comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
saluator eartim. Ipse est sem̃ abranȩ:
in quo benedicent᷑ om̃s gences . t̾rȩ.
Cui ꝓpħa ꝓfecto uñ in cords cdixerit.
& ore confessus fucrat: in umbra tua
uiuemus ingentib. qm̃ ipse uentu¬
rus in carne erat xp̃c dominus. quẽ
gentes regem & dm̃ suscepture. sub
eiꝰ umbia deinceps saluate cum scĩs
requiescerent. Et noc ẽ dicere subum¬
bra tua uiuemus in gentib: non de
p̾senti aut de p̃cerito. s de suturo.
Quasi dicent. Quia tunc melius
uiuificauerit mortalia corpora nĩa¬
ꝑ inhabitantem sp̃m ciꝰ in nob̃. ꝙ
tulerit qd̃ aduersum nos ẽ cyrogra¬
phum peccati. Unde alibi dauid.
Sub umbia inquit alarum tuarũ
ꝓcege me: a facie impioꝵ qui ine
affltrunt. Senserat enĩ ardores
concupiscentiarũ estu uexatus li¬
bidinis: & ideo sub umbia alarũ
di se ꝓtegi exoptatͥ quatinus a
flamma tam dux exustionis ille¬
sus requiescat. Hinc qͦ et beatȩ ma¬
riȩ reꝓmitat᷑ uirtus alassimi ob¬

Expanded text:
Salvator earum: ipse est semen Abrahae, Salvator earum: ipse est semen Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes terrae. Cui profecto propheta bene corde dixerat, et ore confessus fuerat: In umbra tua vivemus in gentibus. Quoniam ipse venturus in carne erat Christus Dominus, quem gentes regem et Deum suscepturae sub ejus umbra deinceps salvatae cum sanctis requiescerent; et hoc est dicere: Sub umbra tua vivemus in gentibus. Non de praesenti aut praeterito, sed de futuro. Quasi diceret: Quia tunc melius vivificaverit mortalia corpora per inhabitantem spiritum ejus in nobis, et tulerit quod adversum nos est chirographum peccati. Unde alibi David: Sub umbra, inquit, alarum tuarum protege me, a facie impiorum qui me afflixerunt . Senserat enim ardores concupiscentiarum aestu vexatos libidinis, et ideo sub umbra alarum Dei se protegi exoptat, quatenus a flamma tam dirae exustionis illaesus requiescat. Hinc quoque et beatae Mariae promittitur: Virtus Altissimi ob
Abbreviated transcription (Latin):
infra interiorem hominẽ trahi¬
cimus aut ipse aut ex ipso est.
& qd̃ ore ꝓferimus de ipso & ad
ipsum ẽ. Sic quippe interior hõ
uiuificatus pascitur: sicq ani¬
matus continuatim renouatur.
Uiuificatus uͦ cotidie in eo in quo
ẽ. et qui in eo ẽ enutritur: atq ꝑ
fidem intus forisue xp̃e ample¬
etitur & ꝓfert᷑. Et sicut flatus iste
aerius ex eo ht̃ quod capitur ad
quẽ respirat. rursus exterior homo
uiuificatus ut aspiretur: ita et
do uͦ uotis omnib ad eum respira¬
re: atq sua quȩq intima in eum
et coram ipso effundere. Qui ꝓfecco tał
ptus ẽ gͦ in peccatis nr̃is ut peccata
a nob̃ expellert. seq intromitteret:
ut nos ds̃ sp̃c intus possessos uiuisi¬
caret. uiuificatos uͦ semꝑ possidcret.
quatinus nos a se in se & ad seipsũ
respirare concederet. Quo deniq
sp̃ũ intus recirati: dicamus cũ ꝓpħa.
In umbra tua uiuemus in gentibꝰ:
qm̃ ipse ẽ expectatio gentium. et

Expanded text:
infra interiorem hominem trajiinfra interiorem hominem trajicimus, aut ipse aut ex ipso est, et quod ore proferimus, de ipso et ad ipsum est. Sic quippe interior homo vivificatur, pascitur, sicque animatus continuatim renovatur. Vivificatur vero quotidie in eo in quo est, et qui in eo est, enutritur: atque per fidem intus forisve Christus amplectitur et profertur; et sicut flatus iste aereus ex eo habet quod capitur ad quem respirat, rursus exterior homo vivificatur ut aspiret, ita et do vero votis omnibus ad eum respirare, atque sua quaeque intima in eum et coram eo effundere. Qui profecto talis ptus est ergo in peccatis nostris, ut peccata a nobis expelleret, seque intromitteret, ut nos Deus Spiritus inter possessos vivificaret, vivificatos vero semper possideret, quatenus nos a se et in se, ad se ipsum respirare concederet. Quo denique spiritu intus recreati, dicamus cum Propheta: In umbra tua vivemus in gentibus. Quoniam ipse est exspectatio gentium et
Abbreviated transcription (Latin):
enim ꝓ suis qͥa nulla habuit
uestigia delictorum. s ꝓnr̃is et
in nr̃is tentus ẽ peccatis: quati¬
nus ea deleut &e au ferret eyro¬
graphum qd̃ aduersum nos e¬
rat deliccoꝵ. Neq credendion
qd̾ dalis tantusq ꝓpħa de sp̃u
isto aerio dicat. aut flatu quẽ
ex aere intra nos trahimus cum
aspirando eum ꝑcipimus. uel
cum respirando rursus reddimꝰ.
s de sp̃u: quia ds uerbum est.
quem corde credimus ad iusti¬
ciam. ore autem confitemur ad¬
ad salutem. Auoquin flatus
oris nr̃i. atit sp̃c iste aerius nec
tenetur:. cum reieitur ñ dico ꝓ
peccatis. uerum nec ꝓ ullis usibus.
Neq de quolibet aliter accipi pot̾:
nisi de eo qui induab substanciis
nr̃i scilicet uerbum patͥs & homo
qui captus ẽ ꝓ peccatis omnium.
Cui rocte diximus: in umbra tua
uiuemus in gentib. ꝓptẽa & no
ipsi etiam cum ꝓpħa expectantes
ꝓmissȩ adoptionis grãm infra
digne: cum nichil aliud in corde
aut in ore gestamus. s totũ qd̃

Expanded text:
enim pro suis, qui nulla habuit enim pro suis, qui nulla habuit vestigia delictorum, sed pro nostris et in nostris tentus est peccatis: quatenus ea deleret, et auferret chirographum quod adversum nos erat delictorum. Neque credendum, quod talis tantusque propheta de spiritu isto aereo dicat aut flatu, quem ex aere infra nos trahimus, cum aspirando eum percipimus, vel cum respirando rursu reddimus; sed de spiritu qui Deus Verbum est: quem corde credimus ad justitiam, ore autem confitemur ad salutem. Alioquin flatus oris nostri aut spiritus iste aereus, nec tenetur cum rejicitur: non dico pro peccatis, verum nec pro ullis usibus, neque de quolibet alio accipi potest, nisi de eo, qui in duabus substantiis nostri, scilicet Verbum Patris et homo qui captus est pro peccatis omnium; cui recte diximus: In umbra tua vivemus in gentibus. Propterea et nos ipsi etiam cum propheta exspectantes promissae adoptionis gratiam, infra digne cum nihil aliud in corde aut in ore gestamus; sed totum quod
Abbreviated transcription (Latin):
festatur ꝓpͥetas. tam̃ dota t̾nitas
ds recte sp̃c predicat᷑. Hoc uero in
tholice captus cdicitur: qͥa in una
eademq ꝑsona diuinitas simul
uerbi & numanitas tenet᷑. Unde
iure incomp̃hensibilis comp̃hen¬
sus credit᷑: & in capabilis capit᷑.
Necñ et alia quamplura. quȩ si¬
mul de deo et homine sub una
oris nr̃i quam benexp̾c dominꝰ
appellatur: quia quẽ corde ꝑ
fidem intus gustamus ore con¬
fitemur. ut sit illud nobis ad
iusticiam. istud uͦ confessionis ad
salutem. Oris autem ẽ intus as¬
pirare et respirare. quatinus ꝑ
infusionem gr̃e qd̃ intus trabit᷑
foris respiretur confessionis ad ꝓ¬
fectum. Herumtam̃ eorum ista
uoxẽ qua dicitur. spiritus oris
nr̃i xp̃c dominus qui nichil
aliud in ore habent nisi uerbũ
ueritatis quod xp̃e ẽ: nichil in
corde quam qd̃ ex habundanti¬
a cordis os loquitur. Ae ꝑ hoc
scõrum ẽ iste gemitus & ulula
ut omnium peccata delerrt. Nos

Expanded text:
festatur proprietas; tamen tota Trinitas festatur proprietas; tamen tota Trinitas Deus recte Spiritus praedicatur. Hoc vero in tholice captus dicitur, quia in una eademque persona divinitas simul Verbi et humanitas tenetur. Unde jure incomprehensibilis comprehensus creditur, et incapabilis capitur, nec non et alia quamplura, quae simul de Deo et homine sub una oris nostri quam bene Christus Dominus appellatur, quia quem corde per fidem intus gustamus, ore confitemur; ut sit illis nobis ad justitiam, istud vero confessionis ad salutem. Oris est autem aspirare et respirare, quatenus per infusionem gratiae, quod intus trahitur, foris respiretur confessionis ad profectum: Verumtamen eorum ista vox est, qua dicitur: Spiritus oris nostri Christus Dominus. Qui nihil aliud in ore habent, nisi verbum veritatis, quod Christus est: nihil in corde, quoniam ex abundantia cordis os loquitur, ac per hoc sanctorum est iste gemitus et ululatut omnium peccata deleret; non
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in peccatis nr̃is: cui diximus.
uiͣgentib sub umbra tua uiuemus
Hoc namq iudei de iosia dictum
accipiunt : qd̃ iustissimtis rex non
sius s popini peccatis captus sit
in mortem. in quo dotam spem suã
posuerant. etiam si in gentib deue¬
nissent. S suꝑ eam uidetur mon
demum in gentib transiati uiuie̾
potuissent. Immo de xp̃o uelint
nolint accipiendum: qd sp̃c oris
catis nr̃is. Ex quo manifeste non
minus diuinitas eiꝰ quam et hu¬
manitas sub una eademq ꝑsona
capta designatur. Op̾c inquit o¬
cum uͦ xp̃c dominus manifeste
humanitas exprimit᷑. qͥa recte
sp̃c ds tota tͥntas intelligitur.
quãuis hoc in loco solummͦ patͥs
uerbum accipiatur. Unde moy¬
ses in deuteronomio. ꝓpe ẽ inqt̾
uerbum in oretuo & in cordetuo.
ideo sc̃s̃ clauid supplicando cum
tͥnitadem uellet distinguere in ꝑ¬
sonis: sp̃m rectum inquit in no¬
spiritus aperitur. Quod autem
ad uitimum spu principali se¬
confirmare exoptat: pat̾s mani¬

Expanded text:
est in peccatis nostris: cui diximus in gentibus: Sub umbra tua vivemus. Hoc namque Judaei de Josia dictum accipiunt, quod justissimus rex non suis, sed populi peccatis captus sit in mortem, in quo totam spem suam posuerant, etiamsi in gentibus devenissent. Sed super eum videtur non demum in gentibus translati vivere potuissent. Imo de Christo velint nolint accipiendum, quod spirituscatis nostris. Ex quo manifeste, non minus divinitas ejus quam et humanitas sub una eademque persona capta designatur. Spiritus, inquit, ous Dominus, manifeste humanitas exprimitur, quia recte Spiritus Deus tota Trinitas intelligitur; quamvis hoc in loco solummodo Patris Verbum accipiatur. Unde Moyses in Deuteronomio: Prope est, inquit, verbum in ore tuo et corde tuo.ideo sanctus David supplicando, cum Trinitatem vellet distinguere in personis, Spiritum rectum, inquit, innoSpiritus aperitur. Quod autem ad ultimum Spiritu principali confirmari exoptat, Patris mani
Abbreviated transcription (Latin):
cuł scus. Ubi ñsolum hereticoruum
plangit seductionem: uerũ & eors
qui in ȩcelia malis sius exemplis
animas decipiunt subdicoꝵ. Quaᷤᷤ
transire facunt de monte ad couem:
dum ꝑ fastum suꝑbiȩ obtinere ni¬
tunt᷑ dignitates ierum & potenti
siliunt piauitatis suȩ loctrinam:
semꝑ quidẽ uagi et nũquam stabi¬
lociores sunt aquilis celi. scilicet eccłiȩ
doccorib. et ictorib pleb̃. qͦs ꝑsequun¬
Iilis uͦ qui irmotioris uitȩ seccantur
ocium: insidiant᷑ fiaudib et decipi¬
unt cauiditatis suȩ eloquiis. Quos
om̃s sub uno lamento recte xp̃i depio¬
iat ȩccłia: quia in his omnib infir¬
matur. et sub huiꝰcemodi prestigus
quasi alarum auium p̃peclitur re¬
migus. Hinc ẽ qd̾ cantis urgemur
malis: ñ minus in occuito quam
& in aꝑto. Siquidẽ in occulto insi
diȩ uigent: in aꝑto uͦ contra xp̃i ach¬
lechas ꝑsequutio suꝑ montes seuit.
ut eos ꝑimat et plebem deinceps
illis deiectis crudelius sternat. Hinc

Expanded text:
 sui. Ubi non solum haereticorum plangit seductionem, verum et eorum qui in Ecclesia malis suis exemplis animas decipiunt subditorum. Quas transire faciunt de monte ad collem, dum per fastum superbiae obtinere nituntur dignitates rerum, et potentisiliunt pravitatis suae doctrinam, semper quidem vagi, et nunquam stabilociores sunt aquilis coeli, scilicet Ecclesiae doctoribus et rectoribus plebis quos persequunIllis vero qui remotioris vitae sectantur otium, insidiantur fraudibus, et decipiunt calliditatis suae eloquiis. Quos omnes sub uno lamento recte Christi deplorat Ecclesia, quia in his omnibus infirmatur, et sub hujuscemodi praestigiis, quasi alarum avium praepeditur remigiis. Hinc est quod tantis urgemur malis non minus in occulto quam et in aperto. Siquidem in occulto, si in die vigent; in aperto vero contra Christi athletas persecutio super montes saevit, ut et eos perimat, et plebem deinceps illis dejectis crudelius sternat. Hinc quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ex duricia cordis: & de impenitu¬
dine generatur. Iccuco nob̃ orandũ
& ingemiscendum ẽ: ut emolliat
dominus cordis nr̃i duriciam: qua¬
tinus eitis signa metuere possimꝰ
potati uino compunctionis. & de¬
flere mala quȩ gessimus. Quib
ita p̾missis qtua finis ẽ. tau. litte¬
ta. & consummatio huiꝰ alphabe¬
ti: finiatur et liber dercius earum¬
dem lamentationum. expositioĩs
fletibus relegendus Explicit lber

Expanded text:
ex duritia cordis et de impoenituex duritia cordis et de impoenitudine generatur. Idcirco nobis orandum et ingemiscendum est, ut emolliat Dominus cordis nostri duritiam: quatenus ejus signa metuere possimus, potati vino compunctionis, et deflere mala quae gessimus. Quibus ita praemissis, quia finis est Tau littera, et consummatio hujus alphabeti, finiatur et liber tertius earumdem Lamentationum expositionis fletibus relegendus. 1477 PR
Abbreviated transcription (Latin):
talis etꝰ huinsmodi ꝯxtusatio: pena
peccati ẽ. Et dum quisq di patien¬
tia abutitur in suꝑbiam. subito eiꝰ
ꝑditio et contritio de sub celis uenit.
Quoꝵ gͥ hucusq culpa in usu pec¬
cantium trahitur: iustum ẽ ut et
uindicta dampnationis sequatur.
Quia unde finiri reatus debuit:
inde ꝑ duriciam cordis sͥ suppliciũ
quisq trahit. Ꝙ quia signa uidicii
metuere noluit. neq signũ huius
litterȩ in fronte gessit: iustum ẽ ut
uindietam excipiat clampnationis
suȩ. Quia ꝓfecto ñsolum errauit:
uerum etiam consummauit et
compleuit mensitrã scelerum. ut
cum repbis sine fine dampnetur.
Unde dominus patͥarthe suo. Non¬
dum inquit completa sunt pecca¬
ta amorreor. His itaq completis:
mox et ꝓmissio simul & uindicta
uenit. Quod satis iheremias per
hanc litteram insinuat: quȩ con¬
summauit uiterp̃tat᷑. Peccatum
uͦ cum consummatum fuerit: ge¬
nerat mortem. Consummatio itaq

Expanded text:
talis et hujusmodi excusatio poena talis et hujusmodi excusatio poena peccati est, et dum quisque Dei patientia abutitur in superbiam, subito ejus perditio et contritio de sub coelis venit. Quorum igitur hucusque culpa in usu peccantium trahitur, justum est ut vindicta damnationis sequatur: quia unde finiri reatus debuit, inde per duritiam cordis sibi supplicium quisque trahit: et quia signa judicii metuere noluit, neque signum hujus litterae in fronte gessit, justum est ut vindictam excipiat damnationis suae: quia profecto non solum erravit, verum etiam consummavit et complevit mensuram scelerum, ut cum reprobis sine fine damnetur. Unde Dominus Patriarchae suo: Nondum, inquit, completa sunt peccata Amorrhaeorum . His itaque completis, mox et promissio simul et vindicta venit. Quod satis Jeremias per hanc litteram insinuat, quae consummavit interpretatur: peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem. Consummatio itaque
Abbreviated transcription (Latin):
tis ñ inte. idere: thesaurirant sibi
iram in die uȩ et reuelationiꝰ iusti
iudicii dĩ. Hoc quippe scutum pͥ¬
mus homo denuit. qui requisitus
cur lignum uecitum contigisset.
non ad se culpam reculit s ad mu¬
lierem quam dominus ei dederat.
& reatum suum oblique ad au¬
ccorem dati inquȩ retorsit qui
ei mulierẽ dederat. Hoc scutum
etiam requsita mulier tenuit.
qñ neq ipsa ad se culpam infiex̃.
s serpentis illam ꝑsuasionib re¬
plicauit: uolens &e ipsa ieatum
suum in ciratorem reflectere qui
illic intrare serpentem ꝑsuasurum
tala ꝑmisisset. Hoc quippe & ca¬
in scutum habuit: cum interrogan¬
ti immo increpanti domino ubi
ẽ abel fiat̃ tuus. suꝑbe atq contu¬
meliose respondit. Nescio domine.
Nuinquid ego custos sum fr̃is mei :
Ecce cum dicit nescio domine frau¬
dulenta humilitas. & faisa negatio
pretenditur. Cum uͦ dicit. nuinqͥd
ego eustos sum frĩs mei: contumax
obiurgatio contͣ dm̃ erigitur. Iam

Expanded text:
tis non intendere, thesaurizant sibi tis non intendere, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. Hoc quippe scutum primus homo tenuit , qui requisitus cur vetitum lignum contigisset, non ad se culpam retulit, sed ad mulierem quam Dominus ei dederat, et reatum suum oblique ad auctorem dati 1476 inique retorsit, qui ei mulierem dederat. Hoc scutum etiam requisita mulier tenuit, quando neque ipsa ad se culpam inflexit, sed serpentis illud persuasionibus replicavit, volens et ipsa reatum suum in creatorem flectere, qui illic intrare serpentem persuasurum talia permisisset. Hoc quippe et Cain scutum habuit, cum interroganti, imo increpanti Domino: Ubi est Abel frater tuus? superbe et contumeliose respondit: Nescio, Domine. Nunquid ego custos sum fratris mei? Ecce cum dicit, Nescio, Domine, fraudulenta humilitas et falsa negatio praetenditur, eum vero dicit: Nunquid ego custos sum fratris mei? Contumax objurgatio contra Deum erigitur. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
tium minime penetiant᷑. s suo
se lapsu ꝑ fragmenta dissoluunt.
Unde corpus maligni hostis. idẽ.
omnes iniqui quia iure ꝑ obsti¬
nationem dui sunt. ꝑ uitam uͦ
fragiles: scutis fusilib comparan¬
t᷑. Tum uerba p̃dicationis andiũt.
nulla correptionis iacula se pene¬
tiare ꝑmittunt: quia in omii
peccato qd̃ faciunt scutum suꝑbe
defensionis aut praue negationis
Sͥ opponunt. Nam cum quis ta¬
lium de reatu suȩ iniquitatis ar¬
guitur: ñ mox cogitat qͦmͦ culp̃a
corrigat. s quid in adiutorium
suȩ opponat defensionis. Nulla
gͥ ueritatis saguta penetratur:
quia uerba sc̃ẽ correctionis in scu¬
tum excipit pͣuȩ defensionis De
quib hoc in loco recte plangitur.
Dabis eis scutum cordis domine:
laborem tuum. Quia ipsi ꝓpt̃ pe¬
nam peccati duriciam sͥ cordis as¬
sciscunt in ꝓtectione prauȩ defen¬
sionis. Siquide dĩ abutentes pa¬
tientia in suꝑbiam. dum cogitãt
dm talia non curare recte. aut sa¬

Expanded text:
tium minime penetrantur, sed suo tium minime penetrantur, sed suo se lapsu per fragmenta dissolvuntur. Unde corpus maligni hostis, id est omnes iniqui, quia jure per obstinationem duri sunt, per vitam vero fragiles, scutis fusilibus comparantur: cum verba praedicationis audiunt, nulla correctionis jacula se penetrare permittunt: quia in omni peccato, quod faciunt, scutum superbae defensionis, aut pravae negationis sibi opponunt. Nam cum quis talium de reatu suae iniquitatis arguitur, non mox cogitat quomodo culpam corrigat, sed quid in adjutorium suae opponat defensionis. Nulla igitur veritatis sagitta penetratur, quia verba sanctae correptionis, in scuto excipit pravae defensionis. De quibus hoc in loco recte plangitur: Dabis eis scutum, Domine, laborem tuum, quia ipsi propter poenam peccati duritiam sibi cordis asciscunt in protectione pravae defensionis. Siquidem Dei abutentes patientia in superbiam, dum cogitant Deum talia non curare: recta et sa
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ p̃cesserunt ueritatem exmbeat
suȩ significationis. Nam ideo pͥꝰ¬
dominus ostendit populo suo du¬
ra sub ligno crucis: ut liberarent᷑
electi. Illis uͦ qui signo crucis nolu¬
erunt signari: ueritas sequet᷑ signoꝵ.
atq contritio ȩtermi supplicii. Nͥa
contͣ omnia uirtutum docum̃ta.
contu scõꝵ miracula. scutum ꝑfi¬
diȩ tenuerunt: iccirco contritio fu¬
roris domini eos ꝑsequitur: ne ultͣ
iuires habeant repugnandi. Habẽt
enim electi scutum bone uolunta¬
tis quo ex diuina ꝓtectione coronan¬
T: quia qͦs ꝓtegens adiuuat. remu¬
nerans coronat. Habent & reꝓbi
scutum ꝑfidiȩ suȩ: de quo ex ꝑso¬
na cdiaboli bene ꝑ iob dicit᷑. Corpꝰ
eius quasi scuta fusilia. Qd enum
corpris eius. nisi omnes reꝓbi acci¬
piuntur: Qui quasi scuta fusi¬
lia fragues ẽẽ ꝑmbent᷑. Scuta gͦ
si sint fusilia in suscipiendo sagit¬
tarum ꝑcussiones robusta sunt:
s casu fragilia. Ictu quidẽ ferien¬

Expanded text:
quae praecesserunt, veritatem 1475 exhibeant quae praecesserunt, veritatem 1475 exhibeant suae significationis. Nam ideo Dominus prius ostendit populo suo dura sub signo crucis, ut liberarentur electi: illis vero, qui signo crucis voluerunt signari, veritas sequetur signorum atque contritio aeterni supplicii: quia contra virtutum documenta, contra sanctorum miracula, scutum perfidiae tenuerunt. Idcirco contritio furoris Dei eos persequitur, ne ultra vires habeant repugnandi. Habent enim electi scutum bonae voluntatis, quo ex divina protectione coronantur: quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Habent et reprobi scutum perfidiae suae, de quo ex persona diaboli bene per Job dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia . Quid enim per corpus illius, nisi omnes reprobi accipiuntur, qui quasi scuta fusilia fragiles esse perhibentur? Scuta ergo, sibi sunt fusilia, in suscipendo sagittarum percussiones robusta sunt, sed casu fragilia. Ictu quidem ferien
Abbreviated transcription (Latin):
menbia. atq omnia uitȩ bona: nu¬
re & ipsi ꝑsequintur in furore. et
conterunt᷑ equissime a bono & u¬
sto deo: ut audiant discedite a me
maledicti in ignem ęternũ qͥ p̃para¬
tus ẽ diabolo & angłis cius. Hec
namq sunt signa quȩ cucurrer̃t.
& significationes quȩ monstrauer̃t
ut fugerent a facie aitus et libera¬
rentur electi. S quia reꝓbi contem¬
pserunt: longe supra sub hac litt̾a
p̃missum ẽ. in uoce totius ecclesiȩ.
Ingrediatur omne malum eorum¬
coram te: & deuindemia eos ꝓpter
omnes iniquitates eors. Nec non
et in alio alphabeto sub hac eadẽ.
Non fuit inquit in die furoris do¬
mini qui effugeret & relinqueretur.
ut subaudias ex omnib reꝓbis: qm̃
inimicus m̃s consumpsit eos. ꝓpt¬
ea recte taũ. ut dixi consummatio
interp̃tat᷑: quatinus sub ipsa om̃iᷤ
pictas & iusticia cum conuerteret
eam ds̃ in iuidicium. finem & con¬
summationem accipiat iusticia. sci¬
ꝓgredi: quatinus in utrisq signa

Expanded text:
membra atque omnia vitae bona, jure et ipsi persequuntur in furore, et conteruntur aequissime a bono et justo Deo, ut audiant: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Haec namque sunt signa qu significationes quae monstraverunt, ut fugerent a facie arcus, ut liberentur electi. Sed quia reprobi contempserunt, longe supra sub hac littera praemissum est, in voce totius Ecclesiae: Ingrediatur omne malum coram te, et devindemia eos propter omnes iniquitates eorum . Necnon et in alio alphabeto sub hac eadem littera: Non fuit, inquit, in die furoris Domini, qui effugeret et relinqueretur, ut subaudias ex omnibus reprobis: quoniam inimicus meus consumpsit eos. Propterea recte Tau, ut dixi, consummatio interpretatur, quatenus sub ipsa omnis impietas et injustitia cum converterit eam Deus in judicium, finem, et consummationem accipiat, justitiam sciprogredi, quatenus in utrisque, signa
Abbreviated transcription (Latin):
iudicii: dum eius patientia ꝓlon¬
gatur. E hi duriciam sͥ p̃tendt̃.
& excusationes uarias: ne uerba
uite suscipiant. Eo gͥ ad se tiansi
transire eius p̃dicationis uerba ñ
ꝑmittunt: quo eum laborare uł
sustinere usq ad mortẽ uident.
Qd̾ et iudeis accidisse ꝓpħa plan¬
git. dum ipsi sͥ scutum duricie
opponunt: quia mortalẽ dĩ filiũ
quem ipsi ꝑemerunt scdm carnẽ
credere nolunt. In quanimirum
carne: laborem passionis sustinuit.
Unde et ꝑ ꝓpham dicit. Laborani
sustinens. Quem laborem passio¬
nis dum ꝑfidi uiderunt: eũ ut
dm uenciari contempserunt. Qũe
enim uidebant carne mortalem:
dedignati sunt credere immoita¬
lem ẽẽ diinitate. Unde ut clixi
post signa & significationes signoꝵ.
quia contempserunt ut fugerẽt
a facie arcus iudicii. recte sequit᷑
magis ꝓpħando quam exhortan¬
do sententia condempnationis.
qua dicit᷑. ꝑsequeris in furore et
conteres sub celis domine ut noz¬
sint : quia ꝑdurarunt in suis pͥuis

Expanded text:
 dum ejus patientia prolongatur. Sed hi duritiam sibi praetendunt, et excusationes varias, ne verba vitae suscipiant. Eo igitur ad se transire ejus praedicationis verba non permittunt, quo eum laborare vel sustinere usque ad mortem viderint. Quod et Judaeis accidisse propheta plangit, dum ipsi sibi scutum duritiae opponunt; quia mortalem Dei filium quem ipsi peremerunt, secundum carnem credere noluerunt. In qua nimirum carne, laborem passionis sustinuit. Unde et propheta dicit: Laboravi sustinens . Quem laborem passionis dum perfidi viderunt, eum ut Deum venerari contempserunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitatem. Unde ut dixi post signa et significationes signorum, quia contempserunt ut fugerent a facie arcus judicii, recte sequitur, magis prophetando quam exhortando, sententia condemnationis, qua dicitur: Persequeris in furore, et conteres sub coelis, Domine, ut sint quia perduraverunt in suis pravis
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmũ iudeis uicem redidit. qͥa
inrefragabili corde obdurauert̃.
ut a fide & ueritate amplius pel¬
lerent. ne possint intrare iusticiam
dĩ. et uiam salutis app̃hendere.
Hanc quippe uicem iuste eis reddi¬
disse dolet scdm oꝑa manuũ suaꝵꝵ:
quia uitam postqmͣ ꝑemerunt ni¬
chil nisi mortẽ inueniunt. Q hoc
ẽ qđ tau. lutrra etiam errauit int

Expanded text:
vicem reddidit, quia irrefragabili corde obduruerunt, ut a fide et veritate amplius pellerentur, ne possint intrare justitiam Dei, et vitam salutis apprehendere. Hanc vicem juste quippe eis reddidisse dolet secundum opera manuum suarum, quia vitam postquam peremerunt, nunquam nisi mortem inveniunt. Et hoc est quod Tau
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta oꝑa manium suaꝵ.
Dabis eis scutum cordis laborem
tuum. ꝑsequeris in furore: et
conteres eos sub celis dñe. Nam
tau. ut preculi: signa interp̃ta¬
dur. et ut alius interpͣs uoluit. er¬
rauit uel consummauit. Quib
ꝓfecto sensib patet intelligentia:
qd̃ omnia hec in threnis lam̃ta.
signa sunt et ostensiones futuroꝵ
Unde psalmista ait. Ostendisti
populo tuo dura. & dedisti me¬
tuentib de significationem: ut fu¬
giant a facie arcus.S quia reꝓ

Expanded text:
juxta opera manuum suarum. Dabis eis scutum cordis laborem tuum. Persequeris in furore tuo, et conteres eos sub coelis, Domine. Nam Tau, ut praetuli, signa interpretatur. Et alius interpres, voluit, erravit, vel consummavit. Quibus profecto sensibus patet intelligentia, quod omnia haec in Threnis lamenta signa sunt et ostensiones futurorum. Unde Psalmista ait: Ostendisti populo tuo dura, et dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus . Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
iudeoꝵ: errat etiam & om̃is cetus¬
nitudinem cordis eoꝵ. ꝓpt̃ qd̾ et
dominus consummauit iustici¬
am suam. Hoc et ipsam tau. litte¬
iam sonare dixunus. Hinc qͦ est
qd̃ sequitur. Dabis eis scutũ cor¬
dis laborem tuum. Quia dum
passionis xp̃i laborem dedignati
st̃ uenerari & credere. qͣsi eund̃e
laborem ꝓ scuto tenuerunt: ne
predicationis spicula eorum corda
penetrarent. Sic itaq et reꝓbi dũ
eos dĩ patientia ad penitentiam
tnuitat. opponunt scutum sͥ cordi ᷤᷤ
eandem dĩ patientiam quasi non
uideat dum du sustinet: & thes¬
aurirant sͥ iram ut apłs testatur

Expanded text:
coetusnitudinem cordis eorum. Propter quod et Dominus consummavit justitiam suam, hoc et ipsam Tau litteram sonare diximus. Hinc quoque est quod sequitur: Dabis eis scutum cordis laborem tuum. Quia dum passionis Christi laborem dedignati sunt venerari et credere, quasi eumdem laborem pro scuto tenuerunt, ne praedicationis spicula eorum corda penetrarent. Sic itaque et reprobi, dum eos Dei patientia ad poenitentiam invitat, opponunt sibi scutum cordis eamdem Dei patientiam, quasi non videat dum diu sustinet, et thesaurizant si
Abbreviated transcription (Latin):
mus: ut maloꝵ. quȩ gessit recolat
ad memouam. & ex compunctio¬
nis gr̃a et merous quasi de fetore
pinguescit. Mittitur gͦ cophinuᷤ
stercors ad radicem arboris quȩ
p̃cidenda eiat. qñ conscientia pra¬
uitatis suȩ mens afficit᷑. &. tan¬
gitur memoria cogitationis. Cũq
se ꝑ penitentiam ad lamenta meis
excitat. cumq ad bonȩ oꝑationiᷤ
grãm se reformat: quasi ad ta¬
ctum stercoris tandẽ redit ad
fecunditatem oꝑis. Ex fecore nãq
ad fructum reuiuscit: quasi
ex consideratione peccatiad bo¬
na se oꝑa auimus resuscitat. E
quia sunt pleriq qui ad penitẽ¬
tiam redire nolunt. plangit eos
eccłĩa. qui nesciunt cur plangan

Expanded text:
mus; ut malorum quae gessit recolat, mus; ut malorum quae gessit recolat, ad memoriam, et ex compunctionis gratia et moeroris quasi de fetore 1495 pinguescat. Mittitur ergo cophinus stercoris ad radicem arboris quae praecidenda erat, quando conscientia pravitatis suae mens afficitur, et tangitur memoria cogitationis, cumque se per poenitentiam ad lamenta mens excitat, cumque ad bonae operationis gratiam se reformat, quasi per tactum stercoris, tandem redit ad fecunditatem operis. Ex fetore namque ad fructum reviviscit, quando ex consideratione peccati ad bona se opera animus resuscitat. Sed quia sunt plerique qui ad poenitentiam redire nolunt, plangit eos Ecclesia, qui nesciunt cur p
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ columbinum stertus p̃cio ctistra¬
ebatur: nec sic tam̃ in coto corde ad
dm̃ conuerti maluerunt. Es et xp̃i
eccłia iuxta mẏsticos intellectus su
is nutriebantur demũ cornuentes.
stercora delictoꝵ. amplȩxantes. Quos
bñ alibi ꝓpħa plangebat dicens.
Computruerunt iumenta insterco¬
re suo. Computresceir quippe ẽ iu¬
menta in stercore suo: carnales qͦq
in fetore luxuriȩ suȩ scdm desideria
cordis eoꝵ. flagiciis descrure. Quod
nimirum steitus circa ficulneam
cultor uineȩ infructuosam. cum
iam succidenda ec̃t ponere seꝓmt¬
tit: dñe ait dimitte illam & hoc
anno. usq dum fodiam cuta illã.
ꝙ mittã cophinum siciroris. Quid
gͥ est cophinus stercoris. nisi me¬
moria peccatorum: Unde cdauid
aiebat. E peccatũ meũ contͣ me
est semꝑ. Peccata & enim carnis
recte stercora uocantur. quȩ dum
ad memoriam delinquentit
reducimus. quasi infructuosear¬
bou cophium stertoris apponi¬

Expanded text:
quod columbinum stercus pretio distraquod columbinum stercus pretio distrahebatur; nec sic tamen in toto corde ad Deum converti maluerunt. Sed et Christi Ecclesia juxta mysticos intellectus, suois nutriebantur, demum corruentes, stercora dilectorum amplexantur. Quos bene alibi Propheta plangebat, dicens: Computruerunt jumenta in stercore suo . Computrescere quippe jumenta in stercore suo, est carnales quosque in fetore luxuriae suae secundum desideria cordis eorum, flagitiis deservire. Quod nimirum stercus circa ficulneam cultor vineae infructuosam, cum jam succidenda esset, ponere se promittit. Domine, ait, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam, et mittam cophinum stercoris . Quid igitur est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? Unde David aiebat: Et peccatum meum contra me est semper . Peccata etenim carnis, recte stercora vocantur, quae dum ad memoriam delinquentium reducimus, quasi infructuosae arbori cophinum stercoris apponi
Abbreviated transcription (Latin):
interierunt in uiis seculi. Unde se¬
quitur. Qui nutriebant᷑ incroce¬
is: ampiexati sunt stercora. Qm̃
croceus color. igneus ẽẽ ꝓbatur. Quo
ꝓfecto igne flaminantia corda effi¬
ciuntur: dum donis scĩ sp̃c repient᷑
In quib sane scĩ patres croccis enu¬
triti gĩarum sacramentis: iudei ꝑfi¬
di ab negantes dominũ amplexati
sunt stercora. Que nimirum sterco¬
ra paulus abiecerat: cum dicebat
de xp̃o. Ppt̃ quem omnia inquit
detrimentũ feci: & arditior ut ster¬
cora. Scilicet omnia legis quȩ sccł̃m
litteram pͥus uelut stercora etiã cuin¬
ctis catholicis deputantur ut xp̃m
lucͥfaciant: & inueniantur in illo
non habentes eam iusticiam quȩ ex
lege ẽ. s quȩ ex fide est iħu xp̃i. Qmͣ
sane iusticiam ex legis littera ꝑfidi
iudei uelut stercora amplexantes:
iusticiam quȩ in xp̃o est nolunt
recipere. S et obsidione quã sepe
coangustati. etiam stercora ꝓ cibo
sumentes. uti & in regum legimus

Expanded text:
interierunt in viis saeculi. Unde seinterierunt in viis saeculi. Unde sequitur: Qui nutriebantur in croceis amplexati sunt stercora. Quoniam croceus color, igneus esse comprobatur. Quo profecto igne, flammantia corda efficiuntur, dum donis sancti Spiritus replentur; in quibus sane sancti Patres croceis enutriti gratiarum sacramentis, Judaei perfidi abnegantes Dominum amplexati sunt stercora. Quae nimirum stercora Paulus abjecerat, cum dicebat de Christo: Propter quem omnia, inquit, detrimentum feci, et arbitror ut stercora, scilicet omnia legis quae secundum litteram prius velut stercora etiam a cunctis catholicis deputantur ut Christum lucrifaciant; et inveniantur in illo, non habentes eam justitiam, quae ex lege est, sed quae ex fide est Jesu Christi . Quam sane justitiam et legis litteram perfidi Judaei velut stercora amplexantes, justitiam quae in Christo est, nolunt recipere. Sed et obsidione quam saepe coangustati, etiam stercora pro cibo sumentes, uti et in Regum legimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ui uescebant᷑ uoluptuose in¬
terierunt in uiis: qui nitͥe¬
Dantur in croceis amplexati sunt
stercora. ꝑquȩ nimirum iudeorũ
ꝑfidia luce clarius reserat᷑. qm̃ obs¬
curati sunt. & color eorũ optimus
imimitatus ẽ quem habuerunt
in patͥb et patͥarchis adq ꝓpħis:
atq disꝑsi sunt qd̃ adhuc hodie
cernimus in capite omnrũ plate¬
arum. Quanquam incliti & ami¬
cti auro pͥmo scdm p̃ro gatuiam
patrum. etiam reputati sunt in ua¬
sa testea. et opus manuũ figuli:se¬
uiores lamiis. crudelioies strutiõib.
Ou quoꝵ ꝑfidiam laccentes & par¬
uiili ꝑierunt. ita ut qui uescebant᷑
uoluptuose interierint fame inuus
di xp̃o adueniente: qm̃ omniamy¬
stica scupturarum saciamenta. atq
significandarum rerum insttaita.
in quib uescebant᷑ uoluptuose pa¬
tres & patͥarchȩ. interierunt ipsi
in uiis dĩ. qui dm̃ et dominũ non
suscipientes negauerunt eẽ uerum
filium dĩ. qͥa iꝑse principium om¬
nium uiarum ẽ. et ideo sine ipso

Expanded text:
interierunt in viis; qui nutriebantur in croceis, amplexati sunt stercora. Per quae nimirum Judaeorum perfidia luce clarius reseratur, quoniam obscurati sunt, et color eorum optimus immutatus est quem habuerunt in Patribus et patriarchis atque prophetis; atque dispersi sunt quod adhuc hodie cernimus, in capite omnium platearum quanquam induti et amicti auro primo, secundum praerogativam Patrum, etiam reputati sunt in vasa testea et opus manuum figuli, saeviores lamiis, crudeliores struthionibus. Ob quorum perfidiam lactentes et parvuli perierunt; ita ut qui vescebantur voluptuose, interierunt fame in viis Dei Christo adveniente: quoniam omnia mystica Scripturarum sacramenta, atque significandarum rerum instituta, in quibus vescebantur 1494 voluptuose Patres et patriarchae, interierunt ipsi in viis Dei, qui Deum et Dominum non suscipientes, negaverunt esse verum Filium Dei; quia ipse principium omnium viarum est; et ideo sine ipso
Abbreviated transcription (Latin):
o amplexant᷑ stercora uicioꝵ. Om̃e
enim qd amplectumir: cum defi¬
derio tenere uidemur. Iccirco nurr
illi planguntur. qui ex amore poc¬
irremediabĩt amplerari uident᷑.
Iuxta tropologiam uͦ uirtutes am¬
mi in croccis uesci uidentur: cum
dilectionis di et ꝓtimi radiis affi¬
cuintur: qm̃ croceus color sepe
in scripturis sacris caritatem de¬
signat sc̃ȩ dilectionis. Et ideo cũ
caritas amittitur reliquȩ uirtu¬
tes stercora amplexantur: quia
de bono dĩ & ꝓximi odore due¬
ctionis. mox transeunt in fecore
prauitans. Unde anglõ ephesi
eccłiȩ. Habeo inquit ad uersum
de: qd̾ caritatem tuam pͥmã reli¬
iurtus bomi odoris. Quod bene
paulus enumerat: ita ut quicqͥd
uirtutis summũ iudeatur. sine
caritate qͥd̃ nichil ꝓdc̃e possit.
ꝓpt̃ea etiam ipse uirtutes oꝑũ
que sine dilectione fuint recte
planguntur qd̃ amplexatȩ sint
stercora: dum sine ipsa amittunt
fraglantiam boni odoris. & ueni

Expanded text:
 stercora vitiorum. Omne enim quod amplectimur, cum desiderio tenere videmur. Idcirco illi jure planguntur, qui ex amore pecirremedicabiliter amplexari videntur. Juxta tropologiam vero virtutes animae croceis vestiri videntur, cum dilectionis Dei et proximi radiis efficiuntur: quoniam croceus color saepe in Scripturis sacris claritatem designat sanctae dilectionis; et ideo cum charitas amittitur, reliquae virtutes stercora amplexantur; qui de bono Dei et proximi odore dilectionis mox transeunt in fetorem pravitatis. Unde angelus Ephesinae Ecclesiae: Habeo, inquit, adversum te, quod charitatem tuam primam relivirtus boni odoris . Quod bene Paulus enumerat: ita ut quidquid virtutis summum videatur, sine charitate quidem nihil prodesse possit. Propterea etiam ipsae virtutes operum, quae sine dilectione fiunt, recte planguntur, quod amplexi sint stercora, dum sine ipsa amittunt fragrantiam boni odoris, et veni
Abbreviated transcription (Latin):
necñ et in uirginib quȩ supͣ iam
squalide memorant᷑. A quib cunc
omnis egressa pulcritudo uel decor
iure plangit᷑. qñ non minus reccores
ouium et ministri earum. quã et
uirginitas fide quȩ ꝑ dilectionem
operat᷑ intus foris ue expoliantur:
nullam gerentes curam ꝓ cultu pieta¬
tis. nullamq sollicitudinem sc̃arũ
uirtutum ex meditationȩ diuine
legis. s luxi uoluptatum suarum
ꝑ uaria scelerum suoꝵ desideria.
iuxta suggestionem cogentis hostis
abducuntur. Cuius ꝑiculi malũ
eos maxime respicit: qui in loco re¬
giminis constituti. potius secularia
desideria quam mandatoꝵ tiestigia
sectantes. ñ solum se s et alios suis
exemplis et negligentia ꝑemerunt.
A quib rationale iudicii deperit.
uestimentoꝵ. gła piauis actib ob¬
fuscat᷑. Sic et anima malis illecta
morib decorem suum reliquit: qñ
ꝑ incuriam cogitationum suarũ
uirtutum ꝑdidit ornamentum.
Nec ei subuentunt principes sin:

Expanded text:
necnon et in virginibus, quae supra jam necnon et in virginibus, quae supra jam squalidae memorantur. A quibus tum omnis egressa pulchritudo vel decor jure plangitur, quando non minus rectores ovium, et ministri earum, quam et virginitas fide quae per dilectionem operatur , intus forisve exspoliantur, nullam gerentes curam pro cultu pietatis, 1326 nullamque sollicitudinem sanctarum virtutum ex meditatione divinae legis, sed luxu voluptatum suarum, per varia scelerum suorum desideria, juxta suggestionem cogentis hostis, abducuntur. Cujus periculi malum eos maxime respicit, qui in loco regiminis constituti, potius saecularia desideria, quam mandatorum vestigia sectantes, non solum se quam et alios suis exemplis et negligentia peremerunt. A quibus ratione judicii deperit, vestimentorum gloria pravis actibus obfuscatur. Sic et anima illecta malis moribus decorem suum reliquit, quando per incuriam cogitationum suarum, virtutum perdidit ornamentum, nec ei subveniunt principes sui,
Abbreviated transcription (Latin):
es amica mea. ecce tu pulchra: oculi
tui columbarum. E paulopꝰ. Tota
pulchra es amica mea: et macula ñ
ẽ in de. E gredit᷑ autem omnis decor
ab ea: quando hercticoꝵ rabiȩ depra¬
uata. fides intus corrumpit᷑. De qua
recte fide in psalmo canitur. Confessi¬
onem et decorem indiusti: amictus
lumine. S tunc omnis egressus de¬
cor ab ea iure plangitur: qñ arietes
eius. pastores uidelicet &. rectores ñ
inuenientes pascua uitȩ in sacris uo¬
luminib. uadunt absq fortitudine
cibi diuimi. quocumq eos error im¬
pulerit. ante faciem subsequentis:
ut qui minare gregem sͥ commissũ
ante se ad pascua sc̃e uite pretermit¬
initcunt. nec ipsi ea inuenientes iam¬
minimi effecti digne impellant᷑ ad
errores. et uadant absq robore uirtutũ.
ante faciem eoꝵ. captiuati. quoꝵ finiꝰ
ẽ interitus quia terrena sapiunt. Om¬
nis namq decor in uniuerso ẽ ordi¬
ne ȩccłiastico. maxime tam̃ in sacer¬
dotib xp̃i et ministris sacri altaris:

Expanded text:
chra, oculi tui columbarum ; et paulo post: Tota pulchra es amica mea, et macula non est in te . Egreditur autem omnis decor ab ea, quando haereticorum rabie depravata, fides intus corrumpitur. De qua recte fide in Psalmo canitur: Confessionem et decorem induisti amictus lumine . Sed tunc omnis egressus decor ab ea jure plangitur, quando arietes ejus, pastores videlicet et rectores, non invenientes pascua vitae in sacris voluminibus, vadunt absque fortitudine cibi divini, quocunque eos error impulerit ante faciem tribulantis, ut qui minare gregem sibi commissum ante se ad pascua sanctae vitae praetermittunt, nec ipsi ea invenientes minimi jam effecti, digni impelluntur ad errores, et vadunt absque robore virtutum ante faciem eorum captivati: quorum finis est interitus, quia terrena sapiunt . Omnis enim decor est in universo ordine ecclesiastico, maxime tamen in sacerdotibus Christi, et ministris sacri altaris
Abbreviated transcription (Latin):
atq iocunditatis ꝑdiderat intrinse¬
cus reb expoliatis. demploq ac sacer¬
dotio destructo. ipsaq famȩ ac pesti¬
lentia laborans. nullius ope susten¬
tabat᷑: eo quod principes eius et recto¬
res dissolutis uirib uti moyses ex p̃¬
sagio in suis maledictis p̾miserat.
paido corde non defensionẽ ciuium
s fugam. non habentes pascua xp̃i quẽ
rant. merti torpore meditabant᷑. My¬
stice autem egredit᷑ omnis decor a nr̃a

Expanded text:
atque jucunditatis perdiderat, intrinseatque jucunditatis perdiderat, intrinsecus rebus exspoliatis, temploque ac sacerdotio destructo, ipsaque fame ac pestilentia laborans, nullius ope sustentabatur, ex eo quod principes ejus et rectores dissolutis viribus, ut Moyses ex praesagio in suis maledictis praemiserat, pavido corde non defensionem civium, sed fugam, non habentes pascua Christi aneremerant, inerti torpore meditabantur. Mystice autem egreditur omnis decor a nostra
Abbreviated transcription (Latin):
itium dominantes tenent. Necnon
& longior usus atq carnis oblectam᷑¬
ta sepe p̃pediunt et illiciunt anim̃ã
renitentem. iuxta qđ ꝑ salomonem
in ꝓuerbus dicit᷑. Qui seruũ suũ
a puericia nutrit in deliciis: pꝰea
sentiet eum contumacem. Carnẽ
uolens carnalesq affectus ostende¬
re. a quib uix aut nunqmͣ insi
gia dĩ lib̾amur: &. tanto difficilius
ac durius. quanto et prauȩ menti
quasi suꝑiores in capite fortioresq
dominantur
t egressus ẽ a filia syon omĩs
decor eius. Fãcti sunt princi¬
p̃es eius uelut arietes: non inuemi¬
entes pascua. Uui uãũ p̾ponit᷑ qd̾
int̾pretat᷑ .&. ut sit sensus. quod
ista suꝑius p̃missa. et ea quȩ nunc
dicunt᷑. de recipcatione ueniunt
uindictȩ: ideoq ꝑ eam luteram qͣsi
sub una copulatiua comunctione.
duȩ iudicioꝵ dĩ annectunt᷑ senten¬
tiȩ. Ousessa quippe iherłm exteriꝰ.
omñẽ decorem pulchrttudimꝰ suȩ

Expanded text:
itium dominantes tenent: necnon itium dominantes tenent: necnon et longior usus atque carnis oblectamenta saepe praepediunt et illiciunt animam renitentem, juxta quod per Salomonem in Proverbiis dicitur: Qui servum suum a pueritia nutrit in deliciis, postea sentiet eum contumacem . Carnem volens carnalesque affectus ostendere, a quibus vix aut nunquam, nisi gratia Dei liberamur. Et tanto difficilius ac durius, quanto et pravae menti quasi superiores in capite fortioresque dominantur. 1325 Egressa est a filia Sion omnis decor ejus. Facti sunt principes ejus velut arietes non habentes pascua. Ubi vau praeponitur, quod interpretatur et, ut sit sensus quod ista superius praemissa, et ea quae nunc dicuntur, de reciprocatione veniunt vindictae: ideoque per eam litteram, qua sub una copulativa conjunctione, duae judiciorum Dei annectuntur sententiae. Obsessa quippe Jerusalem, exterius omnem decorem pulchritudinis suae
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃arum iundictam. ista loquutus
sit. qui semel loquit᷑ uxta iob et
idipsum non repetit: Ueruntam̃
ñ adeo desꝑandum neq a collucta¬
tione cessaudum: quia ñ nisi par¬
iuili aut imbecilles. certe aut ne¬
gligentes itatenus captiuant᷑. Quȩ
nimirum captinitas ualde horren¬
da. cum et traneris multis irretitꝰ
laqueis. ne ab his deflecti. aut ces¬
sare queas. ante faciem tͥbulantis.
quȩ male cepisti. Uides namq
quo duccris interdum. & sentis
a quib minaris. nec tam̃ relucta¬
ri p̾uales nec resistere: donee mi¬
serante deo dirumpant᷑ uincula
rursus et soluat᷑ captiuitas. Intelligit
ꝓfecto quȩ dico: quicumq infirma¬
tus talib se irretiuit uinculis. cum
uolens se nec possit expedire. Contͣ
quem deseuit iam pena peccati. et
hostes de suis locupletiores facti ui¬
rib oppugnant tantum in capite.
ut aliqũ etiam ipsam boni intenti¬
ouem polluant. Deinde tanto eam
plenius possident. quanto et ꝑ in¬

Expanded text:
nostrarum vindictam ista locutus nostrarum vindictam ista locutus sit, qui semel loquitur juxta Job et idipsum non repetit? . Verumtamen non adeo desperandum neque a colluctatione cessandum: quia non nisi parvuli aut imbecilles, certe aut negligentes ista tenus capiuntur. Quae nimirum captivitas valde horrenda, cum et traheris multis irretitus laqueis, ne ab his deflecti aut cessare queas ante faciem tribulantis, quae male coepisti. Vides namque quo duceris interdum, et sentis a quibus minaris, nec tamen reluctari praevales, nec resistere, donec miserante Deo disrumpantur vincula, rursus et solvatur captivitas. Intelligit profecto quae dico, quicunque infirmatus talibus irretitur vinculis, cum volet se nec valet expedire, contra quem desaevit jam poena peccati, et hostes de suis locupletiores facti viribus, oppugnant tantum in capite, ut aliquando etiam ipsam boni intentionem polluant. Deinde tanto eam plenius possident, quanto et per in
Abbreviated transcription (Latin):
ad flagitia uitioꝵ. ante faciem tri¬
bulantis. ita ut illecti nabcant a
Quib ducant᷑ uinculis delictorum
suoꝵ constricti: & eant iam ante
faciem tͥbulantis. et si inuiti. ne pos¬
sint redire. aut de sub iugo se excu¬
dere uicioꝵ. Infelix nimium & ualoe
lugenda iuxta moralem intelligentiã
animȩ nr̃e captiuitas qñ etiam et
ei hostes sunt in capite. lib̃tate. xp̃i
amissa. et inimici maligni uideli¬
cet sp̃c de nrĩs locupletati uirib for¬
tiores. Unde pie monet᷑. Si sp̃c inqͥt
scͥptura potestatem habentis ascende¬
rit suꝑte: locum tuum ne duit¬
tas. Auoquin sinon suadentes mi¬
hostes: nequaqmͣ in capite eeñt. De¬
inde paulatim usu uicioꝵ excrescen
b contra nos ipsi aduersaru locu¬
pletiores fortioresq fiunt: ita ut non¬
nisi auxilio dĩ effugere ualeamus.
E qͦmͦ effugere possumus. cũ pius
dominus irritatus nr̃is malis. iam
ꝓpt̃ peccati penam et iniquitatum

Expanded text:
ad flagitia vitiorum ante faciem triad flagitia vitiorum ante faciem tribulantis: ita ut et illecti habeant a quibus 1324 ducantur, vinculis delictorum suorum constricti, et eant jam ante faciem tsint redire aut de sub jugo se excutere vitiorum. Infelix nimirum, et valde lugenda, juxta moralem intelligentiam, animae nostrae captivitas, quando jam et ei hostes sunt in capite, libertate Christi amissa, et inimici maligni videlicet spiritus, de nostris locupletati viribus fortiores. Unde pie monemur: Si spiritscriptam potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Alioquin si non suadentes hostes, nequaquam in capite essent. Deinde paulatim usu vitiorum ex crescente, s, contra nos ipsi adversarii locupletiores fortioresque fiunt, ita ut nisi auxilio Dei effugere non valeamus. Sed quomodo effugere possimus, cum pius Dominus nostris irritatus malis, jam propter poenam peccati, et iniquitatum
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt hostes in cͥapite. seilicet aut
herctici. aut pagani. sicut in multis
iam cernimus ȩcclesiis: cerce aut ma¬
li aut pessimi xp̃iam. qui ñ minus
et ipsi hostes iure sunt appellati. et
locupletant᷑ inimici facundia dispu¬
tando. cum sit multa intelligentiȩ
penuria in uiris quam sepe ȩccłiasti¬
cis. intantum ut de his qd̃ ꝓpħa mi¬
nat᷑ iure dictum accipiat᷑. Mittam
stes. heretici uidelicet et ꝑuasores ȩccle¬
siarum di fiunt in capite: ut de scͥp¬
turarum sc̃arum doginatib locuple¬
tant᷑. ꝓpt̾ muititudiuẽ iniquitatũ
nr̃aꝵ. Deinde canes muti quia non
ualiumus latrare. orthodoxam u¬
delicet fidem defendere. aut plebib
debitam eruditionis doctrinam un¬
pendere. paruuli ducunt᷑ captuu.
ante faciem tͥbulantis. Ergo quia
paruuli sunt in doctrina. ñ naben¬
des rectores ac defensores eccłiarum.
qui sollicitudinem & curam gerant.
lib ñ minus in errorem. quam et

Expanded text:
fiunt hostes ejus in capite, scilicet aut fiunt hostes ejus in capite, scilicet aut haeretici, aut pagani, sicut in multis jam cernimus ecclesiis, certe aut mali et pessimi Christiani, qui non minus et ipsi hostes jure sunt appellati, et locupletantur inimici facundia disputandi, cum sit multa intelligentiae penuria in viris quam saepe ecclesiasticis, in tantum, ut de his quod propheta minatur, jure dictum accipiat: Mittam istes, haeretici videlicet et pervasores ecclesiarum Dei fiunt in capite, et de Scripturarum sanctarum dogmatibus locupletantur, propter multitudinem iniquitatum nostrarum. Deinde canes muti, quia non valuimus latrare, orthodoxam videlicet fidem defendere, aut plebibus debitam eruditionis doctrinam impendere. Parvuli dicuntur captivi ante faciem tribulantis. Ergo quia parvuli sunt in doctrina, non habentes rectores ac defensores ecclesiarum, qui sollicitudinem et curam gerant libus non minus in errorem quam et