comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p ilatꝰ gͦ sangͥnẽ galileoꝵ cũ sacͥficiis eoꝵ mise: quͦi
diabolus. elemosinas. preces. ieuinia. ceteraq bona
fideliũ ꝯmaculat. uł mortifera carnis ⁊ sangͥs de¬
lect᷑one. uł odũ medit̾one. uł muidie furore uł hu¬
mane laudis ambitiõe. uł alia qͣlib uefaria peste:
offerentib: s potiꝰ int̾dũ fiunt in percm. De

Expanded text:
ficiis eorum miscet, quando diabolus eleemosynas, preces, jejunia, caeteraque bona fidelium commaculat, vel mortifera carnis et sanguilectatione, vel odii meditatione, vel invidiae furore, vel humanae laudis ambitione, vel alia qualibet nefaria peste, offerentibus, sed potius interdum fiant in peccatum. De
Abbreviated transcription (Latin):
hũ galilei qui ab nupio preside int̾ sua sacrificia st̃
necati: suoꝵ scelerũ penas morte scelerata soluerũt.
multi mornunt᷑: ⁊ pessima morte multaut᷑. Unde
sequit᷑. Trespondens dixit illis. putatis qͦd hii galilci
p̃ omĩbus galileis peccõres fuerunt᷑ quia talia passi

Expanded text:
Hi Galilaei, qui ab impio praeside inter sua sacrificia sunt necati, suorum scelerum poenas scelerata morte solverunt. multi moriuntur, et pessima morte mulctantur. Unde sequitur: Et respondens, dixit illis: Putatis quod hi Galilaei prae omnibus Galilaeis peccatore
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ herbe ex humore nascunt᷑ ⁊ crescunt: sic hoĩes
ꝑ amorẽ incipiunt ⁊ crascunt augͣnt᷑. hnitior de
radice ascendit in herbã. ⁊ tnͣsmittit᷑ in sem̃. s
ad radices non reu̾tit᷑. Sic caritas de parentib
ascendit ad filios: s non conu̾tit᷑. Tiõ parentes
plus diligunt filios. qmͣ ab eis diligant᷑: qͥa filii
transmittũt affectũ ad filios ꝓcreandos De galile

Expanded text:
Sicut herbae ex humore nascuntur et crescunt, sic homines per amorem incipiunt et augentur. Humor de radicibus ascendit in herbam, et transmittitur in semen, sed ad radicem non revertitur, sic charitas de parentibus ascendit ad filios, sed non convertitur. Et ideo parentes plus diligunt filios, quam ab eis diligantur, quia filii transmittunt affectum ad alios procreandos. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
p aruulus non ꝑseuerat in ira: non menuit lesi¬
onisꝰ ñ inpulcra muliere delectat᷑: honorẽ ambi
tiam pueri habueritis. non intrabitis ĩ regñ celoꝵ¬
maior in regno celoꝵ. Illo aut̃ usu quode certissĩe
futꝰis ũ iani de cxistũtib loqͥm᷑. Accipe dictum:

Expanded text:
Parvulus non perseverat in ira, non meminit laesionis, non in pulchra muliere delectatur, honorem ambiisi innocentiam pueri habueritis non intrabitis in regnum coelocoronam. Illo autem usu, quo de certissime futuris ut jam de existentibus loquimur, accipe dictum,
Abbreviated transcription (Latin):
facit. Qͥ uͦ a desid̾io mentis qued̾a urtia resecãt
dũ in aliis gͣuit̾ ꝑdurant. pautiora quidẽ ma¬
la diligũt ꝙͣ pͥus: s nͥ minus malũ diligant
non fiuunt minꝰ mali. Tantꝰ enĩ ñ fiꝙͣ affectus
⁊̃ multa. Illud aut̾ certum est. quod duui quis ĩ
morte uiꝰ cͥminis iac. in alio irrigari ⁊ uiuificari
non pot̃. ut ꝓrsus deliat᷑: s int̾dũ ad diminuto¬

Expanded text:
facit. Qui vero a desiderio mentis quaedam vitia resecant, dum in aliis graviter perdurant, pauciora quidem mala diligunt quam prius, sed nisi minus malum diligant, non fiunt minus mali. Tantus enim nonnunquam affectus  multa. Illud autem certum est quod, dum quis in morte unius criminis jacet in alio irrigari, et vivificari non potest, ut prorsus deleatur, sed interdum ad diminutio
Abbreviated transcription (Latin):
i p̃.mei. delibaui .s. in corde firmit̾q disposui.
do me ip̃m. Uñ ilłd. Iustꝰ in pͥncipio sermonis ac¬
cusator ost sui. Est aut̾ diũ pecc̃m dimitt̾e: et̾¬
liam penã ꝑ illo debitã relaxare. ꝑ collationẽ p̾¬
laxata. relinqͥt᷑ tꝑalis: ut quod illicita aĩe delect̾oe
siue ⁊̃ carnali uoluptate ꝯnussũ ÷. satisfactõis amari¬
tudĩe digne purget᷑ ab hoĩe dum lic: ne districtiꝰ a
te positꝰ a d̾o discessit. sub alio põitꝰ cũ hũilitate et

Expanded text:
i scilicet in corde meo, firmiterque disposui do meipsum. Unde illud: Justus in principio sermonis accusator est sui . Est autem Deum peccatum dimittere, aeternam poenam pro illo debitam, relaxare per collationem prlaxata, relinquitur temporalis, ut quod illicita animae delectatione, sive etiam carnali voluptate commissum est, satisfactionis amaritudine digne purgetur ab homine, dum licet, ne districtius a te positus, a Deo discesserat, sub alio positus, cum humilitate et
Abbreviated transcription (Latin):
fructꝰ penitentie. Penitẽtia ẽ medicam̃tũ uulm̾ᷤᷤ.
spes salutis: ⁊ nom̃ ipm sũptũ ÷ a pena. qͥ aĩa
cruciat᷑. ⁊ caro mortificat᷑: ⁊ dicta ÷ penitẽti a
qͣi punientia. Qui penitũtiã agunt. sõ capillos ⁊
barbam nutͥunt: ut monstrent habudantiã
cͥminũ. quib pecc̃or gͣuat᷑. Ciliciũ sig̾c recordatõ¬

Expanded text:
ia poenitentia est medicamentum vulneris, spes salutis, et nomen ipsum sumptum est a poena, qua anima cruciatur, et caro mortificatur, et dicta est poenitentia quasi punientia. Qui poenitentiam agunt, ideo capillos et barbam nutriunt, ut monstrent abundantiam criminum quibus peccator gravatur. Cilicium indicat recordatio
Abbreviated transcription (Latin):
qñter. Notandũ q̃d qͥdam moysi ⁊ helye spes
angłoꝵ muinstio: alii aut̃ ip̃os in ꝓpͥis corporib̾
apparusse credunt. Apłi aut̃ qui non antea
nouerant illos. eoꝵ formas ĩ maiestate discreuert.
rectionẽ cognoscet De puero luuatieo.

Expanded text:
oysi et Eliae species angelorum ministerio, alii autem ipsos in propriis corporibus apparuisse credunt. Apostoli vero qui non antea noverant illos, eorum formas in majestate discreveruntrectionem cognoscet. Adhuc eo loquente,
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ in sus ꝯtͥcionib deficit ⁊ perte. cui cum habũdã¬
ter in huiꝰmͦ speb suppetẽt: morbis siuis congͥa curõ¬
nũ medicam̃ta adhibere noluit. An nescitis qui ꝯ¬
tẽnitis huiꝰ mͦi curonũ medicam̃ta. qr scd̾m sapientᷤᷤ
sententiam curatio cessare facit peccata maxima:
q forte predictaꝵ herbaꝵ succũ ut pote amarũ młtił¬
q mordacẽ horretis: unde et uulneribus nr̃is huiꝰ mͦi¬
forte adhibere ꝑtimescitis. S si forte uidet᷑ uobis eaꝵ
amaritudo amarissima: illud qͦq attendite qr ⁊
indiuinis utiq ꝓmissionib. ut habeatis in qͦ
possitis cũ oportuũ fu̾it doloris accerbitatem lenne:
⁊ menbra iã iãq cõualescentia fouere. seu ⁊ iam sana¬
dñs. Nonne ad illam pͥmam olei spẽm ꝙͣ nos diximꝰ
ꝓmissionẽ uenue. uidet᷑ iid̾ ꝑtinere. si fuerĩt pecõa¬

Expanded text:
cit et perit: cui, cum abundanter in hujusmodi speciebus suppeteret, morbis suis congrua curationum medicamenta adhibere noluit. An nescitis qui contemnitis hujusmodi curationum medicamenta, quia secundum Sapientis sententiam: Curatio cessare facit peccata maxima? Sed forte praedictarum herbarum succum utpote amarum multumque mordacem horretis, unde et vulneribus vestris hujusmodi adhibere forte pertimescitis. Sed si forte videtur vobis earum amaritudo amarissima, illud quoque attendite, quia et divinis utique promissionibus, ut habeatis in quo possitis, cum opportunum fuerit, doloris acerbitatem lenire, et membra jam jamque convalescentia fovere, seu etiam jam sanaiam dabit Dominus. Nonne ad illam primam olei speciem quam nos diximus promissionem veniae videtur illud pertinere: Si fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
fut᷑am głam que reuelabit̾ ĩ nobis. Id enĩ qd̾ inp̾stĩ¬
ti est momentaneũ. ⁊ leue tͥbulatr̃is nr̃e: supͣ modũ
in sublimitate et̾ã głe pondus oꝑat᷑ in nobis. Audi
ad huc eiusmõiunguentarium eand̾e olei spe̾m.
gle q unctionẽ ꝓferentem. Cum enĩ inqͥt ip̃o
apparuerit uita ur̃a: tunc ⁊ uos apparebitis cũ
ipso in gloria. De utilitate ꝓmissionũ diuinaꝵ.
abemiꝰ gͦ tres olei spẽs: om̃s utiq tam neccĩas
⁊̃ qͦ lenias fatigationes certaminũ. Si c̃ aliud est
neus consensus. uitiñ itaq ÷ corruptio nature:
ex qua fit ꝓna ⁊ cupida illiꝰ ⁊ͥ mali sepe. cui tn
res fatig̾onũ. In pecc̃oꝵ itaq medelam ut dcm̃:

Expanded text:
futuram gloriam quae revelabitur in nobis : id enim quod in poenitfuturam gloriam quae revelabitur in nobis : id enim quod in poenitenti est momentaneum, et leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Audi adhuc ejusmodi unguentarium eamdem olei speciem gloriaeque unctionem proferentem: Cum enim, inquit, Christus apparuerit, vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . CAPUT VII. Assiabemus ergo tres olei species, omnes utique tam necessarias in quo lenias fatigationes certaminum. Sicut aliud est neus consensus. Vitium itaque est corruptio naturae ex qua fit prona et cupida illius etiam mali saepe, cui tamen res fatigationum. In peccatorum itaque medelam, ut dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
Si doles de languore ⁊ defectutuo insiste precibus fi
pͥus desistas donͨ induaris uͥtute ex alto: donꝰ qͥ escas
penitꝰ q conualescas ab omĩ dolore ł langnore tuo
ut pote delibutꝰ p̾ciosisimo illo en̾głice ydrie unguẽto.
Si enĩ nostis inquit cum sitis mali bona data dare filt̾s
utr̃is: qͣntomag̃ pat̾ u̾r cebestis dabit spm bonũ pe¬
dentib se: S ut amplius mireris. ĩ nr̃a reluquit᷑
potestate ab eo qui dat.⁊ non ĩꝓꝑat: ut qͥuis ꝙͣtũq.
uolu̾it tollat. cũ dicat. Om̃is enĩ qui petit accipit̾.⁊
qui querit inuenit: ⁊ pulsanti aperiet᷑. Nescit sane
gr̃e effusio olciq hulmͦa emanat̾o inuidue manib ces¬
sare: nͥ cum uasa uacua defuerĩt que possit implere.
Si intͥbulatoib deficis. nimio ue labore fatigiris. ha¬
bes głe uuctionẽ. unde fatigatdis tue dolorẽ lenire
possis: cum ab illo p̾cioso ungueritario accipis ꝙ
audis. Non sunt condigne passiones huiꝰ tẽꝑis. ad

Expanded text:
Si doles de languore et defectu tuo, insiste precibus, nec prius desistas donec induaris virtute ab alto, donec quiescas penitusque convalescas ab omni dolore vel languore tuo, utpote delibutus pretiosissimo illo evangelicae hydriae unguento: Si enim nostis, inquit, cum sitis mali bona data dare filiis vestris, quanto magis pater vester coelestis dabit spiritum bonum petentibus se? . Sed ut amplius mireris, in nostra relinquitur potestate ab eo qui dat, et non improperat, ut quivis quantum voluerit tollat, cum dicat: Omnis enim qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur gratiae effusio, oleique hujusmodi emanatio in viduae manibus cessare, nisi cum vasa vacua defuerint, quae possit implere. Si in tribulationibus deficis, nimiove labore fatigaris, habes gloriae unctionem, unde fatigationis tuae dolorem lenire possis, cum ab illo pretioso unguentario accipis quod audis: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad
Abbreviated transcription (Latin):
cium itaq est insensu ⁊ affectu: pecc̃ra u̾o ẽ. in solo
falsum. ⁊ qͦd ẽ falsum uidet᷑ eẽ u̾m: uitium ÷ ĩsẽsu.
Q aͣdo qͦd iustũ ẽ uidet᷑ nobis amarũ. ⁊ quod iniustũ
est uidetur esse iocundum: uitium est in affectu
Set cum falle opinioni fidem adhibemꝰ: iam sensꝰ
nr̃i uitium transit inpeccatura. Sic cum pra¬
ue delectoi acquiescunꝰ: affectꝰ nr̃i uiciũ simłr
transit in reatum. In hunc modũ uicia inpecca¬
ta transseunt: ⁊ consentientẽ reum constitu¬
unt. Uiciũ itaq sensuũ fit origo erroꝵ: uitiũ uͦ
affectuũ radix inquitatum sensum aut̾ non
corporis s cordis hic intelligimꝰ: uũ ⁊ sententiam
dici non ambigimꝰ. Hebes itaq sensus ⁊ iuordina¬
tris affectꝰ. om̃iũ maloꝵ origo sunt ut diximus.
Inhunc itaq modũ uitiũ dtĩat᷑ sensui ⁊ affecti:
⁊ cũ consensũ alicit uł etiam in sffectũ transit:

Expanded text:
tium itaque est in sensu, et in affectu; peccatum vero est in solo tium itaque est in sensu, et in affectu; peccatum vero est in solo falsum, et quod falsum videtur esse verum, vitium est in sensu. Quando quod justum est videtur nobis amarum, et quod injustum est videtur esse jucundum, vitium est in affectu. Sed cum falsae opinioni fidem adhibemus, jam sensus nostri vitium transit in peccatum. Sic cum pravae delectationi acquiescimus, affectus nostri vitium similiter transit in reatum. In hunc modum vitia in peccata transeunt, et consentientem reum constituunt. Vitium itaque sensuum fit origo errorum, vitium vero affectuum radix iniquitatum. Sensum autem non corporis, sed cordis hic intelligimus, unde et sententiam dici non ambigimus, hebes itaque sensus et exordinatus affectus omnium malorum origo sunt, ut diximus. In hunc itaque modum vitium dominatur sensui, et affectui, et cum consensum allicit, vel etiam in effe
Abbreviated transcription (Latin):
et ald̾ est uilnus: sic ꝓculdubio alid̾ ẽ uitium.
atq alid̾ ẽ pecẽm. Sicut in corpore uidemꝰ. sic ⁊ de
corde intelligxre debemꝰ: ꝙ alid est ex occulto ꝓdiens
int̾na corrũptio. atq alid̃ extͥusecus inflicta mani¬
festa conłͥcio. Sic alid̾ ẽ qnͦ malũ in sola cogitõne
⁊̃ abinuitt sentit᷑: atq alid̾ ꝙ nutu spontaneo ex
deliberatione cõmittit᷑. Ild̾ quasi ab intꝰ nascitur.
istd̾ qͣͣ extͥnsetꝰ infligitur. Uitium itaq est. ip̃a in¬
assentatio tep̃tantis infirmitatis. Uitium ẽ quasi q̃¬
dam passio uirtutis. nature: pecctͣn uero ẽ sponta¬
nea quedam actio industrie. Uitium t̃ ip̃e appetitꝰ
mali qui solet precedire uł ꝓuocare consens uin:
petc̃m autemi est ipse consensusmali. qui sol sepe
subsequi uel comitari appetitum. Profecto alid̾ est
pͣuum motum in corde sentire: atq alid̾ prano
motui consentire. Ꝙ praitũ motum sentimꝰ ui¬
tium est: qͦd prauo motui consentimꝰ pecc̃m est. Ui¬

Expanded text:
d est vulnus, sic procul dubio aliud est vitium atque aliud est peccatum. Sicut in corpore videmus, sic et de corde intelligere debemus, quia aliud est ex occulto prodiens interna corruptio, atque aliud extrinsecus inflicta manifesta contritio. Sic aliud est quando malum in sola cogitatione, etiam ab initio sentitur, atque aliud quod nutu spontaneo ex deliberatione committitur. Illud quasi ab intus nascitur, istud quasi extrinsecus infligitur. Vitium itaque est ipsa insa prava assentatio tentantis infirmitatis. Vitium est quasi quaedam passio naturae, peccatum vero est spontanea quaedam actio industriae. Vitium est ipse appetitus mali, qui solet praecedere vel provocare consensum, peccatum autem ipse est consensus mali, qui solet saepe subsequi vel comitari appetitum. Profecto aliud est pravum motum in corde sentire, atque aliud pravo motui consentire. Quod pravum motum sentimus, vitium est; quod pravo motui consentimus, peccatum est. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
patre luminũ: a qͦ ẽ om̃e datum obtimũ ⁊ om̃e
donũ ꝑfectum. Una est ratio. altera ẽ. affectio. Ra¬
tio qua disccrnamꝰ: affectio qua dliligamꝰ. tatio as
ad ueritatẽ: astectio ad u̾tutem. he sunt sp̃c ro̾nalis.
tur gn̾osa ꝓles. ⁊ regni celestis heredes Ex rõneorun¬
tur consilia recta: ex affectione clesid̾ia sancta. Ex
illa spiritales sensus: ex ista ordinati astectu. ꝑ¬

Expanded text:
Patre luminum, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum. Una est ratio, altera est affectio: ratio, qua discernamus, affectio, qua diligamus; ratio, ad veritatem, affectio, ad virtutem. Hae sunt sorores itur generosa proles, et regni coelestis haeredes. Ex ratione oriuntur consilia recta; ex affectione, desideria sancta. Ex illa, spirituales sensus; ex ista, ordinati affectus.
Abbreviated transcription (Latin):
irremediabiłr tradr: ne forte si respicere nolu̾tt cũ
adhuc possit iam ulteriꝰ oĩo non possit. Restat ad¬
huc t̾ria sp̃ẽs om̃iũ efficacissima atq potentissima:.
⁊ in huiꝰ mͦui morboꝵ medelã p̾ ceteris õĩb p̾stãtissĩa.
Hec ẽ ił illa que inuet̾atos uitioꝵ moibos efficacissie̾
sol curare: ⁊ pene desꝑatos morbidos ad plenã sam¬
tatem reformare. Quis enĩ tam insensate. tam
obstinate mentis homo uspiam pot̾it inueniri
qͥ non expauescat ⁊ oĩo athorreat transitoria carmiᷤ
blandimenta tormentis etͥins mercari si dilig¬
ent̾ inspiciat. indesinent̾q attendat ꝙͣ sinit modi¬
ca seu ⁊ͥ momentanea illa oĩa carnis oblecta m̃ta
que ꝑtranseunt. ⁊ qmͣ sint ĩmana qmͣ ue atͦtia
tormenta illa et̾na que finem non habent. nec hr̃e
possunt. Uide gͦ quia magna ex parte innr̃a potes¬
tate est sauitatẽ nrãm recuꝑare: si stud eamꝰ mor¬
bis nr̃is huiꝰmͦi medelam modo congruo adbibere.

Expanded text:
enis tradi, ne forte, si resipiscere voluerint cum adhuc possint, jam ulterius omnino non possint? Restat adhuc tertia species omnium efficacissima atque potentissima, et in hujusmodi morborum medelam prae caeteris omnibus praestantissima. Haec est enim illa quae inveteratos vitiorum morbos efficassime solet curare, et pene desperatos morbidos ad plenam sanitatem reformare. Quis enim tam insensatae, tam obstinatae mentis homo uspiam poterit inveniri qui non expavescat et omnino abhorreat transitoria carnis blandimenta tormentis aeternis mercari, si diligenter inspiciat, indesinenterque attendat, quam sint modica seu etiam momentanea ista omnia carnis oblectamenta quae pertranseunt, et quam sint immania, quamve atrocia tormenta illa aeterna quae finem non habent nec habere possunt? Vide ergo quia magna ex parte in nostra potestate est sanitatem nostram recuperare, si studeamus morbis nostris hujusmodi medelam modo congruo adhibere.
Abbreviated transcription (Latin):
s qm̃ amandus qͣntũ amplectendus: ꝙͣ. totꝰ ãmuirabił.
ꝙͣ totꝰ desid̾abil. O beatũ ꝙ̃ amat: o felicẽ ꝙ̃ suo amo¬
re dignũ iudicait. Me feliceni. si eo frui liceat: me
beatũ si eũ possidere ꝯtingat. ħ in fallor ẽ illa uor¬
uox exult̾ois ⁊ confessionis: que semꝑ ex ore uide resonat
sione laudis S qͥ. dicemꝰ de confesfione cͥminis: An
ueracit̾ diligit: libent̾ fac̃ qͥcꝗͥ. honori d̾i militare ꝯ¬

Expanded text:
quam amandus, quantum amplectendus, quam totus admirabilis, quam totus desiderabilis! O beatum quem amat! o felicem, quem suo amore dignum judicat! Me felicem, si eo frui liceat; me beatum, si eum possidere contingat! Haec, nisi fallor, est illa vox exsultationis et confessionis qui semper ex oresione laudis. Sed quid dicemus de confessione criminis. An veraciter diligit, libenter facit quidquid honori Dei militare c
Abbreviated transcription (Latin):
oleum ꝓmisse gr̃e. Si doles fatigatꝰ afflictione: in¬
ungere oleo letitie. in spe ꝓ misse głe. Si itaq pe¬
rutentie dolor affligit cortuum ⁊ te urgi acerbius
conscĩa pecc̃oꝵ: accipe unctionẽ ⁊ recipe consolatonẽ
Ad illam namq dñicam uocẽ ĩmo diuine mnctõis
effusionẽ. Unuo ego licit dñs d̾s. nolo mortẽ impui
s ut reuertatꝰ impiꝰ᷑ a uia sua ⁊ iuuat. comu̾timita

Expanded text:
oleum promissae gratiae. Si doles fatigatus afflictione, inoleum promissae gratiae. Si doles fatigatus afflictione, inungere oleo laetitiae in spe promissae gratiae. Si itaque poenitentiae dolor affligit cor tuum, et te urget acerbius conscientia peccatorum, accipe unctionem, et recipe consolationem. Ad illam namque Dominicam vocem imo divinae unctionis effusionem. Vivo ego, dicit Dominus Deus, nolo mortem impii, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
corruptione: surgit inincorrupt̾one. Seminat᷑ in
ignobilitate: surgit ingła. Seminatꝰ in infirmitate:
surgit in uirtute. Senunat᷑ corpꝰ animale: surgit
liĩ dolent ex inflictõne contͥcionis ⁊ uuln̾s: alii
ex languore infirmitatis: alii ex defatigo̾ne tͥ¬
bulationis ⁊ laboris. Inflictio uuln̾is. ꝯmissio cͥminis:
languor infirmitatis. defectꝰ uirtutis. Defatigato
laboris tedium expectatõnis: surgens ex multitu¬
dine tͥbulatiõis. ⁊ inpacienti desid̾io ꝓmisse retͥbu¬
tionis. Ex his sane omnib dolor surgit: animũ q
horainis młtiplicit̾ affligit. S contra tͥplicẽ dolorẽ:
habes tͥplicẽ olei spẽm. Si itaq doles ex uulnere. cͥ¬
mitusq ꝯmissione: habes oleum ꝓposite ueruie. ex
dñi utiq ꝓmissione. ꝑ ysaiam dicentis. Gmputres¬
cet uigum a facie olei. eo ꝙ diuine remissionis mi¬
seratione ꝑeat usus peccandi. seruitꝰq peccati. Si do
les ex infirmitate ⁊ defecto uirtutis tenuit te: Hs̃

Expanded text:
corruptione, surgit in incorruptione; seminatur in ignobilitate. surgit in gloria: seminatur in infirmitate, surgit in uirtute: seminatur corpus animale, surgit Alii dolent ex inflictione contritionis, et vulneris, alii ex languore infirmitatis, alii ex defatigatione tribulationis et laboris. Inflictio vulneris commissio criminis. Languor infirmitatis defectus virtutis. Defatigatio laboris, taedium exspectationis, surgens ex multitudine tribulationis et impatienti desiderio promissae retributionis. Ex his sane omnibus dolor surgit, animumque nominis multipliciter affligit. Sed contra triplicem dolorem habes triplicem olei spem. Si itaque doles ex vulnere criminisque commissione, habes oleum propositae veniae ex Domini utique promissione. cit jugum a facie olei, eo quod divinae remissionis miseratione pereat usus peccandi, servitusque peccati les ex infirmitate, et defectio virtutis tenuit te, habes
Abbreviated transcription (Latin):
ed si hec tanta mala plene uitare non
possumꝰ cur saltan remedia contẽpninins.
Remedioꝵ sane contẽptꝰ. ostũdit᷑ in eo qd dicit᷑. Wliꝰ¬
Tria sunt mala que p̾mittunt᷑: ⁊ tͥa remedia que
curamentis. ⁊ fomentis. Intelligimꝰ aut̾ ligam̃ta ĩ
mandatis: euramenta ĩminis: fomenta ĩ ꝓmissis.
⁊ mandatis utiq diuinis. a nr̃is uoluntatib coħ̾cem̃.
Uinculis trahim̃. Uincdis retrabim̃. Uincłis astͥugim̃
Uindã attrabũtia p̃ceptones: uincula retinentia.
ꝓhibit̾ones: uincła constr̃iglitia admonitones sre
possunt p̾terri. Precept̾ouib sane illuc sepe iuge¬
iur quo boni operis g̾ssum sñ difficultate non

Expanded text:
ed si haec tanta mala plene vitare non possumus, cur saltem remedia contemnimus? Remediorum sane contemptus ostenditur in eo quod dicitTria sunt mala quae praemittuntur, et tria remedia quae ratio obsistat. Intelligimus autem ligamenta in mandatis, curamenta in minis, fomenta in promissiset mandatis utique divinis a nostris voluntatibus coercemur. Vinculis trahimur, vinculis retinemur, vinculis astringimur. Vincula attrahentia, praeceptiones; vincula retinentia, prohibitionpossint praeteriri. Praeceptionibus sane illuc saepe urgemur, quo boni operis gressum sine difficultate non
Abbreviated transcription (Latin):
ambulaueritis ex aduerso mͥ uͦ uoluerttis audire
mer addam plagas ur̃as in septuplũ pꝑ pecc̃a uĩa
duritie uf̃e. Mminatio obdiuatiõis est. Eece ego
indurabo cor pharaonis. Cõminat̾o dapnatonis est.
uermis eoꝵ non moriet᷑ ⁊ ignis eoꝵ non ȩxtinguet᷑.
desiccandos humores efficacissimꝰ. Quis enĩ tam effrena¬
tus qui non studeat ꝯcupisci̾as suas tẽꝑare. si diligñt̾
attendat memorit᷑q retincat. qͦd soleat dñs inqͥb¬
dam electis suis malas delectones in hac uita ⁊̃ sep¬
tuplũ pumreᷤ Qͥs non ꝑcunescat ꝑu̾sis consuetud̾ib
ꝑtinacit̾ insist̾e. quis ue non festim pͣuũ usũ eitiꝰ

Expanded text:
ambulaveritis ex adverso mihi, nec volueritis audire me, addam plagas vestras in septuplum propter peccataduritiae vestrae. Comminatio obdurationis est: Ecce ego indurabo cor Pharaonis . Comminatio damnationis est: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . dessiccando efficacissimus. Quis enim tam effrenatus qui non studeat concupiscentias suas temperare, si diligenter attendat memoriterque retineat quod soleat Dominus in quibusdam electis suis malas delectationes in hac vita etiam septuplum punire? Quis non pertimescat perversis consuetudinibus pertinaciter insistere? qu
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ non mͦ lib̾tati ñ care̾: s magnam hom¬
mimo sũmam lib̾tatem possidere. Primꝰ siquidem
libertatis gradus est nulli coactioni subiacere: scds
aut̾ nulli subdi debere: tercĩ uero ⁊ ipse summus
ulłi penitꝰ subici posse. Qͦ mͦ gͦ arbitum hominus
uere ĩmo sũme liberũ non ẽ. qͦd sua lib̾tate. nlła
iii. nulla potestate pͥuari potest: nam hoc nec
creatura uab. nec creatorem decet᷑ s qͦ mͦ ⁊
ereator hoc potest: qui nichil ꝙ non decet face̾
potest Si gͥ nulla molentia arbitͥũ pot̾. sua
pͥuari libertate constat ilid sũmam libertatem hr̃e.
Niohil hominꝰ tñ ut suꝑuis monstiatũ ÷ uolũtas no¬
luntati contͣdicit. ⁊ uoluntas uołti resistit: ⁊ alia ab
gressiõis certamine sic̃ uoluntas est que opugnat. et
uoluntas que obpugnat᷑: sic uoluntas est que suꝑat. ⁊
uoluntas est que suꝑatur. S in his omnib man lib̾

Expanded text:
hominem non modom libertate non carere, sed magnam imo summam libertatem possidere. Primus siquidem libertatis gradus est nulli coactioni subjacere. Secundus autem nulli subjici debere. Tertius vero et ipse summus nulli penitus subjici posse. Quomodo ergo arbitrium hominis vere imo summe liberum non est, quod sua libertate nulla vi, nulla potestate privari potest. Nam hoc, nec creatura valet, nec Creatorem decet. Sed quomodo vel Creator hoc potest qui nihil quod non decet facere potest? Si igitur nulla violentia arbitrium potest sua privare libertate, constat illud summam libertatem habere. Nihilominus tamen, ut superius monstratum est, voluntas voluntati contradicit, et voluntas voluntati resistit, et alia ab ongressionis certamine, sicut voluntas est quae oppugnat et voluntas quae oppugnatur, sic voluntas est quae superat et voluntas qu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ malitiam peccat. si inp̾senti penit. recte ab co
exigit᷑ plena satifactio: non penitenti uͦ debet᷑
plena dãpnatio infuturo. Qui uͦ peccant exin¬
firmitate uł ignorantia: s c̃ aliqmͣ ex cusationem
hũt in culpa. sic aliꝙͥ remissioĩs hr̃e debent in pena
Reste cum eis uel in p̾senti satistactione. uł ĩfut᷑a
dapnat̾one remissius agit̾: quoꝵ culpa ꝑ inpotẽ¬
tie ł ignorantie excusationem leuigat᷑. Recte
nchilominꝰ qui in culpa nicħ hñt excusatois:
in pena similit̾ nicħ accipiunt remissionis.
Miro itaq mͦ qui de uolu̾tarus pecc̃is penitentiam
agnnt. in hac uita remissionẽ. sñ remissione ac¬
cipiunt Accipiũt namq plenã remissionẽ ꝯmis¬
si cͥminis sñ ulla remissiõe condigne satisfactõis.
Peccare itaq in patrem ut dem̃ ẽ. ẽ peccare ꝑ inpo¬
tentiam: peccare infiliũ ⁊ peccare ꝑ ignorantiam:
peccare in spm̃ scm̃ ẽ peccare ꝑ malitiam. Qd qͥb pec

Expanded text:
 malitiam peccat, si in praesenti poenitet, recte ab eo exigitur plena satisfactio, non poenitenti vero debetur plena damnatio in futuro. Qui vero peccant ex infirmitate vel ignorantia, sicut aliquam excusationem habent in culpa, sic aliquid remissionis habere debent in poena. Recte cum eis vel in praesenti satisfactione, vel in futura damnatione remissius agitur quorum culpa per impotentiae, vel ignorantiae excusationem levigatur. Recte nihilominus qui in culpa nihil habent excusationis, in poena similiter nihil accipiunt remissionis. Miro itaque modo qui de voluntariis peccatis poenitentiam agunt in hac vita, remissionem sine remissione accipiunt. Accipiunt namque plenam remissionem commissi criminis, sine ulla remissione condignae satisfactionis. Peccare itaque in Patrem, ut dictum est, est peccare per impotentiam; peccare in Filium, est peccare per ignorantiam; peccar
Abbreviated transcription (Latin):
uͥginib a p̾ceptũ dñi ñ habeo: s consiliũ do b̾oñ
est homii sic eẽ. ⁊ alibi. Bonũ ẽ hoituni mulie̾m
ra hiantia aiẽq conttiones constrĩgimꝰ. ⁊ a foris
ed ad ꝑfeste sanitatis reparõnẽ non suffic̃
pͥue assentatiõis malũ adibitis mandatoꝵ
uinculis restͥngere: nͥ satagamꝰ pari sollititudie
norios affectionũ carnaliũ humores uoluptatũq
pittnonẽ adhibitis curonũ congruaꝵ mnedetis
etdrpare. Ecce tͥꝑlex tͥ itẽ curatonũ gnꝰ ostũdinĩ
indiuinis uides̾ cominat̾oib. sic̃ suꝑi de uinculis
dociumꝰ. Cõminatoꝰ correptois: ꝯminato repbatonis

Expanded text:
ceptum Domini non habeo, sed consilium do. Bonum est homini sic esse ; et alibi: Bonum est homini mulierem ra hiantia, animaeque contritiones constringimus, et a foris Sed ad perfectae sanitatis reparationem non sufficit pravae assentationis malum, adhibitis mandatorum vinculis restringere, nisi satagamus pari sollicitudine noxios affectionum carnalium humores voluptatumque putredinem, adhibitis curationum congruarum medelis exstirpare. Ecce triplex tibi curationum genus ostendimus, in divinis videlicet comminationibus, sicut superius de vinculis docu
Abbreviated transcription (Latin):
pecc̾iti actiõis ꝙͣuis forte maiꝰ sit ad reatũ pecẽtu
tñ cog̾onis uide ne forte difficiliꝰ sit ad sanandum.
Pecc̃m etũ manifestũ qͦ mag̃ erubescimꝰ: eo sepe
maturiꝰ eurigimus. Sepe it culꝑa ꝑ actoͥnẽ mani
Slnta uel ãmonitone corrigeit᷑ ut ultone ꝑcussa
ib inuito deserit᷑ Hinc est ꝙ i eugło luce pͥus
iuuenis mortuus extra doĩnũ elatus resuscitat᷑
legit᷑: ꝙ puella mortua que ad huc intra doiiũ tͥ¬
cog̾onis recte itelliguntꝰ᷑ ꝗͥ mirũ si pͥus iulnus. ⁊
postea liuorem in mystica lectõne inuenimꝰ. cũ pec¬
catũ cogitõĩs. pecc̃o actiõis uideat᷑ eẽ ꝑioulostꝰ. ⁊ huiꝰ
ordinis rõnẽ eũgłico exemplo approbemꝰ Recte aͥ¬

Expanded text:
peccatum actionis quamvis forte majus sit ad reatum, peccatum tamen cogitationis vide ne forte difficilius sit ad sanandum. Peccatum enim manifestum quo magis erubescimus, eo saepe maturius corrigimus. Saepe etiam culpa per actionem maniel admonitione corrigitur, vel ultione percussa ab invito deseritur. Hinc est quod in Evangelio Lucae prius juvenis mortuus extra domum elatus resuscitatus legitur, quam puella mortua quae adhuc intra domum incogitationis recte intelligimus, quid mirum si prius vulnus, et postea livorem in mystica lectione invenimus, cum peccatum cogitationis peccato actionis videatur esse periculosius, et hujus ordinis r
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmittimꝰ ꝙ bonũ putamꝰ: ꝑ eryorẽ ⁊ ignorantiã
peccamꝰ. Q aut̾ qͦd malũ nouit ⁊ uitare potuit ex
industtͥa cõmittit: et sola malitia ꝙ ex solo amore
⁊ concupiscentia mali delinqͥt. Sed̾ra hunc tͥplicẽ
peccandi modum. dicitti᷑ peccare inpatrẽ. peccare ĩ
filiũ peccare in sp̃m sc̃m. Nam qͣ uis una eademq
sit potentia. sapĩa. ⁊ bonitas patͥs ⁊ filii ⁊ sp̃e sc̃i. sm

Expanded text:
committimus, quia bonum putamus, per errorem et ignorantiam peccamus. Qui autem quod malum novit, et vitare potuit ex industria committit, ex sola malitia, quia ex solo amore, et concupiscentia mali delinquit. Secundum hunc triplicem peccandi modum dicimur peccare in Patrem, peccare in Filium, peccare in Spiritum sanctum. Nam quamvis una eademque sit p
Abbreviated transcription (Latin):
Cum gͦ dñis hominẽ añ pecc̃m aliꝙͥ boni potiuste
ꝑ seipsuiti: nicħ alid̾ dñis quã potiuise ꝑ nat̾ale
bonũ. Sic cum negamꝰ eum aliqͥ. boni posse ex seip̃o.
subiutellins eum iam ul bom posse ex solo nat᷑alibo.
S ñqͥ dicemus cum rul boni potusse ex natura. ħ¬

Expanded text:
hominem ante peccatum aliquid boni potuisse per seipsum, nihil aliud dicimus quam potuisse per naturale bonum. Sic cum negamus eum aliquid boni posse ex seipso, subintelligimus eum jam nil boni posse ex solo naturali bono. Sed nunquid dicemus eum nil boni potuisse ex natura
Abbreviated transcription (Latin):
dap̃nat̾ois. aliĩ sit occasio salutis ⁊ ꝙ ẽ quibidam
augmentũ corone sit aliis causa ruine. Qͣ multos ui¬
demus de sublimi grauit̾ corruisse qui in inferiori gͣdu
solebant uł poterant fortit̾ stare. Qmͣ młtos uidemꝰ
inuirtutũ ascensu religionisq ꝓuectu firmos gressꝰ
fig̾e̾ multũq ꝓperare qui in scłaris conuersationis pla¬
nitie segnit̾ ibant ⁊ sepe cadebant Iccͥco ignorait hõ qͥ
sibi conducat in uita sua num̃o dierũ ꝑegͥnatõnis
sue: ⁊ temꝑc qͦd uelud umbra preterit. Hec sane ÷
c̃a cur om̃e coi merz: cur consilii oculus caligat.
Uides certe quia facilius est iudicare quid liceat ꝙͥ
non liceat: qm eligere quid expediat. ⁊qͥ. non ex

Expanded text:
damnationis, alii sit occasio salutis, et quod quibusdam damnationis, alii sit occasio salutis, et quod quibusdam est augmentum coronae, sit aliis causa ruinae. Quam multos videmus de sublimi graviter corruisse, qui in inferiori gradu solebant, vel poterant fortiter stare. Quam multos videmus in virtutum ascensu, religionisque provectu firmos gressus figere, multumque properare, qui in saecularis conversationis planitie segniter ibant, et saepe cadebant. Idcirco ignorat homo quid sibi conducat in vita sua, numero dierum peregrinationis suae, et tempore quod velut umbra praeterit. Haec sane est causa cur omne ides certe quia facilius est judicare quid liceat, quid non liceat, quam eligere quid expediat. Illud
Abbreviated transcription (Latin):
miranda arbitͥ libertas ab alio cogi non posse. sic un¬
seranda prorsus infirmitas in se ip̃o ad ome boñ torꝑe.
Ꝙ gͥ inhomine illo interiori int̾ naturalia bona nicł
hac libertate digniꝰ incħ sublimiꝰ imienit᷑: recte ꝑ
capd̾ designatur. Et quͥa cum assignata infirmita¬
te omnis homo inuit ⁊ morit᷑. congrue sane lan¬
led si adbuc diligentiꝰ consideremꝰ quid sit iuditii
uel qͥ sit consilũ ÷ inueniemꝰ ꝙ sepe consiliũ titu¬
bat. ⁊̃ ubi iudiciũ stat ⁊ q ubi consiliuĩ caligat. ibi
sepe iuditiũ clare considerat. Alnid est discutere qͥ.
sit bonũ uel malũ inse. ⁊ alid̾ deliberare quid ẽx¬
pediat ł non expediat unicuiq Ilłd̾ est iuditii: istd
consilii. Sicut erum noti om̃s omĩa posst̾. sic nec oĩb
omĩa expediunt. Sepe eiuĩ qͦd unise est maiꝰ bonũ qͥb¬
dam expedit minꝰ: ⁊ quod inse quidẽ ẽ minꝰ. mag̃
tñ expedit aliqͥb fĩt namq sepe ut ꝙ alii est cumuł

Expanded text:
miranda arbitrii libertas ab alia cogi non posse, sic miseranda prorsus infirmitas in seipso ad omne bonum torpere. Quia igitur in homine illo interiori inter naturalia bona nihil hac libertate dignius, nihil sublimius invenitur, recte per caput designatur. Et quia, cum assignata infirmitate omnis homo vivit et moritur, congrue sane lanSed si adhuc diligentius consideremus quid sit judicii vel quid sit consilii, inveniemus quia saepe consilium titubat, etiam ubi judicium stat; et quia ubi consilium caligat, ibi saepe judicium clare considerat. Sisit bonum vel malum in se, et aliud est deliberare quid expediat vel non expediat cuique. Illud est judicii, istud est consilii. Sicut enim non omnes omnia possunt, sic nec omnibus omnia expediunt. Saepe enim quod in se est majus bonum, quibusdam expedit minus; et quod in se quidem est minus, magis tamen expedit aliquibus. Fit namque saepe ut quod alii est cumulus
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o. ⁊̃ añ pecẽm ⁊ cũ adhuc eẽt inparadyso.
& enĩ hũt ꝙ non accep̃: Nicħ sane hũit ꝙ ab alio
non acceꝑit: ⁊ incħ oĩo potuit nͥ ex eo ⁊ scdm id
ꝙ accepit. S alia potuit ex natura: ⁊ alia potuit
et gr̾a. Aalia nãq bona nature: ⁊ alia sunt dona
gr̃ã utiq est.⁊ ip̃a nat᷑a. Pͥ ma itaq bona ex grã
preuenienti: scd̾a aut̃ ex gr̾a subseq̃ti Recte gͦ¬

Expanded text:
iam ante peccatum, et cum adhuc esset in paradiso? Quid enim habuit quod non accepit? Nihil sane habuit quod ab alio non acceperit, et nihil omnino potuit nisi ex eo et secundum id quod accepit. Sed alia potuit ex natura, et alia potuit ex gratia. Alia namque bona naturae, et alia sunt dona gratia utique est ipsa natura. Prima itaque bona ex gratia praevenienti. Secunda aut
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽt. Manet iͥq infirmitas cum lib̾tate ⁊ libertas
cum infirmitate: in tantum ut neutra preuidis
alteri nͨ infirmitas libertati. nec lib̾tas infirmit̾i:
qr nec infirmitas minuit libertatẽ. nͦ liob̾. aufert
infirmitatem. Cum gͥ legis uel. iudis liberum
arbitrium eẽ captiuum᷑ nicħ alid̾ intellige qmͣ
infirinum. ⁊ natine possibilitatis uirtute pͥua¬
tum: qͦd admonere nos uoluit qͥ hoc designat ꝑ

Expanded text:
emus. Manet itaque infirmitas cum libertate, et libertas cum infirmitate, intantum ut neutra praejudicet alteri, nec infirmitas libertati, nec libertas infirmitati; quia, nec infirmitas minuit libertatem, nec libertas aufert infirmitatem. Cum igitur legis vel audis liberum arbitrium esse captivum, nihil aliud intellige quam infirmum, et nativae possibilitatis virtute privat
Abbreviated transcription (Latin):
mc custodiat:⁊ mĩa tua subseq̃t̃ me quȩ me crigat. Inua¬
lidi sumꝰ ad bonũ: nsñ gr̃a di aliqͥd bom face: uł in aliqͣ bono
perseuerare possumus. Istud etiam apostolus scie¬
bat cum dicebat. Gracia dei sum id quodum
⁊ qi gr̃a eiꝰ ĩ me uacua ñ fuit. ⁊ gr̃a eiꝰ sĩꝑ ĩ me ma¬
net. h anc geminã cognitionẽ sui habuit ab̾ ham
ẽ dix̃. loqͦr ad dominũ meũ c̃ sim puluis ⁊ cinis. Re¬

Expanded text:
e me erigat. Invalidi sumus ad bonum, nec sine Dei gratia bonum facere, vel in aliquo bono perseverare possumus. Istud etiam Apostolus sciebat, cum dicebat, Gratia Dei sum id quod sum; et quia gratia ejus in me vacua non fuit , gratia ejus in me manet. Hanc geminam cognitionem sui habuit Abraham cum diceret: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Re
Abbreviated transcription (Latin):
si aĩe mee qͤ corꝑis obͥtinet pͥncipatũ nͨ originẽ
scio. nͨ metior ꝗͣ titatẽ. nͨ qͣt sit intueri sufficio.
si ignota ÷ mͥ rõ qͦre ipã delectet᷑ ĩ corꝑe ꝑsecuto¬
re suo. si nescio qͥs hauc legẽ m̃bris insculpserit
or dignior q n det̾iori succ̃bat. patient̾ me ferre
oportet si oꝑatorẽ uniũsitatis ñ intelligo: qͥ ĩ
mininus oꝑationũ suarũ particulis meam ꝓfite
Omĩo rarũ ẽ n difficile fĩ bonũ: facile  ꝓnũ ÷ ese
inalũ: ⁊ hac sine magistro sine ex emplo doctrina
statĩ apubescentib annis mibium  docem᷑ͦ. Uide
ĩ ip̃is qͥ scĩmoniã ꝓfitũt᷑. qͤ religio manũ claudat
porrectis muñib: que solitudo aures obserat obla
Quis ñ se hãt uilem: si uideat humilen ᷤ qͥs ñ pu¬
tet oꝓpbͥũ. si se sentit ingloriũ : Quis enum̾et
abrasa u̾eadia pudoreq quulso ñ abłꝯdit᷑ scebr
qd̾ diço carnis affectus. ĩppͥe dico. qr ħ uicia pͥe aĩe

Expanded text:
s mei obtinet principatum, nec originem scio, nec metior quantitatem, nec qualis sit intueri sufficio, si ignota est mihi ratio quare ipsa delectetur in corpore persecutore suo; si nescio quis hanc legem membris insculpserit,or digniorque natura deteriori succumbat, patienter me ferre oportet si operatorem universitatis non intelligo, qui in minimis operationum suarum particulis meam profitOmnino rarum est et difficile fieri bonum, facile et pronum est esse malum; et hac sine magistro, sine exemplo doctrina statim a pubescentibus annis imbuimur et docemur. Vide in ipsis qui sanctimoniam profitentur, quae religio manum claudat porrectis muneribus, quae solitudo aures obserat oblatQuis non se habeat vilem, si videat humilem? Quis non putet opprobrium, si se sentit inglorium? Quis enumeret abrasa verecundia pudoreque convulso non absconditur scelus, . Hoc ipsum quod dico, carnis affectus improprie dico, quia hae
Abbreviated transcription (Latin):
simplex ⁊ ⁊ dissolubit. ⁊ ñulibił
il ĩcceporea. passibit acq matabiłͥ carens ponde figͥi
⁊ colore. Hõ ÷ credenda pars s cͤatura di⁊n ⁊̃ de suba di¬
uł &̾ qͣlib⁊ elem̃toꝵ m. s ex nichilo cͤata. Si it. ex semetipõ
eam ds fecisset: neqͥꝗͣ uiciosa uł mutabil aut misera ẽet.

Expanded text:
simplex et indissolubilis, invisibilis et incorporea, passibilis atque mutabilis, carens pondere, figura et colore. Non est credenda pars, sed creatura Dei, nec etiam d materia, sed ex nihilo creata. Si enim ex semetipso eam Deus fecisset, nequaquam vitiosa aut mutabilis aut misera esset.
Abbreviated transcription (Latin):
÷ qͤd̾a uis aĩe qͦ oĩa disc̾nit ⁊ iudicatꝰ. s maxͤ ĩ ĩhiat spi¬
ritalib n imaginẽ d̾i ĩ se ꝯs̾uat. Intellectus ÷ rt̃ u̾e ꝑlis
sistãciũ ꝑceptio. Intelligñtia ⁊ s solis rr̃ pͥncipiis .i
Contẽpło ÷ ꝑspicue u̾itatis ioꝯda ãmiratio. Caritas
⁊ ꝯcordia m̃tiũ. ⁊ societas electoꝵ. uita beatarũ ani¬

Expanded text:
 quae omnia discernit et judicat; sed maxime cum inhiat spiritualibus, et imaginem Dei in se conservat. Intellectus est rerum vere existentium perceptio. Intelligentia est de solis rerum principiis, iContemplatio est perspicuae veritatis jucunda admiratio. Charitas est concordia mentium, et societas electorum, vita beatarum ani
Abbreviated transcription (Latin):
łia sit̃o cogitõib iugilantiũ. dormientib qͥppe ĩ cerebro
ꝯsopit᷑ uia sentiendi que intñtionẽ ad oculos duc̃: iõ q
ip̃a intõ ĩ aliud au̾la. c̃nit uisa sõpmoꝵ tãꝙͣ spẽs corpo¬
rales ad sint. ut sibi dormiens uigilare uid̾at᷑: ⁊ ñ siłia
corꝑib s ip̃ã corꝑa ĩtueri se putet. Ego aũ multo ã pieꝰ
a̾miror ⁊ uchem̃tiꝰ stupeo. ꝙͣta celeritate ac facilitate
ĩ se aiã fabͥcet᷑ imagines corpoꝵ qͤ ꝑ corporis oculos iuis¬
rit : ꝙͣ freneticop uł sõpniantiũ uł ĩ ĩ extasi uisiones.

Expanded text:
ia sunt cogitationibus vigilantium. Dormientibus quippe in cerebro consopitur via sentiendi, quae intentionem ad oculos ducit. Ideoque ipsa intentio in aliud aversa, cernit visa somniorum tanquam species corporales adsint, ut sibi dormientes vigilare videantur, et non similia corporibus, sed ipsa corpora intueri se putent. Ego autem multo amplius admiror et vehementius stupeo, quanta celeritate ac facilitate in se anima fabricet imagines corporum, quae per corporis oculos videerit, quam somniantium uel etiam in extasi uisiones.
Abbreviated transcription (Latin):
sue sec̃ portare poc̾it: atq ĩ illo cognoscet. qͦ debe¬
at ire n qͥd debeat reciꝑe. Ex hiis qͤ scͥpta trũt in
ubris nr̃is iudicabim᷑  ⁊ iõ scͥbi debñt scd̾m exem¬
plar libri uite: ⁊ si scͥpti ñ sũt: saltĩ corrigant᷑. Con¬
feramꝰ itaq libros nr̃os c̃ libro uite: ne ĩ illa ulti

Expanded text:
um secum portare poterit, atque in illo cognoscet quo debeat ire, et quid debeat recipere. Ex his quae scripta erunt in libris nostris judicabimur, et ideo scribi debent secundum exemplar libri vitae: et si sic scripti non sunt, saltem corrigendi sunt. Conferamus itaque libros nostros cum libro vitae: et si quid ali
Abbreviated transcription (Latin):
debemꝰ aias m̃as: qͥtinꝰ eas mundas : sc̃as do irdere ualeamꝰ: a
qͥ tauta bona ꝓ eis accepimꝰ. Mentis sublenatio e. cũ de
uisibilib subleuamur ad inuisibilia. Quando namq
consideramꝰ humani anmi dignitatẽ: aaͥmiram ur
dignationem dei:qui tam nurabiliter rationalem sꝑ¬
ritum ad imaginem ⁊ similitudinem suam creauit.
Qut nos cognosamꝰ: uiddicet quales simus ad malum
nos in omne malum possemus cadere. nec inde sur¬

Expanded text:
aleamus a quo tanta bona accepimus pro eis. Mentis sublevatio est, cum de visibilibus sublevamur ad invisibilia. Quando namque consideramus humanam dignitatem, admiramur dignationem Dei, qui tam mirabiliter rationalem spiritum ad imaginem et similitudinem suam creavit. s cognoscamus, videlicet quales simus ad malum, et nos, in omne vitium possemus cadere, nec inde sur
Abbreviated transcription (Latin):
ocłis ⁊ manib subiacent nuua subtilitas iudici¬
um ĩpedit. qr fetñtia a ñ fetñtib. oecora a tͣpib
amara a dulcib dura a suauib ⁊ a dissonis ꝯso¬
nantia facile disc̾nũt᷑. Sn desid̾ii sui uenieno m̃s
ebͥa. corpꝰ ꝯtumeliis applicatꝰ. niunctis ꝯplexib
ambo ĩ mortiferas suauitates elapsi obdormiunt.
Cũq euigilau̾int sero penitñtiam adduc̃ ꝯfusio:
⁊ ĩqͥnam̃toꝵ horror fedate m̃ti occurrit. Et in

Expanded text:
s et manibus subjacent, nulla subtilitas judicium impedit, quia fetentia a non fetentibus, decora a turpibus, amara a dulcibus, dura a suavibus, et a dissonis consonantia facile discernuntur. Sed desiderii sui veneno mens ebria corpus contumeliis applicat, et junctis complexibus ambo in mortiferas suavitates elapsi obdormiunt. Cumque evigilaverint, sero poenitentiam adducit confusio, et inquinamentorum horror foedatae menti occurrit. Et in
Abbreviated transcription (Latin):
platio. Septimꝰ qͥes. In pͥmo gͣdu siue actu. aĩa
p̃sũtia sua corpus uiuificat. collig̃ ĩ unũ: atq
ĩ uno tenet. In sed̾o ꝑ sensus ad ista ext̾iora dispen¬
sanda se extendit. In t̾cio diu̾sas artes ꝯp̃hñdit. In
qͣrto ex qͦ bonitas incipit atq oĩs ũa laudatio se
ĩ qͥntam nudat atq ad puritatẽ p̾parat. In qͥn
co ẽ ĩa fuit ab oĩ labe mundata maculis q di¬
luta. puritatẽ tenet. Aluid ⁊ .it. puritatẽ effic̾e
aliud teñe. Tunc uͦ ingenti qͣd̾a ⁊ meredibili fi

Expanded text:
gradu sive actu anima praesentia sua corpus vivificat, colligit in unum, atque in unum tenet. In secundo per sensus ad ista exteriora disponenda se extendit. In tertio diversas artes comprehendit. In quarto, ex quo bonitas incipit atque omnis vera laudatio, se inquinatam mundat, atque ad puritatem praeparat. Inde, cum jam fuerit ab omni labe mundata maculisque diluta, puritatem tenet. Aliud est enim puritatem efficere, aliud tenere. Tunc vero ingenti quadam e
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ ꝙͣ ht̃ ex aere po̾tionẽ: ne uł ip̃o oñe sit
molestũ. Tanta itaq fut᷑a eredenda ÷ corpoꝵ le¬
uitas. n agilitas beatoꝵ: ut possint si uelintus
absq oĩ mora seudifficultate. tpãm qͦ cogitatio¬
uũ nr̃arũ seqͥ ad oĩa uelocitate. Quid ult᷑ deest ad
ꝑfectam corꝑis beatitridinẽ : Sola utiq pulcͥtu

Expanded text:
nimirum quam habet ex aere portionem, ne vel ipso onere sit molestum. Tanta itaque futura credenda est corporum levitas et agilitas beatorum, ut possint, si velint, absque omni mora seu difficultate ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad omnia velocitatem. Quid ultra deest ad perfectam corporis
Abbreviated transcription (Latin):
lop̃nia sõpni abũt. Sũt alia usausitata ⁊ bumana que uł
ex ip̃o spũ nr̃o misttiplicit̾ existũt: uł ex corpore spm̃ qͦdã mͦ
sugg̃unt᷑: sic̃ fiu̾iꝰ asfecti uł carne uł animo. Hõ solũ n.
iugilantes hoĩes curas suas cogitando u̾sant i siłitudinib
corpoꝵ: ũum ⁊̃ dormientes h sepe sõpuant qͦ ĩdigñt. Hã
⁊ negocia sua gerũt ex ał cupiditate: ⁊ epulis poculis q
ihiant̃ ĩstant: si forte esurientes sitientes q dormieritt

Expanded text:
 Sunt autem alia visa usitata et humana, quae sive ex ipso spiritu nostro multipliciter existunt, sive ex corpore spiritui quodammodo suggeruntur, sicut fuerimus affecti vel carne vel animo. Non solum enim vigilantes homines curas suas cogitando versant in similitudinibus corporum, verum etiam dormientes hoc saepe somniant, quo indigent: nam et negotia sua gerunt ex animi cupiditate, et epulis poculisque inhiantes insistunt, si forte esurientes sitientesque dormierunt
Abbreviated transcription (Latin):
ud ĩfixũ tcñe. pͥmũ gradũ cõcma habemꝰ c̃ arbustis
Scd̾m c̃ bestiis: t̃ciũ c̃ doctis ⁊ in doctis. In h t̾cio
gradu d̾s animã ĩnectit: ⁊ duc̃ẽ incipit Purgat
ĩ qͣito. Conformat ĩ qͥnto. Intͦducit ĩ serto. pascit
ĩ septimo. In ꝯtemplanda aũuitate q̃ sit uoluptaᷤ q̃
sollennitas. sine fine uisioĩs d̾i. qͣ leticia sine dc¬
fectu. qͥ amoris ardor ñ crutians s delectans ꝙͣt̃
de sid̾iũ uisiõis d̾i c̃ satietate. ⁊ ꝙͣ ta satictas ẽ desi¬
derio. qͥ fructus ũi ⁊ sũmi boni. q serenitas. qͤ ame¬

Expanded text:
 infixum tenere. Primum gradum communem habemus cum arbustis; secundum, cum bestiis; tertium cum doctis et indoctis. In hoc tertio gradu Deus animam innectit, id est, ducere incipit, purgat in quarto, confirmat in quinto, introducit in sexto, pascit in septimo. In contemplanda autem veritate quae sit voluptas, quae solemnitas sine fine visionis Dei, quae laetitia sine defectu amoris, ardor non crucians, sed delectans, quantum desiderium visionis cum satietate, et quanta satietas cum desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s ꝯcupiscibile nr̃m iusticia. qͥcqͥd respuẽ debi aĩa res¬
puetꝰ qͥcqͥd debet ꝯcupisc̃e ꝯcupiscet: n ex õib hiis
magis appetet qd̾ magis fuit appetũdũ. Merito deniq
ꝯcupiscibili nr̃o iusticiã attͥbuinꝰ: ex qͦ nimiñ uisti
mã ioꝯditatẽ atq leticiam replebit᷑ ꝑace diuina.
spectat. bitudo ꝯsistit : qñ sci̾a iã ñ ĩflabit ꝑꝑ iusti¬
ciam: iã ñ ꝯcͥstabit ꝑꝑ leticiã: ut cesset iam ꝓu̾bi¬
um iid̾. qͥ apponit scĩam apponit dolorem: qñ isti¬
am. S ĩ hiis oĩb: nicħ hõ nr̃ ext̾ior accepit. Ip̃i gͦ

Expanded text:
m justitia; quidquid respuere debet anima, respuet; quidquid debet concupiscere, concupiscet: et ex omnibus id magis appetet, quod magis fuerit appetendum. Merito denique concupiscibili nostro justitiam attribuimus, ex quo nimirum aut justi, mam jucunditatem atque laetitiam replebimur pace divina. spectat, beatitudo consistit: quando scientia jam non inflabit proptter laetitiam; ut cesset jam proverbium illud, Qui apponit scientiam, apponit dolorem : quando justiam. Sed in his omnibus nihi homo noster exterior accepit. Ipsi ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
uni d̾o aĩa uñ se peccõ ueld̾ abruꝑat. reociliatione
religat᷑. Innectit gͦ aĩam ĩ illo actu t̾tio atq incip̾
diũe: purgat ĩ qͣrto. reformat ĩ qͥnto: intͦdrcit
ĩ sexto. pascit ĩ septimo. Atq ħ fit alias citiꝰ. aliaᷤ
tarduis: ut qͦq amore ac m̾itis ualent. Omĩa tñ
d̾s iustissime ac mod̾atissime. pulcħrime faõ: qͦqͦ¬

Expanded text:
uni Deo anima, unde se peccato velut abruperat, reconciliatione religat. Innectit ergo animam in illo actu tertio, atque incipit ducere; purgat in quarto; reformat in quinto; introducit in sexto; pascit in septimo. Atque hoc fit alias citius, alias tardius, ut quaeque amore ac meritis valent: omnia tamen Deus justissime, moderatissime, pulc
Abbreviated transcription (Latin):
reformandus sit: cꝰ bonitate ac pͥate formatꝰ: It ẽ¬
ntend̾ se aĩã ĩ tactũ: ⁊ eo calida frigida augustinꝰ.¬
asꝑa. lenia. dura. mollia. leuia. gͣuia sentit atq
disc̃nit: demde ĩnum̾abiles diffrãs. sapoꝵ odoꝵ.
sonoꝵo. formarũ. gustando. olfaciendo. audiendo

Expanded text:
reformandus sit, cujus bonitate ac potestate formatus entendit se anima in tactum, et eo calida, frigida, aspera, lenia, dura, mollia, levia, gravia sentit atque discernit. Deinde innumerabiles differentias saporum, odorum, sonorum, formarum, gustando, olfaciendo, audiendo,