comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cantat dõ. Canta ore: psalle oꝑib. Ad quã¬
rem: Adannuntiandum mane miscdiam
tuã: et uertatem tuã ꝑnoctem. Quid sͥ uult.
quia mane annuntianda c̃ miscłia dĩ: et ꝑ
noctem ueritas dĩ: Mane dicitur quando
nobis bene ẽ. Nox dicitur: quando tristicia. tn¬
bulationis ẽ. Quid gͦ dixit breuiter: Quando
Iam tu forte diceres. Si ergo gaudeo dõ qͣndo
michi bene ẽ quia miscłia ipsius ẽ: quando
intristicia intribulatione sum quid facio:
Miscdia ipsius ẽ qm̃ mͥ bene ẽ crudelitas cͦ
ipsuis quando male ẽ: Si laudo miscđiam
quando bene ẽ reprehendã ergo crudelitatẽ
quando male ẽ: Non. S quando bene ẽ. lau¬
da miscdiam: quando male ẽ lauda uerita¬
tem: quia qui peccata flagellat. non est in¬
iquus. Innocte erat daniel: quando orabat.
Erat enim incaptiuitate ierłm: erat inpote¬
state hostium. Iunc multa mala scĩ patie¬
bantur: tunc ipse in lacum leonum missus

Expanded text:
cantat Deo. Canta ore, psalle operibus. Ad quacantat Deo. Canta ore, psalle operibus. Ad qua Ad annuntiandum mane misericordiam tuam, et veritatem tuam per noctem.» Quid sibi vult quia mane annuntianda est misericordia Dei, et per noctem veritas Dei? Mane dicitur, quando nobis bene est: nox dicitur, quando tristitia tribulationis est. Quid ergo dixit breviter? Quando Jam tu forte diceres: Si ergo gaudeo Deo, quando mihi bene est, quia misericordia ipsius est; quando tristitia, in tribulatione sum, quid facio? Misericordia ipsius est, quando mihi bene est; crudelitas ergo ipsius, quando male est? Si laudo misericordiam, quando bene est; reprehendam ergo crudelitatem, quando male est? Non. Sed quando bene est, lauda misericordiam; quando male, lauda veritatem: quia peccata flagellat, non est iniquus. In nocte erat Daniel, quando orabat: erat enim in captivitate Jerusalem, erat in potestate hostium. Tunc multa mala sancti patiebantur: tunc ipse in lacum leonum missus
Abbreviated transcription (Latin):
querit nom̃ tuum: Quomͦ dixit discipulis ue
nientib postea quã misit eos euangłirare. Cũ
fecissent multa miracula. et innomine xp̃ide
monia eiecissent: redeuntes dixerunt. Dñe:
ecce nob̃ demonia subiecta sunt. Dixcrunt qͥ¬
dem innomine tuo. S ille uidit meis quia
ipsa głatione gaudebant et extollebant se. &
ibant inde insupbiam quia licuit illis expel¬
lere demonia: uidit illos querere. głam suam:
etart illis querens ipse immo conseru. ins nomi¬
na eoꝵ apud se. Nolite gaudere inhoc: gaude¬
te autem qm̃ nomina ur̃a scripta sunt incȩlo.
Ecce ubi habes nomen: si tu nomen dĩ ñ negliga ᷤ.
Psalle gͦ nomini dĩ: ut fixum sit apud dm nom̃
tuum. Pallere autem dõ quid ẽ. fr̃s: Psalteri¬
um organi genus ẽ: cordas habent. Opus nr̃m:
psalterium nr̃m ẽ. Quicunq manib oꝑatur
oꝑa bona: psallit dõ. Quicunq ore confitet᷑

Expanded text:
Quaerit nomen tuum? Quomodo dixit discipulis suis Quaerit nomen tuum? Quomodo dixit discipulis suis venientibus, posteaquam misit eos evangelizare. Cum fecissent multa miracula, et in nomine Christi daemonia ejecissent, redeuntes dixerunt: «Domine, ecce daemonia nobis subjecta sunt.» Dixerunt quidem, «in nomine tuo;» sed ille vidit in eis quia ipsa glorificatione gaudebant, et extollebant se, et ibant inde in superbiam, quia licuit illis expellere daemonia. Vidit illos quaerere gloriam suam, et ait illis, quaerens ipse, imo conservans nomina eorum apud se: «Nolite gaudere in hoc; gaudete autem quod nomina vestra scripta sunt in coelo» . Ecce ubi habes nomen, si tu nomen Dei non negligas. Psalle ergo nomini Dei, ut fixum sit apud Deum nomen tuum. Psallere autem quid est, fratres? Psalterium organi genus est; chordas habet. Opus nostrum, psalterium nostrum est: quicumque manibus operatur opera bona, psallit Deo; quicumque ore confitetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. Restat ergo ut siue ꝑtͣnsennam. siue ꝑ
cannam longam. siue ꝑ proximum dm̃ al¬
cuset: et cum ds̃ pumat peccata: dm̃ faci¬
at auctorem peccatorum suoꝵ. Non potest
enim fieri: ut puniat qđ fecit. Punit qd̾ fa¬
cis: ut lib̾et qd fecit. Aliquando autem di¬
missis omnib omnino directe cunt indm̃.
et quando peccant dicunt: ds̃ hec uoluit
Si nollet ds̃: non peccarem. Ergõne adhoc
monet ds̃ ut non solum ñ audiatur ut ñ
pecces: s accusenur quia peccas: Quid
engo nos docet psalmus iste
ONUI ESG
confiteri dño. Quid. ẽ
confiteri dño: Inutͣq
re: et inpeccato tuo qͥa
tu fecisti: & in bono fac¬
to confitere. dño: quia
ipse fecit. Tunc psalles
nomini dñi altissimi:
querens glam dĩ non
tuã: nomen ipsius non
tuum. Si enim tu q̃ris
nomen dĩ: querit & ip¬
se nomen tuum. Si autem neglexeris nom̃
dĩ: delec & ipse nom̃ tuũ. Quomͦ autem dici.

Expanded text:
Deus, Restat ergo ut sive per transennam, sive per Deus, Restat ergo ut sive per transennam, sive per cannam longam, sive per proximum, Deum accuset; et cum Deus puniat peccata, Deum faciat auctorem peccatorum suorum. Non potest enim fieri ut puniat quod fecit: punit quod facis, ut liberet quod fecit. Aliquando autem, dimissis omnibus, omnino directe eunt in Deum; et quando peccant, dicunt: Deus hoc voluit; si nollet Deus, non peccarem. Ad hoc monet ut non solum non audiatur ut non pecces, sed accusetur quia peccas? Quid ergo nos docet psalmus iste? «Bonum est confiteri Domino.» Quid est, «confiteri Domino?» In utraque re, et in peccato tuo, quia tu fecisti, et in bono facto, confitere Domino, quia ipse fecit. Tunc psalles nomini Dei altissimi: quaerens gloriam Dei, non tuam; nomen ipsius, non tuum. Si enim tu quaeris nomen Dei, quaerit et ipse nomen tuum: si autem tu neglexeris nomen Dei, delet et ipse nomen tuum. Quomodo autem dixi,
Abbreviated transcription (Latin):
posite sunt intermonentem dm̃: et sugge¬
rentem serpentem. Quare huc flectunt᷑ hinc
auertuntur: Noncessat sathanas suade ma¬
lum: s nec d̃s cessat admonere bonum. Sa¬
thanas autem non cogit inuitum. Intua po¬
cestate ẽ consentire: aut non consentire. Si ali¬
quid ꝑsuanente sathana mali feceris: dunit¬
te sathanam. accusa te: ut accusatione tua
dĩ misccłiam merearis. Expectas illum accu¬
sare qui non babet ueniam: Le accusa. Et ac¬
ceꝑis indulgentiam. Deinde multi non accu¬
sant sathanam: s accusant fatum. fatum
meum me duxit: dicit. Cum dixeris illi. qͣrt
fecisti: quare peccasti. Et ille. fato meo. He
dicat ego feci: iã manus ad d̾m tendit lingͣ
blasphema. Nondum quidẽ hoc aꝑte dicit:
s tamen attende & uide quia hoc dic̃. Que¬
ris ab illo qͥd sit fatum: & dicit. Stelle male
Queris abillo quis fecit stellas:⁊ quis ordina¬
uit stellas: non habet quid tͥ respondeat nͥ

Expanded text:
positae sunt inter monentem Deum, et suggepositae sunt inter monentem Deum, et suggerentem serpentem. Quare huc flectuntur, hinc avertuntur? Non cessat satanas suadere malum; sed nec Deus cessat admonere bonum. Satanas autem non cogit invitum: in tua potestate est consentire, aut non consentire. Si aliquid persuadente satana mali feceris; dimitte satanam, accusa te, ut accusatione tua Dei misericordiam merearis. Expetis illum accusare qui non habet veniam? Te accusa, et accipis indulgentiam. Deinde multi non accusant satanam, sed accusant fatum. Fatum meum me duxit, dicit. Cum dixeris illi, Quare fecisti? quare peccasti? Et ille: Fato meo malo. Ne dicat, Ego feci, jam manus ad Deum tendit; lingua blasphemat. Nondum quidem hoc aperte dicit, sed tamen attende, et vide quia hoc dicit. Quaeris ab illo quid sit fatum; et dicit, Stellae malae. Quaeris ab illo quis fecit stellas, quis ordinavit stellas; non habet quid tibi respondeat, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
quillitate et serenitate. conscientiȩ suȩ in
ꝑturbatus. Inde dicit hic. unde solent. ꝑtur¬
bari homines: et docet te agere sabbatum
incorde tuo. Primum ẽ. ut tu ipse si aliquid
ꝓfecisti: deo confitearis exeo qđ ꝓfecisti: qͥa
munera ipsius sunt: ñ merita tua. Hinc in¬
cipe sabbatum: ñ tibi tribuendo quasi ñ
acceꝑis qđ accepisti: neq excusando te abeo
qd facis mala: quia ipsa sunt tua. Puersi
emi homines & ꝑturbati qui ñ agunt
sabbatũ: mala sua do tribuunt: bona sua
sibi. Si quid boni fecerit: ego feci dicit. Si qͥd
mali fecerit: querit quem accuset: ne confi¬
teatur dõ. Et quid ẽ. querit quem accuset:
Si non ẽ ualde impius: admanum habet sa¬
thanam quem accuset. Sathanas fȩc̃ dicit:
ipse mͥ ꝑsuasit: quasi sathanas habeat po¬
testatem cogendi. Astutiam suadendi ha¬
bet. S si sathanas loqueretur. et taceret ds.
haberes unde te excusares. Modo aures tuȩ

Expanded text:
quillitate et serenitate conscientiae suae non quillitate et serenitate conscientiae suae non perturbatus. Inde dicit hic, unde solent perturbari homines, et docet te agere sabbatum in corde tuo. 3. profecisti, Deo confitearis ex eo quod profecisti, quia munera ipsius sunt, non merita tua. Hinc incipe sabbatum, non tibi tribuendo quasi non acceperis quod accepisti ; neque excusando te ab eo quod facis mali, quia ipsa sunt tua. Perversi enim homines et perturbati, qui non agunt sabbatum, mala sua Deo tribuunt, bona sua sibi. Si quid boni fecerit, Ego feci, dicit: si quid mali fecerit, quaerit quem accuset, ne confiteatur Deo. Et quid est, Quaerit quem accuset? Si non est valde impius, ad manum habet satanam quem accuset: Satanas fecit, dicit, ipse mihi persuasit: quasi satanas habeat potestatem cogendi. Astutiam suadendi habet. Sed si satanas loqueretur, et taceret Deus, haberes unde te excusares: modo aures tuae
Abbreviated transcription (Latin):
ccc hodiernus dies: sabbi
ẽ. Hunc. inp̃senti tempore
ocio quodã corporaliter
languido et fluxo celebͣnt
nugas. Et cum ds̃ p̃ceꝑit
usabbatum: illi inhis quȩ
ds̃ ꝓhibet exeirent sabbatum. Uacatio nr̃a a
malis oꝑib: uacatio illoꝵ abonis oꝑibus ẽ
Melius c̃ enim arare: quam saltare. Illi abono
batum indicit. dñs. Quare: Primo ubi sit
uidete. Intus ẽ. incorde ẽ: sabbatum nr̃m.
Auiti enim uacant menbris: et tumultuant̃
conscientia. Omnis homo malus. sabbatũ
habere non potest. Nusquam enim illius
conquiescit conscientia: necesse ẽ. inꝑturba¬
tionib inuat. Cui autem bona ẽ. conscien¬
tia: tranquillus ẽ. Ipsa tranquillitas: sab¬
batũ ẽ. cordis. Attendit enĩ ꝓmissorem do¬
minum: et si laborat inp̃senti: extenditur
spe futuri: et serenatur omne nubilum tri¬
sticiȩ sicut dicit apłs: spe gaudentes. Ipsũ
autẽ gaudium intranquillitate spei nr̃e:
sabbatum nr̃m ẽ. hoc commendat᷑. hoc can

Expanded text:
 hodiernus dies sabbati est: hunc in praesenti tempore otio quodam corporaliter languido et fluxo et luxurinugas; et cum Deus praeceperit sabbatum , illi in his quae Deus prohibet exercent sabbatum. Vacatio nostra a malis operibus, vacatio illorum a bonis operibus est. Melius est enim arare, quam saltare. Illi ab opebatum indicit Deus. Quale? Primo ubi sit videte. Intus est, in corde est sabbatum nostrum. Multi enim vacant membris, et tumultuantur conscientia. Omnis homo malus, sabbatum habere non potest: nusquam enim illi conquiescit conscientia; necesse est in perturbationibus vivat. Cui autem bona est conscientia, tranquillus est; et ipsa tranquillitas sabbatum est cordis. Attendit enim promissorem Dominum; et si laborat in praesenti, extenditur spe futuri, et serenatur omne nubilum tristitiae; sicut dicit Apostolus, «Spe gaudentes» . Ipsum autem gaudium in tranquillitate spei nostrae, sabbatum nostrum est. Hoc commendatur, hoc cant
Abbreviated transcription (Latin):
sempiternum: Quid si illum ꝓpt̾ea dimittit
mͦ: quia auditurus ẽ. ite inignem ȩternum:
S quando: Cum tu positus fueris addexterã.
tunc dicetur positis adsinistram: ite inignẽ
ȩternum. qui paratus ẽ diabolo et angłis eiꝰ
Non te ergo ista moueant: tranquislus esto:
sabbatiza et annuntia: qm̃ rectus dñs ds̃
nr̃: &tion ẽ iniquitas in eo¬

Expanded text:
sempiternum? Quid, si illum propterea dimittit sempiternum? Quid, si illum propterea dimittit modo, quia auditurus est, «Ite in ignem aeternum?» Sed quando? Cum tu positus fueris ad dexteram, tunc dicetur positis ad sinistram: «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus.» Non te ergo ista moveant: tranquillus esto, sabbatiza, et annuntia «quoniam rectus Dominus Deus, et non est iniquitas in eo
Abbreviated transcription (Latin):
lucem. Radiare tͥ uult ȩternus ds̃: noli face¬
tͥ nubilum deꝑturbatione. Esto tranquillꝰ
inte: & uide quid tͥ dicam. Quia ds̃ ȩternꝰ
ẽ: qui mͦ parcit malis. adducens illos adpe¬
nitentiã: flagellat bonos. erudiens illos ad
regnum cęloꝵ: ñẽ iniquitas in eo. Noli ti¬
mere. Ecce ego flagellatus sũ tantũ: mani¬
festum ẽ: confiteor. peccaui. Non enim dico
me iustum. hoc enim dicunt pleriq. Qnͣdo
ẽ forte quisq inaliqua miseria: indolorib:
intras consolari illum. Et ille. Peceaui fateor.¬
multa sunt peccata mea. agnosco illa.S nun¬
quid tanta peccaui: quanta ille: Ego noui
quanta fȩcit ilie: ego noui quanta cõmisit.
Peccata mea sunt. fateor illa deo: s minora suis
quam illius: et ecce ille nichil mali patitur.
Noli turbari: tranquillus esto: ut scias qm̃ rec¬
tus dñs ÷ & nons̃ iniquitas ineo. Quid site
ꝓpterea flagellat mͦ: quia non tͥ seruat ignẽ

Expanded text:
lucem. Radiare tibi vult aeternus Deus; noli tibi facelucem. Radiare tibi vult aeternus Deus; noli tibi facere nubilum de perturbatione. Esto tranquillus in te, et vide quid tibi dicam. Quia Deus aeternus est, quia modo parcit malis, adducens illos ad poenitentiam; flagellat bonos, erudiens illos ad regnum coelorum; «non est iniquitas in eo:» noli timere. Ecce ego flagellatus sum tantum, manifestum est, confiteor, peccavi - non enim dico me justum. Hoc enim dicunt plerique. Quando est forte quisquam in aliqua miseria, in doloribus, intras consolari illum: et ille, Peccavi, fateor, sunt peccata mea, agnosco illa; sed numquid tanta peccavi, quanta ille? Ego novi quanta fecit ille, ego novi quanta commisit: peccata mea sunt, fateor illa Deo, sed minora sunt quam illius; et ecce ille nihil mali patitur. Noli turbari, tranquillus esto, ut scias «quoniam rectus Dominus, et non est iniquitas in eo.» Quid, si te propterea flagellat modo, quia non tibi servat ignem
Abbreviated transcription (Latin):
ista beatitudo que foris mͦ uidetur uera ẽ
nec incorde beati sunt.quia torquentur ma¬
la conscientia. Lu autem tranquillus esto:
sꝑans de ꝓmissis dñi dĩ tui. Quid enĩ an¬
nuntiabis intranquillitate: ¶m̃ rectus do¬
minus ds̃ nr̃: & non ẽ iniquitas in eo. Inten¬
dite fĩs: si plantati estis indũo dñi: si uul¬
tis florere sicut palma: et multiplicari sicut
cedrus libam: & non arescere sicut fęnum so¬
le candente: sicut hii qui uidentur florere
sole absente. Si ergo non uultis ẽẽ fȩnum.
s palma & cedrus: quid annuntiabitis. Em̃
filios habet: plenam domũ: abundat gła:
exaltatur honorib: deinimicis undicatur.
& om̃ia mala committit. Alius innocens sui
negotii. ñrapiens aliena. ñ contra quemquã
faciens. laborat inunculis. incarcerib: in
opia ȩstuat et suspirat. Quomͦ non ẽ. iniqͥ¬
tas ineo: Esto tranquillus & intelligis:
Nam ꝑturbaris: et incubiculo tuo obscuras tͥ

Expanded text:
ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; nec in corde beati sunt, quia torquentur mala conscientia. Tu autem tranquillus esto, sperans de promissis Domini Dei tui. Quid enim annuntiabis in tranquillitate? «Quoniam rectus Dominus Deus, et non est iniquitas in eo.» Attendite, fratres, si plantati estis in domo Domini, si vultis florere sicut palma, et multiplicari sicut cedrus, Libani, et non arescere sicut fenum sole candente; sicut hi qui videntur florere sole absente. Si ergo non vultis esse fenum, sed palma et cedrus, quid annuntiabitis? «Quofilios habet, plenam domum, abundat gloria, exaltatur honoribus, de inimicis vindicatur, et omnia mala committit: alius innocens sui negotii, non rapiens aliena, non contra quemquam faciens, laborat in vinculis, in carceribus, in inopia aestuat et suspirat. Quomodo «non est iniquitas in eo?» Esto tranquillus, et intelliges; nam perturbaris, et in cubiculo tuo obscuras tibi
Abbreviated transcription (Latin):
do fuerit: arescit fenum. Ueniet gͦ iudiciũ
ut arescant peccatores. et uirescant fideles.
Uelut cedrus inlibano multiplicabitur. Plan¬
tati indomo dñi inatriis domus dĩ nr̃i flore¬
bunt Adhuc multiplicabuntur insenec̾ta
uberi. et tranquillierunt ut annuntient. Hoc
ẽ sabbatum qđ uob̃ paulo ante cõmendaui:
ubi habet titulũ psalmus. Tranquilli sunt:
ut annuntient. Quare tranquilli annunti¬
ant. Non illos mouet fȩnum peccatoꝵ. Cedr̃
et palia: nec intempestatib curuantur. G
tranquilli sint: ut annuntient. Et uerc qͥa
mͦ annuntiandum ẽ. et subsannantib ho¬
minib. Omiseri homines amatores mundi :
annuntiant uobis qui plantati sunt indo¬
mo dñi: qui confitentur dño incantico &
cythara: inuerbo et oꝑe: annuntiant uob̃.
et dicunt uob: nolite seduci felicitate iniqͣ
nolite attendere florem fȩni: nolite attende
adtempus beatos: inȩdernum miseros. Hec

Expanded text:
do fuerit, arescit fenum. Veniet ergo judicium, do fuerit, arescit fenum. Veniet ergo judicium, ut arescant peccatores, et virescant fideles. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.tati in domo Domini, in atriis» «domus Dei nostri florebunt, Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et tranquilli erunt, ut annuntient.» Hoc est sabbatum quod vobis paulo ante commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, ut annuntient.» Quare tranquilli annuntiant? Non illos movet fenum peccatorum: cedrus et palma nec in tempestatibus curvantur. Ergo tranquilli sint, ut annuntient: et vere, quia modo annuntiandum est et subsannantibus hominibus. O miseri homines amatores mundi! annuntiant vobis qui plantati sunt in domo Domini; qui confitentur Domino in cantico et cithara, in verbo et opere, annuntiant vobis, et dicunt vobis: Nolite seduci felicitate iniquorum, nolite attendere florem feni; nolite attendere ad tempus beatos, in aeternum miseros. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
timebit Quo auditu malo: Ite inignem ȩter¬
num: qui paratus ẽ. diabolo et angłis eius. Et
neis qui insurgunt inine malignantib au
diet auris mea. Transit fȩnum: transit flos
peccatoꝵ. Quid de iustis: Iustus ut palma
florebit. Iui exoriuntur sic̃ fęnũ. iustus ut
palma florebit. Inpalma: altitudinem signi¬
ficauit. forte et hoc significauit inpalma:
quia innouissimis suis pulchra ẽ: ut initiũ
eius aterra ducas: finem ipsius incacumine:
ubi habet totã pulchritudinem. Asꝑa ra¬
dix uidetur interra: pulchra coma subcę
lo. Erit gͦ et tua pulchritudo infine. Radix
tua fixa sit: s sursum uersus habeamus radi
dit incęlum: humiliatus exaltabitur. Uelut
cedrus quȩ inlibano ẽ. multiplicabitur. Ui¬
dete qͣs arbores dixit. Iustus ut palma flore¬
bit: ut cedrus libani multiplicabit᷑. Nũqͥd
cum sol exierit arescit palma: Nunqͥd are¬
scit cedrus: Cum autem sol candens aliqͣn¬

Expanded text:
timebit» . Quo auditu malo? Ite in ignem aetertimebit» . Quo auditu malo? Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Et in eis qui insurgunt in me malignantibuers.» 13. Transit fenum, transit flos peccatorum: quid de justis? «Justus ut palma florebit.» Illi exoriuntur sicut fenum; «justus ut palma florebit.» In palma altitudinem significavit. Forte et hoc significavit in palma, quia in novissimis suis pulchra est; ut initium ejus a terra ducas, finem ipsius in cacumine, ubi habet totam pulchritudinem: aspera radix videtur in terra, pulchra coma sub coelo est. Erit ergo et tua pulchritudo in fine. Radix tua fixa sit: sed sursum versus habemus radic ascendit in coelum. Humiliatus exaltabitur. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» Videte quas arbores dixit: «Justus ut palma florebit; velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» Numquid cum sol exierit, arescit palma? numquid arescit cedrus? Cum autem sol candens aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ. et noninueniatur: senectus tua iuuenilis
ẽ: senectus ista uiridis ẽ: semꝑ uirebit. Audi¬
stis de fȩno peccatoꝵ: audite de senecta iustoꝵ
suos: Om̃s qui operantur iniquitatem. Noli
attendere: quia iniquus ẽ. tibi amicus. Incur¬
rat negotium: et ibi illum ꝓbas. Incipis ueni¬
re contra iniquitatem ipsius: et ibi iudebis qͥa
quando tͥ blandiebatur. inimicus erat. S non¬
dum pulsaueras: non ut institueretur incorde
qđ non erat: s: ut erumperet qđ erat. Et respe¬
rit ocłs m̃s inimicos meos. Et meis qui insur¬
gunt inme malignantib audiet auris mea.
Quando: Insenecta. Quid. c̃ inscnecta: In nouis¬
simo. Et quid audiet auris nr̃a: Stantes ad
dexteram audiemus qđ dicetur eis qui sunt.
adsinistram: ite inignem ȩternum qui parat᷑
est diabolo et angłis eius Abisto auditu ma¬
Scitis quia dictum ẽ in quodã psalmo: inme¬
moria ęterna erit iustus: abauditu malo ñ

Expanded text:
catorum, et non inveniatur; senecta ista juvenilis catorum, et non inveniatur; senecta ista juvenilis est, senecta ista viridis est, semper virebit. Audistis de feno peccatorum, audite de senecta justorusuos? Omnes qui operantur iniquitatem. Noli attendere quia amicus tuus est iniquus: incurrat negotium, et ibi illum probas. Incipis venire contra iniquitatem ipsius, et ibi videbis, quia quando tibi blandiebatur, inimicus erat; sed nondum pulsaveras, non ut institueretur in corde quod non erat, sed ut erumperet quod erat. «Et respexit oculus meus in inimicis meis; et in eis qui insurgunt in me malignantibus, audiet auris mea.» Quando? In senecta. Quid est, in senecta? In novissimo. Et quid audiet auris nostra? Stantes ad dexteram audiemus quod dicetur eis qui sunt ad sinistram: «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Ab isto auditu maScitis quia dictum est in quodam psalmo: «In memoria aeterna erit justus; ab auditu malo non
Abbreviated transcription (Latin):
ses cum inunicis. dĩ peribunt. Et exaltabitur
sic̃ unicornis cornu meum. Et quando eit.
Et senectus mea inmiscdia pingii. Qo dirit
senectus mea: Nouissima mea. Quomͦ inȩtatib
nrĩs nouissima senectus est: sic totũ hoc qđ
mͦ patitur corpꝰ. xp̃i in laborib. merumpnis.
iiuigiliis. infame. insiti. inscandalis. in ui qͥ¬
tatib. in pressuris: iuuentus ipsius ẽ. Senec¬
tus ipsus id÷ nouissima ipsius: inlȩticia ert̃.
Et intendat caritas ur̃a: quia dixi senectutem:
ne putetis & mortẽ. Homo enim incarne ideo
senescit: ut moriatur. Senecta ȩccłiȩ candida
erit recte efactis: morte autẽ ñ corrumpetur.
Qđ ẽ caput senis: hoc erunt oꝑa nr̃a. Uidete
quemadmodũ canescat caput. et in albescat:
quantumcunq senectus accedit. Qui bene se¬
nescit ordine suo. queris illi aliquando incapi¬
de capillum nigrum: et ñinuenis: sic cũ fue¬
rit uita nr̃a talis. ut queratur nigritudo pec¬

Expanded text:
ses cum inimicis Dei peribunt. «Et exaltabitur ses cum inimicis Dei peribunt. «Et exaltabitur sicut unicornis cornu meum.» Et quando erit? «Et senectus mea in misericordia pingui.» Quid dixit, «senectus mea?» Novissima mea. Quomodo in aetatibus nostris novissima senectus est; sic totum hoc quod modo patitur corpus Christi in laboribus, in aerumnis, in vigiliis, in fame, in siti, in scandalis, in iniquitatibus, in pressuris, juventus ipsius est: senectus ipsius, id est, novissima ipsius in laetitia erunt. Et intendat Charitas vestra, quia dixit senectutem, ne putetis et mortem: homo enim in carne ideo senescit, ut moriatur. Senecta Ecclesiae candida erit recte factis, morte autem non corrumpetur. Quod est caput senis, hoc erunt opera nostra. Videtis quemadmodum canescat caput, et inalbescat, quantumcumque senectus accedit. Qui bene senescit ordine suo, quaeris illi aliquando in capite capillum nigrum, et non invenis: sic cum fuerit vita nostra talis, ut quaeratur nigritudo pec
Abbreviated transcription (Latin):
ille inspicere ceꝑit: et iudiciũ suũ iomnẽ car¬
nem adduxerit. Iunge te scripture dr̃. & dic
illud eũ isto psalmo. Qm̃ ecce inimici tui ꝑi¬
bunt: non ibi inueniaris ubi ꝑibunt. Et disꝑ¬
gentur om̃s qui oꝑantur iniquitatẽ. Quid¬
tu qͥ laboras mͦ: si inimici dĩ ꝑibunt. & di¬
sꝑgentur om̃s qui oꝑantur iniquitatem:
Tu qui inter ista scandala inter iniquitates
humanas gemis: qͥ tribularis incarne s gau¬
des incorde: quid tu: Quȩ tibi spes ocorpis
sed pedib tius et menbris tius laboras inter¬
ra et dicis: saule saule quid me ꝑsequeris:
tu quam sꝑem habebis. si inimici dĩ ꝑibunt:
et disꝑgentur om̃s qui oꝑantur iniquitatẽ
Quid tibi crit: Ex altabitur sicut unicornis cor¬
nu meũ. Quare dixit sicut unicornis: Ali¬
quando unicornis suꝑbiam significat: ali¬
quando unicornis exaltationem unitatis si¬
gnificat: quia unitas exaltatur. Om̃s here¬

Expanded text:
ille inspicere coeperit, et judicium suum in omnem carille inspicere coeperit, et judicium suum in omnem carnem adduxerit. Junge te Scripturae Dei, et dic illud cum isto psalmo: «Quoniam ecce inimici tui peribunt.» Non ibi inveniaris, ubi peribunt. «Et dispergentur omnes qui operantur iniquitatem.tu qui laboras modo, si inimici Dei peribunt, et dispergentur omnes qui operantur iniquitatem? tu qui inter ista scandala, inter iniquitates humanas gemis, qui tribularis in carne, sed gaudes in corde, quid tu? quae tibi spes, o corpused pedibus tuis et membris tuis laboras in terra, et dicis, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? tu quam spem habebis, si inimici Dei peribunt, et dispergentur omnes qui operantur iniquitatem? quid tibi erit? «Et exaltabitur sicut unicornis cornu meum.» Quare dixit, «sicut unicornis?» Aliquando unicornis significat superbiam, aliquando unicornis exaltationem unitatis significat: quia unitas exaltatur, omnes haere
Abbreviated transcription (Latin):
occulti inueniuntur. Cauete tales immicicias
łi. Quosdam enim occultos inimicos dĩ scͥp¬
tura aꝑit ut quia non illos potes nosse corde
tuo: noueris illos inscriptura dĩ. et caueas in¬
ueniri cum illis. Aꝑte dic̃ iacob inepła sua.
Nescitis quia amicus huius mundi inimicus
dĩ constituitur: Audisti. Non uis ẽẽ inimieꝰ
dĩ: Noli ẽẽ. amicus huius mundi. Nam si a¬
micus fueris huius mundi: inimicus eris dõ.
Quomͦ enim non potest fieri adultera coniunx
nͥ inimica esset iuro suo: sic anima adultera
amore rerum scłanum. non potest nͥ inmica
eẽ deo. Timet: sed non amat. Penas timet: ñ
iusticia delectatur. Ergo inimici dĩ om̃s a¬
matores mundi: om̃s in quisitiores nugarũ:
om̃s consultores sortilogorum: mathemati¬
corum: phytonum. Iutrent ȩccłias: non in¬
trent ȩccłias: inimici dei sunt. Adtempꝰ pos¬
sunt florere sicut fęnum: peribunt autem cũ

Expanded text:
occulti inveniuntur. Cavete tales inimicitias occulti inveniuntur. Cavete tales inimicitias Dei. Quosdam enim occultos inimicos Dei Scriptura aperit; ut quia non illos potes nosse corde tuo, noveris illos in Scriptura Dei, et caveas inveniri cum illis. Aperte dicit Jacobus in Epistola sua: «Nescitis quia amicus hujus mundi, inimicus Dei constituitur» ? Audisti. Non vis esse inimicus Dei? Noli esse amicus hujus mundi: nam si amicus fueris hujus mundi, inimicus eris Deo. Quomodo enim non potest fieri adultera conjux, nisi inimica sit viro suo: sic anima adultera amore rerum saecularium, non potest nisi inimica esse Deo. Timet, sed non amat: poenam timet, non justitia delectatur. Ergo inimici Dei omnes amatores mundi, omnes inquisitores nugarum, omnes consultores sortilegorum, mathematicorum, pythonum. Intrent ecclesias, non intrent ecclesias; inimici Dei sunt. Ad tempus possunt florere sicut fenum; peribunt autem, cum
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur exꝑsona corꝑis xp̃i. Xp̃c enĩ loqui¬
tur incorꝑe suo: id⁊ ineccłia sua. Iam iunxit
se ȩternitati dĩ. Sicut uob̃ paulo ante dice¬
bam. longanimis ẽ. ds̃ & patiens: omĩa ista
quȩ uidet mala amalis fieri: tolerat. Quare:
Quia ęternus ẽ: et uidet quid illis seruet uis
et tu ẽẽ. longanumis & patiens: Iunge te ȩt̃¬
nitati dĩ: cum illo expecta illa quȩ infra te
sunt. Cum enim adheserit cor tuũ altis¬
simo: infra te erunt omnia mortalia: et dic
qͦd sequitur. Qm̃ ecce inimici tui ꝑibunt.
Qui mͦ florent: postea peribunt. Qui sunt in¬
imici. fr̃s : forte illos solos putatis inimicos
dĩ. aquib blasphematur:: Sunt quidem
et ipsi etatroces isti qui nec lingua nec co¬
gitationib malis parcunt inuiriis deo.
Et quid faciint dõ excelso eterno: Si pu¬
gnum incolumpna ferias tu lederis: et pu¬
tas quia blasphemia dm̃ ꝑcutias: Non.
Tu dirumperis: nam nil facis deo. S ini¬
mici dei aꝑte blasphematores sunt: & cotidie

Expanded text:
 enim loquitur in corpore suo, id est, in Ecclesia sua, jam junxit se aeternitati Dei: sicut vobis paulo ante dicebam, longanimis est Deus et patiens, omnia ista quae videt mala a malis fieri tolerat. Quare? Quia aeternus est, et videt quid illis servet. Vis et tu esse longanimis et patiens? Junge te aeternitati Dei; cum illo exspecta illa quae infra te sunt: cum enim adhaeserit cor tuum Altissimo, infra te erunt omnia mortalia; et dic quod sequitur, «Quoniam ecce inimici tui peribunt.» Qui modo florent, postea peribunt. Qui sunt inimici Dei? Fratres, forte illos solos putatis inimicos Dei qui blasphemant? Sunt quidem et ipsi, et atroces isti qui nec lingua nec cogitationibus malis parcunt injuriis Dei. Et quid faciunt Deo excelso, aeterno? Si pugno in columnam ferias, tu laederis: et putas quia blasphemia Deum percutiens non tu disrumperis? nam nihil facis Deo. Sed inimici Dei aperte blasphematores sunt, et quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ: imprudens ẽ. Attendit quid patitur:¬
et non atcendit quid illi seruetur. Ideo cum
nes tuȩ: subiecit statim. Ulir imprudens non
cognoscet: & stultus non intelliget hec. Quȩ
sunt quȩ non intelligit stultus: &e quȩ non
cognoscit imprudens: Cum exoruntur pec¬
catores sicut fęnum. Quid. ẽ sicut fęnum. Ui¬
rent: hyemps ẽ.: s estate arescent. Attendis
florem fȩni: quid citius transit: Quid luci¬
dius: Quid uiridius: Non te delecret iuridi¬
las ipsius: s time ariditatem ipsius. Audisti
peccatores sicut fęnum: audi et iustos. Qͦ mͦ:
Eece interim uidete: peccatores sicut fęnum
florent. Bene. S qui sunt: Qui ñ cognoscuñ:
stulti et imprudentes. Cum exoriuntur pec¬
catores sic̃ fenum: Et ꝓspexerint om̃s qui
oꝑantur iniquitatem. Om̃s qui incorde suo¬
ñrecta sentiunt de dõ: ꝓspexerunt peccato¬
res orientes sicut fenum: id÷ florentes ad
tempus. Quare illos ꝓspiciunt: Ut intere

Expanded text:
tus est, imprudens est; attendit quid patitur,tus est, imprudens est; attendit quid patitur, non attendit quid illi servatur. 9. «versnes tuae;» subjecit statim, «Vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget ea.» Quae sunt quae non intelliget stultus, et quae non cognoscet imprudens? «Cum exoriuntur peccatores sicut fenum.» Quid est, «sicut fenum?» Virent cum hiems est; sed arescent aestate. Attendis florem feni. Quid citius transit? Quid lucidius? quid viridius? Non te delectet viriditas ipsius, sed time ariditatem ipsius. Audisti «peccatores sicut fenum,» audi et justos: «Quoniam ecce». Interim videte peccatores; sicut fenum florent, bene: sed qui sunt qui non cognoscunt? Stulti et imprudentes. «Cum exoriuntur peccatores sicut fenum, et prospexerint omnes qui operantur iniquitatem.» Omnes qui in corde suo non recta sentiunt de Deo, prospexerunt peccatores exorientes sicut fenum, id est, florentes ad tempus. Quare illos prospiciunt? «Ut intere
Abbreviated transcription (Latin):
nuisti lignũ: transisti ꝑistã ꝓfunditatem.
Uides ibi aliquid: intelligis ibi aliquid: In¬
telligo dicis. Si iam. xp̃ianus es. et bene eru¬
ditus: dicis. Ds̃ iudicio suo reseruat omĩa.
Bom laborant. quia flagellantur ut filii: ma¬
li exultant. quia dampnantur ut alieni.
Duos filios habet homo: alterũ castigat: alte¬
rum dimittit. facit unus male: et non cor¬
ripitur apatre: alter mox ut se mouerit co¬
laphis ceditur: flagellatur. Unde ille dimit.¬
titur. ille ceditur: n quia huic ceso hereditas
seruatur. ille autem dimissus exheredatꝰ ẽ
Uidet eum non habere spem: et dimitiit illũ:
ut faciat. qđ uult. Puer autem qui flagellat᷑
si cor non habuerit et imprudens fuerit &¬
stultus: gratulatur fr̃i suo qui ñ uapulat:
etgemit de se: et dicit incorde suo. Tanta ma¬
la facit fr̃ m̃s: quicquid uult facit contra
precepta patris mei: et nemo illi facit uerbũ
durum: ego mox ut me mouero cȩdor. Stul¬

Expanded text:
nuisti lignum, transis per istam profunditatem. nuisti lignum, transis per istam profunditatem. Vides ibi aliquid? intelligis ibi aliquid? Intelligo, dicis: Si fam christianus es, et bene eruditus, dicis: Deus judicio suo reservat omnia. Boni laborant, quia flagellantur ut filii: mali exsultant, quia damnantur ut alieni. Duos filios habet homo; alterum castigat, alterum dimittit: facit unus male, et non corripitur a patre; alter mox ut se moverit, colaphis caeditur, flagellatur. Unde ille dimittitur, ille caeditur, nisi quia huic caeso haereditas servatur, ille autem dimissus exhaeredatus est? Videt eum non habere spem, et dimittit eum ut faciat quod vult. Puer autem qui flagellatur, si cor non habuerit, et imprudens fuerit et stultus, gratulatur fratri suo qui non vapulat; et gemit de se, et dicit in corde suo: Tanta mala facit frater meus, quidquid vult facit contra praecepta patris mei, et nemo illi facit verbum durum; ego, mox ut me movero, caedor. Stul
Abbreviated transcription (Latin):
nis ad ȩc̃nitatem dĩ : Uis ẽc̃ longanimis: Ui¬
de ȩcernitatem dĩ. Nam attendis ad dies tuos
paucos: et dicb tuis paucis uis impleri om¬
nia. Quȩ omnia: Ut dampnentur omnes
impii: et coronent᷑ om̃s boni. Istis dieb tuis
uis hȩc impleri: Implet ea d̃s tempore suo.
Quid tu tedium pateris & facis: Eternus est.
tardat: longammisẽ: Tu aũt dicis: Idõ ego ñ
sũ longanimis. qr tẽꝑalis sũ S inpotestate ħs:
Iunge cortuũ ȩt̃nitati di: ⁊cũ illo etnꝰeri Qͥo ñ dic
tum ẽ. detemporalib: Omĩs caro fęnum. et
omĩs claritas carnis ut flos feni. fenum aru¬
it: et flos decidit. Omĩa ergo arescunt. &¬
decidunt: ñuerbũ illud. Uerbũ enim dñi
manet inȩternum. Transit fęnum: transit
claritas fem. Si non habes quo te teneas: uer¬
bum dñi manet inęternum. Dic gͦ uli: ni¬
mis ꝓfundę factȩ sunt cogitationes tuȩ. Te¬

Expanded text:
nis ad aeternitatem Dei? Vis esse longanimis? Vinis ad aeternitatem Dei? Vis esse longanimis? Vide aeternitatem Dei. Nam attendis ad dies tuos paucos, et diebus tuis paucis vis impleri omnia. Quae omnia? Ut damnentur omnes impii, et coronentur omnes boni. Istis diebus tuis vis haec impleri? Implet illa Deus tempore suo. Quid tu taedium pateris et facis? Aeternus est; tardat, longanimis est: tu autem dicis, Ideo ego non sum longanimis, quia temporalis sum. Sed in potestate habes: jungetum est de temporanbus? «Omnis caro fenum, et omnis claritas carnis ut flos feni: fenum aruit, et flos decidit» . Omnia ergo arescunt et decidunt; non verbum illud: «Verbum» enim «Domini manet in aeternum.» Transit fenum, transit claritas feni; sed habes quo te teneas: «Verbum Domini manet in aeternum.» Dic ergo illi: «Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae.» Te
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dico. tene te ad xp̃m: Ldeo uoluit ipse in
terra laborare. Audistis cũ ꝓpħa legeretur. ñ
auertisse eum scapulis a flagellis. ñ auertisse
faciem absputis hominum: ñ auertisse maxil¬
las apalmis eoꝵ. Quare ista omnia pati uolu¬
it: nͥ ut consolaretur patientes: Et poterat et
ipse infine resuscitare carnem suã: s tu qui ñ
uiderais non esset qđ sperares. Non distulit re¬
surcectionem suã: ne tu adhuc dubitares. Eo
gͦ fine patere et tolera tribulationes inmundo:
quẽ admodum attendisti inxp̃o: et non te mo¬
ueant qui faciunt mala. et inisto scło florent.
Nunis ꝓfundȩ factȩ sunt cogitationes tuȩ. Ubi
ẽ cogitatio dĩ: Presens habenas larat: sed po¬
stea astringet. Noli gaudere adpiscem qui in
esca sua exultat. nondum traxit hamum pi¬
scator. Nam iam ille hamum habet infau¬
cib: et qđ tibi uidetur longũ. breue ẽ Omĩa
ista cito transcunt. Quid. s̃ longa uita homi¬

Expanded text:
quod dico, tene te ad Christum? Ideo voluit ipse in quod dico, tene te ad Christum? Ideo voluit ipse in terra laborare. Audistis, cum propheta legeretur, non avertisse eum scapulas a flagellis, non avertisse eum faciem a sputis hominum, non avertisse maxillam a psalmis eorum : quare omnia ista pati voluit, nisi ut consoletur patientes? Et poterat et ipse in fine rescuscitare carnem suam; sed tu qui non videras, non esset quod sperares: non distulit resurrectionem suam, ne tu adhuc dubitares. Eo ergo fine patere et tolera tribulationes in mundo, quem attendisti in Christo; et non te moveant qui faciunt mala, et in isto saeculo florent. «Nimis profundae factae sunt cogitationes Dei.» Ubi est cogitatio Dei? Ad praesens habenas laxat; sed postea astringet. Noli gaudere ad piscem qui in esca sua exsultat; nondum traxit hamum piscator: nam jam ille hamum habet in faucibus. Et quod tibi videtur longum, breve est: omnia ista cito transeunt. Quid est longa vita homi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdet sabbatum de corde. Iã incipit. adpsalte¬
rium hoc ñ attendere. Deuiauit inde: sine
causa cantat. bonum ẽ. confiteri dño: et psalle.
nomini tuo altissimȩ. Iam ꝑdito sabbato ab
interiore homine: & exclusa quiete cordis. &
bona cogitatione repulsa: incipit iã imitari
illum quẽ uidet inmalis florentem: et conũtit
se ipse adfacienda mala Ds̃ aũ patiens ẽ quia
ȩternus ẽ: et nouit diẽ iudicii sui. ubi omĩa
examinet. Hoc nos docens. qͥd ait: Quã ma¬
gnificata sunt oꝑa tua dñe. nimis ꝓfundȩ facte
st̃ cogitationes tuȩ. Reuera fr̃s mei nullum
mare tam ꝓfundum ẽ. quam ẽ ista cogitatio
dĩ: ut mali floreant. et boni laborent. Nichil.
iam ꝓfundum: nichil tã altum: ubi naufra¬
gat omĩs infidelis. inisto alto. inisto ꝓfundo.
Uis transire ꝓfundum hoc: Aligno. xp̃i noli
resilire: non mergeris: dene te adxp̃m. Quid. c̃

Expanded text:
perdet sabbatum de corde: jam incipit ad psalteperdet sabbatum de corde: jam incipit ad psalterium hoc non attendere; deviavit inde, sine causa cantat, «Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime.» Jam perdito sabbato ab interiore homine et exclusa quiete cordis, et bona cogitatione repulsa, incipit jam imitari illum quem videt in malis florentem; et convertit se et ipse ad facienda mala. Deus autem patiens est, quia aeternus est, et novit diem judicii sui, ubi omnia examinat. 8. «vers.» 6. Hoc nos docens quid ait? «Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae.» Revera, fratres mei, nullum mare tam profundum est quam est ista cogitatio Dei, ut mali floreant, et boni laborent: nihil tam profundum, nihil tam altum; ibi naufragat omnis infidelis, in isto alto, in isto profundo. Vis transire profundum hoc? A ligno Christi noli resilire; non mergeris: tene te ad Christum. Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
tonem aut sortilegum: aut mathematicum.
Dicitur illi nomen xp̃i: subsannat: torquet os.
Dicitur illi. fidelis: cur consulis mathematicũ:
Et ille. Recede ame. Ipse mͥ ꝓdidit res meas.
Nam ꝑdidissem: et inplanctum remansissem.
Homo bone: nonne signas te signo crucis xp̃iꝰ
Et lex om̃ia ista ꝓhibet. Gaudes quia res tuas
inuenisti: non es tristis quia tu peristi: Qnto
melius tunica tua periret. quã anima tua:
Subsannat in bis omnib contumeliosuss est
parentib odit amicum: insect᷑atur usq ab
mortem: futatur ubi occasionem inuenerit:
afalso testimonio non cessat: insidiatur ma¬
trimonio abieno: concupiscit rẽ ꝓimi sui
facit hȩc omĩa: & floret indiuitiis: inhono¬
nb in excellentia mundi huius. Uidet eum il¬
le miser bene oꝑans. et mala patiens: ꝑturbat᷑
et dicit. Ds̃: puto mali tͥ placent: et bono  odi¬
sti: amas eos qui faciunt iniquitatẽ. Si com¬
motus fuerit: et illi cognationi consenserit:

Expanded text:
ythonem, aut sortilegum, aut mathematicum. ythonem, aut sortilegum, aut mathematicum. Dicitur illi nomen Christi; subsannat, torquet os. Dicitur illi: Fidelis, consulis mathematicum? Et ille: Recede a me: ipse mihi prodidit res meas; nam perdidissem, et in planctu remansissem. Homo bone, nonne signas te signo crucis Christi? Et lex omnia ista prohibet. Gaudes quia res tuas invenisti; non es tristis quia tu peristi? Quanto melius tunica tua periret quam anima tua? Subsannat in his omnibus; contumeliosus est parentibus, odit inimicum, insectatur usque ad mortem, furatur ubi occasionem invenerit, a falso testimonio non cessat, insidiatur matrimonio alieno, concupiscit rem proximi sui: facit haec omnia, et floret in divitiis, in honoribus, in excellentia mundi hujus. Videt eum ille miser bene operans, et mala patiens; perturbatur et dicit: Deus, puto, mali tibi placent, et bonos odisti, amas eos qui faciunt iniquitatem. Si commotus fuerit, et illi cogitationi consenserit,
Abbreviated transcription (Latin):
angustia rerum: forte inopia rei familiaris:
forte infame & siti. & nuditate: forte se iN
carcere bona facientem: & illum aquo incar¬
cere missus ẽ. mala facientem et exultantem: &
subintrat incor pessima cogitatio aduersꝰ dm̃.
et dicit. Ds̃ quare tibi seruio: quore obȩdio
uerbis tius: Non rapui aliena: ñ furtum feci:
non hominẽ occidi: non cuiusquã rem concu¬
pui: non falsum testimonium aduersꝰ aliquẽ
dixi: non patri uel matri inuiriam feci. non
adẏdola inclinatus sum: non accepi nomen
diũ dĩ inuanum: seruaui me apeccato. Enu¬
merat decem cordas. id⁊ decem precepta legis:
et interrogat se sccłm singła: et uidet se non
peccasse nec muno: & contristat᷑ quia talia
mala patitur. Et ili qui non dico aliquas
cordas tangunt: s netangunt ipsum psalte¬
rium: et nichil boni oꝑantur: consulunt ydo¬
la. & forte tunc uidentur.xp̃iani. quando
nichil mali patiuntur domus eorum. Qnͣdo
autem ibi aliqua tribulatio ẽ: currunt adfi¬

Expanded text:
ngustia rerum, forte in inopia rei familiaris, forte in fame et siti et nuditate, forte se in carcere bona facientem, et illum a quo in carcerem missus est et mala facientem et exsultantem; et subintrat cor pessima cogitatio adversus Deum, et dicit: Deus, quare tibi servio? quare obedio verbis tuis? Non rapui aliena, non furtum feci, non hominem occidi, non cujusquam rem concupivi, non falsum testimonium adversus aliquem dixi, non patri vel matri injuriam feci, non ad idola inclinatus sum, non accepi nomen Domini Dei in vanum: servavi me a peccato. Enumerat decem chordas, id est, decem praecepta Legis , et interrogat se secundum singula, et videt se non peccasse, nec in uno; et contristatur quia talia mala patitur. Et illi qui, non dico, aliquas chordas tangunt, sed nec tangunt ipsum psalterium, et nihil boni operantur, consulunt idola: et forte tunc videntur christiani, quando nihil mali patitur domus eorum; quando autem aliqua ibi tribulatio est, currunt ad p
Abbreviated transcription (Latin):
tur scriptura. ut qđ dono d̃i ereatura fac̃
ds̃ facere dicatur: ut uerbi gr̃a eum mise¬
ieris pauꝑi. quia ono di facis. ds̃ miseret᷑.
Cum cognoscis qui sis quia illo illucente fa¬
cis: si es qui dicas. tu illuminabis lucernã
meam dñe. ds̃ m̃s illuminabis denebras
meas: qđ dõ donante et faciente cognoue¬
ris. ille cognoscit. Nam unde. ẽ temptat
faciat.Sic ergo ethic ds̃ decȩlo ꝓspexit
suꝑ filios hominum: ut uideret si ẽ. intel¬
ligens aut requirens dm Adsit ipse &¬

Expanded text:
itur Scriptura, ut quod dono Dei creatura facit, itur Scriptura, ut quod dono Dei creatura facit, Deus facere dicatur: ut, verbi gratia, cum misereris pauperis, quia dono Dei facis, Deus misereatur: cum cognoscis qui sis, quia illo allucente facis, si is es qui dicas, Tu illuminabis lucernam meam, Domine Deus meus, illuminabis tenebras meas ; quod eo donante et faciente cognoveris, ille cognoscit. Nam unde est, Tentat faciat. Sic ergo et hic, Deus de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut requirens D
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc latebat dm̃ tales ẽẽ factos: Aut uͦ factoᷤ
nob̃ eorum interior cogitatio aperietur: nͥ
abillo diceretur: Si ergo nouerat. si sciebat: qͥd¬
intelligens aut requirens dm̃: Querentis .n.
uerba sunt. non scientis: Ds̃ decelo ꝓspexit
suꝑ filios hominum: ut uideat si est intel¬
ligens aut requirens deum: Ettanquã in¬
ueniset qđ quesiuit inspiciendo. & decȩlo ꝓ¬
spiciendo: dicit sententiã Om̃s declina¬
uerunt simul inutiles facti sunt: non est
qui faciat bonum: non ẽ. usq adunum:
Duȩ questiones oriuntur: aliqͣntum difficiles
Si enim respexit decclo ds̃. ut uideat siẽ. in¬
telligens aut requirens dm: subintrat eogi¬
tatio imprudenti. quia non omnia nouit
ds̃: Hȩc una questio. ẽ. Quȩ ẽ. altera: Si ñẽ
qui faciat bonum. ñ ẽ usq adunum: qͥs
ẽ. ille qui partunit inter malos: Illa gͦ sic
soluitur questio: quia plerumq ita loqͥ¬

Expanded text:
hoc latebat Deum, tales esse factos? aut vero hoc latebat Deum, tales esse factos? aut vero nobis eorum interior cogitatio aperiretur, nisi ab illo diceretur? Si ergo noverat, si sciebat, qintelligens aut requirens Deum? Quaerentis enim verba sunt, non scientis: Deus de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut requirens Deum. Et tanquam inveniret quod quaesivit inspiciendo, et de coelo prospiciendo, dicit sententiam: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Duae quaestiones oriuntur aliquantum difficiles. Si enim respicit de coelo Deus, ut videat si est intelligens aut requirens Deum; subintrat cogitatio imprudenti, quia non omnia novit Deus. Haec una quaestio est: quae est altera? Si non est qui faciat bonum, non est usque ad unum, quis est ille qui parturit inter malos? Illa ergo sic solvitur quaestio, quia plerumque ita loqu
Abbreviated transcription (Latin):
UIenite benedict̾i patͥs mei: ꝑcipite regnum
qđ uobis paratum ẽ. aborigine munddi In
iquis dicetur: Ite inignem ȩcernum: qui
paratus ẽ. diabolo et angłis eius. Quomͦ gͦ
omnib dabit in dulgentiam: Quomͦ ne¬
minem dampnabit: Ergo mentitus est:
Hoc est dicere: non ẽ. ds̃ Uide ergo ne forte
tu mentiaris: Tu enim homo es: ille ds̃.
Ds̃ enun uerax: omnis autẽ homo mendax.
S quid de istis ocorpus xp̃i: Separa te inte¬
rim corde et uita: nec imiteris: nec adsue¬
scas: nec annuas. nec apꝓbes: magis autem
et redargue te: Quid enim adtendis adistos
qui hȩc dicunt. Corrupti sunt et abho¬
minabiles facti sunt ininiquitatib suis: ñ÷
qui faciat bonum: ñ ẽ. usq adunum: Dñs
decelo ꝓspexit suꝑ filios hominũ: ut uide¬
at si ẽ. intelligens aut requirens dm: Quid
ẽ. hoc: Corrupti sunt & abhominabiles fac¬
ti sunt isti om̃s. qui dicunt ñẽ ds. Et quid:

Expanded text:
Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod paratum est vobis ab origine muum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Quomodo ergo omnibus dabit indulgentiam? Quomodo neminem damnabit? Ergo mentitur. Hoc est dicere: Non est Deus. Vide ergo ne forte tu mentiaris. Tu enim homo es, ille Deus: Deus enim verax, omnis autem homo mendax . Sed quid de istis, o corpus Christi? Separa te interim corde et vita, nec imiteris, nec assuescas, nec annuas, nec approbes: magis autem et redargue. Quid enim attendis ad istos qui haec dicunt? Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in iniquitatibus suis: non est qui faciat bonum. 5. vers. 3. Domde coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut requirens Deum. Quid est hoc, Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt isti omnes qui dicunt: Non est Deus? Et quid?
Abbreviated transcription (Latin):
lenitate cruces. gladios: Noli mirari: lenes
sunt & radices spinarum: Si quis eas con¬
trectet. ñ pungitur. s quo pungeris inde na¬
seitur: Corrupti gͦ isti etabhominabiles
facti sunt miniquitatib suis: dixerunt in
corde suo. ñ ẽ ds̃: Si filius di. ẽ: descendat de
ꝑtinent: Quomͦ int̃ hos & nos parturimus:
cunt pagani: qui remanserunt: Hoc dict̃
ipsi iudei: qui ad destimonium confusionis
suȩ ubiq diffusi sunt: Hoc dicunt et heretiq
Multi namq arriani dixerunt: non ẽ. ds̃: fu¬
nomiani dixerunt: non est ds̃ Huc accedit
illi audem magis aurem prebentes serpenti
suggerenti . ñ morte morieris qđ dixerat
inparadiso: contra ueritatem dĩ constitu¬
entis et dicentis morte morieris: ita faci¬
unt mala ut dieant sibi Henet. xp̃e: et da¬
bit indulgentiam omnib. Ita gͦ mendaxẽ:
Ipse dixit. quia separabit iniquos adsinistm.
separabit iustos addexterã Iustis dicctur.

Expanded text:
lenitate cruces, gladios? Noli mirari, lenes lenitate cruces, gladios? Noli mirari, lenes sunt et radices spinarum; si quis eas contrectet, non pungitur: sed quo pungeris inde nascitur. Corrupti ergo isti et abominabiles facti sunt in iniquitatibus suis. Dixit imprudens in corde suo: Non est Deus. Si Filius Dei est, descendat de pertinent? quomodo inter hos nos parturimus? cunt Pagani qui remanserunt; hoc ipsum dicunt ipsi Judaei, qui ad testimonium confusionis suae ubique diffusi sunt; hoc dicunt et haeretici multi. Namque et Ariani dixerunt, Non est Deus: Eunomiani dixerunt, Non est Deus. Huc accedit, illi autem magis aurem praebentes serpenti suggerenti, Non morte morieris , quod dixerat in paradiso contra veritatem Dei constituentis et dicentis, Morte morieris ; ita faciunt mala, ut dicant sibi: Veniet Christus, et dabit indulgentiam omnibus. Ita ergo mendax est ille qui dixit quia separabit iniquos ad sinistram, separabit justos ad dexteram; justis dicet,