comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pides ponunt᷑: quia hi ꝑ quoꝵ nos
uocẽ ad uitã ȩternã ingredim: scã
oꝑa quȩ diuinitus p̃cepta sunt. dũ
in semet ipsis ostenderent: hec quasi
inse sculpta tenuerunt. Porte & enĩ
ꝓmerent. & scã inse oꝑa ñ demonstra¬
rent. At ubi scd̃m hoc se ostencdunt
uiuere qđ loquunt᷑: & porte sunt.
qͥa intus ducunt: &. sculpte. quia
uiuendo custodiunt que aliis lo¬
quunt᷑. Huiꝰ scẽ eccłȩ uniuersos t̃mi¬
nos in lapides desiderabiles positos ui¬
demus: dũ in ea fideles quosq fortes
in fide & caritata conspicimus. Qui
ut quos dixerit lapides demonstra¬
ret: adiunxit. om̃s filios tuos doctos
adño. Qđ gͦ isaias uniuersos eccłȩ
terminos lapides desiderabiles uidit:
hoc ihezechiel pauim̃tũ lapide stra¬
tũ ꝑ circuitũ ẽẽ ꝑhibuit. Qui aqͥ¬
huc de gazophilatiis subdit̃.
ginta gazophilatia in cireuitũ paui¬
iñti. Denarius numerus ꝓ ꝑfectione
semꝑ accipit᷑: quia in decẽ p̃ceptis.

Expanded text:
pides ponuntur, quia hi, per quorum nos vocem ad vitam aeternam ingredimur, sancta opera quae divinitus praecepta sunt, dum in semetipsis ostenderent, quasi in se sculpta tenuerunt. Portae etenim promerent, sed sancta in se opera non demonstrarent. At ubi secundum hoc se ostendunt vivere quod loquuntur, et portae sunt, quia intus ducunt; et sculptae, quia vivendo custodiunt quae aliis loquuntur. Hujus sanctae Ecclesiae universos terminos in lapides desiderabiles positos videmus, dum in ea fideles quosque fortes in fide et charitate conspicimus. Qui, ut quos dixerit lapides demonstraret, adjunxit: Omnes filios tuos doctosa Domino. Quod ergo Isaias universos Ecclesiae terminos lapides desiderabiles vidit, hoc Ezechiel pavimentum lapide stratum per circuitum esse perhibuit, quia adhuc de gazophylaciis subdit: « Triginta gazophylacia in circuitu pavimenti. » Denarius numerus pro perfectione semper accipitur, quia in decem praeceptis
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ pauimentũ recte stratũ lapide
in atrio dicit᷑: quia in latitudine ca¬
ritatis. uicissim subiectȩ st̃ animȩ fideles:
que & lapides appellant᷑ ꝓ fortitudine
fidei: & strate in pauim̃to st̃ in cõpage
humilitatis. Has fideliũ mentes petrus
apłs fortes infide conspexerat: cũ dice¬
bat. Et uos tanquã lapides uiui suꝑ¬
edificamini domos spiritales. De his
Ponã iaspidẽ ꝓpugnacła tua: & porias tuas in
lapidẽ sculptos. & õs t̾minos cuõi lapidẽ desid̾abilẽ

Expanded text:
Quod pavimentum recte stratum lapide Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage humilitatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicebat: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritalis . De his Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos universos terminos tuos, in lapides desiderab
Abbreviated transcription (Latin):
uitĩs ab undare discipulos idẽ ma¬
gister gentiũ uicderat: cũ dicebat. Uiui¬
tes facti estis in illo: In om̃i uerbo. &¬
in om̃i scientia. Sunt itaq in scẽ ec¬
clesie ecdlificio constructi garophilatia:
qͥa abundat diuitiis scientie. lingua
doctoꝵ. Has ueras eẽ diuitias ipsa ꝑse
ueritas denuntiat: cũ de transitoriis di¬
uitsis dicit. Fallacia diuitiarũ suffocat
uerbũ. Sapientia eiuĩ atq scientia
doctrine spũalis uere st̃ diuitie: in
false nominant᷑. De his diuitiis ꝑ salo¬
monẽ dicit᷑. Chesaurus desiderabilis
requiescit in oresapientis. Excepto
aut̃ eo quł ad ȩternã patriã diuitiȩ
spiritales ducunt. ẽ. eis a terrenis ma¬
gna distantia: qͥa spiritales diuitiȩ ero¬
gate ꝓficiunt: terrenę aut̃ diuitiȩ aut
erogant᷑ & deficiunt. aut retinentur.
&. utiles ñ sunt. Qui gͦ has in se ue¬
ras diuitias continent: recte garophi¬
tia pauimentũ ꝑ circuitũ: qͥa eis adhe¬
ret ac subiacet humilitas auditorum.

Expanded text:
magister gentium viderat, cum dicebat: Divites facti estis in illo, in omni verbo et omni scientia . Sunt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientiae lingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia etenim atque scientia doctrinae spiritalis verae sunt divitiae, infalsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophycia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum.
Abbreviated transcription (Latin):
OSTQUAM
de contẽplatio¬
Unis gratia obli¬
quaᷤꝰ fenestras in¬
sinuans propła
multa locutꝰ est. eductũ se exteriꝰ¬
Sligit: & gazophilatia uidisse cõ¬
memorat. In quib garophilatiis.
qͥ aliud quã doctoꝵ scientia de¬
signatur: Sed recte hac in re quȩ¬
Ari potest. cũ doctores scĩ spiritalia
atq interna doceant: cur ꝓpha educ̃¬
tũ se exterius dicit. & gazophilatia
foris uidisse. Sed sciendũ est. quia
alia ẽ contẽplatio. quȩ tantũ uidet
quantũ edicere ñ ualet: alia uͦ scientia
atq doctrina. que tantũ uidet qͣntũ
er primere ꝑ linguã possit. In cõpatione
quippe illius luminis qđ uoce exprimi
ñ potest: quasi totũ hoc foris. ẽ. quod
exprimi uoce potest. Ait itaq
& pauimentũ stratũ lapide in atrio

Expanded text:
ostquam de contemplationis gratia obliquas fenestras insinuans propheta multa locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gazophylaciis quid aliud quam doctorum scientia designatur? Sed recte hac in re quaeri potest, cum doctores sancti spiritalia atque interna doceant, cur propheta eductum se exterius dicit, et gazophylacia foris vidisse? Sed sciendum est quia alia est contemplatio quae tantum videt quantum dicere non valet, alia vero scientia atque doctrina, quae tantum videt, quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest quasi hoc totum foris est quod exprimi voce potest. Ait itaqueet pavimentum stratum lapide in atrium
Abbreviated transcription (Latin):
Quid itaq ꝑ garophilatia designat:
nisi ut p̃diximus corda doctoꝵ. sapi¬
entiȩ atq scientiȩ diuitiis plena :
Quia nixta pauli uocẽ alii datur
ꝑ spm̃ sermo sapientiȩ: alii sermo sei¬
entiȩ in eodem sp̃ũ. Sunt enĩ qͥdã.
qui ꝑ donũ gratiȩ & ipsa intelligunt
quȩ exponi adoctorib ñ audierunt:
Hi uidelicet sermonẽ sapientiȩ ꝑcepert̃:
& sunt qͥdã qui ꝑ semet ipsos intelligere
audita nequeunt᷑. sed ea quȩ in exposi¬
torib legerint. retinent: atq scienter
ꝓferunt quȩ lecta didicerint. Unde
itaq isti: nisi sermone scientiȩ pleni st̃:
Quãuis hoc intelligia alit̃ possit: qͥa
sapientia ad uitã. scientia uͦ ad doc

Expanded text:
Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda doctorum sapientiae atque scientiae divitiis plena? Quia, juxta Pauli vocem: Alii datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae in eodem spiritu . Sunt enim quidam qui per donum gratiae et ipsa intelligunt quae exponi a doctoribus non audierunt; hi videlicet 1364 sermonem sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, atque scienter proferunt quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapientia ad vitam, scientia
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ scẽ eccłe propugnacula iaspidẽ qͥ
lapis uiridis coloris. ẽ. posuit: quia pre¬
dicatoꝵ illius mentes. interne uiridi¬
tatis amore solidauit. ut transitoria
cuncta despiciant: nil in hoc mundo
qđ sine claudit appetant. cuncta eꝰiꝰ
gaudia ueld̾ arida contẽnant. UInde & ipse
pastor eccłȩ auditores suos ad paseua
eterne uiriditatis uocans: de dõ loqͥt᷑
dicens. Scd̃m magnã miscłiam suã
regenerauit nos in sƿem uiuã. ꝑ resur

Expanded text:
 Ecclesiae propugnacula jaspidem, qui lapis viridis coloris est, posuit, quia praedicatorum illius mentes internae viriditatis amore solidavit, ut transitoria cuncta despiciant, nihil in hoc mundo qui fine clauditur appetant, cuncta ejus gaudia velut arida contemnant. Unde et ipse pastor Ecclesiae, auditores suos ad pascua aeternae viriditatis vocans, de Deo loquitur, dicens: Secundum magnam misericordiam suam regeneravit nos i
Abbreviated transcription (Latin):
Uon ergo in fletib. ñ in actib nr̃is
sed inaduocati nr̃i allegatione confi-¬
damus: qui uiuit & regnat cũ patre¬

Expanded text:
on ergo in fletibus, non in actibus nostris, sed in advocati nostri allevatione confidamus, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ adest᷑. etiã uir dĩ indicat: qͥ contra
samariã missus. mala quȩ ei uentura
erant nuntiauit. Qui tamͣ prohibitus
ã dño inuia comedere: propħe falsi ꝑsua¬
sione deceptus ẽ: quẽ fallax sermo ñ deci¬
tandi. quȩdã ex suo sp̃u proferunt᷑.& se
hec ex propħiȩ sp̃u dicere suspicant᷑. S.
ab eo quȩ uera sunt audiunt: &. quia
falsa dixerunt. semet ipsos rep̃hendunt.
nesciat᷑ Qui dauid regem. & de culpa
aꝑtȩ rep̃hendit: & quȩ ei ꝓculpa eade es¬
sent uentura nuntiauit. Quẽ tam̃ dũ
isdẽ dauid. quia templũ dõ uellet con¬
struere requisisset: ilico respondit. Om̃e
quod ẽ incorde tuo. uade & fac: quia
dñs tecũ est. De quo illic statim subdit᷑.
dñi ad nathan dicens. uade & loquere
ad seruu meũ dauid. Hec dicit dñs

Expanded text:
semper adest, etiam vir Dei indicat, qui, contra Samariam missus, mala quae ei ventura erant nuntiavit ; qui, tamen, prohibitus a Domino in via comedere, prophetae falsi persuasione deceptus est ; quem fallax sermo non decitandi quaedam ex suo spiritu proferunt, et se haec ex prophetiae spiritu dicere suspicantur; seab eo quae vera sunt audiunt, et semetipsos quia falsa dixerint reprehendunt. de culpa aperte reprehendit, et quae ei pro culpa eadem essent ventura, nunciavit: quem tamen dum idem David, quia templum Deo vellet construere, requisisset, ilico respondit: Omne quod est in corde tuo, vade et fac, quia Dominus tecum est. De quo illic statim subditur: ini ad Nathan, dicens: Vade, et loquere ad servum
Abbreviated transcription (Latin):
iħui xp̃i. Idem uͦ paulus cũ coelectis
frib. non sibi ministrare sea dño: s uii¬
uendo & moriendo festinabat. dicens.
ners nr̃m sibi uiuit: & nemo sibi mo¬
moriunt᷑. Sibi ñ uiuunt: qͥa ꝑ om̃e
qcđ agunt. ad lucra spũalia anhe¬
lant: atq orando. pͣdicando. scis oꝑib
insistendo. celȩstis patriȩ ciues multi¬
plicare desiderant. Sibi minime
moriunt᷑: quia in conspectu hominũ
dm̃ dde sua morte glorificant: ad
quẽ ꝑuenire. etiam moriendo festi
fuit:. sed quanta laus dñi in corde
fideliũ excreuit: qui si suã leudem
quererent: ꝓfecto pati tot obꝓbria
.&. nemo sibi morit᷑: qͥa suã głam nec
uiuendo nec moriendo quęsierunt.
Widd eamꝰ si ipse primꝰ pastor ȩccłe
qui sibi ñ uixit: sibi sit mortuus. Ioħs
eiꝰ sociꝰ requirat᷑: & ex uerbis dñi. de
morte pastoris eiꝰdem dicat. Hoc aũ
dixit. sig̃cans qua morte elarifica¬
turus esset dm̃. Nongͦ sibi ẽ mor¬
tuus: qui dm̃ clarificauit in morte¬

Expanded text:
i . Idem vero Paulus cum electis fratribus non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi momoriuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo fab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde fidelium excrevit. Qui si suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobriet nemo sibi moritur, quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non vixit, sibi sit mortuus. Joannes ejus socius requiratur, et ex verbis Domini 1426 de morte pastoris ejusdem dicat: Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarifica
Abbreviated transcription (Latin):
nent: mensurã spũalis atrii in qua¬
dro habent. Ecce & enĩ ipse uirtutes
quas habere bonos ac fideles diximꝰ.
ita in quadro stͣ: ut una aliã nͥ exce¬
dat. Magna ẽ. quippe prudentia.
sed si miñ ẽ. a uoluptatib tẽꝑansi minꝰ
fecto minꝰ ẽ prudens. Magna ẽ. tempe¬
rantia. sed si minꝰ intelligit. unde se tẽ¬
peret. si aduersa sustinere ꝑ fortitudinĩe
minꝰ ualet. atq in timore animũ dei¬
cit: si ꝑ p̃cipitationẽ suã aliquando ad¬
in iusticie oꝑa ꝓrũpit: minꝰ ẽ temꝑans.
Magna ẽ fortitudo: sed si minꝰ intel¬
ligit que bona custodiat. qͥb malis
oꝑa minꝰ enet: atq aliquando inirsti¬
ciȩ dominatione suꝑat᷑: minꝰ ẽ fortis.
Magna ẽ iusticia: sed siminꝰ quelibet
int̃ iusta & iniusta oꝑa discernit: si
minꝰ a cura mundi delectationẽ tẽꝑat:
si minꝰ se contra aduersa confortat: ininꝰ
ẽ. iusta. Oensuret᷑ gͦ ꝑfectoꝵ fideliũ uita

Expanded text:
nent, mensuram spiritalis atrii in quanent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce enim virtutes ipsae, quas habere bonos ac fideles diximus, ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna est quippe prudentia, sed si minus est a voluptatibus temperans, minus fecto minus est prudens. Magna est temperantia, sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando in justitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna eligit quae bona custodiat, quibus malis opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortis. Magna est justitia; sed si minus quam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus cor a mundi delectatione temperat, si minus se contra adversa confortat, minus est justa. Mensuretur ergo perfectorum fidel
Abbreviated transcription (Latin):
Metiant᷑ gͦ fidele̾s popsi uirtutes in
quadrũ: quia unꝰqͥsq qui in actiue
uite exercitio uersat᷑. tantũ credit. qnͣtũ
sperat ꝙ amat & oꝑat᷑: Tantũ sperat.
quantũ credit. oꝑat᷑. & amat: Tantũ
amat. qñtũ credit. oꝑat᷑ & sperat:
Cantũ oꝑat᷑. quantũ credit. amat᷑ spe¬
rat. Quia itaq in scẽ ȩccłe popło
niulti st̃ & robusti ꝑ fidem. &. longani¬
mes ꝑ spem. & ampli ꝑ caritatẽ .&. effica¬
ces ꝑ oꝑationẽ: atriũ templi in quadrũ
centũ cubitis mensurit᷑. Nam ut ali
ud de eoꝵ uirturtib qͦq loquam: sepe
ex eis quosdã uidemꝰ prudentes ꝑ intelli¬
gentiã: fortes in aduersitate iustos in
opatione teperantes a uoluptatib: atq
in om̃i zelo. discretionis se mensura mo¬
derantes. Quidũ prudentiã. fortitu¬
dinẽ iusticiã temmperantiã. uel sic̃ eas
enumerare quibrdã placet. prudentiã.
tẽꝑantiã. fortitudinẽ atq iusticia te¬

Expanded text:
Metiantur ergo fideles populi virtutes in Metiantur ergo fideles populi virtutes in quadrum, quia unusquisque qui in activae vitae exercitio versatur, tantum credit quantum sperat, amat et operatur, tantum sperat quantum credit, operatur, et amat, tantum amat quantum credit, sperat et operatur, tantum operatur quantum credit, amat, sperat. Quia itaque in sancta Ecclesia populi multi sunt, et robusti per fidem, et longanimes per spem, et ampli per charitatem, et efficaces per operationem, atrium templi 100 cubitis in quadro mensuratur. Nam ut aliud quoque de eorum virtutibus loquamur, saepe ex eis quosdam prudentes per intelligentiam, fortes in adversitatibus, justos in operatione, temperantes a voluptatibus atque in omni zelo discretionis se mensura moderantes, qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam: vel sicut eas enumerare quibusdam placet, prudentiam, temperantiam, fortitudinem atque justitiam te
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta ẽ longanimitas sper ꝑtec̾ta
latitudo caritatis: ꝑfacta certitudo
fider: ꝓfectũ studiũ oꝑationis: atriũ
templi.ꝑ quadrũ centũ cubitos hab&.
In mensura aut̃ quadri ñ aliud̃ latꝰ
maius ẽ. atq aliuad minꝰ: sed cuncta
simul latera quatuor. equali spacio
tendunt᷑: quia & ipsas easdem uirtu¬
tes quas diximꝰ fidem scilicet. spem
caritatẽ atq oꝑationẽ. quãdiu in hac
uita uiuimꝰ. equales ẽe apud nosmer¬
ipsos inueninꝰ. Iccrroaut̃ maior spe
& fide caritas dicit᷑: quia postquã ad
auctoris nr̃i speciem ꝑuenit᷑. spes qͥde
& fides tnͣsit. s caritas ꝑman&. Nã nõ
de spe pͣsumimꝰ. De fide quoq s ori¬
tione nohannes apłs fatet᷑ dicens. Qs
se dicit nosse dm̃. &. mandata eiꝰ non
custodit: mendax ẽ. Noticia quipe
diͣ. ad fidem ꝑtinet: mandatoꝵ custo¬
dia. ad oꝑationẽ. Ciĩ gͦ uirtꝰ. tempꝰ
.&. locus oꝑandi suppetit: tanto quis
se nosse indicat. qnͣtũ ꝓ do bona oꝑat᷑.

Expanded text:
fecta est longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis, atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur, quia et ipsas easdem virtutes, quas diximus, fidem scilicet, spem, charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus, aequales sibi esse apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem major spe et fide charitas dicitur, quia postquam ad auctoris nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charitas permanet. Nam nunc de spe praesumimus. De fide quoque et operatione Joannes apostolus fatetur dicens: « Qui se dicit nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Notitia quippe Dei ad fidem pertinet mandatorum, custodia ad operationem. Cum ergo virtus tempus et locum operandi appetit, tanto quis Deum nosse indicat, quantum per bona operatur.
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ & churis sacrificiũ offerunt: qui &
caruẽ afficiunt. ne eis corruptionis uitia
dominent᷑: & redolentẽ in conspectu
dĩi amoris sui hostiã incendđt. Mẏrrã
itac qͥa se cuciãt & cuciando a uiciis con

Expanded text:
ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur; et redolentem in conspectu Domini, amoris sui hostiam incendunt. Myrrham itaque, quia se cruciant, et cruci
Abbreviated transcription (Latin):
quipe electoꝵ eccła cũ ab hoc mundo
inscis precib ardenti amore se erigit.
desertũ qd̃ deserit ascendit. Qualit u
abendat: adiungit. Sieut urgula fumi
ex aromatib. Fiimꝰ. de incenso nascitur.
E ꝑ psalmistã dicit᷑. Dirigaͬt oratio mea
sic̃ incensũ in conspectu tuo. Fumꝰ excu¬
tere lacrimas solet. Itaq fumꝰ ẽ. ex aro¬
matib. cõpunctio orationis: concepta ex
uirtutib amoris. Quȩ tam̃ oratio fumi
uirgula dicit᷑: quia dũ sola cȩlestia postu¬
lat.: sicrecta progradit᷑: ut ad terrena atq
tp̃ralia arpetñda ꝓtrenostudio minimereslectat.
Et notandũ ẽ. qđ ñ uirga sed uirgula
nuncupat᷑: qͥa interdũ cõpunctionis
ardore . tante subtilitatis uis ẽ. amoriᷤ:
ut hanc nec ipse animꝰ possit comp̃¬
hendere. qui illuminat᷑ meruit ha¬
bere. Bene autẽ dicit᷑ myrrȩ & thuris.
Thus enĩ. ex lege dño in sacrificio incen¬
dit᷑. Per myrrã uͦ. corpora mortua con¬
diunt᷑. ne uermib corrũpant᷑. Myrrȩ

Expanded text:
 electorum Ecclesia, cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat, adjungit: Sicut virgula fumi ex aromatibus. Fumus de incenso nascitur; et per Psalmistam dicitur, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Fumus excutere lacrymas solet. Itaque fumus ex aromatibus, compunctio orationis, concepta ex virtutibus amoris. Quae tamen oratio, fumi virgula dicitur, quia Deum sola coelestia postulat. Sic recta progreditur, ut ad terrena atque temporalia appetenda pro terreno studio minime reflectatur. Et notandum quod non virga, sed virgula nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis aestuat vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehendere, qui illuminatus meruit habere. Bene autem dicitur, Myrrhae et thuris. Thus enim ex lege Domino in sacrificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne vermibus corrumpantur. Myrrhae
Abbreviated transcription (Latin):
reprehendat. si post aca locutione
cessauero: quia sic̃ om̃s cernitis. tribu¬
lationes nr̃ȩ excreuerunt. Undiq¬
nens mortis ꝑiculũ timemꝰ. Alii de¬
truncatis ad nas manib redeunt:
alii captini: alii interempti nunciant᷑.
Diam Iam cogor linguã ab exposi¬
tione retinere: quia tedet animam
meã uitȩ meȩ. Iam nullus ame sacri
eloquĩi studiũ requirat: quia uersa¬
ẽ in luctũ cythara mea. & organum
meũ in uocẽ flentiũ. Iam cordis ocu¬
lus. in mysterioꝵ discussione ñ uigi¬
lat: qͥa dormitauit anima mea p̃tedio.
lam minꝰ lectio animo dulcis ẽ: quia
oblitꝰ sum manducare panẽ meũ. a uo¬
er gemitꝰ mei. Cui autẽ uiuere non
lice:: e scͥptȩ sacrȩ sensib loqͥ mystica
qualit liber: Et qui cogor cotidie
amara bibere: quando possũ dulcia
propinare : Quid igit᷑ restat: nisi ut
inter flagella quę ex nr̃is iniqͥtatib
patim̃. cũ lacrimis gm̃s agam̃ s Iyse
& enĩ qui nos creauit: etiam pat̃ nobs

Expanded text:
reprehendat, si post hanc allocutionem cessauero, quia sicut omnes cernitis, tribulationes nostræ creuerunt, vndiqnens mortis periculum timemus. Alii, detruncatis ad nos manibus redeunt, alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linguam ab expositione retinere, quia taedet animam meam vitae meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia versa in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium . Jam cordis oculus in mysteriorum discussione non vigilat, quia dormitavit anima mea prae taedio . Jam minus lectio animo dulcis est, quia oblitus sum manducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licet, de Scripturae sacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogor quotidie amare bibere, quando possum dulcia propinare? Quid igitur restat, nisi ut inter flagella quae ex nostris iniquitatibus patimur cum lacrymis gratias agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis
Abbreviated transcription (Latin):
qđ cotidie uidemꝰ. qͥa duo st̃ cõpun¬
Multi nanq peccatoꝵ suoꝵ memoreᷤ
dũ supplicia ȩterna ꝑtimescunt: cotidi¬
anis se lacrimis affligunt: Plangum
mala que fecert: & incendunt uitia
igne cõpunctionis: quoꝵ adhuc sug¬
gestiones incorde patiunt᷑. Quid isti
nisi altare sunt ereũ: In quo carnes
ardent: quia adhuc ab eis carnalia
oꝑa plangunt᷑. Aluͦ a carnalib uitis
liberi. aut longis iam fletib securi a¬
moris flãma. in cõpunctionis lacͥmas
mardescunt: celestis patriȩ p̃mia. cordis
oculis ꝓponunt᷑. suꝑnis iam ciuib int̃.¬
esse concupiscunt: dura eis apparet ser¬
uitꝰ & longitudo ꝑegrinationis suȩ :¬
Regem in decore uidere desiderant:
& flere cotidie ex eiꝰ amore ñ cessant.
Quid istiꝰnisi altare st̃ aureũ : In ꝗ
corde aromata incensa st̃: qͥa uirtutes
ardent. Bene autẽ de eodem altari
dicit᷑: qđ ante uelũ artȩ sit positũ in
scã scõrum. Archa quippe testamenti.

Expanded text:
quotidie videmus, quia duo sunt compunMulti namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae, regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant. Quid isti, nisi altare sunt aureum in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur, quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum. Arca quippe testamenti i
Abbreviated transcription (Latin):
lauant: carnẽ ꝑ abstinentiã macerant:
nullis se huiꝰ mundi actionib miscent:
quȩ habent indigentib tribuunt: &
habere quȩ nͣ habent. ñ concupiscunt.
Recte igit᷑ hoꝵ cor. altare dĩ dicit᷑.
ubi ex more compunctionis ignis ard&.
& caro consumit᷑ Iũquid non
popłõ. quasi in templi atrio uidemus :
Nũqͥd ñ eoꝵ uitã nob̃ ad exemplũ ꝓ¬
positam. uidesinent̃ aspicimꝰ: Altare
gͦ ante faciẽ templi ẽ: cũ multi in scẽ

Expanded text:
lavant, carnem per abstinentiam macerant, lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se mundi hujus actionibus miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquid non populo quasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante fac
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisq tantũ prudens ẽ. quantũ
temꝑans fortis & iustꝰ: Tantũ temꝑars.
quantũ prudens. fortis & iustꝰ. Tantũ
fortis. quantũ prudens. temꝑans &. iustꝰ:
Tantũ iustꝰ. quantũ prudens. tẽꝑans &
fortis fuerit. Sunt tam̃ inter eos pluri¬
mi. qͥ adhuc carnalit uiuunt: qui & si
fortasse lit teras ignorãt. & p̃cepta dĩ le¬
gere nͣ ualent: certe in multoꝵ fideliũ
conuersatione: bona quȩ imitent᷑. uident.
Ecce in eccła uoces scĩ euangłii. atq
apłoꝵ sonant: ecce exempla bene ui¬
uentiũ cotidie hominũ oculis oppo¬
nunt᷑: Nec eͥxcusatione sua dicere
poterunt: non uidimꝰ qđ imitari de¬
heremꝰ. Unde & subdit᷑. Et altare
ante faciẽ templi. Quid ẽ. templũ:
nisi fidelis popłs: Sicut ꝑ paulũ a¬
postolũ discipłis dicit᷑. Templũ eñi dĩ
sc̃m ẽ : qđ estis uos. Et qͥd ẽ. altare dĩ:
nisi mens bene uiuentiũ: Qui pecca¬
toꝵ suoꝵ memores. lacͥmis maculas

Expanded text:
prudens est quantum temperans, fortis et justus; tantum temperans quantum prudens, fortis et justus; tantum fortis quantum prudens, temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi qui adhuc carnaliter vivunt. Qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe in multorum fidelium conversatione bona quae imitentur vident. Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii atque apostolorum sonant, ecce exempla bene viventium quotidie omnium oculis opponuntur. Nec in excusatiopoterunt: Non vidimus, quod imitari deberemus. Unde et subditur: « Et altare ante faciem templi. » Quid est templum nisi fidelis populus? sicut per Paulum apostolum discipulis dicitur: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Et quid est altare Dei, nisi mens bene viventium? Qui peccatorum suorum memores lacrymis maculas
Abbreviated transcription (Latin):
huc reuelata facie uidere ñ posst̃.
tir arca quipe & altare. uelũ est:
a hoc quł nos adhuc a uisione dĩ se¬
arat. corruptionis nr̃e obstaculũ re¬
notũ ñ est. Sed quousq ante uelũ
umꝰ: oportet ut quasi tymiamatis
ncensũ. flãma amoris ardeamus. P
ppunctionis aut̃ lacrimas: nil t̾renũ.
uil transitoriũ querere debemꝰ. Solus
nob ipse sufficit: qui fecit om̃ia. Tran¬
scencdamꝰ ꝑ desideriũ om̃ia: ut mentẽ
colligamꝰ in unũ. Non iam timore pe¬
uaris̃ ̃ memoria uitioꝵ : sed amoris
flãma succensi. ardeamꝰ in lacͥmis. cũ odo¬
re uirtutũ. Ista electoꝵ oratio ꝓspicie¬
bat᷑: cũ in sponsi laude diceret᷑. Que
ẽ ista. quȩ ascendit ꝑ desertũ. sic uirgula¬

Expanded text:
ta facie videre non possunt. Inter arcam quippe et altare velum est, quia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat corruptionis nostrae obstaculum remotum non est. Sed quousque ante velum sumus oportet ut quasi thymiamatis incensum flamma amoris ardeamus. Per compunctionis autem lacrymas nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus ipse nobis sufficindamus per desiderium omnia, ut mentem colligamus in unum. 1429 Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus in lacrymis cum odore virtutum. 22. Ista electorum oratio jam prospiciebatur, cum in sponsae laude diceretur: Quae est ista quae ascendit per desertum sicu
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ in lam̃to cõpunctionis mac¬
tant: Qui ut p̃dictum ẽ. corpora casti¬
gant: quatinꝰ hoc qđ ꝑ magistrum
gentiũ dicit᷑. impleant: ut exhibeatiᷤ
corpora ur̃a hostiã uiuentẽ. scãm. dõ
placentẽ. Hostia quippe occidit᷑: ut
offerat᷑. Sed hostia uiuens ẽ. corpꝰ ꝓ
dño afflictũ: qđ & hostia dicit᷑ ui
uens: quia uiuit in uirtutib: & est
auiciis occisũ. Hostia uidelicet: qͥa
iam huic mundo ẽ a prauis actib¬
mortuũ: uiuens autẽ. quia cunc̾ta
quȩ p̃ualet. bona oꝑat᷑. Sed quia
sub altaris nomine. de cõpunc̾tionis
flãma sermo se intulit: necessariũ
puto. quȩ sit diuersitas eiꝰdem cõpun¬
ctionis ostendere. Alia quippe com¬
punctio ẽ. quȩ ꝑ timorẽ nascit᷑: alia
que ꝑ amorẽ: Quia aliud ẽ. suppli¬
cia fugere: aliud p̃mia desiderare.
Unde & in tabernaculo ꝑ legẽ duo
altaria fieri iubent᷑. Unũ uidelicet
exterĩ. aliud uͦ interiꝰ. Unũ in atrio:

Expanded text:
sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offeratur. Sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum. Quod et hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, et est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo emortuum. Vivens autem, quia cuncta quae praevalet bona operatur. Sed quia sub altaris nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto, quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est, quae per timorem nascitur, alia quae per amorem. Quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde et in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius. Unum in atrio,
Abbreviated transcription (Latin):
qđ aginꝰ sollicita inquisitione chiscu¬
tere: & nr̃a non querere: si om̃ipoter.ti
año uolumꝰ ministrire. Sed quia
ex fideli popło filios sadech. ad om̃i¬
potentis dĩ ministerũ dhiximꝰ assuimi:
nũqͥd in eodem popło ñ sunt multi qͥ
in ueniant᷑ in mandatis dĩ uiuere.
uerfectr: st̃ om̃ino. Nam subdit᷑. Et

Expanded text:
agimus sollicita inquisitione discutere, et nostra non quaerere, si omnipotenti Deo volumus ministrare. Sed quia ex fideli populo filios Sadoch ad omnipotentis Dei ministerium diximus assumi, nunquid in eodem populo non sunt multi qui inveniantur in mandatis Dei vivere perfecti? Sunt omnino; nam subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
tntionis. Fortasse & enĩ quiꝰ discipli¬
ne studio intentꝰ feruet: culpas delin¬
quentiũ resecat: Qui tam̃ ad hec
agenda. si nͣ ex om̃ipotentis amore.
sed zelo proprio dicit᷑: sibi inhis. & ñ
año ministrat. Alius. ne asper esse
uideat᷑: multa leuit̃ tolerat. que ꝑͣ¬
petrant᷑. Is itaq quia uideri ꝓ dño
aistrictus ñ uult: ꝑ lenitatis suȩ stu¬
dium sibi & non dño ministrat. Re¬
stat gͥ. ut siue in uerbi ministerio fa¬
tigemur: seu indigentib nr̃a largia¬
inur: siue ꝑ abstinentiã carne̾ dorie¬
miꝰ: seu zelo moueam: siue ꝑ patientiã
aliqnͣdo lenit̃ parua toleremꝰ: ut

Expanded text:
tentionis. Fortasse etenim quis disciplitentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis amore, sed proprio ducitur: sibi in his et non Domino ministrat. Alius ne asper esse videatur, multa leniter tolerat, quae perpetrantur. Is itaque quia videri pro Domino districtus non vult per lenitatis suae studium sibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, seu zelo moveamur, sive per patientiam aliq
Abbreviated transcription (Latin):
ta fidĩ. est aꝑfidis segregatꝰ: Om̃s gͦ qͥ
ꝑseuerant᷑ spuͣalib actib intendunt:
filii iusti sunt. Et de filiis popłi assũp¬
ti accedunt ad dñm. ut ministrent ei :
qͥa de ipsis quoq fidelib eligunt᷑. qui
ad om̃ipotentis dĩ ministeriũ ueniant᷑
& celestib studiis ꝓ eruditione inten¬
dant p̃opłi. Sed nob sollert̃ inqͥrendũ
ẽ. qui sint. qͥ dño ministrant. Neq enĩ
om̃s qui legunt. om̃s qui p̃dicant. om̃s
qͥ propria tribuunt. om̃squi ꝑ carnis
abstinentiã corpꝰ castigant: dnõ minis¬
trant. Qui eni legendo atq pͣdicando.
głam ꝓpriã querunt: largiendo quȩ
habent. & corpꝰ in abstinentia maceran¬
do. laudes reciꝑe ab hominib appetunt:
sibi. nͣ dño ministrant. Quo contra: ꝑ
psalmistã dñs dicit. Ambulans inuia
im maculata: hic mͥ ministribat. Ha¬
et eñi maculã in uia. qͥ in bono oꝑe
adem requirit: & fedat in conspedu
ar speciẽ boni oꝑis. macula prauȩ in¬

Expanded text:
ta fidei est a perfidis segregatus? Omnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus studiis pro eruditione populi intendant. 16. Sed nobis solerter inquirendum est qui sunt qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant. Qui enim legendo atque praedicando, gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Habet enim maculam in via qui in bono opere cedem quaerit, et foedat in conspectu Dei speciem boni o
Abbreviated transcription (Latin):
desiderat ad fontes aquarũ. ita desi¬
derat anima mea ad te ds. sitiuit a¬
nima mea ad dm̃ uiuui. qnͣdo ueniã¬
& parebo ante faciem dei: Qui rurs
ait. Psallã. & intelligã in uia inima¬
culata: quando uenies adme. Hoc
quoq ardore succensus fuerat: qͥ dice¬
bat. Nunc dimittis dñe serũ tuũ.¬
scđ̃m uerbũ tuuͣ in pace: qͥa uidert̃
oculi mei salutare tunͣ. Quia gͦ ex gen¬
tilitate uenimꝰ. sed scõs udee patres nob̃
in diumi amoris imitationẽ ꝓponimus.:
quasi quedã cantoꝵ garophylatia.
ex latere porte. quȩ uiã aquilonis
respicit. sumꝰ: sed ad uiã austri facies
tenemꝰ. Et notandũ ẽ. qđ hec ẽadẽ
garophylatia int̃ portã aquilonis
& orientis ẽẽ ꝑhibent᷑: qͥa post incar.

Expanded text:
desiderat ad fontes aquarum, ita desidesiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Sitivit anima mea ad Deuet parebo ante faciem Dei? » Qui rursus ait: « Psallam et intelligam in via immaculata quando venies ad me . » Hoc quoque ardore succensus fuerat, qui dicebat: « Nunc dimittis servum tuubum tuum in pace: quia viderunt oculi mei salutare tuum . » Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae, quae viam aquilonis respicit, sumus, sed ad viam austri facies tenemus. Et notandum, quod haec eadem gazophylacia inter portam aquilonis et orientis esse perhibentur. Quia p
Abbreviated transcription (Latin):
arsit. Orientalis autẽ porta. ñ imme¬
rito ipsũ designat: de quo seriptũ ẽ.
Ecce uir: oriens nomen eiꝰ. Et de quo
racharias ait. Uisitauit nos oriens
ex alto. Sint gͦ garophilacia cantoꝵ
ex latere porte aquilonis:qͥa nͣ solũ
accensa: sed etiam ingentilitatis mul¬
titudine ad sc̃ẽ fidei sacram̃ta con¬
uersa. ardent corda scoꝵ. Amore ce¬
lestis patriȩꝰ. inhiant. gauduis ȩternis :
suspirant ad societatẽ suoꝵ ciuiũ per¬
uenire incelo: sed tam̃ exempla huiꝰ
ardoris. quẽ dono scĩ sp̃c acceperunt.
ab spũalib patrib synagoge accipi¬
unt. Unde ipsa quoq garophy¬
oculos ad uiã australẽ tendunt. Ee¬
ce enĩ ex gentib uenimꝰ: sed in hoc qđ
ꝑ scĩ sp̃c calorẽ calemꝰ. iudee patres
aspicimꝰ: qui nob̃ insius dictis cotidie
sc̃ĩ desiderii exempla pͣbent. Annon
quasi calore meridian fq̃uoris arde¬
bat. qui estuabat dicens. sicut ceruus

Expanded text:
arsit. Orientalis autem porta non immearsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum signat, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Et de quo Zacharias ait: Visitavit nos Oriens ex alto . Sint ergo gazophylacia cantorum ex latere portae Aquilonis, quia non solum 1422 taliter accensa, sed etiam in gentilitatis multitudine ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, suspirant ad societatem suorum civium in coelo; sed tamen exempla hujus ardoris, quem dono sancti Spiritus acceperunt, a spiritalibus patribus Synagogae capiunt. Unde ipsa quoque gazophyoculos ad viam Australem tendunt. Ecce enim ex ge Spiritus amorem calemus, Judaeae patres aspicimus, qui nobis in suis dictis quo tidie sancti desiderii exempla praebent. 9. An non quasi calore meridiani fervoris ardebat, qui aestuabat, dicens: Sicut cervus
Abbreviated transcription (Latin):
frigoris: Sint gͦ garophylacia int̃
portã orientis & aquilonis : sed sicut
dictũ ẽ. ad australẽ uiã facies inten¬
mꝰ. & qđ post ad peccata clelapsi. de
spe pietatis pͣsumimꝰ. exerceamꝰ nos¬
met ipsos in ardore caritatis: &. ibi ten¬
damꝰ oculos cordis:ubi accendam ignib
amoris. Potest aut̃ ꝑ aquilonis portã.
gentilitas: ꝑ australẽ uiã. udea: per
sr̾iꝰ diximꝰ. Eaqͥlois qͥppeñ immerito gen¬
tilitas figurat᷑: quã ille torporis frigore
possedit. qui dixit. Sedebo in monte
testam̃ti: in laterib aquilonis. Per au¬
stralem quoq portã. rectȩ iudea accipit᷑:
in qua spũales patres in celesti amore
ferbuert̃: quoꝵ unꝰ loquit᷑. dicens. Con¬
uerte dñe captiuitatẽ nr̃am: sic̃ torrens
in austro. Quȩ. & si carnalẽ popłm ha¬
buit. in quo uelut aquilonisfrigor por¬
tauit: in scĩs tam̃ doctorib suis ac ꝓ¬
phetis. ad dm̃ ac ꝓximũ calore caritatis

Expanded text:
frigoris. Sint ergo gazophylacia inter frigoris. Sint ergo gazophylacia inter portam orientis, et aquilonis, sed, sicut dictum est, ad australem viam facies inten fide, et quod post ad peccata delapsi de spe pietatis praesumimus, exerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur igne amoris. Potest autem per aquilonis portam gentilitas, per austri viam Judaea, per ari. Per aquilonem quippe non immerito gentilitas figuratur, quam ille in torporis frigore possedit, qui dixit: « Sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis . » Per australem quoque portam recte Judaea accipitur, in qua spiritales Patres coelesti amore ferbuerunt: quorum unus loquitur, dicens: « Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Quae etsi carnalem populum habuit in quo velut Aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac Prophetis ad Deum ac proximum calore charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
orientalis porta. respicere dicit uci
uiã aquilonis: qͥa nob̃ ꝑ fidem qͥdẽ
omia in baptismate peccata la antͦ:
sed tam̃ dum adhuc uiuimꝰ: etiam
post fidem. sepiꝰ ad peccata declinamꝰ.
Et quasi orientis porta. uiã aquilo¬
nis respicit: cũ uita nr̃a post ꝑcepr
fideni. adhuc aliquaten in frigore
culpe torpescit. Quis eñi in hac uita
ualeat post sidem sine culpa uiuere:
cũ iohannes dicat. si dixerimꝰ qͥa
peccatũ non habemꝰ ipsi nos seducimꝰ.
& ueritas in nob non ẽ : Cuiꝰ uerbis
iacob concordans: ait. In multis enim
offendimꝰ om̃s. Si aut̃ peccata p̃terita.
in fidei ꝑceptione dimissa stͣ. & adhuc
post fidem ad peccatũ declinat᷑. quȩ
nob erit p̃sumptio iusticiȩ. quȩ spes
uite ꝑmanentis.nisi ut nunc dũ ad¬
huc int̾ portã orientis & aquilonis sumꝰ.
ad uiã australẽ mentis oculos leuemꝰ:
quatiꝰ ex sca caritate feruentes. calor
nos amoris liberet. a culpa teporis &

Expanded text:
orientalis porta respicere dicitur ad orientalis porta respicere dicitur ad viam aquilonis, quia nobis per fidem quidem omnia in baptismate peccata laxantur, sed tamen dum adhuc hic vivimus, etiam post fidem saepius ad peccata declinamus, et quasi orientis porta viam aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem, sine culpa vivere, cum Joannes dicat: « Si dixerimus, quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . » Cujus verbis Jacobus concordans ait: « In multis enim offendimus omnes . » Si autem peccata praeterita in fidei perceptione dimissa sunt, et adhuc post fidem ad peccata declinatur, quae nobis erit praesumptio justitiae, quae spes vitae permanentis, nisi ut nunc dum adhuc inter portam orientis et aquilonis sumus, ad viam austrimentis oculos levemus? quatenus ex sancta charitate ferventes, calor nos amoris liberet a culpa teporis, et
Abbreviated transcription (Latin):
iudex in illa die. Qui laboꝵ suoꝵ con¬
scius. memor certaminis qđ egit. me¬
mor fidei quã seruauit. esse sibi in
iudicio repositã coronã dicit: eãq sibi
in illa die reddi sperat potiꝰ quã donari:
ꝓfecto patet. qͥa iudiciũ cantat. quo
uenire desiderat. Unde etiã subdit.
Non solũ autẽ mͥ: sed & his qͥ ciligunt
aduentũ eiꝰ. Nemo emĩ aduentũ iu¬
dicis diligit: nisi qͥ se habere causam
qui aduentũ iusti iudicis diligunt.
garopby lacia cantoꝵ sunt: quia ꝑ
desiderii. cantant᷑ iudiciũ: qđ om̃s
innisti ꝑtimescunt. Memunit aut̃
caritas ur̃a. qͥa suꝑiori locutione ꝑ
portã orientis. fidem: ꝑ aquilonis. sp̃em:
ꝑ austri aut̃. caritatẽ diximꝰ designa¬
ri. Hȩc itaq gazophylacia. int̃ portã
orientis & aquilonis ẽẽ memorant᷑:
atq ad uiã australẽ respicere: quia
corda scõꝵ. int̃ fidem & sp̃e posita.
australẽ uiã respiciunt: que sc̃e ca-¬
ritatis ignib in ardescurt. Ipsa qͦq

Expanded text:
judex . Qui laborum suorum conscius, memor certaminis quod egit, memor fidei quam servavit, esse sibi in judicio repositam coronam dicit, eamque sibi in illa die 1421 reddi sperat potius quam donari, profecto patet quia judicium cantat, quod venire desiderat. Unde etiam subdit: Non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum ejus . Nemo enim adventum judicis diligit, nisi qui se habere causam qui adventum judicis diligunt gazophylacia cantorum sunt, quia per desiderii cantant justi judicium, quod omnes injusti pertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutione per portam Orientis fidem, per Aquilonis spem, per Austri autem charitatem diximus designari. Haec itaque gazophylacia inter portam Orientis et Aquatque ad viam australem respicere, quia corda sanctorum inter fidem, et spem posita, australem viam respiciunt, quae sanctae charitatis ignibus inardescunt. Ipsa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: habeat extra eam. atriũ terius.
id ẽ uitã pͣsentẽ: in qua om̃e bonũ agit᷑.
ut ad bonũ sine fine ꝑueniat᷑. Sint
gͦ interiori atrio. qđ tam̃ extra portã
ẽ. garophylatia cantoꝵ: quia electi
quiq atq ꝑfecti. qui adhuc in carne
mortali subsistunt: & intra sinũ sunt
sce̾ ecclȩ: & ad huc extra secreta gaudia

Expanded text:
est. Habeat extra eam atrium exterius, est. Habeat extra eam atrium exterius, id est, vitam praesentem in qua omne bonum agitur, ut ad bonum sine fine perveniatur. Sint ergo in interiori atrio, quod tamen extra portam est, gazophylacia cantorum. Quia electi quique atque perfecti, qui adhuc in carne mortali subsistunt, et intra sinum sunt sanctae Ecclesiae, et adhuc extra secreta gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
ligit: aliã uͦ in qua iam de receptis mer¬
cedib gaudet: atq in utraq uita of¬
fert sacrificiũ. Hic uidelicet. sacrificiũ
compunctionis: & illic sacrificiũ laudis.
De hoc sacrificio dicit᷑. Sacrificiũ õ.
spẽ contribulat᷑. De illo aut̃ scriptumẽ
Tunc acceptabis sacrificiũ iusticie. o¬
blationes & holocausta. De qͦ rursus
ait. Ut cantet tibi gła mea: & non
compungar. In utroq sacrificio. carneᷤ
offerunt᷑. quia hic oblatio carnis est¬
maceratio corporis.: ibi oblatio carnis ẽ
in laude dĩ. gła resurrectionis. Tunc
quippe illic quasi holocaustũ offert᷑
caro: qͣndo in ȩterna incorruptione per¬
mutata. nił contradictionis. nil mor¬
talitatis habuerit: qͥa tota simul amo¬
ris eiꝰ ignib accensa. in laude sine fine
ꝑmanebit. Forta gͦ hec interior. id ẽ
scã eccła. habeat interiora sua: illã uideliez ii¬
tam que adhuc oculis nr̃is occultata

Expanded text:
ligit, aliam vero in qua jam de receptis merligit, aliam vero in qua jam de receptis mercedibus gaudet. Atque in utraque vita offert sacrificium: hic videlicet sacrificium compunctionis, et illic sacrificium laudis. De hoc sacrificio dicitur: « Sacrificium Deo s contribulatus . De illo autem scriptum est: Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta . De quo rursus ait: Ut cantet tibi gloria mea, et non compungar . In utroque autem sacrificio carnes offeruntmaceratio corporis: ibi oblatio carnis est in laude Dei gloria resurrectionis. Tunc quippe illic quasi in holocaustum offertur caro, quando in aeterna incorruptione permutata nil contradictionis, nil mortalitatis habuerit, quia tota simul amoris ejus ignibus accensa in laude sine fine permanebit. Porta ergo haec interior, id est sancta Ecclesia, habeat interiora sua, illam videlicet vitam, quae adhuc oculis nostris occulta
Abbreviated transcription (Latin):
mel dixi. mutare ñ debui: in fulgente
om̃ipotentis dĩ gr̃a. quȩ cepimꝰ ipsa tene¬
amꝰ: ut & porta interior signet eccłam.
quȩ eos ad interiora gaudia ꝑducit:
& gazophylacia. cantores. sacerdotes.
templũ. altare. sacrificia. sint in atrio
qđ ẽ extra porta. & tamͣ extra ȩccl̃am
ñ sint. Si enĩ subtili in uestigatione ꝑ¬
quirimꝰ. nil obstat intelligi. ut interiorẽ
portã sicut dictũ ẽ. scãm ȩccłam senti¬
amꝰ: de qua nunc dicit᷑. Et extra por¬
tam interiorẽ: garophylacia cantorũ
in atrio interiori. Duo stͣ & enĩ quȩ
dicunt᷑. Porta interior: atq extra hanc.
atriũ interiꝰ: quatinꝰ hoc ipsũ atrium
& exterius sit. & intꝰ. Exteriꝰ aporta:
interiꝰ autẽ sicut pͣdiximꝰ portas. quas
narrando subiunxit. Sc̃a enĩ eccła
duas uitas habet: unã. quã tẽporalit̃
ducit: aliã. quã in ȩternũ recipit. Unã.
qua laborat in terra: aliã. qua remu¬
nerat᷑ in celo. Unã. qua mercedes col¬

Expanded text:
mel dixi mutare non debui, infulgente Dei omnipotentis gratia, quae coepimus ipsa teneamus: ut et porta interior signet Ecclesiam, quae eos ad interiora gaudia perducit, et gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, altare, sacrificia sint in atrio d est extra portam, et tamen entra Ecclesiam non sint. Si enim subtili investigatione perquirimus, nil obstat intelligi ut interiorem portam, sicut dictum est, sanctam Ecclesiam sentiamus. De qua nunc dicitur: Et extra portam interiorem gazophylacia cantorum in atrio interiori. Duo sunt etenim quae dicuntur: porta interior, atque extra hanc atrium interius, quatenus hoc ipsum atriumet exterius sit, et interius, exterius a porta, interius autem, sicut praediximus, portis quas narrando subjunxit. Sancta enim Ecclesia duas vitas habet, unam qua temporaliter ducit, aliam quam in aeternum recipit: unam qua laborat in terra, aliam qua remuneratur in coelo; unam qua mercedes col
Abbreviated transcription (Latin):
forti amore ꝓficiunt: uirtutibe excres¬
cuntꝰ et̃ni iudicis aduentũ querunt:
Et int̃ ea quȩ amant . & illa que tole¬
rant. quasi quedã garophylatia. diui¬
tias spcͣ in mente seruant᷑ Nec inter
sacramenta que diligunt. & que ia
contraria portant. deficiunt: qͥa ad
australẽ uiã. facies intendunt. Quid
em̃ patim qđ patres nr̃i ꝓ amore dñ¬
anteaũ ꝑtulerunt: Notandũ uͦ. qł int̃
portã austri & aquilonis. orientalis
porta eẽ describit᷑. quia dñs ac redẽp¬
sua. eccłam ex gentib traxit. Quasi
enĩ int̾ meridianã portã &. aqͥlonis
apparuit:qͥa ex illa uenit: & istam
in suo seruitio conuertit.Unde &
bene dicit᷑. qđ porta ẽadem orienta
Notandũ quoq est.
qđ clũ de garophyla¬
ciis cliceret᷑. & facies eoꝵ
ad uiã australẽ: additũ est
una: ut uidelicet aꝑte sentiamꝰ qͥa

Expanded text:
ficiunt, virtutibus excrescunt, aeterni judicis adventum quaerunt et inter ea quae amant, atque illa quae tolerant, quasi quaedam gazophylacia, divitias spiritus in mente servant. Nec inter sacramenta, quae diligunt, et quae jam contraria portant deficiunt, quia ad australem viam facies intendunt. Quid enim patimur, quod patres nostri pro amore Domantea non pertulerunt. Notandum vero, quod inter portam Austri et Aquilonis Orientalis porta esse describitur, quia Dominus ac Redempsua Ecclesiam ex gentibus traxit. Quasi enim inter meridianam portam et Aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suum servitium convertit. Unde et bene dicitur quod porta eadem OrientalNotandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad viam Australem, additum est una