comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tu.⁊ quemadmodum oporteat ieiunari. Primũ
quidem fr̾s ꝓ eo qͦd abipsis qͦ licitis abstinemꝰ:
ea nobque pꝰ commisimꝰ illicita condonantur.¬
Quid ũ est condonari commissd mn ieiuinio brcui ieiunia
redimi serpitua: Gehennam enim mertumꝰ uͥ nuliꝰ
unqmcibꝰ est. consolatio nulla. tmmꝰ nuliꝰ: uͥguttam
remittunt᷑ hoc mͦ peccata. t̾ solum autem abolidao
est peceitors s exstirpatio uitioꝵ. ñ solum obtinet ue
ta q̃ cominsimꝰ: si ce repellit fut̾a. que comitterepo¬
teramꝰ. Dicam unum adhuc qͥdfacile capiatis: septus
infauor erpti. Ieiunum orationi deuotionẽ ⁊ fidu¬
ciamdonat. & uide quemadmodum sͥ inuicem
ieiunium & oratio socient᷑ sic̃ scͥptum est. frat̾ adu¬
uanstr̃em ambo consolabunt᷑. Oratio uirtutemim
n petrat ieiunanoi: & ieiunium gramꝓmeret̃
oranoi. Ieiunium orationem roborat. ora
uet᷑ gieninium. penna qͥdam orationis. uercimhu¬
iCuC forte minꝰ sufficiat altam qͦ necesse est sociari.

Expanded text:
at jejunare. Primum quidem, fratres, pro eo quod ab ipsis quoque licitis abstinemus, ea nobis, quae prius commisimus, illicita condonantur.Quid vero est condonari commissa, nisi jejunio brevi jejunia redimi sempiterna? Gehennam enim meruimus, ubi nullus unquam cibus est, consolatio nulla, terminus nullus; remittuntur hoc modo peccata. Non solum autem abolitio est peccatorum, sed exstirpatio vitiorum; non solum obtinet venerita quae commisimus, sed et repellit futura quae committere poteramus. 2. Dicam et unum adhuc quod facile capiatis, saepius, ni fallor, experti. Jejunium orationi devotionem et fiduciam donat. Et vide quemadmodum sibi invicem jejunium et oratio socientur, sicut scriptum est: Frater adjuvans fratrem, ambo consolabuntur . Oratio virtutem impetrat jejunandi, et jejunium gratiam promeretur orandi. Jejunium orationem roborat, oratvetur ergo jejunium penna quadam 821 orationis. Verum huic, ne forte minus sufficiat, alteram quoque necesse est sociari.
Abbreviated transcription (Latin):
necessarium sentiunt. Extremiu ꝓptea longe sunt ad
eo m querant auxilium d̃: qͦ obtinere ñ possunt. Sel
enim in adrtorio a. habitant. qͥ id solum obtinerea
siderant. id solum amittere trepidant᷑. sedula circa
illud ⁊ sollierta cogitatione u̾santes: q̃ est utiq pietas
cultꝰ di. ¶ Beat᷑ plane qui sic habitat in adiutorio al

Expanded text:
onge sunt, quia eo modo quaerunt auxilium Dei, quo obtinere non possunt. Soli enim in adjutorio Altissimi habitant, qui id solum obtinere desiderant, id solum amittere trepidant; sedula circa illud et sollicita cogitatione versantes, quae est utique pietas cultus Dei. Beatus plane qui sic habitat
Abbreviated transcription (Latin):
timidum nob̃. si adest qui portat omnia: Dñs defensor
molem t̾re sustinet.⁊ unitiscis orbcui mnitit᷑. Namsi
est aliqͥd qͦd sustineat cȩt̾a. ipsum a qͦ sustinet᷑: Non

Expanded text:
timendum nobis, si adest qui portat omnia? Dominus protector timendum nobis, si adest qui portat omnia? Dominus protector molem terrae sustinet? et universus orbis cui innititur? Nam si est 828 aliquid quod sustineat caetera, ipsum a quo sustine
Abbreviated transcription (Latin):
heañ pdest qͥcqmmagis ⁊ obẽẽ plurimum pot. Si qͥde
modica sem̃tis det̾ctio. ñ modicum messis est detͥmentũ:
⁊ si penitentia uraminuat᷑ miseratione crudeli. paula¬
ti geminis corona ur̃a pͥuat᷑. Qd tam̃ agimꝰ: Ubi pro¬
phete farinula: Siqͥdem mors molla ẽ. ⁊ mortificami¬
ni tota die inieiuniis multis. in laborib frequent̾. in
uigłus supra modum: p̃t̾ ea que intͥnsecꝰ sunt contͥcio
cordium.⁊ multitudo temptationum. Mortificami¬
ni. s ꝓpt̾ eum qui mortuus ẽ ꝓ uob̃. Qͦdsi abundat tͥ¬
bulatio ur̃a ꝓeo. abundabit consolatiour̃a ꝑ eum. ut
in eo delectet᷑ anima q̃ in aliis renuit consolari. Apud
ipsum nãq ipsa qͦ tͥbulatio. magna q̃dam consolatio
potit inueniri. Nonne enimcertum est sup̃uires huma
micus ꝑunit᷑.⁊ magnitudo tͥbulationis de qͥ tempta¬
re solebat. ipsa mag̃ temptationes exsuꝑat. tanquam
certissimum diuinȩ p̃sentie argum̃tum: Qd enim

Expanded text:
n prodest quidquam, magis et obesse plurimum potest. Siquidem modica sementis detractio, non modicum messis est detrimentum: et si poenitentia vestra minuatur miseratione crudeli, paulatim gemmis corona vestra privatur. Quid tamen agimus? ubi prophetae farinula? Siquidem mors in olla est; et mortificamini tota die in jejuniis multis, in laboribus frequenter, in vigiliis supra modum, praeter ea quae intrinsecus sunt contritio cordium, et multitudo tentationum. Mortificamini, sed propter eum qui mortuus est pro vobis. Quod si abundat tribulatio vestra pro eo, abundabit consolatio vestra per eum, ut in eo delectetur anima, quae in aliis renuit consolari. Apud ipsum namque ipsa quoque tribulatio magna quaedam consolatio poterit inveniri. Nonne enim certum est supra vires hummicus perimitur, et magnitudo tribulationis, de qua tentare solebat, ipsa magis tentationes exsuperat, tanquam certissimum divinae praesentiae argumentum? Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
m̃b̾s ingͥssum. Qͥs nosseparabit a caritate xp̃i. Ipsa
eim ẽ ꝑ qm omne corpꝰ ꝑnerꝰ ⁊ iuncturas eres cit.
fimbria careat unct̾ione Incapite siqͥdem pleni¬
tudo gra̾rum de qͥ accipimꝰ om̃s. in capite unic̾is¬
tas miserationis. incapite inerhaustꝰ fons pietatis di¬
umȩ. in capite affluentia tota sp̃italis unguenti. siẽt
scͥptum ẽ. Unx̃ te d̾s d̾s tuus oleo le.p̃p. t. Iysum tam̃

Expanded text:
membris ingressum. Quis nos separabit a charitate Christi? Ipsa membris ingressum. Quis nos separabit a charitate Christi? Ipsa enim est, per quam omne corpus per nexus et juncturas crescit. fimbria careat unctione. In capite siquidem plenitudo gratiarum, de qua accipimus omnes: in capite universitas miserationis, in capite inexhaustus fons pietatis divinae, in capite affluentia tota spiritualis unguenti, sicut scriptum est: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae
Abbreviated transcription (Latin):
sum radix amaritudinis. uenenatum caput iterũ
ire mat̾ carnalis edicdat. Uidebit gͦ iam si fu̾it qͥ reue¬
latos habeat ocłos cordis: ⁊ sp̃ialit̃ intueat᷑. horrendũ
omnino monstrum: corpꝰ quidem hominis caput au¬
tem demonis habens. Nonsolum autemꝰ s etiam er̃ẽ
sine dubio nonissima hominis illiꝰ peiora pͥoribus.
cumuiꝑ eum illud caput qͦd pͥ fuerat amyutatum ñ
absq uii. neqͥorib sereu̾tat᷑. Qͥs ñ solo contremiscat
auditu: Tollens membrum xp̃i. faciam m̃brum de¬
monioꝵ: Abscisꝰ a corpore saluatoris: sathane miser
incorporabor: Sit ꝓcul a nob̃ semꝑ ereerandaista com
o caput głosum ⁊ bndictum in scła: in qͦ ⁊ angłi ꝓspice
concupiscunt. Seqr te quocunq ieris. Si transieris
ꝑ ignem ñ euellar a te: nec timebo mala q̃m tumecũ
es. Tu dolores meos portas.⁊ ꝓme doles:tu pͥꝰ transis ꝑ
angristum passionis foram̃. ut latum p̃beas seqͣntib

Expanded text:
sum radix amaritudinis, venenatum caput iterum sum radix amaritudinis, venenatum caput iterum irae mater carnalis ediderat. 2. Videbit ergo jam, si fuerit qui revelatos habeat 815 oculos cordis, et spiritualiter intueatur, horrendum omnino monstrum, corpus quidem hominis, caput autem daemonis habens. Non solum autem, sed etiam erunt sine dubio novissima hominis illius pejora prioribus, cum vipereum illud caput, quod prius fuerat amputatum, non absque septem nequioribus se revertatur. Quis non solo contremiscat auditu? Tollens membrum Christi, faciam membrum daemoniorum? Abscissus a corpore Christi, Satanae miser incorporabor? Sit procul a nobis semper exsecranda ista commo caput gloriosum et benedictum in saecula, in quod et angeli prospicere concupiscunt. Sequar te quocunque ieris: si transieris per ignem, non avellar a te; non timebo mala, quoniam tu mecum es. Tu dolores meos portas, et pro me doles: tu prius transis per angustum passionis foramen, ut latum praebeas sequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ militic xp̃ianȩ. Non nob̃ est singłari
hec obseruatio. una omnium est:quicunq in eandẽ
sidei conueniunt unitatem. Quidni commune sit
xp̃i ieiunium omnib xp̃ianis: Qͥd ni caput suũ
m̃bra sequant᷑: Si bona suscepimꝰ ab hoc capite:
mala autem qͣre non sustineamꝰ: Anrespuere tri¬
stia uolumꝰ. ⁊ communicare iocundis:. Si ita ẽ. in¬
dignos nos capitis huiꝰ participatione ꝓbamus.
Omne enim quod patit᷑ ille ꝓ nob̃ est. Eͦd si in o¬
pere salutis nr̃e e collaborare piget: in qͦ deincepꝰ
coadiutores nos exhibebimꝰ iui: Non ẽ magnũ
siieiun et cum xp̃o. qui sessurꝰ est ad m̃sam patͥs
cum ipso. Non est magnum si compatit᷑ mem¬
brum capiti: cũ qͦ iglorificandum ẽ. felix membrũ
qͦa huic adheserit ꝑ omnia capiti: & sequet᷑ illud
quoeumꝙ ierit. Alioquin. si forte abseidi separari¬
sus aut ciita: Nec sane deerit qͥ expositam occupet:
ut ne tunc qͥdem sit absq capite. Germmnabit rur¬

Expanded text:
tempus militiae Christianae. Non nobis singularis haec observatio; una omnium est, quicunque in eamdem fidei conveniunt unitatem. Quidni commune sit Christi jejunium omnibus Christianis? quidni caput suum membra sequantur? Si bona suscepimus ab hoc capite, mala autem quare non sustineamus? An respuere tristia volumus, et communicare jucundis? Si ita est, indignos nos capitis hujus participatione probamus. Omne enim quod patitur ille, pro nobis est. Quod si in opere salutis nostrae ei collaborare piget, in quo deinceps coadjutores nos exhibebimus illi? Non est magnum si jejunet cum Christo, qui sessurus est ad mensam Patris cum ipso. Non est magnum si compatitur membrum capiti, cum quo et glorificandum est. Felix membrum, quod huic adhaeserit per omnia capiti, et sequetur illud quocunque ierit. Alioquin si forte abscindi separarisus aut vita? Nec sane deerit qui expositam occupet, ut ne tunc quidem sit absque capite. Germinabit rur
Abbreviated transcription (Latin):
bis inũbo dm̃i consolatio. maxime his dieb quibus
qͥdetiam aliqͥ ur̃m rogauert̾. Unde eligendꝰ est nobi ᷤ¬
psalmꝰ ipse de qͦ temptationis occasionem inunicꝰ as¬
sumpsit: ut inde confringant᷑ arma maligni. unde
sibi uisurpare p̃sumpsit. Pptea nolouos ignorare fr̃s.
qͣm manifeste imitatores st̃ inimici: qͥc̃q de scͥpturis
scĩs aliqͥd ñ sc̃ẽ usurpant ⁊ detinent u̾itatem di in
m̃dacio. siẽ solent qñq ñnulli. Cauete hoc dilect̾issi¬
mi qr ꝓrsus diabolicum est:⁊ de parte eiꝰ se ẽẽ ꝓbanĩ
qͥ id faciunt in suam ipsoꝵ ꝑnitiem salutaria scͥpta
pũtere molientes.S nonmͦ plus immoror. sufficit
cclo breuit̾ tetigisse Iam de ipso quem elegimꝰ psalmo
aliqua p̃stante dño disserere ⁊ explanare temptemus.
sit diuini inhabitator achutorii. ꝑñinhabitantes il¬
luo meliꝰ potest agnosci. Tria siqͥdem eoꝵ reꝑies gi̾ra.
unum ñ sꝑantium: aliud desꝑantium: t̾cium frustra

Expanded text:
bis in verbo Domini consolatio, maxime his diebus, quibus quod etiam aliqui vestrum rogaverunt. Unde nobis eligendus est psalmus ipse, de quo tentationis occasionem inimicus assumpsit, ut inde confringantur arma maligni, unde sibi usurpare praesumpsit. Propterea nolo vos ignorare, fratres, quoniam manifeste imitatores sunt inimici, quicunque de Scripturis sanctis aliquid non sancte usurpant, et detinent veritatem Dei in mendacio, sicut solent quandoque nonnulli. Cavete hoc, dilectissimi, quia prorsus diabolicum est, et de parte ejus se esse probant qui id faciunt, in suam ipsorum perniciem salutaria scripta pervertere molientes. Sed non modo plus immoror: sufficit, credo, breviter tetigisse. Jam de ipso, quem elegimus, psalmo aliqua praestante Domino disserere et explanare tentemus.sit divini inhabitator adjutorii, per non inhabitantes illud melius potest agnosci. Tria siquidem eorum reperies genera: unum non sperantium, aliud desperantium, tertium frustra
Abbreviated transcription (Latin):
tuisse dr: q̃n cont̾ temptationem qrtam uigilasse discipy¬
li ꝑhibent᷑. Nec utro in re manifestissima nr̃o arbitror
opꝰ ẽẽ eloqͥo: qͥd uidelicet solasit uitas. que palliatam
detigit falsitatem. Quatuor has temptationes etiam in
generali statu ȩccłie. haud difficile diligens considator
inueniet. Nonne enim timor nocturnꝰ exercebat nouel¬
lam adhuc eccłie plantationem: qñ omnis qͥ occideret
seruos di arbitrabat᷑ obsequium se p̃stare do: Demum
ꝑsecutione cessante & die redchita. turbauit eam gratnꝰ
& afflrcit sagitta uolans: qn exierunt aliqͥ de ecclesia
inflati sp̃u carnissue. manis & uolatilis głe cupidi:⁊
uolentes facere sͥ nom̃. linguassuas magnificando. dui¬
sa ⁊ ꝑu̾sa dogmata fabricart. At nc̃ qͥdempar apaganis
pax ab hereticis. s ñ est pax afalsis fiuis. Multiplicasti gen¬
dem dñe ihri. s ñ magnificasti leticram: qm̃ multi uoca

Expanded text:
tur , quando contra tentationem quartam vigilasse discipuli perhibentur. Nec vero in re manifestissima nostro arbitror opus esse eloquio, quod videlicet sola sit veritas, quae palliatam detegit falsitatem. 7. Quatuor has tentationes etiam in generali statu Ecclesiae haud difficile diligens considerator inveniet. Nonne enim timor nocturnus exercebat novellam adhuc Ecclesiae plantationem, quando omnis qui occideret servos Dei arbitrabatur obsequium se praestare Deo? Demum persecutione cessante et die reddita, turbavit eam gravius et afflixit sagitta volans, quando exierunt aliqui de Ecclesia inflati spiritu carnis suae, inanis et volatilis gloriae cupidi: et volentes sibi facere nomen, linguas suas magnificando, diversa et perversa dogmata fabricaverunt. At nunc quidem pax a paganis, pax ab haereticis, sed non est pax a falsis filiis. Multiplicasti gentem, Domine Jesu, sed non magnificasti laetitiam, quonia
Abbreviated transcription (Latin):
cere dedie in diem: qm de uirtute inuirtutẽ uide¬
obsecro puritate conũsari studeamꝰ. ubi & certꝰ ⁊ bre¬
uis dierum numerꝰ positꝰ ẽ. ne despet humana fra¬
ad custodiendam puritatẽ nr̃e conu̾sationis. qͥs ñ
desꝑat: Nunc autem monem᷑ breui dierum nũo.
om̃s alioꝵ tpr̃m negligentias em̃dare. ut uel sic
gnali qͦdam totiꝰ orbis ex̾citu contra mnimicum salua¬
tor conglitur.Beatiqͥ sub tali uce strenue militaue¬
rint. T̃ otosiqͥdem anno domestica regis familia mili¬
& eto tp̃r uniũsum imꝑium generali congregat᷑ ex¬
ercitu. felices uos qͥ domestici meriustis eẽ. qͥb dicit
runt: qñ ⁊ ipsi rudes ⁊ uacantes pꝰ spũialia arma arripi¬
unt: Utiq solito ampliꝰ solite opꝰ est insistere pugne:
ut magna quedam uictoria reginr̃o ad głam. nobis

Expanded text:
e de die in diem, quoniam de virtute in virtutem videobsecro, puritate conversari studeamus, ubi et certus, et brevis dierum numerus positus est, ne desperet humana fraad custodiendam puritatem vestrae conversationis; quis non desperet? Nunc autem monemur, brevi dierum numero omnes aliorum temporum negligentias emendare: ut vel sic erali quodam totius orbis exercitu contra diabolum Salvator congreditur: beati qui sub tali duce strenue militaverint. Toto siquidem anno domestica regis familia miliet certo tempore universum imperium generali congregatur exercitu. Felices vos, qui domestici meruistis esse, quibus dicrunt, quando et ipsi rudes, et vacantes prius spiritualia arma arripiunt? Utique solito amplius solitae opus est insistere pugnae, ut magna quaedam victoria regi nostro ad gloriam, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tamen p̃senti.xi. maiori nob̃ est feruore querendꝰ.
que ñ solum pars s ⁊ sacramentum est totꝰ tempo¬
ris huiꝰ. ꝓpt̃ea si forte dieb cęt̾is studia ur̃a aliqͣtenꝰ
intepuerant: dignum est ut ñc in feruore sỹs reca¬
lescant. Qd sigula sola peccauit: sola qͦ ieiunet ⁊ suffic̃.
Si uͦ peccauerunt ⁊ m̃bracet̾a: cur nonieiunent ⁊ ip¬
sa: Ieiunet gͥ ocłs qͥ dep̃dat᷑ ẽ animam. ieiunet auriᷤ.
ieiunet lingua. ieiunet manꝰ: ieiunet cẽ anima ip¬
sa.Ieiunet ocłs a curiosis aspectib ⁊ oi petulantia.
ut bn humiliat᷑ restͥngat᷑ in penitentia. qͥ male li¬
ber uagabat᷑ in culpa: iciunet auris nequit̾ pru¬
riens a fabulis ⁊ rumorib. & quecuimq ociosa sis
& adsalutem minime ꝑtinentia: iciunet lingua
adetͣctione ⁊ murmuratione. ab inutilib uanis
atq scurrilib u̾bis. ind̾lum qͦ ob grauitatem si¬
lentii & abipsis que uideri pot̾ant necessaria:ie¬

Expanded text:
agesima majore nobis est fervore quaerendus, quae non solum pars, sed et sacramentum est totius temporis hujus. Propterea si forte diebus caeteris studia nostra aliquatenus intepuerant, dignum est ut nunc in fervore spiritus recalescant. Quod si gula sola peccavit, sola quoque jejunet, et sufficit. Si vero peccaverunt et membra caetera, cur non jejunent, et ipsa? Jejunejejunet lingua, jejunet manus, jejunet etiam anima ipsa. Jejunet oculus a curiosis aspectibus et omni petulantia, ut bene humiliatus coerceatur in poenitentia, qui male liber vagabatur in culpa. Jejunet auris nequiter pruriens a fabulis et rumoribus, et quaecunque otiosa sunt, et ad salutem minime pertinentia. Jejunet lingua a detractione et murmuratione, ab inutilibus, vanis atque scurrilibus verbis: interdum quoque, ob gravitatem silentii, et ab ipsis quae videri poterant necessaria. Je
Abbreviated transcription (Latin):
paucissimos dies istos adpenitentiam sufficere credt̃.
cum certum sit totum uite huiꝰ tempꝰ ñ nͥ ad peniten¬
tiam institutum. Querite dñm ait ꝓpħa non solum
xͦl. diebꝰ s dum inueniri ƿotest. inuocate eum dum
ꝓpe est. Neq enim tẽ erit inuocandi tp̃s qñ nemini ꝓx¬
imus erit ds̃. s aliis qͥdem p̃sens. aliis uͦ nimis ualde
Quis tͥ uidet̾ ꝓximꝰ fuisse ei qui incidit in latro¬
nes: Utiq qui fecit cum eo miscd̃iam. Gͦqr toto hoc

Expanded text:
paucissimos dies istos ad poenitentiam sufficere credunt, cum certum sit totum vitae hujus tempus nonnisi ad poenitentiam institutum. Quaerite Dominumed dum inveniri potest; invocate eum, dum prope est . Neque enim tunc erit invocandi tempus, quando nemini proximus erit Deus; sed aliis quidem praesens, aliis vero nimis valde Quis tibi videtur proximus fuisse illi qui incidit in latrones? Utique qui fecit cum eo misericordiam . Ergo quia toto hoc
Abbreviated transcription (Latin):
commendat igneo curru iaptꝰ incelum: Ecce em̃
qͣm multa milia adieb illis gn̾ał conditiomortis
inua sit: helyas tamenusq adhuc conseruante dño
manꝰ eiꝰ euasit.Iam uͦ si cõmendant ieiunium p̃sens
moyfes ⁊ helyas. qmuis magni tam̃ conserui ur̃i: qnͣ¬

Expanded text:
igneo curru raptus in coelum? Ecce enim quam multa millia a diebus illis generalis conditio mortis invasit: Elias tamen usque adhuc, conservante Domino, manus ejus evasit. Jam vero si commendant jejunium praesens Moyses et Elias, quamvis magni, tamen conservi n
Abbreviated transcription (Latin):
picio. impatientiȩ aut inuidiȩ mot̾. laudis as¬
peaitus ⁊ similia. que cotidie exꝑim̃ in nobis.
Tercium & quartum impedimentum accipeꝓ
peritatem huiꝰ scłi ⁊ adu̾sitatem. Sic̃ enim corpꝰ
qͦd corrumpit᷑ aggrauat ammam. sic depͥmt
alaqueo temptationis: & quere arma iusticie
a dext̾s ⁊ asinists. Quintum imyedim̃tum ga¬
uissimũ ⁊ ꝑielosissimum: ignorantia nt̃a e. hi
multisemm ommnoincertum habemꝰ quio
agere debeamꝰ. ita ut qͥd oremꝰ sic̃ oportet neau¬
mus. Scrtum impedim̃tum ẽ adu̾s ariꝰñr: qu¬
istisser tbulationib liberaremurꝰ. ut uelins
non tangeret nos malum: nec apphendet no
ꝑacłm in falsis fir̃ib Stinam solu mpugnat̃
nos maligni sp̃s cum suggestionibꝰ fuis a no
nocerent homines ꝑnitiosis exemplis. psc al¬
onib importunis. sermonib adulationis ad
detractionis. atq aliis inuie modis. Uideais a¬
de qm necessarium situt aduersꝰ hȩc.uii. piell¬

Expanded text:
picio, impatientiae aut invidiae motus, laudis appicio, impatientiae aut invidiae motus, laudis appetitus, et similia, quae quotidie experimur in nobis. Tertium et quartum impedimentum accipe prosperitatem hujus saeculi et adversitatem. Sicut enim corpus quod corrumpitur, aggravat animam, sic deprimit a laqueo tentationis, et quaere arma justitiae a dextris et a sinistris. Quintum impedimentum gravissimum et periculosissimum ignorantia nostra est. In multis enim omnino incertum habemus quid agere debeamus, ita ut quid oremus, sicut oportet, nesciamus. Sextum impedimentum est adversariistis sex tribulationibus liberaremur, ut vel in septima non tangeret nos malum, nec apprehenderet nos periculum in falsis fratribus. Utinam soli impugnarent nos maligni spiritus cum suggestionibus suis, et nihil nocerent homines perniciosis exemplis, persuasionibus importunis, sermonibus adulationis vel detractionis, atque aliis mille modis. Videtis certe quam necessarium sit ut advers
Abbreviated transcription (Latin):
illam qm̃ reqͥro. Q uando saciabor apparen¬
tam exigua sunt staucidia stiuiantia suꝑ drã.
ut nec glutire qͥdem possim saliuam meam
tur inponde. ⁊ m̃sura ce numero. s ueniet
dies quando sunt omnia cessatura. Nam de
mimero qͥdemlegimꝰ. qm̃ sapientie illiꝰ non
est mimerꝰ. Q alio m loco apud eudem ꝓphã
delectationes inuext̾a tuausq inf. Audietiam
aprid apłm pondꝰ sine ponde. Supͣmodum in¬
sua. cum instauratum est templum. ⁊ etiutas
septenario constat ꝓpt̾ decem mandata que acce¬
pimus.⁊uii. impedim̃ta qͥb a mandatoꝵs obedi¬
entia recardam. Primum enim impedim̃tum no¬
strum & occupatio grauis. ipsa ẽ necessitas huiꝰ
miseri corꝑis: qͥd dum mͦ somnum. mͦ cibum mͦ
uestem. cȩtãq similia querit. haud dubium qͥi
frequent impediat nos ab exciciosp̃itali. Sedolo¬
coimpediunt nos uitia cordis: ut est leuitas as¬

Expanded text:
illam quam requiro? quando satiabor apparenillam quam requiro? quando satiabor apparentam exigua sunt stillicidia stillantia super terram, ut nec glutire quidem possim salivam meam.tur in pondere et mensura et numero; sed veniet dies quando omnia sunt cessatura. Nam de numero quidem legimus, quoniam sapientiae illius non est numerus . Et alio in loco apud eumdem prophetam: Delectationes in dextera tua usque in finem . Audi etiam apud Apostolum pondus sine pondere: Supra modum, insua, cum instauratum est templum, et civitas  denario et septenario constat, propter decem mandata quae accepimus, et septem impedimenta quibus a mandatorum obedientia retardamur. 5. Primum enim impedimentum nostrum et occupatio gravis, est ipsa necessitas hujus miseri corporis, quod, dum modo somnum, modo cibum, modo vestem, caeteraque similia quaerit, haud dubium quin frequenter impediat nos ab exercitio spirituali. Secundo loco impediunt nos vitia cordis, ut est levitas, sus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nomine cõpatior m̾ ipsi. Commouet᷑ em̃ intͣ
me sp̃s m̃s. suspirans inmirtm ad patͥam illam
in quanec numerꝰ est nec m̃stira. nec pondus
Quandiu enim in ponde. ⁊m̃sura.⁊ numero
uniusa corporis parit̾ ⁊ anime bona recipio
Quantimercennarii indomo pat̾s mei abun¬
dant panib. ego auitem hic fame ꝑeo. Nam de
corporali cibo ad adam dict̾um ẽ. ⁊ ꝑuienit us¬
q adme. insudore uultꝰ tuiuesceris yane duo.
S icum laborauero panis dat᷑ mͥ inpondere
pot in mensura: pulmenta in numero. A de cor
uero &e fieuero. uel fraginentum exiguam me¬
rear de celesti conuiuio: ⁊ tanqm cateuꝰ edam
ni quite ex adipe frum̃ti saciat. & quam flu¬
minis impetꝰ lecificat: in te nec pondꝰ uti ꝙnee
mensura. ħ satietas est ⁊ affiuentia sumina.
Sne habesnumerum: quippe euiꝰ partiei¬
patio eiꝰ midipsum. Egouͦ qui dotꝰ suminu
cissitudine &e numero: qn ueniam adunarer

Expanded text:
hoc nomine compatior mihi ipsi. Commovetur enim intra hoc nomine compatior mihi ipsi. Commovetur enim intra me spiritus meus, suspirans nimirum ad patriam illam in qua nec numerus est nec mensura nec pondus. Quandiu enim in pondere et mensura et numero universa corporis et animae bona recipio? Quanti mercenarii in domo Patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo! Nam de corporali cibo ad Adam dictum est, et pervenit usque ad me: In sudore vultus tui vesceris pane tuo . Sed et cum laboravero, panis datur mihi in pondere, 812 potus in mensura, pulmenta in numero. Et de corvero et flevero, vel fragmentum exiguum merear de coelesti convivio, et tanquam catellus edam ni, qui te ex adipe frumenti satiat, et quam fluminis impetus laetificat! in te nec pondus utique nec mensura, sed satietas est et affluentia summa. Sed nec habes numerum, quippe cujus participatio ejus in idipsum. Ego vero, qui totus sum in vicissitudine et numero, quando veniam ad unam
Abbreviated transcription (Latin):
Magis autem si forte sermo diuiuus ⁊ efficax qui
suo ⁊ ñ eiꝰ qui loquit᷑ arbitͥo fert᷑ quocunq uolu̾it
simquam manifeste adũsus uitia illa ꝓcesserit qͥbꝰ
sese illi sentiunt obligatos. dissimulant ⁊ autunt
ocłos cordis. aut qualibet adinuentione palliafs
uitia. & seducunt miseri semetipsos. Inhis gͦ salutis
signa nonuid eo: mag̃ autem uereor ne forte ꝓpt̾ea
ñ audiant u̾bũdi qͥa ñ sint ipsi er deo. In uobfũs
gras deoriere inuenio aures audiendrimiruum
cum inemendatione ur̃a sine mora appareat frue¬
tusũbi. Setiam int̾ loquendum fateor ñ nunquã
sentire m indeor feruorem studuur̃i. Ctenim qnto
loquor uob̾. etiam p̃t̃ conftiectibinem ordinis no¬
stri scio enim qͥs dixerit. si qtuid suꝑ erogau̾is cum
redieroreddam tͥ. Initium septuagesime fa̾s ho¬
dic celebrat᷑: cuiꝰ nom̃ intinũsa eccłia celebre sa

Expanded text:
Magis autem si forte sermo Dei vivus et efficax, qui Magis autem si forte sermo Dei vivus et efficax, qui suo, et non ejus qui loquitur, arbitrio fertur quocunque voluerit; si, inquam, manifeste adversus vitia illa processerit, quibus sese illi sentiunt obligatos, dissimulant, et avertunt oculos cordis, aut qualibet adinventione palliant vitia  alias audita, et seducunt miseri semetipsos. In his ergo salutis signa non video, magis autem vereor ne forte propterea non audiant verbum Dei, quia non sunt ipsigratias vere invenio aures audiendi; nimirum cum in emendatione vestra sine mora appareat fructus verbi, sed etiam inter loquendum, fateor, nonnunquam sentire mihi videor fervorem studii vestri. Etenim quanto loquor vobis, etiam praeter consuetudinem Ordinis nostri. Scio euim quis dixerit: Si quid supererogaveris, cum rediero, reddam tibi . 3. Initium Septuagesimae, fratres, hodie celebratur, cujus nomen in universa Ecclesia celebre sat
Abbreviated transcription (Latin):
ut indubitabile sit eum eẽ de numero electorum
in quo ea signa ꝑmanserint: Ept hoc inquamqͦs
quib certitudinem negat causa sollicitudinis. uł
fiduciam p̃stet gr̃a consolationis. Hoc enum est un¬
de semꝑ solliciti ⁊ in timore ⁊ tremore humilie¬
mur necesse ẽ sub potent manu cħ:qm̃ quales
sumꝰ nosse possumꝰ uel ex parte: quales autem fu¬
turi simꝰ id nosse pęnitꝰ nob̃ impossibile ẽ. Itaq qͥ
stat uideat ne cadat:⁊ in ea forma que salutis in¬
dicium est ⁊ argumentum p̃destinationis ꝑseue¬
ret atq ꝓficiat. Porro inter ea quȩ fidutiam pre¬
stant ⁊ mat̾iam spei. unum illud maximum est
de quo cȩpimus loqͥ: qui est ex deo u̾ba di audit.
Nonnullos enim sic int̾dum audientes inuenias
ac sinicħ ommino ad eos ꝑtineant q̃ dicunt᷑ non
intrare corsuumñ dis cutere moressuos: ñ cogi¬
tare ne forte quod audiunt dictum sit ꝓpt̾ eos.

Expanded text:
ut indubitabile sit eum esse de numero electorum, ut indubitabile sit eum esse de numero electorum, in quo ea signa permanserint. Propter hoc, inquam, qquibus certitudinem negat causa sollicitudinis, vel fiduciam praestet gratia consolationis. Hoc enim est unde semper solliciti, et in timore et tremore humiliemur necesse est sub potenti manu Dei, quoniam quales sumus, nosse possumus vel ex parte; quales autem futuri simus, id nosse penitus nobis impossible est. Itaque qui stat, videat ne cadat; et in ea forma quae salutis indicium est, et argumentum praedestinationis, perseveret atque proficiat. 2. Porro inter ea quae fiduciam praestant et materiam spei, unum illud maximum est, de quo nunc coepimus loqui: Qui ex Deo est, verba Dei audit. Nonnullos enim sic interdum audientes invenies, ac si nihil omnino ad eos pertineant quae dicuntur: non intrare cor suum, non discutere mores suos, non cogitare, ne forte quod audiunt dictum, sit propter eos.
Abbreviated transcription (Latin):
ubent auditis. quia ex deo estis. Nec ignoro quod
alio in loco dicit scͥptura. ex ipso ⁊ ꝑ ipsum. & in ip¬
sosunt omnia:s multo alit sunt ex eo. qui sedm
beati ioħis euangłm. non ex uoluntate carnis na¬
ti sunt. s ex deo. Unde ⁊ inuenies ab eodem ioħe
inepła sua scͥptum. omnis qͥuatꝰ est ex deo ñ pec¬
cat: s gnatio cȩlestis conseruat illum. Non peccat
cȩlestis.Siue nonpeccat. id est tantumdem est ac si
non peccet: ꝓeoscilicet quodnon imputat᷑ ei pecca¬
tum: gnatio enm cȩlestis. &̃ in hac parte conser¬
uat illum. S generationem istam qͥs enarrabit:
Qͥs potist dicere ego de elect̾is sum. ego de p̃destina¬
tis aduitam. ego de numerofiliors: Qͥs hec inqm
dicẽ potest. reclamante nimirum scͥptura. nescit
homo si sit dignꝰ amore an odio: Certitudinem
utiq ñ habemꝰ. s spei fiducia consolat᷑ nos. ne du¬
bitationis huiꝰ anrictate penitꝰ cruciemͣ. Ppt̾ hoc
data sunt signa q̃dam ⁊ indicia manifesta salutis:

Expanded text:
libenter auditis, quia ex Deo estis. Nec ignoro quod alio in loco dicit Scriptura: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Sed multo aliter sunt ex eo, qui, secundum beati Joannis Evangelium, non ex voluntate carnis nati sunt, sed ex Deo . Unde et invenies ab eodem Joanne in Epistola sua scriptum: Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; sed generatio caelestis conservat illum . Non peccat,coelestis. Sive non peccat, id est, tantumdem est ac si non peccet, pro eo scilicet quod non imputatur ei peccatum: generatio enim caelestis etiam in hac parte conservat illum. Sed generationem istam quis enarrabit? Quis potest dicere: Ego de electis sum, ego de praedestinatis ad vitam, ego de numero filiorum? Quis haec, inquam, dicere potest? reclamante nimirum Scriptura, Nescit homo si sit dignus amore an odio . Certitudinem utique non habemus; sed spei fiducia consolatur nos, ne dubitationis hujus anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quaedam et indicia manifesta salutis,
Abbreviated transcription (Latin):
est. Est alt̾a latior ⁊ amplior iusticia: nec eqͣre se pari.
nec inferiori p̃ponere. Dic̃ enim gndis ce grauis super¬
bia est p̃ferre se eqͣli. aut eqͣre p̃lato. ita magne humi¬
litatis ẽ inferiorem se exhibe eqͣli. aut equalem infe¬
riori. Maxima &e plena rusticia ẽ: inferiorem exhibi
etiam ipsi inferiori. Dic̃ enim summa ⁊ intolerabilis
baptitari. de pͥma fuit. ꝙ suꝑior se subdidit: quod
autem xp̃s fec̃ de plena iusticia fecit. siquidem ille
seruuli sui se manib inclinauit. Uideat nẽ quisq
quem imitet᷑. hc̃ an eum qͥ extouit᷑ suꝑomne quod
credit᷑ ds. aut colit᷑. Studeamꝰ ⁊ nos obsecꝰ fr̃s ad¬

Expanded text:
pari, nec inferiori praeponere. Sicut enim grandis et gravis est superbia, praeferre se aequali, aut aequare praelato, ita magnae humilitatis est, inferiorem se exhibere aequali, aut aequalem inferiori. Maxima et plena justitia est, se inferiorem exhibere etiam ipsi inferiori. Sicut enim summa et intolerabilis baptizari , de prima fuit, quia superiori se subdidit: quod autem Christus fecit, de plena justitia fecit, siquidem ille servuli sui manibus se inclinavit. 5. Videat nunc quisque quem imitetur, hunc, an eum qui extollitur super omne quod creditur Deus, aut quod colitur . Studeamus et nos, obsecro,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi s ꝓp̃am uoluntatem. Semdamꝰ ita corda nr̃a
Anectissimi: qͣtinꝰ integra ꝓinde uestim̃ta seruemꝰ.
Uestesenim nr̃e: uͥtutes sunt. Bonauestis caritas
bona uestis obȩdientia est. Beatꝰ qui custodit ue¬
stimenta hȩc ut ñ ambulet nuidꝰ. Deniq beatiqͦr
tecta sunt peccata:⁊ caritas oꝑit muttitudinem
peccators. Scidamꝰ corda sic̃ p̃dictum ẽ ut hec
gram uestem scissio corois. s ⁊ talarem eam facti
Sidurtim: ad cõpassionem. Qdniscindat᷑ ulꝰ ut sani¬
esesfiuat: Qͥd niscindat᷑ cor ut uiscerib affluat pie¬
tatis: Utilis ꝓrsꝰ utraq scissio. ut nec clausum lateat
peccatiuirꝰ in corde: nec indigenti ꝓximo claudamꝰ
uiscera misediȩ: ut ⁊ ipsi miscðiam consequamur

Expanded text:
iam voluntatem. 6. Scindamus itaque corda nostra, dilectissimi, quatenus integra proinde vestimenta servemus. Vestes enim nostrae virtutes sunt. Bona vestis, charitas; bona vestis, obedientia est. Beatus qui custodit vestimenta haec, ut non ambulet nudus. Denique: Beati quorum tecta sunt peccata ; et, Charitas operit multitudinem peccatorum . Scindamus corda, sicut praedictum est, ut 819 haec servat vestem scissio cordis, sed et talarem eam facit si durum, ad compassionem. Quidni scindatur ulcus, ut sanies effluat? Quidni scindatur cor, ut visceribus effluat pietatis? Utilis prorsus utraque scissio, ut nec clausum lateat peccati virus in corde, nec indigenti proximo claudamus viscera misericordiae: ut et ipsi consequamur
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a insp̃itali gaudio minꝰ exhilaret᷑. sieq de pusillani¬
mitate tolerantiȩ etiam conscientie pusillamontas
generet᷑. Cuiꝰ astutias non ignorantes. tota obsecro ad¬
uersus eum sollicitudine uigilemꝰ:⁊ qr hylarem d.di.
uat᷑: ut deuotiora sint nr̃a ieiunia. sollicite nob totius
eccłie ꝓponam exempla.S qͥd de his loqͦr qͦs habentus
inhac ieiunii obseruatone consortes: quasi ñ multo
excellentiores habeamꝰ in ea duces immo & consecra¬
tores: Quanta deuogone fuscipiendum nob est qͦd a
scõ moyse tanquam herechtario iure tradit᷑: cui sp̃ra

Expanded text:
nostra in spirituali gaudio minus exhilaretur: sicque de pusillaninostra in spirituali gaudio minus exhilaretur: sicque de pusillanimitate tolerantiae, etiam conscientiae pusillanimitas generetur. Cujus astutias non ignorantes, tota, obsecro, adversus eum sollicitudine vigilemus: et quia hilarem dvatur; ut devotiora sint nostra jejunia, sollicite nobis totius Ecclesiae proponamus exempla. 2. Sed quid de his loquor, quos habemus in hac jejunii observatione consortes? quasi non multo excellentiores habeamus in ea duces, imo et consecratores. Quanta devotione suscipiendum est nobis, quod a sancto Moyse tanquam haereditario ju
Abbreviated transcription (Latin):
Item de ieiunio quadragesime.
Nogouos dilectissimi tota deuotione suscipite qͣ¬
dragesimale ieiunium qͦd non sola abstinentia
cõmid̾at. s multomag̃ sacram̃tum. Nam si deuote
usqmͦ ierunauimꝰ utiq sc̃o hoc tempore ieiunandũ
nob est multo deuotiꝰ. Siqͥdenim addit᷑ ad solitum ab¬
stmentie modum: nunquid non ualde indignum
est ut nob onerosum sit. qͦd eccłia portat uniuers a
nob̃cum:: Hactenꝰ usq ad nonam ieiunauimꝰ soli:
uc̃ usq ad uesꝑam ieiunabunt nobiscum pariter
uniusi. Reges ⁊ pͥncipes. clerꝰ ⁊ popłs. nobiles ⁊ igno¬
biles. simul in unum diues ⁊ pauper. Hec iecirco
dix̾im fr̃s. ne qͥs forte turbet᷑ a pusillammitate sp̃s.
& ieiunium p̃sens minori deuotione suscipiat. dũ
se fortassis meminerit pͥoris qͦq ieiunii pondꝰ satis
difficile tolerasse. Hoc enim quantum potest labo¬
rat adu̾sariꝰnr̃. ut holocaustum nr̃m deuotionis
pinguedine uacuet᷑ ut ⁊minꝰ acceptum sit deo ⁊ conscĩa

Expanded text:
I. De jejunio Quadragesimae. 1. Rogo vos, dilectissimi, tota devotione suscipite quadragesimale jejunium, quod non sola abstinentia commendat, sed multo magis sacramentum. Nam si devote usque modo jejunavimus, utique sancto hoc tempore jejunandum nobis est multo devotius. Si quid enim additur ad solitum abstinentiae modum, nunquid non valde indignum est, ut nobis onerosum sit quod Ecclesia portat universa nobiscum? Hactenus usque ad nonam jejunavimus soli: nunc usque ad vesperam jejunabunt nobiscum pariter universi, reges et principes, clerus et populus, nobiles et ignobiles, simul in unum dives et pauper. Haec idcirco dixerim, fratres, ne quis forte turbetur a pusillanimitate spiritus, et jejunium praesens minori devotione suscipiat, dum se fortassis meminerit prioris quoque jejunii pondus satis difficile tolerasse. Hoc enim quantum potest laborat adversarius noster, ut holocaustum nostrum devotionis pinguedine vacuetur, ut et minus acceptum sit Deo, et conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
a dño. ideoq resurgit fortior: iniustꝰ autem cum ceci¬
derit ñ adiciet ut resurgat: immouͦ aut inpudorẽ
noxium. aut in impudentiam cadit. Aut enĩ excusat
quod fecit. ⁊ hic ẽ pudor adducens peccatum: aut
fit ei frons meretricis.⁊ iam nec dm̃ timet nec hõiẽ
reueret᷑. s p̾dicat peccatum suum sic̃ sõdoma. Iustꝰ

Expanded text:
 resurgit fortior: injustus autem cum ceciderit, non adjiciet ultra ut resurgat; imo vero aut in pudorem noxium, aut in impudentiam cadit. Aut enim excusat quod fecit, et hic est pudor adducens peccatum; aut fit ei frons meretricis, et jam nec Deum timet, nec hominem reveretur, sed praedicat peccatum suum sicut Sod
Abbreviated transcription (Latin):
ruminauint. q̃ parum intelligibiles anmos p̃sub¬
tilitate esfugerint. Solleminttas gͥ hodierne dici ab ap¬
paritione nomen accepit. Epiphania qͥppe apparttioẽ.
Hodie gͦ apparitio dñi celebrat᷑. ñ tantum una s tͥna:
sic̃ a patͥb nr̃is accepimꝰ. Hodie enim paruulꝰ rex ñr
paucis a natiuitate dieb transact̾is stella declarante
me in dispensatione carnis egisset annos. qͥ scđm di¬
uinitatem idem ipse est ⁊ anni eiꝰ ñ deficiunt. inteir
poplares turbas absconditꝰ ad iordanem baptizandꝰ
aduenit. s testimonio dĩ patͥs innotuit: hodie nichil¬
ominꝰ eum discipłis suis uocat᷑ ad nuptias. deficien¬
te uino signo admirabili sue potentie aqͣs inuina mo¬
tauit. S delect̾at eam que in infantia saluatoris fac¬
ta ẽ appantõnẽdiligentiꝰ intueri: qm̃ ⁊ dulcissima ẽ.¬
specianꝰ hodie noscit᷑ celebrari. Hodie gͦ sic̃ auditum

Expanded text:
ruminaverint quae parum intelligibiles animos prae subruminaverint quae parum intelligibiles animos prae subtilitate effugerint. 2. Solemnitas igitur hodiernae diei ab apparitione nomen accepit. Epiphania quippe apparitio est. Hodie ergo apparitio Domini celebratur, non tantum una, sed trina, sicut a patribus nostris accepimus. Hodie enim parvulus rex noster, paucis a Nativitate diebus transactis, stella declarante me in dispensatione carnis egisset annos qui secundum divinitatem idem ipse est, et anni ejus non deficiunt, inter populares turbas absconditus, ad Jordanem baptizandus advenit; sed testimonio Dei Patris innotuit . Hodie nihilominus cum discipulis suis vocatus ad nuptias, deficiente vino, signo admirabili suae potentiae aquas in vinum mutavit . Sed delectat eam, quae in infantia Salvatoris facta est, apparitionem diligentius intueri, quoniam et dulcissima edie noscitur celebrari. 3. Hodie ergo, sicut audivimus
Abbreviated transcription (Latin):
ce nob hodie quid p̃cipit in euangłio: Tuinquit ẽ
ieiunaũis: unge caput tuum. Mira dignatio. Sp̃s
cet sͥ pat̾ infilio: & dumuox sonat in ethere. descen
eo qͥs dubitet: Hic ẽ filiꝰ m̃s dilectꝰ. in quomͥ bn com¬
placuit. hec plane sp̃ialis unguenti fraglantia est.
Unxit patͥ filium p̃participib sui. ĩ qͦ p̃eet̾is singłarit
cõplacet sibi. Pat̃ enim diligit filium: affectu utiq di
bussuis. accumulans suꝑ eum uniũsa karismatabe¬
nignitatis. mansuetudinis. suauitatis: abtindantiꝰ
replens eumuis cerib miscłie ⁊ miserationis. Unc¬
tum deniq misit adnos. quem nob exhibuit plenũ¬
chilominꝰ ungi postalat ⁊ a nob̃. Cum ierunaueris
inqͥt unge caput tuum Itane aqm petit ariuulo
fons indeficiens: Petit sine dubio: aut cͥte repetit ma¬
gis. Ad fontem enim unde exeunt flumina reuertun¬
tuitut it̃m fluant. Nonũ ut minꝰ habens qͦd dedat¬

Expanded text:
et nobis hodie quid praecipit in Evangelio? Tu, inquit, cum jejunaveris, unge caput tuum. Mira dignatio! Spiricet sibi Pater in Filio, et dum vox sonat in aethere, descendit eo quis dubitet? Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Haec plane spiritualis unguenti fragrantia est. Unxit Pater Filium prae participibus suis, in quo prae caeteris singulariter complacet sibi. Pater enim diligit Filium, affectu utique dibus suis, accumulans super eum universa charismata benignitatis, mansuetudinis et suavitatis, abundantius eum replens visceribus misericordiae et miserationis. Unctum denique misit ad nos, quem nobis exhibuit plenuhilominus ungi postulat et a nobis. Cum jejunaveris, inquit, unge caput tuum. Itane aquam petit a rivulo fons indeficiens? Petit sine dubio, aut certe repetit magis. Ad fontem enim unde exeunt, flumina revertuntur, ut iterum fluant . 4. Non vero, ut minus habens, quod ded
Abbreviated transcription (Latin):
quantitate peccati. siue de emendatione futura.
Talib enimblandim̃tis: impediunt᷑ aliquatenꝰ
duo pͥma gn̾a timoris. Precepit gͦ nob̃ dñs ut hac
aqua hẏdrias impleamꝰ. Sunt enim aliquando
uacue ⁊ plene uento:siqͥs tamen adeoins anꝰ est
ut in eo ꝑuanitatis studium ille qͣs p̃diximus
obseruantie m̃cede ꝑpetua uacuent᷑. ut st̃ fatuȩ
uirgines in quarumuasis oleum non habetur
Intdum atitem qͦd peiꝰ est plenȩ qͥdem funt. sed
plene ueneno: quod est inuidia. murmur. ran¬
eor ammi: dec̾ctio. Ppt̾ea ne forte subintrent ista
dumuinum deest. tubem̃ implere hydrias aqua:
ut obseruent᷑ mandata dm̃ intimore: que tunc
mutat᷑ inuinum cum timor expellit᷑ a caritatẽ.
& implent᷑ omnia feruore sp̃s. & iocunda deuotione.¬

Expanded text:
quantitate peccati, sive de emendatione futura. quantitate peccati, sive de emendatione futura. Talibus enim blandimentis impediuntur aliquatenus duo prima genera timoris. Praecipit ergo nobis Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae vento, si quis tamen adeo insanus est ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, observantiae mercede perpetua vacuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur . Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini in timore; quae tunc mutatur in vinum, cum timor expellitur a charitate, et implentur omnia fervore spiritus et jucunda devotione
Abbreviated transcription (Latin):
uasa qm corda replete: ꝙr ut ad caritatem ꝑue¬
niant.initiandi sunt a timore. ut dicant ⁊ ip¬
si.a timore tuo concepimꝰ dñe:.⁊ parturiuimꝰ
spim salutis. S qͦmͦ implebunt᷑ hydrie: Predix¬
omnib: ac t̾crus quidam minꝰ commnunis ce
minꝰ notꝰ. Primꝰ enim timor ẽ ne cruciemur
ingehenna: scd̃s. ne exclusi auisione di pͥuem᷑
tam inestimabili gła: t̾ciꝰ replet animam omni
soilicitudine timidam ne forte deserat᷑ a gratia.
Q qͥdem omnis timor dñi. sic̃ aqua extinguit
ignem. sic extinguit peccati concupiscentiam:
s is maxime cum ad omnem temptationem
statim occurrit. ne forte contingat amittene
grãm:ut sͥ derelictꝰ homolabat᷑ eotidie de ma¬
lo inpeiꝰ. de pecc̃ominori in grauiorẽ culꝑam:
quales utiq multos uidemꝰ. eum insordibꝰ sint
sordescentes adhuc. Nam adũs timorem istum ñ
est unde sͥ blandiat᷑ anima: siue de minori forte

Expanded text:
vasa quam corda replete; quia, ut ad charitatem pervevasa quam corda replete; quia, ut ad charitatem perveniant, initiandi sunt a timore, ut dicant et ipsi, A timore tuo concepimus, Domine, et parturivimvs spiritum salutis . Sed quomodo implebuntur hydriae? Praedixomnibus; at tertius quidem minus communis, et minus notus. Primus enim timor est, ne cruciemur in gehenna; secundus, ne exclusi a visione Dei privemur tam inaestimabili gloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne forte deseratur a gratia. 9. Et quidem omnis timor Domini, sicut aqua exstinguit ignem, sic exstinguit peccati consupiscentiam; sed is maxime cum ad omnem tentationem statim occurrit, ne forte contingat amittere gratiam, ut sibi derelictus homo labatur quotidie de malo in pejus, de peccato minori in graviorem culpam; quales utique multos videmus cum in sordibus sunt, sordescentes adhuc. Nam adversus timorem istum non est unde sibi blandiatur anima sive de minori forte
Abbreviated transcription (Latin):
sci custosreligionis. & in quo ẽ fortitudo nia
Serta qͣ hydria disciplina ẽ. quanon nr̃o arbi¬
trios alieno uiuimꝰ: ut deleat᷑ qͥ cquid indile¬
plinate uiuendo deliquimꝰ. Lapidea sunt hȩc
dura sunt. s necesse habemꝰ in his lauari: nͥfor¬
de uolumꝰ ꝓptͥ feditates nr̃as acciꝑe a dño lba¬
lum repudii. At tamen in eo qͦd dicunt᷑ iapild̃
non solum duricia. s multomelius soligitas
potest intelligi: qm non lauant hec nisifimd
Implete hydrias aqua. Qͥ d sibiucalt istuo s
mine: minist᷑ solliciti sunt deuim penuss
& tu dicis implete hẏdrias aq̃. Iui de poculis
cogitant: ⁊ tu p̃cipis ut uas a purificationis im¬
pleant: Sie omnino sic suspiranti iacob ad racheł
dicatur. Iuli deuotionem desidant. uinum reqͥ¬
runt. feruorem flagitant:s nondumuenit ho¬
ramea. implete hydrias aqͣ. Que est enim aqͣsa¬
pientie salutaris ⁊ si non adeosuaiuis:nͥ fons
nistris. Incutite metum. ⁊ sp̃u timoris non tam

Expanded text:
 custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. Sexta quoque hydria disciplina est, qua non nostro arbitrio, sed alieno vivimus, ut deleatur, quidquid indisciplinate vivendo deliquimus. Lapidea sunt haec, dura sunt sed necesse habemus in his lavari, nisi forte volumus propter foeditates nostras accipere a Domino libellum repudii. Attamen in eo quod dicuntur lapideae, non solum duritia, sed multo melius soliditas potest intelligi, quoniam non lavant haec, nisi firma Implete hydrias aqua. Quid sibi istud vult, Domine? Ministri solliciti sunt de vini penuria, et tu dicis: Implete hydrias aqua. Illi de poculis cogitant, et tu praecipis ut vasa purificationis impleant. Sic omnino, sic suspiranti Jacob ad Rachelis dicatur: Illi devotionem desiderant, vinum requirunt, fervorem flagitant; sed nondum venit hora mea: implete hydrias aqua. Quae est enim aqua sapientiae salutaris, etsi non adeo suavis, nisi foicitur ergo ministris: Incutite metum, et spiritu timoris non tam
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis autem inmodico censet᷑ dignꝰ mun̾e amplio¬
ri. Unge gͥ caput tuum refundens in eum qͥ supͣte ẽ
quiequid in te est deuotionis: qͥcqͥd delect̾ationis.
quieqͥd affect̾ionis. Unge caput cuum. ut siqua ite
est grã referat᷑ ad ipsum: nec tuam queras głam sed
Memento sane adu̾sꝰ hypocͥtas hc ꝓcessisse sermonl
bis tͥsticiam int̾dicit. s que infacie ẽ corã hõibus.
Alioqͥn cor sapientis ubi tristicia: & paulum quoq
discipłos contͥstasse nonpiget: ꝓ eo qͦd contͥstati surs
adsalutem. Non ẽ talis tͥsticia hypoe̾tarum: ñ m
corde s in facie est. Ext̃minant enim facies suas.

Expanded text:
Fidelis autem in modico censetur dignus munere ampliori. Unge igitur caput tuum, refundens in eum qui supra te est, quidquid in te est devotionis, quidquid delectationis, quidquid affectionis. Unge igitur caput tuum, ut si qua in te est gratia, referatur ad ipsum: nec tuam quaeras gloriam,Memento sane adversus hypocritas hunc processisse sermonembis tristitiam interdicit, sed quae in facie est coram hominibus. Alioquin, Cor 816 sapientis ubi tristitia : et Paulum quoque discipulos contristasse non piget, pro eo quod contristati sunt ad salutem . Non est talis tristitia hypocritarum: non in corde, sed in facie est
Abbreviated transcription (Latin):
minem qm scdm cor suum inuenerat ds. Paratũ
ad ꝓsꝑa. paratum ad humilia. paratum ad subli¬
mia: paratum ad unit̾sa quecunq p̃ceꝑis. Uis pa¬
storem ouium facere: uis constituere regem poploꝵ

Expanded text:
minem, quem secundum cor suum invenerat Deus. Paratuminem, quem secundum cor suum invenerat Deus. Paratuad prospera; paratum ad humilia, paratum ad sublimia; paratum ad universa quaecunque praeceperis. Vis pastorem ovium facere? vis constituere regem populorum?
Abbreviated transcription (Latin):
omnib ulecebͥs carnis. ⁊ uniu̾sa corporis uolup¬
tate. Iimoũ ieiuinandum ẽ longe ampliꝰ a uicisꝰ
quam a cib. S est pamis a qͦ uos ieiunare nolo.
ne forte deficiatis inuia. ⁊ sinescitis: panem
cuodr m cotidie uͥ ẽ ds tuus. Parum ei placet hiuꝰ
unte nouitas qͥ necdam uet̾a plangit. necdum plan¬
git admissa peccata: necdum ꝑlangit tempꝰ amissũ.
Si non plangis plane ñ sentis amme uulnera. con¬
scientie lesionem.S nec futura satis gaudia coneu¬
piscis si ñ cotidie postulas ea cum lacrimis. Mimistͥ
nota sunt siñ renuit consolari anma tua donec
ueniant. Addit deinde ꝓpħa. ⁊ scindite corda ur̃a in
quit ⁊ ñ uestimta ur̃a. Qͥbꝰ uerbis manifeste prior
ille popłs iudeors. ⁊ churicie cordis ⁊ uane suꝑsticio¬
nis arguit᷑. Crebra siqͥdem apd eos scissio uestrum.
s ñ cordium ẽẽ solebat. Quando enim seindentur
Alioquin ñ est coniiti ad dñm in toto corde nͥ scisso
tiplicem sine multiplici scissione. Audi deniq ho¬

Expanded text:
rporis voluptate; imo vero jejunandum est longe amplius a vitiis, quam a cibis. Sed est panis a quo vos jejunare nolo, ne forte deficiatis in via: et si nescitis, panem uotidie: Ubi est Deus tuus? Parum ei placet hujus vitae novitas, qui necdum vetera plangit, necdum plangit admissa peccata, necdum plangit tempus amissum. Si non plangis, plane non sentis animae vulnera, conscientiae laesionem. Sed nec futura satis gaudia concupiscis, si non quotidie postulas ea cum lacrymis: minus tibi nota sunt, si non renuit consolari anima tua, donec veniant. 5. Addit deinde Propheta: Et scindite corda vestra, et non vestimenta vestra. Quibus verbis manifeste prior ille populus Judaeorum et duritiae cordis, et vanae superstitionis arguitur. Crebra siquidem apud eos scissio vestium, sed non cordium esse solebat. Quando enim scinderentur Alioquin non est converti ad Dominum in toto corde, nisi scisso tiplicem sine multiplici scissione. Audi denique ho