comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
faciem fuscat. s etiam filios suos
et nepotes. ne post se regni here¬
ditatem habeant obscurat. ꝓpter
piaculum enm salomonis regnũ
patrie. immunitas plebis. munim̃¬
tum plebis gentis. cura langorum.
gaudium hominũ: demꝑies aeris.
serenitas maris. teriȩ fecumoitas.
solacium pauꝑum. hereditas filioꝵ.
et sibimetipsi spes future beatitudi¬
nis. Et tamen sciat quod sicut in thro¬
no hominũ constitutus ẽ. sic et in pe-¬
nis si iusticiam non fecerit. pͥmatũ
habiturus ẽ. Omnes namq quoscq
peccatores sub se in presenti habuit.

Expanded text:
faciem fuscat sed etiam filios suos faciem fuscat sed etiam filios suos et nepotes, ne post se regni hereditatem teneant, obscurat. propter piaculum enim Salomonis regnum patriae, inmunitas plebis, munimentum gentis, cura languorum, gaudium hominum, temperies aeris, sesolatium pauperum, haereditas filiorum, et sibimetipsi spes futurae beatitudinis. Attamen sciat quod sicut in throno hominum primus constitutus est, sic et in poenis, si justitiam non fecerit, primatum habiturus est. Omnes namque quoscunque peccatores sub se in praesenti habuit,
Abbreviated transcription (Latin):
cienter ferre. fidem catholicam in
dm̃ habere. filios suos non sinere
impie agere. certis horis orationiby
insistere: ante horas congruas non
gustare cibum. ue eium terrȩ cuiꝰ
rer puer ẽ: et cuius principes ma¬
ne comedunt. Hec regni prosꝑitatẽ
in p̃senti faciunt: et regem ad ce¬
lestia regna melioratũ ꝑducunt. Q
uero se scd̃m hanc legem non dis¬
pensat: multas nimirũ aou̾sitatꝰ
imꝑii tolerat. Iccirco enim pax ppłoꝵ
de regno suscitant᷑ terraꝵ quoq
fructus minuunt᷑: et seriuicia po¬
puloꝵ p̃pediunt᷑ multi etiam do¬
lores prosꝑitatem regni inficuit.
caroꝵ et liberoꝵ mortes tristiciã
conferunt. hostium incursus pro¬
uincias undiq uastant. bestie ar-¬
mentoꝵ et pecoꝵ greges dilacerat.
tempestates ueris et hiemis ter
et aliquando fulminũ ictus. sege¬
tes et arboꝵ flores. et pampinos
erurunt. Suꝑ omia uero regis in¬
iusticia non solum p̃sentis imꝑii

Expanded text:
tienter ferre, fidem catholicam in tienter ferre, fidem catholicam in Deum habere, filios suos non sinere impie agere, certis horis orationibus insistere, ante horas congruas non gustare cibum. uae enim terrae, cuius rex est puer et cuius principes mane comedunt. haec regni prosperitatem in praesenti faciunt et regem ad caelestia regna meliora perducunt. qui uero regnum secundum hanc legem non dispensat, multas nimirum aduersitates imperii tolerat. idcirco enim saepe pax de regno suscitantur, terrarum quoque fructus diminuuntur et seruitia populorum praepediuntur,, multi etiam dolores prosperitatem regni inficiunt, carorum et liberorum mortes tristitiam conferunt, hostium incursus prouincias undique uastant, bestiae armentorum et pecorum greges dilacerant, tempestates ueris et hiemis terret aliquando fulminum ictus segetes et arborum flores et pampinos exurunt. super omnia uero regis iniustitia non solum praesentis imperii
Abbreviated transcription (Latin):
iniquoꝵ eẽ oportet. Inde in semet
ipso nominis sui dignitatẽ custodire
debet. Nomen enim regis intellectu¬
aliter hoc retinet ut subiectis om̃ib
rectoris officium ꝓcuret & qualiter
alios corrigere poterit: qui ꝓprios
mores ne iniqui sint non corrigit:
lusticia enim regis exaltatur solium.
et ueritate solidantur gub̃nacula
populoꝵ. Iusticia uero regis ẽ ne
narum int̾ uirum et ꝓximum su¬
um urdicare. Aduenis et urouis.:⁊
teria punire: iniquos non exaltare.
impudicos et histriones non nutre.
impios de terra delere. parricidas
et ꝑuirantes uniere non sinere: ec¬
cłias defendere: pauperes elemo¬
sinis alere. iustos suꝑ regni negocra
constituere: sapientes et sobrios cõ¬
siliarios habere: magoꝵ et arioloꝵ
non intendere: iraciudiam uiffer¬
re. patriam fortiter et iuste contͣ
aduersarios defendere: ꝑ omnia
in deo iuuere: prosꝑitatib non ele-¬
uare animũ. cuncta aduersa pa-¬

Expanded text:
iniquorum esse oportet. unde in semet iniquorum esse oportet. unde in semet ipso nominis sui dignitatem custodire debet: nomen enim regis intellectualiter hoc retinet, ut subiectis omnibus rectoris officium procuret sed qualiter alios corrigere poterit qui proprios mores ne iniqui sint non corrigit? quoniam iustitia regis exaltatur solium et ueritate solidantur gubernacula populorum. iustitia uero regis est nenarum inter uirum et proximum suum iudicare, aduenis et pupillis eteria punire, iniquos non exaltare, inpudicos et histriones non nutrire, impios de terra perdere, parricidas et periurantes uiuere non sinere, ecclesias defendere, pauperes eleemosynis alere, iustos super regni negotia constituere, senes et sapientes et sobrios consiliarios habere, magorum et ariolorum non intendere, iracundiam differre , patriam fortiter et iuste contra aduersarios defendere, per omnia in Deo uiuere, prosperitatibus non eleuare animum, cuncta aduersa pa
Abbreviated transcription (Latin):
celi regna ꝓmutunt᷑: s huis tantũm᷑
quos cum diuiciaꝵ inopia. animoꝵ
humilitas comitat᷑. Qm̃ ad appeten
da regna celoꝵ plus ualet mentis hu¬
militas. quam p̃sentium diuiciarũ¬
temꝑalis pauꝑtas. Etenim humiles
qui bene diuicias possessas habent.
possunt pauperes spũ appellari: et
suꝑbi nichil habentes haut dubiũ
possunt beatitudine pauꝑtatis pͥ¬
uari. de quib utrisq sc̃a scͥptura
ita loquitur. Est quasi diues cum ni¬
chil habeat: et est quasi pauꝑ cum
in multis diuiciis sit. Quasi diues
ẽ pauꝑ suꝑbus mentis affectu. et q̃i
pauꝑ ẽ diues mentis humilitate.
Diues gͦ in inopia ẽ mentis humi¬
litas: et inepte diuicie sunt animo¬
rum enormitas. Prouidendum ergo
pauꝑib ẽ: ut semetipsos quales sint
intelligant. et quod rebus consequi
non ualent. mentis tumore suꝑbire
desistant.
gradus ẽ rex iniquus. et tam̃
Regere non nunquam s correctorem

Expanded text:
caeli regna promittuntur, sed his tantummodo caeli regna promittuntur, sed his tantummodo quibus diuitiarum inopiam animorum humilitas comda regna coelorum plus valet mentis humilitas, quam ptemporalis paupertas. etenim humiles qui bene diuitias possessas habent possunt pauperes spiritu appellari , et superbos nihil habentes haud dubium est beatitudine paupertatis priuari. de quibus utrisque sancta scriptura ita loquitur: est quasi diues, cum nihil habeat et est quasi pauper, cum in multis diuitiis sit. quasi diues est pauper superbus mentis affectu et quasi pauper est diues mentis humilitate. diues ergo inopia est mentis humilitas et ineptae diuitiae sunt animorum inormitas. prouidendum ergo est pauperibus, ut semet ipsos quales sint intellegant et quod rebus consequi non ualent mentis tumore superbire desistant. gradus est rex iniquus. etenim regem non iniquum sed correctorem
Abbreviated transcription (Latin):
ctauus
abusionis gradus ẽ. pauꝑ
suꝑb qui nichil habens in suꝑbiã
extollitur. cum econtrario dutib
lut in t̾erra abiectus et extremus
et humilis incedere et contristari de¬
buerat suꝑcilioso suꝑbie tumore in¬
flatam mentẽ contra dm̃ crigere: ꝑ
quod uicium lapsi corruerunt. qui
summo celi conditi erant culmine.
Quro gͦ uult quasi potens in terra
suꝑbire: qui pre omnib hominib
debuerat humilis apparere: S ne
de pauꝑtate sua tristiciam habeant.
quro a deo accepturi sint attendant.
ipse enim inquit. beati pauꝑes spũ
regnum illis cõmittit. quib regni
ut ipse diues in celi sede appareat. qͥ
in terris penitus nichil ꝓcurat. Caue¬
dum uero pauꝑib ẽ. ne dum ꝑ neces¬
sitatem terre regnum ꝑdunt. ꝑ ñitis
impirdentiã etiam celoꝵ regna ꝑdant.
Cum enim dei dispensatione pauꝑ¬
tatem necessariã acceꝑunt. in ipsoꝵ
arbitrio perroet utrum pauꝑes spũ
sint. Non enim quibcumq pauꝑib

Expanded text:
ctauus abusionis gradus est pauper superbus, qui nihil habens in superbiam extollitur, cum e contrario diuitibus lut in terram abiectus extremus et humilis incedere et contristari debuerat supercilioso superbiae tumore inflatam mentem contra Deum erigere ? per quod uitium lapsi corruerunt qui summo caeli conditi erant culmine. quid ergo uult quasi potens in terra superbire, qui prae omnibus hominibus debuerat humilis apparere? sed ne de paupertate sua tristitiam habeant, quid a Deo accepturi sunt pauperes adtendant: ipse etenim inquit: beati pauperes spiregnum illis committit quibus regni ut ipse diues in caeli sede appareat qui in terra penitus nihil procurat. cauendum uero pauperibus est, ne dum per necessitatem terrae regnum perdunt, per mentis imprudentiam etiam caelorum regna amittant. cum enim Dei dispensatione paupertatem necessariam acceperint, in ipsorum arbitrio pendet utrum pauperes spiritu sint. non enim quibuscumque pauperibus
Abbreviated transcription (Latin):
despat. Cũ gͥ oramꝰ assistentes
coram summi iudicis maiestate
tria sunt attendenda: udelicet
insinuatio. captatio. postulatio.
Ut insinuemꝰ miseriam. captemꝰ
beniuolentiam: postulemus
ueniam. Hic ẽ ordo supplicantiũ
ut respiciat miseriã miscd̃ia: be¬
niuolentiã indigentia: ueniam
gr̃a. St̃ aut̃ quedã in oratione
ad memoria reducenda: id ẽ. op¬
pressio. lib̾atio et iustificatio. Ad
insinuationẽ siquidem miseriȩ
ꝑtinet memoria oppͥssionis: ad cap¬
tationẽ beniuolentiȩ ꝑtinet me¬
moria lib̾ationis: ad postulationẽ
ueniȩ. memoria iustificationis.

Expanded text:
spe oret. Cum igitur oramus assistentes spe oret. Cum igitur oramus assistentes coram summi judicis majestate, tria sunt attendenda, videlicet, insinuatio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postulemus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat miseriam misericordia, benevolentiam diligentia, veniam gratia. Sunt autem quaedam in oratione ad memoriam reducenda, id est, oppressio, liberatio et justificatio. Ad insinuationem miseriae siquidem pertinet memoria oppressionis, ad captationem benevolentiae pertinet memoria liberationis, ad postulationem veniae memoria liberatio
Abbreviated transcription (Latin):
delectari: nͥ surgendũ nobis eẽt¬
hm̃e et orandũ. De oratorio animȩ.
detur: ut de dormitorio tͣn¬
quille m̃tis. tnͣsire debeamꝰ ad
oratorium piȩ deuotionis. Sur¬
et ꝓsternar. Surgã de lectulo
munde conscĩe ut ꝓsternar it
oratione: egrediar de domo salo¬
monis. ut ingrediar intẽplum
saluatoris. Qui enĩ habitat in do¬
mo pacis. tͣnsire merebit᷑ ad bea¬
titudinẽ et̃nȩ salutis. Accenda¬
mꝰ gͥ humanã fragilitatẽ: atten¬
damꝰ et diuinã pietatẽ. His duob
pedib itur ad templũ. His duob
pedib calcatur caput et cauda
serpentis antiqui. Caput serpen¬
tis antiqui ẽ elatio: cauda desꝑa
camͦ caudã desꝑationis. his pedi¬
unde. impetus uidelicet irȩ. in¬
cursus luxuriȩ. uorago gulȩ: uẽ¬
Cuius ꝓfunditatis finis uix re¬
ꝑiri potest: quia semꝑ pecca¬
ret homo si liceret. Suꝑ mare
gͥ mare ambulamꝰ: dũ carnẽ
subicimꝰ. Qui aut̃ orat: non

Expanded text:
delectari, nisi surgendum nobis esdelectari, nisi surgendum nobis esset, et orandum. CAP. X. De oratorio animae. detur, ut de dormitorio tranquillae mentis transeamus ad oratorium piae devotionis. Suret prosternar. Surgam de lectulo mundae conscientiae ut prosternar in oratione, egrediar de domo Salomonis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus et divinam pietatem. His duobus pedibus itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput et cauda serpentis antiqui. Caput serpentis antiqui est elatio, cauda despercamus caudam desperationis. His pediundae, impetus videlicet irae, incursus luxuriae, vorago gulae, venCujus profunditatis finis vix reperiri potest, quia semper peccaret homo si liceret. Super mare igitur ambulamus, dum carnem subjicimus. Qui autem orat, in
Abbreviated transcription (Latin):
tione patientes. Hȩc ẽ. hostia cũ
cauda. Cauda siquidem hostiȩ
ẽ: in bonis actib consummatio
ꝑseu̾antiȩ. Hȩc ẽ. enea basis. hec
ẽ tunica talaris: hȩc ẽ. longitu¬
do dñicȩ crucis. in qua xp̃c as
cendens t̃minauit spaciũ uitȩ
corꝑalis. In hac nobis possessio a¬
nimȩ ꝓmittit᷑ cũ dr. in patienti
a ur̃a possidebitis animas uestras.
gitudinẽ crucis idẽ in ꝑseu̾antia
bone actionis: ut cũ xp̃o in pace
dormiens moriaris. In imo. idẽ.
in humilitate sp̾italis edificii locꝰ
querit᷑. fundam̃tum in latitudi¬
ne. id ẽ. in caritate disponit᷑. in
altitudinẽ uͦ bonoꝵ oꝑum pari¬
es erigitur. sub spe diuinȩ ꝓtec¬
tionis tectum desuꝑ locatur.S
necesse ẽ. ut in longitudine pa¬
tientie ꝑficiatur. Qui gͥ in pace
spͥitali immo nichil dulcius
eẽt ei qm in dormitorio tnͣqͥlle
m̃tis cõmorari. in lectulo mun¬
dȩ conscĩȩ uelut in albis lintei

Expanded text:
tione patientes . Haec est hostia cum tione patientes . Haec est hostia cum cauda. Cauda siquidem hostiae, est in bonis actibus consummatio perseverantiae. Haec est aenea basis, haec est tunica talaris, haec est longitudo Dominicae crucis, in quam Christus ascendens terminavit spatium vitae temporalis. In hac nobis possessio animae promittitur cum dicitur: In patientia vestra possidebitis animas vestras .gitudine crucis, id est, in perseverantia bonae actionis, ut cum Christo in pace dormiens moriaris. In imo, id est in humilitate, spiritualis aedificii locus quaeritur, fundamentum in latitudine, id est, in charitate disponitur, in altum vero bonorum operum paries erigitur, sub spe divinae protectionis tectum desuper locatur, sed necesse est ut in longitudine patientiae perficiatur. Qui igitur in pace spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae mentis commorari, in lectulo mundae conscientiae velut in albis linteis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiunt homines: uidelicet ĩ
se. iuxta se. suꝑ se. sub se. In te ẽ
p̃latus. sub te discipłs. Inte gͥ
ꝓficis ꝑ bonã uitã. in ꝓximo ꝑ
doctͥnam: in magist᷑ pãmoni¬
tionem. in subditis ꝑ correctionẽ.
Ecce qͦmͦ samuhel habitat intem¬
quomͦ pꝰt eum p̃ponit᷑ multitu¬
dim filioꝵ isrł. Habitas in tẽplo.
dũ cor tuũ scis meditationibus
exerces: aꝑis ostia templi. dum
ꝓximũ doces: loqueris ad hely
uerba dñiꝰ dũ de emendatione
fr̃m. magistrũ mones. regis
multitudinẽ filioꝵ isrł. dum
subditos tibi disciplinȩ lege co¬
herces. Hȩc ẽ uita ꝓficientium:
in iacob autẽ ut diximꝰ figat᷑
uita ꝑfectoꝵ. Nota uitam bea¬
ti lacob. filius fuit ysaac et re¬
beccȩ. id ẽ. risus et pacientiȩ.
gaudii uidelicet sp̾italis et pa-¬
tientiȩ temꝑalis: ut sit gaudium
in contẽplatione. & patientiȩ
uirtus in tribulatione. Unde
dicit᷑ spe gaudentes: in tribula¬

Expanded text:
proficiunt homines, videlicet in proficiunt homines, videlicet in se, juxta se, super se, sub se. In te est praelatus, sub te discipulus. In te igitur proficis per bonam vitam, in proximo per doctrinam, in magistro per admonitionem, in subditis per correctionem. Ecce quomodo Samuel habitat in temquomodo post eum praeponitur multitudini filiorum Israel . Habitas in templo, dum cor tuum sanctis meditationibus exerces. Aperis ostia templi, dum proximum doces. Loqueris ad Heli verba Domini, dum de emendatione fratrum magistrum mones. Regis multitudinem filiorum Israel, dum subditos tibi disciplinae lege coerces. Haec est vita proficientium. In Jacob autem, ut diximus, figuratur vita perfectorum. Nota vitam beati Jacob; filius fuit Isaac et Rebeccae, id est, risus et patientiae, gaudii videlicet spiritualis, et patientiae temporalis, ut sit gaudium in contemplatione, et patientiae virtus in tribulatione. Unde dicitur: Spe gaudentes, in tribula
Abbreviated transcription (Latin):
sapiens aliquis coni̾isus confidat
in ꝓprio sensu. anglẽtur diues
poblato censu. Utrũ fortior de la¬
bore. an nobilior de gen̾e głetur:
utrũ temꝑalia an sp̾italia animꝰ
atcendat: si respiciat intuitus
appetende religionis commodũ
beneficii temꝑalis. In his gͥ ab
herode cotidie nobis. idẽ. aua¬
na gła consiliũ dat᷑: ut ꝑ eum
tͣnseant singłi. &. ꝑ eũ reu̾tant᷑.
Defuncto herode monet᷑ ioseph
ut reducat puerũ cũ matre. Pu¬
ercũ matre. puritas ẽ. in uolun¬
tate: quȩ reu̾titur cũ herodes
moritur. Dum enĩ mundus
despicit᷑. dũ caro affugit᷑. et nul¬
lo istoꝵ animͦ gła laudis inflã¬
mat᷑: scito qͥa tune in anis gła
ꝓtsus ad nichilat᷑. Ut gͥ seruetur
humilitas incipientiũ: fugiam
inegyptum. Si autẽ sequi uo¬
lum altitudinẽ ꝓficientiũ ascẽ¬
damꝰ in excelsũ: ascendam insy¬
lo. ibi enĩ morat᷑ samuhel in
templo. Quatuor aut̃ modis

Expanded text:
sapiens aliquis conversus confidat sapiens aliquis conversus confidat in proprio sensu, an glorietur dives in oblato sensu, utrum fortior de labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temporalia an spiritualia spiritus attendat, utrum respiciat intuitu appetendae religionis commodum beneficii temporalis. In his igitur ab Herode quotidie nobis, id est a vana gloria consilium datur, ut per eum transeant singuli, et per eum revertantur. Defuncto Herode monetur Joseph, ut reducat puerum cum matre. Puer cum matre, puritas est in voluntate. Quae revertitur cum Herodes moritur. Dum enim mundus despicitur, dum caro affligitur, et in nullo istorum animus gloria laudis inflatur, scito quod tunc inanis gloria prorsus annihilatur. Ut igitur servetur humilitas incipientium, fugiamus in Aegyptum. Si autem sequi volumus altitudinem proficientium, ascendamus in excelsum, ascendamus in Silo, ibi enim moratur Samuel in templo. Quatuor autem modis
Abbreviated transcription (Latin):
lis in mundo fuisti humiliter
mediteris. Et esto ibi usq dum
dicã tͥ. idẽ. ñ au̾tas ocłos m̃tis ab
intuitu mundani casus et defec¬
tu ppriȩ fragilitatis. donec de egy¬
pto ad iherłm reuoceris: idẽ. a cõ¬
sid̾atione ueterũ delictoꝵ ad con¬
tẽplandam beatitudinẽ suꝑne pa
rodem designat᷑ qñq uexat: ut
bona initia ꝑdat. Hoc enĩ inter¬
p̃tat᷑ herodes. pellis gła. Omnis
enĩ gła filiarũ d̃i abintus: omnis
autẽ gła filiarum scłi extͥnsecus
apparet. Sicut enĩ caro anima¬
lium ext̾ius pelle tegit᷑:. sic ani¬
malis sp̃s appetitu uanȩ gloriȩ
ad ext̾iora se spargens. forinsecus
delectat᷑. Hic ẽ herodes qui clam
magos uocat: ut ab eis tẽpꝰ stellȩ
diligent̃ inquirat. Ciam uocat.
quia in occulto uana gła mtẽ uexat.
Uana siquidem gloria m̃tes que¬
rentiũ dñm temptat: ut ab eis
discat. Qm scilicet intentionem
mens habuit. qͣndo sibi spes ap¬
pecende religionis apparuit: utr

Expanded text:
alis in mundo fuisti humiliter alis in mundo fuisti humiliter mediteris, et esto ibi usque dum dicam tibi, id est, non avertas oculos mentis ab intuitu mundani casus, et defectu propriae fragilitatis, donec de Aegypto ad Hierusalem revoceris, id est, a consideratione veterum delictorum ad contemplandam beatitudinem supernae pacrodem designatur quandoque vexat, ut bona initia perdat. Hoc enim interpretatur Herodes, pellis gloria. Omnis enim gloria filiarum Dei ab intus , omnis gloria filiarum saeculi extrinsecus apparet. Sicut enim caro animalium exterius pelle tegitur, sic animalis spiritus appetitu vanae gloriae ad exteriora se spargens, forinsecus delectatur. Hic est Herodes, qui clam magos vocat, ut ab eis tempus stellae diligenter inquirat . Clam vocat, quia in occulto vana gloria mentem vexat. Vana siquidem gloria mentes quaerentium Dominum tentat, ut ab eis discat, quam scilicet intentionem mens habuerit, quando illi spes appetendae religionis apparuit, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̃t iniqͥtatem: eo qd̾ indigne no¬
agere filios suos nou̾at. et ñ corri¬
puit eos. Audit iacob. t̾ram in qͣ
dormis tͥ dabo. Possunt ꝑ hos tres
homines: tres hominũ species de¬
signari moralit̃. In ioseph incipi¬
entium. in samuhel ꝓficientiũ:
in iacob ꝑfectoꝵ. Monet᷑ incipi¬
ens ut fugiat. docet᷑ ꝓficiens ut
corripiat: inuitat᷑ ꝑfectus ut reci¬
piat. Ioseph d̾r accrescens: hic ẽ in¬
cipiens. Tẽ enĩ incipiens crescit:
cũ in mitio conu̾isionis nouiter
conu̾sus de uirtute in uirtutem
ꝓficit. Accipit puerũdum no¬
uȩ uitȩ tenet institutũ. In pue¬
ro siquidem habet᷑ spes crescendi:
et in nouit̃ conu̾so spes ẽ ꝓficiẽ¬
di. Nec tm̃ iubet᷑ acciꝑe puerũ.
s et matrẽ .i. bonã uoluntatem:
mat̾ et enĩ boniꝓpositi. bona
uoluntas pot̃ appellari. fuge ĩ¬
qͥt in egẏptum .i. attende mun¬
dũ. consid̾a te ipsũ. reduc ad m̃tẽ
tenebras ueterũ delictoꝵ: ut si
uanȩ glȩ stimulis inciteris. qͣ¬

Expanded text:
 iniquitatem, eo quod indigne agere filiios suos noverat, et non corripuit eos. Audit Jacob: Terram, in qua dormis, tibi dabo. Possunt per hos tres homines, tres hominum species designari moraliter. In Joseph incipientium, in Samuele proficientium, in Jacob perfectorum. Monetur incipiens ut fugiat, docetur proficiens ut corripiat, invitatur perfectus ut recipiat. Joseph dicitur accrescens, id est, incipiens. Tunc enim incipiens crescit, cum in initio conversionis noviter conversus de virtute in virtutem proficit. Accipit puerum, dum novae vitae tenet institutum. In puero enim habetur spes crescendi, et in nuper converso spes proficiendi. Nec tantum jubetur accipere puerum, sed et matrem, id est, bonam voluntatem. Mater etenim boni propositi, bona voluntas potest appellari. Fuge, inquit, in Aegyptum, id est, attende mundum, considera teipsum, reduc ad mentem tenebras veterum delictorum, ut si vanae gloriae stimulis inciteris, qu
Abbreviated transcription (Latin):
iaceas firmit̃ stabis. Qͦs dolauer̃t
cem̃tarii hyram. et cem̃tarii salo¬
monis. Acem̃tariis salomonis
et a cem̃tariis hyram lapides p̃¬
ciosi dolant᷑: ñ enĩ ab aliis nͥ ab
his qui pacẽ tenent et mortifi¬
cant carnẽ. electoꝵ uita qͣdrat᷑.
Si enĩ stricte uiuas et pacẽ non
teneas. uł si pacẽ teneas et disso¬
lute uiuas: ñ bene lapidẽ dolas.
Sic canta in tympano. ut can¬
tes in choro. In tympano cantãt.
qui carnẽ mortificant. in choro
cantant: qui concordiã morum
seruant. Porro biblii p̃ꝑauer̃t
ligna et lapides. Biblos ciuitas
ẽ phenicis. ꝓ qua in hebreo go¬
bel siue gebal continet᷑. qd̾ diffi¬
niens siue determinans inter¬
p̃tat᷑. Qui enĩ m̃tes hominũfi¬
deliũ ad sp̃itale edificiũ uolunt
instruere. tales debent ẽẽ ut qͥd
faciendũ sit. qͥd reiciendũ. sciats
tes. a mundo abstrahere. abstrac¬
tos instruere. Qui enĩ opus tem¬
pli sp̃italis p̃ꝑant: necesse ẽ ut

Expanded text:
jaceas firmiter stabis. Quos dolaverunt jaceas firmiter stabis. Quos dolaverunt caementarii Hiram, et caementarii Salomonis. A coementariis Salomonis, et a caementariis Hiram lapides pretiosi dolantur. Non enim ab aliis, nisi ab iis qui pacem tenent et mortificant carnem, electorum vita quadratur. Si enim districte vivas, et pacem non teneas, vel si pacem teneas, et dissolute vivas, non bene lapidem dolas. Sic canta in tympano, ut cantes in choro . In tympano cantant, qui carnem mortificant. In choro cantant, qui concordiam morum servant. Porro Biblii praeparaverunt ligna et lapides. Biblos civitas est Phoeniciae, pro qua in Hebraeo Gobel sive Gebal continetur, quod definiens sive determinans interpretatur. Qui enim mentes hominum fidelium ad spirituale aedificium volunt instruere, tales debent esse, ut quid faciendum sit, quid rejiciendum, sciant tes a mundo abstrahere, abstractos instruere. Qui enim opus templi spiritualis praeparant, necesse est ut
Abbreviated transcription (Latin):
fundam̃tũ ponit᷑. qd̾ ñ nͥ euersa
et eiecta t̾ra firmũ reꝑitur: ne
edificem suꝑ t̃ram s suꝑ petram.
petra aut̃ erat xp̃c. In quo funda¬
m̃to lapides p̃ciosi et gͣnͣdes tollun¬
tur. id ẽ. p̃ciosi uita. gͣndes fama.
suo conditori adherentes dispoñt᷑
Prius tam̃ debent lapides qͣdra¬
ri: et sic infundam̃to poni. Qua¬
draturȩ lapidũ potest assimilari
stabilitas electoꝵ. Flecti siquidẽ
quadrant᷑: dũ int quatuor uir¬
tutes. prudentiã scilicet et tẽꝑan¬
tiam fortitudinẽ et iusticiã con¬
stituunt᷑. Tunc enĩ quocũq uer¬
tatur electus firmus manet: ne
ad ignauiã prudentia. ne ad de¬
lectationẽ temꝑantia. fortitudo
ad timorẽ. iusticia ad amorẽ sese
inclinet. Habet etiam quadrat
iapis sex suꝑficies. inferiꝰ uidel¬
cet et suꝑius. ante et retro. dex¬
trũ & sinistrũ: id ẽ. plationẽ et
subiectionẽ. occulta et aꝑta. ꝓ¬
spera et adu̾sa. Si gͥ quadratus
lapis fueris: in quocũq latere

Expanded text:
 eversa et ejecta terra firmum reperitur, ne aedificemus super terram, sed supra petram. Petra autem erat Christus . In quo fundamento lapides pretiosi et grandes tolluntur, id est, vita grandes et fama, suo Conditori adhaerentes disponuntur. Prius tamen debent lapides quadrari, et sic in fundamento poni. Quadraturae lapidum potest assimilari stabilitas electorum. Electi siquidem quadrantur, dum inter quatuor virtutes, prudentiam scilicet et temperantiam, fortitudinem et justitiam constituuntur. Tunc enim quocunque vertatur electus, firmus manet, ne ad ignaviam prudentia, ad delectationem temperantia, fortitudo ad timorem, justitia ad amorem se inclinet. Habent etiam quadrati lapides sex superficies, inferius, videlicet et superius, ante et retro, dextrum et sinistrum, id est, praelationem et subjectionem, occulta et aperta, prospera et adversa. Si igitur quadratus lapis fueris, in quocunque latere
Abbreviated transcription (Latin):
libet sp̾itales castigando carnem
intus conu̾si ad dñm uacant sibi.
sis unus quo ligna cedimꝰ ẽ predica¬
tio:. scd̃s et t̃cius sunt leccio et me¬
ditatio. In uno itaq foris labora¬
mus. in duob reliquis domi sumꝰ.
quiescimꝰ. reficim᷑. ferram̃ta para¬
mus. Suꝑ m̃sam enĩ scͥpture refi¬
cimͣ in lectione. ferram̃ta acuimꝰ
in meditatione: securim tenemꝰ
laborantes in p̃dicatione. Hic ce¬
dimꝰ ligna. id ẽ. uitia. ibi ferram̃¬
ta acuim᷑ id ẽ. ingenia: illic cibũ
capim̃ exempla gustando mora¬
lia. Hi sunt m̃ses morales. hiꝓpͥe
ꝑtinent ad claustrales. Hi st enĩ
oꝑarii templi. de quib dicitur¬
et adoniram erat suꝑ huiuscemo¬
di indictione. ꝑ adoniram qͥ dñs
meus excelsus interp̾tat᷑: ille dñs
excelsus qui humilia respicit ue¬
racit designat᷑. Ipse itaq huiꝰmodi
oꝑariis p̃ponitur: dum ꝑ eũ quib¬

Expanded text:
libet spirituales castigando carnem libet spirituales castigando carnem intus conversi ad Dominum vacant sibi. sis unus, quo ligna caedimus, est praedicatio; secundus et tertius est meditatio et lectio. In uno itaque foris laboramus, in duobus reliquis domi sumus, quiescimus, reficimur, ferramenta paramus. Super mensam enim Scripturae reficimur in lectione, ferramenta acuimus in meditatione, securim tenemus laborantes in praedicatione. Hic caedimus ligna, id est, vitia; ibi ferramenta acuimus, id est ingenia; illic cibum capimus. exemplo gustando moralia. Hi sunt menses morales, hi proprie pertinent ad claustrales, hi sunt operarii templi, de quibus dicitur: Adoniram erat super hujuscemodi indictione . Per Adoniram, qui Dominus meus excelsus interpretatur, ille Dominus excelsus, qui humilia respicit, veraciter designatur. Ipse itaque hujusmodi operariis praeponitur, dum per eum quib
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa facta carnaliũ. antiquoꝵ patr̃
damnant auctoritatib et dictis.
Tales cotidie occidunt. et eosdem ĩ
cibum sumunt: qͥa carnales qͦsq
mundo mortuos in corpus ȩcełie
p̃dicando conu̾tunt. Unde et pe¬
tro dictũ ẽ: macta et manduca.
legitq De oꝑariis templi.
salomon oꝑarios de om̃i
isrł. et erat indictio triginta mi¬
lia uiroꝵ: mittebatq eos in liba¬
nũ decẽ milia ꝑ singłos m̃ses.
ita ut duob m̃sib eeñt in do¬
mib suis. Numerꝰ triginta mi¬
lium continet in se t̃nariũ atq
denariũ. tͥginta enĩ. ter decem
remun̾ationẽ. Trium uͦ m̃siũ quȩ
singłis lignoꝵ cesorib erat atͥbu¬
ta distinctio: sunt mistice tres uir¬
tutes euangłicȩ. indelicet elemosi¬
na. ieiunium. et oratio. Unꝰ autẽ
m̃sis in quo ad cedenda ligna tẽ
ramꝰ. Ouo uͦ reliqui m̃ses quib in
domib suis morant᷑ oparii. sunt
ieiunium et oratio: in quib qui¬

Expanded text:
quia facta carnalium antiquorum Patrum quia facta carnalium antiquorum Patrum damnant auctoritatibus et dictis. Tales dico quotidie occidunt, et eosdem in cibum sumunt, quia carnales quosque mundo mortuos, in corpus Ecclesiae praedicando convertunt. Unde et Petro dictum est: Macta et manduca . CAP. XIII. De operariis templi.Salomon operarios de omni Israel, et erat indictio triginta millia virorum, mittebatque eos in Libanum decem millia per singulos menses , ita ut duobus mensibus essent in domibus suis. Numerus triginta continet in se ternarium atque denarium. Triginta enim, ter decem remunerationem. Trium vero mensium, quae singulis lignorum caesionibus erat attributa, distinctio, sunt mystice tres virtutes evangelicae, videlicet eleemosyna, jejunium et oratio. Unus autem mensis, in quo ad caedenda ligna tempramus. Duo vero reliqui menses, quibus in domibus suis morantur operarii sunt jejunium et oratio, in quibus qui
Abbreviated transcription (Latin):
uiuãt. et uñ uideant. Recipiuts
enĩ triticũ parcem uidelicet fru¬
ctuũ bonȩ oꝑationis qͦs in illis
seminauiant ꝑ exercitiũ discipli¬
nȩ. et ꝑ u̾bum p̾dicationis. Reci¬
piunt et oleum. qui enĩ aliis ꝓ¬
desse cupiunt: ex hoc maioris ꝓ¬
uidentiȩ et discretionis lum̃ ad¬
quirunt. Nec ẽ p̃tereundũ qd̾
ad hẏram salomon dicit. p̃cipe inqͥt¬
seruis tuis ut p̃cidant mͥ cedros de
libano: et serui mei sint cũ seruis
cidant: serui salomonis ut m̃suras
corrigendo modũ ten̾e: hoc est
etiam qd̵ suꝑuis diximus. ut qͥ sibi
uolunt sp̾itale templũ construere:
ex illis qui excelse uiuunt. aliquos
interp̃tant᷑ uenatores: Hi st̃ qͥ ꝑsequun¬
tur ñ tm̃ in se s etiã in aliis. motꝰ
auimales: qui bestiarũ uestigia in¬
dagare norunt: idẽ. actiones occul¬
tas hominũ ꝑ coniecturas et signa
conscĩe prudent̃ discernunt. IN¬
uentas uͦ bestias ꝑcutiunt sagittis:

Expanded text:
vivant, et unde videant. Recipiunt vivant, et unde videant. Recipiunt enim triticum, partem videlicet fructuum bonae operationis, quos in illa seminaverant per exercitium disciplinae, et per verbum praedicationis. Recipiunt et oleum; qui enim aliis praeesse cupiunt, ex hoc providentiae et discretionis lumen acquirunt. Nec praetereundum est quod ad Hiram Salomon dicit: Praecipe, inquit, ut praecidant mihi cedros de Libano, et servi mei sint cum servis cidant, servi Salomonis ut mensuram corrigendo modum tenere. Hoc etiam est, quod superius diximus, ut qui sibi volunt spirituale templum construere, ex illis, qui excelse vivunt, aliquos interpretantur venatores. Hi sunt qui persequuntur non tantum in se, sed etiam in aliis, motus animales; qui bestiarum vestigia indagare norunt, id est, actiones occultas hominum per conjecturas, et signa conscientiae prudenter discunt, inventas vero bestias percutiunt sagittis,
Abbreviated transcription (Latin):
plum bonȩ oꝑationis ponuntur
in edificio templi sp̾italis : Tranfe¬
runtur itaq de monte suꝑbiȩ ad
montem iusticiȩ: de silua tortu¬
ose sclaritatis. ad reccitudinem
Stris excelse uiuentiũ ad alia clau¬
stra mittuntur qnͣdoq religiosi
fr̾es qui arte regendi et disciplina
discretionis. edificantes domum
uere religionis: qui lapides de mõ¬
te cesos. s adhuc inequales et as¬
peros artificio uerȩ sapĩȩ reddañ
equales et politos. idẽ. iracundos
et in corrigibiles fr̾es arte disciplinȩ
faciunt mansuetos et mites. Cedri¬
nas tabulas suꝑponunt marmori
coartant fr̾es sub equalitate fr̾ne so¬
cietatis. Sculpunt etiam eas discipli¬
na: pingunt doetͥna. Misit et aurũ.
ut ꝑ fulgorem metalli & puritatem
illam quȩ suꝑeminet cet̾as uirtutes
habere doceam᷑ caritatem. Pro quib
salomon hẏram plurimos tritici et
olei choros in cibũ domui suȩ singłi
annis p̃bebat. Accipiunt gͥ unde

Expanded text:
plum bonae operationis ponuntur plum bonae operationis ponuntur in aedificio templi spiritualis? Transferuntur itaque de monte superbiae ad montem justitiae, de silva tortuosae saecularitatis ad rectitudinem stris excelse viventium ad alia claustra mittuntur quandoque religiosi fratres, qui arte regendi et disciplina discretionis aedificantes domum verae religionis, qui lapides de monte caesos, sed adhuc inaequales et asperos, artificio verae sapientiae reddant aequales et politos, id est, iracundos et incorrigibiles fratres, arte disciplinae faciunt mansuetos et mites. Cedrinas tabulas superponunt marmori,coarctant fratres sub aequalitate fraternae societatis. Sculpunt eas disciplina, pingunt doctrina. Misit et aurum, ut per fulgorem metalli et puritatem, illam. quae supereminet caeteras virtutes, doceamur habere charitatem. Pro quibus Salomon Hiram plurimos tritici et olei coros in cibum domus suae singulis annis praebebat . Accipiant igitur unde
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m sp̾itale templũ. Hoc autem
templũ salomon edificat qͥ int̃p̃ta¬
tur pacificus. animͦ uidelicet sibi¬
uacans. liber a forensi cura. se ipsũ
possidens. tnͣquillus et quietus.
Refert hystoria qd̵ salomon edifi¬
caturus templũ dño. quisierit auxi¬
lium ab hẏram rege tẏriquierat
amicꝰ dauid om̃i tempore: miseritq
hẏram sibi artifices. ligna. et aurũ.
Hyram interp̃tat᷑ excelse uiuens.
Excelse uiuunt: qui remoti a pla¬
no uoluptatũ. ꝑ artam et arduam
uiam quȩ ducit ad uitam. ad emi¬
nentiam uirtutũ conscendunt. hi
sunt qui habitant in montib isrł.
unueniet auxiltũ nob̃. Q gͥ sic uiuũt:
ligna de libano cedrina. u̾bo p̃dica¬
tionis succisa tnͣsmittunt. Ligna de
libano cedrina sunt. hi qui sublimes
et głosi fuerunt in mundo. Cum enĩ
uidemus eos qui fuerant in scło di¬
uites in monast̾io fieri pauperes.
nobiles seruire et ẽe humiles. po¬
tentes subditos. sapientes uictu
et habitu despectos. ñne isti ꝑ exem¬

Expanded text:
templum. Hoc autem templum Salomon aedificavit, qui interpretatur pacificus, animus videlicet vacans sibi, liber a forensi cura, seipsum possidens, tranquillus et quietus. Refert historia quod Salomon aedificaturus templum Domino quaesierit auxilium ab Hiram rege Tyri, qui erat amicus David omni tempore, miseritque Hiram ipsi artifices, ligna et aurum . Hiram interpretatur excelse vivens: excelse vivunt, qui remoti a plano voluptatum, per arctam et arduam viam, quae ducit ad vitam, ad eminentiam virtutum conscendunt. Hi sunt, qui habitant in montibus Israel, unde veniet auxilium nobis . Qui igitur sic vivunt, ligna de Libano cedrina verbo praedicationis succisa transmittunt. Ligna de Libano sunt hi qui sublimes et gloriosi fuerunt in mundo. Cum enim videmus eos, qui fuerant in saeculo divites, in monasterio fieri pauperes, nobiles servire, et esse humiles, potentes subditos, sapientes vultu et habitu despectos, nonne isti per exem
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ expͥmit. ignas exsiccat. Meror
abluit fetorem: labor trahit humorẽ:
calor p̾bet candorem. Pma aqͣ sordi¬
da. scd̃a turbida. t̃cia liquida. Sordi¬
da ꝓ peccĩ ꝑpetratione. turbida ꝓ re¬
cordatione. liquida ꝓ depositione.
Habet enĩ sordes culpa. turbationẽ
pena. hilaritatẽ uenia. Pma lauat
pedes. scd̃a manꝰ. t̃cia faciẽ. Pedes st̃
affectus anii. manꝰ oꝑa peniten¬
tiȩ. facies intentio pura. Lauantur
siquidem pedes id ẽ. affectus coinqͥ¬
nati sorde peccĩ. lauant᷑ manꝰ id ẽ
pulu̾e. idẽ. uanitate. facies uͦ ꝗͣuis¬

Expanded text:
manus exprimit, ignis exsiccat. Moeror manus exprimit, ignis exsiccat. Moeror abluit fetorem, labor extrahit humorem, calor praebet candorem. Prima aqua sordida, secunda turbida, tertia liquida. Sordida pro peccati perpetratione, turbida pro recordatione, liquida pro depositione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem venia. Prima lavat pedes, secunda manus, tertia faciem. Pedes sunt animi affectus, manus opera poenitentiae, facies intentio pura. Lavantur siquidem pedes, id est affectus coinquinati sorde peccati. Lavantur manus, id est, pulvere, id est, vanitate. Facies
Abbreviated transcription (Latin):
cem conturbant: uidelicet pannoꝵ
immundicia. somnia. lecti duricia.
Pannoꝵ immundicia. ẽ carnis
spurcitia. somnia. mundana gau¬
dia: lecti duricia. impacĩa. In his
siquidem pannis sunt ꝓpriȩ carnis
uermes: uidelicet immunde carni
affectus. et m̃tis corruptȩ cogitati¬
ones. Pungit culicis more. stimulꝰ
luxuriȩ: mordet appetitus gule.
sollicitat ornatus suꝑbiȩ. Somniis
si deludit᷑. dũ fauorib gaudet. dum
honorib extollit᷑. dũ ꝑsonarũ subli¬
miũ familiaritate głatur. Transeũt
hec om̃ia quasi somnia: uelut aura
ꝑtnͣsiens. uelut hospes unius noctis.
sũmo mane recedens. In duro siqͥdẽ
lectulo iaces. dũ tribulationis asꝑita¬
tem pacient sustin̾e ñ uales. Ad ab¬
luendos huiꝰ lectuli pannos. maria
magdalene p̾buit aqͣm. eosdem ex¬
torsit martha manib ut siccarent᷑.
accendit iosies ignẽ. Illa scił aquã
merors. ista extorsionẽ laboris. ioħes
amor: Aqua siquidẽ abluit sordes:

Expanded text:
cem conturbant, videlicet pannorum cem conturbant, videlicet pannorum immunditia, somnia, lecti duritia. Pannorum immunditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia; lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae carnis vermes, videlicet immundae carnis affectus, et mentis corruptae cogitationes. Pungit culicis more stimulus luxuriae, mordet appetitus gulae, sollicitat ornatus superbiae. Somniis vero deluditur, dum favoribus gaudet, dum honoribus extollitur, dum personarum sublimium familiaritate gloriatur. Transeunt haec omnia quasi sommia, velut aura pertransiens, velut hospes unius noctis, summo mane recedens. In duro siquidem lecto jaces, dum tribulationis asperitatem patienter sustinere non vales. Ad abluendos igitur hujus lectuli pannos Maria Magdalene praebuit aquam; eosdem extorsit Martha manibus ut siccarentur; accendit Joannes ignem. Illa scilicet aquam moeroris, ista extorsionem laboris, Joanneamor. Aqua siquidem abluit sordes,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̾itali carnalem expulit.Ama¬
uit sapient̃: nemo enĩ prudentꝰ
diligit. qͣm qui consilio sap̃iȩ et
ueritatis se ipsũ committit. Nec
amauit: qͥa pendente in cruce
dño dilectus cũ dilecto cõmorari
ñ dubitauit. Habet itaq mundicia
dulcedinis affectionẽ: p̃sentia. sapĩe
discretionẽ: frequentia. pacĩȩ cõpas¬
sionẽ.Caue gͥ ne consentias carni
blandienti: ne credas mundo deci¬
pienti: ne cedas diabolo ꝑsequenti.
S oppone uitã xp̃i uoluptatib qͥa
falsis mundi ꝓmissionib. qͥa te ip
sum xp̃o credidisti. p̃pone uirtutẽ
erubuisti. Delectare itaq in pule¬
tudine mundiciȩ:. in rectitudine
iusticiȩ. inforcitudine pacientis
hic ẽ lectulus contemplantium:
hic requiesces. hie dormies. hic qͤre
gr̃am et inuenies. Hic in candidis
mundiciȩ linteaminib. et quasi
in molli pac̃iȩ culcitra. in lectulo
conscĩȩ uerȩ pacis capies somnum.
Tria sunt autẽ quȩ huiꝰ quietis pa¬

Expanded text:
spirituali carnalem expulit. Amaspirituali carnalem expulit. Amavit sapienter. Nemo enim prudentius diligit, quam qui consilio sapientiae et veritatis seipsum committit. Nec amavit, quia pendente in cruce Domino, dilectus cum dilecto commorari non dubitavit . Habet itaque munditia dulcedinis affectionem, praesentia sapientiae discretionem, frequentia patientiae compassionem. Cave igitur ne consentias carni blandienti, ne credas mundo decipienti, ne credas diabolo persequenti, sed oppone vitam Christi voluptatibus, quia falsis mundisum mundo non credidisti, praepone virtutem erubuisti. Delectare itaque in pulchritudine munditiae, in rectitudine justitiae, in fortitudine patientiae. Hic est lectulus contemplantium, hic requiesces, hic dormies, hic quaeres gratiam et invenies, hic in candidis munditiae linteaminibus, et quasi in molli patientiae culcitra, et in lectulo conscientiae verae pacis capies somnum. Tria sunt autem, quae hujus quietis pa
Abbreviated transcription (Latin):
ta breuit̃ ꝑstringam. ipsi inse ꝑ se
deficiunt. Hi ñ offerunt agnũ im¬
macħatum: s ut itadicam porcũ
curtatũ. Sicut enĩ porcus in ĩmũ¬
diciis. sic senex iacuit in uiciis: et
sicut porcꝰ siliquis pascit᷑. sic et senex
fabulis ec rumorib delectat᷑. Si mul
autẽ qñq et conu̾tit᷑. et morit᷑. et id̾o
hoc sacͥficium caude caret officio ĩ
hoc uitȩ spacio. nͥ forte dicas quod
habu̾it caudã in capite. id ẽ pͥnci¬
pium conu̾sionis in fine. Amant
huiꝰmodi senes heredes qͦs dereli¬
querunt qnͣdoq carnalit᷑.: amãt
insipient̃. amant eneruit̃. Ni¬
mis enĩ carnalit diligunt. qͦs ad¬
huc secũ sp̾italit̃ conu̾ti nolunt:
amant insipient̃. qndo hoc quod
ꝑu̾se adquisierunt ꝑu̾sis relinqũt.
Eneruit̃ it̾m illos amant: quorũ
damna et tribulationes ñ eqͣnimit̃
portant. Amauit ioh̾es dulciter:
dulcit. qͣndo sicut clauus clauo
expellit᷑: ita dulcedine dulcedinẽ.

Expanded text:
ta breviter perstringam, ipsi in se per se ta breviter perstringam, ipsi in se per se deficiunt. Hi non offerunt Agnum immaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacuit in vitiis: et sicut porcus siliquis pascitur, sic et senex fabulis et rumoribus delectatur. Simul autem quandoque et convertitur, et moritur, et ideo hoc sacrificium caudae caret officio in hoc vitae spatio, nisi forte dicas, quod habuerit caudam in capite, id est, principium conversionis in fine. Amant hujusmodi senes haeredes quos reliquerunt quandoque carnaliter, amant insipienter, amant enerviter. Nimis enim carnaliter diligunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nolunt. Amant insipienter, quando hoc, quod perverse acquisierunt, perversis relinquunt. Enerviter iterum alios amant, quorum damna et tribulationes non aequanimiter portant. Amavit Joannes dulciter, dulciter, quoniam, sicut clavus clavo expellitur, ita dulcedine dulcedinem,
Abbreviated transcription (Latin):
tenent memoriã dñice passionis.
et in carne portant crucẽ mortifi¬
cationis. qui ꝑ om̃ia placent mũ¬
do. et tam̃ mundũ fugientes ser¬
uiunt do. In hac siquidem etate
flauescunt crines. caro nitescit e¬
burnea. ocłoꝵ geminis facies rosea
decorat᷑: ualitudo corpori uires sub¬
ministrat. iuuenilis etas. longioris
uitȩ spaciũ reꝓmittit. Tunc enu
uiget ratio: uigent corporis sensus¬
etiam. Tunc ẽ uisus acutior. audit᷑
ꝓmptior: incessus rectior. uultus
iocundior. Quigͥ in hac ȩtate se deo
sociant: p̃mium iohannis expec¬
tant. Huiꝰ modi discipłis affectum
suȩ dulcedinis dñs p̃bet. sic affectis
se ipsum familiarem p̾ cet̾is exhi¬
bet: et sic̃ iohanni uirgini cõm̃da¬
mundo cordi sociat mundã carnẽ.
Tales offerunt hostiam uiuentem.
deo placentẽ. immacłatam: non
aure. ñ ocło. ñ pede. ñ cauda caren¬
tem. Audiat hoc senũ sera conu̾sio.
quib ex defectii senectutis aures

Expanded text:
tenent memoriam Dominicae passionis, tenent memoriam Dominicae passionis, et in carne portant crucem mortificationis; qui per omnia placent mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. In hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longioris vitae spatium repromittit. Tunc enim viget ratio, vigent etiam corporis sensus. Tunc etiam visus acutior, auditus promptior, incessus rectior, vultus jucundior. Qui igitur in hac aetate se dosociant, praemium Joannis exspectant. Hujusmodi discipulis affectum suae dulcedinis Dominus praebet, sic affectis seipsum familiarem prae caeteris exhibet, et sicut Joanni virgini virmundo cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex defectu senectutis aures
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentia tangit. frequentia cog¬
noscit. Consequit᷑ itaq uisio bea¬
titudinẽ: tactus sanitatẽ: cogniti¬
o consolationẽ. De pͥmo gͥ. beati
mundo corde. qm ipsi d̾m uideb̃t:
de scdõ tetigit fimbriã et cessauit
sanguinis fluxus: de t̃ciouͦ. fregqͣ¬
tabat maria sepulchrũ. et cogno¬
uit dñm consolantẽ et dicentẽ sͥ.
mulier qͥd ploras: Quem queris:
Presentat gͥ iohes mundiciam fre¬
quentat p̾sentiã: ut recipiat gr̃am.
Confidant in his qui uoluptates
euasert̃ carnis: qui in pectore ȩccłiȩ
requiescunt: qui dñicȩ passioni co¬
tidie deuoti asistunt. Confidat con¬
fidat etiam in his s ante alios iuue
num munda societas. qui cũ iohe
blanditiis miserȩ carnis reñtiauer̃t
qui cũ iusto loth declinantes ab in¬
piis. sulphureas et id̾o fetentes go¬
morreoꝵ euaserunt flammas. qͥ
in peccore ihu dormiunt. qͥa in
ministio scͥpturȩ sacrȩ meditando
m̃tem ponunt: qui et in animo

Expanded text:
praesentia tangit, frequentia cogpraesentia tangit, frequentia cognoscit. Consequitur itaque visio beatitudinem, tactus sanitatem, cognitio consolationem. De primo dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . De secundo: Tetigit fimbriam, et cessavit sanguinis fluxus . De tertio: Frequentabat Maria sepulcrum, et cognovit Dominum consolantem et dicentem sibi: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Praesentat igitur Joannes munditiam, frequentat praesentiam, ut recipiat gratiam. Confidant in his, qui voluptates evaserunt carnis, qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis renuntiaverunt; qui cum justo Lot declinantes ab impiis, sulphureas et ideo fetentes Gomorrhaeorum evaserunt flammas ; qui in pectore Jesu dormiunt, qui in ministerio Scripturae sacrae imitando mentem ponunt; qui et in animo
Abbreviated transcription (Latin):
Non effudit aquã de uascłõ s de
oculo. ñ panno tergit si crine: in
quib mundo placuit. in his deo
nare in martha: scilicet sollicitudinẽ.
turbationẽ et questum. Sollicita ẽ.
ne qd̾ agit fiat pigre. turbatur ne
fiat tepide. conqueritur ut adiuuet᷑.
ne fiat tarde. Tales enĩ debent ẽẽ. es¬
fectus penitentiã agentiũ: ut si qͥd
eis p̃cipiat᷑ sollicite ꝑficiat᷑. Turban¬
tur etiam si eis aliqua occurrerint.
in quib aliqnͣdo casu uł infirmi¬
tate peccantes offenderint. Conque¬
runt᷑ ut adiuuent᷑. quia religiosoꝵ
p̃ces et suffragia sibi ꝓpitiari obnixꝰ
dep̃cant᷑. Nota it̾m in ioħe affectũ
querentiũ grãm. Attende it̾m ef¬
fectũ: ut cognoscas affectũ. Carna¬
les ut aiunt nuptias deseruit. supͣ
pectus dñi in cęna recubuit: pen¬
denti in cruce cũ maria matre eiꝰ
ꝑ effectũ inundiciȩ. ꝑ exhibitionẽ
p̃sentiȩ: ꝑ assiduitatẽ frequentiȩ.
Mundicia siquidem uidet deum:

Expanded text:
Non effundit aquam de vasculo, sed de oculo, non panno tergit, sed crine; in quibus mundo placuit, in his Deo nare in Martha, sollicitudinem, turbationem et questum. Sollicita est, ne quod agit fiat pigre; turbatur, ne fiat tepide; conqueritur ut adjuvetur, ne fiat tarde . Tales enim debent esse affectus poenitentiam agentium, ut si quid eis praecipiatur, sollicite perficiatur. Turbantur etiam si eis aliqua occurrerint, in quibus aliquando casu vel infirmitate peccantes offenderint. Conqueruntur ut adjuventur, quia religiosorum preces et suffragia sibi propitiari obnixius deprecantur. Nota iterum in Joanne affectum quaerentium gratiam; attende iterum effectum ut cognoscas affectum. Carnales, ut aiunt nuptias deseruit: supra pectus Domini in coena recubuit , pendenti in cruce cum Maria matre ejus per effectum munditiae, per exhibitionem praesentiae, per assiduitatem frequentiae. Munditia siquidem videt Deum;
Abbreviated transcription (Latin):
exaltari nrãm: Ec ẽ gͥ gła mea: hȩc
ẽ exaltatio capitis mei. Qͥd gͦ mͥ est
in cȩlo⁊ et a te dñe qͥd uolui super
t̃ram: Nichil aliud nisi adher̾e deo:
et pon̾e in dño d̾o spem meã. Huic
assistere kĩne cotidie p̃sens in orato¬
rio purȩ deuotionis. flexo genu o¬
bedientiȩ. eleuatis bonoꝵ oꝑm ma¬
nib. humiliato uertice m̃tis non
differas: s accelera: discurre ꝑ alta¬
ria templi. ingred̾e in scã sc̃orũ. Ibi
ẽ enĩ altare ȩneum. ibi altare au¬
reum. ibi scã scõꝵ. In altari eneo
unmolant᷑ carnes: in aureo thumi¬
amata. In scã scõꝵ sunt tabulȩ le¬
gis. Immola gͥ carnes. si apud te
adhuc aliquas habes: accende thi¬
miamata orationũ. intende legi
dei. In immolatione carnis intelli¬
gitur carnaliũ desid̾ioꝵ mortifi¬
catio. in odore thimiamatis oratio.
in tabulis legis diuinȩ sapientiȩ
contẽplatio. Hic siqͥdẽ habes quẽ¬

Expanded text:
exaltari nostram. Haec est gloriatio mea, haec exaltari nostram. Haec est gloriatio mea, haec est exaltatio capitis mei. Quid ergo mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Nihil aliud adhaerere Deo, et ponere in Domino Deo spem meam . Huic assiste. charissime, quotidie praesens, in oratorio purae devotionis, flexo genu obedientiae, elevatis bonorum operum manibus, humiliato vertice mentis, non differas, sed accelera, discurre per altaria templi, ingredere Sancta sanctorum. Ibi est enim altare aeneum, ibi est altare aureum, ibi Sancta sanctorum. In altari aeneo immolantur carnes, in aureo thymiamata, in Sancta sanctorum sunt tabulae legis. Immola igitur carnes, si apud te adhuc aliquas habeas; accende thymiamata; intende legi Dei. In immolatione carnis intelligitur carnalium desideriorum mortificatio; in odore thymiamatis oratio, in tabulis legis divinae sapientiae contemplatio. Hic quidem habes, que