comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mur & afficimur. ut eius ẽẽ corpꝰ
mereamur. ipse ꝓficit de cuiꝰ cor¬
pore scͥptum ẽ. Ex quo totum ar¬
pus ꝑ nerus & conunc̾tioneᷤᷤ sub¬
ministratum & construc̾tũ cre
uͦ eiusdem candelabͥ ipsa ȩccła de¬
b intelligi. quȩ corpꝰ eius ẽ. qui¬
a int̾ tot adu̾sa libera stat. Cala¬
mi aut̃ qui de hastili ꝓdeunt p̾¬
dicatores sunt: qui dulcẽ sonum
inmundũ ediderunt uidelicet
canticum nouũ. Scyphi autem
uino repleri solent. Quid gͦ ora¬
doc̃toꝵ nisi scyphi sunt. qui ui¬
no nos scientiȩ debͥant: ut oblec̃¬
tam̃ta mundi quȩ amauimus
obliuiscamur: Sperula autem
quidẽ. aliud: nͥ uolubilitas p̾di¬
cationis: Sperula enĩ ex om̃s
parte uoluitur: & p̾dicatio quȩ
nec adu̾sitate retineri pot̾. nec ꝓ¬
spitatib eleuatur sperula e̾: qui¬
a d̾ inter adu̾sa fortis: & int̾ ꝓsꝑa
humilis: nec timoris habet angu¬
lum. nec elationis. In cursu ergo

Expanded text:
mur et afficimur ut ejus corpus esse mur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum vero ejusdem candelabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid erdoctorum nisi scyphi sunt, qui vino nos scientiae ebriant, ut oblectamenta mundi quae amavimus, obliviscamur? Sphaerula enim quid est aliud, nisi volubilitas praedicationis? Sphaerula enim ex omni parte volvitur, et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur sphaera est, quia inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo
Abbreviated transcription (Latin):
&candelabrum duc̾tile de auro
mundis simo: hastile eius & cala¬
mos & cyphos. & sperulas. ac lili¬
a ex ipso ꝓcedentia. Quis incan
delabro: nisi redemptor humani
gn̾is designatur: Quia in eum na¬
tura humanitatis infulsit lumi¬
ne diuinitatis. ut mundi cande¬
labrum fieret:quatinus ineius
lumine om̃is peccator in quib
laceret tenebͥs uideret. Qui ꝓ eo
qd̾ naturam nr̃am sine culpa su¬
suscepit. candelabrum tab̾nacłi
ex auro purissimo fieri iubetur.
Ductule autem feriendo ducitur:¬
quia & redemptor ñr. qui excon¬
ceptione & natiuit ate ꝑfec̃tus deus
& homo ertitit. passionum dolores
ꝑtulit: ꝙsic ad resurrec̾tionis glo¬
riam ꝑuenit. Ex auro gͦ mundis¬
simo duc̃tile candelabrum fuit:
quia & peccatum non habuit: et
tamen eius corpus ꝑ passionis con¬
tumelias ad inmortalitate ꝓfecit.
cussionib potuiss ꝓficere omni¬
no non habuit: inmenbͥs autem
sius quȩ nos sumus cotidie ꝑcussi¬
onib ꝓficit: quia dum nos tundi¬

Expanded text:
et candelabrum ductile de auro mundissimo hastile eius et calamos scyphos et spherulas ac lilia ex ipso procedentia delabro, nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator, in quibus jaceret tenebris, videret. Qui pro eo quod nostram naturam sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi de auro purissimo fieri jubetur. Ductquia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. cussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundi
Abbreviated transcription (Latin):
rigit. Alius explere qd̾ sentit
non ualet: s quia hoc utcumq
denuntiat. ꝓfecto ꝑ cyatum gu¬
stũ p̾bet Inde gͦ tab̾nacło idẽ
in scã ȩccł̃a positi. si ꝑ doctͥne sapienti¬
am ministrare phialas minime poᷤ¬
sunt: inquantum ꝓdiuinitatis
largitate sufficiunt. ꝓximis suis
bon u̾bi dare cyatos debent. In con¬

Expanded text:
rigit. Alius explere quod sentit rigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est in sancta Ecclesia positi, si per doctrinam sapientiae ministrare phialas minime possunt, in quantum pro divina largitate sufficiunt, proximis suis boni verbi dare cyathos debent. C
Abbreviated transcription (Latin):
mina Quid ꝑ phialas & eẏatos:
nisi m̾sura p̾dicationis accipr:
Quia opoetet ut exhortationis gra
singulis iuxta capacitatẽ ingeni¬
i conferatur. Deb enĩ subtilit̾¬
is qui docet ꝑspicere: ne plꝰ stu¬
dea t quam auditore capit᷑ p̃. di¬
care: deb ad infirmitatẽ audien¬
tium semet ipsum contrahendo con¬
scendere: ne dum parius sublimu
& iccirco non ꝓfutura loquitur se
magis curet ostendere. quam audi¬
torib ꝓdẽẽ. Iubente aut̃ dño non
solum fialȩ ad mensam tab̾naculi
setiam cyati p̾parantur. Qd enĩ
ꝑfialas: nisi larga p̾dicatio: Quio
uͦ ꝑ cyatos: nisi minima ac tenus
de dño locutio designatur: In m̃
i non solum ehibenda sunt mag̾¬
na & archana quȩ debentꝰ s etiã
parua & subtilia quȩ quasi per
gustum noticiam p̾stent. In expo
& quid ꝑ cyatos nisi parua atq
angusta scientia designatur: Aliꝰ
namq doc̾t̾na u̾itatis plenus.
audientium mentes inebriat.
Per hoc gͦ qd̾ dic̃: ꝓfec̃to fialam por¬

Expanded text:
Quid per phialas, et cyathos, nisi mensura praedicationis accipitur, qua oportet ut exhortationis gratia singulis juxta capacitatem ingenii conferatur? Debet enim is subtiliter qui docet perspicere ne plus studeat quam ab audiente capiatur, praedicare. Debet et ad infirmitatem audientium semetipsum contrahendo descendere, ne dum parvis sublimia, et idcirco non profutura loquitur, se magis curet ostentare quam auditoribus prodesse. Jubente autem Domino, non solum phialae ad mensam tabernaculi, sed etiam cyathi praeparantur. Quid enim per phialas, nisi larga praedicatio? Quid enim per cyathum, nisi minima ac tenuis de Deo locutio designatur? In menii, non solum exhibenda sunt magna et arcana quae inebriant, sed etiam parva et subtilia, quae quasi per gustum notitiam praestant. CAP. et quid per cyathos, nisi parva atque angusta scientia designatur? Alius namque doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat, per hoc ergo quod dicit, profecto phialam por
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sationẽ dei sedulam locutio fai¬
liaris instruebat. S uidelicss. ꝓ
uidus uir elato auditori colloqͥns
solacium petiit ut daret: ducem reqͥ¬
rebat inuia. ut dur ei fieri potuiss
aduitam E git itaq ut suꝑbus au¬
ditor uoci ad meliora suadent eoma¬
gis fieret deuotus quo putaretur
necessarius: & unde se inerhortato¬
rem suũ p̾cedere crederet: inde se

Expanded text:
versationem cum Deo sedulam locutio famiversationem cum Deo sedulam locutio familiaris instruebat. Sed videlicet vir providus elato auditori colloquens, solatium petivit ut daret; ducem requirebat in via, ut dux ei fieri potuisset ad vitam. Egit itaque ut superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret devotus, quo putaretur necessarius; et unde se exhortatorem suum praecedere crederet, inde se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuadere elatis utilia melꝰ pos¬
sumus: si ꝓfec̃tum eqꝵ nobis potius
quam illis ꝓfutur̃ dicamͦ: si eorum
meliorationẽ nobis magis quam s
num elatio flectitur: si eius infie¬
xio ꝓdẽe. &aliis credatur. Unde
moyses qui regente sedeo iter deser¬
ti ducente aeria colũpna ꝑgebat.
cum obab cognatum suum agen¬
tilitatis conu̾satione uellet educe¬
re. & om̃ipotñtis dez dominio sub¬
iugare: ait. Proficiscimur ad lo¬
cum quẽ dñs daturus est nobis:
ueni nobiscum & benefaciemꝰ tibi:
quia dñs bona ꝓmisit isrłi. Cui¬
cum respondiss ille non uadam te¬
cum s reu̾tar int̾ram meã inqua
natus sum: ilico adiunxit. Noli
nos relinquere: tu enĩ nosti inqͥbꝰ
locis ꝑdesertum castra ponere de¬
beamꝰ: & eris dux ñr. Neq enĩ mo¬
ẏsi mentem iguorantia itineris an¬
gustabat: quam & ad ꝓpħiȩ scientiã
cognitio diuinitatis expanderat:
quam columpna ex t̾iis preibat.
quam de cunc̾tis int̾ius per con¬

Expanded text:
suadere elatis utilia melius possumus, si profectum eorum nobis potius quam illis profuturum dicamus, si meliorationem nobis magis quam sinum elatio flectitur, si ejus inflexio prodesse et aliis credatur. Unde Moyses, qui regente se Deo, per desertum aerea columna duce pergebat, cum Obab cognatum suum a Gentilitatis conversatione vellet educere, et omnipotentis Dei dominio subjugare, ait: Proficiscimur ad locum, quem Dominus daturus est nobis; veni nobiscum, ut bene faciamus tibi: quia Dominus bona cum respondisset ille, Non vadam tecum, sed revertar in terram meam, in qua natus sum, illico adjunxit: Noli nos relinquere: tu enim nosti in quibus locis per desertum castra ponere debeamus, et eris ductor noster . Neque enim Moysi mentem ignorantia itineris angustabat, quem et ad prophetiae scientiam cognitio Divinitatis expanderat, quem columna exterius praeibat, quem de cunctis interius per con
Abbreviated transcription (Latin):
quia ne inuia comederet ꝓhibitio¬
nis dñicȩ p̾cepta seruauit: qui ti¬
men in eadem uia seduc̃tus comes
& pastus int̾ut: Qua inre quid sub¬
tili consid̾atione colligimus quio in
ita dixerim formidandũ suspicam̃
nisi qͦd forsitan ap̾semet ipsum tac¬
tus . ꝓp̾ceptis dominicis regem se
contempsisse głatus. ab int̾na mor
soliditate quassatus ẽ. uinde ez in
opere culpa subripuit. unde gła in
corde surrexit. ut ꝓpħȩ falsi uerbis
deceptus disceret: quia nequaquam
ꝓpriȩ fortitudinis fu̾it. qd̾ ad regis
uerba restitisset. Bene autem exeuis
ore sententiam mortis accepit. cuius
seduc̃tione auitȩ p̾cepto deuiauit. ut
inde ueraciter penam sumeret. unde

Expanded text:
quia ne in via comederet prohibitioquia ne in via comederet prohibitionis dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus; quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan dum apud semetipsum tacitus pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriabatur, ab interna mox soliditate quassatus est, et inde ei in opere culpa subripuit, unde gloria in corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit quod regis verbis restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde
Abbreviated transcription (Latin):
m̾iti: si conditoris sui ꝓtec̾tiõe dese¬
ratur.: Quȩ nimirum ꝓtec̾tio minꝰ
necessaria creditur: si semꝑ habeat᷑.
S utiliter plerumq subtrahitur: ut
sibimet ipsi homo quam sine illoni¬
chil sit ostendatur. Oanus gͥ dei a¬
liquando nos nobis ꝑ adu̾sa insinu¬
at. quȩ etiam nescientes nos iuꝓsꝑis
portat: quia dum destituti cadere
incipimus. ⁊ tamen aduit retine¬
mur: & doctͥna fit quod in lapsum
trepidauimus: ⁊ custodia qd̾ in
statu ꝑmanemꝰ. Nemo gͦ se alicuiꝰ
urtutis estimet etiam cum quid
fortit᷑ pot̾it: quem si diuina ꝓtec̃t¬
o deserat. ibi repente eneruiter ob¬
ruitur. ubi se ualenter stare głaba¬
tur. Quidẽ enim qd uir dei cont
altare samari& adꝓpħandũ direc̃¬
tus. p̾sente rege auc̃toritatẽ libere
uocis erercuit: eiusdem regis extñ¬
sum brachium inrigore mirabi¬
lit̾ astriurit. qd̾ tamen mor mise¬
ricorditer saluti restituit: cuiꝰ in
domo inuitatꝰ comedere noluit.

Expanded text:
meriti, si conditoris sui protectione deseratur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimet ipsi homo, quam sine illa nihil sit, ostendatur. Manus igitur Dei aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae nescientes nos in prosperis portat. Quia destituti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur; et doctrina fit, quod in lapsu trepidavimus, et custodia, quod in statu permanemus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter poterit, quia si divina eum protectio deserat, ibi repente enerruitur, ubi se valenter stare gloriabatur. Quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit? Cujus in domo invitatus comedere noluit,
Abbreviated transcription (Latin):
mpositũ onus portant. In basib g̃
therubin expͥmitur: quia decet ni¬
nir̃ ut sac̾dotum pectora plenitudi¬
ne scientiȩ sint referta. Fleones autẽ¬
tirror sei̾itatis: ꝑ boues uͦ patientia
mansuetudinis figuratur. Itaq in
basib nec leones sine bobus. nec bouẽ
siue leonib expͥmuntur: quia semꝑ
insaclotali pectore cum t̾rore seu̾ita¬
us custodiri debet uirtus mansuetu¬
dinis: ut ⁊iram mansuetudo condi¬
at. & eandem mansuetudinẽ ne forte
dissoluta sit. relus distͣctionis accen

Expanded text:
erimpositum onus portant. In basibus ergo erimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. horror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque his basibus, nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper a sacerdotali pectore, in terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, et eamdem mansuetudinem ne forte dissoluta sit, zelus districtionis accen
Abbreviated transcription (Latin):
tant Qui quidem facie exteruisems¬
nent: sex post̾iorib latent. Quid per
duodecim boues: nisi uniu̾sus pasto¬
rum ordo signatur: De quib paulo
disserente lex dicit. Non obturabis
os boui tͥturanti Quoꝵ quidem nos
oꝑa aꝑta cernimus: s apud distc̾tum
iudicem quȩ illos post̾ius maneant
in occulta retͥbutione nescimꝰ Qui
tn cũ condescñsiõi suȩ patientiã dilu¬
endis ꝓrimoꝵ confessionib p̾parant
uelut ante fores templi luterem par¬
tant: ut quisquis intrare ȩtnitatiᷤ a¬
nuam nititur. temptationes suas m̃¬
ti pastoris indicet: ⁊ quasi in boum
lutere cogitationis uł oꝑis manꝰ laus
ꝑfectione sacerdo talis omł. tuii.
templi ministerio inbasib templi
sulptorio ope leones ⁊i boues ꝙy che¬
nibin exp̃ssa sunt. Cherubin plenitu
nt leones sine bobus: nec boues sine le¬
nib fiunt.: Quid enim aliuo desig¬
unt bases in templo: nisi sac̾dotes in
pcła: Qui dum sollicitudinẽ regums¬
nis tolerant: quasi more basium suꝑ¬

Expanded text:
tant : qui quidem facie exterius eminent, sed ex posterioribus latent. Quid namque duodecim bobus, nisi universus pastorum ordo designatur? De quibus Paulo disserente lex dicit: Non obturabis os bovi trituranti . 20 Quorum quidem nos aperta opera cernimus, sed apud districtum judicem quae illos posterius maneant in occulta retributione nescimus. Qui tamen cum condescensionis suae patientiam diluendis proximorum confessionibus praeparant, velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manuse actio sacerdotalis non sit. templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe enec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium sup
Abbreviated transcription (Latin):
diuna myftia ꝑ parabolas audũt
lam ministrare nequiuerunt. Qui
⁊ intestam̃to uet̾i dum sensus myst¬
cos litt̾e uelamine cooꝑtos. int̾ obscu¬
ras allegoriarum caligines inuestiga¬
re despiciunt: debitum fidez suȩ mi¬
nist̾ium ꝓpt̾ nebulam ꝑdiderunt.
Quib ⁊tunc innebula doct᷑ne suȩ uo¬
cem dñs ꝓtulit: cum de se etiã aꝑta
narrauit. Quid ẽ. enim aꝑtius: qͣm
ego ⁊ pater unum sumus: Quid a¬
ham ego sum: S quia auditorũ
mentes infidelitatis caligo ĩple¬
uerat: quasi emissum solis radiũ
nebula int̾iacens abscondebat.
nisi caligo intelligentis designa¬
tur: O quia apparente dño in car¬
ne. sac̃dotum sensus de eus intellec¬
tu caliginem ꝑtulit: nebula synago¬
gam idẽ domum dñi impleuit. Et
sac̾dotes ꝓpt̾ nebulam ministrare ñ
pot̾ant: quia dum ab intellectu in
carnati de ꝑfidiȩ suȩ peste obscu¬
rati sunt: ueri sacerdotii minist̾i¬

Expanded text:
ina mysteria per parabolas audiuntlam ministrare nequiverunt? Qui et in Testamento Veteri dum sensus mysticos litterae velamine coopertos inter obscuras allegoriarum caligines investigare despiciunt, debitum fidei suae ministerium propter nebulam perdiderunt; quibus et tunc in nebula doctrinae suae vocem Dominus protulit, cum de se etiam aperta narravit. Quid est enim apertius quam: Ego et Pater unum sumus ? Quid eham ego sum ? Sed quia auditorum mentes infidelitatis caligo compleverat, quasi emissum solis radium nebula interjacens abscondebat. er nebulam caligo intelligenter designatur. Et quia, apparente in carne Domino, sacerdotum sensus de ejus intellectu caliginem pertulit, nebula synagogam, id est, domum Domini implevit. Et sacerdotes propter nebulam ministrare non poterant, quia dum ab intecarnati Dei perfidiae suae peste obscurati sunt, veri sacerdotii ministeri
Abbreviated transcription (Latin):
gunt. lacentes gͦ dei miracula con¬
sid̾ant. qui eius potentiam sciendo
pensant. s uiuendo non amant.
ꝑ contemplationẽ quidem in consioe¬
ratione oculos tendunt: s tamen
yintentionẽ sece aterra ñ erigunt.
hinc gͦ inbalaam exꝓbratione dici¬
tur.: qui cadens aꝑtos habr ocłos.

Expanded text:
gunt. Jacentes ergo Dei miracula congunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quippe in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Hinc ergo in Balaam exprobratione dicitur: Qui cadens apertos habet oculos.
Abbreviated transcription (Latin):
uit: & oblitus ẽ. qd̾ planxerat: cũ
ex tinguere noluit qd̃ ꝑ auariciã
electorum ꝓuidentia. ⁊ cauenda
reꝓborum mentis cecitate tracta¬
cuiiꝰ obturat᷑ e. oculus. dix̃ auditor
sermonũ dei. qui uisionẽ om̃ipotũ¬
tis intuitus ẽ. qui cadit ⁊ sic aꝑi¬
untur oculi eius. Nescit impius
mala quȩ facit: nͥ cum ꝓ eiscdem
malis puiri iamceꝑit. Consils¬
ũ enĩ balaam contra isrłitas p̾bi¬
it: s pꝰ inpena uidit qͥd pͥus ex cul¬
pa conmiserit. E lecti aut̃ qi nec
patare debeant ꝓuident. eis uidelicet
xeiili ante casum patent. Iniquus uͦ
p̾casum oculos aꝑit: quoniã pꝰ culpã
uam inpena sua conspicit. quia ma¬
lum debuit uitari qd̃ fecit. In ex po
sabet. Sepe quidam suꝑna iudici¬
a mirantur: p̾dicam̃ta celestis pa¬
tͥe cum audiunt diligunt: mira
oꝑa int̾nȩ dispositionis obstupe¬
scunt: s tamen amando ⁊ iiuen¬
do ad hȩc eadem oꝑa assurgere negli¬

Expanded text:
vit, et oblitus est quod planxerat, cum vit, et oblitus est quod planxerat, cum exstinguere noluit quod per avaritiam electorum providentia, et cavenda reproborum caecitate tractait auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadit et sic aperiuntur oculi ejus. Nescit impius mala quae facit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam coeperit. Consilium enim Balaam contra Israelitas praebuit; sed post, in poena vidit, quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant provident, eis videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare quod fecit. NoSaepe quidam aeterna judicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec eadem opera assurgere negli
Abbreviated transcription (Latin):
auariciam audiunt. eandem aua¬
riciam detestantur: rerumomiũ
contemptũ laudant: s mox ut ui¬
d̾it animꝰ qd̾ concupiscat. obliusci¬
tur qd̾ laudabat Oulti cũ u̾bum
contra luxuriam audiunt. pollu¬
tiones carnis non solum ꝑpetrare
non appetunt. szetiam ꝑpetratas
erubescunt: s mor ut carnis speci¬
es eoꝵ oculis apparet. sic mens ad de¬
sid̾ium rapitur: acsi adhuc ab ea
nichil sit cont̾ hȩc eadem desid̾ia
deliberatum: & dampnanda agit:
que quicquid egisse se meminit &
iam ꝙ ipsa dampnauit. Sepe etiam
contra culpas compungimur: ꝙ ta¬
men pꝰ fletum ad culpas redimus.
Sic balaam isrłitici pͦpłi tab̾nacula
contemplatus fieuit: eisq se simile
fieri inmorte deposcit dicens. Mo¬
riatur anima mea morte iustoꝵ:
ꝙ fiant nouissima mea hor simili¬
a. S mox ut hora compunc̾tiois
transut: in auariciȩ nequitiã ex¬
arsit. Nam ꝓpter ꝓmissa munera
meius ppłi mortem consilium de¬
dit. cuiꝰ morti se fieri simile obta¬

Expanded text:
avaritiam audiunt, eamdem avaritiam detestantur, rerum omnium contemptum laudant, sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed mox ut carnis species eorum oculis apparet, sic mens ad desideria rapitur, ac si adhuc ab ea nihil sit contra haec eadem desideria deliberatum, et damnanda agit qui quidquid egisse se meminit, jam et ipse damnavit. Saepe etiam contra culpas compungimur, et tamen post fletum ad easdem culpas redimus. Sic Baalam Israelitici populi tabernacula contemplatus flevit, eisque se similem fieri in morte depoposcit dicens: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed mox ut hora compunctionis transiit, in avaritiae nequitiam exarsit. Nam propter promissa munera in ejus populi mortem consilium dedit, cujus morti se fieri similem opta
Abbreviated transcription (Latin):
Ceneus. possessor int̾pretatur. Etqͥ
sunt qui p̃sentia possident: nisi
hii qui ingenio sapientie secularis cal¬
ient: Qui in hoc ueraciter sibi robu
stum habitacłm construunt: si per
bun militatem paruuli apud semi¬
ipsos fac̾t. in xp̃i sublimitate nu¬
tantur: si semet ipsos infirmos
sentiant. ⁊ in excelsa humilitate
cogniti redemptoris fouendam
mentis fiduciam ponant: siima
non appetant. si om̃e qd̃ preterit.
cordis uolatu transcendant. Hide¬
amus scm̃ uirum. qualiter inpetra
ponat nidum suum. Ait enim. Pra
conu̾satio incelis est. & rursum.
Qui conresuscitauit: & consedere noᷤ¬
fecit incelestib. In petra ponit ni¬
dum: quia ꝓfec̾to infirmitate fi¬
git consilium: non uult mentem
inima deicere: non uult ꝑ abiecͣtz¬
onem conu̾sationis humanȩ inin¬
fimis habitare. Tunc paulus in
carcere fortasse tenebatur: cum se
sedere cum xp̃o incelestib testaret᷑.
Sz ibi erat ubi ardentem iam men¬
tem fixerat: non illic ubi illum

Expanded text:
Cinaeus, possessor interpretatur. Et qui sunt qui praesentia possident, nisi hi qui ingenio sapientiae saecularis callent? Qui in hoc veraciter robustum sibi habitaculum construunt, si per humilitatem parvuli apud semetipsos facti, in Christi sublimitate nutriantur; si semetipsos infirmos sentiant, et in excelsa humilitate cogniti Redemptoris fovendam mentis finon appetant, sed omne quod praeterit, cordis volatu transcendant. Videamus sanctum virum, qualiter in petra ponat nidum suum. Ait enim: Nostra conversatio in coelis est. Et rursum: Qui cum resuscitavit nos, et considere fecit in coelestibus, in petra ponit nidum quia profecto in supernis figit consilium . Non vult mentem in fluxa dejicere: non vult per abjectionem conversationis humanae in infimis habitare. Tunc Paulus fortasse in carcere tenebatur, cum se sedere cum Christo in coelestibus testatur. Sed ibi erat, ubi ardentem jam mentem fixerat; non illic ubi illum
Abbreviated transcription (Latin):
nimalia t̾rȩ. Nomo qͥppe animali
mine timeatur: quia contra natu¬
ram suꝑbire ẽ. ab eqͣli uelle timeri.
Cuncti gͦ qui p̾sunt non inse pote¬
statẽ debent ordinis: s eqͣlitatem
pensare conditionis. Nam sic̾ diri¬
mꝰ antiqui patres nr̃i pastores pe¬
coꝵ: ꝙ ñ reges hominũ fuisse me¬
morantur. Os tamen necee eꝰ. ut rec̃¬
tores absubditis timeant᷑. quando
abeis dñm minime timeri depre.¬
hendunt:ut humana saltem for¬
midine peccare metuant: qͥ diui¬
na udicia non formidant. Neqͣg¬
namq p̾positi ex hoc quesito timore
suꝑbiunt: in qͦ ñ suã głam s subdi¬
toꝵ iusticiã querunt. In eo enĩ qd̃
tur: quia iudelicet exqua parte
bestialeᷤᷤ st̾ subditi: ex ea debent eti¬
am formidini lacere substrati.

Expanded text:
nimalia terrae. Homo quippe animalibmine timeatur, quia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri. Cuncti ergo qui praesunt, non in se potestatem debent ordinis, sed aequalitatem pensare conditionis. Nam sic, ut diximus, antiqui patres nostri pastores pecorum, et non reges hominum fuisse memorantur. Et tamen necesse est, ut rectores a subditis timeantur, quando is Deum minime timeri deprehendunt, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequaquam ergo praepositi ex hoc quaesito timore superbiunt, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo enim quod tur, quia videlicet ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea debent etiam formidini jacere substrati.
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit naturalis equalitati. Nã
ut p̾fati sumꝰ om̃s homines natu¬
ra equales genuit: s uariante
m̾itoꝵ ordine alios alus dispensati¬
o occulta pꝰponit. Ip̃sa aut̃ diu̾sitaᷤᷤ
q̃ accessit ex uicio recte ẽ. diuiniᷤ u¬
dicus ordinata: ut quia om̃is hõ
iter uitȩ equȩ non gradit᷑. alt̾ ab
altero regatur. Sc̃i aut̃ uiri cum
p̾sunt: non in se potestatẽ oedinis.
s equalitatem conditionis attendt᷑.
Nec p̾ẽeᷤ gaudent hominibꝰ s ꝓdes se.

Expanded text:
tis. Nam, ut praefati sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata, ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt, nec
Abbreviated transcription (Latin):
iuris magna est uirtus humilita¬
tis: consid̾ata equalitas conditiõis.
Om̃s namq homines natura eqͣles
sumꝰ: s accessit dispensatorio ordi¬
ne ut quibꝰdam p̾lati iudeamur.
Sigͦ hoc amente depͥmimꝰ qd̾ tem¬
poraliter accessit: inueniemꝰ citius
quid naturaliter sumꝰ. Plerumq e¬
nĩ se animo accepta potestas obicit:
eũq tumidis cogitationib failit
Manu gͦ humillimȩ consid̾ationis:
depͥmendus ẽ. tumor elationis. Si
enĩ ap̃semet ipsam mens descend̃

Expanded text:
viris magna est virtus humilitatis, considerata aequalitas conditionis. Omnes namque homines natura aequales sumus, sed accessit dispensatorio ordine, ut quibusdam praelati videamur. Si igitur hoc a mente deprimimus, quod temporaliter accessit, invenimus citius quod naturaliter sumus. Plerumque enim se animo accepta potestas objicit, eumque tumidis cogitationibus fallit. Manu ergo humillimae considerationis deprimendus est tumor elationis. Si enim apud seme
Abbreviated transcription (Latin):
eodem color aquȩ atq ignis simł
ostendit᷑: quia ex parte ẽ. ceruleuᷤ.
& ex parte rubicundꝰ: ut utriuisq
iudicii testis sit. uniꝰ uidelic& fa¬
ciendi & alt̾ius facti: s iã ñ ult̾uiᷤ
faciendi: idẽ quia mundꝰ qͥdẽ iu¬
dicii igne cremabit᷑. nam aqua dili¬

Expanded text:
eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus; ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et alterius facti, sed jam non ulterius faciendi. Quia mundus quidem judicii igne cremabitur, sed aqua jam dilu
Abbreviated transcription (Latin):
Qui nimirum nasus. ⁊ sic̃ turris es¬
s̃positoꝵ discretio ⁊ munita debet
semper esse excircumspectione: et
in altitudine uitȩ consistere. idest
inualle infimi opis non iacere. Si¬
cut enim turris inmonte idcirco

Expanded text:
Qui nimirum nasus et sicut turris espraepositorum discretio, et munita semper debet esse ex circumspectione, et in altitudine vitae consistere, id est in valle infirmi operis non jacere. Sicut enim turris in monte idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
ȩneum sac̾dotib de speculiᷤᷤ mu¬
lierũ fecit: quia lex cd̃ lauachr᷑
conpunc̾tionis peccorum nr̃oꝵs ma¬
culis exhibet: dum ea ꝑquę sc̃e a¬
nimȩ suꝑno sponso placuerunt:
intuenda nobis cȩlestia p̾cepta p̃¬
bet. Quib si diligenter intñdimꝰ.
int̾nẽ nr̃e ymaginis maculas ui¬
demus: uidñtes aut̃ maculas in
penitentiȩ dolore cõpungimur:
cõpuncti uͦ quasi in labro de spe¬
culis mulierum lauam᷑ͦ. Lunc
gͦ de nobis uere compungimur:
si studiose patrum p̃cedentium
fac̾ta pensamꝰ: ut ex conspec̾ta i¬
lorum gła innr̃is nobis oculis
nr̃a uita sordescat. Iunc uere cõ¬
pungimur: cum p̃cepta dei stu¬

Expanded text:
um sacerdotibum sacerdotiblierum fecit: quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum maculis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt, intuenda nobis coelestia praecepta praebent. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas, in poenitentiae dolore compungimur. Compuncti vero quasi in labro de speculis mulierum lavamur. Tunc ergo de nobis vere compungimur, si studiose patrum praecedentium facta pensamus, ut ex conspecta illorum gloria, in nostris nobis oculis nostra vita sordescat. Tunc vere compungimur, cum praecepta Dei stu
Abbreviated transcription (Latin):
Labrum eneũ moyses ponit in
qͥ sac̾dotes lauari debeant ⁊ sc̃a
scorum ingredi: quia lexdes pͥus noᷤ
lauari ꝑ compunc̾tionẽ precipit:
ut nr̃a inmundicia ad penetrandã
secretorum dez mundiciã non sit
indigna. Qd̾ bene labrum de spe¬
culis mulierũ ꝑhibet factum: q̃
ad tab̾naculi ostium indesinent̾
excubant. Specula quippe sunt¬
mulierum p̾cepta dei. inquib
quȩ ineis sunt feditatis macłȩ
dep̾hendunt: cogitationũ uici¬
a corrigunt: & quasi renitñtes
uultus ueluti ex reddita yma¬
gine componunt: quia dum p̾¬
ceptis dñicis sollert̾ intnͣdunt.
in eis ꝓculdubio uł quid in se
cȩlesti uiro placeat. uł quid dis¬
pliceat agnoscunt. Quȩ qͣndiu
in hac uita sunt: et̾num tab̾na¬
cłm ingredi nequaꝙͣ possunt.
S tam̃ ad ostium tab̾nacħ mulz¬
eres excubant. quia sc̃ȩ animȩ
etiam cum infirmitate adhuc
carnis grauantur. amore tam̃
continuo ingressũ et̾ni intitus
obseruant. Moyses gͦ labrum¬

Expanded text:
Labrum aeneum Moyses ponit, in quo sacerdotes lavari debeant, et sancta ctorum ingredi; quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandam secretorum Dei munditiam non sit indigna. Quod bene labrum de speculis mulierum perhibet factum, quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubant. Specula quippe mulierum sunt praecepta Dei in quibus quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt; quia dum praeceptis Dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat, agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses ergo labr
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cognouerunt: n si intelligendo
congaudent muneri largitoris:
merentes tamen consid̾ant ddebitũ
oꝑis: ut uidelics ac̾tione ꝑsoluant
qd eis p̾rogatumẽ in cognitione.
Stultus namq ẽ debitor qui gaudes
pecunias mutuas accipit. ꝙ tem¬
pꝰ quo reddere debeat non attendit.
Doderatur aut̾ lȩticia accipiendi:
quando sollerti ꝓuidentia etiã con¬
stitutum tempus reddendi cogita¬

Expanded text:
quae cognoverant; et si intelligendo quae cognoverant; et si intelligendo congaudent muneri largitoris, moerentes tamen considerant debitum operis, ut videlicet actione persolvant quod eis praerogatum est in coStultus namque est debitor, qui gaudens pecunias mutuas accipit, et tempus quo reddere debeat non attendit. Moderatur autem laetitia accipiendi, quando solerti providentia etiam constitutum tempus reddendi cogita
Abbreviated transcription (Latin):
ris accepi. S nunquã mentem ds¬
deserit. quȩ inpeccatis se ueraciter
agnoscit. Unde ⁊ mox helyseus cieni¬
ens lignum deorsum mittit. ⁊ ferr
insupficiem attollit: quia uidelic
redemptor nr̃ pie nos respicien cor
peccatoris humiliat: ⁊ei quã amise¬
rat intelligentiam reformat. Lig¬
num m̃git & ferrum releuat: quia
cor affugit. ⁊ scientiam reparat. Un¬
de bene alia transiatione dr̃ qd̾ con¬
fregit lignum atq iac̾tauit: ⁊ siẽ
ferrum sustulit. Lignum namq
confringere ẽ. cor abelatione conte
rere. Lignum adima iac̾taret̃. ela¬
tum cor incognitione ut diximũ
ꝓpͥe infirmitatis humiliare. Atq
ilico ferrum ad suꝑficiem reduit.
quia ad usum erercitacionis pͥstinę
num intellectus qd̾ accipitur. uir
cum tot difficultatib custodit᷑:
curandũ ualde ẽ. ne ocio torpescat
curandum ne incitatione oꝑis iii¬
cio elationis euanescat. Sc̃i namq
uiri minime exultant cum cogno¬
scunt quȩ faciant. sicum faciunt

Expanded text:
accepi. Sed nunquam Deus mentem deserit quae in peccatis se veraciter agnoscit. Unde et mox Elisaeus veniens lignum deorsum mittit, et ferrum in superficiem, quia videlicet Redemptor noster, pie nos respiciens, cor peccatoris humiliat, et ei quam amiserat intelligentiam reformat. Lignum mergit, et ferrum revelat, quia cor affligit, et scientiam reparat. Unde bene alia translatio , dicit quod confregit lignum atque jactavit, et sic ferrum sustulit. Lignum namque confringere est cor ab elatione rere. Lignum ad ima jactare est elatum cor in cognitione, ut diximus, propriae infirmitatis humiliare. Atque illico ferrum ad superficiem redit, quia ad usum exercitationis pristinae num intellectus quod accipitur vix cum tot difficultatibus custoditur curandum quippe est ne otio torpeat, curandum ne in exercitatione operis vitio elationis evanescat, sancti viri, minime exsultant cum cognoscunt 702 quae faciant, sed cum faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
Tradidit incaptiuitatẽ uirtutem
eoꝵ: ⁊ pulcͥ tudinẽ eoꝵ inmanusini¬
mici. Uirtus quippe ⁊ pulcͥtudo
arrogantium in manib inimici
traditur. quia om̃e bonũ qd̃ ꝑcon¬
cupiscentiam laudis ostenditur.
occulti adu̾sarii iuri mancipat᷑.
Hostes namq ad rapinam ꝓuocant:
q̃ suas eoꝵ noticiȩ diuitias denudãt.
Qͦusq enim ab ȩt̾nȩ pat̾ȩ securitate
disiungimur: inlatͦnum insidian¬
tium it̾ ambulamus. Quigͦ ini
Tnere dep̾dari formidat: neces
Omiseri qffec̾tantes laudes ho¬
minum: insemo. sis dissipant
fructus laborum. Cumq se oftende
alienis oculis appetunt. cdampnant
qd agunt. Quos nimir̾ maligni sp̃s
dum ad iactantiam ꝓuocant. eorum
sic̃ dirimus oꝑa captiuantes denu¬

Expanded text:
Tradidit in captivitatem virtutem Tradidit in captivitatem virtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici . » Virtus quippe et pulchritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum quod per concupiscentiam laudis ostenditur, occulti adversarii juri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant, qui suas eorum notitiae divitias denudant: quousque enim ab aeternae patriae securitate disjungimur, in latronum insidiantium itinere ambulamus? qui enim in itinere depraedari formidat, absconO miseri, qui affectantes laudes hominum in semetipsis dissipant fructus laborum. Cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt: quos nimirum maligni spiritus, dum ad jactantiam provocant, eorum sicut diximus opera hostes denu
Abbreviated transcription (Latin):
rati fauorib ab eoꝵ intima retͥbu¬
tione uacuantur. Ineo enim qd̃ bo¬
na sua patefaciunt: ostendunt ma¬
lignis sp̃itib quasi insidiantibus
uitam illa cunctis notissima eze¬
chie culpa figurauit: qu pꝰquam
una p̾ce ⁊ subunius noctis spacio
centum octoginta quinq milia ho¬
stium angło feriente ꝓstrauit: pͦ¬
quã occasus ꝓximum ad altiora çȩli
spacia solem reduxͣ: pꝰquam uitã
pinquante iam t̾mino co artatã
in tempora longiora protelauit.
susceptis babi oniȩ regis nuntus
bona om̃ia quȩ possidebat ostendit:¬
esuenunt ⁊ aufferentur om̃ia quȩ
indomo tua sunt in babylonẽ: non
relinquetur quicquã dicit dñs.
Sic sic nimirum hypoc̾tȩ postꝙ̃ mag¬
nis uirtutib excrescunt: quia caue¬
re malignoꝵ spu̾um insidias ne¬
gligunt. i celari in eisclem uirtu¬
tib nolunt: bona sua ostendendo
hostium faciunt: ⁊ ꝓdentes subito
amittunt. quicquid diutuis stuoẽ¬

Expanded text:
rati favoribus, a vera et intima retriburati favoribus, a vera et intima retributione vacant. In eo enim quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus quasi insidiantibus vitam illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit, qui postquam una prece et sub unius noctis spatio centum octoginta quinque millia hostium, angelo feriente prostravit, postquam occasui proximum, ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis bona omnia quae possidebat ostendites venient, et auferentur omnia quae in domo tua sunt, in Babylonem; non relinquetur quidquam, dicit Dominus . Sic sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studen
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ hoc loco ꝓpħe sententia contra
erechiam regem: nͥ arrogantium
hypocritarum cogitationes suas
in ex quirenda hominũ ãmiratiõe
cerite faciunt: occultis cogitatiõi b
hominũ laudes querunt. Oꝑatu¬
ri quippe laudes suas cogitant:
laudati aut̃. has secum taciti in co¬
gitationib u̾sant. Gaudent se p̾ci¬
puos in humana estimatiõe claru¬
ipsos intumescunt: sepe mirant᷑
taciti etiam qd̾ ipsi sunt. Uideri co¬
tidie semet ipsis altiores cupiuntꝰ
ac miris inuentionib inopere ex¬
crescunt: quia sic̃ uirtutes om̃e ui¬
cium eneruant. sic arrogantia robo¬
rat. Cogit namq mente uiuene¬
scere ncontra uires ualere: quia ⁊
qd̾ negat iugor ualitudinis. impe
oꝑi testes deesse contingat: narrãt
ipsi quȩ gesserint. Cumq efferri
fauorib ceperint: sepe eisdem su¬
is oꝑib quȩ egisse se referunt. men¬
tiendo aliquid adiungunt. Cum
uͦ nuera dicunt. hȩc dicendo alie¬
na faciunt: quia quesitis remune¬

Expanded text:
Quid hoc loco prophetae sententia contra Ezechiam regem, nisi arrogantium hypocritarum cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione critae faciunt, occultis cogitationibus laudes hominum requirunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant; laudati autem secum taciti in cogitationibus versant, gaudent se precibus in humana veste actione claruipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt, videri quotidie semetipsis altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat: cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere: quia et quod negat vigor valetudinis, imperoperi testes deesse contingat, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem operibus suis, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remune
Abbreviated transcription (Latin):
tur fateri. S cum eoꝵ dicta iniust
audiunt. hȩc ꝑelationem potiꝰ qua
ꝑ u̾itatẽ existimant ꝓlata. Ex sus
enim cordib u̾ba iustoꝵ pensant.
⁊dici humilit̾ posse uera bona tion
existimant. Sicut enim grauis cui¬
pae̾. sibi hoc hominẽ arrogare quos
nonẽ: sic plerumq culpa nulia ẽ.
sihumilit̾ bonum qd̾ẽ dicat. Qnoe¬
contingit sepe. ut uisti ⁊ inuist ha¬
beant u̾ba similia: s tamen cor sem¬
ꝑ dissimile longe. & ex quib dic̃tis
dñs ab iniustis offenditur: ineisoẽ
qͦ a iustis placatur. Nam phariseᷤ
blicanus quam ille exiuit E rechi¬
as quoq rex cum molestia corꝑiꝰ af¬
flc̾tus ad extremitatẽ ꝑueniss ui¬
tȩ: inoratione compunc̾tꝰ dix̃. Obse¬
fecto. Nec tam̃ dñs hanc confessio¬
nem ꝑfec̾tionis eius desperit aut
pennuit: que mor insuis p̃cib er¬
iudiuit. Ecce phariseus se iustifica¬
uit inopere: erechias uistum se eẽ as¬
sruit etiam in cogitatione: atq un¬

Expanded text:
ri: sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius, quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse vera bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est, sibi hoc hominem arrogare, quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat, quocontingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen cor semper dissimile longe, et in quibus dictis Dominus ab injustis offenditur in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeu magis publicanus quam ille exiit . » Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem pervenisset, in oratione compunctus dixit: « Obsefecto; » nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque un
Abbreviated transcription (Latin):
badicum nomine:. nisi latentes cogi¬
tationes accipimus: Quȩ in occulto
ꝓdeunt.: s in ostensione oꝑum per
aꝑtum surgunt. Radicem gͦ decesũ
mittere ẽ: cogitationem bonã in ab¬
ditis multiplicare. Fructum uͦ sur¬
sum facere ẽ.: efficatia oꝑis recta quȩ
cogitauit ostendere. Mittit gͦ radi¬
cem deorsum: ut faciat fruc̾tũ sur¬
sum. Acsi aꝑte diceretur. In imis co¬
gitatio nascitur: ut insũmis retri¬

Expanded text:
adicum nomine, nisi latentes cogitationes accipimus, quae in occulto prodeunt, sed in ostentatione operis per apertum surgunt? Radicem ergo deorsum mittere, est cogitationem bonam in abditis multiplicare, fructum vero sursum facere, est efficacia operis recta, quae cogitavit, ostendere. Mittit ergo radicem deorsum, ut faciat fructum sursum. Ac si aperte diceretur: in imis cogitatio nascitur, ut in summis retri
Abbreviated transcription (Latin):
dane ligna cederent. unieoꝵ secu¬
ris ex manubrio inꝓfundũ lapsa
disparuit. In quo iactato phely seũ
Ferrum inmanubͥo ẽ: donum intel¬
lec̾tus incorde. Ligna uͦ ꝑ hoc cedere
ẽ: praue agentes increpare: Qd̃ non¬
nunquã dum flure agitur: dũ lap¬
sus uanȩ głȩ inaccepta earlem scien¬
tia non uitatur. ferrum in aqua ꝑ¬
ditur: quia ex dissoluto oꝑe intelli¬
gentia fatuatur: Quam ꝓfecto in¬
telligentiam adhoc nouimꝰ dari:
ut ante dantis oculos ex bona de¬
beat actione restitui: Unde ⁊ rec̃¬
te is qui ferrum amiserat clama¬
bat: heu. heu. heu dñe mi. ⁊ hoc
ipsum mutuũ acceꝑam: Habent
enim hoc electi ꝓpͥum ut siquan¬
do eis insua scientia furtiue uanȩ
głȩ culpa surripitur. ad coruelo¬
citer redeant:⁊ quicquid inse an̾
distͥcti uidicis oculos dampnab¬
ie inueniunt: lacͥmis insequant᷑:
Qui fientes non solum caute inspicz¬
unt. quȩ mala conmiserunt: sex
accepto munere quȩ redde etiã bona

Expanded text:
dane ligna caederent, uni eorum securis ex manubrio in profundum lapsa disparuit. In quo jactato per ElisaeuFerrum in manubrio est donum intellectus in corde. Ligna vero per hoc caedere est prave agentes increpare. Quod nonnunquam dum fluxe agitur, dum lapsus vanae gloriae in accepta eadem scientia non vitatur, ferrum in aqua perditur, quia ex dissoluto opere intelligentia fatuatur. Quam profecto intelligentiam ad hoc novimus dari, ut ante dantis oculos ex bona debeat actione restitui. Unde et recte is, qui ferrum amiserat clamabat: Heu! heu! heu! Domine mi, et hoc ipsum mutuo acceperam . Habent enim hoc electi proprium, ut si quando eis in sua scientia furtiva vanae gloriae culpa subrepit, ad cor velociter redeant, et quidquid in se ante districti judicis oculos damnabile inveniunt, lacrymis insequantur. Qui flentes, non solum caute inspiciunt mala quae commiserunt, sed ex accepto munere quae reddere etiam bona
Abbreviated transcription (Latin):
filii usq ad partum. ⁊ iures non
habet parturiens. Hȩc uirta lit¬
teram peccatis facientib uidemꝰ:
quia cum hostes irruunt defenso¬
res nr̃i p̃parantur: s nuillatemis
ad pparata conualescunt. Scͥptum
namq est. Requiescet suꝑ eũ sp̃c
consilii ⁊ fortitudinis: quȩ utraq¬
sibi necessario uinc̾ta sunt.: quiane¬

Expanded text:
filii usque ad partum, et virenon habet parturiens. Haec juxta litteram peccatis facientibus videmus, quia cum hostes irruunt, defensores nostri praeparantur, sed nullatenus ad praeparata convalescunt. Scriptum namque est, Requiescet super eum spiritus consilii et fortitudinis. Quae utraque necessario si
Abbreviated transcription (Latin):
isunt qui ꝑconsilium p̃parant᷑. dũ
ao p̾lium ꝑfortitudinẽ non ꝓcedunt:
fuctus gͦ atq turbatꝰ enecbias rer
Ioquitur dicens. Dies tͥbulationis
n blasphemiȩ dies iste. Uenerunt fi¬
ui usꝙ ad partum: nuires non habu¬
it parturiens. Filii quippe usq ad
partum ueniunt: quando apta ꝯ¬
silia usq ad desid̾ium efficiendi ope¬
ris ꝓcedunt. S uirtutem non ha¬
bet᷑ parturiens: quia dum infir¬
mus quisq consilia concipit: hȩc
ad utilitatem aliquam ꝑ partũ ope¬
inȩt̾na retributione electoꝵ co¬
gitationib trac̾taretur: adiunctũ:¬
Quodcumq reliquũ fu̾it de domo
arbori. hoc unicuq hominũ cogi¬
tatio suae: quia in hoc qd̾ ext̾us
uidetur: pillud tenetur qd int̾ius
non uidetur. Unde inunc dicit᷑
Mittet radicem deorsum: ⁊ faciet fruc¬
tum sursum. Cum enim cogita¬
tionem nrãm ao compatiendum
indigent ꝓximo tendimꝰ: quasi
butionis fructum suꝑiꝰ faciamͦ. in¬

Expanded text:
lium praeparantur, dum ad praelium per fortitudinem non procedunt? Afflictus ergo atque turbatus Ezechias rex loquitur, dicens: Dies tribulationis, et blasphemiae dies iste. Venerunt filii usque ad partum, et vires non habet parturiens. Filii quippe usque ad partum veniunt, quando apta consilia usque ad desiderium efficiendi operis procedunt. Sed virtutem non habet parturiens, quia dum infirmus quisque consilia concipit, haec ad utilitatem aliquam per partum opeaeterna retributione electorum cogitationibus tractaretur inm arbori, hoc cuique hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod exterius videtur, per illud tenetur quod exterius non videtur. Unde et nunc dicitur: Mittet radicem, deorsum, et faciet fructum sursum. Cum enim cogitationem nostram ad compatiendum indigenti proximo tendimus, quasi ibutionis fructum superius faciamus.
Abbreviated transcription (Latin):
pͥsciens ante scła decreuit. qualit̾
ꝑ scła disponantur. Statutũ quip¬
pe iam hominiẽ uł quantũ hunc
mundi ꝓsꝑitas sequatur. ł quan¬
tum adu̾sitas feriat: ne electoꝰ eius
aut inmodata ꝓsꝑitas eleuet. aut nuns¬
a adu̾sitas grauet. Statutum qͦ ẽ:
quantum in ipsa uita mortalitem¬
poralit̾ uiuatur. Nam nsianno qͥn¬
decim erechie regi aduitam addi¬
dit omp̃c deus: cum eum mori ꝑ¬
tuȩ: quia morieris tu ⁊ ñ uiues.
Cui cum mortis sententia dic̾ta ẽ:
ꝓͥtinus ad eius lacͥmas ẽ. uita ad
pore mori ipse merebatur. ꝑ largi¬
tatem uͦ miscdiȩ illo eum tempore
a morte distulit. qͦ ante scła ipse p̃¬
sciuit. Nec ꝓpħa igitur falax qui¬
a tempꝰ mortis innotuit. quo uir
ille mori merebatur. nec dñica in
stituta conuulsa sunt: quia ut
ex largitate dei ann uitȩ crescerẽt.
hoc qͦ ante scła p̾fixum fuit: atq
spacium uitȩ qd̃ inopinate foris ẽ
aoditum. sine augmento p̾scientiȩ
fuit intus statutum. In erpositio¬

Expanded text:
esciens, ante saecula decrevit, qualiter per saecula disponantur. Statutum quippe jam homini est, quantum hunc mundi prosperitas sequatur, vel quantum adversitas feriat, ne electos ejus aut immoderata prosperitas elevet, aut nimia adversitas gravet. Statutum quoque est quantum in ipsa vita mortali temporaliter vivatur. Nam etsi annos quindecim Ezechiae regi ad vitam addidit omnipotens Deus , cum eum mori pertuae, quia morieris tu, et non vives; » cui cum mortis sententia dicta est, protinus ad ejus lacrymas est vita addpore mori ipse merebatur; per largitatem vero misericordiae illo eum tempore ad mortem distulit, quod ante saecula ipse praescivit. Nec propheta igitur fallax, quia tempus mortis innotuit, quo vir ille mori merebatur: nec Dominica statuta convulsa sunt, quia, ut ex largitate Dei anni vitae crescerent, hoc quoque ante saecula praefixum fuit; atque spatium vitae quod inopinate foris est additum, sine augmento praescientiae fuit intus statutum. Bene ergo di
Abbreviated transcription (Latin):
gła eius filiȩ regum abintus. Hinc
paulus ait. Gła nr̃a hȩc ẽ: testimo¬
nium conscientiȩ nr̃e F ilia quippe
głam intus habet: quia hoc quod a¬
git. inoftentationis iac̾tantia non
habet. Qłam suam paulus testuno¬
nium conscientiȩ memorat: quia
fauores alieni oris non appetens ui¬
tȩ suȩ gaudia ex tra semet ipsum po¬
nere ignorat. Occultanda sunt ergo
quȩ agimus: ne hȩc inhuius uitȩ it¬
nere incaute portantes. latͦcinantiũ
spũum incursione ꝑdamus. Inexpo

Expanded text:
a ejus filiae regis ab intus . » Hinc Paulus ait: « Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae. » Filia quippe e generata: gloriam intus habet, quia hoc quod agit, in ostentatione jactantiam non habet. Gloriam suam Apostolus testimonium conscientiae commemorat, quia favorem alieni oris non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituum incursione perdamus. CAP