comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ui signa & miracula
dñi ac saluatoris. recte
cũ legunt uel audiuis
accipiunt: non
tam in his quid foris stupeant
attendunt: quã quid horum
exemplo ipsi intus agere. quid
in his mysticũ perpendere debeant.
inspiciunt: Ecce enĩ ꝓpinquan¬
te pascha die festo iudȩorum:
sequentẽ se multitudinem dñs
uerbo salutis pariter. & opere
curationis erigebat: Nam sicut
alius euangłista scribit: loque¬
batur illis de regno dei: & eos
qui cura incligebant sanabat:
eademq doctrina. & sanatione
cõpleta. paucis de cibariis ha¬
bundantissi me refecit: Et nos
facti propinquante pascha. die
festo nr̃ȩ redẽptionis. adiuncta
fratrũ caterua. dñm toto cͣorle
sequamur: quo actionũ itinere
ingressus sit diligentissime con¬
templemur : ut uestigia eius
sequi mereamur: Qui enuĩ dicit
se in ipso manere: debet sicut
ille ambulauit & ipse ambu¬
lare: Quicquid in nobis impe¬
ritiȩ nocentis in esse deprehen¬
derimus: crebra uerbi illius
auditione tergamus: Quicquid

Expanded text:
ui signa et miracula Domini ac Salvatoris recte, cum legunt vel audiunt, accipiunt, non tam in his quid foris stupeant attendunt, quam quid horum exemplo intus agere, quid in his mysticum perpendere debeant inspiciunt. Ecce enim appropinquante Pascha, die festo Judaeorum, sequentem se multitudinem Dominus verbo salutis pariter et ope curationis erigebat. Nam sicut alius evangelista scribit, loquebatur illis de regno Dei, et eos qui cura indigebant sanabat, eademque doctrina et sanatione completa, paucis de cibariis abundantissime refecit. Et nos facti propinquante Pascha die festo nostrae redemptionis, adjuncta fratrum caterva Dominum toto corde sequamur, quoque actionum itinere ingressus sit diligentissime contemplemur, ut vestigia ejus sequi mereamur. Qui enim dicit, se in Christo manere, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare. Quidquid in nobis imperitiae nocentis inesse deprehenderimus, crebra verbi illius auditione tergamus, et quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
inusitato miraculo: minime
potuisse. Sed huic opinioni ob¬
stat ꝓpħa dicens: quia misit ds̃
filiũ suũ factũ ex muliere.
factũ sub lege Neq erũ audi¬
enli sunt. qui legendũ putant
natũ ex muliere: factũ sub le¬
ge: sed non factũ ex muliere:
In utero uirginali: carnẽ non de
nichilo. non aliunde: sed mat̾na¬
traxit ex carne: Alioquin: nec
uere filius hominis diceretur.
qui originẽ non haberet ex ho¬
mine: Et nos igitur his contra
euthicen dictis: extollamꝰ uocẽ
cũ eccłia catholica. cuius hȩc
mulier typũ gessit: Extollamꝰ
& mentem de medio turbarũ:
dicamusq saluatori: Beatus
uenter qui de portauit: & ubera
quȩ suxisti. Uere enim beata
parens: quȩ sicut quidam ait :
enixa est puerpera regẽ: qui
cȩlũ terramq tenens per scła.
cuiꝰ nomen & ȩterno cõplectens
omĩa giro. imperiũ sine fine

Expanded text:
inusitato miraculo minime inusitato miraculo minime potuisse. Sed huic opinioni obstat Apostolus dicens: Quia misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege . Neque enim audiendi su"natum ex muliere, factum sub lege," sed "factum ex muliere". In utero uirginali carnem non de nihilo, non aliunde, sed mattraxit ex carne. Alioquin nec vere Filius hominis diceretur, qui originem non haberet ex homine. Et nos igitur his contra Eutychen dictis extollamus vocem cum Ecclesia catholica, cujus haec mulier typum gessit, extollamus et mentem de medio turbarum, dicamusque Salvatori: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti . Vere enim beata parens, quae sicut quidam ait enixa est puerpera Regem. Qui coelum terramque tenet per saecula, cujus. Numen et aeterno complectens omnia gyro
Abbreviated transcription (Latin):
calũpniã. & futurorũ confun-¬
dat hereticorũ ꝑfidiã: Nam
sicut tunc uidei scĩ sp̃s opera
blasphemando. uerũ consubstan-¬
tialemq patri dĩ filiũ nega¬
bAnt. sic heretici preterea ne-¬
gando mariam semꝑ uirginem
sc̃i sp̃s operante uirtude. nascitu¬
ro ex humanis membris unige¬
nito dõ carnis sue matheriȩ
ministrasse. uerũ consubstanti¬
alem que matri filiũ hominis
fateri non debere dixerint:
Sed si caro uerbi dei scđm
carnẽ nascentis a carne uirginis
matris pronuntiatur extranea:
sine causa uenter qui eam por¬
tasset. uberaq lactassent bea¬
tificantur Qua enĩ consequen¬
tia eius lacte credat᷑ nutritus.
cuiꝰ semine negatur esse concep¬
tus: Cũ ex unius eiusdẽmq
fontis origine scđm fisicos: ut̃q
liquor emanare probetur : nisi
forte putanda est sementiuam
suȩ carnis materiã nutriendo
in carne dĩ filio sugerere potuilse
Incarnando autẽ quasi maiori &

Expanded text:
calumniam, et futurorum confuncalumniam, et futurorum confundat haereticorum perfidiam. Nam sicut tunc Judaei sancti Spiritus opera blasphemando, verum consubstantialemque Patri Dei Filium negabant, sic haeretici postea negando Mariam semper virginem sancti Spiritus operante virtute nascituro ex humanis membris unigenito Deo carnis suae materiam ministrasse, verum consubstantialemque matri Filium hominis fateri non debere dixerunt. Sed si caro Verbi Dei secundum carnem nascentis a carne virginis matris pronuntiatur extranea, sine causa venter qui eam portasset, ubera quae lactassent, beatificantur. Qua enim consequentia ejus lacte credatur nutritus, cujus semine negatur esse conceptus? cum ex unius ejusdemque fontis origine, secundum physicos, uterque liquor emanare probetur. Nisi forte putanda est virgo sementivam suae carnis materiam nutriendo in carne Dei Filio suggerere potuisse, incarnando autem quasi majori et
Abbreviated transcription (Latin):
maiore demonũ numero possi¬
dentur: blasphemantes in sy¬
nagogis suis xp̃m iħm quam
in ȩgypto possessi fuerant.
ante legis noticiã: Quia aliud
est uenturũ non credere: ali-¬
ud eũ non suscepisse qui uene¬
rit: Septenariũ autẽ numerũ
adiunctũ diabolo: uel propter
sabbatũ intellige : uel propter
numerũ sp̃c scĩ. ut quomodo
in ysaia suꝑ uirgã de radice
iesse. & florem qui de radice
conscendit: septẽ sp̃s uirtutũ
descendisse narrantur: ita et
e contrario uitiorũ numerus
in diabolo consecratus sit:
Factũ est autẽ cũ hȩc cliceret:
extollens uocẽ quecdã mulier
de turba dixit illi: Beatus uen-¬
ter qui te portauit: & ubera
quȩ suxisti: Magnȩ deuotionis
& fidei hȩc mulier ostenditur:
que scribis & pharisȩis dñm
tẽptantibus simul & blasphe-¬
mantibus : tanta eiꝰ incarnatio.¬
nẽ pre omĩbꝰ sinceritate cog¬
noscit: tanta fiducia confite¬
tur: ut & presentiũ procerum

Expanded text:
majore daemonum numero possimajore daemonum numero possidentur blasphemantes in synagogis suis Christum Jesum, quam in Aegypto possessi fuerant ante legis notitiam. Quia aliud est venturum non credere, aliud eum non suscepisse qui venerit. Septenarium autem numerum adjunctum diabolo, vel propter sabbatum intellige, vel propter numerum Spiritus sancti. Ut quomodo in Isaia, super virgam de radice Jesse, et florem qui de radice conscendit, septem spiritus virtutum descendisse narrantur, ita et e contrario vitiorum numerus in diabolo consecratus sit. Factum est autem cum haec diceret, extollens vocem quaedam mulier de turba, dixit illi: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti. Magnae devotionis et fidei haec mulier ostenditur, quae Scribis et Pharisaeis Dominum tentantibus simul et blasphemantibus, tanta ejus incarnationem prae omnibus sinceritate cognoscit, tanta fiducia confitetur, ut et praesentium procerum
Abbreviated transcription (Latin):
dicens.: sic erit & generationi
huic pessimȩ: Id est quod de
uno quolibet specialiter geri
solere narraui: hoc in tota
generaliter huiꝰ popłi gente
geri non clesinit: Immundus
quippe sp̃s exiuit a iudȩis::
quando acceperunt legẽ : et
ambulauit ꝑ loca arida re
quirens sibi requiem: Exprilsus
uidelicet a iudeis. ambulauit
per gentiũ solitudines: quȩ cũ
postea dño credidissent: ille
non inuento loco in nationibꝰ:
dixit: reuertar ad domũ meã
pristinã unde exiui: & habebo
iudeos quos ante dimiseram:
& ueniens inuenit uacantem.¬
& scopis mundatam: Uacabat
hospitem non habebat dicentẽ.:
climittetur uobis domus ur̃a
cdeserta: Quia igitur dei et
angelorũ presicdia non habebañ:
& ornati erant suꝑfluis obser¬
uationibus pharisȩorũ. reuer¬
titur ad eos diabolus: & septe¬
nario numero sibi dȩmonum
addito : habitat pristinã domũ.⁊¬
& fiunt posteriora illius popłi
peiora prioribꝰ Multo enĩ nunc

Expanded text:
dicens: Sic erit et generationi dicens: Sic erit et generationi huic pessimae. Id est, quod de uno quolibet specialiter geri solere narravi, hoc in tota generaliter hujus populi gente geri non desinit. Immundus quippe spiritus exivit a Judaeis, quando acceperunt legem. Et ambulavit per loca arida, quaerens sibi requiem. Expulsus videlicet a Judaeis, ambulavit per gentium solitudines. Quae cum postea Domino credidissent, ille non invento loco in nationibus dixit: Revertar ad domum meam pristinam, unde exivi. Habebo Judaeos, quos ante dimiseram. Et veniens, invenit vacantem, scopis mundatam. Vacabat hospitem non habebat, dicentem: Dimittetur vobis domus vestra deserta. Quia igitur Dei et angelorum praesidia non habebant, et ornati erant superfluis observationibus Pharisaeorum, revertitur ad eos diabolus, et septenario sibi numero daemonum addito habitat pristinam domum et fiunt posteriora illius populi pejora prioribus. Multo enim nunc
Abbreviated transcription (Latin):
tem a bonis actibus ꝑ negli¬
gentiã : ornatã simulatis uir-¬
tutibus ꝑ hypochrisin Q tunc
uadit. & assumit septẽ alios
sp̃s nequiores se: & ingressi
habitant ibi Per malos septẽ¬
sp̃s: uniuersa uitia de signat:
Quẽcũq enĩ post baptisma
siue prauitas heretica. seu
munclana cupiditas arripuerit.
mex omniũ prosternet in ima
uitiorũ: Unde recte nequiores
tunc eũ sp̃s dicuntur ingressi:
quia non solũ habebit illa septẽ
uitia. quȩ septẽ spualibus sunt
contraria uirtutibus : sed per
ypochrisin ipsas se uirtutes
habere simulabit & sunt nouis¬
sima hominis illius: peiora pri-¬
oribus. Nelius quippe erat ei
uiam ueritatis non cognoscere:
quã post agnitionẽ retrorsum
conuerti: Quod in iuda traclito¬
re. uel symone mago: ceterisq
talibus specialiter legimꝰ impletũ:
Quo autẽ generaliter hȩc
parabola tendat. ipse scđm
matheũ saluator exposuit:
ubi ea terminata mox subdidit

Expanded text:
tem a bonis actibus per neglitem a bonis actibus per negligentiam, ornatam simulatis virtutibus per hypocrisin. Et tunc vadit, et assumit septem alios spiritus nequiores se, et ingressi habitant ibi. Per septem malos spiritus, universa vitia designat. Quemcunque enim post baptisma, sive pravitas haeretica, seu mundana cupiditas arripuerit, mox omnium prosternet in ima vitiorum. Unde recte nequiores tunc eum spiritus dicuntur ingressi. Quia non solum habebit illa septem vitia, quae Septem spiritalibus sunt contraria virtutibus, sed et per hypocrisin, ipsas se virtutes habere simulabit. Et sunt novissima hominis illius pejora prioribus. Melius quippe erat ei viam veritatis non cognoscere, quam post agnitionem retrorsum converti. Quod in Juda traditore, vel Simone mago, caeterisque talibus, specialiter legimus impletum. Quo autem generaliter haec parabola tendat, ipse secundum Matthaeum Salvator exposuit, ubi, ea terminata, mox subdidit
Abbreviated transcription (Latin):
si quo sibi forte suȩ nequitiȩ
gressus figere possit: Sed bene
dicitur: querens requiem &
non inueniens Quia castas
mentes effugiens: in solo dia¬
bolus corde prauorũ. gratam
sibi potest inuenire quietẽ:
Unde & de illo dñs. sub umn¬
bra inquit dormit : in secreto
calami. & locis humentibus:
In umbra uidelicet : tenebrosas
conscientias: in calamo qui
foris nitidus. intus est uacuus
simulatrices: in locis humen¬
tibus: lasciuas mollesq men¬
tes insinuans: Dicit: reuertar
in domũ meã unde exiui:
Timendus est iste uersiculus
non exponendus: ne culpa
quã in nobis extinctã credẽ¬
bamus: ꝑ in iuriã nos udcantes
oiprimat: Et cũ uenerit: inue¬
nit scopis mundatã Hoc est
gr̃a baptismatis a peccatorũ
labe castigatam: sed nulla bo-¬
ni operis industria cumulatã:
Unde bene matheus hanc
domũ uacantẽ. scopis mundatã:
atq ornatã dicit inuentam:
Mundatã uidelicet a uitiis
pristinis per baptismũ: uacan-¬

Expanded text:
si quos ibi forte suae nequitiae si quos ibi forte suae nequitiae gressus figere possit. Sed bene dicitur: Quaerens requiem et non inveniens, quia castas mentes effugiens, in solo diabolus corde pravorum gratam sibi potest invenire quietem. Unde de illo Dominus: Sub umbra inquit dormit in secreto calami, et locis humentibus . In umbra, videlicet tenebrosas conscientias; in calamo, qui foris nitidus, intus est vacuus, simulatrices; in locis humentibus, lascivas mollesque mentes insinuans. Dicit: Revertar in domum meam unde exivi. Timendus est iste versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis exstinctam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat. Et cum venerit, invenit scopis mundatam, hoc est, gratia baptismatis a peccatorum labe castigatam, sed nulla boni operis industria cumulatam. Unde bene Matthaeus hanc domum vacantem, scopis mundatam, atque ornatam dicit inventam: mundatam videlicet a vitiis pristinis per baptismum, vacan
Abbreviated transcription (Latin):
animas hominũ tenere cap-¬
tiuas: dñs liberare: Ille pre¬
dicat idola: hic unius dei
noticiam: Ille trahit ad uitia:
hic ad uirtutẽ reuocat: Quo¬
modo ergo possunt habere con¬
cordiã inter se. quorũ opera
diuisa sunt: Cũ immundus
sp̃s exierit de homine: ambu-¬
lat per loca in aquosa: Quãuis
simpliciter intelligi possit.
dm̃ hȩc ad distinctionẽ suo¬
rũ & sathane operũ adunxis¬
se: quod scilicet ipsa semper
polluta mundare: sathanas
uero mundata grauioribus
festinat attaminare sordibꝰ.
tamen & de heretico quolibet
uel scismatico. uel etiã malti
catholico. potest non in con¬
uenienter accipĩ de quo
tẽpore baptismatis sp̃c im¬
mundus qui in eo ꝓrius ha¬
bitauerat : ad confessionem
catholicȩ fidei. ad renuntiatio¬
nem que mundanȩ conuer¬
sationis eiciatur: Locaq ina¬
quosa peragret: id ẽ corda
fidelium quȩ a mollitiȩ flux
cogitationis expurgata sint.
callidus insidiatorꝰ exploret.

Expanded text:
animas hominum tenere capanimas hominum tenere captivas, Dominus liberare; ille praedicat idola, hic unius Dei notitiam; ille trahit ad vitia, hic ad virtutem revocat: quomodo ergo possunt habere concordiam inter se, quorum opera divisa sunt? Cum immundus Spiritus exierit de homine, perambulat per loca inaquosa. Quamvis simpliciter intelligi possit, Dominum haec ad distinctionem suorum et Satanae operum adjunxisse, quod scilicet ipse semper polluta mundare, Satanas vero mundata gravioribus festinet attaminare sordibus, tamen et de haeretico quolibet, vel schismatico, vel etiam malo catholico, potest non inconvenienter accipi. De quo tempore baptismatis Spiritus immundus qui in eo prius habitaverat, ad confessionem catholicae fidei, abrenuntiationemque mundanae conversationis ejiciatur locaque inaquosa peragret, id est, corda fidelium quae a mollitie fluxae cogitationis expurgata sint, callidus insidiator exploret,
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ fortior illo suꝑueniens
uicerit eũ: uniuersa arma
eius aufert. in quibꝰ confide¬
bat: & spolia eius distribuet.
De se ipso quippe loquitur: quod
non concordi fallax operatione
quẽ admodũ calũpniabant᷑: sed
fortiori potentia uictor. homines
a demone liberaret: Arma in
quibus male fortis ille confidebat.
astuciȩ doliq sunt nequitiȩ
spũalis Spolia uero
ipsi homines sunt. ab eo decepti:
Quȩ uictor xp̃c distribuit:
quod est insigne triũphantis.
quia captiuã duxit captiui¬
tatẽ dedit dona hominibꝰ
Quosdã quidẽ apłos: alios
euanglistas. hos propħas:
illos pastores ordinans & doc¬
tores: Qui non est mecum:
aduersũ me ẽ: & qui ñ colli-¬
git mecũ. disꝑgit: Non putet
quisquã de hereticis hoc dic¬
tũ & scismaticis: quamquam
et ita ex superfluo possit intel¬
ligi. sed ex consequentibus
textuq sermonis. ad diabolũ
refertur: & quod non possint
opera saluatoris belzebub ope.¬
ribus conparari: Ille cupit

Expanded text:
ortior illo superveniens vicerit eum, universa arma ejus auferet, in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet. De seipso quippe loquitur, quod non concordi fallax operatione, quemadmodum calumniabantur, sed fortiori potentia victor, homines a daemonio liberaret. Arma in quibus male fortis ille confidebat astutiae dolique sunt nequitiae spiritalis, spolia vero ejus ipsi homines sunt ab eo decepti. Quae victor Christus distribuit, quod est insigne triumphantis, quia captivam ducens captivitatem, dedit dona hominibus, quosdam quidem apostolos, alios evangelistas, hos prophetas, illos pastores ordinans et doctores . Qui non est mecum, adversum me est. Et qui non colligit mecum, dispergit. Non putet quisquam de haereticis dictum et schismaticis, quanquam et ita ex superfluo possit intelligi, sed ex consequentibus, textusque sermonis ad diabolum refertur, et quod non possint opera Salvatoris Beelzebub operibus comparari. Ille cupit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ habes & da pauperibus:
& habebis thesaurũ in cęlo:
et ueni sequere me: Cuiꝰ discre¬
tionẽ moderaminis non per se
solũ dñs in carne docens exhi¬
buit: uerũ nunc quoq per
uerbi sui minustros exhibere
non cessat: Unde de hisdem
sub unius boni serui persona
testatur: quia clare debeant
conseruis in tempore tritici
mensurã. id est pro captu au¬
cdientiũ oportune & mensurate.
uerbi dapes suggerere: Quod
uero propinquante pascha dñs
turbas docet. sanat. & reficit.
possunt ita mystice interpre¬
tari: quia pascha transitus di¬
citur. & quoscũq dñs in et̃na
munerũ suorũ sua uita recu¬
perat. ad salubrem profecto
transitũ preparat: ut carnis
uidelicet concupiscentias men¬
tis sublimitade transcendant.
infirma mundi desideria pa
riter & aduersa. celesti spe
& amore conculcent: A si nec¬
dum anima uel carne. ad
superna ualent pertingere: qͥa
hoc nimirũ in futuro ꝓmittit᷑.
quicquid tamen carnales quasi
altum amplecti conspiciunt.

Expanded text:
quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me . Cujus discretionem moderaminis, non per se solum Dominus in carne docens exhibuit, verum nunc quoque per verbi sui ministros exhibere non cessat Unde de eisdem sub unius boni servi persona testatur quia dare debeant conservis in tempore tritici mensuram, id est, pro captu audientium, opportune et mensurate verbi dapes suggerere . Quod vero propinquante Pascha Dominus turbas docet, et sanat, et reficit, possumus ita mystice interpretari, quia Pascha transitus dicitur; et quoscunque Dominus in terra munerum suorum 519 suavitate recuperat, ad salubrem profecto transitum praeparat, ut carnales videlicet concupiscentias mentis sublimitate transcendant; infima mundi desideria, prospera pariter et adversa, coelesti spe et amore conculcent; et si necdum anima vel carne ad superna valent pertingere, quia hoc nimirum in futuro promittitur; quidquid tamen carnales quasi altum amplecti conspiciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
exaltatũ. & eleuatũ sicut cȩdros
libani : transit tẽporalia contẽ¬
plancdo & quasi non c̾ẽ uidebat.
quẽ cito tollendũ preuidebat:
Quod subleuasse oculos iħc. &
uenientẽ ad se multitudinem
uidisse ꝑhibetur. diuinȩ preta-¬
tis indiciũ est: quia uidelicet
cunctis ad se uenire querentibꝰ.
consueuit: & ne quęrendo erra-¬
re possint: luce sui sp̃s aperire¬
currentibus solitus. ẽ: Nam quod
oculi iħu dona sp̃s eius mystice
designent: testatur in apocalipsi
ioħes. qui figurate loquens de

Expanded text:
elevatum super cedros Libani, transiit temporalia contemplando, et quasi non esse videbat quem cito tollendum praevidebat. Quod sublevasse oculos Jesus, et venientem ad se multitudinem vidisse perhibetur, divinae pietatis indicium est, quia videlicet cunctis ad se venire quaerentibusconsuevit. Et ne quaerendo errare possint, lucem sui Spcurrentibus non desinit. Nam quod oculi Jesu dona spiritus ejus mystice designent, testatur in Apocalypsi Joannes, qui figurate loquens de
Abbreviated transcription (Latin):
Ueniebat enĩ mater deforis:
sed ante quã ueniret. sanata
est: Intrauit: & inuenit filiã
suam. ab immundo dȩmone
liberatã: Consũmata est uo¬
luntas eius: facta est sanitas:
Et nos ergo pro his omnibus
grãs agamus dõ uiuo. cui est¬

Expanded text:
Veniebat enim mater deforis, Veniebat enim mater deforis, sed antequam veniret, sanata est. Intravit et invenit filiam suam ab immundo daemone liberatam. Consummata est voluntas ejus, et facta est sanitas; et pro eis omnibus gratias agamus Deo vivo, cui est
Abbreviated transcription (Latin):
Non uidisti mortuos resurgen¬
tes: non uidisti lepsos mundari
Non cognoiusti legẽ: non au¬
disti propħas: sed audisti i¬
properia. & meriusti repulsa
Refutaui te: & non recessisti
a me: O mulier: magna est
fides tua Mortua ẽ. mulier:
& laus eius preciosa ẽ. plusquã
margaritis in texta corona:
Quocũq ieris: audies xp̃m prȩ̨¬
dicantẽ O mulier: magna est
tibi sicut uis: Non dixit sano
filiam tuã : sed fiat tibi sicut
uis Id est. tu ipsa sana filiam
tuã: tibi eã trado: Tu eam cura.
in tuo arbitrio pono eiꝰ medicinã:
uade in pace: & pone suꝑ eã
manũ tuam: & fiet tibi sicut
uis Cũ tua uoluntate : a
passione purgetur: Non iussit
ret: sed fiat tibi sicut uis: Uo-¬
luit enĩ ut ipsa mater sanar&e
filiam suã: & dȩmonẽ effugarae:
ubi sunt qui dicunt. ñ uirtu¬
te sed prece. omĩa impetrauit:
Si minor est a patre. quomͦ
dicit. fiat tibi sicut uis : Et
sanata est filia eiꝰ: in illa hora:

Expanded text:
non vidisti mortuos resurgennon vidisti mortuos resurgentes, non vidisti leprosos mundari; non cognovisti legem, non audisti prophetas; sed audisti improperia, et meruisti repulsam; refutavi te, et non recessisti a me. O mulier, magna est fides tua. Mortua est mulier, et laus ejus speciosa est plusquam margaritis intexta corona. Quocunque ieris, audies Christum praedicantem: O mulier, magna est tibi sicut vis. Non dixit: Sano filiam tuam; sed, Fiat tibi sicut vis: id est, tu ipsa sana filiam tuam; tibi eam trado; tu eam cura, in tuo arbitrio pono et medicinam: vade in pace, et pone super eam manus tuas, et fiat tibi sicut vis, cum tua voluntate a passione purgetur. Non jussit,ret, sed fiat tibi sicut vis. Voluit enim ut ipsa mater sanaret filiam suam, et daemonem effugaret. Ubi sunt qui dicunt, non virtute, sed prece omnia impetravit? Si minor est Patre, quomodo dicit: Fiat tibi sicut vis: et sanata est filia ejus ex illa hora?
Abbreviated transcription (Latin):
clamas ad me: Os eius tacet :
& p̃cordia clamant: Q tu cũ
steteris ante iudicẽ furiosũꝰ
ubi sunt crudeles ministri:
ora intra te. & turbines illi
protinus dissoluent᷑. Iudex
contra te ẽ: tu ad dñm te
confer: Proximat te penis af¬
fligere: tu ora intrepidus.
& sedatur insania: Nũquid
ubiq. Si quȩ̨ris hominem:
dicitur tibi non est hic: aut ñ
uacat: Non est sic: i causa dĩ
Hoc totũ est ut dicas: cleus¬
miserere mei : & ipse prope. ẽ
ut te liberet Et adhuc lo¬
quente te. dicit: ecce adsũ:
Quid ergo chananea: Utiq
dñe: Nam & cadelli edunt
de micis: quȩ cadunt de
mensa dñorum suorũ Et
quid dñs: O mulier magna
est ficles tua: fiat tibi sicut
uis: Ubi sunt discepͣtores
iniqui : Nũ quid dixit. expecta
mulier. donec oro patrẽ meũ:
Sed quidͤ fiat tibi sicut uis
Quantũ elegantior illa in fide.
tantũ xp̃c eminentior in uirtu¬
infudit O mulier: magna
est fides tua Quomͦ magna:

Expanded text:
clamas ad me? Os ejus tacet, et clamas ad me? Os ejus tacet, et praecordia clamant. Et tu cum steteris ante judicem furiosum, ubi sunt crudeles ministri, ora intra te, et turbines illi protinus resolventur. Judex contra te est, tu te ad Dominum confer; proximat te poenis affligere, tu ora intrepidus, et sedabitur insania. Nunquid ubique. Si quaeris hominem, dicitur tibi: Non est hic, aut non illi vacat. Non est sic in causa Dei: hoc tantum est ut dicas, Miserere mei, Deus; et ipse prope est, ut te liberet: et adhuc loquente te dicit, Ecce adsum. Quid ergo Chananaea? Utique, Domine, nam et catuli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et quid Deus? O mulier, magna est fides tua, fiat tibi sicut vis. Ubi sunt disceptatores iniqui? Nunquid dixit, Exspecta mulier, donec oro Patrem meum. Sed quid dixit? Fiat tibi sicut vis. Quantum elegantior illa in fide, tantum Christus eminentior in virtuinfudit. O mulier, magna est fides tua. Quomodo magna?
Abbreviated transcription (Latin):
neam: quȩ sic obsecrat Miserere
mei dñe fili dauid: filia mea
male a dęmonio uexatur: Dic
et tu: Miserere mei dñe : quia
anima mea pulsat᷑ a demone:
Magnus demon. est peccatum
animȩ: Nam demon extinguit᷑.⁊
peccatũ uero stat: nisi satis fat̾io¬
nibus absoluatur: Grandis ser¬
mo ẽ. miserere mei ds̃: Dreuis
quidem : sed uirtute plenus:
Nam & si foris fueris: clama & dic:
Miserere mei ds̃. Clama non
uoce: sed mente Nam et
tacentes exaudit ds̃: nec locus
queritur. quantũ sensus
Hieremias in carcere conforta-¬
tur: daniel inter leones
exultat: Tres pueri in fornace
tripudiant: iob nudus sub
diuo triumphat: Paradysum
de cruce: latro inuenit: Qͥd
ergo: Si fueris in publico
foro: ora intra te: Noli quęre¬
re locũ: locus ipse es Ubi
fueris: ora: Si fueris in balneo:
ora. & ibi templũ est: Si ste
ante te.ẽ. & post te sequitur
pharao: ora: Nichil loquitur
moyses: & dñs ei dicit Quid

Expanded text:
naeam, quae sic obsecrat: Miserere naeam, quae sic obsecrat: Miserere mei, Domine, fili David, filia mea male a daemonio vexatur. Dic et tu, Miserere, Domine, quia anima mea pulsatur a daemonio. Magnus daemon est peccatum animae. Nam daemon exstinguitur; peccatum vero stat, nisi satisfactionibus absolvatur. Grandis sermo est, Miserere mei, Deus: brevis quidem, sed virtute plenus. Nam etsi foris fueris, clama, et dic, Miserere mei, Deus. Clama, non voce, sed mente; nam et tacentes exaudit Deus, nec tam locus quaeritur, quantum sensus. Hieremias in carcere confortatur; Daniel inter leones exsultat; tres pueri in fornace tripudiant; Job nudus sub divo triumphat; paradisum de cruce latro invenit. Quid ergo si fueris in publico foro? ora intra te: noli quaerere locum; locus ipse es. Ibi, ubi fueris, ora. Si fueris in balneo, ora, et ibi templum est. Si stetante te est, et post te sequitur Pharao, ora. Nihil loquitur Moyses, et Dominus ei dixit: Quid
Abbreviated transcription (Latin):
iam recedis a dño: &e desistis
a prece: Aut non uides perse-¬
uerantiam mulieris chananeȩ.
quomodo magis aporiata in¬
sistit: & repulsa importunius
obsecrat: Nec ante cessauit: quã
quod quesiuit inuenit: Sunt
multi quidẽ qui intrant in
ȩccłia: & instrepunt in oratione
confuse. atq intẽperata uoce
disꝑgunt uerba sua: & egressi
foras obliti sunt omĩa Hi sunt
qui labiis hunniunt: & corde
non concipiunt: Si tu ipse
licta tua. & preces ignoras:
quomodo te exaudiuit deus:
Dicis: Inclinaui genua mea.
& oraui: Genua tua inclinasti
in terram: & mens tua per diuer¬
sa cucurrit: Corpus quidem
intus: sed cogitatio foris Lin¬
gua tua pecunias numerat.¬
& usuras: Diabolus malus.
et inuidus unumicus. quando
oramus. tunc magis incũbit:¬
& obstrepit: Non nos pulsat :¬
cũ securi iacemus in lectulis:
Uenimus ad orationẽ: & mille
nos cogitationũ stimulis pulsat:
Huiꝰ uersutias cogitantes. re¬
uertamur ad mulierẽ chana¬

Expanded text:
jam recedis a Domino, et desistis jam recedis a Domino, et desistis a prece? aut non vides perseverantiam mulieris Chananaeae, quomodo magis aporiata insistit, et repulsa importunius obsecrat; nec ante cessavit quam quod quaesivit invenit? Sunt multi quidem qui intrant in ecclesiam, et strepunt in oratione, confuse atque intemperata voce dispergunt verba sua, et egressi foras obliti sunt omnia. Hi sunt qui labiis hinniunt, et corde non concipiunt. Si tu ipse dicta tua et preces ignoras, quomodo te exaudit Deus? Dicis: Inclinavi genua mea, et oravi. Genua tua inclinasti in terram: et mens tua foris per diversa discurrit. Corpus quidem intus, sed cogitatio foris; lingua tua pecunias numerat et usuras. Diabolus malus et invidus inimicus, quando oramus, tunc magis incumbit et obstrepit. Non nos pulsat cum securi jacemus in lectulis: venimus ad orationem, et ille nos cogitationum stimulis turbat. Hujus versutias cogitantes revertimur ad mulierem Chana
Abbreviated transcription (Latin):
iuua me nunc: qm̃ & catuli eduñ
de micis. quȩ caclunt de mensa
dñorum suorũ: O mulier acce-¬
pisti subito laudẽ : & inuenta
es electis electior: Idcirco tacet
dñs: idõ distulit & protraxit:
ut mentẽ tuã perpenderet: et
uiuã de te uocem produceret:
Si enĩ statim ut cępisti petere
accepisses: recesseras. & nemo fidẽ
tuã probasset: nullus mentis
tuȩ cognouisset archanũ: Nlũc
autẽ quia intelligis dĩ uirtutẽ::
& sic te cognoscis ut dicas. etiã
catuli edunt de micis. quȩ
cadunt de mensa dñorũ suorũ:
laudo te ego & dico: O mulier
magna est fides tua: fiat tibi
sicut uis: Aucdiant hec inertes
& improbi qui dicunt. oraui-¬
mus: & non impetrauimus:
Quid loqueris homo: instanter
ora: Importune obsecra : siqͥdẽ
pulsanti aperietur: Sed dicis:
Deprecatus sũ semel & iterũ.¬
&̾ ter. & uiꝰ ies: & non exaudiuit
me ds̃: O ftulta inuentio &
quid: Nũ quia non es exauditꝰ

Expanded text:
juva me nunc, quoniam et catuli edunt juva me nunc, quoniam et catuli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. O mulier! accepisti subito laudem, et inventa es electis electior. Idcirco tacet Dominus, ideo distulit et protraxit, ut mentem tuam perpenderet, et vivam de te produceret vocem. Si enim, statim ut coepisti petere, accepisses, recessisses, et nemo fidem tuam probasset, nullus mentis tuae cognovisset arcanum. Num autem quia intelligis Dei virtutem, et sic te cognoscis ut dicas: Etiam catuli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum; laudo te ego et dico: O mulier, magna est fidas tua, fiat tibi sicut vis. Audiant haec inertes et improbi qui dicunt: Oravimus, et non impetravimus. Quid loqueris, homo? instanter ora, importune obsecra, siquidem pulsanti aperietur. Sed dicis: Deprecatus sum semel, iteru et vicies, et non exaudivit Deus. O stulta inventio! et quid nunc, quia nos es exauditus,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicit: Non licet tollere panẽ
filiorũ: & mittere canibꝰ. Sed
quid respondit mulier: Etiam
lenta: Dñs dicit non licet: et
illa dicit. etiã dñe. potes si uolu¬
eris Oblita est uerecũdiã: & inter¬
misso pudore. conatur uincere
dñm: Dñs dicit. non licet tolle¬
re panẽ filiorũ. & mittere canibꝰ.
& illa respondit: etiã dñe. sum
quod clicis: Canẽ me uocas: ca¬
nis sũ: Agnosco nomen meum:
Confundis me tu: sed non ego
recedo a te: Canis sũ: sequor
te quasi canis porrige michi
aliquid: Non quęxo panẽ filio¬
rũ: da michi uel micas. qm̃ et
catuli edunt de micis: quȩ ca¬
dunt de mensa dñorũ suoruo
Ocertamen pietatis O prudentia
femine: Canẽ me dicis dñe: su
Sũ ego: Ergo nutri me uelut ca¬
nem: Non possũ relinquere mensã
dñi mei: Canẽ me appellas: porri¬
ge michi micas: Dixisti causam
meam: distulisti peticiones meas.
manifesta conditionẽ meã Ad¬

Expanded text:
cum dicit: Non licet tollere panem cum dicit: Non licet tollere panem filiorum, et mittere canibus. Sed quid respondit mulier? Etiam,lenta! Dominus dicit: Non licet; et illa dicit: Etiam, Domine, potes, si volueris. Oblita est verecundiae, et intermisso pudore conatur vincere Dominum. Dominus dicit: Non licet tollere panem filiorum, et mittere canibus; et illa respondit: Etiam, Domine, sum quod dicis. Canem me vocas, canis sum: agnosco nomen meum: confundis me tu; sed ego non recedo a te. Canis sum, sequar te, quasi canis; porrige mihi aliquid. Non quaero panem filiorum: da mihi vel micas, quoniam et catuli manducant de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. O certamen pietatis! o prudentia feminae! Canem me dicis, Domine: sum ego. Ergo nutri me velut canem: non possum relinquere mensam domini mei. Canem me appellas: porrige micas. Dixisti causam meam, distulisti petitiones meas, manifestasti conditionem meam: ad
Abbreviated transcription (Latin):
legis: Ecce nationes ad me
ueniunt: ecce popłs quẽ non
noui michi seruire festinat:
Nolite argumentosis occasionibꝰ
uti: Ecce non cognoscentibus
cognitus sũ: & a cognatis igno-¬
ratus. Ecce alienigene obsecũ¬
dant : & domestici seuiunt:
Hec est itaq prima causa: qđ
distulit dñs respondere mulieri:
Interea ꝑsistit in clamore mu-¬
lier dicens: Adiuua me dñe:
At ipse tamen respondit: Non
licet tollere panẽ filiorũ: et
mittere canibus: O prudentia
medici Nultis difficultatibus
suspendit mulierẽ: ut duplici
ret dicens: Non licet tollere
panẽ filiorũ: & mittere carubꝰ.
Qui sunt filii. quã iudȩi: Con-¬
fundens eos hoc dicit: quia filii
fuerunt. & facti sunt canes:
De quibꝰ paulus dicit Uidete
canes. uidete malos oꝑarios.
uidete interfectores: Nos autẽ
qui uelut canes eramus. de
gentibus: facti sumus filii in
eorũ radice: Quos ita exhortat᷑
paulus Filioli mei quos iterũ
in uobis: Accusat ergo iudȩos.

Expanded text:
legis: ecce nationes ad me legis: ecce nationes ad me veniunt, ecce populus quem non novi, mihi servire festinat: nolite argumentosis occasionibus uti. Ecce a non cognoscentibus me cognitus sum, et a cognitis ignoratus: ecce alienigenae obsecundant, et domestici saeviunt. Haec est itaque prima causa, quod distulit Dominus respondere mulieri. Interea persistit in clamore mulier, dicens: Adjuva me, Domine. Et ipse tantum respondit: Non licet tollere panem filiorum, et mittere canibus. O prudentia medici! multis difficultatibus suspendit mulierem, ut duplici ret, dicens: Non licet tollere panem filiorum, et mittere canibus. Qui sunt filii? quos vides. Convolo comparationem exsolvere. filii, et facti sunt canes, de quibus Paulus dicit: Videte canes, videte malos operarios, videte interfectores. Nos autem qui velut canes eramus, de gentibus facti sumus filii in eorum radice, quos ita exhortatur Paulus: Filioli mei, quos iterum in vobis. Accusat ergo Judaeos,
Abbreviated transcription (Latin):
non mercarentur cũ eis. nec
coniugia in semine eorum
mscerent. ne per hȩc a suis
legitimis priuarentur: et
profanis idolorũ cultibus
iungentur: Aspice & consi¬
quia adhuc i dextura est
dela, Mulier ista chananea
erat de gente immunda. quibꝰ
non licebat cõmunicare cũ eis:
Quid ergo: Sub lege erat dñs.¬
ut aclimpleret: & non solueret
legẽ: Igitur si ad momentũ
audisset mulierem: dicerent
iudei Icdõ te non audimus.
nec sequimur: quoniã soluis
legem: Precepit enĩ lex: absti¬
nere a chananeis: Propt̃ hoc
tacet dñs: propter hoc non res¬
pondet mulieri Uide quomodo
seruat legẽ: ut iudȩos confun¬
deret dicens: quisnam ur̃m
me arguit de peccato : Ecce
non respicio ad mulierem
chananeam: Ecce clamat
si ne causa: ecce obsecrat: sed
non exauditur: Ecce quomodo
teneo legis formã: ne dicatis
qm̃ preteriui legẽ. idõ non
credimus in te: Non ex me:
sed ex uobis est error: Obinu¬
tescite itaq propt̃ obseruantiã

Expanded text:
non mercarentur cum eis, nec non mercarentur cum eis, nec connubia in semine eorum miscerent, ne per haec a suis legitimis privarentur, et profanis idolorum cultibus jungerentur. Aspice, et consiquia adhuc in textura est tela. Mulier ista Chananaea erat de gente immunda, quibus non licebat communicare cum eis. quem mulier ista sustinuit. Miseut adimpleret, et non solveret legem. Igitur si ad momentum hominibus seductoribus, non secuta Judaei: Ideo te non audimus nec sequimur, quoniam solvis legem. Praecipit enim lex abstinere a Chananaeis. Propter hoc tacet Dominus: propter hoc non ressalvatorem, et dicit: Miserere mei, filia mea male vexaderet, dicens: Quisnam vestrum probantis sapientiam ejus: sed vide non respicio ad mulierem Chananaeam; ecce clamat sine causa; ecce obsecrat, et non exauditur: ecce quomodo teneo legis formam, ne dicatis quoniam praeterivi legem. Ideo non credimus in te. Non ex me, sed ex vobis est error. Obmutescite itaque propter observantiam
Abbreviated transcription (Latin):
quid propħas uenisti uocare.
qui ipsam salutẽ gentibus ce-¬
cinerunt : Apłos etiã cũ mit¬
teres. quid illis dicis : Ite do¬
cete om̃s gentes & nunc¬
quando misera hȩc mulier
acrib doloribus &̾ stimulis
coartata. rogat de & obsecrat
pro filia sua. ut eã a funesta
passione absoluas modo dicis.
non sũ missus nisi ad oues per-¬
ditas domus isrł uenit ad
te centurio rogans ꝓ puero
suo & dixisti⁊ ego ueniens
curabo eũ: Pendenti latroni:
paradysũ reserasti. Paralytico
imꝑasti dicens: surge tolle
lectũ tuũ: & ambula Latar
de monumento te uocante
liberasti: meretrices uirginibꝰ
pretulisti: solã hanc miseram
chananeam. respius dep̃cantẽ:
Quid ẽ hoc uerbum miraculi
in auditũ : Nunc intendite
isrł a plagis egyptiorum.
& a pharaone abstractus.
transiit popłs per desertũ.
precepit eis dñs in lege. ut
non cõmunicarent cũ eis.
immunda colentes: Precepit
ergo ds̃ in lege iudȩis. ut

Expanded text:
quid prophetas venisti vocare, quid prophetas venisti vocare, qui ipsam salutem gentibus cecinerunt? Apostolos etiam cum mitteres, quid eis dixisti? Docete omnes gentes, quando misera haec mulier acribus doloribus et stimulis coarctata rogat te et obsecrat pro filia sua, ut eam a funesta passione absolvas, modo dicis: Non sum missus, nisi ad oves perditas domus Israel. Venit ad te centurio, rogans pro puero suo, et dixisti: Ego veniens curabo eum. Pendenti latroni paradisum reparasti, paralytico imperasti dicens: Surge, tolle lectum tuum et ambula. Lazarus de monumento te vocans rliberasti, meretrices virginibus praetulisti, solam hanc miseram Chananaeam respuisti deprecantem. Quid est hoc verbum miraculi inauditum? Nunc intendite, Israel a plagis Aegyptiorum, et a Pharaone extractus transiit populus per desertum, praecepit ei Dominus in lege ut non communicarent Chananaeiimmunda colentes. Praecepit ergo Deus in lege Judaeis ut
Abbreviated transcription (Latin):
terram desertã. nationes despe¬
ctas. solis uidȩis factus es libe¬
rator: Non uides iniurias pa
tris tui in falsis simulachris.
& in lęmonũ cęrimoniis ex¬
ercere : An non etiã propħe
uulgarunt : Quid dicit affinis
duus dauid᷑ Postula a me &
dabo tibi gentes hereditatẽ
tuã. & possessionẽ tuã t̾minos
terrȩ: Quid ysaias. qui sera¬
phim oculis suis respexit: Ex¬
surget uirga de radice iesse
qui dominetur omibꝰ gentibꝰ.¬
& in eũ fines terrȩ sperabunt:
Quid iacob patriarcha dicit.
Non deficiet princeps ex iuda.
& ex femoribus eiꝰ dominator.
cdonec ueniat cui destinatũ
est. & hic est expectatio gentiũ
Quid etiã zacharias propha.
Propt̃ uos inquit claucdentur
portȩ aereȩ. qm̃ ab ortu solis
usq ad occasũ glorificabit᷑
nomen dñi in om̃i loco. et¬
fundent libamina ante ip¬
sum: Dauid ipse quid dicit.
Om̃s gentes plaudite mani¬
do natus es in carne. quos
uocasti. nonne magos: Nũ¬

Expanded text:
terram desertam, nationes despeterram desertam, nationes despectas, et solis Judaeis factus es libecarnem suscepisti, ut et ego loquar ad te, et cum fiducia et in daemonum caerimoniis exerceri? Annon haec etiam prophetae vulgaverunt? Quid dicit affinis tuus David? Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quid Esaïas, qui seraphin oculis suis respexit? Exsurget virga de radice Jesse, qui dominatur omnibus, et in eum fines terrae sperabunt . Quid Jacob patriarcha dicit? Non deficiet princeps ex Juda, nec de senioribus ejus dominator, donec veniat, cui destinatum est; et hic est exspectatio gentium . Quid etiam Zacharias propheta? Propter vos, inquit, claudentur portae aereae, quoniam ab ortu solis usque ad occasum glorificabitur nomen Domini, in omni loco effundent libamina ante ipsum . David ipse quid iterum dicit? Omnes gentes, plaudite manido natus es in carne, quos vocasti? nonne Magos? Nun
Abbreviated transcription (Latin):
iratur euanglista: Ecce
mulier caput peccati.
arma diaboli. expulsio
paradysi. delicti mater: cor-¬
ruptio legis antique: ecce
mulier ueniebat ad dñm
iħm Mulier alieragena: de
gentibus nouella plantatio:
Mirũ negotiũ. Chananea
sequitur: iudei fugiunt:
Domestici derelinquunt:
alienigena her&e: Ecce mulier
de finibus illis egressa: clama¬
bat dicens Miserere mei dñe
fili clauicd Mulier euangłista
efficitur: Probauit enĩ diuini
consilii sacramentũ: quando
& uirtutẽ diuinã obsecrat:¬
& carnis naturã confitetur
dicens Miserere mei fili dd̃
Considera pulchrã mulieris
mentẽ: Uide quid dicat:
Non est in actibus inquit
conuersatione iusticia: Ad
miscłiam tuã confugio Quo¬
est hoc uerbũ : Que est ista excu¬
misteria reuelasti. ut unum
tantũ modo popłm liberares:
& in tegrũ relinqueres orbem:
Pontũ. & asiam. & ȩgyptum.
ciliciã. & capadociam. & reliqͦs
nationes relinquis. et de isrł
tantũ modo curas: Relinquens

Expanded text:
it evangelista. Ecce mulier caput peccati, arma diaboli, expulsio paradisi, doli mater, corruptio legis antiquae. Ecce mulier veniebat ad Dominum Jesum, mulier alienigena de gentibus, novella plantatio. Mirum negotium! Chananaea sequitur; Judaei fugiunt, domestici derelinquunt, alienigena haeret! Ecce mulier de finibus illis egressa clamabat dicens: Miserere mei, Domine, fili David. Mulier haec evangelista efficitur. Probavit enim divini consilii sacramentum, quando et virtutem divinam obsecrat, et carnis naturam confitetur, dicens: Miserere mei, fili David. Considera pulchram mulieris mentem; vide quid dicit. Non est in actibus, inquit, conversatione justitia: ad misericordiam tuam confugio, est hoc verbum? quae est ista excumysteria revelasti, ut unum tantummodo angulum liberares, et integrum relinqueres orbem? Pontum, et Asiam, et Aegyptum, Ciliciam et Cappadociam, et reliquas nationes relinqueres, et de Israel tantummodo curares? relinques
Abbreviated transcription (Latin):
stare non potest: In quo autem
attendant quod sequit᷑ Si au¬
dem ego in belzebub eicio demo¬
niaꝰ filii ur̃i in quo eiciunt:
Ideo ipsi iudices ur̃i erunt: Di¬
fuerant: richil se maldrũ artiũ
a bono magistro didicisse: ut in
principe demoniorũ eicerent
demones. ideo inquit ipsę iuidiees
erunt ur̃i Ipsi inquit ipsi igno¬
bilia & contẽptibilia huiꝰ mun-¬
di. in quibus non artificiosa
malignitas: sed scã simplicitas
mee uirtutis apparet: ipsi testes
mei iudices erunt ur̃i Aliter
filios iuideorũ exorcistas gentis
illius ex more signaficat: qui
ad inuocationẽ dĩ eiciebant
dȩmones: & coartat eos interro¬
gatione prudenti: ut confiteant᷑
inquit dȩmonũ in filiis ur̃is.
dõ y demonibus deputatur. quare
beat causam: Ergo ipsi ur̃i iudices
erunt. ñ potestate : sed cõꝑadione:
dũ illi expulsione dȩmonum deo
adsignant: uos belzebub principi
confitentur & magi: qui contra
moysen. & aaron signa faciebant.

Expanded text:
stare non potest. In quo autem stare non potest. In quo autem attendant quod sequitur: Si autem ego in Beelzebub ejicio daemonia, filii vestri in quo ejiciunt? Ideo ipsi judices vestri erunt. Difuerant nihil se malarum artium a bono magistro didicisse, ut in principe daemoniorum ejicerent daemones. Ideo, inquit, ipsi judices erunt vestri. Ipsi, inquit, ipsi ignobilia et contemptibilia hujus mundi, in quibus non artificiosa malignitas, sed sancta simplicitas meae virtutis apparet, ipsi testes mei judices erunt vestri. Aliter Filios Judaeorum exorcistas gentis illius ex more significat, qui ad invocationem ejiciebant daemones. Et coarctat eos interrogatione prudenti, ut confiteanturinquit, daemonum in filiis vestris, Deo, non daemonibus, deputatur, quare beat causam? Ergo ipsi vestri judices erunt, non potestate, sed comparatione, dum illi expulsionem daemonum Deo assignant, vos Beelzebub principi confitentur et magi, qui contra Moysen et Aaron signa faciebant,
Abbreviated transcription (Latin):
ad cogitata respondit: ut uel
sic cõpellerentur credere poten-¬
tiam eiꝰ qui cordis uidebat oc-¬
culta: Si autẽ om̃e regnũ in
se ipso cliuisd̃ desolatur: ergo
patris & filii & sp̃s scĩ regnum
non .ẽ. diuisũ: quod sine ulla
contradictione non aliquo um.¬
trinitatis in diuiduũ inmo
quia indiuiduũ manet regnũ.
desistant arriana minorem
patre filiũ minorem filio scm̃
dicere sp̃m. quiaquorũ unũ est
regnũ: horũ est & una maiestas
Si autẽ & sathanas in se ipsum
diuisus ẽ. quo moclo stabit regnũ
ipsius. quia dicitis in belzebub
ex ipsorũ confessione uolebat
intelligi. quod in eũ non cre¬
dendo. in regno diaboli esse de¬
legissent: quod utiq aduersũ se
diuisũ. stare non posset Eligant
ergo pharisȩi quod uoluerint:
si sathanas fathanan non potest
eicere: nichil contra dñm quod
dicerent inuerure potuerunt:
Si autẽ potest: multo magis sibi
prospiciant. & recedant de regno
eius: quod aduersũ se diuisum

Expanded text:
ad cogitata respondit, ut vel ad cogitata respondit, ut vel sic compellerentur credere potentiae ejus, qui cordis videbat occulta. Si autem omne regnum in seipso divisum desolabitur, ergo Patris et Filii et Spiritus sancti regnum non est divisum, quod sine ulla contradictione, non aliquo imTrinitatis, individuum, imo quia individuum manet regnum, desistant Ariani minorem Patre Filium, minorem Filio sanctum dicere Spiritum. Quia quorum unum est regnum, horum est et una majestas. Si autem et Satanas in seipso divisus est, quomodo stabit regnum ipsius, quia dicitis in Beelzebub ex eorum confessione volebat intelligi; quod in eum non credendo, in regno diaboli esse elegissent, quod utique adversum se divisum stare non posset. Eligant ergo Pharisaei quod voluerint, si Satanas Satanan non potest ejicere, nihil contra Dominum, quod dicerent invenire potuerunt, si autem potest, multo magis sibi prospiciant, et recedant de regno ejus, quod adversum se divisum
Abbreviated transcription (Latin):
uocatur: Nec iuxta quȩlam
mendosa exemplaria. uel .L.¬
littera. uel . d. in fine ẽ: nomi¬
nis legenda: sed .B. Belzebub
ergo: baal muscarũ. id ẽ uir
muscarũ: siue habens muscas
interpretatur: Obsorcdes uidelic&e
immolaticii cruoris: ex cuiꝰ spur¬
cissimo ritu uel nomine. prin¬
cipem demoniorũ cognomina¬
bant: & alii tẽptantes signum
de celo querebant ab eo: uel in
morem heliȩ ignẽ de sublimi
uenire cupiebant: uel in simili-¬
tudinẽ samuhelis tẽpore ęstiuo
mugire tonitrua: choruscare
fulgura: imbres ruere: quasi
non possint & illa calũpniari
& dicere: ex occultis & uariis
a eris passionibus accidisse: Nt tu
qui calũpniaris ea quȩ oculis
uides: manu tenes: utilitate
sentis: quid facies de his quȩ
de celo uenerint: Utiq respon-¬
debis: & magos in egipto. multa
signa fecisse de cęlo: Ipse autem
ut uidit cogitationes eorum:
dixit eis. Omne regnũ in se ip-
sum desolabitur: & domus supra
domũ cadit: Non ad dicta sed

Expanded text:
vocatur. Nec juxta quaedam vocatur. Nec juxta quaedam mendosa exemplaria, l littera vel d in fine est nominis legenda, sed b. Beelzebub ergo Baal muscarum, id est, vir muscarum, sive habens muscas, interpretatur. Ob sordes videlicet immolatitii cruoris, ex cujus spurcissimo ritu vel nomine principem daemoniorum cognominabant. Et alii tentantes, signum de coelo quaerebant ab eo. Vel in morem Heliae, ignem de sublimi venire cupiebant, vel in similitudinem Samuelis tempore aestivo mugire tonitrua, coruscare fulgura, imbres ruere, quasi non possint et alia calumniari et dicere, ex occultis et variis aeris passionibus accidisse. At tu qui calumniaris ea quae oculis vides, manu tenes, utilitate sentis, quid facis de his quae de coelo venerint? utique respondebis, et magos in Aegypto multa signa fecisse de coelo . Ipse autem ut vidit cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. Non ad dicta, sed