comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuocat meditationem eloquii: eloquii
casti: eloquii quod argento examinato
confertur. Bone sunt inpectore uirgi¬
num erecte columpne: sisacre fuint
scripture suffulte: & cognitione fidei.
⁊ recogitatione frequenti. Magna fedi¬
tas sp̃c: fid̾i corruptela. Quod si sana fu¬
erit inte. firma forma fidei: iam unam
habes columpnam. Nolitm̃ ẽẽ hacconten¬
ta: adiunge ce alteram. Meditare in le¬
ge domini: die ⁊ nocte. Infidelitatem
⁊ fornicationem puta: si mens tua uł
modicum a fidei recogitatõne declinet.
Bone columpne sunt. diuine noticia
⁊ memoria legis: recta credulitas. ⁊ recor¬
datio fidei. Columpna es: si fueris in fi¬
de firoa. Argentea: si diuini fueris usu
instructa sermonis. Rectum u̾b̾um
Bone columpne: fides ⁊ uerbum fidei.
U̾bum hoc ꝓpe sit incorde tuo: nam
Exabundantia cordis: sermo erũpat.
Nos sacre uirgines: dicite semꝑ. Septies
quidem dicite laudem ꝓpt̾ horas sollemp¬

Expanded text:
provocat meditationem eloquii, eloquii provocat meditationem eloquii, eloquii casti, eloquii quod argento examinato confertur . Bonae sunt in pectore virginum erectae columnae, si sacrae fuerint Scripturae suffultae et cognitione fideli, et recogitatione frequenti. Bontas spiritus, fidei corruptela. Quod si sana fuerit in te firma forma fidei, jam unam habes columnam. Noli tamen esse hac contenta, adjunge et alteram: meditare in lege Domini die ac nocte. Infidelitatem et fornicationem puta, si mens tua vel modicum a fidei recogitatione declinet. Bonae columnae sunt divinae notitia et memoria legis: recta credulitas et recordatio fidei. Columna es, si fueris in fide firma: argentea, si divini fueris usu instructa sermonis. Rectum est, inBonae columnae fides et verbum fidei. Verbum hoc prope sit in cordo tuo; nam Ex abundantia cordis oris sermo erumpat. Vos, sacrae virgines, dicite semper. Septies quidem dicite laudem propter horas solem
Abbreviated transcription (Latin):
uetur castitatis candor: quia libanus
candorem sonat: seruetur puritas m̃t
num hunc: cuiꝰ ligna infereuli tui de¬
dicasti mat̾iam. Procul ab illa sit
ꝓpħica comminatio. Aꝑi libane por¬
tas tuas: comedet ignis cedros tuas.
Porte tue claudantur aliis: tͥ soli aꝑi¬
antur. Tu illi claiuis sis: ⁊ claustrum.
Tu signa &e resigna: ut nec signacłm.
nec clauem p̾ter te recipiat: xp̃e iħu
ignis libani. in corruptio xuii¬
carnis: ⁊ munditie uobest candor
exp̾ssus. Bona quidem est castitas: s
qd̾ ñ est ex fide pecẽm est. fide dicit sc̃p¬
tura: purificans corda eoꝵ. Non eñi
sola carnis continentia: castitas cense¬
tur. Cordis młtomag̃ ẽ. estimanda pu¬
ritate. Iã uos inquit ihc mundi estis:
ꝓpt̾ sermonẽ quem locutus sum uob̃.
Bonus fidei sermo: qui mundat. Et
ideo in hoc fercul cultu pꝰ ligna liba¬
ni. columꝑnas ꝓducit argenteas:
et uirginalis mentem mundicie. ad sacri

Expanded text:
vetur castitatis candor, quia Libanus vetur castitatis candor, quia Libanus candorem sonat: servetur puritas mentnum hunc, cujus ligna in ferculi tui dedicasti materiam. Procul ab illo sit prophetica comminatio: Aperi, Libane, portas tuas, comedat ignis cedros tuas . Portae istae claudantur aliis, soli aperiantur tibi. Tu illi clavis sis et claustrum, tu signa et resigna, ut nec signaculum nec clavem praeter te recipiat, Christe Jesu, ignis Libani incorruptio carnis, et munditiae vobis est candor expressus. Bona quidem est castitas: sed quod non est ex fide, peccatum est . Fide, dicit Scriptura, purificans corda eorum . Non enim sola carnis continentia castitas censetur: cordis multo magis est aestimanda puritate. Jam vos, inquit Jesus, mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Bonus fidei sermo qui mundat: et ideo in hoc ferculi cultu post ligna Libani columnas producit argenteas, et virginalis mentem munditiae ad sacri
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ confirmamentum u̾itatis: ⁊ co¬
lumpne argentee in dñi ferculo:
⁊ sacri eloquii dispensatores. Ab his
disce quomͦ cogitates que dñi sunt:
quomͦ sollicita sis ꝓxp̃o ut illi pla¬
ceas. Tunc ce tu columpnas fabrica
bis argenteas: si utriꝰq testam̃ti fu¬
eris suffulta scientia. Ideo ce hic pͦt
libani ligna columpnas subtexit ar¬
genteas sermo diuinus: ut hãs mist̾¬
um fidci inconscientia pura. mist̾ũ
fidei quam sacrum tibi p̾scribit
eloquium: eloquium argenteum.
tis. illa mediteris: illa conserues. ce
conferas incorde tuo: ne paciaris in¬
herti situ coherere ⁊ oblitterari. et
obliuionis eriigine denigrari diui¬
n u̾bi argentum. S ñ possumus
nunc insermonem hodiernum has in¬
serere columpnas. Hunc eñi tractatũ
lybani p̾occupauerunt ligna: ⁊ in
eorum odore longius quam putabam
libanum egregium: hunc choꝵ uir¬
gineum: sacrarum cetum feminaꝵ.
Cu custodi ut ñ succidat᷑. ut ñ incida¬
tur: s sua illi seruetur integridas. ser¬

Expanded text:
 firmamentum veritatis, et columnae argenteae in Domini ferculo, et sacri dispensatores eloquii: ab his disce quomodo cogites quae Domini sunt, et quomodo sollicita sis pro Christo ut sibi placeas. Tunc et tu columnas habebis in te argenteas, si utriusque testamenti fueris suffulta scientia. Ideo et hic post Libani ligna, columnas subtexit argenteas sermo divinus, ut habeas mysterium fidei in conscientia pura. Mysterium fidei, quam sacrum tibi praescribit eloquium, eloquium argenteum etis, illa mediteris, illa conserves et conferas in corde tuo; nec patiaris inerti situ cohaerere et obliterari, et oblivionis aerugine denigrari divini verbi argentum. 8. Sed non possumus nunc in sermonem hodiernum has inserere columnas. Hunc enim tractatum Libani praeoccupaverunt ligna, et in eorum odore longius quam putabam Libanum egregium, hunc chorum virgineum, sacrarum coetum feminarum. Tu custodi ut non succidatur, ut non incidatur, sed sua illi servetur integritas, ser
Abbreviated transcription (Latin):
uapores eius ab ab aquilone ue¬
nire. Sulphurei sunt uapores. qͥ
olla carnis tue succensa euomit.¬
⁊ tu ĩnhis balsami tͥ uideris odri
sentire. Si ꝑte nescis balsamum
merum a mixto discernere: uen
ad ꝓpħas. Neni ad filios ꝓpħarum
apłos. qui de nuxturarũ diffet¬
cias doccant: qua in olla mors sit.
ẽalis paulus: qui dicere ausus est.
Non ignoramus astucias eius. Si
ñ sufficit manus tua. ut purum
hãs balsamum: scĩ te doceant qͦmͦ
misceas. Attulit nichodemꝰ myxtu¬
ram mirre & aloes qͣi libras centũ:
⁊ marie emerunt unguenta: sed
maria mat̾ dñi unguenta ñ tm̃
comꝑat. qm spirat: que uncum
oleo leticie. ip̃m parturiuit xp̃m.

Expanded text:
vapores ejus ab aquilone vevapores ejus ab aquilone venire. Sulphurei sunt vapores, quos olla carnis tuae succensa evomit: et tu in his balsami tibi videris odorem sentire? Si per te nescis balsamum merum a mixto discernere, veni ad Prophetas, veni ad filios Prophetarum Apostolos, qui te mixturarum differentias doceant, qua in olla mors sit. Talis Paulus, qui dicere ausus est: Non ignoramus astutias ejus . Si non sufficit manus tua, ut purum habeas balsamum, sancti te doceant quomodo misceas. Attulit Nicodemus mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum , et Mariae emerunt unguenta . Sed Maria Domini mater unguenta non tam comparat, quam spirat; quae unctum oleo laetitiae ipsum parturivit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uelut subito redolet: statim ab olet.
Nam in multis offendimus dixit
tum correctio: nulliꝰ ẽ ordo  estimandꝰ.
Magis uͦ ex eo in quoquis ẽ sedulus
uitio ꝑicłosa ⁊ pessi ma mixtura est.
qñ uitium quodlibet uirtutis m̃gs
speciem: & angłs sathane in angłm
lucis se transfigurat: & quasi balsa¬
mum facit. uenenũ spirare. Ungue¬
tarius ẽ sathanas: nolite ab illo ole¬
um emere. Non enim tam confector
ẽ: quam corruptor unguenti. Dem¬
ꝙ sicut scriptumẽ feruescere fac̃.
quasi ollam mare: ponit quasi cũ
unguenta ebulliunt. Mors in ha
olla. ollam hanc succensam. uidt
iħemias: ce faciem eius a facie aqͥ¬
lonis. Qualis unguentoꝵ artifex
qui de mortis olla. uite uapores
exire simulat: Quał artifex: qui
olle succense. faciem quasi abarst
feruere facit. ꝑ quam potiꝰ mala
ab aquilone exardescunt in t̾ra:
aut filius ꝓpħ̾e ẽ. aut certe ꝓpha.
qui mortem in olla dep̾hendit: &e

Expanded text:
et velut subito redolet, statim abolet. et velut subito redolet, statim abolet. Nam in multis offendimus omnes,tim correcto, nullus est odor aestimandus; magis vero ex eo in quo quis est sedulus vitio. Periculosa et pessima mixtura est, quando vitium quodlibet virtutis mentitur speciem; et angelus satanae in angelum lucis se transfigurat , et quasi balsamum facit venenum spirare. Unguentarius est Satanas, nolite ab illo oleum emere. Non enim tam confector est quam corruptor unguenti. Denique sicut scriptum est, Fervescere facit quasi ollam mare, et ponit sicut cum unguenta ebulliunt . Mors in hac olla. Ollam hanc succensam vidit Jeremias, et faciem ejus a facie aquilonis . Qualis unguentorum artifex, qui de mortis olla vitae vapores exire simulat? qualis artifex, qui ollae succensae faciem quasi ab austro fervere facit, per quam potius ab aquilone mala exardescunt in terra? Aut filius prophetae est, aut certe propheta, qui mortem in olla deprehendit, et
Abbreviated transcription (Latin):
& tanquam balsamum inquit non¬
tura que balsamum simulat.⁊ ñit¬
tur: et est mixtura que ⁊ si ñ ht̃ bal¬
sami similitudinem: bonum tam̃
t̾stat odorẽ. Est ergo ut sic dicam. bal¬
samum uerum et solum: ⁊ ẽ balsa¬
mum. ⁊ si uerum. ñ solum: et est
balsamum. nec uerum. nec solum.
Orimum inꝑfectis est: hoc ultimũ
in deceptis. Medium in illis. qui et si nul¬
la illuduntur fallatia: aliqua tam̃
uirtutis gr̃a destituuntur. Merito
itaꝙ illa que sola gr̃a plena erat: qĩ
balsamum ñ mixtum odorem suũ
dicit. Quod situ uirginitatem oles:
si or̃onum instantiam: si ieiunioꝵ
abstinentiam: bene oles et balsamũ
laboras: si uaniloquium. si leuitas cõ¬
siliorum: si ardor explende ꝓprie uo¬
luntatis. si tͥsticia. si tedium. si hoꝵ
aliquod unum ince noĩatur. mixtꝰ
ẽ iam odor tuus: et ñ purum bal¬
samum spiras. Modica enim stilla
ad mixtionis ꝑegrine: totam balsami
massam contristat. Bene quidem cum
illo agitur. qui si quid triste fortuito

Expanded text:
uam balsamum non cortura, quae balsamum simulat et mentitur: et est mixtura, quae etsi non habet balsami similitudinem, bonum tamen 54 contristat odorem. Est ergo, ut sic dicam, balsamum verum et solum; et est balsamum etsi verum, non solum: et est balsamum, nec verum nec solum. Primum in perfectis est: hoc ultimum, in deceptis: medium, in illis qui etsi nulla illuduntur fallacia, aliqua tamen virtutis gratia destituuntur. Merito itaque illa quae sola gratia plena erat, quasi balsamum non mixtum odorem suum dicit. 6. Quod si tu virginitatem oles, si orationum instantiam, si jejuniorum abstinentiam, bene oles, et balsamum laboras, si vaniloquium, si levitas consiliorum, si ardor explendae propriae voluntatis, si tristitia, si taedium, si horum aliquod unum in te nominatur, mixtus est jam odor tuus, et non purum balsamum spiras. Modica enim stilla admixtionis peregrinae totam balsami massam contristat. Bene quidem cum illo agitur, qui si quid triste fortuito
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ uidetis secrete reconditꝰ in urna.
in arca. in sc̃is scõꝵ: ut curiosus ⁊ mi¬
nus idoneus ab husmͦi aspectus arccat᷑:
oculus ille qui columbinꝰ eẽ s̃i nouit:
quem ñ dirigit pia credulitas. & in¬
tentio pura. Rogamus aut̃ uos fres.
amplectimini scãm simplicitatem: qͥe¬
tem m̃tis. meditationes puras: lib̾aᷤᷤ
orationes: qm̃ intalib uasis. ⁊ ut
ita dicam in arca sc̃e meditationis.
et interiore orationis urna. diuina
nob est locata refectio. & portio
głe. de qua legit᷑. Saciabor cum

Expanded text:
quam secrete reconditus in urna, quam secrete reconditus in urna, in arca, in sanctis sanctorum, ut curiosus et minus idoneus ab hujusmodi aspectus arceatur, oculus ille qui columbinus esse non novit, quem non dirigit et pia credulitas, et intentio pura. Rogamus autem vos, fratres, amplectimini sanctam simplicitatem, quietem mentis, meditationes puras, liberas orationes; quoniam in talibus vasis, et, ut ita dicam, in arca sanctae meditationis et interiori orationis urna, divina nobis est locata refectio, et portio gloriae, de qua legitur: Satiabator cum
Abbreviated transcription (Latin):
mnundi illecebra quam contempñt
conpescunt: medie sead id qd̃ spĩa¬
lit̾ concupiscunt ad huc componãt
ultune ĩmmno intime optatis iã
auide utuntur. Ds̃ bone quantum
lucis.⁊ deliciarum in illis ẽ lateb̾s.
quantꝰ excessus in recessib illis. Ut¬
nam tales me concludant lateb̃:
ut illud de psalmo dicere possim.
Nox ħ illuminatio mea in delicis
meis. Eece nunc aliquid latens at¬
tigi in hoc ultimo gradu: et forti
uł hoc ẽ uł aliquid simile. qd̃ sponilas
signauit. uolo decetero deferre mil¬
deriis: nec enim fas ẽ audaci sermo¬
ne crationum archana nudare: &
mĩnus scĩs manib lingue. conuo¬
lutas delicate scĩ scõꝵ reuolu̾e spariq
⁊ reconditum manna contiȩtare.
quod aurea ⁊ urna continet: ⁊ arca
recludit. Et ip̃m manne nomen
aliquid ostendit archanum. et deqͦ
dici quid sit hoc. Et cui melius qm man¬
ne latens illud comꝑauerune Dulcis
quidem celestis ẽ manna cyb: s uidetiᷤ

Expanded text:
mundi illecebra, quam contemnunt, mundi illecebra, quam contemnunt, compescunt: mediae se ad id quod spiritualiter concupiscunt, adhuc componunt: ultimae, imo intimae optatis avide jam utuntur. Deus bone, quantum lucis et deliciarum in illis est latebris! quantus excessus in recessibus illis! Utinam tales me concludant latebrae, ut illud de Psalmo dicere possim: Nox haec illuminatio mea in deliciis meis . 7. Ecce nunc aliquid latens attigi in hoc ultimo gradu, et forte vel hoc est, vel aliquid simile quod sponsus signavit. Volo de caetero deferre mysteriis: nec enim fas est audaci sermone orationum arcana nudare, et minus sanctis manibus linguae convolutas delicate Sancti sanctorum revolvere species, et reconditum manna contrectare, quod aurea et urna continet, et arca recludit. Et ipsum mannae nomen aliquid ostendit arcanum, et de quo dici quid sit hoc. Et cui melius quam mannae latens illud comparaverim? Dulcis quidem et coelestis est manna cibus: sed videtis
Abbreviated transcription (Latin):
uideritis. Uirtutes ip̃e suã apte natura
intꝰ in animo locate sunt: s usus qͦrũ¬
dam in ext̾iorib uiget: quedam uero
in ĩnt̾iorib suam exercent potentiã.
Et illa quidem carnales illecebras: ista
uͦ sp̃ualium deliciarum latebras am¬
plexatur. Illa uł sollicitantes occasioẽs
refugit. uł in solentes affectiones com¬
pescit: et qmͣuis interim necessario.
molesto tam̃ exercit᷑o laborat. Ista
tali delectatur mat̾ia. que ñ iocundi¬
date mag̃ qmͣ homestate p̾cellat.
Illa simplici intuitu ⁊ oculo colũ¬
bino dum ext̃iores ꝑcurrit species.
uł odit. uł despicit: ista curiosiore
ꝓspectu celestes ꝑlustrat species: et¬
ꝑ spectis ampluis. in ardescet. Possum
talem quandam distinctionem for¬
mare: ut dicamus alias ext̾iores eẽ
alias interiores. alias intimas. alie
enim se ab carnalib retrahunt: alie
sp̃ualib intendunt: alie quasdam
iam tenent pͥmicias. Prime se a

Expanded text:
videritis. Virtutes ipsae suapte natura videritis. Virtutes ipsae suapte natura intus in animo locatae sunt, sed usus quarumdam in exterioribus viget: quaedam vero suam in interioribus exercent potentiam. Et illa quidem carnales declinat illecebras, ista vero spiritualium deliciarum latebras amplexatur. Illa vel sollicitantes occasiones refugit, vel insolentes affectiones compescit; et quamvis interim necessario, molesto tamen exercitio laborat: ista tali delectatur materia, quae non jucunditate magis, quam honestate praecellat. Illa simplici intuitu et oculo columbino exteriores dum percurrit species, vel odit vel despicit: ista curiosiore prospectu coelestes perlustrat species, perspectis amplius inardescit. Possumus talem quamdam distinctionem formare, ut dicamus alias exteriores esse, alias interiores, alias intimas. Aliae enim se a carnalibus retrahunt, aliae spiritualibus intendunt, aliae quasdam jam tenent primitias. Primae se a
Abbreviated transcription (Latin):
tã in explicabile et dulce mist̾ium con¬
tinet. fortasse et confert. Id aut̃ ip̃m si
fuero conatꝰ euolũe: forsitan ad aliqͥd
occultum. et latens ꝑtingam. uł exꝑi¬
entia uł coniectuira. S numquid illd̃
erit. cuiꝰ tam in uolute meminit in lau¬
de dilecte : Quamlibet occultum erue¬
re potiiero: aliqͥd adhuc latebit intrĩ¬
secus. Altis illud latet in tenebris: nec
nr̃o subiacet. uł stilo uł studio. uenera¬
bor ip̃m silentium tanti mistii. nam
qmͣuis ñẽ datum diffinite nosse quid
sit. eo qd silet᷑: satis relictum ẽ credere.
quod aliquid singularit̃ dulce.⁊ spon¬
so gratum sit. Non potest inuestigari
quale sit. s potestestimari quam mag¬
num sit: uł eo ip̃o quod u̾bum tam
archanum dici ñ licuit. Ut tam̃ aliqͥd
dixisse uidear. et ñ ex toto siluisse. ad
hoc enim instatis: accipite qd̃ mͥ uidet᷑
in hac parte uere dici posse. utrum ac¬
commodate ad p̾sens capitulum. uos

Expanded text:
tam inexplicabile et dulce mysterium contam inexplicabile et dulce mysterium continet, fortasse et confert. Id autem ipsum si fuero conatus evolvere, forsitan ad aliquid occultum et latens pertingam vel experientia, vel conjectura: sed numquid illud erit cujus tam involute meminit sponsus in laude dilectae? Quamlibet potuero occultum eruere, aliquid adhuc latebit intrinsecus. Altis illud latet in tenebris: nec nostro subjacet vel stylo, vel studio. Venerabor ipsum silentium tanti mysterii. Nam quamvis non est datum definite nosse quid sit, eo quod siletur, satis relictum est credere quod aliquid singulariter dulce et sponso gratum sit. Non potest investigari quale sit, sed potest aestimari quam magnum sit, vel eo ipso quod verbum tam arcanum dici non licuit. 6. Ut tamen aliquid dixisse videar, et non ex toto siluisse ad hoc enim instatis, accipite quod mihi videtur in hac parte vere dici posse: utrum accommodate ad praesens capitulum, vos
Abbreviated transcription (Latin):
Nescio enim quo pacto dum illud ad¬
mirabilit̾ dulce ẽẽ conitio: admirabili¬
ter dulce iam sentio. Iam illud pensat
affectꝰ: ad qd̾ ñ penetrat intelligentia.
Conditum ẽ hoc penessponsam: ⁊ signa¬
tum in thesauris ip̃iꝰ. Soli fas est di¬
lecto istos ingredi: et gle latentis ar¬
chana reuolu̾e. Hoc aut̃ dico. quod
ñ facile ẽ uͥtutem cuiꝰ qmͣ ex inliciis
diffinire: frequent̃ enim exĩguiis exstã¬
tib signis. eximia sunt quelatent in¬
trinsecꝰ secreta. Ideoq manifestas debe¬
mus sic uirtutes laudare: ut hanc
in singłis adiẽctione utamur. Absꝙ
eo qd̃ intrinsecus latet. Deniq ip̃am
hanc de qͣ nob ẽ sermo comm̃datam
placens. maiores tam̃ in se reconditos
ht̃ chesauros: et dulci est ut sic dicã
medullata secreto. Qlueritis quid
sit illud: Dixi iam: et si adhuc uultis aui¬
dire. ignorare me fateor. Possem piam
hanc uob̃ cõm̃dare simplicitatem: ce
ad eius uos emulationẽ hortari: que

Expanded text:
Nescio enim quo pacto dum illud adNescio enim quo pacto dum illud admirabiliter dulce esse conjicio, admirabiliter dulce jam sentio: jam illud pensat affectus, ad quod non penetrat intelligentia. Conditum est hoc penes sponsam, et signatum in thesauris ipsius; soli fas est dilecto istos ingredi, et gloriae latentis arcana revolvere. 72 5. Hoc autem dico quod non facile est virtutem cujusquam ex indiciis definire. Frequenter enim exiguis exstantibus signis, eximia sunt quae latent intus secreta. Ideoque manifestas debemus sic virtutes laudare, ut hac in singulis adjectione utamur: Absque eo quod intrinsecus latet. Denique ipsam hanc, de qua nobis est sermo, commendatam placens: majores tamen in se reconditos habet thesauros, et dulci est, ut sic dicam, medullata secreto. Quaeritis quid sit illud? Dixi jam, et si adhuc vultis audire, ignorare me fateor. Possem piam hanc vobis commendare simplicitatem, et ad ejus vos aemulationem hortari, quae
Abbreviated transcription (Latin):
gła głe respectu int̾ior:̃ et sicut in
ip̃o homine ext̾iori. sic ⁊ ĩn illo inte¬
rior. alia aliis magis sunt intima.
et latentia penitus: soli tantum nota
dilecto. fortasse ⁊ aliqua etiam ipsi
sunt sponse ignota: nec collatorum
diuinit̾ adplenũ habet noticiam
munerum. Quid enim si occultat᷑
sublimilitas: dum seruatur. hu-¬
militas: Seccetum tuum tͥ iehu
bone: secretum tuum tͥ ⁊ ĩ absconditis
sponse solus deliciaris. Cur ñ uł admo¬
dicum illud nescio quid latens nob̾ cõ¬
municas: et occultam qͣm delectaris
figuras pulcͥtudinẽ: Plus nos ad que¬
rendum allicis. dum illud latere in¬
tͥnsecus dicis: curiositatem nr̃am am-¬
pliꝰ irritas. tantum silentio myst̃ium
p̾mẽs. Plus nos dum taces: trahis.
Qmͣ magna multitudo dulcedinis huiꝰ.
qmͣ abscondendam iudicas. dum ñ ex.¬
plicas. Quicquid illud est latet intͥnsecꝰ.
s delatebris istis. suauimiꝰ odor aspirat.

Expanded text:
gloriae respectu interior: et sicut in gloriae respectu interior: et sicut in ipso homine exteriori, sic et in illo interiori alia aliis magis sunt intima, et latentia penitus, soli tantum nota dilecto: fortasse et aliqua etiam ipsi sunt sponsae ignota, nec collatorum divinitus ad plenum habet notitiam munerum. Quid enim si occultatur sublimitas, dum servatur humilitas? Secretum tuum tibi, Jesu bone, secretum tuum tibi, et in absconditis sponsae solus deliciaris. Cur non vel ad modicum illud nescio quid latens nobis communicas, et occultam, qua delectaris, figuras pulchritudinem? Plus nos ad quaerendum allicis, dum illud latere intrinsecus dicis: et curiositatem nostram amplius irritas, tantum silentio mysterium premens. Plus nos dum taces, trahis. Quam magna multitudo dulcedinis hujus, quam abscondendam judicas, dum non explicas! Quidquid illud est, latet intrinsecus: sed de latebris istis suavissimus odor aspirat.
Abbreviated transcription (Latin):
prudentiam ad sponse pulchritudinẽ
xp̃ cominemorat. Talis in oculis co¬
lumbarum depĩngitur: que simpli¬
citatem et scĩtatem redoleat: eo qd̃
incolumbem figura sp̃e sc̃s intelligi
soleat. Non solet ẽẽ uacua talis
simplicitas: multum enim subẽ
latentis gr̃e. Oculi tui columbaꝵ:
absꝙ eo ꝙ ĩ tͥnsecus latet. Magnum
nescio quid illud est: et uere mag¬
num qđ manifeste uł dici ñ debuit.
uł dici ñ potuit : nec aliquo ut grẽ
cet̾e simili figurari. S in su̾pitione
⁊ coniectura sola relinquitur: his
qui similia forte paciuntur. Absq
co inquit quod intrinsecꝰ latet: qi
ñ sint intͥnsecus alie grẽ et dona sp̃c.
Et quomͦ omnis gła filie regis ab
intꝰꝰ Deniq et intrinsecus ipsi ocul
columbarum. uͥ simplicitas fidi corda
purificat &e illuminatos reddit
oculos cordis: uͥ ñ mͦ ocłs. s totus
absconditus homo cordis discitur.
S licet abintꝰ omnis sit gła: ẽ tñ¬

Expanded text:
prudentiam ad sponsae pulchritudinem prudentiam ad sponsae pulchritudinem Christus commemorat. Talis in oculis columbarum depingitur, quae simplicitatem et spiritualitatem redoleat, eo quod in columbae figura Spiritus sanctus intelligi soleat. Non solet esse vacua talis simplicitas: multum enim subest latentis gratiae. 4. Oculi tui columbarum, absque eo quod intrinsecus latet. Magnum nescio quid illud est, et vere magnum, quod manifeste vel dici non debuit, vel dici non potuit; nec aliquo, ut gratiae caeterae, simili figurari, sed in suspicione et conjectura sola relinquitur iis qui similia forte patiuntur. Absque eo, inquit, quod intrinsecus latet: quasi non sint intrinsecus aliae gratiae et dona Spiritus. Et quomodo omnis gloria filiae regis ab intus? Denique et intrinsecus ipsi oculi columbarum, ubi simplicitas fidei corda purificat, et illuminatos reddit oculos cordis: ubi non modo oculus, sed totus absconditus homo cordis dicitur . Sed licet ab intus omnis sit gloria
Abbreviated transcription (Latin):
in te ip̃a: Modicum ferm̃tũ: to¬
tam massam corrumpit. Quid gͥ
fiet uͥ multum ẽ fermentũ: mas¬
sa modica: Que societas legi cupi¬
ditatis. et legi caritatis: Non debet
illa huic ẽẽ coniuncta: quia neqͥt
eẽ subiecta. Prudentia enim carnis.
legi di aut repugnat. ⁊ inimica
ẽ÷ aut omnino ꝑit. & nulla est
Aut resistit: aut ex toto desistit.
Not̃ ꝑimi ut peuitꝰ ñ sit: ñ potest
p̾mi. ut ei contemꝑata sit. Tuum
ergo et os et cor huiꝰmodi ex̾citatũ.
optas hĩe prudentia: que legi di
sĩ pot̃ uł asociari. uł subici: Pru¬
dñtia sp̃c uita est &e pax. Uitał est
enim prudentia sꝑc: usum hñs
uite que nunc ẽ et future. Pruden¬
tia uͦ carnis in p̾senti tm̃ ex̾cetur
uita: nullum in ea que sequit᷑
habitura locum. Cupiditatis eñ
apud inferos. ñ opus. nec usus est:
ẜ excruciatio. Ista pax ẽ: illa liti¬
gium. Et bene pax: cui hoc ẽ eua¬
cuari. qd̃ paci ñ uacare. Talem

Expanded text:
in te ipsa? Modicum fermentum toin te ipsa? Modicum fermentum totam massam corrumpit . Quid ergo fiet, ubi multum est fermentum, massa modica? Quae societas legi cupiditatis, et legi charitatis? Non debet illa huic esse conjuncta, quia nequit esse subjecta . Prudentia enim carnis legi Dei aut repugnat, et inimica est: aut omnino perit, et nulla est: aut resistit, aut ex toto desistit. Potest perimi, ut penitus non sit: non potest premi, ut ei contemperata sit. Tuum ergo et os et cor hujusmodi exercitatum optas habere prudentia, quae legi Dei non potest vel associari, vel subjici. Prudentiaprudentia spiritus, usum habens vitae quae nunc est et futurae. Prudentia vero carnis in praesenti tantum exercetur vita, nullum in ea quae sequitur, habitura locum. Cupiditatis enim apud inferos nec opes, nec usus est, sed excruciatio. Ista pax est, illa litigium. Et bene pax, cui hoc est evacuari, quod paci non vacare. Talem
Abbreviated transcription (Latin):
lea: utraq falsa: nicħ hñs cum cõlum¬
barum natura comiune. Oculi colum¬
barum sunt: qui nec falli uolunt. nec
fallere norunt. Nescis quod sponsus
tuus ueritas est: Quom doͥcet tͥ
columba mea. amica mea: que simpli¬
simplicitas: ideo cum simplicib ser¬
mocinatio eiꝰ. Deniq simplicitati amice
applaudit dicens: ocłi tui columbarũ.
Bona enum ẽ occulata simplicitaᷤᷤ.:
ita simulationẽ excludens. ut ñ cali¬
get inueritate. Rara ħ hodie auis¬
in t̃ris : ce si qua ẽ eiꝰ usquam frequen¬
tia: occulta satis. ⁊ latens in foramini¬
b petre: in cau̾na macerie: et desuꝑ
riuos aquarum. Quomͦ aut̃ obscuratꝰ
est. aut occultatus ẽ ocłs columbinꝰ :
Quis ẽ qui scłi calliditates ñ sectetur:
qui illis se ñ gaudeat uti: qui ñ amet
ħ̾ie. aut saltim nominari in se ñ
uelit: Quis est qui ñ uerecundet᷑
micitias euacuare conaris: ut utsꝙ
carnis et sp̃e prudentias condas

Expanded text:
lea, utraque falsa, nihil habens cum columlea, utraque falsa, nihil habens cum columbarum natura commune. Oculi columbarum sunt, qui nec falli volunt, nec fallere norunt. Nescis quod sponsus tuus veritas est? Quomodo dicet tibi, Columba mea, amica mea . Amisimplicitas: ideo cum simplicibus sermocinatio ejus . Denique simplicitati amicae applaudit dicens: Oculi tui columbarum. Bona enim est oculata simplicitas, ita simulationem excludens, ut non caliget in veritate. Rara haec hodie in terris avis: et si qua est ejus usquam frequentia, occulta satis, et latens in foraminibus petrae, in caverna maceriae, et de super rivos aquarum. Quomodo autem obscuratus est aut occultatus est oculus columbinus? Quis est qui saeculi calliditates non sectetur, qui illis se uti non gaudeat, qui non amet habere, aut saltem nominari in se non velit? Quis est qui non verecundetur micitias evacuare conaris, ut utrasque carnis et spiritus prudentias condas
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscitur ĩ ĩtentione. Quomͦ autẽ¬
bona intentio que bonum ñ optat:
aut quomͦ simplex. que sub boni uela¬
mine seip̃am occultat: In oculis uero
sponse. utraq commendantur.⁊ sim¬
plicitas. ⁊ spũalitas: ideo columbaꝵ
dicuntur. Et bñ in amica sua pͥmo
luoem commendat: ut sibi demonstret
pͥma creata dicitur: ⁊ indescͥbenda pul¬
chritudine sponse. lucis inpͥmis inducta
decent̃ est mentio. Oculi tui columba¬
rum. Quid te amicam ẽẽ p̾sumis: tu
que nescis oculos hr̃e columbe: Oꝑa
quantacumq fuerint : si impurus
estanimꝰ. de pulcͥtudine frustra tͥ ap¬
plaudis. Quomͦ amica es. que pulcra
malignaris in scõ: Malignat᷑ in scõ:
qui malignat᷑ in bono. siue in suo. si¬
ue in alieno. In tuo malignaris bono:
cum bonum ip̃m ñ conspicaris. In
alieno: cum de bono male suspicaris.
Et praua intentio. et ꝑu̾sa int̾preta¬
tio: utraq malignatio est. Utraq fel¬

Expanded text:
agnoscitur in intentione. Quomodo auteagnoscitur in intentione. Quomodo autem intentio bona, quae bonum non optat? aut quomodo simplex, quae sub boni velamine se ipsam occultat? In oculis vero sponsae utraque commendatur, et simplicitas, et spiritualitas: ideo columbarum dicuntur. Et bene in amica sua primo lucem commendat, ut sibi demonstret prima creata dicitur , et in describenda pulchritudine sponsae, lucis inprimis inducta decenter est mentio. 3. Oculi tui columbarum. Quid te amicam esse praesumis, tu quae nescis oculos habere columbae? Opera quantumcumque fuerint bona, si impurus est animus, de pulchritudine frustra tibi applaudis. Quomodo amica es, quae pulchra malignaris in sancto? Malignatur in sancto, qui malignatur in bono sive in 71 suo, sive in alieno. In tuo malignaris bono, cum bonum ipsum non conspicaris: in alieno, cum de bono male suspicaris. Et prava intentio, et perversa interpretatio; utraque malignatio est: utraque fel
Abbreviated transcription (Latin):
alus commoda: s oꝑm bonitatis.
in auctorem ñ rxfundit᷑. qui simplicem
oculum in ipsis ñ ht̃. Ideo tenebrosa st̃:
quod nutentionis sincere. lumine carẽt.
Bonus itaq simpex ocułs. ñ hñs ullam
partem tenebrarum: conu̾sationis cor¬
pus totum serenans. Aut totus enim
tenebrosus est oculus. aut totꝰ lucidꝰ.
ad mixtam. Totus tenebrosus est: cũ
oꝑi malo ꝓpt̾ malum intendit. Totus lu¬
cidus: cum oꝑi bono. si nͥ ꝓpt̾ bonum
intendit. Cum uͦ in oꝑe bono ñ tm̃ in
ip̃m bonum. s etiam in alium aliquẽ
finem intentio dirigitur : uł cum in
oꝑe ñ bono. qđ inẽẽ credebatur bonum
errando diligit᷑: aliqua exparte ocłs
caligat: &e si ẽ mera simplicitate purꝰ.
Quid cum opus bonum p̾tendit᷑: ⁊ ñ
ip̃m bonum. s aliud totum intendit᷑:
Oculus ne iste tenebrosus dicetur ex toto:
an exparte caligans: Michi quidem
mag̃ tenebrosus ex toto uidetur: nã
oe si lux deputetur inoꝑe. nulla cam̃

Expanded text:
aliis commoda; sed operum bonitas aliis commoda; sed operum bonitas in actorem non refunditur, qui simplicem oculum in ipsis non habet. Ideo tenebrosa sunt, quod intentionis sincerae lumine carent. Bonus itaque simplex oculus, non habens ullam partem tenebrarum, conversationis corpus totum serenans. Aut totus enim tenebrosus est oculus, aut totus lucidus, admistam. Totus tenebrosus est, cum operi malo propter malum intendit: totus lucidus, cum operi bono nonnisi propter bonum intendit. Cum vero in opere bono non tantum in ipsum bonum, sed etiam in alium aliquem finem intentio dirigitur; vel cum in opere non bono, quod inesse credebatur bonum, errando diligitur: aliqua ex parte oculus caligat, et non est mera simplicitate purus. Quid, cum opus bonum praetenditur, et non ipsum bonum, sed aliud totum intenditur? oculusne iste tenebrosus dicetur, ex toto, an ex parte caligans? Mihi quidem magis tenebrosus ex toto videtur. Nam etsi lux deputetur in opere, nulla tamen
Abbreviated transcription (Latin):
namq suꝑ pulcͥtudine sponse int̾¬
p̾canda fuerãt copiose ⁊ accurate su¬
is explicata sunt in locis. Et que
uir. utrum eruditor. an eloquenti¬
or nescio. suis disputauit in omeliis
nec minimo ut sic dicam deciit digi¬
to a nob̾ ad discutiendum attingi.
Hoc uero ñ negligenter attendendũ:
qd̃ post generalem commendationem
pulchritudinis. particulatim amicã
depicturꝰ. loco pͥmo ab oculis ordit̃.
rudent̾ quidem. qm̃ hsimplex ocłs
fuerit. dotum corpꝰ lucidum erit.
&x iło columbaꝵ comꝑat oculis. ut
iuxta eugłii doct̾nam. amicam suã
simplicem doceat sicut columbam.
beniq uniu̾sum corpus oꝑationis.
smplex illustrat oculus intentioĩs:
& facit ut coram deo luceant oꝑa.
que ꝑse coram hominib poterant
lucere. Nam qñ foris bonum lucet
opus. s oꝑis bonitatem ñ attend̃
animus: quasi corꝑe claro oculus
excecatur. Oꝑa quidem ip̃a aliqͦci¬
ens ⁊ ingenere suo bona sunt. ce

Expanded text:
Nam quae super pulchritudine sponsae inteNam quae super pulchritudine sponsae interpretanda fuerant, copiose et accurate suis explicata sunt locis. Et quae vir utrum eruditior, an eloquentior nescio suis disputavit in homiliis , nec minimo, ut sic dicam, digito decuit a nobis ad discutiendum attingi. 2. Hoc vero non negligenter attendendum, quod post generalem commendationem pulchritudinis, particulatim amicam depicturus, loco primo ab oculis orditur. Prudenter quidem, quoniam si simplex oculus fuerit, totum corpus lucidum erit . Et ideo columbarum comparat oculis, ut juxta Evangelii doctrinam, suam amicam simplicem doceat sicut columbam . Denique universum corpus operationis simplex illustrat oculus intentionis, et facit ut coram Deo luceant opera, quae per se coram hominibus poterant lucere. Nam quando foris bonum lucet opus, sed operis bonitatem non intendit animus; quasi corpore claro oculus caecatur. Opera quidem ipsa aliquoties in genere sue bona sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
pulẽ es amica m̃a: ⁊ cet̾a. Simiba
fere dicta sunt inp̾cedentib : uͥ sic
legitur. Ecce tu pule̾ es amica m̃a:
ecce ctu pulc. Idem pene uidetur ere
tu pulchra es: et qm puleͣ es. Utͦ¬
biq pulchritudo p̾dicatur ipsiꝰ: &e
it̾ata commñdatio. confirmationẽ
declarat. S ꝙͣtũ ipse adu̾t̾e possũ:
aliquanta hic innurt districtio.
Nam ubi dicit. ecce tu pulchra. agli
tantum depulcͥtudine: hic uͦ de ni¬
mietate pulchritudinis. Quam
pulera es amica mea: qmͣ pulcra.
Ibi simplex attestatio. quasi subito
dep̾hense pulcͥtudinis: hic audem
ad miratio nimietatis. Ibi attestat᷑
qm̃ pulẽ: hic oblectatur. quod tam
pulchra. Hicenim maiore ꝓnuntia
tur pondere. affectuq mirantis: &
plationis modus. motum oblectate
mentis declarat. Quam pulchra es
amica mea: quam pulchra. Et
quidem inꝓcessu cantici: ꝑfectiora
ad sponsam dici oportuit. Hec a
nob̃ desimilium distinetione u̾boꝵ.

Expanded text:
pulchra es, amica mea! Similia pulchra es, amica mea! Similia fere dicta sunt supra in praecedentibus, ubi sic legitur: Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra es . Idem pene videtur: Ecce tu pulchra es; et, Quam pulchra es! Utrobique pulchritudo praedicatur ipsius, et iterata commendatio confirmationem declarat. Sed quantum ipse advertere possum, aliquanta hic innuitur distinctio. Nam ubi dicit, Ecce tu pulchra, agit tantum de pulchritudine: hic vero de nimietate pulchritudinis, Quam pulchra es, amica mea, quam pulchra! Ibi simplex attestatio quasi subito deprehensae pulchritudinis; hic autem admiratio nimietatis: ibi attestatur quam pulchra; hic oblectatur quod tam pulchra. Hic enim majore pronuntiatur cum pondere affectuque mirantis, et prolationis modus motum oblectatae mentis declarat: quam pulchra es, amica mea, quam pulchra! Et quidem in processu Cantici perfectiora ad sponsam dici oportuit. Haec a nobis de similium distinctione verborum.
Abbreviated transcription (Latin):
intumescat laudib et humilita¬
tis iacturam faciat: cuiꝰ ipsi sͥ pulc̾tu¬
dinem cum tanta exp̃ssione sponsus
commendat. Frequent̾ ex multo pla¬
cendi desicdio. subest metus displicen¬
di: &e ꝓpensior deuotio. conscĩe securi¬
tatem imminuit oe furatur. Quid
ergo mĩrum si sponsus applaudit illi
de pulcritudine: affectumq blanda
allocutione demulcet. quem metus
inuexerat: Qua nam enim ratione
deformitatem ñ uereatur suam
hominis anima. Quelibet: que nr̃
salomonis in matͥmonium ascis¬
citur: Auduit illum indiademate
suo indie desponsionis ce leticie cor¬
dis. in illa abyssogłe solito festiuio¬
rem: pot̾atq iure uereri repuilsã.
si de formitatis ⁊ abiectionis sue
respectaret ad causam. Oportuit itaꝙ
ut securior reddita. resum̾et ani¬
mum: et infusa alacritas m̃tis
faciem uiuido quodam colore ꝑfun¬
deret. Nam totiꝰ uite & oꝑm pul¬
chro uultui. plurimum adicit m̃¬
dis hylaritas. ꝓpt̾ea in hunc modũ
amicam sponsus alloquitur. Qm̃

Expanded text:
intumescat laudibus, et humilitatis jacturam faciat, cujus ipse sibi pulchritudinem cum expressione tanta sponsus commendat. Frequenter ex multo placendi desiderio subest metus displicendi; et propensior devotio conscientiae securitatem imminuit et furatur. Quid ergo mirum si sponsus applaudit illi de pulchritudine, affectumque blanda allocutione demulcet, quem metus invexerat? Quanam enim ratione deformitatem non vereatur 70 suam hominis anima quaelibet, quae nostri Salomonis in matrimonium asciscitur? Audivit illum in diademate suo, in die desponsationis et laetitiae cordis, in illa abysso gloriae solito festiviorem, poteratque jure vereri repulsam, si deformitatis et abjectionis suae respectaret ad causam. Oportuit itaque ut securior reddita resumeret animum, et infusa alacritas mentis faciem vivido quodam calore perfunderet. Nam totius vitae et operum pulchro vultui plurimum adjicit mentis hilaritas. Propterea in hunc modum amicam sponsus alloquitur: Quam
Abbreviated transcription (Latin):
quod ip̃a sui nouitate nimia. c̾dulitatẽ.
obstrueret: si ñ eẽt in auditis priꝰ signis
fides elicita. Deniq int̾ tot ⁊ ꝓpħarum
et ꝓdigioꝵ manifesta testĩmonia ad no¬
uitatem istam. adeo quoꝵdam sensus
obstupuit. ut dum nouitati fidem ab¬
rogant: signis euidentissimis ñ accomo¬
dent credulitatem. S quid uos ad eg̾¬
diendum inuito: qui ip̃os etiam uͥꝙ
p̃uenitis. ⁊ instruitis apłos: Ubiꝙ se¬
duli estis: ⁊ admiratores ⁊ annuntiato¬
res uouitatis illiꝰ. Angls concipiendũ¬
ñtiat marie: natũ pastorib angłs ñtiat.
Imo ⁊ ip̃is ãgłis ñ tm̃ pastorib ãgłs ñtiasse.

Expanded text:
quod ipsa sui novitate nimia credulitatem quod ipsa sui novitate nimia credulitatem obstrueret, si non esset inauditis prius signis fides elicita. Denique inter tot et prophetiarum et prodigiorum manifesta testimonia; ad novitatem istam adeo quorumdam sensus obstupuit, ut dum novitati fidem abrogant, signis evidentissimis non accommodent credulitatem. Sed quid vos ad egrediendum invito, qui ipsos etiam ubique praevenitis et instruitis apostolos? Ubique seduli estis ad admiratores et annuntiatores novitatis istius. Angelus concipiendum nuntiat Mariae : natum pastoribus angelus nuntiat: imo et ipsis Angelis, non tantum pastoribus angelus nuntiasse
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ inuitare leticiam. filie celestis
syon: ierłm que in celis est. Nos uere
et plene filie syon: qui semꝑ intuemini
faciem patris. uos inꝙͣ multoꝵ miliũ
ãgłoꝵ frequentia: uos inuito ⁊ uoco.
Egredimini: ⁊ uidete. Eg̃dimini de recõ¬
dito illo sinu intime uisionis. desec̾to
lucis in accessibilis. Nouum uob̃ terra
nr̃a prãt spectacłm. Nouũ enim fec̃
dñs suꝑ t̾ram. Abet̾nis. ad t̾rena uos ꝓ¬
uoco. Mira ħ inuitatio. s nescio quo
pacto et̾na illa que inse ipsis semꝑ. ⁊
noua ⁊ miranda sunt: in eo qd̃ factũ
ẽ interra nouum. noua magis ⁊ mi¬
rabiliora refulgẽt. Obeata hec in t̾ris
nouitas temporalis: que antiqmͣ illam.
et eternam nouitatem angłicis in aspoc
tib ampluis in nouauit. Nouum fa¬
ciet d̃ns suꝑ terram: femina circiunda¬
bit uirum. Quem uirum: Eoce inquit
uir: oriens nom̃ illi. Oriens splendor lucis
et̾ne. femineo. s uirgineo circumdatur
utero: et carne uestitur. Hoc ẽ illud noũu.

Expanded text:
itare laetitiam, filiae coelestis Sion Jerusalem quae in coelis est. Vos verae et plenae filiae Sion, quae semper intuemini faciem Patris. Vos, inquam, multorum millium Angelorum frequentia, vos invito et voco. Egredimini et videte: egredimini de recondito illo sinu intimae visionis, de secreto lucis inaccessibilis. Novum vobis terra nostra praestat spectaculum: novum enim fecit Dominus super terram. Ab 67 aeternis ad terrena vos provoco. Mira haec invitatio: sed nescio quo pacto aeterna illa, quae in se ipsis semper et nova et miranda sunt, in eo quod factum est in terra novum, nova magis et mirabiliora refulgent. O beata haec in terris novitas temporalis, quae antiquam illam et aeternam novitatem angelicis Novum faciet Dominus super terram: femina circumdabit virum . Quem virum? Ecce, inquit, vir Oriens nomen illi . Oriens splendor lucis aeternae femineo, sed virgineo circumdatur utero, et carne vestitur. Hoc est illud novum,
Abbreviated transcription (Latin):
compositionẽ. an compositionis cau¬
sam. Quid iam in unitate diuĩne
ẽẽntie. tres miramur ꝑsonas. Nlures
iam exintegro in una ꝑsona naturas
mirare. Quid ñ hic ad contemp lan¬
dum suaue: quid quod ñ efficiat: De
niꝙ adadmirationis cumulum: cau¬
sa accedit. Causa. nec consequentia rõ¬
nis. nec saluationis efficatia caret: nec gr̃a
compassionis. His audire consequentiã:
Sicut inadam om̃s moriunt᷑: ita ⁊ in
xp̃o om̃s uiuificabunt᷑. Et item. Sicut

Expanded text:
compositionem, an compositionis caucompositionem, an compositionis causam. Quid jam in unitate divinae essentiae tres esse miramur personas? Plures jam ex integro in una persona naturas mirare. Quid non hic ad contemplandum suave, quidque non afficiat? 4. Denique ad admirationis cumulum causa accedit. Causa nec consequentia rationis, nec salvationis efficacia caret, nec gratia compassionis. Vis audire consequentiam? Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur : et idem, Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nr̃a int̾ris cella mustum nouũ
eructat. O prõptiraria plena: ꝓmptua¬
ria exundantia. et eructantia ex hoc
in illud. Egredimini filie syon. de cel¬
la uinimeri: ad hoc mustum quod
miscuit sapientia ⁊ in cratere nouo.
O calix in ebrians qm p̾clarus es: et iõ
claritate in eb̾ans. Liquor et̃nus nouo
huic infusus calici. maiore eum cari¬
tate haurit᷑: ꝗͣuis cum claritate tem¬
ꝑata. Iccirco etiam amor eẽ debet in¬
temꝑatꝰ. Quis enim se ab amando
demperet: qn ur̃e se capacitati im
tione mere diuinitatis mixtura hac
noua conu̾tens. Egredimini filie syon
de copia illa uini meri: adhũc calicẽ
temperatum. Egredimini: ⁊ gusta¬
te qmͣ suauis ẽ dñs. Ibi suauitatis di¬
uine simplex natura ꝓspicitur: hic
suauitatis eius u̾sus. ⁊ indici
a ꝓponuntur. Ibi ĩnse uidetur: hic
in effectu suo. Hoc ultimo in gen̾e
utrumq mirabile ẽ : ut nec̾io quid
mag̃ mirer in una ꝑsona naturaꝵ

Expanded text:
haec nostra in terris cella mustum novum haec nostra in terris cella mustum novum eructat. O promptuaria plena, promptuaria exundantia et eructantia ex hoc in illud! Egredimini, filiae Sion, de cella vini meri ad hoc mustum, quod miscuit sapientia in cratere novo. O calix inebrians, quam praeclarus es, et ideo claritate inebrians! Liquor aeternus novo huic infusus calici majore cum charitate hauritur, quamvis cum claritate temperata: idcirco etiam amor esse debet intemperatus. Quis enim se ab amando temperet, quando nostrae se capacitati contione merae divinitatis mixtura hac nova convertens! Egredimini, filiae Sion, de copia illa vini meri ad hunc calicem temperatum. Egredimini, et gustate quam suavis est Dominus. Ibi suavitatis divinae simplex natura prospicitur; hic suavitatis ejus usus et indicia proponuntur. Ibi in se videtur; hic in affectu suo: hoc ultimo in genere, utrumque mirabile est; et nescio quid magis mirer, in una persona naturarum
Abbreviated transcription (Latin):
sublimitas: exinanita imm̃sitas:
diuinitas incarnata: Ista uarieta¬
te quid pulcriꝰ: hariẽtatem dico: ꝯtͣ¬
rietas uidetur. Eo ad contemplandũ
pulcͥor: quod hec sese contraria ñ im¬
pugnant. s congruunt sͥ. Mirabilis
in se diuina simplicitas: s ut sic dic̃a
młto ħ compositio mirabilior: quia
nouior. Non possum mixture huiꝰ
artem satis mirari:⁊ puto nec angłi.
&e quidem illis mirandi rõ maior:
quib diuine nature mera simpli¬
utas sinceriꝰ in notescit. Illa in comꝑ¬
abilit̾ mera ẽ: ⁊ ideo mixturã hanc
mirabiliorem reddit. Que tñ hic
mixtura: cum sua cuiq nature
constet in tegritas: Nam uͤ alt̾utra
in alteram transit: nec exutrisq qiͣ
tercia ⁊ noua quedam consistit. No¬
uum tam̃ ẽ: quod in una ꝑsona cõ¬
ueniunt. Contemplatio utraꝙ
sunt angłici sp̃c cellam nectaream ma¬
iestatis et̃ne: immo a conditionis sue
initio positi. Iam nc̃ intempoꝵ fine:

Expanded text:
sublimitas, exinanita immensitas, et sublimitas, exinanita immensitas, et divinitas incarnata? Ista varietate quid pulchrius? Varietatem dico? contrarietas videtur, eo ad contemplandum pulchrior, quod haec sese contraria non impugnant, sed congruunt sibi. Mirabilis in se divina simplicitas; sed ut sic dicam, multo haec compositio mirabilior, quia novior. Non possum mixturae hujus artem satis mirari, et puto nec Angeli. Et quidem illis mirandi ratio major, quibus divinae naturae mera simplicitas sincerius innotescit. Illa incomparabiliter mera est, et ideo mixturam hanc mirabiliorem reddit. Quaenam haec mixtura, cum sua cuique naturae constet integritas? Nam nec alterutra in alteram 68 transit, nec ex utriusque quasi tertia et nova quaedam consistit. Novum tamen est quod in una persona conveniunt. Contemplatio utraqusunt angelici spiritus cellam nectaream majestatis aeternae, imo a conditionis suae initio positi. Jam nunc in temporum fine
Abbreviated transcription (Latin):
tatione. Angłs in annuntiatione:
angłs innatiuitate: Angłs inbap¬
tismate. Angłs apparuit oranti:
destis ẽ resurgenti: astat ascendent
Qmͣ uehementes putas amatores ft̃
tam seciuli anñtiatores: ⁊ indefessi ad¬
miratores:. Pomnes huiꝰ sacram̃t
gradus cicumeunt ⁊ immolant
hostiam admirationis: hostiam
uociferationis cantant: ⁊ psalmũ
dicuntołno. Q̾ om̃is ħ ueneratio exd¬
secus exhibita ẽ: absq ea que int̾i¬
secus latet. Et sinouum fecit do¬
minus suꝑ t̾ram: celos tam̃ nom¬
tatis huiꝰ odor repleuit. femina
circiundabit uirum: quomͦ cͥcundat
corona caput. Caput enim eccłie xͦ.
inducto. dum subliicet. plus placet.
Nec illis tm̃ qui secus ferre ñ pot̾art.
ẜ his etiam quib pure se splendor il¬
le refundit. Hoc autem dico quod
dignatio ħ ip̃a qua uoluit incar-¬
nari: quendam uidetur atculisse de¬
corem dignitati maiestatis. Quomͦ
enim ñ plus placebit humiliata-

Expanded text:
ctatione. Angelus in annuntiatione , ctatione. Angelus in annuntiatione , angelus in nativitate , angelus in baptismate : angelus apparuit oranti , testis est resurgenti , astat ascendenti . Quam vehementes, putas, amatores sunt tam seduli annuntiatores, et indefessi admiratores? Per omnes hujus sacramenti gradus circumeunt et immolant hostiam admirationis, hostiam vociferationis; cantant, et psalmum dicunt Domino. Et omnis haec veneratio extrinsecus exhibita est, absque ea quae intrinsecus latet. Et si novum fecit Dominus super terram, coelos tamen novitatis hujus odor replevit. Femina circumdabit virum, quomodo circumdat corona caput. Caput enim Ecclesiae Cinducto, dum sublucet, plus placet: nec illis tantum qui secus ferre non poterant, sed in his etiam quibus pure se splendor ille refundit. 3. Haec autem dico, quod dignatio haec ipsa, qua voluit incarnari, quemdam videtur attulisse decorem dignitati majestatis. Quomodo enim non plus placebit humiliata
Abbreviated transcription (Latin):
deo. Inus annuntiat qd alii eque no¬
audiunt. qd ilł ignotum ẽẽ poterat.
Obeata ħ nouitas. que angelico gau¬
dium p̾stat auditui. Q ut sic dicam.
delectat illos ab alio audire.⁊ qi discẽ:
quod eos abinitio ip̃a u̾itas edocuit.
Ouinilis et indefeffa deuotĩo: ⁊ ad dm̃ et
ad inuicem. Est hic aliquid. quod nos
utinã obseruemꝰ. immo serueniꝰ. Qd illd̾:
Ut angłico exemplo humilem et at¬
tentum p̾beamus auditum alieno
sermoni: etiã in hiꝰ que s̃ ignoramus
Non tam̃ alienus ẽ. qui de deo ẽ: nisi
nos adeo alienos reputauerimꝰ. E si
alienus est: auctoritatem illi tͥbuit.
diuina mat̾ia. Nota fastidire aut
curiositatis ẽ: aut contumacie sig¬
one noua. s nouo gaudet. et letat᷑
auditu intempoꝵ fine. Egressus est
xp̃c. ideo egrediuntur ⁊ ipsi: ⁊ eg̾ss
eia dieb et̾nitatis. S intempoꝵ fim
eum femine. Ideo egrediuntur celeste
filie syon: ad mirature in completio¬
ne. qd̾ semꝑ ad mirate sunt in expe¬

Expanded text:
eo . Unus annuntiat, quod alii aeque noaudiunt, quod illis ignotum esse non poterat. O beata haec novitas, quae angelico gaudium praestat auditui; et, ut sic dicam, delectat illos ab alio audire, et quasi discere quod eos ab initio ipsa Veritas edocuit! O humilis et indefessa devotio, et ad Deum, et ad invicem! 2. Est hic aliquid, quod nos utinam observemus, imo et servemus. Quid illud? Ut angelico exemplo humilem et attentum praebeamus auditum alieno sermoni, etiam in illis quae non ignoramus. Non tamen alienus est, qui de Deo est, nisi nos a Deo alienos reputaverimus. Et si alienus est, auctoritatem illi tribuit divina materia. Nota fastidire, aut curiositatis est, aut contumaciae sigone nova, sed novo gaudet et laetatur auditu. In temporum fine egressus est Christus, ideo egrediuntur et ipsi. Et egressus ejus a diebus aeternitatis . Sed in temporum eum, feminae. Ideo egrediuntur coelestis filiae Sion, admiraturae in completione quod semper admiratae sunt in exspe