comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dci. nec derelinquendi ꝓpositi. s necessariȩ scĩfi
cationis intuitum uituꝑabilis mitii sustinuit
necessitatẽ. E ut hec eadem scãrum scͥpturarum
dilucidemus exemplis:¬
uid salubrius queso quid utilius uniuerso
orbi potuit ꝓcurari. quã dominicȩ passio¬
nis salutare remediũ: &tamen ñ solũ ñ ꝓfuit:
uerũ etiam in tantũ illi obfuit tradidori. cuius
ministerio ꝓbat᷑ impletum: ut absoluce de illo
pnuntiet᷑. Bonum erat ei si natus ñ fuisset ho¬
moille. Non enim scm hoc qd̾ cuenit. fructꝰ
illi ẽ. sui oꝑis repensandꝰ s scd̃m id qd̾ facere
uoluit: uel effecturum se esse credidit. Et rur¬
sum. Quid criminosius dolo atꝙ mendatio: etiã
inextraneũ. ne dixerim ingermanũ. patrẽ ue cõ¬
misso: &tamen non solũ phis nullam damnati¬
onem. aut rep̃hensionẽ. iacob patriarcha con¬
traxit: uerũ etiam ꝑpetuȩ benedietionis heredi

Expanded text:
dei nec delinquendi proposito, sed necessarii et sancti dei nec delinquendi proposito, sed necessarii et sancti finis intuitu uituperabilis initii sustinuit necessitatem. Et ut haec eadem sanctarum scripturarum dilucidemus exemplis,uid salubrius, quid utilius uniuerso orbi potuit procurari quam dominicae passionis salutare remedium ? et tamen non solum non profuit, uerum etiam in tantum illiobfuit traditori cuius ministerio probatur inpletum, at absolute de illo pronuntietur: bonum erat ei sinatnsnon fuisset homo ille. non enim secundum hoc quod euenit fructus illi est sui operis repensandus, sed secundum id quod facere uolnit I uel effecturum esse se credidit. et rursum quid criminosins dolo atque mendacio etiam in extraneum, ne dixerim in germanum patremne conmisso? et tamen non solum nullam pro his damnationem aut reprehensionem Iacob patriarcha contraxit, uerum etiam perpetua benedictionis hereditate
Abbreviated transcription (Latin):
te conuersationis illius. multis certũ ẽ dis¬
pendiis quatiendos. Uerum nos euangłicũ
mandatũ uehement̃ absterret. sit sermo ur̃. ẽ.
est. ꝙ ñ.ñ: quod autem his abundantius est a
malo ẽ. Credimus enimtanti transgressionem
p̃cepti. nulla compensari posse iusticia: nec
mextremis bene cedere qd̃ malo initio semel
fuerit inchoatum
oseph. In omnib ut diximus causis. ñ ꝓcessus
oꝑis: s uoluntas oꝑantis est intuenda. Nec
statim quis quid egerit. s quo uoto egerit inqͥren¬
aum⁊ ita. ut nonniullos ꝓhis factis de quibꝰ bona
postea orta sunt reꝑiamus fuisse damnatos: et
ccontrario quosdam ꝑrep̃hensibiles actus ad
summã ꝑuenisse iusticiam : ut nec illi utilis
rerũ exitus ꝓfuerit. qui pessimo rem aggressus ꝓ¬
posito. nec illam quȩ subsecuta ẽ utilitatẽ. s qͥd¬
am contrarium uoluit oꝑari: nec huie nocuerit
rep̃hensibiliter inchoasse: quiñ ꝓ contemptu

Expanded text:
te conuersationis illius multis certum est diste conuersationis illius multis certum est dispendiis quatiendos. uerum illud nos euangelicum mandatum uehementer absterret: sit sermo uester est est, non non: quod autem his abundan tius est, a malo est. credimus enim tanti transgressionem praecepti nulla conpensari posse iustitia, nec in extremis recte cedere quod malo initio semel fuerit inchoatum. IOSEPH: In omnibus ut diximus causis non processus operis, sed uoluntas operantis est intuenda, nec statim quisquid egerit, sed quo uoto egerit inquirendum, ita ut nonnullos pro his factis de quibus bona postea orta sunt repperiamus fuisse damnatos et e contrario quosdam per reprehensibiles actus ad summam peruenisse iustitiam. et nec illi utilis rerum exitus profuit qui pessimo rem adgressus proposito non illam quae subsecuta est utilitatem, sed quiddam contrarium uoluit operari, nec huic nocuit reprehensibiliter inchoasse qui non pro contemptu
Abbreviated transcription (Latin):
uod utrunq: liquidissime sci apl̃i petri:⁊hero¬
dis exempla testantur. Ille enimquia discessit
ab inconsultȩ diffinitione sentendiȩ. quã uelut sa¬
cramento firmauerat dicens. non michi lauab
consortium ꝓmcret᷑ abscidendus ꝓculdubio ab
huiꝰ beatitudims grã: siin sermonis suiobstina¬
tione mansisset. Herodes uͦ fideminconsult re¬
tinens sacramenti. cruentissimus p̃cursoris do¬
min extitit int̾emptor: uanoq timore ꝑiurii
damnationi semet ipsũ atq suppliciis ꝑpetuȩ mor¬
teriorem partẽ uergere uiderimꝰ ⁊ rectius ẽ in¬
congrua consideratione submota. ad meliorẽ
transire sententiam: quã statutis ꝑtinacit̃ in he¬
pendo. peccatis grauiorib obligari.
ermanus. Quantum expectat ad desideriũ
de susceptum ẽ: obtaremus edificariurĩ iugita¬
te consortii. Si enim ad cȩnobium nr̃m fueri¬
mus regressi: ñ solum nos ab hoc tam subli¬
mi ꝓposito relapsuros: s etiam ꝓmedioerita¬

Expanded text:
uod utrumque liquidissime sancti apostoli Petri et Herodis exempla testantur. ille enim quia discessit a definitione sententiae quam uelut sacramento firmauerat dicens: non mihi lauabis consortium promeretur, abscidendus procul dubio ab huius beatitudinis gratia, si in sermonis sui obstinatione mansisset. hic uero fidem inconsulti retinens sacramenti cruentissimus praecursoris domini extitit interemptor uanoque timore periurii damnationi semet ipsum atque suppliciis perpetuae morteriorem partemuergere uiderimus, rectius est incongrua constitutione submota ad meliorem transire sententiam quam statutis! pertinaciter inhaerendo peccatis grauioribus obligari. GERMANVS: Quantum spectat ad desiderium te susceptum est, optaremus aedificari uestri iugitate consortii. si enim ad coenobium nostrum fuerimus reuersi, non solum nos ab hoc tam sublimi proposito relapsuros, sed etiam pro mediocrita
Abbreviated transcription (Latin):
est carnis et sp̃s hanc ec̃ ꝓnuntiat: ut ñ inqͥt quȩ¬
cunq utiltis illa faciatis. Ergo id qͦd ꝓcurauit ds̃
ut a nobis ñ possit imꝑleri. id est ut ñ quȩcunq
uolumus illa faciamꝰ. si impleat᷑: quid aliud credi
potest eẽ qua noxium: Et est quodãmͦ utilis hȩc
pugna nob dispensatione creatoris inserta: et ad

Expanded text:
est carnis et spiritus, hanc esse pronuntiat: ut non, inquit, quaeest carnis et spiritus, hanc esse pronuntiat: ut non, inquit, quaecnmque uultis illa faciatis. ergo id quod procurauit deus ut a nobis non possit impleri, id eet ut non quaecumque uolumus illa faciamus, si inpleatur quid aliud credi potest esse quam noxium ? et est quodammodo utilis haec pugna nobis dispensatione creatoris inserta et ad
Abbreviated transcription (Latin):
lissimã rtseruauit: ut dũ gentiũ suꝑstitũ impugna¬
tione depͥmeret᷑. nunquã se sentiret auxilio dñi ñ
egere⁊ et ob id semꝑ mneiꝰ meditatione et inuocatio¬
ne ꝑsistens: nec mercia solueret᷑. nec bellandiusum
⁊ exercitia untutis amitteret. frequent̃ em̃ qͦs ñ po¬
tuerunt aduersa suꝑare: securitas et ꝓsꝑitas deiecer̃t.
in apłoita legimus. Caroenim contupiscit adu̾sus
sant᷑ sibi: ut ñ quecunq uultis. illa faciatis. Habe¬
mus et hic pugnã inuisceratã quodãmͦ corpori no¬
stro: dispensatione dñ ꝓeurante. Quicqͥd enĩ gene¬
ralit̃ et sine aliqua exceptione omnib mnest. quid
aliud iudicari potest: nͥ ipsi humanȩ substantiȩ
pꝰ ruinã pͥmi hominis uelut naturalit̃ attributũ:
& qđ in uniuersis congenitũ concretũqꝙ depre¬
hendit᷑: quomͦ non credendũ sit arbitrio dñiñ no
centis s consulentisinsertũ: Causam uͦ huniꝰ belli id

Expanded text:
lem reseruauit, ut dum gentium semper istarum inpugnalem reseruauit, ut dum gentium semper istarum inpugnatione deprimitur, numquam se sentiret auxilio domini non egere, et ob id semper in eius meditatione et inuocatione persistens nec inerti otio solueretur nec bellandi usum et exercitia uirtutis amitteret. frequenter enim, quos non potuerunt aduersa superare, securitas et prosperitas deieoerunt.-iam in apostolo ita legimus: caro enim concupiscit aduersus santur sibi, ut non quaecumque uultis illa faciatis. habes et hic pugnam inuisceratam quodammodo corpori nostro dispensatione domini procurante. quidquid enim generaliter et sine aliqua exceptione omnibus inest, quid aliud iudicari potest nisi ipsi humanae substantiae post ruinam primi hominis uelut naturaliter adtributum : et quod uniuersis congenitum concretumque deprehenditur, quomodo non credendum sit arbitrio domini non nocentis, sed consulentis insertum? causam nero huius belli, id
Abbreviated transcription (Latin):
milla un tus humanasi diutius intemptatione tuo de¬
scrat᷑ auxilio. sua poterit constantia ꝑdurare. et ñ
ptinus aduersarii uel potentia uel factione suiccũbe¬
re: insitu ipse qui es humanarũ uiriũ consciꝰ ac lu¬
daminũ modderator. ñ ꝑmiseris temptari nos suꝑ id
qͥd possumus: s feceris cũ temptatione et exitum:
ut sustinere possimus. Tale qͥd et iniudiciũ libro su¬
ꝑ ert̃minatione gentiũ spũaliũ quȩ adu̾sant᷑ isrłi:
mistice legimꝰ designatũ. He sunt gentes qͣs dñs de¬
reliquit ut crudiret i eis isrłem: et haberent con¬
suetudinẽ cũ hostib p̃liandi. Et iterumpꝰ paucã. Di¬
misitq eas dñs. ut in ipsis exꝑiret᷑ isrłm: utrũ audi¬
rrnt mandata domins. que p̃ceꝑat patribꝰ eoꝵ ꝑ¬
manũ moysi. Quam utiꝙ pugnã ñ inuidens dñs
quieti isrłis. nec male eidẽ consulens: s sciens eẽ uti¬

Expanded text:
nulla uirtus humana, si diutius in temptatione tuo denulla uirtus humana, si diutius in temptatione tuo deseratur auxilio, sua poterit constantia perdurare et non protinus aduersarii uel potentia uel factione subcumbere, nisi tu ipse, qui es humanarum uirium conscius ac luctaminum moderator, non permiseris temptari nos super id quod possumus, sed feceris cum temptatione et exitum, ut sustinere possimus. tale quid et in Iudicum libro super exterminatione gentium spiritalium quae aduersantur Israheli mystice legimus designatum: hae sunt gentes, quas dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israhelem, et haberent consuetudinem cum hostibus proeliandi, et iterum post pauca: dimisitque eos dominus, ut in ipsis experiretur Israhelem, utrum audiret mandata domini quae praeceperat patribus eoan non. quam utique pugnam non inuidens deus quieti Israhelis nec male eidem consulens, sed sciens esse uti
Abbreviated transcription (Latin):
sit dicens.Non me relinquas usq quaq. Aesi dice¬
ret aliis uerbis. Scio qđ derelinquere soleas utiliter
scõs tuos: ut eos ꝓbes. Alit̃ emmabaduersario tẽ¬
par ñ possunt: nisi ate paulisꝑ fuerint derelicti. Et
idõ ñ rogo. ut nunquã me derelinquas: qͥa ñ expedit mͥ.
ut ñ uel ineã iufirmitatẽ sentiens dicã. bonũ mͥ qͦd hu¬
mihiastime: uel exercitium ñ habeã p̃liandi. Qđ line
dubio habere ñ potero: simͥ semꝑ et indirupte eohese¬
rit diuma ꝑtectio. Suffultum nanq me tua defen
ybrans uel mͥ ueltibi: qđ aduersus achletas tuossolec
calumnosa uoce ꝓferre. Nunqͥd gratis colit iob dm̃: Ñne
diuallasti eũ ac domũ ciꝰ: uniu̾samq substantiã eiꝰ ꝑ
em̃ mͥ utile ẽ. si me paululũ subrelinquas : ut deside¬
rii mei constantia comꝓbet᷑: tantũ noxiũ ẽ. si ꝓ me¬
ritis ac delictis meis nimiũ descri me paciaris: qͥa

Expanded text:
sit dicens: non me derelinquas usque quaque, ac si dicesit dicens: non me derelinquas usque quaque, ac si diceret aliis uerbis: scio quod derelinquere soleas utiliter tuos sanctos, ut eos probes. aliter enim ab aduersario temptari non possunt, nisi a te paulisper fuerint derelicti. et ideo non rogo ut numquam me derelinquas, quia non expedit mihi, ut non uel meam infirmitatem sentiens dicam: bonum mihi quod humiliasti me, uel exercitium + lon habeam proeliandi. quod sine dubio habere non potero. a mihi semper et indisrupte cohaeserit diuina protectio. solfultum namque me tua defensprobrans uel mihi uel tibi, quod aduersus athletas tuos solet calumniosa uoce proferre: numquid gratis Iob colit deum? nonne nallasti eam, ac domum eius, uniuersamque substantiam eius per enim mihi utile est si me paululum subrelinquas, ut desiderii mei constantia conprobetur, tantum noxium est si pro meritis ac delictis meis nimium me deseri patiaris, quia
Abbreviated transcription (Latin):
trario negligentes ac resolutos nos inspiratione hae
quã dicitis scã et abundantia spũaliũ cogitationũ
uisitare ñ renuit: s inspirat indignos. et exsusci¬
tat dormientes: et illuminat ignorantiȩ cecrtate
p̃ssos: clement̾q nos arguit atq castigat. infuin¬
dens se cordib nrĩs: ut uel sic de merdiȩ somno com¬
punctione ipsius instigati. consurgere ꝑuocem᷑. De¬
niq frequent̃ etiam odorib ultra omnẽ suauitatẽ
compositionis humanȩ. in his ipsis subito uisitatio¬
nib ad implemur: ita ut menshac oblectatione re¬
soluta. inquendã sp̃s rapiat᷑ excessũ: seq cõmorari
obliuiscat᷑ in carne. Intantũ uͦ illũ quẽ diximꝰ ab sces¬
sum. et ut ita loquar desertionẽ dei.beatus dd̃ut lẽ
eẽ cognouit: ut nequaquã orare maluerit. ne a dõ
penitus in nullo relinqueret᷑. Hoc enĩ sciebat incon-¬
gruũ eẽ uel sibi uel humanȩ nature ad qualibet ꝑ¬
uenienti ꝑfectionẽ: s temꝑari eam potius dep̃catꝰ

Expanded text:
os inspiratione hac, quae dicitur, sancta, et abundantia spiritalium cogitationum, visitare non renuit, sed inspirat indignos, et suscitat dormientes, et illuminat ignorantiae caecitate possessos, clementerque nos arguit, atque castigat, infudens se cordibus nostris, ut uel sic de inertiae somno conpunctione ipsius instigati consurgere prouocemur. denique frequenter etiam odoribus ultra omnem suauitatem conpositionis humanae in his ipsis subito uisitationibus adimplemur, ita ut mens hac oblectatione resoluta in quendam spiritus rapiatur excessum seque conmorari obliuiscatur in carne. In tantum uero illum quem diximus abscessum et ut ita loquar desertionem dei beatus Dauid utilem esse cognouit, ut nequaquam orare maluerit, ne a deo in nullo penitus relinqueretur hoc enim sciebat incongruum esse uel sibi uel humanae naturae ad quamlibet peruenienti perfectionem, sed temperari eam potius deprecatus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ctritam cordis alacritatẽ ñ nrõ studio. s illiꝰ nob̾ qi¬
gnatione collatam: et p̃sentem de ipsius rursũ gr̃ã e
illuminatione eẽ poscendã. Secda uꝰ ꝓbationis ẽ cat¬
saut ꝑseuerantia nr̃a uel mentis constantia ⁊ deside¬
rium comprobet᷑: et qua intentione cordis. uł oraa
labore amissũ sp̃uale gaudiũ et puritatis leticia conq¬
ratur: sollicitius inuentam custodire actenere attent᷑
ter ꝓbat᷑. gr̃ãm dei ac miscdiam semꝑ oꝑari in nobis
ca quȩ bona sunt: qua deserente nieh ualere stu¬
diũ laborantis: et quantubet annitentis industria si¬
ne ipsiꝰ itm adiutorio statũ pͥstinũ recupare ñ posse.

Expanded text:
praeteritam cordis alacritatem non nostro studio, sed illius nobis dipraeteritam cordis alacritatem non nostro studio, sed illius nobis dignatione conlatam et praesentem de ipsius rursum gratia et inluminatione esse poscendam. secunda uero probationis est causa, ut perseuerantia nostra uel mentis constantia et desiderium conprobetur, et qua intentione cordis uel oratilabore amissum istud spiritale gaudium et puritatis laetitia conquiratur, sollicitius inuentam custodire ac tenere adtentius ter probatur gratiam dei ac misericordiam semper operari in nobis ea quae bona sunt: qua deserente nihil ualere studium laborantis et quantamlibet adnitentis industriam sine ipsius iterum adintorio statum pristinum recuperare non posse
Abbreviated transcription (Latin):
satione dei ac ꝓbatione descendit. Et de negligen¬
tia quidẽ: cũ uicio nrõ tepore p̃cedente. in crrcuspe¬
cte nosmetipsos et remissius exhibentesi et ꝑigna¬
uiam et desidiam noxiis cogitationib pasti: tram
cordisnr̃i spmas et tribulos facimꝰ germinare.
Quib in ea pullulantib: consequent᷑ efficim̃ steri¬
iuni. De imptignatione uͦ diahol: cũ etiabonis
ñ nunqũa studis dediti. callida subcilitate m̃tẽ mãm ad¬
u̾sario penetrante uel ignorantes ab optimis inteniduꝰ
abstrahim̃ uł inuits. Dispensationis aut̃ ac ꝓbationis
duplex causa ẽ. Prima: ut paulisꝑ adno acrelicti. et
mentis nrẽ infirmitatẽ humilit̃ intrientes: suꝑ p̾ce¬
dente puritate cordis quȩ nob ẽ illiꝰ iisitatione ao¬
nata. nullatenus extollamur: ꝓbantesq nos ab eo¬
dem derelictos gemitib nr̃is et industria illũ le¬
ticiȩ ac puritatis statũ recuꝑare ñ posse intelligamꝰ: et

Expanded text:
satione Domini ac probatione descendit. Et de negligensatione Domini ac probatione descendit. Et de negligentia quidem, cum nostro vitio tepore praecedente incircumspecte nosmetipsos et remissius exhibentes, et per ignaviam et desidiam noxiis cogitationibus pasti, terram cordis nostri spinas et tribulos facimus germinare, quibiuni. de inpugnatione uero diaboli, cum etiam bonis nonnumquam studiis dediti callida subtilitate mentem nostram aduersario penetrante uel ignorantes ab optimis intentionibus abstrahimur uel inuiti. Dispensationis autem ac probationis duplex causa est. prima, ut paulisper a domino derelicti et mentis nostrae infirmitatem humiliter intuentes super praecedente puritate cordis, quae nobis est illius uisitatione donata, nullatenus extollamur, probantesque nos ab eodem derelictos gemitibus nostris et industria illum laetitiae ae puritatis statum recuperare non posse intellegamus et
Abbreviated transcription (Latin):
efficaces acleuesetiã ꝑsoporem supplicans ad dnm̃pue¬
nire sentiret: ac rursus nullis existentib causis tanto
subito replerem᷑ angore et irrationabili quadã mesti¬
cia p̃merem᷑: ut ñ solũ nosmet ipsos huiꝰmodi sensibꝰ
arescere sentiremus. uerũ etiam horreret cella. sorde¬
ret lectio: ipsa quoq instabilis ac nutabunda. et qͦ¬
dãmͦ ebria emitteret᷑ oratio: itaut ingemiscentibꝰ
et conantib nob̃ ad directionẽ pͥstinam reuocari.
mens nr̃a ñ posset: quantoq intentius aa dei re¬
duceret᷑ intuitũ. tanto uehementius ad diseursuis
instabiles et lubricos raꝑct᷑ excessus: et ita omni
spũali fructurraderet᷑ effeta. ut nec desidio regni
regni cȩloꝵ nec metugehenne ꝓposito abhoc le¬
tali quodã somno ualeret excitari: ita respondit.
Criꝑtita nobis amaiorib ratio suꝑhac quãdicitis¬
nrã: aut de impugnatione diaboli: aut de dispen¬

Expanded text:
efficaces ac lenes etiam per soporem supplicans ad deum perueefficaces ac lenes etiam per soporem supplicans ad deum peruenire sentiret, ac rursum nullis exsistentibus causis tanto subito repleremur angore et inrationabili quadam maestitia premeremur, ut non solum nosmet ipsos huiusmodi sensibus arescere sentiremus, neram etiam horreret cella, sorderet lectio, ipsa quoque instabilis ac nutabunda et quodammodo ebria emitteretur oratio, ita ut ingemescentibus et conantibus nobis ad directionem pristinam reuocari mens nostra non posset, quantoque intentius ad dei reduceretur intuitum, tanto uehementius ad discursus instabiles lubrico raperetur excessu et ita omni spiritali fructu redderetur effeta, ut nec desiderio regni caelorum nec metu gehennae proposito ab hoc letali quodam somno ualeret excitari, ita respondit.- Tripertita nobis a maioribus ratio super hac quaigentia nostra, aut de impugnatione diaboli, aut de dispen
Abbreviated transcription (Latin):
eũ preobiterii honore ꝓuexit. Qui tñ pͥoris humilita¬
tis consuetudinẽ ñ omittens: nicħ unꝗͣ sibi illo p̾sente
de sublimioris ordinis adiectione donauit: s semꝑ
abbate papnucio spũales hostias offerente. hic ue¬
lut diaconꝰ in pͥoris ministeru mansit officio. In quo
tam̃ beatũ papnuciũ. cũ talisuir eẽt ac tantus. ut in
multis etiã p̃scientiȩ grãm possideret: hec spes substi¬
tutionis electioꝙ frustrata ẽ. Nam ñ multopost hc̃
quẽ sibi parauerat successorem p̃misit ad añm.
Iic gͥ beatus danihel inquirentibꝰ nob̃. cur int̃adũ
residentes incellula tanta alacritate cordis. cũ inef¬
fabili quodam gaudio et exub̾antia sacratissimoꝵ sen¬
suũ replerem. ut eam ñ dicam sermo subseqͥ s neipse
quidẽ sensus occurreret. oratio quoq pura emitteret̃.
ac ꝓmpta. et mensplena spũalib fructib p̾ces suas

Expanded text:
eum presbyterii honore prouexit. qui tamen prioris humilitaeum presbyterii honore prouexit. qui tamen prioris humilitatis consuetudinem non omittens nihil nmquam sibi illo praesente de sublimioris ordinis adiectione donauit, sed semper abbate Pafnutio spiritales hostias offerente hic uelut diaconus in prioris ministerii permansit officio. in quo tamen beatum Pafnutium, cum talis uir esset ac tantus, ut in multis etiam praescientiae gratiam possideret, haec spes substitutionis electioque frustrata est. nam non multo post hunc, quem sibi parauerat successorem, praemisit ad deum. Hic igitur beatus Danihel inquirentibus nobis, cur interdum residentes in cellula tanta alacritate cordis cum ineffabili quodam gaudio et exuberantia sacratissimorum sensuum repleremur, ut eam non dicam sermo subsequi, sed ne ipse quidem sensus occurreret, oratio quoque pura emitteretur ac prompta et mens plena spiritalibus fructibus preces suas
Abbreviated transcription (Latin):
ã in qua om̃ĩs ꝑfectio continet᷑. quȩq illas inferi¬
ores duasmultis p̃cedit modis. nec auditu qͥdẽ
nos ante ꝑcepisse nossemus. Explic̃ colło abb̃is
concupiscentia  carnis ac spiritus.
NteR ceteros xp̃ianȩ philosophiȩ uiros. ab¬
batẽ quoq uidimꝰ damhelẽ ⁊ cqualẽ qͥdẽ in
om̃ untutũ genere his quim heremo scithii cõ¬
manebant: s peculiarius grã humilitatis orna¬
tũ. Quimerito puritatis ac mansuetudims suȩ.
abeato papnucio solitudinis eiꝰ dẽ prbo et qͥdẽ
cũ multis iunior esset etate. ad diacomi ẽ p̃latꝰ officiũ. In
tantũ eñĩ idembeatꝰ papnuciꝰ uirtutibꝰ eiꝰ aggaudebat:
ut quẽ uitȩ meritis et gr̃ã parem nouerat: coequare sibi
etiã sacerdocii honore festinaret. Si quidẽ nequaquã
ferens in inferiore eũ ministerio diutius immorar:. ob¬
tansq sibimet successorẽ dignissimũ puidere: suꝑstes

Expanded text:
am, in qua omnis perfectio continetur quaeqam, in qua omnis perfectio continetur quaeqores duas multis modis praecedit, ne auditu quidem nos antea percepisse nossemus. COLLATIO CONCUPISCENTIA CARNIS ET SPIRITUS.Inter ceteros Christianae philosophiae uiros abbatem quoque uidimus Danihelem, aequalem quidem in omni uirtutum genere his qui in heremo Sciti conmanebant, sed peculiarius gratia humilitatis ornatum. qui merito puritatis ac mansuetudinis suae a beato Fafnutio solitudinis eiusdem presbytero, et quidem cam multis iunior esset aetate, ad diaconii est praAlectus officium. in tantum enim idem beatus Pafnutius uirtutibus ipsius adgaudebat, ut quem uitae meritis et gratia parem . nouerat, coaequare sibi etiam sacerdotii ordine festinaret: siquidem nequaquam ferens in inferiore eum ministerio diutius inmorari optansque sibimet successorem dignissimum prouidere superstes
Abbreviated transcription (Latin):
eosmisissẽ manũ meã. Namsic̃ lib̃um arbitriũ ꝑ mobe¬
dientiã popłi demonstrat᷑: ita dispensatio dĩ et atixiliũ
eiꝰ uersiculi ipsiꝰ mitio acclarat᷑ ac fine. cũ se et pͥorẽ lo¬
cutũ fuisse cõmemorat: et postea inmicos eiꝰ humili¬
aturũ. si ab eodc̃ fuisset auditꝰ. Non cnĩ ꝑhȩc quȩ ꝓtu
limꝰ lib̾um arbittũ hominis tiolumꝰ sũmouere: s hu¬
ic adiutoriũ et gram dei ꝑsingulos dies ac momenta
necessariam compbare. His nossermonibꝰ erudi¬
tos abbas papsnuitiꝰ e stia cellula ñ tam alacres qũa cõ¬
punctos corde ante mediũ noctis emisit: hoc nobis
p̃cipuũ suȩ collationis conferens munere. ut cũ ꝑ
abrentintiationis pͥmȩ consũmationẽ. ꝗͣ tota uir¬
tute studebamꝰ implere. attingenda nobis ꝑfectionis
culmina crederemus: inciꝑemꝰ agnoscere necdũ ce¬
pisse monachoꝵ fastigia somniare: qͥppe qͥ de scd̾a
abrenuntiatione parũqͥd ince nobiis eruditi. c̃ci¬

Expanded text:
. nam sicut liberum arbitrium per inoboedientiam populi demonstratur, ita dispensatio dei et auxilium eius uersiculi ipsius initio declaratur ac fine, cum se et priorem locutum fuisse commemorat et postea inimicos eius humiliaturum, si ab eodem fuisset auditus. nos enim per haec qu liberum arbitrium hominis uolumus submouere, sed huic adiutorium et gratiam dei per singulos dies ac momenta necessariam conprobare. His nos sermonibus eruditos abba Pafnutius e sua cella non tam alacres quam conpunctos corde ante medium noctis emisit, hoc nobis praecipuum suae conlationis conferens munere, ut cum per abrenuntiationis primae consummationem, quam tota uirtute studebamus inplere, adtingenda nobis perfectionis culmina crederemus, inciperemus agnoscere necdum nos coepisse monachorum fastigia somniare, quippe qui de secunda abrenuntiatione parum quid in coenobiis eruditi terti
Abbreviated transcription (Latin):
cĩ uisitationissuȩ donũẽ. qd̾ uelsuscipit et apꝓbat
gratũ: tiel requirit ac rep̃hendit ingratos. Credere tam̃¬
nos inconcussa fide conuenit: nicħ sine dõ ꝓrsus in ħ
mundo geri. flut enĩ uoluntate eꝰ aut ꝑmissuagi uni¬
uersa fatendũ ẽ: ut scilicet hec quȩ bona st̃ uolunta¬
te dei ꝑfici auxilioq credant᷑: quȩ autẽ contraria ft̃
ꝑmissui. cũ ꝓnequitiis ac duricia cordis nr̃i deserens
nos diuina ꝓtectio. diabolũ nob uł ignominosas
corporis passiones patit᷑ dñari. Quod etiã apłi uocibꝰ
euidentissime ꝑdocemͣ dicentis. ꝓpt̃ qd̾ tradidit illos
as̃ in passiones ignominiȩ. Et iterũ. Qa ñ credidert̃

Expanded text:
enim uisitationis suae donum est, quod uel suscipit et adprobat enim uisitationis suae donum est, quod uel suscipit et adprobat gratum uel requirit ac reprehendit ingratos. Credere tamen inconcussa fide nos conuenit nihil sine deo prorsus in hoc mundo geri. aut enim uoluntate eius aut permissu agi uniuersa fatendum est, ut scilicet haec quae bona sunt uoluntate dei perfici auxilioque credantur, quae autem contraria sunt permissu, cum pro nequitiis ac duritia cordis nostri deserens nos diuina protectio diabolum nobis uel ignominiosas corporis passiones patitur dominari. quod etiam apostoli uocibus euidentissime perdocemur dicentis: propter quod tradidit illos deus in passiones ignomin
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ esse grãm scͥptura ꝓnunciat. Utrũ autẽ ꝑcutiat eos is¬
rahel usq ad internitionẽ an reseruet eas et parcat. et
nt᷑: qͥd lib̾o arbitrio. qͥdue dispensationiuł cotidia no
adiutorio dm̃i debeamꝰ asscribere. Et qd̾ diuinȩ sit gr̃ȩ
p̃stare nob̾ occasiones salutis et ꝓuentꝰ scđos atq in¬
ctoriã: nr̃m uͦ ut concessa deibeneficia uł intentiꝰ uł se¬
gnius assequam᷑. Quãrationẽ in illors cecoꝵ curatione.
satis euident̃ uidemꝰ exp̃ssam. Qđ enim transit añ eos
iħs: diuinȩ ꝓuidentie et dignationis ẽ gr̃a. Qđ uoci
credulitatis eiꝰ ẽ opus. Qđ uisũ recipiunt oculoꝵ: dñicȩ
miserationis ẽ munꝰ. Quod autẽ etiã post ꝑceptionẽ cuiꝰ¬
libet muneris. tam grã dei quã ratioliberi ꝑ seueret ar¬
bitrii: lȩpsoꝵ quoq decẽ qui parit̃ curati sunt declarat
exemplũ. E quibꝰ dumunꝰ ꝓ arbitrii sui bono grãrũ re
neficioꝵ suoꝵ iugem sc retinẽ demonstrat. Hoc ipsũ

Expanded text:
i esse gratiam scriptura pronuntiat. utrum autem percutiat eas Israhel usque ad internicionem, an reseruet eas et parcat, et nitur, quid libero arbitrio quidue dispensationi uel cotidiano adiutorio domini debeamus adscribere, et quod diuinae sit gratiae praestare nobis occasiones salutis et prouentus secundos atque uictoriam, nostrum uero ut concessa dei beneficia uel intentius uel segnius exsequamur. quam rationem etiam in illorum caecorum curatione satis euidenter uidemus expressam. quod enim transit ante eos Iesus, diuinae prouidentiae et dignationis est gratia: quod credulitatis est opus. quod uisum recipiunt oculorum, diuinae miserationis est munus. quod autem etiam post perceptionem cuiuslibet muneris tam gratia dei quam ratio liberi perseueret arbitrii, leprosorum quoque decem qui pariter curati sunt declarat exemplum. e quibus dum unus per arbitrii sui bonum gratiarum neficiorum suorum iugem se retinere demonstrat. hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
S respiciat qđ sicut lib̾i arbitrii facultas popłi in obe¬
dientia demonstrat᷑: ita cotidiana circa eũ ꝓuisiodĩ
clamantis quodãm᷑ et monentis ostendit᷑. Cumem̃
dicit si popłs meus audisset me: pͥorẽ utiq se locutũ
eis euident̃ ostendit. Qđ fieri a dño ñ solũ ꝑlegẽ scͥ¬
ptam litteris. uerũ etiã cotidianis monitis solet: se

Expanded text:
sed respiciat quod, sicut liberi arbitrii facultas populi inobesed respiciat quod, sicut liberi arbitrii facultas populi inobedientia comprobatur, ita quotidiana circa eum provisio Dei clamantis quodammodo et monentis ostenditur. Cum enim dicit: Si populus meus audisset me, priorem utique se locutum eis euidenter ostendit. quod fieri a domino non solum per legem scriptam litteris, uerum etiam cotidianis monitis solet se
Abbreviated transcription (Latin):
ñ audiuit popłs m̃s uocẽ meã: et isrł ñ intendit
mͥ ꝓpt̃ qͦd aimisi cosinquit scãm adinuentionẽ cordiũ
coꝵ: ambulabunt madinuentionib suis. Germanus.
Soc testimoniũ aꝑtissime lib̃um demonstrat arbitri.
aiuit popłs ms̃ uocẽ meã. Cũ enĩ dic̃ si audisset: ostendit
in potestate illius fuisse. tił adqͥe scendi uel ñ ad quies¬
cendi iudiciũ. Quomͦ gͥ ñ in nob̾ nr̃a salus ẽ collocan¬
da: cũ uel audiendi ł ñ audiendi ipse nobis conces¬
serit facultatem: Papnucius.
Acute quidẽ considerastis hoc qͦd dr̃. si audisset me:
ħ ne quaꝗ̃ quist qͥ audientẽ uel ñ audientẽ loquat
pͣua int̃ptatione detorquens ad defensionẽ libi arbi¬
triiita conet᷑ assumere : ut abhomine grãm dĩ ꝓui¬
sionẽq cotidianam temptet auferre ꝑ hoc qͦd dicit᷑.
Et ñ audiuit popłs ms̃ uocẽ meã. & it̾m. Si popłs ms̃
audisset me: isrł si inuiis meis ambulasset. Et cet̾a.

Expanded text:
 intendit mihi. propter quod dimisi eos, inquit, secundum adinuentiones cordium eorum, ambulabunt in adinuentionibus suis. GERMANVS: Hoc testimonium apertissime liberum demonstrat arbitriumdiuit populus meus uocem meam. cum enim dicit si audisset, ostendit in potestate illius fuisse uel adquiescendi uel non adquiescendi iudicium. quomodo igitur non in nobis nostra salus est conlocanda, cum uel audiendi uel non audiendi ipse nobis concesserit facultatem? PAFNVTIVS: Acute quidem considerastis hoc quod dicitur si audisset me, sed nequaquam qui sit qui ad audientem uel non audientem loquatur praua interpretatione detorquens ad defensionem liberi arbitrii ita conetur adsumere, ut ab homine gratiam dei prouisionemque cotidianam temptet auferre per hoc quod dicitur: et non audiuit populus meus uocem meam, et iterum: si populus meus audisset me, Israhel si i
Abbreviated transcription (Latin):
ipso. Et idõ constant̃ beatꝰ apłs. Quid inqͥt habes. qd̃
ñ accepisti: Quod si accepisti: qͥd inqͥt głaris. quasi
ñ acceꝑis: Sũmã quoq tolerantiȩ qua temptationes illaã
sustinẽ possimus: ñ tamin nr̃a uirtute quã in dĩ mise¬
ricordia et moderatione consistere. beatꝰ apłs ita pro¬
nuntiat. Temptatio uos ñ apphendat. nisi humana.
fidelis autẽ ds̃. quiñ ꝑmittet uos temptari supͣ id qͦd
potestis: s faciet cũ temptatione exitũ. ut sustinẽ
possitis. Dm̃ quoq aptare siue confirmare animos
nrõs ad omne opꝰ bonũ. et oꝑari in nob̾ ea quȩ sibist̃
placita: idem apłs docet. Ds̃ autẽ pacis qͥ edux̃ de tene¬
bris pastorẽ magnũ ouiũ in sanguine testam̃ti ȩc̃m¬
iħm xp̃m. aptet uos in omĩbono: et faciat in uob qd̾
placeat coram se. Qd etiã thessalonicensibꝰ ut eueniat:

Expanded text:
ipso. et ideo constanter beatus apostolus quid, inquit, habes quod ipso. et ideo constanter beatus apostolus quid, inquit, habes quod non accepisti? quodsi accepisti, quid gloriaris quasi n acceperis? Summam quoque tolerantiae qua temptationes inlatas sustinere possimus non tam in nostra uirtute quam in dei misericordia et moderatione consistere beatus apostolus ita pronuntiat: temptatio uos non adprehendit nisi humana. fidelis autem deus, qui non permittet uos temptari super id quod potestis, sed faciet cum temptatione et exitum, ut sustinere possitis. deum quoque aptare siue confirmare animos nostros ad omne opus bonum et operari in nobis ea quae sibi sunt placita idem apostolus docet: deus autem pacis, quieduxit de tenebris pastorem magnum ouium in sanguine testamenti istum, aptet uos in omni bono, faciens in uobis quod placeat coram se. quod etiam Tbessalonicensibus ut eueniat
Abbreviated transcription (Latin):
tũ itaq senserunt euangłici et apłiciuiri. uniũsa q̃
bona st̃ auxilio domini consũmari: et ne ipsã qͥdẽ
fidẽ suã confisi st̃ illesam se posse scus uiribꝰ uel arbit
libtate seruare: ut hanc uł adiuuari inse. uel do¬
nari sibi a dño postailarent. Quȩ si in petro ne defi¬
ceret. dm̃i egebat auxilio: quis erit tam p̃sumptor
facere fructũ asemet ipso nisi inuite manserit: sic et
uos nͥ in me manseritis. E iterũ. Quia sine me nichil
potestis fac̾e. Quam sit gͥ ineptũ ac saclegum qͥcꝗͣ de
bonis actibꝰ nr̃e industriȩ. ñ dei grẽ uel adiutorio deputa¬
re: manifeste ꝓbat᷑ dñica ꝓtestante sententia. sine sua
inspiratione uel cooꝑatione spũales fructꝰ exhibere
neminẽ posse. Om̃e enĩdatũ optimũ et omẽ donũ ꝑfe¬
ctum desursum ẽ: descendens a patre luminũ. ⁊̃ achari¬
as qͦꝙ. Quia si qͥd boni: ipsius ẽ. Et si qͥd optimũ: ab

Expanded text:
tum itaque senserunt euangelici et apostolici uiri uniuersa quae tum itaque senserunt euangelici et apostolici uiri uniuersa quae bona sunt auxilio domini consummari, et ne ipsam quidem fidem suam confisi sunt inlaesam se posse suis uiribus uel arbitrii libertate seruare, ut hanc uel adiuuari in se uel donari sibi a domino postularent. quae si in Petro ne deficeret domini egebat auxilio, quis erit tam praesumptofructum facere a semet ipso nisi in uite manserit, ita et uos nisi in me manseritis, et iterum: quia sine me nihil potestis facere. quam sit igitur ineptum ac sacrilegum quicquam de bonis actibus nostrae industriae et non dei gratiae uel adiutorio deputare, manifeste probatur dominica protestante sententia sine sua inspiratione uel cooperatione spiritales fructus exhibere neminem posse. omne enim datum bonum et omne donum perfectum de sursum est descendens a patre luminum. Zacharias quoque: quia si quid bonum, ipsius est, et si quid optimum, ab
Abbreviated transcription (Latin):
Qui et idoneos nos fecit ministros noui testam̃ti. Intan
tũ autẽ uniu̾sa quȩ ad salutẽ ꝑtinent. apłi sibimet a
dnõ largita senserunt: ut ipsam qͦq fidẽ p̃stari fibi a
dño postularent dicentes. anẽ adde nob̾ fidẽ: plenitu¬
dinẽ eiꝰ ñ lib̾o arbitͥo p̃sumentes: s dei sibi credentes munẽ
conferendã: Deniq docet nos idẽ auctor salutis huimane.
quã ipsa fides nr̃a lubrica sit et infirma: et neq̃ꝙͣ sibi suffi¬
ciens. nisi fuerit auxilio dñi roborata: dicens ad petrũ.
Symon. symon ecce sathanas expetiuit uos. ut cribra¬
ret sic̃ triticũ: s ego rogaui patrẽ incũne deficẽt fides
tua. Qđ alius sentiens in semetipso fieri: et qͥdãm fidẽ
suam infidelitatis fluctib adꝑniciosi naufragii tndens
scopulos ꝑurgeri: ad eundem dñm auxiliũ fidei suȩ
postulans ait. Dñẽ adiuua incredulitatẽ meã. In tan¬

Expanded text:
Qui et idoneos nos fecit ministros novi Testamenti Qui et idoneos nos fecit ministros novi Testamenti tum autem uniuersa quae ad salutem pertinent apostoli sibimet a domino largita senserunt, ut ipsam quoque fidem praestari sibi a domino postularent dicentes: adde nobis fidem, plenitudinem eius non libero arbitrio praesumentes, sed dei sibi credentes munere conferendam. denique docet nos idem auctor salutis humanae, quam ipsa fides nostra lubrica sit et infirma et nequaquam sibi sufficiens, nisi fuerit auxilio domini roborata, dicens ad Petrum: Simon Simon, ecce Satanas expetiuit uos ut cribraret uos tamquam triticum: sed ego rogaui patrem meum, ne deficeret fides t u a. quod alius in semet ipso sentiens fieri et quodammodo fidem suam infidelitatis fluctibus ad perniciosi naufragii uidens scopulos perurgueri ad eundem dominum auxilium fidei suae postulans dicit: domine, adiuua infidelitatemmeam. in tan
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s qui corruunt. hec autẽ dicimus. ñ ut studi¬
um nrm uel laborẽ siue industriã quasi manit ⁊
suꝑfluo impendenda uacuemꝰ: s ut nouerim̃
nos sine auxilio aci nec anniti posse. nec efficaces ẽẽ nr̃oᷤ
conatꝰ ad capessendũ tam immane p̃miũ puritatis: nisi
nob̃ ahutorio dni ac miscdia fu̾it contͥbutũ. Cquus
enĩ parat᷑ in diẽ belli: adño autẽ ẽ adiutoriũ: qͥa ñ est
infortitudine potensuir. Oportet gͦ nos semꝑ cũbeato
dauid cantare. fortitudo mea et laudatio mea ñ libe¬
rũ arbitriũ. s dñs: et factus ẽ mͥ insalutẽ Qd̃ doctor
qq gentiũ ñ ignorans. idoneũ se factũ ministĩo nouice¬
stamenti ñ suo merito nec sudore: s dĩ miseratione. ꝓela¬
mat. Non qͦd simus inqͥt idonei cogitare aliqͥd ex nobis
qͣs a nob̾: s sufficientia nr̃a ex deo ẽ. Qđ minꝰ latine. s
expressiꝰ dici pot̾. Idoneitas nr̃a ex dõ ẽ. Demq seqͥtur

Expanded text:
t studium nostrum vel laborem atque industriam quasi inaniter et superflue impendendo vacuemus; sed ut noverimus nos sine auxilio Dei, nec adniti posse, nec efficaces nostros esse conatus ad capessendum tam immane praemium puritatis, nisi nobis adjutorio Domini ac misericordia fuerit contributum. Equus enim paratur in diem belli: a domino autem est adiutorium, quia non est in fortitudine potens uir. oportet ergo nos semper cum beato Dauid canere: fortitudo mea, et laudatio mea non liberum arbitrium, sed dominus: et factus est mihi in salutem. quod doctor quoque gentium non ignorans idoneum se factum ministerio noui testamenti non suo merito nec sudore, sed dei miseratione, proclamat: non quod simus, inquit, idonei cogitare aliquid ex nobis quasi a nobis, sed sufficientia nostra ex deo est. quod minus Latine, sed expressius dici po
Abbreviated transcription (Latin):
sufficere sibimet posse id qđ ꝑnaturã conditionis
insertũ est. nsi cotiiana dm̃ illuminatione ad in¬
telligendã spualit̾ legem ac mandata eiꝰ aꝑtiꝰ agno¬
scenda sensus ipsitis ab eodem fucrit illustratus: ⁊pso
ctiam uas electionis hoc qͦd dicimꝰ dariꝰ p̃dicante.
Ds̃ est cnim qui oꝑatur in nob̾ et uelle et ꝑficere:¬

Expanded text:
naturam conditionis insertum est, nisi quotidiana Domini illuminatione, ad intelligendam spiritaliter legem ac mandata ejus apertius agnoscenda, sensus ipsius ab eodem fuerit illustratus; ipso etiam Vase electionis hoc quod dicimus clarius praedicante, Deus est enim qui o
Abbreviated transcription (Latin):
gressus meos in semitis tuis ut ñ moucant᷑ uestigia
mea: et statuit supͣ petr̃a pedes meos et direxit gressus
meos: ut nr̃m arbitriũ qd ꝓliuius uel ignorantia bo¬
nitiel oblectatione passionũ fert᷑ ad uicia: ille inuisibi¬
lis rector mentis humanȩ ad untutũ potiꝰ studia retor¬
quere dignet᷑. Quod uno uersicło manifestissime ꝑ ꝓ¬

Expanded text:
antur uestigia mea, et: statuit super petram pedes meos: et direxit gressus meos, ut nostrum arbitrium, quod procliuius uel ignoratione boni uel oblectatione passionum fertur ad uitia, ille inuisibilis rector mentis humanae ad uirtutum potius studia retorquere dignetur. quod uno uersiculo pe
Abbreviated transcription (Latin):
conscendere: quid illi de semet ipsis iudicare debe¬
bunt. qͥ ne pͥmã quidẽ quȩ ꝑfacilis ẽ ꝑfecte arripi¬
entes. atq antiquas pecuniarũ suarũ sordes cũ in¬
fidelitate pͥstina retentantes. nudo t̃m sibimet autu¬
mant monachoꝵ tiocabulo głandũ: Ergo pͥma quã
diximꝰ abrenuntiatio rerũ alienarũ c̃: idõq ꝑse so¬
lã ꝑfectionẽ renuntianti conferre ñ sufficit: nͥ ꝑuenerit

Expanded text:
de semet ipsis iudicare debebunt, qui nec primam quidem quae perfacilis est perfecte adripientes atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes nudo tantum sibimet autumant monachorum uocabulo gloriandum? ergo prima quam diximus abrenuntiatio rerum alienarum est ideoque per se solam
Abbreviated transcription (Latin):
ero facultates meas. Uiacret᷑ enĩ de illo forte dixis¬
se: qui necdũ euangłicũ implens mandatũ. addhuc
sibi ex eis sicut ĩmulli tepidoꝵ faciunt. aliqͥd reser¬
uasset. S distribuero inquit om̃s facultates meas
in cibos pauꝑum: id est etiã si ꝑfecce abrenuntia¬
uero diuitiis istis t̃remis. Huic quoq renuntiationi
aliud maius adiunxit. Et si tradidero corpꝰ mcũ ut
ardeã: caritatẽ autẽ ñ habuero: nichil sũ. Acsi ali¬
is ũbis dixisset. Si distribuero in cibos pauꝑũ om̃s

Expanded text:
ero facultates meas; videretur enim de illo forte dixisero facultates meas; videretur enim de illo forte dixisse qui necdum evangelicum implens mandatum adhuc omnino, sibi ex eis, sicut nonnulli tepidorum faciunt, aliquid reservasset; sed, Si distribuero, inquit, omnes facultates meas in cibos pauperum, id est, etiamsi perfecte abrenuntiavero divitiis istis terrenis. Huic quoque renuntiationi aliud majus adjunxit: Et si tradidero corpus meum, ut ardeam, charitatem vero non habuero, nihil sum. Ac si aliis verbis dixisset: S
Abbreviated transcription (Latin):
corporalis et localis quodãmͦ transmigratio: si renun¬
tiationẽ cordis quȩ sublimior et utilior ẽ. ñ ualueri¬
mꝰ similit̃ obtinere. De illa enĩ quã diximꝰ abrenun¬
tiatione corporali. ita ꝓnuntiauit apłs. Si distribue¬
i om̃s facultates meas incibos paupum. ⁊ tradidero
corpꝰ meũ ut ardeat: caritatẽ autẽ ñ habuero: nicħ
in pauꝑum alimenta dispsis: ad ꝑfectionẽ cuangłi¬
cam et caritatis arduũ culmen ꝑucnire ñ possunt:
qͥa scilicet pͥstina uicia moꝵsq incontinentiã uel su¬
pbia uel impatientia dnãnte in suis cordibꝰ retinen
tes. nequaꝗͣ se ab illis expurgare curarent: et obid
ad caritatẽ dĩ quȩ nunquã cadit minime ꝑuenired.
Qui utiq inferiores effecti hoc scło renuntiationis
gradu: multominꝰ illũ terciũ gradũ qͥ procuilaubio
ẽ sublimor app̃hendunt. Diligentius tñ et hoc
mente ꝑpendite: qͦd ñ simplicit dixerit si distribu¬

Expanded text:
corporalis, et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuncorporalis, et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuntiationem cordis quae sublimior et utilior est non ualneriinus similiter obtinere. de illa enim qua diximus abrenuntiatione corporali ita pronuntiauit apostolus: si distribuero omnes facultates meas in cibos pauperum., et tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil in pauperum alimenta dispersis ad perfectionem euangelicam et caritatis arduum culmen peruenire non possent, quia scilicet pristina uitia morumque incontinentiam uel superbia uel inpattes, nequaquam se ab illis expurgare curarent, et ob id ad charitatem Dei, quae numquam cadit, minime pervenirent. Qui utique inferiores effecti hoc secundo renuntiationis gradu, multo minus illum tertium, qui proculdubio est sublimior, apprehendunt. Diligentius tamen etiam hoc mente perpendite, quod non simpliciter dixerit, Si distribu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ollas carmrũ et comedebamus cȩpas et allia et
cucumeres et pepones. Quȩ figura licet in illo p̃¬
cesserit popło: tam̃ nunc quoq eã cotidie in nrõ ordi¬
ne ac ꝓfessione uidemꝰ impleri. Omĩs enĩ qͥcunq pꝰ
renuntiationẽ mundi huiꝰ ad antiqua reu̾tit᷑ stu¬
dia: et ad pͥstina desideria reuocat᷑: Hec eadẽ cũ
illis oꝑe et mente ꝓclamat dicens. Bene mͥerat
in egipto. Quoꝵ tiereor ne tanta inuenienda sit
multitudo: quantas tẽ sub moyse p̃uaricantiũtur¬
bas legimus extitisse. Nã cũ sexcenta triamilia ar¬
matoꝵ de ȩgypto amumerent᷑ eg̾ssa: ex his ñ fi
ampliꝰ quã duot̾m t̾ram reꝓmissionis ingͥsi.¬
Unde festmãdũ nobis ẽ. ut apaueis ac rarissimis fu¬
mamus exempla uirtutũ: qͥa scđm illã quã diximꝰ fi¬
guram in euangłio quoq multiuocati. pauci autẽ
dicunt᷑ electi. Nichil gͦ nob̃ ꝓderit abrenuntiatio

Expanded text:
per ollas carnium et comedebamus cepas et allia, et per ollas carnium et comedebamus cepas et allia, et cucumeres, et pepones . Quae figura licet in illo pesserit populo, tamen nunc quoque eam cotidie in nostro ordine ac professione uidemus impleri. omnis enim quicumque post renuntiationem. mundi huius a4 antiqua reuertitur studia et ad pristina desideria reuocatur, haec, eadem cum illis opųe ac mente proclamat dicens: bene mihi erat in Aegypto. quorum uereor ne tanta inuenienda sit multitudo, quantas tunc sub Moyse praeuaricantium turbas legimus extitisse. nam cum sexcenta tria milia armatorum de Aegypto diaumerentur egressa, ex his non sunt amplius quam duo tantum terram repromissionis ingUnde festinandum nobis est, ut a paucis ac rarissimis sumamus exempla virtutum, quia secundum illam quam diximus figuram, in Evangelio quoque multi vocati, pauci autem dicuntur electi . Nihil ergo nobis proderit abrenuntiatio
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ. De qua morte dñs in cuangłio. Quiunuit inaͥ
et credit mine: ñ morict᷑ inȩternũ. Quappt̃ festinar
debemꝰ. siꝑfectionẽ ueram desidamꝰ attingere: ut ꝗͥ¬
admodũ corpore parentes. patriã. diuitias mundi. uo¬
luptatesq despeximꝰ. ita ctiam corde hec omĩa relm¬
quentes. nulla rursus ad hec quȩ dimisimꝰ concupis¬
centia reucrtamͣ⁊ sicut illi qui educti st̃ ꝑ moysen. cũ
utiq corpore ñ redissent. corde tam̃ reuersi dicunt᷑ in
egyptum: relicto scilicet dõ qui eos eduxerat cũ tan
ta unrtute signoꝵ. idola egipti que contempserant
uenerantes.⁊ sicut scriptura cõmemorat et retisist̃
cordib suis inegiptũ. dicentes ad aaron. fac nob
deos qui p̃cedant nos: ne cũ illis etiã parit̃ con¬
dempnemͣ. qui in heremo cõmorantes. post escam
manne cclestis desiderauerunt ucioꝵ fecidos ac sor¬
dide uilitatis cibos: nosq cum eis similit̃ murmu¬
rare uideam᷑. Bene nob̾ erat inegipto uͥ sedebamꝰ su¬

Expanded text:
uangelio qui uiuit, inquit, et credit in me, non morietur ia aeternum. quapropter festinare debemus, si perfectionem ueram desideramus adtingere, ut quemadmodum corpore parentes, patriam, diuitias mundi uoluptatesque despeximus, ita etiam corde haec omnia relinquentes nulla rursus ad haec quae dimisimus concupiscentia reuertamur, sicut illi qui educti per Moysen, cum utique corpore non redissent, corde tamen reuersi dicuntur in Aegyptum, relicto scilicet dta virtute signorum, idola Aegypti quae contempserant venerantes, sicut Scriptura commemorat: Et reversi sunt cordibus suis in Aegyptum, dicentes ad Aaron, fac nobis deos qui praecedant nos; ne cum illis etiam pariter condemnemur, qui in eremo commorantes, post escam mannae coelestis desideraverunt vitiorum fetidos, ac sordidae vilitatis cibos, nosque cum eis similiter murmurare videamur. Bene nobis erat in Aegypto, ubi sedebamus su
Abbreviated transcription (Latin):
insertũ est. iisi cotiiana dñi illuminatione ad in¬
telligendã spualit̾ legem ac mandata ciꝰ aꝑtiꝰ agno¬
scenda. sensus ipsius ab codem fucrit illustratus: ipso
etiam uas electionis hoc qͦd dicimꝰ dariꝰ p̃dicante.
Ds̃ est cnim qui oꝑatur in nob̾ et uelle et ꝑficere:

Expanded text:
isi cotidiana domini inluminatione ad intellegendam spiritaliter legem ac mandata eius apertius agnoscenda sensus ipsius ab eodem fuerit inlustratus, ipso etiam uase electionis hoc quod dicimus clarius praedicante: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere,
Abbreviated transcription (Latin):
omitia sustinet: postremo quȩ sectatorẽ suũ nunqu̾a
cadere sinit supplantatione peccati. festinare gͥ de
suors diuitias quas mant̾iore conu̾satione contra¬
xit. unu̾sas abiciat atq disꝑgat: quȩ corpori atq
in hoc corpore constitutis nob̃ abiecte fuerint et ab¬
scise: etiam post excessũ ñ desinent nos comitari.
Ut enĩ untutes uel ipsa caritas quȩ earũ fons ẽ in
hoc scło conquisita. post finẽ quoꝙ huiꝰ uitȩ pulchr̃t
ac splendidũ amatorẽ suũ reddit: ita uicia ad illã
phennẽ cõmorationẽ offuscatã mentẽ qͥdãmꝰ colori¬
b tetris infectamq transmittunt. Pulcritudo enĩ
uel deformitas animȩ: uirtutũ scu uicioꝵ gignit᷑
qualitate. Ex quib quidã attractꝰ color. aut ita eã
splendidã reddit. uit a ꝓpħa mereat᷑ audire. et concu¬
pi scetitx decorem tuũ: aut ccrte tamfetidã atq

Expanded text:
omnia sustinet, postremo quae sectatorem suum numquam omnia sustinet, postremo quae sectatorem suum numquam cadere sinit subplantatione peccati. Festinare igitur suorum diuitias quas in anteriore conuersatione contraxit uniuersas abiciat atque dispergat. quae corpori atquein hoc corpore constitutis nobis abiectae fuerint et abscisae, post excessum nos non desinent comitari. ut enim Mutes uel ipsa caritas, quae earum fons est, in hoc saeculo conquisita post finem quoque huius uitae pulchrum ac splendidum amatorem suum reddit, ita uitia ad illam perennem commorationem obfuscatam mentem quodammodo coloribus taetris infectamque transmittunt. pulchritudo enim uel deformitas animae uirtutum seu uitiorum gignitur qualitate, ex quibus quidam adtractus color aut ita eam splendidam reddit, ut a propheta mereatur audire: et concupiscet rex decorem tuum, aut certe atram, faetidam atque