comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
boratis: Iugum enim meum leneẽ : & onus
meum leue Non enim poterit labor fini¬
ri : Nisi hoc quisque diligat: quod inuito
non possĩt auferri : Nam cum ea diligunt᷑
que possumus contͣ uoluntatẽ amittere :
Necessẽ est ut ꝓhis miserrime laboremus
& ut hec adipiscamur in angustus terre¬
narum erumnarum. cum sibi quisque
illa rapere & p̃uenire alterum. aut ex¬
torquere alteri cupit. inuistitias machine¬
mur : Recte gͦ & prorsus exordine partu¬
riuitꝰ inuistitiam : qui concepit laborem
Parit autem quidnisi qđ parturiuit: qͥuã¬
uis non hoc parturierit qđ concepit ÷
Non enim hoc nascitur qđ concipitur : sed
concipitur semen Nascitur quod format᷑
ex semine: Liabor igͣitur semeri iniquitatis:
peccatum autem conceptio laboris. id est
illud primum peccatum apostatarea dõ
Parcuriuit gͦ inuistitiam. qui conicepit
laborem & peperit inquitatem : In iqͥtas
hoc ẽ. quo diniustitia Hoc gͦ peperit. qđ
parturiuit: Quid deinde sẽquitur Lacũ

Expanded text:
tis. Jugum enim meum lene est, et onus meum leve . Non enim poterit labor finiri, nisi hoc quisque diligat quod invito non possit auferri. Nam cum ea diliguntur quae possumus contra voluntatem amittere, necesse est ut pro his miserrime laboremus; et ut haec adipiscamur, in angustiis terrenarum aerumnarum, cum sibi quisque illa rapere et praevenire alterum, aut extorquere alteri cupit, injustitias machinemur. Recte ergo et prorsus ex ordine parturivit injustitiam, qui concepit laborem. Parit autem quid, nisi quod parturivit, quamvis non hoc parturierit quod concepit? non enim hoc nascitur quod concipitur; sed concipitur semen, nascitur quod formatur ex semine. Labor est igitur semen iniquitatis; peccatum autem conceptio laboris, id est illud primum peccatum, apostatare a Deo : parturivit ergo injustitiam qui concepit laborem. Et peperit iniquitatem: iniquitas, hoc est quod injustitia; hoc ergo peperit quod parturivit. Quid deinde sequitur? 17. v
Abbreviated transcription (Latin):
cum peccauerint Malo enim uoto ꝑpecca¬
tum legentes male coguntur intelligere :
ut ipsa fit poena peccati: quorũ tamen
morte filii catholicȩ ȩcłȩ tamquã quibus-¬
dam spinis a somno excitantur tit᷑tꝰ intel¬
ligentiam diuinarum scripturarum profi¬
ciant. Oporcet enim & hereses eẽ : ut pro¬
bati inquit manifesti fiant interuos. hoc
est inter homines cum mani festi sint dõ:
Anforte easdem sagittas & uasa mortisdis¬
posuit ad pniciem in fidelium. & ardentes
uł ardentib operatus est ad exercitationẽ
fidelium : Nonenim falsum ẽ qđ apłs dic̃ :
Alussumus odor uite inuitam. aliis odor
mortis in mortem: & ad hec quis idoneuꝰ
Nonergo mirum si idem apłi & uasa mor
tis sunt eis aquib: ꝑsecutionem passi sunt :¬
& igneae sagittȩ ad inflaminada cordacre¬
ut intelligamus unicuiq homini supplicium¬
fieri depecccto suo. & eius iniquitatem in pę¬
nam conuera Ne putemus illã tranquillita¬

Expanded text:
cum peccaverint: malo enim voto per peccacum peccaverint: malo enim voto per peccatum legentes, male coguntur intelligere, ut ipsa sit poena peccati; quorum tamen morte filii catholicae Ecclesiae, tanquam quibusdam spinis, a somno excitantur, et ad intelligentiam divinarum Scripturarum proficiunt. Oportet enim et haereses esse, ut probati, inquit, manifesti fiant inter vos , hoc est inter homines, cum manifesti sint Deo. An forte easdem sagittas et vasa mortis disposuit ad perniciem infidelium, et ardentes vel ardentibus operatus est ad exercitationem fidelium? Non enim falsum est quod Apostolus dicit: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem, et ad haec quis idoneus Ntis sunt eis in quibus persecutionem passi sunt, et igneae sagittae ad inflammanda corda creut intelligamus unicuiqfieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti: ne putemus illam tranquillita
Abbreviated transcription (Latin):
bit akaritate xp̃i : tribulatio. an angustia
anꝑsecutio. anfames: annuditas. anꝑiculũ.
angladius  Certussum enim inquit : quia
neque mors. Neque uita. Neque angeliis. ne.¬
que principatus. neque p̃sentia. feque
futura. Neque uircus. Neque altitudo. neq
ꝓfundum. Neque creatura aliqua poterit
iħu dño nr̃o : Sic ardentibus sagitas suas
operatus est: Namingrecis exẽplaribus ita
inuenitur: sagitas suas ardentib oꝑatꝰ est
Latina autem. ardentes plera que habenit :
Sed siue ipsȩ sagittȩ ardeant siue ardere
faciant quod utiq non possunt nusi& ip¬
se ardeant : in teger sensus est: Sed quia non
uasa morcis. Anforte heretici. Nam & ipsi
exeodem arcu idest exeisdem scripturis in
animas non caritate in flammandas. sed ue¬
nenis ꝑ imendas insiliunt: quod non contingit:
nisi ꝓmeritis. Propterea diuinȩ ꝓuidentia e
etiamista dispositio tribuenda est. Honquia
ipsa peccatores facit sed quia ipsa ordinat

Expanded text:
bit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, bit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius? Certus sum enim, inquit, quia neque mors, neque vita, neque angelus, neque principatus, neque praesentia, neque futura, neque virtus, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit noo Jesu Domino nostro . Sic ardentibus sagittas suas operatus est. Nam in Graecis exemplaribus ita invenitur: Sagittas suas ardentibus operatus est; Latina autem ardentes pleraque habent. Sed sive ipsae sagittae ardeant, sive ardere faciant, quod utique non possunt nisi et ipsae ardeant, integer sensus est. Sed quia non sint vasa mortis? An forte haeretici? Nam et ipsi ex eodem arcu, id est ex eisdem Scranimas non charitate inflammandas, sed venenis perimendas insiliunt, quod non contingit nisi pro meritis. Propterea divinae Providentiae etiam ista dispositio tribuenda est, non quia ipsa peccatores facit, sed quia ipsa ordinat
Abbreviated transcription (Latin):
ardentib operatus est : Arcum gͦ istum. scrip¬
turas sc̃ãs libenter acceperim: ubi fortitu¬
dine noui testamenti quasi neruo qͦdam
duritia ueteris flexa & edomita est hinc
tam quã sagitte emittuntur apłi : uł qut
diuina p̃conia iaculantur : Quas sagittas
ardentib operatus est : idẽ qui ꝑcussi di¬
uino amore flagrarent : Qua enim alia sa¬
gitta ꝑcussa ẽ. quedicit. inducite me in
domum uini. constituite me inter ungueri¬
ta constipate me inter mella. quoniam
sagittis accenditur. qui redire ad dm̃ cu¬
piens & abista peregrinatione remeare ad¬
uersus dolosas linguas petit auxiliũ .xx ei
dicitur. Quid detur tibi aut quid aditiatur
tibi aduersus linguam dolosam. & Sagit¬
te potentis acutȩ: cum carbonibus uasta¬
toribus : idẽ. quib: ꝑcussus atq: in flamma¬
tus. amore tanto ardeas regnicȩlorum : ut
om̃ium resistentium & aproposito reuoca¬
re uolentium linguas contẽpnas. & ꝑsecuti¬
ones eorum derideas dicens: Quis me separa¬

Expanded text:
ardentibus operatus est. Arcum ergo istum, Scripturas sanctas libenter acceperim, ubi fortitudine Novi Testamenti, quasi nervo quodam, duritia Veteris flexa et edomita est. Hinc tanquam sagittae emittuntur apostoli, vel divina praeconia jaculantur. Quas sagittas ardentibus operatus est, id est, quibus percussi divino amore flagrarent. Qua enim alia sagitta percussa est, quae dicit: Inducite me in domum vini, constituite me inter unguenta, constipate me inter mella F. malasagittis accenditur, qui redire ad Deum cupiens, et ab ista peregrinatione remeans, adversus dolosas linguas petit auxilium, et dicit al. et ei dicitur: Quid detur tibi, aut quid adjiciatur tibi adversus linguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus vastatoribus , id est, quibus percussus atque inflammatus tanto amore ardeas regni coelorum, ut omnium resistentium, et a proposito avocare volentium linguas contemnas, et persecutiones eorum derideas, dicens: Quis me separa
Abbreviated transcription (Latin):
deratꝰ. Et qͥs est m̃s ꝓximus  & narrauit dñs
Iomo quidã descende bat abhierłm inierico: &
incidit in latrones: qui eũ iulnerauerunt. & semi¬
uiuũ inuia reliquerunt. Transier ꝓpinqui
ui deuis enĩ erat : ideo de iberłm descendebat in¬
ierico. Transut sacerdos & p̃terut . Transuit leui¬

Expanded text:
Et quis est mihi proximus? Et narravit Dominus: Homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho, et incidit in latrones, qui eum vulneraverunt, et semivivum in via reliquerunt: transierunt propinqui; Judaeus enim erat, de Jerusalem descendebat Jericho: transiit sacerdos, e
Abbreviated transcription (Latin):
Sedbeati dixit : ubi ẽ. bonoꝵ omĩum. summa et cu¬
mulus. Quodaut̃ positum ẽ. in breui: hoc signifi¬
n arbitror⁊ quia repentinũ aliquid erit. dũ hoc
remotum &. longe futurum peccatores exifti¬

Expanded text:
sed beati dixit, ubi est bonorum omnium summa et cused beati dixit, ubi est bonorum omnium summa et cumulus. Quod autem positum est, in brevi, hoc significare arbitror, quia repentinum aliquid erit, dum hoc remotum et longe futurum peccatores existi
Abbreviated transcription (Latin):
Nam intelligi e erudiri : hocẽ app̃hendere disci
esse aduersus omĩa quȩ obeẽ. possunt. pisi tanta
cura apphenderetur: Nequando aut̃ irascat᷑ dñs
cũ dubitatione positum est. Nonscđm uisionem
pphete cui certum ẽ sed scđm eos ipsos qͥ monent̃
qr eũ dubitatione solent cogitare irã dĩ. quibus
Nonapte reuelat᷑. Hoc gͦ sibi ipsi debent dicere :
App̃hendamus disciplinam nequando ira sc̃at᷑
dominus: & pereamus deua iusta Iamuero iras¬
cat᷑ dñs quomodo accipiendũ sit : supͣ dictũ ẽ
& pereatis deuia iusta Hec magna poena est:
quȩ ab his formidat᷑ quialiquid dulcedinis ius¬
aitiȩ ꝑceperunt: Quienĩ perit deuia iusticiae:
& peccatorib p̃parat᷑ : Nonsolũ eos nonad tinget
qͥ confidunt in dnõ sed etiã ad egnum illis ins
tuendũ & sublimandũ ꝓficiet Nonenim ait̃
cũ exarserit in breui ira eius. sccuriomĩs qͥ c̃siduntineo
Tamquã hoc solũ inde habeant. qđ nompuniantur

Expanded text:
endere discipesse adversus omnia quae obesse possent, nisi tanta cura apprehenderetur. Nequando autem irascatur Dominus, cum dubitatione positum est; non secundum visionem Prophetae, cui certum est, sed secundum eos ipsos qui monentur; quia cum dubitatione solent cogitare iram Dei, quibus non aperte revelatur. Hoc ergo sibi ipsi debent dicere: Apprehendamus disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereamus de via justa. Jam vero, irascatur Dominus, quomodo accipiendum sit supra dictum est. Et pereatis de via justa: haec magna poena est, quae ab iis formidatur qui aliquid dulcedinis justitiae perceperunt; qui enim perit de via justitiae, et peccatoribus praeparatur, non solum eos non attinget qui confidutruendum et sublimandum proficiet. Non enim dixit: Cum exarserit in brevi ira ejus, securi omnes qui confidunt in eo, tanquam hoc solum inde habeant, quod non puniantur;
Abbreviated transcription (Latin):
sit infurore suo Iram autem & furorẽ dñi di.
non ꝑturbationem mentis oportet intellegi :
sed uĩ qua uistissime uindicat subiectã sibi ad
ministerium uniuersam creaturam Precipue
nãq ꝑuidendum ẽ. & tenendum : illud quod
scriptum ẽ insalomone: Iuaut̃ dñe uirtutum
cũ tranquillitate uidiccis. & cũ magna reue¬
rentia disponis nos: Ira ergo dĩ est motꝰ qͥfit
in anima quȩ legem dĩ nouit cũ eandẽ legẽ
uideat apeccatore p̃teriri Propt̃ hunc enim
motum iustarum animarum : multa uindicant᷑
Quãquã possit iradĩ recte intellegi etiã ipsa m̃¬
tis obscuratio : quȩ consequitur eis qui legẽ di

Expanded text:
sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae
Abbreviated transcription (Latin):
eorum ꝑsona accipitur. quos dixit in ania medi¬
tatos ut hoc sĩt Disrũpamus uincula eorũ et
abiciamus a nobis uigum ipsorũ. Nemꝰ operam
it nounos alliget neq inponat᷑ nobis ⁊p̃iana
tia Nã ꝓeo quod :ẽ qui habitat incȩlir
subsc̃quent̃ positum ẽ. dñs Et peo quodẽ
irridebit: subsequent̃ positum ẽ subran¬
nabit. Nichil horum tam̃ sãpere opota
carnalit̃: quasi aut buccis dñs irrideat.
aut naso subsannet : sed eauis accipienda
est quã dat scis sius : ut futura cernentes
id ẽ. Nomen xp̃i & dominationẽ ꝑuagatu¬
ram in posteros & uniuersas gentes obten¬
turam: illos in ania meditatos. eẽ intellegans
Hec eñi uis quauista p̾scita sunt irrisio dẽi ẽ.
& sub sannatio: Quihabitat incȩlis irride¬
bit eos : Cȩlos si animas scũs accipiamus
ꝑhas eos utiq p̃sciens quod futurũ sit deri
Planius em̃ ostendens quomodo ad illos loqͣ¬
tur: dixit conturbabit eos : ut inira sua hoc

Expanded text:
eorum persona accipitur, quos dixit inania meditatos; ut hoc sit, Disrumpamus vincula eorum, et abjiciamus a nobis jugum ipsorum, demus operam ut non nos alliget, neque imponatur nobis christiana nam pro eo quod est, Qui habitat in coelis, subsequenter positum est, Dominus; et pro eo quod est, irridebit, subsequenter positum est, subsannabit. Nihil horum tamen sapere oportet carnaliter, quasi aut buccis Deus irrideat, aut naso subsannet: sed ea vis accipienda est, quam dat sanctis suis, ut futura cernentes, id est nomen Christi et dominationem pervagaturam in posteros et universas gentes obtenturam, illos inania meditatos esse intelligant; haec enim vis qua ista praescita sunt, irrisio Dei est et subsannatio. Qui habitat in coelis, irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridplanius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
aquo intellectus & erudicio uobis datur: Et hoc
uobis ex pedit: ut nontemere dominemini seddnõ
omium cuntimore seriuatis. &exulteais in bea-¬
tudine certissima & sincerissima: caute circum¬
spicientes neabea ꝑsuꝑbiam decidatis Appre¬

Expanded text:
a quo intellectus et eruditio vobis datur. Et hoc a quo intellectus et eruditio vobis datur. Et hoc vobis expedit, ut non temere dominemini; sed Domino omnium cum timore serviatis, et exsultetis in beatitudine certissima et sincerissima, cauti et circumspicientes ne ab ea per superbiam decidatis.
Abbreviated transcription (Latin):
emoris quȩ ad p̃teritã uitã ꝑtinent Nunc in¬
telligite iam reges. idẽ. iãualentes regere quic¬
quid in uob̾ seruile atq bestiale ẽ: iã ualentes pug¬
nare Nonquasi aerẽcedentes. sed castigantes
urã corpora & seruituti subicientes Et erudimi
ni qui udicctis t̃ram Hoc idẽ repedtum feru¬
dimini: ꝓeo qđ dictum ẽ. intelligite Quiuidi¬
catis aut̃ t̃ram: ꝓ eo qđ dictum ẽ. reges: Spiri¬
tales enim significat : qui uidicant t̾ram In fe¬
rius enim Nobis ẽ: quicquid uidiccimus : Quie¬
quid aut̃ infra sp̃alem hominem ẽ : merito terra
nominatur : quia terrena labe sauciatum est.
est reges quiiudicatis terram. Exultate ei eũ tremore
usum ꝑgeret ineffusionem temeritatis. additũ ẽ.
cũtremore : ut ad cautiorẽ ualeret circũ spectamq
scificationis custodiam Etiã sic potest accipi
&erudimni Idem̃ uobis expedit: ut subillo sicis

Expanded text:
erroris quae ad praeteritam vitam pertinent: nunc inerroris quae ad praeteritam vitam pertinent: nunc intelligite jam reges, id est, jam valentes regere quidquid in vobis servile atque bestiale est; et jam valentes pugnare, non quasi aeret caedentes, sed castigantes vestra corpora, et servituli subjicientes . Erudimini, omnes qui judicatis terram. Hoc idem repetitum est: erudimini, pro eo quod dictum est, intelligite; qui judicatis autem terram, pro eo quod dictum est, reges. Spirituales enim significat qui judicant terram: inferius enim nobis est, quidquid judicamus; quidquid autem infra spiritualem hominem est, merito terra nominatur, quia terrena labe sauciatum est. est, reges qui judicatis terram. Et exsultate ei cum tremore: ipsum pergeret in effusionem temeritatis, additum est, cum tremore; ut ad cautionem valeret circumspectamque sanctificationis custodiam. Etiam sic potest accipi, et erudimini. Id enim vobis ex pedit ut sub illo sitis,
Abbreviated transcription (Latin):
genuite. Quo sempit̾nam generationẽ iurta¬
dis &sapientiae dĩ qui ẽ. unigenitꝰ filius. fides
quisa crificium se obtulit ꝓom̃ib sacrificiis.
quietiã int̾pellat ꝓnobis.: Et ad totã ipsam
dispensationẽ tẽporalem quȩ ꝓgenerłhuma¬
no facta ẽ referatur qđ dictum est. Postula ame
Ut scilicet gentes Nomini xpĩano copulentur:
atqita amorte redimantur & axp̃o possĩde¬
antur. Dabotͥ gentes hereditatẽ tuam quas
possideas adearum salutẽ : & quȩ tͥ fructif en
spiritalia Et possessionẽ tuam t̾̃minos trae:
Idemrepetitũ ẽ t̾minos t̾re. ꝓeo positũ.: quod
dictũ est gentes : Sed hoc planius : ut om̃s
quã uas figuli conteres eos: Conteres in eis
terrenas cupiditates. & ueteris hominis lutu¬
lenta Negotia : & quicquid depeccatore limo
c̃tractum atq molitum est Fenunc reges in¬
telligite: Et nunc : idẽ iã innouati iam con¬
tritis lũteis integumentis idẽ. carnalib uasis

Expanded text:
genui te, quo sempiternam generationem virtutis et sapientiae Dei, qui est unigenitus Filius, fides qui sacrificium sese obtulit pro omnibus sacrificiis, qui etiam interpellat pro nobis ; ut ad totam ipsam dispensationem temporalem, quae pro genere humano facta est, referatur quod dictum est, Postula a me; ut scilicet gentes nomini christiano copulentur, atque ita a morte redimantur, et possideantur a Deo. Dabo tibi gentes haereditatem tuam, quas possideas ad earum salutem, et quae tibi fructificent spiritualia. Et possessionem tuam terminos terrae. Idem repetitum est: terminos terrae, pro eo positum quod dictum est, gentes; sed hoc planius, ut omnes quam vas figuli conteres eos; id est, conteres in eis terrenas cupiditates, et veteris hominis lutulenta negotia, et quidquid de peccatore limo contractum atque inolitum est. Et nunc, reges, intelligite: et nunc, id est jam innovati, jam contritis luteis tegumentis, id est carnalibus vasis
Abbreviated transcription (Latin):
Q uĩ suꝑbit t̾ra & cinuis qm̃ inuita sua ꝓiecit inti¬
ma sua Unde enĩpiectus ẽ non absũrde sedicit᷑
terre: Ethene hoc eis dixit auferri quod suꝑb
ambiunt id est ut udicent. Ut hoc ipsũ planius
dictum intellegatur. sequenti sententia : Neq
peccatores in consilio iustorum. Solet enim hoc
modo repeti planius qđ suꝑius dicitur : ut peccatores
intellegantur impii : & quod sup᷑ dictumẽ inui¬
ditio: Ic dictũ ẽ. in confilio ustorum. Autcer¬
te si aliud sunt impii. aliud peccatores ut quã¬
quã omĩs impius peccator sit. Nontam̃ omĩs
peccator impus sit: Impii non resurgunt inui¬
dici&. Idẽ resurgent quidẽ : sednonut uidicentur :
quia iã penis certissimis deftinati sunt: Peccatores
aut̃ non resurgent inc̃ilio iustorum idẽ ut uidi¬
cent. sed forte ut iudicentur ut dehis dictum est
Unius cuiusq opꝰ qualesit. ignis ꝓbabit: Sicuiꝰ op᷑

Expanded text:
Quid superbit terra et cinis? quoniam in vita sua projecit intiQuid superbit terra et cinis? quoniam in vita sua projecit intima sua ; unde enim projectus est, non absurde se dicituterrae. Et bene hoc eis dixit auferri quod superbi ambiunt, id est ut judicent, ut hoc ipsum planius dictum intelligatur sequenti sententia: Neque peccatores in consilio justorum. Solet enim hoc modo repeti planius quod superius dicitur, ut peccatores intelligantur impii; et quod supra dictum est in judicio, hic dictum sit in consilio justorum. Aut certe si aliud sunt impii, aliud peccatores; ut quanquam omnis impius peccator sit, non tamen omnis peccator sit impius. Impii non resurgunt in judicio: id est, resurgent quidem, sed non ut judicentur, quia jam poenis certissimis destinati sunt; peccatores autem non resurgunt in consilio justorum, id est ut judicent, sed forte ut judicentur, ut de his dictum sit: Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit: si cujus opus
Abbreviated transcription (Latin):
hereditatis meȩ & enĩ hereditas mea p̃clara est
mihi. Scđm hanc dr̃ sustine dnm̃ & obserua
uias eius. & exaltabitte. ut possideas terram:
Scđ̃m hanc dicitur Beatimites: qm̃ ipsi heredi
tate possidebunt t̾ram Similitudo aut̃ hĩc
dicca ẽ : quia sicut hȩct̾ra uisibilis exteriorem
hominẽ Nutrit et continet : ita illa tr̃a in uisi
suꝑbia quainflat Quã cauens ille qui in e¬
briatur abub̾tate domꝰ deiͫ xtorrente uolup¬
tatis eius potat᷑: dicit Neueniat mͥ pessuꝑbie :
ab hac t̾ra piec̃ suꝑbia eum qui dizxẽ : Ponã
sedẽ meã ada quilonem & ero similis altissimo :
Ab huius t̾rȩfacie ꝓict etiã eum qui cũ consensu¬
set adq gustasset delignophibito ut esset sicut
ds̃: abscondit se a faciedĩ Hanct̾ram adinteri¬
orẽ hominem ꝑtinere & inde suꝑbia hominẽ
pici: maxime intellegi potest in eo qđ scriptũ ẽ:

Expanded text:
haereditatis meae, etenim haereditas mea praeclara est haereditatis meae, etenim haereditas mea praeclara est mihi ; secundum hanc dicitur: Sustine Dominum, et observa vias ejus, et exaltabit te, ut possideas terram ; secundum hanc dicitur: Beati mites, quia ipsi haeredi tate possidebunt terram . Similitudo autem hinc ducta est; quia ut haec terra visibilis exteriorem hominem nutrit et continet, ita illa terra invisibisuperbia, quia inflat. Quam cavens ille qui inebriabatur ab ubertate domus Dei, et torrente voluptatis ejus potabatur, dicit: Non veniat mihi pes superbiae . Ab hac terra projecit superbia eum qui dixit: Ponam sedem meam ad Aquilonem, et ero similis Altissimo . Ab hujus terrae facie projecit etiam eum qui, cum consensisset et gustasset de prohibito ligno, ut esset sicut Deus, abscondit se a facie Dei . Hanc terram ad interiorem hominem pertinere, et inde superbia hominem projici, maxime intelligi potest in eo quod scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
cursus aquarum scđm populorũ peccata :
quia & aquȩ płi int̾pretantur in apolipsi
& decursus Nionabirde intellȩgitur lapsus ÷
quodptinet ad delictum: Lignum ergo illud.
idest dnis Nr̃. Deaquis decurrentib id ẽ. popłis
peccatorib trahens eos mradices disciplinȩ saȩ
fructũ dabit: hoc ẽ. constiuet eccłas In
tempore suo: hoc ẽ postquã clarificatus e:
resurrectione. & ascensione incȩlum Tunc enĩ
sp̃u scõ misso apłis & eis infiducia sui confir¬
matis & directis in populos: frucaificauitee¬
clesia : Ei foliuai eiꝰ nordecioet: Id est
uerbum eiꝰ nonerit irritũ : Quia om̃is caro foc¬
num: & claritas hominis ut flos foeni foenũ
arut & flos decidit: uerbum autẽ dnĩ ma¬
net in ȩ̃ñum Et oaũa Quȩcuorq feceRi⁊
PROS PERABUNTUR Id est quȩcũq illud lignũ
attulerit: quȩ om̃ia udelicet accipienda sunt
ipsa stabilitas indõ scđm qua dicitur: Dñs pars

Expanded text:
cursus aquarum, secundum populorum peccata, cursus aquarum, secundum populorum peccata, quia et aquae populi interpretantur in Apocalypsi ; et decursus non absurde intelligitur lapsus, quod pertinet ad delictum. Lignum ergo illud, id est Dominus noster, de aquis decurrentibus, id est populis peccatoribus, trahens eos in via in radices disciplinae suae, fructum dabit, hoc est, constituet Ecclesias; in tempore suo, id est, postquam clarificatus est resurrectione et ascensione in coelum. Tunc enim Spiritu sancto misso Apostolis, et eis in fiducia sui confirmatis et directis in populos, fructificavit Ecclesias. Et folium ejus non decidet: id est, verbum ejus non erit irritum; quia omnis caro foenum, et claritas hominis ut flos foeni: foenum aruit, et flos decidit, verbum autem Domini manet in aeternum . Et omnia quoecumque fecerit prosperabuntur: id est, quaecumque illud lignum attulerit; quae omnia videlicet accipienda sunt ipsa stabilitas in Deo, secundum quam dicitur: Dominus pars
Abbreviated transcription (Latin):
eum liberatꝰ quineq abut inconsilio impiorũ:
Nec inuia peccatorũ ftetit: nec incathedra pes¬
luNTAs eius: ETILERE EIS MeDITΑBI¬
tuR die ac nocte. Iusto lexposita rion est:
ut dicit apłs Sedaliudẽ. eẽ. in lege: aliud sub
ẽ: iste seruus: Proinde aliud est lex quȩ sc̃ri¬
bitur: et in ronitur seruienti : aliud lex quȩ
mente conspictur abeo qui non indiget lit¬
teris: Meditabitur he ac nocte: Aut sitie
int̃missione intellȩgendũ ẽ: aut die in lȩatia:
mocte intribulationib Dicitur eñi: Abra hã
diem meum uidit: & gauisus est Et de
est hominem suscipere adsa lutem nram ut
ipse homo sit lignum plantatum scđm decur¬
sus aquarum: ꝑotest enĩ ethoc intellectu acci¬
pi quodinalio psalmo dicitur. Fluuius dĩ se¬
a quis ẽ quiãte aquã petit: petisses abeo
edart tibi aquã uiuamꝰ. Unde quibiberit
Nonsitiet ineternum. sed fiet in eo fonsaquȩ
salientis inuitam aeternã. Aut sc̃đm de¬

Expanded text:
eum liberatus, qui neque abiit in consilio impiorum, eum liberatus, qui neque abiit in consilio impiorum, nec in via peccatorum stetit, nec in cathedra peslege ejus meditabitur die ac nocte. Justo non est lex posita, ut dicit Apostolus ; sed aliud est esse in lege, aliud sub est, iste servus. Deinde aliud est lex quae scribitur, et imponitur servienti; aliud lex quae mente conspicitur, ab eo qui non indiget litteris. Meditabitur die ac nocte: aut sine intermissione intelligendum est; aut die in laetitia, nocte in tribulationibus; dicitur enim: Abraham diem meum vidit, et gavisus est ; et deest hominem suscipere ad salutem nostram; ut ipse homo sit lignum plantatum secundum decursus aquarum: potest enim et hoc intellectu accipi, quod in alio psalmo dicitur: Fluvius Dei reet quis est qui a te aquam petit; petisses ab eo, et daret tibi aquam vivam, unde qui biberit non sitiet in aeternum; sed efficietur in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . Aut secundum de
Abbreviated transcription (Latin):
dominico. accipien¬
dũ est: Beatꝰ uir
qui non abit
inconsilio
ĩpiorum:
Sic̃ homo
terrenus
qui uxori
consensit
deceptȩ aser:¬
pente: ut dĩ pͣ¬
ceptũ p̃teriret : Eł IN
uia leccatoRum nons łerit.. Quia
uenit quidẽ inuia peccatorũ Nascendo sic̃
peccatores: Sed nonsteait: quia noneũ tenuit
il lecebra secularis: ET INCATHEORAPESTI¬
lerTIAC NONseΟΙT Noluit regnũ terrenũ
cũ suꝑbia Quȩ cathedra pestilentiȩ ideo recte
intellegit᷑ : quia nonfere quisquã ẽ. qͥ careat
amore dominandi : & humanã non appetat
głam: Pestilentia enĩ ẽ. morb late ꝑuagatus.
& om̃s aut poene om̃s in uoluens: quã quã ac¬
cõmodatius accipiatur Cathedra pestilentiȩ
ꝑniciosa doctrina : cuuis serino ut cancer ser¬
pit Deinde considerandus ẽ. ordo uerborum
Abiit. Stecit. Sedit Abin enĩ ille: cũ recessitadeo:
Stetit: cũ delectatus ẽ peccato.: Sedit: cũ in sua
suꝑbia confirmatus redire Non potuit.: nisi ꝑ

Expanded text:
Dominico, accipiendum est. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: sicut homo terrenus qui uxori consensit deceptae a serpente, ut Dei praecepta praeteriret. Et in via peccatorum non stetit: quia venit quidem in via peccatorum, nascendo sicut peccatores; sed non stetit, quia eum non tenuit illecebra saecularis. Et in cathedra pestilentiae non sedit: noluit regnum terrenum cum superbia; quae ideo cathedra pestilentiae recte intelligitur, quia non fere quisquam est qui careat amore dominandi et humanam non appetat gloriam; pestilentia est enim morbus late pervagatus, et omnes aut pene omnes involvens. Quanquam accommodatius accipiatur cathedra pestilentiae, perniciosa doctrina, cujus sermo ut cancer serpit . Deinde considerandus est ordo verborum, abiit, stetit, sedit: abiit enim ille, cum recessit a Deo; stetit, cum delectatus est peccato; sedit, cum in sua superbia confirmatus, redire non potuit, nis per
Abbreviated transcription (Latin):
nifesta sunt : Sron aut̃ quȩ speiationẽ ut
quidã int̾pretantur signinꝰ t: Nichilmagis
quã eccłam debemus a. pereꝰ. ubi cotidie᷑
intentio erigitur speculandȩ claritatis di
comnsficitus suimꝰ rexabeo suꝑ eccłam eiꝰ. Quã¬

Expanded text:
nifesta sunt. Sion autem, si speculationem, ut quidam interpretantur, significat, nihil magis quam Ecclesiam debemus accipere, ubi quotidie intentio erigitur speculandae claritatis Deiconstitutus sum rex ab eo super Ecclesiam sa
Abbreviated transcription (Latin):
erit sitam̃ quasi ꝑignẽ  Qm̃ nouit dñs uiã uisto¬
rum : Quc̃ ad modũ dr̃ nouit salutẽ medicina
morbos aut̃ non nouit : Ettamen etiam morbi ar¬
te medicine agnoscuntur : sidici pocest nosse
dnm̃ uiam ustorum . Iliam uero impiorũ poni
nosse᷑. Nonquia aliquid dñs nesciit. & tamen
dicit peccatorib non noui uos: It̃ aut̃ impiorũ
peribit: Proeo positum ẽ: ac si diceretur Iteraut̃
impiorum Non nouit dñs: Sed planiuꝰ dictum ẽ
tiam dĩ. eẽ. ꝑtineat. adignorantiã uero non eẽ.
quia dñs dicit Ego sum qui sum &qͥẽ misit mẽ.¬

Expanded text:
m novit Dominus viam justorum. Quemadmodum dicitur, Novit salutem medicina, morbos autem non novit; et tamen etiam morbi arte medicinae agnoscuntur; sic dici potest, nosse Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, tiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui es
Abbreviated transcription (Latin):
ferte dño uosmet ipsos: quos ꝑ euuangłium
duces gregũ apłi genuer̃ : Afferte dño głam & ho¬
norem seropera ura dñs glorificet᷑ & honoretur:
Afferte dño głam nomini cuis: Gloriose p̃ orbẽ inno¬
tescat Ad orate dnm: maula scã eius ad orate dñm.
inchlacato & sc̃ificato corde ur̃o: Uos enĩ estis : regium
carnis. terribiliter pęnitentiã predicauit. Oñs suꝑ
aquas multas: Ipse dñs iħs postea quã uocẽ emisit
tes faciens eos: Uox dñi in magnificentia : Vox dm̃.
dñi contritione cordis. humilians suꝑbos: Conteret
dñs cedros libani : Conteret dñs ꝑpęnitentiã elatos
ntore terrene nobilitatis : cũ ad eos confundendos
ni Et amputata suꝑba celsitudine eoꝵ : deponst̃
eos adimitationẽ humilitatis suȩ qui tã quã uitulus
ꝑ ipsam huius scłi nobilitatis ad inctimã ductus est¬

Expanded text:
angelium duces gregum Apostoli genuerunt. Afferte Domino gloriam et honorem: per opera vestra Dominus glorificetur et honoretur. Afferte Domino gloriam nomini ejus: gloriose per orbem innotescat. Adorate Dominum in aula sancta ejus: adorate Dominum in dilatato et sanctificato corde vestro; vos enim estis regium sacarnis terribiliter poenitentiam praedicavit. Dominus super aquas multas: ipse Dominus Jesus postea quam vocem emisit tes faciens eos. Vox Domini in magnificentia: vox Domini  cedros: vox Domini contritione cordis humilians superbos. Conteret Dominus cedros Libani: conteret per poenitentiam Dominus elatos nitore terrenae nobilitatis, cum ad eos confundendos ni. Et amputata superba celsitudine illorum, deponet eos ad imitationem humilitatis suae, qui tanquam vitulus per ipsam hujus saeculi nobilitatem ad victimam ductus est
Abbreviated transcription (Latin):
sicut filius unicorniũ. Nã et ipse dilectus atq unicus
patri exinaniuit se nobilitate sua : & factus ẽ. homosic̃
filius iudeoꝵ ignorantiũ iusticiã di & suꝑbe iactantiũ.
tãquã singularẽ iustitiã suã Uox dñ p̃cgdentis flã¬
mã ignis : Vax dñi ꝑ ardorẽ concitatissimũ ꝑ sequen¬
tiũ se sine ulla lesione transeuntis : uł diuidentis
furentẽ iracundiã ꝑsegutaꝵ suoꝵe. ut alii dicereñ.
Nunqͥd forte ipse est xp̃s abi non. sed seducit popłm:
Adq: ita p̃cq̃dents insanũ tumultũ eoꝵ : ut aliosinlca¬
mundo ubi nullus ꝓpħa. nullus di uerbi p̃hca¬
tor. uel uti nullus homo habitauert᷑  Et cõmouebit
dñs desertũ cades Et tunc celebrari faciet dñs
scm uerbũ scripturarũ suarũ : qđ aiudeis non in¬
uos: Uox enĩ dñi primo ꝑfecit suꝑatores & re¬
pulsores uenenosaru suarũ : Et reuelauit siluas:
Et tunc reuelabit eis opacitates diuinorũ libroꝵ.

Expanded text:
um filius unicornium. Nam et ipse dilectus, atque unicus Patri exinanivit se nobilitate sua, et factus est homo, sicut filius Judaeorum ignorantium justitiam Dei, et superbe jactantium tanquamam ignis. Vox Domini per ardorem concitatissimum persequentium se sine ulla sua laesione transeuntis, vel dividentis furentem iracundiam persecutorum suorum, ut alii dicerent, Numquid forte ipse est Christus; alii, Non, sed seducit populum : atque ita praecidentis insanum tumultum eorum, ut alios in chamundo ; ubi nullus propheta, nullus verbi Dei praedicator, veluti nullus homo habitaverat. Et commovebit Dominus desertum Cades: et tunc celebrari faciet Dominus sanctum verbum Scripturarum suarum, quod a Judaeis non invos: vox enim Domini primo perficit superatores et repulsores venenosarum linguarum. Et revelabit silvas: et tunc eis revelabit opacitates divinorum librorum
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ scłi. inscĩs suis: tãquã in arca ita in ȩcclia
custoditis: Et sedebit h̃s rex in ȩternũ: Et demde
sedebit. regnans in eis in ȩternũ. Dñs uirtutem
contra huius mundi ꝓcellas & turbines dimican¬
tidabit : qx pacẽ illis in hoc mundo non ꝓmisit :
Dñs benedicet popłm fuũ in pace: Idẽ dñs bene¬
dicet popłm suũ in pace. inse ipso pacẽ prestans: q̃m̃

Expanded text:
in sanctis suis, tanquam in arca, ita in Ecclesia custoditis. Et sedebit Dominus rex in aeternum: et deinde sedebit regnans in eis in aeternum. 11. vers. 11.contra hujus mundi procellas et turbines dimicanti dabit, quia pacem illis in hoc mundo non promisit. Dominus benedicet populum suum in pace: et idem Dominus benedicet populum suum, in seips
Abbreviated transcription (Latin):
Egouitã: ĩpsi mortẽ: Egohonorẽ: ipsic̃tumelias:
E gomedicinã : ipsi uulnera Et in his om̃ib quȩ
retribuebant : utiq sterilitas erat hanc steri¬
litatẽ in arbore maledix̃ ubi fructũ cũque¬
rer& ñ inuenit folia erant & fructus ñerait.:
uerba erant & facta ñ erant : Uide in uerbis nu¬
merositatẽ & in factis sterilitatẽ. Qui p̃dicas
ñ furand̃ furaris : qͥ dicis ñ adulterandũ ad ul¬
tera: tales erant : qͥ xp̃mque ignoriba .t. int̃¬

Expanded text:
ego vitam, ipsi mortem; ego honorem, ipsi contumelias: ego vitam, ipsi mortem; ego honorem, ipsi contumelias: ego medicinam, ipsi vulnera; et in his omnibus quae retribuebant, utique sterilitas erat. Hanc sterilitatem in arbore maledixit, ubi fructum cum quaereret non invenit . Folia erant, et fructus non erant: verba erant, et facta non erant. Vide in verbis numerositatem, et in factis sterilitatem: Qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras . Tales erant q
Abbreviated transcription (Latin):
& tam̃ partẽ cognita dłuitantur. Hoc gͦ nobis
caput nr̃m introgantib exipsius euangłusui
ueritate respondet cũ dixerimus. Dñe quid
ig norabas : quid tu potinstr in t̾rogare quod
ino sciebas : respondet Iniquitates ignorabam:
emiquitatib intregabar Habes in euangeliq
Sonĩ me credis ignorare iniquitates q̃e & ipsos
miquos ignoro quib: infine dicturus sũ ñ nouiuos:
Recedite ame qui oꝑamini iniquitatem : Nũ qͥd ñ
nouerat qͦs dã pnabat ÷ aut potest iuste dãpnare
nisibonus cognitor : & tam̃ bonus cognitor . ñ est
m̃titus dicendo. ñ nouiuos. ⁊dẽ. ñ co aptaminicor¬
pori meo ñ heretis regulis meis ::Uitia estis : ego
rabut . xp̃s quã blasphemare : hinc in t̃rogabat᷑
aꝑsecutorib & quia uerũ dix̃ blas phemasse iu¬
dicatus est: Sed a quib dequib sequitur : Retribu¬
ebnt mͥ mala ꝓbonis: sterilitatẽ animȩ meȩ : Ego
a tuli fecunditatẽ. ipsi recribuebant sterilitatem.

Expanded text:
oc ergo nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius Evangelii sui veritate respondet, cum dixerimus, Domine, quid ignorabas? quid tu potuisti interrogari quod nesciebas? Respondet: Iniquitates ignorabam, de iniquitatibus interrogabar. Habes in Evangelio, si non me credis ignorare iniquitates, quia et ipsos iniquos ignoro, quibus in fine dicturus sum: Non novi vos, recedite a me qui operamini iniquitatem . Numquid non noverat quos damnabat? aut potest juste damnare, nisi bonus cognitor? Et tamen bonus cognitor non est mentitus, dicendo, Non novi vos: id est, non coaptamini corpori meo, non haeretis regulis meis: vitia estis; ego arabat Christus, quam blasphemare? Hinc interrogabatur a persecutoribus, et quia verum dixit, blasphemasse judicatus est . Sed a quibus? De quibus sequitur, Retribuebant mihi mala pro bonis, et sterilitatem animae meae. Ego attuli fecunditatem, ipsi retribuebant sterilitatem;
Abbreviated transcription (Latin):
mũ mortis nr̃e abscondit ne nobis de futuro aliqͥd
ꝓmittamꝰ: faciohodie & uiuo eras ñ facio uid
site non inuenit cras: dic gͦ inter ossa xp̃i: dñe qͥs
similis tͥom̃ia ossa mea dicent: dñe qͥs similisͥ¬
Eruens in opem demanu forcioris eiꝰ egenũ et paupe¬
rom a diripientib eũ. Huc usq psalmꝰ lectus ::
hodie huc usq tractandus ẽ: ne infastidiũ ueniatꝰ
quȩ dicta sunt Dũ uolumꝰ & alia dicere: sufficiati
ergo hodie hȩc: eruens in opem demani fortioris eiꝰ :
Quis eruens nisi qui manu fortis ẽ: ille dauidẽ¬
ru& in opẽ demanu fortioris eiꝰ : Fortior enim fu¬
erat diabolus adtinendũ te: qx ipse incit: cui
consenfisti : Sed qͥd fecit manu fortis: nemo in¬
trat indomofortis ut uasa eius diripiat. nisi
prius alligauerit fortẽ: Potestate sua sacratis¬
sima magnificentissi ma. alligauit diabolum
efficidendo frameã ad concluendũ eũ : et eru

Expanded text:
mum mortis nostrae abscondit, ne nobis de futuro aliquid mum mortis nostrae abscondit, ne nobis de futuro aliquid promittamus. Facio hodie, et vivo: cras non facio. Quid si te non invenit eras? Dic ergo inter ossa Christi: Domine, quis similis tibi? Omnia ossa mea dicent: Domine, quis similisuens inopem de manu fortiorum ejus, egenum et pauperem a diripientibus eum. Huc usque Psalmus lectus est hodie, huc usque tractandus est; ne in fastidium veniant quae dicta sunt, dum volumus et alia dicere. Sufficiant ergo hodie haec: Eruens inopem de manu fortiorum ejus. Quis eruens, nisi qui manu fortis est? Ille David cruet inopem de manu fortiorum ejus. Fortior enim fuerat diabolus ad tenendum te, quia ipse vicit cui consensisti. Sed quid fecit manu fortis? Nemo intrat in domum fortis ut vasa ejus diripiat, nisi prius alligaverit fortem . Potestate sua sacratissima, magnificentissima, alligavit diabolum, effundendo frameam ad concludendum eum, ut erua
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dictũ est. Custodit dñs om̃ia ossa eoꝵ unũ
ex his non c̃teretur ĩnisiqr ossadicunt᷑ incorpo¬
rednĩ om̃s iusti. firmi. corde fortes. nullis
ꝑsecutionib & tẽptationib cadentes adẽ senti¬
endũ malo: Et unde possunt nullis tẽptationib
cedere.nisi cũ ꝑsecutores dixerint. ecce ille dĩ
hic nescio qͥs in monte magnus sacerdos forte
idõ pauꝑ es qr ñte ad iuuat ille ds̃. supplica
illi & ad iuuat. forte iđo egrotas quia non illi
supplicas. supplica illi & conualesces : forte ideo
filios ñ habes. supplica illi& habebis Pncuero si
in corporȩ dñi de ossib est. repellit om̃s istas
uoces & dicit: dñe qͥs similis tda siuis dare &
in hac uita qđ quero Si autẽ ñ uis tuesto uita
mea quẽ semꝑ quero Hio adte fronte libera ȩxeã :
si aliũ ad orauero & te offendero. Cras forte mori¬
turus .& qua frontẽ iudebo magna misericordia
ipsius : monuit ut bene uiuamꝰ & diem nobis nouissi¬

Expanded text:
 dictum est, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur ; nisi quia ossa dicuntur in corpore Domini omnes justi, firmi corde, fortes, nullis persecutionibus et tentationibus cedentes ad consentiendum malo? Et unde possent nullis tentationibus cedere, nisi cum persecutores dixerint, Ecce ille deushic nescio quis in monte magnus sacerdos: forte ideo pauper es, quia non te adjuvat ille deus; supplica illi, et adjuvat: forte ideo aegrotas, quia illi non supplicas; supplica illi, et convalesces: forte ideo filios non habes; supplica illi, et habebis. Hic vero si in corpore Domini de ossibus est, repellit omnes istas voces, et dicit: Domine, quis similis tibi? Da, si vis dare, et in hac vita, quod quaero: si autem non vis, tu esto vita mea, quem semper quaero. Hinc ad te libera fronte exeam, si alium adoravero, et te offendero? Cras forte moriturus sum, qua fronte te videbo? Magna misericordia ipsius, et monuit ut bene vivamus, et diem nobis novissi
Abbreviated transcription (Latin):
infinũ nr̃o ubi ds̃ uid&. ubids̃ uidit qͦ nullus
oculus humanus penetrat: quo ñ uid& nisiqͥ sub¬
uenit : ubi orauit sus anna: & cũ eius uox abhominib
ñ audiret᷑. ado tam̃ audita ẽ. Et hoc bene achno.¬
nemur: sed indño nr̃o aliqͥd plus debemꝰ intellige
rege & ipse orauit : Et quidẽ ciliciũ eiꝰ. ñ agnos¬
cimꝰ in euangłio scđm litterã: nec ienmiũ eius

Expanded text:
in sinu nostro, ubi Deus videt, ubi Deus audit, quo nullus in sinu nostro, ubi Deus videt, ubi Deus audit, quo nullus oculus humanus penetrat, quo non videt nisi qui subvenit; ubi oravit Susanna, et cum ejus vox ab hominibus non audiretur, a Deo tamen audita est . Et hoc bene admonemur: sed in Domino nostro aliquid plus debemus intelligere, quia et ipse oravit. Et quidem cilicium ejus non agnoscimus in Evangelio secundum litteram.
Abbreviated transcription (Latin):
& se inturla absconderant: Etille pecrus qui se usq
ad mortẽ chñi ꝑseuera turũ eẽ. ꝓmiserat: iã ter
negauerat᷑: iã fleuerat. & ad huc inturba latebat
Adhuc timebat. ne agnosceretur: Postremo illo uiso mortuo
om̃s desalute ipsa desperauerunt: qͦs desperantes
inuenit post resurrectionẽ & locutꝰ cũ eis inuenit
eos dolentes. & lugentes ihil iã sꝑuntes: Nã & ita
sunt quidã eoꝵ locuti cũ eocũ dicer&: qͥdloquimim
inter uoss illi enĩ deillo loquebantur: Iu solus inqui
unt peregrinꝰ es in hierłm & ñ cognoiusti que fecer̃
sacer dotes & principes nr̃i de iħũ natareno qͥerat
irł. In magno ieuinio dñs remanserat: nisi reficer&
qͣs uoł ar& nã refscit eos : c̃ solatꝰ est eos. c̃firmauit
eos : & incorpus suũ cuertat eos. Fu it gͦ & hoc mͦ in
I hoc plane uersu magnus sinus ẽ : & prest& dñs
ut penitrabilis nobis fiat: Insinu enĩ. secretũ agnos¬
citur : Et qͥdem fr̃s& nos orare ficb̾ene ad monem᷑ :

Expanded text:
lle Petrus qui se usque ad mortem Domini perseveraturum esse promiserat, jam ter negaverat, jam fleverat, et adhuc in turba latebat, adhuc timebat ne agnosceretur. Postremo illo viso mortuo, omnes de salute ipsa desperaverunt: quos desperantes invenit post resurrectionem, et locutus cum eis invenit eos dolentes et lugentes, nihil jam sperantes. Nam et ita sunt quidam eorum cum eo locuti, cum diceret: Quid loquimini inteeregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae fecerunt sacerdotes et principes nostri de Jesu Nazareno, qui erat Israel . In magno jejunio Dominus remanserat, nisi reficeret quos voraret. Nam refecit eos, consolatus est eos, confirmavit eos, et in corpus suum convertit eos. FIn hoc plane versu magnus sinus est, et praestet Dominus ut penetrabilis nobis fiat. In sinu enim secretum agnoscitur. Et quidem, fratres, et nos orare sic bene admonemur
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc cilicio se induit dñs & iđo ñ est agnitus
quia sub cilicio latebat Cũ mihi inquiT mo¬
lesti essent. induebã mecilicio Id est illi seuie¬
bant: egolatebã. Sienĩ latere noll&. nec mo¬
ri posset  Quando quidẽ uno tẽporis puncto
stellã quandã potestatis suȩ. si uel stella di¬
cenda est exeruit. Quando eũ tenere uolu¬
erunt : & ad unã introgationẽ eius quẽ que¬
ritis. redierunt om̃s rẽtro & cecider̃ : tantam
potestatẽ in passionẽ himmiliar&: nisi subcili¬
cio later& Ergo induebã me cilicio: & humi¬
liabã in ieiunĩo animã meã Iterũ si intelleximꝰ
cibciũ quomodo intelligimꝰ ieuiniu : manducare

Expanded text:
Hoc cilicio se induit Dominus: et ideo non est agnitus, Hoc cilicio se induit Dominus: et ideo non est agnitus, quia sub cilicio latitabat. Cum mihi, inquit, molesti essent, induebam me cilicio: id est, illi saeviebant, ego latebam. Si enim latere nollet, nec mori posset, quandoquidem uno temporis puncto stillam quamdam potestatis suae, si vel stilla dicenda est, exseruit, quando eum tenere voluerunt, et ad unam ejus interrogationem, Quem quaeritis, redierunt omnes retro et ceciderunt . Tantam potestatem in passione non humiliaret, nisi sub cilicio lateret. 4. Ergo induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam meam. Iterum si intelleximus cilicium, quomodo intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ resurgerit : Siñ resurger& ẽxemplũ uite
aeternẽ nobis ñ demonstrar&: Ergo sicdicicur
morspeccatũ quȩ facta est peccato q̃ uomodo
dicitur lingua greca. lingualatina non ipsum
m̃brũ carnis sed qđ fit ꝑm̃brũ carnis: Nam
lingua inm̃bris nr̃is unum est deceteris sicut
oculi nasus aures & cetera lingua aut̃ greca:
uerba greca sunt: non qx uerba lingua sed
quia uerba ꝑ linguã: Dicis dealiqͦ agnoui faciẽ
ipsius: dem̃bro corporis loqueris dicis & iã
agnoui manũ ipsius & absentis non manũ incor¬
pore. sed scripturã quȩ facta eft ꝑmanũ quȩ
erat in corpore : Siergo peccatũ dñi qđ factũ
est depeccato qr inde carnẽ ad sũpsit : demassa
ipsa quȩ mortẽ meruerat expeccato Et enĩ
ut celerius dicã : maria exadã : mortua ꝓpter
peccatt̃ adam mortuus ꝓpt̃ peccatũ : & caro
dñi exmaria. mortua ꝓpter delenda peccata :

Expanded text:
non resurgeret; si non resurgeret, exemplum vitae non resurgeret; si non resurgeret, exemplum vitae aeternae nobis non demonstraret. Ergo sic dicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caeteris, sicut oculi, nasus, aures, et caetera: lingua autem graeca, verba graeca sunt: non quia verba lingua, sed quia verba per linguam. Dicis de aliquo, Agnovi faciem ipsius, de membro corporis loquens: et dicis etiam, Agnovi manum ipsius absentis, non manum in corpore, sed scripturam quae facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assumpsit, de massa ipsa quae mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius dicam, Maria ex Adam mortua propter peccatum, Adam mortuus propter peccatum, et caro Domini ex Maria mortua est propter delenda peccata.
Abbreviated transcription (Latin):
rabat .&. quando retribuebant mala ꝓbonis.
occidendo : Sed cam̃ in his om̃ib fr̃s. si aliquantũ
pia curiositate leuemus uelũ & interiora huius
scripture oculo cordis intento rimemur . ħue¬
nimꝰ & hoc fecisse dñm ciliciũ fortasse appellas¬
sẽ carnis suȩ mortalitatẽ : Quare ciliciũ : ppt̃
similitudinẽ carnis peccati. Apłs enĩ dicit Mli¬
sit ds̃ filiũ suũ insimilitudinẽ carnis peccati :
ut de peccato dãpnar& peccatũ in carne: hoc
est siliũ suũ induit cilicio. ut decilicio dapnar&
ȩdos: Nonqr peccatũ erat non dico in uerbo
dĩ sed ne in ipsa quidem anima scãn &
mentẽ hominis quẽ sibi adunitatẽ ꝑsonȩ uer¬
bũ dĩ & sapientia coaptauerat: Sed nec inipso
corpore peccatũ :llũ erat : sed similitudo cir¬
nis peccatierat in dñõ quia mors ñ est nisi de
pecato & utique corpus illud mortale erat::
Nã nisi mortale e̾ẽt ñ moreret᷑: siñ moreretur :

Expanded text:
rat, et quando retribuebant mala pro bonis, rat, et quando retribuebant mala pro bonis, occidendo: sed tamen in his omnibus, fratres, si aliquantulum pia curiositate levemus velum, et interiora hujus Scripturae oculo cordis intento rimemur, invenimus et hoc fecisse Dominum. Cilicium fortasse appellat carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicit: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dico in Verbo Dei, sed nec in ipsa quidem dico anima sancta et mente hominis, quem sibi ad unitatem personae Verbum Dei et Sapientia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed similitudo carnis peccati erat in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, non moreretur; si non moreretur,