comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in unũ: a qͦ in multa defluximus. Minꝰ
enĩ te amat. qui tecũ aliquid amat. qd̾
ñ ꝓpt̃ te amat. O amor qui sc̃ꝑ ardes
& nũquã extingueris. caritas ds̃ nĩs:
accende me. Continentiã iubes: da quod
iubes: & iube quod uis. Iubes certe ut
contineã a concupiscentia carnis. & con¬
cupiscentia oculorum: & ambitione
scłi. Iussisti a concubitu: & deipso con¬
uigio melius aliquid quã concessisti mo¬
nusti: & qm̃ dedisti factũ ẽ: & ante quã
dispensator sacra m̃ti tui fierẽ. Sed ad¬
huc uiuunt in memoria mea. de qua
multa locutus sũ. taliũ rerũ imagines
quas ibi consuetudo mea fixit. & occur¬
sant᷑ mͥ uigilanti quidẽ carentes urib
insomnis aũt ñ solũ usq ad delectatio¬
nẽ: sed etiã usq ad con sensionẽ factũq
simillimum. & tantũ ualet unaginis il¬
lusio in anima & incarne mea ur dor¬
mienti falsa uisa ꝑsuadeant: quod ui
hinc ad soporem transeo: uel huc in de

Expanded text:
in unum, a quo in multa defluximus. minus in unum, a quo in multa defluximus. minus enim te amat qui tecum aliquid amat, quod non propter te amat.s o amor, qui semper ardes et numquam extingueris, caritas, deus meus, accende me! continentiam iubes: da quod iubes et iube quod uis. Iubes certe, ut contineam a concapiscentia carnis et concupiscentia oculorum et ambitione saeculi. iussisti a concubitu et de ipso coniugio melius aliquid, quam concessisti, monuisti. et quoniam dedisti, factum est et antequam dispensator sacramenti tui fierem. sed adhuc uiuunt in memoria mea, de qua multa locutus sum, talium rerum imagines, quas ibi consuetudo mea fixit, et occursantur mihi uigilanti quidem carentes uiribus, in somnis autem non solum usque ad delectationem sed etiam usque ad consensionem fasimillimum; et tantum valet imaginis illusio in anima mea et in carne mea, ut dormienti falsa visa persuadeant, quod vighinc ad soporem transeo, vel huc inde
Abbreviated transcription (Latin):
ta humana suꝑterrã. Quis uelit
molestias & difficultates: Colerari iube
ea: ñ amari Nemo qđ tolerat amat: et¬
si tolerare amat. Quãus enĩ gaudeat
si tolerare: mault tam̃ ñ esse qd̾ to¬
leret. ꝓsꝑa in aduersis desi dero: aduersa
in ꝓsperis timeo. Quis int̃ hȩc medius lo¬
cus: ubi ñ sit humane uitȩ tẽptatio: Ue
prosperitatibus scłi semel & iterũ: atimo¬
re aduersitatis. & acorruptione letitie.
Ue ad uersitatib scłi semel. & iterũ. ꝙ t̾eio:
adesiderio ꝓsꝑitatis. Et quia ipsa ad uersitas
dura ẽ. & nefrangat tc lerantiã: nũquid
ñtemptatio ẽ iuta humana suꝑterrã sine
ullo int̃stitio : & tota spes mea. ñ nisi in
magna ualde miscđia tua. Da quod iubẽ:¬
& iube quod uis. Imperas nob̾ continẽtiã.
& cũ scirẽ ait quidam quia nemo potest
esse continens nisids̃ det: & hoc ipsũ erat
sapientiȩ: scire cuins esset hoc donũ. Per
continentiã quippe colligim̃. & redigim̃

Expanded text:
ta humana super terram? quis uelit ta humana super terram? quis uelit molestias et difficultates? tolerari iubes ea, non amari. nemo quod tolerat amat, etsi tolerare amat; quamuis enim gaudeat se tolerare, mauult tamen non esse quod toleret. prospera in aduersis desidero, aduersa in prosperis timeo; quis inter haec medius locus, ubi non sit humana uita temtatio? uae prosperitatibus saeculi semel et iterum a timore aduersitatis et a corruptione laetitiae! uae aduersitatibus saeculi semel et iterum ac tertio a desiderio prosperitatis, et quia ipsa aduersitas dura est et ne frangat tolerantiam! numquid non temtatio est uita humana super terram sine ullo interstitio? Et tota spes mea non nisi in magna ualde miset iube quod uis. imperas nobis continentiam. et cum scirem, ait quidam, quia nemo potest esse continens nisi deus det, et hoc ipsum erat sapientiae, scire cuius esset hoc donum. per continentiam quippe colligimur et redigimur
Abbreviated transcription (Latin):
& ibi te querebam: & inita formosa
quȩ fecisti. de formis irruebã. Mecum
eras. & tecũ ñ erã : & ea metenebãt lon¬
ge ate: quȩ si inte ñ essent. ñ essent.
Uocasti. & clamasti. & rupisti surdita¬
tem meã. Corus casti. splendiusti: et
fugasti cęcitatẽ meã. Flagrasti & ditri
sp̃m. & anhelo tͥ: gustaui. & esurio
& sitio: tetigisti me. & exarsi in pacem
tuã. Cum in hesero tͥ ex omĩ me. nusquã
erat mͥ labor &e dolor: & uiua erit uita
mea tota plena te. Nunc aũt qm̃ quẽ
tu imples. subleuas eũ: q̃m triꝰ plenus
ñsũ oneri mͥ sũ. Contendunt lettię
mec flende cũ letandis merorib de ex qͣ
parte stet uictoria nescio. heu in dñe mi¬
serere mei. Contendunt merores mei
malicũ gaudiis bonis. & ex qua parte
stet uictoria nescio. Heu mͥ dñe miserere
mei: heu mͥ: ecce uulnera mea ñ abscon
do. Medicus es. & eger sũ. misericors
es. misersũ. Nũquid ñ temptatio est ui¬

Expanded text:
et ibi te quaerebam et in ista formonsa et ibi te quaerebam et in ista formonsa quae fecisti deformis irruebam; mecum eras, et tecum non eram et ea me tenebant longe a te, quae si in te non essent, non essent. uocasti et clamasti, et rupisti surditatem meam; coruscasti, splenduisti, et fugasti caecitatem meam; fragrasti, et duxi spiritum et anhelo tibi; gustaui, et esurio et sitio; tetigisti me, et exarsi in pacem tuam. Cum inhaesero tibi ex omni me, nusquam erit mihi dolor et labor et uiua erit uita mea tota plena te. nunc autem quoniam quem tu imples subleuas eum, quoniam tui plenus non sum oneri mihi sum. contendunt laetitiae meae flendae cum laetandis maeroribus, et ex qua parte stet uictoria nescio. ei mihi, domine, miserere mei! contendunt maerores mei mali cum gaudiis bonis, et ex qua parte stet uictoria nescio. ei mihi! domine, miserere mei! ei mihi! ecce uulnera mea do. medicus es, aeger sum; misericors es, miser sum. numquid non temtatio est ui
Abbreviated transcription (Latin):
mutabilis manes suꝑ omĩa. Q dig¬
natus es. habitare in me moria mea:
ex quo te didici. Et quid quero qͦ loco
eiuis habites: quasi uera loca ibisint:
habitas certe inea: qm̃ tui memini ex
quo te didici: & in ea te inuenio cũ
recordor te.Ubi gͦ te inueni ut disce¬
rem te: Neq enĩ iam eras in memoria
mea: priusquã te discerẽ. U bi gͦ
te inueni ut discerem te. nisi inte su¬
pra me: & nusquã locus & recedimꝰ
& accedimꝰ : & nusquã lociis. Ueritas
ubiq p̃sides omĩb consulentibus te: si¬
mulq respondes om̃ib etiã diuersa cõ¬
sulentib. Liquide tu respondes: sed ñ
liquide om̃s audiunt. Om̃s unde uo¬
lunt. consulunt: sed ñ semꝑ quod uolt̃
audiunt. Optimus minister trus est.
qui ñ magis intuet᷑ hoc ate audire qd
ipse uolueri: sed potius hoc uelle qd̃
ate audierit. Sero te amaui pulcritu¬
do tam antiqua & tam noua. sero te
amaui: & ecce intus eras. & egoforis:

Expanded text:
mutabilis manes super omnia, et digmutabilis manes super omnia, et dignatus es habitare in memoria mea, ex quo te didici. Et quid quaero quo loco ejus habites, quasi vero loca ibi sint? habitas certe in ea, quoniam tui memini, ex quo te didici, et in ea te invenio cum recordor te. Ubi ergo te inveni ut discerem te? neque enim jam eras in memoria mea priusquam te discerem. Ubi ergo te inveni ut discerem te, nisi in te supra me? et nusquam locus, et recedimus et accedimus, et nusquam locus. Veritas ubique praesides omnibus consulentibus te, simulque respondes omnibus, etiam diversa consulentibus; liquide tu respondes, sed liquide omnes audiunt omnes unde uolunt consulunt, sed non semper quod uolunt audiunt. optimus minister tuus est qui non magis intuetur hoc a te audire quod ipse uoluerit, sed potius hoc uelle quod a te audierit. Sero te amaui, pulchritudo tam antiqua et tam noua, sero te amaui! et ecce intus eras et ego foris,
Abbreviated transcription (Latin):
mȩȩ. quas donasti mͥ miscłĩa tua. re¬
spitiens pauꝑtatem meã. S edubi ma¬
nes: in memoria mea. Dñe ubi illic
manes : quale cubile fabricasti tͥ
quale scũariũ edificasti tͥ: tu dedisti
hanc dignationẽ memoriȩ mee. ut ma¬
neas in ea: sed inqua eius parte maneas.
hoc consideru. Transcendi enĩ partes
eius quas habent && bestiȩ. cũ te recor¬
darer. quia ñ ibite inueniebã inter
imagines rerũ corporaliũ: & ueni ad
partes eius. ubi cõm̃daui affectiones
animi mei: nec illic inuenite. Et in¬
traui ad ipsuis animi mei sedẽ. quȩ
illi ẽ in memoria mea. qm̃ sui quoq
meminit animus: nec ibi tu eras: qͥa
sicut ñ es imago corporalis nec affec¬
tio uiuentis qualis ẽ cũ letamur.
cũ tristam᷑. cupimus. metiumus. me
tuimus. meminimꝰ. obliuiscimuR.
& quic quid huiis modi ẽ: ita nec ipse
animus es. quia dñs ds animi tu es
Et cõmutantur hȩc omĩa: tu aũt incõ¬

Expanded text:
meae, quas donasti mihi misericordia tua remeae, quas donasti mihi misericordia tua respiciens paupertatem meam. Sed ubi manes in memoria mea, domine, ubi illic manes? quale cubile fabricasti tibi? quale sanctuarium aedificasti tibi? tu dedisti hanc dignationem memoriae meae, ut maneas in ea, sed in qua eius parte maneas, hoc considero. transcendi enim partes eius, quas habent et bestiae, cum te recordarer, quia non ibi te inueniebam inter imagines rerum corporalium, et ueni ad partes eius, ubi conmendaui affectianimi mei; nec illic inueni te. et intraui ad ipsius animi mei sedem, quae illi est in memoria mea, quoniam sui quoque meminit animus; nec ibi tu eras: quia sicut non es imago corporalis nec affectio uiuentis, qualis est cum laetamur, contristamur, cupimus, metutuimus, meminimus, obliviscimur, et quidquid hujusmodi est, ita nec ipse animus es, quia Dominus Deus animi tu es, et commutantur haec omnia, tu autem incom
Abbreviated transcription (Latin):
dent ista int̃rogantib : nͥ iudicantib.
Nec uocẽ suã mutant. idẽ. spetiẽ suã.
si alui tantũ uideat. Alius aũt uidens
int̾roget. ut alit illi appareat. alit̃ huic:
sed eodẽ mͦ utriq apparens. illi muta ẽ.
huic loquit᷑: immo uͦ omib loquitur:
s illi intelligunt. qui eius uocẽ accep¬
tã foris. intus cũ ueritate conferunt.
Ueritas enĩ dicit mͥ: ñ ẽ deus tuus ter¬
Item deeisdem quinq corporis sensib
oratio pulchra atq prolixa. ex libro
spaciatus sum in memoria me¬
Ia quȩrens te dñe: & non te
inueni extra cã. Neq enĩ aliquid de
te inueni quod ñ meminissẽ: ex quo
didici te. Nam ex quo didici te: non
sũ oblitus tui. Ubi enĩ in ueni ueritatẽ
ibi inueni dm̃ meũ. ipsam ueritatem:
quam ex quo didici ñ sum oblitus. Itaq
ex quo te didici manes in memoria me¬
a: & ullic te inuenio. cũ reminiscor tui
& delector inte. he sunt sancte delitie

Expanded text:
dent ista interrogantibus nisi judicantibus, dent ista interrogantibus nisi judicantibus, nec vocem suam mutant, id est speciem suam, si alius tantum videat, alius autem videns interroget, ut aliter illi appareat, aliter huic: sed eodem modo utrique apparens, illi muta est, huic loquitur; imo vero omnibus loquitur, sed illi intelligunt qui ejus vocem acceptam foris, intus cum veritate conferunt. Veritas enim dicit mihi, Non est Deus tuus terI. De iisdem quinque corporis sensibus oratio pulchra atque prolixa, ex libro atiatus sum in memoria mea quaerens te, domine, et non te inueni extra eam. neque enim aliquid de te inuenio, quod non meminissem ex quo didici te. nam ex quo didici te, non sum oblitus tui. ubi enim inueni ueritatem, ibi inueni deum meum, ipsam ueritatem, quam ex quo didici, non sum oblitus. itaque ex quo te didici, manes in memoria mea, et illic te inuenio, cum reminiscor tui et delector in te. hae sunt sanctae deliciae
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad celũ. quousq potui mittere nũ¬
tios radios oculorũ meorũ: S meluis
quod interuis. Ei quippe renuntiabãt
om̃s nuntii corporales. p̃sidenti. & u¬
dicanti de responsionib cȩli &e terrȩ. et
om̃iũ quȩ in eis sunt: dicentiũ. non
sumus ds̃. & ipse fecit nos. Homo in¬
terior cognouit hec: ꝑ exterioris mini¬
steriũ. Ego interior cognoui hec: egoego
animus. ꝑsen sũ corporis mei. Int̾roga¬
ui mundi molẽ de dõ meo: & respondit
mͥ. Non ego sũ: sed ipse me fecit. Non¬
ne om̃ib quib integer sensus ẽ. appa¬
ret hȩc speties: Cur ñ om̃ib eadem
loquitur: Animalia pusilla & mag¬
na uident eã: sed introgare nequeũt.
Nonenĩ p̃posita ẽ ineis. nuntiantib
sensibus uidex ratio. Homines autem
possunt interrogare : ut inuisibilia dĩ
ꝑ ea quȩ facta sunt. intellecta conspi¬
ciant: sed amore subdunt eis: & sub¬
diti udicare ñ possunt. N ec respon¬

Expanded text:
usque ad coelum, quousque potui mittere nunusque ad coelum, quousque potui mittere nuntios, radios oculorum meorum? Sed melius quod interius, ei quippe renuntiabant omnes nuntii corporales, praesidenti et judicanti de responsionibus coeli et terrae, et omnium quae in eis sunt dicentium: Non sumus Deus, sed ipse fecit nos. Homo interior cognovit haec per exterioris ministerium: ego interior cognovi haec, ego, ego animus, per sensum corporis mei. Interrogavi mundi molem de Deo meo, et respondit mihi: Non ego sum, sed ipse me fecit. Nonne omnibus quibus integer sensus est, apparet haec species? Cur non omnibus eadem loquitur? Animalia pusilla et magna vident eam, sed interrogare nequeunt, non enim praeposita est in eis nuntiantibus sensibus judex ratio. Homines autem possunt interrogare, ut invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciant; sed amore subduntur eis, et subditi judicare non possunt; nec respon
Abbreviated transcription (Latin):
heret qd̃ non diuellit sacietas. Hoc ẽ
quod amo: cũ dm̃ meũ amo. Et qͥd
est hoc: Int̾rogaui terrã & dixit. ñ
sũ: & quecũq in eadem st̃. idẽ con¬
fessa sunt. Interrogaui mare & abys¬
sos & reptilia animarũ uiuarũ. & respon¬
derunt. ñ sumus ds̃ tuus: quere suꝑnos.
inquit u niuersus aer cum incolis suis.
fallit᷑ an aximedes: ñ sum ds̃. Int̾rogaui
celũ. solem. lunã. stellas: neq nos sumus
ds̃ quẽ queris. inquiunt. Et dixi om̃ib
his. que circũstant fores cainis meȩ. Dici¬
te mͥ dedõ meo: quod uos ñ estis. Dici¬
te mͥ aliquid de illo. Et exclamauert̃
uoce magna: ipse fecit nos. Int̾rogatio
mea. intentio mea: & responsio eorum.
speties corũ. Et direxi me adme: & di
ximͥ. Tu qͥs es: Et respondi: homo. Et
esce corpus & anima in me mͥ prestost̃:
unũ exterius. & alterum interius. Qd
horũ ẽ unde quęrere debiu dm̃ meũ:
quẽ iam quesiueram ꝑ corpus a terra

Expanded text:
haeret quod non diuellit satietas: hoc est haeret quod non diuellit satietas: hoc est quod amo, cum deum meum amo. et quid est hoc? interrogaui terram, et dixit: non sum; et quaecumque in eadem sunt idem confessa sunt. interrogaui mare et abyssos et reptilia animarum uiuarum, et responderunt: non sumus deus tuus; quaere super nos. inquit uniuersus aer cum incolis suis: fallitur Anaximenes, non sum deus. interrogaui caelum, solem, lunam, stellas: neque nos sumus deus quem quaeris, inquiunt. et dixi omnibus his quae circumstant fores carnis meae: dicite mihi de deo meo, quod uos non estis, dicite mihi de illo aliquid. et exclamauerunt uoce magna: ipse fecit nos. interrogatio mea, intentio mea, et responsio eorum, species eorum. et direxi me ad me et dixi mihi: tu quis es? et respondi: homo. et ecce corpus et anima in me mihi praesto sunt, unum exterius et alterum interius; quid horum est unde quaerere debui deum meum, quem ia
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ amote: ꝑcussisti cor meum
uerbotuo. & amaui te. Sed et
celum & terra. & omnia quȩ in eis st̃:
ecce undiq mͥ dicunt ut te amem:
nec cessant dicere om̃ib: ut sint in¬
excusabiles. Altius aũt tu miserebe¬
ris cui misertus eris: & miscđiã pre¬
stabis. cui misericors fueris. Alioqͥn.
celũ & terra surdis locunt᷑ laudes
tuas. Quid aut̃ amo cũ te amo: ñ
spetiẽ corporis. nec decus temporis ñ
tilenarum omnimodarũ: ñ florum
& unguentorũ. & aromatũ suaue o¬
lentiã: ñ manna & mella: ñ menbra
ac ceptabilia carnis amplexibus. Non
hec amo: cũ amo dm̃ meũ. Et tam̃
amo quandã lucẽ. & quandã uocem
& quendã odorẽ. & quendã cibum.
& quendã amplexũ. cũ amo deum
meum: lucẽ. uocẽ. odorẽ: cibũ ãplexum
interioris hominis mei. ubi fulget
animȩ meȩ quod ñ capit locus. et
ubi sonat quod ñ rapit tempus. et
ubi olet quod ñ spargit flatus. & ubi
sapit quod ñ minuit edacitas: & ubi

Expanded text:
ne, amo te; percussisti cor meum uerbo tuo, et amaui te. sed et caelum et terra et omnia quae in eis sunt ecce undique mihi dicunt ut te amem, nec cessant dicere omnibus, ut sint inexcusabiles. altius autem tu misereberis cui misertus eris et misericordiam praestabis cui misericors fueris: alioquin caelum et terra surdis loquuntur laudes tuas. quid autem amo, cum te amo? non speciem corporis nec decus temporis, 15tilenarum omnimodarum, non florum et ungentorum et aromatum suauiolentiam, non manna et mella, non membra acceptabilia carnis amplexibus, non haec amo, cum amo deum meum. et tamen amo quandam lucem et quandam uocem et quendam odorem et quendam cibum et quendam amplexum, cum amo deum meum, lucem, uocem, odorem, cibum, amplexum interioris hominis mei, ubi fulget animae meae quod non capit locus et ubi sonat quod non rapit tempus et ubi olet quod non spargit flatus et ubi sapit quod non minuit edacitas et ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fruendum. ut anima sanetur & tãte
luci auriende merͣitis acies conuale¬
scat. dicitur auaris. nolite uob con¬
dere thesauros in terra. ubi tinea et
ruibigo ext̃minat. & ubi fures effodi¬
unt. & furant᷑. sed thesaurirate nob̃
um ÷ dicitur luxuriosis. qui seminat
incarne de carne metet corruptionem.qui se¬
minat ĩ sp̃u. de spũ metet iutã ȩternã:
dicitur suꝑbis. omĩs qui se exaltet hu¬
miliabitur. & qui se humiliat exalta¬
bitur ł dicit᷑ iracundis. accepisti a la¬
pam. para & alteram maxillam: dicit᷑
discordiosis. diligite immicos uros:
dicitur suꝑstitiosis. regnum dĩ intra
uos ẽ: dicitur curiosis. nolite quere¬
re que uident᷑. s que non uidentur :
que enim uidentur temporalia sũt.
que aũt non iudentur eterna sunt:

Expanded text:
perfruendum ut anima sanetur, et tantae perfruendum ut anima sanetur, et tantae luci hauriendae mentis acies convalescat, dicitur avaris, Nolite vobis condere thesauros in terra, ubi tinea et aerugo exterminant, et ubi fures effodiunt et furantur; sed thesaurizate vobisum : dicitur luxuriosis, Qui seminat in carne, de carne metet corruptionem: qui seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam : dicitur superbis, Qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur : dicitur iracundis, Accepisti alapam, para alteram maxillam : dicitur discordiosis, Diligite inimicos vestros : dicitur superstitiosis, Regnum Dei intra vos est : dicitur curiosis, Nolite quaerere quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non vident
Abbreviated transcription (Latin):
uerteret De honoribus uero eius fru¬
stra se consuli. cum facile possit exifa¬
mari quanti honores debeantur sa¬
pientic dĩ: qua gestante ille & gu¬
bernante pro uera salute generis hu¬
mani. magnum aliquid p̃roprium.
& quod supra homines esset. mereret.
Quȩ si facta sunt. si litteris monim̃¬
tisq celebrantur : si ab una regione
terrarum in qua sola unis colebat᷑
đs. & ubi talem nasci oportebat. ꝑ
totum orbem terrarum missi electi
uiri. uirtutibus atq sermonib diui¬
niamoris incendia concitarunt: si
confirmatas & sa luberrima disci
plina illuminatas terras. posteris re¬
liquerunt : & ne depreteritis loquar
que potest quisq non eredere. si
hodie ꝑ gentes populosq predicatur.
in principio erat uerbum. & uerbum
erat apud dm̃. & ds̃ erat uerbũ. hoc
erat in principio apud dm̃. omĩa per
ipsum facta sunt. & sine ipso factũ est
nichil.⁊ si ad hoc ꝑcipiendũ. diligendũ.

Expanded text:
uerteret de honoribus uero eius fruuerteret de honoribus uero eius frustra se consuli, cum facile possi existimari quanti honores debeantur sapientiae dei, qua gestante ille et gubernante pro uera salute generis human magnum aliquid proprium et quod supra homines esset mere retur. quae si facta sunt, si litteris monumentisque cele brantur, si ab una regione terrarum, in qua sola unus cole batur deus et ubi talem nasci oportebat, per totum orben terrarum missi electi uiri uirtutibus atque sermonibus diuin amoris incendia concitarunt; si confirmata saluberrima disci plina inluminatas terras posteris reliquerunt; et ne de prae teritis loquar, quae licet cuique non credere, si hodie pe gentes populosque praedicatur: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum hoc erat in principio apud deum; omipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Si ad hoc percipiendum, diligendum,
Abbreviated transcription (Latin):
s m̃te sola & intelligentia cerni queat:
cũ hec gͥ sibi a magistro ꝑsuaderentur.
si ex eo quereret ille discipłs utrum si
quis quam existeret uir magnus atq
diuiniis. qui talia populis ꝑsuaderet
credenda saltem. si ꝑcipere ñ ualerent:
aut siqui possent ꝑcipere. ñ prauis o¬
pinionib multrtudinis implicati. uul¬
garibus obruerentur errorib. eũ dun¬
nis honoribus dignum iudicaret: re¬
sponderet crebo ille non posse hoc ab
homine fieri. nisi quem forte ipsa dei
uirtus atq sapientia. ab ipsarerum na¬
tura exceptum. nec hominũ magisterio.
s intima illuminatione ab ineunabulis
illustratum tanta honestaret gratia. tan¬
ta firmitate roboraret. tanta deniq ma¬
iestate subueheret. ut omĩa contemp¬
nendo que praui homines cupiunt
& omĩa ꝑ petiendo que horrescunt
& omĩa faciendo que miratur genꝰ
humanum. ad tam salubrem fidẽ
summo amore atq auctoritate eon¬

Expanded text:
sed mente sola et intellegentia cerni queat; sed mente sola et intellegentia cerni queat; cum haec ergo sibi a magistro persuaderentur, si ex eo quaereret ille discipulus, utrum, si quisquam exsisteret uir magnus atque diuinus, qui talia populis persuaderet credenda saltem, si uere percipere non ualerent, ui, si qui possent percipere, non prauis opinionibus multitudinis implicati uulgaribus obruerentur erroribus, eum diuinis honoribus dignum iudicaret: responderet, credo, ille non posse hoc ab homine fieri nisi quem forte ipsa dei uirtus atque sapientia ab ipsa rerum natura exceptum nec hominum magisterio, sed intima inluminatione ab incunabulis inlustratum tanta honestaret gratia, tanta firmitate roboraret, tanta denique maiestate subueheret, ut omnia contemnendo quae praui homines cupiunt et omnia perpetiendo quae horrescunt ei omnia faciendo quae mirantur genus humanum ad tam salubrem fidem summo amore atque auctoritate con
Abbreviated transcription (Latin):
impresse uarias opiniones erroresq ge¬
nerarent. quam obrem sanandum essẽ
animum adintuendã un cominutabi¬
lem rerum formam. & eodem mͦ semꝑ
se habentem atq undiq sui similem
pulcritudinẽ. nec distentam locis nec
tempore uariatam. s unum atq idem
onini ex parte seruantem. quam non
crederent esse homines cum ipsa uer&
sũmeq sit. cȩtera nasci. occidere. flue¬
re. labi. & tam̃ in quantũ sunt ab il¬
lo ȩt̃no dõ ꝑeuis ueritatem fabricata
constare. in quibus anime tantum
rationa bili & intellectuali datur. ut
eius ȩternitatis contemplatione ꝑfruat᷑.
atq afficiatur ex ea. ȩternaniq uitam
possit mereri:ͥ s dum nascentium atq
transcuntiũ rerum amore ae dolore
sauciatur. & dedita consuetudini hu¬
ius uite atq sensib corporis. in anib
uanescit imaginibus. inrident eos qͥ
dicunt eẽ aliquid. quod neq istis uide¬
atur oculis. nec ullo fautas mate cogitet᷑.

Expanded text:
impressae uarias opiniones erroresque geimpressae uarias opiniones erroresque generarent; quam ob rem sanandum esse animum ad intuendam incommutabilem rerum formam et eodem modo semper se habentem atque undique sui similem pulchritudinem, nec distentam locis nec tempore uariatam, sed unum atque idem omni ex parte seruantem, quam non crederent esse homines, cum ipsa uere summeque sit; cetera nasci, occidere, fluere, labi, et tamen in quantum sunt ab illo aeterno deo per eius ueritatem fabricata constare; in quibus animae tantum rationali et intellectuali datum, ut eius aeternitatis contemplatione perfruatur atque afficiatur ex ea aeternamque uitam possit mereri; sed dum nascentium atque transeuntium rerum amore ac dolore sauciatur et dedita consuetudini huius uitae atque sensibus corporis inanibus uanescit imaginibus, inridet eos qui dicunt esse aliquid quod neque istis uideatur oculis nec ullo phantasmate cogitetur,
Abbreviated transcription (Latin):
catur. O portebat enĩ ut aliquando in
om̃ibus gentibus redderetur: quod diu
ꝑunam gentem promittebat᷑. ꝓinde qui
ꝓphetas ante descensionem suam p̃misit:
ipse & apłos post ascensionẽ suã misit.
ret. dexp̃iana religione respondere. exli¬
bro deuera religione..
ide. Intissime dixerĩ pace eorum omi¬
nium. qui eorum libros ꝑiucacit᷑
diligunt xꝑ̃ianis temporibus. que nam
religio potissimum tenenda sit: & que ad
ueritatem ac beatrtudinem uia sit ñ dubi¬
tandum. Si enĩ plato ipse uiueret. & me
Minterrogantem non aspernaretur. uel po¬
tius siquis eius discipłs eo ipso tempore
quo iuebat. cum sibi ab illo ꝑsuaderet᷑.
non corporeis oculis. sed plura mente ue¬
ritatem uideri cui quecumq anima in¬
hesisset eam beatam ficri atq ꝑfectam.
ad quam ꝑcipiendam nichil magis un¬
pedire quam uitam libidinibus deditã.
& falsas imagines rerum sensibilium
q̃ nobis abhoc sensibili mundo ꝑcorpꝰ

Expanded text:
catur. oportebat enim, ut aliquando in catur. oportebat enim, ut aliquando in omnibus gentibus redderetur, quod diu per unam gentem promittebatur. proinde qui prophetas ante descensionem suam praemisit, ipse et apostolos post ascensionem suam misit. retur, de Christiana religione respondere, ex libro de vera Religione. Fidentissime dixerim, pace horum omnium qui eorum libros pervicaciter diligunt, Christianis temporibus quaenam religio potissimum tenenda sit, et quae ad veritatem ac beattandum. si enim Plato ipse uiueret et me interrogantem non aspernaretur, uel potius si quis eius discipulus eo ipso tempore quo uiuebat, cum sibi ab illo persuaderetur non corporeis oculis, sed pura mente ueritatem uideri; cui quaecumque anima inhaesisset, eam beatam fieri atque perfectam; ad quam percipiendam nihil magis impedire quam uitam libidinibus deditam et falsas imagines rerum sensibilium, quae nobis ab hoc sensibili mundo per corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Quantum ad id quod ortumẽ eĩnitas
ualet: tantum ad fidem ueritas. Duoilla
sursum st̃:ȩt̾nitas & ueritas. Duo ista deorsum:
qͦd ortum est e fides. Ut gͦ ab imis ad summa
reuocarem᷑ atq id quod ortum ẽ recipiat ȩt̾ni¬
tatem: ꝑfidem ueniendum ẽ ad ueritatem. E
qͥa omnia quȩ in contrarrum ꝑgt̃. ꝑ aliquid
mediũ reducuntur᷑ ab ẽt̃na iustitia tempora¬
lis iniquitas nos alienabat: opus gͦ erat
media iustitia temporalis : que medictas.
temporalis esset de unis. iusta de sũmis.
atq ita se nec ab rumpens a summis. et
contemperans imis. ima redderet sũmis.
Idõ xꝑ̃c mediator dĩ & hominum dictꝰ
ẽ. iuter dm̃ immortalem. & hominem
mortalem: ds̃ & homo reconcilians ho¬
minem dõ: manens id quod erat : factus
quod nonerat. Ipse ẽ nob̾ fides. in reb
ortis: qui est ueritas in eternis. Hoc ma¬
gnum & inennarrabile sacramentũ: hoc
regnũ & sacerdotiũ antiquis ꝓꝓphetiã

Expanded text:
ait: quantum ad id quod ortum est aeternitas ait: quantum ad id quod ortum est aeternitas ualet, tantum ad fidem ueritas. duo illa sursum sunt, aeternitas et ueritas, duo ista deorsum, quod ortum est et fides. ut ergo ab imis ad summa reuocemur adque id quod ortum est recipiat aeternitatem, per fidem ueniendum est ad ueritatem. et quia omniamedium reducuntur, et ab aeterna justitia temporalis iniquitas nos alienabat: opus ergo erat media justitia temporali, quae medietas temporalis esset de imis, justa de summis, atque ita se nec abrumpens a summis, et contemperans imis, ima redderet summis. ideo Christus mediator dei et hominum dictus est inter deum inmortalem et hominem mortalem deus et homo, reconcilians hominem deo, manens id quod erat, factus quod non erat. ipse est nobis fides in rebus ortis qui est ueritas in aeternis. Hoc magnum et inenarrabile sacramentum, hoc regnum et sacerdotium antiquis per prophetiam
Abbreviated transcription (Latin):
rationales. siue angłorum sine hominũ.¬
nisi participatione ipsius sapientes fiant.
iius ds̃ ẽ: consultum est diuina ꝓuiden¬
tia mortalibus. quonim temporalis uita
in rebus orientibiis & occidentib occupata
tenebatur: ut eandem ipsa dĩ sapientia.
adunitatem ꝑsonȩ suȩ homine adsũpto.
in quo temporalit nasceretur. inent more¬
retur. resurgͥet. congrua saluti nr̃e. dicen¬
do &e faciendo. patiendlo ce sustinendo fient
de orsum hominibus exemplum redeundi:
qui sursum ẽ angłis exemplum manendi
Nisi enim in anime rationali natura tem¬
poraliter aliquid oriretur. ⁊dẽ inciperet ẽẽ
quod ñ erat. num quam ex uita pessima
& stulta. ad sapientem. atq optimã per¬
ucniret. Ac ꝑ hoc cum rebus eternis con¬
templantium ueritas ꝑfruatur. rebus
autem ortis fides credentium debeatur:
purgatur homo ꝑrerum temporalium
fide: ut et̾narum ꝑcipiat ueritatem. Nam
quidam eorum nobilissimus philosophus
plato: in eo libro quem timeum uoeant. sic

Expanded text:
rationales siue angelorum siue hominnisi participatione ipsius sapientes fiant, unus deus est, consultum est diuina prouidentia mortalibus, quorum temporalis uita in rebus orientibus et occidentibus occupata tenebatur, ut eadem ipsa dei sapientia ad unitatem personae suae homine adsumto, in quo temporaliter nasceretur, uiueret, moreretur, resurgeret, congrua saluti nostrae dicendo et faciendo, patiendo et sustinendo fieret et deorsum hominibus exemplum redeundi, qui sursum est angelis exemplum manendi. nisi enim et in animae rationalis natura temporaliter aliquid oreretur, id est inciperet esse quod non erat, numquam ex uita pessima et stulta ad sapientem adque optimam perueniret. ac per hoc, cum rebus aeternis contemplantium ueritas perfruatur, rebus autem ortis fides credentium debeatur, purgatur homo per rerum temporalium fidem, ut aeternarum percipiat ueritatem. nam et quidam eorum nobilissimus philosophus Plato in eo libro, quem Timaeum uocant, sic
Abbreviated transcription (Latin):
missis predicaretur uniis: ñ multis dimissis
teneretur unus. Et nisi talia essent testimo¬
nia que pariuis magna uidentur: non erc¬
deretut ut magnos faceret magnus : qui ad
parnos missus ẽ pariuis. In comparabilit̃
enim maiora filii dĩ facta sunt. celũ. et t̃¬
ra. & omĩa que ineissunt. quia omĩa
ꝑ ipsum facta sunt: quam signa atq por¬
tenta. quȩ in euis cestimonium pruperũt.
xuiii.Item de eodẽ. mediatoris sacramento.
ex libro de consensu enuangeli

Expanded text:
missis praedicaretur unus, non multis dimissis missis praedicaretur unus, non multis dimissis teneretur unus. et nisi talia essent testimonia, quae paruis magna uiderentur, non crederetur, ut magnos faceret magnus qui ad paruos missus est paruus. incomparabiliter enim maiora filii dei facta sunt caelum et terra et omnia quae in eis sunt, quia omnia per ipsum facta sunt, quam signa atque portenta, quae in eius testimonium proruperunt. ITEM DE EODEM MEDIATORIS SACRAMENTO. EX LI
Abbreviated transcription (Latin):
inuerbo meo: uere discipuli mei estis. Et
quasi quererent quo fructu: secutus ait. Et
cognoscetis ueritatem. & rursus quasi di¬
cerent. quid prodest mortalib ueritas: &
ueritas inquit liberabit uos. Unde nisi
amorte: a corruptione: amutabilitate: Ue¬
ritas quippe: immortalis. incorrupta. in¬
commutabilis ꝑmanet. Uera aut̃ immorta¬
litas: uera in corruptibisitas: uera in com¬
mutabilitas: ipsa est ȩternitas.
AII. Quod testimonia quȩdã iuenturum
xpistum prenuntiauerint quedã uenisse
testata sint ex libro cod¬
cce ad quod missus ẽ.¬
ad contemplandam ueritatẽ in reb ortis
ab ȩternitate prolatis. & ad ȩternitatem re¬
latis temporalit̃ gesta sunt: aut testimonia
missionis huuis fuerunt : aut ipsa missio
filii dĩ. Sed testimonia quedam uenturũ
prenuntiauerunt quedã uenisse testata st̃.
Factum quippe creaturam ꝑ quem facta
est omĩs creatuta: omnem ereaturam
testem habere oportebat. Nisi enim multi

Expanded text:
in uerbo meo, uere discipuli mei estis. et in uerbo meo, uere discipuli mei estis. et quasi quaererent: quo fructu? secutus adiunxit: et cognoscetis ueritatem. rursus quasi dicerent: quid prodest mortalibus ueritas? et ueritas, inquit, liberabit uos; unde nisi a morte, a corruptione, a mutabilitate ? ueritas quippe immortalis, incorrupta, incommutabilis permanet; uera autem immortalitas, uera incorruptibilitas, uera incommutaCAPUT XVII. Quod testimonia quaedam venturum Christum praenuntiaverint, quaedam venisse testata sint, ex libro cce ad quod missus ead contemplandam ueritatem in rebus ortis ab aeternitate prolatis et ad aeternitatem relatis temporaliter gesta sunt, aut testimonia missionis huius fuerunt aut ipsa missio filii dei. at testimonia quaedam uenturum praenuntiauerunt, quaedam uenisse testata sunt. factum quippe creaturam per quem facta est omnis creatura, omnem creaturam testem habere oportebat. nisi enim multis
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̃nitas ualet tm̃ ad fidem ũitas. Ita gͦ nos
purgari oportebat. ut ille nob̾ fieret ort̾
qui maneret et̃nus: ne ait̃ nob eẽt in
fide. alter inueritate. Nec ab eo quod orti
sumus ad eterna transire possemus : nisi
et̃no ꝑ ortum nr̃m nob̾ sociato. adeter¬
nitatem ipsius traiceremur. Nunc itaq
illuc quodam mͦ secutaẽ. fides nr̃a. quo
ascendit in quem credidimus: ortus. mor
tuus. resuscitatus. assumptus. Horum
quattuor: duo priora noueramus in nob̾
Scimus enim homines exoriri & mori.
Duo aũt reliqua.⁊dẽ. resuscitari. & assumi
iuste in nob̾ futura speramus: quia in
ilo facta credimus. Itaq in illo quia &
id quod ortum erat transiit ad et̾nitatẽ:
t ransiturũ ẽ & nr̃m. cũ fides ꝑuencrit
adueritatẽ. Iam enĩ credentib ut in uer¬
bo fidei manerent. & inde ad ueritatem
ac ꝑhoc ad eternitatẽ ꝑducti a morte li¬
berarentur: ita loquitur. Si manseritis

Expanded text:
aeternitas valet, tantum ad fidem veritas. Ita ergo nos aeternitas valet, tantum ad fidem veritas. Ita ergo nos purgari oportebat, ut ille nobis fieret ortus qui maneret aeternus, ne alter nobis esset in fide, alter in veritate. Nec ab eo quod orti sumus ad aeterna transire possemus, nisi aeterno per ortum nostrum nobis sociato ad aeternitatem ipsius trajiceremur. Nunc itaque illuc quodam modo secuta est fides nostra, quo asctuus, resuscitatus, assumtus. horum quattuor duo priora noueramus in nobis; scimus enim homines et oriri et mori; duo autem reliqua, id est resuscitari et assumi, iuste in nobis futura speramus, quia in illo facta credidimus. itaque in illo quia et id quod ortum erat transiit ad aeternitatem, transiturum est et nostrum, cum fides peruenerit ad ueritatem. iam enim credentibus, ut in uerbo fidei manerent et inde ad ueritatem ac per hoc ad aeternitatem perducti a morte liberarentur, ita loquitur: si manseritis
Abbreviated transcription (Latin):
damur. ut cum ad sꝑẽm uenerimus. quẽ¬
admodum succedit fidĩ ueritas. ita morta¬
litati succede̾t eternitas. Qua ꝓpt̃ qm̃ fi des
nr̃a fiet ueritas. cũ ad id quod nobis cre¬
dentibus promittit᷑ uenerimus. ꝓmittit᷑
autem nob̃ uita ȩterna: & dixit ueritas. ñ
quȩ fiet ficut futura ẽ fides nr̃a. sed que
semꝑ est ueritas. quia ibi ẽ ȩternitas: Opxit
et ueritas : tunc mortalitatẽ nostram
commutatã tenebit eternitas. Quod
donec fiat & ut fiat. quia reb ortis accõ¬
modamꝰ fidem credulitatis. sicut inet̾nis
speramus ueritatem contem plationis:
ne fides mortalis uite dissonaret auerita¬
te ȩt̃ne uite. ipsa ueritas patri coeterna.
de terra orta est. cũ filius dĩ sic uenit ut
fieret filius hominis: & ipse in se exci¬
peret fidem nr̃am qua nos ꝑduceret
adueritatẽ suam: qui sic suscepit morta¬
litatẽ nr̃am. ut ñ amitteret eternitatem
suã. Quantũ enim adid quod ortum est

Expanded text:
damur, ut etiam cum ad speciem uenerimus, quemdamur, ut etiam cum ad speciem uenerimus, quemadmodum succedet fidei ueritas, ita mortalitati succedat aeternitas. quapropter quoniam fides nostra fiet ueritas, cum ad id quod nobis credentibus promittitur uenerimus — promittitur autem nobis uita aeterna; et dixit ueritas, non quae fiet, sisemper est Veritas, quia ibi est aeternitas, dixit et veritas, tunc mortalitatem nostram commutatam tenebit aeternitas. Quod donec fiat, et ut fiat, quia rebus ortis accommodamus fidem credulitatis, sicut in aeternis speramus veritatem contemplationis, ne fides mortalis vitae dissonaret a veritate aeternae vitae, ipsa Veritas Patri coaeterna de terra orta est , cum Filius Dei sic venit ut fieret filius hominis, et ipse in se exciperet fidem nostram, qua nos perduceret ad veritatem suam, qui sic suscepit mortalitatem nostram, ut non amitteret aeternitatem suam. Quantum enim ad id quod ortum est
Abbreviated transcription (Latin):
egrotos. Utilia temporalia suscipunt sanã¬
dos : & traiciunt adeterna sanatos. Mens
autem rationalis sicut purgata contempla¬
tionẽ rebus debet aternis. sic purganda tẽ¬
poralibus fidẽ. Dixit quidã & illorum qui
quondam apud grecos sapientes babiti st̃.
Quantũ ad id quod ortum ẽ eterintas ua¬
let: tantum adfidem ueritas. Et ꝓfecto est ue¬
ra sententia. Quod enĩ nos temporale dici¬
mus hoc ille quod ortum ẽ appellauit. exqͦ
genere etiam nos sumꝰ. non tantum scđin
corpus. s etiam scđm animi mutabilitatẽ.
Non enĩ proprie uocatur et̃nũ: quod aliqͣ
ex parte mutatur. In quantũ igitur muta¬
biles summus: in tantum ab et̃nitate distamꝰ
Promittitur autem nob. uita eterna: ꝑueri¬
tatem. Acuius ꝑspicuitate rursus tantũ
distat fides nr̃a : quantum ab et̃nitate mor¬
talitas. Nunc gͦ adhibemꝰ fidem reb tem¬
poralit̾ gestis ꝓpt̃ nos. & per ipsam mun¬

Expanded text:
aegrotos, utilia temporalia suscipiunt sananaegrotos, utilia temporalia suscipiunt sanandos, et trajiciunt ad aeterna sanatos. Mens autem rationalis, sicut purgata contemplationem debet rebus aeternis, sic purganda temporalibus fidem. dixit quidam illorum qui quondam apud Graecos sapientes habiti sunt : quantum ad id quod ortum est aeternitas ualet, tantum ad fidem ueritas. et profecto est uera sententia; quod enim nos temporale dicimus, hoc ille quod ortum est appellauit. ex quo genere etiam nos sumus, non tantum secundum corpus sed etiam secundum animi mutabilitatem; non enim proprie uocatur aeternum quod aliqua ex parte mutatur. in quantum igitur mutabiles sumus, in tantum ab aeternitate distamus. promittitur autem nobis uita aeterna per ueritatem, a cuius perspicuitate rursus tantum distat fides nostra, quantum ab aeternitate mortalitas. nunc ergo adhibemus fidem rebus temporaliter gestis propter nos et per ipsam mun
Abbreviated transcription (Latin):
cem in commutabilis ueritatis qͣntulacumq
ex parte contingere: qd̃ xꝑ̃ianos multos
ex fide interim sola uiuentes. ñdũ potuisse
derident. S quid ꝓdest suꝑbienti. & obhoc
erubescenti lignum conscende: de longinqͦ
ꝓspicere patriam transmarinã : Aut qͥd
obest humili de tanto int̃uallo ñ eã iudere.
in illo ligno ad eam uenienti. quo dedignatur
ille portari: xui.
Item de sacrainento mediatoris. De fide.
qua credimus temporaliter gesta: et ueri¬
tate. que reddet ȩterna. ex libro. Ss t̾.xuiii.
Nonei ñ eramus. sordesq pecato¬
rum nos pregrauabant temporalium rerũ
amore contracte. & de ꝓpagine mortalita¬
tis tamquam naturalit̾ inolite. purgãdi
eramus. Purgari aut̃ ut contemperarem᷑
ȩternis. non nisi ꝑ temporalia possemꝰ: qua¬
libus iam contemperati tenebam̃. Sanitas
enum: amorbo plurimũ distat. S media
curatio nisi morbo congruat. ñ ꝑducit ad
sanitatem. Inutilia tempotalia: decipuũ

Expanded text:
cem incommutabilis veritatis quantulacunque cem incommutabilis veritatis quantulacunque ex parte contingere, quod Christianos multos ex fide interim sola viventes nondum potuisse derident. Sed quid prodest superbienti et ob hoc erubescenti lignum conscendere, de longinquo prospicere patriam transmarinam? Aut quid obest humili de tanto intervallo non eam videre in illo ligno, ad eam venienti, quo dedignatur ille portari? CAPUT XVI. De sacramento Mediatoris, de fide qua credimus temporaliter gesta, et veritate quae reddit aeterna, ex libro IV de Trinitatidonei non eramus, sordesque peccatorum nos praegravabant temporalium rerum amore contractae, et de propagine mortalitatis tanquam naturaliter inolitae, purgandi eramus. Purgari autem ut contemperaremur aeternis, non nisi per temporalia possemus, qualibus jam contemperati tenebamur. Sanitas enim a morbo plurimum distat, sed media curatio, nisi morbo congruat, non perducit ad sanitatem; inutilia temporalia decipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
inspirat: qui non possunt ad euolandum
pennas nutrire uirtutum. ⁊ sed potuis ad
de mergendũ pondera ex aggerart uitiorũ:
tanto grauius anime ruiture. quanto sibi
uidetur euecta sublimius .xu. ex eodem
Ue uirtute propria pollicentur. t̃ xu.
Unt aut̃ quidam qͥ se putãt.
ad contemplandũ dm. & inherendii
dõ. uirtute ꝓpria posse purgari: qͦs
ipsa suꝑbia maxime maculat. Nullum enim
uitium est. cui magis diuina lege resistatus.
& in quod mauus accipiat dominandi us
ille suꝑbissimus sꝑc̃. adima mediator. ad
summa int̃clusor. i nͥ aut occulte insidians
alia uia deuitetur. aut ꝑ popłm deficientẽ
quod int̃p̃tat᷑ amalech aꝑte seuuens. & ad
terram promissionis. repugnando transitũ
negans : ꝑ crucẽ dm̃ que moysi manib ee¬
tentis est prefigurata. supereituit. Hinc enm
sibi purgationẽ isti uirtute propria pollicent᷑.
quia non nulli eorũ potuerunt atiem mentis
ultra omnem creaturam trans mutere: & lu¬

Expanded text:
inspirat, qui non possunt ad euolandum inspirat, qui non possunt ad euolandum pinnas nutrire uirtutum, sed potius ad demergendum pondera exaggerare uitiorum, tanto grauius anima ruitura, quanto sibi uidetur erecta sublimius. DE DE VIRTVTE PROPRIA Sunt autem qui se putant ad contemplandum deum et inhaerendum deo uirtute propria posse purgari; quos ipsa superbia maxime maculat. nullum enim uitium est, cui magis diuina lege resistitur et in quod magis accipiat dominandi ius ille superbissimus spiritus, ad ima mediator, ad summa interclusor, nisi occulte insidians alia uia deuitetur aut per populum deficientem, quod interpretatur Amalech, aperte saeuiens et ad terram repromissnegans per crucem Domini, quae Moysi manibus extensis est praefigurata, superetur. Hinc enim sibi purgationem isti virtute propria pollicentur, quia nonnulli eorum potuerunt aciem mentis ultra omnem creaturam transmittere, et lu
Abbreviated transcription (Latin):
uigilantes dormientesq decipiat. uel
furentes exagitet : S sic̃ fieri potest ut
homo uita ac morib melior spectet ne¬
quissimos homines uel infune ambu¬
lantes. uel multimodis motibus corpoꝵ
multa incredibilia facientes. nec ullo mͦ
tale aliquid facere concupiscat: nec pro¬
pt̾ea sibi p̃ponendos existimet: sic am¬
ma fidelis & pia. ñ solum siuideat. uerũ
etiam si ꝓpt̃ fragilitatẽ carnis exhorreat
miracula demonũ: ñ idõ tam̃ aut non
se posse talia dolebit. aut obhoc illos
meliores esse uidicabit: cũ sit presettim
in sotietate scõrũ. qui ꝑiurtutemdĩ cui
cuncta subiecta sunt. & minime fallacia
& multo maiora fecerunt. si ue homines
litudines. & impias curiositates
se magieas consecrationes animȩ
purgant̃. & reconeiliant᷑ dõ: quia falsus
mediator ñtraicit ad suꝑiora: s potuis obsi
dens int̃cludit uiam. ꝑaffectus. quos tanto
maligniores quanto suꝑbiores suȩ societatis

Expanded text:
uigilantes dormientesque decipiat uel uigilantes dormientesque decipiat uel furentes exagitet? sed sicut fieri potest ut homo uita ac moribus melior: spectet nequissimos homines uel in fune ambulantes uel multimodis motibus corporum multa incredibilia facientes nec ullo modo tale aliquid facere concupiscat nec eos propterea sibi + praeponendos existimet: sic anima fidelis et pia non solum si uideat uerum etiam si propter fragilitatem carnis exhorreat miracula daemonum, non ideo tamen aut non se posse talia dolebit aut ob hoc illos meliores esse iudicabit, cum sint praesertim in societate sanctorum qui per uirtutem dei, cui cuncta subiecta sunt, et minime fallacia et multo maiora fecerunt, siue homines litudines, et impias curiositates, et magicas consecrationes animae purgantur et reconciliantur Deo, quia falsus mediator dens intercludit uiam per affectus, quos tanto maligniores quanto superbiores suae societati
Abbreviated transcription (Latin):
sacra sacrilega in retiens in quibus etiam
magice fallatie. curiosiores suꝑbioresq
animas deceptas illusasq precipitans. sub¬
ditum tenet: pollicens etiã purgationem
anime ꝑeas quas te letas appellant: trans¬
figurando se in anglm lucis ꝑ multiformẽ
machinationẽ in signis & prodigiis m̃dacii.
de facilitate ludificationũ quibus homi¬
nes in mundi spiritus fallunt.
mis ꝑ aerta corpora facere multa
que mitentur animȩ terrenis corporibus
aggrauate: etiam melioris affectus. Si
enĩ corpora ipsa terrena. non nullis artib
& ȩxercitationib modificata inspectaculis
theatricis. tanta miracula hominib ex
hibent. ut hi qui numquã talia uidert̃
narrata uix credant: quid magnum est
diabolo & angłis eius. de corporis ȩle¬
mentis ꝑ aerea corpora facere que caro
miretur: aut etiam occultis inspiratio¬
nibus ad illudendum humanos sensus
fantasmata imaginũ machinari. quib

Expanded text:
sacra sacrilega inretiens, in quibus etiam sacra sacrilega inretiens, in quibus etiam magicae fallaciae curiosiores superbioresque animas deceptas inlusasque praecipitans subditum tenet, pollicens etiam purgationem animae per eas quas τελεὰς appellant, transfigurando se in angelum lucis per multiformem machinationem in signis et prodigiis mendacii.De facilitate ludificationum quibus homines immundi spiritus fallunt, mis per aeria corpora facere multa quae mirentur animae terrenis corporibus aggravatae, etiam melioris affectus. Si enim corpora ipsa terrena, nonnullis artibus et exercitationibus modificata, in spectaculis theatricis tanta mhibent, ut hi qui numquam talia uiderunt narrata uix credant, quid magnum est diabolo et angelis eius de corporeis elementis per aeria corpora facere quae caro miretur aut etiam occultis inspirationibus ad inludendos humanos sensus phantasmata imaginum machinari, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ex eodem libro. De mediatore ad mortem
cinde id ipsum quod mediator ẽ
ꝑ quẽ reconciliamur dõ: sic indi¬
cat. Ego inquit in eis. & tu in me.
ut sint consũmati in unũ. Hȩc ẽ uera pax
& cum creatore nr̃o nob̃ firma conexio pur¬
gatis & reconciliatis ꝑmediatorem uite:
sicut maculati & alienati abeo recessera¬
mus ꝑ mediatorem mortis. Sic̃ enĩ diabolꝰ
suꝑb hominẽ suꝑbientẽ ꝑduxit ad mortẽ:
ita xꝑ̃c humilis hominẽ obedientem redu¬
xit adiutam. Quia sicut ille elatus cȩcidit¬
& deiecit consentientem: sic iste humiliatus
surrex̃ & erexit credentẽ. Quia enĩ ñ ꝑuene¬
rat diabolus quo ipse ꝑduxerat. mortem
quippe sꝑc̃ in impietate gestabat. sed mortẽ
carnis ñ subierat. quia nec indum̃tuĩ susce¬
perat: magnus homini uidebat᷑. princeps
in legionibus demonum: ꝑ quos fallaciaꝵ
regnũ exercet. Sic hominẽ ꝑ elationis ty¬
pum. potentie quã iustitie cupidiorẽ. aut
ꝑ falsã philosophiã magis inflans. aut ꝑ

Expanded text:
 MORTEM DIABOLO ET MEDIATORE AD VITAM Deinde id ipsum quod mediator est, per quem reconciliamur deo, sic indicat: ego, inquit, in eis et tu in me, ut sint consummati in unum. haec est uera pax et cum creatore nostro nobis firma conexio purgatis et reconciliatis per mediatorem uitae, sicut maculati et alienati ab eo recesseramus per mediatorem mortis. sicut enim diabolus superbus hominem superbientem perduxit ad mortem, ita Christus humilis hominem oboedientem reduxit ad uitam; quia sicut ille elatus cecidit et deiecit consentientem, sic iste humiliatus surrexit et erexit credentem. quia enim non peruenerat diabolus quo ipse perduxerat — mortem quippe spiritus in impietate gestabat, sed mortem carnis non subierat, quia nec indumentum susceperat — magnus homini uidebatur princeps in legionibus daemonum, per quos fallaciarum regnum exercet, sic hominem per elationis typhum potentiae quam iustitiae cupidiorem aut per falsam philosophiam magis inflans aut per