comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia infirma mundielegit dr̃ ut confundit forga: &stulta. ut perdat sipientam sapienqun.
& intellegentiam prudentium reprobet: Isti uindemiauerunt primigas gentium. & sab
non ine xp̃iano introducerenteos intorcolariasua: t ibi noncalcatur uua. sedper dnur: abinoninus¬
tum ex primitur. seduenenum : &ingress sunt sibi pulchre dexitiibi. nonenim ingrers sum
dc: sed sibingressiiunt: A lioquin do magis egresisunt : dũ recedunt do ȩcclena. Quod sequitur
domus isrł Iuxta septuaginta in principio capituli sequentis leg endũ esł : Iioeta hȩ breos in
fine huius quod exposuimus. EXPLIC̃ LIBER .II¬
rȩpostero ordine atque confuso duodetim prophetarum opus & coepimus : & xp̃o adii¬
uante complemus Nonenim aprimo uique ad nouissimum. uata ordinem quoleguit̾:
sedutpotuimus & roeatisuimus ita eos disseruimus. Naum miheam sophoniam. & aggcũ

Expanded text:
quia infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia, et stulta, ut perdat sapientiam sapientium, quia infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia, et stulta, ut perdat sapientiam sapientium, et intelligentiam prudentium reprobet . Isti vindemiaverunt primitias gentium, ut sub nomine Christiano introducerent eos in torcularia sua, ubi non calcatur uva, sed perditur: ubi non mustum exprimitur, sed venenum. Et ingressi sunt sibi. Pulchre dixit, sibi: non enim ingressi sunt Deo, sed sibi ingressi sunt. Alioquin Deo magis egressi sunt, dum recedunt de Ecclesia. Quodque sequitur, Domus Israel, juxta Septuaginta, in principio capituli sequentis legendum est; juxta Hebraeos, in fine hujus, quod exposuimus. LIBER epostero ordine atque confuso duodecim prophetarum opus et coepimus, et Christo adjuvante, complebimus. Non enim a primo usque ad novissimum, juxta ordinem quo leguntur, sed ut potuimus, et ut rogati sumus, ita eos disseruimus. Naum, Michaeam, Sophoniam, et Aggaeum,
Abbreviated transcription (Latin):
timater sunt. & principes. &uacant deliciis in exemplum illius diuitis purpurati: quiletabit
in conuiuio & intantam erigãbatur superbiam : Vtlatarum ante hostiuri suum plenum
ulceribus non dignaretur aspicere . & ne hoc quidem ei tribueret. quod periturum eẽt ex ms
Istisunt capita populorum. qui confidunt indiuitis. Eopulentiunt inion. & hibent fiducum
in montẽ samaruae. &inģrediuntur pompatice domũ isrł Nli tumorem animĩ corpus ostendĩt : &¬
pomparum ferculis similes ense uideantur: Iixt. leges autem tropologue. & septiuiginti inter pie¬
tes. si on refertur ad ȩcclesi am. dequa scriptum legimus: qui ex altas medeportis mortis ut ad¬
nuntem omnes laudatones tuas inportis filiȩ sion. Mons uero simanae propter superbũ
&uctantiam custodiae mandatorum diantellegitur super hȩretices qui despiciunt ȩccles:

Expanded text:
ptimates sunt et principes, et vacant deliciis in exemplum illius divitis purpurati, qui laetabatur ptimates sunt et principes, et vacant deliciis in exemplum illius divitis purpurati, qui laetabatur 308 in convivio, et in tantam erigebatur superbiam, ut Lazarum ante ostium suum plenum ulceribus indignaretur aspicere, et ne hoc quidem ei tribueret, quod periturum esset ex mensa Luc. XVI. Isti sunt capita populorum, qui confidunt in divitiis, et opulenti sunt in Sion, et habent fiduciam in monte Samariae, et ingrediuntur pompatice domum Israel, ut tumorem animi corpus ostendat, et pomparum ferculis similes esse videantur. Juxta leges autem tropologiae et Septuaginta interpretes, Sion refertur ad Ecclesiam, de qua scriptum legimus: Qui exaltat me de porta mortis, ut annuntiem omnes laudationes tuas in portis filiae Sion . Mons vero Samariae, propter superbiam et jactantiam custodiae mandatorum Dei, intelligitur super haereticis, qui despiciunt Ecclesiam;
Abbreviated transcription (Latin):
guri & xp̃mimitatur antichristus : Pulchrẽ quȩ intulit quȩ fecstis uobis non enim ea
acceperunt adõ: sed de propriamente finexerunt. Vnde migrare cosfaciet dñs trans
damascum : ut nonbibant sanguinem dñusediraneant inbabilonem. & audiant
perprophetam: cala aureus babilon inebrians omnes gentes. Damascus enim utcrebro
doimus inter pretatur sanguinem bibens siue sanguis cilicii utperpeniteiam. adbi¬
bendum dñ anguinem prouocemur
Uequi opulenti estis inson & consicdtis inmonte imaruae: optimates cipita populorum ingrea¬
suindenua uere in primitũs gentium & ingressisunt domum isrł: Ad sion it supra diximussa
ad montem samariȩ. idest ad duas tribus. quȩ appellabatur iudi & ad decem quȩ isra helis no¬
mine uocabintur. prophetȩ sermo confertur : & maxime ad eos. quiinutroque populo ꝙ¬

Expanded text:
ulgur , et imitatur Christum Antichristus. Pulchreque intulit, quae fecistis vobis. Non enim ea a Deo ulgur , et imitatur Christum Antichristus. Pulchreque intulit, quae fecistis vobis. Non enim ea a Deo acceperunt; sed de propria mente finxerunt. Unde migrare eos faciet Dominus trans Damascum, ut non bibant sanguinem Domini; sed transeant in Babylonem, et audiant per prophetam: Calix aureus Babylon, inebrians omnes gentes . Damascus enim, ut crebro diximus, interpretatur sanguinem bibens, sive sanguis cilicii, ut per poenitentiam ad bibendum Domini sanguinem provocemur. Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, optimates, cvindemiarunt primitias gentium, et ingressi sunt sibi. Ad Sion, ut supra diximus, et ad montem Samariae, id est, ad duas tribus, quae appellabantur Juda, et ad decem, quae Israelis nomine vocabantur, prophetae sermo confertur, maxime ad eos, qui in utroque populo o
Abbreviated transcription (Latin):
uestri Procoquoque quod in septuaginta legitur rẽpħan. aquila & simmalius ipsum
hebraicum trans ferentes puerunt chion: theodono AMAYPUCiꝵ idest obscuritatem
naculum thico dono transtubit uisionem: & hoc inomiubus scripturis sc̃s obseruandũ ẽ :
apostolos & a postolicos uiros inponendis testimoniis. deueteri testamento Non uerba
considerare sedsenium: Nec eadem sermonum calcare uestigia: dũ modo a sententĩs non.
recedant Quicquid autem uxta literam. dicitur. contrapopulum. iudȩorum. hoc omne re¬
ferad eos quisub nomine xp̃i uenerantur idola: & praua sibi dogmata. confingentes.
Portant tabernaculum regis suidiaboli : & imaginem stuarum &idolorũ suorũ.
nonenim colunt idolum: sed prouarietate doetrinie. diuersos adorant deos & sidus di
sii Quicumsit angelus satͥanȩ trans figuratur in angelũ lucis. & cadit decelo quain ful

Expanded text:
vestris. Pro eo quoque quod in Septuaginta legitur Rephan; Aquila et Symmachus ipsum vestris. Pro eo quoque quod in Septuaginta legitur Rephan; Aquila et Symmachus ipsum Hebraicum transferentes, posuerunt CHION  , Theodotio ἀμαύρωσιν, id est, obscuritatem. naculum: Theodotio transtulit, visionem. Et hoc in omnibus Scripturis sanctis observandum est, apostolos et apostolicos viros in ponendis testimoniis de veteri Testamento, non verba considerare, sed sensum: nec eadem sermonum calcare vestigia, dummodo a sententiis non recedant. Quidquid autem juxta litteram dicitur contra populum Judaeorum, hoc omne refer ad eos qui sub nomine Christi venerantur 307 idola, et prava sibi dogmata confingentes, portant tabernaculum regis sui diaboli, et imaginem statuarum et idolorum suorum. Non enim unum colunt idolum; sed pro varietate doctrinae diversos adorant deos, et sidus dei sui . Qui cum sit angelus satanae, transfiguratur in angelum lucis, et cadit de coelo quasi f
Abbreviated transcription (Latin):
cumque occasio fuȩrit. semper corde reuersi sunt in aegyptum: desiderantes alȩd. & cepae : ex
cicumeres & carnes aegypias. & manna quod o ecclo ditum est contem nemes. Quod sie
intellegamus ste phanus primus martir eũ ingeliidignus nominesuo in apostoloruni narrat
tumest in libro prophetarum Numquiduictimas. authosti as obtulistis mihi. annis xl inde
quas fecistis adorarȩ cas & trans feram uos trans. babilonem Nec putandus primus martir
errine : quia proeo quod in propheta seriptum est trans dimascumi. dixert urans babiloñ
magis enim intellegentiam quam uerbum posuit: quiatrans. dinascum. ducti sunt in babilonẽ.
siue trans babilonem: In coautem loco inquolucas posuit molohe & inhȩbraico scriptum est
melchechem: a quila & septuaginta uerterunt mglchom. simmahus. &teo douo reis

Expanded text:
cumque occasio 306 fuit, semper corde reversi  Al. versati sunt in Aegyptum, desiderantes allia et cepe, et cumque occasio 306 fuit, semper corde reversi  Al. versati sunt in Aegyptum, desiderantes allia et cepe, et cucumeres et carnes Aegyptias, et manna quod de coelo datum est, contemnentes . Quod ut sic intelligamus, Stephanus primus martyr Evangelii, dignus nomine suo, in Apostolorum narrattum est in libro Prophetarum: Numquid victimas aut hostias obtulistis mihi annis quadraginquas fecisti adorare eas, et transferam vos trans Babylonem . Nec putandus est primus martyr errasse, qui  Al. quia pro eo quod in propheta scriptum est: trans Damascum, dixerit, trans Babylonem. Magis enim intelligentiam quam verbum posuit, quia trans Damascum ducti sunt in Babylonem, sive trans Babylonem. In eo autem loco ubi Lucas posuit Μολὸχ, et in Hebraico scriptum est MELCHECHEM  : Aquila et LXX verterunt Μολχὸμ: Symmachus et Theodotio, regis
Abbreviated transcription (Latin):
suorum statuaricm̃ que uenerati sunt : & quȩsit ipa imago. uelidolum. seqiens fermo
demons trat: sidus dĩuestri. quod hebraicedicitur chocab idest: luce feri quemsa race.¬
ni hucusque uenerantur Quam ob causam migrare eosfecit dñs trans damascũ.
ideit in assirios at que chaldeos cuius omni potenta exeo qđ dns ds̃ exercituumest
demonsbritur. Quģrimus quomodo hostiuas. & sacrificium nondo obtulerunt in deserto:
aedregi suo quem luciferum. nuncupant. Exeo tempore quo aurum incaput uituli trans¬
formirunt. Dicenter isti sunt ditui urł. quite editxerunt deterraegypti: Omnia quȩ fece-¬
runt. nondo secdidolis fecisse monitrantur: quospostea quȩclam dño eos legimus obtulisre
Nonuoluntate. se poenarum fecerunt metu: & eorum interfectione : qui propter idola corrue¬
runt. Dñs autem nonea quȩ ofseruntur: seduoluntatem. recipit offerenum. Denique ubi¬

Expanded text:
suorum statuarumque venerati sunt. Et quae sit ipsa imago vel idolum, sequenti sermone suorum statuarumque venerati sunt. Et quae sit ipsa imago vel idolum, sequenti sermone demonstrat: Sidus dei vestri, quod Hebraice dicitur CHOCAB, id est, Luciferi, quem Sarraceni hucusque venerantur. Quam ob causam migrare eos fecit Dominus trans Damascum, id est, in Assyrios atque Chaldaeos: cujus omnipotentia ex eo quod Dominus Deus exercituum est, demonstratur. Quaerimus quomodo hostias et sacrificium non Deo obtulerint in deserto; sed regi suo, quem Luciferum nuncupant? Ex eo tempore quo aurum in caput vituli transformarunt, dicentes: Isti sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Aegypti , omnia quae fecerunt, non Deo, sed idolis fecisse monstrantur. Et quod postea quaedam Domino eos legimus obtulisse, non voluntate, sed poenarum fecerunt metu, et eorum interfectione, qui propter idola corruerunt: Dominus autem non ea quae offeruntur, sed voluntatem respicit offerentium. Denique ubi
Abbreviated transcription (Latin):
super a̾renas que non habent fundamentum: & cumpericlititus fuerit lo quetur enita
hebreos. Torrens traniuit super animam meam: Econtrario edciustis legimnus. quo¬
rum non uoluitur sicut aqua iudicium : &iustita non fertur. quan torrens iui duo
cogitahones iustorum iudicia.
Ium quid hostias & sacrificium obtuliitis mihi indeserto quadraginta annis.
nus istł : & portastis tabernaculum moloh uestro & ima ginem idolorunis
suestrorum sidus łi uestri que fecistis uobis: & migrareuos faciam trans damasd
Numquid hostias & uictmas obtulistis mihi qua d raginta annis domus isrł : &adu
Ibis & trans feram uos trans damascum dicit dñs dr omnipotens nomen ciur
Ex hoc loco discimus omnes hostus & sicrificia quȩ indi serto obtulit urb non dõ
obtulis se. sedmoloch regisuo : cuius portauerunt tabernacula: & imaginem idolorũ

Expanded text:
super arenas, quae non habent fundamentum, et cum periclitatus fuerit, loquetur juxta super arenas, quae non habent fundamentum, et cum periclitatus fuerit, loquetur juxta Hebraeos: Torrens transivit super animam meam . Econtrario de justis legimus, quorum 305 non volvitur sicut aqua judicium, et justitia non fertur quasi torrens invius: Cogitationes justorum judicia . Numquid hostias et sacrificium obtulistis mihi in deserto quadraginta annis, domus Israel? Et portastis tabernaculum Moloc vestro, et imaginem idolorum vestrorum, sidus dei vestri, quae fecistis vobis. Et migrare vos faciam trans DamascuNumquid hostias et victimas obtulistis bis. Et transferam vos trans Damascum, dicit Dominus: Deus omnipotens nomen ejus. Ex hoc loco discimus, omnes hostias et sacrificia quae in deserto obtulit Israel, non Deo obtulisse, sed Moloch regi suo, cujus portaverunt tabernacula, et imaginem idolorum
Abbreviated transcription (Latin):
Et uoluetur sicut aqua iudicium: & iustitia sicut torrens inuius: sicut aqua silabatur
in pronum quod prius texerat nudat. & patere facit oculis omnium: sic s iudicium di at que
iustitia. quade populo suo quondam iudicauit. Patebit omnibus: & feretur instar tor rents
fortis simiꝰ qͣute quid arripuerit secum trahit: & sibi obsistere non patitur: Iuxta septuagina
autem uoluitur quas aqua iudicium pessimorum: quia nonstat in una sententa.
sed circum fertur omniuento doctrinae : quod probauerat in probans. & quodprius lui¬
diuerat putans esse pronihili iurtificationes eorum non fluminibus. & purissimis fontibus
sed turbidis coenons que: torrentibus comparintur: Quisuas iquis nonhabent. sedoesns¬
acuepribus. rupibus que: collectas : Quas quitrinsre uoluerit: statim rapietur in precepsꝰ
& subuersis pedibus dicere non poterit: statuit suipra petrami pedesireor. calett eui

Expanded text:
Et volvetur sicut aqua judicium, et justitia sicut torrens invius. Sicut aqua si labatur Et volvetur sicut aqua judicium, et justitia sicut torrens invius. Sicut aqua si labatur in pronum, quod prius texerat, nudat, et patere facit omnium oculis: sic judicium Dei atque justitia, quae de suo quondam populo judicavit, patebit omnibus, et feretur instar torrentis fortissimi. Quidquid arripuerit, secum trahit, et sibi obsistere non patitur. Juxta Septuaginta autem volvitur quasi aqua judicium pessimorum; quia non stat in una sententia; sed circumfertur omni vento doctrinae, quod probaverat improbans, et quod prius laudaverat, putans esse nihili. Justificationes eorum non fluminibus et purissimis fontibus, sed turbidis coenosisque torrentibus comparantur, qui suas aquas non habent; sed de saxis rupibusque et vepribus collectas. Quas qui transire voluerit, statim rapietur in praeceps, et subversis pedibus, dicere non poterit: Statuit supra petram pedes meos : calcat enim
Abbreviated transcription (Latin):
Aufer ame tumultum carminum tuorum : & cantica lyraetuae non audiam. LxX
ransferame & sonitum carminum tuorum : & psalmum organorum non audiam.
Pul chre cantica leuitarum quibus laudabant dñm. tumultum uocat:. sonitumq confusum.:
Quia non est pulchra laudatio inore peccatoris. & haec cadem idolis quoque offerro c̃suerant.
ludaeorum quoque oratio & psalmi quos insynagogis canunt. & hȩreticorum cumposita laudo
Tumultus est dño : & ut itadicam grunnitus suis & clamor asynorum: quorum magis cam̃bus ista¬
helis opera conparantur. Psalmum autẽ & carmina lyrã. & organa uel iuxtalit teram accipe
in populo isrł quaeo lymfiebant inimagine futurorum : uel iuxta sp̃m in nobis & intieretcire
Quaess bonis operibus dirigamus audiuntur adño: simalis. cludit auresnob÷ & ihe setion
cantica non dignatur audire.
Et reuclabitr quasi aqua iudicium. & iustitia quasi torrens fortis. La Xx

Expanded text:
Aufer a me tumultum carminum tuorum, et cantica lyrae tuae non audiam. LXX: Aufer a me tumultum carminum tuorum, et cantica lyrae tuae non audiam. LXX: Transfer a me sonitum carminum tuorum, et psalmum organorum tuorum non audiam. Pulchra cantica Levitarum, quibus laudabant Deum, tumultum vocat, sonitumque confusum; quia non est pulchra laudatio in ore peccatoris, et haec eadem idolis offerre quoque Judaeorum quoque oratio et psalmi, quos in synagogis canunt, et haereticorum composita laudatio tumultus est Domino, et ut ita dicam, grunnitus suis, et clamor asinorum, quorum magis cantibus Israelis opera comparantur. Psalmum autem et carmina, lyram et organa, vel juxta litteram accipe in populo Israel, quae olim fiebant in imagine futurorum, vel juxta spiritum in nobis et in haereticis, quae si bonis operibus dirigamus, audiuntur a Domino: si malis, concludit aures suas, impiorum cantica non dignatur audire. Et revelabitur quasi aqua judicium, et justitia quasi torrens fortis. LXX:
Abbreviated transcription (Latin):
duo minuta miserat. Omnibus asaluatore praefertur: qui uota pinguissima & hostias
medullatas se offerre credebant. de multo dantes parum: Cum illa totum quod habufrat
ab tuliss&. Manifestius & uerius haec post aduentum dñi dicuntur populo iudȩorum
quidestrustotemplo & altari. hostias offerre secredunt : quorum dr̃ odit & proicit festiui¬
tates. & non accipit odorem coetus eorum : Quando congregaa dicunt. Crucificȩ crucifige
talem : & sanguis eius supernos & superfilios nr̃os. & si obtulerint holo causta insynagogis.
& munera in conciliis satanae. & uota pinguissima. Non ea respicit dñs: sicut non respexit uiu¬
nera cam: quibene quidem unum dm̃colunt. & recte offerunt: sed in eoa. non recipi¬
munera. idest ecclesiae. quae offerimus deprimitiuis nr̃is respicit ds̃: sicut respexit
quondam sacrificia abel:

Expanded text:
duo minuta miserat, omnibus a Salvatore praefertur, qui vota pinguissima et hostias duo minuta miserat, omnibus a Salvatore praefertur, qui vota pinguissima et hostias medullatas se offerre credebant, de multo dantes parum: cum illa totum quod habuit, obtulisset. Manifestius et verius haec post adventum Domini dicuntur populo Judaeorum, qui destructo templo et altari, hostias offerre se credunt: quorum Deus odit et projicit festivitates, et non capit odorem coetus eorum, quando congregati dicunt: Crucifige, crucifige talem ; et: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Et si obtulerint holocausta in synagogis, et munera in concilis satanae, et vota pinguissima, non ea respicit Dominus, sicut non respexit munera Cain . Qui bene quidem unum Deum colunt, et recte offerunt; sed in eo non respicimunera, id est, Ecclesiae, quae offerimus de primitivis nostris, respicit Deus, sicut respexit quondam sacrificia Abel. 304
Abbreviated transcription (Latin):
que batur. Putruerunt & corruptaesunt cicatrices meae : a facie insipientiae meae.
Quae omnia & dehȩreticis dicere possumus : quidum fugiunt leonem. incurrunt inursũ :¬
& mngres si domum quam putant ȩcclesiam dĩ. innituntur parietibus. quos ipsi fecerant:
&a serpente mordentur:. quorum lucem & diem tenebrae eripiunt & caligo: Ita ut palpa¬
biler tenebrae sint. & interficiantur primitiua eorum. Horum ds̃ odit sacrificia & a se
proicit : & quotie iscumque. sub nomine dñi fuerint congregati. detestatur odorem eorum :¬
& cludit nares suas Odis seautem & proicere . & non adorari humana loquitur similitodine :
Dare elemosinas. pudicitiam polliceri. quaẽ holocausta sunt uera: Non ea suscipit dñs: Nec dig¬
natur aspicere pinguissimas hostias corum: Non enim sacrificiorum magnitudinem : sed
offerentium merita. causasque di iudicat: unde & uidua quae in euangeho in corbanan

Expanded text:
quebatur: Putruerunt, et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . quebatur: Putruerunt, et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . Quae omnia et de haereticis dicere possumus, qui dum fugiunt leonem, incurrunt in ursum, et ingressi domum, quam putant Ecclesiam Dei, innituntur parietibus, quos ipsi fecerunt, et a serpente mordentur, quorum lucem et diem tenebrae eripiunt et caligo, ita ut palpabiles tenebrae sint, et interficiantur primitiva eorum. Horum Deus odit sacrificia, et a se projicit, et quotiescumque sub nomine Domini fuerint congregati, detestatur foetorem eorum, et claudit nares suas. Odisse autem, et projicere, et non odorari, humana loquitur similitudine, udare eleemosynas, pudicitiam polliceri, quae holocausta sunt vera, non ea suscipit Dominus, nec dignatur aspicere pinguissimas hostias eorum. Non enim sacrificiorum magnitudinem, sed offerentium merita causasque dijudicat. Unde et vidua, quae in Evangelio in corbonam
Abbreviated transcription (Latin):
flagrantiae : &omnia eorum munera detestatur. & pinguissima uota non respicit: Quod
quidem non solum illius temporis homimbur: sed & nobis accid& Sisimila delinquamus :¬
& derapinis & periuriis sceł eribusque : quaesita dõ nos putemus offerre : & nostra peccata
pedimere : Cumlegerimus Tacheum. quic quid rapuerat in quadruplum reddidis se.
& dehis quae bene quaesierat : mediam obtulirse substantiam. Neque enim quod male
quaesitum erat. Indĩ donaria poterat offerre : nisi prius dominissuis redder& & postea
impler& quod scriptum est. Honora dñm detuis iustis laboribus : & redemptio animae
uiri propriae diuitiae: Demercede enim meretricis. dr̃ uota non suscipit. e contrario
iustus dicere potest: Dirigatur oratiomea. sicut incensum in conspectutuo: Quae oratio
iudae proditori. uersa est inpeccatum: Non enim habebat bonum odorem : sed opere lo¬

Expanded text:
fragrantiae, et omnia eorum munera detestatur, et pinguissima vota non respicit. Quod fragrantiae, et omnia eorum munera detestatur, et pinguissima vota non respicit. Quod quidem non solum illius temporis hominibus, sed et nobis accidet, si similia delinquamus, et de rapinis et perjuriis sceleribusque quaesita, Deo nos putemus offerre, et nostra peccata redimere, cum legerimus Zachaeum quidquid rapuerat in quadruplum reddidisse, et de his quae bene quaesierat, mediam obtulisse substantiam . Neque enim quod male quaesitum erat in Dei donaria poterat offerre, nisi prius dominis suis redderet, et postea impleret quod scriptum est: Honora Dominum de justis tuis laboribus ; et: Redemptio animae viri propriae divitiae : de mercede enim meretricis Deus vota non suscipit . Econtrario justus dicere potest: Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo . Quae oratio Judae proditori versa est 303 in peccatum: non enim habebat bonum odorem; sed opere lo
Abbreviated transcription (Latin):
bris. quas contrar ia sunt splendore & luci : tormentorum diuersitas explcatter & ten¬
Ddi & proreei festiuitates ur̃as: & non capiam odorem coetuum uestrorum: quo d ãdtule
lerits mini holo causta. & sacrisicia non suscipiam : & salutare praesentiae urãs nonrespntũ.
Proprie hoc contraribum iudadicitur & eor qui & iss ł addi caerimonias commigrarint¬
tien d hulominĩs non recedebant de &celsis : Colebant que idola. & peccatorum in agnitudi¬
ne dĩ sacrificia polluebant: numquam enimreor quodd eoblationibus uitulorum quas
offerebant indan. & bethel dixerit : si ad tuleritis mihi holo caustomata: & munera ur̃a
non suscipiam Odit autem dr̃ & non solum odit : sed proicit festiuitates eorum: qui sugiunt
leonem & incurrunt inursum. & ingrediuntur indomum & a serpente mor dentur: quia
luius cemodi hominum conuentum Odorem̃que : non suscipit: Nec habet inodorem bonae

Expanded text:
bris quae contraria sunt luci et splendori, tormentorum diversitas explicatur. bris quae contraria sunt luci et splendori, tormentorum diversitas explicatur. Odi et projeci festivitates vestras, et non capiam odorem coeluum vestrorum. Quod si attuleleritis mihi holocausta et sacrificia, non suscipiam, et salutare praesentiae vestrae non respiciam: Proprie hoc contra tribum Juda dicitur, et eos qui ex Israel ad Dei caeremonias commigrarant, et nihilominus non recedebant de excelsis, colebantque idola, et peccatorum magnitudine Dei sacrificia polluebant. Numquam enim reor quod de oblationibus vitulorum, quas offerebant in Dan et Bethel, dixerit: si obtuleritis mihi holocaustomata et munera vestra, non suscipiam. Odit autem Deus et non solum odit; sed et projecit festivitates eorum, qui fugiunt leonem et incurrunt in ursum, et ingrediuntur domum, et a serpente mordentur, quia s vestras. Et hujuscemodi hominum conventum odoremque non suscipit, nec habet in odorem bonae
Abbreviated transcription (Latin):
culi tristitia. quae ducit ad mortem: qua apostolus non uult perire eum quicum patris
ix oro fuerat formcatus qua & iudas peri it infelix : qui abundantiori ab sortur  tris¬
titia. proditioni homicidium copulauit. & homicidium peius homicidus ut ubi putabat᷑
remedium. &morte suspendu finem malorum. ibi leonem &ur sum. & colubrum rep¬
perir&: Quibus nominibus uidentur mihi significari. uel diuersa supplicia. uel ipse dia¬
bolus quirecte &leo &ursus & coluber appellatur: Cum̃ que nor putauerinus esuam
udire dicentenusc u ade popidus meus intra incubilatua claude hostium abscondere pu
ia om do neit ansset ira dñ des se quasi in domo nostra & quasi ininferno quiescerꝓi
lunc mor debit nos coluber. quimn presenti loco naar in iob appellatur leuniathan: de cuus
patura de terpore multi plicuplemus in ipso uolumine discimus : incaligine uitoa &tenus¬

Expanded text:
culi tristitia, quae ducit ad mortem, qua Apostolus non vult perire eum qui cum uxore culi tristitia, quae ducit ad mortem, qua Apostolus non vult perire eum qui cum uxore patris fuerat fornicatus , qua et Judas periit infelix, qui abundantiori absorptus tristitia, proditioni homicidium copulavit , et homicidium omnibus pejus homicidiis: ut ubi putabat remedium, et mortem suspendii finem malorum, ibi leonem et ursum et colubrum reperiret. Quibus nominibus videntur mihi significari vel diversa supplicia, vel ipse diabolus, qui recte et leo et ursus et coluber appellatur. Cumque nos putaverimus Isaiam audire dicentem: Vade, populus meus, intra cubicula tua: claude ostium, abscondere pusillum donec transeat ira Domini , et esse quasi in domo nostra, quasi in inferno requiescere: tunc mordebit nos coluber qui in praesenti loco Nahas, in Job appellatur Leviathan. De cujus 302 natura et terrore multiplici plenius in ipso volumine discimus. In caligine autem et tene
Abbreviated transcription (Latin):
supplicio iudicantur : Quia nullus hominum absque peccato. & astra inmunda sunt
coram eo : & conclusit omnia subpeccato. ut omnibus misereatur. Cum igitur nemopossi
profiluis suns obtulerit hostato Nequid forio peruersum contradñm cogitarente quae tema¬
re naremus sussieos etiam propria conscientia non morder&: debuerant imitari paulã
dicenters ifuir scandabr uni eoreeogo nonuror : & pro omnibus es se sollicit : Nequasi amatons
urbenique subuerti: ut solus uictorum amicitia perfruatur. Solemus in angustis & intra¬
bulationibus dicere. utinam mihi liceat exire decorpore & sȩculi huius miserius liberam :
Nescientes quod quamdui in hac carne uersamur habemus locum paenitentie Si autem re¬
ces serimus audiemur illud proph&ae. In inferno autem quis confitebitur ubi : Ista est suc¬

Expanded text:
supplicio judicantur, quia nullus hominum absque peccato est, et astra immunda sunt supplicio judicantur, quia nullus hominum absque peccato est, et astra immunda sunt coram eo . Et conclusit omnia sub peccato, ut omnium misereretur  Al. misereatur . Cum igitur nemo possit pro filiis suis obtulerit hostias, ne quid forte perversum contra Dominum cogitarent , quae temeregnaremus . Certe si eos etiam propria conscientia non remorderet, debuerant imitari Paulum dicentem: Quis scandalizatur, et ego non uror ? et pro omnibus esse solliciti, ne, quasi amatores urbemque subverti, ut solus amicitia victorum perfruatur. Solemus in angustiis et tribulationibus dicere: utinam mihi liceat exire de corpore, et saeculi hujus miseriis liberari, nescientes quia quamdiu in hac carne versamur, habemus locum poenitentiae: si autem recesserimus, audiemus illud Prophetae: In inferno autem quis confitebitur tibi ? Ista est sae
Abbreviated transcription (Latin):
otIi ΦaΝΗc quimor&ur intemplo : & uos instar colubri mordeat. Nequaquam foris
concupiscitis non esselucis. & gaudii. sed tenebrarum. atque tristitiae. Haec iuxta histo¬
riam breuiter diximus. ñepaenitus iudaeorum opinionem relinqueremus intactam.
Cȩterum nulli dubium est . Omnes nostros. diem tenebrarum. diem intellegere iudicii:
terrarum desertum. & peccatores perdere &eo: simulque decũtitur confidentia
superborum. Qui ut apud homines iusti appareant. solent diem &pectare iudicii : & di¬
cere. utinam ueniat dñs : utinam nobis liceat dissolui & essecum xp̃oalmitates pharis ȩum
qui in euangelio loquebatur. Dr̃ gratias agotibi : quia non sum sicut ceterihomines.
raptor es. in iusti. adulteri & sicut hic publicanus: leiu nobir insabbato : decimas do omniũ
quae possideo. E hoc enim ipso quoddiem dñi desiderant. & non pertimescunt. digni

Expanded text:
to Ἐπιφανὴς, qui moretur in templo, et vos instar colubri mordeat, nequaquam foris to Ἐπιφανὴς, qui moretur in templo, et vos instar colubri mordeat, nequaquam foris concupiscitis, non esse lucis et gaudii, sed tenebrarum atque tristitiae. Haec juxta historiam breviter diximus, ne penitus Judaeorum opinionem relinqueremus intactam. Caeterum nulli dubium est, omnes nostros diem tenebrarum, diem intelligere judicii, terrarum desertum, et peccatores perdere ex eo . Simulque decutitur confidentia superborum, qui, ut apud homines justi appareant, solent diem exspectare judicii, et dicere: Utinam veniat Dominus, utinam nobis liceat dissolvi et esse cum Christo , imitantes Pharisaeum qui in Evangelio loquebatur : Deus, ago gratias tibi, quia non sum sicut caeteri homines, 301 raptores, injusti, adulteri, et sicut hic publicanus. Jejuno bis in sabbato: decimas do omnium quae possideo. Ex hoc enim ipso quod diem Domini desiderant, et non pertimescunt, digni
Abbreviated transcription (Latin):
modo quod promitutur perproph&as. Etiam restitutio consequatur: Non est enim
tantum mali in captiuitatis iniuria : quantum boni in his quae post captiuitatem dñs
pollicetur: quibus proph&a respondit. frustra eos. quod longo tempore post futurũ ẽ
in aduentu filiidĩ. post septuaginta annos captiuitatis babyloniae prestolari : quos uastitas
atque pauperies & innumerabiler miseriȩ consequentur: Fugientibus enim inquit a fa¬
cie nabuchodo nosor  eonis. occurr& asuerus. sub quo esther narratur historia : siue
destructo as syriorum &chaldeorum imperio. medipersȩque : consurgent. Cumque
regnante cyro fueritis reuersi &p rcipiente dario coeperitis aedificare domum dñi
& omnem fuduciam habueritis intemplo : ut̃ requiescatis in eo & lassas manius super
parietes inclinetis : Tunc ueniet alexander rex macedonum. siue antiochus cognomeh¬

Expanded text:
modo quod promittitur per prophetas, etiam restitutionis tempus consequatur. Non est enim modo quod promittitur per prophetas, etiam restitutionis tempus consequatur. Non est enim tantum mali in captivitatis injuria, quantum boni in his quae post captivitatem Dominus pollicetur: quibus propheta respondit, frustra eos quod longo tempore post futurum est, in adventu Filii Dei post septuaginta annos captivitatis Babyloniae praestolari, quos vastitas atque pauperies et innumerabiles miseriae consequentur. Fugientibus enim, inquit, a facie Nabuchodonosor leonis, occurret Assuerus sub quo Esther narratur historia, sive, destructo Assyriorum et Chaldaeorum imperio, Medi, Persaeque consurgent. Cumque, regnante Cyro, fueritis reversi, et praecipiente Dario, coeperitis aedificare domum Domini, et omnem fiduciam habueritis in templo: ita ut requiescatis in eo, et lassas manus super parietes inclinetis: tunc veniet Alexander rex Macedonum, sive Antiochus cognomen
Abbreviated transcription (Latin):
nusua superparietem. mordeat eum coluber. Num quid non tenebrae dies dñi. & non
lix & calgo. & non splendor in ea : Lxx Uae desiderantibus diemdñi: ut quid hune
uobis diem dñi: ecce est tehebrae: & nonlux. quomodo si fugiat homo a facie leonis. & in
cidat in eum ursus : & introeat indomum. & innitatur inmanibus suis superparietem.
& mor deat cum coluber Nomenebrae dierdm̃. & non lux & caligo non habens splendorem :
Nede tribu iuda thecuites proph&a omnino homines. tribus suae neglegere uider&ur
& ad decem tantum tribus conferre sermonem : ad utrum̃ que regnum. hoc est iudã.
& isrł: Nunc dirigitur uaticinium: quod &x multis quidem aliis. sed precipuȩ & eo quod
sequitur. ulae quia opulenti estis insion. & confiditis inmonte sam ariȩ: intellegi potest
Uae igitur iudae. israhelique: dicentibusueniat dies. ueniat predicta captiuitas. Dum¬

Expanded text:
nnlux? caligo, et non splendor in ea? LXX: Vae desiderantibus diem Domini, ut quid hanc vobis diem Domini? Et ea est tenebrae, et non lux. Quomodcurrat in ursum: et introeat in domum suam, et reclinet manus suas super parietem: et mordeat eum coluber. Nonne tenebrae dies Domini, non lux: et caligo non habens spNe de tribu Juda Thecuites propheta omnino homines tribus suae negligere videretur, et ad decem tantum tribus conferre sermonem, ad utrumque regnum; hoc est, Judam et Israel nunc dirigit sermonem vaticinii, quod ex multis 300 quidem aliis, sed praecipue ex eo ququi opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, intelligi potest: Vae igitur Judae Israelique dicentibus: Veniat dies, veniat praedicta captivitas, dum
Abbreviated transcription (Latin):
tum uocantur. qui norunt plangere. uel sua. uel aliena peccata: quamquam hoc & inbo¬
nam par tem possumus accipere : ut uir ecclesi asticus. & potens ad paenitentiã prouocas
sicut saulem regem israhelir planxit quondam samuhel. & a postolur lugere sedicit
supereos qui non egerunt paenitentiam : in omnibus quoq: uineis erit planctus.
quia uinea sodomorum uin ea eorum : & prouino laetitiae. quod laetificat cor hominis:
at tulerunt uinum draconum. & furorem aspidum insanabilem : & haec uniuersa pacibnta
Quia transibit permedium eorum dñs. ut non habit& inter eos: Nec dicat habitabo in eis.
& inambulabo : &ecce ego uobiscum sum omnibus diebus. usque ad consummationẽ sȩculi.
Hae desiderantibus diem dñi : ut quid eam uobis : dies dñi ista tenebrae & nonlux.: quomodo
si fugiat uir a facie leonis. & occurrat ei ursus & ingrediatur domum: & innitatur ma¬

Expanded text:
tum vocantur qui norunt plangere, vel sua, vel aliena peccata; quanquam et haec in botum vocantur qui norunt plangere, vel sua, vel aliena peccata; quanquam et haec in bonam partem possimus accipere, ut vir ecclesiasticus et potens ad poenitentiam provocare, ticos  Al. haereticum, sicut Saulem regem Israel planxit quondam Samuel . Et Apostolus lugere se dicit super eos qui non egerunt poenitentiam . In omnibus quoque vineis erit planctus, quia vineae Sodomorum vineae eorum. Et pro vino laetitiae, quod laetificat cor hominis, attulerunt vinum draconum et furorem aspidum insanabilem. Et haec universa patientur; quia pertransibit per medium eorum Dominus, ut non habitet inter eos, nec dicat: Habitabo in eis, et inambulabo. Et: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . ae desiderantibus diem Domini ad quid eam vobis dies Domini ista tenebrae et non lux quomodo si fugiat vir a facie leonis et occurrat ei ursus et ingrediatur domum et innitatur ma
Abbreviated transcription (Latin):
mortem : singuli que hȩreticorum & gentilium infabulis suis. atque fizmentis habeuont
plateas quibus consequent᷑ .r infertur : & incunctir quae foris sunt dicetur uae uae
Qui enim in ȩcclesia fuerint. non audient uae. quod poenarum ultimum est: sed si fost
peccauerint sumetur super eos lamentum: Ideo autemforis. siue in omnibus uus
dicetur uaeuaer quia non habent unam uiam quae ducit aduitam. & quac uia renã
sed prauas. atq peruersas. & declinantes add&teram ac sinistram : dum non audiunt
dñm dicentem Nesis iustus multumi & peruersȩ sunt uiae iquae asinistris sunt : incur¬
runtq induplex. uaecarnis & spr praesentis sȩculi & futuri : cum econtrario ȩcelesus¬
aci audiant. gaudete: & iterum dico gaudete: sed & agricola uocatur adluctum: habent
enim & hȩretici agricolas suos. inquorum aruis tribuli nascuntur & spinae : & ad plano¬

Expanded text:
mortem : singulique haereticorum et gentilium in sabulis suis atque figmentis habent mortem : singulique haereticorum et gentilium in sabulis suis atque figmentis habent plateas, quibus consequenter infertur: Et in cunctis quae foris sunt dicetur, vae, vae. Qui enim in Ecclesia fuerint, non audient vae, quod poenarum ultimum est; sed si forte peccaverint, sumetur super eos lamentum. Ideo autem foris sive in omnibus viis dicetur, vae, vae: quia non habent unam viam quae ducit ad vitam, et quae via regia est, sed pravas atque perversas, et declinantes ad dexteram ac sinistram, dum 299 non audiunt Dominum dicentem: Ne sis justus multum. Et: Perversae sunt viae, quae a sinistris sunt. Incurruntque in duplex vae, carnis et spiritus, praesentis saeculi atque futuri. Cum econtrario ecclesiastici audiant: Gaudete, iterum dico, gaudete . Sed et agricola vocatur ad luctum habent enim haeretici agricolas suos, in quorum arvis tribuli nascuntur et spinae, et ad planc
Abbreviated transcription (Latin):
bonum & restituite iudicium portis. qui odio habuistis in porta corripientem : ut misereatur
dñe reliquiis iosephꝰ  ubiq planctus. ubi que tristiua : agricolae uocabuntur adluctum
& quisciunt more prouintiae precinerei ad concitandas lacrimas uocabuntur : ut nequaqũ
in omnibus plateis sicut supradictum est. sed inumeis sit planctus: et luctur. ut ubi quondam
fuit materia laetitiȩ. sit origo lacrimarum: & haec omniafient: quia per transibo inquit
in mediotui: uerbum ebraicum pertrañsibo. quod lingua eorum dicitur. ehegor. quo¬
tiens inscripturis scir &persona dĩ ponitur. propoena accipiendum : ut nequaquam
apud eos maneat. sed per transeat. ac relinquat: inde & in aliis locis secundum interpre¬
tationem a quilȩ quando irascitur dĩ furorem suum & iram aur nepe ecian uocat :
quae omnia referri possunt & adhȩreticos: ut quia illa & illa quae iussa sunt facere noli¬
erunt : sit inomnibus plateis corum planctus : Lata enim & spatiosauia : quae ducit ai

Expanded text:
bonum et restituite judicium in portis, qui odio habuistis in porta corripientem, ut misereatur Dominus reliquiis Joseph: et et qui sciunt more provinciae praecinere ad concitandas lacrymas vocabuntur, ut nequaquam in omnibus plateis, sicut supra dictum est, sed in vineis sit planctus atque luctus; ubi quondam fuit materia laetitiae, sit origo lacrymarum. Et haec omnia fient, quia pertransibo, inquit, in medio tui. Verbum Hebraicum, pertransibo, quo eorum lingua dicitur EEBOR  , quoties in Scripturis sanctis ex persona Dei ponitur, pro poena accipiendum, ut nequaquam apud eos maneat; sed pertranseat ac relinquat. Unde et in aliis locis secundum interpretationem Aquilae, quando irascitur Deus, furorem suum et iram ἀνυπερθεσίαν vocat, quae omnia referri possunt ad haereticos, ut quia illa et illa quae justa sunt, facere noluerunt, sit in omnibus plateis eorum luctus. Lata enim et spatiosa via quae ducit ad
Abbreviated transcription (Latin):
scissionibus: si per sequentur in p&ri equi : si reticebunt adfeminas. Qm̃ conuertitis infurorein
iudicium : & fructũ iustitiȩ in amaritudinẽ. qui lactamini suꝑ nullo uerbo : quidicitis nonuȩ in¬

Expanded text:
scissionibus. Si persequentur in petris equi: si reticebunt ad feminas? quoniam convertistis in furorem scissionibus. Si persequentur in petris equi: si reticebunt ad feminas? quoniam convertistis in furorem judicium, et fructum justitiae in amaritudinem. Qui laetamini su
Abbreviated transcription (Latin):
res : & eorũ ossa conminuit. ut taceat : &purissimũ dĩ nomen. mortuo ore non macul&. Pecca¬
tori aũ dixit dr̃. quare tuenarras iustitias meas. & ad sumis testamentũ icũ per ostuũ: Vnde
& nos prouidere debemus. ne mortui sepeliamus mortuos : sed ut magis uiuentes. eos qui suut mor¬
tui producamus aduitam. quod si non fecerimus: imperatur nobis & dicitur. tace : quia indigni
dĩ nomine iudicamur.
uia eccedñs mandauit. & percuti& domum maiorefruinis: & domũ minorem scissionibus.
Num quid currere queunt in petris equi. aut arare potest inbubalis Qñm conuertistis
inamaritudinẽ iudiciũ : & fructũ iustitiȩ in absinthium. qui. lȩtamini innihili: quidicitis.
numquid non in fortitudine nr̃a ad sumpsimus nobis cornua. ecce enĩ suscitibo suꝑeos domus
XX. Propter ea ecce dñr mandabit & percuti& domũ magnã ruinis: & domũ paruam

Expanded text:
res, et eorum ossa comminuit, ut taceat, et purissimum Dei nomen mortuo ore non maculeres, et eorum ossa comminuit, ut taceat, et purissimum Dei nomen mortuo ore non maculet Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum ? Unde et nos providere debemus, ne mortui sepeliamus mortuos; sed ut magis viventes, eos qui sunt mortui, producamus ad vitam. Quod si non fecerimus, imperatur nobis et dicitur: Tace, quia indigni Dei nomine judicamur. Quia ecce Dominus mandabit, et percutiet domum majorem ruinis, et domum minorem scissionibus: numquid currere queunt in petris equi, aut arari potest in bubalis? Quoniam convertistis in amaritudinem judicium, et fructum justitiae in absinthium. Qui laetamini in nihili, qui dicitis: Numquid non in fortitudine nostra assumpsimus nobis cornua? Ecce enim suscitabo super vos, domus LXX: Propterea ecce Dominus mandabit, et percutiet domum magnam ruinis, et domum parvam
Abbreviated transcription (Latin):
hinniebat: Tales equos xp̃i aduentus. & dĩ ira subneruat : & iurat dñs persem& ipsum. quia
maiorem perquẽ iur& non hab& : sede testari omnes hereticorũ contumelias. & uniuersas
regiones eorũ odisse : Quic quid enim loquuntur in iuria ẽ: & dignum odiodĩ: & ꝗblaturum
ciuitatem & conciliabula eorũ. cum his qui habitant : & populũ uidelic& : magistros sireliqui fue¬
rint decemuiri. quisi fuissent in sodomis. & gomorris. nequaquã super eas descendiss& incen¬
dium Omner esse morituros. eamorte quadłcit ad tartarũ. Dequa hie sechiel scribit.
anima quae peccauerit : ipsa morietur. iustorũ ossa sepeliunt propinqui & domesticieorũ dequib
dicitur. Dimit te. sine mor tui sepeliant mortuos suos: & illequiforis . ẽ. & domũ non ingreditur
mor tuorũ. sed magis mortuos foras ei cit : Imperat ei qui conburit mortuos. & dissoluit incine¬

Expanded text:
hinniebat . Tales equos, Christi adventus, et Dei ira subnervat. Et jurat Dominus per semetipsum quia hinniebat . Tales equos, Christi adventus, et Dei ira subnervat. Et jurat Dominus per semetipsum quia majorem per quem juret non habet se detestari omnes haereticorum contumelias, et universas regiones eorum odisse . Quidquid enim loquuntur injuria est, et dignum Dei odio. Et ablaturum civitatem et conciliabula eorum cum his qui habitant, et populum videlicet, et magistros, etiamsi reliqui fuerint decem viri qui si fuissent in Sodomis et Gomorrhis , nequaquam super eas descendisset incendium, omnes esse morituros ea morte, quae ducit ad tartarum, de qua Ezechiel scribit: Anima quae peccaverit, ipsa morietur . Istorum ossa sepeliunt propinqui et domestici eorum, de quibus dicitur: Sine, 318 mortui sepeliant mortuos suos . Et ille qui foris est, et domum non itur, sed magis mortuos foras ejicit, imperat ei qui comburit mortuos, et dissolvit in cine
Abbreviated transcription (Latin):
uocabulum. ut ne in simplici quidem iuraniento. nomen eius dignetur audire: tenues historiȩ lineas duximix
Ninc allegoriȩ in primamus manus. principes hȩr&icorũ qui propter dilicias sius meum populũ deuorar̃
& nihił patiebantur super contritonẽ ioseph: primiducentur ad poenas. & aufer&ur hinnitus equi
se effrcum : qui inscripturis scuĩs dupliciter accipitur. Aut insuperbiam. potentiamq eorũ qui hinniunt
Aut in libidinis mgnitudinem in superbiam. malorumque : consensũ : ut ibi. hi incurribus. & hi in equis
& fillax equus ad salutem  & regibus isrł precipitur. nesibi multiplicent equos: & in libro iob uox
equi clangori tulue conparatur: In Zacharia quoq legimus. quod euangelii testimonio conprobatur.
& refertur ad presentiam saluatoris: Caude nimis filia sion : predica filia hierł. Ec cereȩtuus uenit tibi
remia qui luxoriosos ad ulterosq. describens intulit Vnus quisq super uxorem proximisui

Expanded text:
vocabulum, ut ne in simplici quidem juramento nomen ejus dignetur audire. Tenues historiae lineas duximus, nunc allegoriae imprimamus manum. Principes haereticorum, qui propter delicias suas meum populum devorabant, et nihil patiebantur super contritione Joseph, primi ducentur ad poenas, et auferetur hinnitus equi ex Ephraim: qui in Scripturis sanctis dupliciter accipitur, aut in superbiam potentiamque eorum, qui hinniunt, aut in libidinis magnitudinem. In superbiam malorumque consensum, ut ibi: Hi in curribus, et hi in equis . Et: Fallax equus ad salutem . Et regibus Israel praecipitur, ne sibi multiplicent equos . Et in libro Job, vox equi clangori tubae comparatur . In Zacharia quoque legimus, quod Evangelii testimonio comprobatur, et refertur ad praesentiam Salvatoris: Gaude nimis, filia Sion: praedica, filia Jerusalem. Ecce rex tuus venit tibi remia, qui luxuriosos adulterosque describens, intulit: Unusquisque super uxorem proximi sui
Abbreviated transcription (Latin):
ut xp̃i mysteria mennantur : sed nonbibent Eceis uinum qui est furor draconum in sanabilis &¬
pectauit enim dñs ut iste uineae ad ferrent fructus. & non adtulerunt uuam sed spinãs. uellam¬
bruscam: Nec iudicium sed clamorem : quo contra dm̃ suum insano ore blasphemant. Ideo aui
non habitabunt indomibus suis. & nombibent umum carum quas plantauerunt umearũ:
quico nouit uns multas impietates eorũ: haec cognitio non iuxta illud intellegend iestearu
Quod alibi legimur: Cor nouit dñr eos qui eius sunt: sed quod nihil dm lateat. Romna peccar¬
tum seereta cognoscate Copoũ in quit multas impictater quae non solum murtr ise see for¬
dessoipitis opprit ientes s ueeoneul cantes uistum: ud ipsam ustitiam: uel eum quiustis

Expanded text:
Christi mysteria mentiantur; sed non bibent ex eis vinum, nisi quod est furor draconum insanabilis. EChristi mysteria mentiantur; sed non bibent ex eis vinum, nisi quod est furor draconum insanabilis. Exspectavit enim Dominus, ut istae vineae afferrent fructus, et non attulerunt uvam, sed spinas vel labruscam: nec judicium, sed clamorem, quo contra Deum suum insano 295 ore blasphemant. Ideo autem non habitabunt in domibus suis, et non bibent vinum earum quas plantaverant, vinearum, quia cognovit Dominus multas impietates eorum. Hquod alibi legimus: Cognovit Dominus eos qui ejus sunt , sed quod Deum nil lateat, et omnia peccantium secreta cognoscat: cognovi, inquit, multas impietates quae non solum multae, sed et fortes sunt, et opprimentes, sive conculcantes justum, vel ip
Abbreviated transcription (Latin):
hostilis cingat &ercitus: Possumus hoc ipsum & dehereticis dicereui diripiunt
pauperem :̃ siue strictqmanu percutiunt caput eius. hoc enim grece significat. Ha telco¬
UINI TON luxta illud quod supra legimus: percutientes in capite pauperam. Nonienim
percutiunt heretici nisi pauperem⁊ Qui suftinere non potest commonitionem: Nec in aliis
membris. sed in principali cordis. & infidei ueritate: Pauperes reor qui simplici contenti
fide. hȩreticorũ malitiȩ non ualent respondere : sed & quicquid bonioperis indĩ munera
qui aduersarũ compositione. structuraq uerborũ. aedificant sibi domos ut tuti maneant.
&e securi : sed non siabitabunt ineir cum ab eclesiasticis uiris destrui le fuerint. at que subuers.
& non solum domos ȩdificant : uerum anantis simas quoque & desiderabiles plantant in near ens

Expanded text:
hostilis cingat exercitus? Possumus hoc ipsum et de haereticis dicere, qui diripiunt hostilis cingat exercitus? Possumus hoc ipsum et de haereticis dicere, qui diripiunt pauperem, sive stricta manu percutiunt caput ejus, hoc enim Graece significat κατεκονδύλιζον, juxta illud quod supra legimus, percutientes in capite pauperem. Non enim percutiunt haeretici nisi pauperem, qui sustinere non potest comminationem: nec in aliis membris, sed in principali cordis et in fidei veritate. Pauperes reor qui simplici contenti fide, haereticorum malitiae non valent respondere. Sed et quidquid boni operis in Dei munera qui adversarii compositione structuraque verborum aedificant sibi domos, ut tuti maneant et securi. Sed non habitabunt in eis, cum ab ecclesiasticis viris destructae fuerint atque subversae. Et non solum domos aedificant, verum etiam amantissimas quoque et desiderabiles plantant vineas, ut