comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
yeecati. ꝙ est meritum sequentis
ulpe. Ex p̃dictis uidr significari.ip
lead q̃ peccata ft̃. eẽ penas peccati.
S cum ait crimina criminib uindi¬
caꝵi: uidet᷑ insinuare ea ipsa qͥ peccata
sunt. ẽentialit̾ ẽẽ penas peccati .i. puni¬
tiones peccati. Ad hoc autem inqͥunt
illi hec & similia dicta eẽ. scdm ratio¬
nem p̃dictam: & io intelligenda fore.
scđm p̃missã expositionem. Intelli¬
dicat. ipsa eadem que peccata sunt. es¬
sentialit̾ ut ita dicam ẽẽ penas .i. pu
nitiones pecc̃oꝵ p̃cedentium. qͥ iuste¬

Expanded text:
eritum sequentis culpae. 4. Ex praedictis videtur significari ipsa eadem quae peccata sunt, esse et poenas peccati. Sed cum ait crimina criminibus vindicari, videtur insinuare ea ipsa quae peccata sunt, essentialiter esse poenas peccati, id est, punitiones peccati. Ad hoc autem inquiunt illi haec et similia dicta esse secundum rationem praedictam: et ideo intelligenda fore secundum praemissam expositionem. Intellidicat ipsa eadem quae peccata essentialiter, ut ita dicam, esse poenas, id est, punitiones peccatorum praecedentium, q
Abbreviated transcription (Latin):
pbam ait. Non est malum inciui
ilaeiens bonum. Eece hic dr ereas¬
se &e fecifse malum. S mali nomine.
pena intelligit᷑. non peccatum. sicut
nomine mali. peccata intelliguntur.

Expanded text:
Amos 3: Non est malum in civiet faciens bonum. Ecce hic dicitur creasse et fecisse malum; sed mali nomine poena intelligitur, non peccatum: sicut auctor malorum, nomine mali peccata intelliguntur.
Abbreviated transcription (Latin):
malum ł maliciam ñ ẽẽ a deo creatam:
s a diabolo inuentam: qͥ ipse bonus
care qͥd aliud est. nͥ in u̾itatis p̾ceptis
ł in ipsa uitate errare: Q si ñ uolunta¬
te faciunt peccatores. iniuste iudicant᷑¬

Expanded text:
malum vel malitiam non esse a Deo creatam, sed a diabolo inventam, qui et ipse bonus care quid aliud est, nisi in veritatis praeceptis l in ipsa veritate errare? Quod si non voluntate faciunt, peccatores injuste judicant
Abbreviated transcription (Latin):
ralib ait. peccĩn qͦd penitentia non di¬
luit᷑. suopondere mox adaliud thit.
uiifit. ut ñ solum pecem̃ sit: s ⁊ causa
peccati. Er illo qͥppe: culpa subseqns
orit᷑. Pecc̃m uͦ q. ex pecc̃o orit᷑. non solũ
pecc̃m. s ⁊ pęna peccati est: qr iusto iu¬
dicio ds cor peccantis obnubilat. ut p̃
est hec pena peccati: ⁊ tam̃ etiam ips a
peccatum est. Iudicio enim iustissimi
dei traditi sunt. ut art apłs de qͥb dam:
siue deserendo. siue alio mͦ explicabili
uł merplicabili. in passiones ignomi¬
nie: ut cͥmina cͥminib uindicarent᷑:
s fupplicia peccantium. ñ tantum
supplicia sunt. fcce ex his iam fit per¬
spicitum. quedam pecc̃a etiã penas.

Expanded text:
ral., ait: Peccatum quod poenitentia non diral., ait: Peccatum quod poenitentia non diluitur, suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed et causa peccati; ex illa quippe culpa subsequens oritur. Peccatum vero quod ex peccato oritur, non solum peccatum, sed poena peccati est, quia justo judest haec poena peccati, et tamen etiam ipsa peccatum est. Judicio enim justissimi Dei traditi sunt, ut ait Apostolus de quibusdam, sive deserendo, sive alio modo explicabili, sive inexplicabili, in passione ignominiae, ut crimina criminibus vindicarentur, et supplicia peccantium non tantum supplicia sunt. Ecce ex his jam fit perspicuum quaedam peccata etiam poenas
Abbreviated transcription (Latin):
pene peccati. ñ in qͣntum pecc̃a sunt. s
in quantum pene: dei ẽẽ. Nam cum dn¬
isset dm̃ ñ ẽẽ facturum mala aliqua.
.i. peccata: qr posset ei obici. quedam pec¬
cata ẽẽ etiam penas peccati. ⁊ pena
pecc̃ĩ omnis iusta ẽ.⁊ io a deo ẽ: qͣsi
det̾minando. scdm qͥd faciat ea. uł scõ
qͥd non faciat: addidit reliqͣ. Iuxta u̾
p̃dictam intelligentiam: peccata sane
licet quedam peccata sint quȩ dele¬
ctent: sunt tamen passiones nat᷑e ñ
nominande: qͥa ꝑ ea corrumpitur
nat᷑a. Q cum om̃e pecc̃m pꝰste dicipena
Et licet ex hoc sensunon tñ omne est¬
omne pecc̃m mortale possit dici pe¬
ua: non tam̃ omne pͭdici pęna peccati.
Pena enim peccĩ ut p̃dict̾um ẽ: ẽ illud.
cuiꝰ causa ẽ aliud p̃cedens peccatum.
Nam pecc̃m sic d̾r pena pecẽi. respectu
precedentis: sic̃ dr causa peccĩ. respectu
sequentis. Quo fit. ut idem peccatum
& causa sit ⁊ pena peccati. s alt̾iꝰ peccati
pena. ⁊ alt̾ius causa. Ut enim gg in mo¬

Expanded text:
poenae peccati, non in quantum peccata sunt, sed in quantum poenae, Dei esse. Nam cum dixisset Deum non esse facturum mala aliqua, id est, peccata, quia posset ei objici quaedam peccata esse etiam poenas peccati, et poena peccati omnis justa est, et ideo a Deo est; quasi dd non faciat, addidit reliqua. Juxta vero praedictam intelligentiam peccata sane licet quaedam peccata sint quae delectant, sunt tamen passiones naturae non nominandae, quia per ea corrumpitur natura. 3. Quod cum omne peccatum possit dici poenaEt licet ex hoc sensu omnum mortale possit dici poena, non tamen omne potest dici poena peccati. Poena enim peccati, ut praedictum est, est illud cujus causa est aliud praecedens peccatum. Nam peccatum sic dicitur poena peccati respectu praecedentis, sicut dicitur causa peccati respectu sequentis. Quo fit ut idem peccatum et causa sit, et poena peccati; sed alterius peccati poena, et alterius causa; ut enim Gregorius, in Mo
Abbreviated transcription (Latin):
natura ñ ẽ: s actꝰ accidens defectu
boni. Quamobrem qͦd nat᷑a ñ ẽ d̃s
non feẽ: qi natura est omne qͦd fecit.¬
Item. Omne qͦd natura bonum est. d̃s
ex nicħo fecit: non diabolus. Scdm
hos. res alique sunt. q̃ a deo ñ st̃: quib¬

Expanded text:
natura non est, sed actus accidens defectu boni. Quamobrem quod natura non est, Deus non fecit, quia natura est omne qItem, ibid.: Omne quod natura bonum est, Deus ex nihilo fecit, non diabolus. 3. Secundum hoc res aliquae sunt quae a Deo non sunt, quib
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatem lapsꝰ est hõ a suba in qua
fictꝰ est. Iniquitas qͥppe ipsa. non est suba
Non enim iniquitas ẽ nat᷑a. quam forma¬
uit ds. s iniqͥtas ẽ ꝑusio. qͣm fecit homo
Iat̾e om̃s ꝑipsum facte sunt. Iniquitaᷤᷤ
ꝑ ip̃m facta ñ est: quia iniquitas nonẽ
sub̃a. In illo hymno tͥum puerorum. u¬
niusa creatura laudans dm̃ cominemo¬
ratur. Laudant enim omnia deum:
minata st: sed ñ aliqua uitia. Uitia .N.
e nob. ⁊ ex nr̃a uoluntate habeniꝰ: & ui
a ꝑerꝑe potert rationem & causaindie¬
umprudentis lectoris cui utriuisq
intentie noticiam plenarie dedimꝰ.
arbitrio relinquimꝰ: ad ea que adhue

Expanded text:
iniquitatem lapsus est homo a substantia in qua factus est; iniquitas quippe ipsa non est substantia. Non enim iniquitas est natura quam formavit Deus, sed iniquitas est perversio quam fecit homo. Naturae omnes per ipsum factae sunt; iniquitas per ipsum non facta est, quia iniquitas non est substantia. In illo hymno trium puerorum universa creatura laudans Deum commemoratur. Laudant enim omnia Deum, minata sunt, sed non aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus, et vitet percipere poterunt rationem et causam dicum prudenti lectori, cui utriusque sententiae notitiam plenarie dedimus, arbitrio relinquimus, ad ea quae adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
Post p̾dicta: de uoluntate. tur¬
& eiꝰ fine disserendum ẽ. Sciendũx
ẽ gͥ ꝙ ex fine suo ut ait augꝰ. uolun¬
tas cognoscit᷑. utrum recta an pͣua
sit. finis audem bone uoluntatis.
beatitudo ẽ. uita et̾na. ds ipse. Ma¬
le uͦ. finis ẽ aliud̃.s. mala delect̾atio.
ł aliqͥd aliud: in qͦñ dedet uoluntaᷤ

Expanded text:
Post praedicta, de voluntate ejusque fine disserendum est. Sciendum ergo est quod ex fine suo, ut ait Aug., voluntas cognoscitur utrum recta an prava sit. Finis autem bonae voluntatis beatitudo est, vita aeterna, ipse Deus. Malae vero finis est aliud, scilicet mala delectatio, vel aliquid aliud in
Abbreviated transcription (Latin):
li auetor non ẽ. qui & omnium qͥft̃
auctor est: quia in quantum sunt.
in tantum bona sunt. A ne hinc
mors & uita a dño ẽ. Malorum gͦ pe¬
na que a deo est. malum est quidem
tem: qr ñ fecit illudpro qͦ mors

Expanded text:
li auctor non est, qui omnium quae sunt auctor est: quia in quantum sunt, in tantum bona sunt. Mors et vita a Domino Deo est . Malorum ergo poena, quae a Deo est, malum est quidem tem, quia non fecit illud pro quo mors
Abbreviated transcription (Latin):
Pret̾ea nullatenus inuidia.¬
ambigendum est. quedam peccata
absq ullo scrupulo penas ẽẽ. ut
inuidia. que est dolor alien bo¬
ni:&e ira. Que etiam non in qͣntũ
pene funt:peccata sunt. Ita &̃
de cupiditate & timore. ⁊ alus
huimodi. sciendum est. Unde
AXG

Expanded text:
Praeterea nullatenus ambigendum est quaedam peccata absque ullo scrupulo poenas esse, ut invidia, quae est dolor alieni boni, et ira; quae etiam non in quantum poenae sunt, peccata sunt; ita etiam de cupiditate et timore, et aliis hujusmodi, sentiendum est. Unde A
Abbreviated transcription (Latin):
actꝰ est ao aliqͥd adipiscendum. ł ñ
amictendum: qͥ non pͭ ẽẽ de malis.
mala. malum ẽ: s intel ⁊ intelligen¬
quidam ⁊̃ hos actꝰ malos ẽẽ int̾dum
non imꝓbe. asserant. Memorat
enim intdum qͥs malum. ut
faciat: & querit intelligere uerũ.
ut sciat impugnare. Ecce qͣlter
soluit᷑ p̃missa ꝗtiestio: ab his qui tradunt
omnia cẽbona. in quantum st. Qui uͦ
dict. uoluntates malas peccata ẽẽ.⁊ nullo
mͦ bon ãbreuiꝰ tespondent: dicentes ac¬
tum uoluntatis ñ ẽẽ de naturalib. sed
uim ipsa ⁊ potentiam uolendi: que semꝑ
bonum ẽ. ⁊ in omnib ẽ. ⁊̃ in paruulis. in

Expanded text:
liquid adipiscendum vel non admittendum, qui non potest esse ex malis, mala malum est, sed intelligeetiam hos actus malos esse interdum non improbe asserant. Memorat enim interdum quis malum ut faciat, et quaerit intelligere verum ut sciat impugnare. Ecce qualiter solvitur praemissa quaestio ab his qui tradunt omnia esse bona in quantum sunt. Qui vero dicunt voluntates malas peccata esse, et nullo modo bona, brevius respondent, dicentes actum voluntatis non esse de naturalibus; sed vim ipsam et potentiam volendi, quae semper bonum est, et in omni
Abbreviated transcription (Latin):
didit: ubi & uenialia peccata inclusit.
eron uͦ. tantum de mortalib peccatis lo¬
quit᷑. que unꝰqͥsq gr̃a illuminatꝰ uita¬
re ualet:ł de homine scđm statum lib
arb̃. ante peccatum. illud ait. spilogũ
facit: ad alia transiturus.
tum sunt bonos ẽẽ. in qͦ tract̾atu qͦdam
int̾seruimꝰ. que ñ ex eorum tantum ꝑ sona
accipienda st: qr ab oib catholiee
sapientib absqͤ tione tenent᷑:
atq auct̃oritatum testimomis. & ratio

Expanded text:
didit, ubi et venialia peccata inclusit. Hieron. vero tantum de mortalibus peccatis loquitur, quae unusquisque gratia illuminatus vitare valet; vel de homine secundum statum liberi arbitrii ante peccatum, illud ait. 10. Epilogum facit ad alia transiturus. , et in quantum sunt bonos esse. In quo tractatu quaedam interseruimus, quae non ex eorum tantum persona accipienda sunt, quia ab omnibus catholice sapientibus absque haesitatione tenentur; atque auctoritatum
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate fieri ab homine q̃ mala fẽ:
uͥ uult homo recte facere. & non pot̃.
tis damnatione sunt. Nam si non ẽ
istapena hominis. s nat᷑a. nulla ista
peccata sunt. Si enim non recedit᷑ ab
eo mͦ. qͦd naturalit̃ factꝰ est homo: cũ
hoc facit: ea utiq facit que debet. Si
autem homo quia ita est non ẽ bonus:¬
nec est bonus. nec h̃t in potestate ut
sit bonꝰ. siue ñ uidendo qualis ẽẽ de
beat:. siue uidendo & non ualendo ẽẽ.
qualem se ẽẽ debe uidet̾. pęnam istã
iniuste aliqͦ dñante homini imposi¬
ta ẽ. Porro q de omĩpotentia dei &
iusticia dubitare dem̃tis est: iusta
ditur. Non enim quisquam iniu¬
ste damnat᷑: aut subriꝑe hominẽ
potuit. uelut ignorant deo. aut
extorquere inuito.tanquam inua
cruciaret. Relinquit᷑ gͦ. ut hec pe¬
na iusta de damnatione ueniat¬

Expanded text:
necessitate fieri ab homine quae mala sunubi uult homo recte facere et non potesttis damnatista poena hominis, sed natura, nulla ista peccata sunt. Si enim non receditur ab eo modo quo naturaliter factus est homocum haec facit, ea utique facit quae debet. Si autem homo, quia ita est, non est bonus, nec habet in potestate ut sit bonus, sive non videndo qualis esse dbeat, siue uidendo et non ualendo esse, qualem debere esse se uidet. poenam istam iniusto aliquo dominante homini inposita est. porro quia de omnipotentia dei et iustitia dubitare dementis est, iusta ditur. non enim quisquam iniustus dominator aut subripere hominem potuit uelut ignoranti deo aut extorquere inuito tamquam inualcruciaret. relinquitur ergo, ut haec poena iusta de damnatione
Abbreviated transcription (Latin):
ilieo ut peccat homo. fte in homine
illa corruptio: que tam̃fit deo auẽ¬
tore. Illa enim pena siue passio que ẽ
boni corruptio: a deo ẽ. Illius tam̃
ut sic dicam mat̾ia ⁊ caus a.ẽ pecc̃m:
stinatione ds ea p̃sciuit que fuerat
ipse facturꝰ s p̃sciuit ds etiam q̃ nẽ
ipse facturꝰ .i. omnia mala. Quia⁊
sisunt quedam que ita peccata sunt.
ut etiam pene sit peccĩ. scđm illud¬
non tñ pecc̃m di ẽ. s iudicium .s. pęna.¬

Expanded text:
lico ut peccat homo, fit in homine illa corruptio, quae tamen fit Deo auctore. Illa enim poena sive passio, quae est boni corruptio, a Deo est. Illius tamen, ut sic dicam, materia et causa est peccatum, Deus ea praescivit quae fuerat ipse facturus, sed praescivit Deus etiam quae non est ipse facturus, id est omnia mala, quia etsi sunt quaedam quae ita peccata sunt, ut etiam pene sint peccati, secundum illudnon tamen peccatum Dei est, sed judicium.
Abbreviated transcription (Latin):
euangłizamꝰ ꝓpt̾ regnum. Duos g̾ fines
nob in manducando constituimus. S
ista facientes. nunquid peccamus: Ab¬
sit. Nam ce ipse sic face suadet: si dili¬
gent̾ eiꝰ u̾ba inspiciant᷑. Cum gͦ ait ne
duos fines nob̃ constituamꝰ: fines in di¬
uersa tendentes intelligi uoluit .s. qͦꝵ¬

Expanded text:
evangelizamus propter regnum Dei. Duos igitur fines nobis in manducando constituimus. Sed ita facientes numquid peccamus? Absit. Nam et ipse sic facere suadet, si diligenter ejus verba inspiciamus. Cum ergo ait, ne duos fines nobis constituamus, fines in dversa tendentes intelligi voluit,
Abbreviated transcription (Latin):
ubo. suꝑioꝵ sententie. recte opponitur.
quidicunt dm̃ ñ ẽẽ auctorem eoꝵ que
malasunt. in quantũ mala sunt. s in
quantum ft:⁊ in qͣntum mala sunt.
ñ ẽẽ auetor eors in quantum nicħst̃.
cum nicħi nullꝰ auctor existere queat:
bonoꝵ isti subintelligi uolunt. bona
autem illa dict̾ ẽẽ que naturaliter fi.¬

Expanded text:
riorum sententiae recte opponitur, qui dicunt Deum non esse auctorem eorum quae mala sunt, in quantum mala sunt, sed in quantum sunt; et in quantum mala sunt, non esse auctor eorum in quantum nihil sunt, cum nihili nullus auctor existere queat? bonorum isti subintelligi volunt. Bona autem illa esse dicunt, quae naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis ꝑturbatio: passio. oĩs cupioits̃.
ꝑturbatio. Oĩs gͥ cupiditas: passio. Oĩs
passio uͦ cum ẽ in nob̃: ipsa passione
patimur. Oĩs gͦ cupiditas cum est in
nob̃. ipsa cupiditate patim᷑. & in qͣntũ
cupiditas ẽ patim᷑. Omnis aut̃ passio
in quantum ipsã patim᷑: ñ ẽ peccatum.
Ita &e de timore. Non enim conseqͤns ẽ
ut si patimͣ timorẽ. io sit pecc̃m: quia
multa sunt peccata que patim᷑ s non
in quantum patimur eis. Ꝙ ub̃ aus p̃

Expanded text:
Omnis perturbatio, passio; omnis cupiditas, perturbatio. Omnis ergo cupiditas, passio. Omnis vero passio cum est in nobis, ipsa passione patimur. Omnis ergo cupiditas cum est in nobis, ipsa cupiditate patimur; et in quantum cupiditas est, patimur ea. Omnis autem passio in quantum ipsa patimur, non est peccatum; ita et de timore. Non enim consequens est ut si patimur timorem, ideo non sit peccatum, quia multa sunt peccata quae patimur, sed non in quantum patimur eis. 8. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
neat᷑. s ꝙ et p̃senssit. ⁊ inhabitans. Id
uineo longe fit qd ab eiꝰ similitudine
recedit̾: ⁊ tanto longiꝰ quanto fit dissi¬
milior. Illa autem ut ait aus. in li. de
one sumilia ft̃ deo: recipiunt dissimili¬
tudinem. At ipsa similitudo. uullo
mͦ ex aliq̃ parte pͭ eẽ dissimilis. Uñ ftt.
ut cum similitudo patͥs filiꝰ sit: ex nul¬
la parde patͥ possit ẽẽ dissimilis: cuiꝰ
ƿarticipatione similia funt. qͥc̃q do
sinilia sunt: &e illam posst̃ recipere
dissimilitudinem. Hich ẽ aut̃ qd
hominem adeo dõ dissimilem faciat:
quemadmodum peccm. Cum aut̃

Expanded text:
ed quod ei praesens sit et inhabitans; id at in eo longe fit, quod ab ejus similitudine recedit; et tanto longius, quanto fit dissimilior. Illa autem, ut Aug. ait in lib. 83 one similia sunt Deo, recipiunt dissimilitudinem. At ipsa similitudo nullo modo ex aliqua parte potest esse dissimilis. Unde fit ut cum similitudo patris filius sit, ex nulla parte patri possit esse dissimilis; cujus participatione similia sunt, quaecumque Deo similia sunt, et illa possunt recipere dissimilitudinem. Nihil est autem quod hominem adeo Deo dissimilem faciat, quemadmodum peccatum. Cum autem
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ hominem appellat naturam. &¬
malum hominem malã naturam Sedor
act̾us non sunt nature uel accꝰ mali.¬
tractationum: distinguens int̾ subas
siue naturas.⁊ bonas act̾iones siue ma¬
las. Aꝑiens enim qͦmͦ intelligendum
sit. ꝙ inli. de uera religione ab eo tͣ¬
ditũ ẽ. ait hoc. de subiis atq nat᷑is
dictum est. Inde enim dis axs̃ in li. re¬
putabãt: non de bonis actio tectationũ.¬
nib atq peccatis. Aꝑte hic uior diui
dere int̾ naturas suie sub̃as. ł act̾io

Expanded text:
ubi hominem appellat bonam malum hominem malam naturam. Secunactus non sunt naturae vel substantractationum, c. 30, distinguens inter substantias sive naturas, et bonas actiones sive malas. Aperiens enim quomodo intelligendum sit quiddam in lib. de vera Religione ab eo traditum, ait: Hoc de substantiis atque naturis dictum est. Inde enim disputabatur, non de bonis actionibus atque peccatis. Aperte hic videtur d
Abbreviated transcription (Latin):
ratur. que sunt ratioul intellectus.
memoria ⁊ ingenium.⁊ huiꝰmodi. q̃ ꝑ
pecẽm obtenebrant ⁊ uitiant᷑. ꝑ pecẽm
etiam pͥuiat᷑ illobono cuius participati¬
one ceterabona sunt: qͦ tanto magis pͥ¬
uatur: quanto magis se ab eo elongat.

Expanded text:
ellectus, memoria, et ingenium et hujusmodi, quae per peccatum obtenebrantur et vitiantur. Per peccatum etiam privatur illo bono, cujus participatione caetera bona sunt; quo tanto magis privatur, quanto magis se ab eo elongat.
Abbreviated transcription (Latin):
Igni srbie ⁊ ꝯcupisentie &e ire intel¬
ligit᷑. Istas penas pauci uident: ideo
eas maxine commemorat apłs in
que pecc̃a sunt. ⁊ pen e peccĩ. Int̾ pri¬
mum enim pecc̃m apostasie. ⁊ ultimã
penam ignis etni. media quedam ft̃:
q̃ speccata sunt ⁊ pene pecc̃. Greg̃. qͦq
suꝑ ez echielem ait. Contemnenti qͥ ñ
ñ delet᷑: aut peccm̃ ẽ ⁊ c̃a pecc̃i. aut pec¬
catum ⁊ pena pecc̃i: aut peccatum

Expanded text:
Ignis superbiae et concupiscentiae et irae intelligitur. Istas poenas pauci vident; ideo eas maxime commemorat Apostoluquae peccata sunt, et poena peccati. Inter primum enim peccatum apostasiae et ultimam poenam ignis aeterni, media quae sunt, et peccata sunt, et poena peccati. Gregor. quoque super Ezech. ait: Contemnenti qui non n deletur, aut peccatum est et causa peccati; aut peccatum et poena peccati, aut pecca
Abbreviated transcription (Latin):
Anpena sit priuatio boni.
Iueri autem solet: ucrum ⁊ pena sit pͥ¬
uatio ł corruptio boni. Ad qd facile res¬
ponderi pͭ. si p̃dicta ad memoriam re¬
uocentur. Diximꝰ enim supͣ. pͥuationem
ł corruptionem boni accipi act̾iue uł
Ideoq pͥuatioł corruptioboni đr ⁊ pec¬
catum & pęna. S peccm̃ scđm efficien¬
tiam: qr pͥuat ł corrumpit bonum.
est enim culpa: aliud est pena. Alt̾in

Expanded text:
An poena sit privatio boni? Quaeri autem solet utrum et poena sit privatio vel corruptio boni. Ad quod facile responderi potest, si praedicta ad memoriam revocentur. Diximus enim supra, privationem vel corruptionem boni accipi active vel Ideoque privatio vel corruptio boni dicitur peccatum, et poena; sed peccatum secundum efficientiam, quia privat vel corrumpit bonum; est enim culpa, aliud poena; alterum
Abbreviated transcription (Latin):
peccm dr corruytioboni:quia na¬
turam bonam qualicunq pͥuat
bono. Namsi non pͥuat aliquo bono:
non nocet ut supͣ augͦ. ait. Nocet aut̃:
adimit gͥ bonum. Non aut̃ nocet nͥ i
pͥuat bono. Itaq in quantum pecc̃m ẽ:
pͥuatio est uł corruptio boni. Qͦmͦ in¬

Expanded text:
dicitur corruptio boni, quia naturam bonam qualicumque privat bono. Nam si non privat aliquo bono, non nocet, ut supra Aug. ait. Nocet autem; adimit ergo bonum. Non autem nocet, nisi in privat bono. Itaque in quantum peccatum est, privatio est vel corruptio boni. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
micidium. adultium. ⁊ similia. in qͣn¬
te fiunt. Q si est. tẽ illi qui faciunt il¬
la. bona agt̃: ꝙ penitꝰ absurdum est.
His uͦ sic illi respondent. Dicunt Respon¬
eqͥdem adultrum. homicidium.sio il
naturas ẽẽ. sñ in quantum adult̾iũ.
⁊ homicidium st̃:⁊ io ñ seqͥ dicunt :si
deo sunt. ꝙ homicidia ⁊ adultia a do

Expanded text:
micidium, et similia, in quante fiunt. Quod si est, tunc illi qui faciunt illa, bona agunt; quod penitus absurdum est. His vero sic illi respondent: dicunt equidem adulterium, homicidium, et naturas esse, sed non in quantum adulterium et homicidium sunt. Et ideo non sequi dicunt, si Deo sunt, quod homicidia et adulteria a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
est uoluntatis. quo est homo de tio uo¬
terior: ꝙ uitium longe ab est a luntatiᷤ¬
uoluntate dei. ut rõdocet. Ex hoc loco
ꝓbant uoluntatem. in quantum uitio¬
sa est. ñ ẽẽ a deo: & in qnͣtum uitios a est.
pecc̃m est: ⁊ peccm est ut aiunt. in qͣntũ
non ht̃ ordinem nec finem debitum. Ita
iactio in qͣntum ex malo ꝓcedit. ⁊ ordi¬
nem non ht̃.⁊ ad malum tendit. alia
ꝓbatio: ꝙ omnis actꝰ in qͣntũ ẽ boñ sit.
tem ⁊ alit̾ ꝓbant omnem actum int̾iorẽ
ł ertiorem in qnͣtum ẽ. ẽẽ bonum. qͥa ñ
cẽt actꝰ malꝰ. nͥ eẽt res bona: qr non ẽ aliqͣ
res mala. nͥ ead̾ res bona sit. Uñ aus in en
qua mala eẽt: si res ipsa que mala est
nat᷑a non eẽt. Nongͥ pot̃ ẽẽ malũ nisi
t̃t aliꝙ bonũ. Ꝙ cũ posset dici uideatur
ibsurde conexio tũ ratiotinationis nõ
compellit hoc dicere. Ex p̃missis testimo¬
niis asserunt om̃s actꝰ in quantum ft̃.
ẽẽ res bonas: nec aliqͥd ẽẽ malum .i. pec¬

Expanded text:
est voluntas quo est homo deterior, quod vitium longe abest a voluntate Dei, ut ratio docet. Ex hoc loco probant voluntatem, in quantum vitiosa est, non esse a Deo; in quantum vitiosa est, peccatum est, ut aiunt, in quantum non habet ordinem nec finem debitum. Ita et actio, in quantum ex malo procedit, et ordinem non habet, et ad malum tendit. 7. Alia probatio, quod omnis actus in quantum est, bonus est. Item et aliter probant omnem actum interiorem vel exteriorem, in quantum est, esse bonum, quia non esset actus malus, nisi esset res bona; quia non est aliqua res mala, nisi eadem res bona sit. Unde Aug. in Equa mala esset, si res ipsa quae mala est, natura non esset. Non ergo potest esse malum nisi esset aliquod bonum. Quod cum dici videatur absurde, connexio tamen ratiocinationis nos compellit hoc dicere. §. Ex praemissis testimoniis asserunt omnes actus, in quantum sunt, esse res bonas; nec aliquid esse malum, id e
Abbreviated transcription (Latin):
Potest cẽ queri ab eisdem. c̃ pecc̃m sit
ut supͣdict̾um est pͥuatio ł corruptio
boni:⁊ õiꝰ actꝰ malꝰ sit pecc̃m: utrũ
sit pͥuatio ł corruptioboni in qͣntũ
in qͣnͣtum pecc̃m est. corruptio inq¬
boni est: cum corruptio ł pͥuatio boĩ
pena sit hoĩi qͣnͣtum gͥ pecc̃m ẽ. pe¬
na est. Q si ẽ. tẽ. in qͣntum pecc̃m est.¬

Expanded text:
it, ut supra dictum est, privatio vel corruptio boni, et omnis actus malus sit peccatum; utrum sit privatio vel corruptio boni in quantum in quantum peccatum est, corruptio boni est, cum corruptio vel privatio boni poena sit homini; in quantum ergo peccatum est, poena est. Quod si est, tunc in quantum pecc
Abbreviated transcription (Latin):
simplieit̃ notare. & nicħ ponere. quia ꝑ
negationem dicuntͥ uͭ aliqͣ poni: actusq
ꝑ eas significari. Non credẽ enim iN
dulitatis malum m̃tis act̾um significa
luntas mala. ł ꝓpositum. Hoc est enim
declinare a bono. ⁊ iõ malum ẽ: sic̃ econ¬
uerso declinare a malo.bonum est.
lumꝰ. non enim p̃ ẽẽ bonum. ꝙ omnino
nicħ est: ita declinatio a bono.ꝙ ẽ. sige

Expanded text:
simpliciter notare, et nihil ponere, quia per negationem dicuntur, vere aliqua poni, actusque per eas significari. Non credere enim in redulitatis malum mentis actum significarvoluntas mala vel propositum; hoc est enim declinare a bono, et ideo malum est; sicut, e converso, declinare a malo, bonum est. lum non enim potest esse bonum quod omnino nihil est, ita declinatio a bono quod est si
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. digͦ casu aliqͣ fiunt in mundo. ñ
ꝓuidentia unius mundꝰ amministrat᷑.
Si ñ ꝓuidentia uniu̾sꝰ mundꝰ ammini¬
stratur aliqͣ nat᷑a l sub̃a est. que ad opꝰ
ꝓuidentie ñ ꝑtinet. Omne autẽ qͦd est:
in qͣntum ẽ. bonum est. Suminum it
ilłd bonum ẽ: cuiꝰ participatione sunt
cet̾a bona. ⁊ omne ꝙ mutabile ẽ. ñ ꝑse.

Expanded text:
Si ergo casu aliqua fiunt in mundo, non providentia universus mundus administratur. Si non providentia universus mundus administratur, aliqua natura vel substantia est, quae ad opus providentiae non pertinet. Omne autem quod est, in quantum est, bonum est; summum enim est illud bonum, cujus participatione sunt caetera bona
Abbreviated transcription (Latin):
nam peccati: qr dicitur pena pecca¬
p̃cedentis peccati homolabit᷑ deseren¬
ẽ. s ꝑ ignem fit in homine: ita per
pecem corrumpit᷑.nͭ. ⁊ imminuit᷑
bonum nat᷑e:⁊ ẽ ipsa imminutio
corruptio boni. passio ⁊ pena. nͨ est

Expanded text:
nam peccati, quia per peccaecedentis peccati homo labitur deserenest, sed per ignem fit in homine. Ita per peccatum corrumpitur natura, et imminuitur bonum naturae; et est ipsa imminutio et corruptio boni, passio et poena, et non est
Abbreviated transcription (Latin):
quali unq pͥuat bono. Nam
si nullo bono pͥuat: non nocet:
Nocet autem: adimit en̾m bonum. Qm¬
diu itaq nat᷑a corrumpit᷑: argumentatio
num omnino malo earens: integrum bo¬
num est. Cum uͦ in est malum. uitiatum
ł uitiosum bonum ẽ. nͨ malum unquã

Expanded text:
qualicumque privat bono. Nam qualicumque privat bono. Nam si nullo bono privat, non nocet. Nocet autem; adimit ergo bonum. Quamdiu itaque natura corrumpitur, num omnino malo carens, integrum bonum est. Cum vero inest malum, vitiatum vel vitiosum bonum est; nec malum unquam
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ nisi bonitatem dei. Malarum uͦ¬
ab immutabili bono deficientem. boni
mutabilis uoluntatem. pꝰ angłi. postea
hominis hoc pͥmum ẽ creat᷑e rationał¬
pͥmam uoluntatem bom mutabilis .i.
angłi ł hominis deficientem ab ĩmu¬
tabili bono.i. deo causam ẽẽ malaꝵ
rerum ad nos ꝑtinentium: q causa ẽ
tam peccõꝵ quam penaꝵ. qͥb p̾mit᷑
humana nat᷑a. Prima gͥ origo ⁊ cau¬
sa peccati. bonum fuit: scda. malum:
ꝙ orccim ẽ ex bono. In qͣre sit pecẽm:
in qͣ re sit malum.s. an inre bona an
in mala. Qͥ recte acuteq sapiunt: ñ
nͥ inbono malum ẽẽ intelligunt᷑ .i. ĩ
nat᷑a bona. Malum est enim corrupto
bis ac uulnerib corrumpunt᷑ cor¬
pora. que ut ait aus in encheridion¬
ita & animoꝵ quecunq ft̃ uitia. na¬
malum est: quamuis quãtũ ẽq
minuat᷑. necẽe est ut aliqͥd rema¬
neat. si adhuc .nͣ. est. N enim consu¬
confumat᷑. Cumuͦ corrumpitur:
ĩo malum ẽ eiꝰ corruytio: qr eam

Expanded text:
esse nisi bonitatem Dei; malarum ab immutabili bono deficientem boni mutabilis voluntatem, prius angeli, postea hominis; hoc primum est creaturae rationaprimam voluntatem boni mutabilis, id est, angeli et hominis, deficientem ab immutabili bono, id est, a Deo, causam esse malarum rerum ad nos pertinentium, quia causa est tam peccatorum, quam poenarum quibus premitur humana natura. Prima ergo origo et causa peccati, bonum fuit; et secunda, malum quod ortum est ex bono. 4. In qua re sit peccatum, in qua re sit malum, scilicet an in re bona, an in re mala. Qui recte acuteque sapit, non nisi in bono malum esse intelligit, id est, in natura bona. Malum enim est corruptiobis ac vulneribus corrumpuntur corpora; quae, ut ait Aug. in Enchita et animorum quaecumque sunt vitia, namalum est; quamvis quantumcumque minuatur, necesse est ut aliquid remaneat, si adhuc natura est. Non enim consuconsumatur. Cum vero corrumpitur, ideo malum est ejus corruptio, quia eam
Abbreviated transcription (Latin):
s ut ñ imputet᷑ in pecc̃m. Hoc ẽ enim
gͦ alia peccata p̾t̾eunt actu ⁊ rema¬
nent reatu: ut homicidium.⁊ similla:
ita econu̾so fieri p. ut concupiscentia
pt̾eat reatu. ⁊ maneat actu. Ex pdicts
ex libidine cohitꝰ trahit: utrum in
baptismo diluit᷑. Solet autẽ
hie queri utrum & ipsa taroin
bapt̃o ab illa feditate purget᷑. qͣm in con¬
ceptione ex concupiscentia libidinos a
contraxit. Quib dam uidr. Quidã dic̾c
catur:. ita ⁊ caro ab illa pollu mundar i. ab¬
complet᷑ mist̾ium baptisterii .s. aqͣ. ⁊ sp̃o:¬
roab illa contagione. ꝙ qͥd̃ ꝓbabile est.
dlii uͦ putant. tm̃n ammam ibi munda¬
ri: carnem uͦ ñ ab illa feditate purgari.
Siuͦ remanet illa feditas usq ad ꝓc̃ationẽ
filioꝵ. q̃ fit in concupiseñtia carnis: ui¬
Qmͣ parentis: qi de carne pollu¬
tionem qͣm habu̾it a conceptu retinen
causa contaminant᷑: uñ maior uid̾r pol¬
lutio carnis. in ꝓle: quam fuit in pa¬
rente. ad ꝙ illi dñt. qi licet caro ꝓlis

Expanded text:
 in peccatum. Hoc est enim ergo alia peccata praetereunt actu, et remanent reatu, ut homicidium et similia, et ita e converso fieri potest ut concupiscentia praetereat reatu, et remaneat actu. Ex praedicex libidine coitus contrahit, utrum in baptismo diluatur. Solet autem hic quaeri utrum et ipsa caro in baptismo ab illa foeditate purgetur quam in conceptione ex concupiscentia libidinosa contraxit. Quibusdam videtur quod sicut catur, ita et caro ab illa pollucompletur mysterium baptismi, sro ab illa contagione; quod idem probabile est. Alii vero putant tantum animam ibi mundari, carnem vero non ab illa foeditate purgari. Si vero remanet illa foeditas usque ad procreationem filiorum, quae fit concupiscentia carnis, vim parentis, quia carne pollutionem quam habuit a conceptu retinentcausa contaminatur. Unde et major videtur pollutio carnis in prole quam fuerit in parente. Ad quod illi dicunt quia licet caro prolis
Abbreviated transcription (Latin):
est in ꝓpħia intelligendum ẽẽ de ipsis re¬
bus qͥb homines mali sunt: ñ de hoĩb.
Uñqͥadult̾ium diẽ bonum. in eum ead
Qui enim dicit hominem in quantũ
quitatem: opꝰ d culpat. ꝙ est homo: &
uitium hominis laudat. qd̾ ẽ iniquitas.

Expanded text:
ia, intelligendum est de ipsis rebus quibus homines mali sunt, non de hominibus. Unde qui adulterium dicit bonum, in eum cadiQui enim dicit hominem, in quantum quitatem, opus Dei culpat, quod est homo, et vitium homin
Abbreviated transcription (Latin):
reddit in t̾uam ⁊ qͣrtam gnationem:
iusticia uidet᷑ eẽ dei. ut aliꝰ peccet. &
aliꝰ puniat᷑. Quomͦ enim iustum est
alium peccare: ⁊ alium peccata lu¬
ere: Det̾minatio p̾missars auctorita¬
S ut tum: conuenientiam ostendens.
immo ipse ds qui ⁊ hic ⁊ ibi locutus
est. in sententus discrepare uideatur:
attendamꝰ finem illiꝰ auctoritatis exo¬
di. Dict̾o enim reddo iniquitates pa¬
trum in filiosͥ addit. his qui od̾iit
me: ꝑ ꝙ euident̾ ostendit. ñ ĩo puni¬
ri filios qi peccauert̾ pat᷑s :s qi eis
similes quodam hereditario malo
bio. patres comederunt uuain acbam
tacueris. de filiis. peccata patrum imitan¬
tib accipiendum censent. suꝑ qͦs dr ͥs¬
redde peccata patrum: q punit eos. co
dum sit aꝑit. Und̃ ⁊ illos qͥ pͣue intelli¬
gebant arguit: qͥ dicebant patͥs eome¬
⁊ qͣrtam gnationem:⁊ q̃r patͦs tm̃ cõme¬

Expanded text:
t in tertiam et quartam generationem, injustitia videtur Dei esse, ut alius peccet et alius puniatur. Quomodo enim justum est alium peccare, et alium peccata luere? 10. Determinatio praemissarum auctoritatum convenientiam ostendens.imo ipse Deus qui et hic et ibi locutus est, in sententia discrepare videantur, attendamus finem illius auctoritatis Exod. Dicto enim: Reddo iniquitates patrum in filios, addit: His qui oderunt me; per quod evidenter ostendit non ideo puniri filios quia peccaverunt patres, sed quia eis similes quodam haereditario malo bio: Patres comederunt uvam acerbam, tacueris, de filiis peccata patrum imitantibus accipiendum censent; super reddere peccata patrum, quia punit eos eo dum sit aperit. Unde et illos qui prave intelligebant arguit, qui dicebant: Patres comeet quartam generationem, et quare patres t
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum feceris. hin eo gleris:⁊ hec est
qͣrta gn̾atio. non qr tres p̃cesserint: sed
cundos stimulos cogitationum. quos
gcꝓp ateis uocant. sine qͥb nullꝰ hõiũ
ẽẽ pͭ. non puniet etnalit. S si cogitata
qͥs face decuerit. ⁊ que fecit corrigere
noluit: que sunt peccata mortalia: &¬

Expanded text:
non solum feceris, sed in eo glorieris: et haec est non solum feceris, sed in eo glorieris: et haec est quarta generatio, non quia tres praecesserint, sed cundos stimulos cogitationum, quos Graeci propatheis vocant, sine quibus nullus hominum esse potest, non puniet aeternaliter; sed si cogitata quis facere decreverit, et quae fecit corrigere noluerit, quae sunt mortalia
Abbreviated transcription (Latin):
in qualibet rei gnatione deneant᷑. qui
pecc̃a patrum imitant᷑: & quare pad
commemorauit: cũ ⁊ ill os mali sin.
qͥ qͦꝵ libet malors peccã imitantur: ꝯ
ĩo pats specialit̾ noĩauit: qi marime
patres filiiimitari solent. qͦs p̃cipueh
ligunt: ⁊ t̾ciam ⁊ qrͣtam generatioue
ĩo memorauit: qr solent parentes it¬
dum tamdiu uiuere. donec filiosta¬
os ⁊ qͣrtos habeant: qͥ patrum iniqa¬
tes uidentes: eoꝵ impietatis berods
ꝑ imitationem efficiunt᷑. Scd̾mhe
modum recte intelligit᷑ ad lttam a
ait ieu: aliud ub̃ sonat: aliud sensus
tinet. Uñ aliqͥ ita edissert̃. Patren fu
nob eẽ dicẽ leuem punctum seall̃
s. pͥmum motum suggestionis ł cogita¬
tionis . filium uͦ si cogitatio conreꝑit
pecc̃m. in qͦ notat᷑ consens ⁊ delectatio
mulieris: nepotem. siꝙ cogitau̾is atq
conceꝑis. oꝑe conpleuis ł complere de¬
creueris. In quo notat᷑ consensꝰ uiri.
siue patratio pecc̃i: Inepotem autem. si

Expanded text:
i teneantur qui peccata patrum imitantur? Et quare patres commemoravit, cum et illi omnes mali sint, qui quorumlibet malorum peccata imitantur? Sed ideo patres specialiter nominavit, quia maxime patres filii imitari solent, quos praecipue diligunt. Et tertiam et quartam generationem ideo commemoravit, quia solent parentes interdum tamdiu vivere, donec filios tertios et quartos habeant; qui patrum iniquitates videntes, eorum impietatis haeredes per imitationem efficiuntur. Secundum hunc modum recte intelligitur ad litteraait Hier., aliud verbis sonat, aliud sensu continet. Unde aliqui ita edisserunt: patrem in nobis esse dicunt levem punctum sensuum, scilicet primum motum suggestionis vel cogitationis; filium vero, si cogitatio conceperit, peccatum; in quo notatur consensus et delectatio mulieris; nepotem, si quod cogitaveris atque conceperis, opere compleveris, vel complere decreveris; in quo notatur consensus viri, sive patratio peccati; pronepotem autem, si
Abbreviated transcription (Latin):
Et licet peccatis parentum chiele.
nͥ ade. paruuli ñ obligent᷑. ñ ẽ tam̃
diffitendum. peccã parentum in fi¬
uisitans iniqͥtates patrum in filios.
usq in t̾eiam &e quartam gn̾ationem.
his qͥ ocdnt me. his u̾b aꝑte insinuatur.ꝙ
ds reddit peccata patrum suꝑ filios t̾ei¬
os & quartos. Huic autem uidet᷑ adu
est ꝙ int̾ uos parabolam utitis tas ere
in ꝓu̾bium istd dicentes: patͦs chielis:
comederunt uuam acerbam. q̃ uiđr¬
⁊ dentes filiorum obstupeset: adu̾sari
Utuo ego diẽ dñs. si erit uob̃ legi.

Expanded text:
Et licet peccatis parentum, nisi Adae, parvuli non obligentur, non est tamen diffitendum peccata parentum in fipatrum in filios usque in tertiam et quartam generationem, his qui oderunt me. His verbis aperte insinuatur quod Deus reddit peccata patrum super filios tertios et quartos. Huic autem videtur advest quod inter vos parabolam vertitis in proverbium istud dicentes: Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupescunt? Vivo ego, di
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ in illa uita meruerunt ad para¬
dẏsum reuocari. sic ⁊ caro pecc̃i etiam
remissis peccatis. si hõ in ea iuste uix̾it.
ñ continuo meret᷑ eam mortem non
ꝓpeti. quam trarit a ꝓpagine peccati.

Expanded text:
on tamen in illa uita meruerunt ad paradisum reuocari, sic et caro peccati, etiamsi remissis peccatis homo in ea iuste uixerit, non continuo meretur eam mortem non perpeti, quam traxit de propagine peccati.
Abbreviated transcription (Latin):
consistebat. ⁊ iõ in eo tota corrupta ẽ.
tus qͥ ex eomanauer̃t: minorem.¬
s non quantum ad penam et̾nam qͣm
grauiorem ñ meruit quam płes pꝰea
meruert ꝑ alia peccata. immo alios
grauiorem ꝓmeruisse credimꝰ iram.
quam adam meruit. An iltd pecẽm
Sit primis dimissum parentibus

Expanded text:
 corrupta est; tus qui ex eo manaverunt, sed non quantum ad poenam aeternam, quam graviorem non meruit, quam plures postea meruerunt per alia peccata; imo alios graviorem promeruisse credimus iram, quam Adam meruerit. 8. An istud peccatum sit primis dimissum parentibus.
Abbreviated transcription (Latin):
ab ipso initio humani gn̾is omnium
p̃cedentium parentum suoꝵ origina¬
lit̾ peccã ꝯtrahere. ⁊ penas ꝓ eis debi¬
tas pende: an aliqͥd aliud de re tan¬
ta scͥpturis scĩs diligentiꝰ ꝑscrutatiꝰ
dixisse. ñ asserendo: s diu̾sorum opi¬
omnium mitissimam dic̃ ẽẽ penã
paruuloꝵ. qui originali tm̃ tenent᷑
peccato. His u̾bis mitissima sane pe¬
tolerabiliorem habebit damnationem.
quanto hic minorem hũit iniqͥtatem.
Ecce hic aꝑte diẽ paruuloꝵs penã. oĩu
aliaꝵ penaꝵs ẽẽ leuissimam. Ꝙ si ẽ. nͣgͥ¬

Expanded text:
o generis humani omnium praecedentium parentum suorum originaliter peccata contrahere, et poenas pro eis debitas pendere. An aliquid de re tanta, Scripturis sanctis diligentius perscrutatis dixisse non asserendo, sed diversorum opiomnium mitissimam dicit esse poenam parvulorum, qui originali tantum tenentur peccato, his verbis: Mitissima sane poetolerabiliorem habebit damnationem, quanto minorem habuerit iniquitatem. Ecce hic aperte dicit parvulorum poenam omnium aliarum poenarum e
Abbreviated transcription (Latin):
Unde aro. iuliano heretico nullum in no¬
pecc̃m ẽẽ in parulis contendenti. bise¬
respondens aꝑte asserit pecc̃m originale
ex uoluntate ade ꝓcessisse. ⁊ ꝑeiꝰ inobedi¬
entiam in mundum intrasse. Querit ⁊
iulianus ꝑ qͥd pecem inueuit᷑ in paruulo:
ita inqͥens. Ñ peccat iste qͥ nascit᷑. non pec
cat ille qͥ genuit. ñ peccat ille qͥ con¬
p̃sidia innocentie. pecẽm fingis ingssum

Expanded text:
Unde Aug. Juliano haeretico nullum peccatum in parvulis esse contendenti respondens, aperte asserit peccatum originale ex voluntate Adae processisse, ac per ejus inobedientiam in mundum intrasse. Quaerit enim Julianus per quid peccatum invenitur in parvulo, ita inquiens: Non peccat iste qui nascat ille qui genuit, non peccat iste qui conpraesidia innocentiae, peccatum fingis ingressum
Abbreviated transcription (Latin):
omnium qͥ fuert̃ ab adam usq adipsos.
an aliquoꝵ. ⁊ non omnium. Qͥd suꝑ hoc
aus̃ in encheridion dicere uidetur.
parentum p̃cedentium imputari par¬
uulis. non omnium tñ qͥ fuerunt ab
adam: ne importabili ⁊ mmia sarcina
inpena et̾na grauarent᷑ paruuli: s tm̃
eoꝵs parentum: qͥ eos a qͣrta gn̾atione
ycesserunt. Ꝙ confirmat illis uerbis.
&e qͣrtam generationem: quasi peccata
parentum ꝓximoꝵ tm̃ partiulis in¬
pitent᷑. ⁊ non alia. Qed ẽ ꝑ modationẽ
eilietum paruulos teneat. s ⁊̃ alia:
illi qͥb ita uidet᷑ ex eo confirmant. qͥd cẽ
paruuli non mͦ maiores dicunt᷑ baptita¬
merum. non ꝑ singłarem numerum in¬

Expanded text:
omnium qui fuerunt ab Adam usque ad ipsos. omnium qui fuerunt ab Adam usque ad ipsos. an aliquorum et non omnium. 2. Quid super hoc Aug. in Enchiridio dicere videtur. parentum praecedentium imputari parvulis, non omnium tamen qui fuerunt ab Adam, ne importabili et nimia sarcina in poena aeterna gravarentur parvuli; sed tantum eorum parentum qui eos a quarta generatione praecesserunt. Quod confirmat illis verbis qet quartam generationem; quasi peccata parentum proximorum tantum parvulis imputentur, et nonelictum parvulos teneat, sed etiam alia, illi quibus ita videtur ex eo confirmant, quod etiam parvuli, non modo majores, dicuntur baptizatorum.
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ fuit: qm pecc̃m habtut. N ẽ gͥ tał. qͥlis
a deo creat᷑. Creat᷑ enim a deo innocensi
cit. Ds̃ enim bonam eam fec̃ :⁊bonitatẽ
ei sine corruptione mroidit.⁊ dr illa
nat᷑alis bonitas. qͣm in c̾atione a condi
d̃s tam̃ sine uitio fec̃. Si enim res bon
ñ eẽt anima. in ea malum ẽẽ nequini.
habuit pomum. qͣle ego dedi mundb
manib. Ego enim dedi mundum. li
atione eqͣles sint: an alie aliis excellen¬
ipsa c̾atione alie aliis excellante inua¬
turalib donis. ut in eẽntia alia dlis
sit subtilior. ⁊ ad intelligend̾. mens¬
tandumq habilior: utpote accutiori in
polleant: tam̃ ante bapt̾m A corpore
discedentes. parem penam.⁊ pꝰ bapt̾m
statim equalem coronam sortiuntur.:
qr ingenii acum̃. ł tarditas. p̃mium ł
penã in fut᷑o non collocat. An peccã oiũ
sc̃ ilłõ pͥmi hominis delictũ. in õs carna¬
lit̾ genitos oiximꝰ redundasse. Et si peceã
parentum tͣnseant in paruulos: utrum

Expanded text:
 fuit, quam peccatum habuit; non est ergo talis, qualis a Deo creatur. Creatur enim a Deo innocens, cit. Deus enim bonam eam fecit, et bonitatem ei sine corruptione indidit. Et dicitur illa naturalis bonitas, quam in creatione a conditDeus tamen sine vitio fecit. Si enim res bona non esset anima, in ea malum esse nequiret,habuit pomum quale ego dedi mundis manibus. Ego enim dedi mundum. 9. atione aequales sint, an aliae aliis excellenipsa creatione aliae aliis excellant in naturalibus donis, ut in essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingpolleant, tamen ante baptismum a corpore discedentes, parem poenam, et post baptismum statim aequalem coronam sortiuntur, quia ingenii acumen vel tarditas, praemium vel poenam in futuro non collocat. DISTINCTIO XXXIcut illud primi hominis delictum in omnes carnaliter genitos diximus redundasse. Et si peccata parentum transeant in parvulos, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
taret᷑ humana nat᷑a. reꝑiunt᷑ sic̃ supͣ
disserui pła pecc̃a. ⁊ alia parentum q̃ñ
ita possunt mutare nat᷑am. reatu obli¬
gant filios: nͥ gr̃a dei subueniat. S de
peceĩs alioꝵ parentum. qͥb ab ipso
adam usq ad patrem suum ꝓ genera¬
tionibus suis qͥsq suecedit. non iime¬
rito disceptari pͣ. utrum omnium
malis actib ⁊ multiplicatis delictis
originalib qͥ nascit᷑ implicet᷑. ut tan¬
to peiꝰ. quanto post̾iꝰ qͥsq nascat᷑ : an¬

Expanded text:
tis humana natura, reperiuntur, sicut supra disserui, plura peccata et alia parentum; quae si non ita possunt mutare naturam, reatu obligant filios, nisi gratia Dei subveniat . Sed de peccatis aliorum parentum, quibus ab ipso Adam usque ad patrem suum pro generationibus suis quisque succedit, non immerito disceptari potest utrum malis actibus et multiplicatis delictis originalibus, qui nascitur implicetur, ut tanto peius quanto posterius quisque nascatur.
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃. de necessitatib meis erue dici. ⁊ uo¬
libo ar. uoluntatis. ñ absurde uocat᷑
uoluntarium: q ex pͥma hoĩs uolun
tate contractum. femẽ qͦdammꝰ here¬
ditarium. Qr ds aĩam corpori iungit:¬
⁊ scit eam er corporis coniunctione ma¬
culam peccĩ trahere.⁊ aliq̃n añ bap¬
tisinum seiungi ab ipso corpore. &
sic damnar eam corpori coniung̃:
respondemꝰ. ex altitudine iudicioꝵ
di id ꝓuenire. nͨ in iuste hoc adeo fieni
Ipse enim non in congrue humane
conditionis modum quem a pͥncipio
constituit. licet peccata hominum
int̾cesserint. sine immutatione ꝯti¬
nue seruat: corpora de mat̾ia a pͥn-¬
cipio sine uitio faeta fingens. aĩas¬
q de nicħo c̾ans. eoꝵ q ꝯiunctione
hominem ꝑficiens. Cumgͥ utraq hõs
nat᷑a. a deo sine uitio sit instituta: licet
a se pecc̃o sit uitiata. ñ iõ ĩmutabilisd̾̃s
humane ꝯ ditiõis pͥmariam legem muta¬
re debuit. siue ab hominum multiplica¬

Expanded text:
dicit: De necessitatibus meis erue me. libero arbitrio voluntatis, non absurde vocatur voluntarium, quia ex prima hominis mala voluntate contractum, factum est quodammodo haereditarium. 7. Quare Deus animam corpori junget scit eam ex corporis conjunctione maculam peccati contrahere, et aliquando ante baptismum sejungi ab ipso corpore et sic damnari, eam corpori jungit; respondemus ex altitudine judiciorum Dei id provenire, et nec injuste id a Deo fieri. Ipse enim non incongrue humanae conditionis modum, quem a principio instituit, licet peccata hominum intercesserint, sine immutatione continue servat, corpora de materia a principio sine vitio facta fingens, animasque de nihilo creans, eorumque conjunctione hominem perficiens. Cum ergo utraque hominis natura a Deo sine vitio sit instituta, licet a se peccato sit vitiata, non ideo immutabilis Deus humanae conditionis primariam legem mutare debuit, sive ab hominum multiplica
Abbreviated transcription (Latin):
missa ẽ. ꝙ reatꝰ solutꝰ est. sacramenti
qͦ renascunt᷑ fideles: manet aut̃: qͥa
oꝑat᷑ desidia. cc̃ q̃ dimicant & fideles
Idem in sermone qͦdam de concupis¬
centia carnis. ꝑ gr̃am baptismatis &
lauacrum regnationis solutꝰ ẽ ⁊ ipse
concupiscentie reatꝰ. cum qͦ eras natus
& qͥcqͥd antea consensisti male concu¬
piscentie. siue cogitatione. fuie locitus¬

Expanded text:
missa est, quia reatus solutus est sacramento missa est, quia reatus solutus est sacramento quo renascuntur fideles; manet autem, quia operatur desideria, contra quae dimicant etiam fideles. Idem in sermone quodam de Concupiscentia carnis: Per gratiam baptismatis et lavacrum regenerationis solutus est et ipse concupiscentiae reatus, cum quo eras natus; et quidquid ante consensisti malae concupiscentiae, sive cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fu̾it. habeat᷑. Ipsa uͦ concupiscñtia.
soluto reatꝰ uincło. qͦ ꝑ illam diabo¬
lus annam tenebat.⁊ a suo c̾atore
seꝑabat: maneat in c̾tamine. Lcce
hic aꝑte ostendit. ea rõne dimita in
reatꝰ in bapt̾o abolet᷑. Dem̃ ipse idem
tur. ⁊ minuit᷑: in eod li. ita dicens
fit remissio pecc̃oꝵ: s manet inuecu¬
state carnis. tanqͣm suꝑatũ ⁊ ꝑemptũ
nisi illicito cons ensu. quodammͦ ri¬
uiuiscat. & in regnum ꝓpͥum dñatio¬
nemq reuocet᷑. Hic aꝑte insinuat.
in bapt̾o concupiscentiam debilitars.
ex qͦ ⁊ dr dimitti: ñ solum iõ q reatꝰ
ibi soluit᷑. quam remissionis modu:
Aliis ⁊̃ płib testimoniis scͥpt᷑a edocet
ait enĩ aus̃. cc̃ iulianum: lex que in
m̃bs ẽ. uitium carnis ẽ: ꝙ ex pena peccat
⁊ ex traduce mortis ꝓuenit. S lex ista
que ẽ inm̃bͥs. remissa ẽ regeneratione
spali:⁊ manet in carne mortali. Re¬

Expanded text:
non fuerit habeatur; ipsa vero concupiscentia, non fuerit habeatur; ipsa vero concupiscentia, soluto reatus vinculo, quo per illam diabolus animam retinebat, et a suo Creatore separabat, maneat in certamine. § Ecce his aperte ostendit ea ratione dimitti in reatus in baptismo aboletur. § Deinde idem ipse tur et minuitur, in eodem libro ita dicens: fit remissio peccatorum; sed manet in vetustate carnis tanquam superatum et peremptum, nisi illicito consensu quodammodo reviviscat, et in regnum proprium dominationemque revocetur. Hic aperte insinuatur in baptismo concupiscentdimitti, non solum ideo quia reatus ibi solvitur. Quem remissionis modum aliis etiam pluribus testimoniis Scriptura edocet. Ait enim Aug. contra Julianum: Lex quae in membris est, vitium carnis est, quod ex poena peccati et ex traduce mortis provenit. Sed lex ista quae est in membris, remissa est regeneratione spirituali, et manet in carne mortali. Re