comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s. ꝑ disciplinȩ suȩ uincła recinetua:
neq hoc tempestas suȩ inquietudi¬
nis ad naufragiũ ꝑthrait: quia in
diuini amoris lictore ꝑfecta ħari¬
tas astringit. Unde necesse ẽ. ut qͥlqͥs
ad ẽtemplationis studia ꝓꝑat: se¬
mecipsum pri subtilit̃ int̾roget qͣn¬
tũ amat. Machina qͥppe m̃tis. est
ius amoris: quȩ hanc dũ amũdo ex¬
trahit: inalta substollit. Pri ergo
discutiat si fũma inquirens diligit:
sidiligens timet. si nouit in cognita
aut amando cõp̃hende.: aut ñ comp̃¬
hensa tuñdo uenerari. In contempla¬
tione et eni m̃tem siamor ñ excitat.
teporis sui torpor obscurat. Si timorñ
aggrauat: sensus hanc ꝑinania adne¬
bulam erroris leuat. & cũ clausa cise¬
cretoꝵ ianua tardius aꝑituR: ab ca
longius ipsa sua p̃sumtione repellit᷑:
quia irruꝑe appetit. hoc qđ ñ inuon¬
ens querit. Cũq suꝑba errorẽ ꝓuen
tate ꝑcipit: quo quasi int̾ gressum

Expanded text:
sed per disciplinae suae vincula retinetur; sed per disciplinae suae vincula retinetur; neque hoc tempestas suae inquietudinis ad naufragium pertrahit, quia in divini amoris littore perfecta charitas astringit. Unde necesse est 209 ut quisquis ad contemplationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim mentem si amor non excitat, teporis sui torpor obscurat; si timor non aggravat, sensus hanc per inania ad nebulam erroris levat; et cum clausa ei secretorum janua tardius aperitur, ab ea longius ipsa sua praesumptione repellitur; quia irrumpere appetit hoc, quod non inveniens quaerit; cumque superba mentate percipit, quo quasi intus gressum
Abbreviated transcription (Latin):
nisi actio t̾rena signat᷑: Quȩ dum
colla mentis ꝑstulta desidĩa ftringit.
ħ anc in laboris circuitũ mittit. St̃
itaq ñ nulli qui dũ t̃renas actiones
deserunt. et ad contemplationis stu¬
diũ humilitate postposta ultra uire¬
intelligentie surgunt. ñ solũ se merrore
deiciunt: s in firmos quosq agremio
untatis diuidunt. Qui ergo unum
de minimis scandalizat : meliꝰ illi fu¬
erat ligata collo mola asinaria in ma¬
re ꝓici. quia nimirũ ꝑuersȩ menti
ex pedibilius ec̃ potusset. ut occupa¬
ta mũdo t̾rena negocia ageret: qͣm
ꝑ contemplationis studia ad mul¬
toꝵ ꝑnitiem ua caret. Rursũ nisi
quibusdam m̃tib contemplatiua
uita pociꝰ quam acciua congrue¬
ret: nequaquã ꝑpsalmistam dñs dice¬
ret. Uaccate et uidece: qm̃ ego sum
pe et pigras mentes amor ad opus
excitat: et inquietas in contempla¬
tione timor exaggerat. Anchora
eni cordis: est pondꝰ timoris. Et ple¬
rũq fluctu cogitationũ quatitur:

Expanded text:
nisi actio terrena signatur? Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat, alligata collo mola asinaria, in mare projici, quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congrueret, nequaquam per Psalmistam Dominus diceret: Vacate et videte, quoniam ego sum pe et pigras mentes amor ad opus excitat, et inquietas in contemplatione timor refrenat. Anchora enim cordis est pondus timoris; et plerumque fluctu cogitationum quatitur,
Abbreviated transcription (Latin):
quereret᷑ audiuit. Marcha martha sollici¬
taes: et turbaris erga plurima. Porro:
uũ ẽ. necessariũ. Maria obtimã ꝑartẽ
elog̃: que ñ auferet᷑ ab ea. Quid eñ per
mariã quȩ uerba dni residens audiebat.
nͥ contẽplatiua uita expͥmit᷑ : Quid per
marthã exteriorib obsequiis occupatã:
nͥ actiua uita signat᷑: S marthȩ cura ñ
rep̃henditur. mariae uero ȩtiã laudat᷑ :
qͥa magna sunt actiuȩ uitȩ merita: s
c̃templatiuȩ potiora. Unde nec aufer¬
ri umquaom mariȩ pars dicitur: quia
actiuȩ uitȩ oꝑa. cũ corpore transeut.
contemplatiuȩ aut̃ gaudia melnis
ex fine conualescunt. Qd bene ac bre¬

Expanded text:
quereretur, audivit: Martha, Martha, solliciquereretur, audivit: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima. Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Quid enim per Mariam, quae verba Domini residens audiebat, nisi contemplativa vita exprimitur? QMartham exterioribus obsequiis occupatam, nisi activa signatur? Sed Marthae cura non reprehenditur, Mariae vero etiam laudatur; quia magna sunt activae vitae merita, sed contemplativae potiora. Unde nec auferri unquam Mariae pars dicitur, quia activae vitae opera cum corpore transeunt, contemplativa autem gaudia melius ex fine convalescunt. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
actiua iita signatur : Incontem¬
platione quippe pͥncipiũ qđ dĩ
est queritur: in oꝑatione aut̃. sub
graui necessitatũ fasce laboratur.
Unde et rachel pulchra s sterilis:
lya aut̃ lippa est. s fecunda: quia
nimirũ mens. cũ cõtemplandi ocia
appetit. plũs uidet: s minꝰ deo filios
generat: cũ tiero adlaborem se pre¬
dicationis dirigit. minꝰ uidet: s am¬
plius parit. Post lye ergo cõplexus.
ad rachelem iacob ꝑuenit: quia ꝑ¬
fectus quisq ante actiuȩ uitȩ ad fȩ¬
cunditatem iungitu: et post coi¬
templatiuȩ ad requiem copulat᷑.
Quia eñĩ contemplatiua minor
quidẽ tp̃r s merito maior est
quã actiua: sacris euangłi uerb
ostendit᷑: inquo duȩ mulieres di¬
uersa egisse referunt᷑. Maria qͥp¬
pe redemptoris nr̃i uerba audi¬
ens ad pedes illius residebat : mar¬
tha aut̃ corporalib ministerus
infistebat. Cũq contra mitis ocũ martha

Expanded text:
activa vita designatur? In contemactiva vita designatur? In contemplatione quippe principium, quod Deus est, quaeritur; in operatione autem sub gravi necessitatum fasce laboratur. Unde et Rachel pulchra, sed sterilis; Lia autem lippa est, sed fecunda, quia nimirum mens cum contemplandi otia appetit, plus videt, sed minus Deo filios generat; cum vero ad laborem se praedicationis dirigit, minus videt, sed amplius parit. Post Liae ergo complexus ad Rachelem Jacob pervenit, quia perfectus quisque ante activae vitae ad fecunditatem jungitur, et post contemplativae ad requiem copulatur. Quia enim contemplativa vita minor quidem tempore, sed merito major est quam activa, sacri Evangelii verbis ostenditur, in quo duae mulieres diversa egisse referuntur. Maria quippe Redemptoris nostri verba audiens, ad pedes illius residebat; Martha autem corporalibus ministeriis insistebat. Cumque contra Mariae otium Martha
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ pͥmũ est: c̃templationis extre¬
mũ. Unde necesse est ut ꝑfectꝰ qͥsq
pͥ uirtutid m̃tẽ exerceat: atty bane
post modũ inhorreũ quietis condat.
hinc est em̃ qđ is quẽ legio demonũ
dño iubente dereliquit. ad sałuator
sui pedes residet: uerba doctrinȩ
ꝑcipit: et deregione sua simul dis¬
cełe. cũ salutis auctore c̃cupiscit: s
tñ ei ipsa quȩ salutem c̃tulit ueritas
dicit. Reuertere pͥmũ indomũ tuã:
em̃ qualbs parũ dediuina cognitio¬
ne ꝑcipnnꝰ. redire adhumana iam
nolumꝰ: et ꝓximoꝵ necesitatibus
onerari recusamus: quietem con¬
templationis querimꝰ: nichilq ali¬
ud nisi hoc qđ sine labore reficit animũ¬
amamꝰ .S sanatos nos ueritas addo¬
mũ mittit: narrare quȩ nobcum
acta sunt p̃cipit: ut uidelicet pͥꝰ
mens exsudet moꝑe: et post modũ
refici debeat ꝑ contemplationem.
dinis int̾ra nr̃a : ut minores ante tra¬
damus ad nuptias quam maiores.
contemplatiua: Quid ꝑliam. nisi

Expanded text:
tempus primum est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat . Hinc est enim quod is quem legio daemonum Domino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere cum salutis auctore concupiscit; sed tamen ei ipsa quae salutem contulit Veritas dicit: Reverterenim quamlibet parum de divina cogitatione percipimus, redire ad humana jam nolumus, et proximorum necessitatibus onerari recusamus. Quietem contemplationis quaerimus, nihilque aliud nisi hoc quod sine labore reficit, amamus; sed sanatos nos Veritas ad domum mittit, et narrare quae nobiscum acta sunt praecipit; ut videlicet prius mens exsudet in opere, et postmodum refici debeat per contemplationem.dinis in terra nostra ut minores ante tradamus ad nuptias quam majores .contemplativa; quid per Liam, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
riꝰ p̃buit : expulsũ foras hominem
ad interiora reuocatut : ut iã damna
sua uideat: iam pęnã suȩ cecitatis
ingemiscat. Calamitas ergo hominis
instatera grauis apparuit: qͥa malũ
qđ ꝑtulit. ñ nͥ inp̃sentia redemptoris
agnouit. Lucem qͥppe nescieris: dãp¬

Expanded text:
rius praebuit, expulsum foras hominem rius praebuit, expulsum foras hominem ad interiora revocavit, ut jam damna sua videat, jam poenam suae caecitatis ingemiscat. Calamitas ergo hominis in statera gravior apparuit, quia malum quod pertulit, nonnisi in praesentia Redemptoris agnovit. Lucem quippe nesciens da
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ nomine. nsi dĩ et hominũ mediator
ex pͥmitur: qui ad pensandũ uitȩ nr̃e
meritũ uenit. ac secũ iustitiã simulet
miscđiam detulit: s mmscđiȩ lance pre¬
ponderans. culpas nras parcendo leui¬
gauit : Inmani et em̃ patris quasi sta¬
tera miri libraminis factꝰ: hinc inse
calamitatem nr̃am. et illine peccata
fuspendit. S grauiᷤ ponderis calami¬
tatem moriendo innotuit: et apud
miscđiam leue eẽ. peccatum relaxan¬
do monstrauit. Qui hoc pͥmũ gr̃ȩ
c̃tulit: quia pęnã nr̃am nob̾ cognosci¬
bilem fecit. homo nãq adc̃templan¬
dũ auctorẽ c̃ditus. s exigentib meri¬
tis abint̾mꝰ gaudus deiectus: inerĩmã
corruptionis ruens. cecitatem exilii
sustinens: culpȩ suȩ supplicia tolera¬
bat. et nesciebat: ita ut exiltũ patriã
credet: et sic subcorruptionis pondẽ
quasi insalutis lib̾tate gaudẽt. S is
quẽ intus homo reliquerat: assũpta¬
carne foris apparuit ds̃. Ct̃q se exte¬

Expanded text:
ae nomine, nisi Dei et hominum mediator exprimitur? qui ad pensandum vitae nostrae meritum venit, ac secum justitiam simul et misericordiam detulit; sed misericordiae lance praeponderans, culpas nostras parcendo levigavit. In manu etenim Patris, quasi statera miri libraminis factus, hinc in se calamitatem nostram, 213 et illinc peccata suspendit. Sed gravis ponderis calamitatem moriendo innotuit, et apud misericordiam leve esse peccatum relaxando monstravit. Qui hoc primum gratiae contulit, quia poenam nostram nobis cognoscibilem fecit. Homo namque ad contemplandum auctorem conditus, sed exigentibus meritis ab internis gaudiis dejectus, in aerumnam corruptionis ruens, caecitatem exsilii sustinens, culpae suae supplicia et tolerabat, et nesciebat; ita ut exsilium patriam crederet, et sic sub corruptionis pondere quasi in salutis libertate gauderet. Sed is, quem intus homo reliquerat, assucarne, foris apparuit Deus. Cumque se exte
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Pluuias ꝑcipit᷑: quia ueritatis
cloqͥo pinguescit. Uentis c̾cuatur: qͥ
tep̃tationib exercitatur. & secũ cres
centes palȩas portat : quia nequiorem
contra se cotidie uitã peccantiũ tole¬
rat: atq adiream dedictũ tritura¬
tionis ponde p̃mitur. ut apalearũ
conexione soluatur: qͥ a mensnrã cȩ¬
lesti disciplinę subposita. dũ correp̾tio¬
nis flagella ꝑcipit. asocietate carna¬
lium mundior recedit. & relictis pa¬
leis adhorreũ ducitur: quia foris rema¬
nentib repb:: clecea anma ad suꝑnę
mansionis gaudia aet̾na suble

Expanded text:
tur; pluvias accipit, quia veritatis tur; pluvias accipit, quia veritatis eloquio pinguescit; ventis concutitur, quia tentationibus exercetur; centes paleas portat, quia nequiorem contra se quotidie vitam peccantium tolerat; atque ad aream deductum triturationis pondere premitur, ut a palearum connexione solvatur. Quia mens nostra coelesti disciplinae supposita, dum correctionis flagella percipit, a societate carnalium mundior recedit, et relictis paleis, ad horreum ducitur: quia foris remanentibus reprobis, electa anima ad supernae mansionis gaudia aeterna suble
Abbreviated transcription (Latin):
ad sũma transuolant.÷ et t̾rena dese¬
rentes. sese incelestib librant: Quid
ꝑmanꝰ: nisi oꝑationes accipimus : qͥa
tũ inꝓximi amore se dilatant : bona
que preualent etiã corporalit̾ ad mi¬
nistrant. S maiꝰ eoꝵ subpennis st̃:
qͥa actionis suȩ oꝑa. uircute c̃tẽplatio¬
ñ solum inhac uita nr̃a contẽplatio:
s reqͥes ȩtñȩ et intimȩ retribrttmis
intelligi. inqua tanto utrius quies¬
citur: quantt in nob corruptionis
uita ꝑfectius necatur. In abũdan¬
cia ergo sepulchrũ ingredit᷑: qui
pꝰt c̃gesta uitȩ p̃sentis oꝑaꝰ. mutabilita¬
ti suȩ plene mortuus insecreto ueri
luminis occultatur. Unde et ꝑpsal¬
mistã dr̃. Abscondes eos iabscondito
uultꝰ tui: acturbatione hominũ. Qđ
bene ęciã cõꝑatio aduncta cõm̃dat.
cũ fubdit᷑. Sicut infertur aderuus in
tempore fuo. Frum̃cũ qͥppȩ. inseged
sole tangitur: qͥamhac uita hugana
amma respectu suꝑm luminis illustra¬

Expanded text:
ad summa transvolant, et terrena deserentes, sese in coelestibus librant? Quid per manus, nisi operationes accipimus? Quia cum in proximi amore se dilatant, bona quae praevalent etiam corporaliter administrant. Sed manus eorum sub pennis sunt, quia actionis suae opera virtute contemplationon solum in hac vita nostra contemplatio, sed requies aeternae et intimae retributionis intelligi; in qua tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. In abundantia ergo sepulcrum 211 ingreditur, qui post congesta vitae praesentis opera, mutabilitati suae plene mortuus, in secreto veri luminis occultatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum . Quod bene etiam ccum subditur: Sicut infertur acervus tritici in tempore suo. Frumentum quippe in segete sole tangitur, quia in hac vita, humana anima respectu superni luminis illustra
Abbreviated transcription (Latin):
plus conuitia. quã flagella castigant. Nã
sepe contranos quibustibet pęnis durius
tormenta uerboꝵ seuiunt: cũq nos ad
defensionẽ erigunt: inimpatientiã ster¬
nunt. Unde beato ios ne deeẽ tempta¬
tio ulla potuisset. ñ solum hunc flagel¬
la desuꝑ feriunt: s grauiora plagis ami¬
coꝵ colloquia affligunt: ut sc̃i uiriaĩa
hinc inde pulsata. ad motũ elationis ira
ꝑcontumatiã suꝑbȩ locutionis inquina¬
ret .S tactus plagis. gratias retulit: la¬
cessitus uerbis recta respondit. et ꝑcussꝰ
innotescit. quã ꝓminimo salutẽ carnis
habuerit. Loquens quoq indicat: quã
sapiens tacebat. S quȩdam eiꝰ uerbis
admixta sunt: quȩ apud humana u¬
ditia pacientiȩ limitẽ transire indeãt᷑.
Quȩ nos uere intellrgimꝰ: si suꝑm sen¬
tentiã iudicis. in eoꝵ examinatione pen

Expanded text:
plus convicia quam flagella castigant. Nam saepe contra nos quibuslibet poenis durius tormenta verborum saeviunt; cumque nos ad defensionem erigunt, in impatientiam sternunt. Unde beato Job ne deesse tentatio ulla potuisset, non solum hunc flagella desuper feriunt sed graviora plagis amicorum colloquia affligunt; ut sancti viri anima hinc inde pulsata, ad motum iracundiaper contumaciam superbae locutionis inquinaret. Sed tactus plagis gratias retulit; lacessitus verbis recta respondit; et percussus innotescit, quam pro minimo salutem carnis habuerit. Loquens quoque indicat, quam sapiens tacebat. Sed quaedam ejus verbis admista sunt, quae apud humana judicia patientiae limitem transire videantur: quae nos vere intelligimus, si superni sententiam ju
Abbreviated transcription (Latin):
tristitia habetis. Iterũ aut̃ udebo uose
gaudebit cor ur̃m: et gaudiũ ur̃m ne¬
mo tollet auob̃. Sospitate ergo dñs
merentes erigere dicitur:. quia ꝓse af¬
flictos temporaliter. uera salute conso¬
latur. Qđ tam̃ declectis dr̃ȩtiã in hac inta
humiles ponuntur: quia cũ se ex hum¬
litate substernunt. altȩ mentis uiditio
cuncta temporalia transeunt. Cũꝙ se
indignos in om̃ib existimant: recte
cogitationis ex amine huiꝰ mundigl̃
transcendentes calcant. Uideamꝰ humi¬
lem paulũ. Ecce discipłis dicit. N enm
nosmetipsos p̃dicamus. s iħm xp̃m do¬

Expanded text:
um autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
in tp̃r suo: qũia dũ post afflictionem
tusti p̃mia patriȩ cȩlestis inuoniunt:
quasi post pressuras adhorreũ grana
deferunt᷑: et inalieno quidẽ tp̃r. per¬
cussionef sentiunt.: s in suo aꝑcusfio¬
ne requiescunt. Electis qͥppe abtenũ
tempus est: uita p̃sens. Unde et quibꝰ¬
dam adhuc infidelib: ueritas dicit.
Tempus meũ ñ dũ ad uenit : tempus
aut̃ ur̃m semꝑ est paratũ. & rursũ.
Hȩc est hora ur̃a: et potestas tenebra¬
rũ. Sepulebrũ ergo in ꝙp̃r suo sicut
rend̃ paleis lib sit: disciplinȩ pressurã
sctat. Eliphat uero quia et in locutionis
sue scrie tab̾nacłm: lapides: bestias. scm̃
herbas sepulchtũq nominauit. qd̾ñ hȩo
iuxta litteram dixerit ipse innuit̾ qui
postcuncta ilico subiungit. Ecce hoc¬
ut inuestigauimꝰ: ita ẽ. Liquet ꝓfecto qđ
inhis nil abeo uixta suꝑficiẽ litterȩ dicit᷑:
quia nimirũ ante faciem ñ iacet qđ in¬
uestigatur. Qui ergo hȩc inuestigassẽ

Expanded text:
in tempore suo; quia dum post afflictionem justi praemia patriae coelestis inveniunt, quasi post pressuras ad horreum grana deferuntur; et in alieno quidem tempore percussiones sentiunt, sed in suo a percussione requiescunt. Electis quippe tempus alienum est vita praesens, unde et quibusdam adhuc infidelibus Veritas dicit: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum . Et rursum: Haec est hora vestra, et potestas tenebrarum . Sepulcrum ergo in tempore suo sicut rendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. Eliphaz vero, quia et in locutionis suae serie tabernaculum, lapides, bestias, semen, herbas, sepulcrumque nominavit, quod non haec juxta litteram dixerit, ipse innuit, qui post cuncta illico subjungit. Cut investigavimus ita est. - Liquet profecto quod in his nil ab eo juxta superficiem dicitur, quia nimirum ante faciem non jacet quod investigatur. Qui ergo haec investigare
Abbreviated transcription (Latin):
Simul ergo eos uastitas famesq
cruciat : quia ñ solum foras torm̃¬
ta sentiunt: s intus etiã in ediȩ pes¬
te moriuntur. Uastat gehenna:
qͥa concremat. fames int̾ficit: quia
suam illis faciem redemptor abscoa¬
dit. Penȩ namq retributionẽ interiꝰ
exteriusq recipiunt : quia et cogi¬
tando miseri. et oꝑando deliquert̃.
Vnde bene ꝑpsalimstã dr̃. Pones eos
ut dibanũ ignis: in tp̃r uultus tui.
Dñs mira sua conturbabit eos: et de¬
uorabit eos ignis. Qđ em̃ abigne
deuoratur: ab exteriori parte ac
cenditur. clibantis uero intertus
inflammatur. In tpr ergo uultꝰ
dñi iniusti om̃s ut clibanꝰ ponũt᷑ ⁊
et ab igne deuorantur: quia apa¬
rente iudice cũ auisione illius eor
foris carnem cruciat gehenna

Expanded text:
Simul ergo eos vastitas famesque Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dut clibanum ignis in tempore vultus tui, Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab extericenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes ut clibanus ponentur, et ab igne devorabuntur, quia et apparente judice cum a visione illius eoruforis carnem cruciabit gehenna
Abbreviated transcription (Latin):
contra uulnera passionis accingit: apte
subiungit᷑. & ñ timeb̾ calamitatem cum
uenerit. Scĩ em̃ uiri quia contra multi¬
formẽ aduersarium se pugnare consi
derant: semetipsos incertamine multi¬
pliciter parant. Habent em̃ contra fa¬
mẽ duum uerbi pabulum: contra
belli gladium continentię scutũ: cou¬
tra flageltũ linguȩ ꝓtectionẽ pacien¬
dię: contra exterioris calamitatis dam¬
nũ. int̃m amoriᷤᷤ adiutorium. Unde mi¬
ro modo agitur: ut quo eos hostis cal¬
lidus numerosius temptat: eo cirtũ¬
specti dĩ milites uitutibꝰ. ditiores fiat
& quia electi quiq dũ p̃sentis uitȩ cer¬
tamina fortiter tolerant: et in t̾rore
sibi uenturi iuditñ sccuritatem parãt:
recte subiungitur. Inuastitate et fa¬
tatem famemq passuri sunt: cum
damnati extremo iuditio. abęcm̃ pa¬
Tollatur impius. ne uideat głam dei.
Et ꝑsemetipsum dñs dicit. Ego sum
panis uiuus: qui decȩlo descendi.

Expanded text:
contra vitia passionis accingit; apte contra vitia passionis accingit; apte subjungitur: « Et non timebis calamitatem cum venerit. » Sancti enim viri, quia contra multiformem adversarium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter parant. Habent enim contra famem divini verbi pabulum, contra belli gladium, continentiae scutum; contra flagellum linguae, protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum, interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis callidus numerosius tentat, eo circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore sibi ventueato Job legitur: In vastitate et fatatem famemque passuri sunt, cum damnati extremo judicio ab aeterni paTollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi .
Abbreviated transcription (Latin):
auenantiũ laqueo. atq ab asꝑoues¬
bo cripimur: quando et insidias carnaltũ.
et itrisionũ ꝓbra despiciendo suꝑamus.
asꝑa qͥppe eoꝵ uerba sunt: quȩ bonis
nr̃is itinerib ad uersant᷑. S asꝑitatem
uerbi cuade ẽ: irrisiones detrahentiũ
dissimulando calcare. Scã ergo ani¬
ma a flagello linguȩ absconditur:
qͥi dũ in hoc mũdo honorẽ lauđ ñque¬
rit.: nec contumelias detractionissen¬
tit. S sunt ñ nulli qui iam derogan¬
tiũ uerba despiciunt: iam irrisiones
ꝓnichilo attendunt: adhuc tamen pe:¬
nas corporis cruciatꝰq ꝑtimescunt. An¬
tiquus namq aduersarius. ut arec¬
ta intentione nos retrahat. multifor¬
mit̾ impugnat : et temptationẽ nr̃ã
modo uerbi fameꝰ. modo carnis cer¬
tamine: modo flagello sermonis:
modo calamitate ꝑsecutionis aggredi¬
tur. S quia ꝑfectus quisq cum inscip¬
so uitia uicerit: ⁊ statim mentem ȩtiã

Expanded text:
a venantium laqueo, atque a verbo asa venantium laqueo, atque a verbo aspero eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli, qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt; adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius, ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, modo flagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim se etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dio tranfigunt᷑: electos suos dñs it
in fame amorte eripit: et inbello s
gladio abscondit: quia eoꝵ m̃tes
dum uerbi sui pabulo reficit: contra
temptationes carnis for̾tes reddit.
S funt ñ nulli qui et srexdiumo do¬
quio. ab int̾ña se fame reficiunt: s¬
iam contra temptationis pͣlia continẽ¬
tiȩ untute fulciunt᷑: adhuc tamen
ꝑcuti humanis detractionib se me
gulant. Unde apte subditur. & afla¬
gello linguȩ absconderis. Flagellũ
linguȩ: est exꝓbatio illatȩ c̃tumeliȩ.
Flagello linguȩ bonos feriunt: qui
eoꝵ oꝑa irridendo ꝑsecuntur. Se¬
pe enĩ lingua abono oꝑe dũ uitu¬
ꝑat reuocat. et quasi flagellũ se
exerit : quia dorsum timidȩ m̃tis
cedit. Hoc flagellũ linguę lectę
menti insidiari ꝓpħa conspexerat:
cũ suꝑnũ aduitoriũ pollicens dicclat.
Ipse lib̃abit me delaqueo uenantiũ:¬
et auerbo asꝑo. Uenantes enĩ. nichil
aliud quam carnem querunt.S

Expanded text:
dio transfiguntur; electos suos Dominus et dio transfiguntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab intjam contra tentationum praelia continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuugulant. Unde aperte subditur: « A flagello linguae absconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui opera irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat, revocat; et quasi flagellum se exerit, quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae, electae menti insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens dicebat: Ipse liberabit de laqueo venantiuet a verbo aspero . » Venantes enim, nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
et̃nȩ quietis inuenitur. Insex itaq
tribulationib nos dñs lib̾at.: ne in
septima malũ tangat: quia ꝑpat̃¬
ne pietatis eruditionem p̃sentis uite
labore tios atterit: s in aduentu u¬
ditiĩ a uerbe abscondet: ut tanto
tunc ad salutem cerciores exibeat.
quanto nunc nos flagella durius
secant. Qui apte mox et mala iu¬
tȩ p̃sentis. et adiutoria suꝑnȩ pro¬
de manu gladiĩ. Sicut fam s carnis
est subtractũ subsidiũ corporis: ita
fames mentis. ẽ. silentiũ dunnȩ lo¬
cutionis. Unde recte ꝑpħam dr̃.
audiendi uerbũ dĩ. & quia huma¬
nã mentem cũ diuma locutio desert
contra eam temptatio carnis inuales¬
cit: apte subiungitur. & mbello de
manu gladii. Bellum quippe patim̃.
cum carnis nr̃ȩ temptationib impio¬
nañ. Dequo nimirũ bello ꝑpsalmiᷤ¬
tam dicitur. Obumbrasti caput meũ
indie belli. Quia igitur reꝓbi dum
fame uerbi deficiunt : eciã belli gla¬

Expanded text:
aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius secant. Qui apte mox et mala vitae praesentis, et adjutoria supernae prode manu gladii. 44. Deus est subtractum subsidium corporis, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde recte per prophetaudiendi verbum Dei . Et quia humanam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die belli . Quia igitur reprobi dum fame verbi Dei deficiunt, etiam belli gla
Abbreviated transcription (Latin):
blandim̃ta despiciens. adsuꝑnã se pa¬
triam ꝑdesidium tendit: ad̾tempta¬
cionem ei ꝓtinꝰ uertitur. quicquid
amicũ prius in scło blandũq putabat᷑.
Nam qui peccantem amare consue¬
uerant. ⁊ recte uiuentem crudeliter
impugnant: et erectus in deo animꝰ
carnis suȩ bella tolerat. inqua prius
tuiciis seruiens delectabilit̾ iacebat. Uolup¬
tates pristinȩ ad memoriam redeunt :
et contradicentem m̃tẽ graui certami¬
ne affligunt..S. quia dũ transito¬
rio labore atterimur. appetuo do¬
lore lib̾amur: apte subiungitur. In
senario numero. quẽ septimꝰ sequit᷑.
nͥ p̃sentis uite oꝑatio discursusq signa¬
tur : Sexto qͥppe die omina ꝑficiens
hominem condidit: et septimo die
ds̃ reqͥeuit. Qui scilicet septimꝰ uesꝑã
ñ ht̃ : qͥa subsequentem reqͥem nullꝰ
iam terminꝰ daudit. ꝑ fectis ergo
om̃ib requies sequitur: quia post
bona uitȩ p̃sentis oꝑa. retributio

Expanded text:
blandimenta despiciens, ad supernam pablandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertitur, quidquid amicum prius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant. Et erectus in Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungitur: CAPsenario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio
Abbreviated transcription (Latin):
cum nullo dĩ amore sauciantur : cum
ꝑegrinationis suȩ erumnã ñ sentiũt:
cum erga infirinitatẽ ꝓximi nec ꝙͣh¬
libet minimo affectu languescunt.
S uulnerantur ut sanentur: qͣuia ano¬
ris sui spiculis. mentes ds̃ in sensibiles
ꝑcutit ⁊ moxq eas senfibiles ꝑ ardo¬
rem haritatis reddit. Unde ei spoi¬
sa incanticis canticoꝵ dicit. Wlnerata
Raritate ego sum. Mal eenĩ sana
aiã atq in huius exilii ftatu ceca securi
tate ꝓstrata: nec uidebat dm̃: nec ui¬
dere querebat. ꝑcussa aut̃ haritatis
eiꝰ spiculis: uulneratur in intimis af¬
fectu pietatis: ardet desidĩo contem
placionis. & miro modo uiuificat᷑
ex uulnere: quȩ prius mortua iace¬
bat insalute. Estuat. anhelat: et iã
uidẽ desidat quẽ fagiebat. ꝑcussio¬
ne ergo ad salutem reducitur quȩ
ad seturitatem quietis intimȩ am̃o¬
ris fui ꝑturbatione reuocatur. S
cum sauciata mens anhelare indm̃
ceꝑit: cum cuncta huius mundi

Expanded text:
cum nullo Dei amore sauciantur, cum cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima, atque in hujus exsilii stratum ctate prostrata, nec videbat Deum, nec videre requirebat. Percussa autem charitatis ejus spiculis vulneratur in intimis affectu piplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute; aestuat, anhelat, et jam videre desiderat quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae, amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deum coeperit, cum cuncta mundi hujus
Abbreviated transcription (Latin):
uitium tortitudinis inflectunt. Quia
uero bona intentione adloquendũ
ducitur.⁊ s ñ curat discernere cuilo¬
quatur: adhuc suꝑnę dispensationis
modamina p̃dicando subiungit dic̃s.¬
Quia ipse uulnerat et medetur: per¬
cutit. et manus eiꝰ sanabunt. Duobꝰ
dere ad salutem curat. Aliquando
eñ carnem ꝑcutit: et mentis duriciã
suo pauore tabefacit. Wlnerando ergo
ad salutem reuocat. cum electos suos
affligit ex terius.⁊ ut interius uiuat.
Unde ꝑmoysen quoq loquitur dic̃s.
Ego occidam. et uiuere faciam: per¬
cutiã et ego sanabo. Occidit enm
ut uiuificet: ꝑcutit ut sanet: qͥa ic¬
circo foras uerba ad mouet: ut intꝰ
nulnera delictoꝵ curet. Aliquan¬
do aut̃ etiã siflagella exteriꝰ cessare iudean¬
tur: intus uulnera infligit: quia mentis
nr̃e duriciam suo desidio ꝑcutit: s ꝑcu¬
ciendo sanat: quia troris sui iaculo
tranfixos ad sensum nos rectitudinis re¬
uocat. Corda eñĩ nr̃a male sana sunt.

Expanded text:
vitium tortitudinis inflectunt. Quia vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis moderamina praedicando subjungit, dic« Ipse Deus vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt, » Duobcere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum eleaffligit exterius, ut interius vivant. Unde per Moysen quoque loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo . Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
q adbeatitudinẽ quȩ sine int̾uentu ẽ.¬
doloris eruditur. Sequit᷑. Increpationẽ
ergo dñi ne rȩpbes. Quisquis ꝓculpa pei¬
cutitur. si inquerela suȩ ꝑcussionis eleuat᷑
inertpationẽ dñi rȩꝓbat: quia hanc
inuste se ꝑpeti accusat. Qui aut̃ ñ pro
purgatione criminis. s ꝓfortitudinis
ꝓbatione feriunt᷑: cum causas suȩ ꝑ¬
cussionis inquirunt. nequaquam in¬
crepationem dñi reꝓbare dicendi st̃ :
quia insemetipsis satagunt inuenire
qđ nesciunt. Unde et beatus ios ad
libtatis uerba int̾ ꝑcussionis uerba erũ¬
pens: tanto de se rectius iuditia feri¬
entis int̾rogat : quanto inseipso ueriꝰ
causas passionis ignorat. Gliphar ita
q quia hunc ꝑcussum ñ ꝓbationis
examine. s purgationis estimauit :
dũ lib̾e int̾ fiagella loqueretur:⁊
rȩꝓhasse dĩ increpationẽ credidit. Quẽ
apte etiã hereticoꝵ tenere speciem di¬
agitur. ⁊ apud uiditiũ fuum semꝑ ad

Expanded text:
que ad beatitudinem, quae sine interventu que ad beatitudinem, quae sine interventu doloris est, eruditur. Sequitur: « Increpationem ergo Domini ne reprobes. « Quisquis pro culpa percutitur, sed in querela suae percussionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba, inter percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in se ipso verius causas passionis ignorat. Eliphaz itaque, quia hunc percussum non probationis examine, sed purgationis aestimavit, dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diagitur, apud judicium suum semper ad
Abbreviated transcription (Latin):
rũq diuini muneris largitate. ut cupi
pena subsequatur. et flagella odosd¬
linquentis aꝑiant: quos interuitia seca¬
ritas cecabat. Torpens quippe animus
ꝑcussione tangitur. ut excitet᷑:. quatinꝰ
qui statũ suȩ rectitudinis setur ꝑdidit
afflictus considẽt quo iacet. huicitaq
ipsa asꝑitas correptionis: origo fit lum¬
nis. Unde et perpaulum dicit᷑. omne
qđ arguituꝵ: alumine manifestatur.
Argumentũ ergo salutis est uis doloris.
hurẽ. enĩ qđ salomon ait. Curatio. cessa¬
re faciet peccata maxima. hinc iterũ
dicit. Quem enĩ diligit d̃nꝰ castigat: et fla¬
gellat omnẽ filium quem recipit. hinc
uoce anglica ad ioħm dñs loquit᷑ dicens.
Ego quos amo. redarguo et castigo. hc̃
ñ uidet᷑ eẽ. gaudii .s: meroris: postea aut̃
fructum paccatissimũ exercitatis ꝑeã¬
reddet iustitiȩ. Quamuis ergo conuenire
simul nequeant dolor et beatitudo. recti
dolore correptionis premitur: quando¬

Expanded text:
rumque divini muneris largitate, ut culpas rumque divini muneris largitate, ut culpas poena subsequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe animus percussione tangitur, ut excitetur, quatenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret, quo cecidit. Huic itaque ipsa asperitas correptionis origo fit luminis. Unde et per Paulum dicitur: « Omne quod arguitur, a lumine manifestatur . » Argumentum est ergo salutis vis doloris. Hinc est enim quod Salomon ait: « Curatio cessare faciet peccata maxima . » Hinc iterum dicit: « Quem diligit Dominus corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . » Hinc voce angelica ad Joannem Dominus loquitur, dicens: « Ego, quos amo, arguo, et castigo . » Hinc  moeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis reddet justitiae . » Quamvis ergo convenire simul nequeunt dolor et beatitudo, tamen dolore correptionis premitur, quando
Abbreviated transcription (Latin):
tas os suũ contrahit : cum iusti quan¬
ta fuppecit gła yetributionis agnoscit.
Tunc eñĩ loqui ei contrabonos nõ uacat:
quia maloꝵ suoꝵ digna retributione
linguã torm̃ta ligant: Unde etbene
anna ꝓphante dicitur. Redes scõꝵ suoꝵ
seruabit: et impii intenebris contices¬
cent. S: ut electus quisq ec̃na suppli¬
cia euadat: ut ad ꝑhennem głam
pauꝑ ascendat. debet hic assiduis
flagellis atteri: quatinꝰ inuiditio
ualeat purgatus inueniri. Ipso nãq
infirmitatis nostr e ponde uit¬
re udeorsum quoudie ducim̃: nisimi¬
ra manu artificis ꝑsabrienientia fla¬
gella relcuemua. Unde et subditura. Bes¬
est ne ppetrari debeant. s uitar pecea.
Scdã aut̃. saltim ꝑpetrata corrigere.
Sed plerũq culpas ñ solum imminentes
minme uitaaius. uerum ȩtiã nec com¬
missas agnoscimus. & peccatoris mens
tanto altius tenebrescit: quanto necdã¬
nũ suȩ cecitatis intelligit. Vnde fit ple¬

Expanded text:
tas os suum contrahit, cum justis quantas os suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam tormenta ligant. Unde bene, Anna prophetante, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Sed ut electus quisque aeterna supplicia evadat, et ad perennem gloriam pauper ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subvenientia flagella relevemur. Unde et subditur: est, ne perpetrari debeant vitia vitanda; secunda autem, saltem perpetrata corrigere. Sed plerumque culpas non solum imminentes minime vitamus, verum etiam nec commissas agnoscimus. Et peccatoris mens tanto altius tenebrescit, quanto nec damnum suae caecitatis intelligit. Unde fit ple
Abbreviated transcription (Latin):
pam ꝑtiahit᷑: aut delectatione eñ
ducitur: aut t̾rore suꝑatur. Gladius namq
oris est iniquitas ꝑsuasionis: manꝰ aut̃ uio¬
lenti est aduersitas potestatis .S: quia ue¬
tacit humilis. qui hoc loco pauꝑ uocatira:
quo nulla huntis mundi ꝓsꝑa appetit.
eo etiam audenter. aduersa contemp¬
int: recte dicitur. Saluum faciet de
gladio oris eoꝵ: et demanu uiolenti
pauꝑem. Acsiaꝑte diceretim. Sicin
se ds mentes humiliũ solidat: ut cosad
ꝑpetrandam nequitiam. nec blandim̃¬
ta suasionum ꝑt tahant: nec dolo¬
ris fuppliciorum. iui frangant. Spes
quippe inȩt̃nitate animũ erigit. et
id cirto nulla mala exterius quȩ colerat
sentit. Unde et subditur. & erit ege¬
no spes. Ad cuius spei uidelicet fructũ
cum pauꝑ uenerit: om̃is elatus obmu¬
tescit. Unde adhuc subditur. Iniqͥtas
autem contrahet ossium. Nunc eñ
malus baonis derogat: et recta quȩ
agere negligit. hȩc in aliis obtrectan¬
do lacerare ñ cessat. S tunc iniqui¬

Expanded text:
pertrahitur; aut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet egenum de gladio oris eorum et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando lacerare non cessat. Sed tunc iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
ei sol: cum adhuc ẽẽt. dies. Hinc est
qđ uocem pęnitentiũ inse ꝓpħa itẽ
sumpsit dicens. Impegimus meridie
quasi intenebris: incaligosis quasi
mortui. Hinc iterũ dicit᷑. Custos quid
denocte. custos quid denocte : Dixit
custos. Uenitmane et nox. Denocte
et em̃ custosuenit: quia humani ge¬
neris ꝓtector. et manifestus in carne
apparuit: et tamen hunc pressa per¬
fidiȩ suȩ tenebriᷤ cidea minime agnouit.
Ubi bene eruoce c̾stodis additur. uenit
mane et nox: quia ꝑeius presentiã
et noua lux inmundo claruit: et tam̃
incorde infidelium uetusta cęcitasre
palpando exquirimus: qđ ocđis non
uidemus. Iudei aut̃ aꝑta eiꝰ miracła ui¬
derant ÷ et adhuc eum quasi pal-¬
pantes inquirebant. tum dicerent.
Q uousq animã nr̃am tollis : Si tues
xp̃s: dic nob̃ palam. Ecce miracłoꝵ
lux ante ocłos aderat: et tamen in
cordis sui tenebras offendentes: ad¬
huc requirendo palpabant. Quoꝵ

Expanded text:
ei sol, cum adhuc esset dies . Hinc est ei sol, cum adhuc esset dies . Hinc est quod vocem poenitentium in se propheta iterum sumpsit, dicens: Impegimus meridie quasi in tenebris, in caliginosis quasi mortui . Hinc iterum dicit: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? Dixit custos: Venit mane et nox . De nocte etenim custos venit, quia humani generis protector et manifestus in 197 carne apparuit, et tamen hunc pressa perfidiae suae tenebris Judaea minime agnovit. Ubi bene ex voce custodis additur, Venit mane et nox, quia per ejus praesentiam et nova lux mundo inclaruit, et tamen in corde infidelium vetusta caecitas repalpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miracula viderant, et adhuc cum quasi palpantes quaerebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam . Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum
Abbreviated transcription (Latin):
sihac̃ fuꝑbiens dedinat. Uitari enĩ uis
suꝑni consilii nequaquã potest: s mag¬
na sibi uirtute hanc temꝑat. qui se fub
eiꝰ nutibus refrenat. E iusq sibi pon¬
dera leuigat: qui hec subiecto corcł
humero uolens portat. S quia per¬
secutoꝵ suꝑius memoriam fecimus:
qualiter ȩtiã ea quȩ subiecta sunt
coꝵ cęcitati congruant ostendamꝰ.
bras: et quasi innocte sic palpabunt
inmeridie. ꝑdiem tenebras incurrert̃:
qui in ipsa ueritatis presentia. ꝑfidiȩ
errore çȩcati sunt. Clare quippe per
diem cernitur: ꝑ noctem uero nr̃a aci¬
es obscuratur. ꝑsecutorẽ gͥ nr̃i redẽp
toris dum diuinȩ uirtutis miracła
cernerent. et tamen deeius diuinita¬
te dubitarent. indie tenebras passi
sunt: quia uisum in luce ꝑdiderunt.
hinc est qđ eos ipsa lux admonet
dicens. Ambulate dum lucem habe¬
tis: neuos tenebrȩͫ ͤͣmp̃hendant.
hinc est qđ deiudea dicitur. Occidit

Expanded text:
si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest, sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat, eiqdera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. Sed quia persecutorum superius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congruant, ostendamus. bras, et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie . » Per diem tenebras incurrerunt: qui in ipsa veritatis praesentia, perfidiae errore caecati sunt. Clare quippe per diem cernitur, per noctem vero nostra acies obscuratur. Persecutores igitur Redemptoris nostri, dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen de ejus divinitate dubitarent, in die tenebras passi sunt, quia visum in luce perdiderunt. Hinc est quod eos ipsa Lux admonet dicens: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant . Hinc est quod de Judaea dicitur: Occidit
Abbreviated transcription (Latin):
et hoc ad pietatis suȩ obsequum re¬
degit: qđ contra illum humana cru¬
ricors mortaliũ acta disponens. alia
concedit ꝓpicius. alia ꝑmittit iratus:
atq ea quȩ ꝑmittit sic tolerat: ut ħ
in sui consilii usum uertat. Unde miro
modo fit. ut et qđ sine uoluntate dei
agitur. uoluntati dĩ contrariũ ñ sit:
quia dum in bono usu mala facta uer¬
tuntur: eius consilio militant. etiam
quȩ eius consilio repugnant. Hinc
enĩ ꝑpsalmistam dicitur. Magna
oꝑa dĩi. exquisita in om̃s uoluntates
eius. Sic quippe eius oꝑa magna st̃.
ut ꝑ omne qđ ab hominibus agitur:
enis uoluntas exquiratur. Nam sepe
inde ꝑficitur: unde repelli puta
batur. hinc rursum ait . Omnia quȩ¬
cũq uoluit dñs fecit: incelo et int̾ra.
go ut incunctis quȩ agimus: uim su¬
ꝑnȩ uoluntatis inquiramus. Cui ui¬
delicet cognitȩ debet nr̃a actio deuo¬
te famulari: et quasi ducem sin itine.¬
fis ꝑsequi. ne ci etiam nolens seruiat

Expanded text:
et hoc ad pietatis suae obsequium reet hoc ad pietatis suae obsequium redigit, quod contra illum humana cruricors mortalium acta disponens, alia concedit propitius, alia permittit iratus; atque ea quae permittit, sic tolerat, ut haec in sui consilii usum vertat.  Vet. XIV.  Unde miro modo fit ut et quod sine voluntate Dei agitur, voluntati Dei contrarium non sit, quia dum in bonum usum mala facta vertuntur, ejus consilio militant etiam quae ejus consilio repugnant. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates ejus . Sic quippe ejus opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur, ejus voluntas exquiratur. Nam saepe inde perficitur, unde repelli pbatur. Hinc rursum dicitur: Omnia quaecunque voluit Dominus, fecit in coelo et in terra .go ut in cunctis quae agimus, vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet et cognitae, debet nostra actio devote famulari; et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat,
Abbreviated transcription (Latin):
cursionis abscident. fimire eiꝰ poten¬
tã morte conati sunt: dicentes. Ea¬
ppło: et ñ tota gens pereat. S: redꝙ̃¬
toris mors ad conunctionem sui
corporis. id est eccłȩ ualuit. ñ ad sepa¬
rationem. Unde et ꝑlegem turturi
uel colũbȩ infigura nr̃i sacrificñ
sectari guitur p̃cipitur. et ñ pentꝰ
abscidi: ut et post mortem corpori
caput inhereat: quia uidelicet
mediator dĩ et hominũ. idẽ. caput
omniũ nr̃m. et uerȩ mundationis
hostia. unde ꝓnob̾ mordem ꝑtulit.
inde nob̃ uerius inhesit. Post sectio¬
nem uero caput turturis suocor
igitur ꝑegerunt hoc qđ ꝑnitiose moliti
sunt: intulerunt mortem : ut ab eo ab¬
sciderent fideltum deuotionem. Sed
inde fides creuit: unde hanc se extin¬
guere infidelium crudelitas credidit.
Cũq se estimant eius miracła ꝑsequen¬
do abscidere. hȩc nimirum cõpulsi
sunt nesciendo dilatare. Cop̃hendit
ergo dñs sapientes inastutia eoꝵ: qñ

Expanded text:
cursionis abscinderent, finire ejus potencursionis abscinderent, finire ejus potentiam morte conati sunt, dicentes: Exatur, et non tota gens pereat . Sed Redemptoris mors ad conjunctionem sui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Unde et per legem turturi vel columbae, in figura nostri sacrificii, secari guttur praecipitur, et non penitus abscidi, ut et post mortecaput inhaereat; quia videlicet mediator Dei et hominum, id est caput omnium nostrum, et vere mundationhostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corigitur pesunt, intulerunt mortem, ut ab eo absciderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cumque se aestimant ejus miracula persequendo abscidere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Comprehendit ergo Dominus sapientes in astutia eorum, quando