comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
num: designat otinentiã: calcianita ꝗ̃ de coriis
tio comestionis: cełitatẽ expͥmit ꝯu̾sionis. Aurũ
egypti qͦd filii isrł tulerunt: eo qͦd aurũ fulgiqͥr
ẽ philoso ficã insinuat sapientiam. Argentũ aũ
qͥa sonoꝵ ẽ. significat eloquentiã. Arma quib
filii irł leguntur armati uirtutes infinuant.
quib contra uicia armanĩ: castitatẽ ꝑ quã ar¬
mamur cont̾ luxuriã: humilitatẽ. ꝑ quã niuni¬
otra suꝑbiã.⁊ sic de ext̾is uirtutib ⁊ uiciis. farina
ñ fermentata quã secũ tulerunt: simplicẽ ⁊ sanã
designat doctrinã. heretica prauitate minime
corruptã. Mare rubrũ baptismũ significat:. xp̃i
sanguine consecratũ. In mari rubro subm̾su est
pharao ⁊ pͥncipes eiꝰ. ⁊ in baptismo lib̾amur a pote¬
state diaboli ⁊ pͥucipũ illius. Desertũ qͦd transito
mari rubro. filii isrł intrauerunt. uitã figurat

Expanded text:
num significat continentiam. Calceamenta, quae de coriis num significat continentiam. Calceamenta, quae de coriis tio comestionis celeritatem exprimit conversionis. Aurum Aegypti, quod filii Israel tulerunt, eo quod fulgidum est, philosophicam insinuat sapientiam. Argentum autem, quia sonorum est, significat eloquentiam. Arma, quibus filii Israel leguntur armati, virtutes insinuant, quibus contra vitia armamur - castitatem, per quam munimur contra luxuriam; humilitatem, contra superbiam, et sic de caeteris virtutibus et vitiis. Farina non fermentata, quam secum tulerunt, simplicem et sanam doctrinam designat, haeretica pravitate minime corruptam. Mare Rubrum baptismum significat Christi sanguine consecratum. In mari Rubro submersus est Pharao, et principes ejus, et in baptismo liberamur a potestate diaboli, et principium illius. Desertum, quod transito mari Rubro filii Israel intraverunt, vitam significat
Abbreviated transcription (Latin):
filios isitͥ mitut᷑. qͥa fideł qͥclibet iusticia enũtritꝰ
scientia scͥpturaꝵ imbutꝰ p̃dicator a do constituit᷑.
ẜharao qui int̾pretat᷑ negans eum .i.đm figurat
sedem meã ad aquilonẽ. ⁊ ero similis altissimo.ꝑ
uiuunt. Principes eiꝰ demones sunt: qui eiꝰ uolun¬
tati semꝑ obediunt. Lutum in quo seruiert̃ filii
isrł pharaoni: eo qͦd lutum inqͥnat luxuriam
fectus. ꝑ dccoctionẽ ignis durescit. humani cordis
aut auariciȩ consuetud mẽ. decoctã ostendit.
Quã multi seruiunt in his omĩb hoq̾ie phara
nis in sua malicia debilitat᷑. Primogenita pͥnci
electi liberantur. de seruitute diaboli. ⁊ de capti¬
uitate p̾sentis scłi. Ciiꝰ uidelicet agni sangui¬
ne utrũq postem nr̃m signamꝰ iũ passionẽ ei
⁊ corde credimꝰ ⁊ ore confitem̃. Lactuce agrestes:
amaritudinẽ ex pͥmunt penitentiȩ. Cum enĩ
iacranito dñici corporis ꝯmunicamꝰ. flagitia fub
pharaone retraacta deflere debemus. Aceitio te¬

Expanded text:
itur, quia fidelis quilibet justitia enutritus, scientia Scripturarum imbutus, praedicator a Deo constituitur. Pharao, qui interpretatur negans eum, id est Dominusedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo. vivunt. Principes ejus, daemones sunt, qui ejus voluntati semper obediunt. Lutum in quo servierunt filii Israel Pharaoni. eo quod lutum inquinat, luxuriam fectus, per decoctionem ignis durescit, humani cordis aut avaritiae consuetudinem decoctam ostendit: per quam multi serviunt in his omnibus hodie Pharaonis in sua malitia debilitatur. Primogenita principelecti liberantur a servitute diaboli et de captivitate praesentis saeculi. Cujus videlicet agni sanguine utrumque postem nostrum linimus , cum passionem ejus et corde credimus, et ore confitemur . Lactucae agrestes, amaritudinem exprimunt poenitentiae. Cum enim sacramento Dominici corporis communicamus, flagitia sub Pharaone retroacta deflere debemus. Accinctio re
Abbreviated transcription (Latin):
nificant malos. qͥa in loco in qͦ cxst̃ perman¬
serunt. uolucres significant bonos. qͥa ad altiorem
mansionẽ ꝯsceudunt.Sic mali in culpa remanent.
in qua st̃ nati:⁊ bom ꝑ grãm oscendunt ad głam
ad quã sunt renati. Mali squamas hñt pecẽaꝵ. bo¬
ni penuas uirtutũ. Boni laudes diuinas modulatiᷤᷤ
uocib ganunt: mali in quoꝵ ore ñ ẽ laus speciosa¬
aliȩ ꝑ gr̃m̃ abundantiã. alie ꝑ uirtutu redolen¬
tiã alie ꝑ multiplic̃ẽ bonoꝵ oꝑum ditferentiã. Alie¬

Expanded text:
nificant malos, quia in loco ubi creati sunt permanent. Volucres significant bonos, quia ad superiorem mansionem ascendunt. Sic mali et in culpa remanent in qua sunt nati; et boni per gratiam ascendunt ad gloriam, ad quam sunt renati. Mali pennas habent peccatorum, boni pennas virtutum. Boni laudes divinas modulatis vocibus canatiarum abundantiam, aliae per virtutum redolentiam, aliae per multiplice
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥd gͦ ẽ inquiũt qͦd augustinꝰ ait. habecaritatẽ. ⁊ fac
qͥcqͥd uis: Ergo caritatẽ cecã putamꝰ S. qͥd de ea apl̃
senciat audiamꝰ. Plenitudo inqͥt legis est caritas.
Qd̾ gͦ caritas de his quȩ sciri oportet ignorat: quã
apłs plenitudinẽ legis noiare ñ dubitat: ẜfectagͦ
caritas plene illuminat: nã ꝑfecte amari ñ pot̾.
credibile ẽ: hoc aũ omĩno credibile uidr. qͦd qͥ ad¬
huc errat in discretione. ñdũ ẽ ꝑfectꝰ in caritate.

Expanded text:
tem, et fac quod vis. Ergo charitatem caecam putamus? Sed quid de ea Apostolus sentiat, audiamus: Plenitudo, inquit, legis est charitas . Quid ergo charitas de his quae sciri oportet ignorat, quam Apostolus plenitudinem legis nominare non dubitat? Perfecta charitas plene illuminat: nam perfecte amari non potesincredibile est. Hoc autem omnino credibile videtur; quia, qui adhuc errat in discretione, nondum est perfectus in charitate
Abbreviated transcription (Latin):
derat enim forte nesciente ueritate. qͣm illam ad ho¬
minc̃ uenturã sciebat: ⁊ de illiꝰ aduentu metuebat.
cessum ad ħ ominẽ ip̃a postea ñ inueniret. Accepto
ꝗ tp̃r assũpta ueritate descendit d̾: ut rationẽ po¬
scret cum homine. Quod cũ uidisser miscdia ñ ig¬
nara diuiui confilii. ꝑrerit obuiã illi: dm̃ cupiens
mitigare ⁊ placatũ ad duce̾. Cernens aũ ueritatẽ
obstinato uultu incedentẽ. pͥmũ occurrit illi. rogãs
ut gradum sisteret. nec nimis ꝑꝑaret. douec fundet¬
d̾o deposuit: dicens egre se ferre qͦd ad hoc negociũ
soria aduocata ñ fuerat: p̾sertim cũ nũquã ds sine
utraq hac comite it̃ aliqd facere consueu̾it. Cũ enim

Expanded text:
derat enim forte nesciente veritate, quoniam illam ad hominem venturam sciebat, et de illius adventu metuebat. cessum ad hominem ipsa postea non inveniret. Accepto igitur tempore assumpta veritate descendit Deus, ut rationem poneret cum homine. Quod cum vidisset misericordia, non ignara divini consilii, perrexit in obviam illi, Deum cupiens mitigare, et placatum adducere. Cernens autem veritatem obstinato vultu incedentem, primum occurrit illi rogans, ut gradum sisteret, nec nimis properaret, donec Deo deposuit, dicens aegre se ferre, quod ad hoc negotium socia advocata non fuerat, praesertim cum nunquam Deus sine utraque hac comite iter aliquod facere consueverit. Cum enim
Abbreviated transcription (Latin):
citatis. u̇ quicũq ẽ i ȩccłia deserat fabulas ⁊ ociosa u̾¬
cendit abies in eccłia: du in corde sc̃oꝵ ꝓ abiectione t̃¬
rene cogitationis altitudo exoritur suꝑne ꝯtõplatios
Urticea aũ ignee omino nateͣ ẽ. Mirtũ uͦ tẽpatiue fer̃t
ẽẽ untutis. Pro urtica gͥ crescit mirtꝰ: cũ ustoꝵi m̃teᷤᷤ¬

Expanded text:
citatis, ut quicunque est in Ecclesia, deserat fabulas, et otiosa veca namque ascendit abies in Ecclesia, dum in corde sanctorum pro abjectione terrenae cogitationis altitudo exoritur supernae contemplationis. Urtica autem igneae omnino naturae est; myrtum vero temperativae ferunt esse virtutis. Pro urti
Abbreviated transcription (Latin):
tatem incinorẽ cẽ ꝯmunis pacti. scł ne quicquara
ultia concessũ contra hominẽ moliatur. Et tunc
cũ dño ascendit. Uitas autẽ intrins cor homiinis.
inuenit ibi omĩa mala ⁊ digna penis: ⁊ clamare
cep̾ de t̾ra hominẽ accusans. Miscđ̾ia u̾ ñ desifte¬
bat in cdo dnm orare pro homine postulans. Homo
Homo confefsionẽ ad salutẽ ore ꝓpͥo faciebat. ⁊ mĩa¬
p̾cib suis dñm ad nstificationẽ hominis compelle¬
bat. Ueritas de t̾ra ꝑ confessionẽ hominis oriebatur:
⁊ nuifticia de celo ꝑspiciens. ꝑ miscđiam di ad t̾ram
mittebat᷑. Ueritas dixit. priꝰ pumenđu qͥ priꝰ ma¬

Expanded text:
tatem memorem esse communis pacti, scilicet ne quidquam ultra concessum contra hominem moliatur, cum Domino ascendit. Veritas autem ininvenit ibi omnia mala, et digna poenis, et clamare coepit de terra, hominem accusans. Misericordia vero non desistebat in coelo Dominum orare pro homine postulans. Homo Homo confessionem ad salutem propriam ore faciebat, et micibus suis Dominum ad justificationem hominis compellebat. Veritas de terra per confessionem hominis oriebatur, et justitia de coelo prospiciens per misericordiam Dei ad terras mittebatur. Veritas dixit prius puniendum qui prius ma
Abbreviated transcription (Latin):
uolueris eas seq̃ndo ꝯcupiscentias tuaᷤᷤ. infienabo te
semꝑ laus eiꝰ in ore meo. In dño laudabit᷑. anima mea.¬
Putat enĩ syon .i. anima xp̃iana minꝰ adhuc ꝑfecta.
uł ⁊̃ eccłia in sius mbris infirmantibuᷤ se int̾ adu̾sa re¬
lictam a dño: qͥa mox a tͥbulationib ñ eripit᷑: ⁊ obli¬
tit᷑. Dei aũ memaria. nec obliuione rumpit᷑ nͨ ircordat¬
one sancit᷑: s cũ aliqua deserens p̾t̾mittit. more m̃tiũ

Expanded text:
volueris, eas sequendo concupiscentias tuas, infrenabo te semper laus ejus in ore meo. In Domino laudabitur anima mea» Putat enim Sion, id est anima Christiana minus adhuc perfecta vel etiam Ecclesia in suis membris infirmantibus se inter adversa relictam a Domino, quia mox a tribulationibus non eripitur; et obliia Dei memoria nec oblivione rumpitur, nec recordatione sarcitur? Sed dum aliqua deserens praetermittit, more mentium
Abbreviated transcription (Latin):
cdũ ẽ qͦd oportuit. ⁊ iaditũ qͦd iustũ fuit. Sełm allegoriã
med̾itato oꝑat᷑ ĩ dispositione p̾cedentiũ futoꝵ signifia¬
tionẽ attendens: mira ratioẽ ⁊ ꝑuidentia coaptatã sicut
oportuit ad intelligentiã ⁊ ndi formã fabricatidã. In
tiopologia meditatõ oꝑat᷑. quẽ fructũ dicta afferant sex¬
qͥrens ꝗd facundu insinuent. uł qͥd doceant eẽ uitandũ.
Quid ad eruditionẽ. Idad exhortationẽ. qͥd ad ꝯsolatio¬
nẽ. qͥd ad t̾rorẽ scpͥtiu lectio ꝓponat. qͥd ad intelligentiã
uͥtutis illuminet. qͥd nut̾at affectionẽ: qͥd formã uiuẽ¬
di ad iter uirtutis ecloceat. Meditatio in morib scdm
affectꝰ.: cogitationes ⁊ oꝑa. In affectib ꝯsiderandu ẽ.:ũ sint
iecti sinceri. Hoc ẽ ad id ad qͦd debent eẽ. ⁊ qmͦ debent ẽẽ. Dili¬
gere enĩ qͦd ñ oportet malũ ẽ.: ⁊ similit᷑ qd diligͥe oportet
diligͥt qmꝰ ĩ. oportet. malũ ẽ. Itaq bonꝰ affetꝰ ẽ. qͥ ẽad id ad¬

Expanded text:
d justum fuit. Secundum allegoriam meditatio operatur in dispositione praecedentium, futurorum significationem attendens mira ratione et providentia coaptatam sicut oportuit ad intelligentiam, et fidei formam fabricandam. In tropologia meditatio operatur quem fructum dicta afferant, exquirens quid faciendum insinuent, vel quid doceant esse vitandum; quid ad eruditionem, quid ad exhortationem, quid ad consolationem, quid ad terrorem scripturae lectio proponat, quid ad intelligentiam virtutis illuminet, quid nutriat affectionem, quid formam vivendi ad iter virtutis edoceat. Meditatio in moribus secundum affectus, et cogitationes, et opera. In affectibus considerandum est ut sint recti, sinceri, hoc est ad id ad quod debent esse, et quomodo debent esse. Diligere enim quod non oportet malum est, et similiter quod diligere oportet, diligere quomodo non oportet, malum est. Itaq
Abbreviated transcription (Latin):
intentonẽ oportet eẽ ⁊ iectã ꝑ discretionẽ: simplicẽ ꝑbe
nignitatẽ. Scdo ĩ oꝑib ofid. randu ẽ u ex recta intentiõe
inchoata ẽ ꝑseucranti feruore ad finẽ ꝑducant᷑ u nͦ ꝑseue¬
rantia t orpeat᷑. n amor tepescat. Itẽ meditato ĩ morib du¬
plici: nderaucc̃ discurrit: intꝰ ⁊ foris: foris ad famã antꝰ ad
płii. expediat ad m̃itũ. Nob ad m̃tiũ. primis ad exempłu.
Intꝰadꝯscientiã u sit munda ꝯscientia. ne accusationẽ pati¬
at᷑. uł ꝓtorpore boni. uł ꝑꝓ pͥsũptione mali. Munda aũ ꝯscĩa¬

Expanded text:
onem oportet esse et rectam per discretionem, et simplicem per benignitatem. Secundo in operibus considerandum est, ut ex recta intentione inchoata cum perseveranti fervore ad finem perducantur, ut nec perseverantia torpeat, nec amor tepescat. Item meditatio in moribus duplici consideratione discurrit, intus et foris. Foris ad famam, intus aplum, expediat ad meritum: nobis ad meritum, proximis ad exemplum. Intus ad conscientiam, ut sit munda conscientia, nec accusationem patiatur, vel pro torpore boni, vel pro praesumptione mali. Munda autem c
Abbreviated transcription (Latin):
stnres dactores: lana bona oꝑa: thamar anima.
sessio in biuio: fessio de peoco: anulus fides: armil¬
la bona actio. bacłs iustiue rectitudo. imp̾gnatio.
gr̃e infusio: gemina ꝓlis editio. uirtutũ excrcitato.
tate moysi.⁊ qͦmͦ inuenit eum filia pharaonis
uixta fluuiũ.. quomͦ tradidit eum mat̾ illius
nutendum:⁊ postea adoptauit eum in filium.
gellata. ⁊ qͦmͦ mare rubrũ ⁊ desertũ transierunt.
Mayses uirta fluuiũ. significat quẽlibet hominẽ
iurta fiuxum p̾sentis scli positum. filia regis gr̃ã¬
dĩ designat. quc quẽlibet ad uita et̾nam p̾destina¬
tum. de flurii scłi lib̾at. ⁊ in filiũ adoptat: ut qͥ priꝰ
filius fuit ire deniceps existat filiꝰ grẽ. Quȩ tradid̃

Expanded text:
stores, doctores sunt; lana, bona opera; Thamar, anima; sessio in bivio, confessio de peccato; annulus, fides; armilla, bona actio; baculus, justitiae rectitudo; impraegnatio, gratiae infusio; geminae prolis editio, virtutum exercitatio et quomodo invenit eum filia Pharaonis juxta flumen, et quomodo tradidit illum matri illius nutriendum, et postea adoptavit eum sibi in filium. lata, et quomodo mare Rubrum transieruMoyses juxta flumen significat quemlibet hominem, juxta fluvium praesentis saeculi positum; filia regis gratiam designat, quae quemlibet ad vitam praedestinatum de fluxu saeculi liberat, et in filium adoptat, ut qui prius fuerat filius irae, deinceps existat filius gratiae. Quae tradidit
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ aũ gaudentes. Bene itaq p̾sentiũ uoluptatũ
dilectores ei ꝯꝑant᷑. qͥ in somnis comedit ⁊ bibit. In
somnis quippe agunt dum in hac uita sc̃. Comeduit¬
⁊ bibunt̃ dum suas uoluptates satiant. S tp̃r moctiᷤᷤ
uł resurrectionis euigilabunt ⁊ aĩa eoꝵ erit uacua.

Expanded text:
semper autem gaudentes. » Bene itaque praesentium voluptatum dilectores ei comparantur, qui in somnis comedit, et bibit. In somnis quippe agunt, dum in hac vita sunt. Comedunt et bibunt, dum suas voluptates satiant. Sed in tempore mortis vel resurrectionis evigilabunt, et anima eorum erit vacua,
Abbreviated transcription (Latin):
pens significat diabolũ: pomũ delectationẽ t̾renoꝵ.
Quead nodũ cuĩ serpens euam pomo decipit. sicdia¬
bolus inscusatã carnẽ t̾rena delectatione illicit ⁊ se¬
ducit. Et sunt era adam duxit ao esum ponu: sic
ñnũquã caro ĩpm trahit ad consensũ perati. Et

Expanded text:
pens significat diabolum, pomum delectationem terrenorum. Quemadmodum ergo serpens Evam pomo decepit, sic diabolus insensatam carnem terrena delectatione illicit et seducit. Et sicut Eva Adam duxit ad esum pomi, sic nonnunquam caro spiritum trahit ad consensum peccati. Et
Abbreviated transcription (Latin):
or dilecti mei. Quatuor modis uocẽ dilecti colli¬
archana penetramuᷤᷤ: ex int̾na gͣ. qua cͣ eiꝰ ꝯgnitione
ad eiꝰ amor̃ ꝯpungim̃ : ex ꝯgnitione seͥpturaꝵ qͣ eiuiᷤ
uoluntate agiꝰ ꝯtemplam᷑. ex electoꝵ ȩxeniplo qͦ ad
uirtutis instantiã nr̃ãm ꝯfortat ignauiã. Neaũ hac̃
dilecti uoc̃ nitentꝰ audiamꝰ. audientes seqͣm᷑ scq̃nte ᷤ a sseqͥm̃ ml¬
nis. uox mundi. uox diaboli. Uox carnis ꝑ desidia uo

Expanded text:
ontibus. Quatuor ex causis vocem Dei laeti colliarcana penetramus, ex interna gratia qua cum ex cognitione ad ejus amorem compungimur, ex congitione Scripturarum qua ejus voluntatem largius contemplamur, ex electorum exemplo quo ad virtutis instantiam nostram confortat ignaviam. Ne autem hanc dilecti vocem interius audiamus, audientes sequamur, sequentes assequamur, mulnis, vox mundi, vox dia
Abbreviated transcription (Latin):
ctatur: frugalitate decorat᷑: quȩ ñ carnib s puro grano
uescit᷑. humilitatẽ seruat: quȩ ꝓ cantu gemitũ cele¬
brat. Innocentiã sequit᷑: q̃ nec minimis ꝙ aiãntib lesi
miluis raꝑe. nͥ cũ dolosis auib dolosũ qͥd exerc̾e ꝯgnoscit᷑.
Montiũ atq arboꝵ sublimia diligit: ⁊ soliuaga singła

Expanded text:
galitate decoratur, quae non carnibus, sed puro grano vescitur; humilitatem servat, quae pro cantu gemitum celebrat; innocentiam sequitur, quae nec minimis quidem animalibusuae nec cum dolosis avibus dolum exercere cognoscitur. Montium atque arborum subl
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾.sic̃ ⁊ hõ noĩe ꝓprio ꝯgnoscit᷑. S nom̃ dñi uenit de
longinqͦ: qͥa unigenitꝰ patͥs ad ext̾minandũ peccatoreᷤᷤ
descendit: longe enĩ a peccatorib salus. De lõginqͦ gͥ
uenit: cũ de regione uiuoꝵ ad eos qui longe a salu¬
te stꝰ iudex accedit. Uł de longinqͦ uenit᷑. qͥa ut cogi¬
tanonẽ suã impleat ad puniendos peccatores longo

Expanded text:
cognoscitur. Sed nomen Domini venit de longinquo, quia Unigenitus Patris ad exterminandum peccatores descendit. « Longe enim a peccatoribus salus . » De longinquo igitur venit, cum de regione vivorum ad eos, qui longe a salute sunt, Judex accedit. Vel de longinquo venit, quia ut cogitationem suam impleat, ad puniendos peccatores longo
Abbreviated transcription (Latin):
unaqͣq re cui intendit᷑ fastidio impellente remoue¬
t᷑ S dum inauit̾ cogitanda appetit ⁊ repente cogitata
fastidit: docet qͦd alunde pendet qͥ qͦlibet positꝰ ñ ie¬
quiescit. Ad illũ qͥppe suspensus ẽ aqͦcatꝰ. Et qͥa ad qͥm
solum appetendu factꝰ ẽ. ome aũ qͦd infra appetit minꝰ

Expanded text:
uaque re cui intenditur fastidio impellente removetur. Sed dum inhianter cogitanda appetit, et repente cogitata fastidit, docet quod aliunde pendet, quae quolibet posita non requiescit. Ad illum quippe suspensa est a quo formata. Et quia ad Deum solum appetendum facta est, omne autem quod infra appetit minus
Abbreviated transcription (Latin):
humane ꝯu̾sationiᷤ spẽm sumens: ꝑ lam̃tũ que¬
rit᷑ dicens. Inebriauit me absinthio. Multe sunt¬
enĩ sensũ deserit dm̃ iugit̾ cogitandi. cor hꝰ cõmo¬
tione ac ꝑturbatione ⁊ malitia replet᷑ ⁊ amaritu¬
dine. Nam dura qͥde ex p̃sentis uite amore toleraa
homines:⁊ tam̃ affectu nimie cupiditatiᷤᷤ obligati
laborẽ eiꝰde tolerantie uoluptatẽ putant. Pbriꝰ enĩ¬

Expanded text:
humanae conversationis speciem sumens per lamentum conqueritur, dicens: Inebriavit me absinthio . enim sensum deserit Deum jugiter cogitandi, cor hujus commotione, ac perturbatione, ac malitia repletur et amaritudine. Nam dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant homines, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati laborem ejusmodi tolerantiae voluptatem putant. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
erat:  u̾itas ⁊ insticia a d̾o cũ homine erant: iam
int̾ m̃ homirẽ tra iusticia par erat. ⁊̃ ascendit
rusticia ab hominẽ ad łm paẽe p ostulans. ⁊ descer¬
dit parado ad honnnẽ miiticiã amplecter l⁊ oiqi¬
lans. Tunc ait iusticia ad pacẽ. s unqͥd optimosa¬
tis mala ẽ dimitterr ũ ⁊̃ studeat bona conftrree
Laxiuit pecc̃a ꝑ ma̾ilz intiã. ñc conterat dona uix¬
tutum ꝑ gr̃am s. cipondit par: dixit. Dñs.d.h

Expanded text:
a, et veritas a Deo cum homine erat jam inter Deum et hominem pro justitia pax erat, et ascendit justitia ab homine ad Deum, pacem postulans, et descendit pax a Deo ad hominem justitiam amplectens, et osculans. Tunc ait justitia ad pacem: Nunqtis est mala dimittere, nisi etiam studeat bona conferre? Laxavit peccata per indulgentiam, nunc conferat dona virtutum per gratiam. Respondit pax, et dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ oirs abicrint: nullũ patiat᷑ ꝑ indulgentiã aliꝗ
leuari ⁊ iruocari. Ueritas autẽ respondit. ñ ẽe decens.
bonũ oñm ⁊ iustum malos sauos : ministros babere.
Enscqia dixit. tantũ drãu sino ministris ñ ẽẽ debere
ueritas affirmauit. nequã houimnes mito dampnari:
misedia respondir sos ut honi fierent spontanea ⁊̃¬

Expanded text:
omnes abierint nullum patiatur per indulgentiam aliquam levari, et revocari. Veritas autem respondit non esse decens bonum Dominum et justum malos servos et injustos habere. Misericordia dixit tantum Dominum sine ministris esse non debere. Veritas affirmavit, nequam homines merito debere damnari. Miseri
Abbreviated transcription (Latin):
u̾cipue ꝯsideranda st̃: amor uidelicet ⁊ desid̾iũ.
conciliatoriũ. remuneratoriũ. ꝯtẽplatoriũ.
Primũ ad pedes: scđ̾m ad manꝰ terciũ ad os su¬
mitur. In pͥmo accipit᷑ remissio pecc̃oꝵ: in se¬
cundo munꝰ uirtutũ. in t̾cio ꝯgnitio secietoꝵ.¬

Expanded text:
eranda sunt amor et desiderium: conciliatorium, muneratorium, contemplatorium. Primum ad pedes, secundum ad manum, tertium ad os sumitur. In primo accipitur remissio peccatorum; in secundo, munus virtutum; in tertio, cognitio secreto
Abbreviated transcription (Latin):
tit affligi: recte nunc dic̃ ei. Ad punctũ in modicode¬
reliqui te. Los enĩ qͦ in et̾nũ diligit. ad tẽpꝰ relinquere
quaq. Derelin qui enĩ sese ad modicũ posse utilit̾ no¬
ua̾t. qͥne usq̃quaq relinqueret᷑ petebat. Sc̃os qͥppe suoᷤ
dñs ueniendo adiuuat: derelinq̃ndo ꝑbat. donis firmat᷑.

Expanded text:
tit, recte nunc dicit ei: « Ad punctum in modico dereliqui te. » Eos enim, quos in aeternum diligit, ad tempus relinquereequaque . » Derelinqui enim sese ad modicum posse utiliter noverat, qui, ne usquequaque relinqueretur, petebat. Sanctos quippe suos Dominus veniendo adjuvat, derelinquend
Abbreviated transcription (Latin):
Ite dcelina qͥa uͥ foetitud̾ ine resisit̃ ñ possumꝰ: cenfilio ⁊ rone
declinando euadimꝰ Item delinamꝰ mala. uitardo mat̾iam
peccati: ut ꝑ suꝑbi i diuitias: ꝑ incontinentia abundanti
a ꝑ corcupis centia sp̃cm carnis. ꝓ iuidia ⁊ coirairõ
uitanda amorẽ possessionis. Hoc c̃ declinare. Item quẽ id¬

Expanded text:
Item declina, quia ubi fortitudine resistere non possumus, consilio et ratione Item declina, quia ubi fortitudine resistere non possumus, consilio et ratione declinando evadimus. Item declinamus mala vitando materiam peccati, ut pro superbia, divitias, pro incontinentia abundantiam, pro concupiscentia speciem carnis, pro invidia et contentione vitanda amorem possessionis. Hoc est declinare. Item,
Abbreviated transcription (Latin):
q̃miratio q̃stionẽ gnat: qͥstio inuestigationẽ: niuestiga¬
tio inuentionẽ Ammiratio ẽ dispositiõis: qͥstio cause: in¬
uestigatio rationis. Bispositio ẽ: incdo cuncta oqualia. In
tra alta ⁊ dcpressa. Pro hac ãmiratio. Causã ꝓꝑt̾ uitã t̾re¬
nã t̾ra. P ropt̃ uitã celestẽ celũ. Prohac questio. Ratio. Qã¬
lis t̾ra. tał uita t̾rena. quale celum. talis uita olestis. ꝑ hac
inuestigatio. IN lectione sic considandũ. Primo. lectõ
ad cognoscenda u̾itatẽ mat̾iã ministrat: meditatio ooap¬
tat. pratio subleuat: oꝑatio cõponit: contc̃platio impsa
cxultat In scpturis meditatio ẽ: qͦmͦ icur oparitat. E rem¬
plum. Seͥptum .ẽ. Declina a malo : fac bonũ. Accedit me¬
ditatio lectioni. qix dixit pͥus declira a malo ⁊ postea fac
bonũ. Cansa: qͥa nͥ pͥus mala recedant: ñ aducnut᷑ bona.
Ratio. Sicut pͥus mala g̾mina eradicant᷑. postea plantant᷑
bona. Itc̃ q̃re dix̃ declina a malo. Quia in itincre occurrt̃.

Expanded text:
at, quaestio investigationem, investigatio inventionem. Admiratio est dispositionis, quaestio causae, investigatio rationis. Dispositio est in coelo cuncta aequalia, in terra alta et depressa: pro hac admiratio. Causa, propter vitam terrenam terra, propter vitam coelestem coelum: pro hac quaestio. Ratio, qualis terra, talis vita terrena; quale coelum, talis vita coelestis: pro hac investigatio. In lectione autem sic considerandum. Primo lectio ad cognoscendam veritatem materiam ministrat, meditatio coaptat, oratio sublevat, operatio componit, contemplatio in ipsa exsultat. In Scripturis meditatio est, quomodo scire oporteat. Exemplum scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Accedit meditatio lectioni, quare dixit prius, declina a malo, et postea fac bonum. Causa, quia nisi prius mala recedant, non adveniunt bona. Ratio, sicut prius mala germina eradicantur, postea plantantur bona. Item quare dixit: Declina a malo? Quia in itinere occurrunt.
Abbreviated transcription (Latin):
icit᷑ ⁊ illud de ceruo. qͥa cũ uuln̾atꝰ fu̾it a uenato
ñ queat: debilitatꝰ ⁊ retardatꝰ capit᷑⁊ occidit᷑. Si uͦ
dolor iuiliñs adhuc uires oĩo ñ abstulerit cursu elabit᷑:
⁊ fugiens ꝑ desertũ secũ sagitta infiram portat. Tc̃ currũ¬
it gemens : dolens. nͨ inueniens manũ q̃ mortiferũ te¬
lum de corpore suo euellat: tande uadit ⁊ querit
diptannũ.⁊ comedit illũ. Cuiꝰ succus cũ ad int̾iora
receptus fuerit: penetrat omĩa sua uirtute ⁊ ꝑue¬
niens usq aꝯ uulnꝰ. potent̾ eicit ferrũ. atq de imuᷤᷤ
Sagitte st̃ desidĩa mala. Uenatores st̃ demones.
Qui quotiens cordib nr̃is siue ꝑ uisũ. siue ꝑ audi¬
tũ. siue ꝑ gustum. sue ꝑ odoratũ. siue ꝑ tactum
de ext̾iorib praua desidi̾a iniciunt: qͣi uenatores de
longe animo sagittas mortiferas ĩmintunt. Animꝰ
ũ si ꝑ delectationẽ pͣui desid̾ii usq ad ꝯsñsũ oꝑis de¬

Expanded text:
icitur de cerva quod cum vulnerata fuerit a venatora ut currere non queat, debilitata ac retardata capitur et occiditur. Si vero dolor vulneris adhuc vires omnino non abstulerit, cursu elabitur et fugiens per deserta secum sagittam infixam portat. Tunc circuit gemens et dolens, nec inveniens manum quae mortiferum telum de corpore suo evellat, tandem vadit, et quaerit dictamum, et comedit ipsum: cujus succus, cum ad interiora receptus fuerit, penetrat omnia sua virtute, et perveniens usque ad vulnus potenter ejicit ferrum, atque de imis es; qui quoties cordibus nostris, sive per visum, sive per auditum, sive per gustum, sive per odoratum, sive per tactum, de exterioribus prava desideria injiciunt, quasi venatores de longe animae sagittas mortiferas immittunt. Anima vero si per delectationem pravi desiderii usque ad consensum operis de
Abbreviated transcription (Latin):
Qui qͦnda sicut agnus coram tondente se obmutuit
& ñ aꝑuit os suũ in iudicio uociferabit᷑ ⁊ clamauit
& qͥ hostes suos ita ꝯtra se ꝯfoctauit ut ligari flagella¬
ri posset ab eis ⁊ crucifigi.dẽ ut inimicos suos puni¬
at ꝯfortabit᷑ sr̃ eos dicens. tacui. semꝑ silui patiens¬

Expanded text:
obmutuit, et non aperuit os suum, nunc vociferabitur, et clamabit; et qui suos hostes ita super se confortavit, ut ligari et flagellari posset ab eis et crucifigi, tunc, ut inimicos suos puniat, confortabitur super eos, dicens: « Tacui, semper silui, » e
Abbreviated transcription (Latin):
terũ. Qui nanq alii pilosi appellatione figurantur:
nͥ hi qͦs gͦci panas latmi uͦ incubos uocant: Qr̃ iunur̃ for¬
ma ab humana effigie incipit: s bestial extremitate
t̾imminat᷑. Pilosi gͦ nomine cuslibet pecc̃i asꝑitas designa
t᷑: qͦd ⁊ si qñ qĩ ab obtentu rationis incipit: semꝑ tam̃
ad irrationabiles motꝰ tendit. Et qͣi hõ in bestia desiñ.
dũ culpa ꝑ rõnis ymaginẽ inchoans usq ad irratio¬
nabiłe effectum trahit. Nam sepe edendi delectatio
seruit gule:⁊ seruire se simulat necessitati nature.
Cunq uentrẽ ingluuies extendit: mbra in lururiã
erig̾. Pilosus gͦ altͣ alterũ clamat: qñ sub aliqua ra¬
sione culpe p̾cedentis illaq̃at. Cumq banc peccata du¬
ra atq aspera depͥmunt: q̃i ꝯuocati in ea pilosi ꝯcor

Expanded text:
terum Qui namque alii pilosi appellatione figurantur, nisi hi quos Graeci Panas, Latini incubos vocant? quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designa quod, etsi quandoque ab obtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationabiles motus tendit; et quasi homo in bestia desinit, dum culpa per rationis imaginem inchoans usque ad irrationabiles effectus trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat necessitati naturae, cumque ventrem ingluvies extenderit, membra in luxuriam endat. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, quando sub aliqua rasione culpae praecedentis illaqueat. Cumque hanc peccata dura atque aspera deprimunt, quasi convocati in ea concor
Abbreviated transcription (Latin):
tat alicuiꝰ mom̃ti eẽ banc sclarẽ potentiã qĩ in sõnis
eam uidens. Ubi euigłau̾t. dep̾hendit quã in anis
hꝰ scłi uoluptas sit. Hinc ẽ qͦd electis laborantib hic
⁊ afflictis. econtra dicit apłs. Quasi tͥstes: semꝑ autẽ
nis transit. Siquis somniũ indicat additqͣi. qͣi sedebã.
qͣi loq̃bar. qͣi prandebã. qĩ equitabã: qͣi disputabam
Totũ qͣi. qͥa c̃ euigilau̾it ñ inuenit ꝙ uidebat. Quasi
thesaur̃ inuenerã dicit mendicꝰ. Si qͣi ñ eẽt. m̃dicꝰ ñ eẽt

Expanded text:
 hanc saecularem potentiam quasi in somnis eam videns. Ubi evigilaverit, deprehendit, quam inanis hujus saeculi voluptas sit. Hinc est, quod de electis laborantibus hic et afflictis econtra dicit Apostolus: « Quasi tristes, semper autem nio transit. Si quis somnium judicat, addit quasi, quasi sedebam, quasi loquebar, quasi prandebam, quasi equitabam, quasi disputabam, totum quasi, quia, cum evigilaverit, non invenit quod videbat. Quasi thesaurum inveneram, dicit mendicus. Si quasi non esset, mendicus non esset.
Abbreviated transcription (Latin):
Cre dibile ẽ torrentes in inferno eẽ: in quib anime
dampnatoꝵ decoquent᷑. Q uidelicet torrentes ꝯuer¬
tent᷑ in picẽ. qͥa similes ert̃ pici feruenti: ut qͥcqͥd te¬
tigi̾t᷑ incẽdant ⁊ teneant. Et humꝰ eiꝰ uidelicet infer¬
m ꝯu̾tet᷑ in sulphur. qͥa simul ardebit ⁊ fetorẽ

Expanded text:
credibile est in inferno esse, in quibus animae damnatorum decoquuntur. Qui videlicet torrentes convertentur in picem, quia similes erunt pici ferventi, ut, quidquid tetigerint, incendant et teneant. Et humus ejus convertetur in sulphur, quia simul ardebit, et fetorem
Abbreviated transcription (Latin):
tates spontaneis tͥbulationib t̾ditũ absinthio ẽ ebũ:
qͥa ⁊ amara st̃ que ꝑ huiꝰ uite amore tolerat: ⁊ tͣn
eande amaritudinẽ cecitate cupiditatiᷤᷤ qͣi in¬
sensibilitate ebriatꝰ ignorat. Mundi eñ głam stt¬
ens. dũ multas pro ea tͥbulationes reꝑit. amaꝵ ẽ
qͦd bibit: s qͥa ħ nimis inhiant̾ sũpsit: eiꝰdem
amaritudinis malũ discernẽ iam p̃ ip̃a ebetate

Expanded text:
ditum, absinthio est ebrium; quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis, quasi insensibilitate ebrietatis, ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes suscipit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere jam pro ipsa ebrietate
Abbreviated transcription (Latin):
expedit uob̾ ut ego uadam. Si enĩ non abiero:
parachitꝰ ñ ueni ad uos. Si ã abierõ mit. eũ adi
Si alm̃ta ten̾a quib uos alui non subtraxeto:
solidũ cibũ non esurietis. Si carni carnalit̾
adheseritis: capaces sp̃e noti eritis. Sensus ÷. Nõ

Expanded text:
m. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos. Si autem abiero, mittam eum ad vos. Si alimenta tenera quibus vos alui non subtraxero, solidum cibum non esurietis. Si carni carnaliter adhaeseritis, capaces Spiritus non eritis. Sensus est: Non
Abbreviated transcription (Latin):
s formosa uirtutib. Nig̾ studio humilitatis me
in t̾ris. formosa in ceł. Nig̃ mala tẽporalia patiendo.
formosa sempit̾na bõna sꝑando. Uis uidere formo¬
sam: Sꝑx inquit gaudentes. Uis nigrã: In tͥbulati¬
one patientes.

Expanded text:
s, formosa virtutibus. Nigra sum studio humilitatis, sein terris, formosa in coelis; nigra mala temporalia patiendo, formosa bona sempiterna sperando. Audi formosam: « Spe, inquit, gaudentes. » Audi nigram: « In tribulate patientes.
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Melior ẽ iniqͥtas uiri quã bñ faciens mulier.
Uir enĩ fortis qͥlibet ⁊ discretꝰ uocat᷑: mulier uero
mens infirma uł indiscreta accipit᷑. Et sepe ꝯtig
reguła arciꝰ reducit᷑:⁊ inde arciꝰ ad iusticiã ꝓficit. uñ
ad tempꝰ a iusticia cecidisse uidebat᷑. fiecte gͦ đr.¬

Expanded text:
Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier » Vir enim fortis quilibet et discretus vocatur; mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe conregulam arctius reducitur; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse
Abbreviated transcription (Latin):
ge lateq ad ambienda quȩ t̾rena st̃ tendit᷑. Aliqͣndo
hanc suꝑbia leuat: aliqñ uͦ ordinatꝰ timor in infimis
ponit. Quia gͦ tot tẽptationis flatib humana corda
eleuant᷑ ⁊ ducunt᷑. apte dr. Cecidimus qĩ foliũ uni¬
u̾si: ⁊ iniquitates nr̃e qi uentꝰ ab stulerunt nos Non

Expanded text:
ge lateque ambiendi quae terrena sunt, tenditur. Aliquando hanc superbia levat, aliquando vero inordinatus timor in infimis ponit. Quia ergo tot tentationis flatibus humana corda elevantur et dejiciuntur, apte dicitur: « Cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos.
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ succensas int̾nas cogitationes uł ꝯcupiscentias reꝑ¬
boꝵ hominũ m̃tes appellat.s Pruna enĩ uocat᷑ qͣndiu ar¬
det. Cũ aũ extincta fuerit. noĩat᷑ carbo. Pruna qͥipe a
purendo dr. ⁊ carbo qͥa caret flamis. Prunas gͥ mentes
ipriis ꝯcupiscentiis exustas intellige: alitũ uł susflatio¬
nem antiq̃ hostis occultã instigationẽ. Alitꝰ gͦ eiꝰ pru
nas aitlere fac̃: qͥa ꝑsuasio eiꝰ mentes iniquoꝵ q̃ ꝑ seip¬
sas succense st̃. mundanis desidiis multo grauiꝰ infła¬
mat. Ardent enĩ cũ qͦalibet tp̃rale appetunt: qͥa nimi¬
rũ urunt desidia. q̃ qͥetum uł integrũ eẽ animũ ñ
pmittunt. Itaq sufflat in igne primas qͥa suggestiõe
sua m̃tes reꝑboꝵ tangit. ⁊ igne ꝯcupiseentiaꝵ uehem̃¬
ter accendit. uł ⁊̃ cantica bonos inflamiiat᷑. Domꝰ

Expanded text:
 succensas internas cogitationes vel concupiscentias reproborum mentes appellat? Pruna enim vocatur, quandiu ardet, cum autem exstincta fuerit, nominatur carbo. Pruna quippe a perurendo dicitur; et carbo, quia caret flammis. Prunas igitur mentes propriis concupiscentiis exustas intellige; halitum vero vel sufflationem antiqui hostis occultam instigationem ejus. Halitunas ardere facit, quia persuasio ejus mentes iniquorum, quae per se ipsas succensae sunt, mundanis desideriis multo gravius inflammat. Ardent enim, cum quodlibet temporale appetunt, quia nimirum urunt in desideria, quae quietum et integrum esse animum non permittunt. Itaque sufflat in igne prunas, quia suggestione sua mentes reproborum tangit, et igne concupiscentiarum vehementer
Abbreviated transcription (Latin):
Uade ppłs meus intra in cubicła tua. claude ostia tua
suꝑ te. Abscõde modicũ ad mom̃itũ. donee ꝑtranseat
uidignatio. radimus cũ oꝑam: cubicula in gredim᷑
cũ secreta nr̃e m̃tis intramꝰ ostia claudimꝰ cũ deside¬
ria illicta coercemꝰ. Ostia qͥppe m̃tis m̃e desid̾ia eiꝰ st̃.
łuntes gͦ iubem᷑ ingredi cubicła: ut oꝑantes ñ rema¬
neamꝰ foris in fauore laudantiũ: s ad secretũ cordiᷤ
reu̾tentes ibi głam queramꝰ: ostia qͦ diligent̾ clau¬
denda st̃: ne fiat in nob̾ qd iheremias plangit. Ascẽ¬
dit mors ꝑ fenestras nr̃as. ingiessa ẽ domos nr̃as.
Mors eiũ ꝑ fenestras siue ꝑostia domios ingreditur:

Expanded text:
laude ostia tua super te, abscondere modicum ad momentum, donec pertranseat indignatio. » Vadimus, cum operamur; cubicula ingredimur, cum secreta nostrae mentis intramus, ostia claudimus, cum desideria illicita coercemus. Ostia quippe nostrae mentis desideria ejus sunt. Euntes ergo jubemur ingredi cubicula, ut operantes non remaneamus foris in favore laudantium, sed ad secretum cordis revertentes, ibi gloriam quaeramus. Ostia quoque diligenter claudenda sunt, ne fiat in nobis, quod Jeremias plangit: « Ascendit mors per fenestras nostras, ingressa est domos nostras . » Mors enim per fenestras sive per ostia domus in
Abbreviated transcription (Latin):
ias deutẽ ⁊ uentrẽ: Crede ⁊ manducasti. Reał uͦ ⁊ sacͣ
in ligno accipienees ĩ calice qi manauit de lat̾e. ꝑttng̃t̃
mente usq adesum panis inte. Oris inꝙͣ ꝑceptio in¬
suã. ⁊ bibimꝰ cum eosanguinẽ sinĩ. hoc est ꝑefficatiã carmiᷤᷤ
sue ⁊ sanguinis sui manemꝰ ĩ eo ⁊ ip̃e ĩnob̾. Itaq alii acci¬
piut̃ corpꝰ dñi admortẽ qr ñ attingt̃ panẽ uite: alii accipi¬
ũt aduitã qr couniunt᷑ ũbo uite. In ꝯmestiõe sp̃uali .uiiͦ.
debent ꝯsid̾ari: fides. cogitatõ. ĩ telligentia. nemoria. amor.
imitatio. ad hesio. Hõ quippe qui ꝯmedit. pͫ buccellã pa¬
nis sumit.⁊ iñ poñ in os ⁊ dentib terit: ⁊ ꝑsaliuã de capi¬
te descendentẽ fit cibꝰ ille glutibił. ⁊ sic ĩuentrẽ descendit:
iñ corpꝰ roborat᷑. ⁊ sp̃c sustentat᷑. Buccella panis ẽ portio fid̾i

Expanded text:
ras dentes et ventrem? Crede et manducasti. Realis vero et in ligno, accipientes in calice quod manavit de latere, pertingunt mente usque ad esum panis vitae. Oris, inquam, perceptio et insuam, et bibimus cum eo sanguinem suum. Hoc est, per efficaciam carnis suae et sanguinis sui manemus in eo, et ipse in nobis. Itaque alii accipiunt corpus Domini ad mortem, quia non attingunt panem vitae, alii accipiunt ad vitam, quia couniuntur cum Verbo vitae. In comestione spirituali septem debent considerari: fides, cogitatio, intelligentia, memoria, amor, imitatio, adhaesio. Homo quippe qui comedit, prius buccellam panis sumit, et inde ponit in os et dentibus terit, et per saiivam de capite descendentem, fit cibus ille glutibilis, et sic in ventrem descendit: inde corpus roboratur, et spiritus sustentatur. Buccella panis est portio fidei
Abbreviated transcription (Latin):
maladictio t̾ram absorbet: u fructũ ñ faciat. Uñ pͥmuᷤ
homo pꝰt culpã audiuit. Maledicta t̾ra in oꝑe tuo. Biuii¬
na eiũ pietas necdũ maledic̾ẽ uult homines: s male¬
dictionẽ quã ip̃i merent᷑ ad t̾ram intorquet: ũ ex eiꝰ ste¬
rilitate afflicti resipiscant. S phdolor. humana pra¬
uitas iam afflictionib ñ corrigit᷑. s peior efficit᷑. Hoc
ẽ eiũ qͦd dicit. Maledictio uorab̾ t̾ram: ⁊ peccabunt

Expanded text:
t, ut fructum non faciat. Unde primus homo post culpam audivit: « Maledicta terra in opere tuo . » Divina enim pietas necdum maledicere vult homines, sed maledictionem, quam ipsi merentur, ad terram intorquet, ut ex ejus sterilitate afflicti resipiscant. Sed proh dolor! humana pravitas afflictionibus jam non corrigitur, sed pejor efficitur. Hoc est enim, quod dicit: « Maledictio vorabit terram, et peccabunt
Abbreviated transcription (Latin):
in quibiam dñs q̃iin celestib regnat: Celos gͥ pal¬
mo pond̾auit: qͥa seĩs uirtutũ copiã larga manu
tͥbuens qua suspendunt᷑: pondꝰ adhuc infirmitatiᷤᷤ
qͦ depͥmunt᷑ ũ aufert Ad una qͥppe trahit eos caro ne
Et fit certo moderamine subleuante ⁊ depͥmente
manu dñi ut dũ umsqͥsq eoꝵ iam qͥdem int̾ius ad
sumia rapit᷑. s adhuc temptat᷑ ext̾ius nͦ desꝑatiõiᷤ
lapsum nec clationis incurrat: qm nec temptatio
ext̾ior culpã ꝑficit qͥa int̾ior intentio sursũ trahit:
uec rursũ intĩor intentio in suꝑbiam eleuat᷑. qͥa tẽp¬

Expanded text:
 quasi in coelestibus regnat? Coelos igitur palmo ponderavit, quia sanctis virtutum copiam larga manu tribuens, qua suspenduntur, pondus adhuc infirmitatis, qua deprimuntur, non aufert. Ad ima namque trahit eos caro ne t caro; et sic, certo moderamine sublevante et deprimente manu Domini, ut dum unusquisque eorum jam quidem interius ad summa rapitur, sed adhuc tentatur exterius, ne desperationilapsum, nec elationis incurrat, quoniam nec exterior tentatio culpam perficit, quia interior intentio sursum trahit; nec rursum interior intentio in superbiam elevat, quoniam ten
Abbreviated transcription (Latin):
ram potionẽ calicis irȩ di. Audiant hoc qͥ in conui¬
uiiᷤ ñ solum gula ⁊ ebrietate s ⁊ aurib lururiant:
ut om̃s sensus ⁊ ammar fortitudo mollescat. Quib
illi qui in uinea laborasse dicunt᷑. om̃s denariũ uitę
et̾ne cõmunit̾ acceꝑunt. licet in domo patͥs mansi¬
ones multe sint. ⁊ stella ab stella in claritate differat:
sic ⁊om̃s rxpbi in ꝯgregatiõe uniꝰ fasciᷤ et̾nȩ dãpnatio¬

Expanded text:
 potio calicis irae Dei. Audiant hoc, qui in conviviis non solum gula et ebrietate, sed et auribus luxuriant, ut omnis sensus, et animae fortitudo mollescat, quibusilli, qui in vinea laborasse dicuntur, omnes denarium vitae aeternae communiter acceperunt , » « licet in domo Patris mansiones multae sint , » et « stella a stella in claritate differat : » sic et omnes reprobi in
Abbreviated transcription (Latin):
lico ostendat. Expectaui ut facent iudiciũ. ⁊ ecce
⁊ si ẽ rectu corã dño ꝑficias illud: si uͦ adu̾sũ fuerit
reꝑtũ ãputes illud abaĩa tua. S qͥ leuitatẽ sue uolũ¬
tatis secunt᷑. dũ exꝑectant᷑ u faciant uidiciũ ⁊ u¬
sticiã: erump̾ iniquitas ⁊ clamor. Qui enĩ peccata

Expanded text:
i sunt . » « Exspectavi, ut faceret judicium, et ecce et si est rectum coram Domino, perficias illud. Si vero adversum fuerit repertum, amputes illud ab anima tua. Sed qui levitatem suae voluntatis sequuntur, dum exspectantur, ut faciant judicium et justitiam, e
Abbreviated transcription (Latin):
cat de quib dr. lib̾a me de sanguinibꝰ. Uestim̃tũ
sanguine miscet᷑: qñ corpꝰ desideriis carnalib inqͥnat̃
Uestim̃tũ gͦ mixtũ sanguine erit cib ignis: qͥa cio
lururiantiũ gehennalib mancipabit᷑ ucendus. Su¬
ꝑbia ĩnu̾iquã ꝑ erectionis auctoritate ponit᷑. sic̃ ecclie

Expanded text:
citur: « Libera me de sanguinibus . » Vestimentum sanguine miscetur, quando corpus desideriis carnalibus inquinatur. « Vestimentum ergo mistum sanguine erit cibus ignis; » quia caro luxuriantium gehennalibus mancipabitur incendiis. Snunquam pro erectionis auctoritate ponitur, sicut Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
me ad iracundiã ꝓuocau̾itis. gladiꝰ deuorab uos.
Si nolueritis inquit bona face̾ : ñ addidit ⁊ iram
meã merueritis. s me ad iracundiã ꝓuocau̾itiᷤ. Irã
quippe di mereri ẽ ⁊̃ nesciendo peccare. Pum uͥ ad ira¬
cundiã ꝑuocare ẽ: mandatis illiꝰ sciendo contͣtre: sci¬
re bonũ s despic̾e: face̾ posse nͨ uelle. Gladiꝰ aũ uł sẽ¬
tentiã iudicis. uł cruciatũ ꝑpetue moctis designat.
Nomine enĩ gladii qͥc qͥd occidit. qͥc qͥd cructat: qͥc qͥd
punit ⁊ qͥcqͥd urit intelligit᷑. Gladiꝰ gͦ deuorabit eo
qͥ d̾m ad iracundiã ꝓuocant. cũ audierint ab illo.
discedite a me maledicti ĩ ignẽ et̾nũ. Tẽ eñ ut scͥꝑtr̃¬

Expanded text:
me ad iracundiam provocaveritis gladius devorabit vos. » Si nolueritis, inquit, bona facere, et non addidit: et iram meam merueritis, sed: me ad iracundiam provocaveritis. Iram quippe Dei mereri est etiam nesciendo peccare; eum vero ad iracundiam provocare est mandatis illius sciendo contraire; scire bonum, sed despicere, facere posse nec velle. Gladius autem vel sententiam judicis, vel cruciatum perpetuae mortis designat. Nomine enim gladii quidquid occidit, quidquid cruciat, quidquid punit, et quidquid urit, intelligitur. Gladius ergo devorabit eos, qui Deum ad iracundiam provocant, cum audierint ab illo: « Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum . » Tunc enim, ut scr
Abbreviated transcription (Latin):
Ilim̃ta q̃ acceꝑimꝰ. qͣndiu in sua qualitate ꝑdurant¬
⁊ solida innatant: stomacho oni s̃. At cũ ex eo ꝙ erant
mutata st̃. tc̾ demũ in uires ⁊ in sanguinẽ transeũt
Iđ in his quib alunt᷑ ingenia p̾stemꝰ: ũ quecũq hausi¬
mꝰ ñ patiamur integra eẽ ne aliena sint. Concoqͣmꝰ

Expanded text:
limenta, quae accepimus, quamdiu in sua qualitate perdurant et solida innatant stomacho, onera sunt; at cum ex eo, quod erant, mutata sunt, tum demum in vires et in sanguinem transeunt. Idem in his quibus aluntur ingenia praestemus, ut quaecumque hausimus non patiamur integra esse, ne aliena sint, sed in qua
Abbreviated transcription (Latin):
inheret: in qͥb dã expansis alis sese suspendit. Conu̾si¬
onũ qͥppe initia. bonis morib małq ꝑmixta s̃: du ⁊ no¬
uaiam ꝑ intentionẽ agit᷑.⁊ uetꝰ ad huc uita ex usu
qͣnto ꝯt᷑ illa sñ cessatione pugnamꝰ. Nec suos nos iã
culpa uendicat:. cuiꝰ prauo usui nr̃a sollicite mens

Expanded text:
inhaeret, in quibusdam tamen expansis alis se in aera suspendit. Conversis quippe initia bonis moribus malisque immista sunt, dum nova jam per intentionem agitur, et vetus adhuc vita ex usu quotidie sine cessatione pugnamus. Nec suos nos jam culpa vindicat, cujus pravo usui nostra sollicite mens
Abbreviated transcription (Latin):
serua cor tuũ. Malũ en ĩ luxurie aut cogitatione ꝑpe¬
tratur aut oꝑe. Callidꝰ nãq adu̾sariꝰ nr̃. cũ de asfectu
oꝑis repellit̾. secͣta polluere cogitõnis molit᷑. Uñ : ser¬
penti a dño dr. Pectore ⁊ uentre repes. Serpens uidł
uent᷑ repit: qñ hostis lubricꝰ ꝑ humana m̃bra sͥmet sub¬
dita usq ad xxpletionẽ oꝑis luxuriam exercet. Serpens
aũ repit pectore: qñ eos qͦs in oꝑe luxurie ñ ualet. pollu¬

Expanded text:
serit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque hostis noster cum ab effectu operis expellitur, secreta polluere cogitatione molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes . Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet pollu
Abbreviated transcription (Latin):
eiciendu lac: expͥmit butyrũ. Et qui uehem̃t᷑
emũgig̃. elicit sanguinẽ. Ub̃a qͥppe fortit᷑ pͥmimꝰ.
eũ u̾ba sacͥ eloqͥi subtili intellectu pensamꝰ. Qua p̾ssioẽ
dũ lac q̃rimꝰ. butirũ inuenimꝰ: qͥ a dũ nutri uł tenui in¬
tellectu qͣrimꝰ ubtate int̾nȩ pinguedinis ungim᷑. Qd̾ tñ
nec nimie. nͨ semꝑ agnđu ẽ: nedũ lac querit᷑ ab ub̾ib sã¬
debent discutiunt. in carnale intellectũ eadunt. Et¬

Expanded text:
yrum: et qui vehementer emulgitur, elicit sanguinem . Ubera quippe fortiter premimus cum verba sacri eloquii subtili intellectu pensamus, qua pressione dum lac quaerimus, butyrum invenimus; quia dum nutriri vel tenui intellectu quaerimus, ubertate internae pinguedinis ungimur. Quod tamen nec nimie, nec semper agendum est, ne, dum lac quaeritur ab uberibus, sanlus quam debent discutiunt, in carnalem intellectum cadunt.
Abbreviated transcription (Latin):
punctionũ ad horã incendunt. Nã u orõ diuinitꝰ
suscipiat᷑. neceẽ ẽ ipsã ex humilitatis radice ꝯsurg̾e:
⁊ cor in humilitate deinceps ꝑseuerare. Qͥd uͦ ꝑ adi¬
pem pinguiũ nͥ lacͥme expͥmunt᷑ orantiũ: Qui enĩ
in p̾cib suis ñ flet: macrã uictimã offert. Qui aũ in
orone lacͥmis infundit᷑: uictimã pinguẽ immolat.
q̃ dãpnat uitã pͥorem ⁊ incipit confiteri. Reliquie
uͦ cogitationis st̃ q̃ ⁊ solłepna ddo celebrant: ut qui
liberatꝰ ẽ a peccis. lib̾atori semꝑagat gr̃as memor ma¬

Expanded text:
punctionis ad horam incendunt. Nam ut oratio divinitus suscipiatur, necesse est, ipsam ex humilitatis radice consurgere, et cor in humilitate deinceps perseverare. Possunt apem pinguium nisi lacrymae exprimuntur orantium? Qui enim in precibus suis non flet, macram victimam offert; qui autem in oratione lacrymis infunditur, victimam pinguem immolat.quae damnat vitam priorem, et incipit confiteri; reliquiae vero cogitationis sunt, quae et solemnia Deo celebrant, ut, qui liberatus est, a peccatis, liberatori semper gratias agat, memor ma
Abbreviated transcription (Latin):
uen̾it ꝙ ꝑfectũ est: uidebis ꝙ credidisti ⁊ qm̃ minus
est cred̾e ꝙͣ uid̾e. cessabit fides: qr uidebrͣ spẽs. Cessabit
credendi enstumnatio: qm̃ manifesta erit u̾itatis cogni¬
ostensio. Arguere ⁊t. dicebãt antiqui ostend̾e. Itaq corꝑei
sensꝰ indicãt nob̃ apparentia ⁊ fides uͦ extñdit᷑ ad ñ appa¬
rentia: suo modo ostendens ea. qͦusq u̾a intelligentie
fides fac̃ ea sublistere mnob̃ cridendo. Ubi gr̃a. Resurrõ¬

Expanded text:
uod perfectum est, videbis quod credidisti. Et quoniam minus est credere quam videre cessabit fides, quia videbitur species. Cessabit credendi existimatio, quando manifesta erit veritatis cognirentium , id est, ostensio. Arguere enim dicebant antiqui ostendere. Itaque corporei sensus indicant nobis apparentia. Fides vero extenditur ad non apparentia, suo modo ostendens ea, quousque vera intelligentiae fides facit ea subsistere in nobis credendo. Verbi gratia: Resurr
Abbreviated transcription (Latin):
fulcite me florib. stipate me mał. qͥa amore langueo. Qd
nãq st̃ flores. nͥ aĩe bonũ iam opꝰ ui choantes: ⁊ desid̾ium
celeste redolentes: Quid mala de florib nͥ ꝑfecte iã bono¬
rũ menteᷤ̾: q̃ ad fructũ ꝑuenuit᷑ boni oꝑis. de initiosce ꝯu̾
stipari mal. qͥa si illũ quẽ desidat uide adhuc ñ ꝑmittit᷑:
magna ei ꝯsolatõ ẽ: si de alioꝵ ꝓfectib letat᷑. S alornon ait.

Expanded text:
ate me malis, quia amore langueo. Quid namque sunt flores, nisi animae bonum jam opus inchoantes, et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis, de initio sanctaestipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio, si de aliorum profectibus la