comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tem et iam hoc doño inseꝑabiliter oꝑarri. Hec propĩ heretitos a¬
nanos nel alios qui de deo aliter seutiũt quam dignũ est dc̃a sut̾
uiẽ caritati. ¶ etorum illud quod̾ est meffabile est / incomprehensili¬
humami f Rmisionen peitdum. ebma prorsus delĩti. delat
st̃m̃n baptisina et ongialia et propa. dc̃a. facta cogitata/ cocuita Incoguita
om̃ia dimittunt᷑. Innouat hoĩem/ qui ẜtit hoiẽm̃. Ionat delicta qui non
queut merita. preuenit gr̃a. eciam ip̃am infauciã ut suit liberi ꝑ xp̃ĩ
liberati, qui in adum a diabolo tenebant᷑ inte captim. Caruis esauectio
mus ait apłe / ad non oñs inuuitabimur. Resurgent boni. Rẽsigẽt mali:
C.d bem ut sempit̾ua beatitudine ꝑfruant᷑. Mali ut perpetuo igne pumã¬
cur. Ibi distemetͣ Edelis ab infideli. ut actipiat fides lituam ꝓreniu̾d diᵃ
persidia supplicii obtineat locum. Nec sibi fuistia blandiant᷑ increduli.
qui audunt in psalmo. Nlon Rsurgunt impñi iudicio. In indicio dictũ

Expanded text:
tem etiam hoc donum inseparabiliter operari. Haec propter haereticos Arianos vel alios qui aliter de Deo sentiunt quam dignum est, dicta sunt vestrae Charitati. Caeterum illud quod est ineffabile et incomprehensibimissionem peccatorum. Omnia prorsus delicta delet sanctum Baptisma, et originalia et propria: dicta, facta, cogitata, cognita, incognita, omnia dimittuntur. Innovat hominem, qui fecit hominem; donat delicta, qui non quaerit merita: praevenit gratia etiam ipsam infantiam, ut sint liberi per Christum liberati, qui inmus, ait Apostolus, sed non omnes immutabimur . Resurgent boni, resurgent mali: sed boni, ut sempiterna beatitudine fruantur; mali, ut perpetuo igne puniantur. Ibi discernetur fidelis ab infideli, ut accipiat fides praemium et perfidia supplicii obtineat locum. Nec sibi frustra blandiantur increduli, qui audiunt in Psalmo, Non resurgunt impii in judicio . In judicio dictum
Abbreviated transcription (Latin):
unũ st̃it tua sunt simul oꝑdnt᷑. Et cum inseꝑabilit̾ operent᷑. Aliud
inin tabuit᷑. Aliud̃ spleudori. alliud calori. Nam cum ad ututm iesers usti¬
oneri ibi operat᷑ splendor et talor. Et cum ad splendorem restis illu¬
mimatiõcm. sinul operatur et ignis et calor. Et cum ad calorẽ reflrs
caleffationẽ. simul opatur et ig̃nis et calor/ et splendor Itaꝙ cuiꝵ
ditit quod deus f̾at mũodum Intelieit᷑ pater cum felia et pbit

Expanded text:
unum sint, tria sunt. Simul operantur, et cum inseparabiliter operantur, aliud unum sint, tria sunt. Simul operantur, et cum inseparabiliter operantur, aliud igni tribuitur, aliud splendori, aliud calori. Nam cum ad ignem refers ustionem, ibi operatur et splendor et calor: et cum ad splendorem refers illuminationem, simul operatur et ignis et calor: et cum ad calorem refers calefactionem, simul operatur ignis et calor et splendor. Ita cum dicitur quod Deus fecerit mundum, intelligitur Pater cum Filio, et per
Abbreviated transcription (Latin):
yarati qotest᷑. Pet tameñ ueniam eũs mauestas. quia aliquã smuulitudi¬
ntm que octarut ex eius ccatira pouit mã infirmitas. per quã itẽl¬
ligtere possũ nr̃a taritas. Nisi cmñ ille ꝑmiiteret/ quis nr̃mꝰ de cius
Siuinitate loqui auderet Roñ uacat᷑ quod om̃ĩs creatina sit subieita
cicatori. In nulla tamen spẽ noluit apparere deus nr̃ quã in inne. Ram
et sancto moyst in Rubo in flima apparuit/ et filuis isil ducatũ in colima
ignis prebuit/ Et suꝑ discipulos congregates donũ sp̃s stĩ i lingur
igunris oslidit. Malet em̃ hoc element᷑ᷤ. magnũ satratututũ : per quã
exerreat querentis migeniũ. Erce in utie quedam tria conspicimꝰ. Ru¬
men splendorem. et calorem Et cum sut tria unũ lumen est / Simiul
exsingunt /simulq confistunt. Nec limẽ procedit splendor̃e. Ret fpłe¬
dor caloren. Et het net confuse unũ sunt/ nec disitte tria. sed cum

Expanded text:
parari potest? Det tamen veniam ejus majestas, quia aliquam similitudiparari potest? Det tamen veniam ejus majestas, quia aliquam similitudinem quae occurrit ex ejus creatura ponit nostra infirmitas, per quam intelligere possit vestra Charitas. Nisi enim ille permitteret, quis nostrum de ejus divinitate loqui auderet? Non vacat quod omnis creatura subjecta sit Creatori: in nulla tamen alia specie voluit apparere Deus noster quam in igne. Nam et sancto Moysi in rubo in flamma apparuit , et filiis Israel ducatum in columna ignis praebuit , et super discipulos congregatos donum Spiritus sancti in linguis igneis effudit . Habet enim hoc elementum magnum sacramentum, per quod exerceat quaerentis ingenium. Ecce in igne quaedam tria conspicimus; ignem, splendorem et calorem: et cum sint tria, unum lumen est. Simul exsurgunt, simulque consistunt: nec ignis praecedit splendorem, nec splendor calorem. Et haec non confuse unum sunt, nec disjuncte tria; sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
nia corrumpit᷑ Net satisfaiõne mitigat᷑. Hic hic dum tempus est quit¬
quid potest aĩa agat prose/ ubi locus est ñe. Ram ibi quid pro eagat nõ
habebit / quia iusticit soliuis locus erit. Hit agat aiam aĩa petutentian.
ut alle possit mutare sentenciã hic det panem. ut accipiat postmodũ sa
scm. E pm̃ scm deuidicimꝰ. Ret tamem dicimꝰ patrẽ et filuꝰ ot spicatũ
stm̃ cres deos sed unũ/ Quia una est eceruitas:. una maiestas. una pote¬
stas Pater non est filiue. sed pater flii. filuis non ql pater ped filius eqt
pai̾s. Spratus sanctus / net pater est met filiua ad sp̃t̃ est pars et slñ. Tres
persone sed unus deus. ꝙ nom inquit tres nominas et unũ dicis.
pstende hoc aut racione/ aut a liqua similitudine/ per quã intellioti
possũ ꝯuidnam illad su qre ratio ut que silitudo illi rei nuifibili caẽ¬

Expanded text:
nia corrumpitur, nec satisfactione mitigatur. Hic, hic, dum tempus est, quidnia corrumpitur, nec satisfactione mitigatur. Hic, hic, dum tempus est, quidquid potest anima agat pro se, ubi locus est misericordiae: nam ibi quid pro se agat non habebit, quia justitiae solius locus erit. Hic agat anima poenitentiam, ut ille possit mutare sententiam: hic det panem, ut accipiat postmodum sanctum Deum dicimus, nec tamen dicimus Patrem et Filium et Spiritum sanctum tres deos, sed unum; quia una est aeternitas, una majestas, una potestas. Pater non est Filius, sed Pater est Filii; Filius non est Pater, sed Filius est Patris; Spiritus sanctus nec Pater est, nec Filius, sed Spiritus est Patris et Filii: tres personae, sed unus Deus. Quomodo, inquis, tres nominas, et unum dicis? Ostende hoc aut ratione, aut aliqua similitudine, per quam intelligi possit quidnam illud sit. Quae ratio, aut quae similitudo illi rei invisibili com
Abbreviated transcription (Latin):
manducaus et bibens. Ron quod hẽret infiruntatẽ. sed ut doteret i̾tatẽ.
Quadiagesimo die ipĩs indentib quedam mͦ in celum octłis deducentib
Astiterunt ilłis dnõ uiri in neste alba qui dixerunt eis. uia galilet quid
statis intuentes in celum. Iste iħt̃ qui assumxtꝰ est in celum a uobis. sit
ueniet quemadinodũ indistis cum emuteon in celum ĩ uenẽt ergo fre̾s mei. ue
net ille qui prius uenit occaltꝰ. uemiet in potestate manibstus Ille qui indi¬
catus est. ueniet et indicatiuus Ille qui stetit aute hoiet̃̃. indicaturus est
omem hoĩem. Peus mamlste ueniet. quid est deus mansest̾e ueniet. Non
sicut p̾us homo huilis sedsitut deus homo maigstate sublimis. Et iudica¬
bit. quomodo indicabit. Ron em̃ ut iudex terrenus quesiturus est tostes
ut te cõuincat / aut intatẽ per tormẽta requisiturus. ut confõssum puniat
Eum index sedcat ip̃a iusticia et testis sili sit ip̃a mala constientia. Ille

Expanded text:
manducans et bibens, non quod haberet infirmitatem, sed ut doceret veritatem. Quadragesimo die, ipsis videntibus et quodam modo in coelum oculis deducentibus, astiterunt illis duo viri in veste alba, qui dixerunt eis: Viri Galilaei, quid statis intuentes in coelum? Iste Jesus qui assumptus est in coelum a vobis, sic veniet quemadmodum vidistis eumniet: ille qui prius venit occultus, veniet in potestate manifestus; ille qui judicatus est, veniet judicaturus; ille qui stetit ante hominem, judicaturus est omnem hominem. Deus manifestus veniet. Quid est, Deus manifestus veniet? Non sicut prius, homo humilis; sed sicut Deus homo, majestate sublimis. Et judicabit . Quomodo judicabit? Non enim ut judex terrenus quaesiturus est testes ut te convincat, aut veritatem per tormenta requisiturus ut confessum puniat; cum judex sedeat ipsa justitia, et testis sibi sit ipsa mala conscientia. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
das unũ quem queris per tot infanciũ mortes magnus efficeris cai¬
corpore/ quiate ne̾tat tim̾ior in uoide Et putas si hoc qued cupis imple¬
neris dia te posse uiuere cum ipãm intã queris occidere. Ille autr fous
gĩe. parnus et magnus. qui in prexpe iacet / thronũ tuud terret
Agite ꝑ te nestiente te causas suas/ et a captinitate dyaboli aitis
liberat. Eustepit filios nimitorũ in nimerum ad optatorum.
moriuntur partuili pro xp̃o. nestientes parentes. plangũt̃ martires
morientes. Ille nondum loquẽtes ydoneos suos effitiͣises. Eite q̃¬
modo Regnat qui se Reggnaie uenierat / Ecte iam liberat liberator
et salurem prestat saluator/ Eed tu herodes ifticus heci tarba¬
us et tus Etdim contra paruulũ euis. iam illi ohehuiũ pre¬
bes et nestis. Illeem̃ Rex magnus qui ad hoc ueuit / nt perteet
per aliõs suos hinit congreget. tu illi prior ad Regnũ colorũ tot mi¬

Expanded text:
das unum quem quaeris, per tot infantum mortes magus efficeris crudas unum quem quaeris, per tot infantum mortes magus efficeris crucorpore, quia te necat timor in corde; et putas si hoc quod cupis impleveris, diu te posse vivere, cum ipsam vitam quaeras occidere. Ille autem fons gratiae, parvus et magnus, qui in praesepi jacet, thronum tuum terret: agit per te nescientem causas suas, et a captivitate diaboli animas liberat. Suscepit filios inimicorum in numerum adoptatorum, Moriuntur parvuli pro Christo nescientes, parentes plangunt martyres morientes: ille nondum loquentes idoneos suos efficit testes. Ecce quomodo regnat, qui sic regnare venerat. Ecce jam liberat liberator, et salutem praestat salvator. Sed tu, Herodes, nesciens hoc, turbaris et saevis; et dum contra parvulum saevis, jam illi obsequium praebes, et nescis. Ille enim rex magnus qui ad hoc venit, ut per te et per alios suos hinc congreget, tu illi prior ad regnum coelorum tot mi
Abbreviated transcription (Latin):
ista fierent / legebant/ et non intelligebant. Ceperunt i pleri que pro¬
missa sunt , et non gandebant sed pocius iuidebant / Rasaituto xp̃t ex
urrgine situt flos ex miga sine ullo compoito semine Nastitur infans
panus Rex magnus. ꝓprotedunt certa indicia et siggna magii regis
ꝓpaestoub mmtiant augeli pei stellm uelut ꝑ nonam hignã clamãt᷑ celi¬
Adducuntur de lengiiquo magi ueniũt ut adorent ad huc in prolxi ia¬
tenteni sediam in celo et in terra regnantem. Adĩtiantib maris ie¬
gc̃m natum curbatur herades et ne Regim̃ perdat uult a oitidere
In quem si crederet / et hic securus / et in illa uita suio fuit regnaret
Heredes a iideis ubi xp̃t nastatur inquirit. querũt̾ siul / non situt
magi adorandum sed inuentũ necandum. Quid tumes herodes. quia
audis Regem natu / Non uenit ille ut te excludat/ sedut diabolũ
uintat Wod tu hec non intelligens turbaris et seuis/ Et ut per-¬

Expanded text:
ista fierent, legebant, et non intelligebant: coeperunt impleriquae proista fierent, legebant, et non intelligebant: coeperunt impleriquae promissa sunt, et non gaudebant, sed potius invidebant. Nascitur Christus ex virgine sicut flos ex virga, sine ullo composito semine. Nascitur infans parvus, rex magnus. Procedunt certa indicia, et signa magni regis: pastoribus nuntiant Angeli, per stellam velut per novam linguam clamant coeliAdducuntur de longinquo Magi; veniunt, ut adorent adhuc in praesepi jacentem, sed jam in coelo et in terra regnantem. Annuntiantibus Magis regem natum, turbatur Herodes; et ne regnum perdat vult eum occidere, in quem si crederet, et hic securus, et in illa vita sine fine regnaret. Herodes a Judaeis ubi Christus nascatur inquirit. Quaerunt simul, non sicut Magi adorandum, sed inventum necandum. Quid times, Herodes, quia audis regem natum? Non venit ille ut te excludat, sed ut diabolum vincat. Sed tu haec non intelligens turbaris et saevis; et ut per
Abbreviated transcription (Latin):
talem dico aiam tuam / adutiumq si credit inmortalis est adutam/ ci non
trodit inmortalis est ad penam. Credimus ergo deum iniuertaltun et Imusi¬
bilem / Ron illum quem uos infideles deum fingitis sinmul et adulterantẽ
et tonantem/ Soddeum uerum tocius mũdi fabricatorem atq Rectorem.
Et filiũ eius ihm̃ spm̃ olim promissum per prophetas: Tõnemus quod iã
impletum est esse cognotiꝰ. scd ideo eciam hoc credere inbenur. quia quando
facctun est pñtes non fuimus. Aderant tunt indei ex quorum genco ipe salua¬
tor aplos elegit / per quos ad nos fedes ista peruenit. In ip̃a autoy gute iñ qua
et ox qua nasti dignatus est. Longe autea ysaias ꝑropheta predixerat
Ecte mrgo in ntero actipiet / et panet filiũ et uocabitis nomen eius ennma¬
nuel. quod interpretatur nobistum deus. Et alio an loco lxiet mrga. de¬
Radice iesse / et flos de Radice cius astendet uirgan signifitans myrgtinem

Expanded text:
talem dico animam tuam ad utrumque. Si credit, immortalis est ad vitam: si non talem dico animam tuam ad utrumque. Si credit, immortalis est ad vitam: si non credit, immortalis est ad poenam. Credimus ergo Deum immortalem et invisibilem; non illum quem vos infideles deum fingitis, simul et adulterantem et tonantem: sed Deum verum, totius mundi fabricatorem atque rectorem.Et Filium ejus Jesum Christum: olim promissum per Prophetas. Tenemus quod jam impletum esse cognoscimus. Sed ideo etiam hoc credere jubemur, quia quando factum est, praesentes non fuimus. Aderant tunc Judaei, ex quorum gente ipse Salvator Apostolos elegit, per quos ad nos fides ista pervenit. In ipsa autem gente in qua et ex qua nasci dignatus est, longe antea Isaias propheta praedixerat: Ecce virgo in utero accipiet et pariet Filium, et vocabitis nomen ejus Emmanuel, quod interpretaturradice Jesse, et flos de radice ejus ascendet : virgam significans virginem
Abbreviated transcription (Latin):
noster mũdo corde/ quoniam ip̃i deum iudebunt Cor munũdum et tene¬
bris poitõrum inuolutum deum querit iundere. lux lucet in tenebris .ad
tenebre eum non comprehendunt / Nunquid quia cecus non indet / ideo
lux non lucet. Ei nosses o. inselix̃ dicere deo uero in limuima oct̃los meos
uideres nobistum mic̃ per spẽtulum in erigiate. ut posses indere facie ad
faciem. E. ex oꝑib intolligeres anrtificen. Ex cieatura corusteres crea¬
toreni. Si expanesteres in te quia non totum capis te y agnesteres deum qui
fcit te. Ron em̃ indes aiam tuam. cum omĩa uideat aĩa tua per carie tuã
Aut se indos aiam tuam. ⁊dit auiche qualis nel quaura sit otum qudra
an Rotunda. utium lenis an aspẽra. utium calida/ an frigida. utrum alicuius
coloris. An oñi colore carens. uidos deficis ꝯstendere aiam tuam qualis sit Ilon
potes. Eito inmortalis est aĩatua/ et uinificat mortalem carno tram Inmor¬

Expanded text:
noster, mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt . Cor immundum et tenenoster, mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt . Cor immundum et tenebris peccatorum obvolutum, Deum quaerit videre? Lux lucet in tenebris, sed tenebrae eam non comprehenderunt . Numquid quia caecus non videt, ideo lux non non lucet? Si nosses, o infidelis, dicere Deo vero, Illumina oculos meos ; videres nobiscum nunc per speculum in aenigmate, ut possis videre facie ad faciem . Si ex operibus intelligeres artificem, ex creatura conjiceres Creatorem. Si expavesceres in te, quia non totum capis te; agnosceres Deum qui fecit te. Non enim vides animam tuam, cum omnia videat anima tua per carnem tuam. Aut si vides animam tuam, dic mihi qualis vel quanta sit: utrum quadra, an rotunda; utrum lenis, an aspera; utrum calida, an frigida; utrum alicujus coloris, an omni colore carens. Video, deficis; ostendere animam tuam qualis sit, non potes. Ecce immortalis est anima tua, et vivificat mortalem carnem tuam. Immor
Abbreviated transcription (Latin):
matus. Nen agnostis quia int̾ omĩa aĩalia que ex me protrdata sunt / tu
solus sub deo pene mũdi dñs constitutus es. ꝙerito non intelligis. quia
cum esses in honore non intellexisti. Comparatus es Iumõtis insipientibus
Qui em̃ cuncta quia uoluit de nichilo fecit i ipẽ regit que fecit inmortalis
Isti qui a nobis suꝑius ꝯmemorati sunt. Ideo dñi non sunt / quia et
comprehendi et inderi his occłis possunt. Eeteros aute quos uani
se. eciam eorum littere clamant / qui talib errorib delectantur. Nostre
tali inquit / Innsibili Incorruptibili. soli des honor et głia. Nen inde /¬
tur deus noster occłis cartus / sed indetur octłis cordis. Non indetur
tempus ed indetur meteruũ. God dicit paganus. O
quem colis: Respondeo. Ego quidem haber etiam modo quem tibi oste¬
dani. sed tu non habes octulos / unde ind̾cas. Ppeati om̃ ait sa luator

Expanded text:
matum. Non agnoscis quia inter omnia animalia quae ex me procreata sunt, tu matum. Non agnoscis quia inter omnia animalia quae ex me procreata sunt, tu solus sub Deo pene mundi dominus constitutus es. Merito non intelligis, quia cum esses in honore, non intellexisti: comparatus es jumentis insipientibus, Qui enim cuncta quia voluit de nihilo fecit, ipse regit quae fecit. Immortales isti qui a nobis superius commemorati sunt, ideo dii non sunt, quia et comprehendi et videri hic oculis possunt: caeteros autem, quos vani se, etiam eorum litterae clamant, qui talibus erroribus delectantur. Nostrae tali, inquit, invisibili, incorruptibili, soli Deo honor et gloria . Non videtur Deus noster oculis carnis, sed videtur oculis cordis; non videtur ad tempus, sed videtur in aeternum. Sed dicit paganus: Ostende mihi quem colis. Respondeo: Ego quidem habeo etiam modo quem tibi ostendam, sed tu non habes oculos unde videas. Beati enim, ait Salvator
Abbreviated transcription (Latin):
similem proserunt uocem. Rion indes inquiunt /o homo spatũ mb agere
cium quietis tue omp̃s artifex terminauit / Ron sumus deus. Lomũtimꝰ
falsitatẽ tũa / sermendo tibi ad ptũã tuan. ¶lamat et mare / et om̃ia que
in oosunt non sum deus. prebes em̃ ut michi insum est / pamuilatum
per nuũd iter carine sustipitus motus congruos flatus uentorĩ. diri¬
gens gressus ut ad portus desideratos/ eciam Rapiente te auaritia nul¬
la int̾poita tarditate perduca. A ninalia uero que gigiũtur ex me tibi
in estam donata ẽs cognostis. Cun ergo per omia agnostam meũ modulu
tu quare deseris ordinem tuũ deperendo om̃rum creatorem deum. Clamat
terra. Ergo ne homo deitatis michi nomen adstribis Ideo non agnostis
quid sim / quia oblitus es qui sis. Non agnostis materiã tuam / Non agno¬
scis quia linus es / ex mequdem formatus sod quod non sum ego ani¬

Expanded text:
similem proferunt vocem: Non vides, inquiunt, o homo, spatium nos agesimilem proferunt vocem: Non vides, inquiunt, o homo, spatium nos ages ad solatium quietis tuae omnipotens artifex terminavit? Non sumus Deus: convincimus falsitatem tuam serviendo tibi ad poenam tuam. Clamat mare, et omnia quae in eo sunt: Non sumus Deus. Praebeo enim, ut mihi jussum est, famulatum, pervium iter carinae suscipiens, motus congruos, flatus ventorum; dirigens gressus, ut ad portum desideratum etiam rapiente te avaritia, nulla interposita tarditate perducam. Animalia vero quae gignuntur ex me, tibi in escam donata esse cognoscis. Cum ergo per omnia agnoscam modulum meum, tu quare deseris ordinem tuum, deserendo omnium creatorem Deum? Clamat terra: Ergone, homo, deitatis mihi nomen adscribis? Ideo non agnoscis quid sim, quia oblitus es qui sis. Non agnoscis materiam tuam; non agnoscis quia limum meum es, ex me quidem formatum, sed, quod non sum ego, ani
Abbreviated transcription (Latin):
trcata sis / cui telum et terra tam pulchra domus / nulłis meritis prete-¬
dentib construtta est / Repondeut et singlã queque elemẽta clamẽtia
et ip̃is suis oꝑib suũ de monstrantia artific̃ẽm. Clamat celiu non
sum deus. Nansi deus ẽẽm. nulla me nibilatio obinbrare potuisser
uec tonelie succederent luci mee od lux integra. Incormpta. Inmuolataq
mansisset sicut mauet luxilla nera que istam lucem temꝑalem creauit
in me propter te. Elamat et sol/ Euidmne homo cołis ut deum quẽ uides
ortu occasũq concludi. Deus nec ortum habe̾t / nec octasum ped tuullũ
deserendo magnũ incurristi cosum sed consideras magn atq mirabilem
eẽme. Ego aute agnosto habere suꝑ me, qui et me creauit et te. Cnin
autẽ oꝑi splendor̾is et taloris moi tibi deseruant/ quomodo me prodeo co¬
bendum ducis / nisi quia nerũ deum colere nestis. Ita luma et stelle/ istam

Expanded text:
creata sis, cui coelum et terra tam pulchra domus nullis meritis praececreata sis, cui coelum et terra tam pulchra domus nullis meritis praecedentibus constructa est? Respondent et singula quaeque elementa clamantia, et ipsis suis operibus suum demonstrantia artificem. Clamat coelum: Non sum Deus: nam si Deus essem, nulla me nubilatio obumbrare potuisset, nec tenebrae succederent luci meae; sed lux integra, incorrupta, inviolataque mansisset, sicut manet lux illa vera quae istam lucem temporalem creavit in me propter te. Clamat et sol: Quid me, homo, colis ut Deum, quem vides ortu occasuque concludi? Deus nec ortum habet, nec occasum: sed tu illum deserendo magnum incurristi casum. Sed consideras magnum atque mirabilem esse me: ego autem agnosco habere super me, qui et me creavit et te. Cum autem opera et splendoris et caloris mei tibi deserviant, quomodo me pro Deo colendum ducis, nisi quia verum Deum colere nescis? Ita luna et stellae istam
Abbreviated transcription (Latin):
tes alii lapides. et queq urigulta in sib̾i quisq credidit nucuise nõ ad¬
intortn demm sed deceptoit᷑m diabelum. aAtq ita per du̾sa aĩa crranit a
creatore suo ut om̃e quodel dederat deus ad seruitiũd/ hoc illa colciet ut
deum. Ronne onña propter hoiẽmr̃ cienta suuit Legat quis stupturas sit̃¬
tas, et nuucmet dem dixise homini quẽ de limo terie formaint Cafti¬
te et multiplicanini et Rolete terram/ et dñaminii tuis et habete pote
tem pistiũ maris / et auũd celi et poctonim terie. Et paulo rost Ette
inquit/ dedi nobis omĩa in usu et ad estam. Eos autẽ qui scripturab stas
legere nolunt / ip̃a Rerum natura ip̃ẽq mũdus operib famulitus sui
incredulos sua quadã note conũdcit / et aĩam ꝑuersam intrepaus dicit
Quid est misera quod eiras in me et degenea Itã oblita es a quo quanta

Expanded text:
tes, alii lapides et quaeque virgulta, ut sibi quisque credidit invenisse, non adtes, alii lapides et quaeque virgulta, ut sibi quisque credidit invenisse, non adjutorem Deum, sed deceptorem diabolum: atque ita per diversa anima erravit a Creatore suo, ut omne quod ei dederat Deus ad servitium, hoc illa coleret ut Deum. Nonne omnia propter hominem creata sunt? Legat quis Scripturas sanctas, et inveniet Deum dixisse homini, quem de limo terrae formavit: Crescite, et multiplicm terrae. Et paulo post: Ecce, inquit, dedi vobis omnia in usum et ad escam . Eos autem qui Scripturas sanctas legere nolunt, ipsa rerum natura, ipseque mundus operibus famulatus sui incredulos sua quadam voce convincit, et animam perversam increpans dicit: Quid est, misera, quod erras in me, et degener facta oblita es a quo quanta
Abbreviated transcription (Latin):
pessinũ inuastrem introducat optimũ pocessorem. Credat in deum
prem̃ ompem̃ et cetera. Magn̾ũ donũ gr̃o. credere et intelligere
deumi. Ered quid propheta dicit. Risi credideritis non intellicti/¬
tis. Credamus eigo / ut intelligamꝰ/ aed oremus ut mereanut ui¬
Dere quod credimus. Pecca om̃ et auttor pecti. dyabolus separauit
aiam̃ adeo. Et dum creatura secuta est seductorem. sium de seruit
saluatorti fta est Ruina mapnar et citauit amimauero nt pro
deo coleret ydola/ et adoraret ip̃a que ẜait deserendo illum a quo ftã est. ado¬
rando em̃ lapidem nullam hũtem iutã ip̃a perit deserendo deum qui est
eius nera et eterna uta. Finc euor om̃is et deserciobonorũ. uint cul¬
tus paganorũ. et perersitas hereticorũ. Euauerunt aĩce per diuersas uo¬
luptares et perncisas. ut alũ colerent solem aliĩ łmiã et stellas. Alii mo¬

Expanded text:
pessimum invasorem, introducat optimum possessorem; credat in Deum pessimum invasorem, introducat optimum possessorem; credat in Deum Patrem omnipotentem, etc. Magnum donum gratiae, credere et intelligere Deum. Sed quid propheta dicit? Nisi credideritis, non intelligetis . Credamus ergo, ut intelligamus, sed oremus, ut mereamur videre quod credimus. Peccata enim, et auctor peccati diabolus separavit animam a Deo: et dum creatura secuta est seductorem, suum deseruit salvatorem; facta est ruina magna: et erravit anima, ut pro vero Deo coleret idola, et adoraret ipsa quae fecit, deserendo illum a quo facta est. Adorando enim lapidem nullam habentem vitam, ipsa perit, deserendo Deum qui est ejus vera et aeterna vita. Hinc error omnis, et desertio bonorum: hinc cultus Paganorum, et perversitas haereticorum. Et erraverunt animae per diversas voluptates et perversas, ut alii colerent solem, alii lunam et stellas, alii mon
Abbreviated transcription (Latin):
lorum et prophetarã. Edificiũ em̃ donus del lapides sunt uitu qd
estis uos. Ita em̃ credentib stribit apłs. Restitis inquit quia tempłũ
dei estis et sp̃t sanctus hicãt iñ uobis. Sed et ap łs petius alloquẽ¬
tes edeles. uos inquit tanqua lapades uiui edificamum in domũsprei¬
talom. Qiuisquis huit edificio comũgi desiderat Renũtiet dyabolo põ¬
pis et angelis eius. plompe Syaboli sunt inlicita desederia que turpãt
non que exornant aiam ut sunt desideria carius. desideria et¬
culorum auibitiones sẽli. Ad concupistenciã carnis pertmẽt in lecebre
uoluptatis. Ad concuꝑistentiã occlorũ/ migaritas spectatulorũ. Ad.
ambiciontm scli insoña superbia. ubi est fumꝰ inflatꝰ. ut homo po¬
situs in potestate aliqua/ hoĩem se ẽẽ non cognostat / cum de homine
iudicat. Qui uult eigo nuddum uincẽ. tria istai uincat que sũt iñ
mũdo et per hec̃ illum uincit etiam qui suadendo per superbiam dece

Expanded text:
edificium enim domus Dei, lapides sunt vivi: quod estis vos. Ita enim credentibus scribit Apostolus: Nescitis, inquit, quia templum Dei estis, et Spiritus sanctus habitat in vobis ? Sed et apostolus Petrus alloquens fideles, Vos, inquit, tanquam lapides vivi aedificamini in domum spiritualem . Quisquis huic aedificio conjungi desiderat, renuntiet diabolo, pompis et angelis ejus. Pompae diaboli sunt quaeque illicita desideria, quae turpant, non quae exornant animam; ut sunt desideria carnis, desideria oculorum, ambitiones saeculi. Ad concupiscentiam carnis pertinent illecebrae voluptatum: ad concupiscentiam oculorum, nugacitas spectaculorum: ad ambitionem saeculi, insana superbia; ubi est fumus inflatus, ut homo positus in aliqua potestate, hominem se esse non agnoscat, cum de homine judicat. Qui ergo vult mundum vincere, tria ista vincat quae sunt in mundo: et per haec illum vincit etiam, qui suadendo per superbiam decep
Abbreviated transcription (Latin):
Rnĩtiare professi estis. In qua professione non homũb sed deo et aniigłis
eius constribentib dixistis Renũtio. Remẽtiate non solum uocib ed
etiam enorib. non tantũ souo liugne. sed et actu nitx. Ret tantũ la¬
biis sonantib. aed operib prom̃dc̃iantib. S citote uos cum callido au¬
tiquo et ueternoso mnmico suscepisse certamen non ĩ uobis post Rom̃cia¬
tionem inemat oꝑa sua ne nũe uoo ad trahat in struitutẽ Seprche

Expanded text:
renuntiare professi estis: in qua professione, non hominibus, sed Deo et Angelis renuntiare professi estis: in qua professione, non hominibus, sed Deo et Angelis ejus conscribentibus, dixistis, Renuntio. Renuntiate non solum vocibus, sed etiam moribus; non tantum sono linguae, sed et actu vitae; nec tantum labiis sonantibus, sed operibus pronuntiantibus. Scitote vos cum callido, antiquo et veternoso inimico suscepisse certamen: non in vobis post renuntiationem inveniat opera sua, ne jure vos attrahat in servitutem. Deprehe
Abbreviated transcription (Latin):
significasse que caput nr̃m integra integud peꝑit. Que eciãd ipsa.
figuran inse sc̃ẽ eccłie demonstrauit Iut quonio do filiũ pariens nrgo
pmausit. Itant hec om̃i tpr̃e membra euis pariãt/ et ungmitatem
non amutat Ipãs sentencias sacratissumm simboli adiuuante dño ex¬
ponendas sustepimꝰ ut quod single contineant. ur̃ĩs senseb memĩe¬
mus. pparata sunt corda ur̃a quia exclusus est immicus de cordib nr̃is.
mundata est domus/ non Romaneat manis. Necum uacuã de sertor
aiuenerit adducat secum alios eptem nequiores se. et efficiant᷑ hoĩs
illuis posteriora / nc enuãgeliũ loquit᷑ peiora priorib. oxut exclu¬
sus faierit pessimus iuasor. introdutat᷑ õptimꝰ pocessor. Quis est
iuaior/ Diabolus.  ind iuasit hoĩẽm quem non fecit insuꝑ et de¬
cepit. promisit ei inmortalitatẽ. et propinauit miquitatẽ. Ihuit uos

Expanded text:
significasse, quae caput nostrum integra integrum peperit, quae etiam ipsa significasse, quae caput nostrum integra integrum peperit, quae etiam ipsa figuram in se sanctae Ecclesiae demonstravit: ut quomodo filium pariens virgo permansit, ita et haec omni tempore membra ejus pariat, virginitatem non amittat. Ipsas sententias sacratissimi Symboli adjuvante Domino exponendas suscepimus, ut quid singulae contineant, vestris sensibus intimemus. Parata sunt corda vestra, quia exclusus est inimicus de cordibus vestris. Mundata est domus, non remaneat inanis; ne cum vacuam desertor invenerit, adducat secum alios septem nequiores se, et efficiantur hominis illius posteriora, ut Evangelium loquitur, pejora prioribus . Mox ut exclusus fuerit pessimus invasor, introducatur optimus possessor. Quis est invasor? Diabolus. Quid invasit? Hominem quem non fecit, insuper et decepit. Promisit ei immortalitatem, et propinavit iniquitatem. Huic vos
Abbreviated transcription (Latin):
Iom per sacratissimũ Cuicis signũ uos suscepit in uttro stã
mater oetlia. quo situt et fiatres ur̃õs cum sima lencia spir¬
taluter porit. Nona proles futura tante noit̾s. quousꝙ ꝓ lauathiũ
sc̃m Regeneratos uere lucirestituat/ congruis almẽtis eos quos portat/ pa¬
scat in utero et ad diem partus sui letos leta perducat / qũ non tenetur
hac sentencia eue. que in trsticia et gemitu part filios. Rec ipos gau-¬
Onua satͣmenta que acta sunt/ et aguntur in uobis per ministerũd ex-¬
norum dei. Exortisiis. orationib. cantitis spuãlib insufflacionibus.
cilicio. inclinacio ceruicũ hũdlitate pedum. poauor ip̃e om̃ secmitate est¬
appetendus. Hoc om̃a ut dixi / este sunt que nos peficiut̃ in utero ut
Renatos ex baptismo. hilares nos mater exhibeat xp̃o. Accepistis et
liers que paritura erat ut cum peperisset natũ eius comederet Sraco¬
nem dinbõlum eẽ nullus ur̃m ignorat. Mulierem illam uiraiẽ mariã

Expanded text:
m per sacratissimum crucis signum vos suscepit in utero sancta mater Ecclesia, quae sicut et fratres vestros cum summa laetitia spiritualiter pariet, nova proles futura tantae matris, quousque per lavacrum sanctum regeneratos verae luci restituat, congruis alimentis eos quos portat pascat in utero, et ad diem partus sui laetos laeta perducat: quoniam non tenetur hac sententia Evae, quae in tristitia et gemitu parit filios , nec ipsos gaudOmnia sacramenta quae acta sunt et aguntur in vobis per ministerium servorum Dei, exexorcismis, orationibus, canticis spiritualibus, insufflationibus, cilicio, inclinatione cervicum, humilitate pedum, pavor ipse omni securitate appetendus; haec omnia, ut dixi, escae sunt, quae vos reficiunt in utero, ut renatos ex Baptismo hilares vos mater exhibeat Christo. Accepistis lieris quae paritura erat, ut cum peperisset, natum ejus comederet . Draconem diabolum esse, nullus vestrum ignorat. Mulierem illam virginem Mariam
Abbreviated transcription (Latin):
in his spiritalem Requiramꝰ intellectum. Quomodo filius ħõĩs fuerit
in corde terre trib dieb/ et tribus noctib. Cres dies. tria tempora
stli pouentes. Aute legem. Sus lege. Sũbgracia. Et ties
nottes , tres mortes. Pest tres mortuos quos sustitauit dominus
preseus in care. filiam archismagoge in domo. filiũ indue foris por-¬
tam. Et lazarum quatuduanũ de sepulchio unde eñ mors isi ꝑ
poctĩn/ et quid sunt pecta uisi magnt tenebre que fatuũ grauẽ noctem
Ita ergo sibi conueniuit nt unus dies sit ante legem quando pectmn lare¬
lat / et huit actedit nox illa quod puella mortua in domo iacebat / tanꝙpͣ
ectm intra constientiam lotebat. Eẜẽcundus dies su¬
do dũatm est honiui men contupistes et poctatũ proressit ad publiũ
quid intus latebat / procesit ad pubłicum. Teicius dieti sit subgr̃a
quando iam pls petat aĩa quia scit uolut atẽ dm̃ sui et facit digna

Expanded text:
in his spiritualem requiramus intellectum, quomodo Filius hominis fuerit in his spiritualem requiramus intellectum, quomodo Filius hominis fuerit in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus: tres dies tria tempora saeculi ponentes, ante Legem, sub Lege, sub Gratia; et tres noctes tres mortes, id est, tres mortuos quos suscitavit Dominus praesens in carne, filiam archisynagogi in domo , filium viduae foris portam , et Lazarum quadriduanum de sepulcro . Unde enim mors, nisi per peccatum? et quid sunt peccata, nisi magnae tenebrae quae faciunt gravem noctem? Ita ergo sibi conveniunt, ut unus dies sit ante Legem, quando peccatum latebat: et huic accedit nox illa, quod puella mortua in domo jacebat, tanquam peccatum intra conscientiam latebat. Secundus dies sdo dictum est homini, Non concupisces ; et peccatum processit ad publicum:  animae quod intus latebat, processit ad publicum. Tertius dies sit sub Gratia, quando jam plus peccat anima, quia scit voluntatem Domini
Abbreviated transcription (Latin):
obuolutusq linceaminib cum aromatib / poss positus sit in gomuuento
nouo. homo tni nouus. sie ulla cormptione / ex iurgĩe procreatut
in monuimento nouo positus est in quo nondum positus erat mortinis
Ut sanctitas miginalis uteri in om̃ib ornaretur ex conuenientiaĩ¬
molabilis sepulthri. Tercia die amortius Resurrexnt. Quãnis mulii
sancti multa huit senserint atq dixerint Rram quidem nolentetitres/
feaia concluserũ unid ditm nel noctom. Et nox sabbi et sabbatd uel not¬
tem. et noex diñci diei et ip̃m dicm Resuettionis. Alñ antom ab ĩã sexta
feria, et noctem que medio die fra est uoluerunt tres dies, et tres noctes
usq in diem dĩncum exponere propt̾ illam sentenciã dñi in enuagelis po¬
sitam. Esicut eñ Ionas fuit in uentre ceri trib dieb et taib noctibus
Ita opportet ẽẽ filiũ hom̃is in corde terre trib dieb et trib noctibus.
Sed̃ nos nentram corum uacuantes sentenciã / melius tame si placet

Expanded text:
ento novo. Homo enim novus sine ulla corruptione ex virgine procreatus, in monumento novo positus est, in quo nondum positus erat mortuus: ut sanctitas virginalis uteri in omnibus ornaretur ex convenientia inviolabilis sepulcri . 6. Tertia die a mortuis resurrexit. Quamvis multi sancti multa hinc senserint atque dixerint. Nam quidam volentes tres feriam concluserunt in unum diem, et noctem sabbati et sabbatum, et noctem dominici diei et ipsum diem resurrectionis. Alii autem ab ipsa sexta feria, et nocte quae media die facta est, voluerunt tres dies et tres noctes usque in diem dominicum exponere, propter illam sententiam Domini in Evangelio positam: Sicut enim Jonas fuit in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita oportet esse Filium hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus . Sed nos neutram eorum vacuantes sententiam, melius tamen, si placet,
Abbreviated transcription (Latin):
perturbatio maris perfidia iudeorũ. Pata est sors. ut propheta fugitinus
inienaie miitenct᷑. Sors data est sui ⁊pp̃i nestimenta. ut unitas dm̃imedo
preditarer᷑. Pioneitus est de nami iñ mare Ionas/ mors xp̃r in cordilb gendũm

Expanded text:
perturbatio maris, perfidia Judaeorum. Data est sors, ut propheta fugitivus perturbatio maris, perfidia Judaeorum. Data est sors, ut propheta fugitivus in mare mitteretur: sors data est super Christi vestimenta, ut unitas omni mundo praedicaretur. Project
Abbreviated transcription (Latin):
Ram oste propheta ait. post biduũ Resuscitabit nos die tercia ueniemus et
quasi ante lucem paratum illum inuemenus. Ostendens nos in illo Rsiigere
quĩ dignatꝰ est carc in qua morerst᷑ a nobis actipere. Quid iam ditã de fa-¬
gura illa Ione prophote quam ipre dñs expiessius de monstraul, ait ad indeos
Geueratio hec/ generatio nequã est / signũ querit / Et signũ non dabitur
et tub noctib. Ita opportet eẽ et filiũ homĩs in corde terie trib dicb et trib
noctibus. Ipm̃ figiram propheticã comparendo beniter conturramus.
Missus est Ionas ad ciitatẽ nniue / ut cuis fine̾ predicaret Missus el xxc̃
apatie ut finem nuodi om̃ib demonstiaret. fugit Ionas in thaesis a facie
cut ixgas ad curiendam̃ uĩam. Ascendit nauem propheta fugiens. Rignũ
xp̃t astendit. per mare huiꝰ scli transiens / Irraut tempestas magna in mari.

Expanded text:
Nam Osee propheta ait, Post biduum suscitabit nos, die tertia veniemus, et Nam Osee propheta ait, Post biduum suscitabit nos, die tertia veniemus, et quasi ante lucem paratum illum inveniemus : ostendens nos in illo resurgere, quoniam dignatus est carnem in qua moreretur a nobis accipere. Quid jam dicam de figura illa Jonae prophetae, quem ipse Dominus expressius demonstrans, ait ad Judaeos: Generatio haec, generatio nequam est; signum quaerit, et signum non dabitur et tribus noctibus, ita oportet esse et Filium hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus . Ipsam figuram propheticam comparando, breviter percurramus. Missus est Jonas ad civitatem Ninive, ut ejus finem praedicaret: missus est Christus a Patre, ut finem mundi omnibus demonstraret. Fugit Jonas in Tharsis a facie ut gigas ad currendam viam . Ascendit navem Propheta fugiens: lignum Christus ascendit, per mare hujus saeculi transiens. Irruit tempestas magna in mari:
Abbreviated transcription (Latin):
sa iitoriã indeorũ. Dumi de epulchio simexit / nera confusio indeorum.
et sempiterna uictoria xpĩanorum. Dum in cuice pependit mesti cõtristati.
dispesiq sunt discipuli Dnni de epulchio simexit gandentes una in domo
sunt congregati. Pum in caice pependit diffidentia distipulorũ. Dum de
sepulchro siurexit / congregatiõ gencũ. Dnm in cruce pependit tunore ne-¬
gauit petrus. Dum de sepulchio simiexit / amore totus credidit nũdus.
Non polum cunc est actum est hoc certamien sed et nũt agitur pugnat᷑. La¬
borant membra xp̃r urgente aduersanõ Resistit᷑ illi qm̃ caput nrm̃ iamcedet
in celo. Ad hoc pugnare ille uoluit / nt te doceret quando uinceres. Bed si
uies tue parue sunt / ip̃m inuoca saluatorẽ ip̃m Inuoca adiutorem. Cum te
perspexerit fidelĩt inuocante qui pro te pependit in ligno et hic uictoriã
Tuiduana mors dñi. per prophetas. et predc̃a est. et promissa. et impleca.

Expanded text:
sa victoria Judaeorum: dum de sepulcro surrexit, vera confusio Judaeorum, sa victoria Judaeorum: dum de sepulcro surrexit, vera confusio Judaeorum, et sempiterna victoria Christianorum. Dum in cruce pependit, moesti, contristati, dispersique discipuli: dum de sepulcro surrexit, gaudentes, una in domo sunt congregati. Dum in cruce pependit, diffidentia discipulorum: dum de sepulcro surrexit, congregatio Gentium. Dum in cruce pependit, timore negavit Petrus: dum de sepulcro surrexit, amore totus credit mundus. Non solum tunc actum est hoc certamen, sed nunc agitur: pugnatur, laborant membra Christi urgente adversario, resistitur illi; quoniam caput nostrum jam sedet in coelo. Ad hoc ille pugnare voluit, ut te doceret quomodo vinceres. Sed si vires tuae parvae sunt, ipsum invoca salvatorem, ipsum invoca adjutorem. Cum te perspexerit fideliter invocantem, qui pro te pependit in ligno, et hic victoriam,  die. Triduana mors Domini per Prophetas et praedicta est, et promissa, et impleta.
Abbreviated transcription (Latin):
mibe cartus / et fulgorem Redderet maiestatis. Que tamien actał
srint m ilło certamiime. quã forciores x õẽ indebant᷑ miiistu diabo¬
li. dum fiemerent dentib. dum nrriderent/ dum caput agitaront
Dum spmdam coionã aimponerent. Dum nestimenta cius studeut¬
uon. Dum sel et acetũdaient. dum lontea ꝑfederent. Qualie uox
neluti ntorie eorum fit dicentiũ. Ei filius dei est destendat decrui¬
ue lo sibot ille per bos clamabat / qui pacientiã xpõ austue cupielat
ut excitatus insultacionib iudeorum/ Semonstraiet petentiã/ ad
paderet pacienciam. Ile auton Rex fortis et singlie cenciliũ ꝑere
quod masuit᷑ et Regitumo omne sanũ contiliũ / ut̾iamq aciem respnaeut¬
bit. uniamq aciem̃ si inabat. et parioncis et potencie. Et quod semuauit
exhibuit. Nam et pacienciã seruauit quia de cuice non destendit. Et põte¬
ciam de monstrauit, quia de spulchio suuexit. Diy in carce pependit fae¬

Expanded text:
nube carnis, fulgorem redderet majestatis. Quae tandem acta nube carnis, fulgorem redderet majestatis. Quae tandem acta sunt in illo certamine? Quam fortiores sibi esse videbantur ministri diaboli, dum fremerent dentibus, dum irriderent, dum caput agitarent, dum spineam coronam imponerent, dum vestimenta ejus consox veluti victoriae eorum fuit dicentium, Si Filius Dei est, descendat de cruce ? Sed hoc ille per eos clamabat, qui patientiam Christo auferre cupiebat, ut excitatus insultationibus Judaeorum, demonstraret potentiam, sed perderet patientiam. Ille autem Rex fortis, et singulare consilium per quod nascitur et regitur omne sanum consilium, utramque aciem respiciebat, utramque aciem servabat, et patientiae, et potentiae: et quod servavit, exhibuit. Nam et patientiam servavit, quia de cruce non descendit; et potentiam demonstravit, cum de sepulcro surrexit. Dum in cruce pependit, fal
Abbreviated transcription (Latin):
mis queount mubi unũ et ueniũt filii tenebrarũ stientes in ma¬
nib lutam per quã illam ueram aliis de monstiarẽt quã ip̃i ceciteti
corde non potuerinit erdere Rotiuere. Rommꝰ iutẽi he sciens oĩa
que uentura erãt sup se/ Ron cm̃ aliquid̾ iguorabat qui ad hoc̃ ue¬
uerat. Sgresus st ad eos. et ait ilłis. Qnem queritis. At ill Ihm̃
nazarẽmd. dit illis. Ego sum. Quando autõ dixit illis x sum.
Abierunt iecio et cetiderũ in terrã. Ecte Radius uere lucis̃ lacens
adhuc sub nibe carnis. Respexit tenebras et prostrauit ad ceriam
Q uomodo tunt indei audebunt illam Respĩcere clauitatẽ. quando
istam infrõmi tutem tolerare minime potuerunt/ Bod ut umpleret
ptapter quod uenerat/ dxsurgunt iursus tenebit dat cũ insp¬
testatem. ot apiũt tenebie lucẽm. non equendam sed octidendam
perimtti se Ilux ab eis teneri. duci. suspendi. octidi. ut expoliatus

Expanded text:
mis: quaerunt multi unum, et veniunt filii tenebrarum, ferentes in mamis: quaerunt multi unum, et veniunt filii tenebrarum, ferentes in manibus lucem, per quam illam veram aliis demonstrarent, quam ipsi caecati corde non poterant retinere. Dominus autem Jesus sciens omnia quae ventura erant super se non enim aliquid ignorabat qui ad hoc venerat, egressus est ad eos, et ait illis: Quem quaeritis? At illi: Jesum Nazarenum. Ait illis: Ego sum. Quando autem illis dixit, Ego sum, abierunt retro, et ceciderunt in terram . Ecce radius verae lucis latens adhuc sub nube carnis, respexit tenebras, et prostravit ad terram. Quomodo tunc Judaei audebunt illam respicere claritatem, quando istam infirmitatem tolerare minime potuerunt? Sed ut impleret propter quod venerat, exsurgunt rursus tenebrae: dat eis potestatem, capiunt tenebrae lucem, non sequendam, sed occidendam; permittit se lux ab eis teneri, duci, suspendi, occidi, ut exspoliatus
Abbreviated transcription (Latin):
ueni multo excellencior et melior est Transite a bono ny melius / ne dia¬
bolo consentiendo Remaneatis in ptius. In hoc tam magno certannire /¬
dum diabolus captiua / xp̃t liberat/ Diabolus decixit / xx̃t Reduint di¬
abolus octidit / xpt̃ Rstituit. Inter hec om̃ia ip̃m nrmꝰ iegem aduersa¬
iius diabolus existimauit came perimendum tanquã capite prostrato
cetera sibi memibra facilius subingaret/ falsusq in hec quod iudebat
deum lacere in tame minims cogitabat Iustiis tanti sacramtuti quod
ille mediator cẽt / et ita temꝑaiet deum in homine nt horẽm cõruingeret
deo. Oaidit quasi potentem hoĩeni. deffendentẽ Roiẽs et sensa dem
liberantem om̃s quos cieanerat homines. Peniq in ip̃a passione iude
spectalũ tanti certamins. Aratur iudas ut preciõ ueudat enggan
malitiã in corde. xcitantur indei uenũt cum facib lanteruis et ar¬

Expanded text:
m docendam veni, multo excellentior et melior est. Transite a bono ad melius, ne diam docendam veni, multo excellentior et melior est. Transite a bono ad melius, ne diabolo consentiendo remaneatis in pejus. In hoc tam magno certamine dum diabolus captivat, Christus liberat; diabolus decipit, Christus redimit; diabolus occidit, Christus restituit. Inter haec omnia ipsum nostrum Regem adversarius diabolus existimavit carne perimendum, tanquam capite prostrato caetera sibi membra facilius subjugaret: falsusque in hoc quod videbat, Deum latere in carne minime cogitabat: inscius tanti sacramenti, quod ille Mediator esset, et ita temperaret Deum in homine, ut hominem conjungeret Deo; occidit quasi potentem hominem defendentem homines, et sensit Deum liberantem omnes quos creaverat homines. Denique in ipsa passione videte spectaculum tanti certaminis. Armatur Judas ut malitia in corde. Excitantur Judaei, veniunt cum facibus, laternis et ar
Abbreviated transcription (Latin):
nam uitam promittebat. Aduersarius diabolus carnẽ pempturum e
ẽe dicebat / Rexautem nr̃ ut doceret/ quomodo eius exertit᷑ꝰ uinctret
demonstrauit mortẽ corꝑis non eẽ tuendã dum pͥor ip̃e pro om̃ibus
Iignatꝰ est mori / ne eius exercitꝰ adiabolo in aĩa posset occidi. Hoc
agebat in ilło prelio diabolus si sibi consentnret᷑. Amias ꝑdere cupiebat
et salutem abiꝑib promittebat. xp̃c mori docebat ad tempus et animã
et corpus uiuere meternũ. Ille dicebat/ Si michi consenseritis dabo no-¬
bis istam intã temꝑ aleni. xp̃c dicelat / Si a me non distesseritis: net
cemꝑalem ꝑditis et eteonam actipietis. Diabglus dicebãt / nolite per¬
deie istam lucom. xp̃t dicebat/ Ego qui feti et istm / dabo meliorem.
Quod ille proriitit / ait xp̃s nr̃ In potestatẽ dare non habet, et hec lux
a est/ et hec nita a me cicata est. Sed illagi prõpter

Expanded text:
nam vitam promittebat. Adversarius diabolus carnem perempturum se nam vitam promittebat. Adversarius diabolus carnem perempturum se esse dicebat: Rex autem noster ut doceret quomodo ejus exercitus vinceret, in se demonstravit mortem corporis non esse timendam, dum prior ipse pro omnibus dignatus est mori, ne ejus exercitus a diabolo in anima posset occidi. Hoc agebat in illo praelio diabolus, si sibi consentiretur: animas perdere cupiebat, et salutem corporibus promittebat. Christus mori docebat ad tempus, et animam et corpus vivere in aeternum. Ille dicebat, Si mihi consenseritis, dabo vobis vitam istam temporalem; Christus dicebat, Si a me non discesseritis, nec temporalem perditis, et aeternalem accipietis. Diabolus dicebat, Nolite perdere istam lucem; Christus dicebat, Ego qui feci et istam, dabo meliorem. Quod ille promittit, ait Christus noster, in potestate dare non habet, et haec lux mea est, et haec vita a me creata est: sed illa propter qua