comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tenet locum. usq adeo acdutrumq necessarium habere eor pꝰ
manifestiun ẽ. ut abq eo nec ipse ꝓficere. nec aiteri ꝓclesse
possit. Nam ut taceam menbra cetera corporis offitcia ue
menbroꝵ: quonamm̃ queso aut sine ungua inftrrus auos¬
entem aiit sine aurib ꝑcipis instruentem : Itaq eum absq
corporis adminiculo nec bestialis sp̃c seruilis condlitiors
soluere debitum. nec sp̃alis cęlestisq ereatura implere mii¬
nisterium piecatis. nec racionalis anima tam ꝓximo qua
eciam sibi suffieiat consuiere ad salutẽ: liquet omẽm eie¬
atum sp̃m siue ut puet. siue ut iietur simulet uuet
corporeo ꝓrsus indigere solatio. Quid enim. si quia anman¬
tia quantum ad usum sui reꝑiantur incommoda: nil¬
lisq apta usu humanarum necessitatũ: Erosunt ꝑisee¬
couisu. et si non usu utiliora cordib intuentium. quã
utentium eẽ corporib possent. Et si nocuia. et si etiam ꝑ¬

Expanded text:
tenet locum, usque adeo ad utrumque necessarium habere corpus tenet locum, usque adeo ad utrumque necessarium habere corpus manifestum est, ut absque eo nec ipse proficere, nec alteri prodesse possit. Nam, ut taceam membra caetera corporis, officiave membrorum; quonam modo, quaeso, aut sine lingua instruis audientem, aut sine auribus percipis instruentem? 6. Itaque cum absque corporis adminiculo nec bestialis spiritus servilis conditionis solvere debitum, nec spiritualis coelestisque creatura implere ministerium pietatis, nec rationalis anima tam proximo, quam etiam sibi sufficiat consulere ad salutem: liquet omnem creatum spiritum, sive ut juvet, sive ut juvetur simul et juvet, corporeo prorsus indigere solatio. Quid enim si qua animantia, quantum ad usum sui, reperiantur incommoda, nullisque apta usibus humanarum necessitatum? Prosunt profecto visu, etsi non usu; utiliora cordibus intuentium, quam utentium esse corporibus possent. Etsi nociva, etsi etiam p
Abbreviated transcription (Latin):
dm uelocitate facuitateq ꝑtingit: nullo ucier semsus eorpes eiu
um mcuso fultus : nullo coporei m̃bri adiuitͥ officio. nullo corpet eanes
quos un libro uite. et absq. contactictione legit rett ao sq. atiesre¬
custate intelligit. Cur in sudore ultus sui laboret exeatene
grana de paleis. de uius uia. et dea murca oleum. qui er omib
satis abiindeq adt manum habet: Quis mendicet iuctũ sũ
palienas ddmos: in sua hapundans pamu. Quis puteum. fo¬
qere euret. et in terrȩ iuscerib uenas aquarum eumm labore
timari. cui uitro asffatim aquas limpidas fons incais einoe¬
rate t scebrutus gͥ nec angelicus sp̃c aclea capessencla quie boe¬
acam spiritalem facut ereaturam. suis ullom̃ corporte adr¬
uantur. ule quidem ꝓinnata stoliditate non capieris. aste uers
perceuentioris giȩ pͣrogatiua non indigens. Porro hominis ispi¬
ntum qui medium quendam inter sup̃mum et infrnu

Expanded text:
omni velocitate facilitateque pertingit, nullo utique sensus corporei omni velocitate facilitateque pertingit, nullo utique sensus corporei adminiculo fultus, nullo corporei membri adjutus officio, nullo corporeae cujquos in libro vitae et absque contradictione legit, et absque difficultate intelligit? cur in sudore vultus sui laboret excutere grana de paleis, de uvis vina, et de amurca oleum, qui ex omnibus satis abundeque ad manum habet? Quis mendicet victum suum per domos alienas, in sua abundans panibus? quis puteum fodere curet, et in terrae visceribus venas aquarum cum labore rimari, cui ultro affatim aquas limpidas fons vivus emanat? Nec brutus ergo, nec angelicus spiritus ad ea capessenda, quae beatam spiritualem faciunt creaturam, suis ullo modo corporibus adjuvantur; ille quidem pro innata stoliditate non capiens, iste vero pro excellentioris gloriae praerogativa non indigens. 5. Porro hominis spiritum, qui medium quemdam inter supremum et infimum
Abbreviated transcription (Latin):
sentit. etiam ad spiritalia et intelligibilia ꝓficiendo ꝑtingat.
Ad quae tamen capessenda ꝓ suo corporali temporaliq obseqo
noscitur uiuare illos. qui omẽm usum rerum temporalium
ad fructum tranfferunt ȩt̾narum: utentes hoc mundo tan¬
quam non utentes. Porro autẽ suꝑcęlestis sp̾c absq aduito¬
rio corporis. et absq intuitu hoꝵs quȩ ꝑ corpus sentiuntur:
sola ꝓfecto suȩ uicinitate ac inuacitate naturȩ sufficit appre¬
hendere sumina: et intima penetrare. An non hoc apłs intel¬
lexit: qui cum diceret inuisibilia di ꝑ ea quȩ facta sunt in¬
tellecta conspiciuntur. adiecit ꝓtinus a creatura mundi:
imirum qm̃ a ereatura cęli non ita. Quo enim isinuolutꝰ
carne ac terre ineola sp̃e ex consideratione sensibrlre ꝓ ficaras
grdatun quolammnꝰ paulatimq nititur ꝑuenireceo iulle cele¬
stum habitator ingenita subtilitate ac sublrnetate sao. dre

Expanded text:
sentit, etiam ad spiritualia et intelligibilia proficiendo pertingat? sentit, etiam ad spiritualia et intelligibilia proficiendo pertingat? Ad quae tamen capessenda pro suo corporali temporalique obsequio noscitur juvare illos, qui omnem usum rerum temporalium ad fructum transferunt aeternarum, utentes hoc mundo, tanquam non utentes. 4. Porro autem supercoelestis spiritus absque adjutorio corporis, et absque intuitu horum quae per corpus sentiuntur, sola profecto suae vicinitate ac vivacitate naturae sufficit apprehendere summa, et intima penetrare. An non hoc Apostolus intellexit, qui cum diceret: 1278 Invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur; adjecit protinus, a creatura mundi? Nimirum quoniam a creatura coeli non ita. Quo enim is involutus carne et terrae incola spiritus, ex consideratione sensibilium proficiens, gradatim quodam modo paulatimque nititur pervenire: eo ille coelestium habitator ingenita subtilitate ac sublimitate sua, in
Abbreviated transcription (Latin):
sunt patrib: et ad eos intrauerunt. et manlucauerunt. et
dem ex cdebito seruitutis. et ad usus tantum temporalium
corporaliumq necessitatum iuuando seruit: ideoq ile sp̃c et
cum tempore transit. et cum corpore deficit. Seruus quippe
non manet in domo in ȩternum. licet quibene eo utuntur.
omẽm usum huius temporalis seruitutis ad questum referant
ȩternoꝵs. Angelus uero curat satagitq in libertate sp̃c admi¬
nistrare officium pietatis. futuroꝵ bonoꝵ ꝓmptum morta¬
lb alacremq sese ministrum exhibens: ut pote suis ineternũ
re seruiat. iste ut pie subueniat: ambo ꝓculdubio suis corpori¬
b egent ut iuuent. Nam in quo ipsi eis iuuentur non uideo:
ad ꝓfectum dum taxat ȩternitatis. Irracionalis nempe sp̾c et si
corporalia ꝑ corpus et ipse hauriat. Numquid tamen eousq
nuiuatur corpore suo. ut ꝑ corporalia et sensibilia quȩ ꝑ ullud

Expanded text:
sunt patribus, et ad eos intraverunt, et manducaverunt, et sunt patribus, et ad eos intraverunt, et manducaverunt, et dem ex debito servitutis, et ad usus tantum temporalium corporaliumque necessitatum juvando servit; ideoque ille spiritus et cum tempore transit, et cum corpore deficit. Servus quippe non manet in domo in aeternum, licet qui bene eo utuntur, omnem usum hujus temporalis servitutis ad quaestum referant aeternorum. Angelus vero curat satagitque in libertate spiritus administrare officium pietatis, futurorum bonorum promptum mortalibus alacremque ministrum sese exhibens, utpote suis in aeternure serviat, iste ut pie subveniat, ambo procul dubio suis corporibus egent ut juvent. Nam in quo ipsi eis juventur, non video, ad profectum duntaxat aeternitatis. Irrationalis nempe spiritus, etsi corporalia per corpus et ipse hauriat: nunquid tamen eousque juvatur corpore suo, ut per corporalia et sensibilia quae per illud
Abbreviated transcription (Latin):
nłam seientiam assequitur. quã solam accepit gradiu⁊ aõ
en le quors sit cogntrione beata. Hic si mͥ obiciateer de par¬
uilis regeneratis. quod absq scientia rerum eorporaliume ex¬
eiintes de corpore ad beata uitã nichilominis transire eredar¬
tur breiter respondeo. hoc ulis conferre grãm non naturã.
Et quid ad me cde miraculo di. qui de naturali dissero:
Iam quod et suꝑ celestes sp̾c opus corporib habeant: illa
marime cercos nos faciat uera et uere diuina sentertia. Non¬
ne om̃s ait amminstratorii sp̃c st̃. missi in ministerium.
ꝓpter eos qui herecditatẽ capiunt salutis. Quonam g̃ m̃
implent ministerium suum absq corpore. p̃sert im apud uiuen¬
tes in corpore: Beniq non ẽ discurrere nec de loco ad locum
transire nisi corporum: quod frequenter angelos facere cam
inclubitata quam nota ꝓbat auctoritas. Hinc ẽ quod et uisi

Expanded text:
illam scientiam assequitur, quam solam accepit gradum ad illam scientiam assequitur, quam solam accepit gradum ad ea, de quorum fit cognitione beata. Hic si mihi objicitur de parvulis regeneratis, quod absque scientia rerum corporalium exeuntes de corpore, ad beatam vitam nihilominus transire credantur; breviter respondeo hoc illis conferre gratiam, non naturam. Et quid ad me de miraculo Dei. qui de naturalibus dissero? 2. Jam quod et supercoelestes spiritus opus corporibus habeant, illa maxime certos nos faciat vera, et vere divina sententia: Nonne omnes,. ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Quonam ergo modo implent ministerium suum absque corpore, praesertim apud viventes in corpore? Denique non est discurrere, nec de loco ad locum transire, nisi corporum: quod frequenter angelos facere tam indubitata, quam nota probat auctoritas. Hinc est quod et visi
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor sunt spũum genera. nota sunt uob̾. pe¬
coris ñr. angelicus. et qui condidit istos. Non ẽ
ex om̃ib eui siue ꝓpter se. sine ꝓpter aliũ. siue ꝓpt̃
uirumq necessarium corpus non sit. corporis ue
simlitudo. excepto cdum taxat illo. eui om̃is tam corporales
quam sp̃ualis creatura merito confitetur. et dicit. Ds ens el
tu qũ bonoꝵs meors non eges. Et pͥmum quidẽ ita corpore
egere constat. ut nec subsistere absq illo ut eumq possit.Si¬
mul quippe et uruificare desunt et uniere ule sp̃e. quando
morttur peciis. Uerum nos uiumꝰ quide pꝰ corpis adea enos
beate uraitur. nullus nobis accessus patet nisi ꝑ corpꝰ. Serse¬
rat hos qui clicebat. Inusibiua cłi ꝑ ea quȩ facta surit intelles¬
ta conspieruntur Ipsa siquicde quȩ facta sunt iclest corpora¬
la et uisibilia ista: non nisi ꝑ corporis instrumentũ sensa.
in nrãm noticiam ueniunt. Habet igitur necessariã corpus
sp̃alis ereatura quȩ nos sumiis: sine quo nimirũ nequaquã

Expanded text:
uatuor spirituum genera nota sunt vobis, pecoris, noster, angelicus, et qui condidit istos. Non est ex omnibus, cui sive propter se, sive propter alium, sive propter utrumque, necessarium corpus non sit, corporisve similitudo, excepto duntaxat illo, cui omnis tam corporalis, quam spiritualis creatura merito confitetur, et dicit: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Et primum quidem ita corpore egere constat, ut nec subsistere absque illo utcunque possit. Simul quippe et vivificare desinit. et vivere ille spiritus, quando moritur pecus. Verum nos vivimus quidem post cor nisi per corpus. Senserat hoc qui dicebat: Invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Ipsa siquidem quae facta sunt, id est corporalia et visibilia ista, nonnisi per corporis instrumentum sensa, in nostram notitiam veniunt. Habet ergo necessarium corpus spiritualis creatura quae nos sumus, sine quo nimirum nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
ad tobiam. Quando orabas eum lacrimis. et sepeliebas mor¬
tuos. et derelinquebas prandium. et mortuos abscondebas
per diem in domo tua. et nocte sepeliebas: ego obtuli ora¬
tionem tuam dño. Puto id uobis satis et exaliis scripturȩ
testimoniis ꝑsuasum. Nam quod psallentib quoq dig¬
nanter admisceri sc̃ĩ angeli soleant: quid eo manifestius
quod psalmista att. preuenerunt ꝑr incipes coniuncti psallen¬
tib in medio uuencularum ympanistriarim :dorde ẽt

Expanded text:
ad Tobiam: Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas morad Tobiam: Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium, et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas; ego obtuli orationem tuam Domino . Puto id vobis satis et ex aliis Scripturae testimoniis persuasum. Nam quod psallentibus quoque dignanter admisceri sancti angeli soleant, quid eo manifestius quod Psalmista ait: Praevenerunt principes conjuncti psallentibus in medio juvencularum tympanistriarum? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
lat osculari: Ebria ne ẽ: Ebria prorsus. Et forte tunc
cum ad ista ꝓrupit. exierat de cella uinaria: quo se numni¬
rum introductam pꝰmodum głatur: Nam et dauid de
quibdã dicebat d̾o. Inebriabuntur abubertate domus
tuȩ. et torrente uoluptatis tuȩ potabis eos. O quanta amo¬
ris uis. quanta in spũ libertatis fiducia. Quid manifestius.
quod ꝑfecta caritas foras mittit timorem: Uerecunde tam̃
non ad ipsum sponsum sermonem dirigit: s ad alios tan¬
quam de absente. osculetur me inquit osculo oris sui. Gran¬
dis quippe res petitur. et opus ẽ uerecundia comitari p̾cẽ:
cominendari petentem. Itaq ꝑ domesticos et intimos. acces¬
sus ad intima queritur: ambitur ad desideratum. Qui nã
illi: Credimus angelos scõs astare orantib. offerre do p̃ces
et uota hominum: ubi tamen sine ira et disceptatione leua¬
ri puras manus ꝑspexerint. Probat hoc angelus: ita loquen

Expanded text:
lat osculari! Ebriane est? Ebria prorsus. Et forte tunc, lat osculari! Ebriane est? Ebria prorsus. Et forte tunc, cum ad ista prorupit, exierat de cella vinaria, quo se nimirum introductam postmodum gloriatur . Nam et David de quibusdam dicebat Deo: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae et torrente voluptatis tuae potabis eos . O quanta amoris vis! quanta in spiritu libertatis fiducia! Quid manifestius, quam quod perfecta charitas foras mittit timorem? 4. Verecunde tamen non ad ipsum sponsum sermonem dirigit, sed ad alios, tanquam de absente: Osculetur me, inquiens, osculo oris sui. Grandis quippe res petitur, et opus est verecundia comitari precem, commendari petentem. Itaque per domesticos et intimos, accessus ad intima quaeritur, ambitur ad desideratum. Quinam illi? Credimus angelos sanctos astare orantibus, offerre Deo preces et vota hominum: ubi tamen sine ira et disceptatione levari puras manus perspexerint. Probat hoc angelus ita loquens
Abbreviated transcription (Latin):
deniq eioctrinam s osculum. More plane castiasime fpoot¬
sseni sacrum sorantis amorem: nec om̃ino ualentis flam¬
nam disimulate quam patitur. Uide enun quale
peripiat sermons exrdium. Magnũ quio a magno petitura.
nullo tamen ut assolet utitur blandiciarum fuco: nullis
cireum uolutionib ad id quod desiderat ambit. Non facit
ꝓemiumꝰ non captat beniguolentiam. s ex abundantia
cordis repente ꝓrumpens. nude frontoseq satis. osculet᷑
me ait osculo oris sui. An non tͥ quasi dicere manifeste
iudetur: quid mͥ ẽ in celo. et a te quid uolui suꝑ terram:
Amat ꝓfecto caste: quȩ ipsum quem amat querit: ñ aliud
quicquam ipsius..lmat sc̃e: quia non in concupiscentia
carnis s in puritate sp̃c. Amat ardenter. quȩ ita ꝓprio
debriatur amore. ut maiestatem non cogitet. Quid enĩ.
Respicit terram et facit eam tremere: et ista se ab eo postu¬

Expanded text:
denique vel doctrinam, sed osculum; more plane castissimae spondenique vel doctrinam, sed osculum; more plane castissimae sponsae ac sacrum spirantis amorem, nec omnino valentis flammam dissimulare quam patitur. Vide enim quale praeripiat sermonis exordium. Magnum quid a magno petitura, nullo tamen, ut assolet, utitur blanditiarum fuco; nullis circumvolutionibus ad id quod desiderat ambit. Non facit prooemium, non captat benevolentiam; sed ex abundantia cordis repente prorumpens, nude frontoseque satis: Osculetur me, ait, osculo oris sui. 3. An non tibi quasi dicere manifeste videtur: Quid 1283 mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Amat profecto caste, quae ipsum quem amat, quaerit; non aliud quidquam ipsius. Amat sancte, quia non in concupiscentia carnis, sed in puritate spiritus. Amat ardenter, quae ita proprio debriatur amore, ut majestatem non cogitet. Quid enim? respicit terram, et facit eam tremere ; et ista se ab eo postu
Abbreviated transcription (Latin):
dicepulas aurem parat magistro. Si filius. honorat patõe
Qsca uero osenlum postulat. amat. Excellit in nature do¬
ns affectio hec amoris. p̃sertim cum ad suum recurrit
principium. quod ẽ dͥs. Nec sunt imienta eque quierei no¬
mia quib uerbi animȩq dulces actinuicem exp̃merent᷑
intrctus qu̾eadinodum sponsus et sponsa. Siuppe qͥlr
om̃ia comiunia sunt. nil ꝓpͥum nil a se diuisune haben¬
ciona goa utriusq herecditas. Sna domus. una mensai
unus chorus: unã etiam caro. Beniq ꝓpter hane telinquet
io patrem et matrem. et adherebit urori suȩ. et erunt
duo in carne una. Hȩc quoq iubetur nchilominies oble¬
iusi populum suum. et domũ patris sui: ut concippesca
ue decorem en is sn gͦ amare specialiter sponsis pnce¬
paltterq conuenit. non inrmerito sponsȩ nomine censet
amma quȩ amat. Amat aut̾ẽ quȩ osculum peri. Non
petit li bertatem. non mercedem: non heredutatem nosr

Expanded text:
discipulus, aurem parat magistro; si filius, honorat patrem; discipulus, aurem parat magistro; si filius, honorat patrem; quae vero osculum postulat, amat. Excellit in naturae donis affectio haec amoris, praesertim cum ad suum recurrit principium, quod est Deus. Nec sunt inventa aeque dulcia nomina, quibus Verbi, animaeque dulces ad invicem exprimerentur affectus, quemadmodum sponsus et sponsa: quippe quibus omnia communia sunt, nil proprium, nil a se divisum habentibus. Una utriusque haereditas, una domus, una mensa, unus torus, una etiam caro. Denique propter hanc relinquet ille patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae; et erunt duo in carne una . Haec quoque jubetur nihilominus oblivisci populum suum, et domum patris sui; ut concupiscat ille decorem ejus . Si ergo amare specialiter sponsis ac principaliter convenit, non immerito sponsae nomine censetur anima quae amat. Amat autem quae osculum petit. Non petit libertatem, non mercedem, non haereditatem, non
Abbreviated transcription (Latin):
pse mͥ laborem suscito: qui uos sponte ꝓuoco ad queren¬
dum. Quia enim ego primi osculi occasione sp̃ales dĩ pe¬
des ꝓpriis diffinitionib ac nominib et quidẽ ex habun¬
danti demonstrare euraui: uos ꝑgitis in quirere et demanu.
que seło loco osculancda ꝓponitur. Annuio: gero uobis
moremi insicꝑ non manum. s manus ostendo ꝓprusq di¬
oneno nocabons. Hatitudo ina altera fortaituclo elicat.
quidis trsbuat affluenter. et lefendat potenter quod de¬
deiit ⁊ ytamiq ꝓfecto oseulabitur qui ingratus non fue
cerdm̃ utiq bonors om̃ium sicut largitorem ita et conser¬
uatorem reeo gnoscens et confitens. Satis de duob oseulis
ucdum eẽ reor iicleamus et de tereio. Osculetur inquid̾
me oseus oris sui. Quis dicit: Sponsa. Qugnam ipsa
reisia sitiens m̃. S pono diuersas affectiones. ut ea quȩ
pprio s ponsȩ concruit. clistinctius elucescat. Di seruiis ẽ.
net ꝓ facse am̃ Si mercennarius. sꝑat de marr dlña u

Expanded text:
pse mihi laborem suscito, qui vos sponte provoco ad quaerendum. Quia enim ego primi osculi occasione spirituales Dei pedes propriis definitionibus ac nominibus, et quidem ex abundanti, demonstrare curavi; vos pergitis inquirere et de manu, quae secundo loco osculanda proponitur. Annuo, gero vobis morem; insuper non manum, sed manus ostendo, propriisque distinguo vocabulis. Latitudo una, altera fortitudo dicatur: quod et tribuat affluenter, et defendat potenter quod dederit. Utramque profecto osculabitur qui ingratus non fuerit, Deum utique bonorum omnium sicut largitorem, ita et conservatorem recognoscens et confitens. Satis de duobus osculis dictum esse reor: videamus et de tertio. 2. Osculetur, inquit, me osculo oris sui . Quis dicit? Sponsa. Quaenam ipsa? Anima sitiens Deum. Sed pono diversas affectiones, ut ea quae proprie sponsae congruit, distinctius elucescat. Si servus est, timet a facie Domini; si mercenarius, sperat de manu Domini; si
Abbreviated transcription (Latin):
nsi domesticis ac soclalib desiderium eordis sui apire.
cum ait. Oseuletur me osculo oris sui. Et iucle familiare
amicumq colloquium: animȩ in carne suspirantis. cu
celestib potestatib Gestit in oscula: petit quod eupit. ñ
tamen nominat quem amat. quia illos nosse non dubi¬
tat utpote de quo sibi frequens cũ illis soleat ẽẽ confabulatio.
Propterea ñ dicit oseulet᷑ me ille aił ille: sed osculet᷑ me tantum. Sic̃
e maria magdalena non exprimebat ex nomine quem que¬
b eẽ erecit. quod a suo corde nec ad momentum recedere
potest. Ita gͦ et ista loquens socdalib sponsi sui tanqu̾a
conscus et quib se nouerat manifestam: tacito nomine
repente in hee dde disecto uerba ꝓrũpit. Osculetur me oselo
orss sui. De quo iam osculo nolo uos diuitius ꝓtrahere. s sec¬
mone e rastino audietis quicquid orantib uob suggͥere mͥ
inde dignabitur. unctio docens de om̃ib. Neq enim hoc

Expanded text:
nsi domesticis ac sodalibus, desiderium cordis sui aperire, nsi domesticis ac sodalibus, desiderium cordis sui aperire, cum ait: Osculetur me osculo oris sui. Et vide familiare amicumque colloquium animae in carne suspirantis cum coelestibus potestatibus. Gestit in oscula, petit quod cupit; non tamen nominat quem amat; quia illos nosse non dubitat, utpote de quo sibi frequens cum illis soleat esse confabutatio. Propterea non dicit: Osculetur me ille vel ille; sed: Osculetur me tantum; sicut et Maria Magdalena non exprimebat ex nomine quem quaebus esse credit, quod a suo corde nec ad momentum recedere potest. Ita ergo et ista loquens sodalibus sponsi sui, tanquam consciis et quibus se noverat manifestam, tacito nomine repente in haec de dilecto verba prorumpit: Osculetur me osculo oris sui. De quo jam osculo nolo vos diutius protrahere, sed sermone crastino audietis quidquid orantibus vobis suggerere mihi inde dignabitur unctio docens de omnibus. Neque enim hoc
Abbreviated transcription (Latin):
at inherere. Neq enim aliud ẽ inherere d̾o quam uidere
dm̃: quod solis mundicordib singulari felicitate donatur.
Cor mundũ habebat dauid: qui dicebat do. Athesit anima
mea post te. Item. Michi autem acdherere dõ bonum ẽ. ui¬
dendo aherebat: et adherendo uidebat.. Inime gͥ in his erer¬
cierace celestes sese nuntii familiares erhibent et frequentes.
am̃: Non enim do cui etiam cogi tatio hominis confite t᷑
s apud dm̃. hoc ẽ ipsis qui eum dõ sunt. tam beatis
urtutib quam carne solutis sp̃ib. Quis suscitabit me
de terra inopem et de stercoee eriget pauꝑem: ut secdeam
cum pͥncipib et solium głe teneam: Nlon ambigo quin
pratanter in palatio colligant. quem dignanter in
sterqui linio isitant. Deniq letati sunt de conuersio¬
ne: et in assumptione non agnoscent: Hos itaq puto
uater orancdlum alloqui sponsam: et ipsis camquam spo¬

Expanded text:
at inhaerere. Neque enim aliud est inhaerere Deo, quam videre at inhaerere. Neque enim aliud est inhaerere Deo, quam videre Deum; quod solis mundicordibus singulari felicitate donatur. Cor mundum habebat David, qui dicebat Deo: Adhaesit anima mea post te ; item: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Videndo adhaerebat, et adhaerendo videbat. Animae ergo in his exercitatae coelestes sese nuntii familiares exhibent et frequentes, Deum? Non enim Deo, cui etiam cogitatio hominis confitetur, sed apud Deum; hoc est, ipsis qui cum Deo sunt, tam beatis virtutibus, quam carne solutis spiritibus. Quis suscitabit me de terra inopem, et de stercore eriget pauperem, ut sedeam cum principibus et solium gloriae teneam? Non ambigo quin gratanter in palatio colligant, quem dignanter in sterquilinio visitant. Denique laetati sunt de conversione: et in assumptione non agnoscent? 8. Hos itaque puto inter orandum alloqui sponsam, et ipsis, tanquam spo
Abbreviated transcription (Latin):
continentium fortinidinem: contemplantiũ puritatẽ: et sol¬
liciti sunt exigere a nobis istiusmodi pͥmitias sp̾e: quȩ ꝓfec¬
to non aluid sunt. quam pͥmi et purissimi fructꝰ sapientie
Quod enim non ignoratis. uidas laudans uł confiters: ⁊ a¬
bulon habitaculum foctitudinis. neptalim ceruus emissus
interp̾tatur. Qui minirum agilitatis suȩ saltib expͥmit spe¬
culantis excessus S et opa ca penetrare nemo ꝵ. ut uie
sensuum consueuit. Scimus autem qui cdixerit. Sacrificiũ
laudis honorificabit me. Uerum si non ẽ speciosa laus inox
peccatoris. nonne ꝑnecessariam habetis continentiȩ uircutẽ.
ꝑ quam fiat ut non regnet peccatum in ur̃o mortali corpore.
Porro continentia non habet meritũ apud dm̃. quȩ głam
requirit humanam: ideoq maximȩ opus ẽ etiã puritate
intentionis. qua soli mens ur̃a dõ et placere appetat. et uole¬

Expanded text:
continentium fortitudinem, contemplantium puritatem: et solcontinentium fortitudinem, contemplantium puritatem: et solliciti sunt exigere a nobis istiusmodi primitias spiritus, quae profecto non aliud sunt, quam primi et purissimi fructus sapientiae. Quod enim non ignoratis, Judas laudans vel confitens, et Zabulon habitaculum fortitudinis, Neptalim cervus emissus interpretatur: qui nimirum agilitatis suae saltibus exprimit speculantis excessus, sed et opaca penetrare nemorum, ut ille sensuum, consuevit. Scimus autem qui dixerit: Sacrificium laudis honorificabit me . 7. Verum si non est speciosa laus in ore peccatoris ; nonne pernecessariam habetis continentiae virtutem, per quam fiat ut non regnet peccatum in vestro mortali corpore? Porro continentia non habet meritum apud Deum, quae gloriam requirit humanam. Ideoque maxime opus est etiam puritate intentionis, qua soli mens vestra Deo et placere appetat, et vale
Abbreviated transcription (Latin):
Mel in cera. deuotio in litera ẽ. Auoquin littera occidit: si
absq sp̾c condunemento glutieris. Si autem cum apło psal¬
las spũ. psauas mente: cognosces et tu de illius ueritate sermo¬
nis quem dixit iħe: uerba quȩ locutus sum uob̾ sp̃e et uita
sunt. Et item. quem legimꝰ dicente sapientia. Sp̃c mĩs suꝑ mel
dulcis. Sic delectabitur in crassitudine anima tua:. sic holocau¬
stum tuum pingue fiet. Sic placabis regemꝰ. sic placebis pͥn¬
cipib: sic deniq cotam tͥ curiam beniuolam reddes. et odorati
odorem suauitatis in celestib cde te quoq dicent. Que ẽ ista quę
ascendit ꝑ desertum sicut uirgula fum ex aromatib mirrȩ¬
et thuris. et uniuersi pulueris pigmentaris: Prmeipes in qͥt
uida duces eoꝵs. pͥncipes zabulon. pͥncipes neptalim: hoc ẽ
confitentium. continentiũ. contemplantiũ. Norunt siqͥdẽ
pͥncipes nr̃i regi suo acceptam ee̾ psallen tiũ confessionem:

Expanded text:
Mel in cera, devotio in littera est. Alloquin littera occidit, si Mel in cera, devotio in littera est. Alloquin littera occidit, si absque spiritus condimento glutieris . Si autem 1284 cum Apostolo psallas spiritu, psallas et mente ; cognosces et tu de illius veritate sermonis, quem dixit Jesus: Verba quae locutus sum vobis, spiritus et vita sunt ; et item quem legimus dicente Sapientia: Spiritus meus super mel dulcis . 6. Sic delectabitur in crassitudine anima tua, sic holocaustum tuum pingue fiet. Sic placabis regem, sic placebis principibus, sic denique totam tibi curiam benevolam reddes; et odorati odorem suavitatis in coelestibus, de te quoque dicent: Quae est ista quae ascendit per desertum, sicut virgula fumthuris, et universi pulveris pigmentarii ? Principes, inquit, Juda, duces eorum, principes Zabulon, principes Neptalim ; hoc est confitentium, continentium, contemplantium. Norunt siquidem principes nostri Regi suo acceptam esse psallentium confessionem,
Abbreviated transcription (Latin):
disciplina. et głamini quia angeli ur̃i cotidie uident faciẽ
patris.  Limirum missi in ministerium ꝓꝑter uos qu be¬
recrtatem capinus salutis. cleuotionem nram̃ in suꝑna te¬
rut: referunt grãm. Nsurpeinꝰ officium. quoꝵs sortimur
consortium: ut in ore infantium et lac̾tentium ꝑficiata. laus.
Dicamuis eis. Psauite cło nr̃o. psallite. Atq audiamus eos ui¬
ailsim respondentes: psallite regi nr̃o. psallite. Lanudlem. eͦ
eur celi cantorib in commune ducentes. ut pote ciues scõrs
et clomestiei ch̃. psallite sapienter. Cib in ore. psalmꝰ in corde
sapstr T antumt ulum terere non negligat fidelis et pru¬
dens anima quib dam dentib intelligentiȩ suȩ: ne si forte
inte grum gluriat et non mansum: frust̾etur palatũ. sapore
acsiderabiui. et cluleior suꝑ mel et fauum. Offeramꝰ eum
apłis ui cȩlesti conuiuio et in diñca mensa. fauum mellis.

Expanded text:
disciplina; et gloriamini, quia angeli vestri quotidie vident faciem disciplina; et gloriamini, quia angeli vestri quotidie vident faciem Patris . Nimirum missi in ministerium propter nos, qui haereditatem capiimus salutis , devotionem nostram in superna ferunt, referunt gratiam. Usurpemus officium quorum sortimur consortium, ut in ore infantium et factentium perficiatur laus . Dicamus eis: Psallite Deo nostro, psallite; atque audiamus eos vicissim respondentes: Psallite regi nostro, psallite. 5. Laudem ergo cum coeli cantoribus in commune ducentes, utpote cives sanctorum et domestici Dei, psallite sapienter . Cibus in ore, psalmus in corde sapit. Tantum illum terere non negligat fidelis et prudens anima quibusdam dentibus intelligentiae suae, ne si forte integrum glutiat et non mansum, frustretur palatum sapore desiderabili, et dulciori super mel et favum. Offeramus cum apostolis in coelesti convivio et in Dominica mensa favum mellis .
Abbreviated transcription (Latin):
quos airm graui in sacris iugius de pͥmi somno. ee olier¬
ues reuereri. s. in p̃sentia pͥncipum tamquam mortuos oppa¬
nere icum ur̃a ipsi alacritate ꝑmoti. urĩs interẽẽ sollempniis
celeetertiir. Uereor ne nrãm desidiam quandoq abhorana¬
ntes. eum indignatione receclant. et incipiat unusquasꝙꝵ
nim sero cum gemitu dicere d̾o. Longe fecisti notos meos a
me posuerunt me abhominationem sibi. Et ullud. E longa¬
sa me amicum et ꝓximũ. et notos meos a miseria Item.
u necta mie erant de longe steterunt. et uim faciebant q̃
querebat animam meam. ꝓ cto enim si se a nobis boni sp̃e
edongalierint: impetus malignors quis sustinebit: Bico gͦ
ns qui eiusmodi sunt. Maledictus qui opus dĩ facit negli¬
genter. Dieit quoq ñ ego s dñs. Utinã te calidum autt fri¬
gidum inuenissem: s qm̃ te cepidum inueni. incipadei re
eniouere ex ore meo. Eaꝓpter attendite pͥncipes uros etimet
statis aclrandum uel psallendũ. et state cum reuerentia es

Expanded text:
is deprimi somno, nec coeli cives revereri, sed in praesentia principum tanquam mortuos apparere, cum vestra ipsi alacritate permoti, vestris interesse solemniis delectentur. Vereor, ne vestram desidiam quandoque abominantes, cum indignatione recedant, et incipiat unusquisque vestrum sero cum gemitu dicere Deo. Longe fecisti notos meos a me, posuerunt me abominationem sibi; et illud: Elongasti a me amicum et proximum, et notos meos a miseria ; item: Qui juxta me erant, de longe steterunt, et vim faciebant qui quaerebant animam meam . Pro certo enim si se a nobis boni spiritus elongaverint, impetus malignorum quis sustine it? Dico ergo his qui ejusmodi sunt: Maledictus qui opus Dei facit negligenter . Dicit quoque, non ego, sed Dominus: Utinam te calidum aut frigidum invenissem! sed quia te tepidum inveni, incipiam te evomere ex ore meo . Ea propter attendite principes vestros, cum statis ad orandum vel psallendum, et state cum reverentia et
Abbreviated transcription (Latin):
nebroso cireumfusus horrore: hoc solum palpitans depro¬
fundis clamabam. Quis nouit potestat̾e irȩ tuȩ: et p̃timo¬
re tuo iram tuam dinumerare: Quod si eo relicto ped̾ẽ
miscłię plus tenere contingeret: canta e contrario ieu¬
ria et negligentia dissoluebar. ut confestim et oratio tepi¬
dior. et actio pigrior. et risus ꝓmptior. et sermo incautior.
et omis deniq utriusq hominis status in constantior ap¬
pareret. Prouide magistra instructus exꝑientia. non uicli¬
riter et iudicium cantabo tͥdũe. In ȩternum non obliuis¬
car iustificationes istas. Cantabiles mͥ erunt ambȩ parit̾
in loco ꝑegrinationis meȩ. quousq miscłia suꝑ exaltata
uidicio. miseria conticescat: ac sola cantet tͥ de cetero gła i
et ñ compũ guar. Sermo. uii.

Expanded text:
nebroso circumfusus horrore, hoc solum palpitans de pronebroso circumfusus horrore, hoc solum palpitans de profundis clamabam: Quis novit potestatem irae tuae, et prae timore tuo iram tuam dinumerare? Quod si eo relicto pedem misericordiae plus tenere contingeret, tanta econtrario incuria et negligentia dissolvebar, ut confestim et oratio tepidior, et actio pigrior, et risus promptior, et sermo incautior, et omnis denique utriusque hominis status inconstantior appareret. Proinde magistra instructus experientia, non judiriter et judicium cantabo tibi, Domine . In aeternum non obliviscar justificationes istas; cantabiles mihi erunt ambae pariter in loco peregrinationis meae, quousque misericordia superexaltata judicio, miseria conticescat, ac sola cantet tibi de caetero gloria mea, et non compungar. SERMO VII.
Abbreviated transcription (Latin):
pes ꝑfectus ⁊ lam consummationem sibi coritas uenoliedle
us cium ita sunt. non parius fructus ẽ in p̾mo hoc osculo
quod ad pedes accipitur: tantum curato. ut neutro frauderis
il lors. Porro enim si iam dolore peecati et iudicii timore com¬
pungeris. ueritatis uidiciiq uestigio labia imp̃ssisti. Quod
si timorem doloremq diuinȩ inturtu bonitatis. et spe conse¬
quendȩ indulgentię temꝑas: etiam misedię pede amplecti
te noueris. Alioquin alterum sine altero oseulari non er¬
pedit: quia et recordatio solius uidicii in baratrum des¬
ꝑationis p̾cipitat. et miscłiȩ fallax assentatio pessimã
generat securitatem. Datum ẽ et mͥ misero non num quã
sedere secus pedes dñi iħu. et mͦ hunc mͦ illum tota deuo¬
tione complecti: in quantum me sua benignitas digna¬
batur admittere. At si quando miserationis oblitus. stimu¬
lante conscientia iudicio paulo diutius inhererem. mor
metu incredibili ac miserabili confusione deiectus. et te¬

Expanded text:
fectus: nam consummationem sibi charitas vindicat. Quae cum ita sint, non parvus fructus est in primo hoc osculo, quod ad pedes accipitur; tantum curato ut neutro frauderis illorum. Porro enim si jam dolore peccati, et judicii timore compungeris, veritatis judiciique vestigio labia impressisti. Quod si timorem doloremque divinae intuitu bonitatis, et spe consequendae indulgentiae temperas, etiam misericordiae pedem amplecti te noveris. Alioquin alterum sine altero osculari non expedit; quia et recordatio solius judicii in barathrum desperationis praecipitat, et misericordiae fallax assentatio pessimam generat securitatem. 9. Datum est et mihi misero nonnunquam sedere secus pedes Domini Jesu; et modo hunc, modo illum 1282 tota devotione complecti, in quantum me sua benignitas dignabatur admittere. At si quando miserationis oblitus, stimulante conscientia, judicio paulo diutius inhaererem, mox metu incredibili ac miserabili confusione dejectus, et te
Abbreviated transcription (Latin):
asiridetraesit et mnie uenefacienco. et sananclo omisorpis¬
sos adiabolo: s sp̃ualiter. s imiusibiliter. His inqiam ꝓedlib.
deuotas ꝑambulat mentes: incessanter lustrars serutansꝙ
corda et penes fidelium. Uicde autem ne forte hec illa sae
spousi ctura que sponsa tam magnifiee eominembre ꝓneon¬
sequentibr omꝑ arans ea ñ fallor. colunnis marmoreis fun¬
datis suꝑ bases aureas. Pulchre om̃io. quornam quadem
in ucarnata cũ sapientia que auro desigratur. miseqdid es
susit timo et ĩ pes. itle uicdicii. illa misccłie repsentans. t magis¬

Expanded text:
ertransit et nunc, benefaciendo et sanando omnes oppressos a diabolo, sed spiritualiter, sed invisibiliter. His, inquam, pedibus devotas perambulat mentes, incessanter lustrans, scrutansque corda et renes fidelium. Vide autem ne forte haec illa sint sponsi crura, quae sponsa tam magnifice commendat in consequentibus, comparans ea, ni fallor, columnis marmoreis, fundatis super bases aureas . Pulchre omnino; quoniam quidem in incarnata Dei Sapientia, quae auro designatur, misericordia et sunt timor et spes; ille judicii, ista miser
Abbreviated transcription (Latin):
hoe nomine et re nominis głatur: non immerito głe hene
participium usurpamus. Quod enim simul om̃s plene
iutegreq possidemus. hoc singuli sine contradictione
ut etiam cibi uice sponsȩ in amplexus iocunclos. castos
eternosq copularemur: reuelata et ipsi facie speeulantes
glam tuam: quiȩ t̾ communis pariter ẽ cum patre et spũ¬

Expanded text:
hoc nomine, et re nominis gloriatur; non immerito gloriae hujus hoc nomine, et re nominis gloriatur; non immerito gloriae hujus participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possidemus, hoc singuli sine contradictione ut etiam tibi vice sponsae in amplexus jucundos, castus, aeternosque copularemur, revelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum Patre et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
timis. Et adhȩc quis idoneus: Quis nr̃m unum saltem
hors integre ꝑfecteq possideat: ut non uidelicet inter¬
dum et indicendo sterilior. et inoꝑando tepidior sit: S
ẽ quȩ merito et non dubie hoc p̾conio głe̾tur. ȩccłia utiq
cui numquã de uniuersitate sua deẽ. et unde inebriãt
et unde fraglet. Quod enim sibi deẽ in uno. habet in
altero: sccłm mensuram donationis. xp̃i. ac moderationẽ
sp̃c. diuidentis singulis prout uult. Fraglat ȩccłia in
his qui sibi faciunt amicos de mammonã iniquitatis:
inebriat in ministris uerbi qui uino leticię spiritalis
infundunt terram. et inebriãt eam: et fructum referunt
in pacientia. Ipsa audacter secureq sese nominat spon¬
sam: tamquam quȩ uere habet ubera meliora uino. ac
fraglantia unguentis optimis. Quod et si nemo nr̃m
sibi arrogare p̾sumat. ut animam suã quis audeat spon¬
iam dñ appellare. qm̃ tamen de ȩccłia sumus qus̨ merito

Expanded text:
timis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem timis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepidior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deest et unde inebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet in altero, secundum mensuram donationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amicos de mammona iniquitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Ecclesia sumus, quae merito
Abbreviated transcription (Latin):
beneficioꝵ di: quippe quod et capiti idoneum reputa¬
tur. ita ut ꝑhibeat de ipso d̾s. Sacrificium laudis ho¬
norificabit me. Porro uptrumq uincit unctio pietatis:
quȩ de respectu miserorum fit. et ꝑ uniuersum xpi
corpus diffunditur. Corpus dico non illud crucifirũ.
s quod illius adquisitum ẽ passione. Optimum reue¬
ra unguentum: in euius comparatione cetera nec res¬
picere se ostendit qui ait. Mi sericordiã uolo et non
sacrificium. Hanc gͦ potissimum inter ceteras uirtu¬
tes redolere puto ubera sponsȩ: quȩ sponsi ꝑ om̃ia
gestit congruere uoluntati. An non odore miscdiȩ
thabita etiam in morte. fraglabat: Et ideo cito de mor¬
te conualuit : quia p̾ualuit odor utę. S audite uerbũ
adbreuiatum suꝑ p̾senti capitulo. Quisquis et inebri¬
at uerbis. et fraglat beneficiis: sibi dictum putet. quia
meliora sunt ubera tua uino. fraglantia unguentis op¬

Expanded text:
beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputabeneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fit, et per universum Christi corpus diffunditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Misericordiam volo, et non sacrificium . Hanc ergo potissimum inter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis op
Abbreviated transcription (Latin):
nefacis. S qui iuuat multos: et melius facit et uiriluis.
Quod si implere non sufficit absq aliqua iniquitate.
icd ẽ absq quadam in equalitate uitȩ et conuersationis
suȩ: memento quia caritas oꝑit multitudinem peccatoꝵs.
Hȩc dicta sint contra geminam temptationẽ. qua sepe
uiri religiosi ep̃oꝵs uel ambire głam. uel excessus teme¬
re uidicare. diabolicis instigationib incitantur. S
redeamus ad unguenta sponsȩ. Uides ne quam sit
p̃ferendum ceteris istud pietatis inguentum: de quo
solo ꝑmissum non ẽ ꝑditionem fieri. In tantum ꝑdi¬
tio de ipso non fit: ut nec aquȩ frigidȩ munus iere¬
muneratum sinatur. Bonum tamen contritionis un¬
guentum. quod de recordatione peccatoꝵs conficitur.
mittiturq in pedes dñi: quia eor contritum et humiliatũ¬
ds non despitiet. Ceterum longe melius arbitror ẽẽ¬
id quod dicitur deuotionis. factum de recordatione

Expanded text:
ne facis; sed qui juvat multos, et melius facit, et virilius. ne facis; sed qui juvat multos, et melius facit, et virilius. Quod si implere non suid est absque quadam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas operit multitudinem peccatorum. Haec dicta sint contra 1301 geminam tentationem, qua saepe viri religiosi episcoporum vel ambire gloriam, vel excessus temere judicare diabolicis instigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatuus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione
Abbreviated transcription (Latin):
in bono: quam diu non conualeseit ad meliuis. Siqͣn¬
do de muliere in uirum. et uirum ꝑfectum ꝓfecerit.
poterit et in opus ꝑfectionis assumi. Fr̃s. reuereamur
episcopos: s uereamur labores eoꝵ. Si labores pen¬
samus. non affectamus honores. Agnoscamus impa¬
res uires nr̃as: nec delectet molles et femifos humeros.
uiror supponere sarcinis. Nec obseruemus eos. s hono¬
remus. Inhumane nem pe eoꝵs redargis oꝑa: quors
onera refugis. Temerarie obiurgat uirum de p̾lio reuer¬
tentem.: mulier nens in domo. Dico enim: si is qui de clau¬
stro ẽ. eum qui uersa. tur in populo interdum minus
districte. minus ue cir cumspecte sese agere dep̾henderit.
uerbi gr̃a. in uerbo. in cibo. in somno. in risu. in ira. in
iudicio: uon adiudicandum confestim ꝓsiliat. s memine¬
rit seriptum. Melior ẽ iniquitas uiri: quam benefacienᷤᷤ
mulier. Nam tu quidem in tui custodia uigilans: be¬

Expanded text:
in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quanin bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus perfectionis assumi. 9. Fratres, revereamur episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis; nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie objurgat virum de praelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim, si is qui de claustro est, eum qui versatur in populo, interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in judicio; non ad judicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier . Nam tu quidem in tui custodia vigilans be
Abbreviated transcription (Latin):
Ut qͥd ꝑditiohȩc: Causantes uidelic qd̾ soli uiu̾em mͥ. qͥ ut putabãt mub
ꝓdc̃e̾ possem: et dicebant. Potuit enim uenundari et dari paupe¬
rib. S: non bonum mercatum mͥ. ẽt si uniuersit mundũ
lucrer: ine ipsum ꝑdere et detrimentũ mei facere. Unde
intelligens uerba hȩc illas eẽ quas scriptura loquitur mus¬
cas morituras quȩ ꝑdunt suauitatem unguenti: recorda¬
tus sum diuinę illius sentientiȩ. Popule meus qui te bea¬
tificant. in errorem inducunt. Uerum audiant excusantẽ
dñm. et respondentẽ ꝓ me: qui me quasi de ocio incusant.
Quid inquit molesti estis huic mulieri: Quod ẽ. Uos uide¬
tis in facie: et ideo scđm faciem iudicatis. Nonẽ uir ut pu¬
tatis. qui possit mittere manum ad fortia: s mulier. Quid
temptatis ei imponere iugum: ad quod ego eum minꝰ
sufficientem intueor: Bomim opus oꝑatur in me. Stet

Expanded text:
Ut quid perditio haec? Causantes videlicet quod soli viverem mihi, qui, ut putabant, multis Ut quid perditio haec? Causantes videlicet quod soli viverem mihi, qui, ut putabant, multis prodesse possem. Et dicebant: Potuit enim venundari multo, et dari pauperibus . Sed non bonum mercatum mihi est, etiamsi universum mundum lucrer, me ipsum perdere, et detrimentum mei facere. Unde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri? quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet
Abbreviated transcription (Latin):
guenti: s plane sꝑ̃alis. quod in isto designatum ẽ. In isto
ergo peꝑcit magister pietatis unguentis optimis pietatis:
quę menbris sins indigentib tam corporaliter quam spiri¬
taliter omĩno euꝑet exhiberi. Beniq paulo ante cum in ca¬
put eius aut etiam in pedes funderetur unguentum. ip¬
sumq satis p̾ciosum: numquid ꝓhibuit: Immo et obstitit
ꝓhibentib Nam et symoni indignanti quod se tangi a pec¬
catrice ꝑiitteret. longam texuit rep̾hensionis parabolam.
et aliis ꝑditionis unguentũ causantib respondit dicens.
Quid molesti estis huic mulieri:. Nõnunqͣm ego ut modicũ faciã
excessũ. cũ sederẽ mͥ ad pedes iħu merens. & offerens sacrificiũ sp̃s
cõtribulati in recordatione peccõꝵ mõꝵ: aut certe ad caput si qnͣ
uł raro starẽ ⁊ exultarẽ in recordatione beneficioꝵ eiꝰ: audiui dic̃ñtes.

Expanded text:
guenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto guenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi. Denique paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstitit prohibentibus. Nam et Simoni indignanti, quod se tangi a peccatrice permitteret, longam texuit reprehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus respondit, dicens: Quid molesti estis huic mulieri? 8. Nonnunquam ego, ut modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad pedes Jesu moerens, et offerens sacrificium spiritus contribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem, et exsultarem in recordatione beneficiorum ejus, audivi dicentes: