comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ettꝰ beatitudine sublucenti ⁊ honore
premisso descͥpta est. Q uia illic sedert̃
sedes in iudicio: sedes suꝑ domũ dauid.
llos quos suꝑius dixit. illuc ascendert̃.
ne eos crederes minus fortasis honoran¬
dos: dicit. quia illic sederunt. Illic ittiq
ubi iascenderunt: ⁊ cũ dño uidicabunt.
Tantus enim honor scĩs ꝓmittit᷑ ut etiam
cũ illo celesti iudice iudicare mereantur.
sicut ⁊ in eugłio ipse testat᷑. sedebitis suꝑ
auodecĩ sedes. iudicantes duodecĩ trib
isrł. Honorabilis sessio. dignitas admi¬
randa ꝑ dei grãm homines uidices fieri
qͥ fuerant peccatis facientib rei. S cum
añs dicat utrũq qđ legiturite in ignẽ
eternũ. ⁊ uenite benedicti patris mei ꝑci¬
aicabunt: c im ipso reuera uidicabunt.
quando iam mente purgati ⁊ incontem¬
platione ꝑfectissina constituti. hoc sine
aubio iudicabunt esse faciendum. qđ a
duõ cognouerutẽe ꝯstitittũ. Uoluntas

Expanded text:
 beatitudine sublucenti et honore  beatitudine sublucenti et honore praemisso descripta est. Vers. 5. Quia illic sederunt sedes in judicio, sedes super domum David. Illos quos superius dixit, Illuc ascenderunt, ne eos crederes minus fortassis honorandos, dicit, Quia illic sederunt. Illic utique, ubi et ascenderunt, et cum Domino judicabunt. Tantus enim honor sanctis promittitur, ut etiam cum illo coelesti judice judicare mereantur, sicut et in Evangelio ipse testatur: Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Honorabilis sessio, dignitas admiranda, per Dei gratiam homines judices fieri, qui fuerant peccatis facientibus rei! Sed cum Dominus dicat utrumque quod legitur: Ite in ignem aeternum; et, Venite, benedicti Patris mei, percidicabunt? Cum ipso revera judicabunt, quando jam mente purgati, et in contemplatione perfectissima constituti, hoc sine dubio judicabunt esse faciendum, quod a Domino cognoverint constitutum. Voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
confessi sunt. Nam ut ab infidelib trib
istas fiddelium segregaret. addidit trib
dni. que utiq ip̃sius esse ñ poterant. iͥ ei
pura mente credidissent. Alias emĩ trib
constat fuisse diaboli. que axpõ maluert̃
impia uoluncate separari. Quib: ipse in
euglio dixit. uos apatre diabolo estis. Ue¬
rum quales essent iste crib dnĩ. breuit᷑
indicauit. T̃estimoniũ isrł. id est qͥ testi¬
moniũ prebeant sc̃itati. ⁊ sint ꝓbatio corũ
qui dm uident. Testimoniũ enĩ confir¬
mationẽ prestat ignorantib ut credant
esse reuera dei faniulos. qui uiderut
beatos uiros actuũ ꝓbitate ꝑspicuos.
N am ut hoc non haberes ambiguũ: subie¬
cit ad confitendũ nomini tuo. Ad con¬
fitendum enĩ dicit ad laudandũ. quia
cum anglis omnes scĩ laudes dñĩ cele¬
brabt̃ Ipsum est enim uerum testimoni¬
um isrł. cum laudes dnĩ deuotissimo
amore cantant᷑ sic illa futura ciuitas¬

Expanded text:
confesconfesistas fidelium segregaret, addidit, tribus Domini: quae utique ejus esse non poterant, nisi ei pura mente credidissent. Alias enim tribus constat fuisse diaboli, quae ex Christo maluerunt impia voluntate separari, quibus ipse in Evangelio dixit: Vos a patre diabolo estis . Verum quales essent istae tribus Domini breviter indicavit, testimonium Israel, id est, qui testimonium praebeant sanctitati, et sint probatio eorum qui Deum vident. Testimonium enim confirmationem praestat ignorantibus, ut credant esse revera Dei famulos, qui viderint beatos viros actuum probitate conspicuos. Nam ut hoc non haberes ambiguum, subjecit, ad confitendum nomini tuo. Ad confitendum enim dicit, ad laudandum, quia cum angelis omnes sancti laudes Domini celebrabunt. Ipsum est enim verum testimonium Israel, cum laudes Domini devotissimo amore cantantur. Sic illa futura civitas
Abbreviated transcription (Latin):
esse credas. cum camen alibi ce positum
eẽ cognoscas. Quod uero in fine suꝑioris
uersus iherłm posuit: hoc inpresentis
capite geminauit: schema est an adiplo¬
sis. id est congeminatio dictionis. quȩ¬
ĩ hoc differt ab epembasis. quã in suꝑio¬
re psalmo diximus. qm̃ ibi potest sermo
post aliquot uerba geminari. hic autem
nullo alio incercedente repetitur. Illuc
enim ascenderunt trib trib dni. testimo¬
nium isrł. ad consicendum nomini tuo
iherłm quã suꝑius dixit cuiꝰ participa¬
tio eius in id ipsũ. Et ut clestem esse cog¬
nosceres: addidit. ascenderunt. ad quã
beati semꝑ ascendunt qm̃ iugi exercita¬
tione ꝓficunt. Subiunxit trib inqͥb
erat isrsiticus popłs distributus. Sic enĩ
illi genti ad numerũ filiorũ iacob duo¬
decim trib fuerunt. sicut romano popło
triginta quinq curiȩ. In istis gͦ cribub
significat scõs. qui dum̃ saluatorẽ dm ee

Expanded text:
esse credas, cum tamen alibi te positum esse credas, cum tamen alibi te positum esse cognoscas. Quod vero in fine superioris versus Jerusalem posuit, et hoc in praesenti capite geminavit, schema est anadiplosis, id est congeminatio dictionis; quae hoc differt ab epembasi quam in superiore psalmo diximus, quoniam ibi potest sermo post aliqua verba geminari; hic autem nullo alio intercedente repetitur. Vers. 4. Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini: testimonium Israel ad confitendum nomini tuo, Jerusalem, quam superius dixit: Cujus participatio ejus in idipsum. Et ut coelestem esse cognosceres, addidit, ascenderunt. Ad quam beati semper ascendunt, quoniam jugi exercitatione proficiunt. Subjunxit tribus, in quibus erat Israeliticus populus distributus; sic enim illi genti ad numerum filiorum Jacob duodecim tribus fuerunt, sicut Romano populo triginta quinque curiae. In istis ergo tribubus significat sanctos, qui Dominum Salvatorem Deum esse
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod locutionis genus scͥpturarũ diuina¬
rum ꝓpͥum esse cognoscimus. Cuutatis
gͦ istius participatio. consortiũ atq com¬
munio. est ut diximus cũ dnõ saluato¬
re. sicut ⁊ ipse in eugłio testat᷑. Pater uo¬
lo ut uͥ ego sum: ibi sint ⁊ hn mecũ. In
illa eni ciuitate erit dñs. cui scĩ erunt
pro ut ipse concesserit sine dubitatione
participes. Hanc ciuitatẽ y saias ꝓpħa
mirabili laude describit dicens. uoca¬
buntur salutare muri tui: ⁊ porte tuȩ
leticia. nec erit tibi sol in lumine diei.
neq ortus lune lucebit tͥ nocte. s ertt
tͥ dñs liumen ȩternũ. ⁊deus tuus gła tua.
Non enim occidet tͥ sol tuus: ⁊ luna cͥ non¬
eñ deficiet: Erit enĩ tibi dñs ds̃ lum̃ etͣnum
⁊ complebunt᷑ dies luctus tui ⁊ popłs
tuus omnis iustus erit: ⁊ in eternum
hereditate possidebunt terrã. Cunis ciui
in apocalipsi sua mirabili predicatione
distinguit. ut presentiã tuam pene int̾¬

Expanded text:
Quod locutionis genus Scripturarum divinaQuod locutionis genus Scripturarum divinarum proprium esse cognoscimus. Civitatis ergo istius participatio, consortium atque communio est ut diximus eum Domino Salvatore, sicut et ipse in Evangelio testatur: Pater, volo ut ubi sum ego, ibi sint et hi mecum . In illa enim civitate erit Dominus, cui sancti erunt prout ipse concesserit sine dubitatione participes. Hanc civitatem Isaias propheta mirabili laude describit dicens: Vocabuntur salutare muri tui, et portae tuae laetitia. Nec erit tibi sol in lumine diei, neque ortus lunae lucebit tibi nocte; sed erit tibi Dominus lumen aeternum, et Deus tuus gloria tua. Non enim occidet tibi sol tuus, et luna tibi non deficiet; erit enim tibi Dominus Deus lumen aeternum, et complebuntur dies luctus tui, et populus tuus omnis justus erit, et in aeternum haereditate possidebunt terram . Cujus civitJoannes in Apocalypsi sua mirabili praedicatione distinguit, ut praesentiam tuam pene int
Abbreviated transcription (Latin):
s obscura sententia: cuius participatio
eius in id ipsum. idest ciuitatis ipsius
participauo est in dño saluatore. qđ est
ꝓpͥe in id ipsum. In id ipsũ quippe signi¬
ficat eternitatẽ. que nũquã desuit esse
qd̃ est s semꝑ uno atq eodẽ mͦ est. uirtus
indefecta. potestas in cõmutabilis. substã
da ꝑse manens. omnia quȩ uult efficaci-¬
ter potens. Sic ⁊ ipse de se moisi dieit. Ego sũ
qui sum. Et paulo post. qui est misit me
ad uos. Et in alio psalmo ipsi dicit᷑. omĩa
sicut uestimentũ ueterescent. ⁊ sic̃ oꝑto¬
riũ mutabis eos ⁊ mutabunt᷑. tu autem
idem ipse es :anni cui non deficient. Qua¬
ꝓpter soli conuenit creatori esse in id ip¬
sum: nam angls qui hoc se putauit esse.
mox corruit. Ille enĩ ex se non erat quod
erat. ideoq in id ipsũ esse non poterat.
Hoc etiam ⁊ inquarto psalmo dictum est.
in pace in id ipsũ dormiã ⁊ requiescam.

Expanded text:
sed obscura sententia: Cujus participatio sed obscura sententia: Cujus participatio ejus in idipsum, id est, civitatis istius participatio est in Domino Salvatore, qui est proprie in idipsum. In idipsum quippe significat aeternitatem, quae nunquam desinit esse quod est, sed semper uno atque eodem modo est: virtus indefecta, potestas incommutabilis, substantia per se manens, omnia quae vult efficaciter potens. Sic et ipse de se Moysi dixit: Ego sum qui sum ; et paulo post: Qui est misit me ad vos ; et in alio psalmo ipsi dicitur: Omnia sicut vestimentum veterascent, et sicut opertorium mutabis ea et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. Quapropter soli convenit Creatori esse in idipsum. Nam angelus qui se hoc putavit esse, mox corruit; ille enim ex se non erat quod erat, ideoque in idipsum esse non poterat. Hoc etiam in quarto psalmo dictum est: in pace in idipsum dormiam et requiescam .
Abbreviated transcription (Latin):
significat. Dieit enĩ pͥmũ. iherłm quȩ edi¬
ficatur ut cuitas. E dificatur plane q̃
cotidie uiq ad munda consũmiationem
uiuis lapidib spiritali oꝑatione constru¬
itur. idest confessorib martirib ⁊ qͥ dño
sincera mente deuoti sunt. Addidit. ut ei¬
uitas. quatinus similitudinẽ ciuitatis
in illa esse monstraret. Nam cũ omnis ci¬
uitas dicatur a ciuib uerius tam̃ illa
ciuitas dr. quȩ unanimes ciues conti¬
nere monstrat᷑. Scire autẽ debemꝰ quod
ista quȩ nc̃ agit᷑. continet indiscretos po¬
płos atq ꝑmixtos: illa uero quȩ futa est.
solos recipit sine dubitatione ꝑfectos. Is¬
ta contrarictatib quatit᷑. illa iugi secu¬
ritate letat᷑. Ista plena penitentiũ illa
nescia lacrimarũ. Ista spe credit: illa
dm̃ facie ad faciẽ uidet. eoq fit. ut cum
duȩ ciuitates sint. unus tam̃ popłs futus
credat᷑ esse fidelium. Sequit᷑ apta nimis

Expanded text:
significat. Dicit enim primum: Jerusalem quae aedisignificat. Dicit enim primum: Jerusalem quae aedificatur ut civitas. Aedificatur plane, quae quotidie usque ad mundi consummationem vivis lapidibus spirituali operatione construitur, id est confessoribus, martyribus et qui Domino sincera mente devoti sunt. Addidit, ut civitas, quatenus similitudinem civitatis in illa esse monstraret. Nam cum omnis civitas dicatur a civibus, verius tamen illa civitas dicitur, quae unanimes cives continere monstratur. Scire autem debemus quod ista quae nunc agitur, continet indiscretos populos atque permixtos; illa vero quae futura est, solos recipit sine dubitatione perfectos; ista contrarietatibus quatitur, illa jugi securitate laetatur; ista plena poenitentium, illa nescia lacrymarum; ista spe credit, illa Deum facie ad faciem videt, eoque fit ut, cum duae civitates sint, unus tamen populus futurus credatur esse fidelium. Sequitur apta nimis,
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ sibi ꝓpħa eternam illam domũ dixerat
cõꝑmissam. iam ipsa p̃sigatioe futuroium
in ea se dicit stare. ad quam desiderabat
sũmo studio ꝑuenire. ut cognoscamus
scõs uiros ⁊ hic iam in illa iherłm animo
consistere. qui ꝓbant̾ in preceptis dñi ꝑ
manere In illa outẽ uere dr stare: inqua
nullus potest cadere. Deniq respice qđ dicte.
stantes erant pedes nr̃i. Ibi enini statur.
ũ semꝑ firma uoluntate consistit᷑. s istud
stare non habet defectũ. non aliquo labore
consicit᷑. s in suo robore ꝑseuerans nulla
lassitudine fatigat᷑. Sequit᷑. in atrus tuis
iherlin. Hic atria ꝓpenetralib ponit. A¬
trium enĩ introitus domus est. in quo
cõmorari nequeunt habitantes. s hoc sche¬
matice dietũ est. a parte cotum. Hierłm¬
quȩ edificatur ut ciuitas. cuiꝰ participa¬
tio eius in id ipsum. Hierłmn quã dixerat
terrenã potuisses aduertere ciuitatẽ. s il¬
lam celestẽ mirabili diuidens subtilitate

Expanded text:
m sibi propheta aeternam illam domum dixerat compromissam, jam ipsa praefiguratione futurorum in ea se dicit stare, ad quam desiderabat summo studio pervenire; ut agnoscamus sanctos viros, et hic jam in illa Jerusalem animo consistere, qui probantur in praeceptis Domini permanere. In illa autem vere dicitur stare, in qua nullus potest cadere. Denique respice quod dicit: Stantes erant pedes nostri. Ibi enim statur, ubi semper firma voluntate consistitur. Sed istud stare non habet defectum, non aliquo labore conficitur: sed in suo robore perseverans, nulla lassitudine fatigatur. Sequitur, in atriis tuis, Jerusalem. Hic atria pro penetralibus ponit; atrium enim introitus domus est, in quo commorari nequeunt habitantes. Sed hoc schematice dictum est a parte totum. Verquae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum. Ne Jerusalem quam dixerat terrenam potuisses advertere, civitatem illam coelestem mirabili dividens subtilitate
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Addidit quoq ab omni malo. S hoc
hoc malum non sic intelligendum est
quẽadmodũ mortalitas putat orbitates
susciꝑe. dampnis copiosissimis ingraua¬
ri. inopia premi:⁊ cetera quȩ huiꝰ scłi
amatores estimant esse grauissima. Sed
illdm malum dicit. qđ diuinã grãm col¬
lit. animã ꝑdit. totasq dni ꝓmissiones
euacuat Q quomam nouerat hic scõs ui¬
ros dolorib ingentib fuisse cruciatos
corporis q dispendio ad martyrii p̃mia
p̃uenisse adiecit: Custodiat animã tuã
dñs: quã solam seruat in scĩs qͥ corporis det

Expanded text:
cit. Addidit quoque, ab omni malo; sed cit. Addidit quoque, ab omni malo; sed hoc malum non sic intelligendum est, quemadmodum mortalitas putat, orbitates suscipere, damnis copiosissimis ingravari, inopia premi, et caetera quae hujus saeculi amatores aestimant esse gravissima. Sed illud malum dicit, quod divinam gratiam tollit, animam perdit, totasque Domini promissiones evacuat. Et quoniam noverat hic sanctos viros doloribus ingentibus fuisse cruciatos, corporisque dispendio ad martyrii praemia pervenisse, adjecit, custodiat animam tuam Dominus, quam solam servat in sanctis, qui corporis det
Abbreviated transcription (Latin):
quia animalib uult semꝑ esse consultũ:
diem ⁊ noctem quod est sol ⁊ luna intel¬
ligamus aduersa uel ꝓsꝑa. quib uita
humani generis uaria uicissitudine
continetur. sicut et in alio loco dictũ est.
In die clamaui ⁊ nocte coram te. Signifi¬
cat enim cotius utte tempus: quia cla¬
mandum est semꝑ ad dñm. Ergo dñs
non ꝑmittit tales in reatũ deduci. aut
scandalo interueniente ꝑur quando eis
custodiȩ suȩ prestat auxiliũ. Sic enim
isrłiticum popłm beneficiorũ suorũ mu¬
nere custodiuit. ut eum ꝑdiem nube ꝓ¬
tegeret.:⁊ nocte ignea columpna lustraret
Q uod nunc facit occulte in seruis suis. qñ
eos ab hoste seuissimo in ꝓsꝑis tribula¬
tionibq defendit. Oñs custodit ce ab¬
omni malo: custodiat animã tuã dñs.
Diuersis modis ꝓmutit᷑ diuina custodia.
que non solum ab aduersis undicat. s
etiam beatos facit ⁊ ad cȩlorũ regna ꝑdu¬

Expanded text:
qui animabus vult semper esse consultum, qui animabus vult semper esse consultum, diem et noctem, quod est sol et luna, intelligamus adversa vel prospera, quibus vita humani generis varia vicissitudine continetur, sicut et alio loco dictum est: In die clamavi, et nocte coram te ; significat enim totius vitae tempus, quia clamandum est semper ad Dominum. Ergo Dominus non permittit tales in reatum deduci, aut scandalo interveniente peruri, quando eis custodiae suae praestat auxilium. Sic enim Israeliticum populum beneficiorum suorum munere custodivit, ut eum per diem nube protegeret, et nocte ignea columna lustraret. Quod nunc facit occulte in servis suis, quando eos ab hoste saevissimo in prosperis tribulationibusque defendit. Vers. 7. Domiomni malo; custodiat animam tuam Dominus. Diversis modis promittitur divina custodia, quae non solum ab adversis vindicat, sed etiam beatos facit, et ad coelorum regna perdu
Abbreviated transcription (Latin):
ter ostendit. idest suꝑ manum dexterȩ
tue. Manus cõmune nomen est: ita enĩ
⁊ dextera dr ⁊ sinistra. S hic merito dex¬
biis: longitudo dierum ⁊ anni uite in
dextera eius. quod est cterna felicitas.
ipso dari posse non dubium est. Est qͦq
dertera eius. quando scĩ in ipsam partẽ
ad ꝑcipienda munera segregant᷑. Est si¬
nistra. quando peccatores gerna pena
dampnandi sunt. illi quia cȩlestia de¬
siderauerunt: isti quia mundana se¬
cuti sunt Legimus quoq peccatores dex¬
teram sibi fecisse quȩ tamen sinistra est.
tatem. ⁊ dextera eorũ dextera iniquitatis
S illa uere dicenda est dextera. ubi grã
dei collata monstratur. Per diem sol non
uret ce: neq: luna ꝑ noctẽ. Elementa qͥdẽ
ista hane habent naturam ut corpora nra
adurant. quando estiuo fuerint calore fer¬
uentia. S qm̃ non est hec ꝓpħe uoluntas.
ut omnino de qualitate corporis scutiart᷑.

Expanded text:
ter ostendit, id est, super manum dexterae ter ostendit, id est, super manum dexterae tuae. Manus commune nomen est; ita enim et dextera dicitur, et sinistra; sed hic merito dexbiis: Longitudo dierum et anni vitae in dextera ejus , quod est aeterna felicitas. ipso dari posse non dubium est. Est quoque dextera ejus, quando sancti in ipsam partem ad percipienda munera segregantur. Est sinistra, quando peccatores aeterna poena damnandi sunt: illi, quia coelestia desideraverunt; isti, quia mundana secuti sunt. Legimus quoque peccatores dexteram sibi fecisse, quae tamen sinistra est, tatem, et dextera eorum dextera iniquitatis . Sed illa vere dicenda est dextera, ubi gratia Domini collata monstratur. Vers. 6. Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Elementa quidem ista hanc habent naturam, ut corpora nostra adurant, quando aestivo fuerint calore ferventia. Sed quoniam non est haec prophetae voluntas, ut omnino de qualitate corporis sentiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tauit in nobis. Deitas autẽ ipsius sicut
idem ȩuglista testat᷑. in pͥncipio erat u̾¬
bum ⁊ uerbum erat apud dm̃: ⁊ deus
erat uerbum. Qui ita crediderit hicerit
ueracissimus isrł. ⁊ non dormitabit neq
obdormiet dñs custodiens eum. Oñs
eustodit ce. dñs ꝓtectio tua suꝑ manum
dextere cuȩ. Uenit ad ordinẽ seđm. ubi
iam sibi confident̃ ꝓmittit. qđ iudeba¬
tur fideliter expecisse. Notandum qͦq
quod sic ad animã uerba ista diximus
fuise conuersa ut tamen ad membra
ȩcclȩ aptissima collatione referantur. Dic̃
enĩ dñs custodit te. ille uidelicet qui fec̃
celum ⁊ cerram. Et ne ista custodia aliqͥd
dubietatis habere potuisset: addidit. dñs
ꝓtectio tua. Ubi est enim diuina ꝓtectio.
quis dubitet securam illic esse custodiã:
Nam quod dixit dñs custodit te. dñs ꝓtec¬
tio tua. figura est epembasis. quȩ latine
tteratio nuncupat᷑. Hanc autẽ quã com
memorat ꝓtectionẽ ubi esse possit. euidẽ¬

Expanded text:
sicut idem evangelista testatur: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Haec qui ita crediderit, erit veracissimus Israel; et non dormitabit neque obdormiet, Dominus custodiens eum. Verstectio tua, super manum dexterae tuae. Venit ad ordinem secundum, ubi jam sibi confidenter promittit, quod videbatur fideliter expetiisse. Notandum quoque quod sic ad animam verba ista diximus fuisse conversa, ut tamen ad membra Ecclesiae aptissima collatione referantur. Dicit enim: Dominus custodit te, ille videlicet qui fecit coelum et terram. Et ne ista custodia aliquid dubietatis habere potuisset, addidit, Dominus protectio tua. Ubi est enim divina protectio, quis dubitet securam illic esse custodiam? Nam quod dixit, Dominus custodit te, Dominus protectio tua, figura est epembasis, quae Latine iteratio nuncupatur. Hanc autem quam memorat protectionem ubi esse possit, eviden
Abbreviated transcription (Latin):
bundantiam pacis. quam se dicit carita¬
ce fr̃m ⁊ dnĩ amore predicasse
etatus sum in his quȩ dicta sunt mͥ.
indomũ dñi ibimus. Decora ninus ⁊ sa¬
lutaris causa leticiȩ. quȩ pͥma fronte pre¬
missa est. att. ⁊ hilares ⁊ adtentos redderet
auditores. S ne more humanitatis medi¬
ocre gaudium fuisse sentires. de quo ꝓfe¬
eto bono letari se ꝓfiteat᷑. ostendit. quia
in domũ dñiiturũ se eẽ testat᷑ Odigna exulta¬
tio. illuc ire contendere. unde numquã
aliquis uelit exire . S ꝑscrutandum est
qͥs hȩc ꝓpha dixerat. scilicet sp̃s sc̃s. qui
cordi eius tacita uoce loquebat Audie¬
rat gͦ ꝓpħa non aure s mente ñ sermo¬
ne s diuino inspiramine. Intus enim
premonitus adhȩe exultationis uerba
prorupit. Sequitur. in domũ dnĩ ibimꝰ.
Domus quȩ iustos tantum recipit. angłos
continet.⁊ ipsum creaturarũ omniũ con-¬
spicere meretur auctorẽ: domus desidera¬

Expanded text:
bundantiam pacis, quam se dicit charitabundantiam pacis, quam se dicit charitate fratrum et Domini amore praedicasseetatus sum in his quae dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus. Decora nimis et salutaris causa laetitiae, quae prima fronte praemissa est, ut et hilares et attentos redderet auditores. Sed ne more humanitatis mediocre gaudium fuisse sentires, de quo perfecto bono laetari se profiteatur ostendit, quia in domum Domini iturum se esse testatur. O digna exsultatio illuc ire contendere, unde nunquam aliquis velit exire! Sed perscrutandum est quis haec prophetae dixerit? Scilicet Spiritus sanctus, qui cordi ejus tacita voce loquebatur. Audierat ergo propheta non aure, sed mente, non sermone, sed divino inspiramine; intus enim praemonitus, ad haec exsultationis verba prorupit. Sequitur, in domum Domini ibimus. Domus quae justos tantum recipit, angelos continet, et ipsum creaturarum omnium conspicere meretur Auctorem; domus desidera
Abbreviated transcription (Latin):
in eugłio ait. qui pseuerauerit usq in
finem. hic saluus erit. Ipseg̾ tuetur in¬
troitũ. ipse custodit ⁊ exitũ ut reuera
ꝓfiteant᷑ martires: te nt milla penarum
nimietate uincantur. s isti consũmati¬
oni uide quid addidit. ex hoc nunc ⁊
lic esse terminus: ubi erit sine fine gau¬
dendum.
uam bene seds gradus ꝓpħicos pedes
ingtubabili firmitate continuit.
quam bene supra se creuit. qͥ ad mertta
fortiora conscendit. Nideamꝰ qͥd in tacio
intelligamus ad altiora conscensum.
S iste ascensus firmus est. qui dnõ custo¬
diente seruatur qui quanto meritis ꝑfi¬
citir. tanto se mentis subiectione ꝓsternit.
Eece iam subleuatur ꝓpha. tercio gradu se¬
cundo altior factus ⁊ de ip̃sa leticia pͥn¬
cipium psalini sumpsisse dedaratur.¬
gaudet se ꝓpħa cõmonitum ad suꝑnam
iherłm esse uenturum. ubi iam scĩ secura
ꝓsꝑitate consistunt:⁊ cum dnõ miscdia
ipsius largiente iudicabunt. In scđa par¬
te loquit᷑ ad ciues iherłm. optans eis ha¬

Expanded text:
in Evangelio: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Ipse ergo tuetur introitum, ipse custodit et exitum, ut et vera profiteantur martyres, et ut nulla poenarum nimietate vincantur. Sed isti consummationi vide quid addidit: ex hoc nunc etlic esse terminus, ubi erit sine fine gaudendum. Quam bene secundus gradus propheticos pedes intitubabili firmitate continuit! quam bene supra se crevit, qui ad merita fortiora conscendit! Videamus quid in tertio intelligamus ad altiora conscensum; sed iste ascensus firmus est, qui Domino custodiente servatur; qui quanto meritis proficit, tanto se mentis subjectione prosternit. Ecce jam sublevatur propheta tertio gradu, secundis altior factus, et de ipsa laetitia principium psalmi sumpsisse declaratur.gaudet se propheta commonitum ad supernam Jurusalem esse venturum, ubi jam sancti secura prosperitate consistunt, et cum Domino, misericordia ipsius largiente, judicabunt. In secunda parte loquitur ad cives Jerusalem, optans eis a
Abbreviated transcription (Latin):
at introitũ tuũ. hoc martyrib dictũ compe¬
tent᷑ adũtimꝰ. quoꝵ introitꝰ ad nõ custodiend̾e.
ne aut torm̃tor iuolentia cedãt: aut blandi¬
m̃toꝵ illectiõe seducant᷑: Quaꝓpt̾. meritoq
tat ꝓpħa eoꝵ introitũ custodiri: qͥ sine dño
nullatenꝰ possũt eẽ cautissimi: Sieut in euglio

Expanded text:
iat introitum tuum. Hoc martyribus dictum competenter advertimus, quorum introitus a Domino custodiendus est, ne aut tormentorum violentia cedant, aut blandimentorum illectione seducantur. Quapropter merito optat propheta eorum introitum custodiri, qui sine Domino nullate
Abbreviated transcription (Latin):
tamen adhuc gemere. qđ cũ malis se
cognoscit habitare. Quappter uideamꝰ
qui sit ꝓuectus scdi gradus. quia nobis
iam pͥmus dnõ uiuante monstratꝰ est.
Canticum graduum
icut nichil est noui qđ de istis titu¬
Nus loqui possimꝰ: ita sẽꝑ est ut de
psalmis gradatim ascendentib dicere
debeamus. ꝑrimo enĩ in tribulatione
positus ꝓpħa ad exemplum publicani
illius. qui conso pectore oculos eleuare
non audebat ad celum. liberari se pe¬
cut a labiis iniquis. ⁊ alingua dolosa.
nunc autẽ respirans ad scđm gradum
ꝓuectus. oculos leuauit ad montes.
ad intercessores utiq scõs quorũ suffra
gio munera suꝑna mereret᷑. hoc enĩ
ex ꝑsona sua loquitur ꝓpħa. qui camen
⁊ ipse mons erat:⁊ patriarcha mirabilis.
S: ideo ꝑ istos gradus competenter ascendis¬
se se retulit. ut nobis ignorantib cȩlesti¬
um uirtutũ genera distincta narrati-¬
one monstraret. Oius io.¬
Ropħa sicut diximus ad cȩlestem

Expanded text:
tamen adhuc gemere, quod cum malis se tamen adhuc gemere, quod cum malis se cognoscit habitare. Quapropter videamus qui sit provectus secundi gradus, quia nobis jam primus, Domino juvante, monstratus est.Canticum graduum. Sicut nihil est novi quod de istis titulis loqui possimus, ita superest ut de psalmis gradatim ascendentibus dicere debeamus. Primo enim in tribulatione positus propheta, ad exemplum publicani illius qui tunso pectore oculos elevare non audebat ad coelum, liberare se petit a labiis iniquis et a lingua dolosa. Nunc autem respirans ad secundum gradum provectus, oculos levavit ad montes, ad integio munera mereretur. Hoc enim ex persona sua loquitur propheta, qui tamen et ipse mons erat, et patriarcha mirabilis; sed ideo per istos gradus competenter ascendisse se retulit, ut nobis ignorantibus coelestium virtutum genera distincta narratione monstraret. Propheta, ut diximus, ad coelestem
Abbreviated transcription (Latin):
ma uirtus est utiq xp̃iam. inter curbu¬
lenta presentis scłi semꝑ placabilẽ rep¬
ꝑire. Ueruntamen ne ip̃sa pax noxia
uideret᷑ errantib. dum ñ ꝓhiberentur
a malis. subiunxit. cum loquebar illis
impugnabant me gratis. Loquebatur
eim pacificus non ꝑsequens. ñ iniuri¬
aus .s. honorans uerbis utiq blandissimis.
isuauissimo poculo comparandis. Sed
illi qui erant obstinata mente. durati
impugnabant me gratis quasi inimi-¬
cum. quasi hostem. quasi male suaden¬
tem. Impuguare enim a pugna tractũ
est. quod furiosis reuera conuenit ⁊ su-¬
ꝑbis. Impugnabat᷑ gratis. dum conten-¬
tiones fallacissimas inflamata unnqͥtate
pateretur. Gratis enim dicimus quod
nullis culpis p̃cedentib susti nemus .s
sola in nobis nefanda uoluntate grassa¬
tur. Ipsi sunt enĩ a quib se petit debe¬
te liberari. de quib ait. a labus iniqͥs
ia lingua dolosa. Conclusio.
tenere głose uirtutis ascensum. s

Expanded text:
ma virtus est utique Christiani, inter turbuma virtus est utique Christiani, inter turbulenta praesentis saeculi semper placabilem reperiri. Verumtamen ne ipsa pax noxia videretur errantibus, dum non prohiberentur a malis, subjunxit: Cum loquebar illis, impugnabant me gratis. Loquebatur enim pacificus, non persequens, non injurians, sed honorans verbis utique blandissimis et suavissimo poculo comparandis. Sed illi qui erant obstinata mente durati, impugnabant gratis quasi inimicum, quasi hostem, quasi male suadentem. Impugnare enim a pugna tractum est, quod furiosis revera convenit et superbis. Impugnabatur gratis, dum contentiones falsissimas inflammata iniquitate pateretur. Gratis enim dicimus, quod nullis culpis praecedentibus sustinemus, sed sola in nobis nefanda voluntate grassatur. Ipsi sunt enim a quibus se petiit debere liberari, de quibus ait: A labiis iniquis et a lingua dolosa. Conclusio ptenere gloriosae virtutis ascensum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
cares. adiuxit aniina mea. quia sc̃orum
mens hic patitur incolatum. ubi subna¬
la delectatione habitare cognos. citur
Sequit᷑ causa durissima. cur iste.  ineo¬
latus acerbus existeret. ut ip̃sepatiẽs
⁊ benignus cum rixantib ⁊ he ⁊ retica
prauitate distortis in hoc mundo ha¬
bitare iuideret᷑. Ille enim odit pacẽ qui
non amat xp̃m. quia ipse pax nr̃a esse
dinoscitur. sicut dicit apłs. ipse ẽ enim
par nrã qui fecit utraq unũ. Et quale
est audire illum blasphemari. cui humi¬
cola fuit anima mea. cum his quiode¬
runt pacẽ. ne putaret᷑ iratus aut aliqͥb
contentionib turbulentus. aaddidit. erã
pacificus. cũ pacis scilicet inmicis. cum
aduersariis suis. cum odio se habentib
implens illud qđ dictum est ꝑ apłm. si
fieri potest quod exuobis est cũ om̃ĩb
hominib pacẽ habentes. Deinde ipse¬
dñs in eugłio ait. diligite inimnicos urõs.
benefacite his qui oderunt uos. Quȩ sũ¬

Expanded text:
cares, adjunxit, Anima mea: quia sanctorum cares, adjunxit, Anima mea: quia sanctorum mens hic patitur incolatum, ubi sub nulla delectatione habitare cognoscitur. Sequitur causa durissima cur iste incolatus acerbus existeret, ut ipse patiens et benignus cum rixantibus et haeretica pravitate distortis in hoc mundo habitare videretur. Ille enim odit pacem qui non amat Christum, quia ipse pax nostra esse dignoscitur, sicut dicit Apostolus: Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum . Et quale est audire illum blasphemari, cui humicola fuit anima mea, cum his qui oderunt pacem: ne putaretur iratus aut aliquibus contentionibus turbulentus, addidit, eram pacificus, cum pacis scilicet inimicis, cum adversariis suis, cum odio se habentibus, implens illud quod dictum est per Apostolum: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibigite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos . Quae sum
Abbreviated transcription (Latin):
longinquũ est. sequit᷑. habitaui cum
habitantib cedar. Cedar hebreũ nomen
est. qđ nr̃a lingua incerp̃tatur cenebre.
Hoc ad scli huius ꝑtinet amatores. qͥ tene¬
brosis actib inuoluti. illa magis dili¬
gunt. unde ꝑire noscunt᷑. S: ut uerbi hu¬
ius breuiter noscamus originẽ. cedar
esau filius fuit. qͥ genti suȩ nom̃ dedit.
cutꝰ fines usq ad medos ꝑsasq ꝓlati ft̃¬
Hii nunc sarraceni appellant᷑. quo uocabu¬
lo competenter significat peccatores. in¬
ter quos se adhuc habitare suspirat. Ne¬
cesse est enim ut bonus animus affugat᷑.
Hoc autẽ benedicit. qui in pͥmo gradu con¬
stitutus terram contempsit. eamq felici
uariatione deseruit. Multum incola
fuit anima mea: cum his qui oderumt
pacem. Repetit cum dolore quẽ suꝑtꝰ
dixerat incolatum. ut non solum longꝰ.
s etiam grauis esse uideret᷑. Et ne istã
pegrinationẽ corporis tantũ fuisse iudi¬

Expanded text:
longinquum est. Sequitur, habitavi cum longinquum est. Sequitur, habitavi cum habitantibus Cedar. Cedar Hebraeum nomen est quod nostra lingua interpretatur tenebrae. Hoc ad saeculi hujus pertinet amatores, qui tenebrosis actibus involuti, illa magis diligunt unde perire noscuntur. Sed ut verbi hujus breviter noscamus originem, Cedar Ismael filius fuit, qui genti suae nomen dedit, cujus fines usque ad Medos Persasque prolati hi nunc Sarraceni appellantur. Quo vocabulo competenter significat peccatores, inter quos se adhuc habitare suspirat. Necesse est enim ut bonus animus affligatur, Hoc autem bene dicit, qui in primo gradu constitutus terram contempsit, eamque felici variatione deseruit. Vers. 6. Multum incola fuit anima mea, cum his qui oderunt pacem. Repetit cum dolore quem superius dixerat incolatum; ut non solum longus, sed etiam gravis esse videretur. Et ne istam peregrinationem corporis tantum fuisse judi
Abbreviated transcription (Latin):
num crucis desolatoriũ dicimꝰ esse car¬
bonẽ. quando fugat peccata credentiũ.
cum camen ꝑfidis uideat᷑ extinctum.
Heu me quia in colatus meus prolongatꝰ
est: habitaui cum habitantib cedar.
Uenit ad sedam partem. ubi dampnans
scłi uicia. uitam se penitet habere lon¬
ginquã. Heu me. sermo dolentis ẽ. qđ
huiꝰ mundi ꝓliritate fatiget᷑. quã que¬
relam diuersos scõs habuisse non du¬
bium est Sicut eccłastes dicit. Et lau¬
daui omnes qui mortui sunt. suꝑ om̃s
simillimo dnĩ amore flagrauit. Incolatꝰ
autẽ significat ꝑegrinationẽ. Incolas enĩ
dicimus. qui ad tempus terras alienas
colunt. s a patria sua longe remoti sunt.
Quod de illis merito dr̃. quorũ conuersa¬
tio semꝑ in celis est. s adhuc hic corpore
detinent᷑. Quod autẽ dixit prolongatus
est. affectum nimiũ desiderantis exp̃ssit.
Cupienti si quidem felicem patriã uidẽ.
quãuis hic breue cempus ꝓbetur esse.

Expanded text:
num crucis desolatorium dicimus esse carnum crucis desolatorium dicimus esse carbonem, quando fugat peccata credentium, cum tamen perfidis videatur exstinctum.Heu me, quia incolatus meus prolongatus est, habitavi cum habitantibus Cedar . » Venit ad secundam partem, ubi damnatus vitia, saeculi vitam se poenitet habere longinquam. « Heu me, » sermo dolentis est, quia hujus mundi prolixitate fatigetur, quam querelam diversos sanctos habuisse non dubium est, sicut Ecclesiastes dicit: « Et laudavi omnes qui mortui sunt, super omnsimillimo Domini amore flagravit. Incolatus autem significat peregrinationem. Incolas enim dicimus, qui ad tempus terras alienas colunt, sed a patria sua longe sejuncti sunt. Quod de illis merito dicitur, quorum conversatio semper in coelis est, sed adhuc hic corpore detinentur. Quod autem dixit: « prolongatus est, » affectum nimium desiderantis expressit: Cupienti siququamvis hic breve tempus probetur esse,
Abbreviated transcription (Latin):
illa medicina prestat᷑. Carbones autem
desolatorios. ñnulli peccatores ceterrimos
atq malis actib extinctos incelligere uo¬
luerunt. quorũ formido ⁊ recordationr̃ã
uicia desolare noscunt᷑. dũ metiumꝰ ta¬
lia cõmittere. quȩ illos cognouimꝰ ꝑcu¬
lisse. P otest autẽ ⁊ illud intelligi. ut car¬
bones desolatorios orationes accipiamꝰ
caritatis igne succensas. quȩ nos a uicisita
mundant atq purificant. ut qđ in nob̾
diabolus construxerat. desolatũ atq e¬
uersũ diuino beneficio sentiat᷑: siue
magis illud est qđ ysaias ait. Et uo¬
lauit ad me unus de seraphin:⁊ in ma¬
nu habebat carbonẽ ignis. quẽ forcipe
acceꝑat de altari. ⁊ tetigit os meu̾: dix̃.
Ecce cetigi hoc labia tua. ⁊ ait. E cce abstu¬
li miquitates tuas. ⁊ peccata circũ purga¬
in. Quod nunc beneficio sc̃ȩ crucis effici¬
tur. quando labia nr̃a dni recordatione
signamus. Nec immerito forsitan sig¬

Expanded text:
illa medicina praestatur. Carbones autem illa medicina praestatur. Carbones autem desolatorios nonnulli peccatores teterrimos atque malis actibus exstinctos intelligere voluerunt, quorum formido et recordatio nostra vitia desolare noscuntur; dum metuimus talia committere, quae illos cognovimus pertulisse. Potest autem et illud intelligi, ut carbones desolatorios, orationes accipiamus charitatis igne succensas, quae nos vitiis ita mundant atque purificant, ut quod in nobis diabolus construxerat, desolatum atque eversum divino beneficio sentiatur. Sive magis illud est quod Isaias ait: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu habebat carbonem ignis, quem forcipe acceperat de altari, et tetigit os meum, et dixit: Ecce tetigit hoc labia tua, et ait: Ecce abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgavi . Quod nunc beneficio sanctae crucis efficitur, quando labia nostra Domini recordatione signamus. Nec immerito forsitan sig
Abbreviated transcription (Latin):
losa. hic tantũ dicit alinguã dolosã quȩ
res utrumq complectit᷑. Lingua enĩ do¬
losa iniqua labia semꝑ assumit: s ne car¬
daret auxiliũ medicina sequit᷑ postu¬
lata. Que figura dr erothesis. id est int̾¬
rogatio. quando ad exercitationẽ suam
aliquis ꝓponit sibi que ipsi respondet.
agnte potentis acute: cum carbonib de¬
solatorus. E cce illud remedium. qđ anriꝰ
querebat inuenit. Eece beneficiũ com¬
petens:. qđ ⁊ labia iniqua destruat. et
unguam dolosam dni uirtute confun¬
dat. Sagrite potentis acute. uerba legis
diuine sunt. quib aut hereticorũ aut
subdole blandientiũ corda uelut quib¬
dam iaculis transforant᷑. Sicut scͥptum
est. sagitte paruulorũ facte sunt plage
eorũ. ꝑ otentis. quia nulli fas est obsis¬
tere. quẽ uirtus uoluerit diuina salua¬
re. Acute. ꝓpter celerrimũ oꝑationis effe¬
ctum. qm̃ nulla tarditas obicitur. ubi

Expanded text:
losa, hic tantum dicit: Ad linguam dolosam, quae losa, hic tantum dicit: Ad linguam dolosam, quae res utrumque complectitur. Lingua enim dolosa, et iniqua labia semper assumit. Sed ne tardaret auxilium, medicina sequitur postulata. Quae figura dicitur erotesis, id est interrogatio, quando ad exercitationem suam aliquis proponit sibi quae ipse respondet. potentes  acutae, cum carbonibus desolatoriis. Ecce illud remedium quod anxius quaerebat, invenit; ecce beneficium competens quod et labia iniqua destruat, et linguam dolosam Domini virtute confundat. Sagittae potentis acutae, verba legis divinae sunt, quibus aut haereticorum, aut subdole blandientium corda, velut quibusdam jaculis transforantur, sicut scriptum est: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum . Potentis, quia nulli fas est obsistere quem virtus voluerit divina salvare. Acutae, propter celerrimum operationis effectum: quoniam nulla tarditas objicitur, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
que prima fronte ille patitur. qͥ ad dnĩ
iussa transfert᷑. S quãuis leuia pucet
esse quȩ dicta sunt. inde humanũ genꝰ
corrutt. inde conditionẽ mortis acce¬
pui Nam cum serpens uenisset ad euã.
pͥmo illi dixit ꝑ labia iniqua. Quare
p̃cepit uobis ds. ut non manducetis de
hoc ligno paradisi: At cum illa respon¬
disset a dño fuisse ꝓhibitũ: ait ꝑ lingũa
dolosam. manducate ⁊ eritis sicut du
Uides gͦ merito sũmis uirib expetitum.
ut ab his suasionib ꝓpħa liberaretur.
unde humanũ genus nouerat fuisse
mationem premissam.⁊ metum imminen¬
aum .i. ꝑicłorum ꝓph̃a reuertitur ad incer¬
ioga I. tionem suam qđ facere ninium
cogito .i. des solent: hesitat. querti contra
tam  facuius immanissimũ. qđ sibi
remedium crederet esse prestandũ. ut op¬
posito quodã munimine transmissa ce¬
la tutus euaderet. Et cum duas res supͣ
posuerit. a labus iniquis.⁊ a lingua do¬

Expanded text:
quae prima fronte ille patitur, qui ad Domini quae prima fronte ille patitur, qui ad Domini jussa transfertur. Sed quamvis levia putet esse quae dicta sunt, inde humanum genus corruit, inde conditionem mortis accepit. Nam cum serpens venisset ad Evam, primo illi dixit per labia iniqua: Quare praecepit vobis Dominus, ut non manducetis de hoc ligno paradisi ? Et cum illa respondisset, a Domino fuisse prohibitum, ait per linguam dolosam: Manducate, et eritis sicut dii. Vides ergo merito summis viribus expetitum, ut ab his suasionibus propheta liberaretur, unde humanum genus noverat fuisse mationem praemissam et metum imminentium periculorum, propheta revertitur ad interrogationem suam, quod facere nimium cogitantes solent. Haesitat, quaerit contra tam facinus immanissimum, quod sibi remedium crederet esse praestandum, 430 ut opposito quodam munimine, transmissa tela tutus evaderet. Et cum duas res supra posuerit, a labiis iniquis et a lingua do
Abbreviated transcription (Latin):
nis. quȩ tamen iam gradus fidelium ẽẽ
cognoscit᷑ animarũ: uberari se petit ab
imputationib asꝑis. ⁊ blandimentis
callida suasione compositis. Nam qͥmũ¬
dum ceꝑit uiciorũ abhominatione de¬
serere: pͥma fronce conuersionis iniqua
labia patitur. dum eius ꝓpositũ scelera¬
cis oblocutionib inridetur. Dictt᷑ enĩ
ei ab iniquis. Quud ce crucias ut scłi
honores fugias. ⁊ humana blandim̃ta
derelinquas. ut ⁊istũ mundũ ꝑdas.
nec ibi ad qd̃ desuderas aliquando ꝑue¬
nias. S hec sunt in labiis constituta fal¬
lacib. quia nulla uidelicet cordis deli¬
beratione firmata sunt: postquã ista
minus ualuerint. tunc suasores ad dolo¬
sa se blandimenta conuertunt. dicentes
noli te claudere. noli te ieiunio fatigare.
restat cempus. cũ ista facias. Qui dũ se
putant loqui pro corpore. causas animȩ
noscunt᷑ omnimodis ingrauare. Ipsa
sunt gͦ iniqua labia ⁊ lingua dolosa.

Expanded text:
nis quae tamen jam gradus fidelium esse nis quae tamen jam gradus fidelium esse cognoscitur animarum liberari se petit ab imputationibus asperis et blandimentis callida suasione compositis. Nam qui mundum coeperit vitiorum abominatione deserere, prima fronte conversionis iniqua labia patitur, dum ejus propositum sceleratis oblocutionibus irridetur. Dicitur enim ei ab iniquis: Quid te crucias, ut saeculi honores fugias, et humana blandimenta derelinquas, ut et istum mundum perdas, nec ibi ad quod desideras aliquando pervenias? Sed haec sunt in labiis constituta fallacibus: quia nulla videlicet cordis deliberatione firmata sunt. Postquam ista minus valuerint, tunc suasores ad dolosa se blandimenta convertunt, dicentes: Noli te claudere, noli te jejunio fatigare, restat tempus cum ista facias; qui dum se putant loqui pro corpore, causas animae noscuntur omnimodis ingravare. Ipsa sunt ergo iniqua labia et lingua dolosa,
Abbreviated transcription (Latin):
o dñm cum tribularer
clamaui: ⁊ exaudiuir me. In co¬
hat primus uirtutũ gradus. in qͦ ꝓpħa
terrena uicia derelinquens. confessione
lacrimabili petit se de mundi istius tri¬
bulatione liberari. Incium enim ꝓue¬
ctus est. delicta carnalia relinquere.⁊
sic dnõ supplicare. Nam qͥ unũ gradũ
conscendit. terram utiq relinquit: ⁊ in
quodã adhuc humili loco recipitur. eui eleua¬
tio pͥma prestat᷑. S iam ꝓcul dubio
habebit locum beati. qui uel in isto gra¬
du potuerit inueniri. Sicut legit. bea¬
ti quorũ remisse sunt iniquitates. Qua¬
ꝓpter exauditũ se dicit: qm̃ in tribu¬
latione clamauerat. O ñs enĩ nescit
differre: quẽ compuncto corde sibi sen¬
serit supplicare. Sicut in y saia legitur.
Adhuc inuocante te. dicam. ecce adsũ. Et
inspice quã sit pulcherrimus ordo di¬
ctorũ. Primũ posita est tribulatio. de¬
inde exclamatio. tercio exauditio. ut ꝑ
losa. Positus in illa conualle ploratio¬

Expanded text:
ribularer clamavi, et exaudivit me. Inchoat primus virtutum gradus; in quo propheta terrena vitia derelinquens, confessione lacrymabili petit se de mundi istius tribulatione liberari. Initium enim provectus est delicta carnalia relinquere, et sic Domino supplicare. Nam qui unum gradum conscendit, terram utique relinquit, et in quodam adhuc humili loco recipitur, cui elevatio prima praestatur. Sed jam proculdubio habebit meritum beati, qui vel in isto gradu potuerit inveniri, sicut legitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates . Quapropter exauditum se dicit, quoniam in tribulatione clamaverat. Dominus enim nescit differre, quem compuncto corde sibi senserit supplicare, sicut in Isaia legitur: Adhuc invocante te dicam: Ecce adsum. Et inspice quam sit pulcherrimus ordo dictorum. Primum posita est tribulatio, deinde exclamatio, tertio exauditio, ut per losa. Positus in illa convalle ploratio
Abbreviated transcription (Latin):
negligentib disciplis dñs dormiebat. S:
ubi fides eorum excitata est: dñs quoq
de sõmnio surrexit. ⁊ statim ab eis ꝑicula
marina submouit. Precamur g̃ ut ui¬
gilet semꝑ ad dnm. quatinus intenta
supra se lumina sui pastoris habere me
anterius anime suȩ. qđ hic fideli popło
pnuntiat esse. seruandũ: Isrł enĩ sicut
sepe diximus. interpretat᷑ uir uidens
dm. Ergo supra eos qui din uident. dñs
non dr dormitare. quia reuera talis in
nobis redditur eius aspectus. qualis in ip¬
so fuerit nrȩ mentis intuitus. S illi ue¬
racissime uident di. qui non solum eiꝰ
humanitatẽ. s etiam diuinitatis con

Expanded text:
negligentibus discipulis Dominus dormiebat ; sed negligentibus discipulis Dominus dormiebat ; sed ubi fides eorum excitata est, Dominus quoque de somno surrexit, et statim ab eis pericula marina submovit. Precatur ergo ut vigilet semper ad Dominum, quatenus intenta supra se lumina sui pastoris habere meranterius animae suae, quod hic fideli populo pronuntiat esse servandum. Israel enim sicut saepe diximus interpretatur vir videns Deum. Ergo supra eos qui Deum vident, Dominus non dicitur dormitare: quia revera talis in nobis redditur ejus aspectus, qualis in ipso fuerit nostrae mentis intuitus. Sed illi veracissime vident Deum qui non solum ejus humanitatem, sed etiam divi
Abbreviated transcription (Latin):
lasq partes accedimus. hos gͦ pedes uñ
⁊ diabolus lapsus est. unde pͥmus homo
corruit. ad animã suam loquens. optãt
ꝓpha. ne peccatorũ lubricatione uertant᷑.¬
⁊ stante corpore riunã sustinere uidea¬
tur in corde. S iste lapsus elatio est. quȩ
iam prouectos famulos tlei frequenter
impellit ad culpam. ⁊ dum aliquid ui
dent᷑ sibi esse. pessimo labunt᷑ errore. Se¬
quitur. neq dormitet qui custo dic se.
Hoc ab humana consuetudine translati¬
ua figura dr̃. Solent enim custodes fessi
furtum pati. quib grauis sõnnus ob¬
repserit. nec luminib clausis uidere
queunt. quando gregis dãpna patiunt᷑.
Subtiliter autẽ optat animȩ suȩ. ne dño
negligente infestis hostis depredatione
uastetur. Dormitare autẽ dr dñs. qnͣdo
non dormit fides: uigilat xpc̃. Nam si
nos ab eius contẽplatione discedimus.
ipse quoq a nrã defensione subtrabit᷑.
Sicut in ila naui factum est. quando

Expanded text:
lasque partes accedimus. Hos ergo pedes, unde lasque partes accedimus. Hos ergo pedes, unde et diabolus lapsus est, unde primus homo corruit, ad animam suam loquens optat propheta, ne peccatorum lubricatione vertantur, et stante corpore ruinam sustinere videatur in corde. Sed iste lapsus elatio est, quae jam provectos famulos Dei frequenter impellit ad culpam, et dum aliquid sibi videntur esse, pessimo labuntur errore. Sequitur, neque dormitet qui custodit te. Hoc ab humana consuetudine translatitia figura dicitur. Solent enim custodes fessi furtum pati, quibus gravis somnus obrepserit; nec luminibus clausis videre queunt, quando gregis damna patiuntur. Subtiliter autem optat animae suae, ne Domino negligente infesti hostis depraedatione vastetur. Dormitare autem dicitur Dominusnon dormit fides, vigilat Christus. Nam si nos ab ejus contemplatione discedimus, ipse quoque a nostra defensione subtrahitur, sicut in illa navi factum est, quando
Abbreviated transcription (Latin):
unde nobis ueraciter uenire possit au¬
xiliũ. salutari ordine cuncta disponẽs.
quatuꝰ sic speret᷑ in montib ut tamen
ꝑ illos auxiliũ nob̃ dñm p̃stare noscamꝰ. Aqͦ
enĩest necessarium beneficiũ. ⁊ salutare
p̃sidũet. in conuulsa felicitas. Sicut
dicit apłs neq qͥ plantat est aliqͥd. neq
qui rigat: s qui incrementum dat ds̃
Et ne putares alterum dñm. qm ẽqui uo
cum nomen est. dicit qͥ fecit cȩlũ ⁊ terrã
significans uerbum ꝑquod facta st̃ omĩa
Nondet in cõmotionẽ pedem tuũ: neq dor¬
nittet qui custodicȩte. Cum suꝑiꝰ a ano
sibi uenire p̾sidiũ postulasset. subito con¬
uersus anime suȩ loquit. ut in salutari pe¬
tione constanti robore ꝑseueret. Pes enĩ
est pars ultima corporis urĩ. imꝑio mͣtis
locorum nos ꝑmutatione transponens.
ad cuius similitudinẽ cogitationes qͦq
nr̃as pedes uocamus. ꝑ quas in bonas ma¬

Expanded text:
unde nobis veraciter venire possit auunde nobis veraciter venire possit auxilium: salutari ordine cuncta disponens, quatenus sic speretur in montibus, ut tamen per illos auxilium nobis Dominum praestare noscamus, a quo est necessarium beneficium et salutare praesidium, inconvulsa felicitas, sicut dicit Apostolus: Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat, Deus . Et ne cum nomen est, dicit: Qui fecit coelum et terram, significans Verbum per quod facta sunt omniain commotionem pedem tuum, neque dormitet qui custodit te. Cum superius a Domino sibi venire praesidium postulasset, subito conversus animae suae loquitur, ut in salutari petitione constanti robore perseveret. Pes enim est pars ultima corporis nostri, imperio mentis locorum nos permutatione transponens. Ad cujus similitudinem cogitationes quoque nostras pedes vocamus, per quas in bonas ma