comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tipomone patris fit melior qui .ẽ. natꝰ ȩqualis: sic̃ participati¬
ne filii ꝑ unitatẽ corporis eiꝰ & sanguinis. Qđ illa manducatio
potatioq: significat : nos effic̃ meliores : Qiuimꝰ ergo nos ꝓp̃t
ipsũ. manducantes eũ : id ẽ. ipsc accipientes aet̾nã uitã quam
ñ habem ex nob Viuit aut̃ ipse ꝓpt̃ patrẽ missus abeo :¬
quia sem& ipsũ exinaniuit fac t oboediens usq: ad mortẽ crucs

Expanded text:
ior, qui est natus aequalis; sicut participatione Filii per unitatem corporis ejus et sanguinis, quod illa manducatio potatioque significat, nos efficimur meliores. Vivimus ergo nos propter ipsum, manducantes eum; id est, ipsum accipientes aeternam vitam, quam non habebamus ex nobis: vivit autem ipse propter Patrem, missus ab quia semetipsum e
Abbreviated transcription (Latin):
a quo missus.ẽ: Non eñĩ ẽ mussus sed uenire ꝯmissus:
Onm̃s ergo ꝑtinentes ad corpꝰ xp̃i. ñ inducam̃ inlaquȩos antexp̃i :
Non quęramꝰ głam nram. Sedsi ille quȩ siuit głameiꝰ quieum
misit: quanto magis nos eiꝰ quinos fecit : Finit & ERMO
XXUII. Abeo ubiait. Nonne moyses dedit uobis
legem. & nemio ex uob facte lesem. quid me quę

Expanded text:
missus est: non enim est missus, sed venire permissus. Omnes ergo pertinentes ad corpus Christi, ne inducamur in laqueos Antichristi, non quaeramus gloriam nostram. Sed si ille quaesivit gloriam ejus qui eum misit, quanto magis nos ejus qui nos fecit? TRACTATUS XXX. Ab eo loco, Nonne Moyses dedit vobis Legem, et nemo ex vob
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ iustitiã modo antequã habeat iuditiũ ꝑ iustitiã eiꝰ ꝑuenit adrudi¬
tiũ : Tolerantib quippe mẽbris iniquitatẽ scłi huiꝰ quid scriptura
scã dic̃ in psalmo: Non repella dĩs plebẽ suã: Laborat quidem
detrabentes: insectantes & siliceat perim̃tes laborat quidem.
sed non repella dĩs plebẽ suã : & hereditatẽ suã ñ derelinquet
quo adusq iustitia conuertat᷑ iniuditiũ: Quo adusq iustitia qͣ

Expanded text:
eniet ad judicium. Tolerantibus quippe membris iniquitatem saeculi hujus quid Scriptura sancta dicit in Psalmo? Non repellet Dominus plebem suam. Laborat quippe detrahentes, insectantes, et si liceat, perimentes. Laborat quidem; sed non repellet Dominus plebem suam, et haereditatem suam non derelinquet, quoadusque justitia convertatur in judicium
Abbreviated transcription (Latin):
quando uolut de monstrauit. Nã cũ eũ iã passurũ tenereuelleN:
ut illis Quẽ quȩritis : Responder̃ ihmm̃ & ille: Eeosũ N onse occul¬
tans sed manifestans. Adeã tam̃ manifestationẽ. illi ñ substiter̃ sed re¬
cedentes retro cecider̃ : Et tam̃ quia patiuenerit surrexer̃: cenuer̃
Adiudicẽ ad duexer̃ : & oecider̃. Sed quiꝰ fecer̃ : qđ uit quȩdĩ scriptura
Ttrra tradita ẽ. i. manus impii. Caro dita ẽ: in potestite iuders:
seripturas quileger̃ nouer̃. ficiebant die festo taberncula: ad si¬
militudinẽ tabernaculon in quib habitauer̃ cũ ȩgrpto educti
peregrinaret inheremo Iste er at dies fest magna sollẽpnitate
celebrar hoc iudei uelut remuniscentes beneficia dñi qui occisurierũ
apuo iudaos dies festꝰ ut ñ eã dies unus sed plures.: Locutis fr̃ses¬

Expanded text:
t: nam cum eum jam passurum tenere vellent, ait illis, Quem quaeritis? Responderunt: Jesum. Et ille: Ego sum; non se occultans, sed manifestans. Ad eam tamen manifestationem illi non substiterunt, sed redeuntes retro ceciderunt . Et tamen quia pati venerat, surrexerunt, tenuerunt, ad judicem adduxerunt, et occiderunt. Sed quid fecerunt? Quod ait quaedam Scriptura, Terra tradita est in manus impii : caro data est in potestatem Judaeis. Scripturas qui legerunt, noverunt. Faciebant die festo tabernacula, ad similitudinem tabernaculorum in quibus habitaverant cum ex Aegypto educti peregrinarentur in eremo. Iste erat dies festus, magna solemnitas. Celebrabant hoc Judaei, velut reminiscentes beneficia Domini, qui occisuri eranapud Judaeos dies festus, ut non esset dies unus, sed plures locuti s
Abbreviated transcription (Latin):
erat uerbũ & uerbũ erat apud dm̃. & ds̃erat uerbũ : inde pend&
huiꝰ solutio quȩstionis: Quȩ .ẽ. ergo doctrina patris: nisi uerbũ patris
ñ potest. eẽ. nullius sed aliruius : & suã doctrinã dixit seipsũ. & ñ
quã tu. Sed alicuiꝰ ẽ. qđ es: Verbũ ergo & dĩ ẽ & doctrinȩ stabđ.
uerbũ ẽ : Non sonabilis ꝑ syllabas & uolatilis sal manons cũ patre
ad quã conuertam᷑i manentẽ sonis transcuntib: amimoniti. Nonenĩ
nos ita ammon& qđ transit : ut ad transitoria uoc&: Ammnonem
ut diligamꝰ dm̃: Totũ hoc qđ dixi : syllabȩ fuer̃: ꝑcussũ aerẽ uerbora

Expanded text:
Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum , » inde pendet hujus solutio quaestionis. Quae est ergo doctrina Patris, nisi Verbum Patris?non potest esse nullius, sed alicujus, et suam doctrinam dixit seipsum et non quam tu, si alicujus est quod es? 4. Verbum ergo et Deus est, et doctrinae stabilis Verbum est, non sonabilis per syllabas et volatilis, sed manentis cum Patre, ad quam convertamur manentem, sonis transeuntibus admoniti. Non enim nos ita admonet quod transit, ut ad transitoria vocet. Admonemur ut diligamus Deum. Totum hoc quod dixi, syllabae fuerunt; percussum aerem verber
Abbreviated transcription (Latin):
Dixer̃ ergo ei. Qđ ergo tu signũ facis ut uideamꝰ & credamꝰ tibi: quid
oꝑaris: Parũ nerat qđ dequinq panib pastis: SciebaNt hoc quidem¬
sed biue sed huic erbo manna decelo p̃ferebarł: Dñs aut̃ ihs talẽ se dice¬
bat : ut morsi p̃poner&. Non enĩ ausus. ẽ. morses dese dicere. qđ
dar& cỹbũ ñ qui perit : sed quiꝑ man& inuitã ȩt̃itã: Aliquid plusiste
ꝓmittebat: quã mor ses ꝑ mor sen quippe ꝓmittebat᷑ regnũ. & crafluas
lac & mel. tẽporalis pax abundantia filior silus corporis. N ceter
omã tẽporalia quidẽ. infigura tam̃ spĩtalia. quia ueteri homini in
cỹbũ qui ñperit: sed qui ꝑman& inuitã etnã: Attendebant eũ plus¬
ꝓmittentẽ : & quasi nondũ iudebaN maiora facientẽ Attendeban
itaq qualia fec̾ morses. Ad huc aliqua maiora uolebanłfieri
abeo: qui tã magna pollicebif᷑. Quid inquuił facis ut credamtibie
Qut noueris quia miracula illa. huic muraculo cõparibarT:

Expanded text:
 signum, ut videamus et credamus tibi? quid operaris? Parumne erat quod de quinque panibus pasti sunt? Sciebant hoc quidem, sed huic cibo manna de coelo praeferebant. Dominus autem Jesus talem se dicebat, ut Moysi praeponeret. Non enim ausus est Moyses de se dicere quod daret cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Aliquid plus iste promittebat quam Moyses. Per Moysen quippe promittebatur regnum, et terra fluens lac et mel, temporalis pax, abundantia filiorum, salus corporis, et caetera omnia, temporalia quidem, in figura tamen spiritualia: quia veteri homini in cibum, non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Attendebant epromittentem, et quasi nondum videbant majora facientem. Attendebant utique qualia fecisset Moyses, adhuc aliqua majora volebant fieri ab eo, qui tam magna pollicebatur. Quid, inquiunt, facis, ut credamus tibi? Et ut noveritis quia miracula illa huic miraculo comparabant,
Abbreviated transcription (Latin):
iam factũ .ẽ id ẽ. p̃destinatio : Scđm & tertiũ & factũ ẽ
et fit & fiet Id .ẽ. uocatio & iustificatio Quartũ nunc
uero inspe ẽ: In re aũt futurũ ẽ: id .t̃. glorificatio: huiꝰ
rei sac ram̃tũ. id ẽ unitatis corporis & sanguinis a p̃i. Alicibi
cotidie : Alicubi certis int̃uallis dierũ indominica aciei¬
sa p̃parat᷑ & demensa dominica sumit᷑: Quibȩ dã ad uitam
quib:dã ad exitium: Res ipsa ciuꝰ sa cramtũ .ẽ. oñi homini
ad uitã nulli ad exitium : Quicũq eͣui particeps fuerit:
Neaut̃ putareNt. sic inisto cr̃bo & potii ꝓmnti uitã &̃ nam.
ut qui eã sumerest iã ne corpore morerentur : huic cogi¬
tationi ẽ dignatus occurrere. Nã cũ drxniss& quimanducat

Expanded text:
factum est, id est, praedestinatio: secundum et tertium factum est, et fit, et fiet, id est, vocatio et justificatio: quartum vero nunc in spe est, in re autem futurum est, id est, glorificatio. Hujus rei Sacramentum, id est, unitatis corporis et sanguinis Christi alicubi quotidie, alicubi certis intervallis dierum in dominica mensa praeparatur, et de mensa dominica sumitur; quibusdam ad vitam, quibusdam ad exitium: res vero ipsa cujus sacramentum est, omni homini ad vitam, nulli ad exitium, quicumque ejus particeps fuerit. 16. Ne autem putarent sic in isto cibo et potu promitti vitam aeternam, ut qui eam sumerent, jam nec corpore morerentur; huic cogitationi dignatus est occurrere. Nam cum dixisset, Qui manducat
Abbreviated transcription (Latin):
sic eẽ. xpm̃ hominc̃ factũ : ut ñ destuerit ds et̃: Mlanens ds accept
hominẽ: qui fec̃ hominẽ. Quando ergo latuit ut homo non potentũ
ꝑ didisse putandus ẽ: sed exẽplũ infirmititi p̃buissẽ. lice enĩ quando
nr̃. qđ latebat: qđ se tã quã ne occiderit oc cultabat. hoc indicabat
fastura eẽ mẽbra sua : inquib utiq m̃brissus ipse erit nonenin
xp̃s incapite & ñ in corpore: Sed axp̃s tot incapite & incorpore¬

Expanded text:
istum hominem factum, ut non destiterit Deus esse. Manens Deus accepit hominem, qui fecit hominem. Quando ergo latuit ut homo, non potentiam perdidisse putandus est, sed exemplum infirmitati praebuisse. Ille enim quando noster; quod latebat, quod se tanquam ne occideretur occultabat, hoc indicabat factura esse membra sua, in quibus utique membris suis ipse erat. Non enim Christus in capite et non in corpore, sed Christus totus in capite et in
Abbreviated transcription (Latin):
feminis dic̃ apłs. Quȩ dã enĩ conuersȩs̃ retro p̾sitanan ulterius
cũ illo ñ ambulauer̃ Ecce p̃cisi acorpore uitã ꝑdider qr forte
incorpore nec fuer̃ : int̃ non credentes & ipsi depitatis̃ : Quã uis dispd
dicerent᷑: aber̃ retro non pauci sed multi. Hoc forte sactue
Penita aut̃ hominẽ dixisse qđ uerũ ẽ: Dic̃ ñi apud se homo ni
debui sic dicere: non hoc debui dicere : Ec̃ce dño contigt chaor¬

Expanded text:
feminis dicit Apostolus: Quaedam enim conversae sunt retro post satanam . Ulterius cum illo non ambulaverunt. Ecce praecisi a corpore vitam perdiderunt, quia forte in corpore nec fuerunt. Inter non credentes et ipsi deputandi sunt, quamvis discipuli dicerentur. Abierunt retro, non pauci, sed multi. Hoc forte factum est Poenitet autem hominem dixisse quod verum est: dicit enim apud se homo, Non debui sic dicere, non hoc dicere debui. Ecce Domino contigit
Abbreviated transcription (Latin):
ita dixiss&. Siuideritis filiũ dĩ ascendentẽ ubi erat pri
Cũ uero filiũ hominis drx̃ ascendentẽ ubi erat prius.
quid filius hominis incelo erat prius. quando int  ẽõ cȩpto
Hic quidem dix̃ ubierat prius. quasi tunc ñ ibi eã quando
hȩc loquȩbat᷑. Alio loco aut̃ ait. Memo ascendit incelum

Expanded text:
dentem ubi erat prius? cum vero Filium hominis dixit ascendentem ubi erat prius, numquid Filius hominis in coelo erat prius, quando in terra esse coepit? Hic quidem dixit, ubi erat prius, quasi tunc non ibi esset quando haec loquebatur. Alio autem loco ait, Nemo ascendit i
Abbreviated transcription (Latin):
Quo ꝑtin&. nisi ut intelligamꝰ qđ etiã prstino sermone
ñ duas: Ne fides urñ nonsit trinitas. sed quat᷑nitas : Xp̃sergo unus ẽ ubũ anina
erat : quando int̾ra loquȩbat᷑: Sic erat filius hominis incęlo:
quomodo filius dĩ erat int̾ra. Filius dĩ int̾ra. in suscepta carne :
filius hominis incęlo. inunite ꝑsonę. Quid ẽ ergo qđ adiungit
sp̃s ẽ. qui uiuificat: caro aut̃ ñ ꝓdest quicquã : Dicamꝰ ei¬

Expanded text:
Quo pertinet, nisi ut intelligamus quod etiam pristino sermone t hominem, non duas, ne fides nostra non sit Trinitas, sed quaternitas? Christus ergo unus est; Verbum anima erat, quando in terra loquebatur. Sic erat filius hominis in coelo, quomodo Filius Dei erat in terra; Filius Dei in terra in suscepta carne, filius hominis in coelo in unitate personae. 5. Quid est ergo quod adjungit, Spiritus est qui vivificat, caro non
Abbreviated transcription (Latin):
quȩre quio sit xp̃s: & inuenis uerbũ eꝰ In principio erat u̾bũ
Ñ in principio stẽ ds̃ uerbũ : Quomodo in principio fec̃ ds̃ cȩlum
& t̃ram Ecce quia ñ .ẽ. creatura: Disce trahi ad filiũ apatre
Doceat te pat̾ : audi uerbũ eiꝰ. Qđ uerbũ inquis audios In princi¬
pio erat uerbũ. Ñ factũ ẽ sed erat & uerbũ erat apud dm̃
& dserit uerbũ. Quomodo homines in carne constituti. au

Expanded text:
re quid sit Christus, et invenies Verbum ejus: In principio erat Verbum. Non, In principio fecit Deus Verbum; quomodo, In principio fecit Deus coelum et terram : ecce quia non est creatura. Disce trahi ad Filium a Patre; doceat te Pater, audi Verbum ejus. Quod Verbum ejus, inquis, audio? In principio erat Verbum; non factum est, sed erat: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quomod
Abbreviated transcription (Latin):
erba dru in euuangelio quȩ sermonẽ pristinũ consecunt᷑: audi¬
sedare ad manducandũ ꝓpt̃ uitã ȩt̃nã. Ex posuit eut̃ modũ
at tributionis huiꝰ & doni siu: quomolar& carnẽ suã. man¬
ducare dicens. Qui manducat carnc̃ meã. & bibit sanguinẽ
meũ: in me man&. et ego in illo Signũ quia manducauit
& bibit: hociẽ : siman& & manet᷑ : Si habitat. & in habitat᷑ :
Siher&: ut ñ deserat᷑. Hoc ergo nos docuit. et monuit mistirs
uerbis : ut simꝰ meiꝰ corpore. subipso caput in menbris eꝰ edentes
carnẽ eiꝰ: ñ relinquentes unitatẽ eiꝰ. Sed qui ad eraN plures.
ñ intelligendo scandalitatis. Non enĩ cogitabañ hȩc audiendo:

Expanded text:
erba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audise dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non dverbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures, non intelligendo scandalizati sunt. Non enim cogitabant haec audiendo,
Abbreviated transcription (Latin):
Sianimꝰ ñ habo uoluptates suas. unde dr̃ filii aut̃ hominũ sub
tegmine alarũ tuarũ sperabus t̃. In hebriabut᷑ abubertate domꝰ
tuȩ & torrente uoluptatis cus̨ potab eos: Qm̃ apudte . ẽ. fons
uitȩ & in lumine tuo uidebimꝰ lum̃ Da amantẽ: & sentit qđ dico
Da desiderantẽ : da feruentẽ : damista solitudine peregrinantẽ
atq sitientẽ. & fonti ꝙ̃ nȩ patrͥs suspirantẽ: Datalẽ : & scit quid
dicã: Si aut̃ frigido loquor quid loquor: tales eran isti qui
dicere quẽ traxerit pat̃: Si trabendi sumꝰ: ab illo trahamꝰ cuidic̃
quȩdam quȩdiligit. Post odorẽ ungentoꝵ tuoꝵ curremus:
Sed quid intelligi uoluit. aduertamꝰ fr̃s: & quantũ posiumꝰ capiamꝰ:
Frahit pat̾ ad filiũ eos. qui ꝓpt̃ea credunł infiliũ: quia eũ cogitañ¬

Expanded text:
Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tuae, vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, da in ista solitudine peregrinantem atque sitientem, et fontem aeternae patriae suspirantem: da talem, et scit quid dicam. Si autem frigido loquor, nescit quid loquor. Tales erant isti qui dicere, Pater quem traxerit? Si trahendi sumus, ab illo trahamur cui dicit quaedam quae diligit, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Sed quid intelligi voluit, advertamus, fratres, et quantum possumus capiamus. Trahit Pater ad Filium eos qui p
Abbreviated transcription (Latin):
abeis aquib bene tangit᷑: Ascendens ad patrẽ. manens cũ patre
aequalis patri. Inde &. hic si aduertis. nemouenit adme nisi quẽ
timere debemꝰ. ne ab homiinib: qui uerba ꝑpendunł. ꝙ areb maxime
diuinis intelligendis longe remotis In hoc scripturarũ scãrũ euuan¬
gelico uerbo forsitan rep̃hendam : & dicat᷑ nob̵: quomodo uolusta¬
te credo sitrahor: Egodico. parũ .ẽ. uoluntate: &iam uoluptate
traheris. Quid .ẽ. trabi uoluptatee Delectare in dĩo: & dabit ł
petitiones cordistui. Est quȩdã uoluptas cordis: cui panis dulcis . ẽ.
ille cȩlestis. Porro sipoetȩ dicere licuit. trahit sua quẽ que
debemꝰ trahi hominẽ ad ep̃m qui delectat᷑ ueritate delectat᷑
iustitia. delectat᷑ sẽpit̾na uita. qđ totũ xp̃s ẽ: Anuero habent
corporis sensus uoluptates suas: & animꝰ deserit᷑ a uoluptatib suis

Expanded text:
ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quetimere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptate traheris. Quid est trahi voluptate? Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si poetae debemus trahit hominem ad Christum, qui delectatur veritate, beatitudine, justitia, delectatur sempiterna vita, quod totum Christus est? An vero habent corporis sensus voluptates suas, et animus deseritur a voluptatibus suis?
Abbreviated transcription (Latin):
eũ  Sitrabit᷑ ait aliquis: inuitꝰ uenit: si muitꝰ uenit: nec eredie:
siñ credit : nec uenit : Non enĩ adxp̃m ãbulando qͥrrimꝰ: scredondo
Nec motu corporis: sed uoluntate cordis accedimꝰ. Ideo illa mulier
quȩ fin̾briã tetigit magis ceaigit : quã ẽba quȩ presit. Ideo d̃s drẽ
Quis me tetigit: & mirantes dispuili dixer̃ Turba te conprimita
dicis quis me tetigit: Et ille repetiuit: tetigit me aliquis. Iilatangit
tba p̃mit. Quid ẽ tetigit nisi credidito Cnde & mulieri illi post
resurrectionẽ dix̃: uolenti semittere ad pedes eiꝰ. Nolime tangere
ñdũ enĩ ascendi ad patrẽ. Qđ iudes hoc solu me ec̃ putas:  olime
tangere. Quid ẽ hoce Si hoc solũ me putas qđ cibi apparco noli sc
credere : hoc ẽ noli me tangere : ñdũ enĩ ascendi ad patrẽ tibiii
ascendi Nã inde nũ quã recessi Int̾ra non cangebat stantẽ : quo modo
tanger& ad patrẽ ascendentẽ : Sic tam̃ sic se tangiuoluit: sic tauer

Expanded text:
nit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier quae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; noli me tangere. Quid est? Hoc solum me esse putas quod tibi appareo, noli sic credere: hoc est, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tibi non ascendi, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? Sic tamen, sic se tangi voluit: sic tangitur
Abbreviated transcription (Latin):
pdest: Sed ꝑ carnẽ sp̃s aliquid ꝓsalute nr̃a egit Caro
uas fuit qđ habebat: attende ñ qđ ȩrat. Apłi missisur
oꝑa carnis s̃: sed agitante spũ. tã quã organũ suũ: Sp̃s crgo .ẽ.
qui uiuificat: caro aut̃ ñ ꝓdest quicquã: Sicut illi intel ler inꝓ
carnẽ : ñ sic ego do ad manducandũ carnẽ meã. Pinde ligla
hoc dñm cõm̃dasse. in manducatione carnis suȩ & potatione
sanguinis sui: ut in illo maneamꝰ: & ipse in nob: Mane mn aut̃
inillo. cũ sumꝰ menbra eiꝰ: Man& aut̃ ipse in nob. cũ sum

Expanded text:
prodest? Sed per carnem Spiritus aliquid pro salute nostra egit. Caro prodest? Sed per carnem Spiritus aliquid pro salute nostra egit. Caro vas fuit; quod habebat attende, non quod erat. Apostoli missi sunt; opera carnis sunt, sed agitante spiritu tanquam organum suum. Spiritus ergo est qui vivificat, caro autem non prodest quidquam: sicut illi intellexerunt carnem, non sic ego do ad manducandum carnem meam. 6. Proinde, Verba, hoc Dominum commendasse in manducatione carnis suae et potatione sanguinis sui, ut in illo maneamus, et ipse in nobis. Manemus autem in illo, cum sumus membra ejus; manet autem ipse in nobis, cum sum
Abbreviated transcription (Latin):
magist᷑ bone quomodo ñ ꝓdest quicquã cũ tudixeris. nisi
quis manducauerit carnẽ meã & biberit sanguinẽ meũ
non hab& uitã inse: Anuita non ꝓdest quicquã: & ꝓpter
quid sumꝰ qđ sumꝰ nisi ut habeamus uitã ȩt̃nã quã tua carne
do illi intellexrr̃ Carnẽ quippe sic intellexar̃: quomodo
incadauere dilaniat᷑: ut in macello uenditur : ñ quomodo
spũ uegetat᷑. Pinde sic dictũ. ẽ. Caro ñ ꝓdest quic quã. Quomꝰi
dictũ. ẽ. scientia inflat lĩ ergo debemꝰ odisse scientiã: Absit
&quid ẽ scientia inflat: Solasine caritate: Ide adiunxit:
Coritas uero edificat. Adde ergo scientiȩ caritatẽ : & utilis
ꝓdest quicquã : sed sola caro. Accedat sp̃s ad carnẽ : quo¬
modo accedit caritas ad scientiã: & ꝓdest plurimum.
Nã si caro nihil ꝓdess&. uerbũ caro ñfier&: ut habitar& in
nob̵. Si ꝑ carnẽ nob multũ ꝓfuit xp̃s. quomodo caronibil

Expanded text:
magister bone, quomodo caro non podest quidquam, cum tu dixeris: Nisi quis manducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam? An vita non prodest quidquam? et propter quid sumus quod sumus, nisi ut habeamus vitam aeternam, quam tua carne do illi intellexerunt: carnem quippe sic intellexerunt, quomodo in cadavere dilaniatur, aut in macello venditur, non quomodo spiritu vegetatur. Proinde sic dictum est, Caro non prodest quidquam; quomodo dictum est, Scientia inflat. Jam ergo debemus odisse scientiam? Absit. Et quid est, Scientia inflat? Sola, sine charitate: ideo adjunxit, Charitas vero aedificat . Adde ergo scientiae charitatem, et utilis prodest quidquam, sed sola caro: accedat spiritus ad carnem, quomodo accedit charitas ad scientiam, et prodest plurimum. Nam si caro nihil prodesset, Verbum caro non fieret, ut inhabitaret in nobis. Si per carnem nobis multum profuit Christus, quomodo caro nihil
Abbreviated transcription (Latin):
debitis suꝑ duodecĩ sedes: iudicantes suꝑ duodecĩ trib: isrł: habe¬
bat iustitiã apłs: sed ñdũ illud iuditiũ dequo dicit nescitis qm̃
angłos iudicabimꝰ: Sit ergo modo tẽpꝰ iustitię uiuendi : Postea
erit tẽptus cos quimale uixerint iudicandi quousque iustita
inquit : cum uertat᷑ iniuditiũ. Hoc erit tẽpꝰ iuditii : de quoniodo
militate : ueng iNo altitudine. Quiuenit iudicandus. ueni&
uidicaturus. Qui uenit̾: occidi amortius: ueni& iudicare deuuus
& mortuis Ds iquit psalmus manifeste ueni& ds̃ nr̃ & ñ silebit:¬

Expanded text:
ecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Habebat justitiam Apostolus, sed nondum illud judicium de quo dicit, Nescitis quoniam angelos judicabimus ? Sit ergo modo tempus juste vivendi, postea erit tempus eos qui male vixerint, judicandi. Quoadusque justitia, inquit, convertatur in judicium. Hoc erit tmilitate, veniat in altitudine. Qui venit judicandus, veniet judicaturus: qui venit occidi a mortuis, veniet judicare de vivis et mortuis. Deus, inquit Psalmus, manifestus veniet, Deus nost
Abbreviated transcription (Latin):
esuriant neq sitiant: hoc ueracit̃ ñ prestat. nisi iste cyb & potꝰ
qui eos aquib: sunit in iniortales & in corruptibiles fac̃ Idiẽ
societas ipsa scoꝵ ubi paxerit & unitas plena atq ꝑfecta :¬
ꝓptẽa quippe sic̃ & iã ante nos hoc intellexer̃ homines dĩ :¬
dñs nr̃ ihs̃ xp̃c corpꝰ & sanguinẽ suũ ineis reb cõm̃dauit. quȩ
ad unũ aliqud redieunt᷑ exmultis Nãq aliud inunũ ex
multis granis consit. aliud in unũ exmultis acinis confluit.
Deniq: iã exponit quomodo id fiat qđ loquitur : & quid sit
manducare corpꝰ ei &. sanguinẽ bibere: Qui manducat meã
carnẽ & bibit meũ sanguinsẽ: in me man& et ego in illo: hoc ẽ.
ergo manducare illã escam. & illũ bibere potũ in xp̃o ma¬
nere & illũ manentẽ inse. habere. Acꝑ hoc qui ñ man& in

Expanded text:
n praestat nisi iste cibus et potus, qui eos a quibus sumitur, immortales et incorruptibiles facit, id est societas ipsa sanctorum, ubi pax erit et unitas plena atque perfecta. Propterea quippe, sicut etiam ante nos hoc intellexerunt homines Dei, eis rebus commendavit, quae ad unum aliquid rediguntur ex multis. Namque aliud in unum ex multis granis confit: aliud in unum ex multis acinis confluit. 18. Denique jam exponit quomodo id fiat quod loquitur, et quid sit manducare corpus ejus, et sanguinem bibere. Qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo. Hoc est ergo manducare illam escam, et illum bibere potum, in Christo manere, et illum manentem in se haber
Abbreviated transcription (Latin):
scđm tarnẽ. mors. ẽ: Cũ de carne sua clicat. quia ibi ẽ. uita
ict̃na Ergo nec carnẽ debemꝰ sãꝑe scđm carnẽ: sic̃ in his
uerb̵ Multi itaq audientes. non exinimicis. sed ex
dis puisis eiꝰ dixer̃. Hurus ẽ hic sermo. Quis potest eũ
audire: Sidiscipuli durũ habuer̃ istũ sermonẽ: quid in¬
micie & tam̃ sic oportebat ut diceret᷑ : qđ non ab om̃ib:
intelligẽt᷑. Secretũ dĩ intos deb& facere : non aduersos
Isti aut̃ cito defecer̃: talia loquente dño ihũ Noncredi
co operientẽ: Sed ꝓut uoluer̃. ita intellexeñ : & more
hominũ quia poterat ihs. aut hoc disponebat iħs carnẽ
qua indutũ erat uerbũ. ueluti con sessam distribuere

Expanded text:
m carnem mors est; cum de carne sua dicat, quia ibi est vita aeterna. Ergo nec carnem debemus sapere secundum carnem, sicut in his verbis: Multi itaque audientes, non ex inimicis, sed ex discipulis ejus, dixerunt: Durus est hic sermo: quis potest eum audire? Si discipuli durum habuerunt istum sermonem, quid inimici? Et tamen sic opointelligeretur. Secretum Dei intentos debet facere, non adversos. Isti autem cito defecerunt, talia loquente Domino Jesu cooperientem; sed prout voluerunt ita intellexerunt, et more hominum, qua poterat Jesus aut hoc disponebat Jesus, carnem qua indutum erat Verbum, veluti concisam distribuere
Abbreviated transcription (Latin):
sionis sc̃ĩ laurentii : triduũ ẽ mediũ. O consolatio: ñ ait noli
merere fili desin& ꝑsecutio . & securus eris. sed noli merere :
quo ego p̃cedo tusequȩris. Nec consecutio tua differt triduũ
meũ erit : & mecũ eris. Accepit oraculũ : uicit diabolũ. ꝑuenit

Expanded text:
sionis sancti Laurentii. Triduum est medium. O consolatio! non ait, Noli sionis sancti Laurentii. Triduum est medium. O consolatio! non ait, Noli moerere, fili; desinet persecutio, et securus eris: sed, Noli moerere; quo ego praecedo, tu sequeris; nec consecutio tua differtur: triduum medium erit, et mecum eris. Accepit oraculum, vicit diabolum, pervenit
Abbreviated transcription (Latin):
inillũ sc̃s laurentius. cuiꝰ hodie festũ celebramꝰ: mansit usq
ad tẽptationẽ : ansit usq adtir annicã int̾rogationẽ : mansit usq
ad acerrimã cõminationẽ : Mansit usq ad ꝑenntionẽ. Parũ. ẽ: usq
adiminanẽ excruciationẽ mansit. Non enĩ occisus ẽ. cito. sed cru¬
ciatꝰ ẽ. inigne : diuuiuere ꝑmissis ẽ. Immo ñ diu uiuere ꝑ missusẽ.
sed tarde mori compulsus ẽ: In illa ergo longa morte millis rog̃tas.
quia bene mancducauerat. & bene biberat : tãquã illa ȩsca sagiatꝰ.
& illo calice ebriꝰ. torm̃ta sensit. Ibi erat qui dix̃: Sp̃s. ẽ. qui uiuificat
Caro enĩ ardebat : sed sp̃s animã uegetabat. Noncessit : & in regt
successit. Dixerat cut̃ illi xyatus martyr sc̃s: cuiꝰdiẽ qunto
ab hinc retro die telebrauimꝰ. Noli merere fili Epͣs enĩ illeerat.¬
iste diaconus. Noli merere inquit : sequȩris me pꝰtriduũ Triduũ
aut̃ dix̃ mediũ: int̃ diẽ passionis scĩ sexti & diẽ hodiernȩ pas¬

Expanded text:
sta celebramus? Mansit usque ad tentationem, mansit usque ad tyrannicam interrogationem, mansit usque ad acerrimam comminationem, mansit usque ad peremptionem: parum est, usque ad immanem excruciationem mansit. Non enim occisus est cito, sed cruciatus est in igne: diu vivere permissus est; imo non diu vivere permissus est, sed tarde mori compulsus est. In illa ergo longa morte, in illis tormentis, quia bene manducaverat et bene biberat, tanquam illa esca saginatus et illo calice ebrius, tormenta non sensit. Ibi enim erat qui dixit, Spiritus est qui vivificat. Caro enim ardebat, sed spiritus animam vegetabat. Non cessit, et in regnum successit. Dixerat autem illi Xystus martyr sanctus, cujus diem quinto ab hinc retro die celebravimus: « Noli moerere, fili. » Episcopus enim erattriduum. » Triduum autem dixit medium inter diem passionis sancti Xysti, et diem hodiernae pas
Abbreviated transcription (Latin):
Quid murmuratis in inuicẽ murmuratores. filii murmuratorũs
Patres ur̃ĩ manna maNelucauer̃. & mortuis. Non quia malũ
erat manna: sed quia male manducauer̃. Hic .ẽ. panis qui
decȩlo descendit. hunc panẽ significauit manna: hunc panẽ

Expanded text:
Quid murmuratis in invicem, murmuratores filii murmuratorum: Quid murmuratis in invicem, murmuratores filii murmuratorum: patres vestri manna manducaverunt, et mortui sunt. Non quia malum erat manna, sde coelo descendit. » Hunc panem signavit manna, hunc panem
Abbreviated transcription (Latin):
accepit: in eũ in imicꝰ intrauit : Non er malũ accepit : sed quia
bonũ malus accepit. Vid& e ergo fr̃s: panẽ cęlestẽ sp̃ĩtaliter
manducate: In nocentiã ad altare adportate. Peccata & si sinNł
cotidiana. uł nonsiNt mortifera. Ante quã ad altare accedatis:
adtendite quid dicatis. Dimit te nob debita nr̃a: sic̃ & nos dimit¬
timꝰ debitorib: nr̃is . imittis: dimittit᷑ tibi securus accede ::
Panis ẽ non uenenũ : sed uide sidimittis. Nã sĩ dienittis m̃tiris
A eim̃tiris quẽ ñ fallis. Mentiri dõ potes: dm̃ fallere ñ potes.
Nouit ille quidagat: hitꝰ te uid&: intꝰ te examinat. int᷑ te in¬
spicit : intꝰ te iudicat. intꝰ aut dãpnat. aut coronat Patres
ergo istorũ ielẽ. mali patres malorũ: infideles patres infideliũ:
murmuratores. patres murmuratorũ : Nã denullare magis dñ
offendisse illepopulus die t.ẽ. quã contracdñ mur murando.
Ideo & dñs uolens eos ostendere taliũ filios: hinc adeos coepit.

Expanded text:
accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, sed quia bonum male malus accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. ergo istorum, id est mali patres malorum, infideles patres infidelium, murmuratores patres murmuratorum. Nam de nulla re magis Deum offendisse ille populus dictus est, quam contra Deum murmurando: ideo et Dominus volens ostendere talium filios hinc ad eos coepit,
Abbreviated transcription (Latin):
utiq cadauerib: sed uiuentib loq bat᷑: Unde ne istã
uitã intelligentes: & de hacrẽ litigares. secutꝰ adiungit: Qui
manducat meã carnẽ. & bibit sangiunc̃ meũ hib& uitam
aec̃nã. Hanc ergo non habq qui istũ panẽ nonmandu cat
nec istũ sanguinc̃ bibit. Nã tẽporalẽ uitã: sine illo habere pa
sanguinẽ : ñ hab& uitã inse. & qui manduicat eꝰ carnẽ &
bibit eiꝰ sangunẽ : hab& uitã: Ad utrũq: aut̃ responde
qđ dix̃ ȩt̃nam: Non ita ẽ in hac esca : quã sustentandȩ
rimi & quieã sũpserin moriant᷑ in hoc uero erbo & potu
idẽ corpore & sanguine dñi: ñ ita ẽ Nã & quiea ñ sumt

Expanded text:
utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde, ne istam vitam intelligentes, de hac re litigarent, secutus adjunxit: Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Hanc ergo non habet, qui istum panem non manducat, nec istum sanguinem bibit. Nam temporalem vitam, sine ullo utcunque  qui manducat ejus carnem, et bibit ejus sanguinem, habet vitam. Ad utrumque autem respondet quod dixit, aeternam. Non ita est in hac esca, quam sustentandae rimi et qui eam sumpserint moriantur. In hoc vero cibo et potu, id est corpo
Abbreviated transcription (Latin):
tã quã area : sed nouit dñs quis̃ eiꝰ. Situ nosti qđ tricuras. quia
ibi ẽ. latens massa nec c̃sumit trituratio qđ purgatura uentilauo:
Certisumus fr̃s quia om̃s qui sumꝰ in corpore dñ & mancmꝰ in illo.
ut & ipse maneat in nob̾: in hoc scło necesse habemꝰ usq in finẽ int̃
malos uiuere : Nonint̃ illos dicomalos: quibla phemant xpm̃ Ra¬
o enĩ iã inueniunt᷑: qui lingua blasphemarł: sod multi quiuita. Ne

Expanded text:
area: sed novit Dominus qui sunt ejus . Si tu nosti quid trituras, quia ibi est latens massa, nec consumit trituratio quod purgatura est ventilatio; certi sumus, fratres, quia omnes qui sumus in corpore Domini, et manemus in illo, ut et ipse maneat in nobis, in hoc saeculo necesse habemus usque in finem inter malos vivere. Non inter illos dico malos, qui blasphemant Christum: rari enim jam inveniuntur qui lingua blasphemant, sed multi qui vita. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
Nã cõpendio cdicere potuit: qui credit inme. hab& me ipse eñ
& qui it inme: haba me. Quid .ẽ. aut̃ habere me: habere uitã & n̾.
Vita ȩt̃na mortẽ adsũpsit. uita & na moriuoluit: sed de tuo ñdelo
Accepit ate: ubi moreret᷑ ꝓte: Ab hominib: enĩ carnẽ ad supsta
sel ñ more hominũ. Nã patrẽ habens incȩlo: matrẽ elegit in
t̃ra. Et illic hne matre: & hic sine patre. Ad sũpsit ergo uita mott̃
ut uita occider& mortẽ: Nã qui in me credit inquit hab& uitã
Anã. Non qđ pat&: sed qđ lita. Cita enĩ ȩõia. uerbũ in principio
erit apud dm̃ & ds̃ erat uerbũ & uita erat lix hominũ Ipse
uita & na dedit & carni susceptȩ uitã et nã: mori uenit: sed
die t̾̃cio resurrex̃. Int̃ uerbũ suscipiens. & carnc̃ resurgentem
mors media consũpta ẽ. E Gosũ inquit panis uite & unde illi
suꝑbi eran: Patres urĩ inquit manducauer̃ manna & mortuis¬
Qđ ñ uidebant ñ intelligebant. Ideo patres ur̃i qr similes estis ullorũ

Expanded text:
nam compendio dicere potuit, Qui credit in me, habet me. Ipse eet qui it in me, habet me. Quid est autem habere me? Habere vitam aeternam. Vita aeterna mortem assumpsit, vita aeterna mori voluit; sed de tuo, non de suo: accepit a te, ubi moreretur pro te. Ab hominibus enim carnem assumpsit, sed non more hominum. Nam Patrem habens in coelo, matrem elegit in terra: et illic natus sine matre, et hic sine Patre. Assumpsit ergo vita mortem, ut vita occideret mortem. Nam qui in me credit, inquit, habet vitam aeternam: non quod patet, sed quod latet. Vita enim aeterna Verbum: in principio erat apud Deum, et Deus erat Verbum et vita erat lux hominum . Ipse vita aeterna, dedit et carni susceptae vitam aeternam. Mori venit, sed die tertio resurrexit. Inter Verbum suscipiens, et carnem resurgentem, mors media consumpta est. 11. Ego sum, inquit, panis vitae. Et unde illi superbiebant? Patres vestri, inquit, manducaverunt in deserttis illorum.
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ inppha .is. & er̃ omĩs locibiles dĩ: Quare hocdix is Ouhȩi
pat̃ uos nondocuit : quomodo me potestis agnoscero : Om̃s regnulliꝰ
homiines docibiles dĩ er̃. Non abhominib: audient. & si ab hominib
audiua T: tam̃ qđ intelliguNł int̾ datꝰ : int̾ coruscat: int reuelat᷑.
Qui ficiurt homines forinsecus annuntiantes: Quio fatio egomodo cũ lo¬
qud loquor: Ex terior cultor arboris interior ẽ creator: Quiplar
itit ces rigit: extrinsccus oꝑat᷑: hoc facimꝰ nos Sed neq qui planta
ẽ aliquio neq qui rigat : sed qui increm̃tũ dat ds̃ hoc.ẽ. eruN¬

Expanded text:
enim prophetis: Et erunt omnes docibiles Dei. Quare hoc dixit? O Judaei, enim prophetis: Et erunt omnes docibiles Dei. Quare hoc dixit? O Judaei, Pater vos non docuit quomodo potestis me cognoscere? Omnes regni illius homines docibiles Dei erunt. Non ab hominibus audient: et si ab hominibus audiunt, tamen quod intelligunt, intus datur, intus coruscat, intus revelatur. Quid faciunt homines forinsecus annuntiantes? quid facio ego modo cum loqutat et qui rigat, extrinsecus operatur: hoc facimus nos. Sed neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat
Abbreviated transcription (Latin):
corporis tralit᷑ : cordis uinculo trahit᷑: Siergo ista quȩ inter
delitias uoluptatesq t̃renas reuelant᷑: amantib trahiut:¬
Qm̃ uerũ .ẽ. trahit sua quemq uoluptas: Nontrahit reuelatus
xp̃c apatre: Quid enĩ fortius desiderat anima. quã ueritatẽ:
Quo auidas fauces habere deb&. unde optare ut sanũ st intis
palatũ uera iudicandi: nisi ut manduc& et bibat sapienti am.
ius titiã. ueritatẽ. aꝙ̃ nitatẽ : Cibi aut̃ hoc : Ibi melius uersibi
plemꝰ ibi: Nã hic facilius possimꝰ esurire : ꝙ hocbonã spem
adme uenit. nisi pat̃ qui misit me traaxerit eũ: Quid subicc̃e
Uego resuscitabo eũ innouissimo die Reddo illi qđ amat.
reddo qđ sperit: Cdebit qđ ad huc ñudendo credidit
manducabit qđ esurit : siturabit᷑ eo qđ sitit. uibi in resurrec¬
tione mor tuors: qr ego resuscitabo eũ in nouissimo die. Scriptũ ÷¬

Expanded text:
corporis trahitur, cordis vinculo trahitur. Si ergo ista quae inter corporis trahitur, cordis vinculo trahitur. Si ergo ista quae inter delicias et voluptates terrenas revelantur amantibus, trahum est, « Trahit sua quemque voluptas; » non trahit revelatus Christus a Patre? Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem? Quo avidas fauces habere debet, unde optare ut sanum sit intus palatum vera judicandi, nisi ut manducet et bibat sapientiam, justitiam, veritatem, aeternitatem? 6. Ubi autem hoc? Ibi melius, verius ibi, plenius ibi. Nam hic facilius possumus esurire, et hoc si bonam spem venit ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum, quid subjecit? Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Reddo illi quod amat, reddo quod sperat: videbit quod adhuc non videndo credidit; manducabit quod esurit, saturabitur eo quod sitit. Ubi? In resurrectione mortuorum, quia ego resuscitabo eu
Abbreviated transcription (Latin):
grat. atq infide sua sentit. & ruminat equalẽ. eẽ. eũ inquẽ credi¬
dit ipsũ trahit pat̃ ad filiũ : Arrius creaturã credidit: ñ cum
tra x̃ oat qr non considerat patrẽ quifiliũ ũcredit ęqualem
Quid dicis oarris Quid heretice loquȩris : Quid ẽ. xp̃so non
inquit ds̃ uerus sed quẽ fec̃ ds̃uerus. Nonte trax̃ pat̾. Non eni
intellexisti patrẽ . cuiꝰ filiũ negas: aliud cogitas: non .ẽ ipse filius
nec apatre traheris nec ad filiũ traheris. Aliud .ẽ. enĩ filius
sic̃ ꝓpheta : nonsic̃ iohs: nonsic̃ aliquis magnꝰ ust. sed sic̃ unicus
sic̃ ȩqualis. Tues xp̃s filius dĩ uiui. Cide qr tracxꝰ ẽ & patstraetꝰ¬
ues srmon bariona. qm̃ non tibi reuelauit caro & sangiuis. sedd
pat̃ m̃s qui incȩlis ẽ : Ista reuelatio ipsa .ẽ at tractio Ramum
uridẽ ostendis om: & trahis illã : Nuces puero demonstrane᷑
& trahit᷑. Et qͦcurrit : trabit᷑ Amando trahit᷑: sine lesione

Expanded text:
quem credidit, ipsum trahit Pater ad Filium. Arius credidit creaturam, non eum traxit Pater; quia non considerat Patrem, qui Filium non credit aequalem. Quid dicis, o Ari? quid, haeretice, loqueris? quid est Christus? Non, inquit, Deus verus; sed quem fecit Deus verus. Non te traxit Pater: non enim intellexisti Patrem, cujus Filium negas: aliud cogitas, non est ipse Filius; nec a Patre traheris, nec ad Filium traheris: aliud est enim Filius, sicut propheta, non sicut Joannes, non sicut aliquis magnus justus; sed sicut unicus, sicut aequalis, tu es Christus Filius Dei vivi. Vide quia tractus est, etes Simon Bar-Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est . Ista revelatio, ipsa est attractio. Ramum viridem ostendis ovi, et trahis illam. Nuces puero demonstrantur, et trahitur: et quo currit trahitur, amando trahitur, sine laesione
Abbreviated transcription (Latin):
ri inpsalnio. filii aut̃ hominũ: in ꝓtectione alarũ tuarum
sperabun. Vide quid sit ire intro. uide quid sit ad illius pro¬
tationẽ confugere. Uide quid sit &iam sub uerbera patris
currere: flagellat enĩ omnẽ filiũ quẽ recipit filii aut̃e
hominũ: sub tegmine alarũ tuarũ sperabunt. & quid ẽ. intꝰ :
nebriaburt᷑ abubertate domꝰ tuȩ: Cũ miseris intro intrantes

Expanded text:
ri in Psalmo: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum ri in Psalmo: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum sperabunt. Vide quid sit ire intro, vide quid sit ad illius protectionem confugere, vide quid sit etiam sub verbera patris currere: flagellat enim omnem filium quem recipit. Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Et quid est intus? Inebriabuntur ab ubertate domus t
Abbreviated transcription (Latin):
Cuio suꝑbis homor ds̃ ꝓpt̃ te humilis factis ẽ: Puder& te fortasse
imitari humilẽ hominẽ: saltim inutare humilẽ dm̃. Uenit filius dĩ.
in homine & humilis factus ẽ. Precipit᷑ tibi ut sis humilis nontibi¬
precipit᷑ ut ex homine fiag  pecus: Ille dĩ factꝰ. ẽ. homo: tu homo cog¬
nosce quia es homo: Tota humilitas tua: ut cognoscas te. ergo quia
humilitatẽ doc& ds̃. Dix̃. Nonueni facere uoluntatẽ in eã: sed
quippe. fac̃ uoluntatẽ suã: humilitas fac̃ uoluntatẽ dĩ. Ideo qui ad
me uenerit : ñ eiciã foras. Quare: quia ñ ueni facere uoluntatẽ
meã: sed uoluntaitẽ eꝰ quimisit me. Humilis ueni: humilitatẽ docere
ueni: Magist humilitatis ueni: qui ad me uenit: incorporat᷑
mihi. qui ad me uenit: humilis fit. Qui mihi ad her&. humilis
erit: quia ñ faciq: uoluntatẽ suã. sed dĩ. & ideo ñ erciet᷑ foras.

Expanded text:
Quid superbis homo? Deus propter te humilis factus est. Puderet te fortasse Quid superbis homo? Deus propter te humilis factus est. Puderet te fortasse imitari humilem hominem, saltem imitare humilem Deum. Venit Filius Dei in homine, et humilis factus est. Praecipitpraecipitur ut ex homine facias  Ms., fias pecus. Ille Deus factus est homo, tu homo, cognosce quia es homo. Tota humilitas tua est ut cognoscas te. Ergo quia humilitatem docet Deus, dixit: Non veni facere voluntatem meam, sed quippe facit voluntatem suam, humilitas facit voluntatem Dei. Ideo qui ad me venerit, non ejiciam foras. Quare? Quia non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Humilis veni, humilitatem docere veni, magister humilitatis veni: qui ad me venit, incorporatur mihi; qui ad me venit, humilis fit; qui mihi adhaeret, humilis erit; quia non facit voluntatem suam, sed Dei; et ideo non ejicietur foras,
Abbreviated transcription (Latin):
intima appetit humilis. Suꝑ bia eiecti sumꝰ: humilitate regrediam᷑:
Caput om̃iũ morborũ suꝑbia ẽ: quia caput om̃iũ peccatoꝵ suꝑbia.
Medicus quando egritudinẽ discutit: si cur& qđ ꝑ aliquã causam
factũ .ẽ. & ipsam causam qua factũ .ẽ. non curo: ad tẽpus uidet᷑
Humor uncorpore. scabiem. ił ulcera gignit. Incorpore fit magna febris
& ñ paruus dolor: Exhiberur quȩdã magna medicam̃ta. quȩ scabiẽ
cõpescaNs÷ & feruorẽ illũ ulceris sed en : & adlibent᷑ & ꝓficiurł : Alide
hominẽ qui fuit ulcerosus & scabiosus. sanatũ. Sed quia humor ille
non eiec tꝰ .ẽ. rursus adulcus redit᷑: Cognoscens hoc medicus. pur¬
gat humorẽ. detrait causam: & nulla er̃ ulcera. Cinde habundat
iniquitass ꝑ suꝑbiã : Cura suꝑbiã : nulla erit iniquitas. Vt ergo caua¬
om̃i ũ curaret᷑: id ẽ. suꝑbia descendit. & humilis factꝰ. ẽ filius dĩ:

Expanded text:
intima appetit humilis. Si superbia ejicimur, humilitate regredimur. 16. intima appetit humilis. Si superbia ejicimur, humilitate regredimur. 16. Caput omnium morborum superbia est, quia caput omnium peccatorum superbia. Medicus quando aegritudinem discutit, si curet quod per aliquam causam factum est, et ipsam causam qua factum est non curet, ad tempus videtur ius hoc dicam: humor in corpore scabiem vel ulcera gignit; in corpore fit magna febris, et non parvus dolor: exhibentur quaedam medicamenta quae scabiem compescant et fervorem illum ulceris sedent; et adhibentur et proficiunt: vides hominem qui fuit ulcerosus et scabiosus, sanatum; sed quia humor ille non ejectus est, rursus ad ulcus reditur. Cognoscens hoc medicus, purgat humorem, detrahit causam, et nulla erunt ulcera. Unde abundat iniquitas? Per superbiam. Cura superbiam, um curaretur, id est superbia, descendit et humilis factus est Filius Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ nob̾ fas. ẽ. aliito suspicari quã loquit᷑ Qui uenit adme.
Ñ eiciã foras & quasi quęreres quare: Quia nonueni facere uo¬
lurtatẽ meã : sed uoluntatẽ eiꝰ quimisit me Timeo neforas ꝓpt̃ea
exierit anima adõ quia suꝑba erat: Immo non dubito. scriptũ ẽ
enĩ. Initiũ om̃is peccati suꝑbia. & initiũ suꝑbiae hominis. a postata¬
re adõ. Scriptũ .ẽ. firmũ . ẽ. uerũ ẽ. Deuide quio de suꝑbo dr̃
mortali. accincto pannis carnis. p̃grauato. Pondere corporis
corruptilis: & tam̃ extollentise. & obliuiscenti. qua pelle uestitus
sit : quid ei dic̃ scriptura: quid suꝑbit t̾ra & cinis : quid suꝑbit . dicat
Quid suꝑbit: Qm̃ inuita sua. ꝓiecit intima sua. Quid. ẽ. ꝓiecit. nisi
porro eiecit: Hoc . ẽ. exire foras: & enĩ intrare intro. appetere
intima ẽ: Proicere intima : foras exire .ẽ. intima proicit suꝑb:

Expanded text:
Non enim nobis fas est aliud suspicari quam loquitur: Qui venerit ad me, Non enim nobis fas est aliud suspicari quam loquitur: Qui venerit ad me, non ejiciam foras. Et quasi quaereres, Quare? Quia non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Timeo ne foras propterea exierit anima a Deo, quia superba erat; imo non dubito. Scriptum est enim, Initium omnis peccati superbia; et, Initium superbiae hominis apostatare a Deo. Scriptum est, firmum est, verum est. Deinde quid de superbo dicitur mortali, accincto pannis carnis, praegravato pondere corporis corruptibilis, et tamen extollenti se, et obliviscenti qua pelle vestitus sit, quid ei dicit Scriptura? Quid superbit terra et cinis? Quid superbit? Dicat quid superbit. Quoniam in vita sua projecit intima sua . Quid est, projecit, nisi porro jecit? Hoc est exire foras. Etenim intrare intro, appetere intima; projicere intima, foras exire est. Intima projicit superbus,
Abbreviated transcription (Latin):
intrabit ille cuidicturus ẽ. dñs. serue bone merito. intra ingauoiũ
Et cũ quiuenit ad me ñeiciã foras. Quia descendi decęlo. Ñut facã
uoluntatẽ meã sed uoluntatẽ eiꝰ qui misit me Ideo eg̃o eũ qui ue¬
ni& ad te ñ eicies foras: quia descendisti decęlo. Ñ facere uoluxła¬
tẽ tuã : sed uoluntatẽ eiꝰ qui te misit Magnũ sacram̃tũ: Obsecro
uos simul pulsemꝰ: exeat adnos aliquid qđ nos pascat: Scđm qđ nos
delectauit: magnũ illito. & dulce secr&ũ : qui ueni& ad me:¬
Ñ eiciã foras Ergo quiueni& inquit. non eiciã foras. Quare: qr
descendi decȩlo. Ñ ut faciã uoluntatẽ meã: sed uoluntatẽ eius
qui misit me Ipsa. ẽ. ergo causa quare Ñ eiciãfforas eũ qui uenit
ad te. Quia rĩuoluntatẽ tuã facere descendisti decȩlo. sed uolinła¬
tẽ eiꝰ quite misit. Ipsa: quid querimꝰ utrũ ipsa sit : ipsa ẽ. ipse loquit᷑:

Expanded text:
intrabit ille, cui dicturus est Dominus servo bene merito, Intra in gaudium intrabit ille, cui dicturus est Dominus servo bene merito, Intra in gaudium niet ad me, non ejiciam foras. Quia descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Ideo ergo eum qui veniet ad te, non ejicies foras, quia descendisti de coelo, non facere voluntatem tuam, sed voluntatem ejus qui te misit? Magnum sacramentum! Obsecro vos, simul pulsemus; exeat ad nos aliquid quod nos pascat, secundum quod nos delectavit. Magnum illud et dulce secretum: Qui veniet ad me non ejiciam foras. Quare? Quia descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Ipsa est ergo causa quare non ejicias eum foras qui venit ad te, quia non voluntatem tuam facere descendisti de coelo, sed voluntatem ejus qui te misit? Ipsa. Quid quaerimus utrum ipsa sit? Ipsa est, ipse loquitur.