comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ssegregus et religione celeberiius abbas
constabat eustasius. Huic autem gratum ex-
titit. ut egressas metas penetraret italiam.
introiensq cȩnobium agaunense sciscitare
cepit. quis inter ipsos sciate primus ibidem
haberetur. Tunc aiunt. An fortassis ignoras
scm̃ uirum amatum. qui in hac excelfissi-¬
ma rupe iam fere ꝑtriennium duram ge¬
rit uitam. Illeq his auditis. consestim mon¬
tis partam et pene gressu labenti conscendit
semitam. Inuendoq uiro.tanta caritate am¬
plexus est. ut nullatenus pateretur illum di¬
uidi ase. Quid plura: Reuertens abitalia. ab¬
latum scm̃ hominem buxouium usq secum
ꝑdurit. adfirmans lucernam non eẽ modio
occultandam: quin potius illis qui in domo
sunt lumen prebendum. et illum ꝑfectiorem
uiam posse tenere. quiꝓprias sedes reliquerit
Nemq conuersatus aliquod temporis in mo¬
nasterio illo sc̃s amatus: ab omnib amatus
effeccus est. Erat utiq screnus inualcu hila¬
ris in aspectu. preclarus et celer eloquio. cautus

Expanded text:
gregius et religione celeberrimus abbas constabat Eustasius. Tunc forte fuit, ut egressus metas penetraret Italiae, introiensque coenobium Agaunense, sciscitari cepit, qui inter primos sanctitate primus ibidem haberetur. Tunc aiunt: 'An fortassis ignoras sanctum virum Amatum, qui in hac excelsissima rupe iam fere per triennium duram gerit vitam?' Illeque, his auditis, confestim montis per artam et pene gressu labentem conscendit semitam, inventoque viro, tanta caritate amplexus est, ut nullatenus pateretur eum sibi deesse. Quid plura? Revertens ab Italia, ablatum sanctum hominem Luxovium usque secum deduxit, affirmans lucernam non esse sub modio occultandam, quin potius illis qui in domo sunt lumen prebendum, et illum perfectiorem viam posse teuere, qui proprias sedes reliquerit. 6. Denique conversatus aliquod temporis in monasterio illo sanctus Amatus, ab omnibus amatus effectus est. Erat utique serenus in vultu, hilaris in aspectu, preclarus et celer eloquio, cautus
Abbreviated transcription (Latin):
tis emendent. Et quẽad modũ gallina
ñ solum suos calefacit. s etiam cuicũq
uolatiles exclusos a se diligit quasi suos:¬
fouere. s siue gentiles siue iudei subposi¬
ti illi fuerint: omnes fidei suȩ calore ui¬
uificat & inbaptismo generat & inser¬
mone nutrit. & materna diligit ca¬
ritatẽ. Ut aut hereticis hec eadem¬

Expanded text:
t lactatur. Et quemadmodum gallina non solum suos pullos calefacit, sed etiam cujuscunque volatilis exclusos a se, diligit quasi suosfovere; sed, sive gentiles, sive Judaei fuerint illi suppositi, omnes fidei suae calore vivificat, et in baptismo generat, et in sermone nutricat, et materna diligit charitate. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
non quasi domestici pulli galline quȩ¬
gumarii uulturis aut accipitris. ñ
suꝑ ipsam gallinã idest eccłiam & diri¬
cant eam: totiens uult eos congrega
tempore iam instanti cum ego fuero

Expanded text:
non quasi domestici pulli, guinarii vulturis aut accipitris, non super gallinam, idnon quasi domestici pulli, guinarii vulturis aut accipitris, non super gallinam, id es
Abbreviated transcription (Latin):
eis negantib uenit quasi accipiter
rer romanus e pardem quidem corum
comedit fame & gladio. alii audem per¬
rirent. Dico enim uobis: non me ui¬
debitis amodo donec dicatis. Bene

Expanded text:
i sunt eum, quasi accipiter rex Romanus partem eorum comedit fame et gladio, alii autem reant. Dico enim vobis, non me videbitis amodo done
Abbreviated transcription (Latin):
sequentes ꝑ diuersa uagant᷑ & mat̾nis
uocib congregant᷑: sic & ppłs dĩ carna¬
lem uoluptatem & mundialẽ concu¬
dotes modo increpationib modo
admodũ gallina habens pullos uo

Expanded text:
ersa vagantur, et maternis vocibus congregantur; sic et populus Dei carnalem voluptatem et mundalem concudotes modo increpationibus, modo admodum gallina non solum suo
Abbreviated transcription (Latin):
ciam situ ipsa uiuere non uis: Qͦ¬
tiens uolui congregare filios tuos
sicut gallina filios suos: & noliusti
Cum te megy pto quasi sanguinariꝰ
accipit̃ sequebat᷑ pharao: misi suꝑ
te moysen et aaron quasi ad molles¬
ratos uos de unguib eius rapui in
desertũ & noliunstis. facientes uobis
uitulum in oreb ut seruiretis potius
idolo mortuo quam dõ uiuenti. Quo¬
tiens uoliui congregare filios tuos sicut
gallina pulios suos: & noliusti. Percur¬

Expanded text:
ciam, si tu ipsa vivere non vis? Quciam, si tu ipsa vivere non vis? Quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina pullos suos, et noluisti? Cum te in Aegypto quasi sanguinarius accipiter sequebatur Pharao, misi super te Moysem et Aaron, quasi duas mollisratos vos de unguibus ejus rapui in desertum, et noluistis, facientes vobis vitulum in Choreb, ut serviretis potius idolo mortuo, quam Deo viventi. Quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina pullos suos, et nolu
Abbreviated transcription (Latin):
Therłm iherłm que usq nunc lucta¬
ta es contra miscdiam mcã tuispec¬
catis: nunc autem iam suꝑasti uolo
enim in de misereri. s uires misołie
faciende ñ habeo: nec possum te am¬
plius iam sufferre. Incessabilib eñum
quitatib tuis: miscdia mea quasi iã
lassata. aꝓposito suo defecit. Quȩ oc¬
cidis ꝓpħas a lapidas eos qui ad te
mittunt᷑. Misi adte ysaiam & serrasti
eum. Misi ad de iheremiã. & lapidasti
eũ. Misi iherechiel: & tractum ꝑlapidẽ
excerebrasti eum. Quomͦ saneris qui
nullum ad te medicũ uenire ꝑmittis:
Quomͦ cures infirmitatẽ tuã quę
omnem medicinam conculcas: Sc̃is
meis ñ peperci ut tibi parcerẽ pecca¬
trici: illoꝵ uitam neglexi ne tuam
mortem uiderem. Om̾nes medici
sp̃itales inte defecerunt. & tu curata
non es: insanabilis passio tua uicit
artem diuinã. Si de morte tua gaui¬
sus fuissem. nunquã ad te misissem
ꝓpħas. Si te ꝑdere uoluissem nũ qͣm
adte ipse uenissem. Esgo tibi quid fa¬

Expanded text:
Jerusalem, quae usque nunc luctata es contra misericordiam meam tuis peccatis, nunc autem jam superasti. Volo enim in te misereri, sed vires misericordiae faciendae non habeo, nec possum te amplius sufferre. Incessabilibus enim iniquitatibus tuis misericordia mea quasi jam lassata proposito suo defecit. Quae occidis prophetas, et lapidas eos qui ad te mittuntur. Misi ad te Isaiam et serrasti eum: misi ad te Jeremiam, et lapidasti eum: misi Ezechiel, et tractum per lapidem excerebrasti eum. Quomodo saneris, qui nullum ad te medicum venire permittis? quomodo cures infirmitatem tuam, qui omnem medicinam conculcas? Sanctis meis 182 non peperci, ut tibi parcerem peccatrici. Illorum vitam neglexi ne tuam mortem viderem. Omnes medici spiritales in te defecerunt, et tu curata non es: insanabilis passio tua vicit artem divinam. Si de morte tua gavisus fuissem, nunquam ad te misissem prophetas. Si te perdere voluissem, nunquam ad te ipse venissem. Ego tibi quid fa
Abbreviated transcription (Latin):
compellit condempuare siñ uult.
Tu nũqͥd non desideras miscdiã dĩ:
Nam sic̃ qui desid̾anti miscdam dene¬
gat crudelis est: sic qui ñ desideranti
miscdiam prestat innistus ẽ. S dicis.
Quis ẽ homo qui ñ desiderat mise¬
ricorłiam dĩ: Tu qui ꝑmanss in pec

Expanded text:
compellit condemnare si non vult? compellit condemnare si non vult? Tu qui non desideras misericordiam Dei. Nam sicut qui desideranti misericordiam denegat crudelis est, sic qui non desideranti misericordiam praestat injustus est. Sed dicis: Quis est homo qui non desiderat misericordi
Abbreviated transcription (Latin):
potest contradicente sibi iusticia:¬
qm̃ miscdia tunc ẽ uera miscdia. si
sic facta sit ut iusticia ꝑeam ñ condẽ¬
pnetur. Si autẽ contempta iusticia
miscdia obseruetur. ipsa miscdia ñ est
miscłia s fatuitas: nam a iusticia ñ ẽ
uera iusticia. inisi habuerit inse mise¬
ricordiam. Iusticia enim sine miscła:
non est iusticia s crudelitas. Sic̃ it
miscđia sine iusticia non ẽ miscdia
ipse mortis sententiã dictauit suꝑ
iudeos dicens. Ecce egomitto ad nos
ꝓpħas & exipsis occidetis. ut ueniat
suꝑ uos omns sanguis iustus: &ipse
eos miserabili lamentatione plan
As̃ inuitus compellit᷑ cum magno
dolore peccatores dampnare. Non
enĩ sic dolet quia ipse ab eis offen¬
ditur: s quia quasi uiolent᷑ cogit
ꝑ dere aliquem qui om̃s cupit sal¬
uare. Nam quẽadmodũ in uobis con¬
tra naturam ẽ bene facere. S dicit
aliquis. Cum inpotestate habeat ds̃
ꝑdere & saluare: quis eum inuitum

Expanded text:
potest, contradicente sibi justitiapotest, contradicente sibi justitiam misericordia tunc est vera misericordia, si sic facta fuerit ut justitia per eam non condemnetur. Si autem, contempta justitia, misericordia observetur, ipsa misericordia non est misericordia, sed fatuitas. Nam et justitia non est vera justitia, nisi habuerit in se misericordiam. Justitia sine misericordia non est justitia, sed credulitas: sic et misericordia sine justiti mortis sententiam dictabat super Judaeos dicens: Ecce ego mitto ad vos prophetas, et ex ipsis occidetis, ut veniat super vos omnis sanguis justus , et ipse eos miserabili lamentatione plang. Nam Deus invitus compellitur cum magno dolore peccatores condemnare. Non enim sic dolet, quia ipse ab eis offenditur, sed quia quasi violenter cogitur perdere aliquem qui omnes cupit salvare. Nam quemadmodum in vobis contra naturam est benefacere? Sed dicet aliquis: Cum in potestate habeat Deus perdere et salvare, quis eum invitum
Abbreviated transcription (Latin):
occidis ꝓpħas & lapidas eos qui
ad te muttunt᷑. Omnia futura ante
prospiciens dñs preuidit etiam
ruinam ciuitatis illius e plagã
quȩ aromanis uentura fuerat
suꝑ popłm illum. Ideo extollens
lamentũ lugebat eam dicens.
herusalẽ iherłm. Recordabat᷑ quidẽ
sanguinẽ scõꝵ suoꝵ qui effusus erat
ab illis: & qui adhuc postmodũ fue¬
rat effundendus. S ñ tatum dolebat
de iniuria scorum suoꝵs. sciens qualẽ
illis głam p̃parauerat ꝓ morte carna¬
li: s de illoꝵ interitu flebat. Et in illo
pciora. Sicut enim bene facientes ñ
deo prestamꝰ s nobis: ds̃ autẽ gaudet
non de suo lucro s de nr̃a salute: sic
peccantes non deo nocemꝰ s nobis.
Ds̃ autẽ tristatur ñ de sua iniiria:
s de nr̃a ꝑditione. Sic̃ rex benignus
audiens criminosas ꝑsonas. lege qui¬
dem compellente ipse mortis senten¬
tiam dictat aduersus eas: dam̃ mise¬
ricordia instigante lacrimas fundit
suꝑ ipsos et uult eos ad iuuare. et ñ

Expanded text:
occidis prophetas, et lapidas eos qui ad te mittuntur . Omnia futura ante prospiciens Dominus praevidit etiam ruinam civitatis illius, et plagam quae a Romanis ventura fuerat super populum illum. Ideo extollens lamentum lugebat eum 181 dicens: Jerusalem, Jerusalem. Recordabatur quidem sanguinem sanctorum suorum qui effusus erat ab illis, et qui adhuc postmodum fuerat effundendus Sed non tantum dolebat de injuria sanctorum suorum, sciens qualem illis gloriam praeparaverat pro morte carnali: sed de illorum interitu flebat, et in illo pejora. Sicut enim benefacientes non Deo praestamus, sed nobis, Deus autem gaudet non de suo lucro, sed de nostra salute: sic peccantes non Deo nocemus, sed nobis, Deus autem tristatur non de sua injuria, sed de nostra perditione. Sicut rex benignus, audiens criminosas personas, lege quidem ipse mortis sententiam dictat adversus eos: tamen, misericordia instigante, lacrymas fundit super ipsos, et vult eos adjuvare, et non
Abbreviated transcription (Latin):
distis quia dictum est. Diliges ꝓximũ
tuum: et odies inimicum tuum. Ego
aũt dico uob̾. Diligite innicos ur̃os:
sitis similes patris ur̃i quiincęlis ẽ:
qui solem suum oriri facit super
bonos et malos: et pluit suꝑ iustos
et in iustos. ꝑspice obsecro. quẽ ad

Expanded text:
quia dictum est: diliges proximum tibi et odibis inimicum tibi. ego autem dico uobis: diligite inimicos uestros etsitis similes patris uestri qui in caelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et mal\'os et pluit super iustos et inius
Abbreviated transcription (Latin):
se. Ecce fornicarius neminẽ existimat
castum. Item castus non facile de fornica¬
rio suspicatur. Suꝑb neminẽ putat
humilem. Humilis neminẽ credit esse¬
suꝑbum. Sic qui non ẽ ex deo sacerdos:
nullius sac̾dotium putat ex deo. Unde

Expanded text:
alium. Fornicarius neminem existimat castum; castus non facile de fornicario suspicatur. Superbus neminem putat humilem; humilis neminem superbum. Sic qui non est ex Deo sacerdos, nullius sacerdotium putat esse ex Deo. Inde
Abbreviated transcription (Latin):
Iaest uidete non carnali aspectu: s sp̃ita¬
li intellectu. Oꝑa uirtutũ eius aspicite: ñ
scemata uisionis eius. Si enim scema etꝰ
aspexeritis: decipiendi estis in natura
humana. Si autem opus consideraueri¬
tis. saluandi estis in uirtute diuina. fnte¬

Expanded text:
id est, videte non carnali aspectu, sed spiritali intellectu opera virtutum ejus aspicite, non schema visionis ejus. Si enim schema ejus aspexeritis, decipiendi estis in natura humana. Si autem opus ejus consideraveritis, salvandi estis in virtute divina. N
Abbreviated transcription (Latin):
mansuetudinẽ uenientis. considera spe¬
ciem aduentus eius: ñ sedit in curru au¬
reo p̃ciosa purpura fulgens: nec ascen¬
dens suꝑ feruidum equum discordie
amatorem et litis. Qui gła iactantie pe¬
ctus habet repletum: qui delonge odora¬
tur bellum & gaudet ad uocem tube: et
cum uiderit sangumeã pugnam dicit
incorde suo benefactũ. s sedet suꝑ asinã
tranquillitatis & ꝑacis amicam. Non aut̃
uides in circuitu eius splendentes gladi¬
os. aut cetera ornam̃ta armorũ terribiliũ:
s ramos frondendes testimonia pietatis.
Uenit gͦ mansuetus. ñ ut ꝓpt̾ potentiã
timeretur: s ut ꝓpt̾ mansuetudinem
amaretur. Sedens suꝑ asinam &pullã

Expanded text:
mansuetudinem venientis, considera speciem adventus ejus . Non sedet in curru aureo pretiosa purpura fulgens, nec ascendit super fervidum equum discordiae amatorem et litis, qui gloria jactantiae pectus habet repletum, qui de longe odoratur bellum, et gaudet ad vocem tubae, et cum viderit sanguineam pugnam, dicit in corde suo: Bene factum; sed sedet super asinam tranquillitatis et pacis amicam. Non autem vides in circuitu ejus splendentes gladios, aut caetera ornamenta armorum terribilium. Sed quid? ramos frondentes, testimonia pietatis. Venit ergo mansuetus, ut non propter potentiam timeretur, sed ut propter mansuetudinem amaretur sedens super asinam et pullum,
Abbreviated transcription (Latin):
untes aut̃ẽ discipli feccrunt sic̃
p̃ceperat eis iħs: & ad duxerunt
asmam a pullũ. Qm̃ euntes apłi
soluerunt asmam alicnam. ministeriũ
quidem fuit illorũ: uirtus aut̃ & auctori¬
tas xp̃i. Nec enim potuissent tollere u¬
mentũ alienum ab illo dño qui non cos
cognoscebat qui essent: nisi p̃ueniens
sic quod apłi soluerunt iudeos uel gentes
de unnculo inimici. in prima quidem
facie rerum uidebat᷑ opus corũ: reuera
aut̃ uirtus fuit & gr̃ã xp̃i. Nec enim a
xp̃o duodecim constituti. totũ mundũ
ligatum sub potestate diaboli soluere
potuissent: nisi grã xp̃i confregisset
E
ta sunt p̃cepta diuina & grã spiritalis.
Sic̃ enim nuditatis turpitudo uestim̃¬
to tegitur: sic naturalia mala carnis
nr̃s. preceptis & gr̃a diuina tegunt᷑. Om̃is¬

Expanded text:
fecerunt sicut praecepit illis, et adduxerunt asinam et pullum. Quod euntes apostoli solverunt asinam alienam, ministerium fuit quidem illorum, virtus autem et auctoritas Christi. Nec enim potuissent tollere jumentum alienum ab illo domino qui non eos cognoscebat qui essent, nisi praeeminenSic quod apostoli solverunt Judaeos et gentes de vinculo inimici, in prima quidem facie eorum videbatur opus, revera autem virtus fuit et gratia Christi. Nec enim a Christo duodecim constituti totum mundum ligatum sub potestate diaboli solvere potuissent, nisi gratia Christi e sunt praecepta divina, et gratia spiritalis. Sicut enim nuditatis turpitudo vestimento tegitur, sic naturalia mala carnis nostrae praeceptis et gratia divina teguntur.
Abbreviated transcription (Latin):
asmam. Nolite dicere nos ñ habemus
regem: nisi tantũmͦ cesarem. Ecce rex
tuus uenit tibi mansuetus sedenssuꝑ
asinam. Si intellexeris uenit tibi: sin
intellexeris uemiet contra te: idest si
intellexeris uemet & ut saluet te. et sub
pedibus tuis subiuget gentes: ut gau
speciem iacob quã dilexit. Si aũt non
intellexeris uemiet & ut ꝑdat te: et de
templo scĩtatis expellat. Et aliã spon¬
sam de gentib castiorem inducat in

Expanded text:
a. Nolite dicere: Nos non habemus regem, nisi tantummodo Caesarem . Ecce rex tuus venit tibi mansuetus, cedens super asinam. Si intellexeris, venit tibi; si non intellexeris, veniet contra te, id est, si intellexeris, veniet ut salvet te, et sub pedibus tuis subiget gentes, ut gaudspeciem Jacob quem dilexit . Si autem non intellexeris, veniet ut perdat te, et de templo sanctitatis expellat, et aliam sponsam de gentibus castiorem inducat in
Abbreviated transcription (Latin):
neue turbarentur. ac dicerent. et
Per qd̃ ostendit: quã necessariȩ ista
p̃cipiat. Non eñĩ ꝓurã inquit salute
tantũmodo: sed puniuerso prsus
orbe. hec uob̃ doctrina cõmitctur.
Non ad duas quippe urbes aut de¬
cem atq uiginti. neq ad unã uos
mitto gentem sicut etiã ꝓpħas: sed
ad omnem prorsus t̾am ac mare. to¬
tumq mundũ: & hunc uariis crimi¬

Expanded text:
t . Per quod ostendit quam necessarie ista praecipiat. Non enim pro vestra, inquit, salute tantummodo, sed pro universo prorsus orbe haec vobis doctrina committitur. Non ad duas quippe urbes, aut decem, aut viginti, neque ad 407 unam vos mitto gentem sicut etiam prophetas, sed ad omnem terram prorsus ac mare, totumque mundum, et hunc variis crimi
Abbreviated transcription (Latin):
& consiliarios tuos sicut abmitio.
Et tunc uocab̾is ciuitas iusticiȩ mat̾
quasdã tales similtudines. animalib
hic assimilati sunt homines: dm̃ uel
dĩfilium ñ cognoscentes. Est enĩ animal
hoc inmundũ. & p̃cet̾is pene iumentis
magis irrationabile &e stultũ. & infir¬
mum. & ignobile. & oncriferũ magis
Sic fuerunt & homines ante xp̃m ido¬
latriis & passionib diu̾sis in mundi.
& irrationabiles: uerbi ratione caren¬
tes. qntum ad dm̃ stulti. Quid autẽ¬

Expanded text:
et consiliarios tuos sicut ab initio. Et tunc vocaberis civitas justitiae, et mater quasdam enim tales similitudines animalibus hic assimilati sunt homines, Deum vel Dei Filium non cognoscentes. Est enim animal hoc immundum, et prae caeteris pene jumentis magis irrationabile, et stultum, et infirmum, et ignobile, et oneriferum magis: sic fuerunt et homines ante Christum idololatriis et passionibus immundi et irrationabiles verbi ratione carentes, quantum ad Deum stulti. Et nota
Abbreviated transcription (Latin):
fidem assũpsi: qd̃ inȩt̾num fundata sunt. Testi¬
moniũ enim fidele est: & prestat paruulis sapi.¬
entiam. Si cognouisset adam & eua. qd̃ quasi
paruulis data ẽẽnt cautiora p̾cepta÷ ne usur.¬
parent sibi scientiam bomi & mali. qͣm recto
discrimine definire non possent: paradisi in.¬
colatũ. inꝑpetuũ uendicare potuissent. Si con.¬
sid̾ent homines. quia sanguis hominis ad dm̃
clamat: manꝰ ꝓpͥas ã nece hominis abstinebunł.
Si custodiant precepta quȩ dedit dñs corã cȩlo
& terra testib dicens. audi celum & duribus
ꝑcipe terra: scientes quia qͥcquid flagitii cõmise.¬
rint. adu̾sus legem dñi fecisse. angłoꝵ & potesta.¬
tum. scõꝵ qͦ hominũ testimoniis arguant᷑: supra
bȩc testimonia. fundam̃tũ sibi constituent: quia
ȩterna sunt atq ꝑpetua. & nos gͦ opus nr̃m edifi.¬
cem supͣ fundam̃tum testimonioꝵ cęlestium : ut

Expanded text:
fidem adsumpsi quod in aeternum fundata sunt; testifidem adsumpsi quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est et praestat paruulis sapientiam. si cognouisset Adam et Eua, quod quasi paruulis data essent cautiora praecepta, ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto discrimine definire non possent, paradisi incolatum in perpetuum uindicare potuissent. si considerent homines, quia sanguis hominis ad deum clamat, manus proprias a nece hominis abstinebunt. si custodiant praecepta quae dedit dominus coram caelo et terra testibus dicens: audi, caelum, et auribus cipe, terra, scientes quia, quicquid flagitii commiserint. aduersus legem domini fecisse angelorum et potestatum, sanctorum quoque hominum testimoniis arguantur, supra haec testimonia fundamentum sibi constituent. quia aeterna sunt atque perpetua. et nos ergo opus nostrum aedificemus supra fundamentum testimoniorum caelestium, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ses in montis sẏnai suꝑcilio erat: & erat solus.
Popłs in ualle: in mio montis. Presbiteri in
parte montis. supͣ merita plebis: s plurimo int̾¬
uallo. a moysi meritis separati.. Non om̃s in u̾tice:
neq in imo om̃s: s popłs. Moyses solus in u̾tice
montis sẏna : qui latina int̾pretatione dicitur
temptatio. & tu si supͣ temptationes ascend̾is. ꝙ
contrito corde detuleris p̾cem ÷ deo ꝓximus eris:
si mundo corde feras. & tu dm̃ uidebis. Beati enĩ
mundo corde ÷ quia ipsi dm̃ uidebunt. Qͥ gͦ deo ꝓ.¬
ximus est: dicit. Prope es domine : & omnia pre.¬
cepta tua ueritas. Iudeus hoc non potest dicere:
qui ñ recipit dñm r̃m. Separauit enim se: nec
in u̾itatem. s in umbram credit. Quomͦ dicit p̾-¬
facta sit. cum eũ non agnoscat. qui ueritate &
plenitudine cͥcũcisionis suȩ. totum mundũ re.¬
ddemit : Octauus u̾sus est. Initio cognoui de
testimoniis inqͥt tuis ab mtio cognitionẽ &

Expanded text:
ses In montis Sina supercilio erat et erat solus. ses In montis Sina supercilio erat et erat solus. populus in ualle in imo montis, presbyteri in parte montis supra merita plebis. sed plurimo interuallo a Moysi meritis separati. non omnes in uertice neque in imo omnes, sed populus; Moyses solus in uertice Sina montis. qui Latina interpretatione dicitur \'temptatio\'. et tu, si supra temptationes ascenderis et contrito corde detuleris precem. deo proximus eris, si mundo corde fueris et tu deum uidebis; beati enim m u ndo corde, quia ipsi deum uidebunt. Qui ergo deo proximus est, dicit: propees, domine, et omnia praecepta tua ueritas. Iudaeus hoc non potest dicere, qui non recipit dominum Iesum; separauit enim se nec in ueritate, sed in umbra credit. quomodo dicit: prafacta sit, cum eum non agnoscat, qui ueritate et plenitudine circumcisionis suae totum mundum redemit? Octauus uersus est: initio cognoui de a. de testi- moniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et
Abbreviated transcription (Latin):
uigor ꝑ corpꝰ omne diffundit᷑: siue man̾. siue pes.
siue digitꝰ. particeps senses. Etaei potest alicubi
deesse sapientia: alicubi deesse eius maiestas: Sa-¬
ne fugientes non retinet ÷ non cogit iuitos: s
neq fastidit apꝓpinqͥntes: & illius qͥdem uͥtus.
illiꝰ u̾bum ds. omnib ꝓpe est. In ipso enim con-¬
stant omnia÷ & ipse est caput corꝑis ȩccłȩ. in qͦ
omnis inhabitat plenitudo: s plerosq ab eo pec.¬
cata secernunt: de quib dictũ est. ecce qui elon-¬
gant se ãte. ꝑibunt. Unde idem ꝓpħ̃a ait. Michi
autẽ adherere deo. bonum est. & apłs ostendens
non longe ẽẽ dm̃ ab uno qͦ nr̃m: in ipso in qͥt ii.¬
urmus. & sumus. & mouem᷑. Uitalẽ enim om̃ib
grãm subministͣns: omnib p̾sto est bonitatis suȩ
mun̾e : s ꝓpior est illis. qui contͥco sunt corde.
Qd̃ uetus quoq ꝑ enigmata hystoria docet. Moy-¬

Expanded text:
en uigor per corpus omne diffunditur, siue manus siue pes en uigor per corpus omne diffunditur, siue manus siue pes siue digitus particeps sensus est: dei potest alicubi deesse sapientia, alicubi eius deesse maiestas? sane fugieneque fastidit appropinquantes. Et illius quidem virtus, illius Verbum Deus omnibus prope est. In ipso enim constant omnia, et ipse est caput corporis Ecclesiae, in quo omnis inhabitat plenitudo. Sed plerosque ab eo peccata secernunt, de quibus dictum est: Ecce qui elongant se a te peribunt. Unde Psalmista ait: Mihi autem adhaerere deo bonumest, et apostolus ait non longe esse deum ab unoquoque nostrum: in ipso. inquit, uiuimus et sumus et mouemur u r. uitalem etenim omnibus gratiam subministrans omnibus praesto est bonitatis suae munere, sed propior est illis qui contrito sunt corde. Quod uetus quoque per aenigmata historia docet. Moy
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ tuum ẽẽ tenebrosũ. & uacillet in lumine : fic̃
sunt cecoꝵ uestigia. Hunqͥd siqͥs ostia domͦ suȩ
claudat. solis est culpa. qd̃ non illuminet do¬
mũ suam: Ergo siquis pecc̃oꝵ suoꝵ repagulis
obseruandam mentẽ ꝓpͥam iudicau̾it. ut u̾bi
a se splendorẽ stultus auertat. ac sibi inferat in.¬
sipientiȩ cecitatem: causari pot̾it. qd̃ sol iusticiȩ
noluerit intrare. aut infirmitatẽ luminis cele-¬
stis arguere ⁊ Pulsat ianuam tuam: dei uerbũ
Siqͥs michi aꝑuerit inqͥt: intrabo. Siqͥs gͦ non
aꝑuerit: nunqͥd non ingredientis. & non magis
non aꝑientis est culpa : Nichil qͥdem deo est ob.¬
seratum ÷ nichil clausum ȩt̾no lumini: s portas
malitiȩ dedignat᷑ aꝑire ÷ conclauia non uult pe
corporis refugiat portionem. qd̾ eius grãm corrup.¬
ti artus sentire non possint: deus corruptȩ animȩ
mẽbra quedam dignat᷑ habitare: Animȩ tam̃

Expanded text:
corpus tuum esse tenebrosum et uacillet in lumine, sicut corpus tuum esse tenebrosum et uacillet in lumine, sicut sunt caecorum uestigia. Numquid, si quis ostia domus suae claudat, solis est culpa, quod non inluminat domum eius ? ergo si quis peccatorum suorum repagulis obserandam mentem propriam iudicauerit et uerbi a se splendorem stultus auertat ac sibi inferat insipientiae caecitatem, causari poterit, quod sol iustitiae noluerit intrare, aut infirmitateni luminis caelestis arguere ? pulsat ianuam tuam dei uerbum. s i quis mihi aperuerit, inquit, intrabo. si quis ergo non aperuerit, numquid non ingredientis et non magis non aperientis est culpa? nihil quidem deo est obseratum, nihil clausum aeterno lumini, sed portas malitiae dedignatur aperire, conclauia non uult pencorporis refugiat portionem, quod eius gratiam corrupti artus sentire non possint, deus corruptae animae membra quaedam dignatur habitare ? animae tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ in õs ⁊ supͣ õs potestatis sit. qͥa õibꝰ ortꝰ ex uir¬
gine est & bonis & malis. sic̃ & solem suum oriri
iubet suꝑ bonos & malos. illum tam̃ fouet. qͥ ap¬
ꝓpinqͣt sibi. Sicut enim a se fulgorem solis exlu.¬
dit. qui fenestras domus suȩ clauserit: locũq te¬
nebͦsum in quo diu̾setur elegerit: ita qui se au̾.¬
terit a sole iusticiȩ. non potest splendorem eius
aspicere : in tenebͥs ambulat : & iomnũ luce.
ipse sibi causa est cecitatis. Tuas gͥ illi aꝑi fene.¬
stras: ut tota domͦ tua. ueri fulgore solis illuce.¬
at. Aꝑi oculos tuos: ut uideas orientem tͥ solem
iusticiȩ. S caue: ne eos ulla stipulȩ festuca ꝑtur.¬
bet. Siqͥd sordis in oculo mentis fuerit tuȩ : non
pot̾is intueri. Siqͥd egͥtudins: plꝰ grauabit con-¬
fusam oculoꝵ aciem lux. maioremq dolorẽ exci.¬
tabit. Sit gͦ simplex oculus tuus: ne incipiat totũ

Expanded text:
et in omnes et supra omnes potestatis sit. quia omnibus ortus ex uiret in omnes et supra omnes potestatis sit. quia omnibus ortus ex uirgine est, et bonis et malis, sicut et solem suum oriri iubet super bonos et malos, illum tamen fouet qui adpropinquat sibi. sicut enim a se fulgorem solis excludit, qui fenestras domus suae clauserit locumque tenebrosum in quo deuersetur elegerit, ita qui se auerterit a sole iustitiae non potest splendorem eius aspicere, in tenebris ambulat et in omnium luce ipse sibi causa est caecitatis. aperi igitur fenestras tuas, ut tota domus tua ueri fulgore solis inluceat, aperi oculos tuos, ut uideas orientem tibi solem iustitiae, sed caue ne eos ulla stipulae festuca perturbet. si quid sordis in oculo mentis fuerit tuae, non poteris intueri, si quid aegritudinis, plus grauabit; confusam oculorum aciem lux ferit maioremque dolorem excitat. sit ergo simplex oculus tuus, ne incipiat totum
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ etiam illi qͥ uide non possunt. sentiunt tam̃
aeris ipsius fotu ẽẽ p̾sentem : ubi enĩ deest calor
illius. quo radĩ eius non ꝑueniunt: cum discũ.¬
sis noctis aut nubiũ tenebris. illuminat terraᷤ:
In cęlo fulget: in mari rutilat: feruet in ter.¬
ris. De sole gͦ non dubitas. qd̃ ubiq resplende.¬
at: de deo dubitas. qd ubiq fulgeat splendor
głȩ eius & imago substantiȩ ÷ qd̾ non penetret u̾.¬
bum dei splendor ȩtͥnus. qui etiam occulta mentiᷤᷤ
illuminat. quȩ ñ potest sol iste penetͣre: uerbũ
enim dei. gladius spiritalis est: usq ad diuisioes
animȩ. atq artuũ medullarũq ꝑueniens. De qͦ
dicit sẏmeon. iustꝰ ad mariam. & tuam ipsiꝰ ami.¬
mam ꝑtͣnsibit gladius: ut reuelent᷑ multoꝵ cor.¬
dium cogitationes. Penetrat enim animam: & qͦ¬
si candor ȩt̾nȩ lucis illustrat. S qͣmuis diffusȩ ꝑ õs.

Expanded text:
quem etiam illi qui videre non possunt. sentiunt tamen quem etiam illi qui videre non possunt. sentiunt tamen aeris ipsius fotu esse praesentem — ubi enim deest calor illius ? quo radii eius non perueniunt, cum discussis noctis aut nubium tenebris inluminat terras ? in caelo fulget, in mari rutilat, feruet in terris —, de sole ergo non dubitas quod ubique resplendeat, dedeodubitas quod ubique fulgeat splendor gloriae eius et imago substantiae ? quid non penetret ueroum dei, splendor aeternus, qui etiam occulta mentis inluminat quae non potest sol iste penetrare? uerbum enim dei gladius spiritalis est, usque ad diuisiones animae atque artuum medullarumque perueniens. de quo dicit iustus ad Mariam: et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. Penetrat ergo animam et quasi candor aeternae lucis inlustrat. sed quamuis diffusae per omnes
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c domim repleuit orbem t̾rarum: Quia ubi
pleo: dicit dñs. Ubi gͦ deficit: qui implet om̃ia
Aut qͦmͦ de plemtudine eiꝰ nos om̃s accepimꝰ: nͥ
om̃ib apꝓpinquet: Demq dd̃ sciens illum uͥq¬
ẽẽ ÷ & implere cȩlum & t̾ram & maria: ait. Quo
ascend̾o in cȩlũ ibi es: si descend̾o in infernum
ãdes. Si sumpsero pennas meas ante lucem. &
habitem in nouissimo maris: & enim ibi manꝰ tua
deducet me : & tenebit me dext̾a tua. Qm cito
Siquidẽ hȩc ꝑ os ꝓpħe locutꝰ est dei filius. in ꝑso.¬
na hominis locutus: qui ꝑ incarnationẽ descen.¬
dit in t̾ras: ꝑ resurrectionẽ ascendit in cȩlũ : ꝑ
corpors mortem penetͣuit infernũ: ut solu̾et al¬
ligatos. Aut si ad ꝓpħam referas: adu̾tis expres.¬
sum. qd̃ ubiq manus & dextera dei xp̃c adsistat.
bitare nequeamꝰ. qd ꝓcedente die. toto orbe ra-¬
dios diffundat suos. & om̃ib lumen infundat:

Expanded text:
spiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi spiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi pleo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et terras et maria, ait: quo ascendero in caelum tuibi es, si descendero in infernum ades; si s u mps ero pennas meas ante lucem et habitem in nouissimo o maris. etenim ibi manus tua deducet me et tenebit me dextera tua. quam cito Siquidem haec per os Prophetae locutus est Dei Filius, in persona hominis locutus, qui per incarnationem descendit in terras, per resurrectionem ascendit in coelum, per corporis mortem penetravit infernum, ut solveret alligatos. Aut si ad Prophetam referas, advertis expressum quod ubique manus et dextera Dei Christus assistat, bitare nequeamus, quod procedente die toto orbe radios diffundat suos, et omnibus lumen infundat,
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ mercem ẽẽ sanguinis xp̃i: Mercem gͦ non
diligis xp̃i : si frẽm non diligis. Ergo ꝑsequutor
mͥ apꝓpinquat ut noceat: s & a lege distermi
ã lege dei se separat: separat ab ȩt̾na uita. Lex
enim uita est. Demq ostendens ꝓpħa legem dei:
ait. Ecce ista est uita: qm̃ qui facit qͥ legis sunt.
uiuit in eis. Qd̃ legi utiq cõnuenit spiritali.
& fortasse qui mͥ apꝓpinqͣt. ut noceat michi.
est uita. Ego autem si adheream deo. nec michi
apꝓpinqͥt: quia etiam si corporis mei habeat po¬
testatem ÷ animȩ tamen meȩ nocere ñ pot̾it. De.¬
niq ꝑsequutores martyrũ: qͣm longe ab eoꝵ me
qui ubiq adest. Nec fug̾e cum possumꝰ si offendimꝰ :
nec fallere si derelinqͥmus : nec amittimꝰ si colamꝰ.
Spectat omnia deus: omnia uidet: adsistit sin.¬
gulis dicens. Deus apppinqͣns ego sum. & qͦmͦ po.¬
test deesse alicubi deus: cum de sp̃u dei legeris.

Expanded text:
tuum mercem esse sanguinis Christi? mercem ergo non tuum mercem esse sanguinis Christi? mercem ergo non diligis Christi, si fratrem non diligis. Ergo persecutor mihi adpropinquat, ut noceat, sed is se a lege disterminqui autem a lege dei se separat, separat se et ab aeterna uita; lex enim uita est. denique ostendens propheta legem dei ait: ecce ista est uita, quoniam qui facit quae legis sunt uiuet in eis, quod legi utique conuenit spiritali. et fortasse qui mihi adpropinquat, ut noceat mihi, ristus est uita. ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique persecutores martyrum quam longe ab eorum mqui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans ego sum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris:
Abbreviated transcription (Latin):
recantas dei benedictiones. studium alicuiꝰ uͥtutis
adsumas: ut etiam in te diuinȩ bñdictiõis meri.¬
tum recognoscas. Sequit᷑. Uocem meam exau.
peccata: & scđm iudiciũ suũ. ut infirmis opem
ferat. & maxime hoc debem᷑ orare: cũ aliquibꝰ
urgemur adu̾sis. Unde non otiose ã scõ dd̃ p̾mis-¬
sa est diuinȩ miscđiȩ postulatio. Sequit᷑ enim.
Eꝓꝓpinqͣuerunt ꝑsequentes me inique: a lege
autẽ tua elongauerunt. Grecus sic posuit. Ap¬
ꝓpinqͣuert̃ ꝑsequentes me mniqͥtati: hoc est. Q
cum iniqͥtate me ꝑseqͥbant᷑ ⁊ quantõmagis mͥ
apppinqͥuerunt : tanto ampliꝰ se ã lege tua se.¬
parauerunt. Qm̃ qui frẽm suum ꝑsequit᷑: a lege
secernit᷑. Lex enim dicit. Diliges dñm dm̃ tuum:¬
& diliges ꝓximum tuũ. Non gͦ oderim frẽm: ne
dicatur michi. Si frẽm tuum non diligis quẽ uides:
qmͦ potes dm̃ diligere quẽ non uides: Hescis frẽm

Expanded text:
recantas domini benedictiones, studium alicuius uirtutis recantas domini benedictiones, studium alicuius uirtutis adsumas, ut etiam in te benedictionis diuinae meritum recognoscas! Sequitur uersus quintus: uoce m meam exaudipeccata, et secundum iudicium suum, ut infirmis opem ferat. et maxime hoc debemus orare, cum aliquibus urgemur aduersis. unde non otiose a sancto Dauid praemissa est diuinae misericordiae postulatio. Sequitur enim: adpropinquauerunt persequentes me i nique, a lege autem tua elongauerunt. Graecus sic posuit: adpropinquauerunt persequentes me iniquitate, hoc est qui cum iniquitate me persequebantur. quanto magis mihi adpropinquauerunt, tanto amplius se a lege tua separauerunt, quoniam qui fratrem suum persequitur a lege secernitur; lex enim dicit: diliges dominum deum tuum, diliges proximum tuum. non ergo oderim fratrem, ne dicatur mihi: si fratrem tuum non diligis quem uides, quomodo potes deum diligere quem non uides ? nescis fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
mandatoꝵ celestiũ ferict᷑. & tu xp̃iane dormis.
cui magister est xp̃c : & non uereris ne de te dica¬
tur. popłs iste labiis me honoiat: Iudeus uel labi-¬
is: tu uero nec labiis. Si illiꝰqͥ uł labiis honorat cor
longe est ã deo: quomͦ potest cortuũ ꝓpe ẽẽ ÷ qui
etiam labiis non honoras: Quãdiu sompnꝰ. qͣmdiu
te secularia tenent: ꝗͣdiu sollicitudines istius uitȩ.
ꝗͣdiu terrena: Diuide saltẽ do. & seculo. tempora
tua : uel qͣndo ñ potes agere inpublico quȩ sunt
istius mundi. & tenebre ꝓhibent noctis : deo uaca.¬
to. indulge or̃onib. & ne obdormiscas psallito:
sompnũ tuũ bona fraude fraudato. Mane festi.¬
na. & ad ȩccłam defer pͥmitias pñ uoti: & pꝰea si
uocat secular is necessitas: non excluderis dicere.
Preuenert ocłi meimanemeditari uerba tua. Se.¬
curus ꝓcedis: ad tuos actus. Qͣm iocundũ. inchoa.
gis. Qͣm ꝓsꝑum. ut te xp̃i sermo benedicat: & dũ

Expanded text:
mandatorum caelestium ferietur: et tu, christiane, dormis, mandatorum caelestium ferietur: et tu, christiane, dormis, cui magister est Christus, et non uereris, ne de te dicatur: \'populus iste nec labiis me honorat. Iudaeus uel labiis, tu uero nec labiis\' ? si illius qui uel labiis honorat cor longe est a deo, quomodo potest cor tuum prope esse, qui etiam labiis non honoras? quamdiu somnus, quamdiu te saecularia tenent. quamdiu sollicitudines istius uitae, quamdiu terrena! Diuide saltem deo et saeculo tempora tua; uel. quando non potes agere in publico, quae sunt istius mundi, et tenebrae prohibent noctis, deo uacato, indulge orationibus et, ne obdormiscas, psallito. somnum tuum bona fraude fraudato. mane festina ad ecclesiam, defer primitias pii uoti; et postea, si uocat saecularis necessitas, non excluderis dicere: praeuenerunt oculi mei mane medi- tari uerba tua; securus procedes ad tuos actus. quam iucundum inchoaregis, quam prosperum, ut te Christi sermo benedicat et, dum
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse priꝰ in tui cordis illucescit archano: ipse tibi
dicenti. de nocte uigilat ad te sp̃s meus. matuti.¬
nũ lumen temporib splendẽre nocturnis faci.¬
et : si mediteris u̾ba dei. Dum enim meditaris
lux est: & uidens lucẽ non temporis s gr̃ȩ ⁊ di¬
ces. quia lux p̾cepta tua. Cum autẽ meditantẽ
u̾ba diuina dies mucn̾t ⁊ & tam gͣtum opꝰ orandi
atq psallendi. delectau̾it tuam m̃tem : it̾um di¬
ces ad dñm ñm. Exitus matutim & uesꝑe de¬
lectaberis. An uͦ moyse magistro usus popłs
iudeoꝵ ⁊ cotidie in senorib suis qui ad hoc mu¬
nus electi sunt. noctib ac dieb sine ulla cessati¬
one recenset scripturas diuinas: & siquid ali.¬
ud semorẽ int̾rogau̾is: nescit nͥ scripturȩ dii-¬
nȩ seriem resultare. hacat illic sermo de secu¬
lo ⁊ sola illic scriptura contexitur: singłoꝵ sibi
ꝑ uices ora succedunt: neqͣndo sacer ille sonꝰ

Expanded text:
ipse prius in tui cordis inlucescet arcano. ipse tibi ipse prius in tui cordis inlucescet arcano. ipse tibi dicenti: de nocte uigilat ad te spiritus meus matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris uerba dei. dum enim meditaris, lux est et uidens lucem non temporis, sed gratiae dices: quia lux praeceptatua. cum autem te meditantem uerba diuina dies inuenerit et tam gratum opus orandi atque psallendi delectauerit tuam mentem, iterum dices ad dominum Iesum: exitus matutinos et uespere delectabis. An uero Moyse magistro usus populus Iudaeorum cotidie in senioribus suis, qui ad hoc munus electi sunt, noctibus ac diebus sine ulla cessatione recenset scripturas diuinas et, si quid aliud seniorem interrogaueris, nescit nisi scripturae diuinae seriem resultare. uacat illic sermo de saeculo, sola illic scriptura contexitur, singulorum sibi per uices ora succedunt, ne quando sacer ille sonus
Abbreviated transcription (Latin):
ramꝰ ad eius ortus. anteqͣm dicat. ecce adsum. Uult
se p̾ueniri sol iusticiȩ : & ut p̾uemat᷑ expectat.
Audi qͦmadmodũ expectet: & cupiat preueniri.
Dicit angło ꝑgami eccłȩ. Age penitentiã: cet̾um
uenio tͥ. Dicit & angło laodiciȩ. Emulare gͦ: &
penitentiã age. Ecce sto ad ianuam & pulso: & si
quis audierit uocẽ meã. & aꝑuerit ianuã: intͣbo
ad eum. Pot̾at intͣre. Deniq nec resurgentẽ eum
cum corpore. ulla clausarũ ualuarũ repagula
retinere potuerunt: subito se apłicis penecͣlib
impuisus effudit. S studia deuotionis tuȩ : de.¬
siderat exꝑiri. Apłos iam ꝓbatos habebat: auc
forte in ꝑsequutione p̾uenit. Ubi tͣnquillitas est:
p̾ueniri cupit. Preuem certe hunc quem uides
solem. Surge qui dormis : & exurge a mortuis:
ut illucescat tͥ xp̃c. Si hunc solem p̾ueneris: an¬
teqͣm iste surgat. aspities xp̃m illuminantẽ.

Expanded text:
ramus ad eius ortus. antequam dicat: ecce adsum. uult ramus ad eius ortus. antequam dicat: ecce adsum. uult se praeueniri sol iustitiae et ut praeueniatur expectat. audi quemadmodum expectet et cupiat praeueniri: dicit angelo Pergami ecclesiae: age paenitentiam, ceterum uenio tibi. dicit a ngelo Laodiciae: aemulare ergo et paenitentiam age. ecce sto ad ianuam et pulso, et si quis audierit uocem meam et aperuerit ianuam, intrabo ad e u m. poterit intrare; denique nec resurgentem eum ciun corpore ulla clausarum ualuarum repagula retinere potuerunt, subito se apostolicis penetralibus inprouisus infudit. sed studia deuotionis tuae desiderat experiri, apostolos iam probatos habebat. aut forte in persecutione praeuenit; ubi tranquillitas est. praeueniri cupit. praeueni certe hunc quem uides solem, surge qui dormis et exsurge a mortuis, ut inlucescat tibi \'Christus. si hunc solem praeueneris, antequam iste surgat. accipies Christum inluminantem.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑib caritas querit᷑ : ut nemo possit ã xp̃o. uel
ꝑiculo mortis auelli. Unde ille ait. Os nos sepa.
neq mors. neq uita. neq angeli. Ea spetie. etiã
⁊elus durus est caritatis: & alȩ eius. alȩ ignis. Ha.¬
bet alas: sicut columba. Sunt enim pennȩ co-
lumbȩ deargentatȩ : quib euolat qui diligit
dicens. Ecce uolaui fugiens: & mansi in solitu.¬
dine. S ale caritatis. alȩ ignis: quib dilectiõis
inflammat ardorem. Hoc uapore feruentes do-
ignem urentem: s non exurentem. legͥmus &
alam templi: supͣ qͣm diabolꝰ temptans fecit
ascend̾e saluatorem: quȩ erat in templi culmi-¬
ne. St̾ gͦ fastigia pietatis: st̃ culmina caritatis:
que uaporem gr̃e. pectorib humanis ado.¬
lere consueuerunt: ut multa aqua extinguere
atq excludere non queat caritatem: & flumi.¬
na eam scłarium tempestatũ nulla concludant.
mia inuitent: p̾uemamus orientẽ solem: occur¬

Expanded text:
eribus charitas quaeritur, ut nemo possit a Christo vel eribus charitas quaeritur, ut nemo possit a Christo vel periculo mortis avelli. Unde ille ait: Quis nos sepaneque mors, neque vita, neque angeli . 29. Ea specie etiam zelus durus est charitatis, et alae ejus, alae ignis. Habet alas sicut lumbae deargentatae. quibus euolat qui diligit, dicens: ecce elongaui fugiens et mansi in solitudine. sed alae caritatis alae ignis, quibus dilectionis inflammat ardorem. hoc uapore feruentes fecignem urentem, sed non exurentem. legimus et alam templi, supra quam diabolus temptans fecit ascendere saluatorem, quae erat in templi culmine. . sunt ergo fastigia pietatis, sunt culmina caritatis, quae uaporem gratiae pectoribus humanis adolere consuerunt, ut multa aqua extinguere atque excludere non queat caritatem et flumina eam saecularium tempestatum nulla concludant. onis inuitent, praeueniamus orientem solem, occur
Abbreviated transcription (Latin):
fusca erat. lam splendet in noctib. & relucet. Ipse¬
q: dñs munere psallentium delectatꝰ: ait. Pone
me ut signacłm in cor tuũ ÷ ut sigillũ in br̃achiũ
tuũ: qͥa ualida est ut mors caritas ÷ durus. sicut
inferi zelus. Als eius: alȩ ignis flammȩ. Aqua
uotionem ȩccłȩ : idoneos putat ẽẽ iam popłos.
qͥ in corde nr̃o & in brachio. signacłm eius porta.¬
re possimus. Ipsum enim pater signauit deus: &
qͥ testimoniũ eius accepit. signauit qͥa deus uerax
est: & ideo oꝑantes cibũ ꝑmanentẽ in uitam et̾nã.
signati sunt ad ymaginẽ & simmilitudinẽ. xp̃i. qui
est ẏmago inuisibilis dei. Sic̃ gͦ deus uerax est:¬
& tu signa in tuo sensu & oꝑe u̾itatem. ut ostuũ
non loquat᷑ m̃dacium: manus tua ñ oꝑet᷑ oꝑa
hominũ. quȩ sunt fallacis istiꝰ mundi. s illa quȩ
sunt dei: ut pauꝑib largiatur: debiles suble-¬
uet: mortuos honoret tumuli sepultura. His o.¬

Expanded text:
fusca erat, jam splendet in noctibus fusca erat, jam splendet in noctibus quoque Dominus tanto munere psallentium delectatus ait: 3. Pone me ut signaculum super cor tuum, ut sigillum super brachium tuum; quia valida est ut mors charitas, durus 1613 sicut inferi zelus; alae eius alae ignis flammae; aqua muotionem ecclesiae, idoneos putat esse iam populos, qui in corde nostro et brachio signaculum eius portare possimus. ipsum enim pater signauit deus et qui testimonium eius accepit signauit, quia deus uerax est, et ideo operantes cibum pernianen- tem in uitam aeternam signati sunt ad imaginem et simest imago invisibilis Dei. Sicut ergo Deus verax est, et tu signa in tuo sensu et opere veritatem; ut os tuum non loquatur mendacium, manus tua non operetur opera hominum, quae sunt fallacis istius mundi, sed illa quae Dei sunt; ut pauperibus largiatur, debiles sublevet, mortuos honoret tumuli sepultura. His op
Abbreviated transcription (Latin):
Noua & uetera: frater meus seruaui tͥ. Qs dã-¬
bit te frater laccentem ubera matͥs meȩ÷ Inue.¬
mens te foris: osculabor de. Ꝙ qͥdem non sꝑnes
me : assumam te. & inducam in domũ matͥs
meȩ ÷ & in secreto eiꝰ quȩ concepit me. docebiᷤ¬
me. Habens gͥ informationẽ nouarũ & uet̾um
scͥpturarum. nec despicabilem ẽẽ sentiens: ñ
solum orationib in secreto cordis u̾bum tenet:
uerum etiam psallentib chori uocib uelut quib¬
dam eum gr̃ȩ osculis osculat᷑. Itaq maloꝵ gͣnatoꝵ
hoc est diu̾soꝵ & innum̾abiliũ fructuũ. & p̾cipue
nixa diuitiis. quȩ sunt cͥca sinstram. & dextram
sponsi: ꝑ animas scãs laudantium congregatiõu̾
plausib excitat xp̃m dicens. Adiuro uos filiȩ¬
iherłm: ne suscitetis & resuscitetis dilectam usq oͦ
lestes potentiȩ : dicentes. Quȩ est hec quȩ ascendit
dealbata: innitens suꝑ frẽm suum: Hoc est. ta.

Expanded text:
nouaetuetera, frater meus. seruaui tibi. quis danouaetuetera, frater meus. seruaui tibi. quis dabit te fratrem. lactantem ubera matris meae? inueniens te foris osculabor te, e t quidem non spernent me. adsumam te et inducam in domum matris meae et in secretum s quae concepitme;docebisme. habens igitur informationem nouarum et ueterum scripturarum nec despicabilem esse se sentiens non solum orationibus in secreto cordis uerbum tenet, uerum etiam psallentis chori uocibus uelut quibusdam eum gratiae osculis osculatur. Itaque malorum granatorum, hoc est diuersorum et innumerabilium fructuum et praecipue nixa diuitiis, quae sunt circa sinistram et dexteram sponsi, per animas sanctas laudantium congregationum plausibus excitat Christum dicens: plausibus, fi liHierusalem, ne suscitetis et resuscitetis dilectionem, usquequo  justorum, vel coelestes potentiae, dicentes: Quae est haec quae ascendit dealbata, innitens super fratrem suum ? hoc est, tali
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ mandragoras sexum ÷ ut & mares & feminas
putent ẽẽ : s feminas gͣuis odoris. Siginficat gͦ
gentes. quȩ ante fetebant cũ ẽẽnt infirmmores::
euirata qͣdam imbecillitate ꝑfidiȩ. bom odoris¬
fructũ ferre cepisse : pꝰqͣm in aduentũ domini
crediderunt.Legimus etiam qd̃ mandragoras
acceꝑit sc̃a rachel ã sorore sua lia: ut concedet
ei illa nocte dormire cum sco iacob. Mandragoraᷤᷤ¬
ruben pͥmogenitus ditulerat matͥ suȩ liȩ: que
lippientib oculis synagoge figuram accepit: qͥa
xp̃i gr̃am uid̾e non potuit : hebetato debilis
mentis obtutu. Qͦ declaratur: qd̃ fructus quos
ante synagoga a pͥmogenito dĩ filio susceꝑat.
ȩccłȩ concessit. S quia illiꝰ noctis potita concubi¬
tu. genuit lia suȩ post̾itatis heredem: impletur
mysterium: qd credentib apłis. reliquiȩ iudeoꝵ
ꝑ electionẽ gr̃ȩ saluȩ facte sunt. Unde ait ȩccła.

Expanded text:
inter mandragoras sexum, ut et mares et feminas inter mandragoras sexum, ut et mares et feminas putent esse, sed feminas grauis odoris. significat ergo gentes, quae ante faetebant, cum essent infirmiores euirata qfructus ferre coepisse, postquam in adventum Domini crediderunt. Legimus etiam quod mandragoras acceperit sancta Rachel a sorore sua Lia, ut concederet ei illa nocte dormire cum sRuben primogenitus adtulerat matri suae Liae, quae lippientibus oculis synagogae figuram accepit, quia Christi gratiam uidere non potuit hebetato debilis mentis obtutu. quo declaratur, quod fructus, quos ante synagoga a primogenito dei filio susceperat. ecclesiae concessit. sed quia illius noctis potita concubitu genuit Lia suae posteritatis heredem, impletur mysterium, quoniam credentibus apostolis reliquiae Iudaeorum per electionem gratiae saluae factae sunt. unde ait ecclesia: