comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ quomodo tres eleuet: & quat tuor
deponat. Ecce ꝑpaulum contra fidem
de oꝑe suꝑbientib dicit. Si abrahã ex
dit abraham deo: & reputatum est illi
adiusticiam. Uideamus quomodo quat¬
tuor eleuet: tres deponat. Ecce ꝑ iaco¬
bum de fide contra oꝑa suꝑientib. dic̃.
Sicut corpus sine sp̃u emortuũ. ẽ: ita &¬
fides sine oꝑib emortua.ẽ. Arcturꝰ itaq
uoluitur: quia sc̃a eccłia iuxta auditoꝵ
suoꝵ mentes. indiuerso latere. p̃dicatio¬
nis arte uersat᷑. Arcturꝰ uoluitur: quia
hȩc innoctis huiꝰ tribulationib rotat᷑.
S hunc arcturi girũ quandoq dñs dissi¬
pat: quia labores eccłȩ ad requiẽ ꝑmu¬
tat. Tunc & plyades pleniꝰ iungit. cũ gy¬
rũ arcturi destruit : quia tunc nimirũ
sc̃i om̃s etiã uisionis sibi specie copula¬
buntur: qn infine mundi sc̃a ȩccła. ab
his quos nunc sustin& laborib soluit᷑.
Dicat gͦ. Nunquid coniungere ualebis

Expanded text:
mus quomodo tres elevet, quatuor mus quomodo tres elevet, quatuor deponat. Ecce per Paulum contra fidem de opere superbientibus dicitur: Si Abraham ex dit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam . Videamus quomodo quatuor elevet, tres deponat. Ecce per Jacobum de fide contra opera superbientibus dicitur: Sicut corpus sine spiritu mortuum est, ita fides sine operibus mortua est . Arcturus itaque volvitur, quia sancta Ecclesia juxta auditorum suorum mentes in diverso latere praedicationis arte versatur. Arcturus volvitur, quia haec in noctis hujus tribulationibus rotatur. Sed hunc Arcturi gyrum quandoque Dominus dissipat, quia labores Ecclesiae ad requiem permutat. Tunc et Pleiades plenius jungit, cum gyrum Arcturi destruit, quia tunc nimirum sancti omnes etiam visionis sibi specie copulantur, quando in fine mundi sancta Ecclesia ab his quos nunc sustinet laboribus solvitur. Dicat ergo: Nunquid conjungere valebis
Abbreviated transcription (Latin):
durante. mortalitatis huiꝰ uita ꝑcurrit.
Est etiam in arcturo. quod consideratiꝰ
possumꝰ intueri. Inseptẽ quippe stellas uol¬
uit᷑. Et mͦ quidem tres ad sũma eleuat:
atq ad ima quat tuor inclinat. Modo qͣt
tuor suꝑiꝰ erigit: & tres inferiꝰ prȩmit.
Scã quoq eccła cũ modo infidelib trim¬
tatis noticiam: modo autẽ fidelib uirtu¬
tes.iiiͦͬ. id.ẽ. prudentiã. fortitudinẽ. temꝑ¬
antiam iusticiam prȩdicat: quasi rota p̃¬
dicationis. statꝰ sui speciẽ quodãmͦ immu¬
tat. Nam cum quibdã de oꝑib suis głan¬
tib confidentiã ꝓprii laboris euacuat. &
fidem trinitatis exaltat: quid aliud fa¬
cit. nisi tres stellas arcturꝰ eleuat. & qͣt¬
tuor inclinat: Et dũ quosdã bona oꝑa
ñ habentes de sola fide prȩsumere ꝓhi¬
bet. s oꝑari enixiꝰ que prȩcepta sunt iu¬
bet: quid aliud arcturꝰ facit. nisi quat¬
tuor stellas erigit. tres deponit: Uidea¬

Expanded text:
durante, mortalitas hujus vitae percurrit. durante, mortalitas hujus vitae percurrit. Est in Arcturo quod consideratius possimus intueri. In septem quippe stellis volvitur, et modo quidem tres ad summa elevat, atque ad ima quatuor inclinat, modo 950 quatuor superius erigit, et tres inferius premit. Sancta quoque Ecclesia cum modo infidelibus Trinitatis notitiam, modo autem fidelibus virtutes quatuor, id est prudentiam, fortitudinem, temperantiam, justitiam praedicat, quasi rotatu praedicationis status sui speciem quodammodo immutat. Nam cum quibusdam de operibus suis gloriantibus confidentiam proprii laboris evacuat, et fidem Trinitatis exaltat, quid aliud facit nisi tres stellas Arcturus elevat, quatuor inclinat? Et dum quosdam bona opera non habentes de sola fide praesumere prohibet, sed operari enixius quae praecepta sunt jubet, quid aliud Arcturus facit, nisi quatuor stellas erigit, tres deponit? Videa
Abbreviated transcription (Latin):
diuinȩ uirtutis ẽ: & disiunctis temporib
missos. infidei prȩdicatione coniungere:
& dissimilib uirtutib preditos fulgore
intentionis unire: recte dr̃. Uunquid
coniungere ualebis micantes stellas plya¬
des: Ac si dicat. ut ego. qui unꝰ omĩa im¬
pleo: atq inunitate sensus. electorum
mentes implendo coniungo: Iarcturo¬
autem qui ꝑ gyrũ suũ nocturna spacia
ñ casurus illustrat: nequaquã particu¬
latim edita uita scõrum. sed tota simulȩc¬
cłia designatur. Quȩ fatigationes quidẽ
patitur: nec tam̃ a defectupprii status
inclinatur. Gyrũ laborũ tolerat: s ad
occasum cũ temporib ñ festinat. Neq
enim ad ima poli arcturꝰ cũ nocturno
tempore ducit᷑: sed dũ ipse uoluitur.
nox finit᷑ : quia nimirũ dũ scã ȩccła in¬
numeris cribulationib quatitur. p̃sen¬
tis uitȩ umbra t̾minat᷑. Eaq stante nox
preterit: quia illa insua incolumitate ꝑ¬

Expanded text:
divinae virtutis est, et disjunctis temporibus divinae virtutis est, et disjunctis temporibus missos in fidei praedicatione conjungere, et dissimilibus virtutibus praeditos fulgore intentionis unire, recte dicitur, Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades? Ac si dicat ut ego, qui unus omnia impleo, atque in unitatis sensu electorum mentes implendo conjungo. autem, qui per gyrum suum nocturna spatia non occasurus illustrat, nequaquam particulatim edita vita sanctorum, sed tota simul Ecclesia designatur, quae fatigationes quidem patitur, nec tamen ad defectum proprii status inclinatur. Gyrum laborum tolerat, sed ad occasum cum temporibus non festinat. Neque enim ad ima poli Arcturus cum nocturno tempore ducitur, sed dum ipse volvitur, nox finitur: quia nimirum dum sancta Ecclesia innumeris tribulationibus quatitur, praesentis vitae umbra terminatur, eaque stante nox praeterit; quia, illa in sua incolumitate per
Abbreviated transcription (Latin):
it: quod suꝑiꝰ t̃cio id ipsum dixit. Quasi
gͦ & uno in loco plyades sitȩ sunt. quia con¬
corditer de dõ sentiunt: & tam̃ sem& ipsas
ñ tangunt: quia sic̃ dictũ ẽ. ꝑ huiꝰ mundi
breuit̃ iezechiel ꝓpħa describit: qui cũ
diuersi generis animalia uidere sedice¬
ret. adiunx̃. Iuncteq erant pennȩ eorũ
alteriꝰ ad alterum. Pennȩ quippe anima¬
lium alteriꝰ ad alterũ iunctȩ sunt : quia
& si dissimilia sunt quȩ agunt: uno ta¬
men eodemq sensu sibi scõrũ uoces uir¬
tutesq sociant᷑. Et quamuis aliꝰ rationa¬
biliter cuncꝰta agendo sit homo: aliꝰ inpas¬
sionib fortis aduersa mundi ñ tim̃dosit
leo: aliꝰ ꝑ abstinentiam sem& ipsũ u̾uã
hostiã offerendo sit uitulus : alꝰ se in al¬
ta rapiendo contẽplationis uolatu sit
aquila: pennisse tam̃ dũ uolant tangt̃:
quia & confessione uocũ. & uirtutum si¬
bi unanimitate iungunt᷑. Qđ quia soliꝰ

Expanded text:
it, quod superius tertio idipsum dixit. Quasi it, quod superius tertio idipsum dixit. Quasi ergo et uno in loco Pleiades sitae sunt, quia de Deo concorditer sentiunt, et tamen semetipsas non tangunt, quia sicut dictum est per hujus mundi breviter Ezechiel propheta describit, qui cum diversi generis animalia videre se diceret, adjunxit: Junctaeque erant pennae eorum alterius ad alterum . Pennae quippe animalium alterius ad alterum junctae sunt, quia etsi dissimilia sunt quae agunt, uno tamen eodemque sensu sibi sanctorum voces virtutesque sociantur. Et quamvis alius rationabiliter cuncta agendo sit homo, alius in passionibus fortis adversa mundi non timendo sit leo, alius per abstinentiam semetipsum vivam hostiam offerendo sit vitulus, alius se in alta rapiendo contemplationis volatu sit aquila, pennis se tamen dum volant tangunt, quia et confessione vocum, et virtutum sibi unanimitate junguntur. Quod quia solius
Abbreviated transcription (Latin):
do dauid. isaias & paulus apparuit:ss: ta¬
m̃ nullus eorũ alteri diuersũ sensit. qui
& si semetipsos non nouerant facie: unũ
tamen didicerant. ex diuina cognitiõe
Dauid quippe ut auctorẽ omnium dm̃
trinitatẽ ostenderet: dixit. Benedicat
putaret᷑: ilico unitatẽ eiꝰdẽ trinitatis
insinuans. addidit. Et mȩtuant eũ õs
fines t̃rȩ. Qui enĩ ñ eos. sed eũ subdidit.
unũ tria quȩ dixerat intimauit. Isaias
quoq cũ laudẽ de unitate trinitatis aꝑi¬
ret: seraphiniuoces exprimens ait. Sc̃s
tẽ diuinȩ substantiȩ scindere uideret̃.
adiunxit dñs ds sabaoth. Quigͦ ñ dñi dii.
sed dñs ds̃ addidit: unũ existere quod t̃cio¬
sc̃m uocauerat indicauit. Paulus quoq
ut oꝑationem sc̃ȩ trinitatis ostender&: ait.
Ex ipso & ꝑipsum: & in ipso sunt omnia.
Atq ut unitatẽ eiusdẽ trinitatis intimar&:
Qui igit᷑ ñ ipsis sed ipsi subdidit:
unum naturalit̾. tria scđm ꝑsonas innotu¬

Expanded text:
do David, Isaias et Paulus apparuit; sed tado David, Isaias et Paulus apparuit; sed tamen nullus eorum alteri diversum sensit, quia etsi semetipsos non noverant facie, unum tamen didicerunt ex divina cognitione. David quippe ut auctorem omnium Deum in Trinitate ostenderet, dixit: Benedicat putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans, addidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Qui enim non eos, sed eum subdidit, unum tria quae dixerat intimavit. Isaias quoque cum laudem de unitate Trinitatis aperiret, Seraphim voces exprimens, ait: Sanctem divinae substantiae scindere videretur, adjunxit: Dominus Deus Sabaoth . Qui ergo non Domini dii, sed Dindicavit. Paulus quoque ut operationem sanctae Trinitatis ostenderet, ait, Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Atque ut unitatem ejusdem Trinitatis intimaret, Qui igitur non ipsis, sed ipsi subdidit, unum naturaliter, tria secundum personas innotu
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd ñ c̃iunctie Stelle enĩ pliades sic̃ supͣ
dictũ ẽ. uicinitate s c̃iuncte st̃. tactu duͦun¬
cte. Simul quidẽ sitȩ sunt : & tam̃ lu
unum p̃dicant: s ñ semetipsos tangunt.
quia indiuersis temporib patiuntur. Qũ
diuersis temporib abel. isaias. & ioħs appa¬
ruer̃: diuisi quidẽ fuerunt tempore. si ñ
p̃dicatione. Nam abel redẽptoris nr̃ipas¬
sionẽ significans: agnũ insacrificiũ ob¬
tulit. De cuiꝰ passione isaias ait. Sicut
agnꝰ corã tondente se obmutesc&: & ñ
agnꝰ dei: qui tollit peccata mundi Ecet
diu̾ sis quidem temporib missi: & tam̃
concordit̃ de redemptoris nr̃i innocente
sentientes: eundẽ agnũ ioħs ostendendo
isaias ꝓuidendo. abel offerendo locutꝰ ẽ.
Et quẽ ioħs in ostensione. quẽ isaias in
locutione: hunc abel significando innu
diximꝰ: nunc quomͦ in ostendendo unitat̃
trinitatis concordit̃ luceant de monstre¬
mus Diuersis quippe temporib huic mit¬

Expanded text:
d non conjuncti. Stellae enim Pleiades sicut supra dictum est in civitate sibi conjunctae sunt, tactu disjunctae: simul quidem sitae sunt, et tamen luunum praedicant: sed non semetipsos tangunt, quia diversis temporibus patiuntur. Quam diversis temporibus Abel, Isaias, et Joannes apparuerunt; divisi quidem fuerunt tempore, sed non praedicatione. Nam Abel Redemptoris nostri passionem significans, agnum in sacrificio obtulit; de cujus passione Isaias ait: Sicut agnus coram tondente se obmutescet, non agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Ecce divisis quidem temporibus missi, et tamen concorditer de Redemptoris nostri innocentia sentientes, eumdem agnum Joannes ostendendo, Isaias praevidendo, Abel offerendo locutus est; et quem Joannes in ostensione, quem Isaias in locutione, hunc Abel significando in madiximus, nunc quomodo in ostendenda unitate Trinitatis concorditer luceant demonstremus. Diversis quippe temporibus huic mun
Abbreviated transcription (Latin):
ponit. Doctrina itaq ut ꝑuenire ad cor
audientis ualeat: quȩ sibi sint congrua
temporũ momenta ꝑpendat. Bene gͦ de
eisdẽ catuł dr̃. Quando cubant in antris
a inspecub insidiantur. Doctores enim
sc̃ qͥn & arguenda conspiciunt. & cam̃ se
psilentium incogitationib retinent: qͦsi
inspecub latentꝰ Et uelut in antris se con¬
tegunt: quia insuis cordib occultantur.
S cum oportunum tempus inuenerint
repente ꝓsiliunt: nulla quȩ dicenda st̃
reticent: & ceruicem suꝑbientium morsu
asꝑe increpationis tenent. Siue itaq ꝑ
loco subrogauit. huic leenȩ dñs cotidie
prȩdam capit: & ꝑ eos quos cȩꝑit. alios
etiam caꝑe ñ desistit. Ad hoc quippe iꝰti¬
huius mundi peccatores rapiunt: ut ꝑ
conuersos eos. alii etiam ex mundo rapian¬
tur. Unde & ipsagentilitas quȩ pio apłoꝵ
ore capta est tanta nunc fame alios esurit:
quanta se ab apłis concupitam fuisse cog¬

Expanded text:
ponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor ponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi sunt congrua temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque plocum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos alii etiam ex mundo rapiantur. Unde et ipsa gentilitas, quae pio apostolorum ore capta est, tanta nunc fame alios esurit, quanta se ab apostolis concupita fuisse cog
Abbreviated transcription (Latin):
nouimus: hȩc nunc etiã fieri a rectis doc¬
torib uidemꝰ. Ipsi enĩ & si sub sequentiũ
populorum patres: sunt tam̃ prȩceden-¬
tium filii. Unde & ñ immerito catuli dicun
errore uitã delinquentiũ diripit. Et ani¬
mas catulorũ illius repl&e: quia conuersi¬
one multorũ piis doctorũ desideriis satisfa¬
cit. De quib catuł: bene subiungitur. Iñ
cubant in antris & inspecub insidiantur.
Neqienim cuncta tempora. doctrinȩ st̃
congrua. Nã plerũq dictorum uirtꝰ ꝑdit᷑:¬
sii tempestiue ꝓferant᷑. Sepe uero & qͥ le¬
nius dr̃: conuentu temporis congruentis
animatur. Ille gͦ scit recte dicere: qui &¬
ordinate nouit tacere. Quid enim prodest
eo tempore irascentem corriꝑe. quo alie¬
nata mente ñ potest aliena uerba ꝑciꝑe:
sed semae ipsum uix ual& tolerare: furen¬
tem quippe qui ꝑ inuectionẽ corripit:
quasi ei qui non sentiat plagas ebrio im¬

Expanded text:
novimus, et nunc etiam fieri a rectis docnovimus, et nunc etiam fieri a rectis doctoribus videmus. Ipsi enim, etsi subsequentium populorum patres sunt, tamen praecedentium sunt filii. Unde et non immerito catuli dicunterrore vitam delinquentium diripit, et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum prius doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque doctorum virtus perditintempestive proferatur. Saepe vero et quod lenius dicitur, conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo sit recte docere qui ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo anenata mente non solum aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio im
Abbreviated transcription (Latin):
nem dñi. scĩ sp̃c effusione solidati. redẽp¬
toiem suum firma auctoritate p̃dicaren.
adhuc contra aduersarios suos quasi in
antris insidiabantur. Clausis quippe fo¬
rib. quasi in quibusdam abditis spetub
suis catuli rapturi mundum cubabant
ut animarum prȩdam. pꝰmodũ p̃sum¬
tes diriꝑent. de quib tunc certũ ẽ. qđ
mundi impetum etiã sibim& ipsis latende
formidarent. Illis forib clausis. isti catuli¬
mortem mortis nr̃ȩ insidiati quȩsierant. ut
culpam nrãm int̾ficerent: omnẽq in nob̾
peccati uitam necarent. Horum pͥmo illi
esurienti catulo. s iam ualenti. ostensa ꝑla
teum gentilitate: quasi monstrata prȩd
dr̃. Macta & manduca. His catulis uelit
adhuc infirmis ut cubare in antris debeant
iubetur: cum eis dnĩca uoce dicit᷑. Sedete
inciuitate: quo adusq induamini uirtute ex
alto. Anñrecte leenȩ catuli uocantur: qui
in ȩccła ȩditi aduersantem mundũ ore ra-
puerunt: Et hȩc quidem facta a scĩs apłis

Expanded text:
ncti Spiritus effusione solidati Redemptorem suum firma auctoritate praedicarent, adhuc contra adversarios suos quasi in antris insidiabantur. Clausis quippe foribus quasi in quibusdam abditis specubus suis catuli rapturi mundum cubabant, ut animarum praedam postmodum praesumentes diriperent, de quibus tunc certum est quod mundi impetum etiam sibimetipsis latendo formidarent. Illis foribmortem mortis nostrae insidiati quaesierunt, ut culpam nostram interficerent, omnemque in nobis peccati vitam necarent. Horum primo illi esurienti catulo, sed jam valenti, ostensa per linteum gentilitate, quasi monstrata praeda dicitur: Macta, et manduca . His catulis velut adhuc infirmis ut cubare in antris debeant jubetur, cum eis dominica voce dicitur: Sedete hic in civitate quoadusque induamini virtute ex alto . An non recte leaenae catuli vocantur, qui in Ecclesia editi adversantem mundum puerunt? Et haec quidem facta a sanctis apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
uersa uentorũ & frigorũ toler&: & ue¬
lut in estiua serenitate. post modũ fructꝰ
quos hic concȩꝑit demonstr&. Unde &
sponsi uoce unicuiq animȩ post huius
mundi turbines: ad illa ȩt̾nitatis menia
ꝓperanti dr̃. Surge. ꝓpera amica mea. for¬
MOSa inea & ueni. Iam enĩ hyems

Expanded text:
versa ventorum et frigorum toleret, et veversa ventorum et frigorum toleret, et velut in aestiva serenitate postmodum fructus quos hic conceperit demostret. Unde et sponsi voce unicuique animae post hujus mundi turbines ad illa aeternitatis amoena properanti dicitur: Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni; jam e
Abbreviated transcription (Latin):
similitudine lapidis aquȩ durantur:
quia & si fluxȩ cogitationes interiꝰ laces¬
sunt: nequaquã tam̃ usq ad consensũ
praui oꝑis trahunt. S mens sub in olita
bene uiuendi consuetudine. quasi sub
quadam duricia exteriꝰ abscondit: qͥcqͥd
intꝰ ex tẽptationis pulsatione mollescit.
Ubi & bene subiungitur. & suꝑficies abys¬
si constringitur: quia praua cogitatio
& si usq ad suggestionẽ uenit. usq ad
consensum ñ ꝓsilit: quia fluctuantes
motus animĩ suꝑductus rigor sc̃ȩ de li¬
berationis prȩmit. Potest etiã ingelu¬
uł glacie: prȩsentis uitȩ aduersitas de¬
signari. Quȩ dũ sub asꝑitate sua scos cõ-¬
primit: ualentiores reddit. Dũ enĩ nos
omp̃c ds̃ molestiis exercere ꝑmittit. atq
ad melioris uite statũ int̾ueniente tristi¬
cia ꝓuehit: miro consilio. suꝑ futurã
frugẽ. gelu & glaciẽ gignit: sit electꝰ
quisq in hac uita tanquã in hieme ad¬

Expanded text:
similitudinem lapidis aquae durantur. similitudinem lapidis aquae durantur. Quia etsi fluxae cogitationes interius lacessunt, nequaquam tamen usque ad consensum pravi operis trahunt. Sed mens sub inolita bene vivendi consuetudine quasi sub quadam duritia exterius abscondit quidquid intus ex tentationis pulsatione mollescit. Unde et bene subjungitur: Et superficies abyssi constringitur. Quia prava cogitatio et si usque ad sugconsensum non prosilit, quia fluctuantes motus animi superductus rigor sanctae liberationis premit. Solet enim laetivel glacie praesentis vitae adversitas designari, quae dum asperitate sua sanctos comprimit, valentiores reddit. Dum enim nos omnipotens Deus molestiis exerceri permittit, atque ad melioris vitae statum interveniente tristitia provehit, miro consilio super futuram frugem gelu et glaciem gignit, ut electus quisque in hac vita, tanquam in hieme, ad
Abbreviated transcription (Latin):
tadisciplinȩ glacie p̃mat᷑ Ait. Uelle ad¬
iacet michi: ꝑficere autẽ bonũ ñ inue¬
nio.Qui enĩ uelle hab̾e se asserit: iã ꝑ
infusionẽ gr̃ȩ quȩ inse lateant semini
ostendit. S dũ ꝑficere bonũ ñ inuent.
ꝓfecto indicat quanta illũ dispensatio¬
nis suꝑnȩ glacies prȩmat. An ista gla¬
cies eorũ corda ñ presserat quib diceba
ut ñ quecunq uultis illa factatis Acsi
aꝑte dicer&. Occulta cordis ur̃i semina
iam ꝓdire infrugem querunt: sed suꝑ¬
ni moderaminis gelu p̃muntur: ut
tanto pꝰ fecundius exeant: quanto di¬
uini udicii p̃mentia pondera patien¬
tiꝰ portant. Et quia plerũq huma na
corda. qm erũꝑe ad uirtutes quas appe¬
tunt non ualent: eo ipso quo ab inten¬
tionis suȩ ꝓfectione resiliunt. temptatio¬
nũstimulis fatigant᷑: s tam̃ easdẽ temp¬
tationes cogitationũ cõprimunt. seq ꝑ
exercitationis usum in quodã uiuendi
rigore componunt: bene subditur. in

Expanded text:
ta disciplinae glacie prematur, dum ait: Velle adjacet mihi, perficere autem bonum non invenio. Qui enim velle habere se asserit, jam per infusionem gratiae, quae in se lateant semina ostendit. Sed dum perficere bonum non invenit, profecto indicat quanta illum dispensationis supernae glacies premat. An ista glacies eorum corda non presserat quibus dicebat, ut non quaecunque vultis illa faciatis ? Ac si aperte diceret: Occulta cordis vestri semina jam prodire in frugem quaerunt, sed superni moderaminis gelu premuntur, ut tanto post fecundius exeant, quanto divini judicii prementia pondera patientur.---Et quia plerumque humana corda quoniam erumpere ad virtutes quas appetunt non valent, eo ipso quo ab intentionis suae perfectione resiliunt, tentationum stimulis fatigantur, sed tamen easdem tentationes cogitationum comprimunt, seque per 947 exercitationis usum in quodam vivendi rigore componunt, bene subditur: In
Abbreviated transcription (Latin):
rib om̃e quod in me latent̃ ipse rep̃hen-¬
do incunctant̃ apio. Quia enĩ exponen¬
do ñ cęlaui quȩ sensi: confitendo ñ abscon¬
do quod patior. Per expositionẽ patefeci
dona: ꝑ confessionẽ detego uulnera. Et
quia in hoc tã magno humano gen̾e. nec
parui desunt. qui dictis meis debeant
instrui. nec magni desunt. qui cognitȩ
meȩ ualeant infirmitati misereri: ꝑhȩc
utraq aliis fr̾ib quantũ possum curã
confero: ab aliis sꝑo. A. Iulis dixiex¬
ponendo quod faciant: istis aꝑio confi¬
tendo qđ parcant. liis uerborũ medi¬
camenta ñ subtraho: istis lacerationẽ
uulnerum ñ abscondo. Igitur que so
ut quisquis hȩc legerit. apud districtũ
iudicẽ solatiũ michi suȩ orationis im¬
pendat: & om̃e quod in me sordidum
dep̃hendit fletib diluat. Orationis
autẽ atq expositionis uirtute colla¬
ta: lector meus in recompensatione
me suꝑat: si cũ ꝑ me uerba accipit.

Expanded text:
ribus omne quod in me latenter ipse reprehenribus omne quod in me latenter ipse reprehendo, incunctanter aperio. Quia enim exponendo non celavi quod sensi, confitendo non abscondo quod patior. Per expositionem patefeci dona, per confessionem detego vulnera. Et quia in hoc tam magno humano genere, nec parvi desunt qui dictis meis debeant instrui, nec magni desunt qui cognitae meae debeant infirmitati misereri, per haec utraque aliis fratribus quantum possum curam confero, ab aliis spero. Illis dixi exponendo quod faciant, istis aperio confitendo quod parcant. Illis verborum medicamenta non subtraho, istis lacerationem vulnerum non abscondo. Igitur quaeso ut quisquis hoc legerit, apud districtum Judicem solatium mihi suae orationis impendat, omne quod in me sordidum deprehendit fletibus diluat. Orationis autem atque expositionis virtute collata, lector meus in recompensatione me superat, si, cum per me verba accipit,
Abbreviated transcription (Latin):
se nescio qͦmodo intentio humanȩ lau¬
dis interserit. Quod cũ iã pꝰtmodũ tar¬
deq discerno: in ueniome alit̃ agere.
quod scio me alit̾ inchoasse. Sic enĩ sepe
intentionẽ nrãm dũ ante dei oculos re¬
cte incipitur. occulte subiuncta. & eam
te quidem cib sumitur: s in ipso es u
dum furtim gula subripit. edendi dele¬
ctatio ꝑmiscet᷑. Uñ plerũq contingit:
ut refectionẽ corporis quã salutis causa ac¬
cȩpimꝰ. causa uoluptatis expleamꝰ. Faten¬
dum ẽ. igitur quod rectã quid̾e intentio¬
nem nram quȩ soli deo plac̾e appetit: ñ¬
nunquam intentio minus recta quȩ de
donis dei placere hominib quȩrit. insidi¬
ando comitatur. Si autem de his diuini¬
tus districte discutim̃. quis uit̃ ista rema¬
net salutis locus. qn & mala nr̃a. pura
mala sunt. & bona quȩ nos hab̾e credimꝰ.
pura bona eẽ. nequaquã possunt: Sed
hoc mͥ oꝑe p̃ciũ credo: quod frat̾nis au¬

Expanded text:
se nescio quomodo intentio humanae lause nescio quomodo intentio humanae laudis interserit. Quod cum jam postmodum tardeque discerno, invenio me aliter agere quod scio me aliter inchoasse. Sic enim saepe intentionem nostram, dum ante Dei oculos recte incipitur, occulte subjuncta, et eam sitate quidem cibus sumitur, sed in ipso esu, dum furtim gula subripit, edendi delectatio permiscetur; unde plerumque contingit ut refectionem corporis, quam salutis causa coepimus, causa voluptatis expleamus. Fatendum est igitur quod rectam quidem intentionem nostram, quae soli Deo placere appetit, nonnunquam intentio minus recta, quae de donis Dei placere hominibus quaerit, insidiando comitatur. Si autem de his divinitus districte discutimur, quis inter ista remanet salutis locus, quando et mala nostra pura mala sunt, et bona quae nos habere credimus pura bona esse nequaquam possunt? Sed hoc mihi operae pretium credo, quod fraternis au
Abbreviated transcription (Latin):
se ipsam spargit᷑. Integritatẽ nanq ani¬
mi dũ cogitantur uerba qualit̾ pferant᷑
quia trahunt extrinsetꝰ minuu̾nt. Igit᷑
a publico locutionis. redeundũ ẽ. ad curi¬
am cordis: ut quasi in quodã concilio con¬
sultationis. ad me ipsũ discernendum con¬
uocem cogitationes mentis: quatenus ibi
iudeã. ne aut incaute mala. aut bona ñ
bene dixerim. Tunc enĩ bene dr̃ bonum:
cum is qui dicit. soli ei a quo accepit. ꝑ id
appetit placere quod dic̃. Et quide me
mala aliqua & si dixisse ñ in uenio: tam
quia omĩno ñdixerĩ ñ defendo. Bona uͦ
si qua diuinitꝰ accipiens dixi: met uide¬
licet uitio minꝰ me bene dixisse ꝑfiteor.
Nam ad me intrinsetꝰ rediens. postpositis
uerborũ foliis. postpositis sententiarũ ra¬
mis. dum ipsã subtilit̃ radicẽ meȩ inten¬
cioĩs inspicio: deo quidẽ ex ea me sũmo¬
pe placere uoluisse cognosco. s eidem
intentioni quadeo placere. studeo. furtĩ

Expanded text:
semetipsam spargitur. Integritatem namque anisemetipsam spargitur. Integritatem namque animi, dum cogitantur verba qualiter proferantur, quia trahunt extrinsecus, minuunt. Igitur a publico locutionis redeundum est ad curiam cordis, ut quasi in quodam concilio consultationis ad me ipsum discernendum convocem cogitationes mentis, 174 quatenus ibi videam ne aut incaute mala aut bona non bene dixerim. Tunc enim bene dicitur bonum, cum is qui dicit, soli ei a quo accepit, per id appetit placere quod dicit. Et quidem mala me aliqua, etsi dixisse non invenio, tamen quia omnino non dixerim, non defendo. Bona vero si qua divinitus accipiens dixi, meo videlicet vitio minus me bene dixisse profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens, postpositis verborum foliis, postpositis sententiarum ramis, dum ipsam subtiliter radicem meae intentionis inspicio, Deo quidem ex ea me summopere placere voluisse cognosco; sed eidem intentioni qua Deo placere studeo, furtim
Abbreviated transcription (Latin):
tis contemplatio absorbuerit. ab hac
mutabilitatis suȩ uicissitudine
funditus extinguitur: ut in ea iã hoc
quod acum̃ intimȩ uisionis impediat.
ullo mͦ nichil uiuat. Tanto enĩ tunc ue
rius int̾na conspicit: quanto cunctis
exteriorib plenius occumbit. hanc itaq
mortem. hanc dierũ plenitudinẽ. & in
beato iob uno. id÷ menbro ȩccłȩ credamꝰ
factã: & in tota si mul eccła sꝑemus. ẽẽ.
faciendam: quatinus ita teneatur rei
gestȩ ueritas. ut ñ eua cuetur reigeren¬
dȩ ꝓpħia. Bona enĩ quȩ de scõrum uita
cognoscimꝰ. si ueritate carent nulla suri.
sensus a fide hẏstoriȩ ñ recedat: quati nꝰ
tanto fixior animꝰ in suo intellectu ꝑ ma¬
neat:: quanto hc̃ quasi in quodã mediocon¬
sticutũ. & erga futura. spes. & erga preteri¬
ta. fides ligat. Ex pleto itaq hoc ope: ad
me mͥ uideo. eẽ. redeundũ. Multũ qͥppe mers
nr̃a etiã cum recte loqui conatur: extra

Expanded text:
tis contemplatio absorbuerit, ab hac tis contemplatio absorbuerit, ab hac mutabilitatis suae vicissitudine funditus exstinguit, ut in ea jam hoc quod acumen intimae visionis impediat ullo modo nihil vivat. Tanto enim verius tunc interna conspicit, quanto cunctis exterioribus plenius occumbit. Hanc itaque mortem, hanc dierum plenitudinem, et in beato Job, uno scilicet membro Ecclesiae, credamus factam, et in tota simul Ecclesia speremus esse faciendam, quatenus ita teneatur rei gestae Veritas, ut non evacuetur rei gerendae prophetia. Bona enim, quae de sanctorum vita cognoscimus, si veritate carent, nulla sunt; sensus a fide historiae non recedat, quatenus tanto fixior animus in suo intellectu permaneat, quanto hunc quasi in quodam medio constitutum, et erga futura spes, et erga praeterita fides ligame mihi video esse redeundum. Multum quippe mens nostra etiam cum recte loqui conatur, extra
Abbreviated transcription (Latin):
moutur: cui labentes anni ñ transeur.
s stantium actuum retributione soli¬
dantur. Plena dierũ morit᷑: quȩ ꝑhȩc
transeuntia tempora id quod ñ transit
Dies itaq suos sc̃a ȩccła etiam cum presen¬
tem uitã deserit ñ amittit : quia melec¬
ctis suis tanto eorum lucẽ multipliciꝰ
inuenit: quanto nc̃ in eis ab omni tẽp¬
tatione se cautius sollicitiusq custodit.
Dies suos ȩccła ñ amittit: quia se se in
ñ negligit: & ad om̃e quod recte facere
ual&. in ertia nulla torpescit. hinc ẽ.
enĩ quod de illa ꝑsalomonem dr̃. Con¬
sid̾auit semitas domus suȩ⁊ panẽ ocio¬
sa ñ comedit. Semitas qͥppe domꝰ sue
considerat : quia cunctas suȩ conscien¬
tiȩ cogitationes subtilit̃ in uestigat. Pa¬
nẽ ociosa ñ cõmedit: quia hoc quod de
sacro eloquio intelligendo ꝑceꝑit. ante
ȩt̃ni iudicis ocłos exhibendo oꝑib osten¬
dit. Mori aut̃ dr̃: qr cum illam ȩt̾nita¬

Expanded text:
moritur cui labentes anni non transeunt, moritur cui labentes anni non transeunt, sed stantium actuum retributione solidantur. Plena dierum moritur quae per haec transeuntia tempora id quod non transit Dies itaque suos sancta Ecclesia, etiam cum praesentem vitam deserit, non amittit, quia in electis suis tanto eorum lucem multiplicius invenit, quanto nunc in eis ab omni tentatione se cautius sollicitiusque custodit. Dies suos Ecclesia non amittit, quia sese in non negligit, et ad omnia quae recte facere valeat inertia nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa per Salomonem dicitur: Considerat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quippe domus suae considerat, quia cunctas suae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Mori autem dicitur, quia cum illam aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ conspicit: ꝙ hac ȩtate qua annꝰ
quatuor temporib uoluitur: usq ad
finem mundi. ꝑ ora p̃dicantiũ nascen¬
tes sibi quotidie soboles contemplat᷑.
Nec ab horr& a uero quod ꝑ generatio¬
nes dicimꝰ tempora designari. Quid
enim unaquȩq successio. nisi quȩdã
ꝓpago. ẽ. generis: Et pincerna regis
egipti cum uidiss& somniũ quod tres
ꝓpagines ducer&: ioseph p̾ditus inso¬
lutione somniorum tres ꝓpagines
tres dies renuntiat designare. Si g̃
ꝑ tres ꝓpagines spatium triũ dierum
exprimitur : cur ñ etiam ꝑ quatuor ge¬
nerationes. annua quatuor tpr̃a figu¬
rentur: Scã itaq eccła uidet filios
suos: cũ pͥmã fideliũ sobolẽ conspicit.
Uidet filios filiorum: cum ab eisdẽ
fidelib ad fidem gigni & alios agnoscit.
Quȩ etiã senex & plena dierum morit᷑:
quia subsequente luce ex mercede quo¬
tidianorũ oꝑum deposito corruptioĩs
pondere ad incorruptionem:sp̃ĩtalis pa¬
triȩ mutatur. Plena uidelic& dierũ

Expanded text:
in hac aetate quae 1167 annuis quatuor temporibus volvitur, usque ad finem mundi per ora praedicantium nascentes sibi quotidie soboles contemplatur. Nec abhorret a vero quod per generationes dicimus tempora designari. Quid enim unaquaeque successio, nisi quaedam propago est generis? Et pincerna regis Aegypti cum vidisset somnium quod tres propagines duceret , Joseph praeditus in solutione somniorum, tres propagines, tres dies renuntiat designare. Si ergo per tres propagines spatium trium dierum exprimitur, cur non etiam per quatuor generationes annua quatuor tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt filios suos, cum primam fidelium sobolem conspicit. Videt filios ffidelibus ad fidem gigni et alios agnoscit. Quae etiam senex et plena dierum moritur, quia, subsequente luce ex mercede quotidianorum operum, deposito corruptionis pondere, ad incorruptionem spiritalis patriae mutatur. Plena videlicet dierum
Abbreviated transcription (Latin):
nerib. Tc̃ nanq illũ pleniꝰ filiȩ tyri in mu¬
nerib ad orant: cũ isrłitarũ mentes huiꝰ
nunc mundi desideriis subditȩ. ei quem
suꝑbientes negauerant. q̃nq cognito suȩ
hostias confessiõĩs ad portant. Et quamuis¬
eisde temporib quib antixp̃s appropinqͣt.
aliquatenus uita fideliũ minoris. ẽẽ. uir¬
tutis appareat: quanuis inconflictu illiꝰ
ꝑditi hominis grauis etiã corda fortiũ for¬
mido constringat: helia tam̃ prȩdicante
roborati. ñ solũ fideles quiq in scȩ eccłȩ so¬
liditate ꝑsistunt:. s sicut suꝑius diximꝰ.
ad cognitionẽ fidei. multi quoq ex infide¬
lib conuertuntur: ita ut isrłiticȩ gen¬
tis reliquiȩ quȩ repulsȩ priꝰ funditus
fuerant. ad sinũ matris eccłȩ pia omĩ mͦ
deuotione concurrant. Unde & bene nẽ

Expanded text:
neribus. Tunc namque eum plenius filiae Tyri in muneribus. Tunc namque eum plenius filiae Tyri in muneribus adorant, cum Israelitarum mentes, hujus nunc mundi desideriis subditae, ei quem superbientes necaverant quandoque cognito suae hostias confessionis apportant. CAquibus Antichristus appropinquat, aliquatenus vita fidelium minoris esse virtutis appareat, quamvis in conflictu illius perditi hominis gravis etiam corda fortium formido constringat: Elia tamen praedicante roborati, non solum fideles quique in sanctae Ecclesiae soliditate persistunt, sed, sicut superius diximus, ad cognitionem fidei multi quoque ex infidelibus convertuntur; ita ut Israeliticae gentis reliquiae, quae repulsae prius funditus fuerant, ad sinum matris Ecclesiae pia omnimodo devotione concurrant. Unde et bene nunc
Abbreviated transcription (Latin):
rant. quã sectarũ scisma ñ diuidat. Aꝑi¬
re lib& oculos fidei: & illud extremũ sc̃ȩ
eccłȩ de susceptiõe isrłitici popłi conui¬
uium contemplari. Ad quod nimirum
conuiuiũ magnus ille ueniens helias.
conuiuantium inuitator adhibetur :¬
& tunc ꝓpinqͥ. tunc noti ad eũ cũ mu¬
nerib ueniunt. quẽ inflagello paulo
ante positũ contempser̃. Appropinqͣnte
enĩ die iudicii. ut p̃cursoris uocib uł
quibdã erũpentib signis. ipsaeis iã ali
quomͦ aduenientis dñi uirtus int̾luc&.
cuius irã dũ p̃uenire festinant. conuer¬
sionis suȩ tempꝰ accelerant. Conuersi aut̃
cum munerib ueniunt: quia eũ quem
paulo ante inpassione deriserunt. tunc
uirtutum oꝑa quasi munera offerendo ue¬
nerantur: illud ꝓculdubio in hac sua obla¬
tione complentes. quod & cernimꝰ magna
ex parte iam factũ: & ad huc credimꝰ ꝑfecte
faciendum. Ad orabunt eũ filiȩ tẏri. in mu

Expanded text:
rant quam sectarum schismata non dividant. rant quam sectarum schismata non dividant. re libet oculos fidei, et illud extremum sanctae Ecclesiae de susceptione Israelitici populi convivium contemplari. Ad quod nimirum convivium magnus ille veniens Elias convivantium invitator adhibetur; et tunc propinqui, tunc noti ad eum cum muneribus veniunt, quem in flagello paulo ante positum contempserunt. Appropinquante enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel quibusdam erumpentibus signo advenientis Domini virtus interlucet. Cujus iram dum praevenire festinant, conversionis suae tempus accelerant. Conversi autem cum muneribus veniunt, quia eum quem paulo ante in passione deriserunt, tunc virtutum opera quasi munera offerendo, venerantur, illud procul dubio hac sua oblatione complentes quod et cernimus magna ex parte jam factum, et adhuc credimus perfecte faciendum: Adorabunt eum filiae
Abbreviated transcription (Latin):
ñ obȩdit: qui innocens ñẽ: & in nocens ẽẽ.
ñ podest. qui obȩdire contẽpnit. Quia uͦ
ipsa obȩdientia ñ seruili metu s caritatis
affectu seruanda ẽ: non t̾rore penȩ sed
amore iustitiȩ: qui cuncti ad conuiuiũ
ueniunt. aureã in aurem obtulisse ꝑhi¬
bentur: ut uidelic& in ea quȩ exhibetur
obȩdientia caritas fulgeat: quȩ uirtu¬
tes om̃s quasi aurimore cȩtera metalla
tia. nulla ẽẽ. uera obȩdientia in multipli¬
cibus hereticorũ diuisionib potest: ad
cognitionẽ fidei uenientes offerant ouẽ
s unãͥ offerant in aurẽ. s unã: id÷ ta
les ueniant. qui inunitate sc̃ȩ eccłȩ in¬
nocui obȩdientesq ꝑsistant. Unũ qͥppe
sum unũ quod dicimꝰ numerꝰ ñ ẽ. Offe¬
rant igit᷑ ouẽ. s unam: offerant in aurẽ
s unã: id ÷ ad scãm ȩccłam cũ innocentia
atq obedientia uenientes. eã mentẽ defe¬

Expanded text:
n obedit, qui innocens non est; et innocens esse n obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium veniunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri more caetera metalla tia, nulla esse vera obedientia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei venientes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, tales veniant, qui in unitate sanctae Ecclesiae innocui obedientesque persistant. Unum quippesum unum quod dicimus numerus non est. Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem defe
Abbreviated transcription (Latin):
hec libenter appetit. Audit quȩ timeat:
s ad hec ardentior anhelat. M oyses itaq
ad ꝓsꝑa de suo nichil habet: quia pre¬
cib renitit᷑. ne isrłiticȩ plebi prefera¬
tur. Paulus ad aduersa etiã ex suo uo¬
to ducit᷑ quia malorũ imminentiũ cog¬
nitionem ꝑcipit: sed deuotione sp̃s eti¬
am ad acriora feruescit. Iue p̾sentis po
nare: iste deo asꝑa & dura disponente.
se studuit ad grauiora preparare. Pre¬
eunte gͦ utrorũq ducũ infracta uir¬
tute instrium᷑: ut si obȩdientiȩ palmã
apprehendere ueracit̃ nitimur: ꝓsꝑis
huius scłi ex sola iussioẽ. aduersis aut̃ etiã
auris offert᷑ quia nimirũ in nocuis m̃¬
tib ornamentũ semꝑ obȩdientiȩ iungi¬
tur. dño at testante quiait. Ques meȩ
uocem meam audiunt: & ego cognosco
eas & sequunt᷑ me. Beato igit᷑ iob ne¬
mo inaurem sine oue. nemo ouem sine
inaure obtulit: ꝙ ꝓfecto redeptori suo¬

Expanded text:
tum libenter appetit, audit quae timeat, tum libenter appetit, audit quae timeat, sed ad haec ardentior anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus remittitur ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis nare. Iste, Deo aspera et dura spondente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute, instituimus ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam auris offertur, quia nimirum innocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo no
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ & nudiꝰ tertiꝰ ex quo cȩpisti loqͥ ad
seruũ tuũ: tardioris & impeditioris lin¬
guȩ factus sũ. & se pꝰ posito: aliũ de¬
poscit dicens. Mit te quẽ missurꝰ es. Ecce
cum auctore linguȩ loquit᷑: & ne tanti
regiminis potestatẽ suscipiat. elinguẽ
se. ẽe. causatur. Paulus quoq diuinitꝰ
Deinde p̾t annos quatuordecĩ ascendi
hierosolimam. assupto barnaba & tito:
ascendiautẽ scm reuelationẽ. Isq in
itinere cum ꝓpħam agabum repperissex:
quanta se aduersitas in ierosolimis ma¬
ner&e audiuit. Scriptũ qͥppe ẽ: quod is¬
dem agabus zonã pauli sius pedib in¬
serens dix. Uirũ cuiꝰ hȩc zona ẽ: sic alli¬
gabunt in ierłm. A paulo autẽ ꝓtinus
respondetur. Ego ñ solũ alligari: sed &
mori in ierłm paratus sũ. ꝓ nomine iħu.
Neq enĩ p̃ciosiorẽ facio animã meã ꝗͣ
me. ł rȩceptione igit᷑ reuelationis iero¬
solimã ꝑgens aduersa cognoscit: & tam̃

Expanded text:
oqui ad oqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Paulus quoque divinituDeinde post annos quatuordecim iterum ascendi Hierosolymam, assumpto Barnaba et Tito. ascendi autem secundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu, neque enim pretiosiorem facio animm. Perceptione igitur revelationis Hierosolymam pergens, adversa cognoscit, et
Abbreviated transcription (Latin):
ex sem& ipso animꝰ appetat. obȩdientiȩ sͥ¬
meritũ minuit: qͥ in ea quȩ in hac uita
despecta sunt inuitus nolensq descen¬
dit. Ad detrimentũ qͥppe obędientia du¬
citur: cum mentẽ ad suscipienda ꝓbra
huius scłi nequaquã ex parte aliqua
etiã sua uota comitantur. d eb& gͦ obȩ¬
dientia& ĩ aduersis ex suo aliqͥd hab̾e : & rursũ ĩ ꝓsꝑis
ex suo aliqͥd omimͦ ñ habere: quatinꝰ & in ad¬
uersis tanto sit głosior qͣnto diurno ordini
ctiã ex desiderio iungitur: & in ꝓsꝑis
tanto sit uerior. quanto ap̃senti ipsa qͣ
qiuinitꝰ ꝑcipit gła. funditus ex m̃te
separatur. S hoc uirtutis pondꝰ meliꝰ
ostendimꝰ: sicȩlestis patriȩ duorũ hero¬
ne loquente uocatꝰ. ẽ: ut eripiendȩ omĩ
isrlitarũ multitudini p̃ẽet. S qui aprid
se mente humił extitit. oblatã ꝑtinꝰ can¬
ti regiminis głam expauit: moxq ad
infirmitatis patrocinũ recurrit dicers.
Obsecro dñe non sum eloquens. Ab heri

Expanded text:
emetipso animus appetat, obedientiae meritum sibi minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex mente Pauli.---Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum hominne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset . Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, D
Abbreviated transcription (Latin):
delectauerunt te filiȩ regum in hono¬
re tuo. Quid enĩ mirrȩ & gutoȩ. & casiȩ
nomine: nisi uirtutũ suauitas desig¬
natur: Quid eb urneis gradib: nͥ mag¬
na nitens forcitudine. ꝓficientiũ ascen¬
sus ex primitur. Redemptor igitur ue¬
niens. mirra & gutta. & casia. inuestim̃¬
to utitur : qr ex electis suis quib se mise¬
ricorditer induit. mirȩ uirtutis fraglan¬
tiam asꝑsit. In quib isde odor ab ebur¬
neis gradib ducitur : ꝙ ineis uirtutũ
opinio ñ exostensione simulationis.
s ex ueri ac solidi oꝑis ascensu generat᷑.
Bene autẽ subditur: ex quib ce dele¬
ctauerunt filiȩ regum inhonore tuo.
Scȩ nanq animȩ ab antiquis patrib
ad cognitionem ueritatis editȩ. redẽp
torẽ suum in honore eiꝰ delectant: quia
ex eo quod bene agunt. suȩ laudi nichil tri¬
buunt. Quia uͦ t̾cio ordine humanum ge¬
nus etiam carnis resurrectione renoua¬

Expanded text:
te delectaverunt filiae regum in honote delectaverunt filiae regum in honore tuo . Quid enim myrrhae, guttae et casiae, nomine nisi virtutum suavitas designatur? Quid eburneis gradibus nisi magna nitens fortitudine proficentium ascensus exprimitur? Redemptor igitur veniens myrrha, gutta et casia, in vestimento utitur, quia ex electis suis, quibus se misericorditer induit, myrrhae virtutis fragrantiam aspergit. In quibus iste odor eburneis gradibus ducitur, quia in eis virtutum opinio non ex ostensione simulationis, sed ex veri ac solidi operis ascensu generatur. Bene autem subditur: Ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Sanctae namque animae ab antiquis patribus ad cognitiotorem suum in honore ejus delectant, quia ex eo quod bene agunt, suae laudi nihil dicant. Quia vero tertio ordine humanum genus etiam carnis resurrectione renova
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpinqui ad consolationẽ ueniunt: qi
in menbris suis nc̃ usq dñs patit᷑: s extre¬
mo tp̃r isrłitȩ om̃s ad fidẽ cognita heliȩ
predicatione concurr̃. atq ad eiꝰ ꝓtectio¬
nẽ quẽ fugerant redeunt: & tẽ illud exi-¬
mium multiplici aggregatiõe ppłoꝵ
iob sanꝰ ostendit᷑: qn a conuersis atq cre¬
dentib pꝰ passionẽ suã ac resurrectio¬
nẽ dñs in cęlis immortalis uiuere. ꝑcer¬
titudinẽ fidei scit᷑. Tunc quasi remune¬
ratus iob cernit᷑. qñ in maiestatis suȩ
potentia sic̃ ÷ deus credit᷑÷ & eiꝰ fidei su¬
bici. hi qui priꝰ restiterant uident᷑. In
fine gͥ mundi credentes hebrei conue¬
niant: & humani generis redẽptori in
potentia diuinitatis quasi sano iob obla¬
tionum suarũ uota ꝑsoluant. Unde &

Expanded text:
propinqui ad consolationem veniunt, quia propinqui ad consolationem veniunt, quia in membris suis nunc quoque Dominus patitur; sed extremo tempore Israelitae omnes ad fidepraedicatione, concurrunt: atque ad ejus protectionem quem fugerant, redeunt: et tunc illud eximium multiplici aggregatione populorum Job sanus ostenditur, quando a conversis atque credentibus post passionem suam ac resurrectionem Dominus in coelis immortalis vivere per certitudinem fidei scitur. Tunc quasi remuneratus Job cernitur, quando in majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblationem suarum vota persolvant Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
solantur eccłam. qui ab infidelitatis pͥsti¬
nȩ errore resipiscunt: & prauitatẽ uitę
ꝑ quam recta docentib repugnauerant
deser̃. A nñ grauis merorẽ. duris cordib
infructuose predicare: laborẽ in osten¬
denda ueritate sun̾e.s nullũ de conuer¬
sione audientiũ. fructũ laboris inuenire:
At contra magna p̃dicatoꝵ consolatio ẽ:
subsequens puectus auditorũ. Releuatio
qͥppe docentis. ẽ: immutatio ꝓficientis.
Et notandũ quod infiagello positũ conso¬
lari noluer: s ad consolandũ eũ pꝰ flagel¬
lũ ueniunt: quia nimirũ passioĩs eiꝰ tp̃r
hebrei p̃dicamenta fidei contẽpnentes
quẽ hominem ex morte ꝓbauerant. dm̃
credere despexerant. Unde ꝑpsalmistã
dñs dicit. Sustinui qui simul mecũ con¬
tristaretur. & ñ fuit: consolantẽ me
quesiui & ñ inueni. Consolantẽ quippe
inpassione minime inuenit: qui ex de¬
spectu mortis etiam ipsos hostes ꝑtulit.
ꝑquib ad mortẽ uenit. Post flagella gͦ

Expanded text:
solantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae per quam recta docentibus repugnantdeserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio proficientis. Et notandum quod in flagello positum consolari noluerunt, sed ad consolandum eum post flagellum veniunt, quia nimirum passionis ejus tempore Hebraei, praedicamenta fidei contemnentes, quem hominem ex morte probaverant Deum credere despexerunt. Unde per Psalmistam Dominus dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit; consolantem me quaesivi, et non inveni . Consolantem quippe in passione minime invenit, quia in despectu mortis etiam ipsos hostes pertulit, pro quibus ad mortem venit. Post flagella ergo