comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiunt ut terrena que accipuiñs
bene dispensare nouerint miseri¬
cordie operibus intendant: op¬
p̃ssis subueniant. Hii udelicet
uadunt: in eo quod se ad ꝓximi
utilitatem intendunt Cum his
ergo rotȩ gradiuntur: quia sacra
eloquia dictorum suorum passus
in eorum itinere disponunt: Et
sunt alii quiinfide quam acceper̃
ita ad ten endam fortes sunt : ut
aduersis quibusq resistere ualeant
& non solum minime ad ꝑuersitatẽ
trahuntur ꝑfidiȩ: sed eciam ꝑuersa
loquentes impugnent eos que ad
rectitudinem ꝑtrahant Cum istis
stantib stant etiam & rotȩ: quia eis
rectitudinem suam sacri eloquii
uerba confirmant cum in eis audi-¬
unt State & tenete tradiciones qͣs
didicistis Et rursum aduersariꝰ
tiester diabolus tamquã leo rugi¬
ens circuit: querens quẽ deuoret
Cui resistite fortes in fide. Et sunt
alii qui omnia terrena despiciunt
nulla quȩ p̃tereunt possidere dig¬

Expanded text:
proficiunt, ut terrena quae acceperunt proficiunt, ut terrena quae acceperunt bene dispensare noverint, misericordiae operibus intendant, oppressis subveniant. Hi videlicet vadunt, in eo quod se ad proximi utilitatem tendunt. Cum his ergo rotae gradiuntur, quia sacra eloquia dictorum suorum passus in eorum itinere disponunt. Et sunt alii qui in fide quam acceperunt ita ad tenendum fortes sunt, ut adversis quibusque resistere valeant, et non solum minime ad perversitatem trahantur perfidiae, sed etiam perversa loquentes impugnent, eosque ad rectitudinem pertrahant. Cum istis stantibus stant etiam et rotae, quia eis rectitudinem suam sacri eloquii verba confirmant, cum in eis audiunt: State et tenete traditiones quas didicistis . Et rursum: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Et sunt alii qui omnia terrena despiciunt, nulla quae praetereunt, possidere dig
Abbreviated transcription (Latin):
quo d r ep̃hensus a ꝓpheta quia
subiectus celesti regi non fuit.
subiecto increpanti ñ erubrit
confiteri quod fecit. quod pu¬
plicanus qui reatum suȩ neqͥtiȩ
cognouit & si inuistus ad tẽplum
uenit. rustificatus a templo rediit
Iuod pecrus negationis maculas
lacrimis lauit : quod latroqui in
cruce cognouit culpam in ipsa iã
morte inuenit ueniam. De quib
adhuc rotis eadem ꝓpheta replicat
atq subiungit. Cum euntib ibans
& cum stantibus stabant & cum
eleuantib a terra parit̾ eleuaban¬
tur & rote sequentes ea quia sp̃s
uitȩ erat in rotis: Hec sicut nostis
frratres lmĩ ex magna parte iam
dicta sunt : sed iterata descripti¬
one narrantur: Nec nos itaque
pigeat eadem breuiter exponen¬
do repetere: quȩ sp̃s ꝑ propħam
dignatus est replecando narrare
Hoc enim solum nouum in his
uerbis additur : quod dictum
est cum stantibus stabant: Sunt
autem quidam : qui usq ad hoc

Expanded text:
Quod rex reprehensus a propheta, quia Quod rex reprehensus a propheta, quia subjectus coelesti regi non fuit, subjecto increpanti non erubuit confiteri quod fecit . Quod publicanus, qui reatum suae nequitiae cognovit , etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit. Quod Petrus negationis maculas lacrymis lavit . Quod latro, qui in cruce cognovit culpam suam, in ipsa jam morte invenit veniam . De quibus adhuc rotis eadem propheta replicat atque subjungit: « Cum euntibus ibant, et cum stantibus stabant, et cum elevatis a terra pariter elevabantur et rotae, sequentes ea, quia spiritus vitae erat in rotis. 15. Haec, sicut nostis, fratres charissimi, ex maxima parte jam dicta sunt, sed iterata descriptione narrantur. Nec nos itaque pigeat eadem breviter exponendo repetere, quae spiritus per prophetam dignatus est replicando narrare. Hoc enim solum in his verbis novum additur, quod dictum est: Cum stantibus stabant. Sunt autem quidam qui usque ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus mansuetudinis. seduela¬
mentum furoris: In eisdem quoq
eloquiis muenit : quod samuhel
de principatus culmine deiectus
orasse se etiam prodeicientib con-¬
ficetur quod nemo scorũm ad
celestem głam nisi pacientiam
seruando ꝑuenit: quod ipse au¬
ctor & redemptor generis huma¬
ni. sputa. colaphos. spineã coronã
crucem. lanceam ꝑtulit: & tam̃
legentis animum ad studium
p̃dicationis excitat. statim secun¬
tur & rotȩ : quia insacris eloquiis
inuenit moyses iubente dño contͣ
egipti regem in quantisse p̃dica-¬
tionis libere uerbis erexit: quod
tis. nec int̾ lapides timuit: quod
petrus fustibus cesus ne in nomine
iħu loquatur: cum magna liber-¬
tate respondit. obedire oportec
deo magis quam hominib qđ
paulus catenarum uinculis strin¬
gitur sed tamen uerbum dĩ ñ est
alligatum: Siuite sp̃s ad lamenta¬
penitentie compungit: sequnt᷑
ꝓtinus rotȩ : cum scripturȩ sacre
uerba dauid penitentiã ꝓferuNT

Expanded text:
virtus mansuetudinis, sed velavirtus mansuetudinis, sed velamentum feloquiis invenit , quod Samuel, de principatus culmine dejectus, orasse se etiam pro dejicientibus confitetur; quod nemo sanctorum ad coelestem gloriam nisi patientiam servando pervenit. Quod ipse auctor et redemptor generis humani, sputa, colaphos, spineam coronam, crucem, lanceam pertulit, et tamen legentis animum ad studium praedicationis excitat; statim sequuntur et rotae: quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses jubente Domino contra Aegypti regem, in quantis se praedicationis libere verbis erexit, quod tis , » nec inter lapides timuit. Quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: « Obedire oportet Deo magis quam hominibus . » Quod Paulus catenarum vinculis stringitur , sed tamen verbum Dei non est alligatum . Si vitae spiritus ad poenitentiae lamenta compungit, sequuntur protinus rotae, cum Scripturae sacrae verba David poenitentiam proferunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quii modo in zelo excitans. ad
altionem erigit: modo ad paci-¬
entiam mitigat. modo in p̃dica-¬
tione instruit: modo ad peniten-¬
tie lamenta compungit: Sed
recurramus breuiter ꝑ hec eadẽ
uerba quȩ diximus : & uideamus
quomodo sequuntur rotȩ spm̃ qͥ
betur. Certe silegentis animum
sp̃s uite in zeli feruore tetigerit :¬
ꝓtinus insacris eloquuis uidec
quod moyses ad castra rediens &
populum ꝑ idola peccasse cogno-¬
scens. hunc ꝑ fertiorem sp̃s gladiis
strauit quod finees ꝑsequendo lu¬
xuriam iram dominigladio pla
negligentib discipulis uirga mi-
statim sequuntur & rote : quia in
sacris eloquiis inuenit qđ moyses
& aaron cum loquentes recta ꝑse-¬
cutionem populi passi sunt ad
tabernaculum cucurrerunt pro
ipso populo exorantes quẽ sugie¬
bant. Sancta autem eorũ mens
& timorem suꝑbientium ꝑtulit.
& tamen contra eos ad odium non
erupit Pacientia enimuera est :
Nam tolerare & odisse non est

Expanded text:
quii modo in zelo excitans, ad quii modo in zelo excitans, ad ultionem erigit, modo ad patientiam mitigat, modo in praedicationem instruit, modo ad poenitentiae lamenta compungit. Sed curramus breviter per haec eadem verba quae diximus, et videamus quomodo sequuntur rotae spiritumbetur. Certe si legentis animum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt quod Moyses, ad castra rediens, et populum per idola peccasse cognoscens, hunc per fervorem spiritus gladiis stravit ; quod Phinees, persequendo luxuriam, iram Domini gladio placnegligentibus discipulis, virga minastatim sequuntur et rotae, quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses et Aaron, cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tabernaculum cucurrerunt, pro ipso populo exorantes quem fugiebant . Sancta autem eorum mens et tumorem superbientium pertulit, et tamen contra eos ad odium non erupit. Patientia enim vera est, nam tolerare et odisse non est
Abbreviated transcription (Latin):
cifixum & sepultum uiderent:
hunc se a hamore omnium diui¬
sisse crediderunt: Sed caput tur¬
turis & incisum est. & tamen a suo
corpore diuisum non est: quia
ex eo quod ꝓ nob̾ mortem ꝑtulit
omnes nos frbi ueriꝰ in ipsa sua
morte coniunxit Et ꝑ hoc qđ se
nrĩs oculis uisibilit̾er subtraxit
nrĩs se mentib inuisibilit̃ radi-¬
cauit: Capiit ergo turturis inci-¬
sum inhesit corpori: quia ꝓ nob̃
quidem redemptor nr̃ passus est
sed a nobis separatus ꝑ passionẽ
non est. Quia igitur dicta sacri
eloquii cum legentium spũ ex-¬
crescunt: recte nunc dicitur
Quocumq ibat sp̃s illuc eunte
spũ: & rotȩ pariter leuabant᷑
sequentes eum. Et subdit᷑. Sp̃s
enĩ sp̃s uite est : quia ꝑ sacra elo¬
quia dono sp̃s uiuificamur : ut
mortifera a nob̃ opera repellamꝰ
Potest autem intelligi: quia sp̃s uadit.
cum legentis animum diuersis
modis & ordinibus tangit deus
quando hunc ꝑ uerba sacrielo¬

Expanded text:
cifixum et sepultum viderent, cifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore divisum non est, quia ex eo quod pro nobis mortem pertulit, omnes nos sib verius in ipsa sua morte conjunxit; et per hoc quod se nostris oculis visibiliter subtraxit, nostris se mentibus invisibiliter radicavit. Caput ergo turturis incisum inhaesit corpori, quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est, sed a nobis separatus per passionem non est. Quia igitur dicta sacri eloquii cum legentium spiritu excrescunt, recte nunc dicitur: Quocunque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentes eum. Et subditur: IBIDenim spiritus vitae est, quia per sacra eloquia dono spiritus vivificamur, ut mortifera a nobis opera repellamus. Potest etiam intelligi quia spiritus vadit cum legentis animum diversis modis et ordinibus tangit Deus, quando hunc per verba sacri elo
Abbreviated transcription (Latin):
abscidendum est ut a corpore dii¬
datur : sed ex parte decifũ corpori
suo iubetur in herere : quia uide¬
licet mens nr̃a a carnali delecta¬
tione ab scidenda ẽ. sed a carnis
cura: incidenda non est. Hinc enĩ
scriptum est. Carnis curam ne fe¬
ceritis in desideriis. Que ergo in
desiderus fieri ꝑhibetur : ꝓcul
dubio innecessitate conceditur
Caput ergo turturis ex parte absci¬
sum sit & ex parte inhereat: ut sic̃
dictum est & auoluptate carnis
mens nr̃a abscisasit & tamen a
necessitate non sit abscisa. Quod si
hoc sacrificii genũs trpica redem¬
ptoris nr̃i intelligentia alius ad
contemplationem requirat: ascen¬
dat ergo ad fortiora animus Ele-¬
uentur animalia : ut eleuentur
parit̾ & rote. Quis enim caput nrm
est. nisi redemptor generis huma¬
ni de quo scriptum est Ipstĩ dedit
caput supra omnem eccłam que
corpus ipsius: Nuem cum uidei ꝑse¬
querentur. nomen eius delere de
terra conatisunt: Cumq eum cru-¬

Expanded text:
abscindendum est, ut a corpore diviabscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte decisum, corpori suo jubetur inhaerere, quia videlicet mens nostra a carnali delectatione incidenda est, sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetur, procul dubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum est, et ex parte inhaeret, ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii genus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum cru
Abbreviated transcription (Latin):
& tamen immortalis ex diuinita¬
te ꝑmansit: Suscepit a nob̃ unde
sacrificium fierec ꝑ nob̾: & tamen
impassibilis atq in commutabilis
ꝑmansit in ꝓpriis ut nos commu¬
taret a nostris. Alius fortasse histo
requirit Patet cunctis iuixta hysto¬
riam hoc quod in lege scriptum ẽ.
ut turtur quȩ ꝓ peccato offertur
retorqueatur caput eiꝰ ad pennu¬
las: ita ut collo mhereat & non
penitus abrumpatur: In quibus
uerbis dubius legentib sensus hi-¬
storicꝰ non est. Sed si hec intelligere
moraliter q ueͬras agitatur rota
dum ad moralem intelligentiam
ducitur sacri uerbi sententia: Nos
enim ipsi in omnipotentis dĩ sacri¬
ficio ẽẽ turtur debemus: ita ut
caput nrm̃ retorqueat᷑ ad pennulas
id est animus ad uirtutes: Non enĩ
INmerito ꝑ caput mentem intel¬
ligimus : quia sicut taput corpus
ita mensctiones regit Sed cap̃.
ad pennulas retorqueri p̃cipitur :
ut ea quȩ dicis facias. & os ad
opera conuinguas. Nec itacaput

Expanded text:
et tamen immortalis ex divinitaet tamen immortalis ex divinitate permansit. Suscepit a nobis unde sacrificium fieret pro nobis, et tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostris. Alius fortasse per hintemplationem requirit. Patet cunctis juxta historiam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatur caput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec intelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad moralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est sensus ad virtutes. Non enim per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae dicis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput
Abbreviated transcription (Latin):
accessit ꝓpius ut uideret uisum
Et ecce rubus ardebat : & non
consumebatur. Magnum est hoc
miraculum: Si solam meo historiã
requiras : est unde legentis nutri¬
at᷑ animus : ut uideas qđ in ligno
iꝯnis ardeat. & non consumat.
Iam uero stypicam intelligentiã¬
si queras: quid flamma nisilegẽ
de qua scriptum est. in dextera
eius ignea lex Et quid rubrs
ille nisi uidaicum poptilum de¬
signauit peccatorum suoꝵ spinis
obsitum: Sed rubus ardens con-¬
sumi non potuit : quia uidaicꝰ
populus & ignem quidem legisac-
accepit. & tamen peccatorum suoꝵ
spinas non deseruit: nec eiꝰ uicia
duini sermonis flamia conere¬
mauit: fortasse in hoc facto aliꝰ
maiora ꝑtypicum contemplari
est unicus dĩ : qui sua peccata non
habuit sed spinas nr̃e nequitie
fuscepit atq usq ad passionem ꝓ
nobis humiliari dignatus est : &
insemet ipso iꝯnem nr̃ȩ tribulati
oms suscipere. Sed arsit & ñ arsit:
quia & ex humanitate est mortuꝰ.

Expanded text:
accessit propius ut videret visum, accessit propius ut videret visum, et ecce rubus ardebat, et non consumebatur. Magnum est hoc mirequiras, est unde legentis nutriatur animus, ut videas quod in ligno ignis ardeat et non consumat. At vero si typicam intelligentiam quaeras, quid flamma nisi legem, de qua scriptum est: In dextera ejus ignea lex ? et quid rubus ille, nisi Judaicum populum designavit, peccatorum suorum spinis obsitum? Sed rubus ardens consumi non potuit, quia Judaicus populus et ignem quidem legis accepit, et tamen peccatorum suorum spinas non deseruit, nec ejus vitia divini sermonis flamma concremavit. Fortasse in hoc facto alius majora per typum contemplari est unicus Dei filius, qui sua peccata non habuit, sed spinas nostrae nequitiae suscepit, atque usque ad passionem pro nobis humiliari dignatus est, et in semetipso ignem tribulationis nostrae suscipere. Sed arsit, et non arsit, quia et ex humanitate est mortuus,
Abbreviated transcription (Latin):
si in his altum quid uidendo &
sentiendo quesieris. hec eadem sacͣ
eloquia tecum crescunt. tecum
in altiorib ascendunt. Bene aut̃
de eisdem rotis dicitur : sequentes
eum Legentis enim sp̃s siquid
in eis morale scire: aut historiam
querit: sensus hunc moralis histo¬
riȩ sequitur. Si quid tipicum:
mox figurata loquutio agnoscit᷑.
Siquid contẽplatiuum : statim
rotȩ quasi pennas accipiunt. &
aere suspenduntur : quia inuer-¬
bis sacri eloquii intelligentia cȩle-¬
stis aperitur. Quocumq ergo ibat
sp̃s : illuc eunte sp̃si & rote parit¬
eleuahantur sequentes eum. Rote
enim spm̃ sequuntur : quia uerba
sacri eloquii ut sepe iam dictum ẽ
iixta sensum legentium ꝑ intel-¬
lectum crescunt. Iti uina enim
eademq scripture sententia.
gentiam ꝑ typicum contempla-¬
tiuam querit Et sit plerumq
ut sicut dictum est inuna eadẽq
sententia cuncta simultria ua¬
leant inueniri. Morses enim cum
de ardente rubo uocatus fuisset :

Expanded text:
si in eis altum quid videndo et si in eis altum quid videndo et sentiendo quaesieris, haec eadem sacra eloquia tecum crescunt, tecum in altiora ascendunt. Bene autem de eisdem rotis dicitur: Sequentes eum. Legentis enim spiritus, si quid in eis scire morale aut historicum quaerit, sensus hunc moralis historiae sequitur. Si quid typicum, mox 1227 figurata locutio agnoscitur. Si quid contemplativum, statim rotae quasi pennas accipiunt, et in aere suspenduntur, quia in verbis sacri eloquii intelligentia coelestis aperitur. Quocunque ergo ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentes eum. Rotae enim spiritum sequuntur, quia verba sacri eloquii, ut saepe jam dictum est, juxta sensum legentium per intellectum crescunt. 10. In una enim eademque Scripturae sententia agentiam per typum contemplativam quaerit. Et fit plerumque ut, sicut dictum est, in una eademque sententia cuncta simul tria valeant inveniri. Moyses enim cum de ardenti rubo vocatus fuisset ,
Abbreviated transcription (Latin):
est : quia animal non eleuatur
a terra. At uero siammal ambu¬
let. idest bene uiuendi ordines
querat & ꝑ gressum cordit inue¬
niat quemadmodum gressũ boni
operis ponat. ambulant pariter
& rotȩ : quia tantum insacro elo¬
quio ꝓfectum inuemis quantum
apud illum ipse ꝓfeceris: Siuero
pennatum animal sese in contẽ¬
platione tetenderit: rote ꝓtinus
a terra subleuantur: quia trena
non ẽẽ intelligis. quȩ priꝰ in sacro
elo quio uixta t̾renum morem
dicta credidisti. ficq ut script᷑ȩ
sacre uerba eẽ cȩlestia sentias: si
ascensus ꝑcontemplationis grãm
temet ipsum ad celestia suspendas
Et mira atq in effabilis sacrieloquii
uirtus agno̾eitur cum suꝑno. amo¬
re legentis animus penetratur. Iua
ergo animal ad alta se subletiat
rota uolat Sequitur. Quocumq
ibat sp̃s illuc eunte spũ: & rote
pariter leuabantur sequentes eũ
Quo enim sp̃s legentis tendit. illuc
& diuina eloquia leuantur: quia

Expanded text:
est, quia animal non elevatur est, quia animal non elevatur a terra. At vero si animal ambulet, id est bene vivendi ordinem quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadmodum gressum boni operis ponat, ambulant pariter et rotae, quia tantum in sacro eloquio provectum invenis, quantum apud illud ipse profeceris. Si vero pennatum animal sese in contemplatione tetenderit, rotae protinus a terra sublevantur, quia terrena non esse intelligis, quae prius in sacro eloquio juxta terrenum morem dicta credidisti. Fitque ut Scripturae sacrae verba esse coelestia sentias, si accensus per contemplationis gratiam temetipsum ad coelestia suspendas. Et mira atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legenergo animal ad alta se sublevat, rota volat; sequitur: « Quocunque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentes eum. 9. Quo enim spiritus legentis tendit, illuc et divina eloquia levantur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
rentur ammalia de terra eleua¬
bantur simul & rote Ambulañ
animalia : cum scĩ iuri eriptura
sacra intelligunt que madmodũ
moraliter uiuant Eleuantur
uero a tr̃a ammalia : cum scĩ ui¬
ri se in contemplatione suspen¬
dunt: Quia unusquisq scõrum
quantõ ipse inscripturã sacra
ꝓfecerit tanto hec eadem scrip¬
cura sacra ꝓficit apud ipsutm:
Recte dicitur: cum ambrilarets
animalia ambulabant pariter&
rotȩ: & cum eleuarentur anima¬
lia de t̾ra : eleuabantur simul
& rotȩ : quia diuina eloquia
cum legente crescunt: Nam tan¬
to illa quisq altius intelligit: qͣnto
in eis altius intendit Unde nec
eleuantur rotȩ sinon eleuantur
animalia : quia nisi legentium
mentes ad alta ꝓfecerint: diuina
dicta uelut inimis non intellecta
iacent Dum enim legenti cuilibec
sermo scripturȩ sacrȩ tepidus
uidetur. sensus diuini eloquii
cius mentem non excitat. & in cogi¬
tatione sua nullo intellectus lumi¬
ne emicat: rota & ociosa & int̾ra

Expanded text:
ur animalia de terra, elevabantur simul et rotae. » Ambulabant animalia, cum sancti viri in Scriptura sacra intelligunt quemadmodum moraliter vivant. Elevantur vero a terra animalia, cum sancti viri se in contemplatione suspendunt. Et quia unusquisque sanctorum quanto ipse in Scriptura sacra profecerit, tanto haec eadem Scriptura sacra proficit apud ipsum: recte dicitur: « Cum ambularent animalia, ambulabant pariter et rotae; et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae, quia divina eloquia cum legente crescunt; nam tanto illa quisque altius intelligit, quanto in eis altius intendit. Unde nec elevantur rotae, si non elevantur animalia, quia nisi legentium mentes ad alta profecerint, divina dicta, velut in imis, non intellecta jacent. Cum enim legenti cuilibet sermo Scripturae sacrae si tepidus videtur sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectus lumine emicat, rota et otiosa et in terra
Abbreviated transcription (Latin):
aquarũ multarũ
quasi sonum subli¬
mis dĩ: Cum ambularent quasi
sonus erat multitudinis ut sonꝰ
castrorum Cumq starent: dimi¬
tcebantur pennȩ eorum: Nam
cum fieret uox supra firmamen¬
tum quod erat suꝑ caput earũ
stabant & subiittebant alas suas.
Et suꝑ sirmamentum quod erat
imminens capitieorum. quasias
pectus lapidis saphiri similitudo
throni Et suꝑ similitudinem
throni : similitudo quasi aspectus
hominis. desuꝑ: Et uidi quasi
speciem electri uelut aspectum
ignis intrinsecus eius ꝑcircuitũ
alumbis eius : & desuꝑ usq ad¬

Expanded text:
aquarum multarum, quasi sonum sublimis Dei: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis ut sonus castrorum. Cumque starent, demittebantur pennae eorum. Nam cum fieret vox supra firmamentum, quod erat super caput eorum, stabant, et submittebant alas suas. Et super firmamentum, quod erat imminenpectus lapidis sapphyri similitudo throni et super similitudinem throni similitudo quasi aspectus hominis desuper et vidi quasi speciem electri velut aspectum ignis intrinsecus eius per circuitum a lumbis eius et desuper et a
Abbreviated transcription (Latin):
infa tie: sepe etiam peccatores ho-¬
mines cristodire solent: Iusti aut̃
uiri quia se & meis custodiunt
que in ꝓmptu & infacie non ui¬
dentur : in dorsis oculos habere
referuntur. ui ergo & eaque in
occultis sunt discutiunt: atq &
ab ipsis se custodiunt quȩ latent
ꝓfecco oculos indorsõs habent
Quod tamen intelligi & aliter
potest: quia ea quȩ sunt ante faciẽ
nos uidemus : dorsa autem nostra
alius in nob uidet & nos uidere
non possumus Quia autem scĩ
uiri sollerter se aspiciunt in qͥb
ab aliis iudicari possunt: adis¬
tricte se uident sicut sepe distric¬
te ab aliis uidentur. quia in se
nec ea que latere poterant igno¬
rant: lumen indorso portant.

Expanded text:
in facie saepe etiam peccatores hoin facie saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia ea qunostram videmus, dorsa autem nostra alius in nobis videt, et nos videre non possumus. Quia namque sancti viri solerter se aspiciunt, in quibus ab aliis judicari possunt, et districte se vident, sicut saepe ab aliis districte videntur, qui in se nec ea quae se latere poterant, ignorant, lumina in dorso portant.
Abbreviated transcription (Latin):
tota ciuitas ꝑ neglectum loci uniꝰ
aperitur . Phariseus autem qui
ieiunium exhibuit: decimas dedit
gratias deo retulit: quasi pene ꝑ
circuitum in sue ciuitatis custo¬
dia uigilauit: Sed quia unum fo
ramen suꝑbiȩ non attendit. ibi
hostem ꝑtulit ubi ꝑ negligentiã
oculum clausit Iuia ergo scõrum
mentes undiq se circum spicien-¬
tes inuigilant atq in omni suo oꝑe
pauoris & sollicitudinis oculum
circumducunt: ne aut praua agant
aut recta quȩ p̃cepta sunt ñagarT:
aut bonis actibus explecis in suis
cogitationibus intumescant: et
tanto grauius offendant qͣnto qͥ¬
iustiuidentur foris ocultuis pec¬
cant: recte dicitur totum corpus
eorum plenum oculis incircuitu
Sciendum quoq quod intransla-¬
tione ueteri non habetur totum
corpus eorum plenum oculis in
circutu sed dicitur Dorsa eorum
plena oculis Quȩ uidelicet senten¬
tia ab ȩdificationis intellectu ñ
discrepat: Et enim que sunt

Expanded text:
tota civitas per neglectum loci unius tota civitas per neglectum loci unius aperitur? Pharisaeus autem qui jejunium exhibuit, decimas dedit, Deo gratias retulit, quasi pene per circuitum in suae civitatis custodia vigilavit. Sed quia unum in se foramen superbiae non attendit, ibi hostem pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sanctorum mentes undique se circumspicientes invigilant, atque in omni suo opere pavoris et sollicitudinis oculum circumducunt, ne aut prava agant, aut recta quae praecepta sunt non agant, aut bonis actibus expletis, in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant quanto justi videntur foris et occultius peccant, recte dicitur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu. 7. Sciendum quoque quod in translatione veteri non habetur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu, sed dicitur: Dorsa eorum plena oculis. 1226 Quae videlicet sententia ab aedificationis intellectu non discrepat. Ea enim quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Si autem de ueritatem scandalũ
sumitur: utilius ꝑmittimus: scan¬
dalum quam ueritas relinquat᷑.
Corporaergo animalium plena
sunt oculis : cum se hinc inde
caute circumspiciunt. Sed scien¬
dum nob est : quia sepe dum aluis
rebus intendimus: fit ut alia
lum non habemus. Nam phariseꝰ
ille qui ascenderat in templum
Ait enim. Deus gratias ago tibi
Recte autem grãs dõ agebat a
quo acceperat bona quȩ fecerat.
Qui etiam subiungit quia ñ sum
sicut ceteri hominum ͥ raptores
iiusti. adulteri. uelut etiam
hic puplicanus Ieuno bis in sa-¬
bato. decimas do omnium quȩ
possideo: Ecce ad exhibendam
abstinentiam. ad impendendã
misccłiam. ad referendas dõ grãs
ocrilum phariseus habuerat.
sed ad humilitatis custodiam
oculum non habebat Et quid
ꝓdest quod contra ostrũ insidias
pene tota ciuitas caute custodit᷑.
siunum foramen aꝑtũ relinquit᷑
unde ab ostib intretur: Quid
ꝓdest custodia quȩ pene ubiq
circum ponitur quando inimiciꝰ

Expanded text:
Si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur nasci scandalum quam veritas relinquatur. Corpora ergo animalium plena sunt oculis cum se hinc inde caute circumspiciunt. 6. Sed sciendum nobis est quia saepe, dum aliis rebus intendimus, fit ut aliaslum non habemus. Nam Pharisaeus ille qui ascenderat in templum t agnovimus. Ait enim: Deus, gratias ago tibi . Recte autem gratias Deo agebat, a quo acceperat bona quae fecerat. Qui etiam subjungit: Quia non sum sicut caeteri hominum, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic Publicanus; jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo . Ecce ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum Pharisaeus habuerat, sed ad humilitatis custodiam oculum non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur, unde ab hostibus intretur? Quid ergo prodest custodia quae pene ubique circumponitur, quando inimicis
Abbreviated transcription (Latin):
& cetidi in faciem
meam. Et audui
uocem loquentis
& dixit ad me fili hominissta
suꝑ pedes tuos : & loquar tecum
Et ingressus est sp̃s in me postquã
loquutus est michi. & statuit me

Expanded text:
cecidi in faciem meam. Et audivi vocem loquentis, et dicit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum. Et ingressus est in me spiritus, postquam locutus est mihi, et statuit me
Abbreviated transcription (Latin):
el ꝓpħa discussimus: & dicta
mistica moraliter disserentes uo-¬
lantem ꝓphetiȩ. theoriã ad t̾ras
extraximus : ut quȩ priꝰ paruu¬
lorum anme michi quȩ similiũ
uolabat. sed non leuabat. iam nc̃
ab eis legatur. & cognoscatur: uolec
& leuet: Agamus ergo gratias re-¬
demptori nostro qui sp̃uali semꝑ
alimento nos refe̾cit: quia panis
uiuus descendit de cęlo & dat uitã
mundo: qui uiuit & regnat cũ
patre inunitate sp̃s sancti deus

Expanded text:
el propheta discussimus, et dicta el propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in un
Abbreviated transcription (Latin):
uel subleuatus qualit̃ ꝓpheta por¬
tare potuerit: agnoscamus Seqͥt᷑¬
Et uidi : & cecidi in faciem meam
Quid ergo de hoc uiro fieret.si ita ut
magno merore pensare & considera¬
re cum lacrimis debemus. in quanta
miseria & infirmitate cecidimus
qui & ipsum bonum ferse ñ possumꝰ
ad quod uidendum creatisumus.
Est tamen & aliud: quod de ꝓpħȩ
facto consideraremus in nob̃is:¬
⁊pheca enim mox ut gloriȩ dñĩ
similitudinem uidit: in faciem
suam cecidit Cuius similitudinẽ
cognoscere & sollicite contemplari
in sacro eloquio in celestib monitis
in p̃ceptis sp̃ualibus debemus ui
cum aliquid de deoconspicimus
in faciem nram cadimus: quiam
malis nrĩs erubescimus. que nos
meminimus ꝑpetrasse: Ibi eni cadit
homo: ubi confunditur: Cde
& paulus quasi quibudam in¬
facie iacentib dicebat Quem gͦ
nunc esubescitis . Ecce celestis
gratiȩ dono largiente obuolutũ
misteriis librimicium miezechi¬

Expanded text:
vel sublevatus propheta porvel sublevatus propheta portare potuerit, agnoscamus. CAPUTuit, et cecidi in faciem meam. » Quid vero de hoc viro fieret, si ita ut magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus, in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus, ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae facto consideremus in nobisPropheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujus similitudinem cognoscere et sollin sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritalibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam jacentibus dicebat: « Quem ergo nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechi
Abbreviated transcription (Latin):
Hec dicit dñs deus: Si forte uel
ppsi audiant & si forte quiescanT:
Im̃ domus exasperans est: & scient
quia ꝓpheta fuerit in medio eoꝵ.
Tu ergo fili hominis ne tiea seos:
neq sermones eorum metudeas:
qm̃ mereduli & subuersores sutł
tecum : & cum scorpionib habi¬
tas. Uerba eorum ne timeas. &
uultus eorum ne formides: Lo-¬

Expanded text:
nus Deus. Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant, quoniam domus exasperans est: et scient quia propheta fuerit in medio eorum. Tu ergo, fili hominis, ne timeas eos, neque sermones eorum metuas: Quoniam increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides,
Abbreviated transcription (Latin):
mentes grauent: Sciendũ tam̃
quia & si quando modum suũ
sermo ꝓlixior transeat: pericolo¬
sum hoc auditorib ñ ẽ. Si aut̃
qualit̃ quid dicat᷑. & quibus
dicatꝰ ñ uigilant᷑ aspicitꝰ: ualde
perictosum est: Uerecunde &¬
enim mñtes si quas fortasse culpas
amiserint: leniter arguende
sunt : quia si asperiꝰ increpent᷑:
frangunt᷑ potiꝰ quam erudianꝰt
Ot contͣ mentes aspere atq im¬
pudentes si increpatȩ lenit̾ fue¬
rint : ad maiores culpas ipsa leni-¬
tate ꝓuocant᷑. Quod bene in eo¬
dem egregio p̃dicatore discimꝰ:
qui cum chorintios cognosceret
ꝓamore ꝑsonarum incismate
diuisos : eorum uerecundiȩ con¬
sulens : locutionem suã ͤ  gr̃arũ
actione & laudib cepit dicens
Gratias ago dõ meo semꝑ ꝓ uob¬

Expanded text:
mentes gravent. 17. Sciendum tamen mentes gravent. 17. Sciendum tamen quia etsi quando modum suum sermo prolixior transeat, periculosum hoc auditoribus non est. Si autem qualiter quid dicatur, et quibus dicatur, non vigilanter conspicitur, valde periculosum est. Verecundae etenim mentes, si quas fortasse culpas admiserint, leniter arguendae sunt, quia si asperius increpentur, franguntur potius quam erudiantur. At contra mentes asperae atque impudentes, si increpatae leniter fuerint, ad majores culpas ipsa lenitate provocantur. 18. Quod bene in eodem egregio praedicatore discimus, qui cum Corinthios cognosceret pro amore personarum in schismate divisos, eorum verecundiae consulens, locutionem suam eis a gratiarum actione et laudibus coepit, dicens: Gratias ago Deo meo semper
Abbreviated transcription (Latin):
mnumgenda erat seueritas u̾bi
His autem qui ꝑ spm̃ feruebat᷑
ꝑ patientiam temperandꝰ fuerat.
ne si plus iusto inferuescer&. ñ
ad salutem uulnerata reducer&
sed sana uulnerar& . Curandũ
quoq tantum loq̾mur : ne si
ei qui multa ferre non ual&
uerbum uł exhortationis uel
increpationis longiꝰ trahamus
auclitorem nr̃m ad fastidium
ꝑducamus. Vndem isdem p̃dica¬
tor egregius ębreis loquitur di¬
cens Obsecro uos frẽs ut sufferatis
uerbum solatii : & enim ꝑ paucis
pue congruit : ut pauca quidẽ.
sed quȩ eorum mentẽ in peni-¬
tentiȩ dolorem compunguãt.
Namsi eis uno in tempore ȩxor¬
tationis sermo fuerit multipli¬
cit̃ dictus : quia multa retinere
non ualent : simul amittunt
omnia: Vnde & in edici corpoꝵ
pannos quos infirmantib sto¬
machis ponunt. abto quidem
medicamine sed utilit̃ limuns:
nisi repleti multo medicamine
fuerint infirmitatẽ stoma chi ñ
roborantes adiuuent. sed oppri¬

Expanded text:
injungenda erat severitas verbi, injungenda erat severitas verbi, is autem qui per spiritum fervebat per patientiam temperandus fuerat, ne si plus justo infervesceret, non ad salutem vulnerata reduceret, sed sana vulneraret. 16. Curandum quoque quantum loquamur, ne si ei qui multa ferre non valet verbum vel exhortationis vel increpationis longius trahimus, auditorem nostrum ad fastidium perducamus. Unde idem praedicator egregius Hebraeis loquitur, dicens: Obsecro vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii, etenim perpaucis pue congruit, ut pauca quidem, sed quae eorum mentem in poenitentiae dolorem compungant. Nam si eis uno in tempore exhortationis sermo fuerit multipliciter dictus, quia multa retinere non valent, simul amittunt omnia. Unde et medici corporum pannos quos infirmantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed subtiliter liniunt, ne si repleti multo medicamine fuerint, infirmitatem stomachi non roborantes adjuvent, sed oppri
Abbreviated transcription (Latin):
dens: increpare de culpa tenatiȩ
noluit: quem digesto uino incre¬
pationis suȩ uerbis utilit̃ ꝑcussit
Et ꝓpheta adulantium linguas
non ee̾ in subsequenti tempore dif¬
ferendas annunciat quiait: Con¬
fundantur statim erubescentes
qui dicunt mͥ euge. euge. Adulatio
& enim si uel ad tempus pacient̃
suscipit᷑. augetur & paulisꝑ de-¬
mulcet animũ & arigore suȩ recti¬
tudinis mollescat indilectione
sermonis Sed ne crescere debeat:
statim ẽ. & si ne mora ferienda: Pen-¬
sandum quoq nob ẽ. qualit̾ loqͣ¬
mur: Nam sepe uerba quȩ hunc
ad salutẽ reuocant : aliũ uulne¬
rant: Cnde paulus quoq apłs
qui titum ammonet dicens: argue
cum omĩ imperio : timotheutm
exhortat᷑ dicens. Argue. obsecra.
increpa: in omni pacientia &
doctrina: Quid est quod uni
imperium & alio pacientiã p̃ci¬
pit : nisi quod unilenioris alte¬
rum uero feruentioris sp̃s eẽ con
spexit: Leniꝑ auctoritatẽ ip̃erii:

Expanded text:
dens , increpare de culpa tenacitatis dens , increpare de culpa tenacitatis noluit, quem digesto vino increpationis suae verbis utiliter percussit. Et propheta adulantinon esse in subsequenti tempore differendas annuntiat, qui ait: Confundantur statim erubescentes, qui dicunt mihi, Euge, euge . Adulatio etenim si vel ad tempus patienter suscipitur, augetur, et paulisper demulcet animum, ut a rigore suae rectitudinis mollescat in delectatione sermonis. Sed ne crescere debeat, statim est et sine mora ferienda. 15. Pensandum quoque nobis est qualiter loquamur. Nam saepe verba quae hunc ad salutem revocant, alium vulnerant. Unde Paulus quoque apostolus qui Titum admonet, dicens: Argue cum omni imperio , Timotheum exhortatur, dicens: Argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina . Quid est quod uni imperium, et alii patientiam ppit, nisi quod unum lenioris, alterum vero ferventioris spiritus spexit? Leni per auctoritatem imperii
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ẽ Si recte offeras recte
autem non diuidas peccasti Re¬
cte autem offerimus: cum bono
studio bonum opus agimꝰ: Sed
recte non diuidimꝰ. si habere
discretionem in bono opere post.¬
ponamꝰ: Considerare & enĩ debe
est cui loquam᷑ : quia sepe increpa¬
tionis uerbum qđ hec ammittit
ꝑsona altera non ammittit. Et sepe
fit altera Vnde nathan ꝓpħa : đđ
post adulterium forti increpatio¬
nis sententia ꝑcussit Quicum de
raptore alicuiꝰ ei diceret filiꝰ mortis
de salomonis regno loqueret᷑. quia
culꝑa defuit : ei se humilit̾ in
oratione ꝓstrauit In una ergo
eademq ꝑsona quia causa dispar
extitit: etiam sermo ꝓpheticꝰ dissi¬
milis fuit: Pensandum quoq est
quando loqui debeamꝰ: quia sepe
& si disfertur increpatio: postmodũ
benigne ac̃cipit᷑ & nonnumquã
languescit.si hoc quod ante ꝓferri
debuit : tempꝰ amiserit. Nam et
sapiens mulier nabal ebriũ ui-¬

Expanded text:
quippe est: « Si recte offeras, recte quippe est: « Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti. » Recte autem offerimus, cum bono studio bonum opus agimus. Sed recte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus. Considerare etenim debemnobis est cui loquamur, quia saepe increpationis verbum, quod haec admittit persona, altera non admittit: et saepefit altera. Unde Nathan propheta David post adulterium forti increpationis sententia percussit, qui cum de raptore ovis diceret, « Filius mortis de Salomonis regno loqueretur, quia culpa defuit, ei se humiliter in adorationem prostravit. In una ergo eademque persona, quia causa dispar exstitit, etiam sermo propheticus dissimilis fuit. Pensandum quoque est quando loqui debeamus, quia saepe, etsi defertur increpatio, postmodum benigne recipitur, et nonnunquam languescit si hoc quo ante proferri debuit tempus amiserit. Nam et sapiens mulier Nabal ebrium vi
Abbreviated transcription (Latin):
etate sua & auia sua impia: ipse
quidem miniquitate sua moriet᷑:
cu aut̾ animam tuã lib̃asti: Tunc
enim subiectꝰ morit᷑ sine te: ꝗͣndo
in causa mortis contradictiorẽ.
ꝑtulerit te: Nam morti cui non
contradict̾tis ad ungeris: Et
notandum quȩ sunt que debe-¬
ant ab speculatore p̃dicare :
Nimirum fides & oꝑ̾atio Nã ait
Si autem tu annunciaueris ĩp̃io
& ille non fuerit conuersus ab im¬
pietate sua: & auia suaimpia:
Impietas qruppe ad infidelitatẽ
ꝑtinet : uia uero impra ad prauã
actionem Et omnis speculator
hoc habere debet studii: ut prius
ad pietatem fidei: postmodũ ad
piam uiam. id est ad bonam
hortatione sermose intulit : in¬
notescere bretit debemus more
pastoris quantꝰ cẽ. debeat ordo
atq consideratio locutionis:
Pensare & enm doctor debet qͥd
loquat᷑ : cui loqͣtur : qͣndo loqͥtꝰ
qualit̃ loquat᷑ : & quantũ loqͣtꝰ.
Si enim unum horum defuerit:
locutio apta ñ erit Scriptum

Expanded text:
etate sua, et a via sua impia; ipse etate sua, et a via sua impia; ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. 11. Tunc enim subjectus moritur sine te, quando in causa mortis contradictorem pertulerit te. Nam morti, cui non contradicis, adjungeris. Et notandum quae sunt quae debeant a speculatore praedicari, nimirum fides et operatio. Nam ait: Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia. Impietas quippe ad infidelitatem pertinet, via vero impia ad pravam actionem. Et omnis speculator hoc habere debet studii, ut prius ad pietatem fidei, postmodum ad piam viam, id est ad bonam hortatione sermo se intulit, innotescere breviter debemus in ore pastoris quantus esse debeat ordo atque consideratio locutiPensare etenim doctor debet quid loquatur, cui loquatur, quando loquatur, qualiter loquatur, quantum loquatur: si enim unum horum defuerit, locutio apta non erit. Scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
tem ire quotidie tepidi & tacentes
uidemus Cum uero dicit᷑ san¬
ꝯumem autem eiꝰ de manu tua
requiram: si hoc in loco sangui¬
nis nomine mors corporis desig
natur : ualde nob de nr̃o silentio
metus augetur. Quia si in subie¬
ctis suis is qui p̃latus ad specu¬
landum ẽ: etiam de morte cor-¬
poris quandoq morituri tam
grauiter reus tenecur: quo reatu
de morte anmȩ subiectorum
constringitur . que potuisset
semꝑ uiuere: si uerba correpti¬
onis audissec : Sed melus pos
me de sanguinib ds̃ ds salutis
meȩ Sanguis ergo morientis
de manu speculatoris requirit.
quia peccataum subditi culpe
prepositi si tacuerit reputatur.
Est ergo quod faciat: ut etiã mo¬
riente subdito se liberũ reddat
Durgat inuigilet. malis actibũs
contradicat: sicut scriptum ẽ
Discurre festina : suscita amicũ
tuum. Ne dederis somnũ ocłis
tuis: nec dormitent palpebre
tue Onde hic quoq additur
Si autem tu annunciaueris ĩp̃io
& ille ñ fuerit conuersus ab impi¬

Expanded text:
tem ire quotidie tepidi, et tacentes videmus. Cum vero dicitur: Sanguinem autem ejus de manu tua requiram : si hoc in loco sanguinis natur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus punitur, quo reatu de morte animae subjectorum constringetur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset! Sed melius possme de sanguinibus Deus, Deus, salutis meae . » Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiretur: quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, deputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: « Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . » Unde hic quoque additur: « Si enim tu annuntiaverimpi
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid grex de necessarius faci-¬
at: si audire atq ꝑpendere. &
hoc quod p̃sens tempus exigit
pastor recusat. Grossiora ergo
uestimenta sacerdos ȩxiens
ante populum mduat. ut m̃tis
suȩ habitum ꝓ utilitate filioꝵ
etiam ad t̃rena toleranda com¬
quantus speculatorilabor sit
& ad sublimia cortendere: et
hoc repente adima reuocare :¬
& in sublimitate cognitionis in¬
timȩ extenuare animũ : &ꝓpt̃
exterioras causas ꝓximorum.
ut ita dicam subito in cogitati¬
one grosescere: Non ergo michi
modo necesse ẽ. ꝓpħȩ uerba ex-¬
ponere : sed meam coram uobis
miseriam deflere: Vnde peto
ut urã me oratio talem faciat:
qui ex sua pietate ꝓnob dignatꝰ
est insirmari Oirtus enimdĩ ẽ.
atq sapientia quȩ nrãm infir¬
mitatem sumpsit: ut ex suanos

Expanded text:
Et quid grex de necessariis faciEt quid grex de necessariis faciat, si audire atque perpendere et hoc quod praesens tempus exigit, Pastor recusat? Grossiora ergo vestimenta sacerdos exiens ante populum induat, ut mentis suae habitum pro utilitate filiorum etiam ad terrena toleranda comquantus speculatori labor sit et ad sublimia cor tendere, 1293 et hoc repente ad ima revocare, et in sublimitate cognitionis intimae extenuare animum, et propter exteriores causas proximorum, ut ita dicam, subito in cogitatione crassescere. 29. Non ergo mihi modo necesse est prophetae verba exponere, sed meam coram vobis miseriam deflere. Unde peto ut vestra me oratio talem faciat qqui ex sua pietate pro nobis dignatus est infirmari. Virtus enim Dei est atque sapientia , quae nostram infirmitatem sumpsit, ut ex sua nos
Abbreviated transcription (Latin):
& cum ꝑsonis suꝑuenientib
animum mutare : & tamen hoc
ualde est necessarium: Nam
peccator reducitur : si ipse p̃di¬
cator uidet᷑ ingratus. Onde
ꝑhunc quoq eundem ꝓpħam
in extrema parte dicitur. Et
cum sacerdotes intrinsecus
minstrant: uestib lineis utant᷑.
De quib dicit᷑ Cumq egredient᷑
atrium exterius. ad populum
exuent se uestimenta sua in qͥb
ministrauerant : & reponent
ea in garophilatio sanctuarii
Grosiora quippe uestim̃ta suił
lanea : sed cum sacerdos ad scm̃
ministerium accedit cũ intus
ꝑ compunctionem in gredit᷑.
subtiliori intellectu. necesse ẽ.
quasi lineo uestim̃to induatur:
Sed cum ad popłm foras egre¬
ditar: oport& ut uestimenta
in quib intrinsecus ministra-¬
uerat reponat. atq populo
aliis uestimentis indutꝰ appa-¬
reat : quia siin compunctionis
suȩ rigore se teneat: siin eoquẽ
orationis tempore habuit me-¬
rore ꝑdura: exteriorum rerũ
uerba suscipere ñ admittit

Expanded text:
et cum personis supervenientibus et cum personis supervenientibus animum mutare; et tamen hoc valde est necessarium. Nam peccator reducitur, si ipse praedicator videtur ingratus? Unde per hunc quoque eumdem prophetam in extrema parte dicitur: Et cum sacerdotes intrinsecus ministrant, vestibus laneis non utantur . De quibus subditur: Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exuent se vestimenta sua in quibus ministraverant, et reponent ea in gazophylacio sanctuarii . Grossiora quippe vestimenta sunt lanea. Sed cum sacerdos ad sanctum ministerium accedit, cum intus per compunctionem ingreditur, subtiliori intellectu necesse est quasi lineo vestimento vestiatur. Sed cum ad populum foras egreditur, oportet ut vestimenta in quibus intrinsecus ministraverat reponat, atque populo aliis vestibus indutus appareat, quia si in compunctionis suae rigore se teneat, si in eo quem orationis tempore habuit moerore perduret, exteriorum rerum verba suscipere non admittit.
Abbreviated transcription (Latin):
est quia si sic planxit mulier
quȩ querebat filium quomodo
debec plangere anima quȩ g̃rit
dm̃: Sacerdos uero etiam post
compunctionem ac lacrimas
cogitur necessaria queq filioꝵ
suorum agnoscere & ea quȩ re-¬
fudit animus pacient̃ audire :
atq post suspiria cȩlestium quo¬
rumlibet carnalium hominũ
onera portare: & sepe cum suꝑ-¬
uenientib cor in diuersa qͣlita¬
te transfundere. Nam aliqͣndo
de lucris spualib gaudet sed
cum quilibet merens suꝑuene¬
rit : nisi eius merorem insesusci¬
perit tribulationi illiꝰ cõpaciens
non est. Et aliquando dedãnis
anmarum luget & repente
superuement qui de quib dã
suis ꝓsperitatib lecant᷑: Iuoꝵ
siletitiȩ sacerdos non congau¬
deat: minus amare creditur
filios in quorum gaudio non
exultat: Precipue cum paulus
dicat Gaudere cum gaudentib
flere cumflentib Nichil ergo
tam honerosum ordini sacer¬
dotum uideo quam rigorem
mentis compaciendo flectere.

Expanded text:
est quia si sic planxit mulier est quia si sic planxit mulier quae quaerebat filium, quomodo debet plangere anima quae quaerit Deum? Sacerdos vero etiam post compunctionem ac lacrymas cogitur necessaria quaeque filiorum suorum cognoscere, et ea quae refugit animus patienter audire, atque post suspiria coelestium quorumlibet carnalium hominum onera portare, et saepe cum supervenientibus cor in diversas qualitates transfundere. Nam aliquando de lucris spiritalibus gaudet, sed cum quilibet moerens supervenerit, nisi ejus moerorem in se susceperit, tribulationi illius compatiens non est. Et aliquando de damnis animarum luget, et repente superveniunt qui de quibusdam suis prosperitatibus laetantur; quorum si laetitiae sacerdos non congaudet, minus amare creditur filios in quorum gaudio non exsultat, praecipue cum Paulus dicat: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus . 28. Nihil ergo tam onerosum ordini sacerdotum video quam rigorem mentis compatiendo flectere,