comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tillum seruarem. non pp̃ ħ diuet
ero. expendam itaq hoc ĩ pornis
aut mitib aut qͣlibet alia re
michi delectabili. non eĩ istd
cstodiendo solitus uolo hr̃i. sic sto¬
lidus dum ꝑuipendat modificat.
nũqͣm ꝓficit ad maiora. sapiens
considerat eo magis nacta retin̾e
desiderat. quatinus ex ꝑuulorũ
congerie ad marora queat qñq
ꝑtingere. sic nimirũ is qui se
pauꝑem scientie ac bonitatis
sentit debet facere si ad aliꝙ̃
effectum scientie ac bonitatis
uelit ꝑuenire. nam sicut pła
graua massam et gutte flum̃.
et multi unum diuitẽ faciunt
sic multe scientiaꝵ sm̃e sapi.¬
entem et plures bonitatis actõ

Expanded text:
tillum servarem? Non propter hoc dives ero. Expendam itaque hoc in pomis, aut nucibus, aut qualibet alia re mihi delectabili. Non enim istud todiendo sollicitus volo haberi. » Sic stolidus, dum parvipendit modica, nunquam proficit ad majora. Sapiens considerat, eo magis nacta retinere desiderat, quatenus ex parvulorum congerie ad majora queat quandoque pertingere. Sic nimirum is qui se pauperem scientiae ac bonitatis sentit debet facere, si ad aliquem effectum scientiae ac bonitatis velit pervenire. Nam sicut plura grana massam, et guttae flumen, et multi nummi divitem faciunt; sic multae scientiarum sententiae sapientem, et plures bonitatis actione
Abbreviated transcription (Latin):
ex uero sunt duplicia et cib.
aliqũ extollitur homo in opini¬
one simul et uoluntate. ut cũ priora¬
tu aliquo se eẽ dignũ existimat. et
hoc uult ut prior fiat. aliqñ in opini¬
one et locutione et non in uolũtate.
ut cum aliquis aliqͣm nõ uuł prela¬
tionẽ que sibi offertur ex hoc ip̃o se
detollens meliorem se aluis arbitrat᷑.
existimat̾ se dignũ sedere iuxta e¬
piscopũ et alicubi ꝑ ignorantiã se¬
derat upcta eum. aliqñ in uolũtate
et locutione. ut cũ aliquis uolens¬
ep̃atum iactat se inde eẽ indignũ
licet se sciat eẽ dignũ. aliqũ in uo¬
luntate et oꝑe ut cum aliquis in
cõuiuio uult residere in suꝑiori
loco et ibi s̾e iugerit inuitante nlło
alto. aliqũ locutione et oꝑe ut cum
p̃latus aliquis aliqͣm in se fragili¬
tatẽ uidet ob qm honeste posset

Expanded text:
ex vero sunt duplicia, quia aliquando extollitur homo, in opinione simul et voluntate, ut cum prioratu aliquo se esse dignum aestimat, et hoc vult ut prior fiat; aliquando in opinione et locutione, et non voluntate, ut cum aliquis aliquam non vult praelationem, quae sibi offertur, et ex hoc ipse se extollens meliorem se aliis arbitratur,se aestimat dignum sedere juxta episcopum, et alicubi per ignorantiam assideat ei; aliquando in voluntate et locutione, ut cum aliquis e dignum, licet sciat se esse indignum; aliquando in voluntate et opere, ut cum aliquis in convivio vult residere in superiori loco, et ibi se ingerit invitante nullo, alto; aliquando in locutione et opere, ut cum praelatus aliquis aliquam in se fragilitatem videt, ob quam, si honeste posset
Abbreviated transcription (Latin):
ut cũ aliquis nult prelationẽ hr̃e
fingit oꝑe et uerbo et actu dignũ se
locutione et oꝑe et opinione. ut cũ
ea libentius agat quib dignus ui¬
deatur eẽ. et hoc idem arbitretur de
ditos opprimit ĩmoderate ut suam
p̾lationem qua dignũ se estimat
ẽẽ qͣmq diu uult possidere sũ ullo
obstaculo herere possit

Expanded text:
ut cum ideo quia vult praelationem habere, fingit verbo, et opere, et actu, dignum se locutione, opere et opinione, ut cum ea libentius agat quibus dignus videatur esse, et hoc idem arbitretur de ditos opprimit immoderate, ut suam praelationem, qua dignum se aestimat esse, quandiu vult possidere, sine ullo obstaculo habere possit
Abbreviated transcription (Latin):
tum ꝑcepimius. Sic non oportet
susceptionẽ diuinaꝵ cognitionum
negligere. et hoc nos docu
non solum iucta naturam appe¬
titus animoꝵ amabiliter semꝑ
dulces adiuncta suꝑ naturalum
contemplatione. Set et ipsa diui¬
naxum legum egregia dispositio.
Ca quidem que suꝑ nos sunt de¬
pellens multum accitare et ut sr̃
dignitatem et ut impossibłia. omnia
autẽ quetũq a nob̾ appetuutur et do¬
nantur discere attente imperans et
aliis diuinitus tradere. Hiis igitur
et nos suasi et ad possibilem diuino¬
rum inuentionẽ laborantes aut
formidantes s et nõ ualentes in
nt̃m meliora aspicere in adiutos re¬
linquere non sustinentes in conscri¬
bendũ nosmet ip̃os ꝓduximꝰ nouũ
quidem nichil introducere audiẽtes¬
Subtiliorib autem et scd̃m partes
singulas interrogationib que pre¬
clare dicda sunt uere ab ierotheo
discernentes ex exprimentes.

Expanded text:
tum percepimus. Sic non oportet tum percepimus. Sic non oportet susceptionem divinarum cognitionum negligere. Et hoc nos docuerunt non solum juxta naturam appetitus animorum amabiliter semper dulces, adjuncta supernaturalium contemplatione, sed et ipsa divinarum legum egregia dispositio: ea quidem, quae super nos sunt, depellens multum actitare, et ut super dignitatem, et ut impossibilia: omnia autem, quaecunque a nobis appetuntur et donantur, discere attente imperans, et aliis divinitus tradere. His igitur et nos suasi, et ad possibilem divinorum inventionem laborantes aut formidantes, sed et non valentes in nostrum meliora aspicere, inadjutos relinquere non sustinentes, in conscribendum nosmetipsos perduximus, novum quidem nihil introducere audentesubtilioribus autem et secundum partes singulas interrogationibus, quae praeclare dicta sunt vere ab Ierotheo, discernentes et exprimentes.
Abbreviated transcription (Latin):
narũ illarum hẏmpnodiaꝵ au¬
diens sic tibi festino exparato diui¬
na ꝑsequi. et ut ibi mystica et ut
multis meffabilia. et ut incognita
tibi relinquamius. ip̃e multis usus
erat cõmunicare et quantos pot̾at
n eam que scd̃m nos est sacram
scientiam adducere quomodo suꝑ¬
eminebat multos scõꝵ magritrorũ
et temporis mora et mentis puri¬
tate et ostentionũ diligentia et ce¬
teris sacris orationib. Itaq neqͣ¬
quan aliquando ad sic magnũ So¬
lem contradicere conati essemus.
sic enim nosmet ip̃os cõstituimꝰ
et cognouimus ut neq sufficient̃
intelligere inuisibilia diuina ca¬
piamus. neq ut ineffabilia diui¬
ne cognitionis licrat dicere et ex¬
ponere. Ionge autem existentes
deserimur diuinoꝵ uirorum ĩ theo¬
logitam ueritatẽ scientia qr om¬
nino etiam in hoc ꝑ habundantẽ
timorem uenimus. neq omnino au¬
dire aut dicere quid dediuina phi¬
losophia si non segundum inteller¬

Expanded text:
narum illarum hymnodiarum aunarum illarum hymnodiarum audiens. Sic tibi festino ex parato divina persequi. Et ut ibi mystica, et ut multis ineffabilia, et ut incognita tibi relinquamus, ipse multis usus erat communicare, et quantos poterat in eam, quae secundum nos est, sacram scientiam adducere, quomodo supereminebat multos sanctorum magistrorum et temporis mora, et mentis puritate, et ostensionum diligentia, et ceteris sacris orationibus. Itaque nequaquam aliquando ad sic magnum solem contradicere conati essemus. Sic enim nosmetipsos constituimus et cognovimus, ut neque sufficienter intelligere invisibilia divina capiamus, neque ut ineffabilia divinae cognitionis liceat dicere et exponere. Longe autem existentes, deserimur divinorum virorum in theologicam veritatem scientia, quia omnino etiam in hoc per abundantem timorem venimus, neque omnino audire aut dicere quid de divina philosophia, si non secundum intellec
Abbreviated transcription (Latin):
nobis conseruatum est ualde mo¬
dulose. Itaq ip̃o diuino duce iuxta
expressionẽ lucidam bene discretis
nichil omnino iniungendũ umꝙͣ
ad taytologiam in ꝓpositi ab eo elo¬
quii explanationem. quoniam et
tum ip̃is deo acceptabilib nr̃is
summnis sacerdotib quando et nos
incho antis et deum recipientis
corporis conuenimus. ad erat autem
et dei frater iacobus et petrus uer¬
tex et honorabilissima theologoꝵ
summitas. Deinde placuit post
uisionem laudare suimos sacerdo¬
tes simul omnes quomodo unus¬
quisq erat ydoneus multũ poten¬
tem bonitatem diuine infirmita¬
tis omnium dominabitur post
theologos ut cognoscis alioꝵ sc̃oꝵ
doctoꝵ totus ex populis. totus ex¬
istens semet ipso ad laudanda so¬
non cognitus est. deo acceptabilis
eẽ et diuimis laudator iudicatus.
et quid tibi de hiis que ibi theolo¬
gice posita sunt dicam. etenim
Si non et a me ip̃o loquerer sepe
scio a te et partes quasdam diui¬

Expanded text:
nobis observatum est valde monobis observatum est valde modulose. Itaque ipso divino duce juxta expressionem lucidam bene discretis, nihil omnino injungendum unquam ad tautologiam in propositi ab eo eloquii explanationem. Quoniam et cum ipsis Deo acceptabilibus nostris summis sacerdotibus--quando et nos, inchoantis et Deum recipientis corporis convenimus; aderat autem et Dei frater Jacobus, et Petrus vertex et honorabilissima theologorum summitas: deinde placuit post visionem laudare summos sacerdotes simul omnes, quomodo unusquisque erat idoneus, multum potentem bonitatem divinae infirmitatis--omnium dominabatur post theologos, ut cognoscis, aliorum sanctorum doctorum totus ex populis, totus existens semetipso, et ad laudandum sonon cognitus est, Deo acceptabilis esse et divinus laudator judicatus. Et quid tibi de his, quae ibi theologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer, saepe scio a te et partes quasdam divi
Abbreviated transcription (Latin):
quicumq sunt secundum nos
magistri nuꝑ ꝑfectũrum aĩarũ
iubens aperire et discernere nob̾
commensurabili sermone conspi¬
cuos et potentes intellectualis si¬
me uiti illius uirtutis ambitus
et sepe nos et tuip̃e in hoc et hor¬
tatus es et librum ip̃m insuper¬
exaltatũ remisisti. Propterea et
nos eum quidem ut ꝑfectoꝵ et ho¬
norabiliũ sensuum magistrum
hiis qui suꝑ multos sunt segre¬
gamus ueluti quedam secunda
eloquia et deo inctos conseq̃ntẽ
huis autem qui secundum nos sẜ
ꝓportionalit̾ nobis nos diuina trademꝰ.
Si enim ꝑ fectorum est solida esca ta¬
li esu alios tibare quante fuerit ꝑ¬
fectionis. Recte igitur a nobis et
touenientissime hoc dictum est ꝑ
se ip̃am quidem contemplatiuam
inuisibilium eloquioꝵ uisionem
et conspectiuam eorum doctrinã
honorabilis indigere uirtutis. In
hoc autem ferentiũ uerborũ scientiã
et disciplinam minorib deuotis et
sacratis conuenire. at qui et hoc

Expanded text:
quicunque sunt secundum nos quicunque sunt secundum nos magistri, nuper perfectarum animarum jubens aperire, et discernere nobis commensurabili sermone conspicuos et potentes intellectualissimae viri illius virtutis ambitus: et saepe nos et tu ipse in hoc exhortatus es, et librum ipsum, ut superexaltatum remisisti. Propterea et nos eum quidem, ut perfectorum et honorabilium sensuum magistrum, his, qui super multos sunt, segregamus, veluti quaedam secunda eloquia, et Deo unctos consequentem. His autem, qui secundum nos sunt, proportionaliter nobis nos divina trademus. Si enim perfectorum est solida esca, tali esu alius quantae fuerit perfectionis? Recte igitur a nobis et convenientissime hoc dictum est, per seipsam quidem contemplativam invisibilium eloquiorum visionem, et conspectivam eorum doctrinam, honorabilis indigere virtutis; in hoc autem ferentium verborum scientiam et disciplinam minoribus devotis et sacratis convenire. Atqui et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
defensine dignũ quia gloriose duce
nr̃o ierotheo theologica diligentis¬
sima elementa excellentissime
congregate nos tanqm non suffi¬
cientib illis aliasq et presentẽ
theologiam conscripsimus. Ete¬
nim siquidem ille deiceps actitare
ommes theologicas actiones dig¬
num dixisset et partitis ambitib
ꝑtrantisset totius theologie capi¬
tulum non fortassis nos in tantũ
aut insania aut stulticia uenire¬
nius. tanquam ꝑspicatius illo et
diuinius arbitrando theologiis ad¬
dere delectabiliora hec suꝑfluo di¬
centes ac si paruipendendo adhuc
et iniuriam faciendo et in magi¬
strum et amicum existentem et
nos post paulum diuinũ in illiꝰ
eloquiis formati gloriosissimã eiꝰ
et contemplationẽ et explanatio¬
nem nobis met ip̃is surripientes.
Set quoniam ueritate que diui¬
na sunt preciose introducens ille
conspicuas nobis diffinitiones
exposuit et in uno multa ambi¬
ens : ꝓut possibile nobis et hiis

Expanded text:
defensione dignum, quia glorioso duce defensione dignum, quia glorioso duce nostro Ierotheo theologica diligentissima elementa excellentissime congregante, nos tanquam non sufficientibus illis, aliasque et praesentem theologiam conscripsimus. Etenim si quidem ille deinceps actitare omnes theologicas actiones dignum duxisset, et partitis ambitibus pertransisset totius theologiae capitulum, non fortassis nos in tantam aut insaniam, aut stultitiam veniremus, tanquam perspicacius illo et divinius arbitrando theologiis addere delectabiliora, haec superfluo dicentes, ac si parvipendendo adhuc, et injuriam faciendo, et in magistrum et amicum existentem, et nos post Paulum divinum in illius eloquiis formati, gloriosissimam ejus et contemplationem et explanationem nobismetipsis subripientes. Sed quoniam veritate, quae divina sunt, pretiose introducens ille, conspicuas nobis definitiones exposuit, et in uno multa ambiens, prout possibile nobis, et his,
Abbreviated transcription (Latin):
mea que hic sunt ꝑuemientem
et semꝑ eius in conspectũ mani¬
hus attributis agentes ttahere
eam quidem putamus. Yeritate
autẽ non deducimus illam et
sursum et deorsum presentẽ s
nos ip̃i reducimur ad excelsio¬
res lucidissimoꝵ radioꝵ claritates.
Aut uelut in nauim ascẽdentes
et recipientes ex quadam petra
extentos fues et uelut nõbis
in receptionẽ datos non ad nos
petram ꝯet nosmet ip̃os ueritate
et nauim ad petram adducimꝰ.
Sicut et hoc in contrarium si qͥs
iuxta ualidam petram stans i
naui repellatur. aget quidem ni¬
chil instantem et immutabilẽ
petram. Si uero ip̃m ab illa segre¬
gabit. et quanto magis eam re¬
pulerit tanto magis ab ea reue¬
tetur. ꝓinde et ante ome et
magis ex theologia oratione in¬
choari oportet ut non trahẽtes
uibiq presentem et nusꝙͣ iurtutẽ
set ut diuinis memoriis et inuoca¬
tionib nos met ip̃os iniungentes
ei et adimantes. Et hoc autẽ eque

Expanded text:
in ea, quae hic sunt, pervenientem, in ea, quae hic sunt, pervenientem, et semper ejus in conspectum manibus attributis agentes, trahere eam quidem putamus, veritate autem non deducimus illam, et sursum et deorsum praesentem, sed nos ipsi reducimur ad excelsiores lucidissimorum radiorum claritates. Aut velut in navim ascendentes, et recipientes ex quadam petra extensos funes, et velut nobis in receptionem datos, non ad nos petram, sed nosmetipsos veritate et navim ad petram adducimus. Sicut et hoc in contrarium, si quis juxta validam petram stans in navi repellatur, aget quidem nihil in stantem et immutabilem petram, se vero ipsum ab illa segregabit, et quanto magis eam repulerit, tanto magis ab ea revertetur. Proinde et ante omne et magis ex theologica oratione inchoari oportet, non ut trahentes ubique praesentem et nusquam virtutem, sed ut divinis memoriis et invocationibus nosmetipsos injungentes ei et adunantes. Et hoc autem aeque
Abbreviated transcription (Latin):
t primam si uidetur ꝑ fectissi¬
mam et omnium dei ꝓcessi¬
onũ manifestatoriam. Optimã
nominatõem ꝓmintiemus. opti¬
marum principalem et suꝑ opu¬
mam inuocantes trinitate. De¬
claratiuam omnium sui optima¬
rum ꝓuidentiarũ. Oporret enĩ
nos orationib primum in eam¬
ut bonorũ principalium reduit et
magis ei approximantes in hoc do¬
ceri optima dona circa eam col¬
locata. etenim ip̃a quidem om̃ib
adest. non omma uero ei assunt.
Tunc autẽ cum eam inuocamus
castissimis quidem orationibus
reuoluto quoq animo et diuinã
unitatẽ oportunitate tunc et nos
ei assumus. Ipsa enim neq ĩ lo¬
co est ut et a quodam aut ex ali¬
is in alia transcendat. Set et in
omnib existentib eam eẽ dicere
relinquitur super omnia et om¬
nium comprehensiua multitu¬
dinis. Nos igitur ip̃os oratõib
extendimus in diuinoꝵ et opti¬
morũ radioꝵ excelsiorẽ respectũ.
ueluti multi luminis splendorẽ
ex celesti summitate suspensam

Expanded text:
t primam, si videtur, perfectissimam, et omnium Dei processionum manifestatoriam, optimam nominationem pronunciemus, optimarum principalem et superoptimam invocantes Trinitatem, declarativam omnium sui optimarum providentiarum. Oportet enim nos orationibus primum in eamut bonorum principium, reduci, et magis ei approximantes, in hoc doceri optima dona circa eam collocata. Etenim ipsa quidem omnibus adest, non omnia vero ei adsunt. Tunc autem, cum eam invocamus castissimis quidem orationibus, revoluto quoque animo, et ad divinam unitatem opportunitate, tunc et nos ei adsumus. Ipsa enim neque in loco est, ut et a quodam, aut ex aliis in alia transcendat; sed et in omnibus existentibus eam esse, dicere relinquitur, super omnia, et omnium comprehensiva multitudinis. Nos igitur ipsos orationibus extendimus in divinorum et optimorum radiorum excelsiorem respectum; veluti multi luminis splendorem, ex caelesti summitate suspensum,
Abbreviated transcription (Latin):
dine deiformis eaꝵ sc̃ificationis sẽ¬
sibilib ymaginib suꝑ teleites de¬
scripsit inteslectus in sacroscriptis
eloquioꝵ compositionib. ut nos
reduceret ꝑ sensibilia ĩitellec¬
tualia et ex sacresiguratis sẏmbo¬
lis in simplas celeisium ierarchia¬
rum suminitates
Quoniam pul¬
chre diuina et celestia etiam per
dissimilia symbola mãifestantꝰ.

Expanded text:
dine deiformis suae sanctificationis, sendine deiformis suae sanctificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestes descripsit intellectus in sacroscriptis eloquiorum compositionibus, quatenus nos reduceret per sensibilia in intellectualia, et ex sacre figuratis symbolis in simplas caelestium Ierarchiarum summitatesQuoniam pulchre divina et caelestia etiam per dissimilia symbola manifestant
Abbreviated transcription (Latin):
non materialem illam ascendere
celestiũ ierarchiaꝵ et imitationẽ
et contemplationẽ nisi ea que se¬
tundũ ip̃m est materiali manu duc¬
tione utatur. Uisibiles quidem for¬
mas inuisibilis pulchritudis ymagi¬
nationes arbitrans. et sensibles si¬
suauitates figuras inuisibilis distri¬
butionis. et ĩ materialis luculentie
ymaginẽ materialia lumina. et se¬
cundum intellectũ cõtemplatĩe ple¬
nitudinis discursas sacras discipli¬
nas et adimati ad diuina et ordina¬
ti habitus earum que hic sũt dis¬
positionũ ordines: et iħu ꝑticipa¬
tionis ip̃am diuinisimie encharistie
assũptionẽ: et quetuuq alia ce¬
lestib quidem essertiis suꝑ mini¬
dane. nob̾ uero symbolice tradita
sunt. Propter hanc ergo nr̃am cor¬
rationabilem deosin misericors per¬
fectionis principiũ et celestes ierar.¬
chias nobis manifestans et cõmi¬
nistrã earum ꝑficiens ur̃ani ierar¬
chiam ad uirtutem nr̃am. similitu¬

Expanded text:
non materialem illam ascendere non materialem illam ascendere coelestium hierarchiarum et imitationem et contemplationem, nisi ea quae secundum ipsum est materiali manuductione utatur, visibiles quidem formas invisibilis pulchritudinis imaginationes arbitrans, et sensibiles suavitates figuras invisibilis distributionis, et immaterialis luculentiae imaginem materialia lumina, et secundum intellectum contemplativae plenitudinis pervias sacras disciplinas, et adunati ad divina, et ordinati habitus earum, quae hic sunt, dispositionum ordines; et Jesu participationis ipsam divinissimae eucharistiae assumptionem, et quaecunque alia caelestibus quidem essentiis supermundane, nobis vero symbolice tradita sunt. Propter hanc ergo nostram conrationabilem theosin misericors perfectionis principium, et caelestes Ierarchias nobis manifestans, et comministram earum perficiens nostram Ierarchiam, ad virtutem nostram similitu
Abbreviated transcription (Latin):
sa sunt contẽꝑantiã optime et pul¬
chre multiplicatur et ꝓuenit manet¬
q intra se munite in incõmutabłi
similitudine uniformiter ficus et
m se qnͣtum fas est respicientes ꝓ¬
porcionalit eis extendit et unificat
setundum simplicem sui unitate
eteñ neq possibile est aliter nob̾¬
lucere diuiũ radium nisĩ uarie¬
tate satroꝵ uelaminũ anagogice
circũuclatũ. et hiis que secundũ
nos sunt ꝓuidentia paterna cõna¬
turaliter et ꝓprit p̃paratũ. ꝓpter ꝙ
et scissimam nr̃am ierarchiam per¬
fectissima sacroꝵ dispositio celestiũ
ierarchiarũ suꝑ mundana iinitatõe
dignam iudicans et dictas ĩ materi¬
ales ierarchias materialib figuris
et formabilib cõpositionib uari¬
ficans tradidit. Ut ꝓportionaliter
nobis ip̃is a sacratissimis formatõib
in simplas et non figuratas ascen¬
damus altitudines et similitudies
quĩ neq possibile est nr̃o animo ad¬

Expanded text:
sa sunt, contemperantiam optime et pulsa sunt, contemperantiam optime et pulchre multiplicatur et provenit, manetque intra se munite, in incommutabili similitudine uniformiter fixus, et in se, quantum fas est, respicientes proportionaliter eis extendit et unificat secundum simplicem sui unitatem. Etenim neque possibile est, aliter lucere nobis divinum radium, nisi varietate sacrorum velaminum anagogice circumvelatum, et his, quae secundum nos sunt, providentia paterna connaturaliter et proprie praeparatum. Propter quod et sanctissimam nostram Ierarchiam teletarchis sacrorum positio caelestium Ierarchiarum supermundana imitatione dignam judicans, et dictas immateriales Ierarchias materialibus figuris et formalibus compositionibus varificans tradidit, ut proportionaliter nobis ipsis a sacratissimis formationibus in simplas et non figuratas ascendamus altitudines et similitudines, quoniam neque possibile est nostro animo
Abbreviated transcription (Latin):
tationis luminũ ꝓcessio. i nos oꝑ¬
time ac large ꝓueniens ittrum ut
unifica uirtus restituens nos replet
et conuertit ad congregantis pat̾ris
unitatẽ. et deificam simplicitatem.
Etenim ex ip̃o omnia et in ip̃m ut
diuinũ ait uerbũ. ergo iħm inuocãtes
patermim lumen quod est qd̃ uerum
quod illuminat omnem hominẽ ue¬
nientem in hunc mundum. ꝑ quẽ
ad principale lumen patrem accessũ
habuimus. in sacratissimoꝵ eloquioꝵ
patre traditas illuminationes qnͣtũ
possibue respiciemus. et ab ip̃is sym¬
bolice nobis et anagogice manifes¬
tatas celestium animoꝵ ierarchias
qnͣtum potentes sumus considerabimꝰ
et principalem et suꝑ principalẽ di¬
uini patris claritatem. Que angłoꝵ
nobis in figuratis symbolis mãifestat
beatissimas ierarchias in mat̾ialibus
et non trementib mentis otislis recipi¬
entes iterum ex ip̃a in simplum suũ
restituimr radium. Etenim neq
gulari unitate deseritur. Ad ana¬
gogicam uero et unificam eoꝵ q̃ ꝓui¬

Expanded text:
tationis luminum processio, in nos optime ac large proveniens, iterum ut unifica virtus restituens nos replet et convertit ad congregantis Patris unitatem et deificam simplicitatem. Etenim ex ipso omnia, et in ipsum , ut divinum ait Verbum. Ergo Jesum invocantes Paternum lumen, quod est quod verum est, quod illuminat omnem hominem venientem in mundum , per quem ad principale lumen, Patrem, accessum habuimus in sacratissimorum eloquiorum Patre traditas illuminationes, quantum possibile, respiciemus, et ab ipsis symbolice nobis et anagogice manifestatas caelestium animorum Ierarchias, quantum potentates sumus, considerabimus, et principalem et superprincipalem divini Patris claritatem, quae angelorum nobis in figuratis symbolis manifestat beatissimas Ierarchias, immaterialibus et non trementibus mentis oculis recipientes, iterum ex ipsa in simplum suum restituimur radium. Etenim neque gulari unitate deseritur; ad anagogicam vero et unificam eorum, quae provi
Abbreviated transcription (Latin):
genera omia iueniri possunt
in monachis quos matrimonia q̃dã
magistre cuidam cõmendauit .i. uo
lutas diuina uoluntati abbatis
eoꝵ supposuit.¬
de licencia.

Expanded text:
genera omnia inveniri possunt in monachis, quos matrona quaedam magistrae cuidam commendavit, id est voluntas divina voluntati abbatis eorum supposuit. Licentia
Abbreviated transcription (Latin):
quod deus uoluit. S uoluerunt
quod deus noluit eos uelle debere
et uiam iustam tenuerunt. Qui gͦ
cum scientia uoluntatẽ bene oꝑan¬
di portat maxima ex ꝑte bonitati
appropinqͣt. W̾nde sciendum ẽ qd̾
quicumq bonam uoluntatẽ hr̃e
desiderat necesse est ut uanitate
sese alienare studeat. Ham sicut
uma oꝑatio aliam a se diuersa o¬
ꝑatione excludit sic cogitatio co¬
gitationẽ expellit. et uoluntas ni¬
chilominꝰ uoluntatẽ repellit. cũ
enim manu scribo non agrum se¬
mino. deinde et cum seminauero
scriptionẽ excludo. Sic utiq cũ et
ip̃e mane quid cogito non interĩ
utilitatẽ penso. et cum postea uti¬
le quid pensauero inanitatẽ expel¬
lo. hiis igitur que diximus de scĩa
et uoluntate transcursis uideamꝰ
et qͣm sit necessarius usus bone
oꝑationis

Expanded text:
t quod Deus voluit eos velle debere, et vitam justitiae tenuere. Qui ergo cum scientia voluntatem bene operandi portat, maxima ex parte bonitati appropinquat. Unde sciendum est quia quicunque bonam voluntatem habere desiderat, necesse est ut a vanitate sese alienare studeat. Nam sicut una operatio aliam a se diversam operationem excludit, sic cogitatio cogitationem expellit, et voluntas nihilominus voluntatem repellit. Cum enim manu scribo, non agrum semino; deinde etiam cum seminavero, scriptionem excludo. Sic utique cum et ipse inane quid cogito, non interim utilitatem penso; et cum postea utile quid pensavero, inanitatem expello. His igitur quae diximus de scientia et voluntate transcursis, videamus etiam quam sit necessarius usus bonae operationis
Abbreviated transcription (Latin):
cias recumbe in nouissimo loco.
Contra eam uero que est ĩ locu¬
tione salomon dicit. laudet te a¬
lienũ et non os tuũ. ¶ontra eã
autẽ que est in opinione. apłs ait.
Noli alte saꝑe s time. Contra eã
u̾ero que est in uoluntatẽ dñs itẽ

Expanded text:
tias, recumbe in novissimo loco . tias, recumbe in novissimo loco . Contra eam vero quae est in locutione Salomon dicit : Laudet te alienus, et non os tuum . contra eam quae est in opinione Apostolus ait : Noli altum sapere, sed time . Contra eam vero quae est in voluntate Dominus iterum
Abbreviated transcription (Latin):
in opinione et uoluntate et locutõe
et oꝑe. ut cum laude dignũ se esti¬
mat. et a eam appetit ut ip̃e lau¬
dat et quedam magna operet᷑ ut
laude acquirat quindecim. et sũt
extellentie genera quatuor simpli¬
cia que sunt mala. Sex duplicia q̃
sunt peiora. quatuor triplicia que
pessima sunt. Unũ uero quadrupͥ
qd̾ ceteris om̃ib peius ẽ. qͣnto enĩ
in płib extollitur. tanto excellen¬
tia ip̃a peioratur. Item sciendum
quia solius oꝑis extollencia q̃ su¬
mitur est ꝑ ignorantiã est mala.
Solius autẽ locutionis peior. Solius
uero oꝑimonis pessima. Solius at̾
uoluntatis omnnb aliis est peior.
Stultum est enĩ cum aliqͣ uilis
ꝑsona ꝑ ignorantiã assidet iyxta
dignam. Sed stultius est cũ in de
Sc iactitat dignam. Stultissimũ
uero cum hinc se estimat dignã.
Multo autẽ stultins cum uult resi¬
dere iuxta eam cum sciat se inde sẽ
indignam. ¶ontra illam excel¬
lenciam que est in opere. dñi ip̃e
ait. cum inuitatus fueris ad nup¬

Expanded text:
in opinione, voluntate, locutione et opere, ut cum laude dignum se aestimat, et eam appetit: et ipse se laudat, et quaedam magna operatur ut laudem acquirat. Quindecim itaque sunt extollentiae genera. quatuor simplicia, quae sunt mala; sex duplicia, quae sunt pejora; quatuor triplicia, quae sunt pessima; unum vero quadruplex, quod caeteris omnibus pejus est; quanto enim in pluribus homo extollitur, tanto extollentia ipsa pejoratur. Item sciendum quia solius operis extollentia, quae semper est per ignorantiam, est mala : solius autem locutionis, pejor; solius vero opinionis, pessima; solius autem voluntatis, omnibus aliis est pejor. Stultum est enim cum aliqua vilis persona per ignorantiam assidet juxta dignam; sed stultius est, cum inde se jactat dignam; stultissimum vero, cum hac se aestimat dignam; multo autem stultius est, cum vult residere juxta eam, cum sciat se inde esse indignam ea. Contra eam extollentiam, quae est in opere, ipse Dominus ait : Cum invitatus fueris ad nup
Abbreviated transcription (Latin):
poterit quod contrariũ bono et sub¬
stantia et sapientia et uirtute et
operatione priuatum.
on omnia ommib et ommino
eadem scd̃m id ipsum mala.
Demoni malum contra dei formem

Expanded text:
poterit quid contrarium bono, et substantia et sapientia et virtute et operatione privatum? Non omnia omnibus, et omnino eadem secundum idipsum mala. Daemoni malum, contra deiformem
Abbreviated transcription (Latin):
Um igitur scientia sit ne¬
cessaria ut bonus efficiat᷑
et manifestũ sit nullum eam
posse rep̃hendere qui minimas
eius partes indiget colligere
nini forte subito illuminetur
leamus ad qurere trib itaq
causis udetur michi illam pos¬
se ad ipisci doctrina .s. exꝑimẽto
de doctima. ececco

Expanded text:
um igitur scientia sit necessaria ut bonus quis efficiatur, et manifestum sit nullum eam posse comprehendere, qui minimas ejus partes negligit colligere nisi forte quis subito illuminetur,leamus acquirere? Tribus itaque causis videtur mihi illam posse adipisci, doctrina scilicet, De doctrina. Pe
Abbreviated transcription (Latin):
eminentiam. tamquam si quis
dixerit. quantum superat non ex¬
istentib existentia sc̃a diuina dña
regalis. et ip̃a participantia ip̃e ꝑ se
participationes. tantum suꝑcollo¬
tatur omnib existentib qui est suꝑ
omnia existentia omnium ꝑticipã¬
tium et participationum non parti¬
cipans causalis. Sanctos autẽ et
reges et dominos et deos uocãt elo¬
quia ip̃as in singulis principalio¬
res dispositiones ꝑ quas setuide
ex dei donis accipientes illarum di¬
stributionis simplicitatem circa suas
differentias multiplicant. quarum
prestantes uarietatem prouide et
dei formiter ad unitatem ip̃am que
est earum congregant. de¬

Expanded text:
ereminentiam: tanquam si quis ereminentiam: tanquam si quis dixerit: Quantum superat non existentibus existentia sancta, divina, domina, regalis, et ipsa participantia, ipsae per se participationes: tantum supercollocatur omnibus existentibus, qui est super omnia existentia, omnium participantium et participationum non participans causalis. Sanctos autem et reges et dominos et deos vocant eloquia ipsas in singulis principaliores dispositiones, per quas secundae ex Dei donis accipientes, illarum distributionis simplicitatem circa suos differentias multiplicant, quarum praestantes varietatem provide et deiformiter ad unitatem ipsam, quae est earum, congregant.
Abbreviated transcription (Latin):
replens et superans omnia ꝓuidẽ¬
tia sua fruentia. Hec igitur omnia
insuper excellenti causa absolute lau¬
danda. et addendum ip̃a suꝑeminẽs
est sanctitas. et dominatus et regnũ
superincumbens et simplitissima
deitas. etenim ex ip̃a in uno et cumu¬
late nascitur distribuitur onmis cla¬
ra diligentia totius sincere purita¬
tis. Omnis existentium et ordinatõ
et dispositio. Inconueniertiam et iu¬
equalitatẽ et immensurabilitatem
exterminans. et in bene ordinatam
similitudinem et rectitudinem res¬
plendens et circumducens partici¬
pare se digne facta. Omnis ꝑfectõ
et omnium bonorum omnimoda pos¬
sessio. omnis oꝑtima contemplatõ
et continuatio eorum que ꝓuisa sũt
Se ip̃am diuinitus addens ad deifi¬
cationẽ desiderantiũ. Qm̃ uero sr̃¬
plenitudo omnium est omnum cau¬
salis secundum unam omnia suꝑ¬
antem exceslentiam sc̃s sc̃oꝵ lau¬
datur. et cetera setundum suꝑma¬
nantem causam et exaltatam suꝑ¬

Expanded text:
replens et superans omnia providenreplens et superans omnia providentia sua fruentia. Haec igitur omnia in superexcellenti causa absolute laudanda. Et addendum, ipsa supereminens est sanctitas, et dominatus, et regnum, et superincumbens et simplicissima deitas. Etenim ex ipsa in uno et cumulate nascitur et distribuitur omnis clara diligentia totius sincerae puritatis, omnis existentium et ordinatio et dispositio, inconvenientiam et inaequalitatem et immensurabilitatem exterminans, et in bene ordinatam similitudinem et rectitudinem resplendens, et circumducens participare se digne facta: omnis perfectio, et omnium bonorum omnimoda possessio, omnis optima contemplatio et continuatio eorum, quae provisa sunt, seipsam divinitus addens ad deificationem desiderantium. Quoniam vero superplenitudo omnium est omnium causalis, secundum unam omnia superantem excellentiam, sanctus sanctorum laudatur, et cetera, secundum supermanantem causam et exaltatam sup
Abbreviated transcription (Latin):
et quoniam quidem de hiis
quetimiq ditere oportebat
competentem acceperunt ut arbi¬
tror finem. laudandus est nobis
magniuotus ut sc̃s scõrum et
rex regnantium et regnans ĩ scła
et suꝑ secula et adhuc. et ut do¬
minus dominorum et deus d̾oꝵ.
Et primum quidem dicendum
quid ꝑ se ip̃am sc̃itatem esse ar¬
bitramur. quid regnum. quid do¬
minationem. quid diuinitatẽ. et qͥd
uolunt declarare eloquia duplica¬
tione nominum. Sanctitas igit᷑
est quantum secundum nos dicẽ¬
dum omni inquinatione libera
et ꝑfectissima et incontaminatissĩa
puritas. Regnum autem omnis
finis et ornatus et legis et ordinis
distributio. dominatus uero non sb̃¬
ditorum excellentia tantum set et
omins bonorum et optimorum ꝑ¬
fectissima et omnimoda possessio
et uera et immutabilis firmitas.
propter quod et dominatus a dño
et dominale et dominari. deitas
uero omnia considerans ꝓuidẽtia
et bonitate ꝑfecta et omnia cirtũ¬
sꝑiciens et continens et a se ipsa

Expanded text:
ed quoniam quidem de his quaecunque dicere oportebat, competentem acceperunt, ut arbitror, finem, laudandus est nobis magnivocus ut sanctus sanctorum, et rex regnantium, et regnans in secula, et super secula, et adhuc, et ut Dominus dominorum, et Deus deorum. Et primum quidem dicendum, quid per seipsam sanctitatem esse arbitramur, quid regnum, quid dominationem, quid divinitatem, et quid volunt declarare eloquia duplicatione existentium. Sanctitas igitur est, quantum secundum nos dicendum, omni inquinatione libera et perfectissima et incontaminatissima puritas. Regnum autem omnis finis et ornatus et legis et ordinis distributio. Dominatus vero non subditorum excellentia tantum, sed et omnis et bonorum et optimorum perfectissima et omnimoda possessio, et vera et immutabilis firmitas: propter quod et dominatus a Domino, et dominabile, et dominari. Deitas vero omnia considerans providentia et bonitate perfecta, et omnia circumspiciens et continens, et a seipsa
Abbreviated transcription (French):
Demofilo monacho de ꝓpria mau¬
suetudue et bonitate.
Tyto summo saterdoti interro¬
ganti ꝑ epistolam que saꝑientie
domus qui scrater et qui cibi eiꝰ
et qui potus .

Expanded text:
Demophilo monacho de propria mansuetudine et bonitate. IX. Pito summo sacerdoti interroganti per epistolam, quae sapientiae domus, quis crater, et qui cibi ejus, et qui potus.
Abbreviated transcription (Latin):
militas ꝑfectaq suꝑbia oꝑa
quedam habent similia. Sicut emĩ
ꝑfecte hrimilis cum pecrat uult ut
eius prelatus suam districte puni¬
at culpani. sic et ualde suꝑbus ħ¬
ille ꝓ eius culpe remissione. Iste
autem uult pati ꝓ indagatione.
De dignatur naniq ut p̃latus ip̃i
sui misertus uel ad modicũ ꝯsilu
parcat. iimo magis ut suam ĩmo¬
derate puniat culpam desiderat.
Est autem alius medius qui net
omnino districte puniri nec suam
culpam sibi uult ex toto donari ħͥ
namq cum aliqñ peccat ꝑtim pu¬
niri. ꝑtiniq dimitti suam qͥ culpã
desiderat.

Expanded text:
militas perfectaque superbia opera quaedam habent similia. Sicut enim perfecte humilis cum peccat, vult ut ejus praelatus suam districte puniat culpam, sic et valde superbusem culpae remissione, iste vero vult pati pro indignatione. Dedignatur namque ut praelatus ipsius sui misertus vel ad modicum sibi parcat, imo magis ut suam immoderate puniat culpam desiderat. Est autem alius medius qui nec omnino districte puniri, nec suam sibi culpam vult ex toto donari. Hic itaque cum aliquando peccat, partim puniri partimque dimitti suam sibi culpam desiderat.
Abbreviated transcription (Latin):
similiter uniuerso. et unicuiq qnͣ¬
tum prouisorum natura recipit
totius et largissime prouidentie e¬
ditas ꝓportionaliter unituiq pro¬
uidas bonitates.
on igitur. oꝵ. malum neq in
existentib malum. non om¬
nino enim malum. Si et malum
et fieri malum secundũ uirtutẽ.

Expanded text:
similiter universo et unicuique, quasimiliter universo et unicuique, quantum provisorum natura recipit totius et largissimae providentiae editas proportionaliter unicuique providas bonitates. Non igitur ὂν malum, neque in existentibus malum. Non omnino enim malum, vacat malum et fieri malum secundum virtute
Abbreviated transcription (Latin):
intellectum eẽ anime contra ratio¬
nem corpori contra naturam.
nomodo omnino mala ꝓuidẽ¬
tia existente non est. oꝵ. ma¬
lum. Si malum neq or. neq in ex¬
istentib et nichil existentiũ in a¬
uisum. neq enim est malum. or.
conspicuum subsistens bono et si
nullum existentiũ non particeps bo¬
ni. Malum autem defectus boni. ni¬
chil autem existentium priuatur
iniuersaliter bono in omnibus ex¬
istentib diuina ꝓuidentia et nicħ
existentium non prouisum. S et
factis malis optime et pulchre pro¬
uidentia usa est ad nr̃am aut alioꝵ
aut formationẽ aut utilitatẽ et
ꝓprie unicuiq existentium ꝓuidet.
Propterea et uanam aut disceptatẽ
multorum non recepimus rationẽ.
qui oportere aiunt ꝓuidentiam et
inuitos nos in uirtutem ducere. cor¬
rumpere enim naturam non est
ꝓuidentie. Unde ut ꝓuidentia uniꝰ¬
cuiusq nature saluatrix ꝑ se ip̃os
motorum ut per se ip̃os motorum
prouidet et omnia et ea ꝑ singła

Expanded text:
intellectum esse. animae, contra rationem: corpori, contra naturam. Quomodo omnino mala, providentia existente? Non est malum, si malum neque ὄν, neque in existentibus, et nihil existentium improvisum. Neque enim est malum ὄν, conspicuum subsistens bono. Et si nullum existentium non particeps boni, malum autem defectus boni, nihil autem existentium privatur universaliter, bono: in omnibus existentium divina providentia, et nihil existentium non provisum. Sed et factis malis optime et pulchre providentia usa est ad nostram aut aliorum aut formationem aut utilitatem, et proprie unicuique existentium providet. Propterea et vanam aut disceptantem multorum non recipimus rationem, qui oportere aiunt providentiam et invitos nos in virtutem ducere. Corrumpere enim naturam, non est providentiae. Unde ut providentia uniuscujusque naturae salvatrix per seipsos motorum, ut per seipsos motorum, providet, et omnia, et ea per singula,
Abbreviated transcription (Latin):
rendi scriptis ip̃ius utitur. Nut
horum quispiam reminiscituꝵ.
qui romam sub uenerabilis me¬
morie hadriano iuniori papa ue¬
niens sc̃i clementis corpus sedi
sue restituit. quiq totum codicẽ¬
sepe memorati et memorandi prĩs
memorie cõmendauerat et qͣntũ
utilitatis medulla eius habebat
auditorib cõmendabat solitus
erat dicere. Quia si scos uidelicz
priores institutores nr̃os qui here¬
ticos quosq uix et quodammodo
cum fuste decollauerũt dyonisiũ
quoꝵ os laboriosins et forte tardĩ
obstruxerunt facilius et acutius
siue uelotius. mox quippe et acu¬
tum signat et uelox: ommutestere
coegisset. Et uero post prelatorũ
sc̃oꝵ sedis apłice presulum memo¬
riam tam sc̃e septima et octaua
synodus quam latini et greci doc¬
tores non solum quia uenerabilis
hic pater scripserit innuunt. Sed¬
et testimonia ex scriꝑtis eius fre¬
quenter assumunt. ut scilicet sen¬
sus suos et dicta tanti uiri reddant

Expanded text:
rendi scriptis ipsius utitur, aut rendi scriptis ipsius utitur, aut horum cujuspiam reminiscitur. qui Romam sub venerabilis memoriae Adriano juniori papa veniens, sancti Clementis corpus sedi suae restituit quique totum codicem memorati et memorandi: Patris memoriae commendaverat, et quantum utilitatis medulla ejus habebat, auditoribus commendabat, solitus erat dicere: Quod si sanctos, videlicet priores institutores nostros, qui haereticos quosque vix et quodam modo cum fuste decollaverunt, Dionysiumquorum os laboriosius et forte tardius obstruxerunt, facilius et acutius sive velocius  ὀξύ quippe et acutum significat et velox  obmutescere coegissent. At vero post praelatorum sanctorum sedis apostolicae praesulum memoriam, tam sanctae septima et octava synodus, quam Latini et Graeci doctores, non solum quia venerabilis hic Pater scripserit innuunt, sed testimonia ex Scripturis ejus frequenter assumunt; ut scilicet sensus suos et dicta tanti viri reddant
Abbreviated transcription (Latin):
dictorum eius conscriptis suis mẽ¬
tionẽ fccerint. et ea ꝑ hoc ꝓbabłia
iudicantes admiserint. gregorius
scilicet in homelia capituli eiͣge¬
lici de centum ouib et decẽ draginis
martinus in synodo sua ꝙͣ rome
contra herencos celebrauit et aga¬
tho in epła qͣm ad sextam synodũ
destinauit. nde ueram eẽ grecoꝵ
opinionẽ conicio ꝑhibentium li¬
bros eius a priorib hereticis occul¬
tatos donec longo post tẽꝑe ex o¬
pusculis eius solus codex qͥ mĩe
habetur est rome reꝑtus ceterisq
nondum inuentis in gretiam as¬
portatus. edidit enim et alios ut
ip̃e innuit libros quos nec greciis
quis qͣm nec adhuc potuit inueni¬
re latinus. Et quidem lucas in ac
De eo quedam miranda tradũt.
Que uero scripserit nisi me obliuio
fallat omnino non tradunt. Sua¬
det autem ad hoc ita credendũ etiã
illud quod nemo ꝓbaliũ tractatoꝵ
sicut eis moris est priorum dicta
excerpendi et suis opusculis inse¬

Expanded text:
dictorum ejus in conscriptis suis mendictorum ejus in conscriptis suis mentionem fecerint, et ea per haec probabilia judicantes admiserint, Gregorius scilicet in homelia capituli evangelici de centum ovibus et decem drachmis, Martinus in synodo sua, quam Romae contra haereticos celebravit, et Agatho in epistola, quam ad sextam synodum destinavit. Unde ego veram esse Graecorum opinionem conjicio perhibentium, libros ejus a prioribus haereticis occultatos, donec longo post tempore ex opusculis ejus solus codex, qui nunc habetur, est Romae repertus, ceterisque nondum inventis in Graeciam asportatus. Edidit enim et alios, ut ipse innuit, libros, quos nec Graecus quisquam, nec adhuc potuit inre Latinus. Et quidem Lucas in Actde eo quaedam miranda tradunt; quae vero scripserit nisi me oblivio fallat omnino non tradunt. Suadet autem ad hoc ita credendum etiam illud, quod nemo probabilium tractatorum, sicut eis moris est priorum dicta excerpendi, et suis opusculis inse
Abbreviated transcription (Latin):
potissimũ fore mittenda ñ imnierito
iudicaui. ¶t scilicet que fuit ult̾i
interp̃tationis hortatrix et auxilia¬
trix sit etiam nr̃e qualiscũq suscex¬
trix et approbatrix. Ipoꝵ autẽ scho¬
lioꝵ seu paratheseon quetũq ĩ calce
sui signum unuifice crucis habent
a beato maximo confessore ac mona¬
cho inuenta narrantur. cetera uero
feruntur. Sane ubi a uerbis int̾¬
pretis scholia ip̃a dissentire uidi ut
lector quid de apposita dictione int̾¬
pres senserit quid scholion insi¬
nuet indifficulter agnoscat. et
uerba interp̃tis scholio inserui. et
qualiter ea scholii compositor pro¬
tulerit innui. Sed et si ubi oportu¬
quedam et que facilius ab intelli¬
genti agnosti poterunt interposui
Preterea notandum est quia licet
tante glorie tanteq scientie seu an¬
tiquitatis iste sc̃s dyonisius fuerit
nuniqͣm tamen aliqua opuscula
eum edidisse in fallor quetumq
horthodoxoꝵ scripta traditio ꝓdit

Expanded text:
potissimum fore mittenda non immerito potissimum fore mittenda non immerito judicavi, ut scilicet, quae fuit alterius interpretationis hortatrix et auxiliatrix, sit etiam nostrae qualiscunque susceptrix et approbatrix. Ipsorum autem scholiorum sive paratheseon quaecunque in calce sni siguum vivificae crucis habent, a beato Maximo confessore et monacho inventa narrantur, cetera vero feruntur. Sane ubi a verbis interpretis scholia ipsa dissentire vidi, ut lector, quid de apposita dictione interpres senserit, quid scholion insinuet, indifficulter agnoscat, et verba interpretis scholio inserui, et, qualiter ea scholii compositor praetulerit, innui. Sed et, sicubi opportuquaedam, et quae facilius ab intelligente agnosci poterant, interposui. Praeterea notandum est, quod, licet tantae gloriae tantaeque scientiae sive antiquitatis iste sanctus Dionysius fuerit, nunquam tamen aliqua opuscula eum edidisse, nisi fallor, quaecunque orthodoxorum scripta traditio prodi
Abbreviated transcription (Latin):
mari ꝓposuit. ꝑplexus nr̃is intellec¬
tib indẽbatur. intra cuiusdam la¬
byrinthi difficilia irretiret. et in
antris ꝓfundiorib inuisibiliorem
quodammodo collocaret. et quẽ int̾¬
pretaturus susceꝑat. ad huc redd̾et
interpretandũ. Quapp̃ ip̃e metito
anxius cepi sedulus querere. si for¬
te repperiri potuisset precepter qͥsqͣm
uel aliquod scriptum quo enucleante
tantus pater nobis liquidius illuces¬
ceret. et quia iani ꝑ interpretis in¬
ductriam lingue nr̃e fuerat traditus
intellectib. Tum ecce repente para¬
thesis siue scholia in eum que con¬
stantinopoli positus uideram ad ma¬
nus uenere quib ut cumq interp̃¬
tatis michi aliqͣnͣtulũ magis emicu¬
it. que indelicet in marginib inter¬
pretati codicis eius ut in greco reppe¬
ret. mox interpretata ut cumq douͤ
a docto melius interp̃tentur respon¬
dentib signis interpres ego satis im¬
ꝑitus apposui ur̃eq gloriose sapĩe

Expanded text:
mari proposuit perplexus nostris intellecmari proposuit perplexus nostris intellectibus videbatur, intra cujusdam labyrinthi difficilia irretiret, et in antris profundioribus invisibiliorem quodam modo collocaret; et quem interpretaturum susceperat, adhuc redderet interpretandum. Quapropter ipse merito anxius, coepi sedulo quaerere si forte reperiri potuisset praeceptor quisquam, vel aliquod scriptum, quo enucleante, tantus Pater nobis liquidius illuscesceret; et quia jam per interpretis industriam linguae nostrae fuerat traditus,intellectibus: cum ecce repente paratheses sive scholia in eum quae Constantinopoli positus videram ad manus venere, quibus utcunque interpretatis, mihi aliquantulum magis emicuit, quae videlicet in marginibus interpretati codicis ejus, ut in Graeco reperi, mox interpretata utcunque, donec a docto melius interpretarentur, respondentibus signis interpres ego satis imperitus apposni, vestraeque gloriosae sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtuldubio suscepisset. Nam hunt
magistra caritas docuit qd̾ ad multoꝵ
inscructionẽ et edificationẽ patrauit.
Uerum et si ad mensuram datus est
ei sp̃c. ip̃e tamen paternis doctrinis
imbutus qnͣtum potuit fecit. et ꝓ¬
desse ꝓximis ultra uires temptamt.
Siquidem preter illa que hunc latu¬
isse ꝓbantur. ex hiis que sparsim
a quibdam de predicti pr̃is sermõib
et episcolis ante nos interpretata
inuemuntur. plurimũ utilitati sb̾¬
traxit. quia tanto studio uerbum
e uerbo elicere ꝓturauit qd̾ genus
interpretatõis licet et ip̃c plerumq
sequar qͣntum illustres interpretes
uitent. tua ꝓfecta sollers exꝑiẽtia
non ignorat. qd̃ eum non egisse a
liam ob causam existimo. nisi qr
cum eẽt humilis sp̃u nõ p̃sũpsit
uerbi ꝓprietatẽ deserere. ne aliqͦ mͦ
a sensus ueritate decideret. Wnde
factum est ut tantum uirum qui
ꝑ se qm̃ intima et ardua queq u¬
triusq philosop hie penetralia ri¬

Expanded text:
procul dubio suscepisset. Nam hunc procul dubio suscepisset. Nam hunc magistra charitas docuit, quod ad multorum instructionem et aedificationem patravit. Verum etsi ad mensuram datus est ei Spiritus, ipse tamen, paternis doctrinis imbutus, quantum potuit fecit, et prodesse proximis ultra vires tentavit. Si quidem praeter illa quae hunc latuisse probantur, ex his quae sparsim a quibusdam de praedicti Patris sermonibus et epistolis ante nos interpretata inveniuntur, plurimum utilitati subtraxit; quia tanto studio verbum de verbo elicere procuravit, quod genus interpretationis licet et ipse plerumque sequar quantum illustres interpretes vitent, tua profecto solers experientia non ignorat. Quod eum non egisse ob aliam causam existimo, nisi quia cum esset humilis spiritu, non praesumpsit verbi proprietatem deserere; ne aliquo modo a sensus veritate decideret. Unde factum est ut tantum virum, qui per se quia intima et ardua quaeque utriusque philosophiae penetralia ri