comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
modis adculpam unusquisq
ptrahitur. Aut delectatione em̃
ducitur: aut terrore suꝑatur.
Gladius nanq oris est: iniquitaᷤᷤ
ꝑsuasionis. Manus autem uio¬
lenti ẽ aduersitas potestatis.
Sed quia ueraciter humilis. qui
hoc loco pauꝑ uocatur quo nul¬
la huius mundi ꝓspera appecis
eo audenter etiã aduersa con¬
tempnit: rect̾ȩ dicitur. Saluum
faciet de gladio oris eoꝵ. & de
manu uiolenti:paupem. Ac si
aꝑte diceretur.Sic ds̃ inse men¬
tes humilium solidat: ut eas ad
ppetrandam nequiciam. nec
blandimenta ꝑsuasionũ ꝑtra¬
hant: nec dolores supplicioꝵ
frangant. Spes quippe inȩter¬
nitatem animum erigit. &ic cir¬
co nulla mala exterius quȩ tole¬
rat sentit. Unde. et subditur Et
erit egeno spes. Adeiuus spei
uidelicet fructum. cum pauper
ꝑuenerit: omnis elatus obmu¬
tescit. Unde. adhuc subditur.
niquitas autem:contrahet os
suum. Nunc enim malus boniᷤ
derogat: & recta. quȩ agere ne¬

Expanded text:
modis ad culpam unusquisque modis ad culpam unusquisque pertrahitur; aut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet de gladio oris eorum et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere ne
Abbreviated transcription (Latin):
ostium inuenire non possent.
Quid est qđ malis aduersantib.
intra domum. loth reducitur. &
munitur: nisi qđ iustus quisq.
dum prauorum insidias sustinet.
admentẽ reuertitur. et inꝑterri¬
tus manet: Sodomitȩ autem
uiri indomo loth inuen̾re ostiũ
nequeunt: quia corruptores m̃¬
tium. contra uitam iusti. nul¬
lum accusationis aditum de¬
prehendunt. ꝑcussi enim cȩcita¬
te quasi domum circumeunt:¬
qui inuidentes.facta dictaq ꝑ¬
scrutantur. Sed quia eis de
uita iusti fortis undiq ac lau¬
dabilis ac̾tio obuiat: errantes.
nichil aliud quam parietem
palpant. Bene ergo dicitur:
quasi in nocte. sic palpabunt in
meride: quia dum bonũ qđ
uident. accusare nequeunt: cȩca¬
ti malicia malum qđ ñ uidets
adaccusationem querunt.U.¬
et recte subiungitur. Porro sal¬
uum faciet de gladio oris eoꝵ
et de manu uiolenti: paupem.
Pauꝑ quippe est: quisqͥs apud
semetipsum elatus non ẽ. Vin¬
dde ꝑeuuangelium ueritas dic̃

Expanded text:
ostium invenire non posostium invenire non posQuid est quod malis adversantibus, intra domum Lot reducitur et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Lot invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate quasi domum circumeunt,qui invidentes facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusationem quaerunt.et recte subjungitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde et per Evangelium Veritas dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
sepe inꝓximis. dum bona aꝑta
considerant:si qua mala lateat.
inuestigant: et sollicitis inqui¬
sitionib laborant: si qͥd forte.
qd̃ accusare possint.inueniant.
Sana quidem menbra conspi¬
ciunt: sed clausis oculis cordis.
uulnus palpantes quęrunt.
Unde. & bene subditur. Et qua¬
si innocte: sic palpabunt inme¬
ridie. Dies boni oꝑis.inꝓrimo
exterius lucet: s quasi innocte
palpant: quia liuoris sui int̾
tenebras tolerant. ꝑuentre adali¬
qua quȩ reprehendant. satagunt:
detractionis aditum querunt:
sec quia hunc muenire ñualent.
deci exterius circumeunt. Quod
bene exprimitur: eum. loth ꝓte¬
gentib angłis indomo eius osti¬
um sodomitȩ non inuenerunt:
sieut seriptum est. Uim faciebant
loth. uehementissimȩ: et iam pro¬
ximum erat ut frangerent fores.
Et miserunt manum uiri: et in¬
troduxerunt adse. loth: clause¬
runtq ostium: & eos qui foris
erant. ꝓeusserunt cecitate ami¬
nmo usq admaximum: ita ut

Expanded text:
saepe in proximis dum bona aperta saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprimitur, cum Lot, protegentibus angelis, in domo ejus ostium Sodomitae non invenerunt, sicut scriptum est: Vim faciebant Lot vehementissime, et jam proximum erat ut frangerent fores, et miserunt manum troduxerunt ad se Loth, clauseruntque ostium, et eos, qui foris erant percusserunt caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
Os enim suum. nunc iniquitas di¬
latat adhuc: quia humani gene¬
ris redemptorem. lingua infideli¬
um. contumeliis lacessere nequa¬
quam cessat. Sed tunc. os contra
camen: bene accipi. etiã deconuer¬
sis ꝑsecutorib potest. Saluato
enim paupe. dum egenus adspẽ
redit: contracto ore. iniquitas ob¬
mutescit: quia resurrectionis eiꝰ
clarescente miraculo. dum copi¬
osa multitudo infidelium credi¬
dit: aredemptoris sui iniuriis
contumeluisq cessauit Os enim
suum. qđ deum deridendo. ape¬
ruit iam formidando contraxit
iudeorum significatione. transcur¬
rere: atq aprauis generaliter
quomodo agantur. indagare.
niquorum quippe hominũ
mentes. cum quȩdam aꝓximis
bene gesta conspiciunt: mexten¬
so liuoris sui eculeo torquent᷑
et grauem maliciȩ suȩ penam
sustinent: cum bona inaliis. ta¬
bescentes uident. Rectȩ itaq
dicitur: ꝑdiem incurrent tene.¬
bras: quia mens eorum. cum de
aliena melioratione affligitur:
de radio lucis obscuratur. Qui

Expanded text:
Os enim suum nunc adhuc iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahetamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo aperuit, jam formidando contraxit.Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia
Abbreviated transcription (Latin):
rimis. equanimiter portant: si
obiectis bonis temporalib neqͣ¬
quam mens lȩticia soluitur: si
subtractis. non nimio merore
sauciatur: ac deide ꝑpendat.
si cum adsemecipsos introrsus
reddeunt. in eo qdđ sp̃ualia rimã¬
tur:. nequaquã secũ eorporaliũ¬
rerum umbras dahunt: uł for¬
tasse tractas. manu discretio¬
nis abigunt: si incircumscrip¬
tum lumen uidere cupienteᷤ
cunctas circum scriptionis suȩ
imagines deprimunt: et meo
qq suꝑ se contingere appetunt.
uinc unt qđ sunt. Unde rectȩ¬

Expanded text:
ximis, aequanimiter portant; si ximis, aequanimiter portant; si objectis bonis temporalibus, nequaquam eos laetitia solvit; si subtractis, non nimio moerore sauciantur, ac deinde perpendant, si cum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritualia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt: vel fortasse tractas, manu discretionis abigunt, si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt: et in eo quod super se contingere appetunt, vincunt quod sunt. Cum coe
Abbreviated transcription (Latin):
qđ legem daturus dñs migne
sfumoq descendit: quia &hu
miles. pclaritatem suȩ ostensio
ꝑcaliginem erroris obscurat
Pnus igitur mens. ab appetitu
głe temporalis.atq abomĩ car¬
nalis concupiscentiȩ delectati¬
one tergenda ẽ: &tunc adaci¬
em contemplationis erigenda.
Unde. et cum lex accipitur.ppłs
amonte ꝓhibetur: ut uidelicet
qui infirmis adhuc mentibus
terrena desiderant: eonsidare
sublimia ñpresumant. ubi. &
rectȩ dicitur. Si bestia detig̾it
montẽ lapidabitur. Bestia et¬
enim. montem tangit: cũ mens
irrationabilib desideriis sub¬
dita. ad contemplationis alta
se erigit. S lapidib ꝑcutitur:
quia summa non sustinens. ip¬
sis suꝑni ponderis ictib necat᷑
Qui gͥ culmen apprehendere ꝑ¬
fectionis nituntur. cum contẽ¬
plationis arcem denere deside¬
rant:priusse incampo oꝑis. ꝑ
exercitium ꝓbent: ut sollicite
sciant. si nulla iam mala proxi¬
mis irrogant: si irrogata ãpro¬

Expanded text:
quod legem daturus Dominus, in igne quod legem daturus Dominus, in igne fumoque descendit ; qules per claritatem suae ostensionlos per caliginem erroris obscurat? Prius ergo mens ab appetitu gloriae temporalis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est; et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur; ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Ubi et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur. Bestia etenim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita, ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ponderis ictibus necatur. Qui ergo culmen apprehendere perfectionis nituntur, contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium probent, ut sollicite sciant, si nulla jam mala proximis irrogant; si subirrogata a pro
Abbreviated transcription (Latin):
cula retinetur: neq hoc. tempe¬
stas sue inquuietudinis. adnal¬
fragium ꝑtrahit: quia indiuini
amoris litore. ꝑfecta caritas astim¬
git. Unde. & necesse ẽ ut quisqͥs
adcondemplationis studia ꝓpe¬
iat: semetipsum prius subtilit̃
interroget. quantum amat. Ma¬
china quippe mentis ẽ uis amo¬
ris: quȩ hanc dum amundo ex¬
trahit in alta sustollit. Prius gͦ
discutiat. si summa inquirens
diligit: si diligens timet: si no¬
uit incognita. aut amando cõ¬
prehendere aut non comp̃hen¬
sa.timendo uenerari. Incontẽ¬
platione et enĩ. mentem si amor
non excitat: teporis sui torpor
obscurat. Sitimor non aggra¬
uat: sensus hanc ꝑinania. ad
nebulam erroris leuat &cum
clausa ei secretoꝵ ianua tar¬
dius aꝑi tur: ab ea longius
ipsa sua p̾sumptione repellit᷑.
quia irrumpe appetit hoc qd̃
non inueniens querit. Cumq su
ꝑba. errorem ꝓueritate ꝑcipit.
quo.quasi intus gressum por¬
rigit foras tendit. hinc ẽ. enim.

Expanded text:
cula retinetur; neque hoc tempecula retinetur; neque hoc tempestas suae inquietudinis ad naufragium pertrahit, quia in divini amoris littore perfecta charitas astringit. Unde necesse est 209 ut quisquis ad contemplationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim mentem si amor non excitat, teporis sui torpor obscurat; si timor non aggravat, sensus hanc per inania ad nebulam erroris levat; et cum clausa ei secretorum janua tardius aperitur, ab ea longius ipsa sua praesumptione repellitur; quia irrumpere appetit hoc, quod non inveniens quaerit; cumque su errorem pro veritate percipit, quo quasi intus gressum porrigit, foras tendit. Hinc est enim
Abbreviated transcription (Latin):
itaq nonnulli qui dũ terirnaᷤᷤ¬
actiones deserunt. et ad contem¬
plationis studiũ. humilitate
postposica. ultra intelligentiȩ
uires suigunt:. ñ solũ se merrorẽ
deiciunt: s infirmos quosqa
gremio unitatis diuidunt. Q
ergo unũ de minimis scandali¬
rat: melius illi fuerat. ligata col¬
lo mola asinaria inmare pioici:
quia nimirum ꝑuersȩ menti
expeditius esse potuisset. ut oc¬
cupata mundo terrena nego¬
cia ageret: quam ꝑcontempla¬
tionis studia admultoꝵ ꝑni¬
ciem. uacaret. Rursum. n qui¬
busdam mentib contempla¬
tiua uita. potius quam actiua.
congrueret: nequaquã ꝑpsal¬
mistam dñs diceret. Uacate. &
uidete. qm̃ ego sum ds̃. S int̾¬
hȩc scienddũ ẽ: quia sepe et pi-¬
gras mentes amor adopꝰ exci¬
tat: & inquietas. incontem pla¬
tione timor refrenat. Anchora
enim cordis ẽpondus timori.
Et plerun q siuetu cogitationũ
quatitur: sed ꝑdisciplinȩ suȩ iũ¬

Expanded text:
itaque nonnulli qui dum territaque nonnulli qui dum terractiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat, alligata collo mola asinaria, in mare projici, quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congrueret, nequaquam per Psalmistam Dominus diceret: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus .  Vethaec sciendum est quia saepe et pigras mentes amor ad opus excitat, et inquietas in contemplatione timor refrenat. Anchora enim cordis est pondus timoris; et plerumque fluctu cogitationum quatitur, sed per disciplinae suae vin
Abbreviated transcription (Latin):
lit cadere: quos instatu suȩ rec¬
humiliter custodire. Quibus
rectȩ hoc qđ prefati sumus ue¬
ntas dicit. Si ocls tuus dexter
scandalirat te: erue eum. et ꝓ¬
ice abste Bonum tibi ẽ. eum
uno ocło aduitã intrare: qͣm
duos ocłos habentem mitti ĩ
gehennam ignis. Ac si aꝑtȩ
diceret Cum ad contemplati¬
uam uitã. idonea discretione
non sufficis: solã securius acti¬
uam tenc. Cumq in hoc qđ ꝓ
magno eligis. deficis: eo con¬
tentus esto. qđ ꝓminimo atten¬
dis: ut si ꝑ contemplatiuã u¬
tam. aueritatis cognitione cõ¬
pelleris cadere: regnũ celorum.
ꝑsolam actiuã ualeas. saltem
luscus intrare. hinc rursum
dicit. Qui scandalirauerit u¬
num depusillis istis. qui in
me credunt: expedit ei. ut su¬
spendatur mola asmnaria in
collo eius: et demergatur in
am. nisi actio terrena signat᷑.
quȩ dum eolla mentis. ꝓstul¬
ta desideria stringit. hanc in
laboris encuitum mittit: Suis

Expanded text:
cadere quos in statu suae reccadere quos in statu suae recsola custodire; quibus recte hoc quod praefati sumus Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et pice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo contentus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. Hinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in am, nisi actio terrena signatur? Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ciderunt: & sepe. qui occupati.
bene humanis usib uiuerent:
gadio suȩ quietis extincti st̃
Hinc nanq est: quod nonnulli.
inquiet sp̃s. dum plus exqui¬
runt contemplando. quã ca¬
piunt:usq adpuersa dogmata
erumpunt: & dum ueritatis di¬
scipuli esse humiliter negligt̃.
magistri errorum fiunt: Hinc
ꝑsemet ipsam ueritas dicit Si
ocłs tuus dexter scandalirat
te:erue eum. & proice abste:
Bonum tibi ẽ cum uno oculo¬
aduitam intrare: quam duos
oculos habentem. mitti ingehen¬
nam ignis. Duȩ quippe uitȩ
actiua uidelicet et contempla¬
tiua. cum seruantur inmente:
quasi duo ocłi habentur infacie.
Dexter nanq ocłs. contemplati¬
ua uita est:sinister. actiua. Sed
sunt nonnulli ut dirimus. qui
discrete intueri summa et spin¬
tualia nequaquam possunt: &¬
tamen alta contemplationis
assumunt: atq iccirco. inꝑfidiȩ
foueam. intellectus praui errore.
dilabuntur. hos itaq: contẽpla¬
tiua uita. ultra uires assump¬

Expanded text:
ciderunt; et saepe qui occupati ciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnulli inquieti spiritus, dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt; et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt. Hinc per semetipsam Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum servantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter enim oculus contemplativa vita est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritualia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita, ultra vires assump
Abbreviated transcription (Latin):
ponat: nec sic ꝓamore ꝓrimi
occupatiomi inseruiat: ut quie¬
tem funditus deserens ignem
in se suꝑni amoris extinguab
Quis quis gͦ semetipsum deola¬
insacrificiũ optulit: si ꝑfecde
desiderat: euret necesse ẽ. ut ñ
solũ adoꝑationis se. latitudinẽ:
uerum etiam adculmina con¬
templationis extendat. S int̃
hec. magnoꝑe sciendum ẽ: qͥa
ualde inter se diuersȩ sunt con¬
spsiones animoꝵ. onnulli nãq
hominum. ita ociosȩ mentis s̃:
ut si eos labor occupationis ex¬
cipiat: iipsa operis incho¬
atione succumbant: & ñnulli
ita inquieti sunt: ut si uacatio¬
nem laboris habuerint: grauiꝰ
laborent: quia tanto deterioreᷤᷤ
cordis tumultus tolerant: qͣn¬
to eis licentius adcogitationes
uacat. Unde necesse ẽ ut nec qͥe¬
ta mens. adexercitationẽ se im¬
moderati oꝑis dilatet: nec in¬
quietã. studium contemplatio¬
nis angustet. Sepe enim qui
contemplari deum quieti po¬
terant: occupationib pressi ee¬

Expanded text:
ponat; nec sic pro amore proximi ponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant, ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ce
Abbreviated transcription (Latin):
cipitur. Uaccam quippe mac¬
tamus: cũ carnẽ alasciuia suȩ
uoluptatis extinguimus. Quã.
cum ysopo. lignoq cedrino. ac
cocco offerimus: quia cũ ma¬
ceratione carnis sacrificium
fidei spei. & cantatis adolemꝰ.
Hysopus quippe interna nr̃a
mundare consueuit. Et ppetrũ
dicitur. fide mundans corda
eoꝵ. Lignum cedrinũ nulla
putredine deficit: quia spem
cȩlestium terminus ñ consu¬
mit. Unde et ꝑpetrum dicitur.
Regenerauit nos inspem uiuã.
presurrectionem ihu xp̃i exmor¬
tuis: inhereditatem ineorrup¬
tibilem. & incontaminatã. & im
marcesscibilem. C occus. rubeo
colore flãmascit: quia quẽ im¬
plet caritas. incendit Unde &¬
ueritas ineuuangelio dicit. Is¬
nem ueni mittere interiã. S
bis tinctus coccus. offerri preci¬
pitur: ut uidelicet ante inter¬
n iudicis ocłos caritas nr̃a dĩ
&ꝓximi dilectione eoloretuꝵ:
quatinus conuersa mens nec
sic ꝓamore di quietem diligat
ut curã ꝓrimi utilitatemq pͭt¬

Expanded text:
cipitur. Vaccam quippe maccipitur. Vaccam quippe mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimus; quia cum maceratione carnis, sacrificium fidei, spei et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per Petrum dicitur: Regeneravit nos in spem vivam per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incmarcescibilem. Coccus rubro calore flammescit, quia quem implet charitas, incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque post
Abbreviated transcription (Latin):
plici sepelit: quia nimirũ ꝑfec¬
tus quisq predicator extinctã
ap̃sentis uitȩ desideriis animã
suã. subbonȩ oꝑadionis degmine
& contemplationis obscondit:
ut acarnali concupiscentia sub
actiua contemplatiuaq uita. qͣsi
insensibilis lateat: quȩ preꝰ mun¬
di desideria sentiens. mortalit̃
uiuebat. Hinc ẽ qđ humani ge¬
neris redemptor ꝑdiem miracla
murbib exhibet: & adorationis
studium. inmonte ꝑnoctat: ut
ꝑfectis uidelicet p̃dicatoribus
innuat. quatinus nec actiuam
uitã amore speculationis fun¬
ditus deserant: nec eontempla¬
tionis gaudia. penitus. oꝑatio¬
nis nmietate contem nant: 
quieti contemplantes sorbeatt
qd occupati erga ꝓximos. lo qñ¬
tes refundant. Speculando qͥp¬
pe indei amore surgitur: sed p̃¬
dicando. adꝓximi utilitatem
reditur Vnde apud moysen.
dum insacrificio. uacca mac¬
tatur: offerri cũ ẏsopo lignoꝙꝙ
cedrino. bis tinctus coceus pre¬

Expanded text:
plici sepelit ; quia nimirum perfecplici sepelit ; quia nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub boet contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus prae
Abbreviated transcription (Latin):
suo.Quid enim sepulchri nomine.
nisi contemplatiua uita signatur:
quȩ nos. quasi abhoc mundo mor¬
duos sepelit. dum aterrenis deside¬
nis susceptos. inintimis abscondit:
Abextenore quippe uita mortui.
etiam sepulti ꝑcontemplationẽ
fuerant: quib paulus dicebat.
Mortui enim estis: & uita uĩa ab¬
scondita ẽ cum xp̃o. indeo. Acti
ua quoq uita sepulchrum est:
quia aprauis nos oꝑib mortu¬
os tegit: sed contemplatiua per¬
fectius sepelit: quia acunctis mun¬
di actionib funditus diuidit.
Quisquis gͦ iam inse contumelias
carnis edomuit: suꝑest. ut men¬
tem. ꝑstudia sc̃e oꝑationis exer¬
ceat: & quisquis iam mentem
ꝓsc̃a oꝑa dilatat: suꝑẽ ut hanc
usq adsecreta intime contempla¬
donis extendat. Neq enim ꝑfec¬
tus predicator ẽ: qui uel ꝓpter
contemplationis studiũ. oꝑan¬
da negligit: uel ꝓpter oꝑationis
instantiam. contemplanda post¬
ponit. hinc ẽ qd abraham con¬
iugem mortuã. insepulchro du¬

Expanded text:
Quid sepulcri nomine, nisi contemplativa vita, signatur? quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita va quippe vita sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat, superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis extendat. Neque enim perfectus praedicator est qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro du
Abbreviated transcription (Latin):
quippe: qđ patitur. nescit. Absin
leue deputat: laboris amaritudi¬
nem quã tolerat. ignorat: quia ni¬
mirum delectabiliter adcuncta
ducitur: inquib penaliter fatiga¬
tur. At contra. uir iustus admun¬
di pericula ꝓmundo toleranda.
esse debilis studet: finem suum
conspicit: uita p̃sens qͣm sit tran¬
sitoria attendit: & ꝓea exterius
labores ꝑpeti renuit: cuius in¬
trinsecus delectationem uincit.
Beatus gͥiob. p̃sentis uite aduer¬
sitatib pressus: dicat exsua: di¬
cat exomnium uoce iustorum.
Quȩ est enim fortitudo mea. ut
sustineam: aut quis finis m̃s. ut
patienter agam: Ac si aꝑtȩ insi¬
nuet dicens. Mala mundi. pro
mundo tolerare nequeo: qͥa iã
ineius desiderio fortis non sum
Dum enim p̃sentis uitȩ finẽ con¬
spicio: cur pondus eius patior.
cuius appecitum calco: Et qͥa
iniusti quiq ut diximus. tanto
fortius labores illius ꝑferunt.
quanto auidius eius delectati¬
one pascuntur: rectȩ mor e¬

Expanded text:
quippe quod patitur nescit. Absintquippe quod patitur nescit. Absintleve deputat, laboris amaritudinem quam tolerat ignorat, quia nimirum delectabiliter ad cuncta ducitur, in quibus poenaliter fatigatur. At contra vir justus ad mundi pericula pro mundo toleranda esse debilis studet, finem suum conspicit, vita praesens quam sit transitoria attendit, et pro ea exterius labores perpeti renuit, cujus intrinsecus delectationem vicit. Beatus igitur Job, praesentis vitae adversitatibus pressus, dicat ex sua, dicat ex omnium voce justorum: Quae est enim fortitudo mea, ut sustineam? aut quis finis meus, ut patienter agam? Ac si aperte insinuet, dicens: Mala mundi pro mundo tolerare nequeo, quia jam in ejus desiderio fortis non sum. Dum enim praesentis vitae finem conspicio, cur pondus ejus patior, cujus appetitum calco? Et quia injusti quique, ut diximus, tanto fortius labores illius perferunt, quanto avidius ejus delectatione pascuntur, recte mox e
Abbreviated transcription (Latin):
lomonis sexaginta fortes ambi¬
unt: exfortissimis israhel. Hĩc psal¬
mista conda repbos. inpassione po¬
sit uocem redemptoris insinuãs:
ait fece occupauerunt animam
meã: iriuerunt inme fortes Quã
bene utran q fortitudinem. ysas¬
as complexus ẽ: dicens. Qui eon¬
fidunt in dño: mutabunt fort¬
dudinẽQui enim nequaquam.
sument. sed mutabunt. dixit: ꝓ¬
fecto patenter innotuit. aliã eẽ.
quȩ ponitur: & aliam quȩ incho¬
atur:. An non etiã reꝓbi fortes st̃.
qui adpresentis uite concupiscen¬
tiam. tot laborib currunt: peri
culis se audenter obiciunt: pro
lucris. contumelias libent ferunt:
ab appetitus sui libidine nulla
uicti contiarietate. resiliunt: ꝑcuᷤ¬
sionib durescunt: & mala mun¬
di tolerant ꝓmundo: eiusq ut
ita dixerim. gaudia querentes ꝑ¬
dunt: nec tamen hȩc ꝑdendo. fa¬
tigantur: Unde bene exhuma¬
ni generis uoce. ꝑiheremiam dr.
Inebriauit me absinthio. Ebrius

Expanded text:
lomonis, sexaginta fortes ambilomonis, sexaginta fortes ambiunt, ex fortissimis Israel . Hinc Psalmista contra reprobos in passione positi voce Redemptoris insinuans, ait: Ecce occupaverunt animam meam, irruerunt in me fortes . Quam bene utramque fortitudinem Isaias complexus est, dicens: Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem . Quia enim nequaquam sument, sed mutabunt dixit, fecto patenter innotuit, aliam esse, quae ponitur, et aliam quae inchoatur. An non etiam reprobi fortes sunt, qui ad praesentis vitae concupiscentiam tot laboribus cculis se audenter objiciunt, pro lucris contumelias libenter ferunt, ab appetitus sui libidine 222 nulla victi contrarietate resiliunt, percussionibus durescunt, et mala mundi tolerant pro mundo, ejusque, ut ita dixerim, gaudia quaerentes perdunt, nec tamen haec perdendo fatigantur? Unde bene ex humani generis voce per Jeremiam dicitur: Inebriavit me absinthio . Ebrius
Abbreviated transcription (Latin):
pe ẽ fortitudo carnem uincere:
ꝓpriis uoluptatib contra ire:
delectationem uitȩ p̃sentis ex¬
tinguere: huius mundi aspera
peternis premiis amare: ꝓspi¬
tatis blandimenta contem ñe:
aduersitatis metum incorde su
transitoria sine cessatione dili¬
gere: contra flagella conditoriᷤ
insensibiliter ꝑdurare: ab amo¬
re rerũ temporaliũ. nec exaduer¬
sitate quiescere: admanẽ głam.
etiã cũ uitȩ detumento ꝑueni¬
re: maliciȩ augmenta exquirere.
bonoꝵ uitã non solum uerbis
ac morib. sed etiã gladiis im¬
pugnareꝰ insemetipsis spem
ponere: iniquidatem cotidie. sine
ullo desiderii defectu. ꝑpetrare. Hĩc
ẽ: quod electis. ꝓpsalmistam dr.
Uiriliter agite &. confortetur cor ue¬
strum: om̃s qui speratis indño.¬
potentes estis adbibendum ui¬
num: etiuri fortes.admiscendã
ebnetatem.Hinc. ꝑsalomonem¬
dicituꝵ: qm̃ scĩ quiq sine ulla
debihtate desiderii internã reqͥẽ
contemplantur. En lectulum sa¬

Expanded text:
rum fortitudo est carnem vincere, propriis voluntatibus contraire, delectationem vitae praesentis exstinguere, hujus mundi aspera pro aeternis praemiis amare, prosperitatis blandimenta contemnere, adversitatis metum in corde sutransitoria sine cessatione diligere, contra flagella conditoris insensibiliter perdurare, ab amore rerum temporalium nec ex adversitate quiescere, ad inanem gloriam etiam cum vitae detrimento pervenire, malitiae augmenta exquirere, bonorum vitam non solum verbis ac moribus, sed etiam gladiis impugnare, in seponere, iniquitatem quotidie sine illo desiderii defectu perpetrare. Hinc est quod electis per Psalmistam dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dopotentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem. . » Hinc per Salomonem, quoniam sancti quique sine ulla debilitate descontemplantur: En lectulum Sa
Abbreviated transcription (Latin):
quippe adesum. etiam liberi ac¬
cipimus: cum et sacro eloquio
pascimur: et tamen adquȩdam
quȩ inhoc mundo appetimus
innr̃is uoluptatib uagamuR.
Sed serui facti &ad sem̃ frum̃ta
peipimus: quia dum plenȩ do sub
dimur: etiã uerbo prehieationis
replemur.Et qm̃ magna ꝓles fide¬
lium sequitur. cũ sc̃ã p̃dicatio pre¬
rogatur: post multiplicitatem se¬
minis. recte subiungitur. Et ꝓgeni¬
es tua: sicut herba terrȩ. Iusti ꝓge¬
nies herbȩ terrȩ comparatur: qͥa
qui de eius imitatione nascitur:
ntur: quia dum uiuendo mons¬
trat qd p̃dicando assent: multitu¬
do sequentium innumerabilis ex¬
urgit. Sed quisquis iã terrena
desideria despicit: quisqͥs se ꝑac
tiuȩ uitȩ oꝑa extendit: nequaqͣm
ei sufficit magna exterius agere:
nisi etiam ꝑcontemplationẽ uale¬
at interna penetrare. Vnde. & aptȩ
XUII

Expanded text:
quippe ad esum etiam liberi acquippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vacamus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Ddimur, etiam verbo praedicationis replemur. Et quoniam magna proles fidelium sequitur, cum sancta praedicatio praerogatur, post multiplicitatem seminis recte subjungitur: Et progenies tua sicut herba terrae. Justi progenies herbae terrae comparatur, quia qui de ejus imitatione nascitur, ritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte XVII
Abbreviated transcription (Latin):
dit quomͦ in ꝓximi dilectione
dilatetur. Cum uero auiciis
caro restringitur: cum mens uir¬
tutib exercetur: restat. ut loqñ¬
do quisq doceat uitam: quam.
qui semina bone actionis premittis
Unde. post pacem tabernaculi. & spe¬
ciei nĩȩ uisitationem: rectȩ subiun¬
gitur. Et scies. quia multiplexe
herba terrȩ. Post pacem quippe
tabernaculi: post sp̃ei nr̃ȩ uisitatio¬
nem semen iusti multiplex surgit.
quia nimirũ post menbroꝵ ma¬
cerationem. ac morũ magnitudi¬
nem: tanto ei fecundius p̃dicati¬
onis uerbũ tribuitur: quanto hoc
meius pectore. ꝑfecti oꝑis exarati¬
one preuenitur. Iue nanq: bene lo¬
quenddi facundiam ꝑcipit: qui
sinũ eordis ꝑrecte uiuendi studia
extendit. Nec loquentem consei¬
entia p̃pedit: cum uita linguam
antecedit. Hinc ẽ qdđ egyptii ser¬
uitio publico. ioseph dispensante
subiec̃ti: cum uri regis semetipsoᷤ
tradentes. humiliant: frumenta
etiam adsemen reportant frugẽ

Expanded text:
dit, quomodo in proximi dilectione dit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitam quam mo qui semina bonae operationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungilex. --Post pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen reportant. Frugem
Abbreviated transcription (Latin):
quasi sublege essem. cũ ipse ñ
essem sublege. ut eos qui sub
lege erant lucrifacerem: et his
quisme lege sunt. quasi sine le¬
ge essem. cũ sine lege dei non
factus sum: ut om̃s facerem saluos.
N eq enim egregius p̃dicator. ut¬
quasi iudeus fieret. adꝑfidiam
erupit: neq ut quasi sub lege es¬
set adearnale sacrificium rediit:
neq ut om̃ib omĩa fieret. simpli¬
eitatem mentis. Merroris uarie¬
tatem commutauit: sed conde¬
scendendo apꝓpinquauit infi¬
delib. non cadendo: ut uidelicet
singulos inse suscipiens. & se i
singulis transfigurans. compa¬
tiendo colligeret: si ita ipse ut i
u. esset. quid impendi sibi abaliis
recte uoluisset: & tanto uerius
unicuiq erranti concurieret: q̃n¬
do salutis eius modũ. exꝓpria
consideratione didicisset. Bene
gͥ dicit᷑: et uisitans sp̃em tuam.
non peccabis: quia tunc pecca¬
tum plenȩ uincitur: cũ exsua si¬
militudine. unusquisq ꝑpen¬

Expanded text:
quasi sub lege essem, cum ipse non quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius pquasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit, neque ut quasi sub lege esset ad carnale sacrificium rediit, neque ut omnibus omnia fieret simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit, sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita ipse ut i esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpen
Abbreviated transcription (Latin):
pnaturam conspicit passibus
amoris dendit: ut maltero sua
considerans: ex se ipso colligat.
qualiter infirmanti alteri con¬
descendat. Spẽm suã uisitat:
qui. ut inse alterum reficiat: se
in altero pensat. hinc nanq. ꝑ¬
moysen ueritas. cũ gesta describe¬
ret: gerenda signabat: dicens.Ptu¬
ut tderra herbam uirentem. et affe¬
rentem semen.iuxta genus suum:
lignumq faciens fructum: et ha
bens unum quodq sementẽ. scđ̾m
spẽm suã. Lignum quippe. scđm
spẽm suã. semen ꝓducit: cũ mens
nr̃a. ex se considerationem in alt̾o
colligit: et recti oꝑis germ̃ parit
hinc quidã sapiens dicit. Qd tͥ
non uis fieri: alii ne feceris: Hinc.
in euuangelio: dñs dic̃. Que
nes: et uos eadem facite illis.
Ac si aꝑte diceret. Spẽm ur̃am.
in altero uisitate: atq exuobis¬
mecipsis cognoscite. quid uos
oporteat aliis exhibere:Hinc.
paulus ait factus sum iudeis
tanquã iudeus. ut iudeos lu¬
crarer: & his qui sub lege sũt.

Expanded text:
per naturam conspicit passibus per naturam conspicit passibus amoris tendit, ut, in altero sua considerans, ex seipso colligat qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et ferentem semen, juxta genus suum, lignumque faciens frucens unumquodque sementem secundum speciem suam . Lignum quippe secundum speciem suam semen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae nes, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a. ex desiderio eonditoris. in.¬
choatur: exmanifesta autem
uisione ꝑficitur. Plena quippe
tunc erit: cum mens nr̃a. nec
ignorantia cȩcatur: nec carnis
suȩ impugnatione concutitur.
Sed quia eius exordia tangimꝰ
cum uel mentẽ deo uł carem
menti subiu gamus: tabernaculũ
iusti. habere pacem dicitur: quia
uidelicet eius corpus. qđ mente
inhabitat: aꝑuersis desiderioꝵ
motib. subiusticiȩ dispositione
refrenatur. Sed quid ꝓdest. ꝑ
continentiã carnẽ restringere:
simens se ꝑcompassionem nesci¬
at inꝑrimi amorem dilatare:
Nulla nanq ẽ castitas carnis: qͣm
non commendat suauitas m̃tis.
Inde. post pacem tabernaculi:ap¬
quippe hominis ẽ:alter homo.
Rectȩ enim spes nr̃a dicit᷑ ꝓximus
noster: quia millo cernimꝰ. qͥd ipsi
simus. Corporali enĩ uisitatione.
adpximum. gressuũ accessu imꝰ:
spirituali uͦ. non gressu. s affectu
ducimur: Spẽm ergo suã uisitat:
quisquis adeum quẽ s similem

Expanded text:
nostra ex desiderio conditoris innostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apquippe hominis est alter homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster, quia in illo cernimus quod ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus, spirituali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat quisquis ad eum quem sibi similem
Abbreviated transcription (Latin):
nima delectatione tardatur:
ipso bello suȩ temptationis im¬
pellitur. ut illud toto cordedi¬
ligat:. qd. contra dictio nulla ꝑ¬
turbat. Unde fit: ut quietem in¬
timam. admemoriam reuocet:
& carnis suȩ illecebras fugiens:
acdillã. pleno amore suspiret.
Considerare enĩ extemptatione.
unusquisq compellitur. unde.
quo cecidit: qui postquã pa¬
cem dei deseruit: rixam sibi
contra se exurgere. semet ipsum
sensit: et tunc uerius uidet de
secura dĩ dilectione qͥd ꝑdidit:
quando adse delapsus. suã inse
contumeliã inuenit. Pacem gͦ
nobis. terrȩ bestiȩ faciunt: quia
motus carnis. dum nos temp¬
tando lacessunt: adamorẽ qui¬
etis intimȩ impellunt. Bene
tuũ. Inscriptura sacra. aliter
pax plena diei tur: atq
aliter inchoata. Inchoatã qͥppe
ueritas discipulis dederat: cum
dicebat. Pacem relinquo uobis:
pacem meam douobis.Et ple¬
nam sỹmeon desiderauerat. cũ
exoraret dicens. Nunc dimit
bum tuum in pace. Pax enim

Expanded text:
nima delectatione tardatur, nima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. Bene ta. --In Scriptura sacra aliter pax plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittm verbum tuum in pace . Pax enim
Abbreviated transcription (Latin):
gregius predicator dicat uideo
aliam legem inmenbris meis re¬
pugnantem legi mentis meȩ. &
captiuum me ducentem in lege
peccati. quȩ ẽ inmenbris meis:
Sed aliud ẽ has bestias incampo
oꝑis seuientes aspicere: aliud. in¬
tra cordis caueam frementes te¬
nere. Redactȩ nanq intra clau¬
stra continentiȩ: & si adhuc tem¬
ptando rugunt: usq admorsũ
tamen ut diximus actionis illi¬
ertȩ ñ excedunt. Pacifice itaqs̃
terrȩ bestiȩ: quia motus carnis.
& si ꝑdesideria palpitant: aꝑ¬
ta nos tamen contradictione
oꝑis non impugnant. qͣmiuis
ꝑhoc ipsum. qđ pacificȩ dicun¬
tur: etiã id qđ̃ de malignis spi¬
ritib diximus. ñ inconuenien
ter accipitur: Motus & enim
carnis. pacẽ nobis cũ deo faci¬
unt. cum temptando contradi¬
cunt. Ham iusti mens. ineo qđ
adsuꝑna dirigitur: excorrupti¬
bili corpore graui bello fatigat᷑.
Que. & si quando adesideriis cȩle¬
stib huius mundi quãlibet mi¬

Expanded text:
gregius praedicator dicat: Video gregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non incoter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet mi
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. Notandum prius ẽ. qđd ñ
pacem faciunt. Hostes quippe
callidi. dum insicdiantur affligt̃
sed afflicta mens. tantomagis
adȩcernam patriã reditum di¬
rigit: quanto in hoc erum no¬
so exilio laborosius uiuit: &
uerius se gr̃ẽ sui adiutoris hu¬
miliat: cum contra se insidias
hostium acriores pensat. Lerrȩ
ergo bestiȩ. pacificȩ electis fuiñ.
quia maligni sp̃s. cum bonoꝵ
corla aduersantes deprimu:
hȩc nolentes adamorem dnĩ¬
I
impellunt. Inde gͦ cũ deo par
robustior oritur: unde nobis.
abaduersariis durior pugna
quia dum mentem nr̃am. irra¬
tionabilia suadendo. lacessunt:
contra nos. bestialiter insurguñ.
S cum cor subdiuina lege pre¬
mitur: etiã carnis incentiua de¬
tumescunt: ut et si temptan¬
do submurmurant: nequaqͣm
tamen. usq adeffectum oꝑum.
quasi adaꝑti morsus rabiem ex¬
urgant. Quis enim inhac adhuc
corruptibili carne subsistens. has
terrȩ bestias plenȩ edomat: cũ
ille adtercium cȩlum raptus e¬

Expanded text:
t. --Notandum prius est quod non pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Doi impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus e
Abbreviated transcription (Latin):
dis dieb iob sacrificiũ offerre non
cessat: quia sine intermissione ꝓ
nobis holocaustũ redemptor im¬
molat: qui sine cessatione patrs
suam ꝓnobis incarnationẽ de¬
monstrat. Ipsa quippe eius in¬
camnatio: nr̃e emundationis ob¬
latio ẽ. Cumꝙ se hominem osten¬
dit delicta hominis intueniens
diluit: ethumanitatis suȩ my¬
steno ꝑhenne sacrificium immo¬
lat: quia et hȩc sunt ȩterna. que
positionis exordio. sic ꝑsona bea¬
di iob nuntiari dñm dicimus. iu
designari pillum. & caput ei cor¬
remus: postquam caput nr̃m qͦ¬
mͦ designatum credatur. ostendi¬
mus: nunc corpus eius qđ nos su¬
mus. quomͦ exprimat᷑. indicemꝰ.
ut quia auchuimus exhystoria.
qdmiremur:cognouimus excapi¬
te qd credamus: consideremus
ñc excorpore. qđ uiuendo denea¬
mus.Innobismetipsis nanq de¬
bemus transformare qđ legimꝰ:
ut cum ꝑauditum se animꝰ exci

Expanded text:
is diebus Job sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae positionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari per illum caput et corremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus exci
Abbreviated transcription (Latin):
scm spm qui ex se ꝓcedit. discipu¬
lorum cordib tribuit: quicquid
culpe  messe potuit. emundauit.
Recteq adofferenda holocausta.
diluculo consurgere phibetur:
quia ꝑhoc qđ ꝓnobis intercessio¬
nis suȩ petitionẽ optulit: discus¬
sa erroris nocte. humanȩ mentis
tenebras illustrauit:ne quo pec¬
cati contagio. exipsa p̃dicationis
gr̃a. mens inocculto polluatur:
ne sibi quȩ agit tribuat: ne sib
tribuendo quȩ agebat . amitcat.
Unde recte subiungitur. Dicebat

Expanded text:
m, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: CAPUT