comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ad litt̃am illi monti cõpatabiles et non cõmouebitur in ẽnum
qui habitat in ierłm. Prius dicit considunt płaliter. post non
cõmouebitur singłariter. quia numerosa est unitas huius popłi¬
id ẽ qͥa et multi sunt et unũ sunt. i einde qualis est ista ierłm: bre¬
uiter describit. Nontes in circuitu. Quasi dic̾et. ideo non cõmo
ea mitrus et aute murale. s ne i montib remaneas addit. et dñs¬
dieb inons domus dñi inuertice montiũ. hic ergo motis magnus
est: in curuitu popli sui Ex hoc nunc et us qr in seculũ. Quos enim
assumit ut suit popłs suus. constringit in unũ. uinculo carita¬
tis et pacis. ut uet̃tium non moueantur. et uere non cõmouebim¬
id est suꝑ iustos sorte electos. uel qui sunt sors et hereditas dei.
ut hic aꝑte dicit. Et quare non relinquet: Ut non extendant
iusti ad inquitat̾e manus suas. intelligentes hoc pondus tribu¬

Expanded text:
ad litteram, id est illi monti comparabiles. Non commovebitur in aeternum ad litteram, id est illi monti comparabiles. Non commovebitur in aeternum qui habitat in Jerusalem. Prius dicit, confidunt, pluraliter; post, non commovebitur, singulariter: quia numerosa est unitas hujus populi, quia et multi sunt, et unum sunt. Aug. Deinde qualis est ista Jerusalem breviter descea murus, et antemurale ; sed ne in montibus remaneas, addit, et Ddiebus, mons domus Domini in vertice montium . Hic ergo mons, magnus est, in circuitu populi sui, ex hoc nunc et usque in saeculum. Quos enim assumit ut sint populus suus, constringit in unum vinculo charitatis et pacis, ut in aeternum non moveantur. Et vere non commovebunid est super justos sorte electos, vel qui sunt sors et haereditas Dei. ut hic aperte dicit Propheta. Et quare non relinquit? Ut non extendant justi ad iniquitatem manus suas. Intelligentes hoc pondus tribu
Abbreviated transcription (Latin):
Sextus gradus est confidentia fidelissimi
xp̃iani. solidissimis montibi cõparata. quam
habet in dño. ne telet felices in hoc seculo.
n ꝓsꝑantes in seculo. de qua ꝓsꝑitate suꝑ¬
bia euenit. ut se pre¬
ferant om̃ib hominib ꝑ suꝑbiam. quib sunt inferiores ꝑ iniqui
tum ferat. quos attendentes et insirmi nutant. qualiter supra
ri eum: qui confidentiam in dei uirtute ponit. Scdõ precatur. ut
bonis ꝓsꝑitas. malis ueniat uindicta. Ibi. b̾ ene fac. Qstendens
ergo fudentem in deo non posse uioueri ait. Qui confidunt in dño.
cõmouebuntur. alia littera in et̃num. T errenȩ ierłm eiues sunt
sepe captiuati. non spũalis quȩ sur sum est non cõmouebuntur
dico. sicut mons syon non cõmouebitur. id est xp̃c. in quo fundata¬
est eccł̃ia. Mons enĩ ille ad litt̃am. in fine seculi mouebitur. uel ita
scđm aliam litt̃am. Qui confidit in dño est sicut mons syon. Illiso¬
lariter legatur. sic qui confidunt in dño suito sicut mons syon.

Expanded text:
Sextus gradus est confidentia fidelissimi Christiani, solidissimis montibus comparata, quam habet in Domino, ne zelet felices in hoc saeculo,in prosperantes in hoc saeculo: de qua prosperitate, superbia evenit, ut se praeferant omnibus hominibus per superbiam, quibus sunt inferiores per initum ferat: quos attendentes infirmi nutant, qualiter supra ri eum, qui confidentiam in Dei virtute ponit. Secundo precatur ut bonis prosperitas, malis veniat vindicta, ibi Benefac. Ostendens ergo fidentem in Deo non posse moveri, ait: VERS. 1.-- commovebuntur, alia littera, in aeternum. Terrenae Jerusalem cives, saepe sunt captivati; non spiritualis, quae sursum est. Non commovebuntur dico, sicut mons Sion non commovebitur in aeternum, id est Christ in fine saeculi movebitur. Vel ita secundum aliam litteram: Qui confidit in Domino, est, sicut mons Sion, id est illi solariter, legatur sic: Qui confidunt in Domino sunt sicut mons Sion,
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ et ex altatio infuturo. non est nisi post humiliationẽ Saso. dicit
quȩ sit hereditas. et quomodo collecta. Ibi. Ecre hereattas. Ne¬
si diceret. Iam uenit xp̃e. iam de captiuitate nos rediuert. iam ei¬
uitas edificatur ierłm. s discant ascendentes quod edificatio et
custodia. non est nisi a deo et exaltatio in futuro ñ ẽ nisi post
humiliationẽ. et si enim leci ae gr̃a noui restam̃ti cam̃ in tantoinu¬

Expanded text:
est. Et exaltatio in futuro non est nisi post humiliationem. Secundo, dicit est. Et exaltatio in futuro non est nisi post humiliationem. Secundo, dicit quae sit haereditas, et quomodo collecta, ibi, Ecce haereditas. Nsi dicat: Jam venit Jesus, jam de captivitate nos reduxit, jam civitas aedificatur Jerusalem; sed discant ascendentes, quod aedificatio et custodia non est nisi a Deo, et exaltatio in futuro non erit nisi post humiliationem. Etsi enim laeti de gratia Novi Testamenti, tamen in tanto
Abbreviated transcription (Latin):
qui est uerus pacificus. qui fecit utraq unũ
et inse lapide anqulari: eccliam de duobr pa¬
rietib iudeoꝵ et gentilium construxit. In
cuius rei significatione salomon templũ edificauit. Unde con¬
grue hic additur preter solitũ salomonis. quia is edificauit tẽ¬
plũ infigura ueri pacifici scilicet xp̃i qui edificat ȩccłiam. ut dic¬
tum est de duob parietib. E eergo acciꝑes illum salomonẽ. ideo
psalmus: ait. Nisi dns edificauerit domũ. in hoc sges ponenda s̃
in nullo hominũ. quia et ille salomon cecidit qui templũ editi¬
cauerat. Ille enim salomon amator fuit mulietũ. et usq adeo: ia¬
queus fuit illi illa cupiditas. ut ydolis amulierib sacrifica¬
re cogeretur. Et est sensus tituli. Hic est canticũ graduum salomo¬
nis. id est lȩcitia de ascensu scilicet. de edificatione et ꝓuectu ecelie
tus est psalmus. pͥrimo dicit. quomodo ascendentes se habere debe¬
ant scilicet ut discant. quod edificatio et custodia non nisiadõ

Expanded text:
qui fecit utraque unum , et in se lapide angulari Ecclesiam de duobus parietibus Judaeorum et gentilium construxit. In cujus rei significatione, Salomon templum aedificavit . Unde congrue hic additur, praeter solitum Salomonis, quia is aedificavit templum in figura veri pacifici, scilicet Christi qui aedificat Ecclesiam, ut dictum est, de duobus parietibus. Ne ergo acciperes illum Salomonem, ideo Psalmus ait: Nisi Dominus aedificaverit domum . In hoc spes ponenda, non in ullo hominum, quia et ille Salomon cecidit, qui templum aedificaverat. Ille enim Salomon vehemens amator fuit mulierum, et usque adeo laqueus fuit illi illa cupiditas, ut idolis a mulieribus sacrificare cogeretur . Et est sensus tituli; hic est Canticum graduum Salomonis, id est laetitia de ascensu, scilicet de aedificatione et provectu Eccleum aedificavit. Primo, monet quomodo ascendentes se habere debeant, scilicet discant quod aedificatio et custodia non nisi a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ne discedat. ne offendamus. ne eo careamus. Tunor iste de amo¬
re uenit. Ille quidem seruilis utilis est. s non ꝑmanens mȩt̾nũ.
ut iste de qͦ hic dicit ꝓpħa. ħ eati om̃s qui timent dnm. casto scili

Expanded text:
ne discedat, ne offendamus, ne eo careamus, timor iste de amone discedat, ne offendamus, ne eo careamus, timor iste de amore venit. Ille quidem servilis, utilis est, sed non permanens in aeternum, ut iste de quo hic dicit Propheta: Beati omnes qui timent Dominum casto, scili
Abbreviated transcription (Latin):
ut pacificus caste timeatur qui solus edifi¬
cat. custodit. exaltat. Intentione mouet ca
na timentis enumerat. s cdo optat bona
timenti. Ibi. b̾ enedicat. Ad timorem trgo dei
mores. preter naturalem qui om̃ib in est. scilicet mundanũ. siue hu
manũ seruilem. initialem. castũ. uel filialem. h uinanus timor est
quod delinquimꝰ. hic timor malus est. qui inpͥmo gradu cũ mun¬
do deseritur. s diuinus timor comes est. ꝑ om̃s gradus. S imor ser¬
iulis est. cum ꝓpter tunorem gehenne continet se homo a peccato.
quo p̃sentiam iudicis et penas metuit. et timore facit quic quia
boni facit. non timore admittendi ȩt̃num bonum quod ñ amat.
s timore patiendi in alũ quod formidat. ⁊s on timet. ne ꝑdat am¬
plexus pulcherrimi sponsi. si timet ne mittatur in gehennam
Bonus est iste timor et utilis. ꝑ quẽ fit paulatun consuetudo ui¬
erat amari. et sic incipit excludi seruilis timor a caritate. et
succedit deinde castus timor quo timemus ne sponsus tardet.

Expanded text:
ut pacificus caste timeatur, qui solus aedificat, custodit, exaltat. Intentio: Monet castna timentis enumerat. Secundo optat bona timenti, ibi, benedicat tibi. Ad timorem ergo Dei mores praeter naturalem, quae omnibus inest, scilmanum, servilem, initialem, castum vel filialem sive amicabilem. Humanus timor est,quod delinquimus. Hic timor malus est qui in primo gradu cum mundo deseritur. Sed divinus timor comes est per omnes gradus. Aug. Timor servilis est cum propter timorem gehennae continet se homo a peccato, praesentiam judicis et poenas metuit, et timore facit quidquid boni facit, non timore amittendi aeternum bonum quod non amat, sed timore patiendi malum quod formidat. Non timet ne perdat amplexus pulcherrimi sponsi, sed timet ne mittatur in gehennam: bonus est iste timor et utilis, per quem fit paulatim consuetudo erat amari, et sic incipit excludi servilis timor a charitate, et succedit. Deinde castus timor, quo timemus ne sponsus tardet,
Abbreviated transcription (Latin):
si nundum securi. id est gauisi fumus tanquã consolationẽ ac¬
cipientes. Consolatio non est nisi miseroꝵ. gemimus in re. et con¬
solamur in spe. cum transierit res de gemitu: gaudiũ uemiet et̃nũ.
ubi non erit consolatio necessaria. quia mis eria nulla sauciabim᷑
et nota quod non ait consolati. s sicut consolati. ꝑ quod uidetur ñ
ẽ uera consolatio. s quedam similitudo consolationis. S scien¬
dum quod sicut non semꝑ ad similitudinẽ ponitur. s ad ꝓpͥeta¬
t̃e expͥmendam refertur. ut hic ad ppͥetatem relatũ est. ⁊ exempla¬
etiam nobis de cõmumi locittione hominũ danda suntt ut facilem
telligatur. Quando dicimꝰ sicut uirit pater. ita et filius. ad simili¬
tudinẽ refeitur. Item et cum dicunus. sicut pectis moritur. ita ho¬
mo. ad similitudinẽ dicitur. ad ppͥetatem aut̃e refertut. ut cum ibr
fecit sicut iustus. in quo non iustus negatur. s quod uere est osten¬

Expanded text:
si nondum securi, id est gavisi sumus, tanquam consolationem acsi nondum securi, id est gavisi sumus, tanquam consolationem accipientes. Consolatio non est nisi miserorum; gemimus in re, consolamur in spe; cum transierit res, de gemitu gaudium veniet aeternum, ubi non erit necessaria consolatio, quia miseria nulla sauciabimur. Et nota quod non ait, consolati, sed sicut consolati, per quod videtur non esse vera consolatio, sed quaedam similitudo consolationis. Sed sciendum quia sicut non semper ad similitudinem ponitur, sed ad proprietatem exprimendam refertur, ut hic ad proprietatem relatum est, et exempla de communi locutione hominum danda sunt, ut facile intelligamus quando Dominus, sicut vixit Pater, ita et Filius, ad similitudinem refertur. Item, cum Dominus, sicut pecus moritur, ita moritur homo, ad similitudinem dicitur, ad proprietatem refertur, ut cum dicitur, fecit sicut justus in quo non justus negatur, sed quod vere non osten
Abbreviated transcription (Latin):
Septimus iste gradus in sigura ueteris testamenti qui ꝑ sep¬
tenarium significatut. ꝑ uenturum xp̃m reu̾sionem fidelium
de captiuitate uicioꝵ. quasi de babilonia ꝓpħat. Unde ia est pro
qua reuersione iam consolatio est et seminatio est i oꝑib miscłi.
ut plus metatur. et loquitur hic ꝓpha de illa reuersione uelut p̃re¬
tione monet ad gaudiũ: ꝓ sꝑuali liberatione. Modus. D̾iptitus
est psalmus. p rimũ magnaitudo facti: cum magnitudine gau¬
dii ostenditur. Scdo precatur conu̾sionem a captiuitate. quia
adhuc futura.Ibi. Conuertere dñe. In ꝑsona ergo redemptorũ
quasi redeuntiũ de babilonia ait. Inconuertendo captiuitatem¬
syon. ut redeuntiũ de babilonia quã conueisionem dñs fecit.
facti sumus et cet̃a. Uel scd̾m aliam litt̃am. Sum conu̾terit do¬
minis captiuitatẽ syon. quȩ eadem est et ierłm. que in auge¬
lis est et̾̃na. in hominib captiua. facti sumus sicut consolati. et¬

Expanded text:
Septimus est iste gradus in figura veteris testamenti, qui septenario significatur; per venturum Christum reversionem fidelium de captivitate vitiorum quasi de Babylonia prophetat. Unde pro qua reversione jam consolatio est et seminatio in operibus bonis atque misericordiae, ut plus metatur. Et loquitur hic Propheta de illa reversione velut prtio: Monet ad gaudium pro spirituali liberatione. Modus: Bipartitus est psalmus. Primo magnitudo facti cum magnitudine gaudii ostenditur. Secundo precatur conversionem a captivitate, quia adhuc futura, ibi, convertere, Domine. In persona ergo redemptorum quasi redeuntium de Babylonia, ait: Sion, Aug. ut redeuntium de Babylonia, quam conversionem Dominus fecit, facti sumus, etc, Vel secundum aliam litteram: Cum converterit Dominus captivitatem Sion, quae eadem est et Jerusalem, quae in angelis est aeterna, in hominibus captiva, facti sumus sicut consolati, et
Abbreviated transcription (Latin):
ait. laqueus contritus est. quali qui ferreus erat. non att rup¬
tus ut stupa rũpitur tanta foritudo mali. tata potñtia lib̾antis
Quare contritus est laqueus. et nos liberati: quia Aduitoriũ¬

Expanded text:
ait laqueus contritus est, quasi qui ferreus erat. Non ait rupait laqueus contritus est, quasi qui ferreus erat. Non ait ruptus, ut stupa rumpitur: tanta fortitudo mali, tanta potentia liberantis. Quare contritus est laqueus, et nos liberati? quia VER
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. quasi moreferarũ si tientium sanguinem nt̃m. dieo non de
queo uel nuscipula uenantiũ. quia non capitut dulcedine p̃¬
sentis uite. Unde sequitur occisio. Uen autes sunt ꝑsequentes.
Esca in muscipula dulcedo hiuus uite est ẜ sca ergo in musci¬
pula pontitir. cum ꝑ huius uite dilcedinẽ in nequitia trabere
contendunt. Dico erepta ist anima mea quȩ pͥus erat sicut passer
quia uicaute instabilis cecidetat. s sicut aliquo faciente strepitũ
maguũ passer uolat de muscipula uenantiũ. sie anima nr̃a. q̃
ante dulcedine uite tenebatur. dño faciente maxinũ stiepitum
gehennarũ eruta est de muscipula. Uel modo anima est sicitt pas¬
ser.qͥ a sic̃ passeruitat laqueũ sic sc̃i dulcedinem huius utȩ. que ẽ
quañ laqueus. et iste Laqueus contittus est. quia occisis
martirib non restat dulcedo huius uite qua possĩt iterum
capi. s ipsi non simul contriti sunt immo libati. Unde subdit.
et nos libati sumus. qui heseramꝰ ante in muscipula. et nota qd

Expanded text:
od. quasi more ferarum sitientium sanguinem nostrum. Dico non dedqueo, vel muscipula venantium, quia non capitur dulcedine praesentis vitae. Unde sequitur occisio. Venantes sunt, persequentes; esca in muscipula, dulcedo hujus vitae est. Esca ergo in muscipula ponitur, cum per hujus vitae dulcedinem, in nequitiam trahere contendunt. Dico erepta est anima nostra, quae prius erat, sicut passer, quia incaute instabilis ceciderat; sed, sicut aliquo faciente strepitum magnum passer volat de muscipula venantium, sic anima nostra, quae ante vitae dulcedine tenebatur, Domino faciente maximum strepitum gehennarum, eruta est de muscipula. Vel modo: anima nostra est sicut passer, quia sicut passer vitat laqueum; sic sancti dulcedine hujus vitae, quae est quasi lamartyribus non restat dulcedo hujus vitae, qua possint iterum capi; sed ipsi non simul contriti sunt, imo liberati. Et nos sumus liberati, qui haeseramus ante in muscipula. Et nota quod
Abbreviated transcription (Latin):
la se errasse cognosceret. et ultra errare ꝑtimesceret. atq ꝑ se redi¬
re non ualens. reductorẽ humiliter expectaret et desideraret
qui eam uiuifica baptisimi aqua lotam. siccata aqua sine fub¬
stantia consortio angłoꝵ reddet. ꝓdigumq filiũ longa necessi¬
d nm̃ transiuit. s forsitan et si dñs non ẽẽt in nobis dices tu ali

Expanded text:
la se errasse cognosceret, et ultra errare pertimesceret, atque per se redila se errasse cognosceret, et ultra errare pertimesceret, atque per se redire non valens reductorem humiliter exspectaret et desideraret: qui eam vivifica baptismi aqua lotam, siccata aqua sine substantia, consortio angelico redderet, prodigum filium necessiDominum transivit, sed forsitan et si Dominus non esset in nobis, dices tu ali
Abbreviated transcription (Latin):
aurũ uel huiꝰmodi sine suba est. quia et hic fidem amitat. et
ut minus lucretur. pecuniã auxit. fideni neglexit. uel extuixit.
habundat nescio quid in arcba. s multo magis. maius quiddã
diminutũ est in corde. de archa gaudes. de corde non plangis.
In hac aqua sine substantia ꝑdidit ꝓdigus ille filius iunior
sub̾am. quã accepit a patre. et adhesit uni cuuũ regionis illiꝰ
id est diabolo pascens parcos. id est t̾renis et immundis acctib
delectatus. desiderans manducare siliquas porcoꝵ. quȩ implẽt
uentrẽ et non satiant. Ita et peccata. et si ad horam delectent.
ueram tamen sacietatẽ non prestant. s totius boni indigentiã
ingerunt. hec est ouis errabunda. quã pius pastor in euangłio
legitur quesisse. relictis nonaginta nouem in deserto. s anteqͥ
reduceret. a longe est cõminatus baculo mosaice legis. ut ouicu¬

Expanded text:
aurum et hujusmodi sine substantia est, quia et hic fidem amittit, eaurum et hujusmodi sine substantia est, quia et hic fidem amittit, eut minus lucraretur, pecuniam auxit, fidem neglexit, vel exstinxit. Abundat nescio quid in arca, sed multo magis quiddam diminutum est in corde; de arca gaudes, de corde non plangis. Alcuin. In hac aqua sine substantia perdidit ille filius junior substantiam quam accepit a patre, et adhaesit uni civium regionis illius, id est diabolo, pascens porcos, id est terrenis et immundis actibus delectatus, desiderans manducare siliquas porcorum, quae implent ventrem, et non satiant . Ita et peccata etsi ad horam delectant, veram tamen satietatem non praestant, sed totius boni indigentiam ingerunt. Haec est ovis errabunda, quam pius pastor in Evangelio legitur quaesiisse relictis nonaginta novem in deserto ; sed, antequam reduceret a longe, est comminatus baculo Mosaicae legis, ut ovicu
Abbreviated transcription (Latin):
egiptioꝵ. non transiremꝰ exemplo ẏscłitarum. S qualis ẽ aqua
ista. torrens est. fluit cum impetu. s cito transit. Unde subdit.
set nos. s ꝑ dñm anima nt̃a ꝑ transiuit tortentẽ. de quo et bi¬
bit caput in uia et transit non besit. quia passus est s resur¬
rexit et ascendit. ꝑ qͦd et nobis transire dedit. Sequitur. forsitan
ꝓ greco ara. dubitationis uerbo. quod intelligibiliꝰ dicitur.
putas ꝑtransut anima nt̃a. et est sensus. quasi nos ꝑ dñm tran¬
siuimus. et forsitan. id est an putas ꝑtransiit anima nr̃a aquã
intolerabilem. uel sine substantia. Quasi. Magnitudo ꝑiculi
uix sinit hoc credi: aqua autẽ sine substantia sunt uicia et pec¬
ta. et ducedo huius uitȩ. quȩ in opiam habent non substantiã.
egestatẽ habent non subsistentiã. quia hȩc non uere sunt sed
transeunt om̃ĩa sine fructu. Nam et qui peccando lucratur

Expanded text:
Egyptiorum, non transiremus exemplo Israelitarum. Sed qualis est ista Egyptiorum, non transiremus exemplo Israelitarum. Sed qualis est ista aqua? torrens est, fluit cum impetu, sed cito transit VERS. 4.-- « num, anima nostra pertransivit torrentem, de quo et c CIX, et transit, non haesit, quia passus est, sed resurrexit, et ascendit. Per quod et nobis transire dedit. Forsitan pertransispro Graeco ἆρα dubitationis verbo, quod intelligibilius dicitur putas, pertransivit anima nostra. Et est sensus, quasi nos per Dominum pertransivimus. Et forsitan, id est an putas, pertransiit anima nostra aquam intolerabilem. Vel, sine substantia, quasi magnitudo periculi vix sinit hoc credi. Aqua autem sine substantia sunt vitia, et peccata, et dulcedo hujus vitae, quae inopiam habent, non substantiam; egestatem, et non subsistentiam, quia haec vere non sunt, sed transeunt omnia sine fructu. Nam et qui peccando lucratur
Abbreviated transcription (Latin):
sciunt malum ẽẽ quod faciunt. s ꝑsecutione suꝑati. in sotieta¬
tem transeunt impioꝵ. et deo huius uitȩ dulcedinẽ preferunt.
sicut quidã qui timore mortis ydolis sacrificauerunt. Attende
ergo quod petrꝰ id est eccłia absorbet multos. s non uiuos. cui
dictuir. Macta et manda. N ullũ enim manducat. id est mem¬
bris inserit. nisi mactatũ. id est renuntiantẽ diabolo. M actatur
ergo in malo. s uiuificatur in bono: qui manducatur a petro.
ł contra accidit illi. quẽ deglutit diabolꝰ Seor̃t. Et Cum irascr
dei ut exempla demorte uiuificatoꝵ sic si dñs ad est uineit iam
minantes. de quib ait. et cum irasceretur furor eoꝵ. qui est sine
quia dũs erat in nobis. forsitan obsorbuisset nos aqua id est pec¬
cator popłs et ẽ asimilitudine egiptioꝵ dictum. quos aqua maris
obsorbuit. Ac sidiceret. nisi eẽt in nobis dñs. moretemur more

Expanded text:
sciunt malum esse quod faciunt, sed persecutione superati in societasciunt malum esse quod faciunt, sed persecutione superati in societatem transeunt impiorum, et Deo hujus vitae dulcedinem praeferunt, sicut quidam qui timore mortis idolis sacrificaverunt. Attende etiam quod Petrus, id est Ecclesia, absorbet multos, sed non vivos. Cui dicitur: Macta et manduca. Nullum enim manducat, id est, membris inserit, nisi mactatum, id est, renuntiantem diabolo. Mactatur ergo in malo, sed vivificatur in bono, qui manducatur a Petro. E contra accidit illi quem deglutit diabolus. VERS. 4.-- Aqua. Dei et exempla de morte vivificatorum, sic, si Dominus adest, vincit jam minantes de quibus ait, et cum furor eorum, qui est sine quia Dominus erat in nobis, forsitan absorbuisset nos aqua, Aug. id est peccator populus, et est a similitudine Egyptiorum dictum, quos aqua maris absorbuit. Ac si diceret: Nisi esset Dominus in nobis, moreremur more
Abbreviated transcription (Latin):
ultantes. quia euaserunt. quod estin sꝑe cantare est. si sunt in
corpore uel in re. si iam a corpore exierunt. O cm̃iũ tam̃ unuᷤᷤ sunul
est cantus. Intentione monet lib̾atiouem nr̃am deo asscribere.
Nisi quia dñs erat in nobis. Iam securi hoc dicunt. respicientes
quȩ passi sunt. et quo cransilierunt. et quo uenerunt et hoc ẽ
quod dico dicat nunc metum isrł. quia iam euastt. hoc scilicet
dicat. nisi quia dñs erat in nobis. homines. Cum exurgent¬
ꝑsequendo in nos. in quib deus erat. Quid ergo possunt cont̾
dm̃ in nobis: nisi in quã hoc ẽẽt. forte deglutissent nos iuiuos.
id est scientes inalum. et tamen facientes. ut qui turificat sciens
idolum nichil ẽẽ. Uiuunt enĩ qui sciunt idolũ nichil ẽẽ. Mortui
sunt. qui illud putant aliquid ẽẽ. Ergo mortui absorbentur. qͥ¬
putant malũ faciendum quod faciunt. Uiui autẽ qui quidẽ

Expanded text:
exsultantes, quia evaserunt. Quod est in spe cantare, si sunt in exsultantes, quia evaserunt. Quod est in spe cantare, si sunt in corpore, vel in re, si jam ex corpore exierunt, omnium tamen simul unus est cantus. Intentio. Monet liberationem nostram Deo ascribere. si quia Dominus erat in nobis. Jam securi hoc dicunt respicientes quae passi sunt, et quot transilierunt, et quo venerunt. Et hoc est quod dico. Dicat nunc mecum Israel quia jam evasit. Hoc, scilicet dicat nisi quia Dominus erat in nobis. t, Aug. persequendo in nos, in quibus Deus erat. Quid ergo possunt contra Dominum in nobis? nisi, inquam, hoc esset, forte deglutissent nos vivos, id est scientes malum et tamen facientes, ut qui thurificat sciens idolum nihil esse. Vivunt enim qui sciunt idolum nihil esse. Mortui sunt, qui illud putant aliquid esse. Ergo mortui absorbentur qputant malum faciendum quod faciunt; vivi autem, qui quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ceptum putet. ꝑs am et hic ꝑ iustitiam ceditur. et huic ꝑ mise¬
ccłiam parcitur. Seruus ergo qui uapulat. oculis leuatis ad celũ
serere nr̃i. heȩ sunt uoces uapulantis et geminat. misetere nr̃i¬
dñe. hoc ideo geminat. quia corpus passionib et anima obpbri¬
despectione. id est habundant passiones. in quib despecti sumꝰ.
Irridetur enĩ a tenente quod amat. qui sꝑat non uisa. et ei d̃r.
Quid credis insane: Niiles quod credis: R euersus est aliqͥs
ab inferis et reculit cibi quid ibi agitur: Eece quod ego am̃o
uideo. et fruor. deinde exagregando subdit. quia multum reple¬
et nequitia. Iustus aut̃e dicit. egenus et pauꝑ ego sum. Pauꝑ¬
est enĩ in corpore infirmo. pauꝑ est iniustitia. dum tẽptationi
Si quia dñs erat in nobis. Titulus.
tribuant. Et notandum quod aliquan¬
do unum. aliquando inducit plures. una
homo suut. Eantant ergo hoc fideles ex

Expanded text:
ceptum putet. Nam et hic per justitiam caeditur, et huic per miseceptum putet. Nam et hic per justitiam caeditur, et huic per misericordiam parcitur. Servus ergo qui vapulat, oculis levatis ad Deum serere nostri. Hae sunt voces vapulantis: et geminat, miserere nostri. Hoc ideo geminat, quia corpus passionibus, et anima opprdespectione, id est abundant passiones, in quibus despecti sumus. Irridetur enim a tenente quod amat, qui sperat non visa, et ei dicitur: Quid credis, insane? vides, quid credis? Reversus est aliquis ab inferis, et retulit tibi, quid ibi agitur? ecce quod ego amo, video et fruor. Deinde exaggerando subdit: VERS. 5.et nequitia. Justus autemdicit: Egenus et pauper sum ergo . Pauper enim in corpore est infirmo: pauper est in justitia, dum tentationisi quia Dominus erat in nobis. Titulus: tribuant. Et notandum quod aliquando unum, aliquando inducit plures: una homo sunt. Cantant ergo fideles hoc
Abbreviated transcription (Latin):
celo. Ille deorsum est cum passione caritatis: nos sursum spe carita¬
tis. Om̃s ergo in xp̃o sumus unus homo. qui non angitur. de terre
lud dicit. Ad te leuaui. non leuaimus. oculos m eos qui habitat in
ut iubeant parcere. Seruus enim leuat oculos in manus dñi
quando egit. uel quando uapulat. quia utrũq est in dñi po¬
re: Donec itl est ut misereatur nr̃i. id est liberet ab om̃i temptati¬
one et obꝓbrio qͥatota nr̃a uita suꝑ t̾ram temptatio est. Tota plan¬
ge. E lamandũ est ergo quod sequitur. ¶is erere nr̃i dñe. Nota
congruam cõparationem. et misterio seruientẽ. Seruus enĩ est po
testatẽ accipe. quã boni attendunt: qui sentiunt se cedi. Qui enĩe
apponit scientiam: apponit dolorem. Mali uero ꝑdiderunt sensũ
doloris. et eo ip̃o grauiꝰuapulãt atq cedunt᷑. Boni ergo in flagellĩ
manum dñi. id est potestatẽ attendunt. quo adusq dicat par

Expanded text:
coelo. Ille deorsum est compassione charitatis, nos sursum spe charitacoelo. Ille deorsum est compassione charitatis, nos sursum spe charitatis. Omnes ergo in Christo sumus unus homo, qui non angitur de terrenilud dicit, ad te levavi, non levavimus, oculos meos qui habitas in suorum, ut jubeant parcere. Servus enim levat oculos in manus Domini quando eget, vel quando vapulat, quia utrumque est in Domini pore? donec, id est ut misereatur nostri, id est liberet ab omni tentatione et opprobrio, quia tota vita super terram tentatio est, tota plagae. Clamandum est ergo quod sequitur: Miserere nostri, Domine. Nota congruam comparationem, et 279 mysterio servientem. Servus enim est poptestatem accipe, quam boni attendunt qui sentiunt se caedi. Qui enim apponit scientiam, apponit dolorem . Mali vero perdiderunt sensum doloris, et eo ipso gravius vapulant atque caeduntur. Boni ergo in flagellis manum Domini, id est potestatem attendunt, quoadusque dicat: Par
Abbreviated transcription (Latin):
os. scilicet oculos fidei et caritatis. Unde se mundat iste ut celũ
ascendit aliquis. ita et cȩlum in quo habitat deus est in iusti¬
tia. id est ꝑ iustitiam. Et bene ait. Leuaui oculos adte. Quo enĩ
leuaret. nisi quo ascendens tendebat: Is on se atteudit iste ut
suꝑb qui placet sibi. et ideo displicet deo. Neo placet. cui deus
placet. cui uero deus placet. ipse sibi displicet. Attende etiam qͥa
cum multi hoc dicant. non pluraliter s singłariter. quasi unus
homo loquitur dicens. Ad te leuaui. ꝑ cartiatẽ namq multi unꝰ
homo sunt. qui a fin:b terrȩ clamat. et ꝑ eandem xp̃o unimur. ite
scilicet eccłiam uestitus. quã sibi exhibuit sine macula et ruga. So¬
lus ergo ascendit. quia nob̾cum unus est et solus. unitas enĩnos
cõpaginat uni. Eum illo ergo ascendit: qui cum illo unus ẽẽ uo¬
luit. ꝑ caritatẽ nob̾cum est in terra: ꝑ caritatẽ cum illo suimis in

Expanded text:
os, scilicet oculos fidei et charitatis. Unde se mundat iste, ut coeluos, scilicet oculos fidei et charitatis. Unde se mundat iste, ut coeluascendit aliquis ita et coelum in quo habitat Deus est in justitia, id est per justitiam. Et bene ait: Levavi oculos ad te. Quo enim levaret, nisi quo ascendens tendebat! Non se attendit iste ut superbus qui placet sibi, et ideo displicet Deo. Deo placet, cui Deus placet; cui vero Deus placet, ipse sibi displicet. Attende etiam quia cum multi hoc dicant, non pluraliter, sed singulariter, quasi unus homo loquitur dicens: Ad te levavi. Per charitatem namque, multi unus homo sunt, qui a finibus terrae clamat, et per eamdem Christo unimur, ut scilicet Ecclesia vestitus, quam sibi exhibuit sine macula et ruga . Solus ergo ascendit, qui nobiscum unus est solus. Unitas enim nos compaginat uni; cum illo ergo ascendit, qui cum illo unus esse voluit per charitatem, nobiscum est in terra, per charitatem cum illo sumus in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter eccłiam ꝓpter ꝑegrinos ut et ipsi ascendant. quesiui bona t.
id est predicaui de te bona o tu celestis ierłm. quia domus dei es.
et ita in hoc quod te diligo dm̃ diligo. Uel ita lege ut hic uersus
sit expositio p̃cedentis quasi loquebar pacem de te. ꝓpter ꝓximos
et fr̃es. scilicet quesiri bona tibi. ꝓpter domum dñi dei nr̃i. Senten¬
Canticum gradutim¬
Nte leuaui. Titulus Quartus gradus est inter
quas libet angustias constanter de dño presumere
donec misercus exaudiat. Intentioe nosmonet ascẽ¬
dere. Modus. u̾iꝑtitus est psalmus. Primo uox
est tribulatoꝵ dm̃ respicientiũ. non ad alia pa¬
trocinia. Scd̃o: preratur misciliam contra in¬
sultantes. Ibi. Miserere nostri et cetera. et attende ꝓgressum
ascendentis: unde gradus cantici dicitur. Qui enim supra ad
montes. nunc ad ipsum dm̃ quod mauis est oculos leuat dicẽs
dicuntur. ego affectu ascendens dicens. Ad te leuaui oculos me¬

Expanded text:
propter Ecclesiam, propter peregrinos ut et ipsi ascendant, quaesivi bona tibi, id est praedicavi de te bona, o tu coelestis Jerusalem, quia domus Dei es, et ita in hoc quod te diligo, Deum diligo. Vel ita lege, ut hic versus sit expositio praecedentis. Quasi dicat: Loquebar pacem de te propter proximos et fratres, scilicet quaesivi bona tibi propter domum Domini Dei nCanticum graduum Cassiod. Quartus gradus est inter quaslibet angustias constanter de Domino praesumere, donec misertus exaudiat. Intentio: Monet ascendere. Modus: Bipartitus est psalmus. Primo, vox est tribulatorum Deum respicientium, non ad alia patrocinia. Secundo precatur misericordiam contra insultantes, ibi, miserere nostri, etc., et attende progressum ascendentis, unde gradus cantici dicitur. Qui enim supra ad montes, nunc ad ipsum Deum, quod majus est, oculos levat, dicensdicuntur. Ego affectu dilectionis ascendens ad te levavi oculos me
Abbreviated transcription (Latin):
ptamur intramus. Unde. uasa figuli ꝓbat fornax. et homines
iustos tẽptatio tribulationis. Quando uincimus: eximus. In¬
trantes custodit. ut sana fide intremus. et humiles neuento
suꝑbiȩ crepemus. et etiam dum non sinit teptari iupra ures:
exitum uero custodit. ex hoc instanti quod nunc est. et usq in
seculũ. qͥa et nunc facit cum teptatione ꝓuentum. et cumetie¬
rimus ab omni temptatione iam mȩt̃num uichil nocebit:
atq digne deo in hac ꝑegrinatione militare. unde suspiramus
ad celestem ierłm. aci quã iuab alis dilectionis leuamur. amor
namq qualiscũq sit uacare non potest. Nam si t̾renus est ani

Expanded text:
tamur, intramus. Unde vasa figuli probat fornax, et homines tamur, intramus. Unde vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis; quando vincimus eximus. Intrantes custodit, ut sana fide intremus et humiles, ne vento superbiae crepemus, et etiam, dum non sinit tentari supra vires, exitum vero custodit ex hoc instanti, quod nunc est et usque in saeculum, quia et nunc facit cum tentatione proventum; et cum exierimus, ab omni tentatione, jam in aeternum nihil nocebit. nte conversari, atque digne Deo in hac peregrinatione militari. Unde suspiramus ad coelestem Jerusalem ad quam duabus alis dilectionis levamur; amor namque, qualiscunque sit, vacare non potest. Nam si terrenus est ani
Abbreviated transcription (Latin):
na ꝑ noctẽ. id est ipse idem non te scandalitet. in cognitione hu¬
manitatis sue uel unitatis eccłiȩ. Uel luna id est eccłia non
ꝑ diem accipiuntur psꝑa. ꝑ solem elatio. quȩ expsꝑis uenit ꝑ noc¬
tem aduersa. ꝑ lunam depressio. quȩ ex aduersis aliquando ꝓ¬
uentt. et est. Sol non uret te ꝑ diem. id est non ureris elatione ꝓs¬
pitatis. neq luna ꝑ noctẽ. id est nec dep̃sione adu̾sitatis succũ¬
bes. et est hoc dictũ asimili beneficii collati antiquo popło. Quia
ut olim in colũpna nubis it ignis p̃cedebat iudeos. ita nunc
in psꝑis: et aduersis nos seruat. Et quare solet luna non uret
de om̃ib concludam. dñs custodit te ab om̃i malo. ascandalis.
ne cedat. et si corpus occiditur. quia marcyres occidi queunt.
flecci nequeunt. Demide tuncta concludit dicens Oq̃s custodiat
adiungat. S quis est introitus quis exitus nr̃: Ecce. quando tẽ¬

Expanded text:
: neque luna per noctem. Id est ipse idem non scandalizet te in cognitione hu: neque luna per noctem. Id est ipse idem non scandalizet te in cognitione humanitatis suae, vel unitatis Ecclesiae. Vel, luna, id est Ecclesia, non diem, accipiuntur prospera; per solem elatio, quae ex prosperis venit, per noctem, adversa; per lunam depressio, quae ex adversis aliquando provenit. Et est, sol non uret te per diem, id est non ureris elatione prosperitatis; neque luna per noctem, id est non depressione adversitatis succumbes. Et est hoc dictum a simili beneficii collati antiquo populo, quia, ut olim in columna nubis et ignis praecedebat Judaeos, ita nunc in prosperis et in adversis nos servat. Et quare sol et luna non uret de omnibus concludam, Dominus custodit te ab omni malo, a scandalis i animam tuam, ne cedat, etsi corpus occiditur, quia martyres occidi queunt, flecti nequeunt. Deinde cuncta concludit, dicens: VERS. 8.-- adjungat. Sed quis est introitus, quis exitus noster? ecce, quando ten
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio dei et ꝑximi. Unde subdit. Per diem sol non uret
te. neq luna ꝑ uoctem. Deus est sol dies sapientia dei. luna ec¬
cłia. nox caro xp̃i. Qui errat ergo in deo a sole untur. et ꝑ cdiem
quia in ipsa sapientia errat. de qua dicitur. ilies diei eructat
uerbũ. i est ꝑfecti sapientiã ꝑfectis. N ox ergo nocti indicat sci¬
entiam. id est paruulis p̃dicatur humilitas xp̃i. passio xp̃i. q̃¬
est quasi nox. s non relinquuntur in nocte. id est in carius hu
na in nocte. id est ꝑ carnem xp̃i predicatur eccłia et ꝓficit. quia
ipsa caro xp̃i: caput est eccłie. Qui ergo in eccłia et in carne xͥ¬
bis in diuiuitate. siue in dei sapientia. neq luna uret te ꝑ noc¬
tem. id est non scandalitaberis in ȩccłia. uelin carne xp̃i Uel¬
scđm litteram nram. dñs ꝓtectio tua suꝑ manum dect̾am tuã
id est bonam oꝑationem ꝓteget. id est non solũ oꝑationem ꝓte¬

Expanded text:
ddnoctem. Aug. Deus est sol; dies, sapientia Dei, luna, Ecclesia; nox, caro Christi. Qui ergo errat in Deo, a sole uritur et per diem, quia in ipsa sapientia errat, de qua dicitur: Dies diei eructat verbum . Id est perfecti sapientiam perfectis; nox vero nocti indicat scientiam , id est parvulis praedicatur humilis Christi passio quae est quasi nox; sed non relinquuntur in nocte, idetiam in nocte; id est, per carnem Christi praedicatur Ecclesia, quia ipsa caro Christi caput Ecclebis in divinitate, sive in Dei sapientia; neque luna uret te per noctem, id est non scandalizaberis in Ecclesia, vel in carne Chrim litteram nostram, Dominus protectio tua super manum dexteram tuam, id est bonam operationem proteget; et non solum operationem prote
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Id eo ait nesciat. ut nec saltem se parum amisceat. partm ce¬
lo. partim mundo seruiens. Ecce quia est dexta. pͥ manum uero
accipitur potestas sicut ibi. Mors et uita in manib lingue
Manus ergo dext̃e potestas est: quã deus dedit credentib. ut fint
filii. ut sint ad dext̾am. scdm illud. Nedit eis potestatẽ filios dei
fieri.his qui credunt in nomine eius. Est ergo sensus. dñs est pro¬
tectio tua suꝑ manum dext̾e tuę. id est suꝑ potestatem quã de¬
dit tibi deus. ut sis ad dext̃am. ut sis filius. quȩ potestas est ꝑ
fidem. s non ualet nisi deus ꝑcegat. Uel manus est ipsa fides
suꝑ manum ergo dext̾e tue. id est suꝑ sidem qua fuiit filii. dñs
ꝓtegit ut non sinat tẽptari. supra quã possunt. S quare opor¬
tet ut ꝓtegat. ꝓpter scandala que sunt de auob. quia et duo
funt p̃cepta caritatis. in quib tota lex pendet et ppħe. scilicet

Expanded text:
aeternis. Aug. Ideo ait, nesciat, ut nec saltem se admisceat, partim coeaeternis. Aug. Ideo ait, nesciat, ut nec saltem se admisceat, partim coelo, partim mundo serviens. Ecce quid est dextera; per manum vero accipitur potestas, sicut ibi: Mors et vita in manibus linguae Manus ergo dexterae potestas est, quam Deus dedit credentibus ut sint filii, ut sint ad dexteram secundum illud: Dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Est ergo sensus: Dominus est protectio tua super manum dexteram tuam, id est super potestatem quam dedit tibi Deus, ut sis ad dexteram, ut sis filius: quae potestas est per fidem; sed non valet, nisi Deus protegat. Vel manus est ipsa fides. Super ergo manum dexterae tuae, id est super fidem qua fiunt filii, Dominus protegit, ut non sinat tentari supra quam possint. Sed quare oportet ut protegat? propter scandala, quae sunt de duobus, quia et duo sunt praecepta charitatis, in quibus tota lex pendet et prophetae, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ram cuã. uel manũ tuamdext̾am. s transitiue ait manum dext̾e tuę.
et non ait sinistre. tum ipse nos cotos fecerit. et dext̾am et sinistrã
dederte. Aliqui d hic occultũ absconditut. ad quod pulsando ꝑue¬
niet᷑.Sinistra ergo est. quicquid tẽporaliter habemus. quod et
adeo est. dextera et̾num. Illa ergo est consolatio. hec beatitudo.
scđm illud. Leua eius sub caꝑite meo: et dext̃a ipsius amplexa
tera est: et in sinistra eius diuitie et honor. Sext̾a dei ergo est
et̃na felicitas. sinstra mundana. quȩ et adeo. Ideoq ad dext̃am
euis: ocandi dicuntur. qui ȩt̃na quesietunt. ad sinistram: qui
terrena. si quidam ertantes hec alternant habentes simistram ꝑ de¬
tera. et dext̾am ꝓsinistta. sicut illi qui dixerunt. beatum poptdã
cui hȩc sunt tẽporalia. contra quos dñs ilicit. Nosciat smstra
tua quid faciat dext̾a uua. ul est ꝑ t̾renis bona ne facias. s ꝑ et̃

Expanded text:
ram tuam, vel manum dexteram tuam; sed transitive ait, manum dexterae tuae. ram tuam, vel manum dexteram tuam; sed transitive ait, manum dexterae tuae. Et non ait sinistrae, cum ipse nos totos fecerit, et dexteram et sinistram dederit. Aliquid ergo hic occultum absconditur, ad quod pulsando pervenitur. Sinistra ergo quidquid temporaliter habemus, quod etiam a Deo est, dextera aeternum. Illa ergo est consolatio: haec, beatitudo: secundum illud: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabtera ejus; et in sinistra ejus divitiae et honor . Dextera ergo Dei est aeterna felicitas; sinistra mundana, quae et a Deo. Ideoque ad dexteram ejus locandi dicuntur, qui aeterna quaesierunt; ad sinistram, qui terrena. Sed quidam errantes, haec alternant habentes sinistram pro dextera, et dexteram pro sinistra, sicut illi qui dixerunt: Beatum populum cui haec temporalia sunt . Contra quos Dominus dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua . Id est pro terrenis bona non facias, sed pro
Abbreviated transcription (Latin):
stus qͥs ẽcustos qui ñ dormit: c̃ui respondit dñs. Pcce qui ñ dormit ille
scilicet qͥ custodit isrł ñ dormitabit neq dormiet. Normittat xp̃e ad¬
qui uigilat et nunqquam dormit. Und edicitur ad ieremtam.
rapiat. Si dormierit ille cuius sunt uestim̃ta: fur cum uirga
uigilat. si aut̾e uigilat ille: fur dormit et non rapit. Similt̃
si homo custodit uestimenta sua: ne ambulet nudus in uia.
id est bona oꝑa sua. xp̃c dormito. id est non punit. si uero dor¬
inte homo. xp̃c uigilat. id est corripit et uerberat. hic est custos
querite. conu̾timini et uenite. h ic ergo non dormitabit neq dor
Dñs. custodit de. s̾ cła pars ubi quod orauerat affirmat. et quasi
quis quereret. quis est illecustos: S̾ ubdit. I ñs custodit te. Quo
dext̃am tuiam. Uel sicut alii transferunt. suꝑ manum dexc̾e tue.
Ls on sine causa est quod non simpliciter dicit. ꝑtegit de: uel derte¬

Expanded text:
stus, quis est custos qui non dormit? cui respondet Dominus: Ecce, qui non dormit, ille stus, quis est custos qui non dormit? cui respondet Dominus: Ecce, qui non dormit, ille scilicet qui custodit Israel non dormitabit neque dormiet. Dormitat Christus, adqui vigilat, et nunquam dormit. Unde dicitur ad Jeremiam: rapiat. Si dormierit ille cujus sunt vestimenta, fur cum virga vigilat. Si autem vigilat ille, fur dormit, et non rapit. Similiter, si homo custodit vestimenta sua, ne ambulet nudus in via, id est bona opera sua, Christus dormit, id est non punit. Si vero dormit homo, Christus vigilat, id est corripit et verberat. Hic est custos,quaerite. Convertimini et venite . Hic ergo non dormitabit neque dornus custodit. Secunda pars, ubi quod oraverat affirmat. Et quasi quis quaereret, Quis est ille custos? subdit, Dominus custodit, etc. Nodexteram tuam. Vel sic alii transferunt, super manum dexterae tuae. Non sine causa est quod non simpliciter dicit protegit te, vel dexte
Abbreviated transcription (Latin):
R on potes uidere faciem meam. s sta in foramine petre. et ꝓte¬
gam te dext̃a mea. et posttriora mea uidebis cum ꝑtransiero.
Qui gͦ ñ potest uidere faciem. posteriora uideat cum trausierit.
situs hebraice dicitur pascha. P ascha quidem putatur gre¬
cum. quasi passio. s uere hebreum est. id est cransitus. In
hoc uoluit xp̃c ideri. id est credi. non modo in eo quod mor¬
cuus est. ut et iniqui credunt. s quod resurrexit.Drimum
ergo est inpͥncipio erat uerbum. posterius uerbum caro factũ
est. Qui ergo credit quod passus ẽ et resurtexit. istł est: et huic ñ
dicẽs. Non det in cõmotionẽ pedẽtuũ ñ mutat᷑ sensus hoꝵ uerbeꝵ. dem̃
ip̃e dñs ei respondet dicẽs neq dormiet. Quasi dic̃et. oras ñ moueri
pedem tuũ. Ut aũt ñ peᷤ moueat᷑ elige tibi homo castodẽ qui ñ dor¬
mit et hoc est qd̾ ait. neq dormiet qͥ eustodit de. Ueide querit uiriu¬

Expanded text:
: Non potes videre faciem meam, sed sta in foramine petrae, et prote: Non potes videre faciem meam, sed sta in foramine petrae, et protegam te dextera mea, et posteriora mea videbis, cum pertransiero . Qui ergo non potest videre faciem, posteriora videat, cum transierit.situs Hebraice dicitur pascha. Pascha quidem putatur graecum, quasi passio; sed vere Hebraeum est, id est transitus. In hoc voluit Christus videri, id est credi, non modo in eo quod mortuus est, ut et iniqui credunt, sed quod resurrexit. Primum ergo est: In principio erat Verbum ; posterius: Verbum caro factum est . Qui ergo credit quod passus est et resurrexit, Israel est. Et huic non mutatur sensus horum verborum. Deinde ipsi Dominus respondet ei, dicens: Neque dormitet. Quasi dicat: Oras non moveri pedem tuum. Ut autem non moveatur pes, elige tibi, homo, custodem qui non dormit. Et hoc est quod ait: Neque dormitet qui custodit te. Deinde quaerit vir ju
Abbreviated transcription (Latin):
dormittet qͦd minus est. qui custodit te. id est non sinat te pi¬
gritari infide. quia si dormit in te fides. dormit in te xp̃c. fides
consuetudine. ut q̃n fessus custos dormitat furtũ patitur. Dor¬
mitat uero tp̃e. quando in fide tepescimus. Talis est ipse nobis:
quales nos ei.Deinde his auob quo alia readit subdens.¬
Ecce non dormitabit et cet̾a. Ad hoc enim quod dixit non dor¬
mittet. refert non dormitabit. ad illud uero quod dixit non
det in cõmotionem. refert neq dormiet. quasi dicẽt. ut autẽ
tibi non dormiat esto isrł. quia ecce non dormit neq doruntat
qui custodit ifrł. id est xp̃c qui custodit pͥmo ꝑ fidem. post u¬
cdentes ꝑ spẽm. Si ergo ꝑ spẽm nondum potei. ꝑ fidem uide. si¬
eius faciem uidere non uales. qm̃ ibi spẽs. posteriora eius ui¬
de. hoc enim dictũ moxsi est a dño querenti faciem eius uidere¬

Expanded text:
dormitet quod minus est qui custodit te, id est non sinat te pidormitet quod minus est qui custodit te, id est non sinat te pigritari in fide, quia, si dormit in te fides, dormit in te Christus. Ficonsuetudine, ut quando fessus custos dormitat, furtum patitur. Dormitat vero Christus, quando in fide tepescimus: talis est ipse nobis quales nos ei. Deinde his duobus duo alia reddit, dicensEcce non dormitabit. Aug. Ad hoc enim quod dixit non dormitet, refert non dormitabit; ad aliud vero quod dixit, non det in commotionem, refert neque dormiet. Quasi dicat: Ut autem tibi non dormiat, esto, Israel, quia ecce non dormitabit neque dormiet qui custodit Israel, id est Christus qui custodit primo per fidem, post videntes per speciem. Si ergo per speciem nondum potes, per fidem vide; si faciem ejus videre non vales, quoniam ibi species, posteriora ejus vide. Hoc enim dictum est Moysi a Domino, quaerenti faciem ejus videre
Abbreviated transcription (Latin):
qui pͥus illuminati sunt sole iustitiȩ. ꝑ quos aꝑte sunt script᷑e
unde ueniet auxiliũ michi. quia de scripturis eoꝵ in hac uita
auxilium habemus. s non est de illis presumendũ. imo de
nitudine eius accipiunt. In quos tamen nisi leues oculos per
scripturas: non admoueberis ut ab eo illumineris. Illi ergo mi¬
nstri deus autem autor est illuminationis. qui est lux uera il¬
luminans omẽm hominem uenientẽ in hunc mundũ. qui potest
Letus iste de tali auxilio. sibi ipsi loquitur. quasi. quia auriliũ
est a dño ut ergo firmus sis in gradib non det dñs pedem cutĩ
id est cogitationẽ tuam in cõmotionem. ut cadas ꝑsuꝑbiam. qua
cecidit angłs: et de angło factus est diabolus. Sicut eñ ad ꝓfi¬
ciendũ non mouet pedem nisi caritas: ita ad cadendũ suꝑbia.
Earitas enĩ ad celsitudinem humiles ꝓuehit: suꝑbia elatos in
runam uergit. Nico non det pedem in cõmotionem. neq etiam

Expanded text:
qui prius illuminati sunt sole justitiae, per quos apertae sunt Scripturae. Unde veniet auxilium mihi, quia de Scripturis eorum in hac vita auxilium habemus, sed non est praesumendum denitudine ejus accipiunt : in quos tamen nisi leves oculos per Scripturas, non admoveberis, ut ab eo illumineris. Illi ergo ministri: Deus autem auctor est illuminationis, qui est lux vera, illuminans omnem hominem venientem inetus iste de tali auxilio sibi ipsi loquitur. Quasi dicat: Quia auxilium est Domino, ut ergo firmus sis in gradibus: Non det Dominus pedem tuum, id est cogitationem, in commotionem, ut cadas per superbiam, qua cecidit angelus et de angelo factus est diabolus. Sic enim ad perficiendum non movet pedem nisi charitas, ita ad cadendum superbia. Charitas enim ad celsitudinem 277 humiles provehit, superbia elatos in ruinam vergit. Dico: Non det pedem in commotionem, neque etiam
Abbreviated transcription (Latin):
reguntur infirmmi a firmis.Ideo ait.fiat pax in iurtute tua et per
hanc uirtutẽ et pacem. fiat habundantia in numero. et in prenuo
in turrib tius. id est in excelsis tuis. P auci quidem sunt iudices. s
multi ad singłos ꝑtinebunt. quos recipient in ec̃na tab̾nacula.
et cunc erit habundantia in turrib. deus autẽ ent tota habũclantia

Expanded text:
reguntur infirmi, a firmis, ideo ait, fiat pax in virtute tua et per reguntur infirmi, a firmis, ideo ait, fiat pax in virtute tua et per hanc virtutem et pacem, fiat abundantia in numero, et in praemio, in turribus tuis, vel in excelsis tuis. Pauci quidem sunt judices, sed multi ad singulos pertinebunt, quos recipient in aeterna tabernacula, et tunc erit abundantia in turribus tuis, Deus autem erit tota abundantia