comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit. exponit dicens. ¶u confirmasti. Nuasi diceret. łuersa est illa
nr̃a temporalis salus. s tu confirmasti. tibi. iniuitute tua. id est po¬
tentia. mare. id est gentes. quȩ uideam in medio cingebant. Et. contͥ¬
bulasti capita draconis. id est suꝑbiam demonioꝵ in aquis. baptismi.
Uel ad litt̾am. Tu confirmasti in uirtute tua mare. ia est lapsus ma
ris rubri: ut ẽẽt iter siccum. ꝑ mediũ. Cuius figurȩ mistium subdit.¬
C ontribulasti. ic est annichil asti. capita draconis. idest immundoꝵ
tates draconis. id est pͥncipis demonioꝵ. scilicet leuiatham. uelca¬
pd̾ dracoms. alia litt̾a. id est initium peccati. quod est suꝑbia. quoa
scilicet diabolũ. escam popłis ethiopum. id est om̃ium gentiũ. quȩ pͥus
ingre erant peccatis. s post candore uitutũ sunt dealbatȩ quib dia¬
bolus est esca consũptionis. xp̃c uero esca consũmationis: xp̃t enim ẽ
esca qua consumamur: diabolus uͦ est esca: quã consumimus. Istud ẽ

Expanded text:
Cassiod. quasi dicat: Eversa est illa nostra temporalis salus, sed ut confirmasti in virtute tua, id est potentia, mare, id est gentes quae Judaeam in medio cingebant. Et contribulasti capita draconum, id est superbiam daemonum, in aquis baptismi. Vel ad litteram, tu confirmasti in virtute tua mare, id est lapsus 162 maris Rubri, ut esset siccum iter per medium, cujus figurae mysterium subdit,ontribulasti, id est annihilasti capita draconum, id est immundorum tates draconis, id est principis daemoniorum, scilicet Leviathan. Vel caput draconis, alia littera, id est initium peccati, quod est superbia, quod scilicet diabolum, escam populis Aethiopum, id est omnium gentium, quae prius nigrae erant peccatis; sed post candore virtutum sunt dealbatae, quibus diabolus est esca consumptionis, Christus vero esca est consummationis: Christus enim esca est qua consummamur. Diabolus vero esca est, qua consumimur. Istud est
Abbreviated transcription (Latin):
quo utile est. Uocem laudi eius. scilicet quã dicit pater defilio
hic est filius meus dilectus. Ac sidicet Non uos ipsos sed eũ lau¬
detis: cuius gr̃a sumus. quod sumus. Eius laudis dico uoce Qui¬
posuit animã meam ad uitam: quȩ in morte erat in se. sed in eo ui¬
uit. hic enumerat: quib causis ydicari debeat. Posuit animam
ieam ad uitam. et post ea opus est. ut ꝑseueret in finem. et hoc
dedit. Unde seqͥtur. Et ñ dedit in cõmotionẽ pedes meos. Quȩ enĩ causa
cõmotionẽ. qm̃ pbastinos ds. Nlon inp̃ceps dedisti. s ꝓbasti adu̾sis et igne ca¬
ritatis qui ñ sinit sentire torm̃ta. Ueligne tͥbulatioĩs nos eraminasti nõ
nũ. Et Induxisti nos in laq̃um. id est in cathenas non ut capti more¬
remur. sed ut inde liberati exꝑiremur. passiue id est ꝓbati ostende¬

Expanded text:
quidquid utile est, vocem laudis ejus, scilicet quam dicit Pater de Filio: quidquid utile est, vocem laudis ejus, scilicet quam dicit Pater de Filio: Hic est Filius meus dilectus , ac si diceret: Non vos ipsos, sed eum laudetis, cujus gratia sumus quod sumus. Ejus laudis dico voceposuit animam meam ad vitam, Aug. quae in morte erat in se, sed in eo vivit. Hic enumerat quibus causis praedicari debeat. Posuit animam meam ad vitam, et postea opus est ut perseveret in finem. Et hoc dedit, et non dedit in commotionem pedes meos. Quae enicommotionem, quoniam probasti nos, Deus, non in praeceps dedisti, sed probasti adversis. Et igne charitatis, qui non sinit sentire tormenta. Vel igne tribulationis nos examinasti, non Aug., Cassiod., Aug. id est in catenas, non ut capti moreremur, sed ut inde liberati experiremur. Laqueus iste
Abbreviated transcription (Latin):
transiri. Et in his letantur xp̃iani. Et ipse est qui dñatur in uir¬
cute sua in et̃num: quod non homo. Nobis eium que uirtus est.
nũ et̃na:. Si et̃na ẽẽt uirtus nr̃a. non lapsi eẽmus: non cecidisse¬
mus in peccatum. S in eoerimus fortes: si eius participes sumꝰ.
Et hoc non solum iuideis prestat. quia oculi rius suꝑ gentes re¬
obseruantus. Non exaltentur ꝓ lege. quasi plus illis debeatur.
om̃s enim peccauerunt: s in se humiles exaltautur in xp̃o. No
ta qui am ꝓuocat. solet exaltari in se. sua peccata uolens defen¬
ducit ad regnum. Hec enim uidentur obuiare: ꝓmisse resurrectiõi.
Quasi diceret Oculi eius suꝑ gentes respiciunt. Et quia nos illu¬
minauit. o gentes benedicite dm nr̃m. in quo benedicimini. Un¬
de: in semine tuo. benedicentur om̃s gentes. Et aliis auditã facite
palam. ut qui diligit dm̃. diligat et ꝑximum: ei anniuitiando

Expanded text:
transiri. Et in his laetantur Christiani. Et ipse est qui dominatur in virtransiri. Et in his laetantur Christiani. Et ipse est qui dominatur in virtute sua, in aeternum, quod non homo. Nobis enim quae virtus est? Num aeterna? si aeterna esset virtus nostra, non lapsi essemus, non cecidissemus in peccatum; sed in eo erimus fortes, si ejus participes simus. Et hoc non solum Judaeis praestat, quia oculi ejus super gentes reobservantiis, non exaltentur pro lege, quasi plus illis debeatur. Omnes enim peccaverunt, sed in se humiles exaltentur in Christo. Nota quod qui Deum provocat solet exaltari in se peccata sua volens defen, tamen tentationibus ducit ad regnum. Haec enim videntur obviare promissae resurrectioni. Quasi dicat Oculi ejus super gentes respiciunt. Et quia nos illuminavit, o gentes, benedicite Deum nostrum, in quo benedicimini. Unde: In semine tuo benedicentur omnes gentes ; et aliis auditam facite palam, ut qui diligit Deum, diligat et proximum, ei annuntiando
Abbreviated transcription (Latin):
bis: quando ipse erit om̃ia iom̃ib In quo ipso letabimur. In eo:¬
murin ipso: qui dominatur in uirtute sua: idem sensus. Aliter
totum ab illo loco: uenite. Quasi diceret. Terribilia sunt oꝑa quȩ
ut sciatis. uenite uos longinqui. et iudete. id est agnoscite oꝑa di.
m quib est terribilis: quia t̾ribilis est inconsilus habitis suꝑ
in aridam. ad litterã et in flumine iordane. ꝑtransibunt pede sico
filii urł. Et ibi. id est in oꝑib illis. letabimur: et hoc in ia ip̃m. alia
littera. id est in eoꝵ significatis. Nonenim in illis oꝑib ꝓpteripsa.
s ꝓpter eorum sacramenta significata letamur. Gum ergo dicit
in idipsum. iam sacramenta illoꝵ oꝑum ostendit. id est significa¬
ta. in quib letanturxp̃iani. Maris namq transitus: baptismũ
significat. Fluminis transitꝰ significat. qd̾ mundꝰ sine ꝑiculo potest

Expanded text:
bis, quando ipse erit omnia in omnibus . In quo ipso laetabimur? in eobis, quando ipse erit omnia in omnibus . In quo ipso laetabimur? in eolaetabimur in ipso qui dominatur in virtute sua. Idem sensus est: Aliter totum ab illo loco, venite. Quasi dicat: Terribilia sunt opera, quae ut sciatis, venitin quibus est terribilis, quia, terribilis est, in consiliis, habitis, super in aridam ad litteram: et in flumine Jordane, pertransibunt pede sicco, filii Israel, et ibi in operibus illis laetabimur, et hoc in idipsum, alia littera, id est in eorum significatis. Non enim in illis operibus propter ipsa, sed propter eorum sacramenta, id est significata laetamur. Cum ergo dicit in idipsum, jam sacramenta illorum operum ostendit, id est significata, in quibus laetantur Christiani. Maris namque transitus baptismum significat fluminis, quod mundus sine periculo potest
Abbreviated transcription (Latin):
cecandi suꝑbos: ut post humiliarentur. et saluandi humiles. Et
quid fecit: Ecce. hoc fecit consilio suo. Ipse est. Qui conuertit mare.
id est mundum amarum: in aridani. scilicet ut sitiat aquã dulcẽ.
Et illi qui conuersi sunt in aridam: in flumine ꝑtransibunt pede.
flumen est mortalitas seculi. ubi alii uenuint. alii succedunt. Om¬
nis qui de terra natus est. oportet ut cedat nascituro. Et omnis or¬
do iste. relabentiũ rerum: quasi quodam flumenest. S qui in rp̃n
credit. uisit pede id est facile humilis transit. et tutius transit: non
in equo suꝑbie. querit transire. Et est. Conuersi in aridam. ꝑtransi¬
bunt pede. id est facile: in flumine. idest in labenti mundo. Licet
enim eis remissa sint peccata: tamen in decursu mortalitatis adhuc
lunt: Non enim mox immortales. Etibi. S cum flumen transie¬
rint uuunt: iam non mortales. Retabimur in ipso deo. non in no¬

Expanded text:
caecandi superbos, ut post humiliarentur, et salvandi humiles. Et caecandi superbos, ut post humiliarentur, et salvandi humiles. Et quid fecit? ecce hoc fecit consilio suo: ipse est VERS. 5.id est mundum amarum in aridam, scilicet ut sitiat aquam dulcem; et illi qui conversi sunt in aridam in flumine pertransibunt pede. Flumen est mortalitas saeculi, ubi alii veniunt, alii succedunt. Omnis qui de terra natus est, oportet ut cedat nascituro, et omnis ordo iste relabentium rerum, quasi quidam fluvius; sed qui in Christum credit, transit pede, id est facile humilis transit, et tutius transit, non in equo superbiae quaerit transire. Et est: Conversi in aridam, pertransibunt pede, id est facile, in flumine, id est in labenti mundo. Licet enim eis remissa sint peccata, tamen in decursu immortalitatis adhuc sunt. Non enim mox immortales. Et ibi scilicet, cum flumen transierimus, jam non mortales laetabimur in ipso Deo, non in no
Abbreviated transcription (Latin):
falsi sunt. Accesserunt etiam mendacio custodes sepulchri: qui et¬
ꝓbati sunt falsi. Auctus est et numerus mendacium: ut augeatur
merces credentium. Mentiti sunt: et contra mendaces apparuit
xp̃c ueracib. Illis ergo relictis in mendacio te cuiꝰ potentiȩ mentiti
tibi oꝑe. et psalmũ dicat aliis. id est alioꝵ instrtutioni. et hoc nomi¬
ui tuo .o. altissime. qui paulo aude humillimus eius iiter mendaces.
consideranda inuitat: ut una fides iungat. quos unum prȩmiũ
expectat. ubi exponens illa oꝑa. aꝑte dicit. resurrectionem ꝑtinere ad
gentes: rep̃ssis iudeis. Quasi diceret. Inimici sunt meatiti: et ideo o
gentes. relinquite mendaces iudeos. et uenite. confitentes peccata. et
uidete. id est cognoscite oꝑadei. in quib est tertibilis: quia t̾ribilis
est in consilus. habitis suꝑ filios hominu: id est suꝑ uidcos. filii homi¬
num habuerunt consilia ꝑdendi eum. Ille habuit consilium ex¬

Expanded text:
falsi sunt. Accesserunt etiam mendacio, custodes sepulcri, qui prfalsi sunt. Accesserunt etiam mendacio, custodes sepulcri, qui probati sunt falsi. Auctus est et numerus mendacium, ut augeatur merces credentium. Mentiti sunt, et contra mendaces apparuit Christus veracibus. Illis ergo relictis in mendacio, VERS. 3.-- « Omnis tibi opere, et psalmum dicat aliis, id est aliorum instructioni. Et hoc nomini tuo, o Altissime, qui paulo ante humillimus eras inter mendaces.consideranda invitat, ut una fides jungat, quos unum praemium exspectat, ubi exponens illa opera, aperte dicit resurrectionem pertinere ad gentes, repressis Judaeis. Quasi dicat: Inimici sunt mentiti. Et o gentes, relinquite mendaces Judaeos. Et, venite, confitentes peccata, et videte, id est cognoscite, opera Dei in quibus est terribilis, quia terribilis est in consiliis habitis super filios hominum, id est super Judaeos. Filii hominum habuerunt consilia perdendi eum; ille habuit consilium ex
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes. in beelrebub pͥncipe demonioꝵ eicit demonia: multa fit cua
potentia. Solent mentiri inimici cuius quã: ut potentiam eius int¬
nuant. Tibi aut̃e contra accidit: quia minus appareret potentia
tua. si non mentirentur tibi inimici ui. Maxima potentia xp̃i. scd̾m
hominem. in resurrectione. unde psalius intitulatur. apparuit.
ende hoc ꝓprium signum potentiȩ. scilicet resurectionem com¬
mendat dñs. de similiudine ione dicens. Sicut fuit ionas in uen¬
tre ceci. et cecera. Item soluite teplum hoc et etera. Quo signo. nichil
est potentius. fecerunt enim sci immo deus in eis fecit. multa mira¬
cula et homines resuscitare. et mortuos resurgere. item moritu ros: s
nullus in uitam et̃uam surrexit. Ad cõmendationem huiuis poten¬
tiȩ. ualuit mendaciũ iudeorum: quo ad crucem eum ꝑduxerurt.
ut sic resurgeret. Ualuit et mendacium falsoꝵ testium: de soluendo
templo. quib creditum est: et dampnatur xp̃e. S resurrexit. et illi

Expanded text:
dicentes: In Beelzebub 137 ejicit daemonia , multa fit tua potentia. Solent mentiri inimici cujusquam, ut potentiam ejus minuant, tibi autem econtra accidit, quia minus appareret potentia tua, si non mentirentur tibi inimici tui. Maxima potentia Christi, secundum hominem in resurrectione, unde psalmus intitulatur, apparuit. Unde hoc proprium signum potentiae, scilicet resurrectionem commendat Dominus de similitudine Jonae, dicens: Sicut fuit Jonas in ventre cetae, etc. Item: Solvite templum hoc, etc. Quo signo nihil est potentius. Fecerunt enim sancti, imo Deus in eis fecit multa miracula, et homines resuscitare, et mortuos resurgere, item morituros; sed nullus in vitam aeternam surrexit. Ad commendationem ergo hujus potentiae valuit mendacium Judaeorum, quo ad crucem eum perduxerunt, ut sic resurgeret. Valuit et mendacium falsorum testium de solvendo templo; quibus creditum est, et damnatur Christus . Sed resurrexit, et illi
Abbreviated transcription (Latin):
me: quia penam uertisti in eruditionem. Unde apłe. Placebo mͥ
in infirmitatib ineis. Et est. humiliasti me. id est diuersis tẽpta¬
tionib exercusti. Ut discam facere iustificationes tuas. id ẽ oꝑa
iustitiȩ. S quia hoc non fit nisi ꝑ dilectionem ubi suauitas est:¬
num. quia semꝑ magis dulcescit. quasi bona est huiniliatio
quia bonũ est quod inde acquiritur. bonũ est etiam lex oris uu.
Lex est euangłium ore xp̃i ꝓlatum. bonum aico suꝑ milia auriet
argenti. Suꝑ milia dicit insinite. quia bonitas cõparationem si¬
milem non poterat inuenire. hoc aut̃e premisit. et postea adiun¬
xt auri et argenti. ut cõparatio auri et argenti uilesceret. quȩ st̃

Expanded text:
 in poenam vertisti eruditionem. Unde Apostolus: Placeo mihi in infirmitatibus meis . Et est: Humiliasti me, id est diversis tentationibus exercuisti, ut discam facere justificationes tuas, id est opera justitiae. Sed quia hoc non fit nisi per dilectionem, ubi suavitas estnum, quia semper magis dulcescit. Quasi dicat: bona est humiliatio, quia bonum est quod inde acquiritur. Bonum est etiam lex oris tui. Lex est evangelium ore Christi prolatum. Bonum dico 262 super millia auri et argenti; super millia dicit infinite, quia bonitas comparationem similem non poterat invenire. Hoc autem praemisit, et postea adjunxit, auri et argenti, ut comparatio auri et argenti vilesceret, quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
melius docemur in euangłii bonitate quã in legis seueritate.
ceret. doce et opus est. quia ad est colluctatio. ubi ostendam re:
quod didici. et hoc est multiplicata est ui et numero suꝑ me
iniquitas suꝑboꝵ. qͦs tua humiliatio nondũ humiliauit. Inqͥ¬
uitate didici iustificationes. Et hoc est. ego autẽ scrutabor uel
scrutabar mandata tua. sicut amans. Ad hoc enim scrutatur
ut cognita faciat. et faciendo ꝑfectius cognoscat. quia ꝑfectius
cognoscuntur cum fiunt. S̾ crutabor dico in toto corde meo. ut
tantũ heream mandatis. quantũ illi suꝑbi uolunt sed ucere.
et etiam. Cor eoꝵ suꝑboꝵ coagulatum est sicut lac. id est
induratũ uicio accessit. Ut enu lac natura sui speciosum ac
sincerum est. s corruptione coacescit. sic humani natura cordiᷤ
et mentis. sincera est et ꝑspicua. pͥusquam uicioꝵ cõmixtione
coacescat. Ergo coagulatũ est cor eoꝵ ꝑ inuidiam. ꝑ suꝑbiam. quȩ

Expanded text:
melius docemur in Evangelii bonitate, quam in legis severitate. melius docemur in Evangelii bonitate, quam in legis severitate. t: Doce, et opus est, quia adest colluctatio, ubi ostendam re, quod didici. Et hoc est: Multiplicata est, vi et numero, super me iniquitas superborum, quos humiliatio tua nondum humiliaitate didici justificationes. Et hoc est: Ego autem scrutabor, vel scrutabar, mandata tua sicut amans. Ad hoc enim scrutatur, ut cognita faciat, et faciendo perfectius cognoscat, quia perfectius cognoscuntur cum fiunt. Scrutabor dico, in toto corde meo, ut tantum haeream mandatis, quantum illi superbi volunt seducere. Et etiam VERS. 6 70.-- « Coagulatum est sicut lac induratum vitio accessit. Ut enim lac natura sui speciosum, ac sincerum est, sed corruptione coacescit, sic humani cordis et mentis natura sincera est, et perspicua, priusquam vitiorum commistione coacescat. Ergo coagulatum est cor eorum, per invidiam, et superbiam, quae
Abbreviated transcription (Latin):
us quã. quasi licẽt. fecisti iam bonitatẽ. et item dixi. doce bonitat̃e
ad quod ꝓdest humiliatio correctionis et disciplinȩ: quam peto.
S pͥusquã humiliarer ego ileliqui madam. in quo om̃is homo
tanquã in radice uiciatus est. et uanitati subiectus. quod ꝓdest
exꝑiri. ut deiecta suꝑbia diligatur obedientia. et ꝑeat uou re¬
ditura miseria. Unde subdit ꝓpt̾ea scilicet ne rursus humilia¬
rer. eloquiũ tuum custodiui. Ecce hunuliatio est correctio. Dico
petret diceus. b̾ onus es. ꝓptie est bonus in se et ex se. et bonus¬
quia dat bona data petentib se. Unde subdit. et in bonitate idl
est in tua si iauitate doce me iustificationes tuas. Uere uult fac̾e¬
mus ergo homo non uult acerbitate legis iudicari. non asꝑita¬
tẽ medicam̃toꝵ sibi adhiberi. non ferro incidi uulnerũ fibras. s
bonitate dei curari uult. ut et si acrib opus est moderate fiat
et mitiget deus ium doloris. Iustificatio est opus iustitiȩ. quo

Expanded text:
 Ambr. Quasi dicat: Fecisti jam bonitatem, et item dixi: doce bonitatem; ad quod prodest humiliatio correctionis et disciplinae, quam peto, sed priusquam humiliarer ego deliqui in Adam, in quo omnis homo tanquam in radice vitiatus est, et vanitati subjectus, quod prodest experiri ut dejecta superbia, diligatur obedientia, et pereat non reditura miseria. Unde subdit: Propterea, scilicet ne rursus humiliarer, eloquium tuum custodivi. Ecce humiliatio est correctio. Dico petret, dicens: Bonus es, proprie est bonus in se, et ex se; et bonusquia dat bona data petentibus se . Et in bonitate tua, id est in tua suavitate doce me justificationes tuas. Vere mus ergo homo, non vult acerbitate legis judicari, non asperitatem medicamentorum sibi adhiberi, non ferro incidi vulnerum fibras; sed bonitate Dei curari vult, ut et si acrioribus opus est, moderate fiat et mitiget Deus vim doloris. Justificatio est opus justitiae, quo
Abbreviated transcription (Latin):
tabilia s nichil eoꝵ tacui. que ꝑ eloquia tua michi in notescere
Testimonia dei sunt quib quantũ nos ailigat ostendit. ut
natiuitas. passio. It est. Ielectatus inuia testimonior tuoꝵ. ia est
in humilitate natiuitatis passionis. quib et futura sꝑamits. et

Expanded text:
tabilia: sed nihil eorum tacui, quae per eloquia tua mihi innotescere tabilia: sed nihil eorum tacui, quae per eloquia tua mihi innotescere uorum. Aug. Testimonia Dei sunt, quibus quantum nos diligat ostendit, ut nativitas, passio. Et est delectatus sum in via testimoniorum tuorum, id est in humilitate nativit
Abbreviated transcription (Latin):
beo eloquia gr̃as ago dicens. benedictus. ia est laudatus es dñe qͥ
gratis das et derelinquo. doce me facere. id est p̃sta me facere iusti¬
fi cationes cuas. ia est opa scõꝵ. que imꝑat as ut factis ostendam
iustitie  el it aSupra dixit sibi legem datam. hic petit sibi dari
benedictionẽ qua lermmpleatur. Quasi dicẽt. qui dedit legem
dabit etiam benedictionẽ. Quna o dñe benedictus es in natura. uel
in tius quos benedicis. et ideo doce me iustificationes tuas. quasi
quia abscondi incorde meo eloquia. dedisti legem. daetiã benedic¬
tionem gr̃e. scilicet doceme iustificationes tuas ut faciendo discã
uel ut secieta legis scientia. et his edoctus. In labus meis ꝓnun¬
tiaui. uelita continet Abscondi eloquia tua in corde. et cum tẽpꝰ
eloquia tua michi duisti. udicia eigo oris. id est que ꝑ ꝓpħas. uel¬
liter. s que scripta uel dicta sunt. Iudicia porto sunt: quib et nc̃
et infine uidicatur mundus. quę sunt abissus multa et isctu¬

Expanded text:
beo eloquia, gratias ago dicens: Benedictus, id est laudatus, es, Domine, qui gratis das. Et de reliquo, doce me facere, id est praesta me facere, justificationes tuas, id est opera sanctorum, quae imperat Deus, ut factis ostendam ug., Ambr. Supra dixit datam sibi legem. Hic petit sibi dari benedictionem, qua lex impleatur. Quasi dicat: Qui dedit legem, dabit et benedictionem. Et, o Domine, benedictus es, in natura, vel in tuis quos benedicis, et ideo doce me justificationes tuas. Quasi dicat: Quia abscondi in corde meo eloquia tua, dedisti legem, da etiam benedictionem gratiae, scilicet doce me justificationes tuas, ut faciendo discam, vel ut secreta legis sciam, et his edoctus VERS. 5 int., Aug. Vel ita continua: Abscondi eloquia tua in corde; et cum tempuseloquia tua mihi dixisti. Judicia ergo oris, id est quae peliter, sed quae scripta vel dicta sunt. Judicia porro sunt, quibus et nunc et in fine judicatur mundus, quae sunt abyssus multa, et inscru
Abbreviated transcription (Latin):
recipis. Uel ita surgebam ad confitendũ tibi. ego dico in hyaus
in illud bonũ quoil est suꝑ iudicia iustific̾tuȩ. id est quod non
possunt mereri flagella quib iustificas. et ut breuitet suꝑiora
concludam. particeps ego sum om̃tum. Uel ita contina. cũ sim
talis non suꝑbio. s particeps ego sum om̃ium Membrũ enim
particeps est totius corporis. ita nuim portio xius est et dñs:
ut particeps sit non unus s om̃ium eccłiarum. Tanta est uir¬
tus unitatis cum sit particeps xp̃i. humilitex dicitur particeps
famuloꝵ. quod est et xp̃i ẽe partiopem. Unde apłc. P articipes
xp̃i facti suinus. Sequitur timentiũ ce. Ecce inter rudes hurui

Expanded text:
recipis. Vel ita: Surgebam ad confitendum, ego dico inhians recipis. Vel ita: Surgebam ad confitendum, ego dico inhians in illud bonum, quod est super judicia justitiae tuae, id est quod non possunt mereri flagella quibus justificas; et ut breviter superiora concludam; particeps ego sum omnium. Vel ita continua: Et cum sim talis, non superbio, sed, Particeps ego sum omnium. Membrum enim particeps est totius corporis. Ita enim portio ejus est Dominus, ut particeps sit, non unius, sed omnium Ecclesiarum. Tanta est virtus unitatis, cum sit particeps Christi. Humiliter dicitur particeps famulorum, quod est et Christi esse participem. Unde Apostolus: Particeps Christi facti sumus . Timentium te.
Abbreviated transcription (Latin):
Unde subdit. Et legem tuam non sum oblitus. s media nocte fur¬
gebam.⁊on satis est dies ad precandũ. immo et nocte orandum¬
est. ne sompnolentus capiatur. T unc enim feruet catnis illece¬
bra. tunc teptator illudit. et ipse dñs ꝑnoctauit in oratione. itt
te ꝓprio ad precandũ inuitaret exemplo. Tunc enim cẽptator re
lus culpe arbiter. nullus criminis conscius: nullus potest ẽẽ
cestis etroris. tunc uarias disceptationes pectori dormientis
infundunt. ꝓuidendum est ergo ut eo tempore quo potes uin¬
cere: nequaquã uincendi cẽpus amtitas. Surge igitur ad prȩ¬
candum dm̃i ea hora qua tẽptator consueuit irruere. qua solet
adu̾sus cẽptationes graues remediũ uenire celeste. scilicet media noc
sponsus uenturus est. ideo tunc surge. ne niter fauuas uͥgines
laudandũ te de iudicus iustitie tuę. quib flagellas filios quos

Expanded text:
Unde subdit: Et legem tuam non solum oblitus; sed media nocte surUnde subdit: Et legem tuam non solum oblitus; sed media nocte surgebam.est ne somno lentus capiatur. Tunc enim fervet carnis illecebra, tunc tentator illudit, et ipse Dominus pernoctavit in oratione , ut te proprio ad precandum invitaret exemplo, tunc enim tentator retlus culpae arbiter, nullus criminis conscius, nullus potest esse testis erroris. Tunc varias discrepationes peccatori dormienti infundunt. Providendum est ergo ut eo tempore quo potes vincere, nequaquam vincendi tempus amittas. Surge igitur ad praedicandum Deum ea hora qua tentator consuevit irruere, qua solet adversus tentationes graves remedium venire coeleste, scilicet media noctsponsus venturus est. Ideo tunc surge, ne inter virgineslaudandum te, de judiciis justitiae tuae, quibus flagellas filios quos
Abbreviated transcription (Latin):
illo loco dep̃catus sum. et agit de scd̾o aduentu. ubi xp̃m in ma¬
iestate uidere petit. Quasi dicẽt. quia portio mea es dñe ideo
a ep̃catus sum in toto corde in eo uidere faciem tuam. id est maie¬
statem diuinitatis. hanc faciem petit uidere. non hic si in futu¬
ra resurrectione. Unde dicit dũs moysi. Non uidebit me ho¬
mo et uiuet. S quia peccator est iste. petit.ut ꝑ miscdia me
habeat quod meritis non potest. Unde subdit. Miserere mei
scł̾m el oquit̃ cuum. quo ꝓmittis scĩs usionem dectadis. et de¬
bes misereri. quia cogitaui et ceta. Uelita contirsa. bie custo¬
dire legem tuam. et ideo cogitaui uias meas. id est qiue eente
uie meş. et habitauisione conĩtti pedes meos in destimonrl
tua h ic est ordo conu̾isionis. et paratus sum et non sum duba¬
tus: ut custodiam mnandata tua. hoc non nutatur. Nonsum
turbatus. et si. siines peccatoꝵ circũplexi sunt me. tot sunt la
nos circũ plectuntur. s anuntis reluctans legem nonobluuscit.

Expanded text:
illo loco: Deprecatus sum Et agit de secundo adventu, ubi Christum in majestate videre cupit. Quasi dicat: Quia portio mea es, Domine, ideo deprecatus sum in corde meo, videre faciem tuam, id est majestatem divinitatis: hanc faciem petit videre, non hic, sed in futura resurrectione, unde dicit Dominus Mosi: Non videbit me homo et vivet : Sed quia peccator est iste, petit ut per misericordiam habeat quod meritis non potest: unde subdit: Miserere mei secundum eloquium tuum, quo promittis sanctis visionem deitatis; et debes misereri, quia, cogitavi, etc. Vel ita continua: dixi, custodire legem. Et ideo cogitavi vias meas, id est quae essent viae meae, et habita visione converti pedes meos in testimonia tua. Hic est ordo conversionis. Et paratus sum et non sum turbatus ut custodiam mandata tua, hoc non mutatur. Non sum turbatus, etsi funes peccatorum circumplexi sunt me. Tot sunt laqnos circumplectuntur, si animus reluctans legem non obliviscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nobis accidunt. et sic potest ceneri dñs. Ad confitendũ dico
suꝑ iudicia iusticiȩ tuȩ. id est conficebor tibi. sciens quia et hoc
quod funes circũpletunturine. iusto udicio dei est. quod inci¬
pit adomo etus. Quia uero hȩc p̃dicta bona fiunt gr̃a dei per
hoc enim ꝓprie ad caput ꝑtinet quod sequitur ita ego scilicet xp̃c
er uno sunt om̃s. ꝓpter quoui non consiuulitur ios uocare fratres.
et item ipse cõmunicauit eisdem. Non enim ẽẽmus participes
eius diuinitatis. nisi ipse eẽt particeps nr̃e mortalitatis. ꝑ hanc
uero eius participationem datur nobis gr̃a. ut caste cimeamus
et custodiamus mandata. uñ subdit õium tm̃tiũ te corde. et cu¬
ut ꝑ hoc cimeant et cuitodiant quȩ duo congrue iungit. quia
qui tunet custodit. et quia ꝑ hoc quod factiis est particeps frũm
multũ fructum fecit granũ frumenti. ideo de ipso fructu subdit.¬

Expanded text:
 accidunt nobis, et sic potest teneri Dominus. Ad confitendum, dico, super judicia justitiae tuae, id est confitebor tibi, sciens quia et hoc quod funes circumplectuntur me justo judicio Dei, est, quod incipit a domo ejus. Quia vero haec praedicta bona fiunt gratia Dei peHoc enim proprie ad caput pertinet, quod sequitur ita: VERS. 7 ex uno sunt omnes; propter quod non confunditur eos vocare fratres . Et iste ipse communicavit eisdem. Non enim essemus participes ejus divinitatis, nisi ipse esset particeps nostrae mortalitatis. Per hanc vero participationem ejus, datur nobis gratia, ut caste timeamus, et custodiamus mandata tua. Unde subdit, timentium te corde, et cups sum omnium, ut per hoc timeant et custodiant, quae duo congrue jungit, quia qui timet, custodit. Et quia per hoc quod factus est particeps fratrum, multum fructum fecit granum frumenti . Ideo de ipso fructu subdit
Abbreviated transcription (Latin):
ficationes aict̃e multe prisco popło fueruut. scilieet ut famulus
sciplinetur. deus timeatur. et sactidos honoretur. et his similia.
pꝑsperero. quasi dic̃ẽt. has iustificationes custodiam. cũ ꝑspere¬
to quasi in speculo in mandatis. uel mandata. tuis uel tua.
et aadit om̃ib uel omĩa. hoc ideo dicto. ne peccando contra
unũ sit om̃nium reus. Umius namq mandati: reus puntt᷑
et̃naliter. Unde iacob. Si quis totam legem seruauerit offen¬
dat autẽ in uno. factus est omĩum reus. quod euitat quip¬
nescit. et tuuc scilicet cum ꝑsperero non confundar. Ante enĩ
in adam confusus es et nudus factus. cum opiusti te folus fici.
quia confundebaris abscondisti te a conspectu dei quia erube¬
scebas nunc autẽ uenis inconspectu dei ꝑ grãm liberatus.
om̃ib uel i omĩa. mandatis. uel mandata. tius uel tua. quia
non auditor obluosus est. s factor oꝑis. Confunditut enim

Expanded text:
ficationes autem multae prisco populo fuerunt, scilicet ut famulus ficationes autem multae prisco populo fuerunt, scilicet ut famulus sciplinetur, Deus timeatur, et sacerdos honoretur, et his similia. r. Quasi dicat: Has justificationes custodiam cum perspexero, quasi in speculo, in mandatis, vel mandata, tuis vel tua, et addit omnibus vel omnia, hoc ideo dicit ne peccando contra unum sit omnium reus. Unius namque peccati reus punitur aeternaliter. Unde Jacobus: Si quis totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Quod evitat qui pernescit. Et tunc, scilicet cum perspexero, non confundar. Ante enim in Adam confusus es, et nudus factus, cum operuisti te foliis fici , quia confundebaris abscondisti te a conspectu Dei, quia erubescebas. Nunc autem venis in conspectu Dei per gratiam liberatus.omnibus, vel omnia, mandatis, vel mandata, tuis, vel tua, quia non auditor obliviosus est, sed factor operis. Confunditur enim
Abbreviated transcription (Latin):
La pisiste erit testimoniũ. et atĩs curato lepso ait. offer munũ
tuum in testimoniũ. sic p̃cepta dei dicuntur. testimonia quȩ
monent ne peccemus. Mandata sunt sine uerba. quȩ p̃sen¬
quia testimonia accipit in ꝓhibendo: et manilata in uibendo
Itinam dirigantur. Uita beati erp̃ssa optat eam. et optat
contra suꝑbiam liberi arbitrii. cui non est satis doceri nisi
pͥus dirigatur. Ergo si optat homo quod p̃cepit deus. ut
aet ipse quod p̃cepit rogandus est: quasi diceret. tẽ man¬
dante legem accepi. s nisi aduiues fit iichi mors. Ad hoe enim
sine gr̃a michi non sufficio. et ideo precor. ¶tinam dirigantur
et cetera Uel ita continet. quia mandasti. ergo utinã dirigan¬
tur uie meȩ. id est accus huius uite. qui ꝑ se tortuosi sint. dĩri¬
gantur dico ad custodiendas iustificationes tuas. Aliter enimuñ
possunt custodiri iustificationes. nisi nr̃e uie sint directe. Iusti¬

Expanded text:
Lapis iste erit testimonium , et Dominus curato leproso ait: Offer munus Lapis iste erit testimonium , et Dominus curato leproso ait: Offer munus tuum in testimonium , sic praecepta Dei dicuntur testimonia, quae monent ne peccemus. Mandata sunt sine umbra, quae praesenquia testimonia accipit in prohibendo, et mandata in jubendotinam. Aug. Vita beati expressa optat eam, et optat contra superbiam liberi arbitrii, cui non est satis doceri, nisi prius dirigatur. Ergo si optat homo quod praecepit Deus, ut det ipse quod praecepit, rogandus est, quasi dicat: Te mandante legem accepi, sed nisi adjuves, fit mihi mors. Ad hoc enim sine gratia mihi non sufficio. Et ideo precor, utinam dirigantur, etc. Hil. Vel ita continua: quia mandasti. Utinam ergo dirigantur viae meae, id est actus hujus vitae, qui per se tortuosi sunt. Dirigantur dico ad custodiendas justificationes tuas. Aliter enim non possunt custodiri justificationes, nisi nostrae viae sint directae. Justi
Abbreviated transcription (Latin):
et uere. quia tu mandasti. et cet̾a: uelita iunge. Illi ñ am¬
bulant inuiis. s cu mandasti ut ambularent. id est ut cu
stodirent mandata. et ideo ambulandũ.Uel ita continet.
beati sunt qui sic et sic agunt. et ne hec contẽpnantur. subdit
ussionem dñi dicens. S umandasti nĩmis mandata tua cu¬
stodiri. uł tu mãdasti mandata tua niiis custo diri Es imis
aliquando significat plus quã oportet. quod non hic s ꝑ
ualae accipitur. Et est. Ti mandasti nimis id est ualde sci¬
licet ꝑꝓpħas et apłos. et ꝑ eos dem sepe mandata tua cus¬
codiri. Uel manaasti mandata tua custoditi nimis. ut nec
titur natura catnis. Nistinque nomina et prȩdictoꝵ nota
differentias. Memorauit enim tria. legem. testimonia. et
mandata. Lex est unibra futuroꝵ. quȩ spũaliter debet custo¬
diri: ut desacrificiis et hunuismodi siguratiius. T̾ estimoniũ
uero est tuidens res. quȩ cõmonet alicuius. Uñ iacob ait.

Expanded text:
Et vere, quia tu mandasti, etc. Vel ita junge: illi non ambulant in viis, sed tu mandasti ut ambularent, id est ut mandata custodirent, et ideo ambulandum. Vel ita continua: Beati sunt qui sic et sic agunt, et ne haec contemnantur, subdit jussionem Domini dicens: tu mandasti nimis mandata tua custodiri, vel, tu mandasti mandata tua nimis custodiri. Nimis aliquando significat plus quam oportet, quod non hic, sed pro valde accipitur. Et est: Tu mandasti nimis, id est valde per prophetas, et per eosdem saepe, mandata tua custodiri. Vel, mandata tua custodiri mandasti, ut nectitur natura carnis. Distingue nomina, et praedictorum nota differentias: memoravit enim tria, legem, testimonia, et mandata. 254 Lex est umbra futurorum , quae spiritualiter debet custodiri, ut de sacrificiis et hujusmodi figurativis. Testimonium vero est evidens res quae commonet alicujus. Unde Jacob ait:
Abbreviated transcription (Latin):
maritani qui uulnerati a latronib egit curam. et ideo benedi¬
cit cantabiles. quia cantus releuat labores. et tollit cedium.
Iõq det̃minans ubi sint cantabiles subdit. In loco ꝑegrina¬
tionis mee. id est in hac misera uita. que dicitur locus ꝑegri¬
nationis. eo quod deiectus est homo de paradiso. ubi regali hotio¬
re donatꝰ fuerat in has miserias ubi penã suȩ ĩpbitatis fleat. hec est
qd̾ cantabiles st̃ ei ĩtificationes. Possunt autẽ isti duo u̾sus ad singu¬
las partesuniꝰ suꝑioris aptari. ut ad hoc qd̾ ait memor fui iꝰtificatio¬
nũ referat᷑ tediũ. uel defectio tenuit me. ad illud uero qd̃ ait consola¬
tus sũ referat᷑ cantabiles mn erant itificationes tue it cet̾a. Et inemior

Expanded text:
maritani, qui vulnerati a latronibus egit curam . Et ideo bene dimaritani, qui vulnerati a latronibus egit curam . Et ideo bene dicit: Cantabiles, quia cantus relevat labores et tollit taedium; ideoque determinans ubi sint cantabiles, in loco peregrinationis meae, id est in hac misera vita, quae dicitur locus peregrinationis, eo quod dejectus est homo de paradiso, ubi regali honore donatus fuerat in has miserias, poenam suae improbitatis fleat. Haec est quod cantabiles sunt ei justificationes. Possunt autem isti duo versus ad singulas partes unius superioris aptari, ut ad hoc quod ait, memor fui judiciorum, referatur, taedium, vel defectio tenuit me: ad illud vero quod ait, consolatus sum, referatur cantabiles mihi erant justificationes tuae, etc. VER
Abbreviated transcription (Latin):
alii codices habent exortatus sum. id est exortationẽ accepi. in¬
telligens eum castigare quos amat. Et notatur hic quartum
ꝓpositum quod est tale ut memor sit uidicioꝵ cęlestium. que quia
uera suuit ab adam in om̃ib temporib consolantur. aliter decli
sum. s defectio uel tedium. alia littera teniit me ꝓ peccatoribris
derelinq̃ntib legem cuam. Tedet enĩ eum: quia cum his con¬
uersatur: donec area uentiletur. Uel tedium it defectus est ei:
ꝓ excessib peccantiũ. quia plus grauat scm̃ uirum culpa ty¬
rannoꝵ. qͣm sua pena quoꝵ dolore iste deficit. tanta est uirtus
petatis. hic notatur quuitũ ꝓpositum. quod est dolere alienã
culpam non suam contumeliam. ĩmo et ꝓ eis orat. Sequitui.
antabiles. quasi dicẽt. defectio tenuit me. et quãuis hoc sit
do sine cura et amore t̾renoꝵ. et hoc ꝑ miscdĩam medicantis sa¬

Expanded text:
alii codices habent: Exhortatus, id est exhortationem accepi, inalii codices habent: Exhortatus, id est exhortationem accepi, intelligens eum castigare quos amat. Et notatur hic quartum propositum, quod est tale, ut memor sit judiciorum coelestium; quae quia vera sunt ab Adam in omnibus temporibus consolantur, aliter declisum, sed defectio, vel taedium, alia littera, tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam. Taedet enim eum, quia cum his conversatur, donec area ventiletur. Vel taedium et defectus est ei pro excessibus peccantium, quia plus gravat sanctum virum culpa tyrannorum, quam sua poena, quorum dolore iste deficit, tanta est virtus pietatis. Hic notatur quintum propositum, quod est dolere alienam culpam, non suam contumeliam, imo et pro eis orat. VERS.Aug. Quasi dicat: Defectio tenuit me, et quamvis hoc sit, do sine cura et amore terrenorum. Et hoc per misericordiam medicantis Sa
Abbreviated transcription (Latin):
cogitabant suꝑbi. Lex enim dei est remediũ. etontra ut non cure¬
tur ꝓspitas suꝑboꝵ. non trineatur deiectio scõꝵ. Lex igitur dei sola
potest suꝑbie uirus euitare. Et notatur hoc t̃cium ꝓpositum uiri
scĩ quod tale est: ut si uidet imꝑios ꝓsꝑari. non uleo iledinet a
naui a lege. s memor fiu o dñe iudicioꝵ tuoꝵ quȩ semꝑ uera q̃
I inuasa ue exercuisti. quod ꝓdest memoriter tenere. quia me¬
tus penarum reuocat a malis. ego dico existens a seculo. id est
ex quo homo cepit. ex quo mundus cepit amministrari. quod
conuenit dicere. generali uisto. Pico memor fui iudicioꝵ que fa¬
cis inuasa irȩ et consolatussum. quia ꝑ hoc quoq ostendis di¬
uitias głe in uasa miscdie. quia uidi nunquã uistos deseri. Uel
ita. M emor fui o dñe iudicioꝵ tuoꝵ que suerunt a setulo. id ẽ quȩ
a domo tria in pͥmo iusto ceꝑunt. et consolatus sum. Uel sicut

Expanded text:
cogebant superbi. Lex enim Dei est remedium Ecclesiae, ita ut non curecogebant superbi. Lex enim Dei est remedium Ecclesiae, ita ut non curetur prosperitas superborum, non timeatur dejectio sanctorum. Lex igitur Dei sola potest superbiae virus evitare. Et notatur hic tertium propositum viri sancti, quod tale est, ut si videt impios prosperari, non ideo declinet a navi a lege, sed memor fui, o Domine, judiciorum tuorum quae semper vera, quae et in vasa irae exercuisti, quod prodest memoriter tenere, quia metus poenarum revocat a malis. Ego dico existens, a saeculo, id est ex quo homo coepit, ex quo mundus coepit administrari, quod convenit dicere generali justo. Dico, memor fui judiciorum, quae facis in vasa irae, et consolatus sum quia per haec quoque ostendis divitias gloriae in vasa misericordiae, quia nunquam vidi justos deseri. Vel ita: Memor fui judiciorum tuorum, quae fuerunt a saeculo, id est quae a domo tuo in primo jus
Abbreviated transcription (Latin):
Magna us mali est in suꝑbis. Non enĩ satis est eis quod impu
sunt: nisi etiam implos faciant. Iniq ergo agebant usq ualde:
quia nonsolũ impii erant. s etiam impios ꝑsequendo impios eẽ
cogebant. daxinũ peccatũ in homine suꝑbia est: qui a inde mana
ñ contẽptus finib int̾dicta temerass nũquã ferał culpe ad nos tussis¬
set ħeditas Neniq hoc peccato ipse cecidit diabolus: dũ enĩdoxit. po¬
cecidit angłico cuiꝰ criminis digna m̃cede dãpnatꝰ hominẽ sibi par¬
ticipẽ reqͥsiuit in quem consortiũ suȩ tranffunderetur offensȩ.
hoc ergo peccato. nichil potest ee cdeterius. Suꝑbia enĩ a dei cepit in¬
iuria. quȩ nationis celestis sublimiũ mentes in habitat sub cine¬
re latitans in cilicio. contra quã spiritaliter cong̃ssus est dñs
fortitudine humilitatis p̃cuictus. Seqͥtur. a lege aut̃ẽ. quasi dicẽt

Expanded text:
Magna vis est mali in superbis. Non enim satis est eis quod impii Magna vis est mali in superbis. Non enim satis est eis quod impii sunt, nisi etiam impios faciant. Inique ergo agebant usque valde, quia non solum impii erant, sed etiam pios persequendo impios esse cogebant. Maximum peccatum in homine superbia est, quia inde manavinon contentus finibus interdicta temerasset, nunquam feralis culpae ad nos transisset haereditas. Denique hoc peccato ipse cecidit diabolus. Dum eniexcidit angelorum: cujus criminis digna mercede damnatus, hominem sibi participem requisivit, in quem consortium suae transfHoc ergo peccato nihil potest esse deterius. Superbia enim a Dei coepit injuria, quae natione coelestis sublimium mentes inhabitat, sub cinere latitans et cilicio, contra quam specialiter congressus est Dominus fortitudine humilitatis praecinctus. A lege autem, quasi dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
patientia. Uel etiam huinilitat̃e dicit. quod ꝓiectus est in mor¬
tem ꝓ pecc̃o ade qd ualde infeliciter in paradisi felicitate cõmissũ
firmat animũ. et iuuificat afflictum. T empore nanq cẽptati¬
oms de uerbo deiiuuitur: quo et̃na ꝓmittuntur. Quisquis enim
meliora sꝑat. nuĩquam leuiorib frangitur. humiliatur enũ anima
nr̃a dum traditur tẽptatori. duris exanmanda laborib. ut luccet᷑
et ceitet cong̃ssum contͣriȩ potestatis exꝑiens. s in his teptationib uiuifi
et pascitur. et gubnatur. Sicut ergo augetur sermo dei in anima:
dum suscipitur. dũ intelligitur. dum cõprehenditur: ita etiam
uita eius augetur. Ideoq in dĩca oratione petimus panẽ nr̃m
cotidianũ da nobis hodie. hoc pane sustentatus est moyses qua¬
draginta dieb. quib cõmoratus est eũ dño in monte ad accipien¬
dam legem. Nemde ꝓsequitur humilitatẽ. in qua spes est eum
tas ista domuit. inique agebant usquequaq. uel usq ualde.

Expanded text:
patientia. Vel etiam humilitatem dicit, quod projectus est in mortem pro peccato Adae, quod valde infeliciter in paradisi felicitate commissum firmat animum, et vivificat afflictum, tempore namque tentationis de verbo Dei vivitur, quo aeterna promittuntur. Quisquis enim meliora sperat, numquam levioribus frangitur. Humiliatur enim anima nostra, dum traditur tentatori duris examinanda laboribus, et luctetur et certet, congressum contrariae potestatis experiens, sed in his tentationibus vivifiet pascitur, et gubernatur. Sicut ergo augetur sermo Dei in anima dum suscipitur, dum intelligitur, dum comprehenditur, ita etiam vita ejus augetur, ideoque in Dominica oratione petimus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie . Hoc pane sustentatus est Moses quadraginta diebus, quibus commoratus est cum Domino in monte ad accipiendam legem . Deinde prosequitur humilitatem, in qua spes est eum tas ista domuit, inique agebant usquequaque, vel usque valde.
Abbreviated transcription (Latin):
s laudabo mairectione cordis. quia tu fec̃isti cor meum direc¬
cum Iaeoq larid abo quod distortiis non potest. laudabo in eo.
tes  Uel ita ordinaliter consicebor cibi. id est laudabo te. in
si dirigurcor ad eustodiendũ. quia altter non inde letarer
s accusarer. Nam quid michi ꝓderit quod ea didicerim. si
corde puerso uias habeo prauas: Sequitur. Et Iustificati¬
ones tũas custodiam. id est oꝑa iustitiȩ faciam non me derelin
diabo sum cucuire. quasi. et ut custodiam non me derelinqͦs
uoquequaq uel usq ualde. quod idem est. et si relinquis ay
uidear. et ne de me glorier. non tamen derelinquas me usque¬
quaq uelualde. ulest ut ꝑ eam. et sic głabor in te non in me.
¶el ita p̃catur xp̃i aduentum. antequã reliquerat ds mun¬

Expanded text:
sed laudabo in directione cordis, quia tu fecisti cor meum directum, ideoque laudabo, quod distortus non potest. Laudabo in eo, tes. Vel ita ordina litteram: Confitebor tibi, id est laudabo te, in si dirigitur cor ad custodiendum, quia aliter non inde laetarer, sed accusarer. Nam quid mihi proderit quod ea didicerim, si corde perverso vias habeo pravas? VERS. 8.-- « Justificationes tuas custodiabolum circuire. Quasi dicat: Et ut custodiam, non me derelinquas, usquequaque, vel valde, quod idem est; et si relinquis ad videar. Et ne de me glorier, non tamen derelinquas me usquequaque. Vel, valde, id est ut peream; et sic gloriabor in te, non in me. Vel ita precatur Christi adventum, ante qu
Abbreviated transcription (Latin):
is et eoꝵ ordine. ego etiam exercebor usi oꝑis. et spũali sensu
sicut qui in palestra exercetur ut roboretur: et hoc etiam in
mirabilib tius. quȩ infiguris latent. Mirabilia dei uocat u¬
stificationes ipsas. quarũ quedam ita sunt mirabiles. ut in¬
exꝑti credant ad eas non posse pueniri intelligendas uel faci¬
endas. unde ipse iste laborans et earum difficultate grauatus:¬
quia petitio idilata est. iormitaui. ut fessus erpectator. et hoc ẽ
anuma mea dormitauit id est refrixit. a spe cõprehendendi eas.
et hoc p̃tedio dilationis. N ota quod non ait dormiuit. s dlor¬
mitauit: dormire enim est obliuiosi et socordis. uormitatio est fes¬
ita dico. quod exercebor inmirabilib tam̃ olimaĩa mea aormi¬
tauit p̃tedio parum. uel nichil bom oꝑans. et ideo doce me. et
contͣ duo ꝑicła orat iste in hoc octonario pͥmo contra necessitates car¬

Expanded text:
is, et eorum ordine, ego etiam exercebor usu operis, et spirituali sensu, is, et eorum ordine, ego etiam exercebor usu operis, et spirituali sensu, sicut qui in palaestra exercetur ut roboretur. Et hoc etiam, in mirabilibus tuis, quae in figuris latent. Aug. Mirabilia Dei vocat justificationes ipsas, quarum quaedam ita sunt mirabiles, ut inexperti credant ad eas non posse perveniri intelligendas vel faciendas. Unde iste laborans, et earum difficultate fatigatus petitio dilata, dormitavi ut fessus exspectator. Et hoc est, anima mea dormitavit, id est refriguit a spe comprehendendi eas. Et hoc, prae taedio dilationis. Nota quod non ait dormivit, sed dormitavit. Dormire enim est obliviosi et socordis: dormitatio est fesita dico, quod exercebor in mirabilibus; tamen olim anima mea dormitavit prae timore, parum vel nihil boni operans, et ideo doce me. Et contra duo pericula orat iste in hoc octonario, primo contra necessitates car
Abbreviated transcription (Latin):
tra dicitur de dño. non nouit dñs peccatum: id est non fecit. uel
doce ine iustificationes tuas. id est scđm spũalem intellectũ sigu¬
ratiuas obseruantias fac aduertere. Et nota quã pulcro ordine ad
iustificationes dei ꝑueniendũ putat. ut primum peccata fua fa¬
teatur. Ita enim et alibi dicitur. Dic iniquitates tuas: ut iusti
eiĩ accusauerit se iustus: uocem parati accusatoris excludit. qui
solet acerbare peccata. et cuiusq exaggerare suppliciũ. Dbstruit
ideoq instrue me uiam tuam. ut intelligam mistica. Alii codi¬
scere iustificationes. quod hic aute petiit. deinde gradus quosdã
et ordinem earũ. quid pͥus. quid post ẽẽ debeat. peccat enim qui
p̃p oftere agit. Nam scire quid facias: Et ordinem nescue faci
endi. non est ꝑfecte cognitionis. Ordinis namq iguorantia: con¬
turbat negotioꝵ naturam. formãq meritoꝵ. Notis uero mifti¬

Expanded text:
tra de Domino dicitur: Non novit Dominus peccatum , id est non fecit. Vel, tra de Domino dicitur: Non novit Dominus peccatum , id est non fecit. Vel, doce me justificationes tuas, id est secundum spiritualem intellectum figurativas observantias fac advertere. Et nota quia pulchro ordine ad justificationes Dei perveniendum putat, ut primum peccata sua fateatur. Ita enim et alibi dicitur: Dic iniquitates tuas ut justienim accusaverit se justus, vocem parati accusatoris excludit, qui solet accusare peccata, et cujusque exaggerare supplicia; obstruit oideoque instrue me viam tuam ut intelligam mystica. Alii codidiscere justificationes, quod hic ante petiit. Deinde gradus quosdam et ordinem earum quid prius, quid post esse debeat. Peccat enim qui praepostere agit. Nam scire quid faciat, et ordinem faciendi nescire, non est perfectae cognitionis. Ordinis namque ignorantia conturbat negotiorum naturam formamque meritorum. Notis vero mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ umuerso. tanquã inquadam domo cȩlum est camera. terra
uero paimentũ. quȩ teritur feriendo ut fiat quasi leue. et ni-¬
tens et solidum pauimentũ. Corpus etiam humanũ pauimento
cõparatur. eo quod simili ntore leuigatur huic pauim̃to. id est
corpori uel t̃renis. Nicit hic animã adhesisse. quod non est contra¬
rium suꝑiorib scilicet ubi dicit se delectatũ in testimoniis. et exer¬
citatũ in iustificationib. Quantũcumq enim hic aliquis ꝓficiat
habet tamen mortalis carnis affectũ cura hȩc t̾rena. et ab hac morte
filius ꝓmissionis. non filius elationis. qͦl ñ arroganter petit. qͥa
as. et doce tuas. et hoc est. doce me iustificationes tuas. hoc dicit
uolens ꝑficere quod iam in illis exercetur. Ab istis ergo ad alios ꝓfi¬
ciendo uelud crescendo desiderat ꝑuenire. ut illas agat non mͦ
sciat. Uere quippe nouit iustificationes qui eas facit. sicut e con¬

Expanded text:
enim universo tanquam in quadam domo, coelum est camera, terra enim universo tanquam in quadam domo, coelum est camera, terra vero pavimentum, quae teritur feriendo, ut fiat quasi leve, et nitens, et solidum pavimentum. Corpus etiam humanum pavimento comparatur, eo quod simili nitore levigatur. Huic pavimento, id est corpori, vel terrenis dicit hic animam aedhaesisse, quod non est contrarium superioribus, ubi dicit se delectatum in testimoniis, et exercitatum in justificationibus. Quantumcunque enim hic aliquis proficiat, habet tamen mortalis carnis affectum circa haec terrena, et ab hac morte filius promissionis, non filius elationis. Quod non arroganter petit, quia as, et doce tuas. Et hoc est, doce me justificationes tuas, hoc dicit volens proficere, qui jam in illis exercetur. Ab istis ergo ad alias proficiendo, velut crescendo desiderat pervenire, ut illas agat, non modo sciat. Vere quippe novit justificationes qui eas fecit, sicut econ