comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
S tamen Michi minis. id est ualde honorificati funt. quia sunt
amici tui o deus. et pͥncipatus eoꝵ confortatiis est nimis. id est ul¬
tra quã dici possit. uel nimis ponit ꝓualde. Uel ita ubi habetur
dies fermabuntur. scđ̾m alioꝵ editionem legitut. Alia littera
scilicet ꝑ diem errabunt. et nemo in eis. Uies hic manens ad huc
xp̃c erat. Unde dicebat. Ambulate dum lucem habetis. Qui int̃
suos multa mira fecerat. et tamen adhuc imꝑfecti trepidabant¬
ut et petrus. ne in morte eum ꝑderent. et hoc est quod ait. Dm̃s
scribentur. s tauinen ꝑdiem errabunt imꝑfecti adhuc. id est de
xp̃o non recte sentientes errabunt. et nemo prsus fuit in eis. qui
ñ erraret nec etiã ille qui dixerat. tecũ ero usq ad morten. scilicet
petrus qui illũ confessus fuerat dei filium. s tunc timuit ne si¬
cut hominis filius mareretur. et non resurgeret ut di filius. Ptao
utiq filius dei. erat et filius hominis. hlius dei in forma dei pat

Expanded text:
a sunt amici tui, o Deus, et principatus eorum confortatus est nimis, ultra quam dici possit. Aug. Vel nimis, ponit pro valde. Vel ita, ubi habetur: Dies formabuntur, secundum aliorum editionem legitur alia littera, scilicet, per diem errabunt, et nemo in eis. Dies hic manens adhuc Christus erat, unde dicebat: Ambulate, dum lucem habetis , qui inter suos multa mira fecerat, et tamen imperfecti trepidabant, ut Petrus, ne in morte eum perderent . Et hoc est quod hic ait, omnes scribentur, sed tamen per diem errabunt. Imperfecti adhuc, id est de Christo non recte sentientes, errabunt. Et nemo prorsus fuit in eis, qui non erraret, nec etiam ille qui dixerat: Tecum ero usque ad mortem ; scilicet Petrus, qui illum confessus fuerat Dei Filium, sed tunc timuit, ne sicut hominis filius moreretur, et non resurgeret ut Dei Filius. Erat utique Filius Dei, erat et filius hominis. Filius Dei erat in forma Dei, Patri
Abbreviated transcription (Latin):
poplos uanos. quia tuo deus dices. id est iminites in cogitatione
iusti. ut dicat malis hoc. uiri sanguinũ declinate ame. id est qui a
mones bonos ut amalis se sepatent. non utiq loco. non corpore. s.
iñte. non aꝑte adhuc ne et bonos deserant. si puritatẽ uite. Quod
autẽ dicit deus modo malis in cogitatione bonoꝵ: in iudicio dicet
apte. Amen dico uobis non noui uos discedite a me. heretici igitur
qui niuocentes sepe infamant. quos tanquã malos se fugere simu¬
lant. udentes malos inter quos triticũ gemit. usurpant hauc auc¬
toritatẽ et diciunt imꝑitis. ut separent se a malis corporaliter. qui
cũ bonis sunt: quia deus monet iustos ut dicant. Uiri sangiunũ
declinate aine. et ido nisi id feceruit quod deus monet eos. non ẽt̃¬
eos iustos dicunt. s non sicut heretici putant illud monet ds. ⁊sdu
eiũ mouet ut ante nouissimã uentilationẽ. ut putant heretici
se corporaliter diuidant a malis. s ꝑ uitȩ dissimulationẽ se seuin¬

Expanded text:
populos, quia tu, o Deus, dices, id est immittes, in cogitatione, justi, ut dicat malis hoc: Viri sanguinum, declinate a me, id est, quia mones bonos ut a malis se separent, non utique loco, non corpore, sed mente, non aperte adhuc, ne et bonos deserant; sed puritate vitae. Quod autem modo dicit Deus malis in cogitatione bonorum, in judicio dicet aperte: Amen dico vobis, non novi vos . Haeretici ergo qui innocentes saepe infamant, quos tanquam malos se fugere simulant, videntes malos inter quos triticum gemit, usurpant hanc auctoritatem, et dicunt imperitis ut separent se a malis corporaliter, qui cum bonis sunt; quia Deus monet justos, ut dicant, viri sanguinum, declinate a me. Et ideo nisi id fecerint quod Deus monet eos, non esse justos dicunt; sed non sicut haeretici putant, illud monet Deus. Non enim monet ut ante novissimam ventilationem, ut putant haeretici, se corporaliter dividant a malis, sed per vitae dissimilitudinem se sejun
Abbreviated transcription (Latin):
et ego non potero ad eam. attingere ex me. Ecce in his uerbis gen¬
tilis popłs suȩ cecitatis recordatur. quȩ non solũ suꝑ uideos sed
etiam suꝑ gentes olim inualuit. Unde et eadem uerba quȩ in
exodo uideoꝵ cecitatẽ significant ponit hic scilicet posuisti suꝑ
me manũ uiam. In eiodo enĩ legitur dñs ãrcise moysi. Non po¬
teris uidere faciem meam. s ponam te in foramine petre. et ꝓte¬
gam te dext̃a mea donec transeam. tollamq manũ meam. et cũ
transiero postiora mea uidebis. Moyses est uidaicus populuᷤ¬

Expanded text:
et ego non potero ad eam attingere ex me. Ecce in his verbis genet ego non potero ad eam attingere ex me. Ecce in his verbis gentilis populus suae caecitatis recordatur, quae non solum super Judaeos, sed etiam super gentes olim invaluit, unde et eadem verba, quae in Exodo Judaeorum caecitatem significant, ponit hic, scilicet, posuisti super me manum tuam. In Exodo enim legitur Dominus dixisse Moysi: Non poteris videre faciem meam, sed ponam te in foramine petrae, et protegam te dextera mea, donec transeam, tollamque manum meam; et cum transiero, posteriora mea videbis . Moses est Judaicus populu
Abbreviated transcription (Latin):
te. uel dolus. alia littera i lingua mea. id est in lingua mei i.
iam cua gratia iustificati. et uere ꝑreuidisti omnes uias meas.
hoc secłm parabolam. Mistice antiqua nr̃a fuerunt. quando
ꝑ anquum peccatũ. lapsi sumus. Nouissima est hȩc pena.
scilicet quando in hanc mortalitat᷑e uenimus. quȩ est ulti¬
ma: si redire uelimus. Alioquin restat et̾̃na. Seqͥtur cu for¬
masti me ad istos laberes ad quos om̃s nati sumus. et posusti
uel grauasti suꝑ me manũ uiam uindicem grauantẽ. suꝑbũ sa¬
lubriter. ut nigat humilem. Et in grauata manu ¶irabilis
facta ist scientia tu a ex me. id est ex ꝑeccato meo. mira et incom¬
p̃henbilis facta est michi scientia tua Hichi enĩ non facile est con¬
templari te quẽ suꝑb reliqui ut pͥus erat cũ eẽm apd̃ te qͣndo di
ridam partẽ sub̾e intȩ. confortata est uel inualuit adeo. quod

Expanded text:
te scilicet; vel, dolus, alia littera, in lingua mea, id est in lingua mei, te scilicet; vel, dolus, alia littera, in lingua mea, id est in lingua mei, jam gratia tua justificati. Et vere praevidisti omnes vias meas, Hoc secundum parabolam, sed mystice antiqua nostra fuerunt, quando per antiquum peccatum lapsi sumus. Novissima est haec poena, scilicet quando in hanc mortalitatem venimus, scilicet quae est ultima, si redire velimus, alioquin restat aeterna, tu formasti me ad istos labores, ad quos omnes nati sumus. Et posuisti vel gravasti, super me manum tuam, vindicem gravantem, superbum, salubriter ut erigat humilem, et in gravata manu, VERSfacta est scientia tua ex me, Aug. id est ex peccato meo, mira et incomprehensibilis facta est mihi scientia tua. Mihi enim non facile est contemplari te, quem superbus reliqui, ut prius erat, cum essem apud te, quando diiae meae. Confortata est vel invaluit, adeo quod,
Abbreviated transcription (Latin):
beo et peccata conficeor. et resurrectionẽ meam. scilicet quod ꝑ gra¬
tiam iustificatus surgo. et in spe uitȩ et̾nȩ trigor. Sequitur. Intel¬
sub similitudine ꝓdigi filii. Quasi dicet ꝓbasti me et cognoiusti et etiã
intelleristi cogitationes meas delonge uel delonginquo. Eũ adhuc
in ꝑegrinatione sum. antequã ad patriam ueniam. ut filio mio¬
ti redeunti occurrit pater. quia intellexit eius cogitationes de
longinquo. qui apud se dixerat egestate confectus. surgam et ibo
ad petrem ineum. hanc cogitationẽ precognoscens pater ei occurrit.
et inuestigasti semitã meã. scilicet malam quã tanquã occultus
usq ꝑueni longe quod ieram. s tu ibi eras a cuius oculis longe ñ
eram. Ut dep̃hensꝰ et fugituus loquitur sequente se legitima uin¬
dicta dei ũidicantis. Seqͥtur. Et om̃s uias meas. id est oꝑa p̃iti¬
nollem laborare. hȩc modo fateor quia non est sermo sine uerita

Expanded text:
beo, et peccata confiteor. Et resurrectionem meam, scilicet quod per grabeo, et peccata confiteor. Et resurrectionem meam, scilicet quod per gratiam justificatus surgo, et in spem vitae aeternae erigor. VERS. 2.-- « Intelsub similitudine prodigi filii. Quasi dicat: Probasti me, et cognovisti me, et etiam, intellexisti cogitationes meas de longe, vel de longinquo, cum adhuc in peregrinatione sum, antequam ad patriam veniam, ut filio minori redeunti occurrit pater, quia intellexit ejus cogitationes de longinquo, qui apud se dixerat egestate confectus: Surgam, et ibo ad patrem . Hanc cognitionem praecognoscens, pater ei occurrit. Et intellexisti semitam meam, scilicet malam, quam tanquam occultus usque perveni, longe quidem ieram: sed tu ibi eras, a cujus oculis longe non eram, ut deprehensus fugitivus loquitur sequente se legitima vindicta Dei vindicantis. VERS. 3.-- « Et omnes vias meas praevinollem laborare. Hoc modo fateor, quia non est sermo, sine verita
Abbreviated transcription (Latin):
dei et hominis filius. qui scđm quod homo ad patrem ait. Dñt .ꝓ.¬
basti me. exꝑimentis ut in passione. et cognouisti me. ut in resur¬
rectione.⁊Son enim dicit eum nouisse tune quod ante non noue¬
rat. s alus tunc notũ fecit: quẽ ante non fecerat. Ita et ꝓbatũ et¬
aliis ostendit et tu dñe cognoiusti. id est uoliusti. approbasti se¬
cundũ uoluntat̾̃e tuam factã est. Quid cognouisti: Sessionem
meam. ia est humilitatẽ in passione. et resurrectionẽ meam. id est
głificationem in resurrectione. Potest et hoc accipi ex uoce m̃bro¬
rum. Ut enim xp̃c caput sedit et resurrexit. sic et sui sedent
humiles inpatientia. surgent erecti in spem uite et̾ne. Item se¬
dent conficentes peccata sua furgunt iustificati gratia. Bicamꝰ
ergo et nos. dñe ꝓbasti me et cognoiusti me quod post exponit scilicet
tu cognouisti sessionem meam. quod in humilitate patientiatu ha¬

Expanded text:
Dei et hominis filius. Qui secundum quod homo, ad Patrem ait: Domine, proDei et hominis filius. Qui secundum quod homo, ad Patrem ait: Domine, probasti me experimentis ut in passione, et cognovisti me, ut in resurrectione. Non dicit eum novisse tunc, quod ante non noverat; sed aliis tunc notum fecit, quem ante non fecerat; ita et probatum aliis ostendit. Et tu, Domine, cognovisti, id est voluisti, approbasti, secundum voluntatem tuam factum est. Quid cognovisti? sessionem meam, id est humilitatem in passione, et resurrectionem meam, id est glorificationem in resurrectione. Potest et hoc accipi ex voce membrorum. Ut enim Christus caput sedit et resurrexit, sic et sui sedent. Humiles in patientia, surgent erecti in spe vitae aeternae. Item, sedent confitentes peccata sua; surgent justificati gratia. Dicamus ergo et nos: Domine probasti me et cognovisti me, quod postea exponit, scilicet tu cognovisti sessionem meam, quod in humilitate patientiam ha
Abbreviated transcription (Latin):
humanȩ naturȩ reu̾tentis ad dm̃. tan quã ex uoce ꝓdigi filii. de lon¬
ginqua regione redeuntis ad patrẽ. Sensus cituli talis est. psalmus
iste dirigens nos in finem. id est xp̃m attribuitur ipsi dauid. id ẽ toti
rp̃o. in cuius ꝑsona loquitur hc ꝓpħa. Intentione monet non fu¬
gere adeo.S ad tum ꝑ eum. Modus. Quattuor sunt partitiones.
Ptimo agit de nocitia dei. quȩ cõprehendit om̃ia oꝑa et reu̾si
et exulantis. quȩ quasi cogit eum qui latere non potest reuerti.
Maxime cum manus di ibi eum tetigerit. Scdo. dicit non ẽẽ a do
non noceant. aꝑit. Ibi Si occideris. Ait ergo ꝓph̾a pͥus ex ꝑsona ca¬
homo. non enim dñs eius est paterxius nisi quia dignatus est na¬
sci scd̾m carnem. Pater est dei dñs est hominis. ergo quia pater it
adñs ist. pater est formȩ dei. dñs est formȩ serui. unus tamen et idẽ

Expanded text:
humanae naturae revertentis ad Deum, tanquam ex voce prodigi filii de lonhumanae naturae revertentis ad Deum, tanquam ex voce prodigi filii de longinqua regione redeuntis ad Patrem . Sensus tituli talis est: Psalmus iste dirigens nos in finem, id est Christum, attribuitur David, id est toti Christo, in cujus gere a Deo, sed ad eum per eum. Modus. Quatuor sunt partitiones. Primo agit de notitia Dei, quae comprehendit omnia opera, et reversi, et exsulantis, quae cogit eum qui latere non potest reverti, maxime cum manus Dei ibi eum tetigerit. Secundo dicit non esse a Deo non noceant, aperit, ibi, si occideris. Ait ergo Propheta ex persona cahomo. Non enim Dominus ejus est Pater ejus, nisi quia dignatus est nasci secundum carnem: Pater est Dei, Dominus est hominis. Ergo quia Pater et Dominus est, Pater est formae Dei, Dominus est formae servi: unus tamen et idem
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ in hoc psalmo totuᷤᷤ ꝓp̃c. tanquã unus et integer uir. ꝓpter nimni¬
am umonem capitis et corporis. q̃ unio significata ẽ in pͥmoꝵ paren¬
tũ conditiõe. qͥa et semina de uiro facc̃a est. et dictũ est erunt duo
beum est. quia ille creator. nos creatura. Quicquid ergo hic loquit
ex ꝑsona suscepte carnis. et ad caput ꝑtinet quod iam ascendio in
celum. et ad membra quȩ adhuc ꝑegrinantur in terra ut sint
duo in uoce una.sicut sunt duo in carne una. Quantũ uero ad
m̃bra loquitur in ꝑsona suꝑioris captiui. qui iam spe in ierłm re¬
stitutis memor discessionis suȩ in qua dm̃ latere uon potuit. in qua
et eum secuta est manus dñi. deliberat non ẽẽ ulterius fugiendum.
s ad eum ꝑ eum. ab irato ad placatũ. Unde sibi magna bona dicit
ẽẽ. et quod non nocent sibi mala seculi. et hoc dicit ex ꝑsona totius

Expanded text:
autem in hoc psalmo totus Christus, tanquam unus et integer vir, propter nimiautem in hoc psalmo totus Christus, tanquam unus et integer vir, propter nimiam unionem capitis et corporis, quae unio significata est in primorum parentum conditione, quia et femina de viro facta est, et dictum est: Erunt duobiscum est, quia ille Creator, nos creatura. Quidquid ergo hic loquitur ex persona susceptae carnis, et ad caput pertinet, quod jam ascendit in coelum, et ad membra, quae adhuc peregrinantur in terra, ut sint duo in voce una, sicut sunt duo in carne una. Quantum vero ad membra, loquitur in persona superioris captivi, qui jam spe in Jerusalem restitutus, memor discessionis suae, in qua Deum latere non potuit, in qua et eum secuta est manus Domini. Deliberat non esse ulterius ab eo fugiendum, sed ad eum per eum, et ab irato ad placatum. Unde sibi magna bona dicit esse, et quod non nocent sibi mala saeculi. Et hoc dicit ex persona totius
Abbreviated transcription (Latin):
nia nr̃a peccata soluuntur. ꝓ nobis ergo reddidit. qui ꝓ se nichil
debuit. in quo pͥnceps mundi peccatũ non inuenit quare occid̾e̾t:
scdia tua est in seculũ. id est in et̃num. et ideo nolo diem hominis
oꝑa manuũ tuarum. id est ne despicias nos eo quod homines sumꝰ.
quod creati a te sumius uł qd̃ iustificati ate sumꝰ et creati in bonis. Dꝑa
ergo tua in nobis uideas. quia oꝑa nr̃a si uideris dampnas. tuas
Iste psalmus ꝓfunditate
misterioꝵ plenus est: unde et est obscuris¬
simus. hec autem obscuritas est misterioꝵ
ex peccato primi parentis accessit cui dic¬
tum est. in labore et insudore uultus tui
uesceris pane tuo. Ex primo eigo peccato. pe¬
nam hanc subimus. quod in sudore uultus nt̃i et labore manduca¬
mus panem qui est xp̃c qui ait. Ego sum panis uiuus qui de cęlo
descendt. hic panis in ꝓpłns est uelatus: et in euangłio reuelatꝰ.
Sub est tamen labor etiam nunc ad ꝑcipienda misteria eius. Loqͥt᷑

Expanded text:
nia peccata nostra solvuntur. Pro nobis ergo reddidit, qui pro se nihil debuit, in quo princeps mundi peccatum non invenit quare occideret .sericordia tua est in saeculum, id est in aeternum. Et ideo nolo diem hominisopera manuum tuarum, id est ne despicias nos quod homines sumus, quod creati a te sumus, vel quod justificati a te sumus, et creati in bonis operibus . Opera ergo tua in nobis videas, quia opera nostra si videris, damnas; tua si Iste psalmus profunditate mysteriorum plenus est. Unde et obscurissimus est. Haec autem obscuritas mysteriorum ex peccato primi parentis accessit, cui dictum est: In labore et sudore vultus tui vesceris pane tuo . Ex primo igitur peccato, hanc poenam subimus, quod in sudore vultus nostri et labore manducamus panem, qui est Christus, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Hic panis in prophetis est velatus, in Evangelio revelatus. Subest tamen labor, etiam nunc ad percipienda mysteria ejus. Loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
licet ꝑ me. ideo et nor facta est illuminatio mea. id est hȩc tota
misera uita facta est michi illuminatio. et hoc est in deliciis
meis. id ẽ ꝑ delicias meas. Hr̃ȩ delitiȩ xp̃c est: de quo exultamꝰ.
Uenit enĩ mulier. scilicet sapientia dei. quȩ draginam ubi
est imago regis. id est hominem faccũ ad imaginẽ dei ꝑdide¬
rat. et accendit de se lucernam quȩ de luto est. id est carnem
luce diuinitatis repleuit. nocc̃eq illuminauit. et nocte illu
illum inas. Qui enĩ ñ confitet᷑ pecc̃a sua suas tenebras tenebrat.
illa quã supra posuit. id est hȩc uita misera et noct̃ẽ habet
bitat. ꝓmittens aliam lucem. illuminat noct̃e huius noctis: si
huius noctis ut dies eius: et in om̃i tempore benedic̃ dm̃ ut iob.¬
sicut tenebre huius noctis sunt michi. id est adu̾sa ita indiffe¬
renter. et lumen eius. id est ꝓsꝑa. et si hoc est tenebre non con

Expanded text:
est per me, ideo et nox facta est illuminatio mea, id est haec tota est per me, ideo et nox facta est illuminatio mea, id est haec tota misera vita facta est mihi illuminatio. Et hoc, in deliciis meis, id est per delicias meas. Nostrae deliciae Christus est, de quo exsultamus. Venit enim mulier, scilicet sapientia Dei, quae drachmam, ubi est imago regis, id est hominem factum ad imaginem Dei, perdiderat, et accendit de se lucernam, quae de luto est, id est carnem luce divinitatis replevit, noctemque illuminavit, et nocte illumilluminas. Qui enim non confitetur peccata, tenebras suas tenebrat; illa quam supra posuit, id est haec vita misera, et noctem habet anima promittens aliam lucem, illuminat noctem hujus noctis, sichujus noctis, ut dies ejus; et in omni tempore benedicit Deum, ut Job.sicut tenebrae ejus noctis sunt mihi, id est adversa, ita indifferenter, et lumen ejus, id est prospera. Et si hoc est, tenebrae non co
Abbreviated transcription (Latin):
tione. nec mergar desperatione. et si babita uero mente ñ in medio
ubi mergeret. s inextremis maris. idest in fine seculi. non ut
seculũ amem. s eius fineni: in quo sit michi requies. Illue gͦ
iam uolemis spe et defiderio habentes alas gemine catitatis.
Set ipse illuc nos ducit. Unde subdit. Etenm illuc et
ceta. Quasi dict̃t. et potero habitare Iteñ illue manꝰ tua deau¬
nre ut erigar quasi in aere non taugens cȩlum ꝑ elationem.
nec t̃ram ꝑ desꝑationẽ et tenebit me ne recidam. s ꝑseuerẽ dex¬
tera tua. id est gr̃a cua. considerans aut̃e longniquitatẽ uie et
qualiter habunlante iniquitate refrigescit caritas subdit¬
t dixi: quasi Ita cogitaui uolare et cet̾a. Et cum hoc cogitarem
dixi michi forsitan tenebrȩ. scilicet tot mala seculi. conculcabt̃
me. habundat enim iniquitas seculi qua pennȩ caritatis re¬
frigescere possunt. et quia in nocte desꝑaui transire mare. sci

Expanded text:
umptione, nec mergar desperatione. Et si habitavero mente, non in medio, umptione, nec mergar desperatione. Et si habitavero mente, non in medio, ubi mergerer, sed in extremis maris, id est in fine saeculi, non ut saeculum amem, sed ejus finem, in quo sit mihi requies. Illuc ergo jam volemus spe et desiderio, habentes alas geminae charitatis; sed et ipse illuc nos ducit. Unde subdit: VERS. 9.-- « EtAug. Quasi dicat: Et potero habitare, etenim illuc manus tua dedume, ut erigar, quasi in aere, non tangens coelum per elationem, nec terram per desperationem. Et tenebit me, ne recidam, sed perseverem, dextera tua, id est gratia tua. Considerans autem longinquitatem viae, et qualiter abun dicat: Ita cogitavi volare, etc. Et cum cogitarem, dixi mihi: Forsitan tenebrae, scilicet tot mala saeculi, conculcabunt me. Abundat enim iniquitas saeculi, qua pennae charitatis refrigescere possunt. Et quia in nocte desperavi transire mare, id
Abbreviated transcription (Latin):
Scda pars ubi iam delib̾at non eẽ ab eo fugiendũ. s ad eum. ab
irato ad placatũ. quod erit ꝑ ipsum. Quasi dice̾t. et cum fugiti¬
uus te non lateo. cuius immit̾e uides. quo ibo a spu cuo. quo
plenus est mundus. Sp̃c enim dñi reꝑleuit orbem terrarũ. sic̃
legitur in libro qui sapientia salomonis in scribitur. et quo a
facie tua. id est ab ita tua uel p̃sentia fugiam:. Seuertit hac et il¬
celum tu illie es. id est si me suꝑbiendo extulem. inuenio te re¬
p̃ssorẽ. Si deiꝰtitia mea suꝑbiero tu ibi es ad ꝑcutiendũ cuius est
uere iustitia. Item Si descendero ad inferuũ. id est peccando ue¬
uero in ꝑfundũ maloꝵ. et nolens confiteri dicam. quis me uidet.
etiã illic ades. ut umdices. Quo engo icurus sum ut faciem tuã
fugiam. id est te iratũ non sentiam I uuente iste consilium unde¬
am.s si potero fugere itatũ. scilicet si sumpsero pennas meas. id
est duas alas caritatis. quas ꝑdideram et hoc in ailuculo iurtu¬

Expanded text:
am deliberat non esse a Deo fugiendum, sed ad eum, ab irato, ad placatum, quod erit per ipsum. Quasi dicat: Et cum fugitivus te non lateo, cujus limitem vides, Quo ibo a spiritu tuo, quo plenus est mundus? Spiritus enim Domini replevit orbem terrarum, sicut legitur in libro qui Sapientia Salomonis inscribitur . Et quo a facie tua, id est ab ira tua vel praesentia, fugiam? Se vertit hac et ilcoelum, tu illic es, id est, si me superbiendo extulero, invenio te repressorem; si justitia mea superbiero, tu ibi es ad percutiendum, cujus est vera justitia. Item: Si descendero ad infernum, id est si peccando venero in profundum malorum, et nolens confiteri dicam: Quis me videt? etiam illic ades ut vindices. Quo ergo iturus sum, ut faciem tuam fugiam? id est te iratum non sentiam? invenit iste consilium. VERSam, sed sic potero fugere iratum, scilicet si sumpsero pennas meas, id est duas alas charitatis, quas perdideram. Et hoc in diluculo virtu
Abbreviated transcription (Latin):
celsus. tamen humilia respicit. oculo iniscdie. Si ergo uolunt respi¬
ci sint humiles. Es oneĩ est hic huinana conaitio. ubi humilis
despicitur. suꝑb respicitur. s dũs humites respicit.Si autẽ ali¬
qui suꝑbi sunt. noneum latent. s alonge unatutur. Unde subdit.
et alta ia est suꝑbos alonge uel longe cognoscit. quia ꝑ gr̃am non
est cum eis. quos tamen ꝑfecte uidet. non ergo hoc agit suꝑb ut
iminus ꝑfecte uideatur. s ut non sit cum illo a quo uidetur. Alta
ficator. et hoc est qͦa ait conuersus ad dũm. Si ambulauero mine
me. uelita. et alta alonge. alia littera. id est ualde suꝑbos cogno¬
scit. dicit hoc asimili eoꝵ qui exminia suꝑbia non conspiciunt ad suos
pedes elata fronte incedentes. Alta louge ergo sunt ualde suꝑbi.
tionis estimantes hic ẽẽ patriam et beatitudinẽ. quia nesciunt
uel non amant ueram patriam. his ergo quasi nescientib eue¬

Expanded text:
celsus, tamen humilia respicit oculo misericordiae. Si ergo volunt respicelsus, tamen humilia respicit oculo misericordiae. Si ergo volunt respici, sint humiles. Non enim est hic humana conditio, ubi humilis despicitur, superbus respicitur, sed Dominus humiles respicit. Si autem aliqui superbi sunt, non eum latent, sed a longe videntur. Unde subdit et alta, id est superbos, a longe vel longe, cognoscit, quia per gratiam non est cum eis, quos tamen perfecte videt. Non ergo hoc agit superbus, ut minus perfecte videatur a Deo; sed ut non sit cum illo a quo videtur. Alta ficator. Et hoc est quod ait, conversus ad Dominum: VERS. 8.-- me. Vel ita: et alta longe, alia littera, id est valde superbos, cognoscit. Dicit hoc a simili superborum, qui ex nimia superbia non conspiciunt ad pedes suos elata fronte incedentes. Alta longe ergo sunt, id est valdeperegrinationis, aestimantes hic esse patriam et beatitudinem, quia nesciunt vel non amant veram patriam. His ergo quasi nescientibus eve
Abbreviated transcription (Latin):
ficeri. quia audierunt obedienter om̃ia uerba oris tui. que pͥus
erant abscondita in una gente iudeoꝵ. quib credita sunt elo¬
quia dei. s modo ubiq reuelata sunt. et ad om̃s gentes missa. qd̵
significatũ ẽ ĩ uellere gedeonis. qiiturus contra madianitas. pe¬
tut signum a dño. scilicet ut uellus irrigaretur sicca manente area.
Deinde petut ut uellere siccato: cõplueretur area. Area est orbis tec¬
tum gr̃e. non in manifesto s in nube secreti tanquã pluuiã iuellere
toto orbe. manifestata ẽ ñ oꝑata. Solus xp̃c suauitas pliuue est.¬
sunt quẽ orbis certarũ recepit. quo itigata est area. et ita uelle¬
re siccato: om̃s reges terrȩ audierunt om̃ia uerba oris tui. Dico con
ritas. Quid cantent: nec cautent. qm̃ magna est gła dñi non regũ.¬
tantum si humiles sunt. hoc amant. hoc cantant. nam sise ex
tulerint timeant quod sequitur. Qm̃ excelsus dñs. et licet sit ex¬

Expanded text:
fiteri, quia audierunt obedienter omnia verba oris tui, quae prius fiteri, quia audierunt obedienter omnia verba oris tui, quae prius erant abscondita in una gente Judaeorum, quibus credita sunt eloquia Dei ; sed modo ubique revelata sunt, et ad omnes gentes missa, quod significatum est in vellere Gedeonis, qui iturus contra Madianitas petiit signum a Domino, scilicet ut vellus irrigaretur, sicca manente area. Deinde petiit ut siccato vellere complueretur area . Area est orbis ter sacramentum, non in manifesto, sed in nube secreti, tanquam pluviam in vellere toto orbe manifestata est, non operta. Solus Christus suavitas pluviae estsunt quem orbis terrarum recipit, quo irrigata est area. Et ita vellere siccato, omnes reges terrae audient omnia verba oris tui. Dico confritas. Quid cantent? hoc: quoniam magna est gloria Domini, non regum. Si humitulerint, timeant quod sequitur. Quoniam excelsus Dominus.
Abbreviated transcription (Latin):
celesti ũ terrestrium et inferuoꝵ. Uel magnificasti suꝑ nos. alia
lictera nomen scm̃ tuum. quando nobis cultura tua innotuit. Ee
qͣndo sine nube cupiditatis inuocauero te audi me. quia non iam
trena peto nouo instraetꝰ cestam̃to s hoc quod seqͥtur sciucet muttipli¬
cabis. id est muloplica in anima mea. non in carne peto ẜ in amma.
et quia in anima potest fieri carnalis multiplicatio. addit uirtu
tem. quasi non aluid in anima peto. nisi uirtutẽ. in quo plene ex
pͥmit sc̃m desiderium si enĩdiceret simpliciter multiplicab̾me.
de trena possessione posset intelligi cogitasse. id̾o addir m anima
rursus ne in anima uitia coꝗitares: adait uirtutẽ. Confiteant᷑.
S cła pars ubi dicit quomodo hec bona ad om̃s suit dilatanda.
quasi meo exemplo. Confiteantur tibi dñe om̃s reges terre. id est mo¬
derati uiri qui carnem regunt. et spũi subdunt. hoc iam sit coti¬
die et ita fiet.Iam ostenditur non frustra prȩdictũ. Eur debent con¬

Expanded text:
et infernorum . Cassiod. Vel, magnificasti super nos, alia littera, nomen sanctum tuum, quando nobis cultura tua innotuit. Et quando sine nube cupiditatis, invocavero te, exaudi me, quia jam non terrena peto, Novo instructus Testamento. Sed hoc quod sequitur, scilicet multiplicabis, id est multiplica, in anima mea, non in carne peto, sed in anima. Et quia in anima potest fieri carnalis multiptem quasi non aliud in anima peto, nisi virtutem. primit sanctum desiderium. Si enim diceret simpliciter, multiplicabis me, de terrena possessione posset intelligi cogitasse. Ideo addit, in anima. Rursus ne in anima vitia cogitares, addit virtutem. PARS II.a pars, ubi dicit quomodo haec bona ad omnes sint dilatanda, quasi meo exemplo. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae, id est moderati viri, qui carnem regunt et spiritui subdunt. Hoc jam fit quotidie et ita fiet. Jam ostenditur non frustra praedictum, cur debent con
Abbreviated transcription (Latin):
Et illd̃. Ego et pater unũ sumus. Quȩ non ẽẽ contraria adu̾tit.
qui quid scađ̃m quia slicatur ammadũtit. Scđd̃m humanitate
namq pater maior est filio. secuudum diuinitatem equalis ist
patri filius. et cum eo unum. Et uere non est dolus: quia etce tu¬
dñe cognouisti om̃ia nouissima. de incarnatione. et antiqua scili
scilicet puer natus est nobis: antiquum. inpͥncipio erat uerbũ.
nouis suꝑuenientib uetera ꝓicictis. Alia sunt uetera. alia sunt

Expanded text:
et illud: Ego et Pater unum sumus , quae non esse contraria ei advertit, et illud: Ego et Pater unum sumus , quae non esse contraria ei advertit, qui quid secundum quid dicatur, animadvertit. Secundum humanitatem namque Pater major Filio; secundum divinitatem aequalis est Patri Filius, et cum eo unum. Et vere non est dolus, quia ecce, Domine, tu cognovisti omnia novissima, de incarnatione, et antiqua, sciliscilicet puer natus est nobis ; antiquum, in principio erat Verbumnovis supervenientibus vetera abjicietis . Alia sunt vetera, alia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
scribentur. id est instruentur. et nominabuntur om̃s. non in
lexisti. et legitur ex ꝑsona capitis. scilicet xp̃i. qui scđm quod
homo loquitur ad patr̃e. sicut in pͥmo uersu ceꝑit. quasi ꝓba
sti me et cognouisti. Intellexisti etiam cogitationes intas delon¬
ge. p̃scientia ditatis hic ostenditur. quȩ delonge intelligit. non
loco s tẽpore. quia omĩa ante quã sint uidet. Intellexisti cogitati¬
ones. siam semit̾a meam. et funiculũ meum. uel ditectionẽ meã¬
funiculũ hereditatẽ em̃am. qͣm ꝓ illis obseruatis ꝓmisit. Sequit᷑. Et
om̃s uias meas p̃uidisti. Uie ꝑgiuent ad humanos accus. quib¬
inmundo conu̾satus est. hec om̃ia dico te nouisse. quia dolus
ñ est in lingua mea. ut in lingua ade et filioꝵ eius. Ego autẽ
non nisi ueritatẽ loquor. quãuis ueritatẽ dixirim. tamen que¬
dam sunt quȩ uidentur sibi aduersa. Ut illd̃. Pͥat̾ maior me ẽ.

Expanded text:
scribentur, id est instruentur, et nominabuntur, omnes, non modo scribentur, id est instruentur, et nominabuntur, omnes, non modo oco: Intellexisti, et legitur ex persona capitis, scilicet Christi, qui secundum quod homo loquitur Patrem, sicut in primo versu coepit. Quasi dicat: Probasti me et cognovisti me, intellexisti etiam cogitationes meas de longe, praescientia deitatis hic ostenditur, quae de longe intelligit, non loco, sed tempore, quia omnia antequam sint videt. Intellexisti cogitationes meas, semitafuniculum haereditatem aeternam, quam pro illis observatis promisit. Et omnes vias meas praevidisti. in mundo conversatus est. Haec omnia dico te novisse, quia dolus non est in lingua mea, ut in lingua Adae et filiorum ejus: ego autem non nisi veritatem loquor, quamvis dixerim quaedam quae videntur sibi adversa, ut illud: Pater major me est ,
Abbreviated transcription (Latin):
timemus ne suꝑbi ꝑdamus. quod humiles ꝑcepinius. et mirabi¬
lia sunt oꝑa tua. non modo tu es mirabilis. et anima mea cogno
noct̾e illuminasti. renes possides. de utero suscepisti. id est quia mͥ¬
meũ quod fecisit in octulto. non est occultatũ ate. Os hic dicitur ab
osse non ab ore. Est ergo quedam firmitas interior. que est abscondi¬
ta hominib. s tu qͥ fecisti eam: uides quȩ frangi non potest. Decidi
eñ posiunt sci: d flecti nequeunt.: Unde hominib tristes ẽẽ ui-
dentur extra: deo autẽ qui intus uidet. gaudent. Unde apostolu.
os non cedit malis. huius inferioris. Non ita mirũ est si angłs¬
um. Qui hucusq locutus est ex ꝑsona corporis. hic iam loquit᷑
ex ꝑsona capitis in eadem uoce. Quasi dicẽt. michi fecisti os occul
item dicit patri ex ꝑsona sua. Imꝑfectũ meum uiderunt oculi
tui. quia etiam titubantes tespicit deus miscđiter ut petrum ne
ꝑeant. et in libro tuo. id est in me. quẽ dedisti formã iꝰtitiȩ hõib

Expanded text:
timemus ne superbi perdamus quod humiles percipimus. Et mirabilia sunt opera tua, non modo tu es mirabilis; et anima mea non conoctem illuminasti, renes possides, de utero suscepisti, id est quia meum quod fecisti in occulto, non est occultatum a te Aug. Os hic dicitur ab osse, non ab ore. Est ergo quaedam firmitas interior, quae est abscondita hominibus; sed tu qui fecisti eam, vides quae frangi non potest. Occidi enim possunt sancti, sed flecti nequeunt. Unde hominibus tristes esse extra videbantur; Deo autem, qui intus videt, gaudent. Unde Apostolus:os non cedit malis hujus regionis inferioris. Non ita mirum est si angug. Qui hucusque locutus est ex persona corporis, hic jam loquitur in persona capitis in eadem voce. Quasi dicat: Mihi fecisti os occultitem dicit Patri ex persona sua: Et imperfectum meum viderunt oculi tui, quia etiam titubantes respicit Deus misericorditer, ut Petrum, ne pereant. Et in libro tuo, scilicet in me, quem dedisti formam justitiae hominibus,
Abbreviated transcription (Latin):
forsitan tenebrȩ conculcabunt me. T enebras dicit illam
inferiorem partẽ rationalis creature. nobis contraria uisi¬
stentẽ. scilicet iniquos homines uel carnem. Unde timed
et est. tenebrȩ conculcabunt me. id est inferior rationalis crea¬
tura tenens sinistram meam forsitam conculcabit me. Ita timebani.
s et nox facta illuminatio mea. erit in delicus meis. id est illi etiã
qui pͥus nox erant. illuminati erunt in delitiis meis. Bene dico
illuminati. quia tenebrȩ id est peccatores non obscurabuntur a
te. s illuminabuntur. et nox id est peccator de gentib illumina¬
bitur a te sicut dies. id est sicut scĩ de iudeis. Nico quod nox illu¬
minabitur a deo. et sicut sunt tenebrȩ huius noctis. ita et lu¬
men eius dei. Quatenus namq agnoscis tenebras tuas. eatenus
d̾s ignoscit. S unde hec p̃dicta michi. quia tu possedisti renes
meos: suscepisti me de utero matris meȩ. hȩc non inutantur.

Expanded text:
Forsitan tenebrae conculcabunt me. Tenebras dicit illam Forsitan tenebrae conculcabunt me. Tenebras dicit illam inferiorem partem rationalis creaturae, nobis contrariam insistentem, scilicet iniquos homines, vel carnem, unde timet. Et est, tenebrae conculcabunt me, id est inferior rationalis creatura, tenens sinistram viam, forsitan conculcabunt me. Ita timebam, sed, et nox facta, illuminatio mea, erit in deliciis meis, id est illi etiam qui prius nox erant illuminati, erunt in deliciis meis. Bene dico illuminati, quia tenebrae, id est peccatores, nec obscurabuntur a te, sed illuminabuntur; et nox, id est peccator de gentibus, illuminabitur a te sicut dies, id est sicut sancti de Judaeis. Dico quod nox illuminabitur a Deo. Et sicut sunt tenebrae ejus, noctis, ita et lumen ejus, Dei. Quatenus namque agnoscis tenebras tuas, eatenus Deus ignoscit. Sed unde haec praedicta mihi? Quia tu possedisti renes meos, suscepisti me de utero mat
Abbreviated transcription (Latin):
tationes. ut non delectet me lur noctis: S lux sapientiȩ. Nico
possedisti et suscepisti me. prepostere hoc dicit. pͥus enim est su¬
sciꝑe quã possidere. S uscepisti inquã de utiro matris meę. id est¬
de consuetu dine ciuitatis meȩ babiloniȩ. in qua pͥus sum na
tus captiuus. ubi non indifferenter habebam lucem. et tene¬
bras noctis. Aliter ab illo loco. Si ascendero. et legitur simili
si ascendero mente in celum. id est ad suꝑ celestes angłos tu illic
es. quia quod ꝑstitit angłs tuum est. et si descendõ ad infeR¬
num. id est ad eos angłos qui non ꝑstiterunt. illic etia ad es ꝑ
uindictã. et si sumpsero pennas meas. id est si bona facere uo¬
lo in diluculo iuitutũ. et si habitauero in extremis maris. hoc
ñ mutatur scilicet ad es. qͣsi ñ sinete possum hoc facere. et uere.
t enĩ illuc manus tua deducet me: et tenebit me dext̃a tua.
hoc non mutatur. Seqͥtur. Et dixi. id est deliberaui etiã sic.

Expanded text:
tationes, ut non delectet me lux noctis, sed lux sapientiae. Dico, possedisti, et suscepisti me. Praepostere hic dicit. Prius enim est suscipere quam possidere. Suscepisti, inquam, de utero matris meae, Aug. id est consuetudine civitatis meae Babyloniae, in qua prius sum natus, sum captivus; ubi non indifferenter habebam lucem et tenebras noctis Aliter ab illo loco: Si ascendero. Et legitur similitsi ascendero mente in coelum, id est ad supercoelestes angelos, tu illic es, quia quod perstitit angelus, tuum est. Et, si descendero ad infernum, id est ad eos angelos qui non perstiterunt, illic etiam ades, per vindictam; et si sumpsero pennas meas, id est, bona facere volo, in diluculo, virtutum; et si habitavero in extremis maris. Hoc non mutatur, scilicet ades. Quasi dicat: Non sine te possum hoc facere, et vere: Etenim illic manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua, hoc non mutatur. Et dixi, id est deliberavi, etiam sic:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. et unitati benedictio conuenit. Unde unus in piscina sa¬
nabatur. qui pͥor descendebat. Esto ergo in uno: et ꝑuenit ad te
benedictio. Attende etiam: qͦid uir iustus qui tot gradus cons¬
cendit. benelictionem suꝑnam loco remunerationis accipit.
quia omne munus ascendentium benedictio est

Expanded text:
sunt, et unitati benedictio convenit. Unde unus in piscina sanabatur, qui prior descendebat . Esto ergo in uno et pervenit ad te benedictio. Attende etiam, quia vir justus qui tot gradibus conscendit benedictionem supernam loco remunerationis accipit: quia omne munus ascendentium, benedictio est
Abbreviated transcription (Latin):
Qui fecit cȩlos non alt̾ius oꝑã secutus. s in intellectu suo. ia
est sapientia sua. Unde Sm̃ia in sapientia fecisti dñe. Quod
diccũ de celis deomĩib aliis debet intelligi hoc modo Qui firmaũ
t̾ram suꝑ aquas. sub audis in intellectu. S quomodo grauior
terra. ab aquis leucorib portatur: S siue ita siue aliter sit. ne
aduersus eos qͥ seputant ista certis rationib cõꝑisse. contentio¬
se agere uideamur. habemus quod de ꝓximo intelliganius.
Nicitur enĩ terra suꝑ aquas fundata. eo quod aquis circufluenti¬
bi suꝑ eminet. Sic̃ dicitur illa uelilla ciuitas suꝑ mare fundata.
non quod mare sub ea sit: s quia mati suꝑ eminet. Sic dñs suꝑ
puteum sedit. id est iuxta puteũ sedit. Sequitur. Qui fecit lu

Expanded text:
Qui fecit coelos, non alterius opera secutus, sed in intellectu suo, id Qui fecit coelos, non alterius opera secutus, sed in intellectu suo, id est in sapientia sua. Unde: Omnia in sapientia fecisti . Quod dictum est de coelis, de omnibus aliis debet intelligi hoc modo: Qui firmavit terram super aquas, subaudi intellectu. Sed et quomodo gravior terra ab aquis levioribus portatur? Sed sive ita, sive aliter sit, ne adversus eos qui se putant ista certis rationibus comperisse contentiose agere videamur, habemus quod de proximo intelligamus. Dicitur enim terra super aquas fundata, eo quod aquis circumfluentibus supereminet, sicut dicitur illa vel illa civitas super mare fundata, non quod mare sub ea sit, sed quia mari supereminet, sicut Dominus super puteum sedit, id est juxta puteum sedit . Quae fec
Abbreviated transcription (Latin):
na creauit ut eẽnt. Nicendum ergo est. et si positũ non sit. con¬
fitemini ei qui facit uel fecit hȩc uel illa. ideo quia eius mi¬
scdia est uobis et̃na. ut finis singłoꝵ u̾suũ referat᷑ ad pͥncipiũ hoc
mͦ. e onfitemini ei qui facit mirabilia magna solus. ido confi
facit. et quedam magna ipse solus sine ministerio hominis uł¬
tu. id est intelligibiles. scilicet empireũ. quod et si sit corpo¬
reũ. tamen tantȩ est tenuitatis. ut a mortali non possit ui
deri. Sequitur. Qui firmaute t̾tam suꝑ aquas. uniu̾sam
ergo creaturam ꝑse non ꝑ creaturam facit. cuius aliquas erce¬
lentiores partes ponit. ex quib om̃ia cogitentur. id est intelli¬
gibiles cęlos et uisibilem t̾ram. S̾ quia sunt et uisibiles celi. ꝑ
eoꝵ luminaria totũ cȩleste corporeũ intelligere nos ãmonet
et stellas. Uel ꝑ cȩlos celestem macinnam accipiamus. et est sens

Expanded text:
na creavit ut essent. Dicendum est ergo, etsi positum non sit, conna creavit ut essent. Dicendum est ergo, etsi positum non sit, confitemini ei qui facit vel fecit, haec vel illa, ideo, quia ejus misericordia est vobis aeterna, ut finis singulorum versuum referatur ad principium, hoc modo: Confitemini ei qui facit mirabilia magna solus, ideo confifacit, et quaedam magna, ipse solus sine ministerio hominis t. id est intelligibiles, scilicet empyreum: quod etsi sit corporeum, tamen tantae est tenuitatis ut a mortali videri non possit, VERS. 6.-- « Qui firmavit terram super aquas, quoniamergo per se non per creaturam fecit, cujus aliquas excellentiores partes posuit, ex quibus omnia cogitentur, id est intelligibiles coelos et visibilem terram. Sed quia sunt et visibiles coeli, per eorum luminaria totum coeleste corporeum intelligere nos admonet, et stellas. Vel per coelos coelestem machinam accipiamus. Et est sensus:
Abbreviated transcription (Latin):
cat id est discernit. Ne quib subdit. Confitemini dño dñoꝵ¬
et cet̾a. pluraliter dicit deos et dños. siquidem sunt dii multi
et dñi multi. ut ait apłs. suꝑ quos iste est. Sequitur. Qui¬
facit mirabilia et cet̾a. Sciendum quod sicut in fine uersuum
ponitur ubiq. qm̃ in et̃num miscdia eius. sic in capite om̃iũ
licet non sit positum. sub audiendũ est confitemini. quod
aꝑtius est in greco. ut si diceremus facienti mirabilia. uel ei qͥ
facit mirabilia. ubi necessario sub audiretur. conficemini. qd̃
nr̃a locutio in his om̃ib seruare non potuit. et id̾o latino ser¬
mone dici non potest. nisi in quibꝰdam subauditur hoc totũ
ei qui facit. Unde obscurũ est quod hic dicitur ita ut possit
putari sententia sic iungi. Qui facit mirabilia. Qui fecit
ꝑtineãt hii quos a peccatis mundat. et de miseria liberat.
hoc art̾e ad bonitatem quod cȩlum t̃ram. et om̃ia ualde bo¬

Expanded text:
cat, id est discernit, de quibus etiam subdit: Confitemini Dominocat, id est discernit, de quibus etiam subdit: Confitemini Domino Pluraliter dicit deos et dominos. Siquidem sunt dii multi, et domini multi, ut ait Apostolus , super quos ipse est VERS. facit. Aug. Sciendum quod sicut in fine versuum ponitur ubique quoniam in aeternum misericordia ejus, sic in capite omnium, licet non sit positum, subaudiendum est, confitemini: quod apertius est in Graeco, ut si diceremus facienti mirabilia, vel ei qui facit mirabilia, ubi necessario subaudiretur, confitemini: quod nostra locutio in his omnibus servare non potuit. Et ideo Latino sermone dici non potest, nisi in quibusdam subaudiatur hoc totum, ei qui facit, vel fecit. Unde obscurum est quod hic dicitur, ita ut possit putari sententia sic jungi: Qui facit mirabilia, qui fecit d misericordiam hi quos a peccatis mundat et de miseria liberat. Hoc autem ad bonitatem, quod coelum, terram et omnia valde bo
Abbreviated transcription (Latin):
sent filii ifrł dm̃ laudare et dicere. confitem ini dño qm̃ bonuᷤᷤ.¬
p̃sto est diuine gr̃e presentia: si pure cantatur. Intentione mo¬
net ad laudem. Modus. Triꝑtitus est psalmus. Primo mag¬
nificentiam dei. et totius orbis conditionẽ exponit. Scdo dicit
quȩ in egipto et in gente iudeoꝵ fecit in figura nr̃i. Ibi. Qui
ꝑcussit. Tertio: agit de xp̃ianis. Ibi. Et dedit t̃ram. Ad lau¬
dem ergo dei inuitans att. Confitemini. laudes et peccata do¬
futuro est miscłia eius. quia hic parcit. ibi coronat. Uel inet̃
tis aliquod tẽporale sumpturi. qm̃ inet̾num. id est etiam post ui¬
dicium est miscdia eius. id est benesiciũ quod miscditer p̃stat
fitemini deo deoꝵ. qm̃ in et̃num et cet̾a. N eos dicit homines ad
quos sermo dei factus est. in alio psalmo ubi ait. Ego dixi dii
boni eẽnt. non diceret in eodem psalmo. in medio deos diuidi¬

Expanded text:
sent filii Israel Deum laudare et dicere: Confitemini Dominsent filii Israel Deum laudare et dicere: Confitemini Dominpraesto est divinae gratiae praesentia, si pure cantatur. Intentio. Monet ad laudem. Modus. Tripartitus est psalmus. Primo, magnificentiam Dei, et totius orbis conditionem exponit. Secundo dicit quae in Aegypto et in gente Judaeorum fecit, in figura nostri, ibi qui percussit. Tertio agit de Christianis, ibi et dedit terram eorum. Ad laudem ergo Dei invitans ait: futuro est misericordia ejus, quia hic parcit, ibi coronat. Vel, in aetis aliquid temporale sumpturi. Quoniam in aeternum, id est post judicium, est misericordia ejus, id est beneficium quod misericorditer praestat, fitemini Deo deorum. Deos dicit homines, ad quos sermo Dei factus est in alio psalmo, ubi ait, Ego dixi, Diiboni essent, non diceret in eodem psalmo: in medio autem deos dijudi
Abbreviated transcription (Latin):
benedictus sit dñs qui uenit ex syon homo factus. qui habi¬
tat in ierłm. ubi ad licc̾am predicauit. et multa miracula fe¬
cit. Uel iuxta in t̃pretationem nominũ. syon enu it̾preta¬
tur speculatio. ierłm uisio pacis. N unc ergo ex syon benedi¬
ccus est. id est a nobis qui quã aiu m spe uiuimurs sumus
in syon. quia speculamur quod ueniat. finita uita erimus
cum illo in et̾na ciuitate. qͥa ipse est qui habitat in ierłm ce¬
lesti. quȩ nunquã ruitura est. ubi uidebimꝰ eum in et̃na pace:¬
Uonfitemini dommno. Situlus. Alleluia.
Psalmus iste laudem dei continet. ubi et si
multa in laudib dei dicantur. maxirie tamen¬
hic misericordia dei commendatur. Unde et diuersa mitia uer¬
suũ in unum finem conueniunt. qui a quicquid hic dicitur. ad
miscdiam dei refertur. sine qua non subsistitur que om̃ia oꝑa
ps almi in paralpomenon ostenditur. ubi legitur. quod cũ cepis¬

Expanded text:
benedictus sit Dominus qui venit ex Sion, homo factus, qui habibenedictus sit Dominus qui venit ex Sion, homo factus, qui habitat in Jerusalem, ubi ad litteram praedicavit et multa miracula fecit. Aug. Vel, juxta interpretationes nominum, Sion enim interpretatur speculatio, Jerusalem visio pacis. Nunc ergo ex Sion benedictus est, id est a nobis, qui quandiu in spe vivimus, sumus in Sion, quia speculamur quoad veniat; finita vita, erimus cum illo in aeterna civitate, quia ipse est qui habitat in Jerusalem coelesti, quae nunquam ruitura est, ubi videbimus eum in aeterna paceonfitemini Domino. Titulus: Alleluia. Aug. Psalmus iste laudem Dei continet, ubi etsi multa in laudibus Dei dicantur, maxime tamenhic misericordia Dei commendatur. Unde et diversa initia versuum in unum finem conveniunt, quia quidquid hic dicitur, ad misericordiam Dei refertur, sine qua non subsistitur, quae omnia opr. Magna virtus hujus psalmi in Paralipomenon ostenditur, ubi legitur quod cum coepis
Abbreviated transcription (Latin):
tudo ydoloꝵ. non quidem in carne eoꝵ. s in int̾iori homine. au¬
res enĩ habent nec audiunt dm̃. ad ipsos clamant̾ẽ O culos ha¬
bent. nec uident fide. nares habent nen sentiunt bomum
laudes dei celebrare om̃s monet ordines. Quasi dic̾ẽt. ẜ ultores
ydoloꝵ similes illis fiant. s uos qui estis domus isrł. scilicet
domus quȩ cotidie suscitatur de lapidib. de quib potens est
ds filios habrahȩ suscitare. benedicite dño. et uos qui estis do¬
mus a aron. scilicet p̃positi benedicite dño. et uos qui estis Do¬
minũ scilicet om̃s popłi benedicite dñm. Prepositi sunt domꝰ
a aron mministri. domus leui popłi om̃s qui timent. S m̃s gene¬
raliter sunt domus isrł. Dm̃s ergo una uoce dicamus. Bene¬
ꝓpria ꝑsona dicit hoc ꝓpħa et facit. quod alios facere docuit
Quasi dicẽt. benedicite dũo. et ego etiam ex parte mea dico.

Expanded text:
tudo idolorum, non quidem in carne eorum, sed in interiori homine. Autudo idolorum, non quidem in carne eorum, sed in interiori homine. Aures enim habent, nec audiunt Deum ad ipsos clamantem. Oculos habent, non vident fide; nares habent nec laudes Dei celebrare omnes monet ordines. Aug. Quasi dicat: Cultores idolorum similes illis fiant, sed vos qui estis domus Israel, scilicet domus quae quotidie suscitatur de lapidibus, de quibus potens est Deus filios Abrahae suscitare , benedicite Domino; et vos qui estis domus Aaron, scilicet praepositi, benedicite Domino, et vos qui estis VEmus Israel. Domus Aaron benedicite. Praepositi sunt domus Aaron: ministri, domus Levi, populi omnes qui timent; omnes generaliter sunt domus Israel, omnes una voce dicamus: Benepropria persona dicit hoc Propheta, et facit quod alios facere docuit. Quasi dicat: Benedicite Domino: et ego ex parte mea dico: