comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui in camnatione u̾bi nõ so¬
lum ꝑsonam ex naturis ꝯpoĩ¬
tam negant uerum ⁊̃ hoĩcm
alique. siue etiam aliquam
sub̾am ibi exaĩa ⁊ carne com¬
poĩtam uel fcãm diffitentur
sona fieret si ue ꝯponeretur s il¬
lis duob uelud indum̃to uer¬
bum dei uestiretur ut mortali¬
um ocłis congruent apparet i
qui ĩo dicitur factus uerusi
homo qr u̾itatem carns ⁊ aĩe
accepit que duo etiam insin
glaritatem uł unitatem suc ꝑ¬
sone accepisse legitur nõ quia
illa duo.uł aliqua res ex illis
quat̾nitas intrinitate. ⁊ qr ip̃a
psona u̾bi que erat prius sine
indum̃to assumptõe indum̃¬
ti. ñ ẽ diuisa ułmutata. s una
qui scd̃m habitũ deum hoĩe

Expanded text:
qui incarnationem Verbi non solum personam ex naturis compositam negant, verum etiam hominem aliquem sive aliquam substantiam ibi ex anima et carne compositam et factam diffitentur. vel persona fieret sive componeretur, sed illis duobus velut indumento Verbum Dei vestiretur, ut mortalium oculis congruenter appareret. Qui ideo dicitur factus verus homo, quia veritatem carnis et animae accepitgularitatem vel unitatem suae personae accepisse legitur, non quia illa duo vel aliqua res existens quaternitas in Trinitate, et quia ipsa persona Verbi quae erat prius sine indumento, assumptione indumenti non est divisa vel mutata, sed una qui secundum habitu
Abbreviated transcription (Latin):
induab naturis ꝑfecte se ha¬
bentib deitatis ⁊ humanitatis
⁊ incarnatam eandem ypostasi.¬
⁊ has duas naturas custodiri et
manere in ip̃o post unionem ñ
sitam naturã s unitas mincen
munam ypostasim ꝯpositam
abile in c̾abile mortale morta¬
le. ⁊ inmortale in mortale ⁊ cir¬
cũscriptibile circũscriptibile et
ineitũ scriptibile ĩ circũscripti¬
bile ⁊ hoc quidẽ refulget mira¬
raculis de hoc etiam. aus. inli.
detri. ait que admodũ scd̃m dei¬
tatem una ẽ dei patris ⁊ filui na¬
tura. Ita etiam iuxͣ huãnitatẽ ea¬
tis.⁊ humanitatis. unus atq
xp̃s ut d̾s uerus. ita ⁊̃ hõ uerus.¬
sic deo comungi potuit hum¬
ana natura ut excluab subiis

Expanded text:
in duabus naturis perfecte se habentibus, deitatis et humanitatis; et incarnatam esse eamdem hypostasit has duas naturas custodiri et manere in ipso post unionem, non sitam naturam, sed unitas invicem in unam hypostasim compositam eabile increabile, et mortale mortale, et immortale immortale, et circumscriptibile circumscriptibile, et incircumscriptibile incircumscriptibile, et hoc quidem refulget miraculis. De hoc etiam Aug., in lib. de Trin., ait: Quemadmodum secundum deitatem una est Patris Filtura; ita etiam juxta humanitatem eatis et humanitatis unus atque  ut Deus verus, ita et homo verus.Sic Deo conjungi potuit humana natura, ut ex duabus substantiis
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o duas quidem naturas cog¬
noscimus una aut ypostasimi
ex utͥsq ꝯpositã. Incarnatus est
igr̃ xp̃s ex uirgine assumens
primitiã nr̃e masse ut ip̃a ex¬
tit̾it in carne ypostasis quei
dei u̾bi ypostasis compositai
frã fuerit que prius erat simp

Expanded text:
o duas quidem naturas cognoscimus, unam autem hypostasim ex utrisque compositam. Incarnatus est ergo Christus, ex Virgine assumens primitiam nostrae massae, ut ipsa extiterit in carne hypostasis, quae Dei Verbi hypostasis composita et facta fuerit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut amicus relatiue dicit᷑
non enimanncus eẽ incipit
ñ cũ amare ceꝑit. fit ergo aliq̃
mutatio uoluntatis ut ami¬
cus dicatur. Nũmus uõ cu
dicitur precium relatiue dici¬
tur nec tñ mutatus ẽ cum ẽẽ
tociens dici relatiueut n cũ
inciꝑit dicineq cum desinit
aliquid in eius natura uel for¬
ma qua nunmus ẽ mutatio¬
nis fiat quanto facilius de illa
in cõmutabili dei sub̾a debemꝰ
acciꝑe ꝙ ita dicatur relatiue
ali quid ad c̾aturam ut quã¬
ius temporałr incipiat dici
aliquid intelligatur s illi
creature ad quam dicitur.

Expanded text:
Sicut amicus relative dicitur; neque enim esse incipit, nisi cum amare coeperit: fit ergo aliqua mutatio voluntatis, ut amicus dicatur. Nummus autem cum dicitur pretium, relative dicitur, nec tamen mutatus est cum esse totiens dici relatiue, ut neque cum incipit dici neque cum desinit aliquid in eius natura uel forma, qua nummus est, mutationis fiat, quanto fincommutabili Dei substantia debemus accipere ut ita dicatur relative aliquid ad creaturam, ut quamvis temporaliter incipiat dici,aliquid intelligatur, sed illi creaturae ad quam dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
gium nr̃m dicitur refugi¬
u̾m enim nr̃m dr̃ deus rela¬
tiue ad nos .n. refertur ⁊ tũc
refugium nr̃m fit cum ad
nunquid tunc fit aliquid ĩ
eius natura ꝙ antequamre¬
fugeremus ad eum no erat
mnob̾ ergo fit aliqua muta¬
tio qui ad eum refugiendo e¬
ficimur meliores millo ãt
eius grãm regeneramur ꝗ
dedit nob̾ pot̾estatem filios
tatur inmelius cumfilu eiꝰ
eius efficimur simiłr ⁊ ip̃e p̃r

Expanded text:
gium nostrum dicitur. Refugium enim nostrum dicitur Deus; relative ad nos enim refertur; et tunc refugium nostrum fit cum ad Numquid tunc fit aliquid in ejus natura quod antequam refugeremus ad eum non erat? In nobis ergo fit aliqua mutatio, qui ad eum refugiendo efficimur meliores; in illo autem ejus gratiam regeneramur, qui dedit nobis potestatem filios tatur in melius, cum filii ejus efficimur. Similiter
Abbreviated transcription (Latin):
uires intentoĩs mee. utrũ an¬
głi manente sp̃uali corꝑis sui
qualitate. ꝑ hane occultius o¬
pantes assumũt ex infi̾orib
elem̃tis corpulentiorib qd̾ si¬
bi coaptatum qĩ aliquam ue¬
stẽ mutant ⁊ u̾tant in quasti¬
bet spẽs corꝑales. ⁊ip̃as ueras
sicut aqua uera iuerũ uinũ¬

Expanded text:
ires intentionis meae utrum angeli, manente spirituali sui corporis qualitate, per hanc occultius operantes, assumant ex inferioribus elementis corpulentioribus corpus quod sibi coaptatum quasi aliquam vestem mutent et vertant in quaslibet species corporales et ipsas veras, sicut aqua vera in vinu
Abbreviated transcription (Latin):
dum cognatõis int̾ patrem
sanguuntaris cautelam usq
inseptinũ gradum ꝓhibent
pr̃em ponũt in primo gradu
Iue nõ q̃uous ad sextum gra¬
dum ꝓhibent primũ grad̃
fitics appellant. atqrita fit ut
hecdem ꝑsone scd̾m hanc diu̾si¬
tatem inuẽĩantur in ui. et in
primũ gradũ hoc modo ꝯpu¬
tat zacharias pp̃. inquiens pa
sumus primũ q gradũ effici¬
mus rursum filius meus frĩs
hũc modum cetẽ successiones
Int̾ illos qui sex ꝯputant gra¬
sensu existit du̾sitas ꝙͣuis in
nuimero graduũ uarieras un¬
deatur ultĩa.N. gn̾ato si a fr̃ĩ¬
b sumat micium numandi

Expanded text:
aro sint pater sanguinitatis cautelam usque in septimum gradum prohibent, patrem ponunt in primo gradu. Illi vero qui usque ad sextum gradum prohibent, primum gradum filios appellant. Atque ita fit, ut eaedem personae secundum hanc diversitatem inveniantur in seprimus gradus. Hoc modo computat Zacharias papa inquiens: « sumus, primumque gradum efficimus. Rursumque filius meus fratrihunc modum caeterae successiones. t illos qui septem computant grasensu existit diversitas, quamvis in numero graduum varietas videatur. Ultima enim generatio si a fratribus sumat initium numerandi,
Abbreviated transcription (Latin):
tantam equali dite¬
s nec p̃r. et filius simul manis
aliquid sunt sit quam sp̃e sãctꝰ¬
ant que libet ꝑsona munus a¬
liquid sit quam ip̃a trinitasꝙ
aũt. ita sit aliquo modo fierisi
põt demonstrandum ẽ quãtũ

Expanded text:
tantam aequalised nec Pater et Filius simul majus aliquid sunt quam Spiritus sanctus, quaelibet persona minus aliquid sit quam ipsa Trinitas. Quod autem ita sit, aliquo modo, si fieri potest, demonstrandum est. Quantum
Abbreviated transcription (Latin):
cairnẽ. qr nõ solũ carnẽ s raĩam
exͣ duce eẽ arbitrati sũt. sicut eĩ
ingn̾atõe ꝓlis de carne pat̃na
sub̾alit̾ trahitur caro. Ita etia
degignẽtis aĩa. aĩa geniti eẽnti¬
alit᷑ deduciabhus existimat᷑.
It̃oq sicut de corrupta carnei
caro corrupta seminat᷑. itaetiã
deaĩa pecratrice. aĩa pecratrix cor¬
ruptr̃e originali infecta abilł
dãp̃nat. ⁊ qd̃ ꝑ carnẽ tͣducatũ

Expanded text:
carnem, quia non solum carnem, sed et animam ex traduce esse arbitrati sunt. Sicut enim in generatione prolis de carne paterna substantialiter trahitur caro, ita etiam de gignentis anima anima geniti essentialiter deduci ab his existimabatur. Ideoque sicut de corrupta carne caro corrupta seminatur, ita et de anima peccatrice anima peccatrix corruptione ordamnat, et quod per carnem traducatu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie s dei gr̃e. Ideoꝙ solus deus
ẽ qui nõ grã cuiusq s natura sy¬
a. nec potuit nec põt nec poterit
peccare. Ette hic insinuatur ꝙ
angli ante ꝯfirmatoẽm peccare
potuerũt. s post ꝯfirmatoẽm ñ
possunt. ⁊ qd̃ potunt fumt eis

Expanded text:
priae, sed Dei gratiae. Ideoque solus Deus est qui non gratia cujusquam, sed natura sua non potuit, nec potest, nec poterit peccare. Ecce hic insinuatur quod angeli ante confirmationem peccare potuerunt, sed post confirmationem non possunt. Quod potuerunt fuit eis
Abbreviated transcription (Latin):
rent lib̾o. ar. qr male uelle nõ
possunt. multo quippe lib̾ius
ẽ arbitriũ qd ñ pot̃ ẜuire pcc̃o ꝙͣ¬
qd̾ potest. neq culpãda ẽ uolũtas.
aut uoluntas non ẽ. aut lib̾a

Expanded text:
rent libero arbitrio quia male velle non possunt; multo quippe liberius est arbitrium quod non potest servire peccato. Neque culpanda est voluntas: aut volu
Abbreviated transcription (Latin):
one loci ⁊ ꝙ dim̃sionem recipiẽs.
m̃sionem recipit nec distantiã
minus de corꝑib ꝯtine̾t. It̃o ãG.
attribuit mutatoẽm loci corpori
nõ sp̃in. qr licet sp̃s transeat de
loco ad locũ nontñita ut dim̃sio¬
nib circumscriptꝰ int̃positionẽ
sui faciat distantiã circumstan¬
tiũ sicut corpus
Cõclusio ex p̾dc̃is¬

Expanded text:
one loci, et quod dimensionem recipiens mensionem recipit, nec distantiam minus de corporibus contineret. Ideoque Aug. attribuit mutationem loci corpori, non spiritui, quia licet spiritus transeat de loco ad locum, non tamen ita ut dimensionibus circumscriptus, interpositione sui faciat distantiam, sicut corpus. 13. Conclusio ex praedi
Abbreviated transcription (Latin):
llud ⁊̃ notand̃ ẽ ꝙ si mulierre.
uirum lib̃in acciꝑit ⁊ ille ut
cãm prestet discidii se alicuus
seruum fecĩt nec uxorem dimi¬
tt̾e nec illa obumculum conui¬
gii inseruitutẽ redigi pot̾i̾t r

Expanded text:
llud etiam notandum, quod si mulier virum liberum acceperit, et ille ut causam praestet dissidii se alicujus servum fecerit, nec ille uxorem dimittere, nec illa ob vinculum conjugii in servitutem redigi poterit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ẽ ẽẽ. ⁊ hoc ẽ ẽẽ ꝙ ẽ magnum
ẽẽ. hoc ẽ ergo magnum ẽẽ qd̃
uerum ẽ ẽẽ ꝙ igitur ibieque
ergo ibi plus uĩtatis nõ ht̃
non h̾t plus magnitudinis
plus aũt m̾tatis non h̃t ꝙ
uerius non ẽ. non ẽ aũt uins
una ꝑsona quam alia. uł du¬
e quam una. uł tres simul ꝙͣ
singula. ñex ergo plus qua¬
u̾itatis h̃t una quam alia s
ergo ⁊ ip̃a trinitas non ẽ ma
maius aliquid quam ina
q̃z ibi ꝑsona s cam magnu
quam singula non enim ibi
maior ẽ que uerior non ẽ. uͥ
ip̃a ui̾tas ẽ magnitudo. Ec¬
tholica ostensũ ẽ. quo in dif¬
ferens sit magnitudo trium:
ꝑsonaꝵ quiaᷤ nec una maior

Expanded text:
e; et hoc est esse, quod est magnum esse. Hoc est ergo magnum esse, quod verum esse. Quod igitur ibi aeque ergo ibi plus veritatis non habet non plus habet magnitudinis. Plus autem veritatis non habet quod verius non est. Non est autem verius una persona quam alia, vel duae quam una, vel tres simul quam singula; non ergo plus veritatis habet una quam alia, vergo et ipsa Trinitas non est majus aliquid quam una quaeque ibi persona, sed tam magnum quam singula; non enim ibi major est quae verior non est, ubi ipsa veritas est magnitudo. Ectholica ostensum est quomodo indifferens sit magnitudo trium personarum, quia nec una major
Abbreviated transcription (Latin):
d ibimagnumdicit̾ ita sit¬
aliunde magnũ ñẽ. quã eoꝙ
uere ẽ. quia ibi magnitudo ip¬
sa uitas ẽ ⁊ uitas eentia. At Co¬
ergo ibi mauis ẽ ꝙuius non
ẽ non aũt uerius ẽ pr ⁊ filius

Expanded text:
d ibi magnum dicitur, aliunde magnum non est, quam eo quo vere est; quia ibi magnitudo ipsa veritas est, et veritas essentia; noergo ibi majus est quod verius non est. Non autem verius est Pater et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
Cetera cum sĩt bona lib̾i. ar. pos¬
sunt flecti inutrãq ꝑtem acci¬
p̃i oportet ẜm statum in quo c̃a¬
ta sũt. talis em̃ ⁊ hõ ⁊ angis crea¬
tus ẽ qui ad utrumq flecti po¬
t̃at. s postea boni angłi. angłi
ꝑgrãm ita sunt ꝯfirmati ut pͦ¬
care nõ possunt. ⁊ mali ita inun¬
tio obdurati. ut bñ uiuere neq̃¬

Expanded text:
etera cum sint liberi arbitrii possunt flecti in utramque partem, accipi oportet secundum statum in quo creata sunt. Talis enim et homo et angelus creatus est, qui ad utrumque flecti poterat; sed postea boni angeli ita per gratiam sunt confirmati, ut peccare non possint; et mali ita in vitio obdurati, ut bene vivere nequ
Abbreviated transcription (Latin):
rectedat qui ab unitate rececl¬
it s tr̃. dat ⁊ ĩo qui abeo ac¬
cipit uenienti adunitatem
cite utantur ño inodo hetici
s ⁊̃ om̃s impii s illi cornige̾¬
di sunt ⁊ pumiendi illa aũt
agnoscerida ⁊ ueneranda.
Ꝙ dieitis ut qui oromatus
ẽ iteꝵ ordinetr. ualde rucli¬
culosum ẽ at enm bapticatꝰ
semal iterum uapriçarinõn

Expanded text:
recte dat qui ab unitate discedit, sed tamen dat, et ideo quod ab eo accepit uenienti ad unitatem cite utantur non modo haeretici, sed etiam omnes impii; sed illi corrigendi sunt et puniendi, illa autem sunt agnoscenda et veneranda. d dicitis ut qui ordinatus est iterum ordinetur, valde ridiculosum est: ut enim baptizatus semel, iterum baptizari non
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bis apłi ita ait. Elegit nos ã¬
te mũdi ꝯstituttẽm. ꝗs suffiẽ
hoc explicare. eligũtur qui nõ
sũt nec ẽrat qui eligit nec uaẽ
elegit. Elegit tñ ⁊ ht̃ electos qͦs
c̃aturus ẽ eligendos quos ht̃ ap̃
se met ip̃m nõ innatura sua. s
inp̃sentia sua nundum erant
ꝓmissi sũt quib ꝓmittebatur.
Eoce hic aꝑte dicit dm̃ ap̃semet¬
ip̃m hr̃e electos an̾ mundũ nõ
eiꝰ natura. qr ip̃ius presẽtia eiꝰ ẽ
notitia. põt tñ ad electos refe̾ri
cumait innatura sua .i. illoꝵ.
Illos quippe hũit ab et̾no ap̃ se

Expanded text:
bis Apostoli, ita ait: Elegit nos ante mundi constitutionem. Quis sufficit hoc explicare? Eliguntur qui non sunt; nec erat qui elegit, nec vane elegit. Elegit tamen, et habet electos quos creaturus est eligendos, quos habuit apud semetipsum non in natura sua, sed in praescientia sua. Nondum erant promissi sunt, quibus promittebatur. Ecce hic aperte dicit Deum apud semetipejus natura, quia ipsius praescientia ejus est notitia. Potest tamen ad electos referri cum ait in natura sua, id est, illorum. Illos quippe habuit ab aeterno apud se,
Abbreviated transcription (Latin):
põt. homo aũt uł angłs quan¬
tumcũq beatus non ẽ potens
ex se uł ꝑse. Oppoĩtio. S forte
dices nec dei filius põt ase. nec
a se s apr̃e. non põtase s apatre.¬

Expanded text:
potest; homo autem vel angelus, quantumque beatus est, non est potens ex se vel per se. 8. Oppositio. Sed forte dices: Nec Dei Filius potest a se, na se, sed a Patre, non potest a se
Abbreviated transcription (Latin):
se. ⁊ põt facere ꝗcquid uult fa¬
cere. Nõ enim uult facere nisiq
facit. nec posse nisi qd̃ põt. s non
põt facere quicqd uult fi̾. uult
eñ eos saluos fĩ qui saluandi st̃.

Expanded text:
sse, et potest facere quicquid vult facere. Non enim vult facere nisi quod facit, nec posse nisi quod potest, sed non potest facere quidquid vult fieri. Vult enim salvos fieri qui salvandi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ agere ⁊ potens eẽ. qr natura¬
lem ht̃ potentiam. eandẽ quã
⁊ pat̾ qua potens ẽ ⁊ oꝑatur. s
potentiã qua potens ẽ. H¬
em̃ uult fi ꝙ non possit facere
se posse qd̃ nõ possit. ⁊ om̃e qd̃

Expanded text:
tens esse, quia naturalem habet potentiam eamdem quam et Pater, qua potens est et operatur; sed potentiam, qua potens est. Ienim vult fieri quod non possit facere se posse, quod non possit; et omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
possit. ⁊ c̃. tamample⁊ gn̾aliter
accepit oĩa ut etiam mala iebo¬
Nõ ergo negauit eum posse oĩa
que nõ uult. s adu̾sum illos qi
dicebant dm̃ multa uelle que ñ
poterat affirmat eũ posse quic
uult. ⁊ exeouere dici oĩpotentẽ.

Expanded text:
possit, etc., tam ample et generaliter accepit omnia, ut etiam mala inclnon ergo negavit eum posse omniaquae non vult, sed, adversus illos qui dicebant Deum multa velle quae non poterat, affirmat eum posse quicquid vult, et ex eo vere dici omnipotentem,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s .s. incarnar potuerit. uł ⁊̃
modo possit sane responderi i¬
põt. ⁊ potuisse olim ⁊ posse ne
carnem sumere. ⁊ hominem fi¬
eri.tam prẽm quam sp̃m sanc¬
tum.sicut filius enim homo fa¬
põt

Expanded text:
sanctus incarnari potuerit, vel etiam modo possit, sane responderi potest, et potuisse olim et posse nunc carnem sumere et hominem fieri, tam Patrem quam Spiritum sanctum. Sicut enim Filius homo fapot
Abbreviated transcription (Latin):
sa crudelitas uł libido crude
łut ⁊̃ uenena sterilitatis ꝓ¬
curet ⁊ si nicħ ualuerint ꝯ¬
temptos fecus intra iusce¬
ra aliquo mõ extingat uł
fundat uolendo suam ꝓlẽ
prius interire ꝙ iuuere aũ
si multo unuebat occidi añ¬
qͣm nasci ꝓrsus si ambota¬
les sũt ꝯiuges nõ sunt ⁊ si
ab intio tales fucrint nõ
mẽtrix. aut ille adult̃ uxoriᷤ
qñ nõ sunt homicide quiꝓ

Expanded text:
itas, vel libido crudelis, ut etiam venena sterilitatis procuret; et si nihil valuerint, conceptos foetus inter viscera aliquo modo extinguat vel fundat, volendo prolem prius interire quam vivere, aut si in utero vivebat, occidi antequam nasci. Prorsus si ambo tales sint, conjuges non sunt; et si ab initio tales fuerunt, nonmeretrix, aut ille adulter uxoris. 5. Quando sunt homicidae qui
Abbreviated transcription (Latin):
t ẽ ip̃a mens qiͣ parens ⁊ no¬
ticia eius õi ꝓles eius. Me̾s
enim cum ĩe cognoscit noti¬
ciam su grgnir ⁊ ẽ sola parẽ
sue noticiꝰe certius ẽ amor qui
de ip̃a mente ⁊ noticia ꝓcedit
dum mens se ecgnoscens elili¬
git se. Non. n poss se diligẽ
ita amor quidam complexĩ
les parente dum tantam se
nouit admple mens quan¬
ta ẽ nec mnmnorẽ amor paren
unt ⁊ hec singuia in se ip̃isqr
⁊ mens amans mamore ẽ et
amor inamantis notitia et
notitia ĩ m̃te nocẽte ẽ. Ecce in
hus trib qualecumq uesti¬
gumi trmtatis apparet. quõ¬

Expanded text:
Et est ipsa mens quasi parens, et notitia ejus quasi proles ejus. Mens enim cum se cognoscit, notitiam sui gignit, et est sola parens suae notitiae. Tertius est amor, qui de ipsa mente et notitia procedit, dum mens cognoscit se et diligit se; non enim posset se diligere, iam suam: et ita amor quidam complexus les parente, dum tantam se novit mens, quanta est; nec minor est amor parentetiam haec singula in seipsis, quia et mens amans in amore est, et amor in amantis notitia, et notitia in mente noscente est. Ecce in his tribus qualecumque vestium Trinitatis apparet.
Abbreviated transcription (Latin):
grecliatur eccłiam de ꝯua pp̃
peccatum fuerat egressus ⁊
dormiat isacro ut pretĩtaᷤᷤ
delicias ꝑ quas deum offen¬
derat inte austeritate comp̃e¬
set. hus alus qr aucto ⁊uti¬
b nituntur asierere sine cõ¬
fessione uocis ⁊ aliqua ab¬
solutione pene nemmem a
peccato rrundar¬

Expanded text:
grediatur ecclesiam, de qua propter peccata fuerat egressus; et dormiat in sacco, ut praeteritas delicias per quas Deum offenderat, vitae austeritate compenset. His aliisque auctoritatibus nituntur asserere sine confessione vocis et aliqua solutione poenae neminem a peccato mundar
Abbreviated transcription (Latin):
re.Uerumptũ an hee uir¬
tutes cum ⁊ ip̃e in animo eẽ
incipiant. qui cum sine illis
prius eẽt. tr̃i animus erat de¬
signant ẽẽ cum ad et̾na ꝑdu¬
uisum ẽ ẽẽ desituras. detribus
quidem prudentia .s. fortitudi¬
ne. temꝑantia. cum hoc dicitur
no nichil dici udetu iusticia
tunc ꝑficietur innob: quam
ẽẽ cessabit. cumbea te uiuemu̾
que creauit om̃s ceterasq in¬
stituit naturas. qua nichili
melius ⁊ amabilius. de usibꝰ¬
regenti regenti ẽẽ subditum:
iusticie ẽ ⁊ iõ immortalis est
omnino iusticia. Hec milla
beatitudine ẽẽ besiet. s talis
ac tanta erit ut ꝑfectior ⁊ ma¬
ior ẽẽ nõ possit fortassis ⁊ a¬
lie tres uirtutes. prudentiai
sine ullo iam piculo ertoris.
fortitudo sine molestia tolle

Expanded text:
e. Verumtamen an hae virtutes, cum et ipsae in animo esse incipiant, qui cum sine illis prius esset, tamen animus erat, desinant esse cum ad aeterna perduvisum est eas esse desituras; et de tribus quidem, prudentia scilicet, fortitudine et temperantia cum hoc dicitur, nonnihil dici videtur. Justitia tunc perficietur in nobis quam esse cessabit, cum beate vivemus quae creavit omnes caeterasque instituit naturas; qua nihil melius et amabilius esregenti esse subditum si iustitia est, immortalis est omnino iustitia nec in illa esse beatitudine desinet, sed talis ac tanta erit, ut perfectior et maior esse non possit. fortassis et aliae tres uirtutes, prudentia sine ullo iam periculo erroris, fortitudo sine molestia tole
Abbreviated transcription (Latin):
intelligatur que sit scd̃m umi¬
onem. Non carnem tm s to¬
tum hominem .i. anmam et
carnem denuo sibiununt qr
in resurrectionem qr ñ simpłr
hoĩem s totum hõiem assum¬
ptum dicit totum igitur hõi¬
nem inmorte deposuit .i. aĩam
⁊ carnem s quis nisi hostis uu̾¬
tatis dicat aĩam au̾bodepõita
⁊ t̾ñ nisi hoc fateatur qd̃ totus
homo sit assumptus non pro
eis facit illa auctoritas que to¬
tum dicit assumptum. de ter¬
dum ẽ igitur athanasium id
tantes morte detimͣ eũ qui so¬
lus inter mortuos liber ẽ. ideo
illum male dicit qui nõ cõfi¬
tetur totum hoĩem denuo assũ¬
denuo corpori comiñxisse ⁊ in
illis duob demno comunctis
in resurrectõe uere scd̃m hoĩez
iuxisse sicut ante mortem naz
inmorte seꝑata ẽ aĩa acarne
un uere dicitur xp̃c mortuus
s neutrum seꝑatum ẽ aubo.

Expanded text:
intelligatur quae fit secundum unionem, non carnem tantum, sed totum hominem, id est, animam et carnem denuo sibi univit in resurrectione; quia non simpliciter hominem, sed totum hominem assumptum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptum. dum est ergo Athanasium id tantes morte detineri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non confitetur totum hominem denuo assumdenuo corpori conjunxisse; et illis duobus denuo conjunctis in resurrectione, vere secundum hominem vixisse sicut ante mortem. Nam in morte separata est anima a carne: unde vero dicitur Christus mortuus, sed neutrum separatum est a Verbo
Abbreviated transcription (Latin):
susceꝑat non nature sue ꝑdi¬
dit potẽtia. ꝑ quam cunctas
unuficat sic insepulcro carnez¬
suam ꝯmoriendo non deseru¬
it sic̃ inutero uirginis ꝯnascẽ¬
do formauit. Qd ortinis ẽ gͦ
non diseedente uita sicut pas¬
sus ẽ ñ ꝑ eunte potentia. nemo
tollit ammam eius ab eoquia
ruisse carnem in mortem et
uitam nõ dicessisse amortuo
⁊ ꝙ sponte tradidit sp̃m no
alius extorsit ũn au̾s. emns¬
endi suspendendiq corporis¬
bat in cruce ⁊ oĩa ꝯmouebat.
S ũn emisit ex carne quo em¬
isit ad patrem

Expanded text:
susceperat; non naturae suae perdisusceperat; non naturae suae perdidit potentiam, per quam cuncta vivificat. Sic in sepulcro Chrsuam commoriendo non deseruit, sicut in utero virginis connascendo formavit. Mortuus est ergo non discedente vita, sicut passus est non pereunte potentia. Nemo tollit animam ejus ab eo, quiruisse carnem in morte, et vitam non discessisse a mortuo; et quod sponte tradidit spiritum, non alius extorsit. Unde Amendi suscipiendique corporbat in cruce, et omnia commovebat. Sed unde emisit? Ex carne. Quo emisit? Ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
hem tranctans illud dm̃ uer¬
bum. Ego ponoammami
ut iterum sumam eam. Nẽo
tollit eam ame.s ego pono eã
ame ip̃o potestatem habeo po¬
nendi eam ⁊ iterum sumendi
emissam a quo emissa ẽ a seap̾a
non ẽ ennissa. quia se ip̃am ñ
posuit. nec uerbum aĩam pos¬
ut ul carnem. caro ergo aĩam
posuit s potestate inse manen¬
tis deitatis potentia ergo deita¬
tis anima diuisa ẽ acarne s ne¬
utrum auerbo dei unde auõ.¬
nã nunquam deposint aĩam
qua redeunte resurrexit. aug.¬
Mors ergoad tempus carnẽ
⁊ ammam seꝑauit. s neutrũ
auerbo dei. caro ergo point et
sumit aĩam ñ potestate sua s
potestate in habitantis mi¬
carnem deitatis.hic euidenter
traditur nec aĩam nec carnez
aliquo modo soluta fu̾it umo
unde aũs. ccͣ felicianum ab sit
ut xp̃c sic senserit mortem ut
quantum in se ẽ uita uitam
prodiderit. si enim hoc ita eẽt
uite fons aruiss sen sit igitur
mortem participatione hu¬
mam affectus quem sponte

Expanded text:
 tractans illud Domini verbum: Ego pono animam meam, ut iterum sumam eam; nemo tollit eam a me, sed ego pono eam; a meipso potestatem habeo ponendi eam, et iterum sumendi emissam. A quo emissa est? A seipsa non est emissa, quia seipsam non posuit; nec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia ergo deitatis anima divisa est a carne, sed neutrum a Verbo Dei; unde Au, nunquam deposuit animamqua redeunte resurrexit.Mors ergo ad tempus carnem et animam separavit, sed neutrum a Verbo Dei. Caro ergo ponit et sumit animam, non potestate sua, sed potestate inhabitantis carnem deitatis. Hic evidenter traditur nec animam nec carnem isam, ut aliquo modo soluta fuerit unio. Unde Aug. contra Felicianum: Absit ut Christus sic senserit mortem, ut quantum in se est, vita vitam perdiderit! si enim hoc ita esset, vitae fons aruisset. Sensit ergo mortem participatione humani affectus, quem sponte
Abbreviated transcription (Latin):
tabilit scit deus oĩa que fuerũt.
⁊ sunt ⁊erunt tam boã quã mala.
prescit quoq om̃ia futura. tam
bona quã mala

Expanded text:
tabiliter scit Deus omnia quae fuerunt, et sunt, et erunt, tam bona quam mala, praescit quoque omnia futura, tam bona quam mala.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qr iniꝗtas ñ ẽ sb̃a. In illo hym¬
no tͥum pũoꝵ uniu̾sa catura la¬
udãs dm̃ ꝯmemorat̃. laudãt eĩ
oĩa dm̃. s que fec̃ d̾s. laudat ibi
ẜ pẽs dm̃. s nõ auaritia. Om̃ia
reptilia ibi noĩata st̃. s ñ aliqͣi
uitia. Titia eĩ ex nob̾ ⁊ ex m̃a
uolũtate hnis. ⁊ intia nõ sunt

Expanded text:
n illo hymno trium puerorum universa creatura laudans Deum commemoratur. Laudant enim omnia Deum, sed quae fecit Deus. Laudat ibi serpens Deum, sed non avaritia. Omnia reptilia ibi nominata sunt, sed non aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus, et vitia non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nõ eẽ auctor eoꝵ in quantũ in¬
ch̾ sũt cũ nichili. nullus auctor
existẽ queat. Id̃oq cum dr̃ deus
eẽ auctor oĩum que st̃ bõꝵ. isti
sub intelligi uolũt. bona aũt
illa dñt eẽ que nat̾alit̾ sũt. ea
que sube sũt uł ꝯc̾ta sub̃us qͣ

Expanded text:
non esse auctor eorum in quantum nihil sunt, cum nihili nullus auctor existere queat? Ideoque cum dicitur Deus esse auctor omnium quae sunt, bonorum isti subintelligi volunt. Bona autem illa esse dicunt, quae naturaliter sunt. Ea quae su
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio dei inmutabilis sit
⁊ ĩo non intenclitur uł remi¬
ttitur si queritur que sit rõ dc̃i
cum dicitur magis ułminus
dilig̾ẽ hoc quam illud. ⁊ c̃ di¬
citur oĩa diligẽ dicimus clilec¬
tione dei sicut pacem ex suꝑare
omnẽ sensum humanum ut
ad tante multitudinis intel¬
ligentiam uix aliquatenusi

Expanded text:
dilectio Dei immutabilis sit, et ideo non intenditur, vel remittitur, si quaeritur quae sit ratio dicti cum dicitur magis vel minus diligere hoc quam illud, et cum dicitur Deus omnia diligere, dicimus dilectionem Dei sicut pacem exsuperare omnem sensum humanum, ut ad tantae altitudinis intelligentiam vix aliquatenus
Abbreviated transcription (Latin):
serunt ad hẽticos qr ab ecc̃a
precisi sunt ⁊ ad excõntos
quoꝵ bñdictiones fuit E
maleclictr̃es hus qui eoꝵ se¬
quuntur errores. Illud uero
omnes illos sa c̾dotes ex poñt
qui absq claue scĩe ⁊ forma
bone inte presumunt ligare
uł soluere. S nullus offõ
sac̾dotis utid nisi niunis
fit abillis que in aliis indi¬
cat alicquin se ip̃m condẽp

Expanded text:
 ab Ecclesia praecisi sunt, et ad excommunicatos, quorum benedictiones fiunt maledictiones his qui eorum sequuntur errores. Illud vero c., super omnes illos sacerdotes exponunt, qui absque clave scientiae et forma bonae vitae praesumunt ligare vel solvere. Sed nullus officio sacerdotis uti debet, nisi immunis sit ab illis quae in aliis judicat; alioquin
Abbreviated transcription (Latin):
scire utrum uiri uł mulieres
reclirent ad ꝓpriũ thoꝵ bone¬
innocentius celestinus cum
tes talia rescripserunt ⁊ con¬
firmauerũt ut nullo mocose
in ꝯuigio reciperent mulieres
susceꝑunt natos. s separẽt se
ne suadente diabolo tale ui¬
cium molesceret. Item si quis
filiastrum uł filiastram suã
añ ep̃m tenuit ad confirma¬
tõem separetur ab uxore sua
⁊ aliam nunꝙͣ accipiet. ħ aũ
uł ad t̾rorem dcã sunt ñ qr iͣ
eẽt faciendum s ne illud fi¬
eret summo oꝑe cauend̾ uł de
illis ẽ intelligend̾ qui prius
filios suos uicisim defonte su¬
sceꝑunt quã fierente ꝯiuges p̃¬
missis aũt auttoritatib om̃o
consentiend̾̃ ẽ ut suie ꝓpriũ si
ue tm̃ uiri filium muner de fõ¬
te susceꝑit ñ ideo a uiro separe¬
tur ꝙ ⁊ de uiro simiłr oportet
In telligi.
de copula spũaliũ

Expanded text:
ire utrum viri ac mulieres redirent ad proprium thorum, beatInnoc. et Coelestinus cum tes, talia rescripserunt et confirmaverunt: ut nullo modo se in conjugio reciperent viri susceperunt natos, sed separarent se, ne suadente diabolo tale vitium invalescat. Item: Si quis filiastrum vel filiastram suam ante episcopum tenuerit ad Confirmationem, separetur ab uxore sua, et aliam nunquam accipiat. Haec autem vel ad terrorem dicta sunt, non quod ita esset faciendum, sed ne illud fieret summopere cavendum; vel de illis est intelligendum, qui prius filios suos vicissim de fonte susceperunt quam fierent conjuges. Praemissis autem auctoritatibus omnino censentiendum est; ut sive proprium, sive tantum viri filium mulier de fonte susceperit, non ideo a viro separetur, quod et de viro similiter oportet intelligi. 4. De copula spi
Abbreviated transcription (Latin):
mendatium ẽẽ pc̃cm s mul¬
tum int̾ ẽẽ: quoanimo ⁊ de
quib reb quisq mentiat᷑.
ñ enim sic peccant: qui cõsu¬
lendi ut qui nocendi uolun¬
tate mentiuntur. Nec t̾m
nocet qui uiatorem ⁊ menti¬
endo in diu̾soitine̾ mittit. ꝙͣ¬
tum qui uiam uite m̃dati¬
o deprauat. porro omne m̃¬
datium ideo dicendum ẽ ẽẽ
pcc̃m quia hoc debet loqui hõ

Expanded text:
mendacium esse peccatum: sed multum interest quo animo et de quibus rebus quisque mentiatur. Non enim sic peccat qui consulendi, ut qui nocendi voluntate mentitur; nec tantum nocet qui viatorem mentiendo in diverso itinere mittit, quantum qui viam vitae mentiendo depravat. Porro omne mendacium ideo dicendum est esse peccatum, quia hoc debet loqui homo
Abbreviated transcription (Latin):
praua erat uoluntas. Sicut
enim qui tangit morticinu
uel aliud in mundum ita po¬
llutus ẽ post tactum quous
lauat᷑. sic̃ fuit dũ tangẽt. rra pꝰ
actũ prc̃i polluta remanet aĩa
sic̾ fuit inp̃o actu pcc̃i. qrita
ẽ longe a deo ꝑ dissimiliturli¬
nem qui ẽ uita ⁊ mundicia
mentis sicut sinit dum pecca¬
tum agẽt ip̃a ergo dissimili¬
tudo que mnẽ anme expecta¬
to ⁊ ẽ adeo elongatio amme
macula intelligitur aqua
purgatur inpenitentia hec
aũt solus deus facit qui sol
suscitat ⁊ aĩam ⁊ illuminat
ꝙ sac̾dotes nequeunt qui
citabunt ⁊ confitebuntur ti¬
bi: Qd̃ exponens au̾t. ait. bõi
doctores recte medici dicunt᷑
qui iuuentes curare ministĩ¬
o possunt s nõ mortuos sus¬
citare sola enim dei gr̃a reui

Expanded text:
prava erat voluntas. Sicut prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; sic post actum peccati ita polluta remanet anima, sicut fuit in ipso actu peccati, quia ita est longe a Deo per dissimilitudinem, qui est vita et munditia mentis, sicut fuit dum peccatum ageret. Ipsa ergo dissimilitudo quae inest animae ex peccato, et est a Deo elongatio, animae macula intelligitur, a qua purgatur in Poenitentia. Hoc autem solus Deus facit, qui solus suscitat animam et illuminat; quod sacerdotes nequeunt, quicitabunt, et confitebuntur tibi? quod exponens Aug. ait: Boni doctores recte medici dicuntur, qui viventes curare ministerio possunt, sed non mortuos suscitare. Sola enim Dei gratia mortui
Abbreviated transcription (Latin):
macula ⁊que sint ille tene¬
bre int̾iores a quibꝰ deus in¬
t̾ius amm̃a purgat cum ue¬
ram pnĩam immittit de tene¬
bris ⁊ int̾ĩori caligine satis
Cumenim quis mortałr i¬
tũ priuat᷑ si qͣ precessit ⁊ na¬
turalium bonoꝵ elisionem
patitur ũ ⁊ intellectus ob¬
tunditur ⁊ totus homo intĩ¬
or obtenebratur.⁊ ita qĩca¬
ligine quadam mens obuo¬
luitur que caligo peci pena ẽ¬
hanc uõ deus pellit cum pnĩa
ĩmittit ꝑ quam ꝑdita bona
restituit ⁊ uiciata reꝑat. unde
ꝓph̾a. Nebulam sicut cinerẽ
anmam lauat. Ecte enim
quis uoluit facere homicidi¬
um ⁊ patrauit quo patrato
desunt tam uelle quam facẽ
Rundum tñ ue̾ ⁊ humiliter
penitet nec confitĩ ꝓponit q̃ i
ergo remansit maĩa eius ma¬
cula mala uoluntas quidez
fuit macula illius anime set
illa transit. Macula ⁊̃ ẽ si
penitere contempnit.s hoc ẽ
pcc̃m aliud aprecederti que
polluta quidem ẽ aĩa quous
penitet ficut erat dum in ea

Expanded text:
macula et quae sint illae tenebrae interiores a quibus Deus interius animam purgat, cum veram poenitentiam immittit. De tenebris et interiori caligine satis Cum enim quis mortalitis privatur, si qua praecessit, et naturalium bonorum elisionem patitur. Unde et intellectus obtunditur, et totus homo interior obtenebratur; et ita quasi caligine quadam mens obvolvitur, quae caligo peccati poena eHanc vero Deus pellit, cum poenitentiam immittit, per quam perdita bona restituit, et vitiata reparat. Unde147: Nebulam sicut cinerem animam lavat? Ecce enim quis voluit facere homicidium, et patravit; quo patrato desinit tam velle, quam facere; nondum tamen vere et humiliter poenitet, nec confiteri proponit. Quae ergo remansit in anima illius macula? Mala voluntas quidem fuit macula illius animae; sed illa transiit. Macula etiam est, si poenitere contemnit; sed hoc est peccatum aliud a praecedenti. Quae r? Polluta quidem est anima, quousque poeniteat, sicut erat, dum in ea
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatem ⁊ obedientiam
passionis meruit clarificatio¬
nem corporis nec id solum s
etiãmpassibilitatem anime
anima enim ip̃ius añ morte
erat passibilis sic̾cato mortał
s post mortem merito humi¬
litatis ⁊ anima impassibilis

Expanded text:
humilitatem et obedientiam passionis meruit clarificationem corporis; nec id solum, sed etiam impassibilitatem animae. Anima enim ipsius ante mortem erat passibilis, sicut caro mortalis; sed post mortem merito humilitatis et anima impassi
Abbreviated transcription (Latin):
amma sit fc̃a impassibilis c
resurtectionis mom̃to deaue¬
toritate nob̾ c̾tum non ẽ. s uel
mox post carnis sepationem i¬
annria in passibłitate donata ẽ.
aut in resurrectione q̃n caro
reflorut.

Expanded text:
ma sit facta impassibilis, resurrectionis momento, de auctoritate nobis certum non est. Sed vel mox post carnis separationem anima impassibilitate donata est, aut in resurrectione, quando caro refloruit.
Abbreviated transcription (Latin):
tius aliud ꝓpt̃ qd̾ illud uoluoꝰ.
te: int̃dũ ꝓfine uoluntatis i¬
accipr̃. que diligẽs ac pus lec¬
tor in scͥptura u̾bi hec occu̾re¬
rĩt disc̃nere studeat. finis u̾o
uolũtatis ẽ: delectatio boã uł
mala. ad quã nititur quisq

Expanded text:
llud volumus. te, interdum pro fine voluntatis accipitur; quae diligens ac pius lector in Scriptura ubi haec occurrunt, discernere studeat. Finis vero voluntatis est delectatio bona vel mala, ad quam nititur quisque
Abbreviated transcription (Latin):
amor ẽ. qui si pͣuus ẽ. dr̃ cupi¬
ditas us libido. Si rectus. dr̃
caritas eo monet᷑ aĩa qĩ ad locũ
quo tẽdit .i. ad delectatõem boã
us malã. quo se ꝑuenisse pera¬
morẽ letat᷑¬

Expanded text:
amor est, quia si pravus est, dicitur cupiditas vel libido; si rectus, dicitur charitas. Eo movetur anima quasi ad locum quo tendit, id est, ad delectationem bonam vel malam, quo se pervenisse per amorem laetatu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ aliquos susciꝑe sacram̃tũ
⁊ rem sacram̃tumaliquos sa¬
cram̃tum ⁊ nõ rem aliquos
rem ⁊ nõ sacram̃tum ⁊ sacra¬
m̃tum ⁊ remsimuli suscipi¬
qui ꝑituri sunt ꝑuulis ĩba¬
lis electis efficumt ꝙ figu-¬
rant. ñ intelligẽtes illd̃ ita eẽ
accipiend̃ qr cum malus ef¬
ficiunt sacram̃ta remissicẽ
ñ hoc eis faciunt ad salutem
s solis electis. nam qd̃ om̃ĩb
ꝑuulis in bap̃o reremittatur

Expanded text:
 aliquos suscipere sacramentum et rem sacrementi, aliquos sacramentum et non rem, aliquos rem et non sacramentum. Sacramentum et rem simul suscipiqui perituri sunt parvulis, in balis electis efficiunt quod figurant; non intelligentes illud ita esse accipiendum, quia cum in aliis efficiant sacramenta remissionem, non hoc eis faciunt ad salutem, sed solis electis. Nam quod omnibus parvulis in baptismo remittatur
Abbreviated transcription (Latin):
rit ambiguum nõ ẽ que etia
ante pocm fuit in homine qñ
erar im̃ etiam quidam talemi
mortalitatem in nob̾ nõ eẽ defe¬
ctum non imꝓbe tradunt. s ne¬
ccĩtatẽ moriendiuł paciendi
que etiam mortalitas dicitur
uł passibilitas dicitur enim hõ
nuric passibilis uel mortalis ñ
modo pp̃aptitudinem s etiam
pp̃ necc̾itatem s nunquid bic de¬
fectus fuit inxp̃i carne anima
qͦ eius cũ passibił extitĩt ante
mortem ut nunquid neccĩta¬
tem paciendi huit si em̃ necc̃itaᷤᷤ
paciendi uel moriendi fuit in
xp̃o nõ uidetur sola uolunta te
miserationis defectus nr̃os ac¬
xp̃m uoluntate nõ necc̾itate
sue nature hos defectus si: ali¬
tiẽdi. ĩ carne. ueꝵ hãc neccitatẽ ñ
hũit ex necc̃itatasue condici¬
oms quia a pecc̃o minunis set
ex sola uoluntate accepit de nr̃a
infirmitate ponens tab̃na culũ
suum insole .i. sub temporalii
mutabilitate ⁊ laboresunde

Expanded text:
rit, ambiguum non est, quae etiam ante peccatum in homine fuit, e etiam quidam talem mortalitatem in nobis non esse defectum non improbe tradunt, sed necessitatem moriendi vel patiendi, quae etiam mortalitas dicitur vel passibilitas. Dicitur enim homo nunc passibilis vel mortalis, non modo propter aptitudinem, sed etiam propter necessitatem. Sed numquid hic defectus fuit in Christi carne? Anima quoque ejus cum passibilis extiterit ante mortem, numquid necessitatem patiendi habuit? Si enim necessitas patiendi vel moriendi fuit in Christo, non videtur sola voluntate miserationis defectus nostros acstum voluntate, non necessitate suae naturae, hos defectus sicut aliriendi in carne. Verum hanc necessitatem non habuit ex necessitate suae conditionis, quia a peccato immunis, sed ex sola voluntate accipit, de nostra infirmitate ponens tabernaculum suum in sole, scilicet, sub temporali mutabilitate et labore. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ccĩtate ⁊ uire nature semelob¬
latus ẽ ⁊ sepe nõ. non ideo dicit
uire nature ꝙ exnatura sue cõ¬
ditionis ⁊ hunc de fectum tra¬
xerit qui etiam non ꝑuenit no¬
ber natura scd̾m qd̃ prius est
instituta s ex ea peccato uicia¬
ta ⁊ ideo hic dicitur defectusi
naturas quia qiͣ ꝑnaturamĩ¬
oleut mominib diffusus.
de statib hoĩs ⁊ quid de sin

Expanded text:
itate et jure naturae semel oblatus est, et non saepe. Nec ideo dicit jure naturae, quod ex natura suae conditionis hunc defectum traxerit, qui etiam non provenit nobis ex natura secundum quod prius est instituta, sed ex ea peccato vitiata; et ideo dicitur hic defectus naturalis, quia quasi pro natura inolevit in omnibus diffusus. 2. De sta
Abbreviated transcription (Latin):
luntas dei u̾e ac ꝓprie dr̃ que ĩ
ip̃o est ⁊ ip̃ius eẽntia ẽ. ⁊ hec una
ẽ nec multiplicitatẽ recipit nec
mutabilitatẽ que in expleta eẽ
non põt dequa ꝓph̾a ait. Om̃ia
quetũq uoluit dñs fecit. Et
apłs. uolũtati eius quis resis¬
tit. ⁊ alibi ut ꝓbetis que sit uo¬
luntas dei bõa ⁊ bene placens ⁊⁊¬

Expanded text:
luntas Dei vere ac proprie dicitur quae in ipso est, et ipsius essentia est, et haec una est, nec multiplicitatem recipit, nec mutabilitatem, quae inexpleta esse non potest. De qua Propheta ait: Omnia quaecunque voluit Dominus fecit . Et Apostolus: Voluntati ejus quis resistit? Et alibi ait: Ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens
Abbreviated transcription (Latin):
pecrauit cũ auctoritas tradat.
Ideo por̃m diaboli incurabłe eẽ.
qr nõ suggestioe s ꝓpria supbi¬
a cecidit. hoĩs uo curabile. qr ñ
aliũ resurgẽ potuit

Expanded text:
 Cum auctoritas tradat ideo peccatum diaboli esse incurabile, quia non suggestione, sed propria superbia cecidit, hominis vero curabile, quia nalium surgere potuit
Abbreviated transcription (Latin):
manifestum ẽ ꝙ non aliquiᷤᷤ
quo genitus agignenteclili¬
gatur gentoremq suum di¬
ligat sit᷑q ñ participatione
s eẽntia sua neq don o m̃ꝑio¬
ris alieinus s suo proprio ser¬
uantes unntatem sp̃s mnumer
lo pacis. Ecce hic h̾s sp̃m sc̃m
⁊ p̾r afilio. ⁊ qͦn illi duo seruãt
unitatem pacis. Sp̃x ergoi
sc̃s ut ait au̾s in eodem ꝯm̾u¬
illud ẽ at ip̃a comunio consu¬
Balis ẽ ⁊ coet̾na ẽ que si amici¬
cia conuenient̾ dici põt dica¬
tur s aptius dicitur caritas ⁊

Expanded text:
manifestum est, quod non aliquis quo genitus a gignente diligatur generatoremque suum diligat, sintque non participatione, sed essentia sua, neque dono superioris alicuius, sed suo proprio seruantes unitatem spiritus lo pacis. Ecce hic habes Spiritumet Pater a Filio, et quo illi duo servant unitatem pacis. Spiritus ergo sanctus, ut ait Aug. in eodem illud est. At ipsa communio, consubstantialis et coaeterna: quae si amicitia convenienter dici potest, dicatur; sed aptius dicitur charitas.
Abbreviated transcription (Latin):
ctudinem oportet intelligri
sic enum illi dicunt tres su ħas
es unam uscyamꝰꝙ̃ ad modũ
nos dm̃s tres ꝑsonas unam
⁊ illi si uellent sicut dicũttͤs
subas tres ypotases possenti
apa. Illudaũt maluerunt e¬
dicere quia fortasse scd̾m lin¬
gue sue consuetudinem aptiꝰ
dicitur. ꝙ intrinitate non ẽ

Expanded text:
rum oportet intelligi. Sic enim illi dicunt tres substanes unam usiam, quemadmodum nos dicimus tres personas unam et illi, si vellent, sicut dicunt tres substantias tres hypostases, possent ωπα. Illud autem maluerunt dicere, quia fortasse secundum linguae consuetudinem aptius dicitur. 9. Quod in Trinitate non e
Abbreviated transcription (Latin):
cum dixiͣt aquas ꝯg̃gatas inu¬
num locũ. deinde dicit płr. ꝯg̾¬
Eꝗtur. Dix̃ deus. fiãt mir¬
luminaria infirmam̃to celi. ⁊
diuidẽt diem ac noctẽ. In p̃cedẽ¬
ti triduo dispoĩta ẽ umu̾sitatĩ
huiꝰ mundi machina. ⁊ ꝑtibꝰ su¬
is distributa. formata eñĩ luce
pͥo die que uniu̾sa illustraret
duos seq̃ntes dies attributi st̃
expansũ ẽ. t̾tia uero aqͣꝵ moli¬
b intra recepracula sua collec¬
tis t̃ra ẽ reuelata atꝙaer sere¬
natus. Quatuor igit᷑ mundi
elem̃ta illis dieb sirs locis di¬
stic̃ta sunt ⁊ ordinata. tribrã
seq̃ntib dicb ornata sũt illa
quaruor elem̃ta. Quarta eñi
die ornatum ẽ firmam̃tu so¬
le ⁊ luna ⁊ stellis. Quĩta aerĩ
uolatilib.⁊ aque ĩ piscib orna¬
m̃ta accepert̃. Sexta accep̾ t̃ra¬

Expanded text:
cum dixerit aquas congregatas in unum locum, deinde dicit pluratur: Dixit Deus: Fiant luminaria in firmamento coeli, et dividant diem ac noctem. In praecedenti triduo disposita est universitatis hujus mundi machina, et partibus suis distributa. Formata enim luce prima die quae universa illustraret, duo sequentes dies attributi suntexpansum est. Tertia vero equarum molibus intra receptacula sua collectis, terra est revelata atque aer serenatus. Quatuor ergo mundi elementa illis diebus, suis locis distincta sunt et ordinata. Tribus autem sequentibus diebus ornata sunt illa quatuor elementa. Quarta enim die ornatum est firmamentum sole, et luna, et stellis. Quinta aer in volatilibus, et aquae in piscibus ornamenta acceper
Abbreviated transcription (Latin):
pit ẽẽ dominus de hoc au̾s. ĩ
eodem li. continueita dicit
quis quis extit̾ĩt qui et̾num
pora non in tempore ẽẽ cepis¬
se quia non erat tempus añ¬
quam tempora inciperent.⁊
ideo non intempore acciderit
deo ut dominus eẽt quia ip¬
soꝵ tempoꝵz dominus erat q̃
utiq non intempore ẽẽ cepe¬
runt quid rendebit de hoĩe
qui intempore factus ẽ cuius
utiq dominꝰ nõ erat añ qua

Expanded text:
pit esse Dominus. De hoc Aug., in eodem lib., continue ita ait: Quisquis exstiterit qui aeternum pora non in tempore esse coepisse, quia non erat tempus antequam tempora inciperent; et ideo non in tempore accidere Deo ut Dominus esset, quia ipsorum temporum Dominus erat, quae utique non in tempore esse coeperunt; quid respondebit de homine qui in tempore factus est, cujus utique Dominus non erat antequam
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpture locis utit᷑. ñ in doctetra¬
dũt uoluntatẽ malã ⁊ actus
malos inqͣntum sũt. uł in ꝙͣ¬
tũ actus sũt bona eẽ. inquã¬
tum u̾o mala st̃ pcc̃a ẽẽ qui uo¬
luntatẽ.⁊ actũ quẽcumq bõa¬

Expanded text:
Scripturae locis utitur, non indocte tradunt voluntatem malam et actus malos, in quantum sunt vel in quantum actus sunt, bona esse: in quantum vero mala sunt, peccata esse, qui voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
mittimus ꝙ euadat omnem
penam. Nam prius purgan¬
dus ẽ igne purgationis qui
in aliud scłm distulit fructu
ius ẽ. Excellit enm omnem
penam quam numꝙͣ passus
aliquis sit in hacuita. Nũꝙͣ
in carne tanta muenta ẽ pena
licet mirabilia martyres pas¬
si sunt torm̃ta ⁊ multi neꝗt̃
quanta sepe sustinerunt sup¬
pucia. Exhus sat̃ osten¬
ditur quata piculosum sic
uite si tri ⁊̃ tunc u̾a habeatur
tuo impetrat nõ sie tñ ut nu¬
ulanisentiat penam nisi for¬
te tanta sit uehem̃tia gemi¬
tus ⁊ contrictõis que suffici¬
at ad delicti pumtionem lic

Expanded text:
mittimus quod evadat omnem poenam: nam prius purgandus est igne purgationis, qui in aliud saeculum distulit fructum vis est; excellit enim omnem poenam, quam unquam passus sit aliquis in hac vita. Nunquam in carne tanta inventa est poena, licet mirabilia martyres passi sint tormenta, et multi nequiter tanta saepe sustinuerunt supplicia. Ex his satis ostenditur quam pvitae. Si tamen etiam tunc vera habeatur tuo impetrat, non sic tamen, ut nullam sentiat poenam, nisi forte tanta sit vehementia gemitus, et contritionis, quae sufficiat ad delicti punitionem. Licet
Abbreviated transcription (Latin):
dolor sensus opprimit ut uix
homs aliquid cogitare ualea.
melior tamẽ sera quam nulla
Multum sera fuit latronis
cia s licet latro ueniam m̾ui¬
siy infine de onmi crimie ñ
tñ declit baptiçatis peccandi
⁊ ꝑseuerandi auctoritatem

Expanded text:
dolor sensum opprimit, ut vix homo aliquid cogitare valeat, melior est tamen sera quam nulla.Multum sera fuit latronis tia. Sed licet latro veniam meruisset in fine de omni crimine, non tamen dedit baptizatis peccandi et perseverandi auctoritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
grã suꝑadsetur queaddita est
mandũ utuntur testimonioi
suꝑ geñ. dicit angłicam natam
primo informit̃ creatam. ⁊ celu
deãm. postea formatã. ⁊ lucẽ appe¬
llatam. qñ ad c̾atorem est ꝯu̾sa.
ꝑfecta dilectõe ei inherens. ⁊ uñ

Expanded text:
radderetur, quae addita est mandum utuntur testimonio super Genes., dicit angelicam naturam primo informiter creatam, et coelum dictam; postea formatam, et lucem appellatam quando ad Creatorem est conversa perfecta d
Abbreviated transcription (Latin):
dixit d̾s. fiat lux. ⁊ fc̃a est lux. qr
inpͥo agitur de c̾ationespũał na¬
ture informis. postea deformati¬
one eiꝰdem. Batio quoq obinat
illis qui dñt angłos c̾atos fuis¬
se malos. Nõ enim pot̾at c̾atoꝵ
optimus auctor mali eẽ. ⁊ id̾o to¬
tum bonũ erat. qr ex ip̃o illis erat
⁊ totum bonũ erat qm̃ ex ip̃o totr̃
erat. hoc mõ ꝓbatur qd̃ bom erãt

Expanded text:
Dixit Deus: Fiat lux, et facta est lux; quia in primo agitur de creatione spiritualis naturae informis, postea de formatione ejusdem. Ratio quoque obviat illis qui dicunt angelos creatos fuisse malos. Non enim potuit Creator optimus auctor mali esse, et ideo totum bonum erat quod ex ipso illis erat; et totum bonum erat, quoniam ex ipso totum erat. Hoc modo probatur quod boni e