comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ret̾ea scireoportet qm̃ sicut de
maiorib ⁊ minorib ꝗdam ꝑsti¬
tu̾nt. ita de utroq gͣdu quida
corruerũt. int̾ quos unus fuit
oĩb aliis cadẽtib excellentior.
nec int̾ stantes aliquis eo digͥ¬
or sic̃ testimonus auctoritatũ
Ae
legitur. Tu signaculum sisitu¬
dims plenus scĩa ⁊ ꝑfectõe decorꝰ.¬
⁊ indelitiis padisi dei fuisti. qd̃gͥ¬
gõr. exponens ait. quãto in eoᷤ
subtilior ẽ natura eo magis in
illo ymago dei simuł insinuat᷑
imp̃ssa. Item in ecechiele legit᷑.
Om̃is lapis p̃ciosus oꝑmm̃tum

Expanded text:
erea scire oportet quoniam sicut de majoribus et minoribus quidam perstiterunt, ita de utroque gradu quidam corruerunt, inter quos unus fuit omnibus aliis cadentibus excellentior, nec inter stantes aliquis eo fuit dignior, sicut testimoniis auctoritatum e legitur: Tu Cherubin signaculum similitudinis, plenus scientia, perfectus decore, in deliciis paradisi fuisti . Quod Gregorius exponens ait: « Quanto in eo subtilior est natura, tanto magis in illo imago Dei similius insinuatur impressa. » Item in Ezechiele: Omnis lapis pretiosus operim
Abbreviated transcription (Latin):
empyreo fuint angłi quã statĩ
fc̃ĩ sunt quõ legitur inysaia.
dicit lucifer. ascendã incelum
⁊ exaltabo soliũ meum ⁊ ero si¬
milis altissimo. s ibi celum uo¬
eat dei celsitudinẽ cui parificaĩ
uoluit. ⁊ ẽ tale. ascendam in ce
attͥbuta fuerunt in ip̃o initio¬

Expanded text:
empyreo fuerunt angeli quam statim facti sunt, quomodo, ut legitur in Isaia 14, dicit Lucifer: Ascendam in coelum, et exaltabo solium meum, et ero similis Altissimo. Sed ibi coelum vocat Dei celsitudinem, cui parificari volebat; et est tale: Ascendam in coeATTRIBUTA SUNT IN IPSO INITIO
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut amicus relatiue dicit᷑
non enimanncus eẽ incipit
ñ cũ amare ceꝑit. fit ergo aliq̃
mutatio uoluntatis ut ami¬
cus dicatur. Nũmus uõ cu
dicitur precium relatiue dici¬
tur nec tñ mutatus ẽ cum ẽẽ
tociens dici relatiueut n cũ
inciꝑit dicineq cum desinit
aliquid in eius natura uel for¬
ma qua nunmus ẽ mutatio¬
nis fiat quanto facilius de illa
in cõmutabili dei sub̾a debemꝰ
ali quid ad c̾aturam ut quã¬
ius temporałr incipiat dici
aliquid intelligatur s illi
creature ad quam dicitur.¬
tiue ad nos .n. refertur ⁊ tũc
refugium nr̃m fit cum ad
nunquid tunc fit aliquid ĩ
eius natura ꝙ antequamre¬
fugeremus ad eum no erat
mnob̾ ergo fit aliqua muta¬
tio qui ad eum refugiendo e¬
ficimur meliores millo ãt
eius grãm regeneramur ꝗ
dedit nob̾ pot̾estatem filios
tatur inmelius cumfilu eiꝰ
eius efficimur simiłr ⁊ ip̃e p̃r

Expanded text:
Sicut amicus relative dicitur; neque enim esse incipit, nisi cum amare coeperit: fit ergo aliqua mutatio voluntatis, ut amicus dicatur. Nummus autem cum dicitur pretium, relative dicitur, nec tamen mutatus est cum esse totiens dici relatiue, ut neque cum incipit dici neque cum desinit aliquid in eius natura uel forma, qua nummus est, mutationis fiat, quanto fincommutabili Dei substantia dealiquid ad creaturam, ut quamvis temporaliter incipiat dici,aliquid intelligatur, sed illi creaturae ad quam dicitur!tive ad nos enim refertur; et tunc refugium nostrum fit cum ad Numquid tunc fit aliquid in ejus natura quod antequam refugeremus ad eum non erat? In nobis ergo fit aliqua mutatio, qui ad eum refugiendo efficimur meliores; in illo autem ejus gratiam regeneramur, qui dedit nobis potestatem filios tatur in melius, cum filii ejus efficimur. Similiter
Abbreviated transcription (Latin):
poralit̾ dici incipit deus ꝙ
antea non dicebatur mai̾¬
festum ẽ relatiue dici nõ tñ
ad ꝙ dici aliquid deus incip¬
it relatiue

Expanded text:
poraliter dici incipit deus quod antea non dicebatur, manifestum est relatiue dici, non tamad quod dici aliquid deus incipit relatiue
Abbreviated transcription (Latin):
quod semꝑ fuit ẽ ⁊ erit ut in¬
celligatur. quia nec ceꝑit nec
desiit nec desinit nec desinet
it cum desemꝑiterna reꝓprie
desut. erit quia nunquam de
quasi qd̾ ñ erat. cum ergo nr̃a
locutio ꝑ tempora uarietur de
eo uere dicuntur uerba cuuuss¬
libet temporis qui nullo tp̃r
tur audiet.s. ab eo a quo pro¬
cecdit audire illius ẽ scire ide
ud quam eẽntia audier ergo
dixit de eo quod audint ⁊ au¬
sciet. ecce hic dicit aus. u̾ba
ꝙ ieꝵ. dicit ita intelligendr̃
de deo quod fuit uel erit non
ẽ intelligendum quod pretĩ¬
erit uel fu̾turus sit. set ꝙ exis¬
tat simpłr sine aliqͦ tp̃rali mo¬
tu licet enim u̾ba sustantiua
diuersorum tempoꝵ de deodi¬
fectum. uel pret̾itum ꝑfectu¬
uel pret̾itum plus quam per¬
tentiam diumitatis simpłr
insinuant deus ergo solus ꝓ¬
prie dr̃ ẽentia uel eẽ. unde hy¬
ẽ accidens deo s subsistensi
ueritas ⁊ manens c̃ã ⁊ nat᷑alis
generis ꝓprietas.

Expanded text:
quod semper fuit, est et erit, ut intelligatur, quia nec coepit, nec desiit, nec desinit, nec desinet it: Cum de sempiterna re proprie desiit; erit, quia nunquam deequasi quod non erat. Cum ergo nostra locutio per tempora varietur, de eo vere dicuntur verba cujuslibet temporis, qui nullo tempore tur . Audiet scilicet ab eo a quo procedit. Audire illius est idem ud quam essentia. Audiet ergo dixit de eo quod audivit: et ausciet. Ecce hic dicit Aug. verba dicit ita intelligendum de Deo quod fuit vel erit, non est intelligendum quod praeteriit vel futurus sit, sed tat simpliciter sine aliquo temporali motu. Licet enim verba substantiva diversorum temporum de Deo difectum, praeteritum perfectum, praeteritum plusquampertentiam Divinitatis simpliciter insinuat. Deus ergo solus proprie dicitur essentia, vel esse. Unde est accidens Deo, sed subsistens Veritas et manens causa, et naturalis generis proprietas.
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus ⁊ diabolus ⁊ homo
qui ad u̾sum deum dicerenti
nõ hr̃ent. diabolus enim de ĩ
nuerit homo etiam inuirius
deo conuinceretur quia prece¬
pta eius contempsit ⁊ se ali¬
eno domimo mancipauit de
ceretur diabolus quia illum¬
⁊ prius falla ci promissione
decepit ⁊ post mala inferen¬
do lesit. In iuste ergo diabol
quantum ad se teriebat hoĩ¬
nem s homo iuste tenebatur.
quia diabolus nmquam me¬
ruit potestatem habere suꝑho
minem. s homo merint ꝑcul¬
pam pati diaboli tyrannndem
Sugitur deus quiutriq pre¬
erat potentia hominẽ libare
uellet sola iussioĩs uͥtute. por̾a
hoĩem rectissime liberare. s ob
causam premissam iusticia hu¬
militatis uti uoluit qui dumĩ
carne mortali crutifixus ẽ uis¬
tificati sumus.i. premissionẽ¬
lib̾ati peccatoꝵ eruti de potesta¬
tediaboli ⁊ ita axp̃o iusticia di¬
abolus uictus ẽ non potentia
quomodo autem ineius sangͥ
ne peccata nob̾ sunt dimissa
supra expoĩtum ẽ¬

Expanded text:
diabolus et homo, diabolus et homo quid adversus Deum dicerent non haberent. Diabolus enim de injnuit. Homo etiam injurius Deo convinceretur, quia praecepta ejus contempsit, et se alieno dominio mancipavit. De ceretur diabolus, quia et illum prius fallaci promissione decepit, et post mala inferendo laesit. Injuste ergo diabolus, quantum ad se, tenebat hominem, sed homo juste tenebatur, quia diabolus nunquam meruit potestatem habere super hominem, sed homo meruit per culpam pati diaboli tyrannidem. Si ergo Deus, qui utrique praeerat, potentia hominem liberare vellet, sola jussionis virtute hominem potuit rectissime liberare; sed ob causam praemissam justitiae humilitatis uti voluit. Qui dum in carne mortali crucifixus est, justificati sumus, id est, pe peccatorum eruti de potestate diaboli; et ita a Christi justitia diabolus victus est, non potentia. Quomodo autem in ejus sanguine nobis peccata sint dimissa, supra expositum e
Abbreviated transcription (Latin):
tuum fłm testimonium.aibi cri¬
men m̃datii ⁊ ꝑuirii ꝓhibetur¬
olet autẽ queri utrum prohi¬
bitum sit omne mendatium
quidam dicunt illud t̃m ꝓhi
tura. s de mandat̃o magna c̃q̃o¬

Expanded text:
m testimonium; ubi crimen mendacii et perjurii prohibeturetiam quaeri utrum prohibitum sit omne mendacium. Quidam dicunt illud tantum ptura. Sed de mendacio magna q
Abbreviated transcription (Latin):
uitas scripsit in corde hoĩs ⁊ q
nõ legebat᷑ in corde hoĩsatera¬
uit intabulis ut uoce forimse¬
cus ad mota rediret ad cor. et
ibi mueniet qd̾ extra leg̾e̾t. hãc
igitur illi preuaricari uidentur
millo facto alus facientes qd̃
dum punit reumꝰ nolens aliq
tale sibi fieriata etiam ⁊ illudi¬

Expanded text:
Veritas scripsit in corde hominis; et quia non legebatur in corde, iteravit in tabulis, ut voce forinsecus admota rediret ad cor, et ibi inveniret quod extra legeret. Hanc ergo illi praevaricari videntur in illo facto, aliis facientes quod dum punit reum nolens aliquid tale sibi fieri. Ita etiam et illud
Abbreviated transcription (Latin):
uasa aurea ⁊ argentea. ⁊ uestes
preciosas ⁊ asportauert. utru
furtum nec õm ꝯmiserunt. di¬
cimꝰ eos quiut parerent deo iuibẽ¬
ti illud fecerunt ñ fecisse furtũ.
iubente ministeriũ prebuerũt.
hoc enim d̾s ussit qui leg̾e decl
it. sicut minist̃ iudicis sine pec¬
cato occidit. quem lex p̃cipit. s
si id sponte faciat. homicida ẽ
etiam si eum occidat quem scit

Expanded text:
vasa aurea et argentea et vestes pretiosas, et asportaverunt, utrum furtum commiserint, dicimus eos qui ut parerent, Deo jubente, illud fecerunt, non fecisse furtum, d Deo jubente ministerium praebuerunt. Hoc enim Deus it. Sicut minister judicis sine peccato occidit quem lex praecipit; sed si id sponte faciat, homicida est etiam si eum occidat quem a
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid
significa¬
unum
factum quamius du̾sis naty¬
rasicut anima ⁊ corpus non
p̾st̃ utiq dici umum quid .N.
tam diuersum nisi addatur
uel sub intelligatur quidimũ
.i. unus homo. unde appłs q¬
ẽ. non dixit imus ẽ uł unum
sunt. s addidit spẽ diu̾si sunt
unus sp̃c cum deo quia ꝑtic¬
ceps fit ueritatiᷤ⁊ beatitudĩs
illuis. Si ergo dehus quedi
gis qui unius sũt sube recte
d̾icuntur unus deus eẽ pr gͦ
⁊ filius unum sunt utiq ẜm¬

Expanded text:
quid significaunum factum, quamvis diversa natura; sicut anima et corpus non possunt utique dici unum quid enim tam diversum? nisi addatur vel sub intelligatur quid unum, scilicet unus homo. Unde Apost, non dixit: Unus est vel unum sunt, sed addit Spiritus. Diversi sunt unus spiritus cum Deo, quia particeps fit veritatis et beatitudinis illius. Si ergo de his quae gis qui unius substantiae sunt, recte dicuntur unus Deus esse? Pater ergo et Filius unum sunt utiq
Abbreviated transcription (Latin):
ut ait. aũg. inli. dehesib ñ
uult ẽẽ unius eius demq sb̾¬
stancie atq nature uł ut ex¬
pressius dicatur eẽntie que
grece dicitur usia. s filiũ ẽẽ
sistentia ꝑsonaꝵ utramq
pestem ut ut ait aũs. suꝑ io¬
ħem elidit ueritas dicens e¬
go ⁊ p̃r unum sumus utrũ¬
q autli ⁊ adu̾te ⁊ unum et
sumus ⁊ a caribdi ⁊ ascilla li¬
berabis ꝙ enim clixit unum
lib̾at te abarrio. ꝙ dixit su¬
mus libat te asabelliosi unũ
ergo non diu̾sum. Si sumꝰ
ergo p̃r ⁊ filius sumus eniz
non diceret de uno no uny
decliuerso. Erubescant ergo
patrem qui ẽ filius confun¬
dentes ꝑsonas qui ⁊ dc̃i sunt
patri passiani quia dicunt
patrem fuisse p̾assum. arria¬
m u̾o dicunt aliud patrem
ẽẽ aliud filium non unam
subam s duas prẽm maior̃e¬
bell. Noli hoc dicere tu catho¬
lice imedio ergonainga utr¬
q ꝑiculosumlatus deiita ⁊
dic pr̃ p̃r ẽ ⁊ filius filius ẽ alnus
p̃r alius filius. s non aliudim

Expanded text:
ut ait Aug. in lib. de Haeresibus, non vult esse unius ejusdemque substantiae atque naturae, vel, ut expressius dicatur, essentiae, quae Graece dicitur usia; sed Filium esse substantia personarum. Utramque pestem, ut ait Aug. super Joannem, elidit Veritas dicens: Ego et Pater unum sumus. Utrumque audi et adverte, et unum, et sumus: et a Charybdi et a Scylla liberaberis. Quod enim dixit unum, liberat te ab Ario; quod dixit sumus, liberat a Sabellio. Si unum, ergo non diversum; si sumus, ergo Pater et Filius. Sumus enim non diceret de uno, nec unum de diverso. Erubescant ergo Patrem qui est Filius, confundentes personas; qui et dicti sunt Patripassiani, quia dicunt Patrem sui se passum. Ariani vero dicunt aliud Patrem esse, aliud Filium; non unam substantiam, sed duas: Patrerem. Noli hoc dicere tu, catholice. In medio ergo naviga, utrumque periculosum latus devita: et dic: Pater Pater est, Filius Filius est; alius Pater, alius Filius, sed non aliud,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ regnũ. Duos ergo fines i¬
nob̾ in mãducãdo ꝯstituimus.
s ista faciẽtes nũquid pecramꝰ.
Absit. nã ⁊ ip̃e sic face̾ suadet:
si diligent̃ u̾ba eius inspicia¬
mus. cũ ergo ait ne duos fi¬
nes nob̾ ꝯstituamꝰ: fines indi¬
u̾sa tendẽtes intelligi uoluit.
ratur. Ita ⁊ cũ dicit ꝓpt̃ regnũ
d̾i tm̃ oĩa agenda. ne cũ ip̃o m̃-¬
cedẽ tp̃ralem meditandã. ita
intelligendũ ẽ. ut ñ appetẽdo
meditem cũ regno m̃cedem
tp̃ralem. ita ꝙ nõ ꝓpt̃ regnũ:.¬
appetamꝰͥ ⁊ ista ꝓpt̃ illud sicut
ip̃e docet. Si eñi petimus intã
tamur. s ꝓpt̾ regnũ dei. ut sit
leua sub capite. ⁊ dext̃a inam¬

Expanded text:
fines nobis in manducando constituimus. Sed ita facientes numquid peccamus? Absit. Nam et ipse sic facere suadet, si diligenter ejus verba inspiciamus. Cum ergo ait, ne duos fines nobis constituamus, fines in diversa tendentes intelligi voluit, ratur; ita et cum dicit, propter regnum Dei tantum omnia agenda, nec cum ipso mercedem temporalem meditandam, ita intelligendum est, ut non appetendo meditemur cum regno mercedem temporalem, ita quod non propter regnuappetamus, et ista propter illud, sicut ipse docet. Si enim petimus vitam tamur, sed propter regnum Dei, ut sit laeva sub capite, et dextera in am
Abbreviated transcription (Latin):
Ec h̃t duo mandata unum
ꝑtinens ad dilectionem dei ꝙ
ẽ maximum in lege mandatũ
prori illi simile primum est
diliges deum er toto corde exto¬
ta mente extota anima ꝙ serip¬
tumẽ indeutero nonno. Scd̃
ẽ diliges ꝓximum tuum sic̃ te¬

Expanded text:
ec habet duo mandata: unum pertinens ad dilectionem Dei, quod est maximum in lege mandatum; proximum, illi simile. Primum est: Diliges Deum ex toto corde, ex tota mente, et ex tota anima, quod scriptum est in Deuter. 6. Secundum est: Diliges
Abbreviated transcription (Latin):
spem ño hũit clile¬
ctionem tñ hu̾it inquantu
homo tantam qua maior eẽñ
ualet qui ex caritate eximna
aĩam posuit ꝓanncis ⁊ ĩimiciᷤᷤ
hũit enim in corde caritatem
exhibitionis forma nos ad
diligendum nos instrueret
hic aliquid dicendum instru¬

Expanded text:
spem non habuerit, dilectionem tamen habuit in quantum homo, tantam quae major esse non valet, qui ex charitate eximia animam posuit pro amicis et inimicis. Habuit enim in corde charitatem exhibitionis forma nos ad diligendum instrueret. Hic aliquid dicendum est
Abbreviated transcription (Latin):
ẜpens cum in padiso deliciaru
moraret᷑. deus eñĩ malitiam ñ
fecit. Etce aꝑte dicit post creati¬
onem in t̾posita moru la cecidisse.
Ideoq illa u̾ba sic accipienda in¬
dẽtur. hoĩctoa erat ab intio uel
m̃dax .i. statim post mitiũ qñs¬
equalitatem dei ꝓmisit. ⁊ se ip̃or
s abinitio tp̃ris.i. statim post
mitium tp̃ris apostatauit. põt
etiã sicaccipi illito abiitio. ho¬

Expanded text:
pens cum in paradiso deliciarum moraretur; Deus enim malitiam non fecit. Ecce aperte dicit post creationem, interposita morula, cecidisse. Ideoque illa verba sic accipienda videntur: Homicida erat ab initio vel mendax, id est, statim post initium, qequalitatem Dei promisit, et seipsum sed ab initio temporis, id est, statim post initium temporis apostatavit. Potest etiam et sic acc
Abbreviated transcription (Latin):
sua que p̃dixit u̾ba det̃minat
cuident̃. docens angłos fuisse c̃¬
atos bonos. ⁊ post creatoem int̾¬
poĩta a liqua morula ceci disse
numquã beatam uitã duxisse.
s ab imtio cecidisse. Nõsic acci¬
piend̾ ẽ ut malus abono do cre¬
atus eẽ putetur. qr ab mitioñ
cecidisse dr̃etur. Non eñ cecidit
sitalis .i. malus fc̃s ẽ aquo eĩ
cadẽnt. fẽs ergo prius statima
u̾tate se au̾tit ꝓpria pot̃ate de¬
lectatus. ⁊ beate inte dulcedi¬
nẽ nõ gustauit. quã accepta
nõ fastidunt. s nolendo accipe
amisit. Sin ergo caũs prescius
ẽẽ non potuit. qr sap̃ia fructus
ẽ pietatis. ꝯtinuo ã ut fc̃s est ce¬

Expanded text:
a quae praedixit verba determinat, evidenter dicens angelos bonos fuisse creatos, et post creationem, interposita aliqua morula, cecidisse,nunquam beatam vitam duxisse, sed ab initio cecidisse: non sic accipiendum est, ut malus a bono Deo creatus esse putetur, quasi ab initio non cecidisse diceretur. Non enim cecidit, si talis, scilicet, malus factus est; a quo enim caderet? Factus ergo prius, statim a veritate se avertit, propria potestate delectatus, beataeque vitae dulcedinem non gustavit, quam acceptam non fastidivit, sed nolendo accipere amisit. Sui ergo casus praescius esse non potuit, quia sapientia fructus est pietatis. Continuo aut
Abbreviated transcription (Latin):
ch̾. euident rͣdit. Illã inquit ĩ¬
mortalitatẽ in qua pot̾at non
quã fua̾t si nõ peccass acceptu¬
ra ꝑm̾itum: quãus sine gr̃a
nec tũc illud mĩtum ẽẽ potuiᷤ

Expanded text:
 evidenter tradit. Illam, inquit, immortalitatem in qua poterat non quam fuerat, si non peccasset, acceptura per meritum, quamvis sine gratia nec tunc ullum meritu
Abbreviated transcription (Latin):
hec duodiuersa eẽ nõ peccata.
non enim peccata sunt: s pec¬
catum unum. qr una preua¬
ricatio ui in obediẽtia in utͦ¬
q admittitur. siue qñ uult:
suie quando agit. ⁊imus ẽ ei
contẽptus. s minor cum in
uoluntate solum peccarum
continetur: maior uero cum
uoluntati etiam oꝑatio ad¬
ditur. ⁊ ideo maius fit pocm.

Expanded text:
ec duo diversa esse, non peccata. Non enim peccata sunt, sed peccatum unum; quia una praevaricatio vel inobedientia in utroque admittitur, sive quando vult, sive quando agit: et unus est ibi contemptus, sed minor cum in voluntate solum peccatum continetur, major vero cum voluntati etiam operatio additur; et ideo majus
Abbreviated transcription (Latin):
principium sunt sicut unꝰ
creator ⁊ unus dominus.
Ecce h̃s ꝙ pr principiumfi¬
hi dicitur quia genuit eum
qua ergo notione ẽ p̃r ea pr̃i¬
tor filii unde.hyłr. in.iiii.li.
detri. ait ip̃o quo pat̾ dicit᷑
eius quem genuit auccor
telligatur ⁊ ex quo is quige¬
nitus ẽ substitisse doceatur
Nouit ecc̃a unum in nasci¬
fitetur ⁊ filu originem abĩ¬

Expanded text:
principium sunt, sicut unus Creator et unus Dominus. Ecce habes quod Pater principium Filii dicitur, quia genuit eum; qua ergo notione est Pater, ea printor Filii. Unde Hilarius in lib. 4 de Trin. ita ait: Ipso quo Pater dicitur, ejus quem genuit auctor telligatur, et ex quo is qui genitus est substitisse doceatur. Novit Eccfitetur et originem Fil
Abbreviated transcription (Latin):
uel ꝙ procedit principiu
h̾t a quo dat uł proceclit fa
ad creaturam relatiue imus
creator ⁊ unus dñs dicitur
sic relatiue ad sp̃ms. unum

Expanded text:
uod procedit, principium habet a quo datur vel procedit, faad creaturam relative unus Creator et unus Dominus dicitur, sic relative ad Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
in die uidicii mund̾ ẽ millo
fe nõ timeret ꝑ fecta enim ca¬
ritas facẽt ꝑfectam iusticia
⁊ non hr̃et quare timeret ĩ¬
mo bret quare desideraret ut
transeat iniquitas ⁊ uemiat
regnum dei ergo timor nõ ẽ
incaritate s in qua caritate
nõ in cohata In qua ergo in
ꝑfecta. ꝑ fectã in quit caritaᷤᷤ
foras mittit timore ergo in¬
cioiet timor qr initiũ sapĩe
timor dm̃. timor qi locum p̾¬
parat carita cum aũt ce¬
ꝑit caritas hitare pelłr timõ
qui ei p̃parauit locum qͣntũ
enim illa crescit ille decrescit
⁊ qnͣtum illa fit interior ti¬
mor pelłr foras maior cari¬
tas minor timor. minor cari¬
tas maior timor. si aũt nul¬
lus ẽ timor nõ ẽ quo intret
caritas

Expanded text:
in die judicii. Nondum est in illo non timeret. Perfecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet quare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In qua ergo? Sed perfecta, inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua intret charitas
Abbreviated transcription (Latin):
iudeatur qui net millis c̾at̾is
magis erat quam malus sed
ad aliud. In illis enm erat ut
peas ad homines uemientes:
ostenderetur millis ẽẽ ad quo
ille creature ueniebant. Nõ
enim sp̃s sc̃s temporali motu
creature significata ẽ spũalis

Expanded text:
videatur: qui nec in illis creaturis magis erat quam in aliis, sed ad aliud. In illis enim erat, ut per eas ad homines veniens, ostenderetur esse in illis ad quos illae creaturae veniebant. Non enim Spiritus sanctus temporali motu creaturae significata est spiritualis
Abbreviated transcription (Latin):
illic aliqui sẽꝑsint. alt̃natis
illic aĩas detinent atq cruciãt.
Qd̾ aũt aĩe maloꝵ illie descen
educẽt. Si em̃ iusti illuc d̃scẽ¬
debant. multo mag̃ iniusti. ⁊
sicut tͣdit auctoritas. cũ ustoᷤ
eduxit iniquos ibi reliꝗt. Mo¬
mordit eñi infernum non ab¬
sorbuit
Quidã putant luci

Expanded text:
illic aliqui semper sint, alternatis illic animas detinent atque cruciant. Quod autem animae malorum illuc descendeduceret Si enim justi illuc descendebant, multo magis injusti; et sicut tradidit auctoritas, cum justos eduxit, iniquos ibi reliquit. Momordit enim infernum, non absorbuit. 6. Quidam putant Luci
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ ex deo. Non enim aliter
sunt res a pr̃e ⁊ alit̾ afilio.
s penitus codem modo ideo
apłs intelligens hanc trim¬
tatem eẽ ununi principiumre¬
rum ait ex ip̃o ⁊ ꝑ ip̃m ⁊ in ip̾o
sunt omma.

Expanded text:
 sunt. Non enim aliter sunt res a Patre, et aliter a Filio, sed penitus eodem modo. Ideo Apostolus intelligens hanc Trinitatem esse unum principium rerum, ait: Ex ipso, per ipsum, et in ipso sunt omnia.
Abbreviated transcription (Latin):
ri utrum pracian¬
ii sacerdotes hoc sacram̃tu
conficere queant ad qd dici
põt qd̾ aliquilicet sint praui
consecrant uere .s. qui intus
sunt noĩe ⁊ sacram̃to. ⁊ si nõ
s in u̾bo efficitur c̃atoris ũn

Expanded text:
ri utrum pravi sacerdotes hoc sacramentum conficere queant. Ad quod dici potest quod aliqui, licet sint pravi, consecrant vere, scilicet, qui intus sunt nomine et sacramento, etsi non sed in verbo efficitur Creatoris; un
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ⁊ tenendum quia uirtus.
diuma secretius oꝑatur ĩ eis
⁊ cdiuina solum modo ẽ ħ uir¬
tus siue potestas nõ huma¬
municati sunt uł de hesi ma¬
nfeste notati uidentur. hoc
sacram̃tum non posse confi¬
cere licet sacerdotes sint qr
nemo dicit in ip̃a consecrati¬
one offero s offerimus q̃ĩex
ꝑsona eccłie. ⁊ ideo cum alia
sacm̃ta extra eccłiam possĩt
celebͣra. de hoc nõ uidetur. ꝙ

Expanded text:
est et tenendum quia virtus est et tenendum quia virtus divina secretius operatur in eis, et divina solummodo haec est virtus sive potestas, non humamunicati sunt, vel de haeresi manifeste notati, non videntur hoc sacramentum posse conficere, licet sacerdotes sint, quia nemo dicit in ipsa consecratione: Offero, sed: Offerimus, quasi ex persona Ecclesiae. Et ideo cum alia sacramenta extra Ecclesiam possint celebrari, de hoc non videtur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qui ꝑ sp̃m sc̃m suam efficit
carnem ⁊ sangumem. Itez
gg̃ putant quide̾m ꝯmunio¬
nem corporis minus ẽẽ scĩfica¬
tam si illoꝵ fiat officio quoꝵ
uita eoꝵ oculis udetur igno¬
bilis heu inquam magnu
laqueum incidunt ut diui¬
na ⁊ occulta mistĩa plus ab
alus scĩficata posse fieri c̾dãt
tota eccłia minsibiłr ea mi¬
cãdo bñdicat. mist̾ium ĩo dr̃¬
qd̃ secretam ⁊ reconditam ha¬
beat dispensationem sacrifi¬
prece mistica consecratur pro
nob̾ mninemoriam dñice pa¬
ssionis sacram̃tum ẽ maliq̃
celebratione cum res ita fit
ut aliquid significate rei ac¬
cipimus sacram̃ta sunt ba¬
tus secretius salutem eoꝵ dez
sacram̃toꝵ oꝑatur un a secre¬
tis untutib uł sacris sacra¬
m̃ta dñr panis ⁊ calicis satra¬
m̃tum.grece eucharistiadr̃
melius corpore ⁊ sanguie
xp̃i. siue ergo ꝑ bonos siue
ꝑ malos ministros intra ec¬
noꝵ dispensatoꝵ mĩtis ã¬
pliatur. nec maloꝵ attemi¬
bap̾ate ⁊ scrismate sciendu

Expanded text:
er Spiritum sanctum suam efficit carnem et sanguinem. Item Gregor.: Putant quidam communionem corporis minus esse sanctificatam, si illorum fiat officio quorum vita eorum oculis videtur ignobilis. Heu! in quem magnum laqueum incidunt, ut divina et occulta mysteria plus ab aliis sanctificata posse fieri credant, tota Ecclesia invisibiliter ea mycando benedicat! Mysterium ideo dd secretam et reconditam habeat dispensationem; sacrifiprece mystica consecratur pro nobis in memoriam dominicae passionis. Sacramentum est in aliqua celebratione, cum res ita re fit, ut aliquid significatae rei accipiamus. Sacramenta sunt Batus secretius salutem eorumdem sacramentorum operatur. Unde a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur. Panis et calicis sacramentum Graece Eucharistia dicitur, r: et quid melius corpore et sanguine Christi! Sive ergo per bonos, sive per malos ministros inter Ecnorum dispensatorum meritis ampliatur, nec malorum attenubaptismate et chrismate sentiendum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ. Om̃s hoĩes eque diligen¬
di sunt s cum om̃ĩb prodẽe
non possis hus potissimuz
consulendum ẽ qui pro loco¬
rum ⁊ tempoꝵ uł quarum¬
libet reꝵ oportuntatib cõ¬
strictius tibi qͣi quadam sor¬
te uinguntur prosorte eniz
habendum ẽ quo quisq tibi
temporałr colligatͥus ad het
ex quo eligis potius illi dãdũ
ẽẽ. Idem suꝑ epłam ad galat
has oꝑemur bonum ad omnes
maxime aũt ad domesticos fidei
ana doctrina. omnib enim
pari dilectione uita et̾na op¬
tanda ẽ ⁊ si nõ omib eadempo¬
ssint ex hibi dilectionis officia
q̃ fr̃ib maxime sunt exibenda

Expanded text:
 Omnes homines aeque diligendi sunt; sed cum omnibus prodesse non possis, his potissimum consulendum est, qui pro locorum et temporum vel quarumlibet rerum opportunitatibus, constrictius tibi, quasi quadam sorte junguntur. Pro sorte enim habendum est quo quisque tibi temporaliter colligatius adhaeret; ex quo eligis potius illi dandum esse. Item super Epistolam ad Gal.: Operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei, anos. Omnibus enim pari dilectione vita aeterna optanda est, etsi non omnibus eadem possint exhiberi dilectionis officia; quae fratribus maxime exhibenda
Abbreviated transcription (Latin):
ue pcc̃i. si qd int̃im comittit᷑.¬
tli.⁊ oĩs gse ibi p̾stite. Om̃is
⁊ enmrei signum ẽ cuius cã ẽ
nec mireris rem aliquando p̃ce¬
dere sacram̃tũ. cũ aliqñ ⁊̃ longe
post sequatur ut millis qui fi¬
cte accedunt quib cum post
penituennt incipiet bap̃s pro¬
deẽ in quib fuit bap̃s sacram̃¬
tum hunis scĩficationis ꝙͣ pe¬
nitendo hñt s si nunquam
peinterent nec afigm̃to rece¬
derent cuius tei sacram̃tũ eẽt
bap̾s ab illis susceptus põt i
dici rei que ibi fieret si non
illoꝵ enormitas impediret

Expanded text:
etur, si quod interim committitunis gratiae ibi praestitae. Omnis etenim rei signum est, cujus causa est. Nec mireris rem aliquando praecedere sacramentum, cum aliquando etiam longe post sequatur, ut in illis qui ficte accedunt, quibus, cum postea poenituerint, incipiet Baptismus prodesse; in quibus fuit Baptismus sacramentum hujus sanctificationis quam poenitendo habent. Sed si nunquam poeniterent, nec a figmento recederent, cujus rei sacramentum esse Baptismus ab illis susceptus? Potest dici: Rei quae ibi fieret, si non eorum enormitas impediret.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ fide ꝑdita sacram̃tum fidei
ñ amittit ꝙ lauacro regenã¬
tõis a cceꝑat. Redde̾tur.N. re¬
deunti si amisiss liscedẽs h̃t
hoc aũt qui recesserit ad cu¬
mulum supplicii ñ ad mĩts̃
premii. Item quib placu¬
it et ꝯsensu abusu carnalis
firmis erit quo mag̾ ea pa¬
cta secum gerunt que carniᷤ
concordius qr fuanda sunt

Expanded text:
 fide perdita, sacramentum fidei non amittit, quod lavacro regenerationis accepit. Redderetur enim redeunti, si amisisset abscedens. Habet autem hoc qui recesserit ad cumulum supplicii, non ad meritum praemii . Item: Quibus placuit ex consensu ab usu carnalis firmius haeret; quo magis ea pacta secum gerunt, quae charius concordiusque servanda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ne post uniculũ ꝯuigale c̃
alio uł alia cocatur. In prole
ut amãt̾ suscipiat᷑ religiose
educetur. In sacram̃to ut cõ¬
iugiim ñ sepetur ⁊ dimissus
uł dimissa ñ cã ꝓlis alt̾ĩ con¬
uingat᷑. Seꝑatio aũt gemi¬

Expanded text:
ne post vinculum conjugale cum alio vel cum alia coeatur; in prole, ut amanter suscipiatur, religiose educetur; in sacramento vero, ut conjugium non separetur, et dimissus vel dimissa nec causa prolis alteri conjugatur. Separatio au
Abbreviated transcription (Latin):
non sit genitus utrum dere¬
at diciingenitus ad qd̾ di¬
cimus sp̃m sc̃m nec genitu
nec ingenitũ debe dici. unde
au̾c. ad orosium ait.sp̃ms.
fides certa declatat. quia si di¬
xerimus ingenitum du os pa¬
autem genitum duos filios⁊
credere culpamur. Sicut e¬
nm filius solus dicitur ge¬
nitus. ita et solus pater nõ¬
dr̃ ingenitus eo qd̃ ab alio ñ
ideo solus appellatur in gen¬
tus non quidem inscriptur
s in consuetudine disputan¬
tium ⁊ dere tanta sermoriem
qualem ualuerunt pr oferẽ¬
tium filius aũt de prẽ natus
non dicamus dr̃ctñ non au¬
demus ingenitum. nec inher
uocabulo uel duos pr̃es mil¬
la trinitate uel duos qui no
sunt de alio quispiam suspice

Expanded text:
non sit genitus, utrum debeat dici ingenitus. Ad quod dicimus Spiritum sanctum nec genitum, nec ingenitum debere dici. Unde Aug. ad Orosium ait: Spiritfides certa declarat, quia si dixerimus ingenitum, duos paautem genitum, duos credere Filios culpamur. Sicut enim solus Filius dicitur genitus, ita et solus Pater dicitur ingenitus, eo quod ab alio non sIdeo solus appellatur ingenitus, non quidem in Scripturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonem qualem valuerint proferentium. Filius autem de Patre natusnon dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo, vel duos patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio, quispiam suspice
Abbreviated transcription (Latin):
cõcedendum ẽẽ ꝙ deus uolinit
xp̃m pati. mori. qr eius passio
bonum fuit. ⁊ cã nr̃e salutis.i
Cum aũt dr̃ uolebat eum pati
uł occidi auideis: hic distĩguẽ¬
dumẽ. Si eñĩ intelligit᷑ sic.
uolebat eum sustinẽ passioẽ
siue crucifixionẽ auideis illatã.
uerus ẽ sensus. Siuĩo intelłr
sic. uolebat ut iudei occiderent
cũ fłm est. Nõ enim uolebat d̾s
actrẽm urdeoꝵ que mala erat.
s uolebat passionẽ bonam. ⁊ ħ
uolũtas ꝑ malas iudeoꝵ uolũ¬
suas utiq boãs implet. ꝑ ma¬
loꝵ hoĩum uoluntates malas.
petrus. qñ ro fĩ uolebat satha¬
nas abip̃o qui occisus ẽ drẽtur.
Ecce manifeste hẽs magnum
bonũ fuisse ꝙ xp̃s occisus ẽ. ⁊
hoc bonũ qr petrus nolebat. iõ
redargutus ẽ
utrũ placuit
placuit quidẽ intuitu nr̃e li¬
b̾ationis. s nõ ip̃ius cruciatꝰ.

Expanded text:
concedendum esse quod Deus voluit Christum pati et mori; quia ejus passio bonum fuit, et causa nostrae salutis. Cum autem dicitur: Volebat eum pati vel occidi a Judaeis, hic distinguendum est: Si enim intelligitur sic: Volebat eum sustinere passionem sive crucifixionem a Judaeis illatam, verus est sensus; si vero intelligitur sic: Volebat ut Judaei occiderent eum, falsum est. Non enim volebat Deus actionem Judaeorum quae mala erat, sed volebat passionem bonam; et haec voluntas per malas Judaeorum volunsuas utique bonas implet per malorum hominum voluntates malas: Petrus, quando id fieri nolebat, Satanas ab ipso qui occisus est diceretur. Ecce manifeste habes magnum bonum fuisse quod Christus occisus est; et hoc bonum quia Petrus nolebat, ideo redargutus est. 4. Utrum placuerit placuit quidem intuitu nostrae redemptionis, s
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc ẽ aliquis carnał con¬
cupiscentie nõ om̃i modo ex
tur in qua plenitudine illud
preceptum caritatis implebi¬
tur diliges dñm deum tuum
ex toto corde tuo ⁊ c̾. tuncerit
uistus sine pcc̃o qz nulla erit
lex repugnans menti tũc ꝓr¬
sus toto corde tota amma to¬
ꝑa mente diliges deum ꝙ ẽ sũ¬
Ed cur precipitur hõi ista
ꝑ fectio cum in hac uita eam
recte curritur si quo currenduz
ẽ nesciatur. quõ aũt sciretur si
nullis preceptis ostenderetur.
Ecce h̾̃s cur illud preceptum
ẽ ꝙ hic penitus impłi nõ põt
tio currentis alia ꝑuementis
facit hoc manlatum ũ cursor
qui deum an omnia ⁊ preõib
Talt̾m mandatum ẽ in alteꝵ

Expanded text:
adhuc est aliquid carnalis concupiscentiae, non omni modo ex tur. In qua plenitudine illud praeceptum charitatis implebitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, etc. Tunc erit justus sine peccato, quia nulla erit lex repugnans menti. Tunc prorsus toto corde, tota anima, tota mente, diliges Deum, quod est sued cur praecipitur homini ista perfectio, cum in hac vita eam recte curritur, si quo currendum est nesciatur. Quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostenderetur? Ecce habes cur illud praeceptum est quod hic penitus impleri non potest.tio currentis, alia pervenientis. Facit hoc mandatum ut cursor, qui Deum ante omnia et prae omnibus alterum mandatum in alte
Abbreviated transcription (Latin):
nõ oẽs habẽt sacerdotes un de
dolendum ẽ atq lugendu
multi enim licet in discreti.
atq scĩe qua emmẽ debet sac̃¬
gradum reciꝑe presumunt
uita ⁊ seĩa eõ indigni qui nec
ante sac̃dotum nec post scĩa
habent disc̃nendi quiligan¬
di sint uł soluendi. Ideoq il¬
lam clauem in consecraticẽ
claud̾e uł aꝑire. Ideoq cum ꝓ¬
⁊ fit meo clauis ut ea iam ua¬
leat uti ad claudendũ uł ada

Expanded text:
non habent omnes sacerdotes, unde dolendum est atque lugendum. Multi enim, licet indiscreti, atque scientiae qua eminere debegradum recipere praesumunt, vita et scientia eo indigni; qui nec ante sacerdotium, nec post, scientiam habent discernendi qui ligandi sint vel solvendi. Ideoque illam clavem in consecratione claudere vel aperire. Ideoque cum pet fit in eo clavis, ut ea jam valeat uti ad claudendum vel ape
Abbreviated transcription (Latin):
uo ꝯiugium sit int̾ ros qui
comugali affectu ñ tñ gr̃a
prolis s explende libidinis
conueniũt nͦ forncaru s cõ¬
ille maritus nec illa uxor al
bitus cã copulant᷑ ea fide i¬
niptie sint uocande ⁊ põt
fortasse nõ absur de ħappel¬
lari ꝯnubiũsiusq ad mortẽ

Expanded text:
qui conjugali affectu non tamen gratia prolis, sed explendae libidinis causa conveniunt, nec fornicarii, sed conille maritus, nec illa uxor altbitus causa copulantur, ea fide nuptiae sint vocandae. Et potest fortasse non absurde hoc appellari connubium, si usque ad mortem
Abbreviated transcription (Latin):
Tẽ sciẽd̾ꝙ ab aliquib ꝯtrabi
comugium ꝙ s tria bona.
ño ꝯmittantur de ẽ enim fi¬
des ubi uir cum alia. uł mu¬
lier cum alio coit ħ igit᷑ uo¬
num ita ꝯiugio adhẽt ut
ex eo si assit amplius ꝯmẽ¬
detur ꝯuignĩsi nõ assit nõ
inde anichetur. que .ni. ad ul¬

Expanded text:
t sciendum ab aliquibus contrahi conjugium, ubi haec tria bona non comitantur. Deest enim fides, ubi vir cum alia, vel mulier cum alio coit. Hoc ergo bonum ita conjugio adhaeret, ut ex eo, si adsit, amplius commendetur conjugium, si non adsit, non inde annihiletur. Quae enim adul
Abbreviated transcription (Latin):
nẽutcu quis ħ̾rdes t̾iene po¬
ssõms hr̃e desiderat. s spes ac
ut religione informetur.
Multi ergo ꝓlem hñt qui
tñ bono ꝓlis carent nec ꝯĩo
tñ comugium ẽẽ desinit..
acram̃tum uõ ita inseꝑabłr

Expanded text:
ut cum quis haeredes terrenae possessionis habere desiderat, sed spes ac ut religione informetur. Multi ergo prolem habent, qui tamen bono prolis carent, nec ideo tamen conjugium esse desinit. Sacramentum vero ita insepar
Abbreviated transcription (Latin):
iugih. quidam .N. pan uoto
ꝯtinentiã ẜuant. alii ꝓprieta¬
tis defectu uł alt̾ĩus rei cã ge¬
nerare n̾ualent. nec om̃s il
liꝰ qui ꝓlem recipiunt bonũ
prons hñt. Nam bonum

Expanded text:
. Quidam enim pari voto continentiam servant. Alii pro aetatis defectu vel alterius rei causa generare non valent. Nec omnes illi etiam qui prolem recipiunt, bonum prolis habent. Nam bonum
Abbreviated transcription (Latin):
nõ inuenio quõ has npti¬
as appellare possumus ⁊ .n.
si aliqm̃ sibi ad tempus ad¬
hibuĩt donec aliquam dig¬
nam honorib aut sus fã¬
cłtatib inueniat quã in ꝯ¬
iugio ad ducat aĩo ip̃o adul¬
t̾ ẽ nec cum illa quam cupit
ut cum ea ñ hãt maritale
consortium. Ecce comu¬
ges dñtur qui solius xubi¬
t̾us cã ꝯueniunt si tñ ꝓlis
gnationem aliquo malo

Expanded text:
non invenio quomodo has nuptias appellare possimus. Etenim si aliquam sibi ad tempus adhibuerit, donec aliquam dignam honoribus aut suis facultatibus inveniat, quam in conjugio adducat, animo ipso adulter est; nec cum illa quam cupit ut cum ea non habeat maritale consortium. Ecce conjuges dicuntur, qui solius concubitus causa conveniunt, si tamen prolis generationem aliquo malo
Abbreviated transcription (Latin):
P̾ aũt ait aũg. mala fĩ bonũ ẽ.
nec sinẽntur mala ab om̃ipo¬
tenti bono fi̾ nisi hoc eẽt bonũ
ut ea fierẽt. ea rõe dictum esse
asserũt. qr ex malis que fuit
ds bona elicit. nec ip̃e ꝑmittẽt
ea fĩ nisi de eis bñ aliꝗd face̾t.
Uñ aũg̃. in eodem libro ench̾.

Expanded text:
 Aug. ait: Mala fieri bonum est, nec sinerentur mala ab Omnipotenti bono fieri, nisi hoc esset bonum, ut ea essent, ea ratione dictum esse asserunt, quia ex malis quae fiunt Deus bona elicit; nec ipse permitteret ea fieri nisi de eis boni aliquid faceret. Unde August., in eodem lib. Ench.
Abbreviated transcription (Latin):
se bonumẽ. ⁊ cui fit. s non ẽ
bonum faciẽti. ut cum subue¬
nitur pauꝑi. s nõ ꝓpter dm̃ a¬
liꝗd bonum inse ⁊ faciẽti. s ñ
ei cui sit. ut cum uitas ꝓpter
dm̃ alicui nõ obedienti predi¬
cat᷑. ⁊ aliꝗd in se facienti n et cͥ¬
fit bonum. ut cum u̾tas pre¬
dicatur ꝓpt̾ dm̃ credenti. uñ
apłs. bonus odor sumus deo.
alus odor inte. alus odor mõ¬
tis. Est aũt aliud qd̃ nec inse
bonum ẽ. ⁊ facienti nocet. ⁊ dãp¬
nat nisi peniteat. ut malu.
ualet eñĩ ad aliꝗd. ut em̃̃ ait

Expanded text:
se bonum est et, cui fit, sed non est bonum facienti, ut cum subvenitur pauperi, sed non propter deum; aliud bonum in se et facienti, sed non ei, cui fit, ut cum veritas propter deum alicui non obedienti predicatur; aliud in se et facienti et, cfit bonum, ut cum veritas praedicatur propter Deum credenti. Unde Apostolus: Bonus odor sumus Deo, aliis odor vitae, aliis odor mortis. Est autem aliud quod nec in se bonum est, et facienti nocet, et damnat nisi poeniteat, ut malum: valet tamen ad aliquid. Ut enim ait
Abbreviated transcription (Latin):
talem eẽ intelligentiam ait.
ma pot̃as cum sũme bonus sit
nullo mõ sineret aliqd mali eẽ
cere quã ma la nulla ꝑmittere.
Ex hoc utiq sensu dcm̃ ẽ ac u̾m
ẽ bonum eẽ mala fĩ qr ex malis

Expanded text:
talem intelligentiam, ait: ma potestas, cum summe bonus sit, nullo modo sineret aliquid mali escere, quam mala nulla permittere. Ex hoc itaque sensu dictum est ac verum est: Bonum est mala fieri, quia ex malis
Abbreviated transcription (Latin):
tuos aut. N. uiin accipiuntur
qui inaduentu eius uiui reꝑi¬
duntur. licet in raptu morian¬
tur ⁊ mortui qui au̾t decesse¬
rant uł unu et mortin acci¬
piunt᷑ iusti uł inusti qũo õs¬

Expanded text:
tuos. Aut enim vivi accipiuntur, qui in adventu illius vivi reperientur, licet in raptu moriantur, et mortui, qui ante decesserunt. Vel vivi et mortui accipiuntur justi et injusti.
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem posse. ambulare. ⁊n hoc pꝰ¬
se si nõ ꝑmittatur. uolare autẽ
nõ posse etiam si ꝑmittatur. n¬
Sic⁊ illi angłi quedã possunt
face̾ si ꝑmittanturabangłis po¬
tentiorib ex impio dei. queda
u̾o non possũt ⁊̃ si ꝑmittantur
talis nature modus. qui etiã ꝑ
aloꝵ corꝑa ut meis possint

Expanded text:
hominem posse ambulare et neque hoc posse, si non permittatur; uolare autem non posse, etiam si permittatur. sic et illi angeli quaedam possunt facere, si permittantur ab angelis potentioribus ex imperio dei; quaedam uero non possunt nec si ab talis naturae modus, qui etiam per MALORUM CORPORA, UT IN EIS POSSENT
Abbreviated transcription (Latin):
Illi soli hñt inhac carne po¬
siti potestatem ligandi et
soluendi sicut sc̃i apłi qui illo¬
rum exempla simul cum doctri¬
na tenent. Item ex dcĩs orig̾. ħ
potestas soli petro ꝯcessa est.⁊
mitatorib petri. Nã qui cum¬
q uestigia petri ĩmittantur ha¬
bent recte ligandi ⁊ soluendi
potestatem. hiis alusq testiõ¬
mis ĩmittuntur qui asserũt
potestatem ligandi ac solũe¬
di illiᷤ soł concessam sa c̾dotib
qui uita ⁊ doctrinampollent si¬
los sac̾dotes hanc potestatem
negant hr̃e s il los solos dig¬
ne ac recte hac potãte utisig̾¬
nificant qui prediti sunt u¬
ta ⁊ doctrina aplica qr soli ap

Expanded text:
Illi soli habent in hac carne positi potestatem ligandi et solvendi, sicut sancti apostoli, qui illorum exempla simul cum doctrina tenent. Item ex dictis Origen.: Haec potestas soli Petro concessa est, et imitatoribus Petri. Nam quicumque vestigia Petri imitantur, habent recte ligandi et solvendi potestatem. His aliisque testimoniis innituntur, qui asserunt potestatem ligandi ac solvendi illis solis concessam sacerdotibus, qui vita et doctrina pollent silos sacerdotes hanc potestatem negant habere; sed illos solos digne ac recte hac potestate uti significant, qui praediti sunt vita et doctrina apostolica, quia soli ip
Abbreviated transcription (Latin):
in U.li. detri. Magna prorsus
mopia humanum laborat
ceretur omnmnono enĩ rei ĩ ef¬
ffabilis emmentia hoc uoca¬
bulo explicari ualet. Ecte o¬
nomine querentib de tribui¬

Expanded text:
in., c. 9, magna prorsus inopia humanum laborat ceretur omnino. Non enim rei ineffabilis eminentia hoc vocabulo explicari valet. Ecce onomine quaerentibus de tribu
Abbreviated transcription (Latin):
ui a uolumus uel unum ali¬
quaid uocabulum seruare hu¬
ic significatiom. qua intelli¬
gitur trinitas. ne omninor
ta ceremus in terroganti quid
tres cum tres eẽ fateamur.cuz¬

Expanded text:
uia volumus vel unum aliquod vocabulum servire huic significationi, qua intelligitur Trinitas, ne omnino taceremus interrogati, quid tres, cum tres esse fateremu
Abbreviated transcription (Latin):
cibum carnemq mutetur il
scerer uniẽt animauit. Ip̃a gͥ
t̾rena mat̾ies que disçenden¬
te aĩa fit cadauer ñ ita resur
rectẽe reparabit᷑ ut quedila¬
bunt᷑ ⁊ maliasatq aliasq
reꝵs reꝵ spes u̾tuntur qm̃ins
ad corpus redeant un dilap¬
sa sunt ad eastem quor corpo¬
ris partes ubi fuerint recdire
neccẽ fit al iooum si capillus
reclit ꝙ tam crebra tonsura de¬
traxit. s unguib ꝙ tociens de¬
pressit execet in inocerara ⁊ in¬
tecens cogitantib resurrectõ¬
nem carnis ⁊ iõ nõ c̃tenrib oc¬
cunt infirmiras congrua si

Expanded text:
cibum carnemque mutetur, ilesceret, viveret, animavit. Ipsa ergo terrena materies quae discedente anima fit cadaver, non ir, ut ea quae dilabuntur et in alias atque alias rerum species vertuntur, quamvis ad corpus redeant unde dilapsa sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerunt, redire necesse sit. Alioquin si capillus redit, quem tam crebra tonsura detraxit; si unguibus, quos toties depressit exsectio, immoderata et indecens cogitantibus resurrectionem carnis, et ideo non credentibus, occurrit infir
Abbreviated transcription (Latin):
caritatem atq oꝑationem du
inhac uita uiuimus equales
sibi ẽẽ apud nos inuenimus i
quia quantum credimus tĩn
amannus ⁊ quantũ amamus
t̾m de spe presumimus. Quis¬
q enim fil fidelis tantum cre¬
dit quantum sperat et amat.
dicitur qr cũ ad dei spẽm per¬
uenitur spes ⁊ fides transit s
ideo post fidem ⁊ spem ponit᷑
ꝙ ex eis oriatur s qr pꝰ illam
remaẽbit aucta. caritas enim

Expanded text:
charitatem atque operationem, dum in hac vita vivimus, aequales sibi esse apud nos invenimus; quia quantum credimus, tantum amamus, et quantum amamus, tantum de spe praesumimus. Quisque enim fidelis tantum credit, qdicitur, quia, cum ad Dei speciem pervenitur, spes et fides transit, seideo post fidem et spem ponitur, quod ex eis oriatur, sed quia post illa remanebit aucta. Charitas enim
Abbreviated transcription (Latin):
coraccepit ꝓ intellecta ⁊ con¬
scĩam ꝓspe qualis in quit est
caritas finis precepti ꝓcedens
de corde puro .i. de puro in tel¬
lectu ut nich nisi deus diliga
caritas fidem uł spẽs s fides ⁊
spes caritatem precedẽ uident᷑
her ergo ea rõne traditum in

Expanded text:
Cor accipit pro intellectu, et conscientiam pro spe. Qualis, inquit, charitas est finis praecepti procedens de corde puro, id est de puro intellectu, ut nihil nisi Deus diligatcharitas fidem et spem, sed fides et spes charitatem praecedere videntur. Hoc ergo ea ratione traditum in
Abbreviated transcription (Latin):
cãs.i. ẜm uoluntatẽ ⁊ potenti¬
amdei quã nature gen̾ib non
alligauit. qualit̾ ⁊ urga moy¬
si ꝯu̾sa ẽ indrachonem. nec tali¬
a cẽ naturam fiunt nisi nobis
quib ałr nature cursus innotu¬
it. Ideo aũt natura ẽ qd̃ facit. Nõ
ergõ ꝙͣc dispositoẽm suam illud
fecit deus. In etate¬

Expanded text:
oluntatem et potentiam Dei quam naturae generibus non alligavit, qualiter et virga Moysi conversa est in draconem. Nec talia contra naturam fiunt, nisi nobis, quibus alter naturae cursus innotuit; Deo autem natura est quod facit. Non ergo contra dispositionem suam illud fecit Deus. Erat
Abbreviated transcription (Latin):
Erat eñi inprima cã ores cãs.¬
rum ꝯditõe sic hoĩem posse fĩ.
s nõ ibi erat. necẽe ut sic fieret.
Hoc eñi non erat in ꝯditõe crea¬
ture. s in bñplacito creatoris cꝰ
uoluntas neccͣitas ẽ. hoc enim
futura sũt. s inp̃sciẽtia d̾i fu¬
tura nõ sunt. Siaũt ibialit̃
futura sũt potius futura sunt
sic̃ ibi sunt. ubi p̃scit ille qui
nõ põt falli. Sic ergo fc̃s esta¬
erat inreꝵ cãis semĩalib ut

Expanded text:
Erat enim in prima causarum creatarum conditione sic hominem posse fieri; sed non ibi erat necesse ut sic fieret: hoc enim non erat in conditione creaturae, sed in beneplacito Creatoris, cujus voluntas necessitas est. Hoc enim futura sunt, sed in praescientia Dei futura non sunt. Si autem ibi aliter futura sunt, potius futura sunt sicut ibi sunt, ubi praescit ille qui non potest falli. Si ergo factus est Aerat in rerum causis seminalibus ut
Abbreviated transcription (Latin):
Suscepit sensum hõis s non
sensu carnis fuit inflatus sen¬
su hominis animam dixit tur¬
batam sensu hoĩs esuriuit ⁊ ro¬
gauit sensu hoĩs sicut. ꝓfecit

Expanded text:
Suscepit sensum hominis; sed non sensu carnis fuit inflatus. Sensu hominis animam dixit conturbatam, sensu hominis esurivit et rogavit; sensu hominis profecit sicut
Abbreviated transcription (Latin):
loquẽs ait. uult d̾s om̃s hoĩes
multi au̾itate deinauerunt
dicẽtes. dm̃ multa uelle fieri
que nõ fiuunt. s nõ ẽ intelligẽ¬
uoluĩt aliquos saluari ⁊ non
saluẽtur. Quis enĩ tam impi¬
e desipiat ut dicat. dm̃ malas
hoium uoluntates quas uo¬
it ⁊ nõ fecit. ⁊ ꝙ ẽ indignius
ideo nõ fecit. qm ne fieret ꝙ uo
lebat om̃ps uoluntas hoĩs im¬
pediuit. Ideoq cũ audimus ⁊ ĩ
sacris littis legimus qd uelit
om̃s hoĩes salilos fieri. nõ tam̃
toeo debemus oĩpotentissime
dei uolũtati aliꝗd derogare. s
fi nisi quẽ fien ip̃e uolui̾t. nõ
ꝙ nullus sit hoĩum nsi quem
saluum fĩ uelit. s qd̾ nullus fi¬
at saluus nisi quẽ uelit salua¬
ri. ⁊ id̃o rogandus ẽ ut uelit qr
neceẽ est fi̾ siuoluit. Non ẽ em̃
credendus om̃ps aliꝗo uoluis¬
se fĩ qd̃ factum nõ sit.E

Expanded text:
ult omnes homines multi a veritate deviaverunt, dicentes Deum multa velle fieri quae non fiunt. Sed non est intelligenvelit aliquos salvari et non salventur. Quis enim tam impie desipiat, ut dicat Deum malas hominum voluntates quas voit et non fecit; et, quod est indignius: Ideo non fecit, quoniam ne fieret quod volebat Omnipotens voluntas hominis impedivit. Ideoque cum audimus, et in sacris Lomnes homines salvos fieri, non tamen ideo debemus omnipotentissimae Dei voluntati aliquid derogare; sed, nisi quem fieri ipse voluerit: non quod nullus sit hominum, nisi quem salvum fieri velit; sat salvus nisi quem velit salvari; et ideo rogandus est ut velit: quod necesse est fieri si voluerit. Non est enim credendus Omnipotens aliquid voluisse fieri quod factum non sit.
Abbreviated transcription (Latin):
infantia eius ex pars cogiti¬
orus fi̾it ⁊ patrem ⁊ matremi
ignorauerit quod nec ecc̃a rece¬
pit nec p̃misse auctoritates
patiuntur sic intelligi s ita i¬
sane põt accipi ut quantum ad
insum homum ⁊ sui sensus o¬
stensionem xp̃s ꝓfecisse dicat᷑
proficiebat ergo numanus sẽ¬
sus in eo ym ostensionẽ ⁊ alio¬
rum hominum oppĩonem. Ita

Expanded text:
infantia ejus expers cognitionis fuerit, et patrem et matrem ignoraverit; quod nec Ecclesia recipit, nec praemissae auctoritates patiuntur sic intelligi. Sed ita sane potest accipi, ut quantum ad visum hominum et sui sensus ostensionem, Christus profecisse dicatur. Proficiebat ergo humanus sensus in eo secundum ostensionem, et aliorum hominum