comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ filiae suȩ Iđde pharaone rege dictũ ÷ : mror si ꝓphetice
dictũ intellegere deb cam. cũ haec historia illis tẽ porib c̃scrq¬
ca credat: quib erant gefaila recontia Qud aut magniũ eli¬

Expanded text:
dotem filiae suae. quod de Pharaone rege dictum est, miror si prophetice dotem filiae suae. quod de Pharaone rege dictum est, miror si prophetice dictum intellegere debemus, cum haec historia illis temporibus conscripta credatur, quibus erant gesta illa recentia. quid autem magnum eli
Abbreviated transcription (Latin):
ideo deum̃ haet ut neglegamꝰ quantũ sieri potest ei ceres ens ũ
s satis agendũ nob̃ &x tep̃tandũ cotidit eicere eos deibełm¬
Ssic serptu⁊ ñ possum simul om̃s eicere Hocudẽ auit̃
quiet ipsi chananeos uagas & lubricas cogitationes. sẽꝑdebent ei¬
cere deanimab suis. Potest aũt ds̃ iebuseos &cbananeos apilus¬
effre ꝓicere Ipsũ gͦ dñ de p̃cem̃. ut eiciens a nobis malas cogi¬
tationes bonas inserat & dignas inhierł m ciuitate celesti: in
qͣb nichil pollutũ inuenit᷑ aut sorcddũ. qđ nos indie iudituex
escientie cogitationb arguat: sed inueniat̃ in nobis
puritas cordis
Habitacutq du nancus in medio effram uscp indiẽ hanc tribo¬
frẽ dimaneũ ꝗqͥ iabitabat ingarer: & hubitabat chananeũ in
effiẽ usq indiẽ istũ. donec ascendit pharao rex aegẏpti & ue¬
nit ciuitatẽ x incendit eã imgie: & chananeos & ferereos &
qͥ halntabi tabant ingater transpuna. & dediteã pharaomdo

Expanded text:
imus haec ut negligamus, quantum fieri potest, ejicere eos, sed satis agendum nobis et tentandum quotidie ejicere eos de Je possumus simul omnes ejicere. Hoc idem autem qui et ipsi Chananaeos, vagas et lubricas cogitationes, semper debent ejicere de animabus suis. Potest autem Deus Jebusaeos et Chananaeos a filrojicere. Ipsum ergo Dominum deprecemur, ut ejiciens a nobis malas cogitationes, bonas inserat et dignas in Jerusalem civitati coeleste, in quibus nihil pollutum inveniatur aut sordidum quod nos in die judicii ex conscientiae cogitationibus arguat, sed inveniatur in nobis puritas cordis. « Habitavitque Chananaeus in medio Ephraim usque in diem hanc tribuhraem Chananaeum qui habitabat in Gazer; et habitabat Chananaeus in Ephraem usque in diem istum, donec ascendit Pharao rex Aegypti et cepit ciuitatem et incendit eam in igni et Chananaeos et Pherezaeos et qui habitabant in Gazer transpunxit; et dedit eam Pharao in
Abbreviated transcription (Latin):
piraeret᷑ nec abcis ipsis israibelitt neglectodi mandato ad miseriaor¬
dĩ flecte rent̃ qđ quide duce resũ qͥ iom̃i diligent̃ diumipcap
ta ser uibit. ñ÷ credendĩ fieri potinsse Uerũ tam necipse istos
tã cito delcuissit n c̃ spritisime c̃trurent. atq itafieri posset it
eis ab illo mimnie debellits qͥdĩ p̃cepti implere curabit. reman¬
sissent adillud tẽ pͥ quando cis porsent p irtere pͥmortẽ ibuqͥno

Expanded text:
parceretur, nec ab eis ipsis Israelitae, neglecto Dei mandato, ad misericordiam flecterentur. Quod quidem duce Jesu, qui omnia diligenter dita servabat, non est credendum fieri potuisse. Verumtamen nec ipse istos tam cito delevisset, nisi conspirantissime contrairent, atque ita fieri posset ut eis ab illo minime debellatis, qui Dei praecepta implere curabat, remansissent, ad illud tempus quando eis possent parcere post mo
Abbreviated transcription (Latin):
nib de÷. quapͥũ cũ mala at̃ na rictubit Sicq st uit psecta
cõpimnaio formidinis radat Animo cõpunccione diletcionis
đ bene in hac sacra uerucĩ qp his taria . siguratanarratione
÷de serbit̃ Qiui aergo utdix duos cõpuncaionis genera. dedt
eipat̃ suũ in riguũ superiũ. & inriguũ inferiu in riguũqup¬
po superiũ accipit animna. cũ ses in lacrimis celestis reg¬
ni desiderio affligie in rigiũ uero inferiũ accipit᷑
te pͥminet. necesse fuit ut pͥũ inriguũ superiũ: a pͥ inrigaum

Expanded text:
nibus deest, quam prius cum mala aeterna metuebat; sicque fit ut perfecta compunctio formidinis tradat animo compunctionem dilectionis: quod bene in hac sacra veracique historia figurata narratione describitur. Quia ergo, ut dixi, duo sunt compunctionis genera, dedit ei pater suus irriguum superius et irriguum inferius. Irriguum quippe superius accipit anima cuni desiderio affligit: irriguum vero inferius accipit, te praeeminet, necesse fuit ut prius irriguum superius, et postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
pȩnahominẽ nem posterũ peccato illa in teriret fuisse purga¬
tũ Qđ significant etiã uasa in leuitico quȩ uibent̃ igne pur¬
gi Si aũt talefurt illud peccatũ ꝓpt̃qđ eũ etiã p̾istã uitã gehen
nasus ciperet : id eo iħs eũ uoluit lapidari. utqđad nõdictũ :
qđ abipsis esset faciendũ Sienĩ dixisset dñs igneũ cremabitis
uideat᷑ ds̃ qđ ei suturũ eẽt. p̃dixisse quã qđ et ab hominib debe¬
ret fieri p̃cepisse. meliũ ñ potuit facere iħis qͥdiuina uerba sic̃
tant᷑ ꝓpħa intellex̃ qͥ etiã hoc ipsũ ꝓpheace fec̃: quã ut il¬
lũ lapidib potiu̾ quã flã mis in terimeret: nemilli signib¬
uerba dñĩ uiderent᷑ impleta quȩ obaliud dicta uolebat
ds̃ cremanda igni pͣdixerit. Sicenĩdit̃ Igni cremabit᷑ & om̃iquȩ¬

Expanded text:
poena hominem. ne in posterum peccato illo interiret. fuisse purgapoena hominem. ne in posterum peccato illo interiret. fuisse purgatum. quod significant etiam uasa in Leuitico, quae iubentur igne purgari. si autem tale fuit illud peccatum, propter quod eum etiam post istam uitam gena susciperet, ideo Jesus voluit eum lapidari, ut quod a Domino diquod ab ipsis esset faciendum. Si enim dixisset Dominus: Igni eum cremabitis uideatur deus quod ei futurum esset praedixisse quam quod ei ab hominibus deberet fieri praecepisse, melius non potuit facere Iesus, qui diuina uerba sicut tantus propheta intellexit, qui etiam hoc ipsum prophetice fecit, quam ut illum lapidibus potius quam flaverba Domini viderentur impleta, quae ob aliud dicta volebat s, Deus cremanda igni praedixerit. Sic enim ait: Igni cremabitur et omnia quae
Abbreviated transcription (Latin):
iũs usq hodie. Meritoquȩret̃ cũ dñs ꝓpt̃ illũ qͥd cana themate fur¬
tũ faceret p̾ceperit eũ qͥsuisset ostens cremari. circũ ostensũ
iħs lapid rripotiu a popło secerit. anita cũ mori oportut quẽ
uerit dñs. quã credendũ iħm aliud fecisse quã usseratchĩs Nãne¬
q dd intellegendũ uerbadnĩ qͥsꝙ potiut ec̃ sapientior. nepad
facienda qͥsꝗ obedientior: Pindeignis nõe pęnã potiuisse signisi¬
defornaae ferrea exaegr̃pto ubi utq durã tribula tionẽ intelligi
cur ñ ille cũ sus om̃ib euid enti igne cregnat᷑ sit Siem̃ peccatũ
eiꝰ dñs̃ tale eẽ iudicauit qđ supplicioillo expiatũ ñ puniret ma
t̃nũ: ꝓpt̃ ips ex piationẽ & purgationẽ c̃guent̃ illa pȩnaig̃
qđ aꝑce uidebt impletũ: necaliqͥd ultra quereret Nc̃ uͦ cũ ꝓpt̃
di uerba & factũ suũ qͦ pͣuaricari illa uerba ñ possent : rectis¬
sime dr̃ etiã lapidationẽ ignẽ fuisse.: ele gant̃ agnoscere illa

Expanded text:
furtum fecerat, praeceperit eum qui fuisset ostensus igni cremari, cur eum ostensum Iesus lapidari potius a populo fecerit. an ita eum mori oportuit quemuerit dominus, quam credendum legum aliud fecisse quam iusserat dominus. nam neque ad intellegendum uerba domini quisquam potuit esse sapientior neque ad faciendum quisquam oboedientior. proinde ignis nomine poenam potuisse signifide fornace ferrea ex Aegypto: ubi utique duram tribulationem intellegi cur non ille cum suis omnibus euidenti igne crematus sit. si enim peccatum eius dominus tale esse iudicauit, quod supplicio illo expiatum non puniret in aeternum. propter ipsam expiationem et purgationem congruenter illa poena ignquod aperte uidebat inpletum, nec aliquid ultra quaereret; nunc uero cum propter dei uerba et factum Iesu, a quo praeuaricari illa uerba non possent, rectissime dicitur etiam lapidationem ignem fuisse. eleganter agnoscitur illa
Abbreviated transcription (Latin):
singuli habent homines uitia ł peccata c̃õ mittunt: s̃plura abrmo qͦꝙ
uident᷑ admittĩ Etiterũ non ÷ putandũ qđ unꝰ fornicationis sp̃s
mines agitet. s puto magis principẽ quidẽ fornicationis unũ et̃.
innumeros uͦ et̃ quunhoc iofficio pareant. & ꝑsingulos. ruosꝙ
homines diuersisp̃s̃ subeo principe militantes. ad huius ce modi cos
peccata sollicitent. Similit̃ &iracundiae spm̃ principẽ eẽ unuar¬
bi tror : innumeros uͦ et̃ subi psoagentes qͥꝑ singulos quosq homines heu¬
cemodi uaitu peccata sucddant Similit̃ & quaricię cmũ eẽ princi¬
pẽ : sic & suꝑbia & cettror maloꝵ. Et ideo ñ un principit̾ cẽ dr̃ in
c̃ trariis uirtutib ab apło soplures: aduersũ ques sibi pugnĩ eẽ
& nob om̃i bscribit. & et̃ tam̃ om̃i ũ hoꝵ principẽ uelut eminentio¬
rẽ quenda in nequitia & inscelere celsiorẽ quitotũ mundũ quẽ isti
adpercata singuli quiq ꝑpeccatoꝵ species ꝓ parte sollicitet : solus

Expanded text:
singuli habent homines vitia, vel peccata committunt, sed plura ab unoquoque videntur admitti. Et iterum non est putandum quod unus fornicationis spiritus mines agitet: sed puto magis principem quidem fornicationis unum esse, innumeros vero esse qui in hoc ei officio pareant, et per singulos quosque homines diversi spiritus sub eo principe militantes, ad hujuscemodi eos peccata sollicitent. Similiter et iracundiae spiritum principem esse unum arbitror, innumeros vero esse sub ipso agentes, qui per singulos quosque homines hujuscemodi vitii peccata succendant. Similiter et avaritiae unum esse principem, sicut et superbiae et caeterorum malorum. Et ideo non unus princi plures, adversum quos sibi pugnam esse et nobis omnibus scribit ; et esse tamen omnium horum principem velut eminentiorem quemdam in nequitia et in scelere celsiorem, qui totum mundum quem isti ad peccata singuli quique per peccatorum species pro parte sollicitent, solus
Abbreviated transcription (Latin):
cogtationes dedõ alienas adõ : & ipsa sammonebut auferri Quis¬
qͥs eñi talẽ coatat dm̃ qͥlis ñ ÷ ds̃: ali enũ dm̃utiq & falsũin cog¬
tatione postat. Quis ÷ Aut̃ qͥic cogitet dm̃ quẽ ad modũ ille est.
acꝑhoc relinquȩt᷑ sidelib quãdiu peregrinant᷑ adño auferre aitr¬
de suo inruentia uana fantusmata quȩse cogitantib inger̃ uelue
talis auttalissit ds̃ qualis uti ñe. & dirigre coradillũ fidelit̃
ut quẽ achnodũ & qñtũ nob̾ ex pedire nouit ip sescinfinuet ꝑ spm
suũ. donet ab suma t᷑ om̃e m̃datiũ Unde dictũ ÷ om̃is homom̃

Expanded text:
cogitationes de Deo, alienas a Deo, et ipsas admonebat auferri. Quisquis enim talem cogitat Deum qualis non est Deus, alienum Deum utique et falsum in cogitatione portat. quis est autem qui sic cogitet deum quemadmodum ille est? ac per hoc relinquitur fidelibus, quamdiu peregrinantur a domino auferre a corde suo inruentia uana phantasmata, quae se cogitantibus ingerunt, uelut talis aut talis sit deus, qualis utique non est et dirigere cor ad illum fideliter, ut, quemadmodum et quantum nobis expedire nouit, ipse se insinuet per spiritum suum, donec absuma
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ri ꝓmisionis. Sicgͦ fuerat c̃stitutũ filus isrł. ut septẽ gentiũ
t̃ras ext̃minatis & ꝑditis illis gentib ipsi in babi tarent: alus aut̃
regnarent subditis atq tributarus usq ad flam̃ eufraten &qua¬
uis in hocdõ non obtẽperassent quia & eillis quas ext̃ minare debe¬
rent obȩdientes aliqͦs fece rant: dstñ tẽ poribsiloronis fidẽ suę
ꝓmissionis impleuit Nc̃ itaꝙ in libro ibu naue q̃d c̃siderare susce pim

Expanded text:
terra promissionis. Sic ergo fuerat constitutum filiis Israel, ut septem gentium terra promissionis. Sic ergo fuerat constitutum filiis Israel, ut septem gentium terras, exterminatis et perditis illis gentibus, ipsi inhabitarent; aliis autem regnarent subditis atque tributariis, usque ad flumen Euphratem. Et quamvis in hoc Deo non obtemperassent, quia et ex illis quas exterminare deberent, obedientes aliquos fecerant, Deus tamen temporibus Salomonis fidem suae promissionis implevit. Nunc itaque in libro Jesu Nave quod considera
Abbreviated transcription (Latin):
qui ppe hic intellegit᷑ ab eufrate: magnũ em̃ flom̃i nillis loes
etia ꝓpͥo nomine ñ addito potest intellegi Neq enideior¬
dane hoc accipi potest. cũ &citra iordanen & ultraiordiren
iã t̾ras israbelite obtinuerant. & ante regnũ salomonis
Ergo a flumine ufrate ex partib orientis usq adsinesegs¬
ti quȩ pars illis erat aboccidente. regnũ salo monis senpa¬
ra regnoꝵ dirã suisse porrecto luncgͦ amplua sibo¬
gatũ : quã septe ille gs̃ tenebant: ac ꝑhoc tt inser uitutẽ redac
si nes aegypti aflumine cũ scriptura aboriente usq ad occidentẽ
qnͥtũ porrectũ eet regrũ uellet ostendere. hoc idẽ ingenesi cũ
abocaidente usꝙ ad orientẽ pͥfinir et dictũ ÷ a flumine ȩgypti
usq id flum̃ magnũ eufrateñ Flum̃ quippe aegypti qͥfinis : dist̃¬
qͥfluit ꝑrinocorurĩ ciuitate: unde iã adorientẽ uers incipit

Expanded text:
» quippe hic intelligitur, ab Euphrate; magnum enim flumenin illis locis, etiam proprio nomine non addito, potest intelligi. Neque enim de Jordane hoc accipi potest, cum et citra Jordanem et ultra Jordanem jam terras Israelitae obtinuerant, ante regnum Salomonis. Ergo a flumine Euphrate ex partibus orientis, usque ad fines Aegypti, quae pars illis erat ab occidente, regnum Salomonis Scriptura Regnorum dixit fuisse porrectum. Tunc ergo amplius subjugatum est, quam septem illae gentes tenebant; ac per hoc tunc in servitutem redacfines Aegypti, » « a flumine, » cum Scriptura ab oriente usque ad occidentem quantum porrectum esset regnum, vellet ostendere; hoc idem in Genesi cum ab occidente usque ad orientem praefiniretur, dictum est: « A flumine Aegypti usque ad fluvium magnum Euphraten . » Flumen quippe Aegypti, qui finis est disterqui fluit per Rhinocoruram civitatem, unde jam ad orientem versus incipit
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃tadirex̃ Nã ineo ut credentiũ sidẽ aut rebelliũ ꝑiucitiã
pleniũ cõꝓbaret: ante aduentũ uidicusta qͣsi ex ploratores diuos
legẽ & eugłm destinauit Raab uͦtr pũtenet ȩccłȩ quȩ deextra¬
ncis atq alienis gentib ẽgregata ÷ : quȩ antea uiuensindesideri¬
uat hnimicis om̃i no ñ traididit ipsa potiũ periclitari optans: dũ¬
mͦ in lesa aesalua seruiaret haȩc casurũ mundũ sic̃ illa ciuitatẽ
firmit̃ credidit hec ꝓse acsuoꝵ om̃iũ salute puctũ cũ testam̃tis
cipiunt᷑ a meretrice raab Exploratores istiqͥmit tunt᷑ ante fa¬
ciẽ iħm: poss̃ & angłi dĩ putari sic̃ scriptũ ÷ Ecce mitto angłm
meũ antefaiciẽ tuã qͥ p̃parat untts tuas antete dđ ꝑaliososẽ in¬

Expanded text:
Testamenta direxit. Nam in eo ut credentium fidem aut rebellium pervicaciam plenius comprobaret, ante adventum judicii sui, quasi exploratores gelium destinavit. Raab vero typum tenet Ecclesiae, quae de extraneis atque alienis gentibus congregata est, quae antea vivens in desiderivat, inimicis omnino non tradidit, ipsa potius periclitari optans, dummodo illaesa ac salva servaret. Haec casurum mundum, sicut illam civitatem, firmiter credidit. Haec pro se ac suorum omnium salute pactum cum Testamentis uscipiuntur a meretrice Raab. Exploratores isti qui mittuntur ante faciem Jesu possunt et angeli Dei putari, sicut scriptum est: « Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparat vias tuas ante te : » quod per
Abbreviated transcription (Latin):
tiã: qͥ lomis quipecait seruus ÷ peccati: & form̃ seriuaccipiens
liumilies te ipsi us aAd mortẽ  st gaulon infinib manasse pu
inq uolutato: ut tumemieris tib incilicio & tinertẽẽ uolutan¬
Antegessisti in porate ex tenlas Hicgͦ in habita: ut ꝑ angustus
mortis & uolutationis irã ꝑsecutoris cuadas & spẽ silutis inuenus
Todeinde in his s iliqͥd atilit̃ eiteris etiã ad cades int̃ rarermussi¬
onis quȩ : ingalilea poteris ꝑuenire que int̃psc̃a: ut tucũ intri

Expanded text:
tiam; quia omnis qui peccat servus est peccati, et formam servi accipiens, tiam; quia omnis qui peccat servus est peccati, et formam servi accipiens, humilies teipsum usque ad mortem. Est Gaulon in finibus Manasse, qu volutatio; ut tu memineris tibi in cilicio et cinere esse volutanante gessisti, et in priora te extendas. Hic ergo inhabita, ut per angustias mortis et volutationis, iram persecutoris evadas, et spem salutis invenias. Tum deinde in his si aliquid utiliter egeris, etiam ad Cades in terra repromissionis quae est in Galilaea, poteris pervenire: quae i
Abbreviated transcription (Latin):
adcas q aminã nes ciũ ꝑcussuset & ñ moreret᷑ inminũ ꝓximo
effusu sangumẽ undicare cupientis : donecstaret ante
popłm ex positur ciusa siã Cccehabes sex resigu ciuitates qͦs
iordanen insolitadine quȩ int̃ p̃tat Angustia id ÷ cellula monas¬
tern par ua uł modica & oꝑ cnetbic̃ ueniet q̃ddesorte ruben
excelsã mors penitentia ẽẽ dicendo÷ : cũ mortificatis in dris
deducat᷑ homo adexcelsaceloꝵ unde fuerit dntedelapsus
Siue iuxtauistã humilẽ mortẽ que generilit̃ om̃i carni imimi¬
net: illa ad c̃o parationẽ ci racionabilit̃ excelsa nominĩt: qua
multo nobiliũ : ꝑpenitentĩ mori. quai c̃o mumiꝰdc morte dis¬
solui Siaũt uisionẽ mortis sentire uelimꝰ. itipocest intellegi
qͥicũ sumꝰ inpenitentii c̃stitut & ante cculos nob ponimꝰ infer¬
nitorm̃ta. uidem̃ ꝓpsã speciẽ mortis de quapeni tentie benficio
liberem Donee memineriste inancillefilii ciuitate agere pemten¬

Expanded text:
as qui animam nescius percussisset, et non moreretur in manu proximi, effusum sanguinem vindicare cupientis, donec staret ante populum expositurus causam suam. » Ecce habes sex refugii civitates, quas, Jordanem in solitudine, quae interpretatur angustia, id est, cellula monasterii parva vel modica: et optime tibi conveniet, quod de sorte Ruben  Vere enim excelsa mors poenitentia esse dicenda est, cum mortificatis membris deducatur homo ad excelsa coelorum, unde fuerat ante delapsus. Sive juxta istam humilem mortem, quae generaliter omni carni imminet, illa ad comparationem ejus rationabiliter excelsa nominatur, quia multo nobilius est per poenitentiam mori quam communi hac morte dissolvi. Si autem visionem mortis sentire velimus, ita potest intelligi, quia cum sumus in poenitentia constituti, et ante oculos nobis ponimus inferni tormenta, videmus ipsam speciem mortis, de qua poenitentiae beneficio liberemur. Donec memineris te in ancillae filii civitate agere poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ faciendũ ut causas popłi sic audire qũc̃ ah odũ & sibi& ilis
onͦ intolerabile subcundo ꝓdesse ñ posfit. eiq dispositio diuini¬
tꝰ & hoc ipsũ socero eiꝰ suggerente & monente. atq hanc ad moni¬
tonẽ dõ id ꝓbante mutata ÷ Rubenitis quoq &gadditis
& dimdic tribiu manasseait. Nlem̃tote sermonis que pcepit uolis

Expanded text:
esse faciendum, ut causas populi sic audiret quemadmodum et sibi et illis esse faciendum, ut causas populi sic audiret quemadmodum et sibi et illis onus intolerabile subeundo prodesse non posset, ejusque dispositio divinitus et hoc ipsum socero ejus suggerente et monente, atque hanc admonitionem Deo approbante mutata est. « Rubenitis quoque et Gaditis, et dimidiae tribui Manasse ait: Mementote sermonis quem praecepit vobis
Abbreviated transcription (Latin):
ari: ut eybaria pͣpararent tãꝙ p̾tres dies memoritũ fluuũ
transitari Potuit enĩ hoc sic homosperare fieri posse : sie plo¬
ratores celerit̃ reuercissent Quib tardantib intellegitur
quaius scriptura eacuerit ex diuinadispositione ceterum ple¬
ta: utiã inciperet apud populũ glorificari iħs. xostend qđ
cũ illo disc ẽt sic̃ fuerat cũ morse Nã & hocilli dr̃ fluuiã¬
transituro sic̃ scriptũ ÷ Etdix̃ dñs̃ adiłm Indic isto incipiã
exaltarete corã om̃ib filusi srł: ut sciant qm̃ sic̃ erã cũ mor seero
& tetũ: nec in credibile debet uideri etiã illos cũqͥb dr loquebit᷑
aliqd ex humina dispositione a gere uoluisse. in qͣ sib dm̃ tam̃u
derent eẽ rectorẽ. coꝵꝙ ex illiũ a qͦ regebant᷑ ꝓtudentiaci¬
lia suisse mutata Nã & moỹses ipse utiq tãꝙ homo putiuerat

Expanded text:
ari, ut cibaria praepararent tamquam post tres dies memoratum fluuium ari, ut cibaria praepararent tamquam post tres dies memoratum fluuium transituri; potuit enim hoc sicut homo sperare fieri posse, si exploratores celeriter reuertissent. quibus tardantibus intellegitur, quamuis scriptura tacuerit, ex diuina dispositione cetera inpleta, ut iam inciperet apud populum glorificari Iesus et ostendi, quod cum illo dominus esset, sicut fuerat cum Moyse. nam et hoc illi dicitur fluuicipiam exaltare te coram omnibus filiis Israhel, ut sciant quoniam sicut eram cum Moyse sic ero et tecum. nec incredibile debet uideri etiam illos cum quibus deus loquebatur, aliquid ex humana dispositione agere uoluisse, in qua sibi deum tamen fiderent esse rectorem, eorumque ex illius a quo regebantur prouidentia consilia fui
Abbreviated transcription (Latin):
tans & c̃firmans eũ seq ꝓmit tens cũillo fucurũ manda uerit
dẽ iħs popło ꝑscribis ut p̃parirent cilaria qđ p̃tre sdiesior¬
danẽ fuerant transituri. cũ inueniant pͥ multo pluredies
trinsssẽ iordinẽ Cũenĩ hec popło mandisset: misit ex plo¬
ritores in ericho qm̃ iordine trinsiccto ipsa pxima ciuitas
occur rebat: Illi aut̃ diuertebant adraab mulierẽ fornica¬
riã: & abilla occultati atꝙ arege quȩ siti & minime inuenti.
eadẽ dimic tente illos ꝑfenestrã & monente ut triduo late¬
rent inmontanis. quat tuor dies uident̃ ẽẽ c̃sup̃ti Inde pca¬
quã nanciauer̃ quȩ circa illos gesta fuerint. ꝓ mouit iħscũ
popło uniuerso de loco ubierat diluculo Quicũ uenisset ad
iordanẽ. diuereit & mansit Tuncrurs popłs ad monet᷑ ut p̃
triduũ se p̃pararet transire iordamẽ. archadnĩ p̃cedente hinc
gͦ intellegit᷑ humanã siuisse dispositionẽ quã fec̃popłonunti¬

Expanded text:
ns eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribas, ut praepararent cibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant transituri, cum inueuiantur post multo plures dies transisse Iordanem. cum enim haec populo mandasset, misit exploratores in lericho, quoniam Iordane transiecto ipsa proxima ciuitas occurrebat; illi autem diuerterunt ad Raab mulierem fornicariam et ab illa occultati atque a rege quaesiti et minime inuenti eadem dimittente illos per fenestram et monente, ut triduo laterent in montanis, quattuor dies uidentur esse consumpti. inde posteaquam nuntiauerunt quae circa illos gesta fuerint promouit Iesus cum populo uniuerso de loco, ubi erat diluculo. qui cum uenisset ad Iordanem, diuertit et mansit; tunc rursus populus admonetur, ut post triduum se praeparet transire Iordanem arca domini praecedente. hinc ergo intellegitur humanam fuisse dispositionem, quam fecit populo nunti
Abbreviated transcription (Latin):
minis xu lapides qͦs ꝓtestimonio posuer̃ in loco scđae circũcisionis
ad signisicandũ nobis ut dũ delauacro c̃surgimꝰ a postolicȩ uit&
exẽ pla firmissima nob cũ gestare debeamꝰ Quoꝵ sẽꝑ testimoni¬
ũ adimitam̃ta uirtutũ c̃tueam̃ Alios quoq xii lapides posuit
io sue imnehonordanis alueo ubi steter̃ sac̃ dotes qͥportabant
sitis̃ in medio iordanis alueo : similit̃ significant a posto licũ or¬
dinẽ fic̃ & illi qui deiordane trans latds & ingalgalis c̃stituti ba
necesse ÷ ut qͥsqs baptismi gram̃ suscipere desiderauerit hanc
scđm a postolicã traditionẽ ꝑcipiat : & sic ex poliatꝰ ueterẽ ho¬
minẽ nouoq indut̾. ꝑomẽ tẽpꝰuita su& in castris ȩccłe manens

Expanded text:
m lapides, quos pro testimonio posuerunt in loco secundae circumcisionis, ad significandum nobis ut dum de lavacro consurgimus, apostolicae vitae exempla firmissima nobiscum gestare debeamus: quorum semper testimonium ad imitamenta virtutum contueamur. « Alios quoque duodecim lapides posuit Josue insiti sunt in medio Jordanis alveo, similiter significant apostolicum ordinem, sicut et illi qui de Jordane translati sunt, et in Galgalis constituti: quia necesse est ut quisquis gratiam baptismi suscipere desideraverit, hanc secundum apostolicam traditionem percipiat, et sic exspoliatus veterem hominem, novoque in
Abbreviated transcription (Latin):
peccitõ ꝑpenttemia delet᷑ & qr hi quipdicro prccatũ ałtirius doem¬
nȩ ⁊ blasphemie cõmiser̃ saluati nons causa legs lator inũ que cissine
miscłia uenit mortis exponit. Hinc intro ducit moy sens ꝓ peccato
hyreu penitentiȩ uidelicet oblationẽ qx querens ex qͥsiuit sicut bec¬
edunt qđ ÷ ualde ex qͥsuut Iratoq. uit his qͥrelicti eram filiis aaron
quod ñ comederont hoc qd ꝓpeccato erat in loco scõ ide ꝓeo qd penian¬

Expanded text:
 alterius doctrinae et blasphemiae commiserunt, salvati non sunt, causam legislator hujus quae eis sine misericordia venit mortis exponit. Hinc introducit Moysen pro peccato hircum, poenitentiae videlicet oblationem, quia quaerens exquisivit, sicut Seest, valde quaesivit, iratusque ait his qui relicti erant filiis Aaron quod non comederint hoc quod pro peccato erat in loco sancto, id est, p
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicet& prccaui qđ tradideri sangiꝗnẽ iustõ. Alien ignẽ uoluebat
in pectoresio: quiro flã mauit adłaquey. In digñ eni remedio fuit. qe ñ
intinoñtis conuers in gemuit. ⁊ sedulo gessit pęnitentiã Iantȩ enon
Hinceꝰ culpa sacerdotes ñ aufer neq peccato ciꝰ. qͥ indolose offert &
ahũc instudio delinquendi: N enĩ poss epulari into. qđ plenu
fraudis ⁊ serpentis interius cicatricis ÷. Cibus enĩsacerdotis c̃. inpctͤ¬
catoꝵ remissione. Vnde ait princeps sacerdotu. Ms cibus ÷. ut faciã¬

Expanded text:
cum diceret: Peccavi quod tradiderim sanguinem justum ; quia alienum ignem volvebat cum diceret: Peccavi quod tradiderim sanguinem justum ; quia alienum ignem volvebat in peintimo mentis conversus ingemuit et sedulo gessit poenitentiam. Tantae enimHanc ergo culpam sacerdotes non auferunt, neque peccatum ejus, qui in dolo se offert, et adhuc in studio delinquendi est. Non enim possunt epulari in eo, quod plenum fraudis, et serpentis interius cicatricis est; cibus enim sacerdotis est in peccatorum remissione. Unde ait princeps sacerdotum Christus: Meus ci
Abbreviated transcription (Latin):
Ignis e om̃is aedor a uartax̧. hocigot neno mindat᷑ sed exunt᷑¬
Nã ubi iste ianis alienus ẽ. si quis in conspectu offeratdni: ignis eu
cęlestis ab sumit sicut abiud &nadab. qͦs ex ussit ignis cęlestis parit̃.
cũ his quȩ ꝓpeccato sacris fueram oblata aliaribus: luigͦ uult mun¬
dare peccatũ sirs. ignẽ ase remoueat alienũ. Iilisoli ignise offerat.
quiculpã ñ hominẽ exurit. Quissit iste ignis. audidicentẽ: quia
an nossanguinẽ ꝓfluentẽ. Hic ÷ qͥpeccati ⁊ achei abstulit dicentis
qđ dimidiĩ bonoꝵ suoꝵ dar& pauperib. et sicui quiequa abstulit red¬
der& quadruplũ Hic ÷ ignis. qui abst sit culpã lattonis. Ignis
enĩ consumens:: quidix ei hodie mecis eris in paradiso. Illositaq
sanauit in quib sim plice et purã repperit confessionẽ. nihil malig¬
noꝰ nibid fraudulento. Peniq iudas ad remediũ ꝑuenire ñ potuit.

Expanded text:
ignis est omnis ardor aignis est omnis ardor aNam ubi iste ignis alienus est, si quis in conspectu se offerat Domini, ignis eum coelestis absumit, sicut Abiu et Nadab, quos exussit ignis coelestis, pariter cum his quae pro peccato sacris fuerant oblata altaribus: Qui ergo vult mundare peccatum suum, ignem a se removeat alienum, illi soli igni se offerat, qui culpam non hominem exurit. Qui sit iste ignis, audi dicentem: Quia annos sanguinem profluentem . Hic est, qui peccatum Zachaei abstulit dicentis quod dimidium bonorum suorum daret pauperibus, et si cui quidquam abstulit, redderet quadruplum . Hic est ignis, qui abstersit culpam latronis; ignis enim consumens est, qui dixit ei: Hodie mecum eris in paradiso . Illos itaque sanavit, in quibus simplicem et puram reperit confessionem, nihil malignum, nihil fraudulentum. 10. Denique Judas ad remedium pervenire non potuit,
Abbreviated transcription (Latin):
lex inmuentt ãbusta ÷ enĩ feruort et fumo iniqͥtatis et in digna¬
tio quȩdã legs mouet᷑. Dicit moy ses deuorandã fuisse penitentia
uidũ debere et̃ uidiciũ sacet dotale: nec facile nale sane conscien¬
tiꝑ̧ cõmittendũ id muneris. nefiat error deterior priore. Uase
enĩ fendo. ut oleũ uł uins̃ facile corrũpit᷑ ac deteriorat᷑. Quo¬
modo aut poterat ubi ignis alienꝰ erat peccatũ exuri. et hoc sub cons¬
pectu dni cui et occultas cognita. Nũꝗd potest placere dño siqͥs
cũ adhuc uerset᷑ in ini qͥtatib ⁊ iniustitiã in corde clausã teneat.
dicat se agere poententiã: simile ÷. Acsi qͥs eger sanui se simulet
magis egroabit: qr nihil ei ꝓdesse potest simulatiosanitatis cum
uerbo adumbrat᷑ n ullo fulciat᷑ subsidio uirtutis. Ignis itaq alie¬
nis ẽ. libido. lonis alienꝰ ẽ: omẽ iniuste incendũ cupiditatis:

Expanded text:
lex et non invenit. Ambusta est enim fervore et fumo iniquitatis, et indignalex et non invenit. Ambusta est enim fervore et fumo iniquitatis, et indignatio quaedam legis movetur. Dicit Moyses devorandam fuisse poenitentiam rovidum debere esse judicium sacerdotale, nec facile malae sanae conscientiae committendum id muneris, ne fiat error deterior priore. Vase enim fetido, vel oleum vel vinum facile corrumpitur ac deterioratur. Quomodo autem poterat, ubi ignis alienus erat, peccatum exuri, et hoc sub conspectu Domini, cui et occulta sunt cognita? Nunquid potest placere Domino si quis cum adhuc versetur in iniquitatibus, et injustitiam corde inclusam teneat, dicat se agere poenitentiam? Simile est ac si quis aeger sanum se simulet, magis aegrotabit, quia nihil ei prodesse potest simulatio sanitatis, cum verbo adumbretur, non ullo fulciatur subsidio virtutis. Ignis itaque alienus est libido, ignis alienus est omne injustae incendium cupiditatis,
Abbreviated transcription (Latin):
moderatis &x plura pauciorib et iocundaseri s.: ⁊ asperis mollia.
& tristib lȩta. et in lecebrosa rigidiorib et p̃ ꝓptta tardiorib
Uelox ẽ enĩ iniquitas. quȩ adnocendũ occasiones suggerit: ꝗe¬
ut loces pedes eiꝰ adeffundends̃ sanquinẽ. Lenta aut̃ uurtꝰ omnis.
& dunturna cunctatrix : antt uidicat ⁊ adorienda incipit. Ita nos
bonspetulatrix consilioꝵ suoꝵ ẽ: priusq examinat quid decoꝵ
atq honesto: Iniqͥtas ił. opere cogitationi ante uertit. Pigra igit᷑
&s uerecunda ẽ penitentia : qͥa p̃mit᷑ ⁊ reuocat᷑ p̃sentiõ pudore
Solis eni intendit futuris. quoꝵ spes seta. tarhior fructos. & ideo
peticio ipsa tarlior. Inthat spti & uirtutis molimina: ꝓcur¬
rit inpudentia. et specie p̾̃sentiũ poenitentia excludit᷑. et tã¬
quã exurit᷑ affectis eiꝰ. & hui modi ab olet᷑ inuitus. Iuȩrit eam

Expanded text:
moderatis, et plura paucioribus, et jucunda seriis, et asperis mollia, moderatis, et plura paucioribus, et jucunda seriis, et asperis mollia, et tristibus laeta, et illecebrosa rigidioribus, et praepropera tardioribus. Velox enim est iniquitas quae ad nocendum occasiones suggerit. Quia veloces pedes ejus ad effundendum sanguinem. Lenta autem virtus omnis et diuturna cunctatrix antejudicat, et adorienda incipit: ita mens boni speculatrix consiliorum suorum est, priusque examinat quid decorum atque honestum. Iniquitas vero opere cogitationi antevertit. Pigra igitur et verecunda est poenitentia, quia premitur et revocatur praesentium pudore. Solis enim intendit futuris, quorum spes sera, tardior fructus, et ideo petitio ipsa tardior. Inter haec spei et virtutis molimina, praecurrit impudentia, et specie praesentium poenitentia excluditur, et tanquam exuritur affectus ejus, et hujusmodi aboletur invitus; quaerit eam
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita hominu. Quideñ tã rarũ ut inuenias uirũ qͥseipsũ coar¬
quat et factũ condẽpnet suu : raraitaq confessio depeccato. rara
poenitentia rara in hominib uerbi tiꝰ adsertio. Repugnatenina¬
tura : repugnat utrecundia: Natura qr om̃s sub peccato. & qͥcar¬
ne gerit cuipȩ obnoxius ẽ. Ergo repugnat natura carnis: & in¬
lec ebra scłi in nocenti ȩ integritatiq Repugnat etiã uerecundia.:
qr erubescit unꝰ quisq ꝓpͥã culpã fateri dũ psentia mago quã fu¬
tura cogitat. Studebat aut̃ moyses peccatiua cuã repperire ani¬
mã : ut exu uias erroris deponer&. & nuda culpȩ sine ullo sui
pudore discederet: Sedñ inuentt: qe cito impetꝰ inrationabilis
p̾uenit & flãma quȩdã celerrimi motꝰ animã depascit᷑. atq ex¬
urit eiꝰ in nocentiã. Pponderant enĩ futuris p̾sentia: ⁊ uiolenta

Expanded text:
hac vita hominum. Quid enim tam rarum quam ut invenias virum qui seipsum coarhac vita hominum. Quid enim tam rarum quam ut invenias virum qui seipsum coarguat et factum condemnet suum? Rara itaque confessio de peccato, rara poenitentia, rara in hominibus verbi ejus assertio. Repugnat enim natura, repugnat verecundia: natura, quia omnes sub peccato, et qui carnem gerit culpae obnoxius est, ergo repugnat natura carnis et illecebra saeculi; innocentiae integritatique repugnat etiam verecundia, quia erubescit unusquisque propriam culpam fateri, dum praesentia magis quam futura cogitat. Studebat autem Moyses peccati vacuam reperire animam, ut exuvias erroris deponeret, et nuda culpae sine ullo sui pudore discederet; sed non invenit, quia cito impetus irrationabilis praevenit, et flamma quaedam celerrimi motus animam depascitur, atque exurit ejus innocentiam. Praeponderant enim futuris praesentia, et violenta
Abbreviated transcription (Latin):
tac Hocgͦ aaron &xꝑseni aardicere eccłe. ut figurã gerens n solũ xp̃i
sed ⁊ccdẽ uidet᷑. Ut qͥa hodie obtuler quȩ ppeccato suos ⁊ holo caus
ꝓpenitentia etphilosophiã uita exponere alia docentes dephensis
mia accidontẽ morte reete comedere bodie ꝓ peceato n potuit. nec o¬
rationẽ adepta : poenitentia. qx dnõ uidelicet xpõ displicebat
Iractemꝰ gͦ ipsũ locũ. Imimo lat̾ erat hercus ꝓpeccato. ⁊ oblat̾in ho¬
locaustũ. Iuȩ siuit cũ postra mo ses. ⁊ cõbustus erat. Et iratus ÷ mor sẽs
id filios aaron ⁊ eleatar ⁊ ithamar. qͥ su ꝑfuerant dics̃. q uare ñmon¬
ei. si hedie obtulerint ꝓpeccatosuo holocausta suacontra dnm̃ ⁊ acci¬
derint mͥ talia in anducabo qđ ppeccato hodie obtuler: nũ ꝗd pla¬
cebit diõ: & audiuuit moy ses :i placutt illi. uid ista significent.
consicderen: Nlnl petcart. solius ẽ dĩ. Cmendart sapientis ẽ. & cor¬
rigere erratũ ⁊ penitentia agere peccati. id tam̃ ẽ difficile in

Expanded text:
c ergo Aaron ex persona dicere Ecclesiae, ut figuram gerens, non solum Christi sed Ecclesiae videtur, ut quia hodie obtulerunt quae pro peccato suo sunt, et holocaustpro poenitentia, et philosophicam vitam exponere, alia docentes deprehensimia accedentem mortem, recte comedere hodie pro peccato non potuit, nec orationem adepta est poenitentia, quia Domino videlicet Christo displicebat. Tractemus ergo ipsum locum. Immolatus erat hircus pro peccato, et oblatus in holocaustum. Quaesivit eum postea Moyses et combustus erat. Et iratus est Moyses ad filios Aaron Eleazar et Ithamar, qui superfuerant, dicens: Quare non manei: Si hodie obtulerint pro peccato suo holocausta sua contra Dominum, et acciderunt mihi talia, manducabo quod pro peccato hodie obtulerunt, nunquid placebit Domino? Et audivit Moyses, et placuit illi. Quid ista significent consideremus. Nihil peccare solius est Dei, emendare sapientis est et corrigere erratum, et poenitentiam gerere peccati: id tamen est difficile in
Abbreviated transcription (Latin):
legitimna mea qu̧ lo cutus ẽ dns adeos ꝑmani morsi. Hancusq nunc le¬
gẽ ineccdesi is inuenis custodiri. Neq enĩ omnimodo auino abstinere p̃ce¬
pit. sed quando ad tabnaculo testimonii aut adaltare ascendimꝰ. idest
quando quod ciq ministerio doctrinȩ cȩlestis contingimꝰ. Ministeruenĩ al
tuui et frequentes tuas infirmitates. Luiaut̃ modico utit᷑ tẽpore uidelie&
unt & sacer dotis hiqͥstudent̃ legẽ cuftodunt. Proptꝰ qđ ñsolũ a arori
sed & fili as ciꝰ sublimiora uidelicet adeptis mandatũ hoc tradit similia
aut̃ his ⁊ paulis adephesiosscripst. Nolite inebriari uino inqͦ ẽ luxuria.
sedmagis m plemini spõ hebetẽ quippe ebrictas intẽ reddit. isobrieta¬
tẽ tiꝰ indrterius uertit. ut ñ intellegamt̃ quȩ agunt᷑. Qux̧ testificat᷑ esaus dic̃s

Expanded text:
legitima mea, quae locutus est Dominus ad eos per manum Moysi. Hanc usque nunc legem in Ecclesiis invenis custodiri. Neque enim omni modo a vino abstinere praecepit, sed quando ad tabernaculum testimonii, aut ad altare ascendimus, id est, quando quodcunque ministerium doctrinae coelestis contingimus; ministerii enim alttuum et frequentes tuas infirmitates. Qui autem modico utitur, hic tempore minautem et sacerdotes hi qui student legem custodiunt, propter quod non solum Aaron, sed et filiis ejus, sublimiora videlicet adeptis, mandatum hoc tradit. Similia autem his et Paulus ad Ephesios scripsit: Nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed magis impleamini spiritu ; hebetem quippe ebrietas mentem reddit, et sobrietatem ejus in deterius vertit, ut non intelligantur quae aguntur. Quae testif
Abbreviated transcription (Latin):
nec ip̃se epdaon disuauttatẽ caprrẽ potest: inqͦ nsincera & pura consci¬
om̃ar̃. A maritido en fraudis epulandisua uitatẽ obducit. nec ꝑmit¬
tit mala conseientia ut reficiat ⁊ pascat obnoxiũ amimiuĩ penitentia.
Idto gͥ talis affect᷑ talis petitio talis penitentia: n÷ usu aut uolup¬
tatis sacer dotibus. Meritoq hyrc̃ille qul ꝓpeccato oblatus: in ho¬
lo causto qͥa n fut sincera hostia ex ustus ÷ qr ineiꝰ sacrificio ignis¬

Expanded text:
nec ipse epulandi suavitatem capere potest, in quo non sincera et pura conscientia est; amaritudo enim fraudis epulandi suavitatem obducit: nec permittit mala conscientia, ut reficiat et pascat obnoxium animum poenitentia. 12. Ideo ergo talis affectus, talis petitio, talis poenitentia non est usui aut voluptati sacerdotibus. Meritoque hircus ille, qui pro peccato oblatus est in holocaustum, quia non fuit sincera hostia, exustus es
Abbreviated transcription (Latin):
tibi irã indie irȩ ⁊ reuelationis uisti uidicii dĩ qͥredd& unicuiq scd̾m
operaeiꝰ. Hoc enĩ scĩ patres inremissibile peccatõ. iblas phemiã inspm̃scm̃
dis tampꝰ hab& conuerti ad dnĩ miscdiam de p̃candã ꝓsalutesua magis
defprrans quã dere deptionis omnip̾otentia confidens. cuiꝰ finis ꝓpetu¬
us crit orteritis Respondit aaron. Oblata: hodie uictima ꝓpec¬
cato in holo causto cora dñõ mihi aut accidit qđ uides Iuomꝰ potiueã
comede Aut quomꝰ placere dñõ incerimoniis iñ telugubri : qͥd cũ audis¬

Expanded text:
ie irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera ejus . Hoc enim sancti Patres irremissibile peccatum et blasphemiam in Spiritumdum tempus habet converti ad Domini misericordiam deprecandam, de salute sua magis desperans quam de Redemptoris omnium potentia confidens, cujus finis perpetuus erit interitus. Respondit Aaron: Oblata est hodie victima pro peccato in holocausto coram Domino; mihi autem accidit quod vides, quomodo potui comedere eam? aut quomodo placere Domino in caeremoniis mente
Abbreviated transcription (Latin):
tioni suꝑ inducunt lrã. ꝓ̃positoꝵ enĩ uicia.: offendiculũ s subiectis. &
multis doctoꝵ discipulis eoꝵ iredi fiunt occasio. Propt̃ qđ & omnẽ dom
isrł omnt̃ uidelicet ecdãm plangere incendis̃ qđ incensis adõ uult que
dãnũ eccłȩ unus mẽbri ⁊ cuius lib& casus:. quantomagis doctoꝵ & sa¬
cerdotũ ꝑditio: Hisita se habentib illud queri oport&. quomͦ cũ ꝓp̃ce¬
dentẽ sanctionẽ septẽ solos dies ñ egredi driabnaculo testimonii p̃cepiss&:
HAscõpletis. hat eni moctacia dieagunt᷑. rurs eis morses p̃cepit deostio
tabnaculi ñ egredi. Nong̾ contraria sibi sancit symanifestõ ÷ qđ aliũ hic eis
egressũ ostu tabnaculi testimonii p̾cepit custodire Ni a ddidit ut ñ moria¬
mini. At qͥhae ñscripsit insuperiorib Ergo ad ditam̃ta cõminationis. ali¬
ud quippiã se sanxisse significauit. Quia enĩ utignẽ alienȩ doctrinx of¬

Expanded text:
indicunt iram. Praepositorum enim vitia offendiculum sunt subjectis. Et multo magis doctorum discipulis eorum irae Dei fiunt occasio, propter quod et omnem domum Israel, omnem videlicet Ecclesiam plangere incendium quo incensi sunt a Deo vult, quia damnum Ecclesiae unius membri et cujuslibet casus est, quanto magis doctorum et sacerdotum perditio. His ita se habentibus illud quaeri oportet, quomodo cum per praecedentem sanctionem septem solos dies non egredi de tabernaculo testimonii praecepisset, his completis haec enim in octava die aguntur, rursus eis Moyses praecepit de ostio tabernaculi non egredi; non ergo contraria sibi sancit, sed manifestum est quod alium hic eis egressum ostii tabernaculi testimonii praecepit custodire, nam addidit, ut non moriamini; atqui haec non scripsit in superioribus; ergo additamento comminationis aliud quidpiam se sanxisse significavit. Quia enim ut igne alienae doctrinae of
Abbreviated transcription (Latin):
nodo in p̃cedentib causã Addidt : Cũ di xis& enĩ hyrcx ꝓpeccato q̃¬
rens ex qͥsiuit moyses ilico subdidit. & snc incensus erat᷑ siut exustõ tp¬
perit Ostendens ut qr alterus dodrinx pecctty blasphema ẽ inscmspm̃¬
ppt qd stephanꝰ doctores iudȩoꝵ ut p̃uaricantes legẽ ⁊ noboedientes du
rꝑ ceriucis & duri cordis appellat. Ut aut̃ male inter ptantib legẽ & ꝓ¬

Expanded text:
modo in praecedentibus causam addidit: cum dixisset enim, hircum pro peccato quaerens exquisivit Moyses, illico subdidit, et hic incensus erat, sive exustum reperit, ostendens, ut quia alterius doctrinae peccatum, blasphemia est in sd Stephanus doctores Judaeorum ut praevaricantes legem et inobedientes, sub durae cervicis et duri cordis appellat. Ut autem male interpretantibus legem et pro
Abbreviated transcription (Latin):
desacrificio pacificor seusalutari ꝓpaste discussas demonstratũ ÷. Sed
quã obrẽ a aron ⁊ filiis eiꝰ ea q̃dictas deputauit illic̾. et eoꝵ enĩ distinc¬
tionẽ lezis lator exposuit. sacrificiu eni qđ remansit deoblatione
edidit dics̃. donũ qđ reliqui ÷ defrumto. Huiꝰ int̾p̃tatio ẽ etiã hoc
qđ legis lator subdidit: Ait enĩ. Et comedite abs ferinto uixta
altart. Vbiq doc trinã theolo ix hanc significat sacrificiũ simile
sine ferm̃to ec̃. qulanti ad ex teriorẽ doctrinã uolens similit̃ etam
re. id ẽ xp̃i corpus. Ex eo cnĩ nob theologia om̃is ministrat᷑. sed qđ remaon¬
sit desimila aaron erit. & filioꝵ eiꝰ. Quxis desacrificis pacificor siue¬
pulr Ih eologiã quippestudere : ñ omniũ ÷ sed sublimiũ ⁊ ad ꝓpinquantĩ
tinent. totius plebissunt. INt hȩc hyrtx quioblatus fuerat ꝓpeccato
cũ quȩrer& mox scs ex ustũ repperit. Iratusq contra elcarar ⁊ ithumor

Expanded text:
seu salutari per partes discussa sunt, demonstratum est; sed quamobrem Aaron et filiis ejus ea quae dicta sunt deputavit, illic et eorum enim distractione legislator exposuit. Sacrificium enim quod remansit de oblatione edidit dicens: Donum quod reliquum est de frumento. Hujus interpretatio est etiam hoc quod legislator subdidit. Ait enim: Et comedite absque fermento juxta altare. Ubique doctrinam theologiae hanc significat, sacrificium similae sine fermento esse quantum ad exteriorem doctrinam volens; similiter etiam re, id est, Christi corpus. Ex eo enim nobis theologia omnis ministratur, sed quod remansit de simila Aaron erit et filiorum ejus. Quae vero de sacrificipuli. Theologiam quippe studere non omnium est, sed sublimium et appropinquantitinent, totius plebis sunt. Inter haec hircum qui oblatus fuerat pro peccato cum quaereret Moyses, exustum reperit, iratus
Abbreviated transcription (Latin):
ra dnĩ ñ uident. quomꝰ int scã ⁊ ꝓfana autrunda aut inmunda. uł quomꝰ
exortari ⁊ inluminari popłm̃ descripturis pess. Undt hoc mandatõ
sublumus ostendere cupiens Ipsũ hocait locutũ fuisse dnm. Sed intende
quẽ admadũ locutũ tẽ dnm moxsi. ñ plingua sed ꝑmane dix̃. Aut om¬
nino di gnitatẽ legis ostendere uoluit qr ex posutt qͥdẽ eã ds̃. scripset

Expanded text:
munda, vel quomodo exhortari et illuminare populum de Scripturis possunt? Unde hoc mandatum sublimius ostendere cupiens, ipsum hoc ait locutum fuisse Dominum. Sed intende, quemadmodum locutum esse Dominum Moysi, non per linguam, sed per manum dicit. Aut omnino dignitatem legis ostendere voluit, qui exposuit quidem eam Deus, scripsit
Abbreviated transcription (Latin):
riet᷑. hoc sacerdotib p̃cepit. quib ut magistris ⁊ p̃dicatorib uerbi mys¬
ttriũ exdono sp̃s creditũ ÷. Deqͦ nc̃ legis lator ait. Oleũ qppescę unctio¬
nis ẽ suꝑuos Huius aut̃ unctionis uirtutẽ: iohs nob̵ euangelista de¬
monsitat dics̃. & uos unctiont̃ quã accepistis ab eo maneat in uob̾. iñ ne¬
cesse habetis ut aliqͥs doceat uos. s sic̃ unctio eiꝰ docet uosdeomĩb & ue
consequent̃ legis lata subdidit. qui fecerunt iuxta p̾ceptũ moysi

Expanded text:
cepit quibus ut magistris et praedicatoribus verbi ministerium ex dono Spiritus creditum est, de quo nunc legislator ait: Oleum quippe sanctae unctionis est super vos. Hujus autem unctionis virtutem Joannes nobis Evangelista demonstrat dicens: Et vos unctionem quam accepistis ab eo maneat in vobis, et non necesse habetis ut aliquis consequenter legislator subdidit: Qui fecerunt juxta praeceptum Moysi
Abbreviated transcription (Latin):
quodã mͦꝰ ẽ simul umgeniti humanitatis & diuinitatis Hoc enĩ ⁊ pcidaris cõ¬
positionẽ superius demonstrauimꝰ. Ergo quȩ oporteat custodire sacerdo
tes ⁊ doctores p̃cepit. idt ut nec diuinitatr̃ xpĩ net humanitatẽ negent:
net contradicant qr ds̃ exdõ ⁊i uerbũ ẽ ex patre. Hoc ÷ eni cidarĩ ñ aufer¬
re : capite udelicet ñnudare intelligibili cidare. sed nc̃ dispensationẽ
rennuant aut blas plemant: liuens xp̃i dispensationẽ blasphemat sa¬
cerdotalẽ rupit stola : qr om̃s qͥdẽ homines qͥm xpm̃ credider. multo¬

Expanded text:
quodammodo est simul unigeniti humanitatis et divinitatis. Hoc enim et per cydaris comquodammodo est simul unigeniti humanitatis et divinitatis. Hoc enim et per cydaris compositionem superius demonid est, ut nec divinitatem Christi nec humanitatem negent, nec contradicant, quia Deus ex Deo et verbum est ex Patre, hoc est enim cydarim non auferre a capite, videlicet non nudare intelligibili cydare sed nec dispensationem renuant aut blasphement. Qui enim Christi dispensationem blasphemat, sacerdotalem rumpit stolam, quia omnes quidem homines qui in Christ
Abbreviated transcription (Latin):
sciaẽ unctionis ẽ suꝑuos. Quiftcer omiã iuxta p̃ceptõ morsi.
Quid ÷ qđ aaron ⁊ reliqͦs filios ei mortẽ duoꝵ illoꝵ lugre phibems
dicit. caput urm̃ cidara ñ denudabitis : Ubi certe ostendit
q daras tegnina capttũ fuisse. nisi qr illud faciebant lugentis. q̃
consurtudini ornat ssent contraria. Sic̃ enĩ in nr̃a consuetudine
qr caput a ꝑtũ magis habet᷑. operit᷑ inlucto. sic qr illio perim̃to
capttis ornabant᷑ nudandũ erat ligentib qđ ideo ꝓhibet nelu ge¬
to n debebant cũ dies scificationis coꝵ agerent᷑ ñ du cõpletisseptẽ
quib p̃cepit cos de tabernaculo ñ abscedere. quã quã possit uideri qͥ
illo oleo futrant sc̃ificati. hoc dictii et̃ qd nũ quã quẽ quã lugere debere.
Ita enĩ dic̃. Frs aui uri omĩs domisrł plorabunt incendiuĩ qͦ icensis. adnõ
& ab ostio tab̾naculi testimonii ñ exhibitis. nemoriamini. Oleueni undio

Expanded text:
t omnia juxta praeceptum Moysi. Quid est quod Aaron et reliquos filios ejus mortem duorum illorum lugere prohibens dicit: Caput vestrum cydara non denudabitis. Ubi certe ostendit cydaras tegmina capitum fuisse, nisi quod illud faciebant lugentes, quae consuetudini ornatus essent contraria. Sicut enim in nostra consuetudine, quia caput apertum magis habetur, operitur in luctu, sic, quia illi operimento capitis ornabantur, nudandum erat lugentibus. quod ideo prohibet, ne lugetunc non debebant cum dies sanctificationis eorum agerentur nondum completis septem, quibus eos praecepit de tabernaculo non abscedere. quamquam possit uideri, quia illo oleo fuerant sanctificati, hoc dictum esse quod numquam quemquam lugere deberent. ita enim dicit: fratres autem uestri omnis et ab ostio tabernaculi testimonii non exibitis, ne moriamini: oleum enim unc