comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est. et dicit hec corum habens concũpiscentiam nec
id attendit ut exhis secundum dm̃ ꝓsit homĩb
puto eum ñinuenire moratione om̃ĩca quo pos¬
sit bet uota aptare. amobrem pudeat saltem pet̾e:
que non pudetcuꝑe aut si et hoc puoet. sed cupidi.¬
tas uincit: qnͣto melius hoc petitur ut etiam ab
isto cupiditatis malo liberet cin dicimus lib̾a
nos amalo: habes qnͣtum arbitror n on solum
quaus ores uerum etiam qͥd ores: non me docente.
sed illo qui omnes nos docere dignatus ẽ: Beata
uita querenda ẽ hec adomino deo petenda: Quid
sit beatum eẽ: amultis multa sunt disputata s
nos admultos et admulta ut quid imus: Breuit᷑
ẽ oñs õs ipsius. In ipso pplõ ut simus atq ad eũ
contemplandum et cum eo sine fine iutiendum
ꝑuenire possimꝰ: finis p̃cepti ẽ caritas decorde pu¬
ro. et conscientia bona et fide non ficta. In cisllem tri-

Expanded text:
est, et haec dicit eorum habens concupiscentiam non est, et haec dicit eorum habens concupiscentiam non id adtendens, ut ex his secundum deum prosit hominibus, puto eum non inuenire in oratione dominica, quo possit haec uota coaptare. quam ob rem pudeat saltem petere, quae non pudet cupere, aut si et hoc pudet, sed cupiditas uincit, quanto melius hoc petitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus: Libera nos a malo! Habes, quantum arbitror, non solum qualis ores, uerum etiam quid ores, non me docente sed illo, qui omnes nos docere dignatus est. beata uita quaerenda est, haec a domino deo petenda. quid sit beatum esse, a multis multa sunt disputata; sed nos ad multos et ad multa ut quid imus? breuiter s, cuius est dominus deus ipsius. in ipso populo ut simus atque ad eum contemplandum et cum eo sine fine uiuendum peruenire possimus, finis praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. in eisdem tribus
Abbreviated transcription (Latin):
piscentias uentris & desiderium concubitus ne
app̾hendat me. quid aliud dicit qmͣ ne nos in fe¬
ras intemptationem: Qui dicit erue me abin¬
micis meis ds̃ et ab insurgentib suꝑme lib̾a
me. quid aliud dicit qmͣ lb̃a nos amalo: Et
si ꝑomina p̃cationum sc̃arum u̾ba discurras.
qnͣtum etistimo nichil inuenies. qd̃ inista dm̃¬
sa non contineatur et concludatur oratione. In¬
de lib̾um ẽ aliis atq aliis u̾bis eadem tam̃ in oran¬
do dicere. sed non ẽẽ debet liberum alia eẽ dicere. hec
sine fluctu dubitationis orando sunt: qmͣuis aliꝰ
ꝓisto alius ꝓillo. sicut se habent ꝓpinquitates
uł longinquitates necessitudinum. incorde oran¬
tis oriatur aut excellat affectus. Qui autẽ dicro
in oratione u̾bi gratia. dñe muttiplica duiitias
meas. aut ba michi tantas qnͣtas illi. ut itli de¬
distz aut honores meos auge fac me in hoc stło
p̃potententem atq clarentem. uel si quid eĩmod

Expanded text:
piscentias ventris, et desiderium concubitus, ne piscentias ventris, et desiderium concubitus, ne appras in temptationem? qui dicit: Erue me ab inimicis meis, deus, et ab insurgentibus super me libera me, quid aliud dicit quam: Libera nos a malo? et si per omnia precationum sanctarum uerba discurras, quantum existimo, nihil inuenies, quod non ista dominica contineat et concludat oratio. unde liberum est aliis atque aliis uerbis eadem tamen in orando dicere, sed non esse debet liberum alia dicere. Haec et sine fluctu dubitationis oranda sunt, quamuis alius pro isto alius pro illo, sicut se habent propinquitates uel longinquitates necessitudinum, in corde orantis oriatur aut extollat affectus. qui autem dicit in oratione uerbi gratia: \'Domine, multiplica diuitias meas\', aut: \'Da mihi tantas, quantas illi uel illi dedisti\', aut: \'Honores meos auge, fac me in hoc saeculo praepotentem atque clarentem'\', uel si quid eius modi
Abbreviated transcription (Latin):
spũ renatos. non nisi spiritalit̾ orare deceat. Qui
enim dicit u̾bigratia clarificare in omnib gen¬
tib sicut clarificatꝰ es in nobis. et ꝓpħe tui fide¬
les inuemantur: quid aliud dicit qm sanccifice-¬
tur nom̃ tuum: Qui dicit d̾s uirtutum conũte
nos et ostende fatiem tuam et saluierimꝰ: qͥd
aliud dicit qmͣ ueniat regnum tuum: Qui di¬
cit itinera mea dirige scd̃m u̾bum tuum. et
ne dominet michi omnes in iustitia. qͥd aliud
dicit qmͣ fiat uoluntas tua sicut incelo et int̃¬
raͦ Qui dicit pauptatem et diuitias. ne dederis
michi: quid aliud dicit. qmͣ panẽ nr̃m cotidianũ
da nob̾ hodie: Qui dicit mem̃to domine dauid
& omnis mansuetudinis eiꝰ. aut dñe si feci istud
si est iniquitas in manib meis. si redoidi retri¬
buentib michi mala: quid aliud dicit. qmͣ di¬
mitte nobis debita nr̃ã sicut et nos dimitumꝰ
debitorib nostris: Qui dicit aufer a me concu¬

Expanded text:
spiritu renatos non nisi spiritaliter deceat orare. qui spiritu renatos non nisi spiritaliter deceat orare. qui enim dicit uerbi gratia: Clarificare in omnibus gentibus, sicut clarificatus es in nobis, et: Prophetae tui fideles inueniantur, quid aliud dicit quam: Sanctificetur nomen tuum? qnos, et ostende faciem tuam, et salvi erimus , quid aliud dicit quam: Veniat regnum tuum? Qui dicit: Itinera mea dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis iniquitas , quid aliud dicit quam: Fiat voluntas tua in coelo et in terra? Qui dicit: Paupertatem et divitias ne dederis mihi , quid aliud dicit quam: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie? Qui dicit: Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus , aut: Domine, si feci istud, si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala , quid aliud dicit quam: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris? Qui dicit: Aufer a me concu
Abbreviated transcription (Latin):
tatiom. uł consentiamꝰ decepti. uł cedamꝰ afflicti.
Cum dicimꝰ libera nos a malo: nos ãmonemꝰ co¬
gitare ñdum nos ẽẽ in eo bono. ubi nullum pa¬
ciemur malum: Et hoc qͥdem ultimũ qd̃ in orati¬
one dm̃ica positum ẽ tam late patet: ut homo
xp̃ianus in qualibet tribulatione constitutꝰ. in
hoc gemit᷑ edat. in hoc lacrimas fundat. hinc
exordiatur. in hoc ĩmoret᷑. ad hoc t̾minet oratio¬
nẽ: his enim u̾bis: res ipsas memorie nr̃e comm̃¬
dari oportebat: Nam quelibet alia ũba dicamꝰ
que affectꝰ orantis. uł p̃cedendo format ut clare¬
at. uł consequendo aicendit ut crescat᷑ nichil
aliud dicimus. qmͣ qd̃ in ista dnĩca oratione po¬
situm ẽ. si recte et congruent̾ oramꝰ. Quisquis autẽ
id dicit qd̃ adistam euͣgelicam p̃cem ꝑtinere ñ pos¬
sit: etiam si non ulicite orat carnalit᷑ orat. Quod
nescio quẽadmodum ñ dicat᷑ iilicite: qnͣdo qͥ dem

Expanded text:
tationi uel consentiamus decepti uel cedamus afflicti. tationi uel consentiamus decepti uel cedamus afflicti. cum dicimus: Libera nos a malo, nos admonemus cogitare nondum nos esse in eo bono, ubi nullum patiemur malum. et hoc quidem ultimum quod in oratione dominica positum est, tam late patet, ut homo Christianus in qualibet tribulatione constitutus in hoc gemitus edat, in hoc lacrimas fundat. hinc exordiatur, in hoc inmoretur, ad hoc terminet orationem. his enim uerbis res ipsas memoriae nostrae commendari oportebat. Nam quaelibet alia uerba dicamus, quae affectus orantis uel praecedendo format, ut clareat, uel consequendo adtendit, ut crescat, nihil aliud dicimus, quam quod in ista dominica oratione positum est, si recte et congruenter oramus. quisquis autem id dicit, quod ad istam euangelicam precem pertinere non possit, etiamsi non inlicite orat, carnaliter orat, quod nescio quem ad modum non dicatur inlicite, quando quidem
Abbreviated transcription (Latin):
tuum qd̾ seu uelimus seu nolimꝰ utiq ueniet
desid̾ium nr̃m ad illud regnum excitamꝰ. ut no¬
bis ueniat atq in eo regnare mereamur: Cũ
dicimꝰ fiat uoluntas tua sicut in celo et int̾ra.
nob̾ abillo p̃camur ipsam obedientiam: ut sic
anobis fiat uoluntas eiꝰ quemadmodum ftc ir
celestib. ab angelis eius. Cum dicimꝰ panẽ nr̃m
cotidianum da nob̃ hodie. ꝑid qd̃ dicitur hodie
sig̾catur hoc tempore. ubi uł suffitientiã illam
petimꝰ aparte qua excellit. id ẽ nomine panis to-¬
tam significantes. uł sac̃ram̃tum fideliũ qd̃ in
hoc tempore necessarium ẽ. non tam̃ ad tempis
huiꝰ. sed ad illam et̾nam felicitatẽ assequendam.
sum dm̃s dimitte nob̾ debita nr̃a sicut et nos di¬
mittim᷑ debitorib nr̃is: nos ammonemꝰ. et quid
petamꝰ et quid faciamus. ut accipe mereamur. Cũ
dicimꝰ. ne nos inferas in temptationẽ: nos ãmo¬
nemꝰ hoc pet̾e. ne deserti eius ad iutorio alicui tẽp¬

Expanded text:
tuum, quod, seu uelimus seu nolimus, utique ueniet, tuum, quod, seu uelimus seu nolimus, utique ueniet, desiderium nostrum ad illud regnum excitamus, ut nobis ueniat atque in eo regnare mereamur. cum dicimus: Fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra, nobis ab illo precamur ipsam oboedientiam, ut sic in nobis fiat uoluntas eius, quem ad modum fit in caelestibus ab angelis eius. cum dicimus: Panem nostrum cotidianum da nobis hodie, per id,. quod dicitur \'hodie\', significatur \'hoc tempore>, ubi uel sufficientiam illam petimus a parte, quae excellit, id est nominepanis totam significantes uel sacramentum fidelium, quod in hocequendam. cum dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, nos admonemus, et quid petamus et quid faciamus, ut accipere mereamur. cum dicimus: Ne nos inferas in temptationem, nos admonemus hoc petere, ne deserti eius adiutorio alicui temp
Abbreviated transcription (Latin):
rauerit ñ cito ẽẽ rumpendam: ab sit enim ab ora¬
cione multa loquutio: sed non desit multa p̃ca¬
tio. si feraiens ꝑseuerat intentio: Nam multũ loqͥ
ẽ: mnorando rem necessariã suꝑfluis agere ũbis.
Multum autem p̃cari est: ad eum quẽ p̃camur
diuturna et pia cordis excitatione pulsare: Nã
plerumq hoc negotium plus gemitib qmͣ ser¬
monib agitur: plus fletu qm̃ effatu: Ponit autẽ
lacͥmas nostras inconspectu suo et gemitus nir
ñ est absconditus ab eo: qui omnia ꝑu̾bum con¬
didit & humana u̾ba ñ querit. Nobis gͦ u̾ba
necessaria sunt quib cõmoneamur. et inspicia¬
nꝰ qͥd petamꝰ. non qͥb dnm̃ seu docenbũ seu flec¬
tendum ẽẽ credamus: Cum gͦ dicimꝰ scĩficetur
nom̃ tuum. nos ãmonemꝰ desiderare. ut nom̃
beatur. hoc ẽ non contempnat᷑ qđ̃ non dõ. sed
homĩb ꝑdest: et in eo qd̃ dicimꝰ ad ueniat regnũ

Expanded text:
rauerit, non cito esse rumpendam. absit enim ab orarauerit, non cito esse rumpendam. absit enim ab oratione multa locutio, sed non desit multa precatio, si feruens perseuerat intentio. nam multum loqui est in orando rem necessariam superfluis agere uerbis; multum autem precari est ad eum, quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. ponit autem lacrimas nostras in conspectu suo et gemitus noster non est absconditus ab eo, qui omnia per uerbum condidit et humana uerba non quaerit. Nobis ergo uerba necessaria sunt, quibus commoneamur et inspiciamus, quid petamus, non quibus dominum seu docendum seu flectendum esse credamus. cum ergo dicimus: Sanctificetur nomen tuum, nos admonemus desiderare, ut nomenbeatur, hoc est non contemnatur, quod non deo sed hominibus prodest. et in eo, quod dicimus: Adueniat regnum
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Quecum ita sint: etiã dni orare uacat cum.
id ẽ cum alia bonarum necessariarum accio¬
nũ ñ impediunt᷑ offitia: qmͣuis et in eio ut
dixi desiderio illo semꝑ orandum sit: ñ est im¬
ꝓbum nec in utile: Neq enĩut ñ nulli putant
hoc ẽ orare inmultiloquio: siduitiꝰ oretur ali¬
ud ẽ sermo multꝰ: aliud duiturnꝰ affectus. Nam
et de ipso domino scͥptum ẽ qd̃ ꝑnoctauerit. in
orando: et quod plixiꝰ orauerit. Ubi quid aliud
qmͣ nobis p̾bebat exemplum. intempore p̃ca¬
tor oportun: cum patre exauditor et̾nus: Dicun¬
tur fr̃s inegipto crebras quioem habere orati¬
one. sed eas tamen breuissimas et raptim qͦdã
modo iaculatas. ne illa ugilant̾ erecta que orã¬
t plurimum necessaria ẽ ꝑꝓducciores moras
euanescat atq hebetetur intentio: ac phoc etiã
ipsi satis ostendunt hanc intentionẽ sicut non
ẽ obtundenda si ꝑ ourare non potest. ita si ꝑdu¬

Expanded text:
dei. Quae cum ita sint, etiam diu orare, cum uacat, dei. Quae cum ita sint, etiam diu orare, cum uacat, id est cum alia bonarum et necessariarum actionum non impediuntur officia, quamuis et in eis, ut dixi, desiderio illo semper orandum sit, non est inprobum nec inutile. neque enim, ut nonnulli . putant, hoc est orare in multiloquio, si diutius oretur. aliud est sermo multus aliud diuturnus affectus. nam et de ipso domino scriptum est, quod pernoctauerit in orando et quod prolixius orauerit. ubi quid aliud quam nobis praebebat exemplum in tempore precator opportunus, cum patre exauditor aeternus? Dicuntur fratres in Aegypto crebras quidem habere orationes sed eas tamen breuissimas et raptim quodam modo iaculatas, ne illa uigilanter erecta, quae oranti plurimum necessaria est, per productiores moras euanescat atque hebetetur intentio. ac per hoc etiam ipsi satis ostendunt hanc intentionem, sicut non est obtundenda, si perdurare non potest, ita, si perdu
Abbreviated transcription (Latin):
potest sine int̾missione desiderate: Semꝑ gͦ hãc
adnõ deo desideremus et semꝑ oremus. Sed id̃o
abaliis curis atq negotiis quib ipsum desideri.¬
um quodammodo tepescit. certis horis ad nego¬
cium orandi mentem reuocamus. ũbis orationis
nos ãmonentes.mid qd̃ desideramꝰ intendere:
ne qd̃ tepescere cepat omnmno frigescat. et penitꝰ
extinguatur: nisi crebrius in flammet᷑. unde
et illud qd̾ idem apłs ait postulationes ur̃e in¬
notescant apud dm̃. nonsic accipiendum ẽ. tam¬
nouerat: sed nobis innotescant apud dm̃ptolerã¬
ciam. ñ apud homines piactantiam: aut forte in¬
notescant etiam angłis qui sunt apud dm̃ut qͦ¬
dam modo eas offerant dõ: et dehisconsulant: et
qd̃ deo iubente implendum ẽẽ cognouerint. si¬
cut oportere ibi cognouerint. hoc nobis uel
euident̾ uł latent᷑ apportent: Dixit enĩ angłs
homini: Et nunc qnͣdo orabas tu et sara. ego

Expanded text:
potest, \'sine intermissione desiderate\'? semper ergo hanc potest, \'sine intermissione desiderate\'? semper ergo hanc a domino deo desideremus et semper oremus. sed ideo ab aliis curis atque negotiis, quibus ipsum desiderium quodam modo tepescit, certis horis ad negotium orandi mentem reuocamus uerbis orationis nos admonentes in id, quod desideramus, intendere, ne, quod tepescere coeperat, omnino frigescat et penitus extinguatur, nisi crebrius inflammetur. unde et illud, quod idem apostolus ait: Postulationes uestrae innotescant apud deum, non sic accipiendum est, tamque nouerat, sed nobis innotescant apud deum per tolerantiam, non apud homines per iactantiam, aut forte innotescant etiam angelis, qui sunt apud deum, ut quodam modo eas offerant deo et de his consulant et, quod eo iubente implendum esse cognouerint, sicut oportere ibi cognouerint, hoc nobis uel euidenter uel latenter adportent; dixit enim angelus homini: Et nunc, quando orabas tu et Sarra, ego
Abbreviated transcription (Latin):
exciceri morationib desib̾ium nr̃m: quo possimꝰ
cape qd p̃parat dare. Illud enim uaide magnum
ẽ: sed nos ad accipiendum parui et angusti sum᷑.
Ideo nob̃ dicitur dilatamin: ne sitis iugum dicen¬
tes cum infidelib tanto quippe illud qd̵ ualde
magnum ẽ. qd nec oculus indit quia ñ est color.
nec auris auout. quia ñ est sonus. nec incor ho¬
munis ascendit. quia cor hominis illuc debet
ascendere. sumemus capacius quanto id et fideliꝰ¬
b credimus. et spamus firmius: et desideramus
aroentius. In ipsa gͦ fi de spe. caritate: continuo de¬
siderio semꝑ oramus. Sed id̃o ꝑcerta int̾ualla ora¬
rum et tempoꝵ etiam u̾bis rogamꝰ dm̃. ut uus
rerũ signis nos ipsos ammoneamꝰ. qnͣtumq in
hoc desiderio ꝓfecerimus nobis ipsis in notesca.¬
miꝰ et ad hoc augendum nos ipsos acriꝰ excitemꝰ.
Dignior enĩ sequetur effectus: quẽ feruentior p̃¬
que nulla. nisi et̾na est. abeo qui eam dare solus

Expanded text:
exerceri in orationibus desiderium nostrum, quo possimus exerceri in orationibus desiderium nostrum, quo possimus capere, quod praeparat dare. illud enim ualde magnum est, sed nos ad accipiendum parui et angusti sumus. ideo nobis dicitur: Dilatamini, ne sitis iugum ducentes cum infidelibus. tanto quippe illud, quod ualde magnum est, quod nec oculus uidit, quia non est color, nec auris audiuit, quia non est sonus, nec in cor hominis ascendit, quia cor hominis illuc debet ascendere, sumemus capacius, quanto id et fidelius credimus et speramus firmius et desideramus ardentius. In ipsa ergo fide et spe et caritate continuato desiderio semper oramus. sed ideo per certa interualla horarum et temporum etiam uerbis rogamus deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus, nobis ipsis innotescamus et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. dignior enim sequitur effectus, quem feruentior prquae nulla nisi aeterna est, ab illo, qui eam dare solus
Abbreviated transcription (Latin):
cetur inpisce. uł ꝓpt̾ aqm baptisim. uł qd̃ in huiꝰ
scłi fluctib integra ẽ cui contrarius ẽ ille serpens
qͥut ñcrederetur d̾o. uenenosa fraude ꝑsuasit. spes
inouo quia uita pulli ñdum ẽ sed futura est
mant̾iora se extendit. cui noxium ẽ retro respicere.
scorpius autem ex ea parte cauendus ẽ. qͣ uenena¬
tam et aculeatam caudam retrorsum habet: cari¬
tasinpane. maior enim bonon caritas. et incibis
utiq uincit cetera panis utilitas. cui contͣrius ẽ
lapis qm̃ dura corda respuunt caritatem. siue a¬
liud aliquid congruentius ista significent: tam̃
qui nouit bonadata dare filuis sius petere nos &
quetere et pulsare compellit: Q d̃ quare fatiat qͥ
nouit quid nobis necessarium sit priusqͣm pe-¬
tamꝰ abeo. mouere animum potest. nisi intelli¬
gamꝰ quod dñs et ds̃ nr̃. non uoluntatẽ nr̃am si¬
bi uelit in notescere qm̃ non potest ignorare. sed

Expanded text:
cetur in pisce uel propter aquam baptismi uel quod in huius cetur in pisce uel propter aquam baptismi uel quod in huius saeculi fluctibus integra est, cui contrarius est ille serpens, qui, ut non crederetur deo, uenenosa fraude persuasit, spes in ouo, quia uita pulli nondum est, sed futura est in anteriora se extendit, cui noxium est retro respicere, scorpius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et aculeatam retrorsum habet, caritas in pane, maior enim horum caritas et in cibis utique uincit cetera panis utilitas, cui contrarius est lapis. quoniam dura corda respuunt caritatem, siue aliud aliquid congruentius ista significent, tamen, qui nouit bona data dare filiis suis, petere nos et quaerere et pulsare compellit. Quod quare faciat, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, mouere animum potest, nisi intellegamus, quod dominus et deus noster non uoluntatem nostram sibi uelit innotescere, quam non potest ignorare, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽiam cum suis serius dormientem. petitor in¬
stantissimus & molestissimus excitauit. ut daret.
ei qnͣtos uolebat. magis et ipse uirando tedium
qm beniuolentiam cogitando: ut hinc intelli¬
geremꝰ. si dare cogitur qui cum dormiat apetente
excitatur inuitus: qnͣto det benignus qui nec dor¬
mire nouit. & dormientes nos excitat. ut petamꝰ.
hinc ẽ et illud Petite et accipietis: querite et inue¬
nietis pulsate ce apaatur uobis. Omĩs enĩ qui pe¬
tit acciꝑit et querens inuenit: et pulsanti aꝑie¬
tur aut quis ẽ ex uobis homo a quo filiꝰ suus pa¬
nẽ petit. num qͥd porrigit apidem ei: aut si piscẽ
petit num qͥd serpentem porrigit er: aut si ouũ
petit. nũquid porrigit ei scorpionem: Si gͦ uos cũ
sitis mali nostis bona bare data filiis ur̃is: qnͣto
magis pat̾ ur̃ celestis dabit bona petentib se: Cũ
g scõm tria illa que cõmendat apłs fioes signifi.¬

Expanded text:
ta est, iam cum suis seruis dormientem petitor inta est, iam cum suis seruis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitauit, ut daret ei, quantos uolebat, magis et ipse uitando taedium quam beniuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare cogitur, qui, cum dormiat, a petente excitatur inuitus, quanto det benignius, qui nec dormire nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. Hinc est et illud: Petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis; omnis enim, qui petit, accipit et qutur. Aut quis est ex vobis homo, a quo filius suus panem petit, numquid lapidem porrigit ei? aut si piscem petit, numquid serpentem porrigit illi? aut si ovum petit, numquid porrigit ei scorpium? Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quanto magis pater uester caelestis dabit bona petentibus se. cum ergo secundum tria illa, quae commendat apostolus, fides signifi
Abbreviated transcription (Latin):
potest. qmius multi ioquium ꝓhibuerit
cur nos orare sic hortatus sit qui nouit qͥd nob̾
necessarium sit pͥus qm petamꝰ ab eo: ut dice¬
ret oportet semꝑ orare et non deficẽ. iudue cuiꝰ¬
dam ꝓposito exemplo. que de suo adu̾sario cu¬
piens iundicari. uidicem inquum sepe int̃pel¬
lando flexit ad audiendum. ñ iustitia uł mise¬
ricordia ꝑ motũ. sed tedio suꝑatum: ut hinc ad¬
moneremur. qmͣ certius nos exaudiat miseri¬
cors et iustus dñs d̾s sine int̾missione orantes.
qnͣdo illa nec abiniquo et impio iudice potuit as¬
sidua int̾pellatione contempni: et qm̃ libens atq
placatus bona oesideria impleat eorũ aquib ali¬
ena peccata nouit ignosci: si quo cupiebat illa ꝑ¬
uent que uoluit uindicari: Ille qͦq cui amicus
de ua uenerat. nec qd̃ ei apponeret habebat. ab
annco sibi cupiens cõmodari tres panes. quib
fortasse ipsa triniras unius substantie figura¬

Expanded text:
potest, quamuis multiloquium prohibuerit, potest, quamuis multiloquium prohibuerit, cur nos orare sic adhortatus sit, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, ut diceret: Oportet semper orare et non deficere uiduae cuiusdam proposito exemplo, quae de suo aduersario cupiens uindicari iudicem iniquum saepe interpellando flexit ad audiendum non iustitia uel misericordia permotum sed taedio superatum, ut hinc admoneremur, quam certius nos exaudiat misericors et iustus dominus deus sine intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio iudice potuit assidua interpellatione contemni, et quam libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata nouit ignosci, si, quo cupiebat, illa peruenit, quae uoluit uindicari. ille quoque, cui amicus de uia uenerat nec, quod ei adponeret, habebat, ab amico sibi cupiens commodari tres panes, quibus fortasse ipsa trinitas unius substantiae figura
Abbreviated transcription (Latin):
beata uita constitutos existimem᷑: q̃si nichil
sit amplĩ qd̃ oremꝰ. Quomodo tñ iam beate
inininus cum illud ad huc de sit ꝓpt̾ qd̃ unum
bene uuimus: ut quid gͦ ꝑmutta disꝑgimur
et querimꝰ quid oremus. timentes ne forte sicut
non oportet oremus. ac ñ potiꝰ cum psalmo di¬
cimꝰ. unã peti adomino hanc reqͥram. ut in ha¬
bitem indomo dñi ꝑ om̃s dies uitemee. ut con¬
tẽpler delectationẽ dni. et insitem tẽplũ scm̃ eĩ:
Ubi namq om̃s dies ñ uenrendo et transeundo
fiunt oms nec mitium alt̾uis ẽ finis alt̾ius. õs
sine fine simul fc̃ ubi nec ipsa uita habet finem.
cui illi dies st̃. ꝓpt̾ hanc adipiscendam beatã
uitam. ipsa uera beata uita orare nos docuit ñ in
multi loquio tamqmͣ eo fiat ut exaudiamur. qͦ
loquatiores sumꝰ cũ e nͣ oremus qui nouit sic̃
ipse dominus ait quid nob̃ necessarium sit
priꝰqm petamus abeo. Unde mirum iuderi

Expanded text:
beata uita constitutos existimemus, quasi nihil beata uita constitutos existimemus, quasi nihil sit amplius, quod oremus. quo modo enim iam beate uiuimus, cum illud adhuc desit, propter quod unum bene uiuimus? Ut quid ergo per multa dispergimur et quaerimus, quid oremus, timentes, ne forte, sicut non oportet, oremus, ac non potius cum psalmo dicimus: Unam petii a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini omnes dies uitae meae, ut contempler delectationem domini et uisitem templum sanctum eius? ibi namque omnes dies non ueniendo et transeundo fiunt omnes nec initium alterius est finis alterius; omnes sine fine simul sunt, ubi nec ipsa uita habet finem, cuius illi dies sunt. propter hanc adipiscendam beatam uitam ipsa uera uita orare nos docuit non in multiloquio, tamquam eo fiat, ut exaudiamur, quo loquaciores sumus, cum eum oremus, qui nouit, sicut ipse dominus ait, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo. unde mirum uideri
Abbreviated transcription (Latin):
casteq diligimur. Istacum habentur ut teneant᷑
cũ autem non habentur. ut habeantur orandũ
ẽ hoccine totum et hec sunt omnia qͥb beate
uite summa colligitur: an aliquid aliud u̾itas
docet qd̃ his omnibr p̃feratur : Nam et illa suf¬
fitientia & ipsa incolumitas uł ꝓpͥa uł amico¬
rum qmͣ qui temporalis ẽ ꝓet̾ne uite ad eptio¬
ne abitienda est: qmͣ quam fortasse corpus. am¬
mꝰ uero nullo modo sanus existimandus ẽ qͥ
non temporalib et̃na p̃ponit. Neq enĩ utilit̃
intẽpore iuuitur. nisi ad cõꝑandum meritũ
qͦ inet̾nitate uiuatur: ad illam gͦ unam uitã
qͣ cũ deo et de deo uuuit᷑. cet̾a que utilit᷑ et decent̃
optantur sine dubio referendasunt: In eo quip¬
pe nos met ipsos diligimus si dm̃ diligimus:
et ex alio precepto ꝓtimos nrõs. sicut nos met
ipsos ita uere diligimꝰ. si eos ad dei similem di
ꝓpt̃ ipsum. Nec cũ ira uiuimꝰ iam nos in ipsa

Expanded text:
casteque diligimur. ista cum habentur, ut teneantur, casteque diligimur. ista cum habentur, ut teneantur, cum autem non habentur, ut habeantur, orandum est. Hocine totum et haec sunt omnia, quibus beatae uitae summa colligitur? an aliquid aliud ueritas docet, quod his omnibus praeferatur? nam et illa sufficientia et ipsa incolumitas uel propria uel amicorum quam diu temporalis est, pro aeternae uitae adeptione abicienda est, quamquam fortasse corpus animus uero nullo modo sanus existimandus est, qui non temporalibus aeterna praeponit. neque enim utiliter in tempore uiuitur nisi ad comparandum meritum, quo in aeternitate uiuatur. ad illam ergo unam uitam, qua cum deo et de deo uiuitur, cetera, quae utiliter et decenter optantur, sine dubio referenda sunt. in eo quippe nosmet ipsos diligimus, si deum diligimus, et ex alio praecepto proximos nostros sicut nosmet ipsos ita uere diligimus, si eos ad dei similem dilpter ipsum. nec cum ita uiuimus, iam nos in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
am non appeti ꝓpt̾ semet ipsam sed ꝓpt̃ salutẽ
corporis et congruentem habitum ꝑsone homĩs:
quo habitu non sit inconuemiens eis cum qui-¬
b honeste offitioseq inuendum est. In his itaq
omnib in columitas hominis et amcicia. ꝓpẽ
se ipsa appetuntur: Suffitientia uero rerum
netessariarum non ppt̃ se ipsam. sed ꝓpt̾ duosu¬
ꝑiora queri solet cum decenter queritur. In co¬
lumitas porro in ipsa uita ac salute atq inte¬
gritate amini et corporis constituta est. Itemq
amicicia: non angustis fimbcmmanda ẽ. Om̃s
enĩ quib amor et duectio debetur amplectitur. qmͣ¬
uis in alios ꝓpensius in alios suspensius inclinetur.
ꝑuenit autem usq adunicos ꝓquib etiam orare p̃¬
npunur. Ita nemo est ingenere humano: tui non
dilectio et si non ꝓmutua caritate pipsa tamen
cõmunis nature socictate debeatur. Sed hi nos
multum iusteq delectant: aquib uicissim scẽ

Expanded text:
am non appeti propter se ipsam sed propter salutem am non appeti propter se ipsam sed propter salutem corporis et congruentem habitum personae hominis, quo habitu non sit inconueniens eis, cum quibus honeste officioseque uiuendum est. In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia propter se ipsa appetuntur, sufficientia uero rerum necessariarum non propter se ipsam sed propter duo superiora quaeri solet, cum decenter quaeritur. incolumitas porro in ipsa uita ac salute atque integritate animi et corporis constituta est. itemque amicitia non angustis finibus terminanda est; omnes enim, quibus amor et dilectio debetur, amplectitur, quamuis in alios propensius in alios suspensius inclinetur; peruenit autem usque ad inimicos, pro quibus etiam orare praecipimur. ita nemo est in genere humano, cui non dilectio etsi non pro mutua caritate pro ipsa tamen communis naturae societate debeatur. sed hi nos multum iusteque delectant, a quibus uicissim sancte
Abbreviated transcription (Latin):
apłs lo quitur ẽ autem questus magnꝰ pietas
cum suffitientia: nichem̃ ĩ tulimus in hunc mũ¬
dum. s nec auferre hinc aliquid possumus. uit¬
tum et uestim̃tum habentes his contenti simꝰ¬
siam qͥ uolunt duuites fieri incidunt intẽptati-¬
onem et laqueum diaboli. et desidtria multa.
stulta et noxia. que mergunt hominẽ ininc̾itũ
et ꝑditionem radix enĩ omnium malon auari-¬
cia qm̃ quidam appetentes afide errauerunt. &
inseruerunt se dolorib multis hane gͦ suffitien.¬
ciam non in decent̃ uult. qͥsquis uult: nec am¬
plius uult. alioqum non ipsã uult: et id̃õ nec
decent uult: hanc optabat et ꝓhac orabat: qͥ
dicebat: Diuitias et pauptates. ne dederis michi
Constitue autem michi que necessaria sunt suf¬
fitient̃ ut ne saciatus mendax effitiar et dicam
quis me ludet: aut pauꝑ factus furer. et iurem
nomen dei mei. Hides certe et istam suffitienti-¬

Expanded text:
apostolus loquitur: Est autem quaestus magnus pietas apostolus loquitur: Est autem quaestus magnus pietas cum sufficientia; nihil enim intulimus in hunc mundum sed nec auferre hinc aliquid possumus; uictum et tegumentum habentes his contenti sumus. nam qui uolunt diuites fieri, incidunt in temptationem et laqueum et desideria multa stulta et noxia, quae mergunt homines in interitum et perditionem; radix enim omnium malorum auaritia, quam quidam appetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis, - hanc ergo sufficientiam non indecenter uult, quisquis uult nec amplius uult; alioquin non ipsam uult et ideo nec decenter uult. hanc optabat et pro hac orabat, qui dicebat: Diuitias et paupertatem ne dederis mihi; constitue autem mihi, quae necessaria sunt, sufficienter, ut ne satiatus mendax efficiar et dicam: \'Quis me uidet?\' aut pauper factus furer et iurem nomen dei mei. uides certe et istam sufficienti
Abbreviated transcription (Latin):
tinentia uidualis: Nam et si sp̃to coniugio lam
non optant filios ꝓcrearebptant tam̃ quos ꝓ¬
creauerunt incolumes inuere: abhac omĩ curd:
miniums ẽ unginalis integritas: habent tam̃
orĩs catos et caras: quib non indecent᷑ optant.
etiam temporalem salutem: Seb cum istam sa
lutem in scipsis et meis quos diligunt ad epti ho¬
mines fuerint:. non poterimꝰ eos dicere iam bea-¬
tos: habent enim aliquid qd non dedecet uelle.
sedsi aua ñ habent. maiora atq meliora et uti¬
litatis decorisq pleniora: ad huc abeata uita lõ¬
poralem optent sibi ac suis honores et potesta¬
tes: Sane si ut ꝑħ consulant eis qui uiuunt sub
eis non ꝓpt̃ hec ipsa sed ꝓpt̾ aliud qd̾ inde fit bonũ:
decet ea uelle. Si autem ꝓpt̾ inanem sastum. elati-¬
onis pompãq suꝑsiuam uł etiam noxiã uanita¬
tis. non decet. Quo circa. si optant sibi ac sins etiã
suffitientiam rerum necessariarum dequa sic-

Expanded text:
tinentia vidualis; nam etsi spreto conjugio jam tinentia vidualis; nam etsi spreto conjugio jam non optant etiam filios procreare, optant tamen quos procreaverunt incolumes vivere. Ab hac omni cura immunis est virginalis integritas. Habent tamen omnes charos, et charas, quibus non indecenter optant etiam telutem in se ipsis et in eis, quos diligunt, adepti homines fuerint, num poterimus eos dicere iam beatos? habent enim aliquid, quod non dedecet uelle; sed si alia non habent maiora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc a beata uita lonporalem optent sibi ac suis honores et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, qui uiuunt sub eis, non propter haec ipsa sed propter aliud, quod inde fit bonum, decet ea uelle; si autem propter inanem fastum elationis pompamque superfluam uel etiam noxiam uanitatis, non decet. quocirca si optant sibi ac suis etiam sufficientiam rerum necessariarum, de qua sic
Abbreviated transcription (Latin):
philosophi quidem sed ꝓmpti tamen addisputã¬
dum: omnnes aiunt ẽẽ beatos qui ununt ut ipsi
uelint: falsum id quidem est. Helle enim qd̃ non
deceat idẽ ipsum miserrimum. Nec tam miserũ
ẽnon adipisci quod uelis: qm̃ ad ipisci uelle quod
non oporteat. Quid tͥ uidentur hec u̾ba: Nonne
abipsa ueritate ꝑ quemubet hominem dicta sunt:
Possumus gͥ hic dicere quod apłs are dequodam
ꝓph̾a chretensi: tum eius illi sententia placuisset:
ñ decet: Qd̃ sutaest iudeiam que homines non
in decent̃ uelint: alius uult conuigari. alius con¬
iugio uiduatus de inceps continent᷑ eligit iuuere:
alius nullum concubitum. nec in ipsis nuptiis ex¬
piri. Et si aliud hic alio melus reppitur: nullum
tam̃ istorum possumus dicere indecenter aliqͥd
uelle. Sic et optare filios nuptiarum scilicet fru¬
ctum. et eis qui suscepti fuerint uitam ac salu¬
tem: quo uoto plerumq occupatur. etiam con¬

Expanded text:
philosophi quidem sed prompti tamen ad disputanphilosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes aiunt esse beatos, qui uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non deceat, id est ipsum miserrimum nec tam miserum est non adipisci, quod uelis, quam adipisci uelle, quod non oporteat.\' quid tibi uidentur haec uerba? nonne ab ipsa ueritate per quemlibet hominem dicta sunt? possumus propheta Cretensi, cum ejus illi sententia placuisset: non decet. Quod si ita est, vide jam quae homines non indecenter velint. Alius vult conjugari, alius conjugio viduatus deinceps continenter eligit vivere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. Et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid velle: sic et optare filios, nuptiarum scilicet fructum, et eis qui suscepti fuerint vitam ac salutem, quo voto plerumque occupatur etiam con
Abbreviated transcription (Latin):
et timusti ne magis tibi obsit non sicut oportet
orare. qm non orare. Qd̃ itaq dici breuit̃ potest:
ora beatam uitam: hanc enm habere omnes ho¬
mines uolunt: Nam et qui pessime et ꝑdite ui-¬
uunt. nullomodo ita uiuerent:. nisi eodem modo
se eẽ. uł posse beatos putarent. Quid gͥ de aliud
oportet orare nisi id quod cupiunt et mali et bo¬
one multorum philosophorum ingenia otiaq
contrita sunt: qui tamen eam tam minus in¬
uenire potuerunt. quanto minus eĩ fontẽ hono¬
rauerunt: eiq gratias non egerunt: priꝰ itaq at¬
tende: utrum ad quiescenoum sit eis qui dicune
Sed absit ut. hoc u̾um eẽ credatnus: Quid sienm ne¬
quit̾ uelit iuuere. nonne tanto miserior ẽe coniĩ¬
citurꝰ qnͣto facilius mala uoluntas eiꝰ impletur:
os erito hanc sententiam. eriam ipsi qͥ sine dei cul-¬
tu phuosophatisunt. respuerunt: slam quidã
eorum uir eloquentissimus ait. Cece enim alii ñ

Expanded text:
et timuisti ne magis tibi obsit, non sicut oportet et timuisti ne magis tibi obsit, non sicut oportet orare, quam non orare. Quod itaque dici breviter potest, ora beatam vitam: hanc enim habere omnes homines volunt; nam et qui pessime et perdite vivunt, nullo modo ita viverent, nisi eodem modo se esse vel posse fieri beatos putarent. Quid ergo aliud oportet te orare, nisi id quod cupiunt et mali et boone multorum philoscontrita sunt, qui tamen eam tanto minus inuenire potuerunt, quanto minus eius fontem honorauerunt eique gratias egerunt. prius itaque adtende, utrum adquiescendum sit eis, qui dicuntsed absit, ut hoc uerum esse credamus. quid, si enim nequiter uelit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait: \'Ecce autem alii non
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ et timotheum niium sicut apparet corpo¬
ris castigatorem ammonet ut modico uino utae¬
ꝓpt̾ stomachum: et frequentes suas infirmitates.
has gͦ delicias in quib moua si agit. hoc ẽ si delec¬
tatione cordis heret atq habitat: uiuens mortua
est. multi sancti et scẽ ommmodo cauentes. ipsas
auris potius condiderunt: Qd̃ si tu deincta a¬
liquo pietatis offitio non facis: tu scis qmͣ de his
rationem reddas deo: Nam nemo scit quid agat᷑
in homine: nisi sp̃c hominis qui inpso est. Nos
non debemus ante tempus quicqmͣ iudicare:
bonecuemiat dominꝰ et illuminet abscondita te¬
nebrarum. et manifestet cogitationes cordis: et tc̃
laus erit imicuiq ad eo: Ptinet tamen ad uidua¬
lem curam tuam delicie si affluant neapponas
cor: ne ineis putrescendo moriatur. qd̾ sursum eẽ
debet ut uuat. le ineorum numero beputato: de
audisti qualit̃ ores: audi. et quid ores un de me ma¬

Expanded text:
quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corpoquod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utaopter stomachum et frequentes suas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidua si agit, hoc est si delectatione cordis haeret atque habitat, uiuens mortua est, multi sancti et sanctae omni modo cauentes ipsas auris potius condiderunt. quod si tu deuincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis, quam de his rationem reddas deo. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. nos non debemus ante tempus quicquam iudicare, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestabit cogitalaus erit unicuique a Deo . Pertinet tamen ad vidualem curam tuam, deliciae si affluant, ne apponas cor, ne in eis putrescendo moriatur quod sursum esse debet ut vivat. Te in illorum numero deputato, de aeculi . CAPUT IV. 9. Audisti qualis ores, nunc audi et quid ores, unde me ma
Abbreviated transcription (Latin):
tum ec̃ se credit. Quappt̾ quod scͥptura dicit. de dun¬
ciis diuitie si affluant ne apponatis cor: hoc etiã
de delicis tibi dico. delitic si affluant ne apponas
cor. Non ideo te magnipendas qd̃ non desunt. qd̃
affatim suppetunt: quod uelut exfonte largis-¬
simo t̾rene felicitatis fluunt. ommino hec. inte
despice atqz contempne ne in his quicqmͣ requi-¬
ras. pret̾ integram corporis ualitudinem hec enĩ
contempnenda non ẽ ꝓpt̃ necessarios usus uite
huiꝰ antequam mortale hoc induatur inior¬
tantate. hoc ẽ uera et ꝑfecta. et ꝓpetua sanitate qͥ
non interrena infimirate deficiens corruptibiliuo¬
luptate reficitur sed celesti firmitate ꝓsistens. et̃¬
na incorruptione uegetatur: Nam et ipse apłs.
carnis inquit ꝓuidentiam ne feceritis inconcu¬
piscentiis: quia gerimus curam carnis sed ad ne¬
cessitatem saluitis. ⁊ semo enim uinqmͣ carnẽ
suam octio habuit: sicut ipse itidem dicit: hinc ẽ

Expanded text:
tum esse se credit. quapropter quod scriptura dixit de diuitum esse se credit. quapropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adponatis cor, hoc etiam de deliciis tibi dico: Deliciae si adfluant, ne adponas cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim suppetunt, quod uelut ex fonte largissimo terrenae felicitatis fluunt. omnino haec in te despice atque contemne, ne in his quicquam requiras praeter integram corporis ualitudinem. haec enim contemnenda non est propter necessarios usus uitae huius, antequam mortale hoc induatur inmortalitate, hoc est uera et perfecta et perpetua sanitate, quae non terrena infirmitate deficiens corruptibili uoluptate reficitur, sed caelesti firmitate persistens aeterna incorruptibilitate uegetatur. nam et ipse apostolus: Carnis, inquit, prouidentiam ne feceritis in concupiscentiis, quia gerimus curam carnis sed ad necessitatem salutis. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est,
Abbreviated transcription (Latin):
tione quesisti. ut etiam tetum ĩhac uita ꝑmanẽ¬
tib et obsequentib tuis. te sentias desolatam:
nondum utiq app̃hensa illa uita ubi ẽ uerum
certumq solatiumaibi implebitur qd̃ inꝓpħia
dictum ẽ. saciatisum̾ mane mmiscdĩa tua. et exul¬
tauimĩ et iocundati sumus in omnib diebnr̃iꝰ. Ioõ¬
dati sumꝰ ꝓdiebus quib nos humiliasti: annis
quib uidimꝰ mala. ante qmͣ gͦ ista consolatio
uemat. qnͣtacumq temporalium bonoꝵ felicita¬
te cirtum fluas: ut ꝑsistas inorationib nocte ac
die desolatam de ẽẽ memineris. Non enin
apłs qualicumq uidue tribuit hoc minus sed
que uere inquit uidua ẽ et desolata sꝑauit in do-¬
mino: et ꝑsistit mnorationib nocte et die. Qd u̾o
sequitur: uigilantissime caue: Que autem in deli¬
tus agit uiuens mortua est. agit enim homo in
his que dilgit que ꝓ magno apetio quib bea¬

Expanded text:
tione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentibus et obsequentibus tuis te sentias desolatam nondum utique adprehensa illa uita, ubi est uerum certumque solacium, ubi implebitur, quod in prophetia dictum est: Satiati sumus mane misericordia tua et exultauimus et iucundati sumus in omnibus diebus nostris. iucundati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. Antequam ergo ista consolatio ueniat, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus nocte ac die, desolatam te esse memineris. non enim apostolus qualicumque uiduae tribuit hoc munus, sed quae uere, inquit, uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte et die. quod uero sequitur, uigilantissime caue: Quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est; agit enim homo in his, quae diligit, quae pro magno appetit, quibus bea
Abbreviated transcription (Latin):
orum. ubi nunc sumꝰ. Mortui enim estis ait apo¬
stolus: et uita ur̃a abscondita ẽ cum xp̃o indeo:
Cum xp̃c apparuerit uita ur̃a: tunc et uos cum
ipso apparebitis ingła. hec ẽ uera uita qmͣ iu¬
bentur bomis oꝑib app̾hendere diuites: et ibi ẽ
uerum solatium. qͦ solatio nunc uidua desolata
etiam que filios et nepotes ht̃. et domum suam
pie tractat. agens cum omnib suis. ut ponant
indõ spem suam. dicit tamen in oratione. situite
tibi anima mea qmͣ muttiplicit᷑ tibi & caro mea.
interra desercra: et sine uia et sine aqͣ. quod ẽ ista
moribunda uita. quib libet mortalib solaciis
frequentetur. quiblibet itinerantib comitetur.
qnͣtalibet rerum copia cumuletur: Nosti quip¬
pe omnia ista qmͣ incerta sint. Et m illius ꝓmis¬
se felicitatis comparatione quid eẽnt: etiam si in¬
certa non cẽnt: hec dixi qm̃ sermonẽ meum un¬
oua diues et nobilis. et tante familie mat᷑. de ora¬

Expanded text:
orum, ubi nunc sumus. mortui enim estis, ait apoorum, ubi nunc sumus. mortui enim estis, ait apostolus, et uita uestra abscondita est cum Christo in deo; cum Christus apparuerit, uita uestra, tunc et uos cum ipso apparebitis in gloria. haec est uera uita, quam iubentur bonis operibus adprehendere diuites, et ibi est uerum solacium, quo solacio nunc uidua desolata, etiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omnibus suis, ut ponant in deo spem suam, dicit tamen in oratione: Sitiuit tibi anima mea, quam multipliciter tibi caro mea in terra deserta et sine uia et sine aqua, quod est ista moribunda uita, quibuslibet mortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerantibus comitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. nosti quippe ista omnia, quam incerta sint; et in illius promissae felicitatis comparatione quid essent, etiamsi incerta non essent? Haec dixi, quoniam sermonem meum uidua diues et nobilis et tantae familiae mater de ora
Abbreviated transcription (Latin):
umarum. sanctarũq sermoni. damqmͣ lacerne
mn obscuro loco posite fidei oculum intendere: donet
dies lucescat. et lucifer oriatur incordib nr̃is. huiꝰ
enĩ lucerne qͥdam fons in effabilis. lum̃ illud ẽ
qd̾ sic lucet intenebris ut non cõprehendat᷑. atene¬
bris: cui uidendo.fide corda mundanda sunt Beati
enĩ mundo corde: qm̃ ipsi dm̃ udebunt. Et scimus
qͥa cum apparuerit. similes ei erim᷑: qm̃ uidebimꝰ
eum sicuti ẽ lunc erit uera uita post mortẽ: uerũ¬
q solatium post desolationem: Illa uita eximet
animam nr̃am demorte: et illud solatium occulos
nrõs alacrimis. Et qm̃ ibi iam non erie ulla temp¬
tatio: ideo sequitur in eodem psalmo. pedes meos a
lapsu: Porro si nulla temptatio: iam nulla oratio:
Non enim ad huc ꝓmissi bom expectatio. sed redditi
contemplatio: Unde placebo inquit dño in regio¬
ne uiioꝵ ubitunc erimus. hon indescrto mortu¬

Expanded text:
uinarum sanctarumquesermoni tamquam lucernae uinarum sanctarumquesermoni tamquam lucernae in obscuro loco positaefidei oculum intendere, donec dies lucescat et lucifer oriatur in cordibus nostris. huius enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud est, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui uidendo fide corda mun. danda sunt. beati enim mundicordes, quia ipsi deum uidebunt, et: Scimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes meos a lapsu. porro si nulla temptatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo, inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non in deserto mortu
Abbreviated transcription (Latin):
meantur: sine illa omĩa fiunt amara et dura. nec
aliquid letum. uł dulce ẽ meis: Ita in quib libet re¬
b humanis. nichil ẽ homini amicũ: sine h omĩe
amico. Sed qͦ usq talis inucnit᷑. deciũ qnimo & mo¬
rib sit in hac utta certa securitas: slam sicut sibi qͥs¬
q nemo alt̾ att̃i notus ẽ. et tamen nec sibi quisq sta
notꝰ est. ut sit desua crastina conu̾satione securus.
Pindeqmͣuis exfructib sins multi cognoscantur.
et alii quidem ꝑximos bene uiuendo letificent.
alii male uiuendo contristent. tañ qmͣ ꝓpt̃ huma¬
noꝵ amimor ignota et incerta. rectissime apłs am
monet. ut non ante tempꝰ quicqm̃ iudicemꝰ. do¬
nec ueniat dominus et illuminet abscondita tene
brarum. et manisestet cogitationes cordis: et tunc lauꝰ
pegrinamur a domino qmͣ dui ꝑfidem ambula¬
mus. ñꝑspeciem oc solatam se debet amma xpia¬
na deputare nec desistat orare. et scͥpͥturarum di¬

Expanded text:
meantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec meantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. sed quousque talis inuenitur, de cuius animo et moribus sit in hac uita certa securitas? nam sicut sibi quisque nemo alter alteri notus est et tamen nec sibi quisque ita notus est, ut sit de sua crastina conuersatione securus. proinde quamuis ex fructibus suis multi cognoscantur et alii quidem proximos bene uiuendo laetificent alii male uiuendo contristent, tamen propter humanorum animorum ignota et incerta rectissime apostolus admonet, ut non ante tempus quicquam iudicemus, donbrarum et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus peregrinamur a domino, quam diu per fidem ambulamus non per speciem, desolatam se debet anima Christiana deputare, ne desistat orare et scripturarum di
Abbreviated transcription (Latin):
facti. bene utendo fit ut ista site bona. Non sunt
gͣ in his uera solatia: sed ibi potiꝰ ubiuera uita. Nã
inde necesse ẽ fiat homo beatus: unde fit bonus
homines autem bom: ctiã in hacuita uidentur
p̃stare non parua solatia. Nam si pauptas angit
siurictꝰ mestificat. si dolor corporis inquietat. si cõ¬
tristat exiuum. si ulla alia calamitas uexat: ad¬
sint bomi homines. qͥ non solum gaud̃e cũ gau¬
dentib. uerum etiam flere cum flentib norunt.
et salubrit̾ alloqui et colloqͥ sciunt: plurimũ illa
asꝑa leniuntur. releuantur grauia: suꝑantur ad¬
ũsa. sedille hoc in eis. et ꝑ eos agit. qui sp̃ũ suo bo¬
nos facit. Econtra si diuitie circum fluant. nulla
orbitas accidat. ad sit sanitas carnis.incolumi
habitetur in patria. et cohabitent mali honnẽs.
inquib nemo sit cui fides habeatur. aquo ñ do¬
lus. frausire discordie. in sidie sustineantur atq ti¬

Expanded text:
facti bene utendo faciunt, ut ista sint bona. non sunt facti bene utendo faciunt, ut ista sint bona. non sunt ergo in his uera solacia sed ibi potius, ubi uera uita. nam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in hac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat, si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, releuantur grauia, superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit, cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae sustineantur atque ti