comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
usse fẽcit enĩ inqͥt deus tunicas pellicias. &
udutt adam & mulierẽ eius Ille gͦ tunig de
pellib erant: ex animalib sũptȩ. ⁊ alib en
oportelut indui peccatorẽ pelliciis in qͥt tumes.
que essent mortalitatis qũa ꝓ peccato acceptnt
&e firagilitatis eius quȩ ex carnis corruptione u¬
purificatus per legẽ dei induit te moyses indu¬
mento incorruptionis ita ut nusqua appara¬
at turpitudo tua: & ut absorbeat᷑ mortale
hoc a uita Uideamus gͦ quali orline ponti¬
fex constituttur Conuocauit inqͥt mola y
goga: Requirit᷑ eniꝰ in ordiriando sacdote xi
sentia populi. ut sciant om̃s & certi sunt. quia
qui ꝑstantior ẽ ex om̃i popło. qui doctior qu
sanctior. qͥ in om̃i uirtute eminentior. illeai¬
postmodũ retractatio ciuqua. ne quis serupuls
residerae: hoc ẽ autẽ quod ae apłs p̃cipit in quli¬
natione sac̾dotis dicens Oportet autẽ & testimno¬
niũ habere bonũ: ab his qui foris sunt. E go tan

Expanded text:
s: Fecit enim, inquit, Deus, tunicas pelliceas, et induit Adam et mulierem ejus . Ille ergo tunicae de pellibus erant, ex animalibus sumptae. Talibus enim oportebat indui peccatorem. Pelliciis, inquit, tunicis, quae essent mortalitatis indicia quam pro peccato acceperat, et fragilitatis ejus quae ex carnis corruptione vpurificatus per legem Dei, induet te Moyses indumento incorruptionis, ita ut nusquam appareat turpitudo tua, et ut absorbeatur mortale hoc a vita. Videamus ergo quali ordine pontifex constituitur. Convocavit, inquit, Moyses goga. Requiritur enim in ordinando sacerdote, et praesentia populi, ut sciant omnes et certi sint quia qui praestantior est ex omni populo, qui doctior, qui sanctior, qui omni virtute eminentior, ille deliractatio cuiquam, ne quis scrupulus resideat. Hoc est autem quod et Apostolus praecipit in ordinatione sacerdotis, dicens: Oportet autem eum et testimonium habere bonum ab his qui foris sunt . Ego tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ utrisq litigantib Necessario ille qͥ carnalẽ seqͥt᷑
sensũ: tanqu̾a de egiptio genꝰ ducens. nonĩ nõiat
& maledicit Nominat enĩ nom̃ dĩ: & cũ male¬
dicto noĩat Negat enĩ eũ creatorẽ esse mundi:
negat e̾ẽ patrẽ xp̃i slos uͦ qui ea utroq genere
urłitȩ sumus: & litterã & spm̃ in scͥpturis sc̃ĩs de¬
fendimꝰ. & litigamꝰ aduersũ eos qui ex mecdia par¬
te isrłitȩ uident᷑: & dicimꝰ qr neq scđm litteram
blasphemari Maledicus enĩ ñ solũ in deuͦ. sed &¬

Expanded text:
gantibus necessarium? Ille qui carnalem sequitur sensum, tanquam de Aegypto genus ducens, nomen nominat et maledicit: nominat enim nomen Dei, et cum maledicto nominat, negat enim eum creatorem esse mundi, negat esse patrem Christi. Nos vero qui ex utroque genere Israelitae sumus, et litteram et spiritum in Scripturis sanctis defendimus, et litigamus adversum eos qui ex media parte Israelitae videntur, et dicimus quia neque secundum litteram lligentiam blasphemari, maledicus enim non solum in Deum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ dĩ Hanc pulcbritudinẽ contͣriȩ potestates
cũ aspiciunt. id ẽ diabolus & angeli eiꝰ: concu.¬
piscunt speciẽ ipsius Et qi ñ poist᷑ sponsi eiꝰ fieri:
meretricari cupiunt cũ ea Si gͦ susceperis o hõ
in cubili aĩȩ tuȩ adulterũ diabolũ: meretricata
ẽ aĩa tua cũ diabolo: Si receꝑis angelos eiꝰ: si
spc̃ diuersos qui peccare te suadeant: meretrica.¬
ta ẽ cũ eis aĩa tua Si sp̃c irȩ. si inuidiȩ. si suꝑbiȩ
si impudiciciȩ. ingressus fuerit ad animã tuam.
& receꝑis eũ. & consenseris ei loquenti in corde tuo.
delectatusq fueris his que tͥ scđm suã mentem
suggerit: meretricatus es cũ eo Meretricẽ ͦ ñ
accipi& sac̾dos magnꝰ. & ñ contaminabit semen
suũ. popło suo Quod ẽ sem̃ istud qđ contaminari
ñ uult : In eugłiis scͥptũ ẽ: qr qͥ seminat. u̾bum
seminat. Non uult gͦ contam inari uerbũ deus.
ab his qui seminant Qui st̃ autẽ qͥ seminant:

Expanded text:
dinem Dei. Hanc pulchritudinem contrariae potestates cum aspiciunt, id est, diabolus et angeli ejus, concupiscunt speciem ipsius. Et quia non possunt sponsi ejus fieri, meretricari cupiunt cum ea. Si ergo susceperis, o homo, in cubili animae tuae adulterum diabolum, meretricata est anima tua cum diabolo; si receperis angelos ejus, si spiritus diversos, qui peccare te suadeant, meretricata est cum eis anima tua. Si spiritus irae, seu invidiae, si superbiae, si impudicitiae ingressus fuerit ad animam tuam, et receneris eum, consenseris ei loquenti in corde tuo, delectatusque fueris his quae tibi secundum suam mentem suggerit, meretricatus es cum eo. Meretricem ergo non accipiet sacerdos magnus, et non contaminabit semen suum in populo suo. Quod sit istud semen quod contaminari non vult, in Evangeliis scriptum est, Quia, qui seminat, verbum seminat. Non vult ergo contaminari verbum Dei ab his qui seminant. Qui sunt autem qui seminant?
Abbreviated transcription (Latin):
si gͦ doctores eccłȩ in huiꝰmodi generatiõib
ꝓcreandis aliquando constrictis femor alib
utunt᷑: & abstinent a generando. cũ tales
inuener int auditores. in quib sciant se fru¬
ctũ habere non posse Deniq & in actibus
apłoꝵ refert᷑ de quibdã. quod ñ potuimus
inqͥt it asia uerbũ dei loqui: hoc ẽ imposta
habuisse femoralia. & continuisse se ne filio̾
generarent: qr scilic& tales erant auditores.
in quib & sem̃ perire. & ñ possit haberi sue¬
cessio: Sic gͦ eccłȩ sac̾dotes. cũ incapaces aures
uiderint. aut cũ simulatores inspexerint. &
hypocbritas auditores. imponant campestre.
utant᷑ femoralib. ut non pereat sem̃ uerbi dĩ:
qr & dñs eade mandat & dicit Nolite mittere

Expanded text:
Isti ergo doctores Ecclesiae in hujusmodi generationibus procreandis, et aliquando constrictis femoralibus utuntur, et abstinent a generando, cum tales invenerint auditores in quibus sciant se fructum habere non posse. Denique et in Actibus apostolorum refertur de quibusdam quod non potuimus, inquit, in Asia verbum Dei loqui , hoc est, imposita habuisse femoralia et continuisse se ne filios generarent, quia scilicet tales erant auditores in quibus et semen periret, et non possit haberi successio: sic ergo Ecclesiae sacerdotes, cum incapaces aures viderint aut cum simulatos inspexerint et hypocritas auditores, imponant campestre, utantur femoralibus, ne pereat semen verbi Dei; quia et Dominus eadem mandat, et dicit: Nolite mittere
Abbreviated transcription (Latin):
nus est. intellectu autẽ fidĩ. hereticus & ꝑuersus ẽ.
iste matrẽ quidẽ istahelitidẽ. patrẽ uͦ egiptiũ ht̃.
Quomͦ uͦ hoc accidit: Cũ scͥpturas quis legit. & lit¬
teruã qͥde sequit᷑. uttellectũ autẽ repudiat sp̃alem.
hic matrẽ quidẽ urłiticã ht̃ id ẽ litterã. sensũ uͦ
qr sp̃alẽ ñ sequit᷑ s carnalẽ. isti ẽ egiptius pater:¬

Expanded text:
fidei haereticus et perversus est, iste matrem quidem Israelitidem, patrem vero Aegyptium habet. Quomodo ergo hoc accidit? Cum Scripturas quis legit, et litteram quidem sequitur, intellectum vero repudiat spiritalem, hic matrem quidem Israelitidem habet, id est litteram, sensum vero quia spiritalem non sequitur, sed carnalem, iste est ei
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentis uite tempus uidi potest. In septima¬
na nãq dierũ consũmatus ẽ mundus: in qͦ
donec sumus in carne positi. aͣliqui du puri
esse not possumus. nisi octaua uenerit dies:
die. qui masculus est & uiriliter egerit. sta.¬
statĩ munda efficitur mat̾. quȩ genuit eũ
Purgatã nanq ã uiciis carnẽ. ex resurrec¬
tione recipiet Si uͦ in se nichil habuerit

Expanded text:
sentis vitae tempus videri potest, quia in septimana dierum consummatus est mundus; in quo donec sumus in carne positi, ad liquidum puri esse non possumus, nisi octava venerit dies, die purgandus ille est qui viriliter egit. Staim munda efficitur mater ejus quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet, qui ve
Abbreviated transcription (Latin):
sa q̃ uere scã st̃ Quod si uis audire de excelsio.¬
rib indum̃tis eiꝰ: accipe u̾ba ꝓpħica Amictus
tus. quo indicat᷑ ꝓfunda scientiȩ & sapientię
luce uestitus: que uere scã st̃ indum̃ta Non
inqͥt aufer& de capite suo cẏdarim: lã & priꝰ
dixunus cydarĩ genꝰ eẽ operim̃ti: qđ capiti suꝑ¬
positũ. pontifici prestat ornat᷑u Hic cͦ magnꝰ
pontifex m̃s nũqu̾a deponit sacri capttis orna¬
tũ: Quid sit autẽ caput xp̃i: ab apło disce. qͥ
dic̾ caput autẽ xp̃i ds̃ Merito cͥ istũ capi.

Expanded text:
se abscidit. Quod si vis audire de excelsioribus indumentis ejus, accipe verba prophetica: Amictus, tus, quo judicatur profunda scientiae et sapientiae luce vestitus, quae vere sancta sunt indumenta. Non, inquit, auferet de capite suo cydarim. Et prius jam diximus cydarim genus esse operimenti quod capiti superpositum pontifici praestat ornatum. Hic ergo magnus pontifex meus, nunquam deponit sacri capitis ornatum. Quid sit autem caput Christi, ab Apostolo disce, qui dicit: Caput autem Christi Deus . Merito
Abbreviated transcription (Latin):
dixina dispensatio ꝓcurauit. ut & ciyitas ipsa
& templũ. & om̃ia illa parit᷑ subruerent᷑: ne qͥ
forte adhuc paruulus & lactans in fide. si ui-¬
det illa constare. dũ sacͥficioꝵ ritũ. dũ ministe-¬
rioꝵ or dinẽ attonitus stuper&. ipso diu̾sarũ
formarũ raperet᷑ intuitu s ꝓuidens deus in.¬
firmitati nr̃e. & uolens multiplicari ȩccłã suã.
om̃ia illa subuerti fecit. & penitus auferri: ut
sine ulla cunctatione illis cessantib. & hec esse
uera ꝓ quib in illis typus p̃cesserat crederemus:¬

Expanded text:
divina dispensatio procuravit ut et civitas ipsa, et templum, et omnia illa pariter subverterentur, ne qui forte adhuc parvulus et lactens in fide, si viderit illa constare, dum sacrificiorum ritum, dum ministeriorum ordinem attonitus stupet, ipso diversarum formarum raperetur intuitu. Sed providens Deus infirmitati nostrae, et volens multiplicari Ecclesiam suam, omnia illa subverti fecit, et penitus auferri, ut sine ulla cunctatione illis cessantibus, haec esse vera, pro quibus in illis typus praecesserit, crederemus
Abbreviated transcription (Latin):
oleo Post oĩa etenĩ quȩ ꝓpurificato celebrata sunt:
postquam ꝯuersus & reconciliatus : dõ: pꝰ immola¬
tas hostias ordinis eͥat. ut & uirtutẽ suꝑ eum
rat. redde mͥ leticiã salutaris tui. & sp̃u prin¬
cipali confirma me Uel certe qͣm peccatorum
corda dñs in ęugłio testat᷑ a septẽ demonibus
obsideri. competent̃ septies ante dñm sacͥdos
in purificatione resperg&: ut expulsio septẽ
sp̃uũ malignoꝵ de purificati corde septies
excusso dicgitis oleo declaretur: Si  ͦ conuersis
a peccato. pͥurificatio quidem ꝑ illa omnia
datur: que superiꝰ diximus: Donũ autẽ gratię
sp̃c per olei imaginẽ desgnat᷑. ut ñ sołũ pur.¬
gationẽ consequi possit is qui conu̾tit᷑ a pec¬
cato. sed & sp̃u sc̃o repleri: quo & reciꝑe pͥorẽ
stolã & anulũ possit. & per om̃ia reconciliatꝰ
patri. in locũ filii reparari. per ipsũ dñm nr̃m¬

Expanded text:
oleo: post omnia etenim quae pro purificato celebrata sunt, postquam conversus et reconciliatus est Deo, post immolatas hostias, ordinis erat ut et virtutem super eum rat: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me. Vel certe quoniam peccatorum corda Dominus in Evangelio testatur a septem daemonibus obsideri, competenter septies ante Dominum sacerdos in purificatione respergit, ut expulsio septem spirituum malignorum de purificati corde septies excusso digitis oleo declaretur. Sic ergo conversis a peccato purificatio quidem per illa omnia datur quae superius diximus. Donum autem gratiae Spiritus per olei imaginem designatur, ut non solum purgationem consequi possit is qui convertitur a peccato, sed et Spiritu sancto repleri: quo et recipere priorem stolam et annulum possit, et per omnia reconciliatus Patri in locum Filii reparari. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
hinc sc̃i continuo integra meritoꝵ suoꝵ p̃mia
consecunt᷑. sed expectant &ẽ nos licet morantes.
lic& desides Non enĩ ẽ ilis perfecta leticia : do.¬
nec ꝓ errorib nr̃is dolent. & lugent peccata¬
nr̃a. hoc fortasse mͥ dicenti ñ credas: Quis enĩ
ego sum qui confirmare sentenciã tanti dog¬
matis audeam: S adhibeo hoꝵ testẽ: de qͦ nor
potes dubitare: Magist̾ enĩ gentiũ ẽ in fide

Expanded text:
sancti continuo integra meritorum suorum praemia consequuntur, sed exspectant etiam nos, licet morantes, licet desides. Non enim illis est perfecta laetitia, donec pro erroribus nostris dolent, et lugent peccata. Hoc fortasse mihi dicenti non credas: quis enim ego sum, qui confirmare sententiam tanti dogmatis audeam? Sed adhibeo horum testem, de quo non potest dubitari. Magister enim gentium est in fide
Abbreviated transcription (Latin):
alierent mn iudei quomͦ apul eos asta seruen¬
tur: quid causȩ. quid rationis est. decaluari
muliere &e unggulas eius demi: uerbi causa
ponamus quea ita inuenerit eam. is qui dr
nuenisse. ut neq capillos neq ungulas rabeat.
quid haburt quod sedm legem demere uide.¬
cummalia sed potentia do ad destruencla consi¬

Expanded text:
Dicant ergo Judaei quomodo apud eos ista serventur, quid causae, quid rationis est decalvare mulierem, et ungulas ejus abscindi? verbi causa, ponamus quod ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos, neque ungulas habeat, quid habuit, quod secundum legem demere vidercarnalia, sed pote
Abbreviated transcription (Latin):
Que ẽ aĩa meretrix: Quȩ ad se recipit amatores:
de quib dic̃ ꝓpħa meretricata es post amatores
tuos Qui st̃ isti amatores qͥ intrant ad aiãm
meretricẽ. nisi contͣriȩ potestates & demones qͥ
desideriũ capiunt pulchritudinis eiꝰ: Pulcbra
nãq a dõ creata ẽ anima: & satis decora: Audi
quomͦ ipse ds̃ dicit faciamꝰ hominẽ ad imaginẽ
& sim ilitudinẽ nr̃am: Uide euiꝰ decoris cuiuis

Expanded text:
enim anima meretrix? quae ad se recipit amatores, de quibus dicit Propheta: Meretricata es, post amatores tuos. Qui sunt isti amatores, qui intrant ad animam meretricem, nisi contrariae potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus? Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora. Audi quomodo ipse Deus dicit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , vide cujus decoris, cuju
Abbreviated transcription (Latin):
m̃broꝵ ñ deseratur offiecuis: Hoc aute nos & ꝑ
illam etec hiel ꝓpħȩ uisionẽ doceri puto.
cũ dicit congregandũ esse os ados. & iun¬
cturã ad iuncturã. & neruos. & uenas. & pel¬
lem. ac singula locis suis esse reparanda.
Deniq uide. quid ait ꝓpħa Ossa inqͥt ista.
ñ dix̾. om̃s homines st̃: sed dix̃ ossa ista comꝰ
isrł st̃. Habebis gͦ leticiã de hac uita dece¬
dens. si fueris sanctus: sed tẽ erit plenaleticia
bis enĩ & tu alios: sic̃ tuipse expectatus es
Quod si tibi qͥ menbrũ es. ñ uidet᷑ esse ꝑfec¬
tu leticia. si desit aliud menbrũ: qͣntomagis
dñs & saluator nr̃ qui caput & auctor e toti
corporis. ñ sibi ꝑfectã dicit esse leticiã. do.¬

Expanded text:
membrorum non deseratur officiis. Hoc autem nos et per membrorum non deseratur officiis. Hoc autem nos et per illam Ezechielis visionem doceri puto, cum dicit congregandum esse os ad os, et juncturam ad juncturam, et nervos, et venas, ac singula locis suis esse reparanda. Denique vide quid dicit propheta: Ossa, inquit, ista: non dixit: Omnes homines sunt, sed dixit: Ossa ista domus Israel sunt . Habebis ergo laetitiam de hac vita discedens, si fueris sanctus; sed tunc erit perfecta laebis enim et tu alios, sicut et tu exspectatus es. Quod si tibi, qui membrum es, non videbitur esse perfecta laetitia, si desit aliud membrum, quanto magis Dominus et Salvator noster, qui caput est totius corporis, non sibi dic
Abbreviated transcription (Latin):
cuti st̃ repmissionẽ: dõ ꝓ nobis aliqͥd meliꝰ ꝓui.¬
dente: utine sine nob̾ ꝑfectionẽ consequerent᷑
ides gͦ quia expectat adhuc abrahã. ut que
per fecta st̃ consequat᷑: Expectat isaac. & ia.¬
cob & om̃s ꝓpħȩ expectant nos: ut nob̾cũ ꝑ¬
fectã beati tudinẽ capiant Propt̾ hoc gͦ etiã
mysteriũ illud in ultimã diem dilati iudicii
eustoditur Unũ enĩ corpus ẽ quod iustificari
erepectat᷑ Unũ corpus ẽ. quod resurgere dr̃ in
iuidicio Lic& enĩ sint multa menbra: s unum
corpus. non potest oculus dicere manui: ñ es
i necessaria & si sanus sit oculus. & ñ sit tur.¬
batui. qͣntũ ꝑtin& ad uidendũ. si desint ei
reliqua menbra quȩ oculo leticia: Aut quȩ
uidebitur esse ꝑfectio. si manus ñ habeat᷑:
si pedes desint. aut reliqua m̃bra ñ adsint:
Quia & si ẽ p̃cellens aliqua oculigła. in eoma.¬
xcime ẽ: ut uel ipse dux sit corporis. uł ceteroꝵ

Expanded text:
eo: Deo pro nobis aliquid melius providente, ne sine nobis perfectionem consequerentur . Vides ergo quia exspectat adhuc Abraham, ut quae perfecta sunt consequatur: exspectat et Isaac, et Jacob, et omnes prophetae exspectant nos, ut nobiscum perfectam beatitudinem capiant. Propter hoc etiam, mysterium illud in ultimum diem dilati judicii custoditur: unum enim corpus est, quod justificari exspectatur, unum corpus est, quod resurgere dicitur in judicio; licet enim sint multa membra, sed unum corpus » . Non potest oculus dicere manui: Non es mihi necessaria. Etiamsi sanus sit oculus, et non sit turbatus, quantum pertinet ad videndum; si desint oculo reliqua membra, quae erit ei laetitia? aut quae videbitur esse perfectio, si manus non habeat, si pedes desint, aut reliqua membra non adsint? Quia etsi est aliqua oculi gloria, in eo maxime est, ut vel ipse dux sit corporis, vel caeterorum
Abbreviated transcription (Latin):
ditis. si esso: tͥ uniꝰ diei spaciũ spaciũ liberum.
humilis. quã lugens. & sordidus oberrares Nne
effunderes omnem pecuniã tuã. in eos quorũ
int̾cessione euadere posiẽ te crederes: Nonne
pedire temptar&: nonne diceres. ꝑ eant om̃ia
ego uiuã: Hoc quare faceres: Quia inde ñ

Expanded text:
ditis, si esset tibi unius diei spatium liberum, humilis et quam lugens et sordidus oberrares? Nonne effunderes omnem pecuniam tuam in eos, quorum intercessione evadere posse te crederes? nonne pedire tentaverit, nonne diceres: Pereant omnia m vivam? Hoc quare faceres? Quia non
Abbreviated transcription (Latin):
uos Propt̾ea gͦ si quiᷤᷤ uult pontifex ñ tã uoca.¬
bulo esse qu̾a merito imitet᷑ moysen: inutet᷑ a aron:
Quid enĩ dr̃ cis: Quia non descendunt de tabna¬
culo dñi Erat gͦ moyses indesinent᷑ in tab̾nacło
dñi Quod aut̾e opus eius erat: Ut aut a dõ
aliquid discer&: aut ipse popłm docer&: Hec
duo st̃ pontificis opera: ut a dõ discat. legen¬
do scͥpturas dixinas. & sepiꝰ meditando: aut po¬
facit moyses: ad bella ñ uadit: ñ pugnat con¬
tra inimicos S quid facit: Orat. & donee
ille orat: uincit populus eius Si rela xau̾it
& dimniserit manꝰ: popłs eiꝰ uincit᷑. & fugat᷑:
Dret gͦ & sac̾dos eccłȩ indesinent᷑. ut uincat po

Expanded text:
us vacare. Si quis vult pontifex non tam vocabulo esse quam merito, imitetur Moysen, imitetur Aaron. Quid enim dicitur de eis? quod non discedunt de tabernaculo Domini. Erat ergo Moyses indesinenter in tabernaculo Domini. Quod autem opus ejus erat? ut aut a Deo aliquid disceret, aut ipse populum doceret. Haec duo sunt pontificis opera, ut aut a Deo discat legendo scripturas divinas et saepius meditando, aut pofacit Moyses: ad bella non vadit, non pugnat contra inimicos. Sed quid facit? orat, et donec ille orat, vincit populus ejus; si relaxaverit et demiserit manus, populus ejus vincitur et fugatur. Oret ergo et sacerdos ecclesiae indesinenter, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
ti sermonib S uideamꝰ ne forte qra in su.¬
periorib diximꝰ hoc genus inclum̃ti indicium
castitatis uideri. quo uel femora operari uel
conftringi renes uident᷑ ac lumbi: ne forte inꝗͣ
ñ semꝑ in illis qͥ tc̃ erant sac̾clotes has partes
dicat esse constrictas Aliqͣndo enĩ & de po.¬
steritate generis. & succesũ sobolis indulgetur:
s ego in sac̾dotib eccłȩ huiꝰmõi intelligentiã
ñ induxeri Alio nãq rẽ uideo currere sa-¬
eramento. Posst̃ enĩ & in eccła sac̾dotes &e doc¬
tores filios generare: sic̃ & ille qͥ dicebat: filioli
mei quos iterũ parturio: donec formet᷑ xp̾c in¬

Expanded text:
tire sermonibus, sed videamus ne forte quoniam in sutire sermonibus, sed videamus ne forte quoniam in superioribus diximus hoc genus indumenti indicium castitatis videri, quo vel femora operiri vel constringi renes videntur ac lumbi, ne forte, inquam, non semper in illis qui tunc erant sacerdotes has partes dicat esse constrictas. Aliquando enim et de posteritate generis et de successu sobolis indulgetur, sed ego in sacerdotibus Ecclesiae hujusmodi intelligentiam non introduxerim. Alio namque rem video currere sacramento. Possunt enim et in Ecclesia sacerdotes et doctores filios generare, sicut et ille qui dicebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur
Abbreviated transcription (Latin):
Et idõ in his que lex dixina describit. uelutun
speculo inspicere se deb& unusquisq sac̾dotum:
& gͣdus meriti sui inde colligere. si se uideat in
his om̃ib que supra exposuimꝰ positũ pontifi.¬
calib ornamentis Si consciꝰ sibi sit quod uel in
scientia. uel in actib uel in doctrina. tantus as
talis sit: sciat se sũmũ sac̾dotiũ ñ solũ nomine
Non nos sane deb& p̃terire. & hoc qđ potest
ab studioso lectore ꝓferri: in quo & ego sepe
mecũ ipse hesitari: In exodo enĩ legens. ubi de
esse species quȩ pontifici p̾parant᷑ Hic uͦ septẽ
tantumͦ numerant᷑ Requiro gͦ: quid sit qđ
omissũ ẽ: Octaua species ibaponit᷑ capestre.¬
siue ut alibi legimus fęmor alia linea : de qͦ
hic ut̾ cetera siluit indumenta Quid gͦ dice¬
mus o̾bliuionẽ dabimꝰ in uerbis spc̃ sc̃i. ut cũ
cetera om̃ia scdo enarrauerit. una eũ specus
suꝑiꝰ dicta latuerit: ñ audeo hec de sacrissen.¬

Expanded text:
Et ideo in his quae lex divina describit, veluti in speculo inspicere se debet unusquisque sacerdotum, et gradus meriti sui inde colligere, si se videat in his omnibus quae supra exposuimus positum pontificalibus ornamentis, si conscius sibi sit quod vel in scientia, vel in actibus, vel in doctrina, tantus ac talis sit, sciat se summum sacerdotium, non solum nomine Non nos sane debet praeterire etiam hoc quod potest ab studioso lectore proferri, in quo et ego saepe mecum ipse haesitavi. In Exodo enim legens ubi de sesse species quae pontifici praeparantur. Hic vero septem tantummodo numerantur. Requiro ergo quid sit quod omissum esive, ut alibi legimus, femoralia linea, de quo hic inter caetera siluit indumenta. Quid ergo dicemus? Oblivionem dabimus in verbis Spiritus sancti, ut cum caetera omnia secundo enarraverit, una eum species superius dicta latuerit? Non audeo haec de sacris sen
Abbreviated transcription (Latin):
suo Potest enim quis in nocens & rectꝰ aorde. mun¬
Similit̾ & in oeteris Et idõ om̃is homo ut di-¬
ximus. cũ loquitur. primo suo. & siue ꝓdest
ei ex sermonib siuis uue nocet. mundũ ei
utt itimundũ efficitur animal: ex quib ł num¬
dis utendũ. uel inmundis p̃cipit᷑ abstinen¬
dũ. Si scđm hanc intelligentiã dicamꝰ dm̃ sũ
mũ lecges hominib pmulgasse: puto quod¬
digna uidebitur dixina maiestate legis latio
Di uero a ssidtamus Letterȩ. & scłm hoc quod
uel indeis uel uulgo uidetur accipiamꝰ que¬

Expanded text:
suo. Potest enim quis innocens et rectus corde, munsimiliter et in caeteris. Et ideo omnis homo cum loquitur proximo suo, sive prodest ei ex sermonibus, sive nocet, mundum ei aut immundum efficitur animal, ex quibus vel mundis utendum est, vel immundis praecipitur abstinendum. Si secundum hunc intellectum dicamus summum Deum leges hominibus promulgasse, digna videbitur humana majestate legislatio. Si vero assideamus litterae, et secundum quod vel Judaeis, vel vulgo dicitur, accipiamus qu
Abbreviated transcription (Latin):
Non etũ sufficit pontifici habere sapienti¬
am & scire om̃ium rationẽ: nisi &̃ possit po¬
pulo manifestare que nouit Idõ gͦ imponitꝰ
rationali & manifestatio: ut possit respondẽ
om̃ĩ poscenti se ratione̾ de fide & ueritate
ꝑ onitur autẽ suꝑ illud & ueritas. ut non illa
astruat que ꝓprio excogitare quiuit inge¬
nio: sed que ueritas hab&e. Nec unqͣm a ueri

Expanded text:
non enim sufficit pontifici habere sapientiam, et scire omnium rationem, nisi possit etiam populo manifestare quae novit. Ideo ergo imponitur rationali et manifestatio ut possit respondere omni poscenti se rationem de fide et veritate. Ponitur autem super illud et veritas; ut non illa astruat quae proprio excogitare quivit ingenio, sed quae veritas habet. Sed nondum fi
Abbreviated transcription (Latin):
telligite que dñr: Si enĩ quasi carnales ista
suscipitis: ledunt uos. & non alunt Est enim
& in eugłiis littera que occidit: Non solũ in
est ae in nouo testamento littera quȩ occidat
scđm littera sequaris hocipiũ quod dictũ ẽ. nͥ
manducãtͨitis carne̾ meam. & biberitis sangui¬
ne meũ. occidit hȩc littera Uis tibi & aliam

Expanded text:
telligite quae dicuntur. Si enim tanquam carnalia ista suscipitis, laedunt vos, non alunt. Est enim et, in Evangeliis littera quae occidat . Non solum in est et in Novo Testamentodum litteram sequaris hoc ipsum, quod scriptum est: Nisi manducaveritis carnem meam et biberitis sanguinem meum , occidit haec littera. Ut ergo dixim
Abbreviated transcription (Latin):
tuĩ fueris per moysen & fueris ita mundarcaide
qũe inoyses lauerit tantus ille ac talis it osis
& puenire ad hec indumenta quȩ ꝓfert mose¬
ses ee stolas istas quib induit aaron trem sox
& filios eius. S non solũ inlumentis opis ent
aql sacerdotes infulas: uerũ & cingiullis. S ptꝰ

Expanded text:
tus fueris per Moysen et fueris ita mundus quomodo quem Moyses laverit, tantus ille ac talis possis etiam pervenire ad haec indumenta quae profert Moyses, et stolas istas quibus induit Aaron fratrem suum et filios ejus. Sed non solum indumentis opus est ad sacerdotales infulas, verum et cinguli
Abbreviated transcription (Latin):
nondũ finiuit: Et alius adhuc addendus or¬
natus ẽ: Necesse ẽ. ut accipiat &̃ coronã Frop¬
terea accipit pͥmo cydarim. quod ẽ uel oꝑim̃.¬
tũ quoddã capitis: uł ornamentu Et pꝰ hec
suꝑponit᷑ ei nutra ante faciem: id ẽ a fronte
pontificis lãmina aurea sanctificata: in qͣ
sculptũ dicit᷑ uocabulũ dei Uerũ iste capi¬
tis ornatus. ubi nom̃ dei ipositũ dr̃: pꝰ illa
om̃ia quib inferiora corporis menbra fuerant
exornata suꝑ ponit᷑ In quo mͥ indicari uide¬
tur. quod suꝑ om̃ia que ueĩ de mundo uł de
ceteris creaturis sentiri aut intelligi possunt.
eminentior tanqͣm auctoris om̃ium scientia
dei sit: Et qr ipse caput ẽ omiũ: idõ ornatꝰ
iste super om̃ia capiti superponitur Nichil
enĩ post hec addicit᷑ pontificis capiti. Et idõ¬

Expanded text:
nondum finivit, et alius adhuc addendus ornatus est. Necesse est ut accipiat etiam coronam, propterea accipit primo cydarim, quod est vel operimentum quoddam capitis, vel ornamentum, et post haec superponitur ei mitra ante faciem, id est, a fronte pontificis, lamina aurea sanctificata, in qua sculptum dicitur vocabulum Dei. Verum iste capitis ornatus, ubi nomen Dei impositum dicitur, post illa omnia quibus inferiora corporis membra fuerant exornata, superponitur: in quo mihi indicare videtur quod super omnia quae vel de mundo, vel de caeteris creaturis sentiri aut intelligi possunt, eminentior tanquam auctoris omnium scientia Dei sit, et quia ipse caput est omnium ideo et ornatus iste super omnia capiti superponitur: nihil enim post haec addicitur pontificis capiti. Tuli
Abbreviated transcription (Latin):
culum dici appositionis & bracbiũ dẽptionis:
non mͥ sine causa dictũ uidet᷑ & idõ uełi reqͥrere
quid ẽ quod apponendũ: pectusculo. ut fiat pe¬
tusculũ appositionis Posteaqu̾a ablatũ fuerit
a corde tuo omne quod ciassum ẽ. & emunda.¬
tu fuerit ab om̃i oꝑũto quod igni tͣdendum
sint oꝑa lucis & que sint oꝑa tenebrarũ. & se.¬
pares actus tuos de tenebris ut sint oꝑa tua
in lumine: brachiũ tuũ efficitur brachuĩ sepa.¬
rationis: uel cũ separaueris te ab om̃i frẽ inqͥ
rant se & exeunt de medio peccatoꝵ. qui

Expanded text:
culum dici appositionis et brachium demptionis, non mihi sine causa dictum videt. Et ideo velim requirere quid est, quod apponendum est pectusculo ut fiat pectusculum appositionis? Posteaquam ablatum fuerit a corde tuo omne quod crassum est, et emundatum fuerit ab omni operimento quod igni tradendum sint opera lucis, et quae sint opera tenebrarum, et separare actus tuos de tenebris, ut sint opera tua in lumine, brachium tuum efficitur brachium separationis; vel cum separaveris te ab omni fratre inqrant se, et exeunt de medio peccatorum qui
Abbreviated transcription (Latin):
ram humerał Quod ẽ istud duplex cingu.¬
parte: Constrictus sit in uerbo. constrictus
in oꝑe. expeditus ad om̃ia Nichil remissũ.
nicbil habeat dissolutũ: accinctus sit animi
uirtittib. constrictus sit a corporalib uiciis:
nul. lũ animȩ lapsum. nullũ corporis ti¬
me. at: utroq cingulo semꝑ utaturꝰ. ut sit
enĩ sua. & scđm oꝑa sua. cingulo uirtutis

Expanded text:
ram humeralis. Quod est istud duplex cinguram humeralis. Quod est istud duplex cinguificem? Constrictus sit in verbo, constrictus in opere, expeditus ad omnia, nihil remissum, nihil habeat dissolutum, accinctus sit animi virtutibus, constrictus sit a corporalibus vitiis, nullum animae lapsum, nullum corporis timeat: utroque cingulo semper utatur ut sit quia secundum opera sua cingulo virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
diei festi. aut neonienia. aut sabbato que
st̃ umbra futuroꝵ. isti gͦ ut huiꝰmõi scđm
litterã legis obseruantias penitus repudi¬
arent. nec occuparent disc ipłos iudaicis fa¬
bulis. & imponerent eis iugum. qđ neq ipsi
neq patres eoꝵ portare potuer̃. merito du¬
as tunicas habere ꝓhibentur: sed suffic̃ eis
una. & hȩc interior Nam istã quȩ foris ẽ.
& quȩ desuꝑ apparas. legis tunica noluer̃t
Una nanq eis iħc. & ipsam interiorẽ: habere
ꝑmittit: Imponit tam̃ moyses pontifici &¬
bumeralẽ: qui ẽ humeroꝵ quidã ex circũ¬
ductione uestis ornatus Humeri autẽ oꝑũ¬
figura tenent.: ac laboris indicia Uult gͦ
pontificẽ esse & in operib ornatu: nec sut̃.¬
ficit sola scientia: quia qui fecerit & docu¬
ertt. hic magnus uocabitur in regno cȩloꝵ
teixit inquit eũ. scđm facturã humerat.
am & suꝑiꝰ dixerat: quia cinxit eũ rona
sup tunicã. Et mͦ tterũ cingit᷑ seđm factu.¬

Expanded text:
eomenia, aut sabbatorum, quae sunt umbra futurorum . Isti ergo, ut hujusmodi secundum litteram, legis observantiam penitus repudiarent, nec occuparent discipulos Judaicis fabulis, et imponerent eis jugum quod neque ipsi neque patres eorum portare potuerunt, merito duas tunicas habere prohibentur, sed sufficit eis una, et haec interior, nam istam quae foris est, et quae desuper apparet, legis tunicam nolunt, unam namque Jesus et ipsam interiorem, habere permittit. Imponit tamen Moyses pontifici humeralem, qui est humerorum quidam ex circumductione vestis ornatus: humeri autem operum tenent ac laboris indicia. Vult ergo pontificem esse etiam in operibus ornatum, nec sufficit sola scientia: Quia qui fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Et cinxit, inquit, eum secundum facturam humeralis. Jam et superius dixerat quia cinxit eum zona super tunicam, et modo iterum cingitur secundum factu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ concupiscentiã cordis abscidit Sio gͦ ui¬
debitur & duab tunicis ibi pontifiorm: hic
una apłos induisse Sit quiđe & iste sen¬
sus ꝓbabilis si uidet᷑ Ego ta men nͦ
intra huius intelligentiȩ angu-¬
stiam. pontificalia sacramenta con-¬
cludo: ampliꝰ mͥ aliquid ex ista forma ui-¬
detur ostendi Pontifex ẽ qui scientiã legis
ten&e: & uniuscuiꝰq mysterii intelligit
rationes Et ut breuiter explic̾ẽ: qͥ lege̾.
& scdm spm & scdm litterã nouit Sciebat
gͦ pontifex ille. quẽ tc̃ ordinabat moyses.
qr ess& circũcisio sp̃alis. ser uabat tam̃ & cir¬
cũcisionẽ carnis: qr incircũcisus. pontifex
esse ñ ponterat Habebat gͦ iste duas tuni¬
cas. unã min isterii carnalis. & aliã uttelli¬
gentiȩ sp̃alis Sciebat. qr & sacͥficia sp̃alia
offerri. debent dõ: offerebat tam̃ nichilo¬
minus & carnalia Non enĩ poterat pon¬
tifex esse eoꝵ qui tunc erant: nͥ hostias im¬

Expanded text:
etiam concupiscentiam cordis abscindit . Sic ergo videbitur, et duabus ibi tunicis pontificem, hic una apostolos induisse. Siquidem etiam sensus probabilis sibi videtur, ego tamen non intra hujus intelligentiae angustiam pontificalia sacramenta concludo: amplius mihi aliquid ex ista forma videtur ostendi. Pontifex est, qui scientiam legis tenet, et uniuscujusque mysterii intelligit rationes; ut breviter expl et secundum litteram novit. Sciebat ergo pontifex ille, quem tunc ordinabat Moyses, quia esset circumcisio spiritalis; servabat tamen et circumcisionem carnis, quia incircumcisus pontifex esse non poterat. Habebat ergo iste duas tunicas, unam mysterii carnalis, et aliam intelligentiae spiritualis. Sciebat quia et sacrificia spiritalia offerri debent Deo, offerebat tamen nihilominus et carnalia. Non enim poterat esse pontifex, qui tunc erat, nisi hostias im
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ uigiliarũ conu̾tere potuerit pee.tore
& docere eũ ut męliorẽ uiã sequat᷑. &. adti.¬
morẽ dei redeat: cogitae spem futurã. ani¬
lis actib desinat. & conuertat᷑ ad bonos su
inqͣm tale opus fecerit: consequens ẽ eũ qui
in ipsius labore saluat᷑. dõ gr̃as agere: & oft¬
re hostiã salutaris ꝓeo quod salcte consecit

Expanded text:
rem vigiliarum, convertere potuerit peccatorem et docere eum ut meliorem vitam sequatur; ad timorem Dei redeat, cogitet spem futuram, a malis actibus desinat, et convertatur ad bonos: si, inquam, tale opus fecerit, consequens est eum qui in ipsius labore salvatur, Deo gratias agere et offerre hostiam salutaris, pro eo quod salutem consecut
Abbreviated transcription (Latin):
Q đ aut̾e̾ dicit adipes qui super pectusculũ st̃:
pectusculũ tuũ intellige cor tuũ esse. de quo
tibi auferendȩ sunt om̃s malȩ cogitationes. in.¬
de enĩ ꝓcedunt. & altaris igni tudende st̃.
ut possit cor tuũ mundũ effectũ deũ uidere
Sy e ꝑinna iecoris p̃cepit offerendã. Diximus .&
aute. iecoris parte. loca iracundiȩ uel cupidita¬
tis eocponi Offert gͦ pinna̾ lecoris qui ex se
qui sunt suꝑ pectusculũ imponunt᷑ altariꝰ ip¬
sum uͦ pectusculũ aaron & filiis eus: sed et
brachiũ dexctrũ separari p̾cepit. & esse eis mu.¬
neris loco. etx sacͥficio salutari Wide quibus

Expanded text:
 autem dicit, adipes qui super pectusculum sunt; pectusculum tuum intellige esse cor tuum de quo tibi auferendae sunt omnes malae cogitationes, inde enim procedunt, et altaris igni tradendae sunt, ut possit cor tuum mundum effectum Deum videre. Sed et pinnam jecoris praecipit offerendam; diximus et ante, jecoris partem, loca iracundiae vel cupiditatis exponi. Offert ergo pinnam jecoris, qui ex se qui sunt super pectusculum imponuntur altari; ipsum vero pectusculum Aaron et filiis ejus, sed et brachium dextrum separari praecipit, et esse eis muneris loco ex sacrificio salutari. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
constat: Restat. ut scdm eam parte lea hec et̃.¬
na dicat᷑. qua nos dicimꝰ iegem ẽẽ sp̃italem &ͭ
ꝑ eam sꝑãlia offerri posse sacͥficia. que neq irrꝰ u
pi.unꝗͣ neq cessare posst̃. Non enĩ in loco sunt
qͥ subutit᷑ aut in tp̃r qđ mutat᷑: s in fide ereden¬
tis & in corde sacͥficantis Sane qđ at ñ ecdet᷑
de sacͥficio sac̾dotis. sed holocaustũ erit certũ
ẽ ad dñi & saluatoris nr̃i ꝑsonã referri. De lĩ
enĩ sacrificio non edetur: sed holocaustũ erit.
Hoc in loco. sacͥficiũ uerbũ ipsum accipiendũ ẽ.
& doctrina de qua nullus edet. Noc ẽ nullus dis¬
putat. nullus retͣctat: sed holocaustũ ẽ. decqͥd̃
enĩ dix̃. qͥcqͥd statuit. et̾na conseoratione ꝑdu¬

Expanded text:
constat? Restat ut secundum eam partem lex haec aeterconstat? Restat ut secundum eam partem lex haec aeterna dicatur, qua nos dicimus legem esse spiritalem, et per eam spiritalia offerri posse sacrificia, quae neque irrumpi unquam, neque cessare possunt. Non enim in loco sunt qui subvertitur, aut in tempore quod mutatur, sed in fide credentis et in corde sacrificantis. Sane quod ait: Non detur de sacrificio sacerdotis, sed holocaustum erit, certum est ad Domini et Salvatoris nostri personam referri: de illius enim sacrificio non edetur, sed holocaustum erit. Hoc in loco sacrificium, verbum ipsum accipiendum est et doctrina, de qua nullus edet, hoc est nullus disputat, nullus retractat, sed holocaustum est: quidquid enim dixit, quidquid statuit, aeterna consecratione
Abbreviated transcription (Latin):
dotũ uelit intelligi. cũ legis per eos littera
francgitur: & eybus ex ea latens intrinsecꝰ sp̃al
elicitur. ut audientes turbe reficiant᷑ Sic̃ &
dñs fecisse refertur in eugłiis. ubi benedix̃ pa¬
nes & dedit discipulis: & discipłi confringen¬
tes apposuer̃ turbis: & cũ satiati fuissent om̃s.
suꝑ fuer̾ in qͥt fragm̃toꝵ cophini duodeci. Istud
est gͦ sacͥficiũ exꝰ fragmentis. cũ minittatim
que sunt legis sc̃ã discutimꝰ. ut sp̃alem ex his
cybũ purũq capiamus Et hȩc inqͥt ẽ leae et¬
na: Iohannes quidem apłs in apocalypsi dicit
esse eugłm ęt̾nũ: in uenimus & hic sc̾ptũ ẽe le¬
gem eternam S isti qͥ legẽ sccđłm littera sequi
uolunt. uelle mͥ nc̃ dicerent᷑. quomͦ lex huiꝰ sacra¬
ficii esse possit ȩt̃na. cũ utiq cdestructo templo.
subu̾so altari. & om̃ib que dicebant᷑ sc̃a ꝓpha¬
et̾nũ dicent. quod olim cessasse. & finit ũẽẽ iam

Expanded text:
rdotum velit intelligi, cum legis per eos littera rdotum velit intelligi, cum legis per eos littera frangitur, et cibus ex ea latens intrinsecus spiritalis educitur, ut audientes turbae reficiantur, sicut et Dominus fecisse refertur in Evangeliis: Ubi benedixit panes et dedit discipulis, et discipuli confringentes apposuerunt turbis, et cum satiati fuissent omnes, superfuerunt, inquit, fragmentorum cophini duodecim . Istud est ergo sacrificium ex fragmentis, cum minutatim quae sunt legis sancta discutimus, ut spiritalem ex his cibum purumque capiamus; et haec est, inquit, lex aeterna: Joannes quidem apostolus in Apocalypsi dicit esse Evangelium aeternum, invenimus et hic scriptum esse legem aeternam, sed isti qui legem secundum litteram sequi volunt, velim mihi nunc dicerent quomodo lex hujus sacrificii esse possit aeterna? Cum utique destructo templo, subverso altari, et omnibus quae dicebantur sancta profaernum dicent, quod olim cessasse et finitum esse jam
Abbreviated transcription (Latin):
a sarchagine Uide si ñ ut ego suspicor. sacri¬
ficiũ sac̾dotis hec ipsa sit lex qͦ ꝑ moysen ꝓmulgat᷑
cuiꝰ dimidiũ mane iubet᷑ offerri. dimidium u̾
ad uesperi: qͣm lege̾ in duas partes dixidi p̃cipit
in litterã uidelic& & sp̃m: & dimidiã qͥđe par-¬
tẽ quę ẽ littera offerri iub& mane. pͥmo scilic&
leggis tp̃r. quo illis quib tẽ scđ̾m litterã data ẽ
nouã luce̾. & norũ ꝓtulit diem: dimidiũ uͦ eiꝰ.
offerri iussit in uesperã: In uespera enĩ nobis da-¬
tus ẽ saluatoris aduentus: in quo pars illa dimi¬
reuocat᷑: quę deb& in sac̾dotib habundare: Te¬
nera: ad subtilem & purã intelligentiã ꝑtinet.
Qđ autẽ a sarthagine dr̃. puto qđ districtũ &
multa continentia aridũ. & torridũ uelit esse
sacdotẽ: in quo nichil remissũ haberi ad luxu¬
riã: nichil fluttans ad libidinẽ possit Quod
aut̾e sacͥficiũ ipsũ ex fragmentis nõĩauit in
odorẽ suauitatis. puto quod fragmenta sac-¬

Expanded text:
ari: vide si non ut ego suspicor sacrificium sacerdotis haec ipsa sit lex, quae per Moysen promulgatur: Cujus dimidium mane jubetur offerri, dimidium vero ad vesperam. Quam legem in duas partes dividi praecepit, in litteram videlicet et spiritum. Et dimidiam quidem partem, quae est littera, offerri jubet mane, primo scilicet legis tempore, quo illis quibus tunc secundum litteram data est, novam lucem et novum protulit diem. Dimidium vero ejus offerri jussit in vespera, in vespera enim nobis datus est Salvatoris adventus, in quo pars illa dimidirevocatur, quae debet in sacerdotibus abundare: tenera, ad subtilem et puram intelligentiam pertinet. Quod autem a sartagine dicitur, puto quod descriptum et multa continentia aridum et torridum velit esse sacerdotem, in quo nihil remissum haberi ad luxuriam, nihil fluitans ad libidinem possit. Quod autem sacrificium ipsum ex fragmentis nominavit in odorem suavitatis, puto quod fragmenta sace
Abbreviated transcription (Latin):
edere liceat ex his Quedã st̃ sac̾dotũ & filioꝵ
ac filiarũ eoꝵs: sed de quib edere liceat & filios
isrł Et in illis qde hostiis. de quib lic& edere
filios isrł: sine dubio habent participiũ. & sacͦ¬
dotes & filii sac̾dotũ. Non tam̃ ex hostia om̃i qͣm
ed& sac̾dos. &̃ filios isrł edere ex ea licebit. lcgt᷑¬

Expanded text:
t sacerdotum et filiorum ac filiarum earum; sed de quibus edere liceat etiam filios Israel, et in illis quidem hostiis de quibus licet edere filios Israel, sine dubio habent participium etiam sacerdotes et filii sacerdotum, non tamen ex omni hostia, quam edet sacerdos, etiam filios Isr
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾nũ a fili is isrł Est sacͥficiũ quod dr̃ saluta.¬
est : & salutis sue conscius gr̃as dño refert:
ghemo gͦ qui eger ẽ animo. & languidus in
ꝯperib istud offerre potest sacͥficiũ salutare:
Uis uidere quia nemo eger & languidus potest
illud offerre sacficium : Lepsus ile que dñs
tri eu qlio curasse describitur. non poterat of¬
ferre hostiã donec leprȩ egritudine tenebat᷑
Cum dutẽ accesiit ad iħm & mundatus ẽ tunc
ubet a ddño offerre munus ad atiare. qđ pͥce¬
pit inꝗͥt moyses in testimoniũ illis: audisti
quis sit. qui offerre deb& hostiã salitaris. au¬
di ne̾ quomͦ debeat offerre: Ilanus inqͥt eiꝰ.
offerent hostiam dño. Nunqͥd ñ euident̃ cla¬
mat legis lator qr non homo ẽ qu atfert no.¬
st ĩ. secl manus eiuis id ẽ opera ei: Oꝑa nãq
ft̃ q̃ cõm̃dant hostiã dõ. Si enĩ attracta sct
manus tua ad dandum. & eao pansĩ ad acci¬
piendũ. intra te ẽ achuc lepra tua. & offerre

Expanded text:
 Sacrificium quod dicitur salutaest, et salutis suae conscius, gratias Domino refert. Nemo ergo qui aeger est animo et languidus in operibus, offerre potest sacrificium salutare. Vis videre quod nemo aeger et languidus, potest illud offerre sacrificium? Leprosus ille, quem Dominus in Evangelio curasse describitur, non poterat offerre hostiam, donec leprae aegritudine tenebatur; cum autem accessit ad Jesum et mandatus est, tunc jubetpit, inquit, Moyses in testimonium illis. Vidisti qui sit qui offerre debeat hostiam salutaris? Audi nunc quomodo debeat offerre: Manus, inquit, ejus offerunt hostiam Domino. Nunquid non evidenter clamat legislator, quia non homo est qui offert hostiam, sed manus ejus, id est, opera ejus: opera namque sunt quae commendant hostiam Deo. Si enim attracta sit manus tua ad dandum, et expansa ad accipiendum, intra te est adhuc lepra tua, et offerre
Abbreviated transcription (Latin):
fermento ueteri neq in fermento maliciȩ &
nequiciȩ: sed in a: imis sinceritatis & ueritatiꝰ.
Scđm inmundiciȩ genus ẽ. ne ipse qui carnes
edit inmundus sit᷑: & inmundicia eius in ip¬
sosit Qd̾ hoc modo intelligi potest Uerbi
gr̃a. si sit aliquis naturȩ florentis. & ardentis
ingenii. non continuo aptus uidebitur ad
suscipienda uerbi dei mysteria: s querit᷑ &
hoc ut prius a ꝓphanis actib & inmundis
oꝑib separetur. & ita demũ eruditionis ca-¬
paxfiat. si pͥus capax fuerit scĩtatis: Simile

Expanded text:
fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Secundum immunditiae genus est, ne ipse qui carnes edit immundus sit, et immunditia ejus in ipso sit, quod hoc modo intelligi potest verbi gratia, si sit aliquis naturae florentis et ardentis ingenii, non continuo aptus videbitur ad suscipienda verbi Dei mysteria; sed quaeritur etiam hoc, ut prius a profanis actibus et immundis operibus separetur, et ita demum eruditionis capax fiat, si prius capax fuerit sanctitatis. Te
Abbreviated transcription (Latin):
Tercia est inmundicie species. qua is qͥ mundꝰ
ẽ aliquid contingit inmundũ. & ñ tã suo
peccato qu̾a aliena contagione pollutt᷑. ut
puta si quis societ᷑ amiciciis. & consortio ho¬
minis lixidi. uel tracundi. uel adulteri. &
ipse qͥde ꝓpriis actib non inserat᷑ scelerib
eius: uideat tam̃ eum & intelligat. quomͦ
frẽm suũ odit & homicida est. uł quomͦ
sis his discedat ab eius con sortio: iste ẽ qͥ
contingit inmundum. uel animal. uel auẽ.
uel morticinũ: & aliena inmundicia ipse¬

Expanded text:
Tertia est immunditiae species qua is qui mundus est aliquid contingit immundum, et non tam suo peccato quam aliena contagione polluitur, ut puta si quis societur amicitiis et consortio hominis lividi, vel iracundi, vel adulteri, et ipse quidem propriis actibus non inferatur sceleribus ejus; videat tamen eum et intelligat quomodo fratrem suum odit et homicida est, vel quomodo sis his discedat ab ejus consortio; iste est qui contingit immundum, vel animal, vel avem, vel morticinum, et aliena immunditia ips
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis eius. & repente facta ẽ munda
ante per tantũ tempus uixit in munda. sd
qu̾eadmodũ cũ tetiggiss&e dm̃ & saluatoren
dix̾ ipse. quis me teticit. Ego enĩ sensi uix¬
tutẽ exisse de me. illam sine dubio urtti
Sic inttelligendum ẽ. qr si quis contigent
peccatũ. exceat ex ipso peccato uirtus quea
maligna. quȩ eum qͥ se contigit faeiat ĩnan¬
dũ. & hoc ẽ uere contigisse inmundũ: Sinai
ratione &̃ de morticino hõis uł morticino ꝑ¬
coris mundi aut inmundi dicendũ ẽ:. Mort¬

Expanded text:
sanguinis ejus, et repente facta est munda, sanguinis ejus, et repente facta est munda, quae ante per tantum tempus vixit immunda. Et quemadmodum cum tetigisset Dominum et Salvatorem, dixit ipse: Quis me tetigit? Ego enim sensi virtutem exisse de me , illam sine dubio virtutsic intelligendum est, quia si quis contigerit peccatum, exeat ex ipso peccato virtus quaedam maligna, quae eum qui se contigit faciat immundum. Et hoc est vere contigisse immundum. Simili ratione etiam de morticino hominis, vel de morticino pecoris mundi aut immundi dicendum est.
Abbreviated transcription (Latin):
ad concupiscendũ: iam mechatus ẽ eã in corde
suo Tetigit enĩ cor eiꝰ concupiscentiȩ uioium:
& inmunda facta ẽ anima eius. Si quis gͦ hoc
modo tangit aliqu̾a re. id ẽ ł ꝑ mulieris con¬
cupiscentiam. uel per pecuniȩ cupiditatẽ. uel
alio quoliba& peccati desid̾io: inmundũ tetigit.
inqͥnatus ẽ: Oportet gͦ te. si quid tale contige¬
ris. scire quomodo offeras sacͥficiũ. scdm ea
que in suꝑiorib memorauimꝰ. ut munclus effi¬
ci possis: Uis tibi ostñdã quȩ ẽ anima q̃ teti¬
git inmundũ & in munda facta est. & rursũ
tetigit mundũ. & facta ẽ munda. lua quȩ
ꝓfliu̾im sanguinis passa ẽ. & erogauit om¬
nẽ substantiã suã in medicos. nec aliqͥd ꝓfi¬
cere potuit: ꝑ inmundiciã peccati in hoc
deuoluta ẽ: Tetigerit enĩ peccatũ: & iccirao
flagellũ carnis accepenit Sed postea quam
fide plena tetigit fimbriã iħu. stecit fluxiᷤ¬

Expanded text:
ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Tetigit enim cor ejus concupiscentiae vitium, et immunda facta est anima ejus. Si quis ergo hoc modo tangit aliquam rem, id est, vel per mulieris concupiscentiam, vel per pecuniae cupiditatem, vel alio quolibet peccati desiderio, immundum tetigit et inquinatus est. Oportet ergo te, si quid tale tetigeris, scire quomodo offeras sacrificium, secundum ea quae in superioribus memoravimus, ut mundus effici possis. Vis tibi ostendam quae est anima quae tetigit immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum, et facta est munda? Illa quae profluvium sanguinis passa est, et erogavit omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. Tetigerat enim peccatum, et idcirco flagellum carnis acceperat; sed posteaquam fide plena tetigit fimbriam Jesu, stetit flux