comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autem idem latius: ut planius fiat. S for¬
de quia finiendi iam sermonis angustia ñ
admittit: consilii magis est. ut incrastinũ
ra. nota sunt uobis: pecoris:
nr̃:angelicus: et qui condidit
istos. Non est exom̃ib. cui si¬
ue ꝓpter se.siue ꝓpter alium.
siue ꝓpter utrumq. necessarium corpus non
sit. corporis ue similitudo: excepto dumtax¬
at illo. cui omĩs tam corporalis quam sp̃ua¬
lis creatura merito conficetur. et dicit̃. Deus
meus estu: quoniã bonorum meorũ non
eges. Et pͥmum quidem ita corpore egere
constat: ut nec subsistere absq illo ut cumq
possit. Simul quippe et uiuificare desinit
et uiuere ille sp̃c: quando moritur pecus.
Uerum nos uiuimus quidem pꝰ corpus: s
ad ea quib beate uiuitur. nullus nob̾ acces¬
sus pacet. nisi ꝑ corpus. Senserat hoc: quidi¬
cebat. Inuisibilia dei: ꝑea que facta sunt
intellecta conspiciuntur. Ipsa siquidem que

Expanded text:
autem idem latius, ut planius fiat. Sed forautem idem latius, ut planius fiat. Sed forte quia finiendi jam sermonis angustia non admittit, consilii magis est ut in crastinum ra nota sunt vobis, pecoris, noster, angelicus, et qui condidit istos. Non est ex omnibus, cui sive propter se, sive propter alium, sive propter utrumque, necessarium corpus non sit, corporisve similitudo, excepto duntaxat illo, cui omnis tam corporalis, quam spiritualis creatura merito confitetur, et dicit: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Et primum quidem ita corpore egere constat, ut nec subsistere absque illo utcunque possit. Simul quippe et vivificare desinit. et vivere ille spiritus, quando moritur pecus. Verum nos vivimus quidem post corpus; sed ad ea quibus beate vivitur, nullus nobis accessus patet, nisi per corpus. Senserat hoc qui dicebat: Invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Ipsa siquidem quae
Abbreviated transcription (Latin):
turis om̃ib quidem quod sunt: animanti¬
b autem quod et uiuunt. Porro ratione
utentib lux. recte uero utentib uirtus :
uincentib gła. Et in his om̃ib creandis.
gubernandis. ad ministrandis. mouendis.
ꝓmouendis. in nouandis. firmandis. nullis
corporeis indiget instrumentis: qui om̃ia
solo uerbo. et corpora creauit et sp̃e. Anme
corporib. et corporeis egent sensib: ꝑque sibi
inuicem innotescant. et ualeant. At non ita
efficientia. tam creandis reb quam ordinan¬
dis. ꝓut uoluerit. Ualet cui uult. quantum
tult: et absq corporalium officio. obsequio¬
ue menbrorum. Quid: Ad intuenda quȩ
condidit ipse. putas sibi requirat corporei
sensus adiutorium: Nichil om̃ium om̃ino
latet aut effugit lucem ubiq p̃sentẽ. Nec
tamen ut agnoscat aliquid: necessarium
habet renunciantis sensus ministerium:
Nec solum unu̾sa noscit sine corpore: s et
innotescit mundis corde. sine corpore. Dico

Expanded text:
turis, omnibus quidem quod sunt; animantituris, omnibus quidem quod sunt; animantibus autem quod et vivunt; porro ratione utentibus lux, recte vero utentibus virtus, vincentibus gloria. 5. Et in his omnibus creandis, gubernandis, administrandis, movendis, promovendis, innovandis, firmandis, nullis corporeis indiget instrumentis, qui omnia solo verbo et corpora creavit, et spiritus. Animae corporibus et corporeis egent sensibus, quibus sibi invicem innotescant, et valeant. At non ita efficientia tam creandis rebus, quam ordinandis prout voluerit. Valet qui vult, quantum vult, et absque corporalium officio, obsequiove membrorum. Quid? ad intuenda quae condidit ipse, putas sibi requirat corporei sensus adjutorium? Nihil omnium omnino latet, aut effugit lucem ubique praesentem; nec tamen ut agnoscat aliquid, necessarium habet renuntiantis sensus ministerium. Nec solum universa noscit sine corpore, sed et innotescit mundis corde sine corpore. Dico
Abbreviated transcription (Latin):
humiliando deiciat: et ꝓmpta deuotio.
tibi se innouando reficiat: et iocunda
contemplatio ubi excedendo quiescat.
Omĩa om̃ib est. qui omĩa ad ministrat: nec
quicquam ẽ om̃ium ꝓpriȩ. Nam quod
inse est. lucem habitat in accessibilem⁊ et
par eius exuꝑat omnẽ sensum: et sapientiȩ
eius non est numerus: et magnitudinis eiꝰ
non est finis: nec potest eum uidere homo
ut uiuat. Non quod longe ab unoquoq
sit. qui ẽẽ om̃ium est. sine quo omĩa nichił:
s ut tu plus mireris. et nil eo presentius:
et nil in comp̃bensibilius. Quid nempe
cuiq rei presentius. quam ẽẽ suum: Quid
cuiq tamen incomp̃hensibilius. quam ẽẽ
om̃ium: Sanȩ ẽẽ om̃ium dixerim dm̃:
non quia illa sunt quod est ille: s quia
ex ipso et ꝑ ipsum et in ipso sunt omĩa.
Esse gͦ est om̃ium que facta sunt. ipse factor
eorum:s causale. non maderiale.Tali ꝓinde
modo dignatur illa maiestas suis ẽẽ crea¬

Expanded text:
humiliando dejiciat; et prompta devotio, humiliando dejiciat; et prompta devotio, ubi se innovando reficiat; et jucunda contemplatio, ubi excedendo quiescat. Omnia omnibus est qui omnia administrat, nec quidquam est omnium proprie. Nam, quod in se est, lucem habitat inaccessibilem , et pax ejus exsuperat omnem sensum ; et sapientiae ejus non est numerus , et magnitudinis ejus non est finis ; nec potest eum videre homo ut vivat . Non quod longe ab unoquoque sit qui esse omnium est, sine quo omnia nihil: sed, ut tu plus mireris, et nil eo praesentius, et nil incomprehensibilius. Quid nempe cuique rei praesentius, quam esse suum? Quid cuique tamen incomprehensibilius, quam esse omnium? Sane esse omnium dixerim Deum, non quia illa sunt quod est ille; sed quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Esse est ergo omnium quae facta sunt ipse factor eorum, sed causale, non materiale. Tali proinde modo dignatur illa majestas suis esse crea
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑes. diuitum manus: cum ab eis munꝰ
accipiunt. Uerum quia sp̃c est ds̃. et nul¬
lis simplex illa substantia menbris disti¬
ncta corporeis: erit forsan qui nullatenus
de illo recipiat tale aliquid:s a me sibi dei
manus uel pedes flagitet demonstrari: sic¬
q ꝓbari quod de osculo pedum manus¬
ue diffimo. S quid.si et ego uicissim ab
ipso meo sciscitatore de ore quoq dei requi¬
siero. quatinus quod de oris osculo scriptu¬
ra loquitur. ad dm̃ ꝑtinere de monstret :
Nempe aut cum istosimul et illa habet:
aut cum illis pariter et isto caret. S eñ
et os habet deus. quo docet hominem sei¬
entiam : et manum habet. qua dat escam
om̃i carni: et pedes habet. quorum terra
scabellum est: ad quos nimirum peccato¬
res terre conuersi atq humiliati satisfaci¬
ant. Hec inquam habet ds̃ omĩa ꝑ effec¬
tum: non ꝑnaturam. Inuenit ꝓfecto a¬
pud dm̃. et uerecunda confessio quo se

Expanded text:
pauperes divitum manus, cum ab eis munus pauperes divitum manus, cum ab eis munus accipiunt. 4. Verum quia spiritus est Deus , et nullis simplex illa substantia membris distincta corporeis; erit forsan qui nullatenus de illo recipiat tale aliquid, sed a me sibi Dei manus vel pedes flagitet demonstrari, sicque probari quod de osculo pedum manusve definio. Sed quid, si et ego vicissim ab ipso meo sciscitatore de ore quoque Dei requisiero, quatenus quod de oris osculo Scriptura loquitur, ad Deum pertinere demonstret? Nempe aut cum isto simul et illa habet, aut cum illis pariter et isto caret. Sed enim et os habet Deus, quo docet hominem scientiam; et manum habet, qua dat escam omni carni; et pedes habet, quorum terra scabellum est, ad quos nimirum peccatores terrae conversi atque humiliati satisfaciunt. Haec, inquam, habet Deus omnia per effectum, non per naturam. Invenit profecto apud Deum et verecunda confessio, quo se
Abbreviated transcription (Latin):
Humilis quippe et terecunda debet ẽẽ satis¬
fatio: qua emendatur suꝑba. transgressio.
At cum etiam ad uiuendum emendacius.
deoq dignius conuersandum. placita qua¬
dam amplioris gr̃e familiaritade donamur
ampliori et fidutia caput iam leuamus
de puluere: largitoris ut assolet manum
osculaturi: si tamen de accepto munere ñ
nrãm s auctoris głam querimus: eiq sua
dona et non nobis ascribimus. Alioquin.
si inte. et non magis indomino gloriaris:
ꝓpriam ꝓfecto et non diũ manum oscula¬
ri conuinceris: quod iuxrta beati iob sen¬
tentiam. est iniquitas marima. et negatio
in dm̃. Si ergo ad scripture destimonium.
ꝓpriam głam querere. ꝓpriam est osculari
manum: ꝓfecto quidat głam deo. dei dicit᷑
non incongrue manum osculari. Et in
hominib quidem ita cẽ uidemus:seruos
ui delicet offensorũ dominorum osculari
solere pedes.cum abeis ueniam petunt: et

Expanded text:
Humilis quippe et verecunda debet esse satisHumilis quippe et verecunda debet esse satisfactio, qua emendatur superba transgressio. 3. At cum etiam ad vivendum emendatius, Deoque 1276 dignius conversandum, placita quadam amplioris gratiae familiaritate donamur; ampliori fiducia caput jam levamus de pulvere, largitoris, ut assolet, manum osculaturi; si tamen de accepto munere non nostram, sed auctoris gloriam quaerimus, eique sua dona, et non nobis ascribimus. Alioquin si in te, et non magis in Domino gloriaris, propriam profecto et non Domini manum osculari convinceris: quod, juxta beati Job sententiam, est iniquitas maxima, et negatio in Deum Job XXXI, 28. Si ergo, ad Scripturae testimonium, propriam gloriam quaerere, propriam est osculari manum; profecto qui dat gloriam Deo, Dei dicitur non incongrue manum osculari. Et in hominibus quidem ita esse videmus, servos videlicet offensorum dominorum osculari solere pedes, cum ab ipsis veniam petunt; et
Abbreviated transcription (Latin):
Demq qui narrat. uerbi gr̃a a dño suscep¬
tum inosctilo ꝓditorẽ: et osculatus ẽ ait
cum: nec addidit ore suio. uł osculo oris
sui. Sic nimirum omis et qui seribit et
qui loquitur. consueuit. Sunt gͦ hi dres
animarum affecꝰtus siue ꝓfectus. erꝑtis
dum tarat satis noti et manifesti: cum
aut de actis malis indulgentiã.
aut de bonis
agendis grãm. aut ipsius etiã indultoris
et benefactoris sui p̃sentiam. eo quidem
modo quo incorpore fragili possibile est
optinet intueri. Ceterum. pͥmum et se¬
cundũ qua ratione oscula nominauerim:.
manifestius accipite. Osculum. pacis in¬
dicium est: om̃s nouimus. Porro aucẽ siuit
scriptura loquitur. peccata nra seꝑant
inter nos et dm̃: collatur de medio quod
inter est: et par est. Cumgͦ satis facimus.
ut ablato quod separat peccato reconcilie¬
mur ÷ indulgentiam quam recipimus. qͥd
nisi quoddam osculũ diccrim pacis: Idq
interim non alibi quã ad pedes sum̃dum

Expanded text:
Denique qui narrat, verbi gratia, a Domino suscepDenique qui narrat, verbi gratia, a Domino susceptum in osculo proditorem: Et osculatus est, ait, eum ; nec addidit: Ore suo, vel, Osculo oris sui. Sic nimirum omnis et qui scribit, et qui loquitur consuevit. Sunt ergo hi tres animarum affectus, sive profectus, expertis duntaxat satis noti et manifesti, cum aut de actis malis indulgentiam, aut de bonis agendis gratiam, aut ipsius etiam indultoris et benefactoris sui praesentiam, eo quidem modo quo in corpore fragili possibile est, obtinent intueri. 2. Caeterum primum et secundum qua ratione oscula nominaverim, manifestius accipite. Osculum, pacis indicium esse omnes novimus. Porro autem si, ut Scriptura loquitur, peccata nostra separant inter nos et Deum , tollatur de medio quod interest, et pax est. Cum ergo satisfacimus, ut, ablato quod separat peccato, reconciliemur; indulgentiam quam recipimus, quid nisi quoddam osculum dixerim pacis? Idque interim non alibi, quam ad pedes sumendum.
Abbreviated transcription (Latin):
ra ꝑfectio. Abhoc solo qtiod ultimũ positã
est. sumpsit exordium scriptura ista.
quam tractare suscepimus: et ipsius cau¬
sa.reliqua duo a nobis adiuncta sunt.
An uero necessarie: uos iudicabitis. Puco
enim facies ipsa eloquii facile admonet et
ista requirere. Mirum uero. si non et uos
aduercitis oportere reuera eẽ. aliud siue
alia oscula. aquib illud oris distingue¬
re uoluit ille qui dirit: osculetur me
osculo oris sui. Cur enim cum suffice¬
re poterat dixisse simpliciter osculetur
me.p̃der morem tamen usumq loquen¬
di. distinctȩ et signanter adiecit osculo
oris sui: nisi ut ostenderet ipsũ quod pe¬
tebat osculum. summũ ẽẽ non solum : Nõ¬
ne deniq ita inuicem loquimur. osculare
me. uł da michi osculũ: et nemo sequitur
ut dicat ore tuo. sine osculo oris tur. Quid.
alterutrum osculari parantes. non uer¬
stis inuicem ora tendimus: quȩ tamen
abinuioem non requirimꝰ nominatim:

Expanded text:
ra perfectio. Ab hoc solo, quod ultimum positum ra perfectio. Ab hoc solo, quod ultimum positum est, sumpsit exordium Scriptura ista quam tractare suscepimus, et ipsius causa reliqua duo a nobis adjuncta sunt. An vero necessarie vos judicabitis. Puto enim, facies ipsa eloquii facile admonet et ista requirere. Mirum vero si non et vos advertitis, oportere revera esse aliud, sive alia oscula, a quibus illud oris distinguere voluit qui dixit: Osculetur me osculo oris sui . Cur enim, cum sufficere poterat dixisse simpliciter, osculetur me; praeter morem tamen usumque loquendi, distincte et signanter adjecit, osculo oris sui, nisi ut ostenderet ipsum, quod petebat osculum, summum esse, non solum? Nonne denique ita invicem loquimur: Osculare me; vel: Da mihi osculum: et nemo sequitur ut dicat Ore tuo, sive, Osculo oris tui? Quid? alterutrum osculari parantes, tuum versus invicem ora tendimus, quae tamen ab invicem non requirimus nominatim?
Abbreviated transcription (Latin):
in meridie. Eratres:. bontm est nos hic eẽ:s
ecce auocat diei malicia. Hi siquidem qui mͦ
suꝑuenisse nunciantur: gratum cogunt ma¬
gis rumꝑe quam finire sermonem.Ego
exibo ad hospites: nequid desit officuis eius
de qua loquimur caritatis: ne forte et de no¬
bis audire contingat. Dicunt enĩ: et non
faciunt. Uos orate interim. ut uoluntaria
oris mei beneplacita faciat ds: ad urãm ipso¬
rum edificationem: et laudem et głam no¬
Riplicem quendam amme ꝓ¬
fectum: sub nomine trium os¬
culorum sermo hesternus cõ¬
plerus est. Numquid excidit
uobis: Is michi hodierna dis¬
putatione ꝓsequendus erit: ꝓut parare dig¬
nabitur indulcedine sua pauꝑi ds̃. Dixi¬
mus si recolitis illa oscula sumi ad pedes. ad
manum.ados: singula singulis referentes.
Inpͥmo sane: pͥmordia dedicantur nr̃e con¬
uersationis. Scd̃m autem: ꝓficientib in¬
dulgetur. Porro tercium: sola exꝑitur et ra¬

Expanded text:
in meridie. Fratres, bonum est nos hic esse; sed in meridie. Fratres, bonum est nos hic esse; sed ecce avocat nos diei malitia. Hi siquidem, qui modo supervenisse nuntiantur, gratum cogunt rumpere magis quam finire sermonem. Ego exibo ad hospites, ne quid desit officiis ejus, de qua loquimur, charitatis, ne forte et de nobis audire contingat: Dicunt enim, et non faciunt . Vos orate interim, ut voluntaria oris mei beneplacita faciat Deus ad vestram ipsorum aedificationem, et laudem et gloriam noriplicem quemdam animae profectum sub nomine trium osculorum sermo hesternus complexus est. Nunquid excidit vobis? Is mihi hodierna disputatione prosequendus erit, prout parare dignabitur in dulcedine sua pauperi Deus. Diximus, si recolitis, illa oscula sumi ad pedes, ad manum, ad os, singula singulis referentes. In primo sane primordia dedicantur nostrae conversionis; secundum autem proficientibus indulgetur: porro tertium sola experitur, et ra
Abbreviated transcription (Latin):
rimtis subleuantis: et roborantis genua disso¬
iuta. Postremo. cum ista multis p̃cib et lacri¬
inis obtinemus: tum demum audemus
forsitan ad ipsum os glorie caput attollere:
pauens et tremens dico. non solum specu¬
landum. s etiam osculandum: quia spiritꝰ
ante faciem nram xp̃c dominus cui adbe¬
rentes in osculo sancto. tinus sp̃c ipsitis dig¬
dixit cormcum: exquisiuit de facies mea: faci¬
em tuam dñe requiram. Nempe auditam
fecisti michi mane miscđiam tuam: cum ia¬
centi pͥmum inpuluere. tuaq deosculanti
reuerenda uestigia. quod male uixeram remi¬
fisti. Porro inꝓgressu diei letificasti animã
serui dui: cum deinde mnosculo manus. etiam
bene uiuendi grãm indulsisti. Et nunc quid
restat obone dñe: nisi ut iam inplenitudine
lucis. in feruore sp̃c. adoris quoq osculum
dignanter ad mittens. ad impleas me leticia
cum uultu tuo: Indica michi o suauissime.
o serenissime. indica michi tibi pascis. ubi cubas

Expanded text:
rimus sublevantis, et roborantis genua dissorimus sublevantis, et roborantis genua dissoluta. Postremo cum ista multis precibus et lacrmis obtinemus, tum demum audemus forsitan ad ipsum os gloriae caput attollere, pavens et tremens dico, non solum speculandum, sed etiam osculandum; quia spiritus ante faciem nostram Christus Dominus, cui adhaerentes in osculo sancto, unus spiritus ipsius digdixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram. Nempe auditam fecisti mihi mane misericordiam tuam, cum jacenti primum in pulvere, tuaque deosculanti reverenda vestigia, quod male vixeram remisisti. Porro in progressu diei laetificasti animam servi tui, cum deinde in osculo manus etiam bene vivendi gratiam indulsisti. Et nunc quid restat, o bone Domine, nisi ut jam in plenitudine lucis, in fervore spiritus ad oris quoque osculum dignanter admittens, adimpleas me laetitia cum vultu tuo? Indica mihi, o suavissime, o serenissime, indica mihi ubi pascis, ubi cubas
Abbreviated transcription (Latin):
ctus: quȩ sunt oꝑa pietatis. Hec te de stercore eri¬
gent. inspem audendi pociora. Sane accipiendo
donum. osculare manum: hoc est non tibi. s no¬
mini eius da głam.Dasemel.et da ittrum:tum
ꝓdonatis criminibr tum ꝓcollatis uitutibus.
Aut ceret uideto unde munias frontẽ: contra
ictus istos. Quid habes quod non accepisti:Si
autẽ accepisti: quid gloriaris quasi non acceꝑis:
lam tandem mosculis duob gemintm habens
diuine dignationis exꝑimentũ: forsan non con¬
funderis p̃sumere sanctiora. Quantum quippe
ctescis in grãm: tantum et infidutiam dilataris.
Inde fit ut ames ardentius. et pulses fidentius:
peo quod cibi de ẽẽ sentis. Porro pulsanti aꝑiet᷑.
Iam stimmũ illud quod cumq est sũme digna¬
tionis et mire suauitatis osculum. credo non ne¬
gabitur sic affecto. Hec uia:hic ordo. Primo ad
pedes ꝓcidimus: et ploramus coram dño qui fe¬
cit nos. ea que fecimus nos. Sedõ manum que¬

Expanded text:
ctus, quae sunt opera pietatis. Haec te de stercore erictus, quae sunt opera pietatis. Haec te de stercore erigent in spem audendi potiora. Sane accipiendo donum, osculare manum: hoc est, non tibi, sed nomini ejus da gloriam. Da semel, et da iterum, tum pro donatis criminibus, tum pro collatis virtutibus. Aut certe videto unde munias frontem contra ictus istos: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? 5. Jam tandem in osculis duobus geminum habens divinae dignationis experimentum, forsan non confunderis praesumere sanctiora. Quantum quippe crescis in gratiam, tantum et in fiduciam dilataris. Inde fit, ut et ames ardentius, et pulsos fidentius pro eo quod tibi deesse sentis. Porro pulsanti aperietur. Jam summum illud, quodcunque est summae dignationis et mirae suavitatis osculum, credo non negabitur sic affecto. Haec via, hic ordo. Primo ad pedes procidimus, et ploramus coram Domino qui fecit nos, ea quae fecimus nos. Secundo manum quae
Abbreviated transcription (Latin):
fructum bonum. Fateor. ꝓ huiusmodi non sum
om̃ino cõtentus pͥori gr̃ã. qua iam malorum sũ
penitens. nisi et scd̾am acceꝑo: ut uidelicet dignos
faciam penicentie fructus: et deinceps non reuer¬
tar aduomitum. Hoc gͦ restat michi prius peten¬
dum et accipiendum: quam p̃sumam altiora et
sacratica contingere. Nolo repente fieri summus:
paulatim ꝓficere uolo. Quantum displicet deo
impudentia peccatoris. tantum penitentis uere¬
cundia placet. Citits placas eum. si mensuram
tuam seruaueris: et altiora te non quesieris.Lon¬
gus saltus et arduus est. de pede ados. s nec acces¬
sus conueniens. Qtudenim: Recenti adhuc res¬
ꝑsus puluere. ora sacra continges: Heri de luto
tractus. hodie uultui głe p̃sentaris: Per mant̃
tibi transitus sit. Illa pͥus te tergat: illa te erigat.
Quomodo erigat: Dando unde p̃sumas. Quid̃
istud: Decor continentie. et digni penitentie fru¬

Expanded text:
fructum bonum . Fateor pro hujusmodi non sum fructum bonum . Fateor pro hujusmodi non sum omnino contentus priori gratia, qua jam malorum sum poenitens, nisi et secundam accepero, ut videlicet dignos faciam poenitentiae fructus; et deinceps non revertar ad vomitum. 4. Hoc ergo restat mihi prius petendum et accipiendum, quam praesumam altiora et sacratiora contingere. Nolo repente fieri summus; paulatim proficere volo. Quantum displicet Deo impudentia peccatoris, tantum poenitentis verecundia placet. Citius placas eum, si mensuram tuam servaveris, et altiora te non quaesieris. Longus saltus et arduus est de pede ad os, sed nec accessus conveniens. Quid enim? recenti adhuc respersus pulvere, ora sacra continges? heri de luto tractus, hodie vultui gloriae praesentaris? Per manum tibi transitus sit. Illa prius te tergat, illa te erigat? Quomodo erigat? Dando unde praesumas. Quid istud? Decor continentiae, et digni poenitentiae fru
Abbreviated transcription (Latin):
manum accipies.De quo. et talem accipe ra¬
tionem.Si dixcrit mͥ iħc. dimittuntur tibi
peccata tua: nisi ego peccare desiero.quid
ꝓderit: Erui tunicam meam: si reinducro
eam. quantum ꝓfeci: Si rursus pedes meos
quos laueram inquinauero:numquid aliqͥd
lauisse ualebit: Sordens om̃i genere uitioꝵ.
lacui diu in luto fecis: s erit sine dubio reci¬
denti quam iacenti deterius. Deniq qui me
sanum fecit. ipsum michi dixisse recordor.
Escce sanus factus es: uade. iam amplius
noli peccare: ne deterius aliquid tibi contin¬
gat. Qui autem dedit uoluntatẽ penitendi:
opus est ut addat et continendi uirtutem:
ne iterem penitenda: faciamq nouissima
mea peiora priorib. Ie enim mͥ etiam peni¬
tenti: si statim subtraxerit manum. sine quo
nichil possum facere. Nichil inquam: quia nec
penitere. nec continere.Audio ꝓinde quod con¬
sulit sapiens. Uerbum inquit inoratione ne iterłs.
Paueo. et quod iudex intentat arbori: non facienti

Expanded text:
manum accipies: de quo et talem accipe ramanum accipies: de quo et talem accipe rationem. Si dixerit mihi Jesus: Dimittuntur tibi peccata tua; nisi ego peccare desiero, quid proderit? Exui tunicam meam; si reinduero eam, quantum profeci? Si rursus pedes meos, quos laveram, inquinavero, nunquid aliquid lavisse valebit? Sordens omni genere vitiorum jacui diu in luto faecis; sed erit sine dubio recidenti, quam jacenti deterius. Denique qui me sanum fecit, ipsum mihi dixisse recordor: Ecce sanus factus es, vade, jam amplius noli peccare, ne deterius aliquid tibi contingat . Qui autem dedit voluntatem poenitendi, opus est ut addat et continendi virtutem; ne iterem poenitenda, faciamque novissima mea pejora prioribus. Vae enim mihi etiam poenitenti, si statim subtraxerit manum, sine quo nihil possum facere. Nihil inquam, quia nec poenitere, nec continere. Audio proinde, quod consulit Sapiens: Verbum, inquit, in oratione ne iteres . Paveo et quod judex intentat arbori non facienti
Abbreviated transcription (Latin):
potio est. sermo dei : Est utiq fortis. et uehe¬
mens: et scrutans corda et renes. Deniq ser¬
mo dei uiuus et efficax. et penetrabilior oi
gladio ancipiti. ꝑtingens usq ad diuisionẽ
anime acsp̃c: compagum quoq ac medul¬
larum:et discretor cogitationum. Huius
gͥ beatȩ penitentis exemplo ꝓsternere et cu
o misera: ut desinas ẽẽ misera. Prosternere
et tu interram:amplectere pedes:placa
osculis: riga lacrimis: quib tamen non il¬
lum laues. s te: et fias una de grege consarũ
que ascendunt de lauachro. Ita sane:ut
suffusum pudore ac merore uultum sustol
lere non ante audeas. quam audias et ipsa.
Dimittuntur tibi peccata tua: quam audi¬
as. consurge consurge captiua filia syon:
consurge. ercutere de puluere. Sumpco ita¬
q ad pedes pͥmo osculo. ne sic quidem pre¬
sumes statim ad osculum oris assurgere:
s ent tibi gradus ad ipsum. medium quod¬
dam aliud osculum: quod secundo loco ad

Expanded text:
potio est sermo Dei? Est utique, et fortis et vehepotio est sermo Dei? Est utique, et fortis et vehemens, et scrutans corda et renes . Denique sermo Dei vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus, compagum auoque ac medullarum, et discretor cogitationum . Hujus ergo beatae poenitentis exemplo 1274 prosternere et tu, o misera, ut desinas esse misera; prosternere et tu in terram; amplectere pedes, placa osculis, riga lacrymis, quibus tamen non illum laves, sed te, ei fias una de grege tonsarum quae ascendunt de lavacro ; ita sane tu suffusum pudore ac moerore vultum non ante sustollere audeas quam audias, et ipsa: Dimittuntur tibi peccata tua ; quam audias: Consurge, consurge, captiva filia Sion; consurge, excutere de pulvere . 3. Sumpto itaque ad pedes primo osculo, nec sic quidem praesumes statim ad osculum oris assurgere, sed erit tibi gradus ad ipsum medium quoddam aliud osculum, quod secundo loco ad
Abbreviated transcription (Latin):
s adpedes seuierissimi dñi mecum pauida ia¬
ceat. et cum publicano terram tremens non
celum aspiciat: ne confusa inluminaribus
celi. facies assueta tenebris.oppͥmatur a gla
atq insolitis reuerberata splendorib ma¬
iestatis: densioris rursum cecitate caliginis
obuoluatur. Non tibi oquecumq es calis
anima. non tibi ille locus uilis aut despica¬
bilis uideatur: ubi scã peccatrix peccata de¬
posuit̾. induit sanctitatẽ. Ibi ethiopissa
mutauit pellem: et in nouum restituca
candorem.iam tunc fiducialiter ueraciterq
respondebat exꝓbrantib sibi uerbum.
Nigra sum s formosa. filie iherłm. Mia¬
ris quanam id arte potuerit. uel quib ob¬
tinuerit meritis: Paucis accipe. Fleuit
amare: et de intimis uiscerib longa sus¬
piria trahens. salutarib intra se succussa
singultib. felleos humores euomuit. Ce¬
lestis medicus celerrimȩ subuenit: quia
uelociter currit sermo eius. Numquid ñ

Expanded text:
sed ad pedes severissimi Domini mecum pavida jased ad pedes severissimi Domini mecum pavida jaceat, et cum publicano terram tremens non coelum aspiciat , ne confusa in luminaribus coeli facies assueta tenebris opprimatur a gloria, atque insolitis reverberata splendoribus majestatis, densioris rursum caecitate caliginis obvolvatur. Non tibi, o quaecunque es talis anima, non tibi ille locus vilis aut despicabilis videatur, ubi sancta peccatrix peccata deposuit, induit sanctitatem. Ibi Aethiopissa mutavit pellem, et in novum restituta candorem, jam tunc fiducialiter veraciterque respondebat exprobrantibus sibi verbum: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Miraris quanam id arte potuerit, vel quibus obtinuerit meritis? Paucis accipe. Flevit amare, et de intimis visceribus longa suspiria trahens, salutaribus intra se succussa singultibus, felleos humores evomuit. Coelestis medicus celerrime subvenit: quia velociter currit sermo ejus . Nunquid non
Abbreviated transcription (Latin):
Alegimus in libro exꝑientiȩ.
Conuertimini aduos ipsos.
et attendat unusquisq con
scientiam suam suꝑ his que
ur̃m ex sententia dicere datum sit: osculetur
me osculo oris sui. Non est enim cuiusus
hominum. ex affectu hoc dicere: s siquis ex
ore xp̃i spũale osculum uel semel accepit:
hunc ꝓprium exꝑimentum ꝓfecto sollici¬
tat: et repetit libens. Ego arbitror. neminem
uel scire posse quid sit. nisi qui accipit. Est
quippe manna absconditum: et solus qui
edit adhtic esuriet. Esst fons signatus. cui ñ
communicat alienus: s solus qui bibit ad¬
huc sitiet. Nudi exꝑtum: quomodo requirit.
Redde inquit michi leticiam salutaris tui.
Minime ergo id sibi arroget mei similis ani¬
ma onerata peccatis. sueq adhuc carnis ob¬
noria passionib: que stiauitatem sp̃c necdũ
senserit: internorum ignara atq inerꝑta pe¬
nitus gaudiorum. Ostendo tamen ei quee. uuiꝰ¬
modi est. locum insalutari sibi congruendem.
Non temerȩ assurgat ados serenissimi sponsi:

Expanded text:
legimus in libro experientiae. Convertimini ad vos ipsos, et attendat unusquisque conscientiam suam super his quvestrum ex sententia dicere datum sit: Osculetur me osculo oris sui . Non est enim cujusvis hominum ex affectu hoc dicere; sed si quis ex ore Christi spirituale osculum vel semel accepit, hunc proprium experimentum profecto sollicitat, et repetit libens. Ego arbitror neminem vel scire posse quid sit, nisi qui accipit: est quippe manna absconditum; et solus qui edit, adhuc esuriet. Est fons signatus, cui non communicat alienus; sed solus qui bibit, adhuc sitiet. Audi expertum, quomodo requirit. Redde mihi, inquit, laetitiam salutaris tui . Minime ergo id sibi arroget mei similis anima, onerata peccatis, suaeque adhuc carnis obnoxia passionibus, quae suavitatem spiritus necdum senserit, internorum ignara atque inexperta penitus gaudiorum. 2. Ostendo tamen ei quae hujusmodi est, locum in salutari sibi congruentem. Non temere assurgat ad os serenissimi sponsi,
Abbreviated transcription (Latin):
passim sudantia pectora liquorem scm.
quo imbuta plemus erant: quando
dubrum quin et illi habundarent his¬
dem unguentis: quib apłs cestimoniũ
ꝑhibebat. dicens. Grãs ago deo meosẽꝑ
ꝓuobis. in gr̃a dei quȩ data est uob̃ in

Expanded text:
passim sudantia pectora liquorem sanctum, passim sudantia pectora liquorem sanctum, quo imbuta plenius erant, quando dubium quin et illi abundarent iisdem unguentis, quibus Apostolus testimonium perhibebat, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓide diri non ẽẽ anime pauꝑis conficere
hoc unguentum. quod de recolendis diui¬
ns beneficiis componi debet:qm̃ non po¬
test uidere lucem. donec tenebras intuetͣ.
Nempe inamaritudine est: occupatq
memoriam tristis recordatio peccatorum:
nec libet letum quippiam simul ad mit¬
tere. Iccirco talib denuntiat sp̃c ꝓpħicꝰ.
gere. Quod est. frustra surgitis ad intu¬
enda beneficia. quȩ delectant: nisi priꝰ
recepto lumine consolationis de reatib
qui conturbant. Non est gͦ pauperum.
hoc unguentum. S indete. quinam de
eius copia non immerito glorientur.
Ibant gaudentes apli a conspectu con¬
cilii: qm̃ digni habiti sunt ꝓ nomine
iħti contumeliam pati. Multum sibi
ꝓfecto instillauerant de pinguedine
sp̃c: quorũ lenitas non dico uerbis s
nec tierberib cessit. Erant enĩ diuites
incaritate.quȩ nullis exhauritur ex¬
pensis: et de ipsa facile holocatista me¬
dullata offerre suffiebant. Fundebãt

Expanded text:
proinde dixi, non esse animae pauperis conficere proinde dixi, non esse animae pauperis conficere hoc unguentum, quod de recolendis divinis beneficiis componi debet; quoniam non potest videre lucem, donec tenebras intuetur. Nempe in amaritudine est, occupatque memoriam tristis recordatio peccatorum, nec libet laetum quidpiam simul admittere. Idcirco talibus denuntiat spiritus propgere ; quod est: Frustra surgitis ad intuenda beneficia quae delectant, nisi prius recepto lumine consolationis de reatibus qui conturbant. Non est ergo pauperum hoc unguentum. 10. Sed videte quinam de ejus copia non immerito glorientur. Ibant gaudentes apostoli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum sibi profecto instillaverant de pinguedine spiritus, quorum lenitas non dico verbis, sed nec verberibus cessit. Erant enim divites in charitate, quae nullis exhauritur expensis, et de ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebant. Fundebant
Abbreviated transcription (Latin):
aut cerde de conu̾sationis tepore: etiam si
inconu̾fione longum tempꝰ habuerit.
Utrumq ꝓfecto humiliat et deicit consei¬
entiam. et in quietam facit: dum siue pro
tempore. siue ꝓtepore. antiquas amim pas¬
siones necdum in se emortuas sentit:et
necesse  ꝑinde  habens resecandis intende¬
re de cordis hortulo spinis inquitatum.
et urticis cupiditatum: longius a se eua¬
gari non sinitur. Quid enim: Qui laborat
ingemitu suo: poderit ne simubet in dei
laudib exultare: Quonammͦ in ore gem̃¬
tis et plangentis sonabit pariter illua
ysaie. grãrum scilicet actio. et uox laudis:
Nam sicut a sapiente accepimus: musica
in luctu. importuna narratio est.Deniq
gratiarum actio beneficium sequidur. non
p̃cedit. Que autem adhuc in tristitia est
anima: beneficio nongaudet. s indiget.
Habet gͦ unde p̃ces offerat: non autem
unde referat grates. Quomodo enim reco¬
let beneficium. quod non accepit: Merito

Expanded text:
aut certe de conversationis tepore, etiamsi aut certe de conversationis tepore, etiamsi in conversione longum tempus habuerit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiditatum, longius a semetipsa evagari non sinitur. Quid enim? qui laborat in gemitu suo, poteritne simul et in Dei laudibus exsultare? Quonam modo in ore gementis et plangentis sonabit pariter illud Isaiae, gratiarum scilicet actio, et vox laudis ? Nam sicut a Sapiente accipimus: Musica in luctu, importuna narratio est . Denique gratiarum actio beneficium sequitur, non praecedit. Quae autem adhuc in tristitia est anima, beneficio non gaudet, sed indiget. Habet ergo unde preces offerat, non autem unde referat grates. Quomodo enim recolet beneficium, quod non accepit? Merito
Abbreviated transcription (Latin):
immo et honoris insigne iudicat. dicens:
sacrificium laudis honcrificabit me. Qtiã¬
obrem non est pauꝑis et inopis seu ptisilli
cordis anime. conficere istiusmodi tincti¬
onem: nempe cuius aromata et species
sola confidentia possidet: que tamen de li¬
bertate sp̃c et cordis puritate descendat.
Que enim pusillammis est et modice fidei
mens. rei sue familiaris tenuitate constrin¬
gitur. nec ualet p̃mꝑia ociari ad uacandũ
diuinis laudib: seu his. que laudes pariũt
intuendis beneficus. Et siquando certe
conatur assurgere: confestim domesticarũ
necessitatum curis urgentib reuocatur
ad sua: et in se compͥmi ꝓpria egestate cõ¬
pellitur. Quod si huius miserie queritur
a me causa: dicam quod ipsi in uobis insi
fallor. aut ẽẽ aut fuisse recognoscetis.Oua¬
b de causis uidetur michi huitiscemodi
animi egritudo et diffidentia solere contin¬
gere:aut de nouitate uidelicet conu̾sionis:

Expanded text:
imo et honoris insigne judicat, dicens: imo et honoris insigne judicat, dicens: Sacrificium laudis honorificabit me. 9. Quamobrem non est pauperis et inopis, seu pusilli cordis animae, conficere istiusmodi unctionem, nempe cujus aromata et species sola confidentia possidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae familiaris tenuitate constringitur, nec valet prae inopia otiari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pariunt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis urgentibus revocatur ad sua, et in se comprimi propria egestate compellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis,
Abbreviated transcription (Latin):
guata oleo leticiȩ: erit unctio longe p̃ciosior
excellentiorq pͥore. Sufficit ad ꝓbandum.
eius testimonium:quiait. Sacrificiũ latidis
honorificabit me. Nec dubium quin excitet
ad laudandum: bencficiorũ recordatio. Por¬
rocum scriptura hoc solum destetur de illo
alio. quia nequaquam despicitur: li quet
amplius ẽẽ commendatũ quod et honorifi¬
cat. Deniq illud pedib apponitur: hoc ca¬
piti. Si enim inxp̃o caput ad diuinitatẽ refe¬
rendũ est dicente paulo. caput xp̃i ds̃: ꝓcul
qui spem suam ponit in homine: qm̃ et si
spes nr̃a tota merito pendet ex homine dõ:
non tamen quia homo:s quia deus est. Ita¬
q illud pedib: hoc capiti exhibetur: qm̃
et humiliatio contriti cordis htimilitati
congruit carnis: et maiestatem decet glo¬
.ificatio. Enquale unguentũ ꝓposui uob̾:
quo se minirum cangi caput illud tremen¬
dum principatib non ducit indignum:

Expanded text:
guata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior guata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad probandum ejus testimonium qui ait: Sacrificium laudis honorificabit me . Nec dubium quin excitet ad laudandum beneficiorum recordatio. 8. Porro cum Scriptura hoc solum testetur de illo alio, quia nequaquam despicitur, liquet amplius esse commendatum, quod et honorificat. Denique illud pedibus apponitur, hoc capiti. Si enim in Christo caput ad divinitatem referendum est, dicente Paulo: Caput Christi Deus ; qui spem suam ponit in homine ; quoniam etsi spes nostra tota merito pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia Deus est. Itaque illud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti cordis humilitati congruit carnis, et majestatem decet glorificatio. En quale unguentum proposui vobis, quo se nimirum tangi caput illud tremendum principatibus non ducit indignum,
Abbreviated transcription (Latin):
speciebz. Huius siquidem species ne longe
querantur. penes nos et absq difficultate re¬
perimus: ac de nr̃is hortulis talium ꝑfacile
copiam tollimus: quociens cumq necessitas
poscit. Quis enim non sadis de ꝓprio cum
uult ad manum habet iniquitates et pec¬
cata:. si non dissimulat: He autem sunt sicut
recognoscitis species unguenti pͥmiquod iam
deseripsimus. At uero scdi huius aromata.
terra nr̃a nequaquam ꝑfert: s ꝓcul et de ul¬
timis finib ca nobis conquirimus. Nempe
omne datum optimum. et omne donum ꝑ¬
fectum desursum est: descendens a patre
luminum. Fit enim unguentum istud de
diuinis. collatis humano generi beneficus.
Felix. qui ipsa sibi studiose colligere: et ante
mentis sue oculos digna cum gr̃arum actio¬
ne reducere curat. Profecto cum fuerint in
tiasculo pectoris. pistillo crebre meditationis
contusa atq contrita: deinde igne sc̃i deside¬
rii simul decocta omĩa: et demum impin¬

Expanded text:
speciebus. Hujus siquidem species ne longe speciebus. Hujus siquidem species ne longe quaerantur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae autem sunt, sicut recognoscitis, species unguenti primi, quod jam descripsimus. At vero secundi hujus aromata terra nostra nequaquam profert, sed procul et de ultimis finibus ea nobis conquirimus. Nempe omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impin
Abbreviated transcription (Latin):
si publice ꝑfecteq peniteat: ꝓfecto et de
hoc eque indubitanter ꝓnuntiabimus. qͥa
domus impleta est exodore unguenti. De¬
niq et suꝑnas beatorũ mansiones attingit
penitentie odor: ita ut ceste ipsa ueritate.
magnum gaudium sit inter angłos dei. suꝑ
uno peccatore penitentiam agente. Gaudete
penitentes: pusillammes confortamini: uob̃
dicoquos nuꝑ conuersos de scło et auiis ur̃is
prauis recedentes excepit mox amaritudo
et confusio animi penitentis: ac uelut recenti¬
um adhuc tiulnerum dolor minius excruci¬
at atq ꝑturbat. Secure manus ur̃e distil¬
lent myrre amaritudinem. insalubrẽ hanc
unctionem: quia cor contritum et humiliatũ
deus non despiciet. Non est om̃ino sꝑnenda.
nec uilis estimanda huiuscemodi unctio:
cuius odor non solum hommes ꝓuocat ad
corrertionem: s et angelos ad exultationem
inuitat. S est unguentum. tanto isto ꝓfecto
p̃ciosius: quanto de meliorib compositum

Expanded text:
si publice perfecteque poeniteat, profecto et de si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter pronuntiabimus, quia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, poenitentes; pusillanimes, confortamini. Vobis dico, quos nuper conversos de saeculo, et a viis vestris pravis recedentes, excepit mox amaritudo et confusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Non est omnino spernenda, nec vilis aestimanda hujuscemodi unctio, cujus odor non solum homines provocat ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto isto profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam pauꝑ et mops unde sibi meliꝰ
ac p̃ciosius componat unguentum: non
negligat parare interim istud. liced de
uilib specieb: quia cor contritũ et humi¬
liatum ds̃ non despiciet. Tanto autem
minus uile diuinis apparebit conspecti¬
b: quanto plus sibi illa uiluerit inrecor¬
datione peccatorum suorũ. Tamen si illo
uisibili quo uisibiliter unctia peccatrice
corporei pedes dei referuntur metiangelio.
inuisibile hoc et spirituale fuisse dicimꝰ
figuratum: non om̃ino uile reputare po¬
terimus. Quid enim de illo legicur:Et do¬
mus inquit impleta est exodore unguenti.
Peccatricis manib distillabatur: et extremis
menbris corporis idẽ pedib fundebatur:
et tamen non usq adeo contemptibile aut
uile fuit: quin totam domum uis aromatũ.
et suauitas repleret odoris. Quod si atten¬
damus quanta inunius peccatoris conuer¬
sione fraglantia resꝑgatur eccł̃ia: et quan¬
tis fiat odoruite ad uitam quiuis penitens.

Expanded text:
tanquam pauper et inops, unde sibi melius tanquam pauper et inops, unde sibi melius ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet Tanto autem minus vile divinis apparebit conspectibus, quanto plus sibi illa viluerit in recordatione peccatorum suorum. 6. Tamen si illo visibili, quo visibiliter uncti a Peccatrice corporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquit, impleta est ex odore unguenti Peccatricis manibus distillabatur, et extremis membris corporis, id est pedibus, fundebatur: 1293 et tamen non usque adeo contemptibile aut vile fuit, quin totam domum vis aromatum et suavitas repleret odoris. Quod si attendamus quanta in unius peccatoris conversione fragrantia respergatur Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vitam quivis poenitens,
Abbreviated transcription (Latin):
plurib ea que potissimum sponse uberi¬
b congruant eligamus. Est unguentũ
contritionis: et est unguentum deuotio¬
nis: est et pietatis. Primum pungitiuũ:
dolorem faciens.Sodin tẽꝑatiuum: do¬
lorem leniens. Tercium sanatiuũ: etiam
morbũ erpellens. Nunc de singulis latius
disseramus. Est gͦ unguentum quod sͥ
conficit anima. multis irretita criminib.
si cum incipit cogitare uias suas. colligat.
congerat.conderatq in mortariolo con¬
scientiȩ multas ac uarias species pecca¬
torum suorũ: et intra estuantis pectoris
ollam. simul omĩa coquat igne quodam
penitentie et doloris: ut possit dicere cum
ꝓpheta. Concaluit cor meum intra me:
et in meditatione mea exardescet ignis.
Ecce hoc est unam unguentum. quo an¬
ma peccatrix sue conuersationis pͥmordia
condire debet: plagisq suis recentib ad¬
hibere. Primum namq sacrificium deo:
sp̃e contribulatus. Quamdiu gͦ non habet

Expanded text:
pluribus ea, quae potissimum sponsae uberipluribus ea, quae potissimum sponsae uberibus congruant, eligamus. Est unguentum contritionis, et est unguentum devotionis, est et pietatis. Primum pungitivum, dolorem faciens; secundum temperativum, dolorem leniens; tertium sanativum, etiam morbum expellens. Nunc de singulis latius disseramus. 5. Est ergo unguentum, quod sibi conficit anima multis irretita criminibus, si, cum incipit cogitare vias suas, colligat, congerat, conteratque in mortariolo conscientiae multas ac varias species peccatorum suorum, et intra aestuantis pectoris ollam simul omnia coquat igne quodam poenitentiae et doloris, ut possit dicere cum Propheta: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis Ecce hoc est unum unguentum, quo anima peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribulatus. Quandiu ergo non habet,
Abbreviated transcription (Latin):
ti. dilatati: non compatiuntur suꝑ con¬
tritione ioseph. Quȩ mater est. non dis¬
simulat: habet ubera et non uacua.
Gaudere cum gaudentib. flere cum
flentib nouit: nec cessat expͥmere de
ubere quidem congratulationis. lac exhor¬
tationis: de ubere uero compassionis.
lac consolationis. Et de sponse uberib
uel tiberum lacte: ista sufficiant. Iam
qualib etiam unguentis eadem ubera
redoleant. indicabo:si tamen urĩs orati¬
onib uiuer. ut quod inde michi sentire
datum est.detur et eloqui digne. ad
atidientium utilicatem. Alia sponsi.
atq alia spõse unguenta sunt: quem¬
admodum et sua cuiq tibera. S de spo¬
nsi: quo inloco tractandum sit suꝑius
p̃fixum est. Nunc sponse unguentis
intendamus. Idq attentius: tamquã
his que scriptura non mediocriter cõ¬
mendauit: ita ut ea ꝓnuntiauerit non
simpliciter bona:s oꝑtima. Et pono
diuersas species unguentorum: quo ex

Expanded text:
ti, dilatati, non compatiuntur super conti, dilatati, non compatiuntur super contritione Joseph. Quae mater est, non dissimulat: habet ubera, et non vacua. Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus novit, nec cessat exprimere de ubere quidem congratulationis lac exhortationis; de ubere vero compassionis lac consolationis. Et de sponsae uberibus vel uberum lacte ista sufficiant. 4. Jam qualibus etiam unguentis eadem ubera redoleant, indicabo, si tamen vestris orationibus juver, ut quod inde mihi sentire datum est, detur et eloqui digne ad audientium utilitatem. Alia sponsi, atque alia sponsae unguenta sunt, quemadmodum et sua cuique ubera. Sed de sponsi quo in loco tractandum sit, superius praefixum est: nunc sponsae unguentis intendamus, idque attentius, tanquam his quae Scriptura non mediocriter commendavit, ita ut ea pronuntiaverit non simpliciter bona, sed optima. Et pono diversas species unguentorum, quo ex
Abbreviated transcription (Latin):
tus: matrem se demiq ꝓbat. non mintis
deficientium quam ꝓficientiũ. Quanti
hodie secus affectos se ostendunt. de his
dico quiammas rege susceꝑunt. Quod
enim sine miserabili gemitu dicendum ñ
est: xp̃i obprobria. sputa flagella. clauos.
lanceam.crucem. et mortẽ. hec omĩa in
fornace auariciȩ conflant. et ꝑfligant.
in ad quisitionem turpis questus: et
p̃cium tinu̾sitatis. stus marsupiis inclu¬
dere festinant: hoc solo sane anida scari¬
othis differentes.quod ille horum om̃e
emolumentũ denariorũ numero compen¬
sauit: isti uoratiori ingluiie. lucrorum
infinitas exigunt pecunias. His insacia¬
bili desiderio inhiant: ꝓhis ne amittant
timent: et cum amittunt. dolent: harũ
in amore quiescunt: quantum dumtax¬
at liberum eis est.a seruandi uel augm̃¬
tandi cura. Animarum nec casus repu¬
tatur: nec salus. Non sunt ꝓfecto ma¬
tres: qui cum sint de eru cifixi patri¬
monio nimium incrassati. impingua¬

Expanded text:
tus, matrem se denique probat non minus tus, matrem se denique probat non minus deficientium quam proficientium. 3. Quanti hodie secus affectos se ostendunt? de his dico, qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili gemitu dicendum non est, Christi opprobria, sputa, flagella, clavos, lanceam, crucem et mortem, haec omnia in fornace avaritiae conflant, et profligant in acquisitionem turpis quaestus, et pretium universitatis suis marsupiis includere festinant: hoc solo sane a Juda Iscariotis differentes, quod ille horum omne emolumentum paucorum denariorum numero compensavit; isti voraciori ingluvie lucrorum infinitas exigunt pecunias. His insatiabili desiderio inhiant, pro his ne amittant, timent; et cum amittunt, dolent; harum in amore quiescunt, quantum duntaxat liberum eis est a servandi, vel augmentandi cura. Animarum nec casus reputatur, nec salus. Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium incrassati, impingua