comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enim qui dolose egit in conspectu dei: inuen¬
ta est iniquitas eius addodium. Et ideo
beatus cui non imputauit dñs peccatum :
nec est in sp̃u eius dolus. Pulchre dñs pau¬
cis utramq complexus est maculam. do¬
lum tristiciamq. nolite inquiens fieri sic̃
ypocrite tristes. Sponsus itaq et cum sit
uirtus. in uirtutib complacet sibi: et cum
sit lilium.libenter inter lilia cõmoratur:
et cum sit candor. delectatur candidis. Et
fortassis hoc est.quod dicitur pasci inter
lilia: candore et odore uirtutum delectari.
Ot quidẽ pascebatur olim corporaliter a¬
pud mariam et martham: et recumbens
etiã corpore inter lilia. illas loquor. nam
lilia erant: nichilomintis sp̃m refocillabat
dieuocione et uirtutib mulierum. Quod
si illa hora intrasset ꝓpha. aut angelus. seu
alius quiuis sp̃alis.tantũ non ignorans que
maiestas recumberet:nonne stupens digna¬
tionem et familiaritatẽ. qtam illi ẽẽ conspi¬

Expanded text:
enim qui dolose egit in conspectu Dei, invenenim qui dolose egit in conspectu Dei, inventa est iniquitas ejus ad odium. . Et ideo beatus cui non imputabit Dominus peccatum, nec est in spiritu ejus dolus . Pulchre Dominus paucis utramque notavit maculam, dolum, tristitiamque: Nolite, inquiens, fieri, sicut hypocritae, tristes . Sponsus itaque et cum sit virtus, in virtutibus complacet sibi; et cum sit lilium, libenter inter lilia commoratur; et cum sit candor, delectatur candidis. 4. Et fortassis hoc est quod dicitur pasci inter lilia, candore et odore virtutum delectari. Et quidem pascebatur olim corporaliter apud Mariam et Martham, recumbens etiam corpore inter lilia Illas loquor, nam lilia erant, nihilominus spiritum refocillabat devotione et virtutibus mulierum. Quod si illa hora intrasset propheta, aut angelus, seu alius quivis spiritualis, tantum non ignorans quae majestas recumberet; nonne stupens dignationem et familiaritatem, quam illi esse conspi
Abbreviated transcription (Latin):
intuearis illum quem ꝓpħa describit iocun¬
dum hominem. qui miseretur et cõmodat:
nonne is tibi uidebitur de ipsa animi iocun¬
ditate dedisse candorem quendam pietatis.
uultui pariter et oꝑi suo: Sicut e regione
si extristicia et ueluti exnecessitate quis tribu¬
at: non candidum plane: s tetrum prefert
manu et fronte colorem. Et ideo hylarem
datorem diligit decis. Numquid et tristem :
Profecto qui resperit ad abel.obalacritatis
candorem: auertit faciem acain: quia conci
uerte qualis color tristicie. seu inuidie sit:qui
dei auertit aspectus. Recte et eleganter in
colorando beneficio candor iocunditatis lau¬
datus est uoce illa poete: stpomĩa uultus
accessere boni. Nec modohylaris dator. s et
qui tribuit insimplicitate diligitur a deo.
Et simplicitas candor est. Probamus a con¬
trario:. nam neuus. duplicitas. Parum dixi:
macula est. Quid duplicitas. nisi dolus : S

Expanded text:
intuearis illum, quem Propheta depingit jucunintuearis illum, quem Propheta depingit jucundum hominem, qui miseretur et commodat , nonne is tibi videbitur de ipsa animi jucunditate indidisse candorem quemdam pietatis vultui pariter, et operi suo? Sicut e regione si ex tristitia et velut ex necessitate quis tribuat, non candidum plane, sed tetrum praefert manu et fronte colorem. Et ideo hilarem datorem diligit Deus . Nunquid et tristem? Profecto qui respexit ad Abel ob alacritatis candorem, avertit faciem a Cain, quia concidstitia et livore. Adverte qualis color tristitiae seu invidiae sit, qui Dei a se avertit aspectum. Pulchre et eleganter in colorando beneficio candor jucunditatis laudatus est voce illa poetae: « Super omnia vultus accessere boni . » Nec modo hilaris dator, sed et qui tribuit in simplicitate , diligitur a Deo. Et simplicitas candor est. Probamus a contrario: nam naevus duplicitas. Parum dixi, macula est. Quid duplicitas nisi dolus. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
mus. de phoe quicquid illud sit. quod ra¬
dix uitiata non absq tradtice uitii ex se pro¬
ducat᷑. uerbi grã. sermo. actio oratio: etiam¬
si fama applaudere uideatur. non est quod
debeat lilium dici: quia et si odor comuere
uict̾r: s non color. Quo pacto enim lilium.
cum impuritatis neuo: Nec sane fama
quibit uendicare uurtuti: quod ẽẽ. uitiũ
conuicerit conscientia. Erit quidem uirtꝰ
contenta candore conscientie. ubi sequi non
poterit odor famȩ: ceterum odor fame nec
excusare sufficiet tutium conscientie de co¬
loris. Prouidebit tamen semꝑ quod inse est
homo uirtutis. bona non tantũ coram deo.
s etiã coram hominib: ut uere sit lilium.
S est etiam candor anime indulgentia dei:
ipso dicente ꝑ propħam. Si fuerint peccata
ur̃a ut coccinum. quiasi nix dealbabunt᷑: et
si fuerint rubra quasi uermiculus. uelut la¬
na alba erunt. Et est candor:quem sibi indu¬
it is qui miseretur inhslaritate. Et enim si

Expanded text:
mus. Ac per hoc quidquid illud sit quod ramus. Ac per hoc quidquid illud sit quod radix vitiata non absque traduce vitii ex se producat, verbi gratia, sermo, actio, oratio, etiamsi fama applaudere videatur, non est quod debeat lilium dici; quia etsi odor connivere videtur, sed non color. Quo pacto enim lilium cum impuritatis naevo? Nec sane fama valebit vindicare virtuti, quod esse vitium convicerit conscientia. Erit quidem virtus contenta candore conscientiae, ubi sequi non poterit odor famae: caeterum odor famae nec excusare sufficiet vitium conscientiae decoloris. Providebit tamen semper, quod in se est, homo virtutis bona, non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus , ut vere sit lilium. 3. Sed est etiam candor animae indulgentia Dei, ipso dicente per prophetam: Si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur, et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Et est candor, quem sibi induit is qui miseretur in hilaritate. Etenim in
Abbreviated transcription (Latin):
colores suos.habent et odores. Neq enim
inspĩb id ipsum est color et odor: non
magis quam incorporib.Ergo de colore.
conscientia consultetur: de odore. fama. Fe¬
tere fecistis odorem nr̃m coram pharaone
et seruis eius aiunt illi: dicentes de opinione.
Porro colorem oꝑi tuo dat cordis intentio:
et iudicium conscientie. Nigra sunt uitia:
turtus candida est. Inter hanc atq illa: con¬
scientia consulta discernit. Stat sententia
dñi de oculo nequam et lucido:qua inter
candidum et nigrum certos fixit limites:
et ditisit lucem atenebris. Q uod ergo de
corde puro et conscientia egreditur bona.¬
candidum est.: et est uirtus. Si autem et
bona fama secuta fuerit: et lilium est. qͥppe
cui nec candor lilii desit. nec odor. Porro
uirtus et si non ꝓpterea maior. pulchrior
tamen illustriorq efficitur. Quod si incon¬
scientia neuus fuerit: nec quodexea prodie¬
rit carebit neuo. Nam si radix inuitio: et ra¬

Expanded text:
colores suos, habent et odores. Neque enim colores suos, habent et odores. Neque enim in spiritibus id ipsum est color et odor, non magis quam in corporibus. Ergo de colore conscientia consultetur, de odore fama. Fetere fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus, aiunt illi , dicentes de opinione. Porro colorem operi tuo dat cordis intentio, et judicium conscientiae. Nigra sunt vitia, virtus candida est. Inter hanc atque illa, conscientia consulta discernit. Stat sententia Domini de oculo nequam et lucido , quia inter candidum et nigrum certos fixit limites, et divisit lucem a tenebris. Quod ergo de corde puro et conscientia bona egreditur candidum est, et est virtus; si autem et bona fama secuta fuerit, et lilium est, quippe cui nec candor lilii desit, nec odor. 2. Porro virtus, etsi non propterea major, pulchrior tamen illustriorque efficitur. Quod si in conscientia naevus fuerit, nec quod ex ea prodierit, carebit naevo. Nam si radix in vitio, et ra
Abbreviated transcription (Latin):
ymis precedentis sermonis: prin¬
cipium huius. Est ergo lilium
sponsus: s non lilitm inter spi¬
nas:gm̃ non habet spinas. qui
peccatum non fecit. Deniq sponsam procesta¬
tus est lilitm inter sꝑinas: qm̃ si dixerit uel
ipsa quia spinam nonbabeat. se ipsam se du¬
cit: et ueritas in ea non est. Se tiero florem qui¬
dem et lilium professus est: non camen inter
spinas. Magis autẽ. ego in quit flos campi.
et lilitim conuallium: et non est spinarum
mentio: quod solus sit hominum qui oꝑus ñ
habeat dicere. conuersus sum in erumpna
mea dum configitur spina. Ergo absq liliis
numquam est.qui absq uitiis semꝑ est:quia
totus et semper est candidus: speciosus forma
p̃filuis hominum. Tuergo qui hec audis uel
legis. curahabere lilia penes te:siuis habere
hunc habitatorem liliorum babitantem
in te. Opꝰcuũ. studiũ tuũ. desideriũ tuũ: lilia ẽẽ
protestentur moralis quidam rerum ipsa¬
rum candor atq odor. habent et mores

Expanded text:
is praecedentis sermonis, principium hujus. Est ergo lilium sponsus, sed non lilium inter spinas, quoniam non habet spinas qui peccatum non fecit. Denique sponsam protestatus est lilium inter spinas; quoniam si dixerit vel ipsa, quia spinas non habeat, se ipsam seducit, et veritas in ea non est. Se vero florem quidem et lilium professus est, non tamen inter spinas. Magis autem: Ego, inquit, flos campi et lilium convallium . Et non est spinarum mentio, quod solus sit hominum qui opus non habeat dicere: Conversus sum in aerumna mea, dum configitur spina . Ergo absque liliis nunquam est, qui absque vitiis semper est; quia totus et semper est candidus, speciosus forma prae filiis hominum . Tu ergo qui haec audis vel legis, cura habere lilia penes te, si vis habere hunc habitatorem liliorum habitantem in te. Opus tuum, studium tuum, desiderium tuum: lilia esse protestetur 1514 moralis quidam rerum ipsarum candor, atque odor. Habent et mores
Abbreviated transcription (Latin):
lem maiestate: Nunc uero cum exarserit
in breus ira eius: quam grata ꝓpter filios
grẽ apparebit blanda quedam uisio hominis:
sane firmamentum fidei:spei robur:fiduciȩ
argumentum. quod scilicet gr̃a et miscdia
sit in scõs eius: et respectus in electos illius.
Deniq ipse pater detis dedit filio. iudicii po¬
testatem: et non quia suus: s quia filius ho¬
minis est. Ouere patrem miscdiarum. Uult
ꝑ hominem homines iudicari: quo intanta
trepidatione et ꝑturbatione malorũ. bonis
fiduciam prestet. naturȩ similitudo. Predix¬
erat quondam hoc sc̃s dauid orans pariter

Expanded text:
lem majestate? Nunc vero cum exarserit lem majestate? Nunc vero cum exarserit in brevi ira ejus , quam grata propter filios gratiae apparebit blanda quaedam visio hominis, sane firmamentum fidei, spei robur, fiduciae augmentum: quod scilicet gratia et misericordia sit in sanctos ejus, et respectus in electos illius . Denique ipse Pater Deus dedit Filio judicii potestatem, et non quia suus, sed quia Filius hominis est . O vere Patrem misericordiarum! 1525 vult per hominem homines judicari, quo in tanta trepidatione et perturbatione malorum, electis fiduciam praestet naturae similitudo. Praedixerat hoc quondam s
Abbreviated transcription (Latin):
rareut de miscdia salui fiant: ꝓprie iusti¬
cie non fidentes. Omnes enim peccauert.¬
tus fuerit miscdĩȩ recordetur. rogatur ab
ista apparere in miscdie habitu: illo de qͦ
apłs et habitu inqͥt inuentus ut homo. Ne
cessarie quidem. Si enim cum hoc quoq tem¬
peramento tanta erit iniudicio equitas. in
iudice feritas. in maiestate sublimitas. no¬
uitas in facie ipsa rerum. ut scđm ꝓpħam
non possit cogitari dies aduentus eius: qͥd
putas foret. si ignis ille consumens. deum
loquor omnipotentem. in illa sue diuinita¬
tis magnitudine. fortitudine. puritate.
ueniss contra folium quod uento rapitur.
ostensurus potentiam suam. et stipulam
siccam ꝑsecuturus: Et homo est inquit:
et quis uidebit eum : Et quis stabit ad ui¬
dendum cum : Quantomagis dm̃ nobis ab¬
sq homine exhibentem nemo hominum
ferret: ut pote claritate in accessibilem. cel¬
situdine in attingibilem. in comp̃bensibi¬

Expanded text:
rare, ut de misericordia salvi fiant, propriae justirare, ut de misericordia salvi fiant, propriae justitiae non fidentes. Omnes enim peccaverutus fuerit, misericordiae recordetur, rogatur ab ista apparere in misericordiae habitu, illo, de quo Apostolus: Et habitu, inquit, inventus ut homo . 5. Necessarie quidem. Si enim cum hoc quoque temperamento tanta erit in judicio aequitas, in judice feritas, in majestate sublimitas, novitas in facie ipsa rerum, ut secundum prophetam non possit cogitari dies adventus ejus : quid, putas, foret, si ignis ille consumens Deum loquor omnipotentem in illa suae divinitatis magnitudine, fortitudine, puritate venisset, contra folium quod vento rapitur ostensurus potentiam suam, et stipulam siccam persecuturus? Et homo est, inquit, et quis videbit eum? Et quis stabit ad videndum eum . Quanto magis Deum nobis absque homine exhibentem nemo hominum ferret, utpote claritate inaccessibilem, celsitudine inattingibilem, incomprehensibi
Abbreviated transcription (Latin):
chil satis festinatur. Nonne hoc cotidie postu¬
latꝰ cum dicit inoratione. adueniat regnum tu
tim: Ego tamen preter agilitatem existimo
non minus signanter exprimi etiam infirmita¬
tem: et quidem sexus incaprealetatis in hi¬
nulo. Uult itaq eum ut michi uidetur et sicũ
potestate uenire: non tamen in forma dei iniu¬
dicio apparere: sed sane in ea qta non modo na¬
tus. s et paruulus natus est nobis: idq solo de
infirmiori femineo sexu. Cur hoc: Nempe
ut exutroq ammoneatur infirmo. mitescere
indie irȩ: memtneritq iniudicio misericordiã
sciꝑ exaltare iudicio. Et enim siiniquitates
obsertiatierit: etiã electorum quis sustinebit:
Astra non sunt munda in conspectu eius: et in
angłis stus repꝑit prauitatem. Atdi deniq
sc̃m et electum: quid dicat deo. Tu inquit
remisisti impietatem peccati mei: ꝓhac ora¬
bit ad te omnis sc̃s in tempore oportuno.
Opus itaq habent et sci pro peccatis exo¬

Expanded text:
hil satis festinatur. Nonne hoc quotidie postuhil satis festinatur. Nonne hoc quotidie postulat, cum dicit in oratione: Adveniat regnum tuum ? 4. Ego tamen praeter agilitatem, existimo non minus signanter exprimi etiam infirmitatem, et quidem sexus in caprea, aetatis in hinnulo. Vult itaque eum, ut mihi videtur, etsi cum potestate venire, non tamen in forma Dei in judicio apparere; sed sane in ea, qua non modo natus, sed et parvulus natus est nobis, idque solo de infirmiori femineo sexu. Cur hoc? Nempe ut ex utroque admoneatur infirmo mitescere in die irae, memineritque in judicio misericordiam superexaltare judicio. Etenim si iniquitates observaverit, etiam electorum, quis sustinebit? Astra non sunt munda in conspectu ejus, et in angelis suis reperit pravitatem . Audi denique sanctum et electum quid dicat Deo: Tu, inquit, remisisti impietatem peccati mei. Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno . Opus itaque habent et sancti pro peccatis exo
Abbreviated transcription (Latin):
mil idecorum importunum tiere sedisse om-¬
mno appareat. Et simmentem uenerit hora
illa cum dñs iħc. is enim sponsus est. transiret
ex hoc mundo ad patrem: simulq quid tunc
animi gereret sua illa domestica eccłia. noua
utiq nupta. cum se deseri cerneret quasi uiduã
desolatam unica spe sua:apłos loquor. qui re¬
lictis omnib secuti fcierant etim. atq cum ipso ꝑ¬
manserant intemptationib suis: si hȩc inquam
cogitauerimus: non inmerito neq incongrtie
puto uidebitur quantum de abscessu tristis.
tantum sollicita extitisse de reditu: p̃sertim sic
affecta: et sic relicta. Itaq diligenti et indigen¬
ti hec ipsa duplex ratio erat commonendi dilec¬
tum: ut quandoquidem ꝑsuaderi non poterat
quin iret et ascenderet ubi erat prius: saltem
promissum denuo maturaret aduentum.
Quod enim optat et postulat similem fore fe¬
ris. et eiusmodi feris quȩ cursuagiliores esse
uidentur: cupientis ammi indicium est: cui ni¬

Expanded text:
nil indecorum importunumve resedisse omnnil indecorum importunumve resedisse omnino appareat. Et si in mentem venerit hora illa, cum Dominus Jesus is enim sponsus est transiret ex hoc mundo ad Patrem , simulque quid tunc animi gereret sua illa domestica Ecclesia, nova utique nupta, cum se deseri cerneret quasi viduam desolatam unica spe sua: apostolos loquor, qui relictis omnibus secuti fuerant eum, atque cum ipso permanserant in tentationibus suis; si haec, inquam, cogitaverimus, non immerito neque incongrue, puto, videbitur quantum de abscessu tristis, tantum sollicita exstitisse de reditu, praesertim sic affecta, et sic relicta. Itaque diligenti et indigenti haec ipsa duplex ratio erat commonendi dilectum, ut, quandoquidem persuaderi non poterat quin iret et ascenderet ubi erat prius, saltem promissum denuo maturaret adventum. Quod enim optat et postulat similem fore feris, et ejusmodi feris, quae cursu agiliores esse videntur; cupientis animi indicium est, cui ni
Abbreviated transcription (Latin):
sicut qurinuenit spolia multa. Nempe ita
regnum ueritatis tm patitur: et uiolenti
rapiunt illud. Uerum ille semor frater. qͥ
de agro ueniens. formam tenuit populi ue¬
teris et terreni: qui proterrena hereditate doctꝰ
diligere trituram. attrita fronte gemit auxi¬
us sub graui iugo legis. portatq pondus di¬
ei et estus: is inquam quia intellectum non
habuit. foris stat etiam nanc: et non ucilt ne
inuitatus a patre intrare domum conuiuii:
semet ipsum fraudans usq adhuc partici¬
pio simphonie et chori. et uituli saginati.
Miser. qui renuit exꝑiri qtiam bonum sit
et quam iocundum: habitare fr̃s in unum
Et hec dicta sint prodistinctione partis
eccłie partisq s nagoge: quo et cecitas huiꝰ.
exillius prudentia manifestior fiat: et feli¬
citas illius ex huius miseranda fatuitate pre¬
mineat. Nunc iam serutemur uerba sponse:
et sic conemur castos exp̾mere scĩ amoris af¬
fectus: ut nil in sacro eloquio ratione carens.

Expanded text:
sicut qui invenit spolia multa . Nempe ita sicut qui invenit spolia multa . Nempe ita regnum veritatis vim patitur, et violenti rapiunt illud . Verum ille senior frater, qui de agro veniens formam tenuit populi veteris et terreni, qui pro terrena haereditate doctus diligere trituram, attrita fronte gemit anxius sub gravi jugo legis, portatque pondus diei et aestus. Is, inquam, quia intellectum non habuit, foris stat 1524 etiam nunc, et non vult nec invitatus a patre intrare domum convivii, semetipsum fraudans usque adhuc participio symphoniae, et chori, et vituli saginati . Miser qui renuit experiri, quam bonum sit et quam jucundum habitare fratres in unum. Et haec dicta sint pro distinctione partis Ecclesiae, partisque Synagogae, quo et caecitas hujus ex illius prudentia manifestior fiat, et felicitas illius ex hujus miseranda fatuitate praeemineat. 3. Nunc jam scrutemur verba sponsae, et sic conemur castos exprimere sancti amoris affectus, ut nil in sacro eloquio ratione carens,
Abbreviated transcription (Latin):
michi scrutabor et uitam: et pars mea hȩc.
Quidni eruam dulce ac salutare epulum
sp̃c. de sterili et insipida littera: tanquam
granum de palea.de testa nucleum. de osse
medullam: Nichil michi et litterȩ huic:
que gustata. carnem sapit: glutita. morte
affert. Sed enim quod in ea tectum est: de
spt̃ sancto est. Sp̃c autem loquitur myste¬
mysterii telamen tenet. Quare: nisi quia
adhuc tielamen positum est suꝑcor eius:
nat. meum: ac ꝑhoc illi ministratio mortis
in littera: michi uita in spu. Nam sp̃c est qͥ
inuificat. Dat quippe intellectũ: An non in¬
ta intellectus: Intellectum da michi et uiuã:
ait ꝓph̃a dño. Intellectus non remanet extra:
non heret insuꝑficie: non instar ceci palpat
forinseca: s profunda rimatur: preciosissi¬
mas solitus exinde ueritatis exuuias. tota
atuditate diripere. ac tollere sibi : et cum pro¬
pħa dicere deo. Letabor ego suꝑ eloquia tua:

Expanded text:
mihi scrutabor et vitam; et pars mea haec, mihi scrutabor et vitam; et pars mea haec, qui in Christum credo. Quidni eruam dulce ac salutare epulum spiritus de sterili et insipida littera, tanquam granum de palea, de testa nucleum, de osse medullam? Nihil mihi et litterae huic, quae gustata carnem sapit, glutita mortem affert; sed enim quod in ea tectum est, de Spiritu sancto est. Spiritus autem loquitur mystemysterii velamen tenet. Quare, nisi quia adhuc velamen est positum super cor ejus? nat, meum est; ac per hoc illi ministratio mortis in littera, mihi vita in spiritu. Nam spiritus est qui vivificat : dat quippe intellectum. An non vita intellectus? Intellectum da mihi, et vivam, ait Propheta Domino. Intellectus non remanet extra, non haeret in superficie, non instar caeci palpat forinseca; sed profunda rimatur, pretiosissimas solitus exinde veritatis exuvias tota aviditate diripere ac tollere sibi, et cum Propheta dicere Domino: Laetabor ego super eloquia tua,
Abbreviated transcription (Latin):
suertere. similis esto dilecte
ii capere hinnuloq ceruorũ.
Quid: Modo it. modo reuocas:
Quid scibitum in tam breui
emersit: Oblitã ne aliquid: Etiam obli¬
ta totum quod non est ille: se quoq ipsã.
Deniq cum sit rationis non expers: non
tamen modo ut uidetur rationis est cõpos.
Sed nec in sensu illi ullatenus apparet ue¬
recundia ẽe: quam forte habet inmorib.
Amor intemꝑans facit hoc. Nempe is est.
qui omnem in se triumphans captiuans ꝙ
ptidoris sensum. conuenientie modum. de¬
liberationis consilium: totius modestię
et oportunitatis neglectum quendam. et
quandam incuriam parit. Nam uide nũc:
quomodo illum pene adhtc incipientem
ire.iam tamen redire efflagitat. Etiam
accelerare rogat: et quidem currere. instar
unius alicuius fere siltarum uelociter
currentis: uerbi grã capreȩ. humili ue cer¬
uorum. Hic lictere tenor: et hȩc iudeorum
portio. Ego tiero quemadmodum accepi
adño. in ꝓfundo sacri eloquis greiio. sp̃m

Expanded text:
ertere; similis esto, dilecte mi, capreae hinnuloque cervorum . Quid? modo it, modo revocas? Quid subitum in tam brevi emersit? Oblitane aliquid? Etiam oblita totum quod non ille est, se quoque ipsam. Denique cum sit rationis non expers, non tamen modo, ut videtur, rationis est compos. Sed nec in sensu illi ullatenus apparet verecundia esse, quam forte habet in moribus. Amor intemperans facit hoc. Nempe is est qui omnem in se triumphans captivansque pudoris sensum, convenientiae modum, deliberationis consilium, totius modestiae et opportunitatis neglectum quemdam et quamdam incuriam parit. Nam vide nunc quomodo illum, pene adhuc incipientem ire, jam tamen redire flagitat. Etiam accelerare rogat, et quidem currere instar unius alicujus ferae silvarum velociter currentis, verbi gratia, capreae, hinnulive cervorum. Hic litterae tenor, et haec Judaeorum portio. 2. Ego vero, quemadmodum accepi a Domino, in profundo sacri eloquii gremio spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
mogenitus omĩs creaturȩ. Itaq quod
stultum est dei.sapientius est hominib:
et quod infirmum est dei. fortius est ho¬
minib. Hoc quidem apłs. Michi autẽ
non uidet᷑ errare: siquis etiã sapientiȩ
et fortitudim angłorum p̃ferendum di¬
cat identidem stultum infirmumq dei.
Ita gͦ presens locus conuenienter aptabi¬
tur unitiersali eccłiȩ. Iam uero quod ad
unam singłariter animã spectat. nam
et una si dm̃ dulciter. sapienter. tiehem̃ter
amat. sponsa est: quisq spũalis insemet¬
ipso adtiertere potest. quid sibi inde ꝓpri¬
tim respondeat exꝑimentum. Ego uero
quicquid illtid est. quod in me de huiꝰmodi
exꝑiri donatum est: coram eloqui non ue¬
rebor. Namet si uile forsitan cum fuerit
auditum et despicabile uideatur: ñ mea
refert: quia qui spiritalis est. non me de¬
spiciet: qui mintis: non me intelliget. At¬
tamen si inalium istud sermonẽ seruaue¬
ro: forte non de erunt qui edificentur in

Expanded text:
imogenitus omnis creaturae. Itaque quod imogenitus omnis creaturae. Itaque quod stultum est Dei, sapientius est hominibus; et quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Hoc quidem Apostolus. Mihi autem non videtur errare, si quis etiam sapientiae et fortitudini angelorum praeferendum dicat identidem stultum infirmumque Dei. Ita ergo praesens locus convenienter aptabitur universali Ecclesiae. 10. Jam vero quod ad unam singulariter animam spectat nam et una, si Deum dulciter, sapienter, vehementer amat, sponsa est, quisque spiritualis in semetipso advertere potest, quid sibi inde proprium respondeat experimentum. Ego vero quidquid illud est, quod in me de hujusmodi experiri donatum est, coram eloqui non verebor. Nam etsi vile forsitan cum fuerit auditum, et despicabile videatur, non mea refert; quia qui spiritualis est, non me despiciet; qui minus, non me intelliget. Attamen si in alium istud sermonem servavero, forte non deerunt qui aedificentur in
Abbreviated transcription (Latin):
dico quam angłi minoratus est: uidemnus
iħm. ꝓpter passionem mortis. gła et hono¬
re coronatum. Et hȩc dixerimus. ꝓ nomi¬
ne et similitudine hinnuli: quatinus spon¬
so eam iuxta sermonem sponse absq maie¬
statis in iuria aptaremus. Quid dico absq
maiestatis iniuria: quando nec infirmitas
ihonorata remansit: Hinnulus est. par¬
uulus est.tapreȩ quoq similis ꝑhibetur.
tanquam factus ex muliere : at tam̃ supra
montes bethel: attam̃ excelsior celis factꝰ. Non
dic̃ excelsior celis ens. uł existens: s excelsior celisfactꝰ:
ne quis putet de illa natura dictum. inꝗͣ
est qui est. S et ubi prefertur angłis. me¬
lior nichilominus ꝑhibetur effectus: et
non dicitur manens uel existens melior.
Ex quib apparet quod non modo in eo qđ
abȩterno est. s etiam in eo quod intẽpore
factos est. omnẽ sibi eminentiam uendicet.
scipra omnem principatum et potestatem:
supra omnẽ deniq creaturam: ut pote pͥ¬

Expanded text:
dico quam Angeli minoratus est, videmus dico quam Angeli minoratus est, videmus Jesum, propter passionem mortis gloria et honore coronatum . 9. Et haec dixerimus pro nomine et similitudine hinnuli, quatenus sponso eam, juxta sermonem sponsae, absque majestatis injuria aptaremus. Quid dico, absque majestatis injuria, quando nec infirmitas inhonorata remansit? Hinnulus est, parvulus est; capreae quoque similis perhibetur, tanquam factus ex muliere: attamen super montes Bethel, attamen excelsior caelis factus . Non dicit: Excelsior coelis ens vel existens; sed, excelsior coelis factus: ne quis putet de illa natura dictum, in qua est qui est. Sed et ubi praefertur angelis, melior nihilominus perhibetur effectus, et non dicitur manens vel existens melior. Ex quibus apparet, quod non modo in eo quod ab aeterno est, sed etiam in eo quod in tempore factus est, omnem sibi eminentiam vindicet supra omnem principatum et potestatem, supra omnem denique creaturam, utpote pr
Abbreviated transcription (Latin):
hinntlus tulis ac contempnendus. qui supͣ
tam excellentes montes uisus est apparere:
tanto angelis melior effectus. quanto dif¬
ferentius pre illis nomen hereditauit.
Quid enim si in psalmo legimus minoratũ
ab angłis: Neq enim ideo non melior. qtuia
minor: nec contraria sunt locuti apłs et
ꝓpħa: quippe habentes eundem sp̃m. Nã
si dignationis fuit quod minoratus est
non necessitatis: nichil plane in hoc bom¬
tati p̃scribitur: s asscribitur. Deniq mi¬
noratum propħa ꝑhibuit. non minorem:
attollens grãm. et ꝓpellens iniuriam.
Nam et minoritatem natura recusat: et
minorationem excusat catsa. Nempe mmi¬
noratus est: quia ipse uoluit. Minoratus
est sua uoluntate: et nr̃a necessitate. Sic
minorari: misereri fuut. Quȩ nam ꝑdicio
hec: Profecto accessit pietati: quioquid
maiestati uisum est deꝑisse. Quamquam
nec apłs tacuit hoc magnum magne pie¬
tatis archanum: s ait. Eum autẽ qui mo¬

Expanded text:
binnulus vilis ac contemnendus, qui supra binnulus vilis ac contemnendus, qui supra tam excellentes montes visus est apparere, tanto angelis melior effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit . Quid enim, si in psalmo legimus minoratum ab angelis? . Neque enim ideo non melior, quia minor; nec contraria sunt locuti Apostolus et Propheta, quippe habentes eumdem Spiritum. Nam si dignationis fuit quod minoratus est, non necessitatis; nihil plane in hoc bonitati praescribitur, sed ascribitur. Denique minoratum Propheta perhibuit, non minorem, attollens gratiam, et propellens injuriam. Nam et minoritatem natura recusat, et minorationem excusat causa. Nempe minoratus est, quia ipse 1526 voluit: minoratus est sua voluntate, et nostra necessitate. Sic minorari, misereri fuit. Quaenam perditio haec? Profecto accessit pietati, quidquid majestati visum est deperiisse. Quanquam nec Apostolus tacuit hoc magnum magnae pietatis arcanum, sed ait: Eum autem qui mo
Abbreviated transcription (Latin):
s occulto. salire et transilire is hinnulus dic¬
tus est: hic autem scđm ultimam ac uari¬
am retributionem meritorũ. Et forte
sensui huic uideatur astipulari extremũ
capituli huiꝰ. quod quidem pene oblitus
fueram.Dicens namq similis esto dilec¬
te mi capreȩ hinnuloq certiorum: addit
suꝑ montes bethel. Nec enĩ indomo dei.
quod sonat bethel: mali montes sunt.
Quamobrem saliens in eos hinnulus non
conculcat s letificat. ut scriptura imple¬
atur quȩ dicit. montes et colles cãtabũt
coram deo laudes. Et quidem sunt mon¬
tes. quos scđm euangłium tollit fides
comparata synapi:s non sunt montes
bethel. Et enim quicumq sunt betheb:
minime eos tollit fides. sed colit. Quod si
principatus et potestates. nec non et cȩte¬
ra nichilomintis beatorum spirituum ag¬
mina. cȩlorumq uirtutes. montes sunt
bethel: tt de his intelligamus dictum. fun¬
damenta eius inmontib scĩs. non sane is

Expanded text:
sed occulto, salire, et transilire is hinnulus dicsed occulto, salire, et transilire is hinnulus dictus est; hic autem, secundum ultimam ac variam retributionem meritorum. Et forte sensui huic videatur astipulari extremum capituli hujus, quod quidem pene oblitus fueram. Dicens namque: Similis esto, dilecte mi, capreae hinnuloque cervorum, addit, super montes Bethel. Nec enim in domo Dei, quod sonat Bethel, mali montes sunt. Quamobrem saliens in eos hinnulus non conculcat, sed laetificat, ut Scriptura impleatur quae dicit: Montes et colles cantabunt coram Deo laudes . Et quidem sunt montes, quos secundum Evangelium tollit fides comparata sinapi , sed non sunt montes Bethel. Etenim quicunque sunt Bethel, minime eos tollit fides, sed colit. 8. Quod si principatus et potestates, nec non et caetera nihilominus beatorum Spirituum agmina, coelorumque virtutes montes sunt Bethel, ut de his intelligamus dictum: Fundamenta ejus in montibus sanctis , non sane is
Abbreviated transcription (Latin):
gat iustum pro impio coneulcari. cum in
ira popłos confringet. Nam quantum ad
impios. necesse est impleatur ꝓphetia da¬
uid. immo sermo dñi loquentis ꝑos eitis
quia comminuam eos ut puluerem ante
faciem uentr: ut lutum platearũ delebo
eos. Et idem alius sermo. quem ꝑ alrum ꝓ¬
pħam predixerat. impletus nichilominus
tunc cognoscetur: cum ad angłos rediens
dicet. calcaui eos in furore meo. et concul¬
caui eos inira mea. Si cui atitẽ magis ita
intelligendum uidetur. ut malos potius
transilire atq in bonos salire hinnulus ñr
debeat. non contendo: tantum cogitet sal¬
tus dispositum iri indiscriminationem
bonorum malorumq. Nam et ame.si bene
memini ita dictum est insermone altero:
tibi capitulum idem alibi supra et ab acto¬
re positum. et ame expositum nichilominꝰ
repꝑitur. Uerum. ibi scdm dispensationem
quidem gr̃e que inp̃senti uita aliis datur
aliis non datur. iusto quidem dei iudicio

Expanded text:
gat justum pro impio conculcari, cum in gat justum pro impio conculcari, cum in ira populos confringet. Nam quantum ad impios, necesse est ut impleatur prophetia David, imo sermo Domini loquentis per os ejus, quia comminuam eos ut pulverem ante faciem venti, ut lutum platearum delebo eos ; et item alius sermo, quem per alium prophetam praedixerat, impletus nihilominus tunc cognoscetur, cum ad angelos rediens dicet: Calcavi eos in furore meo, et conculcavi eos in ira mea . 7. Si cui autem magis ita intelligendum videtur, ut malos potius transilire, atque in bonos salire hinnulus noster debeat, non contendo: tantum cogitet saltus dispositum iri in discriminationem bonorum, malorumque. Nam et a me, si bene memini, ita dictum est in sermone altero, ubi capitulum idem alibi supra et ab auctore positum, et a me expositum nihilominus reperitur . Verum ibi secundum dispensationem quidem gratiae, quae in praesenti vita aliis datur, aliis non datur, justo quidem Dei judicio,
Abbreviated transcription (Latin):
qui eo assumpto ita ad apłos loquebant᷑.
Hic iħc qui assumptus est auobis in cȩlum.
sic ueniet quem admodum uidistis eum
euntem incȩlum: hoc est inhac ipsa corpo¬
ris forma. atq stibstantia. Liquet exhis
om̃ib. sponsam in se diuinum habere con¬
silium: et misterium sciꝑne uoluntatis mi¬
nme ignorare: quȩ subumbra imbellium
imbecilliumq animantium. naturam
infirmiorem uel potits inferiorem. quia
iam infirma non erit. iniudicio exhiben¬
dam. et orantis affectu. et sp̃u ꝓpħantis
enuntiat: quatinus qui cȩlum terramq
mouebit inuirtute sua. accinc̾tus poden¬
tia contra insensatos: fuauis nichilominꝰ
et mitis. et quasi om̃ino inermis appareat.
ꝓpter electos. Ubi hoc quoq addi potest.
quia ad discernendum alcerutros ase. opus
erit quodammodo illi cum hinnuli quidẽ
saltib. luminib capreȩ: quatintis uidere
et discernere intanta multitudine. et in
tanta turbatione possit in quosnam salire.
et quos transilue oporteat: ne forte contin¬

Expanded text:
bantur: Hic Jesus qui assumptus est a vobis in coelum, sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum , hoc est, in hac ipsa corporis forma atque substantia. 6. Liquet ex his omnibus sponsam in se divinum habere consilium, et mysterium supernae voluntatis minime ignorare, quae sub umbra imbellium imbecilliumque animantium naturam infirmiorem, vel potius inferiorem, quia jam infirma non erit, in judicio exhibendam, et orantis affectu, et spiritu prophetantis enuntiat; quatenus qui coelum terramque movebit in virtute sua, accinctus potentia contra insensatos, et suavis nihilominus et mitis, et quasi omnino inermis appareat propter electos. Ubi hoc quoque addi potest, quia ad discernendum alterutros a se, opus erit quodam modo illi, cum hinnuli quidem saltibus, luminibus capreae; quatenus videre et discernere in tanta multitudine et in tanta turbatione possit, in quosnam salire, et quos transilire oporteat, ne forte contin
Abbreviated transcription (Latin):
stetit iuxta illos. et claritas dei circum fulsit
illos. Bene dei: quia non angłi. s lilii candor.
Ille aderat: s illud micabat abusq bethleem.
Agnosee lilium et exodore: quo et longe positis
innotuit magis. Et quidem stella apꝑaruit:
s cam minime turi graues secuti fuissent. nͥ
intima quadam suaueolentia orti lilii trahe¬
rent᷑. Et uere lilium tieritas: cuius odor ani¬
mat fidem: splendor intellectum illuminat.
Letia etiam oculos nune inpsam ꝑsonam
dm̃. qui in ȩuangłio loquitur. ego sũ ueritas:
et uide quam competenter ueritas lilio com¬
paretur. Si non aduertisti: aduerte de me¬
dio floris huius quasi uirgulas aureas pro¬
deuntes. cinctas candidissimo flore. pulchre
ac decenter disposito incoronã et agnosce in¬

Expanded text:
stetit juxta illos, et claritas Dei circumfulsit stetit juxta illos, et claritas Dei circumfulsit illos . Bene Dei, quia non angeli, sed lilii candor. Ille aderat, sed illud micabat ab usque Bethlehem. Agnosce lilium et ex odore, quo et longe positis innotuit magis. Et quidem stella apparuit; sed 1512 eam minime viri graves secuti fuissent, nisi intima quadam suaveolentia orti lilii traherentur. Et vere lilium veritas, cujus odor animat fidem, splendor intellectum illuminat. Leva etiam oculos nunc in ipsam personam Domini, qui in Evangelio loquitur: Ego sum veritas . Et vide quam competenter veritas lilio comparetur. Si non advertisti, adverte de medio floris hujus quasi virgulas aureas prodeuntes, et cinctas candidissimo flore, pulchre ac decenter disposito in coronam: et agnosce
Abbreviated transcription (Latin):
regna: ꝓpter ueritatem. et mansuetudinem.
et iusticiam. Lilia sunt: lilia inquam orta de
terra. nitentia suꝑ terram: eminentia inflorib
terre: fraglantia suꝑ odorem aromatum. Esigo
inter hec lilia sꝑonsus: et om̃ino exhis sꝑecio¬
stis et ptlcher. Alias enim quod quidem ad
carnis infirina spectat: non erat eispecies
neq decor. Bontim autem lilium ueritas: can¬
dore conspicuum:odore precipuum:Deniq
candor est lucis eterne: splendor et figura suib¬
stantie dei. Lilium plane quod ad notiam be¬
nebedictionem terra nr̃a produxit: et para¬
uit ante faciem om̃ium populorũ. lumen ad
rcuelationem genttum. Donec sub maledicto
fuit cerra: spinas et tribulos germinauit.
At nunc ueritas de terra orta est. dño benedicen¬
te: speciostis om̃ino qtudam flos campi. et li¬
lium conuallium. Agnosce lilium excandore:
qui mor in ipso erortu floris pastorib de noc¬
te emietut: dicente euanglio. quia angłs dñi

Expanded text:
regna propter veritatem, et mansuetudinem, regna propter veritatem, et mansuetudinem, et justitiam . Lilia sunt, lilia, inquam, orta de terra, nitentia super terram, eminentia in floribus terrae, fragrantia super odorem aromatum. Ergo inter haec lilia sponsus, et omnino ex his speciosus et pulcher. Alias enim quod quidem ad carnis infirma spectat non erat ei species neque decor . 5. Bonum autem lilium veritas, candore conspicuum, odore praecipuum; denique candor est lucis aeternae, splendor et figura substantiae Dei . Lilium plane, quod ad novam benedictionem terra nostra produxit, et paravit ante faciem omnium populorum, lumen ad revelationem gentium . Donec sub maledicto fuit terra, spinas et tribulos germinavit. At nunc Veritas de terra orta est Domino benedicente , speciosus omnino quidam flos campi, et lilium convallium. Agnosce lilium ex candore, qui mox in ipso exortu floris pastoribus de nocte emicuit, dicente Evangelio quia angelus Domini
Abbreviated transcription (Latin):
tientus est inter lilia: et uisus est ab ȩccłia.
adamatus est ab inope pauꝑ factus dilectꝰ
ꝓpter similitudinem. Non solum autẽ: s et
pꝑter tieritatem. et mansuetudinẽ. et iusti¬
ciam: quod ꝑeum scilicet ꝓmissiones ad im¬
pletȩ sunt: quod iniquitates remisse sunt: qđ
suꝑbi demones una cum principe suo iudicati
sunt. Talis gͦ apparuit qui merito amaretur:
uerax ꝓse: initis hominib: iustus ꝓ hominib
Ouere amandum: et totis medullis cordis
amplectendum sponsum. Quid iam cuncte¬
tur eccłia totam se tota deuotione committe¬
re tam fido redditori. tam pio indultori:. tam
iusto ꝓpugnatori : Porro premiserat ꝓpħa
dicens. Specie tua et pulcritudine tua. inten¬
de ꝓspere. Vnde species hec et ptilchritudo :
Puto ex lilus. Quid lilio speciosius: Sic nichil
formosius sponso. Quȩ sunt gͦ illa lilia: ȩqui¬
b species decoris eius : Procede inquit. et

Expanded text:
ventus est inter lilia, et visus ab Ecclesia, ventus est inter lilia, et visus ab Ecclesia, adamatus est ab inope pauper, factus dilectus propter similitudinem. Non solum autem, sed et propter veritatem, et mansuetudinem, et justitiam: quod per eum scilicet promissiones adimpletae sunt, quod iniquitates remissae sunt, quod superbi daemones una cum principe suo judicati sunt. Talis ergo apparuit qui merito amaretur, verax pro se, mitis hominibus, justus pro hominibus. O vere amandum et totis medullis cordis amplectendum sponsum! Quid jam cunctetur Ecclesia totam se tota devotione committere tam fido redditori, tam pio indultori, tam justo propugnatori? Porro praemiserat Propheta, dicens: Specie tua et pulchritudine tua intende prospere. Unde species haec et pulchritudo? Puto, ex liliis. Quid lilio speciosius? Sic nihil formosius sponso. Quae sunt ergo illa lilia, e quibus species decoris ejus? Procede, inquit, et
Abbreviated transcription (Latin):
Et mhis illud michi difficilius apparet:
quod pasci. non pascere ꝑhibetur. Namqͥa
pascat. dubium non est: nec enim indignum
ci. At pasci indigentiam sonat: et ne spualit̃
quiđ sine in iuria maiestatis facile illi posse
assignari uidetur. Nec ego sane recordorusq
modo aduertisse me incantico hoc pastum
tispiam ꝑhiberi. cum pascentem puto: recor¬
deimini et uos mecum. Deniq postulauit
sibi aliquando demonstrari:ubi inmeridie
pasceret et cubaret. Et nunc quidem quod
nec dum dixerat ꝑhibet pasci. s non similiter
postulat locum indicari sibi: sed ipsa indicat.
assignans inter lilia. Notut hoc: illud non
nouit: quia eque p̃sto ẽẽ. non potest quod sub¬
lime et in sublimi est: et quod humile et suꝑ
terram. Sublime opus. sublimis et locus:
nec accessus ad eum tisq adhuc uel ipsi spon¬
se. Et ideo semet ipstm exinanitut usq ad
hoc tit pasceretur ipse om̃ium pastor. et in¬

Expanded text:
Et in his illud mihi difficilius apparet, Et in his illud mihi difficilius apparet, quod pasci, non pascere perhibetur. Nam quia pascat dubium non est, nec enim indignum ei: at pasci, indigentiam sonat, et ne spiritualiter quidem sine injuria majestatis facile illi posse assignari videtur. Nec ego sane recordor usque modo advertisse me in hoc cantico pastum uspiam perhiberi, cum pascentem, puto, recordemini et vos mecum. Denique postulavit sibi aliquando demonstrari, ubi in meridie pasceret et cubaret . Et nunc quidem, quod necdum dixerat, perhibet pasci, sed non similiter postulat locum indicari sibi; sed ipsa indicat, assignans, inter lilia. Novit hoc, illud non novit; quia aeque praesto esse non potest quod sublimet et in sublimi est, et quod humile et super terram. Sublime opus, sublimis et locus: nec accessus ad eum usque adhuc vel ipsi sponsae. 4. Et ideo semetipsum exinanivit usque ad hoc, ut pasceretur ipse omnium pastor; et in
Abbreviated transcription (Latin):
uiderunt: nec enim poterant uelle uidere
incorpore. quem inspũ non uidissent. Sed
dico. Num quid om̃s ꝓpħe: Quasi omnes
uidere uoluerint: atit fuerit om̃ium fides.
Sed enim qui uiderunt. aut ꝓpħe fuerunt:
aut ꝓphis acquiescentes. Et credidisse enĩ:
qtioq dicat uidere in sp̃tu: michi non tuidet᷑
errare. Ita ergo quod ad lilia descendere.
et inter lilia pasci dignatus est. is qui
omnes pascit. dilectum fecit illum: quia
non potuit ante diligi. quam agnosci
Ac ꝑhoc cum de dilecto facta mentio est:
pulchre et illud memoratum est. quod
dilectionis et agnitionis extitit causa
Querenda in spũ refectio hec inter lilia.
nam corpoream cogitare ridiculũ est.Qn
ipsa lilia spiritalia siquidem pocuumus:
de monstranda a nobis erunt. Puto. hoc
quoq dicere nos oportebit. unde inter lilia
pascatur dilectus: lilus ne ipsis. an aliis
inter lilia reconditis herbis. uł floribus.

Expanded text:
viderunt. Nec enim 1511 poterant velle videre viderunt. Nec enim 1511 poterant velle videre in corpore, quem in spiritu non vidissent. Sed dico: Nunquid omnes prophetae? Quasi omnes videre voluerint, aut fuerit omnium fides. Sed enim qui viderunt, aut prophetae fuerunt, aut prophetis acquiescentes. Et credidisse enim, quoque dicat videre in spiritu, mihi non videtur errare. 3. Ita ergo quod ad lilia descendere, et inter lilia pasci dignatus est is qui omnes pascit, dilectum fecit illum, quia non potuit ante diligi, quam agnosci. Ac per hoc cum de dilecto facta est mentio, pulchre et illud memoratum est, quod dilectionis et agnitionis exstitit causa. Quaerenda in spiritu refectio haec inter lilia: nam corpoream cogitare ridiculum est. Quin ipsa lilia spiritualia, si quidem potuerimus, demonstranda a nobis erunt. Puto, hoc quoque dicere nos oportebit, unde inter lilia pascatur dilectus, liliisne ipsis, an aliis inter lilia reconditis herbis vel floribus?
Abbreviated transcription (Latin):
et rerum głam. uerborum modestia tempe¬
rantis. Alias autem non ignorat unum eẽ.
et qui pascitur. et qui pascit: inter lilia cõ¬
morantem. et regnantem suꝑ sydera. At li¬
humilitatem quidẽ ut dixi: magis autem
quod exinde cepit eẽ dilectus.ex quo et pa¬
sci. Nec modo exinde: sedinde. Nam qui
in altissimis est dñs. in imis est dilectus:
suꝑ sydera regnans. et inter lilia amans.
Amabat et suꝑ sydera: quia nusquam et nũ¬
quam potut non amare qui amor est: sed
donec ad lilia descendit: et pasci inter lilia
comꝑtus est: nec amatus est. nec factus di¬
lectus. Quid: Non est amatus a patriar¬
chis et propħis : Est. sed non priusquam
uisus est et ab ipsis inter lilia pasci. Neq
enim non uidunt. quem p̃uiderunt: insi
ita quis absq spũ sit. ut uidentem in spũ.
putet uidere nichil. Unde gͦ uidentes. nã
sic ꝓpħe appellati sunt. si nichil uiderunt:
Inde est. quod uoluerunt uidere. quȩ non

Expanded text:
et rerum gloriam verborum modestia tempeet rerum gloriam verborum modestia temperantis. 2. Alias autem non ignorat unum esse, et qui pascitur, et qui pascit; inter lilia commorantem, et regnantem super sidera. At lihumilitatem quidem, ut dixi; magis autem quod exinde coepit esse dilectus, ex quo et pasci. Nec modo exinde, sed inde. Nam qui in altissimis est Dominus, in imis est dilectus; super sidera regnans, et inter lilia amans. Amabat et super sidera, quia nusquam et nunquam potuit non amare, quia amor est; sed donec ad lilia descendit, et pasci inter lilia compertus est, nec amatus est, nec factus dilectus. Quid? non est amatus a patriarchis et prophetis? Est: sed non priusquam visus est et ab ipsis inter lilia pasci. Neque enim non viderunt, quem praeviderunt; nisi ita quis absque spiritu sit, ut videntem in spiritu, putet videre nihil. Unde ergo Videntes, nam sic prophetae appellati sunt , si nihil viderunt? Inde est, quod voluerunt videre, quem non
Abbreviated transcription (Latin):
gnum uideri possit. cum eiusmodi amiciti¬
as seu familiaritatem habere. Aliquid pror¬
sus ignobile ethumile sonat pasci. Nunc uͦ
cum et pasci inter lilia ꝑhibetur: de iectionis
adiectio longius amouet et propulsat te¬
meritatis notam. Qtuid enim sunt lilia :
Iuxta uerbum dñi. fęnum quod hodie est: et
cras inclibanum mitͬcur. Qtiantus est iste.
qui feno pascitur: quasi unts agnorũ et ui¬
tulorum: Et agnus plane: et uitulus sagi¬
natus. Sed tu forte uigilantius aduertisti.
non pabulum hoc loco designari. s locum:
nec enim dictum lilus eum pasci. s inter
lilia. Esto. non fenum comedit ut bos:. fę¬
no tamen uersari. et suꝑfenum discumbere
instar unius de turba:quid eminentiȩ ha¬
bere potest: Quid uero głȩ hinc habere di¬
lectum illum. qui hoc egerit: Et scđm lic¬
teram quidem. sponse uerecundia et cautela
prudentiȩ eius in loquendo satis apparet :
utiq disponentis sermones suos in iudicio:

Expanded text:
gnum videri possit cum ejusmodi amicitignum videri possit cum ejusmodi amicitias seu familiaritatem habere. Aliquid prorsus ignobile et humile sonat, pasci. Nunc vero cum et pasci inter lilia perhibetur, dejectionis adjectio longius amovet et propulsat temeritatis notam. Quid enim sunt lilia? Juxta verbum Domini, fenum, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur . Quantus est iste qui feno pascitur, quasi unus agnorum aut vitulorum? Et agnus plane, et vitulus saginatus. Sed tu forte vigilantius advertisti, non pabulum hoc loco designari, sed locum: nec enim dictum est, liliis cum pasci; sed, inter lilia. Esto. Non fenum comedit ut bos; in feno tamen versari, et super fenum discumbere instar unius de turba, quid eminentiae habere potest? Quid vero gloriae huic, habere dilectum illum qui hoc egerit? Et secundum litteram quidem sponsae verecundia et cautela prudentiae ejus in loquendo satis apparet, utique disponentis sermones suos in judicio,
Abbreviated transcription (Latin):
uienies. Gemere intali negocio uel prius ali¬
quid tribuis tibi: tiel plus. Et magis amat: et
ante. Si hec anima scit. inmo quia scit: mira¬
ris quod illam maiestatem quasi cetera non
curantem. soli sibi intendere głetur: cui soli
ipsa post positis curis omnib tota se deuotio¬
ne custodit : Sermo finem desiderat: s unũ
dico spiritalib qui in uobis sunt. mirũ quid.
s uerum: animam dm̃ uidentem haud secus
uidere.quam si sola uideatur adeo. Ea ergo
fiducia dicit illum intendere sibi. seq illi:
nichil preter se et ipsum uidens.Bonus es
dñe anime querentite: occurris: amplecte¬
ris:sponsum exhibes qui dñs es:inmo qui
es suꝑ omnia deus benedictus inscła. Explic̃
michi. et ego illi: qui pascitur
inter lilia. Qtuis huic iam impti¬
tet p̃sumptioni uel insolentiȩ:
si se dicat misse societatem cum illo qui pasci¬
tur inter lilia:Etiam si inter sydera pasce¬
retur: eo solo quod pasceretur. nescio quid ma¬

Expanded text:
evenies. Temere in tali negotio vel prius alievenies. Temere in tali negotio vel prius aliquid tribuis tibi, vel plus; et magis amat, et ante. Si haec anima scit, imo quia scit, miraris quod illam majestatem, quasi caetera non curantem, soli sibi intendere glorietur, cui soli ipsa, postpositis curis omnibus, tota se devotione custodit? Sermo finem desiderat; sed unum dico spiritualibus qui in vobis sunt, mirum quidem, sed verum: animam Deum videntem haud secus videre, quam si sola videatur a Deo. Ea ergo fiducia dicit illum intendere sibi, seque illi, nihil praeter se et ipsum videns. Bonus es, Domine, animae quaerenti te! occurris, amplecteris, sponsum te exhibes, qui Dominus es, imo qui es super omnia Deus benedictus in saecula. mihi, et ego illi, qui pascitur inter lilia . Quis huic jam imputet praesumptioni vel insolentiae, si se dicat iniisse societatem cum illo, qui pascitur inter lilia? Etiamsi inter sidera pasceretur, eo solo quod pasceretur, nescio quid ma