comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ ꝙ priores quesierũt. ⁊ presen¬
cõfitent᷑: qm̃ una spes. una fides ÷
precedentiũ. atq seqͣntiũ popłoꝵ.
Nã sicut illi spectata passione ac re¬
surrectione eiꝰ sanati sunt: ita nos
p̾t̾ita passione illiꝰ ac ꝑmanente ĩ
secula resurrestione saluam᷑. Qͤm
enĩ priores nr̃i ex iudaico populo
credid̾unt. atq amau̾unt uẽt᷑ũ :
hũc nos ⁊ uenisse credimꝰ ⁊ amamꝰ:
eiꝰq desiderio accedim᷑. ut eũ facie
eiꝰ hunc ⁊ inde sunt: quia corda a¬
mantiũ fidem quȩ ĩ illo est ⁊ a pͥ¬
ore parte scłi ⁊ ab ultima complei¬
tũtur. Sequitur. Et mensus
portam fidem. ⁊ ꝑ eandem fidem ip̃m cre¬
atorem ⁊ c redemptorẽ nr̃m mediatorẽ
dĩ ⁊ hominũ iħm xp̃m posse signari: qͥa
ꝯfidẽ quȩ ĩ eo est. introitꝰ ad uitam patet.
Set etiam scͥpt᷑am sacram quȩ nobis e¬
andẽ ip̃am fidem ĩ redẽptoris nr̃i intel¬
lc̃u aꝑit. nõ ĩmerito portam accipimꝰ:

Expanded text:
salutem et priores quaesierunt, et praesenconfitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentium atque sequentium populorum. Nam sicut illi spectata passione ac resurrectione ejus sanati sunt, ita nos praeterita passione illius ac permanente in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque amaverunt venturum, hunc nos et venisse credimus et amamus, ejusque desiderio accendimur, utejus hinc et inde sunt: quia corda amantium fidem quae in illo est, et a priore parte saeculi, et ab ultima complectuntur: « Et mensus ortam fidem, et per eamdem fidem ipsum Dominum ac Redemptorem nostrum, Mediatorem Dei et hominum Jesum Christum posse signari, quia per fidem quae in eo est introitus ad vitam patet. Sed etiam Scripturam sacram, quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus,
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ est. Palpebre eiꝰ ĩt̾rogant fili¬
os hominũ. Palpebrȩ quippe eiꝰ ui¬
ditia sunt: quȩ aliquid nob̾ claudt̃.
aliquid aperiũt. Qͤ aꝑiendo nos ĩ¬
tragant: Si intłligendo nõ extollim᷑.
¶laudendo nos int̾rogant: si nõ de¬
spicimꝰ quȩ intłłig̾e nõ ualemꝰ. ꝑ
ea aũ que de caritate nr̃a ꝓximis
nr̃is nõ lqquimͣ: in conspcu deiue

Expanded text:
e ejus interrogant filios hominum . Palpebrae quippe ejus judicia sunt, quae aliquid nobis claudunt, et aliquid aperiunt. Quae aperiendo nos interrogant si intelligendo non extollimur. Claudendo nos interrogant si non despicimus quae intelligere non valemus. Per ea autem quae de charitate nostra proximis nostris non loquimur, i
Abbreviated transcription (Latin):
mo mensuratũ dixit: qͣm uidelicet sa¬
lamũ sex cubitos ⁊ palmũ habere phi¬
buit: atꝙ inferiꝰ thalamos sex solũmͦ
dicit cubitis mensurari. Si enĩ nõ ca¬
lanio. set sex cubitis mensurant᷑: ꝑal¬
mꝰ deest. qͥ suꝑuis mensura calami di¬
cebatur adesse: Set si thalami sunt
sensus. atq cegitationes fideliũ. ĩ qͥb
castȩ anime conditori suo ĩ amore iũ¬
gunt᷑: ⁊ ꝑ sex cubitos ꝑfesta oꝑatio.¬
ꝑ palmũ uͦ inchoatio cõtẽplationis
exprimit᷑ sce uniu̾salis eccle: debemꝰ
membra eiꝰ conspicere ÷ ⁊ ciciꝰ mue¬
nimꝰ. qr sunt in ea thalami. uno ca¬
lamo: ⁊ sunt alii. sex tm̃mͦ cubitis
mẽsurati. Nam fideles quidã om̃ipo¬
tentẽ deũ ita amant. ut ⁊ ĩ oꝑe per¬
fecti sint: et in contẽplatiõe suspensi.
Hii ꝑfecto calamũ in niensura hñt:
qr et sex cubitos oꝑationis ⁊ palnũ
cõtẽplationis possident. Qͥdã uͦ om̃i¬
potentem qͥdẽ deũ diligũt: et ꝑfc̃i ĩ

Expanded text:
xit: quem videlicet calamum sex cubitos, et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamus sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensuratur palmus, deest qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere, et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo, et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos operationis, et palmum contemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
itaq sex cubitos habẽt. ⁊ palmũ nõ
habent: qr ei iam ꝑ amorẽ iũctisũt:
 ex cõtẽplatione disiũati. Quitñ
thalami post cõmemorationẽ cubiti u¬
niꝰ hinc ⁊ mnd̾ eẽ ref̾unt᷑: qr uidelicet
ui amore auctoris ac redemptoris nr̃i
fideles aĩme et ex iudaico popło ⁊ ex
gentilitate comienerũt. Unde ⁊ idẽ
redemptor nr̃ cũ asellũ sedens iherłm

Expanded text:
itos habent, et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. Unde et idem Redempt
Abbreviated transcription (Latin):
portat. Nã tolerare ⁊ odisse: nõ est uir¬
tus mansuetudiniᷤᷤ s uelamĩtũ furoriᷤ.
Et notandũ: qđ̃ hoc ip̃m atͥum porte
dicitur. Porta quippe nr̃a est aditꝰ ad
regnũ: ⁊ deũ ac ꝓximũ ꝑfecte amare.
iam ad ingressũ regni est tend̾e. In qͣn¬
tũ enĩ quisq amat: in tantũ ad in¬
gressũ ꝓpinquat. In qͣntũ uͦ amare
negligit. ĩ tantũ ingredi recusat: qui¬
a nec studet uidere qd̾ appetat. Tũt
gͦ habemꝰ atͥũ porte: qͣndo ex lautu.¬
dine caritatis ad suꝑnam uitã. qͣm
adhuc continere minime possumꝰ.
iã ꝑ desid̾iũ itͣmꝰ. Itaq cũ bonũ opꝰ
erga ꝓximũ agitur: restat ut eiꝰdẽ
boni oꝑis ĩtñtio discernat᷑: si ũ pe¬
sentis gratiȩ reͥbittionẽ querit. set spem
suam aĩmꝰ ad futuram ꝓmissionem ten¬
dit÷ ut ex tẽporalib et̾na. ex t̾renis se¬
lestia speret. Spes enĩ celestiũ mentẽ
solidat. ne concutiatiura fluctib tumul¬

Expanded text:
sse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Et notandum quod hoc ipsum atrium portae 1360 dicitur. Porta quippe nostra est aditus ad regnum. Et Deum ac proximum perfecte amare jam ad ingressum regni est tendere. In quantum enim quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. In quantum vero amare negligit, in tantum ingredi recusat, quia nec studet videre quod appetit. Tunc ergo habemus atrium portae, quando ex latitudine charitatis ad supernam ssumus, jam per desiderium intramus. Itaque cum bonum opus erga proximum agitur, restat ut ejusdem boni operis intentio discernatur, si non praesentis gratiae retributionem quaerit, sed spem suam animus ad futuram promissionem tendit, ut ex temporalibus aeterna, ex terrenis coelestia speret. Spes enim coelestium mentem solidat, ne concutiatur fluctibus tumul
Abbreviated transcription (Latin):
ext̾icei ostio int̾ius ostium uidemꝰ.
Ip̃e enĩ considerationis labor. ostiũ
est: qr ostendit aliquid ex eo qd̾ intꝰ
quit᷑. Et fecit frõtes ꝑ sexagĩta
cubitos: ⁊ ad frontẽ atriũ porte un¬
designare: nõ illud sequẽtes qd̾
conati sũt hꝰ secłi sapientes astru
meratus perficitur. ut cũ unũ. duo.
tres dicuntur. senariꝰ nũs imꝑlea¬
tur. uel quia ĩ tͥb partib diuiditur.
idest sexta. t̾cia. ⁊ dimidia. uidelicet
ĩ uno. duob ⁊ trib: s iccuro senari¬
ũ nu̾m dicimꝰ esse ꝑfectũ. qr sicut
pauloante dc̃m est. sexto die ꝑfecit
mini legem dedit. quȩ ĩ decem p̾cep¬
tis ascripta est. ⁊ sex decies ducta ĩ
sexagenariũ surgunt: restȩ ꝑ sexa¬
giita cubitos. bonoꝵ oꝑũ ꝑfectio de¬
signat᷑. Qd aꝑte etiam dñs ĩ euan¬
gelio designat: qui cũ parabolam se¬
minantis exponeret. dixit. Aliudcȩ¬
cidit ĩ t̾ram bonam. ⁊ dabat fructũ

Expanded text:
exteriori ostio interius ostium videmus. exteriori ostio interius ostium videmus. Ipse enim considerationis labor ostium est qui ostendit aliquid ex eo quod intus est. « Et fecit frontes per sexaginta cubitos, et ad frontem atrium portae undesignari: non illud sequentes, quod conati sunt hujus saeculi sapientes astruemeratus perficitur: ut cum unus, duo, tres, dicuntur, senarius numerus impleatur: vel quia in tribus partibus dividitur, id est sexta, tertia et dimidia, videlicet in uno, duobus et tribus; sed idcirco senarium numerum dicimus esse perfectum, quia, sicut paulo ante dictum est, sexto die perfecimini legem dedit, quae in decem praeceptis scripta est, et sex decies ducta in sexagenarium surgunt, recte per sexaginta cubitos bonorum operum perfectio designatur. Quod aperte etiam Dominus in Evangelio designat, qui, cum parabolam seminantis exponeret, dixit: Aliud cecidit in terram bonam, et dabat fructum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhibuit. Ut uͦ se ostñderet om̃ia
curũdare: celũ metiri ꝑalmo. ⁊
t̾ram se asserit pugillo cõcludere.
Ipẽ ẽ gͦ int̾ior ⁊ ext̾ior: ip̃e ĩfe¬
rior. ⁊ suꝑior. Regendo suꝑior:
portando inferior: replendo ĩti¬
or ÷ cirrumdãdo ext̾ior. Sicq est
intꝰ ut extͣ sit: Sic circũdat. ut
penetret ÷ sic presidet ut portet:
ac portat. ut plideat. Cũ gͦ sub¬
leuata ad se ipam aĩa suũ modulũ intłłi¬
git. et qr corporalia om̃ia tͣnscendat
agnoscit. atq intlłcu suo se ad aucto¬
ris intellcm tendit: quid iã hec ni
facta est scientia tua ex me: qr qnͣ
gis illiꝰ magnitudiẽm. qui potuit
⁊ aĩam condere: Cũq in scientiȩ
dei inilłcu laboraret: sassascens ac
deficiens subdidit. Confi̾rmata ẽ:¬
⁊ nõ potero ad eam. S cũ conan¬
tes atq tendendes quȩdam iãde
ĩuisibili natura cõspicere: lassam᷑.¬
reu̾beram᷑. repellimͣ: ⁊ si int̾iora
penetrare nõ possumꝰ: tam̃ iam ab

Expanded text:
perhibuit. Ut vero se ostenderet omnia circumdare, coelum metiri palmo, et terram se asserit pugillo concludere. Ipse est ergo interior et exterior, ipse inferior et superior: regendo superior, portando inferior; replendo interior, circumdando exterior. Sicque est intus, ut extra sit; sic circumdat, ut penetret; sic praesidet, ut portet; 1358 sic portat, ut praesideat. Cum ergo elevata ad seipsam anima suum modulum intelligit, et quia corporalia omnia transcendat agnoscit, atque ab intellectu suo se ad auctoris intellectum tendit, quid jam haec nisfacta est scientia tua ex me , quia qgis illius magnitudinem qui potuit et animam condere? Cumque in scientia Dei intellectu laboraret, lassescens ac deficiens subdidit: Confortata est, nec potero ad eam . Sed cum conantes atque tendentes quiddam jam de invisibili natura conspicere cupimiora penetrare non possumus, tamen jam ab
Abbreviated transcription (Latin):
meitis mastant. Nec laboriosum debet
esse doctori pro conuersis ꝑct̃orib lacͥmas
fundere : qͣndo et ip̃e qui om̃ia creauit
homo factus. pro nr̃is iniquitatib ĩ cͣ

Expanded text:
mentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in c
Abbreviated transcription (Latin):
enim qͥs disciplinȩ studiointñtꝰ fu̾it:
culpas delinquentium resecat : qͥ tñ
acd hec agenda. si nõ ex om̃ipotũtiᷤᷤ amo¬
ministrat. Aliꝰ ne asꝑ esse uideat᷑: mł¬
ta leuiter tolerat. ꝗͣ praue ꝑpetnͣtur.
Is itaq quia uideri ꝓ dño distristꝰ ñ eblt:
ꝑlenitatis sue studium. sibi ⁊ nõ dño
ministrat. Restat gͦ. uͭ siue in u̾bi mi¬
nisterio fangem᷑ ⁊ seu indigentib nr̃a
largiam. siue ꝑ abstinẽtiã carnẽ do¬
memꝰ. ser zelo moueamur sine per
paciensiam aliqnͣdo leuit̾ pͣarua to¬

Expanded text:
enim quis disciplinae studio intentus fervet, enim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis amoministrat. Alius ne asper esse videatur, multa leniter tolerat, quae perpetrantur. Is itaque quia videri pro Domino districtus non vult per lenitatis suae studium sibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, seu zelo moveamur, sive per patientiam aliq
Abbreviated transcription (Latin):
filii iusti sunt. Et de filiis populi assũꝑ¬
ti accedunt ad dñm. ut ministrẽt n:
qr de ip̃is quoq fidelib eliguntur. qͥ
acl om̃ipotñtis dei minist̾iũ ueniant :
et celestib studiis ꝓ eruditione popłi
intenclant. Set nobis sollert̾ ĩqͥrendũ
est: qui sunt qui dño munistrãt. Heꝙ
enĩ õs qͥlegũt. om̃s qui predicant. om̃s
qͥ ꝑropͥa tribuunt. om̃s qͥ ꝑ carnis absti¬
nentiam corpꝰ castigant: deo ministrãt.
Qͥ enĩ legendo atq predicando głiam ꝓ-¬
ꝑriã quęrunt: largiendo que hñt. ⁊ cor¬
pꝰ in abstinentia ma terando. laudes
reciꝑe ab homĩb appetunt: sibi nõ dño
nunistrant. Qͦ contͣ: ꝑ psalmistam dñs
dicit. Ambulans in uia inmaculata:
hic michi ministbant. Nabet enĩ ma¬
culam in uia: qui in bono opere qd̾ agit.
in hoc mundo reciꝑe mercedem reqͥrit:
et fedeit in conspc̃ũ dei speciem boni oꝑis.
macula praue intentionis. Fortasse et¬

Expanded text:
filii sunt justi. Et de filiis populi assumpfilii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis et coelestibus studiis pro eruditione populi intendant. Sed nobis solerter inquirendum est, qui sunt, qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant: qui enim legendo atque praedicando gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: « Ambulans in via immaculata hic mihi ministrabat . » Habet enim maculam in via, qui in bono opere quod agit, in hoc mundo recipere mercedem requirit. Et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse et
Abbreviated transcription (Latin):
delinquentium presunt. etiam ad aqͥ¬
lonis uram oculos reflectunt. ut in
mente pct̃antiũ. quȩ suit torporis fri¬
gora uideant. ꝙ hec uerbis correctio¬
nis usq ad pñitentiȩ gemitus ꝑducẽ¬
tes.qͣi carnes in altare dñi incendant:
respiciant etiam cũ magnis sacerdori¬
b ad meridianam uiam: qͥ qͣntũ ad
semetip̃os est. feruent igue caritats.
et succensi sunt flãmis amoris dei: set qi
pc̃ca delinquentium crebro corrigunt:
etiam ad aqͥlonis uiam oculos reducũt:
tur: audiamus. Isti sunt filii sadoch:¬
⁊ qui acceclĩt de filiiꝰ leui ad dñm. ut mi¬
nstrent ci. Sacloch: latine dicitus iꝰ¬
tus. Quis autem iustus est. nisi ip̃e tui
dicit᷑: iustus est dũe et rectum uditi¬
um tuum: Qui uero sunt filii iusti:
nisi de quib scriptum est. quot quot
autem crediderunt in eum dedit eis
potestatem filios dei fieri : Leui autẽ
sũptus est. nisi populus fidelis. qͥ per sa¬

Expanded text:
delinquentium praesunt, etiam ad aqudelinquentium praesunt, etiam ad aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium, quae sint torporis frigora, videant, et haec verbis correctionis usque ad poenitentiae gemitus reducentes, quasi carnes in altare DRespiciant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam, quia, quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. tur: IBID.-- Isti sunt filii Sadoch, qui accedunt de filiis Levi ad Dominum ut ministrent ei. 15. Sadoch Latine dicitur justus. Quis autem justus est, nisi ipse cui dicitur: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum ? Qui vero sunt filii justi, nisi hi de quibus scriptum est: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri ? Levi autem  Domino assumptus est, nisi populus fidelis, qui per sa
Abbreviated transcription (Latin):
est. qui excubant in custodiis tẽpli:
ꝙ garophilatiuĩ qđ respicit uiani aqͥ¬
loĩs. sacerdotũ qui excubant ad mĩste¬
riũ altaris. Si enĩ utreq facies ad
austlem uiam tendebant: qͦmͦ nẽ u¬
nũ ad nũdianã. atꝙ aliud ad aqͥlors
bis agnoscimꝰ: quod gatophilatium sac̾do¬
tũ qui exculunt in custodiis templi. ita po¬
sitũ fuerat. ut solam meridranam uam
respiceret: garophilatiũ sacereotum u̾o¬
qui extubant ad minesteriũ altaris. ita
erat ui atrio. ut et australem uiani. ꝙ
aquilorus faciem iitenderet: quatinus
et cum garophilatio sacerdotum. qui ex¬
cubant in custodiis templi. meridianã
uiam aspiceret: ettamẽ sine garophila¬
in hus uerbis mysticum possumꝰ tntue¬
ri: nisi hoc quod scłm ea quȩ premiessa
sunt. iam sp̃ialis auditor intelligit.
quia sacerdores maiors ordinis qui ex¬
cubant in ciestodiis templi. solam me
dei sunt intendunt: sacerdotes autem
mioris ordinis qui discutiendis petĩs

Expanded text:
todiis templi, et gazophylacium quod respicit viam Aquilonis sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris. Si enim utraque facies ad Australem viam tendebant, quomodo nunc unum ad meridianam atque aliud ad Aquilonis verbis agnoscimus quod gazophylacium sacerdotum qui excubant in custodiis templi ita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret; gazophylacium vero sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris ita erat in atrio, ut et ad Australem viam et Aquilonis faciem tenderet, quatenus et cum gazophylacio sacerdotum qui excubant in custodiis templi meridianam viam aspiceret, et tamen sine gazophylain his verbis mysticis possumus intueri, nisi hoc quod secundum ea, quae praemissa sunt, jam spiritalis auditor intelligit: quod sacerdotes majoris ordinis, qui excubant in custodiis templi, solam merDei sunt, sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
qr tedet aĩmam meam uite mȩe. Iam
nullus a me sacri eloquii studiũ reqͥ¬
rat: qi uersa est in luctum cithara.
e xganum meũ ĩ uocem fientiũ.¬
Iam cordis oculus in misteriorum discus¬
sione non uigilat: qr dormitauit aĩa
inea pretedio. Iam minus lectio animo
dulcis est: qr. oblitus sum manduca¬
re panem neũ. a uoce gemitus mei.
Cui autem uiuere non licet: de scͥp¬
turȩ sacrȩ sensib loqui mystica qͣlit̾
libet: Et qui cotilie cogor amara bi¬
bere ÷ qͣndo possum dulcia ꝓpiuare:
Qͥ d igitur restat: nisi ut inter fla¬
gella quȩ ex nostris iniquitatib pa¬
timus⁊ cum lacrimis grãs agamus:
Ipse etenum qui nos creauit: etiam
pater nob̾ factus est. ꝑ adoptionis
sꝑ̃m quem dedit. Et aliqnͣdo filios
pane nutrit: aliqnͣdo flagello cor¬
rigit: quia ꝑ dolores et uulnera
ad hereclitatem perpetuam erudit.
Sit itaq gloria om̃ipotenti dño
nostro ih̾u xp̃o: qui uiuit ꝙ regnͣt

Expanded text:
quia taedet animam meam vitae meae . Jam quia taedet animam meam vitae meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia versa in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentiuJam cordis oculus in mysteriorum discussione non vigilat, quia dormitavit anima mea prae taedio . Jam minus lectio animo dulcis est, quia oblitus sum manducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licet, de Scripturae sacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogor quotidie amare bibere, quando possum dulcia propinare? Quid igitur restat, nisi ut inter flagella quae ex nostris iniquitatibus patimur cum lacrymis gratias agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis factus est per adoptionis spiritum quem dedit. Et aliquando filios pane nutrit, aliquando flagello corrigit, quia per dolores et munera ad haereditatem perpetuam erudit. Sit itaque gloria omnipotenti Domino nostro Jesu Christo, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
Myrre ꝙͥ ꝙ churis sacrificiũ offerũt:
qui ꝙ carnem afficiunt. ne eis cor¬
ruptionis uicia dominentur: ⁊ re¬
dolentem in conspcũ dñi amoris sui
hostiam incendũt. Myrram itaꝙ
qr se cruciant. ⁊ cruciando a uitiis con¬
seruant: thus uͦ. qi dĩ uisionem diligũt.
ad qm ꝑuenire medullitus mardescũt:
seꝙ ip̃os dño in scĩs uirtutib exhibẽt.
Unde et illic subditur: ⁊ uniuersi pul
ueris pigmentarii. Puluis pigmen¬
tarii est: uͥtus bñ operantis. Et no¬
tandũ qd uͥtutes beneoꝑantiũ. non
pigmenta. s pulueres dicunt᷑. Cũe
nuĩ quelibet bona agimus: ꝑigmenta
retͣctamus. ⁊ ne quid in sinistrũ sit.
udicio retͣctationis attñdimꝰ: qͣi ex
pignientis puluerẽ facimus: ut orõ
mortis ꝑiculũ timemꝰ. Alii detrũ ca¬
tis ad nos manib redeũt ÷ alii capti¬
ui: alii int̾emꝑti nũciantur Iam co-¬
gor linguam ab expositione retinere:

Expanded text:
Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt, Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur; et redolentem in conspectu Domini, amoris sui hostiam incendunt. Myrrham itaque, quia se cruciant, et cruciando a vitiis conservant; thus vero, quia Dei visionem diligunt, ad quam pervenire medullitus inardescunt, seque ipsos ei in sanctis virtutibus exhibent. Uveris pigmentarii. » Pulvis pigmentarii virtus bonae operationis. Et notandum quod virtutes bene operantium non pigmenta, sed pulveres dicuntur. Cum enim quaelibet bona agimus, pigmenta retractamus, et, ne quid in his sinistrum sit, judicio retractationis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus, ut oratimortis periculum timemus. Alii, detruncatis ad nos manibus redeunt, alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linguam ab expositione retinere,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe elc̾oꝵ eccłia cum ab hoc mundo
inscĩs precib ardenti amore se erigit:
ꝑ desertũ qđ deserit. aicendit. Qͣlr̃
uͭ ascñdat: adiungit. Sicut uͥgła
fumi ex aromatib. fumꝰ de incenso
nascitur. Et ꝑ psalmistam dicitur.
Dirigat᷑ orõ mea sicut incensũ in cõ¬
spectu tuo. fumꝰ excutere lacͥmas so¬
let. Itaq fumus est ex aromatib. cõ¬
pũctio orationis: concepta ex u̾tuti¬
b amoris. QE tñ orõ fumi uͥgula
dicitur: quia dũ sola celestia postulat:
sic recta ꝓgreditur: ut ad t̾rena ate¬
tp̃alia appetenda. ꝓ t̾reno studio mini¬
me reflestatur. Et notandũ qd ñ
uirga set utgula nuncupetur: qͥa
int̾clũ incompuctionis ardore. tante
subtilitatis uis est amoris: ũt hãc
ne ip̃e aĩmꝰ possit cõprehendere. qͥ
illuminatus meruit habere. Bene
autẽ dicitua mytix et thuris. Thꝰ
ent̃ ex lege dño in sacrificio uicendi¬
tur. ꝑ myrram uͦ corpora mortua
condiuntur: ne u̾mib corrũpant᷑.

Expanded text:
um Ecclesia, cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit,  desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat adjungit: Sicut virgula fumi ex aromatibus . Fumus de incenso nascitur, sicut per Psalmistam dicitur: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Fumus excutere lacrymas solet. Itaque fumus est ex aromatibus, compunctio orationis concepta ex virtutibus amoris. Quae tamen oratio fumi virgula dicitur, quia dum sola coelestia postulat, sic recta prtemporalia appetenda pro terreno studio minime reflectatur. Et notandum quod non virga, sed virgula nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis aestuat vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehendere, qui illuminatus meruit habere. Bene autem dicitur, Myrrhae et thuris. Thus enim ex lege Domino in sacrificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne vermibus corrumpantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ardore succensus fuerat: qui dicebat.
bum tuum in pace: qr uiderũt oculi
mei salutare tuum. Qͥa ergo ex genti¬
litate uenimꝰ. set scõs iudee patres no¬
bis in diuini amoris imitationem peo¬
ponimus: quasi quȩdã cantoꝵ gazo¬
philatia. ex latere porte. quȩ uiam a¬
quilonis respicit. sumꝰ: Set ad uiam
austri facies tenemus. Et notandũ
qd̃ hec eadem garophilatia. inter portã
aquilonis. ⁊ orientis. ex ꝑhibentita:
quia post incarnationem dñicam.
multitudo gentiũ ad fidem uenit: at¬
q int̾ ipos fideles populos. ꝙ per sa¬
crament᷑a dñicȩ incarnationis quȩ
medullitus diligunt: corda amanti
a. hinc orientis portam. ⁊ inde aqͥlo¬
nis: quia int̾ ipsa suȩ redẽꝑtionis
misteria. quȩ sequuntur. ⁊ carnales
multi in deum forti amore ꝑficiũt:
uirtutib excrescunt: ęt̾ni iudicis ad¬
uentũ quȩrunt : et inter ea quȩ a¬

Expanded text:
ardore succensus fuerat, qui dicebat: « ardore succensus fuerat, qui dicebat: « bum tuum in pace: quia viderunt oculi mei salutare tuum . » Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae, quae viam aquilonis respicit, sumus, sed ad viam austri facies tenemus. Et notandum, quod haec eadem gazophylacia inter portam aquilonis et orientis esse perhibentur. Quia post incarnationem Dominicam, multitudo gentium ad fidem venit, atque inter ipsos fideles populos, et sacramenta dominicae incarnationis, quae medullitus diligunt, corda amantiua hinc orientis portam et inde aquilonis: quia inter ipsa redemptionis suae mysteria quae sequuntur, et carnales multi in Deum forti amore proficiunt, virtutibus excrescunt, aeterni judicis adventum quaerunt et inter ea quae a
Abbreviated transcription (Latin):
rophilatia cantoꝵ ex latere portȩ
aquilonis: qr nõ solum in uidea fu¬
erũt corda sc̃oꝵ. sp̃ualit̾ actensa: Set
etiam in gentilitatis multitudine
ad sc̃e fidei sacͣm̃ta conuersa. Ardent
corda scõꝵ amore celestis patͥȩ: inhy¬
ant gaudiis et̾nis: suspirant ad so¬
cietatem suoꝵ cuuum ꝑuenire in ce¬
lo: secdtñ exempla huiis ardoris. ꝗͣ
dono scĩ sp̃c acceperunt. ab spũalib
prĩb synagoge accipiunt. Unde et¬
ip̃a quoq garophilatia. ⁊ in aqͥlo¬
lem tendunt. Ecte enĩ ex gentib
calemꝰ. uidee pr̃es aspicimꝰ: qui nob̾
in suis dictis cotidie sci desiderii exẽ¬
pla prebent. Annon qͣsi calore me¬
ridiani feruoris ardebat. qui estua¬
bat dicens: sicut ceruꝰ desiderat ad
fontes aquarum. ita desiderat aĩa
mea ad te deus. sitiuit aĩa mea ad
deum uiuũ. qͣndo ueniam ⁊ appare¬
bo ante faciem dei: Qͥ rursus ait.
Psallam ⁊ inttłigam in uia inma¬
culata: qͣndo uenies ad me. Hoc qͦq

Expanded text:
 ex latere portae aquilonis: quia non solum in Judaea fuerunt corda sanctorum spiritaliter accensa, sed etiam in gentilitatis multitudinem ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, spirant ad societatem suorum civium in coelo. Sed tamen exempla hujus ardoris quem dono sancti Spiritus acceperunt, ab spiritalibus patribus synagogae capiunt. Unde ipsa quoque gazophylacia et in aquilolem tendunt. Ecce enim ex gentibus calemus Judaeae Patres aspicimus, qui nobis in suis dictis quotidie sancti desiderii exempla praebent. An non, quasi calorem meridiani fervoris ardebat, qui aestuabat, dicens: « Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te Deus. Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et parebo ante faciem Dei? » Qui rursus ait: « Psallam et intelligam in via immaculata quando venies ad me . » Hoc quoque
Abbreviated transcription (Latin):
isti: nͥ altare sũt aureũ: In quoꝵ
corde aromata uicensa sunt: qr uͥcures
ardent. Bene aũ de eodem altari dicit᷑.
qd̃ ante uelum artͥe sit positũ in scã
scõꝵ. Archa quippe testam̃ti. ip̃e nobis
factꝰ est: de quo scriptũ nouimus. In
quo sunt om̃s thesauri sapientiȩ ⁊ sci¬
entiȩ absconditi. Archa intra uelũ
est: redemptor nr̃ in celo. Altare uo̾
aureum in quo thymiama incendit᷑
ante uelum ÷ quia scõꝵ cordr. que cũ
magnis uͥtutib ĩ dei amore succensa
sunt. ꝑ scm̃ desid̾iũ ĩ illo ardent: quẽ
adhuc reuelata facie uidere ñ possũt.
Int̾ archam qͥppe et altare uelum est:
qr hoc quod nos adhuc a uisione dei
separat: corruptionis nrẽ obstaculũ
remotũ nõ est. Set quousq ante ue¬
lũ sumus: oportet ut qͣi tymiama¬
tis incensum. flãma amoris ardeamꝰ.
Per cõpũctionis aũ lacͥmas: nil tre¬
nũ. nil tͣnsitorium querere debemꝰ.

Expanded text:
isti, nisi altare sunt aureum in quorum isti, nisi altare sunt aureum in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur, quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum. Arca quippe testamenti ipse nobis factus est. De quo scriptum novimus, « in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. » Arca intra velum est redemptor noster in coelo. Altare vero aureum in quo thymiama incenditur ante velum, sanctorum corda, quae cum magnis virtutibus in Dei amore succensa sunt, per sanctum desiderium in illo ardent, quem adhuc revelata facie videre non possunt. Inter arcam quippe et altare velum est, quia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat, corruptionis nostrae obstaculum remotum non est, sed quousque ante velum sumus, oportet ut quasi thymiamatis incensum flamma amoris ardeamus Per compunctionis autem lacrymas, nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus.
Abbreviated transcription (Latin):
aliud uero interiꝰ. Unũ in atrio: aliud
ante archam. Unũ quod gre cooꝑtũ ẽ:
aliud quod auro uestitur: atq in alta¬
ri ȩxeo cremant᷑ carnes: in altari uero
aureo incenduntur aromata. Qͥdẽ
ũt: Multi nãq pcc̃oꝵ suoꝵ memores.
dum supplicia eterna ꝑtimescunt: co¬
tidianis se lacrimis affligunt: plan¬
gunt mala quȩ fecerunt: ⁊ incendt̃
uitia igne compunctionis: quoꝵ ad¬
huc suggestiones in corde patiunt᷑.
Qͥd isti÷ nisi altare sunt ereũ: In qͦ
carnes ardent: qr adhuc abeis car¬
nalia oꝑera plangunt᷑. Alii uͦ a car-¬
nalib uiciis liberi. aut longis fle¬
tib securi. amoris flamina. in cõpũt᷑¬
tionis lacrimis mardescunt : celestiᷤ
ꝑatͥȩ premia cordis oculis ꝓponunt :
suꝑtus iam cuub interesse concupis¬
cunt: dura eis apparet seruitus. et¬
longitudo peregrinationis sue ⁊ re¬
gẽ ĩ decore uidere desid̾ant: et flere
cotitlie ex eiꝰ amore nõ cessant. Qͥa

Expanded text:
aliud vero interius; unum in atrio, aliud aliud vero interius; unum in atrio, aliud ante arcam; unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in altari aereo cremantur carnes, in altari vero aureo incenduntur aromata . Quid unt? Multi namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae, regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta quẽ modũ perfecta est lõgani¬
mitas spei: perfecta latitudo carita¬
tis ÷ ꝑfecta certitudo fidei: ꝑfectũ stu¬
diũ operationis: atͥum tẽpli ꝑ qͣdeũ.
centũ cubitos habet. In mensura aũ
quadri. nõ aliud latus maiꝰ est. Aliud
minꝰ: set cuncta simul latera qͣtuor
equali spetio tendũt᷑: qr. et ip̃as eas¬
dem uirtutes qͥs diximꝰ. fidẽ scilicet.

Expanded text:
ingulos perfecta est, longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri, non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur: quia et ipsas easdem vi
Abbreviated transcription (Latin):
nimus. Iocirco autem maior sꝑe. ⁊ fide cari¬
tas dicitur. qr postqͣm ad auctoris nr̃i spẽm
ꝑuenitur: spes quidem ⁊ fides tͣnsit: Set
caritas ꝑmanet. Nam nũc et qͣntũ credi¬
mus. tantũ amamus: ⁊ qͣnͣtũ amamꝰ
tantum de spe presumimꝰ. De fide qͦ ⁊ o
peratione: ioħs apostolus fatetur dicẽs.
Qͥ se dicit nosse deum. ⁊ mandata eiꝰ nõ
custodit: mendax est. Noticia quippe
dei ad fidem ꝑtinet: mandatoꝵ custodia.
ad operationem. Cũ gͦ uirtus. tempꝰ. ⁊
locus operandi suꝑpetit: tanto quis o¬
nosse indicat. qnͣtũ ꝓ deo bona oꝑat᷑.
Metiantur gͦ fidelis populi uͥtutes ĩ
qͣdrũ qr unꝰquisꝙ qui ĩ actiuȩ uite exer

Expanded text:
nimus. Idcirco autem major spe, fide, charitas dicitur, quia postquam ad auctoris nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charitas permanet. Nam nunc et quantum credimus, tantum amamus, et quantum amamus tantum de spe praesumimus. De fide quoque et operatione Joannes apostolus fatetur dicens: « Qui se dicit nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Notitia quippe Dei ad fidem pertinet mandatorum, custodia ad operationem. Cum ergo virtus tempus et locum operandi appetit, tanto quis onosse indicat, quantum per bona operatur. Metiantur ergo fideles populi virtutes in quadrum, quia unusquisque qui in acti
Abbreviated transcription (Latin):
dem populo nõ sunt multi. qͥ in manda
tatem spei: ꝑ latitudinẽ uͦ caritatis
amplitudiẽm diximꝰ signari. Centena¬
riꝰ autem numerus. in quo denatiꝰ deci¬
es ducitur. qd̃ sumam ꝑfectioniᷤ signet:
deliũ popłoꝵ: Ip̃a aũ longanuitas
spei. et latitudo caritatis: uacua in cor¬
dib fideliũ nõ est. Nam ꝑ fidem quis qd̾
ualet operatur. Unde et ꝑ paulũ dicit᷑.
In xp̃o iħu neq circumcisio aliquidua¬
let. neq preputiũ: set fides quȩ ꝑ di

Expanded text:
dem populo non sunt multi qui inveniantdem populo non sunt multi qui invenianttatem spei, per latitudinem vero charitatis amplitudinem diximus signari. Centenarius autem numerus in quo denarius decies ducitur, quod summam perfectionis signet, delium populorum? Ipsa autem longanimitas spei et latitudo charitatis vacua in cordibus fidelium non est, nam per fidem quidquid valet operatur. Unde per Paulum dicitur: In Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed fides qu
Abbreviated transcription (Latin):
unuũt. nec moriuntur. Sibi ñ uiuũt:
qr per om̃e qd agunt. ad lucra sp̃ualia
anhelant: atq orancdo. predicando. scĩs
operib uisistendo. cȩlestis patriȩ ciues
multiplicare desiderant. Sibi mini¬
me moruintur: qr in conspc̃u hõĩũ
deũ de sua morte glorificant: ad quẽ
peruenire etiã moriendo festinant.
Densemꝰ itaꝙ in morte sc̃oꝵ. qͣntũ eoꝵ
obpbrium ab infidelib fuit: set qͣnta
laus dñi incorde fidelium excreuit:
nr̃m sibi uiuit: ⁊ nemo sibi morit᷑:
quia suam gloriam nec uinendo nͨ mo¬
riendo quesierunt. Uideamꝰ si ip̃e pͥmꝰ
pastor eccłie. qui sibi ñ uixit: sibi sit
mortuꝰ. Ioħs eiꝰ sociꝰ requiratur: et ex
aũ dixit: significans qua morte clarifi¬
caturus eẽt deum. Nõ gͦ s̃ est mͣtuus:
qͥ deũ clarificauit in morte. Discamꝰ
et nr̃a ñ querere: si om̃ipotũti dño uo¬
lumus ministrare. Set qr ex fideli po¬
pudo. filios sadoch. ad om̃ipotñtis dei
musteriũ diximus assumi: nunqͥdĩ eo¬

Expanded text:
vivunt, nec moriuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde finostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur, quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non vixit, sibi sit mortuus. Joannes ejus socius requiratur, et ex autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarificavit in morte. Discamuset nostra non quaerere, si omnipotenti Deo volumus ministrare. Sed quia ex fideli populo filios Sadoch ad omnipotentis Dei ministerium diximus assumi, nunquid in eo
Abbreviated transcription (Latin):
data diligimꝰ : et ex desiderio implemꝰ.
Hinc est. qd̾ idem psalimsta it̾ũ ex can¬
toꝵ garophilatio se ẽẽ insinuat: qͥ ait.
Misericordia dñi est: qua peccata laxant᷑.
Cantare etiam pectator debet: idest hãc
cur gaudio dicere. atq sperare. Set qͥs
ita iustus est. ut eius sibi et̾nũ iudiciũ
ante mentis cculos reuocet. ⁊ nõ contͣ¬
miscat: ac potiꝰ uenire ad illud examen
tanti iudicis presumat. festinet. ⁊ gau¬
deat: Qͥsquis ille est. magnus est: qͥ¬

Expanded text:
data diligimus, et ex desiderio implemus. data diligimus, et ex desiderio implemus. Hinc est quod idem Psalmista iterum ex cantorum gazophylacio se insinuat, qui ait: Misericordiam Domini, qua peccata laxantur, cantare etiam peccator debet, id est hanc cum gaudio dicere atque sperare. Sed quis ita justus est, ut ejus sibi aeternum judicium ante mentis oculos revocet, et non contremiscat, ac potius venire ad illud examen tanti judicis praesumat, festinet, et gaudeat? Quisquis ille est, magnus est, q
Abbreviated transcription (Latin):
et exteriusͥ qͥa corda scõꝵ. que om̃ipo¬
tenti deo desiderium suum ꝑ magni ar¬
doris amorẽ cantant. et iam intꝰ funt:
itaq in int̾iori atͥo gazophilatia: set
extra portam: uit iam et intꝰ sint per
desideriũ: et adhuc intus non sint ꝑ
plenarium effc̃m. Qͥd sunt aũ garo¬
philatia cantoꝵ: nisi sc̃a desideria a¬
mantium: Qͥ precepta duuna qͣsi
quasdam diuicias custodiunt in m̃te:
qͣs cantando seruant: quia mandata
dei non ex timore. set ex amore. cꝰtodi¬
eisꝙ ip̃e sacͥ eloquii preceptiones can¬
tabiles fiunt: qui eas nõ ex tͥsticia. set
ex desid̾io semper operant᷑. Wltis tor
iusti. qͣi cuiꝰdam cantoris garophila¬
tia audire: ¶antabiles mͥ erant iꝰti¬
ficationes tuȩ: in loco incolatꝰ mei.
Iustificationes dei dicimꝰ precepta diui¬
na: quȩ nos iustos faciunt. si ĩplean¬
tur. E tũc in loco incolat᷑ nr̃i nob̾ can¬
tabiles fiunt ⁊ qͣndo in hac peregͥna¬
tione uite presentis. ipsa eadem man¬

Expanded text:
et exterius, quia corda sanctorum quae omnipotenti Deo desiderium suum per magni ardoris amorem cantant, et jam intus sunt,itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effectum. Quid sunt autem gazophylacia cantorum, nisi sancta desideria amantium? Qui praecepta divina quasi quasdam divitias custodiunt in mente, quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perficiis sacri eloquii praeceptiones cantabiles fiunt, quia non ex tristitia, sed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cantoris gazophylacium audire? Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco incolatus mei . Justificationes Dei dicimus praecepta divina, quae nos justos faciunt, si impleantur. Quae tunc nobis in loco incolatus nostri cantabiles fiunt, quando in hac peregrinatione vitae praesentis ipsa eadem man
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. Tũc qͥppe illic quasi holocau¬
stũ offertur caro: qͣndo in et̾na incor¬
ruptione ꝑmutata. nil contͣdictioĩs.
nil mortalitatis hũerit: qr tota si¬
mul amoris eiꝰ ignib accensa. in lau¬
de sine fine ꝑmanebit. Porta gͦ hec ĩ¬
terior. idest sca ecclesia. habeat int̾i¬
ora suaz illam uidelicet uitam. quȩ
adhuc oculis nrĩs occultata est: ha¬
beat extͣ eam atͥum interiꝰ. idest uitã
presentem ÷ in qͣ om̃e bonũ agitur:
ut ad bonũ sine fine ꝑuieniat᷑. Sint
ꝙͦ in interiori atͥo. qd̾ tamen extra por¬
tam est garophilatia cantoꝵ: qͥa elei¬
ti quiq atq perfecti. qui adhuc in
carne mortali subsistũt ⁊ intͣ sim̃
sunt scẽ eccłiȩ: ⁊ adhuc extra secre¬
ta gaudia interioris uite. Sint ga-¬

Expanded text:
tionis. Tunc quippe illic quasi in holocautionis. Tunc quippe illic quasi in holocaustum offertur caro, quando in aeterna incorruptione permutata nil contradictionis, nil mortalitatis habuerit, quia tota simul amoris ejus ignibus accensa in laude sine fine permanebit. Porta ergo haec interior, id est sancta Ecclesia, habeat interiora sua, illam videlicet vitam, quae adhuc oculis nostris occulta est. Habeat extra eam atrium exterius, id est, vitam praesentem in qua omne bonum agitur, ut ad bonum sine fine perveniatur. Sint ergo in interiori atrio, quod tamen extra portam est, gazophylacia cantorum. Quia electi quique atque perfecti, qui adhuc in carne mortali subsistunt, et intra sinum sunt sanctae Ecclesiae, et adhuc extra secreta gaudia interioris vitae. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
Duo sunt etenĩ quȩ dicunt᷑: porta
interior atq extͣ hanc atͥum ĩt̾uis:
qͣtinꝰ hoc ip̃m atͥum et ext̾iꝰ sit. ⁊ intͦ.
Ext̾ius a portaͤ. interius aũ sicut ꝑre¬
diximꝰ portis: quas narrando subiun¬
xit. Sc̃a enĩ eccłia duas uitas habet:
unã qͣm tẽporaliter ducit: aliã qͣm
inet̾nũ recipit. Unam qͣ laborat ĩ t̾ra:
aliã qͣ remunerat᷑ in celo. Unã qͣ mer¬
cedes colligit ÷ aliam uͦ in qͣ iam de re¬
ceptis mertedib gaudet: atq in uĩq
uita offert sacrificium. Hic uidelicet
sacrificium cõpunstionis: et illio. sacͥfi¬
cium laudis. De hoc sacrificio dicit᷑. Sa¬
crificium deo sp̃c contribulatꝰ. De illo
aũ striptum est. Tũc acceptabis sacri¬
ficiũ iusticie: oblationes. et holocausta.
De quorursus ait. Ut cantet tͥ gła mea:
et non conpungar. In utͦq autẽ sacͥficio
carnes offeruntur: qr hic oblatio car¬
nis est maceratio corporis: ibi oblatio
carnis est ⁊̃ laude dei. gloria resurretͥ¬

Expanded text:
untur, porta interior, atque extra hanc atrium interius, quatenus hoc ipsum atrium et exterius sit, et interius, exterius a porta, interius autem, sicut praediximus, portis quas narrando subjunxit. Sancta enim Ecclesia duas vitas habet, unam qua temporaliter ducit, aliam quam in aeternum recipit: unam qua laborat in terra, aliam qua remuneratur in coelo; unam qua mercedes colligit, aliam vero in qua jam de receptis mercedibus gaudet. Atque in utraque vita offert sacrificium: hic videlicet sacrificium compunctionis, et illic sacrificium laudis. De hoc sacrificio dicitur: « Sacrificium Deo spiritus contribulatus . » De illo autem scriptum est: « Tunc acceptabis sacrificium justitiae oblationes et holocausta . De quo rursus ait: « Ut cantem tibi gloria mea et non compungar . » In utroque autem sacrificio carnes offeruntur: quia hic oblatio carnis est maceratio corporis: ibi oblatio carnis est in laude Dei gloria resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
an hũ qui in ministerio altaris. Set
quia post subditur. altare erat aute
faciem templi: aꝑtȩ ostenditur. illos
esse maioris ordinis sacerdotes. qui ĩ
custodiis templi excubant: quia ꝑfetͥ¬
to ui altare qcł est int̾ius minist̾rant.
Hũ aũ qͥ ad altare qd̃ ante faciẽ tẽꝑli÷
excubant : tanto inferiores sũt: qͣnto
in ext̾iorib ministrant. Qͤrendum
gͦ iam nobis est. qui sacerdotes sint
qui templum custodiunt: ⁊ qui ad
ministeriũ altaris excubare ꝑhiben¬
tur. Magister gentiũ fidelib scribẽs:
ait. Templũ enĩ dei sc̃m̃ est : qd̃ estis
uos. Qͥ itaꝙ sacerdotes sunt. qͥtem¬
plum cdei custodiunt: nisi huqui oran¬
do. prelicando. sp̃ualib actib ĩuigi¬
lando. sc̃a eccłia a malignoꝵ sp̃uum

Expanded text:
an hi qui in ministerio altaris. Sed an hi qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem qui ad altare quod ante faciem templi est excubant tanto inferiores sunt quanto in exterioribus ministrant. Quaerendum ergo nobis est qui sacerdotes sint qui templum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister gentium, fidelibus scribens, ait: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Qui itaque sacerdotes sunt qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui orando, praedicando, spiritalibus actibus vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum
Abbreviated transcription (Latin):
uia est nobis. ⁊ illis. quȩ nos ad et̾¬
na gaudia ꝑducit: quȩ nobis per euã¬
gelium dicit. Ego sum uia: ueritas
⁊ uita. Et de quo psalmista ait. Ut
cognoscamus in terra uiam tuam:
in om̃ib gentib salutare tuũ. Qd̃
enĩ hebraite est iħc: hoc latine dicit᷑
salutaris. In t̾ra gͦ uia cognoscitua :
qr ihesus deus añ secula. ⁊ homo fc̃s¬
est in fine scłorum: gentib est mani¬
festatus. Una est gͦ uia. ⁊ illis qui¬
ab austrosunt. et hus qui ab aquilonis
parte respiciunt: quia electis iudeis
et gentib dñs ac redemptor noster
expulsa pena formidinis acl patrem
factus est iter amoris: atq adiutori¬
uiam meridianã sacerclotũ est. qui
excubant in custodiis templi. Atq
sacerdotum erit: qui excubant ad mi¬
Enisterium altaris. In quib ꝓphetȩ u̾¬
bis. prius querendum nobis est. qui
sunt maioris ordinis sacertlotes: ittͣm
hii qui in custodiis exttibant templi:

Expanded text:
via est nobis et illis, quae nos ad aetevia est nobis et illis, quae nos ad aeterna gaudia perducit, quae nobis per Evangelium dicit: Ego sum via, veritas, et vita . De qua Psalmista ait: Ut cognoscamus in terra viam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum . Quod enim Hebraice Jesus, hoc Latine dicitur salutaris. In terra ergo via cognoscitur, quia Jesus, Deus ante saecula, et homo factus in fine saeculorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via et illis quiab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjutoriviam meridianam, sacerdotum est qui excubant in custodiis templi. Atquem Aquilonis sacerdotum erit qui excubant ad ministerium altaris. 12. In quibus prophetae verbis prius nobis quaerendum est qui sint majorihi, qui in custodiis excubant templi,
Abbreviated transcription (Latin):
mente seruant : nec int̾ sacͣmenta
quȩ diligunt. ⁊ quȩ iã contͣia portãt.
deficiunt: qr ad australẽ uiam faci¬
es intendunt. Qdenĩ patiñ. qd peẽs
nr̃i ꝓ amore dñi antea nõ ꝑtulerunt:
Notandũ uero qd int̾ra portam austri
⁊ aquilonis. orientalis porta ee̾ descͥ¬
bitur : quia dñs ac redemptor nr̃. de iu¬
dea natus est: moxq in fide sua. eccłi¬
am ex gentib traxit. Qͣsi enĩ int̾ me¬
ridianam portam ⁊ aquilonis apparu¬
it: qͥa et ex illa uenit: ⁊ istam in suo
seruitio conuertit. Unde ⁊ benedicit᷑.
qd̃ porta eadem orientalis. ad uiam a¬
nagogam deseruit. Et multitudinẽ
gentrum collegit. Notandũ quoq est
qd̃ dum de garophilatiis diceretur.
⁊ facies eoꝵ ad uiam australem addi¬
tum est una: ut udelicet aꝑtȩ senti¬
amꝰ. quia nõ alia est uia ad celestem
patriam nobis. qui ex gentilitate ue¬
nimus. atq alia illis ꝑertͥb qui fu¬
erunt in iudea : set hec cadem una

Expanded text:
Nec inter sacramenta, quae diligunt, et quae jam contraria portant deficiunt, quia ad australem viam facies intendunt. Quid enim patimur, quod patres nostri pro amore Domini antea non pertulerunt. Notandum vero, quod inter portam austri et Aquilonis Orientalis porta esse describitur, quia Dominus ac Redemptor noster de Judaea est natus, moxque in fide sua Ecclesiam ex gentibus traxit. Quasi enim inter meridianam portam et Aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suum servitium convertit. Unde et bene dicitur quod porta eadem Orientalis ad viam nagogam deseruit, et multitudinem gentium collegit. Notandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad viam Australem, additum est unam, ut videlicet aperte sentiamus quia non alia est via ad coelestem patriam nobis qui ex gentilitate venimus, atque alia illis patribus qui fuerunt 1423 in Judaea; sed haec eadem una
Abbreviated transcription (Latin):
rior potest ea de qͣ iam longe suꝑiꝰ lo¬
cuti sumꝰ: quȩ contͣ portam aqͥlonis.
⁊ orientalem dicit᷑ posita: ꝑ qͣm fi¬
gurari diximꝰ aditũ. qͥ nobis ad in¬
teriora gaudia ꝑatͥȩ gelestis aperit᷑: ut
hic ꝙͦ ꝑportas quȩ cirta uestibulũ ntͣ¬
rantur. scã eccłia ÷ ꝑ portam uero inte¬
riorem: celestis regni aditus figuret᷑.
Set ne quis uerba sc̃ĩ sp̃c me estimet
ad intłłectũ meũ iuolent̾ inflectere ⁊¬
⁊ dicat de porta int̾iori significatõem
sc̃ẽ eccłe qͣm semel dixi. mutare nõ de¬
biu: ut fulgente om̃ipotentis dei gr̃a.
que cepimꝰ ip̃a teneamꝰ: ut et porta in¬
terior signet eccł̃iam. quȩ eos ad int̾io¬
ra gaudia ꝑducit: ⁊ garophilatia. tan¬
tores. sacerdotes. temꝑlũ. altare. sacͥ

Expanded text:
rior potest ea, de qua jam longe superius lorior potest ea, de qua jam longe superius locuti sumus, quae contra portam aquilonis et orientalem dicitur posita per quam figurari diximus aditum, qui nobis ad interiora gaudia patriae coelestis aperitur, ut hic quoque per portas, quae circa vestibulum narrantur sancta Ecclesia, per portam vero interiorem coelestis regni aditus figuretur. Sed ne quis me verba sancti Spiritus aestimet ad intellectum meum violenter inflectere, et dicat quia de porta interiori significationem sanctae Ecclesiae quam semel dixi mutare non debui, infulgente Dei omnipotentis gratia, quae coepimus ipsa teneamus, ut et porta interior signet Ecclesiam, quae nos ad interiora gaudia perducit; et gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, altare