comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
entis. Sic enim scriptum est de xp̃o. Ec¬
ce uir oriens nomen est ali. Quiquis gͦ
xp̃i suscipit nomen: filius diciturꝰ orientis.
s non semꝑ qui xpisti nomen acciꝑunt.
etiam in eccłia ꝑmanent xp̃i. Si ergo ui¬
deas hereticos xp̃i quidẽ nomine censeri:
expugnare autem ecclesiã d̾i. & arma co¬
ferre aduersum fidem xꝑisti. inꝑugna¬
re populũ dñi. bella suscitare aduersũ¬
xp̃i catholicam fidem: nolo dubites de¬
his dicere. quia isti sunt quidem filii orieͤ¬
tis. s cum madianitis & cum amalech ex¬
pugnare ueniunt populum dei: quia cum
paganis & cum uideis ecclesiam dei ȩtiam
heretici ꝑsequunt᷑. & ipsos esse opinor. qui
designanturꝰ in filiis orientis. Omnis gͦ
inquit madian & amalech & filii orientis
conuenerunt simul: & ascenderunt & su¬
ꝑuenerunt eis. & castra posuerunt in ual¬
le ierrabel. Isti qui impugnare uolunt
populum d̾i. castra in uallib collocant:

Expanded text:
entis; sic enim scriptum est de Christo: Ecentis; sic enim scriptum est de Christo: Ecce vir Oriens nomen est illi . Quisquis ergo Christi suscipit nomen, filius esse dicitur Orientis. Sed non semper qui Christi nomen accipiunt, etiam in Ecclesia permanent Christi. Si ergo videas haereticos Christi quidem nomine censeri, impugnare autem Ecclesiam Dei, et arma conferre adversum fidem Christi, impugnare populum Domini, bella suscitare adversus catholicam fidem: nolo dubites dicere, quod isti sunt quidem filii Orientis, sed cum Madianitis et cum Amalech expugnare veniunt populum Dei, quia cum paganis et cum Judaeis Ecclesiam Dei etiam haeretici persequuntur, et ipsos esse opinor qui designantur in filiis Orientis. Omnis ergo, inquit, Madian et Amalech et filii Orientis convenerunt simul et ascenderunt, et supervenerunt eis, et castra posuerunt in valle Jezrael. Isti qui impugnare volunt populum Dei, castra in vallibus collocant,
Abbreviated transcription (Latin):
lech. qui & ipse interpretatur ꝑopulus
ablingens. Esto & hec natio terrena. &
uentri ac gulȩ dedita inpugnare uen̾it
ifrahel carnalis spiritalem israhelem.
Quid est hoc q etiam filii orientis his
admiscentur. & cum ipsis ad pugnandũ
isrł uenire dicuntur: Dicit enim michi
adiitor. Si scriptum esset. quia filii oc¬
cidentis conuenerunt cum ipsis. nichil
quererem: diceres enim michi allegoricis
legib : quia filii occidentis sunt. filii te¬
nebrarum. & ipsi iunguntur illis gentib
uel quȩ ext̾ra iudicium dei sunt. uel quȩ
uentri deditȩ inpugnant eos qui mente do¬
minum uidere contendunt. Nunc autẽ
cum dicaturꝰ. quia filii orientis uenerunt
cum madian & amalech. quomͦ hec pos¬
sunt competent̾ exponi: Uideamus gͦ
si possimꝰ in tam difficilib locis scͥpture.
dignum aliquem in his sensum diuinis
paginis inuenire. Omnis qui suꝑ se no¬
men susciꝑit xpisti: filius efficitur ori¬

Expanded text:
lec, qui et ipse interpretatur populus lec, qui et ipse interpretatur populus ablingens. Esto, et haec natio terrena et ventri ac gulae dedita impugnare venerit Israel, carnalis spiritualem Israelem. Quid est hoc, quod etiam filii Orientis his admiscentur, et cum ipsis ad impugnandum Israel venire dicuntur? Diceres enim mihi, auditor, si scriptum esset quia filii Occidentis convenerunt cum ipsis, nihil quaererem; diceres enim mihi allegoricis legibus, quia filii Occidentis sunt filii tenebrarum, et ipsi junguntur illis gentibus, et quae extra judicium Dei sunt, et quae ventri deditae, impugnant eos qui mente Dominum videre contendunt. Nunc autem cum dicatur quia filii Orientis venerunt cum Madian et Amalec, quomodo haec possunt competenter exponi? Videamus ergo si possimus in tam difficilibus locis Scripturae dignum aliquem in his sensum divinis paginis invenire. Omnis qui super se nomen suscipit Christi, filius efficitur Ori
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ ꝓterea ergo seripturȩ sanctȩ nobis seruan¬
da cominemoratio est dicentis. Omni cus¬
todia seruatium cor. Custodiendũ est &
cor ab omni peccato: & precipue in temꝑe
ꝑ secutionis. Si cui enim accidat ut in alioͦ
quidem tempore congreget fructus lusti¬
cuauit:  ex omnib facultatib suis nu¬
dus repente & in anis effectus est. quia diu
quȩsitus. & multo uix labore collectus.
subito omnis effusus est labor. & sicut di¬
cit prophet̾a. Omnes iusticiȩ eius quas
fecit non cominemorabuntur. Ipsi enum¬
& uniuersi greges eorum ueniebant cum
tabernaculis suis. & instar locustarum u¬
niuersa operiebant. innumera multitudo
hominum & camelorum quicquid tetige¬
rant deuastantes. Esto conuenerunt adũ¬
sum israhel madianite. qui interpretant᷑
extra iudicium. Esto isti comienerunt ad¬
uersum isrł: qui extra uidicium dei sunt.
qr qui extra legem peccauerunt. & extra
legem peribunt: esto conuenerit & ama¬

Expanded text:
Propterea ergo Scripturae sanctae nobis servanPropterea ergo Scripturae sanctae nobis servanda commonitio est, dicentis: Omni custodia serva tuum cor ; custodiendum est igitur cor ab omni peccato, et praecipue in tempore persecutionis. Si cui enim accidat, ut in aliquo quidem tempore congreget fructus justicuavit, et ex omnibus facultatibus suis nudus repente et inanis effectus est, quia diu quaesitus, et multo vix labore collecto subito omnis effusus est labor; et sicut dicit propheta: Omnes justitiae ejus, quas fecit, non commemorabuntur . Ipsi enim universi greges eorum veniebant cum tabernaculis suis, et instar locustarum universa operiebant innumera multitudo hominum et camelorum, quidquid tetigerant devastantes. Esto, convenerint adversum Israel Madianitae, qui interpretantur extra judicium. Esto, isti convenerint adversum Israel, qui extra judicium Dei sunt, et qui extra legem peccaverunt, et extra legem peribunt . Esto, convenerit et Ama
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑei Ion enim possunt aduersariȩ potes¬
tates. ascendere ad spiritales campos: & no¬
ualia spiritus temerare: eorum qui non se¬
minant suꝑ spinas s innouant sibi noua¬
lia. Sed & illud addendum est. Uolo enĩ
& me ipsum uobiscum pariter cominonere.
de cautela seminum & spiritalium. fructu¬
um diligentia. Frequenter acciditia tit ali¬
quis in opere spiritali multum desudans fruc¬
tus complurimos fecerit. & repleuerit hor¬
rea sua iusticiȩ frugib. & multa bona oꝑa
recondiderit in conscientiȩ suȩ conclaui: pos¬
t̾ea uero si negligat & post laborem ꝓcliuiꝰ
a uoluptates & luxurias uergat: omnia il¬
la bonorum semina & fructuis sancti oꝑis
dominante libidine corrumpentur. Cũm tt
subintioierit peccatum & captiuauerit ho¬
minis sensum. ut iam non respiciat ad man¬
data dei: nec auduam uirtutis uiam liben¬
ter ascendat: depereunt omnia quȩ prius
fuerant in horrea conscientiȩ congregata.

Expanded text:
pere. Non enim possunt adversariae potespere. Non enim possunt adversariae potestates ascendere ad spiritales campos, et novalia Spiritus temerare eorum, qui non seminant super spinas, sed innovant sibi novalia. Sed et illud addendum est volo enim et me ipsum vobiscum pariter commonere de cautela seminum et spiritalium fructuum diligentia. Frequenter accidit, ut aliquis in opere spiritali multum desudans, fructus complurimos fecerit et repleverit horrea sua justitiae frugibus, et multa bona opera recondiderit in conscientiae suae conclavi; postea vero si negligat, et post laborem proclivus ad voluptates et luxurias vergat, omnia illa bonorum semina et fructus sancti operis, dominante libidine, corrumpentur. Cum enim subintroierit peccatum, et captivaverit hominis sensum, ut jam non respiciat ad mandata Dei, nec arduam virtutis viam libenter ascendat, depereunt omnia quae prius fuerant in horrea conscientiae congregata.
Abbreviated transcription (Latin):
nandum loca. Cumq seuisset istahel: ascẽ¬
debat madian &ꝰ amnalech & cȩt̾i orientaliũ
nationum: & apud eos figentes tenteria si¬
cut erant in herbis cuncta uastabant usꝙ
ad introitum garȩ. & cet̾a. Hec quidem pa¬
cebatur ille qui erat scm̃ carnem israbel
ditus erat. insurgentib inimicis ꝓ frugi¬
b mecebat corruptionem. Nobis uero qͥ
scđm spiritũ israhel nominamur: quid tale
accidere potest consideremus: est quando
ari agriculture nostrȩ. Est autem quando
seininamus. & corrumpunturꝰ quȩ semi¬
namus. Paulus nos apłs de hac seminan¬
di docet differentia. Audi ergo ipse quid
dicit. Qui seminat inquit in carne. de car¬
ne metet corruptionem: & qui seminat
in spiritu. de spiitu metet uitam eternã.
Isti sunt ergo: quorum semina madianite
corrumpunt qui in carne seminant. Isti
sunt: quoꝵ fructus exterminant᷑ & pere¬
unt. Ina autem semina quȩ in spiritu se¬
minantur. non possunt maolianite corrũ¬

Expanded text:
el, ascendebat Madian, et Amalec et caeteri orientalium nationum, et apud eos figentes tentoria, sicut erant in herbis, cuncta vastabant, usque ad introitum Gazae, etc. Haec quidem patiebatur ille, qui erat secundum carnem, Israel.  suis traditus erat insurgentibus inimicis, pro frugibus metebat corruptionem. Nobis vero qui secundum Spiritum Israel nominamur, quid tale accidere potest consideremus. Est quando ari agriculturae nostrae. Est autem quando seminamus, et corrumpuntur quae seminamus. Paulus nos apostolus de hac seminandi docet differentia. Audi ergo ipse quid dicit: Qui seminat, inquit, in carne, de carne metet corruptionem; et qui seminat in Spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam. Isti sunt ergo quorum semina Madianitae corrumpunt, qui in carne seminant; isti sunt, quorum fructus exterminantur et pereunt. Illa autem semina, quae in spiritu seminantur, non possunt Madianitae corrum
Abbreviated transcription (Latin):
Quod gad filius obed quȩrens sychimitas
auertẽ ab abimelech: ab eo interfectus est.
qui uiros turris sẏcimoꝵ frondib arboꝵ &e
sis : ꝑ fumum & ignem necauit. & de obi¬
tu ipsius ab imeclech.
post uiginti ⁊ quatuor annos successit iair
galadites. qui iudicauit isrł ꝑ uiginti &¬
duos annos.
Q uodd pectantem isrł dñs tradidit in manꝰ
phẏlistum. ⁊ filioꝵ ammon. s it̃m eis ad pę¬
nitenciam conuersis. defensorem misit iepthe¬
qui uotum dño faciens adeptus est de hostib
uictoriam.
De manuech uxore eius sterili quib angelꝰ
dñi ꝓmisit filium sanson narareum dñi.
de holocausto qđ idem mannue ab angelo
admonicus offerebat deo.
De ultione quam fecit sarison in phylisteis
propt̃ sponsam sibi ablatari.
Quod tria milia uirorum de iuda samson
uoluerunt tradere in manus phylistinoꝵ. qͥb
ille traditus ꝑcussit ex phylistum in mandi¬

Expanded text:
Quod Gaal filius Obed, quaerens Sichimitas avertere ab Abimelech, ab eo interfectus est, qui viros turris Sichimorum, frondibus arborumque caesis, per fumum et ignem necavit. Et de obitu ipsius Abimelech. post viginti et tres annos successit Jair, Galaadites, qui judicavil Israel per viginti duos annos.d peccantem Israel Dominus tradidit in manus Philisthiim et filiorum Ammon, sed iterum eis ad poenitentiam conversis defensorem misit. Jephte votum Domino faciens adeptus est de hostibus victoriam.De Manue et uxore ejus sterili, quibus angelus Domini promisit filium Samson Nazaraeum Domini, et de holocausto quod idem Manue ab angelo admonitus offerebat Deo. De ultione quam fecit Sampson in Philistaeis, propter sponsam sibi ablatam.Quod tria millia virorum de Juda Sampson voluerunt tradere in manus Philistinorum, quibus ille traditus percussit ex Philistiim in mandi
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi israhelitȩ postulantes dominari sibi ge¬
deon ⁊ filios eius : dederunt ei inaures aureas
quas tulerunt de preda madianitarũ. unde fec̃
gedeon ȩꝓhod: ⁊ posuit illud in ciuitate sua
ephra: qđ fuit domui ipsus in ruinam.
habuit Filios de uxoribus suis. de concubina
autem solum habebat aͦilech.

Expanded text:
Ubi Israelitae postulantes dominari sibi GeUbi Israelitae postulantes dominari sibi Gedeon et filios ejus dederunt ei inaures aureas, quas tulerunt de praeda Madianitarum, unde fecit Gedeon efod, et posuit illud in civitate sua Ephra, quod fuit domui ipsius in ruinam. habuit filios de uxoribus suis, de concubina autem solum habuit Abimelech.
Abbreviated transcription (Latin):
Quod dñs humiliato isrł ⁊ ad se clamantẽ:
misit prophetã qui commoneret eos de prete¬
ritis beneficiis dei.
De eo qd̾ angelus dñi uenit ad gedeon in
area uirga frumentum cedente: mandans ei ut
liberaret israhel de manib hostium. & de ho¬
locausto qđ ipse gedeon deo offerebat ꝑ mi¬
nisterium angeli ad se missi.
Quod spiritus dñi induit gedeon: qui clan¬
gens bucina conuocauit domum abiexer ut
Sermo dñi ad gedeon. mandans ut a se
dimitteret popisi multitudinẽ. ubi eum uiguiti
cum eo remansetunt.
runt : quos cum tubis lamꝑadib ⁊ lagenis ar¬
mauit.
P receptum dñi ad gedeon. ut in castra madi¬
anitarum descenderet. ubi somniũ quendam
narrare audiens confortatus est: & ꝑ trecentos
uiros castra madian fugauit.
tem effrai: mandans ut descenderent in occur¬
sum madian. & occuparent aquas.
dianitarum comprehendit : & uiros soccoth sibi
in sultantes simul cum eis adiunctis. spinis ac
tribulis contriuit atq commninuit.

Expanded text:
Quod Dominus, humiliato Israel et ad se clamante, misit prophetam qui commoneret eos de praeteritis beneficiis Dei.De eo quod angelus Domini venit ad Gedeon in area virga frumentum caedentem, mandans ei ut liberet Israel de manibus hostium; de holocausto, quod ipse Gedeon Deo offerebat per ministerium angeli ad se missi. autem Domini induit Gedeon, qui clangens buccina convocavit domum Abiezer, ut Sermo Domini ad Gedeon, mandans ut a se dimitteret populi multitudinem, ubi eum viginti cum eo remanserunt. runt, quos cum tubis, lampadibus et lagenis armavit.Praeceptum Domini ad Gedeon, ut in castra Madianitarum descenderet, ubi somnium quemdam narrare audiens, confortatus est, et per trecentos viros castra Madian fugavit. tem Ephraim, mandans ut descenderent in occursum Madian, et occuparent aquas. dianos, comprehendit, et viros Sochoth sibi insultantes simul cum iis, adjunctis spinis ac tribulis, contrivit atque comminuit.
Abbreviated transcription (Latin):
Quod samson cȩcus in conuuium phylisti¬
norum ad insultandũ adductus. duas colum¬
nas domͦum concussit. ⁊ ruente tota fabrica
secum plurimos hostium int̾fecit. ⁊ ꝯfecto

Expanded text:
Quod Sampson caecus in convivium Philistinorum ad insultandum adductus, duas columnas domus concussit, et ruente tota fabrica secum plurimos hostium interfecit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
loquimini. Quid est sedere in iudicio:
nisi iusticiam seruare in iudicando: Et
quid est ambulare in uia: nisi scdm ꝑre¬
cepta dei bene operari in presenti uita:
Tales enim ad loquendum hoc est laudan¬
dum ex hortantur: Quia ipsi qui corpus
suum castigant & cohibent a peccatis. ac
iuste iudicant ꝓximos suos. inceduntq
in uia ueritatis. recte credendo & bene o¬
ꝑando: dñm uniuersorum rite & racio¬
nabiliter laudant. Qui enim ꝑeccatis
deseruiunt: digne dñm laudare non
possunt. Unde ꝑ psalmistam dicitur. Bȩ¬
ati immaculati in uia: qui ambulant ĩ
lege domini. Beati qui scrutantur testi¬
monia eius: in toto corde exquirunt eũ
Non enim qui oꝑantur iniquitatem:

Expanded text:
loquimini. Quid est sedere in judicio loquimini. Quid est sedere in judicio nisi justitiam servare in judicando et quidem ambulare in via? nisi secundum praecepta Dei bene operari in praesenti vita? Tales enim ad loquendum, hoc est, laudandum exhortantur, quia ipsi qui corpus suum castigant et cohibent a peccatis, ac juste judicant proximos suos, incenduntque in via veritatis, recte credendo et bene operando, Dominum universorum rite et rationabiliter laudant. Qui enim peccatis deserviunt, digne Dominum laudare non possunt, unde per psalmistam dicitur: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini. Beati qui scrutantur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum . Non enim qui operantur iniquitatem
Abbreviated transcription (Latin):
dicam dñm. Si ergo uere ascendisti suꝑͣ
corpus. & suꝑior effectus es corꝑalib desi¬
deriis. & motus corporis tui freno mentis
& interioris hominis modamine gubnã¬
tur: de te dicitur. Qui ascendis suꝑ iumen¬
tum ut benedicas dñm. Quid autem est
qd sequitur. Supra uehicula inquit seden¬
tes. & suꝑ asinas refulgentes: quid sibi ui¬
denturꝰ asinȩ esse refulgentes : Dicit enĩ
scriptura. Quia oporteat benedic̾e dñm
eos qui sedent suꝑ uehicula & suꝑ asinas
refulgentes. Michi uelut in locis ita
difficilib tale aliquid uidetur: cum ui¬
mentum hoc est corpus meum sub iugo
uenerit uerbi dei: tunc uehiculum cor¬
poris mei resplendere incipiet. Q asina
hec idest caro mea tunc refulgere dicat᷑.
cum castitatis ac pudicitiȩ fuerit splendore
decorata & ita recte dicetur. anima sedens
suꝑ asinam resplendentẽ dñm benedic̃e.
& in medio letantium laudare eum. Qͥ
sedetis ait in iudicio. & ambulatis in ua

Expanded text:
dicam Dominum. Si ergo vere ascendisti supra dicam Dominum. Si ergo vere ascendisti supra corpus, et superior effectus es corporalibus desideriis, et motus corporis tui freno mentis et interioris hominis moderamine gubernantur, de te dicitur: Quia ascendisti super jumentum, ut benedicas Dominum. Quid autem est quod sequitur: Super vehicula, inquit, sedentes et super asinas refulgentes? Quid sibi videntur asinae esse refulgentes? dicit enim Scriptura quia oporteat benedicere Dominum eos qui sedent super vehicula et super asinas refulgentes. Mihi velut in locis ita difficilibus, tale aliquid videtur. Cum jumentum, hoc est, corpus meum sub jugo venerit verbi Dei, tunc vehiculum corporis mei resplendere incipit; et asina haec, id est, caro mea tunc refulgere dicitur, cum castitatis ac pudicitiae fuerit splendore decorata: et ita recte dicetur anima sedens super asinam resplendentem, Dominum benedicere, et in medio laetantium laudare eum. Qui sedetis, ait, in judicio, et ambulatis in via,
Abbreviated transcription (Latin):
labunt uos : & ante reges & presides du¬
cemini propter me in testimonium illis &
gentib. Quoꝵ unus his qui carnaliter sͥ
scdm tempus consulere uolebant. ac per
hoc inter hostes eum ire ꝓhibebant: res¬
pondit dicens. Ego enimꝰ non solum alli¬
gari : s etiam mori in iherłm paratus sũ
propter nomen dñi ihu. Et in actib apo ᷤᷤ¬
tolorum legitur: qđ ipsi apłi ibant gauden¬
tes a conspectu concilii. qm̃ digni habiti
sunt pro nomine iħũ contumeliã pati. Be
nedicite dño qui ascendistis suꝑ nitentes
asinos : & sedet̃is in iudicio &̾ ambulatis
in uia loquuini. Alia autem editio sic ha¬
bet. Benedicite dñm: qui ascenditis super
iumenta. supra uehicula sedentes. & luꝑ
asinos refulgentes. Quid est ascendisse
suꝑ iumentum : deniq corpus hoc meum
iumentum est. Ad iumentum enim anune
& ad ministerium datum est. Ego autem
sum idest interior homo: qui ascenditis
suꝑ iumentum hoc. cui dicitur: ut bene¬

Expanded text:
labunt vos, et ante reges et praesides dulabunt vos, et ante reges et praesides ducemini propter me in testimonium illis et gentibus . Quorum unus his qui carnaliter sibi secundum tempus consulere volebant, ac per hos inter hostes eum ire prohibebant, respondit, dicens: Ego enim non solum alligari, sed etiam mori in Hierusalem paratus sum propter nomen Domini Jesu . Et in Actibus apostolorum legitur, quod ipsi apostoli ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti snedicite Domino, qui ascendistis super nitentes asinos, et sedetis in judicio, et ambulatis in via, loquimini. Alia autem editio sic habet: Benedicite Dominum, qui ascendistis super jumenta, supra vehicula sedentes, et super asinos refulgentes. Quid est ascendisse super jumentum? Denique corpus hoc meum jumentum est: ad jumentum enim animae et ad ministerium datum est. Ego autem sum idem interior homo, qui ascendi super jumentum hoc, cui dicitur ut bene
Abbreviated transcription (Latin):
falces. Non leuabit gens contra gentẽ
gladium: neq exercẽbuntur ultra ad
preluu. Domus iacob uenite & ambu¬
lemus in lumine dñi. Quando lucescen¬
te uetitate in nouo testamento omnis du¬
ricia cordis nostri xp̃i uomere frangit᷑.
& eradicantur spinę uitiorum. ut semͦ¬
tis sermonis dei crescat in fruges. &¬
postea labores manuum nostrarũ man-¬
ducemus : quando uenient in exultaci¬
one portantes manipulos suos. Cor me¬
um diligit principes isrł. Qui ꝓpͥa uolũ¬
tate obtulistis uos discrimini bęnedicite
dño. Principes isrł sunt doctores sancti:
quos se diligere dicit anima iusti. Qui
propria uoluntate obtulerunt se discͥmi¬
ni: cum uoluntati sui magistri & dñi cõ¬
cordantes. inter ꝑsecutoꝵ scandala ire non
formidant. Unde dñs discipulis suis ait.
Ecce ego mitto uos sicut oues in mea̾io lu¬
porum. Et item. Tradent inquit uos in
conciliis suis. & in sẏnagogis suis flagel¬

Expanded text:
falces; non levabit gens contra gentem falces; non levabit gens contra gentem gladium, neque exercebuntur ultra ad praelium domus 0 Jacob; venite et ambulate in lumine Domini . Quando, lucescente veritate, in Novo Testamento omnis duritia cordis nostri Christi vomere frangitur, et eradicantur spinae vitiorum, ut sementis sermonis Dei crescat in fruges, postea labores manuum nostrarum manducemus, quando venient in exsultatione portantes manipulos suos. Cor meum diligit principes Israel. Qui propria voluntate obtulistis vos discrimini, benedicite Domino. Principes Israel sunt doctores sancti, quos se diligere dicit anima justi, qui propria voluntate obtulerunt se discrimini, cum voluntati sui magistri et Domini concordantes, inter persecutorum scandala ire non formidant. Unde Dominus discipulis suis ait: Ecce ego mitto vos, sicut oves in medio luporum . Et item: Tradent, inquit, vos in consiliis, et in synagogis suis flagel
Abbreviated transcription (Latin):
drmis terrenis ponit: inquib carnases
ac scłi istius homines confidunt. S hec
non necessaria sunt spiritalib. Non it
habet᷑ locum in castris spiritalib arma¬
tura terrena. Ideo ibi non apparet. quia
tarum. contra hostes spiritales pugnant.
Quadragenarius enim numerus ubi de¬
narius quater multiplicatus constat:
bene conuenit militib xp̃i hoc est ueris
israhelitis . in quib dolus non est: qui pͥ¬
cepta decalogi scłm̃ euuangelicam doct¬
nam seruantes. castra ȩccłiȩ tuentur atꝙ
custodiunt. ac ꝑ omne tempus istius uitȩ
usq ad consuminationẽ seculi: taliter a¬
gonirantes. celestis patriȩ hereditate i
feliciter triumphando adipisci desid̾ant.
Ubi notandum qđ huiꝰ agonis tempora
ysaẏas ꝓpheta olim descripsit dicens.
De syon exibit lex. & uerbum dñi de
iherłm: & iudicabit gentes. & arguet
populos multos. Et conflabunt gladi¬
os suos in uomeres: & lanceas suas in

Expanded text:
armis terrenis ponit, in quibus carnales armis terrenis ponit, in quibus carnales ac saeculi istius homines confidunt. Sed haec non necessaria sunt spiritalibus. Non enim habet locum in castris spiritualibus armatura terrena; ideo ibi non apparet, quia tarum contra hostes spiritales pugnant; quadragenarius enim numerus, ubi denarius quater multiplicatus constat, bene convenit militibus Christi, hoc est, veris Israeliticis, in quibus dolus non est, qui praecepta decalogi secundum Evangelicam doctrinam servantes, castra Ecclesiae tuentur atque custodiunt, ac per omne tempus istius vitae usque ad consummationem saeculi taliter agonizantes, coelestis patriae haereditatem feliciter triumphando adipisci desiderant. Ubi notandum, quod hujus agonis tempora Isaias propheta olim descripsit dicens: De Sion exibit lex, et verbum Domini de Hierusalem, et judicabit gentes, et arguet populos multos, et conflabunt gladios suos in vomeres, et lanceas suas in
Abbreviated transcription (Latin):
go corpus meum & seruituti subitio: ne
forte cum aliis predicauerim ipse reꝑ¬
bus efficiar. Noua itaq bella sunt. ubi
malum contra malum non redlitur:
s malum ꝑ bonum uincitur. Ubi fides
scuto lorica iusticiȩ galea salutis & gla¬
dio spiritus. miles xp̃i ꝑ pacientiam con¬
tra hostes dimicat: cuius miliciȩ rex oͦ
est: qui discipulis sius ait. In ꝑacientia ura
possidebitis animas uestras. Quiq serus
suis triumphum atq uicteriã tribuit. Uñ
sequitur. Portas hostium ipse subuerct.
Que sunt ergo porte hostium. nisi porte
mortis Porte inferi: praui uidelicet ho¬
mines q̃ hetetiq ꝑ quos maligni spiritꝰ
contra seruos xp̃i belligerant. S ipse
has portas subuertet: quando eorum cõ¬
silia. minas. ac fraudes decegit. ꝓterit
ac dissipat. & ea quȩ uidebantur suꝑbis
magna eẽ & fortia ꝑ humiles suos con¬
tempnit atq ad nichilum redigit. Cli¬
peus & hasta si apparuerint in quadra¬
ginta milib isrt. Cupeum & hastam ꝓ

Expanded text:
corpus meum, et servituti subjicio, ne forte cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . Nova itaque bella sunt, ubi malum contra malum non redditur, sed malum per bonum vincitur; ubi fidei scuto, lorica justitiae, galea salutis, et gladio Spiritus miles Christi per patientiam contra hostes dimicat , cujus militiae rex Christus est, qui discipulis suis ait: In patientia vestra possidebitis animas vestras ; quique servis suis triumphum atque victoriam tribuit. Unde sequitur: Portas hostium ipse subvertit. Quae sunt ergo portae hostium? nisi portae mortis; portae inferi, pravi videlicet homines et haeretici, per quos maligni spiritus contra servos Christi belligerant. Sed ipse has portas subvertet, quando eorum consilia, minas ac fraudes detegit, proterit, ac dissipat, et ea quae videbantur superbis magna esse ac fortia, per humiles suos contemnit atque ad nihilum redigit. Clypeus et hasta si apparuerint, in quadraginta millibus Israel. Clypeum et hastam pro
Abbreviated transcription (Latin):
contradicentib autem illis & blaspheman¬
tib excutiens uestimenta dixit ad eos. San¬
guis uester sit suꝑ caput uestrum: mundꝰ
ego ex hoc ad gentes uadam. Benedicta int̾
mulieres iael uxor aber cynei: benedicat᷑
in tabernaculo suo. Diximus suꝑta: qđ ia¬
el qui interpretaturꝰ ascensio siue tequies
deis : significaret ecclesiam exgentib con¬
gregatam. que ascensu uirtutum in subli¬
me excollitur. & in cuius mansuetudine &¬
atq: deuotione spiritus dei requiescere di¬
noscitur. Hec inter mulieres benedicitur
quia ab omnib sanctis animabus oportu¬
ne laudatur. Que etiam fuit uxor aber
cynei: cum xp̃i regis dñi nostri tͥumpha¬
toris utiq mortis sponsa nobilissima esse
predicatur. Nam aber certamen iniens: &
cyneus possessio uel erarius meus interpre¬
tatur. Qquis melius certamen iniens no¬
minari potest : qͣm redemptor noster qui
conflixit cum mundi princiꝑe eumꝙ mor¬
te sua suꝑans possessor factus est celi & t̾rȩ:

Expanded text:
Contradicentibus autem illis et blasphemantibus, excutiens vestimenta, dixit ad eos: Sanguis vester sit super caput vestrum, mundus ego ex hoc ad gentes vadam . Benedicta inter mulieres Jael, uxor Aber Cinei, benedicatur in tabernaculo suo. Diximus supra quod Jael, quae interpretatur ascensio, sive requies Dei, significaret Ecclesiam ex gentibus congregatam, quae ascensu virtutum in sublime extollitur, et in cujus mansuetudine atque devotione Spiritus Dei requiescere dignoscitur. Haec inter mulieres benedicitur, quia ab omnibus sanctis animabus opportune laudatur, quae etiam fuit uxor Aber Cinei, cum Christi regis et Domini nostri triumphatoris utique mortis sponsa nobilissima esse praedicatur; nam Aber certamen iniens, et Cineus possessio vel aerarius meus interpretatur. Et quis melius certamen iniens nominari potest, quam Redemptor noster qui conflixit cum mundi principe, eumque morte sua superans possessor factus est coeli et terrae,
Abbreviated transcription (Latin):
sub sequitur magis corporeum aliquid in
ge satrapa: ita & aurib ꝑcipere inferius ui¬
detur esse. qͣm audire. Audire namq ad
interiorem ꝑtinet hominem. Sicut ꝙ̾ dñ
dicebat. Qui ht̃ aures audiendi audiat:
aurib uero ꝑciꝑe: ad ext̾iorem & corꝑalẽ
spectat auditum. Ideo ergo & hic illi qui
audire debent reges dicuntur: qui uero
aurib ꝑcipere satrape appellantur. aurib¬

Expanded text:
subsequitur, magis corporeum quiddam indsubsequitur, magis corporeum quiddam indge satrapa, ita et auribus percipere inferius videtur esse quam audire: audire namque ad interiorem pertinet hominem, sicut et Dominus dicebat: Qui habet aures audiendi, audiat ; auribus vero percipere, ad exteriorem et corporalem spectat auditum. Ideo ergo et hic illi qui audire debent, reges dicuntur; qui vero auribus percipere, satrapes appellantur.
Abbreviated transcription (Latin):
principes. Reges appellat eos qui conuocã¬
tur ad audiendum uerbum dei. exulta po¬
pule dei: audiens tuȩ nobilitatis insigniã.
Tuuocaris ad audiendum uerbum dei. &
non ut plebs s ut rex uocaris. Tibi enim
dictum est. genus regale & sacerdotale: po¬
pulus adquisionis. Ideo quia uos reges es¬
tis: merito rex noster. xp̃c dñs rex diciturᷤᷤ
regum. & dñs dominantiũ. S sicut exul¬
tastis de nobilitatis uestrȩ titulo: ita dicẽ
debetis quid agendo unus quisq uestrũ
fiat rex. Quod uobis ita breuiter definiã:
regem te esse omnium facit. si regnet xp̃c
inte. Rex namꝙ a tegendo dictus est. Si
ergo & in te animus regnat. & corpus obtẽ¬
ꝑat: si concupiscentias carnis sub iugo un¬
perii tui mittas: si uitiorum gentes sobrie¬
tatis tuȩ frenis artiorib premas: merito rex
diceris qui te recte regere noueris. Cum g
talis fueris effectus: digne ut rex ad audi¬
enda diuina uerba uocaberis. Hoc uȩro qđ

Expanded text:
principes. Reges appellat eos qui convocanprincipes. Reges appellat eos qui convocantur ad audiendum verbum Dei. Exsulta, popule Dei, audiens tuae nobilitatis insignia; tu vocaris ad audiendum verbum Dei, et non ut plebs, sed ut rex vocaris. Tibi enim dictum est: Genus regale et sacerdotale, populus in acquisitionem . Ideo quia vos reges estis, merito rex noster Christus Dominus Rex dicitur regum et Dominus dominantium. Sed sicut exaltastis de nobilitatis vestrae titulo, ita discere debetis quid agendo unusquisque vestrum fiat rex, quod vobis ita breviter definiam. Regem te esse omnium facit, si regnet Christus in te: rex namque a regendo dictus est. Si ergo et in te animus regnat et corpus obtemperat, si concupiscentias carnis sub jugum imperii tui mittas, si vitiorum gentes sobrietatis tuae frenis arctioribus premas, merito rex diceris, qui te recta regere noveris. Cum ergo talis fueris effectus, digne ut rex ad audienda divina verba vocaberis. Hoc vero quod
Abbreviated transcription (Latin):
seruitium dĩ animas suas preparabant
ad temptacionẽ: & huius inindi adũsa
ȩquo animo tolerabant: Omnes quidẽ
sancti atq electi tunc animas suas spon¬
te deferunt ad periculum: quando cõn¬
fessionem nominis xp̃i deuota mente sus¬
cipiunt : & in uera religione fortit̾ ꝑsiffe
decernunt. hinc enim ad periculum ani¬
mas suas tradunt: quo ei contemꝑto ꝑsecu¬
tore quodadunari ꝑ fidem non metuunt.
quem mundum maximis odiis ꝑsequi in¬
telligunt. Unde ipsa ueritas in exangelio
discipulis ait. Si mundus uos odit: scitote
quia me priorem uobis odio habuit. Uñ
ꝑ paulum dicit. Unde ꝑ paulut̃ dicit. Om̾s
qui pie uolunt uiuere in xpisto: ꝑsȩcutio¬
nem paciuntur. S hi ad benedicendum
dñm exortantur: qui cum hostes suos no¬
uissima morte destructa suꝑabunt: ȩt̃nam
mercedem ꝑcipientes. laudes ꝑꝑetuas in cȩ¬
lis cum sanctis angelis in ȩt̃num dño de¬
cantabunt. Audite reges: ꝑcipite aurib

Expanded text:
servitium Dei animas suas praeparabant servitium Dei animas suas praeparabant ad tentationem, et hujus mundi adversa aequo animo tolerabant. Omnes quidem sancti atque electi tunc animas suas sponte deferunt ad periculum, quando confessionem nominis Christi devota mente suscipiunt, et in vera religione fortiter persistere decernunt: hinc enim ad periculum animas suas tradunt, quo ei, contempto persecutore, coadunari per fidem non metuunt, quem mundum maximis odiis persequi intelligunt. Unde ipsa Veritas in Evangelio discipulis ait: Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio haum . Unde per Paulum dicitur: Omnes, qui pie volunt vivere in Christo, persecutionem patiuntur . Sed hi ad benedicendum Dominum exhortantur, quia cum hostes suos, novissima morte destructa, superabunt, aeternam mercedem percipientes, laudes perpetuas in coelis cum sanctis angelis in aeternum Domino decantabunt. Audite, reges, percipite auribus,
Abbreviated transcription (Latin):
porib & in fine seculi ꝑ ecclesiam consũ¬
mantur. & in cantico hoc uelud epicinia
eius idest uictorie laudem esse descriptã.
illius scilicet temporis cum nouissima
inimica destruitur mors. tunc enimex¬
ultabit debbora. idest in lustrabitur glo¬
ria ꝓphetiȩ: quia quȩ predixit implẽta
sunt. Tunc iahel idest ecclesia hostem cõ¬
munem omniũ suꝑabit: & postea qͣm plę¬
nitudo gentium introierit. tunc & barach
idest reliquus isrł saluus fiet : in socie¬
tatem uictorie recipietur. Tunc ergo si
digni fuerimus etiam nos cantabimus
canticum istud refertum mnisticis & ꝓ¬
pheticis sacramentis. S uideamꝰ quid
in principio cantici huius spiritalis. ista
debbora atq barach dicant. Qui sponte.
aiunt obtulistis de isrł animas uestras
ad periculum: benedicite dñm. Qui st̃
ergo isti qui Animas suas sponte ad pe¬
nitenciam obtulerunt: nisi apłi. ꝓphete.
& martyres. Nec non & cec̃i iusti. qui ꝓpt̃

Expanded text:
poribus et in fine saeculi per Ecclesiam consumporibus et in fine saeculi per Ecclesiam consummantur, et in cantico hoc, velut epinicia ejus, id est, victoriae laudem esse descriptam: illius scilicet temporis, cum novissima inimica destruetur mors; tunc enim exsultabit Debbora, id est, illustrabitur gloria prophetiae, quia quae praedixit impleta sunt. Tunc Jael, id est, Ecclesia hostem communem omnium superabit, et posteaquam plenitudo gentium introierit, tunc et Barach, id est, reliquus Israel, salvus fiet, et in societatem victoriae recipietur . Tunc ergo, si digni fuerimus, etiam nos cantabimus canticum istud refertum mysticis et propheticis sacramentis. Sed videamus quid in principio cantici hujus spiritalis ista Debbora atque Barach dicant. Qui sponte, aiunt, obtulistis de Israel animas vestras ad periculum, benedicite Dominum. Qui sunt ergo isti qui animas suas sponte ad periculum obtulerunt, nisi apostoli, prophetae et martyres, nec non et caeteri justi, qui propter
Abbreviated transcription (Latin):
iael eccłie gentium. Nec tamen de barach
laude silebitur. s unum & primis & nouis¬
simis uictorie premium dabitur.
ecineruntq debbora & barach filius
abinoem in die illa dicentes. Quisꝑõ¬
te obtulistis de isrł animas uestras ad
periculum: benedicite dũm. Sysara cum
exercitu suo & currib ferreis quib impug¬
nat populum d̾i suꝑatus est. qd ita futurũ
prophetia prececinit ꝑ debboram. & postea¬
qͣm in manu mulieris facta uictoria est:
canticum istud debbora uęlut uictoriȩ ipsiꝰ
laudem cecinisse prescribitur. Uerum si me¬
minis eorum. quȩ in suꝑiorib dicta sunt
scdm̃ misticã formam: quȩ est figura deb¬
borȩ. que etiam barach: quid imaginis te¬
net iael mulierꝰ. que aduersarium popu¬
li dei sola deiecit quȩ ȩtiam imago sit
sysare ipsius. qui a muliere alieiugeua lig¬
ni uirtute prostratus est: intelligimꝰ hȩc
omnia sacramentaesse. quȩ in nouissimis tẽ¬

Expanded text:
Jael Ecclesiae gentium, nec tamen de Barach Jael Ecclesiae gentium, nec tamen de Barach laude silebitur, sed unum et primis et novissimis victoriae praemium dabitur.Cecineruntque Debbora et Barach filius Abinoem in die illa, dicentes: Qui sponte obtulistis de Israel animas vestras ad periculum, benedicite Dominum. Sisara cum exercitu suo et curribus ferreis quibus impugnat populum Dei, superatus est; quod ita futurum prophetia praececinit per Debboram, et posteaquam in manu mulieris facta victoria est, canticum istud Debbora, velut victoriae ipsius laudem, cecinisse perscribitur. Verum si meminimus eorum quae in superioribus dicta sunt secundum mysticam formam, quae est figura Debborae, quae etiam Barach, quid imaginis teneat Jael mulier, quae adversarium populi Dei sola dejecit, quae etiam imago sit Sisarae ipsius qui a muliere alienigena ligni virtute prostratus est, intelligimus haec omnia sacramenta esse, quae in novissimis tem
Abbreviated transcription (Latin):
res eodem modo sumpta uni quidẽ
uitam : alii autem conferat mor¬
tem. Sic ergo intelligẽ dum est &
sẏsaram istum anima lem hominem
& uitiorum principẽ ꝑ doctrinam eccłie:
quam non ex fide suscepit extinctum.
S &e una queq anima. satis agat isto lac¬
te exxangelico atꝙ apostolico sopire in se¬
niet ipso. & ext̾inguere sysaram. Si enim
ꝑ hoc edoctus quis mortificauerit menbra
sua. que sunt suꝑ terram. auariciam. for¬
nicationem. & cȩtera. quȩ sanctus apłs e
numerat: sysarã in semet ipso iudebitur
ꝑemisse. Ut hec non solum in ꝑsona ec¬
clesiȩ consummari. uęrum ȩtiam unus¬
quisq in sua anima ostendat impleri.
Quia ergo sicut diximꝰ ceptus est qͥdẽ
sẏsara insectari a populo priori: interemptꝰ
autem est a muliere hac ecclesia gentiũ.
& in manu eius data est palma uictoriȩ.
in consummatione omnium in fine se¬
culi: etiam canticum dñp cantabatur. per
debboram: inquo primatus quidẽ dabit᷑.

Expanded text:
res non eodem modo sumpta uni quidem res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed et unaquaeque anima satagat isto lacte evangelico atque apostolico sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, avaritiam, fornicationem, et caetera, quae sanctus Apostolus enumerat , Sisaram in semetipso videbitur peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua anima ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine saeculi etiam canticum Domino cantabitur per Debboram, in quo primatus quidem dabitur
Abbreviated transcription (Latin):
uuilis tradicur. Non enim initus statimm
discipulis de ꝓfundis & secretiorib tra¬
dendum est sacramentis: s morum cor¬
rectio. emendatio discipline religiosȩ cõ¬
uersationis & simplicis fidei prima eis
elementa traduntur. Istud est eccłiȩ lac:
hec incipientium paruulorum pͥma ft̃
elementa. s iste cibus his quidem qui ad¬
bonum ꝑficiendi ꝓpositum gerunt. in¬
tam tribͤuit & salutem: his uero quib cõ¬
traria placent. quib luxuria. libido. a¬
uaricia. & omnis impietas cordis. huius¬
moch doctrina necem & interitum pres¬
t̾at. Sic ergo fit ut ex his atq eisdemci¬
bis quib aluntur boni: suffocentur ma¬
li: & in quo piis uita est: ibi sit impiis
mors. Denq exemplo res quam dicimꝰ
planior fiat: uinum sanos & cominode
degentes iuuat: & sicut scriptura dicit.
cor hominis sani dum taxat letificat. Fe¬
brientib uero si sumpserunt: ꝑnęciem con¬
tinuo & interitum parit. ita fit ut ȩadẽ

Expanded text:
vulis traditur; non enim initiis statim vulis traditur; non enim initiis statim discipulis de profundis et secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hominis sani duntaxat laetificat, febrientibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem
Abbreviated transcription (Latin):
quidem cȩꝑat. s nouissimus ꝑuenit ad
fidem. In modum ille ꝑuenit: iael alieni¬
gena pretereuntẽ quodammͦ uictoriam
rapit. Eadem forma precessit ȩtiam in esau:
& lacob fratrib. Dum enim esau sectatur
agrestia. dum moraturꝰ in saltib: preueni¬
ens iacob & mulieris nichilhominꝰ consiliis
matris compositos patri offerens cibos. be¬
nedictionis primatus accepit. Sic & in
ewangelio ꝑgente dño ad filiam principiᷤ
sinagoge suscitandam : ꝑreueniens mulier
quȩ fluxu sanguinis laborabat. fideli
tactu prior consequitur sanitatem. qđ si
etiam inde requirendũ aliquid uidetur a
diligentib auditorib: qđ lacte eum po¬
tasse dicitur. cum ille aquam ꝑoposcisset:
uideamus ne forte scdm misticas uel al¬
legoricas leges: tale aliquid eciam de hoc
possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur
in scripturis sanctis. Prima hec mora¬
lis insticutio. quȩ incipientib uelut par¬

Expanded text:
quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pervenit, Jael alienigena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut par
Abbreviated transcription (Latin):
riȩ adulatione deceꝑat: illud inquã os lig¬
no crucis confoditur & terebratur. quia illa
uia quã phylosophia latam & sꝑaciosam
predicauerat uoluptatis : hanc xp̃c artã
& angustam nobis uiam salutis ostendit.
Sic ergo iael .i. ecclesia uitiorũ principem
sysaram obtectum pellib idest membroꝵ
meitificatione soꝑitum ȩt̃tio tradidit som¬
no. Occurrit tamen iahel: idest eccłia post
hoc &e̾ priori populo insectanti sẏsaram. In¬
sectabatur enim isrł legem iusticie: s in le¬
gem non ꝑuenit. Occurrit ergo eccłiȩ etiã
ipse & ostendit ei oꝑus suum. offendit ei uic̃¬
t̃oriam consummatã. atq in societatẽ eum
ꝓstrati hostis inuitat. Uerum est enim
illud qđ apłs in nouissimo tempore dic̃
futurum. Quia cum plenitudo gentium
subintroierit : tunc omnis isrł saluus fiet
fit ergo primatus quidẽ in manu muli¬
eris alienigenȩ. Non tam̃ excluditur a
consortio gloriȩ etiam barach: qui prior

Expanded text:
riae adulatione deceperat, illud, inquam, os ligriae adulatione deceperat, illud, inquam, os ligno crucis configitur et terebratur, quia illa via, quam philosophia latam et spatiosam praedicaverat voluptatis, hanc Christus arctam et angustam nobis viam salutis ostendit. Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pellibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen Jael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanti Sisaram. Insectabatur enim Israel legem justitiae, sed in legem non pervenit. Occurrit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. Verum est enim illud quod Apostolus in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium subintroierit, tunc omnis Israel salvus fiet . Sit ergo primatus quidem in manu mulieris alienigenae, non tamen excluditur a consortio gloriae etiam Barach, qui prior
Abbreviated transcription (Latin):
iste hystoriȩ iael: Mulier ista alienigena
de qua ꝓphetia dixit. qđ in manu mulie¬
ris uictoria fiet : figuram tenet ȩccłiȩ. quȩ
ex alienigenis gentib congregata est. In¬
terpretatur autem iael ascensio: quia re¬
uera non est alia ascensio qua ascendatur
ad cęlum. nisi ꝑ ecclesiam multiformis sa¬
pientiȩ dei. Ipsa est ergo quȩ dum a cor¬
poralib ad spiritalia. & a terrenis ascen¬
dit ad cȩlestia: int̾ficit sisar̃a de quo iã
sysara uisio ȩqui interpretatur. De quo¬
scriptura dicit. Nolite fieri sicut ȩquus &
mulus : quib non est intellectus. Palo ergo
eum interficit: id est ligni crucis eum acumi¬
ne & uirtute prosternit. Et non sine causa
maxillas eius palo transuerberasse describit᷑.
llud enim os quȩ de carnalib loquebat᷑. & il¬
la doctrina quȩ carnis gloriam ꝑreferebat.
quȩ in deliciis & uoluptate uiuendũ saꝑienti¬
b seculi ꝑsuadebat. & humanũ genus luxu¬

Expanded text:
stendit? Jael, mulier ista alienigena, stendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris victoria fiet, figuram tenet Ecclesiae, quae ex alienigenis gentibus congregata est. Interpretatur autem Jael ascensio, quia revera non est alia ascensio, qua ascenditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascendit ad coelestia, interficit Sisaram, de quo jamSisara, visio equi, interpretatur, de quoScriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur. Illud enim os quod de carnalibus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat; et humanum genus luxu
Abbreviated transcription (Latin):
erit primatus tuus in uia hac quam in¬
cedis: s in manu mulieris tradet dñs sysa¬
ram. euidenterꝰ ostendit. quia non erit
apud illum populum pͥmatus. nec per¬
manebit aꝑud eum uictorie ꝑalma: s
in manus mulieris cui nomen iael trade¬
tur sysara. Describitur autem qđ cum
scdm commonitionẽ debborȩ idest prophe¬
tiȩ insequeretur barach. principẽ allophy¬
lorum sysaram: iꝑse quidem eum compte¬
hendere non potuit. s occurrit ei fugient
mulier alienigena iahel. quȩ mulier᷑ priꝰ
cum eo amicitiarum fedus habuerat.
Ad quam ille cum declinasset latendi gr̃a.
aquam poposcit ut biberet: s ab illa lac¬
te potatus est. Q cum eum in latebris col¬
locasset. ac pellib adoꝑuisset: post hȩc
palum malleo adactum. ꝑ eiꝰ mala uel
maxillas defixit. & tunc occurtens in sec¬
t̾anti barach mortuum iam & prostratũ
ostendit sysaram. Quid ergo nobis sacra¬
menti omnis historiȩ textus ostendit sysa¬

Expanded text:
erit primatus tuus in via hac quam inerit primatus tuus in via hac quam incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram. Evidenter ostendit quia non erit apud illum populum primatus, nec permanebit apud eum victoriae palma; sed in manus mulieris, cui nomen Jael, traditur Sisara. Describitur autem quod cum secundum commonitionem Debborae, id est, prophetiae insequeretur Barach principem Allophylorum Sisaram, ipse quidem eum comprehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam poposcit ut biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum in lateribus collocasset ac pellibus operuisset, post haec palum malleo adactum per ejus mala vel maxillas defixit, et tunc occurrens insectanti Barach mortuum jam et prostratum ostendit Sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Ja
Abbreviated transcription (Latin):
lucis potuit obtinere fulgorem. Cum
ergo dixisset debbora ad barach idest
prophetia ad priorem populum. quia tͥ
te thabor. & accipe decem milia uiros.
& reliqua quȩ scripta sunt. quid respon¬
dit barach ex ꝑsona populi ad propheti¬
am : uideamus. Non inquit ascendam.
nisi & tu ascenderis mecum : quia nescio
diem in qua mitcet dñs atgelum suum
mecum. Uides ergo quo m̃odo illis pͥorib
prophetia deculerit ȩloquia dei. & illis dicit
data esse precepta ut ascendant in montẽ:
s excusant & dicunt. Non ascendã nisi as¬
cenderis & tu mecum. & de excusatione qͥ¬
dem uerum est: s de repromissione falsum
est. Qđ enim non ascenderint in montẽ dqͥ
certum est: qđ autem pollicentur se ascẽ¬
suros esse cum ꝓphetia: Falsum est. Non
enim secuti sunt ꝓphetiam ut crederent
e: de quo omnis prophetia ꝑrescripta ẽ
xp̃o. Propterea ergo dicit ad eum debbo¬
ra. Ibo tecum. Uęrumtamen scio. quia ñ

Expanded text:
lucis potuit obtinere fulgorem. Cum lucis potuit obtinere fulgorem. Cum ergo dixisset Debbora ad Barach, id est, prophetia ad priorem populum: Quia tibtem Thabor, et accipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Barach, ex persona populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, ascendam, nisi et tu ascenderis mecum; quia nescio diem, in qua mittet Dominus angelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioribus prophetia detulerit eloquia Dei; et illis dicit data esse praecepta ut ascendant in montem. Sed excusant et dicunt, non ascendam, nisi ascenderis mecum. Et de excusatione quidem verum est, sed de repromissione falsum est. Quod enim non ascenderint in montem Dei certum est; quod autem pollicentur se ascensuros esse cum prophetia, falsum est. Non enim secuti sunt prophetiam ut crederent ei, de quo omnis prophetia praescripta est, Christo. Propterea ergo dicit ad eum Debbora: Ibo tecum; verumtamen scito, quia non