comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ait de illa ꝑfecta et incelis abscondita atq reposita: inxpo
enĩ ẽ scientia q̃ͣreliqͣ ẽ: om̃s tam̃ alias superans & ꝑducens ad
ꝑfectionẽ. AAron gͦ et filioꝵ eiꝰ erit. Aaron aut arca uel
inontanꝰ intp̃tat᷑. id ÷ alta dedõ intellegens. quiet arca. ut
pote habens in se legẽ dĩ & eloqͥa : offerre p̃dictũ sacrificiũ¬
.III. potest. Cũ aut̃ obtuleris sacrificiũ coctũ indibano desimila.
panes scilicet absq ferm̃to conspsos oleo & lagana axima¬
Sĩ oleo lita. Sacrificuĩ gͦ coctũ. xp̃i appellat in carnationem.
ficiũ in hoc loco ut denuntiar& natiuitatẽ eiꝰ dr̃ coctum
inclibano. di genetricis uidelicet utero: Ille em̃ clbanꝰ necessa
dĩ genitrix desuꝑ uitȩ panẽ dm̃ uidelicet uerbũ insuo utero ig
niti q̃ inuentre uirginis facta ẽ : N alit̃ acceptũ : dõ nis coctõ
desimila id ÷ ex discientia ł notitia fiat. Vndeenĩ ñ aliundede
ad nutriendũ sunt aptiores: tantũ uerba apłoꝵ uerb ꝓpħa

Expanded text:
illa perfecta et in coelis abscondita atque reposita in Christo est enim scientia quae reliqua est, omnes tamen alias superans et perducens ad perfectionem. Aaron ergo et filiorum ejus erit, Aaron autem arca vel montanus interpretatur, id est alta de Deo intelligens, quia et arca, ut pote habens in se legem Dei et eloquia, offerre praedictum sacrificium potest. Cum autem obtuleris sacrificium coctum in clibano de simila, panes scilicet absque fermento conspersos oleo et lagana, azyma oleo lita. Sacrificium ergo coctum, Christi appellat incarnationem. ficium in hoc loco ut denuntiaret nativitatem ejus, dicitur coctum in clibano, Dei genitricis videlicet utero: illa enim clibanus necessarcut et Dei genitrix desuper vitae panem, Deum videlicet Verbum in suo utero ignniti quae in ventre Virginis facta est, non aliter acceptum est Deo, nisi coctum de simila, id est, ex Dei scientia vel notitia fiat; unde enim non aliunde de ad nutriendum sunt aptiores, tantum verba apostolorum verb
Abbreviated transcription (Latin):
eã murũ ferreũ int̾te et ciuitatẽ. ferrea qͥdem pptꝰ p̃dictam
Appellauit fortitudinẽ.: In t̾ te aut̃ et ciuctatẽ ait. ide hieru¬
salẽ : qr maxime ipsi incruce dnĩ offendentes ⁊ inlatis pas¬
sionib. ab ei s̃ scientia se parati. Mysteriũ gͦ passionũ inoleo
consꝑgit᷑ : qr miserans nos ꝓ nobsustinuit mortẽ: Iđ et si¬
ne ferm̃to eẽ. id ÷ mundũ ab excteriori uult eẽ doctrina
Ait autꝰ. diuides minutati ea ut in passione eiꝰ quȩ ꝑpartes
ꝓcesser sermonẽ diuidamꝰ ueluti alapis colaphis sputis
confixioneq lateris. Effundes supͥoleũ. Sed quẽ ad modũ
ille miscđiã in nob habens ꝓ nob sem& ipsũ tradidit passioni.
sic oport& & nos ꝓocimis misereri. passionẽ dnĩcã adhuiꝰ acci¬

Expanded text:
eam murum ferream murum ferrappellavit fortitudinem. Inter te autem et civitatem ait, id est Hierusalem, quod maxime ipsi in cruce Domini offendentes, et illatis passionibus, ab ejus sunt scientia separati. Mysterium ergo passionum in oleo conspergitur, quia miserans nos pro nobis sustinuit mortem. Quod et sine fermento esse, id est mundum ab exteriori vult esse doctrina, ait autem: Divides ea minutatim, ut in passione ejus quae per partes processerunt sermonem dividamus, veluti alapis, colaphis, sputis, confixioneque lateris. Et fundes supra eam oleum; sed quemadmodum ille misericordiam in nobis habens, pro nobis semetipsum tradidit passioni, sic oportet et nos proximis misereri, passionem Dominicam ad hujus acci
Abbreviated transcription (Latin):
tagine similȩ consꝑsȩ oleo & absq ferm̃to: diuides eã minitati
effundens desuꝑ oleũ. Sacrificus̃ desartagine dispensationẽ
passionis appellat unigeniti. crucẽ adsimilari sartaginẽ ꝓpt̃¬
ea udicans: qr sartago intantũ : fortis ut suꝑ posita igniip¬
sa qͥdem ñ consumat᷑. nec ali quã corruptionẽ sustineat aut in¬
minutionẽ. suꝑ positos aut̃ cibos mox ut ignẽ tetigerint. ł si
duri ores futrint. ñ longo int̾uallo aptos usui reddit sic &
xp̃i crux fortis qͥdem tantũ fuit ut omnẽ qeaturã subict̃¬
r& crucifixo. Carnẽ aut̃ eiꝰ q̃ ad comedendũ in apta erat
ante passionẽ. quis eni comedere capiebat carnẽ xp̃i: aptã
cibo pꝰ passionẽ fecit. Sieni ñ fuisset crucifixus: sacrificiũ
corporis eiꝰ minime comederemꝰ : Comedimꝰ ati nc̃cibũ. sum̃tes
eiꝰ memoriã passionis. Hanc sartaginẽ apud ierechielẽ dnis
significans. ait. & tu sume tibi sarta giiẽ ferrea. & pones

Expanded text:
similae conspersae oleo et absque fermento, divides eam minutatim, et fundes super eam oleum. Sacrificium de sartagine dispensationem passionis appellat Unigeniti, crucem assimilari sartagini propterea judicans, quia sartago in tantum est fortis, ut superposita igni, ipsa quidem non consumatur, nec aliquam corruptionem sustineat, aut imminutionem, superpositos autem cibos mox ut ignem tetigerint, vel si duriores fuerint, non longo intervallo aptos usui reddit: sic et Christi crux, fortis quidem tantum fuit ut omnem creaturam subjiceret crucifixo, carnem autem ejus, quae ad comedendum inepta erat ante passionem quis enim comedere capiebat carnem Dei?, aptam cibo post passionem fecit. Si enim non fuisset crucifixus, sacrificium corporis ejus minime comederemus: comedimus autem nunc cibum sumentes ejus memoriam passionis. Hanc sartaginem apud Ezechielem Dominus significans ait: et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones
Abbreviated transcription (Latin):
ȩtates. Ingentrationes aut̃ ꝑmutitiones ȩtatũ intellegunt᷑
Qđ ostendit leremias. cũ populo iudaico in babilonia scriber&.
aut̃ habitaculis. id÷ inomĩ conuersatione siue socialẽ hancꝰ
agamꝰ. siue solitari ã adsequam̃ uitã. Undedã dicibat. Iuiha¬
bitare fac̃ unianim es indomo. Adipẽ atq sanguinẽ p̃cepit
omino n comedi: A dipẽ adhoc. qr desideriũ siue concupiscen¬
tia nos habere ꝓpͥa. id÷ carnalẽ ñuult. Propt qđ iacob dice¬
bat. Un quisq aut tẽptat᷑ a concupiscentia sua abstractꝰ et in¬
lectus. sanguinẽ ait. utt nec adsuã mortẽ neq ad pximi currat
bestiarũ quippehoct crudelui ꝓpͥum. Ideo dix ñ edetisomnẽ
sanguinẽ. n solũ nos ꝑxinis parcere. sed & nob met ipsis p̃ci

Expanded text:
aetates. In generationes autem permutationes aetatum intelliguntur. aetates. In generationes autem permutationes aetatum intelliguntur. Quod ostendit Jeremias, cum populo Judaico in Babylonia scribere iautem habitaculis, id est, in omni conversatione, sive socialem hanc agamus, sive solitariam assequamur vitam. Unde David dicebat: Qui habitare facit unanimes in domo . Adipem atque sanguinem praecepit omnino non comedi: adipem ad hoc, quia desiderium sive concupiscentiam nos habere propriam, id est carnalem, non vult, propter quod Jacobus dicebat: Unusquisque autem tentatur, a concupiscentia sua abstractus et illectus ; sanguinem autem, ut nec ad suam mortem, neque ad proximi currat: Bestiarum quippe hoc est crudelium proprium; ideo dixit: Non edetis omnem sanguinem. Non solum nos proximis parcere, sed et n
Abbreviated transcription (Latin):
nosci quomͦ ubi ait adolebit ea sacet dos suꝑ altare in alimoniã
ignis et suauissimi odoris: cũ lxx edidissent offera illud sa¬
cerdos ad altare exta odor suauitatis: Cettri inter p̃tes ia
sacrificio qͥdem holo caustomatũ ꝓextis holocaustomata: alii
aut oblationẽ edider In hoc aut pacificoꝵ sacrificiohic qͥdem
panẽ ali aut frum̃tũ : demonstrantes sine dubio qr et siñ ꝑfec¬
te philosophiȩ sit oblatio. hoc enĩ holocaustomatũ sacrificium
uerũ tam̃ sufficiens ẽ etiã hac pasccre inhis quȩs ad salute &
fortitudinẽ dareofferenti. Hoc enĩ nutrim̃tũ panẽ p̃bere dđ
ꝓpheta dicit cũ ait. Panis enĩ confirmat corhominis. Omnis
adeps dni erit iure ꝑpetuo in generitionib et cunctis habita¬
culis uris. Nec adipẽ nec sangiunẽ omino comedetis Adipem
eiꝰ qͥ in nobis ẽ desideris seu concupiscentiȩ : sanguinẽ uͦ anime

Expanded text:
nosci quomodo ubi ait: Adolebit ea sacerdos super altare in alimoniam nosci quomodo ubi ait: Adolebit ea sacerdos super altare in alimoniam ignis et suavissimi odoris, cum Septuaginta edidissent: Offeret illud sacerdos ad altare exta, odor suavitatis, caeteri interpretes in sacrificio quidem holocaustomatum, pro extis, holocaustomata; alii autem oblationem ediderunt: in hoc autem pacificorum sacrificio, hic quidem panem, alii autem frumentum demonstrantes sine dubio, quia et si non perfectae philosophiae sit oblatio, hoc enim est holocaustomatum sacrificium, verumtamen sufficiens est etiam haec pascere in his quae sunt ad salutem et fortitudinem dare operanti, hoc enim nutrimentum panem praebere David propheta dicit cum ait: Panis, enim, confirmat cor hominis. Omnis adeps Domini erit jure perpetuo in generationibus et cunctis habitaculis vestris, nec adipem nec sanguinem omnino comedetis . Adipem ejus qui in nobis est desiderii, seu concupiscentiae; sanguinem vero animae
Abbreviated transcription (Latin):
iub& eẽ dñs: qr colũbȩ nimiã quodã mͦ siplicitatẽ habent
uerũ tam̃ abomĩ malitia mundes Tuiaut ex bob sacti¬
ficiũ offert ut pote operator legaliũ mandato ñ hab&¬
C̃ necessitatẽ lũbos offerre. qr hoc in correctione bonarum
sortitꝰ ẽ actionũ. Is aut qͥde capris immolat risi sĩplicis ÷
generis. uerũ tam̃ qr expeccatorib conũsus intellectꝰ ÷.
ñ potest lũbũ in maculatũ offerre. Oli quippeeũ peccatũ
maculauit. Manifestũ ÷ gͦ qđ hic qͥdem ut pote qui ñ
fuerat in peccatis. ima culatuĩ lũbi offerre potest
Qui fuit utro: hic iã non offer& lũbũ insacrificiis si qͥdem qͣst̃
de capris ad scribit᷑: de quib lũbũ offerre ñsanciuit. Et hoc
erat ꝓpt̾ qđ in sicrificio pacificoꝵ abagnis capras distinx̃. Cõ¬
munia aut sunt alia dequib loqͥ necessariũ ñ habemꝰ: In obla¬
tione aut boũ. sufficient tractatũ ẽ Illud aut̃ oport& cog¬

Expanded text:
 nimiam quodammodo simplicitatem habent, verumtamen ab omni malitia non desunt. Qui autem de bobus sacrificium offert, ut pote operator legalium mandatorum, non habet necessitatem lumbum offerre, quia hoc in correctione bonarum sortitus est actionum; is autem qui de capris immolat, etsi simplicis est generis, verumtamen quia ex peccatoribus conversus intellectus est, non potest lumbum immaculatum offerre: olim quippe eum peccato maculavit. Manifestum est ergo quod hic quidem, ut pote qui non fuerat in peccatis, immaculatum lumbum offerre potest, qui vero fuit, hic jam non offeret lumbum in sacrificiis, siquidem quae sunt de capris ascribitur, de quibus lumbum offerri non sancivit. Et hoc erat propter quod in sacrificio pacificorum ab agnis capras distinxit. Communia autem sunt alia, de quibus loqui necessarium non habemus, in oblatione enim boum sufficienter tractatum est. Illud autem oportet cog
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ meũ. Ponere aut̃ eũ manũ suꝑcaput uituli: iiugulare ui¬
tulũ p̾cepit. Nemo enĩ illũ obtulit. scd necimmolari poterat.
nisi semet ipsũ ipse ad patiendũ tradidisset. Propt qđ ñ solũ
dicebat potestate habeo ponendi aninã mea. ⁊ potestatem
habeo iterũ sum̃di eã: sed & p̃ueniens semet ipsis̃ incȩna apłoꝵ
immolauit luia enĩ desanguine intab̾naculo testimoni: into¬
lit : docet paulus adhebreos dics̃. Xp̾s existens pontifex futu¬
roꝵ bonoꝵ ꝑ amplius ⁊ ꝑfectiũ tabnaculũ ñ manu factũ. id ÷ non
hũ creationis. Nec ꝑ sanguinẽ tauroꝵ et uituloꝵ: sed ꝑꝓpͥũ sui¬

Expanded text:
spiritum meum . Ponere autem eum manum super caput vituli, et jugulare vispiritum meum . Ponere autem eum manum super caput vituli, et jugulare vitulum praecepit. Nemo enim illum obtulit, sed nec immolare poterat, nisi semetipsum ipse ad patiendum tradidisset, propter quod non solum dicebat: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam , sed et praeveniens, semetipsum in coena apostolorum immolavit. Quia enim de sanguine in tabernaculo testimonii intulit, docet Paulus ad Hebraeos dicens: Christus existens pontifex futurorum bonorum per amplius et perfectius tabernaculum non manufactum, id est, non hujus creationis, nec
Abbreviated transcription (Latin):
lũ uit̃ in maculatũ. dñõ uidelicet patri offer& carnẽ suam
Inmaculatũ uͦ. qr peccatũ nfecit nec dolus inuentꝰ ẽ in orresꝰ.
Vitulus aut ẽ: qͥa in qruce intellegibiles nr̃os innicos uenti lauit
gloriosi. Ubi aii offeret uitulũ id ÷ carnẽ suã : Adostiũ tab¬
uiculi testimonis corã dño. Ad ostui qͥdemut sacrificiũ xp̃iscđm
doctrinas ⁊ traditiones apłoꝵ factũ fuisse intellegamꝰ Has enĩ
eẽ ostia tabnaculi testimonii superiu ostendimꝰ: ut pote ad cę¬
lũ introitũ p̃bentia. qđ tabnaculũ ẽ testimonii. Habitarteni
hic intabnaculo testimonii docet᷑ atq ꝓbat̾ Habet enĩ esaias aꝑ¬
tissimã testimonii ꝓbationẽ dics̃. Qui extendit uelut nihilũ cȩlos:
et expandit eossic tabnaculũ ad inhabitandũ. Corã dnõ autẽ
qr inspiciente patre consumabat᷑ crucis iẏfteriũ. in tantũ ut
etiã aspicienti utiq patri dicer& dñs. Fat. inmanꝰ tuas cõm̃do

Expanded text:
nem suam; immaculatum vero, quia peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Vitulus autem est quia in cruce intelligibiles nostros inimicos ventilavit. gloriosi. Ubi autem offeret vitulum, id est, carnem suam? Ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino, ad ostium quidem utdoctrinas et traditiones apostolorum factum fuisse intelligamus, has enim esse ostia tabernaculi testimonii superius ostendimus, ut pote ad coelum introitum praebentia, quod tabernaculum est testimonii, habitare enim hic in tabernaculo testimonii docetur atque probatur. Habet enim Isaias apertissimam testimonii probationem dicens: Qui extendit velut nihilum coelos, et expandit eos sicut tabernaculum ad inhabitandum . Coram Domino autem, quia inspiciente Patre consummabatur crucis mysterium, in tantum ut etiam aspicienti utique Patri diceret Dominus: Pater, in manus tuas commendo
Abbreviated transcription (Latin):
suũ peccatũ gnorauit s postta cognouer̃. & hoc ostindunt ipsauer¬
ba dnĩ Ait enĩ. susi uenissẽ i locutꝰ eis fiussẽ. peccatũ n haberent
ut gnorantes utiq Nc̃ auti ex cusationẽ ñ habent depeccato suo
ut pote ꝑci docitinã dicentes qđ nesciebunt prius : Quando g
siũ peccatũ cognouet: tẽ adsa crificiũ unigeniti se uerterunt
Deinde insacrisicio sacerdotis psũ dixim iom posiusse manã suꝑ
caput uituli: hic aut̃ seniores hoc faccte diciti Atruq enĩre¬
uera inxpisaicrificio agebat᷑ Id & qͥ smminebant a d consuĩman¬
du iluid seniores populi & seribȩ et caiphas princepssacerdo¬
tũ. dicebantq Expedit nob̾ ut unꝰ homo moriat᷑ ꝓpopło. & ñ
tota gens pereat. Q̾ qe nullomꝰ expleri potuisset uinsemet

Expanded text:
c ostendunt ipsa verba Domini, ait enim: Nisi venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, ut ignorantes utique, nunc autem excusationem non habent de peccato suo , ut pote per ejus doctrinam discentes quod nesciebant prius; quando ergo suum peccatum cognoverunt, tunc ad sacrificium Unigeniti se verterunt. Deinde in sacrificio sacerdotis ipsum diximus imposuisse manum super caput vituli, hic autem seniores hoc facere dicit. Utrumque enim revera in Christi sacrificio agebatur, id est, quia et imminebant ad consummandum illud seniores populi et scribae, et Caiphas princeps sacerdotum, dicebantque: Expedit vobis ut unus homo moriatur pro populo, et non tota gens pereat . Et quia null
Abbreviated transcription (Latin):
neres effundi solent: incendetq ea suꝑlignoꝵ struem q̃ in loco
effusoꝵ cinerũ cremabunt᷑ Nihil coꝵ q̃ necessaria fuer legis¬
Litor omist. Ocignans quippe conuersationũ differentis & os¬
tendens nob̾uias in oblatione sacrificioꝵ quib nos oporteat con¬
uersari: p̃hoc necessiriȩ exponit xp̾isacrificiũ ꝑ qd nob pac̾¬
cator remissio & redeptio concessaẽ. Antealia ergo hoc nunc
primũ intende: qr peccata dix eẽ anime. Iuida enĩ cor pꝰ quasi
causale peccati accusant Sednitaẽ Nasisanasit anima: nihil
illi nocebit carnis luxuries. quãsiscdm quã oportet modũ regat
anima secedit et cessat: si aut̃ dicis at qͥnolentẽ eã precare dixit.
uerũ tam̃ ñ coactã a carne. siignorantia boni quã ex neglegentiua
& inmutatione deterioꝵ patit᷑ ꝑ quã etiã suauia ea q̃ noxias esti¬

Expanded text:
gnorum struem, quae in loco effusorum cinerum cremabuntur. Nihil eorum quae necessaria fuerunt legislator omisit; designans quippe conversationum differentias, et ostendens nobis vias in oblatione sacrificiorum, quibus nos oporteat conversari, post hoc necessarie exponit Christi sacrificium, per quod nobis peccatorum remissio et redemptio concessa est. Ante alia ergo hoc nunc primum intende, quia peccata dixit esse animae, quidam enim corpus quasi causale peccati accusant, sed non ita est. Nam si sana sit anima, nihil illi nocebit carnis luxuries. Quam si secundum quem oportet modum regat anima, recedit et cessat. Si autem dicis, atqui nolentem eam peccare dixit, verumtamen non coacta a carne, sed ignorantia boni, quam ex negligentia et mutatione deteriorum patitur, per quam etiam suavia ea q
Abbreviated transcription (Latin):
disputare et deresurrectione disceptantẽ uult cuiꝰ mysteriũ
craticula ñ frustra Appellauit: s ꝑ craticulã morttẽ significauit
mortẽ scd & sepulturã accipiamꝰ. Qua enĩ int̃craticulã et sar¬
taginẽ differentia sit. nulli penitꝰ ignotũ ÷ : qr sartago suꝑignẽ
nc̃ ex ardescentẽ et succensũ. craticula aut̃ in carbonib arden¬
tib et oli accensis ponit᷑: sic̃ et mors dni ñ fuit initiuĩ aliqͥd
passionis s. passionũ q̃ pridẽ ineo operates fuit subsistentia.
Ethui gͦ munꝰ exsimila. id ÷ ex dĩ cognitione siue scientiae
q̃ de morte dñica c̃ ꝓficit᷑: Oport& enĩ xp̃m et in mortedm̃

Expanded text:
disputare et de resurrectione disceptantem vult, cujus mysterium craticulam non frustra appellavit; sed per craticulam mortem significavit. mortem, sed et sepulturam accipiamus. Quae enim inter craticulam et sartaginem differentia sit, nulli penitus ignotum est, quod sartago super ignem nunc exardescentem et succensam, craticula autem in carbonibus ardentibus et olim accensis ponitur. Sic et mors Domini non fuit initium aliquod passionis, sed passionum quae pridem in eo operatae sunt, fuit subsistentia. Et hujus ergo munus ex simila, id est ex Dei cognitione sive scientiae quae de morte Dominica est perficitur: oportet enim Christum et in morte
Abbreviated transcription (Latin):
amẽ qr mnitissũ et humilis corde & inuenietis reqͥem an¬
mab urid Iugũ enĩ meũ suaue ẽ: et onus meũ leue est
Cui pietatẽ tã inp̾senti sentire quã etiã infuturo ple¬
nit̾ ꝑspicere ipse concedat: qͥnos adsuã gratiã conuoca¬
tionib me remuneres: et omĩb tecũ conuersantib
atq lectione nrã utentib. id ipsũ facere ꝑsuadeas.
quatenꝰ diuina grã inuia ueritatis meducere. & usq ad
finẽ in ea conseruare dignet᷑. Dicasq cotidiȩ ꝓme oran¬
do illud psalmistę. Sp̃s tuus bonꝰ dnẽ deducat famulũ
tuũ inuiã rectã. uiuificesq cũ inęqͥtate tua: & educes
de tribulatione animã illius. & in mia tua dis ꝑdes inimi

Expanded text:
invenietis requiem animabus vestris; jugum enim meum suave est, et onus meum leve est . Cujus pietatem tam in praesenti sentire quam etiam in futuro pleniter percipere ipse concedat, qui nos ad suam gratiam convocationibus me remuneres, et omnibus tecum conversantibus atque lectione nostra utentibus id ipsum facere persuadeas, quatenus divina gratia in via veritatis me ducere, et usque ad finem in ea conservare dignetur. Dicasque quotidie pro me orando illud Psalmistae: Spiritus tuus bonus, Domine, deducat famulum tuum in viam rectam, vivificesque eum in aequitate tua, et educes de tribulatione animam illius, et in
Abbreviated transcription (Latin):
& fictã : falsoq utente nomine discernere cȩperd. Nã licet
ecłe in canticis canticoꝵ dicit. mel ⁊lao sub linguatua ñ c̃¬
tradic̃ p̃sentib s et ualde consentit. Neq in linguatua dixit
ẜ sublinguatua: ut osttnder& qr paganoꝵ sapientia ⁊ uideoꝵ
uult integra do doctrina offerri Indedictt. Nadolebitur
tis. Frecepit enĩ ex parte illu sapientiȩ pͥmitias offerri : ñ autem
pleneea uti: Sed quẽ ad modũ cũ paulus apud athenienses concio¬
naret᷑ dics sic̃ qͥdã ur̃ poeta dix̃. huiꝰ etgenꝰ sumꝰ. Quunueniens
uerbũ exterius ad occasionẽ discientiȩ aptũ : ñ qͥdem respuit nec
tam̃ addidit. Neq eni inde ultta teftimonia multi plicauit. Qua¬
re : qr placuit dõ ꝑstultitiã p̾dicationis sic̃ ipse paulus ait sal¬
uos facere qedentes ut fides ura ñsit insapientia homin: s in uir

Expanded text:
 nam licet Ecclesiae in Canticis canticorum dicat: Mel et lac sub lingua tua , non contradicit praesentibus, sed et valde consentit, neque in lingua tua dixit, sed sub lingua, ut ostenderet quod paganorum sapientia et Judaeorum o horum non vult integram Deo doctrinam offerri; inde dicit: tis. Praecepit enim ex parte illius sapientiae primitias offerri, non autem plene ea uti; sed quemadmodum cum Paulus apud Athenienses concionaretur, dicens: Sicut quidam vester poeta dixit, hujus et genus sumus , qui inveniens verbum exterius ad occasionem Dei scientiae aptum, non quidem respuit nec tamen addidit, neque enim inde ultra testimonia multiplicavit. Quare? Quod placuit Deo per stultitiam praedicationis, sicut ipse Paulus ait, salvos facere crede
Abbreviated transcription (Latin):
fundam̃tũ apło et ꝓpħarũ ipso sũ mo angulari lapide xp̃oihiũ
Quia aut̃ ñ siplicit̃ dix̃sal: s illud intellegibile. legis lator inmo¬
it Ñ auferessal inꝗͥt foederis dĩtui. quia si foedus siue testam̃tũ
rationale ẽ. utiq et salrationale ẽ. Ergo testam̃ti euglii et
salis apłici. p̃cõm onere nos legis lator uoluit. Itẽ qd mel in isss¬
dĩ sacrificiũ nõffert᷑. indicat Apud dm̃ nihil uoluptuosũ nihil
suaue hui mundi placere. nihilq qđ ñ habeat mordacis aliꝗd ue¬
rio ad misceri in omĩb sacrificiis sal iubet᷑. scilicet ut omnia
q̃ad xp̃i honorẽ offerimꝰ. salrationis ac discretionis sẽꝑ acci
ad cultũ xp̾i et deuotionẽ scõꝵ impendimꝰ. totũ cũ hilarita¬

Expanded text:
etarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu. Quia hic non simpliciter sal dixit, sed illud intelligibile legislator innuit: « Non auferes sal, inquit, foederis Dei tui rationale est, utique et sal rationale est. Ergo testamenti evangelici, et salis apostolici praecommonere nos vult legislator. Item quod mel in Dei sacrificio non offertur, indicat apud Deum nihil voluptuosum, nihil suave hujus mundi placere, nihilque, 410 quod non habeat mordacis aliquid verio admisceri in omnibus sacrificiis sal jubetur, scilicet, ut omnia quae in Christi honorem offerimus, sal rationis ac discretionis semper accad cultum Christi et devotionem sanctorum impendimus, totum
Abbreviated transcription (Latin):
lo causti xp̃s intellegit᷑ in cui cõmemoratione quicqͥd dõ offeren¬
dũ ẽ offerri oport&. Ouiũ aut̃ sacrificiũ sĩplicitas ẽ studen¬
tui ñ absolute ouiũ oblatio ut boũ in directũ illius intellegibi¬
lis altaris s ex latere offert᷑ Indirettũ ẽ eni. qͥmandata
ꝑficit : Ex latere aut̃ quia malis abstinet. Iuare: qrsic̃ inaulã
uerbi grã regiã. melius ẽ qͥdem ꝑostuĩ rectũ ingredi. Cũ aut hoc
ñ ẽ facile. bonũ sit etiã ꝑ illud qđ ÷ exlatere introire. sic melius
c̃ dõ qͥdem ꝑ mandatoꝵ offerri ꝑfectionẽ. bonum ÷ nam̃ etsi ꝑ
maloꝵ se quis offerat abstinentiã: dõ qͥppe mͦ quolibet offerrebom ẽ
Adlatus aũt altaris ada qͥlonẽ. necessarie addidit. Nebulosa enĩ
pene sẽꝑ hat pars ẽ. Obtinent᷑ si qͥdem nebula id ÷ ignorantia.
hi qͥextoto se in nocentiȩ tiadunt. ꝓpterea et holo caustiũ dr etiã
sine operatione iustitiȩ. Per sanguinẽ gͦ animahit̃ intellegi dubi¬

Expanded text:
ratione quidquid Deo offerendum est offerri oportet. Ovium autem sacrificium simplicitas est studentium, non absolute ovium oblatio ut boum, in directum illius intelligibilis altaris, sed ex latere offertur: in directum est enim qui mandata perficit, ex latere autem qui a malis abstinet. Quare? Quia sicut in aulam, verbi gratia, regiam, melius est quidem per ostium rectum ingredi, cum autem hoc non est facile, bonum sit etiam per illud quod est ex latere introire, sic melius est Deo quidem per mandatorum offerri perfectionem, bonum est tamen et si per malorum se quis offerat abstinentiam, Deo quippe modo quolibet offerre bonum est. Ad latus autem altaris ad aquilonem necessario addidit. Nebulosa enim pene semper haec pars est: obtinentur siquidem nebula, id est ignorantia, hi qui ex toto se innocentiae tradunt; propterea et holocaustum dicitur, etiam sine operatione justitiae. Per sanguinem ergo animam hic intelligi dubi
Abbreviated transcription (Latin):
caput uictimȩ p̃cipiunt᷑ et immolare inintrotix tabnaculisan¬
guinẽq fundere incircuitu altaris insacrificiis holocaus¬
tomatũ. sufficient̃ discussimꝰ. Iđ̃ aut̃ do offerri desuo sacrificio
necese habeant sisaluari uolunt: hoc q̃ri et considerari necessa¬
ruĩ:. Offerunt enĩ dehostia pacificoꝵ in oblationẽ dni.
adipẽ qͥ operit uitalia & quicꝗd pinguedinis intrinsecus ẽ.
ta editione memori ã fect : qr duas habent operationessic̃
dicunt medic & enĩ ꝑ unã partẽ trahit alim̃ta qđ uentrẽ
superiorẽ ꝑaliã pureationes discernt q̃duentẽ inferort̃
cõmunionẽ cũ uentre & femorib. Atq huiꝰ rei grã adipẽ
primũ qͥsupͣ uentrẽ ÷ & duos renes. & rursũ adipẽ qui suꝑ eos
ẽ id ÷ suꝑ fȩmora . ut pote q̃ uicinas̃ renib rub& offerri.
qr int̾ mediũ femoris ⁊ uentris renes sitis. Iniecore autidt¬

Expanded text:
caput victimae praecipiuntur, et immolare in introitu tabernaculi, sancaput victimae praecipiuntur, et immolare in introitu tabernaculi, sanguinemque fundere in circuitu altaris, in sacrificiis holocaustomatum sufficienter discussimus. Quod autem Deo offerre de suo sacrificio necesse habeant si salvari volunt, hoc quaeri et considerari necessarium est. Offerunt enim de hostia pacificorum in oblationem Domini, adipem qui operit vitalia et quidquid pinguedinis intrinsecus ta editione memoriam fecit, quia duas habent operationes, sicut dicunt medici. Etenim per unam partem trahit alimenta, quod ventrem superiorem; per aliam purgationes discernit, quod ventrem inferiorem us rei gratia, adipem primum qui supra ventrem est, et duos renes, et rursus adipem qui super eos est, id est, super femora, ut pote quae vicina sunt renibus, jubet offerri, quia inter medium femoris et ventris renes siti sunt. In jecore aut
Abbreviated transcription (Latin):
& p̃oepti qͥdem pacificoꝵ holocaustũ. sub infertaut̃ paci¬
fica uelut scdi ordinis et uirtutis. Quicũꝙ gͦ solũ sibi hoc
purat sufficere si saluet᷑. si qͥdem debub offer&. Esse aut̃
boues diximꝰ eos qͥcirta agenda ea q̃legiss̃ uacant. siue
masculũ siue feminã in maculatũ tam̃ munꝰ offerat: & qͥdem
eũ q̃ holocaustũ offert. ñ p̃cepit offerre feminã Neqͣ quã fe¬
minã priuans ab huiꝰ modi conuersatione : sed ostendens qr
ꝑfecta sapere ꝓprie uiroꝵ ẽ. qͥa & si milier hac sapiat.
ur hac ut pote fortis appellabit᷑. deqͣsa lomondixit
Mulierẽ fortẽ quis inueniet : de monstrans qͥa fortitudo
id÷ ꝑfectio difficile inmulierib inuenit᷑. Pacificoꝵ aut
sacrificiũ. uiroꝵ & mulierũ ẽ. Oport& enĩ et mulieres lta uiue¬
re sicut aptũ ẽ ad salutẽ. Sed quã obrem manꝰ om ponere suꝑ

Expanded text:
. Et praecepit quidem pacificorum holocaustum, subinfert autem paci. Et praecepit quidem pacificorum holocaustum, subinfert autem pacifica, velut secundi ordinis et virtutis. Quicunque ergo solum sibi hoc putat sufficere si salvetur, siquidem de bobus offeret. Esse autem bovem diximus eos qui circa agenda ea quae legis sunt vacant, sive masculum sive feminam. Immaculatum tamen munus offerat, et quidem eum qui holocaustum offeret non praecepit offerri feminam, nequaquam feminam privans ab hujusmodi conversatione, sed ostendens quod perfecta sapere proprie virorum est. Quod et si mulier haec sapiat, vir haec, ut pote fortis, appellabitur, de qua Salomon dixit: Mulierem fortem quis inveniet , demonstrans quod fortitudo, id est perfectio, difficile in mulieribus invenitur. Pacificorum autem sacrificium virorum et mulierum est; oportet enim et mulieres ita vivere sicut aptum est ad salutem. Sed quamobrem manus imponere super
Abbreviated transcription (Latin):
& immodũ scandaloꝵ uirtutes ordinauit. Ut alio qͥdem
liceret oñs ad seqͥ alio aut quasdã utrursũ tam̃ quisq
subleuaret᷑ at̾ra: hoc quippe & differentia sacrificiorum
significabat. Nã hic qͥdem de nob holo caustũ offerre uolens¬
sicut & paulus dicebat xp̃o confixussũ cruci. Alit̃ sacrifici¬
um pacificoꝵ siue salutare qͥ desiderat salutẽ et ñ potest nims
sublimit̃ conuersari : Nã et siñ ualet uirginitatẽ quispiã con¬
bat Sedtam̃ int̃ eos qͥsaluant᷑ necessarie ordinat᷑ hocipsũ
tam̃ et decontẽptu rerũ & deiustitia & decibo cũ grãrũ
actione qr magnꝰ ẽ qͥmagna & puruus ñtam̃ minimꝰ qͥ saltẽ
mediocria conseqͥ potest. Ut ꝓbaret᷑ ergoqr duȩ conuer¬
sationũ speciess aduftificationẽ hominũ : duas sacrificioꝵ
spontaneoꝵ diffintiones posuit. Ait enĩ in libro exodi
Atare detra facietis nihi: et inmolabitis suꝑcũ holocaus¬
nominatũ fuerit nom̃ meũ. Ueniã adte ⁊ benedicã tibi

Expanded text:
orum scalarum virtutes ordinavit; ut alio quidem liceret omnes assequi, alio autem quasdam, ut sursum tamen quisque sublevaretur a terra, hoc quippe et differentia sacrificiorum significabat. Nam hic quidem de nobis holocaustum offeresicut et Paulus dicebat: Christo confixus sum cruci . Alter, sacrificium pacificorum sive salutare, qui desiderat salutem, et non potest nimis sublimiter conversari; nam et si non valet virginitatem quispiam conbat; sed tamen inter eos qui salvantur necessarie ordinatur, hoc ipsum tamen et de contemptu rerum, et de justitia et de cibo cum gratiarum actione; quod magnus est qui magna, et parvus, non tamen minimus, qui saltem mediocria consequi potest. Ut probaretur ergo quia duae conversationum species sunt ad justificationem hominum, duas sacrificiorum spontaneorum definitiones posuit. Ait enim in libro Exodi: Altare de terra facietis mihi, et immolabitis super holocausnominatum fuerit nomen meum: veniam ad te et benedicam tibi
Abbreviated transcription (Latin):
esui reddere igne cos confringentes palras eoꝵ in eo qđ eosfri¬
gimꝰ separamꝰ : sic qͥcũq qͥ necdũ scientiã solidã habem. nec
subtilẽ excelsãq theologiã. Necdũ enĩ illã discernere idonei
sumꝰ spĩtaliũ scripturar p̃fectã scientiã ñ habentes: op̾ habemꝰ
eã inigne sp̃s frigere. id ÷ illius operationẽ i subministrationẽ
nob cõmodari. ut abea littere paleas se parem. Ex illo enĩ
sufficientẽ atq celerrimã di scientiã possidebimꝰ: ꝓpt̃ qđ
cã intellogibilis sacerdossuscipit. O portet aut̃ nos suꝑ fundere

Expanded text:
esui reddere, igne eos confringentes, paleas eorum in eo quod eos friesui reddere, igne eos confringentes, paleas eorum in eo quod eos frigimus separamus, sic quicunque necdum scientiam solidam habemus, nec subtilem excelsamque theologiam, necdum enim illam discernere idonei sumus, spiritualium Scripturarum perfectam scientiam non habentes: opus habemus eam in igne spiritus frigere, id est, illius operationem et subministrationem nobis commodari, ut ab ea litterae paleas separemus, ex illo enim sufficientem atque celerrimam Dei scientiam possidebimus. Propter quod eam intelligibilis s
Abbreviated transcription (Latin):
tiarũ frugũ tuarũ dño de spicis adhuc uirentib torres eagni
& confringes immorẽ farris : et sic offeres primitias tuas dño.
fundens supͣ oleũ ⁊ thus imponens qr oblatio dni ẽ. deqͣado¬
lebit sacerdos in memoriamuneris partẽ farris fracti ⁊ olei
ac totũ thus Nonsolos p̃cepit dĩnotitiã siue scientiã eos
offerre qͥ inradẽ scientia multũ tẽpꝰ ꝑmanser: s et inhoantes
q̃ nunc dicunt᷑ intellegamꝰ. Primitiuus dõ ẽ is qͥ nouit̃ cȩpit cre¬
dere ⁊ qͥ ei nullũ pridẽ diuinȩ scientiȩ obtulit fructõ: Sigͦei
sacrificiũ uerbi dĩ offerimꝰ scientiã eiꝰ nouit̃ inchoantes &e ui¬
rentia qͥdem ut nouit̃ ꝗd discentes ⁊ nouit̃ ꝑcipientes obtule¬
rim. qm̃ necdũ subtilit̾ riꝰ ꝓferre mysteria capiamꝰ: ut fa¬
rinã offeramꝰ aut similã. necessarui ẽ ut uirentia ⁊ torrida
fracta offeram iuẽ admodũ enĩ umectos fructꝰ & qͥ necdũ
poss moli ut fiant farina aut simila. qͣndo uoluerim aptos

Expanded text:
tiarum frugum tuarum Domino, de spicis adhuc virentibus, torres eas igni, et confringes in morem farris, et sic offeres primitias tuas Domino, fundens supra oleum et thus imponens, quia oblatio Domini est, de qua adolebit sacerdos in memoria muneris, partem farris fracti et olei ac totum thus. Non solos praecepit Dei notitiam sive scientiam eos offerre qui in eadem scientia multum tempus permanserunt, sed et inchoquae nunc dicuntur intelligamus. Primitivus Deo est is qui noviter coepit credere, et qui ei nullum pridem divinae scientiae obtulit fructum. Si ergo ei sacrificium verbi Dei offerimus, scientiam ejus noviter inchoantes, et virentia quidem ut noviter quid discentes et noviter percipientes obtulerimus, quoniam necdum subtiliter ejus proferre mysteria capiamus, ut farinam offeramus aut similam necessarium est, ut virentia et torrida fracta offeramus. Quemadmodum enim humectos fructus, et qui necdum possunt moli ut fiant farina aut simila, quando voluerimus aptos
Abbreviated transcription (Latin):
dõ qͥ nos ꝑducit ad contẽplationẽ dĩ. Ipse enĩ sa crificii memo¬
riale incȩlest offer& altari. Memoriale aut̃ cognitionis dĩ
ꝑfecta scientia ẽ. cuiꝰ sc̃ꝑ memores erimꝰ. quando ciꝰ capaces
truit. sed partẽ eã minimã eẽ ꝑsuã plenitudionẽ monstrat. scđm
qđ dictis ẽ ex parte cognoscimꝰ et ex parie ꝓphetamꝰ. Cũ aut̃

Expanded text:
Deo, qui nos perducit ad contemplationem Dei. Ipse enim sacrificii memoDeo, qui nos perducit ad contemplationem Dei. Ipse enim sacrificii memoriale in coelesti offeret altari. Memoriale autem cognitionis Dei perfecta scientia est, cujus semper memores erimus, quando ejus capaces truit, sed partem eam minimam esse per suam plenitudinem monstrat, secundum quod dictum est: Ex parte
Abbreviated transcription (Latin):
scientiã dĩ co p̃hendere: ꝓ pugillũ enĩ hic fidẽ significat: Aꝑ
teq ilã ostendit scientiã et̃ siue cognitionẽ dĩ dnõ acceptã:
quã fides cõp̃hendere potest: & quẽ ad modũ qͥ pugillo plus ITII¬
uult cop̃hendere nhil ꝓficit: totũ qͥppe decurrit et cadit
atq inutilit̃ laborat᷑. sic m̃sura di scientiȩ fides ẽ. Crede¬
re enĩ oport& sic̃ paulus ait qͥaccedit addm̃. & ut dicamus
scripsit. Intende aut qui cũ oleo uib& simila accipi. aꝑ¬
gillo sumi. Omẽ quare : qr seꝑ oport& orare. sine int̾mis¬
sione qras agere sic̃ paulus ait. Sedquis ⁊ qͥmpugillo tollit
Scd̃m ebraica aut̃ uerttatẽ sacerdos id ÷ unꝰ filioꝵ aaron
tollit pugillũ plenũ simile etolei et thus totũ: ac ponet
memoriale suꝑ altare in odorẽ suauissimũ dño. Esse autem
hunc sacerdotẽ ihm̃ didicisti. cui officio nos hostia graerimꝰ

Expanded text:
scientiam Dei comprehendere, per pugillum enim hic fidem significat, ascientiam Dei comprehendere, per pugillum enim hic fidem significat, acientiam sive cognitionem Dei Domino acceptam, quam fides comprehendere potest, et quem admodum qui pugillo plus vult comprehendere, nihil proficit, totum quippe decurrit et cadit, atque inutiliter laborat, sic mensura Dei scientiae fides est: Credere enim oportet, sic Paulus ait, qui accedit ad Deum . Et ut dicamus ad Romanos scripsit, intende autem quia cum oleo jubet similam accipi, apergillo sumi; omne, quare? quia semper oportet orare, sine intermissione gratias agere, sicut Paulus ait. Sed quis est qui in pugillo tollit,Secundum Hebraicam autem veritatem, sacerdos, id est, unus filiorum Aaron, tollit pugillum plenum similae et olei et totum thus, ac ponet memoriale super altare, in odorem suavissimum Domino. Esse autem hunc sacerdotem Jesum didicisti, cujus officio nos hostia grata erimus
Abbreviated transcription (Latin):
b&.simiłã eũ sancit offerre. Neni iã exoperib ut pote pau¬
ꝑ uirtutib s sola cognitione di saluat᷑. Licet aut dĩ cogni¬
tio salutis gentiũ principiũ sit: suꝑ fundere tam̃ simile
oleũ et thus suꝑ ponere op̃ habem᷑ utg̃rã di helemosinis
fligare His aut̃ testis ẽ cornelius Adquẽ descendens decelo
Angłidix. Corneli orationes tuae & ȩlemosinȩ ascendert
ad dm̃. Quomꝰ aut̃ inthure accipiat᷑ oratio q̃rens eiꝰ uim ꝑ¬
scrutansq cognoscis. Uti qppe eo contta interiores passio¬
nes medici solent oculorũq egritudines curare. &siqͥs in¬
cendentes fumũ eiꝰ suscipiat. restringit accedentes oculis
ex infirmitate lacrimas. hoc eodẽ m oratio qͦq plurima ope¬
ratur Haec qͥppe maximȩ anime passiones sanat: hac etiã
intellegibilui oculoꝵ curat uulnera absoluens abignorantia
atq ex ea q̃uere ẽ ȩgritudo id ÷ expeccato lacrimas acce¬
dentes saluat Posthȩc pugillo tollere iuber similã. id ÷ fide

Expanded text:
t offerre. Non enim jam ex operibus, ut pote pauper virtutibus, sed sola Dei cognitione salvatur. Licet autem Dei cognitio salutis gentium principium sit, superfundere tamen similae oleum et thus superponere opus habemus, ut gratiam Dei eleemosynis fligare. His autem testis est Cornelius, ad quem descendens de coelo angelus dixit: Corneli, orationes tuae et eleemosynae ascenderunt ad Deum . Quomodo autem in thure accipiatur oratio, quaerens ejus vim perscrutansque cognoscis; uti quippe eo contra interiores passiones medici solent, oculorumque aegritudines curare; et si quis incendens, fumum ejus suscipiat, restringit accedentes oculis ex infirmitate lacrymas. Hoc eodem modo oratio quoque plurima operatur; haec quippe maxime animae passiones sanat, haec etiam intelligibilium oculorum curat vulnera, absolvens ab ignorantia, atque ex ea quae vere est aegritudo, id est ex peccato, lacrymas accedentes salvat. Post haec pugillo tollere jubet similam, id est, fide
Abbreviated transcription (Latin):
cificoꝵ hostia sacrificiũ dño adipẽ & caudã tota cũ renibus
& pinguedinẽ q̃ operit uentrẽ atq unusa uitalia. et utrũ¬
q renunculũ cũ adipe qui ẽ iuxta ilia. reticuluiq iecoris
cũ renunculis. & adolebit ea sacerdos suꝑ altare in pabulũ
ignis ⁊ oblationis dni: Si capra futrit ei oblatio etobtilint
eã dnõ : ponet manũ suã suꝑ caput cĩ immolabitq eã inin¬
trottu tabnaculi testimonii. etfundent filii. aaron singuinẽ
eiꝰ ꝑ altaris circuitũ. tollentq exea in pastũ ignis dñ q
adipẽ qͥ operit uentrẽ et qͥtegit uniuersa uitalia duos renun

Expanded text:
ostia sacrificium Domino, adipem et caudam totam cum renibus et pinguedinem quae operit ventrem: atque universa vitalia et utrumque renunculum cum adipe qui est juxta ilia, reticulumque jecoris cum renunculis et adolebit ea sacerdos super altare in pabulum ignis et oblationis Domini si capra fuerit eius oblatio et obtulerit eam Domino ponet manum suam super caput eius immolabitque eam in introitu tabernaculi testimonii et fundent filii Aaron sanguinem eius per altaris circuitum tollentque ex ea in pastum ignis dominici adipem qui operit
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatis. &cũ licer& diciñponunt᷑. ñ ponent᷑ dix̃. ostendensq
& nos si tẽptauerimꝰ de exteriorb aiuinitatis adipisci notitiam.
adaltaredi hoc tale sacrificiũ ñ ascendit. nec odor fit suauita¬
tis dño. s inferiorib deputat᷑ tale sacrificui. et ut pote qđ detꝰ¬
ra hab& subsistentiã ad t̾rã depͥmit᷑: Quic ꝗd obtuleris sa¬
crificii sale condies. nec auferessal focderis dnĩ ditui desacrifi¬
ciotuo. Inomĩ oblatione offeressal. Quia sal ꝓapłica sapientia
siaut̃ sal euanuerit adnihilũ ualebit ultra: nisi ut mittat᷑
foras ⁊ conculcet᷑ ab homininib Propterca aut̃ salaplica sapien¬
tiã appellauit: qr sicut omis cib. ad nutriendũ aptꝰ om̃imodo¬
sariũ hab& sapientiȩ condũtu ꝓpterea ñ eẽ minsalasicrifi¬
ciis s in omĩ munere p̃cepit salofferri. ut qđ cũq docueris qđ cũq
correxeris in qͥũq uirtute conuersat̾ fueris. apłica ȩmulati¬

Expanded text:
liceret dici non ponuntur, non ponentur dixit, ostendens quod et si nos tentaverimus de exterioribus divinitatis adipisci notitiam, ad altare Dei hoc tale sacrificium non ascendit, nec odor fit suavitatis Domino, sed inferioribus deputatur tale sacrificium, et ut pote quod de terra habet subsistentiam, ad terram deprimitur. Quidquid obtuleris sacrificii, sale condies: nec auferes sal foederis Domini Dei tui de sacrificio tuo, in omni oblatione offeres sal. Quod sal pro apostolica sapientia sal terrae: si autem sal evanuerit ad nihilum valebit ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus . Propterea autem sal apostolicam sapientiam appellavit, qsarium habet sapientiae condimentum. Propterea non esse minus sal a sacrificiis, sed in omni munere praecepit sal offerri ut quodcunque docueris, quodcunque correxeris, in quacunque virtute conversatus fueris, apostolicam aemulati
Abbreviated transcription (Latin):
perius filiis isrł ea quȩs in sad guine sacrificia dict̃ : Loquȩ
re filiis isrł. Homo qͥ obtulerit ex uob hostiã dnõ depecorib
id÷ debub & ouib offer& uictimas̃ hic illud qđ extra san¬
guinẽ ẽ sacrificiũ simile p̃cipiens necessariȩ ñdix̾ homo e¬
ex uob sedanima cũ obtulerit oblationẽ Animã gentilẽ no¬
minans qr animales erant prius & qui ñ potuissent ea intel

Expanded text:
perius filiis Israel ea quae sunt in sanguine sacrificia dicens: Loquere, perius filiis Israel ea quae sunt in sanguine sacrificia dicens: Loquere, ait, filiis Israel: Homo qui obtulerit ex vobis hode bobus et ovibus, offeret victimas ; hic illud, quod extra sanguinem est, sacrificium similae praecipiens, necessarie non dixit, homo ex vobis, sed, anima cum obtulerit oblationem, animam, gentilem nominans, quia animales erant prius, et qui non potuissent intel
Abbreviated transcription (Latin):
Aut̃ anima offeret sactificiũ desimila. ȩccłȩ catholice figu¬
rã ꝓnuntians. q̃ ex conuenientib mẽbris qͣsi simila ex mul¬
tis credentiũ granis collecta ẽ. ⁊ legis et eugłioꝵ mola inter
lit terã et spm̃ separata. ꝑ aquã baptis matis etiã adunata.
cris matis oleo ꝑ uncta. scĩ sps igne solidata. ꝑhumilitatẽ sp̃s
dõ hostia placens effecta. Quia animã totũ hominẽ ap¬
p̾ellat. manifestũ ÷ ex hoc qđ ait simila erit eiꝰ oblatio.
Anĩma aut̃ ipsa ꝑ se quomꝰ defer& oblationẽ quã necesse
habebat dep̃cans : & ad hoc utiq necessariũ habera mi¬
nisteriũ corporis. Nihil nouitatis hic affert sermo Nã &
alibianimã seꝑt moyses totũ hominẽ appellauit. uelitti
cũ corũ qui mn ȩ gẏpto descenderꝰ numerũ digerens ait
lucas cũ pauli naiugius̃ romã euntis describer&. ait. Cramꝰ
tananimã in hoc loco gentilẽ dixisset hominẽ. Iua enĩ su¬

Expanded text:
autem, anima offerens sacrificium de simila Ecclesiae catholicae figuram pronuntiat, quae ex convenientibus membris quasi simila ex multis credentium litteram et Spiritum separat, per aquam baptismatis adunatam, chrismatis oleo perunctam, sancti SpDeo hostia placens effecta. Quia animam totum hominem appellat, manifestum est ex hoc quod ait, simila erit ejus oblatio. Anima autem ipsa per se quomodo deferret oblationem, quam necesse habeat deprecans, et ad hoc utique necessarium haberet ministerium corporis, nihil novitatis hic affert sermo. Nam et alibi animam saepe Moyses totum hominem appellavit, veluti cum eorum qui in Aegypto descenderunt numerum digerens ait: Lucas cum Pauli navigium Romam euntis describeret, ait: Eramutan animam in hoc loco gentilem dixisset hominem; quia enim su
Abbreviated transcription (Latin):
deorsũ int̾ra manet. & in cęlũ ascendere ñ potest. Deinde ait.
Confringoq ascellas eiꝰ. et ñsecabit nec ferrodiuidet. Necessa¬
riȩ p̃cipiens utrũq confringere.si qͥdem qr oport& mẽbra
conterere atq affligere. cũ quidõ sacrificiũ fueri cupit
Nsecabit aut nec ferro diuid&: nec faciet Auẽ sicut bouẽ aut
ouẽ ꝑdiuisiones: Contẽ plationienĩ inherens homo. nihilq
habens trenũ: Ied qͥtotꝰ iãdudũ celestis ẽ: ad uersans animȩ
ñ hab& corp̃. Integrũ quippe eiꝰ. corpꝰ et anima sed & sp̃s.¬
tellegibile altare. ⁊ suꝑ ligna quib subicit᷑ ignis offertur
Neq enĩ alit̾ sacrificiũ acceptabile efficit᷑. nisi meditatio¬
ne spitalis legis. & tc̃ holocaustũ & oblatio suauissi miodoris
dño repperit᷑ quis ẽꝑ odorat᷑ sacrificui nrm. et unius cuiꝰq

Expanded text:
deorsum in terra manet, et in coelum ascendere non potest. Deinde ait: deorsum in terra manet, et in coelum ascendere non potest. Deinde ait: Confringetque ascellas ejus et non secabit nec ferro dividet, necessarie praecipiens utrumque confringere, siquidem, quia oportet membra conterere atque affligere eum qui Deo sacrificium fieri cupit: Non secabit autem nec ferro dividet, nec faciet avem sicut bovem aut ovem per divisiones. Contemplationi enim inhaerens homo, nihilque habens terrenum, sed qui totus jamdudum coelestis est, adversans animae non habet corpus. Integrum quippe ejus corpus et anima, sed et sptelligibile altare, et super ligna quibus subjicitur ignis, offertur. Neque enim aliter sacrificium acceptabile efficitur, nisi meditatione spiritualis legis, et tunc holocaustum et oblatio suavissimi odoris Domino reperitur, qui semper odorat
Abbreviated transcription (Latin):
me oportere nos p̃sentẽ uitã despicere. ut pote totã animã.
nr̃am dõ offerentes didicimꝰ. Uesiculã aut̃ gut turis & plumas
rere mundaris uolens. Maxime enĩ his passionib. hi qͥuberio¬
ri pollent scientia subcũbunt. Attestante paulo scientia in¬
flat Nongͦ ꝑmitut inflari: & ideo auferri p̃cepit uesicã.
ed nec maiora nob quaerere uł altiora. Altiorate ait
nequȩsieris. et sublimiorate nescrutatꝰ fueris: Unde & plumas
abhostia separauit. & ꝓicit ꝓpt̾ altare ad plagã orientalem
in lo co in qͦ cineres effundisolent. Adorientẽ qͥdem. qr inqͥsitio
sublimiũ rerũ uidet᷑ eẽ. Extra altare aut. q ñ necessariã
sed suꝑfluã atq. noxiã scrutationẽ possid&. In locũ autem
iub& cinerũ : ꝓpt naturã deqͣ abrahã dic̃. Ego aut̃ sũ puluis
& cinis. Ergo ꝑ locũ cinerũ p̃dicta inflationẽ redarguit
legis lator: ut pote q̃dignasit cinere. Qđ aut̃ cinere dignũ ẽ.

Expanded text:
me oportere nos praesentem vitam despicere, ut pote totam animam nostram Deo offerentes didicimus. Vesiculam autem gutturis et plumas rere mundarique volens; maxime enim his passionibus hi qui uberiori pollent scientia succumbunt, attestante Paulo qui dicit: Scientia inflat, non ergo permittit inflari, et ideo auferri praecepit vesicam, sed nec majora nobis quaerere vel altiora. Altiora te, inquiens, ne quaesieris, et sublimiora te ne scrutatus fueris, unde et plumas ab hostia separavit, et projici propter altare ad plagam orientalem, in loco in quo cineres effundi solent. Ad orientem quidem, quia inquisitio sublimium rerum videtur esse; extra altare autem, quia non necessariam sed superfluam atque noxiam scrutationem possidet; in locum autem jubet cinet cinis . Ergo per locum cinerum praedictam inflationem redarguit legislator, ut pote quae digna sit cinere. Quod autem cinere dignum est,
Abbreviated transcription (Latin):
rientalẽ plagã in loco inqͦ cineres effundisolent. Confring&q
ascellas eiꝰ. ⁊ñ secabit nec ferro diuidetra: et ad olebit suꝑ altare
riũ passionis sacrificiũ dõ inodorẽ suauitatis: Ista sacrificia
oblationi differentia uolatiliũ nonẽ connumerata: ut uidelic&
perfectior ei maior multorũq trans gresiens possibilitatẽ. Vo¬
latilia enĩ hominess̃ contẽplationi uacantes : terrenis omĩ nose ñ
miscentes negoti is: qr et si fortẽ necessitas exegerit. mox reuolant
ad sublimia Illo eugłii iuuante testimonio qͦ dnsait. Considerate
uolatilia cęli qr ñ seminant neq metunt: & pat̾ ur cȩlestis pascit illa
Contẽ plationi gͦ uacans et insuperioꝵ consideratione ꝑfect homo
hoc enĩ quae p̃dictas docuerꝰ. si conuersationẽ sie uitã suã oblati¬
onc̃ offer&. detur turib aut de colũbis offerat munꝰ suũ: id ẽ
inscientia & mansuetudine spitali. Haec enĩ opꝰ hab&. ut ñ exce¬

Expanded text:
plagam in loco in quo cineres effundi solent, confringetque ascellas ejus, et non secabit nec ferro dividet ea, et adolebit super altare rium passionis sacrificium Deo in odorem suavioblationi differentia volatilium non est connumerata, ut videlicet perfectior et major multorumque transgrediens possibilitatem. Volatilia enim homines sunt contemplationi vacantes, terrenis omnino se non miscentes negotiis, quod et si forte necessitas exegerit, mox revolant ad sublimia, illo Evangelii juvante testimonio quo Dominus ait: Considerate volatilia coeli, quia non seminant neque metunt, et Pater vester coelestis pascit illa . Contemplationi ergo vacans, et in superiorum consideratione perfectus homo hoc enim quae praedicta sunt docuerunt, si conversationem sive vitam suam oblationem offeret, de turturibus aut de in scientia et mansuetudine spiritali. Haec enim opus habet ut non exce
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa suꝑ intelle gibilealtare obtulerimꝰ imitatores xpͥiscdm
possibilitatẽ effecti: ⁊ adipsiũ imitationẽ nram uitã seu conũ¬
sationẽ coaptantes. Hoc eni tẽ altare. superius ostendimus
Sin aut de auib holocausti oblatio fuerit dño deturturib &
pullis colũbȩ. offer& ea sacerdos ad altare. ⁊ retorto ad collu capi

Expanded text:
 imitatores Christi secundum possibilitatem efficimur ad ipsius imitationem, nostram vitam seu conversationem coaptantes, hoc enim esse altare superius ostendimus. Sin autem de avibus holocausti oblatio fuerit Domino, de turturibus et pulis columbae, offeret ea sacerdos ad alt