comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ft̃ ne irent post t̃gum dĩ fus. de quib ioħs
refert quia multidiscipłoꝵ eius abiert̃ retͦ.
& iam ñ cum illo abbulabant. L ocuti st̃¬
enim calumpniã et transg̃ssionẽ ÷ quia eum
audissent de corꝑe et sanguine comedendo
et bibendo dixert̃. Durus ẽ hic sermo: quis
saluatorem aceusare q̃rerẽt multa u̾ba ñ¬
cdatii conceꝑunt et locuti fc̃. et hocfecer̃t
de corde suo. De corde enĩ exeunt cogitatio¬
nes male. homicida ad ult̾ia. U el concepe¬
runt de corde & locitti ft̃ mendatia. cõ¬
tempnentes legem dĩ & sequentes traditio¬
Conu̾sum ẽ retͦrsum iudicium. etuis¬
ticia longe stetit: quia corruit in platea
u̾itas: et ęquitas non potuit ingredi &
facta ẽ u̾itas inobliuionem et qui recessit

Expanded text:
sunt, ne irent post tergum Dei sui, de quibus Joannes refert, quia « multi discipulorum ejus abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant . » Locuti sunt calumniam et transgressionem, quia cum audissent de corpore et sanguine ejus comedendo et bibendo, dixerunt: « Durus est hic sermo, quis Salvatorem accusare quaererent, multa verba mendacii conceperunt et locuti sunt, et hoc fecerunt de corde suo. « De corde enim exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria . » Vel conceperunt de corde et locuti sunt mendacia contemnentes legem Dei, et sequentes traditioconversum est retrorsum judicium, et justitia longe stetit: Quia corruit in platea veritas, et aequitas non potuit ingredi. Et facta est veritas in oblivionem et qui recessit
Abbreviated transcription (Latin):
ri Orietur gͦ intenebris lux tua⁊ quia millo
scło uidebis lum̃ qͣndo peccatores tenebris er̃t
inuolitti. Et tenebre tue ert̃ sic̃ meridies qͥa
claritate lucidissima circũdaberis. Et reqͥem
requiẽ suã. ut cum eo requiescas: & eum egres¬
sa decorꝑe fuerit anima tua. implebit eam
splendorib ȩt̾nȩ lucis. & ossatua lib̾abte de
int̾itir & igne ꝑpetuo infine scłi. qͣndo corpuis
tuũ refuseitabit. & exultabunt ossa humili¬
ata. Sed quid int̾im ꝑdiuinam grãm asseqͣ¬
tur subdr̃. Et eris quasi ortus irrigius: &
sic̃ fons aquaꝵ. cuiꝰ non deficient aque. Eris
quasi ortus irriguus. quia cęlestis gr̃ȩ rui¬
lis ꝑfusus. uirtutum flores et oꝑm urentia
semꝑ habebis. & sic̃ fons aquaꝵ indeficien¬
tium dicente dño. Ꝙ ui bibit exaqua quã ego
dabo ei. ñ sitiet met̾num ⁊ sed fiet meofons
aquȩ salientis inuitam ȩt̃nam. Seoͣr. Et¬

Expanded text:
 Orietur ergo in tenebris lux tua, quia in illo saeculo videbis lumen, quando peccatores tenebris erunt involuti. Et tenebrae tuae sicut meridies erunt, quia claritate lucidissima circumdaberis. VERS. 11.-requiem suam, ut cum eo requiescas; et cum egressa fuerit de corpore anima tua, et implebit eam splendoribus aeternae lucis, et ossa tua liberabit de interitu et igne perpetuo in fine saeculi, quando corpus tuum suscitabit, « et exsultabunt ossa humiliata . » Sed quid interim per divinam gratiam assequeris, subditur: « Et eris quasi hortus irriguus, et sicut fons aquarum, cujus non deficient aquae. » Eris quasi hortus irriguus, quia coelestis gratiae rivulis perfusus virtutum flores et opera virentia semper habebis. Et sicut fons aquarum indeficientium, dicente Domino: « Qui biberit ex aqua quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum, sed fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam .
Abbreviated transcription (Latin):
tia corrumpit.: et eo abstinentiȩ bonũ deꝑit
quo se a sp̃alib uitiis ñ custodit. Unde recte
reninatis: et ꝑcutitis pugno impiȩ. Uolup¬
tas quippe ad leticiam ꝑtinet: liteset ꝑugnꝰ
ad iram. In cassum gͦ ꝑ abstinentiã corpꝰ at¬
terit᷑. si mordinatis dimissa motib mens
uitiis dissipatur⁊ si apͣuis uoluptatib animꝰ
ñ frenatur: siiurgia non sopiant᷑. Unde &
subdit᷑. Esolite ieuinare sicut usq adhanc
diem. ut᷑ audiatur mexcelso clamor ur̃. In
excelso quippe andit᷑ clamor nr̃. qnͣdo nos
apuddm̃ accussat pu̾sitas actionum nr̃aꝵ.
Decuiꝰ modi elamore dictum ẽ. Clamorso¬
domoꝵ et gomorre multiplicatus ẽ. Y el
auditur in excelso clamornr̃ ⁊ qnͣdo ela
de nob̾ sursum auditur. Rursus admonen¬
di ft̃ abstinentes. ut abstinentiam suã et sẽ
ꝑsine immtatione custodiant: & nunꝗͣ.
hane apuid occultum uidicem exumȩ uirtu¬

Expanded text:
titia corrumpit; et eo abstinentiae domum deperit titia corrumpit; et eo abstinentiae domum deperit quo se a spiritalibus vitiis non custodit. Unde recte jejunatis, et percutitis pugno impie. » Voluntas quippe ad laetitiam pertinet: lites et pugnus ad iram. Incassum ergo per abstinentiam corpus atteritur, si inordinatis dimissa motibus mens vitiis dissipatur, si a pravis suis voluptatibus animus non refrenatur, si jurgia non sopiantur. Unde et subditur: « Nolite jejunare sicut usque ad hanc diem, ut audiatur in excelso clamor vester. » In excelso quippe auditur clamor noster quando nos apud Deum accusat perversitas actionum nostrarum. De cujusmodi clamore dictum est: « Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est . » Vel auditur in excelso clamor noster, quando de nobis sursum auditur. Rursus admonendi sunt abstinentes, ut abstinentiam suam et semper sine immutatione custodiant, et nunquam hanc apud occultum judicem exim
Abbreviated transcription (Latin):
ñ aceipit neq ei gratum ẽ. Qui quare ieni
nium et humiliationẽ eoꝵ non aspex̾it mani¬
festat. respondens illis. Eece indie ieminii ur̃i
inuenit᷑ uoluntas ur̃a: et om̃s debitores ur̃oᷤ
tis: & ꝑcutitis pugno iipie. Hoc inquit rep̃¬
hensibile inuenitur nenimo ur̃or quiadũ
ieninatis. pũsam uoluntatẽ ur̃am sequi ñ o¬
mitcitiscum ñ ur̃am sed dĩ uoluntatẽ facẽ
deb̾etis: et om̃s debitores ur̃os repetitis. Qͥ
debitoreni suũ hoc qđ dedit repetit. nichil in¬
iustumagit. sed dignum ẽ ut quisqͥs se inpe¬
nitentia macerat. & hoc sibi qđ niste compe¬
tit int̾dicat. Sie emñ nob̃̾ afflictis et peinten
laraius. Abstinentes sollicite semꝑ aspici¬
ant. ne dum gule uitium fugiunt. acriora
lus uitia quasi ex uirtute gen̾entur: ne euoy
carnẽ mac̾at adimpatientiã erupant: quia nul¬
la ẽ iurtus cinn caro iuneit᷑. si sp̃s abira suꝑ¬
atiur. Aliqͣndo autẽ dum mens abstinentiũ
ab ira se depͥmit. hane qͣsi ꝑegͥna uemens le¬

Expanded text:
non accipit, nec ei gratum est. Qui quare jejunium eorum et humiliationem non aspexerit, manifestat respondens illis: « Ecce in die jejunii vestri invenitur voluntas vestra et omnes debitores vestros tis, et percutitis pugno impie. » Hoc, inquit, reprehensibile invenitur in jejunio vestro, quia dum jejunatis, perversam voluntatem vestram sequi non omittitis, cum non vestram, sed Dei voluntatem facere deberetis. Et omnes debitores vestros repetitis. Qui debitorem suum hoc quod dedit, repetit, nihil injustum agit. Sed dignum est, quisquis se in poenitentia macerat, etiam hoc sibi, quod juste competit, interdicat. Sic enim nobis afflictis et poenitenlaxamus. Abstinentes sollicite semper aspiciant, ne dum gulae vitium fugiunt, acriora iis vitia quasi ex virtute generentur, ne cum carnem macerant, ad impatientiam erumpant, quia nulla est virtus, cum caro vincitur, si spiritus ab ira suatur. Aliquando autem dum mens abstinentium ab ira se deprimit, hanc quasi peregrina veniens lae
Abbreviated transcription (Latin):
in regułu. Oua aspidũ rumpunt᷑ : qñ mali¬
gnoꝵ spĩtuũ quȩ consilia incordib pͣuorũ
latent. ꝑ u̾sis oꝑib aꝑuint᷑. Telas quoq a¬
raneȩ texunt qui ꝓhuiꝰ mundi ꝯcupiscen¬
tia temꝑalia quȩlibet faciunt. Quȩ dum
nulla stabilitate solidata ft̃. aura ꝓculdubio
uite t̾nseuntis ꝑeunt. B ene autẽ dr̃ qui co¬
med̾it de ouis eoꝵ morietur. quia qui im¬
mundoꝵ sp̃ũũ consilia recipit. uitam in
se animȩ occidit: et qđ confotum ẽ. erupet
in regłm. quia confilium maligni sp̃s qͦd
corde degitur ad plenam iniquitatẽ nui¬
tritur. Regłs namq serpentum rex dr̃.¬
tenda aspidum consilia recipit.: m̃brum
iniqui caꝑttis factus. incorpus antirꝑi ac¬

Expanded text:
malignorum spirituum consilia, quae in cordibus pravorum latent, perversis operibus aperiuntur. Telas quoque araneae texunt, quia pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet faciunt. Quae dum nulla stabilitate solidata sunt, aura procul dubio vitae transeuntis pereunt. Bene autem dicitur: Qui comederit de ovis eorum morietur , quia qui immundorum spirituum consilia recipit, vitam in se animae occidit. Et quod confotum est erumpet in regulum, quia consilium maligni spiritus quod corde tegitur ad plenam iniquitatem nutritur. Regulus namque serpentum rex dtrienda aspidum consilia recipit, membrum iniqui capitis factus, in corpus Antichristi ac
Abbreviated transcription (Latin):
oñi inquinatiõe lib̾a. et ꝑfectissima et incon
quia ualde suꝑ excellentius qmͣ intellige mẽs
ulla possit ẽ in eo suꝑnat᷑alis munditiȩ puri¬
tas: ita ut om̃s qui in hoc eiꝰ nomine credunt.
purificet atq scĩficet. Qui et mexcelso et inscõ
habitat: quia inpͥncipio erat u̾bum. & u̾bũ

Expanded text:
Et ideo quia valde superexcellentius quam intelligere mens ulla possit, est in eo supernaturalis munditiae puritas, ita ut omnes, qui in hoc ejus nomine credunt, purificet atque sanctificet. « Qui et in excelso et in sancto habitat, quia in principio erat Verbum, et Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
a mnittilia : & opus iniquitatis in manib
eorũ. Tele eoꝵ non erunt inuestimentũ. qͥa
ex his quȩ ipsi oꝑant᷑ ñ fiet indumentũ aĩȩ
neq oꝑient᷑ oꝑib suis: sed nudi remanebt̃
et confusione pleni. Nam qm̃ ȩt̾na nonque¬
runt. bona temꝑalia cum tempȩ amittunt:
et ante nidicem nudi ueniunt: quia uestẽ
sibi bonoꝵ oꝑmi texere noluerunt. S iem̃
nos apud dnĩ nr̃a oꝑ̃a quasi uestĩta ñ te¬
g̾ent nequaquã uoce angłiea dicẽtur. B eatꝰ
qui iugilat et eustodit uestim̃ta: ne nudꝰ
ambulet. & iudeant turpitudinẽ eius.
Turpitudo enim nr̃a tẽ cernitur: cum uita
rep̃hensibilis ante iustoꝵ ocłos inudicio

Expanded text:
 opus iniquitatis in manibus eorum. » Telae eorum non erunt in vestimentum, quia ex his, quae operantur, non fiet indumentum animae. Neque operientur operibus suis, sed nudi remanebunt, et confusione pleni. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona temporalia cum tempore amittunt; et ante judicem nudi veniunt, quia vestem sibi bonorum operum texere noluerunt. Si enim nos apud Deum nostra opera quasi vestimentum non tegerent, nequaquam voce angelica diceretur: « Beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet et videant turpitudinem eius. Turpitudo enim nostra tunc cernitur, cum vita reprehensibilis ante iustorum oculos in iudicio
Abbreviated transcription (Latin):
telligamus qđ mexcelso et inscõ d̃s habitare dr̃i
quia ipse sibi ẽ excelsum et scm̃ habitacłin siẽ
et ipse ẽ ȩt̃nitas qm in habitat. Pot̃ & corangłico¬
ipse habitat. Unde scͥptim ẽ. Respiee desctĩario
tuo⁊ et de excelso celoꝵ habitacło. Sed iste tam
sublimis. tam inim̃sus ũ solum in excelso ha¬
bitat. sed et incontͥto atq humili sp̃u miscdit̃¬

Expanded text:
telligamus, quod in excelso et in sancto Deus habitare dicitur, quia ipse sibi est excelsum et sanctum habitaculum, sicut et ipse est aeternitas, quam inhabitat. Potest et cor angelicoipse habitat. Unde scriptum est: « Respice de sanctuario tuo, et de excelso coelorum habitaculo . » Sed iste tam sublimis tam immensus non solum in excelso habitat, sed et cum contrito et humili spirit
Abbreviated transcription (Latin):
gͣgati tui om̃s eos auferet uentus. tollet au¬
ra. Annuntiabo inquit iusticiã quã tu secu¬
ta es. idẽ iniusticiã tuã cunctis indie illa
manifestabo⁊ et oꝑa tua nil tͥ tũs ꝓderunt.
inquib nc̃ laboras. Cum eñĩ clamau̾̃is añ
ianuam thalami cum fatius uirginib di
amatores tui. qui undiq conggabant᷑ ad for¬
incandũ tecum. S ed tẽ eos om̃s auferet uen¬
tus turbins et in abisum p̃cipitabit. Slcte¬
nus multitudini pͣuoꝵ catholicoꝵ uł unicu¬
q huiꝰ modi anime imꝑꝑauit iala quȩ a¬
saluabit᷑. Indo enim confidit: quẽ ꝯscientia
bonoꝵ oꝑm inspei fidutiam confirmat᷑. Uñ¬

Expanded text:
ongregati tui: omnes eos auferet ventus, tollet aura. » Annuntiabo, inquit, justitiam tuam, quam tu secuta es, id est injustitiam tuam cunctis in die illa manifestabo, et opera tua tibi tunc nil proderunt, in quibus nunc labores. Cum enim clamaveris ante januam thalami cum fatuis virginibus diamatores tui, qui undique congregabantur ad fornicandum tecum. Sed tunc eos omnes auferet ventus turbinis, et in abyssum praecipitabit. Hactenus multitudini pravorum Catholicorum vel unicuique hujusmodi animae improperavit mala, quae asalvabitur. In Deo enim confidit, quem conscientia bonorum operum in spei fiducia confirmat. Un
Abbreviated transcription (Latin):
incrastinum quidem ñ dum app̃hendit. Hes¬
ternuum uͦ iam ꝑdidit. in hodierna qͦq uita
conditionẽ. licet illud sic̃ humana anima
sine fine uiuat non dum tam̃ tale ẽ ut et̃¬
num ẽẽ credat᷑. Ponenĩ totum simul infi¬
nitȩ licet uite spacium comp̃hendit atq cõ¬
plectit᷑: sed futura ñdum habuit. tͣnsacta iã
cui neq futuri quicqͣm absit neq p̃t̾iti flux
quia ẽẽ eius totum ẽ. & semꝑẽ. nescitq inuta¬
bilitatem. Qd neq cepit unquã. nec aliqͣndo
cessabit÷ insuꝑabile qđ dam ac sine fine exis
tentiȩ pelagus. nullis t̾̃minis limitib scircũ¬
datum omẽm suꝑg̃diens sensum. omẽ tem¬

Expanded text:
d crastinum quidem nondum adprehendit, hesd crastinum quidem nondum adprehendit, hesternum uero iam perdidit; in hodierna quoque uita conditionem, licet illud sicut humana anima sine fine vivat, nondum tamen tale est, ut aeternum esse credatur. Non enim totum simul, infinitae licet vitae, spatium comprehendit, atque complectitur, sed futura nondum habuit, transacta jamcui neque futuri quidquam absit, neque praeteriti fluxequia esse ejus totum est, et semper est, nescitque mutabilitatem quod neque coepit unquam, neque aliquando cessabisentiae pelagus, nullis terminis limitibusque circumdatum, omnem supergrediens sensum, omne tem
Abbreviated transcription (Latin):
unde scandalum offensionis suim potiuss:
simiłr et cet̾i boni ꝓcuratores excłiȩ fecert̃
honorat᷑us : addidit. quia ñ insempit̾num
litigabo neq infinem irascar. Quondã eñi
pans iniquitates eoꝵ & irascebat᷑ eis tradens
in manus hostium: sed ñ insempit̃num li¬
tigauit. N ec usq infinẽ scłi iratus ẽ. quia
ꝑdonũ gr̃ȩ mediatoris finita ẽ iam ira et
litigatio illa. Excelsus autẽ et sublimis dr
dĩ quia omẽm sensũ et intellectum exuꝑat.
Educit eñi suꝑẽentialis diuinitas et u̾bum
et intellectum suꝑomĩa inobscuritatẽ: qͥa
mis exaltatur. R ecte itaq dr̃ d̾s excelsus &
sublimis. Et̾nitas uͦ diffinit᷑ eẽ int̾minabi¬
lis uite tota simul et ꝑfecta possessio. Excol¬
latione temꝑ᷑aliũ claris liquebit. Nam qͥe¬
ꝓcedit: nichilq ẽ intemꝑe constititum. qͦd to¬
tum uitȩ fuȩ sꝑatiũ parit̾ possit amplecti. s¬

Expanded text:
unde scandalum offensionis sumi potuisset unde scandalum offensionis sumi potuisset . Similiter et caeteri boni procuratores Ecclesiae fecerunt honoraturus, addit: « Quia non in sempiternum litigabo, neque in finem irascar. » Quondam enim pans iniquitates eorum, et irascebatur eis tradens eos in manus hostium. Sed non in sempiternum litigabit, nec usque in finem saeculi iratus est, quia per donum gratiae mediatoris finita est jam ira et litigatio illa. Excelsus autem et sublimis dicitur Deus, quia omnem sensum et intellectum exsuperat. Educit enim superessentialis divinitas et verbum et intellectum super omnia in obscuritatem, quia imis exaltatur. Recte itaque dicitur Deus excelsus et sublimis. Aeternitas vero definitur esse interminabilis vitae tota simul et perfecta possessio. Quod ex collatione temporalium clarius liquebit. Nam quiprocedit nihilque est in tempore constitutum quod totum uitae suae spatium pariter possit amplecti. Se
Abbreviated transcription (Latin):
declinate desemita. auferte offendicła de uia
ppłi mei÷ quia hȩc dic̃ dñs excelsus et stibli¬
mis habitans ȩtͣnitatem et scm̃ nom̃ eius: in
excelso & inscõ habitans & cum ꝯtͥto ethumi¬
li spũ÷ ut uiuificet sp̃m humiliũ & uiuificoe
cor contͥtorum. Non eim insempitnũ litiga¬
te electis meis op̃dicatores: p̃bete illis it̾
o infideles qui uolebatis iuam eoꝵ obstriie¬
re: declinate desemita eoꝵ o demones. ne es
obsistatis mealle rectitudinis quo gͣdiunt᷑.
Aut ita. Uiam facite illis o angłi: p̾bete eis
iter quo transeant odemones. idẽ fugite de
itin̾e eorũ: decliuate desemita ouitioꝵ tur¬
be. quȩ solebatis m̃ti eoꝵ occurrẽ. ut illi qͥ
p̃ibant et cȩcum increpabant. Et uos p̃di¬
catores. uł angłi auferte offendicła deuia pͦ¬
płi meit ut uiam rectitudinis absq scrupu¬
lo carpant offensionis: et fiat ut scͥptum ẽ.
iuia nistoꝵ absq offendiculo. Paulus omĩno
p̃tauere studuit ne qd̾ exemplũ frĩb darce

Expanded text:
dicula de via populi mei quia haec dicit Excelsus et Sublimis habitans aeternitatem et sanctum nomen eius in excelso et in sancto habitans et cum contrito et humili spiritu ut vivificet spiritum humilium et vivificet cor contritorum non enim in sempiternum litigate electis meis, o praedicatores. Praebete illis iter, o infideles, qui volebatis viam eorum obstruere. Declinate de semita eorum, o daemones, nec eis obsistatis in calle rectitudinis, quo gradiuntur. Aut ita: Viam facite illis, o angeli, praebete eis iter, quo transeant, o daemones, id est fugite de itinere eorum. Declinate de semita, o vitiorum turbae, quae solebatis meritis eorum occurrere, ut illi, qui praeibant et caecum increpabant. Et vos praedicatores vel angeli « auferte offendicula de via populi mei , » ut viam rectitudinis absque scrupulo carpant offensionis, et fiat, ut scriptum est: « Via justorum absque offendiculo . » Paulus omnino praecavere studuit, ne quod exemplum fratribus daret,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑ quo sollicita timiusti: quia m̃tita es et mei
ñ es recordata: neq cogitasti incorde tuo qͥa
ego tacens. & quasi ñ uidens: & mei oblitaes.
deũ negigit: ido̾q sollicita metuit plurimoᷤ.
plicium formidet. ñ tam̃ ex eorde p̃catur ut e¬
uadat illud: dum a pͣuitatib sius conĩti re.¬
cusat. Nam qͦmͦ faciem suã ad dñm inp̃cib
leuare pot̾it: nisi pͥus ea dequib ante illũ
erubesc̃e pot̃ abiecerit: Or eutit᷑ eñ sise ora¬
tionẽ ad eum funde simulat ÷ quia nec etiã
recordat᷑ illius donec intalib ꝑseuerare ñ
desistit. Neq cogitat quia ille nc̃ tacet dum
nos uquȩ agimus. et quañ ñ uidẽ estimat᷑.
eo qł se uidisse non mox ostendit ꝑcutien ᷤ
nos: dum adhuc iudiciũ differt. ut ad peni¬
tentia nit̾im comitam᷑. De quo iudicio sub

Expanded text:
o quo sollicita timuisti, quia mentita es, et mei non es recordata, neque cogitasti in corde tuo, quia ego tacens et quasi non videns, mei oblita es. Deum negligit, ideoque sollicita metuit plurimos. plicium formidet, non tamen ex corde precatur, ut evadat illud, dum a pravitatibus suis converti recusat. Nam, quomodo faciem suam ad Dominum in precibus levare poterit, nisi prius ea, de quibus ante illum erubescere potest, abjecerit? Mentitur enim, si se orationem ad eum fundere simulat, quia nec etiam recordatur illius, donec in talibus perseverare non desistit. Neque cogitat, quia ille nunc taceat, dum nos inique agimus: et quasi non videre aestimatur, eo quod se vidisse non mox ostendit percutiens nos, dum adhuc judicium differt, ut ad poenitentiam interim convertamur. De quo judicio sub
Abbreviated transcription (Latin):
erit & eras. et multo ampluis. Neseierũt
enim satͣitatẽ nec p̃terita uoluptate saciã¬
tur ⁊ sed fuituras delicias parant multo
maiores qm quib usi pͥus fuerant. Talib
nan q delectabant᷑ sacerdotes iudeoꝵ: &
talib uacare uolunt. fmant em̃ pͥmos re¬
cubitus incęnis. et pͥmas cathedras infina¬
gogis. Unde ñ solũ corꝑeo sed & sỹali uino
idẽ imindana eupiditate. & desidio inansᷤ
głe sedebriant. Spĩtalit̾ enimẽ ebrius qui
a sensu rationis ẽ alienus Cobortant᷑ gͦ se hu¬
nismͦdi uinũ de die indiem sum̾e atq imple¬
ri ebritate: dum sensum rectitudins & sibi
ipsis inuicem deprauant. atq hoc sibi exẽ¬
plum uicissim tradunt. ut ueluit ambu¬
lare instolis. et ament salutationes inforo.
et deuorent domos iuduaꝵ. simulantes¬
longam orationem. Talia enim cuꝑe quidẽ
aluid quã ebrietas mentis. Seqͣr. Lustus ꝑ¬

Expanded text:
ras erit et multo amplius. » Nescierunt enim saturitatem, nec praeterita voluptate satiantur, sed futuras delicias parant multo majores, quam quibus usi prius fuerant. Talibus namque delectabantur sacerdotes Judaeorum, et talibus vacare volunt. « Amant enim primos recubitus in coenis, et primas cathedras in synagogis . » Unde non solum corporeo, sed et spiritali vino, id est mundana cupiditate et desiderio inanis gloriae se debriant. Spiritaliter enim est ebrius, qui a sensu rationis est alienus. Cohortantur ergo se hujusmodi vinum de die in diem sumere, atque impleri ebrietate, dum sensum rectitudinis et sibi ipsis invicem depravant, atque hoc sibi exemplum vicissim tradunt, ut velint ambulare in stolis, et ament salutationes in foro, et devorent domos viduarum, simulanteslongam orationem . Talia enim cupere quid est aliud quam ebrietas mentis? Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
famelicam ingluiiẽ suã saturare. De talib
enim dormientib & saturari nescientib supͣ¬
dictum ẽ. quia sic̃ somniat esuriens et come¬
dit. eum autẽ fuerit exꝑrectus uacuaẽ ani
ma. et sic̃ somniat siciens et bibit. & post qͣm
fuerit exꝑgefactus lassus adhuc fitit. et ani¬
ma eius uacua ẽ: sic erit multitudo omĩum
gentium quȩ dimicauer̃t ꝯtͣ montẽ syon. Hã iutile¬
sac̾idoteᷤ dimicat ⁊tͣ montẽ syon: qͥa religionẽ eocł̃e moribꝰ in

Expanded text:
famelicam ingluviem suam saturare: De talibus famelicam ingluviem suam saturare: De talibus enim dormientibus et saturari nescientibus supream et sicuti somniat esuriens et comedit cum autem fuerit expertus vacua est anima eius et sicut somniat sitiens et bibit et postquam fuerit expergefactus lassus adhuc sitit et anima eius vacua est sic erit multitudo omnium gentium quae dimicaverunt contra montem Sion obstupesc
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotes quide abundant inppło dĩ sed uix
in om̃ib illis qͥs quã in uenitur qui uemi¬
entes temptationes p̃uidẽ sciat. & subiectis
annuntiare. & ipsi fc̃ canes muti ñ ualenteᷤᷤ
latrare: quia qui gregem eustodire debebat̃.
et lupos abigere. & latrare ꝓdño. conticuert̃.
eo qđ ñ habueruit. p̃dicationis scientiã. S ⁊ silo¬
ei ꝑuersitas ꝓpͥȩ actionis. ne lib̾e loqui ualeat
bona quȩ nouit: & contra bestiaꝵ aduentum
idẽ contra impugnationes uitioꝵ latrare. Ly¬
si sut̃t uidentes uana: dormientes ⁊ amantes sõma
Uana enĩ st̃ oinĩa temꝑalia: qm̃ eitius euanesc̃t
et adnichilũ tendunt. U nde scͥptum ẽ. Uamtaᷤᷤ
uanitatũ÷ & omĩa uanitas. Uident gͦ mali
speculatores uanã. et ignaui canes. Unde et
dormiunt ipsi in hoc seło: nec ad diuina i¬
st̾ia uł ad eustodiam gregis ocłos fuos ñ aꝑi¬
unt: sed somnia diligentes. idẽ eaquȩ inp̃sen¬
tiuita uelut in somnis habent᷑. non possunt

Expanded text:
o Dei, sed vix et omnibus illis quisquam invenitur, qui venientes tentationes praevidere sciat, et subjectis annuntiare. Et ipsi sunt canes muti non valentes latrare, quia qui gregem custodire debebant, et lupos abigere et latrare pro Domino, conticuerunt, eo quod non habuerint praedicationis scientiam. Sed, eei perversitas propriae actionis, ne libere loqui valeat bona, quae novit, et contra bestiarum adventum, id est contra impugnationes vitiorum latrare. Ipsi sunt « videntes vana, dormientes et amantes somnia . » Vana enim sunt omnia temporalia, quoniam citius evanescunt, et ad nihilum tendunt. Unde scriptum est: « Vanitas vanitatum et omnia vanitas . » Vident ergo mali speculatores vana et ignavi canes. Unde et dormiunt ipsi in hoc saeculo, nec ad divina mysteria vel ad custodiam gregis oculos suos aperiunt, sed somnia diligentes, id est ea quae in praesenti vita velut in somnis habentur, non possunt
Abbreviated transcription (Latin):
b foras ostendas: ad iuuando eum in quibeũ¬
q pot̾is ex animo bona uoluntate. & afflictã
egentis animã. beneficiis elemosinaꝵ reple¬
re. Et tunc orietur intenebris uitȩ p̃sentis
lux tua. et tenebre tuȩ erunt sic̃ meridies :
quia dñs educet quasi lum̃ iusticiã tuã: et¬
et iudicium truĩ tanquã meridiẽ. Orietur
intenebris lux tua÷ quia inmedio nationiᷤ
prauȩ & ꝑu̾se lucebis sicut luminare in
mundo. et tenebre uiȩ erunt sicut meridi¬
es. Finsti enim aliqͣndo tenebrȩ : minc autẽ
lux indño. Uł appellatione tenebraꝵ desig¬
nari potest uita fut᷑a: qua reꝓbi mittentua
intenebras ext̾iores. Unde dñs ait. Me opor¬
tet oꝑari oꝑa eius. qui misit me donecdies
ẽ. Genit nox. qͣndo nemo potest oꝑarĩ. Diẽ
quippe uitam p̃sentẽ appellat. uł etiam se¬

Expanded text:
ibus foras effundas adjuvando eum, in quibuscunibus foras effundas adjuvando eum, in quibuscunque potueris, ex animo et bona voluntate, et afflictam egentis animam beneficiis eleemosynarum replere. Et tunc orietur in tenebris vitae praesentis lux tua, et tenebrae tuae erunt sicut meridies, quia Dominus « educet quasi lumen justitiam tuam, et judicium tuum tanquam meridiem . » Orietur in tenebris lux tua, quia in medio nationis pravae et perversae lucebis sicut luminare in mundo. Et tenebrae tuae erunt sicut meridies; « Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . » Vel appellatione tenebrarum designari potest vita futura, quia reprobi mittentur in tenebras exteriores. Unde Dominus ait: « Me oportet operari opera ejus, qui misit me, donec dies est. Veniet nox, quando nemo potest operari . » Diem quippe
Abbreviated transcription (Latin):
bre tuȩ tue eruut sic̃ meridies. In pͥmis em̃
debes auferre cathen ãdemedio tui. idẽ de
corde tuo: ut om̃e uincłm peccati qđ m̃tem
tuam constͥngit. abicias. Dissolue enĩ de cor¬
de tuo colligationes impietatis. Deinde so¬
luto conscientie uincło. desine tam digitum
extendẽ. & loqui qđ ñ ꝑdestͣ et indiscĩpliua¬
tos motus et mutilia u̾ba dimittas. In exten¬
sione enĩ digiti & loquutione quȩ ñ ꝓdest
uaga et indisciplinata manuũ & lingue
notat᷑ dissolutio. Ext̾ĩor enim motus indi¬
cat. qđ nulla int̾ius boni consilii radice sub¬
sistat. Uł digitum extendit & loquit᷑ qd̃ ñ
ꝓdest animȩ suȩ : qui singłos qͣsi digito notanᷤ
detrahit eis. Ablata uͦ cordis cathena. & com¬
pofitis extĩoꝵ menbroꝵ motib debes iam inser¬
uire uirtittib. scilicet esurienti miscdit̾ effũ¬
de animã tuã: ut animi compassionẽ piis oꝑi-¬

Expanded text:
brae tuae erunt sicut meridies. » In primis enim brae tuae erunt sicut meridies. » In primis enim debes auferre catenam de medio tui, id est de corde tuo, ut omne vinculum peccati, quod mentem tuam constringit, abjicias. Dissolve enim de corde tuo colligationes impietatis, deinde soluto conscientiae vinculo desine jam digitum extendere, et loqui, quod non prodest, et indisciplinatos motus et inutilia verba dimittas. In extensione enim digiti et locutione, quae non prodest, vaga et indisciplinata manuum et linguae notatur dissolutio. Exterior enim motus indicat, quod nulla interius boni consilii radice subsistat. Vel digitum extendit et loquitur, quod non prodest animae suae, qui singulos quasi digito notans detrahit eis. Ablata vero cordis catena, et compositis exteriorum membrorum motibus, debes jam inservire virtutibus scilicet esurienti misericorditer effundere animam tuam, ut animi compassione piis oper
Abbreviated transcription (Latin):
diet: clamabis et dicet ecce assum. Tunc
inquit cum hoc fecĩs erumpet quasi mane
lum̃ tuũ ÷ quia nox culpe quȩ cor tuũ obscu¬
rabat discedet: et fulgor iusticie lustrabit il¬
lud. Tunc erumpet quasi mane lum̃ tuũt
quia tenebre peccatoꝵ te deserent. & iusticie
luce fulgesces. &. cicius ꝑuemiet sanitas aĩȩ
tuȩ. quȩ inpeccatis languerat. Et ante ibit
faciem tuã iusticia tua: qm̃ ante te p̃mittes
ad dm̃ bona oꝑa tua. thesaurrzans tͥ thes¬
auros incȩlo: ac demde gła dm̃i colliget te.
cum audieris intra ingaudiũ dñi tui. uł¬
ꝑcipite regnũ. Cumq p̾dicta pietatis oꝑa
N am qui deũ iubentẽ ñ uult exaudire ⁊ qͦmͦ
ds orantẽ exaudiet. Ait eñĩ Quid uocatis
me dñe dñe: & ñ facitis quȩ dico. Qui gͦ p̃cep¬
ta dĩ libent̾ exaudit idẽ facit. huiꝰ p̾ces ds
gratant᷑ accipit: & clamanti in oratione res¬
pondit: ecce assum. Seqr
Iabstuleris demedio tui catenam .& de¬
sieris digittim t̃ extendere & loqui

Expanded text:
diet, clamabis, et dicet: Ecce adsum. » Tunc, inquit, quando haec feceris, erumpet quasi mane lumen tuum, quia mox culpae, quae cor tuum obscurabat, discedet, et fulgor justitiae illustrabit illud. Tunc erumpet quasi mane lumen tuum, quia tenebrae peccatorum te deserent, et justitiae luce fulgesces. Et citius veniet sanitas animae tuae, quae in peccatis languerat. Et anteibit faciem tuam justitia tua, quoniam ante te praemittes ad Deum bona opera tua, thesaurizans tibi thesauros in coelo, ac deinde gloria Domini colliget te, cum audieris: « Intra in gaudium Domini tui tatis operNam qui Deum jubentem non vult exaudire, quomodo Deus orantem exaudiet? Ait enim: « Quid vocatismine, et non facitis, quae dico? » Qui ergo praecepta Domini libenter exaudit, id est facit, hujus preces Deus gratanter accipit, et clamanti in oratione respondet: Ecce adsum. Sequitur: « Si abstuleris de medio tui catenam, et desieris digitum extendere, et loqui,
Abbreviated transcription (Latin):
te sumamꝰ uinũ. et impleamͣ ebrietate: &
erit sic̃ hodie sic et eras. et multo amplius.
Qd enim dixerat speclatores eius ceci. hoc
ex ponit nc̃ dicens. ipsi pastores ignor aue¬
rt̃ intelligentiam: & qͦd asseruerat quia
canes impudentissimi nesciert satͣitatẽ. hoc
ut̃pretat᷑. dicens quia om̃s in uiã suã decli¬
nauer̃t unꝰqͥsq adauaritiã suã. Pastores qͥ

Expanded text:
te sumamus vinum, et impleamur ebrietate, et erit sicut hodie sic et cras et multo amplius. » Quod enim dixerat: « Speculatores ejus caeci, » hoc exponit nunc dicens: « Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. » Et quod asseruerat, quia canes impudentissimi nescierunt saturitatem, hoc interpretatur dicens, quia omnes in viam suam declinaverunt, unus
Abbreviated transcription (Latin):
tores iuxta cor meũ: qui pascant uos
scientia et doctͥna. S ed pastores iudeoꝵig
norauert̃ intelligentiam eloquii sacri: qͥa
ñ uenerunt ad eum qui aꝑit & nemo clau¬
dit. claudit & nemo aꝑit. qui morte calca¬
ta resurgens aꝑuit sensũ discipłis suis ut
itellig̾ent scͥptas. Declinauert̃ etiã om̃s in

Expanded text:
tores juxta cor meum, qui pascant vos scientia et doctrina . » Sed pastores Judaeorum ignoraverunt intelligentiam eloquii sacri, quia non venerunt ad eum qui aperit et nemo claudit, claudit et nemo aperit; qui morte calcata resurgens aperuit sensum discipulis suis, ut intelligerent Scripturas. Declinaverunt omnes in
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ficiet impium: Creatus ẽ enĩ scđm huma¬
nitatẽ. & creatus ẽ ad difꝑdendũ om̃e uas
pessimi fabriz quia custodit dñs omẽs dili¬
gentes se: et om̃s peccatores disꝑdet. Crea¬
uit eum ds ad disꝑdendum malos⁊ qm̃ pote¬

Expanded text:
iet impium? » Creatus est enim secundum humanitatem, et creatus est ad disperdendum omne vas pessimi fabri, quia « custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet . » Creavit illum Deus ad disperd
Abbreviated transcription (Latin):
et sie custodiunt spĩale sabb̃m et tenent
fecis enis adduxit ipse inmontẽ sc̃m suũ
idlẽ eccłiam: ut qui erant longe fierent
tem sem̃ suũ idẽ in regnũ cȩloꝵ. & lecificat
eos in domo orationis suẽ. dicens eis ꝑ apłm.
quicum q ẽ mȩcełia deserat fabulas et ꝯtio¬
sa u̾ba Et ubicun q sit corꝑe positus xpia¬
nus semꝑstudeat orare: et si non semꝑ ore.¬
semꝑ tam̃ corde. S̾ ecr. Holocausta eoꝵ et
uictime eoꝵ placebunt mͥ suꝑ altarimeo.
uehementissimo caritatis igne totos sic in¬
Nlãmarent. ut iam nichil de se sibi relinque¬
rent᷑ secdexintegro se totos offerrent do: Ei
paltare. nisi fides expͥmit᷑. Recte gͥ uxta hẽ
sensium dr̃ quia holo causta eorũ & uictime
eoꝵ placebunt michi suꝑaltare meũ. Holo¬
causta ennuchi offerunt qui totos se con¬
secrant do ÷ uictimas autẽ ext̾i qui adtem¬
pusuacant oratiomi. Quȩ offer unt᷑ in altari

Expanded text:
et custodiunt spiritale Sabbatum et tenent et custodiunt spiritale Sabbatum et tenent foedus ejus, adduxit ipse in montem sanctum suum, id est in Ecclesiam, ut qui erant longe, fierent tem sanctum suum, id est in regnum coelorum. Et laetificat eos in domo orationis suae, dicens per Apostoluquicunque est in Ecclesia, deserat fabulas, et otiosa verba; et ubicunque sit corpore positus Christianus, semper studeat orare, etsi non semper ore, tamen corde. Sequitur: « Holocausta eorum, et victimae eorum placebunt mihi super altari meo. vehementissimo charitatis igne totos sic inflammarent, ut jam nihil sibi de se relinquerent, sed ex integro se totos offerrent Deo? Etper altare nisi fides exprimitur? Recte ergo juxta hunc sensum dicitur: Quia « holocausta eorum et victimae eorum placebunt mihi super altare meum. » Holocausta eunuchi offerunt, qui totos se consecrant Deo; victimas autem caeteri, qui ad tempus vacant orationi. Quae conferuntur in altari,
Abbreviated transcription (Latin):
tificabo eos indomo oratioinis meȩ. Filios ao¬
uene qui ad herent dño. dic̃ eos qui ex gen¬
tili ppło conũsi ft̃ ad fidem. Nam ipsi cole
eum et ddiligunt nom̃ eius. & sũt ei inser¬
uos. quia tota denotione seruiunt ei.S.
hpsi eustodiunt sabbatũ nepolluant illd̃.
In sabbato quippe seruile opus fieriphi¬
betur & seruile opus peccatũ ẽ. Omĩs em̃
qui facit peceatum. seruus ẽ peccati. Sem
ꝑ s eustodiendũ ẽ sabbatũ. quia semꝑ ab
actione peccati cessandĩ: & obseruandũ ẽ.
ne poltuatur. Iile enim sabb̃m polluit. qui
post maloꝵ oꝑm renuntiationẽ. malũ ru¬
fus a quo semꝑ quiescẽ debuit oꝑaturS ab¬
batum custodimus: q̃ndo ab appetitu dem¬
palium m̃te quiescimꝰ. Fectus quoq tenen¬
dum ẽ. qđ eum dõ ꝑcussimꝰ: ne iam ab eud
concorcia disiuingaimim. & rebellare cont᷑
eum ꝑ uersis oꝑib incipiamus qui cumeo
pacem & fedus consentiendo sibi fecimus.
Hos itaq filios aduene qui adherent año.

Expanded text:
s in domo orationis meae. » Filios advenae, qui adhaerent Domino, dicit eos, qui ex gentili populo conversi sunt ad fidem. Nam ipsi colunt eum, et diligunt nomen ejus, et sunt ei in servos, quia tota devotione serviunt ei. Et ipsi custodiunt Sabbatum, ne polluant illud. In Sabbato quippe servile opus prohibetur fieri. Et servile opus peccatum est. « Omnis enim, qui facit peccatum, servus est peccati . » Semper ergo custodiendum est Sabbatum, quia semper ab actione peccati cessandum et observandum est, ne polluatur. Ille enim Sabbatum polluit, qui post malorum operum renuntiationem malum rursus, a quo semper quiescere debuit, operatur. Sabbatum custodimus, quando ab appetitu temporalium mente quiescimus. Foedus quoque tenendum est, quod cum Deo percussimus, ne jam ab ejus concordia disjungamur, et rebellare contra eum perversis operibus incipiamus, qui cum eo pacem et foedus consentiendo sibi fecimus. Hos itaque filios advenae, qui adhaerent Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
ne transitu attingit᷑: leue fit om̃e qđ tͣnse¬
undo laboratui. Dabo inquit indomomnea
et inmuris meis scilicet milla regali aula
mea celesti. locum electe manfioniꝰs: & nom̃
meliius afiluis et filiab meis quia maiorẽ
głam habebunt qͣm cet̾i scĩ. Quo gͥ ap̃d
patrem tales eunuchi idẽ uirgies locũ
habeant ostendit᷑: quia indomo patͥs id
ẽ met̾na mausione. etiam filiis p̃ferunt᷑.
Simiłr et in libro sapientiȩ dr̃. quia spado
qui ñ oꝑatus ẽ ꝑmanussuas imquitatẽ.:
nec cogitauit ad uersus dm̃ nequifsima:
dabit᷑ illi fidei donũ electum. & sors intem

Expanded text:
ne transitu attingitur, leve fit omne quod transene transitu attingitur, leve fit omne quod transeundo laboratur. Dabo, inquit, eis in domo mea, et in muris meis, scilicet in illa regali aula mea coelesti, locum electae mansionis, et nomen melius a filiis et filiabus meis, quia majorem gloriam habebunt quam caeteri sancti. Quem igitur apud Patrem tales eunuchi, id est virgines locum habeant, ostenditur, quia in domo Patris id est in aeterna mansione etiam filiis praeferuntur. Similiter et in libro Sapientiae dicitur, quia « Spado, qui non operatus est per manus suas iniquitatem, nec cogitavit adversus Deum nequissima, dabitur illi fidei don
Abbreviated transcription (Latin):
tenuerint fedus meũ. Dabo eis indomo
mea et inmuris meis locum⁊ et nom̃ me¬
lius afiluis et filiab: nom̃ sempit̾num da¬
bo eis qͦd non ꝑibit. Eunuchi st̃ qui p̃ssis
inotib carnis effectum inse pͣui oꝑis absci¬
ditut. S abbata uͦ diuina custodiunt: qui
sacra otia ñ uiolant. sed amalo oꝑe quieset¬
& alabore carnalium desid̃ioꝵ. Sed quiañ
suffucit amalis abstm̾e nisi bona qiusq stu-¬
deat agere eligenda sũt quȩ dñs uoluit: cũ
quo et fedus facit. qui euis uoluntati con¬
faciat oꝑa nuptiaꝵ ÷ & elegit quȩ dñs uolu¬
it ut plus offerat qͣm p̃ceptum ẽ. ut ñ indul¬
gentiam apłi enis. sed uoluntatẽ considet
dñi sui. Et tenet fedus eius fempit᷑mum ⁊
ut ñ ad tempꝰ uacet orationi. & it̃m reu̾tat᷑
ad id ipsum. Eunuchi itaq qui custodiũt
sab̃b̃a dĩ et elegerunt quȩ uoluit. & tenent
libent̃ calcent labores temptationũ quos
tolerant. Si enim attendat᷑ felicitas quȩ si¬

Expanded text:
o mea, et in muris meis locum et nomen melius a filiis et filiabus: nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit. » Eunuchi sunt, qui pressis motibus carnis effectum in se pravi operis excidunt. Sabbata vero divina custodiunt, qui sacra otia non violant, sed a malo opere quiescunt et a labore carnalium desideriorum. Sed quia non satis est a malis abstinere, nisi bona quisque studeat agere, eligenda sunt, quae Dominus voluit. Cum quo et foedus facit, qui ejus voluntati confaciat opera nuptiarum, et eligit, quae Dominus voluit, ut plus offerat quam praeceptum est, ut non indulgentiam apostoli ejus, sed voluntatem consideret Domini sui. Et tenet foedus ejus sempiternum, ut non ad tempus vacet orationi, et iterum revertatur ad idipsum. Eunuchi itaque, qui custodiunt Sabbata Dei, et elegerunt quae voluit, et tenentlibenter calcent labores tentationum, quos tolerant. Si enim attendatur felicitas, quae si
Abbreviated transcription (Latin):
medenti. idẽ. facienti largitur panẽ ⁊dẽ bo¬
nus opus quo pascatur. Serere namq p̃¬
dicare ẽ: et comede fac̾e. Unde beatus iob.
Si secutus est ocułs meus cor meũ. et inma¬
nib meis adhesit macła÷ seram et alius comeidat
idẽ dicam bonũ: et alius ill ud faciat. Be¬
ne itaq summꝰ pat̃ ꝓmifit. ñ reu̾tetur
adme i acuum. Non enim uacuus aut in¬
anis reu̾sus ẽ adeum filius. sedomẽm eius
ad que missus fuerat. sicut psalmista de
illo p̃dixerat. qm̃ omĩa quecũq faciet ꝓ¬

Expanded text:
medenti, id est facienti, largitur panem, id est bomedenti, id est facienti, largitur panem, id est bonum opus, quo pascatur. Serere namque praedicare est, et comedere facere. Unde et beatus Job: « Si secutus est oculus meus cor meum, et in manibus meis adhaesit macula, seram et alius comedat , » id est dicam bonum, et alius illud faciat. Bene itaque summus Pater promisit: « Non revertetur ad me vacuum. » Non enim vacuus aut inanis reversus est ad eum Filius, sed omnem voluad quae missus fuerat, sicut Psalmista de illo praedixerat. « Quoniam omnia quaecunque faciet
Abbreviated transcription (Latin):
uł latine. uł alt̾ius cuiꝰ libet lingue: sedan¬
te omẽm linguaꝵ diu̾sitatem resipsa quȩ
dicenda ẽ. adhuc incubili cordis quodam mͦ
nuda ẽ intelligenti. quȩ ut inde ꝓcedat loq̃n¬
tis uoce uestitur: sic et u̾bum dĩ eg̃ssum ẽ de
ore eius qͣndo carnem assumens uenit ad nos
sed tam̃ ꝑmausit incorde eius neq mutatũ
ẽ ncarnem. sed ꝑmansit ẽẽ u̾bum. Qđ ita
descendit sic̃ imber & nix de celo: quia ñ hu¬
mana oꝑatione sed diuina bonitate missum
ẽ. & sicut ymber in celum ñ reu̾titur s ter¬
ram inebriat & infundit atq fecundat: sie
filius dĩ non ẽ reu̾sus ad ꝑatm uaciuis. sed
omĩa ꝓpter quȩ missus fuerat oꝑatus ẽ in
tate nob̾cum. sicut ꝓmisit. Ecce ego uobis¬
cum sum omib dieb usq ad consũmatio¬
inuntlatione scientiȩ suȩ cor illius immu¬
tando. ut temꝑalium obliuiscat᷑ et ęt̾na co-¬
idest p̃dicanti dat semen p̃dicationis: et co-¬

Expanded text:
vel Latinae vel alterius cujuslibet linguae, anvel Latinae vel alterius cujuslibet linguae, ante omnem linguarum diversitatem res ipsa, quae dicenda erat, adhuc in cubili cordis quodammodo nuda est intelligenti, quae ut inde procedat, loquentis voce vestitur. Sic et Verbum Dei egressum est, de ore ejus, quando carnem assumens venit ad nos, sed tamen permansit in corde ejus, neque mutatum est in carnem, sed permansit esse Verbum. Quod ita descendit sicut imber et nix de coelo, quia non humana operatione, sed divina bonitate missum est. Et sicut imber in coelum non revertitur, sed terram inebriat et infundit, atque fecundat; sic et Filius Dei non est reversus ad Patrem vacuus, sed omnia, propter quae missus fuerat, operatus est in tate nobiscum sicut promisit: « Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummatioinundatione scientiae suae cor illius immutando, ut temporalium obliviscatur, et aeterna coid est praedicanti dat semen praedicationis, et co
Abbreviated transcription (Latin):
Uerbum dĩ. filius eiusẽ. Qui idcirco u̾bum
dr̃ ⁊ quia si u̾bum humanũ immissũ aurib
plurimoꝵ ñ diuidit᷑ ꝑ singłos. ut pars sit
ialio et pars maltero sed momĩb qui illud
audiunt integrum et plenum habet᷑. ut in
uno quoq totum sit: qnͣtomagis u̾bum dĩ uni¬
genitus ubiq totus ẽ. incęlo et int̾ra. et non
diuidit᷑ neq in partes efficitur sed totus to¬
tum tenet. totum implet. totum illustrate
neret ds ÷ sic̃ u̾bum qđ corde gestamus fit
uox cum inore ꝓferimus. nec tam̃ u̾bum in
uocem conu̾titur. sed illo integro manente.
ista in qua ꝓcedit assumitur: ut et intus ma¬
neat qđ intelligatur: et foris sonet qđ audi¬
atur. Idem tam̃ ꝑfert᷑ insono: qđ ante sonũ
erat insilentio. Atq ita u̾bum cum fit uox
non mutat᷑ in uocem÷ sed manens in intis
luce. et assumpta carnis uoce. ꝓcedit ad au¬
dientem. et ñ deserit cogitantẽ. Nam cium
ipsa uox insilentio cogitat᷑ quȩ uł grece ẽ

Expanded text:
s est, qui idcirco verbum dicitur, quia si verbum humanum immissum in auribus plurimorum non dividitur per singulos, ut pars sit in alio et pars in altero, sed in omnibus, qui illud audiunt, integrum et plenum habetur, ut in unoquoque totum sit: quanto magis Verbum Dei Unigenitus ubique totus est in coelo et in terra, et non dividitur, neque in partes efficitur, sed totus totum tenet, totum implet, totum illustrat eneret Deus, sicut verbum, quod corde gestamus, fit vox, cum in ore proferimus, nec tamen verbum in vocem convertitur, sed illo integro manente ista, in qua procedat, assumitur, ut et intus maneat, quod intelligatur, et foris sonet quod audiatur. Idem tamen profert in sono quod ante sonum erat in silentio. Atque ita verbum cum sit vox, non mutatur in vocem, sed manens in mentis luce, et assumpta carnis voce procedit ad audientem, et non deserit cogitantem. Nam cum ipsa vox in silentio cogitatur, quae vel Graecae est
Abbreviated transcription (Latin):
uirgines cȩtis scĩs. quia do p̃alus appro¬
pniquant. & secunt᷑ agnũ quocũq ierit.
Quib nom̃ sempit᷑nũ datur qͦd ñ ꝑibit.
ut nom̃ et̾nȩ laudis in illo regno posside¬
ant. et supra cȩt̃os egregii & p̾clari resplen¬

Expanded text:
qui Deo prae aliis appropinquant, et sequuntur Agnum, quocunque ierit. Quibus nomem sempiternum datur, quod non peribit, ut nomen aeternae laudis in illo regno possideant, et supra caeteros egregii et praeclari resplen
Abbreviated transcription (Latin):
facit hoc. & filius hominis qui app̃hendit
istud custodiens sabbatũ ne polluat illd̾.
custodiens manus suas ne faciat omẽ ma¬
lum. Custodite inquit iudicium. & facite
iusticiã. S iquis omẽ opꝰ suũ anteqͣm illud
anñ. & ubi dõ gratum fore qđ actus ẽ nouĩt.
turũ uid̾it. mox illud deseruerit: iste custo¬
dit iudiciũ & iusticiã facit. Sic gͥagẽ uult
hebreos dum xꝑm expectant. Ipse em̃ ẽ sa¬
lus et iusticia dĩ: qui uixta apłm factus ẽ
nob sapientia ado. & iusticia et scĩficatio et
danda erat: & iusticiã fidei eius que reuelan¬
tus uir qui facit hoc. & filius hoĩs qui ap¬
p̃hendit illuo⁊ ut scilicet ñ solũ faciat qd̃¬

Expanded text:
facit hoc, et Filius hominis, qui apprehendit istud: custodiens Sabbatum, ne polluat illud, custodiens manus suas, ne faciat omne malum. » Custodite, inquit, judicium, et facite justitiam. Si quis omne opus suum, antequam inchoet non; et ubi Deo gratum fore quod acturus est, tanter illud deseruerit: iste custodit judicium et justitiam facit. Sic igitur agere vult Hebraeos, dum Christum exspectant. Ipse est enim salus et justitia Dei, qui juxta Apostolum: « Factus est nobis sapientia a Deo et justitia, et sanctificatio et danda erat: et justitiam fidei ejus, quae revelantus vir, qui facit hoc, et filius hominis, qui apprehendit illud, ut scilicet non solum faciat, q
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ad ignoscendũ resipiscentib. Neq eñĩ siẽ
homo cogitat. ut memor inuiriaꝵ suaꝵ ul¬
tionem querat: si eos qui in uirias ei facie¬
bant penituerit. Nam ita subiungit᷑. Non¬
homo: neq uiȩ. idẽ actiones eius ut ur̃ȩ. qͥa
bonitas ipsius alit̾ agit quam humanȩ duri¬
cie prauitas: ut om̃s penitentiũ culpas mi¬
tum cȩli suꝑ eminent t̾rȩ. tantũ & ultra sũꝑ¬
excellunt diuine cogitationes a cogitationib
humaniset diinȩ actiones abhumanis. qͥa
homines caduca et t̃rena cogitant. & factunt:
ds̃ uͦ ȩt̾̃na. et suꝑna: cuiꝰ cogitationes et actioẽs
omẽm sensum exsuꝑant. U nde et apłs adini
qͥa secͤto iudicio suo cuncta faciens cui uult mi¬
seretur. et quem uult indurat: eiusq eogita¬
tiones anr̃is exaltate st̃. sicut cęli at̾ra. Qui

Expanded text:
est ad ignoscendum resipiscentibus. Neque enim sicut est ad ignoscendum resipiscentibus. Neque enim sicut homo cogitat, ut memor injuriarum suarum ultionem quaerat, si eos, qui injurias ei faciebant, poenituerit. Nam ita subjungitur: Vhomo. Neque viae, id est actiones ejus viae vestrae, quia bonitas ipsius aliter agit quam humanae duritiae pravitas, ut omnes poenitentium culpas mitum coeli supereminent terrae, tantum et ultra superexcellunt divinae cogitationes a cogitationibus humanis, et divinae actiones ab humanis, quia homines caduca et terrena cogitant et faciunt, Deus vero aeterna et superna, cujus cogitationes et actiones omnem sensum exsuperant. Unde Apostolus admirquia secreto judicio suo cuncta faciens « cui vult miseretur et quem vult indurat , » ejusque cogitationes a nostris exaltatae sunt sicut c
Abbreviated transcription (Latin):
Querite dnm̃ dum inueniri potest: inuoca¬
te eum dum ꝓpe ẽ. Non dum enim iniudicio
dñs apparuit: et siquerit᷑ inuenit᷑. Hã mi¬
ro mͦ cum inudicio dñs uenerit. ⁊ uideri
potest et inueniri ñ potest. Modo ñ uidet᷑
et ꝓpe ẽ: tum uidebit᷑ et ꝓpe ñ erit. Hinc nã¬
q ꝑ salomonẽ de repbis dicit. Tunc inuoca¬
bunt me & ñ exaudiam: mane consurgent
et non inuemient me. Nunc gͦ querendꝰẽ dũ
iuenit᷑: nunc inuocandus ẽ dum exaudit.
ut pote his qui ꝓpe ẽ. Quomͦ autẽ querenduᷤ
sit & inuocandus. ostendit ꝓpħa subiungens
ignoscendũ. Om̃s gͦ sequamur consiliũ uel
ad monitionẽ ꝓpħe : ut quicũq ẽ impius de¬
relinquat cicius uiam suã. idẽ actionẽ im¬
pietatis sue. et quicũq ẽ ĩ iquus. deserat qͣn¬
totius ñ solum oꝑa. sed et cogitationes unqͥ¬
tatis. ac toto corde reu̾tat᷑ ad dnm: inuemi¬
etq sine dubio miscdiam. quia ds̃ nr̃ multꝰ

Expanded text:
Quaerite Dominum, dum inveniri potest; invocate eum, dum prope est. » Nondum enim in judicio Dominus apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo cum in judicio venerit, et videri potest, et inveniri non potest. Modo non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Hinc namque per Salomonem de reprobis dicit: « Tunc invocabunt me, et non exaudiam, mane consurgent, et non invenient me . » Nunc ergo quaerendus est, dum invenitur, nunc invocandus, dum exaudit, utpote is qui prope est. Quomodo autem quaerendus sit et invocandus ostendit propheta subjungens: ignoscendum. » Omnes ergo sequamur consilium vel admonitionem prophetae, ut quicunque est, impius, derelinquat citius viam suam, id est actionem impietatis suae, et quicunque iniquus deserat quantocius non solum opera sed et cogitationes iniquitatis, ac toto corde revertatur ad Dominum, invenietque sine dubio misericordiam, quia Deus noster multus
Abbreviated transcription (Latin):
ta laboriosius quam t̾rens desidiis estua¬
re ÷ aut quid hic quietius quã huiꝰ scłi ml¬
batum idẽ requiem m̃tis ÷ ut nullo in hac
uita desidiorum carnalium appetitu fati¬
getur. Polluit enim sabbatũ: si suggestio¬
nib diaboli consentiens m̃tem suã desidiis
immundis sordidau̾it. Custodiat gͦ sabba¬
tum ne polluat illud. qui beatus ẽẽ desi¬
cłat ÷ quia beati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃ui¬

Expanded text:
ta laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus batum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigetur. Polluit enim Sabbatum, si suggestionibus consentiens mentem suam desideriis immundis sordidaverit. Custodiat ergo Sabbatum, ne polluat illud, qui beatus esse desiderat, quia: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum vi