comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a diuine claritatis incrginte qͣn¬
tum possibile participatiõ. Hec
autem ex ip̃ius diuinitatis remotis
causis. qua omnes satros intellect
suꝑeẽntiali occultatione ꝑ ficit al¬
tusimis curta se uirtutib manife¬
stior quemodo est et magis semet¬
ip̃am manifestat et distribuit. de¬
ide secundis aut nouissimis aut
nr̃is intellectualib uirtutib qͣn¬
tum ab ip̃a umaqueq scd̾m deifor¬
ie extitit. sic manifestam suam
illuminationẽ conducit. ad ꝓprie
occultanonis laudandũ ignotum.
lucet autem ꝑ singła secundis ꝑ
prima. Et si oportet breuiter di¬
cere primo ex occulto ad manife¬
stum ducitur ꝑ primas uirtutes.
Hoc ergo theologus didicit ex lu¬
cem ducente cum angło hoc est pur¬
gationẽ et omnes diuinas oꝑatõ¬
nes ꝑ primas eẽntias relucentes
in omnes reliquas distribui. scd̾m
umuscuiusq ad deificas pticipa
tiones analogiam. ꝓpter quod et
ignte purgatiuam ꝓprietatẽ ip̃is

Expanded text:
ipsa divinae claritatis incognitae, quanipsa divinae claritatis incognitae, quantum possibile, participatio. Haec autem ex ipsius divinitatis remotis causis, qua omnes sacros intellectus superessentialiter occultatione perficiens, altissimis circa se virtutibus manifestior quomodo est, et magis semetipsam manifestat et distribuit. Deinde ex secundis aut novissimis, aut nostris intellectualibus virtutibus, quantum ab ipsa unaquaeque secundum deiforme extitit, sic manifestam suam illuminationem conducit ad propriae occultationis laudandum ignotum. Lucet autem per singula secundis per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto ad manifestum ducitur per primas virtutes. Hoc ergo theologus didicit ex lucem ducente eum angelo, hoc est, purgationem et omnes divinas operationes per primas essentias relucentes in omnes reliquas distribui secundum uniuscujusque ad deificas particitiones analogiam. Propter quod et ignite purgativam proprietatem ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
nos dicenus qnͣtum nobis possi¬
bile subintrodutere in deiforne
ignite uirtutis anagogas. Alaꝵ
uerd expansa sacra formatione in
diuinum in primes. inmediis. in
ultinus intellectib ab solutam et
altissimam extentionẽ. Sed et eoꝵ
multificum et multitorme uidẽs
intellectualis theologus et alis
distingui cam subtus pedes et eã
subtus facies uisionem et eum in
mediis alis semꝑ motum ad inui
simoꝵ intellectiũ multima et
multimoda uirtute. Et coꝵ sacra
formidine quar habent suꝑniũ¬
dane in altic ⁊ et inferioꝵ suꝑbã
et audacem et mipe ssbilem scru¬
tationem. et in cõmessuratõne
deum imitantiũ actionũ incesia¬
bile et altiuolumi semꝑniotionis.
Set et illam diuinam et młtũ
preniosam hymiodian cruditus
est. formante iusionẽ angło secũ¬
dum uartirẽ ip̃i thoy logõ et tra¬
dente ꝓpriara ⁊ãtram scientiam.
Docuit ergo eum et hoc quia pur¬
gatio est quantũcumq purgatis

Expanded text:
nos dicemus, quantum nobis possinos dicemus, quantum nobis possibile, subintroducere in deiforme ignitae virtutis anagogas. Alarum vero expansa sacra formatione in divinum, in primis, in mediis, in ultimis intellectibus absolutam et altissimam extensionem. Sed et eorum multificum et multiforme videns intellectualis theologus, et alis distingui eam subtus pedes, et eam subtus facies visionem, et eum in mediis alis semper motum, ad invissimorum intellectuum multivia et multivida virtute: et eorum sacra formidine, quam habent supermundane in altiorum et graviorum superbam et audacem et impossibilem scrutationem: et in commensuratione Deum imitantium actionum incessabile et altivolum semper motionis. Sed et illam divinam et multum preciosam hymnodiam eruditus est, formante visionem angelo secundum virtutem ipsi theologo, et tradente propriam sacram scientiam. Docuit ergo eum et hoc, quia purgatio est quantumcunque purgatis
Abbreviated transcription (Latin):
post eas subsistentes fiunt. ip̃is illis
post deum tanqłn ierarchiis repoñt.
unum imꝑantiũ nobis sc̃oꝵ et beatoꝵ
angłoꝵ. et aute illuminatiuã ip̃ius
manui ductionem in illam sçãm con¬
templationẽ reposuisse. Et suꝑsed̾e
uidet excelsissimas ẽẽntias qnͣtum
in symbolis dicendum post deum et
circa deum collocatas et cum deo. Et¬
omnib etiam ip̃is suꝑ archane subli¬
miorem suꝑ principalcia sumnitatẽ
in medio suꝑfirmataꝵ uirtutũ super¬
collocata. Didicit ergo uisionibus
isibili inuisibiliq uirtute. Atqui
tiis simile. Adhuc et omnrũ ip̃m
principium et cansam substantifi¬
tam ẽẽ et eoꝵ que sunt secreta sin¬
gularitate immut abile fraidanẽ¬
tum. Ex quo et ẽẽ et bene ẽẽ etiã
ip̃is sumine munitis est uirtutib.
Deinde easdem scissimoꝵ seraphĩ
edectus est deiformes uttutes.
Sacra quidem ip̃oꝵ cognominatr̃e
qued est ignitum de quo paulopt

Expanded text:
post eas subsistentes fiunt, in ipsis illis post eas subsistentes fiunt, in ipsis illis post Deum tanquam in hierarchiis reponunt. Aunum imperantium nobis sanctorum et beatorum angelorum, et ante illuminativam ipsius manuductionem in illam sanctam contemplationem reposuisse. Et supersedere vidit excelsissimas essentias, quantum in symbolis dicendum, post Deum, et circa Deum collocatas et cum Deo; omnibus etiam ipsis superarcane sublimiorem superprincipalem summitatem in medio superfirmatarum virtutum supercollocatam. Didicit ergo visionibus visibili invisibilique virtute; atqui,tiis simile. Adhuc et omnium ipsum principium et causam substantificam esse, et eorum, quae sunt, secreta singularitate immutabile fundamentum, ex quo et esse, et bene esse, etiam ipsis summe munitis est virtutibus. Deinde easdem sanctissimorum Seraphim edoctus est deiformes virtutes, sacra quidem ipsorum cognominatione, quod est ignitum, de quo paulo post
Abbreviated transcription (Latin):
diuine scientie et diuine iuitatõnis
tanqm ꝑ illas monmes et nos diini¬
ua illimatione discributa. ꝓpter
quod et omnem sacram et deo simi¬
lem oꝑationẽ in deum quidẽ quasi
causalem referunt. Weinde in pri¬
mos deiformes intellertus tanquam
primos operatores diuinoꝵ et ma¬
gistros. Non ergo prina sc̃õꝵ an¬
geloꝵ dispositio magis simul õib
habet igneam ꝓprietatẽ et effusã
diuine sapientie traditionẽ et my¬
sticum excelsissime diuinaꝵ illumi¬
nationũ scientie et sessiuam ꝓprie
tatem gestantaem diuinam susceꝵ¬
tionẽ significantẽ: Ip̃e uero sup¬
positarũ dispositiones eẽntiarimi.
igneam. sapientẽ. scientem dei suscep¬
toriam uirtutẽ. participant quidẽ
infra et ad primas aspicientes. et
ꝑ eas ut imitatione diuina p̃oꝑati¬
ue digne factas in deiformitatis pos¬
sibile reductẽ. Dictas erge sc̃as ꝓpri¬
etates quarum ꝑticiꝑatio ꝑ primas

Expanded text:
divinae scientiae, et divinae imitationis, divinae scientiae, et divinae imitationis, tanquam per illas in omnes et nos divina illuminatione distributa. Propter quod et omnem sacram et Deo similem operationem in Deum quidem quasi causalem referunt: deinde primos deiformes intellectus, tanquam primos operatores divinorum et magistros. Non ergo prima sanctorum angelorum dispositio magis simul omnibus habet igneam proprietatem, et effusam divinae sapientiae traditionem, et mysticam excelsissimam divinarum illuminationtatem gestantem, divinam susceptionem significantem. Ipse vero suppositarum dispositiones essentiarum, igneam, sapientem atque scientem Dei susceptoriam virtutem participant quidem infra, et ad primas aspicientes, et per eas ut imitatione divina praeoperatrices dignefactas in deiformitatis possibile reductae. Dictas ergo sanctas proprietates, quarum participatio per primas
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ẽẽntie diuinũ ꝑticipant radiũ.
Hec enim prime cognoscentes deum et
diuinami suꝑeminent desiderantes
uirtutem et p̃oꝑatrites fieri qͥntum
possibile deo simili uirtute et actõne
digne effecte sunt. et post se eẽntias
ip̃e ad similem uirtutẽ ut uirtut d̾i¬
formiter extendunt. ¶opiose ip̃is
tradentes ex suꝑueniente in eas clari
tate et ille iterum subiectis et ꝑ sin¬
gillas prima ei que est post eam tra¬
dit. Ipsa aqua nonne et in omnes
ꝓportionaliter ꝑuenit: Est gͦ simł
cunctis illuminatis princixium istu¬
minandi. Dens quidem natura et
uere et ꝓprie ut luminis eẽntia et¬
et ip̃ius eẽ et udere causalis tum dĩfor¬
miter et deo similiter ꝑmanens super¬
positũ post se unituiq diuina lumina
ꝑ se in illud transuehendo. Ergo excel¬
lentissimã celestium animoꝵ disposi¬
tionem simul omniũ reliquiaꝵ eentie
sed̾m quod consequens est post demu
principiũ mirantur. Omus sacre et

Expanded text:
sunt essentiae divinum participant radium. sunt essentiae divinum participant radium. Hae enim primae cognoscentes Deum, et divinam supereminenter desiderantes virtutem, et praeoperatrices fieri, quantum possibile, Deo simili virtute, et actione dignae effectae sunt, et post se essentias ipsae ad similem virtutem, ut virtus, deiformiter extendunt, copiose ipsis tradentes ex supetate, et illae iterum subjectis: et per singulas prima ei, quae est post eam, tradit. Ipsa aqua nonne et in omnes proportionaliter pervenit? Est ergo simul cunctis illuminatis principium illuminandi Deus quidem natura et vere et t ipsius esse, et videre causalis. Tum deiformiter, et Deo similiter permanens superpositum, post se unicuique divina lumina per se in illud transvehendo. Ergo excellentissimam coelestium animorum dispositionem simul omnium reliquarum essentiae, secundum quod consequens est, post Deum principium mirantur, omnis sacrae et
Abbreviated transcription (Latin):
uam suꝑ apparitionẽ ex illuminãdaꝵ
materiarum ad illuminationis distri¬
butiuũ habitũ i oportunitate. ⁊ pau¬
lo post ex hoc ad ꝑfecte fere indistribu¬
tiuũ coartatur. Iterum ignis calidi¬
tas magis se ip̃am distribuit in capatõ¬
ra et ad similitudinẽ suam bene cõue¬
nientia et facilia ad uero reformatõ¬
nib contrarias eẽntias ip̃a nullum
absconsum primitiue oꝑationis ue¬
stigiũ manifestat. et hoc eo amplius
quia hiis que non sunt cognata per
oportima sibi habentia admittitur
primuni ut pote ignita faciens ab ig¬
ners facile mobilia et ꝑ hec aut aqm
aut alterum quid non facile ignescẽ¬
tium ꝓporcionalit calificans. Iuxta
hant igitur naturalis ordinationis
rationem suꝑnaturalis ip̃a omnis¬
boni ornatus uisibilis et inuisibił
ordinatio congrue deluridationis tla¬
ritatem primo apparentẽ ut in copi¬
osissimis effusionib excelsissimis
mani festat ẽẽntus. et ꝑ eas que post

Expanded text:
vam superapparitionem, ex illuminandarum vam superapparitionem, ex illuminandarum materiarum ad illuminationis distributivum habitum inopportunitate, et paulo post ex hoc ad perfecte fere indistributum coartatur. Iterum ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora, et ad similitudinem suam bene convenientia et bene ducta: ad vero reformationibus contrarias essentias ipsa nullum absconso primitivae operationis vestigium manifestat. Et hoc eo amplius, quia his, quae non sunt cognata, per opportuna sibi habentia admittitur primum, utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia, et per haec aut aquam, aut alterum quid non facile ignescentium proportionaliter caleficans. Juxta hanc igitur naturalis ordinationis rationem, supernaturalis ipboni ornatus visibilis, et invisibilis, ordinatio, congrue dilucidationi claritatem primo apparentem ut in copiosissimis effusionibus, excelsissimis manifestat essentiis: et per eas quae post
Abbreviated transcription (Latin):
tricem ierarchiam reposuit. et nũqͥd
igitur hec ratio uerax est. Ait enĩ
qui hoc dixit. Quomodo diuina uirtꝰ
moninia ueniens implet. et ꝑ om̃ia
ĩmensurabłr ꝑuenit et omnib iterũ
est in uisibilis. Non solum quasi ab
omnib suꝑeentialit̾ remota s et qͣsi
occulte in omuia ꝑmittens ꝓuidas
suas oꝑationes. S tamen et omnib
inteslectualib ꝓporcionaliter suꝑlu¬
cet et ꝓpriam illuminationẽ igge¬
rens preciosissimis eentiis ꝑ eas qͣi
primas insũmunitas se bene ornate
distribuit. Scd̾m uniuscunisq dis¬
positionis cõtemplatiuam cõmẽsu¬
rationem. qm ut aꝑtius dicam et
ꝑ ꝓpria exempla. et si deficientia d̾o
omnib remoto. U̾ erũptamen nob
manitestiora solaris radn diseͥbutões
in primami materiam bene distribute
implent omnium lucidiorem. et ꝑ
eam manifestius ꝓprios declarat splẽ¬
dores. Accedens uero crassiorib ma¬
teriis obscuriorem habet distributi¬

Expanded text:
tricem Ierarchiam reposuit. Et numquid tricem Ierarchiam reposuit. Et numquid igitur haec ratio verax est? Ait enim qui hoc dixit: Quomodo divina virtus in omnia veniens implet, et per omnia immensuraliter pervenit, et omnibus iterum est invisibilis, non solum quasi ab omnibus superessentialiter remota, sed et quasi occulte in omnia permittens providas suas operationes, sed tamen et omnibus intellectualibus proportionaliter superlucet, et propriam illuminationem ingerens pretiosissimis essentiis, per eas quasi primas in submunitas se bene ornate distribuit, secundum uniuscujusque dispositionis contemplativam commensurationem. Quam ut apertius dicam, et per propria exempla, etsi deficientia Deo omnibus remoto, veruntamen nobis manifestiora: solaris radii distributiones in primam materiam bene distributae, implent omnium lucidiorem, et per eam manifestius proprios declarant splendores; accedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributi
Abbreviated transcription (Latin):
raphim fuisse dr. etenĩ responderit
quisqm quia non suppositoꝵ quis ange¬
loꝵ q imus quidam maximis ẽẽntu̾s
innumeris purgat sacerdotẽ. Quidã
ergo aiunt quia iuxta iam ante red¬
ditam cunctoꝵ intellectuũ societatis
diffinitionẽ. non unam circa deum
primaꝵ mentiũ nominat eloquiũ
in theologi purgationẽ uenisse.
Quendam uero prestantiũ nobis
angłoꝵ sacrificantẽ ꝓphete purga¬
tionem seraphim equiuocatione
uocatum fuisse ꝓpter igneam et ce
lestem dictoꝵ ablationẽ peccatorũ
et purgati in diuinam obedientiã
resuscitationẽ et eloquium ummni¬
ex seraphim simpliciter dixisse ai¬
unt. Non circa deum collecataꝵ sed
nobis prestantium purgatiuaꝵ uir¬
tutum. Alter autem non nimis in¬
conuenientem quandam prestitit
michi apologiam suꝑ huiusmodi
statu. Ait enim quia ꝓpriam pur¬
gatiuam sacrificationem magnus
ille qui tunc erat uisionem formans
angelus ni docendum diuina theolo¬
gum in deum et post deum in p̃oꝑa¬

Expanded text:
 fuisse dicatur. Etenim exponeret quisquam, quia non suppositorum quis angelorum, sed unus quidam maximis essentiis innumeris purgat sacerdotem. Quidam ergo aiunt, quia juxta jam ante redditam cunctorum intellectuum societatis definitionem, non unam circa Deum primarum mentium nominat eloquium in theologi purgationem venisse, quendam vero praestantium nobis angelorum, sacrificantem prophetae purgationem, Seraphim aequivocatione vocatum fuisse, propter igneam et clestem dictorum ablutionem peccatorum, et purgati in divinam obedientiam resuscitationem. Et eloquium unex Seraphim simpliciter dixisse aiunt, non circa Deum collocatarum, sed nobis praestantium purgativarum virtutum. Alter autem non nimis inconvenientem quandam praestitit mihi apologiam super hujusmodi statu. Ait enim, quia propriam purgativam sacrificationem magnus ille, qui tunc erat, visionem formans angelus in docendum divina theologum, in Deum et post Deum in praeopera
Abbreviated transcription (Latin):
peccati pudore et illi c̃ cernerẽ
inferni horrorem et necessario uni
eorum ħerem inmergi: prius me
in infernum inũgem qm pecca¬
tum in me ĩmitt̾em. Mallem em̃ a
peccato purus innocens gehennam
intrare: qͣm peccati sorde pollut᷑
celorum regna tenere: cum ꝯstat
solos malos in infernum torq̃ri.

Expanded text:
peccati pudorem, et illinc cernerem inferni horrorem, et necessario uni illorum haberem immergi, prius me in infernum mergerem quam peccatum in me immitterem. Mallem enim purus a peccato et innocens gehennam intrare quam peccati sorde pollutus coelorum regna tenere, cum constet solos malos in inferno torqueri,
Abbreviated transcription (Latin):
sic. Oninium causa et suꝑ¬
omnia ens. neq carens eẽntia est.
neq carens uita. neq irationabił
est neq insensualis. Neq corpus
est neq figura. neq species. neq
qualitatem aut quantitatem aut
tumorem habet. neq in loco est.
neq uidetur. neq tactum sensi¬
bilem habet. neq sentitur. neq
sensibilis est. neq mordinatonẽ
habet. neq ꝑturbationem a pas¬
sionibus materialib commnota.
Neq impotens est sensibilib fur¬
cumbens casib. neq indigens ẽ
lucis. neq mutationem aut cor¬
ruꝑtionem aut partitionem. aut
priuationem. aut fluxum. neq
aliud quid sensibilium est neq ħx¬

Expanded text:
sic: Omnium causa, et suomnia ens, neque carens essentia est, neque carens vita, neque irrationabilis est, neque insensualis, neque corpus est, neque figura, neque species, neque qualitatem, aut quantitatem, aut tumorem habet, neque in loco est, neque videtur, neque tactum sensibilem habet, neque sentitur, neque sensibilis est, neque inordinationem habet, neque perturbationem a passionibus materialibus commota, neque impotens est sensibilibus succumbens casibus, neque indigens est lucis, neque mutationem, aut corruptionem, aut partitionem, aut privationem, aut fluxum, neque aliud quid sensibilium est, neq
Abbreviated transcription (Latin):
uicia minora illi crimini uicia
prius sunt exscirpanda ne qua s
crunen ip̃m destruenti ferant im
cauendum quia ꝑniciosũ ẽ malũ.

Expanded text:
itia minora illi crimini vicina prius sunt exstirpanda, ne qua sibi crimen ipsum destruenti ferant impcavendum, quia perniciosum est malum.
Abbreviated transcription (Latin):
icut enim diuerso mͦ amorem.
lignum et ferrum ignis ardore
calebiuit. Sic celestes spiritus uel
bonoꝵ amime mequalit d̾i amo¬
re feruent

Expanded text:
icut enim diverso modo lignum et ferrum ignis ardore calent, sic coelestes spiritus et beatorum animae inaequaliter Dei amore fervent
Abbreviated transcription (Latin):
chiel et eoꝵ que ad firem huius
uoluminis ꝑtinent fateor me ꝓ rei
magnitudine nich dignũ scribere
et in paucis si qua tamen accipete
meruero gr̃as agere saluatori. et¬
illud rechoris uictorim breuit᷑ admo¬
neo ut obscuritatẽ uoluminis ex tͥb
reb fieri scias uł rei magnitud̾ie uł
doctoris inrꝑitia. uł audientis duri¬
tia quoꝵ primũ et scd̃m liquide mnħ
oꝑe conficebor. terciũ acumen inge¬
iiii et desiderium scrrꝑturaꝵ remire
set iugem hosꝑite possides deũ et
uolu̾am desꝑatione et magritud̾ie
rei presens testimoniũ silentio p̃te¬
rire. S melius arbitratus sum qd̃¬
cumq dicere qͣm omnino nichil
dicere socraticũ illud aisumens scio

Expanded text:
caeterorum quae ad finem ipsius voluminis pertinent, fateor me pro rei magnitudine nihil dignum scribere, et in paucis, si qua tamen accipere meruero, gratias agere Salvatori. illud rhetoris Victorini breviter admoneo, ut obscuritatem voluminum ex tribus rebus fieri scias, vel rei magnitudine, vel doctoris imperitia, vel audientis duritia: quorum primum et secundum liquido in hoc opere confitebor; tertium, acumen ingenii tui et desiderium Scripturarum facilsed jugem hospitem possides Deum. Volueramque desperatione et magnitudine rei praesens testimonium silentio praeterire: sed melius arbitratus sum quodcumque dicere, quam omnino nihil dicere, Socraticum illud assumens: Scio
Abbreviated transcription (Latin):
quis ad altiora conscenderit tanto al
quis mous fuerit esfectus. et ad altio¬
ra surrexerit ꝓluuiis dñi nõ irriga¬
bitur qui ꝓ diuersitate meritoꝵ. de
primo. scd̾o. tertios irrigantur cena

Expanded text:
quis ad superiora conscenderet, tanto altquis mons fuerit effectus, et ad altiora surrexerit, pluviis Domini non irrigabitur, qui pro diversitate meritorum de primo, secundo, et tertio irrigatur coena
Abbreviated transcription (Latin):
icut enĩ ex splendore solis ip̃m
solem sentimus anteqͣm illum
ꝑspicue uideamus. Sic ex m̃tis nr̃e
specilatione deum sentimus. qñ
uero quid ex ip̃a ueritatis luce ꝓspi¬
cimus. Sicq illum intelligendo ⁊
amando ꝑ fidem et sꝑem sentiem¬
cum omnes equaliter uidebunt
nec eius amore omnes equaliter
calebunt

Expanded text:
icut enim ex splendore solis ipsum solem sentimus, antequam illum perspicue videamus, sic ex mentis nostrae speculatione Deum sentimus, quando verum quid ex ipsa veritatis luce perspicimus; sicque illum intelligendo et amando, per fidem et spem eum omnes aequaliter videbunt, nec ejus amore omnes aequaliter calebunt.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ contingere ut ignis ĩ aliqͣ
materia aliqñ paululũ ardet. et
ꝯi uento impellitur ad maiorẽ ar¬
dorem crescat. taliter etiam mens
humana salubriadmonitione pul¬
sata ad opus agendũ post sugges¬
tionẽ citins surgit ad quod prius
surgere neglexit. Sicq ut ignis
uento mouetur. Sic mensa corꝑis
desidia admonitione excitatur.

Expanded text:
enim contingere ut ignis in aliqua materia aliquando paululum ardeat; et si vento impellitur, ad majorem ardorem crescat. Taliter et mens humana salubri admonitione pulsata ad opus agendum, post suggestionem ocius surgit ad quod prius surgere neglexerat. Sicque ut ignis vento movetur, sic mens a torporis desidia admonitione excitatur.
Abbreviated transcription (Latin):
oli hoc est¬
mare uictoriam sacre sosipater
in religionem aut gloriam inn̾rriã
facere. Noli optimam manifestam
neq oportet iudicatam eam redargu¬
as. iam so sipatri bona. Yossibłe eñĩ
et te et alios misltos. falsis et mani¬
festis unum. ori. et octultum uecũ
latere. Neq enim si quid ñ rubeum
iam album. Si quis non equur ex
necessitate homo. Sic autẽ facies
michi credens. Pemittes quidem
hoc secundum alios dicere. Pro ueri¬
tate autem uere dices sic: omnimꝰ
cẽ inreprehensibilia que dicta sunt.
polycarpo sumimo sacerdoti. o

Expanded text:
oli hoc aestimare victoriam, sacer Sosipater, in religionem aut gloriam injuriam facere noli optimam manifestam. Neque enim oportet judicatam eam redarguas, jam Sosipatri bona. Possibile enim et te et alios multos falsis et manifestis unum ὄν et occultum verum latere. Neque enim si quid non rubeum, jam album, si quis non equus, ex necessitate homo. Sic autem facies, mihi credens, dimittes quidem hoc secundum alios dicere, pro veritate autem vere dices, sic omni modo esse irreprehensibilia quae dicta sunt. VII. Polycarpo summo sacerdoti.
Abbreviated transcription (Latin):
nob. et dicit hic ieroꝰ. Ne miretur lector
si idem et princeps et sacerdos et ui¬
tulus et aries. et agnus cum in scrip¬
turis scĩs ꝓ uanetate causaꝵ legamus
eundem dñm. et deum et hõiem et ꝓphe¬
tam. et uirgani et radicem et florem et
et mane astabo tibi et udebo. et alibi.
ad uesꝑm demorabitur fletus et ad ma¬
tutimĩ leticia. Sequitur litt̃. hec dicit

Expanded text:
etributionis. Nec miretur lector, si idem et princeps est, et sacerdos, et vitulus, et aries, et agnus, cum in Scripturis sanctis pro varietate causarum legamus eum Dominum, et Deum, et hominem, et prophetam, et virgam, et radicem, et florem, et: mane astabo tibi et videbo . Et alio loco: Ad vesperum demorabitur fletus, et in matuti
Abbreviated transcription (Latin):
glo. princeps qui uere princers est in
ppło et meretur ducis nomen accipere
hinc et inde accipit possessionẽ sc̃uarii¬
sc̃nariũ quingenti ꝑ singła latera cũbi¬
ti describuntur. et rursum quinqͣsin
sc̃oꝵ latitudo templi et spacium nõ des
redundat ad principem et discipłoꝵ sa¬
aptari qui in morem pharaonis et e¬
gyptioꝵ opprimunt filios ifrł contra

Expanded text:
. Princeps vero qui vere princeps in populo est, et meretur ducis nomen accipere, hinc inde accipit possessionem sanctuarisanctuarium, quingenti per singula latera calami describuntur: et rursum quinquaginsanctorum, latitudo templi et spatium non descuniversorum redundat ad principem: et discipulorum saaptari, qui in morem Pharaonis, et Aegyptiorum opprimunt filios Isra
Abbreviated transcription (Latin):
sal. Ieroꝰ. ut sciant quomodo nob̾ xp̃e
pascha sit ĩolatus. quomodo .uii. ebdoma¬
das implere debemus Sandii et leticie.
et humiliare animas nr̃as in ieiumo
clangoreq tubaꝵ. intelligere et scenophe¬
zias syuales in quib dicimus aduena¬
sit aliis custodienda preciꝑe que ipse
obseruauerit sacerdotũ est officiũ legis
habere noticiam. et sabbata mea custo¬

Expanded text:
stodient, ut sciant quomodo nobis Christus Pascha sit immolatus; quomodo septem hebdomadas implere debeamus gaudii atque laetitiae, et humiliare animas nostras in jejunio; clangoremque tubarum intelligere et scenopegias spirituales, in quibus dicimus: Advenasit aliis custodienda praecipere quae et ipse observaverit. Sacerdotum autem officium esse legis habere notitiam, et in Malachia dis
Abbreviated transcription (Latin):
electo rogali et sacerdotali qd̾ ꝓprie
nt morticinũ nõ comedant. tã de anibꝰ
qͣm de errorib cuius nequaqͣm san¬
guis effusus est quod in actib apłoꝵ¬
.xx. dicitur suffodatũ. et que neces¬
monet. et captum a bestia similiter¬
non comedat quia et ip̃m simłiter
suffocatũ est. et condẽpnat sacerdo¬
tes qui intindis fiscedislis gurib
et ceteris huiꝰmodi. hec ainditate

Expanded text:
electo regali et sacerdotali, quod proput morticinum non comedant tam de avibus quam de pecoribus, cujus nequaquam sanguis effusus est, quod in Actibus apostolorum dicitur suffocatum; et quae necesmonet; et captum a bestia, quia et ipsum similiter suffocatum est; et condemnat sacerdotes, qui in turdis, ficedulis, gliribus, et caeteris hujusmodi haec aviditate
Abbreviated transcription (Latin):
mens mebriatur et fluctuat et sta
tum tenere non potest. et quia fragi¬
li carne crrtiundamur et coginnir ꝓ
uictu et uestitu et necessariis que ad
corpus ꝑtinent aliqua facere que non
debemus saltera hoc a nob̾ exicitur.
et scimus cur nati fuimus. et int̾iora
abdixa templi ingredimur recedamꝰ
a uiciis seculi. et ne minima quidem
leuia pecrata. et rursum ẽẽ tempus
qñ atrium ingredientes interus ab oĩ
cłorietate muadi et aliem ẽẽ debeamꝰ.

Expanded text:
mens inebriatur et fluctuat, et statum suum tenere non potest. Et quia fragili carne circumdamur, et cogimur pro victu atque vestitu et necessariis, quae ad corpus pertinent, aliqua facere, quae facere non debemus, saltem hoc a nobis exigitur, et scimus cur nati sumus, et interiora atque adyta templi ingredimur, recedamus a vitiis saeculi, et ne minima quidem arnis peccata levia: et rursum esse tempus quando atrium ingredientes interius, ab omni ebrietate mundi atque alieni esse debemus.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sacerdotale et pontificale asfirmũt
fastigium. et audent offerre uittimas
deo cultores quondam ỹdoloꝵ. Set quod
petcantiũ imꝑetrabłiorẽ fecit impiis ue¬
niam. ut qui redacti in leucos priscina
resupini in portificali solio sedeant.¬

Expanded text:
sibi sacerdotale et pontificale assumunt fastigium, et audent offerre victimas Deo, cultores quondam idolorum? Sed, ut peccantium impetrabiliorem fecit impiis veniam, ut qui redacti in laicos pristina resupini in pontificali solio sedeant
Abbreviated transcription (Latin):
endoꝵ autem omnium altior ordo.
monathoꝵ est sacra dispositio. omne
quidem mundata purgatione uniu̾¬
sali uirtute et ꝑfectissima ꝓpriarũ
actione castitate. omniq quanta cũ¬
q ut decet eam contemplando sc̃ifi¬
satione in intellectuali theoria et
cõmunicatione facta. et pontificũ
cõsummatiuis uirtutib mancipa¬
ta et diuinis eorum illuminatõ¬
nib et ierarchicis traditionibus
edocta. Considerans ꝑ se sacrarũ
hostiarum sacrificationes. et a sa¬
tra eoꝵ scientia ꝓportionaliter in
consummatissimam ascendens con¬
summationẽ. Inde diuini duces nr̃i
nominationib eos sacris dignati
sunt. alii quidem therapentas. alii
autem monachos nominantes et
dei puro ministerio et famulatu
et non partita et singulari uita.
tanquam unificante eos insepa¬
rabiliũ sacris complicationib in
deiformem iutatem et amicam deo
consuminatõnem̃. Propter quod et
consummatiuã eis donauit gr̃am sa¬

Expanded text:
endorum autem omnium altior ordo endorum autem omnium altior ordo monachorum est sacra dispositio, omnem quidem mundatam purgationem, universali virtute, et perfectissima propriarum actionum castitate, omnique, quantacunque fas ei, contemplando sanctificatione, in intellectuali theoria et communicatione facta, et pontificum consummativis virtutibus mancipata, et divinis eorum illuminationibus et ierarchicis traditionibus edocta, considerans per se sacrarum hostiarum sacrificationes, et a sacra earum scientia proportionaliter in consummatissimam ascendens consummationem. Inde divini duces nostri nominationibus eos sacris dignati sunt, alii quidem therapeutas, alii autem monachos nominantes, ex Dei puro ministerio et famulatu, et non partita et singulari vita, tanquam unificante eos in separabilium sacris complicationibus in deiformem unitatem, et amicam Deo consummatione. Propter quod et consummativam eis donavit gratiam sa
Abbreviated transcription (Latin):
suis uirtutib ꝑficiunt ad consum¬
mate purgatos eos in illuminatri¬
cem manifestissimaꝵ sacrificationũ
contemplationẽ et communicatõnẽ
transordinandũ. Medius autẽ ordo
est contemplatiuus et quibdam sa¬
crifitiis ꝓportionaliter impuritate¬
omni cõmunicans. sacerdotib ĩ illu¬
minandum se discributus. etenim
est ut estimo clarum quomodo ip̃e
purgatus omini inmuda macula.
et castissimum habens ꝓprii animi
immutabile fundamentũ. in contẽ¬
platumũ habitũ et uirtutẽ sacͥfice
transit et cõmunicat ꝑ se diuinissimis
sẏmbolis in contemplationib eorũ et
comnumicatione simul omnis sacre
letitie repletus. ac ꝑ hoc ad diuinum
scientie eoꝵ scĩssimis ascensionibus
suis uirtutibq ꝓportionaliter reuo¬
lans. Hunc ego dico. sc̃i ppłi ordinem
tanquam ꝑ omnem uenientẽ purga¬
tionem et sacra manifestissimaꝵ ho¬
stiaxum inspectione et comunicatõe
quantum iustum est dignum. Perfici¬

Expanded text:
suis virtutibus perficiunt, ad consumsuis virtutibus perficiunt, ad consummate purgatos eos illuminatricem manifestissimarum sacrificationum contemplationem et communicationem transordinandum. Medius autem ordo est contemplativus, et quibusdam sacerdotum proportionaliter in omni puritate communicans, sacerdotibus in illuminandum se distributus. Etenim est, ut aestimo, clarum, quomodo ipse purgatus omni immunda macula, et castissimum habens proprii animi immutabile fundamentum, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice transit, et communicat per se divinissimis symbolis in contemplationibus eorum et communicatione simul omnis sacrae laetitiae repletus, ac per hoc ad divinum scientiae eorum sanctissimis ascensionibus suis virtutibusque proportionaliter revolans. Hunc ego dico sancti populi ordinem, tanquam per omnem venientem purgationem, et sacra manifestissimarum hostiarum inspectione et communicatione, quantum justum et dignum. Perfici
Abbreviated transcription (Latin):
ii quidem sacerdociales ordines
et particiones uirtutesq eorũ et
operationes et consummationes. Sub
ip̃is autem trimtas consummandoꝵ
ordinum deinde narranda. Dicamꝰ
igitur quia purgandi quidem sunt
ordines sacrificantib et ministran¬
tib distincte multitudines. quarumi
iam memoriam fecimus. Eius quidẽ
tanqͣm adhuc ante ministrantiũ ob¬
stetricib eloquiis ad uitalem approba¬
tionem et formande et figurande eiꝰq
quasi ad diuinam quia ex ea aposta¬
tauit uitam reuocande honoꝵ eloqui¬
orum conuersoria doctrina eiusq tan¬
quam adhuc a contrariis tumultib
infirmiter timide et a facientib uir¬
tutem eloquiis corroborande. eiusq
uelut adhuc ad satras actiones ex
pessimis transducende. eiusq tanqͣm
trans ducte quidem nondum uero cas¬
tissime conuersationẽ in diuiniorib
habitudinib et innnutabłib haben¬
tis. Isti enim sunt purgandi ord̾ies
a ministratiua obstetricatione ⁊ pur¬
gatiua uirtute. Nos ministri sacris

Expanded text:
i quidem sacerdotales ordines et partitiones, virtutesque eorum et operationes et consummationes: sub ipsis autem trinitas consummandorum ordinum deinde narranda. Dicamus igitur, quia purgandi quidem sunt ordines sacrificantibus et ministrantibus distinctae multitudines, quarum jam memoriam fecimus: ejus quidem tanquam adhuc administrantium obstetricibus eloquiis ad vitalem approbationem et formandae et figurandae: ejusque quasi quae ad divinam, ex ea apostatavit, vitam revocandae bonorum eloquiorum conversoria doctrina: ejusque tanquam adhuc a contrariis tumultibus infirmiter timidae, et a facientibus virtutem eloquiis corroborandae: ejusque velut adhuc ad sacras actiones ex pessimis traducendae: ejusque tanquam transductae quidem, nondum vero castissime conversationem in divinioribus habitudinibus et immutabilibus habentis. Isti enim sunt purgandi ordines administrativa obstetricatione et purgativa virtute. Hos ministri sacris
Abbreviated transcription (Latin):
uitam in contemplatiuũ habitũ et
uirtutem sacrifice consummantib
Summus autem sacerdos utroq pe¬
de inclinans suꝑ caput habet deo tra¬
dita eloquia dei ministratiua uirtute
purgante et sacrifica illuininatos
ad inspectorum ab ip̃is sacroꝵ ꝓporciona¬
liter eis scientiam ierarchice ducẽs
et per eam consummans accedẽtes
in integram scõm eos oblationem.

Expanded text:
vita, in contemplativum habitum et vita, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice consummati. Summus autem sacerdos, utroque pede inclinans, super caput habet Deo tradita eloquia, Dei ministrativa virtute purgante et sacrifica illuminatos, ad inspectorum ab ipsis sacrorum proportionaliter eis scientiam ierarchice ducens, et per eam consummans accedentes in integram secundum eos oblationem.
Abbreviated transcription (Latin):
et aliis ꝓportionib ierarchicis tradẽte
et ꝑficiente in diuinissimis scientiis
et sublimissimis anagogis ierarchi¬
ceq simul omnia totius ierarchie ꝑ¬
fectissima. Dacerdotib autem pedũ
melinatio conueniens est ultra minis¬
tratiuam disposionẽ tanquam iniũ
inclinante illa et hoc ierarchico sce¬
mate consummante. Ipsa igitur in¬
clinatio significat subiectũ accessũ
accedentis referentis deo qd diuinit
accedens. Qm̃ uero ut sepe diximus
tres sacre cõsummantium dispositões
ꝓpter tres sc̃issimas teletas et uirtutes
suꝑ sedent trib consũmandoꝵ ordinib
et sub diuina iuga salutarem eorum
sacrificant accessum apte ministrati
sionem sub diuinũ eam subponens
altare tanquam in ip̃o purgatis ani¬
mis suꝑmundane oblatis. Saterdotes
autem utroq pede inclinant ueluti
a suis sacre accessib. Non solũ mũ¬
dantib set et manifestissimis suis
sacrificationib anagogice purificatã

Expanded text:
et aliis proportionibus ierarchicis tradente, et aliis proportionibus ierarchicis tradente, et perficiente in divinissimis scientiis et sublimissimis anagogis, ierarchice simul omnia totius Ierarchiae perfectissima. Sacerdotibus autem pedum inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, tanquam unum inclinante illa, et hoc ierarchico schemate consummante. Ipsa igitur inclinatio significat subjectum accessum accedentis, referentis Deo quod divinitus accedens. Quoniam vero, ut saepe diximus, tres sacrae consummantium dispositiones propter tres sanctissimas teletas et virtutes supersedent tribus consummandorum ordinibus, et sub divina juga salutarem eorum sacrificant accessum: apte ministrativsionem, sub divinum eam superponens altare, tanquam in ipso purgatis animis supermundane oblatis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, veluti a suis sacre accesibus non solum mundatis, sed et manifestissimis suis sacrificationibus anagogice purificata
Abbreviated transcription (Latin):
um animoꝵ sacrami sotietatẽ decla¬
rans et iuter se inuitem amabilẽ
letitiam. Tanquam integre saluan¬
tem sc̃ĩficatiuam formationi deifor¬
mosissimam pulchritudiuẽ. Hec gͥ
ut dixins sunt cõmunia totius scĩ¬
sice consummationis. Suinus at̾
sacerdos discrete habet eloquiorum
suꝑ caput sacratissimã suꝑpositõnẽ.
Qm̃ enim consummatiua totius
sacerdocii uirtus et disciplina donat᷑
et ꝑfectionis principe bonitate pulchre
in ierarchicis capitib suꝑponinitur d̾o
tradita eloquia continuatim et disci¬
plinante manifestatoria totius theolo¬
gie et theoyptie et theophanie unaq
ratione omnium diumoꝵ et sacrorum
operum et uerboꝵ que a benifica di¬
uina oꝑatione nr̃e ierarchie donata
sunt. Tanquam dei formi surmo sacer¬
dote totius ierarchice uirtutis ĩtegre
participante. Omnium autem ierar¬
chicarum sc̃arum laudationũ et sc̃aꝵ
actionum ueram et deo traditam sciẽ¬
tiam. Non illuminato tantum set

Expanded text:
um animorum sacram societatem declaum animorum sacram societatem declarans, et inter se invicem amabilem laetitiam, tanquam integre salvantem sacerdotalem formationi deiformosissimam pulchritudinem. Haec igitur, ut diximus, sunt communia totius sanctificae consummationis. Summus autem sacerdos discrete habet eloquiorum super caput sacratissimam superpositionem. Quoniam enim consummativa totius sacerdotii virtus et disciplina divinisr et perfectionis principe bonitate, pulchre in ierarchicis capitibus superponuntur Deo tradita eloquia, continuatim et disciplinate manifestatoria totius Theologiae et theurgiae et theophaniae in ratione omnium divinorum et sacrorum operum et verborum, quae a benefica theurgia nostrae Ierarchiae donata sunt, tanquam deiformi summo sacerdote totius ierarchicae virtutis integre participante, omnium autem ierarchicarum sanctarum laudationum et sanctarum actionum veram et Deo traditam scientiam, non illuminato tantum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
recte ut estimo. Meum uero et ipse
sensum dicam. Uidetur enim michi
eloquia sortem nominasse. diuinũ
quoddam donum declarans illi ierar¬
chico choro a diuina electione ostẽ¬
sum. preter enim aliquid diuinũ
summus sacerdos nor ꝑ se ipsum
motus debet sacerdotͥales facere
ꝑfectiones. Set deo submouente
eas ierarchice et celitus perficere.
Ipsa autem ad finem sfifice consũ¬
mationis salutatio sacram intelligẽ¬
tiam habet. Omnes enim quicũq
ad sunt scĩficis existentes ordinib.
set et ip̃e ꝑficiens summus sacerdos
salutat ꝑfectum. Cum enim scĩfi¬
catiuis habitudinib et uirtutibus
et diuina uocatione et scĩficatõne
ad scĩficam ꝑfectionem adueuit ani¬
mus sacer amabilis est coordinatis
et sacratissimis ordinib in deiformo¬
sissimã ductus pulchritudinẽ aman¬
tib equiformib auimis et abeis sa¬
cre adiutus. Inde ad se inuicem scĩ¬
fica salutatio sacrificatur equiformi¬

Expanded text:
recte, ut aestimo. Meum vero et ipse recte, ut aestimo. Meum vero et ipse sensum dicam. Videtur enim mihi eloquia sortem nominasse divinum quoddam donum, declarans illi ierarchico choro ad divinam electionem ostensum. Praeter enim aliquod divinum summum sacerdotem, non per seipsum motum, oportet sacerdotales facere perfectiones, sed Deo submovente eas ierarchice et caelitus perficere: ipsa autem ad finem sacerdotalis consummationis salutatio sacram intelligentiam habere. Omnes enim, quicunque adsunt sanctificis existentes ordinibus, sed et ipse perficiens summus sacerdos, salutat perfectum. Cum enim sanctificativis habitudinibus et virtutibus et divina vocatione et sanctificatione ad sacerdotalem perfectionem advenit animus sacer, amabilis est coordinatis et sacratissimis ordinibus, in deiformosissimam ductus pulchritudinem, amantibus aequiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica salutatio sacrificatur, aequiformi
Abbreviated transcription (Latin):
humanissimus sħc. Non se ipsim
głificauit ut eloquia aiit. Set
qui locutus est ad eum. Tn sacer¬
dos ineternum scd̃m ordinem melcha¬
sedech. ꝓpter quod et ip̃e in sacerdoti¬
alem consummationem ducens dis¬
cipulos et quidem subsistens ut d̾s
ꝑfectionis princeps. Tamẽ in scĩssi¬
mum suum patrem et diuinũ sp̃m
ꝑfectionis principalem retulit ierar¬
chice ꝑfectionem. annnitians disci¬
pulis ut eloquia aiunt ab hierosoli¬
mis non recedere set spectare ꝓmis¬
sionem patris quam audistis mei.
Quia uos baptirabimini in sp̃n sc̃o.
et quidem et ip̃e discipuloꝵ uertex
cum eo ordinata sibi ierarchica decade
in duodenarii discipłoꝵ ueniens sc̃ifi¬
cam consũmationem in diuinitatis
electionẽ timidus reliquit. Ostende di¬
tens quem eligam et a diuina sorte
diuinitus ostensum in sc̃i duodena¬
rii ierarchicum numerumi recepit.
De diuina autem sorte huic marchie
data. alii quidem alia dixerunt. neq

Expanded text:
humanissimus Jesus, non seipsum humanissimus Jesus, non seipsum glorificavit, ut eloquia aiunt, sed qui locutus est ad eum: Tu sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Propter quod et ipse in sacerdotalem consummationem ducens discipulos, et quidem subsistens ut Deus perfectionis princeps, tamen in sanctissimum suum Patrem et divinum Spiritum perfectionis principalem retulit ierarchice perfectionem, annuncians discipulis, ut eloquia aiunt, ab Hierosolymis non recedere, sed expectare promissionem Patris, quam audistis, mei, quia vos baptizabimini in Spiritu sancto. Et quidem et ipse discipulorum vertex, cum coordinata sibi ierarchica decade, in duodenarii discipulorum veniens sanctificam consummationem, in thearchiae electionem timidus reliquit: Ostende, dicens, quem eligam, et a divina sorte divinitus ostensum in sancti duodenarii ierarchicum numerum recepit. De divina autem sorte huic Matthiae data alii quidem alia dixerunt, neque
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑationes. tanquam sub deo agentes
ꝑfectos et ꝓpriaꝵ oꝑationũ. eum ha¬
bentes in omnib ducem. Orucifor¬
me autem signaculum omnium si¬
militer carnalium concupiscentiaꝵ
interdictionẽ et dei imitatricẽ uitã
respicientẽ recte in uirilem iħu et
diuinifsimam uitam usq ad crucẽ
tate uenientis. et sic niuentis tan¬
quam conformes signantis in cruci¬
gine. Sacram uero consuminatõnũ
et consummandoꝵ predicationem
suminus sacerdos reboat mysterio
declarante quomodo amitus dei
electionis. Non ip̃e ꝓpria gr̃a ꝑfici¬
endos in sc̃ificatinam ducens con¬
summationem set a deo motus in
ommes ierarchicas scĩficationes.
Sie moyses legaus sc̃ificator neq
fr̃em qui est a aron in sacerdotalẽ
consimiationem ducit et amicũ dei
se ẽẽ et scĩficum estimans donet
diuinitus in hoc motus a ꝑfectõnis
printipe deo sacerdotum ꝑfecit. Set
et diuinus noster et primus scifitꝰ
factus est enim et hoc ꝓpter nos

Expanded text:
tiones, tanquam sub Deo agentes, tiones, tanquam sub Deo agentes, perfectos, et propriarum operationum eum habentes in omnibus ducem. Cruciforme autem signaculum, omnium similiter carnalium concupiscentiarum interdictionem, et Dei imitatricem vitam, respicientem recte in virilem Jesu et divinissimam vitam usque ad crucem carentia venientis, et sic viventes tanquam conformes signantis in crucigine. Sacram vero consummationum et consummandorum recitationem summus sacerdos reboat, mysterio declarante, quomodo amicus Dei electionis, non ipse propria gratia perficiendos in sanctificativam ducens consummationem, sed a Deo motus in omnes ierarchicas sanctificationes. Sic Moyses legalis sanctificator neque fratrem, qui est Aaron, in sacerdotalem consummationem ducit, et amicum Dei se esse, et sanctificum aestimans, usque dum divinitus in hoc motus, a perfectionis principe Deo sacerdotium perfecit. Sed et divinus noster et primus sanctificus, factus est enim et hoc super nos
Abbreviated transcription (Latin):
positio cõsummatiua salutatõ. Se¬
parata autem et discreta suminis
quidem sacerdotil eloquioꝵ super
caput impositio non habentib hoc
minorib ordinib. Sacerdotib uero
ambobus pedib niclinatio ñ haben¬
te hoc ministrantiũ cõsummatõe.
Mmistri enim ut dictum est umũ
inclinant pedib tantum igitur ad
diuinum altare accessus et sufflexio
insinuat omnib sc̃ifice ꝑficiẽdis
subponere uniuersaliter consum¬
mationis principi deo ꝓpriã uitã
et suam intellectualem imiuersita¬
tem castissimam ip̃i oblatam acce¬
dere et conformem et ut poisibile
dignam existentem. Dinino et scĩs¬
simo et sacerdotali altari offerẽte
st̃ifice deiformes intellectus. uerar¬
chice autem manus impositio siłr
quidem mani festat ꝑfectinã princi¬
palem ꝓtectionem sub qua tanquã
disciplinis sc̃i custodiuntur pat̾ne.
lp̃is quidem habitum et uirtutem
eis uirtutes segregantem. Bocet
autem simul et om̃s ꝑficere sc̃ificas

Expanded text:
onium, consummativa salutatio. Separata autem et discreta summis quidem sacerdotibus eloquiorum super caput impositio, non habentibus hoc minoribus ordinibus. Sacerdotibus vero ambobus pedibus inclinatio, non habente hoc ministrantium consummatione. Ministri enim, ut dictum est, uno inclinant pede tantum. Igitur ad divinum altare accessus et sufflexio insinuat omnibus sanctifice perficiendis, supponere universaliter consummationis principi Deo propriam vitam, et suam intellectualem universitatem castissimam ipsi et oblatam accedere et conformem, et ut possibile, dignam existentem thearchico et sanctissimo et sacerdotali altari, offerente sanctifice deiformes intellectus. Ierarchicae autem manus impositio similiter quidem manifestat perfectivam principalem protectionem, sub qua tanquam disciplinis sancti custodiuntur paterne, ipsis quidem habitum et virtutem eis virtutes segregantem. Docet autem simul et omnes perficere sacerdotales
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnocentia talis ẽẽ debet ut nłłi
noceat. beneficiñ. ut om̃ib ꝓsit. pre¬
latio ut se inferior omnib indices.
unde apłs. suꝑiores inuicẽ arbitran¬
tes. Hec tria debet uiis quisq aliis
impendere et nichil hoꝵ sibi fieri
ex debito exigere. nam si seruus a¬
licunis dño suo in multis percasset
iterum fieret non iuste conqueri
deberet dicit aliquis innocentiã
et beneficium aliis inferiorẽ cre
et adulteri. latrones et hi. ad hec
quetumq cõꝑationẽ facitis inter
te et alium noli ponere ĩ trutina
quod tuum non est ĩmo quod tuũ est.
Uidelicet mala tua et postinodum
bona sua talis comꝑatio uł talis

Expanded text:
Innocentia talis esse debet, ut nulli noceat; beneficium, ut omnibus prosit; praelatio, ut se inferiorem omnibus judicet. Unde Apostolus: Superiores invicem arbitrantes . Haec tria debet unusquisque aliis impendere, et nihil horum sibi fieri ex debito exigere. Nam si servus alicujus domino suo in multis peccasset,ei interim fieret, non juste conqueri deberet. Dicit aliquis: Innocentiam et beneficium aliis libenter impende, adulteri, latrones, et hujusmodi. Ad hoc: Quicunque comparationem facis inter te et alium, noli ponere in trutina quod tuum non est; imo quod tuum est, videlicet mala tua, et postmodum bona sua. Talis comparatio, vel talis
Abbreviated transcription (Latin):
nominandi. Heq enim est in par¬
ticipationẽ excellentissimaꝵ uir¬
tutum. Sed sicut ip̃e nr̃os diuinos
summos sacerdotes redutit ad cog¬
nitos ei diuinitatis fulgores: Sic
et aute s e eẽntiaꝵ adhuc ĩmunde
uirtutes reducunt et ad diuinũ
sunt cõsummanti angelicas ierar¬
chias dispositioni. Hisi quidẽ quis
et hoc dyxerit cõmunes ẽẽ omnes
angłicas nominatiories scd̃m om¬
nium celestium uirtutũ ĩ deiforme
et ex deo datum lumen subiectõnẽ
et iuꝑ eminentẽ cõmunicarõem.
Sed ut magis a nobis ratio diiu¬
dicata sit cõnsiderabimus sacre in
eloquiis expressas sc̃as et decoras
aprietates uniuscuiusq celestis
dispositionis.

Expanded text:
nominare. Neque enim est in parnominare. Neque enim est in participatione excellentissimarum virtutum: sed sicut ipse nostros divinos summos sacerdotes reducit ad cognitos ei divinitatis fulgores, sic et ante se essentiarum adhuc immundae virtutes reducunt, et ad divinum sunt consummantis angelicas Ierarchias dispositionis. Nisi quidem quis et hoc dixerit, communes ergo esse omnes angelicas nominationes, secundum omnium virtutum caelestium in deiforme et ex Deo datum lumen subjectionem et supereminentem communicationem. Sed ut magis a nobis ratio dijudicata sit, considerabimus sacre in eloquiis expressas sanctas et decoras proprietates uniuscujusque caelestis dispositionis.