comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fugrunt p̾cũ quantitatẽ: uͭ nłłã
nͥ insp̃uali gr̃a sibi uendicare
uideant᷑ utilitatẽ. Qd̾ tam̃ ñ ĩo
fec̃ ds. ut quia sacram̃ta sua sp̾e
tenꝰ uenalitati ñ sunt idonea.
mag̃ uilia uideant᷑ ⁊ abiect᷑a. s
mag̃ gratuita: ut dum ĩ eis nicħ
de eis sibi soli hr̃ent᷑ gr̃e: qͥ ĩ siuis
bñficiis nr̃am abstulit expensã
ne grauarem᷑. suã contulit ĩ cõ¬
ꝑabilem gr̃am ut hylariꝰ iuua¬
rem᷑. Si enĩ inquib libet p̾cio¬
siorib sp̾eb sacranta sua ds ĩsti¬
tuiss. que natura ⁊ quantitate
sua ita ee̾nt p̾ciosa. ut mundꝰ to¬
tus ñ suffic̾e̾t ad ea comparanda .
m̃talib sp̾eb ñ quesiuit digni¬
tatẽ. s aptitudinẽ. Quia enĩ aqͣ
te carnis incentiua extinguit.
pecc̃oꝵ tã originaliũ qͣm actu¬
aliũ labẽ abluit. ĩnocentie can¬
dorẽ reduẽ: ⁊ dum sic celestis pr̃iᷤ
imaginẽ reformat filios ad optio¬
nis regen̾at. Qłm uͦ quia athletiᷤ

Expanded text:
 quantitatem, ut nullam nisi in spirituali gratia sibi vindicare videantur utilitatem. Quod tamen non ideo fecit Deus, ut quia sacramenta sua specie tenus venalitati non sunt idonea, magis vilia videantur et abjecta, sed magis gratuita, ut dum in eis nihil de eis sibi soli haberentur gratiae, qui in suis beneficiis nostram abstulit expensam ne gravaremur, suam contulit incomparabilem gratiam, ut hilarius juvaremur. Si enim in quibuslibet pretiosioribus speciebus sacramenta sua Deus instituisset, quae natura et quantitate sua ita essent pretiosa, ut mundus totus non sufficeret ad ea comparanda, nmentalibus speciebus non quaesivit dignitatem, sed aptitudinem. Quia enim aqua te, carnis incentiva exstinguit, peccatorum tam originalium quam actualium labem abluit, innocentiae candorem reducit: et dum sic coelestis Patris imaginem reformat, filios adoptionis regenerat. Oleum vero, quia athletis
Abbreviated transcription (Latin):
e gͦ eccła tot prẽs hr̃e uideat᷑.
quib unitatẽ suã dissipet. ⁊¬
a nobilitate celesti degen̾et om̃ia
ut cũ uid̾imꝰ de quantuł reb
quanta eccłȩ sue cõferat. si soliꝰ d̃i
fiat. Om̃s sacram̃tales spẽs nat᷑a
ł qntitate sua. ita ulłiꝰ estimatõiᷤ

Expanded text:
ergo Ecclesia tot Patres habere videatur, quibus unitatem suam dissipet, et a nobilitate coelesti degeneret, omniet cum viderimus de quantulis rebus quanta Ecclesiae suae conferat, si solius Dei fiat. Omnes sacramentales species natura vel quantitate sua ita
Abbreviated transcription (Latin):
gen̾et. ꝑ corꝑis ⁊ sanguins xp̃i
cõmunionẽ. filio di ad uitã nõ
cõcorporet: ꝑ olei unctionẽ sp̃c
scĩ uirtute confirmet: ut qͥ in
ĩitio regn̾ationis tanta di grã

Expanded text:
sanguinis Christi communionem Filio Dei ad vitam nos concorporet, per olei unctionem Spiritus sancti virtute confirmet, ut qui in initio regenerationis tanta Dei grat
Abbreviated transcription (Latin):
tem fabianꝰ cap̃.iii. Siquis iratus
crimen aliqd̃ cuilib tem̾e obie¬
cerit: conuitium ñ est ꝓ accusati¬
one habendũ: s ꝑmisso tractan¬
dispacio. ad quod iratus dix̃ ꝑscͥp¬
turã. se ꝓbatm ẽẽ fateat᷑ ut si for¬
te resipiscens. que ꝓ iracundia dix̃
irerare aut scrib̾e nolu̾it. ut reuᷤ
criminis teneat᷑. Omnis gͦ qui
crim̃ obicit scribat se ꝓbaturũ:

Expanded text:
tem Fabianus, cap. 3 : « Si quis iratus crimen aliquod cuilibet temere objecerit, convicium non est pro accusatione habendum, sed permisso tractandi spatio, ac quod iratus dixit, per scripturam se probaturum esse fateatur, ut si forte resipiscens quae pro iracundia dixit, iterare aut scribere noluerit, et reus criminis teneatur. Omnis ergo qui crimen objicit, scribat se probaturum,
Abbreviated transcription (Latin):
felix pp̃ cap̃.ii. Quotiens pastor
eccłe suꝑ certis accusat᷑ criminib
si tales fu̾int accusatores: qui cano¬
nice recipi debeant: in legitima
sinodo suo temꝑe congregata: ab
omnib canonice audiat᷑ qui sit̃ẽ
inꝓuincia ep̃is. Qd̾ si legitimi non
fu̾int accusatores. ñ fatigetur accu¬
satus: quia sac̾dotes ad sacficandum

Expanded text:
I papa, cap. 11 : « Quoties pastor ecclesiae super certis accusatur criminibus, si tales fuerint accusatores qui canonice recipi debeant, in legitima synodo suo tempore congregata ab omnibus canonice audiatur, qui sunt in provincia episcopis. Quod si legitimi non fuerint accusatores, non fatigetur accusatus; quia sacerdotes ad sacrificandum
Abbreviated transcription (Latin):
possunt: ⁊ in eos testificari. si non
uos stepħs p̃p̃ descbens ait dilec¬
tissimo fr̃i. atq familiari amico
hylario. in pͥma. Infames eẽ eas ꝑso¬
nas dicimꝰ. que ꝓaliqua culpa notan¬
legos. ⁊ om̃s capitalib cͥminib ir
retitos. sepulcroꝵq uiolatores. ⁊ õs
qui adu̾sus pr̃es armant᷑. Simiłr
⁊ incestuosos homicidas. ꝑiuros.
maleficos. raptores. ueneficos. adul¬
teros. de bellis fugientes.⁊ qui indig¬
na petũt sͥ. loca ten̾e. aut facultates
eccłe abstrahunt. ł qui contͣ in nocen¬
tes pͥncipũ animos ad iracundiã
ꝓuocant. ⁊ omnes anathematizatoᷤᷤ
quos eccłiastice seu scłi leges infameᷤ
ꝓnuntiant. Hi nimir̃ om̃s. nͨ ser¬
ui añ legitimã lib̾tatẽ. nec penitñ¬
tes. nec digami. nec h qui curie
deseruiunt. ł ñ integͥ corꝑe. aut qͥ
sanã ñ hñt mentẽ. uł intellectũ.
aut in obedientes scõꝵ decretis.
aut furiosi. nõ debent ad sacͦs gradꝰ

Expanded text:
possunt, et in eos testificari, si non uos Stephanus papa describens, ait dilectissimo fratri atque familiari amico Hilario in prima : « Infames esse eas personas dicimus, quae pro aliqua culpa notanilegos et omnes capitalibus criminibus iretitos, sepulcrorumque violatores, et omnes qui adversus patres armantur; similiter et incestuosos, homicidas, perjuros, maleficos, raptores, veneficos, adulteros, de bellis fugientes, et qui indigna petunt sibi loca tenere, aut facultates Ecclesiae abstrahunt, vel qui contra innocentes principum animos ad iracundiam provocant, et omnes anathematizatos, quos ecclesiasticae seu saeculi leges infames pronuntiant. Hi nimirum omnes, nec servi ante legitimam libertatem, nec poenitentes, nec digami, nec hi qui curiae deserviunt, vel non integri corpore, aut qui sanam non habent mentem vel intellectum, aut inobedientes sanctorum decretis, aut furiosi non debent ad sacros gradus
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ cõsũmant᷑. ⁊ approbant᷑ reuertñ¬
tib adeccłiã. Qd̃ tamen intuitu
nec̃itatis ⁊ pietatis aliquando fem̃
ñ sepius ut art leo est usurpatũ:
ne hesis nefariam auecoritatẽ in
eccła obtneat. si in sacram̃tis suis he¬
ticos ⁊ catholicos nulla eligendi uł
sꝑnendi ratio disc̾nat. Qd̃ sacram̃¬

Expanded text:
nem consummantur et approbantur revertennem consummantur et approbantur revertentibus ad Ecclesiam. Quod tamen intuitu necessitatis et pietatis aliquando factum, non saepius, ut ait Leo, est usurpatum, ne haeresis nefariam auctoritatem in Ecclesia obtineat, si in sacramentis suis haereticos et Catholicos nulla eligendi vel spernendi ratio discernat. CA
Abbreviated transcription (Latin):
manifestet. Itẽ Nouatiam ab inno
La fide ñ aberrant: de laicis ł cłi¬
cis eoꝵ recipiendis consentit aucto¬
ritas. Unde innocentiꝰ uictorio cap̃
anouatianis. uł montensib ꝑma
nus tm̃ impositionẽ suscipiant᷑
exnouatiano ut comꝑimꝰ cũ sua
plebe conu̾sum: ita dominico
gregi uolumꝰ p̾sidere. ut libellũ
fidi sue memiñit ad nos dirigen¬
dum: quo & nouati dogmatis
dap̃net errorẽ. ⁊ plenissime con¬
ficeat᷑ catholicam u̾itatẽ. Qd ut
de donatista & nouatiano ñ regła¬
rit᷑. s quadam diseretione conces¬
sum ostendet: se excusans subse¬
misimus consideratione causaꝵ.
antiquis deinceps custodienda s̃
reguł: ne quod ad tempꝰ pia le¬
nitate concessimꝰ. iusta post hec¬
q̃ ħetici ñ ałr hñt. nec ałr agũt
quã eccła: ea sciłc fide ⁊ ordine
hñtes ⁊ dantes. quomͦ habebant᷑
⁊ dabant᷑ pͥusquam iñ exirent.
aliorsũ ꝑfide sentientes. qͣm̃ in
ip̃is sacram̃tis: ꝑ manus impositio¬

Expanded text:
IV. Item Novatiani ab Innocentio. a fide non aberrant, de laicis vel clericis eorum recipiendis consentit auctoritas. Unde Innocentius I Victorio Roa Novatianis vel Montensibus per manus tantum impositionem suscipiantur; ex Novatiano, ut comperimus, cum sua plebe conversum, ita Dominico gregi volumus praesidere, ut libellum fidei suae meminerit ad nos dirigendum: quo et Novati dogmatis damnet errorem, et plenissime confiteatur catholicam veritatem. » Quod ut de Donatista et Novatiano non regulariter, sed quadam discretione concessum ostenderet, se excusans subsemisimus consideratione causarum, antiquis deinceps custodienda sunt regulis, ne quod ad tempus pia lenitate concessimus, justa postetici non aliter habent, nec aliter agunt quam Ecclesia, ea scilicet fide et ordine habentes, et dantes quomodo habebantur, et dabantur priusquam inde exirent aliorsum perfide sentientes quam in ipsis sacramentis, per manus impositio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdẽe uidetur. quã illi ualde ĩpug¬
nabant. cum fuo reciꝑet᷑ ordine:
siue laicus in baptismate. siue cłicꝰ
lit̾ ordinatũ. tñ si donatista iã ñ ẽ
⁊ a spũ scismatice pͣuitatis alienus
repellimꝰ dignitate: ita ut no ip̃e¬

Expanded text:
desse videretur, quam illi valde impugnabant, cum suo reciperetur ordine, sive laicus in baptismate, sive clericliter ordinatum, tamen si Donatista jam non est, et a spiritu schismaticae pravitatis alienus repel
Abbreviated transcription (Latin):
.u. sunt oboli. T nr̃i gͥ sacerdotes
si uolunt uende ꝓpħiam. ⁊ columbã
incathedris suis ꝓpoñe: quas dñs
in mercede contenti: qui utinã
perent. Hoc ip̃m sonat in .iiͦi. reg¬
noꝵ libro de uxore ieroboam ad
aiam hominẽ di ꝑgente. licet po¬
tu̾int hi qui ad ariolos ire consue¬
uerant. ꝑmala eoꝵ consuetudine
id ip̃m estimasse de ꝓpħis. ⁊ uolu¬
isse scĩs uiris offerre. qd diuinis
offerre consueuerant. Qd̾ exinicio¬

Expanded text:
t oboli. Et nostri igitur sacerdotes, si volunt vendere prophetiam, et columbam in cathedris suis proponere, quas Dominus in mercede contenti, qui utinam perent. » Hoc ipsum sonat in Regnorum libro de uxore Jeroboam ad Aiam hominem Dei pergente, licet potuerint hi qui ad ariolos ire consueverant pro mala eorum consuetudine id ipsum aestimasse de prophetis, et voluisse sanctis viris offerre quod divinis offerre consueverant. CAP. XLI
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃m scm̃ nͥ sequat᷑ manꝰ ĩpositio.lii.
Inde innocentiꝰ cũ ħeticoꝵ baptã
concedat ẽẽ ratum: non tñ exillo
baptismate concedit haberi sp̃m scm̃:
⁊ leo hos qui formã baptismatis ab
hereticis accepert̃. non sint rebapti

Expanded text:
 sanctum, nisi sequatur manus impositio. Unde Innocentius cum haereticorum baptisma concedat esse ratum, non tamen ex illo baptismate concedit haberi Spiritum sanctum. Et Leo hos qui formam baptismatis ab haereticis acceperunt, non sint rebapti
Abbreviated transcription (Latin):
mento: quantomag̃ qui auare
⁊ ꝑfide tradunt. Siquis eis in ali¬
quo sacram̃to cõmunicare consen¬
tiat: quos uitandos. debellandoᷤᷤ
accusandos sacra seriptura impe
rat. ⁊ a cõmunione modis om̃ibꝰ
Hoc facinꝰ uideł symoniace ħe¬
seos emendandũ. ꝓ officii sui con¬
sideratione uehement̾ ñ exarse-¬
rit: cum ip̃o se hr̃e ñ dubitet. por¬
tionem. a quo pͥus hoc peculiare
flagitium sũpsit exordiũ. Si ergo
qui ñ exardet. cum symone ht̃
portionẽ: qui consentit ⁊ appro¬
bat. ⁊ in consecratione ei submit¬
tit se. qm ñ ht̃ damnationẽ: Qua

Expanded text:
mento, quanto magis qui avare mento, quanto magis qui avare et perfide tradunt? Si quis eis in aliquo sacramento communicare consentiat, quos vitandos, debellandos, accusandos, sacra Scriptura, imperat et a communione modis omnibushoc facinus, videlicet Simoniacae haereseos, emendandum pro officii sui consideratione vehementer non exarserit, cum ipso se habere non dubitet portionem, a quo prius hoc peculiare flagitium sumpsit exordium. » Si ergo qui non exardet cum Simone habet portionem, qui consentit et approbat, et in consecratione ei submittit se, quam non habet damnationem? Qua
Abbreviated transcription (Latin):
I qui ab ip̃o do ⁊ omnib scĩs ana¬
thematizant᷑. ⁊ sacerdotes ñ ẽẽ s
inanit̾ dici iudicant᷑: sacerdota¬
lia uere amministrare approbant᷑:
Iñ alexander pp̃ int̾ cet̾a. xlui.
Siquis ab eo quẽ symoniacũ
ñ dubitat se consecrari ꝑmittit:
⁊ consecratus ⁊ consecrator ñ dis¬
parẽ damnationis sententiã in¬
eat: ⁊ ut̾q depositus penitentiã
agat. ⁊ pͥuatus aꝓpͥa dignitate
ꝑsistat. Et quid mir̃ si quilib
iudicat᷑ impotens. ordinare ꝓsy
monia. cum cẽ idẽ iudicet᷑ siquis
ordinare p̾sumit indignos ꝓ ne¬
gligentia: Uñ leo capꝰ. xloiii.
int̾cetera. Si qui ep̃i talem ordi-
nauerint sacerdotẽ qualem ẽẽ ñ
liceat: &̃ si aliquo modo damnũ
ꝓprii honoris euaserint. ordinatio¬
nis tñ ius tilterius ñ habebunt: nͨ¬
unquã eo sacramento intererunt.
qd̾ neglecto diuino iudicio mim̾i
to p̾stiterunt. Quod si illi qui ne¬
gligent̾. tm̃ donum ut sp̃m scm̃
dederunt. ꝓhibent᷑ ampliꝰ a sacra-¬

Expanded text:
ibus sanctis anathematizantur, et sacerdotes non esse sed inaniter dici judicantur, sacerdotalia vere administrare approbantur?Unde Alexander papa inter caetera: « Si quis ab eo, quem Simoniacum non dubitat, se consecrari permittit, et consecrator et consecratus non disparent, damnationis sententiam ineat, et uterque depositus poenitentiam agat, et privatus a propria dignitate persistat, » Et quid mirum, si quilibet judicatur impotens ordinare pro Simonia, cum etiam idem judicetur si quis ordinare praesumit indignos pro negligentia? Unde Leo, cap. 49, inter caetera: « Si qui enaverint sacerdotem, qualem esse non liceat, etiamsi aliquo modo dampnum proprii honores evaserint, ordinationis tamen vim ulterius non habebunt, nec ei sacramento umquam intererunt, qto praestiterunt. Quod si illi qui negligenter tantum donum, ut Spiritum sanctum dederunt, prohibentur amplius a sacra
Abbreviated transcription (Latin):
poris fuit ꝑmissa. Item ꝓmotiõ̾e:
ut ait leo. Siquis hetice cõmum¬
onis contagione se macularit:
in magno benefitio hãt. si ad ẽp̃¬
ta õĩspe ꝓmotõis ĩ qͦ ĩuenit᷑ ordine ꝑ¬
maneat. Ecce si cłicus uł ordinatioẽ
uł quolib sacramento. heticis
cõmunicat: cessans a ꝓmotione
uix in suo ordine ꝑseuerat. Non
enim est de hoc sacramento tit de
ceteris. Cetera N uł ad culpas ab¬
luendas dant᷑ ut bapt̃s. uł peni¬
tentia. uł ꝓ culpis non in et̾num
s ad horam negant᷑ ut eucharistia
q̃ tñ in articło mortiᷤᷤ penit̾̃nti &̃ d̾
nefariis pecc̃is concedit᷑. Hoc so¬
lum ñ solum ꝓ culpa s ꝓ infa¬
mia int̾dicit᷑. s ꝓ imminuta
mundicie sue. s ⁊ ꝑfectionis ex¬
trinsece uł intrinsece p̾rogatiua:
ut digamis. uł uidue maritis
uł illiteratis. uł corporis qualib
parte uiciatis denegatur. Cui di¬
gamo tił illiterato. uł corꝑe uici¬

Expanded text:
poris fuit permissa. Item promotione, poris fuit permissa. Item promotione, ut ait Leo: « Si quis haereticae communionis contagione se macularit, hoc in magno beneficio habeat, si adempta omni spe promotionis, in quo invenitur ordine permaneat. » Ecce si clericus vel ordinatione vel quolibet sacramento haereticis communicat, cessans a promotione, vix in suo ordine perseverat. Non enim est de hoc sacramento, ut de caeteris. Caetera enim vel ad culpas abluendas dantur, ut baptismus, vel poenitentia, vel pro culpis non in aeternum, sed ad horam negantur ut eucharistia, quae tamen in articulo mortis poenitenti etiam de nefariis peccatis conceditur. Hoc solum non solum pro culpa sed pro infamia interdicitur, sed pro imminuta munditiae suae, sed et perfectionis extrinsecae vel intrinsecae praerogativa, ut digamis, vel viduae maritis, vel illiteratis, vel corporis qualibet parte vitiatis denegatur. Cui digamo vel illiterato vel corpore viti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmittunt᷑: illa uͦ sacramenta q̃
sunt dignitatis. nͥ digne fu̾int
amministrata. ita ut dignis dig¬
ne adignis ꝓueniant. dignitatiᷤᷤ
ẽẽ desistant: ñ ut minuat᷑ u̾itas
sacramenti. s ut cesset offitiũ am¬
tione damnandꝰ sit qͥ illicite ordinat᷑
oco: ut ait leo. Siqui apseudo.lui.¬
ep̃is ordinati fu̾int: pot̃ rata hr̃i
tał ordinatio: ita ut in ip̃is locis
ꝑseuerent. Ałr uana est h̾nda
tał ordinatio. Ecce aliquis ordi¬
natꝰ apseuido ep̃o. si loc̃ sue or¬
dinationis mutaũit : uana idest
sñ amministratione erit ordinatio
tał. Temꝑe uero: ut ait innocentiꝰ
de ordinatis a Bonoso. Qd̃ ꝓ neces¬
sitate temꝑis statutũ est. cessante
nec̃itate : debet parit̾ cessare quod
urgebat: quia alius est ordo legi¬
timꝰ. alia est usurpatio. Gͦ aliquis
alio temꝑe ab eo qui honoso sit
simił ordinatꝰ: cessabit ab ammi-¬
nistratioẽ que ꝓ necc̃itate illiꝰ tem¬

Expanded text:
permittuntur; illa vero sacramenta quae permittuntur; illa vero sacramenta quae sunt dignitatis, nisi digne fuerint administrata, ita ut dignis digne a dignis proveniant, dignitatis esse desistunt, non ut minuatur veritas sacramenti, sed ut cesset officium adtione damnandus sit qui illicite ordinatur. Loco, ut ait Leo: « Si qui a pseudoepiscopis ordinati fuerint, potest rata haberi talis ordinatio, ita ut in ipsis locis perseverent. » Aliter vana est habenda talis ordinatio. Ecce aliquis ordinatus a pseudoepiscopo, si locum suae ordinationis mutaverit, vana, id est sine administratione erit ordinatio talis. Tempore vero, ut ait Innocentius de ordinatis a Bonoso: « Quod pro necessitate temporis statutum est, cessante necessitate, debet pariter cessare quod urgebat; quia alius est ordo legitimus, alia est usurpatio. » Ergo aliquis alio tempore ab eo qui Bonoso sit similis ordinatus, cessabit ab administratione, quae pro necessitate illius tem
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m sc̃m: irrita & ñ uera dicunt᷑
quia qd̵ ꝓmittunt ⁊ facẽ debent
ñ faciunt: ⁊ ĩõ damnanda. ut ea
dari ⁊ recipi abħeticis ñ approbet᷑
s int̾dicat᷑. Non enim quant̃ ad
se polluta sũt : quamuis abħeti¬
cis pollui dicant᷑. Unde õs arrii
consecrationẽ uocat execrationẽ:
⁊ innocent̾ ordinationẽ bonosi
uocat damnationẽ. ñ qͣntũ ad h
qd̾ in se sint: s quia id male dantibꝰ
uł accipientib efficiunt. uñ &̃ reꝑe¬
in osce sacͥfitiũ eoꝵ panẽ luctus
uocat. Quod ñ quantũ adse. s
quantũ ad suum effectum se dic̃e
de eis ostendens: adiecit. Quicũq
comederint ex eo cõtaminabunt᷑:
quia iudiciũ sibi sument. Qd alia
sint sacram̃ta dignitatis alia nec̃ci
sacramenta nec̃citatis: alia dig¬
nĩtatis. Quia N necessitas ñ ht̃
legem. s ip̃a facit sibi legẽ: illa
sacramenta que salut sunt neces¬
saria cũ penitentia sane rata ẽẽ

Expanded text:
Spiritum sanctum, irrita et non vera dicuntur; Spiritum sanctum, irrita et non vera dicuntur; quia quod promittunt et facere debent non faciunt, et ideo damnanda, ut ea dari et recipi ab haereticis non approbetur, sed interdicatur. Non enim quantum ad se polluta sunt, quamvis ab haereticis pollui dicantur. Unde Gregorius Arii consecrationem vocat exsecrationem, et Innocentius ordinationem Bonosi vocat damnationem, non quantum ad hoc quod in se sint, sed quia id male dantibus vel accipientibus efficiunt. Unde ein Osee sacrificium eorum panem luctus vocat. Quod non quantum ad se, sed quantum ad suum effectum, se dicere de eis ostendens, adjecit: « Quicunque comederint ex eo contaminabuntur, quia judicium sibi sument. » CAP. LV. Quod alia sint sacramenta dignitatis, alia necessitatis. sacramenta necessitatis, alia dignitatis. Quia enim necessitas non habet legem, sed ipsa facit sibi legem, illa sacramenta quae saluti sunt necessaria cum poenitentia rata esse
Abbreviated transcription (Latin):
ianuario ep̃o. Omnis cuiꝰsib ordi¬
niscłietis qui catholicã deserens
fidem. ħetice uł scismatice cõma¬
nionis contagione se macularti:
si ad eccłiam redierit. cũ legitima
satisfactione.⁊ erroris sui damna¬
tione: hoc inmagno benefitio
hãt. si omnis ꝓmotionis adẽpta
spe. in quo inuenit᷑ ordine ꝑma¬
neat. Quo capło licet petrꝰ dam¬
anus suos defendat: satis ostendrͣ
quia nlła cõmunio ħeticis debeat᷑.
ꝓcuiꝰ macula magno beneficio ha¬
bendũ ẽ si etiã post satisfactionẽ
ñ ordo in quo est. s ordinis ꝓmotio
cuiuis deneget᷑. Pulchra ⁊ nota su¬
os inficit cõmunio ħesis quib ꝓ¬
motionẽ aufert om̃is dignitatis:
⁊ qđ statum suũ retin̾e possunt
cum satisfactione. ñ iusticie impu¬
tarisinit. s conditionali gr̾e.
otandum uero qd irri .liiii.¬
ta uł &̃ damnanda sacram̃ta
ta: s iõ quia cũ illicite dantib ꝑ¬
fidis sint adiudiciũ. illicite autẽ
ab eis accipientib ñ conferant

Expanded text:
nuario episcopo: « Omnis cujuslibet ordinis clericus, qui catholicam deserens fidem, haereticae vel schismaticae communionis contagione se macularit, si ad Ecclesiam redierit cum legitima satisfactione et erroris sui damnatione, hoc in magno beneficio habeat, si omnis promotionis adempta spe, in quo invenitur ordine permaneat. » Quo capitulo, licet Petrus Damianus suos defendat, satis ostenditur quia nulla communio haereticis debeatur, pro cujus macula magno beneficio habendum est, si etiam post satisfactionem non ordo in quo est, sed ordinis promotio cuivis denegetur. Pulchra enim nota suos inficit communio haeresis, quibus promotionem aufert omnis dignitatis: et quidem statum suum retinere possunt cum satisfactione, non justitiae imputari sinit, sed conditionali gratiaNotandum vero quod irrita vel etiam damnanda sacramentata; sed ideo, quia cum illicite dantibus perfidis sint ad judicium, illicite autem ab eis accipientibus non conferant
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ ⁊ uniu̾sis ꝑ ellad ã constitu¬
tis. Quib dam narrantib audi¬
ii. inpartib ur̃is quosdam cũ
p̃cio. sacros ordines assequi. Qd
si ita est. flens dico. gemens denũ¬
tio: quia cũ sacerdotał ordo intuᷤ
ceciderit. foris quoq diu stare
ñ pot̾it. Scimꝰ quippe in eu̾ge¬
lio quid redẽptor nr̃ ꝑsemetip̃m
fec̃it qui in gressus intemplũ
cathedras uendentiũ columbas
de radice symonie nullũ om̃io
bonum pullulare fructum: con¬
stat ex auctoritate augustini. Siẽ
cunuchꝰ fuit qui ioseph comꝑauit
ita qui gr̃am ee mercat᷑: uiuum
sem̃ ñ ht̃ siccis genitalib. Sic qͦ
ignis sacrificii qui ꝑ hex annos
babilonice captiuitatis sub aqua
uixerat extinetuẽ antiocho iaso¬
ni uendente sacerdotiũ. qd̾ signifi¬
cauit ignem sp̃e sci insimoniacis
ñ lucere sacramentis. Quid in his
sint uera quantum ad formã. in
effectum: cum ñ possint in men¬
tib homiñ gignere uł accendere
celestẽ gr̃am: Approbat gͦ petrus

Expanded text:
orum et universis per Helladam constitutis : « Quibusdam narrantibus audivi in partibus vestris quosdam cum pretio sacros ordines assequi. Quod si ita est, flens dico, gemens denuntio; quia, cum sacerdotalis ordo intus ceciderit, foris quoque diu stare non poterit. Scimus quoque in Evangelio quid Redemptor noster per semetipsum fecerit, qui ingressus in templum cathedras vendentium columbas de radice Simoniae nullum omnino bonum pullulare fructum, constat ex auctoritate Augustini: « Sicut eunuchus fuit, qui Joseph comparavit, ita qui gratiam mercatur, vivum semen non habet siccis genitalibus. Sic quoque ignis sacrificii, qui per 70 annos Babylonicae captivitatis sub aqua vixerat, exstinctus est, Antiocho Jasoni vendente sacerdotium: quod significavit ignem Spiritus sancti in Simoniacis non lucere sacramentis. » Quid in his sint vera quantum ad formam, inaeffectum, cum non possint in mentibus hominum gignere vel accendere coelestem gratiam? Approbat ergo Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
dotib consequi. Uñ constat tit
ait innocentiꝰ hr̃e uulneratũ capt̃
ꝑ illam pͣuam symoniace manus
impositionẽ: ñͥ qͦs excusat ignoran¬
tia. uł attractationis uiolentia uł
forte ex intuitu pietatis. sic̃ & cet̾is
quib dam hesib reformat catho lice
manꝰ impositio. cum satisfactione
⁊ penitentia. Inqua tñ medicina
nulli autentice p̃iudico sententis.
quia damnationẽ symoniacoꝵ
⁊ eoꝵs qui eis consenserint. ⁊ ñ con¬
tra eos exarserint repperi: Sed me¬
dicinam autenticã nominatĩ ex ha
hesi ñ legi: nͥ quia ita ẽ usurpatũ
innouatianis ⁊ donatistis. mino¬
rib utiq ħeticis. ñ canonice s ex
intuitu pietatis. id & ex his ita
fieri posse collegi. Et iõ &ẽ quia
aliorsũ ꝑomnia orthodoxã hñt
ab eccła curent᷑ : qua parte atĩ ad¬

Expanded text:
constat, ut ait Innocentius, habere vulneratum caput per illam pravam Simoniacae manus impositionem, nisi quos excusat ignorantia, vel attractionis violentia, vel forte ex intuitu pietatis, sicut et caeteris quibusdam haeresibus reformat catholicae manus impositio cum satisfactione et poenitentia. In qua tamen medicina nulli authenticae praejudicio sententiae . . . quia damnationem Simoniacorum et eorum qui eis consenserint, et non contra eos exarserint, reperi; sed medicinam authenticam nominatim ex hac haeresi non legi, nisi quia ita est usurpatum in Novatianis et Donatistis, minoribus utique haereticis non canonice, sed ex intuitu pietatis, id ex his etiam ita fieri posse collegi. Et ideo etiam quia aliorsum per omnia orthodoxam habent ab Ecclesia curentur, qua parte autem ad
Abbreviated transcription (Latin):
prudentes. Equa erat uirginitatis
u̾itas: s ꝓeiusdem uirginitatis in¬
tentione. ñ om̃ib equa m̾iti digni¬
tas. Sic etiam est sonans es. & cym¬
balum tinniens. martyriũ. uł ele-¬
tas. Si uero cecus ceco ad ministret
illuminat cecitatem. Sie & malus
malo uera sacram̃ta. s ñ iõ mag̃ do

Expanded text:
dentes . Et quia erat virginitatis veritas, sed pro ejusdem virginitatis intentione non omnibus aequa meriti dignitas. Sic etiam est sonans aes et cymbalum tinniens martyrium, vel eleetas ; si vero caecus caeco administret illuminat caecitatem. Sic et malus malo vera sacramenta, sed non i
Abbreviated transcription (Latin):
facẽt ñ inueñ. Item dñs in patͥa
sua p̾sens ⁊ uerus affuit. ñ ꝑ ma¬
lũ ministrũ: s. ꝑse ip̃m nicħꝰ po¬
tuit: quia fidem ñ inuenit. ꝓꝑfidia
alioꝵ ñ caruit sua u̾itate: s effectus
sacramentis suis ostenderet:
bis est transfiguratus cum ẽẽt in
carne. In una transsiguratione siẽ
sol fulgens apparuit mirabił: ut
fides ad contemplandam celestẽ
gr̃am suꝑ se eleuata ꝓficeret: in
altera ꝑegrinus in cognoscibilis
de se dubitantib longius se ire
finxit.⁊ ne agnosc̾et᷑ oculos eoꝵ
tenuit. Ad quid aliud nͥ ut qr
ꝑfidẽ. ñ erat inmentib eoꝵ. lon¬
gius se ab eis recede ostenderet: ⁊
quia ip̃m ñ credebant eẽ qd erat.
uiderent eum aliũ quã erat: Ee-¬
ce in utraq sua uisione erat p̾sen¬
tia & u̾itas: s in una exercebatꝰ
fides ut mag̃ crederet quam cre¬
debat: in altera tenebat᷑ in credu¬
litas. ne &̃ agnosc̾ẽt qd uidebat.

Expanded text:
faceret, non invenit. Item Domifaceret, non invenit. Item Domisua praesens et verus affuit; non per malum ministrum, sed per se ipsum nihil potuit, quia fidem non invenit; pro perfidia aliorum non caruit sua veritate, sed effectus sacramentis suis ostenderet, bis est transfiguratus, cum esset in carne. In una transfiguratione, sicut sol fulgens apparuit mirabilis, ut fides ad contemplandam coelestem gratiam super se elevata proficeret; in altera ut peregrinus incognoscibilis de se dubitantibus longius se ire finxit, et ne agnosceretur oculos eorum tenuit. Ad quid aliud, nisi ut quia per fidem non erat in mentibus eorum, longius se ab eis recedere ostenderet, et quia ipsum non credebant esse quod erat, viderent eum alium quam erat? Ecce in utraque sua visione erat praesentia et veritas, sed in una exercebatur fides, ut magis crederet quam credebat in altera; tenebatur incredulitas ne etiam agnosceret quod videbat.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. in different̾ colla submittimꝰ.
Ant ergo ad petrum damianũ:
⁊ in die iudicii eũ hãnt patroñ
qui cõmendat sacram̃ta symonia¬
coꝵ. Que nos quid̃. ita ut ip̃e aꝑꝓ
bamꝰ uera quidẽ quantũ ad formã.
s tñ inania quantũ ad sp̃ualem
gr̃am: quia ⁊ si quantũ ad se bona
sunt. que ad inuocationẽ diumi
nõis celebrant᷑ : mala tñ fiunt his
aquib indigne uł ꝑfide amini-¬
nistrant᷑: mala &̃ his quib ex cõ¬
sensu uł approbatione. atq ideo
in digne uł ꝑfide cõmunicant.
Et quid mir̃ si sacramenta quãuis
in se sint bona. boñ tñ effectũ ñ
hãnt. in his qui uł male tractant.
uł male cõmunicãt: Ip̃a salus nr̃a
buccellã iude dedit. ⁊ statim cũ
bucella ñ bonus s malignus sp̃c
intrauit. Quare: Non quia bonꝰ
ñ daret bonũ: s quia malus ma-¬
le accep̃ honũ. Sicq bonũ effectũ
boni ñ habuit: quia ilbad uͥ illõ

Expanded text:
sunt, indifferenter colla submittimus.sunt, indifferenter colla submittimus.Eant ergo ad Petrum Damianum, et in die judicii eum habeant patronum, qui commendant sacramenta Simoniacorum. Quae nos quidem ita ut ipbamus, vera quidem quantum ad formam, sed tamen inania quantum ad spiritualem gratiam; quia, etsi quantum ad se bona sunt quae ad invocationem divini nominis celebrantur, mala tamen fiunt his a quibus indigne vel perfide administrantur; mala etiam his quibus ex consensu vel approbatione, atque adeo indigne vel perfide communicant. Et quid mirum si sacramenta, quamvis in se sint bona, bonum tamen effectum non habeant, in his qui vel male tractant, vel male communicant? Ipsa salus nostra buccellam Judae dedit, et statim cum buccella, non bonus, sed malignus spiritus intravit. Quare? non quia bonus non daret bonum; sed quia malus male accepit bonum: sicque bonum effectum boni non habuit; quia, ubi illud
Abbreviated transcription (Latin):
ñ Gs̃. Quis morib. quis honestati.
quis uite integritate eligit᷑: ꝑse¬
quendi sunt itãq lupi: uitandi s̃
unruersi. qui ad hoc ut ħetici fiant
ꝓmouent᷑: qui lepͣm Giezi cũ di¬
uitiis suis possident. ⁊ male quesi¬
ta mercede ñtam patͥmoniũ fa¬
cultatũ. quam thesaurũ erimiñ
congregauert̃. Cum gͦ ꝑsequendi
iudicent᷑ ⁊ uitandi: quiseoꝵ lepͤ
se miscebit. nisi qui leꝓsus ẽẽ uo
tensi ep̃o. Cũ diuine lectionis testi¬
monio ydoloꝵ seruitus auaritia
nuncupet᷑. quo studio debellanda
sit cognoscit᷑: ⁊ tamen aquib dã
sacerdotib qd̃ quid̃ gementes di¬
cimꝰ ñ cauet᷑. Dum ⁊ ip̃i in eccłiã
ꝑ ydolatͥam irrepũt: ne soli ꝑeant
eccłiasticã gr̃am largiunt᷑ ad p̾mi¬
um: ⁊ ad disꝑsiones ouiũ. inuitãt
lupos mouile dominicũ. Cum sua
ergo pedissequa ydolata colit᷑ in
templo di symonia. ⁊ cuiꝰ cathedras
canonica uen̾am̃: ⁊ eiꝰ benedictio¬
nib cuiꝰ suꝑiꝰ maledictiones dicte

Expanded text:
Gregorius: « Quis moribus, quis honestate, quis vitae integritate eligitur? Persequendi sunt itaque lupi, vitandi sunt universi qui ad hoc ut haeretici fiant promoventur: qui lepram Giezi cum divitiis suis possident, et male quaesita mercede non tam patrimonium facultatum quam thesaurum criminum congregaverunt. Cum ergo persequendi judicentur et vitandi, quis eorum leprae se miscebit, nisi qui leprosus esse vscopo : « Cum divinae lectionis testimonio idolorum servitus avaritia nuncupetur, quo studio debellanda sit cognoscitur; et tamen a quibusdam sacerdotibus, quod quidem gementes dicimus, non cavetur. » Dum enim ipsi in Ecclesiam per idololatriam irrepunt, ne soli pereant, ecclesiasticam gratiam largiuntur ad praemium, et ad dispersiones ovium in vitant lupos in ovile Dominicum. Cum sua ergo pedissequa idololatria colitur in templo Dei Simonia, et cujus cathedras canonica veneramur, et ejus benedictionibus cujus superius maledictiones dictae
Abbreviated transcription (Latin):
dare: Quoꝵ sacerdotiũ añ di ocu¬
los di cade̾ cathedraꝵ utiq eu̾sioẽ
patent̾ signatum ẽ. ⁊ tñ exerit ad¬
huc nequitie prauitas uires suas.
Nam cogit uende quos decep̃ ut
emerent: ⁊ dum ñ attendit᷑ qđ
diumia uoce p̾cipit᷑ gratis accepi¬
stis gratis date: uno eodemq de¬
licto geminat᷑ uendentis ⁊ ementiᷤᷤ
condicio. Et cum liqueat hanc
hesim añ om̃s radice pestifera sur¬
repsisse. atq in ip̃a sua origine
apłica ẽẽ detestatione damnatã:
cur ñ cauet᷑ cur ñ ꝑpendit᷑. quia
benedictio illi in maledictionẽ

Expanded text:
dare? Quorum sacerdotium ante Dei ocudare? Quorum sacerdotium ante Dei oculos cadere cathedrarum utique eversione patenter signatum est: et tamen exerit adhuc nequitiae pravitas vires suas. Nam cogit vendere quos decepit ut emerent: et dum non attenditur, quod divina voce praecipitur: Gratis accepistis, gratis date , uno eodemque delicto geminatur vendentis et ementis conditio: et cum liqueat hanc haeresim ante omnes radice pestifera subrepsisse, atque in ipsa sua origine apostolica esse detestatione damnatam, cur non cavetur, cur non perpenditur, quia bened
Abbreviated transcription (Latin):
si cap̃. exxuiiii. Nuntio apud nos
discurrente diuulgatũ ẽ qd̾ in gal¬
liaꝵ partib sacͥ ordines ꝑsymo¬
nicã hesim conferant᷑: ⁊ uehem̃ti
tedio meroris afficim᷑. si in eccłiasti¬
cis offitiis. quemqͣm loc̃ hãt pe¬
cunia. ⁊ fiat scłare qd̵ sacrum est.
Quicunq ergo studet p̾cii datione
hoc ꝑciꝑe: sacerdos ñ ẽẽ s dici
tm̃modo maniter concupiscrt.
Quid sciłc qͥd per hoc agrt᷑ : nͥ ut
nlła actuum ꝓbatio nulla solli¬
citudo de morib nlła sit de urta
discussio: s ille solũmͦ dignus
qui dare pecuniã suffecerre esti
simplex sine uenalitate consensus:
pura p̾ferat᷑ electio: ut ad sumnrũ
sacerdotiũ ñ suffragio uenditoꝵ
ꝓuectus. s dĩ credat᷑ ẽẽ iudicio. Nã
testis est auetoritas. Templum aũ
dominꝰ ⁊ redemptor nr̃ ingressus:
cathedras uendentium columbas
euertit. Quid uero aliud ẽ colum¬
bas uendere: nisi p̾cium de manꝰ
impositione ꝑciꝑe. ⁊ sp̃m scm̃ ꝗͦ

Expanded text:
si, cap. 129 : « Nuntio apud nos discurrente divulgatum est, quod in Galliarum partibus sacri ordines per Simoniacam haeresim conferantur, et vehementi taedio moeroris afficimur, si in ecclesiasticis officiis quemquam locum habeat pecunia, et fiat saeculare quod sacrum est. Quicunque ergo studet pretii datione hoc percipere, sacerdos non esse, sed dici tantummodo inaniter concupiscit. Quod scilicet quid per hoc agitur, nisi ut nulla actuum prabatio, nulla sollicitudo de moribus, nulla sit de vita discussio, sed ille solummodo dignus, qui dare pecuniam suffecerit, aestsimplex sine venalitate consensus, pura praeferatur electio, ut ad summum sacerdotium non suffragio venditorum provectus, sed Dei credatur esse judicio. Nam testis est auctoritas. Templum enim Dominus et Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit. Quid aliud est columbas vendere, nisi pretium de manus imposit
Abbreviated transcription (Latin):
capͦ.xxuiiii.Non elemosina pu¬
tanda est si pauꝑib dispenset᷑ qđ
ex illicitis reb accipit᷑: quia qui
hac intentione male accip̃ ut bñ
dispenset. grauat᷑ potius quã iu¬
uat᷑. Unde &̃ certum est. quia si
monasteriał xenodochia. uł qͥd
aliud ex pecunia. quȩ ꝓsacͥs ordi¬
nib datur. construat᷑. ñ ꝓficte
mercedi. Ne ergo sub obtentu ele¬
mosine etĩ pecc̃o studeamꝰ aliquid
acciꝑe: ꝓhib scriptura dicens.
Hostie impioꝵ ab hominabiles
d̾o: q̃ offerunt᷑ ex scelere. Nimis gͦ
declinandũ est. sub obtentu ele¬
mosine pecc̃a symoniace heseos
ꝑpetrare. Si ergo nocet cum sit
causa elemosine: quid cum sit cã¬

Expanded text:
cap. 29 : « Non eleemosyna putanda est, si pauperibus dispensetur quod ex illicitis rebus accipitur, quia, qui hac intentione male accipit ut bene dispenset, gravatur potius quam juvatur. Unde etiam certum est, quia si monasteria vel xenodochia, vel quid aliud ex pecunia quae pro sacris ordinibus datur, construatur, non proficit mercedi. Ne ergo sub obtentu eleemosynae cum peccato studeamus aliquid accipere, prohibet Scriptura, dicens: Hostiae impiorum abominabiles Deo quae offeruntur ex scetere . Nimis ergo declinandum est sub obtentu eleemosynae peccata Simoniacae haereseos perpetrare. Si ergo nocet cum sit causa eleemosynae, quid cum sit ca
Abbreviated transcription (Latin):
dei uidebat᷑ in diuinationẽ que
diabolica ẽ uendentib conuertie᷑:
quid alid nisi qđ simoniacis ut
neq qui plantat neq qui rigat
sit aliquid: quis oꝑat᷑ in eis. si ds
qui incrementũ dare debet in
eis. ñ lucet s est ociosus: S et¬
si de adulterio concubitu nas¬
citur soboles pulchra: de eunu¬
cho uero nulla pot̃ nasq cuiꝰ st̃
sicca genitalia: constat &̃ ex aue¬
toritate gg̃. simoniacũ tam sibi
quã aliis obnoxiũ: cum nec pec̃ca
sua redimere possit elemosinis fcis
ex symonie p̾cio: s iratum pocius
sͥ reddat iudicem malo illiꝰ m̾ito.

Expanded text:
Dei videbatur, in divinationem, quae diabolica est, vendentibus convertitur, quid aliud nisi quod Simoniacis, ut neque qui plantat, neque qui rigat sit aliquid, quis operatur in eis, si Deus qui incrementum dare debet, in eis non lucet, sed est otiosus? Sed etsi de adulterino concubitu nascitur soboles pulchra, de eunucho vero nulla potest nasci, cujus sint sicca genitalia, constat etiam ex auctoritate Gregorii Simoniacum tam sibi quam aliis obnoxium, cum nec peccata sua redimere possit eleemosynis, factis ex Simoniae pretio, sed iratum potius sibi reddat judicem malo illius merito.
Abbreviated transcription (Latin):
moniacos sac̾dotium ñ subsistit
benedictio in maledictionẽ con
matis oꝓbrio condempnant᷑: atq
participatione corꝑis & sanguiniᷤ
domini alienant᷑. Scd̾m calcedo¬
nense concilium extali ordinatio¬
ne nicħ ꝓficere uident᷑. Sed̾m go¬
lasium. dãpnatione symonis in¬
Quid it aliud symoniacꝰ symõia¬
co in sua ordinatione h̃t̃ conferre:
nͥ qd innocentius decet̾is ħeticis
testat᷑. quia sciłc damnationẽ ꝗͣ
huit. ꝑ prauam manus imposi¬
niaci satagunt sp̃m scm̃ emere in
sacramentis sic̃ symori. in miracu
damianꝰ modni temꝑis symo¬
niacos quantũ ad fidem integͦs
eẽ: quia cum miracłis se clarescere
ne dignitatis culm̃ anhelant.
aci nr̃i emunt insacramentis:
Quis It uult diei ep̃e: nͥ ut remis¬
sionẽ pec̃coꝵ manꝰ impositiõe ⁊
cet̾a sp̃ualia ep̃ałr exerceat: Sic¬

Expanded text:
moniacos sacerdotium non subsistit, moniacos sacerdotium non subsistit, benedictio in maledictionem convmatis opprobrio condemnantur, atque participatione corporis et sanguinis Domini alienantur; secundum Chalcedonense concilium ex tali ordinatione nihil proficere videntur; secundum Gelasium, damnatione Simonis inQuid enim aliud Simoniacus Simoniaco in sua ordinatione habet conferre, nisi quod Innocentius de caeteris haereticis testatur, quia scilicet damnationem quam habuit, per pravam manus imposiniaci satagunt Spiritum sanctum emere in sacramentis sicut Simon in miraculis. Damianus moderni temporis Simoniacos quantum ad fidem, integros esse, quia cum miraculis se clarescere nae dignitatis culmen anhelant. aci nostri emunt in sacramentis? Quis enim vult dici episcopus, nisi ut remissionem peccatorum manus impositione et caetera spiritualia ep
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmou̾it ꝑpecnniã dispensatorẽ
aut defensorẽ. uł quemlib qui
subiectus est regłe ꝓsui turpissi
subiacebit: ⁊ qui ordinatus est
tione que est ꝑ negotiationẽ fc̃a
ꝓficiat: s sit alienus a dignitate
uł sollicitudĩe quã pecumis ac¬
quisiuit. Siquis uero mediator di¬
tam turpib ⁊ nefandis datis uł ac¬
ceptis extit̾it: si quid̃ cłicus fu̾it. ꝓpͥo
gradu decidat. si uero laicus ana
uendere symoniacã ħesim eẽ nlłs
fideliũ ignorat. Item iesꝵ. Res eccłẽ¬
uota sunt fideliũ: defunctoꝵ p̾ciũ
pecc̃oꝵ: patͥmonia pauꝑm: quas
siquis in suos usus retorserit simi¬
lis est iude ꝓditori ⁊ phariseis uen¬
dentib ⁊ ementib sanguinẽ xp̃i
Gelasius p̃p cap̃.xxiiii. Quos consti¬
terit indignos suas m̃itis sacm m̃¬
catos eẽ p̾cio dignitatem: conuietoᷤ
tale patrantes. quia dantẽ parit̃
⁊ accipientẽ dap̃natio symonis
quã sacͣ lectio testat᷑ in uoluit. Q a
ergo ex auecoritate gregorii apđ̃ sy¬

Expanded text:
promoverit etiam dispensatorem vel defensorem aut quemlibet, qui subiectus est regule, pro sui turpissimsubiacebit et, qui ordinatus est, tione, que est per negotiationem facta, proficiat, sed sivel sollicitudine quam pecuniis acquisivit. Si quis vero mediator tam turpibus et nefandis datis vel acceptis exstiterit, siquidem clericus fuerit, proprio gradu decidat; si vero laicus, anaiam dare, symoniacam heresim esse, nullus fidelium ignorat. Item ibidem Grevota sunt fidelium defunctorum, pretium peccatorum, patrimonia pauperum: quas si quis in suos usus retorserit, similis est Judae proditori, et Pharisaeis vendentibus et ementibus sanguinem Christi. » Gelasius papa, cap. 24 : « Quos constiterit indignos meritis sacram mercatos esse dignitatem, convictos tale facinus patrantes, quia dantem pariter et accipientem dampnatio Symonis, quam sacra lectio testatur, involvit. Haergo ex auctoritate Gregorii apud Si
Abbreviated transcription (Latin):
ed obic̃ petrus dainianꝰ nue.xli.¬
qd̾ & si malum sit eccłiastica
emere. tñ sepe sinistra pͥncipia ad
felices ꝑueniunt exitus: ut iacob
ꝑsupplantationẽ ꝑueñ ad benedic¬
tionẽ: ut seges que leꝑsa manu se¬
rit᷑. munda tam̃ metit᷑ ut ad ul¬
termo concubitu pulchra soboles
nascit᷑: ⁊ multa similia. q̃ ad hoc
quid̾ ꝓ ut sacra testat᷑ auctoritas
ñ oꝑant᷑. Uñ leo ad mauros ep̃os
cap̃. xluiiii. Principatꝰ quẽ aut
seditio extorsit aut ambitꝰ occupa¬
uit: &̃ si morib atq actib ñ osfen¬
dit. ip̃iꝰ tam̃ uicii sui ẽ ꝑnitiosus
exemplo: ⁊ difficile ẽ ut bono per¬
agantur exitu: que malo sunt in¬
intrantib in otule ouiũ se ip̃m
ꝓfitet᷑ ostium: ostiarium uero sp̃m
scm̃. Qui autẽ intrat ꝑ ostium. ⁊
ñ aliunde ascendit ut fur ⁊ latio
ille c̾atoris sui uias: ⁊ exemplo ⁊
uerbo inse expͥmit: culmenq re¬
giminis suscipit ad offm̃ portan
om̃s: ñ ad appetitum transitori

Expanded text:
ed objicit Petrus Damianus, quod etsi malum sit ecclesiastica emere, tamen saepe sinistra principia ad felices perveniunt exitus, ut Jacob per supplantationem pervenit ad benedictionem; ut seges quae leprosa manu seritur, munda tamen metitur; ut adulterino concubitu pulchra soboles nascitur, et multa similia quae ad hoc quidem, prout sacra testatur auctoritas, non operantur. » Unde Leo ad Mauros episcopos, cap. 49 : « Principatus quem aut seditio extorsit aut ambitus occupavit, etiamsi moribus atque actibus non offendit, ipsius tamen vitii sui est perniciosus exemplo, et difficile est ut bono peragantur exitu, quae malo sunt inintrantibus in ovile ovium se ipsum profitetur ostium, ostiarium vero Spiritum sanctum. Qui autem intrat per ostium, et non aliunde ascendit, ut fur et latro, ille Creatoris sui vias et exemplo et verbo in se exprimit, culmenque regiminis suscipit ad officium portandi omnes, non ad appetitum transitorii
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗd nee symonia cã sie euadãt ha¬
resim. quamuis insp̃ualib digni¬
tatib terrena tm̃ requirãt testat᷑
p̃p paschasius. Siquis obiec̾it non
consecrationes eini. s ip̃as res quȩ
linquit.. Nullus ergo emat

Expanded text:
moniacam sic evadant haeresim, quamvis in spiritualibus dignitatibus terrena tantum requirant, testatur papa Paschasius. « Si quis objecerit non consecrationes emi, sed ipsas res quae elinquit. Nullus ergo emat
Abbreviated transcription (Latin):
beatus ieꝵ in michea competent̾
soluit: malos tm̃ accepisse.⁊ ñ
bonis denuntians. Duces eiꝰ in qͥt
inmun̾ib iudicabãt: sac̾dotes
eiꝰ mercede respondebant. ⁊ ꝓpha
eius in pecuma diuinabant: ⁊ stiꝑ
dominũ requiescebat dicentes. Nõ¬
ne dñs est in nob̾: Non uenient
suꝑnos mala. Iecirco ꝓpt̾ uos
syon quasi ager arabit᷑. ⁊ ierłm
in custodia pomerii erie. Nemo
in hoc capło legunt᷑ fuisse subu̾sã.
Tpaulopꝰ. Poterat petrus symoni
mago uende quod petebat. im¬
mo poterat simulare uendentẽ¬
spc̃ enĩ sc̃s nec uendi nͨ emi pot̃:
s oblatã pecuniã cum offerente
mus saul uolentẽ ire ad samube¬
lẽ. dixisse puero suo ad eũ seire
nolle. quia p̾cium qd offerret ꝓ
uaticinio ñ hr̃et: ⁊ puerũ respon¬
disse. ecce inuenta ẽ in manu
mea quarta pars sicli pecunie:
stipes mag̃ estimande sũt tab̾na¬
culi quã mun̾a ꝓpħe. Siclus it¬

Expanded text:
us in Michaea competenter solvit, malos tantum accepisse, et non bonos denuntians. « Duces ejus, inquit, in muneribus judicabant, sacerdotes ejus mercede respondebant, et prophetae ejus in pecunia divinabant, et super dominum requiescebant dicentes: Nonne dominus est in nobis? non venient super nos mala. Idcirco enim propter vos Syon quasi ager arabitur, et Jherusalem in custodia pomerii erit«. Nemoin hoc capitulo leguntur, fuisse subversam. Et paulo post: »Poterat Petrus Symoni / mago vendere, quod querebat, ymmo poterat simulare venderes enim sanctus nec venundari, nec emi potest; sed oblatam pecuniam cum offerente mus, Saulem volentem ire ad Samuelem dixisse puero suo, ad eum se ire non posse, quia pretium , quod offerret pro vaticinio, non haberet, et puerum respondisse: Ecce inventa est in manu mea quarta pars sicli pecuniae,stipes magis aestimandae sunt tabernaculi quam munera prophetiae, siclus
Abbreviated transcription (Latin):
bet᷑ medicina: de infecta radice ma¬
lus fructus ꝓducit᷑. maior &̃ cala¬
mitas infuturo metuit᷑: cum tã
sinistro pͥncipio. quis felix exitus
sꝑat᷑. Si quis uero ex consensu uł
approbatione sue ħesis. qmuis gra¬
tis ordinet᷑ ab eo nunquid apec̃co
erit immunis: nisi ł de ignoran¬
tia uł de uiolentia qua cõpulsus
sit. hãt aliquẽ colorẽ excusationis:
chi sunt idẽ bonoꝵ om̃ium in¬
fecundi.⁊ in sacramentis eoꝵ sp̃c
quia ut suꝑiꝰ dictum est qđ ñ ha¬
bebat. quom consentiens hetico
in ordine reciꝑe ualeat: Qui
uendentẽ approbat: simił ementi ẽ.
Sacramentum enĩtm̃ suscip̃ in
forma: ñ &̃ in effectus u̾itate ⁊ sub̾e.¬

Expanded text:
betur medicina, de infecta radice mabetur medicina, de infecta radice malus fructus producitur, major etiam calamitas in futuro metuitur, cum de sinistro principio quis felix exitus speratur. Si quis vero ex consensu vel approbatione suae haeresis quamvis gratis ordinetur ab eo, nunquid a peccato erit immunis? nihil vel de ignorantia vel de violenlentia qua compulsus sit habeat aliquem colorem excusationis? chi sunt, id est bonorum omnium infecundi, et in sacramentis eorum Spiquia, ut superius dictum est, quod non habebat, quomodo consentiens haeretico in ordine recipere valeat? Qui enim vendentem approbat, similis est ementi. Sacramentum enim tantum suscipit in forma; non etiam in effectus veritate et sub
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Uulnerato namq pastore.
quis curandis ouib adhibet me¬
dicinã: Aut quomͦ popłm or̃onis
clipeo tueat᷑: qui iacuł se feriend̃
exponit: Aut qualem fructũ de
se ꝓducturꝰ est. euiꝰ radix graui
peste infecta est: Maior ergo me¬
tuenda locis illis est calamitas tibi
tales int̾cessores ad locum regiminiͤ
adducunt᷑: qui dĩ mag̃ inse iracun¬
diam ꝓuocent quam ꝑsemetip̃os
placare debuerant. Pinde uos pe¬
tinꝰ. ut tam detestabile malum
de regni ur̃i studeatis finib ꝓhib̾e:
⁊ nulla apud uos excusatio. nulla
cont᷑ animã ur̃am suggestio locũ
inueniat: quia ꝓculdubio facien¬
tis calpam ht̃. qui qđ̃ potest cor¬
rig̾e. negligit emendare. Cum gͦ
secundum leonem. symonia bono
dotium qd̃ intus ceciderit diti stare
ñ pot̾it: nec putanda ẽ elemosina
ex p̾cio symonie facta: ⁊ it̾m regia
excellentia p̾grauat᷑ : etrandis oui¬
bus uulnerato. pastore ñ adhi¬

Expanded text:
tur. Vulnerato namque pastore, tur. Vulnerato namque pastore, quis curandis ovibus adhibet medicinam? aut quomodo populum orationis clypeo tueatur, qui jaculis se feriendus exponit? aut qualem fructum de se producturus est, cujus radix gravi peste infecta est? Major ergo metuenda locis illis est calamitas, ubi tales intercessores ad locum regiminis adducuntur: qui Dei magis in se iracundiam provocent, quam per semetipsos placare debuerant. Proinde vos petimus ut tam detestabile malum de regni vestri studeatis finibus prohibere, et nulla apud vos excusatio, nulla contra animam vestram suggestio locum inveniat, quia procul dubio facientis culpam habet, qui quod potest corrigere negligit emendare. » Cum ergo secundum Leonem Simonia bono dotium quod intus ceciderit diu stare non poterit, nec putanda est eleemosyna ex pretio Simoniae facta; et iterum regia excellentia praegravatur, curandis ovibus, vulnerato pastore, non adhi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ theodeb̾to regib francoꝵ. capͦ. xlu.
xxuͦiͦ. fert᷑ symoniaca ħesis in reg¬
ni ur̃i finib dominari. eum in sac̾¬
dotib sit fides eligenda cum uita. Si
uita de est fides meritum ñ ht̃: quia
fidessine oꝑib mortua est. Que it
oꝑa ualeant ẽẽ sacerdotis: qui hono¬
rem tanti sacrament conuinert᷑
obtin̾e ꝑp̾mium: Ex qua re agitͣ᷑
ut qui sacros ordines appetunt. ñ
uitam corrigere studeant. s diui¬
tias quib sacer honor emit᷑ congre¬
grare: ⁊ ubi placet aurũ. placet
⁊ uicium. Hine igit᷑ ñ solum inor¬
dinatoris. ⁊ ordinati anima letale
uulnꝰ infigitur: um &̃ excellentia
int̾cessionib iuuari debuerat p̃¬
grauat᷑. Si enim dignꝰ sacerdotio
credit᷑ cui ñ m̃ita s p̾mia suffra¬
gant᷑: restat ut in eccłiasticis ho¬
norib nicħ sibi grauitas. nicħ
defendat industria. s totum auri
ꝓphanꝰ amor obtineat: ⁊ dum illa
uicia honore munerant᷑. ñ hĩc
sacerdotiũ ꝓficere. s ꝑire iudica¬

Expanded text:
Theodeberto regibus Francorum, cap. 26 : « Fertur Simoniaca haeresis in regni vestri finibus dominari, cum in sacerdotibus sit fides eligenda cum vita. Si vita deest, fides meritum non habet, quia fides sine operibus mortua est . Quae enim opera valeant esse sacerdotis, qui honorem tanti sacramenti convincitur obtinere per praemium? Ex qua re agitur, ut qui sacros ordines appetunt, non vitam corrigere studeant, sed divitias quibus sacer honor emitur congregare. Et ubi placet aurum placet et vitium. Hinc igitur non solum in ordinatoris et ordinati anima lethale vulnus infigitur; verum etiam excellentia intercessionibus juvari debuerat, praegravatur. Si enim dignus sacerdotio creditur, cui non merita sed praemia suffragantur, restat ut in ecclesiasticis honoribus nihil sibi gravitas, nihil defendat industria, sed totum auri profanus amor obtineat; et dum illa vitia honore munerantur, non huic sacerdotium proficere, sed perire judica