comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sublimia gesta narrauit:sciens quod suis me¬
ritis ad sũma ꝑuenire nequeat adiutorem q̃
rit. Et quem nimirum nisi unigenitum di
puro homini uia redeundi non patebat ad de¬
uinaua redeundi fieret ꝑhominem d̾m. Longe
quippe distabamus aiusto et immortalr nos
mortales et iniusti. S inter imortalem ius¬
tum.⁊ nos mortales iniustos apparuit mediator
d̾i ⁊ hominum. mortalis et iustus: qui et mor¬
tem haberet cum hominib et iusticiã cũ deo:
ut quia ꝑima nr̃a longe distabamus asũmis.
inseipso uno iungeret ima cum sũmisatq ex
copularet. hinc ergo beatus iob ꝑtotius eccłie sig¬
ificationem loquens mediatorem requirit. Qi
cum dixiss quis michi tribuat adutorem. ap¬
te subdidit. ut desiderium meum ommipotens
audiat:. Sciebat quippe quod adrequiem libera¬
nomis et̾ne. humane preces nisi ꝑ aduocatum
suum audiri non possent. de quo ꝑ iohem a¬
postolum dicitur. Siquis peccauerit. aduoca¬

Expanded text:
sublimia gesta narravit; sciens quod suis mesublimia gesta narravit; sciens quod suis meritis ad summa perrit. Et quem nimirum nisi unigenitum Dei puro homini via redeundi non patebat ad Deum, via redeundi fieret per hominem Deum. Longe quippe distabamus a justo et immortali, nos mortales et injusti. Sed inter immortalem et justum et nos mortales et injustos apparuit Mediator Dei et hominum mortalis et justus, qui et mortem haberet cum hominibus, et justitiam cum Deo, ut quia per ima nostra longe distabamus a summis, in seipso uno jungeret ima cum summis, atque copularet. Hunc ergo beatus Job per totius Ecclesiae significationem loquens, Mediatorem requirit, qui cum dixisset: Quis mihi tribuat adjutorem, apte subdidit: Ut desiderium meum Omnipotens audiat. Sciebat quippe quod ad requiem liberationis aeternae humanae preces nisi per advocatum suum audiri non possent. De quo per Joannem apostolum dicitur: Si quis peccaverit. advoca
Abbreviated transcription (Latin):
tus homo moriposs: d̾s mansit occultus: quia et¬
si cognouissent. numquam dnm̃ glorie crucifix¬
issent. Non ẽ. ergo egressus hostium. qui ⁊ reqͥ¬
situs apilato tacuit: atq int̾ ꝑsecutorum manꝰ¬
et corpus passioni obtulit quod proelectis assũ¬
pserat: et resistentib uoluit de monstrare. quod
erat. Uñ ⁊ iam ꝑpsalmistam dicitur. Posuert̃
me abhominationem dͥ. traditus sum et non
egrediebar. Cum enim despiceret᷑. quia homo ui-¬
debatur. egressus ẽẽt: si occultam maiestatem
suam ostendere uoluisset. S quia infirmitatẽ
prodidit. potentiam abscondit in eo quod ꝑsecuto¬
ribus suis incognitus mansit.:adeos mansit ad
eos minime exit. Qui tañ adelectos exiit: qͥa sue
diuinitatis suauitatem querentib. aperit. Uñ
ei ꝑ proh̾am dicitur. Existi in salutem populi
tui. uit saluos faceres xpos tuos. Sequit᷑. Quiꝰ mͥ¬
audiat: Sc̃s uir postquam tot uirtutũ suaꝵ

Expanded text:
tus homo mori posset, Deus mansit occultus, « quia tus homo mori posset, Deus mansit occultus, « quia si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . » Non est ergo egressus ostium, qui et requisitus a Pilato tacuit , atque inter persecutorum manet corpus passioni obtulit quod pro electis assumpserat, et resistentibus noluit demonstrare quod erat. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Posuerunt me in abominationem sibi, traditus sum, et non egrediebar . Cum enim despiceretur quia homo videbatur, egressus fuisset, si occultam majestatem suam ostentare voluisset. Sed quia infirmitatem prodidit, potentiam abscondit; in eo quod persecutoribus suis incognitus mansit, ad eos minime exivit. Qui tamen ad electos exit, quia divinitatis suae suavitatem quaerentibus aperit. Unde ei per prophetam dicitur: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Sequitur: ctus vir postquam tot virtutum suarum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ deuastat int̾ius. turba uiciorum. In hac ⁊ enĩ
uita qui nulla prosꝑa appetit. nulla proculdu¬
bio aduersa ꝑtimescit. Que scilicet u̾ba si adin¬
tellectum msticum trahius. in eiscicuus opera¬
tionem nr̃i redemptoris inuenimus. Ipse quip¬
pe admultitudinem nimiã ñ expauit.qui per¬
secutores suos cum gladiis et fustib uenientes.
una tantum responsione perculit dicens. Ego
sum. Ip̃m despectio propinquoꝵ ñ terruit: qͥ
nos abet̾nis suppliciis liberans. palmas in facie
equanimit̾ accepit. Ipse tatuit. et hostium eg̾s¬
sus ẽ. qui sub ip̃a iam hora passionis cum hu¬
manitatis infirma pateretur. diuinitatis potẽ¬
tiam exercere noluit. Mediatori quippe dĩ ⁊ho¬
minum quasi egredi hostium fuisset. sicum cũ
teneret᷑ ut homo. maiestatem sue potentie uolu¬
isset ostendere: et ꝑdiuinitatis magnitudinẽ
suscepte carnis in firma transire. Ut enim aꝑ¬

Expanded text:
non devastat interius turba vitiorum. In hac etenim non devastat interius turba vitiorum. In hac etenim vita, qui nulla prospera appetit, nulla procul dubio adversa pertimescit. 41. Quae tellectum mysticum pertrahimus, in eis citius operationem nostri Redemptoris invenimus. Ipse quippe ad multitudinem nimiam non expavit, qui persecutores suos cum gladiis et fustibus venientes una tantum responsione perculit, dicesum . » Ipsum despectio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis liberans, palmas in facie aequanimiter accepit. Ipse tacuit, et ostium egressus non est, quia sub ipsa jam passionis hora, cum humanitatis infirma pateretur, divinitatis potentiam exercere noluit. Mediatori quippe Dei et hominum, quasi egredi ostium fuisset, si cum teneretur ut homo majestatis suae potentiam voluisset ostendere, et per divinitatis magnitudinem susceptae carnis infirma transire. Ut enim aper
Abbreviated transcription (Latin):
głam querit. hic exdeo loquit᷑. s non coram d̾õ:
quia eum quem cordi suo non ꝓponit cum pre¬
dicat. quasi absentem putat. S scĩ uiri or exdõlo¬
quuntur et coram deo: qͥa ⁊ abeo se sciunt habe¬
re quod dicunt: ⁊ ipm̃ suis sermonib ad cẽ. iudi¬
cem auditoremq considerant. Uñ fit ut cum se
a proximis despici agnoscunt. suaq dicta uite
audientium non prodesse abscondant quan¬
te sunt uirtutes: ne si secretum cordis mutilit̾
sermo prolatus aꝑiat. admnanem głam prorũ¬
appetens exuirtutis sue patefactione claresce¬
reait. Si despectio propinquorum tenuit me:
et non magis tacui nec egressus sum hostium.
Qui enim ꝑ humilitatem solidus nequaquã
despici metuit. hunc foras linguam eicere in¬
pacientia non euicit. Uñ bene premittit᷑. si ex¬
paui admultitudinem nmiã: ut cuius con¬
stantie fucrit agnoscat᷑. Quia uidelicet neqͣ¬
quam terret ext̾ĩus numerꝰ hominum. quẽ

Expanded text:
gloriam quaerit, sicut ex Deo loquitur, sed non coram Deo, gloriam quaerit, sicut ex Deo loquitur, sed non coram Deo, quia eum quem cordi suo non proponit cum praedicat quasi absentem putat. Sed sancti viri et ex Deo loquuntur, et coram Deo, quia et ab eo se sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem auditoremque considerant. Unde fit ut cum se a proximis despici agnoscunt, suaque dicta vitae audientium non prodesse, abscondant quantae virtutis sint, ne si secretum cordis inutiliter sermo prolatus aperiat, ad inanem gloriam prorumappetens ex virtutis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnoscatur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus hominum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
erat fiat. dicat ergo fortasse aliquis. Uñ nouimꝰ.
quo corde quis audiat:S multa sunt que audi¬
entis amimum produnt. maxime si auditores
nr̃i. et semꝑ laudant quod audiunt.⁊ nunqmͣ¬
di głam predicator egreguis fugerat cum dice¬
bat. Non enim sumus. sicut plurimi adulte¬
ceritate. s sicut exd̃o. coram dõ in xͦ. loquimur.
adulterari namq ẽ. ũbum d̾̃i aut alit̃ de illo sen¬
tire quam e: aut exeo non spiritales fructus.s
ad ult̾inos fetus querere humane laudis. Exsĩ¬
ceritate uero loqui ẽ. nil ieloquio extraquã
oporteat querere. Sicut exd̾o autẽ loquit᷑ qui
scit non se a se habere. s ex d̾o accepisse quod dic̃.
Coram dõ uero loquit᷑. qui iomne quod dic̃.
non humanos fauores appetit:s omnipoten¬
tis d̾i presentie intendit: non suam. s auctoriᷤᷤ
głam querit. Qui autem scit quidem ex deo
se accepisse quod dicit et tam̃ dicendo propͥã

Expanded text:
erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novimus erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunqdi gloriam praedicator egregius fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adultetate, sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Adulterari namque verbum Dei, est aut aliter de illo sentire quam est, aut ex eo non spiritales fructus, sed adulterinos fetus quaerere laudis humanae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere. 717 Sicut ex Deo autem loquitur qui scit non se a se habere, sed ex Deo accepisse quod dicit. Coram Deo vero loquitur qui in omni quod dicit, non humanos favores appetit, sed omnipotentis Dei praesentiae intendit; non suam, sed auctoris gloriam requirit. Qui autem scit quidem ex Deo se accepisse quod dicit, et tamen dicendo propriam
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt quia auditoꝵ uitam loquendo lucrari
ñ possunt: tacendo abscondunt. scientiam su¬
am.su. Adimitandam quippe uitam domini:
quasi ad quoddam nob̾ propositum signum
situs abeo tacuit. Et quia constant̃ tacuit: ab
eoirrisus exiuit. Scriptum namq ẽ. herode
autem iuso iħu gauisus ẽ. Erat enim cu piens
exmulto tempore uidere eum. eo quod audir
multa deillo: ⁊ sperabat signum aliquod ui¬
dere abeo fieri. Ubi et subdit᷑. In t̾rogabat aũ
eum multis sermonib: et ip̃e nichil illi res¬
pondit. Tacens uero dominus quam sit despec¬
tus ostendit᷑: cum illic protinus sub infertur.¬
Spreuit autem illum herodes cum exercitu
suo. ⁊ illusit. Quod uidelicet fcm oportet nos
audientes dicere: ut quo tiens auditores nr̃i
nr̃a uolunt quasi laudanda eognoscere ñ autẽ
sua pũsa mutare. omnino taceamus. Ne sios¬
tentationis studio u̾bum dĩ loquimur ⁊illorũ
culpaque erat. esse non desinat:⁊ nr̃ã que non

Expanded text:
ciunt quia auditorum vitam loquendo lucrari ciunt quia auditorum vitam loquendo lucrari non possunt, tacendo abscondunt scientiam suam. Ad imitandum quippe vitam Domini, quasi ad quoddam nobis propositum signum situs ab eo tacuit. Et quia constanter tacuit, ab eo irrisus exivit. Scriptum namque est: Herodes autem viso Jesu gavisus est valde, erat enim cupiens ex multo tempore videre eum, eo quod audiret multa de illo, et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri . Ubi et subditur: Interrogabat autem illum multis sermonibus, at ipse nihil illi respondebat. Tacens vero Dominus quam sit despectus ostenditur, cum illic protinus subSprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non
Abbreviated transcription (Latin):
re: ꝑ hoc quippe quasi egredimur. dumu̾bis qͥb
possumus secreta nr̃i cordis aperimus ẽt qualẽ
intus manemus inconscientia. tales foras egre¬
dimur ꝑlinguam. Sunt uero ñ nulli qui om¬
mino despici metuunt: ac ne uiles fortasse iudi¬
centur sapientes uideri appetunt. hi coguntur
hostium egredi quia pulsati contumeliis. quã
magni apud se lateant loquentes denuntiant:
dum ꝑmpacientiam uicti quedam dese que nes¬
ciebantur appetunt: tanquam ꝑ oris hostium
egredunt᷑. Uñ beatus iob dicturꝰ. quod oris hos¬
tium nonfuiss egressus: p̃misit. tacui. Quia
uidelicet inpacientia turbatus ãdomo conscĩe¬
motionis temptatione se met ipsos oftendere
omnino refugiunt: et cum audientib prodeᷤ¬
se nequeunt: etiam despici tacentes uolunt:¬
ne desapientie sue ostentõne glorentur. Pũq
aliquid prudent̾ dicunt. nonquerunt suam
głam: s auditorum uitam. Cum uero conspi¬

Expanded text:
re? Per hoc quippe quasi egredimur, dum verbis quibus re? Per hoc quippe quasi egredimur, dum verbis quibus possumus secreta nostri cordis aperimus; et quales intus manemus in conscientia, tales foras egredimur nino despici metuunt, ac ne viles fortasse judicentur, sapientes videri appetunt; hi coguntur ostium egredi, quia pulsati contumeliis quam magni apud se lateant, loquentes denuntiant, dumque per impatientiam victi quaedam de se quae nesciebantur aperiunt, tanquam per oris ostium egrediuntur. Unde beatus Job dicturus quod oris ostium non fuisset egressus, praemisit, tacui; quia videlicet impatientia turbatus, a domo conscimotionis tentatione semetipsos ostendere omnino refugiunt, et cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes ne de sapientiae suae ostentatione glorientur. Cumque aliquid prudenter dicunt, non quaerunt suam gloriam, sed auditorum vitam. Cum vero conspi
Abbreviated transcription (Latin):
mee. ꝑexcessum ergo mentis etiam semet ip̃m
transiit:cum de hominis qualtate de finiuit.
Acsi patenter dicat. De falsitate omium homi¬
num. in de uerani sententiam protuli: uñ ego
ipse suꝑ hominem fui. In tantum uero et ipse
mendax in quantum homo. In tantum autem
omnino non mendax. inquantum ꝑexcessum
mentis suꝑ hominem. Sicitaq sic ꝑfecti om̃s
quamius ad huc aliquid turbulentum de infir¬
mitate carnis tolerañ. iam tam̃ intrinsecus
ꝑfruuntꝰ ut quicquid accedit ext̾uis in nullotͦ
bet int̾ius. Uñ beatus iob securitatem sc̃e m̾tis
ostendens. pꝰquam de se tot urtutum p̃dicam̃ta
protulit:. hoc quod p̾misimus secutus adiunxit
Siexpaui ad multitudinem niniam. et despec¬
no propinquorum tenuit me: & non magis
tacui. nec egressus sum hostium. Ac si aꝑtius di¬
cat. Turbatis contra me extrinsecꝰ aluis: ipse
in me intrinsecus se in ꝑrurbabilis mansi. Qd
namq hoc loco hostium. nisi os debenius accipe¬

Expanded text:
meae. Per excessum ergo mentis etiam semetipsum meae. Per excessum ergo mentis etiam semetipsum transiit, cum de hominis qualitate definivit. Ac si patenter dicat: De falsitate omnium hominum inde veram sententiam protuli, unde ego ipse super hominem fui. In tantum vero et ipse mendax, in quantum homo. In tantum autem omnino non mendax, in quantum per excessum mentis super hominem. Sic itaque, sic perfecti omnes, quamvis adhuc aliquid turbulentum de infirmitate carnis tolerent; jam tamen intrinsecus rfruuntrbet interius. Unde beatus Job securitatem sanctae mentis ostendens, postquam de se tot virtutum praedicamenta protulit, hoc quod praemisimus secutus, adjunxitSi expavi ad multitudinem nimiam, et despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, et non egressus sum ostium. - Ac si acat: Turbatis contra me extrinsecus aliis, ipse in me intrinsecus imperturbabilis mansi. Quid namque in hoc loco ostium nisi os debemus accipe
Abbreviated transcription (Latin):
humana. Uñ bene abacue it̾um unam senten¬
tam protulit. ad utraq seruientẽ. Ait enim
Et introuit tremor mossa mea: ⁊ subtus metur¬
bata ẽ. urtus mea. ac sidiceret. Non mea urtus
ẽ. inqua suꝑuis raptus in ꝑturbabilis maneo:⁊
mea uirtus ẽ. inqua in feriuis turbor. Ipse ergo
suꝑ se in ꝑturbabilis. ipse subse ꝑturbabilis: qr
super se ascenderat inquantum rapiebat᷑ adsũ¬
maet subsrmet ip̃o erat. inquantum ad huc
reliqͥas tͣhebat in infima. Ipse suꝑ se inꝑt᷑babilis. qͥa ĩ dei
iã c̃tẽplationẽ tnierat: ipse sub se ꝑtͣbabili. qr sub seuri¬
ipso adhuc infirmꝰ homo remanebat. Huic sentẽtie
omnis homo meridax. Qui responderi põt.
Sionĩs et tu . falsaq lam erit sententiaquam
mendax ipse protulisti. Siuero ipse non mendax
uera iam sententia non erit: quia dum tu uerax
es. ñ omĩs homo cognoscit᷑ mendax. d notan¬
dum quod p̾mittitur ego dixi in excessu m̃tis

Expanded text:
humana. Unde bene Habacuc iterum unam sentenhumana. Unde bene Habacuc iterum unam sententiam protulit ad utraque servientem. Ait enim: Et introivit tremor in ossa mea, et subtus me turbata est virtus mea . Ac si diceret: Non mea virtus est in qua superius raptus imperturbabilis maneo, et mea virtus est in qua inferius turbor. Ipse ergo super se imperturbabilis est, ipse sub se perturbabilis, quia super se ascenderat, in quantum rapiebatur ad summa; et sub semetipso erat, in quantum adhuc reliquias trahebat in infima. Ipse super se imperturbabilis est, quia in Dei jam contemplationem transierat; ipse sub se perturbabilis, quia sub semetipso adhuc infirmus homo Omnis homo mendax . Cui responderi potest: Si omnis, et tu, falsaque jam erit sententia quam mendax ipse protulisti. Si vero ipse non es mendax, vera jam sententia non erit, quia dum tu verax es, non omnis homo cognoscitur mendax. Sed notandum quod praemittitur: Ego dixi in excessu mentis
Abbreviated transcription (Latin):
sustinet quam intuet᷑ foras. quia t̾rena oma
que c̃cupita opprimere mentem poterant des¬
pecta subt̾ iacent. Uñ bene per prophetam d̾r.
Statue tibi speculam. Ut dum quisq specula¬
tur sũma suꝑemineat. infimis. hinc etiam ab¬
acuc dicit. Suꝑ custodiam meam stabo. Stat
quippe super custodiam suam. qui ꝑsollertiã
discipline t̾renis desideriis non succumbit. sed
suꝑ eminet. Ut dum semꝑ stantẽ appetit eter¬
nitatem. infra sit ei omne quod transit. Tam̃
eum in hac uta positum ad huc extrinsecus
carnis infirmitas premit. Uñ scriptum est.
Quam quam mimagine d̾i ambulet homo.
tam̃ uane conturbabit᷑: plerumq agit᷑. ut et
turbet᷑ ext̾̃uis ⁊ imꝑturbabilis duret int̾ius.
Et quod uane conturbari pͭ. de infirmitate car¬
nis sit: quamuis quod inimagine dĩ ambul,
de uirtute m̃tis. Quatinus ⁊ roboret᷑ intus. di¬
uino adutorio. ⁊ tam̃ ad huc foras sarcina p̃mat᷑

Expanded text:
sustinet, quam intuetur foris. quia terrena omnia, sustinet, quam intuetur foris. quia terrena omnia, quae concupita opprimere mentem poterant, despecta subterjacent. Unde bene per prophetam dicitur: Statue tibi speculam , ut dum quisque speculatur summa, superemineat infimis. Hinc etiam Habacuc dicit: Super custodiam meam stabo . Stat quippe super custodiam suam, qui per solertiam disciplinae terrenis desideriis non succumbit, sed supereminet, ut dum semper stantem appetit aeternitatem, infra sit ei omne quod transit. 36. eum in hac vita positum adhuc extrinsecus carnis infirmitas premit, ut scriptum est: Quanquam in imagine Dei ambulet homo, tamen vane conturbatur , plerumque agitur, ut et turbetur exterius, et imperturbabilis perduret interius; et quod vane conturbari potest, de infirmitate carnis sit, quamvis quod in imagine Dei ambulat, de virtute mentis, quatenus et roboretur intus divino adjutorio, et tamen adhuc foris sarcina prematur
Abbreviated transcription (Latin):
tium. Magna ẽ securitas cordis: nil concupis¬
centie habere secularis. Nani si ad t̾rena adipiscen¬
da cormhiat. securũ tranquillumq nullatenus
pot̾ ẽẽ. qi aut ñ habita c̃cupisc̃ ut habeat: aut habita metuit
ne amittat. Et dũ ĩ adu̾sis sꝑat ꝓsꝑa. iN prosperis
formidat aduersahuc illucq quasi quib dam
fluctib uoluit᷑: ac ꝑmodos uarios rerum alter¬
nantium mutabilitate uersat᷑. Sin uero se¬
mel inappetione suꝑ ne patrie forti stabilita¬
te animus figitur. minꝰ rerum temporalium
ꝑturbatione uexatur. Acunctis quippe ext̾nis
motib eandem intentionẽ suam quasi quen¬
dam secretissimum secessum petit. ibiq in¬
commutabili in herens.⁊ mutabilia cuncta
transcendens: ipsa lam tranquillitate quietis
sue in mundo. extra mundum ẽ. Excedit ꝓfecto
ima omĩa intentione sũmoꝵ: ⁊ cunctis rebus
quas non appetit. lib̾tate quadani suꝑ ẽẽ se
sentit. Nec tempestatem rerum temporaliũĩtꝰ

Expanded text:
t.---Magna est securitas cordis, nil concupiscentiae habere saecularis. Nam si ad terrena adipiscenda cor inhiat, securum tranquillumque esse nullatenus potest, quia aut non habita concupiscit ut habeat, aut adepta metuit ne amittat; et dum in adversis sperat prospera, in prosperis formidat adversa, huc illucque quasi quibusdam fluctibus volvitur, ac per modos varios rerum alternantium mutabilitate versatur. Si vero semel in appetitione supernae patriae forti stabilitate animus figitur, minus rerum temporalium perturbatione vexatur. A cunctis quippe externis motibus eamdem intentionem suam quasi quemdam secretissimum secessum petit, ibique incommutabili inhaerens, et mutabilia cuncta transcendens, ipsa jam tranquillitate quietis suae in mundo extra mundum est. Excedit profecto ima omnia intentione summorum, 715 et cunctis rebus quas non appetit libertate quadam se superesse sentit, nec tempestatem rerum temporalium intus
Abbreviated transcription (Latin):
ti ⁊ ext̾ius fortit᷑: int̾ius crem̃ter. Nam sunt
non nulla que in ip̃a quoq familiarum cõ¬
uersarione corrigi nequeunt si ne culpa cor¬
rigentis. Atq ideo cum uł corrigentẽ in¬
quinant. uł ñ omnimodo ħ agentes gra¬
uant: magna mift̃ii arte dissimulãda sunt.
ip̃a que hac dissimulatione toleranda. que
contra nos illata cicius acorde laxamus: si
nr̃a circa proximos errata cognoscimus. Uñ
bene quoq ꝑsalomonẽ d̃r. E unctis sermo¬
nib que dicunt᷑ ne accomodes cor tuum. ne
forte audias seruum tuũ maledicentẽ tͥ. Scit
enim tua conscientia. quia et tu crebro ma¬
ledixisti aliis. Dum enim pensamus quales
erga alios fuimus: eẽ. circa nos tales alios¬
alios minꝰ dolemꝰ. Qa aliena iniusticia ĩ nob̃ undi.¬
cat: qd̃ in seuiste nr̃a ꝯscientia accusat. Seqͥt᷑. Foras¬

Expanded text:
ti ei exterius fortiter, et interius clementer. Nam sunt ti ei exterius fortiter, et interius clementer. Nam sunt nonnulla quae in ipsa quoque familiarium conversatione corrigi nequeunt sine culpa corrigentis; atque ideo cum vel corrigentem inquinant, vel non omnino haec agentem gravant, magna magisterii arte dissimulanda sunt, ipsaque hac dissimulatione toleranda. Quae contra nos illata citius a corde laxamus, si nostra circa proximos errata cognoscimus. Unde bene quoque per Salomonem dicitur: Cunctis sermonibus qui dicuntur ne accommodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi. Scit enim tua conscientia, quia et tu crebro maledixisti aliis . Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
decarnib eius ut saturemur: Que ni mirum
sententia. potest quoq ꝑmift̾ium exuoce re¬
demptoris intelligi. Uin quippe eius tab̃nacu¬
li decarnib illius saturari cupierunt: uł iu¬
dei se ilicet ꝑsequaentes. uł gentiles creden¬
tes. Quia et illi moliti sunt corpus illius qua¬
si consum̃do extingere:⁊ isti esurientem men¬
tem suam desiderant per cotidianum immo¬
lationis sacrificium de eius carnib saciare. S
semus quanta fortitudine sci uiri animus ex¬
tra intraq sollicitus ad omĩa partitur. Qui
siin iuste agentib aut unquam ꝑsilentium
cederet. aut ꝑrectitudinem non contrairet:
profecto ad u̾sarios non habuiss. S in eo qd̃
uias uite tenuit. exoptatores sue mortis
inuenit. fõras patentes aduersarios pertulitꝰ:
intus latentes. Minor ẽ. autem certamini suͥt
foras quam piam uidere mala que suꝑbi
et: ⁊ intus quod toleret non habere. ꝑfecte
autem magnitudinis laus est. aduersa ꝑpe¬

Expanded text:
Quae nimirum sententia potest quoque per mysterium ex voce Redemptoris intelligi. Viri quippe ejus tabernaculi de carnibus illius saturari cupierunt, vel Judaei scilicet persequentes, vel gentiles credentes, quia et illi moliti sunt corpus illius, quasi consumendo, exstinguere, et isti esurientem mentem suam desiderant per quotidianum immolationis sacrificium de ejus carnibus satiare. Vsemus quanta fortitudine sancti viri animus extra intraque sollicitus ad omnia partitur. Qui si injuste agentibus aut unquam per silentium cederet, aut per rectitudinem non contrairet, profecto adversarios non habuisset. Sed in eo quod vias vitae tenuit, exoptatores suae mortis invenit. Foris patentes adversarios pertulit, intus latentes. Minor est autem virtus certaminis foris quempiam videre mala quae superet, et intus quod toleret non habere. Perfectae autem magnitudinis laus est adversa perpe
Abbreviated transcription (Latin):
pondera uetuste conuersationis abiciat. et u¬
uirtutum plumas inusum noui uolatꝰ su¬
mat: Ut hinc uidelicet colligat. quia uigi¬
lantiam sensus in semet ipso ex se non habet:
quia hanc ex se conferre aliis ne quaquam ua¬
let Potẽ etiam per hunc accipitrem: renoua¬
ta gentilitas designari Ac si beato iob. aꝑte
diceretur: futuras uirtutum plumas in gen¬
tilitate respice. et uetustas suꝑbie pennaᷤ amit¬

Expanded text:
pondera vetustae conversationis abjiciat, et pondera vetustae conversationis abjiciat, et virtutum plumas in usum novi volatus sumat? Ut hinc videlicet colligat quia vigilantiam sensus in semetipso ex se non habet, qui hanc ex se conferre aliis nequaquam valet. Potest etiam per hunc accipitrem renovata gentilitas designari, ac si beato Job aperte diceretur: Futuras virtutum plumas in gentilitate respice, et vetustas superbiae pennas amit
Abbreviated transcription (Latin):
Alas quippe nostras ad austrum expandere ẽ:
ꝑ aduentum sancti spiritus nostras confiten¬
do cogitationes aperire. ut iam non libeat de
fendendo nos tegere. s accusando publicare:
Cunc ergo accipiter plumescit. cum ad austrũ
alas expanderit: quia tunc unusquisq uirtu¬
tum pennis se induit. cum sancto spiritu co¬
gitationes suas confodiendo confonendas sub¬
sternit Qui enim uetera fatenclo non detegit:
noue uite opera minume producit: Qui nescit
lugere quod grauat: non ualet proferre qd̃
subleuat: Ipsa namq compunctionis uiscor
pores cordis aꝑit: et plumas uirtutum fundit:
Cumq se studiosa mens de pigra uetustate re¬
darguit: alacri nouitate iuuenescit: Dicatur
ergo beato iob Nunquid per sapientiam tuã
plumescit accipiter. expandens alas suas ad
austrum: Id⁊ nunquid cuilibet electo tu in¬
telligentiam contulisti. ut flante sancto spi¬
ritu cogitacionum alas expandat. quatinus

Expanded text:
Alas quippe nostras ad austrum expandere est Alas quippe nostras ad austrum expandere est per adventum sancti Spiritus nostras confitendo cogitationfendendo nos tegere, sed accusando publicare. Tunc ergo accipiter plumescit, cum ad Austrum alas expanderit, quia tunc unusquisque se virtutum pennis induit, cum sancto Spiritui cogitationes suas confitendo substernit. Qui enim vetera fatendo non detegit, novae vitae opera minime producit, qui nescit lugere quod gravat, non valet proferre quod sublevat. Ipsa namque compunctionis vis poros cordis aperit, et plumas virtutum fundit; cumque se studiose mens de pigra vetustate redarguit, alacri novitate juvenescit. Dicatur ergo beato Job: Nunquid per sapientiam tuam plumescit accipiter, expandens alas suas ad Austrum? id est, Nunquid cuilibet electo tu intelligentiam contulisti, ut flante sancto Spiritu, cogitationum alas expandat, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
contra radium solis expansis atq percussis tepẽ¬
tem sibi auram faciunt: sicq aꝑtis poris uel uete
res exiliunt. uel noue succrescunt: Quid ẽ. ergo
accipitrem in austro plumescere. nisi quod inuᷤ¬
quisq sanctorum tactus flatu sancti spiritus cõ¬
calescat. et usum uestute conuersacionis abici¬
ens nom hominis formam sumit: quod paulꝰ
amionet dicens: Expoliantes uos ueterem ho¬
minem cum actib suis: et induentes uos nouũ:
Et rursum Licet his qui foris ẽ. noster homo
corrumpitur: tamen is qui intus ẽ. renouatur
de die indiem Uetustamautem pennam pro¬
icere ẽ: inueterata studia dolose actionis amit¬
tere: Et nouam pennam sumere ẽ: mitem ac
simplicem bene uiuendi sensum tenere: Pen¬
na namq ueteris conuersationis grauat. et plu¬
ma noue iminutationis subleuat: et ut ad uo¬
latum tanto leuiorem quanto nouiorem reddat:
Et bene ait: expandit alas suas ad austrum:

Expanded text:
contra radios solis extensis atque percussis, tepecontra radios solis extensis atque percussis, tepetem sibi auram faciunt, sicque apertis poris vel veteres pennae exsiliunt, vel novae succrescunt. » Quid est ergo accipitrem in austro plumescere, nisi quod unusquisque 1038 sanctorum tactus flatu sancti Spiritus concalescit, et, usum vetustae conversationis abjiciens, novi hominis formam sumit? Quod Paulus admonet, dicens: Exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum . Et rursum: Licet is qui foris est noster homo corrumpatur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem . Vetustam autem pennam projicere est intere. Et novam pennam sumere est mitem, et simplicem bene vivendi sensum tenere. Penna namque veteris conversationis gravat. Et pluma novae immutationis sublevat, et ad volatum tanto leviorem, quanto noviorem reddit. Et bene ait: expandens alas suas ad Austrum.
Abbreviated transcription (Latin):
discamus illius contemplationem: Quia enim de
scripta equi magnitudine audiuimus. quantum
contra certamina uiciorum uir sanctus per paciẽ¬
tiam tolerat: nunc ꝑ auium specien cognoscamuᷤ
quantum ꝑ contemplacionem uolat: Sequitur:
Nunquid ꝑ sapientiam tuam plumescit accipi¬
ter. expandens alas suas ad austrum: Quia ꝑ an¬
nos singulos pennam ueterem accipiter noua nas¬
cente proiciat: ac sine intermissione plumescat.
pene nullus ignorat: Non autem hic illud plu
me tempus dicitur. quo innido uestitur.: quia
tunc nimirum adhuc uidelicet pullus ad ay¬
strum alas expandere non ualet: s illa annua
pluma describitur. que laxata uetere penna re¬
nouatur: Et quidem domesticis accipitrib quo
meluis plumescere debeant: inunita accepentia
loca requiruntur: Agrestib uero moris ẽ: ut
flante austro alas expandant. quatinus eorum
membra adlaxandam pennam ueterem uenti
tepore concalescant: Cum uero uentus de ẽ: alis

Expanded text:
discamus illius contemplationem. Quia enim per discamus illius contemplationem. Quia enim per descriptam equi magnitudinem audivimus quantum contra certamina vitiorum vir sanctus per patientiam tolerat, nunc per avium speciem cognoscamus quantum per contemplationem volat. Sequitur:per sapientiam tuam plumescit accipiter, expandens alas suas ad austrum? Quia per annos singulos pennam veterem accipiter nova nascente projiciat, ac sine intermissione plumescat, pene nullus imae tempus dicitur, quo in nido vestitur, quia tunc nimirum adhuc videlicet pullus ad Austrum alas expandere non valet, sed illa annua pluma describitur, quae laxata veteri penna renovatur. Et quidem domesticis accipitribus quo melius plumescere debeant humida ac tepentia loca requiruntur. Agrestibus vero moris est ut flante Austro alas expandant, quatenus eorum membra ad laxandam pennam veterem venti tepore concalescant. Cum vero ventus deest, alis
Abbreviated transcription (Latin):
let: in ipso humani generis exordio. masculum
et feminam non fecisset. Hec ẽ. ducum exhorta¬
tio: que dum incaute ad secretum cordis ad mit¬
titur. familiarius iniqua ꝑsuadet: Quam inde¬
licet exercitus ululans sequitur: quia infelix
anina semel principalib uiciis capta. dũ mul¬
tiplicatis iniquitatib in insaniam uertitur: fe¬
quia sollerter preuidere uiciorum certami¬
na nititur: bellum procul odoratur: Quia
mala pretinitia quid menti ꝑ suadere ualeat.
cogitatione sollicita respicit: exhortationem
ducum naris sagacitate deprehendit: Et quia alon¬
ge presciendo subsequentium iniquitatum cõ¬
fusionem conspicit: quasi ululatum exertitꝰ odo¬
rando cognoscit: Igitur quia uel predicatorem dĩ
uel quemlibet spiritalis certaminis militem de¬
scriptum. equi ratione cognouimus: nunc eundẽ
iterum inauis significatione uideamus: ut quiꝑ
equum didicimus eius fortitudinem: etiam ꝑauẽ

Expanded text:
let, in ipso humani generis exordio masculum let, in ipso humani generis exordio masculum et feminam non fecisset . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principalibus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, fequia solerter praevidere vitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus, nunc eumdem iterum in avis significatione videamus, ut qui per equum didicimus ejus fortitudinem, etiam per avem
Abbreviated transcription (Latin):
tari: cum dicit: Quo habes unde gaudeas. cũ tan¬
ta mala de prorinuis portas: Perpende. cum mero¬
re omnes intuendi sunt. qui in tanto contra te
amaritudinis selle uertuntur: Auaricia quoꝙ
deuictum animum quasi ex ratione solet exhorta¬
ri: cumdicit: Ualde sine culpa ẽ. quod queclam
habenda concupiscis: quia non multiplicari ap¬
petis. s egere ꝑtimescis: Et quod male alius reti¬
net: ipse melius expendis Uentris quoq inglu¬
uies deuictum cor quasi ex ratione solet exhortari:
cum dicit: Aoesum deus munda omnia condi¬
dit: Et qui sacari cibo respuit. quid aliud quã
muneri concesso contradicit: Luxuria quoꝙ
deuictum cor quasi ex ratione solet exhortarr.
cum dicit: Cur te inuoluntate tua modo nõ
dilatas. cum quid te sequatur ignoras: Accep¬
tum tempus indesideriis perdere non debes:
quia quam citius ꝑtranseat nescis Si enim
misceri deus hominem in uoluptate coitus nol¬

Expanded text:
tari, cum dicit: Quid habes unde gaudeas, cum tantari, cum dicit: Quid habes unde gaudeas, cum tanta mala de proximis portas? Perpende cum quo moerore omnes intuendi sunt qui in tanto contra te amaritudinis 1037 felle vertuntur. Avaritia quoque devictum animum quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Valde sine culpa est, quod quaedam habenda concupiscis, quia non multiplicari appetis sed egere pertimescis; et quod male alius retinet, ipse melius expendis. Ventris quoque ingluvies devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Ad esum Deus omnia munda condidit, et qui satiari cibo respuit, quid aliud quam muneri concesso contradicit? Luxuria quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nol
Abbreviated transcription (Latin):
uentri genitalia subnexa uideantur Unde
dum unum in ordinate reficitur: aliud procul
dubio ad contumelias excitatur: Bene autem du
ces exortari dicti sunt. exercitus ululare: quia pri¬
ma uicia de ceptementi quasi sub quadam raci¬
one se inserunt᷑. s innumera que secuntur dũ
hanc ad omnem in saniam ꝑtrahunt. quasi besti¬
ali clamore confundunt: Inanis namq gloria de¬
uictum cor quasi exratione solet exortari: cum di¬
cit. Debes maiora appetere: qut quo potestate ua¬
lueris multos excedere: eo etiam ualeas et plurib
prodesse: In uidia quoq deuictum cor quasi ex
ratione solet exortari: cum dicit: In quo illo
quasi ex racione solet exhortarr: cum dicit: Que
erga te aguntur. equanimiter ferri non possunt:
hec imo pacienter tolerare peccatumẽ: Quia &¬
si non eis cum magna exasperacione resistitur: con¬
tra te deniceps sine mensura cumulantus: Eristi¬
cia quoq deuictum cor quasi ex racione solet exhor¬

Expanded text:
ventri genitalia subnixa videantur, unde ventri genitalia subnixa videantur, unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias excitatur. Bces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratione se inserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt, quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi ex ratione solet exhortati, cum dicit: Debes majora appetere, ut quo potestate valueris multos excedere, eo etiam valeas et multis prodesse. Invidia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: In quo illo quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Quae erga te aguntur aequanimiter ferri non possunt, imo haec patienter tolerare peccatum est, quia etsi non eis cum magna exasperatione resistitur, contra te deinceps sine mensura cumulantur. Tristitia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhor
Abbreviated transcription (Latin):
leat tabescit: Inuidia quoq iram generat: quia
quanto internoliuoris uulnere animus saucia¬
tur: tanto eriam mansuetudo tranquillitatis ami¬
ttitur Quia quasi dolens membrum tangitur:
id circo opposite actionis manus uelut grauius p̾s¬
sa sentitur:. Ex ira quoq tristicia oritur: quia
turbata mens quo mordinate se concutit. eo ad¬
dicendum confundit: Et cum dulcedinem tran¬
quillitatis amiserit: nichilhanc nisi expertͣba¬
tione subsequens meror pascit: Eristicia quo¬
q ad auariciam diriuatur: quia dum confusum
cor bonum leticie insemet ipso intus amiserit.
unde consolari debeat foras querit Et tanto ma¬
gis exteriorabona ad ipisci desiderat: quanto
gaudium non habet ad quod intrinsecus recur
rat. Post hec uero duo carnalia uicia. io est uen¬
tris ingluuies et luxuria suꝑsunt: S cunctis
liquet quod de uentris ingluuie luxuria nasci¬
tur: dum in ipsa distributione membrorum

Expanded text:
leat tabescit. Invidia quoque iram generat, quia leat tabescit. Invidia quoque iram generat, quia quanto in erno livoris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansuetudo tranquillitatis amittitur; et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur, quia turbata mens quo se inordinate concutit, eo addicendo confundit: et cum dulcedinem tranquillitatis amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tristitia quoque ad avaritiam derivatur, quia dum confusum cor bonum laetitiae in semetipso intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit; et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrrit. Posthaec vero, duo carnalia vitia, id est, ventris ingluvies et luxuria supersunt: sed cunctis liquet quod de ventris ingluvie luxuria nascitur, dum in ipsa distributione membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
desperatio. torpor circa precepta. uag atio men¬
tis. erga illicita nascitur: De auaricia: prodicio.
fraus. fallacia. ꝑuiria. in quietudo. uiolentie.
et contra misericordiam obdurationes cordisori¬
untur: De uentris ingluuie: inepta leticia. scu¬
rilitas. in mundicia. multiloquium. hebitudo
sensus circa intelligentiam propagatur: Delux¬
uria: cecitas. mentis. in consideratio. in constan¬
tia. precipitatio. amorsui. odium dei. affectus
presentis seculi. horror autem uel desperatio fu¬
turi generatur: Quia ergo septem principalia
uicia. tantam de se uiciorum multitudinem pro¬
ferunt: cum ad cor uenuint. quasi subsequentᷤ
exercitus cateruas trahunt: Ex quib iudelicet
gitur. ut non nisi unum de altero proferatur:
Prima namq suꝑbie soboles. in anis ẽ. gła: que
dum oppressam mentem corruperit. mox inuidi¬
am gignit. Quia nimirum dum uam nominiᷤ
potentiam appetit: ne quis hanc alius adipisciua¬

Expanded text:
desperatio, torpor circa praecepta, vagatio mendesperatio, torpor circa praecepta, vagatio mentis erga ifraus, fallacia, perjuria, inquietudo, violentiae, et contra misericordiam obdurationes cordis oriuntur. De ventris ingluvie, inepta laetitia, scurrilitas, immunditia, multiloquium, hebetudo sensus circa intelligentiam propagantur. De luxuria, caecitas mentis, inconsideratio, inconstantia, praecipitatio, amor sui, odium Dei, affectus praesentis saeculi, horror autem vel desperatio futuri generantur. Quia ergo septem principalia vitia tantam de se vitiorum multitudinem proferunt, cum ad cor veniunt, quasi subsequentis exercitus catervas trahunt. Ex quibus videlicet gitur, ut non nisi unum de altero proferatur. Prima namque superbiae soboles inanis est gloria, quae dum oppressam mentem corruperit, mox invidiam gignit, quia nimirum dum vani nominis potentiam appetit, ne quis hanc alius adipisci va
Abbreviated transcription (Latin):
Quod meluis ostendemus: sipsos duces atq exer¬
citum specialiter ut possumus enumerando ꝓ¬
feramus: Radix quippe cuncti mali suꝑbia est:
de qua scriptura attestante dicitur: Iniciũ om¬
nis peccati suꝑbia: Prime autem euis soboles sep¬
tem nimirum principalia uicia de hac uirulen¬
ta radice proferuntur: scilicet in anis gloria. in¬
uidia ira. tristicia. auaricia. uentris ingluiues.
luturia: N am quia his septem suꝑbie iniciis noᷤ
captos doluit: id circo redemptor noster ad spiri
tale liberationis prelum. spiritu septiformis grẽ
entia. iactantia. ypocrisis. contentiones. ꝑtinatie.
discordie. et nouitatum presumptiones oriuntur:
Demuidia: odium. susuirratio. detractio. exulta¬
tio in aduersis proximi. afflictio autem in prospe¬
ris nascitur: De ira: rixe. tumor mentis. contu¬
melie. clamor. indignatio. blasphenue proferũ¬
tur. De tristicia: malicia. rancor. pusillanimitas.

Expanded text:
Quare melius ostendemus, si ipsos duces atque exerQuare melius ostendemus, si ipsos duces atque exercitum ipsum specialiter, ut possumus, enumerando proferamus. 2. Radix quippe cuncti mali superbia est, de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati superbia. Primae autem ejus soboles, septem nimirum vitia principalia, de hac virulenta radice proferuntur. Scilicet inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, et luxuria. Nam quia his septem superbiae vitiis nos captos doluit, idcirco Redemptotale liberationis praelium Spiritu septiformis gratientia, jactantia, hypocrisis, contentiones, pertinaciae, discordiae, et novitatum praesumptiones oriuntur. De invidia, odium, susurratio, detractio, exsultatio in adversis proximi, afflictio autem in prosperis nascitur. De ira, rixae, tumor mentis, contumeliae, clamor, indignatio, blasphemiae proferuntur. De tristitia, malitia, rancor, pusillanimitas,
Abbreviated transcription (Latin):
te se temperat: uigil anter obseruat. ne torpore
frigestat. Quia ergo spiritalis militis cogitacio¬
ne. omne uicum priusquam sub ripere posset
aspicitur: recte cde equo deidicitus: Procul odo¬
ratur bellum: Perpendit etiam que turba iniqͥ¬
tatum proruat: si mala a se ingredi uel pauca
ꝑmittat. Unde sequitur: Exhortationes ducũ¬
et ululatum exercitus: Temptantia quippe uicia
que inuisibili contra nos prelio regnanti super
alia more exercitus subsequuntus: N eq enim
culpe omnes pari accessu cor occupant: s dum
maiores et pauce neglestam mentem preuenuit.
minores et innumere ad illam se cateruatim
fundunt: Ipsa naniq uiciorum regina super¬
bia. cum deuictum plene cor ceperit: mox illud
septem principalib uiciis quasi quibusdam suiᷤ
ducib deuastandum tradit: Quos indelicet du¬
ces exercitus sequitur: quia ex eis procul dubio
in portune uiciorum multitudines oriuntur:

Expanded text:
te se temperat, vigilantem observat, ne torpore te se temperat, vigilantem observat, ne torpore frigescat. Quia ergo spiritualis militis cogitatione omne vitium prius quam subrepere possit aspicitur, recte de equo Dei dicitur: Procul odoratur bellum. Perpendit etiam quae turba iniquitatum proruat, si mala ad se ingredi vel pauca permittat. Unde et sequitur: et ululatum exercitus. Tentantia quippe vitia, quae invisibilia contra nos praeliant, regnanti super alia more exercitus subsequuntur. Nec enim culpae omnes pari accessu cor occupant; sed dum majores et paucae neglectam mentem praeveniunt, minores innumerae ad illam se catervatim fundunt. Ipsa namque vitiorum regina superbia, cum devictum cor plene ceperit, mox illud septem principalibus vitiis, quasi quibusdam suis ducibus devastandum trahit: quos videlicet duces exercitus sequitimportunae vitiorum multitudines oriuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
subicere recta contendit: nesimente̾s dominirm
transeunt. in elationis culpam uertantur: Quia enĩ
sicut superius dictum ẽ. plerumq ex bonis ꝑmeu¬
rie uieium mala nascuntur: uigilanti studio con¬
templatur: quomodo ex doctrina arrogantia ex
iusticia crudelitas. ex pietate remissio. ex telo ira
ex mansuetudine torpor oriatur. Cumꝙ bona hec
agit. quod hi contra se hostes ꝑ hec ex surgere ua¬
ieant. conspicit: Nam cum adipiscendis dostri¬
ne sturliis elaborat: mentem sollicite contra cer¬
tamen arrogantie preparat:. Cum culpas delin¬
quentium uste ulcisci desiderat: sagacissime eui¬
tat. nemodum iusticie crudelitas uindicata tians¬
ceudat: Cum pietate frenare se nititur: sollerter
prospicit. nequa discipline dissolutione uincat᷑
Cum se recti zeli stimulis excitat: sumope preui
det. ne plusquam necesse ẽ ire se flamina succen¬
aat. Cum magna mansuetudinis tranquillita¬

Expanded text:
subjicere recta contendit: ne si mentis dominium subjicere recta contendit: ne si mentis dominium transeant in elationis culpam vertantur. Quia enim sicut superius dictum est: plerumque ex bonis, ex incuriae vitio, mala nascuntur, vigilanti studio contemplatur, quomodo ex doctrina arrogantia, ex justitia crudelitas, ex pietate remissio, ex zelo ira, ex mansuetudine torpor oriatur. Cumque bona haec agit, quot hinc contra se hostes per haec exsurgere valeant, conspicit: nam cum adipiscendis doctrinae studiis elaborat, mentem sollicite contra certamen arrogantiae praeparat. Cum culpas delinquentium juste ulcisci desiderat, sagacissime evitat, ne modum justitiae crudelitas vindictae transcendat: cum pietate frenare se nititur, sollerter prospicit, ne qua disciplinae dissolutione vincatur. Cum se recti zeli stimulis det, ne plusquam necesse est irae se flamma succendat. Cum magna mansuetudinis tranquillita
Abbreviated transcription (Latin):
sue laudib dicit: N asus tuus: sicut turris que ÷
in libano: Pernasum quoq odores fetoresq dis¬
cernimus Et quid per nasum. uisi prouida¬
sanctorum discretio de signatur: Turris uero
spetulationis in altum ponitur: ut hostis ueni¬
ens longe uideatur: Recte nasus eccłie turri
inlibano similis dicitur: quia sanctorum proui¬
da discrecio dum sollicite circum quaq conspicit.
in altum posita priusquam ueniat culpa de pre¬
hendit: eamq quo uigil anter preuotat: eo fortit̾
declinat Hi ne abacuc ait Suꝑ custodiam me¬
hieremias ammonet dicens: S tatue tibispeculam:
pone tibi amaritudies: S peculam quippe sibista¬
tuere ẽ: uentura uiciorum certamina exalta consi¬
ta. dum mala insidiantia conspicit. secura quiescere
non consentit: Primo autem ne mala quelibet:
secundo uero loco considerat. ne bona incaute faci¬
at Et postquam praua subigerit. ipsa etiam sibi

Expanded text:
suae laudibus dicit: Nasus tuus sicut turris, quae est suae laudibus dicit: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano . Per nasum quoque odores fetoresque discernimus. Et quid per nasum, nisi sanctorum discretio designatur? Turris vero speculationis in altum ponitur, ut hostis veniens a longe videatur. Recte ergo nasus Ecclesiae turri in Libano similis dicitur, quia sanctorum provida discretio, dum solliin altum posita, priusquam veniat culpa deprehendit, eamque quo vigilanter praenotat, eo fortiter declinat. Hinc Habacuc ait: Super custodiam meJeremias admonet, dicens: Statue tibi speculam, pone tibi amaritudines. Speculam sibi statuere est, ventura vitiorum certamina ex alta consita, dum mala insidiantia conspicit, secura quiescere non cosecundo vero loco considerat, ne bona incaute faciat: et postquam prava subegerit, ipsa etiam sibi