comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nimietas inmente. cum nil son& inuo¬
ce: quȩ tanto apud nos ualentius ꝑstrepit
quanto & ab omni exteriori strepitu au¬
rem nr̃i surdescere cordis facit. Unde &
anima ad sem&e ipsam mox hoc intimo a¬
more collecta miratur quod audit: quia
ium compunctionis incognitȩ ꝑcipit.
Cuius ipsa ad miratio bene apud moysen
manna desuꝑueniente signatur. Dulcis
enim cyb qui de suꝑnis accipitur: man¬
hiuocatur. Manhũ enim dr̃: quid est
hoc. Et quid. ẽ. hoc dicimꝰ: qn hoc quod
cernimus nescientes admiramur. Suꝑ¬
num igitur manna anima ꝑcipit. cum
ꝑ uocem compunctionis eleuata. nouã
speciem int̾nȩ refectionis obstupescit:
ut diuina dulcedine repleta. iure respon¬
deat quid ẽ. hoc : quia dum ab infima co¬
gitatione suspendit᷑ ea quȩ de suꝑnis con¬
spicit insolite miratur. Et q cũ hac uoce
torporis nr̃i surditas rumpitur. uetustȩ ui¬
tȩ ꝓtinus usus mutatur: ut anima suꝑno

Expanded text:
nimietas in mente, cum nihil sonet in vonimietas in mente, cum nihil sonet in voce. Quae tanto apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exteriori strepitu aurem nostri surdescere cordis facit. Vet. XVII. Unde et anima ad semetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. Manhu enim dicitur Quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno
Abbreviated transcription (Latin):
Tnum gͦ idemq miraculum quod aliis
lumenfidei prebuit: alios ꝑ inuidiȩ
tenebras alumine mentis excȩcauit.
Hinc est quod ut̃q latro. & eandem
& suis mortib similem. mortem redẽp¬
toris uidit: s eam suꝑbiendo alter con¬
tumeliis lacessere nontimuit: quam
timendo alter honorauit. Atq inuna
re. una utriusq cogitatio non fuit: qr
hanc internus arbiter inuisibiliter mo¬
dificando distinxit. S hi occultȩ aspi¬
rationis modi quia comprȩhendinr̃a
cogitatione nequeunt: nimirum diui¬
nȩ uocis uestigia nesciuntur. Dene gͦ
dr̃. Et non inuestigabitur: cum audi¬
ta fuerit uox eiꝰ. Unde & adhuc apte sub¬
iungitur. Tonabit ds̃ uoce sua mirabi
liter. Noce sua ds̃ mirabiliter tonat: qr
occulta ui corda nr̃a incomprehensibili¬
ter penetrat. Quȩ dum latentib motib
premit intimore. & format inamore: qͣn¬
io ardore sequendus sit aliquo modo si¬
ienter clamat. Eit cuiusdam impulsioĩs

Expanded text:
Unum ergo idemque que miraculum quod aliis Unum ergo idemque que miraculum quod aliis lumen fidei praebuit, alios per invidiae tenebras a lumine mentis excaecavit. Hinc est quod uterque latro et eamdem et suae morti similem mortem Redemptoris vidit ; sed eum superbiendo alter contumeliis lacessere non timuit, quem timendo alter honoravit; atque in una re una utriusque cogitatio non fuit, quia hanc internus arbiter invisibiliter modificando distinxit. Sed hi occultae aspirationis modi, quia comprehendi nostra cogitatione nequeunt, nimirum divinae vocis vestigia nesciuntur. Bene ergo dicitur: Et non investigabitur, cum audita fuerit vox ejus. Unde et adhuc subjungitit.---Voce sua Deus mirabiliter tonat, quia occulta vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat. Quae dum latentibus motibus premit in timore, et format in amore, quanto ardore sequendus sit aliquo modo silenter clamat, et fit cujusdam impulsionis
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilis uirtꝰ quib sibi meatib influ¬
at: quib ad se modis ueniat. quib re¬
cȩdat. Unde bene ꝑ iohannem dicitur.
Sp̃c ubi uult spirat: & uocẽ eius audis.
sed nonscis unde ueniat. & quo uadit.
Uocem enim sp̃s audire est: ui compun¬
ctionis intimȩ in amorẽ inuisibilis con¬
ditoris assurgere. S nonscit unde ue¬
niat: quia ignoratur ꝑ ora predicanti¬
um quib se ad nos occasionib fundat.
Et nemo scit quouadat: q cum unã
predicationẽ multi audiunt: intelli¬
gi ꝓculdubio ñ potest quẽ deserens ab¬
iciat: & cuius ingrediens incorde re¬
quiescat. Una quippe res foris agit᷑.
s ñ ꝑhanc unomodo intuentium cor¬
da penetrantur: quia qui inuisibilit̃
uisibilia modificat: in humanis cordib
causarum semina in comprȩhensibili¬
ter plantat. Hinc est quod resuscitato
lazaro multi crediderunt: sed tamen
iudeorũ plurimi ad ꝑsecutionis zelum.
ex hac ipsa suscitatione cõmoti sunt.

Expanded text:
invisibilis virtus, quibus sibi meatibus influinvisibilis virtus, quibus sibi meatibus influat, quibus ad se modis veniat, quibus recedat. Unde bene per Joannem dicitur: Spiritus ubi vult spirat; et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, et quo vadat . Vocem enim spiritus audire, est vi compunctionis intimae in amorem invisibilis conditoris assurgere. Sed nemo scit unde veniat, quia ignoratur per ora praedicantium quibus se ad nos occasionibus fundat. Et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi proculdubio 872 non potest quem deserens abjiciat, aut cujus ingrediens in corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro quidam crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum ex hac ipsa resuscitatione commoti sunt .
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ ds̃ tonat.: cum se nobis bene iam ꝑ la¬
menta p̃paratis quã sit magnus in suꝑnis
insinuat. Quasi enĩ de cęlo tonitruꝰ ꝓce-¬
dit: cumnos incuria negligentiaq tor¬
pentes. respectus gr̃e pauore subito ꝑcu¬
tit. Atq int̾ra positi. sonũ de suꝑiorib
audimus: quia t̾rena cogitantes. suꝑni
t̃roris sententiam repente ꝑtimescimꝰ:
& mens bene iam de sũmis sollicita trepi¬
dat: quȩ priꝰ ininfimis male secura torpe¬
bat. S iste uisitationis occultȩ quib mo¬
dis senobis insinuat terror ignoratur:
neq ipsius mentis acie comprȩ hendit᷑.
cuius ad melius intentio cõmutatur. Un¬
auditur. cumgrẽ eiꝰ aspiratio mente con¬
cipitur: cum insensibilitas occultȩ sur¬
ditatis rumpitur: & cor ad studium sũ¬
ini amoris excitatum uirtutis intimȩ cla¬
more penetratur. S istam uocem suꝑ¬
uenientis sp̃s quȩ se in aure cordis insinu¬
at: nec ipsa mens quȩ ꝑhanc illustrata
fuerit inuestigat. Pensare enĩ ñual&.

Expanded text:
suae Deus tonat, cum se nobis bene jam per lamenta praeparatis quam sit magnus in supernis insinuat. Quasi enim de coelo tonitrusprocedit cum nos incuria negligentiaque torpentes respectus gratiae pavore subito percutit, atque in terra positi sonum de superioribus audimus, quia terrena cogitantes superni terroris sententiam repente pertimescimus, et mens bene jam de summis sollicita trepidat, quae prius in infimis male secura torpebat. Sed istius visitationis occultae quibus modis se nobis insinuet terror ignoratur; neque ipsius mentis acie comprehenditur, cujus ad melius intentio commutatur. Unauditur, cum gratiae aspiratio mente concipitur, cum insensibilitas occultae surditatis rumpitur, et cor ad studium summi amoris excitatum virtutis intimae clamore penetratur; sed istam vocem supervenientis Spiritus, quae se in aure cordis insinuat, nec ipsa mens quae per hanc illustrata fuerit investigat. Pensare enim non valet
Abbreviated transcription (Latin):
cifixus est ex infirmitate : sed uiuit ex
uirtute dei. Sic autẽ sci iuri humanita¬
tis eius infirma p̃dicant: ut auditoꝵ
suorum cordib etiã diuinitatis fortia
infundant. Audiamꝰ ꝑtonitruũ nub̃
ymbrẽ fortitudinis. Inprincipio erat
uerbum. & uerbum erat apud dm̃: &
deus erat uerbum. Audiamus etiam
ymbrẽ infirmitatis. Uerbũ carofactũ¬

Expanded text:
cifixus est ex infirmitate, sed vivit ex cifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut auditorum suorum cordibus etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis, imbrem fortitudinis: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Audiamus etiam imbrem infirmitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ctificantur reꝓbi: quia tunc sc̃a quȩ debu¬
erant agere sentiunt: cum digna praui-¬
tatis suȩ supplicia iam dedinare ñ posst̃.
Quia autem prȩdicationes sc̃e cum uita
presenti. id.ẽ. pluuia cum hyeme cessabt̃.
Surge ꝓꝑa amica mea: formosa mea &
ueni. Iam enĩ hiems transiit. himbera¬
biit & recessit. Transeunte quippe hye¬
me ymber recedit: qr cum uta presers
ꝑagitur. inqua nos ignorantiȩ nubilo. car¬
nis corruptibilis torpor astrinxerat: omẽ
ministeriũ p̃dicationis cessat. Clarius
quippe ꝑnos tunc uidebimꝰ: hoc quod
cipit igitur dñs niui & hyemis pluuiis
ut int̾ra descendant: dum aspiratione
ad ministerium p̃dicationis humiliat.
Ubi recte additur: & ymbri fortitudinis
suȩ. Imber quippe fortitudinis dei ẽ:
prȩdicatio diuinitatis. Nam ymber in¬
firmitatis eiꝰ ẽ. p̃dicatio incarnationis:
de qua ꝑ paulum dr̃. Quod infirmũ ẽ.
dei: fortiꝰ est hominibꝰ. Et rursũ. Si cru¬

Expanded text:
ctificantur reprobi, quia tunc sancta quae debuctificantur reprobi, quia tunc sancta quae debuerunt agere sentiunt, cum digna pravitatis suae supplicia jam declinare non possunt. Quia autem praedicationes sanctae cum vita praesenti, id est pluviae cum hieme cessabunt, Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit . Transeunte quippe hieme, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. Clarius quippe per nos tunc videbimus hoc quod cipit igitur Dominus nivi, et hiemis pluviis, ut in terram descendant, dum aspiratione ad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis supraedicatio divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis. de qua per Paulum dicitur: Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Et rursum: Si cru
Abbreviated transcription (Latin):
erigit. adhuc tam̃ mortalitatis nr̃ȩ frigidꝰ
torpor astringit: quia scriptum ẽ. Corpus
quod corrumpitur aggrauat animã: &
deprimit t̾rena inhabitatio sensum mul¬
ta cogitantem. Habet aut̃ hȩchyems plu¬
uias: rectorum ꝓculdubio p̃dicationes.
De quib uidelic& pluuiis. ꝑ moysen dr̃.
Expectetur sicut pluuia elaquium meũ.
& descendanT sicut ros uerba mea. hȩ
nimirum pluuȩ hiemi congruunt. ȩsta¬
te cessabunt: quia nc̃ cum carnalium ocłis
uita cȩlestis absconditur: necesse. ẽ. ut sc̃oꝵ
nob̾ prȩdicationib irroretur. Cũ uͦȩt̾ni
iudicii estus incanduerit. nullus uerba
p̃dicantium necessaria tunc habebit:
quia ueniente iudice. ad cor suum quisq
reducitur. ut scã iã cum agere non ual&
sentiat: & rectum quod sequi debuit.
ex tortitudinis suȩ pęna cognoscat. Un
si gregem aduictimam: & scĩfica eos in
die occisionis. Indie enim occisionis san-¬

Expanded text:
erigit, adhuc tamen mortalitatis nostrae frigidus erigit, adhuc tamen mortalitatis nostrae frigidus torpor astringit, quia scriptum est: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena habitatio sensum multa cogitantem . Habet autem haec hiems pluvias, rectorum procul dubio praedicationes. De quibus videlicet pluviis per Moysen dicitur: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea . Hae nimirum pluviae hiemi congruunt, aestate cessabunt, quia cum nunc carnalium oculis vita coelestis absconditur, necesse est ut sanctorum nobis praedicationibus irroretur. Cum vero aeterni judicii aestus incanduerit, nullus verba praedicantium necessaria tunc habebit, quia, veniente judice, ad cor suum quisque reducitur, ut sancta jam cum agere non valet sentiat, et rectum quod sequi debuit ex tortitudinis suae poena cognoscat. Undsi gregem ad victimam, et sanctifica eos in die occisionis . In die enim occisionis san
Abbreviated transcription (Latin):
dulitate. Ecce quam clementer suȩ imbe¬
cillitatis reminiscitur: ut aliorũ ȩquani¬
miter infirma patiatur. Quasi enim ad
t̾ram de qua sumpta fuerat post cȩlum
aqua redut: dũ post tanta suȩ contem¬
plationis archana peccatorẽ se paulus
miemi sa nit. ut ꝓdẽe humiliter pecca¬
toribus possit. Uideamus itaq aqua hȩc in
niuis soliditate uertenda: qualit̃ trahatur
ad sũma. Ait. Siue mente excedimus. dõ.
Uideamus qualiter adima nix redeat: &¬
dum liquatur infundat. Ait. Siue sobrii
sumus: uobis. Uideamus qua manu du¬
citur: ut iacens eleuari ualeat. & sulleua¬
ta reuocari. Ait. Karitas enĩ xp̃i urg&
nos. Quia gͥ caritas xp̃i. quȩ sc̃orũ mentes
ad suꝑna sulleuat. eas pio moderamine
ꝓfrat̾na dilectione etiã ad humilitatem
condescensionis format: recte dr̃. qui pre¬
cipit niui. ut descendat in t̾rã. Ybi & apte
subiungitur. Et hẏemis pluuiis: & ymbri¬
prȩsens: inqua nos & si iam spes ad suꝑna

Expanded text:
tc. Ecce quam clementer suae imbecillitatis reminiscitur, ut aliorum aequanimiter infirma patiatur. Quasi enim ad terram de qua sumpta fuerat post coelum aqua rediit, dum post tanta suae contemplationis arcana peccatorem se Paulus meminit, ut prodesse humiliter peccatoribus possit. Videamus itaque aqua haec in nivis soliditatem vertenda qualiter trahatur ad summa. Ait: Sive mente excedimus, Deo . Videamus qualiter ad ima nix redeat, ut dum liquatur infundat. Ait: Sive sobrii sumus, vobis . Videamus qua manu ducitur, ut et jacens elevari valeat, et sublevata revocari. Ait: Charitas enim Christi urget nos . Quia igitur charitas Christi, quae sanctorum mentes ad superna sublevat, eas pio moderamine pro fraterna dilectione etiam ad humilitatem condescensionis format, recte dicitur: Qui praecipit nivi ut descendat in terram. Ubi et apte subjungitur: Et hiemis pluviis praesens, in qua nos etsi jam spes ad superna
Abbreviated transcription (Latin):
let iam quod iustum est cernere: eo arden¬
cius appetio. iniustum se gemitib punire.
Unde apte subiungitur. Post eum rugi&e:
sonitus. Quem enim dñs illustrando reple¬
uerit. eius uitam ꝓculdubio in lamentum
uertit: atq illum inatȩ mentiquomagis
eeia supplicia insinuat: eo hanc durius
de transacta nequicia gemitib fatigat.¬
Et dol& homo quod fuit: quia bonũiam
incipit uidere. quod ñ fuit. Odit qualẽ fu
isse se meminit: amat qualẽ se ẽẽ debu¬
isse cognoscit: & solã iã penitentiȩ ama¬
ntudinẽ diligit: qr caute considerat. in
quantis uoluptatib sua delectatione pec¬
cauit. Bene gͦ dr̃. post eum rugi& sonitꝰ.
quia cum mentem ds̃ ingreditur. constat
ꝓculdubio quod mox penitentiȩ gemitꝰ
sequatur.: ut ei iam salubrit̾ flere libeat:
quȩ priꝰ de iniquitatib flenda iocundi¬
tate gaudebat. S quo uberiꝰ culpa fle¬

Expanded text:
let jam quod justum est cernere, eo ardenlet jam quod justum est cernere, eo ardentius appetit injustum sese gemitibus punire. Unde apte subjungitur: CAPUT XIX sonitus. - Quem enim Dominus illustrando repleverit, ejus vitam procul dubio in lamentum vertit, atque illuminatae menti, quo magis aeterna supplicia insinuat, eo hanc durius de transacta nequitia gemitibet dolet homo quod fuit, quia bonum jam incipit videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amaritudinem diligit, quia caute considerat in quantis voluptatibus sua delectatione peccavit. Bene ergo dicitur: Post eum rugiet sonitus, quia cum mentem Deus ingreditur, constat proculdubio quod mox poenitentiae gemitus sequatur, ut ei jam salubriter flere libeat, quae prius de iniquitatibus flenda jucunditate gaudebat. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
te iusticia: ꝓfecto totũ dimittitur. quod
ante deliquerunt. Hinc enim ꝑ ꝓpħie
Quia nimirum ante actam uitã dñs non
iudicat: q̃n posteriora peccatorum respectꝰ
suꝑnȩ pietatis illustrat. Hinc moyses ait.
Primogenita asini: mutab oue. Pasinũ
mutare est: in mundȩ uitȩ primordia
in innocentiȩ simplicitatem conuertere:
ut postquam illa peccator egit quȩ ut in¬
munda dñs respuit: ea iam agendo ꝑfe¬
rat. quȩ dei sacrificio imponat. Quia gͦ
post praua oꝑa peccator conuertitur. &
abactionum suarũ tenebris iuxta finẽ
aliq̃n reuocatur: recte nc̃ dictum ẽ. Et
lumen illius suꝑ t̾minos t̾rȩ. S graui luctu
afficit eadem gr̃a: quȩ post facinora m̃tĩ
repl&. Nam malegesta ad memoriã redu¬
cit: sibiq hominem quamsit iuste dãp¬
nandus ostendit. Unde fit ut peccatum
omne quod se egisse reminiscitur. cotidi¬
anis fletib insequatur: & quo magis ua¬

Expanded text:
te justitia, profecto totum dimittitur quod te justitia, profecto totum dimittitur quod ante deliquerunt. Hinc enim per propquia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primomutare, est immundae vitae primordia ad innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Quia ergo post prava opera peccator convertitur, et ab actionum suarum tenebris juxta finem aliquando revocatur, recte nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos terrae. Sed gravi luctu afficit eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis va
Abbreviated transcription (Latin):
qr & ablatis sũmis predicatorib incessan¬
ter etiam infima nr̃e infirmitatis cu-¬
rat. Et quasi subt̃ cȩlos lum̃ illiꝰ t̃rȩ t̾minos
respicit : quia post sullimẽ uitam p̃ceden¬
tium. etiã peccatorum mores actusq gr̃ȩ
suȩ illustratione comprȩhendit. Qui & si
uirtutum signa nunc ꝑuitã fideliũ cre¬
bro ñ exerit: ab eisdem tamen fidelibus
ꝑuirtutem oꝑum nusquam recedit. Po¬
test etiam intelligi lumen illiꝰ suꝑ ter¬
minos t̾rę: quod prȩdicatio su¬
ꝑnȩ grȩ dum gentes ad fidem collegit. in¬
tra semae ipsam mundi limites clausit. U
certe t̾mini terrȩ sunt: fines hominum
peccatorum. Et sepe contingit. ut pleriq
dm̃ deserant. & uitȩ suȩ tempora indesi
unt: quȩ sunt iudicia ȩt̃na cognoscunt:
cuncta quȩ se ꝑuersa egisse memineruns.
fletib puniunt: atq hec uere se insequi¬
rectis oꝑib ostendunt. Quib sub sequen¬

Expanded text:
quia et ablatis summis praedicatoribus incessanquia et ablatis summis praedicatoribus incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius terrae terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam intelligi lumen illius super terminos terrae, quod praedicatio supernae gratiae dum gentes ad fidem colligit, intra semetipsam mundi limites clausit. Vel certe termini terrae sunt fines hominum peccatorum, et saepe contingit, ut plerique Deum deserant, et vitae suae tempora in desiunt, quae sint judicia aeterna cognoscunt, cuncta quae se perverse egisse meminerunt fletibus puniunt, atque haec rectis operibus ostendunt. Quibus subsequen
Abbreviated transcription (Latin):
dicator militenȩ ueniens. & plenam infi¬
delib insulam sciens. patrẽ publii dissin¬
teria febribq uexatũ orando saluauit.
& tam̃ egrotanti timotheo prȩcepit di¬
cens. Modico uino utere ꝓpt̃ stomachũ
tuum: & frequentes tuas infirmitates.
Quid ẽ. paule. quod ȩgrũ infidelẽ oran¬
do ad salutem reuocas. & tantũ adiuto¬
rem eugłi more mediciꝑ alimenta cu-¬
ras:nisi quod iccirco fiunt exteriora mi¬
racula. ut mentes hominum ad interi¬
ora ꝑducantur: quatinꝰ ꝑ hoc quod mi¬
rum uisibilit̃ ostenditur. ea quȩ mira.¬
biliora sunt inuisibilia credantur: Sig¬
no quippe uirtutis pater publii sanan¬
dus fuerat: ut mente reuiuiscer&. dum
ꝑmiraculum ad salutem redir&. Ti motheo
autem ad hibendum foris miraculum non
erat: quia iam totus intus uiuebat. Quid̃
nonfiunt: quando hȩc ipsi quoq apłi in
quib dum iamfidelib ñfecerunt : Fle
uatis gͦ cęlis dñs inferiora considerat:

Expanded text:
dicator Melitem veniens, et plenam infidicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid enon fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? Vevatis coelis Dominus inferiora considerat,
Abbreviated transcription (Latin):
cum mira apłorũ oꝑa audiunt. quod ac¬
cepto sp̃u scõ mortuos uerbo suscitarent:
ab obsessis demonia repellerent. umbra
infirmitates amouerent⁊uentura quȩq
ꝓpħando p̃dicerent. & unigenitum uerbũ
dei omiumgentium loquentes lingua p̃¬
dicarent: quia hasuirtutes nunc in eccła
non uident. subtractã iam ab eccłia suꝑ¬
nam grãm suspicant᷑: nescientes pensa-¬
re quod scriptum ẽ. Adiutor in oportu¬
nitatib intribulatione. Tunc quippe scã
eccła miraculorum adiutorio indiguit:
cum eamtribulatio ꝑsecutionis pressit.
Nam postquã suꝑbiã infidelitatis edo¬
muit: non iam uirtutũ signa. sed sola me¬
rita oꝑum requirit: quãus & illa ꝑ mul¬
tos cumoportunitas exigit. ostendit. Scrip¬
tum quippe est. Linguȩ insignum sut:
non fidelib sed infidelibus. Ubigͦ om̃s fi¬
deles sunt. quȩ causa exigit ut signa mon¬
strentur: Unde citius fortasse satis faci¬
mus: siquid de ipsa apłica dispensatione

Expanded text:
cum mira apostolorum opera audiunt, quod accepto Spiritu sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtrorẽ uocis uis formidinis. & ꝑsonum
ous dulcedo consolationis intelligi: qr
one t̾rificat & postinodũ spe cȩlestium
conso laturzut tanto pꝰ confidendo de p̃¬
mio gaudeant: quanto priꝰ sola suppli¬
cia conspiciendo metuebant. Hinc ẽ. qͣ
de unigeniti spu: quasi de hoc oris sono
paulus dicit. Non enĩ accepistis sp̃m ser¬
uitutis iterũ intimore: s accepistis sp̃m̃
adoptionis filiorum. inquo clamamus

Expanded text:
rorem vocis vis formidinis, et per sonum rorem vocis vis formidinis, et per sonum oris dulcedo consolationis intelligi, quione terrificat, et postmodum spe coelestium consolatur, ut tanto post confidendo de praemiis gaudeant quanto prius sola supplicia conspiciendo metuebant. Hinc est quod de unigeniti Spiritu quasi de hoc oris sono Paulus dicit: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
chium dni cui reuelatũ ẽ. de quo ioħs di¬
enim dñi locutum est hoc: ꝑ quem nob̾
omia loquitur. Ac si oris nomine patentꝰ
diceret᷑ uerbũ : sic̃ nos quoq ꝓuerbis
linguã dicere solemꝰ: ut cum grecam
uel latinã linguam dicimꝰ: latina uel
greca uerba monstremus. Os gͦ dnĩ. ñ
immerito ipsum accipimus. Unde & es
sponsa in canticis canticorũ dicit.
Osculetur me osculo oris sui.
Ac sidicat. Tangat me dulcedine prȩ¬
sentiȩ unigeniti filii. redemptoris mei
Per sonum uͦ oris: potest eiusdẽ dñi sc̃s
sp̃s significatione scriptum ẽ. Factus ẽ.
repente de cȩlosonus. tanquam adue¬
nientis sp̃c uehementis. Sonus igitur
de ore diuĩ ꝓcedit. cũ consubstantialis
ei sp̃c ad nos ꝑfilium ueniens surditatẽ
nr̃e insensibilitatis rumpit: sic̃ de eo¬
dem sono incircunscripto. atq in corpo¬
reo. os dñi loquitur dicens. De meo ac¬
cipi&: & annuntiabit uob. Potest gͦ&¬

Expanded text:
chium Domini cui revelatum est? et de quo Jochium Domini cui revelatum est? et de quo Joenim Domini locutum est Per quem nobis omnia loquitur: ac si oris nomine patenter diceretur verbum. Sicut nos quoque pro verbis, linguam dicere solemus: ut cum Graecam vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monstramus. Os ergo Domini non immerito ipsum verbum accipimus. Unde et ei Sponsa in Canticis canticorum dicit: Osculetur me osculo oris sui . Ac si dicat: Tangat me dulcedine et praesentia unigeniti filii Redemptoris mei. Per sonum vero oris potest ejusdem Domini Spiritus significatione scriptum est: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis . Sonus igitur de ore Domini procedit, cum consubstantialis ei Spiritus ad nos per Filium veniens, surditatem nostrae insensibilitatis rumpit, sicut de eodem sono incircumscripto atque incorporeo os Domini loquitur, dicens: De meo accipiet, et annuntiabit vobis . Potest
Abbreviated transcription (Latin):
tatis lucem oculos mentis aꝑimꝰ. Quȩ egi¬
mus mala meminimus: quam districtus
iudex contrahȩc ueniat uidemus. Uersat᷑¬
inmente. quantus ille sit tanti iudicii ad¬
uentus: quȩ tunc illa sit hominum ange¬
lorumq frequentiaꝰ quanta ui contrare¬
ꝓbos & ardentia pugn sut elementa: qͣm
t̾ribilit̾ ȩt̃na ꝓdeat de districti iudicis ore
sententia. qua reꝓbis dic&. discedite a me
maledicti in ignem ȩternum. qui p̃paratꝰ
est diabolo & angłis eiꝰ:eorundẽ pęna re¬
gehennȩ tenebrȩ:cumgraui a maritudi¬
nis obscuritate pensantur. Quia gͦ suꝑbũ
lius ꝓcedentẽ. Sonus de dei ore.ẽ. uisci¬
moris de suꝑna irruens aspiratione. q
cum nos de uenturis dñs aspirandorepl&:
ꝓculdubio de malegestis p̃teritis t̾ra. Po¬
test autem ꝑ os dei unigenitꝰ filius desig
nari: qui sicut brachium eiꝰ dr̃. quia ꝑ eũ
cuncta pat̾ oꝑat᷑ de quo ꝓpħa ait. & bra¬

Expanded text:
tatis lucem oculos mentis aperimus, quae egitatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et anggehennae poenae cum gravi amaritudinis obscuritate pensent, qui post lius procedentem. - Sonus de ore Dei est vis timoris de superna irruens aspiratione, quia, cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de male gestis praeteritis terret. Potest autem nari, quia sicut brachium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater operatur, de quo propheta ait: Bra
Abbreviated transcription (Latin):
cedentem. Mlos sacri eloquii ẽ. ut cũ
audiri aliquid ꝑ auditũ insinuat: audi¬
re eundẽ auditũ dicat: sicut abacuc
ait. Dñe audiui auditum tuũ & timui.
Unde hic quoq dr̃. Audi& auditionẽ
int̾rore uocis eiꝰ. Notandum uero. ẽ.
quod uox dei ñ ingaudio. sed int̾rore
audiri ꝑhibetur : quia nimirũ pecca¬
tor quisq dum sola quȩ t̾rena sunt co-¬
gitat: dum cor oppressũ infimisco¬
gitationib gestat: si repente diuinȩ
grẽ aspiratione tangitur: hoc ante oĩa
intelligit. quod cunta quȩ agit. distric¬
taȩt̃ni iudicis animaduersione puni¬
ant᷑. Auditio gͥ uocis dei priꝰ int̾rore
fit. ut post uertatur indulcedinem: qr
ante nos districti iudicii timore casti¬
gat: ut iam castigatos suꝑnȩ dulcedi¬
nis consolatione reficiat. Nlam cũ nos
iuolenta rerũtemporaliũ delectatio pos¬
sidet. & mentis nr̃ȩ oculos insomno corpo¬
ris prȩmit: simanu subito suꝑni respectꝰ
excitamur: diuc lausos mox eosdẽ ad ueri¬

Expanded text:
cit.---Mos sacri eloquii est ut cum audire aliquid per auditum insinuat, audiri eumdem auditum dicat, sicut Habacuc ait: Domine, audivi auditum tuum, et timui . Unde hic quoque dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Notandum vero est quod vox Dei non in gaudio, sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque dum sola quae terrena sunt cogitat, dum cor oppressum infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit, quod cuncta quae agit districta aeterni judicis animadversione puniantur. Auditio igitur vocis Dei prius in terrore fit, ut postea vertatur in dulcedinem, quia ante nos districti judicii timore castigat, ut jam castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veri
Abbreviated transcription (Latin):
Qui summa regit. etiã extrema non dese¬
rit: qr sic impenditur maximis: ut tam̃
eadem cura regiminis non p̃pediatur a
paruis. Iui enĩ ubiq p̃sens. & ubiq ȩquał
est: etiã indissimilib sibim& dissimił¬

Expanded text:
Qui summa regit, etiam extrema non deserit, quia sic impenditur maximis, ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, etiam in dissimilibus sibi ipsi dissimi
Abbreviated transcription (Latin):
quod nati inten: a. ebris. atq a radiis
intimȩ lucis aliatri eni tanto nequiꝰ
uiximꝰ: quanto  reb corporalib
dediti. abspiri  talib longiꝰ de geba-¬
mus. Qua consideratione ꝑ motũ cor ac
male sibi consciũ trepidat: & tantȩ il¬
lius quã audit patriȩ. ciuem se fieri pos¬
se desꝑat. Unde hic quoq apte subiun¬
gitur: quo mens pauida ad fiduciã re¬
ducatur. Nam de hac luce mox subditur.¬

Expanded text:
quod, nati in tenebris atque a radiis quod, nati in tenebris atque a radiis intimae lucis alieni, tanto nequius viximus quanto, rebus corporalibus dediti, a spiritualibus longius degebamus. Qua consideratione permotum cor ac male sibi conscium trepidat, et tantae illius quam audit patriae civem se fieri posse desperat. Unde hic quoque apte subjungitur, quo mens pavida ad fiduciam reducatur. Nam de hac luce mox subditur
Abbreviated transcription (Latin):
ad eos lux reuertitur: cum ipsiad confiten¬
dam redemptoris nr̃i potentiã conuer¬
tuntur. Si autẽ inmanib nequaquã
ꝑdatiuum casum unum nom̃. sed duas
partes orationis accipimus. potest intel
ligi quia inmanib lux absconditur: cũ
apud rectum udicẽ iniqui quiq insu¬
is oꝑib cȩcantur. Cui tam p̃cipitur. ut
rursus adueniat: quia dũ peccatores
se sius uirib saluari ñ posse cognouerirs.
gr̃e lumen accipiunt. & ꝓtectionis intimȩ.
radiis illustrantur: ut maiori ardore
postinodũ celestẽ patriã diligant. quã
priꝰ int̾rena delectatione flagrabant.
Sed cum de cȩlesti patria loqͥm̃. cui ineẽ.
mira claritate p̃dita angłorũ agmina
audimus. cui rerum omĩum conditor
p̃sidet. quam uisione sua reficiens repl&.
cui uera hereditas lux est. & defectus
eiusdem luminis nullus. ẽ. ad nosm& ip¬
sos mentem reducimꝰ: & quod t̾rena
gestemus menbra cogitamꝰ. Pensamus

Expanded text:
lux ad eos revertitur, cum ipsi ad confitenlux ad eos revertitur, cum ipsi ad confitendam Redemptoris nostri potentiam convertentur. Si autem in manibus, nequaquam per dativum casum unum nomen, sed duas partes orationis accipimus. Potest et aliter intelligi, quia in manibus lux absconditur, cum apud rectum judicem iniqui quique in suis operibus caecantur. Cui tamen praecipitur ut rursum adveniat, quia dum pecse suis viribus salvari non posse cognoverint, gratiae lumen accipiunt, et protectionis intimae radiis illustrantur, ut majore ardore postmodum coelestem patriam diligant, quam prius in terrena delectatione flagrabant. Sed haec cum de coelesti patria loquimur, cui inesse mira claritate praedita angelorum agmina audimus, cui rerum omnium conditor praesidet, quam visione sua reficiens replet, cui vera haereditas lux est et defectus ejusdem luminis nullus est, ad nosmetipsos mentem reducimus, et quod terrena gestemus membra cogitamus, pensamus
Abbreviated transcription (Latin):
les tribulationes int̾serit: ut contristati
ad cor redeant: atq inꝑituris reb quam
in aniter occupentur agnoscant. Vnde
hic quoq postquã subtracta lux dr̃. apte
ueniat:: quia ueritatis lum̃ quod elatis oc¬
cupatisq mentib absconditur. afflictis
humiliatisq reuelatur. Lux quippe aduenit:
cum afflicta mens ipsas quas de ꝑituris re¬
bus cribulationũ tenebras tolerat agnos¬
cit: quia nisi aliquid ex lumine int̾no ꝑci¬
ꝑet. ne hoc ipsum quia lum̃ ꝑdiderat ui¬
iudeis potest: qui iccirco redemptori nr̃o
incarne uenienti contradicere ausi surf:
quia apud sem& ipsos immanes extiteruãs.
Sed his ĩmanib lux absconsa ẽ: qr suꝑbi
lum̃ ueritatis dum ꝑsecuntur amiserunt.
S qr infinem mundi ad fidẽ recipiendi
sunt. recte subiungitur. Et p̃cȩpit ei ut
rursus adueniat. Unde etiã ꝑ ysaiã dr̃.
Si fuerit numerꝰ filiorũ isrł quasi arena
maris: reliquiȩ saluȩ fient. Tunc qͥppe

Expanded text:
les tribulationes interserit, ut contristati les tribulationes interserit, ut contristati ad cor redeant, atque in perituris rebus quam inaniter occupentur agnoscant. Unde hic quoque postquam subtracta lux dicitur, apte veniat. - Quia veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis humiliatisque revelatur. Lux quippe advenit, cum afflicta mens ipsas quas de perituris rebus tribulationum tenebras tolerat, agnoscit, quia nisi aliquid ex lumine interno perciperet, ne hoc ipsum, quia lumen perdiderat, viJudaeis potest, qui idcirco Redemptori nostro in carne venienti contradicere ausi sunt, quia apud semetipsos immanes exstiterunt. Sed his immanibus lux absconsa est, quia superbi lumen veritatis dum persequuntur, amiserunt. Sed quia in finem mundi ad fidem recipiendi sunt, recte subjungitur: Et praecepit ei ut rursus adveniat. Unde et per Isaiam dicitur: « Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . » Tunc quippe
Abbreviated transcription (Latin):
thꝑituris inseruiunt. Quitam̃ ut diximꝰ
cum fidei temptatio oritur. defensionũ
armis accinguntur. Hostes fidei suꝑando
aucidant: & hereditatẽ t̾rȩ reꝓmissiois
idest fructũ fidei non amant: sicq ꝓ illa
pugnant. ut tam̃ sua pignora extra illã de¬
ponant. Quia enim paruulos foris habent:
affectum in eiꝰ habitatione ñ habent. Un¬
de ad campestria redeunt: quis ab altisca¬
cuminib montium. quasi abspe cȩlestiũ
dilabuntur. ut extra repmissionis t̾ram
bruta animalia nutriant: quia ad pascen¬
dos uanis desideriis irrationabil eꝰ animi
motus elaborant: quia ȩt̾ne lucis quanta
sit claritas nesciunt. qr transitoriis occu¬
pationib obcȩcantur: & dum de t̾renis
reb suꝑbiunt. cȩlestis sibi luminis aditũ
bus abscondit lucẽ. S tam̃ aliquando hos
immanes suꝑna gratia respicit. atq ipsis
rerum abundantiũ occupationib affligit.:
corumq ꝓsꝑitatib aduersas quidem s uti¬

Expanded text:
o rebus perituris inserviunt. Qui tamen, ut diximus, o rebus perituris inserviunt. Qui tamen, ut diximus, cum fidei tentatio oritur, defensionum armis accinguntur, hostes fidei trucidando superant, et haereditatem terrae repromissionis, id est fructum fidei non amant, sicque pro illa pugnant ut tamen sua pignora extra illam deponant. Quia enim parvulos foris habent, affectum in ejus habitatione non habent. Unde ad campestria redeunt, quia ab altis cacuminibus mdilabuntur, ut extra repromissionis terram bruta animalia nutriant, quia ad pascendos variis desideriis irrationabiles animi motus elaborant, quia aeternae lucis quanta sit claritas nesciunt qui transitoriis occupationibus obcaecantur; et dum de terrenis rebus superbiunt, coelestis sibi luminis aditum bus abscondit lucem. Sed tamen aliquando hos immanes superna gratia respicit, atque ipsis rerum abundantium occupationibus affligit, eorumque prosperitatibus adversas quidem, sed uti
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ipsa eos quam specietenus tenent fi¬
des increpat. ne ocii delectatione torpei¬
cũnit: atq exemplo suo alios a laboris to¬
lerantia & studiolonganimitatis frangad̾.
Unde eis ꝑ moysen dr̃. Nunquid fr̃s ur̃i
ibunt ad pugnã: & uoshic sedebitis: Cur
subuertitis mentes filiorum isrł: S qua
erubescunt ñ defenddere quod conficent᷑
ꝓ eadẽ fide quã ꝓfessi suit. ad certam̃ pro
ꝑant: eãq ñ sibi sed ꝑxim̃is uindicant.
Unde & ad moysen dicunt. Caulas ouiũ
fabricabimꝰ. & stabula iumentorũ. pariui¬
lisq nr̃is urbeᷤᷤ munitas: nos autẽ ipsi ar¬
mati. & accincti ꝑgemus ad prȩliũ antefi¬
lios isrł. Qui mox fortes ꝑ aliis ueniunt &
repromissionis terrã ab hostib liberant.
& relinquunt: atq ad pascenda armenta
extra iordanem redeunt. Multi quippe qͣr¬
ius fideles. curis presentib occupati. quasi at¬
menta extra iordanem pascunt: qr contra

Expanded text:
Sed ipsa eos quam specie tenus tenent, fiSed ipsa eos quam specie tenus tenent, fides increpat, ne otii delectatione torpescant, atque exemplo suo alios a laboris tolerantia, et studio longanimitatis frangant. Unde eis per Moysen dicitur: Nunquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel ? Sed quia erubescunt non defendere quod confitentur, pro eadem fide quam professi sunt, adperant, eamque non sibi, sed proximis vendicant. Unde et ad Moysen dicunt: Caulas ovium fabricabimus, et stabula jumentorum, parvulisque nostris urbes munitas; nos autem ipsi armati et accincti pergemus ad praelium ante filios Israel . Qui mox fortes pro aliis veniunt, et repromissionis terram ab hostibus liberant et relinquunt, atque ad pascenda armenta extra Jordanem redeunt. Multi quippe, quamvis fideles curis praesentibus occupati, quasi armenta extra Jordanem pascunt, quia contra
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: uentura gaudia non requirunt.
Cumq eos multiplex actio occupat: etiã
a sem& ipsis alienos demonstrat. Et ta¬
men si qua fidei temptatio exurgat: quia
inea saltim specietenus continentur. hãc
uerbis. hanc laborib defendunt: & ce
lestem patriam uindicant. nec tam̃ aman
Quos bene apud moysen. filii ruben &gad.
& dimidia tribus manasse expͥmunt: qui
multa pecora & iumenta possidentes. dũ
extra iordanem ea quȩ uiderant campestru
concupiscunt. & in repmissionis terra he¬
reditatẽ habere noluerunt dicentes. Trã
quam ꝑcussit dñs inconspectu filiorum
isrł. regionis uberrimȩ est. ad pastũ am¬
maliũ: & nos serui tui habemus iumenta
plurima. Precamurq si inuenimus gran
coramte: ut des nobis famulis tuis eam
inpossessionẽ. ne facias transire iordanẽ.
Qui igitur iumetita plurima possident.
iordanem transire refugiunt: quia qͦs
multa mundi implicamenta occupant.
habitationem cȩlestis patriȩ ñ requiruñ

Expanded text:
sunt, ventura gaudia non reqsunt, ventura gaudia non reqCumque eos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc laboribus defendunt, et lestem patriam vindicant, nec tamen amant. Quos bene apud Moysen filii Ruben et Gad, et dimidia tribus Manasse exprimunt, quae multa pecora et jumenta possidentes, dum extra Jordanem ea quae viderant campestria concupiscunt, in repromissionis terra haereditatem habere noluere, dicentes: Terra quam percussit Dominus in conspectu filiorum Israel, regionis uberrimae est ad pastum animalium; et nos servi tui habemus jumenta plurima precamurque, si invenimus gratiam coram te, ut des nobis famulis tuis eam in possessionem, nec facias nos transire Jordanem . Qui igitur jumenta plurima possident, Jordanem transire refugiunt, quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae non requirunt.
Abbreviated transcription (Latin):
am paulus ait. Nolite prudentes eẽ apud
uos m&xipsos. Sed his ĩmanib lux abscon¬
ditur: quia nimirũ suꝑbientib ueritatis
cognitio denegatur. Unde ꝑsem&e ipsam
ueritas dicit. Confiteor tͥ dñe pat̾ cęli &¬
enim non subiunxit. reuelasti ea stultis.
sed paruulis: tumorem se dãpnasse inno¬
tuit. non acumen. Unde & alias dr̃. Custo¬
diens paruulos dñs. Atq ut ostendatur
hȩc eadem paruitas quid uocatur: ad iun¬
gitur. humiliatus sum & liberauit me. Qa
gͦ sunt multi in ȩccła qui paruuli ẽẽ de¬
spiciunt: etiã humilitatis loco immanes
apud se eẽ minime desistunt. Hos plerũq
uideas honorib extolli: uoluptatib ꝑfrui:
rerum multiplicitate dilatari. hi sepe nil
precipue nisi preesse cȩteris appetunt: a mul¬
tis timeri gratulantur. Recte uiuere negligt̃:
& rectȩ uitȩ famam habere concupiscunt.
Adulationes quęrunt: fauorib intumesct̃.
Et qr in reb sibi copiose p̃sentib prompti

Expanded text:
am Paulus ait: Nolite prudentes esse apud am Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos . Sed his immanibus lux absconditur, quia nimirum superbientibus veritatis cognitio denegatur. Unde per semetipsam Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater enim non subjunxit: Revelasti ea stultis, sed parvulis, tumorem se damnasse innotuit, non acumen. Unde et alias dicitur: Custodiens parvulos Dominus . Atque ut ostendatur haec eadem parvitas quid vocatur, adjungitur: Humiliatus sum, et liberavit me . Quia ergo sunt multi in Ecclesia, qui 864 parvuli esse despiciunt, etiam in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nil praecipue nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur; recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt; adulationes quaerunt, favoribus intumescunt. Et quia in rebus sibi copiose praesentibus prompti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑquȩ & priꝰ suꝑbientes iudicat: & post
ꝑuerbũ consolationis nutriens inspe hu¬
talib dicer&: notandũ qͦd ñ ait omĩb
sed multis: quia uidelic& scriptumẽ. ñ
omnium est fides. & quibdã dr̃. Prop¬
terea uos non auditis: qr ex dõ ñestis. Et¬
rursum. Nemo potest uenire ad me:nisi
pat̾ qui misit me traxerit eũ. Et rursũ.
Nouit dñs qui sunt eiꝰ. Unde in ipsa qͦq
scã eccła plurimi fidem tenent: & uitã
fidei ñ tenent. humilitatis dnĩcȩ sacra¬
menta ꝑcipiunt: s humiliari dñĩca
imitatione contemnunt. Blanda diui¬
ni eloquii prȩdicamenta cõmunicant:
sed apud se immanes intumore ꝑseuerañ.
Unde hic quoq postquã ꝑcardines maris
aggregatȩ excłȩ latitudo signata est: ap¬
Immanes quippe sunt: qui se elatis cogita¬
tionib extollunt. Quos contra ꝑ ysaiã dr̃.
Uȩ qui sapientes estis in oculis ur̃is: & corã
uobis metipsis prudentes. Quos contra eti¬

Expanded text:
per quae et prius superbientes judicat, et post per quae et prius superbientes judicat, et post per verbum consolationis nutriens in spe hutalibus diceret, notandum quod non ait, omnibus, sed multis, quia vid licet scriptum est: Non omnium est fides . Et quibusdam dicitur: Propterea vos non auditis, quia ex D Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum . Et rursum: Novit Dominus qui sunt ejus . Unde in ipsa quoque sancta Ecclesia plurimi fidem tenent, et vitam fidei non tenent; humilitatis dominicae sacramenta percipiunt, sed humiliari dominica imitatione contemnunt; blanda divini eloquii praedicamenta communicant, sed apud se immanes in tumore perseverant. Unde hic quoque, postquam per cardines maris aggregatae Ecclesiae latitudo signata est, apImmanes quippe sunt, qui se elatis cogitationibus extollunt. Quos contra per Isaiam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Quos contra eti
Abbreviated transcription (Latin):
pite sp̃m sc̃m. Quorum remiseritis pecca¬
ta. remit tuntur eis: & quorum retinue¬
ritis. retenta sunt. Et rursum si ꝑ eas ieui¬
na corda nr̃a ñ pascer&: nequaquam de
esurientib ppłis. discipulis dñs diceret.
Date illis uos manducare. Qđ sic tunc
eorum manibus factum credimus: ut
hoc eorum uerbis cotidie fierisine cessa¬
tione uideamus. Quid enĩ agit petrus
cum ꝑȩpłas loquitur: nisi ut uerbi pa¬
bulo. corda nr̃a male ieuina satientur:
Iuid paulus. quid iohannes. ꝑ epłas lo-¬
quentes oꝑantur. nisi ut mendes nr̃ȩ cȩ-¬
lestia alimenta ꝑcipiant: & inediȩ suȩ
fastidium quo moriebantur uincant:
Dicatur gͦ. Siuoluerit extendere nubes
quasi tentorium suum. & fulgurare lu¬
mine suo desuper: cardines quoq maris
oꝑi&. Phȩc enim iudicat ppłos: & dat
escas multis mortalib. Ac si aꝑte dicat.
nis extendit. eorumq uerba miraculis ad¬
iuuat: totuis mundi limites ad fidẽ uocat.

Expanded text:
pite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccapite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt . Et rursum, si per eas jejuna nostra corda non pasceret, nequaquam de esurientibus populis discipulis Dominus diceret: Date illis vos manducare . Quod sic tunc eorum manibus factum credimus, ut hoc eorum verbis quotidie fieri sine cessatione videamus. Quid enim agit Petrus, cum per epistolas loquitur, nisi ut verbi pabulo corda nostra male jejuna satientur? Quid Paulus, quid Joannes per epistolas loquentes operantur, nisi ut mentes nostrae coelestia alimenta percipiant, et inediae suae fastidium quo moriebantur vincant? Dicatur ergo: Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum et fulgurare lumine suo desuper cardines quoque maris operiet per haec enim iudicat populos et dat escas multis mortalibus in manibus nis extendit, eorumque verba miraculis adjuvat, totius mundi limites ad fidem vocat,
Abbreviated transcription (Latin):
grãm ꝑuenire concupiscat. Unde hic quo¬
Phec nimirum uerba p̃dicatorũ idẽ. gut¬
tas nubium.ꝑ hec fulgura miraculorum
ds̃ ppłos iudicat: quia eorum corda terri¬
ta ad pęnitentiam uocat. Nam dũ suꝑna
audiunt. dum mira oꝑa attendunt. mox
ad corda sua redeunt: & sese de anteactis
prauitatib affligentes et̃na corm̃ta ꝑtime¬
scunt. S ꝑ easdẽ nubes ꝑquas t̾ror infli¬
gitur: etiã escadatur: ꝙr magna p̃dicato¬
rũ dispensatio. ẽ. ut sic sciant suꝑbienti¬
um mentes affligere. ut etiã affuctas no¬
uerint consolationis eloqͥo nutrire: qua¬
tinus & peccantes de ȩt̃nis suppliciis t̾rear̃.
& penitentes de suꝑni regnigaudiis pas-¬
cant. Unde bene ip̃se dispensationis ordo
seruatus est: ut ordinate heliu dicer& qͦd
ne corripiens concutit: & postinodũ ꝑspẽ
consolans nutrit. Sienĩ diuina dispensa¬
do ꝑ has nubes iudicium modo ñ ager&:
nequaquã eisdẽ nubib dixisset. Acci¬

Expanded text:
gratiam pervenire concupiscat. Unde hic quogratiam pervenire concupiscat. Unde hic quohaec nimirum verba praedicatorum, id est guttas nubium, per haec fulgura miraculorum Deus populos judicat, quia eorum corda territa ad poenitentiam vocat. Nam dum superna audiunt, dum mira opera attendunt, mox ad corda sua redeunt, et se de anteactis pravitatibus affligentes, aeterna tormenta pertimescunt. Sed per easdem nubes per quas terror infligitur, etiam esca datur, quia magna praedicatorum dispensatio est, ut sic sciant superbientium mentes affligere, ut etiam afflictas noverint consolationis eloquio nutrire, quatenus et peccantes de aeternis suppliciis terreant, et poenitentes de superni regni gaudiis pascant. Unde bene ipse 863 dispensationis ordo servatus est, ut ordinate Eliu diceret quod ne corconsolans nutrit. Si enim divina dispensatio per has nubes judicium modo non ageret, nequaquam eisdem nubibus dixisset: Acci