comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rimum ualeat apud dilectum sp̃o¬
sum: scãrum intercessio animarũ.
ccuto ardenti animo adiurat eoᷤ.
nec dubium quin licet ꝓ se adhuc
dubitant̾ dicat. quod ꝑͥeum a qͦ
nichil eis aliquid carius eẽ existi¬
mat. S numquid tales ẽẽ credun¬
t filiȩ. quas ꝓpħa iuget: Uel
numquid asꝑgunt capita sua.
& cilicio uestiuntur. quȩ festinãt
uenire. uel ꝑuenisse se gaudent
ad amplexus & oscula suisponsi:
Nequaqmͣ recte aliquis noc dixe¬
rit. S iste sunt filiȩ syon: nomi¬
ne tantum & regenerationis sa¬
ciamento. quȩ cęciderunt de t̾no
regni aut in heresim. aut ad puluereaᷤ
uitȩ actiones. Quib oppilatum ẽ os:
nec oculos sursum letiare audent. ad¬
dm̃. s capita sua mentes uidelicet pul¬
uereis asꝑgunt oꝑib. Et sacco uesti¬
unt᷑ cilicino. peccatoꝵ. contexto secis:
capiarumq pilis. Et quia semel de¬
iecerunt capita in t̾ram. m̃tes scilicet
in t̾rena conuoluentes oblectam̃ta no

Expanded text:
rimum valeat apud dilectum sponrimum valeat apud dilectum sponsum sanctarum intercessio animarum: idcirco ardenti animo adjurat eas, nec dubium quin licet pro se adhuc dubitanter dicat quod per eum a quo nihil eis aliquid charius esse existimat. Sed nunquid tales esse creduntur filiae, quas propheta luget? Vel nunquid aspergunt capita sua cinere et cilicio vestiuntur, quae festinant venire, vel pervenisse se gaudent ad amplexus et oscula sui sponsi? Nequaquam recte hoc aliquis dixerit, sed istae sunt filiae Sion, nomine tantum et regenerationis sacramento, quae ceciderunt de throno regni, aut in haeresim, aut ad pulvereas vitae actiones, quibus oppilatum est os, nec audent oculos sursum levare ad Deum, sed capita sua, mentes videlicet, pulvereis aspergunt operibus, et sacco vestiuntur cilicino, 1387 peccatorum contexto setis caprarumque pilis. Et quia semel dejecerunt capita in terram, mentes scilicet in terrena convolventes oblectamenta, no
Abbreviated transcription (Latin):
uisione pacis. aut ex speculatione
diuinȩ contemplationis. Quaᷤ bñ
in canticis anima languens p̃ amo¬
re sponsi. licet ꝑcussa ab hostib
& custodib huius seculi uulnera¬
ta. necñ exspoliata pallio iusticiȩ.
ardent̃ ad iurat dicens. Adiuro
uos inquit filiȩ iherłm si inuene¬
ritis dilectum meũ: ut nuntietis
ei quia amore langueo. Has igitur
implorat. ñ puto quod cinere con¬
sꝑsas aut cilicio indutas credat:
quas non dubitat cum sponso pos¬
se confabulari. Alioquin nisi ex¬
celsiores ⁊herlm filias eas intellige¬
ret suꝑnasq uirtutes & scõrum
sublimium animas. nũquam la
crimabiliter eas ꝓ se adiurasset. ut
dignarent᷑ una cum intercessionib
lamentationẽ sui langous.amoreq
sponsi aurib intimare: quatuiꝰ
idem errantem reuocet int̾ greges
sodalium. consoletur mestam. ꝑ¬
cussam releuet a plaga. sanet uul¬
neratam suo uulnere. necnon et
exspoliatam uestiat. salutis indu¬
mento. Nouit igitur talis qđ plu¬

Expanded text:
uas, aut ex speculatione divinae contemplationis: quas bene in Canticis languens anima, prae amore sponsi: licet percussa ab hostibus et custodibus hujus saeculi vulnerata, necnon et exspoliato pallio justitiae, ardenter adjurat, dicens: Adjuro vos, inquit, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum meum, ut nuntietis ei quia amore langueo . Has igitur implorat, non puto quod cinere conspersas, aut cilicio indutas credat, quas non dubitat cum sponso posse confabulari. Alioquin, nisi excelsiores Jerusalem filias eas intelligeret, supernasque virtutes et sanctorum sublimium animas, nunquam tam lacrymabiliter eas pro se adjuraret, ut dignaretur una cum intercessionibus lamentationem sui languoris amoremque sponsi auribus intimare: quatenus idem errantem revocet inter greges sodalium, consoletur moestam, percussam relevet a plaga, et sanet vulneratam suo vulnere, necnon et exspoliatam vestiat salutis indumento. Novit igitur talis quod plu
Abbreviated transcription (Latin):
tare creditur eẽ. hostia & sacrificium:
pontifex et sacerdos. Non enim ali¬
ud altare recte dicit᷑ eccłiȩ fore: qũa
hoc unum in quo uota et sacrificia
offeruint᷑ fidelium. licet & altaria
legantur plurima. de quib inpsal¬
mis. altaria tua domine uirtitum.
rex m̃s et ds m̃s. S sic sunt sc̃i alta¬
ria. quẽadmodum et lux. seu cetera
quȩ de ipsis predicant᷑. Iccirco hoc u¬
num altare sub quo scoꝵ animȩ re¬
quiescunt ut altaria ex eo iure nomi¬
nent᷑: nequaqu̾a fas ẽ dicete qd eum
reppulcrit dominus. nisi forte in pas¬
sione qñ ꝓ uideis orat dicens. Pater
transfer calicem istum ame. Et dein¬
ceps. Qd̃ si non pot̾ inquit cransire
nisi bibam illum: fiat uoluntas tua.

Expanded text:
tare creditur esse hostia et sacrificium, tare creditur esse hostia et sacrificium, pontifex et sacerdos. Non enim aliud altare recte dicitur Ecclesiae fore, quam hoc unum, in quo vota et sacrificia omnium offeruntur fidelium, licet et altaria leguntur plurima, de quibus in Psalmis: Altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus . Sed sic sunt sancti altaria quemadmodum lux, seu caetera quae de ipsis praedicantibus, idcirco hoc unum altare sub quo sanctorum animae requiescunt, ut altaria ex eo jure nominentur: quia nequaquam fas est dicere quod eum repulerit Dominus, nisi forte in passione quando pro Judaeis orat, dicens : Pater, transfer a me calicem istum; et deinceps: Quod si non potest transire nisi bibam il
Abbreviated transcription (Latin):
eppulit dominus altare suum:¬
&. maledirit sanctificatiõi suȩ.
Tiadidit in manus inimici muros
lisse. et sanctificationi suȩ dominus¬
maledixisse dicitur: qͥa omnia sacri¬
ficia legis & altare cum umuersis u¬
densilib in quo uictimȩ offerebant᷑
spreuit. atq simul cum urbe & po¬
pulo in manib nostium una cum
ꝓpugnaculis diripienda tradidit.
Hinc qͦ gentes ingressȩ templum u¬
nuiersȩ t̾rȩ sanctuis. uocem deder̾t
in domo domim: uͥ qndam lau¬
des sollempnib dieb ꝑ diuersa
sacerdotes canebant organa ritu
iniuolabili. & domini augustiꝰ
recinebat᷑ gła. Qd̃ et ysaias deplo¬
rat dicens. Respice ait. ecce popłs
tuus omnes nos. & cuutas sc̃a tua facta
ẽ deserta syon. deserta facta ẽ ierłm. deso¬
lata domus sanctificationis nr̃e & głȩ
cta ẽ in exustione ignis. & omnia de¬
siderabilia nr̃a uersa sunt inriunis.
Auegorieus autem sensus congruere
satis ñ uidetur. qd̃ reppulerit dñs
altare suum de ȩccłia in qua xp̃c al¬

Expanded text:
epulit Dominus altare suum, maledixit sanctificationi suae Tradidit in manus inimici muros lisse, et sanctificationi suae maledixisse Dominus ficia legis et altare cum universis utensilibus, in quo victimae offerebantur, sprevit, atque simul cum urbe et populo in manibus hostium una cum propugnaculis diripienda tradidit. Hic quoque ingressi in templum universae terrae sanctius vocem dederunt in domo Domini, ubi quondam laudes solemnibus diebus, per diversa canebant organa, ritu inviolabili, et Domini augustius renitebat gloria. Quod et Isaias deplorat, dicens: Respice, ait, ecce populus tuus omnes nos, et civitas sancti tui facta est deserta Sion, deserta facta est Jerusalem, desolata domus sanctificationis nostrae et gcta est in exustionem ignis, et omnia desiderabilia nostra versa sunt in ruinas . Allegoricus autem sensus congruere satis non videtur, quod repulerit Dominus altare suum de Ecclesia, in qua Christus al
Abbreviated transcription (Latin):
t repiusa ẽ anima mea. ob¬
litus sum bonors. Repuisã
g a deo se dolet. & expositam ad
demptationes. ne ultra iam ad bona
quȩ sentit libere tendere possit: im¬
mo ab omnib uitioꝵ repulsa mał
intus sauciata iacet. intantum ut
bonorum recordari nequeat. atro¬
tiorib p̃ssa dolorib. Hinc ẽ quod
sequitur. Periit fuus m̃s. & spes
mea a domino. Quod bene.uãu.
littera insinuat: quȩ sicut dixi et
non ẽ interp̃tat᷑. Perit itaq et non
ẽ in domino: qui uere finis dotiꝰ
consummationis predicat᷑. dut
certe uel sic non ille sicuti a qͦdam
inter precat᷑. quia uel sic non ille
finis ẽ de quo plangit. in quo om¬
nia finiuntur. E ille qui perit
et non ẽ. in quo fine non essentia
rerum s interitus deploratur.
Hinc et spem suam a dominode.
perisse luget. quia talib p̃pedita
laqueis. ad ea quȩ sunt erigere se
littera anteponitur.

Expanded text:
t repulsa est anima mea, oblitus sum bonorum. Repulsam ergo a Deo se dolet, et expositam ad tentationes, ne ultra jam ad bona, quae sentit, libere tendere possit, imo ab omnibus vitiorum reperculsa malis intus sauciata jacet, in tantum ut bonorum recordari nequeat, atrocioribus pressa doloribus. Hinc est quod sequitur: Periit finis meus, et spes mea a Domino. Quod bene Vau littera insinuat, quae, sicut dixi, et non est interpretatur. Perit namque et non est in Domino, qui vere finis totius consummationis praedicatur. Aut certe, vel sic non ille, sicuti a quodam interpretatur: quia vel sic non ille finis est, de quo plangit, in quo omnia finiuntur, sed ille qui perit et non est: in quo fine non essentia rerum, sed interius deploratur. Hinc et spem suam a Domino periisse luget, quia talibus praepedita laqueis, ad ea quae sentit, erigere se littera anteponitur.
Abbreviated transcription (Latin):
suorum oꝑum facta ostentant:
intus omnia moꝵꝑ ornamenta
nigriora carbonib et mortua
lacent. Quorum arefacta ẽ uirtꝰ:

Expanded text:
suorum facta operum ostentant, intus omnia morum ornamenta, et nigriora carbonibus, et mortua jacent. Quorum arefacta est virt
Abbreviated transcription (Latin):
ris flagellis atterimur: intus uͦ carna¬
lb fatigamur suggestionib. Hinc
ẽ quod ait. Foris interficit gladius:
& domi mors similis ẽ. Foris quidem
gladius interficit. cum nos extcrius
feriens uindicta conficit: s domi
mors similis ẽ. quia et flagella qͥd̃e
sustinet. & tam̃ initus conscientia a
demptationum sordib munda ñẽ.
Unde quambene capitis uoxest.
idẽ. mentis plangentis ac dolentis.
Uide domine afflictionem meam¬
et cetera. Un de sequit᷑: Syn

Expanded text:
ris flagellis atterimur, intus vero carnaris flagellis atterimur, intus vero carnalibus fatigamur suggestionibus. Hinc est quod ait: Foris interficit gladius, et domi mors similis est. Foris quidem gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta conficit; sed domi mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationum sordibus munda non est. Unde quam bene capitis vox est, id est mentis plangentis ac dolentis. Vide, Domine, afflictionem meam, etc. Unde sequitur: SIN
Abbreviated transcription (Latin):
Lucerna dĩ spiraculum hominis:
quȩ inuestigat omnia secreta uenbͥs.
Ergo lux dĩ omnia uentͥs secreta in¬
uestigare dicit᷑: qͥa occulta m̃tis pe¬
netrat ut facta quȩ ipsam latebant
animam ante eius fienda oculos re¬
ducat. W ideo ut dixi quia mensca¬
put animȩ designat: bñ capitis est
iste gemitus qui ꝑ res. litteram osten¬
ditur: ex quo omnia conturbata et
subuersa insinuat dicens. Uide dñe.
Hinc qͦ ipse iheremias longe supra.
Uentr̃e meũ uentr̾e meũ. doleo. Et
ut ostenderetur quid dixisset. adiun¬
xit. Sensus cordis mei conturbati st̃.
Uteri namq nomine recte mens acci¬
pit᷑: quia sicut ꝓles in utero. sic cogita¬
tiones m̃te generant᷑. Et sicut in uen¬
tre cibi: ita et in mente continentur.
fidelis enim anima temptationib ua¬
riis fatigata. merito se intus foris ue
morte simili attritam deplorat: quia
foris ꝑsequitionib et intus angustiis
lacerari se non ignorat. Sepe enim fo¬

Expanded text:
Lucerna Domini, spiraculum hominis, Lucerna Domini, spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris . Ergo lux Dei omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut facta quae ipsam latebant animam ante ejus flenda oculos reducat. Et ideo, ut dixi, quia mens caput animae designatur, bene capitis est iste gemitus, qui per RES litteram ostenditur. Ex quo in se omnia conturbata et subversa insinuat, dicens: Vide, Domine. Hinc quoque ipse Jeremias longe supra: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Et ut ostenderet quid dixisset, adjungit: Sensus cordis mei conturbati sunt. Ventris namque nomine recte mens accipitur, quia, sicut proles in utero, sic cogitationes in mente generantur; et sicut in ventre cibi, ita et in mente continentur. Fidelis enim anima tentationibus variis fatigata, merito se intus forisve morte simili attritam deplorat, quia foris persecutionibus, et intus angustiis lacerari se non ignorat. Saepe enim fo
Abbreviated transcription (Latin):
concepimus domine: et peperimus
sp̃m salutis. Hunc q̃nquidẽ uentr̃e
gemit ȩccłia conturbatum. quotienᷤ
uariis alliditur demptationib. in¬
tantũ etiã Dut ipsi foris intꝰue
tormentis p̃grauentur. Ac deinde
cor meũ ait subueisum ẽ: quia om¬
nino illud qđ sponsus uisserat ĩ can¬
ticis ñ impletur. Pone me inquit
ut signaculum suꝑ cortuum. Quod
si poneret: postis eam ñ adiret ut
subuerteret. Et ideo quia noluit
retinere dulcedinem tanti amoris
ut eẽt fortis quasi mors eius dilectio:
replet᷑ quam sepe omni amaritudi¬
ne intus forisue tribulationis:qua¬
tinus feriatur exterius gladio ꝑse¬
quutoꝵ. interuis uͦ felle amariori
doctrina hereticoꝵ. aut certe ꝓ imꝓ¬
bitate moꝵ morti quam simili fal¬
sa radice uitioꝵ. Porro moraliter
anuma uariis uerata dolorib uen¬
trem ualde turbatum ꝓm̃te gemit:
quia in sacro eloquio solet uentris
nomine uł uteri. mens designari.
Et hinc ẽ quod ꝑ salomonem dr.

Expanded text:
concepimus, Domine, et peperimus concepimus, Domine, et peperimus spiritum salutis . Hunc quandoquidem ventrem gemit Ecclesia conturbatum, quoties variis alliditur tentationibus: intantum etiam ut ipsi foris intusve tormentis praegraventur. Ac deinde cor meum, ait, subversum est, quia 1354 omnino illud quod sponsus jusserat in Canticis non impletur: Pone me, inquit, ut signaculum super cor tuum . Quod si poneret, hostis eam non adiret ut subverteret. Et ideo, quia noluit retinere dulcedinem tanti amoris, ut esset fortis quasi mors ejus dilectio, repletur quam saepe omni amaritudine, intus forisve tribulationis; quatenus feriatur exterius gladio persecutorum, interius vero felle amariori doctrina haereticorum; aut certe pro improbitate morum, morte, quam simili salsura vitiorum. Porro moraliter anima variis vexata doloribus, ventrem valde turbatum, pro mente gemit, quia in sacro eloquio solet ventris nomine vel uteri mens designari. Et hinc est quod per Salomonem dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ cuiuslibet animȩ caput ẽ: ac ꝑhoc
iuire conturbatio capitis & subuer¬
sio dicit᷑ ipsa dum repletur a maritu¬
dine multis suoꝵ casib uulnerata.
Nec dubium quin dolorem tͥbulati¬
onemq suam cotidie clementissimo
exponat iudici et insinuet. S ut̃
eccłia uentrem de quo in sponsi lau¬
dib ab ipsa declamat᷑ in canticis.
Uent̃ inquit cuis eburnens: distin¬
ctus saphiris. Nemo gͥ uentrem es-¬
carum omnium receptaculum igno¬
rat. uͥ totius corporis uictus & sub̃a
congesta decoquitur: ꝑque illi recte
intelligunt᷑. qui licet alios ñ stude¬
ant suo sermone docere. cibum
tam̃ animarum panem uidelicet
qͥ de celo descendit una cum spũ sc̃o
intus condere ac ruminare more
mundoꝵ animalium ñ omittunt.
Quem sane cibum pͥmũ suscipiunt
ꝑfidem. demde concoquunt igne cari¬
tatis ꝑ bonȩ conuersationem uitȩ et
meditationem. Quoꝵ uox ꝑ ysaiam
ꝓpħ̾am clamat dicens.Atimore tuo

Expanded text:
vero cujuslibet animae caput est, ac per hoc vero cujuslibet animae caput est, ac per hoc jure perturbatio capitis et subversio dicitur ipsa, dum repletur amaritudine multis suorum casibus vulnerata. Nec dubium quin dolorem tribulationemque suam quotidie clementissimo exponat judici et insinuet. Sed habet Ecclesia ventrem, de quo in sponsi laudibus ab ipsa declamatur in Canticis. Venter ejus, inquit, eburneus distinctus sapphiris . Nemo igitur ventrem escarum omnium receptaculum ignorat, ubi totius corporis victus et substantia congesta decoquitur; per quem illi recte intelliguntur, qui, licet alios non studeant suo sermone docere, cibum tamen animarum, panem videlicet qui de coelo descendit , una cum Spiritu sancto intus condere, ac ruminare more mundorum animalium , non omittant. Quem sane cibum primum suscipiunt per fidem, deinde concoquunt igne charitatis per bonam conversationem vitae, et meditationem. Quorum vox per Isaiam prophetam clamat, dicens: A timore tuo
Abbreviated transcription (Latin):
amatorib ꝑfectam ꝓsꝑitatem confer¬
re potes ł:
ide domine qm̃ tͥbulor: uent̃
m̃s conturbatus ẽ. Dubuersũ
est cor meũ in memet ipsa. Nunc ihe¬
rusalem pudore confunditur: nec
audet oculos leuare ad dm̃. nunc
spe uenie subleuat᷑. et de misccłia p̃¬
sumit. Iocirco uide domine inquit
qm̃ łͥbulor: quatinus pium iudicẽ
cruciatus flectat ad clementiam. et
pudor ad ueniam. Nam uent̃ quo
dolet: formam expͥmit mulieris in
utero ꝑiclitantis. Quia repleta sũ
inquit a maritudine. Ex quo non
ex parte se tactam insinuat. s repletã
omni amaritudine doloris et mero¬
ris. que cor eius subuersum pondere
tͥbulationis deflet: eo qđ foris dese¬
uiat gladius ꝑsequutoris. intus uͦ
mors similis ꝓ am Garitudine tri¬
bulationis. Et ut ad anagogen ue¬
niat᷑. Rẽs. lutera quid innuat uidea¬
mus. Siquidẽ. rẽs. capitis interp̃tat᷑.
Conturbatio autem ucitͥs uel sub¬
uersio cordis: mentis ẽ gemitus. Mens

Expanded text:
amatoribus perfectam prosperitatem conferamatoribus perfectam prosperitatem conferre potest. RES. Vide, Domine, quoniam tribulor, venter meus conturbatus est, subversum est cor meum in memetipsa. Nunc Jerusalem pudore confunditur, nec audet oculos levare ad Deum, nunc spe veniae sublevatur, et de misericordia praesumit. Idcirco, vide, Domine, inquit, quoniam tribulor, quatenus pium judicem cruciatus flectat ad clementiam, et pudor ad veniam. Nam ventrem quod dolet, formam exprimit mulieris in utero periclitantis: quia repleta sum, inquit, amaritudine. Ex quo non ex parte se tactam insinuat, sed repletam omni amaritudine doloris et moeroris, cor ejusque subversum pondere tribulationis deflet, eo quod foris desaeviat gladius persecutoris, intus vero mors similis pro amaritudine tribulationis. Et ut ad anagogen veniatur, RES littera quid innuat videamus. Si quidem Res capitis interpretatur. Conturbatio autem ventris, vel subversio cordis, mentis est gemitus. Mens
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ lucra magis querunt cibum
quo miseram refocillent uti iam su¬
pra exposuimus: quam cpulas illas ce¬
iestes de ferculo salomonis. et expͣndio
qd̾ paratum in euangłio predicat᷑. sapi¬
entiȩq conuio. Ad qd̾ ominium uoca¬
tio cõpͣħ litcera designat᷑: quȩ ut diximꝰ
uocatio interp̃tatur. Uocat autem et
anima moralit̃ amicos suos dulces
uidelicet suauesq carnis suȩ affectus:
s ipsi quoꝵ fruitur amiciciis mox eã
decipiunt. Et quia regale sacerdoti¬
um eẽ debuit: uoluptatib et deside¬
rus illecta quasi ꝓ cibo ad refocillan¬
das carnis sue concupiscentias labo¬
rat. quib consumpta dignitatem
sacerdocii et maturitate consilii per
indigentiam sapientiȩ & inopiam
uirtutum ꝑdit. Egiptus uane qͥde
auxiliabit᷑: quia mundus transit et
concupiscentia eius. Est autem ua¬
culus harundineus atq confractus:
iccirco potius suꝑ se innitentes lace¬
rat ac manus ꝑforat. nec unqm suiᷤ

Expanded text:
vitae lucra, magis quaerunt cibum vitae lucra, magis quaerunt cibum quo miseram refocillent vitam uti jam supra exposuimus, quam epulas illas coelestes de ferculo Salomonis , et ex prandio quod paratum in Evangelio praedicatur , sapientiaeque convivio, ad quod omnium vocatio Coph littera designatur, quae, ut diximus, vocatio interpretatur. Vocat autem et anima moraliter amicos suos, dulces videlicet suavesque carnis suae affectus, sed ipsi quorum dum fruitur amicitiis, mox eam decipiunt: et quae regale sacerdotium esse debuit, voluptatibus et desideriis illecta, quasi pro cibo ad refocillandas carnis suae concupiscentias laborat. Quibus consumpta dignitatem sacerdotii et maturitatem consilii, per indigentiam sapientiae et inopiam virtutum, perdit. Aegyptus vane quidem auxiliabitur : quia mundus transit, et omnis concupiscentia ejus. Est autem baculus arundineus atque 1353 confractus, idcirco potius super se innitentes lacerat ac manus perforat, nec unquam suis
Abbreviated transcription (Latin):
mido atq pauor ꝓ recordatione eoꝵ
accrei̾t. Qd̃ autem sacerdotes et se¬
nes in urbe consumpti planguntur:
nulli dubium quin sub babiloniis
& romanis id accidisset. Iuxta anago¬
gen uͦ eccl̃ia uocat sepe amicos. eos ui¬
delicet qͦs in fide socios habere putat:
ipsi uͦ eam decipiunt corrupti fide
unitus qͥa latent. certe aut foris dumex
nob̃ exierunt econtra qͥa pugnant.
Necñ et mali xp̃iam quilibet subli¬
mioris p̃fecturȩ in fastib constituti.
quoꝵ sepe utitur ęccł̃ia amiciciis. in¬
terdum eam decipiunt quibꝰlibet pͣui¬
tatis suȩ ingemis. uel illecebrosȩ uitȩ
exemplis. Non qd̃ amici sint ii. s nuta
antifrasin eo qd sint quasi socu mensȩ.
scclerati fide et oꝑib eccl̃ie deceptores.
E qd̾ peius ẽ tune tales contia nos
crudelius seuiunt: cum sacerlotes et
senes quos greci gerontas uocant in
nob̃ fame uerbi cłi consumpti labo¬
rant. Presertim qͥa sectantes carnał

Expanded text:
mido atque pavor pro recordatione eorum mido atque pavor pro recordatione eorum accreverit. Quod autem sacerdotes et senes in urbe consumpti planguntur, nulli dubium quin sub Babyloniis et sub Romanis id accidisse: juxta anagogen vero, Ecclesia vocat saepe amicos, eos videlicet quos in fide socios habere putat. Ipsi vero eam decipiunt, corrupti fide intus, quia latent, certe aut foris dum ex nobis exierunt, e contra quia pugnant . Necnon et mali Christiani quilibet sublimioris praefecturae in fascibus constituti, quorum saepe utitur Ecclesia amicitiis, interdum eam decipiunt quibuslibet pravitatis suae ingeniis, vel illecebrosae vitae exemplis: non quod amici sint hi, sed juxta antiphrasin, eo quod sint quasi socii mensae, scelerati fide, et operibus Ecclesiae deceptores; et quod pejus est, tunc tales contra eos crudelius saeviunt, cum sacerdotes et senes quos Graeci γέροντας vocant in nobis fame verbi Dei consumpti laborant: praesertim, quia sectantes carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ spem future generationis se amisisse:
ocaui amicos mcos: coph.¬
et ipsi deceperunt me. Sacerdo¬
des mei et senes mei in urbe consum¬
pti sunt: quia quesierunt cibum sͥ
ut refocillarent animã suam. Pri¬
mum gͦ cõph̃. querendum qͥd inter¬
p̃tat᷑. Cõpñ. quidẽ uocatio dicit᷑. Uñ
continuo quasi alludens ad litteram.
ipsi. deceperunt illos: qmͣ uocantes
eos in quib teste ysaia maxime con¬
fidebant nullũ p̃buerunt auxiliũ.
Hoc et rabsacen in eodem ꝓpħie libro
clamasse loginus. qd̾ multã in eis
fiduciam habuerint. S qͦmͦ eos dece¬
perint uocati: ysaias ꝓdit. Qͥa crit
inquit t̾rȩ uide egiptus in die uasti¬
tatis eoꝵ in formidine et pauore: om̃is
qͥ illius fuerit recordatus pauebita
facie consilui domini exercituum. qd̃
ipse cogitauit suꝑ eam. Ex quo ure
decepti dicunt᷑: qͥa magis sꝑarunt
in eis dcrelicto dĩ auxilio. ex quib
ñ dico qđ eis auxilium ñ fuerit. uerũ
exinde magis offenso deo etiam for¬

Expanded text:
 spem futurae generationis suae amisisse. COPH. Vocavi amicos meos, et ipsi deceperunt me. Sacerdotes mei, et senes mei, in urbe consumpti sunt: quia quaesierunt cibum sibi, ut refocillarent animam suam. Primum ergo Coph quaerendum quod interpretetur. Coph quidem vocatio dicitur. Unde continuo, quasi alludens ad litteram: ipsi deceperunt illos, quando vocantes eos, in quibus teste Isaia , maxime confidebant, nullum praebuerunt auxilium. Hoc et Rabsacen in eodem prophetae libro clamasse legimus, quod multam in eis fiduciam habuerint . Sed quomodo eos deceperint vocati, Isaias prodit: Quia erit, inquit, terra Judae Aegypto in die vastationis eorum, in formidine et pavore: omnis qui illius fuerit recordatus, pavebit a facie consilii Domini exercituum, quod ipse cogitavit super eam . Ex quo jure decepti dicuntur, quia magis speraverunt in eis derelicti Dei auxilio: ex quibus non dico quod eis auxilium fuerint, verum exinde magis offenso Deo, etiam eis for
Abbreviated transcription (Latin):
loco: ubi aut cecitas uertit.ar. aut
odiosa seculi negotia meditantur.
uel lascuua ꝑuagatar. Unde et
iħc arrepto flagello uendentes &e¬
mentes omnes de templo eiecit: ne
domus patͥs eius domus negotiati¬
onis ect. Quid entm ꝓdest in pla
sic querentem animã. custodes cuu¬
tatis huius circumeuntes ciuitate.
errantem eam inuenunt & depre¬
hendunt. erroremq ipsius reuelãt:
qd̃ neq in platcis. neq in nundi¬
nis. neq in lecto. aut in nocte ceci¬
tatis bene querit᷑. Custodes autem
ciuitatis nr̃e. doctores uel sermoneᷤ
sunt ꝓpħarum: in quib si recte int̾io¬
gatum fuerit. manifeste ettiꝰ inueni¬
tur. Sicut sponsa dep̾nensa ñ pre¬
teriuit interrogate eos s ait. ñquid
quem diligit anima mea udistis:
Q cum ꝑtransissem inquit paulu¬
lum ab cis: inueni quem diligit aĩa
mea. Ex quo ꝓfecto liquet: qd̾ uela¬
mento oꝑti sunt sermones ꝓpharũ.¬

Expanded text:
loco, ubi aut caecitas vertitur, aut loco, ubi aut caecitas vertitur, aut odiosa saeculi negotia meditantur, vel lascivia pervagatur. Unde et Jesus arrepto flagello vendentes et ementes omnes de templo ejecit, ne domus Patris ejus, domus negotiationis esset . Quid enim prodest in platsic quaerentem animam, custodes civitatis hujus circumeuntes civitatem, errantem eam inveniunt et comprehendunt, erroremque ipsius revelant, quod neque in plateis, neque in nundinis, neque in lecto, aut in nocte caecitatis bene quaeritur. Custodes autem civitatis nostrae, doctores vel sermones sunt prophetarum, in quibus, si recte interrogatum fuerit, manifeste citius invenitur, sicut sponsa deprehensa non praeterivit interrogare eos, sed ait: Nunquid quem diligit anima mea vidistis? Et cum pertransissem, inquit, paululum ab eis, inveni quem diligit anima mea . Ex quo profecto liquet, quod velamento operti sunt sermones
Abbreviated transcription (Latin):
nem: qd̃ sicut ostium in cardine su¬
o uertitur: sic piger in cubili suo.
Et pigre uertit᷑ ilie qui querit.
& in lectulo suo qu̾e desiderat que¬
rit et non inueniet eum. & illa re¬
linquenda ẽ dormittatio dormiendi.
excutiendus somnus ex oculis nr̃is:
& qmius adhuc nox sit. dande ft̃
tam̃ uigilie ut possit qui querit᷑
inueniri. Licet alia interp̃tatio ha¬
beat odor thimiamatum in lecculo
nco: tam̃ dormientib non recce in¬
uenitur. Unde &. sponsa quȩ cũ
ñ inuenisset in lecto: exsurgam in¬
quit et circuibo cuutatem. & in
nundinis. et in plateis. & queram
quem diligit anima mea. Quesiui
eum et non mueni. Quia licet dili¬
gentiam et sollicitudinem adhibu¬
erit. non ut oportuit quesuut: et
ideo minime inuenire ualuit. Hine
qͦ animȩ quecenti dm̃ pͥmũ requi¬
rendus ẽ modus querendi. ut in¬
uenire queat. Uidelicet non cum
desidiosis in lecto. neq in nundiniᷤ.
neq in platcis. neq in nullo istorã

Expanded text:
nem: quod sicut ostium in cardine sunem: quod sicut ostium in cardine suo vertitur, sic piger in cubili suo . Sic piger vertitur ille quem quaerit, et in lectulo suo quem desiderat, quaerit et non invenit eum: et ideo relinquenda est dormitatio dormiendi, excutiendus somnus ex oculis nostris: et quamvis adhuc nox sit dandae, sunt tamen vigiliae, ut possit, qui quaeritur, inveniri. Licet alia interpretatio habeat, odor thymiamatum in lectulo meo, tamen dormientibus non recte invenitur. Unde et sponsa quae cum non invenisset in lectulo: Exsurgam, inquit, et circuibo civitatem, et in nundinis et plateis quaeram quem diligit anima mea. Quaesivi eum et non inveni . Quia licet diligentiam et sollicitudinem adhibuerit, non ut oportuit quaesivit. et ideo minime invenire valuit. Hinc quoque animae quaerenti Deum, primum requirendus est modus quaerendi, ut invenire queat, videlicet non cum desidiosis in lecto, neque in nundinis, neque in plateis, neque in nullo istorum
Abbreviated transcription (Latin):
in tenebris: ut uos dies illa tanqm
fur arripiat. Omnes enim inqͥt
estis filii iucis. & filii diei. Non
estis noctis neq denebiarum. Unde
nec dormiamus sicut ceteri: s u¬
gilemus et sobrii simus. Quia et¬
si bonus ẽ dominus sꝑantib in
se. signant̾ addidit. animȩ que¬
rentium eum. Quia qui dor¬
munt nocte dormiuuit: & no¬
cte querunt quẽ in nocte dormi¬
endo inuenire non possunt. Ne¬
q resoluti in lecto quietis possũt
in scd̃a. neq intercia. uigilia ui¬
gilantes. Iccirco et dominus ꝑui¬
gilans inoratione: frequent᷑ in¬
noctib secessisse fert᷑. et ꝑ noctan ᷤ
in orationib incubuisse. Uerũ¬
tam̃ qui querit nosse eũ debet:
quatinus querat quem diligit
anima eius. Querit enĩ qmͣsepe
ꝙ ñ inuenit : uocabit eum et
ñ exaudict. Neq enĩ quãdu
delectabitur loco in quo dormictat
et dormit: pot̾ illic inuenire quẽ
querit. Audiat gͦ dicentem salomo¬

Expanded text:
in tenebris, ut vos dies illa tanquam in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur arripiat: omnes vos enim estis filii lucis, et filii diei: non estis noctis neque tenebrarum . Unde nec dormiamus sicut caeteri, sed vigilemus et sobrii simus. Quia etsi bonus est Dominus sperantibus in se, signanter addidit, animae quaerenti eum. Quia qui dormiunt, nocte dormiunt: et nocte quaerunt, quem in nocte dormiendo invenire non possunt: neque resoluti in lecto quietis, possunt in secunda, neque in tertia vigilia vigilantes. Idcirco et Dominus pervigilans in oratione frequenter secessisse refertur, et pernoctans in orationibus incubuisse . Verumtamen qui quaerit, nosse eum debet, quatenus quaerat quem diligit anima ejus. Quaerit enim quam saepe et non invenit, vocabit eum et non exaudiet. Neque enim quandiu delectabitur loco in quo dormitat et dormit, potest illic invenire quem quaerit. Audiet ergo dicentem Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpt̾ea restat ut querat ꝑ deside¬
rium. ñ qualecumq s summũ
bonum: sicut sponsa in canticiᷤ
In lecculo meo inquit in nocce
quesiuii: quẽ diligit anima
mea. Ubi quampulchre qua¬
tuor usinuat omni querenti
qmualde necessaria. ut pͥmũ
deliberet quid querat. & ubi
illud uel quando querat. aut
qmdiu querat. Nam cũ dicit
in lectulo quesisse eum in no¬
ctib quem diligit eius anima:
nec dubium quod sponsa de
xp̃o loquitur. quasi quesiert
eũ in nocte: atq in denebris
p̃sentiarum. necñ et inturbationi¬
b rerum. S facile ẽ intelligcre
ex euangłio quomͦ ꝑturbatur cor
dis eor. Quotienscumq mens ñ
sapit ea quȩ d̃i sunt s quȩ homi¬
num. quotiens gͦ homo nr̃ ñ uidet
ea quȩ di sunt: dormire merito d̾r
& in noctib ẽẽ. Claudit enĩ ocłos
ignorantia cecitatis uelut somnuᷤ.
ꝓpt̃ea apls filios dĩ negat eẽ in no¬
cte. Uos enim inquit frẽs ñ estis

Expanded text:
Propterea restat, ut quaerat per desidePropterea restat, ut quaerat per desiderium, non qualecunque, sed summum bonum; sicut sponsa in Canticis: In lectulo meo, inquit, in nocte quaesivi quem diligit anima mea . Ubi quam pulchere quatuor insinuat omni quaerenti, quam valde necessaria: ut primum deliberet quid quaerat: et ubi illud, vel quando quaerat: aut quandiu quaerat. Nam cum dicit: In lectulo quaesisse eum in noctibus quem diligit ejus anima: nec dubium quod sponsa de Christo loquitur, quasi quaesierit eum in nocte, atque in tenebris praesentiarum, necnon et in perturbationibus rerum. Sed facile est intelligere ex Evangelio quomodo perturbatur cor dis eorum: quotiescunque mens non sapit ea quae Dei sunt, sed quae hominum. 1439 Quoties ergo homo noster non videt ea quae Dei sunt, dormire merito dicitur, et in noctibus esse. Claudit enim oculos ignorantiae caecitatis velut somnus. Propterea Apostolus filios Dei negat esse in nocte. Vos enim, inquit, fratres, non estis
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. nisi qui studio caritatis
exclusus ẽ ab omni labe uitioꝵ
Quis ẽ qui sꝑat. nisi qui susti¬
net id quod sꝑat. et optat & di¬
ligit:  Quod enim sꝑamus: ꝑ
patientiam expectamus. Ergo
qui sꝑat sustinet. Qui susti¬
net ꝑ patientiam. excludit om̃s
affectus carnis: & molestiarum
omnium tumultus. In bono
enun excluditur ab omni ma¬
bo. Ꝙ ideo uterq sub hac utt̾a
sibi congruit sensus interp̃tati¬
onum. ut bonus sit dñs omnbꝰ
sꝑantib in eum: qm̃ qui sꝑant
in eum iuxta dauid non delinq̃t̃.
Unde alibi &. in psalmis sub hac
eadem littera. Bonitatem fecisti¬
uerbum tuum. Et quid ẽ dice̾
sti. ut esses mͥ bonum: Quam
corde. Cetis aut̃ in qm plurimis in¬
sinuat locis. licet natura sit bo¬
nus immo bonitas. qđ̾ cum ꝑ¬
uersis ꝑuertitur: & cum aducr¬
santib aduersat᷑. Iccuto sꝑan¬
tib in se iure bonus dicitur.
Q ne otiosa sit spes: addidit
anime quereitti illum. Qm̃
qui sꝑat necdum ht̾ it re. qd̃
iam denet & fruitur in spe.

Expanded text:
s exclusus est ab omni labe vitiorum? Quis est qui sperat, nisi qui id quod sperat et optat et diligit? Quod enim speramus, per patientiam exspectamus. Ergo qui sperat sustinet, qui sustinet per patientiam, excludit omnes affectus carnis, et molestiarum omnium tumultus. In bono enim excluditur ab omni malo. Et ideo uterque sub hae littera sibi congruit sensus interpretationum, ut bonus sit Dominus omnibus sperantibus in eum: Quoniam qui sperant in eum, juxta David, non delinquunt . Unde alibi et in Psalmis sub hac eadem littera: Bonitatem fecistiverbum tuum . Et quid est dicere: sti, ut esses mihi bonus? Quam corde! Caeteris autem in quamplurimis insinuat locis, licet natura sit bonus, imo bonitas: quoniam cum perversis pervertitur, et cum adversantibus adversatur. Idcirco sperantibus in se jure bonus dicitur. Et ne otiosa sit spes, addidit animae quaerenti illum. Quoniam qui sperat, necdum habet in re quod jam tenet et fruitur in spe.
Abbreviated transcription (Latin):
tib eum in uentate. Igitur quia
immensus ẽ sine fastidio cum fide
querendus. & quia unus idemq
ẽ semꝑ. magis magisq sine ulla
ꝑmutatione amandus. Hine
quoq sequitur:
Ionum ẽ cum silentio pre¬
Istolari salutare dĩ. Hide¬
at prudens animus detanto
merore postqmͣ moralit̾ cepit
uires resumere. quantum ꝓfece¬
rit mens celestib instituta disci¬
plinis. exciusa ab omnib quȩ
mundi sunt. etiam tatra angłi¬
cam dignitatem. & ea quȩ recon¬
e dita ut inueniat quem dilęxit.
Unde summa delitiarum inuen

Expanded text:
t eum in veritate. Igitur quia immensus est sine fastidio cum fide quaerendus, et quia unus idemque est, semper magis magisque sine ulla permutatione amandus. Hinc quoque sequitur, Bonum est cum silentio praestolari salutare Dei. Videat prudens 1441 animus de tanto moerore postquam moraliter coepit vires resumere quantum profecerit mens coelestibus instituta disciplinis, exclusa ab omnibus quae mundi sunt, etiam ultra angelicam dignitatem, et ea quae sunt recondita, ut inveniat quem dilexit. Unde summo deliciarum inven
Abbreviated transcription (Latin):
consus. Nuos cum ꝑtransissem in¬
quit. uiuent quem dilexit anima
mea. Seilicet patriarchas et ꝓpħas.
necñ et eorum adumbrata dictor
eloquia: in quib et pmonstratus
& declaratus ostendit᷑ ds homo. Tn¬
b namq modis dilectus scilicet
uerbum patris. fide adq confessio¬
ne ac conuersatione cum ꝓbitate
doctrine queritur. Unde dauid.
Querite dominum. querite faciem
eius semꝑ. Et ecce quousq queren¬
dus: ᷤ Donec inuenias quẽ diligit
anima mea: in ꝑfecto patͥ lumine
fulgentem. Poro uͥ querendus sit.
insinuat moyses: ñ quasi sursũ
aut deorsum. ceu cetera quȩ in de¬
uteronomio continentur. E in
corde tuo inquit & inore tuotm̃.
ut pacem indultam ad eo retine¬
as: quia in pace factus ẽ locus elꝰ
conu sertunt᷑ ad cor. Ubisi race
querimus: ibi querendus ẽ:ubi
ꝓpinquius inuenitur. Quia ꝓpe¬
ẽ uerbum eodem legis latore deste
in ore tuo et in corde tuo. Inuenit᷑
autem ut diximus in scĩs sius: in¬
uenitur autem in scͥpturis. Ergo

Expanded text:
us. Quos cum pertransissem, inquit, inveni quem dilexit anima mea, scilicet patriarchas et prophetas, necnon et eorum adumbrata dictorum eloquia, in quibus et praemonstratus et declaratus ostenditur Deus homo. Tribus namque modis dilectus, scilicet Verbum Patris, fide et confessione, et conversione cum probitate doctrinae quaeritur. Unde David: Quaerite Dominum, quaerite faciem ejus semper . Ecce quousque quaerendus donec invenias quem diligit anima, in perfecto Patris lumine refulgentem. Porro ubi quaerendus sit, insinuat Moyses: non quasi sursum aut deorsum, seu caetera quae in Deuteronomio continentur , sed in corde tuo, inquit, et in ore tuo tantum, ut pacem indultam a Deo retineas: quia in pace factus est locus ejuconvertuntur ad cor. Ubi si recte quaerimus, ibi quaerendus est, ubi propinquus invenitur: quia profecto verbum eodem legislatore teste, in ore tuo, et in corde tuo. Invenitur autem, ut diximus in sanctis suis, vivet intus autem et in Scripturis. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
& ut lignum cuncta eius sine
fruccu p̾utribilia iacent. Neq
sentire pot̃ anima talis falsis
clecepta colorib: quantũ intꝰ
a deo precisa inseusibilis iaceat.
Unde sequitur: Tech.

Expanded text:
 ut lignum, cuncta eis sine fructu putribilia jacent, neque potest sentire anima talis, falsis decepta coloribus, quantum intus a Deo praecisa insensibilis jaceat. Unde sequitur: TETH.
Abbreviated transcription (Latin):
quia semel domũ luctus intͣui.
ꝓposui tanti oꝑis studia non in¬
discussa transire: licet ueminẽ
latinoꝵ legcrim explanasse thre¬
nos qͦs ꝓpħa symphonitando me¬
tro uoluit legentib commenda¬
re. In quo nimirum oꝑe si qui¬
ppiam posteris condignum lit¬
teris enodauero. tuo frat̃ iudicio

Expanded text:
quia semel domum luctus intravi, proposui tanti operis studio non indiscussa transire: licet neminem Latinorum legerim explanasse Threnos, quos propheta symphonizando metro voluit legentibus commendare. In quo nimirum opere, si quippiam posteris condignum litteris enodavero, tuo frater judicio
Abbreviated transcription (Latin):
res qm sepe illis hostes inuenum
eius et aduersarii electis sus. qͥ iam
calcatis omnib terrenis celestia in¬
colunt. ita ut interdum plures deci¬
piant ñtantum explebeio ordine.
uerum et exipsis qui aut pastoies
st̃. auc ꝑfectȩ quictis clegere iutam.
Ex quo longe supra ide ꝓpha ualde
piorat clicens. Grex ꝑditus factus ẽ
populus me: pastoies eoꝵ seduxcĩt

Expanded text:
res quam saepe illis hostes inveniunres quam saepe illis hostes inveniunejus et adversarii electis suis, qui jam calcatis omnibus terrenis coelestia incolunt: ita ut interdum plures decipiant, non dico ex plebe toto ordine, verum et ex ipsis, qui aut pastores sunt, aut perfectae quietis elegere vitam. Ex quo longe supra idem propheta valde plorat dicens: Grex perditus factus est populus meus: pastores eorum seduxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
os. uerum etiam ꝑseipsos uelocius
circumeunt ac deseuunt. queren
ȩccłiastici ordinis culmina extol¬
lim᷑. acrius eos ad ꝑsequendum
nos excitamus. Et ucet suꝑ spe¬
culam apłicȩ celsitudinis positi
quasi in monte iudeamur ñ idõ
securi eẽ debemus: qͥa eos fortius
ꝑsoquunt᷑ qͦs ad hoc suꝑ montes
eleuatos iuderint ut ceteros diu¬
gentius inspiciant & ad culmina
uirtitum ꝑducant. In descito
inquit insidiati sunt nob̃. ꝑ de¬
sertũ nãq eoꝵs uita designatur
qͥ aut sub monastica degunt dis¬
ciplina: aut anachoreticam lon¬
ge et diu ꝓbati ducunt uicam
Hi duo in eccłia ordines agonian¬
do contͣ inuisibues instantius
clecercant hostes. Et ideo cont᷑
eos uelotiꝰ atq fortius dellando.¬
ꝑsequendo mouent᷑. Iuos siqͥd̾e
in manifesto debellando qͣsi sup
h uitam insicdiando. Qui ꝓfec¬
to utriq celi aquilȩ dicunt᷑: qͥa
celestia sectant᷑ et aidua. S qd̾
grauius plangendum uelocio¬

Expanded text:
suos, verum etiam per seipsos velocius suos, verum etiam per seipsos velocius circumeunt ac desaeviunt, quaerentecclesiastici ordinis culmina extollimur, acrius eos ad persequendos nos excitamus, et licet super specula apostolicae celsitudinis positi, quasi in monte videamur, non ideo securi esse debemus, quia eos fortius persequuntur, quos ad hoc super montes clevatos viderint, ut caeteros diligentius inspiciant, et ad culmina virtutum perducant. In Deserto, inquit, insidiati sunt nobis. Per desertum namque eorum vita designatur, qui aut sub monastica degunt disciplina, aut anachoreticam longe diu probati ducunt vitam. Hi duo in Ecclesia ordines, agonizando contra invisibiles instantius decertare hostes, et ideo contra hostes velocius atque fortius bella persequendo movent. Illos siquidem in manifesto quasi bus vitam, insidiando. Qui profecto utrique coeli aquilae dicuntur, quia coelestia sectantur et ardua. Sed, quod gravius est plangendum, velocio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequutores nr̃i: aquilis
celi. Suꝑ montes ꝑsequuti sũt
nos: in descito insidiati st̃ nobi ᷤ
Hec iꝑbolice dicta sunt de uidĩs:
sicuti ionathas et saul uelotiores
aquilis fuisse in thremis dauid
git ꝑsequutiones eccłiȩ. Cuius
utiq ꝑsequutores uelotiores aqui¬
lis celi iure planguntur: quia
immundi sp̃c ad dilacerandũ
et deuorandum uelotiores scĩs p̾¬
dicatorib fiunt. suȩ fraudis ne¬
quicia & aguitate naturȩ. Ht̃
namq ȩccłia aquilas suas sͥ ad
obsequium electas: de quib in
euangłio dominus. Ubi fuerit
corpus inquit: illuc congregabun¬
tͣ aquilȩ. Quia ubi passio xp̃i
celebiatur: & corpus immolatur
nĩȩ salutis. ibi aquilȩ celi congre¬
Gantur quasi ad escam et adueni¬
unt: ut de morte carnis eius iu¬
riȩ potestates &e immundi sp̃ce.
eo qd̃ nulla potestas suꝑ terram
sit quȩ ualeat eis comparari. Uñ
potestas eoꝵ et iuolenta celeritas ꝑse¬
quendi deploratur: qñ ñ dico ꝑsu

Expanded text:
ecutores nostri aquis coeli, super montes persecuti sunt nos: in deserto insidiati, sunt nobis. Haec hyperbolice dicta sunt de Judaeis, sicuti Jonathas et Saul, velociores aquilis fuisse, in threnis David git persecutiones Ecclesiae; cujus utique persecutores velociores aquilis coeli jure planguntur: quia immundi spiritus ad dilacerandum et devorandum velociores sanctis praedicatoribus fiunt suae fraudis nequitia, et agilitate naturae. Habet namque Ecclesia aquilas suas sibi ad obsequium electas; de quibus in Evangelio Dominus: Ubi fuerit corpus, inquit, ibi congregabuntur aquilae : quia ubi passio Christi celebratur et corpus immolatur nostrae salutis, ibi aquilae coeli aggregantur quasi ad escam et adveniunt: ut de 1517 morte carnis ejus, vireae potestates, et immundi spiritus, eo quod nulla potestas super terram sit quae valeat eis comparari. Unde potestas eorum et violenta celeritas persequendi deploratur, quando non dico per
Abbreviated transcription (Latin):
tera sonare clicit᷑. Appropinqͣuit
enim tempus nr̃m: compleci sunt
cdies nr̃i: qͥa uenit finis nr̃. Hec
namq conclusio desꝑationẽ affer¬
ret nͥ aduentus dñi nos releuaret.
Unde idem in spũ recreatuĩ. sp̃c inqtͣ
ad hunc decurrit finem: in quo dotiꝰ
meroris acdoloris finis imponitur.
Ac deinceps in sequentib uersib
qͣsi biuium demonstrat᷑: qm̃ celestis
& redempta iherłm dexteram tenet.
ȩdom uͦ sanguinib peccatoꝵ fedata
leuam petit. Unde huic ue futurti
isse ꝓbatur: dum unus coꝵ. qui hinc
inde pependerant ꝑ fidem assumit᷑.
alt̃ blasfemia dampnatus in inte¬
ritu cternȩ moitis relinquitur. quia
paidentem eoram oculis ꝑ fidem re¬
ciꝑe contempsit uitam. Nam qd̃
dicit captus ẽ: preceritũ posuit qđ
futurum erat: more omnium eoꝵ
qͥ in diuinis reꝓmissionib ꝓ futu¬
ris p̾tenta posuere. Est itaq & in
hoc eiulatu nimia sequentis discre¬
dio lamenti: quo scõꝵ omniũ luctꝰ

Expanded text:
tera sonare dicitur. Appropinquavit tera sonare dicitur. Appropinquavit enim tempus nostrum, completi sunt dies nostri, quia venit finis noster. Haec namque conclusio desperationem afferret, nisi adventus Domini nos relevaret. Unde idem in spiritu recreatur. Spiritus, inquit, ad hunc decurrit finem, in quo totius moeroris ac doloris finis imponitur; ac deinceps in sequentibus versibus, quasi bivium demonstratur, quoniam coelestis et redempta Jerusalem dexteram tenet; eadem vero sanguinibus peccatorum foedata laevam petit. Unde huic vae futurumisse probatur, dum unus eorum qui hinc inde pependerant, per fidem assumitur, alter blasphemia damnatus in interitu aeternae mortis relinquitur; quia pendentem coram oculis per fidem recipere contempsit vitam Nam quod dicit captus est, praeteritum posuit quod futurum erat, more omnium eorum, qui in divinis repromissionibus pro futuris praeterita posuere. Est itaque et hoc in ejulatu, nimia sequentis discretio lamenti, quo sanctorum omnium luctus
Abbreviated transcription (Latin):
caro domimi qͥd aliud quã umbra
fuit: De qua ꝓfecto carne: ꝓph̃a di¬
cit. Ecce dñs sedit suꝑ nubẽ leuem:
& ueniet inegiptum. S et nube ᷤ
leuis et lucida obumbrabat apłos:
ne sol iniquitatis eos exureret. Sub
cuiꝰ nimirũ umbra qd̃ futurum
ꝓpħa denuntiabat: iam uiunnus
ingentib. & requiescimus subum¬
bra ꝓdectionis eiꝰ. Nam idẽ ꝓpħa
in umbra eum uidebat qmͣras in
spũ. cũ adhuc fides pͥma hec de
eo gentib nuntiabat: s nunc iã
dotum uluminat mundũ. qmͣuiᷤ
adhuc eũ ꝑ sui corꝑis quȩ ẽ ȩccłia
di uiui umbram uideamus. Non¬
dum enim facie ad faciem. qͥa nulli¬
eiꝰ corporei oculi diuinitatis possũt
recipere fulgorem. Et idco quasi
sub umbra cotidie sub umbia ꝓte¬
git totum orbem derrarum: ⁊ nos
ingentib spe uiua iegen̾atos qͣsi
sub umbra uuere concedit. Nullũ
possit afferie medicinã. Unde et
supra coph. litteram quasi conclu¬
sus aiebat. Hoc quippe coph lit¬

Expanded text:
caro Domini, quid aliud quam umbra caro Domini, quid aliud quam umbra fuit? De qua profecto carne propheta dicit: Ecce Dominus sedet super nubem levem, et venit in Aegyptum . Sed et nubes levis et lucida obumbrabat apostolos, ne sol iniquitatis eos exureret. Sub cujus nimirum umbra quod futurum propheta denuntiabat, jam vivimus in gentibus et requiescimus sub umbra protectionis ejus. Nam idem propheta in umbra eum videbat, quamvis in spiritu, cum adhuc fides prima haec de eo gentibus nuntiabatur; sed nunc jam totum illuminat mundum, quamvis adhuc eum per sui corporis, quae est Ecclesia Dei vivi, umbram videmus. Nondum enim facie ad faciem, quia nullius corporis oculi divinitatis ejus possunt recipere fulgorem, et ideo quasi sub umbra quotidie totum protegit orbem terrarum, et nos in gentibus 1522 spe viva regeneratos quasi sub umbra vivere concedit. Nullum possit afferre medicinam. Unde et supra sub Coph littera, quasi conclusus jacebat. Hoc quippe Coph lit
Abbreviated transcription (Latin):
umbiabit tibi. ne ullis conccipis¬
centiarum motib uaporaret᷑ ut
adustionem incendii sentiret: quȩ
de sp̃u scõ conceptura crat. Captus
enim xpc dominus cũ dicit᷑. caro
eiꝰ nichil aliud quam umbra fuit:
qm̃ sub umbra passionis suȩ noᷤ
ꝓtexic. & sub umbra corporis sui
iurtutis eiꝰ ꝙ. sol iusticiȩ cũ refui¬
serit. si tantum contulit humilitas
carnis & exmanitio diuinȩ ma¬
iestatis. ᷤᷤ Pum biam namq lepra
curasa ẽ: et ꝑ simbriam domini¬
cȩ uestis illius feminȩ stecit san¬
gius. ẜ umbram qͦ eũ uidimus:
qñ non habebat specicm neq de¬
corem. Caro quippe cius uc dixins
umbra fuit: quȩ nr̃arum refrige¬
iauit estus cupidicatum. quȩ ie¬
stuyxit ignes libidinum. quȩ aua¬
ritiȩ diuersarumq passionum
incendia demꝑauit. Et qͥd dicã
sanabat egrotos: uiui ficabat lan¬
guidos: Heniente &e enim petro
offerebant᷑ infirmi: qd transeuntiᷤᷤ
apłi umbra reddebat sanicati. Uñ

Expanded text:
umbrabit tibi , ne ullis concupisumbrabit tibi , ne ullis concupiscentiarum motibus vaporaretur, ut adustionem incendii sentiret, quae de Spiritu sancto conceptura erat. Captus enim Christus Dominus cum dicitur, caro ejus nihil aliud quam umbra fuit, quoniam sub umbra passionis suae nos protexit, et sub umbra corporis ejusvirtutis ejus, et sol justitiae cum refulserit, si tantum contulit humilitas carnis, et exinanitio divinae majestatis? Per umbram namquelepra curata est, et per fimbriam Dominicae vestis, illius feminae stetit sanguis: per umbram quoque eum vidimus, quando non habebat speciem neque decorem. Caro quippe ejus, ut diximus, umbra fuit, quae nostrarum refrigeravit aestus cupiditatum, quae restinxit ignes libidinum: quae avaritiae diversarumque passionum incendia temperavit. Et quid dicam sanabat aegrotos, vivificabat languidos? Veniente enim Petro, offerebantur infirmi: quos transeuntis apostoli umbra reddebat sanitati . Unde