comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sue uerũ ⁊ firmum ꝑcipiet p̃mium. Uolati¬
lia ad sͥsimilia ꝯuentunt. ⁊u̾itas ad eos qui
oꝑant᷑ illam reu̾tet᷑. Uolatilia possumꝰ animaᷤ
scãs elect̾orũ acciꝑe: qͥ pennis tͥtutum semet¬
ipsos a t̾restͥum ⁊ carnaltũ societate suble-¬
uant. ⁊ sc̃is angłis ĩ cȩlesti gaudio associar
appetunt: qͥbꝰ ⁊̃ in fut᷑a uita ꝯungunt᷑. qͣn
u̾itas xp̃s reu̾tet᷑ in die iudicii: ⁊ eos qͥ manda¬
ta eiꝰ bnoꝑando cͦtodiert̃. ad semetipscim re¬
colligit. Econt̾rio uero qͥd peccõribꝰ restet subse¬
quendo demonstrat. Leo uenationi infidiat᷑
semꝑ: sic peccata oꝑantibꝰ iniquitatem. Leo
qͥppe ẽ diabolꝰ. qͥ semꝑ insidiat᷑ humano gr̃i
ut ꝑuisis machinationib illud decipiat. Qͥ
autem insidias eiꝰ ñ cauet. s ipsiꝰ suggestionibꝰ
iniqͥs ꝯsentiendo fauet: sine dubio in laqueũ
ꝑpetuȩ mortis cadet. Hõ sc̃s insapĩa manet:¬

Expanded text:
firmum percipiet praemium. « Volatilia ad sibi similia conveniunt, et veritas ad eos qui operantur illam revertetur. » Volatilia possumus sanctas animas electorum accipere, qui pennis virtutum semetipsos a terrestrium et carnalium societate sublevant, et sanctis angelis in coelesti gaudio associari appetunt, quibus etiam in futura vita conjungunistus revertetur in die judicii, et eos qui mandata ejus bene operando custodierunt, ad semetipsum recolligit. E contrario vero quid peccatoribus restet, subsequendo demonstrat. « Leo venationi insidiatur semper, sic peccata operantibus iniquitatem. » Leo quippe est diabolus, qui semper insidiatur humano generi, ut perversis machinationibus illud decipiat. Qui autem insidias ejus non cavet, sed ipsius suggestionibus iniquis consentiendo favet, sine dubio in laqueum perpetuae mortis cadet. « Homo sanctus in sapientia manet
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi podem honoris:⁊ inhabitab̃ cum ea. ⁊ ꝓte¬
do ⁊ b̃nconu̾sando.hic app̃hendet eam. qn ꝓ
illa uita remunabit᷑ et̃na. Induet gͦ qͣsi podem
honoris: ⁊inhabitabit etim ea. Pod̃is ẽ tunica:
usq ad talos ꝑtingens. Qͥd ẽ gͦ talaris tunica:
nͥ act̾io consũmata. Quasi enim protensa
tunica talum corꝑis cooꝑit: cum bona acc̾io
ante di ocłos usq ad uitȩ nos t̃minũ tegit.
Unde ⁊ ꝑmoysen cauda hostie in altare offer-¬
ri p̃cipit᷑: ut uidł omnc bonum qͦd incipimꝰ.
ĩ ꝑscueranti fine cõpleamꝰ. Qͥsqͥs gͦ usq ad fi¬
nem uite ꝑsetierat in bona act̾ione: ꝓteget eum

Expanded text:
quasi poderem honoris, et inhabitabis cum ea, quasi poderem honoris, et inhabitabis cum ea, do et bene conversando, hic apprehendet eam, quando pro illa vita remunerabitur aeterna. Induet ergo quasi poderem honoris, et inhabitabit cum ea. Poderis est tunica usque ad talos pertingens. Quid est ergo talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis cooperit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Unde et per Moysen cauda hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Quisquis ergo usque ad finem
Abbreviated transcription (Latin):
ritas. gaudium. pax. longanimitas. bonitas
benignitas. fides. modestia: continentia. P̃t
gͦ thesaurꝰ cordis: qͦd radix ẽ arboris. Et quod
de corde ꝓfert᷑: idem ẽ qͦd arboris fructus.
Qͥ gͦ thesaurum ĩ corde patientie ꝑfectiq lĩ
amoris. obtimos nimirũ fruetꝰ effundens.
diligit immicũ. bnfacit odienti. b̃ndicit ma¬
ledicenti: orat ꝓ calumniante: ꝑcutienti se
uł dispolianti ñ reluctat᷑: omni petenti tri¬
buit sua: ablata ñ repetit: ñ iudicare ñ con¬
demnare desidat: errantẽ patient̃ amant̃tq
corrigit: icet̾a q̃ supͣ saluator edocuirt: At qͥ
neqͣm thesaurum corde seruat: odit amic̃
ñ laudes uirum. hȩc enĩ temptatio ẽ bõĩli
Sisermo uiri enunciat cogitatum illiꝰ: decet gͦ
ut nemo alt̾m laudet: anteqͣm eum dignũ lau
actuum laudemꝰ. Inde alibi scͥptum ẽ. Nlau¬
imꝓbata laudatio temptatio hõium dr: qr
ex seuitate animi ꝓcedit. ñ ex dict̾atu iticie.
Siseq̃ris i̾ticiam app̃hendes illam: ⁊ indues

Expanded text:
onganimitas, bonitas, benignitas, fides, modestia, continentia . » Idem ergo thesaurus cordis, quod radix est arboris, et quod de corde profertur, idem est quod arboris fructus. Qui ergo thesaurum in corde patientiae perfectique habet amoris, optimos nimirum fructus effundens, diligit inimicum, benefacit odienti, benedicit maledicenti, orat pro calumniante, percutienti se vel dispolianti non reluctatur, omni petenti tribuit, sua ablata non repetit, non judicare, non condemnare desiderat, errantem patienter amanterque corrigit, et caetera quae supra Salvator edocuit. At qui nequam thesaurum corde servat, odit amicumnon laudes virum: haec enim « tentatio est hominum. » Si sermo viri enuntiat cogitatum illius, decet ergo ut nemo alterum laudet, antequam eum dignum laudactuum laudemus. Inde alibi scriptum est: « Non lauimprobata laudatio tentatio hominum dicitur, quia ex levitate animi procedit, non ex dictatu justitiae. « Si sequaris justitiam, apprehendes illam, et indues
Abbreviated transcription (Latin):
solidam hoc ẽ xp̃m fundata ẽ. Ircirco man¬
data dĩ ĩ corde sc̃ẽ mulieris hoc ẽ eccłie. fũ
tͣnsplantata. Ipseq ftindam̃tum m̾ito dr: qͥ
sic ȩccłiam suã continet. ut nulla possit qͥs¬
satione titubare: sic̃ dic̃ apł̃s. fundam̃tum
enĩ aliud nemo pot̃ ponere. p̾t̾ id qͦd posit̃¬
edificationis sp̃italis exordium: quẽ rerum
omnium constat ẽẽ pͥncipium. In duobus
contristatum ẽ cormeũ: ⁊ in t̾cioiraeundiam
aduenit. Uir bellator deficiens ꝑ inopianꝰ: ⁊
uir sensatꝰ contemptꝰ: ⁊ qͥ tnsgͥdit᷑ a iꝰticia ad

Expanded text:
solidam, hoc est, Christum fundata est. Idcirco mandata Dei in corde sanctae mulieris, hoc est Ecclesiae, sunt transplantata. Ipseque fundamentum merito dicitur, qui sic Ecclesiam suam continet, ut nulla possit quassatione titubare, sicut dicit Apostolus: « Fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id quod positaedificationis spiritalis exordium, quem rerum omnium constat esse principium. « In duobus contristatum est cor meum, et in tertio iracundia mihi advenit: vir bellator deficiens per inopiam, et vir s
Abbreviated transcription (Latin):
hõ uelox ad atidiendum. tardꝰ autẽ ad loqͤn¬
dum. S qi plures mͦ ft̃ ut dolens dicam p̃di¬
catores u̾bi qmfact̾ores: qualis eoꝵ doct̾rina
sit aptid dm̃ subdendo manifestat. Marratio
peccantiũ odiosa: ⁊risꝰ illoꝵ in delict̾is peccati.
Hine ipsau̾itas in eugłio ait. Qͥ gͦ solu̾t unum
de iandatis istis mimmis.⁊ docu̾it sic hoĩes:
minimꝰ uocabit᷑ in regno celoꝵ. Qui aut̃ fece

Expanded text:
homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum . » Sed quia plures modo sunt, ut dolens dicam, praedicatores verbi quam factores, qualis eorum doctrina sit apud Deum subdendo manifestat: « Narratio peccantium odiosa, et risus illorum in deliciis peccati. » Hinc ipsa Veritas in Evangelio ait; Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minim
Abbreviated transcription (Latin):
hõ de malo thesauro ꝓfert malum. Ex abun¬
dantia enĩ cordis os loqͥt᷑. Cult̾a gͦ ligni ĩ fruc̃¬
tu manifestat qͣlitatem ipsiꝰ fuo cultori: qͥabo¬
na arbor fruetꝰ bonos faẽ: mala autem arbor
fructꝰ malos parit. Q sit fructꝰ quo mala
bonaue dinosci debeat arbor: apłs ostendit
dicens. Manifesta autem ft̃ oꝑa carnis. Que ft
fornicatio. immtndicia. luxuria. idoloꝵs ser

Expanded text:
homo de malo thesauro profert malum: ex abundantia enim cordis os loquitur . » Cultura ergo ligni in fructu manifestat qualitatem ipsius suo cultori, quia bona arbor fructus bonos facit, mala autem arbor fructus malos parit. Qui sit fructus quo mala bonave dignosci debeat arbor Apostolus ostendit, dicens: « Manifesta autem sunt opera carnis, quae sunt fornicatio, immunditia, luxuria, idolo
Abbreviated transcription (Latin):
Difficile eruit᷑ negotians a negligentia: ⁊ non
ĩtificabit᷑ caupo a pcccĩs labiors. Hic locꝰ rnsi
caute requirat᷑ hab̾e uidet᷑ aliqm contͣrieta¬
tem: mouere q̃stionem. Namsi omnis negoti¬
ator uł caupo oĩno damnandꝰ ẽ: nec illi hanc
penam refugiunt qͥ artes reliqͣs excere noseun¬
tur. Qd ẽ enim aluid negotiatio: nͥ quȩ posst̾
uiliꝰ ꝯstare. cariꝰ uelle distrahere : cẽt̃m in uitas
patrum pafmtium illũ scissimum uirũ. per
reuelationem negotiatori legimꝰ ꝯparatum:
hodieq inuenimꝰ in eccł̃ia tͣetantes qͥdem mer¬
cimonia. s sũma fide pollentes. Actꝰ enĩ pessimꝰ:
ñres honesta damnat᷑. Sic̃ ⁊ de diuite legimꝰ.
ñ intͦire ĩ regnũ celoꝵs: cum tñ iob. abraham.
ysaac. iacob. patͥarche ualde ft̾unt affluentes.

Expanded text:
difficile exuitur negotians a negligentia; et non justificabitur caupo a peccatis labiorum. » Hic locus, nisi caute requiratur, habere videtur aliquam contrarietatem, et movere quaestionem. Nam si omnis negotiator vel caupo omnino damnandus est, nec illi hanc poenam refugiunt, qui artes reliquas exercere noscuntur, quid est enim aliud negotiatio, nisi quae possunt vilius constare, carius velle distrahere? Caeterum in Vitis patrum Paphnutium illum sanctissimum virum, per revelationem negotiatori legimus comparatum, hodieque invenimus in Ecclesia tractantes quidem mercimonia, sed summa fide pollentes. Actus enim pessimus, non res honesta damnatur: sicut et de divite legimus non introire in regnum coelorum. Cum tamen Job, Abraham, Isaac, Jacob patr
Abbreviated transcription (Latin):
nem rei melioris: seu cũ deserto tͣmite u̾rtati
declinat ĩ deuia erroris. Uir gͦ bellator deli¬
eit ꝑ mopiam: cũ is qͥ multos labores in ago¬
ne istiꝰmundi sustinuit ꝓ xp̃o. nouissime a¬
liqua adu̾sitate fractꝰ ꝑdit laborem ꝑ inc̃õ¬
stantiam m̃tis. Uir sensatꝰ contemnit᷑. cum
tiam deserit recd̾e fidiregłam: conu̾titq se
seruat ꝑpetuam. siẽ ipse dñs ꝑierechielem
ꝓpham testat᷑ dicens. Si auterit se iͥtꝰ a t̾ticia

Expanded text:
serto tramite veritatis, declinat in devia erroris. Vir ergo bellator deficit per mopiam, cum is qui multos labores in agone istius mundi sustinuit pro Christo, novissime aliqua adversitate fractus perdit laborem per inconstantiam mentis. Vir sensatus contemnitur, cum tiam deserit rectae fidei regulam, convertitque se servat perpetuam, sicut ipse Dominus per Ezechielem prophetam testatur, dicens: « Si averterit
Abbreviated transcription (Latin):
caupo a peccĩs labioꝵ: qͥ fraude aliqͣ ul fictis
tas di. Mam a caritate di nulla nos creatura¬
poterit separare.
Ropt̾ inopiam multi deliq̃r̃t. ⁊ qͥ querit
locupletari autit ocłm suũ. Multi gͦ per

Expanded text:
caupo a peccatis labiorum, qui fraude aliqua vel fictis tas Dei, nam a charitate Dei nulla nos creaturapoterit separare. « Propter inopiam multi deliquerunt, et qui quaerit locupletari, avertit oculum su
Abbreviated transcription (Latin):
Pot ⁊ hoc moralit accipi. Soluit aut̃ manida¬
tum diis qͥñ implet: Quanqm ñ ĩ mandato
solutionẽ faciat. s ĩ semetipso. firmum ẽ enĩ
di mandatũ: iñ potest solui scͥptura. Lex gͦ qͦd̾a
mͦ ligatio ẽ. Qͥ aut̃ ligationes dĩ excedit: ipse¬
mandata soluȩt insemetipso: ⁊ ñ in ipsis. Tał
qͥdem minimꝰ uocabit᷑ in regno celoꝵ: qr des¬
pectissimꝰ ẽ ĩ eccłia scõr. Nam ⁊ regnũ celors

Expanded text:
t hoc moraliter accipi. Solvit autem mandatum Dei is qui non implet; quanquam non in mandato solutionem faciat, sed in semetipso: firmum est enim Dei mandatum, et non potest solvi Scriptura. Lex ergo quodam modo ligatio est. Qui autem ligationes Dmandata solvit, in semetipso et non in ipsis. Talis quidem ille minimus vocabitur in regno coelorum: quia despectissimus est in Ecclesia sanctorum. Nam et regnum co
Abbreviated transcription (Latin):
bolo nͥ deo ꝑmittente temptari. Sathane
qͥppe ad cribrandum bonos expetere ẽ: ad
asflictionẽ eoꝵ. maliciȩ estibꝰ anhelare. Qͦ
enim eoꝵ temptationẽ inuidens appetit: eo
illoꝵ qͣsi. pbationem dep̃cans petit. Cum
uͦ ꝓ petͦ rogans saluator ñ ut temptet᷑. s ut
ñ deficiat fides eiꝰ obsecrat. hoc ẽ ut pꝰ lapsũ
negationis ad statum pͥstinum penitendo
resurgat: insinuat utile scĩs ẽẽ temptatio¬
num flãmis examinari: at uł temptati qr
fortes fu̾int appareant. uł cognita ꝑ temp¬
tationes stia infirmitate. fortiores fieri
discant: ⁊ sic cum ꝓbati fc̾unt accipiant &
ipsi coronam uite. quam reꝓmisit d̃s dili¬
gentibꝰ se. Siẽ rusticatio. de ligno ostendit
fruetum illiꝰ. fic u̾bum ex cogitatũ hõis cor
Huiꝰsententiȩ sensum exposuit ipsa u̾itas ĩ
eugłio uͥ ait Una q̃q arbor: ex fruct̾u suo cog¬
noscitur: Neq eñi de spinis colligunt fieꝰ: neq

Expanded text:
bolo nisi Deo permittente tentari; Satanae bolo nisi Deo permittente tentari; Satanae quippe ad cribrandum bonos expetere, est ad afflictionem eorum malitiae aestibus anhelare. Quo enim eorum tentationem invidens appetit, eo illorum quasi probationem deprecans petit. Cum vero pro Petro rogans Salvator non ut tentetur, sed ut non deficiat fides ejus obsecrat, hoc est, ut post lapsum negationis ad statum pristinum poenitendo resurgat, insinuat utile sanctis esse tentationum flammis examinari, ut vel tentati quia fortes fuerint appareant, vel cognita per tentationes sua infirmitate, fortiores fieri discant, et sic cum probati fuerint, accipiant et ipsi coronam vitae quam repromisit Deus diligentibus se. « Sicut rusticatio de igno ostendit fructum illius, sic verbum excogitatum hominis cor. » Hujus sententiae sensum exposuit ipsa Veritas in Evangelio, ubi ait: « Unaquaeque arbor ex fructu suo cognoscitur: neque enim de spinis co
Abbreviated transcription (Latin):
gorem ammi. õs sordidas cogitationes a cor¬
de expellit. Isic̃ uasa figuli ꝓbat flamma for¬
nacis: sic homines tꝰtos mundat a peccatis
temptatio tͥbulationis. Aporia enĩ grecũ
nom̃ ẽ. ⁊ int̾ptat᷑ fluxio. uł deriuatio: stimuiꝰ.
siue molestia. Pot̃ ⁊ ĩ cribri noĩe: temptatio
sathane intelligi. De hoc cͥbro ipse dñs m̃tio¬
nem fac̃ in eugłiodicens ad petrum. Symon
symon. ecce sathanas expetunt uosuit cribraret
sic̃ iͥticum. Ego autẽ rogaui ꝓ te: ut ñ deficiat
fides tua. Ne głarent᷑ unde cĩ apłi suistie ui¬
ribꝰ tͥbuerent. qͦd soli pene int̃ tot milia iti¬
deors. dic̾ent᷑ in temptationibꝰ ꝑmansisse cũ
dño: ostendit ⁊ eossi ñ iuuantis sedñi eẽnt
opitulatione ꝓtecti. eadem ꝓcella cum cȩtĩs
potuisse conteri. Uertim cũ sathanas expetit
eos temptare. ⁊ uelut qͥ tͥticum purgat uien¬
tilando concutere: docet nulliꝰ fidem a dia¬

Expanded text:
gorem animi omnes sordidas cogitationes a corgorem animi omnes sordidas cogitationes a corde expellit. Et sicut vasa figuli probat flamma fornacis, sic homines justos mundat a peccatis tentatio tribulationis. Aporia enim Graecum nomen est, et interpretatur fluxio, vel derivatio, stimulus sive molestia; potest et in cribri nomine tentatio Satanae intelligi. De hoc cribro ipse Dominus mentionem facit in Evangelio dicens ad Petrum: « Simon Simon, ecce Satanas expetivit vos, ut cribraret sicut triticum. Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua . » Ne gloriarentur undecim apostoli, suisve viribus tribuerent quod soli pene inter tot millia Judaeorum dicerentur in tentationibus permansisse cum Domino, ostendit et eos, si non juvantis se Domini essent opitulatione protecti, eadem procella cum caeteris potuisse conteri. Verum cum Satanas expetit eos tentare, et veluti qui triticum purgat ventilando concutere, docet nullius fidem a dia
Abbreviated transcription (Latin):
ne nouissimo. S qi sola ẽ causa ꝑ qͣm saluari
potest huinana nat᷑a: qͦmͦ ħ multa uitari poᷤ¬
sint discͥmina. ꝓtinꝰ subtungendo ostendit.
Si ñ ĩ timore dñi tenu̾is te instant̃ cito subu̾¬
tetur domꝰ tua. Manifestum est enim quod
timor dñi hoĩs custodit uitam: quem si dese¬
ruerit. mox imicoꝵs insidiis atq seduct̾iõi
patebit. Tim̃ti enĩ dnm̃n semꝑ b̃n erit: qr timor
dm̃ fons ẽ uitȩ: gła ⁊ leticia. ⁊ corona exultati¬
oms. Quem qͥ tent̾̃it hic bonoꝵ oꝑm dignis
meritis crescit: ⁊ infut᷑o leticiam ⁊ gaudium in
longitudine dierum habebit. Sic̃ ĩ ꝑtussura
cribriremanebit puluis: sic aporia hois ĩ co¬
gitatu illiꝰ. Uasa figuli ꝓbat fornax: ⁊ homines
tꝰtos temptatio tͥbulationis. Conuenienti exem¬
plo ostendit timorẽ di purgare aĩam hoĩs. Sic̃
enim cribrum purgam̃ta colligit.⁊ grana
a paleis secernit: ita timor di ꝑ curam atq an¬

Expanded text:
ne novissimo. Sed quia sola est causa per quam salvari ne novissimo. Sed quia sola est causa per quam salvari potest humana natura, quomodo haec multa vitari possint disSi non in timore Domini tenueris te instanter, cito subvertetur domus tua. » Manifestum est enim quod timor Domini hominis custodit vitam; quem si deseruerit, mox inimicorum insidiis atque seductioni patebit. « Timenti enim Dominum semper bene erit, » quia timor Domini fons est vitae, gloria et laetitia et corona exsultationis: quem qui tenuerit, hic bonorum operum dignis meritis crescit, et in futuro laetitiam et gaudium in longitudine dierum habebit. « Sicut in percussura cribri remanebit pulvis, sic aporia hominis in cogitatu illius. Vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis. » Convenienti exemplo ostendit timorem Dei purgare animam hominis. Sicut enim cribrum purgamenta colligit, et grana a paleis secernit, ita timor Dei per curam atque an
Abbreviated transcription (Latin):
adusa istiꝰ scłi usq ĩ finem uitȩ seruauerunt.
Sicq ad coronam et̃nȩ uite ꝑuenert̃: qm̃ mag
thesaurum cȩlestem qͣm t̾testrem quesierunt.
ocłm suũ a timore di. ⁊ seqͥt᷑ cupiditates istiꝰ
mundi: ideo carebit bndic̾tione cȩlestis regni.
Sic̃ in medio cõpaginis lapidum. ꝓaiꝰ figitur:
sic ⁊ int̾ medium uenditionis ⁊ emptionis
angustͥabit᷑ peccatis. Apte ꝑ comparationem
pali in mediolapidum fixi. expͥmit int̃emp¬
tionem ⁊ uenditionẽ angustiam auarr:cui
tam deẽẽ uidet᷑ qͦd ht̃ quam qͦd ñ habet: qr
dum timet amittere qͦd possidet:⁊ aliena
raꝑe animo incessant̃ ardet. semꝑ illum sol¬
licitudo noxia torquet. S licet hic huiꝰmͦi
torm̃tum habeat: si se ñ correxit. certum est
ut futuram gehennȩ penã ñ euadat. Ubi fit
ꝓfecto qͦd sequit᷑. Conteret᷑ eum delinquente
delict̾uim. Ibi gͦ cessat pecuniaꝵ ambitio. u̾ͥ
raptoris aĩa simul ce corpꝰ pumient᷑ in exami¬

Expanded text:
e servaverunt, sicque ad coronam aeternae vitae pervenerunt; qui magis thesaurum coelestem quam terrestrem quaesierunt. oculum suum a timore Dei, et sequitur cupiditates istius mundi, ideo carebit benedictione coelestis regni. « Sicut in medio compaginis lapidum palus figitur, sic et inter medium venditionis et emptionis angustiabitur peccatis. » Apte per comparationem pali in medio lapidum fixi, exprimit interemptionem et venditionem angustiam avari: cui tam deesse videtur quod habet, quam quod non habet: quia dum timet amittere quod possidet, et aliena rapere, animo incessanter ardet, semper illum sollicitudo noxia torquet. Sed licet hic hujusmodi tormentum habeat, si se non correxerit, certum est ut futuram gehennae poenam non evadat. Ubi fit profecto quod sequitur: « Conteretur cum delinquente delictum. » Ibi ergo cessat pecuniarum ambitio, ubi raptoris anima simul et corpus punientur in exami
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝑcarnalem ꝯcupiscentiã aliqͦd facinꝰ
pruat. Sensꝰ enim ⁊ cogitatio humani cor¬
dis ad malũ intenta ẽ oĩ tp̃r: ab adolescen¬
tia sua. Unde conseqñt̃ subiungit. Et ne
mireris si te neglexerit: sic̃ uiator sitiens ad
fontem os aꝑiet:⁊ ab oĩ aqͥ ꝓxima bibet: ⁊ cõt᷑
omnẽ ꝑalũ sedebit: ⁊ contͣ omnẽ sagittam a¬
iet pharetram: donec deficiet. ꝑ hec qͥdem tͥa
exempla curiositatẽ ostendit htimanȩ m̃tu̾
q̃ facilis ẽ ⁊ semp patet ad mundi alecebras
dicens. Nolite diligere mundũ neq ca quȩ in
mundost̃. Siqͥs diligit mundũ: ñ ẽ caritas
paͥcs in eo. Im̃ omne qͦd ĩ mrundo ẽ. concupis

Expanded text:
one per carnalem concupiscentiam in aliquod facinus one per carnalem concupiscentiam in aliquod facinus proruat. Sensus enim et cogitatio humani cordis ad malum intenta est omni tempore ab adolescentia sua. Unde consequenter subjungit: « Et ne mireris si te neglexerit: sicut viator sitiens ad fontem os aperiet, et ab omni aqua proxima bibet, et contra omnem palum sedebit, et contra omnem sagittam aperiet pharetram donec deficiat. » Per haec quidem tria exempla curiositatem ostendit humanae mentis, quae facilis est, et semper patet ad mundi illecebras.dicens: « Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in e
Abbreviated transcription (Latin):
erroris illiꝰ manifestabit᷑ in extrema senten¬
tia. formcatio mulieris in extollentia ocłorũ.
&e in palpebͥs illiꝰ agnoscet᷑. Licet hystorialit̃
descͥbat habitum mulieris meretricis. q̃ las¬
ciuis motibꝰ corporis. ⁊ nutibꝰ ocłoꝵ ostentat
libidinem carnis: mistice tam̃ ostendit mo¬
rem hereticȩ pͣuitatis: q̃ fornicationẽ fuam
ĩ suꝑbia sensꝰ ⁊ ĩ facundia u̾boꝵ iact̾itat. quo
faciliꝰ curiosos. ⁊ nouitatũ amatores. in as¬
sensum suum attrahat. De qͥbꝰ alibi legit᷑.
qͦd prurientes auribꝰ a u̾itate atiditũ auer¬
tant: ad fabtilas autem conu̾tant᷑. In filiã
ñ au̾tentem se firma custodiã ne intienta
occasione abttat᷑ se:⁊ ab omi irreuerentia¬
ocłos caue. Hoc monet ut eiꝰ ꝑsone q̃sibi
cõm̃data ẽ doct̾or strenuã curam habeat:
nec eã negligat s diligent̃ nutriat. discipli¬
nabilit̾ q uitiere doceat ne inuenta occasi¬

Expanded text:
erroris illius manifestabitur in extrema sentenerroris illius manifestabitur in extrema sententia. « Fornicatio mulieris in extollentia oculorum, et in palpebris illius agnoscetur. » Licet historialiter describat habitum mulieris meretricis, quae lascivis motibus corporis et nutibus oculorum ostentat libidinem carnis, mystice tamen ostendit morem haereticae pravitatis, quae fornicationem suam in superbia sensus, et in facundia verborum jactitat, quo facilius curiosos et novitatum amatores in ascensum suum attrahat; de quibus alibi legitur, quod prurientes auribus a veritate auditum avertant, ad fabulas autem convertantur . « In filia non avertente se firma custodiam, ne inventa « occasione abutats cave. » Hoc monet ut ejus personae quae sibi commendata est, doctor strenuam curam habeat, nec eam negligat, sed diligenter nutriat, disciplinabiliterque vivere doceat, ne inventa occasi
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓbate sp̃s si ex dosint. Huic simile ẽ iftd.
quod in ꝓu̾biis uͥ de ꝓcacitate meretricis
narrat᷑. quȩ iuuenem multis sermonibus
irretiuit.⁊ blandiciis labioꝵ ꝓtraxit scͥptũ
ẽ. Statim eam sequit᷑ qͣsi bos ad tuctimam.
⁊ qͣsi agnꝰ lasciuiens. ⁊ ignorat qͦd ad uicti¬
mam stultꝰ ꝓtrahat᷑: donec tranffigat sa¬
gitta iecur eiꝰ. Nescit enim ꝑicłm suum:
donec cadat in int̾itum manifestum. Qi
tenet illam: qͣsi qͥ app̾hendat scorpionem. bul¬
chre qͦq heresim assimilat scorpioni: qr sic̃
scorpio ñ ore s cauda feriens uenertũ inftinot.
sic ⁊ hereticoꝵ astutia. ñ aꝑta fronte s dolosi
neqͥtia incautos decipit. Mulier ebriosa na
magna. ⁊ ꝯtumelia: ⁊ turpitudo illiꝰ ñ ꝯtegetur.
Mulier ebriosa hereticoꝵ ẽ synagoga:q̃ do¬
lo ⁊ neqͥtia ẽ plenissima: qm cẽ sequitur ra
magna ⁊ ꝯtumelia: qñ eiꝰ mniqͥtati succedet
gͣuis pena. ⁊ damnatio ꝑpetua: uͥ turpitudo

Expanded text:
bate spiritus si ex Deo sint . » Huic simile est illud quod in Proverbiis ubi de procacitate meretricis narratur, quae jevenem multis sermonibus irretivit, et blanditiis labiorum protraxit, scriptum est: « Statim eam sequitur quasi bos ad victimam, et quasi agnus lasciviens; et ignorat quod ad victimam stultus protrahatur, donec transfigat sagitta jecur ejus . » Nescit enim periculum suum donec cadat in interitum manifestum. « Qui tenet illam, quasi qui apprehendat scorpionem. » Pulchre quoque haeresim assimulat scorpioni, quia sicut scorpio non ore, sed cauda feriens venenum infundit: sic et haereticorum astutia non aperta fronte, sed dolosa nequitia incautos decipit. « Mulier ebriosa ira magna: et contumelia et turpitudo illius non contegetur. » Mulier ebriosa haereticorum est synagoga, quae dolo et nequitia est plenissima; quam etiam sequitur ira magna et contumelia, quando ejus iniquitati succedet gravis poena et damnatio perpetua, ubi turpitudo
Abbreviated transcription (Latin):
mulieris. Columne auree st̃ doctores scĩ.
luce sapĩe p̃clari. Ql suꝑ bases argenteas
collocant᷑: cum eloqͥis scͥpturarum sacraꝵ
p̃dicatione sua umitunt᷑. Coltininis enim tn̾to
apłi ⁊ apłiciuiri comparant᷑: qi t̾rena uitia
mimo depͥmunt:⁊ suꝑnas tͥitutes ad grãmce
lestis regis extollunt. Horum pedes firmi
suꝑ plantas mulieris stabiliti sunt: qi ĩcess
p̃dicationis eoꝵ qͦ ꝑ totum orbem tibum dei
tholicȩ fidĩ stabilitatem firmit̃ confistit. de¬

Expanded text:
mulieris. » Columnae aureae sunt doctores sancti mulieris. » Columnae aureae sunt doctores sancti luce sapientiae praeclari, qui super bases argenteas collocantur, cum eloquiis Scripturarum sacrarum praedicatione sua innituntur. Columnis enim meritoapostolici viri comparantur, quia terrena vitia in imo deprimunt, et supernas virtutes ad gratiam regis coelestis extollunt. Horum pedes firmi super plantas mulieris stabiliti sunt, quia incessus praedicationis eorum, quo per totum orbem verbum Dei catholic
Abbreviated transcription (Latin):
lucnam accendunt ⁊ ponunt eã sub modio.
s suꝑ candelabrũ:. ut luceat õibꝰ qͥ in domofc̃.
Lux mundi apłi appellant᷑: qi ꝑ ipsos luce
fidi ⁊ scĩȩ illuminandꝰ erat mundꝰ. Mons xp̃s
intelligit᷑. stiꝑ qm ciuitas eccłie. hoc ẽ in eiꝰ fi¬
de fundata ẽ. Iticna qͥdem ut diximꝰs ẽ euan¬
gelica doetͥna. Candelabrum: euilibet turi
fidelis anima. Ponere gͦ c̃ lucernam sub mo¬
dio suꝑlora fac̾e corꝑis cõmocda. quam p̃dica¬
tionem u̾itatis: ut ido qͥsq u̾itatem ñ p̃di¬
cet: dum tiet ne aliqͥd in rebꝰ corporalibꝰ
⁊ tp̃ralibꝰ molestie patiat᷑. Scibmodio gͦ luc̃¬
nam ponit: qͥsqͥs lucem doctͥnȩ bone cõmo¬
dis tp̃ralibꝰ obscurat. ⁊ tegit. Suꝑcandela¬
brum autem. qͥ corpꝰ scium in mistĩo dei subi¬
cit: ut suꝑior sit p̃dicatio u̾tatis: inferior
seruitꝰ corꝑis. Columne aureȩ suꝑbases ar¬
genteas:⁊ pedes firmi suꝑ plantas stabiles

Expanded text:
lucernam accendunt et ponunt eam sub modio, lucernam accendunt et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . » Lux mundi apostoli appellantur, quia per ipsos luce fidei et scientiae illuminandus erat mundus. Mons Christus intelligitur, super quem civitas Ecclesiae, hoc est, in ejus fide fundata est. Lucerna quidem, ut diximus, est evangelica doctrina. Candelabrum cujuslibet viri fidelis anima. Ponere ergo lucernam sub modio, est superiora facere corporis commoda quam praedicationem veritatis, ut ideo quisque veritatem non praedicet, et temporalibus molestiae patiatur. Sub modio ergo lucernam ponit, quisquis lucem doctrinae bonae commodis temporalibus obscurat et tegit. Super candelabrum autem, qui corpus suum ministerio Dei subjicit, ut superior sit praedicatio veritatis, inferior servitus corporis. « Columnae aureae super bases argenteas, et pedes firmi super plantas stabilis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ intrat inscũarium di intelligat ꝓpositiones
ab initio scł̃i. Omnis autem pondatio. ñ est
digna ꝯtinentis amme. Cunct̾e uidł̃ opes
mundi ⁊ diuitie sapĩe scłaris ñ posst̃ eiꝰ deuo¬
quari. Iplanegotiabx ẽ illa q̃ in euglio mar¬
garitam p̃ciosissimam sp̃tis temporalibꝰ bonis com¬
parauit: ut ipsam possidẽt in ȩt̃num. Uñ fit qͦd
sequit᷑. Sic̃ sol oriens in mundo in altissimis:
fic mulieris bone sp̃ẽs ĩ ornam̃tum domꝰ etus.
Solis enim tꝰticie splendor fulget inspecie my
qͦd scͥptum ẽ. fulgebt̃ iꝰti sic̃ soł. in regno patͥs eoꝵ.¬
Luc̾na splendens suꝑ candelabrum sc̃m: ⁊ species
faciei suꝑ etatem stabilem. Luc̾na doctͥne euan¬
gelice splendet suꝑcandelabrum eccłiȩ. ⁊ sp̃es
uͥtutum q̃ ĩ facie illiꝰ hoc ẽ in oꝑibꝰ eiꝰ elticet ȩuo
ꝑpetuo stabiliet᷑: ⁊ et̃no p̃mio remunerabitur.¬
suos instrux̃ dicens. Uos estis lux mundi. N
pot̃ ciuitas abscondi suꝑ montẽ positaͥ neq

Expanded text:
 intrat in sanctuarium Dei ut intelligat propositiones ab initio saeculi. « Omnis autem ponderatio non est digna continentis animae. » Cunctae videlicet opes mundi et divitiae sapientiae saecularis non possquari; ipsa negotiatrix est illa, quae in Evangelio margaritam pretiosissimam, spretis temporalibus bonis, comparavit, ut ipsam possideret in aeternum . Unde fit quod sequitur: « Sicut sol oriens mundo in altissimis Dei, sic mulieris bona species in ornamentum domus ejus. » Solis enim justitiae splendor fulget in specie muquod scriptum est: « Fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eoLucerna splendens super candelabrum sanctum, et species faciei super aetatem stabilem. » Lucerna doctrinae Evangelicae splendet super candelabrum Ecclesiae, et species virtutum quae in facie illius, hoc est, in operibus ejus elucet, aevo perpetuo stsuos instruxit, dicens: « Vos estis lux mundi; non potest civitas abscondi super montem posita, neque
Abbreviated transcription (Latin):
& ossa illiꝰ impinguabit. Grã qͥipe bonȩ deuo¬
tomis ⁊ obedientiȩ qm ht̃ q̃libet sc̃a aĩa. uel
g̃nalit̾ tota electoꝵs eccłia. iocundat boni do
ipsiꝰ custodiendo: pinguedinem caritatis eiꝰ ĩ
medulla cordis se hab̃e ostendit. Unde ⁊̃ amo¬
rem eiꝰ ipse impetrabit: sic̃ ipsau̾itas ĩ eugłio
ait. Qͥ amat mandata mea ⁊ seruat ea:. ille
gr̃a ad sui amorem illum ꝓuocaũit. seq̃ns sen¬
tentia declarat᷑. Disciplina illiꝰ. datꝰ dĩ. Omẽ

Expanded text:
quippe bonae devotionis et obedientiae, quam habet quaelibet sancta anima, vel generaliter tota electorum Ecclesia, jucundat boni docipsius custodiendo, pinguedinem charitatis ejus in medulla cordis se habere ostendit. Unde etiam amorem ejus ipse impetrabit; sicut ipsa Veritas in Evangelio ait: « Qui amat mandata mea et servat ea, ille gratia ad sui amorem illum provocaverit, sequens sententia declarat: « Disciplina illius datum Dei est. » Omne
Abbreviated transcription (Latin):
luntarie enim genuit nos u̾bouitatis. ut simꝰ
initiũ aliqͦd creature eiꝰ. Mulier sensata ⁊ tacita:
ñ ẽ immutatio erudite anime. Sapĩa qͥppe dei
q̃ animas electoꝵ imbuit. eisq oris custodiam
⁊ oꝑis efficatiam tͥbuit a se eos mutari ⁊ iner¬
roris deuia declinare ñ ꝑmittit. Qͦd ioħs in
epła fua manifestat dicens. Omnis qͥ natꝰ ẽ¬

Expanded text:
e enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturae ejus . » « Mulier sensata et tacita, non est immutatio eruditae animae. » Sapientia quippe Dei, quae animas electorum imbuit, eisque oris custodiam et operis efficaciam tribuit, a se eos mutari, et in erroris devia declinare non permittit. Quod Joannes in Epistola sua manifestat, dicens: « Omnis q
Abbreviated transcription (Latin):
piscentia nãq carns omne qͦd ad uoluptatẽ
idelicias corporis ꝑtinet. ĩ qͥbꝰ st̾ maxima. cybꝰ.
potꝰ ꝯcubitꝰ. De qͥbꝰ salomon ait. Sangiisuge
due st̃ filiȩ dicentes. affer affer. Concupiscen¬
tia ocłors ẽ oĩs curiositas. q̃ fit in discendis
artib nefariis. ĩ ꝯtemplandis spectacłis t̾pibꝰ
uł suꝑtiacuisim adqͥrendis rebꝰ temporalibus:
ĩdinoscendis ⁊̃ carpendisq uitus ꝓximorum.
Suꝑbia tute ẽ. ctim se qͥs iact̾itat in honoribꝰ: ⁊ ꝑ
clationem m̃tisuanȩ głȩ ⁊ arrogantiȩ deseruit.
carnis. cũ ei hostis cybum ligni uedti ostendit:
tumq: ad comedendũ suasit. ꝑ ꝯcupiscentiam

Expanded text:
omne quod ad voluptatem et delicias corporis pertinet, in quibus sunt maxima cibus, potus, concubitus. De quibus Salomon ait: « Sanguisugae duae sunt filiae dicentes, affer, affer . » Concupiscentia oculorum est omnis curiositas, quae fit in discendis artibus nefariis, in contemplandis spectaculis turpibus vel supervacuis, in acquirendis rebus temporalibus, in dignoscendis etiam carpendisque vitiis proximorum. Superbia vitae est, cum se quis jactitat in honoribus, et per elationem mentis vanae gloriae et arrogantiae deservit. carnis, cum ei hostis cibum ligni vetiti ostendit, eumque ad comedendum suasit. Per concupiscentiam
Abbreviated transcription (Latin):
malitia neqͥtia mulieris. Sic̃ maior
Tła alia ñẽ qm caritas uera.ĩ leticia bonȩ m̃tiͤ.
ita maior plaga ñ ẽ qm tͥsticia dolosi cordis in
idolatͥa seu errore heretice pͣtutatis. In eiꝰ enim
neqͥtia: oĩs ẽ malicia. S qr induricia ꝑ erro¬
rem seduct̾ȩ aĩe plaga in est iniqͥtatis. nec tñ
ipsa sentit rumã suȩ deceptionis. ido fubiun¬
gitur. Et omnẽ plagam ⁊ ñ plagam tudebit
cordis:⁊ omnẽ neqͥtiam ⁊ ñ neqͥtiam mulieris:
⁊ omnem obduct̾ũ ⁊ ñ obduct̾um odientium:
⁊ omnẽ uindictam ⁊ ñ tundietã inimicorum.
uidet enim plagam cordis cum intelligit in¬
iusticiam suȩ pͣuitatis. S tnñuidebit: qr ꝑ¬

Expanded text:
is. » Sicut major gratia alia non est quam charitas vera in laetitia bonae mentis, ita major plaga non est quam tristitia dolosi cordis in idololatria seu errore haereticae pravitatis. In ejus enim nequitia omnis est malitia; sed quia in duritia per errorem seductae animae plaga inest iniquitatis, nec tamen ipsa sentit ruinam suae deceptionis, ideo subjungitur: « Et omnem plagam et non plagam videbit cordis; et omnem nequitiam et non nequitiam mulieris; et omnem obductum et non obductum odientium; et omnem vindictam et non vindictam inimicorum. » Videt enim plagam cordis cum intelligit injustitiam suae pravitatis. Sed tamen non videbit, q
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ truncandos. Quare autẽ idem gladiꝰ bi¬
ceps sit dictꝰ. dñs aꝑit: cum ait. S eũ timete:
pyͥmatum habeat. contͣria ẽ uirosuo. Cor humi¬
le ⁊ facies tͥstis ⁊ plaga mortis intilier neqͣm. Ma¬
nus debiles& genua dissoluta: mulier q̃ ñbeati¬
ficat uirũstium. a muliere initium fc̃m est
pecc̃i: ⁊ꝑ illam õs morim᷑. Hec iuxta hystoriã
ostendt̃ qͦd mulieris pͥmatꝰ mag̃ noxiꝰ sit qͣm
utilis: qr infirmior serꝰ fortiori sexui subici de¬
bet. ñ p̃poni. Uñ in initio mulieri peccanti ⁊
uirum seducente dñs dix̃. Multiplicabo e¬
rumnas tuas. ⁊ ꝯceptꝰ tuos. In dolore paries
filios. ⁊ sub tnri potestate eris: t ipse dñabit᷑
tuii. Hinc & apłs ad timotheũ scͥbens. ait.

Expanded text:
esse truncandos, quare autem idem gladius biesse truncandos, quare autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit cum ait: « Sed eum timete, primatum habeat, contraria est viro suo. Cor humile, et facies tristis, et plaga cordis mulier nequam, manus debiles, et genua dissoluta, mulier quae non beatificat virum suum. A muliere initium factum est peccati, et per illam omnes morimur. » Haec juxta historiam ostendunt, quod mulieris primatus magis noxius sit quam utilis, quia infirmior sexus, fortiori sexui subjici debet, non praeponi. Unde in initio mulieri peccanti et virum seducenti Dominus dixit: « Multiplicabo aerumnas tuas et conceptus tuos: in dolore paries filios, et sub viri potestate eris, et ipse dominabitur tui . » Hinc et A
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit dicens. fauus enim stillans labia
meretͥcis: ⁊ nitidiꝰ oleo gutt᷑ eiꝰ nouissima
illiꝰ amara qͣsi absinthiũ. ⁊ acuta qͣsi gladiꝰ
biceps: cumĩ ore heretico dulcedo eloq̃ntie
ñ ad sufficientiã solummꝰ uerum ad suꝑflu¬
itatem resonat: ⁊ obid falsitas qr apte ꝓftrri
cernit̾: ueritas a stultis estimat᷑. Oleo aut̃
sp̃s sc̃ĩfides catholica consecrat᷑. Qo heretici ni¬
tidius suum gutt᷑ ostentant: qͥstia sensa patrũ
fidei antiponunt. Patet de meretͥce: qi ⁊ sermoniᷤᷤ
suauitatẽ ⁊ formositatẽ corporis. ad captandos
miseros querit. Hornssima inqͥt illiꝰ amara qͣ¬
si absinthium: ⁊ acuta qͣsi gladiꝰ biceps. Potio
absinthii intꝰ amarescit in uisceribꝰ. gladio
foris m̃bra feriunt᷑. Ut gͥ ostendat. inqͦs in no¬
uissima ultione ⁊ int̾ius impleri. ⁊ extͥnsecꝰ
penis cireumdari ꝑpetibri amaricudine il¬
los absinthii torq̃ndos:⁊ gladio asseuerarit

Expanded text:
ostendit, dicens: « Favus enim distillans labia ostendit, dicens: « Favus enim distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur ejus: novissima illius amara quasi absinthium, et acuta quasi gladius biceps . » Cum in ore haeretico dulcedo eloquentiae non ad sufficientiam solummodo, verum ad superfluitatem resonat, et ob id falsitas, quia apte proferri cernitur, veritas a stultis aestimatur. Oleo autem Spiritus sancti fides catholica consecratur, quo haeretici nitidius suum guttur ostentant, qui sua sensa patrum fidei anteponunt. Patet de meretrice, quia et sermonis suavitatem et formositatem corporis ad captandos miseros quaerit. « Novissima, inquit, illius amara quasi absinthium, et acuta quasi gladius biceps. » Potio absinthii intus amarescit in visceribus, gladio foris membra feriuntur. Ut igitur ostendat iniquos in novissima ultione, et interius impleri et extrinsecus poenis circumdari perpetuis, et amaritudine illos absinthii torquendos, et gladio asseverant
Abbreviated transcription (Latin):
lonis ⁊ captiuitatis malop̃mit᷑: ut obdu¬
ratum os habeat. ⁊ ultͣ se iactare ñ possit.
U certe ab angłis di oppͥmit᷑: ut que priꝰ
latebat ĩ scelere. et̃nosilentio conticescat.
Ascensꝰ arenos ĩpedibꝰ uet̾ani:. sic mulicr
linguata hoĩ qͥeto. Pilchram cõꝑationẽ
fac̃: qr sic̃ arena fluida ⁊ instabilis gͣuis
ẽ ad incedendum infirmis pedibꝰ uet̾ans:
sic ⁊̃ ad audiendum oñosa ẽ modestiȩ ca¬
tholiciuiri suꝑflua loqͣcitas heretici. Uñ
eiꝰ societatem noxiam ostendens: conseq̃nt̾
illiꝰ cõmunionem uetat dicens. Ne respici¬
as in mulieris speciem:⁊ ñ concupiscas mu¬
lierem. In specie mulieris ira. ir reuerentia:
⁊ ꝯfusio magna. Species mulieris huiꝰ est.
ũsuta doctͥna hereticoꝵ. fuco t̾bors adorna¬
ta. Cuiꝰ dolosam eloquentiã si amauus: penã
⁊ confusionem et̃nam sustineb. Qualis aut̃
sit species huiꝰ mulierif salomon in ꝓu̾biis

Expanded text:
lonis, et captivitatis malo premitur, ut obdulonis, et captivitatis malo premitur, ut obduratum os habeat, et ultra se jactare non possit; vel certe ab angelis Dei opprimitur, ut quae prius latebat in scelere, aeterno silentio conticescat.ascensus arenosus in pedibus veterani, sic « mulier linguata homini quieto. » Pulchram comparationem facit, quia sicut arena fluida et instabilis gravis est ad incedendum infirmis pedibus veterani, sic etiam ad audiendum onerosa est modestiae catholici viri superflua loquacitas haeretici; unde ejus societatem noxiam ostendens, consequenter illis communionem vetat dicens: « Ne respicias in mulieris speciem, et non concupiscas mulierem: in specie mulieris ira, irreverentia, et confusio magna. » Species mulieris hujus est versuta doctrina haereticorum, fuco verborum adornata. Cujus dolosam eloquentiam si amaveris, poenam et confusionem aeternam sustinebis. Qualis autem sit species hujus mulieris, Salomon in Proverbiis
Abbreviated transcription (Latin):
corripiat᷑: difficult̾ tam̃ ad ueram peniten¬
tiam flectit᷑. Isi aliq̃n fingit se pęnitere: ã
qr ñ corrigit errorem. manifestat se incep¬
ta malicia ꝑseuerare. Breitis omnis ma¬
licia suꝑ maliciã intilieris: sors peccatoꝵ
cadet fuꝑ illam: Hoc ẽ qͦd ante dixit. ñ ẽ
caput nequiꝰ suꝑ caput colubri.⁊ ñ ẽna
cia ĩ ꝯparatione idolatͥe ⁊ heretice pͣuitatis:
qr ĩ his ñ ꝑfragilitatẽ carnis peccatur. s ꝑ
fuꝑbiam m̃tis. Omne enĩ qͦd in eis agitur
ĩꝯtemptum dĩ fit:.⁊ ido impietas đr quã
auo noĩe negationem di possum appellare :
q̃ incorrect̾a ñ ht̃ ueniã. s penam semptt̃¬
nam. Ido ĩ zacharia ꝓpħa mulieri seden¬
tiĩ medio amphore. massa plumbea ꝓi¬
aitur inos. ⁊ defert᷑ in babylonẽ: q impi¬
etas q̃ sedebat suꝑ ꝑeccata isrł. ⁊ in fuosce¬
lere głabat᷑: pꝰea mittit᷑ in medium baby¬

Expanded text:
corripiatur, difficulter tamen ad veram poenitencorripiatur, difficulter tamen ad veram poenitentiam flectitur; et si aliquando fingit se poenitere, tamen quia non corrigit errorem, manifestat se in coepta malitia perseverare. « Brevis omnis malitia super malitiam mulieris, sors peccatorum cadet super illam. » Hoc est quod ante dixit, non est caput nequius super caput colubri, et non tia in comparatione idololatriae et haereticae pravitatis, quia in his non per fragilitatem carnis peccatur, sed per superbiam mentis. Omne enim quod in eis agitur, in contemptum Dei fit; et ideo impietas dicitur, quam alio nomine negationem Dei possumus appellare, quae incorrecta non habet veniam, sed poenam sempiternam. Ideo in Zacharia propheta mulieri sedenti in medio amphorae, massa plumbea projicitur in os, et defertur in Babylonem : quia impietas quae sedebat super peccata Israel, et in suo scelere gloriabatur, postea mittitur in medium Baby
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ oꝑat᷑ ꝯfilio manuum suaꝵ: cũ ecclia scã
sollicite ꝑqͥrit qͥbꝰ se pietatis fruct̾ibꝰ exceat.
qͦmͦ a carnalibꝰ emundet illecebͥs. Lhoc u¬
trumq cõsilio prudentissimo: hoc ẽ suꝑ¬
nȩ solũmͦ retͥbutionis fac̃ intuitu. De qua
rursum scͥptum ẽ. Stragulatam uestem
fecit sͥ: byssꝰ⁊ purpura indũtum eiꝰ: Stra¬
gulata uestis q̃ uariante textura solet fir¬
missima ꝯfiet fortia eccłiȩ oꝑa. ⁊ diuersa
uͥtutum eiꝰ ornam̃ta sig̃cat. De qͥbꝰ ꝓpħa in
summi regis. tiri uidl illiꝰ laude cecinit. ds¬
stitit regina a dextͥs tuis inuestitu deaurato
circumamicta uarietate. Byssꝰ qͦ ⁊ purpu¬
ra indum̃tũ eiꝰ. Byssꝰ in castitate purȩ con¬
u̾sationis. pͣpura in effusione p̃ciosi sangui
nis. Byssꝰ nãq candidi coloris ẽ: purpureꝰ
ptira uocat᷑ conficit᷑. Iipse sanguinis habet
spẽm: uñ pulchre dict̾um ẽ a patͥbꝰ. qr sc̃a
eccłia electoꝵ floribꝰ imans in pace h̃t̃ liba.

Expanded text:
o manuum suarum, cum Ecclesia sancta sollicite perquirit quibus se pietatis fructibus exerceat, quomodo a carnalibus emundet illecebris: et hoc utrumque consilio prudentissimo, hoc est, supernae solummodo retributionis facit intuitu. De qua rursum scriptum est: « Stragulatam vestem fecit sibi, byssus et purpura indumentum ejus Prtura solet firmissima confici, fortia Ecclesiae opera, et diversa virtutum ejus ornamenta significat. De quibus Propheta in summi regis, viri videlicet illius laude cecinit, Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumamicta varietate . Byssus quoque et purpura indumentum ejus. Byssus in castitate purae conversationis, purpura in effusione pretiosi snis. Byssus namque candidi coloris est: purpureus pura vocatur, conficitur, et ipse sanguinis habet speciem; unde pulchre dictum est a Patribus, quia sancta Ecclesia electorum floribus vernans in pace habet lilia,
Abbreviated transcription (Latin):
carnis id ẽ eybum uͭ suggerit᷑. Dic ut lapides
isti panes fiant. ꝑ ꝯcupiscñtiam ocłoꝵ id ẽ cu¬
riositatem: uͥ de puma templi ãmonet᷑ ut se
deorsum mittat. temptandi gr̃a utrum ab
angłis fuscipiat᷑. ꝑ suꝑbiam uite. id ẽ inanem
lactantiã. uibi ĩ monte ꝯstituto ostendunt᷑ oĩa

Expanded text:
ut lapides isti panes fiant ; » per concupiscentiam oculorum, id est, curiositatem, ubi de pinna templi admonetur, ut se deorsum mittat, tentandi gratia, utrum ab angelis suscipiatur. Per superbiam vitae, id est, inanem jactantiam, ubi in monte constituto ostenduntur omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ies adeiꝰ dem fidei congreget unitatẽ. Hoc ẽ emim
qͦd sequit᷑ : ⁊ spoliis ñ indigebit. Spoliat enim
diabolum eccłia: cũ ꝑ p̃dicatores suos eos qͦs ipse
deceꝑat. ad ũitatis it̾ reuocat. Et bndicit᷑. spo¬
liis ñ indigebit: qr nunqͣm cessabit eccłia. lib̾a¬
tas a diaboli fraude aĩas xͥ fidi restituere: donec
completo mundi cursu suoꝵs qͦ p̃finita com¬
pleat᷑ summa m̃brors.Pars bona mulier bona:
ĩparte bona tim̃itiũ dm̃ dabit᷑ uiro. ꝓ fact̾is bo¬
nis. Pars bona ⁊ mulier bona.ẽ eccłia catholica:
q̃ in sorte tim̃tium dm̃ annumerat᷑. qr ad here¬
ditatem eiꝰ ꝑtinet: de qͦ ĩ cantico deutõnomii

Expanded text:
res ad ejusdem fidei congreget unitatem. Hoc est enim res ad ejusdem fidei congreget unitatem. Hoc est enim quod sequitur: « Et spoliis non indigebit. » Spoliat enim diabolum Ecclesia, cum per praedicatores suos, eos quos ipse deceperat, ad veritatis iter revocat. Et bene dicitur, « spoliis non indigebit, » quia nunquam cessabit Ecelesia liberatas a diabolica fraude animas Christi fidei restituere, donec, completo mundi cursu, suorum quoque praefinita compleatur summa membrorum. « Pars bona mulier bona; in parte bona timentium Deum dabitur viro pro factis bonis. » Pars bona et mulier bona est Ecclesia catholica, quae in sorte timentium Deum annumeratur, quia ad haereditatem ejus pertinet. De quo in cantico Deuteronomii
Abbreviated transcription (Latin):
timis finib p̃cium eiꝰ. Ac si aꝑte faturam dñi
grãm acdmirando ꝓtestet᷑. Qͥs tante turtutis. qͥs
talis ẽ miti qͥ de tot incredulis ac scelestis mun¬
di nationib. unã sͥ electoꝵs eccłram ꝯgreget. ꝗͣ
fua gĩa fortem atq insciꝑabilẽ. adu̾santib cun¬
cu̾is efficiat: Ed gͦ dic̃. cõfidit ĩ ea coruiri sui:
ab humana nimirũ ꝯfuetudine tͣctum ẽ. Sic̃
enĩisqͥ fortem fidelẽq ⁊ castam ht̃ ꝯiugem. cõ¬
fidit ĩ ea c̾tissime. ꝙ nil ec fuã uoluntatem age̾.
nulla adult̾ina saltĩ cogitatione possit atcami¬
nari: cunct̾a ꝓsuo amore ⁊̃ adu̾sa libent̃ toleret:
⁊ qͦscunq ualet ad suã amiciciã ꝯu̾tere desidee:
sic nimirũ sic dñs ⁊ redemptor nr̃ in eccłia confi¬
dit. Nouit enĩ sp̃m gr̃e quem dedit: nouit uir¬
tutem caritatis qm eiꝰ p̃cordiis infudit. Ideoq
ñ dubitat eã ñ solũ a sue fidi integͥtate nequaqͣm
posse corrumpi. s ⁊ ꝑseuerant insistere: ut plu¬

Expanded text:
us » ; ac si aperte futuram Domini gratiam admirando protestetur: Quis tantae virtutis, quis talis est meriti, qui de tot incredulis ac scelestis mundi nationibus, unam sibi electorum Ecclesiam congreget? quam sua gratia fortem atque insuperabilem adversantibus cunctis efficiat? Quod ergo dicit, « confidit in ea cor viri sui, » ab humana nimirum consuetudine tractum est. Sicut enim is qui fortem fidelemque et castam habet conjugem, confidit in ea certissime, quia nil contra suam voluntatem agere, nulla adulterina saltem cogitatione possit attaminari, cuncta pro suo amore etiam adversa libenter tolleret, et quoscunque valet, ad suam amicitiam convertere desideret, sic nimirum sic Dominus et Redemptor noster in Ecclesia confidit; novit enim spiritum gratiae quem dedit, novit virtutem charitatis, quam ejus praecordiis infudit. Ideoque non dubitat eam non solum a suae fidei integritate nequaquam posse corrumpi, sed et perseveranter insistere, ut plu
Abbreviated transcription (Latin):
conexus. ab extraneoꝵ se consortiolib̃m seruat.
De muliere bona. qͦd mulier bona ẽ ecclia
uirgo qm xp̃s suo sangume bonã fecit mun¬
dans eam ꝑ lauaerum regenerationis.
ulieris bonȩ beatꝰ tur: nũs enĩ amor
illors dupler. Sic̃ priꝰ in uituꝑatio¬
ne nulieris neqmͣ os aꝑuit: fic etiam nẽ adp̃¬
dicationem inulieris bonȩ sermonẽ ꝯuertit.
Numerꝰ enĩ annors illoꝵ dupler: qr hic uiit
eccłia sub custodia mandatoꝵ di. cum ho¬
nestate uͥtutum. ⁊ in fut᷑o ueracit̃ gaudebrt
in ꝑceptione celestium p̃miors. Mulier for

Expanded text:
connexus ab extraneorum se consortio liberum servaconnexus ab extraneorum se consortio liberum servat CAPUT V. De muliere bona: quod mulier bona est Ecclesia virgo, quam Christus suo sanguine bonam fecit, mundans eam per lavacrum regenerationis. « Mulieris bonae beatus vir: numerus enim annorum illius duplex. » Sicut prius in V - tuperatione mulieris nequam os aperuit, sic etiam nunc ad praedicationem mulieris bonae sermonem convertit. Numerus enim annorum illorum duplex, » quia hic vivit Ecclesia sub custodia mandatorum Dei cum honestate virtutum, et in futuro veraciter gaudebit in perceptione coelestium praemio
Abbreviated transcription (Latin):
itii. Diritient᷑ fontes tui foras. ⁊ ĩplateis aqͣs
tuas diuides: habeto eas solꝰ ne sint alien par¬
ticipes tui. Docet ab hereticis eauendum:
⁊ custodie scͥpturaꝵs ac lectioni attendendũ
Scientiã inquit qͣ p̃dicas aliis ipse serta et
tui irrigatione sermonis funde. Driuentur
fontes tui foras.:⁊ ĩ plateis aq̃s tuas diuide.
Cum ipse seruat̾is tc̃ ⁊ aliis p̃dica:.⁊ ĩ mag¬
na auditors amplitudine. diuia eloquia
iuxta umꝰeuiꝰq qͣlitatem dispensa. Habeto
eas soiꝰ. aqͣs ⁊ inplateis ditudimꝰ. ⁊ tñ eoli
possidemꝰ: q̃n ⁊ ext̾ius late p̃dicationẽ tund¬
mus:⁊ tñ ꝑ eam laudes humanas cons eqta
minime ambimꝰ. Nec sint alieni participes
tui. Immundi sp̃s participes stunt docton.
si eiꝰ m̃tem uł fastu elationis dũ p̃dicat uel
heresi. uł alio qͦlibet uitio corrumpunt. Soꝰ
autem aqͣs possidet. cumm̃bͥs eccłie fideliter

Expanded text:
tui; deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tui; deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide; habeto eas solus, ne sint alieni participes tui . » Docet ab haereticis cavendum, et custodiae Scripturarum ac lectioni attendendum. Scientiam, inquit, qua praedicas aliis ipse serva, et tui irrigatione sermonis fundere. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide. Cum ipse servaveris, tunc et aliis praedica, et in magna auditorum amplitudine, divina eloquia juxta uniuscujusque qualitatem dispensa. « Habeto eas solus. » Aquas et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando et exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam laudes humanas consequi minime ambimus. « Nec sint alieni participes tui. » Immundi spiritus participes fiunt doctoris, si ejus mentem vel fastu elationis dum praedicat, vel haeresi, vel alio quolibet vitio corrumpunt. Solus autem aquas possidet, cum membris Ecclesiae fideliter