comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
affrica remansit Uocauit enim terrã.
asolis ortu usq ad occasum: Non ẽ. ubi
lateant insidiȩ. hereticoꝵ: non haberl
inqua seumbra falsitatis abscondant: Nec
enim ẽ qui se abscondat acalore eius. qui
terram uocauit: et totã derrã uocauit: Qui
terram uocauit: tantam uocauit. quantã
fabricauit Quid mͥ exurgunt pseudo xp̃i.
illaqueare moliuntur dicentes: ecce hic ẽ.
xp̃s. ecce illic est: Non audio ostendentes
partes: ds̃ deoꝵ totum mͥ ostendit: Qui uo¬
cauit terram asolis ortu usq ad occasum
totum redemit: partes autem calũ¬
asolis ortu usq adoccasum uocatam
terram: Inde cȩpit uocare qͥuocauit:
& hoc audite. Exsyon spẽs decoris
eius: Certe concordat psalmus euangłio
dicenti: ꝑ om̃s gentes incipientib abihe¬
rusalem: Audi ꝑom̃s gentes. Uocauit t̾rã
asolis ortu usq ad occasum: Audi. inci¬
pientib abihrłm: Ex syon spẽs decoris ei
Ergo uocauit terram: asolis ortu usq adoc¬

Expanded text:
Africa remansit. Vocavit enim terram Africa remansit. Vocavit enim terram a solis ortu usque ad occasum, Non est ubi lateant insidiae haereticorum, non habent in qua se umbra falsitatis abscondant: nec enim est qui se abscondat a calore ejus . Qui terram vocavit, et totam terram vocavit: qui terram vocavit, tantam vocavit quantam fabricavit. Quid mihi exsurgunt pseudo-christillaqueare moliuntur, dicentes, Ecce hic est Christus, ecce illic est ? Non audio ostendentes partes: Deus deorum totum mihi ostendit: qui vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, totum redemit; partes autem caluma solis ortu usque ad occasum vocatam terram: unde coepit vocare qui vocavit? Et hoc audite: Ex Sion species decoris ejus. Certe concordat Psalmus Evangelio dicenti: Per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Audi, Per omnes gentes: Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum. Audi, Incipientibus ab Jerusalem: Ex Sion species decoris ejus. Ergo. Vocavit terram a solis ortu usque ad oc
Abbreviated transcription (Latin):
ñ parem inuenio dilectionem: Immo uero
hic dilectionem: ibi timorẽ. Quib gͦ amabi¬
lis. filii sunt: quib terribilis. filii ñsunt:
Quib amabilis deos illos fecit: quib terribi¬
lis. ñ esse deos conuincit: Hii enim dii fius.
illi dii putant᷑ Nos deos fac̃ ueritas. illos
ꝑfideles suos ipse loquitur: ꝑhumilita¬
ipse loquit᷑. Uidete itaq. Loquendo mul¬
tiplicit̃ multis modis ꝑmulta uasa. ꝑmł
ta organa: ipse tamen sonat ubiq tangen¬
do. modi ficando. inspirando: Uidete qͥd
egerit: Locutus ẽ. enim: et uocauit terrã.
Quam terrã : Anforte affricam: Apt̃ eos
qͥdẽ affricam ñuocauit: s et affricã non
separauit. Qui enim uocauit terrã asolis
ortu usq adoccasum. nullas reliquit par¬
ces qͣs ñuocauerit: insua uocatione et af¬
fricam inuenit Gaudeat gͦ inunitate:
ñsuꝑbiat indiuisione: Bene dicimꝰ qͥa
uox di deoꝵ et inaffricam uenit: non in

Expanded text:
non parem invenio dilectionem; imo vero non parem invenio dilectionem; imo vero hic dilectionem, ibi timorem. Quibus ergo amabilis, filii sunt; quibus terribilis, filii non sunt: quibus amabilis, deos illos fecit; quibus terribilis, non esse deos convincit. Hi enim dii fiunt, illi dii putantur: hos deos facit veritas, illos per fideles suos ipse loquitur, per humilitaipse loquitur. Videte itaque, loquendo multipliciter, multis modis, per multa vasa, per multa organa, ipse tamen sonat ubique, tangendo, modificando, inspirando: videte quid egerit. Locutus est enim, et vocavit terram. Quam terram? An forte Africam? propter eos dem Africam non vocavit, sed et Africam non separavit. Qui enim vocavit terram a solis ortu usque ad oceasum, nullas relinquens partes quas non vocarit, in sua vocatione Africam invenit. Gaudeat ergo in unitate, non superbiat in divisione. Bene dicimus quia vox Dei deorum et in Africam venit, non in
Abbreviated transcription (Latin):
simus: E malio loco Dilectissummi. filii dĩ
sumus: et nondum apparuit quiderimꝰ:
Ergo sumꝰ inspe: nondum inre Scimus
autem inquit qm̃ cum apparuerit simi¬
les ei erimus: qm̃ uidebimus eũ sicuti ẽ:
Unicus similis nascendo. nos similes uiuen¬
do: Non enĩ ita similes: ut qui hoc ẽ quod
ille aquo genitus ẽ Nos enĩ similes: non
equales: Ille quia ȩqualis: ideo similis: Au¬
diamus quid sint dii facti iustificati qͥa
filii dei dieuntur & dii qui non sunt dii
quib ille ds̃ deoꝵ terribilis ẽ. Dicit enim
alius psalmus: Terribilis suꝑ om̃s deos:
& qͣsi quereres qͦs deos: qm̃ om̃s dii gentiũ
deinonia: Diis gentium demoniis terri¬
bilis: diis ase factis filiis amabilis: Pinde
confitentes maiestatẽ di utrosq: inuenio:
Et demonia confessa sunt.xp̃m: et fideles
petrus: scimus qui sis. tu es filius d̃i dixert̃
demones: Parem audio confessionem: sed

Expanded text:
simus. Et in alio loco: Dilectissimi, filii Dei simus. Et in alio loco: Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Ergo sumus in spe, nondum in re. Scimus autem, inquit, quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Unicus similis nascendo, nos similes videndo. Non enim ita similes ut ille, qui hoc est quod ille a quo genitus est: nos enim similes, non aequales: ille quia aequalis, ideo similis. Audivimus qui sint dii facti justificati, quia filii Dei dicuntur; et dii qui non sunt dii, quibus ille Deus deorum terribilis est. Dicit enim alius psalmus: Terribilis est super omnes deos. Et quasi quaereres, Quos deos? Quoniam omnes dii gentium daemonia . Diis gentium, daemoniis terribilis; diis a se factis, filiis amabilis. Proinde confitentes majestatem Dei utrosque invenio, et daemonia confessa sunt Christum, et fideles i vivi, dixit Petrus . Scimus qui sis: tu es Filius Dei, dixerunt daemones . Parem audio confessionem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
se ipsũ ñ exalio iustus ẽ. Et ipse dĩfieat qͥꝑse ip¬
sũ ñ altius participatione ds ẽ. Qaũt iustificat.
ipse dificat: quia iustificando filios dĩ facit
Dedit enim eis potestatem: filios dĩ fieri: Si
filii dĩ facti sumus: et dii facti sumus: sed
hoc gr̃e ẽ. adoptantis. ñnature generantis:
Unicus enim dĩ filius. ds̃. et ds̃ unus cum
uerbum ds̃: Ceteri qui funt dii gr̃a ipsi
fiunt: ñ de substantia ipsius nascuntur.
ut hoc sint qđ ille: s ut ꝑbeneficium ꝑue¬
niant adeum. et sint coheredes xp̃i Tanta
enĩ caritas ẽ in illo herede: ut uoluerit hr̃e
coheredes. Qͥs hic auarꝰ ħo uelit ħre coheredes:
S ⁊iqͥuiuenit᷑ uelle diuidet cũ eis heditatẽ. mi¬
nuitur copia possessoꝵ: nec fit angustior
numerositate coheredum: s tanta ẽ mul¬
tis quanta paucis: tanta singłis quanta
omnib Uidete inquit apl̃s. qualem dilec¬

Expanded text:
semetipsum non ex alio justus est; et ille deificat, qui per seipsemetipsum non ex alio justus est; et ille deificat, qui per seipsum non alterius participatione Deus est. Qui autem justificat, ipse deificat, quia justificando, filios Dei facit. Dedit enim eis potestatem filios Dei fieri . Si filii Dei facti sumus, et dii facti sumus: sed hoc gratiae est adoptantis, non naturae generantis. Unicus enim Dei Filius Deus et cum Verbum Deus. Caeteri qui fiunt dii, gratia ipsius fiunt, non de substantia ejus nascuntur ut hoc sint quod ille, sed ut per beneficium perveniant ad eum, et sint cohaeredes Christi. Tanta enim charitas est in illo haerede, ut voluerit habere cohaeredes. Quis hoc avarus homo velit, habere cohaeredes? Sed et qui in venitur velle, dividet cum eis haereditatem, minuitur copia possessorum, nec fit angustior numerositate cohaeredum; sed tanta est multis quanta paucis, tanta singulis quanta omnibus. Videte, inquit apostolus, qualem dilec
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑipsum facta sunt omnia: et sine ip¬
so factum ẽ nichil Uerbum di si ds̃ ẽ: utiq
ds̃ deorum ẽ. Utrum autem sit ds̃: euan¬
głium respondet: Inprincipio erat uerbũ:
et uerbum erat apud dm̃: et ds̃ erat uerbũ:
Et si omnia ꝑipsum fact̾a sunt. sicut con¬
sequent᷑ dicit: et dii si qui facti sunt. ꝑip
sum facti sunt: unus ẽnim ds̃ non factꝰ
et uerus ds̃ ipse solus: Ipse autem solus ds̃
Dicit alius psalmus: Ds̃ stetit insinagoga
dõꝵ: in medio autem dõs diuidicat: Ad¬
huc nescimus. ne forte dii aliqui incȩlo
congregati sint: et ineoꝵ congregatione.
hoc ẽ enim insynagoga stetit ds̃ discern̾te
illos: Nidete in eodem psalmo. qͥb dicat.
Ego dixi dii estis: et filii excelsi om̃s: Yos au¬
tem ut homines moriemini: et sic̃ unus
exprincipib cadetis: Manifestum ẽ ergo
quia homines dixit deos: exgrã sua deifi¬
catoᷤ ñ de sub̃a sua natos. Ille enĩ iustificat. qͥ ꝑ

Expanded text:
quia per ipsum facta sunt omnia, et sine ipso factum est nihil. Verbum Dei, si Deus est, utique Deus deorum est: utrum autem sit Deus, Evangelium respondet, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et si omnia per ipsum facta sunt, sicut consequenter dicit, et dii si qui facti sunt, per ipsum facti sunt. Unus enim Deus non factus, et vere Deus ipse solus. Ipse autem solus DeusDicit alius psalmus: Deus stetit in synagoga deorum; in medio autem deos discernit. Adhuc nescimus ne forte dii aliqui in coelo congregati sint, et in eorum congregatione, hoc est enim in synagoga, stetit Deus discernere illos. Videte in eodem psalmo quibus dicat: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes: vos autem ut homines moriemini, et sicut unus ex principibus cadetis . Manifestum est ergo, quia homines dixit deos, ex gratia sua deificatos, non de substantia sua natos. Ille enim justificat, qui per
Abbreviated transcription (Latin):
Patitur dampnum: blasphemat: Qualis fili
es. qͥ quando te pater emendat. tc̃ tͥ displi¬
cet: Non emendaret: nͥ displiceres: Aut si
sic displiceres ut odisset: non ille te emen¬
daret: Orãs gͦ age emendatori: ut accipi¬
as hereditatem adõ qui de emendat: fru¬
diris enim cũ emendaris: s multũ emen¬
dat: quia magnum ẽ qđ habes accipere:
Nam si appendas qͦd emend aris. cum eo qͦd
accepturus es: inuenies quia nicħ ẽ quod
emendaris: Apl̃s paulus hoc dicit: Et¬
enim qͦd adpresens ẽ. temporale leue tribu¬
lationis nr̃ȩ: urta incredibilem modum
ȩternum glȩ pondus oꝑatur in nob̃ Sed
quando: Non respicientib inquit quȩ ui¬
dentur. s quȩ ñuidentur: non quȩ tempo¬
ralia. s quȩ ȩterna: Quȩ enim uidentur tẽ

Expanded text:
patitur damnum, blasphemat. Qualis filius patitur damnum, blasphemat. Qualis filius es, qui quando te pater emendat, tunc tibi displicet? Emendaret, nisi displiceres? aut si sic displiceres ut odisset, vellet emendare? Gratias age ergo emendatori, ut accipias haereditatem a Deo qui te emendat. Erudiris enim, cum emendaris. Sed multum emendat, quia magnum est quod habes accipere. Nam si appendas quod emendaris cum eo quod accepturus es, invenies quia nihil est quod emendaris. Apostolus Paulus hoc dicit: Etenim quod ad praesens est temporale leve tribulationis nostrae, juxta incredibilem modum aeternum gloriae pondus operatur nobis. Sed quando? Non respicientibus, inquit, quae videntur, sed quae non videntur; non quae temporalia, sed quae aeterna. Quae e
Abbreviated transcription (Latin):
bilitatem suam. & incumbunt pani: Sic
et nos laudamus iusticiam: S si uolumꝰ
manducare iusticiam. temꝑemus nos
abiniquitatib: et nascitur incorde non
solũ delectatio laudandi iusticiam: sed
etiã facilitas manducandi. Nam si dicit
xp̃ianus. ds̃ nouit qͥa delectat me s non
possum facere: quassos dentes habet: diu
manducauit iniquitatem: Frgo & iusticia
manducatur. Si non manducaretur:
ñ diceret dñs Beati qͥesuriunt & sitiunt iuisti¬
ciam: Prgo qm̃ anima illius inuita ipsius
benedicetur: inmorte torquebitur: Confi¬
debitur tͥ: cum benefeceris ei: Attendite &
pascimini: hereat incordib urĩs: mandu¬
cate & uidete tales: et nolite eẽ tales: Cauete¬
tales et talia uerba. confitebitur tibi cũ
bene feceris ei: Quam multi sunt xp̃iani
te et dicet: Nere quia tu es ds̃ m̃s: Liberauit
me de carcere: et confiteor uli. Uenit illi lu¬
crum. confitetur: uenit hereditas confitet᷑.

Expanded text:
bilitatem suam, et incumbunt pani. Sic bilitatem suam, et incumbunt pani. Sic et nos laudamus justitiam: sed si volumus manducare justitiam, temperemus nos ab iniquitatibus; et nascitur in corde non solum delectatio laudandi justitiam, sed etiam facilitas manducandi. Nam si dicit Christianus, Deus novit quia delectat me, sed non possum facere: quassatos dentes habet, diu manducavit iniquitatem. Ergo et justitia manducatur? Si non manducaertur, non diceret Dominus: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam . Ergo quoniam anima illius in vita benedicetur, in morte torquebitur. 9. Confitebitur tibi, cum bene feceris ei. Attendite et pascimini, haereat in cordibus vestris; manducate, videte tales, et nolite esse tales: cavete talia verba. Confitebitur tibi, cum bene feceris ei. Quam multi sunt christiate, et dicet, Vere quia tu es Deus meus: liberavit me de carcere, confitebor illi. Venit illi lucrum, confitetur; venit haereditas, confitetur:
Abbreviated transcription (Latin):
male digerebat: Manducatur gͦ iniqui¬
tas Forte aliqͥs dicit. Quid ẽ qđ loquit᷑:
Manducatur iniquitas: Non ego dico Au¬
di scripturã Sicut uua acerba dentib
ueratio ẽ. et fumus ocłis: sic iniquitas
utentib ea Qui manducauerit enim in¬
iquitatem. id: qui libenter habuerit ini¬
quitatem: non poterit manducare iusti¬
ciam: Panis enim: iusticia ẽ: Quis ẽ. pa¬
nis: Ego sum panis uiuus: qui decelo
descendi Ipse ẽ panis cordis nr̃i Quomͦ
qui manducat ore corꝑis uuas acerbas.
obrigescunt & obstupescunt dentes eius:
et minus ydoneus fit. admanducandũ
panem. et remanet illi laudare qđ uidet.
et manducare ñposse: sic & qui iniqͥtate
usus ẽ & pastus peccatis incorde. incipit
ñposse manducare panem: laudat uer¬
bum di & non facit Inde non facit.S aͥ
panem manducare: S qͥd faciunt illi qͥb
obstupuerunt dentes: Temꝑant se aliq̃ñ
abuuiis acerbis: et redeunt dentes adsta¬

Expanded text:
male digerebat. Manducatur ergo iniquimale digerebat. Manducatur ergo iniquitas? forte aliquis dicit: Quid est quod loquitur? Manducatur iniquitas? Non ego dico, audi Scripturam: Sicut uva acerba dentibus vexatio est, et fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea . Qui manducaverit enim iniquitatem, id est, qui libenter habuerit iniquitatem, non poterit manducare justitiam. Panis enim justitia est. Quis est panis? Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Ipse est panis cordis nostri. Quomodo qui manducat ore corporis uvas acerbas, obrigescunt et obstupescunt dentes ejus, et minus idoneus fit ad manducandum panem, et remanet illi laudare quod videt, et manducare non posse: sic et qui iniquitate usus est, et pastus peccatis in corde, incipit non posse manducare panem, laudat verbum Dei, et non facit. Unde non facit? Quia panem manducare. Sed quid faciunt illi quibus obstupuerunt dentes? Temperant se aliquantum ab uvis acerbis, et redeunt dentes ad sta
Abbreviated transcription (Latin):
Ne tunueris cum diues factus fuerit homo.
simui descendet cum eo gła domus erꝰ.¬
Intendat caritas ur̃a: Sin anima erꝰ inuita
ipsius benedicetur: Quam dui uirit bene
sibi fec̃: hoc dicunt om̃s. s falso dicunt:
Benedictio ẽ ab animo benedicentis: non
ab ipsa uericate: Quid enim dicis tu.
quia manducauit et bibit. quia fecit qd̃
uoluit qm̃ splendide epulatus ẽ. ideo se¬
cum fecit bene. Ego dico: fecit secũ ma¬
le: Non ego dico sed xp̃c. fecit secũ male:
Etenim diues ille quando cotidie epulaba¬
tur splendide: bene secum facere puta¬
batur Cum autem cȩpit ardere apud
inferos. tunc inuentum ẽ male qđ puta¬
batur bene: Qd̃ enim manducauerat ap̃
suꝑos: hoc digerebat apud inferos:¬
Iniquitatem dico frs̃: quã epulabat᷑ Man¬
ducabat p̃ciosas epulas ore carnis: ore cordis
manducabat iniquitatem: Qđ apud suꝑos
ore cordis manducau̾at: hoc apud in feros
inillis suppliciis digerebat. Et quidẽ tem¬
poraliter manducauerat. et ineternum

Expanded text:
ne timueris, cum diues factus f uer homo esimul descendet cum eo gloria domus eiIntendat Charitas Vestra: Quoniam anima ejus in vita ipsius benedicetur. Quamdiu vixit, bene sibi fecit. Hoc dicunt omnes, sed falso dicunt. Benedictio est ab animo benedicentis, non ab ipsa veritate. Quid enim dicis tu? Quia manducavit et bibit, quia fecit quod voluit, quoniam splendide epulatus est, ideo secum fecit bene? Ego dico: Fecit secum male. Non ego dico, sed Christus: Fecit secum male. Etenim dives ille quando quotidie epulabatur splendide, bene secum facere putabatur: cum autem coepit ardere apud inferos, tunc inventum est male quod putabatur bene. Quod enim manducaverat apud superos, hoc digerebat apud inferosIniquitatem dico, fratres, quam epulabatur. Manducabat pretiosas epulas ore carnis, ore cordis manducabat iniquitatem. Quod apud superos ore cordis manducabat, hoc apud inferos in illis suppliciis digerebat. Et quidem temporaliter manducaverat, in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
at uentus eteradicet: Cum enim eradica¬
uerit: iam ignis expectatur: Modo & si
fract sunt rami: possunt rursus inseri.
Tc̃ omnis arbor quȩ ñ facit fructum bonũ
excidetur: et inignem mittetur: Ignis¬
inconspectu eus ardebit: et incircuitu eiꝰ
tempestas ualida Ualida tempestas: uen¬
dilatura tam magnam aream: Hac tem¬
pestate erit illa uentilatio qua seꝑabitur
ascĩs omne imnundũ: afidelib omnis
simulatio: apiis & trementib uerbum
di omĩs contemptor & suꝑb. Modo .I.
mixtura quedam iacet asolis ortũ usq ad
occasum: Nideamus gͦ quomͦ faciet qui
uenturus ẽ. tempestatem illa Quid factu¬
rus: Quȩ erit incircuitu eius tempestas
ualida: Proculdubio ista tempestas. qͣñ¬
dam separationem factura ẽ: Ista ẽ. ula
separatio: quam non expectauerunt. qui
ante quam a dlitꝰ uenirent. recia ditupe¬
runt. Inilla uͦ seꝑatione: fit quedã maloꝵ &
bonorũ distinctio. Alii enim sunt seqñtes

Expanded text:
at et eradicet . Cum enim eradicaat et eradicet . Cum enim eradicaverit, jam ignis exspectatur. Modo etsi fracti sunt rami, possunt rursus inseri: tunc omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur in conspectu ejus ardebit. 8. Et in circuitu ejus tempestas valida. Valida tempestas, ventilatura tam magnam aream. Hac tempestate erit illa ventilatio, qua separabitur a sanctis omne immundum, a fidelibus omnis simulatio, a piis et trementibus verbum Dei omnis contemptor et superbus. Modo enim mixtura quaedam jacet a solis ortu usque ad occasum. Videamus ergo quomodo faciet qui venturus est, tempestate illa quid facturus, quae erit in circuitu ejus tempestas valida. Procul dubio ista tempestas quamdam separationem factura est. Ista est illa separatio, quam non exspectaverunt qui antequam ad littus venirent, retia disruperunt . In illa vero separatione fit quaedam malorum et bonorum distinctio. Alii sunt enim sequentes
Abbreviated transcription (Latin):
Si tͥ dicat. scribe contra caput patͥs tui:
scribe contra capita filioꝵ tuoꝵ: nam¬
manũ tuã si non feceris mutto infocum
tuum: facies neardeat manus tua: ne ar¬
deat ad tempus menbrum tuũ. ñsem ꝑ
indolore futurũ Minatur gͦ inimicꝰ tã
leue malũ. & facis malum: minatur ds̃
ȩtemum malum: et ñ facis bonum: Ad
malum faciendum. nec mine te compellere
deberent: abono faciendo. nec minȩ te de¬
derrere deberent: Minis enim di. minis eter¬
ni ignis ꝓhiberis amalo: inuitaris adbo¬
num: Unde piget: nͥ quia ñcredis: Excu¬
tiat gͦ unusquisq cor suum: et uideat qͥd
ibi fides teneat. Si credimus iudicium fr̃s
cordiȩ nunc ẽ: tp̃s iudicii tunc erit. Nemo
dicet: reuoca me adpriores annos: Pȩnite¬
bit ectunc: s frustra pęnitebit Modo pe¬
niteat cum fructus ẽ. pęnitendi: mͦ adhi¬
beatur adradices arbori s cophinus stercoris¬
id: cordis luctus & lacrimarum: ne ueni¬

Expanded text:
Si tibi dicat, Scribe contra caput patris tui, Si tibi dicat, Scribe contra caput patris tui, scribe contra capita filiorum tuorum; nam si non feceris, manum tuam mitto in focum tuum: facies ne ardeat manus tua, ne ardeat ad tempus membrum tuum, non semper in dolore futurum. Minatur ergo inimicus tam leve malum, et facis malum: minatur Deus aeternum malum, et non facis bonum! Ad malum faciendum nec minae te compellere deberent: a bono faciendo nec minae te deterrere deberent. Minis autem Dei, minis aeterni ignis prohiberis a malo, invitaris ad bonum. Unde piget, nisi quia non credis? Excutiat ergo unusquisque cor suum, et videat quid ibi fides teneat. Si credimus futurum judicicordiae nunc est, tempus judicii tunc erit. Nemo dicet. Revoca me ad priores annos. Poenitebit et tunc, sed frustra poenitebit: modo poeniteat, cum fructus est poenitendi; modo adhibeatur ad radices arboris cophinus stercoris, cordis luctus et lacrymarum, ne veni
Abbreviated transcription (Latin):
inqualibet affluentia deliciarum non ui¬
dentes a quo creati sunt. et separati abilla
dulcedine ineffabilis uultus eius: inquali¬
bet eternitate et impunitate peccati plan¬
gere se deberent:S: quid loquar: aut qͥb:
loquar: hec amantib pena ẽ: non con¬
tempnentib. Qui dulcedinem sapientiȩ
et ueritatis. ut cunq: sentire ceꝑunt. no¬
uerunt qͦd dico: quanta pena sit tantũmͦ
afacie dei seꝑari. Qui autem illam dulcedi¬
uem ñgustauerunt: si nondum desidant.
faciem di timeant. uel ignem. Supplicia
terreant: quem premia noninuitant:
Uile ẽtͥ qͦd ds̃ pollicetur: contremisce qͦd
minatur: Ueniet dulcedo p̃sentiȩ: ñmu¬
taris: non ercitaris: non suspiras: non
desideras: amplexaris peccata tua. et de¬
licias carnis tuę: stipulas adte congeris:
ueniet ignis: Ignis in conspectu eius
ardebit: Nonerit iste ignis sicut focus
tius: qͦ tam̃ si manum mittere cogaris.
facies quicquid uoluerit qui hoc minat᷑.

Expanded text:
in qualibet essent affluentia deliciarum, non viin qualibet essent affluentia deliciarum, non videntes a quo creati sunt, et separati ab illa dulcedine ineffabilis vultus ejus, in qualibet aeternitate et impunitate peccati, plangere se deberent. Sed quid loquar, aut quibus loquar? Haec amantibus poena est, non contemnentibus. Qui dulcedinem sapientiae et veritatis utcumque sentire coeperunt, noverunt quod dico, quanta poena sit tantummodo a facie Dei separari: qui autem illam dulcedinem non gustaverunt, si nondum desiderant Dei faciem, timeant vel ignem; supplicia terreant quem praemia non invitant. Vile tibi est quod Deus pollicetur, contremisce quod minatur. Veniet dulcedo praesentiae; non mutaris, non excitaris, non suspiras, non desideras: amplexaris peccata tua et delicias carnis tuae, stipulam ad te congeris, veniet ignis. Ignis in conspectu ejus ardebit. Non erit iste ignis sicut focus tuus; quo tamen si manum mittere cogaris, facies quidquid voluerit qui hoc minatur.
Abbreviated transcription (Latin):
flagellat interra ammonitio ẽ.nondum
dampnatio: Silet gͦ iudicio: occultus in
cȩlo ẽ: adhuc interpellac ꝓnob: Patiens ẽ.
suꝑ peccatores: non exercens iram. s. expec¬
tans penitentiam: Dicit alio loco: Tacui:
Iunquid semꝑ tacebo: Quando gͦ non tace¬
bit: Ds̃ manifestuᷤ ueniet: Et quis deus:
Ds̃ nr̃: Et ipse ẽ ds̃: qui ds̃ noster. Non enĩ
ñ adhuc crucifigendꝰ. occidendus. sepeliend̾.
quia hȩc omia occult᷑ ds̃ pati potuit uenr:
manifestus: et non silebit. Quia uͦ adu¬
dicium ueniet: sequentia docẽt Ignis
ante eum preibit: Timemꝰ: mutemuꝵ.
et non timebimus: Ignem palea timet:
Auro quid facit: Est autem nunc in po¬
testate quid facias: ne illud qđ & te no¬
lente uenturum ẽ. non correctus exꝑiaris.
Si enim possemus facere fr̃s. ut dies iudicii
ñueniret: puto quia nec sic erat male ui¬
uendum. Si ñueniret igniᷤᷤ diei uidicii: ⁊ sola
peccatorib ĩmineret separatio afacie dĩ.

Expanded text:
flagellat in terra, admonitio est, nondum flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit . Timemus? Mutemur, et non timebimus. Ignem palea timeat: auro quid facit? Est autem nunc in potestate quid facias, ne illud quod et te nolente venturum est, non correctus experiaris. Si enim possemus facere, fratres, ut dies judicii non veniret, puto quia nec sic erat male vivendum. Si non veniret ignis die judicii, et sola peccatoribus immineret separatio a facie Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
qđ iudȩi uiderunt. & crucifixerunt: Dlus
ẽ. qͦd non uidentes xp̃m credimus dm̃: ꝗͣ
quod illi uidentes. ñ nͥ hominem putaue¬
runt: Illi deniq male putando mortifica¬
uerunt: nos bene credendo uiuificamur:
&mͦ occultus: Nunquid semꝑ occultus:
Hon plane. Audi sequentia: D s̃ manifeste
ueniet: Qui uenit occultus: ueniet ma¬
nifestus. Uenit occultus iudicandus: ue¬
niet manifestus iudicaturus Uenit occul¬
tus ut ante iudicem staret: ueniet mani¬
festus. ut etiam de ĩudicib iudicet: ueni¬
et manifestus. et non silebit: Quid enim:
mͦ silet: & unde sunt quȩ dicimus: Uñ
ista precepta: Unde ista monita: Unde
isti terrores: Hon silet: et silet. Hon silet ad
monendo: silet aiuindicando.Non silet apre¬
cepto: silet aiudicio: Patitur enim pecca¬
tores cotidie mala facientes: dm ũ curan¬
tes: non inconscientia sua. non inicȩlo. non
interra: Non eum latent hȩc omĩa: et uni¬
uersaliter om̃s admonet: et qͣndo aliqͦs

Expanded text:
fixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de judicibus judicet: Veniet manifestus et non silebit. Quid enim? modo silet? Et unde sunt quae dicimus? unde ista praecepta? unde ista monita? unde ista tuba terroris? Non silet, et silet: non silet a monendo, silet a vindicando; non silet a praecepto, silet a judicio. Patitur enim peccatores quotidie mala facientes, Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ dicamꝰ habitatorem domus Sp̃s
corquebatur apuad inferos. Quid illi. pdest
quia corpus iacet incynnamomis et aro¬
matib. inuolutum preciosis linteis: Tan¬
quam si dñs domus mittatur ineriliũ.
et tu ornes parietes ipsius. Ille eget in exi¬
lio. et fame deficit. et uix sibi unã cellã
uuenit uͥ somnum capiat: et tu dicis
felix ẽ. nam ornata ẽ. domus illius: Quis
ce non aut iocari. aut insanire arbitra¬
retur: Ornas corpus: torquetur sp̃s: Da
aliquid spũi: et dedisti aliquid mortuo:
S quid illi dabis.⁊ quando unam guttam
desiderauit et non accepit: Hic enun con¬
cempsit mittere ante se aliquid: Q uare
contempsit: Quia hȩc uia eoꝵ scandalũ

Expanded text:
spiritum dicamus habitatorem domus. Spiritus spiritum dicamus habitatorem domus. Spiritus torquetur apud inferos: quid illi prodest, quia corpus jacet in cinnamis et aromatibus, involutum pretiosis linteis? Tanquam si dominus domus mittatur in exsilium, et tu ornes parietes ipsius. Ille in exsilio eget, et fame deficit, vix sibi unam cellam invenit ubi somnum capiat, et tu dicis: Felix est, nam ornata est domus illius. Quis te non aut jocari, aut insanire arbitretur? Ornas corpus, torquetur spiritus. Da aliquid spiritui, et dedisti aliquid mortuo. Sed quid illi dabis, quando unam guttam desideravit, et non accipit? Hic enim contempsit mittere ante se aliquid. Quare contempsit? Quia haec vi
Abbreviated transcription (Latin):
uerit ñerit tam̃ dormienti magis illud
erat qͥd in somnis uidebat. quã ulud qđ
ñ sentiebat. Quid gͦ fr̃s dicunt sibi ho¬
mines: E rogetur aamortem meam: Qre
dimitto heredes ieos diuites: Multa ha¬
bebunt demeo: habeam etego aliqͥd de
meo inmeo corpore. Quid habebit corpꝰ
mortuum: Quid habebit caro putrescens:
Quid habebit non sentiens: Si aliquid habuit
diues ille cuiꝰ lingua sicca erat: tẽ habet
aliquid homo de suo: fis: nunquid sic
legimus ineuuanglio. quia diues ille cũ
olosericĩ ⁊ byssiniᷤ tegumentis apparebat
inigne: Nunquid qualis erat inepulis
admensam talis erat & apud inferos cum
situet. et stillã desideraret: Non ibi erant
omĩa illa: Non gͦ secum accipit homo om¬
nia: nec qd̃ tollit sepultura. tollit secum
mortuus. Ubi enim sensus: ibi homo ẽ.
Ubi nullus sensus: non ẽ. homo: Iacet uas
qã continebat hominẽ: domus que ha¬
bebat hominem: Corpus dicamꝰ domũ:

Expanded text:
verit non erit: tamen dormienti magis illud verit non erit: tamen dormienti magis illud erat quod in somnis videbat, quam illud quod non sentiebat. Quid ergo, fratres dicant sibi homines, Erogetur ad mortem meam; quare dimitto haeredes meos divites? Multa habebunt de meo, habeam et ego aliquid de meo, in corpore meo, quid habebit corpus mortuum? quid habebit caro putrescens? quid habebit caro non sentiens? Si aliquid habuit dives ille, cujus lingua sicca erat , tunc habet homo aliquid de suo. Fratres, numquid sic legimus in Evangelio, quia dives ille cum holosericis et byssinis tegumentis apparebat in igne? Numquid qualis erat in epulis ad mensam, talis erat et apud inferos? Cum sitiret, et stillam desideraret, non ibi erant illa omnia. Non ergo secum accipit homo omnia, nec quod tollit sepultura, tollit secum mortuus. Ubi enim sensus, ibi homo: ubi nullus sensus, non est homo. Jacet vas quod continebat hominem, domus quae habebat hominem. Corpus dicamus domum,
Abbreviated transcription (Latin):
plicata fuerit gła domus eius: Quare
ne timueris:Qm̃ non cum morietur.
accipiet hȩc omnia: Nides uitientem:
cogita morientẽ. Quid hic habeat atten¬
dis: qͥd secum tollat attende. Iuid se¬
cum tollit: Multum auri ht̃: multũ
argenti habet: multum prediorum.
mancipiorum: Moritur: remanent illa ne¬
scit quib. Et si enim dimittit qͥb uult:
ñseruat quib uult Mutti enim et ñ sibi
dimissa ad quisierunt: & multi sibi di¬
missa ꝑdiderunt: Remanent enim illa
om̃ia: et tulit secum. Quid: Forte dicit
aliqͥs: Iuud secum tulit unde inuoluit᷑.
et qđ illi erogatur ad preciosum & mar¬
moratum sepulchrum. adinstruendam
memoriam: hoc secum tollit: Ego dico.
nec hoc Exhibentur enim ista. non senti¬
enti: Si dormientem et non uigilantem
ornes: inlecto secum habet illa ornam̃ta:
insunt corpi iacentis: ⁊ force ille ĩ sõnis in pã¬
niꝰ se uidet: Qd sentit ei plus ẽ. quam qđ
non sentit: quamquã et illud cum eiugila¬

Expanded text:
 Quare, ne timueris? Quoniam non cum morietur, accipiet omnia. Vides viventem, cogita morientem. Quid hic habeat attendis, quid secum tollat attende. Quid secum tollit? Multum auri habet, multum argenti habet, multum praediorum, mancipiorum: moritur; remanent illa, nescit quibus. Etsi enim dimittit quibus vult, non servat quibus vult. Multi enim et non sibi dimissa acquisierunt, et multi sibi dimissa perdiderunt. Remanent ergo illa omnia, et tollit secum, quid? Forte dicit aliquis: Illud secum tollit unde involvitur, et quod illi erogatur ad pretiosum et marmoratum sepulcrum, ad instruendam memoriam, hoc secum tollit. Ego dico: Nec hoc; exhibentur enim ista non sentienti. Si dormientem et non vigilantem ornas, in lecto secum illa habet: forte ornamenta insunt in corpore jacentis, et forte ille in somnis in pannis se videt. Quod sentit ei plus est, quam quod non sentit. Quanquam et illud cum evigila
Abbreviated transcription (Latin):
mebas: Quia diues factus ẽ. homo: T̃une¬
bas ne sine causa crederes: ne forte ꝑdi¬
disses laborem fidei tuȩ. & spem conuer¬
satiõis tue: qͥa forte incurrit tͥ lucrũ cũ frau¬
de. ⁊ posusti fac̃e ipsũ lucrũ cũ fraude. ⁊di¬
ues ẽẽ ⁊ ñ laborare. ⁊ atcẽdenͨ qd minatꝰ ẽ dñs. tẽ¬
ꝑasti a fraude:⁊ ꝯtepsisti lucrũ Uides alium
fecisse lucrum de fraude. et niehul mali
pat: ectimes ẽẽ bonus: Ne timueris aittͥ
sp̃s dei: cum diues factus fuerit homo:
Ocłos non uis hr̃e ñ inpresentia: futura
ꝓmisit qͥ resurrexit: pacem in hac terra.
querit: bonam rem querit: s ñ inregione
sua illam querit. Non ẽ pax in hac uita
Incęlo nobis promissum est quod in t̾ra
querimus Infuturo scło ꝓmissum est:

Expanded text:
mebas, quia dives factus est homo? Timemebas, quia dives factus est homo? Timebas ne sine causa crederes, ne forte perdidisses laborem fidei tuae, et spem conversionis tuae: quia forte incurrit tibi lucrum cum fraude, et potuisti, si faceres ipsum lucrum cum fraude, dives esse, et non laborare; et attendens quid minatus est Deus, temperasti a fraude, et contempsisti lucrum: vides alium fecisse lucrum de fraude, et nihil mali pati; et times esse bonus. Ne timueris, ait tibi Spiritus Dei, cum dives factus fuerit homo. Oculos non vis habere, nisi in praesentia? Futura promisit qui resurrexit, pacem in hac terra equaerit; bonam rem quaerit, sed non in regione sua illam quaerit. Non est pax in hac vita: in coelo nobis promissum est quod in terra quaerimus; in futuro saeculo promissum est
Abbreviated transcription (Latin):
miserat: diuitias nullas possidebat: Etqͥd
secutus ait: Quasi nichil habentes Et
ipsum nichil habere. apłi quasi erat Et
omnia possidentes: Ibi non dixit quasi:
Quasi egebat: Non autem quasi: s uerum
multos ditabat. Quasi nichil habebat:
non autem quasi. s omĩa possidebat:
Unde uers omnia possidebat: Quia om¬
num conditori adherebat Ueruntam̃
inquit ds̃ redunet animam meam. de ma¬
nu inferi: cum acceꝑit me. Quid igitur:
Quid hic uoluit florere: Tu uisuruses ho¬
minem florentẽ malum: & forte tituba¬
bunt pedes tui. et dicturus es in anima
tua ds̃ gͦ nouit facta huiꝰ hominis. quȩ
scelera fecit iste homo: et ecce floret: terret:
dominatur: extollitur: caput illi ñ do¬
let: nicħ indomo eius diminutum ẽ: &
timebis quia credidisti: et forte dicet cor
tuum: Me miserum puto: sine causa cre¬
didi: ds̃ ñ respicit res humanas: Excitat
diues factus fuerit homo: Quare enuti¬

Expanded text:
miserat, divitias nullas possidebat. Et quid miserat, divitias nullas possidebat. Et quid secutus ait? Quasi nihil habentes: et ipsum nihil habere quasi Apostoli erat. Et omnia possidentes : ibi non dixit quasi. Quasi egebat; non autem quasi, sed vere multos ditabat. Quasi nihil habebat: non autem quasi, sed vere omnia possidebat. Unde vere omnia possidebat? Quia omnium Conditori adhaerebat. Verumtamen, inquit, Deus redimet animam meam de manu inferni, cum acceperit mqui hic volunt florere? Tu visurus es hominem florentem malum, et forte titubabunt pedes tui, et dicturus es in anima tua, Deus, ego novi facta hujus hominis, quae scelera fecit iste homo, et ecce floret, terret, dominatur, extollitur, caput illi non dolet, nihil in domo ejus diminutum est: et timebis, quia credidisti, et forte dicit cor tuum, Me miserum! puto sine causa credidi, Deus non respicit res humanas. Excitat dives factus fuerit homo. Quare enim ti
Abbreviated transcription (Latin):
Labor: pressura: tribulatio: temptatio: ni¬
chil aliud sꝑes: Et ubi gaudiũ. Inspe fu
habet quasi: quia inspe certa ẽ: Quare tri¬
sticia nr̃a qͣsi habet: Quia sicut somnus
transit. Et dñabuntur recti mane: Nouit
enim caritas ur̃a: quia qui somnium in¬
dicat. addit quasi. Quasi sedebam: qͣsi
loquebar: quasi prandebam: qͣsi equitabã:
qͣsi disputabam: Totum qͣsi: quia cum eui¬
gilauerit. ñ inuenit qͦd udebat. Quasi the¬
saurum inueneram: dic̃ mendicus Si qͣsi
ũ esset: mendicus non esset: S: quia quasi
eoꝵ: et uenit uerum ipsoꝵ. Quasi ipsoꝵ
felicitas ẽ. scłi Uerum ipsoꝵ: ẽ pena: Nrm̃¬
Non enim ait apłs. quasi gaudentes. semꝑ
autẽ tristes: aut qͣsi tristes. et qͣsi gauden¬
tes: s ait quasi tristes. semꝑ autem gaudẽ¬
des: Sicut egeni: et ibi sicut posuit ꝓqͣsi.
Multos autem ditantes Et cum hoc di¬
ceret. nichil habebat apłs: omĩa sua di¬

Expanded text:
Labor, pressura, tribulatio, tentatio: niLabor, pressura, tribulatio, tentatio: nihil aliud speres. Ubi gaudium? in spe futhabet quasi, quia in spe certa est. Quare tristitia nostra quasi habet? Quia sicut somnus transiet, et dominabuntur recti mane. Novit enim Charitas Vestra, quia qui somnium indicat, addit quasi. Quasi sedebam, quasi loquebar, quasi prandebam, quasi equitabam, quasi disputabam. Totum quasi; quia cum evigilaverit, non invenit quod videbat. Quasi thesaurum inveneram, dicit mendicus. Si quasi non esset, mendicus non esset: sed quia quasi eorum, et venit verum ipsorum. Quasi ipsorum felicitas est saeculi, verum ipsorum poena Non enim ait Apostolus, Quasi gaudentes, semper autem tristes; aut, Quasi tristes, et quasi gaudentes: sed ait, Quasi tristes, semper autem gaudentes. Sicut egeni: et ibi sicut, pro quasi, posuit Multos autem ditantes. Et cum hoc diceret, nihil habebat Apostolus: omnia sua di
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: ds̃ redimet animam meam: Liberari
uolunt adistam uitam: Non ẽ ista uor hꝰ
Audi quid sequitur Ds̃ redimet animam
meam de manu inferni: cum acceꝑit me:
Hanc redemptionem dicit: quam xp̃s iam
et ascendit incelum: Quod uidimꝰ inca¬
pite: inueniemus incorpore: Quod enim
credimus in capite qui uiderunt
ipsi nob annunciauerunt: et ꝑipsos ui¬
demus. quia unum corpus sumꝰ om̃s:
S meliores illi qui uiderunt: nos deterio¬
res quib annunciatum ẽ: Non hoc dic̃
ipsa uita nr̃a: ipse pastor nr̃: Insultat .ii.
cuidam discipło suo: dubitanti et cicat᷑¬
ces palpare cupienti: Et cum palpasset
cicatrices: exclamauit dicens Dñs m̃s: &
ds̃ ms Nidens gͦ dubitantem discipłm.
& intuens totum orbem terrarum credi¬
turum: quia uidisti me inquit credidisti¬
beati qui non uidebunt et credent: erun¬
tamen ds̃ redimet animam meam de ma-¬
nu inferi: eum acceꝑit me: Hic ergo quid:

Expanded text:
dicit? Deus redimet animam meam. Liberari dicit? Deus redimet animam meam. Liberari volunt ad istam vitam. Non est ista vox hujus. Audi quid sequitur: Deus redimet animam meam de manu inferni, cum acceperit me. Hanc redemptionem dicit, quam Christus et ascendit in coelum. Quod vidimus in capite, invenimus in corpore. Quod enim credimus in capite, qui viderunt, ipsi nobis annuntiaverunt; et per ipsos vidimus, quia unum corpus omnes sumus . Sed meliores illi qui viderunt, nos deteriores quibus annuntiatum est? Non hoc dicit ipsa vita, ipse pastor noster. Insultat enim cuidam discipulo suo dubitanti, et cicatrices palpare cupienti: et cum palpasset cicatrices, et exclamasset, dicens, Dominus meus et Deus meus; videns dubitantem discipulum, et intuens totum orbem terrarum crediturum, Quia vidisti, inquit, credidistibeati qui non vident, et credunt . Verumtamen Deus redimet animam meam de manu inferni, cum acceperit me. Hic ergo quid?
Abbreviated transcription (Latin):
pastorem: Uenite benedicti patͥs mei. ꝑ¬
cipite regnum qͦd uob̃ paratum ẽ. aborigi¬
ne mundi: Dñabuntur gͦ eis recti: non
m̃ s mane. Nemo dicat qͣre sũ xp̃ianꝰ.¬
Impero nemini Quisquis es: noli festinare:
Dominaberis: s mane Et auriliũ eoꝵ uetẽ¬
rascet ininferno agła eoꝵ: Modo hñt
głam: in inferno ueterascẽt:Quod est
aurilium eoꝵ: Auxilium de pecunia:
auxilium de amicis: auxilium de uirtu¬
te sua: Sed cum mortuus fuit homo: in
uia die ꝑient om̃s cogitationes ei. Quan¬
tam uisus ẽ głam habere int̃ homines cũ
iuueret: tantam uetustatem & corruptio¬
nem supplicioꝵ habebit cum mortuus
futuro: Ueruntamen ds̃ redimet animã
meam Forte uox ẽ. adhuc uolentis libera¬
ri depressura: Nescio qͥs in carcere ẽ: dicit:
ds̃ redimet animam meã: Nescio quis in
cathena dic̃: ds redimet animam meam:
Nescio qͥs periculum patitur inmari: iacta¬
tur fluctib Et seiuentib tempestatib: qͥd

Expanded text:
m: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Dominabuntur ergo eis recti, non modo, sed mane. Nemo dicat, Quare sum chriimpero nemini, imperem iniquis. Noli festinare: dominaberis, sed mane. Et auxilium eorum veterascet in inferno a gloria eorum. Modo habent gloriam; in inferno veterascent. Quod est auxilium eorum? Auxilium de pecunia, auxilium de amicis, auxilium de virtute sua. Sed cum mortuus fuerit homo, in illa die peribunt omnes cogitationes ejus . Quantam visus est gloriam habere inter homines, cum viveret, tantam vetustatem et corruptionem suppliciorum habebit, cum mortuus futuro: Verumtamen Deus redimet animam meam. Forte vox est adhuc volentis liberari de pressura. Nescio quis in carcere est, dicit, Deus redimet animam meam: nescio quis in catena, Deus redimet animam meam: nescio quis periculum patitur in mari, jactatur fluctibus et saevientibus tempestatibus, quid
Abbreviated transcription (Latin):
gitat: Inde autem cogitat: ubi thesauriat:
Thesauruauit interra cor ipsiz aterra non
recedit: thes aurizauit incęlo. cor ipsiꝰ de
cȩlo ñ descendit: dño aꝑte dicente. Ubi ẽ.
pus: et iusti laborare.S: quare: Quia nor
ẽ adhuc Quid ẽ. nox ẽ: Non apparent me¬
rita iustoꝵ: et qͣsi nominatur felicitas im¬
pioꝵ: Tam diu uidetur herba letior quã
arbor: quam diu hyemps ẽ: Herba enim
ꝑhyemem iuiget: arbor ꝑhyemem quasi
arida ẽ Cum sol exierit feruentior tp̃re
estatis: arbor que phyemem arida iude¬
batur repletur foliis: ꝓfert fructus: herba
autẽ arescit. Nides honorem arboris: her¬
ba arida ẽ. Sic et mͦ iusti laborant: añꝗͣ uem
at estas. Est uita inradice: nondum apparet
inramis Radie autem nr̃a: caritas ẽ: Et qͥd
ait apls: Ut sursum debeamꝰ habere radi¬
cem: ut uita sit pastor nr̃: quia habitatio
nr̃a non debet recedere de cȩlo: quia in hac
terra debemus sicut mortui ambulate: ut

Expanded text:
gitat: inde autem cogitat, ubi thesaurizat. gitat: inde autem cogitat, ubi thesaurizat. Thesaurizavit in terra, cor ipsius a terra non recedit, thesaurizavit in coelo, cor ipsius de coelo non descendit: Domino aperte dicente, Ubi est pus, et justi laborare: sed quare? Quia nox est adhuc. Quid est, nox est? Non apparent merita justorum, et quasi nominatur felicitas impiorum. Tamdiu videtur herba laetior quam arbor, quamdiu hiems est. Herba enim per hiemem viget, arbor per hiemem quasi arida est: cum sol exierit ferventior tempore aestatis, arbor quae per hiemem arida videbatur, expletur foliis, profert fructus; herba autem arescit: videbis honorem arboris, herba arida est. Sic et modo justi laborant, antequam veniat aestas. Est vita in radice, nondum apparet in ramis. Radix autem nostra charitas est. Et quid ait Apostolus? Ut sursum debeamus habere radicem, ut vita sit pastor noster, quia habitatio nostra non debet recedere de coelo, quia in hac terra debemus sicut mortui ambulare: ut
Abbreviated transcription (Latin):
bolus Habemꝰ aũt in multis locis inscrip
Siue enim illa inqua lapsus ẽ. adãq̃ ipsius
ꝑsuasione homini ꝓpinata ẽ. siue ista qua
separatur anima acorꝑe: ipsum habent aue¬
torem qͥ pͥmo ꝑsuꝑbiam cadens inuidit
stanti: & morte inuisibili deiecit stantem.
ut etiam morte uisibili ꝑderet: Adeum ꝑti¬
uentes. pastorẽ mortem habent: Hos autem
qͥde futura immortalitate cogitamus: et ñ
sine causa infronte signum crucis xp̃i por¬
tamus: ñ habemus pastorẽ nͥ uitam: Infide¬
lium pastor mors: fidelium pastor uita:
Si gͦ minferno sunt oues quib pastor mors
ẽ: incelo sunt oues qͥb pastor uita ẽ Quid
gͥ: Iam incelo sumus: Incelo scđm fidem:
Si gͦ ñ incelo: ubisursum cor: Si ñ incelo:
satio incelis ẽ: Corpore ambulamus int̾ra:
corde habitamus incȩlo: Habitamus ibi:
si illuc aliquid mittimus. qđ ibi nos tene¬
at: Nemo enum inhabitat corde: nͥ unde co¬

Expanded text:
bolus. Habemus autem multis locis in Scripbolus. Habemus autem multis locis in ScripSive enim illa in qua lapsus est Adam, ipsius persuasione homini propinata est, sive ista in qua separatur anima a corpore, ipsum habent auctorem qui primo per superbiam cadens invidit stanti, et morte invisibili dejecit stantem, ut etiam mortem visibilem penderet . Ad eum pertinentes, pastorem mortem habent: nos autem qui de futura immortalitate cogitamus, et non sine causa in fronte signum crucis Christi portamus, non habemus pastorem nisi vitam. Infidelium pastor mors, fidelium pastor vita. Si ergo in inferno sunt oves quibus pastor mors est, in coelo sunt oves quibus pastor vita est. Quid igitur? Jam in coelo sumus? In coelo secundum fidem. Si ergo in coelo, ubi, Sursum cor? Si non in coelo, satio in coelis est ? Corpore ambulamus in terra, corde habitamus in coelo. Habitamus ibi, si illuc aliquid mittimus quod ibi nos teneat. Nemo enim inhabitat corde, nisi unde co
Abbreviated transcription (Latin):
De quib dictum ẽ. Popłs iste labiis me ho¬
norat: cor autem eoꝵ longe ẽ. amez Huc
usq gͦ psalmus tractatus erat: Deinde sic
tractrandi Sicut oues ininferno posttȩ:
mors pastor ẽ. eis. Quibꝰ.: Illis quoꝵ uia
scandalum ipsis: Quibꝰ: Illis qͥ presentia
sola attendunt. dum futura ñ cogitant:
illis qͥuitã ñputant nͥ istam. quȩ mors di¬
cenda ẽ Non gͥ immerito tanquam oues
ininferno. mortem habent pastorẽ: Quid. ẽ.
mortẽ habent pastorem: Mors enĩ aliqͣ
res ẽ. aut aliqua potestas ẽ: Mors nempe.
separatio ẽ. animȩ acorꝑe: Mors equidem
quã timent homines. separatio. ẽ. animȩ
acorꝑe: mors autẽ quam ñtiment homi¬
nes. seꝑatio. ẽ. animȩ adeo: & plerumq
cũ timent homines istam quȩ separat
animam acorꝑe: incidunt inillam ubi ani¬
ma seꝑatur ado: Hec ẽ. gͦmors. Quomͦ autẽ
mors pastor ẽ. illis: Si uita xp̃c ẽ: mors dia¬

Expanded text:
De quibus dictum est: Populus iste labiis me hoDe quibus dictum est: Populus iste labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . Huc usque ergo Psalmus tractatus erat. 2. vers. 1tractandi: Sicut oves in inferno positae, mors pastor est eis. Quibus? Illis quorum via scandalum ipsis. Quibus? Illis qui praesentia sola attendunt, dum futura non cogitant; illis qui vitam non putant nisi istam, quae mors dicenda est. Non igitur immerito tanquam oves in inferno, mortem habent pastorem. Quid est, mortem habent pastorem? Mors enim aliqua res est, aut aliqua potestas est? Mors nempe aut separatio est animae a corpore: et ea quidem quam timent homines, separatio est animae a corpore: mors autem vera quam non timent homines, separatio est animae a Deo. Et plerumque cum timent homines istam quae separat animam a corpore, incidunt in illam ubi anima separatur a Deo. Haec est ergo mors. Quomodo autem mors pastor est illis? Si vita Christus est, mors dia
Abbreviated transcription (Latin):
et ulcera. & famem pauꝑem requiescentẽ in
sinu abrahȩ: ista non curantes. s attenden¬
tes ad id qͦd p̃sens ẽ. & post hanc mortem ñ
ꝓuidentes. nͥ quem ad modum nomen eoꝵ
qͦd repbatur incęlo. inuocetur interra: Descri¬
bens gͦ tales sp̃s sc̃s ait. Hec uia eoꝵ scandalũ
ipsis. & postea inore suo benedicent: sic̃ dicit
adfidem. muati uerbo dei & exorcismis
innomine. xp̃i. ut accipiant grãm di. ut
baptirentur:: & postea redeuntes adpeiora
mala quã antea commiserant. fient illis
inquit posteriora deteriora priorib. Hoc
petrus apłs: Dñs autem: eterunt posteno¬
Quare: Quia primo uł aꝑtus paganus erat.
postea palliatur nomine xp̃iano: Subue¬
lamine religionis occultus malus ẽ: et fit
deterior. qͥa occultus ẽ. sicut ait: et postea
inore suo benedicent: id÷ nomen d̃i & no¬
men xp̃i audis inlabiis: incorde nĩnueniᷤ:

Expanded text:
et ulcera et famem, pauperem requiescentem in et ulcera et famem, pauperem requiescentem in sinu Abrahae : ista non curantes, sed attendentes ad id quod praesens est, et post hanc mortem non providentes, nisi quemadmodum nomen eorum quod reprobatur in coelo, invocetur in terra. Describens ergo tales Spiritus sanctus ait: Haec via ipsorum scandalum ipsis, et postea in ore suo benedicent. Sicut dixitad fidem mundati verbo Dei et exorcismis in nomine Christi, ut accipiant gratiam Dei, ut baptizentur, et postea redeuntes ad pejora mala quam antea commiserant, Fient illis, inquit, posteriora deteriora prioribus : hoc Petrus apostolus: Dominus autem, Et erunt posteriot priora . Quare? Quia primo vel apertus paganus erat, postea palliatur nomine christiano, sub velamine religionis occultus malus. Et erit deterior, quia occultus est, sicut ait, Et postea in ore suo benedicent: id est, nomen Dei et nomen Christi audis in labiis, in corde non invenis.