comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spiritu ceꝑant. carne consũmarentur: ab¬
ducti turpiterꝰ. lapsi dampnabiliter. Uide¬
ant ꝓinde qui eiusmodi sunt. quomodo
caute ambulent: et de sponsa exemplum
sumant:quȩ non prius adeum.quem de¬
siderabat tillo modo uialuit ꝑtienire. quã
sibi occurrerent. quorum magisterio titere¬
tur: ad cognoscendum de dilecto:certe ad
discendum timorem dm̃. Seductori dat
manum:qui dare dissimulat preceptori.
Et qui dimittit oues in pasctia absq custo¬
de: pastor est non ouium s luporũ. Nune
lam tudeamtis de sponsa: quomodo se dicat
intientam. Michi enim insciete satis. uer¬
bum inuentionis posuisse uidetur. Nam
ita hoc dicit: ac si uno de loco ȩccłia tienerit.
Uenit autem aboriente et oceidente ⁊ tirta
uerbum dñi: et acunctis finib terre. Sed
neq aliquando congregata est. in locũ unũr
ubi ab apłis. seu ab angłis inueniretur. dedu¬
cenda. uel dirigenda ad illum quem diligit

Expanded text:
spiritu coeperant, carne consummarentur, abspiritu coeperant, carne consummarentur, abducti turpiter, lapsi damnabiliter. Videant proinde qui ejusmodi sunt, quomodo caute ambulent, et de sponsa exemplum sumant, quae non prius ad eum, quem desiderabat, ullo modo valuit pervenire, quam sibi occurrerent, quorum magisterio uteretur ad cognoscendum de dilecto, certe ad discendum timorem Domini. Seductori dat manum, qui dare dissimulat praeceptori. Et qui dimittit oves in pascua absque custode, pastor est non ovium, sed luporum. 7. Nunc jam videamus de sponsa, quomodo se dicat inventam. Mihi enim insuete satis verbum inventionis posuisse videtur. Nam ita hoc dicit, ac si uno de loco Ecclesia venerit. Venit autem ab Oriente et Occidente, juxta verbum Domini , et a cunctis finibus terrae. Sed neque aliquando congregata est in unum locum, ubi ab apostolis seu ab angelis inveniretur deducenda vel dirigenda ad eum, quem diligit
Abbreviated transcription (Latin):
diuine imaginis enitere in signe haud
dubitim est: ex quo ceteris presto animã¬
tib. Inde est. quod audet anima mea
ad dulces castosq assurgere ueritatis am¬
plextis: et sic in amore ipsius. toca securitate
ac suatutate quiescere: si tamen inueniat
grãm in oculis tanti sponsi ut dignam re¬
putet quȩ ad hanc ꝑtingat głam: immo
ipse eam sibi exibeat. non habentẽ maculã
aut rugam: aut aliquid eiusmodi.Quanti
putas ẽẽ discriminis. qta ue dignum pena:
tantum dei donum. ociosum tenere: Terũ
hoc alias. Nunc uero sponsa quem querebat
minime repperit:et quos non querebat.ab
et preceptore uias uite ingredi non formi¬
dant: ipsi sibi in arte spiritali existentes. et
discipłĩ pariter et magistri. Non sufficit
hoc: etiam coaceruant discipłos sibi ⁊ cecidu¬
ces cecorum. Quam multiex hoc a recto
tramide ꝑieulosissime aberrasse comꝑti
sunt. Nummirum ignorantes astutias satha¬
ne.et cogitationes ipsius: factum est. ut qͥ

Expanded text:
divinae imaginis enitere insigne haud divinae imaginis enitere insigne haud dubium est, ex quo caeteris praestet animantibus. Inde est quod audet anima mea ad dulces castosque assurgere veritatis amplexus, et sic in amore ipsius tota securitate ac suavitate quiescere, si tamen inveniat gratiam in oculis tanti sponsi, ut dignam reputet, quae ad hanc pertingat gloriam; imo ipse eam sibi exhibeat non habentem maculam aut rugam, aut aliquid ejusmodi. Quanti putas esse discriminis, quave dignum poena, tantum Dei donum otiosum tenere? Verum hoc alias. 6. Nunc vero sponsa quem quaerebat, minime reperit; et quos non quaerebat, ret praeceptore vias vitae ingredi non formidant; ipsi sibi in arte spirituali existentes et discipuli pariter et magistri. Non sufficit hoc: etiam coacervant discipulos sibi, caeci duces caecorum. Quam multi ex hoc a recto tramite periculosissime aberrasse comperti sunt! Nimirum ignorantes astutias Satanae et cogitationes ipsius, factum est ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo predicabunt. nisi inittantur:
Demq habes loquentem in euuangłiis. Ite:
ecce ego micto uos. Et ite: predicate euan¬
głium om̃i creaturę. Ita est: illa querebat
sponstm. et sponsum non latebat: nemꝑe
qui in hoc ipsum excitauerat eam. ut se
quereret. et dederat illicor ad precepta. et
legem uitȩ et discipline: dum modo eẽt. qui
instrueret et doceret uiam prudentie: Et
misit inoccursum cius plantatores et riga¬
tores qui eam enutrirent et confirmarent
in omni certitudine ueritatis: hoc est indi¬
carent illi. certamq redderent de dilecto:
quia ueritas est quam querit. et quã uere
diligit anima eius. Et reueraquis fidus.
uerus tie animȩ amorinisi utiq is quo uie¬
ritas adamatur : Rationis sum cõpos:.
tieritatis sum capax : sea utinam ñ forem.
si amor ueri deftierit. Horum quippe ra¬
morum is fractus est: et ego radix. Non
sum securus a securi: si absq co inueniar.
In illo nimirum nature munere. illud

Expanded text:
quomodo praedicabunt, nisi mittantur? quomodo praedicabunt, nisi mittantur? Denique habes loquentem in Evangeliis: Ite, ecce ego mitto vos ; et: Ite, praedicate Evangelium omni creaturae . Ita est. Illa quaerebat sponsum, et sponsum non latebat. Nempe qui in hoc ipsum excitaverat eam ut se quaereret, et dederat illi cor ad praecepta, et legem vitae et disciplinae, dummodo esset qui instrueret et doceret viam prudentiae. Et misit in occursum ejus plantatores et rigatores, qui eam enutrirent, et confirmarent in omni certitudine veritatis, hoc est, indicarent illi certamque redderent de dilecto; quia veritas est quam quaerit, et quam vere diligit anima ejus. Et revera quis fidus verusve animae amor, nisi utique is, quo veritas adamatur? Rationis sum compos, veritatis sum capax; sed utinam non forem, si amor veri defuerit. Horum quippe ramorum is fructus est, et ego radix. Non sum securus a securi, si absque eo inveniar. In illo nimirum 1540 naturae munere illud
Abbreviated transcription (Latin):
ita. Bene tecum agitur. omater eccłia. bene
cectm agitur in loco ꝑegrinationis tuȩ: de
cȩlo et de terra tienit auxilium tibi. Qui
custodiunt te. non dormitant. neq dormi¬
unt. Otistodes tui angłi scĩ: uigiles tui. sp̃c
et anme itistorum. Non errat qui de abti¬
trisq inuentam sp̃itib senserit: ab utrisq
pariter custodiri. Et est huius sollicitudi¬
ns ratio quibusq stia: his quidem quod sine
te non consũmentur: illis tiero. quod nisi
de te ad sui plenitudinem minme restati¬
rentur. Nam quis nesciat. sathana cadente
de cȩlo. et eius complicib ntimerũ suꝑne
multitudinis parte non modica inminu¬
tum: De te itaq omnes conscĩmationem
expectant: alii numeri alii desiderii sui.
fignosce ꝓinde tiocem inpsalmo tuam: me
expectant iusti donec retribuas michi. Ett
aduiertendum. quod non ista illos. s illi istã
potius inuenisse referuntur: ut q ego
scispicor. ad hoc ipsum studio destinati. Nã

Expanded text:
ita. Bene tecum agitur, o mater Ecclesia, bene ita. Bene tecum agitur, o mater Ecclesia, bene tecum agitur in loco peregrinationis tuae: de coelo et de terra venit auxilium tibi. Qui custodiunt te, non dormitant, neque dormiunt. Custodes tui angeli sancti, vigiles tui spiritus et animae justorum. Non errant qui te ab utrisque inventam spiritibus senserint, ab utrisque pariter custodiri. Et est hujus sollicitudinis ratio quibusque sua: his quidem, quod sine te non consummentur; illis vero, quod nisi de te ad sui plenitudinem minime restaurentur. Nam quis nesciat, Satana cadente de coelo et ejus complicibus, numerum supernae multitudinis parte non modica imminutum? De te itaque omnes consummationem exspectant, alii numeri, alii desiderii sui. Agnosce proinde vocem in psalmo: Me exspectant justi, donec retribuas mihi . 5. Et advertendum, quod non ista illos, sed illi istam potius invenisse referuntur, utque ego suspicor ad hoc ipsum studio destinati. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ius est. Ait uero. Suꝑ muros tuos ierłm con¬
stitui custodes: tota die et tota nocte in ꝑpe¬
tuum non tacebunt. Sed de angłis inquis
id dictum. Non abnuo: om̃s sunt ad mini-¬
stratorii sp̃c. At quis me ꝓhibeat. itidem et
de istis sentire. qui potentia quidem minime
iam ipsis anglis imꝑares sunt. affectu autẽ
et miscdia eo nobis forsan germaniores ex¬
istunt: quo natura comunctiores: Itinge
et tolerantiam earundem passiontm ac mi¬
seriarum. in quib nos ꝓtempore adhuc
tiersamtir: nichil ne amplius miseratioĩs
pro nobis tił sollicitudinis oꝑabitur in m̃¬
tib scĩs. quod et se transisse ꝑ eas ꝓculdubi¬
o meminerunt: Nonne illa ipsorũ uorest.
transiuimus ꝑ ignem et aquam: et edux¬
isti nos in refrigerium: Quid: Ipsi transie¬
runt. et nos in medus ignib uel fluctib de¬
relinquent: nec saltem manum porrigere
dignabuntur ꝑiclitantib filus: Non est

Expanded text:
jus est. Ait vero: Super muros tuos, Jerusalem, conjus est. Ait vero: Super muros tuos, Jerusalem, constitui custodes: tota die et tota nocte, in perpetuum non tacebunt . Sed de angelis, inquis, id dictum est. Non abnuo: omnes sunt administratorii spiritus . At quis me prohibeat itidem et de istis sentire, qui potentia quidem minime jam ipsis angelis impares sunt, affectu autem et misericordia eo nobis forsitan germaniores existunt, quo natura conjunctiores? Junge et tolerantiam earumdem passionum et miseriarum, in quibus nos pro tempore adhuc versamur. Nihilne amplius miserationis pro nobis vel sollicitudinis operabitur in mentibus sanctis, quod et se transisse per eas procul dubio meminerunt? Nonne illa ipsorum vox est: Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium? Quid? ipsi transierunt, et nos in mediis ignibus vel fluctibus derelinquent, nec saltem manum porrigere dignabuntur periclitantibus filiis? Non est
Abbreviated transcription (Latin):
qui non parcunt sibi: ꝑimentes pariter et
petintes. Sectenim qui nam illi sunt tugiles:
a quib se intientam ꝑibet sponsa: Nempe
ditint citutatem. idẽ. eam ipsam. quã intie¬
nerunt eccłiam: eoq uigilantius qto nunc
temporis gratutis ꝑielitantem conspiciunt.
amalo titiq domestico et in testino sicut
scripdum est: et inimici hominis. domesti¬
ci eius. Neq enim pro qua usq ad sanguinẽ
restiterunt. sto derelinquerent patrocinio
destitutam: s ꝓtegunt et custodiunt eam
die ae nocte:. hoc est. inuita et in morte sua.
Et si preciosa est inconspectu dñi mors sc̃o¬
rum eitis: non ambigo ego quin etiam tanto
in morte potentius id agant: quanto in ip¬
sa amplius confortatus est. principatus eoꝵ.
Sic ista asseris.ait qtuis: ac si oculis tuis uide¬
ris ea. Sunt autem ab humanis seclusa as¬
pectib. Qui ego. Si tu tuorum oculorũ testi¬
monium fidele pttas: testimonium dei ma¬

Expanded text:
qui non parcunt sibi, perimentes pariter et qui non parcunt sibi, perimentes pariter et pereuntes. 3. Sed enim quinam illi sunt vigiles, a quibus se inventam perhibet sponsa? Nempe diunt civitatem, id est eam ipsam quam invenerunt. Ecclesiam, eoque vigilantius, quo nunc temporis gravius periclitantem conspiciunt, a malo utique domestico et intestino, sicut scriptum est: Et inimici hominis domestici ejus . Neque enim pro qua usque ad sanguinem restiterunt, suo derelinquunt patrocinio destitutam, sed protegunt et custodiunt eam die ac nocte, hoc est, in vita et in morte sua. Et si pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus , non ambigo ego quin etiam tanto in morte potentius id agant, quanto in ipsa amplius confortatus est principatus eorum . 4. Sic ista asseria, ait quis, ac si oculis tuis videris ea; sunt autem ab humanis seclusa conspectibus. Cui ego: Si tu tuorum oculorum testimonium fidele putas, testimonium Dei ma
Abbreviated transcription (Latin):
us sibi hoc facerent. Propterea relinquamtis
istos: non inuentores sponse. s tienditores:
et inquiramtis potius illos. aquib sponsa
se inuentam loquitur. Et quidem ulorum
isti sortiti sunt ministerii locum. s non ⁊elt̃.
Successores om̃s cupiunt ẽẽ: imitatores pau¬
ei. Outinam tam uigiles reperirent᷑ ad eti¬
ram: quam alaeres ctrrunt ad cathedram.
Uigilarent utiq sollicite sertrantes ab illis in¬
uentam: sibi creditam. Immo tiero eiugila¬
rent ꝓsemet ipsis: nec sinerent de sedici. Ami¬
ei mei et proximi mei aduiersum me adpro¬
pinquauerunt: et steterunt. Iusta omnino
querimonia: nec adullam iustius quam ad
nostram referenda etatem. Parum est nr̃is
uigilib. quod non seruant nos: nisi et ꝑdãt.
Aito qtuppe demersi oblituonis sonno. ad
nullũ dominice cõminationis donitruum
exꝑgiseuntur: ut uel suium ipsorum ꝑietilũ
expauescant. Inde est. ut non parcant suis.

Expanded text:
us sibi hoc facerent. Propterea relinquamus us sibi hoc facerent. Propterea relinquamus istos, non inventores sponsae, sed venditores; et inquiramus potius illios, a quibus sponsa se inventam loquitur. Et quidem illorum isti sortiti sunt ministerii locum, sed non zelum. Successores omnes cupiunt esse, imitatores pauci. O utinam tam vigiles reperirentur ad curam, quam alacres currunt ad cathedram! Vigilarent utique, sollicite servantes ab illis inventam, sibi creditam. Imo vero evigilarent pro semetipsis, nec sinerent de se dici: Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt et steterunt . Justa omnino querimonia, nec ad ullam justius, quam ad 1539 nostram referenda aetatem. Parum est nostris vigilibus quod non servant nos, nisi et perdant. Alto quippe demersi oblivionis somno, ad nullum Dominicae comminationis tonitruum expergiscuntur, ut vel suum ipsorum periculum expavescant. Inde est ut non parcant suis,
Abbreviated transcription (Latin):
non est. hoc tempore ornare sponsam. scd̃
spoliare: non est custodire s ꝑdere: non est
defendere. s exponere: non est instruere.s ꝑ
stituere : non est pasce gregem. sed macta¬
re et deuorare: dicente de illis dño. qui deuo¬
rant plebem meam ut cibum panis:et quia
comedertint iacob. et loctm eius desolatiert̃
Et in alio ꝓpb̃a. Peccata poptili mei come¬
dent. Quasi dicat. Peccatorum precia exi¬
gunt: et peccantib debitam sollicitudinem
non impendunt. Quem dabis micbi de nti¬
mero prepositorum qtii non plus inuigilet
subditorum uacuandis marsupus: quam
uitus extirpandis: Ubi. qti orando flectat
iram: qui predicet annum placabilem a ño:
Leuiora loquimtr: grauiora. grauius manet
iudicium. Sine causa tamen uel his. tiel uus
immoraremur: quia non audiunt nos. Sed
et si litteris forsitan mandentur ista quȩ di¬
cimus: de dignabuntur legere: aut si force le¬
gerint: michi indignabuntur: quãuis recti¬

Expanded text:
non est hoc tempore ornare sponsam, sed non est hoc tempore ornare sponsam, sed spoliare; non est custodire, sed perdere; non est defendere, sed exponere; non est instituere, sed prostituere; non est pascere gregem, sed mactare et devorare, dicente de illis Domino: Qui devorant plebem meam, ut cibum panis ; et: Quia comederunt Jacob, et locum ejus desolaverunt , et in alio propheta: Peccata populi mei comedent ; quasi dicat: Peccatorum pretia exigunt, et peccantibus debitam sollicitudinem non impendunt. Quem dabis mihi de numero praepositorum, qui non plus invigilet subditorum vacuandis marsupiis, quam vitiis extirpandis? ubi qui orando flectat iram; qui praedicet annum placabilem Domino? Leviora loquimur; graviora gravius manet judicium. 2. Sine causa tamen vel his, vel illis immoramur, quia non audiunt nos. Sed etsi litteris forsitan mandentur ista quae dicimus, dedignabuntur legere; aut si forte legerint, mihi indignabuntur, quamvis recti
Abbreviated transcription (Latin):
ia. expediti sumus: Diximus
hesterno sermone. quales intua
hac qua ambulamus tiellemꝰ
habere duces: non quales habe¬
mus. Longe dissimiles exꝑimur. Non
omnes sunt amici sponsi quos hodie sponse
hinc inde assistere cernis: et qui ut uulgo
aiunt eam quasi addextrare uudentur.
Pauci admodũ sunt qui non quȩ sua sunt
querant: exom̃ib caris eius. Diligunt
inunera: nec possunt pariter diligere. xp̃m:
quia manus dederunt mãmone. Intuere
quomodo incedunt nitidi et ornati. circũ¬
amicti uarietatib: tanquam sponsa ꝓce¬
dens de thalamo suo. Nonne si quemꝑiam
talium repente eminus ꝓcedentem aspere¬
ris:. sponsam potius putabis. quam sponse
custodem: Vnde uero hanc illis exuberare
existimas rerum affluentiam. uestium sple¬
ndorem. mensarum luxuriem. congeriem
uasortim argenteorum. et aureorum: nisi
de bonis sponse: Inde est. quod illa pauꝑ
et inops et nuda relinquitur: facie miseran¬
da inculta. hispida. ex sangui. Propter hoc

Expanded text:
ia expediti sumus! Diximus hesterno sermone, quales in via hac qua ambulamus, vellemus habere duces, non quales habemus. Longe dissimiles experimur. Non omnes sunt amici spousi, quos hodie sponsae hinc inde assistere cernis, et qui, ut vulgo aiunt, eam quasi addextrare videntur. Pauci admodum sunt, qui non quae sunt quaerant, ex omnibus charis ejus. Diligunt numera, nec possunt pariter diligere Christum; quia manus dederunt mammonae. Intuere quomodo incedunt nitidi et ornati, circumamicti varictatibus, tanquam sponsa procedens de thalamo suo. Nonne si quempiam talium repente eminus procedentem aspexeris, sponsam potius putabis, quam sponsae custodem? Unde vero hanc illis exubere existimas rerum affluentiam, vestium splendorem, mensarum luxuriem, congeriem vasorum argenteorum et aureorum, nisi de bonis sponsae? Inde est quod illa pauper, et inops, et nuda relinquitur, facie miseranda, inculta, bispida, exsangui. Propter hoc
Abbreviated transcription (Latin):
enarras iusticias meas: et assumis testam̃¬
tum meũ ꝑos tuum : Multi puritate ne¬
glecta. ante loqui quam uidere conati sunt:
et aut grauit̃ errauert̃. nescientes de qͥb loque¬
rent᷑. aut de qͥb affirmarent: aut tͣpit̃ uiluert̃:
dum qui alios docerent. se ipsos non docuis¬
sent. Aquo nos gemino malo semꝑ custodi¬
at exoratus auobis sponsus eccłie iħs rp̃s¬

Expanded text:
enarras justitias meas, et assumis testameenarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum? Multi puritate neglecta, ante loqui quam videre conati sunt; et aut graviter erraverunt nescientes de quibus loquerentur, neque de quibus affirmarent; aut turpiter viluerunt, dum qui alios docerent, se ipsos non docuissent. A quo nos gemino malo semper custodiat exoratus a vobis Sponsus Ecclesiae, Jes
Abbreviated transcription (Latin):
dit sapientia. Quid gͦ locunt᷑. quã non ui¬
derunt: Quod scimus loquimur inquit.
et quȩ uidimus testamur. Iergo tuet aude
testari quod non uidisti: et loqui quod igno¬
ras. Queris qũe dicam impurum: Qui lau¬
des requirit humanas: qui non ponit sine
sũptu euangłm: qui euangelizat ut mandu¬
cet: qui questum estimat pictatem: qui non
requirit fructum. s datum. Impuri sunt
tales:. et cum non habeant unde uideant
ueritatem. ꝓpter impuritatẽ: habent tam
unde illam loquantur. Quid p̃ ꝓperȩ agi¬
tis: Our lucem non expectatis: Ouropus
lucis ante lucem presumitis: Uantm est uo¬
bis ante lucem surgere. Lux est puritas.
lux caritas: quȩ non querit que sua sunt.
Hec precedat: et pes linguȩ inmcerto non
ponitur. Suꝑbo oculo ueritas non uidet᷑.
sincero patet. Non est quod se ueritas dene¬
get intuendam puro cordi: ac ꝑhoc ne eloqtĩe¬
dam. Peccatori autem dicit deus. Qtiare tu

Expanded text:
dit Sapientia. Quod ergo loquuntur quam non vidit Sapientia. Quod ergo loquuntur quam non viderunt? Quod scimus, inquit, loquimur, et quae vidimus testamur . I ergo tu, et aude testari quod non vidisti, et loqui quod ignoras. Quaeris quem dicam impurum? Qui laudes requirit humanas, qui non ponit sine sumptu Evangelium, qui evangelizat ut manducet, qui quaestum aestimat pietatem, qui non requirit fructum, sed datum. Impuri sunt tales; et cum non habeant unde videant veritatem propter impuritatem, habent tamen unde illam loquantur. Quid praepropere agitis? cur lucem non exspectatis; cur opus lucis ante lucem praesumitis? Vanum est vobis ante lucem surgere. Lux est puritas, lux charitas, quae non quaerit quae sua sunt . Haec praecedat, et pes linguae in incerto non ponitur. Superbo oculo veritas non videtur, sincero patet. Non est quod se veritas deneget intuendam puro cordi, ac per hoc nec eloquendam. Peccatori autem dicit Deus: Quare tu
Abbreviated transcription (Latin):
lo interiori tantum ꝓfecerit. ut reuelata fa¬
cie speculari głam dei et ipsa possit: cunc
demum quȩ tudebit fiducialiter iam loquet᷑.
uoce et facie placens. Placeat necesse est faci¬
es: quȩ in ddei claritatẽ intendere pocest. Neq
enim id posset: nisi clara ipsa quoq eẽt et
ptira: utiq trans formata in eandem quã
conspicit claritatis imaginem. Alioquin. ip¬
sa dissimilitudine resiliret: insolito reuer¬
berata fulgore. Ergo cum pura purã intue¬
ri potuerit teritatẽ: tunc faciem ipsius spon¬
sus uidere cupiet: consequenter et uocem eiꝰ
audire. Nam quantum illi placeat cum pu¬
ritate quidem mentis. predicatio ueritatis:
ostendit. cum subinde infert. Uor enĩ tua
duleis. Qtna eñ non placeat uox. si displice¬
at facies: de monstrat. cum ilico subdit. Et
facies tua decora. Qtud interne decor faciei.
nisi puritas: In plurib hec absq p̃dicatio¬
nis uoce complacuit: illa absq ista in nemine:

Expanded text:
lo interiori tantum profecerit, ut revelata falo interiori tantum profecerit, ut revelata facie speculari gloriam Dei et ipsa possit; tunc demum quae videbit, fiducialiter jam loquetur, voce et facie placens. Placeat necesse est facies, quae in Dei claritatem intendere potest. Neque enim id posset, nisi clara ipsa quoque esset et pura, utique transformata in eamdem quam conspicit claritatis imaginem. Alioquin ipsa dissimilitudine resiliret, insolito reverberata fulgore. Ergo cum pura puram intueri potueri veritatem, tunc faciem ipsius sponsus videre cupiet, consequenter et vocem ejus audire. 8. Nam quantum illi placeat cum puritate quidem mentis praedicatio veritatis, ostendit cum subinde infert: Vox enim tua dulcis. Quia enim non placeat vox si displiceat facies, demonstrat cum illico subdit: Et facies tua decora. Quid internae decor faciei, nisi puritas? In pluribus haec absque praedicationis voce complacuit; illa absque ista, in nemine.
Abbreviated transcription (Latin):
et proficiat: at possit et ipsa ꝑse cauare sibi
foramina in petra. ꝑquȩ intret ad unteriora
uerbi: ammi utiq uigore et puritate. Et
si intellęximtis fossam humum. illã. quȩ
ait: foderunt manus meas et pedes meos:
non erit ambigendum de sanitate citius
adipiscenda anime uulnerate. que in ea
demorabitur. Quid enim tam efficar ad
curanda conscientiȩ uulnera. nec non ad
purgandam mentis aciem: quã xp̃i uulne¬
rum sedula meditatio: Terum donec pur¬
gata et sanata ꝑfecte fuerit: non uideo qua¬
liter illi aptari possit quod dicitur. Ostende
michi faciem tuam: sonet uoxtua in audiri¬
b meis. Quomodo deniq faciem suam osten¬
dere audeat. uel leuare uocem:eui et latere
indicitur: doscondere inquit infossa humo.
Quare: Quia non est pulchra facie: nec digna
quȩ uideatur. Nonerit digna uideri: quam¬
diuerit uidere non idonea. Oum autẽ per
nihabitationem fosse humi. insanando ocu¬

Expanded text:
et proficiat, ut possit et ipsa per se cavare sibi et proficiat, ut possit et ipsa per se cavare sibi foramina in petra, per quae intret ad interiora Verbi, animi utique vigore et puritate. 7. Et si intelleximus fossam humum, illam quae ait: Foderunt manus meas, et pedes meos ; non erit ambigendum de sanitate in ea citius adipiscenda animae vulneratae, quae in ea demorabitur. Quid enim tam efficax ad curanda conscientiae vulnera, nec non ad purgandam mentis aciem, quam Christi vulnerum sedula meditatio? Verum donec purgata et sanata perfecte fuerit, non video qualiter illi aptari 1481 possit quod dicitur: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis. Quomodo denique faciem suam ostendere audeat, vel levare vocem suam, cui et latere indicitur? Abscondere, inquit, in fossa humo. Quare? Quia non est pulchra facie, nec digna quae videatur. Non erit digna videri, quandiu non erit videre idonea. Cum autem per inhabitationem fossae humi in sanando ocu
Abbreviated transcription (Latin):
archana sapientie. et puritate conscientie
audet̃. et intelligentie acumine possunt: ha¬
bitat inforaminib petre: Dereliqͦ in cauer¬
nis maceriȩ: tit qui inpetia fodere ꝑsemet¬
ipsos atit non suficiunt. aut non p̃sumunt:
inmaceria fodiant: contenti uel głam scõrũ
mente intueri. Steui ne hoc quidem possi¬
bile sit: huic sane ꝓponet iħm. et hunc cru¬
eifixum:.ut et ipse absq suo labore habitet
in foraminib petrȩ: in quib non laborauit.
Iudei inhis laborauerunt: et ipse. in labores
infidelium introibit. ut sit fidelis. Nec ue¬
rendum quod patiatur repulsam: qui et
uocatur ut intret. Ingredere inquit in pe¬
tram: ab scondere in fossa humo. afacie timo¬
ris dñi: et agła maiestatis eius. Infirmȩ ad¬
htic et merti anime. quȩ iuxta quod ineuan¬
głio quidam desemet ipso confitetur fodere
non ualet. et mendicare erubescit: fossa osten¬
ditur humus: tibi lateat. donec conualescat

Expanded text:
arcana sapientiae et puritate conscientiae arcana sapientiae et puritate conscientiae audent, et intelligentiae acumine possunt, habitat in foraminibus petrae. De reliquo in cavernis maceriae: ut qui in petra per semetipsos fodere aut non sufficiunt, aut non praesumunt; in maceria fodiant, contenti vel gloriam sanctorum mente intueri. Si cui ne hoc quidem possibile sit, huic sane proponet Jesum, et hunc crucifixum: ut et ipse absque suo labore habitet in foraminibus petrae, in quibus non laboravit. Judaei in his laboraverunt, et ipse in labores infidelium introibit, ut sit fidelis. Nec verendum quod patiatur repulsam, qui et vocatur ut intret. Ingredere, inquit, in petram, abscondere in fossa humo a facie timoris Domini, et a gloria majestatis ejus . Infirmae adhuc et inerti animae quae juxta quod in Evangelio quidam de semetipso confitetur, fodere non valet, et mendicare erubescit fossa ostenditur humus ubi lateat, donec convalescat
Abbreviated transcription (Latin):
sponsi. corpatris sui. Ipsum quod: Estote ait
misericordes: sicuit et pater ur̃ qui incelis est mi¬
sericors est. Hec forma. quam uidere desiderat:
cum eccłie dicit. ostende michi faciem tuam:
forma pietatis et mansuetudinis hanc cum
omni fidutia leuat ad petram. cui similis est
Accedite inquit ad eum et illuminamini: et
facies ur̃e non confundentur. Quo pacto. hu¬
milis ab humili confundetur :apio scã: aman¬
sueto modesta: Non plane abhorrebit a
puritate petre. pura facies sponse: non ma¬
gis quam auirtute uirtus: alumine lumen
S quia non exomni se interim parte adhuc
ad petram forandam accedere eçcłia potest:
neq enim om̃ium est qui in eccłia sunt. sacra¬
menta diuine uoluntatis inspicere. aut ap¬
prehendere ꝑsemet ipsos ꝓfunda dei: ideo
non solum inforaminib petre: s ed incat̾¬
nis maceriȩ habitare ostenditur. Ergo
in ꝑfectis quidem. qui rimari ac penetrare

Expanded text:
sponsi, cor patris sui. Ipsum quale? Estote, ait, sponsi, cor patris sui. Ipsum quale? Estote, ait, misericordes, sicut et Pater vester misericors est . Haec forma quam videre desiderat, cum Ecclesiae dicit: Ostende mihi faciem tuam: forma pietatis et mansuetudinis. Hanc cum omni fiducia levat ad Petram; cui similis est: Accedite, inquit, ad eum, et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Quo pacto humilis ab humili confundetur, a pio sancta, et a mansueto modesta? Non plane abhorrebit a puritate petrae pura facies sponsae, non magis quam a virtute virtus, a lumine lumen. 6. Sed quia non ex omni interim parte adhuc ad petram forandam Ecclesia accedere potest neque enim omnium est, qui in Ecclesia sunt, sacramenta divinae voluntatis inspicere, aut apprehendere per semetipsos profunda Dei; ideo non solum in foraminibus petrae, sed et in cavernis maceriae habitare ostenditur. Ergo in perfectis quidem, qui rimari ac penetrare
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmuntur agła. Ergo formidolosa serutatio
maiestatis: at uoluntatis. tam cuta quã pia.
Quid in cota diligentia scrutando instem sa¬
cramento głȩ uoluntatis: et michi paren¬
dum ꝑ omĩa scio : Suauis gła: quȩ non ali¬
unde quam de ipsius suauitatis contempla¬
tione ꝓcedit: quam de diuitiarum bonita¬
tis ac multe miserationis intuitu. Demiq
uidimus głam banc: głam quasi unigeniti
apatre. Totum nempe benignum. et uere
paternum: quod apparuit głe in hac parte
Non me opprimet gła ista: totis licet uirib
intendentem in se: ego potius impͥmar illi. Et¬
enim reuelata fatiȩ speculantes. in eandem
imaginem transformamur de claritate in
cĩaritatem: tanquam adm̃ spũ. Gransfor¬
mamur: cum conformamur. Absit autem:
ut in gła maiestatis. et non magis inuolun¬
tatis modestia dei abhomine conformitas
p̃sumatur. Gła mea bȩc est: si inquam de me
atidiero. Intieni hominem scđ̾m cormeũ. Cor

Expanded text:
primuntur a gloria. 5. Ergo formidolosa scrutatio primuntur a gloria. 5. Ergo formidolosa scrutatio majestatis: at voluntatis, tam tuta quam pia. Quidni tota diligentia scrutando instem sacramento gloriae voluntatis, cui mihi parendum per omnia scio? Suavis gloria, quae non aliunde, quam de ipsius suavitatis contemplatione procedit, quam de divitiarum bonitatis ac multae miserationis intuitu. Denique vidimus gloriam hanc, gloriam quasi Unigeniti a Patre . Totum nempe benignum et vere paternum, quod apparuit gloriae in hac parte. Non me opprimet gloria ista totis licet viribus intendentem in se: ego potius imprimar illi. Etenim revelata facie speculantes, in eamdem imaginem transformamur de claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Transformamur cum conformamur. Absit autem ut in majestatis gloria, et non magis in voluntatis modestia, Dei ab homine conformitas aesumatur! Gloria mea haec est, si unquam de me audiero: Inveni hominem secundum cor meum. Cor
Abbreviated transcription (Latin):
gemens. Columba inquam: quȩ inmanscietu¬
dine suscipit insicum uerbum. Et requiescit
in uerbo. hoc est in petra: nam petra est tierbũ.
Eccłia ergo inforaminib petre: ꝑquam intro¬
spicit. et uidet głam sponsi sui. Nec oppͥmitur
tamen agła: qm̃ non sibi ustrpat eam. Hon
opprimitur: quia non serucatrix maiestatis
est. s uoluntatis. Nam quod maiestati attinet.
interdum quidem et in ipsam intendere au¬
det: s quasi ad mirans: non quasi scrutans.S
et siquando ꝑ excessum rapi mnillam contingat:
digitus dei est iste dignanter leuans hominẽ:
non homunis temeritas. insolenter dei alta ꝑua¬
austim ercuset: quis nam alter p̃stimat mor¬
talium. huic se ditime maiestatis horrendo
scrutimo. ꝓpriis intricare conatib: et impor¬
tuntis contemplator patienda irrumꝑe in
archana: Scrutatores ꝓindde maiestatis. tan¬
quam irruptores dici reor: non qui scilicet
rapiuntur in eam. s qui irruunt. Ipsi itaq op¬

Expanded text:
gemens. Columba, inquam, quia in mansuetugemens. Columba, inquam, quia in mansuetudine suscipit insitum verbum. Et requiescit in Verbo, hoc est in petra: nam petra est Verbum. Ecclesia ergo in foraminibus petrae, per quam introspicit, et videt gloriam sponsi sui; nec opprimitur tamen a gloria, quoniam non sibi usurpat eam. Non opprimitur, quia non scrutatrix majestatis est, sed voluntatis. Nam quod majestati attinet, interdum quidem et in ipsam intendere audet, sed quasi admirans, non quasi scrutans. Sed 1480 et si quando per excessum rapi in illam contingat, digitus Dei est iste, dignanter levans hominem, non hominis temeritas insolenter Dei alta pervaausum excuset; quisnam alter praesumat mortalium huic se divinae majestatis horrendo scrutinio propriis intricare conatibus, et importunus contemplator pavenda irrumpere in arcana? Scrutatores proinde majestatis, tanquam irruptores dici reor, non qui scilicet rapiuntur in eam, sed qui irruunt. Ipsi itaque op
Abbreviated transcription (Latin):
maiestate. ȩterintate. diuinitate. Illa. in mace¬
ria: ista in petra. S hȩc quanto difficilius
cauatur: canto suauius quod inde eruis sa¬
pit. Nec uerearis illud quod scriptura mi¬
natur serutatorib maiestatis: tantum af¬
fer purum et simplicem oculum. Non op¬
primeris agła s ad micteris: nisi non deis.
tuam quesieris głam. Alioqum sua quisq
opprimitur. non dei gła: dum procliuis in
istam: ad illam leuare ceruicem non sinitur:
nimirum grauem cupiditate. Hac excussa.
secure scrutemur inpetra: in qua thesauri
absconditi sapientiȩ et scientiȩ funt. Si add¬
huc dubitas: audi ipsam petram. Qui oꝑan¬
tur inquit in me: non peccabunt. Quis da¬
bit michi pennas sicut columbȩ: et uolabo
et requiescam: Ibi requiem inuenit mansue¬
tus et simplex: ubi dolosus opͥmitur. uel elatꝰ
et cupidus in anis głȩ. Ecclia. columba est:
et ideo requiescit. Columba: quia innocens:qͥa

Expanded text:
majestate, aeternitate, divinitate. Illa in macemajestate, aeternitate, divinitate. Illa in maceria, ista in petra. Sed haec quanto difficilius cavatur, tanto suavius quod inde eruis sapit. Nec verearis illud quod Scriptura minatur scrutatoribus majestatis . Tantum affer purum et simplicem oculum; non opprimeris a gloria, sed admitteris, nisi non Dei, sed tuam quaesieris gloriam. Alioquin sua quisque opprimitur, non Dei gloria, dum proclivis in istam, ad illam levare cervicem non sinitur, nimirum gravem cupiditate. Hac excussa, secure scrutemur  alias, fodiamus in Petra, in qua thesauri absconditi sapientiae et scientiae sunt . Si adhuc dubitas, audi ipsam Petram: Qui operantur, inquit, in me, non peccabunt . Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Ibi requiem invenit mansuetus et simplex, ubi dolosus opprimitur, vel clatus, et cupidus inanis gloriae. Ecclesia columba est, et ideo requiescit. Columba, quia innocens, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo et exemplo ꝓphetȩ uenire ad medium
pocerat: id ꝓpħa in publicam mox laxabat
confessionem: et exeo confitebatur in poplis
dño: reliquum sibi et deo seruans: tinaq
festiuum ducens in lȩticia et exultatione.
Hoc ergo est quod nobis intimare memorato
uersiculo uoluit. Quidquid uidelicet sua illa
scrucabunda et auida cogitatione ex archa¬
no sapientie eruere p̃ualebat: partem quã
poterat. in salutem populorũ. sollicita pre¬
dicatione imꝑtiebatur: reliquum quod ca¬
pere plebes non poterant. festiua iubilatiõe.
in dei laudib expendebat. Uides sc̃e contem¬
plationi deꝑire nichil:dum quod expendi
inplebium edificationem non podest. ia
uel maxime deo sit iocunda decoraq lauda¬
tio: Quȩ cum ita sint: duo liquet contem¬
plationis genera eẽ: unum de statu et felici¬
tate et gła ciuitatis suꝑne. quo uel actu uł
ocio ingens illa cęlestium ciuium occupa¬
ta sit multitudo: alterum de regis ipsitis

Expanded text:
verbo et exemplo Prophetae venire ad medium verbo et exemplo Prophetae venire ad medium poterat, id Propheta in publicam mox laxabat confessionem, et ex eo confitebatur in populis Domino, reliquum sibi et Deo servans, unaque festivum ducens in laetitia et exsultatione. Hoc ergo est quod nobis intimare memorato versiculo voluit. Quidquid videlicet sua illa scrutabunda et avida cogitatione ex arcano sapientiae cruere praevalebat, partem quam poterat in salutem populorum sollicita praedicatione impertiebatur; reliquum quod capere plebes non poterant, festiva jubilatione in Dei laudibus expendebat. Vides sanctae contemplationi deperire nihil, dum quod expendi in plebium aedificationem non potest, id vel maxime Deo sit jucunda decoraque laudatio. 4. Quae cum ita sint, duo liquet contemplationis genera esse: unum, de statu et felicitate et gloria civitatis supernae, quo vel actu, vel otio ingens illa coelestium civium occupata sit multitudo; alterum, de regis ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
di huns cognouit: Nonne uno et altero
celo acuta s pia curiositate terebratis: e t̾cio
tandem hanc pius serutator euerit: At ip¬
sam non siluit nobis: uerbis quib potuit
fideliter fidelib intimans. Audiuit autẽ
tierba tneffabilia:quȩ non licuit illi loqui.
Nonutiq homini: nam sibi illa loquebatur
et deo. Puta gͦ dm̃ quasi sollicitam pauli ca¬
ritatẽ hoc modo consolarret dicere. Quid
antiaris: quod conceptum tuũ auditus ñ
capit humanus: Sonet uox tua in aurib
meis. hoc est. Si quod sentis. non licet re¬
uelare mortalib. consolare tamen. qͦd uox
tua diumas queat mulcere aures. Uides
scam animam nunc quidem caritate sobriã
nobis: nunc uero puritate excedentem deo:
Uide etiam de sc̃õ dauid: ne forte ipse ille sit
homo. de quo cum deo quasi de alio loquitur:
qm̃ cogitatio hominis confitebitur cibi: et
reliquiȩ cogitationis diem festum agent
tibi. Ergo quod de cogitatione ꝓphetica.

Expanded text:
di hujus cognovit? . Nonne uno et altero di hujus cognovit? . Nonne uno et altero coelo acuta, sed pia curiositate terebratis, e tertio tandem hanc pius scrutator evexit? At ipsam non siluit nobis, verbis quibus potuit fidelibus fideliter intimans. Audivit autem verba ineffabilia, quae non licuit illi loqui . Non utique homini, nam sibi illa loquebatur et Deo Puta ergo Deum quasi sollicitam Pauli charitatem hoc modo consolari, et dicere: Quid anxiaris quod conceptum tuum auditus non capit humanus? Sonet vox tua in auribus meis; hoc est: Si quod sentis, non licet revelare mortalibus, consolare tamen, quod vox tua divinas queat mulcere aures. Vides sanctam animam, nunc quidem charitate sobriam nobis, nunc vero puritate excedentem Deo? Vide etiam de sancto David, ne forte ille sit ipse homo, de quo cum Deo, quasi de alio loquitur: Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis diem festum agent tibi . Ergo quod de cogitatione prophetica
Abbreviated transcription (Latin):
tem : uor. ꝓpter confessionem. Et enim con¬
fessio et pulchritudo inconspectu eius. Un¬
de et dieitur illi. qui eiusmodi est. Ostende
michi faciem tuam: sonet uoxtua inauri¬
b meis. Uox admmiratio mammo contem¬
plantis: uor gr̃arum actio est. Delcctatur
admodum istiusmodi cauernis detis: e quib
sibi uor resonat grãrum actionis: uox ad¬
mirationis ec laudis. Felix mens que fibi in
hac maceria frequenter cauare studuit: s que
in petra. felicior. Licet quidem cauare et in
petra: s ad hoc puriore mentis acie opus est.
et uehementiori om̃ino intentione: etiamet
erat uerbum. et uerbum erat aptid dm̃: et
deus erat tierbum: hoc erat in principio a¬
pua dm̃. Nonne tibi uidetur ipsis se uerbi
penetralib inmersisse: et de abditis pectoris
eius. quandam nitime sapientie sacro scam
eruisse medullam : Otud ille. qui sapientiã
loquebatur interꝑfectos. sapientiã inmyste¬
rio absconditam: quam nemo pͥncipũ mun¬

Expanded text:
tem; vox, propter confessionem. Etenim contem; vox, propter confessionem. Etenim confessio et pulchritudo in conspectu ejus . Unde et dicitur illi qui ejusmodi est: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus tuis. Vox admiratio in animo contemplantis, vox gratiarum actio est. Delectatur admodum istiusmodi cavernis Deus, e quibus sibi vox resonat gratiarum actionis, vox admirationis et laudis. 3. Felix mens, quae sibi in hac maceria frequenter 1479 cavare studuerit; sed quae in petra, felicior. Licet quidem cavare et in petra; sed ad hoc puriore mentis acie opus est, et vehementiori omnino intentione, etiam et erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum . Nonne tibi videtur ipsis se Verbi penetralibus immersisse; et de abditis pectoris ejus quamdam intimae sapientiae sacrosanctam eruisse medullam? Quid ille qui sapientiam loquebatur inter perfectos, sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum mun
Abbreviated transcription (Latin):
et sinuatis ad tactum nr̃ȩ deuotionis affectib.
inscia nos recipiunt uiscera: quotiens adeos
digna intentione pulsamus. Pulsanti eñi apie¬
cur. Licebit itaq unicuiq nr̃m etiam hoc tem¬
pore nĩe mortalitatis cauarȩ sibi quactumq par
chas reuisere: nunc uero salutare ꝓpħas. nunc
senatui immisceri apłorũ: nũc martyrũ inseri
choris: s et beatarum uirtutũ status et mansi¬
ones aminimo angło uisq ad cherubin et sera¬
phin.tota mentis alacritate ꝑcurrendo lustra¬
re: ꝓut quemꝙ sua deuotio feret. Apua quos
magis afficietur: ĩ mittente sibi spũ prout
uult. si stecerit et ptilsauerit: confestim aꝑ¬
iecur ei: et facta quasi cauerna in montib
uel potius mentib scĩs. dum se ultro inflec¬
tunt ad pietatem: requiescet uel paululum
apua illos. Om̃is amime sic facientis. et faci¬
es et uoxr deo grata existit: facies ꝓpter purita¬

Expanded text:
et sinuatis ad tactum nostrae devotionis affectibus et sinuatis ad tactum nostrae devotionis affectibus in sua nos recipiunt viscera, quoties digna ad eos intentione pulsamus. Pulsanti enim aperietur. Licebit itaque unicuique nostrum, etiam hoc tempore nostrae mortalitatis, cavare sibi, quacunque partchas revisere, nunc vero salutare prophetas, nunc senatui immisceri apostolorum, nunc martyrum inseri choris; sed et beatorum virtutum status et mansiones a minimo angelo usque ad cherubin et seraphin, tota mentis alacritate percurrendo lustrare, prout quemque sua devotio feret. Apud quos magis afficietur, immittente sibi Spiritu. prout vult; si steterit et pulsaverit, confestim aperietur ei, et facta quasi caverna in montibus, vel potius mentibus sanctis, dum se ultro inflectunt ad pietatem, requiescet vel paululum apud illos. Omnis animae sic facientis et facies, et vox Deo grata existit: facies, propter purita
Abbreviated transcription (Latin):
runas: cum cauernas et corpore inhabita bit
et mente: eum uacua domicilia ꝗtiȩ antiqui re¬
liquerunt habitatores ipsa sue uniuersitatis
illustrabit p̃sentia: nec ultra apparebit cau̾na
penitus ulla incelesti maceria:felici de cetero
ꝑfectione sui atq integritate gaudente. Aut
si ia magis probas: dicemus has cauernas a¬
studiosis et piis mentib non inueniri. s fieri.
Quonam modo inquis: Cogitatione: et aui¬
ditate. Cedit nempe in modum matherie
mollioris. pia maceries. desiderio anime: cedit
ptire contemplationi: cedit crebre orationi.
Deniq oratio iusti penetiat celos. Non utiq
aeris huius corporei spatiosas altitudines. ue¬
luti quodam remigio alarum suarũ. instar
uolueris uolantis scindet: aut quasi gladius
acutus. ipsius firmamenti solidum celsumq
uerticem ꝑforabit. S sunt celi sc̃ĩ. uiui. rationa¬
biles. qui enarrant głam dei: qui fauorabili qua¬
dam pietate. nr̃is se uotis libenter inclinant :

Expanded text:
ruinas, cum cavernas et corpore inhabitabit, ruinas, cum cavernas et corpore inhabitabit, et mente; cum vacua domicilia, quae antiqui reliquerunt habitatores, ipsa suae universitatis illustrabit praesentia, nec ulla ultra apparebit caverna penitus in coelesti maceria, felici de caetero perfectione sui atque integritate gaudente. 2 Aut, si id magis probas, dicemus has cavernas studiosis et piis mentibus non inveniri, sed fieri. Quonam modo, inquis? Cogitatione et aviditate. Cedit nempe in modum maceriae mollioris pia maceries desiderio animae, cedit purae contemplationi, cedit crebrae orationi. Denique oratio justi penetrat coelos . Non utique aeris hujus corporei spatiosas altitudines, veluti quodam remigio alarum suarum instar volucris volantis scindet, aut quasi gladius acutus ipsius firmamenti solidum celsumque verticem perforabit: sed sunt coeli sancti, vivi, rationales, qui enarrant gloriam Dei, qui favorabili quadam pietate nostris se votis libenter inclinant,
Abbreviated transcription (Latin):
se in sort̾ẽ scõrum cogitat et confidit recipi¬
endam. Ambo hec ueluti ante et retro ocula¬
ta. insaciabili desiderio contuetur: et uterq
illi intuitus ad modum gͣtus: uterq est iali re¬
fugium atribulatione malorũ et dolore. In¬
tegra consolatio: cum non solum quia sibi ex¬
pectandum: s et unde id sit p̃suimendũ nou̾it:
Ehxpectatio leta. nec dubia: que xp̃i morte fir¬
mata est. Qur paueat ad p̃mii magnitudinẽ.
que precii dignitatem considerat: Quã libens
mente inuisit foramina: ꝑ que sibi sacro scĩ
sanguinis precium fluxit. Quam libens ca¬
uernas ꝑambulat et diuersoria: et mansioẽs
que sunt in domo patris multe atq diuerse:
inquib habet collocare filios suos.ꝓquorũq
diuersitate meritorum. Et nunc quidem quod
solum interim potest. sola inhis memoria requi¬
escit: cȩleste habitaculum quod desursum est.
ram animo induens. Erit autem. cum implebit

Expanded text:
se in sortem sanctorum cogitat et confidit recipise in sortem sanctorum cogitat et confidit recipiendam. Ambo haec, veluti ante et retro oculata, insatiabili desiderio contuetur; et uterque illi intuitus admodum gratus, uterque est illi refugium a tribulatione malorum et dolore. Integra consolatio, cum non solum quid exspectandum, sed et unde id sit praesumendum noverit. Exspectatio laeta nec dubia, quae Christi morte firmata est. Cur paveat ad praemii magnitudinem, quae pretii dignitatem considerat? Quam libens mente invisit foramina, per quae sibi sacrosancti sanguinis pretium fluxit! Quam libens cavernas perambulat, et diversoria, et mansiones, quae sunt in domo Patris multae atque diversae, in quibus habet collocare filios suos pro quorumque diversitate meritorum! Et nunc quidem, quod solum interim potest, sola in his memoria requiescit, coeleste habitaculum, quod desursum est, jam animo induens. Erit autem cum implebit
Abbreviated transcription (Latin):
columba refugium: repperit
et incauernis maceriȩ. Quod si maceriã. non
congeriem lapidum. s scõꝵ cõmunionẽ accipi¬
mus: uideamus ne forte cauernas maceriȩ dix¬
erit angłorum qui obsuꝑbiam lapsisunt loca
quasi uacua derelicta: quippe que repleri ex
hominib habent: tanquam ruinȩ de lapidib
tuuis reficiendȩ. Inde apłs petrus. Acceden¬
tes inquit ad lapidem uiuum: et ipsi tanquã
lapides uiui suꝑ edificamini domos sp̃itales.
Nec puto ab re eẽ. si intelligimus angłorũ custo¬
diam. uicem exhibere maceriȩ inuinea dñi que
est eccłia p̃destinatorũ: cum paulus dicat. Non¬
ne om̃s ad ministratorii sp̃e sunt. missi inmi¬
nisteriũ ꝓpter eos qui hereditatẽ capiunt sa¬
lutis: Et ꝓpħa. Immitdit angłs dñi. incircu¬
itu timentium eum. Et si ita sedet: erit senstis.
quia eccłiam tempore et loco ꝑegrinationis
suȩ: due res consolentur. De preterito quidẽ
inemoria passionis xp̃i: de futtro autẽ quod

Expanded text:
columba refugium; reperit columba refugium; reperit et in cavernis maceriae. Quod si maceriam non congeriem lapidum, sed sanctorum communionem accipimus, videamus ne forte cavernas maceriae dixerit angelorum, qui ob superbiam lapsi sunt, loca quasi vacua 1478 derelicta: quippe quae repleri ex hominibus habent, tanquam ruinae de lapidibus vivis reficiendae. Unde apostolus Petrus: Accedentes, inquit, ad lapidem vivum, et ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini domos spirituales . Nec puto ab re esse, si intelligimus angelorum custodiam vicem exhibere maceriae in vinea Domini, quae est Ecclesia praedestinatorum, cum Paulus dicat: Nonne omnes administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? et Propheta: Immittit angelus Domini in circuitu timentium eum . Et si ita sedet, erit sensus, quia Ecclesiam tempore et loco peregrinationis suae duae res consolentur; de praeterito quidem, memoria passionis Christi; de futuro autem, quod
Abbreviated transcription (Latin):
s amor. Submittitur enim sensus. non ainit¬
expetra in artyris fortitudo: inde plane po¬
tens abibendum calicem dñi. Et ealix hic in¬
ebrians. quam preclarus est. Preclarus inquã
atq iocundus: nonminus imꝑatori spectan¬
ti. quam militi triumphanti. Gaudium et¬
enim diñ: fortitudo nr̃a. Quid in gaudeat ad
uocem fortissime confessionis: Deniq et re¬
quirit eam cum desiderario: sonet inquiens
uox tua in aurib meis. Nec cunctabitur re¬
pendere uicem. scd̾m suam ꝓmissionem: conti¬
nuo ut se confessus fuerit corã hominib: con¬
fitebitur et ipse eum coram patre suo. Rum¬
pamus sermonemꝰ: nec enim potest finirimͦ.
ne sit sine modo: si cuncta quȩ adhuc exꝓpo¬
sito capitulo restant. uno isto uelimus sermo¬
ne complecti. Ergo quod suꝑ est seruemus pͥn¬
cipio alteri: ut de nr̃o sane et uerbo et modo.
in foraminib petre: incau̾inis
macerie. Nontantum infora¬
minib petre tutum repperit

Expanded text:
sed amor. Submittitur enim sensus, non amitsed amor. Submittitur enim sensus, non amitex petra martyris fortitudo, inde plane potens ad bibendum-calicem Domini. Et calix hic inebrians quam praeclarus est! Praeclarus, inquam, atque jucundus non minus imperatori spectanti, quam militi triumphanti. Gaudium etenim Domini, fortitudo nostra . Quidni gaudeat ad vocem fortissimae confessionis? Denique et requirit eam cum desiderio: Sonet, inquiens, vox tua in auribus meis. Nec cunctabitur rependere vicem secundum suam promissionem: continuo ut se confessus fuerit coram hominibus, confitebitur et ipse eum coram Patre suo . Rumpamus sermonem, nec enim potest finiri modo; ne sit sine modo, si cuncta quae adhuc ex proposito capitulo restant, uno isto velimus sermone complecti. Ergo quod superest servemus principio alteri, ut de nostro sane et verbo et modo in foraminibus petrae, in cavernis maceriae . Non tantum in foraminibus petrae tutum reperit