comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dsodo ist nox in qua esurimus et sitmus. tunc autẽ satiabim r
uuttu aei. Onche satiahor cum apparuerit gla nia. ẜt alibi. dans
detua. et delectati sumus. in reiocunda nom̃ib dieb ur̃is. ibiom¬
nes dies sunt simul. non succedunt sibi: quia unussunt. idest
malignis. quib nos humiliasti. scilicet annis quib udrmꝰ mala

Expanded text:
utem satiabuntur vultu Dei. Unde: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Et alibi: Mane de tua et delectati sumus, in re jocunda, in omnibus diebus nostris. Ibi omnes dies simul sunt. Non succedunt sibi, quia unus sunt, id est diebus quibus nos h
Abbreviated transcription (Latin):
re. quȩ humanus sensus non ualet attingere. Ne delectasti in oꝑib:
s uir in sipiens non cognoscit. et stultus. qui si scit non cauet sibi. ñ
intelliget hec. que supra dixit. uelquȩ dicit post. Cum exorti fti
erint. Scda pais ubi asserit malos ꝑtturos: ut metus sit ceteris. ordo
uerboꝵ talis. Quasi dicẽt. stultus non intelliget hȩc: scilicet. ut
et cum ꝑspererint. alia littera illos scilicet orientes. et ad cẽpus flo¬
rentes: om̃s qui oꝑantur iniquitatẽ. id est qui non recte sentium
de deo incorde et iutantur florem illoꝵ. et ita int̾eunt cum illis

Expanded text:
re quae humanus sensus non valet attingere. Me delectasti in operibus, re quae humanus sensus non valet attingere. Me delectasti in operibus, sed, vir insipientiae non cognoscet; et stultus, qui si scit, non cavet sibi, non intelliget haec, quae supra dixit, vel quae dicit postea. PARS. Iecunda pars, ubi asserit malos perituros, ut metus sit caeteris. Ordo verborum talis: quasi dicat: Stultus non intelliget haec, scilicet, ut,Et cum prospexerint, alia littera, illos scilicet orientes, et ad tempus florentes, omnes qui operantur iniquitatem, id est qui non recte sentiunt de Deo in corde, et imitantur florem illorum: et ita intereunt cum illis
Abbreviated transcription (Latin):
qũib facis. ut boni laborent. et mali floreant: quod ideo est. quia
illi sunt alieni: hii filii. S Vir insipiens uel imprudens. qui non¬
ꝓuidet sibi in futurũ. non cognoscet. et stultus qui nescit secedi ut
sit heres. dimisso erheredato. cii pareit̃ a flagello. ñ intelliget
bec quȩ sequiuitur. et quȩ dicta sunt. Nota. insipiens est ille:
quii celesti sapientia uacuus. humanis uersitus plenus est: qui ñ
noscit oꝑa dei. quia casu putat om̃ia agi.stultus est britus. qui
agitur de oꝑib creationis. in quib iaudandus est creator. Quasi di¬
ceret. Ideo confitebor et psallam. quia delectasti me in faccura tua sci¬
licet et indecore ipsius mundialis fabricȩ. et in obedientia. ec in dis¬
positione. et in causis. et in effectib. et exultabo in oꝑib manuum tu¬
arum. quib utor. uel quȩ miror. et merito exultabo. quia o ane
oꝑa cua. quã magnificata sunt. iN sub̾a. et in forma. et in ui. et

Expanded text:
Quibus facis, ut boni laborent, et mali floreant, quod ideo est, quia illi sunt alieni, hi filii, sed VERS. Aug., Cassiod. qui non providet sibi in futurum, non cognoscet, et stultus, qui nescit se caedi, ut sit haeres, dimisso exhaeredato, cui parcitur a flagello, non intelliget haec quae sequuntur, et quae dicta sunt. Nota, insipiens est ille qui coelesti sapientia vacuus, humanis versutiis plenus est, qui non noscit opera Dei, quia casu putat omnia agi, stultus est, brutus, qui et agit de operibus creationis, in quibus laudandus est Creator. Quasi dicat: Ideo confitebor et psallam, quia delectasti me in factura tua, scilicet et in decore ipsius mundialis fabricae, et in obedientia, et in dispositione, et in causis, et in effectibus. Et exsultabo in operibus manuum tuarum, quibus utor, vel quae miror. Et merito exsultabo, quia, o Domine, opera tua quam magnificata sunt, in substantia, et in forma, et in vita, et
Abbreviated transcription (Latin):
mane pueritia est: que cito transit. Scam mane: i uuentus ẽ que
foret et transit  Uesꝑe si gnifieatur seneccus quando refrigesert
uigor hormnis. et est primũ mane hominis. id est pueritia. sicut
herba diuseat. id est eito: om̃is enim caro fenum. et claritas homi¬
nis ut fias temi. fenum atuit flos decidit. et scm mane id ẽ ui
uettus fłoreat. et transeat. id est cito ꝑagat florem suũ. et uesꝑe
frigule senectutis decudat. induret. et arescat. hec non miutantur
hec autẽ pena de peceato uenit. iinde subdit. Quia defecimus.
tales. et passibiles facti in ira tua. inest uindicta nobis inflicta.
quã tamen misetiam morte finire cimemus. Unde sequitur. Et¬
in furore cuo curbati sumus. timore mortis infirmi infirmitatẽ

Expanded text:
mane, pueritia est, quae cito transit. Secundum mane juventus est, quae mane, pueritia est, quae cito transit. Secundum mane juventus est, quae floret et transit. Vespere significatur senectus, quando refrigescit vigor hominis. Et est primum mane hominis, id est pueritia, transeat sicut herba, id est cito. Omnis enim caro fenum, et claritas hominis sicut flos feniuventus, floreat et transeat, id est cito peragat florem suum, et vespere frigidae senectutis, decidat, induret et arescat, haec non mutantur. Haec autem poena de peccato venit. VERS. 7.-- « Quia defecimus tales et passibiles facti; in ira tua, id est vindicta nobis inflicta, quam tamen miseriam morte finire timemus. Et in furore tuo turbati sumus. Turbat
Abbreviated transcription (Latin):
sncia sunt. Quasi nichil est homo nisi des ei alteram uitam. sea
nee iongttudini unius diei comparantur mille antu.
postea aaait etiam de erũpna mortalis utte dicens. que ꝓ meni¬
uo te cca. Q uasiducet. et ut inmus dicam. si tu au̾tas hominem
Acius ẽnuis. arini hominis erunt. eoꝵ ul est inter ea reputabunt᷑
quia hnianio aãte quauenlant nondum sint. cũ iam uenerint:
ilumn uon aenirt S uasidices in tenebris agitur uita presens. et m
quasi facco eminutabiliũ hec ixi. imimo diuine iustirie consene¬
en sil lco puen mane homo transeat. id est homo aũ uiuit cranse¬
at . Maue emꝰ est tempus uite transeat dico sicut herba: apta cõpa
indeciorem mane erto sole: ita mucetur homo in deterius. quasi
uat homo quoa meruit. mane floreat et cranseat. in aliam quali¬
tatem. et postea uese id est inertremis: uesꝑe eni signifi c̃atur ex¬
trema scilicet tempus quo homo occidit. aecidat in mort̾e. indu¬
ret in cadialier. arescat in puluerem: sicut herba inextremis secca.

Expanded text:
si dicat: Nihil est homo, nisi des ei alteram vitam: sed nec longitudini unius diei, comparantur mille anni, postea addit etiam de aerumna mortalis vitae, dicens, quae pro nihilo, etc. Quasi dicat: Et ut minus dicam, si tu avertas hominem a tuis aeternis, anni erunt eorum, id est inter ea reputabunturquia hi anni antequam veniant, nondum sunt: cum autem venerint; jam non erunt. Quasi dicat: In tenebris agitur vita praesens, et in quasi factorem mutabilium haec dixi, imo divinae justitiae consentiens. Dico prius, mane homo transeat, id est homo dum vivit transeat. Mane enim est tempus vitae. Transeat, dico, sicut herba. Apta comparin deteriorem mane orto sole, ita mutatur homo in deterius. Quasi dicat: Luat homo quod meruit. Mane floreat et transeat, in aliam qualitatem, et postea vespere, id est in extremis. Vespere enim significantur extrema, scilicet tempus quo homo occidit; decidat in mortem, induret in cadavere, et arescat in pulverem. Sicut herba in extremis secta v
Abbreviated transcription (Latin):
sinu meo. id est in secreto m̃tis. quia palam iam non audebant loqͥ.
diu enĩ continuerunt opprobria xp̃iam in corde nec audebant re¬
sistere. s iam nunc mirabile est nomen xp̃i apua reges terrȩ. Qd̾¬
eoꝵ: quid expbrauerunt: exee. scilicet cõmutationem xp̃i cui. hoc
enĩ obiecerunt quod mortuus est xp̃c. quod crucifixus est. q̾
est mutari a tẽporali uita ad et̃nam. a terta add cęlum. a uideis.
ad gentes. Quid ergo insani obiciunt: Nunquid obpbrium est
quod obicutit : Utinam et ipsi sic cõmutentur. Henedictꝰ dñs.

Expanded text:
sinu meo, id est in secreto mentis; quia palam non audebat loqui. Diu enim continuerunt Christiani opprobria in corde, nec audebant resistere. Sed jam nunc mirabile est nomen Christi apud reges terrae. eorum. Quid exprobraverunt? Ecce, commutationem Christi tui. Hoc enim objecerunt, quod mortuus est Christus, quod crucifixus est, quod est mutari a temporali vita, ad aeternam; a terra, ad coelum; a Judaeis, ad gentes. Quid ergo insani objiciunt? Nunquid opprobrium est, quod objiciunt? Utinam et ipsi sic commutentur. VERS. 51.
Abbreviated transcription (Latin):
in terra collisisti. id est quid am mundi defecerunt: et int̾um redã¬
cti sunt. Minorasti dies tẽporis etus ut putatur dum cito auferã
tur deuit.a. et ꝑfudisti eos confusione. Eece ita repulisti ⁊ pm̃ cuũ
et ȩccłiam. S usq quo dñe auertio. id est usqueuo non resuseis
tas xp̃m: anusq in finem: absit: us quequo erarlescet sicut ignis
enim uane consticiusti oñs filios hominũ. Iđo resuscita xp̃m. quia
quis ex nolus est homo qui uiuet et non uidebit more. eteritetia¬
aĩam suam de manu interi: Nullus. In his postulat iam subuenri
homini. id est huinano generi. uel spũaliter iudeis. iliapsalma.
tur ꝓmissiones non tẽporaliter sed spũalicer. et loquitur in psona
ceret. Ecce iam habemus in quo ꝓmissa fiunt: S credentes adhus
Quasi tu eruis. et tam̃ nos ꝓpter te mortificamur. Ubi eigo sunt̾

Expanded text:
in terra collisisti, id est quidam invidi defecerunt, et in terram redain terra collisisti, id est quidam invidi defecerunt, et in terram redacti sunt. Minorasti dies temporis ejus, ut putatur, dum cito de vita auferuntur. Et perfudisti eum confusione. Ecce ita repulisti Christum tuum, et Ecclesiam. Sed usquequo, Domine, avertis, id est usquequo non resuscitas Christum, an usque, in finem? absit! Usquequo exardescet sicut ignis enim vane constituisti omnes filios hominum, ideo resuscita Christum. Quia quis est, ex vobis homo, qui vivit, et non videbit mortem, et eruet animam suam de manu inferi? nullus. In his jam postulat subveniri homini, id est humano generi, vel specialiter Judaeis. PARS. tur promissiones, non temporaliter, sed spiritualiter. Et loquitur in persona Ecce jam habemus in quo promissa fiunt; sed credentes adhuc e, Domine. Quasi dicat: Tu eruis, et tamen nos propter te mortificamur. Ubi, ergo, sunt
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m cuum. et despexisti id est in despectũ dedisti. et culisti. uel distill¬
sti eum. a gła aa tempus. uel hȩc dicit de rp̃o scam membra. Seqstut.¬
Euertisti testamentũ serui tui. id est ꝓmissio quã tufeceras ei uidecur
aduersa. ꝓphanasti in terra scũarium eius. i est scĩ eius iphanirerir¬
tantur. omnes sepes eius. id est prelatos destruristi. dum ocauitur¬
et posiusti firmamentũ eius formidinem. id est qui alios firmabant
docendo. iam sunt eis timori. dum affliguntur et diripuer̃t eum
om̃s transeuntes uiam id est xp̃m. quia quidam illoꝵ iam sunt a¬
siuis. Exaltasti dext̾am deprimentiũ eum: lȩcisicasti om̃s in imicos
eius. hȩc patent. Auertisti aditoriũ gladii eus. id est predicitio¬
nem. ut ea non p̃ualeret hostib. et non es auriliatus ei mn bello.s
dedisti ad passiones. Nestruristi eum ab emundatione: et sedem eius

Expanded text:
Christum tuum, et despexisti, id est in despectum dedisti, et tulisti, vel distuliChristum tuum, et despexisti, id est in despectum dedisti, et tulisti, vel distulisti eum, a gloria ad tempus. Vel haec dicit de Christo, secundum membra: Evertisti testamentum servi tui, id est promissio quam tu feceras ei videtur eversa. Profanabo in terra sanctuarium ejus, id est sancti ejus profani reputantur. Omnes sepes ejus, id est praelatos, destruxisti, dum occiduntur, posuisti firmamentum ejus formidinem, id est qui alios firmabant docendo, jam sunt eis timori, dum affliguntur. Et diripuerunt eum omnes transeuntes viam, id est Christum, quia quidam eorum jam sunt eum, laetificasti omnes inimicos ejus. Haec patent. Avertisti adjutorium gladii ejus, id est praedicationem, ut ea non praevaleret hostibus. Et non es auxiliatus ei in bello, sed dedisti ad passiones. Destruxisti eum ab emundatione, et sedem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est peccatrix. s peccatoꝵ mundatrix. Nunquia enĩuane constitũ¬
isti om̃s filios hominũ: Dnĩs filis hominum in uauitacẽ eiuitt. non
tamen tu uane constitusti eos: Unde ergo niundas eos a uanitate:
Nunquid tibi nichil seruasti. ꝑ quod mundes: Mundas eos ꝑsem̃
in quo est mea sub̾a: de quo subdit. Quis id est quantus est homo
morietur. suit tam̃ in morte. s eruet ueleruit aĩam suam demanuũ
inseri. Ecce uere solus om̃ino singłariter significatur hic xp̃c Nulli
enĩ hoc conuenit nisi tp̃o. et si enim resurgentes uiuunt. et non ultra
uidebunt mortẽ. non tamen ipsi eruent animas suas de manu inferi
s ille qui potest aĩam suam ponere. et iterũ resumere ciui uemo eam
tollit. eruit animam suam. U el possunt hȩc omnia dexp̃o et eecłia¬
que tam̃ ad salutem sunt. et hoc est. Tu uero repulisti aa patibuli

Expanded text:
non est peccatrix, sed peccatorum mundatrix. Nunquid enim vane constitunon est peccatrix, sed peccatorum mundatrix. Nunquid enim vane constituisti omnes filios hominum? Omnes filii hominum in vanitate eunt, non tamen tu vane constituisti eos. Unde ergo mundas eos a vanitate? Nunquid nihil tibi servasti per quod mundes? mundas eos per semen, in quo est mea substantia: de quo subdit: VERS. 47.-- « Quis est homo morietur, fuit tamen in morte, sed eruet, vel eruit, animam suam de manu inferi. Ecce vere solus omnino singulariter, hic significatur Christus. Nulli enim hoc convenit nisi Christo, et si enim resurgentes vivent, et non ultra videbunt mortem; non tamen ipsi eruent animas suas de manu inferi, sed ille qui potest animam suam ponere, et iterum resumere , cui nemo eam tollit, eruit animam suam. Alcuin. Vel possunt omnia de Christo et Ecquae tamen ad salutem sunt. Et hoc est: Tu vero repulisti, ad patibulum,
Abbreviated transcription (Latin):
dii eius. Solebant enĩ pauci multos iuncere. modo uero uccisunt
et captiuati. popłs enim armatus sine deo mernis est unde sequi¬
tur: et non est auxiliatus eim bello. Sequitur. Destruristi eum
ab emundatione. hoc est grauius om̃ib ia est fiagella non einun¬
dant eos. quia fide caret uideus. qua mundantur corda. et sedem
eius in terra collisisti. id est regnum eoꝵ ubiq terrarũ delecum est.
Ecce hic dicit in quo implecȩ sunt ꝓmissiones. scilicet in substantia
infinem id est semꝑ: non dñe se isrł saliuĩ fiet. E ecctas enĩ contigte
misrł. ut plenitudo gentiũ intraret: et sic om̃is isrł faluus fieret
gatione potest dici. ira tua erarddescet. ia est consumet sicut ignis:
in uideis. spe positus in xp̃o. quȩ est mea substantia in rp̃o edienim
iudei deficiunt. non deficit mea substantia. non om̃ino int̾it radre
unde ueniet maria et de ea ueniet semen cui pmissum est. Nam
de popło illo uirgo maria. de uirguiemairia caro xp̃i. et caro illa

Expanded text:
d. Solebant enim pauci multos vincere, modo victi et captivati. Populus enim armatus sine Deo inermis est. Et non es auxiliatus in bello. VERS. 43.-- « Destruxisti eumiod. Hoc est gravius omnibus, id est flagella non emundant eos, quia fide caret Judaeus, qua emundantur corda. Et sedem ejus in terram collisisti, id est regnum eorum ubique deletum est, Ecce hic dicit in quo impletae sunt promissiones, scilicet in substantia in finem, id est semper, non Domine, sed Israel salvus fiat. Caecitas enim contigit in Israel, ut plengatione potest dici, ira tua exardescet, id consumet, sicut ignis. in Judaeis, spe positus in Christo. Quae est mea substantia in Christo, et si enim Judaei deficiunt, non deficit mea substantia. Non omnino interit radix unde veniet Maria, et de ea veniet semen cui promissum est. Nam de populo illo virgo Maria; de virgine Maria Christi caro. Et caro illa
Abbreviated transcription (Latin):
fecit: hȩc fecit: ut ꝓmissa firmaret. Nauid enĩ erat cui ꝓmitte¬
plenda. Ne ergo quia ei dicta sunt uiderentur in eo impleta:
destrurit ea deus in dauia. ut quȩ necesse erat fieri. quia deus
uirauerat: querantur in alio. Unde etiam et salomõ filiꝰ dauid
qui factus est tantę sapientiȩ. tanteq prudentie. ut ꝓmissio dei
de semine q auiad in illo putaretur impleta cecidit: ne putaret᷑
ẽẽ senien dauid. in quo impleretur ꝓmissio. Sie etiam et cum
dictum fuit rebecce. maior seruiet minori. iacob acsorauit maiorem
esau: ut hec ꝓmissio in alus expeccetur. Ita eugo et hunc dauid in quo
alio sirmius ꝓmissa: expectentur: Unde subdit. Quertisti testam̃¬

Expanded text:
fecit? haec fecit, ut promissa firmaret. David enim erat cui promittefecit? haec fecit, ut promissa firmaret. David enim erat cui promittet Christus . Ne ergo quia ei dicta sunt, viderentur in eo impleta, destruxit ea in David Deus, ut quae erat necesse fieri, quia Deus juraverat, quaerantur in alio. Unde etiam et Salomon filius David qui factus est tantae sapientiae, tantaeque prudentiae, ut promissio Dei de semine David in illo putaretur impletum, cecidit , ne putaretur esse semen David, in quo impleretur promissio. Sic etiam et cum dictum fuit Rebeccae: Major serviet minori . Jacob adorabit majorem Esau , ut haec promissio in aliis exspectetur. Ita ergo hunc David in quo alio firmius promissa exspectentur. Unde subdit, avertisti testam
Abbreviated transcription (Latin):
dubitationis sanaret in carile. Niapsalma. Ou uero. Quar¬
ta pars ubi ponit quȩ uidentur aduersa predictis ꝓmissionib.
ne putentur in alio impleri quam in xp̃o cunc futuro. Quasi di¬
ceret. xp̃ianis hec prȩdicta bona sunt. s non iudeis qui se pͥuaue¬
rtuit ꝓmissione: et hoc est. Suuero repulisti xp̃m tuum. id est
quod seruo tuo factum erat quia ꝓmissa uideis. lata sunt ad gñ¬
tes. Uel ita et legitur similiter. ad lict̾am de dauid et eius reg¬
no. Quasi diceret. Illa ueri om̃ia ꝓmisssti. hȩc uero contraria:
fecisti. quia tu repulisti et dispexisti. dauid et regnũ eiꝰ quod
ad nichilum aeduxit. quod mi andũ est. tu enĩ qui ꝓmittebas
qui confirmabas: qui ꝓpter dubitationẽ ħ umnanam eciam nira¬
bas. illa ꝓmisisti: et ista fecisti. Ubi ergo tenebo iusrurandũ cu¬
um : ubi inueniam ꝓmissũ tuum: Q uare illa ꝓmisit detis. et ista

Expanded text:
dubitationis sanaret in corde. PARS. IV. dubitationis sanaret in corde. PARS. IV. ta pars, ubi ponit quae videntur adversa praedictis promissionibus, ne putentur in alio impleri, quam in Christo tunc futuro. Quasi dicat: Christianis haec praedicta bona sunt, sed non Judaeis qui se privaverunt promissione. Et hoc est, tu vero repulisti Christum tuum, id est at, quia promissa Judaeis lata sunt ad gentes. Aug. Vel ita, et legitur simpliciter ad litteram de David, et ejus regno. Quasi dicat: Illa omnia promisisti, haec vero contraria fecisti, quia tu repulisti et despexisti, David, et ejus regnum, quod ad nihilum deduxit, quod mirandum est. Tu enim qui promittebas, qui confirmabas, qui propter dubitationem humanam jurabas, etiam illa promisisti, et ista fecisti. Ubi ergo tenebo jusjurandum tuum? ubi inveniam promissum tuum? Quare illa promisit: Deus, et ista
Abbreviated transcription (Latin):
mel. ia est immutabiliter. et ẽnaliter. daiud. id est xp̃o. in sc̃o meo.
manebit in regno dei. et si ego mentiar dauid. id est xp̃o: nulli uerus
meo. quod non est inconspectu hominũ. id est illi quib insidet et
dñatur. scilicet membra quȩ portant caput. fulgebunt sicut sol
in regno patris eoꝵ. et sicut luna ꝑfecta in ec̾num. scilicet que ñ
int̃m minuatur. fulgebunt ergo sc̃i in futuro regno. sicut sol
na fulgebut scđm carnem. quȩ modo mutabilis est sicut luna.
tunc autẽ erit imutabił et ꝑfecta. Tunc enĩ trunt sc̃i inutroq
ueteri testamento. quȩ duos parietes tab̾naculi. in angłis occi¬
dertalis partis posita continebat. quia fideles tam noui quã ue¬
teris testamenti post mortis occasum gemina beatitudine głisi¬
ido et ipse xp̃c carnem suam resuscitauit. ut obuiam tret om̃i
contra dicenti. et qui posset membra sua sic sanare. ut ea uulne¬
rata fuisse non apparetet. cicatrices seruauit in corpore. ut uuluꝰ

Expanded text:
 id est immutabiliter, et aeternaliter, David, id est Christo, in sancto meo, manebit, in regno Dei. Et si ego mentiar David, id est Christo, nulli verus meo, Aug. quod non est in conspectu hominum, id est illi in quibus insidet et dominatur, scilicet membra quae portant caput, fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum . Et sicut luna perfecta in aeternum, scilicet quae non iterum minuatur. Fulgebunt ergo sancti in futuro regno, sicut sol na fulgebunt secundum carnem, quae modo est mutabilis sicut luna: tunc autem erit immutabilis et perfecta. Alcuin. Tunc enim Veteri Testamento, quae duos parietes tabernaculi in angulis occidentalis posita continebat , quia fideles tam Novi quam Veteris Testamenti, post mortis occasum gemina beatitudine glorifiideo et ipse Christus carnem suam resuscitavit, ut obviam iret omni contradicenti: et qui posset membra sua sic sanare; ut ea vulnerata fuisse non appareret, cicatrices tamen servavit in corpore, ut vulnus
Abbreviated transcription (Latin):
eius. id est munimenta quib munietas eum. ut sic dicipentur
ab hostib ubi defensionem dei ꝑdiderunt. posiusti firmamentũ eui
formidinem. ut iam dicatur peccantib.Si deus naturalib ram is
ñ peꝑcit. qui uidebantur firmamentũ. nec cibi parcet. Uel posiu
factũ est eis timoꝵ ꝓ culpa. ia est deus. et. Dirpuerunt ei sce
tes quȩ transeunt uitam istam. nil in futuro ꝓuidentes. factus est
opprobriũ uicinis siuis. id est habiti sunt iudei obpbrio gentib¬

Expanded text:
iod. id est munimenta quibus munieras eos, ut sic diriperentur ab hostibus, ubi defensionem Dei perdiderunt. Posuisti firmamentum ejus formidinem ut dicatur peccantibus: Si Deus naturalibus ramis non pepercit, qui videbantur firmamentum, nec tibi parcet . Vel, posufactum est eis timori pro culpa, id est Deus. Et VERS. 40.-- tes quae transeunt vitam istam, nil in futuro providentes. Factus est opprobrium vicinis suis, id est habiti sunt Judaei opprobrio gentib
Abbreviated transcription (Latin):
ter ms̃ eo tu. seđm qd ego ds. et deus mns es tu. scd̾m quod homo sũ
et susceptor salitis meȩ. id est susceptor mei infirmi ad salutem.
norabo eum. asimili. sicut pͥmogentti preceteris solent honorari. et

Expanded text:
ter ter et susceptor salutis meae, id est susceptor mei infirmi ad salutem.  id est prae aliis honorabo eum; a simili, sicut primogeniti solent honorari, et
Abbreviated transcription (Latin):
et filiũ. uirtutes quas habet pater: habet et filius. Notandũ
uero quod sepe miscđia et ueritas nobis cõmendantur. ut ea red¬
damus deo. Sicut enim miscaiam nobis dedit delens peccata. et
ueritatẽ implens ꝓmissa: sic reddamus deo miscdiam ut mise¬
roꝵ misereamur. ueritatẽ. ne iniqua uidicemꝰ. ne alt̾a alteram
impediat. ut in miscłia nimis laxi uel in ueritate nimis tigidi
simuo. Aliter enim non sumus in uia dei. ubi miscdia et ueritas sibi
obuiauerunt. Sequitur. et in nomine meo quod est deus. exaltabi¬
id est dñabitur gentib. quȩ significantur ꝑ mare. Uel oꝑa eius
oftendam in mundo. et in fluminib ponam ilext̾am eius. id est cu¬
pidos etiam subdam ei flumina enĩ currunt in mare. ita cupidi
in amaritudine seculi: et tamen hu sunt subditi xp̃o. uel in flu¬
minib id est in aquis baptismi. ponam dexteram eius. id est oꝑa¬

Expanded text:
et Filium, virtutes quas habet Pater, habet et Filius. Notandum et Filium, virtutes quas habet Pater, habet et Filius. Notandum vero quod saepe misericordia et veritas nobis commendantur, ut ea reddamus Deo. Sicut enim misericordiam nobis dedit, delens peccata; et veritatem, implens promissa: sic reddamus Deo misericordiam, ut miserorum misereamur; veritatem, ne iniqua judicemus, nec altera alteram impediat, ut in misericordia nimis laxi, vel in veritate nimis rigidi non simus. Aliter enim non sumus in via Dei, ubi haec, id est misericordia et veritas sibi obviaverunt. Et in nomine meo quod est Deus exaltabiid est dominabitur gentibus, quae significantur per mare. Vel opera ejus ostendam in mundo. Et in fluminibus ponam dexteram ejus, id est cupidos etiam subdam ei. Flumina enim currunt in mare: ita cupidi in amaritudines saeculi, et tamen hi sunt subditi Christo. Vel, in fluminibus id est in aquis baptismi, ponam dexteram ejus, id est opera
Abbreviated transcription (Latin):
ni dauid. id estxp̃m. ilauid enim int̾pretatur manu fortis. seruum
meum. id est michi obeilientẽ. ideo in eo posui aliucoriũ. oleo sc̃o
meo unxi eum: scđm quod honio. Unde alibi. Snrit tedeus oleo
lus in eo. Unde ipse ait. Uenit pͥnceps mundi huius. et in me ñ
cere ei. ia est non addet effectum praue uoluntati. Uel non appo¬
net nocere ei. id est post resurrectionem xp̃i sicut ad patiendum
test dici. nichil ꝓficiet inumicus. id est diabolus. uel ꝑsecutor in co.
Seuit quidem. exercet: pilest: S non nocet. Et filius iniquitatis.
id est inimicus non apponet nocere ei. faciet quidem quod suũ est
ħ non notebit ei. Et concidam inimicos eius. a conspiratione¬
sua: paulatim enim credent. quasi cõminuto capice uituli. et
uenient in potum populi dei sicut moyses comiminurt caput ui¬
culi et sparicc in aquam et dedit bibere filiis isri. et hos afacie
uertam. ut sugiant ab ipso irato. ad ipsum placatum. Et ueri¬

Expanded text:
id est Christum. David enim interpretatur manu fortis; servum meum, id est mihi obedientem. Ideo in eo posui adjutorium, et oleo sancto meo unxi eum, secundum quod homo. Unde alibi: Unxit te Deus oleo cus in ecere ei, id est non addet effectum pravae voluntati. Vel, non apponet nocere ei, post resurrectionem Christi, sicut ad patiendum test dici, nihil proficiet inimicus, id est diabolus vel persecutor, in eo. Saevit quidem, exercet, prodest, sed non nocet. Et filius iniquitatis, id est inimicus, non apponet nocere ei: faciet quidem quod suum est, sed non nocebit ei. sua. Aug. Paulatim enim credent, quasi comminuto capite vituli, et venient in potum populi Dei, sicut Moses comminuit caput vituli, et sparsit in aquam, et dedit bibere filiis Israel . Cassiod. ertam, Cassiod. ut fugiant ab ipso irato, ad ipsum placatum. VER
Abbreviated transcription (Latin):
ar. Promisi enim et facio. etsi enim palee tecedunt: non tamen ieo xp̃c
est sine hereditate. Nunquid ꝓpter malos pisces nichil ex illa sagena mit¬
manet enĩ immobile. testamentũ dei. Demde repetit quod dixerat. ad
ñ faciam irrita. quia uiraui homimi dauid filio ysai semel id est et̃na¬
liter uel unmutabiliter. homo frequent̃ iurat: deus aut̃ẽ semel. qui ñ
uariatur. et hoc: in scõ meo. udest in secreto meo. unde ꝓpħe biberunt.

Expanded text:
ar. Promisi enim 198 et facio; et si enim paleae recedunt; non tamen ideo ipse ar. Promisi enim 198 et facio; et si enim paleae recedunt; non tamen ideo ipse est sine haereditate. Nunquid propter malos pisces, nihil ex illa sagena mitt. Cassiod. Manet enim immobile testamentum Dei. Deinde repetit ad non faciam irrita, quia juravi, homini, David filio Isai, semel, id est aeternaliter, vel immutabiliter. Homo frequenter jurat, Deus autem semel: qui non variatur. Et hoc in sancto meo, id est secreto meo. Unde prophetae biberunt.
Abbreviated transcription (Latin):
iusttcias meas ꝓfanauerint. id est male oꝑando offenderint. et
mandata mea non custoderint. non ideo ꝑdam eos. s Uisitabo¬
disciplinã pater: ut non auferat miscađiam. Gedit contumacẽ: ut
reddat hereditatẽ Quem enĩ ailigit deus corripit: fiagellat om¬
nem filiũ quem recipit. Non ergo tantũ miscłia uocantis est:
s et flagellantis et uerberantis. Unde sequitur. Et in uerberib
meam non disꝑlam ali eo. dauid. scilicet xp̃o. il est a corpore eius
quod est unũ cum capite. ipse enĩ non tollit miscłiam ei. qui xp̃ia¬
uis quidem est. Quod si homo ita iniquus est. ut fugiat a redente
patre. ipse se alienat. ab hereditate: non pater abicit eum. Sequitur.¬
Neq nocebo ti in ueritate mea. dd hoc enĩ non tollitur miscaia li¬
berantis: ut non noceat ueritas uindicantis. Neq ꝓphanabo. idẽ¬
iuolabo testamentũ meum. id est pactũ. p rophana ẽẽt ꝓmissio:
si cẽt inerpleta. Nonem̃ quia filii eius peteant. ego mendax inuieni¬

Expanded text:
Haym., Aug. id est male operando offenderint. Et mandata mea non custodierint, non ideo perdam eos, sed VERdisciplinam pater, ut non auferat misericordiam; caedit contumacem, ut redeat ad haereditatem. Quem enim Deus diligit, corripit; et flagellat omnem filium quem recipit . Non ergo tantum misericordia vocantis est, sed et flagellantis et verberantis. Unde sequitur: Et in verberibusm ab eo David, Aug. scilicet Christo, id est a corpore ejus, quod est unum cum capite. Ipse enim non tollit misericordiam ei, qui Christianus quidem est. Quod si homo ita iniquus est, ut fugiat accedente patre, ipse se alienat ab haereditate: non pater abjicit eum. Neque nocebo ei in veritate mea. Ad hoc enim non tollitur misericordia liberantis, ut non noceat veritas vindicantis. VERS. amentum meum, id est pactum; profana esset promissio, si esset inexpleta; non enim quia filii ejus peccant, ego mendax inveni
Abbreviated transcription (Latin):
Tertia pars. ubi ponit ꝓmissiones patris de xp̃o.ꝑ quod ostendi¬
tur quod suꝑior laus non est dubia: quam pat̾na firiat aucto¬
ilas. Quasi dicẽt. deus unde scis hȩc predicta: ẽ ece unde. quia
tune.scilicet quaudo disposui testamentũ. uel tunc scilicet qlido
ꝓpħis. et hȩc in uisione. id est in occulco. in reuelatione. quã fecisti
eis. Unde ꝓphetȩ dicti sunt. id est uidentes. non enĩ ignoranatrto¬
potens est ille. eleccus. Unde subdit et exaltaui suꝑ om̃e nom̃ electũ.¬

Expanded text:
Tertia pars, ubi ponit promissiones Patris de Christo, per quod ostenditur quod superior laus non est dubia: quam paterna firmat auctoritas. Quasi dicat: Deus, unde scis haec praedicta? ecce, unde: Quia tunc, scilicet quando disposuisti testamentum. Vel, tunc, scilicet quando liquis prophetis. Et hoc in visione, id est in occulto, in revelatione quam fecisti eis, unde prophetae dicti sunt, id est videntes. Non enim ignoranter lopotens est ille? Electus. Unde subdit: Et exaltavi electu
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ est credere in illum. et in eo głari. ipse est magnꝰ et terribilis poten¬
tia: suꝑ om̃s qui incircuitu eius sunt. Incircuitu dicit. non quod t̃¬
ininis includatur diuinitas eus. cuius magnitudinis non est finis.
Qui enĩ ubiq est. nuquã finitus: nichil habet cuta se. nisi quia ꝑ car¬
nem in uno loco fuit. qui locus habet circa se om̃s gentes. in quas miᷤᷤ¬
sis apłis: ꝑ miracula factus est magnus et t̾ribilis. Uel suꝑ om̃s qui
celum et tram. mare. et om̃ia quȩ in eis sunt. S plus est nobis mise¬
ricondia tua: quȩ exhibuit ueritatẽ. non modo in loco ubi natus es
s et in om̃s qui incircuitu tuo sunt: expansa est ueritas tua. qui
uenis in nubib cȩli. quȩ ueritas cum ibi cepit prȩdicari. maregen¬
tiũ cica arida uideoꝵ cepit fremere ut leo insaisonem. cum iret
ducere urorem de alienigenis. s non est cimendũ. quia. Qudña¬

Expanded text:
eorum est, credere in illum, et in illo gloriari. Ipse est magnus et terribilis poteneorum est, credere in illum, et in illo gloriari. Ipse est magnus et terribilis potentia, super omnes qui in circuitu ejus sunt. In circuitu dicit, non quod terminis includatur ejus divinitas, cujus magnitudinis non est finis . Quid enim ubique est nusquam finitus, nihil habet circa se, nisi quia per carnem in uno loco fuit, qui locus habet circa se omnes gentes, in quas missis apostolis per miracula factus est magnus et terribilis. Vel, super omnes quicoelum et terram, et omnia quae in eis sunt, sed plus est nobis misericordia tua, quae exhibuit veritatem, non modo in loco ubi natus es; sed et in omnes qui sunt in circuitu tuo expansa est veritas tua, qui venis in nubibus coeli, quae veritas cum coepit praedicari, mare gentium circa aridam Judaeorum coepit fremere, ut leo in Samsonem, cum iret ducere uxorem de alienigenis ; sed non est timendum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
dicaut. qm̃ quis in nubib. id est in predicatorib. et si potentes sint.
equabitur potentia dño. scilicet xp̃o. et si ipse sit homo. qui et in nube
carnis uenit. Unde ysaias. Ascendet dñs suꝑmibem leuem. et intra¬
bit egiptum Notandum quod idem sunt celi et nubes. scilicet p̃di¬
catores. sed celi ꝓpter fulgore in ueritatis. nubes. quȩ nebulose sunt di¬
cuntur predicatores. ꝓpter carnem ꝓpter mortalitatẽ. et quia tͥnseunt
ubii. idest in quib abscondita sunt: quȩ post inuidicio clarebunt. Se¬
quitur. Et quis in filus dei. qui multi id est in suꝑis. uel hominib erit
similis eẽntia dño. id est. xp̃o. qui est filius dei. unicus. Quasi nullus:
ne ergo tantũ putetur homo. ille enĩ naturalis: nos adoptiui filu su¬
mus. ille genitus. nos creati. ille ab ęt̃no genitus: nos in teꝑore facci.
ille unicus: nos multi. et uere nullus est ut ille: quia ipse est. Deus

Expanded text:
aedicant, quoniam quis in nubibus, id est in praedicatoribus, etsi potentes sint, aedicant, quoniam quis in nubibus, id est in praedicatoribus, etsi potentes sint, aequabitur potentia, Domino, scilicet Christo, etsi ipse sit homo, qui et in nube carnis venit. Unde Isaias: Ascendet Dominus super nubem levem, et ingredietur Aegyptum . Notandum quod idem sunt coeli et nubes, scilicet praedicatores, sed coeli, propter fulgorem veritatis; nubes quae nebulosae sunt, dicuntur praedicatores propter carnem, propter mortalitatem. Et quia transeunt ubi, id est in quibus abscondita sunt, quae post in judicio clarebunt. Et quis, in filiis Dei qui multi sunt, id est in superis vel hominibus, erit similis essentia, Domino, id est Christo, qui est filius Dei unicus, quasi dicat: Nullus. Ne ergo homo putetur. Ille enim naturalis, filii adoptivi nos sumus. Ille genitus, nos creati. Ille ab aeterno genitus, nos in tempore facti. Ille unicus, nos multi. Et vere nullus est ut ille, quia ipse es
Abbreviated transcription (Latin):
si. dixisti. quod miscdłia edisicabitur: et sicut dixisti ita fiet. quia ce¬
li exte dicente et urante ceiti. confitebuntur. id est laudabunt non
merita sua s mirabilia tua dñe. scilicet quod redimis. quod iustifi
quid laudamus. nisi mirabilia dei: Laudas quia surrexerunt mor¬
cui. plus lauda: quia redempti sunt ꝑditi. Uides enim hominẽ. heri
uoraginem hebrietatis. hodie hornamentũ sobrietatis. Uides hominem
heri cenum luxurie. hodie decus tẽꝑantiȩ. hen: blaspbematorem dei.
hodie laudatorẽ dei. Uides heri hominem seruũ creaturȩ: hodie cul¬
torem creatoris. hec sunt mirabilia: quȩ confitentur celi. Ubi confite¬
conficebuntur uertatẽ tuam. id est impletionem promissionũ in ȩccłia
scoꝵ. U el confitebuntur mirabilia. scilicet quomodo omĩa agit ds.
in eccłia annuntiatur. ubi creditur quod uerbum caro factum est: et
quod trinitas unus deus est. Qm̃ quis. Quasi diceret. Securi de tep̃¬

Expanded text:
 Dixisti quod misericordia aedificabitur; et sicut dixisti, ita fiet, quia coeli ex te dicente et jurante certi, confitebuntur, id est laudabunt, non merita sua, sed mirabilia tua, Domine, scilicet quod redimis, quod justificicatione impiorum, quid laudamus nisi mirabilia Dei? Laudas, quia surrexerunt mortui; plus lauda, quia redempti sunt perditi. Vides enim hominem heri voraginem ebrietatis, hodie ornamentum sobrietatis. Vides hominem heri chodie laudatorem Dei. Vides hominem heri servum creaturae, hodie cultorem Creatoris: haec sunt mirabilia quae confitentur coeli. Eteconfitebuntur veritatem tuam, id est in impletionem promissionum, in Ecclesia sanctorum. Vel, confitebuntur mirabilia, scilicet quomodo agit omnia Deus, in Ecclesia annuntiatur, ubi creditur, quod Verbum caro factum est , et quod Trinitas unus Deus est. VERS. 7.--
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ auctoritas tanta est. ut ppter miabilẽ consonantiã diuinospũ
int̾pretati eẽ credantur ꝓpt̾ uocis similitudinẽ qua in hebrea lin¬
gua meidici. et gigantes eodẽ mͦ sonant. ut exigua differentia dis¬
tinguant᷑ medici ñ gigantes ñ errore: s potius occasione posuerunt
uolentes significare. quomͦ accipiendi eẽnt gigantes. Si gͦ suꝑbi acci¬
piuntur hic gigantes. id ẽ dicunt᷑ sapientes scłi. benedicuitt᷑ medic.
quia ꝑartessuas ꝓmittũt aĩarum salutẽ contra quos đr. bñi ẽ salꝰ
Si autẽ boni accipiunt᷑ gigantes. id ẽ magni et fortes. et ip̃i bene dñi
medici: qui uiuentes curare minist̾io possunt. sed non mortuos sus¬
citare. Sola enĩ grã reunuscunt ad fidem unde nemo potest uenire ad
me. nisi pater nĩs traxerit eum. Sequitur. Nunquid narrabit
aliquis positus in sepulchro. Mortuȩ auimȩ: corpus sepulchrum est.

Expanded text:
quorum auctoritas tantquorum auctoritas tantinterpretati esse credantur, propter vocis similitudinem, quam in Hebraea lingua medici et gigantes eodem modo sonant, ut exigua differentia distinguantur, medici non gigantes, non errore, sed potius occasione posuerunt, volentes significare quomodo essent accipiendi gigantes. Si ergo superbi accipiuntur hic gigantes, id est dicuntur sapientes saeculi bene dicuntur medici, quia per artes suas promittunt animarum salutem, cSi autem boni accipiuntur gigantes, id est magni et fortes, et ipsi bene dicuntur medici, qui viventes curare ministerio possunt, sed non mortuos suscitare. Sola enim gratia Dei reviviscunt ad fidem. Unde: Nemo potest venire ad me nisi Pater meus traxerit eum . VERS. 12.-- « Nunquid narrabit aliquis in sepu
Abbreviated transcription (Latin):
corde. coram quib fiunt quidem mirabilia xp̃i. sed non ꝓsunt eio¬
quia aduitam fidei: uisa eos non mouerit. Mortuis enim corpore fac¬
ta sunt mirabilia. cũ quidam reuixerunt. et cum dñs penetrauit
inferna: atq inde uictor mortis ascendit. magnũ mortius factum ẽ
miracuilũ: dicit ergo. Nunquid mortius. scilicet corde non corpore. fa¬
cies mirabilia. quasi non. Non eis dicit fieri: quib et si fiant non
ꝓsunt. id̾onon eis fuerit. quia a medicis non suscitabuntur homi¬
nes ut confiteantur dño. et hoc est quod sequitur. Aut medici uł
gigantes suscitabunt homines. et suscitati confitebunturtibi
Non a mertuo enĩ corde ꝑit confessio. nisi enĩ suscitetar consiteri
non ualet. sed medici uel gigantes non suscitabunt homines.
ut confiteantur. Notandũ qd̵ in hebreo ñ medici s gigantes reꝑit̃.
Utrũq autẽ pene eodẽ mͦ sonat in hebreo. unde stptuagͥnta int̃preces

Expanded text:
corde, coram quibus fiunt quidem miracula Christi; sed non prosunt eicorde, coram quibus fiunt quidem miracula Christi; sed non prosunt eiquia ad vitam fidei visa eos non movent. Mortuis enim corpore facta sunt mirabilia cum quidam revixerunt, et cum Dominus penetravit inferna, atque inde victor mortis ascendit, magnum mortuis factum est miraculum. Dicit ergo: Nunquid mortuis, scilicet corde, non corpore, facies mirabilia? quasi dicat: Non. Non eis dicit fieri, quibus et si fiant non prosunt, ideo non eis fiunt, quia a medicis non suscitabuntur homines ut confiteantur Domino. Et hoc est quod sequitur: Aut medici, vel gigantes suscitabunt homines, et suscitati confitebuntur tibi? non. A mortuo enim corde perit confessio; nisi enim suscitetur, confiteri non valet. Sed medici, vel gigantes non suscitabunt homines, ut confiteantur Domino. Notandum quod in Hebraeo non medici, sed gigantes reperitur. Utrumque autem pene eodem modo sonat in Hebraeo. Unde Septuaginta Interpretes
Abbreviated transcription (Latin):
ge fecisti. Scđa pars ubi dicit quid amici in passione eius fece¬
rint. Quasi diceret. Induxisti hec suꝑ me. fecisti notos meos quib
ꝓbat. longe a mne loco uel mente. et posuerunt me abhominatio
et non egrediebar. id est non ostendi qͥs eẽm. in int̾ioribmtiᷤᷤ late¬
mopia. id est apłi cum uon uiderent eum in uirtute. sed quasi uic¬
tum. infirmati sunt subtracco sibi cibo. ul est lumine suo Ela¬
maui ad te dñe. hoc aꝑte in cruce fecit. tota die expandi manꝰ meas
ad te. quia om̃ia ad uoluntatẽ patris fecit. uel ꝑ extensas quippe
manus. continuatio bonoꝵ oꝑum: a quib nunquã cessauit in¬
telligitur. Incruce enim nec una tota die fuit illa extensio: nec totũ
ꝓ parte potest accipi: quia addit tota. sed quia liec oꝑa eius. ñ om̃ib
dit quib non ꝓsunt oꝑa sua. Quasi dic̾et. Erpandi manus si o deus.
nunquid facies mirabilia mortuis: M ortuos dicit non corpore. sed

Expanded text:
ge fecisti. Secunda pars ubi dicit quid amici ejus in passione fecerint. Quasi dicat: Induxisti haec super me, et tunc fecisti probat. Longe a me loco et mente, et posuerunt me abominatioet non egrediebar, id est non ostendi quis essem; in interioribus meis latelanguerunt prae inopia, id est apostoli cum non viderent eum in virtute, sed quasi victum, infirmati sunt subtracto sibi cibo, id est lumine. mine. Aug. Hoc aperte in cruce fecit. Tota die expandi manus meas ad te, quia fecit omnia ad voluntatem Patris. Per extensas quippe manus continuatio bonorum operum, a quibus nunquam cessavit, intelligitur; in cruce enim nec una tota die fuit illa extensio, nec totum pro parte potest accipi, quia addit tota; sed quia haec opera ejus non omnibus dit, quibus non prosunt opera sua. Quasi dicat: Expandi manus, sed, o Deus, nunquid facies mirabilia mortuis? Mortuos dicit non corpore, sed
Abbreviated transcription (Latin):
¶erĩtamen. Quasi diceret. licet quidem impiis te ꝑmittente tuos
ꝑseqͥ. s et si illi cadentes cemptent te duris tua ꝑmissione uerũta¬
men non impune. qͥa ocłis tuis illo scilicet lucido uisi quo merita
hominũ udicas confiderabis malũ quod uoluerunt. et retribu¬
tionem peccatoꝵ uidebis. non bonum quod ꝑ nescientes agitur
eis retribuetur. s malũ quod intenderunt. Ita et sc̃s qui habet
oculos sidei uidet eos modo eualtari. et tonare. s in fine fulmina¬
ti. hec dixit: ne infirmi moueantur. Uel ita continet eodẽ sen
m̃bris quod est ꝑ miquos. id est quod iniqui intendunt. s tam̃
non quod faciunt. s quod intendunt. consiaerabis quod ita di¬
tit. uerũtamen oculis tius considerabis: et retributionẽ pecca¬

Expanded text:
iod. Quasi dicat: Licet quidem impiis te permittente tuos iod. Quasi dicat: Licet quidem impiis te permittente tuos persequi, sed et si illi cadentes tentent te duris tua permissione, verumtamen non impune, quia oculis tuis, illo scilicet lucido visu quo merita hominum judicas, considerabis malum quod voluerunt, et retributionem peccatorum videbis. Non bonum quod per nescientes agitur, eis retribuetur, sed malum quod intenderunt. Ita et sanctus qui habet oculos fidei, videt eos modo exaltari et tonare, sed in fine fulminari. Haec dixit ne infirmi moveantur. Vel ita continua, eodem senmembris, quod est per iniquos, id est quod iniqui intendunt, sed tamen non quod faciunt, sed quod intendunt considerabis: quod ita dicit: Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem pecca
Abbreviated transcription (Latin):
lationis ꝑ dextram autẽ idi intelligit᷑etnabeatitudo. Sunt aude
multi qiui putant se uidicatutos cum dño. et multo plures quie
puatant fe collocandos a deitris inter saluandos: s quia de se pre¬
suanunt ñ habentes in alto radicem caritatis firam.: decident a
cogitationib suis. Et quia pautiores sunt qui putant seuidica¬
Tros et plures qui putant se saluandos. cum tamen non sint.
uło ibi mille. hic decem milia ponit. Et est sensus. O xp̃e mille ca¬
dent a latere tuo. et decem milia a dextris tius. iil est pautiores
qui p̾sumut dese tetũ iudicaturos. et plures qui p̃sumunt se
a deitiis tiuis futuros. cadent ꝑ demoniũ meridianũ. id est ꝑ gra¬
uem estum tribulationis. Ad te autẽ oxp̃e in ueris m̃bris cum
quib unum es qui inm̃bris ueris es. non appropinquabit demoni¬
um. et si enĩ corpus ledat. carnem affligat. tamen non fidem lefit.

Expanded text:
lationis. Per dextras autem Dei intelligitur aeterna beatitudo. Sunt autem lationis. Per dextras autem Dei intelligitur aeterna beatitudo. Sunt autem multi qui putant se judicaturos cum Domino, et multo plures qui putant se collocandos a dextris tunc salvandos. Sed quia de se praesumunt, non habentes in alto radicem charitatis defixam, decidunt a cogitationibus suis; et quia pauciores sunt qui putant se judicaturos, et plures qui putant se salvandos, cum tamen non sint, ideo ibi mille, hic decem millia ponit. Et est sensus: O Christe, mille cadent a latere tuo, et decem millia a dextris tuis, id est pauciores qui praesumunt se tecum judicaturos, et plures qui praesumunt se a dextris tuis futuros, cadent per daemonium meridianum, id est per gravem aestum tribulationis. Ad te autem, o Christe, in veris membris, cum quibus unum es, qui in membris veris es, non appropinquabit daemonium; etsi enim corpus laedat, carnem affligat, non tamen fidem laesit.
Abbreviated transcription (Latin):
dunt amuello posse contingi: qui et pedes in terrai tegido se pax¬
sumptores ab eo cadunt. P ice tertitudo ꝓcectionis. alatur fident
mi ñ timebit a demonio metidiano. s o xp̃e mille cadent a lacese
tuo. Latus dei est ctrona iustoꝵ: qui cum eo iudi cabunc Uade
dicitur consueto sermone. Mittite de latere uĩo. id est deillio
qu uob̾cum habent consilium. Latus xp̃i ergo sunt illi quib¬
xp̃e ꝓmistt qͥuod cum eo iudicabunt scilicet apli. Et eoꝵ imua¬
tores quib ꝓmisit sedebitis suꝑ sedes duodecim. iudicantes qu¬
odecim trib istł. Non est enim putandum quo duodecim
camlũ hoc pmiserit xp̃s. Ubi enim sedebit paulus. quiplus
ormibo laborauit si non ibi sedebunt nisi uodecim Nuo decus
ceno sedeo ꝑfectio est tribuualis: in quib sedebunt m ille. omnes
sciliest qui om̃ia reliquerunt et secuti sunt xp̃m. conficdentes deeo.¬
ñ dese. qͥui alte frerunt iadicem caritatis. nec arescent soles rtisa¬

Expanded text:
ontingi, qui et pedes 204 in terra protegit; sed praesumptores ab eo cadunt. Ecce certitudo protectionis datur fidentimi, non timebit a daemonio meridiano, sed, o Christe, mille cadent a latere tuo. Latus Dei, est corona justorum, qui cum eo judicabunt. Unde dicitur consueto sermone: Mittite de latere vestro, id est de illis qui vobiscum habent consilium, Aug. Latus ergo Christi supromisit, quod cum eo judicabunt, scilicet apostoli et eorum imitatores, quibus promisit: Sedebitis super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Non est enim putandum quod duodecim tantum hoc promisit Christus. Ubi enim sedebit Paulus qui plus omnibus laboravit, si non ibi sedebunt nisi duodecim? Duodecim ergo sedes, perfectio est tribunalis, in quibus sedebunt mille, omnes scilicet qui omnia reliquerunt, et secuti sunt Christum confidentes de eo, non de se; qui alte fixerunt radicem charitatis, nec arescent sole tribu
Abbreviated transcription (Latin):
qua imples ꝓmissa: ut non timeantur futura iulicia. que gau¬
dra cum non suficiat eiponi ant deatꝰ  poplo qui sete iubilacionẽ¬
ud est qui sere de ilo gaudendum ee. quod dici nom posse nourt Iu¬
beuto enim gaudiũ est: quod ucrbis explicati non potest. scicãm̃
penttus reticeri. Unde autẽ iubilatia. ie grã. de deo om̃mio. uondde
te homine. et hoc est quod subdit. Oñe in lumine aultus. uouale

Expanded text:
qua imples promissa, ut non timeantur futura judicia. Quae gauqua imples promissa, ut non timeantur futura judicia. Quae gaudia cum non sufficiant exponi, ait: Beatus est populus qui scit jubilationeest quae scit de illo gaudendum 197 esse, quod dici non posse novit. Jubilus enim gaudium est, quod verbis explicari non potuit, nec tamen penitus reticeri. Unde autem jubilatio? de gratia, de Deo omnino, non de te homine. Et hoc est quod subdit: VERS. 16.-- « Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
conunctis in angłari lapide duob parietib tuumbrachiũ. Quasi¬
diceret. ate facti sumus. ate etiam defensi sumus. quia tuum bra¬
dium quo humiliasti suꝑbum semꝑ est cum potentia. et semꝑ manus¬
tua id est oꝑatio tua firmetur contra suꝑbos ut humilientur. et
eraltetur deitera tua. il est numerus eoꝵ qui in dexteri locandi
sunt. darificetur et augeatur. In fine aute erunt iustitia ee uidi¬
cuim id est manifestatio uistitiȩ tuȩ. et iudicii cui: cum separabiui¬
cur oues ab hedis quȩ nunc occulta sunt. et tunc erit preparatio
sedio tuie. uiq hȩc erunt in die udicii. Sedes autẽ dei est eterna
 in iudicio apparebit parata: cum ipse uidebitur iuste iudicare
Et̃ est. Sedes tua apparebit iniudicio parata aa faciendam uistitiã
et udiciũ id est ad iuste iudicandum. Nuncergo iterim. quid
Ecce. Miscilia et ueritas p̃cedent faciem tuam. i est faciemtui pꝰ

Expanded text:
conjunctis in angulari duobus parietibus . Tuum brachium, Aconjunctis in angulari duobus parietibus . Tuum brachium, Adicat: A te facti sumus, a te etiam defensi sumus, quia, tuum brachium, quo humiliasti superbum, semper est cum potentia, et sem id est operatio tua, firmetur contra superbos, ut humilientur, et exaltetur dextera tua, id est numerus eorum qui in dextera locandi sunt, clarificetur et augeatur. In fine autem erunt justitia et judicium, id est manifestatio justitiae tuae, et judicii tui. Cum separabuntur oves ab haedis , qui nunc occulta sunt. Et tunc erit praeparatio sedis tuae. Utique hoc erit in die judicii. Sedes autem Dei est aeterna, sed in judicio apparebit parata, cum ipse videbitur juste judicare. Et est, sedes tua apparebit in judicio parata ad faciendam justitiam et judicium, Aug. id est ad juste judicandum. Nunc ergo interim quidericordia et veritas praecedent faciem tuam, Aug. id est faciem tui post