comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deo de bob quoꝵ alioꝵq aĩaliũ
d̾̃s hõi curam reliꝗt. ⁊ puidẽtiã.
ut dñationi eius subicẽntur.
⁊ rõe illius gub̃narẽtur. ut sci
Hancaũt scĩam hõ peccanto nõ
ꝑdrdit. sic̃ nec illam qua cãns
isse clitur. cognouit enĩaquo
c̾atus fu̾at nõ eo mõ cognoscen¬
di quo exauditu solo ꝑcipr̃ qͦ
mõ acclentibabsens q̃ritur.
s quadã int̾iori aspiratõe qua
dei p̃sentiam ꝯtẽplabatu. nõ
tñ ita excellent̃ sicut post hãc
uitam scĩ uisuri sũt. n ita me

Expanded text:
Deo de bobus. Quorum aliorumque animalium Deus homini curam reliquit et providentiam, ut dominationi ejus subjicerentur, et ratione illius gubernarentur; ut scirHanc autem scientiam homo peccando non perdidit, sicut nec illam qua carnis isse creditur. Cognovit enim a quo creatus fuerat; non eo modo cognoscendi quo ex auditu solo percipitur, quo modo a credentibus absens quaeritur, sed quadam interiori aspiratione qua Dei praesentiam contemplabatur; non tamen ita excellenter sicut post hanc vitam sancti visuri sunt, n
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ demones semel uicti ascĩs
non acredunt ampliꝰ adalioᷤ.
lus quoq qui ascĩs iuste ⁊ pu¬
dice uiuẽtib iuncuntur põtaᷤᷤ
alios tep̃tandi uidet᷑ adimmi.
qd̃ scĩ repugnantes aduersus
illos incentores ⁊ uincẽtes mu¬
niant ex̾citum. demonum ue¬
uit quã płimos eoꝵ int̾imãt
ne ultra fas sit illi sp̃ui quiab
aliquoscõ caste ⁊ pudice uiuẽ¬
do uictus ẽ impugnare iterũ
alium hoĩem. Hoc aũt quidã
putant intelligẽdum tm̃ de
illo uitio in quo supatus ẽ ut
si desupbia aliquẽ uiru scm̃
tep̃tet ⁊ uincitur ult̾ius nõ li¬
ceat ei illũ uł alium desupbia

Expanded text:
d daemones semel victi a sanctis, non accedunt amplius ad alios. Aliis quoque qui a sanctis juste et pudice viventibus vincuntur, potestas alios tentandi videtur adimi. dversus istos incentores et vincentes minuant exercitum daemonum, velut quam plurimos eorum interimant: nec ultra fas sit illi spiritui qui ab aliquo sancto caste et pudice vivendo victus est, impugnare iterum alium hominem. Hoc autem putant quidam intelligendum tantum de illo vitio in quo superatus est, ut si de superbia aliquem virum sanctum tentat, et vincitur, ulterius non liceat illi illum vel alium de superbia
Abbreviated transcription (Latin):
nequitie in celestib. qr demoẽs
qui sunt sp̃uales ⁊ nequam in ħ̾
turbulento aere nobis ꝓpĩquo
qd̃ celum appellatur habitan
uñ ⁊ diabolus princepo aeras

Expanded text:
nequitiae in coelestibus, quia daemones, qui sunt spirituales et nequam, in hoc turbulento aere nobis propinquo, quod coelum appellatur, habitant. Unde et diabolus princeps aeris
Abbreviated transcription (Latin):
Ttante suꝑbie mĩto decelo.bie.¬
i. deempyreo in quo cum aliis
furrat deiectus ẽ iistum cali¬
ginosum aerẽ cum oĩb cum oĩ¬
b sue pͣuitatis ꝯsortib. Nãut
ait ioħs inapocalipsi. Draco de
celo cadẽs secum trax̃ t̃tiamꝑtẽ
stellaꝵ. qr lucifer illealiis ma¬
ior nõ solus cecidit. s cum eoa¬
lu multi qui ei in malitia ꝯsen¬
serunt. cosq cadẽtes hiꝰ caligiõ¬
si aeris hĩtaculum excepit ⁊ ħ
ad nr̃am ꝓbationem fcm̃ ẽ ut
sit nob̾ exercitatoĩs cã. Uñ apłs.¬

Expanded text:
tantae superbiae merito de coelo empyreo, in quo cum aliis creatus fuerat, dejectus est in istum caliginosum aerem cum omnibus suae pravitatis consortibus. Nam, ut Joannes ait in Apocalypsi: Draco de coelo cadens secum traxit tertiam partem stellarum , quia Lucifer ille aliis major non solus cecidit, sed cum eo alii multi, qui ei in malitia consenserunt, eosque cadentes hujus caliginosi aeris habitaculum excepit, et hoc ad nostram probationem factum est, ut sit nobis causa exercitationis. Unde a
Abbreviated transcription (Latin):
On enim ẽ eis cõ¬
cessum hĩtare in celo qr clarus
locus ẽ ⁊ amenus. nec int̃ra nob̾¬
cum. nehoĩes nimium infesta¬
rẽt. s iuxta apłi petri doctrinam
inepła canonica tͣditam macre
isto caliginoso qui eis qĩ carcer
us ad tp̃s iuditu deputatus est.
tuncaũt detrudẽtur in baratrũ

Expanded text:
on enim est eis concessum habitare in coelo, quia clarus locus est et amoenus; nec in terra nobiscum, ne homines nimis infestarent. Sed juxta apostoli Petri doctrinam in Epistola 2 canonica traditam, in aere isto caliginoso, qui eis quasi carcer usque ad tempus judicii deputatus est; tunc autem detrudentur in baratrum
Abbreviated transcription (Latin):
formatũ tulit d̾s ut scriptura
docet. ⁊ posuit in padiso uolup¬
tatis quẽ plantauãt apr̃icipi¬
o. Hus u̾bis apte moyses insi¬
nuat. qd̃ homo extͣ padisum
c̃atus post modum inꝑadiso
sit poĩtus. qd̃ ideo factum dr̃.
qr nõ erat in eo ꝑmãsurus. uł
ut nõ nature s gr̃e hoc assigna¬
retur.

Expanded text:
 ut Scriptura docet, Gen. 2, et posuit in paradiso voluptatis, quem plantaverat a principio. His verbis aperte Moyses insinuat quod homo extra paradisum creatus postmodum in paradiso sit positus. Quod ideo factum dicitur quia non erat in eo permansurus; vel ut non naturae, sed gratiae hoc assignaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
Lem cum dicimus ples ee ꝑ
sonas singularitatem atq so¬
litudinem excludimus non
diu̾sitatem uł multiplicitatẽ
ibi ponimus qĩ diceretur sine
faciamus hoĩem ad ymagi¬
nem ⁊ similitudinem nram
quero nunc an de solum deuz
sibi locutum existimes. an hx̃
ẜmonem eius intelligas ad
alterum exritisse.si solum fui
sse dicis ip̃ius uoce argueris
dicentis faciamus ⁊ nrãm su¬
stulit enimsingularitatis ac
solitudinis intelligentiam ꝓ¬
fessio cõsortii. qr aliꝙ consorti¬
um ẽẽ non põt ip̃i solitano.i
neq solitudo solitaru recepit

Expanded text:
em cum dicimus plures esse personas, singularitatem atque solitudinem excludimus, non diversitatem vel multiplicitatem ibi ponimus: quasi dicamus, sine Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Quaero nunc an solum Deum sibi locutum existimes, an hunc sermonem ejus intelligas ad alterum exstitisse? Si solum fuisse dicis, ipsius voce argueris, dicentis: Faciamus, et nostram. Sustulit enim singularitatis ac solitudinis intelligentiam professio consortii, quia aliquod consortium esse non potest ipsi solitario, neque so
Abbreviated transcription (Latin):
de qr noĩe consortu płalitat̾e
significauit. p̾rofessio ergossor
s hac professione płalitatis ñ
diu̾sitatem uel multitudinem
posuit s solitudinem.⁊ singu¬
laritatem negauit. si cergo cũ

Expanded text:
de quia nomine consortii pluralitatem significavit; professio ergo consSed hac professione pluralitatis non diversitatem vel multitudinem posuit, sed solitudinem et singularitatem negavit. Sic ergo cum
Abbreviated transcription (Latin):
se os̃ hoĩes quidã u̾boꝵ secratões
sic obicuĩt dicẽsres. Nõ oĩs ca¬
ro. queabadã traducta ẽ: ineo
simul existe̾ potuit. qr multo
maioris qnͣtitatis ẽ quam fue¬
rit corpꝰade. In quo nec tot eriã
attoniti funt: quot ab eo hoĩesõ¬
scenderũt. quo cͥca um̃ nõ eẽassẽ¬
fuisse ꝑente.

Expanded text:
es homines, quidam verborum sectatores sic objiciunt, dicentes: Non omnis caro quae ab Adam traducta est, in eo simul existere potuit, quia multo majoris quantitatis est, quam fuerit corpus Adae. In quo nec tot etiam atomi fuerunt, quot ab eo homines descenderunt. Quocirca verum non esse assefuisse parente.
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Ideoq miles uł n egocia¬
tor uł alicui officio delitus
ꝙ sine peccato ex̾ceri nõ posst̃
si culpis grauorib irreetitꝰ
ad penitentiã uencrit uł q
bona alterius iniust: detinet
uł qui odium in corde gerit.
recognoscat se ueram pñiam
non posse page̾ nisi negociũ
relinquat uł officium dese¬
rat ⁊ odium excorde dimit¬
tat ⁊ bona que muiste abi¬
stulit restituat nec tñ respet
interim quicquid boni face̾
põt hortamur ut faciat ut
tis apparet que sit uera ⁊ q̃
sit fla. de trib actõib ꝑm̃e

Expanded text:
tur. Ideoque miles vel negociator vel alicui officio deditus, quod sine peccato exerceri non possit, si culpis gravioribus irretitus ad penitenciam venerit, vel qui bona alterius iniuste detinetvel qui odium in corde gerit, recognoscat se veram poenitentiam non posse peragere, nisi negotium relinquat, vel officium deserat, et odium ex corde dimittat, et bona quae injuste abstulit, restituat. Nec tamen desperet: interim quidquid boni facere potest, hortamur ut faciat, uttis apparet quae sit vera, et quae sit falsa. 3. De tribus actionibus poe
Abbreviated transcription (Latin):
nolũt ꝯtinuo sũt bt̃i. cõtinuo ã
miseri sunt qui uł non habent
qd̃ uolunt. uł id habent quod
uult male ille quippe beate ui¬
ut ꝗuunit ut uult. nͨ male aliq
uult. Cumgͥ exhus duobꝰ con¬
stet beata uita. licet inmalis sit
om̃ib mas ẽ beatus. cum uõ exi
hac uita qui in hiis miserus fide¬
lis ⁊ bonus ẽ uem̃t ad beatam tc̃¬

Expanded text:
olunt continuo sint beati. Continuo autem miseri sunt, qui vel non habent quod volunt, vel id habent quod lt, et nihil vult male. Ille quippe beate vivit, qui vivit ut vult, nec male aliquid vult. Cum ergo ex his duobus constet beata vita, licet in malis sit omnibus malis est beatus. Cum ergo ex hac vita, qui in his miseriis fidelis et bonus est, venerit ad beatam
Abbreviated transcription (Latin):
potuisset. mala enim uolunta¬
te uł sola miser quisq efficitur
s miseriorͤ cum desideriũ male
uolũtatis impletur. Qua p̃p qm̃
cire quid sit ꝙ se uelle scit. Seꝗt̾ũ

Expanded text:
potuisset. Mala enim voluntate sed sola miser quisque efficitur; sed miserior, cum desiderium malae voluntatis impletur. Quapropter, cire quid sit, quod se velle scit, sequitur ut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ uolĩt quicquidamabitur ad¬
mus deus summũ bonum erit
ꝑ c̾tum erit. Beatos ã ẽẽ se uelle õi¬
um hoĩnum ẽ Beatos ẽẽ se uelle
omnes in corde suo uident nec tn
oĩum ẽ fides qua adbitudinem

Expanded text:
. Quidquid amabitur admus Deus summum bonum erit: e certum erit. Beatos autem esse se velle, omnium hominum est. Beatos se esse velle, omnes in corde suo vident, nec tamen omnium est fides, qua ad beatitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
uirtut emianimi uiuere tñ et ꝗ
P non uult ueate uniere uult.
Nimis quidem ħ uidetur ab su¬
rdum tale ẽ enim ac si dicamꝰ
qui nõ uult beate inuere batei
iuuere uult. istã repugnantiã
quis audiat quis referat ⁊ tñi
ad hanc contrudit necc̾ĩtas.si
solum uiuitur beate an illudab
re. Si dicamus nicħ̾ ẽẽ beate ã¬
delectatõem suam ⁊ ideo fłm ño

Expanded text:
irtutem animi vivere, tamen et qui hoc non vult, beate vivere vult? Nimis quidem hoc videtur absurdum. Tale enim est ac si dicamus: Qui non vult beate vivere, vult beate vivere. Istam repugnantiam quis audiat? quis ferat? et tamen ad hanc contrudit necessitas, si solum vivitur beate. An illud ab re, si dicamus nihil esse beate vdelectationem suam; et ideo falsum non
Abbreviated transcription (Latin):
iste nõ uult beate uiuere quia ñ
uult scd̃m uirtutem inuere ꝙ so¬
beate inuere uolunt mimo pau¬
ci hoc uolunt s ñ ẽ beate unuere
nisi scd̃m untutem animi uiuẽ
ꝙ multi nolunt Ita ne fłm erit

Expanded text:
ere, quia non vult secundum virtutem vivere, quod sobeate vivere volunt, imo pauci hoc volunt, si non est beate vivere, nisi secundum virtutem animi vivere, quod multi nolunt. Itane falsum erit,
Abbreviated transcription (Latin):
alus ĩuoluptate corꝑis abalus
atq alus alibi atq alibi Quo
gͥomnes amanit ꝙ nõ om̃s sci¬
unt quis põt amare ꝙ nescit
sicut supra disputaui. Cur gͦ
bitudo amatur ab omnbus
nec tñ scitur ab omnibꝰ anfor¬
te sciũt os̃ q̃ ip̃a sit. s non om̃es
scuit ubi sit.⁊ m contentio est

Expanded text:
aliis in voluptate corporis, ab aliis atque aliis alibi atque alibi. Quomodo ergo omnes amant quod non omnes sciunt? Quis potest amare quod nescit, sicut supra disputavi? Cur ergo beatitudo amatur ab omnibus, nec tamen scitur ab omnibus? An forte sciunt omnes quae ipsa sit, sed non omnes sciunt ubi sit, et inde contentio est?
Abbreviated transcription (Latin):
A ca pascende retineãq beatitudĩs
uoluntas una sit oñimundei
tanta existat de ip̃a beatitudine
rursus diu̾sitas uoluntatũ ñ ꝙ
eã aliꝗs nolit. s qd̃ nõ õs eani no¬

Expanded text:
m capessendae retinendaeque beatitudinis voluntas una sit omnium, unde tanta existat de ipsa beatitudine rursus diversitas voluntatum; non quod eam aliquis nolit, sed quod non omnes eam no
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i altã diaboli. una bonoru
facultas ño pot̾it ẽẽ peccandi
uł ulla conditiomoriendi is¬
tis in et̾na uita felicit᷑ iuuenti¬
tib qm̃ utriq sine fine s in
beatitudĩe isti. alius alio p̃sta¬
bilius. Inmmiseria n̾õ illi alus
alio tollabilius manebunt ex
hus apparet ꝙ sic̃ boni differen¬
t̾ glorificabuntur aln mag̃ abi
minus ita ⁊ mali different̾ in
femo pumentur.
Sic̃ .N. in domo prĩs .i. in regno
celesti mansiones multe sunt

Expanded text:
 altera diaboli; una bonorum,facultas non poterit esse ulla peccandi, vel ulla conditio moriendi; istis in aeterna vita vere feliciterque vitibus, quoniam utrique sine fine. Sed in beatitudine isti, alius alio praestabilius; in miseria vero illi, alius alio tolerabilius permanebunt . Ex his apparet quod sicut boni differenter glorificabuntur, alii magis, alii minus, ita et mali differenter in inferno punientur. Sicut enim in domo Patris, id est, in regno coelorum mansiones multae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
si c̃ omnes electi eundem he̾b̃t
denarium quem pr familias
declit omnib qui oꝑati sunt
mumea noñe denaru. aliquid
omnib electis ꝯmune in tel
quo omnes fruentur s imꝑit̾
nam sicut differens clarifica
taementis ⁊ corporis alni .n.
aliis iucinius clariusq dei spe¬
ciem contemplabuntur. et
ip̃a ꝯtemplandi diffrã diu̾si
electi ꝑfruentur. s aln alus plemĩ
ꝑfruentur uo uidento ꝑ spe̾m nõ¬

Expanded text:
sicut omnes electi eumdem habebunt denarium, quem paterfamilias dedit omnibus qui operati sunt in vinea. Nomine denarii aliquid omnibus electis commune intelliquo omnes fruentur, sed impariter. Nam sicut erit differens clarificattate, mentis et corporis. Alii enim aliis vicinius clariusque Dei speciem contemplabuntur; et ipsa contemplandi differentia divelecti perfruentur, sed alii aliis plenius. Perfruentur autem videndo per
Abbreviated transcription (Latin):
b offerunt᷑ nõ ẽ dubnum mo̾¬
tuos adiuuari ut cum eis mi¬
sericordius agatur a dño ꝙͣ
eccã ut pro eis qui in ꝯmum¬
one corporis ⁊ sanguins de
functi sunt cum ad ip̃m sacͥ¬
ficium loco suo ꝯmemor ent᷑
oretur. ac proillis quo idof¬
ferri ꝯmemorẽt᷑. Nõ ẽ gͥambigẽ¬
dũ ita ꝓdeẽ defũctis. s talib ꝗia
iuxerũtañ mortẽ. ut possĩt ħeis
utilia eẽ pꝰ mortẽ. Nã ꝗ sine fide
opante ꝑdilectionem eius sa¬
craintis de corpore exierũt. fru¬

Expanded text:
 offeruntur, non est dubium mortuos adjuvari, ut cum eis misericordius agatur a Domino, Ecclesia, ut pro eis qui in communione corporis et sanguinis Domini defuncti sunt, cum ad ipsum sacrificium loco suo commemorentur, oretur, ac pro illis quoque id offerri commemoretur. Non est ergo ambigendum ista prodesse defunctis, sed talibus qui ita vixerunt ante mortem, ut possint eis haec utilia esse post mortem. Nam qui sine fide operante per dilectionem, ejusque sacramentis de corporibus exierunt, fru
Abbreviated transcription (Latin):
Ed hec eis ꝓsunt qui cumin¬
nerent ħ sibi ut pea possent
ꝓ deẽ meruerũt. Est .N. quidã
inuendi mocdus nec tam bo¬
nus ut nõ requirat ista post
mortem nec tam malus uti
ei nõ prosint ut ista post mõ¬
tem. Est .Ni. talis in bono u̾
ista nõ requirat ⁊ ẽ tursus ta

Expanded text:
 haec prosunt, qui cum viverent, haec sibi ut postea possent prodesse meruerunt. Est enim quidam vivendi modus, nec tam bonus, ut non requirat ista post mortem, nec tam malus, ut ei non prosint ista post mortem. Est vero talis in bono, ut ista non requirat, et est rursus t
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa deputata sunt ñ solum ĩ
corporib priarchaꝵ alioꝵ q
qui ista fecerunt laudati funt
impset gͥ ħ hoĩes erga sua offi¬
cia postremi miñis ⁊ sir: hũa¬
mani lenim̃ta m̾oris u̾m illa q̃
adiuuant sp̃c defunctoꝵ. .s. ob¬
latc̃es orones multo obẜuanti¬
de duobr eque
bonis quoꝵ alt̾ pła p̾mor¬
tem ht̃ auxilia. R.mimm

Expanded text:
opera deputata sunt; nec solum in opera deputata sunt; nec solum in coqui ista fecerunt, laudati sunt. Impleant igitur homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritus defunctorum, lationes, orationes, multo observantiDe duobus aeque bonis, quorum alter plura post mortem habet auxilia.
Abbreviated transcription (Latin):
qui ĩ ea m̾̃uerit. ñ pot̃it hr̃e post
eã. Ecre quib ⁊ quałr ꝓsint illa
que ꝓdefũctis freq̃ntat eccła. ox¬
diocrit᷑ malis suffragantur ad
pene mitigationẽ. Mediocrit̃
bonis ad plenam absolutionẽ
qui non habent tante perfec¬
tionis mi̾ta ut nõ indigeant
iuuari ꝑ paupes quoꝵ. ẽ regnũ
celoꝵ quos sibi fecermt amncoᷤᷤ
de mammona iiquitatis quo¬
rum ñ tanta ẽ ꝑfectio ut husi
aduitorns ñ indigeant quale̾ᷤ
cõm̃dari proaliis aũt defunc¬
de officiis sepult̾e
E rompis uõ exequiar id au̾s
si aliquid ꝓdest impio sepu¬
cura p̾ciosa obient pio uilis uł
nulla p̾claras exesequias mo
spectu hoinum purpurato illi
dunti exhibuit turba famuloꝵ
s multo clariores incõspectui
dñi ulceroso illi pauꝑi mĩstĩ¬
um exhibuit angeloꝵ qui eũ
extulerunt no inmarmor euz.
cumulum s inabrahe gremi¬
um. Sit tñ cura mortuos se¬
peliendi ⁊ sepulcra ꝯstruendi
qr ħ̾ inscripturis scĩs int̾ bõa

Expanded text:
n poterit habere post eam. Ecce quibus et qualiter prosunt illa quae pro defunctis frequentat Ecclesia. Mediocriter malis suffragantur ad poenae mitigationem; mediocriter bonis ad plenam absolutionem; qui non habent tantae perfectionis merita, ut non indigeant juvari per pauperes quorum est regnum coelorum, quos sibi fecerunt amicos de mammona iniquitatis; quorum tanta est perfectio, ut his adjutoriis non indigeant: qualecommendari; pro aliis autem defuncDe officiis sepulturae. De pompis vero exequiarum, idem August. si aliquid prodest impio sepultura pretiosa, oberit pio vilis, vel nulla. Praeclaras exequias in conspectu hominum purpurato illi diviti exhibuit turba famulorum; sed multo clariores in conspectu Domini, ulceroso illi pauperi ministerium exhibuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium. Sit tamen cura mortuos sepeliendi, et sepulcra construendi, quia haec in Scripturis sanctis inter bona
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ illũ nõ ex aĩa rõnali et
carne t̃m. s ex humana ⁊ diui¬
na natura.s. extrib sub̃iis di¬
uinitate carne ⁊ aĩa constare
carnatõem fc̃am ꝯpositam ex
diuinitat̾e ⁊ humanitate.nec
prius erat simplex. ⁊ mua na

Expanded text:
minem illum non ex anima rationali et carne tantum, sed ex humana et divina natura, vel ex tribus substantiis, divinitate, carne et anima constare.incarnationem factam compositam ex divinitate et humanitate; necprius erat simplex et in una
Abbreviated transcription (Latin):
Conugn aũt institutio
officium fca inparatliso
ubi eẽt thorus miacula¬
tus ⁊miptie honorabiles ex
quiho sine ardore conciperẽt
sine dolore parerent. altera
pt᷑ pecratũ ad remedium fc̃a
extra ꝑadisum. pp̃ illicitum
motum deuitandum pͥma
Scd̃a ut natura excipetur ⁊
uicium cohiberetur. Nam
scite ⁊ multiplicamim ⁊ pꝰ¬

Expanded text:
conjugii institutio officium facta est in paradiso, ut esset torus immaculat nuptiae honorabiles , ex quibus sine ardore conciperent, et sine dolore parerent; altera vero post peccatum ad remedium facta extra paradisum propter illicitum motum devitandum. Primsecunda ut natura exciperetur et vitium cohiberetur. Nam scite et multiplicamini
Abbreviated transcription (Latin):
utrum ⁊ ip̃i in ali¬
qua penaꝵ mitigatõe dei mi¬
sericordiam sentiant ut inmꝰ
quam mui̾nt pumantur ꝗ¬
dam autumant eos millam
releuatõem pene hĩturos qd̃
confirmant ia cobi auctori¬
tates dicentis. Iudicium siñ
in futuro. Idem distinguens:
ait erga scõs om̃s uie dei mĩa ⁊¬

Expanded text:
utrum et ipsi in aliqua poenarum mitigatione Dei misericordiam sentiant, ut minus quam meruerint puniantur. Quidam autumant eos nullam relevationem poenae habituros; quod confirmant Jacobi auctoritate dicentis, c. 2: Judicium sine in futuro. Idem distinguens qait: Erga sanctos, omnes viae Dei mi
Abbreviated transcription (Latin):
cõmutabiłr semꝑ in se existens
p̃sentialit᷑ potentialit̃ eẽntiałr
ẽ in om̃i natura siue eẽntia siuie
sui diffimitõe ⁊ in om̃i loco sine
circũscriptõe. ⁊ in om̃i tp̃re sine
mutabilitate. ⁊ pret̃ea ⁊ inscĩs¬
ẽ spiritib ⁊ in aĩab ẽ excellentiꝰ.¬

Expanded text:
ns, praesentialiter, potentialiter, essentialiter est in omni natura sive essentia sine sui definitione, et in omni loco sine circumscriptione, et in omni tempore sine mutabilitate. Et praeterea in sanctis spiritibus et animabus est excellenti
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i uł animã ẽẽ adorandam.
s illa que ẽ dulia. cuius duas
dulia que creature cuilibet ex¬
hibi põt. ⁊ ẽ quedam soli hũa¬
nitati xp̃i exhibenda nõ alii
creature. qr xp̃i humanitas su¬
ꝑ omnẽ c̾aturam ẽ ueneranda
⁊ diligendanĩo tñ adeout eul¬
tus diuinitati debitus ei exhi
beatur. qui cultus in dilectione
⁊ sacrificii exhibitõe atq reue¬
rentia consistit.qui latine dr̃
pieta s grece ã theosebia .i. dei cł¬

Expanded text:
randam; sed illa quae est dulia, cujus duas dulia quae creaturae cuilibet exhiberi potest; et est quaedam soli humanitati Christi exhibenda, non alii creaturae, quia Christi humanitas super omnem creaturam est veneranda et diligenda; non tamen adeo ut cultus divinitabeatur. Qui cultus in dilectione et sacrificii exhibitione atque reverentia consistit; qui Latine dicitur pietas, Graece autem theosebia, id est, Dei cu
Abbreviated transcription (Latin):
inueĩs sp̃m .s. rem nature dici
prĩs ⁊ filii. ⁊ eundem dici ẽẽ na¬
nitate nõ ita distinguendum
ẽ int̾ naturam ⁊ rẽ nature. sicut
inreb c̾atis. qr ut ait hylar. Cõ
patio t̾renoꝵ ad dm̃ nulla ẽ ⁊ si
qua ꝯꝑationum exẽpla int̃du
afferunt᷑: nemo ea estimet ab¬
Nõ enim humano sensu de d̾olo¬
quendum ẽ¬

Expanded text:
itum sanctum rem naturae dici Patris et Filii; et eumdem dici esse nanitate non ita distinguendum est inter naturam et rem naturae, sicut in rebus creatis, quia, ut aitacio terrenorum ad deum nulla est. Et si qua comparacionum exempla interdum afferuntur, nemo ea estimet abontinere. Non enim humano sensu de deo loquendum e
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cognitoẽm uitatis que pͥme
ꝓfectõi ꝯgruebat. mox ꝯditus
nõ mꝯgruea ccepisse putat᷑.
aad illam nõ studio uł discip¬
plina aliqua pint̃uallũ tp̃ris
ꝓfecisse. s ab exordio sue ꝯditi¬
oms diuinitus illã ꝑcepisse.
Qd̾ triplicẽ hũit hõ ante lapsũ

Expanded text:
 cognitionem veritatis, quae primae perfectioni congruebat, mox conditus non incongrue accepisse putatur, et ad illam non studio vel disciplina aliqua per intervalla temporis profecisse, sed ab exordio suae conditionis divinitus illam percepisse. 3. Quod triplicem habuit homo ante lapsu
Abbreviated transcription (Latin):
Arii hec fuisse ꝑfidia ħ legit᷑
ut xp̃m c̾aturam fatẽtur. Id̾o ef¬
fusa st̃ arrii uiscera. at atq cre¬
puit medius prostratus infa¬
ciem ea quib xp̃m negauerat
feda ora pollutus. hiis alus q
manitati nõ ideo attribuatur.
ut enĩ ait. ambꝵ. in li .i. de tri.¬

Expanded text:
haec fuisse perfidia legitur, ut Christum creaturam faceret. Ideo effusa sunt Arii viscera, atque crepuit medius, prostratus in faciem ea quibus Christum negaverat foeda ora pollutus. His aliisque  factura humanitati, non Deo, attribuatur. Ut enim ait Ambr., in libro 1 de Fi
Abbreviated transcription (Latin):
instruxit ꝙ ip̃ius corpus nõ ꝑ
partes discerrum ut putaue¬
runt illi discipuli qui retroie¬
runt s in tegrum nec inuisib¬
łr informa humana s muisi¬
biłi sub forma panis ⁊ ium
corpus ⁊ sangumem uoħ tra¬

Expanded text:
instruxit, quod ipsius corpus non per partes discerptum, ut putaverunt illi discipuli qui retroierunt, sed integrum, nec visibiliter in forma humana, sed invisibiliter sub forma panis et vini corpus et sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tum ⁊ res sacram̃ti idemcor¬
pus xp̃i. Eccc inuisibilem cli¬
xit carnem xp̃i que forma pa¬
nis oꝑta sumitur ⁊ tractatur
ꝙ magis mouet lectorem. ca¬
roinquit eius ẽ quamforma¬
panis oꝑtam insacram̃to acci¬
pimus ⁊ sanguis eius. quem
sub sp̃e uii. ac sapore potam̃
caro uidelicet carnis ⁊ sanguiᷤᷤ
sacram̃tum ẽ sanguinis carne
⁊ sangumne utroq inuisibili
intelligibili spũali signasĩca¬
sibile plenum gr̃a ⁊ diuinai

Expanded text:
amentum, et res sacramenti, idem corpus Christi. Ecce invisibilem dixit carnem Christi, quia forma panis operta sumitur et tractatur.quod magis movet lectorem: Caro, inquit, ejus epanis opertam in sacramento accipimus, et sanguis eius quem sub uini specie ac sapore potamus. Caro uidelicet 424 carnis, et sanguis sacramentum est sanguinis. Carne et sanguine, utroque inuisibili, intelligibili, spirituali, significasibil
Abbreviated transcription (Latin):
b approbare ꝯtendimus. sacri¬
ficium eccłie duob conficidu¬
obꝰ constare uisibili elem̃toꝵ
sp̃e. ⁊ in uisibili domini nr̃i iħu
xp̃i carne ⁊ sangume sacramẽ¬

Expanded text:
bus approbare contendimus, sacrificium Ecclesiae duobus confici, duobus constare: visibili elementorum specie, et invisibili Domini nostri Jesu Christi carne et sanguine: sacramen
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendum sit ꝙ ait filii
origniem eẽ ab imitio ⁊ non
ip̃m eẽ abuntios ab iniciali
lar utiq subdens det̾mina¬
miciũ. ĩquiẽs originẽ filii eẽ
ab initio at si diceret nõ ita
intelligas originem filii eẽ
nã ⁊ licet filius sit principium
de principio ñ tñ ẽ concedend̃
ꝙ filius hãt principium cũq
filius sit principium de prĩ¬
cipio ⁊ p̾r principium nõ de
principio ⁊ non ẽ principiũ
de principio principium si¬
ne principio sicut filius non
ẽ pat̾ neq tñ dro prĩcipia set
prnum si cut pater ⁊ filius.
non duo creatores sz unus
creator.
cum pr ⁊ filius sĩt

Expanded text:
intelligendum sit quod ait, Filii originem esse ab initio, et non ipsum esse ab initio, sed ab initiabili. Hoc utique subdens determinnitium, inquiens originem Filii esse ab initio, ac si diceret: Non ita intelligas originem Filii esse aNam licet Filius sit principium de principio, non est tamen concedendum quod Filius habeat princit principium de principio, et Pater principium non de principio, non est principium de principio principium sine principio; sicut Filius non est Pater, neque tamen duo principia, sed unum; sicut Pater et Filius non duo creatores, sed unus Creator. 4. Cum Pater et Filius sint
Abbreviated transcription (Latin):
cã. tñ ꝓpter effectus diu̾sos płr
dicit aũg. cãs primordiales oĩ¬
um reꝵ in deo eẽ. inducẽs silĩ¬
tudinẽ artificis in cuius dis¬
positõe ẽ qualis futura sit ar¬
cha. Itaetiã in deo umuscuiꝰq
rei future cã precessit. Qd̃ ueõ¬

Expanded text:
 propter effectus diversos pluraliter dicit Aug. causas primordiales omnium rerum in Deo esse; inducens similitudinem artificis, in cujus dispositione est qualis futura sit arca. Ita et in Deo uniuscujusque rei futurae causa praecessit. In
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua cogẽte neccͣitate. s ꝓpria
ac spõtanca uoluntate ꝑgrãm
quidẽ ad uita bonum eligunt.¬
⁊ malum respuunt. ⁊ mali siłr
spontanea uolũtate agrã desti¬
tuti bonũ uitant ⁊ malum se¬

Expanded text:
aliqua cogente necessitate, sed propria ac spontanea voluntate per gratiam quidem adjuti bonum eligunt, et malum respuunt, et mali similiter spontanea voluntate a gratia destituti, bonum vitant, et malum se
Abbreviated transcription (Latin):
bon peccare possũt. nec mali be
.Ieꝵ. intcͣcatu de ꝓdigo filio dic̃.
solus deus ẽ in quem poc̃m cad̾e
non põt. cetera uero sũt lib̾i ar¬
bitrii inutrãq ꝑtem flecti pꝰst̃.¬

Expanded text:
boni peccare possint, nec mali benimus in tractatu de prodigo filio dicit: Solus deus est, in quem peccatum cadere non potest. Cetera vero sunt liberi arbitrii, in utramque partem flecti pos
Abbreviated transcription (Latin):
petentib õmo igr oscere. Ex
hus alusq iam premissis
facile ẽ intellige̾ que proue¬
malib sit exhibenda satiffac¬
tio sufficit dm̃ica or̾o eum ie¬
iumo aliquo ⁊ elemosins sic
tñ ut precedat contrictio ali¬
quantula ⁊ aduatur ofessio
si ausit facultas dequa confes¬
sione post tractabitur progͣ
ccius quia ut ait au̾s. in li.
non sufficit mores inmenus
ꝯmutare ⁊ amalis fcĩs recet

Expanded text:
petentibus omnino ignoscere. Ex his aliisque praemissis jam facile est intelligere quae pro venialibus sit exhibenda satisfactio. Sufficit enim Dominica oratio cum jejunio et eleemosynis: sic tamen ut praecedat contritio aliquantula, et addatur confessio, si adsit facultas; de qua confessione post tractabitur. Pro ctius; quia ut ait Augustinus: non sufficit mores in melius commutare, et a malis factis rece
Abbreviated transcription (Latin):
S nec bom ħ nisi quantũ deus
uibet. nec mali hec inuiste faci¬
ciunt nisi quantũ iuste ip̃e per¬
mittit. Nã iniquꝰ malitia uo¬
luntatẽ suam ht iniustam po¬
testatẽ non nisi uiste accipit.
siue ad suã penam. siueadali¬
oꝵ uł penã maloꝵ. uł lauden
Si iniustificatoẽ mentis
ita creatrẽ reꝵ solus d̾s oꝑatur.
licet creatura exterius ẜmat.

Expanded text:
 nec boni haec nisi quantum deus iubet, nec mali haec iniuste faciunt nisi quantum iuste ipse permittit. nam iniqui malitia uoluntatem suam habent iniustam, potestatem autem non nisi iuste accipiunt siue ad suam poenam siue ad aliorum uel poenam malorum uel laudem Sicut justificationem mentis, ita creationem rerum solus Deus operatur; licet creatura extrins
Abbreviated transcription (Latin):
onem precdictorum concilio¬
rum leo.iiiͦ. rome transcriptũ
intabula argentea post altare
bi petri poĩta posteris reliꝗt
proamore ut ip̃eait ⁊ caute¬
la fidei orthodore in quo qui¬
dem simbolo in processione
sp̃s solus commemoratur pat̾
cedentem cum pr̃e ⁊ filio coado¬
randum ⁊ głificandum ⁊ c̃.
Illud ẽ simbolum ꝙ inmissa cã¬
tatur editum in roncilio nicͥe¬
no infine cuius subiunctum
cinos anathatiçatos dicunt
quia apre filioq procedit. al¬
t̾m alatims ẽ additum .s. filio¬

Expanded text:
nem praedictorum conciliorum, Leo III Romae transcriptum in tabula argentea post altare beati Pauli posita posteris reliquit pro amore ut ipse ait et cautela fidei orthodoxae. In quo quidem symbolo, in processione Spiritus solus commemoratur Paterrocedentem, cum Patre et Filio coadorandum et glorificandum, etc. Illud est symbolum quod in missa cantatur, editum in Nicaeno concilio, in fine cujus subjunctum ci nos anathematizatos dicunt,Qui a Patre Filioque procedit, alterum a Latinis est additum, scili
Abbreviated transcription (Latin):
aliud ergo posuit pro oppõito
contrarium anatha sit no di¬
cit si quis additenit namsi uł¬
nire ad quo sdam quibscribe¬
bat sicut ad thessalonices uti
suppleret que eoꝵ fidei deerant
s qui supplet ꝙ minus erat¬
erat addit non nid̃ in erat to¬
llit. Qui autem pret̾ greditur
fidei regulam non accedit in
uia. s recedit ama. ¶Ad il¬
ludaũt ꝙ de enuangelio oppo¬
nunt rendemus itaq. qr cũ di¬

Expanded text:
Aliud ergo posuit pro opposito,id est contrarium, anathema sit; non dicit: Si quis addiderit. Nam si illnire ad quosdam, quibus ipse scribebat: sicut ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei deerant. Sed qui supplet, quod minus erat addit; non llit. Qui autem praetergreditur fidei regulam, non incedit in via, sed recedit a via. Ad illud autem quod de Evangelio opponunt, respondemus ita: Quia cum di
Abbreviated transcription (Latin):
Olet etiã ab eisdem q̃ri. quo rerũ.
deus su b̾aliter insit oĩb reb ⁊ cor¬
palium sordiũ inquinatõib nõ
ꝯtingat᷑.q. tã friuolum ẽ ut non
responsicẽ sit dignum. cum etiã
sp̃s creatus sordib corporis ⁊̃ leꝓsi
ul qnͣtũcũq polluti inquinari
nõ possit.
lutõe effundit suꝑ loca ⁊ corꝑa nõ
solum mũda s etiã in munda ac
sordib fetẽtia quoꝵ cõtactu hoĩ¬
nes ac quedã alie res inficiũtur.
solis uo̾ radii impolluti ⁊ ĩcõtaĩ¬
nati ea contĩgentes existũt. nõ ẽ
igitur mirãdum si eẽntia diui¬
na oĩo simplex ⁊ incõmutabi¬
lis oĩa replet loca ⁊ oĩb c̾aturas
eẽntialit̾ in ẽ. nec tñ cuiusqua
rei sordib ꝯtaminet᷑ uł ꝯtinga
Cum in d̾o inꝗd sint oĩa que cõ¬
didit nõ tñ inquinant eũ qui
peccãt.¬

Expanded text:
olet etiam ab eisdem quaeri quomodo Deus substantialiter insit omnibus rebus, et corporalium sordium inquinationibus non contingatur, quod tam frivolum est, ut nec responsione sit dignum, cum etiam spiritus creatus sordibus corporeis etiam leprosi vel quantumcumque polluti inquinari non possit. lutione effundit susolum munda, sed etiam immunda ac sordibus fetida, quorum contactu homines, et quaedam aliae res inficiuntur; solis vero radii impolluti et incontaminati ea contingentes existunt. Non est igitur mirandum, si essentia divina omnino simplex et incommutabilis omnia replet loca et omnibus creaturis essentialiter inest; nec tamen cujusquam rei sordibus contaminetur vel contingatcum in Deo, inquit, sint omnia, quae condidit, nec tamen inquinant eum, qui peccant
Abbreviated transcription (Latin):
ira ẽ alicubi qd̾ nõ ubiq ergolo¬
calis ẽ. Est ergo ubiq tota queꝯ
tinet totũ ⁊ penetrat totũ quenͨ
ꝓsui simplicitate diuidi nec ꝓ
sui puritate maculari. nec pro
sui inm̃sitate ullo mõ ꝯprehen¬

Expanded text:
ita est alicubi, quod non ubique, ergo localis est. Est ergo ubique tota quae continet totum, et penetrat totum; quae nec pro sui simplicitate dividi, nec pro sui puritate maculari, nec pro sui immensitate ullo modo comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicant istum uisibilẽ solem ra
re. Si ergo uisibilia mũda uisi¬
bilib mũdis contĩgi possũt ⁊ ñ¬
cõtaminari. qnͣto magis minisi¬
bilis ⁊ incõtaminabilis uei̾tas.¬

Expanded text:
dicant istum uisibilem solem radre. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incom
Abbreviated transcription (Latin):
modos sumendi ⁊ intellige̾boꝵ.¬
tia quoꝵ dam u̾boꝵ. ambigue
dictoꝵ distinguenda ẽ ait ãs
sacram̃ti malus u̾õ sacram̃tũ
⁊ nõ rem sacram̃tum hic dicit
q rp̃i carnem accipit. malus

Expanded text:
modos sumendi, intelligentia quorumdam verborum ambigue dictorum distinguenda est. Ait sacramenti, malus vero sacramentum, et non rem. Sacramentum hic dicit que Christi carnem accipit; malus
Abbreviated transcription (Latin):
mamfesta uisione sicut in ẽẽn¬
tia diuinitatis ẽ quandoq ca¬
piatur constat igitur aboĩs
⁊ amalis sumi corpus xp̃i. s ad
bonis ad salutem. amalis ad
pniciem.

Expanded text:
manifesta visione, sicut in essentia divinitatis est, quandoque accipiatur. Constat ergo a bonis et a malis sumi corpus Christi; sed a bonis ad salutem, a malis ad perniciem.
Abbreviated transcription (Latin):
cum ieiꝵ. dicat. egyptios ⁊ isrs¬
itas adeo temporałr punitoᷤᷤ
ne met̾num punirentur. Nõ
ẽ tñ de omnib generaliter
intelligendũ. ait emĩisic qd̾
genus humanum diliuiuo
sodomitas igne egiptios ma
riisrłitas in hẽmo ꝑdidit sci¬
tote ideo tprałr ꝓ peccatis pu¬
nisse ne inct̾num punirẽt᷑¬
qr nõ udicat deus bis mid
ip̃m qui ergo punitisunt p̾¬
ea non pumentur. alioqumn
m̃titur scriptura ꝙ nephas¬
ẽ dicere

Expanded text:
us dicat Aegyptios et Israelitas a Deo temporaliter punitos ne in aeternum punirentur, non est tamen de omnibus generaliter intelligendum. Ait enim: Quod genus humanum diluvio, Sodomitas igne, Aegyptios mari, et Israelitas in eremo perdidit, scitote ideo temporaliter pro peccatis punisse, ne inquia non iudicabit Deus bis in ipsum. Qui ergo puniti sunt postea non punientur; alioquin mentiretur scriptura, quod dicere
Abbreviated transcription (Latin):
egerunt credentes in deum he¬
breoꝵ qͣm ⁊ si breuem ⁊ mo¬
m̃taneam tñ ñ respuit deusi
ꝙ aũt qui ꝑtemporale flagel
agens de fideli de p̾henso mad¬
ulterio qui decollatur ubio¬
stendit leunia peccata breui⁊
temporali supplicio purgari
Magna uõ duturis et̾ms¬
q supplicus reẜuari ita inꝗ¬
ens querat hic aliquis si fi-¬
delis dep̾hensus inadultĩo de¬
colletur quid de eo postea fiat
aut enim punietur ⁊ fłm ẽ¬
ꝙ dr̃ nõ uidicabit deus bis
mid ip̃m aut n̾õ pumetur
⁊ optandum ẽ adultĩs u̾ ħ
breui pena puniantur ut
frustrẽturinde cruciatus et̃¬
nos ad ꝙ rendemus deum i¬
ut omnium reꝵ ita supplici
cis nec illi inpeccatorem ex̾¬
cende de huic pene auferri po¬
cestatem ⁊ magnum peccatũ
magnis ⁊ duturnisq lui n¬
cruciatib. Si quis punitus
sit ut ille qui istłite malecli¬
xerat ⁊ qui insabbo ligna col¬
legerat tales postea nõ pu¬
nin qr culpa leuis p̾senti supp¬
litio ꝯpensatur. leius enim cui¬

Expanded text:
egerunt, credentes in Deum Hebraeorum, quam etsi brevem et momentaneam, tamen non respuit Deus. Quod autem qui per temporale flagellagens de fideli deprehenso in adulterio, qui decollatur. Ubi ostendit levia peccata brevi et temporali supplicio purgari, magna vero diuturnis aeternisque suppliciis reservari, ita inquiens: Quaerat hic aliquis, si fidelis deprehensus in adulterio decolletur, quid de eo postea fiat. Aut enim punietur, er: Non judicabit Deus bis in idipsum; aut non punietur, et optandum est adulteris ut hic brevi poena puniantur, ut frustrentur in cruciatus aeternos. Ad quod respondemus, Deum ut omnium rerum, ita suppliciotia judicis, nec illi in peccatorem exercendae dehinc poenae auferri potestatem, et magnum peccatum magnis diuturnisque lui crusit, ut ille qui Israelitae maledixerat et qui in sabbato ligna collegerat, tales postea non puniri, quia culpa leuis praesenti supplicio compensata sit; leuis enim cul
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ flagella lema uero quehꝰ
pumuntur leui pena compẽ¬
sationem reciꝑe ꝙ in bonis fĩ
non ambigimus ⁊ inmalis
forte ⁊ fit ita. Satis iam ap¬
paret qd̃ illi de prophetia ĩdu¬
xerunt nõ facere pro eis qui
dicũt ei qui crimensibi reseruat.
de alio uenam prestari ꝑ pẽi¬
tentiam alias quoq auctori¬
tates inducunt ait emm.ig̾i.¬
gͥ. suꝑ ecechi elem. pluit do¬
mmnus suꝑ unam cunta tem
⁊ suꝑ alteram ñ pliit ⁊ ean¬
dem ciuitatem exꝑte ꝯpluit
⁊ ex ꝑte aridam relinquit.
Cum ille qui proximum o¬
dit abalus uiens se corrigit
net. quia sunt quidam qui
cum quedam uicia resecent ĩ
alus grauit̾ ꝑilurant. Item
prima consolatio ẽ ꝙ nõ ob¬
luuiscetur misereri deus. scd̃a.
ꝑpunitionem ubi ⁊ si desit fi¬
des pena sa t̾facit ⁊ releuat roe
quo utuntur dñtes. Si is
qui unum pcc̃m confitetur
altero tacito sat̾ factionema
sac̃dote iiunctam expleuit

Expanded text:
ero quae hic puniuntur, levi poena compensationem recipere, quod in bonis fieri non ambigimus, et in malis forte etiam fit ita. Satis jam apparet quod illi de prophetia induxerunt, non facere pro eis qui dicunt ei qui crimen sibi reservat, de alio veniam praestari per poenitentiam. Alias quoque auctoritates inducunt. Ait enieg.: Pluit Dominus super unam civitatem, et super alteram non pluit; et eamdem civitatem ex parte compluit, et ex parte aridam relinquit. Cum ille qui proximum odit, ab aliis vitiis se corrigit,net; quia sunt quidam qui cum quaedam vitia resecent, in aliis graviter perdurant. Item Prima consolatio est, quia non obliviscitur misereri Deus; secunda, per punitionem, ubi etsi fides desit, poena satisfacit et relevat. Ratione quoque utuntur dicentes: Si is qui unum peccatum confitetur, altero tacito, satisfactionem a sacerdote injunctam expleverit;
Abbreviated transcription (Latin):
dam cõtendunt numquam
habere bonam cãm. Qui eniz
aliena furatur ut pauꝑib tri¬
buatꝰ. nõ ꝓbono ut auint fua̾¬
tur. Non enim bonum ẽ alie¬
na pauꝑib erogare. Qui em̃
de rapina sacrifitium d̾o offert:
idem facit ut ait auctoritas ut¬

Expanded text:
dam contendunt nunquam habere bonam causam. Qui enim aliena furatur ut pauperibus tribuat, non pro bono, ut aiunt, furatur. Non enim bonum est aliena pauperibus erogare. Qui enim de rapina sacrificium Deo offert, idem facit, ut ait auctoritas, E
Abbreviated transcription (Latin):
te lib̾are: malum eẽ dicunt. ⁊¬
si enim bonũ sit hominẽ amõ¬
te lib̾are. tñ sic hoĩem lib̾are. ma¬
lum fore asserunt. Id̃oq aug̃. ĩ
suꝑiorib dicunt temperasse
seremonem cauteq locutum
ubi ait ea que cõstat eẽ pecrata.¬
⁊ nullo quasi bono fine. nlła
uelut boã intentoẽ facienda.
nõ enim simpliciter dix̃ bono
fine. ⁊ bona intentione. s addi¬
ait quasi ⁊ ueluo qr talia non
fiunt bono fine. ⁊ bona inten¬
tione: s intentione que inde¬
tur boã. ⁊ fine qui putatur bo¬
nus ⁊ non ẽ. nec ideo excepit
aug̃. ista ut aiunt. qn causas

Expanded text:
malum esse dicunt. Etsi enim bonum sit hominem a morte liberare, tamen sic hominem liberare, malum esse asserunt. Ideoque Aug. in superioribus dicunt temperasse sermonem cauteque locutum, ubi ait ea quae constat esse peccata, nullo quasi bono fine, nulla velut bona intentione facienda. Non enim simpliciter dixit bono fine et bona intentione, sed addidit quasi et velut; quia talia non fiunt bono fine et bona intentione, sed intentione quae videtur bona, et fine qui putatur bonus, sed non est. Nec ideo accepit August. ista, ut aiunt, quin causas
Abbreviated transcription (Latin):
ruitrum minferno malis dũ¬
ad pumend̃ p̃ssint demones
post iudirium quos carnifices
⁊ potestatem ⁊ uirtutem dum
enim durat mundus angłi an¬
gelis demones demombo hoĩes
hoĩbꝰ presunt. s omnibꝰ collec¬
tis iam omnis p̃latio cessabit
huic quidam putant p̃ iudici¬
um demones ñ hr̃e potestatem
cruciandi homines ibi nõ ꝑ oꝑa¬
uirtute dei cruciari sine c̾ature
mĩsterio asserunt sic reꝓbos ho¬
miẽs ibi ñ ꝑoꝑationem demoñ
ei cruciatib p̾missa tñ auctori¬

Expanded text:
utrum in inferno malis ad puniendum praesint daemones post judicium, quos carnifices et potestatem, et virtutem. Dum enim durat mundus, angeli angelis, daemones daemonibus, homines hominibus praesunt. Sed omnibus collectis, jam omndicium daemones non habere potestatem cruciandi homines, sicut movirtute Dei cruciari sine creaturae ministerio asserunt, sic reprobos homines ibi non per operationem daemonum, ci cruciatibus. Praemissa t
Abbreviated transcription (Latin):
naturã dei ⁊ ꝑsoãm. siue yposta¬
sim dicẽtes eandem eẽntiam non
posse ẽẽ prẽm ⁊ filium sine ꝑsoã¬
rum ꝯfusicẽ. si enim inquiunt e¬
a eẽntia que pat̾ est filius ẽ. ⁊dem
sibi pater ẽ ⁊ filius. si hancrẽ diciᷤ
recipiant unã diumnitatis nat̾am.

Expanded text:
naturam Dei et personam sive hypostasim; dicentes eamdem essentiam non posse esse Patrem et Filium sine personarum confusione. Si enim, inquiunt, ea essentia quae Pater est, est Filius, idem sibi Pater est et Filius. Si hanc rem dicisrecipiant unam deitatis naturam
Abbreviated transcription (Latin):
nõ iustificationis gr̃a qĩnfa¬
cit caritas instituta fumnt s
infigura futuri ⁊ in omis im¬
põita ideo clarescente uerita¬
te cessauerunt uelud m̃bra.⁊
uerumptñ ⁊ ip̃a cerimomalia
scd̃m spũali̾um in tellectum
quem continent ⁊ oĩa morali¬
a ad caritatem referuntuuꝑ
tinent eni oĩa ad decem man¬
data intabulis scripta ubi oĩa
quib cet̾a emanant sicut ĩ
sermone dm̃ octo uirtutes p̃¬
mittuntur ad quas cetera re¬
feruntur ⁊ sicut ad .x. manda¬
ta de calogi cetera referuntur
ita ⁊ ip̃a .x. ad duo mandata

Expanded text:
non justificationis gratia, quam facit charitas, instituta sunt, sed in figura futuri, et in onus imposita, ideo clarescente veritate cessaverunt sicut umbra. Verumtamen et ipsa caeremonialia secundum spiritualem intellectum, quem continent, et omnia moralia ad charitatem referuntur. Pertinent enim omnia ad decem mandata in tabulis scripta, ubi omnium quibus caetera emanant; sicut in sermone Domini octo virtutes praemittuntur, ad quas caetera referuntur. Et sicut ad decem mandata Decalogi caetera referuntur, ita et ipsa decem ad duo ma
Abbreviated transcription (Latin):
bdam eĩ uidetur qd̃alie ma¬
gis alie immus hãntur abali¬
quo sicut miob pacientia em¬
itit in dauid humilitas in
moyse mansuetudo qui etia
concectunt magis aliquem
mereri ꝑ aliquam uirtutem
unam ꝙͣ paliam. sic̾ eam ple¬
mus ht̃ quam aliamaĩo tñi¬

Expanded text:
m enim videtur quod aliae magis, aliae minus habeantur ab aliquo; sicut in Job patientia emicuit, in David humilitas, in Moyse mansuetudo; qui etiam concedunt magis aliquem mereri per aliquam unam virtutem quam per aliam, sicut eam plenius habet quam aliam. Non ta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑscrutari oĩa inuolucta sermo¬
num euoluere tene ergo cari-¬
tatem ubi pendent omĩa qr
ꝑ fectiõ ẽ fims om̃ium. tunc
enim ⁊ precepta ⁊ consilia re¬
cte fiunt cum referuntur ad
diligendum deum ⁊ ꝓximu
pp̃ deum qd̾ uõ fit timore pe¬
ne uł aliqua intentione carna
li ut nõ referantur ad caritate
nund̃ fit sicut fiꝰ oportet: ꝙͣ uis
fieri uideantur. Inmicus emĩ
iusticie ẽ qui pene timore ño
peccat amicus uõ iusticie qui
eius amore non peccat. aũz¬
b̾summa ẽ ut intelligaturᷤ¬

Expanded text:
perscrutari, omnia involucra sermonum evolvere, tene charitatem ubi pendent omnia, quia perfectio est et finis omnium. Tunc enim et praecepta et consilia recte fiunt, cum referuntur ad diligendum Deum, et proximum propter Deum. Quod vero timore poenae vel aliqua intentione carnali fit, ut non referatur ad charitatem, nondum fit sicut fieri oportet, quamvis fieri videatur. Inimicus enim justitiae est, qui poenae timore non peccat. Amicus vero justitiae, qui ejus amore non peccat. c summa est, ut intelligatur
Abbreviated transcription (Latin):
mõ tñ seꝑanturabinincẽ. ut
titudine equales sint. ⁊ prudẽ¬
tia ⁊ iusticia ⁊ temꝑantia. Si
enim dixeris equales istos ẽẽ
infortitudine. s illum presta¬
re prudentia.sequit᷑ ut huius
fortitudo minus prudens sit.
ac ꝑ hoc nec fortitudine eq̃le
sunt. qr illius ẽ fortitudo pru¬
dentioꝵ atq ita de ceteris uir¬
tutib inuenies si om̃s eadez

Expanded text:
cem; ut titudine aequales sunt et prudentia et justitia et temperantia. Si enim dixeris aequales esse istos in fortitudine, sed illum praestare prudentia, sequitur ut hujus fortitudo minus prudens sit, ac per hoc nec fortitudine aequales sunt, quia est illius fortitudo prudentior; atque ita de caeteris virtutibus invenies, si om
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ ⁊ alus minor. ⁊ alus nulla
c̃. plenissima uõ que iam nõ
possit augeri quam diubic
homo uunt innemine ẽIhic
insinuari uidetur ꝙ aliquis
uirtutem magis qͣm aliam:
qr ꝑcaritatem magis affici¬
tur actu ninius uirtutis ꝙͣ
alt̾ius ⁊ pp̃ differentiam ac¬
tuum ip̃as uirtutes magisł
t̾ hãt quantum ad mentis hĩ¬
tum uł eẽntiam cuusqz an ac¬
tu uõ aliam magis aliamimi¬
nus h̃t. aliam ⁊ nõ bt̃ ut uir
iustus utens comugio non
h̾t continentiam mn actu q̃m

Expanded text:
in aliis nulla est; plenissima vero quae jam non possit augeri, quamdiu hic homo vivit, in nemine est. Hic insinuari videtur quod alique unam virtutem magis quam aliam, quia per charitatem magis efficitur in actu unius virtutis quam alterius; et propter differentiam actuuter habeat quantum ad mentis habitum vel essentiam cujusque. In actu vero aliam magis, aliam minus habet, aliam etiam non habet, ut vir justus utens conjugio, non habet continentiam in actu, quam
Abbreviated transcription (Latin):
rõnem acͥtuum ex terioꝵ alibi
aũg. dicit in aliquo aliam
hr̃e. nec sic pecrata sunt paria.
distorcius. si aũt qd puto ẽẽ
uerius sacrisq litt̾is congru¬
entius ata sunt anme inten¬
tiones ut corporis merbram̃
ꝙ indeantur locis s qd̃ senti
antur affectibo ⁊ alius illumi¬
nantur amplius alius minuᷤ.
alius omrano ca ret lumine.
profecto ut quisq illustratõe
pie caritatis affectus ẽ ĩ alio
actu magis an aliominus.
liam mag̾ ⁊ aliam minus ha¬
b̾e uirtutem. nam ⁊ maior in
isto ẽ caritas quam in illo rec¬
te possumus dr̃s ⁊ aliqua ĩ
isto. nulla misto qnͣtum ꝑti¬
nec ad caritatem que pietas
maiorem h̃t pudiciam quaz
patientiam. ⁊ maiorem hoclie
quam heri si proficit. ⁊ ad h̃c

Expanded text:
onem actuum exteriorum, ut alibi August. dicit in aliquo aliam habere; nec sic peccata sunt paria, distortius; si autem, quod puto esse uerius sacrisque litteris congruentius, ita sunt animae intentiones ut corporis membra, non quod uideantur locis, sed qantur affectibus, et alius illuminatur amplius, alius minus, alius omnino caret lumine; profecto ut quisque illustratione piae charitatis affectus est, in alio actu magis, in alio minus,liam magis, aliam minus habere virtutem. Nam et, Major est in isto charitas, quam in illo, recte possumus dicere; et, Aliqua in isto, nulla in illo, quantum pertinet ad charitatem quae pietas majorem habeat pudicitiam quam patientiam, et majorem hodie quam heri, si proficit in ea;