comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
batur. neq inchoationẽ eorum. ⁊ꝑfec¬
tionem. tempus aliqđ disceruit. Nam
consummationẽ inchoatio uieo tłi ẽ
cepta ꝑcepit: hõ uͦ cum interna ⁊ ext̾nã ĩ
senat᷑am dissonantẽ aliam abalia con¬
tineat: ⁊ ex duob generib in unum sit¬
animal rationis particeps constitutũ:
duplici ẽ institutus exordio. Primũ enum
dictũ ẽ faciamus hominẽ adimaginẽ
nsimilitudinẽ nr̃am. De hinc scd̾m. n
accep̃ deus puluerem de terra. nfixit
hominem. Primũ opꝰ ñ habet in se as¬
sumptȩ aliunde alicinꝰ nature originẽ.
In corꝑale ẽ. quieqͥd illud uude consilis
sententia inchoatur. Fit enĩ adimagi¬
nem dĩ. Non clĩ umago. q imago dĩ ẽ.
pͥmogenitus om̃is creature: s adima¬
ginem dĩ. id ẽ scđm imaginis nsimi¬
litudinis speciem. Diuinum in eo ⁊in¬
corꝑale credendũ. qđ scđm imaginẽ
dĩ. nsimilitudinẽ tũ fiebat. Exemplũ

Expanded text:
batur, neque inchoationem eorum et perfecbatur, neque inchoationem eorum et perfectionem tempus aliquod discernit; nam consummationem inchoatio in eo, quod est , percepit homo uero, cum internam et externam in se naturam dissonantem aliam ab alia contineat et ex duobus generibus in unum sit rationis particeps constitutus, duplici est institutus exordio. primum enim dictum est: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram; dehinc secundo: et accepit deus puluerem de terra et hominem. Primum opus non habet in se adsumptse aliunde alterius naturae originem. incorporale est, quidquid illud tum de consilii sententia inchoatur: fit enim ad imaginem dei. non dei imago, quia imago dei est primogenitus omnis creaturae; sed ad imaginem, id est secundum imaginis et similitudinis speciem. diuinum in eo et incorporale condendum, quod secundum imaginem dei et similitudinem tum fiebat: exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
fuit de se aute tractari. uerũ ꝯin hoc p̃¬
senti ꝓpħico dicto. ingens humane ori
ginis priuilegium continetur. Non eñĩ
manus dñi peccora ⁊ aquatilia ⁊ uola¬
tilia fecert̃. Nusquã istud scripturȩ
tradiderunt. Egregiũ hoc itaq ⁊p̃cla¬
rum in homine ẽ. quia a cȩt̾is dignitate
oꝑationis excipitur. De confirmatioe
celi ita quoddã in loco legimꝰ. Ego ma¬
nu mea firmau celũ. Ergo exequat᷑
oꝑationi hominis istud elementũ: cũ
id ipsum manu dĩ firmatũ ẽẽ memo¬
ratur. S quã qͣm celũ manu: h̃o tñ
manib. Prestat gͦ offitio unius manus
duarum oꝑatio: nd qđ ad confirmatio¬
nem celi satis. ẽ. in hominis conditione
ũ sufficit. Intelligendũ aut̃ ẽ cur manibꝰ
ꝓpħa se factum esse dicat. neq solũ factũ.
s etiã figuratũ. uł p̃ꝑatum. Ceteroꝵ omĩ¬
um elementoꝵ creatio eo ipso temꝑe. ⁊
instituta. neffecta ẽ. quo subsistere iube¬

Expanded text:
fuit de se ante tractari. Verum et in hoc prfuit de se ante tractari. Verum et in hoc praesenti prophetico dicto ingens humanae oginis privilegium continetur. Non enim manus Domini pecora et aquatilia et volatilia fecerunt; nusquam istud Scripturae tradidere. Egregium hoc itaque et praeclarum in homine est, quia a caeteris dignitate operationis excipitur. De confirmatione autem coeli ita quodam in loco legimus: Ego manu mea firmavi coelum . Ergo exaequatur operationi hominis istud elementum, cum idipsum manu Dei firmatum esse memoratur? Sed quamquam coelum manu; homo tamen manibus. Praestat ergo officio unius manus, duarum operatio: et id quod ad confirmationem satis est, in hominis condicione non sufficit. intellegendum autem est, cur manibus propheta se factum esse dicat, neque solum factum, sed etiam figuratum uel praeparatum. Ceterorum omnium elementorum creatio eo ipso in tempore et instituta et effecta est, quo subsistere iube
Abbreviated transcription (Latin):
cerunt me: nͥ adiecisset fixert̃ uł preꝑa¬
uerunt. S honorem concditionis sue¬
ꝓpħa intelligens. spetialem originis sue
i hoc significare uoluit cdignitatẽ pͥmũ
dicens. Manus tuȩ fecert̃ me. Increationẽ
mundi omĩa uerbo effecta ẽẽ accepimꝰ.
eũ dr̃. fiat lux. cũ dr̃ fiat firmamentũ.
cũ cdr̃ appareat arida: cũ dr̃ germinet
terra herbam pabuli seminantẽ sem̃
anuarũ uiuarũ. Ergo omne ex quo
uel in quo mundi totius corptis creatũ¬
ẽ. originem sumit exdicto. ⁊ subsiftere
in id quod ẽ ex uerbo dĩ cepit. uerũ de
homine ita locutas ẽ deus. faciamus
hominẽ adimaginem ⁊similitudinẽ
nr̃am. Differt itaq natura ⁊ origo hoĩs
abiustitutione umuerse creationis: et
ꝓprie de eo aute ⁊ tractatur. nconfir¬
matur ut fiat. cũ cet̾a sine quadã con¬
silii seutentia ẽẽ sit uissa. h̃t gͦ pͥmũ
hanc origo hoĩs dignitatẽ. quod ei ꝓpͥũ

Expanded text:
cerunt me, nisi adiecisset finxerunt uel prsepacerunt me, nisi adiecisset finxerunt uel prseparauerunt; sed honorem condicionis propheta intellegens specialem originis suae in hoc significare uoluit dignitatem. primum dicens: manus tuae fecerunt me. In creatione mundi omnia uerbo effecta esse accepimus, cum dicitur: fiat lux, cum dicitur: fiat firmamentum, cum dicitur: et pareat arida, cum dicitur: germinet terra herbam pabuli seminantem semenanimarum uiuarum. ergo omne, ex quo uel in quo mundi totius corpus est, originem sumit ex dicto et subsistere in id, quod est, ex uerbo dei . uerum de homine ita deus locutus est: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. differt itaque natura et origo hominis ab uniuersse creationis: et proprie de eo ante tractatur et confirmatur, ut fiat, cum cetera sine quadam consilii sententia esse sint iussa. habet ergo primam hanc origo hominis dignitatem, quod ei proprium
Abbreviated transcription (Latin):
ue tam ardui oꝑis ẽ. quã inuenire eũ
qui meminerit se sedm unaginem ⁊ si¬
militudinem dĩ. eẽ. factũ. qui diuinoꝵ
eloqui orum studio intentus rationẽ
anuȩ sue corꝑisq cognouerit: noriginẽ
utriusq generis naturamq ꝑceperit:
adquem deniq finem hec institutio
sua ortusq contendat: atq ob id mag¬
num quiddã ẽ hõ. hoc eiũ nom̃ ubi re¬
rũ suꝑius cominemoratarũ cognitione
neglecta in uitia deciderit. amitut: in¬
dignus scilicet ⁊ iam iudicatus homo
aut ꝓgenies uiperarum: aut
equuis. aut mulus. aut uulpis ei nom̃
ẽ: nꝓprietas ei nominis sui ubi de
datus sit. ⁊ ꝑ innocentie studium dig¬
iiȩ fecer̃t me. ⁊ preꝑauer̃t me. & in aliqͥbꝰ
coclicib ita scriptũ dep̃hendumꝰ. ¶anꝰ
duie fecert̃ me ꝯfixerunt me: damͥ in¬
dubio ũ otiosũ eẽ existimandũ ẽ. qͥd ñ
satis erat ꝓpham dixisse. manus tue fe¬

Expanded text:
ve tam ardui operis est, quam invenire eum ve tam ardui operis est, quam invenire eum qui meminerit se secundum imaginem et similitudinem Dei esse factum, qui divinorum eloquiorum studio intentus, rationem animae suae corporisque cognoverit, et originem utriusque generis naturamque perceperit; ad quem denique finem haec institutio sua ortusque contendat? Atque ob id magnum quiddam est homo. Hoc enim nomen, ubi rerum superius commemoratarum cognitione neglecta in vitia deciderit, amittit; indignus scilicet jam judicatus homo aut progenies viperarum, aut equus, aut mulus, aut vulpes ei nomen est: et proprietas ei nominis sui, ubi de tatus sit et per studium digtuae fecerunt me et prseparauerunt me. et in aliquibus codicibus ita scriptum deprehendimus: manus tuae fecerunt me et finxerunt me: da mihi indubio non otiosum esse existimandum est, quod non satis erat prophetam dixisse: manus tuse fe
Abbreviated transcription (Latin):
chil homine utilius. nich. eẽ. speciosius:
qr ⁊si sint aliqua pulchra. ornata.
magnitudinem quidẽ eius qͥ ea tam de¬
cora genuerit testantur. uerũ spetiei ⁊
ornatus. ⁊ institutionis suę fructũt. ipsa
ñ sentiunt. Loquimur enĩ de his quȩ bu¬
mano subiecta conspectui ft̃. scilicet de
creatis in terra. ⁊ mari. naere. ⁊ quȩ sin¬
gulis quibq gen̾ib nat᷑isq ꝑmuta st̃
terra. aut çelo. aut ȩtherȩ bonũ. quȩ m
his creata st̃ eo qͦd talia creata st̃ conse¬
tionale intelligens diuidicans sentiens
constitutũ ẽ. Horumq omniũ generũ
quȩ in eo sunt nicħ ad aliuid aliqͥd ꝓfic̃
quã ut ipse ⁊ çȩt̾is aliis ⁊ his in quib ẽ
natus. utatur. Utatur aut̃ ad cognoscendũ
uenerandũq eũ qͥ tantorũ in se bonorum
atq mirabile salomonis dictũ eẽ intelli¬
gtur. quod tale ẽ. Graudebonũ ⁊ p̃ciosum
uir misericors. Hirũ uͦ fidelem opus est
inuenire. Quid enĩ tam difficile ẽ quid¬

Expanded text:
ihil homine utilius, nihil esse speciosius: quia, etsi sint aliqua pulchra et ornata. magnitudinem quidem eius, qui ea tam decora genuerit, testantur, uerum speciei et ornatus et institutionis suae fructum ipsa non sentiunt. loquimur enim de his, quae humano subiecta conspectui sunt, scilicet de creatis in terra et mari et aere, et singulis quibusque generibus naturisque permixta sunt. terra aut coelo aut aere bonum, quae in his creata sunt, eo quod talia creata sint, consetionale, intelligens, dijudicans, sentiens constitutum est: horumque omnium generum, quae in eo sunt; nihil ad aliud aliquid proficit, quam ut ipse et caeteris aliis, et his in quibus est natus utatur: utatur autem ad cognoscendum venerandumque eum qui tantorum in se bonorum atque mirabile Salomonis dictum esse intelligitur, quod tale est: Grande homo et pretiosum vir misericors: virum vero fidelem opus est invenire. Quid enim tam difficile est, quid
Abbreviated transcription (Latin):
res suos ꝓpħa intelligit. qua unigenitũ aĩ
filium in carne uenturũ testimonia eius
meditans. semꝑ expectet. O felix discipuli
intelligentia. o doctoꝵ miserabilis inꝑtta
Docentes nesciunt. n intelligent qͥ docent᷑.
Caret aut̃ ꝓpłia uitio iactantiȩ. Intelligen¬

Expanded text:
res suos propheta intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet. o felix discipuli intellegentia! o doctorum miserabilis inperitia! docentes nesciunt, et intellegunt qui docentur. caret autem propheta uitio : int
Abbreviated transcription (Latin):
intermissione meditatur. Non sub re¬
punt alia occupationũ studia. ñ inter¬
ueniunt diu̾si scłariũ curarũ estꝰ. nec
in eum incidit interiectu nouȩ ali¬
euius obliuionis obliuio. Semꝑ idem ẽ:
nin eodem ẽ. Tantus ipse in dilectȩ sibi
legis meditatione ẽ: quantꝰ dies unu̾isi
temꝑis sit. Et quia ut suꝑius comine¬
in orauimus. legis ⁊ ꝓpħarũ atq euan¬
geliorum hominem in se ꝓpħa ẽẽ de¬
monstrat: ait in consequenti. Suꝑ in-
imicos meos prudentẽ me fecisti inar¬
dato tuo. qm̃ in scłm michi ẽ. Manclata clĩ

Expanded text:
intermissione meditatur. non subreintermissione meditatur. non subrepunt alia occupationum studia, non interueniunt diuersi curarum aestus, nec in eum incidit interiectu nouae alicuius cognitionis obliuio: semper idem est et in eodem est. tantus ipse in dilectae sibi legis meditatione est, quantus dies uniuersus in tempore sit. Et quia, ut superius commemorauimus, legis et prophetarum atque euangeliorum hominem in se propheta demonstrat, ait in consequenti uersu: super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quoniam in mihi est. mandata dei
Abbreviated transcription (Latin):
tis oꝑatio. Non omĩa enĩ ad ꝑfecti obseqͥ
consummationẽ sibi illa sufficiunt. quȩ
quãuis opus suũ impleant: tam̃ quia co¬
acta sunt. merito plenę gr̃e udigent.
Uidet gͥ ꝓpħa opus suũ dilectionis potius
quã terroris. ẽẽ. nex caritate obsequiũ
suũ non exmetu suscipi. Multi ieiu¬
nant. dũ a nob̾ obiurgari tunent. Hul¬
ti aliquid musum indigentiũ p̃bent:
dũ exꝓbrari irreligiosam auaritiȩ suȩ.
nuutilem cupiditatẽ ꝑtimescunt. Mul¬
ti eccłiam adeut. dũ argui absentiã suã.
⁊ neglegentiã erubescunt. S ñ om̃s id
quod faciunt namant. In amorem gͦ
ñ potest incidere necessitas obsequele:
quia nemo id qͦd diligit ñ uult. Infacto
uͦ potest. ñ subeẽ dilectio: dũ id efficitur.
qͦd non fecisse. aut terror aut pudor sit.
S ꝓpħa in nullo infirmus ẽ. Quod amat
facit: nqđ facit indeficient̃ exercet.
Legem enĩ inquã diligit. omi die sine

Expanded text:
tis operatio. Non omnia enim ad perfecti obsequii tis operatio. Non omnia enim ad perfecti obsequii consummationem sibi illa sufficiunt, quae quamvis 356 opus suum impleant, tamen quia coacta sunt, merito plenae gratiae indigent.eta opus suum dilectionis potius, quam terroris esse: et ex charitate obsequium suum, non ex metu suscipi. Multi jejunant, dum a nobis objurgari timent. Multi aliquid in usum indigentium praebent, dum exprobrari irreligiosam avaritiae suae et inutilem cupiditatem pertimescunt. Multi ecclesiam adeunt, dum argui absentiam suam et negligentiam erubescunt. Sed non omnes id quod faciunt, et amant. In amorem ergo non potest incidere necessitas obsequelae: quia nemo id quod diligit non vult. In facto vero potest non subesse dilectio, dum id efficitur, quod non fecisse aut terror aut pudor sit. Sed Propheta in nullo infirmus est. Quod amat facit, et legem enim, quia diligit, omni die et sine
Abbreviated transcription (Latin):
tio michi ẽ. Utile hoc nob̾ ac necessa¬
rium ꝓpħe opus ẽ: quo adꝑfectam dĩ cog¬
nitionem. atq obeditionem edocemur.
Iuab nos rebus maximȩ infirmitati
nr̃e congruis instituit: ut ndm qui ig¬
noratus sit nouerimiꝰ: ⁊ mandatis eius
scđm uoluntatẽ decreti sui obtemꝑemꝰ.
confirmat: uel ex sua. uł ex alteriꝰ quẽ
iustituat ꝑsona: eui infiducia sit. Hec de
se quȩ subiecta sunt p̃dicare. Est autẽ
dignũ contueri qua u̾borum diligen¬
ua. qua intelligentie absolutione. nos
in singulis quibusq dictorũ generibꝰ.
ꝓpħa confirmat. Dicit enĩ intereiȩ de¬
cune littere uersu. Quom dilexi le¬
gem tuã dñe. tota die meditatio ẽ mͥ.
ꝓmptũ utiq fuerat dixisse. quomͦ feci
legem tuã. S quia maius meritũ est
amantem aliqͥd potius agere que tunentẽ:¬
idcirco ait. ut dilexi legem tuã. Differt
eñ longe obsequiũ amoris. a timoris of¬
ficio: nec ht̃ gr̃am uoluntatis: necessita¬

Expanded text:
tilitas. --Utile hoc nobis ac necessarium Prophetae opus est, quo ad perfectam Dei cognitionem atque obeditionem edocemur. Duabus nos rebus maxime infirmitati nostrae congruis instituit; ut et Deum qui ignoratus sit noverimus, et mandatis ejus secundum voluntatem decreti sui obtemperemuconformat vel ex sua, vel ex alterius quem instituat persona, cui in fiducia sit, haec de se, quae sunt, praedicare. est autem dignum contueri, qua uerborum diligentia, qua intellegentise absolutione nos in singulis quibusque dictorum generibus propheta confirmet. Dicit enim in tertiae decimae litterae uersu: quomodo dilexi legem tuam, domine! tota die meditatio est mihi. promptum utique fuerat dixisse: quomodo feci legem tuam! sed quia maius meritum est, amantem aliqidcirco ait: Ut dilexi legem tuam. Differt enim longe obsequium amoris a timoris officio: nec habet gratiam voluntatis, necessita
Abbreviated transcription (Latin):
dit. siue quia multa sunt inquib dĩ pł¬
diuisiones et munera gr̃arum. Non em̃
abom̃ib om̃ia expectant᷑: neq unuiersi
uniuisa adsumiã placendi implere pos¬
sunt. Alius ieninio placet. alius simpli¬
ettate fidei ꝓmeretur. Alius uitia ele¬
mosinis redimit. alius se karitate con¬
suminat. sieut alii curationũ concessa
untus ẽ. alii ꝓpħiȩ scientia contributa ẽ.
alii fidĩ firmitas data ẽ alii sapientia ⁊
cognitio donata ẽ. Latũ gͥ manclatũ dĩ ẽ.
nin omĩa spei nr̃e genera diffundit᷑. ut
ñ difficile sit. si uoluntas adsit. p̃cepto dĩ
obtemꝑare: cũ latũ ndiffusum sit ad pla¬
cendũ officiose religionis uarietate. Neq
solũ latũ. s uehement̃ latũ: latitudinis
infinitate hac ipsa suꝑlatiua adiectione
monstrata.

Expanded text:
dit; sive quod multa sunt in quibus Dei prdit; sive quod multa sunt in quibus Dei prcundum divisiones et munera gratiarum. Non enim ab omnibus omnia exspectantur, neque universi universa ad summam placendi implere possunt. Alius jejunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius vitia eleemosynis redimit, alius se charitate consummat: sicut alii curationum concessa virtus est, alii prophetiae scientia contributa est, alii fidei firmitas data est, alii sapientia et cognitio donata est. Latum igitur mandatum Dei est, et in omnia spei nostrae genera diffunditur: ut non difficile sit si voluntas adsit, praecepto Dei obtemperare; cum latum et diffusum sit ad placendum officiosae religionis varietate. Neque solum 355 latum, sed vehementer latum: latitudinis infinitate hac ipsa superlativa adjectione monstrata.
Abbreviated transcription (Latin):
fine eo qͦd significatur. existimatur ia
unde agitur. continere. S ꝓpħa qui ñ
corꝑalia. neq terrena testimonia legis
intelligit. scdm grecã significantiã. ułti
omnem consũmationem contuerur.
Seit consuminationẽ. eẽ. temꝑm. eũ pꝰ¬
pleuitudinem temꝑis deus in corpore
contuendus sit. S ultra hanc consũma¬
tionem uidet. Uidet nenĩ euangelice
spei tempus. S huius quidẽ consũmatio
suȩ oculos extendit. Namq iconsũma¬
tionem resurrectionis uidet. Scit uͦ ⁊ de¬
mutationis. eẽ. ordinem constitutũ: apło
dicente. Inus quisq aut̃ suo ordine. Et
hemͣ ⁊ in illa in exquisita. ⁊ inuestigabilia
dĩ iudicia transferem᷑. Scit ntempus. ẽẽ
iudicii. E hec scire ei examplitudine
mandatorũ licuit. quia se ̃ im̃se cog¬
nitionis doctrinã. diuinus sermo diffu¬
menter. Latũ plane ẽ. siuie quia ininfinitã
cognitionem humane ignorantiȩ exteu¬

Expanded text:
fine eo, qui significatur, existimatur id, fine eo, qui significatur, existimatur id, unde agitur, contineri. sed propheta, qui non corporalia neque terrena testimonia legis intellegit, secundum graecam significantiam ultra omnem consummationem contuetur. scit consummationem eplenitudinem temporum Deus in corpore contuendns sit: sed ultra hanc consummationem videt! videt et enim evangelicae spei tempus. Sed et hujus quidem consummatio oculos extendit. namque et resurrectionis consummationem uidet; scit uero et demutationis esse ordinem constitutum apostolo dicente: unusquisque autem in suo ordine, et hemur, et in illa inexquisita et investigabilia Dei judicia transferemur. Scit et tempus esse judicii. Et haec scire ei ex amplitudine mandatorum Dei licuit: quia se in immensae cognitionis doctrinam divinus sermo diffuenter. Latum plane est, sive quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae exten
Abbreviated transcription (Latin):
micat. S memor ille mandaterum dĩ.
ntestimonia intelligens. restitit atq ꝑ¬
mansit. Neq alit̃ spem eorum qui ꝑdi¬
tionem suã expectabãt elusit quam
qͥd uitȩ sibi intestimoniis dĩ uitellex̃
ẽẽ doctrinam. Arduũ autẽ atq difficile
ẽ intelligere dĩ testimonia: ⁊ ultra
p̃sentis cognitionis scientiã. eorũ in¬
telligentia ꝓcedit. De destimoniis u̾on
iam inpsalim exordio tractauimꝰ. ꝑ
hec enĩ p̃sentia legis testimonia. testi¬
moniorum ȩternoꝵ cognitio prestatur.
Deniq idipsum consequens sermo demon¬
uidi fiunem. fr̾equent̃ ammonuimꝰ. ñ
tatis translatione prestari. Alia enĩ uisa
cti huiꝰ ẽ. ex greco eniuitiati. Ita enum et
id quod eũ grecis neꝑac. nuncupatur.
ultra finem. ẽ. rerum staturarũ. neq
aliquo ut desiuat continet᷑. s omnemli¬
mitem sub indefinita significatione tus¬
cendit. Quod aut̃ nob̾cum scribit᷑ infinẽ

Expanded text:
micatur. sed memor ille mandatorum dei et micatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem suam expectabant, elusit, quam quod sibi in testimoniis dei intellexit esse doctrinam. arduum autem atque difficile est intellegere dei testimonia, et ultra praesentis cognitionis scientiam eorum intellegentia procedit. de testimoniis uero iam in psalmi exordio tractauimus. per haec enim praesentia legis testimonia testimoniorum aeternorum cognitio praestatur. denique id ipsum consequens sermo demonuidi finem. frequenter admonuimus, non itatis translatione praestari. alia enim uis dicti huius est ex graeco enuntiati; ita enim est: . id, quod cum Graecis nuncupatur, ultra finem est rerum statutarum neque aliquo, ut desinat, continetur, sed omnem limitem sub indefinita significatione transcendit. quod autem nobiscum scribitur in ,
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ enĩ se dĩ ẽẽ ꝓfitebitur in libidi¬
nem calens: in iram mobilis. ĩ auaritiã
sollicitus. in ebrietatẽ sitiens. in głam se¬
euli iains: horum potius erit iste. ñ dĩ.
In quo enĩ hȩc passionũ uitia habundabunt.
quo ñ eorum erit quib seruiet: Pluresgen¬
tium dii. s unus paulo deus ex quo omĩa.
confitetur. Et qr suus sit: ut saluet᷑ orat.
Suus aut̃ ꝑ id ẽ: quia iustificationes eiꝰ
exquirat. Aliis querentib głam mundi.
alii querentib agros. domum. pecuniã:
ille iusticiã dĩ exquirit: nqułia dĩ sit gła¬
sos uiros. ingens odium irreligiosorum:
perosum. hoc ñ consequenti u̾su
docet qͦđ ait. Me expectauert̃ peccatores ut
bolo uł ministris eius pugna ẽ. omnem
głam uiri fidelis auferre: neum ñ ex
portione dĩ sinere ẽẽ. ⁊ i dampnatioĩs
suȩ consortiũ assumere. Longo itaq ac
diutino prelio. contra fidem ꝓpħȩ di¬

Expanded text:
Quomodo enim se Dei esse profitebitur in libidiQuomodo enim se Dei esse profitebitur in libidinem calens, in iram mobilis, in avaritiam sollicitus, in ebrietatem sitiens, in gloriam saeculi inanis? Horum potius erit iste, non Dei. In quo enim haec passionum vitia abundabunt, quomodo non eorum erit, quibus serviet? Plures gentium dii : sed unus Paulo Deus ex quo omnia, confitetur: et quia suus sit, ut salvetur orat. Suus autem per id est, quia justificationes ejus exquirat. Aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quaerentibus agros, domos, pecuniam, ille justitias Dei exquirit, et quod Dei sit gloriasos viros ingens odium irreligiosorum. perosum. Hoc etiam consequenti versu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut bolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae di
Abbreviated transcription (Latin):
iustificationũ obseruatio constituta ẽ.
Scit nieuangłia credituris. legem esse
scit legem sp̃ualem. eẽ. Scit quod qui ea
quȩ in lege st̃ fecerit. uiuet. Ꝙ ideirco ait.
quia in ipsis uiuificasti me. ut qͣquã fides
euangłica finitis legis sit oꝑib p̃dicanda.
iustificationũ legis tñ quȩ sibi uite ̃itiũ
sit immemor non sit: qr legis iustificatio.¬
ga sit. Constanter uͦ eñ sibi nulla iustifica¬
tionũ dĩ subrepere possit obliuio: id qđ
sequitur. ẽ. ꝓfessus dicens. Tuus sũ ego
salua me. quia iustificationes tuas exqͥ¬
siuii. Nomnib uox ꝓfessionis istius cõpe¬
tit nrarus quisq ẽ: qui se clĩ audeat dic̾e̾.
ñ ego. uiuit aut̃ in me xp̃e. Ꝙ qui huiꝰ
fidei erunt similes: ñ impudent̃ qtłȩ
dĩ sunt confitebunt᷑. box ista ẽ animȩ:
deo semꝑ uitentȩ. Opus istud ẽ miscd̃ie
indefessȩ. continentiȩ immobilis. ie¬
iunii usitati. largitionis impenitentis.

Expanded text:
iustificationum obseruatio constituta est, iustificationum obseruatio constituta est, scit et in credituris legem esse scit et legem spiritalem esse, scit, quod qui ea, quae in lege sunt, fecerit, - uiuet, et idcirco ait: quia in ipsis uiuificasti me: ut, quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio sit. Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dein ego, vivit autem in me Christus . Et qui hujus fidei erunt similes, non impudenter quod Dei sint confitebuntur. Vox ista est animae Deo semper intentae: opus istud est misericordiae indefessae, continentiae immobilis, jejunii usitati, largitionis impoenitentis.
Abbreviated transcription (Latin):
da. s eũ uariis corꝑm infirmitatib affli
gimnur. cũ inter ꝑsecutionũ bella uexa¬
mur. constans in nob̾ debet legis. eẽ. me¬
ditatio. Urant enĩ licet in excidiũ fidei
ignes: lacerent quoq adꝑiculũ salutis
nĩe flagella. fodiant. etiam adelitien¬
dlam impietatis confessionem. redemp¬
ta a d̃õ corꝑa ungule: dicti tñ. ꝓpħici
meminisse debemus. ut consortes ipsius
simus. Dicamus nnos patientes atq uin¬
centes. Nisi qͦr lex tua meditatio mea. ẽ
t̃ forsitan ꝑissem inhumiliatione mea.
Et beatitudinẽ meditationis huius in
iexordio psalinoꝵ ꝓpħa memuit dieẽs.
Beatus uir qui ñ habiit in consilio ĩpioꝵ.
uere beatus erit quisq in dĩ lege medi¬
tabitur: qr meditatione in ipsa quoq tri¬
bulationũ humiliatione seruabit᷑. De hĩc
sequit᷑. In scłm ñ obliuisear iustificationũ
tuarũ. qr in ipsis uiuificasti me. Seit ꝓpħa

Expanded text:
da, sed cum uariisda, sed cum uariisgimur, cum inter persecutionum bella vexamur, constans in nobis debet legis esse meditatio. Urant enim licet in excidium fidei ignes, lacerent quoque ad periculum salutis nostrae flagella, fodiant etiam ad eliciendam impietatis confessionem redempta a Deo corpora ungulae: dicti tamen prophetici meminisse debemus, ut consortes ipsius simus. Dicamus et nos patientes atque vincentes: Nisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea. Et beatitudinem meditationis hujus in exordio Psalmorum propheta meminit, dicens: Beatus vir qui non abiit in couere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit proph
Abbreviated transcription (Latin):
sentibus dictis futuroꝵ bonorum signisi¬
cari tempus intelligatur. in quo ⁊ cȩlũ
nouũ. ⁊ terra noua. ⁊ felix demutan
terrenorũ uitiorum noctib nr̃i lumi¬
nis dies. spei. ⁊ expectationi nr̃ȩ p̃ꝑatur.
tam̃ ⁊ magnificentiã dĩ om̃s huius qͦq
inunerationes. in demutabili officioꝵ
suorum constitutione testant᷑. cũ uita
firmata. fundata. statutaq omĩa suit.
ut ꝑpetuis quib manebunt constitu¬
torum ab exordio temporum cursib
yseuerent. S ꝓpħa ꝑseuerare se ut diẽ
postulabat. seq iam seriũ. eẽ. dñi sui
meminit dicens. Nisi qđ lex tua me¬
ditatio mea ẽ. tunc forte ꝑissem in hu¬
miliatione mea. frequenter ad mo¬
nuumis. humiliationẽ id significa¬
re. cũ temptationib anima subiecta
ẽ ⁊ infirmitati suȩ derelicta. humilis
efficitur. Lex gͦ meditatio ẽ. E nisi ei
meditatio fuisset. forsitan in humili¬
atione ꝑisset. Non ẽ gͦ meditatio legis
di cũ tribulamur n angustiam᷑ relinqͤn¬

Expanded text:
sentibus dictis futurorum bonorum significari tempus intelligatur, in quo et coelum novum, et terra nova, et felix demutandterrenorum vitiorum noctibus, nostri luminis dies spei et exspectatione nostrae praeparatur; tamen et magnificentiam Dei omnes hujus quoque mundi creationes indemutabili officiorum suorum constitutione testentur, cum ita firmata, fundata, statutaque omnia sint, ut perpetuis quibtorum ab exordio temporum cursibus perseuerent. Sed propheta perseuerare se ut diem postulat seque iam seruum esse domini sui meminit dicens: nisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forte perissem in humiliatione mea. frequenter admonuimus humiliationem id significari, cum temptationibus anima subiecta est et infirmitati derelicta humilis efficitur. lex ergo ei meditatio est: et nisi ei meditatio fuisset, forsitan in humiliatione perisset. non est ergo meditatio legis dei, cum tribulamur et . relinquen
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uacat scłi rebus. Defecit gͥ in desidio
salutaris. Et defecit obid.qr in uerbũ
dĩ sꝑet. finis enĩ legis. xp̃c ihe est. Et̾ hic
ẽ de quo scripserunt. moyses ⁊ ꝓpħe. Est aut̃
salutaris ipso illo noĩe qtł iħe nuncupat᷑.
Ihc̃ enĩ scdm hebraicã linguã salutaris ẽ.
& ipsum angłs adioseph loquens docet: cũ¬
defectionis ẽ desiderium salutaris. Desi¬
derii aut̃ hic origo ẽ qułi in uerbũ dĩ sꝑat.
Salutaris enĩ noster iħc ẽ. qui ndesicdatꝰ
intelligendũ ẽ qđ sequitur. Ait. Defecert̃
exhortaberis me : Sequit᷑ gͦ defectionem
anime defectio ocłoꝵ. S ut de nat᷑a de¬
fectionis anime tractauimꝰ: uideanͦ qͣlis
oculorũ soleat ẽẽ defectio. Pone gͥ in ex¬
pectatione. aut ꝑegrinantis uiri conui¬
gem. aut iam dui absentis fili patrẽ.
quẽ in omĩ temꝑe existimet reuersu¬
rum. Nonne eo itinere quo uenturum
opinabitur. semꝑ intendet: None ĩten¬

Expanded text:
non uacat saeculi rebus. defecit igitur in desiderio non uacat saeculi rebus. defecit igitur in desiderio salutaris, et defecit ob id, quia in uerbis dei credat: finis enim legis Christus Iesus est et hic est. de quo scripserunt Moyses et prophetae. est autem salutaris ipso illo nomine, quo Iesus nuncupatur. Iesus enim secundum hebraicam linguam salutaris est; et idipsum angelus addefectionis est desiderium salutaris. Desiderii autem hinc origo est, quod in verbum Dei sperat. Salutaris enim noster Jesus est, intellegendum est quid sequatur. Defecerunt exhortaberis me ? sequitur ergo defectionem animae defectio oculorum. sed ut de natura defectionis animae tractauimus, uideamus, qualis oculorum soleat esse defectio. pone igitur in expectatione aut peregrinantis uiri coniugem, aut iam diu absentis filii patrem, quem omni in tempore existimet reuersurum: nonne eo itinere, quo uenturum opinabitur, semper intendet? nonne inten
Abbreviated transcription (Latin):
fomite initia suggeruntur. Immaculatum
aut̃ hoc mͦ sciens fieri. si iuiustificatiõib
dĩ maneat. Iustificationũ aut̃ hc̃ fructũ
ẽẽ intelligit. ne ui his manens confundat᷑.
Confusio enĩ expeccatorũ conscientia est.
iobꝓbrio delictoꝵ. Ibi gͦ confusio non
erit. nec peccatũ erit. Peccatũ uͦ ubi ñ erit.
in iustificationib manebit᷑. iustificationes
aut̃ dĩ iminaculatũ cor eẽ prestabiriit.
cũ id quod desiderat ñ potest obtinere.
ꝑdesiderii iugem cupiditatem. animi de¬
fectione teneatur. Et hoc nosse exipsis
affectionis nr̃e motibus ꝓuitum ẽ inqͣntã¬
animi defectionẽ eoꝵ quȩ desideramus ex¬
spectatione redigam᷑. ꝓpħa itaq eui ex¬
pectatio omĩs ad deum est. cui om̃e in
mandatis eius desiđium ẽ loquit᷑ dicers.¬
Defecit in salutare tuũ anima mea. min
uerbũ tuũ sperabo. Non ht̃ alia quȩ de¬
siderium suũ occupent. mscĩ cupiditas

Expanded text:
fomite, initia suggeruntur. Immaculatum fomite, initia suggeruntur. Immaculatum autem hoc modo sciens fieri, si in justificationibus Dei maneat: justificationum autem hunc fructum esse intelligit, ne in his manens confundatur. Confusio enim ex peccatorum conscientia est, et ex opprobrio delictorum. Ubi ergo confusio non erit, nec peccatum erit. Peccatum vero ubi non erit, in justificationibus Dei manebitur. Justificationes autem Dei, immaccum id quod desiderat non potest obtinere, per desiderii jugem cupiditatem animi defectione teneatur. Et hoc nosse ex ipsis affectionis nostrae motibus promptum est, in quantaanimi defectionem, eorum quos desideramus exspectatione, redigamur. Propheta itaque, cui exspectatio omnis ad Deum est, cui omne in mandatis ejus desiderium est, loquitur in uerbum tuum spero. non habet alia, desiderium suum occupent, et sancti cupiditas
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinamq se referant: quorũ exsuꝑbia
atq peccatis ad pietatẽ modestiãq conu̾¬
riȩ dicens. Fiat cor meũ immaculatũ in
iustificationib tuis ut ñ confundar. Ex¬
ercetur in mandatis. meditatur in lege:
iusticiã iudiciorũ dĩ cognouit: tunentes
dñm conspectu eiꝰ letantur. manib dei
factus atq formatus ẽ n non audet dicere
immaculatũ cor sib eẽ.  audemus uiter¬
dũ p̃ferre innocentiam nr̃am. iactare ui¬
tiorum abstinentiã. npuros nos a pecc̃is
atq iniquitatib głari. S ut fidem ita
n humilitatẽ. ac modestiam discere aꝓpħa
nos conuenit:orante ut u̾bi cor immaeu¬
latum fiat. Seit eĩ exeo ꝓgredi: scdm
id qͦd dictũ ẽ. De corde enim exeunt cogi
tationes malȩ. cedes. lascuue. fornicatioes.
furta. falsitates blasphemiȩ. n horũ similia.
& boc gͦ immaculatũ fieri deprecat᷑. unde
tot tantorumq uitiorũq quasi ex quodã

Expanded text:
doctrinamque se referant: quorum ex doctrinamque se referant: quorum ex atque peccatis ad pietatem modestiamque conuere dicens: fiat cor meum inmaculatum in iustificationibus tuis, ut non confundar. exercetur in mandatis, meditatur in lege, iustitiam iudiciorum dei cognouit, timentes dominum conspectu eius , manibus dei factus atque formatus est, et non audet dicere inmaculatum cor sibi esse. et audemus interdum praeferre innocentiam nostram, iactare uitiorum abstinentiam et puros nos a peccatis atque iniquitatibus gloriari? sed ut fidem ita et humilitatem ac modestiam discere a propheta nos conuenit, orante ut sibi inmaculatum cor fiat. scit enim ex eo n progredi secundum id, quod dictum est: de corde enim exeunedes, lasciviae, fornicationes, furta, falsitates, blasphemiae, et horum similia . Hoc igitur immaculatum fieri deprecatur, unde tot tantorumque vitiorum, quasi ex quodam
Abbreviated transcription (Latin):
orat ꝓpħa. ut qui in se suꝑbi iniuste fu¬
erunt. hii ꝑ cognitionem uitiorũ suoꝵ.¬
ui his quȩ gesseruit erubescant. Qmdiu
enĩ quis peccat: in his quȩ peccat ñ con¬
funditur consuetudine iuoluntate pec¬
candi. Ubi uͦ peccare destiterit. finẽ pec¬
candi ht̃ expudore peccati. Ipse aut̃ exer¬
cetur in mandatis dĩ uiuendo iustȩ. re¬
ligiosȩ. p̃dicando. inurias ñ retribuendo.
et tolerando patient̃. Obid enĩ multoꝵ
in se suꝑborum contradictiones. inqͥtates¬
q sustinuit. Absolute aut̃ consequenti u̾¬
su id qđ de confusione suꝑborũ tractamꝰ.
significasse intelligitur. Sequit᷑ enĩ. Con¬
uertantur M qͥ timent te. nqͥcog¬
uoscent testuonia tua. uult gͦ eos qui
dm̃ timere ceperunt ad se ꝓpħa conuerti
ut ꝑdoctriuam suã inuituis suis ⁊crirai¬
nibus erubescant cognitis scił testumonis
dĩ. de quib iam multa diximus. ⁊ conu̾si
de ueteribꝰ delictis adinstititionẽ ꝓphȩ.

Expanded text:
propheta, , qui in se superbi iniuste fuerint, hi per cognitionem uitiorum in his, quse gesserint, erubescant quamdiu enim quia peccat, in his, quse peccat, non confunditur consuetudine et uoluntate peccandi. ubi ucandi habet ex pudore peccati. Ipse autem exercetur in mandatis Dei, vivendo juste, religiose praedicando, injurias non retribuendo, et tolerando patienter. Ob id enim multorum in se superborum contradictiones iniquitatesque sustinuit. Absolute autem consequenti uersu id, quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi in ueteribus delictis ad institutionem prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
tate. odio. infidelitate. lasciuia. Nam n si
aliquando manet in nob: tam̃ has habi¬
tationis suȩ contumelias ñ fec̃: ut semꝑ
in se ꝑmaneat. Si uͦ hec cõmemorata ui¬
tia semꝑ in nob̾ erunt: ne iutroire quidẽ
polluta corporum domitilia dignabitur.
Ad est aut̃ unicuiq ꝓximum: ut dictũ¬
ẽ. Stat eiũ adhostrum uerbũ dĩ npulsat
hostiũ anunȩ nr̃e ndicit. Eece stans ante
hostium pulso. Siquis aꝑiet mͥ hostium.
ingrediar ad eumi. uult gͦ semꝑ introire.
s a nobis ne iutroeat excluditur. Claudi¬
mius enĩ ꝑhec corꝑis uitia. anime nr̃e aditũ.
Quȩ si ceꝑit emundatis om̃ib patere: in¬
troibit mͦ solis: qui clausis fenestre ualus
introire ꝓhibetur. patentib uͦ totus un¬
mittitur. Ipse quidẽ semꝑ. ut illuminet
ꝓmptus ẽ: sed lum̃ sibi domus ipsa
obse ratis aditib excludit. Est enĩ uer¬
bum dĩ sol iusticiȩ assistens unicuq

Expanded text:
tate, odio, infidelitate, lasciuiis. nam etsi tate, odio, infidelitate, lasciuiis. nam etsi aliquando manet, tamen has cohabitationis suae contumelias non fert, ut semper inesse permaneat. si commemorata uitia semper in nobis erunt, ne quidem polluta corporum domicilia dignabitur. Adest autem unicuiqest: stat enim ad ostium verbum Dei, et pulsat ostium animae nostrae, et dicit: Ecce stans ante ostium pulso; si quis aperiet mihi ostium, ingrediar ad eum . Vult ergo semper introire: sed a nobis ne introeat excluditur. Claudimus enim per haec corporis vitia animae nostrae aditum. Quae si coeperit emundatis omnibus patere, illico introibit, modo solis, qui clausis fenestrae valvis introire prohibetur, patentibus vero totus immittitur: Ipse quidem semper ut illuminet promptus est; sed lumen sibi domus ipsa obseratis aditibus excludit. Est enim verbum 350 Dei sol justitiae, adsistens unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
licet idtantũ in celo ꝓpħa p̃dicet man̾e̾.
Nemo enĩ nr̃m ẽ. qui ñ interdũ donum
spũalis gr̃ȩ sentiat: qui ñ aliqͣn in se ha¬
beat dei uerbũ cũ sobrius. cũ tranquil¬
lus ẽ cũ continens ẽ. cũ beniuolens est.
cũ misericors ẽ. In his enĩ eũ sumꝰ. ma
net in nob dĩ uerbũ. cũ preceptis eius
bonarũ rerũ obedientiȩ famulam᷑. S sub¬
repentib turbidarũ affectionũ motib. cũ
subit pecuniȩ enra. eũ estus turpis. ac las¬
ciue eupiditatis accenditur. cũ irȩ impetus
cõmouetur: iam non ẽ in nob̾ manens dei
ueterem hominẽ eũ pecoatis suis. induunt
nouũ: qui cũ mortui xp̃o n consepulti. iã
in nouitate uitȩ resurrexer̃t. ncollocati
sunt incelestib: qui terrestris unagine
derelicta: celestis inaginem portant. In
his enĩ tanquã in celo uerbũ dĩ ꝑmanet.
in quib hoc uerbũ ñ offendit᷑. ira. ebrie¬

Expanded text:
licet id tantum in propheta praedicet manere. licet id tantum in propheta praedicet manere. nemo enim nostrum est, qui non interdum donum spiritalis gratiae sentiat, qui non aliquando in se habeat dei uerbum, cum sobrius, cum tranquillus est, cum continens est, cum beniuolus est, cum misericors est: in hisnet in nobis Dei verbum, cum praeceptis ejus bonarum rerum obeditione famulamur. Sed subrepentibus turbidarum affectionum motibus, cum subit pecuniae cura, cum aestus turpis ac lascivae cupiditatis accenditur, cum irae impetus commoveuetere homine cum peccatis suis nonum induunt, qui commortui Christo et consepulti iam in nouitatem resurrexerunt et collocati sunt in caelestibus, qui terrestris imagine derelicta caelestis imaginem portant, in his enim tamquam in caelo uerbum dei permanet, in quibus hoc uerbum non offenditur ira, ebrie
Abbreviated transcription (Latin):
hanquid ñ finib suis. ⁊ constitutis t̃mi¬
nis ac decretis uicissitudinib continent᷑.
sis obedientiȩ ministeriis ꝑseuerat. S ser¬
nauit hanc desinendorum. ⁊ p̃teritorum
officiorũ ꝓpħa rationẽ dicens. In scłm dũe
ꝑmanet uerbũ tuũ in celo. Latini quidẽ
interpretes. ambigua id significatione.
nminus ꝓpria transtulerunt. Nam qͦd
latũ ẽ. Accipi aut̃ ȩternũ ita pot̾. ut in¬
telligatur. nullo id quod ȩternũ ẽ. fine
desinere. Scdmuͦ quod. al ina grece est.
intra spatium definiti temꝑis continet᷑.
s in scłm uerbũ tuũ ꝑmanet. Scit post
hoc scłm. celũ ⁊ terrã pret̾ire: dño dicente.
Am̃ dico uob̃ celũ ⁊ terra preterient. u̾ba
aut̃ mea ũ preteribunt. Meminit aut̃ hoc
scłm preteriturũ. eẽ. ut sit cęlũ nouum.
nterra noua. Ideireo ait. in scłm dñe ꝑma¬
te celo. uerbũ hoc obedientie constitute.
in creaturis quȩ reuelationẽ filioꝵ dei

Expanded text:
numquid non finibus suis et constitutis terminumquid non finibus suis et constitutis terminis ac decretis vicissitudinibus continentur? sis ministeriis perseuerat. Sed seruauit hanc desinendorum et officiorum propheta rationem dicens: in um, domine, permanet uerbum tuum in caelo. Latini quidam interpretes ambigua id significatione et minus propria transtulatum. accipi autem ita potest, ut intellegatur nullo id, quod aeternum est, fine desinere. saeculum uero, quod graece est, intra spatium definiti temporis continetur. ed in saeculum uerbum tuum permanet. scit post hoc saeculum caelum et terram praeterire domino dicente: amen dico uobis, et terra praeteriet, uerba autem mea non praeteribunt. meminit etiam hoc saeculum praeteriturum esse, ut sit caelum nouum et terra noua. idcirco ait: in , domine, perma349 coelo, verbum hoc obedientiae constitutae in creaturis, quae revelationem filiorum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Sermonen ꝓpħe ñ inhumilib. aut ꝑuulgi¬
tis demorari decet. s semꝑ excelsa ⁊ dõ digna
tractare. atq ita ut dũ nos ad innocentis urte
obseruantiã imbuit ingenii quoq nr̃i hu¬
militatẽ. ad intelligentiã diuinorũ. ⁊ inuisi¬
bilicõ sacram̃torum extollat. Nec sane hu¬
mana infirmitas. ii celestem scientiã se ipsa
largiente. ad cognitionẽ diuinȩ ⁊ in ꝑspica¬
nos ac ꝑficere dõ dignos. ⁊ sciens repositũ
humaue spei eẽ. ut cȩlestem głam si dis¬
cipliunam cȩlestis obedientiȩ eũ sectaretꝰ.
net uerbũ tuũ in cęlo. Incelo ait: qi scit
in terris ꝓpter falsitatẽ hominũ ñ ma¬
nere. & quonͦi in celis maneat. ipsa us¬
luti corꝑalis contemplationis fac
cernit᷑. Non ẽ illic trausgressio. non as¬
niutatio. ũ infirmitas. ñ otium. Contueamͣ
solis annuum eursũ. ⁊ menstruũ luns
rauisum astrorum quoq aut stationes.
aut conuersiones. aut demutationes.

Expanded text:
Sermonem Prophetae non in humilibus aut pervulgatis demorari decet, sed semper excelsa et Deo digna tractare: atque ita, ut dum nos ad innocentis vitae observantiam imbuit, ingenii quoque nostri humilitatem ad intelligentiam divinorum et invisibilium sacramentorum extollat. Nec sane humana infirmitas in coelestem scientiam se ipsa largiente ad cognitionem divinae et imperspicanos ac perficere Deo dignos, et sciens repositum humanae spei esse, ut in coelestem gloriam, si disciplinam coelestis obedientiae consectaretur, net uerbum tuum in caelo. In ait, quia scit in terris propter falsitatem - Dum non manere. et quomodo in caelo maneat, ipsa ueluti contemplationis fide cernitur. non est illic transgressio, non demutatio, non infirmitas, non otium. contueamur solis annuum cursum et menstruum lunae recursum, astrorum quoque aut stationes aut conu
Abbreviated transcription (Latin):
tatem in his dĩ mauentẽ cęlestis horũ¬
ñc terrenorũ corporum gła preparatur
Et absolutius id ita consequenti uersu po¬
terit intelligi. Ait enĩ. Ordinatione tua
ꝑseuerat dies. qm̃ omĩa seruiunt tibi.
Dies iste qui nẽ ẽ. non ꝑseuerat. uit̾uen¬
tu noctis exceptus. Aut si de buius dici
temporibus locutus. ẽẽt: mentionẽ etiã
nocti fieri conuenerat: quȩ pari ut dies
dĩ ordinatione ꝑsistit. S qr dies lux est.
sc̃s quisq mundi istius lum̃ ẽ. Huius gͦ
luminis dies ñ ambigue ordinatione d̃i
ꝑ seuerare creditur. nꝑseuerat᷑us. qñ onũ
dum subdendi sunt: Dix̃ enĩ dauid
Dix̃ dñs dũo meo. sede adextris meis. don̾
ponã ininucos tuos scabellũ pedũ tuoꝵ

Expanded text:
tatem in his dei manentem caelestis horum nutatem in his dei manentem caelestis horum nunc terrenorum corporum gloria praeparatur. et absolutius id ita consequenti uersu poterit intellegi. Ait enim: ordinatione tua perseuerat dies, quoniam omnia seruiunt tibi. dies iste, qui nunc est, non perseuerat, interuentu noctis exemptus. aut si de huius diei temporibus locutus esset, mentionem etiam noctis fieri conuenerat, quae pari, ut dies, dei ordinatione persistit. sed quia dies lux est et sanctus quisque mundi istius lumen est, huius ergo luminis dies non ambigue ordinatione dei perseuerare creditur et perseueraturus, quia omnia dum subdendi sunt ? dixit enim Dauid: dixit dominus domino meo: sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scamillu
Abbreviated transcription (Latin):
tua. ob eam causam interuenisse existi¬
mo: ut duplex illa de çelo in quo uerbũ
dĩ manet intelligentia. confirmaretur.
Nunc gͦ tanquã integer ordo seruatus
ẽ: cũ post çelũ in quo ꝑmanet u̾bũ dei.
fundata derra mansura ẽ. Et qu̾dem ħ¬
ȩtiã de hac terra forte dictũ intelliget᷑.
quȩ fundata ꝑmanet. quã scđm salo¬
monem deus ꝑsapientiam fundauit:
quȩ cũ fluide sit aquarũ nateͣ suꝑiecta.
n in constanti innatet substrato elem̃to:
ita tñ sapientiȩ uirtute. n sp̃u dĩ fundata
fuerte ut ꝑmaneat. S michi ꝓpħieus se¬
mo. ętiã de terra humani corꝑis uidetꝰ
locutus. queni ita fundata sit. ut in eatĩ¬
quã in cȩlo uerbũ dĩ maneat. Celum eũ
terra p̃teribit. & quomͦ hȩc terra fundat
mansura ẽ. nisi forte fundata in hoc scło
ẽ: quomͦ significatur. imꝑpetuũ mensuras
Earum necesse ẽ gnationũ terra funai¬
ta ⁊ mansuraeẽ credenda ẽ. quib obueri¬

Expanded text:
tua, ob eam causam interuenisse existitua, ob eam causam interuenisse existimo. ut duplex illa de caelo, in quo uerbum dei manet. intellegentia confirmaretur. nunc ergo tamquam integer ordo seruatus est. cum post caelum, in quo permanet dei uerbum. fundata etiam de hac terra forte dictum intelligetur, quae fundata permanet, quam secundum Salomonem Deus per sapientiam fundavit: quae cum fluidae sit aquarum naturae superjecta, et inconstanti innatet substrata elemento, ita tamen sapienta et virtute et spiritu Dei fundata fuerit, ut permaneat. Sed mihi propheticus sermo etiam 351 de terra humani corporis videtur locutus: quae ita fundata sit, ut in ea tamquam in coelo verbum Dei maneta. Coelum enim et terra praeteribit : et quomodo haec terra fundata mansura est? nisi forte fundata in hoc saeculo est, quo uerbo significatur in perpetuum mansura, earum necesse est generationum terra fundata et mansura esse credenda est, quibus ob ueri
Abbreviated transcription (Latin):
ngeueritionem ueritas tua. Uupliẽẽ hane
sensus nr̃i intelligentiã. qđ uerbũ dĩ ma¬
nere ut incȩlo: ita n in scĩs hoĩb existima¬
mus : u̾sus hic qui consequit᷑. confirmat.
Non enĩ ait. ingenatione gen̾atioĩs. aut
gen̾ationib gen̾ationũ: s ingn̾atione n
gn̾ationẽ u̾itas tua. Utramq gen̾ationem.¬
as gͥ generationes in duob ppłis cogno¬
uimus: quorũ unus ẽ legis ⁊ ꝑpħarum:
dĩ in solis his duab gen̾ationib manet.
S cũ prior gen̾atio ueritatẽ dĩ intra se
hab̾et: nulla alia tunc habuit. Erant
enĩ plures generationes gentiũ. atq po¬
pulorum. Et nẽ cũ hec eadem gen̾atio
indigna extitit. in qua ueritas lĩ ẽẽt:
hanc eandẽ dĩ ueritatẽ pret̾ eã quȩ eu̾¬
geliis credidit. ñ h̃t alia ulla gu̾atio.
Sequitur uͦ. fundasti terrã ⁊ ꝑmanebit.
Conuenerat ordini. ut post cȩlũ de hinc
terra nuncuparet᷑. S hoc quod mediũ ẽ.
idẽm ingen̾atione ngen̾ationem u̾itas

Expanded text:
est. : ueritas tua. duplicem hanc sensus nostri intellegentiam, qua uerbum dei manere ut in caelo ita et in sanctis hominibus existimamus, uersus hic, qui consequitur, confirmat. non enim ait: in generationem generationis aut a generationibus generationum, sed in generationem et generationem uas igitur generationes in duobus populis cognovimus: quorum unus est legis et prophetarum, dei in solis his duabus generationibus manet. sed cum prior generatio ueritatem dei intra se haberet, nulla alia tum habuit. erant enim plures generationes gentium atque populorum. et nunc cum haec eadem generatio indigna exstitit, in qua ueritas dei esset, hanc eandem dei ueritatem praeter eam, euangeliis credidit, non habet alia ulla generatio. Sequitur uero: fundasti terram, et permanebit. conuenerat ordini, ut post caelum dehinc terra nuncuparetur: sed hoc, quod medium est, id est in generationem et generationem ueritas
Abbreviated transcription (Latin):
diat pollicetur. S cũ uiuat in corꝑe. uit̃
ille ñ huiꝰ scłi concupiscit. & cũ testimo¬
nia clĩ in lege custodiat. tñ testimonia
oris dei custoditurũ se pollicet᷑. quȩ euan¬
gelicis innouata p̃ceptis. ñ adulterio tantũ
s etiã desidio adulterii abstinentes: sola
fidĩ sc̃ificatione consũmant. ꝑ dñm nr̃m

Expanded text:
diat, pollicetur. Sed cum vivat in corpore, vitam diat, pollicetur. Sed cum vivat in corpore, vitam ille non hujus saeculi concupiscit: et cum testimonia Dei in lege custodiat, tamen testimonia oris Dei custoditurum se pollicetur: quae evangelicis innovata praeceptis, non adulterio tantum, sed etiam desiderio adulterii abstinentes , sola fidei sanctificatione consummant: per Dominum