comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mortis sunt cogitationes prauȩ: qͥs dõ pan¬
dimus qͣndo eas in pęnitentiã flendo con-¬
fitemur.: qͥs etiã ñ confessas intuet᷑. s non
mortis aꝑit: qͣndo solutis prauis cogitati¬
onib ad nos post confessionẽ uenit. Quȩ
porte mortis idcirco uocatȩ st̃: qͥa ꝓfecto
uia ad interitũ ꝑ iniqͣs semꝑ cogitationes
intrinsecꝰ possunt. & tam̃ ab alto uideri
ñ possunt. Quȩ tam̃ dñs cernit: qͣndo
ea occulto respectu gr̃ȩ destruit. Scriptũ
quippe. ẽ Rex qui seds in solio iudicii. dis¬
sipat om̃e malũ intuitu suo Et quia om̃e
uiciũ angustat. om̃is uͦ uirtꝰ animũ dila-¬
tat: post destructa uicia recte subiungit᷑.
N umquid considerasti latitudinẽ terrȩ:
Nisi enĩ uirtꝰ animũ dilatar&: neqͣ qͣm paulꝰ
coriithiis dicer&. Dilatamini & uos: & no-¬
lite iugũ ducere cũ infidelib Sollerter gͦ
intuendũ . ẽ: qͦd ait. considerasti. Latitudo

Expanded text:
mortis sunt cogitationes pravae, quas Deo panmortis sunt cogitationes pravae, quas Deo pandimus, quando eas in poenitentia flendo confitemur. Quas etiam non confessas intuetur, sed comortis aperit, quando, solutis pravis cogitationibus, ad nos post confessionem venit. Quae portae mortis idcirco vocatae sunt, quia profecto via ad interitum per iniquas semper cogitationes intrinsecus possunt, et tamen ab altero videri non possunt. Quae tamen Dominus cernit, quando ea occulto respectu gratiae destruit. Scriptum quippe est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Et quia omne vitium angustat, omnis vero virtus animum dilatat, post destructa vitia recte subjungitur: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Nisi enim virtus animum dimini et vos, et nolite jugum ducere cum infidelibus . » Intuendum est quod dicitur, considerasti. Latitudo
Abbreviated transcription (Latin):
gemur: ut mͦ suꝑbia. mͦ ira. mͦ luxuria. mͦ
auaricia. tẽptante fatigemur: s cũ cuncta
hec in corde nr̃o dñs occultȩ uisitationis
suȩ timore reprimit: qͥd aliud qͣm in abys¬
so gressus ponit: Quos gressus m̃te conspi¬
cimus: qͣndo contra insurgentia uicia qͦmͦ
timoris eius obuient dona pensamus. Hos
namq gressus ꝓpħa conspexerat: cũ dicebat.
Uisi sunt ingressus tui ds̃ ingressus dĩ mei
regis. qui. ẽ in scõ ipsius. Qui enĩ mnordi¬
natos mot᷑ animi. diuinoꝵ iudicioꝵ memo¬
ria in se reprimi conspicit: qͣsi deambulan-
dis ut ego: qui mira miscđdia in peccatoꝵ
cordib. mͦ irã. mͦ luxuriã. mͦ auariciã mͦsur¬
gentẽ suꝑbiam calco: Acsi ei aꝑte diceret᷑.
Si latentia cordis uicia me solũ reprimere
conspicis: tu extolli de ꝓpria iustificatione
tiam de occultis & illicitis motib m̃tis ad
confessionẽ ducim᷑: recte subiungit᷑. Nũ¬

Expanded text:
gemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo gemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis suae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos namque gressus Propheta conspexerat, cum dicebat: Visi sunt ingressus tui, Deus, ingressus Dei mei, regis mei, qui est in sancto ipsius . Qui enim inordinatos motus animi divinorum judiciorum memoria in se reprimi conspicit, quasi deambulantdis ut ego, qui mira misericordia in peccatorum cordibus modo iram, modo luxuriam, modo avaritiam, modo surgentem superbiam calco. 930 Ac si ei aperte diceretur: Si latentia cordis vitia me solum reprimere conspicis, tu extolli de propria justificatione tiam de occultis et illicitis motibus mentis ad confessionem ducimur, recte subjungitu
Abbreviated transcription (Latin):
mare intrat: qͣndo cor seculare humiliat.
Profundũ maris ingredit᷑ qͣndo uisitare
m̃tes etiam p̃ssas scelerib ñ dedignatur.
Unde & recte ꝑcunctando subiungit᷑: & in
nouissimis abyssi deambulasti. Qͥd enĩ
ẽ. abyssus. nisi mens humana: Quȩ dum
sem& ipsam comphendere ñ ual&: sese in
om̃e qͦd. ẽ uelut obscura abyssus latet.
suam ab altitudine phantasiȩ suȩ: qͥa dũ
sem& ipsam mens humana ñ penetrat. ex
comparatione sui diuinȩ naturȩ potentiã
qͣm cõp̃hendere ñ sufficit humiliꝰ laudat.
In nouissimis gͦ abyssi dõ deambulare est.
stigiis tangendo mirabilit̃ reformare. Cũ
enim post imm̃sa scelera unus qͥsq cõpun¬
gitur: qͥd aliud qͣm in nouissimis abyssi ds̃
deambulans uidet᷑: Quasi in abysso nãq
ds̃ ambulat: cũ obscurũ cor penetrans flu¬
ctus inuisibiles uicioꝵ calcat. Plerũq enĩ
p̃terita alia plangimus. s aliis p̃sentib ur¬

Expanded text:
mare intrat, quando cor saeculare humiliat; mare intrat, quando cor saeculare humiliat; profundum mentes etiam pressas sceleribus non dedignatur. Unde et recte percunctando subjungitur: Et in novissimis abyssi deambulasti? Quae enim est abyssus, nisi mens humana, quae dum semetipsam comprehendere non valet, sese in omne quod est, velut obscura abyssus, latet? suam, ab altitudine phantasiae suae , quia dum semetipsam mens humana non penetrat, ex comparatione sui, divinae naturae potentiam quam comprehendere non sufficit humilius laudat. 28. In novissimis abyssi deamstigiis tangendo mirabiliter reformare. Cum enim post immensa scelera, unusquisque compungitur, quid aliud quam in novissimis abyssi Deus deambulans videtur? Quasi in abysso namque Deus deambulat, cum obscurum cor penetrans, fluctus invisibiles vitiorum calcat. Plerumque enim praeterita alia plangimus, et aliis praesentibus ur
Abbreviated transcription (Latin):
biȩ paucos cũ uiuer&. plures uͦ cũ templũ
sui corporis solueret᷑ extinxit: atq electos
ex gentib qͦs uiuendo sustinuit. simul om̃s
moriendo ꝓstrauit. Recte itaq postquã
inferna penetrasse se edocuit. considerandã
lato homini dicer&. Perpende qͥd ꝑtuli: &
pensa qͦd emi. Nec queraris ipse de uerbe:
dũ nescis quȩ te p̃mia maneant in retribu¬
tione. Int̾ hȩc itaq uerba creatoris oꝑe p̃ciũ
puto. si a bono cõmuni ac publico parũꝑ
ocłos flectimꝰ: & quid in singłis nobis laten¬
ter agat. intueamur. Dicit enĩ. Nũquid¬
ingressus es ꝓfundum maris: Mare qͥppe
es mens humana: cuiꝰ ꝓfunda ds̃ ingredit᷑:
quando ꝑ cognitionẽ suã ad lam̃ta pęniten¬
tiȩ ab intimis cogitationib ꝑturbat᷑: qͣndo
prioris uitȩ nequitias ad memoriã redu-¬
cit: & fluctuantẽ in confusione sua animũ
concutit. Profundũ maris ds̃ penetrat: qͣn¬
do etiam desperata corda ꝑmutat. Sic enĩ

Expanded text:
et, plures vero cum templum 929 sui corporis solveretur exstinxit ; atque electos ex gentibus quos vivendo sustinuit, simul omnes moriendo prostravit. Recte itaque postquam inferna penetrasse se docuit, considerandam lato homini diceret: Perpende quid pertuli, et pensa quod emi; nec queraris ipse de verbere, dum nescis quae te praemia maneant in retributione. Inter haec itaque verba creatoris operae pretium puto, si a bono communi ac publico parumper oculos flectimus, et quid in singulis nobis latenter agat intuemur. Dicit enim: CAPUingressus es profundum maris? Mare quippe est mens humana, cujus profunda Deus ingreditur, quando homo per cogitationem suam ac lamenta poenitentiae ab intimis cogitationibus perturbatur; quando prioris vitae nequitias ad memoriam reducit, fluctuantem in confessione sua animum concutit. Profundum maris Deus penetrat, quoniam desperata corda permutat. Hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
dudũ ad ꝑcipiendã fidẽ gentilitas fuerat
obdurata. ita postmodũ ad fidẽ gentilita¬
te suscepta. iudex̧ popłs ꝑfidiȩ torpore du-¬
rescer&. Vnde paulus apl̃s eisdẽ gentib
dicit. Sicut aliqͦndo uos ñ credidistis dõ.

Expanded text:
dudum, ad percipiendam fidem gentilitas fuerat dudum, ad percipiendam fidem gentilitas fuerat obdurata, ita postmodum ad fidem gentilitate suscepta, Judaeae populus perfidiae torpore duresceret. Unde Paulus apostolus eisdem gentibus dicit: « Sicut aliquando vos non credidistis Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
de uͦ pro ipsa duricia aliqͦndo gentiles
popłi designant᷑. Ipsi quippe lapides colu¬
erant: & de eis ꝑ ꝓpħam dictũ ẽ. Simileᷤ
illis fiant qui faciunt ea: & om̃s qui con¬
fidunt in eis. Unde iohannes iudeos as¬
piciens se de ȩstimatione generationis
excollere. & gentiles p̃uidens ad abrahȩ
prolem fidei cognitione transire. ait.
N e uelitis dicere intra uos. patrẽ habemꝰ
abraham: dico enĩ uobis. quia potens
ẽ. ds̃ de lapidib istis suscitare filios a-
brahe: lapides utiq duros ꝑfidia genti-¬
les uocans. Qa gͦ primũ uidea dõ credi¬
dit. gentilitate om̃i in ꝑfidiȩ suȩ obsti¬
natione remanente. postmodũ uͦ ad fi¬
dem gentiliũ corda mollita st̃. & iudeoꝵ
infidelitas obdurata: benedictũ. ẽ. in si¬
militudine lapidis aquȩ durant᷑. Ac si
dicer&. Illa mollia & penetrabilia fidei
corda iudeoꝵ. in insensibilitate uertun᷑
gentiũ. Cum enĩ misericors gentes trax̃
iratꝰ uideam reppulit: actũq ẽ. ut sicut

Expanded text:
e pro ipsa duritia gentiles populi designantur. Ipsi quippe lapides coluerant, et de eis per Prophetam dicitur: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . Unde Joannes Judaeos aspiciens se de aestimatione generationis extollere, et gentiles praevidens ad Abrahae prolem cognitione fidei transire, ait: Ne velitis dicere intra vos, patrem habemus Abraham. Dico enim vobis, quia potens est Deus de lapidbrahae ; » lapides utique duros perfidia gentiles vocans. Quia ergo primum Judaea Deo credidit, gentilitate omni in perfidiae suae obstinatione remanente, postmodum vero ad fidem corda gentilium mollita sunt, et Judaeorum infidelitas obdurata, bene dictum est, « in similitudinem lapidis aquae indurantur. » Ac si diceret: Illa mollia et penetrabilia fidei corda Judaeorum in insensibilitate vertuntur gentium. Cum enim misericors Deus gentes traxit, iratus Judaeam repulit. Actumque est ut sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ctu boni oꝑis destituta. Dedit gͦ dñs uehe¬
m̃tissimo imbri cursũ. & uiam sonantis to¬
nitrui. ut in deserto pluer&. & impleret
inuiã. & desolatam. & ꝓducer& herbas ui¬
rentes: id ẽ. exteriori p̃dicationi internã
aspirationẽ contulit. ut corda gentilium
arescentia uirescerent: clausa patescerens.
inania cõplerent᷑: infecunda germinareĩ.

Expanded text:
ctu boni operis destituta. Dedit ergo Dominus vehectu boni operis destituta. Dedit ergo Dominus vehementissimo imbri cursum, et viam sonanti tonitrui, ut in deserto plueret, et impleret inviam et desolatam, et produceret herbas virentes; id est, exteriori praedicationi internam aspirationem contulit, ut corda gentilium arentia virescerent, clausa patescerent, inania complerentur, infecunda germinarent.
Abbreviated transcription (Latin):
płi hebreis ꝑsequentib qͦs deserunt dict̃.
Uobis oportebat primũ loqui uerbũ dĩ: s qͥa¬
repulistis illud. & indignos uos iudicastis
ȩt̃nȩ uitȩ: ecce conuertimur ad gentes. Di¬
uiso gͥ estu. deserta & absq homine tra cõ¬
pluit᷑: quia disꝑsa in iuidex regionib ꝑse¬
cutione fideliũ. derelicta dudũ & quasi ab
infusione rationis aliena. p̃dicationis gut¬
tis gentilitas irrorat᷑. Quȩ gentilitas qͣlis
adhuc a p̃dicatorib sit inuenta ostendit᷑.¬
Ut implera inuiã & desolatã. Qd uͦ cõpluta
reddidit demonstrat᷑. cũ ilico adiungit᷑. &
ꝓducer& herbas uirentes. Inuia nãq dudũ
gentilitas fuit: ad qͣm uia dĩ uerbo ñ pa-¬
tuit. Redemptore quippe nr̃o ueniente sic¬
accepit uocationẽ gr̃ȩ: ut ñ in ea priꝰ fue-¬
rit uia ꝓphetiȩ. Desolata etiã recte uoca-¬
ta.ẽ: uel ratione uidelic& consilii. uel fru¬

Expanded text:
postoli Hebraeis persequentibus, quos deserunt, dicunt: postoli Hebraeis persequentibus, quos deserunt, dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Drepellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Diviso igitur aestu, deserta et absque homine terra compluitur; quia dispersa in Judaeae regionibus persecutione fidelium derelicta dudum, et quasi ab infusione rationali aliena, praedicationis guttis gentilitas irroratur. Quae gentilitas qualis adhuc a praedicatoribus sit inventa ostenditUt impleret inviam et desolatam. Quid vero compluta reddidit, demonstratur, cum illico adjungitur: Ut produceret herbas virentes. Invia namque dudum gentilitas fuit, ad quam Dei verbo via non patuit. Redemptore quippe noaccepit vocationem gratiae, 940 ut non in ea prius fuerit via prophetiae. Desolata etiam recte vocata est, vel ratione videlicet consilii, vel fru
Abbreviated transcription (Latin):
er& suꝑ terram absq homine in deserto:
ubi nullus mortaliũ cõmorat᷑. Suꝑ terrã
absq homine in deserto pluere. ẽ uerbũ dĩ
gentilitati p̃dicare. Quȩ dũ nullũ cultũ
diuinitatis tenuit: nullã in se speciẽ boni
oꝑis ostendit: uidelic& desertũ fuit: in qͣ
quia legis lator ñ fuit. & qui rationabilit̾
dm quęrer& ñ fuit. quasi hominũ nullus
fuit: & uelut solis bestiis occupata. uacua
a mortalib extitit. De hac deserti terra ali¬
as dr̃. Posuit in deserto uiã. De hac p̃dica-¬
tione gentilitati concessa. psalmysta testa¬
tur dicens. Posuit flumina in deserto.¬
N ocandũ uͦ ẽ. qͦd postqͦm ȩstus suꝑ t̾rã diui¬
sus. ẽ. cursũ uehem̃tissimus imber accepit.
ut in deserto pluer&: quia postqͣm in iudea
asperitas ꝑsecutionis inhorruit. ut ñ solũ
fidẽ minime reciꝑ&. s eam etiã gladiis in¬
pugnar&: ad isrł missus quisq p̃dicator
ad euocandas gentes deflexit. Unde scĩ a¬

Expanded text:
 super terram absque homine in deserto, ubi nullus mortalium commoratur. - Super terram absque homine in deserto pluere est, verbum Dei gentilitate praedicare, quae, dum nullum cultum divinitatis tenuit, nullam in se speciem boni operis ostendit. Videlicet desertum fuit, in qua quia legislator non fuit, et qui rationabiliter Deum quaereret non fuit, quasi hominum nullus fuit, et velut solis bestiis occupata, vacua a mortalibus exstitit. De hac deserti terra alias dicitur: Posuit in deserto viam . De hac praedicatione gentilitati concessa Psalmista testatur, dicens: Posuit flumina in desertoNotandum vero est quod postquam aestus super terram divisus est, cursum vehementissimus imber accepit, ut in deserto plueret, quia postquam in Judaea asperitas persecutionis inhorruit, ut non solum fidem minime reciperet, sed etiam eam gladiis impugnaret, ad Israel missus quisque praedicator ad evocandas gentes deflexit. Unde sancti a
Abbreviated transcription (Latin):
diligens. p̃stolari ȩt̃na neglexit: & t̾rena
ideo qͥa dõ p̃posuit. amisit. Dixerant enĩ.
Si dimittimꝰ eũ sic: om̃s credent in eũ: &
uenient romani. & tollent nr̃m locum &
gentẽ Timuerunt ne locum ñ occiso dño
ꝑderent: & tam̃ occiso ꝑdidert̃. S cur ista
miseris euenerint. subdat. Na ñ erat
herba: id.ẽ. quia eoꝵ cordib defuit ȩt̃nita-¬
tis scientia. & nullo eos refecit pabulo ui-¬
riditatis int̾nȩ doctrina. Hoc igit᷑ loco
quid aliud uirentes herbas. nisi sc̃ȩ doctri¬
nȩ scientiam. uel congruas orationes acci-¬

Expanded text:
diligens, praestolari aeterna neglexit, et terrena diligens, praestolari aeterna neglexit, et terrena ideo quia Deo praeposuit amisit. Dixerunt enim: Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum, et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem . Timuerunt ne locum non occiso Domino perderent, et tamen occiso perdiderunt. Sed cur ista miseris evenerint, subdit: Quia non erat herba; id est, quia eorum cordibus defuit aeternitatis scientia, et nullo eos refecit pabulo viriditatis internae doctrinae. Hoc igitur loco quid aliud virentes herbas nisi sanctae doctrinae scientiam vel congruas operationes acci
Abbreviated transcription (Latin):
uirentẽ. Qd lic& in conditione mundi ita
hystoriȩ factũ tenemꝰ: terrã tam̃ ȩccłamfi¬
gurasse ñ inconuenient̃ accipimꝰ. Quȩ in
eo germinauit herbã uirentẽ: in quo ad
Herbam aliqͣndo scientiã atq doctrinã et̃¬
nȩ uiriditatis accipimꝰ: sicut ꝑ iheremiã
dr̃. onagri stetert̃ in rupib: traxert̃ uen¬
tos quasi dracones: defecert̃ ocłi eoꝵ. qͥa ñ
erat herba. Quo dicto. suꝑba ac nequissi¬
ma iudeoꝵ. ẽ. ꝑsecutio ꝓphetata. Ipsi qͥppe
onagri ꝓ m̃tis elatione: ipsi dracones ꝓ ui¬
rulenta cogitatione uocati st̃. Qui stete¬
runt in rupib: quia ñ in dõ. s in summis
potestatib huius mundi confisi st̃ dicen-¬
tes. Regẽ ñ habemꝰ nisi cesarẽ. Traxeruis
uentos quasi dracones: quia sp̃u elationiᷤ
inflati. suꝑbia maliciosa tumuert̃. Defe¬
cert̃ ocłi eoꝵ: quia scilic& spes eoꝵ ab eo
qͦd intendebat corruit. Quȩ tẽporalia

Expanded text:
virentem . Quod licet in conditione mundi ita virentem . Quod licet in conditione mundi ita historice factum teneamus, terram tamen Ecclesiam figurasse non inconvenienter accipimus, quae in eo germinavit herbam virentem, in quo ad Herbam aliquando scientiam atque doctrinam aeternae viriditatis accipimus, sicut per Jeremiam dicitur: Onagri steterunt in rupibus, traxerunt ventos quasi dracones, defecerunt oculi eorum, quia non erat herba . Quo dicto superba ac nequissima Judaeorum est persecutio prophetata. Ipsi quippe onagri pro mentis elatione, ipsi dracones pro virulenta cogitatione vocati sunt. Qui steterunt in rupibus, quia non in Deo, sed in summis potestatibus hujus mundi confisi sunt dicentes: Regem non habemus nisi Caesarem . Traxerunt ventos quasi dracones, quia spiritu elationis inflati superbia malitiosa tumuerunt. Defecerunt oculi eorum, quia scilicet spes eorum ab eo quod intendebat corruit. Quae temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͣndo bona oꝑatio: aliqͣndo ȩt̃nȩ uitȩ sci¬
entia atq doctrina. Uiror nãq głȩ tẽpo¬
ralis accipitur: sicut ꝓpħa ait. mane sicut
herba transeat: mane floreat & ꝑtranseat.
Mane namq sicut herba florere. atq transi¬
re. ẽ in ꝓsꝑitate huius scłi tẽporalis głaȩ
uelocit̃ decus arescere. Herba refectio dia¬
boli accipit᷑: sicut de illo a dño dr̃. Huic
montes herbas ferunt. Acsi dicer&. Suꝑbi
ac tumidi dũ se illicitis cogitationib atq
actionib offert̃: sius illũ iniqͥtatib pasẽt.
Herba sustentatio p̃dicantiũ demonstratur
cũ dr̃. Producit in montib fenũ: & herbã
seruituti hominũ. In montib qͥppe fȩnũ.¬
& seruituti hominũ herba ꝓducit᷑: cũ subli¬
mes huirs scłi ad fidei cognitionẽ uocati
scĩs p̃dicatorib in huiꝰ uitȩ itinere transi¬
toria alim̃ta largiunt᷑. Herba. bona oꝑatio
ponit᷑: sicut scriptũ. ẽ. germin& t̃ra herbã

Expanded text:
o, aliquando aeternae vitae scientia atque doctrina. Viror namque gloriae temporalis accipitur sicut Propheta ait: Mane sicut herba transeat, mane floreat, et pertranseat . Mane namque sicut herbam florere atque transire est, in prosperitate hujus saeculi per temporalis gloriae velociter decus arescere. Herba refectio diaboli accipitur, sicut de illo a Domino dicitur: Huic montes herbas ferunt . Ac si diceret: Superbi ac tumidi, dum se illicitis cogitationibus atque actionibus efferunt, suis illum iniquitatibus pascunt. Herba sustentatio praedicantium demonstratur, cum dicitur: Producit in montibus fenum, et herbam servituti hominum . In montibus quippe fenuet servituti hominum herba producitur, cum sublimes hujus saeculi, ad fidei cognitionem vocati, sanctis praedicatoribus in hujus vitae itinere transitoria alimenta largiuntur. Herba bona operatio ponitur, sicut scriptum est: Germinet terra herbam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendat: S cur ista loquimur: qͥ stimulo¬
urgemur. ut hȩc uerba mysticis sensib gra¬
quȩ & septẽ st̃. aliud qͣm scõs om̃s denunti
formis grẽ nos lumine illustrant: qui ab
ipsa mundi origine usq ad eius t̾minũ di¬
uersis temporib ad ꝓphetandũ missi. & iux¬
ta aliquid sibi coniuncti sunt: & iuxta a
liquid ñ coniuncti: Stellȩ enĩ płyades si¬
cut supra dictũ ẽ uicinitate sibi conune¬
tȩ sunt: & tactu disiunctȩ. Simul quidem
dunt. Ita scĩ homines aliis atq aliis ad p̃¬
dicandũ temporib apparentes. & disiunc¬
ti sunt ꝑ uisionẽ suȩ imaginis: & coniun¬

Expanded text:
perpendat? Sperpendat? S rationis urgemur, ut haec verba mysticis sensibus graquae et septem sunt, aliud quam sanctos omnes denuntiais Spiritus gratiae nos lumine illustrant, qui ab ipsa mundi origine usque ad ejus terminum diversis temporibus ad prophetandum missi, et juxta aliquid sibi coliquid non conjuncti. Stellae enim Pleiades sicut supra dictum est in civitate sibi conjunctae sunt, tactu disjunctae: simul quidem dunt. Ita sancti omnes aliis atque aliis ad praedicandum temporibus apparentes: et disjuncti sunt per visionem suae magnus manu
Abbreviated transcription (Latin):
catȩ sunt. Ita autẽ uicinȩ sibi & diuise
sunt conditȩ. ut & simul sint. & tam̃ coniu¬
ngi nequaqͣm possunt: qͣtinus uicinitate
quidẽ coniunctȩ sint. s tactu disiunctȩ.
Arcturus uͦ ita nocturna tẽpora illustrat:
ut in cęli axe posit᷑ ꝑ diuersa se uertat. nec
tam̃ occidat. Neq enĩ extra currens uol¬
uit᷑. s in loco sitꝰ in cunctis mundi parti¬
b neqͣqͣm casurus inclinat᷑. Quid gͦ est
qͦd homo ex tra factus. atq in tra positꝰ.
de cęlesti amministratione discutit᷑. qͥa
plẏades coniungere ñ ual&. qͦs uicinas si¬
bim & ipsis conditas & pene coniunctas ui¬
d&: quia arturi girũ dissipare ñ potest. quẽ
tam̃ cernere ipsa sua uertigine pęne dissi¬
patum potest: An ut in istis ministeriis
auctoris potentiã pensans. infirmitatis
suȩ meminerit: & eũ quẽ adhuc in maie¬
state sua uidere ñ pot̾at qͣm sit inestimabi¬
lis in ipsa misterioꝵ cȩlestiũ gubernatione

Expanded text:
vocatae sunt. Ita autem vicinae sibi et divisae sunt conditae, ut et simul sint, et tamen conjungi nequaquam possint, quatenus vicinitate quidem conjunctae sint, sed tactu disjunctae. Arcturus vero ita nocturna tempora illustrat, ut in coeli axe positus per diversa se vertat, nec tamen occidat. Neque enim extra se currens volvitur, sed in loco situs, in cunctis mundi partibus nequaquam casurus inclinatur. Quid ergo est quod homo ex terra factus, atque in terra positus , de coelesti administratione discutitur, quia Pleiades conjungere non valet, quas vicinas sibimetipsis conditas et pene conjunctas viet, quia Arcturi gyrum dissipare non potest, quem tamen cernere ipsa sua vertigine pene dissipatum potest? An ut in istis ministeriis auctoris potentiam pensans, infirmitatis suae meminerit, et eum quem adhuc in majestate sua videre non poterat quam sit inaestimabilis in ipsa ministeriorum coelestium gubernatione
Abbreviated transcription (Latin):
re. Hunc gͦ estũ aliter diuidit. tallidus
supplantator: alit̃ misericors conditor.
Ille diuidit. ut ꝑ illũ citius interimat: iste
ut eũ tolerabilẽ reddat. Et quia cũ tẽp¬
tatione fatigamur. ñ solum int̾no dĩ spũ
instriumur. s etiã extĩorib p̃dicantium
uerbis adiuuamur: recte post diuisum

Expanded text:
re . Hunc ergo aestum aliter dividit callidus re . Hunc ergo aestum aliter dividit callidus supplantator, aliter misericors conditor. Ille dividit ut per illum citius interimat, iste ut eum tolerabilem reddat. Et quia cum tentatione fatigamur, non solum interno Dei spiritu instruimur, sed etiam exterioribus praedicantium verbis adjuvamur, recte post divisum
Abbreviated transcription (Latin):
nomine illa in iudeȩ regionib ꝑsecutio
designatur: quia ipsa ꝑsecutionis asꝑitas
p̃dicatores scõs suꝑno munere aduitos.
a p̃dicationis suȩ misterio nullo timore
compescuit: apte subiunxit. quis dedit
uehem̃tissimo imbri cursũ. acsidicer&. ni¬
si ego: Diuiso enim ȩstu cursũ uehem̃tis¬
simo ymbri dedisse. ẽ. int̃ ipsas ꝑsecutionis

Expanded text:
ne illa in Judaeae regionibus persecutio designatur, quia ipsa persecutionis asperitas praedicatores sanctos superno munere adjutos a praedicationis suae ministerio nullo timore compescuit, apte subjungit: Quis dedit vehementissimo imbri cursum? Ac si diceret: nisi ego. Diviso enim aestu, cursum vehementissimo imbr
Abbreviated transcription (Latin):
ris: qui in manu artificis tem& ipsũ nesci¬
ens teneris: Extolli itaq tantomagis non
debes in eo qͦd agis: qͣnto intra sinũ ȩterni¬
tatis clausus. nec quo huc ordine ueneris.
qͦd nasciturus e̾e̾s. & numerũ dierũ tuoꝵ
noueras. subaudis ut ego: qui me nasci¬
turum noui: qui ante humanitatis ortũ
in diuinitate semꝑ substantialiter iuxi:
Homines quippe tẽ e̾e incipiunt: cũ in ma¬
trũ suarũ uentre nascunt᷑. Nam ipsa qͦq
extitit. p̃sciuit de se hoc qͦd in ut̃o uirginis
initiũ sumpsit: & quia p̃sciuit disposuit:
quia disposuit. nil ꝓfecto in humana for¬
na sine sua uoluntate tolerauit. Conuin-¬
catur gͦ cur de flagellis suis homo quęrit᷑
qui ortũ suũ p̃scire ñ potuit: si ipse etiam
qui ortũ suũ p̃sciendo disposuit. se int̾ ho¬
mines ad flagella p̃parauit. Seqͥt᷑. Nũqͥd¬

Expanded text:
ris, qui in manu artificis temetipsum nesciris, qui in manu artificis temetipsum nesciens teneris? Extolli itaque tanto magis non debes in eo quod agis, quanto intra sinum aeternitatis clausus, nec quo huc ordine veneris, quod nasciturus esses, et numerum dierum tuorum noveras? Subaudis ut ego, qui me nasciturum novi, quia et ante humanitatis ortum in divinitate semper substantialiter vixi. Homines quippe tunc esse incipiunt, cum in matrum suarum ventre nascuntur. Nam ipsa quoque exstitit praescivit de se hoc quod in utero Virginis initium sumpsit; et quia praescivit, disposuit; quia disposuit, nihil profecto in humana forma sine sua voluntate toleravit. Convincatur ergo cur de flagellis suis homo queritur, qui ortum suum praescire non potuit, si ipse etiam qui ortum suum praesciendo disposuit se inter homines ad flagella praeparavit. Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
num intelligere poterit uiã suam: Et ni¬
mirũ bona. mala ue qͥs faciens. conscientia
attestante cognoscit: s iccirco dr̃. qͦd uia sua
ab hominib nesciat᷑: quia etiã si recta se qͥs¬
q oꝑa agere intelligat. sub districto tam̃
illum de ista finis sui consideratione ꝑt̾ru¬
it: ad examinandũ eiꝰ exordiũ redit: ac ne
conquerat᷑ cur finem suũ nesciat. cõmemo¬
ratur etiam quia nec quo huc inicio acces¬
sit intelligat. Nam sequit᷑. Sciebas tc̃ qͦd¬
nasciturus e̾es: aut numerũ dierũ tuoꝵ
noueras: Acsi illi aꝑte dicers. Qd mirũ
sit̾minũ tuũ ñ intelligis: qui nec iniciũ cõ¬
prehendis: Et qui ignoras quo huc inicio
ueneris: quid mirũ si nescias quo fine sub¬
traharis: Si gͦ meũ fuit te ꝑ iniciũ ex oc-¬
cultis ad prompta ꝓducere: meũ qͦq erit
etiam te ex promptis ad occulta reuocare.
Cur de uitȩ tuȩ dispensatione aliqͥd quȩre¬

Expanded text:
num intelligere poterit viam suam ? Et ninum intelligere poterit viam suam ? Et nimirum bona malave quis faciens conscientia attestante cognoscitur. Sed idcirco dicitur quod via sua ab hominibus nesciatur, quia etiam si recta se quisque opera agere intelligat, sub districto tamen illum de ista finis sui consideratione perterruit, ad examinandum ejus exordium redit; ac ne conqueratur cur finem suum nesciat, commemoratur etiam quia nec quo huc initio accessit intelligat. Nam sequitur: CAPUT nasciturus esses, aut numerum dierum tuorum noveras? - Ac si illi aperte diceret: Quid mirum, si terminum tuum non intelligis, qui nec initium comprehendis? Et qui ignoras quo huc initio veneris, quid mirum si nescias quo fine subtraharis? Si ergo meum fuit te per initium ex occultis ad prompta producere, meum quoque erit etiam te ex promptis ad occulta revocare. Cur de vitae tuae dispensatione aliquid quere
Abbreviated transcription (Latin):
in qua uia habit&. lux. & tenebrarũ qͥs locꝰ
sit. ut ducas unũ qͦdq ad t̃minos suos: ac
si diceret᷑. Sicut qui de malis conuertant᷑
ad bona. uel qui de bonis ad mala redeant
nescis: ita etiã nec de te quid tius meritis
exigentib agat᷑ intelligis: & sicut alienum
nullatenus comp̃hendis: ita etiã tuũ termi¬
nũ p̃noscere ñ uales. Iam enim qͣntũ ipse
ꝓfeceris scis: s quid ego adhuc de te in oc¬
culto sentiam nescis. Iam iusticiȩ tuȩ ac¬
ta consideras: s qͣm districte apud me pen¬
setur ignoras. Ule etiam laudabilis uitae¬
hominũ. si remota pietate udicet᷑: qͥa distri¬
cte discussa ĩde ante ocłos iudicis. unde se
uo tuo: quia ñ iustificabit᷑ in conspectu tuo
Sunt iusti. atq sapientes: & oꝑa eoꝵ in manu
dĩ: & tam̃ nescit homo utrũ amore an odio
dignus sit: s om̃ia in fut᷑o seruant᷑ incerta.
Hinc rursũ ꝑ eumdẽ salomonẽ dr̃. Qs homi¬

Expanded text:
in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit; ut ducas unumquodque ad terminos suos. Ac si diceretur: Sicut qui de malis convertantur ad bona, vel qui de bonis ad mala redeant, nescis, ita etiam nec de te quid tuis meritis exigentibus agatur intelligis. Et sicut alienum nullatenus comprehendis, ita etiam tuum terminum praenoscere non vales. Jam enim quantum ipse profeceris scis, sed quid adhuc de te ego in occulto sentiam nescis. Jam justitiae tuae acta consideras, sed quam districte apud me pensentur ignoras. hominum, si remota pietate judicetur: quia districte discussa inde ante oculos judicis unde se vo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo a eorum in manu Dei, et tamen nescit homo utrum amore, an odio dignus sit, sed omnia in futurum servantur incerta . Hinc rursum per eumdem Salomonem dicitur: Quis homi
Abbreviated transcription (Latin):
tror comp̃hendisse: unũ aut̃ qͦd retro oblitꝰ
in ea quȩ sunt priora extendens me. ad de-¬
stinatũ sequor. ad palmam suꝑnȩ uocati¬
onis dĩ in xp̃o iħu: sequor autẽ si compre¬
hendam in quo & comp̃hensus sũ. Et certe
iam de illo uoce dñica dictum fuerat. uas
electione nr̃a nullã adhuc dĩ uocẽ cognoui¬
mus: & iam in ocio quasi de securitate tor
tantes foueat: & iste torpentes pungat.
cassũ p̃sumit: qui timere dm̃ in suis oꝑib
renuit. S cur beatus iob de tam ualida
quȩstione requirit᷑. quȩ om̃ino ab hominib
ignorat᷑. ut iustoꝵ iniquoꝵq t̾̃minũ compre-¬
hendat: nisi ut alioꝵ finẽ cognoscere ñ ua-¬
lens. ad suũ recurrat: quia sicut alior. sic
etiam suũ nesciat: & nesciens timeat: timeis
humiliet᷑: humiliatꝰ iam de oꝑib suis extol¬
li ñ debeat: & ñ elatͦ in gr̃ȩ arce ꝑsistat:
Dicatur gͦ ei. indica mͥ si habes intelligentiã

Expanded text:
tror comprehendisse; unum autem quae retro oblitus, tror comprehendisse; unum autem quae retro oblitus, in ea quae sunt priora extendens me, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum . » Et certe jam de illo voce Dominica dictum fuerat: « Vaelectione nostra nullam adhuc Dei vocem cognovimus, et jam in otio quasi de securitantes foveat, et iste torpentes pungat. cassum praesumit, qui timere Deum in suis operibus renuit. Sed cur beatus Job de tam valida quaestione requiritur, quae omnino ab hominibus ignoratur, ut justorum iniquorumque terminum comprehendat, nisi ut aliorum finem cognoscere non valens, ad suum recurrat, quia sicut aliorum, sic etiam suum nesciat, et nesciens timeat, timens humilietur, humiliatus jam de operibus suis extolli non debeat, et non elatus in gratiae arce persistat? Dicatur ergo ei: Indica mihi, si habes intelligentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
beretur ad infima: Latent hȩc sensus
hominum: nec quicqͣm de cuius lib& fine
cognoscit᷑: quia diuinoꝵ iudicioꝵ abysso
humanȩ m̃tis ocło nullatenus penetra
tur. Uidemus nãq qͦd illa dõ aduersa
gentilitas iusticiȩ luce ꝑfusa ẽ. s iudea
dudum dilecta ꝑfidiȩ. ẽ. nocte cȩcata: scimꝰ
etiam qͦd latro de patibulo transiuit ad reg-¬
num: uidas de apłatus gła est lapsus in
uenisse ad suppliciũ: & apł̃os scimus ꝑcepis¬
se ꝓpositũ qͦd desiderauerant regnũ. Ꝙs gͦ
discutiat in qua uia habit& lux. & tenebra¬
rũ quis locus sit ut ducat unũqͦdq ad ter¬
minos suos. & intelligat semitas domus eiꝰ:
Uideo paulũ ex illa ꝑsecutionis seuicia ad grã
apłatus uocatum: & tam̃ sic int̾ iudicia oc¬
culta formidat. ut reꝓbari se etiã postqͣm
uocatus. ẽ timeat. Ait enĩ. Castigo corpus
meũ & seruituti subicio: ne forte aliis p̃dicars
ipse reꝓbus efficiar: & rursũ. ego me ñ arbi¬

Expanded text:
tatur ad infima? Latent haec sensus tatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo ntur. Vidimus namque quod illa Deo aversa gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum, Judas de apostolatus gloria est lapsus in  alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant Regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se etiam postquam vocatus est timeat. Ait enim: « Castigo corpus meum et servituti subjicio: ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . » Et rursum: « Ego me non arbi
Abbreviated transcription (Latin):
uerans. ȩt̃nã mansionẽ p̃sts in regnũ: uel
quẽ usq ad t̃minũ suũ actio praua con-¬
stringens. in ęt̃nũ dampn& supplicium.
Domus quippe ꝓ mansione ponit᷑: semita ꝓ
actione. Semita gͥ ad domũ ducit: qͥa actio
ad mansionem ꝑtrahit. S quis hominum
ista discussus dicat: Qs ista saltĩ imꝑter¬
rit᷑ audiat: Multos enim uidemꝰ cotidie
quia iusticiȩ luce resplendent. & tam̃ ad
finem suũ nequitiȩ obscuritate tenebrant᷑:¬
& multos cernimꝰ peccatoꝵ tenebris obuo¬
lutos. & tam̃ iuxta uitȩ suȩ t̾m̃inũ repen¬
te reddi luce iusticiȩ liberos. Multos etiã
nouimꝰ semel inuentam uiã iusticiȩ illi¬
batȩ usq ad obitũ tenuisse: & plerosq con¬
speximꝰ usq ad exitũ cepta semel crimi¬
na sine cessatione cumulasse. Qs uͦ int̾
diũ mittat. ut aliqua consideratione dis-¬
cernat. uel quis ꝑdur& in malo. uel quis
ꝑseuer& in bono: uel quis ab infimis con¬
uertatur ad sũma. uel qͥs a sũmis reuer¬

Expanded text:
onem praestet in regno, vel quem usque ad terminum suum actio prava constringens in aeternum damnet supplicium. Domus quippe pro mansione ponitur, semita pro actione. Semita igitur ad domum ducit, quia actio ad mansionem pertrahit. Sed quis hominum ista discussus dicat? quis ista saltem imperterritus audiat? Multos enim videmus quotidie, qui justitiae luce resplendent, et tamen ad finem suum nequitiae obscuritate tenebrantur; et multos cernimus peccatorum tenebris obvolutos, et tamen juxta vitae suae terminum repente reddi luci justitiae liberos. Multos etiam novimus semel inventam viam justitiae illibate usque ad mortem tenuisse, et plerosque conspeximus usque ad exitum coepta semel crimina sine cessatione cumulasse. 33. Judiciodium mittat, ut aliqua consideratione discernat, vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis 932 convertatur ad summa, vel quis a summis rever
Abbreviated transcription (Latin):
quia & si fluxȩ cogitationes interiꝰ lacesc̃t.
neqͦqͣm tam̃ usq ad consensũ praui pꝑis
trahunt: s mens sub inolita bene uiuendi
consuetudine. quasi sub qͣdã duricia ext̾iꝰ
abscondit quicqͥd intus ex tẽptationis pul¬
satione mollescit. Unde & bene subiungi¬
tur. & suꝑficies abyssi constringit᷑: qͥa pra¬
ua cogitatio & usq ad suggestionẽ uenit.

Expanded text:
Quia etsi fluxae cogitationes interius lacessunt, Quia etsi fluxae cogitationes interius lacessunt, nequaquam tamen usque ad consensum pravi operis trahunt. Sed mens sub inolita bene vivendi consuetudine quasi sub quadam duritia exterius abscondit quidquid intus ex tentationis pulsatione mollescit. Unde et bene subjungitur: Et superficies abyssi constringitur. Quia prava cogitatio et si usque ad sug
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinȩ glatie p̃ssus. ait. Uelle adiacet
mͥ: ꝑficere aut̃ bonũ ñ inuenio. Qui enĩ
uelle habere se asserit: iam ꝑ infusionẽ
gr̃e quȩ in se lateant semina ostendit. Sed
dũ ꝑficere bonũ ñ inuenit: ꝓfecto indicat.
qͣnta illũ dispensationis suꝑnȩ glaties p̃¬
mat. An ista glaties eoꝵ corda ñ p̃sserat qͥb
dicebat. ut ñ quȩcũq uultis illa faciatis:
Acsi aꝑte dicer&. Occulta cordis ur̃i semi¬
na iam ꝓdire in frugẽ quȩrt̃: s superni
moderaminis gelu p̃munt᷑: ut tanto post
fecundius exeant. qͣnto diuini iudicii pre-¬
mentia pondera patientius portant. Et qͥa
plerumq humana corda qm̃ erumꝑe ad
uirtutes qͥs appetunt ñ ualent: eo ipso qͦ
ab intentionis suȩ ꝑfectione resiliunt.
tẽptationũ stimulis fatigant᷑: s tamen
easdẽ temptationes cogitationũ compri¬
munt: seq ꝑ exercitationis usũ in qͦdam
uiuendi rigore cõponunt: bene subdit᷑.
in similitudinẽ lapidis aquȩ durantur.

Expanded text:
disciplinae glacie prematur, dum ait: Velle adjacet mihi, perficere autem bonum non invenio. Qui enim velle habere se asserit, jam per infusionem gratiae, quae in se lateant semina ostendit. Sed dum perficere bonum non invenit, profecto indicat quanta illum dispensationis supernae glacies premat. An ista glacies eorum corda non presserat quibus dicebat, ut non quaecunque vultis illa faciatis ? Ac si aperte diceret: Occulta cordis vestri semina jam prodire in frugem quaerunt, sed superni moderaminis gelu premuntur, ut tanto post fecundius exeant, quanto divini judicii prementia pondera patientius portant. CAplerumque humana corda quoniam erumpere ad virtutes quas appetunt non valent, eo ipso quo ab intentionis suae perfectione resiliunt, tentationum stimulis fatigantur, sed tamen easdem tentationes cogitationum comprimunt, seque per 947 exercitationis usum in quodam vivendi rigore componunt, bene subditur: In similitudinem lapidis aquae durantur.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ꝑęstũ ꝑsecutio exprimit᷑: dñicus sermo
testat᷑ de iactis suꝑ petrosã seminib diceis.
Sole orto estuauerunt om̃s & quia ñ habue¬
rt̃ radicẽ. aruert̃: qͦd paulopost cũ exposuit
ȩstũ. ꝑsecutionẽ uocauit. Sparsa gͥ luce. estꝰ
suꝑ terram diuisus. ẽ: quia clarescente uita
fideliũ. accensa. ẽ. erudelitas ꝑfidor. Diuiso
namq ȩstus erat: qͣndo nc̃ iherusolimis. nc̃
damasco. nc̃ in aliis longe regionib ꝑsecu¬
tio seuiebat. Scriptũ quippe. ẽ. Eacta est
in illa die ꝑsecutio magna in ȩxccła quȩ e¬
rat iherusolimis: & om̃s disꝑsi st̃ ꝑ regioneᷤ

Expanded text:
quod per aestum persecutio exprimitur. Dominicus sermo quod per aestum persecutio exprimitur. Dominicus sermo testatur, de jactatis super petrosa terra seminibus, dicens: Sole orto, aestuaverunt omnia; et, quia non habebant radiceaestum, persecutionem vocavit. Sparsa igitur luce aestus super terram divisus est, quia, clarescente vita fidelium, accensa est crudelitas perfidorum. Divisus namque aestus erat, quando nunc Hierosolymis, nunc Damasco, nunc in aliis longe regionibus persecutio saeviebat. Scriptum quippe est: « Facta est in illa die persecutio magna in Ecclesia quae erat in Hierosolymis, et omnes dispersi sunt per regiones
Abbreviated transcription (Latin):
iungit. Per qͣm uiã spargitur lux: Ipse qͥppe
uia. ẽ: qui ait. Ego sũ uia: ueritas & uita.
Per hanc gͦ uiã lux spargit᷑: quia ꝑ eiꝰ p̃sentiã
stata atq coartata. s late fulgens lux p̃di¬
cationis emicuit. Qa uͦ accepta luce conuer¬
sionis. in ardescit intrinsecus uis amoris.
ut uel transacta mala anxie lugeantur.
uel uentura bona flagrantissime reqͥran¬
tur: competent̃ adiungit᷑. Diuidit᷑ ȩstus
suꝑ terrã. Sparsa enim luce. ȩstus super
terrã diuiditur: quia ꝑ aꝑtũ orbẽ p̃dica¬
ta iusticia. ad requirendũ dm̃ cordis anxi¬
etas in uirtutũ exercitatione dilatatur:
ut iste in sermone sapientiȩ. ille in sermone
scientiȩ fulgeat: hic in curationũ gr̃a. ille in
uirtutũ oꝑatione conualescat: & dona sci spc̃¬
dum spũalit̃ singuli accipiunt. necessario
intelligi. qͦd ꝑ ȩstũ ꝑsecutio designat᷑. Quia
enĩ lux p̃dicationis inclaruit: mox a ꝑfido
rũ cordib ardor ꝑsecutionis exarsit. Nam

Expanded text:
i, per quam viam spargitur lux? Ipse quippe via est, qui ait: Ego sum via, veritas et vita . Per hanc ergo viam lux spargitur, quia per ejus praesentiam stata atque coarctata, sed late fulgens lux praedicationis emicuit. Quia vero accepta luce conversionis inardescit intrinsecus vis amoris, ut transacta mala anxie lugeantur, vel ventura bona flagrantissime requirantur, competenter adjungitur: Dividitur aestus super terram. Sparsa enim luce aestus super terram dividitur, quia aperte praedicata justitia, ad requirendum Deum cordis anxietas in virtutum exercitatione dilatatur; ut iste in sermone sapientiae, ille in sermone scientiae fulgeat; hic in curationum gratia, ille in virtutum operatione convalescat: et dona sancti Spdum dispariliter singuli accipiunt, necessario intelligi quod per aestum persecutio designatur, quia ut lux praedicatiorum cordibus ardor persecutionis exarsit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
cipimus corda iudeoꝵ: Qui qͦndã ꝑ accep¬
tionẽ legis. ꝑ custodiã mandatoꝵ. ꝑ mini¬
steria sacrificii. ꝑ misteria ꝓphetiȩ sic in¬
trasinũ gr̃ȩ. quasi intra uterũ creatoris
habebat᷑. s qͥa ueniente dño constricti fri¬
gore ꝑfidiȩ. feruorẽ fidei & caritatis ami¬
sert̃. a secreto gr̃ȩ sinu ꝓiecti. qͣsi glacies
de utõ creatoris egressi st̃. Et gelu de cȩ¬
lo qͥs genuit: Qd hic aliud celũ. nisi su¬
blimis deb& intelligi uita scõꝵ: Cui cȩ¬
lo dr̃: attende cęlũ & loqͦr. Non enĩ in¬
sensibili. s rationali creaturȩ loquebat᷑¬

Expanded text:
cipimus corda Judaeorum? Qui quondam per accepcipimus corda Judaeorum? Qui quondam per acceptionem legis, per custodiam mandatorum, per ministeria sacrificii, per mysteria prophetiae, sic intra sinum gratiae, quasi intra uterum creatoris, habebantur. Sed quia, veniente Domino, constricti frigore perfidiae, fervorem fidei et caritatis amiserunt, a secreto gratiae sinu projecti, quasi glacies, de utero creatoris egressi sunt: Et gelu de coelo quis genuit? Quid hic aliud coelum, nisi sublimis debet intelligi vita sanctorum? cui coelo dicitur: Attende coelum, et loquar . Non enim insensibili, sed rationa
Abbreviated transcription (Latin):
& hẽ crucifixũ: & rursũ pluuiã manauit
dicens. os nr̃m pat& ad uos o corinthii: cor
nr̃m dilatatũ . ẽ. Hinc. ẽ qͦd moyses. qͥa &
ualida fortib. & tenera infirmis dicturũ
se nouerat. dicebat. Exspectet᷑ sicut pluuia
eloquium meũ: & descendant sicut ros
uerba mea. S ecce audiuimꝰ qͦ munere gen¬
tilitas uocat᷑. audiamꝰ nc̃ qͦ districtione
iudea repellit᷑: audiamꝰ qͦmͦ deserta exco¬
lat: arentia infundat: audiamꝰ nc̃ qͦmͦ
ea quȩ quasi uident᷑ int̾na ꝓiciat. Neq
enim sic colligit electos. ut ñ etiã iudicet
reꝓbos: neq sic quibdã culpas relaxat. ut
ñ & in quibdam feriat. Scriptum qͥppe. ẽ.
Miscdia enĩ & ira ab illo. Unde hic qͦq post¬
qͣm tot dona gr̃ȩ intulit: etiam irȩ suȩ ui-¬
dicia ñ abscondit. Nam sequit᷑. De cuius¬
ut̃o egressa .ẽ. glacies: & gelu de cȩlo qͥs ge¬
nuit: Quid enĩ aliud in gelu uel glacie.
nisi frigida & ꝑfidiȩ torpore constricta ac

Expanded text:
 hunc crucifixum . Et rursum pluviam manabat, dicens: Os nostrum patet ad vos, o Corinrinthii, cor nostrum dilatum est . Hinc est quod Moyses, qui et valida fortibus, et tenera infirmis dicturum se noverat, dicebat: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea . Sed ecce audivimus quo munere gentilitas vocatur; audiamus nunc qua districtione Judaea repellitur. Audivimus quomodo deserta excolat, arentia infundat; audiamus nunc quomodo ea quae quasi videntur interna projiciat. Neque enim sic colligit electos, ut non etiam judicet reprobos; neque sic quibusdam culpas relaxat, ut non et in quibusdam feriat. Scriptum quippe est: Misericordia enim et ira ab illo . Unde hic quoque postquam tot dona gratiae intulit, etiam irae suae judicia non abscondit. Nam sequitur: CAPUutero egressa est glacies? et gelu de coelo quis genuit? - Quid enim aliud in gelu vel glacie, nisi frigida et perfidiae torpore co
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi ad loqͦndũ misteriũ xp̃i. Qui gͦ
loquebat᷑ mysteria. s in corde audienti¬
um eisdẽ misteriis a dño aꝑire ostiũ
p̃cabatur. habebat quidẽ iã tonitruũ:
ẜ dare ei desuꝑ uiã quȩrebat. Hanc uiã
nequaqͣm se ioħs dare posse cognouerat. qui
dicebat. Non necesse habetis ut aliquis do¬
ceat uos : s sicut instructio eius docet uos
de om̃ib. Hanc uiam rursũ paulꝰ quis

Expanded text:
verbi, ad loquendum mysterium Christi . Qui ergo verbi, ad loquendum mysterium Christi . Qui ergo loquebatur mysteria, sed in corde audientium eisdem mysteriis a Domino aperiri ostium precabatur, habebat quidem jam tonitruum, sed dari ei desuper viam quaerebat. Hanc viam nequaquam se Joannes dare posse cognoverat, qui dicebat: Non necesse habetis ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Hanc viam rurs
Abbreviated transcription (Latin):
tiunt᷑ Aliqͥndo uͦ in tomtruo ipse incar¬
natꝰ dñs figurat᷑: qui ex antiquoꝵ patrũ
conueniente ꝓphetia ad noticiã nr̃am qͣsi
ex nubiũ concursione ꝓlatꝰ. ẽ. Qui inter
nos iusibilit̾ apparens. ea quȩ suꝑ nos e¬
rant t̾ribilit̃ sonuit: unde & ipsi sci apłi
de eius gr̃a generati. boanerges. id ẽ. filii
tonitrui sunt uocati. Aliqͦndo aut̃ sicut¬
dictum. ẽ. tonitrus ipsa eiꝰ p̃dicatio acci-¬
S quia quilib& ille p̃dicator uerba dare
bilit̃ aditũ p̃stet in cassũ p̃dicatio aure
audienti ꝑcipit᷑. quȩ ꝑuenire ad intima
surdo corde ꝓhibetur: se dñs uiã sonan¬
tis tonitrui dare asserit: qui cũ p̃dica¬
tionis uerba tribuit. ꝑ terrorem corda
compungit. Hanc uiã paulus p̃dicator
egregius dũ suꝑna misteria t̾ribilit̃ in¬
fonar&: ea se habere non posse conspiciens.
discipłos ammonebat dicens. orantes si¬
mul & ꝓ nobis: ut ds̃ aꝑiat nobis ostiũ

Expanded text:
um . Aliquando in tonitruo ipse incarum . Aliquando in tonitruo ipse incarnatus Dominus figuratur, qui ex antiquorum Patrum conveniente prophetia ad notitiam nostram quasi ex nubium concursione prolatus est. Qui inter nos visibiliter apparens, ea quae super nos erant terribiliter sonuit; unde et ipsi sancti apostoli de ejus gratia generati, Boanerges, id est filii tonitrui, sunt vocati. Aliquando autem tonitruus ipsa ejus praedicatio acciSed quia quilibet praedicator verba dare biliter aditum praestet, incassum praedicatio aure audientis percipitur, quae pervenire ad intima corde surdo prohibetur, se Dominus viam sonanti tonitrui dare asserit, qui cum praedicationis verba tribuit, per terrorem corda compungit. Hanc viam Paulus praedicator egregius, dum superna mysteria terribiliter insonaret, se a se habere non posse conspiciens, discipulos admonebat, dicens: Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium
Abbreviated transcription (Latin):
cursum dñs se dedisse testat᷑. S notandũ¬
uideo. qͦd eumidem imbrẽ ñ uehem̃tẽ. s
uehem̃tissimũ uocat. Ymber uehemens
est uis magna: imber uͦ uehem̃tissimus
uis imm̃sa p̃dicationis. Uehemens nãq
suadebant. Ymber autẽ uehem̃tissimꝰ. cũ
uisibilia ꝓpt̃ iniisibilia contẽpni & ꝓpter
audita gaudia p̃sentis scłi pęnas crucia¬
tusq tolerari. S cũ fide cognita seuiente
estu ꝑsecutionis tot electi possessa reliqͣr.¬
carnales affectus obliti sunt: & ꝓ gaudio
sp̃c̃ in cruciatib m̃bra posuert̃: qͥd aliud
dñs fecit. nisi etiã uehem̃tissimo imbri
cursũ p̃buit: Qui usq ad exequenda sũ¬
ma p̃cepta ꝑ uerba corporis inuisibilia
cordis irrigauit. Ubi & apte subiungit᷑¬
& uiã sonantis tonitrui. Qd enĩ ꝑ toni¬
truũ. nisi p̃dicatio suꝑni t̾roris accipit᷑:
Quẽ t̾rorẽ dũ ꝑcipiunt humana corda: qua-¬

Expanded text:
cursum Dominus se dedisse testatur. CAcursum Dominus se dedisse testatur. CAvideo quod eumdem imbrem non vehementem, sed vehementissimum vocat. Imber vehemens est vis magna, imber vero vehementissimus vis immensa praedicationis. Vehemens namque suadebant. Imber autem vehementissimus, quvisibilia propter invisibilia contemni, et propter audita gaudia praesentis saeculi poenas cruciatusque tolerari. Sed cum, fide cognita, saeviente aestu persecutionis, tot electi possessa reliquerucarnalis affectus obliti sunt, et prae gaudio spiritus in cruciatibus membra posuerunt, quid aliud Dominus fecit, nisi etiam vehementissimo imbri cursum praebuit, qui usque ad exsequenda summa praecepta per verba corporis invisibilia cordis irrigavit? Ubi et apte subjungit viam sonantis tonitrui. - Quid enim per tonitruum, nisi praedicatio superni terroris accipitur? quem terrorem, dum percipiunt, humana corda qua