comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ixi custodiã. T̃ itulus. In sinẽ canticum
dauid ꝓ idithun. Legitur in primo libro
paralipomenon qđ dauid cum aphili¬
steis reportasset archam domini in ierłm. p̃fecit
senuissec dauid. salomonẽ constituit regẽ. et
congregatis principib sacerdotum & leuitis:
elegit de leuracis in minist̾ium domus dĩ uigin¬
ti quatuor milia. de quib constituit ianitores
qͣtuor milia. & totidem cantores. Reliquos uero
ꝑ cetera minist̾ia diuisit. Prefecit aut̃ ianitorib
filios chore. cantorib uͦ p̃fecit filios asaph. eman.
ceudichun cum fr̃ib suis. qui om̃s fuerunt ducen¬
ti occoginta octo. hec autem nomina frequenter
posuit hesadras in titulis. tum ꝓpt̃ honorẽ mini¬
sterii. tum maxime ꝓpt̃ nominum sigeationes.
ꝑ quas suppositorum psalmorum intellectꝰ pan¬
duntur. sic̃ huius psalmi patet archanum ꝑ idithũ
qđ int̾pretatur transiliens eos. Docet emm iste psal-
mus adelectatione scli adlegem domimi tͣnsilire.

Expanded text:
lingua mea. Titulus est: IN FINEM CANTICUM DAVID PRO IDITHUN. Legitur in libro Paralipomenon quod David, cum a Philisthaeis reportasset arcam Domini in Jerusalem, praefecit senuisset David, Salomonem constituit regem. Et congregatis principibus sacerdotum, Levitis, elegit de Leviticis in ministerium domus Domini viginti quatuor millia, de quibus constituit janitores quatuor millia et totidem cantores. Reliquos vero in caetera ministeria divisit. Praefecit autem janitoribus filios Chore; cantoribus vero praefecit filios Asaph, Eman et Idithun cum fratribus suis, qui omnes fuerunt ducenti octoginta octo. Haec autem nomina frequenter posuit Esdras in titulo, tum propter honorem ministerii, tum maxime propter nominum significationes, per quas suppositorum Psalmorum intellectus panduntur. Sicut hujus psalmi patet arcanum per Idithun, quod interpretatur Transiliens eos. Docet enim iste psalmus hinc a delectatione saeculi ad legem Dei transilire,
Abbreviated transcription (Latin):
datur. ut. xp̃c dicit ad patrem. lilustra faciẽ tuã & c̃.
.i. manifesta beniuolentiã tuam suꝑ me. ut sicut de
moriente desꝑant. ita de resurgente confidant. Im
cant. nos insensati uitã illoꝵ estimabamꝰ insaniã
& c̾ labia dico q̃ loquuntur iniquitatẽ adu̾sus
tura contra creatorem. & in abusione uł contẽptu.
quia p̃ter usum quo de beneficiis solent homines
eẽ grati: fecerunt. cum eum qui ꝓpt̃ salutem ue¬
nerat crucifixerunt. & hominẽ contempserunt.
Contra quos ꝓpħa ammirans exclamat. Quam
magna multitudo dulcedinis tuȩ qua diligis qͦs
finem. Sꝑant dico. in conspectu filioꝵ hominum
confitentes. uñ in euangłio. Qui me confessus fue¬
rit coram. hominib. confitebor & ego eum coram
& art. Abscondes eos a conturbatione hominum.
ne .s. turbationẽ patiantur humanam. uł dum ma-¬
li turbabuntur. ipsi erunt in abscondito faciei tuȩ

Expanded text:
Christus dicit ad Patrem: Illustra faciem tuam, etc., id est manifesta benevolentiam tuam super me, ut sicut de moriente discipuli desperant, ita de resurgente confidant. Impcant: Nos insensati vitam illorum aestimabamus insaniam, etc. Labia dico, quae loquuntur iniquitatem adversus tura contra Creatorem; et in abusione vel contemptu, quia contra usum, quo de beneficiis solent homines esse grati, fecerunt, cum eum, qui propter salutem eorum venerat, crucifixum et hominem contempserunt, contra quos Propheta admirans exclamat VERS. 20. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, qua diligis quos finem. Sperant dico, in conspectu filiorum hominum confitentes. Unde in Evangelio: Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram , et ait: VERS. 21. Abscondes eos a conturbatione hominum, ne scilicet turbationem patiantur humanam. Vel dum mali turbabuntur, ipsi erunt in abscondito faciei tuae,
Abbreviated transcription (Latin):
circueunt eccłiam. & ñ intrant. quia rotã tempora¬
lium amant. Et dum in eo uituꝑio conuenirent si¬
mul adu̾sum me. consiliati sunt acciꝑe animam
meã ad uitam .s. ut ñ sinerent mori. qd tam̃ magis
uellem. uł consiliati sunt eicere me ab eccłia. & acci
gerunt ame. & excidi ab eis tanquã mortiuis exci¬
dit a corde hominum. qui cum corpore memoriã
qͦ sepeliunt. factus sum tanguã uas ꝑditum. quia
mortuus abiciendus existimor. qm̃ audini uituꝑa¬
tionẽ multoꝵ uideorum commorantiũ in circintu
.i. errantium extra in lege cura carnalia. & spũaliter¬

Expanded text:
circumeunt Ecclesiam, et non intrant, quia et ipsi rotam temporalium amant, et dum in eo vituperio convenerunt simul adversum me, conciliati sunt accipere animam meam, ad vitam scilicet, ut non sinerent mori, quod tamen magis vellem. Vel conciliati sunt abjicere me ab Ecclesia, et acgerunt a me, et excidi ab eis tanquam mortuus excidit a corde hominum, qui cum corpore memoriam quoque sepeliunt. Factus sum tanquam vas perditum; quia mortuus abjiciendus existimor; quoniam audivi vituperationem multorum Judaeorum commorantium in circuitu, id est errantium extra in lege circa carnalia, et spir
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo hortibilis tribulationis timorẽ incussi.
uł illis de quib bene sꝑabatur. cadentib in scelera.
timor factus sum notis meis .i. in dubium uenifa¬
miliarib meis qui timent ne om̃s talessint. Qͥ
uidebant me .i. qui nouerunt quid sit eccłia. &
q̃ spes mea inuisibił. fugerunt ame foras ad u¬
sibilia ułt ad facienda scismata ⁊ hereses. obluuoi¬
domini. factus sum tanquam uas ꝑditum .i. uisus
sum michi ꝑisse. nullum lucrifaciens. ł. acquisitos
ñ retinens. Hoc autem iõ dico. qm̃ audiui uituꝑati¬

Expanded text:
exemplo horribili tribulationibus timorem incussi, vel illis de quibus bene sperabatur, cadentibus in scelera. Timor factus sum notis meis, id est in dubium veni familiaribus meis, qui timent, ne omnes mei tales sint. Qui vident me, id est qui noverunt quid sit Ecclesia, et quae spes mea invisibilis, fugerunt a me foras ad visibilia, vel ad facienda schismata et haereses. Domini factus sum tanquam vas perditum, id est visus sum mihi periisse nullum lucrifaciens, vel acquisitos non retinens. Hoc autem ideo dico: Quoniam audivi vituperati
Abbreviated transcription (Latin):
in carnem. & factum lac. pariuilus accipit. qđ est
accepturus in m̃sa. Sic dominus ut suam sapientiã
nob̾ faceret lac: indutus ẽ carne. & hoc lacte nutrit
nos. ut tandem ualidi escam qua pascunt᷑ angli
michi. Hic affirmat lib̾ationẽ. laqueum uocat du¬
as portas ꝑ quas diabolus temptat. quȩ. sunt cupi¬
ditas & timor. ꝑ cupiditatis portã prius temptauit
dominum trib modis. scł gula. auaricia. uana
gła. Quam portã cum inuenisset clausã. tempta
popłs ait. Odomine ds ueritatis. qui in ꝓmissione¬

Expanded text:
in carnem, et factum lac parvulus accipit, qui est accepturus in mensa. Sic Dominus ut suam sapientiam nobis faceret lac, indutus est carne et hoc lacte nutrit nos, ut tandem escam validi, qua pascuntur angeli,quem absconderunt mihi. Hic affirmat liberationem. Laqueum vocat duas portas, per quas diabolus tentat, quae sunt cupiditas et timor. Per cupiditatis portam prius tentavit Dominum tribus modis, scilicet gula, avaritia, vana gloria. Quam portam cum invenisset clausam, postea sti me, Domine Deus veritatis:
Abbreviated transcription (Latin):
gaudium mͥ. iõ quia. iam concidisti saccum meũ.
.i. uelam̃tum peccatoꝵ meoꝵ. & tristiciã morta¬
litatis meȩ. & cucunde disti me leticia .i. cinxisti
me stola pͥma ut anima iam ante udicium fru¬
atur beatitudine sua. ut iam ñ plangat humilitaᷤ.
s cantet tibi głamea. lam enim ex humilitate
exaltasti me. & ñ compurgar conscientia peccati.
neq timore mortis. aut uidicii. sciens me resur¬
recturum ad głam. Ergo odomine ds̃ m̃s in et̃nũ
confitebor tͥ .i. laudabo te. hȩc ẽ enim gła mea¬
ut confitear nichil ẽẽ mͥ ex me. s tͥ confitendum ẽ
qđ omĩa exte qui es ds̃ omiã in om̃ib.

Expanded text:
meum in velamentum peccatorum meorum, et tristitiam mortalitatis meae, et circumdedisti me laetitia, id est, cinxisti me stola prima, ut anima ante judicium frueretur beatitudine sua, ut jam non plangat humilitas, sed cantet tibi gloria mea. Jam enim ex humilitate mea exaltasti me, et non compungar conscientia peccati, neque timore mortis, aut judicii, sciens corpus resurrecturum ad gloriam. Ergo, o Domine Deus meus, in aeternum confitebor tibi, id est, laudabo te. Haec est enim gloria meaut confitear nihil esse mihi ex me, sed tibi confitendum est, quod omnia ex te, qui es Deus omnia in omnibus.
Abbreviated transcription (Latin):
cruciatib terreor. Conturbatꝰ ẽ in ira tua ł mea o-
quasi in uentre escas. tta in memoria rerũ tenet no¬
uunt. uent̃: infirmi in eccłia. in ira ꝑsecutoꝵ tur¬
bantur. ut in ira. mea q̃ ꝑ zelum depeccatis palea
ira mente concussa. dissipat contemplationẽ quȩ

Expanded text:
cruciatibus terreor: adeo conturbatus est in ira tua, vel mea ocuquasi in ventre escas, ita in memoria rerum tenet novunt; venter infirmi in Ecclesia, in ira persecutorum turbantur. Vel in ira tua, quae per zelum de peccatis palearVel brevis ira mente concussa et turbata dissipat contemplationem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dedit scm suum uidere putredinẽ. qđ ẽ. Conu̾tisti
plactum meũ in gaudium mͥ .i. dolentes de me a-¬
mortẽ. conũtisti in gaudium resurrectionis. Uere.
nam concidisti saccum meũ. Saccus ẽ uestis asꝑa
in usum laboꝵ. ł in signum tristiciȩ. uñ niniuitae
saccis induti. penitentiam egerunt. fit autem de
xp̃c accepit. Hoc sacco diumitas tanquã frum̃tum
occultabatur. Uñ in alio psalmo. Ego induebar ci¬

Expanded text:
dedisti Sanctum tuum videre putredinem; quoniam convertisti planctum meum in gaudium, id est dolentes pro me amortis in gaudium resurrectionis. Vere nam conscidisti saccum meum. Saccus est vestis aspera in usum laborum, vel in signum tristitiae. Unde Ninivitae saccis induti poenitentiam egerunt. Fit autem de catoribus Christus accepit. Hoc sacco Divinitas tanquam frumentum occultabatur. Unde in alio psalmo: Ego induebar ci
Abbreviated transcription (Latin):
conturbor. & iõ odomine clamabo ad te de gła car¬
tia deliciarum positus in paradiso. cum dominus
diceret. qua die comedis morte morieris. & diabolꝰ
e contra. ñ morte morieris. credidi potius diabolo.
& dixi. ñ mouebor ab hoc bono in et̃num. s ero tan¬
.l. ex te eram & pulcher & fortis. qđ ex eo didici. q̃m
te alumine noticiȩ tuȩ eiectus de paradiso factus sũ
conturbatus. Et quia fruens bonis inparadiso lauda¬
bam te. nunc domine exposituᷤ gemens clamabo
ad te. & in me etiam in capite meo. qui ꝓ me iam mo¬

Expanded text:
conturbor, et ideo, o Domine, clamabo ad te de gloria cartia deliciarum positus in paradiso, cum Dominus diceret: Qua die comederis, morieris, et diabolus econtra: Non morte morieris , credidi potius diabolo, et dixi: non movebor ab hoc bono in aeternum, sed ero tanvirtutem. Ex te eram pulcher et fortis. Quod ex eo didici, quodus lumine notitiae tuae ejectus de paradiso, factus sum conturbatus, et qui fruens bonis in paradiso laudabam te, nunc, o Domine, expositus gemens clamabo ad te, et in me, et in capite meo, qui pro me mo
Abbreviated transcription (Latin):
exaudiuit p̃cesmeas. ut in nouo testam̃to michi
fulgeat. qđ multi ꝓpħȩ uidere cupierunt & non
uiderunt. Et eduxit me de lacu miseriȩ. de infer¬
no. uł de fundo concupiscentiarum carnalium. &
de uito fecis ł limi .i. de malis oꝑib quȩ pedes in¬
to sunt colentes idola. uł amantes trena. Et sta¬

Expanded text:
exaudivit preces meas, ut in Novo Testamento mihi fulgeat, quod multi prophetae videre voluerunt, et non viderunt. Et eduxit me de lacu miseriae, id est de inferno, et de profundo concupiscentiarum carnalium; et de luto faecis, id est de malis operibus, quae pedes into sunt colentes idola, ut pagani, vel amantes
Abbreviated transcription (Latin):
.i. me humilẽ exaudi. ꝓximus michi ꝑ u̾bum qđ
unitum ẽ carni. accelera ut eruas me .i. ñ differas
usq in finem scłi & me apeccatorib segregare. et
tores. & refugium meum ad derelinquendos in mor¬
te. & ꝓpt̃ nom̃ tuum ꝑ me innotescendũ in gentibꝰ.
educes me. uł uux michi cris .i. ꝑ omĩa sequar uolũ¬
tatem tuã. & enutries me .i. paulatim agg̃gando
michi scõs. adimplebis corpus ineũ. Educes me de la-¬
queo uel de muscipła quam absconder̃ michi .i. ab
insidiis quas occultauerunt michi. educes suscitando
& ad suꝑna elenando. frustratis uideoꝵ consiliis. Qm̃¬

Expanded text:
est me humilem exaudi proximus mihi per verbum quod est me humilem exaudi proximus mihi per verbum quod unitum est carni. Accelera, ut eruas me, id est non differas usque in finem saeculi me a peccatoribus segregare, et tores: et refugium meum ad derelinquendos in morte? Et propter nomen tuum, per me innotescendum in gentibus, educes me, vel dux mihi eris, id est per omnia sequar voluntatem tuam: et enutries me, paulatim aggregando mihi sanctos adimplebis corpus meum. Educes me de laqueo, vel de muscipula, quam absconderunt mihi, id est ab insidiis, quas occultaverunt mihi, educes suscitando, et ad superna elevando frustratis Judaeorum consiliis.
Abbreviated transcription (Latin):
ut & nos u̾bis eius loquamur. Inde ẽ qđ moriturus
sponsus & sponsa. duo in carne una. gͦ & in uoce
una. Scd̾m hanc unitatẽ dixit xp̃c. saule saule. qͥd
me ꝑsequeris : Non dixit meos s me. cum tam̃ ñ
illum qui erat incelo. s suos ꝑsequeret᷑ in t̾ra. Hanc
qͦ isaias comindat. in quo loquit᷑ xp̃c. & att. Sic̃
sponso alligauit michi mitrã. & sic̃ sponsam or¬
nauit me. Se unum in carne una dic̃ sponsum
& sponsam uoce una. quȩ ẽ michi me. Iste psalmꝰ
quartus ẽ eoꝵ qui brenit̃ de passione &e resurre¬
ccione commemorant. in quo etiam martirum humi¬
liatio describitur. & exaltatio. ut uidensse nemo su-¬
ꝑbiat. uidens miãm non paueat. Incipii gͦ in ꝑso¬
na capitis &e ait. Inte domine sꝑaui. ñ confundar in
et̃num .i. nunquam confundar. dum insultabitur
michi hñti similitudinẽ carnis peccati. in iusticia
tua libame de morte. Inclina ad me. aurem tuam.

Expanded text:
ut et nos verbis ejus loquamur. Inde est, quod morituut et nos verbis ejus loquamur. Inde est, quod moritusponsus et sponsa duo in carne una. Ergo et in voce una. Secundum hanc unitatem dixit Christus: Saule, Saule quid me persequeris . Non dixit: meos, sed me, cum tamen non illum, qui erat in coelo, sed suos persequeretur in terra. Hanc quoque Isaias commendat, in quo loquitur Christus et ait: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me . Se unum in carne una dicit sponsum et sponsam voce una, quae est: mihi et me. Iste psalmus quartus est eorum, qui breviter de Passione et Resurrectione commemorant, in quo et martyrum humiliatio describitur et exaltatio, ut videns se nemo superbiat, videns misericordiam non paveat; incipit ergo in persona capitis, et aaeternum: nunquam confundar, dum insultabitur mihi habenti similitudinem carnis peccati. In justitia tua libera me de morte. Inclina ad me aurem tuam, id
Abbreviated transcription (Latin):
hoc psalmo maxime accipitur extasis. pauor popłi
dĩ. de gentium ꝑsecutione. & de fidei defectui turbati.
Primo contra pauorẽ p̃mittitur spes & orõ. certitu
ꝑturbant. ibi. Miserere. Cont᷑ q̃ sequitur orõ. ibi. Eri¬
ꝑe. Tercia ẽ conclusio. in qua quid intendit aꝑit.
exemplo sui nos admonens bñ oꝑari. cum spe & di¬
lectione. ibi. Diligite. Loquitur autem totꝰ xp̃c. &
popłs redemptus grãs agit. ibi. Redemisti me. Pꝰ¬
ea idem popłs du suam ꝑturbationẽ enarrat in
sccła parte. Cuca finem uͦ & in fine. int̃ponitur uox
ꝓpħe.ibi. Quam magna. & ibi. Diligite. Et atten¬
dendum qd ꝓpt̾ tantam u̾itatem ꝑsonã ñ mutat.
s ad quãcunq capitis aut membroꝵ mutationẽ
dicit ego. mei. me. michi. qđ minime mirum uide¬
tendatur. Sicut enim lingua quãuis in corpore
sit alia pars quam pes. tamen pedis suscipit uocẽ
q̃npes dolet. ñ dicens calcas pedem. s calcas me. sic
xp̃c u̾ba membroꝵ ñ dedignat᷑ transsigurare inse.

Expanded text:
tur pavor populi Dei de gentium persecutione, et de fidei defectu turbati. Primo, contra pavorem praemittitur spes et oratio, certitudet quanta perturbant; ibi: Miserere. Contra quae sequitur oratio ibi: Eripe. Tertia est, in qua quid intendit, aperit, exemplo sui nos admonens bene operari cum spe et dilectione; ibi: Diligite. Loquitur autem totus Christupopulus redemptus gratias agit; ibi: Redemisti me. Postea idem populus diu suam perturbationem enarrat in secunda parte. Circa finem vero, et in fine interponitur vox Prophetae; ibi: Quam magna. Et ibi: Diligite. Et attendendum quod propter tantam varietatem personam non mutat, sed quacunque capitis, aut membrorum mutatione dicit: Ego, mei, me, mihi. Et maxime mirum videtendatur. Sicut enim lingua, quamvis in corpore sit alia pars, quam pes, tamen pedis suscipit vocem, quando pes dolet, non dicens: Calcas pedem, sed calcas me: sic Christus verba membrorum dignatur transfigurare in se,
Abbreviated transcription (Latin):
cum magna animi alacritate gaude. letari ẽ. tem¬
perata mentis affectione mulceri. Qm̃. Exponit¬
animam meã. Necessitates sunt infinitȩ. scł nesci¬
re cor alteriuis. suspicari ñ bene de amico fideli. ł bñ
de infideli. nescire quał eris cras. mori contra uo-
ad quam si quis trahitur lege membroꝵ q̃ legi

Expanded text:
cum magna animi alacritate gaudere; laetari est temperata mentis affectione mulceri. Sed conNecessitates sunt infinitae, scilicet nescire cor alterius, suspicari non bene de amico fideli, vel bene de infideli, nescire qualis cras eris, nolle mori ad quam si quis trahitur lege membrorum captiv
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ suscepisti. tunc ex ꝑsona uniu̾sȩ domꝰ dicetur.
suꝑ me uideos qui me resurgente confusi sunt.
diabolum etiam & angłos eiꝰ. a quib apud infe¬
ros teneri ñ potui. & quoscunq qui uariis ꝑsecu¬
tionib ꝑ orbem me conati sunt opprimere. Dñe ds̃
m̃s. Exponit susceptionẽ. clamaui ad te & sanasti
me. tollendo infirmitatem passibilitatis. Et odñe.
eduxisti ab inferno animã meã. Hoc expositiõe
ñ eget. saluasti me a descendentib in lacum. Lacꝰ
ẽ ꝓfunda conditio corruptibilis carnis. Descenden¬
tes in lacum sunt qui t̃renis libidinib se inmer¬
gunt. T̃ales ꝑsecuti sunt xp̃m. a quib saluatꝰ et
remotus ẽ immunis etiã a peccato saluatꝰ a con¬
ditione ꝓfunde cecitatis corruptibilis carnis. Ui¬
detur contrarium ł dm̃ orare. ł suꝑ homines uu-

Expanded text:
ur. Suscepisti me, ex persona universae domus dicetur. ur. Suscepisti me, ex persona universae domus dicetur. micos meos Judaeos, qui me resurgente confusi sunt, diabolum etiam et angelos ejus, a quibus apud inferos teneri non potui, et quoscunque, qui variis persecutionibus per orbem me conati sunt opprimere. VERS. 3. Domine Deus meus exponit susceptionem clamavi ad te, et sanasti me tollendo infirmitatem passibilitatis. Et VERS.ua ab inferno animam meam. Hoc expositione non indiget. Salvasti me a descendentibus in lacum. Lacus est profunda conditio corruptibilis carnis: descendentes in lacum sunt, qui terrenis libidinibus se immergunt. Tales persecuti sunt Christum, a quibus salvatus est et remotus. Immunis etiam a peccato salvatus est a conditione profundae caecitatis carnis. Videtur contrarium vel
Abbreviated transcription (Latin):
pite xp̃o plenitudo diuinitatis habitat. & per
aliquas grãs quas de plenitudine accipit. ẽ eccłia
templum eiꝰ. ħ autẽ domus quantum ad xp̃m
fabricata t̃ in conceptione eiꝰ. quantum uero ad
eccłiam. semꝑ fabricatur. dum in hac uita labo¬
rat. Dedicatio uͦ eiuis iam in capite tanquã in
fundam̃to facta ẽ. quia xp̃c resurgens in immor¬
talitate confirmatus ẽ uł quantum ad eccłiam
siet in futuro. qñ iusti suo capitisociati stabunt
in magna constantia.Cum autẽ in suꝑiore psal¬
mo ageretur de consummatione tabnaculi tẽ¬
primo ponit canticum ꝓdedicatione sua quȩ
in capite facta ẽ & aꝑit qđ intendit. cum in eadẽ
parte scõs psallere iubet. Secundo: ostendit quomͦ
dedicari meruerit. ibi. Ego autem. Tercio: quomo
morans. ut non t̃reat passio. quos spes resurrectio
dabo. qm̃ suscepisti me. dedicando in gła impassibi¬
bitatis. Hanc dedicationẽ intelligimus etiã do mus
future. Qd enim nunc ex ꝑsona fundam̃ti .i. xp̃i¬

Expanded text:
ristus plenitudo Divinitatis habitat, et per aliquas gratias, quas de plenitudine accipit, est Ecclesia templum ejus. Haec autem domus, quantum ad Christum, fabricata est in ejus conceptione; quantum vero ad Ecclesiam, semper fabricatur, dum in hac vita laborat. Dedicatio vero ejus jam in capite tanquam in fundamento facta est, quia Christus resurgens in immortalitate confirmatus est: Quantum ad Ecclesiam, fiet in futuro, quando justi suo capiti sociati stabunt in magna constantia . Cum autem in superiore psalmo ageretur de consummatione tabernaculi temprimo, ponit canticum pro dedicatione sua, quae in capite facta est, et aperit quod intendit, cum in eadem parte sanctos psallere jubet. Secundo, ostendit quomodo dedicari meruit, ibi: Ego autem. Tertio, quomode, ut non terreat Passio, quos spes Resurrectiondabo, Quoniam suscepisti me dedicando in gloria impassibilitatis. Hanc dedicationem intelligimus etiam domus futurae. Quod enim nunc ex persona fundamenti dicit
Abbreviated transcription (Latin):
infirmus ẽ: orat. & ẽ mediator ñ int̾ patrẽ &
homines. s int̃ dm̃ trinitatẽ & homines peccato¬
res. In eo enim qđ infirmus ẽ : ꝓpinquat nobis.
nob̾. sicut caput. qđ quamius cũ cet̾is membris
unum fiat corpꝰ. tam̃ quia in eo sunt om̃s sensꝰ
dignius ẽ cecis membris. in quib ẽ solus tactus.
plenus grã. maior ẽ membris q̃ de plenitudine

Expanded text:
infirmus est, orat, et est mediator non inter Patrem et homines, sed inter Deum Trinitatem et homines peccatores. In eo enim, quod infirmus est, appropinquat nobis; nobis sicut caput quod, quamvis cum caeteris membris unum corpus fiat, tamen quia in eo sunt omnes sensus, dignius est caeteris membris, in quibus est solus tactus. plenus gratia major est membris, quae de plenitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ad uesꝑum demorabit᷑ fletꝰ. Et qm̃ uita in uolunta¬
te cuis: iõ ad matutinũ leticia. Uesꝑum ẽ. qñ sol pꝰ
meridiem declinat ad occasum. Tunc sapientie lux
ab homine peccante recessit. & morte dampnatꝰ ẽ.
Ex tunc durat fletus quã du popłs qui natꝰ ẽ ex
adam. laborans expeccat usq ad matutinũ fut᷑e
resurrectionis. & tunc erit leticia. quia tunc dñs
absterget omnẽ lacrimã ab ocłis scõꝵ. In signum
illius matutinȩ leticiȩ xp̃c mane resurrexit. Sig¬
natus etiam pͥma resurrectio anunȩ in eodẽ. Sic̃
enim xp̃c ñ culpa s pena in uesꝑe sepultus: ma¬
ne die t̃cio resurrexit: sic homo qui uesꝑe pectanᷤᷤ
in paradiso quasi sepultus ẽ. quia morte dampna¬
tus post tempus qđ fuit ante legẽ. & qđ sub le¬
ge. t̃cio die .i. tempore grẽ. fidei lucem suscepit. &¬
hoc mane a morte peccati in anima resurgit.

Expanded text:
demorabitur fletus. Et quoniam vita in voluntate ejus est: ideo ad matutinum laetitia. Vesperum est, quando sol per meridiem declinat ad occasum. Tunc sapientiae lux ab homine peccante recessit, et morte damnatus est. Ex tunc durat fletus, quam diu populus, qui natus est ex Adam, laborans expectat usque ad matutinum futurae resurrectionis: et tunc erit laetitia, quia tunc Dominus absterget omnem lacrymam ab oculis sanctorum. In signum illius matutinae laetitiae Christus mane surrexit. Significatur etiam prima resurrectio animae in eodem. Sicut enim Christus non culpa, sed poena in vespere sepultus, mane tertia die resurrexit; sic homo, qui vespere peccans in paradiso quasi sepultus est, quia morte damnatus est, post tempus, quod fuit ante legem, et quod sub lege, tertia die, id est tempore gratiae fidei lucem suscepit, et hoc mane a morte peccati in anima resurgit.
Abbreviated transcription (Latin):
rectione diuinitas. Qd autẽ ꝓ tristicia mortalitatiᷤᷤ
tͥ .i. resurrectio mea sit causa quare lauderis. & hoc
ideo quia semel passus ñ compungar .i. ñ ulterus
moriar. uł cum dixerit. xp̃c. dominus factus ẽ ad¬
uitor m̃s suscitando me. Eccłia pͥmogenitum ex
mortuis consecuta dicit. Odomine. nunc iam in

Expanded text:
d autem pro tristitia mortalitatis tibi, id est Resurrectio mea sit causa, quare lauderis. Et hoc ideo: quia semel passus non compungar, id est, non ulterius moriar. Aliter: Cum dixerit Christus: Dominus est adjutor meus suscitando me, Ecclesia primogenitum ex mortuis consecuta est, et dicit: O Domine, jam n
Abbreviated transcription (Latin):
offerendis. Sccło agit de constitutione tab̃naculi.
ubi uirtutes spc̃ scĩ enumerat. ibi. uox dñi super
aquas. Tercio ostendit quid faciat eccłiȩ constitu¬
dit. ubi fideles ammonet ut tali consummato¬

Expanded text:
offerentis. Secundo agit de constitutione tabernaculi, offerentis. Secundo agit de constitutione tabernaculi, ubi virtutes Spiritus sancti enumerat ibi: Vox Domini super aquas. Tertio ostendit, quid faciat Ecclesiae constitudit, ubi fideles admonet, ut tali consummato
Abbreviated transcription (Latin):
& t̾cio inuenerunt ante archam ꝓstratum
absciso capite. & palmis manuũ. fuit autẽ
cussi sunt plaga uehem̃ti. Epullierunt enim¬
mures in tra. & demoliebant᷑ eos. & computruer
ꝑminentes extales .i. podices eorum. Hac igit᷑
plaga ꝑcussi. tandẽ retulerunt in gabaa archã¬
anno uicesimo. & ꝓ peccato miserunt cũ archa
uixta numerum ꝓuiciarum quinq anos. ⁊
totidem mures aureos. Cum aũ dauid. mortuo
satile & filio euis isbosech ꝓspe regnaret. tulit
archam de gabaa in domum. ebethedom ȩchei. uͥ
cum fuissec trib m̃sib. adduxit eam dauid in ie¬
rusalẽ. & introduxit eã in loco suo in medio taber¬
nauili. qd tetendat ei dauid. & obtulit holocau¬
sta. Huic gͦ historiȩ ꝓpħa alludens. de significato
potius tabnaculo agit. qt dominus septiformis
hic. in consunimatione tab̃naculi dĩ .i. in consida¬
tione eccłiȩ consinimatȩ. in qua in hoo scło contͣ
diabolum militatur. ꝑrimo monet de sacrificiis

Expanded text:
t iterum ante arcam prostratum, absciso capite et palmis manuum. Fuit autem us, et percussi sunt plaga vehementi. Emures in terra, et demoliebantur eos, et computruerunt prominentes extales, id est, podices eorum. Hac igitur plaga percussi tandem retulerunt arcam in Gabaa anno vicesimo: et pro peccato miserunt cum arca juxta numerum provinciarum quinque anos aureos, et totidem mures aureos. Cum autem David, mortuo Saule et filio ejus Isboseth, prospere regnaret, tulit arcam de Gabaa in Domum Obededom Gethaei, ubi cum fuisset tribus mensibus, adduxit eam David in Jerusalem, et introduxit eam in locum suum in medium tabernaculi, quod tetenderat ei David, et obtulit holocausta . Huic igitur Historiae Propheta alludens de significato potius tabernaculo agit, quod Dominus septiformi itur de consummatione tabernaculi, id est, in consideratione Ecclesiae consummatae, in qua in hoc saeculo contra diabolum militatur. Primo monet de sacrificiis
Abbreviated transcription (Latin):
gunt ne ꝑ ocium ignis fomitis erumpat in flam¬
mam. Porest etiam hoc p̃ter seriem lectionis de a nõ
accipi ita. uox domini int̃tidentis flamiã ignis.
.i. sme lesione andorẽ ꝑsequentium transeuntis. Ut
int̾tidentis flammã .i. diuidentis irã illoꝵ. ut alios
conũteret ad se alios in malicia d̾elinqueret. Uox
gentes que sine dõ. sinc lege. sine ꝓpħis erant. Deser¬
tum cades uocat uideos. Cades sicut in exodo legit᷑.
ẽ locus ille in deserto ubi fluxit aqua de petra. Int̃¬
p̃tatur autem cades sc̃m legis. sine quo erant uidei
tam gentes quam uideos dato spũ intelligentiȩ
concutit sic̃ agricola stilem tram. ut fructificent.
& scdm anagogen.i. spũalem intelligentiã intel¬
ligentes in scripturis dominum credant. Hic autẽ
intellectus conuenit eis quib ẽ mens beneplacita
consilio Sequitur. uox domini ꝑ hunc intellectũ
p̃parantis ceruos ad montẽ sapientiȩ quȩ ẽde di¬

Expanded text:
gunt, ne per otium ignis fomitis erumpat in flamgunt, ne per otium ignis fomitis erumpat in flammam. Potest etiam hoc praeter seriem lectionis de Domino accipi ita: Vox Domini intercidentis flammam ignis, id est sine laesione ardorem persequentium transeuntis. Vel intercidentis flammam, id est dividentis iram illorum, ut illos converteret ad se, alios in malgentes, quae sine lege, sine Deo, sine prophetis erant. Desertum Cades vocat Judaeos. Cades, sicut in Exodo legitur, est locus in deserto, ubi fluxit aqua de petra . Interpretatur autem Cades sanctum legis, in quo erant Judaei, tam gentes quam Judaeos dato Spiritu intelligentiae concutit sicut agricola sterilem terram, ut fructificet, et secundum anagogen, id est spiritalem intelligentiam intelligentes in Scripturis Dominum credant. Hic autem intellectus convenit eis, quibus est mens bene placata consilio. Sequitur: VERS 9. Vox Domini per hunc intellectum praeparantis cervos ad montem sapientiae, quae est de di
Abbreviated transcription (Latin):
dominus. & ñ det̃minauerat quis dominus: addit.
et dilectus de quo pat̃. hic ẽ filiusm̃s dilectus. com¬
minuet eos .i. humiliabit exemplo suo. qui cũ in
forma dĩ eẽt altior omĩb exmaniit se ut esset
quẽadmodum filiꝰ unicornium .i. ut ficret. homo
unum erigunt cornu. qui uł in una lege suꝑbiunt.
si ita confringunt᷑ & comminuunt᷑ sic̃ uitulus. nam
ce dilectiis comminuet᷑ ipse qͦ factus uitulus libani.
.i. ductus ad uiccimã ꝑ principes scłi. quos libanus
qui candidatio int̃pretatur significat. Uñ alibi. Ad¬
sticerunt reges t̾re & principes conuenerunt adu̾sꝰ
ma ignis. consensus. accus. consuetudo. Hanc flãmã
dominus ñ extoto aufert. s dato spũ consilii inter¬
tidit ut consensus ñ ueniat usq ad accum. ł actꝰ
ñ consuescat. Hos etiam quoslibet lapsus peniten-¬
tia int̾rumpit. cum iustus cadit & resurgit. Int̾ci¬
cditur etiam fiamma cum fortes ex spũ consilii. a¬

Expanded text:
Dominus, et non determinaverat, quis Dominus, addit: Dominus, et non determinaverat, quis Dominus, addit: Et Dilectus, de quo Pater: Hic est Filius meus dilectus . Et comminuet eos, id est humiliabit exemplo sui qui, cum in forma Dei esset altior omnibus, exinanivit se, ut esset Quemadmodum filius unicorniuunum erigunt cornu, dum vel in una lege superbiuntsi ita confringuntur et comminuuntur sicut vitulus. Nam et dilectus etiam comminuetur ipse quoque factus vitulus Libani, id est ductus in victimam per principes saeculi, quos Libanus, qui candidatio interpretatur, significat. Unde alibi: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in ma consensus, actus, consuetudo. Hanc flammam Dominus non ex toto aufert, sed dato Spiritu consilii intercidit, ut consensus non veniat usque ad actum, vel actus non consuescat. Hos etiam quoslibet lapsus poenitentia interrumpit, cum justus cadit et resurgit. Interciditur etiam flamma, cum fortes ex Spiritu consilii a
Abbreviated transcription (Latin):
sit timorẽ qui ẽ inicium & pͥma grã. Postquam uͦ
ꝑt̾ruit eos. illis ad seconũsis: fuit domius habitanᷤᷤ
suꝑ aquas multas. Non autem destitit intonare. do¬
nec illa uox tonitiui. domini facta ẽ in iuitute. Qd
tanc factum ẽ. cum adiuncta pietate timori. dm̃
uox domini in magnificentia oꝑum ł miraculoꝵ.
domini confringentis cedros .i. contritione cordis
ent confringet ꝑ penitentiã ad patienda etrã q̃c̃q
adu̾sa humiliabit. ut in his quȩ spũ scientie cog¬
noscunt fortes suit dato spũ fortitudinis. Cearus
ẽ altissima arbor. que non ẽ utilis nisi succisa. qr
manens in sua radice. non facit utiles fructus. Si¬
milit̃ succisa suꝑbra q̃ amaros fructus peccati fec̃
humilitas facit dulces. Sequitur enĩ et deposita
altitudine: comminuet eos tanquã uitulũ libam.
In libano solent impinguari uituli. ad sacrificia. qr
mons pascualis ẽ. trriguus fontib. his comparant᷑
humiliati suꝑbi. qui tanquã uitulus parati sunt

Expanded text:
i est initium et prima gratia. Postquam vero perterruit eos, aliis ad se conversis fuit habitans super aquas multas. Non autem destitit intonare, donec illa VERS. 4. Vox tonitrui Domini facta est in virtute. Quod tunc factum est, cum adjuncta pietate timori Domini, Vox Domini in magnificentia operum, vel Domini confringentis cedros, id est in contritione cordis lvae, confringet, per poenitentiam ad patienda etiam quaecunque adversa humiliabit, ut in his, quae Spiritu scientiae cognoscunt, fortes sint dato Spiritu fortitudinis. Cedrus est altissima arbor, quae non est utilis, nisi succisa, quia manens in sua radice non facit utiles fructus. Similiter succisa superbia, quae amaros fructus peccati facit, humilitas facit dulces. Sequitur enim: et deposita altitudine. VERS. 6. Comminuet eos tanquam vitulos Libani. In Libano solent impinguari vituli ad sacrificia, quia mons pascualis est irriguus fontibus. Huic comparantur humiliati superbi, qui tanquam vitulus parati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tes: melus ẽ hec mistice accipi. Sunt igitur septua¬
ginta et octoginta: centum quinquaginta. in quo
constat de septẽ & octo. Septẽ: significat uctus testa¬
psalmis quindecim cantica graduum. Hinc . xu. cu¬
bitis summos montes aqua diluuii suꝑauit. Appͤtit᷑¬

Expanded text:
s, melius est haec mystice accipi. Septuaginta ergo et octoginta, centum quinquaginta sunt. Inuindecim; qui numerus constat de septem et octo; septem significat vetus testa hinc sunt in Psalmis quindecim cantica graduum; hinc quindecim cubitis summos montes aqua diluvii superavit
Abbreviated transcription (Latin):
petra figuratꝰ. nob in carne manifestus. Non enĩ ex¬
ponendum ẽ ita. Hic ẽ intellectꝰ a saph. Intellectus
enĩ genituius ẽ a saph datiuus. Qd ex grecis articulis
patet. & ẽ sensus. hec sunt u̾ba intellect᷑ .i. intelligen¬
tiȩ q̃ data ẽ huic. asaph. ñ quid homini. s cong̃ga¬
tioni popłi dĩ. cui nos q de nationib congregamur.
corde. Et qͣlit̃: addit. Inclinate aurem ur̃ãm . i humilit̃

Expanded text:
exponendum est ita: Hic intellectus Asaph. Intellectus enim genitivus est; Asaph dativus, quod ex Graecis articulis patet, et est sensus: Haec sunt verba intellectus, id est intelligentiae, quae data est huic Asaph, non quidem uni homini, sed congregationi populi Dei, cui nos quoque de nationibus aggregamur. corde. Et qualiter, addit: Inclinate aurem vestram, id est humiliter
Abbreviated transcription (Latin):
quam aliquid putat ẽẽ cum nichil sit. Locusta
tractione corrodit. Grando: iuolentia. auferens a-¬
liena bona. furto. ł rapina. aquib ipse sur ł raptor
magis uastatur. Pruina ẽ tenebrosa stulticia. qua
quasi nocturno frigore caritas ꝓximi congelascit.
Ignis ẽ etiam magna ira dĩ. qua fit homicidium.
uł cupiditas quȩ possessiones .i. statum mentis de

Expanded text:
at aliquid esse, cum nihil sit. Locusta,tractione corrodit. Grando violenta iniquitas auferens aliena bona furto et rapina, a quibus ipse fur vel raptor magis vastatur. Pruina est tenebrosa stultitia, qua quasi nocturno frigore charitas proximi congelascit. Ignis est magna ira, de qua fit et homicidium: vel cupiditas, quae possessiones, id est statum mentis de
Abbreviated transcription (Latin):
canis. & comedit eos. & ranam misit. & disꝑdidit eoᷤ
Et dedit erugini fructus eorum qui nascebant᷑ sine
sata: dedit. locuste. & item occidit in grandine ui-¬
neas eoꝵ. & item occidit moros eorum in pruma. Nec
qui non legitur in exodo aliquid incendisse. sed
parat homines. qi dum rõne ñ agunt: compara.¬
biles sunt umentis. Et ꝑcussit ome primogem¬
tum in t̾ra eorum. & etiam primitias omĩs labo¬
ris eorum .i. ome solacium uitȩ suȩ in tab̃nacuł
cham. non in terra gersen ubi erant iudei. Mistice
sicut aqua mutata in uinum significat historiã
spũalib carnalit̃ sentire. Cynomia: canini moreᷤ
sunt. ut non honorare parentes aut prelatos.
quam alii int̾pretati sunt rubiginẽ. ł caniculũ.

Expanded text:
canis, et comedit eos, et ranam misit, et disperdidit eos. Et dedit aerugini fructus eorum, qui nascebantur sine sata dedit locustae. Et occidit in grandine vineas eorum: et item occidit moros eorum in pruina, quaqui non legitur in Exodo aliquid incendisse, sed parat homines, qui dum ratione non agunt, comparabiles sunt jumentis. Et percussit primoge in terra Aegypti, et etiam primitias omnis laboris eorum, id est omne solatium vitae suae, in tabernaculis Cham, non in terra Gessen, ubi erant Judaei. Mystice sicut aqua immutata in vinum significat historiam,spiritalibus carnaliter sentire. Coenomyia canini mores sunt non honorare parentes aut praelatos. quam alii interpretati sunt rubiginem velut cuniculum
Abbreviated transcription (Latin):
qui in posteriora respexerint. quȩ sicut apłs ait. de¬
bent reputare ut stercora. Qui enim sic suscipiunt
testam̃tum dĩ. ut se ueteri uanitate non exuant:
similes sunt alophilis qui archam testam̃ti uixta
idolum dagon posuerunt. Sicut autem illis no
quia fȩnum carnis aruit. & flos głe eiꝰ decidit.

Expanded text:
 in posteriora, quae, sicut Apostolus ait, deberent reputare «ut stercora .» Qui enim sic suscipiunt Testamentum Dei, ut se veteri vanitate non exuant, similes sunt illis allophylis qui arcam testamenti juxta idolum Dagon posuerunt. Sicut autem illis nolquia fenum carnis aruit et flos gloriae ejus decidit;
Abbreviated transcription (Latin):
escȩ eoꝵ Sexto: enum̃at plagas egypti ꝓpt̃ eos factas.
quib bñficiis eorum maliciã comparat ꝗͣ p̃ponit. ibi.
Quotiens. Septimo: qđ eductos de seruitute: duxit in
eam in ipsos ꝑ quos puniebat retorsit. ibi. Audiuit dñs.
slono: de qͣ tribu. & quẽ eleg̾it regẽ. & qͦ loco regnum
constituerit. ibi. Et reppulit. Loquit᷑ totꝰ xp̃c. Primo
inꝑsona capitis. ut sequentium reuerentia crescat.
brat. Sciendum uͦ ea q̃ narrantur. ñ mͦ in figura. ue-¬
rũ etiam intꝰ eẽ intelligenda. Uñ etiã uocant᷑ & para-

Expanded text:
escae eorum. Sexto enumerat plagas Aegypti propter eos factas, quibus beneficiis eorum malitiam comparat, quam proponit ibi: Quoties. Septimo, quod eductos de servitute duxit in team in ipsos, per quos puniebat, retorsit, ibi: Audivit Dominus. Nono de qua tribu, et quem elegerit regem, et quo loco regnum constituerit, ibi: Et repulit. Loquitur totus Christus primo in persona capitis ut sequentium reverentia crescat; brat. Sciendum vero, ea quae narrantur non modo in figura, verum etiam intus esse intelligenda in re. Unde etiam vocantur p
Abbreviated transcription (Latin):
asaph. Sepedictum ẽ qđ & idichun int̾p̃ta¬
tur tͣnsiliens eos. & asaph cong̾gatio. huic
asaph attribuit᷑ psalmꝰ iste in quo ipsa fidelis con¬
gregatio exemplo sui docet calcare illecebras scłi.
& transilire in finẽ xp̃m uttra quẽ nicħ̃ ẽ. qͥ suffic̃¬

Expanded text:
est quod Idithun interpretatur transiliens eos, et Asaph, congregatio. Huic Asaph attribuitur iste psalmus, in quo ipsa fidelis congregatio exemplo suo jubet calcare illecebras saeculi, et transilire ad Christum, ultra quem nihil est, qui suffic
Abbreviated transcription (Latin):
& p̃uaricatores. Addit terrȩ. quia sunt & pecca¬
tores cȩli. sicut ille qui dixit. peccaui in cęlũ &r co¬
acceꝑunt: minuunt. Peccatores autẽ terre di¬
cuntur: qui terrenis inuoluuntur delictis. Et
quialex uel in paradiso data uł naturalit̃ insi¬
gra tua. ut non sit in me iusticia mea s tua. Sci¬

Expanded text:
 Peccatores terrae, quia sunt et peccatores coeli, sicut ille qui ait: Peccavi in coelum et coacceperant, minuunt. Peccatores autem terrae dicuntur, qui terrenis involvuntur delictis, utquia lex vel in paradiso data, vel naturaliter insid est de gratia tua, ut non sit in me justitia mea, sed tua.
Abbreviated transcription (Latin):
cta conspiciuntur. effudi animã meam .i. ad intel¬
ligentiam dilataui. & ꝑ sensuum fenestras ext̾io¬
ra collustrans. ipsa quidem ad affectiones sensiũ
ꝓpriis qualitatib uariata distinxi. dominum
uero qui qualitatib istis non subiacet. his sensib
non cognoui. Relictis gͦ sensuum instrumentis.
ꝓ serpsum cepit anmus ea q̃ ñ subiacent sensib
contemplari sicut sapientiam & seipsum. & huiꝰmodi.
S & ħ uanabilia inuariabilis ds̃ excedit. Ut gͦ aliqͣte¬
nus eum attingerẽ qui ẽ ultra me. effudi animam
meam suꝑ me. Et quare hoc feci: Qm̃ transibo uł
ingretiar in locum tab̃naculi admirabilis. Presens

Expanded text:
cta conspiciuntur , effudi animam meam, id est ad intelligentiam dilatavi, et per sensuum fenestras exteriora collustrans ipsa quidem ad affectiones sensuum propriis qualitatibus variata distinxi. Deum vero, quia qualitatibus istis non subjacet, his sensibus non cognovi. Relictis ergo sensuum instrumentis per se ipsum coepit animus meus ea quae non subjacent sensibus, contemplari sicut sapientiam et se ipsum et hujusmodi. Sed et variabilia haec invariabilis Deus excedit. Ut ergo eum aliquatenus attingerem, qui est ultra me, effudi animam meam super me. Et quare hoc feci? Quoniam transibo, vel ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, id es
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. Michi ꝓ minimo ẽ ut auob̃ iudicer. Et ut ꝓ¬
sundiorem abyssum ostenderet: adicit. S neque
me ipsum uidico. De hac abysso ille memor dĩ de
uocat .i. homo hominem. dum aliquid fidei et
tas sp̃e tiu uias immisa. Ut dus abyssus duo te¬

Expanded text:
Apostolus: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer. Et ut profundiorem abyssum ostenderet, adjecit: Sed neque me ipsum judico . De hac abysso ille memor Dei de vocat, id est, homo hominem, dum aliquid fidei et tas spiritus tui vias immissa. Aliter: Abyssus
Abbreviated transcription (Latin):
cundum locum separari. Sccda: confidit se ad be¬
atitudinẽ intraturum. Uñ int̾ molestias huius
scłi confortat animã. ibi. Et introibo. In quo
patet intentio. Ergo contra p̃ssuras huiꝰ scłi ne
trahatur ab illis: exclamat. Iudica me ds̃ in fu¬

Expanded text:
cundum locum separari. In secunda confidit se ad beatitudinem intraturum. Unde inter molestias hujus saeculi confortat animam ibi: Et introibo, in quo patet intentio. Ergo contra pressuras hujus saeculi ne trahatur ab illis, clamat: Judica me, Deus, e
Abbreviated transcription (Latin):
se cognoscit auaricie. formcationis. idolatriȩ estu
bñdr̃ fons. quia semꝑ ẽ irriguus. & ab ipso q̃cunq¬
reficiunt. fluunt. Pempto autem in se antiquo ser¬
pente diabolo. extinctis uiciis quasi depositis pilis.
eradicatis suꝑbiȩ cornib. item querit fontẽ aquȩ¬
salientis in uitam ec̃nã. quo cum se nou̾it transitu¬
ram. ardentiꝰ inflaminat᷑. uñ quia fontẽ poterat cer¬
uus desiderare causa lauandi uł bibendi: det̾minat
desidium suum ẽe causam bibendi dicens. Sitiuit
aiuima mea .i. rõ. & ñ iam ad simulachra mortua.

Expanded text:
se cognoscit avaritiae, fornicationis, idololatriae, et se cognoscit avaritiae, fornicationis, idololatriae, et qui bene dicitur fons, quia semper est irriguus, et ab ipso quaecunque fluunt, reficiunt; perempto autem in se antiquo serpente diabolo, exstinctis vitiis quasi depositis pilis, eradicatis superbiae cornibus, item quaerit fontem salientis aquae in vitam aeternam, quo cum se noverit transituram, ardentius inflammatur. Unde quia poterat cervus desiderare, causa lavandi vel bibendi, determinat desiderium suum esse causa bibendi dicens: VERS. 3. Sitivit anima, id est ratio non jam ad simulacra mortua,
Abbreviated transcription (Latin):
fontẽ baptismi desidantib conuenit. s etiã baptiza¬
tis adhuc in hac uita adõ ꝑegrinantib. qui qͣnto
magis uiuunt. tanto magis sitiunt fontẽ ȩternȩ¬
fons uitȩ. Ad hunc gͦ fontem baptismi ł uitȩ. mo¬
net ꝓpha relictis idolis & depositis uiciis currere.
Primo desidium suum ostendit. cui qm̃ malorũ
insultatio obuiat dicentium. ubi ẽ ds̃ tius. ne a
tristicia scłi in desꝑationem uł in tedium traheret᷑.
Sccta parte sensualem animã consolatur rõ. ibi. Qre
tristis es anima mea. Cauendum ne qui suauitatẽ
domini gustauerunt: solosin hoc cantico se ẽẽ pu¬
tent. s potius hanc uocẽ ẽẽ credant unitatis xp̃iane¬
dicentis. Quẽadmodum & c̃. Ex quisito exemplo figu¬
tat desiłium suum. Cum autem fideles ceruis mul¬
tis similitudinib conferantur: p̃sens tam̃ locus exig̃¬
trahit. & estuans ueneno acrius desidat fontem. qͦ
hausto. pilos & cornua deponit. Similit̃ amina ubi

Expanded text:
fontem baptismi desiderantibus convenit, sed etiam baptizatis adhuc in vita hac a Deo peregrinantibus, qui quanto magis bibunt, tanto magis sitiunt fontem fons vitae . Ad hunc ergo fontem baptismi, vel vitae monet Propheta relictis idolis et depositis vitiis currere. Primo desiderium suum ostendit, cui quoniam malorum insultatio obviat dicentium: Ubi est Deus tuus, ne a tristitia saeculi in desperationem vel taedium trahantur, secunda parte sensualem animam consolatur. Ratio ibi: Quare tristis es, anima mea? Cavendum ne qui suavitatem Domini gustaverunt, solos in hoc cantico se esse putent, sed potius hanc vocem credant unanimitatis Chriderat ad Deum vivum. Exquisito exemplo figurat desiderium suum. Cum autem cervis fideles multis similitudinibus conferantur, praesens locus iurit, et aestuans veneno acrius desiderat fontem, quo hausto, pilos et cornua deponit. Similiter anima, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
caluaria in heliseo p̃figurata ẽ. qui cum de iericho
ascenderet in bethel. egressi sunt de bethel quadra¬
ginita duo puen. qui cum heliseum irriderent
dicentes ascende calue. iussit heliseus duos ur-¬
sos exire de saltu. a quib pueri int̾fecti sunt.
Sic & xp̃c cum ascenderet in bechel .i. domum dĩ
quȩ erat synagoga. irtisus aparuulis iussit exi¬
re duos ursos. noc ẽ diabolum & angłos eius. uł
uespasianum & tytum. a quib quadraginta duo
int̾fecti sunt quia post resurrectionẽ anno qua-¬
dragesimo scdo destructi sunt. Qui hoc annoꝵ
numero dato sibi ad penitentiã ñ penituerunt.
nem xp̃m dirigit᷑. a quib credit᷑ eẽ ds̃. quãuis
pauꝑ & passus. q̃ ẽ intentio psalmi. & ẽ eoꝵ gla¬

Expanded text:
Calvaria in Elisaeo praesignata est, qui, cum de Jericho ascenderet in Bethel, egressi sunt de Bethel quadraginta duo pueri, qui, cum Elisaeum irriderent dicentes: Ascende, calve , jussit Eliseus duos ursos exire de saltu, a quibus pueri interfecti sunt. Sic et Christus, cum ascenderet in Bethel, id est in domum Dei, quae erat Synagoga, irrisus a parvulis jussit exire duos ursos, hoc est diabolum et angelos ejus, vel Vespasianum et Titum, a quibus quadraginta duo interfecti sunt, quia post resurrectionem anno quadragesimo secundo destructi sunt qui, hoc annorum numero dato sibi ad poenitentiam non poenituerunt. nem Christum dirigitur, a quibus creditur esse Deus, quamvis pauper et passus, quod est intentio psalmi, et est gl
Abbreviated transcription (Latin):
surrexerunt. quib absortis at̾ra cum omĩ sub̃a sua.
chore cum ducentis quinquaginta incensũ offe¬
rens cum eisdem igne consumptꝰ ẽ. in figura ꝑ¬
ditionis eorum qui xp̃i sacerdotio contradicunt.
Quidã autem filii chore patris sui nequitiã imi
domini ordinati sunt. & a domino ȩt̾no gaudio
bñdicti. Uñ etiam psalmi qui p̃scribunt᷑ filiorũ
chore: nichil triste hñt. Int̃p̃tatur enim chore
caluaria. qui locus fuit resurreccionis. cuiꝰ qͥc̃q
filii: tristes ẽẽ ñ possunt. Nam & ipsa passio xp̃i

Expanded text:
surrexit, quibus absorptis a terra cum omni substantia sua, Core cum ducentis quinquaginta incensum offerens cum eisdem igne consumptus est, in figura perditionis eorum, qui Christi sacerdotio contradicunt. Quidam autem filii Core patris sui nequitiam non Domini ordinati sunt et a Domino aeterno gaudio benedicti. Unde etiam psalmi, qui praescribuntur filiorum Core, nihil triste habent. Interpretatur enim Core Calvaria, qui locus fuit Resurrectionis, cujus, quicunque filii, tristes esse non possunt. Nam et ipsa Passio Chri
Abbreviated transcription (Latin):
q̃m considas illum laborẽ & dolorem. de quo supͣ
securius peccant in eos. Sic iste impius dixit in
corde suo dedõ. ds̃ non requiret. scit enim ꝙ ñ
posset tot & tanta punire. quin laboraret & rras¬
eum suꝑ hoc Eget aut̃ sensus iste ꝓnunciatiõe.
in qua si erratum fuerit: obscurat᷑. Ait gͦ. Quasi

Expanded text:
m videlicet laborem et dolorem de quo supra tes alii audacius peccant in eos. Sic iste impius dixit in corde suo de Deo: Deus non requiret, quia non posset tot et tanta punire, quin laboraret et iraseum super hoc « Eget autem sensus iste pronuntiatione, in qua si erratum fuerit obscuratur. « Ait ergo:
Abbreviated transcription (Latin):
accommoda. Illis enim subu̾sis: arbitrant᷑ etiã sibi
attrahere rectos corde. Uł filii eccłiȩ dum peccant
dicuntur obscura luna. in qua heretici sagittant
ꝑ qđ quosdam infirmos decipiunt. cũ ministroꝵ
m̃ita attende suggerunt. S nicħ tim̃dum ei qui
confidit in domino. timeat qui confidit in hoĩe.

Expanded text:
accommoda. Illis autem subversis arbitrantur etiam sibi accommoda. Illis autem subversis arbitrantur etiam sibi attrahere rectos corde. Vel ministri Ecclesiae dum peccant, dicuntur obscura luna, in qua haeretici sagittant, erant, per quod quosdam infirmos decipiunt, cum ministrorum merita attendere suggerunt. Sed nihil timendum ei qui confidit in Domino; timeat qui confidit in homine.