comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carne uideri. et cum hominib homo con¬
uersari: ut carnalium uidelicet. qui nisi
carnaliter amare non poterant. eunctas
pͥmo ad suȩ carnis salutarem amorem af¬
fectiones retraheret:atq ita gradatim ad
amorem ꝑduceret spiritalem. Nonne
deniq in hoc gradu adhuc stabant. qui
aiebant: ecce nos reliquimtis omĩa et se¬
cuti sumus de: Solo ꝓfecto corporalis
p̃sentie amore reliquerant omĩa: adeo
ut salutaris future passionis et mortis.
ne audire quidem uerbum equammiter
sustinerent: s nec głam ascendentis pꝰ¬
modum. nisi cum grau merore suspice
re. Hoc enim est.quod eis dicebat. Quia
hec loctitus sum uobis: tristicia impleuit
corur̃m. Itaq in sola interim grã p̃sentis
sue carnis: eos ab amore omĩs carnis sus¬
penderat. Monstrabat audem postea eis
altiorem amoris gradum: cum diceret
Sp̃c est. qui uiuificat: caro non ꝓdest
quicquã. Puto hunc ascenderat iam:
ipsostabat: cum diceret. Sp̃e ante faci

Expanded text:
carne videri, et cum hominibus homo concarne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspicere  alias, suscipere. Hoc enim est quod eis dicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Puto, hunc ascenderat jam ipso stabat, cum diceret: Spiritus ante f
Abbreviated transcription (Latin):
me tunc posuit: iam tamen exposuit. Ergo
non abduci blandiciis. nec seduci fallaciis. nec
iniu̾riis frangi: toto corde. tota anima. tota
uirtute diligere est. Et nota amorem cordis
quodammodo eẽ carnalem: quod magis erga
carnem xp̃i et quȩ in carne xp̃c gessit. uel ius¬
sit. cor humanum afficiat. Hoc repletus a¬
more: facile ad omnem de huiusmodi sermo¬
nem compungitur. Nichil audit libentius:
nichil legit studiositis: nichil frequentius
recolit: nil suauius meditatur. Inde holo¬
causta orationũ: tanquam exadipe uituli sa¬
ginati impinguat. Adstat oranti. hominis
dei saera imago: aut nascentis. aut lactentis.
aut docentis aut morientis. aut resur¬
gentis.aut ascendentis: et quicqui ta¬
le occurrerit:. uel stringat necesse est ani¬
mum in amore urtutum: uel carnis ex¬
turbet uicia. fuget illecebras: desideria
sedet. Ego hanc arbitror p̃cipuam inui¬
sibili deo fuisse causam. quod uoluit in

Expanded text:
me tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo me tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem Christi, et quae in carne Christus gessit vel jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in
Abbreviated transcription (Latin):
saluti et. si nesciens aduersaretur: qui saluato¬
rem mori ꝓhiberet. Unde et correptus. repeten¬
dem post modum triste uerbum minime iam
mori uetuit: s se commoriturum eẽ ꝓmisit.
Non autem impleuit: quia necdum ad terci¬
um ꝑuenerat gradum: in quo. uirtute tota
diligitur. Erat tota anima doctus diligere:
s adhuc infirmus. Bene instrtictus: s parũ
adiutus. Non ignarus mysterii: s martiri
patudus. Non plane illa fortis ut mors dilec̃¬
tio tunc fuit: quȩ morti succubuit. Fuit aut̃ẽ
postea: cum exꝓmissione ihesu xp̃i. indutus
uirtute exalto. tanta tandem cepit uircute di¬
ligere: ut in concilio ꝓhibitus p̃dicare nomen
sem̃: constanter ꝓhibentib responderet. Obe¬
dire oportetꝰ magis deo: quam hominib. Ttinc
demum dota uirtute dilexit: cum nec uitȩ suȩ
pepercit. ꝓdilectione. Maiorem siquidem ca¬
ritatem nemo habet: quam si animam suam
ponat quis pro amicis suis. Quam et si m̾im¬

Expanded text:
saluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatosaluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit pro dilectione. Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi mini
Abbreviated transcription (Latin):
plis hoc ita eẽ ut dicimus. Cum egre ferrent
discipuli quod de ascensuri magistri discessu
ab eodem ipso audierant: audierunt. Si dili¬
geretis me: gauderetis utiq qtia uado ad pa¬
trem. Quidg: Non diligebant: de cuiꝰ disces¬
sione dolebant: S diligebant quodã modo:
et non diligebant. Diligebant dulcit᷑: s minꝰ
prudenter. Diligebant carnaliter: s non ra¬
cionabiliter. Deniq diligebant totocorde:
non autem tota amina: Dilectio eorũ: contra
salutem eorum. Unde et aiebat: expedit uo¬
bis. ut ego tiadam: culpans consilium. non
affectum. Loquenti item de morte sua futu¬
ra. obuiare sibi conantem petrum. qui eum
cenerȩ diligebat. cum ita ut meministis incre¬
pando rep̃ssit : quid in eo aliud quam impru¬
dentiam reprehendit: Postremo. quid est. non
sapis quȩ dei sunt. nisi non sapienter diligis:
humanum sequens affectum. contra diuinũ
consilium: Et uocauit sathanamieo quod

Expanded text:
plis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent plis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant quodam modo, et non diligebant. Diligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant carnaliter, sed non rationabiliter; denique diligebant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio eorum contra salutem eorum; unde et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectum, contra divinum consilium? Et vocavit Satanam, eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
timescas. sicut scriptum est inconsequen¬
tib: qm̃ fortis est ut mors dilectio: dura
sicut inferus emulatio. Sit suauis et dul¬
cis affectui tuo dominus iħc. contra male
utiq dulces uite carnalis illecebras: et uin¬
cat dulcedo dulcedinem: quemadmodum
clatitm clauus expellit. S sit nichilominꝰ
intellectui p̃tua lux. et dux rationi: non solũ
ob cauendas heretice fraudis decipulas. et
fidei puritatem ab eorum tiersutus custodien¬
dam: uerum tit cautus quoq sis. nimiam et
indiscretam uehementiam intua conuersa
tione tutare. Sit etiam fortis et constans
amor tutis: nec cedens terrorib nec succũbens
laborib. Ergo amemus affectuose: circum¬
specte. et ualide: scientes amorem cordis qu̾e¬
et affectuosum dicimus. absq eo qui dicit᷑
anime. dulcem quidem. s seducibilem: illũ
uero absq illo qui turtutis est. racionabilem
ẽẽ s fragilem. Et uide in manifestis exem¬

Expanded text:
timescas, sicut scriptum est in consequentimescas, sicut scriptum est in consequentibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Sit suavis et dulcis affectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem, quemadmodum clavum clavus expellit. Sed sit nihilominus intellectui praevia lux et dux rationi, non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem ab eorum versutiis custodiendam, verum et cautus quoque sis nimiam et indiscretam vehementiam in tua conversatione  alias, conversione vitare. Sit etiam fortis et constans amor tuus, nec cedens terroribus, nec succumbens laboribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exem
Abbreviated transcription (Latin):
ne opp̃ssi ab amore dñi au̾tam᷑. Ne mundi
gła seu carnis uoluptatib abducaris: dulcos¬
cat tͥ prehis sapientia xp̃c. Ne seducaris spũ
xp̃c. Telũ tuũ inflãmet caritas: informet
scientia. firmet constantia. Sit feruidꝰ. sit cir¬
cũspectus: sit inuictus. Nec teporem
habeat: nec careat discretione: nec ti¬
midus sit. Est uide ne forte tria ista tibi et
in lege tracdita fuerint. dicente deo: diliges
dñm dm̃ tuum ex toto corde tuo. et ex tota
amma tua. et extota uirtute tua. Micbi
uidetur si alius competentior sensus in hac
trina distinctione non occurrit.amor
quidem cordis. ad zelum quendam ꝑtine
affectionis: animȩ uero amor. ad industriã
seu iudicitim̾ rationis: uirtutis autẽ dilec¬
tio. ad animi posse referri constantiam tił
uigorem. Dilige ergo dñm dm̃ tuum toto
et pleno cordis affectu: dilige tota rationis
uigilantia. et circumspectione: dilige et
tota uirtute: ut nec mori ꝓeius amore ꝑ¬

Expanded text:
ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia Christus; ne seducaris spiritu Christus. Zelum tuum inflammet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne forte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Mihi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto et pleno cordis affectu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore per
Abbreviated transcription (Latin):
suam: numquid uenientem eiciet foras:
S nec uim. nec fraudem metuo ꝓfecto
cillam: quod me uidelicet de manu eius
possit eruere. qui et uincentem omĩa uicit
mortem: et seductorem timuersitatis ser¬
pentem. arte utiq sanctiore delusit: isto
prtidentior: illa potentior. Carnis quidẽ
assumit ueritatem: s peccati similitadi¬
nem:aulcem ꝓrsus in illa exhibens conso¬
lationem infirmo: et in hac pradenter ab¬
scondens laqueum deceptionis diabolo.
Porro ut patri nos reconciliet. mortem
fortiter subit et subigit: fundens p̃ciũ
nr̃e redemptionis. sanguinẽ suum. Ergo
nisi amasset dulciter: non me in carcere
requisiss illa maiestas. S iunxit affecti¬
om sapientiam.qua terannum deciꝑet:
iunxit et ꝑatientiam. qua placaret offen¬
sum dm̃ patrem. Hi sunt modi quos uob
ꝑmiseram: s p̃misi cos in xp̃o: ait comm̃¬
re dulciter:amare prudenter amare fortit̃.
Dulciter. ne illecti: prudent᷑. ne decepti: fortit̃

Expanded text:
suam; nunquid venientem ejiciet foras? suam; nunquid venientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ullam, quod me videlicet de manu ejus possit eruere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mortem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret offensum Deum Patrem. Hi sunt modi, quos vobis promiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commere dulciter, amare prudenter, amare fortiter. Dulciter, ne illecti; prudenter, ne decepti; fortiter,
Abbreviated transcription (Latin):
nem filii sui. Auoquin. si non dilexisset im¬
micos: nondum possedisset amicos: sicut
necdum quos sic diligeret ẽẽnt:. si non dilex¬
isset qui nondum essent. Dilexit autẽ dul¬
cider: sapienter: fortider. Dulce nempe dixe¬
rim. quod carnem induit: cauitum. quod cul¬
pam cauit: forte. quod mordem sustinuit.
Nam quos sane incarne uisitauit. carna¬
liter tamen nequaquã amauit: s in pru
non hominis: et certe saniori. quam pri¬
mus adam euam suam. Itaq quos in car¬
ne quesfuit. dilexit in sp̃u: redemit in
uirtute. Plenum prorstis om̃i suauitatis
dulcedine: uidere hominem. hominis con¬
ditorem. At dum naturam prudenter
se legit aculpa: etiam potenter mortem
ꝓpulit a natura. In carnis assumꝑtione.
condescendit michi: in culpe uitatione.
constiluit sibi: in mortis susceptione. sa¬
tis fecit ꝑatri: amicus dulcis:. consiliarius
prudens: ad iutor fortis. Huic sectirus me
credo: qui saltiare me uelit noucrit possit.
Quem quesitut huc. et uocauit ꝑgrãm

Expanded text:
V, 10. Alioquin si non dilexisset inimicos, nondum possedisset amicos, sicut necdum quos sic diligeret essent, si non dilexisset qui nondum essent. 3. Dilexit autem dulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane in carne visitavit, carnaliter tamen nequaquam amavit, sed in prunon hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos in carne quaesivit, dilexit in spiritu, redemit in 1327 virtute. Plenum prorsus omni suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc et vocavit per gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
que huiꝰmodi est mucnies appellari. Ad
manum est unde id ꝓbem: non multum
laborabo. Iox sponsi est ad ipsam. Uem in
ortum meum soror mea sponsa.Soror siqͥ¬
dem est. quia eruno patre:sponsa. quia in
uno spũ. Nam si carnale matrimonium
constituit duos incarne una:cur non ma¬
gis spiritalis copula duos comunget in
uno sp̃u:Demiq qui adheret dño.unus
sp̃c est. S audi etiam de patre. quam a¬
manter.quamq: dignanter et filiam eam
nominat: et nchilommus tanquam nu¬
rum ꝓpriam.ad filii blandos iuitat am¬
plexus. Audi inquit filia et uide. et inclina
aurem tuam:et obliuiscere populũ tuum
et domum patris tui: et concupiscet rex
de corem tuum.Ecce a quo ista flagitat
osculum. Oscã anima reuerentiam habe:
qm̃ ipse est dñs ds̃ tuus: et fortasse non os¬
culandus. s adorandus cum patre et spũ
sancto in secula seculorã ameni licstrm

Expanded text:
quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum est unde id probem: non multum laborabo. Vox sponsi est ad ipsam: Veni in hortum meum, soror mea sponsa . Soror siquidem est, quia ex uno Patre; sponsa, quia in uno Spiritu. Nam si carnale matrimonium constituit duos in carne una, cur non magis spiritualis copula duos conjunget in uno spiritu? Denique qui adhaeret Domino, unus spiritus est . Sed audi etiam de Patre, quam amanter 1288 quamque dignanter et filiam eam nominat, et nihilominus tanquam nurum propriam ad Filii blandos invitat amplexus. Audi, inquit, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populum tuum et domum patris tui, et concupiscet rex decorem tuum. . Ecce a quo ista flagitat osculum. O sancta anima, reverentiam habe, quoniam ipse est Dominus Deus tuus, et fortasse non osculandus, sed adorandus cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERM
Abbreviated transcription (Latin):
stat: et cum ꝑtingere ad utiltum głe non tia¬
lebit: condescendi sibi. et exalto transmitti
osculum humiliter petat. Qui uero non rapi¬
nam arbitratur ẽẽ se equalem deo. ita ut aude¬
at dicere ego et pater unũ sumus: quia ex eqtio
comungitur. exȩquo complectit᷑. non osculũ
de loco inferiori mendicat: s pari celsitudine
tudo: paulo participatio: ut cum ille de
orẽ. iste tantum de osculo osculatum se glo¬
rietur. Felix tamen osculum. ꝑquod non so¬
lum agnoscitur deus. s diligitur pater: qui
nequaquam plene cognoscitur.nisi cum
ꝑfecte diligitur. Que in uobis anima sensit
aliquando insecreto conseientie suȩ sp̃m
filii clamantem abba pater: Ipsa ipsa pa¬
terno se diligi p̃sumat affectu:que eodem
se spũ quo et filius. affectam sentit. Con¬
fide. quecumq es illa: confide. nichil hesitans:
insp̃ũ filii. fibam cognosce de padris: spon¬
sam filii. uel sororem. Utroq uocabulo: eam

Expanded text:
stat; et cum pertingere ad vultum gloriae non vastat; et cum pertingere ad vultum gloriae non valebit, condescendi sibi, et ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere: Ego et Pater unum sumus; quia ex aequo conjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco inferiori mendicat, sed pari celsitudine tudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix tamen osculum, per quod non solum agnoscitur Deus, sed et diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in vobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater? . Ipsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affectu, quae eodem se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam,
Abbreviated transcription (Latin):
dem osculũ de ore. Ego et pater unũ sumus.
Item. Ego in patre: et pater inme est. Oscu¬
lum est ore ad os sumptũ: s nemo appropiat.
Osculum plane dilectionis et pacis. s dilecti¬
o illa suꝑeminet om̃i scientie: et pax illa om¬
nem sensum exsuꝑat. Uerumtamen quod oculꝰ
ñuidit. nec auris audiuit. nec in cor hominis
hoc est ꝑosculum oris sui. Igitur filtũ in pa¬
tre. et patiem eẽ in filio: osculum de ore est.
Quod autem legitur. non enim accepimus
sp̃m huismundi. s sp̃m qui ex deo est. ut scia¬
mus queadeo donata sunt nob̃: osculũ sane
de osculo est. Et ut aꝑtius alterutrum di¬
stinguamus: qui plenitudinem capit. oscu¬
lum de ore sumit. Qui uero de plenitudine:
osculum de osculo recipit. Magnus quidem
paulus: s quantum libet sursum porrigat
os: etiam si se usq ad tercium celum exten¬
dat: citra os altissimi tamen necesse est ut re¬
maneat. et modo suo contentus in se subsi¬

Expanded text:
dem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; dem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis m suum, hoc est per osculum oris sui. Igitur Filium in Patre, et Patrem esse in Filio, osculum de ore est. Quod autem legitur: Non enim accepimus spiritum hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; osculum sane de osculo est. 8. Et ut apertius alterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiamsi se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tamen necesse est ut remaneat, et modo suo contentus in se subsi
Abbreviated transcription (Latin):
patris:. ipse enarrauit. Enarrauit dixerim.
non michi misero et indigno:s plane ioħi
amico sponsi:cuiꝰ hec uerba sunt. Non solũ
atitem: s et iohanni euangeliste. utiq disci¬
pulo quẽ diligebat iħe. Placita em̃i fuit deo
et anima illius: digna ꝓrsus nomine
et dote sponse:digna sponsi amplexib:
digna deniq quȩ recumberet suꝑ pectus
domini. Hausit iohannes de sinu uige¬
niti: quod de paterno hauserat ille. Nec
solus ipse tamen.s om̃s quib idem aie¬
bat magni consilu angelus. Uos dixi
amicos: quia omĩa quecũq audiui a pa¬
tre meo. nota feci uob̃. Hausit et paulus.
cuius euangelium non est abhomine. neq
ꝑ hominem illud accepit:s ꝑreuelationẽ¬
iħu xp̃i. ꝓfecto hi om̃s tam feliciter quam
ueraciter dicere. possunt. Inigenitus qui
erat in sinu patris: ipse enarrauit nobis. Et
illa enarratio. quid eis nisi osculum fuit: S
osculum de osculo: et non de ore. Audi siqui¬

Expanded text:
Patris, ipse enarravit , dixerim, Patris, ipse enarravit , dixerim, non mihi misero et indigno, sed plane Joanni amico sponsi, cujus haec verba sunt; non solum autem, sed et Joanni evangelistae, utique discipulo quem diligebat Jesus. Placita enim fuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini. Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Hausit et Paulus, cujus evangelium non est ab homine, neque per hominem illud accepit, sed per revelationes tam feliciter, quam veraciter dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et illa enarratio quid eis nisi osculum fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi siqui
Abbreviated transcription (Latin):
diligit. nec intelligit. Sane mosculo isto: nec
error locum habet. nec tepor. Quamobrem
gemine gr̃e sacra sc̃i osculi suscipiende. paret
e regione duo labia sua que sponsa est. intel¬
ligentie rationem. sapientie uoluntatem:
ut de pleno osculo głans.mereatur audire.
Diffusa est gr̃ã inlabus tuis: ꝓpterea bene¬
dixit te deus inet̃num. Itaq pater filium
osculans. plenissime illi archana suȩ ditum¬
tatis eructuat. et spirat suauitatẽ amoris:
scriptura hoc significante.cumait. Dies di¬
ei eructat uerbum. Qui sane sempit̃no sin¬
gulariterq beato complexui. nulli om̃ino
ut iam dictum est creature intereẽ donatur:
solo utriusq spũ teste ac conscio mucue agni¬
tionis et dilectionis. Qtis enim cognouit
sensum dñi: aut quis consiliaritis eius fuit:
S dicat michi fortasse aliquis. Tibi gͦ unde
innotuit: quod nulli fateris creditum crea¬
turȩ : Profecto unigenitus qui est insinu

Expanded text:
diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipiendae paret e regione duo labia sua quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae voluntatem, ut de pleno osculo glorians mereatur audire: Diffusa est gratia in labiis tuis; propterea benedixit te Deus in aeternum . Itaque Pater Filium osculans, plenissime illi arcana suae divinitatis 1287 eructat, et spirat suavitatem amoris, Scriptura hoc significante, cum ait: Dies diei eructat verbum . Cui sane sempiterno singulariterque beato complexui, nulli omnino, ut jam dictum est, creaturae interesse donatur, solo utriusque Spiritu teste ac conscio mutuae agnitionis et dilectionis. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? 7. Sed dicat mihi fortasse aliquis: Tibi ergo unde innotuit, quod nulli fateris creditum creaturae? Profecto Unigenitus qui est in sinu
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c non ctriositatẽ acuit. s caritatẽ ac¬
cendit. Merito ꝓinde sponsa quem diligit
anma sua inquirens. non se suȩ carnis sen¬
sib credit: non curiositatis humanȩ inanib
ratiociniis adquiescit: s petit osculum. id
est sp̃m sc̃m inuocat: ꝑ quem accipiat simul
et scientiȩ gustum. et gr̃e condim̃tum. Et
bene scientia que inosculo datur. cum amore
recipitur: quia amoris. indicium. osculumẽ.
Scientia gͦ quȩ inflati cum sine caritate sit:
non ꝓcedit ex osculo. S nec qui zelum dei ha¬
bent et non scdm scientiam: sibi ullatenus
arrogent illud. Utrumq enim munus simul
feit osculi gr̃a: et agnitionis lucem. et deuoti¬
omis pinguedinem. Est quippe sp̃c sapien¬
tiȩ et intellectus: qui instar apisceram por¬
tantis et mel.habet om̃ino et unde accendat
lumen scientie: et unde infundat saporem
gr̃ẽ. Neuter gͦ se osculum ꝑcepisse putet̾. siue
qui ueritatem intelligit. nec diligit: siue qui

Expanded text:
Spiritus non curiositatem acuit, sed charitatem acSpiritus non curiositatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sensibus credit, non curiositatis humanae inanibus ratiociniis acquiescit; sed petit osculum, id est Spiritum sanctum invocat, per quem accipiat simul et scientiae gustum, et gratiae condimentum. Et bene scientia, quae in osculo datur, cum amore recipitur; quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, cum sine charitate sit, non procedit ex osculo. Sed nec qui telum Dei habent, et non secundum scientiam, sibi ullatenus arrogent illud. Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. Est quippe Spiritus sapientiae et intellectus, qui instar apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat saporem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec diligit; sive qui
Abbreviated transcription (Latin):
intellecta conspexerunt. Unde et constat
quia nec ꝑfecte cognouerunt: quẽ mini¬
me dilexerunt. Si enim indegre cogno¬
uissent: bonitatem qua ꝓeorum redemp¬
tione in carne nasci et mori uoluit non
ignorassent. Atidideniq quid eis de deo
reuelatum fuerit. Sempit̃na ait uirtus
eius et diuinitas. Uides. quia quod subli¬
mitatis. quod maiestatis est. inp̃sumpti¬
one sp̃c non dei s sui rimati sint. quod
autem mitis sit et humilis corde non in¬
tellexerint: Nec mirum: quia et caput
eorum beemoth nichil humile: s sicut de
eo legitur. omne sublime uidet.Quocon¬
tra dauid non ambulabat in magnis. neq
inmirabilib suꝑ se: ne scrutator maiesta¬
tis.opprimeretur a gła. Uos quoq ut
caute inarchanis sensib pedem figatis:
mementote semꝑ. quod sapiens admonet.
Altiora inquit te nequesieris:et fortiora
te. ne scrutatus fueris. In spũ ambulate
in illis: et non insensu ꝓprio. Doctrina

Expanded text:
intellecta conspexerunt. Unde et constat intellecta conspexerunt. Unde et constat quia nec perfecte cognoverunt, quem minime dilexerunt. Si enim integre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod majestatis est, in praesumptione spiritus, non Dei, sed sui rimati sint; quod autem mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humile; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non ambulabat in magnis, neque in mirabilibus super se , ne scrutator majestatis opprimeretur a gloria . 6. Vos quoque, ut caute in arcanis sensibus pedem figatis, mementote semper, quod Sapiens admonet: Altiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in illis, et non in sensu proprio. Doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
ubi tante utriusq gr̃e mentio facta est.
fundi sibi grãm. quantũ quidẽ capi in
carne mortali potest sponsa petit: cum
osculũ petit. Pecit autem a filio: quia filii
est.cun uoluerit reuelare. Reuelat ergo
filius se ipsum cui uult. reuelat et patr̃e.
Reuelat autem sine dubio ꝑosculum:
sum reuelat. Dando reuelat: et reue¬
lando dat. Porro reuelatio que ꝑ sp̃m
scm̃ fit. non solum illustrat ad agnitio¬
nem:s etiam accendit ad amorẽ: dicen¬
te paulo. Caritas dei diffusa est incor¬
Et ideo forsan de his qui cognoscentes
dm̃ non tanquam dm̃ glorificauert̃.
non legitur quod sp̃u scõ reuelante cog¬
noscerent:quia cum cognoscerent.non
amauerunt. Sic quippe habes. Deus
enim illis reuelauit. Nec enim ad iunctũ
est ꝑ sp̃m suum: ne sibi sponse osculum.
mentes impie usurparent:quȩ condente
ea que inflat. illam quȩ edificat nescie¬
runt.Deniq ipse apłs dicat. ꝑquid cog¬
nouerunt. Pea inquit que facta sunt.

Expanded text:
ubi tantae utriusque gratiae mentio facta est. ubi tantae utriusque gratiae mentio facta est. fundi sibi gratiam, quantum quidem capi in carne mortali potest, sponsa petit, cum osculum petit. Petit autem a Filio; quia Filii est cui voluerit revelare. Revelat ergo Filius se ipsum cui vult, revelat et Patrem. Revelat autem sine dubio per osculusum revelat; dando revelat, et revelando dat. Porro revelatio, quae per Spiritum sanctum fit, non solum illustrat ad agnitionem, sed etiam accendit ad amorem, dicente Paulo: Charitas Dei diffusa est in corqui cognoscentes Deum, non tanquam Deum glorificaverunt, non legitur quod Spiritu sancto revelante cognoscerent; quia cum cognoscerent, non amaverunt. Sic quippe habes: Deus enim illis revelavit. Nec adjunctum est: Per Spiritum suum, ne sibi sponsae osculum mentes impiae usurparent, quae contentae ea quae inflat, eam quae aedificat nescierunt. Denique ipse Apostolus dicat per quid cognoverunt. Per ea, inquit, quae facta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
iolis. Omĩs qui negat filium: nec patre
habet. Qui autem conficetur filium: et
patrem habet. Exquib. liquido constat
quia nec pater sine filio. nec filius sine
patre agnoscitur. Merito ꝓinde non in
alterius tantum.s inutriusq cognitiõe
constituit summã beatitudinem: quidi¬
cit. Hec est uita eterna: ut cognoscant te
Demq et qui secuntur agnum. referunt᷑
habere nomen eius et nomen patris eius
scriptum in frontib suis: quod est de utri¬
usq noticia głari. S dicit aliquis.Ergo
et sp̃c sc̃ĩ agnitio non est necessaria: ut
cum dixerit ẽẽ uitam eternam nosse et pa¬
trem et filium.de spũ scõ tacuerit :Est
utiq: s ubi pater et filius ꝑfecte agnoscit᷑:
ignoratur: Neq enim integre homo ho¬
mini innotescit: quamdiu latet utrum¬
nam bone an male sit uoluntatis. Quã¬
citum tam patris benigne mittentis.
quam filii uoluntariȩ obedientis demon¬
strat non om̃ino tacitum est de spũ sco:

Expanded text:
Joannis, Omnis qui negat Filium, nec Patrem Joannis, Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex quibus liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Merito proinde non in alterius tantum, sed in utriusque cognitione constituit summam beatitudinem qui dicit: Haec est vita aeterna, Denique et qui sequuntur Agnum, referuntur habere nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis : quod est de utriusque notitia gloriari. 4. Sed dicit aliquis: Ergo et Spiritus sancti agnitio non est necessaria, ut cum dixerit esse vitam aeternam nosse et Patrem et Filium, de Spiritu sancto tacuerit? Est utique: sed ubi Pater et Filius perfecte agnoscitur,ignoratur? Neque enim integre homo homini innotescit, quandiu latet, utrumnam bonae an malae sit voluntatis. Quancitum tam Patris benigne mittentis, quam Filii voluntarie obedientis demonstrat, non omnino tacitum est de Spiritu sancto,
Abbreviated transcription (Latin):
nse. si osculetur ab osculo sponsi: etiam si non
osculetur abore. Nec enim exiguum quid
aut uile putat. osculari ab osculo: quod ñ
est aliud. nisi infundi spũ scõ. Nempe si rec¬
te pater osculans. filius osculatus accipitur.
non erit ab re. osculum sp̃m scm̃ incelligi
ut pote qui patris filiiq inꝑturbabilis pax
sit: gluten firmũ:. indiuiduus amor: indiui¬
sibilis unitas. De ipso igitur audet sponsa.
ipsumq infundi sibi fidenter sub osculi no¬
mine petit. Tenet quippe:⁊quid: unde ñ
desit occasio p̾sumendi. Dicens em̃ filius.
nemo nouit filium nisi pater. et nemo
nouit patrem nisi filius: adiecit. auc
cui filius uoluerit reuelare. Non audem
diffidit sponsa: quin sibi uelit. si cui uo¬
luerit. Petit gͦ audenter dari sibi osculũ:
hoc est sp̃m illum. in quo sibi et filius re¬
ueletur et pater. Alter enim sine altero
nequaquam innotescit. Unde est illud
Qui uidet me:.uidet et patrem. Et illud

Expanded text:
nsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non nsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non erit ab re osculum Spiritum sanctum intelligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut cui voluerit Filius revelare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum, hoc est Spiritum illum, in quo sibi et Filius reveletur et Pater. Alter enim sine altero nequaquam innotescit. Unde est illud: Qui videt me, videt et Patrem meum ; et illud
Abbreviated transcription (Latin):
s secretissimũ: Ego ꝓcerto ad tantum et
tam sc̃m diuini amoris archanum: ne ipsã
quidem angelicam admitti arbitror crea¬
turam. Et enim paulo hoc ipsum sapiente :
pax illa exuꝑat omnem etiam angelicum
sensum. Unde nec ista quamquã multum
p̃sumens. audet tamen dicere osculetur me
ore suo. soli illud scilicet reseruans patri: s
aliquid minus postulans: osculetur me in¬
quit osculo oris sui. Uidete nouam sponsam.
nouum osculum accipientem: non tamen ab
oe: s abosculo oris. Insufflauit inquit eis:
haud dubium quin iħc apłis. idest pͥmiti¬
ue ecclesie: et dixit. Accipite sp̃m scm. Oscu¬
lum ꝓfecto fuit. Quid: Corporeus ille flatus:
Non. s inuisibilis sp̃c: qui ꝓpterea in illo do¬
minico flatu datus est: ut ꝑhoc intelligere¬
tur et abipso pariter tanquam a patre pro¬
cedere: tanquam uere osculum:quod osculan¬
ti osculatoq commune est. Itaq sufficit spo¬

Expanded text:
sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admitti arbitror creaturam. Etenim, Paulo hoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angelicum, sensum . Unde nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere: Osculetur me ore suo; soli illud scilicet reservans Patri: sed aliquid minus postulans: Osculetur me, inquit, osculo oris sui. Videte novam sponsam novum osculum accipientem, non tamen ab ore, sed ab osculo oris. Insufflavit, inquit, eis, haud dubium quin Jesus apostolis, id est primitivae Ecclesiae, et dixit: Accipite spiritum sanctum . Osculum profecto fuit. Quid? corporeus ille flatus? Non, sed invisibilis Spiritus: qui propterea in illo dominico flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et ab ipso pariter tanquam a Patre procedere, tanquam vere osculum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit spo
Abbreviated transcription (Latin):
cedens.cum ipsis pariter uiuit et regnat
in scła seculorum ameN. Ex plic̃sermo unꝰ. I¬
odie nobis. sicut hesterna ꝓmissi¬
one tenetis: de summo. idest de
oris osculo disputare ꝓpositum
est. Audite attentius. quod sa¬
p̃it sũauius: et gustatur rarius: et intelligi¬
tur difficilius. Michi uidetur. ut paulo
altius inchoem: ineffabile quoddam atq
inexꝑtum om̃i creature osculum de signasse.
qui ait. Nemo nouit filium. nisi pater: et
nemo nouit patrem. nisi filius:aut cui uolu¬
erit filius reuelare. Pater enim diligit filiũ:
et singulari dilectione amplectitur summꝰ
equalem: eternus coçt̃num: unus unicum.
S enim non minori ipse a filio affectione
astringitur: quippe ꝓcuiꝰ amore et morit᷑.
ipso ad testante cum ait. Ut sciant omnes
quia diligo patrem: surgite. eamus. Haud̾
dubium: quin ad passionem. Illa itaq mu¬
tua gignentis genitiq cognitio pariter et
dilectio: quid nisi osculum est suauissimum.

Expanded text:
Filioque procedens, cum ipsis pariter vivit et regnat Filioque procedens, cum ipsis pariter vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO VIodie vobis, sicut hesterna promissione tenetis, de summo, id est de oris osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur rarius, et intelligitur difficilius. Mihi videtur, ut paulo altius inchoem, ineffabile quoddam atque inexpertum omni creaturae osculum designasse, qui ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius, aut cui voluerit Filius revelare . Pater enim diligit Filium, et singulari dilectione amplectitur, summus aequalem, aeternus coaeternum, unus unicum. Sed enim non minori ipse a Filio affectione astringitur: quippe pro cujus amore et moritur, ipso attestante cum ait: Ut sciant omnes quia diligo Patrem, surgite, eamus ; haud dubium quin ad passionem. Illa itaque mutua gignentis genitique cognitio pariter et dilectio, quid nisi osculum est suavissimum,
Abbreviated transcription (Latin):
amicumq colloquium: anime in carne sus¬
pirantis. cum cęlestib potestatib. Gestit
in oscula: petit quod cupit: non tamen no¬
minat quem amat. quia illos nosse non
dubitat.: ut pote de quo sibi frequens cũ illis
soleat ẽẽ confabulatio. Propterea non dicit.
osculetur me ille. uel ille: s osculetur me tan¬
tum. Sicut et maria magdalena non expͥ¬
mebat ex nomine quem quereret: s tantũ
quia palam om̃ib eẽ credit. quod a suo corde
nec ad momentum recedere potest. Ita gͦ
et ista loquens sodalib sponsi sui. tanquam
conscus et quib se nouerat manifestam: ta¬
cito nomine. repente in hec de dilecto u̾ba
prumpit. Osculetur me oscło oris sui. De
quo iam osculo nolo uos diutius ꝓtrahere:
s sermone crastino audietis quicquid oran¬
tib uob̃ suggerere nͥ inde dignabitur unc¬
tio docens de omib. Neq eñ hoc secretum
reuelat caro et sanguis: s is qui serutatur

Expanded text:
amicumque colloquium animae in carne susamicumque colloquium animae in carne suspirantis cum coelestibus potestatibus. Gestit in oscula, petit quod cupit; non tamen nominat quem amat; quia illos nosse non dubitat, utpote de quo sibi frequens cum illis soleat esse confabutatio. Propterea non dicit: Osculetur me ille vel ille; sed: Osculetur me tantum; sicut et Maria Magdalena non exprimebat ex nomine quem quaereret, sed tantum quia palam omnibus esse credit, quod a suo corde nec ad momentum recedere potest. Ita ergo et ista loquens sodalibus sponsi sui, tanquam consciis et quibus se noverat manifestam, tacito nomine repente in haec de dilecto verba prorumpit: Osculetur me osculo oris sui. De quo jam osculo nolo vos diutius protrahere, sed sermone crastino audietis quidquid orantibus vobis suggerere mihi inde dignabitur unctio docens de omnibus. Neque enim hoc secretum revelat caro et sanguis; sed is qui scrutatur
Abbreviated transcription (Latin):
bat deo. Adhesit anima mea post te.
Idem. Michi autem adherere deo bonũ
est. Uidendo adherebat : et adherendo
uidebat. Anime gͥmhis erercitate. cele¬
stes sese nuntii familiares exhibent et
frequentes: p̃sertim si frequenter orantẽ
benigni principes. peticiones meas in¬
uotescere apud dm̃: Nonemm deo. eui
etiam cogitatio hominis conficetur: s
apud deum: hoc est ipsis qui cum deo
sunt: tam beatis uirtutib. quam carne
solutis sp̃ib. Quis suscitabit me de t̾ra
inopem et de stercore eriget pauꝑem: ut
sedeam cum principib. et solium głe teneã :
Non ambigo quin gratanter in palatio col¬
ligant: quem dignanter insterquilinio
uisitant. Deniq letati sunt de conu̾sione:
et in assumptione non agnoscent: Hos itaq
puto incer orandum alloqui sponsam: et ip¬
sis tamquam sponsi domesticis ac sodalibus
desiderium cordis sui aꝑire. cum ait. Oscu¬
letur me osculo oris sui. Et uide familiare

Expanded text:
bat Deo: Adhaesit anima mea post te ; bat Deo: Adhaesit anima mea post te ; item: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Videndo adhaerebat, et adhaerendo videbat. Animae ergo in his exercitatae coelestes sese nuntii familiares exhibent et frequentes, praesertim si frequenter orantem benigni principes, petitiones meas innotescere apud Deum? Non enim Deo, cui etiam cogitatio hominis confitetur, sed apud Deum; hoc est, ipsis qui cum Deo sunt, tam beatis virtutibus, quam carne solutis spiritibus. Quis suscitabit me de terra inopem, et de stercore eriget pauperem, ut sedeam cum principibus et solium gloriae teneam? Non ambigo quin gratanter in palatio colligant, quem dignanter in sterquilinio visitant. Denique laetati sunt de conversione: et in assumptione non agnoscent? 8. Hos itaque puto inter orandum alloqui sponsam, et ipsis, tanquam sponsi domesticis ac sodalibus, desiderium cordis sui aperire, cum ait: Osculetur me osculo oris sui. Et vide familiare
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c̃: que ꝓfecto non aliud sunt. quam pͥmi
et purissimi fructus sapientie. Quod enĩ
non ignoratis. iudas laudans uel confitens:
tabulon habitaculum fortitudinis. nep¬
talem ceruus emissus interp̃tatur. Qui
nimirum agilitatis sue saltib. ex pͥmit spe¬
culantis excessus: s et opaca penetrare ne¬
morum. ut ille senstum consueuit. Sei¬
mus autem: qui dixerit. Sacrificium laui¬
dis honorificabit me. Uerum. si non est spe¬
ciosa laus more peccatoris:nonne ꝑneces¬
sariam habetis continentiȩ turtutẽ: per
quam fiat ut non regnet peccatum in ur̃o
mo.tali corpore: Porro continentia non
habet meritum apud dm̃. que głam reqͥ¬
rit humanam: ideoq: marime opus est
etiam puritate intentionis:qua solimens
ur̃a deo et placere appetat: et ualeat in¬
herere. Neq enim aliud est inherere deo.
quam uidere deum: quod solis mundi¬
cordib singulari felicitate donatur
Cormundum habebat dauid. qui dice¬

Expanded text:
spiritus, quae profecto non aliud sunt, quam primi spiritus, quae profecto non aliud sunt, quam primi et purissimi fructus sapientiae. Quod enim non ignoratis, Judas laudans vel confitens, et Zabulon habitaculum fortitudinis, Neptalim cervus emissus interpretatur: qui nimirum agilitatis suae saltibus exprimit speculantis excessus, sed et opaca penetrare nemorum, ut ille sensuum, consuevit. Scimus autem qui dixerit: Sacrificium laudis honorificabit me . 7. Verum si non est speciosa laus in ore peccatoris ; nonne pernecessariam habetis continentiae virtutem, per quam fiat ut non regnet peccatum in vestro mortali corpore? Porro continentia non habet meritum apud Deum, quae gloriam requirit humanam. Ideoque maxime opus est etiam puritate intentionis, qua soli mens vestra Deo et placere appetat, et valeat inhaerere. Neque enim aliud est inhaerere Deo, quam videre Deum; quod solis mundicordibus singulari felicitate donatur. Cor mundum habebat David, qui dice
Abbreviated transcription (Latin):
tem cum apło psallas sp̃u. psallas m̃te:
cognosces et tu de illius ueritate sermo¬
nis quem dixit ihc: uerba quȩ locutus sũ
uobis sp̃c et uita sunt. Et item. quc̃ legi¬
mus dicente sapientia. Sp̃c m̃s suꝑ mel
dulcis. Sic delectabitur incrassitudine a¬
nima tua: sic holocatistum tuum pingue
fiet. Sic placabis regem: sic placebis p̾ͥn¬
cipib: sic deniq totam tibi euriam beni¬
uolam reddes: et odorati odorem suiatiica¬
tis incelestib de te quoq dicent. Que est
ista que ascendit ꝑdesertum sicut uirgula
fumi exaromatib mirre et thuris. et
uniuersi pulueris pigmentarii : Prin¬
cipes inquit iuda duces eorum: prin¬
cipes ⁊abulon. principes neptalim:
hoc est confitentium: continentium: con¬
templantium. Norunt siquidem pͥnci¬
pes nr̃i. regi suo acceptam ẽẽ psallentium
confessionem: continentium fortitudinẽ
contemplantium puritatem: et solliciti
sunt exigere a nobis istiusmodi pͥmitias

Expanded text:
tem 1284 cum Apostolo psallas spiritu, psallas et mente ; tem 1284 cum Apostolo psallas spiritu, psallas et mente ; cognosces et tu de illius veritate sermonis, quem dixit Jesus: Verba quae locutus sum vobis, spiritus et vita sunt ; et item quem legimus dicente Sapientia: Spiritus meus super mel dulcis . 6. Sic delectabitur in crassitudine anima tua, sic holocaustum tuum pingue fiet. Sic placabis regem, sic placebis principibus, sic denique totam tibi curiam benevolam reddes; et odorati odorem suavitatis in coelestibus, de te quoque dicent: Quae est ista quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi, ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Principes, inquit, Juda, duces eorum, principes Zabulon, principes Neptalim ; hoc est confitentium, continentium, contemplantium. Norunt siquidem principes nostri Regi suo acceptam esse psallentium confessionem, continentium fortitudinem, contemplantium puritatem: et solliciti sunt exigere a nobis istiusmodi primitias
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃i cotidie uident faciem patris. Nimi¬
rum missi in ministeriũ ꝓpter nos qui
hereditatem capimus salutis: deuotionẽ
nrãm in suꝑna ferunt: referunt grãm.
Isurpemus officium. quorũ sortimur
consortium: ut inore infantium et lac¬
tentium ꝑficiatur laus. Dicamꝰ eis. Psal¬
lite deo nr̃o. psallice. Atq audiamus eos
uicissim respondentes: psallite regi nostro.
psallice. Laudem gͦ cum celi cantorib in
commnune ducentes. ut pote ciues scõrum
et domestici dei: psallite sapienter. Cib
inore: psalmus incorde sapit. Tantũ illũ
terere non negligat fidelis et prudens a¬
nima quib dam dentib intelligentie sue:
ne si forte integrum gluciat et non man¬
sum: frustretur palatum sapore desidera¬
bili. et dulciori suꝑ mel et fauum. Offeramꝰ
cum aplis in celesti conuiuio et in dñica
mensa. fauum mellis.Mel incera: detio¬
tio inlittera est. Alioqum littera occidit:
si absq sp̃c condimento glatieris. Si au¬

Expanded text:
vestri quotidie vident faciem Patris . Nimivestri quotidie vident faciem Patris . Nimirum missi in ministerium propter nos, qui haereditatem capiimus salutis , devotionem nostram in superna ferunt, referunt gratiam. Usurpemus officium quorum sortimur consortium, ut in ore infantium et factentium perficiatur laus . Dicamus eis: Psallite Deo nostro, psallite; atque audiamus eos vicissim respondentes: Psallite regi nostro, psallite. 5. Laudem ergo cum coeli cantoribus in commune ducentes, utpote cives sanctorum et domestici Dei, psallite sapienter . Cibus in ore, psalmus in corde sapit. Tantum illum terere non negligat fidelis et prudens anima quibusdam dentibus intelligentiae suae, ne si forte integrum glutiat et non mansum, frustretur palatum sapore desiderabili, et dulciori super mel et favum. Offeramus cum apostolis in coelesti convivio et in Dominica mensa favum mellis . Mel in cera, devotio in littera est. Alloquin littera occidit, si absque spiritus condimento glutieris . Si au