comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ds hc̃ audierat: si ñ ab ipso se ĩ bonis ꝑficipete¬
bat. Neq enĩ poterat bona agere. nisi cre
didisset. Scriptũ nanq ẽ. Sine fide im¬
possibile ẽ placere cdõ. Fidem gͦ habuit cuiꝰ
orationes & elemosinȩ placere potuerant.¬
te cognosceret. & incarnationis eiꝰ mystiũ
crederet: quatinꝰ ad sacram̃ta baptismatis
ꝑueniret. Per fidem gͦ uenit ad oꝑr.
sed ꝑ oꝑa ẽ solidat᷑ in fide. Uestibulum
itaq ante gradus ẽ. quia qͥ priꝰ credidit.
ipse post uirtutũ gradib ad portȩ aditũ
ascendit. Sequitꝰ Et porta atrii in
terioris contra portã aquilonis & orientalẽ.
Hoc loco contra ñ pro aduersitate ponit᷑.
led pro rectitudine. Ita eni porta interioris
atrii posita monstrabat᷑. ut porta aqͥlonis
& orientis recto ad eam aditu tenderet.
Quid ẽgͦ qđ porta interior recto itinere
posita contra portã orientis & aquilonis
ostendit᷑. nisi hoc qđ aꝑte dat᷑ intelligi.
qͥa siue iudaico & gentili popło. siue iustis

Expanded text:
 exaudierat, si non ab ipso se in bonis perfici petebat. Neque enim poterat bona agere nisi ante credidisset; scriptum quippe est: Sine fide impossibile est placere Deo . Fidem ergo habet, cujus orationes et eleemosynte cognosceret, et incarnationis ejus mysterium crederet, quatenus ad sacramenta baptismatis perveniret. Per fidem ergo venit ad opera, sed per opera est solidatus in fide. Vestibulum itaque ante gradus est, quia qui prius credidit, ipse post virtutum gradibus ad portae aditum ascendit. Sequterioris contra portam Aquilonis, et Orientalem. 10. Hoc loco contra non pro adversitate ponitur, sed pro rectitudine; ita enim porta interioris atrii posita monstrabatur, ut porta Aquilonis et Orientis recto ad eam aditu tenderet. Quid est ergo quod porta interior recto itinere posita contra portam Orientis et Aquilonis ostenditur, nisi hoc, quod aperte datur intelligi, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis
Abbreviated transcription (Latin):
&. totos se in amorẽ dñi accendant: alioꝵ
uͦ ad hoc usq instruunt. ut quiꝰ omnia
relinquere ñ ualent. uel ex parte qua
p̃ualent miscłes fiant. & carnis cur̃a. cũ
anime cura patiant᷑: mensȩ dñi de qͣdris

Expanded text:
 totos se in amore Domini accendant, aliorum  totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curam cum animae
Abbreviated transcription (Latin):
holocaustũ: qͥa cũ quid ex parce offert᷑. E ex
parte retinet᷑: sacrificiũ quidem est:
sed holocaustũ non est. Sunt uͦ in
multitudine magna fideliũ aliĩ. qui
ea que mundi stͣ omĩa relinquunt:
cuncta quȩ possident tribuunt: nichil
sibi met ipsis reseruant: ad eternã pa¬
triã medullitꝰ anhelant: seq ex toto
corde in lacrunis: uactant. hi uidelie&
uasa suꝑ mensã sunt: in quib immolat᷑
holocaustũ. Et sunt alis qͥ curã pro priȩ
domus gerunt: de filiis cogitant. eisq
hereditatẽ seruant: qͥ tam̃ ȩt̃ni iudicis
memores. miscłiam pauꝑib impendunt.⁊
alunͣta ac uestimͣ̃ta eis ex parte qua decre¬
ueru̾nt. tribuunt᷑ hi nimirũ uasa suꝑ
mensã sunt: quib uictima immolata ẽ.
ñ holocaustũ. Quia enĩ patientia & do¬
ctrina scõꝵ. ad monendo & sustinendo.
suadendo atq terrendo. alioꝵ corda
ad hoc usq erudiunt. ut om̃ĩa deserant.¬

Expanded text:
holocaustum, quia cum quid ex parte offertur, ex holocaustum, quia cum quid ex parte offertur, ex parte retinetur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et
Abbreviated transcription (Latin):
atq eas in conspectu dñi. uelut qͦddã
holocaustũ ad sacrificiũ offerre. Unde
apte sequit᷑. Suꝑ quas ponunt uasa:
in quib immolat᷑ holocaustũ & uicti¬
ma. Quid eni sunt anime fideliũ. nisi
uasa scã. quȩ uerba pietatis capiunt:
ut ex eoꝵ mentib. holocaustũ uite atq
orationis immolet᷑: Hinc ẽ. enĩ
qđ paulus cũ adhuc rudis esset in
fidei uocatione: quia iam dñi uerba
conceꝑat. & cȩlesti grͣa plenus erat: uas
appellat᷑: cũ dicit᷑. Uas electionis mͥest.
Hinc pastores atq doctores ꝓpħa ad mo¬
net:dicens. Munclamini: qui fertis
uasa portant. qui uitã fideliũ erudi¬
endo tolerant: ut quandoq hanc dño
ad holocaustũ & sacrificiũ ꝓducant.
S neq hoc negligñt̃ ĩtuendũ ẽ.: qd ĩ eisdẽ uasis
holocaustũ & uictma qr ĩmolari. Holocaustũ enĩ sic̃¬
& suꝑius diximꝰ uictima ẽ. ñ tam̃ uictima sẽꝑ

Expanded text:
atque eas in conspectu Domini velut quoddam atque eas in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerre. Unde apte sequitur: « Super quas ponunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. » Quid enim sunt animae fidelium nisi vasa sancta, quae verbum pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est etenim, quod Paulus cum adhuc rudis esset in fidei vocatione, quia jam Domini verba perceperat, et coelesti gratia plenus erat, vas appellatur, cum dicitur, vas electionis mihi est. Hinc pastores atque doctores Propheta admonet dicens: « Mundamini qui fertis vasa portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis, holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut superius diximus, victima est. Non tamen victima semper
Abbreviated transcription (Latin):
plamur. Secd ibi plene ardebimꝰ ubi ple
ne uidebimꝰ quẽ amamꝰ. Altitudo uero
mensarũ: ẽ. cubiti umꝰ. Que ẽ. enĩ alti¬
tudo scoꝵ: nisi fides inuisibiliũ: Per
fidem enĩ credit᷑. qđ ñ uidet᷑. Atq ideo
ꝑ hanc iustoꝵ mens ad altitudinẽ ducit᷑:
ut cuncta uisibilia despiciat in terra:
& ea que audit inuisibilia sequatur
in clo. Sed unũ cubitũ habet altitudo
mensarũ: qͥa unitã ẽ. fidei in corde om̃iũ
testamenti noui. Altitudo itaq mensaꝵ.
nil uno cubito ampli᷑ nichil habet
minꝰ: qͥa in magna sibi unitate cancordat
omiũ fides patrũ. Sed hi qͥiã in longanimi¬
tatẽ spei. sũmis uirtutib ꝑficientes. unũ
& dimidiũ cubitũ habent: atq in latitu¬
dinẽ caritatis. uno ac dimidio cubito
metiunt᷑ in altuudinẽ uͦ filei. uno eu¬
bito excrescunt᷑: magni sunt: & sũma ad¬
miratione uenerandi. Debent gͦ paruuloꝵ
animas in sinu suȩ conurorsationis suscipe:

Expanded text:
plamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, quia unitas est fidei in corde omnium testamenti novi. nil uno cubito amplius habet, nil minus: quia in magna sibi unitate concordat omnium fides Patrum. Sed hi qui jam in longanimitate spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur: in altitudine vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere
Abbreviated transcription (Latin):
medullitꝰq sequunt᷑: sed tam̃ tantũ di¬
ligere nͣ possunt quantũ debent: qͥa ad¬
huc ñ ualent uidere quẽ diligunt. &.¬
mensura amoris muior. ẽ:: ubi adhuc
mensura minor. ẽ. cognitionis. Super
unũ gͦ cubitũ. habent & dimidiũ: qͥa
hoc eis iam in amore in tegrũ. ẽ. qđ ualde
dĩ. quẽ nͣ uident᷑ in tegrũ ñ est. De hoc
amore. qͥ bic incipit᷑. ut ex uisione dñi
in et̃na patria ꝑficiat᷑: rectȩ isaias loquit᷑
dicens. Dixit dñs. cuiꝰ ignis ẽ. in syon:
& caminꝰ eiꝰ in iherłm. Plus ẽ. autẽ ca¬
minũ ẽẽ quã igne. qͥa ignis eẽ & parũ
pot̃: i camino aut̃ & uastior flãma succendit᷑.
Syon uͦ. speculatio. iherłm autẽ. uisio pa¬
cis dicit᷑. Pacem uͦ nr̃am hic interĩ specula¬
mͣ: ut illic postiodũ plene uideamus.
Ex amore gͦ clñi. in syon ignis . ẽ. in iherłm
camiꝰ. quia hic amoris eiꝰ flãmis aliqua¬
teñ ardemus. ubi de illo aliquid contẽ¬

Expanded text:
uuntur, sed tamen tantum diligere non possunt, quantum debent: quia adhuc non valent videre quem diligunt, et mensura amoris minor est, ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium: quia hoc eis jam in amore integrum est, quod valde Dei quem non vident, adhuc integrum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio pacis dicitur. Pacem vero nostram hic interim speculamur, ut illic postmodum plene videamus. Ex amore ergo Domini in Sion ignis est, in Jerusalem caminus, quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contem
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ non ualu̾it: quẽ idõ uendi¬
derant. ne adorarent: adorauerunt qͥa
uendiderunt. Tunc ipse uir dĩ. spu
iniuriȩ: mala fratrũ. nec reddere
studuit: nec sine purgatione laxare.
Nam suspecta uoce ꝓtinͣ dixit. Ex¬
ploratores estis uos: ut uideatis infir¬
miora terre uenistis: lam nunc ex¬
ꝑimentũ ur̃i capiam. ꝑ salute pha¬
raonis ñ egrediemini hinc. O ia¬
culũ in corde. Peregrini uenerant:
tamis ꝑiculũ fugiebant: frum̃ta que
querebant nͣ acceperant: & feriri se
insuꝑ. obiectione criminis uidebant.
Int̃ hec ducunt᷑ ad carcerẽ : & post
triduũ educti. adhuc ĩ eade asꝑitate t̾ren¬
tur. Ia redit᷑adcor: iam culpe memoria
pulsat animũ: atq int̃ se inuicẽ lo¬
quunt᷑. Merito hȩc patimur: qͥa pecca¬
uimꝰ in frem nr̃m: uidentes ansimi illiꝰ.¬

Expanded text:
consilium non valuerunt, quem ideo vendiconsilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spirinjuriae, mala fratrum nec reddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non acceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et, post triduum educti, adhuc in eadem asperitate terrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem locuuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes an
Abbreviated transcription (Latin):
tunit᷑: is qui ẽ. culpabilis. in reatũ grauiꝰ
astringat᷑. Et rursũ si culpa immode¬
rate retinet᷑: tanto qui corrigit᷑ deterior
fiat: qnͣto erga se nichil ex benignitatis
grͣa agi considerat. Exhibenda itaq
prauis ẽ. asperitas in ostensione: caritas
in mente: ut & dura ostensio. delinqͤntẽ
coerceat:& caritatis custodia. mercedẽ
mansuetudinis ñ amit tat. Ecce dũ
loquor. ioseph animũ pulsat: ut ad
ostendenda quȩ dico. ipse testis ueniat.
Certe somniũ qđ de ꝓfectu suo uiderat.
frib narrans: ꝑ hoc qđ in nocent̃ retulit:
malitie contra se stimulos excrtauit.
Ab eisdem fr̃ibꝰ ismahelitis ẽ. uenditꝰ:
in egipto ductus: mira omipodentis dĩ
dispensatione eidem egipto pͣlatꝰ ẽ. Cuĩ¬
q ui terra chanaan fames exurgeret:
frẽs ad egiptũ ueniunt: iosepħ pͣlatũ
egipto repꝑiunt: eũq subinissis ad trã
ceruicib adorant: Ey qͥa mutari dĩ

Expanded text:
titur, is qui est culpabilis, in reatu gravius titur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, malitiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei
Abbreviated transcription (Latin):
dotes enĩ atq doctores. inter coronas
& plectas. id ẽ. int̃ fortitudinẽ boni
oꝑis. quo ad uic̾toriã currunt. & ca¬
ritatis concordiã. quo a se uicissim ñ
discrepant: ꝑ boues. leones. atq cheru¬
bin. designati sunt: quia in plenitudi¬
ne scientie quã habent. necesse.ẽ. ut &¬
boum mansuetudinẽ teneant. & feruo¬
rem leonũ: quatmꝰ in disciplina quã
pͣdicant. & ex scõ zelo accensi sint: &¬
ex paterna dulcedine tranquilli. Qui¬
b subter se lora dependeant: ut dis¬
cipline suȩ retinacula. qͥb ipsi ligati
sunt. etiam subiectis suis sollicitȩinten¬
dant. Subter eos enĩ lora dependere
ẽ: custodiȩ uincula in subditis tenere.
Que tunc recte seruant᷑: cũ nec boum
mansuetudo. in zeli feruore amirtit᷑:
nec leonũ terror in mansuetudine decli¬
nat᷑. Tanta quippe debet ẽẽ discretio::
ut nec disciplina nimia. nec miscłia
sit remissa: ne si mordinate culpe dimit¬

Expanded text:
dotes enim atque doctores inter coronas dotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimit
Abbreviated transcription (Latin):
đi itaq discͥtor ẽ cogitationũ & itñtionũ cor-¬
dis: qͥa ñ aspicit qͥd apud temet ipsum
cogitas. sed ꝑ medullas compagis. icd est
ꝑ intentionẽ cogitationis. quid accipere
requinis. Restat gͦ. ut doctor cũ loqͥt᷑.
quasi mensa dĩ semꝑ labiũ intꝰ reflec¬
tat: ne aut mala uitentione loqui in¬
choet.: aut eñ bene ceperit: seductus
plinȩ regulã quã scit dicere nescit tene¬
re. quia aut nimio zelo motus minꝰ
se ꝑ mansuetudinẽ temꝑat: aut nimia
mansuetudine placidus. mmꝰ se contra
uitia. in zeli studio inflãmat. Magna
enĩ consideratione debemꝰ pensare qđ
scriptũ. ẽ: quia in uasis templi ĩt̃ coronas
& plectas. boues & leones. & cherubin
sculpta sunt: & subter boues & leones.
lora dependentia. Corona quippe
signũ. ẽ uictorie: plecte autẽ. concordie
unanimitatẽ signant. Cherubin uͦ:
plenitudines scientiȩ dicunt᷑. Sacer¬

Expanded text:
 itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cor itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus plinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacer
Abbreviated transcription (Latin):
facunꝰ. qđ priꝰ facere pro ueritate ceperamꝰ:
quia dũ cogitationes cogitationib acd¬
iungunt᷑: quasi quedã inspũ compages
fiunt. Seid habent ossa que in cõpage
iiicta sunt: etiã medullas. Quod pre¬
dicator sc̃s aꝑtꝰ intulit. cũ subuingit.
discretor cogitationũ. & intentionũ cordis.
Compages emĩ. nr̃e cogitationes sunt:
medulle aut̃. intentiones. & sepe aliucd
cogitamꝰ: atq aliud. ẽ. quo ꝑ cogitatio¬
ue̾ intendimꝰ. Nam siquis ꝓposito nũ¬
moꝵ pͣmio. pupilli uel uiduȩ causã
defendat: &. fortasse eccłam ingrediens.
sius pͣcib dõ dicat. tu uides qͥa causam
pupilli & uidue defendo: iste ꝓculdubio
qͥd cogitat scit. sed quo intencdat eiꝰ cogi¬
tatio. ignorat. Aliud quippe cogitat:
aliud intendit. Non eñi defensionem
pupilli uel uidue: sed merredem nũmoꝵ
querit. Nam tolle temporale p̃miũ.
& pupillũ ac uiduã non defendit. Sermo¬

Expanded text:
facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasifiunt. Sed habent ossa quae in compage juncta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intencogitamus, atque aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio pupilli vel viduae causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo
Abbreviated transcription (Latin):
accendit᷑ de amore laudis. Sed om̃ia
oliue frutecta cõburunt᷑: qͥa ante om̃i¬
potentis dĩ oculos. uel que bene gesta.
uel que scient sunt dicta. depereunt.
cũ iam nͣ amore dñi. sed intentione tran¬
sitorie laudis fiunt. Sic & enĩ sepe cogi¬
tationi bone. cogitatio sinistra se subiun¬
git: ut uix ipse qui easdem cogitationes
generat animꝰ agnoscat. Unde pͣdicator
egregiꝰ. cũ loquens subtilit̃ diceret. uiuus
ẽ dĩ sermo & efficax & penetmbilior
om̃i gladio ancipiti. &. ꝑtingens usq
ad diuisionẽ anime ac sp̃c: ilico subiui
xit. Compagũ quoq &. medullarũ: &.
discͤtor cogitationũ & itñtionũ ccedis Distĩguit
enĩ sermo di compages & medullas:
quia discernit cogitationes & intentio¬
nes cordis. Per compages quippe.: ossib
ossa iungunt᷑. Et sepe qualam recta
cogitatione aginꝰ sed subito in laudis
amorẽ declinamꝰ: atq hoc pro laude

Expanded text:
accenditur de amore laudis. Sed omnia accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scicum jam non amore Domini, sed intentione laudis transitoriae fiunt. Sic etenim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus agnoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter, diceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad  et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis . 17. Distinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude
Abbreviated transcription (Latin):
sacrȩ doctrine uerba in om̃ipotentis dĩ
iudicio ꝑeant: cũ ꝑ hec quisq transitorus
uidee dicit᷑: qđ in se ipsã incauta mens
inuenit: si saltem post culpã. suas caute
cogitationes rimet᷑. Oliuã uberẽ pulehrã
fructiferã. speciosam. uocauit dñs nom̃
tuũ: ad uocẽ loquelȩ grandis exarsit ig¬
nis in ea: & combusta sunt frutecta eius.
Oliuã quippe uberẽ. & pulchiã fructife¬
ram. & speciosam dñs uocat: cuiꝰ uel efficatiã
in opatione. uel scã studia in uerbis scren¬
tie approbat. Sed ad uocẽ loquele gran¬
dis. exarsit ignis in ea: quia eũ laudari
qͥs ceꝑit: erubescit forsitan minor uideri
quã dicit᷑. & studet ẽẽ quod dicat᷑. uor
enĩ grandis loquele.ẽ: fauor adulanti.
Unde scriptũ ẽ. Qui benedicit ꝓri¬
mo suo uoce grandi de nocte consur¬
gens: similis ẽ. maledicenti. Ad uocem
gͦ loquele grandis. exarsit ignis in ca: qͥa
in magnitudine fauoris. flãma in corde

Expanded text:
sanctae doctrinae verba, in omnipotentisanctae doctrinae verba, in omnipotentijudicio pereant, cum per haec quisque transitoriis citur Judaeae quod in seipsa incauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, et combusta sunt fruteta ejus . Olivam quippe uberem et pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde
Abbreviated transcription (Latin):
uanã glam querit: quib contra eandẽ
uanã głam disputat. Si gͥ hoc appe¬
tit adipici qđ prohibet: mensa int̾
labiũ ñ reflectit. Tunc aut̃ mensa
dñi ex quadris lapidib exstruc̾ta.
habebit int᷑ labiũ reflexũ cũ studue¬
Neq querentes ab hominib glam: neq
a uob̃. neq ab aliis. De pͣclicationis &emi
labore. laudem transitoriã querere. qͥci
ẽ aliud. quã rem magnã uili pͣtio ue¬
nundare: Sed ẽ. in doctrine uerbis
graue ꝑiculũ: quia sepe sermonẽ docen¬
tiũ. fauores audientiũ sequunt᷑. Et cũ
doctores ab eo qđ bene innotuert̃. appa¬
rere iam minores in dictis nolunt. do¬
ctrine uerbũ. qđ ꝓ acquirendis animab
audicoꝵ. ex om̃ipotentis dĩ amore incho¬
auerunt: in hoc postmodũ pro adqui¬
rendis laudib laborant. E qui in
uerbis dĩ querebant prius lucra sp̃ualia:
temporales postmodũ fauores sequunt᷑.
Unde fit: ut siue recta quelibet oꝑa seu

Expanded text:
vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studueNec quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu
Abbreviated transcription (Latin):
seruet. qđ p̃dicat. Scriptuni quippe est.
i patientia ur̃a. possidebitis animasur.
E rursũ scriptũ ẽ. Doctrina uiri ꝑ pa¬
tientiã noscit᷑. Sittaq inderdo ctrin& pa¬
tientia.ẽ: tanto quisq doctus ostendit᷑.
quanto patiens fuerit. Hinc ẽ enĩ. qrł
bonus ille discipulus. qͥ magistrũ tolli
in aera uidebat:ꝑ magne caritatis af¬
fectũ clamabat: dicens. Pat̃ mi. pat̃
mi: currus isrł. & auriga eiꝰ. Quid¬
ẽ. frs Rm̃i. qđ helias currus isrł &
auriga dicit᷑: nisi quia auriga agitat.
currus portat: Doctor gͦ qui mores
popłi. & ꝑ patientiã sustinet. & sacri
eloquii uerbis docet: & currus dicit᷑¬
& auriga: Currus. qͥa tolerando por¬
tat: auriga. quia exhortando agitat:
Currꝰ quia mala sustinet: auriga. qͥa
popłm bonis admonitionib exercet.
fortasse autẽ contra uanã głam sermo
doctoris. ẽ: s mire insinuans qualiter
debeat declinari: eisclem ipsis sermonibu

Expanded text:
servet quod praedicat. Scriptum quippe est: servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et rursum scriptum est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Si itaque index doctrinae patientia est, tanto quisque doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille discipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis affectum clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, currus Israel et auriga esimi, quod Elias currus Israel et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, currus portat? Doctor ergo qui mores populi et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus
Abbreviated transcription (Latin):
certamini ñ resistunt. Hinc iterum
dicit᷑. Auertisti adiutoriũ gladũ eiꝰ:
& non es auxiliatꝰ ei inbello. Gladiꝰ
quippe doctoris: est sermo dĩ. Unde
uerbũ dĩ. Ompͣs itaq ds̃. cũ doctorẽs
respicit. nulla oꝑari que dicuͣnt. in die
belli adiutoriũ eiꝰ gladii auertit: qͥa
in temptationũ certamine. ñ ꝑmittit
ẽẽ ei in adiutoriũ doctrine uerba. quȩ
dedit. Habet gͥ gladiũ: sed hunc in
hello nͣ adiuuat: quia cũ auersitas
temptationis eruperit: uerbi obliuiscit
qđ docebat. Ecce enĩ de patientia
forsitan sermo doctoris est doctͥnȩ
suȩ magisterio dicere cogit᷑. qualit̃ contra
illata damna. contra auditas contu¬
melias. patientia seruet᷑. Sed cũ ipse
uel damno uel contumelia fuerit laces¬
situs: oblitꝰ qđ docuerat. uel in lesione
ꝓximi. uel in reddenda grauiꝰ contume¬
lia excedit. Inter hec itaq cogitet
quia mensa dĩ est: labia int̾ reflectat.

Expanded text:
certamine non resistunt. Hinc iterum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello . Gladius quippe doctoris est sermo Dei. Unde verbum Dei . Omnipotens itaque Deus cum doctorem re gladium avertit, quia in tentationum certamine non permittit ei esse in adjutorium doctrinae verba quae dedit. Habet igitur gladium, sed hunc in bello non adjuvat, quia cum adversitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus, oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel in reddenda gravius contumelia excedit. Inter haec itaque cogitet quia mensa Dei est, labium intus reflectat,
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptũ ẽ. Cuiꝰ messc̃ famelicꝰ comed&. Messẽ qͥppe
doctoris qͥbona loqͥt᷑ s ñ oꝑat᷑. famelicꝰ cõmed&:
Qͥais qͥpane iꝰticiȩ esurit: oꝑat᷑ mandata q̃ audit:
& ipsefructũ ñ ht̃. qui sem in ando labo¬
rauit. Hinc salomon ait. Abscondit
piger manũ suã sub ascella: nec ad os
suũ porrigit eam. Nemo ita piger est.
ut adosuel manũ comedñdo reducere la¬
borem putet: Sed piger nec ad os manũ
sua̾ porrigit: qui nec hoc uult oꝑari. qđ
dicit. Hinc iterũ de bene docentib
& maleuiuẽtib dicit. filii effrem in¬
dñtes arcũ & mitrentes sagit tas: conuersi
sunt in die belli. Intendunt arcũ. atq
sagit tas mittunt: qui scripture sacre
sententias proponunt. & uerbis rectis
auditoꝵ uitia feriunt: Sed conuer¬
tunt᷑ in die belli: qͥa post semet ipsos
redeunt in temptatione uitioꝵ : & pectꝰ
opponere nͣ uolunt: quia in tẽptatione

Expanded text:
scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messscriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus et male operantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ mensarũ labia intrinsecꝰ reflectunt᷑:
quando doclores ad conscientiã reuocant
tacita cogitatione. qđ dicunt: quando se¬
met ipsos subtilit ꝑscrutant᷑. si faciunt
qđ loquunt᷑. Recte autẽ. cũ reflexa
intrinsecus mensarũ labia dicunt᷑. ad¬
ditur quoq ꝑ circuitũ: ut ñ inuna qͣlib&e
parte se considerent. atq alias in semet¬
ipsis ꝑpendere p̃termit tant: sed ubiq se¬
met ipsos inspiciant: & in quantũ preua¬
lent. studeant singula oꝑã implere quȩ
docent: ne si pͣdicantes facere bona cdlissi¬
mulant: sui uastatores sint. cultores alie¬
ni. O doctor: ecce iã m̃sa es. iã uasa portas:
iam in uasis fidelib pondiis holocausti
⁊ uictime sustinens sed uitꝰ reflecte labrũ :
id.ẽ. ad cor reuoca sermonẽ: audi qđ dicis:
oꝑare qđ pͣdicas. Si enĩ negligis implere
qđ doces. aliis messem seminas: &. ipse
a fructus participatione ieninas. Unde

Expanded text:
enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
mus: id ẽ. non deserendo qđ agimiꝰ: sed
pͣueniendo bonis ꝑsuasionib malũ dis¬
cordiȩ. qđ timemꝰ. Sie insius oꝑib uni¬
tatẽ palmi custodiens paulus. discor¬
diam generari ꝓhibebat: cũ quendã
lapsũ atq ab eccła abiectũ. iã uelle
reciꝑe chorinchios uideret. dicens. Si
cui donastis aliquid: & ego. Nam
& ego si qͥd donaui ꝓpt̃ uos. in ꝑsona
xp̃i.: ut ñ circũueniam᷑ a sathana: Qui
uidelicet solet de bonis mala generare:
& hoc qđ ꝑ caritatẽ agit᷑. ad discordiã
trahere. Unde & mox de ipso subie¬
cit dicens. Non enĩ ignoramꝰ cogitatio¬
nes eiꝰ. Doctor aut̃. qui ꝑ bona quȩ pre¬
dicat. in suis auditorib rectam oꝑationẽ
format: si mentes oꝑantiũ ad unanimi¬
atẽ ñ ligat. in labiis palmũ habet:. sed eã
quȩ dicta. ẽ. palmi unitate nͣ habet. Pen¬
saudũ uͦ. ẽ. ualde qđ dicit᷑: qͥa earũ men¬
sarũ labia. intrinsecꝰ reflexa sunt. Tunc

Expanded text:
mus, id est non deserendo quod agimus, sed mus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videret, dicens: Si cui aliqud donastis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. 15. Pensandum vero est valde quod dicitur, quia earumdem mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
hypochritȩ: qui decimatis mentam
u anetuͣ & ciminũ: & reliquistis que
grauiora sunt legis. iudiciũ & mise¬
ricordiã. & fidem. Hec oportuit facere:
& illa nͣ omittere. Per iudiciũ qͥ ppe
& miscđiam &. fidem: maior digitus
oꝑationis ostendit᷑. Per mentã uͦ &.
anetũ & ciminũ: digitus ꝓcul dubio
minimꝰ sigurat᷑. Hȩc gͦ oportuit face¬
re & illa ñ omirtire: Quia si opus
nr̃m palmo metiri uolum  sic necesse
.ẽ. ut tendatur minimꝰ: quatirus
maior digitꝰ ñ attrahat᷑. Hene aut̃
cũ mensarũ labia meuur᷑. & nien¬
sura palmi dicit᷑. ad dit umꝰ it ex doctoꝵ
pͣdicatione. sicut unitas tenet᷑ infide.⁊
ita quoq unitas mentiũ seruãtur in
oꝑe. ne ꝑ opꝰ bonũ qđ alt̃ agit. alt̃
ad discordiȩ malũ ꝓrupat. Ita enĩ
bona oꝑa facere debemusrut per hec¬
quoq cũ his cũ quib uiuimꝰ. unanimi¬
tatem in quantũ recte possumꝰ. conserue¬

Expanded text:
hypocritae, quia dhypocritae, quia delinquitis quae graviora sunt legis, 1411 judicium, misericordiam et fidem; haec oportuit facere, et illa non omittere . Per judicium quippe, et misericordiam, et fidem, major digitus operationis ostenditur. Per mentham vero, et anethum, et cyminum, digitus procul dubio minimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere, quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona ivimus unanimitatem, in quantum recte possumus, conserve
Abbreviated transcription (Latin):
ti sic̃ dictum.ẽ. cũ om̃ia deserunt. totũ
cor in amorẽ dñi accendunt: n. unꝑ¬
fecti sacrificiũ offerunt: qđ ex parte
mo metiunt᷑. nisi qđ in palmo. manus
tendit᷑. & scĩ patres atq doctores. ea pͣ¬
dicant. in quib auditoꝵ oꝑa tendax¬
tur : Quasi enĩ manus e tendimus:
cũ oꝑa nr̃a dilatamꝰ. Loquat᷑ gͥ unus
quisq doctor ut cor audientis exerceat.
ociosorũ torporẽ excutiat: quosduͣ add
oꝑa bona tetencderit. palmũ se habere
in labiis ostendat. Fensandũ quoq ẽ:
qͥa in palmo digitꝰ maior ac minimꝰ
tendit᷑. Quid uͦ in maiori ac minimo
digito: nisi magna & extrema actio
designat᷑ : Palmũ uͦ. mense in labio
habeant᷑: quatinꝰ in doctoꝵ suoꝵ pͣdi¬
catione auditor euigilet: & sic ex eoꝵ
admonitione magna oꝑa faciat. ut
agere & minima nͭ omir tat᷑. Sic mi¬
nimis intentꝰ sit: ut piger in agendis ma¬
iorib nͣsit. Unde ꝑ euangłiũ ueri¬
tas dicit. Ue uob scribe & pharisei

Expanded text:
ti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in amorem Domini accendunt, et imperfecti sacrificium offerunt, quod ex partmo metiuntur, nisi quod in palmo manus tenditur, et sancti patres atque doctores ea praedicant in quibus auditorum opera tenduntur? Quasi enim manum extendimus cum opera nostra dilatamus. Lquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat, quos dum ad opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio habeant, quatenus in doctorum suorum praedicatione vigilent, et sic ex eorum atione magna opera faciat, ut agere et minima non omittat. Sic minimis intentus sit, ut piger in agendis majoribus non sit. Unde per Evangelium Veritas dicit: Vae vobis, scribae et Pharisaei
Abbreviated transcription (Latin):
carnali popło. circũcisionẽ & sacrificiũ In
his itaq octo mensis immolat᷑. qͥa qͥcqͥd fi¬
des credit: qͥcqͥd uita in exemplo boni
oꝑis ostendit᷑. qͥcqͥd patientia humilit̃
tolerat. qͥcqͥd benignitas largit̃ ministrat᷑
quicqͥd doctrina salubrit̃ docet: qͥcqͥd
propħia in posterũ pͣmonet᷑: qͥcquid cuxũ¬
cisio ad mancdatũ exteriꝰ ligauit: qͥc quid
sacrificiũ ex deuotione offerente̾ egit: in
om̃ipotentis dĩ oculos. hoc eẽ. uic̾timam
ostendit. In lege enĩ etiam ꝑ carnale sacri¬
ficuĩ: qͥd aliud popłs nisi deuotionẽ sui
cordis immolabat: Notandũ uͦ. ẽ: quod
quatuor mense solũmͦ ad holocaustũ fu¬
isse memorant᷑. Quas uidelicet mensas¬

Expanded text:
carnali populo circumcisionem et sacrificium. In carnali populo circumcisionem et sacrificium. In his itaque, octo mensis immolatur, quia quidquid fides credit, quidquid vita in exemplo boni operis ostendit, quidquid patientia humiliter tolerat, quidquid benignitas largiter ministrat, quidquid doctrina salubriter docet, quidquid prophetia in posterum praemonet, quidquid circumcisio ad mandatum exterius ligavit, quidquid sacrificium ex devotione offerentis egit, in omnipotentis Dei oculos hoc esse victimam ostendit: in lege enim etiam per carnale sacrificium, quid populus nisi devotionem sui cordis immolabat? Notandum vero quod quatuor mensae solummodo ad holocaustum fuisse memorantur, quas videlicet ves
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑit: & illud. rudib mentib in hystoria
sacri eloquii litterã custodiuit. Habet autẽ
porta interior in magna ia multitudine
fideliũ popłoꝵ duo latera: uidelicet dilec¬
tionẽ dĩ.&. dilectionẽ ꝓximi. Binȩ autẽ
mense sunt hinc & inde: qͥa in dilectione
dĩ necessario tenenda. ẽ fides &uite mũdicia: in
dilectione autẽ ꝓximi. debet sũmoꝑe pati¬
entia & benignitas custodiri. Est enĩ in di¬
lectione dĩ. necessaria fides & uita: quia
uidelicet scriptũ. ẽ. sine fide. impossibile. t̃.
placere dõ. E rursũ scriptũ ẽ. Hdes sine¬
oꝑib. mortua ẽ. Est autẽ in dilectione
ꝓximi. nob̃ patientia & benignitas conser¬
uanda: qͥa de eadem dilectione scriptũ. ẽ.
Caritas patiens ẽ. benigna. ẽ. Patiens scilicet.
ut illata aproximis mala equanimit
portet: Benigna autẽ. ut sua bona ꝓxi¬
mis desiderabilit̃ impencdat. Hab& qͦ uesti
spũales patres. & carnalẽ popłm: In quib

Expanded text:
et illud rudibus adhuc mentibus in historia sacri eloquii litteram custodivit. Habet autem porta interior in magna jam multitudine fidelium populorum duo latera, videlicet dilectionem Dei et dilectionem proximi. Binae autem mensae sunt hinc et inde, quia in dilectione Dei necessario tenenda est 1404 fides et vita, in dilectione autem proximi debet summopere patientia et benignitas custodiri. Est enim in dilectione Dei necessaria fides et vita, quia videlicet scriptum est: Sine fide impossibile est placere Deo . Et rursus scriptum eoperibus mortua est . » Est autem in dilectione proximi nobis patientia et benignitas conservanda: quia de eadem dilectione scriptum est: « Charitas patiens est, benigna est . » Patiens scilicet ut illata a proximis mala aequanimiter portet. Benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat. Habet spiritales Patres et carnalem populum. In quibus
Abbreviated transcription (Latin):
pliꝰ det̃gunt: qͥa ea ipsa caritate se u¬
stificant: qua mira pietate ꝓ alienis ini¬
qͥtatib se in lam̃tis mactant. Nec labo¬
riosũ debet e̾ẽ doctori ꝓ conuersis pecca¬
torib lacͥmas fundere: qndo & ipse qͥ
om̃ia creauit homo factus ꝓ nr̃is iniqͥ¬
tatib in cruce sanguinẽ fudit: qͥ uiuit¬

Expanded text:
plius detergunt, quia ea ipsa charitate se juplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniqtatibus in cruce sanguinem fudit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nia. alii post facta furta. alii post illatas
uiolentias. alii post ꝑpetrata homicidia.
ad penitentiã redeunt: atq ad om̃ipo¬
tentis di seruitiũ conuertunt᷑: hi uideli¬
cet de longinqͦ ueniunt. Quanto eniͣ
quis plus in prauo oꝑe errauit: tanto
ab om̃ipotente dñolongirecessit: Nam &
prodigus filius qui patrẽ deseruit: abi¬
it in regionẽ longinquã: porcos pa¬
uit: qͥa uitia nutriuit. Dent᷑ igitur
alimenta eis qui de longinqͦ ueniunt:
qͥa conuersis peccatorib doctrine sc̃ẽ
cybi pͣbendi stͣ ut in dm̃ uires reparent.
quas in flagitiis amisert̃. Quiꝗ sepe
fiteri ceperint mala que cõmiserunt:
atq confitendo derelinquere. & flecib
punire : necee̾ ẽ. ut doctores sci ꝓ eoꝵ
peccatis sollicitȩ exorent: quatinꝰ mense
dñi. carnes oblationis portent. Quod
qͦties agunt᷑: in hoc qđ ꝓ alienis pecca¬
tis int̾ueniunt. sua ante dĩ oculos am¬

Expanded text:
nia, alii post facta furta, alii post illatas nia, alii post facta furta, alii post illatas injurias et violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videli de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius, qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit . Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe fiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos am
Abbreviated transcription (Latin):
peccata que ꝑpetrauit ꝑ penitentiã
dec linans. ad dñm se in oꝑe. in locu¬
tione. atq in cogitatione conuertit.
Quos dimittere ieiunos in domũ suã
dñs non uult. ne deficiant in uia: qͥa
uidelicet conuersi peccatores. in pͣsentis
uite uia deficiunt: si in sua conscientia.
sine doctrinę sce̾ pabulo dimittant᷑.
Ne gͦ lassent᷑ huiꝰ ꝑegrinationis itine¬
re: pascendi sunt sacra admonitione.
Ualde aut̃ pensanda ẽ. pia sententia
que processit ex ore ueritatis: qua dicit᷑
Quidã enĩ ex eis de longe uenerunt.
Est aut̃. qui nichil fraudis & nichil
tentis dĩ seruitiũ festinauit᷑: iste de lon¬
ginquo ñ uenit: qͥa ꝑ incorruptionẽ
& innocentiã ꝓxximꝰ fuit. Alius. nulla
impudicitia. nullis flagitus inqͥnatꝰ.
sola autẽ coniugia ex ꝑt᷑: ad ministeriũ
spũale conuersus ẽ: neq iste uenit de
longin quo: qͥa usus coniunc̾tione con¬
cessa. ꝑ illicita ñ errauit. Alii uͦ. post
carnis flagitia. ali post falsa testimo¬

Expanded text:
a quae perpetravit, per poenitentiam declinans ad Dominum se in opere, in locutione atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia, quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ex eis de longe venerunt. Est enim qui nihil fraudis et nihil tentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spiritale conversus est. Neque iste venit e longinquo, quia usus conjunctione concessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimo
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ.&. ex parte cognoscit: cubitum
habet quantũ ad se: sed tam̃ dimidiũ
suꝑ se. Tencdant᷑ gͦ in longan imitatem
spei. corda scõꝵ tendant᷑ in ꝑfectionem
quã habent cubito uno: sed quia ad¬
huc plene uidere ñposst. hoc ubi spei
oculũ mit tunt: hoc suꝑ unũ cubitum
habent. In dimidio cubito recedat᷑:
quatinꝰ in hac uita semꝑ se imꝑfectos as¬
piciant: & ardenuꝰ ad ꝑfec̃tionẽ eurrant.
Habent quoq mense latitudinẽ cubiti

Expanded text:
tus est, et ex parte cognoscit, cubitum tus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium per se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. 10. Habent
Abbreviated transcription (Latin):
tutib uiuunt: quantũ ad humanã
qͥ dem mensurã ꝑtinet. ualde ꝑfecti st̃.
Quantũ uͦ ad diuina illa misteria.
quȩ plene abhomine capi nͣ possunt:
quãdiu in hac mortali carne subfistunt:
ꝑfecti eẽ non possunt. Insemet ipsis gͦ ĩa
cubitũ habent: in dõ aut̃ adhuc eubi¬
tũ non habent: quia iã qͥd̾e ĩ uͥtutibus
plene ꝓficiunt᷑. sed tam̃ aliqͥd de dõ
adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterũ
in mensura mense: ad testimoniũ paulꝰ
occurrit: uideamꝰ an eiꝰ uita cubito inte¬
gro mensur i etur. Dicit. Quot ꝗͦt ꝑfe¬
c̾ti sumꝰ. hoc sapiamꝰ. Uideamꝰ. si in his
quȩ de dõ sentit: iam se ad ꝑcipienda
mysteria ꝑfecte tetenderit. Ego me ñ
arbitror compͣhendisse. Qui rursus
ait. Ex parte cognoscimꝰ.: & ex parte ꝓ¬
pħamꝰ. Cũ autẽ uenerit qđ ꝑfectũ est:
euacuabit᷑ qđ ex parde ẽ. Qui iterum
dicit. Nunc cognosco ex parte: tunc aut̃
cognoscam. sic̃ & cognit᷑ sum. Si gͦ ꝑfec¬

Expanded text:
quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent, quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est t: Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Si ergo perfec