comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
la ierłm celestis ño meatu ali¬
cuius flumi terrestris ablin¬
tur. s exuite fonte ꝓcedẽs sp̃s¬
sõs ciniꝰ nos brei saciamur i¬
huustu millis celestib spi¬
ritib redundancius uidetur
effluere pleno .uii. uirtutũ
sp̃ualium feruens meatu.si
creaturam cum nr̃e mentis ar¬
chana tanqͣm inferiora ꝑstrĩ¬
gat celestem illam angelorũ
naturam effusiore quadami
scificationum hub̾tate letifi¬
cat. de inde scĩficationem ex po
enumerat ysaias dicens sp̃s¬
timoris dñi unum ẽ ergo flu
rum meatus quamius ergo
multi dicantur sp̃c ut sp̃e sa¬

Expanded text:
la Hierusalem coelestis, non meatu alicujus fluvii terrestris abluitur; sed ex vitae fonte procedens Sp cujus nos brevi satiamur haustu, in illis coelestibus spiritibus redundantius videtur effluere, pleno septem virtutum spiritualium fervens meatu. Sicreaturam, cum nostrae mentis arcana tanquam inferiora perstringat, coelestem illam angelorum naturam effusiore quadam sanctificationum ubertate laetificat! Deinde sanctificationem exponeenumerat Isaias dicenstimoris Domini. Unum est ergo flumrum meatus. Quamvis ergo multi dicuntur spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
Necolite nome ⁊ ad u̾tite
ueritatem missa .N. dr̃ eo qd̃
celestis missus ad ꝯsecrandũ
⁊̃ iuuificum corpus ad ueĩ¬
at iuxta dictum sac̾dotis di
c̃. Id circo nisi angelus uene¬
rit missa nequaꝙͣ iure uoca¬
ri põt. Nun quid si hoc mis¬
urpare angelum decelis mi¬
tcit deus oblationem eius.
consectare. Maxime cum eiᷤ¬
dem ꝑ ꝓpħ̾am ꝯminatus sit
dicens. Maledicam bñdic¬
tionib ur̃is. ꝙ si benedicti¬
onb eoꝵ se asserit maledi¬
cturum iu̾tas quid erit de ho¬
stia. Ergo dicemus illam
am scimus adeo fore maledi¬
ctũ cum sua beneclictione
si .N. deus

Expanded text:
ecolite nomen, et advertite veritatem. Missa enim dicitur, eo quod coelestis nuntius ad consecrandum vivificum corpus adveniat, juxta dictum sacerdotis dicltare tuum, etc. Idcirco nisi angelus venerit, missa nequaquam jure vocari potest. Numquid enim si hoc mysurpare, angelum de coelo mittit Deus oblationem ejus consecrare? maxime cum eisdem per prophetam comminatus sit dicens: Maledicam benedictionibus vestris. Quod si benedictionibus eorum se asserit maledicturam Veritas, quid erit de hostia? Ergo dicemus illam quem scimus a Deo fore maledictum cum sua benedictione? Si enim Deus
Abbreviated transcription (Latin):
hrtici dm̃ de sub̾a sua aĩam cre¬
asse u̾bis scͥpture ꝑnicaciter ĩ¬
herẽtes quib dr̃. Inspirauit
uł sufflauit. ⁊c̃. Cum flat in¬
quiunt uł spirat hõ de se flatr̃
enittit. Sic igit᷑ cum dr̃ deus
flasse uł spirasse spiraculum
infaciem hoĩs. ex se sp̃m hoĩs
tropica locutõe clictum ẽẽ suf
face̾. flatum facere ẽ aĩam fa
audiendi qui putant aĩameẽ
ꝑtem dei. Si enim hoc eẽt nec
a se nec abalio decipi poss. nec
ad malũ faciendum uł patiẽ¬
dum ꝯpelli. nec inmelius uł
det̾uis mutari. fatus ergo qyo¬

Expanded text:
substantia animam creasse, verbis Scripturae pertinaciter inhaerentes, quibus dicitur inspiravit vel insufflavit, etc. Cum flat, inquiunt, vel spirat homo, de se flatum emittit. Sic ergo, cum dicitur Deus flasse vel spirasse spiraculum in faciem hominis, ex se spiritum hominis tropica locutione dictum esse sufffacere, et flatum facere est animam facaudiendi qui putant animam esse partem Dei. Si enim hoc esset, nec a se nec ab alio decipi posset, nec ad malum faciendum vel patiendum compelli, nec in melius vel deterius mutari. Flatus ergo q
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ uid̾e. utrum om̃e
iuram̃tũ implend̃
sit si enĩ quis aliꝗd iurau̾it ccͣ
fidem ⁊ caritatem ꝙ obẜuatũ
peiorem uergat in exitum po¬
tius mutandum ꝙ̃ ad implẽ¬
dum . un. ambꝵ. inli. de offi¬
malis ꝓmissis rescinde fidem
in turpiuoto unita dec̾tum.
qd̾ ineaute uolusti nõ faciaᷤ
impia ẽ ꝓmissio que scełe ad¬
impletur. Idem nõ ẽ obseruã¬
dum sacram̃tũ quo malum
in caute ꝓmittitur ut si ꝗs
ndult̾ẽ ꝑpetuam fidem cum
cum ea ꝑmanẽli polliceatur
tollerabilius ẽ enim ñ implere
sacram̃tum ꝙͣ ꝑmanẽ in stupro

Expanded text:
e juramentum implendum sit. Si enim quis alicui juraverit contra fidem et charitatem, quod observatum pejorem vergat in exitum, potius est mutandum quam impledum. Unde Ambros. in lib. de Offiinde fidem, in turpi voto muta decretum. Quod incaute vovisti, ne facias, impia est promissio quae scelere adimpletur. Idem: Non est observandum sacramentum, quo malum incaute promittitur: ut si quis adulterae perpetuam fidem cum ea permanendi polliceatur. Tolerabilius enim est non implere sacramentum, quam permanere in stupro
Abbreviated transcription (Latin):
da si quis nos incautius urꝵ¬
iorem uergat in exitum lib̾e il¬
graunis ẽẽ diuertẽdum demnq
iurauit dauid ꝑdeũ occid̾e na¬
bal uirũ stultum s ad prima

Expanded text:
d forte nos incautius jurajorem vergat in exitum, libere ilgravius esse divertendum. Denique juravit David per Dominum occidere Nabal virum stultum et impium,
Abbreviated transcription (Latin):
reus fit qui ⁊ nom̃ dei muanũ
assumit ⁊ proximum in doloca¬
opit. de illo qui cogit aliq̃m ni
Iinem iurare cogit de hoc a̾s.
tum int̾ ẽ si nescit illud uira¬
turum fi̾m ant scit. si enim ne¬
scit ⁊ ideo dicit uira michi ut
fides ei sit nõ ẽ pcc̃m tñ huma¬
na temptatio ẽ. si u̾o scit eum
fecisse et cegit eum uirare ho-¬

Expanded text:
reus fit, qui et nomen Dei in vanum assumit, et proximum dolo capit. 11. De illo qui cogit aliquem juminem jurare cogit. De hoc Aug. ltum interest si nescit illum juraturum falsum, an scit. Si enim nescit, et ideo dicit, jura mihi, ut fides ei sit; non est peccatum, tamen humana tentatio est. Si vero scit eum fecisse et cogit eum jurare, ho
Abbreviated transcription (Latin):
S m illis duob preceptis
ño mechandi.⁊ nõ furandi
ip̃a oꝑa notanta sunt ⁊ prohi¬
bita. In hiis extremiᷤᷤ nõ ip̃a cõ¬
cupiscentia multum ergo diffe¬
runt illa ab istisunde illi pre¬
hibetur s cum hic ꝓhibetur cõ¬
cupiscentia aliene uxoris ⁊ ali¬
ene rei quare dicitur lex ꝯprimẽ
de lege dicitur ẜm cerimomali¬
a ⁊ nõ scd̃m moralia uł qr inle¬
ge nõ ẽ gen̾alis ꝓbibitio oĩsi
mortifere cõcupiscentie ut in¬

Expanded text:
in illis duobus praeceptis non moechandi et non furandi, ipsa opera notata sunt et prohibita; in his vero extremis, ipsa concupiscentia; multum ergo differunt illa ab istis. Unde illi praehibetur. Sed cum hic prohibeatur concupiscentia alienae uxoris, et alienae rei, quare dicitur lex comprimere de lege dicitur secundum caeremonialia, non secundum moralia; vel quia in lege non est generalis prohibitio omnis mortiferae co
Abbreviated transcription (Latin):
utrum ꝑuirus debeat dici solet
queri beda suꝑ tale uiram̃tu
uocauit ꝑuirium. iołes etia
apocrisafius orientalium sedi¬
um dixit sermo prĩs uri soph¬
ron significat ꝙ melius ẽ ui¬

Expanded text:
perjurus debeat dici, solet quaeri. Beda, supra, tale juramentum vocavit perjurium. Joannes etiam apocripharius orientalium sedium dixit: Sermo Patris nostri Sophronii significat quod melius est ju
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ ⁊̃ ꝯsilio in maritalem con¬
maria ꝓposuit se ẜuare uotũ
uirginitatis in corde s ip̃m
uotum nõ exp̃ssit in ore. sub¬
iecit se diuine disposi tõi ꝓ¬
posint se ꝑ seueraturã uirgi¬
nem nisi ds alr reuelaret cõ¬
mittẽs uirgintatẽ suam di¬
elĩe dispoĩtoi ꝯsẽsit ĩcanalẽ copu¬

Expanded text:
consilio in maritalem conMaria proposuit se servaturam votum virginitatis in corde, sed ipsum votum non expressit in ore. Subjecit se divinae dispositioni; proposuit se perseveraturam virginem, nisi Deus aliter ei revelaret. Committens ergo virginitatem suam divinae dispositioni, consensit in carnalem copu
Abbreviated transcription (Latin):
quid addend̾ ẽ de modo illius
assensus qui int̾ mariam ⁊ io¬
seph. int̾cessit sane c̾di põt nõ
solum mariã s ⁊̃ ioseph. aput
se disposuisse uirgiitatẽ ẜua¬
re nisi alit̾ d̾s iuberet eoꝵq sic ꝯ¬
sensisse ĩ ꝯuigalẽ societatem ⁊
s illam uoluntatẽ u̾bis ñ ex¬
munginitate ꝑmãserũt. Cõ¬

Expanded text:
quid addendum est de modo illius consensus qui inter Mariam et Joseph intercessit. Sane credi potest non solum Mariam, sed etiam Joseph apud se disposuisse virginitatem eus aliter juberet, eosque sic consensisse in conjugalem societatem, used illam voluntatem verbis non exvirginitate
Abbreviated transcription (Latin):
multis auctorita¬
tib supra sit asẜ¬
tum inuera cordis ꝯtrictõe
rus ẽ queritur si post cordis
ꝯtrictionem confit̾i contep¬
serit uł inpeccatum idem ł
simile reciderit an dimissa
lutio obscura ẽ ⁊ perplexa ali¬
is alus asserentib aluis cõtͣ
negantib prẽa semel dimi¬
ssa ultius ad penam replica¬

Expanded text:
multis auctoritatibus supra sit assertum, in vera cordis contritione est, quaeritur si post cordis contritionem confiteri contempserit, vel in peccatum idem vel simile ceciderit, an peccata lutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replica
Abbreviated transcription (Latin):
łr h̃t hõ exbeneficio creatioĩs
uantur ut u̾bi gr̃a. intellec¬
tus naturalis pecẽo obtene¬
bratus puntutem quandã
uirtutem ⁊ grãm que dicit᷑
sp̃c intelligentie reformatur
atq uuatur ad intelligen
ꝙ sapĩa ista dei ẽ nec ẽ illa

Expanded text:
liter habet homo ex beneficio creationis;juvantur, ut, verbi gratia, intellectus naturalis peccato obtenebratus, per virtutem quamdam et gratiam quae dicitur spiritus intelligentiae reformatur atque adjuvatur ad intelligenduod sapientia ista Dei est, nec est illa
Abbreviated transcription (Latin):
particulas corꝑis tota ad ẽ simł
sĩgłis ꝑticłis corpis eẽntia łr tota sit.
Ita ⁊ d̾s cum sit in oĩb eẽntia łr
ac totus m illis tñ plemus eẽ dr̃¬
ciat eos tẽplum suum. ⁊ hui talẽ
cum eo sũt iam exparte s in bea¬
titudine ꝑfecte erũt. maliu̾o ⁊
si ibi sint ubi ip̃e ẽ qui nusquã
de ẽ. non tñ sunt cum eo. uñ. aG̃.
ego sũ ⁊illi sint. s addidit mecr̃¬

Expanded text:
particulas corporis tota adest simul, singulis particulis corporis essentialiter tota sit", ita et Deus, cum sit in omnibus essentialiter et totus in illis, tamen plenius esse dicciat eos templum suum; et ibi tales cum eo sunt jam ex parte, sed in beatitudine perfecte. Mali vero, etsi ibi sint ubi ipse est, qui nusquam deest, non tamen sunt cum eo. Unde Aug.,ego sum, et illi sint; sed addidit mec
Abbreviated transcription (Latin):
pellamus eaꝵ reꝵ que ñ uide̾¬
dere ul que creduntur ul que
sꝑantur fidei speiq ꝯmune ẽ.
fides malarum rez ⁊ bonaruz
quia ⁊ bona crecluntur ⁊ ma¬
la. ⁊ hec fides bona nõ mala. est
enim mortem xp̃i que iam p̃¬
tiit. credimus sessionem que
t̾nium ⁊ alia atqz alia non m̃o
de alus hoĩb multa que ad re¬
ligionem ꝑtinent. ueꝵ etia
deangelis creclimus. spes aũt
turaꝵ. ⁊ ad eum ꝑtinentium.
qui earum spem gerere ꝑhibẽ¬
tur redit ad p̾m̾issam q̃oñe

Expanded text:
pellamus earum rerum quae non videndere vel quae creduntur, vel quae sperantur, fidei speique commune est. fides malarum rerum et bonarum; quia et bona creduntur et mala, et hoc fide bona, non mala. Est enim mortem Christi, quae jam praeteriit; credimus sessionem, quaternum: et alia atque alia non modo de aliis hominibus multa, quae ad religionem pertinent, verum etiam de angelis credimus. Spes autemturarum, et ad eum pertinentium qui earum spem gerere perhibetur. 3. Redit ad praemissam quae
Abbreviated transcription (Latin):
pientem ẽẽ uel iustum ẽẽ.⁊ si
quid de illa simplici multipli¬
citate uel multiplici simpli¬
citate dix̾is quo suba eius si¬
gnificetur humanoaũt aĩo
non haoc ẽ cẽ qd̃ ẽ fortem ẽẽ
aut prudentem aut uestuz
eẽ istarum hr̃e uirtutem.
tanta ẽ dei simplicitas ꝙ nul¬

Expanded text:
pientem esse, vel justum esse, et si quid de illa simplici multiplicitate, vel multiplici simplicitate dixeris, quo substantia ejus significetur. Humano autem animo est hoc esse, quod est fortem esse, aut prudentem, aut justum;  istarum habere virtutum. 7. Tanta est Dei simplicitas, qu
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ ita intelligi põt
expatre qui ẽuirtus inge¬
nita naturam quam ht̃ eã¬
dem filius natiuite .i. nascẽ¬
fecta ẽ tenere naturam no.N.
aliud quamteus subsistit ꝙ ñ
alũn quam de d̾o subsistit.
Etce hiis uerbis apiturquo

Expanded text:
d ita intelligi potest: Ex Patre qui est virtus ingenita, naturam quam habet eamdem Filius nativitatefecta est, tenere naturam. Non enim aliud quam Deus subsistit, quod non aliunde quam de Deo subsistit. Ec
Abbreviated transcription (Latin):
Orum doctͥnus noius ⁊ humanis.
sum ẽ qd̾ exigitur ⁊ incõprehen¬
sibile extͣ significantiã ẜmonis¬
ẽ. extra sensus intentõem non e
toẽm inꝑspicabłe lum̃ obcecat
intelligẽtie capacitatẽ. ꝙ fine
nullo ꝯtinet᷑ excedit. mͥ ergo la¬
bes ẽ insensu. inintelligẽtia str¬
por ẽ. Inẜmone uõ nõ iam infir¬
mitatẽ s silentium ꝯfiteor. ꝑi¬
culosũ nimis ẽ de reb tãtis aci
tam recõditis aliꝗd ultra p̾scrip¬
tum celeste ꝓferre. ut ultra pre¬
finitoẽm dei ẜmo ded̾o sit forma
dei certa ẽ. Nõ ergo aliꝗd addẽclũ
ẽ. s modꝰ ꝯstituendꝰ saudatie
qui oqd ultra q̃ritur: nõ intelli¬
gitur. E

Expanded text:
orum doctrinis novis et humanis sum est quod exigitur et incomprehensibile; extra significantiam est sermonis, extra sensus intentionem; non encionem inperspicabile lumen obcecat, intelligencie capacitatem, quod fine nullo continetur, excedit. Michi ergo labes est in sensu, in intelligencia stupor, in sermone non iam infirmitatem, sed silencium confitebor. Periculosum nimis est de rebus tantis et tantum reconditis aliquid ultra prescriptum celeste proferre, ut ultra prefinicionem dei sermo de deo sit. Forma dei certa est; non ergo addendum est, sed modus constituendus audacie; quicquit ultra queritur, non intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ facienda erãt. s nõ hĩit pre¬
sciãm eoꝵ que futã erant. ñ fu
geñ. asserit. rõe utens quã supͣ
posuimꝰ. hec descĩa hoĩs quãtũ
ad primũ statum ꝑtinet dixiᷤ¬
se sufficiat¬
us potentiã hũt hõ ante casũ.
⁊ utrũ ꝑ eã potuit stare uł non.
sicut deanglis diximus. datũ
alia meri salutẽ uaset. pot̾at q̃
ꝑ illud auxilium gr̃e creatoĩs
resistẽ malo. s nõ ꝑfice̾ bonũ.

Expanded text:
quae facienda fuerant, sed non habuit praescientiam eorum quae futura erant. Non fuiGen., asserit, ratione utens quam supra posuimus. Haec de scientia hominis, quantum ad primum statum pertinet, dixisse sufficiatvel potentiam habuerit homo ante casum; et utrum per eam potuerit stare vel non. sicut de angelis diximus, datum alia mereri salutem valeret. Poterat quidem per illud auxilium gratiae creationis resistere malo, sed non perficere bonum.
Abbreviated transcription (Latin):
sumẽ hoĩem in sexu mulieb̾.
Plet etiam queri quãuis cu¬
riose a no nullis. si deus hũa¬
nam naturam potuit assume
Em muliebrem sexum quidã
arbitrantunenm potuisse as¬
sumẽ hoĩem in femineo seru:
ut assumpsit iunili. s o por¬
tumus atq congruentius fac¬
tum ẽ ut deferũa nasceretur
q sexuꝰ libatio ostenderetur. ũn

Expanded text:
sumere hominem in sexu muliebri. Solet etiam quaeri, quamvis curiose, a nonnullis, si Deus humanam naturam potuit assumere secundum muliebrem sexum. Quidam arbitrantur eum potuisse assumere hominem in femineo sexu, ut assumpsit in virili. Sed opportunius atque convenientius factum est, ut de femina nasceretur, que sexus liberatio ostenderetur. Un
Abbreviated transcription (Latin):
c̾libile aĩas scõꝵ que ĩ abscondito
facici d̾i iĩ lumimis iliustratiõe
letantur inip̃ius ꝯtẽplatc̃e ea
que foris aguntur intelligẽi
qͣntum uł illis ad gaudium uł
titiones nr̃e innotescunt in u̾¬
bo dei ꝙ ꝯtemplantur .i. infrui¬
orões ⁊ uota nr̃a offerre deo. ñ qr eũ
docrant s qr eius uoluntatem
gelis qui sunt aput deum mi¬
as offerãt deo. ⁊ de hus consulãt
⁊ ꝙ deo iubente implendũ ẽẽ co

Expanded text:
credibile animas sanctorum, quae in abscondito faciei Dei veri luminis illustratione laetantur, in ipsius contemplatione ea quae foris aguntur intelligere quantum vel illis ad gaudium veltitiones nostrae innotescunt in Verbo Dei quod contemplantur. Unorationes et vota nostra offerre Deo, non quia eum doceant, sed quia ejus voluntatem gelis, qui sunt aput deum, ias offerant deo et de hiis consulant et, quod deo iubente implendum esse co
Abbreviated transcription (Latin):
uĩb ait. cum oraretis oronem
scienda surticit deo sua ꝑfectio
s bonum eoꝵ ẽ de oꝑib sius
eius consule ueritatem ⁊ hoc
nunciare ñ ut ip̃e ab eis dicͤat
s ut ab eo ip̃i ꝑ u̾bum eius si¬
ne corporali sono nunciãt ⁊
ꝙ uoluͣnt ab eomissi ad quoᷤᷤ
uolũt totum ab illo ꝑ illud
u̾bum eius audientes .i. ĩ eius
ciant̾ sit. Nam ⁊ nos oran¬
tes eum nõ eum docemus. ꝗa
ur quid uob̾ necc̾ium sit prĩ¬
ꝙͣ petatis ab eo nec ista extp̃r
cognouit S futura omĩa
temporalia atq meis ⁊ quid¬
⁊ qñ ab illo petituri fueramus
offerre deo qͣi deus tunc nouit
quid ue liimus ⁊ quiͦd in dige¬
amus quiꝰ oĩa añ qm fiant
tatem referre siue petendo ꝗd¬
titio suaͣ fiat siue consulendo

Expanded text:
us, ait: Cum oraretis, orationem scienda sufficit Deo sua perfectised bonum eorum est de operibus suis ejus consulere voluntatem. Et hoc nuntiare. Non ut ipse ab eis discat, sed ut ab eo ipsi per verbum ejus sine corporali sono nuntiant etiam quod volunt; ab eo missi, ad quos volunt, totum ab illo per illud Verbum audientes, id est in ejus tiandum sit . Nam et nos orantes eum, non eum docemus, quia ter quid vobis necessarium sit priusquam petatis ab eo. Nec ista ex parte cognovit; sed futura omnia temporalia, atque ilo petituri fueramus  nostras offerre Deo, quasi Deus tunc noverit quid velimus, vel quo indigeamus, qui omnia antequam fiant,itatem referre siue petendo,rga se fiat, siue consulendo,
Abbreviated transcription (Latin):
inde ad sac̾dotes misit quoꝵ
iudiciꝯ ostend̾e̾tur mundatꝰ.
ficatum obtulit discipulisi
soluendum quia ⁊ si aliquiᷤᷤ
apud deum sit solutus ñõ tñ
uendis igitur culpis uł reti¬
nendis ita oꝑatur sac̃dos e¬
uangelicus ⁊ iudicat si cut o¬
olim legał milĩ qui ꝯtamĩa¬
domius ait retro. tibi daho
claues regniceloꝵ ⁊ ꝙ ligau̾¬
is suꝑ t̾ram erit ligatum ⁊ in
erir solutum ⁊ incelis. hunc
in quit locum quidam nõ in¬
telligentes aliquid sumunt
de suꝑtilio pħiseoꝵ ut dam¬
pnare mnoxios uł soluere
se pietant noxios cum aput
uita queratur. In leintico se
ostendẽ sac̾dotib iubentur le¬
prosi quos illi ño facunt le¬
prosos uł mundos. s disc̾nũt
Qui mundi uł minundi sũt.
quitur deus eccłi e uidicium q̃
ꝑsurreptionem ⁊ ignoranti¬
am int̾clum iudicat deus aũt
semꝑ iudicat scd̃m u̾i̾tatem ⁊ ĩ
remitt̾elis uł retmendis cul¬
pis id uinis ⁊ officiis hñt eũã¬
gelici sacerdores ꝙ olim he̾bãt

Expanded text:
inde ad sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus . ficatum obtulit discipulis solvendum , quia etsi aliquis apud Deum sit solutus, non tamen in solvendis igitur culpis vel retinendis ita operatur sacerdos evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui contaminaDominus dicit Petro: Tibi dabo claves regni coelorum; et quis super terram, erit ligatum et in erit solutum et in coelis: Hunc, inquit, locum quidam non intelligentes, aliquid sumunt de supercilio Pharisaeorum, ut damnare innoxios, vel solvere se putent noxios, cum apud vita quaeratur. In Levitico se ostendere sacerdotibus jubentur leprosi, quos illi non faciunt leprosos vel mundos, sed discernunt qui mundi vel immundi sunt. qper surreptionem et ignorantiam interdum judicat, Deus autem semper judicat secundum veritatem. Et in remittendis vel in retinendis culpis id juris et officii habent evangelici sacerdotes, quod olim habebant
Abbreviated transcription (Latin):
cum ad pr̃em ⁊ filium refertur
nomine apparet aũt cumdi¬
citur donum dei donum ẽ pr̃is¬
⁊ filu quia a pr̃e procedit ⁊ a
filio. Ecce hus u̾bis aꝑte os¬
tenditur. eadem relatione di¬
quia procechit apr̃e ⁊ filio ꝓ¬
prietas ergo qua dicitur sp̃e .s.
plemus agemus cum aliis. cũ
ergo ab et̾no processit abutro¬
donum quam donaretur. ũn
au̾t. inu.li. detri. semꝑ ꝓcedit
sp̃c s. ⁊ non ex tempore s ab et̾¬
sic procedebat ut ẽet donabile
iam donum erat añquam eẽt
cui donaretur aliter enim i¬
telligitur cum dicitur donũ
ałr cum dicitur donatumnã¬

Expanded text:
rem et ad Filium refertur,nomine; apparet autem cum dicitur donum Dei : donum eniet Filii, quia et a Patre procedit, et a Filio. Ecce his verbis aperte ostenditur eadem relatione diquia procedit a Patre et Filio. Proprietas ergo qua dicitur Spiritus plenius agemus cum aliis. Cum ergo ab aeterno processerit ab utrodonum quam donaretur. Unde Aug. in lib. 5 de Trin.: Semper sanctus, non ex tempore, sed ab aeteic procedebat ut esset donabile, jam donum erat, et antequam esset cui daretur. Aliter enim intelligitur cum dicitur donum, aliter cum dicitur donatum
Abbreviated transcription (Latin):
et̾no donum ẽ non quia dõa¬
retur apatre filio uel afilio.
pri. s qr abet̾no processit dona
quia sic donabilis procedebat
nob intp̃r. Nam ⁊ defiliole¬

Expanded text:
aeterno donum est; non quia donaretur a Patre Filio, vel a Filio Patri, sed quia ab aeterno processit donabquia sic donabilis procedebat,nobis in tempore; nam et de Filio le
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃i uł filio conabił pr ocessit
sicut ⁊ nob̾ tm̃ datus ẽ. Et fi¬
lius ue̾ datus ẽ nob̃ ⁊ ab et̾no
processit apr̃enonut donab
donariposs processit ergo. ut
tm ut donum. donum au̾t sẽꝑ
fuit nonsolum quia donabi
rus erat eum deus iam donũ
erat ⁊̃ añquam daretur ⁊ ĩo
donabilis s alit̾ donabił ꝙ̃
filius nam ⁊ aliter datus ⁊
ałr processit quam filius fi¬
natiuitas non ẽ. utraq uõ ĩ¬
effabilis ẽ.
Quod si cut filiꝰ
nascendo accepit ut tm ñ

Expanded text:
 donabilis processit, sicut et nobis tantum datus est. Et Filius vere datus est nobis, et ab aeterno processit a Patre non ut donabilis donari posset. Processit ergo ut gtantum ut donum. Donum autem semper fuit, non solum quia donabilrus erat eum Deus, jam donum erat, etiam antequam daretur, et ideo donabilis est; sed aliter donabilis quam Filius; nam et aliter datur, et ter processit quam Filius. Finativitas non est; utraque vero ineffabilis est. 6. Quod sicut Filius nascendo accepit non tan
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ẜ hoiem ẽ filius dei nisi forte
ut sit sensus. ip̃e qui ẽ homoͬ ẽ
dei filius ut au̾t ip̃e ens homo.
sit dei filius ꝑ grãm ht̃ s si cau¬
sa notetur. falsum ẽ. ño enim qͦ
homo ẽ dei filius ẽ.¬

Expanded text:
ndum hominem est Filius Dei, nisi forte ut sit sensus: Ipse qui est homo, est Dei Filius; ut autem ipse ens homo sit Dei Filius, per gratiam habet: sed si causa notetur, falsum est, non enim quod homo est, eo Dei Filius e
Abbreviated transcription (Latin):
quod res alesunt quib sruend̃
ẽ alie quibꝰ utendumẽ alie que
fruuntur⁊ utuntur. Ille quibꝰ
fruenduorẽ uos bea tos faciunt
Istis quib utendum ẽ tenden¬
tes adbeatitudinemadiuua¬
mur ⁊ qĩ adminculamurut.
Ad illas res que nos beatos fa¬
ciunt ꝑuenirecisq mnhere po¬
ssunus. Hes uero que fru¬
untur ⁊ utuntur nos sumus
quasi in t̾utrasq ꝯstituti et

Expanded text:
 fruendum est, aliae quibus utendum est, aliae quae fruuntur et utuntur. Illae quibus fruendum est, nos beatos faciunt. Istis quibus utendum est, tendentes ad beatitudinem adjuvamur, et quasi adminiculamur, ut ad illas res, quae nos beatos faciunt, pervenire, eisque inhaerere possimus. Res vero quae fruuntur et utuntur nos sumus; quasi inter utrasque constituti et
Abbreviated transcription (Latin):
eo quo sub̃a ẽ. Non enĩ simpliciter
pater ẽ nõ illud ẽ ꝙ ẽ. significãs
quo pat̾ ẽ non cẽ illud quo ẽ .i. es
sentiã. Hec illi ita exponẽtes sua
cõm̃ta. simplicib ⁊ incautis uea̾
uideri faciuĩt.

Expanded text:
r Pater est, non est illud quod est, significans quo Pater est non esse illud quo est, id est, essentiam. Haec illi ita exponentes, sua commenta simplicibus et incautis vera videri faciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sic dm̃s filium prẽm ẽẽ sicut dici¬
mus filium dm̃ ẽẽ. Ex hus u̾bis
significari dñt. qd̾ ꝓprietas pris.
ul ꝓprietas filii nõ sit d̾s uł cẽnti¬
a diuina. Cum eñĩ dicit eoꝙ d̾s¬

Expanded text:
sic dicimus Filium Patrem esse, sicut dicimus Filium Deum esse. Ex his verbis significari dicunt quod proprietas Patris vel proprietas Filii non sit Deus vel essentia divina. Cum enim dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
stĩoꝵ sunt capte ut malĩt ili̾
coherẽ ꝙ ad legittimũ tnͣsire
consortiũ mĩto sunt notande
ita ut eccłiastica ꝯmunione pͥ¬
mina tõem criminis elegerũt
iugia qr sicut mulieres q̃ ad
iuros suos reu̾ti noluerunt my¬
pie sunt hñde. ita ille que⁊te¬
unt mĩto sunt laudande. Ex
hus ostenditur illos qui tałr
probrio male uoluntatis. s si
quis relicta iprĩa sua uxore
aliam hũisse que uiuit nec ec¬
cłia ꝑmittat que ꝙ ille asserit
ignorat qͣrant in hac sed̾a co¬
pula sit conuigium ⁊ sane dici
decrimine excusari ꝑ ignoranti¬
ã.uirum aũt adult̾ium ꝯmisis¬
se s ex quo ad primã s redire uo¬
lens nec ualens cogitur ⁊ eccłie
disciplina hanc tenere incipit.
excusari ꝑ obedĩam ⁊ timorem
de hoc ꝙ poscenti mulieri debi¬
tum rectlit a qua ip̃e nun qͣm
posc̃e d ⁊ sic de alus hĩ scien¬

Expanded text:
 sunt capte, ut maluerint his coherere quam ad legitimum redire consortium, merito sunt notande, ita ut ecclesiastica communione prminationem criminis elegeruntquia sicut mulieres quae ad viros suos reverti noluerint, impiae sunt habendae, ita illae quae redeunt, merito sunt laudandae. Ex his ostenditur illos qui taliter probrio malae voluntatis. Sed si quis relicta in patria sua uxore aliam habuisse quae vivit, nec Ecclesia permittat, quae quod ille asserit ignorat, quaeritur an in hac secunda copula sit conjugium. Sane dici crimine excusari per ignorantiam, virum autem adulterium admisisse. Sed ex quo ad primam redire volens nec valens cogitur Ecclesiae disciplina hanc tenere, incipit excusari, per obedientiam et timorem, de hoc quod poscenti mulieri debitum reddit, a qua ipse nunquam poscere debet; et sic de aliis hujus
Abbreviated transcription (Latin):
id u̾o ꝙ homo ẽ ip̃m ẽẽ factu
⁊ glorificatum ẽ. Siigitur
ad ꝑsonam respicias. confide¬
t̾ dic hoĩem illum semꝑ fuisse.
si uõ ad naturam hoĩs. conce¬
de eum cepisse
si deus alium
hoĩem assum̃e potuit ł aliũ

Expanded text:
uod homo est, ipsum esse factum et glorificatum. Si ergo ad personam respicias, confidenter dic hominem illum semper fuisse; si vero ad naturam hominis, concede eum coepisse. 2. Si Deus alium hominem assumere potuit vel aliu
Abbreviated transcription (Latin):
utrum homo ille ce
filium semꝑ fuisse nec cepi¬
sse de hoc auo. in quit ita sr̃¬
ioẜ̾em hũit aliqñ dei filius
ꝙ nundum hu̾it. idem ip̃e hõ¬
dei filius. quia nõ dũ erat hõ E
Item in eodem ꝓrius quam mũ¬
dus eẽt. nec nos eramus. nec ip̃e
deus alibi uõ legiturꝙ puer
ille creauit stellas. ⁊ xp̃c dicit
se ẽẽ principium ⁊ ẽẽ añ abra¬
ham HIis igitur auctorita¬
tib in nullo resultentes dm̃si
hoĩem illum in quantũ homo
fuisse. hic enim absq distincti¬
one nõẽ ferenda ixsio. namꝗ

Expanded text:
utrum homo ille coeFilium semper fuisse nec coepisse. De hoc Augustinus ita ait: Habuit aliquando Dei Filius quod nondum habuit idem ipse hominis filius, quia idem in eodem: Priusquam mundus esset nec nos eramus, nec ipse Deus. Alibi vero legitur quod puer ille creavit stellas. Et Christus dicit se esse principium, et esse ante Abraham. His ergo aliisque auctoritatibus in nullo resultantes, dicimus hominem illum in quantum homo fuisse. Hic enim absque distinctione non est referenda responsio. Nam et
Abbreviated transcription (Latin):
I. Quidã purant adgignẽ¬
dos filios primos hoĩes inpadi¬
so misceri nõ potuisse. nisi pot
pcc̃m dicentes cõcubitum siñ
corruptõe. uł macula nõ posse
fi̾.s ante poc̃m nec corruptioi
nec macula in hoĩe eẽ poterat.

Expanded text:
. Quidam putant ad gignendos filios primos homines in paradiso misceri non potuisse, nisi post peccatum; dicentes concubitum sine corruptione vel macula non posse fieri. Sed ante peccatum nec corruptio, nec macula in homine esse poterat,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ip̃m xͥ corpus ĩcorruptibłe
sit. qr in mortale ⁊ impas¬
sibile in ip̃o nõ posse ẽẽ uide¬
tur. Nam ⁊ xp̃s redarguit
carnalem sensum discipulo¬
rum qui putabant carnem
xp̃i sicut aliam inꝑtes diui¬
dendam ⁊ morsib dilacerã¬
dam. Iõ quibdam placet ꝙ
non sit fractio sicut uidetur
s dr̃ frangi quia uidetur fr̃a¬
gi. quib obicitur ꝙ ait am¬
br incħ falsi putandum ẽ
insa crificio u̾itatis uł sicut
fit in magoꝵ p̾stigns ubi
delusione quadam fallim
sus nec fallitur qd̾ eẽt si cre¬
deretur ita frangi ut uidetur
Nec illusio ẽ qr ad utilitatẽ
fidei non ad deceptionem ita
fit sic̃ ⁊ xp̃s se ostendit duo¬
bo discipulis muia in sp̃e ꝑe¬
grim nec ineo tñ talis forma
erat. s oculi eoꝵ tenebrant᷑
ne eum agnoscerent alioꝵ¬

Expanded text:
cum ipsum corpus incorruptibile sit quia immortale et impassibile, in ipso non posse esse videtur. Nam et Christus redarguit carnalem sensum discipulorum, qui putabant carnem Christi sicut aliam in partes dividendam, et morsibus dilacerandam. Ideo quibusdam placet quod non sit ibi fractio sicut videtur; sed dicitur frangi, quia videtur frangi. Quibus objicitur quod ait Ambros.: Nihil falsi putandum est in sacrificio veritatis; vel sicut fit in magorum praestigiis, ubi delusione quadam falluntsus, nec fallitur; quod esset, si crederetur ita frangi, ut videtur. Nec illusio est, quia ad utilitatem fidei, non ad deceptionem. ita fit; sicut et Christus se ostendit duobus discipulis in via in specie peregrini; nec in eo tamen talis forma erat, sed oculi eorum tenebantur ne eum agnoscerent. 3. Alio
Abbreviated transcription (Latin):
cuius uł in qua sit illa spẽs
ita ẽ illa fractio que nõ fit ĩ
aliqua re.qr ncħ ibi frangi¬
tur ꝙ mirabiłr dei potentia.
fieri dicunt ut ibi sit fractio
eẽntiałr frangi ⁊ diuidi. ⁊ tñ
integeum ⁊ in corruptibile
existere qd̾ se colligẽ asserunt
exconfessione berengarii qui
confessus ẽ coram ncholao

Expanded text:
a sit illa species; ita est ibi fractio quae non fit in aliqua re, quia nihil ibi frangitur; quod mirabiliter Dei potentia fieri dicunt, ut ibi sit fractio,sentialiter frangi et dividi, et tamen integrum et incorruptibile existere. Quod se colligere asserunt ex confessione Berengarii, qui confessus est coram Nicolao
Abbreviated transcription (Latin):
one ⁊ ꝑtitione que ibi
uidetur fieri utrum uera sit.
⁊ si uera: fractio ẽ cuius rei sit
uel in qua re fiat cumq non
sit ibi alia suba quam xp̃i.¬

Expanded text:
one et partitione quae ibi videtur fieri, utrum vera sit; et si ibi vera fractio est, cujus rei sit, vel in qua re fiat. Cumque non sit ibi alia substanti
Abbreviated transcription (Latin):
motus aĩ .i. grã qua mouetur
aĩus ad ciligendũ. ⁊ qd̃ heo ⁊ hi
is fiłia ira accipienda sĩt exhiis
Est fides qua c̾duntur ca q̃ nõ
uidẽtur que ꝓprie dr̃ fides. Itẽ.¬
c̾dũtur. aliud ẽ fides quac̾dũ¬
tur. Exhus u̾bis sic argumẽ¬
tãdo ꝓcedũt. aliud ẽ c̾lere. ali¬
ud illud quo c̾litur. pdictum
Sic gͥ cred̾e nõ ẽ fides qr cred̾e
nõ ẽ io quo cclitur. addũt quo

Expanded text:
a qua movetur animus ad diligendum. Et quod haec et his similia ita accipienda sint, ex his Est fides qua creduntur ea quae non videntur, quae proprie dicitur fides. Itecreduntur, aliud est fides qua creduntur. Ex quibus verbis sic argumentando procedunt: Aliud est credere, aliud illud quod creditur. Praedictum sic ergo credere non est fides, quia credere non est i
Abbreviated transcription (Latin):
sum usum. qr ⁊ dies festi.⁊¬
dies processionis ⁊ ip̃a rõ cõ¬
ceptus ⁊ partus uxta legez
cessare usum carnis hi̾s deb̾e
temporib demonstrant. ieꝵ.

Expanded text:
sum usum; quia et dies festi, processionis, et ipsa ratio conceptus et partus juxta legem cessare usum carnis his debere temporibus demonstrant. »
Abbreviated transcription (Latin):
diuina hoĩem quidẽ accepit .i. ho
minis formã sibi unuit. s ñ in
singłaritatẽ.⁊ imitatẽ sui ẜua¬
ta.Ni ꝓprietate. ac diu̾sitate du¬
aꝵ naturaꝵ ꝑsone singłaritas
extitit. Iõq ñõ sic dr̃ diuma na¬
tura ẽẽ hõ. uł fc̃a homo. si cut d̾i
filius quidã tñ in different᷑ utr̃¬
q concendũt.
quare ñ accep̃

Expanded text:
em quidem accepit, id est, hominis formam sibi univit, sed non in singularitatem et unitatem sui. Servata enim proprietate ac diversitate duarum naturarum, personae singularitas extitit; ideoque non sic dicitur divina natura esse homo vel facta homo, sicut Dei Filius. Quidam tamen indifferenter utrumque concedunt. 4. Quare non accep
Abbreviated transcription (Latin):
tura repiretur ex eadem intelligẽ¬
tia acciꝑitur qͣz cũ dr̃ incarnata.
s illud qr auctoritas subticuit
atq hic locutionis mocdus mim¬
am uidẽtur facẽ exp̃ssionẽ sina¬
tã diuina dicẽtur caro facta.me¬
lius silere hoc puto uł negare ꝙͣ
temẽ asserẽ. He si illud dicatur
ꝯu̾tibilitas nature innat᷑am si¬
gnan putetur E p̾missis

Expanded text:
tur, ex eadem intelligentia acciperetur, qua cum dicitur incarnata. Sed quia illud auctoritas subticuit, atque locutionis modus nimiam videretur facere expressionem si natura divina diceretur caro facta, melius silere hoc puto vel negare, quam temere asserere; ne, si illud dicatur, convertibilitas naturae in naturam significari putetur. Ex praemissis
Abbreviated transcription (Latin):
alia que ab om̃ib bomis ꝯmu¬
ere dicuntur. Non quia il
qr illi soli licitr ⁊ digne
gunt. Nec subditoᷤ mala urea
sac̾dotis lecit si bona faciunt
que illedicit. un de g̾g̾. Mul¬
ti dum plus uitam sa c̾dotum
ꝙͣ suam discutiunt in ercoris
fꝯueam dilabuntur minus
confiterintes qd nõ eos uita
sac̾dotis lederet si humiłr bo¬
nis sac̃dotum ammoratioĩ¬
h aurem accomodarent. de¬

Expanded text:
alia quae ab omnibus commere dicuntur, non quia illd quia illi soli licite et digne id agant. Nec subditos mala vita sacerdotis laedit, si vere faciunt quod ille dicit. Unde Gregorius: Multi dum plus vitam sacerdotis quam suam discutiunt, in erroris foveam dilabuntur, minus considerantes, quod non eos vita sacerdotum laederet, si humiliter bonis sacerdotum admonitionibus aures accommodarent.
Abbreviated transcription (Latin):
rat᷑ ĩbonũ. ut si qui hoꝵ deinat
⁊ ex horbitant ⁊̃ hoc ip̃m eis faci¬
at ꝓfice̾ in bonum qr hũiliores
redeunt atq doctiores. ut petrꝰ.
Illa etiã mala que abimquis fi¬
deles pie ꝑferũt. Ut ait aug. ĩ.li.
de.tͥ. Ip̃is utiq ꝓsunt uł adde¬
m̃da peccã. ul ad ex̃c̃endam pro¬
bendãq ustitiam. uł ad demõ¬
strandam huiꝰ iute miẜ̃iã. Ideo¬
q ⁊ iob dei manũ. ⁊ apłs sathae

Expanded text:
i qui horum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum; quia humiliores redeunt, atque doctiores, ut Petrus. Illa etiam mala quae ab iniquis fideles pie perferunt, ut ait Aug., in lib. de Trin., ipsis utique prosunt, vel ad delenda peccata, vel ad exercendam probandamque justitiam, vel ad demonstrandam hujus vitae miseriam. Ideoque et Job Dei manum, et Apostolus Satanae
Abbreviated transcription (Latin):
ad uolendum hoc uł illuro. ⁊¬
post creatoẽm spontanea uolũ¬
tate alii elegerunt malũ alui
bonum. ⁊ ita disc̾uit deus lu¬
cem atenebris sicut dicit scͥp¬

Expanded text:
ad volendum hoc vel illud. Post creationem vero spontanea voluntate alii elegerunt malum, alii vero bonum; et ita discernit Deus lucem a tenebris, sicut dicit Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
tretur ei. neq in hoc scło n in
futuro. Ex hoc datur intelłi¬
quedam pcc̃a timfuturo di¬
mittantur. quedam enim
culpe in hoc scło relaxantur
quedam uero parue ⁊̃ infu¬
turo que quidem post mor¬
tem grauant s dimictunt᷑
si digni sunt si bonis actib
mhac uita merirerunt uti
dimittantur ab eis.
.de illis

Expanded text:
n futuro. Ex quo datur intelliquaedam peccata in futuro dimittentur. Quaedam enim culpae in hoc seculo relaxantur; quaedam vero parvae etiam in futuro, quae quidem post mortem gravant; sed dimittuntur si digni sunt, si bonis actibus in hac vita meruerunt ut dimittantur eis. De illis
Abbreviated transcription (Latin):
de illo qui ad pnĩam festinã
sac̾dotem inuenire potuit ñ
⁊ita decessit utrum obło eiꝰ
sit recipienda. dicimus qr ẽ
Si aliquis fu̾it mortuus.
ꝗnõ sit confessus ⁊ testimo¬
mum h̃t bonum ⁊ nõ põt
uenire ad sac̾dotem. s preo¬
ccupauit eum mors indom¬
o uel muia faciant proeoi
parentes eius obłonem ad
altare ⁊ dent redemptõem
hanc uitam aliqua pcc̃a re

Expanded text:
de illo qui ad poenitentiam festinans sacerdotem invenire non potuit, et ita decessit; utrum oblatio ejus sit recipienda, dicimus quia est. t mortuus qui non sit confessus, et testimonium habet bonum, et non poterat venire ad sacerdotem, sed praeoccupavit eum mors in domo vel in via, faciant pro eo parentes ejus oblationem ad altare, et dent redemptionem HANC VIT
Abbreviated transcription (Latin):
fit ad ꝯmunem ymaginem
Nomen non discrepatͦ natu¬
ra non differt. unã ẽ enĩ ad
quam homo creatus ẽ sp̃es ex
⁊ non relatiue dr

Expanded text:
fit ad communem imaginem; nomen non discrepat, natura non differt. Una est enim ad quam homo creatus est species.et non relative.
Abbreviated transcription (Latin):
sciri oportet quia cum supͣ
dictum sit ymaginem relati.¬
tiue dici de filio sicut u̾bum
uł filius int̾clum c̾n reꝑitur
li. de fidechieit ꝙ una ẽ sc̃e tri

Expanded text:
sciri oportet, quia cum supra dictum sit imaginem relative dici de Filio, sicut Verbum vel Filius, interdum tamen reperitur lib de Fide
Abbreviated transcription (Latin):
głi licet suꝑbia deiecti. natura
tñ sunt excellẽtiores oĩb besti¬
diabolico possit sapientissimꝰ
dici. Nõ ergo mirũ si diabolus
sp̃u suo in plẽs ẜpentẽs sic̃ ua¬
tes implebat: sapientissimum
rectoid̾at oĩum bestiaꝵ. quem
tñ ad tep̃tandum nõ elegit di¬
abolus. s ꝑ qd̃ aĩal pmissus

Expanded text:
geli, licet superbia dejecti, natura tamen sunt excellentiores omnibus besti, sed spiritu diabolico possit sapientissimus dici. Non ergo mirum si diabolus spiritu suo implens serpentem, sicut vates implebat, sapientissimum reddiderat omnium bestiarum; quem tamen ad tentandum non elegit diabolus, sed per quod animal permissus
Abbreviated transcription (Latin):
sumpsisse. uidetur deb̾e dicina¬
ta de hoc aũt. au̾s. inli. defide.
ad petrum. sic ait. natura et̃na
atq diuina nõ posset tpr̃ałr
concipi ⁊ nasci ex humana e¬

Expanded text:
sumpsisse, videtur debere dici nata. De hoc August., in lib. de Fide ad Petrum sic ait: Natura aeterna atque divina non posset temporaliter concipi et nasci ex natura
Abbreviated transcription (Latin):
łr geptõem ⁊ natiuitatem me¬
ffabilis in se cliuinitas accepis¬
s. Sic est deuꝰ et̾nus. ueracit̾ ẜm
tempus ⁊ conceptus ⁊ natusi
ex uirgine ista auctoritate in¬
decur insinuariꝙ natura diui¬
na sit nata ⁊ gepta de uirgine.
s si diligent᷑ notantur ubapo¬
tius deꝑsona agi intelligitur.
que sine dubitatiõe ⁊ de patre
⁊ de matre nata ẽẽ dici debet.
de gemina xp̃i natiuuntate qbr

Expanded text:
eptionem et nativitatem ineffabilis in se divinitas accepisset. Sic est Deus aeternus veraciter secundum tempus et conceptus et natus ex Virgine. Ista auctoritate videtur insinuari quod natura divina sit nata et concepta de Virgine. Sed si diligenter notentur verba, potius de persona agi intelligitur, quae sine dubitatione et de Patre et de matre nata esse dici debet. 2. De gemina Christi nat
Abbreviated transcription (Latin):
Ost preclicta in qui¬
ni debet utrum de na¬
tura diuina concedẽ¬
dum sit ꝙ deuirgine sit na¬
ta sicut dicitur minuirgine
in carnata ⁊ uidẽtur utiq
nõ dici debe nata de uirgiie
cumno sit nata de patre.que
enim res nõ ẽ de pr̃e genita nõ
uidetur de mr̃e nata. nec res a¬
liqua filiationis nom̃ ht in
humanitate.que illud non
teneat indiumitate uidetur
tñ posse probari: qd̾ sit nata
de uirgine. quia si hoc ẽ deum i¬

Expanded text:
ost praedicta inquiri debet utrum de natura divina concedendum sit quod de Virgine sit nata, sicut dicitur in Virgine incarnata. Et videtur utique non debere dici nata de Virgine cum non sit nata de Patre. Quae enim res non est de Patre genita, non videtur de matre nata; ne res aliqua filiationis nomen habeat in humanitate, quae illud non teneat in divinitate. Videtur tamen posse probari quod sit nata de Virgine, quia si hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
Sr̃ nos: quia nõ ex semine.set
ex sp̃u scõ ⁊ sancta uirginesu¬
p̃ legem xeptionis. Exhiima¬
nifeste appar xp̃i duaꝰ eẽ natiui¬
tates eundemq bis natum fo¬

Expanded text:
super nos, quia non ex semine, sed ex Spiritu sancto et sancta Virgine, supra legem conceptionis. Ex his manifeste apparet Christi duas esse nativitates, eumdemque bis natum fo
Abbreviated transcription (Latin):
thag̾. concilio scd̃o statutũ
ẽ ut scrisma uel reconciliatio
penitentium ⁊ puellaꝵ con-¬
secratioa pbris nõ fiat. Item
reconciliare quem ꝙͣ in pup¬
lica missa pbro nõ liceat. py¬
ellaꝵ tñ consecratio consul¬

Expanded text:
 concilio II, ibid., statutum est ut chrisma vel reconciliatio poenitentium, et puellarum consecratio a presbyteris non fiat. Item, reconciliare quemquam in publica missa presbytero non liceat; puellarum tamen consecratio, consul
Abbreviated transcription (Latin):
sulto ep̃o nisi ultima neccĩ¬
tas cogat un
ten tem nisi ubsente ep̃o ul
urbem ante absidem .s .i. ĩtroi¬
tum eccẽ manus ei imponat᷑.
Item. aurelius ep̃s. dixit siꝗᷤ

Expanded text:
sulto episcopo, nisi ultima necessitas cogat. Untentem, nisi absente episcopo, vel urbem, ante absidam, scilicet, introitum ecclesiae manus ei imponatur. Item Aurelius dixit, 26,
Abbreviated transcription (Latin):
gͣtis. Qd̃ eñi fides metur. cur nõ
potiꝰ reddr̃ quã doãtur: Nõ dica
ista hõ fidelis. qr cũ dixiͣt. habeo
fidẽ ut m̾ear ustificatoẽm. N¬
detur ei. Quid eĩ habes qd̾ nõac¬
cepisti. fides em̃ qua iustificat᷑
es gͣtis tͥ data ẽ. ic apte ostẽit᷑
ꝙ fides ẽ cã iustifieatoĩs. ip̃a est

Expanded text:
tis? Quod enim fides meretur, cur non potius redditur quam donatur? Non dicat homo ista fidelis, quia cum dixerit: Habeo fidem ut merear justificationem, respondetur ei: Quid habes, quod non accepisti Fides enim qua justificatus es, gratis tibi data est. Hic aperte ostenditur quod fides est causa justificationis, et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in ip̃o u̾bo aliud ẽ sonus tñsi¬
ens aliud ẽ uirtus intus ma¬
nens. In duob ergo consistit
ad decorem sacram̃ti institu¬
ta sunt nõ ĩo minus ẽu̾m sa¬
cram̃tum ⁊ sc̃m si u̾bum sit
ibi ⁊ elem̃tum.Nam ⁊ in h̾
sacram̃to ⁊ in alus quedam
solent fĩ ad decorem ⁊ hone¬
statem sacram̃ti quedam ad

Expanded text:
et in ipso verbo aliud est sonus transiens, aliud est virtus intus manens. In duobus ergo consistit ad decorem sacramenti instituta sunt, non ideo minus est verum sacramentum et sanctum, si verbum sit ibi et elementum. Nam et in hoc sacramento et in aliis quaedam solent fieri ad decorem et honestatem sacramenti, quaedam ad
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis ext̾ĩor facta sub forma
u̾boꝵ prescripta si .N. ablutio
fiat sine u̾bo: nõ ẽ ibi sacram̃e¬
tum s accedente ũbo nadelem̃¬
tum fit sacram̃tum nõ utiqi
ip̃m elem̃tum fit sacram̃tum¬

Expanded text:
corporis exterior, facta sub forma verborum praescripta. Si enim ablutio fiat sine verbo, non est ibi sacramentum; sed accedente verbo ad elementum, fit sacramentum, non utique ipsum elem
Abbreviated transcription (Latin):
Oe ⁊ sciendum ẽ qd licett̾
trinitatis tñ unum bap̃a rep¬
utatur. Illud etiam ignoran¬
dum nõ ẽ qd̃ inmat̾no utero
nullus baptiçari põt ⁊ sima¬
baptiçari nõ possunt. qr qui
põt. inquem generatio no
precessit Item aũs. nõ põt ꝗs¬

Expanded text:
 sciendum est, quod licet ter Trinitatis, tamen unum baptisma reputatur. Illud etiam ignorandum non est, quod in materno utero nullus baptizari potest, etiamsi mabaptizari non possunt, quia qui potest, quem generatio non praecessit. Item Aug. ad
Abbreviated transcription (Latin):
in hĩtator quorundã nondũ co¬
gnoscẽtium dm̃ ⁊ nõ quorunda
cognoscẽtium dm̃. Illi enĩ adtem¬
plũ dei nõ ꝑtinent qui cognoscen¬
tes dm̃ non sicut dm̃ gli̾ficant.i
adtẽplum dei ꝑtinẽt. paruuli scĩ¬
ficati sacram̃to xp̃i ⁊ remunerati
sp̃u scõ qui nõdum ualẽt cognosce̾
dm̃. igitur quõ potuerũt illi nos¬
se nec hr̃e isti potuerũt hr̃e ante¬
quã nosse. beatissimi sũt aũt illi
liquatenꝰ aperit ãs. quo deus ha
catur⁊ diligatur.
Quõ deus totꝰ

Expanded text:
orumdam, nondum cognoscentium Deum, et non quorumdam cognoscentium Deum. Illi enim ad templum Dei non pertinent, qui cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificant. Ad templum Dei pertinent parvuli sanctificati sacramento Christi, et regenerati Spiritu sancto, qui nondum valent cognoscere Deum. Ergo quem potuerunt illi nosse nec habere, isti potuerunt habere antequam nosse. Beatissimi autem sunt illi liquatenus aperit Aug. quomodo Deus habcatur et diligatur. 6. Quomodo Deus tot
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ⁊ tñ p̃clicant istum uisibilẽ
si ergo uisibila munda uisibłibꝰ
in mundis contingi possunt ⁊
nõ comquinan. quanto magis
pus suscipiens totum hoĩensi

Expanded text:
tamen praedicant istum uisibilem si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis p
Abbreviated transcription (Latin):
iem ⁊ aĩam s carnem median¬
te aĩa unitum ẽ carni ꝑ mediũ
incellectum uerbum dei. tante
enim subtilitatis atq simplici¬
tatis ẽ diuina eẽntiauit corpori
deluno t̾re formato uinri non ꝯ¬
gruerit. nͥbi mediante rõnaliee
se non ẽẽ dignum fateatur sol¬
uere cornigiam calciamẽti iħu.
uestigare aliis q explicare uon¬
non erat sufficiens. Non sunt
ergoaudiendi qui nec ũ hoĩe
filium dei suscepisse dicunt. neq
natum defemina. s falsam carnẽ
⁊ ymagniem corporis simula¬
tam ostendisse udentib inq̃m
errorem ꝓrumpunt. qr timenti

Expanded text:
em et animam, sed carnem, mediante anima: unitum est enim carni per medium intellectum Verbum Dei. Tantae, inquit, subtilitatis, atque simplicitatis est divina essentia, ut corpori de limo terrae formato uniri non congruit, nisi mediante rationali ese non esse dignum fateatur solvere corrigiam calceamenti Jesu, vestigare, aliisque explicare non erat sufficiens. Non sunt ergo audiendi qui non verum hominem Filium Dei suscepisse dicunt, neque natum de femina: sed falsam carnem, et imaginem corporis simulatam ostendisse videntibus. In quem errorem prorumpunt, quia timent
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝙ nũo clifferunt que pre¬
misse sm̃e augi penitus cẽ di¬
cere uidentur quid ergodice¬
mus ad hec. hoc utiq clicere
possumus atq debemus ꝙ ea
que ari̾s. traclidit suꝑuis si¬
ne omni hesitatione tenẽda
sunt
ꝙ sane possunt inte¬
iligi que ioħs dicit ⁊ quõ¬

Expanded text:
 quae praemissae sententiae Aug. penitus contradicere videntur. Quid ergo dicimus ad haec? Hoc utique dicere possumus atque debemus, quod ea quae Aug. tradidit superius, sine omni haesitatione tenenda sunt. 14. Quod sane possunt intelligi quae Joannes dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
ua nũo differentia. Uñ iohes
damascenus int̾ doctores g̾¬
corum magnus inli. quem
detri. scripsit quem ⁊ pp̃ eu¬
genius tranfferri fecit ait ꝯ¬
munia ⁊ uniu̾salia predicã¬
tur desubiectis sibi ip̃is par¬
dr̃.ñ qm̃ partem nature ht
s particulare nũo ut attomiꝰ
.i.indiuiduum nũo enim¬
⁊ non natura differre dicũ¬
cur hypotases. ¶ temin eo¬

Expanded text:
ua numero differentia; unde Joan. Damasc., inter doctores Graecorum maximus, in libro quem de Trin. scripsit, quem et papa Eugenius transferri fecit, ait: Communia et universalia praedicantur de subjectis sibi ipsis parn quod partem naturae habet, sed particulare numero, ut atomus, id est, individuum; numero enim non natura differre videntur hypostases. Item
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eum tanquam auctorems
mistrum. cum quo ⁊ in quo
stri eius sumus. nõ auctores
Ita ergo potuit dare seruo suo
tĩori seruus cum domino oꝑa¬
retur. non seruus sine domino
nec dominus sine seruo sclnĩs
cum seruo ⁊ in seruo sicut in
extĩori ministĩo dominus o¬
ꝑatur cum seruo ⁊ inẜuo um¬
tominus muisibili grã. serũ
insibili sacram̃to un auo.
suꝑ leuiticum dominus ait
Ego dominus qui scĩfico ⁊
cabis eum. s moyses scĩficat i¬
dñs aũt minsibili gr̃a ꝑ spi¬
ritum. ubi ẽ totus fruccus ui¬
sibilium sacram̃toꝵ sine hac
scĩficatione uisibilia sa cram̃¬
ta nil prosunt si quis hoc me¬
lius aꝑire pot̾it nõ inuideo.

Expanded text:
per eum tanquam auctorem, sed per eum tanquam auctorem, sed ministrum cum quo et in quo stri ejus sumus, non auctores. Ita ergo potuit dare servo potenteriori servus cum Domino operaretur, non servus sine Domino; nec Dominus sine servo, sed Dominus cum servo et in servo; sicut in exteriori ministerio Dominus operatur cum servo. Unde Dominus invisibili gratia, servus visibili sacramento, unde Aug. super Levit.: Dominus ait: Ego Dominus qui sanctifico. Et cabis eum. Sed Moyses sanctificat nus autem invisibili gratia, per Spiritum, ubi est totus fructus visibilium sacramentorum. Sine hac sanctificatione visibilia sacramenta nil prosunt. Si quis hoc melius aperire poterit, non invideo.