comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidebat᷑ int̾isse dilapsũ. nec eiꝰ remanfisse
aliquid in ullo loco ad qđ uidendũ re¬
currat aspectus. Nũquid quia inago
rei corporalis iã cͣnsacte atq. p̃cite rema¬
net in memoria. unde informet᷑ cogi¬
tantis obtutꝰ. atq id utrũq tc̃ia uolim¬
tate iuingat᷑. eadẽ crinitas eẽ dicendaẽ.
que fuerat quando species in loco positi
corꝑis uidebat᷑ : Non utiq s prorsus
alia. Nã p̃t̃ qđ illa erat excrinsecꝰ. illã
profecto faciebat species presentis corꝑis:
hanc unago p̃t̃iti. Sic et in hac re de
qua nuncꝰ agimus et ꝓpt̾ quã putaui¬
mus adhibendũ illua exemplum. fides
que nunc in animo nro ẽ. uelud illud
corpus in loco dũ tenet᷑. aspicit᷑ amat᷑.
quandã efficit trinitatẽ s ñ ipsa erit
quando fides hec inanimo. sic̃ corpꝰ illud
in loco iã ñ erit. Que uͦ tunc erit
quando eã recordabim᷑ in nobis fuisse.

Expanded text:
cernebatur, interisse dilapsum, nec ejus remansisse cernebatur, interisse dilapsum, nec ejus remansisse aliquid in ullo loco, ad quod videndum recurrat aspectus: numquid quia imago rei corporalis jam transactae atque praeteritae remanet in memoria, unde informetur recordantis obtutus, atque id utrumque tertia voluntate jungatur, eadem trinitas esse dicenda est, quae fuerat quando species in loco positi corporis videbatur? Non utique, sed prorsus alia: nam praeter quod illa erat extrinsecus, haec intrinsecus; illam profecto faciebat species praesentis corporis; hanc, imago praeteriti. Sic et in hac re, de qua nunc agimus, et propter quam putavimus adhibendum illud exemplum, fides quae nunc in animo nostro est, velut illud corpus in loco, dum tenetur, aspicitur, amatur, quamdam efficit trinitatem: sed non ipsa erit, quando fides haec in animo, sicut corpus illud in loco jam non erit. Quae vero tunc erit, quando eam recordabimur in nobis fuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
de corporalib reb de qͥb in lib̾ro undecimo
satis loquti sumus. Nẽpe ab inferiorib
ad suꝑiora ascendences uł ab ext̃iorib
ad interiora ingredientes. pͥmã reꝑimus
tͥnitatẽ in corꝑẽ quod uidet᷑. et atie ui¬
dentis que cũ uidet᷑ inde format᷑. et in
uoluntatis indentione que utrũq conun¬
git. Hu ic trinitati similẽ constituamꝰ
cũ fides que nc̃ in ẽ in nobis tãquã corpꝰ
illud in loco ita uinrã memoria constitu¬
ca ẽ. de qua informaͬt cogitatio recordan¬
tis. sic̃ ex illo corpore acies intuentis. Quih
duob ut trinitas impleatur annume¬
ratur tercia uoluntas. q̃ fidẽ in memo
constitutã. & quanda eius effigiẽ. in
c̃tuitu recordationis inp̾ssa. conectit
&e coniungit  in illa corporalis trinita¬
&e conformationẽ. quȩ fit in cernen¬
tis aspectu. coniungit intentio uolun-¬
tis faciamus gͦ corpus illud quod

Expanded text:
de corporalibus rebus, de quibus in libro undecimo de corporalibus rebus, de quibus in libro undecimo satis locuti sumus . Nempe ab inferioribus ad superiora ascendentes, vel ab exterioribus ad interiora ingredientes, primam reperimus trinitatem in corpore quod videtur, et acie videntis quae cum videt, inde formatur, et in voluntatis intentione quae utrumque conjungit. Huic trinitati similem constituamus, cum fides quae nunc inest nobis, tanquam corpus illud in loco, ita in nostra memoria constituta est, de qua informatur cogitatio recordantis, sicut ex illo corpore acies intuentis: quibus duobus, ut trinitas impleatur, annumeratur tertia voluntas, quae fidem in memoria constitutam et quamdam ejus effigiem in contuitu recordationis impressam connectit et conjungit; sicut in illa corporalis trinitaet conformationem quae fit in cernentis aspectu, conjungit intentio voluntatis. Faciamus ergo corpus illud quod
Abbreviated transcription (Latin):
habeat aliqͣndo diligentius atq abstrusiꝰ
ꝑscrucabimur: Diciꝰ enĩ potest ñ ꝑire istã
trinitatẽ. etiã cũ fides ipsa tͣnsierit quia
sic̃ nunc eã et memoria tenemꝰ. et cogi¬
tatione cernimus. et uoluntate diligunꝰ
ita etiã tunc cũ eã nos habuisse memoria
tenehimus. et recolemꝰ. et hoc utrũq t̃cia
uoluntate iungemus : ainitas ꝑmanebit. qm̃
si nullũ in nobis quasi uestigiũ transiens
reliquerit: ꝑfẽcto nec iumexia nr̃a eiꝰ aliqͥd
habebimꝰ quo recuramus. eã p̃titã recordan¬
tes atq id utrumq intentione t̃cia copulan¬
tes: Et qđ erat scilicet in memoria ñ inde
cogitantib nobis. et qđ inde cogitatione
format᷑. Sed qui hoc dic̃. ñ disce̾rnit aliã
nunc eẽ. trinicatẽ. qͣndo p̃sentẽ fidẽ tene¬
mus. uidemꝰ. amamꝰ in nobis. aliã tc̃ fcit᷑ã
moria retinentis. et qđ inde impͥmit᷑ in
atie recordantis etiã uoluntate iungemꝰ.
Qđ ut possit intelligi: sumamꝰ exẽp̾lum

Expanded text:
habeat, aliquanto diligentius atque abstrusius perscrutabimur? Dici enim potest, non perire istam trinitatem, etiam cum fides ipsa transierit: quia sicut nunc eam et memoria tenemus, et cogitatione cernimus, et voluntate diligimus; ita etiam tunc cum eam nos habuisse memoria tenebimus, et recolemus, et hoc utrumque tertia voluntate jungemus, eadem trinitas permanebit. Quoniam si nullum in nobis quasi vestigium transiens reliquerit, profecto nec in memoria nostra ejus aliquid habebimus quo recurramus eam praeteritam recordantes, atque id utrumque intentione tertia copulantes, et quod erat scilicet in memoria, non inde cogitantibus nobis, et quod inde cogitatione formatur. Sed qui hoc dicit, non discernit aliam nunc esse trinitatem, quando praesentem fidem tenemus, videmus, amamus in nobis; aliam tunc futurammoria retinentis, et quod inde imprimitur in acie recordantis, tertia voluntate jungemus. Quod ut possit intelligi, sumamus exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
rinitatẽ certe querimus
non quã libet sed illã tri¬
uutatẽ que dĩ ẽ. uerusq ac
suminus et solus ds̃. Expec¬
ta gͦ quisqͥs hec audis. adhuc
enĩ querimus et alia. Que¬
rentem nemo iuste rep̃hendit si tam̃ in fide
firmissimus querat. qđ aut nosse aut
eloqui difficillimũ ẽ. Affirmantẽ uͦ cito
iusteq rep̃hendit. qͥsqͥs melius uł uidet
uł docet. Quente inquit qͥm̃ et uuiet am
ma ur̃a. Et nequisquã se tanquã apphen¬
disse temete gaudeat: querite inquit faciẽ
eius semꝑ. Et apłs si quisse inquit putat
aliquid scue. ñ dũ scit que admodũ scire
oporteat. Quisquis aũ diligit dm̃ hic
cognitus ẽ. ab illo. Nec sic quidẽ dix̃
cognouit illiĩ. quie ꝑiculosa p̃sumptio ẽ. s cog¬
nitus ẽ. ab illo. Sic et alibi cũ dixisset. nc̃
aũ cognoscentes dm̃. statĩ corrigens immo
cogniti inquit a dõ maximeq illo loco
fr̃s inquit ego me ipsũ ñ arbitror app̃¬
hendisse. Unũ aũ que retro oblitus in ea

Expanded text:
rinitatem certe quaerimus, non quamlibet, sed illam Trinitatem quae Deus est, verusque ac summus et solus Deus. Exspecta ergo, quisquis haec audis: adhuc enim quaerimus, et talia quaerentem nemo juste reprehendit; si tamen in fide firmissimus quaerat, quod aut nosse aut eloqui difficillimum est. Affirmantem vero cito justeque reprehendit, quisquis melius vel videt vel docet. Quaerite, inquit, Deum, et vivet anima vestra . Et ne quisquam se tanquam apprehendisse temere gaudeat: Quaerite, inquit, faciem ejus semper . Et Apostolus: Si quis se, inquit, putat aliquid scire, nondum scit quemadmodum scire oporteat. Quisquis autem diligit Deum, hic cognitus est ab illo . Nec sic quidem dixit, Cognovit illum; quae periculosa praesumptio est: sed, cognitus est ab illo. Sic et alibi cum dixisset, Nunc autem cognoscentes Deum; statim corrigens, imo cogniti, inquit, a Deo : maximeque illo loco, Fratres, inquit, ego me ipsum non arbitror apprehendisse: unum autem, quae retro oblitus, in ea
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o ihĩ. Quocqͦt gͦ ꝑfecti. hoc sapiamꝰ.
ꝑfectionẽ in hac uita dic̃ ñ aliud quã ea que
retrõ s̃. obliuisci. et in ea quȩ̨ ante sunt.
extenqi. scđ̃m intentionẽ. Tutissima ẽ enĩ
querentis intentio donec app̃hendat᷑ illud
quo tendimꝰ et quo extendimur. sed ea
recta ẽ. intentio. qua ꝓficiscimur. a fide.
Ceita enĩ fides. ut cũq inchoat cognitionem.¬
amusut nouerimus tutiorẽ affectũ. eẽ uera
querendi. quã in cognita ꝓcognitis p̃sum̃di.
Sic gͦ queramus tanquã inuenturi. et sic inue¬
niamus tanquã quesituri. Cũ consumauerit

Expanded text:
. Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus . Perfectionem in hac vita dicit, non aliud quam ea quae retro sunt oblivisci, et in ea quae ante sunt extendi secundum intentionem. Tutissima est enim quaerentis intentio, donec apprehendatur illud quo tendimus et quo extendimur. Sed ea recta intentio est, quae proficiscitur a fide. Certa enim fides utcumqamus ut noverimus tutiorem esse affectum vera quaerendi, quam incognita pro cognitis praesumendi. Sic ergo quaeramus tanquam inventuri, et sic inveniamus tanquam quaesituri. De cr
Abbreviated transcription (Latin):
manitate diuinitas. Et lignis certe oĩb
& oĩũ animaliũ carnib gignendis atq
ea fac̃. nͥ qͥ dix̃ ut hec tt̾a ꝓduceret. ⁊
in eodẽ u̾b̾o suo q̃ creauit  ac qͣ agit :
S cũ eaudẽ materiã ex uirga moysi.
in carnẽ serpentis ꝓxime ac uelocit̾ ũtit.
miraculũ fuit quidẽ rei mutabilis. s
tam̃ in usitata mutatio. Nͥs aut̃ anitnat
q̃que uiua nascentia. nͥ qͥ ⁊ illũ sorpentẽ
adhorã sic̃ opꝰ fuerat animauit : Et
qͥs redditit cadauerib animas suas cũ
resurgerent mortui. nͥ qͥ animãt᷑ carnes
in utĩs mateũ. ut oriant᷑ morituri:
Sed cũ fiunt illa continuato quasi quodã
fluuio labentiũ mananantiũq. rerũ.⁊
exocculto in ꝓp̃tũ atq exꝓmptu in occultũ.¬

Expanded text:
manitate diuinitas. et lignis certe omnibus manitate diuinitas. et lignis certe omnibus et omnium animalium carnibus gignendis atque qui dixit, ut haec terra produceret, et in eodem uerbo suo quae creauit regit atque agit? sed cum eandem materiam ex uirga Moysi in carnem serpentis proxime ac uelociter uertit, miraculum fuit rei quidem mutabilis, sed tamen inusitata mutatio. quis autem animat quaeque uiua nascentia nisi qui et illum serpentem ad horam, sicut opus fuerat, animauit? Et quis reddidit cadaueribus animas suas, cum resurgerent mortui, nisi qui animat carnes in uteris matrum, ut oriantur morituri? sed cum fiunt illa continuato quasi quodam fluuio labentium manantiumque rerum ex occulto in promtum atque ex promto in occultu
Abbreviated transcription (Latin):
dunt᷑ suꝑ faciẽ t̾re. S cũ hoc orance scõ
helia factũ ẽ. qr p̃cesserat tã c̃cinua ⁊ lon¬
ga serenitas. ut fame deficeret homines
nec ea hora qua ille dĩ seruus orauit.
aer ipse aliqua humida facie mox fut᷑e
pluuie signa p̃tulerat : consequtis tatitis
⁊ tã uelocit̾ inbrib apparuit ius diuina
quib illud dispensabatur dabat᷑q. mira¬
culum: ita ds̃ oꝑat᷑ sollẽpnia fulguta atq
tonitrua. Sed qr in monte syna inusitato
modo fiebant uoces. q̃ ñ strepitu confuso
edebant᷑. s eis quedã signa dari cerassi¬
mis indicus apparebat: miracula erant
Quis accħit humorẽ per radicẽ uitis ad
botrũ. ⁊ uinũ fac̃ nͥ dĩ. qui ⁊ hoĩẽ plan¬
tante. ⁊ rigante in crementũ dat : Sed
cũ adnutum dnĩ aqua in uinũ in¬
usitata celoritate conusa ẽ. etiã stultis
facentib iis diuina declarata ẽ. Quis
arbusta fronde ac flore sollẽpnit̾ uestit
tis colloquuta ẽ. qͦ damͦ cũ dubitante hu¬

Expanded text:
duntur super faciem terrae. Sed cum hoc orante sancto Elia factum est, quia praecesserat tam continua et tam longa serenitas, ut deficerent fame homines, nec ea hora qua ille Dei servus oravit, aer ipse aliqua humida facie mox futurae pluviae signa praetulerat, consecutis tantis et tam velociter imbribus apparuit vis divina, quibus illud dabatur dispensabaturque miraculum . Ita Deus operatur solemnia fulgura atque tonitrua: sed quia in monte Sina inusitato modo fiebant, vocesque illae non strepitu confuso edebantur, sed eis quaedam signa dari certissimis indiciis apparebat, miracula erant . Quis attrahit humorem per radicem vitis ad botrum, et vinum facit, nisi Deus, qui et homine plantante cum ad nutum domini aqua in uinum inusitata celeritate conuersa est, etiam stultis fatentibus uis diuina declarata est. quis arbusta fronde ac flore sollemniter uestit n, conlocuta est quodam modo cum dubitante hu
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ illo loco manifestiꝰ dr̃. siqͥs adcapiendũ sit ido¬
neus uͥ ait. Sic̃ ht̃ pat̾ uitã insemet ipso: ita
dedit filio habere uitã insemet ipso. Neq enĩ
iã existenti. & uitã ñ habenti dedit ut hab̾et
uitã in semetipso: cũ eo ipso qđ ẽ. uita sit.
Hoc ẽ. gͦ dedit. filio hab̾e uitã insemetipso: genuit
filiũ in cõmutabilẽ uitã qđ ẽ. uita ętna. sũ g¬

Expanded text:
 illo loco manifestius dicitur, si quis ad capiendum sit idoneus ubi ait: Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio vitam habere in semetipso . Neque enim jam existenti et vitam non habenti dedit, ut haberet vitam in semetipso, cum eo ipso quod est, vita sit. Hoc est ergo, dedit Filio habere vitam in semetipso: genuit Filium incommutabilem vitam, quod est vita aeterna.
Abbreviated transcription (Latin):
se ñ utiq. seꝑauit : sic etiã qđ ait ñ ẽ meũ dare.
s qͥb ꝑatũ ẽ. apatre meo: puto clarere scđ̾m qͥd
utrũq accipiendũ sit. Tale ẽ enĩ ⁊ illud. ego ñ
iudicabo. cũ ipse sit iudicaturus uiuos &mor¬
tuos. S qr ñ expocestate humana. ꝓpt̾ea recur¬
rens addĩtatẽ sursũ erigit corda hominũ. ꝓpt̃
quȩ subdeuanda descendit
xiii. De unitate
ꝑsone filii dĩ ⁊ filii hoĩs siue in gła siue

Expanded text:
se non utique separavit; sic etiam quod ait, Non meum dare, se non utique separavit; sic etiam quod ait, Non meum dare, sed quibus paratum est a Patre meo, puto clarere secundutrumque accipiendum sit. tale est enim et illud: ego non iudicabo, cum ipse iudicaturus sit uiuos et mortuos, sed quia non ex potestate humana, propterea recurrens ad deitatem sursum erigit corda hominum, propter quae subleuanda descendit. CCXXVIIII. DE VNITATE PERSONAE FILII DEI ET FILII HOMINIS SIVE IN GLORIA SIVE
Abbreviated transcription (Latin):
& llud uult. qͥ in me credit. n in me credit:
Q uomͦ in ipsũ. quomͦ ñ in ipsiĩ: Quomꝰ tã ccrͣiũ.
sibiq adũsũ potest intelligi. qͥ in me credit
inqͥt ñ in me credit. s in eũ qͥ misit ine: nͥ forte
ita intelligas. qui inme credit. ñ in hoc qđ
uidet credit. ne sit spes nrã in creat᷑a. s in eo
qͥ suscepit creat᷑am. in qua humanis oculis
apparerȩt. ac sic adse ȩqualẽ patͥ contẽplandũ ꝑsi-
dem corda mundaret: Idõq ad patrẽ referens in¬
tentionẽ credentiũ ⁊ dicens. ñ in me credit .s in eũ
qui me misit. Uonutiq se apatre idẽ. ab illo qͥ eũ
misit uoluit seꝑari s ut sic in eũ credet᷑ qͦmͦ in
patrẽ cui eqͣlis ẽ. qđ aꝑte alio loco dic̃. Credite
in dm̃ un me credite. Id ẽ. sic̃ credicis in dm̃. sic
et in me. qr ego ⁊ pat̾. unꝰ ds̃. Sicuti gͦ hic tanq
abstulit ase fidẽ hominũ et in patrẽ transtulit di
cendo ñ inme credit. s in eũ quime misit. aqͦ camĩ

Expanded text:
it? Quomodo in ipsum? quomodo non in ipsum? quomodo tam contrarium sibique adversum potest intelligi? Qui in me credit, inquit, non in me credit, sed in eum qui me misit, nisi ita intelligas: Qui in me credit, non in hoc quod videt credit, ne sit spes nostra in creatura, sed in illo qui suscepit creaturam, in qua humanis oculis appareret, ac sic ad se aequalem Patri contemplandum, per fidem corda mundaret. Ideoque ad Patrem refetentionem credentium et dicens: non in me credit, sed in eum qui me misit, non utique se a patre, id est ab illo qui eum misit, uoluit separari, sed ut sic in eum crederetur, quomodo in patrem, cui aequalis est. quod aperte alio loco dicit: credite in deum, et in me credite, id est "sicut creditis in deum, sic et in me, quia ego et pater unus deus". sicut ergo hic tamquam abstulit a se fidem hominum et in patrem tracendo, Non in me credit, sed in eum qui me misit, a quo tamen
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ multũ p̃sumant. qͥ se fallacib suꝑbisq
spĩtib inmolare ñ sentiuint. aut si etiã
sentiunt. aliquid sibi ꝓdesse arbitrant᷑.
perfidoꝵ et iniuidoꝵ amiciciã. quoꝵ in¬
tentionis nullũ negotiũ ẽ. nͥ impedicio

Expanded text:
suorum multum praesumant, quae se fallacibus superbisque suorum multum praesumant, quae se fallacibus superbisque spiritibus immolare non sentiunt, aut si jam sentiunt, aliquid sibi prodesse arbitrantur perfidorum et invidorum amicitiam, quorum intentionis nullum negotium est, nisi impeditio
Abbreviated transcription (Latin):
magno emit. ⁊ istã mortẽ reddt̃ cũ homi¬
nib c̃ditioni erũpnose naturȩ. ꝗ̃ thitur
a pͥmo peccato. et in illã cũ illo p̾cipita
eos in istã deierit. quo ꝑdistantẽ nat᷑am
ipse ñ cecidit. ⁊ quo ꝓpter eos ꝑ inigentẽ
misdiam ille descendit. Et tam̃ demonib¬
se eẽ. meliores ñ dubitant credere. eosq.
maledictis om̃ib insectari. de testariq ñ ces¬
sant. qͦs certe alienos abhuius mortis pas
nunt. nec sic uolunt consid̾are quã fieri
potuerit. ut inse manens. nec ꝑ se ipsũ
ulla ex parte mutabile ũbĩ dĩ. ꝑ inferio¬
ris tam̃ susceptionẽ nate. aliquid inferiꝰ
pati posset. qđ inmundiis demon quia
tẽnũ corpꝰ ñ habet. pati ñ possit. si cũ
sint ipsis demonib meliores. tam̃ qr car¬
nem portant. mori sic possunt quẽ admo¬
dũ mori demonies qr eam ñ portant non
utiq possunt. Et cũ de mortib sacrificioꝵ

Expanded text:
magno emit , et istam mortem reddunt cum homimagno emit , et istam mortem reddunt cum hominibus conditioni aerumnosae naturae, quae trahitur a primo peccato, et in illam cum illo praecipiteos in istam dejecit, quo per distantem naturam ipse non cecidit, et quo propter eos per ingentem misericordiam ille descendit: et tamen se daemonibus esse meliores non dubitant credere, eosque maledictis omnibus insectari detestarique non cessant, quos certe alienos ab hujus mortis passntemnunt. Nec sic volunt considerare, quam fieri potuerit ut in se manens, nec per se ipsum ex ulla parte mutabile Dei Verbum, per inferioris tamen naturae susceptionem aliquid inferius pati posset, quod immundus daemon, quia terrenum corpus non habet, pati non possit. Sic cum sunt ipsi daemonibus meliores, tamen quia carnem portant, mori sic possunt, quemadmodum mori daemones, qui non eam portant, non utique possunt. Et cum de mortibus sacrificiorum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuadet irridere atq contẽpnere mortẽ xpĩ.
a qua ipse quanto ẽ. alienior : tanto ab eis
credit᷑ sanctior atq aiuinior. qui tam̃
apud eũ paucissimi rematserunt. agnos.¬
centib gentib ⁊ pia humilitate uiuentib
p̃ciũ suũ. eiusq fidutia deserentib hostẽ
suũ. et concurrentib ad redẽptorẽ suũ.
N escit enĩ diabolus qͦ mͦ illo ⁊ insidiante
et furente. utat᷑ ad salutẽ fideluł suoꝵ
excellentissima sapientia dĩ. afine superi¬
ore qđ ẽ. iniciũ spũalis creatt᷑. usq ad
finẽ inferiorẽ. qđ ẽ. mors corporis. ꝑten¬
dens fortit̾. et disponut omiã uauit᷑: At¬
tingit enĩ ubiq ꝓpt̃ suã mundiciã. ⁊¬
et nichil inquin̾atũ in eam in currit.
I morte aut̃ carnis alieno diabolo. unde
p̃parat᷑ in ȩtũo igne tarcari. quo ñ solũcũ
tenis s etiã cũ aeriis corporib postĩ.nt¬
xp̃o qr mortuus ẽ. uiluit. ubi nos tã

Expanded text:
persuadet irridere atque contemnere mortem Christi, persuadet irridere atque contemnere mortem Christi, a qua ipse quanto est alienior, tanto ab eis creditur sanctior atque divinior. Qui tamen apud eum paucissimi remanserunt, agnoscentibus gentibus et pia humilitate bibentibus pretium suum, ejusque fiducia deserentibus hostem suum, et concurrentibus ad redemptorem suum. Nescit enim diabolus quomodo illo et insidiante et furente utatur ad salutem fidelium suorum excellentissima sapientia Dei, a fine superiore, quod est initium spiritualis creaturae, usque ad finem inferiorem, quod est mors corporis, pertendens fortiter et disponens omnia suaviter . Attingit enim ubique propter suam munditiam, et nihil inquinatum in eam incurrit . A morte autem carnis alieno diabolo, unde praeparatur; in aeterno igne tartari. Quo non solum cum terrenis, sed etiam cum aeriis corporibunos tam
Abbreviated transcription (Latin):
lit peccatorẽ illuc descendentẽ persequtꝰ
cõpulit redẽptorẽ. Sic in mortis consortio
filius dĩ nobis fieri dignatus ẽ. amicus. qͦ
ñ ꝑueniendo meliorẽ se nobis atq maiorẽ
putabat ininicus. Dicit enĩ redẽptor nr̃ ma¬
iorẽ ac ddectionẽ uemo habet : ꝗͣ ut animã
suã ponat quis pͥmicis suis. Quo circa etiã
ipso dnõ se cre̾debat diabolus suꝑiorẽ. un
qͣntũ illi dñs in passionibꝰ cessit. qr et de ipso
intellectũ ẽ. qđ in psalmis legit᷑. minuisti eũ
paulo minus ab angłis. ut ab iniquo uelut
equo uire adũsus nos agente ipse occi¬
sus in nocens. eũ uire equissimo suꝑaret. nosq
suo sanguine iusto in iuste effuso. mortis
cirographũ delens: ⁊ iustificandos redimens
peccatores. Hinc etiã diabolus adhuc suos
illudit. quib se ꝑsua sacra uelut purgan¬
dis. ⁊ potiꝰ implicandis. aq mergendis fal¬
sus mediator opponit: qđ suꝑbis facillime

Expanded text:
lit peccatorem, illuc descendentem persecutus lit peccatorem, illuc descendentem persecutus compulit Redemptorem. Sic in mortis consortio Filius Dei nobis fieri dignatus est amicus, quo non perveniendo meliorem se nobis atque majorem putabat inimicus. Dicit enim Redemptor noster: Majorem dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quocirca etiam ipso Domino se credebat diabolus superiorem, in quantum illi Dominus in passionibus cessit; quia et de ipso intellectum est quod in Psalmo legitur, Minuisti eum paulo minus ab Angelis : ut ab iniquo velut aequo jure adversum nos agente, ipse occisus innocens eum jure aequissimo superaret, atqusuo justo sanguine injuste fuso mortis chirographum delens, et justificandos redimens peccatores. 18. Hinc etiam diabolus adhuc suos illudit, quibus se per sua sacra velut purgandis, et potius implicandis atque mergendis, falsus mediator opponit, quod superbis facillime
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ cuiusquã iure potestatis exutꝰ
est carne. s ipse se exuit. Nã qui posset
ñ mori si nollet: ꝓcul dubio quia uoluit
mortuus ẽ. Et ido pͥncipatꝰ et potestates
exemplauit fiducialit̾ triũphans eas inse-¬
metipso. Morte sua quippe uno uerissi¬
mo sacrisicio. ꝑ nobis oblato quic quid
culparũ erat unde nos pͥncipatus et po¬
testates adluenda supplicia iure decinebat᷑
purgauit. ab oleuit. extinexit. et sua
resurrectione in nouã uitã nos p̃destina¬
tos uocauit. uocatos iustificauit. iustifica¬
tos głorificauit. Ita diabolus hotninẽ quẽ
ꝑ consensionẽ seductũ tamquã iuire integro
possideb at. et ipse nulla corruptione car-¬
nis et sanguinis septus. ꝑistã corporis mortalis
fragilitate nimis egenã ⁊ infirmã. tanto suꝑ¬
bior qͣnto uelut ditior. ⁊ fortior. quasi pan¬
noso et erũpnoso dnãbat᷑. in ipsa morte car¬
nis amisit. Quo enĩ cadentẽ ñ sequtꝰ impu¬

Expanded text:
Neque enim jure cujusquam potestatis exutus Neque enim jure cujusquam potestatis exutus est carne, sed ipse se exuit. Nam qui posset non mori si nollet, procul dubio quia voluit mortuus est: et ideo principatus et potestates exemplavit, fiducialiter triumphans eas in semetipso . Morte sua quippe uno verissimo sacrificio pro nobis oblato, quidquid culparum erat unde nos principatus et potestates ad luenda supplicia jure detinebant, purgavit, abolevit, exstinxit; et sua resurrectione in novam vitam nos praedestinatos vocavit, vocatos justificavit, justificatos glorificavit . Ita diabolus hominem, quem per consensionem seductum, tanquam jure integro possidebat, et ipse nulla corruptione carnis et sanguinis septus, per istam corporis mortalis fragilitatem, nimis egeno et infirmo, tanto superbior, quanto velut ditior et fortior, quasi pannoso et aerumnoso dominabatur, in ipsa morte carnis amisit. Quo enim cadentem non secutus impu
Abbreviated transcription (Latin):
sua mortiã resu̾citauit. uerus uite mediacor
illũ spũ morcuũ. et mortis mediatorẽ. aspitib
in se credentiũ foras misit. ut ũ regnaret in¬
trinsecus. s forinsecꝰ oppugnaret. nec tamen
expugnaret. cui se ipse quoq tẽptandũ p̃buit
ut ad suꝑandas etiam cẽptationes eiꝰ: media¬
tor eẽt. ñ solũ ꝑ adiutoriũ. uerũ etiã ꝑexem¬
plũ. A tille pͥmitus uͥ ꝑ om̃s aditus ađ int̾iora
moliens irreꝑe. expulsus ẽ. pꝰ bapcisinũ in
heremo. cõpleta omĩ tẽptatione illecebro
ad facienda mortẽ quã potuit. et permis¬
sus ẽ. in illud qđ ex nobis mortale uitius
mediator acceꝑat. Et ubi potuit aliquid
facere: ibi ex omĩ parce deuictus ẽ. Et
destas eius occisa ẽ. Factũ ẽ. utͫ tuncula
peccatoꝵ multoꝵ in multis mortib ꝑuniꝰ
unã mortẽ quã peccatũ nullũ p̃cesserat
tam reddidit. ut nob̾is debita ñ noceret.

Expanded text:
suam mortuam resuscitavit, verus vitae Mediator, suam mortuam resuscitavit, verus vitae Mediator, illum spiritu mortuum et mortis mediatorem a spiritibus in se credentium foras misit, ut non regnaret intrinsecus, sed forinsecus oppugnaret, nec tamen expugnaret. Cui se ipse quoque tentandum praebuit, ut ad superandas etiam tentationes ejus mediator esset, non solum per adjutorium, verum etiam per exemplum. At ille primitus ubi per omnes aditus ad interiora moliens irrepere, expulsus est, post baptisma in eremo completa omni tentatione illecebrosad faciendam mortem quam potuit, et permissus est in illud quod ex nobis mortale vivus Mediator acceperat. Et ubi potuit aliquid facere, ibi ex omni parte devictus est; et t, occisa est. Factum est enim ut vincula peccatorum multorum in multis mortibus, per unius unam mortem quam peccatum nullum praecesserat,tam reddidit, ut nobis debita non noceret.
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. sic̃ euangłim loquit᷑. qui p̃sentes erant
cũ post illã uocẽ in qua figurã peccati nr̃i
edidit: tinuo tradidit sp̃m̃. Honga enĩ
morte crucialant᷑ in ligno suspensi. Unde
latronib ut iã morerent᷑. et de ligno añ
sabbatũ deponerent᷑ : crura ctracta st̃.
Ille aũ qr mortuus inuentꝰ ẽ: miraculo fuit.
hoc etiã pilatũ legimꝰ fuisse miratũ. cũ ab
illo sẽpeliendũ corpꝰ dnĩ petẽtur. Ille itaq
deceptor qui fuit homini mediator ad mor¬
tem. falsoq se opponit aduitã. nomine
purgationis per sacra et sacrificia sacrilega
quib superbi seducunt᷑. qr nec participati¬
onẽ mortis nrȩ̃ hab̾e potuit. nec resurrec¬
tionis suȩ. simplã quidẽ mortẽ suã. adduplã¬
nram potuit afferre. sip̃lã uͦ resiutectionẽ. in
qua et sacramtũ eet̃ renouationis nĩȩ. et eiꝰ
que infine fut᷑a ẽ. enigilationis. exemplũ ñ
uciq potuit. Ille ꝓinde qͥ spũ uiuus. carnẽ

Expanded text:
sicut Evangelium loquitur, qui praesentes erant, cum post illam vocem, in qua figuram peccati nostri edidit, continuo tradidit spiritum. Longa enim morte cruciabantur ligno suspensi. Unde latronibus, ut jam morerentur, et de ligno ante sabbatum deponerentur, crura confracta sunt. Ille autem quia mortuus inventus est, miraculo fuit. Hoc etiam Pilatum legimus fuisse miratum, cum ab ipso sepeliendum corpus Domini peteretur . 17. Ille itaque deceptor, qui fuit homini mediator ad mortem, falsoque se opponit ad vitam nomine purgationis per sacra et sacrificia sacrilega, quibus superbi seducuntur, quia nec participationem mortis nostrae habere potuit, nec resurrectionem suae, simplam quidem suam mortem ad duplatram potuit afferre: simplam vero resurrectionem, in qua et sacramentum esset renovationis nostrae, et ejus quae in fine futura est evigilationis exemplum, non utique potuit. Ille proinde qui spiritu vivus carnem
Abbreviated transcription (Latin):
deret᷑ ei. Frgo & ipse uoluntate sua
imuesceret
⁊ sua int̃̾rogatione obligatũ in solubili um¬
culo se uideret: S uoluntas dĩ si & ꝓpͥe
dicenda ẽ. aliqͣ in trinitate ꝑsona. magis
hoc nom̃ spii scõ cõpetit. sic̃ caritas. Nã
qͥd ẽ aliud caritas ꝗ uoluntas: Uideo
me de sp̃ũ scõ in isto libro scđm script᷑as
scãs hoc disputasse. qđ fidelib sufficit iã

Expanded text:
deretur ei: "ergo et ipse uoluntate sua deretur ei: "ergo et ipse uoluntate sua bmutesceret et sua interrogatione obligatum insolubili uinculo se uideret? sed uoluntas dei si et propria dicenda est aliqua in trinitate persona, magis hoc nomen spiritui sancto competit sicut caritas. nam quid est aliud caritas quam uoluntas? Video me de spiritu sancto in isto libro secundum scripturas sanctas hoc disputasse quod fidelibus sufficit iam
Abbreviated transcription (Latin):
tabile sic̃ ipse ẽ. Qđ aũ de cogitationib
hoc etiã de uoluncatib uerissime dici
potest. multe uoluntates in corde uiri.
uoluntas aũ dñi manet inet̃nũ. Quidã
ne filiũ consilũ uł uoluntatis dĩ dice¬
substantia de substantia. sapientia de
sapientia. ne absurditate illa quã iã
refellimus. filiꝰ patrẽ dicat᷑ facere sa¬
pientẽ. uł uolentẽ. si ñ ht̃ pat̾ in sub¬
stantia sua c̃filiũ uł uoluntatẽ. Acute
sane quidã respondit heretico. ũsu¬
tissime int̾rogãti. utrũ ds̃ uolens an
nolens genuerit. Ut si diceret nolens:
absurdissima dĩ miseria sequeret᷑. Si
dicerer uolens continuo qđ intendebat
ueluit inuicta ratione concluderet
nͭ ñ nat᷑e eẽ filiũ s uoluntatis. Atille
u igilancisst̃me uicissim quesiuit abeo.
utrũ ds̃ pat̾ uolens an nolens sic ds̃.
Ut si responderet nolens: sequeret᷑ illa
miseria quã de dõ crede magna mtinsima¬
seria ẽ. Si aũ diceret uolens:. respon¬

Expanded text:
ile, sicut ipse est. Quod autem de cogitationibus, hoc etiam de voluntatibus verissime dici potest: Multae voluntates in corde viri; voluntas autem Domini manet in aeternum. Quidam ne filium consilii vel voluntatis Dei diceoluntate, sicut substantia de substantia, sapientia de sapientia: ne absurditate illa quam jam refellimus, Filius dicatur Patrem facere sapientem vel volentem, si non habet Pater in substantia sua consilium vel volusane quidam respondit haeretico versutissime interroganti, utrum Deus Filium volens an nolens genuerit: ut si diceretur, nolens, absurdissima Dei miseria sequeretur; si autem, volens, continuo quod intendebat velut invicta ratione concluderet, non naturae esse Filium, sed voluntatis. At ille vigilantissime vicissim quaesivit ab eo, utrum Deus Pater volens an nolens sit Deus: ut si respmiseria, quam de deo credere magna insania est, si autem diceret uolens, respon
Abbreviated transcription (Latin):
ua ppt̃ ridenda ẽ dialectica
eunomu. a quo eunomiani
heretici exorti sunt. Qui cũ ñ po¬
cuisset intelligere nec cred̾e uoluisset
filium dĩ eẽ nata hoc ẽ. de substantia pa¬
cris genitũ. ñ nat᷑e uł substanciȩ siue centiȩ
dix̃ ẽẽ filiũ. s filiũ uoluntatis dĩ. acci¬
dentem scilicet dõ uolens asserere uolun¬
tatẽ. qua gigneret filiũ. uidelicet idõ.
quia nos aliquid aliqͣndo uolumus. qđ
antea ñ uolebamus. quasi ñ ꝓpt̾ ista mu¬
tabilis intelligat᷑ nr̃a nat᷑a. qđ absit ut
in dõ ẽẽ credamꝰ. Neq enĩ ob aliud scrip¬
tũ ẽ. multe cogitationes in corde uiri.

Expanded text:
a ridenda est dialectica Eunomii, a quo Eunomiani haeretici exorti sunt, qui cum non potuisset intelligere, nec credere voluisset, Patris genitum, non naturae vel substantiae suae sive essentiae dixit esse filium, sed filium voluntatis Dei, accidentem scilicet Deo volens asserere voluntatem qua gigneret Filium: videlicet ideo quia nos aliquid aliquando volumus, quod antea non volebamus; quasi non propter ista mutabilis intelligatur nostra natura, quod absit ut in Deo esse credamus. Neque enim ob aliud scriptum est: Multae cogitationes in corde viri,
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ docuimus. De creat᷑a etiam quã fec̃
ds̃ qͣntũ ualuimꝰ ad monuimꝰ eos qui ra¬
tionẽ de talib reb poscunt. ut inuisibi¬
lia eius ꝑ ea que facta sunt sic̃ possent
intellecta conspicerent. ⁊ maxime ꝑ
rationalẽ uł incellectuale creaturã que

Expanded text:
esse docuimus. de creatura etiam, quam fecit deus, quantum ualuimus, admonuimus eos qui rationem de rebus talibus poscunt, ut inuisibilia eius per ea quae facta sunt, sicut possent, intellecta conspicerent, et maxime per rationalem uel in
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ sensarũ rerũ imagnes memoria teneant᷑
et nͥ pars maxima uoluntatis in suꝑiorib
atq intiorib habitet. eaq ipsa que cõmo¬
remq uitã referat. atq in eo fine. cuiꝰ in¬
tuitu hec agenda tudicat acquiescat qͥd
aliud facimꝰ nisi qđ nos apłi facete ꝓhi¬
bet dicens nolite conformari hu ic scło:¬
Qua ꝓpc̾ ñ ẽ ista trinicas imago dĩ. Exul¬
ama quippe id ẽ corporea creat᷑a. qua suꝑi¬
or ẽ. anima in ipsa lerii anima fit per
sensu corporis.
nec tam̃ ẽ.¬
omimodo dissimilis. Quid enĩ ñ ꝓ suo genere ac
ꝓ suo modulo habet similitudinẽ dĩ quando¬
quidẽ ds̃ fecit omiã bona ualde: ñ ob aliud
nͥ quia ipse fũme bonꝰ ẽ: In quantũ gͦ bonũ

Expanded text:
nisi sensarum rerum imagines memoria tenerentur: nisi sensarum rerum imagines memoria tenerentur: et nisi pars maxima voluntatis in superioribus atque interioribus habitet, eaque ipsa quae commoremque vitam referat, atque in eo fine cujus intuita haec agenda judicat, acquiescat, quid aliud facimus, nisi quod nos Apostolus facere prohibet, dicens, Nolite conformari huic sQuapropter non est ista trinitas imago Dei: ex ultima quippe, id est corporea creatura, qua superior est anima, in ipsa anima fit per sensum corporis. Nec tamen esomnino dissimilis: quid enim non pro suo genere ac pro suo modulo habet similitudinem Dei, quandoquidem Deus fecit omnia bona valde , non ob aliud nisi quia ipse summe bonus est? In
Abbreviated transcription (Latin):
ed quia p̃ualet animus ñ solum
oblita. ueruẽtiam non sensa. nec
exꝑta confingere ea quȩ non ex¬
ciderunt augendo minuendo: ẽmutando.
& ꝓ arbitrio componendo sepe imaginatur
quasi ita sit aliquid. Quod aut scit ñ ita
ẽẽ. aut nescit ita ẽẽ. In quo genere cauen¬
dum est ne aut mentiatur ut decipiat. aut
opinetur ut decipiatur. Quib duob malis
euitatis. nicbil ei obsunt imaginata phantas¬
mata. sic̃ nichil obsunt exꝑta sensibilia. et
retenta memorit̃ si neq cupide appecantur
si uiuant. neq tͣpit̾ fingant᷑. si offendunt.
Cũ añ in his uoluntas relictis meliorib auida
uolutat᷑. in munda fit. Atq itti et cũ ad s̃
ꝑniciose. et cũ ab s̃ ꝑniciosius cogitantur.
Q ale itaq uiuit᷑ et deformit scđm crinitatẽ
hominis ext̾ioris. quia et illã trinitatẽ
que licet int̾ius imaginet᷑. ext̾iora tam̃
imaginat᷑ sensibiliũ coporaliũq utendoꝵ causa
peꝑit. Nullus enĩ es uti possit etiã bdne

Expanded text:
ed quia praevalet animus, non solum oblita, verum etiam non sensa nec experta confingere, ea quae non exciderunt augendo, minuendo, commutando, et pro arbitrio componendo, saepe imaginatur quasi ita aliquid sit, quod aut scit non ita esse, aut nescit ita esse. In quo genere cavendum est, ne aut mentiatur ut decipiat, aut opinetur ut decipiatur. Quibus duobus malis evitatis, nihil ei obsunt imaginata phantasmata: sicut nihil obsunt experta sensibilia et retenta memoriter, si neque cupide appetantur si juvant, neque turpiter fugiantur si offendunt. Cum autem in his voluntas relictis melioribus avida volutatur, immunda fit: atque ita et cum adsunt perniciose, et cum absunt perniciosius cogitantur. Male itaque vivitur et deformiter secundum trinitatem hominis exterioris: quia et illam trinitatem, quae licet interius imaginetur, exteriora tamen imaginatur, sensibilium corporaliumque utendorum causa peperit. Nullus enim eis uti posset etiam bene,
Abbreviated transcription (Latin):
que utrũq conuingit. quasi parendẽ. et
quasi prolẽ. magis spualis ẽ. quã utrũlibet
illorũ. Nã corpus illud qđ cernit᷑. omĩno
spũale ñ ẽ. Uisio uͦ que fic in sensu. habet
admixtũ aliquid spũale. quia sine anima
fieri ñ pocest. Sed ñ totũ ita ẽ. quia ille qͥ
format᷑ corporis sensus ẽ. Uoluntas gͦ que
uttũq coniungit. magis ut dixi. spualis
agnoscit᷑. et idõ tanquã ꝑsonã sp̃c insinuare
incipit in illa trinitate. S magis ꝑtinet
ad sensũ formatũ. quã ad illud corpus unde
format᷑. Sensus enĩ fanimantis et uoluntas
anime ẽ. ñ lapidis aut alicuius corporis qđ
uidet᷑. Non gͦ ab illo quasi parente ꝓcedit
s nec ab ista quasi ꝓle. hoc ẽ. uisione ac
forma que insensu ẽ. Prius enĩ quã uisio
fieret tã erat uoluntas que formandũ sen¬
sum cernendo corpori ad mouit. s ñ dũ

Expanded text:
quae utrumque conjungit quasi parentem et quae utrumque conjungit quasi parentem et quasi prolem, magis spiritualis est quam utrumlibet illorum. Nam corpus illud quod cernitur, omnino spirituale non est. Visio vero quae fit in sensu habet admixtum aliquid spirituale, quia sine anima fieri non potest. Sed non totum ita est: quoniam ille qui formatur, corporis sensus est. Voluntas ergo quae utrumque conjungit, magis, ut dixi, spiritualis agnoscitur, et ideo tanquam personam Spiritus insinuare incipit in illa trinitate. Sed magis pertinet ad sensum formatum, quam ad illud corpus unde formatur. Sensus enim animantis et voluntas animae est, non lapidis aut alicujus corporis quod videtur. Non ergo ab illo quasi parente procedit; sed nec ab ista quasi prole, hoc est, visione ac forma quae in sensu est. Prius enim quam visio fieret, jam erat voluntas, quae formandum sensum cernendo corpo
Abbreviated transcription (Latin):
habet tam̃ ñ nullã similitudinẽ sũmi boni. Et
si nat᷑alẽ utiq rectã et ordinatã. Si aũ uiciosã.
utiq turpẽ atq ꝑ u̾sã. Nã et anime in ipsis
peccatis suis: ñ nisi quandã similicudinẽ
dĩ suꝑba et p̾postera et ut ita dicã seruili
libertate sectantur. Ita nec primis parentib
nrĩs ꝑsuaderi peccatũ posset. nͥ diceret᷑. eri¬
tis sicut dii. Non sane omẽ qđ in creatas aliqͦ
modo simile ẽ. dõ etiã eiꝰ imago dicenda ẽ.
s illa sola. qua suꝑior ipse solus ẽ. Ea quippe
de illa ꝓrsus exprimit᷑. int quã et ipsũ nulla
int̾iecta nat᷑a ẽ. Uisionis gͥ illiꝰ idẽ. forme que
fit insensu ceruentis. quasi parens ẽ forma cor¬
poris ex qua sit. Sed parens illa ñ uera. unde
nec ista uera ꝓles ẽ. Neq enĩ omĩno inde¬
ide gignit᷑. qm̃ aliquid aliud adhibet᷑ cor¬
pori. ut ex illo formet᷑ id ẽ. sensus uidentis.
Quo cuta id amare. alienari ẽ. Itaq uoluntas.

Expanded text:
i; et si naturalem, utique rectam et ordinatam; si autem vitiosam, utique turpem atque perversam. Nam et animae in ipsis peccatis suis non nisi quamdam similitudinem Dei, superba et praepostera, et, ut ita dicam, servili libertate sectantur. Ita nec primis parentibus nostris persuaderi peccatum posset, nisi diceretur, Eritis sicut dii . Non sane omne quod in creaturis aliquo modo simile est Deo, etiam ejus imago dicenda est: sed illa sola qua superior ipse solus est. Ea quippe de illo prorsus exprimitur, inter quam et ipsum nulla interjecta natura est. 9. Visionis igitur illius, id est formae quae fit in sensu cernentis, quasi parens est forma corporis ex qua fit. Sed parens illa non vera; unde nec ista vera proles est: neque enim omnino inde gignitur, quoniam aliquid aliud adhibetur corpori, ut ex illo formetur, id est sensus videntis. Quocirca id amare, alienari est. Itaque voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
gentes. iustificarem᷑ in uno iusto facti unũ
nec in ipsa carne nos resurrecturos despe-¬
raremus cũ multa mẽbra intueremur
precessisse nos caput unũ. in quo nc̃ ꝑ
fidem mundati et it̃ perspeciẽ redin̾te.¬
grati. et ꝑ mediatorẽ dõ reconciliati.
ħereamꝰ uni. fruam᷑ uno. permaneamus
unum.
ic ipse filius dĩ. ũbũ dĩ. et idẽ ipse
mediator dĩ ⁊ hominũ filiꝰ hominis.
equalis patri ꝑ diuinitatis unitatẽ. et par

Expanded text:
gentes, justificaremur in uno justo facti unum: gentes, justificaremur in uno justo facti unum: nec in ipsa carne nos resurrecturos desperaremus, cum multa membra intueremur praecessisse nos caput unum; in quo nunc per fidem mundati, et tunc per speciem redintegrati, et per Mediatorem Deo reconciliati haereamus uni, fruamur uno, permaneamus unum. ic ipse Filius Dei, Verbum Dei, et idem ipse mediator Dei et hominum Filius hominis , aequalis Patri per divinitati
Abbreviated transcription (Latin):
oc sactam̃tũ. hoc sacrificiũ. cesserunt¬
hic sac̃dos. hic ds̃. antequã mis¬
sus ueniret factus ex femina: omiã
que sacrate ac mistice patrib nr̃is ꝑ¬
angelica miracula apparuerunt. ipsos facta¬
sunt similitudines huius fuert̃. ut omĩs
creataͣ factis quodãmͦ loqueret᷑ unũ fut᷑ũ
in qͦ eẽt salus uniũsorũ amorte reꝑandoꝵ.
Quia enĩ ab uno dõ sũmo et uero. ꝑ impieta¬
as iniquitatẽ resilientes. et dissonantes. dessu¬
xeramus et euanueramꝰ in multa. discissi
per multa. et inherences in multis opoitebat
nuitu et imꝑio dĩ miserantis. ut ipsa multa
uenturũ cõnclamarent unũ. & amultis
c̃cdamatꝰ ueniret unus. et multa c̃testaren¬
tur uenisse unũ. et amultis exonerati ue¬
niremꝰ ad unũ. et multis percatis in ani¬
ma mortui. et ꝓpt̾ peccatũ in carne mo¬
ricuri. amaremus sine peccato morcuũ
in carne ꝓnobis unũ. et in resuscitatũ
credentes. et cũ illo perfidẽ in spũ resur¬

Expanded text:
oc sacramentum, hoc sacrificium, hic sacerdos, hic Deus, antequam missus veniret, factus ex femina, omnia quae sacrate atque mystice patribus nostangelica miracula apparuerunt, sunt, similitudines hujus fuerunt, ut omnis creatura factis quodam modo loqueretur unum futurum in quo esset salus universorum a morte reparandorum. Quia enim ab uno vero Deo et summo per impietatis iniquitatem resilientes et dissonantes defluxeramus, et evanueramus in multa, discissi per multa et inhaerentes in multis: oportebat nutu et imperio Dei miserantis, ut ipsa multa venturum conclamarent unum; et a multis conclamatus veniret unus, et multa contestarentur venisse unum; et a multis exonerati veniremus ad unum, et multis peccatis in anima mortui, et propter peccatum in carne morituri, amaremus sine peccato mortuum in carne pro nobis unum; et in resuscitatum credentes, et cum illo per fidem spiritu resur
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ nec ds̃ ẽ. pat̃ sine filio. nec filius ds̃ sine
patre. s ambo simul ds̃. Et qđ dictũ ẽ. in
principio erat uerbũ: inpatre erat u̾bĩ intel¬
ligitur. Aut simpͥncipio sic dictũ ẽ. ac si
diceret᷑. ante omĩa. qđ sequit᷑ ⁊ u̾biĩ erat
apud dm̃: ubũ quidẽ solus filius accipit᷑.
ñ simul pat̾ ⁊ filiꝰ. tanquã ambo unũ u̾bũ.
Sic enĩ uerbũ: quomͦ umnago. Non aut̃
pat̾ ⁊ filius. simul ambo imago. Sed filius
solus umnago patris: quẽ ad modũ ⁊ filius.
Non cnĩ amb̾o simul filius. Qđ uͦ adiungit᷑. ⁊
ũbũ erat apud am̃: multũ ẽ. ut sic intelliga¬
tur u̾bũ quod solus ẽ. filius. erat apud dm̃.
qđ ñ solus ẽ. pat̃. s pat̃ ⁊ filius simul ds̃. Sed
quid mirũ si in duab quib dã reb longe int̃
se. diu̾sis porest hoc dici : Quid enĩ tã diu̾sũ
quã animꝰ ⁊ corpꝰ: P otest tam̃ dici animus
erat apud homine.i ͤ. in homine. cũ animus

Expanded text:
ine Filio, nec Filius Deus sine Patre, sed ambo simul Deus. Et quod dictum est, In principio erat Verbum; in Patre erat Verbum, intelligitur: aut si in principio sic dictum est, ac si diceretur, Ante omnia; quod sequitur, Et Verbum erat apud Deum, Verbum quidem solus Filius accPater et Filius, tanquam ambo unum Verbum sic enim Verbum quomodo Imago, non autem Pater et Filius simul ambo imago, sed Filius solus imago Patris, quemadmodum et Filius: non enim ambo simul filius: quod vero adjungitur, Et Verbum erat apud Deum; multum est ut sic intelligatur, Verbum, quod solus est Filius, erat apud Deum, quod non solus est Pater, sed Pater et Filius simul Deus. Sed quid mirum, si in duabus quibusdam rebus longe inter se diversis potest hoc dici? Quid enim tam diversum, quam animus et corpus? Potest tamen dici, Animus erat apud hominem, id est, in homine: cum animus
Abbreviated transcription (Latin):
piontiȩ suȩ. filius aũ magnitudo. uirtus.
⁊ sapientia. ds uͦ magnus. omp̃s. sapiens.
ambo simul: Quomͦ gͦ dĩ de dõ. lum̃ de
s solus filius de dõ scilicet patre. Nec ambol
simul lum̃ de lumine s solus filius de lum̃i¬
he patre. nisi forte ad insimiand.ũ ⁊ breuis¬
sime inculcandũ qđ̃ coet̾nus ẽ. patͥ fuiꝰ. ita
dictũ ẽ. ds de dõ ⁊ lum̃ de lumine. ⁊ siqͥd

Expanded text:
pientiae suae: Filius autem magnitudo, virtus, et sapientia: Deus vero magnus, omnipotens, sapiens, ambo simul? Quomodo ergo Deus de Deo, lumen de sed solus Filius de Deo, scilicet Patre: nec ambo simul lumen de lumine, sed solus Filius de lumine Patre. Nisi forte ad insinuandum et brevissime inculcandum quod coaeternus est Patri Filius, ita dictum est, Deus de Deo, et lumen de lumine, et si quid
Abbreviated transcription (Latin):
quia uetus homo nr̃ simul crucifixiis ẽ.¬
cũ illo ut euacuet᷑ corpus peccati. ut ultͣ
ñ seru iamus peccato. Crucifixio quippe
in t̾ioris hominis: penitentie dolores in¬
telligunt᷑. et continentię quidã sabris
cruciatus. ꝑquã mortẽ mors impietatis
ꝑimit᷑ inqua nos ñ relinquit ds. Et idõ
percalẽ crucem euacuat᷑ corpus peccat. ut
iã ñ exͥibeamꝰ mebra nrã arma iniqͥ¬
tatis peccato. q ⁊ int̾ĩor homo. si utq. re¬
nouatur de die indiẽ: ꝓfecto uetus ẽ.
antequã renouetur. Intus nãq agitur qđ
duite nouũ. Qđ ita consequent̃ exponit.
Quappt̾ deponentes mendatiũ. loquim ini
ue̾ritatẽ. Ubi aut̃ deponit᷑ mendatiũ nͥ
intus. ut in habitet in monte sc̃o dĩ qͥ
loqͥt᷑ ueritatẽ in corde suo: Nesur
in corde suo: Nesur¬
tangere nondũ enĩ ascendi ad pattẽ meũ.
ui misterio congruit apłs dicens. si ia sur¬

Expanded text:
quia uetus homo noster simul crucifixus equia uetus homo noster simul crucifixus est, ut euacuetur corpus peccatnon serviamus peccato. Crucifixio quippe interioris hominis poenitentiae dolores intelliguntur, et continentiae quidam salubris cruciatus, per quam mortem perimitur, in qua nos non relinquit deus. et ideo per talem crucem euacuatur corpus peccati, ut iam non exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato, quia et interior homo si utique renouatur de die in diem, profecto uetus est antequam renouetur. intus namque agitur quduite nouum. quod ita consequenter exponit: quapropter deponentes mendacium loquimini ueritatem. ubi autem deponitur mendacium nisi intus, ut habitet in monte sancto dei qui loquitur ueritatem in corde suo? resurin corde suo? Resurtangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum. Cui mysterio congruit Apostolus dicens: Si au
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ dicit᷑ loquente apło. Corpꝰ quidẽ
inqͥt mortuũ ẽ. ꝓpt̃ peccatũ: sp̃c aut̃
u ita ẽ. ꝓpt̾ iusticiã. Hec uita ex fide
facta est qm̃ iustus ex fide uiuit. Sed
corpora urã. ꝑ in habitantẽ sp̃m eius
in uobis. Huic gͦ duple morti nre. sal¬
uator inpendit simplã suã. et ad faci¬
endã utrãq. r̃esuscitationẽ nrãm: in
sacramento exẽpło p̃posuit. ⁊ proposuit
unã suã. Neq enĩ fuit peccator aut
impius. ut ei tãquã. spũ mortuo in
in tĩori homine. renouari opꝰ eẽt. et
tã quã resipiscendo ad uitã iusticie
reuocari. s indutus carne mortali. et sola
moriens. sola resiurgens. ea sola nobis ad
utrũq. concinuit. cũ in ea fieret int̾ioris
hominis sacͣm̃tũ. extĩoris exẽplũ. Int̾ioris
enĩ hominis nrĩ sac̾ram̃tũ data est illa
uox ꝑtinens ad mortẽ anime nre signi¬
ficandam. ñ solũ in psilmo. uerũ etiam in
Cui uoci congruit apłs dicens: scientes

Expanded text:
 loquente apostolo: corpus quidem, inquit, mortuum est propter peccatum, spiritus autem uita est propter iustitiam. haec uita ex fide facta est, quoniam iustus ex fide uiuit. sed corpora uestra per inhabitantem spiritum eius in uobis. huic ergo duplae morti nostrae saluator impendit simplam suam et ad faciendam utramque resurrectionem nostram in sacramento et exemplo praeposuit et proposuit unam suam. neque enim fuit peccator aut impius, ut ei tamquam spiritu mortuo in interiore homine renouari opus esset et tamquam resipiscendo ad uitam iustitiae reuocari; sed indutus carne mortali et sola moriens, sola resurgens, ea sola nobis ad utrumque concinuit, cum in ea fieret interioris hominis sacramentum, exterioris exemplum. interioris enim hominis nostri sacramento data est uox illa pertinens ad mortem animae nostrae significandam non solum in psalmo uerum etiam in cui uoci congruit apostolus dicens: scientes
Abbreviated transcription (Latin):
dĩe. iransfigurauit corpꝰ humilitatis m̃e. con¬
ł conforme¬
nr̃i saluatoris : duab mortib nt̃is saluti fuit.
et una eius resurrectio: duas nob resurrec¬
tiones p̃stitit. cũ corpus eiꝰ in utraq re .i.
et in morte et in resurrectione. et sacra¬
mento int̾ioris hominif nr̃i. et exẽplo
ext̃ioris medicinali quadã conuenientia

Expanded text:
urabit corpus humilitatis nostrae conformenostri saluatoris duabus mortibus nostris saluti fuit et una eius resurrectio duas nobis resurrectiones praestitit, cum corpus eius in utraque re, id est et in morte et in resurrectione, et sacramento interioris hominis nostri et exemplo exterioris medicinali quadam conuenientia
Abbreviated transcription (Latin):
carne mea. Et ad exẽplũ resurrectionis
extĩoris homitiis nr̃i. pertinere uiuenit᷑.
resurrectio corporis dñi. qr discipłis ait.
unus ex discipłis etiã cicatrices eiꝰ cttec¬
tans : ex clamauit dicens dñs m̃s: et
ds̃ m̃s. Et cũ illius carnis tota integri¬
tas appareret : demonsttatũ ẽ. in ea qđ
suos exortans dixerat. capillus captas
ur̃ĩ ñ peribit. Onde enĩ primo dic̃
noli me tangere ñdũ enĩ ascendi ad
patrẽ meũ Eunde antequã ascendat

Expanded text:
um resurrectionis exterioris hominis nostri pertinere inuenitur resurrectio corporis domini, quia discipulis ait: unus ex discipulis etiam cicatrices eius contrectans exclamauit dicens: dominus meus et deus meus! et cum illius carnis tota integritas appareret, demonstratum est in eo quod suos exhortans dixerat: capillus capitis uestri non peribit. unde enim primo: noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem me