comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Scuta igne cõburit: cum peccantium
mentes obstinata se duritia defenden¬
tes. ad penitentiȩ & confessionis ardorẽ.
co corpꝰ leuiathan istiꝰ. scutis fusilib cõ¬
paratur: ꝑscrutandũ nob̃ innuitur.
quia durũ quide. s tam̃ cum labitur
fragile sol&. ẽẽ. uas omẽ quod fusile ẽ.
Scuta gͦ si sunt fusilia. insuscipienda sa¬
gictarũ ꝑcussione robusta sunt: s casu
fragilia. Ictu quidem ferientiũ minime
penetrantur: s suo se lapsu ꝑfragm̃ta¬
dissoluunt. Corpus gͦ leuiathan istiꝰ id:
om̃s iniqui. quia ꝑ obstinationem du¬
ri sunt. s ꝑ uitã fragiles: scutis fusilib
comparant᷑. Cum enim uerba p̃dicatio¬
nis audiunt. nulla correptionis iacula
se penetrare ꝑmittunt : quia in om̃ĩ
peccato quod faciunt. scutũ suꝑbȩ de¬
fensionis opponunt. Nã cũ qͥsq talium
de reatu suȩ iniquitatis arguitur: ñ
mox cogitat quomͦ culpam corrigat:
s quid in ad iutorio sue defensionis op¬

Expanded text:
Scuta igni comburit, cum peccantium Scuta igni comburit, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiae et confessionis ardorem co corpus Leviathan istius scutis fusilibus comparatur, perscrutandum nobis innuitur, quia durum quidem, sed tamen cum labitur, fragile solet esse vas omne quod fusile est. Scuta ergo si sunt fusilia, in suscipienda sagittarum percussione robusta sunt, sed casu fragilia. Ictu quidem ferientium minime penetrantur, sdissolvunt. Corpus ergo leviathan istius, id est, omnes iniqui, quia per obstinationem duri sunt, sed per vitam fragiles, scutis fusilibus comparantur. Cum enim verba praedicationis audiunt, nulla correptionis jacula se penetrare permittunt, quia in omni peccato quod faciunt, scutum superbae defensionis opponunt. Nam cum talium quisque de reatu suae iniquitatis arguitur, non mox cogitat quomodo culpam corrigat, sed quid in adjutorio suae defensionis op
Abbreviated transcription (Latin):
potestate utitur: & in occultis & cũ di¬
scuta fusilia. Scriptura sacra scuti no
moratur. Pro diuina enĩ ꝑtectione. ꝑ
psalmistã dr̃. Scuto bone uoluntatis
tuȩ coronasti nos. Scuto nos dñs corona¬
re ꝑhibet᷑: quia quos ꝓtegens ad iuuat.
remunerans coronat. Rursũ ꝑhumana
repugnatione. ꝑ eundem ꝓpham scutũ
ponitur : sic̃ ait. Ibi confregit cornua:
longe ferientium: in scuto autẽ obsti¬
nata duritia defensionũ. Ingladio ui¬
cina ꝑcussio: inbello autẽ ipsa contͣ
dñm mentis motio designatur. Quod
nimirum totum in sca ȩccła confringit᷑.
dum mentes deo resistentiũ suꝑ posito ui¬
go humilitatis ȩdomantur. Hinc rursũ
ꝑeundem psalmistã dr̃. Arcũ conter& &
confring& arma: & scuta cõbur& igni.
Arcũ enim dñs conterit: cũ occulta insi¬
diantiũ machinam̃ta dissoluit. Arma
confringit: cũ ea quȩ contra se erecta
fuerant patrocinia humana cõminuit:

Expanded text:
potestate utitur, et in occultis et cum dipotestate utitur, et in occultis et cum ditur. Scriptura sacra scuti nommoratur. Pro divina enim protectione per Psalmistam dicitur: Scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Rursum pro humana repugnatione per eumdem prophetam scutum ponitur, sicut ait: Ibi confregit potentialonge ferientium, in scuto autem obstinata duritia defensionum, in gladio vicina percussio, in bello autem ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium superposito jugo humilitatis edomantur. Hinc rursum per eumdem Psalmistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta insidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant patrocinia humana comminuit.
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq carnali impulsu currentib in
ore & in cauda potestas.ẽ: quia ipsi
quide ꝑuersa suadendo p̾dicant : s
temporalib potestatib fulti. pea se
quȩ retro sunt exaltant. Et qr ipsi ap¬
parere despicabiles possunt : ab ini¬
quis auditorib suis ꝑ eos sibi reueren¬
tiam exigunt. quorũ patrociniis fulci¬
untur. Unde hic quoq ñ in merito ꝑ
gyrũ dentiũ eiꝰ formido in ẽẽ. descri¬
bitur: qr multis tͣrorib agit᷑. ut ĩꝑuer¬
sis eorũ p̃dicationib & si ñ ueritatis
sententia. certe temporat potentia
timeatur. Unde bene eundẽ antixp̃m
salmista descripsit dicens.Sub lin¬
gua eiꝰ labor & dolor: sed& in insidiis
cum diuitib in occultis. Propt̃ enĩ ꝑ¬
uersa dogmata sublingua eiꝰ labor
& dolor ẽ: ꝓpt̾ miraculorũ uͦ speciẽ
sed& in insidiis: ꝓpt̃ scłaris autẽ pote¬
statis głam. cũ diuitib in occultis. Qa
enĩ simul & miraculorũ fraude & t̾rena

Expanded text:
ubique carnali impulsu currentibus, in ubique carnali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perversa suadendo praedicant, sed temporalibus potestatibus fulti, per ea se quae retro sunt exaltant. Et quia ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis auditoribus suis per eos sibi reverentiam exigunt, quorum patrociniis fulciuntur. Unde hic quoque 1105 non immerito per gyrum dentium ejus formido inesse describitur, quia multis terroribus agitur, ut in perversis eorum praedicationibus etsi non veritatis sententia, certe temporalis potentia timeatur. Unde bene eumdem Antichristum Psalmista descripsit, dicens: Sub lingua ejus labor et dolor, sedet in insidiis cum divitibus in occultis . Propter enim perversa dogmata sub lingua ejus labor et dolor est; propter miraculorum vero speciem sedet in insidiis; propter saecularis autem potestatis gloriam, cum divitibus in occultis. Quia enim simul et miraculorum fraude et terrena
Abbreviated transcription (Latin):
tium eiꝰ formido.ẽ. Acsi aꝑte diceret᷑.
lo circo isti ꝑuersi p̃dicatores aliquos
suadentes conterunt: quia sunt circa
ipsos alii qui infirmorũ m̃tes t̾rentes
affligunt. Quale itaq illud ꝑsecutio
fidelium pietatẽ alii uerbis seuiunt.
alii gladiis: Quis enĩ etiã infirmꝰ. le
ditate agicur: quia quod eis ab aliis.
uerbis blandientib dr̃. hoc ab aliis. gla¬
diis ferientib impe rat᷑. Quȩ utroꝵq
actio. idẽ. potentũ atq loquaciũ. in
ioħis apocalipsi breui ẽ. sententia cõ
prȩhensa. qua dr̃. Potestas equorũ.
in ore & in caudis eorũ erat. In ore nãq
doctorũ scientia: in cauda uͦ scłariũ
potentia figuratur. ꝑcaudã qͥppe qͦ
retro.ẽ. huiꝰ scłi pꝰ ponenda temporalitas
designatur: de qua paulus apłs dic̃.
Unum autẽ quȩ retro oblitꝰ: ad ea qͦ
ante sunt extentꝰ. Retro. ẽ. enĩ ome qͥ
transit: ante uero ẽ. om̃e quod ueniers

Expanded text:
tium ejus formido est, ac si aperte diceretur: tium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. Quale itaque illud tempus prtendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Levditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sentprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore, et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum scientia, in caudis vero saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extensus . Retro est enim omne quod transit, ante vero est omne quod veniens
Abbreviated transcription (Latin):
Puersi & enĩ prȩdicatores portȩ eiꝰ suñ.:
quia ingressũ ꝑditionis aꝑiunt. den¬
tes eiꝰ sunt: quia eos quos in erorẽ capi¬
unt. a ueritatis soliditate confringt.
Sic̃ enĩ sc̃ȩ eccłȩ dentes accipimꝰ. eos qͥ
p̃dicationib suis peccantiũ duriciã con¬
ter̃: unde & ꝑsalomonẽ dr̃.dentes tui
sicut grex detonsarũ ascendentiũ de
lauachro. qui ñ in merito de tonsis ac lo¬
tis ouib comparantur. quia innocuã
uitã sum̃tes. in lauachro baptismatis.
conuersationis pristinȩ uellera uetusta
posuerunt: ita etiã dentib leuiathan
istiꝰ. errorũ magistri figurantur: quia
repborũ uitã mordendo dilaniant:
&ͥ eos a ueritatis integritate subduc¬
cos. insacrificio falsitatis mactant. Q
quidẽ prȩdicatio facile despici ab au
ditorib poterat: s hãc ante humana
iudicia ad iunctus potestatũ scłariũ
potestates. Nam quos ilbappetunt lo¬
quendo seducere: multi potentiũ
student. sȩuiendo t̾rere. ꝑ gyrũ gͦ den¬

Expanded text:
rsi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem praedicatio fditoribus poterit; sed hanc ante humana judicia adjunctus potestatum saecularium potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo den
Abbreviated transcription (Latin):
than iste qui ꝑ corpoream bestiam designa¬
tur. sublime uidere describitur: quia ui¬
delic& cordis suꝑbia cum exteriꝰ usq ad cor¬
pus extenditur. priꝰ ꝑ ocłos indicatur. Ip¬
si quippe ꝑfastũ tumoris inflati. quasi
ex sublimi respiciunt: & quo se depͥmunt.
altius excollunt. Nisi enĩ suꝑbia ꝑ ocłos
quasi per quasdam se fenestras ostender&:
nequaquã deo psal¬
mista di¬
xiss Populum hu-¬
milẽ
salciũ facies: & ocłos
humiliabis. Nisi se su¬
oculos funder&e: salomon quoq de iu¬
dee elatione ñ dicer&. G eneratio cuius
excelsi sunt oculi: & palpebrȩ eiꝰ inalta
sub rectȩ. Quia gͦ ꝑ corporeũ animal leuia¬
than iste signatur: & suꝑbia usq ad corpꝰ
ꝓdiens. aꝑtiꝰ oculis principatur: antiqꝰ
hostis quasi de sublimi om̃s uidere descri¬
bitur. S qr multa de ostendendo humani
generis in imico ꝓlata sunt: ualde mens pba¬

Expanded text:
than iste, qui per corpoream bestiam designatur, sublime videre describitur, quia videlicet cordis superbia cum exterius usque ad corpus extenditur, prius per oculos indicatur. Ipsi quippe per fastum tumoris inflati, quasi ex sublimi respiciunt, et quo se deprimunt, altius extollunt. Nisi enim superbia per oculos quasi per quasdam se fenestras ostenderet, nequaquam Deo Psalmista dixisset: Populum humilem salvum facies, et oculos humiliabis . Nisi se suoculos funderet, Salomon quoque de Judaeae elatione non diceret: Generatio cujus excelsi sunt oculi, et palpebrae ejus in altum subrectae . Quia ergo per corporeum animal Leviathan iste signatur, et superbia usque ad corpus prodiens apertius oculis principatur, antiquus hostis quasi de sublimi omnes videre describitur. Sed quia multa ad ostendendum humani generis inimicum prolata sunt, valde mens
Abbreviated transcription (Latin):
monstratur Quia gͦ sternutatio caput
maxime concutit: leuiathan istiꝰ ster¬
nutatio. uocatur illa eiꝰ extrema com¬
motio. qua dãpnatũ hominẽ ingredi¬
tur : & ꝑeũ reꝓbis principatur. Qui
tanta tunc uirtute se cõmouet: ut m̃¬
bra dñi si pot̾ fieri eriã electa ꝑturbet.
Tantis signis & ꝓdigiis utitur: ut mi¬
raculorum potentia quasi quodã ignis
lumine resplendere uideatur. Quiag
cõmotũ caput illiꝰ miracłis clarescere nitit᷑.
recte eiꝰ sternutatio splendor ignisuo¬
catur. In eo enĩ quod se ad ꝑsequendos
iustos cõmou&: ante repborũ oculos
signorũ uirtutib lucꝙ Ꝙ qr eiꝰ tyran¬
nidi sapientes mundi ad herent: eoꝵ¬
q consiliis om̃e quod prauũ mo litͣ
exerc&: recte sub iungitur. & oculi¬

Expanded text:
monstratur. Quia ergo sternutatio caput monstratur. Quia ergo sternutatio caput maxime concutit, Leviathan istius sternutatio vocatur illa ejus extrema commotio qua damnatum hominem ingreditur, et per eum reprobis principatur. Qui tanta tunc virtute se commovet, ut membra Domini, si potest fieri, etiam electa perturbet; tantis signis et prodigiis utitur, ut miraculorum potentia quasi quodam ignis lumine resplendere videatur. Quia ergo commotum caput illius miraculis clarescere nititur, recte ejus sternutatio splendor ignis vocatur. In eo enim quod se ad persequendos justos commovet, ante reproborum oculos signorum virtutibus lucet. Et quia ejus tyrannidi sapientes mundi adhaerent, eorumque consiliis omne quod pravum molitur exercet, recte subjungitur: C
Abbreviated transcription (Latin):
liꝰ exponimꝰ: sipriꝰ sternutatio quomͦ
agatur indagemꝰ. Insternutatione
qͥppe: inflatio a pectore ex surgit. Quȩ
cum aꝑtos ademanandũ poros ñ inue¬
nit. cerebriuntangit: & congesta ꝑna¬
res exiens. totum caput ꝓtinꝰ concutit.
In hoc itaq leuiathan corpore. idẽ. siue
in malignis spĩtib. siue in reꝓbis ho¬
minib qui illi ꝑsimilitudinem iniqͥ¬
tatis in heserunt. quasi inflatio sur¬
git a pectore : dum elatio se erigit ex
prȩsentis scłi potestate. Quȩ uelut ad
emanandum poros ñ inuenit: quia in
hoc quod contra iustos extollitur. dis¬
ponente deo quantũ appecit p̃ualere
ꝓhibetur. Eaurgens autẽ cerebrum tan¬
git. ac concutit: quia collecta elatio sa¬
thanȩ sensum infine mundi artiꝰ ꝑcu¬
tit. & caput turbat: dum ipsum aucto¬
rem malignorũ sp̃uum ꝑ eum qui an
mentiꝰ excitat. Tunc congesta inflatio
ꝑ eiꝰ nares egreditur: quia tota suꝑbiȩ
eiꝰ iniquitas aꝑtis maliciȩ flatib de¬

Expanded text:
lius exponimus, si prius sternutatio quomodo agatur indagemus. In sternutatione quippe inflatio a pectore exsurgit, quae cum apertos ad emanandum poros non invenit, cerebrum tangit, et congesta per nares exiens, totum caput protinus concutit. In hoc itaque Leviathan corpore, id est sive in malignis spiritibus, sive in reprobis hominibus, qui illi per similitudinem iniquitatis inhaeserunt, quasi inflatio surgit a pectore, dum elatio se erigit ex praesentis saeculi potestate. Quae quasi ad emanandum poros non invenit, quia in hoc quod contra justos extollitur, disponente Deo, quantum appetit praevalere prohibetur. Exsurgens autem cerebrum tangit et concutit, quia collecta elatio Satanae sensum in fine mundi arctius percutit, et caput turbat, dum ipsum auctorem malignorum spirituum per eum qui Antium vehementius excitat. Tunc congesta inflatio per ejus nares egreditur, quia tota superbiae ejus iniquitas apertis malitiae flatibus de
Abbreviated transcription (Latin):
nisi huius mundi gła designat᷑: Quȩ
calix aureus dr̃: qr dum pulcra ẽẽ. tem¬
poralia ostentat: stultas mentes in sui
concupiscentia debriat. ut speciosa tem¬
poralia appetant: & inuisibilia pulchra
contempnant. Hoc aureo calice prima
sponte sua eua debriata ẽ: de qua histo¬
ria ueritatis dicit. qr cũ uetitũ lignum
concupicer&e: uidit quod ẽẽt. pulchrũ
usu. aspectuq delectabile: & comedit
Aureus gͦ babilon calix ẽ: quia dũ uisũ
exterioris pulchritudinis ostendit: sen¬
sũ int̾ne rectitudinis subtrahit. Rursũ
auri nomine. splendor scĩtatis accipit᷑.
sicut iudaicũ ppłm absplendore iusticiȩ
ad nequiciȩ tenebras cõmutatũ. iere¬

Expanded text:
nisi hujus mundi gloria designatur? Quae nisi hujus mundi gloria designatur? Quae calix aureus dicitur, quia dum pulchra esse temporalia ostentat, stultas mentes in sua concupiscentia debriat, ut speciosa temporalia appetant, et invisibilia pulchra contemnant. Hoc aureo calice prima sponte sua Eva debriata est, de qua historia veritatis dicit, quia cum vetitum lignum concupisceret, vidit quod esset pulchrum visu, aspectuque delectabile et comedit . Aureus ergo Babylon calix est, quia dum visum exterioris pulchritudinis ostendit, sensum internae rectitudinis subtrahit. Rursum auri nomine splendor sanctitatis accipitur, sicut Judaicum populum a splendore justitiae ad nequiti
Abbreviated transcription (Latin):
Auri enũ nomine ipsa intima diuini¬
tatis claritas designat᷑: sicut incanti¬
corũ canticis species sponsi describit᷑.
ro fulgentiꝰ: sponsicaput aurũ dr̃:
quia eiꝰ humanitas ex diuinitatis suȩ
nobis claritate principatur. Rursum
auri nomine splendor suꝑnȩ ciu itatis
accipitur: sicut hanc ioħs se uidisse
testatur. dicens. Ipsa ciuitas auro mun¬
do: simile uitro mundo. Aurũ nãq
exquo illa ciuitas constat simile ui¬
spicua designetur. Rursũ auri nomi¬
ne cartas intimatur: sicut angłm
quem sibi loqui isdem ioħs aspex̃ ad
ma millas zona aurea cinctũ uidit:
quia nimirũ suꝑnorũ ciuiũ pecto¬
ra dum pęnali iã timori nequaquã
subiecta sunt. atq a se uicissim nul¬
la scissione soluuntur: ex sola se caritate
constringunt. Tonamqͥppe auream cir¬
ca mamillas habere ẽ: cunctos mutabili¬
um cogitationum motus. ꝑsoliꝰ iam a¬
moris uincula restringere Rursum au¬
babilon. Quid enĩ babilonis nomine

Expanded text:
atione auri, ipsa intima divinitatis claritas designatur, cum a sponsa species sponsi describitur.ro fulgentius. Sponsi caput aurum dicitur, quia ejus humanitas ex divinitatis suae nobis claritate prauri nomine splendor supernae civitatis accipitur, sicut hanc Joannes se vidisse testatur, dicens: Ipsa civitas aurum mundum simile vitro mundo . Aurum namque ex quo illa civitas constat, simile vispicua designetur. Rursum auri nomine charitas intimatur, sicut Angelum quem sibi loqui idem Joannes aspexit , ad mamillas zona aurea cinctum vidit, quia nimirum supernorum civium pectora dum poenali jam nequaquam timori subjecta sunt, atque a se vicissim nulla scissione solvuntur, ex sola se charitate constringunt. Zonam vero auream circa mamillas habere, est cunctos mutabilium cogitationum motus per solius jam amoris vincula restringere. Rursum auBabylon . Quid enim Babylonis nomine,
Abbreviated transcription (Latin):
na gła suꝑbire. Quȩ hab& cornua duo.
similia agni : quia ꝑ hypocrisin scĩta¬
tis. eã quã ipse ueracit᷑ dñs habuit. sin¬
gularem sibi in eẽ. & sapientiã menti¬
tur & uitã.S qr sub agni specie audito¬
rib reꝓbis serpentinũ uirꝰ infundit᷑.
recte illic subdit᷑. & loquebatur ut dra¬
co. Ista gͦ bestia id: p̃dicantium multi¬
tudo. si aꝑte ut draco loqueretur: agno
similis. ñ appareret. S assumit agni
speciẽ: ut draconis exerceat oꝑationẽ.
Quod hic utrũq ꝑthedarũ lampades
expͥmitur: quia & obscurũ ardent ꝑef
fectũ maliciȩ: & quasi suaue redolent
ꝑ simulationem uitȩ. S nequaquã esti¬
mandum. ẽ. quod tc̃ solũ antixͥ p̃dicato¬
res apparebunt: & nunc abhumanis de¬
pleriq autẽ morib p̃dicant. An p̃dica¬
tores simulationis illiꝰ ñ sunt. qui cũ
sacros dei ordines obtinent. Fugientẽ
totis desideriis mundũ tenent: Qui uir¬

Expanded text:
ire. Quae habet duo cornua agni similia, quia per hypocrisim sanctitatis eam quam in se veraciter Dominus habuit singularem sibi inesse et sapientiam mentitur et vitam. Sed quia sub agni specie auditoribus reprobis serpentinum virus infundit, recte illic subditur: Et loquebatur ut draco. Ista ergo bestia, id est praedicantium multitudo, si aperte ut draco loqueretur, agno similis non appareret; sed assumit agni speciem, ut draconis exerceat operationem. Quod hic utrumque per taedarum lampades exprimitur, quia et obscurum ardent per effectum malitiae, et quasi suave redolent per simulationem vitae. mandum est quod tunc solum Antichristi praedicatores apparebunt, et nunc ab humanis deplerique autem moribus praedicant. An praedicatores simulationis illius non sunt, qui cum sacros Dei ordines obtinent, fugientem totis desideriis mundum tenent; qui vir
Abbreviated transcription (Latin):
suis hypochritarũ mentes cõp̃hensibi¬
les facit. Portas gͦ uultꝰ eiꝰ quis aꝑi&. sub¬
audis nisi ego: qui electis meis magistros
erroium subspecie scitatis absconditos
ꝑspicua cognitione manifesto: Ꝙ qi
anticristus ueniens. ipsas etiã sũmas huiꝰ
scłi potestates obtinebit: qui duplici
errore seuiens. conatur ad se corda homi¬
num & missis p̃dicatorib trahere. &
cõmotis podestatib inclinare: bene de
leuiathan isto dñs subdidit dicens. ꝑ¬

Expanded text:
suis hypocritarum mentes comprehensibisuis hypocritarum mentes comprehensibiles facit. Portas ergo vultus ejus quis aperiet? Subaudis nisi ego, qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos 1104 perspicua cognitione manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subdidit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
Portȩ uultus eiꝰ sunt. in iqui doctores.
Qui ic circo portȩ uultꝰ eiꝰ uocati suñ.
quia ꝑ ipsos quisq ingreditur: ut le¬
uiathan iste quasi inpotestatis suȩ pͥn¬
cipatu uideatur. Sicut enĩ scriptura sa¬
cra scõs uiros portas sion uocare consue¬
uit: syon qͥppe speculatio int̃prȩtat᷑:
& ñ in merito predicatores scõs portas
sẏon dicimꝰ. quia ꝑ eorũ uitã atq doc¬
trinã abscondita suꝑnȩ contẽplatioĩs
intramus: ita etiã portis leuiathan
istiꝰ errorũ magistri signantur. Quoꝵ
dum prȩdicatio ꝑuersa recipitur:
miseris auditorib uia ꝑditionis aꝑit᷑.
S porte iste ante ocłos hominum pͥle¬
rumq ad introducendũ quidẽ aptȩ
sunt. sed tam̃ ad deprȩhendendũ clausȩ:
qr recta inspecie exhibent: s oꝑa praua
ꝑsuadent. Ad dep̃hendendũ gͦ clausȩ st̃:
quia ne intrinsecus cognosci ualeant:
exteriore simulatione muniuntur. Qͦs
tam̃ mira potentia dñs aꝑit: qr electis

Expanded text:
Portae vultus ejus sunt iniqui doctores, qui idcirco portae vultus ejus vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinam abscondita supernae contemplationis intramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magistri signantur, quorum dum praedicatio perversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Sed portae istae ante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim ꝓuident oculi: qui autem
prȩdicant. os uocant᷑. S de hoc ore lã¬
pades exeunt: quia mentes audientiũ
ad amorẽ ꝑfidiȩ accendunt. Et unde
quasi ꝑ sapientiam lucent: inde ꝓculdu¬
bio ꝑ nequitiã concremant. S qualis
ipsa sapientiȩ eorũ lux sit ostenditur.
accensȩ. Ecce iam hẏpocrisis eorũ aꝑte
describitur: quorũ predicatio tedarũ
lampadib comꝑatur. Theda enĩ cũ ac¬
cenditur. odorem quidẽ suauẽ ht̃:s
lum̃ obscurũ. lta isti p̃dicatores antixͥ¬

Expanded text:
Qui enim provident oculi, qui autem praedicant os vocantur. Sed de hoc ore lampades exeunt, quia mentes audientium ad amorem perfidiae accendunt; et unde quasi per sapientiam lucent, inde procul dubio per nequitiam concremant. Sed qualis ipsa sapientia eorum lux sit ostenditur, ationem.---Ecce jam hypocrisis eorum aperte describitur quorum praedicatio taedarum lampadibus comparatur. Taeda enim cum accenditur odorem quidem suavem habet, sed lumen obscurum. Ita isti praedicatores Anti
Abbreviated transcription (Latin):
inspiro: ut reuelata malicia faciẽ eĩ nudã
uideant. quã cooꝑtã ille sub habitu sct̃ta¬
tis occultat: & quia fidelium mentescor¬
rũꝑe aliq̃n ostensione sua. aliq̃n sugge¬
eiꝰ quis intrabit: Subaudis nͥ ego. qui
ꝑ discretas electorũ m̃tes. suggestionũ
eiꝰ uerba discutio: & ñ ita hȩc ẽe. ut so¬
nuerint manifesto: Bonũ nanq uiden¬
tur ꝓmittere: s ad ꝑditũ finẽ trahunt
In medium gͦ oris intrare. ẽ. calliditatis
eiꝰ uerba penetrare: ut nequaquã pen¬
setur quid resonent. s quo intendant.
Intrare adam inmediũ oris eiꝰ noluit:
quando intentionẽ ꝑsuasionis illiꝰ cau¬
te pensare neglex̃. Diuinitatẽ qͥppe
se ꝑ illũ acciꝑe credidit: & immorta¬
litatis grãm amisit. Unde ergo ab in¬
cellectu uerborũ eiꝰ incaute exteriꝰ ste¬
tit : inde se ori illiꝰ deuorandũ funditꝰ¬

Expanded text:
inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat. rumpere ostensione sua, aliquando suggequi per discretas electorum mentes suggestionum ejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum fundit
Abbreviated transcription (Latin):
tiuntur. Iniqui enĩ si aꝑte mali ẽẽnt:
a bonis recipi omnino ñpossent. Sed
sumunt aliqͥd de uisione bonorũ: ut
dũ boni uiri in eis recipiunt speciẽ qͣm
amant: ꝑ mixcũ sumant etiam uirꝰ
quod uitant. Unde qͦsdã paulus apłs
intuens. sub p̃dicationis uelamine
uentris studio seruientes: ait. Ipse enĩ
sathanas transfigurat se in angłm lu¬
cis. Quid gͦ mirum si ministri eiꝰ trans¬
figurentur uelut ministri iusticiȩ:
Hanc transfigurationẽ iosue timuit:
quando uidens angłm. cuiꝰ eẽt partis
inquisiuit dicens. Noster es an aduer
scer&. ab illusione resiliret. Quia gͦ le¬
uiathan iste in eo quod iniquitatis opus
molitur. sepe specie scĩtatis induitur:
& quia nisi ꝑdiuinã grãm simulatiõis
eiꝰ detegi indumenta ñ possunt: bene
dr̃. Quis reuelabit faciẽ indum̃ti eiꝰ:
Subaudis nisi ego. qui seruorũ meoꝵ
mentib grãm subtilissimȩ discretionis

Expanded text:
ntiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, ntiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, dicens: Noster es, an adversceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatis opus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum meorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis
Abbreviated transcription (Latin):
parcã ei uerbis potentib ad dep̃candũ
compositis. Quãuis & ꝑhoc quod uerba
potentia ad dep̃candũ composita referun¬
tur: aꝑte inanitas orationis ostenditur.
Ueraciter nãq orare ẽ: amaros in cõpun
frangitur. eo nequius ꝑ multiplicia ar¬
gumenta dilatatur: quius tam̃ insidi¬
as dñs quanto subtiliꝰ occultari consi¬
derat tanto nobis miscdiꝰ manifestat:
religiosas hominum mentes: alit̃ uͦ hu¬
ic mundo deditas temptat. Nam prauis
mala quȩ desiderant aꝑte obicit: bonis
audem latent insidians. sub specie sc̃itatis
illudit. Iuis uelut familiarib suis ini¬
quũ se manifestius insinuat: istis uͦ ue¬
lut extraneis. cuiꝰdã quasi honestatis p̃¬
textu se palliat: ut mala quȩ eis publi¬
ce ñ ualet. tecta bonȩ actionis uelamine
subintromittat. Unde & menbra eiꝰ sȩ¬
pe cum aꝑta nequicia nocere ñ posst̃:
bonȩ actionis habitũ sumunt. Et praua
quidem se oꝑe exhibent: s scã specie m̃¬

Expanded text:
am ei verbis potentibus et ad deprecandum compositis. Quamvis et per hoc quod verba potentia et ad deprecandum composita referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est amaros in compuncs quo districtius frangitur, eo nequius per multiplicia argumenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius manifestat, religiosas hominum mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat; nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit. Illis velut familiaribus suis iniquum se manifestius insinuat; istis vero velut extraneis cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie me
Abbreviated transcription (Latin):
innotuit: qui iustorũ tab̾nacula conspi¬
ciens. ait. Moriatur anima mea morte
iustorũ: & fiant nouissima mea horũ si-¬
milia. S cũ compunctionis tempꝰ absces¬
sit: contra eorũ uitã quib se similẽfierietiã
moriendo poposcerat. consiliũ p̃buit. Et
cum occasionem de auaricia repꝑit: ilico
oblitus ẽ. qͥcqͥd sibi de innocentia opta¬
uit. Uirtutis igitur pondꝰ oratio ñ ht̃ quã
nequaquã ꝑseuerantia continui amoris
ten&. Quo contra bene de anna flente ꝑ-¬
hibetur. Hultusq eiꝰ ñ sunt ampliꝰ indi¬
uersa mutati: quia uidelic& mens eiꝰ ne¬
quaquã post preces inepta lȩticia lasciui¬
endo ꝑdidit. quod orationis suȩ tempore
gemituũ rigor exquisiuit. Non nulli s uͦ
inusum negotiationis uertit᷑ labor orati¬
onis: de quib ineugłio ueritas dic̃. Qui
deuorant domos uiduarũ sub obtentu pro¬
lixȩ orationis: hi accipient ꝓlixiꝰ iudiciũ.

Expanded text:
innotuit, qui justorum tabernacula conspiinnotuit, qui justorum tabernacula conspiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium .
Abbreviated transcription (Latin):
dñe dñe. aꝑi nobis. Quib ilico respondet᷑.
Am̃ dico uobis nescio uos. S: cũ uerba po¬
tentia ad dep̃candum cõponere dr̃: ur¬
get magis ut qͦd de eiꝰ corpore in fut᷑o dixi¬
mus. in hoc tempore sentiamꝰ. Sunt nãq Ebo¬
ad dñm p̃ces hñt: s uitã dep̃cantiũ ñ
bñt. Nam ꝓmissa cȩlestia petitionib se¬
quuntur: oꝑib fugiunt. hi ñ nunqͣm
etiã lacrimas in oratione ꝑcipiunt: s
cũ post orationis tempora eorũ mentẽ
suꝑbia pulsauerit: ilico fastu elationis in¬
tumescunt. Cũ auaricia instigat: mox
ꝑ incendia auidȩ cogitationes exestuaN.
Cũ luxuria temptauerit: in illicitis ꝑtinꝰ
desideriis anhelant. Cum ira suasertt̃:
mox mansuetudinem m̃tis flãma insa¬
niȩ concremat. Ut gͦ diximꝰ. & fletus
in prece ꝑcipiunt: & tam̃ expletis p̾cib¬
cũ uitiorum suggestione pulsantur. ne¬
quaquã ꝓęt̾ni regni desiderio se fleuis¬
se meminerunt. Qđ aꝑte de se balaam

Expanded text:
Quibus illico respondetur: Amen dico vobis, nescio vos . Sed cum verba potentia ad deprecandum componere dicitur, urget magis ut quod de ejus corpore in futuro diximus in hoc tempore sentiamus. Vet. ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium non habent; nam promissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in oratione percipiunt, sed cum post orationis tempora eorum mentem superbia pulsaverit, illico in fastu elationis intumescunt; cum avaritia instigat, mox per incendia avidae cogitationis exaestuant; cum luxuria tentaverit, illicitis protinus desideriis anhelant; cum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flamma insaniae concremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen, expletis precibcum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni desiderio se flevisse mensinerunt. Quod aperte de se Balaam
Abbreviated transcription (Latin):
Quis hoc quod legisse se nequaquã nouit
existim&: quia culparũ suarũ diabolus
sit ueniam petiturus: S ille fortasse hõ
quẽ leuiathan iste inmundi t̾mino uas
sibi ppriũ facit. quẽ attestante paulo
dns iħs int̾fici& sp̃u oris sui. & destru&
illustratione ad uentus sui: t̾ritus tantȩ
maiestatis p̃sentia qͥa exercere uires suas
ñ ualet. ad preces inclinatur. Qđ tam̃ de
eiꝰ corpore idẽ. iniquis hominib intelli¬
gi altius potest: qui sero ad petitionũ uer¬
ba ueniunt. quia nunc exequifacta con¬

Expanded text:
Quis hoc, quod legisse se nequaquam novit, existimet, quia culparum suarum diabolus sit veniam petiturus? Sed ille fortasse homo, quem Leviathan iste in mundi termino vas sibi proprium facit , quem, attestante Paulo, Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , territus tantae majestatis praesentia, quia exercere vires suas non valet, ad preces inclinatur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis omnibus intelligi aptius potest, qui sero ad petitionum verba veniunt, quia nunc exsequi facta con
Abbreviated transcription (Latin):
libero arbitrio bona elegimꝰ q ag̾emꝰ. Seqͥtur.
Omĩa quȩ sub celo sunt. mea sunt. Omĩb
liquet. quod ñ solũ ea quȩ sub cęlo sunt.
s ipsa quoq quȩ suꝑ cę̧los condita cȩle

Expanded text:
libero arbitrio bona elegimus quae ageremus. Sequitur: libero arbitrio bona elegimus quae ageremus. Sequitur: Omnia quae sub coelo sunt mea sunt. Omnibus liquet quod non solum ea quae sub coelo sunt, sed ipsa quoque quae super coelos condita coele
Abbreviated transcription (Latin):
quia hic ȩquanimiter tolerat. quosq̃nq
inꝑpetuũ dãpnat. Si gͦ & electi p̃uenien¬
tẽ se grãm sequuntur. & reꝓbi iuxta qͥ
merentur accipiunt: & de miscd̃ia in¬
ueniunt electi quod laudent: & de tticia
non habent reꝓbi quod accusent. Bene
itaq dr̃. Quis ante dedit mͥ ut reddã eic
Ac si aꝑte diceret᷑. Ad parcendũ repbis
nulla ratione cõpellor: quia eis debitor
ex sua actione ñ teneor. le circo enĩ ne¬
quaqͣm cę̧lestis patriȩ p̃mia ȩt̾na ꝑci¬
piunt: quia ea nc̃ dũ ꝓmereri poteran
ex lihero arbitrio contẽpser̃. Qđ uide¬
lic& liberũ arbitriũ in bono formatur
electis: cum eorũ mens a t̾renis deside¬
riis grã aspirante suspenditur. Bonũ
si non ẽ. nr̃m: un nob̾ ret bui p̃mia sꝑa¬
muse Quia gͦ non in merito grãs agimꝰ
scimꝰ quod eius munere prȩuenimur.
Et rursũ quia ñ inmerito retributio¬
nẽ quęrimꝰ: scimꝰ quod subsequente

Expanded text:
quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque in perpetuum damnat. Si ergo et electi praevenientem se gratiam sequuntur, et reprobi juxta quod merentur accipiunt, et de misericordia inveniunt electi quod laudent, et de justitia non habent reprobi quod accusent. Bene itaque dicitur: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcendum reprobis nulla ratione compellor, quia eis debitor ex sua actione non teneor. Idcirco enim nequaquam coelestis patriae praemia aeterna percipiunt, quia ea nunc dum promereri poterant, ex libero arbitrio contempserunt. Quod videlicet liberum arbitrium in bono formatur electis, cum eorum mens a terrenis desideriis gratia aspirante suspenditur. Vet. m non est, unde nobis retribui praemia speramus? Quia ergo non immerito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur; et rursum, quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod obsequente
Abbreviated transcription (Latin):
quimur: ubi ẽ. quod ꝑ eugłm ueritas
ꝓtestat᷑ dicens. sine me nichil potestis
facere: Ubi quod ait: nemo potest ue¬
nire ad me. nͥ pater qui misit me traxe¬
rit eũ: Ubi quod iterũ dicit: ñ uos
me elegistis. sed ego elegi uos: Si saltĩ
dona bonorũ oꝑum uirtute nr̃a bene
cogitando prȩuenimꝰ: ubi quod rursũ
ꝑ paulum tã subtilit dr̃. ut om̃ĩs de se
humanȩ menti fiducia ab ipsa cordis
radice succidatur cũ ait. ñ quia suffici¬
entes simꝰ cogitare aliquid a nobis qͥsi
ex nob sed sufficientia nr̃a ex dõ. ẽ: Ne¬
mo ergo dm̃ meritis prȩuenit. ut ten̾e
eum quasi debitorẽ possit: s miro mͦ
ȩquus om̃ib conditor. & quosdã prȩ¬
ȩligit: & quosdã insuis reꝓbis morib
iꝰte derelinquit. Nec tamen electis su¬
is pietatẽ si ne iꝰticia exhib&. ꝙ hic eos
duris afflictionib prȩmit: nec rursũ
rȩpbis iusticiam sine miscđia exercet:

Expanded text:
quimur, ubi est quod per Evangelium Veritas quimur, ubi est quod per Evangelium Veritas protestatur, dicens: Sine me nihil potestis facere ? Ubi est quod ait: Nemo potest venire ad me nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ? Ubi quod iterum dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos ? Si saltem dona bonorum 126 operum virtute nostra bene cogitando praevenimus, ubi est quod rursum per Paulum tam salubriter dicitur, ut omnis de se humanae mentis fiducia ab ipsa cordis radice succidatur, cum ait: Non quia sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est ? Nemo ergo D Miro modo aequus omnibus conditor, et quosdam praeelegit, et quosdam in suis reprobis moribus juste derelinquit. Nec tunc electis suis pietatem sine justitia exhibet, quia hic eos duris afflictionibus premit: nec rursum reprobis justitiam sine misericordia exercet,
Abbreviated transcription (Latin):
& om̃e pondus rationis expleuit. Nã
ꝓpt̾ potentiam dix̃. quis enĩ resistere
potest uultui meo: & ꝓpt̾ rationẽ sub¬
didit quis ante dedit michi. ut reddã
ei. Acsi dicer&e. Non eũ quasi crudelis
suscito: quia de eiꝰ fortitudine & elec¬
tos meos potenter eripio: & rursũ reꝓ¬
bos ñ in iuste. s rationabiliter dãpno. Id
est. & eos quos benigne eligo. eripe mira¬
bilit̾ possum: & eos quos respuo. non in¬
iꝰte derelinquo. Nemo quippe ut diui
na illũ gra subsequat᷑: priꝰ aliquid con¬
tulit dõ. Nam sinos dm̃ bene oꝑando
eius p̃ueni& me : Siquid nos bone o¬
ꝑationis dedimꝰ. ut eiꝰ grãm mererem᷑:
ubiẽ. quod paulus apłs dicit. grã sal¬
ui facti estis ꝑfidem. & hoc ñ ex uobis.
dei donũ. ẽ. non exoꝑibeSi nr̃a dilec¬
tio dm̃ pręuenit: ubi ẽ. quod iohanneᷤᷤ
apłs dicit. ñ quia nos dilexerimꝰ dm̃.
ꝑ oseȩ dñs dicit: diligã eos spontaneę:
Si sine eiꝰ munere. nr̃a uirtute dm̃ se¬

Expanded text:
ationis explevit. Nam propter potentiam dixit: Quis enim resistere potest vultui meo? Et propter rationem subdidit: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si diceret: Non eum quasi crudelis suscito, quia de ejus fortitudine et electos meos potenter eripio, et rursum reprobos non injuste, sed rationabiliter damno; id est, et eos quos benigne eligo eripere mirabiliter possum, et eos quos respuo non injuste derelinquo. Nena illum gratia subsequatur, prius aliquid contulit Deo. Nam si nos Deum bene operando ejus praeveniet me ? Si quid nos bonae operationis dedimus, ut ejus gratiam mereremur, ubi est quod Paulus apostolus dicit: Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum etio Deum praevenit, ubi est quod Joannes apostolus dicit: Non quia nos dilexerimus Deumper Osee Dominus dicit: Diligam eos spontanee ? Si sine ejus munere nostra virtute Deum se
Abbreviated transcription (Latin):
seruo. Memento ergo belli:
nec ultra addas loqui.
ldẽ. tanto te ad disciplinã
patris ex hibe tacitum: quanto te ꝓspicis
ad bella hostis infirmũ. Dum gͦ me cor¬
ripiente ꝑcuteris: ut ȩquanimit᷑ feras.
hostem tuum ad memoriam reuoca: &
durũ non ȩstimas om̃e quod pateris. dũ
ert̾nis cruciatib ab int̾na passione libera¬
ris. Quia autẽ leuiathan iste de diuina
miscłia falsa sibi ꝓmissione blanditur:
pꝰquã t̾rorẽ fortitudinis eiꝰ intulit. & be¬
ati iob animũ in eiꝰ circũspectione cõ

Expanded text:
servo. Memento ergo belli, servo. Memento ergo belli, nec ultra addas loqui, id est, tanto te ad disciplinam patris exhibe tacitum, quanto te prospicis ad bella hostis infirmum. Dum ergo me corripiente percuteris, ut aequanimiter feras, hostem tuum ad memoriam revoca, et durum non aestimes omne quod pateris, dum externis cruciatibus ab interna passione liberaris. Quia autem Leviathan iste de divina misericordia falsa sibi promissione blanditur, postquam terrorem fortitudinis ejus intulit, et beati Job animum in ejus circumsp
Abbreviated transcription (Latin):
iugo humanȩ c̃ditiõis att̾im᷑ ĩqͤrelã psilimꝰ. nimi¬
rũ qr minꝰ attendimꝰ qd̵ si nos nulla conditio secui
tutis oppͥmer&: fortasse menᷤ nr̃a multis ĩiqͥtatib
peiꝰ lib̾a deseruira: Idõ gͦ hȩc qͦ toleramꝰ gͣuia cre¬
atq intolerabilia ñ uidemꝰ Menti enĩ nr̃ȩ om̃e pon¬
dus uilescer&: siea qͤ se oppͥmere pot̾ant occulti
hat: & int̾ leuiathan istiꝰ tẽptam̃ta derelinqͥt:
Seuente tanto hoste qͦ ibimꝰ: si nullis aucto¬
ris nr̃i ꝓtectionib defendam᷑: Ea gͦ beatꝰ iob
culpȩ sibi consciꝰ ñ erat. & dura tam̃ flagella to¬
lerabat: ne fortasse inuicio murmuratiõis
contra te bellum consideras: quicqͥd
a me pateris non accusas. Si impe¬
tentem te aduersarii gladium prospi¬
cis: Flagellum patris nullatenus ꝑ¬
horrescis. Uides enĩ quali flagello
te ferio: sed intueri negligis a qual¬
co te hoste flagellando liberum

Expanded text:
jugo humanae conditionis atterimur, in querelam prosilimus, nimijugo humanae conditionis atterimur, in querelam prosilimus, nimirum quia minus attenditutis opprimeret, fortasse mens nostra multis iniquitatibus pejus libera deserviret. Ideo igitur haec quae toleramus gravia creatque intolerabilia non videmus. Menti enim nostrae omne pondus vilesceret, si ea quae se opprimere poterant, occulti hat, et inter Leviathan istius nos tentamenta derelinquat? Saeviente tanto hoste quo ibimus, si nullis auctoris nostri protectionibus defendamur? Quia ergo beatus Job culpae sibi conscius non erat, et dura tamen flagella tolerabat, ne fortasse in vitio murmurationis contra te bellum consideras, quidquid a me pateris, non accusas. Si impetentem te adversarii gladium prospicis, flagellum patris nullatenus perhorrescis. Vides enim quali flagello te ferio, sed intueri negligis a quanto te hoste flagellando liberum
Abbreviated transcription (Latin):
quid implebis sagenas pelle eiꝰ. aut gurgu¬
stium pisciũ capite illiꝰ. subaudis ut ego.
qui intra eccłam fidelium priꝰ quasi pelle
diaboli extremos atq infirmos colligo: & pꝰ¬
modũ caput illiꝰ idẽ. prudentes michi ad¬
uersarios subdo: Seqr. Pones suꝑ eũ manũ
tuam. id ẽ. ut ego qui forti illũ potentia re¬
primens. ñplusquã expediat sȩuire ꝑmit¬
to: eiusq sȩuiciam quantum ꝑmisero in
electorũ meorũ utilitate retorqueoe Uel
certe manũ suꝑ eũ ponere ẽ: uirtutispo unde¬
testate suꝑare. Beato gͦ iob ꝑ int̾rogatio

Expanded text:
quid implebis sagenas pelle ejus, aut gurguquid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius. Subaudis, ut ego, qui intra Ecclesiam fidelium prius quasi pellem diaboli extremos atque infimos colligo, et postmodum caput illius, id est prudentes mihi adversarios, subdo. Sequitur: Pones super eum manum tuam? Id est ut ego, qui forti illum potentia reprimens, non plus quam expediat saevire permitto, ejusque saevitiam quantum permisero in electorum meorum utilitatem retorqueo. Vel certe manum super eum ponere est virtutis potestate super
Abbreviated transcription (Latin):
ganti Regnũ cȩlorũ scilic& uocatur ȩccła:
cuiꝰ dum mores dñs ad suꝑna sulleuat: iã
hȩc ipsa in dño ꝑcęlestẽ conuersationem
regnat. Quȩ recte etiã sagenȩ missȩ in
mari comparatur: exomi genere piscium
congreganti: quia missa in hoc gentilita¬
tis scłm nullum respuit. s malos cũ bonis.
suꝑboᷤᷤ cum humilib. iracundos cũ mitib.
& fatuos cũ sapientib cȩpit. In pelle uͦ le¬
uiathan istiꝰ stultos eiꝰ corporis: incapite
autem prudentes accipimꝰ. Uel certe pelle
quȩ ẽ. exteriꝰ. subditi ad hȩc extrema seruu¬
entes: capite autẽ p̾positi designantur.
Et bene dñs seruato ordine has sagenas
pite asserit impleturũ: quia sic̃ suꝑiꝰ dixi
fortia. Elegit quippe stulta mundi: ut con¬
funderet sapientes. Priꝰ nanq collegit in¬
doctos: & pꝰmodum philosophos. Et ñ ꝑ
oratores docuit piscatores: s mira potentia
ꝑ piscatores subegit oratores. Dicat gͦ. Nun¬

Expanded text:
 vocatur Ecclesia, cujus dum mores Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte etiam sagenae missae in mare comparatur, ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc gentilitatis saeculum, nullum respuit; sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, et fatuos cum sapientibus cepit. In pelle vero Leviathan istius, stultos ejus corporis, in capite autem prudentes accipimus. Vel certe pelle, quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, capite autem praepositi, designantur. Et bene Dominus, servato ordine, has sagenas pite asserit impleturum, quia, sicut superius fortia. Elegit quippe stulta mundi, ut confunderet sapientes . Prius namque collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. Dicit ergo: Nun
Abbreviated transcription (Latin):
uiathan loqͥt᷑. qr iam ñ inetherei cęlise¬
de continetur. cuncta quȩ subcęlo sut
asserit sua ẽẽ: ut eũ quoq quide cȩlo
cecidit. suȩ edoceat potestati seriure.
Ac si dicerte. Leuiathan iste beatitudinẽ
sȩ mͥ potestates inseruiunt. quȩ mͥ prauis

Expanded text:
viathan loquitur, qui jam non in aetherei coeli sede continetur, cuncta quae sub coelo sunt asserit sua esse, ut eum quoque qui de coelo cecidit, suae doceat potestati servire, ac si diceret: Leviathan iste beatitudinem sae mihi potestates inserviunt quae mihi pravis
Abbreviated transcription (Latin):
si uideretur. S occulto ac miro dei con¬
silio agitur: ut & nunc ꝑeiꝰ grãm a pug¬
nantib non uisa uincatur: & t̃ẽ a lȩtis
uictorib iam captiua uideat᷑. Iunc aut̃¬
t̾ti diuino adiutorio quantũ debitores
sunt pleniꝰ recognoscunt. qͣn tã fortem
bestiã uiderint. quam nunc infirmi ui
cerunt: & in hostis sui immanitate con¬
spiciunt. quantũ debeant gr̃ȩ defenso¬
ris sui. Redeunt enĩ de hoc p̃lio tunc
milites nr̃i uirtutũ trophea referentes:
& receptis corporib cũ iã in illo iudicio
cȩlestis regni introitũ sortiunt᷑. priꝰ im¬
manissimas uires huiꝰ antiqͥ serpentis
aspiciunt: ne uile estiment. quod euase
dium exhib&: cuius tolerata uita nunc
uistis cotidie incruciatib bellũ mou&.
Sed audientes ista ac si ꝑtinꝰ quȩrerem᷑
dño dicentes. dñe. quia leuiathan istũ
tantȩ ẽẽ fortitudinis ñ ignoras: eũ incer¬
tamine infirmitatis nr̃e cur suscitas:

Expanded text:
si videretur! Sed occulto ac miro Dei consi videretur! Sed occulto ac miro Dei consilio agitur ut et nunc per ejus gratiam a pugnantibus non visa vincatur, et tunc a laetis victoribus jam captiva videatur. Tunc justi divino adjutorio quantum debitores sunt plenius recognoscunt, quando tam fortem bestiam vicerunt, et in hostis sui immanitate conspiciunt quantum debeant gratiae defensoris sui. Redeunt enim de hoc praelio tunc milites nostri virtutum trophaea referentes; et receptis corporibus, cum jam in illo judicio coelestis regni introitum sortiuntur, prius immanissimas vires hujus antiqui serpentis aspiciunt, ne vile aestiment quod evaserdium exhibet, cujus tolerata vita nunc justis quotidie in cruciatibus bellum movet. Sed audientes ista, ac si protinus quereremur, Domino dicentes: Domine, qui Leviathan istum tantae esse fortitudinis non ignoras, eum in certamine infirmitatis nostrae cur suscitas?