comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. sed pericula p̾sentis uitȩ cum
timore et tremore conspitiunt: In qua
sic non potest. ẽẽ. bonis plena securitas.
ut tunc facilius adũsitas subrepat. cũ
est aliquod huius uitȩ tempus. in quo
ñ hominib inimicus muscipulam
tendat: cuius laqueos nemo potest
ꝓprus urib euadere. nisi quem deus
captiuari se in lege peccati sentiret:
ex clamauit dicens. In felix ego homo:
quis me liberabit de corpore mortis
Propterea etiam ꝓpħa non sua uirtute¬
s diuino munere pedes suos de laqueo
predicat euellendos: dicens. Oculi mei
quos de huius scłi laqueo liberatos ad
ȩternam dignatus ẽ dominus securita¬
tem leticiamq transferre: sic dicitur.
Anua nr̃a sicut passer erepta est de la¬
queo uenantium: laqueus contritus
.ẽ. & nos liberati sumus. Ueruntam̃
ut suam animam unusquisq nr̃m.
inter adũsitates et laqueos inimici
uer sari cognoscat. nec in hoc seculo no¬
xia umquam securitate torpescat: idẽ

Expanded text:
cunt, sed pericula praesentis vitae cum cunt, sed pericula praesentis vitae cum timore et tremore conspiciunt, in qua sic non potest esse bonis plena securitas, ut tunc facilius adversitas subrepat, cum est aliquod hujus vitae tempus in quo non hominibus muscipulam tendat inimicus; cujus laqueos nemo potest propriis viribus evadere, nisi quem Deus captivari se in lege peccati sentiret, exclamabat, dicens: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis Propterea etiam propheta, non sua virtutesed divino munere, pedes suos de laqueo praedicat evellendos, dicens: Oculi mei quos de hujus saeculi laqueo liberatos, ad aeternam dignatus est Dominus securitatem laetitiamque transferre, sic dicitur: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium; laqueus contritus est, et nos libeut suam animam unusquisque nostrum inter adversitates et laqueos inimici versari cognoscat, nec in hoc saeculo noxia unquam securitate torpescat, idem
Abbreviated transcription (Latin):
cognouimus. quia ñ sumus idonei cogi¬
tare aliqͥd a nobis quasi ex nobis. sed
susficientia nr̃a ex dõ ẽ. Illegͥ nobis
omnẽ boni sufficientiam. submini¬
strat: cuiꝰ non minuit᷑ plenitudo cũ
donat. Qui in nobis omne bonum
benigne largitur ut habeamꝰ: ce inse¬
ipse sine diminutione ꝑmanet plenus:
quod nec angłica potest nec humana
p̃stare natura. Ac sinulla licet spiritalis.
tam̃ creata substantia: quia omne quod
creatum ẽ sicut antequam crearet᷑ ñ fuit.
sic antequam acciꝑet habere non potuit:
et sicut subsistere non potest sine illiꝰ
oꝑatione quifecit: sic bonum ñ potest
uelle seufacere. nisi d̃s dignetur iugiter
aduiuare. Abipso namq ẽ initium bo
nȩ uoluntatis: ab ipso facultas bonioꝑis:
abipso ꝑseuerantiam bone conũsatio¬
nis abipso datur inp̃senti scło uera
cordis humilitas. et infuturũ retribu¬
tionis ȩternȩ felicitas. ut ipsi sint sine
fine felices. qui nunc sine fictione st̃
humiles: Nec se inflatione uana sedu¬

Expanded text:
idonei cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis; sed sufficientia nostra ex Deo est . Ille igitur nobis omnem boni sufficientiam subministrat, cujus non minuitur plenitudo cum donat, qui nobis omne bonum benigne largitur ut habeamus; et in seipso sine diminutione permanet plenus: quod nec angelica potest, nec humana praestare natura; ac sic nulla, licet spiritalis, tamen creata substantia. Quia omne quod creatum est, sicut antequam crearetur non fuit, sic antequam acciperet habere non potuit; et sicut subsistere non potest sine illius operatione qui fecit, sic bonum non potest velle seu facere, nisi Deus dignetur jugiter adjuvare. Ab ipso namque est initium 179 bonae voluntatis; ab ipso facultas boni operis, ab ipso perseverantia bonae conversationis; ab ipso datur in praesenti saeculo vera cordis humilitas, et in futuro retributionis aeternae felicitas: ut ipsi sint sine fine felices qui nunc sine fictione sunt humiles, nec se inflatione vana sedu
Abbreviated transcription (Latin):
sequentẽ. qua ualeat ad regni cȩlestis
beatitudinem ꝑuenire. Scãm multũq
in xp̃o uenerabilem matrẽ ur̃am. q̃
tuo spiritali studio xp̃iana fide & uere
materna caritate concordat: sed &e ue¬
nerabilem sororem tibi iam in xp̃o
conuigem tuam: obsecro salutare dig¬
neris. Inseparabilis trinitas protectio¬
ne uos iurtutis iuȩ custodiat. qd opto
domine illustris fili Explic̃ epła ad¬

Expanded text:
sequentem, qua valeat ad regni coelestis sequentem, qua valeat ad regni coelestis beatitudinem pervenire. 13. Sanctam multumque in Christo venerabilem matrem vestram, quae tuo spiritali studio Christiana fide et vere materna caritate concordat, sed et venerabilem sororem tibi jam in Christo conjugem tuam, obsecro, salutare digneris. Inseparabilis Trinitas protectione vos virtutis suae custodiat, quod opto, domine illustris fili. EPISTOLA VI
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit homo quod ds̃ hominib donat.
Tanto enim deterioris tenetur iste suꝑbiȩ
rebus: quanto inmeliorib donis existit
in gratus. Dampnabilis est qui substan¬
tia seculi male utitur: sed dampnabi¬
lior qui spiritalib donis suꝑbꝰ effert᷑.¬
ra ẽ et integra sublimitas xp̃iani. Et
tantomagis inte cognosce dei grãm cres¬
cere: quantomagis tibi humilitatem
cordis uideris habundare. Quam ut
semꝑ habeas. in qua ut semꝑ habeas. in¬
qua ut semꝑ proficias: cum timore et
tremore tuam salutem oꝑare. Nec lectio
desit oꝑib bonis: nec bona oꝑa desint
studio lectionis. Bona coram dõ et ho¬
minib prouide: inscripturis scĩs stu¬
dium tui cordis impende: et ibi quis
fueris. quissis quiq debeas esse cognosce.
Ad hassi humilis mitis accesseris ibi pro.¬
fecto inuenies & p̃uenientẽ grãm. qua
potest elisus surgere: et comitantẽ. qua
uia recti queat itineris currere: et sub¬

Expanded text:
tribuit homo quod Deus hominibus donat. tribuit homo quod Deus hominibus donat. Tanto enim deterioris tenetur iste superbiae reus, quanto in melioribus donis existit ingratus. Damnabilis est qui substantia saeculi male utitur, sed damnabilior qui spiritalibus donis superbus effertra est et integra sublimitas Christiani, et tanto magis in te cognosce Dei gratiam crescere, quanto magis tibi humilitatem cordis videris abundare. Quam ut semper habeas, in qua ut semper proficias, cum timore et tremore tuam salutem operare. Nec lectio desit operibus bonis, nec bona opera desint studio lectionis. Bona coram Deo et hominibus provide. Scripturis sanctis studium tui cordis impende; et ibi qui fueris, qui sis, quique debeas esse cognosce. Ad has si humilis et mitis accesseris, ibi profecto invenies, et praevenientem gratiam, qua potest elisus surgere; et comitantem, qua viam recti queat itineris currere; et sub
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitudinem fidelib humilitatemq
commendans p̃misit dicens. Cum tuno¬
re et tremore ur̃am salutem oꝑemini:
et ibi adiecit. Ds̃ ẽ enim qui oꝑat᷑ in
uobis et uelle et posse probona uolun¬
tate. ut ad dm̃ quoq ueniamus curri¬
mͦ. ⁊ideo currimꝰ. qr currere uolumus.
S ne uoluntatẽ. uł ipsũ cursũ assigne¬
mus uirib nr̃is: idem nosinforinat apłs
dicens. Nonuolentis neq currentis. s mi¬
serentis ẽ dei. Quo circa ut in his bonis
que a deo accepisti ꝑmaneas et proficias.
ut nec inuia remaneas nec retro redcas.
nec in dextera simstraniue diucitas:
quicqͥd habes bonȩ uoluntatis uł bonȩ
oꝑationis dõ assigna qui dedit: et ipsũ
humiliter roga ut et conseruet. et auge¬
at. quod donauit. Nichil tibiboni cã¬
quam tuum assignes. ne non accipias
quod acciꝑe poteras: & quod acceꝑẽs ꝑdas.
De testabilis ẽ enim cordis humam suꝑbia
qua facit homo quod ds̃ in hominib
dampnat: s illa detestabilior. qua sibi

Expanded text:
citudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit , dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei . 11. Quocirca, ut in his bonis quae a Deo accepisti permaneas et proficias; ut nec in via remaneas, nec retro redeas, nec in dexteram sinistramve divertas, quidquid habes bonae voluntatis, vel bonae operationis, Deo assigna, qui dedit, et ipsum humiliter roga ut et conservet et augeat quod donavit. Nihil tibi boni tanquam tuum assignes, ne non accipias quod accipere poteras, et quod acceperas perdas. Detestabilis est enim cordis humani superbia, qua facit homo quod Deus in hominibus damnat; sed illa detestabilior qua sibi
Abbreviated transcription (Latin):
luntatis. Neq enim iacobi apłi p̃dica¬
tio aliqua potest argum̃tatione cassa¬
ri:dicentis. Omne datum optimũ et
om̃e donum ꝑfectum. de sursum ẽ: des¬
cendens a patre luminũ. Nec quisqũa
hominũ siue ad cogitandum siue ad
oꝑandum quod cumq bonum pocest
esse idoneus. nisi fuerit munere gratu¬
ito diuine opitulationis ad uitus.
Ds̃ ẽ enim qui oꝑatur insuis &e uelle &
ꝑficere ꝓbona uoluntate. sicut uas elec-

Expanded text:
luntatis. 6. Neque enim Jacobi apostoli praedicaluntatis. 6. Neque enim Jacobi apostoli praedicatio aliqua potest argumentatione cassari, dicentis: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Nec quisquam hominum, sive ad cogitandum, sive ad operandum quodcunque bonum, potest esse idoneus, nisi fuerit munere gratuito divinae opitulationis adjutus: Deus est enim qui operatur in suis et velle et perficere pro bona volu
Abbreviated transcription (Latin):
accipiente custodire quod dederit.
Nisi enĩ dominus custodierit ciuitatẽ:
inuanũ uigilant qui custodiunt eã.
Ille itaq ñ patietur furtiuũ neqͥssi¬
mi p̃donis ingressum: Cui non defue¬
rit dñi uigilantis auxilium. Ipse
enim ñ dormitabit neq dormiet.
qui custodit isrł. Sicut autem qui
ad patriam cendit donec ꝑueniat
semꝑ habet ubi ambulet: sic etiam nos
quamdiu in hoc mortali corpore consti¬
tuti peregrinam᷑ a domino p̃sens uita
nobis ẽ uia in qua semꝑ habemꝰ ubi pos¬
simus proficere: donec dõ ꝑducente. ad
illam ualeamꝰ beate immortalitatis et̃¬
nam patriam ꝑuenire. Magnȩ igitur
beatitudinis ẽ sic inp̃senti uiuere: scło:
ut ꝓfectui spiritali omnis fidelis oꝑam
det. Nec tam̃ hoc suis aliquando uirib
suꝑbus assignet:. sed humili cordi a dõ
poscat uigem custodiam accepti mu¬
neris: a quo emanat totius bonȩ ñ tan¬
tum principium sed etiam ꝑfectio uo¬

Expanded text:
accipiente custodire quod dederit: accipiente custodire quod dederit: Nisi enim Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Ille itaque non patietur furtivum nequissimi praedonis ingressum, cui non defuerit Domini vigilantis auxilium: ipse enim Non dormitabit, neque obdormiet, qui custodit Israel . CAad patriam tendit, donec perveniat semper habet ubi ambulet, sic etiam nos, quandiu in hoc mortali corpore constituti peregrinamur a Domino, praesens vita nobis est via, in qua semper habemus ubi possimus proficere, donec, Deo perducente, ad illam valeamus beatae immortalitatis aeternam patriam pervenire. Magnae igitur beatitudinis est sic in praesenti vivere saeculo, ut profectui spiritali omnis fidelis operam det, nec tamen hoc suis aliquando viribus superbus assignet, sed humili corde a Deo poscat jugem custodiam accepti muneris, a quo emanat totius bonae, non tantum principium, sed etiam perfectio vo
Abbreviated transcription (Latin):
facultatem dederit. ut ipsuis ad iutorio
desistente. sola ꝑse ipsam possit huma¬
na natura quod cũq bonum uelle seufa¬
cere: cum hoc nec inipso primo homine
potuit solo implere conatu ꝓprio. qͣn¬
do nec dum fuit uitiata peccato. Quo¬
modo gͦ infirma sine uiuamine medi¬
ci sospitatẽ suã reꝑare potit: q̃dũ sana eẽt
et cinis: qr inuita suaꝓiecit intima sua.
Nec uulnãtꝰ. de hoc qd in se sanũ existimat.
tanꝗͣ sanus exultet. sed suorum uulne¬
rum putredinem compuneti cordis hu¬
militate consideret. ut clamans cũ ꝓpħa.
computruerunt et deteriorate sunt
cicatrices meȩ a facie insipientiȩ meȩ:
possit medelam non suo merito s gra¬
tuito munere diuinȩ pietatis acciꝑe.
Quid enim habet homo qd non accepit:
Si autẽ accepit: quid gloriat᷑ quasi non
acceꝑit: Solus igitur ds̃ potest omĩb
quib uoluerit dare unde uera salꝰ
ad quiri possit: et idõ solus potest in

Expanded text:
facultatem dederit, ut ipsius adjutorio facultatem dederit, ut ipsius adjutorio desistente sola per seipsam possit natura quodcunque bonum velle seu facere; cum hoc nec in ipso primo 178 homine potuerit solo implere conatu proprio, quando necdum fuerat vitiata peccato. Quomodo ergo infirma sine juvamine medici sospitatem suam reparare poterit, quae dum sana esset et cinis, quia in vita sua projecit intima sua; nec vulneratus, de hoc quod in se sanum existimat, tanquam sanus exsultet; sed suorum vulnerum putredinem compuncti cordis humilitate consideret, ut clamans cum propheta: Computruerunt et deterioratae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae , possit medelam, non suo merito, sed gratuito munere divinae pietatis accipere. Quid enim habet homo quod non accepit? Si autem accepit, quid gloriatur, quasi non acceperit ? Solus igitur Deus potest omnibus quibus voluerit dare unde vera salus acquiri possit; et ideo solus potest in
Abbreviated transcription (Latin):
in quib eum nr̃a infirmitas eracer-¬
ditur: necessarium ẽ. ut frequenti ora-¬
tione et uigi cordis compunctione mi-¬
tigetur. Compunctio enim cordis. ex¬
citat orationis affectum: oratio humi¬
lis. diuinum promeretꝰ auxilium. Com¬
punctio cordis uulnera sua respicit: ora-¬
tio uͦ medelam sanitatis exposcit. Et
adhec quis idoneus: Quis enim ora
re ualeat competenter: nisi medicus
ipse nobis initium desiderii spirita-¬
lis infundat: Aut quis ꝑscuerare in
oratione gueat. insids̃ innobis hoc
quod cȩpit augeat: quod seminauit
enutriat: & quod miscricordia p̃ce¬
dente gratis donauit indignis. ad
effectum ꝑfectionis misericordia sub¬
sequente ꝑducat: Sic enim anobis
poterit boni oꝑis meritum ñ ꝑire:
si ds̃ auctor atq ad uitor semꝑ glo¬
rificetur in oꝑe. Nec putemus sic eũ
auccorem boni oꝑis estimandũ. tan¬
quam in ipso cantum creationis exor¬
dio. sic ds̃ naturȩ humanȩ boni oꝑis

Expanded text:
in quibus eum nostra infirmitas exacerin quibus eum nostra infirmitas exacerditur, necessarium est ut frequenti oratione et jugi cordis compunctione mitigetur. Compunctio enim cordis excitat orationis affectum, oratio humilis divinum promeretur auxilium; compunctio cordis vulnera sua respicit, oratio vero medelam sanitatis exposcit. Et ad haec quis idoneus? Quis enim vel orare competenter valeat, nisi medicus ipse initium desiderii spiritalis infundat? aut quis perseverare in oratione queat, nisi Deus in nobis hoc quod coepit augeat, quod seminavit enutriat, et quod misericordia praecedente gratis donavit indignis, ad effectum perfectionis misericordia subsequente perducat? Sic enim a nobis poterit boni operis meritum non perire, si Deus auctor atque adjutor semper glorificetur in opere. 3. Nec putemus sic eum auctorem boni operis aestimandum, tanquam in ipso tantum creationis exordio sic Deus naturae humanae boni operis
Abbreviated transcription (Latin):
pistolam scĩtatis tuȩ
cum tota cordis gratula¬
tione suscepi: non solũ
studium boni oꝑis. sed
etiam humilitatem cordis tu certis
in dicuis p̃ferentem. Bene igitur scã
filia in laudem dei non de bonis oꝑib
suꝑbiȩ uento excolleris: sed ad implen-
da dñi p̃cepta infirmã te inualidãq
testaris. Ita debet sentire quisquis ũ¬
bi dei non auditor obliuiosus sed fac¬
tor oꝑis. eẽ. desiderat: quiñ hic abho¬
minib reciꝑe mercedem suam sed a
dõ indie retributionis expectat. Qͥ
non inp̃senti tempore in anis gloriȩ
uanitate raptatur. sed scõ igne diuni a-¬
moris accenditur. Hunc enim xp̃c uenit
mittere in tram ut omne suꝑbiȩ germen
exurat: & humilato cordi feruorẽ sc̃ẽ cõ¬
punctionis iniciat. Sic fit ut in nrĩs pec¬
catis nosmet ipsos ueraciter accusemꝰ:
et in bonis oꝑib nris dm̃ uera cordis hu¬
militate laudem᷑. Illi assignemꝰ quȩ no-¬
bis eius pietas donat. nobis imputemꝰ

Expanded text:
pistolam sanctitatis tuae, cum tota cordis gratulatione suscepi, non solum studium boni operis, sed etiam humilitatem cordis tui certis indiciis praeferentem. Bene igitur, sancta filia, in laudem Dei, non de bonis operibus superbiae vento extolleris, sed ad implenda Domini praecepta infirmam te invalidamque testaris. Ita debet sentire quisquis verbi Dei non auditor obliviosus, sed factor operis esse desiderat, qui non hic ab hominibus recipere mercedem suam, sed a Deo in die retributionis exspectat; qui non in praesenti tempore inanis gloriae anitate raptatur, sed sancto igne divini amoris accenditur. Hunc enim Christus venit mittere in terram , ut omne superbiae germen exurat, et humiliato cordi fervorem sanctae compunctionis injiciat. Sic fit ut in nostris peccatis nosmetipsos veraciter accusemus, et in bonis operibus nostris Deum vera cordis humilitate laudemus; illi assignemus quae nobis ejus pietas donat, nobis imputemus
Abbreviated transcription (Latin):
mus dicat. Da michi incellectũ ut discã
mandata tua. Dicat etiam imbecillitas
illi qui pro nobis crucifixus est ex infur¬
mitate. s uiuit exiurtute. dei:. Et qui
sic infirmatus ẽ ꝓpter peccata nrã ut sẽꝑ

Expanded text:
mus ; dicat, Da mihi intellectum, ut discam mus ; dicat, Da mihi intellectum, ut discam mandata tua ; dicat etiam imbecillitas illi qui pro nobis crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei ; et qui sic infirmatus est propter p
Abbreviated transcription (Latin):
conturbatus. Et ut ostẽde̾t adiutoriũ
aiiinȩ grẽ quamius iam habitũ hu¬
militer eẽ sine incermissione poscen¬
dum: hoc quoq subnectit. Ad te dnẽ
moautem dep̃catur et rogat: qui ñ
aliquid se cognoscit minꝰ habere aut
gac ce adutorium flagitat: necesse ẽ.
ut euidentiam sue inbecillitatis et ege¬
statis agnoscat. Et idõ egestas nr̃a dari
sibi quod ñ habet poscit: & imbecilli¬
tas nr̃a custodiri sibi postulat qd acce¬
pit. Egestas audit. quid enim habes
quod non accepisti: et non potest ho¬¬
mo accipere quicquam nisi datum
fuerit ei de cȩlo. Imbecillatas audit.
Reuela domino uiam tuam ce sꝑa in eo
et ipse faciet. Audit etiam abipsam
uirtute. sine me nichil potestis facere.
Audit a ꝓpħa. Nisi dominus custodie¬
rit ciuiitatem: inuanum uigilant qͥ
custodiunt eam. Dicat gͦ egestas illi
qui ꝓpter nos pauꝑ factus ẽ cum diues
esset ut ulius pauꝑtate nos diuites eẽ¬

Expanded text:
conturbatus . Et ut ostenderet adjutorium conturbatus . Et ut ostenderet adjutorium divinae gratiae, quamvis jam habitum, humiliter esse sine intermissione poscendum, hoc quoque subnectit: Ad te, Domimo autem deprecatur et rogat, qui non aliquid se cognoscit minus habere, aut gat, et adjutorium flagitat, necesse est ut et evidentiam suae imbecillitatis et egestatis agnoscat; et ideo egestas nostra dari sibi quod non habet poscit, imbecillitas nostra 175 custodiri sibi postulat quod accepit. Egestas audit: Quid enim habes quod non accepisti ? Et: Non potest homo accipere quidquam, nisi datum fuerit ei de coelo . Imbecillitas audit: Revela ad Dominum viam tuam, et spera in eum, et ipse faciet ; audit etiam ab ipsa virtute: Sine me nihil potestis facere ; audit a propheta: Nisi Deus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Dicat ergo egestas illi qui propter nos pauper factus est, cum esset dives, ut illius paupertate nos divites esse
Abbreviated transcription (Latin):
de sua curet infirmitate tristari. de
qua ille tristabatur iugiter qui dice¬
bat. Tota die contristatus ingrediebar
qm̃ amina mea impleta ẽ. illusionibꝰ
et non est sanitas in carne mea. Et ut
ostenderet huic tristiciȩ humilitatẽ
debere coniungi:. statim secutus adiun¬
.xit. Incuruatus sum et humiliatꝰ sũ
nimis. Et ut desiderio sanitatis hoc
ase fieriꝑ doceret: adiunxit. Rugie¬
bam agemitu cordis mei: et ante te ẽ.
omne desiderium meum: & gemitꝰ ms̃
ate non est absconditus. Iste autem qui
hoc dicebat. fatetur se tañquam aliqͣn¬
do de uirtute sanitatis elatum: & in eo
se ꝑicłm grauissime infirmitatis ex¬
ꝑtum. Dicit enim in alio psalmo. Ego
dixi in habundantia mea: ñ moue¬
bor inȩt̃num. Et quia hoc dicens. ad¬
uitorio diuinȩ grẽ fuerat desertus.
et in sua defecerat infirmitate t̾batꝰ:
sequitur dicens. Domine in bona uolun¬
cote p̃sticisti decori meo uirtutem. Nu̾¬
cisti faciem tuam ame. et factussum

Expanded text:
de sua curet infirmitate tristari: de de sua curet infirmitate tristari: de qua ille tristabatur jugiter qui dicebat: Tota die contristatus ingrediebar, quoniam anima mea impleta est illusionibus, et non est sanitas in carne mea . Et ut ostenderet huic tristitiae humilitatem debere conjungi, statim secutus adjunxit: Incurvatus sum, et humiliatus sum nimis. Et ut desiderio sanitatis hoc a se fieri perdoceret, adjunxit: Rugiebam a gemitu cordis mei; et: Ante te est omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est absconditus . Iste autem, qui hoc dicebat, fatetur se aliquando tanquam de virtute sanitatis elatum, et in eo se periculum gravissimae infirmitatis expertum; dicit enim in alio psalmo: Ego dixi in abundantia mea, Non movebor in aeternum . Et quia hoc dicens adjutorio divinae gratiae fuerat desertus, et in sua defecerat infirmitate turbatus, sequitur dicens: Domine, in bona voluntate tua praestitisti decori meo virtutem; avertisti faciem tuam a me, et factus sum
Abbreviated transcription (Latin):
criminib deditam. Nec proptẽa cibi
aliqͥd uelocitatis assignare uelis: si qͣs¬
libet aut retro redeuntes aut segniter
uideas ambulantes. Neq enim idcirco
sauos oculos habere pronuntiandꝰ ẽ.
lippus quia uidetur cȩcus alumine pe¬
nitus alienus. Nec idõ sanus dicend̾. ẽ.
qui graui iacet uulnere semuiuis:
si alius grauiori uulnere reperi occisus.
N ec fibi debet tanquam uictor iuindica¬
re glam. quisquis licce ab hoste ñ sic
occisus. tenetur cam̃ ab hoste captuus.
Noli ergo aliis te comparare: sed tͥ. Audi
apłin hoc facientem: et ut hoc faciamꝰ
salubriter ad monentẽ. Ad corinthio
quippe scribens ait. Non enim audemꝰ
inserere aut comparare nos quibꝰdam
qui seipsos commendant: s ipsi in nob̾
nosmet ipsos metientes et comparantes
nosmet ipsos nobis. Sibi gͦ semet ipsã
comparet uirgo xp̃i. Et ut ad ꝑfectam
ꝑueniat sanitatem non debet de alioꝵ
sibi periculo grauiori blandiri: sed

Expanded text:
criminibus deditam; nec propterea tibi criminibus deditam; nec propterea tibi aliquid velocitatis assignes, si quaslibet, aut retro redeuntes, aut segniter videas ambulantes. Neque enim idcirco sanos oculos habere pronuntiandus est lippus, quia videtur caecus a lumine penitus alienus; nec ideo sanus dicendus est, qui gravi jacet vulnere semivivus, si alius graviore vulnere reperiatur occisus; nec sibi debet tanquam victor vindicare gloriam, quisquis, licet ab hoste non sit occisus, tenetur tamen ab hoste captivus. Noli ergo aliis te comparare, sed tibi. Audi Apostolum hoc facientem, et ut hoc faciamus salubriter admonentem. Ad Corinthios quippe scribens, dicit: Non enim audemus inserere aut comparare nos quibusdam qui seipsos commendant, sed ipsi in nobis nosmetipsos metientes, et comparantes nosmetipsos nobis . Sibi ergo semetipsam comparet virgo Christi, et ut ad perfectam perveniat sanitatem, non debet de aliorum sibi periculo graviore blandiri, sed
Abbreviated transcription (Latin):
speciosus sponsus qͥte castigauit sponsã
sam. Idem cam̃ quia uerꝰ ẽ. dñs et spon¬
sus ẽ. uerus utriusq potestatis partesex¬
sequit᷑. Exigit de ancilla humilẽ serui¬
tutem insponsa querit integrã castitatẽ.
Serui gͦ domino cum timore & exulta
sponso cũ tremore. Nam quia donuinꝰ ẽ
t̾ritat: et quia sponsus est zelat. Timens
dilige sponsi ⁊ elantis affectum. In an¬
cilla domini nichil suũ predo reꝑiat:
usponsa xp̃i nichil suũ adulter agnos¬
cat. Sicut in corpore uirginis nondo.¬
minat᷑ libido sic in corde uirginis nul¬
la dominct᷑ elatio. Cum timore et tre¬
more tuam salutem oꝑare. ds̃. ẽ. enĩ
qui oꝑatur inte et uelle et ꝑficere ꝓ
bona uoluntate. Quotiens cogitas de
ꝑfectione urtutũ noli considerare
qͥdalie minus habeant quam cu habes:
s qͥd tuminus habeas quam habere
iam debes. Nec ideo te putes uitucib
ꝑfectam. si quamlibet aliam uideas

Expanded text:
speciosus sponsus, qui te castificavit in speciosus sponsus, qui te castificavit in sam. Idem tamen, quia verus est Dominus, et sponsus est verus, utriusque potestatis partes exsequitur. Exigit ab ancilla humilem servitutem, in sponsa quaerit integram castitatem. Servi ergo Domino cum timore, et exsulta sponso cum tremore. Nam quia Dominus est, territat; et quia sponsus est, zelat. Timens dilige sponsi zelantis affectum. In ancilla Domini nihil suum praedo reperiat, in sponsa Christi nihil suum adulter agnoscat. Sicut in corpore virginis non dominatur libido, sic in corde virginis nulla dominetur elatio. Cum timore et tremore tuam salutem operare. Deus est enim qui operatur in te, et velle, et perficere, pro bona voluntate . 31. Quotiens cogitas de perfectione virtutum, noli considerare quid aliae minus habeant quam tu habes, sed quid tu minus habeas quam habere jam debes; nec ideo te putes virtutibus perfectam, si quamlibet alium videas
Abbreviated transcription (Latin):
culat. ut se conculcari non estiment.
ta uirginitas sicut custoditur integri¬
tas corporis multo amplius custodien¬
da est humilitas cordis. Si qua enĩ uere
uitgo est. xp̃i. non potest. xp̃o nisicor¬
dis humilitate coniungi. filii deitha¬
lamus clatas non recipit: et humilis
sponsus aconubio suo suꝑbas expellit.
Sic gͥ studium tuum sicut decet iuirgi¬
nem sacram sectari iusticiam pietatẽ.
fidem caritatem. patientiam. mansue-¬
tudinem: non tam̃ ut considetatione
tui quaslibet xp̃ianas etiam ininferio¬
ri positas professione despitias. aut
te inbonis oꝑib p̃sumptione ꝓpriş
untutis extollas. Eeqͥd em̃ sp̃italiũ do¬
noꝵ plus habueris ꝗͣ̃ bñt alie. ñ parua
est iactura urtictis. siin ipsa principali uͥ¬
tute quȩ est humilitas. ñ alias intelligas.
cũ non nescias scͥptũ. Qnto magnꝰ es. humi¬
lia te momnib: ⁊corã dño inucies grãm.¬
Attende gͥ inte sp̃osi tui amorẽ: considera

Expanded text:
culat, ut se conculcari non aestiment.culat, ut se conculcari non aestiment.ta virginitas, sicut custoditur integritas corporis, multo amplius custodienda est humilitas cordis. Si qua enim vere virgo est Christi, non potest Christo nisi cordis humilitate conjungi. Filii Dei thalamus elatas non recipit, et humilis sponsus a connubio suo superbas expellit. Sit igitur studium tuum, sicut decet virginem sacram, sectari justitiam, pietatem, fidem, caritatem, patientiam, mansuetudinem; non tamen ut consideratione tui quaslibet Christianas, etiam in inferiori positas professione, despicias, aut te in bonis operibus, praesumptione propriae virtutis extollas. Quidquid enim spiritalium donorum plus habueris quam habent aliae, non parva est jactura virtutis, si in ipsa principali virtute, quae est humilitas, non alias antecellis, cum non nescias scriptum: Quando magnus es, humilia te in omnibus, et coram Deo invenies graAttende igitur in te sponsi tui amorem, considera
Abbreviated transcription (Latin):
mũ suam abillo: quia omnis quise
exaltat humiliabit᷑ & qui se humi¬
liat exaltabitur. In conspectu iudicis
misericordis et iusti non ẽ accepta suꝑ¬
bia iactatio bonorum oꝑum s humił
confessio peccatorum. Iui etiam qui
uirtutem bonȩ uoluntatis aut bonȩ
oꝑationis. susnituntur suꝑbe uitib
assignare: ab apło caliter denocant᷑.
Quia ignorantes dei iusticiam et suam
quęrentes statuere. iusticiȩ dei ñ sunt
subiecti. Insus igitur iusticia ꝓfecto
deficit: qui iusticiȩ dei suꝑba colla ñ
subicit. Inhis itaq quatuor suꝑbiȩ
generib quib diabolus uelut qua¬
drigis uehitur. et ad gchennam mise¬
rorum quib insidet mortifero cursu rap¬
tatur:. duobꝰ animas opprimit quas in
carne iacentes ꝑspicit. aliis duob animas
deicit quas de carne uolare cognoscit
Istas captiuat delectatione uitiorum. illas
cirũuenit elatione uirtutum. Illarũ
sic uirginitatẽ p̃ripit ut se fornicari
ñ dubitent: istas sic constuprat et ma-¬

Expanded text:
mum suam ab illo; quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . In conspectu judicis misericordis et justi non est accepta superba jactatio bonorum operum, sed humilis confessio peccatorum. Illi etiam qui virtutem bonae voluntatis aut bonae operationis suis nituntur superbe viribus assignare, ab Apostolo taliter denotantur: Quia ignorantes Dei justitiam, et suam quaerentes statuere, justitiae Dei non sunt subjecti . In sua igitur injustitia profecto deficit, qui justitiae Dei superba colla non subjicit. 29. In his itaque quatuor superbiae generibus, quibus diabolus velut quadrigis vehitur, et ad gehennam miserorum quibus insidet mortifero cursu raptatur, duobus animas opprimit, quas in carne jacentes perspicit, aliis duobus animas dejicit, quas de carne volare cognoscit. Istas captivat delectatione vitiorum, illas circumvenit elatione virtutum; illarum sic virginitatem praeripit, ut se fornicari non dubitent; istas sic constuprat et ma
Abbreviated transcription (Latin):
te p̃uentam non solum dilectione qͣ
ille te dilȩxit: sed etiam dilectione
quam tibi gratis ut ate diligeret᷑ in¬
fudit. Totum gͦ quicqͥd inte scẽ dilec¬
tionis erga sponsum tuũ habes inte
quidem habes sed exte non habes. Pau¬
ꝑem te accepit dicissimus sponsus: qͥc¬
quid inte boni habes non exte. sed ex
ipso habes. Et quicqͥd nondum habes.
tunc habebis si sponsus dedent. qͥ oiã
bona quȩ habes gratuita largitate
iam dedit. Ipsi ergo de acceptis humi¬
liter grãs age: ipsum de accipiendis
humiliter posce. Sic enim diuitem
sponsum habes ut nec egeat his quȩ
dedit: et habundet ad largiendum
multo meliora quam dedit. Hec huml
semꝑ compunctione considera: & uir¬
ginitatem quam dõ uousti ñ solum
carnis integritatem sed et carnis humi¬
litate conserua: Ab illo tibi semꝑ custo¬
diam uirginitacis et humilitatis ex¬
poscens. qui non dormit neq dormiet
nitate & humilitate conscripsi: magis

Expanded text:
te praeventam, non solum dilectione qua te praeventam, non solum dilectione qua ille te dilexit, sed etiam dilectione quam tibi gratis ut a te diligeretur infudit. Totum ergo quidquid in te sanctae dilectionis erga sponsum tuum habes, in te quidem habes, sed ex te non habes. Pauperem te accepit ditissimus sponsus, quidquid in te boni habes, non ex te, sed ex ipso habes, et quidquid nondum habes, tunc habebis, cum se sponsus dederit, qui omnia bona quae habes gratuita largitate jam dedit. Ipsi ergo de acceptis humiliter gratias age, ipsum de accipiendis humiliter posce. Sic enim divitem sponsum habes, ut nec egeat his quae dedit, et abundet ad largiendum multo meliora quam dedit. Haec humili semper compunctione considera, et virginitatem quam Deo vovisti, non solum carnis integritate, sed et cordis humilitate conserva. Ab illo tibi semper custodiam virginitatis et humilitatis exposcens, qui non dormitabit, neque obdormiet nitate et humilitate conscripsi; magis
Abbreviated transcription (Latin):
ȩterne dulcedinis satietate lȩtari
Qualib etiam sit induenda uiscerib
misericordiȩ. ut in conspectu deimi¬
sericordiam ualeat inuenire: mun¬
dandiq cordis quantum debeat in¬
esse saciȩ uirginis studium: ut illũ
uidere mereat᷑ felicib oculis spon¬
sum. speciosum forma p̃filiis hominũ.
ad quem carnis uirginitas ñ potest ꝑue¬
nire. nisi humili corde fulciat᷑ urtute
uirginitatis internȩ. Quantam etiam
pacifice quietis uirgo xp̃i possidere
iurtutem debeat: ut desiderioꝵ car¬
nalium bella spiritalib armis indita
compescat. Lalib te sponsus tuus uti
friuq monilib cupit. qui te sibifioe
despondit: spe firmauit. caritate unsit¬
Neq ueru̾m. fidei ueritate carnisq inte¬
gritate. spiritaliter talis sponso nup¬
sisses: si non eum contempta uanitate
scłi. dilexisses. Nec tam̃ eum fuisses ali¬
quatenus dilectura: nisi fuisses gratui¬
ta sponsi dilectione p̃uenta. Dixi aut̃

Expanded text:
176 aeternae dulcedinis satietate laetari; 176 aeternae dulcedinis satietate laetari; qualibus etiam sit induenda visceribus misericordiae, ut in conspectu Dei misericordiam valeat invenire; mundandique cordis quantum debeat inesse sacrae virgini studium, ut illum videre mereatur felicibus oculis sponsum, speciosum forma prae filiis hominum , ad quem carnis virginitas non potest pervenire, nisi humili corde fulciatur virtute virginitatis internae. Quantam etiam pacificae quietis virgo Christi possidere virtutem debeat, ut desideriorum carnalium bella spiritalibus armis induta compescat. Talibus te sponsus tuus uti fruique monilibus cupit, qui te sibi fide despondit, spe firmavit, caritate Neque vero fidei veritate carnisque integritate spiritaliter tali sponso nupsisses, si non eum, contempta vanitate saeculi, dilexisses; nec tamen eum fuisses aliquatenus dilectura, nisi fuisses gratuita sponsi dilectione praeventa. Dixi autem
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbis resistit. humilib autem dat gra¬
tiam. Ueruntam̃ hec grã sicut ñ nisi
humilibꝰ datur: sic humilis homo esse
non potest: nisi ei det᷑. Datur enim ut
humiles incipiant: et datur ut humi¬
les eẽ non desinant. Gratia gͥ dei fac̃
ut et humiles simus: et humiles ꝑseue¬
rare possimus. Qui enim potuit qd̾
non habuimus dare: ipse potest qd̾
sit uera humilitas quȩ uirginitatis ẽ
interna uirginitas: non ignoras. qͣn¬
ta sacrȩ uirgini debeat pauꝑtas sp̃s
inesse. ut regnum cȩlorum mereat᷑
acciꝑe: Quanta mansuetudo. ut i¬
lam possideat uiuentium cr̃am: in
qua se d auid bona domini uisurum
plena credulitate confidit. Suanta
etiam cautione uirgini luctuosa sit
p̃sentis scłi lȩticia fugienda: cui seꝑ̃
in hac uita p̃stolanti sponsi cȩlestis
aduentum. magis sit ex desiderio spi-¬
ritali lugendum: ut adipiscat᷑ inti¬
mũ certumq solatium. Quantum
quoq uirgo xp̃i debeat esuriem si¬
timq iusticiȩ ꝑpeti: ut plenam ereat᷑

Expanded text:
superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Verumtamen haec gratia, sicut non nisi humilibus datur, sic humilis homo esse non potest, nisi detur. Datur enim ut humiles esse incipiant, et datur ut humiles esse non desinant. Gratia igitur Dei facit ut et humiles simus, et humiles perseverare possimus. Qui enim potuit quod non habuimus dare, ipse potest quod sit vera humilitas, quae virginitatis est interna virginitas, non ignoras quanta sacrae virgini debeat paupertas spiritus inesse, ut regnum coelorum mereatur accipere; quanta mansuetudo, ut illam possideat viventium terram in qua se David bona Domini visurum plena credulitate confidit . Quanta etiam cautione virgini luctuosa sit praesentis saeculi laetitia fugienda, cui semper in hac vita praestolanti sponsi coelestis adventum magis sit ex desiderio spiritali lugendum, ut adipiscatur intimum certumque solatium. Quantam quoque virgo Christi debeat esuriem sitimque justitiae perpeti, ut plena mereatur
Abbreviated transcription (Latin):
affligunt᷑ aniinȩ omĩum iam iustifica.¬
torum. et ex fide uiuentiũ. imino sole ani¬
mȩ incelligunt inqua sint afflctione
posite quib se infundit lum̃ uerum qd
illuminat omnẽ hominẽ uenientẽ in hc̃
mundũ. Uident enim quia lic& sint
grẽ ddono ab oꝑum maloꝵ contagione
liberȩ: teneantur cam̃ cogitationũ uari¬
ctate captiuȩ. Quis enim gloriabit᷑ se¬
mundũ habere cor: Aut quis gloriabit᷑
mundũ se. cẽ. apeccatis: Attendamꝰ qua¬
lis quantusq iustus dixerit. Inmultis
en im offendimꝰ om̃s. Et ille qui dyxit. Si
dixerimꝰ quia peccatum non habemus
nosmet ipsos seducimꝰ & inueritasin no¬
bis ñ ẽ. Iue ctiam qui condelectabat᷑ le¬
gi dei scđm interiorem hominẽ. udebat
autem alam legem in m̃b. is siuis repiagr¬
nantem legim̃tis suȩ. & captiuantẽ eum
inlege peccati quȩ etat nm̃bris ciꝰ donec
eum suȩ infelicitatis conscium de cor¬
pore morts huius liberaret grã dei per

Expanded text:
affliguntur animae omnium jam justificatorum, et ex fide viventium, imo solae animae intelligunt in qua sint afflictione postiae, quibus se infundit lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Vident enim quia licet sint gratiae dono ab operum malorum contagione liberae, teneantur tamen cogitationum varietate captivae. Quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccatis ? Attendamus qualis quantusque justus dixerit: In multis enim offendimus omnes ; et ille qui dixit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est : ille etiam qui condelectabatur legi Dei secundum interiorem hominem, videbat autem aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae, et captivantem eum in lege peccati, quae erat in membris ejus, donec eum suae infelicitatis conscium de corpore mortis hujus liberaret gratia Dei per
Abbreviated transcription (Latin):
diuitiis quas habent aliquam gestant
in corde lactanciam: ĩmo grauius de¬
linquunt qui uolunt iactantiã cordis
de diuitiis habere concemptis: aut qͥ
se ꝓptẽa uolunt pauꝑib p̃ponere. eõ
qd̃ plura uideantur pauꝑib erogare:
ñ aũt idẽ ordo est apud dm̃ qui ñ quan¬
titatem contemptȩ facultatis. s qua¬
litatem uoluntatis attendit. Plures
diuitias pauꝑib proxp̃o dicit᷑ expen-¬
disse zacheus. pro quo uilissima pisca-¬
tori&e. artis instrumenta petrus reliqͥt
cheo p̃ponitur: ut diuitibꝰ xp̃i nulla
de contemptis diuitiis iactantia nasce-
rizes int̃ra. inqua non escarnis filios
relictura cum etiam illi qui ex carne
filios habent non sine peccato. thesau¬
rizare sibi delectentur in scło. Ounc¬
tos enim fideles uno saluator nr̃ di-¬
gnat᷑ ad mon̾e̾ sermone: dicẽs. Nolite
thesaurizare uobis thesauros intr̃a.
ubi erugo et tinea ext̃minant: & ubi

Expanded text:
divitiis quas habent, aliquam gestant divitiis quas habent, aliquam gestant in corde jactantiam; imo gravius delinquunt qui volunt jactantiam cordis de divitiis habere contemptis, aut qui se propterea volunt pauperibus praeponere, eo quod plura videantur pauperibus erogare. Non autem idem ordo est apud Deum, qui non quantitatem contemptae facultatis, sed qualitatem voluntatis attendit. Plures divitias pauperibus pro Christo dicitur expendisse Zachaeus, pro quo vilissima piscatoriae artis instrumenta Petrus reliquitchaeo praeponitur, ut divitibus Christi nulla de contemptis divitiis jactantia nascererizes in terra, in qua non es carnis filios relictura; cum etiam illi qui ex carne filios habent non sine peccato thesaurizare sibi delectentur in saeculo. Cunctos enim fideles uno Salvator noster dignatur admonere sermone dicens: Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra, ubi aeru
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiȩ fomes. ẽ. abice: et nobilitatẽ
sp̃s ꝑfecta cordis humilitate sectare.
Orationibus oꝑãnda. ieiuniis insta. Et
quicqͥd tuis apparentib subtrahis.
esurientib tribue:. Et quicqͥd tibi de¬
ducis: egenis expende. Uoluntariũ
ieuinium tuum esuriẽ subleuet ieiui¬
nantem. ut in fructum misodĩȩ. tuoꝵ
possit ieuiniorum fecunditas appare¬
re. Prosit etiam tibi uilitas uestium:
et pauꝑum ꝑte nuditas uestiat᷑. Tunc
enim utiliter fugies noxium p̃ciosȩ
uestis ornatum: si raidos uestias ut ue¬
re consortem te pauꝑum xp̃i. ñ in ani¬
tate ũborum nec ostentatione fallaci.
s testimonio sc̃e oꝑationis edoceas:
ꝑiorem credas. aut ꝓ eo quod tu tri¬
bius et illi accipiunt. merita tua
xp̃i pauꝑib ante ponas tanquam
tuidõ pocior sis quod plura contempseris.
Frustra enu concempnis facultates tuas.
si noxias iactantiȩ ceneas in corde diui¬
tias. Hon onim illi soli peccant qͥ pro

Expanded text:
superbiae fomes est, abjice, et nobilitatem superbiae fomes est, abjice, et nobilitatem spiritus perfecta cordis humilitate sectare. Orationibus operam da, jejuniis insta, et quidquid tuis apparatibus subtrahis, esurientibus tribue; et quidquid tibi diducis, egenis expende; voluntarium jejunium tuum esuriem sublevet jejunantium, ut in fructu misericordiae tuorum possit jejuniorum fecunditas apparere. Prosit etiam tibi vilitas vestium, et pauperum per te nuditas vestiatur: tunc enim utiliter fugies noxium pretiosae vestis ornatum, si nudos vestias; ut vere consortem te pauperum Christi, non inanitate verborum, nec ostentatione fallaci, sed testimonio sanctae operationis edoceas. eriorem credas, aut, pro eo quod tu tribuis et illi accipiunt, merita tua Christi pauperibus anteponas, tanquam tu ideo potior sis, quod plura contempseris. Frustra enim contemnis facultates tuas, si noxias jactantiae teneas in corde divitias: non enim illi soli peccant qui, pro
Abbreviated transcription (Latin):
cute contempserit. et quomodo suã
famẽ satiandis faciat deseruire pau-¬
ꝑibꝰ. Nec ob aliud ipsa uilib tegatur
indumentis. nisi ut humilitatis ꝓpo¬
situm impleat. et uestiendis pauꝑib
iugem curam sc̃ẽ pietatis impendat:
pleuius ipsa uidendo cognoscis. quã
ut me uelis audire qđ minꝰ possum
sermonib explicare. Hanc gͦ tͥ tan¬
quam specłm pone. & ex ipsius con-¬
sideratione quid tͥ iam insit uel qͥd ad¬
huc desit scõrum studiorum oꝑumq:
cognosce. Et licet illa egregio p̃celle̾t
uirginitatis munere. comitẽ te debet
in ceteris habere uirtutibꝰ. Disce gͥ cu
quoq tibi nichil de nobilitate generis
assignare. et licet auo patre. socero. ma-¬
rito consulib pridem fueris inter scł̃a¬
res illustris: nunc in eo te illustrẽ fieri
cognosce: in quotibi uirtus humilita¬
tis crescit. Disce a domino quia mitis¬
est et humilis corde: et inuenies reqͥẽ
animȩ tuȩ. Nobilitatem carnis quȩ

Expanded text:
tute contempserit, et quomodo suam tute contempserit, et quomodo suam famem satiandis faciat deservire pauperibus, nec ob aliud ipsa vilibus tegatur indumentis, nisi ut et humilitatis propositum impleat, et vestiendis pauperibus jugem curam sanctae pietatis impendat, 160 plenius ipsa videndo cognoscis, quam ut id a me velis audire, quod minus possum sermonibus explicare. 32. Hanc ergo tibi tanquam speculum pone, et ex ipsius consideratione, quid tibi jam insit, vel quid adhuc desit, sanctorum studiorum operumque cognosce; et licet illa egregio praecellat virginitatis munere, comitem te debet in caeteris habere virtutibus. Disce igitur tu quoque nihil tibi de nobilitate generis assignare. Et licet avo, patre, socero, marito consulibus pridem fueris inter saeculares illustris, nunc in eo te illustrem fieri cognosce, in quo tibi virtus humilitatis accrescit. Disce a Domino quia mitis et humilis corde, et invenies requiem animae tuae . Nobilitatem carnis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
latius disserendi locꝰ. Disponemus
enim si dñs uoluerit. et si uixerimꝰ
ad sororem tuam scãm xp̃i uirginẽ
probam. quam dominus hoc tempore
p̃cipuũ in urbe roma dare dignatꝰ ẽ.
uirginitatis et hum ilitatis exemplar
nio aliquid
scribere:. sicut in
epła quam
ad eam nuꝑ dedimea pollicitatio con¬
tinet᷑. cuiꝰ tibi p̃cipue scã conuersatio.
est in om̃ib imitanda. Suȩ cumsit auis
ataiuisq nata consulib. et deliciis re¬
galib enutrita: tanta illi ẽ humilitas
dono grẽ celestis infusa. ut amore sub¬
iectionis et usu seruiendi. dominã se
aliquando fuisse iam nesciat: cũ om̃s
domine̾s habere delectatione sc̃e ser-¬
uitutis affectat. Scit enim adnõ cui
uirginitatẽ uouit et cordis et corporis.
tatur sponso in huui
seruitutis
humilitate placere:
ut consor¬
tio quinq sapientũ uirginũ deputata.
cũ possit sponso inȩterna claritate reg¬
nare. Delicias uͦ corporis quanta uir¬

Expanded text:
latius disserendi locus. Disponimus latius disserendi locus. Disponimus enim si Dominus voluerit, et si vixerimus ad sororem tuam sanctam Christi virginem Probam, quam Dominus hoc tempore praecipuum in urbe Roma dare dignatus est virginitatis et humilitatis exemplar, tione aliquid scribere, sicut in epistola quam ad eam nuper dedi mea pollicitatio continetur, cujus tibi praecipue sancta conversatio est in omnibus imitanda: quae cum sit avis atavisque nata consulibus, et deliciis regalibus enutrita, tanta illi est humilitas dono gratiae coelestis infusa, ut amore subjectionis, et usu serviendi, dominam se aliquando fuisse jam nesciat, cum omnes dominos habere, delectatione sanctae servitutis, affectat. Scit enim a Domino, cui virginitatem vovit et cordis et corporis, tatur sponso in hujus servitutis humilitate placere, ut consortio quinque sapientum virginum deputata, cum sponso possit in aeterna claritate regnare. Delicias vero corporis quanta vir
Abbreviated transcription (Latin):
nib seruiens nocte acdie. Istȩ duȩ
uiduȩ licet tempore fuerint diũso:
uniuis tam̃ fidei seruierunt ambȩ my¬
sterio: quia xp̃m quem anna cogno¬
uit in carne natum: ipsum uidith
nouerat nasciturum. Quamuͦ mul¬
tum ds̃ inutraq uidua continentiã
sibi placitã demonstrauit. Nã iu¬
dith spiritalibꝰ armis accincta. capt̃
lasciui prȩdonis abscidit: anna uͦ
gnouit. Datus ẽ iudith olofernis in¬
teritus. annȩ reuelatus. ẽ. saluatoris
lere pestilentiam: huic tribuit hu-¬
mani generis agnoscere. medici-¬
nam. Et quia scĩmoniam uirginalẽ
uidualis continentia gradui inferio¬
ri subsequit᷑: iccuco postquam de uir-¬
gine natus ẽ. filius dei uidualis lin-¬
guȩ dignatus. ẽ. officio p̃dicari. Nec
tam̃ de illo locuta ẽ uidua deliciis de¬
dita. quȩ uiuens mortua ẽ: s quȩ ñ
discedebat de templo ieiuniis et obse¬
crationib seruiens nocte acdie. De
quib ieuiniis et obsecrationibꝰ ñ ẽ nẽ

Expanded text:
rviens nocte et die . Istae duae viduae, licet tempore fuerint diverso, unius tamen fidei servierunt ambae mysterio; quia Christum, quem Anna cognovit in carne natum, ipsum Judith noverat nasciturum. Quam vero multum Deus in utraque vidua continentiam sibi placitam demonstravit! Nam et Judith spiritalibus, armis accincta, caput lascivi praedonis abscidit; Anna vero gnovit. Datus est Judith Holofernis interitus; Annae revelatus est Salvatoris lere pestilentiam; huic tribuit humani generis agnoscere medicinam. Et quia sanctimoniam virginalem vidualis continentia gradu inferiore subsequitur, idcirco postquam de virgine natus est Filius Dei, vidualis linguae dignatus est officio praedicari. Nec tamen de illo locuta est vidua deliciis dedita, quae vivens mortua est, sed quae non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens noctquibus jejuniis et obsecrationibus non est nunc
Abbreviated transcription (Latin):
Ante m̃ses aliquot
diacomi mei ex urbe
remeantis certa nartatione comperi.
Nonsolum tui conuigis obitum: uerũ
etiam sc̃m ꝓpositi tui tramitem in quo
iam ambulas illo deducente qui ẽ uia
ueritas et uita: qui fidelibus suis nouit
ꝓmomentanea tristicia donum sempit̃nȩ
largiri leticiȩ: et quosuult salubrit de
t̃renis ad celestia paterne benignitatis
dispensatione tranfferre. Heq enimfru¬
stra dñs cuius in comphensibili a iudicia
et inuestigabiles uias apłs p̃dicat pau¬
lus coniugem tuũ religione sincera fide¬
lem corde humilem moribꝰ mitem. oꝑib
misericordem. conũsatione penitꝰ in no¬
centem. ȩtate uiuenẽ de ꝑegrinatione
huiꝰ uitȩ ad ȩt̃nam cȩlestis patriȩ cele¬
riter transtulit mansionẽ: nisi ut illi
gaudia ȩtña conferret: & tibi facultatẽ
melius uiuendi concederet. Illi donauit
ut corpore dissolutus sit cum xp̃osine fi¬
ne uicturus. tibi donauit ut quȩ sunt
dñi cogites. et scd̃m apłi pauli sermonẽ.

Expanded text:
Ante menses aliquot diaconi mei ex urbe remeantis certa narratione comperi, non solum tui conjugis obitum, verum etiam sanctum propositi tui tramitem, in quo jam ambulas, illo deducente qui est via, veritas et vita , qui fidelibus suis novit per momentaneam tristitiam donum sempiternae largiri laetitiae, et quos vult salubriter de terrenis ad coelestia, paternae benignitatis dispensatione, transferre. 2. Neque enim frustra Dominus, cujus incomprehensibilia judicia et investigabiles vias apostolus praedicat Paulus , conjugem tuum religione sincera fidelem, corde humilem, moribus mitem, operibus misericordem, conversatione penitus innocentem, aetate juvenem, de peregrinatione hujus vitae ad aeternam coelestis patriae celeriter transtulit mansionem, nisi ut, et illi gaudia aeterna conferret, et tibi facultatem melius vivendi concederet. Illi donavit ut corpore spoliatus sit cum Christo sine fine victurus; tibi donavit ut quae sunt Domini cogites et, secundum apostoli Pauli sermonem,
Abbreviated transcription (Latin):
in domo mea & inmuro meo locum no¬
minatum meliorẽ filioꝵ & filiarum:
nom̃ electum dabo illis. & ñ deficioe. In
apocalipsi quoq beati iohannis. illi st̃
qui secuntur agnum quocũq ierit: qͥ
uirgines ꝑ manserunt. Claret itaq int̃
cȩteras ȩccłȩ donationes illius p̃cipuũ
munus spiritalis. eẽ. carismatis: ubi uir¬
tus ipsa integritatis ꝑfecto meret᷑ uoca¬
bulo censeri uirtutis. Quamuis enĩ sit
ꝓphetia scđm rationem fidei. suie mini-

Expanded text:
in domo mea et in muro meo locum noin domo mea et in muro meo locum nominatum meliorum filiorum et filiarum; nomen electum dabo illis, et non deficiet . In Apocalypsi quoque beati Joannis, illi sunt qui sequuntur Agnum quocunque ierit , qui virgines permanserunt. caeteras Ecclesiae donationes, illic praecipuum munus spiritalis esse carismatis, ubi virtus ipsa integritatis perfecto meretur vocabulo censeri virtutis. Quamvis enim sit prophetia secundum rationem fidei, sive m