comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aderam. qñ appendebat fun¬
dam̃ta t̾re cum eo eram cuncta
componens ⁊ delectabar ꝑsin¬
gulos dies ludens coram eo
Ecce aꝑtum de et̾na genitura
testimonium quo ip̃a sapĩa ꝑ
hibet se. añ mundũ conceptã
eẽ ⁊ partumi .i. grnitam ⁊ apd̃
pr̃em et̾nalit̃ existẽ. Ip̃a ⁊̃ alibi

Expanded text:
deram; quando appendebat fundamenta terrae, cum eo eram cuncta componens, et delectabar per singulos dies, ludens coram eo . Ecce apertum de aeterna genitura testimonium, quo ipsa Sapientia perhibet se ante mundum conceptam esse, et parturiri genitam, et apud Patrem aeternaliter existe
Abbreviated transcription (Latin):
põt int̾pretari di siue uidices
ad płalitatem ꝑsonaꝵ refertur
ad ꝙͣ ⁊ illud actinẽ uidetur qd̾i
diabolus ꝑ serpentem dixit. Eri¬
tis sicut dii. pro quo in hybreo
Hretur heloymac si drẽt. Etitis
si cut diumne ꝑsone. Ille ⁊̃ ma¬

Expanded text:
t dii sive judices, ad pluralitatem personarum refertur. Ad quam etiam illud attinere videtur, quod diabolus per serpentem dixit: Eritis sicut dii. Pro quo in Hebraico habetur heloym; ac si diceret: Eritis sicut divinae personae. Ille etiam ma
Abbreviated transcription (Latin):
uolẽs ista subtur ⁊ sane intel¬
ligrait. professio consortu sus¬
tulit intelligentiam singłariᷤ.
nõ dicit posut aliquid. Ita ⁊̃
cum dm̃s tres ꝑsonas. singula¬
ritatem ⁊ solitudinem tollimꝰ
⁊ sp̃s .s. de hec aũt insequenti⁊ ĩe¬
miles dicanturtres ꝑsone ⁊ u¬
trum aliquo modo sit ibi diu̾¬
sitas uel differentia ostendetur.
ad idem qd̾ ceꝑat reclit ut ali¬
as auctoritates supponant.
unc u̾o adꝓpõĩtum redeamus
⁊ ad ostendendã ꝑsonaꝵ płali¬
tatem atq eẽntie diume uni¬
toritates in ducamus. Moy¬
ses dicit inprincipio ẽauit de

Expanded text:
volens ista subtiliter et sane intelvolens ista subtiliter et sane intelligi, ait: Professio consortii sustulit intelligentiam singularitatis; non dicit: Posuit aliquid. Ita etiam cum dicimus tres personas, singularitatem et solitudinem tollimuss sanctus. De hoc autem in sequenti plemiles dicantur tres personae, et utrum aliquo modo sit ibi diversitas vel differentia ostendetur. 6. Ad idem quod coeperat redit, ut alias auctoritates supponat. Nunc vero ad propositum redeamus; et ad ostendendum personarum pluralitatem atque essentiae divinae unitoritates inducamus. Moyses dicit: In principio creavit De
Abbreviated transcription (Latin):
sio.N. ꝯsortu sustulit in tellige̾¬
tiam singłaris qr consortium
recipit faciamus n quisquam
nõ patitur ita neq diu̾sum ase
alienumq significat. solitani
o ꝯuernt faciam ⁊ meam non
solitario uero nõ ꝯuenit dr̃e
faciamus ⁊ nrãm ut̃q sermo
ut non solitarium tm.itaneq
differentẽ oĩo ł diu̾sũ eẽ sigͥficat.
Nob̾ quo nec solitarius nec i¬
diu̾sus ẽ confitendus. Ita gͦ ds̃¬
ginem eandemq siłitudinem
hoĩem reꝑitur reopari ut nec si¬
gnificatio efficientis amittat in¬
telligentiam solitudins nec o¬
ꝑatio constituta ad candem ym¬
agiem uł similitudinẽ patia¬
tur diuinitatis diu̾sitatem.
ꝑsonaꝵ uoluit intelligi noĩe
consortiiatq significanit no¬
mine consortu uł płalitatis
ñõ poni aliquid s remoii pła¬
litas .N. uł consortium ꝑsõa¬
narum cum dr᷑ solitudo ⁊ singu¬
laritas negatur. cum. dm̃s płesi
ẽe ꝑsonas. significamus quod
non ẽ una sola Ideo hplariꝰ

Expanded text:
onsortii sustulit intelligentiam singularitatis, quia consortium recipit faciamus; neque quisqnon patitur, ita neque diversum a se, alienumque significat; solitario convenit faciam et meam; non solitario vero convenit dicere faciamus et nostram; uterque sermo ut non solitarium tantum, ita neque differentem esse, vel diversum esse significat. Nobis quoque nec solitarius nec diversus est confitendus; ita ergo Dginem, eamdemque similitudinem reperitur operari, ut nec significatio efficientis admittat intelligentiam solitudinis, nec operatio constituta ad eamdem imaginem vel similitudinem patiatur diversitatem divinitatis. personarum voluit intelligi nomine consortii, atque significavit nomine consortii vel pluralitatis non poni aliquid, sed removeri. Pluralitas enim vel consortium personarum cum dicitur, solitudo vel singularitas negatur; cum dicimus plures esse personas, significamus quod non est una sola. Ideo Hilarius
Abbreviated transcription (Latin):
sio cã ẽ ñr̃e salutis qd̾ non est
passio alicuius scĩ. Nulliꝰ em
passicẽ redempti sumus nisi
xp̃i. ꝑfuerunt quidẽ non mõ
eis qui passi sũt. ueꝵ etiã alus
fidelib ip̃oꝵ passiones. uerũp¬
tñ nr̃a redemptio nõ sunt. hoc
enĩ illius sola passio potuit qͥr
deus ẽ. ⁊ hõ. Illius quoq passi¬
onẽ credentium pie m̃tes uo¬
luerũt. ⁊ optaunt fieri sicut
futurã credebant.¬
Qõ passio

Expanded text:
sio causa est nostrae salutis, quod non est passio alicujus sancti. Nullius enim passione redempti sumus nisi Christi. Profuerunt quidem non modo eis qui passi sunt, verum etiam aliis fidelibus ipsorum passiones, verumtamen nostra redemptio non sunt; hoc enim passio illius sola potuit qui Deus est et homo. Illius ergo passionem credentium piae mentes voluerunt et optaverunt fieri sicut futurum credebant; passio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdemus dicẽtes multa eum p̃¬
scisse q̃ue non p̃scit. Cumeniz
eus prescĩã non sit nisi de futĩe.
exquo illa que futura erant pre¬
sentia fuit uł pretereut sub dei
abet̾no que futura erãt. n presci¬
re desinit. insi cũ futura ẽẽ desint.
n cum p̾scire desut aliqua q̃ añ

Expanded text:
ndemus, dicentes multa eum praescisse quae modo non praescit, cum enim ejus praescientia non sit nisi de futuris, ex quo illa quae futura erant praesentia fiunt vel praetereunt, sub Dei ab aeterno quae futura erant, neque praescire desinit, nisi cum futura esse desinunt. Neque cum praescire d
Abbreviated transcription (Latin):
do p̾scierit quõ non presciat set
exite uerbi qd est prescĩa. presci¬
re enm ẽ ante scire quã fiat alrꝗ.
Ideoq nõ põt dici deus prescire nͥ
q̃r futura sũt
hec descĩa dicens
deum seꝑ prescire qd̃ semł scit.

Expanded text:
esciat, sed ex ratione verbi quod est praescientia. Praescire enim est ante scire aliquid quam fiat. Ideoque non potest dici Deus praescire, nisi ea quae futura sunt. 7. Hic de scientia, dicens Deum scire semper quae semel scit.
Abbreviated transcription (Latin):
qr ñec natus ẽ ip̃e nec genuit
s qr solus de prẽ filioq proces¬
dit. Eecce br assignauit tres
ificauit cum dixit aliud est
genuisse quam natum ẽeilĩ¬
q procedere .i. alia ꝓprietasi
siue notio ẽ gnatio. ⁊ alia est¬
natiuitas. alia processio que
aliis noĩb dicuntur p̾rmitas
filiatio has ꝓprieta tes desig¬
notant relationes que non
deo accidentales s in p̃is ꝑso¬
nis ab et̾no sunt inmutabi¬
lit̾ ut non modo appella tiões
sint relatiue. s ⁊̃ relationes
siue notiones in reb ip̃is .s.¬

Expanded text:
quia nec natus est ipse nec genuit, sed quia solus de Patre Filioque procedit. Ecce breviter assignavit tres ificavit cum dixit: Aliud est genuisse quam natum esse; aliudque procedere, id est, alia proprietas sive notio est generatio, et alia nativitas, alia processio, quae aliis nominibus dicuntur paternitas, filiatio. Has proprietates desigquia notant relationes quae non sunt Deo accidentales, sed in ipsis personis ab aeterno sunt immutabiliter; ut non modo appellationes sint relativae, sed etiam relationes sive notiones in rebus ipsis, s
Abbreviated transcription (Latin):
Eanglica ita q natura hec pͥmo
⁊ qualis fcã. dum primo c̾aret᷑.
deinde qualis effecta au̾sione qͦ¬
rundã ⁊ ꝯu̾sione quorundam.
de excellẽtia quoq ⁊ ordinib. ⁊
donoꝵ diffeñtia. ⁊ de offitusi

Expanded text:
itaque natura haec primo et qualis facta sit dum primum conderetur. Deinde qualis effecta aversione quorumdam et conversione quorumdam. De excellentia quoque, et ordinibus, et donorum differentia, et de officiis
Abbreviated transcription (Latin):
dem obicitur sinum tm̃ illa
duo peccatum sunt cum quis
uoluntate mala prius ꝯcepta.
dem̃ opus patrauit. non ꝓali¬
quo reus ẽ. nͥec ꝓquo ante opꝰ
reus erat. cum ad huc in sola
uoluntate peccatum ꝯsistebit.
nullus enĩ reus est et̃ne moi¬
tis nisi ꝓpeccato. ES peccatũ
aliud non ẽ admissum actoẽ:
quam prius admissum erat
uoluntate. Non igitur ꝓali¬
quo alio iste fit dampnabilis¬
uł actu peccãdo. quam ante
fuerat cum sola uoluntate
delinquebat. ad hoc etiami
illi respondent dicentes ꝓꝑ
pecratum quidem tantum
illum reum furem illur
constitui. ⁊ quamins eius
uoluntas ⁊ actio unũ sint
peccatum. ꝓalio tamen re¬
us factus ẽ acru peccando.ꝙͣ
prius erat sola uoluntate⁊
delinquendo. quia ꝓactu. q
dẽ aliuid quam uoluntas.li¬
cet non aluro peccatum. Ali¬
a aduersus eos obiectio. R.

Expanded text:
dem objicitur: Si unum tantum illa duo peccatum sunt, cum quis voluntate mala prius concepta deinde opus patraverit, non pro aliquo reus est, nisi pro quo ante opus reus erat, cum adhuc in sola voluntate peccatum consistebat; nullus enim reus est aeternae mortis, nisi pro peccato; sed peccatum aliud non est admissum actione, quam prius admissum erat voluntate. Non ergo pro aliquo alio iste fit damnabilis actu peccando, quam ante fuerat, cum sola voluntate delinquebat. Ad hoc etiam et illi respondent, dicentes propter peccatum quidem tantum illum furem reum constitui, et quamvis ejus voluntas et actio unum sint peccatum, pro alio tamen reus factus est actu peccando, quam prius erat sola voluntate delinquendo, quia pro actu, qui est aliud quam voluntas, licet non aliud peccatum. 3. Alia adversus eosdem objectio.
Abbreviated transcription (Latin):
in quit eucharistiam accipe
nec laudonet uicuꝑo. ommi¬
dum hortor. si tñ mens maf¬
grauan magis dico euthari¬
stie ꝑceptione quam purifi¬
cari.⁊ licet quis pcc̃o morde¬
dat securus. s hoc de illo clico
quem mortalia peccata nõi
grauant. SIno frequen¬
tius saltemter inanno hoĩes
ꝯmunicent nisi forte quis cͥ¬
minalib impediatur in pas
tali omnes ergo ꝯiuicent qui
noluerunt carere eccłiasticis
liminib.

Expanded text:
inquit, Eucharistiam accipere, nec laudo, nec vitupero; omnidum hortor. Si tamen mens in afgravari magis dico Eucharistiae perceptione, quam purificari. Et licet quis peccato mordedat securus: sed hoc de illo dico quem mortalia peccata non gravant. Si non frequentius, saltem ter in anno homines communicent, nisi forte quis criminalibus impediatur: in Pastali. Omnes ergo communicent, qui noluerint carere ecclesiasticis liminibus.
Abbreviated transcription (Latin):
rant comecli nõ poterant. ꝙͣ¬
to mag̾ panis qui decelis de¬
scendit nõ põt abhiis qui ꝯ¬
iugalib paulo ante hesere
complexib uiolari atq cõ¬
tingi nõ ꝙ nuptias conde̾¬
pnemus.s ꝙ eo tp̃r quo car¬
nes agni manducaturi sum̃
uacare a carnalib oꝑibus
debemus hoc capitulum ꝓpͥe
administros ecc̃e ꝑtinere ii¬
detur quib nõ licebat sacra
officia celebrare atq mist̾ĩa

Expanded text:
i non poterant; quanto magis panis qui de coelo descendit, non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere complexibus, violari atque contingi! non quod nuptias condemnemus, sed quod eo tempore quo carnes Agni manducaturi sumus, vacare a carnalibus operibus debeamus. Hoc capitulum maxime ad ministros Ecclesiae pertinere videtur, quibus non licebat sacra officia celebrare atque mysteria
Abbreviated transcription (Latin):
de sobol ad huc post diluium
raritas erat humani gni̾s erat
⁊̃ religionis demiq ⁊ loth scĩ
filie hanc cãm querende poste¬
ritatis hũnt negenus deficẽt
humanũ ⁊ ĩo puplici mune¬
ris gratia priuatam culpam
ño cupiditate uiuendi s offõ
nire nuptiaꝵ officiosum fuit
sc̃is uiris ñ libidinosum ꝙ .n.

Expanded text:
dae sobolis. Adhuc post diluvium dae sobolis. Adhuc post diluvium raritas erat humani generis; erat etiam religionis. Denique et Loth sancti filiae hanc causam quaerendae posteritatis habuerunt, ne genus deficeret humanum; et ideo publici muneris gratia privatam culpam non cupiditate vivendi, sed officio jure nuptiarum officiosum fuit sanctis viris, non libidinosum. Quod enim
Abbreviated transcription (Latin):
ditorib sius ammirantib do¬
ctrinam suam oeletabantur
nõ auiditante ꝯsequende lay¬
dis s caritate semmande ueri¬
tatis. Idem alibi antiquisi
nr̃e mistĩum uelaretur iusti
officio ꝓpagandi nuptias ꝯͣ¬
hebant nõ uicti libidine set
ducti pietate qui multo faci¬
lius continere possẽt. ⁊̃ siuell̃
utebantur tamen ꝯuigibuꝰ
⁊ ples uni uiro ħ̾ere licebat.
quas castius he̾bat qͣm nunc
unam quilib istoꝵ. in quib
uidemus qd scd̃m ueruam cõ¬
ceclit apłs. he̾bant .ni. eas r̃ope
gn̾andi ñ in morbo desiderui
braham. Ecce conclusit me
dñs ut ñ pariam. Intra gͦ ad
ancillam meam ut filium fa¬
cias ex ea ⁊ ita fẽm ẽ osidera
primũ ꝙ abraham ante legẽ
moysi ⁊ añ euuãgłium fuit
Nõ gͦ in lege ꝯmisit abrahã
si legem preuenit. Nundum
.ri. int̾dictum uidebatur scdo
consid̾a ꝙ nõ ardore aliquo
uage succensus libidins. Nõ
lem post huĩt thor s studio
querende poteritatis ⁊ ꝓpagã¬

Expanded text:
mirantibus doctrinam suam condelectabantur, non aviditate consequendae laudis, sed charitate seminandae veritatis. Idem alibi, de Bono cnostrae mysterium velaretur, justi officio propagandi nuptias contrahebant, non victi libidine, sed ducti pietate; qui multo facilius continere possent et vellent. Utebantur tamen conjugibus, et plures uni viro habere licebat; quas castius habebat, quam nunc unam quilibet istorum in quibus videmus quod secundum veniam concedit Apostolus. Habebant enim eas in opere generandi, non in morbo desiderii.braham, Gen. 16: Ecce conclusit me Dominus ut non pariam. Intra ergo ad ancillam meam, ut filium facias ex ea; et ita factum est. Considera primum quod Abraham ante legem Moysi et ante Evangelium fuit. Non ergo in legem commisit Abraham, sed legem praevenit. Nondum enim interdictum videbatur. Secundo considera quod non ardore aliquo vagae succensus libidinis, non lem posthabuit thorum; sed studio quaerendae posteritatis, et propagan
Abbreviated transcription (Latin):
q ñ sñ delectatr̃e carnali que
tñ moclificata refrenante tem¬
ꝑantia musum naturalem re¬
dacta libido ẽe nõ põt ꝙ autẽ
insustentando uitam illicitꝰ
ẽ cib hoc ẽ inquerẽda ꝓle for¬
nicarius uł illicitus ccubitu
⁊ ꝙ ẽ incibo licito inioderati¬
or appetitus ħ ẽ inꝯuigibus
ueniał ille xubitus.
no pre¬
fertur uirginitas iobis ca

Expanded text:
 sine delectatione carnali; quae tamen modificata, et refrenante temperantia in usum naturalem redacta, libido esse non potest. Quod autem in sustentando vitam illicitus est cibus, hoc est in quaerenda prole fornicarius vel illicitus concubitus; et quod est in cibo licito immoderatior appetitus, hoc est in conjugibus venialis ille concubitus. 2. Non praefertur virginitas Joannis ca
Abbreviated transcription (Latin):
ait ꝯnubia legittna carẽt
quidem pcc̃o. nõ tñ tp̃ꝵ illo
quo ꝯiugales actus gerũt᷑
obsequitur
sunt celebrande nuptie.R.¬
Ec solum in opere carnali n¬
obseruanda sunt tempora. s
dis nptus sd̃m illud nõ oz a¬

Expanded text:
nubia legitima carent quidem peccato; nec tamen tempore illo quo conjugales actus gerunturobsequitur. sunt celebrandae nuptiae. Non solum in opere carnali observanda sunt tempora, sed dis nuptiis; secundum illud
Abbreviated transcription (Latin):
quia pret uxorem filics ex ã¬
cilla que sinit. Nec illoruz¬
que exemplo pret̾ ꝯuigale
debitum fecunditatẽ in aliq̃
licet alicui querere cumill oꝵ
comugii nr̃i temporis turpi¬
tudinem fere inmittentur
forncatioms illius tp̃ris de
hoc au̾g. sic ait. antiquis ui

Expanded text:
quia praeter uxorem filios ex anquia praeter uxorem filios ex ancilla quaesivit; nec tamen illorum exemplo praeter conjugale debitum fecunditatem in aliqua licet alicui quaerere, cum illorconjugii nostri temporis, turpitudinem fere imitetur fornicationis illius temporis. De hoc August. sic ait, in li
Abbreviated transcription (Latin):
õs successiones tp̃ꝵ contͣbẽtur
cõiugiũ: si primi hoĩes ĩobediẽtia
ꝑstitissent. ut post eorum uõ
copulam filni ⁊ filie eorum e¬
mrimoĩo ꝯiuncti sunt s uiniᷤ
um tm̃. ideo aũt frẽs sororib
tunc sunt copulati qr nõ etãt
alie mulieres uł uri quibza
de filu uł filie comungẽtur
primus hõmum lamech duaᷤ
ħ̾ in eo arginitur q ꝓ expletõe
uoluptatis carnalis id fecisse
ꝓhibetur postea uõ cra iam
pene omnes hoies falsis dueẜ
uirẽt paucie incultu dei ꝑma¬
nentib consultum ẽ adeo płe¬
m.mm̃i. copulare sibi. Ne il¬
lis paucis deficientihꝯ cultus
⁊ noticia dei deficẽt unde abra¬
tis. ad abram ⁊ filios eiꝰ inpeculia¬
rite multarum fecunditate¬
n mulieꝵ ppii dei młtiplica¬
tio q̃rebatur q insuccessi cẽ
sanguinis erat suceessio reli¬
gionis. Uñ ⁊ in lege maledi¬
cta erat sterilis que relin. que¬
quia insuccessione familiei
successic offirii ẽ. Non igit᷑
abraham uł ia cob deliquit

Expanded text:
 successionem temporum contraheretur conjugium, si primi homines in obedientia perstitissent. Post eorum vero copulam filii et filiae eorum matrimonio conjuncti sunt, sed unus uni tantum. Ideo autem fratres sororibus tunc sunt copulati. quia non erant aliae mulieres vel viri, quibus Adae filii vel filiae jungerentur. Primus omnium Lamech duas hoc in eo arguitur, quia pro expletione rnalis voluptatis id fecisse perhibetur. Postea vero cum jam pene omnes homines falsis diis servirent, paucis in cultu Dei permanentibus, consultum est a Deo pmonio copulare sibi, ne illis paucis deficientibus, cultus et notitia Dei deficeret. Unde Abratis, Abraham et filios ejus in peculiarite multarum fecunditate mulierum populi Dei multiplicatio quaerebatur, quia in successione sanguinis erat successio religionis. Unde etiam in lege maledicta erat sterilis, quae non relinquequia in successione familiae successio est officii. Non ergo Abraham vel Jacob deliquit,
Abbreviated transcription (Latin):
nũc oꝑatur. ⁊ ego opor illudu¬
niu̾se creature. ꝯtinuam aĩmi¬
nstratoẽm ostendit. Die igr̃
.uii. requieuit ut nouã creatu¬
ram ult̾ius nõ faceret. cuiꝰ ma¬
t̃ia uł similitudo nõ p̃cesserit.
s usq nũc oꝑatur. Ut qõ con¬
didit ꝯtine. ⁊ gub̾nare nõ cess.

Expanded text:
modo operatur, et ego operor, illud universae creaturae continuam administrationem ostendit. Die ergo septimo requievit, ut novam creaturam ulterius non faceret, cujus materia vel similitudo non praecesserit; sed usque nunc operatur, ut quod condidit
Abbreviated transcription (Latin):
h ip̃is pp̃se uoluntas delectata
conquiescit utimur uõ eis que
ad aliquid referimus quo fru¬
endum ẽ.
It̃ quidint̾ sit int̾
fru ⁊ uti aliter quam supra.
ẽ assume aliquid infacuitatẽ
uoluntatis. frui aũt ẽ uti cum
gaudio nõ ad huc spei. s iamrci.
assumit enm aliquid infacul¬
tatem uoluntatis cum fine de¬
lectatiomis. n Non aũt oĩs
qui utitur ⁊ frintur. si id quod
infacultatem uolimtatis as¬
petiuit. Et attende qͥa uidet᷑
aus. dicere illos frui tm̃. quiĩ
re gaudent.nõ iam insre ⁊ ita
inhac uita ñ uidemur fruiset
tm̃ ut ubi gaudemus ĩ specumi
supra dcm̃ sit frui ẽẽ amore inb̾e¬
re alici rei pp se qualit̾ ⁊̃ hic i¬
multi ad herent deo

Expanded text:
 ipsis propter se voluntas delectata conquiescit: utimur vero eis quae ad aliud referimus, quo fruendum est. 3. Item quid intersit inter frui et uti aliter quam supra. est assumere aliquid in facultatem voluntatis. Frui autem gaudio, non adhuc spei, sed jam rei. assumit enim aliquid in facultatem voluntatis, cum fine delectationis: non autem omnis qui utitur, fruitur; si id quod in facultatem voluntatis aspetit. Et attende quia videtur Aug. dicere illos frui tantum qui in re gaudent, non jam in spe: et ita in hac vita non videmur frui, sed tantum uti, ubi gaudemus in spe; cum supra dictum sit, frui esse amore inhaerere alicui rei propter se: qualiter etiam hic multi adhaerent
Abbreviated transcription (Latin):
erat ⁊ ideo lr̃a orcidens erat de
ralia sunt eadem s plenius in
euuãglio continentur audistiᷤ
decem cordas psalt̾ii utriq sex¬
sui impõĩtas que caritate tan¬
gende sunt ut intioꝵ fere occi¬
dantur.¬

Expanded text:
erat, et ideo littera occidens erat. Diralia sunt eadem, sed plenius in Evangelio continentur. Audistis decem chordas Psalterii utrique sexui impositas, quae charitate tangendae sunt, ut vitiorum ferae occidantur.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit qd̾ se ip̃m dat. sicut in¬
quit corpus corpus carnisi
ẽ.in quantum datur eis qui¬
bdatur apudse aũt deus ẽ
⁊ sinemini decur qr deus ẽ
patri ⁊ filio coet̾nus anteꝙͣi
cuquam daretur nec quia
illi dant ⁊ ip̃e datur.ĩõ mi¬
nor ẽ ill ita enim datur sic̾
dei donũ. ut ⁊̃ se ip̃m det sicut¬
dant sp̃m scm̃ nec ip̃e dat. ali¬
quid ergo oꝑãtur pr̃ ⁊ filius
tunc ⁊ a se ip̃o procecdit ⁊ mi¬
ttitur qd utiq uetum ẽ. nã
tur.ase. non ẽ mirum si sp̃s¬

Expanded text:
ctus seipsum dat. Sicut, inquit, corpus carnis nihil in quantum datur eis quibus datur. Apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri et Filio coaeternus, antequam alicui daretur, nec quia illi dant, et ipse datur. Ideo minor est illis. Ita enim datur sicut Dei donum, ut etidant Spiritum sanctum, nec ipse dat, aliquid ergo Pater operatur et Filius, tunc et a seipso procedit et mittitur, quod utique verum est. Nam tur a se. 2. Non est mirum si Sp
Abbreviated transcription (Latin):
uit miquitates nr̃as ñ ut ha¬
beret s ut hrẽt consumeret ds̃
enim ignis consumens ẽ ex hi¬
is satis i ostenditur p̾missa
uerba ambr. sic ẽe accipienda¬
ut precliximus. aliam indu
cunt auctoritatem.
Nii quoq auctoritati miitũ¬
tur qui asserunt duunitatẽ
in morte recessisse ab homine
Em carnem. ait enim athana¬
sius maleclictus qui totum
hoĩem quem assumpsit dei
filius denuo assumptum uel
surrexisse non confitetur fiat

Expanded text:
vit iniquitates nostras ; non ut havit iniquitates nostras ; non ut haberet, sed ut consumeret: Deus enim ignis consumens est . Ex his satis ostenditur, praemissa verba Ambrosii sic esse accipiendut praedixcunt auctoritatem. Alii quoque auctoritati innituntur, qui asserunt divinitatem in morte recessisse ab homine secundum carnem. Ait enim Athanasius: Maledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Filius, denuo assumptum, surrexisse non confitetur. Fiat,
Abbreviated transcription (Latin):
it solutio dei ⁊ hoĩs quam xp̃c
mortuus eẽt s quis hoc dicat
fateamur ig̃ deũ quodã m̃o
illum hoĩemꝰ in morte deseru¬
isse quia potestati ꝑ sequen¬
tium eum exposuit ad tempus
non suam potentiam excendo
illum defendit ut nõ morẽtur
Seꝑauit se diuiminitas quia
sub traxit protectionem set ñ
soluit umonem seꝑait se fo¬
ris ut nõ ad ẽet ad defensionez
s nõ intus de fuit ad umonem
si non ibi cohibuisset potrntiã
s ex̾cuisset ñt moreretur xp̾̃c mõ¬
tuus ẽ xp̃c diumitate recedente
.i. effecum potentie defendendo
non exhibente. hic ẽ hyrcus ap¬
molato insolitudinem mitte¬
batur ut legit᷑ in leintico duo
enim hyrci humanitas ⁊ diui¬
nitas xp̃i intelliguntur. huma¬
nitate intelligitur immolata
umitas abusse dicitur non lo¬
cum mutans s quodã mõ uirtu¬
tẽ cohibẽs. ut possent impii c̃o¬
sumare passionem abiit ergo
.i.auitutem cohibuit ⁊ porta¬

Expanded text:
it solutio Dei et hominis, quam Christus it solutio Dei et hominis, quam Christus mortuus esset. Sed quis hoc dicat? Fateamur ergo Deum quodammodo illum hominem in morte deseruisse, quia potestati persequentium eum exposuit ad tempus, non suam potentiam exercendo illum defendit ut non moreretur. Separavit se divinitas, quia subtraxit protectionem, sed non solvit unionem. Separavit se foris, ut non adesset ad defensionem, sed non intus defuit ad unionem. Si non ibi cohibuisset potentiam, sed exercuisset, non moreretur Ctus, divinitate recedente, id est, effectum potentiae defendendo, non exhibendo. Hic est hircus ἀπmolato in solitudinem mittebatur, ut legitur in Levitico. Duo enim hirci, humanitas et divinitas Christi intelliguntur. Humanitate ergo immolata, nitas abiisse dicitur, non locum mutans, sed quodam modo virtutem cohibens, ut possent impii consummare passionem. Abiit ergo, id est, virtutem cohibuit, et porta
Abbreviated transcription (Latin):
diuisam. mors quam timent
homines seꝑatio ẽ amme acar¬
ne. mors aũt quam non tim̃̃t
seꝑatio ẽ amme adeo.utraq e
ũo diaboli suasu homini pro
uera mors fuit dunsa ẽ ibi aĩa
ac ꝑ hoc duuritas a carne. huic
sue ꝓbalitati addunt auctori¬
tatis testimorium ambꝵ.N.
trartans de xp̃i derelictione
qui in cru ce uoce magna cla¬
mans dixit deus deus meus
ut quid dereliquistime:ait.i
Clamat hõ seꝑatione diuinita¬
tis moriturus. Nam cumi
diuinitas mortis libera sit i
utiq mors ibi ẽe nõ poterat
nisi uita discederet quia uita
xlui. Hic uidetur tradi qd
diuinitas seꝑata sit imor¬
te ab homine que nisi disces¬
disset homo ille mori nõ po¬
ꝙ illi ad carnem referunt ꝙ̃
dicunt a deo seꝑatam quib
rendemus illam seꝑationem
sic ẽẽ accipiendam sicut intel¬
ligitur derelictio que illis u̾b̾
qui a ad huc uunis se de relictũ
clamabat nõ derelĩqͣndũ. Si
ergo illa derelictio innonis ĩ¬
telligatur soluctio ante fc̃a fu¬

Expanded text:
ust.: Mors quam timent homines separatio est animae a carne. Mors autem quam non timent, separatio est animae a Deo. Utraque vero diaboli suasu homini prophomine vera mors fuit, divisa est ibi anima, ac per hoc divinitas, a carne. Huic suae probabilitati addunt auctoritatis testimonium. Ambros. enim tractans de Christi derelictione, qui in cruce voce magna clamans dixit: Deus, Deus meus, ut quid me dereliquisti? ait: Clamat homo separatione divinitatis moriturus. Nam cum divinitas mortis libera sit, utique mors ibi esse non poterat, nisi vita discederet, quia vita Hic videtur tradi quod divinitas separata sit in morte ab homine; quae nisi discessisset, homo ille mori non poilli ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam. Quibus respondemus illam separationem sic esse accipiendam, sicut intelligitur derelictio, quae illis verbis quia adhuc vivus se derelictum clamabat, non derelinquendum. Si ergo illa derelictio unionis intelligatur solutio, ante facta fu
Abbreviated transcription (Latin):
trem ⁊ ad filium ⁊ hoc sempi¬
t̾na relatione.si tn aliqñ dici¬
tur donum nr̃m accipiaturdo¬
num ꝓdonato. uel doato cũ u̾o
hac appellatione non põt cli¬
ci n̾r ut dicatur filius ñr sicut
ĩn obspirat sicut uult unde
au̾c. in..li. detri. ait. ꝙ de pr̃e
natum ẽ ad pr̃em solum refer¬
tur. cum dicitur filius ⁊ ĩo fi¬
lius prĩs ẽ ⁊ non nr dm̃s tñ⁊¬

Expanded text:
hoc sempiterna relatione. Si tamen aliquando dicitur donum nostrum, accipitur donum pro donato vel dato. Cum vero hac appellatione non potest dici noster, ut dicatur filius noster, sicut in nobis spirat sicut vult. Unde Aug. in lib. 5 de Trin. ait: Quod de Patre natum est, ad Patrem solum refertur cum dicitur Filius. Et ideo Filius Patris est, et non nost
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ beatitudinẽ quam receꝑũt
in ꝯfirmatõe ꝑ grãm tuncappo¬
sitam nõ meruerunt dicentes.
tũc non fuisse eis collatã grãm
ad m̾endum. s ad beate in uen¬
dum nõ tunc eis datum eẽ boñ
quo mere̾ntur. s quo felicit̃ fru¬
erẽtur. Qd̃ aũt tunc inp̃mium
acceꝑunt. pobsequia nobis ex

Expanded text:
quod beatitudinem quam receperunt in confirmatione per gratiam tunc appositam non meruerint, dicentes tunc fuisse eis collatam gratiam non ad merendum, sed ad beate vivendum; nec tunc eis datum esse bonum quo mererentur, sed quo feliciter fruerentur. Quod autem tunc in praemium acceperunt, per obsequia no
Abbreviated transcription (Latin):
acibo uetito atq usi fuisse con
disi comedent. nͥ de ligno scĩe bo-¬
m ⁊ mali.¬
i ⁊ mali. Quare nõ sũt fc̃i in¬
mortales si comedent de ligͦ

Expanded text:
cibo vetito, atque usi fuisse concradisi comederent, nisi de ligno scientiae boni et mali. 7. Quare non sunt facti immort
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃at .i. nõib uisibilium rerũ
que iñ future erãt ꝓpt̾ infi̾mi¬
tatem puuloꝵ quiminꝰ ydo¬
nei sũt muisibilia ꝯprebẽde.
⁊tũc erant tenebre .i. lucis ab sẽ¬
tia. nõ enim tenebrealiꝗd sunt
s illa lucis absentia. sicut silẽ¬
tium nõ ẽ aliqua res. s ubi so¬
nus nõ ẽ. silentium dr̃.⁊ nudi¬
tas nõ aliqua res ẽ. s in corpoͬe
ubi tegum̃tum nõ ẽ nuditas
poris.
Quo sensu tenebre dicã¬
tur ñ eẽaliquid. ⁊ quodieãt

Expanded text:
rerum quae inde futurae erant, propter infirmitatem parvulorum, qui minus idonei sunt invisibilia comprehendere: et tunc erant tenebrae, id est, lucis absentia. Non enim tenebrae aliquid sunt, sed ipsa lucis absentia; sicut silentium non aliqua res est, sed ubi sonus non est silentium dicitur. Et nuditas non aliqua res est, sed in corpore ubi tegumentum non est nuditas poris. 4. Quo sensu tenebrae dicantur non esse aliquid, et quo dicant
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ eriam uocat abyssum dicẽs.
⁊ tenebre erãt suꝑfaciẽ abyssi.
qr cõfusa erat ⁊ cõmixta. ⁊ spẽ
distĩcta carẽs. Eadem etiã ẽ ma¬
t̃ia informis dc̃a ẽ a qua suꝑ ꝙͣ
ferebatur sp̃s dm̃i. sicut suꝑfer¬
tur fabricandis reh uolũtas
artificis. qr subiacebat boẽuo¬
luntati c̾atoris. qd̃ formãdũ
ꝑficiendũq inchoauãt. qr si¬

Expanded text:
abyssum, dicens: Et tenebrae erant super faciem abyssi, etc., quia confusa erat et commixta, specie distincta carens. Eadem etiam materia informis dicta est aqua super quam ferebatur Spiritus Domini, sicut superfertur fabricandis rebus voluntas artificis, quia subjacebat bonae voluntati Creatoris quod formandum perficiendumque inchoa
Abbreviated transcription (Latin):
Net̾ea mnuestigari opor da.¬
tet utrum caro xp̃i ⁊ anima
una catẽq cũ u̾bo debeãt adoratr̃e
ibetur latria que intelligitur
seruitus siue cultus soli crea¬
tori debitus. cum aĩa xp̃i uł ca¬
ro c̾atura tm̃ sitiereature exhi¬
betur ꝙ soli creatori debetur.ꝙ¬

Expanded text:
erea investigari oportet utrum caro Christi et anima una eademque cum Verbo debeat adoratione carni exhibetur latria, quae intelligitur servitus sive cultus soli Creatori debitis, cum anima Christi vel caro creatura tantum sit, creaturae exhibetur quod soli Creatori debetur
Abbreviated transcription (Latin):
constituta ẽ ut sicut ser etatibꝰ
mũdi gnãtio ⁊ hoĩs status fi¬
nitur. Ita ꝓpinquitas gnis
tot gradib tmmnetur. In hi¬
is ui. gradib oĩa ꝓpinquita¬
tum noĩa ꝯtinentur ultra qͦs
nͨ affinitas inuenit᷑ nec succe¬
ssio põt amplius prorogari
scd̃malios uii. gradus ideo
sponsus sponse uingatur sic̃
post hancuitã que un. dieb

Expanded text:
constituta est, ut sicut sex aetatibus mundi generatio et hominis status finitur, ita propinquitas generis tot gradibus terminetur. In his sex gradibus omnia propinquitatum nomina continentur, ultra quos nec affinitas inveniri, nec successio potest amplius prorogari. Secundum alios, septem gradus ideo sponsus sponsae jungatur, sicut post hanc vitam, quae septem diebus
Abbreviated transcription (Latin):
nicholaus ppͣ de consãgunita¬
te sua nullus uxorẽ ducat us
lus exꝓpiquitate sui sãgiñs
usq ad septimũ gͣcdum uxore
aliisq płib ꝯsangumeoꝵ cõ¬
ysc̾dorus ostendit sic.seri es ꝯ¬
sangũitatis ui. gradib diri¬
trunci egrediunt᷑ isti ramirrier¬
li. nepos ⁊ neptis. primus pro
neptis. quartus trinepos trine
ptis. quintus trinepotis filius.¬
⁊ et trineptis filia: sextus.¬
psodor̃. qr trucũ int̾ gradus
aln.N. patrem inprimo gra

Expanded text:
Nicolaus: « De consanguinitate sua nullus uxorem ducat usqulus ex propinquitate sui sanguinis usque ad septimum gradum uxorem aliisque p Isidorus ostendit sic: « Series csanguinitatis sex gradibus diritrunci egrediuntur isti ramusculi: nepos et neptis, primus; proneptis, quartus; trinepos ptis: quintus; trinepotis filius et trinepotis filia: sextusponit, quia truncum inter gradus ii enim patrem in primo gra
Abbreviated transcription (Latin):
dum cognatõis int̾ patrem
sanguuntaris cautelam usq
inseptinũ gradum ꝓhibent
pr̃em ponũt in primo gradu
Iue nõ q̃uous ad sextum gra¬
dum ꝓhibent primũ grad̃
fitics appellant. atqrita fit ut
hecdem ꝑsone scd̾m hanc diu̾si¬
tatem inuẽĩantur in ui. et in
primũ gradũ hoc modo ꝯpu¬
tat zacharias pp̃. inquiens pa
sumus primũ q gradũ effici¬
mus rursum filius meus frĩs
hũc modum cetẽ successiones
Int̾ illos qui sex ꝯputant gra¬
dus ⁊ illos qui un. nulla in
sensu existit du̾sitas ꝙͣuis in
nuimero graduũ uarieras un¬
deatur ultĩa.N. gn̾ato si a fr̃ĩ¬
b sumat micium numandi
ui. gradus ꝯputat ysccor̾us¬

Expanded text:
aro sint pater sanguinitatis cautelam usque in septimum gradum prohibent, patrem ponunt in primo gradu. Illi vero qui usque ad sextum gradum prohibent, primum gradum filios appellant. Atque ita fit, ut eaedem personae secundum hanc diversitatem inveniantur in seprimus gradus. Hoc modo computat Zacharias papa inquiens: « sumus, primumque gradum efficimus. Rursumque filius meus fratrihunc modum caeterae successiones. Inter illos vero, qui sex computant gradus, et illos qui septem, nulla in sensu existit diversitas, quamvis in numero graduum varietas videatur. Ultima enim generatio, si a patribus sumat initium numerandi, sex gradus computet Is
Abbreviated transcription (Latin):
ssint tenere puerum. R.¬
olet ⁊ quer si uxor cum inro
simul debeat in bap̃o susciꝑe fi
puerum. de Hurbanus ita scri
bit ꝙ uxor cum marito in uap¬
timo simua n̾o debeat susciꝑe
puez nulla auctortate reꝑit᷑¬
mia conseru et̾ iiunis dec̾inm
ut utriq simł ad hoc aspirare
ñ p̾sumant. qui uõ pia culare
flagicium ꝯmisit qui duabus
ꝯmnĩb uelud sororib nupsit
secundis et terciis et deinceps

Expanded text:
simul tenere puerum. Solet etiam quaeri si uxor cum viro simul debeat in Baptismo suscipere puerum. De hoc Urbanus ait, ibid.: Quod uxor cum marito in Baptismo simul non debeat suscipere puerum, nulla auctoritate mia conservetur immunis, decrevimus ut utrique simul ad hoc aspirare non praesumant. Quia vero piaculare flagitium commisit, qui duabus commatribus vel sororibus nupsit,secundis et tertiis nuptiis, et deinceps
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ etiam fc̃m ẽ ⁊ natum nõ ẽ:
celum ⁊ t̾ra cet̾aq que sunt insẽ¬
sibilia qd autem factum ⁊ na¬
tum ⁊ renatum ẽ homo ẽ quod
uero fc̃m ẽ ⁊ natum ẽ ⁊ renatũ
non ẽ ammalia sunt. Ectehi¬
is uerbis ostendis ierx. se inge¬
nitum acciꝑe non genitum
assignatione ingenatiubiq
ponit non natum.Ꝙ gemi

Expanded text:
Quod etiam factum est et natum non est, coelum et terra, caeteraque insensibilia sunt. Quod autem factum et natum et renatum est, homo est. Quod vero factum est, et natum est, et renatum non est, animalia sunt. Ecce his verbis ostendit Hieron. se ingenitum accipere, non genitum.assignatione ingeniti, ubique ponit non natum. DI
Abbreviated transcription (Latin):
qua apr̃e ⁊ filio et̃nalit̃. ⁊ smne
tempore processit ⁊ temporal
qua a pre ⁊ filio ad scĩficandã
creaturam proceclit.⁊ sicut ab
et̾no commnunit̾ ac simul proce¬
dit apr̃e ⁊ filio ita ⁊ intempo¬
re ꝯmunit̾.⁊ simul ab utroqi
uisum apr̃e infiliuum ⁊ afi¬
ceclit ad scĩficandam creatu¬
ramis simul de utroq procelit.
quamus hoc filio dederit p̾ra
ꝯut sicut de seita ⁊ de illo pro¬
cedat. De ti¬
cedat. De tpr̃ali aũ processione¬
aprẽmittitur ⁊ afilio. proce¬
dit a pre procedit ⁊ a filoqr
⁊ eius missio ẽ ip̃a processio.
hiis uerbis aꝑte ostendit do
cessionem uł missionem eius¬
dem s cum donatio uel datio
non sit nisi temporas. constat
quia ⁊ hoc processio siue missi¬
o temꝑal ẽ hanc quoz tempora¬

Expanded text:
a Patre et Filio aeternaliter et sine tempore processit; et temporalis, qua a Patre et Filio ad sanctificandam creaturam procedit. Et sicut ab aeterno communiter ac simul procedit a Patre et Filio, ita et in tempore communiter et simul ab utroque visim a Patre in Filium, et a Firocedit ad sanctificandam creaturam; sed simul de utroque procedit, quamvis hoc ut sicut de se, ita etiam de illo procedat. De temporali autem processioneatre, mittitur et a Filio; procedit a Patre, procedit et a Filio; et ejus missio est ipsa processio. His verbis aperte ostendit, docessionem vel missionem ejusdem. Sed cum donatio vel datio non sit nisi temporalis, constat quia et haec processio sive missio temporalis est. Hanc quoque tempora
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ de se proced̾e ostende̾t. ⁊ ip̃eᷤᷤ
ẽ uirtus.: que de illo exibat ut
legitur in euuangelio ⁊ sana¬
bat om̃s ⁊ ut ostenderet hãc
processio nem sp̃s sc̃i no ẽẽ a¬
liud quam sp̃c scĩ donatione̾

Expanded text:
 de se procedere ostenderet. Et ipse est virtus quae de illo exibat, ut legitur in Evangelio, et sanabat omnes . Et, ut ostenderet hanc processionem Spiritus sancti non esse aliud quam
Abbreviated transcription (Latin):
tempus exp̃ssus ut cum uir
tur. Ideo nec desuaat o nec de
uno aprincipio formata ẽ.
S delatẽ uini ob ꝯuigalẽ so¬
cietatẽ si de siamo fieret ut
decapite uide̾tur ad dñattẽm
cãta. Si uõ de uno ut depeli¬
b uidẽt᷑ ad ẜuitutem subici¬
endam. s qr nec in dñam nec
in ancillam assumitur fca ẽ
Cum gͥ si conueĩunt ut dicat
uir accipio te inmeam te in ꝯ¬
iugem ⁊ dicat mulier accipio
pari uoto corꝑałr separentur
actio excludit ꝯsensũ ꝯiuga

Expanded text:
tempus expressus: ut cum vir tur, ideo nec de summo, nec de imo a principio formata est, sed de latere viri, ob conjugalem societatem. Si de summa fieret, ut de capite, videretur ad dominationem creata; si vero de imo, ut de pedibus, videretur ad servitutem subjicienda. Sed quia nec in dominam, nec in ancillam assumitur, facta Cum ergo sic conveniunt ut dicat vir: Accipio te in meam conjugem; et dicat mulier: Accipiopari voto corporaliter separentur,ACTIO EXCLUDIT CONSENSUM CONJUGA
Abbreviated transcription (Latin):
m̃m̃. cunus rei ꝯsensus sit ille
an carnał copule an cohĩtati
cum sorore. pr̃ eum filia põt
ccͣhere. nĩm̃. si carnas copule
tune int̾ mariam ⁊ ioseph ñ
fuit ꝯiugium ꝓposuerat.N.
mana ĩuirgmitate ꝑ manere
ꝙ uidetur angelo dixisse quo¬
modo fiet istud qm̃ uirum nõ
cognosco.i. me ñ cognitinã
nõ cognoscebat necc̃e erat in

Expanded text:
 cujus rei consensus sit ille, an carnalis copulae, an cohabitatiocum sorore, pater cum filia potnium. Si carnalis copulae, tunc inter Mariam et Joseph non fuit conjugium. Proposuerat enim Maria in virginitate manere,secundum quod videtur angelo dixisse: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco, id est, me non cognituram tunc non cognosceb
Abbreviated transcription (Latin):
Ait emm sic. Post istius sa¬
ne corporis mortem. donec d̃
igne purgatorio ueniatur¬
tur ad diem dampnatõis ⁊
ignem dicuntur ꝓpeti que
alii nõ sentiunt qui hĩ edi
fficia nõ portauerunt ut in¬
uemant ignem transitorie
tribulationis uemalia cre¬
mantem non redarguo qr
forsitan uerum ẽ. au̾s. su¬
saluus erit qͣi ꝑignem contẽ¬
pnitur. ille ignis grauior ⁊
erit tñ ignis ille quam quic¬
quid põt homo pati in hac ui
malia pcc̃a secum portant q̃ in
igne emendatorio cremant᷑i
ꝙ alii citius alii tardius pur
ne purgatorio alu tardius a¬
lii citius purgantur scd̾m ꝙ
ista pereũtia magis ac minus
amauerunt un. aũg. meucħ¬
ñõ ẽ non nulloᷤᷤ fideles ꝑign̾e
quendam purgatorium qͣn¬
to magis minus ue bona per¬
euntia dilex̾unt tanto tãto
tardius citiusq saluari. ꝗd¬
Uñ non frustra illa tria distĩ
he̾nt qui scd̃m suos amandi
modos ħ duitiꝰ ut lignum ł̃mi¬
nus ut fenũ uł minimum ũ
stipulam ignem sustinebt̃

Expanded text:
i, c. 26: Post istius sane corporis mortem, donec de igne purgatorio veniatur ad diem damnationis et ignem dicuntur perpeti, quem alii non seaedificia non portaverunt, ut inveniant ignem transitoriae tribulationis venialia concremantem, non redarguo, quia forsitan verum est. Salvus erit quasi per ignem, contemnitur ille ignis. Gravior tamen erit ignis ille, quam quicquid potest homo pati in hac vitvenialia peccata secum portant; quae in igne emendatorio cremantur.leri. 2. Quod alii citius, alii tardius purgm igne purgatorio alii tardius, alii citius purgantur, secundum quod ista pereuntia magis vel minus amaverunt. Unde Augunon est nonnullos fideles per ignem quemdam purgatorium, quanto magis minusve bona pereuntia dilexerunt, tanto tardius citiusque salvari. non frustra illa tria distinxhaerent. Qui secundum suos amandi modos, vel diutius ut lignum, vel minus ut foenum, vel minimum ut stipula, ignem sustinebunt
Abbreviated transcription (Latin):
non omins ꝗ conremplat᷑
deum daligit ꝓximum ⁊ oꝑa
bona facit edificat aurum
telłr contemplatio dei. mar¬
gento dilectio proximi. in la¬
pide precioso bona oꝑa. s illi

Expanded text:
non omnis qui contemplatur Deum, et diligit proximum, et opera bona facit, aedificat aurum,telligitur contemplatio Dei, in argento dilectio proximi, in lapide pretioso bona opera. Sed illi
Abbreviated transcription (Latin):
Et sũt alia que¬
dam que d̃s nullatenus face̾ põt.
ut peccã. Non enim põt mentiri
nõ põt peccare. s non ideo omnn¬
potẽtie dei maliquo detrahitur
uł derogat᷑. si peccare nõ posse dr̃
qr non eẽt hoc potentie. s infir¬
mitatis. Si em̃ hoc possi om̃ps
s potentie imputand̃ ẽ qd̾ ista
magna inꝗt deĩ potẽtia ẽ non pꝰ¬
se m̃tiri. Sunt eñi quedam q̃ ĩ
aliis reb potẽtie deputanda st̃.
Inalus uõ minime. ⁊ que i na¬
lus laudabilia sũt. malus rep̃

Expanded text:
t alia quaedam quae Deus nullatenus facere potest, ut peccata, non enim potest mentiri, non potest peccare. Sed non ideo omnipotentiae Dei in aliquo detrahitur vel derogatur, si peccare non posse dicitur, quia non esset hoc potentiae sed infirmitatis. Si enim hoc posset, omnipotens sed potentiae imputandum est, quod ista Magna, inquit, Dei potentia est non posse mentiri. Sunt enim quaedam quae in aliis rebus potentiae deputanda sunt, in aliis vero minime; et quae in aliis laudabilia su
Abbreviated transcription (Latin):
ad se ip̃m referatur hoc enim
uidetur ex preclictis posse pro¬
predictum ẽ ergo refertur ad i
tractemus dehus que rela ti¬
ue li cuntur de deo ex tempore
in quib datum ⁊ donatum
continentur.

Expanded text:
ad seipsum referatur: hoc enim videtur ex praedictis posse propraedictum est, ergo refertur ad setractemus de his quae relative dicuntur de Deo ex tempore, in quibus datum et donatum continentur.
Abbreviated transcription (Latin):
indignus ẽ comede. ⁊ sic̃ u̾bo
dix̃. ira oꝑe exhibuit. Emisit᷑
eñ eund̃s depadiso uolupta¬
tis in locũ sibi ꝯgruũ. sic̃ płm¬
hie malus cũ int̾ bonos uiuere
cepit: sin meliꝰ mutari uolui̾t.

Expanded text:
indignus est comedere. Et sicut verbo dixit, ita opere exhibuit. Emisit enim eum Deus de paradiso voluptatis in locum sibi congruum; sicut plerumque malus cum inter bonos vivere coeperit, si in melius mutari noluerit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ liquidius ⁊ p̃scientius oĩc̃¬
atura ꝯtemplatur ut ei unita
in quo etiam angeli ⁊ que dei
sunt ⁊ que futura sunt cogn¬
oscunt.
quomodo intelligen¬

Expanded text:
 liquidius et praesentius omni creatura contemplatur, ut ei unita, in quo etiam angeli et quae Dei sunt, et quae futura sunt cognoscunt. 4. Quomodo intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
citur alia ẽ ꝑsona prĩs alia ẽ
inhuis locutionibꝰ ꝑsone uo¬
cabulum eentie intelligenti¬
am facit ples eẽntias confit̾u
uidemur ⁊ ita płes deos si uero
cẽntie significatõem ibi non
tenet alia c̃ huius noĩs rõ cum

Expanded text:
 alia est in his locutionibus personae vocabulum essentiae intelligentiam facit, plures essentias confiteri videmus, et ita plures Deos. Si vero essentiae significationem ibi non tenet, alia est hujus nominis ratio cum
Abbreviated transcription (Latin):
Noĩb igitur qui sr̃ oĩa erat i
ut̃o sc̃e gemitricis existebat s in
natio q̃ ẽ opus trinitatis spĩn

Expanded text:
nibus igitur qui super omnia erat et in utero sanctae genitricis existebat, sed iNATIO QUAE OPUS EST TRINITATIS, SPI
Abbreviated transcription (Latin):
rura testinctione scd̃mꝓprie¬
tates insequeriti tractabitur
nunc uo ad inceptum redea¬
mus quedicta sunt repeten¬
tes ut sepius uersando fami

Expanded text:
rum distinctione secundum proprietates in sequenti tractabitur. Nunc vero ad incoeptum redeamus, quae dicta sunt repetentes, ut saepius versando famil
Abbreviated transcription (Latin):
Icuntur enim
aliqua differre nũo. nis.s.¬
qñ ita differunt ut hoc nõ
sit illud. nec aliquid quod
illud ẽ uł in ip̃o ẽ qualit̾ di¬
fferunt socrates. ⁊ plato et
dicuntur in dundua ł parti¬
cularia iuxta quem moclu
non possunt lici tres ꝑsone
ferre quo nuo que in enum¬
eratione sine computatõe
non sibi adiunguntur set
ad se mincem disc̾nuntur.
re numero possumus emm
dicere pater ẽ unus ⁊ pater ⁊
filius sunt duo. ⁊ p̃r ⁊ filius

Expanded text:
icuntur enim aliqua differre numero, quando ita differunt, ut hoc non sit illud, nec aliquid quod illud est, vel in ipso est; qualiter differunt Socrates et Plato, et dicuntur individua vel particularia, juxta quem modum non ferre numero, quae in enumeratione sive computatione non sibi adjunguntur, sed a se invicem discernuntur, re numero. Possumus enim dicere: Pater est unus, et: Pater et Filius sunt duo, et: Pater, et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
a.de altitudine humane na¬
ture añ pcc̃m. qr deilla altitudi¬
ne assumpsit dei u̾bum hũa¬
nam naturam dum n̾õ assũ
psit culpam cuius assumpsit
penam. s penam assumꝑsit de
statu scd̾̃o ⁊ alios defectus det̃

Expanded text:
est, de altitudine humanae naturae ante peccatum, quia de illa altitudine sumpsit Verbum Dei humanam naturam, dum non assumpsit ipsam culpam cujus assumpsit poenam. Sed poenam assumpsit de statu secundo, et alios defectus. De
Abbreviated transcription (Latin):
aũt dñt intrasse inmundũ. ãi
traductõe originis: s siłitudi¬
ne preuaricatoĩs. õsq in illo
nus peccãdi exep̃lum extirit.
male senẜunt quidã hrticĩ qui
dc̃i sũt pelagiam. dequibaũg.

Expanded text:
autem dicunt intrasse in mundum, non traductione originis, sed similitudine praevaricationis; omnesque in illo nus peccandi exemplum extitit. serunt quidam haeretici, qui dicti sunt Pe
Abbreviated transcription (Latin):
rat dicẽs. scientd̃ ẽ in quit ħrti¬
cos quosdã qui noĩati sunt pe¬
lagiam dixisse pcc̃m pͥme tͣn¬
gressioĩs inalios hoĩes nõ ꝓpa¬
gatõe s imitatõe tnͣsisse. Uñ ⁊¬

Expanded text:
rat dicens: Sciendum est, inquit, haereticos quosdam qui nominati sunt Pelagiani, dixisse peccatum primae transgressionis in alios homines non propagatione, sed imitatione transisse. Un
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s ẽ deus ꝑfectus ⁊ homo per¬
fectus quem ad oramus cũ pr̃e
⁊ sp̃u una ad or̃one cũ ĩcõtami¬
nata carnie eius nõ inadorabi¬
lem carnem dicentes adoratur
enim muna u̾bi ypostasi q̃ yposta¬
siꝰ gnãtaẽ nõ creature ueneratre
prebentes non .N. ut nudam
carnem adoramus. s unitam
deitatia unam ypostasim dei
u̾bi duab recdactis natums.ti¬
meo carbonez tangere.p̃ꝑligno
copulatum ignemad dr̃o xp̃i
deitatem. Non enim quartã
appono ꝑsonam intrinitate.

Expanded text:
st, Deus perfectus et homo perfectus, quem adoramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non enim ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam Deitati ad unam hypostasin Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi  unitam Deitatem. Non enim quartam appono personam in Trinitate,
Abbreviated transcription (Latin):
um nõ natura ẽẽ deum s creatũ
quib heydendum c̃. quia si fili
ñõ ẽ deus nataͣ. s c̾atura. nͨ colen¬
duc ẽ oĩo. necut deus adorandꝰ
toris illi ad hoc replicabunt ⁊
cum diumitate adoras ⁊ ei ño
minus quam diuinitati deseru¬
is: Ego dnĩcam carnem ĩmoi
ꝑfectam inxp̃o humanitatem
ideo adoro: qd̾ ra diuinitate su¬
scepta ⁊ deitati unita ẽait nõ ali¬
um ⁊ alium s unũ eũdẽq dm̃ ⁊
hominem filium dei ẽẽ confite¬
ar. deniq si hoĩem seꝑaueris a
deolilli nũquam credo nec ẜuio.
uelud siquis purpuram ułdi¬
adema regale iacens inueniat.
nunquid ea conabitur adora¬
re. cum uõ ea rex fuerit in ducta¬
çtus ꝑiculum mortis incurrit.
si ea cum rege adorare ꝗs cõtem
filium dm̃ umͣ. ⁊ hoĩem uerũ. si
quis adorare contempserit: et̃¬
nalit̾ morietur. Idem sr̃ ꝑsm.
adoratur suscepit .N. det̾ra t̾ra:
quia caro de t̾ra ẽ. ⁊ de carne ma¬
rie carnem accepit. hec sine mn¬

Expanded text:
Deum, sed creatum. Quibus respondendum est: quia si Filius non est Deus natura, sed creatura, nec colendus est omnino nec ut Deus adorandus, eatori. Sed illi ad hoc replicabunt, ecum divinitate adoras, et ei non minus quam Divinitati deservis? Ego Dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem ideo adoro, quia a Divinitate suscepta et deitati unita est; ut non alium et alium, sed unum eumdemque Deum et hominem Filium Dei esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, illi nunquam credo nec servio; velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero eis rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adorare quis contempFilium Deum verum et hominem verum si quis adorare contempserit, aeternaliter morietur. Idem super adoratur. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit; haec sine
Abbreviated transcription (Latin):
Emutatõe uero loci magͥ cales
int̾ ꝯquirẽtes disceptatõ u̾sat̃.
sunt enĩ qui dñt nullum sp̃m
aliquomõ posse mutari loco. ab
om̃i sp̃u locum uniu̾̃sałr remo¬

Expanded text:
mutatione vero loci magna inter conquirentes disceptatio versatur; sunt enim qui dicunt nullum spiritum aliquo modo posse mutari loco, ab omni spiritu locum universaliter remo