comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rit᷑ Iuam septiformem gram̃:
ysaias in ipso nrõ capite uel in
eius corpore quod sumus enu-¬
merans. dicit Requiescet suꝑ
eum sp̃s sapientiȩ & intellectus:
sp̃s consiliĩ & fortitudinis. sps̃
scientiȩ & pietatis. & replebit
eum sp̃s timoris dnĩ  uos gradꝰ
de cȩlestib loquens descendendo
magis quam ascendendo nume¬
rauit: uidelicet sapientiam: in¬
tellectum. consilium. fortitudinẽ:
scientiam. pietatem. timorem.
Et cum scriptum sit. Initium
sapientiȩ timor d̃i: constat
ꝓculdubio quia a timore ad sa-¬
pientiam ascenditur : Nonaut
a sapientia ad timorem recdiit
Quia nimirum ꝑfectã habet sa¬
pientia caritatem Et scriptũẽ
ꝑfecta karitas: foras mittit timo¬
rem. Propħa ergo quia de celestib
adima loquebatur: cepit magis
a sapientia : & descendit a timorẽ:
Sed nos qui a terrenis ad cȩlestia
tendimus eosdem graduis ascen¬
dendo numeremus: ut a timore
ad sapientiam ꝑuenire ualeamꝰ¬

Expanded text:
aperitur. Quam septiformem gratiam aperitur. Quam septiformem gratiam Isaias in ipso nostro capite, vel in ejus corpore quod sumus, enumerans dicit: Requiescet super eum spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Quos gradus, de coelestibus loquens, descendendo magis quam ascendendo numeravit, videlicet sapientiam, intellectum, consilium, fortitudinem, scientiam, pietatem, timorem. Et cum scriptum sit: Initium sapientiae timor Domini , constat procul dubio quia a timore ad sapientiam ascenditur, non autem a sapientia ad timorem reditur, quia nimirum perfectam habet sapientia charitatem. Et scriptum est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Propheta ergo, quia de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos qui a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo enumeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeam
Abbreviated transcription (Latin):
nem quȩ habet porta ad orientẽ:
quia & conuersi peccatores sic
ditantur uirtatib sicut illi
sunt diuites qui cadere in pec¬
catum uitauerunt Unde et
psalmiste uoce ꝑdnm̃ dicitꝰ:
cynerem sicut panẽ manduca¬
bam: quia sicut penites recipit
& tustos Scriptum quippe est de
peccatorib Olim incinere & cili-¬
cio penitentiam egissent. Cinis
ergo sicut panis comedit᷑: quando
ad auditoris sui grãm peccator ꝑ
penitentiam sicut innocens re-¬
ulocat᷑. Porta igitur habet fenestras
habet uestibulum. habet sculp¬
turas: quia peccator ad uitam
culoas reducitur. sepe lumer
contemplationis accipit. atque
de iposa memoria iniquitatis suȩ
gram magnȩ humilitatis & bonȩ
quoq dperationis efficatiam
ut omne quod fieri p̃cipitur
in uita eius quasi sculptum ẽẽ.
uideatur: Septem uero gradu-¬
umerat ascensus eius: & uesti-¬
bulum ante eam: Deptem gra¬
dib ad portam ascenditur : qr¬
aditus nobis uitȩ cȩlestis appe

Expanded text:
nem quae habet porta ad Orientem, nem quae habet porta ad Orientem, quia et conversi peccatores sic ditantur virtutibus, sicut illi sunt divites qui cadere in peccatum vitaverunt. Unde et Psalmistae voce per Dominum dicitur: Cinerem sicut panem manducabam , quia sic poenitentes recipit ut justos. Scriptum quippe est de peccatoribus: Olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent . Cinis ergo sicut panis comeditur, quando ad auctoris sui gratiam peccator per poenitentiam sicut innocens revocatur. Porta igitur ad Aquilonem habet fenestras, habet vestibulum, habet sculpturas, quia cum peccator ad vitam post culpas reducitur, saepe lumen contemplationis accipit, atque de ipsa memoria iniquitatis suae gratiam magnae humilitatis bonae quoque operationis efficaciam sumit, ut omne quod fieri praecipitur, in vita ejus quasi sculptum esse videatur. IBID.-- Septem vero graduum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. 7. Septem gradibus ad portam ascenditur, qaditus nobis coelestis vitae
Abbreviated transcription (Latin):
benignitas caritatis magna lati¬
tudo: Nam & si res desunt quȩ
fortasse indigent: ꝓximo p̃beant᷑:
amplaẽ. substantia uoluntatis
bone quȩ sufficit ad regni ret̾¬
butionem sicut srriptum est.
Interra paux hominib: bonȩ uo¬
luntatis: Sequitur
orientem. Cuncta hec iam supe
rius dicta sunt & id circo sermo
non debet morosa expositione
tardari hoc tamen magnopere
notandum ẽ quod porta ad aqͥ¬
lonem ea omnia habere ꝑhibet᷑.
quȩ porta ad orientem fenestras
scilicet contemplationis. uestibũ¬
lum humilitatis. sculpturas bo¬
ne operationas: Omnes enimqͥ
ꝑ hoc quod dõ in conuersatione
nati sunt in innocentia ꝑstiter.
Portam ad orientem habent qͣr
eis celestis regni aditus pateta
lumine quod acceperunt: Et
omnes qui in peccatis postmoduĩ
lapsi torporis sui frigore sunt
unt. & ad amorem celestis patriȩ
recalescunt: Portam ad aqͥlonẽ
habent. quia eis etiam post pec-
bere dicitur porta ad aquilo¬

Expanded text:
benignitas charitatis, magna latibenignitas charitatis, magna latitudo. Nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, quae sufficit ad regni retributionem, sicut scriptum est: In terra pax hominibus bonae voluntatis . Sequiturrientem. » Cuncta haec jam superius latius dicta sunt, et idcirco sermo non debet morosa expositione tardari. Hoc tamen magnopere notandum est, quod porta ad aquilonem ea omnia habere perhibetur, quae porta ad orientem, fenestras scilicet contemplationis, vestibulum humilitatis, sculpturas bonae operationis. Omnes enim qui per hoc quod Deo in conversatione nati sunt in innocentia perstiterunt, portam ad Orientem habent, quia eis coelestis regni aditus patet a lumine quod acceperunt. Et omnes qui in peccatis postmodum lapsi torporis sui frigore sunt unt, ad amorem coelestis patriae recalescunt, portam ad Aquilonem habent, quia eis etiam post peccabere dicitur porta ad Aquilo
Abbreviated transcription (Latin):
sicut nos met ipsos & ꝓximos
amanus: ansulas &circulos a
latere habemus Ot cortine tab¬
naculi id est fidelium animȩ
ꝑ caritatem coniunctȩ sint: &
non ꝑdiscordiam diuisȩ:
nde & hic post longitudinem
quinquaginta cubitorum ꝓtinꝰ
latitudo subiingitur uiginti
& quinque cubitorum Quȩ
uidelicet latitudo ad caritatem
ꝓximi ꝑtinet Ipsa enim in fra-¬
trum amore sedilatat: eosq
erga omne quod potest boni oꝑis
exercet Cuncta enim bona oꝑa
quȩ corporalit̃ fuint . ꝑquinq¬
sensus corporeos exhibentus
Uidelicet ꝑ uisum. auditum. tac¬
tum. gustum. odoratum. Iuina-¬
rius uero numerus ꝑsemet ipsũ
ductus ad uicesimum & quintũ
ꝑuenit: quia bona opera cum
agi ceperint. ꝑferuorem anr¬
mum ad augmentum excitanT.
& ꝑ semet ipsa multi plicantur:
Vnde & latitadinem inmente
faciunt ut non sit angusta ꝑ
teporem s ex pansa in bonis actib
ꝑcaritatem Omnis enim torpor
teporis angustia ẽ. omnis uero

Expanded text:
sicut nosmetipsos proximos sicut nosmetipsos proximos amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae tabernaculi, id est fidelium animae per charitatem conjunctae sint, et non per discordiam divisae. Unde et hic post longitudinem quinquaginta cubitorum protinus latitudo subjungitur viginti et quinque cubitorum, quae videlicet latitudo ad charitatem proximi pertinet. Ipsa enim in fratrum amorem se dilatat, atque erga eos omne quod potest boni operis exercet. Cuncta autem bona opera quae corporaliter fiunt, per quinque corporis sensus exhibentur, videlicet per visum, auditum, tactum, gustum, odoratum. Quinarius vero numerus per semetipsum ductus ad vicesimum et quintum pervenit, quia bona opera cum agi coeperint, per fervorem animum ad augmentum excitant, et per semetipsa multiplicantur. Unde et latitudinem menti faciunt, ut non sit angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor teporis angustia est, omnis vero
Abbreviated transcription (Latin):
quia eorum uita inquantum ui¬
detur ornamentum est: & eorũ
intellectus intꝰ absconditur
Dum cȩlestia quȩ inmente
seruant edicere non possuñt
in eis aliquomodo uelant᷑ Recte
autem decem cortinȩ sunt. qr
ꝑ decalogi eustodiam ipsa scoꝵ
corda ꝓsecerunt. Iacintine
uero ansulȩ cortinarum fieri
quinquaginta p̃cepte sunt :¬
acintus celi speciem habet An¬
sule ergo cortinarum suint pre-¬
cepta cȩlestia : in quib ligant᷑
ammȩ: ut ab inferioril suble¬
uatȩ superius pendeant: Quȩ
uidelicet ansulȩ habent & cir¬
culos aureos: intellectum silicet
uera sapientia fulgentem Qui
intellectus quia eẽ debet ꝑ
omnia circumspectus. & caute
sollicitudims uigilantia unitꝰ.
recte ꝑ circulos designatur. Et
notandum quod alatere & sum
mitate iubentur ansulȩ uel
suspendere: sed etiam proximo
incaritate sociare: In eo enm
quod conditorem nrm diligimꝰ:
quasi ꝑ superiores ansulas in
aere pendemus: In eo uero qđ

Expanded text:
quia eorum vita in quantum viquia eorum vita in quantum videtur, ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia quae in mente servant, et dicere non possunt, in eis aliquo modo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri quinquaginta praeceptae sunt. Hyacinthus coeli speciem habet. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae sollicitudinis vigilantia munitus, recte per circulos designatur. 5. Et notanmitate jubentur ansulae vel suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enquod conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas in aere pendemus. In eo vero quod
Abbreviated transcription (Latin):
nem eius: uigintiquinq cubi¬
superius latius me dixisse me¬
ministis: ꝑquinqua genariũ
enim numerum requiem dixi¬
mus figurari: quia & quinqͣ¬
gesimus annus ueri populo
in requiem datus est. qui appel¬
latus ẽ. iubileus Et septena¬
rius numerus ꝑ quem hoc om̃e
tempus euoluitur septies
multiplicatus ad quadra-¬
goita & nouem ducit᷑. Qui
monas additur : quia unius
contemplatione requies ȩtna
ꝑficitur: Isdem ergo quinqͣ¬
genarius numerus nobif in
longitudine est: quia ꝑueni¬
eam spem siram modotendere
longammit̃ potest Quia enim
ꝑ quinquagenarium numerũ
ad et̾nam requiem ꝓuocamur.
etiam hoc nos omnino instruit
quod intab̾naculo decem corti¬
nȩ uissȩ sunt feri quȩ haberent
anstilas quinquagenas. & cir¬
culos aureos quinquagenos ã
latere & summitate Cortinȩ
tab̃naculi sancti omnes sunt:
qui ex diuersis uirtutum colo¬
rib in scȩ̃ eccłiȩ ornamento ꝓfi¬
ciunt: Qui& interiora uelant
& exteriora omimodo exornant.

Expanded text:
nem viginti quinque cubisuperius latius me dixisse meministis. Per quinquagenarium enim numerum requiem diximus figurari, quia et quinquagesimus annus veteri populo in requiem datus est, qui appellatus est jubilaeus: et septenarius numerus, per quem hoc omne tempus evolvitur, septies multiplicatus ad quadraginta et novem ducitur. Cui monas additur, quia in unius contemplatione requies aeterna perficitur. Idem ergo quinquagenarius numerus nobis in longitudinem est, quia pervenieam spem suam modo tendere longanimiter potest. Quia enim per quinquagenarium numerum 1379 ad aeternam requiem provocamur, etiam hoc nos omnino instruit quod in tabernaculo decem cortinae jussae sunt fieri, quae haberent ansulas quinquagenas, et circulos aureos quinquagenos a latere et summitate . Cortinae etenim tabernaculi sancti omnes sunt, qui ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt. Qui et interiora velant, et exteriora omnimodo exornant,
Abbreviated transcription (Latin):
habet. sed etiam sinagoga ha¬
buit duni magna multitudo
spit̾alium redemptoris gram̃
ardenter expectauit: porta
inde chalamos habet: Quia
p̃dicator quisq cum ad suꝑnã
patriam auditorem prouocat
& nouos patres & ueteres an¬
helasse celesti desiderio demon¬
strat Plus enim plerumque
exempla: ratiocinationis uerba
compungunt: Et cum p̃dicator
dicit. quales alii conuigio. uł
in continentia. uel in p̃dicatioe
erga ommipotentis di amorẽ
in nouo testamento fuerint:
uel alii quales in ueteri: porta
que loquitur ternos exutroq
latere habere se thalamos osten-¬
dit Quȩ porta habet & frontẽ
quia sut in p̃dicatoris uita
aperta opera quȩ uidentur.
Habet & ante frontem uestibũ¬
lum: quia prius quambona
opera insinuet p̃cticat fidem
ꝑ quam anima humilit̃ ueni-¬
ens ad bonorum actuum
altitudinem subleuat᷑ Iuȩ
cuncta scđm menstram portȩ
prioris sunt : iuxta hoc quod
subditur.¬

Expanded text:
ando etiam Synagoga habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam ardenter exspectavit, porta inde thalamos habet, quia praedicator quisque, cum ad supernam patriam auditorem provocat, et novos patres et veteres anhelasse coelesti desiderio demonstrat. Plus enim plerumque exempla quam ratiocinationis verba compungunt; et cum praedicator dicit quales alii in conjugio, vel in continentia, vel in praedicatione erga omnipotentis Dei amorem in novo testamento fuerint, vel alii quales in veteri, porta quae loquitur ternos ex utroque latere habere se thalamos ostendit. Quae porta habet et frontem, quia sunt in praedicatoris vita aperta opera quae videntur. Habet et ante frontem vestibulum, quia priusquam bona opera insinuet, praedicat fidem, per quam anima humiliter veniens ad bonorum actuum altitudinem sublevetur. Quae cuncta secundum mensuram portae prioris sunt, juxta hoc quod subditur
Abbreviated transcription (Latin):
sat. ut & isti dec qđ illi denegat.
& alteri maus quod alteri minꝰ
tribuat : quatenus dum uel iste
habere illum conspicit quod ipse
non habet. uel ille hunc maius
accepisse considerat qđ sibi minꝰ
ad eẽ pensat. dona. dĩ alt̃ in altõ
id ẽ utcissim. om̃s admirent᷑ :
atq ex hac ipsa ammiratione
humiliet᷑ alt̃ altĩ  Et quem uid&
habere quod non hab&: eũ diui¬
no iudicio sibi p̃latum put& Alis
ergo suis uicissim se ammalia feri-

Expanded text:
sat, ut et isti det quod illi denegat, sat, ut et isti det quod illi denegat, et alteri majus quod alteri minus tribuat, quatenus dum vel iste habere illum conspicit, quod ipse non habet, vel ille hunc majus accepisse considerat, quod sibi minus adesse pensat, dona Dei alter in altero, id est, vicissim omnes admirentur, atque ex hac ipsa admiratione humilietur alter alteri, et quem videt habere quod non habet, eum divino judicio sibi praelatum putet. Alis ergo suis vicissim se animalia feriun
Abbreviated transcription (Latin):
quib q ꝓtectionis solacia ĩp̃en¬
dens: ad defensionem iustitie li¬
bere loquatur : sed tam̃ ad huc
multa in hoc mundo possidens
relinquere omnia uult & ñ ual&.
Illi uero iam datum est omnia
terrena relinquere: ut nichil
in hoc mundo cupiat habere :.
sed tamen auctoritatem uocis¬
adhuc contra peccantes quosq
non p̃sumit exercere Et quudõ
plus loqui libere debuit qriam
non habet unde in hoc mundo
teneatur loqui contra alios libe¬
re recusat. nȩ ipsam uite suȩ qui¬
etem ꝑdat: Isti uirtus ꝓphetiȩ
data est: multa iam quȩ uentura
sunt p̃uidet: sed tam̃ p̃sentis
ꝓximi egritudinem conspiciens
atq compatiens: non ualet cu-¬
rare: Illi data est curationis gr̃a
atq a corpore ꝓximi molestiam
que in p̃senti est orationib repel¬
lit : sed tamen quid se ipsum
paulo post sequatur ignorat: Mi¬
ra itaq dispensatione omp̃s ds̃
sic in electis suis suadona dispen¬

Expanded text:
quibusque protectionis solatium impenquibusque protectionis solatium impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mundo possidens, relinquere omnia vult et non valet. Illi vero jam datum est omnia terrena relinquere, ut nihil in hoc mundo cupiat habere, sed tamen adhuc auctoritatem vocis contra peccantes quosque non praesumit exercere, et qui ideo plus loqui libere debuit, quia jam non habet unde in hoc mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam vitae suae quietem perdat. Isti virtus prophetiae data est, multa jam, quae ventura sunt praevidet, sed tamen praesentis proximi aegritudinem conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratia, atque a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispen
Abbreviated transcription (Latin):
ala ꝑcutitur singulorum: huiꝰ
quoq descriptionis largiente
dominosenstis patet Iuid ẽ ergo
quod hec pennata ammalia
uicissim alas alteram ad alteram
feriunt: nisi quod omnes scĩ se
inicem sius uirtutib tanguns
& sese ad ꝓuectum excitant ex
consideratione. uirtutis aliene:
Non enim unidant᷑ omnia. ne
insuꝑbiam elatus cadat : sed huic¬
cdatur quod tibi non datur &
tibi datur quod illirnegat᷑
ut dum iste considerat bonum
quod habes. & ipse non habet.
te sibi in cogitatione p̃ferat :
Et rursum dum tu habere illũ
conspicis quod ipse non habes:
te illi in cogitatione post ponas.
& fiat quod scriptum est. supe¬
riores sibi inuicem arbitrantes
Ot enim pauca de multis loqͣr
isti mire abstinentiȩ uirtus tri-¬
biutur: & tamen uerbum scien¬
tiȩ non habet: Illi datur uerbũ
scientiȩ & tamen uirtutem per-¬
fectȩ abstinentiȩopp̃hendere
conatur. & non ualet. Huic liber¬
tas uocis tribuitur: ut opp̃sis

Expanded text:
ala percutitur singulorum, hujus ala percutitur singulorum, hujus quoque descriptionis, largiente Domino, sensus patet. Quid est ergo quod haec pennata animalia vicissim alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et sese ad provectum excitant ex consideratione virtutis alienae? Non enim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat; et rursum dum tu habere illum conspicis quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: Superiores sibi invicem» ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi datur sermo scientiae, et tamen virtutem perfectae abstinentiae adprehendere conatur et non valet. Huic libertas tribuitur vocis, ut oppressis
Abbreviated transcription (Latin):
domine in miscđia tua uiuifica
me Mandata & enimdĩ pro
iussione facere : seruientis & obe¬
dientis ẽ. Diligendo autem face¬
re : obedientis & amantis Iuia
ergo & ꝑscientiam caritas mise¬
ricordie discitur : & ꝑ caritatẽ
misericordie incorde compuncdo
scientia multiplicatur : ala in
nob alam ꝑcutit: quia uirtus¬
in nob uirtutem excitat : sicut
qui caritatis bonum incorpore
custodit contra luxurrantes
Telo accenditur: ut ab immun¬
diciȩ maculis expientur Et
dum quosdam in lapsibus inue-¬
nit : edomat affligit. atq ad
castitatis mundiciam: restringit
Cuius si forte mens de immundi¬
cia luxuriȩ fuerit temptat᷑ ex
ipso zelo quo alios correxit sem&¬
ipsum conuenit: & erubescit im¬
munda cogitare que se recolit
inaliis correxisse In hoc ergo. alia
alam ꝑcutit : dum uirtus uir¬
tutem pulsat : & ab immundicia
custodit: Sinuero ut prefati
sumus ucissimse alis suis anima¬
lia feriunt: & alteram ad alterã

Expanded text:
Domine, in tua misericordia vivifica Domine, in tua misericordia vivifica me . Mandata enim Dei pro jussione facere servientis et obedientis est, diligendo autem facere obedientis et amantis est. Quia ergo et per scientiam charitatis misericordia discitur, et per charitatem misericordiae in corde compuncto scientia multiplicatur, ala in nobis alam percutit, quia virtus virtutem excitat. Sic qui castitatis bonum in suo corpore custodit contra luxuriantes zelo accenditur, ut ab immunditiae maculis expientur. Et saepe dum quosdam in lapsibus invenit, edomat, affligit, atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso zelo quo alios correxit semetipsam convenit, et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus virtutem pulsat, et ab immunditia csumus, vicissim se alis suis animalia feriunt, et altera ad alteram
Abbreviated transcription (Latin):
efficimur. uirtus in nob uircu¬
tem excitat : dum una alterã
ad ꝑfectionem pulsat. Ecce et¬
enim quis habet iam uerbidĩ
habeat ꝑscientiam quippe uer¬
bi dĩ didicit Date elemosinam
& oͣmnia munda sunt uob Cũq
iam ẽẽ misericorf inelemosinis
ceperis. uerba sanctȩ auctorita¬
tis legit: & quicquid in eis de mi¬
sericordia discitur : uberius ꝑ
experimentum intelligit Ibi
entm scriptum ẽ. Pater erã pau¬
perum Quod fortasse antea le-¬
gebat: & p̃teriebat. Dedcum
in eius corde iam misericordia
ceperit unmutare naturã. qͥd
est patrem eẽ pauperũ. legit
& recognoscit : quia introrsus
rediens in semet ipso intelligit
quod foris audit: Aliud naniq
est elemosinam ex p̃cepto face¬
re : atq aliud ex caritate. Ex
p̃cepto enim facere bonum inco-¬
antium est : ex caritate autem
diligunt faciendo qđ iubetur
Hinc est enim quod in magna
uirtute ꝑ psalmistam dicitur.
Dide quia mandata tua dilexi

Expanded text:
efficimur, virtus in nobis virtuefficimur, virtus in nobis virtutem excitat, dum una alteram ad perfectionem pulsat? Ecce etenim quis habet jam verbi Dei habeat, per scientiam quippe verbi Dei didicit: « Date eleemosynam, ecce omnia munda sunt vobis . » Cum jam esse misericors in eleemosynis coeperit, verba sanctae auctoritatis legit, et quidquid in eis de misericordia dicitur, uberius per experimentum intelligit. Ibi enim scriptum est: « Pater eram pauperum . » Quod fortasse antea legebat, et praeteribat, sed cum in ejus corde jam misericordia coeperit imitari naturam, quid sit patrem esse pauperum, legit et recognoscit, quia introrsus rediens, in semetipso intelligit quod foris audit. Aliud namque est eleemosynam ex praecepto facere, atque aliud ex charitate. Ex praecepto enim facere bonum, inchoantium est; ex charitate autem diligunt faciendo quod jubetur. Hinc est enim quod in magna virtute per Psalmistam dicitur: Vide quia mandata tua dilexi,
Abbreviated transcription (Latin):
tium alteram ad alteram. Au¬
dit post se ꝓpheta uocem cõmo-¬
tionis magnȩ: quia sicut dictũ
est uerbum p̃dicantium luctꝰ
penitentium sequit᷑ Audit pꝰ
se uocem alarum animalium:
quia ex ipso luctu penitentiũ.
oriuntus uirtutes sanctorum :
ut tanto magis insancta actio¬
ne ꝓficiant. quantose ante
cognitionem uitȩ nequiter egi¬
sse meminerunt: Ded est in
his uerbis magna dubitatio
quia non aꝑte ꝑ ꝓphetã dicit᷑
utrum unum quodq animal
alas suas insemet ipsis ꝑcuciat
an certe hec eadem scã anima¬
lia alis suis se uicissim feriant.
ut ala huus ad alteram. &
ala alterius istud animaltan¬
gat Ded quia plerumq in sacro
eloquio ideo aliquid obscure
dicitur ut dispensante mira¬
biliter dõ multiplicit̾ expona¬
tur : Nos caritati ur̃ȩ utraq
ponere largiente dño debemus
Sepe iam alas animalium uir
ergo unum quodq animas alas.
suas excutiens. alteram ad alte¬
rã ꝑcutit: nisi quod aꝑte dat᷑
intelligi: quiasi scã anim alia

Expanded text:
lteram ad alteram, etc. » Audivit post se propheta vocem commotionis magnae, quia, sicut dictum est, verbum praedicantium luctus poenitentium sequitur. Audivit post se vocem alarum animalium, quia ex ipso luctu poenitentium oriuntur virtutes sanctorum, ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna dubitatio, quia non aperte per prophetam dicitur, utrum unumquodque animal alas suas in semetipsis percutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut alas hujus alterum, et alas alterius istud tangat. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliqdicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemus. Saepe jam alas animalium virtomodo ergo unumquodque animas alas suas excutiens alteram ad alteram percutit, nisi quod aperte datur intelligi qua, si sancta animalia
Abbreviated transcription (Latin):
sius affligitur de celestis miscđie
gaudio consoletur Hec est itaq
uox commotionis magne: qͣndo
unus quisq sua acta diuidicanᷤ
in afflictione penitentiȩ c̃ont᷑¬
batur: Ded quid uox ipsa dicat
audiamus benedicta gloriadnĩ
de loco suo: Locus enim maligni
sp̃s fuerant corda peccantium:
sed cum sibimet ipsis iratiper
penitentiam redeunt ad uitã
glorie dñi locus fiunt. Iam eni
se contrase erigunt: iam peniten¬
tiȩ lacrimis insecuntur mala
que cominiserunt: Inde ergo
auditur benedietio glorie in
laude dñi : unde prius sonabat
creatoris inuria de amore p̃sen¬
tis seculi : & corda penitentium
suant iam dnõ locus suus: quȩ
prius in peccatis posita suerant
locus alienus Ipsi autem qui
peccatis suis ad dnm̃ conuer¬
tuntur: non solum delent la-¬
crimis ꝑuersa quȩ fecerunt.
sed etiam miris operib ad alta
ꝓficuint ut scã animalia dei
omnipotentis fiant. ut signis &

Expanded text:
suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Domini, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad Dominum convertuntur, non solum delent lacrymis perversa quae fecerunt, sed etiam miris operibus ad alta proficiunt, ut sancta animalia Dei omnipotentis fiant, ut signis et
Abbreviated transcription (Latin):
ergo uox magnȩ commotionis
sequitur: quia post uerbum
p̃dicationis. conuersorum atq
pecnitentium luctus audiun-¬
tur. Qui enim prius quieti ia-¬
cebant in uulnere : tacti post¬
modum manu medicine cũ
dolore redeunt ad salutem De
hac commotione penitentium:
ꝑ prophetam alium dicitur:
pedes eius steterunt & mota est
terra. Quia cum ueritatis uesti¬
gia in mente audientium fi¬
guntur ippsa mens insui consi-¬
deratione turbata cõmouet᷑:
hinc psalmista ꝓpeccatorib exo¬
rat dicens Qui sedes suꝑ cheru-¬
bin moueatur terra : Hinc pro
afflictis & penitentib dep̃cans
ait: Commorusti tr̃am & cont᷑¬
basti eam : sana contriciones eiꝰ
quia commota est Terra quippe
commota ẽ & conturbata : Pec¬
cator de cognitione reatus sui
anxius. & ad penitentiȩ lam̃ta
ꝑductus: Peccanti enim homini
dictum est. terra es & in t̾ram
ibis. Exo ret ergo ut sanetur
contritio tre quia commota est
quatenus peccator quide culpis

Expanded text:
ergo vox magnae commotionis ergo vox magnae commotionis sequitur; quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeunt ad salutem. De hac commotione poenitentium per prophetam alium dicitur: Pedes ejus steterunt, et commota est terra , quia cum veritatis vestigia in mente audientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur. Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cherubim, moveatur terra . Hinc pro afflictis et poenitentibus deprecans, ait: Commovisti terram, et conturbasti eam, sana contritiones ejus, quia mota est . Terra quippe commota et turbata, est peccator de cognitione reatus sui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti etenim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis
Abbreviated transcription (Latin):
opere secuntur: Onde in trans-¬
latione ueteri ꝑ isaiam dicit᷑
Iui fecit quȩ futura sunt. Iuid
est ergo quod post se ꝓpheta uo-
cem audiuit commotionis ma-¬
gnȩ. nisi quod post sermonẽ
p̃dicationis quȩ fit ad corda pec¬
cantium lamenta penitentiũ
secuntur : Puersienim quiq
dum praua agunt & auistis rec-¬
ta non audiunt. nesciunt
quam sint grauia quȩ commit¬
tunt : atq ex ipsa sua ignoran-¬
tia in suo stupore securi sunt&
iacentes in culpis. quasi mollit̃
quiescunt : sicut de quodampec¬
catore & securo populo dicitus
Requieuit infecibus suis: quia
securus iacuit in peccatis Cum
uero audire ꝑuersi uerbũ p̃dica-¬
tionis ceperint: quȩ sint supplicia
et̾na cognoscere: qui terror uidi¬
cii. quam subtilis exanimatio
de singulis quibusq peccatis .
ilico cõmtremiscunt: ꝓp̃lentur
gemitib. & non se capientibus
suspiriis anxiantur. atq maꝗ¬
no pauore concussi in luctu &e
flecibus erumpunt. Propham

Expanded text:
opere sequuntur. Unde et in transopere sequuntur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Quid est ecem audivit commotionis magnae, nisi quod post sermonem praedicationis, qui fit ad corda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? 27. Perversi etenim quique dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia, in suo stupore securi sunt; et jacentes in culpis, quasi molliter quiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in faecibus suis, quia securus jacuit in peccatis . 28. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspiriis anxiantur, atque, magno pavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt. Prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
Qui tam̃ ꝓstatu suȩ rectitudi-¬
nis. quia in laude dĩ bona
scorum considerarenum quã
desinunt : quamuis ꝑ cogitati-¬
onem alio intendunt. quasi
post se uocem glorie dñi ab
ierusalem id est de loco suo au¬
diunt: Sed cur in istis immo¬
ranur qui hec ꝓphetȩ uerba
largiente dño. ꝑ sensum alte¬
rum & subtilius intelligere.
&apertius dicere ualemus :
Aic enim. Et assumpsit me
sp̃s. Predicatorem sp̃s assumit:
cum eius mentem mamorẽ
dĩ ompotentis eleuatam ad
terrenis iam desideriis alienã
reddit. ut nichil ei agere libe¬
at : nisi ea quibus lucra spũalia
congreget. & ad regna cȩlestia
quotidiam sui operis fructũ
portet Onde & nob p̃dicatori¬
bus ubetur. Operamini non
cibum qui perit: sed qͥ ꝑmanet
in uitam ȩt̃nam: Bene autem
subditur & audiui post me
uocem commotionis magne
Propheta scõ spũ repletus. quasi
transtaicta narrat quȩ facienda
iam facta sunt quȩ adhuc in

Expanded text:
Qui tamen pro statu suae rectitudiQui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere, et apertius dicere valemus? Ait enim: Et assumpsit me spiritus. Praedicatorem spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubetur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . 26. Bene autem subditur: Et audivi post me vocem commotionis magnae. Propheta, sancto Spiritu repletus, quasi transacta narrat, quae facienda jam facta sunt, quae adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
est quod ꝓpħa postquam ad tran¬
mittitur. uocem post se magnȩ
commotionis audit dicentem.
benedicta gła dnĩ de loco suo.
Conuersus quippe ad peccatores
babilone fuerat: & uocem głȩ
dnĩ de loco suo post tergum
audiebat: Locus enim ẽ dei
ierusalem. id est uisio pacis :
quia nimirum illa corda ui-¬
dent eaquȩ dĩ sunt quȩ ad
transmi grationem babiloniȩ
hoc est ad confusionis uicia
non descendunt: Ibi enim in¬
habitat deus. ubi uera pax que¬
ritur : & int̃nȩ contemplationis
gloria amatur: Nam qui ad
ꝑuersitatem diffluunt: locus
dĩ ẽẽ. contemnunt. Locus ergo
gloriȩ dĩ est uel sancta queq
amina : uel unusquisq in cęle.¬
stibus ꝑmanens angelicus sp̃s
& gloria dni de loco suo benedi¬
citur : cum uel ab electis bo¬
minib uel a scĩs angłis auctori
omnium laus et̃na cantatꝰ
Ineo ergo quod iusti de conuer¬
tendis peccatorib cogitant quia
eorum uicia considerando ad
carnales actus oculum hacut
quasi ad babiloniam intendt̃

Expanded text:
 quod propheta postquam ad tranmittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini de loco suo? Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et vocem gloriae Domini de loco suo post tergum audiebat. Locus enim est Dei Jerusalem, id est visio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs pluit & suꝑ alterã ñ pluit.
audit & ab aliis se uiciis corri¬
git atq ab aliis emendare con¬
tempnit : una eadem ciuitas
& ex parte compluitur. & ex par¬
te arida remanet: in qua a se
p̃dicationis pluuiam repellit
Sunt & enim quidam qui ex¬
hortationis uerba omninonon
nolunt Et sunt quidam qui
audiunt: sed tamen hanc me¬
dullitus non sequuntur : quia
alia in se uicia decrescͤant. sed
in aliis grauius ꝑdurant: Sepe
enim quosdam uidemus: qͣui
ꝑ p̃dicationis uerbum a sem&¬
ipsis auaritiȩ estum repellunt.
& non solum iam aliena ñ rapi-¬
unt: sed & ꝓpria indigentib
largiuntur Nec tamen ire sti¬
mulos edomant : nec pacientię
moderamina ꝑ mentis tran¬
quillitatem seruant Et sepe
aliĩ ad exhortationis uerbum
in semet ipsis tantum carnis
immundiciam uincunt: corpus
in castiteͬte custodiunt : nec tam̃
adhuc animum : sicut debens
ꝓximis inclinant: sed ꝑrigorẽ

Expanded text:
Dominus pluit, et super alteram non pluit. Dominus pluit, et super alteram non pluit. audit ab aliis se vitiis corrigit, atque ab aliis emendare se contemnit, una eademque civitas et ex parte compluitur, et ex parte arida remanet, in qua a se praedicationis pluviam repellit. Sunt etenim quidam qui exhortationis verba omnino nonnolunt. Et sunt quidam qui audiunt, sed tamen hanc medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudinis ad erroris uicia
transmigrando ceciderunt :
dices eis Hec dicit dñs deus
Si forte audiant & quiescar
Iuotiens diuinis uocib disfi¬
cultas audiendi repetitur ut
dicatur si forte audiant: qd
aliud quam transinigrati po-¬
puli duritia designatur  in
quib uerbis magna est nr̃a
consolatio: quia si omp̃s deus ꝓ-¬
phetam mittens a ꝑuerso popło
uerba sua denunciat difficile
audiri : cur nos miseri constri¬
stamur cum sepe a fratrib in
nrã ammonitione contempni¬
mur : Nam crebro delinqntes
alloquimur : frequent᷑. mere¬
pamus. Sepe cum eis blandis
sermonibus agimus : & tam̃
si aliter audit. alt̾ audire con¬
tempnit. Alter ex parte uer¬
bum exhortationis suscipit. &
ex parte suscipere recusat. Ita
ut quotidie impleri uideamꝰ
una compluta est : & pars quȩ
compluta non est aruit. Cum
enim scẽ ex hortationis uerba
alia mens suscipit. ała suscipere
recusat suꝑ unam ciuitatem

Expanded text:
rectitudinis ad erroris vitia rectitudinis ad erroris vitia transmigrando ceciderunt. dices ad eos. Haec dicit Dominus Deus, si forte audiant et quiescant. » Quoties divinis vocibus difficultas audiendi repetitur, ut dicatur, « Si forte audiant, » quid aliud quam transmigrati populi duritia designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, quia si omnipotens Deus prophetam mittens ad perversum populum verba sua denuntiat, difficile audire, cur nos miseri contristamur, cur saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? Nam crebro delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe cum eis blandis sermonibus agimus, et tamen si alter audit, alter audire contemnit, alter ex parte verbum exhortationis suscipit, et ex parte recipere recusat, ita ut quna compluta est, et pars quae compluta non est uruit . Cum enim sanctae exhortationis verba alia mens suscipit, alia suscipere recusat, super unam civitatem
Abbreviated transcription (Latin):
uus ad babiloniam migraret.
domino suplicans dicit Adiutor
meus non emi grabo Si enim
in se confideret : aiustitie ope¬
rib cadendo migrasset. Sedneq
his qui ab statu rectitudinis
in praua actione ceciderunt des¬
perandi sunt : quia ecce ꝓpheta
ad transmigrationem babiloniȩ
mittitur. Et ꝑ propħam alium
d̃s dicit: & uenies usq ad babi¬
lonem: & ibi liberaberis: Sepe
enim quis postquam in confusio¬
nem uitiorum ceciderit: erubes¬
cens mala que ꝑpetrauit. ad
penitentiam redit: seq a suis
lapsibus bene uiuendo erigit:
uid ergoiste nisiusq ad babi¬
lonem uenit. & ibi liberatus est.
qui postquam confusus mente
ꝑuersa ꝑpetrauit. hec ipsa eru¬
bescens mala que fecit. se contra
se erigit: & bene operando ad
statum rectitudins redit. In ba¬
bilone itaq liberatus est : qui ꝑ
diuinam grãm ostenditur etiã
de confusione saluatus Propħa
ergo ad transmgrationem loqͥt᷑:
cum illos increpat. qui ab statu

Expanded text:
vus ad Babyloniam emigraret, vus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans, dicit: Adjutor meus, non emigrabo . Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. 22. Sed neque hi qui a statu rectitudinis in praperandi sunt, quia recte propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur, et per prophetam alium Dominus dicit: Et venies usque ad Babylonem, ibi lienim quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Qui postquam, confusus mente, perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit. In Babylone itaque liberatus est, qui per divinam gratiam ostenditur etiam de confusione salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat qui a statu
Abbreviated transcription (Latin):
erint & subsequenti ꝓculdubio
etiam linguȩ eius uinculm
soluitur: ut bona quȩ ipse sece¬
rit : etiam facienda aliis loqͣtꝰ
Obi bene additur & loquebat᷑
recte. Ille enim recte loquitur :
qui prius obediendo fecerit
que loquendo ammonet esse
facienda Iuod uero ad trans¬
migrationem popłi ammonen¬
dom ꝓpheca mictitur: non solũ
ea transmigratio debet intelli¬
ꝯi quȩ eius popłi erat in corꝑe:
sed etiam quȩ facta fuerat in m̃te :
Ab ierusalem quippe ad babi¬
lonem uenerat Et quid ierłm
nisi uisio pacis: quid babilonia
nisi conflisio uocatur : Quisdͥs
uero a rectis operibus in ꝑuer¬
sis actib quadit: qm̃ a bono
studio ad uicia defluit: quasi
ab ierłm ad babiloniȩ ciuita¬
tem uenit Culmen enĩ bone
contemplationis deseruit: atq
in transmigrationem confusi¬
onis iacet Quod illis sepe solet
euenire qui cum bona agunt
in his de sua uirtute gloriant᷑:
Vnde psalmista ne a uisione
pacis. id est a honis actib capti¬

Expanded text:
erint, ex subsequenti procul dubio etiam linguae ejus vinculum solvitur: ut bona quae ipse fecerit, etiam facienda aliis loquatur; ubi et bene additur, et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur, qui prius obediendo fecerit, quae loquendo admonet esse facienda. 21. Quod vero ad transmigrationem populi admonendam propheta mittitur, non solum ea transmigratio debet intelligi quae ejus populi erat in corpore, sed etiam quae facta fuerat in mente. A Jerusalem quippe ad Babyloniam venerat. Et quid Jerusalem nisi visio pacis, quid Babylonia nisi confusio vocatur? Quisquis vero a rectis operibus in perversis actibus cadit, quoniam a bono studio ad vitia defluit, quasi ab Jerusalem ad Babyloniae civitatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visione pacis, id est a bonis actibus capti
Abbreviated transcription (Latin):
ssus in me in me sp̃s postquam
loquuitus est michi : & statuit
me suꝑ pedes meos Ecce diuina
uox iacenti ꝓphete iussit ut sur¬
geret : sed surgere omnino non
possec nisi in hunc omipotentis
dĩ sp̃s intrasset : quia ex omnipo¬
tentis dĩ gratia ad bona opera

Expanded text:
ssus est in me Spiritus, postquam locutus est mihi, et statuit me supra pedes meos . Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgeret: sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset: quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera
Abbreviated transcription (Latin):
niciunciam libri iezechi¬
elis ꝓphete magnis obs¬
curitatib clausum & qui¬
busdam misteriorum no¬
planiora sunt & minꝰ diffici¬
lia : quȩ secuntur Karitati
utaq ur̃e colloquimur. ẽidẽ
ommpotenti dõ gratias referentes
quia post tot opaca siluarum tan¬
dem leti ad campos exiuimus.
quibus liberis gressib locutionis
nr̃ẽ intrepidum pedem ponamꝰ:
Ecce enim postquã ꝓpheta simili¬
tudinem gloriȩ dnĩ contẽplatus
in faciem stiam cecidit. Adungit¬

Expanded text:
nitium libri in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum noplaniora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contemplatus, in faciem suam cecidit, adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
Hec dicit dñs deus: Si forte uel
ppsi audiant & si forte quiescanł
Im̃ domus ex asperans est: & scient
quia ꝓpheta fuerit in medio eoꝵ
Tu ergo fili hominis ne timea seos.
neq sermones eorum metudeas:
qm̃ mereduli & subuersores sunł
tecum : & cum scorpionib habi¬
tas. Uerba eorum ne timeas. &
uultus eorum ne formides: Lo¬

Expanded text:
nus Deus si forte vel ipsi audiant et si forte quiescant quoniam domus exasperans est et scient quia propheta fuerit in medio eorum tu ergo fili hominis ne timeas eos neque sermones eorum metuas quoniam increduli et subversores sunt tecum et cum scorpionibus habitas verba eorum ne timeas et vultus eorum ne formides
Abbreviated transcription (Latin):
mores pensat opera. cogitationes
considerat: ut sine fine postmo¬
dum retributionem reddat iħs¬
xp̃c dominus unigenitus patris.
qui cum eouiuit & regnat mnu¬

Expanded text:
mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in u
Abbreviated transcription (Latin):
os isrł. Et apperuios meum. &
cibauit me uolumine illo: et
dixit ad me fili hominis uent̃
tuus comedet & uiscera tua
complebuntur uolumine isto
quod ego do tibi Et comedi
illud: & factum est in ore meo
sicut mel dulce: Et dix̃ ad me
fili hominis uade ad domum
isrł: & loqueris uerba mea ad
eos Non enim ad populum
autem isrł nolunt audire te:
quia nolunt audire me Omnis
quippedomus isrł atcrita
fronte est: & doro corde: Ecce
dedi faciem tuam ualentiorẽ
facieb eorum : ut ad amantẽ¬
& ut silicem dedi faciem tuam
Ne timeas eos neq metuas a
facie eorum : quia domus exas-¬
perans est Et dixit ad me fili
hominis omnes sermones meos
quos loquar ad te assume in
corde tuo : & aurib tuis audi.
Et uade ingredere adtrans¬
migrationẽm ad filios populi
tui: & loqueris ad eos & dices
eis Hec dicit dominꝰ ds̃ si forte
audiant. & quiescant: Et as
sumpsit me sp̃s. & audiui post
me uocem cõmotionis magnȩ
Benedicta gloria dñi de loco

Expanded text:
Et aperui os meum, et cibavit me volumine illo: Et dixit ad me: Fili hominis, venter tuus comedet, et viscera tua complebuntur volumine isto, quod ego do tibi. Et comedi illud: et factum est in ore meo sicut mel dulce. Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. Non enim ad populum autem Israel nolunt audire te: quoniam nolunt audire me. Omnis quippe domus Israel attrita fronte est, et duro corde. Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebet ut silicem dedi faciem tuam: Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum: quia domus exasperans est. Et dixit ad me: Fili hominis, omnes sermones meos, quos loquor ad te, assume in corde tuo, et auribus tuis audi: Et vade, ingredere ad transmigrationem, ad filios populi tui, et loqueris ad eos, et dices eis: Haec dicit Dominus Deus: si forte audiant, et quiescant. sumpsit me spiritus. et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco
Abbreviated transcription (Latin):
tuenit ad portam quȩ
respiciebat ad uiam
orientalem: & ascendit
suꝑ gradus eius Et̃
mensus ẽ: limen porte
calamo uno latitudinem: id est
calamum unum calamo uno in
in altitudine. Et calamdͣ uno calamo
in longum: & uno calamo in latũ
& inter talamos quinque cubi¬
tos. & limen porte iuxta uestibu¬
lum portȩ intrinsecus calamo

Expanded text:
enit ad portam quae respiciebat viam orientalem et ascendit per gradus eius et mensus est limen portae calamo uno latitudinem id est limen unum calamo uno in latitudine et thalamum uno calamo in longum et uno calamo in latum et inter thalamos quinque cubitos et limen portae iuxta vestibulum portae i
Abbreviated transcription (Latin):
exterioris. mensus
est tam in longitu¬
dine quam in latitudine
& thalamos eius tres hinc
& tres inde & frontem eius
& uestibulum etus scđm
menstiram portȩ prioris.
Qunquaginta cubitorum

Expanded text:
exterioris mensus est tam in longitudine quam in latitudine et thalamos eius tres hinc et tres inde et frontem eius et vestibulum eius secundum mensuram portae prioris quinquaginta
Abbreviated transcription (Latin):
quia uenit ad portam:
quȩ respiciebat ad uiã
orientalem: Quis uero alius portȩ
huius appellatione signatur : nisi
ipse dñs ac redemptor nr̃ qui
nob ianua sactus est regni cȩlestis.
Sicue ipse ait. Nemouenit ad
patrem: nisi ꝑ me. Ded cum eun-¬
dem uirum lineis inducum fi¬
guram dñi tenere dixerimus:
querendum nob est quaratione
conueniat. ut isdem dñs & per
uirum designari ualeat et per
portam. Dum uir ueniat ad por-¬
tam. numquid nam ipse uenit
ad semet ipsum : An ita est: quia
& in euangłio ipse testatur dicens:
Qui non itrat ꝑ ostium inouile
ouium: sed ascendit aliunde :
ille fur est & latro. Qui autem
intrat ꝑ ostium: pastor ẽ ouiũ.
Et paulo post dicit Ego sum
ostium. Atq: iterum subiungit̃:
Ego sum pastorbonus: Si ergo
pastor intrat ꝑ ostium & ipse est
ostium. ipse pastor: ĩpse ꝓculdu¬
bio intrat ꝑ sema ipsum. Ecce
dum iezechiel sensum enodare
cupimus : de euangłio etiam
questionem ligamur: Queren
intret . & ꝑ sem&e ipsum intret

Expanded text:
 Venit ad portam quae respiciebat ad viam Orientalem. Quis vero alius portae hujus appellatione signatur, nisi ipse Dominus ac Redemptor noster, qui nobis janua factus est regni coelestis? Sicut ipse ait: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Sed cum eumdem virum lineis indutum figuram Domini tenere dixerimus, quaerendum nobis est qua ratione conveniat ut idem Dominus et per virum designari valeat, et per portam, dum vir veniat 1331 ad portam? Nunquidnam ipse venit ad semetipsum? An ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium . Et paulo post dicit: Ego sum ostium . Atque iterum subjungit: Ego sum pastor bonus . Si ergo pastor intrat per ostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum Ezechielis sensum enodare cupimus, de Evangelio etiam quaestionem ligamus. Quaerenintret, et per semetipsum intret.