comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Icem in hoc psalmo dm̃ bñdic̾e monei
sicut in precedenti agit enim de lau¬
dib dei matĩam laudis assumens ab oꝑ
figuris rerum misteriisq contertus.
etsi enĩ fere omĩa. hic ad litt̾am religiose
possint occipi: sunt tamen plena misteriis. Iiaxta litteram ex
uisibilib oꝑib que hic dicuntur. iniusibilia dei debent intelli¬
qi sicut ex fabrice mundialis magnitudine. et pulcritudine
fabricatoris i nestim abilis mnagnitudo et pulcritudo potest ꝑ¬
pendi et amari: ut sic tandẽ possit uidi tam̃ in om̃ib spũalis sen¬
sus querendus est: et ꝑscrutandus. Intentione monet ad lau
Propba ergo dei magnalia quȩ mente conceꝑat narraturus . ip¬
suis uisionis exultatione ructat dicens. O anima mea benedic
Año. ꝓ tantis beneficiis et munerib quȩ hic narrantur dñe d̾sm̃s
magnificatus es. ꝓponit mnagnifica quȩ dicturus est. id est ꝓpo
uertens ad ipsum sermonen causam ostendit. quare sit bene¬

Expanded text:
Item in hoc psalmo Deum benedicere monet, sicut in praecedenti. Agit enim hic de laudibus Dei, materiam laudis assumens ab opefiguris rerum mysteriisque contextus. Aug. Etsi enim fere omnia hic ad litteram religiose possint accipi, sunt tamen plena mysteriis juxta litteram, ex visibilibus operibus quae hic dicuntur, invisibilia Dei debent intelligi, sicut ex fabricae mundialis magnitudine et pulchritudine, fabricatoris inaestimabilis magnitudo et pulchritudo potest perpendi et amari, ut sic tandem possit videri, tamen in omnibus spiritualis sensus quaerendus est, et perscrutandus. Intentio. Cassiod. MonPropheta ergo Dei magnalia quae mente conceperat, narraturus, ipsius visionis exsultatione eructat, dicens: O. VERS. 1.-- « BenedicDomino, pro tantis beneficiis et muneribus quae hic narrantur. Domine Deus, magnificatus es. Proponit magnifica quae dicturus est, id est propvertens ad ipsum sermonem causam ostendit quare sit bene
Abbreviated transcription (Latin):
li eius non malie benedicite dño. Aggiatulando dicit: noi impe¬
ranelo uel monendo. Quasi dicẽt. quoqd facitis amo. et onlos pe¬
tenteo. id est om̃s potestates celestes. quȩ estis potentes ũtute
ñ uitio ut diabolus. benedicite ei : uos dico. facientes uerbũ
eded dieo dila ualiendam uoem setmonum eius. id est humiles
bl obehiendum non supbi qui suũ autorem noruint. et uenerant᷑.
hatales. digurnsunt benedicere. non alii. U el facientes aieneiater¬
plo ysteu amur. Sequeur. o Om̃o uirtittes eiio ahalis. qno iccem¬

Expanded text:
. non mali. Benedicite Domino, aggratulando dicit, non imperando vel monendo. Quasi dicat: Quod facitis amo. Et, o vos potentes, id est omnes potestates coelestes, qui estis potentes virtute, non vitio, ut diabolus. Benedicite ei, vos dico, facientes verbum entes dico, ad audiendam vocem sermonum ejus, id est humiles ad obediendum, non superbi, qui suum auctorem norunt et venerantur. Hi tales digni sunt benedicere, non alii. Vel facientes ad audieplo instruamur. VE
Abbreviated transcription (Latin):
subiacebunt cerupaom sicut ante tu autẽ qui arcisti. ego sum qͥ¬
sint exde. et ꝑte. et inte: non tamen sunt quod ipse es: qui es in u¬
nicui. qui erant in generatione generationũ non dencient. Sn
aly ibi ee poterimuo: utiq audi enim quoa sequiur. Fi li ser¬

Expanded text:
subjacebunt corruptioni, sicut ante. Tu autem qui dixisti: Ego sum qsubjacebunt corruptioni, sicut ante. Tu autem qui dixisti: Ego sum qsint ex te, et per te, et in te, non tamen sunt quod tu es, qui es muni tui, qui erunt in generatione generationum, non deficient; sed an ibi esse poterimus? utique. Audi
Abbreviated transcription (Latin):
onia nuȩ fecisti. Sine mitio enim: ante creaturas exciit. et oꝑa ma¬
nuum tuarum sunt cȩli. Ad litt̃am alibi dicitur. Uerbo dĩiceli
sirmatisunt.S quod uerbo facit hoc et manu: id est u̾tute. Non
enimest distinctus corporeis membris: uerbirm autem dĩ manis
pibunt scđm qualitatem. Unde et petrus. Terra autẽ et celi qui
niunc sunt: eodem uerbo repositi sunt igni reseruandi. De suꝑio¬
rib autẽ celis celoꝵ. non est certum. s simanent non inse. s in deo
dit creando om̃ia: sic manendo post om̃ia mutata Seqͥt᷑. it om̃s itł
om̃ia. sicut uestimentũ ueterascent. quod non de angłis accipi po¬
testi de de niutabilib. scilicet de celis. acd litt̃am uel de scĩs qui ue¬
terascent sicut uestimentũ. id est scł̾m corpus. quod more uestis
eousumitur. Sequitur. Et sicut oꝑtorium mutabis eos. Eeles ac
cipe qui om̃ia oꝑiunt: qui etiam mitabuntur. Unde subdit. et
mutabuntur. M utata uel mutanda recte dicuntur: quia iamnon

Expanded text:
it. Et opera manuum tuarum sunt coeli, ad litteram. Alibi dicitur: Verbo Domini coeli firmati sunt . Sed quod verbo facit, hoc et manu, id est virtute. Non est enim distinctus corporeis membris. Verbum autem Dei manus peribunt, secundum qualitatem. Unde et Petrus: Terra autem et coeli qui nunc sunt, eodem verbo repositi sunt igni reservandi . De superioribus autem coelis coelorum non est certum, sed si manent, non in se, sed Deo dit, creando omnia, sic manendo post mutata. Et omnes vel omnia, sicut vestimentum veterascent. Quasi dicat: Non de angelis accipi potest, sed de mutabilibus, scilicet de coelis, ad litteram. Vel de sanctis, qui veterascent sicut vestimentum, id est secundum corpus quod more vestis consumitur. VERS. 28.-- « Et sicut opertorium mutabis eos, et cipe, qui omnia operiunt, qui etiam mutabuntur. Unde subdit: Et mutabuntur, Cassiod., Aug. mutata vel mutanda recte dicuntur, quia jam non
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ptius adoret. non illa ut aliqui dicunt adoratione que latria ẽ
quȩ solicreatori debetur. s illa que indulia est dignio lulia eñ
adoratio ist: quȩ etiam creature exhibetur. que duas sp̃es habet.
unam quȩ om̃ib in diffireuter. alteram que soli humantati tp̃i
exhibetur. et est adorate scabellum peduni eius. il est corpus xp̃i
ditatis accipitur. s qui adorat: non t̾ram intuet᷑. s illum potius
cuius scabellum est. ꝓpter quem adorat: Unde subdit. qm̃ sanccuᷤ

Expanded text:
nisi prius adoret. Non illa dico adoratione quae latria est, nisi prius adoret. Non illa dico adoratione quae latria est, quae soli Creatori debetur; sed illa quae in dulia dignior est. Dulia enim adoratio est, quae etiam creaturae exhibetur, quae duas species habet: unam quae indifferenter omnibus; alteram quae soli humanitati Christi exhibetur. Et est adorate scabellum pedum ejus, id est corpus Christi, Deitatis accipitur; sed qui adorat non terram intuetur, sed illum potius cujus scabellum est propter quem adorat. Unde subdit: Quoniam sanc
Abbreviated transcription (Latin):
Iustitia est cum bonum facimus. et malumuitamus.Eubi. n
iacob. non solum millo pattiarcha s etiam in popło quem sig¬
cius. quasi quia hec facit in nobis. Pxaltate scam quod ipse e ao̾¬
dnm̃ dm̃ nr̃m. scilicet xpm. qui facit iudicium in nobis et iusti¬
tiam. et usq eo exaltate ut adoretis. et hoc est: quod dicit. et
adorate scabellum pedum eius. uel subpedanieñ pelum eus. Ui¬
dendum est: quid nos iubeat adorare cum dicit. adorate sca¬
bellum pedum eius. Terram scabellũ pedum euis t̃ẽ. Qiat alibi
scriptura his uerbis. Selum michi sedes est: terra autẽ scabellum
pedum meoꝵ. Ergo t̃ram iubet nos adorare: quia est scabellum
pedum eus. S alibi dicit scriptura. dnm dm̃nuum adorabis et illi so¬
li seriues. S sciendum: quia in xp̃o terra est. id est caro que sine
impietate adoratur. Suscepit enim de terratram. quia cato deter¬
ra est: et de carne mariȩ carnem accrpit. hȩc sine impietate a ubo

Expanded text:
Justitia est cum bonum facimus et malum vitamus. Ubi? In Justitia est cum bonum facimus et malum vitamus. Ubi? In Jacob, non solum in illo patriarcha, sed etiam in pop. Quasi, quia haec facit nobis, ergo Exaltate. Scabellum. Terram nostrum, scilicet Christum, qui facit judicium in nobis et justitiam, et usque eo exaltate, ut adoretis. Et hoc est quod dicit, et adorate scabellum pedum ejus, vel suppedaneum pedum ejus. Videndum est quid nos jubeat adorare cum dicit, adorate scabellum pedum ejus, terram scabellum pedum ejus esse dicit alibi Scriptura his verbis: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum. Ergo terram jubet nos adorare, quia est scabellum pedum ejus. Sed alibi dicit Scriptura: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Sed sciendum est quia in Christo terra est, id est caro, quae sine impietate adoratur. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit. Haec sine impietate a verbo
Abbreviated transcription (Latin):
nor regis. id est głosa predicatio diligit iudiciũ. id est erigit di¬
scretionem. quia non leui uoluntate colendus est s fira delibera¬
tione quod ab ipso est. Unde subdit. Gu parasti directioneo
id est dampnatio nocentiũ et hoc udicu limipse auagit uueleta
lt honor. Quasi dicẽt terribile est nomen eius quia et si crucfieu
est predicatur iudex uider uenturus. et non errabit inutaatio.
et id est quia honor regis diligit iudiciũ non tantum milcłiat
qua parcit. s et iudicium quo singłis scdm mecita redaes las
quis ergo stulte de miscłia presumat. quia cuiq redaet pmeri¬
tis. Iustũ enĩ ñ ẽ iudiciũ et õmo ñ ẽ iudiciũ isi merita reddant᷑ sua
unicuiq quẽ admodum gessit in corpore. siue bonum susema¬
lum. Si ergo queritis iusti eẽ: ip̃e ẽ qͥ facit. quia diligttue uiã¬
dicium ut discernamus inter bonum et malum et iustitiani.

Expanded text:
nor regis, id est gloriosa praedicatio, diligit judicium, id est exigit dinor regis, id est gloriosa praedicatio, diligit judicium, id est exigit discretionem, quia non levi voluntate colendus est, sed fixa deliberatione quod ab ipso est. Unde subdit: VERS. 4.-- id est damnatio nocentium; et hoc judicium ipse diligit. Vel ita, et honor. Quasi dicat: Terribile est nomen ejus, quia etsi crucifixus est, praedicatur judex venturus, et non errabit in judicio. Et, id est quia honor regis diligit judicium, non tantum misericordiam qua parcit, sed et judicium quo singulis secundum merita redet. Ne quis ergo stulte de misericordia praesumat, quia 215 unicuique reddet pro meritis. Justum enim non est judicium, nisi merita reddantur sua unicuique, quemadmodum gessit in corpore, sive bonum sive malum. Si ergo quaeritis justi esse, ipse est qui facit, quia dirigit. Undicium ut discernamus inter bonum et malum, et justitiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tatem habueris. contra quã nichil possunt irati. Quid eñ ter¬
ra potest contra celum. Int̾roga ergo cor tuum. utrum caritatẽ
liabeat. si est ibi caritas. uel ibi plenitudo legis. et ita sedes de
factus es. sicut scriptum est. Sedes sapientie est anima iusti. Et
alibi dr̃s dicit. Eelum michi sedes est. Sequitur moueatur tra
hoc non mutatur. Ins insyon magnus. Quasi dico quoa seclet suꝑ¬
est magnus in syon. id est in amma quȩ am serulatur. Ice mecclĩs
Syon emim int̾pretatur speculatio. Si engo tues de eccłia et incemat¬
nus est et excelsus. est ui te suꝑ om̃s populos qui irascuntur uel irasce¬
nomini dico iam magno. paruũ etat quando irascebantur. ⁊q est
paucis disfamatũ. s iam mom̃i terra dilatatum est. et debetis consi¬
teri. qm̃ ipsum nomen est tertibile potentia. qua puuct et sc̃bõ
confiteri. scilicet discrete non cantũ honarifice. et ia est qitia ho¬

Expanded text:
tatem habueris, contra quam nihil possunt irati. Quid enim tertatem habueris, contra quam nihil possunt irati. Quid enim terra potest contra coelum? Interroga ergo cor tuum, utrum charitatem habeat. Si est ibi charitas, est ibi plenitudo legis . Et ita sedes Dei factus es, sicut scriptum est: Sedes sapientiae, est anima justi . Et alibi: Dominus dicit: Coelum mihi sedes . Moveatur terra. Hoc non mutat. Dominus in Sion magnus. Aest, magnus in Sion, id est in anima quae Deum speculatur, sive in Ecclesia. Sion enim interpretatur speculatio. Si ergo tu es de Ecclesia, et in te magnus est, et excelsus, est in te, super omnes populos, qui irascuntur, vel irasceNomini dico, jam magno, parvum erat, quando irascebantur, id est paucis diffamatum. Sed jam in omni terra dilatatum est, et debetis confiteri, quoniam ipsum nomen est terribile potentia, qua punit, et sanctum confiteri, scilicet discrete, non tantum honorifice. Et id est, quia ho
Abbreviated transcription (Latin):
terra. Idem est quod suꝑ̃ dixit irascantur popłi. Quis dñs iste¬
pulos. hoc dicit: ne ꝓpassione uilescat. Uelita. Et si irascan¬
tur popli: tamen dñs est magnus in syon. id est in ȩccłia uato¬
rum. et excelsus suꝑ om̃s populos gentium. Uel ita. totum ab
illo loco. irascantur. Quasi diceret. Xp̃c post resurrectionem
rex eẽ innotuit. et inde irascantur popłi. id est irascentur.
idola. Et nota quia non ait irascentur. s irascantur. hac for¬
ma locutionis utens. quia inde bona ꝑuentura cernebat. Ex
ira enim ipsoꝵ multa bona fecit deus. quia dum illi irascunt᷑
seruiddei purgantur. Ille scilicet regnauit qui sedet suꝑ cheru¬
bin. id est qui quiescit et regnat in eo. qui habet caritatẽ. Ehe¬
rubui enim plenttudo scientie int̃pretatur. quȩ est caritas. ple¬
nitudo ergo scientiȩ legis. quȩ est sedes dei. erit et inte: sicari¬

Expanded text:
terra. Idem est quod supra dixit, irascantur populi. Quis Domiterra. Idem est quod supra dixit, irascantur populi. Quis Domipulos. Hoc dicit ne pro passione vilescat. Vel ita: Etsi irascantur populi, tamen Dominus est magnus in Sion, id est Ecclesia Judaeorum, et excelsus super omnes populos gentium. Aug. Vel ita totum ab illo loco: Irascantur. Quasi dicat: Christus post resurrectionem rex esse innotuit, et inde irascuntur populi, id est irascentur. idola. Et nota quod non ait irascentur, sed irascantur, hac forma locutionis utens, quia bona inde proventura cernebat. Ex ira enim ipsorum multa bona fecit Deus, quia dum illi irascuntur, servi Dei purgantur. Ille scilicet regnavit, qui sedet super cherubim, id est qui quiescit et regnat in eo qui habet charitatem. Cherubim enim plenitudo scientiae interpretatur, quae est charitas. Plenitudo ergo scientiae legis, quae est sedes Dei, erit in te, si chari
Abbreviated transcription (Latin):
adoretur de quo cria dicit. ꝓͤpha enimde¬
scribit. xp̃m eẽ regem et bona dantem.
cui et antiqui seruierunt. et his tribus
tura sub uelamine predixerunt ꝓphetȩ ut quibꝰdam figuris
rerum. tegerent sententias suas s uelamen ablatum est cum
ueritas de tenra orta est. et ustitia de celo ꝓspiceret. Intentio¬
ne monet. ut xp̃m tanquam dm̃i adoremus. et uelud regem
monet. Scdo monet eum adorari: quia patres antiqui cius fue
runt ia est ei seruierunt. Ibi. sxaltate d nm̃. Ostendens gͦ xp̃m regẽ
dicit. Uͥ ñs ia est xp̃c. et siprius humilis regnauit. id est rex ẽẽ
in uotuit post resurrectionem et ascensionem. et inde rascant
popuili. quantũcumq uelint. Irtisio est. quasi secure concedipo¬
cest ut irascantur: quia non sunt ei ultra nocituri. tam̃ ꝑmit
ille scilicet regnauit qui sedet suꝑ cherubin. Ad litt̃am suꝑ
anglicas potestates contra eũ gͦnichil potest terra. etsi fuit¬
et ipse interra: ubi passus est iram popłi. Sequitur. moueatur

Expanded text:
adoretur, de quo tria dicit: Propheta enim describit Christum esse regem, et bona dantem, cui et antiqui servierunt, et his tribus tura sub velamine praedixerunt prophetae, ut quibusdam figuris rerum tegerent sententias suas, sed velamen ablatum est, cum veritas de terra orta est, ut justitia de coelo prospiceret. Intentio: Monet ut Christum tanquam Deum adoremus, et velut regem monet. Secundo monet eum adorari, quia patres antiqui fuerunt ejus, id est ei servierunt, ibi, exaltate Dominum. Ostendens ergo Christum regem, dicitinnotuit post resurrectionem et ascensionem; et inde irascantur populi, quantumcunque velint. Irrisio est. Quasi dicat: Secure concedi potest ut irascantur, quia non sunt ei ultra nocituri. Tamen permittIlle scilicet regnavit qui sedet super cherubim, ad litteram, super angelicas potestates, et contra eum nihil potest terra, et si fuit ipse in terra, ubi passus est iram populi, moveatur
Abbreviated transcription (Latin):
ece misetia et rtetia simul Retͥbutionẽ dicit suꝑ filios si lios. Suet
ouale iusti ñ hñt filios. nedũ filios filioꝵ s filii sunt uꝑa. filisfili¬
mores sunt mandatoꝵ ipsius. idest non ut memoriter tantu mo¬
nurtent .s ad faciendum ea. id est ut agant quod didicerunt
Quodsi nimis multa tibi uidentur in duob mandatis caritatẽ
oim̃ia implentur. Tene ergo iudicem caritatis. et tota arbor estinte
uidiciũ futurum: ne peecautes insolescant. Quasi diceret. et de¬
ait in cȩlo parauit sedem suam iudiciariam. idest de bomis et
malis uidicabit incelo existens. qui pͥus in terra irrisus est. Et
ne imporente pittes it. id est quia regnum ipsius om̃ib añ abi

Expanded text:
ce misericordia et justitia simul, retributionem dicit super filios filiorum. Multi autem justi non habent filios, nedum filios filiorum; sed filii sunt opera. Filii filimores sunt mandatorum ipsius, Aug. id est non ut memoriter tantum pronuntient; sed ad faciendum ea, id est ut agant quod didicerunt; quod si nimis multa tibi videntur, in duobus mandatis charitatis omnia implentur . Tene ergo radicem charitatis, et tota arbor est in te. judicium futurum, ne peccantes indolescant. Quasi dicat: Et dedit, in coelo sedem suam judiciariam, id est de bonis et malis judicabit in coelo existens, qui prius in terra irrisus est; et ne impotentem putes, et id est quia regnum ipsius dominabi
Abbreviated transcription (Latin):
tiones eitis. Sic ubi non dñatur. ibi non benedicatur ubiq est ug
lau di ecapitar. Sequitur. Benedic anima mea año. Ude lep̃
ibi finit benedictio a capite benedictio in fine. Abenedictione ꝓ¬
feoti sumud. ad benedictionem redeamus. in ea regnemus. ꝓ hoc
notat eos: qui bonis iniciis. bonum finem adiungunts..o.¬

Expanded text:
tiones ejus. Sic ubi non dominatur, ibi non benedicatur. Aug., Cassilaudi excipitur. Benedic, anima mea, Domino. Unde coepit, ibi finit. Benedictio a capite, benedictio a fine. A benedictione profecti sumus, ad benedictionem redeamus, in ea regnemus. Per hoc notat eos qui bonis initiis bonum finem adjungunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ne reuoces nie in dimidio dierum meoꝵ. id est ne sinas me reuoca¬
r acursu celestium. ut heream curȩ tẽporalum. quin hos aum¬
dioo et sicuros dies continuem. et dicit hos presentes dies dimi
lium dierum uel dies dicit quos in bono in p̃senti agit uirsc̃o.
in quib meretur prȩmiũ uite. Dies enim habet: qui hos in luce
bone uide agte. S non sunt nisi dimidis. si non aadumo: et eu
et est. qua tendo ad ȩt̃na. Ne reuoces me in dimidio dierumieq¬

Expanded text:
 ne sinas me revocari a cursu coelestium, ut haeream curae temporalium, quin hos dimidios et futuros dies continuem. Et dicit hos praesentes dies, dimidium dierum, Alcuin. vel dies dicit quos in bono in praesenti agit vir sanctus, in quibus meretur praemium vitae. Dies enim habet, qui eos hic in luce bonae vitae agit, sed non sunt nisi dimidii si non adduntur aeterni. Et est: Quia tendo ad aeterna, ne revoces me in dimidio dierum
Abbreviated transcription (Latin):
meoꝵ. idẽ fac ut in toto eo eriguo ñ desinã. ñ sic fiat ut h̾ecicid̃t usꝰ¬
qͣris. qͥa in gen̾atiõe et gen̾ationẽ st̃ anni tui. idẽ quia licet alidi¬
es usq in finem seculi aurent. tamen exigui sunt in cõpauitione
ello loco. Respondet et cetera. Quasi diceret. annuntiant laudem
eiuo inierłm. et ipsa ierłm il est ȩcłia respondet ei año gratiuam¬
xp̃iana tum dicitur uia uirtutis. dico respondit. et respondento¬
orauit uoe. O deus nuntia michi ꝑ aucitatem uel eriguitate ilie¬
rum ieoꝵ id est breue hoc tempus totius seculi. usq ad fineme
fac me attendere. finem quippe seculi cupit scire. ut cito adbea¬
ticudinem ueniat. nec pecit noscere diem. uel horam consũma¬
tioiio: quod nemo potest scire. Unde dñs. Ne die auitẽ illa et
hora nemo nouit: nec angłs. nec filius. nisi solus pater. Deside¬
rat aute seure uttrum seculani citofimatur: ut sic tiranseat aul
am. ꝓquo subdit. Ne reuoces me in dimidio dietum ineoꝵ idẽ

Expanded text:
 id est fac ut in toto eo exiguo non desinam; non sic fiat ut haeretici dquaeris? quia in generatione et generationem sunt anni tui, id est quia licet illi dies usque in finem saeculi durent, tamen exigui sunt in comparatione  Vel ita ab illo loco; respondit, etc. Quasi dicat: Annuntiant laudem ejus in Jerusalem, et ipsa Jerusalem, id est Ecclesia, respondet ei, Domino gratulanChristiana, cum dicitur in via virtutis. Dico respondit, Cassiodoravit, hoc: O Deus, annuntia mihi paucitatem, vel exiguitatem dierum meorum, id est breve hoc tempus totius saeculi usque ad finem fac me attendere. Finem quippe saeculi cupit scire, ut cito ad beatitudinem veniat, nec petit noscere diem, neque horam consummationis, quod nemo potest scire, unde Dominus: De die autem illa, et hora, nemo novit, nec angelus, nec Filius, nisi solus Pater . Desiderat autem scire utrum saeculum cito finiatur, ut sic transeat ad vitam. Pro quo subdit: Ne revoces me
Abbreviated transcription (Latin):
uis sumus. Quasi dice̾t. Quod sigmentum cognouit: ⁊sos infr¬
nios. unde conuersus ai am̃dicit. demento qm̃ puluis sumuis¬
Quasi diceret. Memento. id est ꝑseueret erga nos miscdia tua. ne
si cut senum. quod hodie floret et inox arescit. et dies eius. iil est qd̾
pulebruis habet. est tanquã fios agri. qui citius cransit. et sic
teuur. Dstendit statum hominis nesuꝑbiat dicens. homo hoc
haliet quod sicut fecum est dies eius: homo enim sicut flos egre¬
dium et conteritur. et sugit uelud umbra. et nuinquã in eoden uste¬
ta ꝑmanet. et tanquã flos agri sic efflorebit. & otus splendor hu¬
mani geners. scilicet honores aiuntȩ. et cetera. flos feni est quin
est amñuus Q uod pulcrius est cito cadit. unae: omisraes senum
te omnis gła eius quasi filos feni. fenum aruit et flos deci det. fes
uerbum dĩi manet in ȩc̃num. quoad ꝓpter te faccum est fenum lel

Expanded text:
vis sumus. Aug. Quasi dicat: Quod figmentum cognovit? nos infivis sumus. Aug. Quasi dicat: Quod figmentum cognovit? nos infirmos, unde conversus ad Deum dicit: Memento quoniam pulvis sumus. Memento, id est perseveret erga nos misericordia tua, ne sicut fenum, quod hodie floret, et mox arescit. Et dies ejus, id est quod pulchrius habet, est tanquam flos agri, qui citius transit. Homo siteram. Ostendit statum hominis, ne superbiat, dicens: Homo hoc habet quod sicut fenum est dies ejus. Homo enim sicut flos egreditur et conteritur, et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. Et tanquam flos agri sic efflorebit totus splendor humani generis, honores, divitiae, etc. Aug. Flos feni est qui non est annuus, quod pulchrius est, cito cadit. Unde: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni; fenum aruit, et flos decidit: sed verbum Domini manet in aeternum . Quod propter te factum fenum, id
Abbreviated transcription (Latin):
quid. Scam altitudinem cęli a terra. Si cęlum potest abscedere
aꝓtectione terrȩ. et ileus poterit non ꝓtegere tim̃tes se. Attende
aptam cõparationem. Gelum enĩ undiq circa terrã est. indeeai¬
am peccantib Iux ꝓuenit ad oculos. inde aer. inde sp̃c. inde
pluuia ad t̾ram. unde fructus. Sine celo deficit texra. sic ꝓtec¬
tio dei. manet suꝑ tim̃tes eum. Et qui fecit: ecce. Quantum¬
ilistat ortus ab occidente: tam longe fecit a nobis iniquitates
nr̃as. Quasi detenebtis facit lucem splendere. Quando enim
peccatũ remtetitur. occidunt peceata et gr̃a oritur. Peccata tan¬
quam in occasu gr̃a qua liberatis: in ortu est. Auertere ergo ab
oecasu peccatoꝵ: et cende ad ortum gr̃e. et ita surgis. et ꝓficis.
quare hoc fecit: Gratis non meritis. et hoc est Quomodo mise¬
bus se: qm̃ ipse cognouit sigmentum nr̃m. id est infirmita¬
tem nrãm. Nouit quod fecit quomodo lapsum sit. quo nͦ
reficiendum sit. quomodo adoptandum sit. quora odo ditan

Expanded text:
quid? secundum altitudinem coeli a terra. Si coelum potest abscedere a protectione terrae; et Deus poterit non protegere timentes se? attende aptam comparationem. Coelum enim undique circa terram est. Inde etiam peccantibus lux provenit ad oculos; inde aer, inde spiritus, inde pluvia ad terram, unde fructus. Sine Deo defixit terra, sic protectio Dei manet super timentes se. Et quid fecit? ecce, Cassiod., Aug. tam longe fecit a nobis iniquitates nostras. Quasi dicat: De tenebris facit lumen splendere. Quando enim peccatum remittitur, occidunt peccata, et gratia oritur: peccata tanquam in occasu sunt; gratia qua liberaris, in ortu est. Avertere ergo ab occasu peccatorum, et tende ad ortum gratiae, et ita surgis et proficis. quare hoc fecit? gratis, non meritis. Et hoc est VERS. bus se, quoniam ipse cognovit figmentum nostrum, id est infirmitatem nostram. Novit quod fecit, quomodo lapsum sit, quomodo reficiendum sit, quomodo adoptandum sit, quomodo ditand
Abbreviated transcription (Latin):
Et qualtcer respondit: in uia uirtutis sue. id est in fide quate¬
surrerisse credit xp̃m. Uia enim urtutis suş fuit xp̃e. post resiti¬
rectionem. cum iam non est infirmus: ut pͥus eum fuit iua uifit¬
mitatis.s: fortis in cęlo uocat eccłiam. Iaus autẽ fidei est. non
qͥa tredit mortuũ qd̾ et paganꝰ credit.s qͥa credit glificatũ. Respodit
g ei non uoce: ⁊. torde ñ lingua s uita In uia ñ infirmitatis. s udutiᷤ
suȩ. id ẽ in fidiȩ xp̃i qua credit eũ non tm̃ mortuũ. ẜet resurierisieit
ascendisse add equalitatẽ patris. iixit qb eccłia respondit dño. Etubi
et qualit̃. S quia p̃uidit quosdã diccuros. fuit quidẽ quondam. ec¬
łia congͥgans om̃s munũ ħ iã desiit inqͥt paucatatẽ uł etiguitadẽ
dicrũ meoꝵ. nõ etnitatẽ illoꝵ ubi ero. s teporales dies. scilicet quãdui¬

Expanded text:
in fide, qua resurrexisse credit Christum. Via enim virtutis suae fuit Christus post resurrectionem, cum jam non est infirmus ut prius, cum fuit via infirmitatis: sed fortis in coelo vocat Ecclesiam. Laus autem fidei est, non quia credit mortuum, quod et paganus credit, sed quia credit glorificatum. Respondit ergo ei, non voce, sed corde; non lingua, sed vit tantum mortuum, sed resurrexisse et ascendisse ad aequalitatem Patris. Dixi quod Ecclesia respondit Domino, et ubi et qualiter; sed quia praevidit quosdam dicturos, fuit quidem quondam Ecclesia congregans omnes in unum; sed jam desiit, inquit, paucitatem, vel exiguitatem dierum meo
Abbreviated transcription (Latin):
uatres eore euod significat uouos homines ultrirs innoua. noes¬
eon nor uecetes.Intuuerunt tamen de illis patrib quo. scaieteca¬
lepl et iosite. ꝗqu̾ia et in requiem ueram intrant unus tiuittas:
habit aturos. et historie ueteri allusit: et mist̾ium notaint. Ue
fili sunt opa bona sine quib nemo utrat. filii ergo seruoꝵ tuoꝵ
habitabiurt udest serui ꝑora sua bona habitabunt quasiꝑ filios.
Nbli ergo ee sterilis: fi uis habitare. premitte fecus opumm. quos se¬
quario quidededucant ad tram uiuentium. unde. filiuo scilicee
osephantecessit iacob in egeptum. et ait patti suo. et ftib uis.
go preueni parare uobis escas. ita ergo precedant filii tiu. udẽ
opatua parare tibi epulas etnȩ refectionis. Quales enim filios p̃¬
feuo. tales sequeris Sequitur. et semen eorum. id est opa t in¬
de fruetus et̃iio metitur in scłm. id est in ec̃num dinget e. hoo¬

Expanded text:
patres eorum: quod significat novos homines intrare in novam requiem, non veteres. Intraverunt tamen de illis patribus duo, scilicet Caleph et Josue, quia et in requiem veram intrant unus et unitas,cit filios habitaturos, et historiae veteri allusit, et mysterium notavit. Aug. Vel filii sunt opera bona, sine quibus nemo intrat. Filii ergo servorum tuorum habitabunt, id est servi per bona opera habitabunt, quasi per filios. Noli ergo esse sterilis, si vis habitare. Praemitte fetus operum, quos sequaris, qui te deducant ad terram viventium. Unde filius, scilicet Joseph, antecessit Jacob in Aegyptum. Et ait patri suo et fratribus suis: Ego praeveni parare vobis escas . Ita ergo praecedant filii tui, id est opera bona tua, parare tibi epulas aeternae refectionis. Quales enim filios praemiseris, tales sequeris. Et semen eorum, Greg. id est opera. Unde fructus aeternus metitur, in s
Abbreviated transcription (Latin):
clata. Non occides et cetera. Et quia custodiebant: ideo õi d̃e
fiustieis condonando eis peccata nenoceant infuturum. Ipraius
enĩ non dicitur deus nisi peccatis. quando dat uenian s rinas
ilicitur ꝓptuus. ꝓpitius fuit ignoscendo. ꝓpitius fuit etiam ulciscen¬
do. Unde subdit. et ulciscens. id est uindicans: quoa est etiam ipi¬
tiatio. Ulciscitur enĩ castigando. nesemꝑ peccate deleccet. et ne
humana elatio surreꝑet: Unde apłe. Datus est michi stimulus
carnis niee angłs sathane qui me colaphitet. et cet̾a Uere engo¬

Expanded text:
data: Non occides, etc. et quia custodiebant. Ideo, o VERS. data: Non occides, etc. et quia custodiebant. Ideo, o VERS. fuenim non dicitur Deus, nisi peccatis. Quando dat veniam tunc dicitur propitius. Propitius fuit ignoscendo. Propitius etiam fuit ulciscendo. Unde subdit et ulciscens, Aug. id est vindicans, quod est etiam propitiatio. Ulciscitur etiam castigando, ne semper peccare delectet, et ne humana elatio subreperet. Unde Apostolus: Datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, et
Abbreviated transcription (Latin):
quia si non hostias: uota tamen popli obdilitꝰ des Et cemoplodsuio¬
plicauit. et samuel inter eos qui inuocant nomen e pis op lotuo
samuel non numeratur inter sacerdoteo. quia fuio de estromi ͥ
de qua tribu non fit sacerdos scđm legem. s de leui. et ideo initer
inuocantes ponitur. suit tamen sacerilos sicut alibi lagitur. et
in homine exaudiebat eos. S antum ualet sincera oratiotr
quebatur ad eos in columna nubis. ie est ꝑfiguius in nube
obscuxa. si illa dicta. quẽdam manifestum p̃signabant sailicet
xp̃m. Ad eos ergo loquebatur in nube. qui iam nobis loquitir
in scabello. id est in carne assumpta aꝑte. et nota quod uonat
am. uel carnem xp̃i: s tunc in nube loquebatur. qui madoũ
filium aꝑte loquitur. Et isti quitantierasit. Qustoiiebant
monia et p̃cepta. T estimonũ est paliqua signa precedences res
posita signisicatio. Unde sepe in lege dicitur. hoc ertt uolin te¬
stimonio. qualiter iacob et laban posuerunt acerium lapidum.

Expanded text:
qui si non hostias, vota tamen obtulit Deo, et pro populo supplicavit, et Samuel inter eos qui invocant nomen ejus. Nota quia Samuel non numeratur inter sacerdotes, quia fuit Ephraim de qua tribu non fit sacerdos secundum legem, sed de Levi. Et ideo, inter invocantes ponitur; fuit tamen sacerdos sicut alibi legin homine, exaudiebat eos, tantum valet sincera oratio et loquebatur ad eos in columna nubis, Aug. id est per figuras in nube obscura; sed illa dicta quemdam manifestum praesignabant, scilicet Christum. Ad eos ergo loquebatur in nube, qui jam nobis loquitur in scabello, id est in carne assumpta aperte. Et nota quod non am, vel carnem Christi; sed tunc in nube loquebatur, qui modo per Filium aperte loquitur. Et isti qui tanti erantmonia et praecepta. Testimonium est per aliqua signa praecedentis rei posita significatio. Unde saepe in lege dicitur: Hoc erit nobis in testimonium, qualiter Jacob et Laban posuerunt acervum lapidum i
Abbreviated transcription (Latin):
pͥstinum statum restitui petentis. et est sensis. pͥsalmus iste est
quoꝵ ꝑsona loquitur. Oratio dico habita: cum auxiaretur. in
miseriis in quas deiectus est ꝑ peccatum pͥmi hommis. et ut eas
eu aderet estunderet precem fuam in conspectu dñi. ꝑ quem solum¬
et petere cei miscłiam. Dodus. Quatuor sunt partitiones. pͥri¬
ma pare est dep̃catiua captatio. Scda flebilis narratio. Ibi. Qa
defecerunt. S ertia pars est certitudo. impetrandi ueniam. Ibi.
Su autem. Nuarto: dicit quod ile sua breuitate transeat. ad eter¬
nitatem. Iui. Respondit ei. Et quia in titulo tria memorauit.

Expanded text:
pristinum statum restitui petentis. Et est sensus: Psalmus iste est pristinum statum restitui petentis. Et est sensus: Psalmus iste est quorum persona loquitur. Oratio dico habita cum anxiaretur. In miseriis, in quas dejectus est per peccatum primi hominis, et ut eas evaderet, effudit precem suam in conspectu Domini, per quem solumet petere Dei misericordiam. Modus. Quatuor sunt partitiones. Prima pars est captatio deprecativa. Secunda flebilis narratio, ibi, quia defecerunt. Tertia pars est certitudo impetrandi veniam, ibi, tu autem. Quarto dicit quod de sua brevitate transeat ad aetern
Abbreviated transcription (Latin):
omine exaudi orationem meam.
Igte est quintus psalmus peni¬
tentie: et quartus qui oratio di¬
citur Qauꝑ uero de quo agit tẏ¬
tulus. xp̃c est: qui cum eẽt diueᷤᷤ
deus apud dm̃ ꝑ quem omnia
facta sunt. factus est pauꝑ secũ¬
aum formam serui.s pauꝑior est in membris. quorum egestati su¬
anra damtat p auꝑtatem: ut eis suas cõmunicaret diuitias: Ubi
ania se paupauit: membra ditauit. in quib sunt et peniteutes.
quos insetrantigurans. ia est inquorum ꝑsona loquens dicte.
cintuem tanquã panem manducabam. Non em̃ in ea egestate
erat: ut hec in suã ꝑsona dicere posset s in membris. Ec̃ce quomͦ
cont̾ep anturtam una.tam alto. ia est unione uocis coniungiuit᷑
membra capiti. Sicut enim sunt duo in carne una: sic et in uoce
una. Sicut etiam appħa ysaia sponsus et sponsa dicitur his uerb̾.
Sicut sponso alligauit michi nutram: et sicut sponsam induit m
ornamento. Sponsus dicitur ꝓpter caput. et sponsa ꝓpter corpus:

Expanded text:
Domini effudit precem suam. Iste est quintus psalmus poenitentiae, et quartus qui oratio dicitur; pauper vero de quo agit titulus Christus est, qui cum esset dives Deus apud Deum, per quem et omnia facta sunt , factus est pauper, secundum formam servi , sed pauperior est in membris, quorum egestati suam abdidit paupertatem, ut eis suas communicaret divitias. Ubi enim se praeparavit membra ditavit, in quibus etiam poenitentes quos in se transfiguravit, id est in quorum persona loquens dicit: Cinerem tanquam panem manducabam. Non enim in ea egestate erat, ut haec in sua persona dicere posset, sed in membris. Ecce quomodo contemperatur tam ima tam alto, id est unione vocis conjunguntur membra capiti. Sicut enim sunt duo in carne una, sic et in voce una. Sicut etiam a propheta Isaia sponsus et sponsa dicitur his verbis: Sicut sponsum alligavit in mitram, et sicut sponsam induit me ornamento . Sponsus dicitur propter caput, et sponsa propter corpus
Abbreviated transcription (Latin):
dius sp̃italiter. hoc accipiendum est. N Iam et ihc cum supbes pon¬
uiuadus legitur. ut cum phariseo quandio ue urt allr suꝑ bis con¬
notabilũ ut corrigantur fatiiils inipler a qo niuinei medi¬
cuiam si cum ertraneis multis edimus at .⁊ cum paganis. et euemi
non etebami. et cum insatiabili coide: habet epulas suas cor supes¬
bum et in satiabile unde pasatur den onaresic etii ae sulas cor fi ps¬
bi cordio. quod est insatiabile. est ininoti tesapbi. Emn bs ate suꝑ
uidentie. que pascitur et gaudet alinis inolip si noni macert hr

Expanded text:
ius spiritualiter hoc accipiendum est. Nam et Jesus cum superbis convivatus legitur ut cum Pharisaeo , quando venit ad eum peccanotabilium, ut corrigantur. Facimus hoc plerumque et propter medicinam; sed cum extraneis multis edimus, ut cum paganis, et cum albo oculo non edebam, et cum insatiabili corde? Habet epulas suas cor superbum, et insatiabile, unde pascitur, sed non reficitur. Epulae enim superbi cordis, quod est insatiabile, est invidia. Superbia enim mater est invidentiae, quae pascitur et gaudet alienis malis, sed non satiatur. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ratio generationũ: que non transit colleca de om̃ib generationibus
id est sc̃i. Sollecte euim sunt sc̃e proles om̃ium generationũ. et facta ẽ
mnade. una generatio generationũ. quȩ non uadit nee prec̾it. In illa ert
anni deiqui non transeunt: id est ȩc̃aitas dei. Non emin aliua st
anui dei. aliud ipse. d anni dei et̃nitas dei est. Eternitas ipsa. dei
suba eit. niehil babens mitabile. ubi nichil est preceritũ. nichis fil¬
itena. et est. Dies mei sunt exigui. s anm ciui. id est et̃nitas tua sut
in generatione et genetationem. Sequitur. Initio tudñe. Quasi¬

Expanded text:
ibus generationibus, id est sancti. Collectae enim sunt sanctae proles omnium generationum, et facta est inde una generatio generationum, quae non vadit, nec praeterit. In illa erunt anni Domini, qui non transeunt, scilicet aeternitas Dei. Non enim aliud sunt anni Dei, aliud ipse; sed anni Dei, aeternitas Dei est. Aeternitas autem ipsa Dei substantia est, nihil habens mutabile, ubi nihil est praeteritum, nihil futurum. Et est, dies mei sunt exigui, sed anni tui, id est aeternitas tua, sunt in generatione generationum. VERS. 26.-- « Initio tu,
Abbreviated transcription (Latin):
cordis mei in quo quiete habitat bene conscitd. ali nute toras pe est¬
cur. quasi a sumo uel stillicidio. uel mali tuore. lt anurigras yellĩ
quiescunt. et de his queforis sunt circa corpus de letancus. atra
non et illis bene intus unde gaudeant incpuis serlagaucur. quia
luta I mocentia et ego ꝑambulabamn mennoreie est caraduo macu
imedio domus tuȩ. alia littera. id est eccłie. In auiuo medic eristẽ
quasi exemplo om̃ium. In nocentia hoc potest᷑ ut faciatreilis frasto
tare inmedio domus dei. quasi honorabile et exempsua alean halor
et deinde dicit quod uersutias diaboli de crde fass. ct. ei cum insti¬

Expanded text:
ius: alii autem foras pelluntur, quasi a fumo, vel stillicidio, vel mala uxore, et in nugis extra quiescunt, et de his qui foris sunt, circa corpus delectantur, quia non est illis bene intus, unde gaudeant in conscientia sua. Cassilata? innocentia. Et ego perambulabam in innocentia cordis mei, medio domus tuae, alia littera, id est Ecclesiae, in cujus medio existo, quasi exemplo omnium. Inntare in medio domus Dei, quasi honorabile exemplum aliorum. VERS. Et deinde dicit quod versutias diaboli de corde fugat, ibi, in ma
Abbreviated transcription (Latin):
catores subdens Non adhesit michi cor prauid. ia est qui puaar¬
cartur corde. quasi non consensi non rectis ueclinante a nt in alianũ¬
ui non uult om̃ia quȩ deus uult. s etsiuat intirmus. q uolõ¬
porest. et si non potest subeat. Sequitur. etnon cog uoscedaui mã¬
lignũ declmantem N eduat om̃is qui di Nimolis est a lres anicom

Expanded text:
icatores, subdens: Non adhaesit mihi cor pravum, id est qui praevaricatur corde, quasi non consensi non rectis. Declinantem a me malignuqui non vult omnia quae Deus vult, sed etsi timet infirmus, quod ppotest: et si non potest, subeat. Et non cognoscebam malignum declinantem. Declinat omnis qui dissimilis
Abbreviated transcription (Latin):
lere cim est ia est in hylaritate oꝑari: et intelligere non potes
nisi inina mimaculata. s in ea intelligitur: quando ad nos uetu.¬
at cderis ⁊ uelita. ẜ go psallam et intelligam xxistens inuia muna¬
culata. non mutatur sensus. psallam et intelligam. ꝑ hoc. quando.
id est quia uenies ad me. id est ope tua psaliam et intelligam.
lis non patet. id est credatt: quod ueniet. quem iste tantum de¬
ii lrat. et hoc est. Intelligam dico: quando uenies ad me. ꝑ carie¬
muit porie adueatris u tnies dico imuia mmacula quia mundum

Expanded text:
lere enim est in hilaritate operari, et intelligere non potes, lere enim est in hilaritate operari, et intelligere non potes, nisi in via immaculata, sed in ea intelligitur, quando ad nos veniat Deus. Vel ita: Ego psallam et intelligam, existens in via immaculata. Non mutatur sensus, psallam et intelligam, per hoc quando, id est quia venies ad me, id est ope tua psallam et intelligam? lis non patet, id est credam quod veniet quem iste tantum desiderat. Et hoc est: Intelligam, dico, quando venies ad me, per carnem, in primo adventu. Venies dico, in via immaculata, quia mundum
Abbreviated transcription (Latin):
uitatẽ quia est ei iudicium. et nemo inmutatus in melius. u¬
dicium timeat quia precedit miscĩa. hȩc semꝑ simul in eo sunt.
Neus enim nec in bonitate miscdie ꝑdit udicii seuentatẽ. nec in ui¬
dicaudo cum seueritate amittit miscđie bonitatem. s et ꝑ tepora
liec duo distinguntur sedm effectus. Miscdia eñi nunc om̃ib offert᷑.
et multipliciter exhibetur. Iudicium autẽ in ficturo. hic enĩ est
tempus mifedie cum dei patientia peccantes ad penitentiã ad ue¬
it. et bonis et malis bona tẽporalia prestat. In futuro autẽ: tempꝰ
societate iunguntur. In his breuiter om̃ia oꝑa dei includit. et
hic est pmissa causa: quare sic se habet sicut postea subdit. cum
am et udiciũ. et ꝓpter hec duo. ego ꝓsallam. id est in hylaritate
bene oꝑabor. et intelligani quando uenies ad me in scđo aduen¬
tu. uel i obitu cuiusq Ego dico positus inuia immaculata. pͥsal¬

Expanded text:
nitatem, quia est ei judicium; et nemo immutatus in melius junitatem, quia est ei judicium; et nemo immutatus in melius judicium timeat, quia praecedet misericordia. Haec semper simul in eo sunt. Deus enim nec in bonitate misericordiae perdit judicii severitatem, nec in judicando cum severitate amittit misericordiae bonitatem. Sed et per tempora haec duo distinguuntur, secundum effectus. Misericordia enim nunc omnibus offertur et multipliciter exhibetur; judicium autem in futuro. Hic enim est tempus misericordiae, cum Dei patientia, peccantes ad poenitentiam adducit et bonis et malis bona temporalia praestat. In futuro autem tempus junguntur societate. In his breviter omnia opera Dei includit. Et hic est praemissa causa, quare sic se habet, sicut postea subdit, cum ordiam et judicium. Et propter haec duo psallam, id est in hilaritate bene operabor, et intelligam quando venies ad me in secundo adventu, vel in obitu cujusque, ego, dico, positus in via immaculata. A
Abbreviated transcription (Latin):
Qre plenitudine ꝑcepta. confitemim illi. in hymnis. id est in lau¬
ddib. quasi cum intratis uos reprehendite cum intraueritis ip̃n
qeuerauone et generationem. id est in omẽm generationem uel
int̾rena generatione et celesti. in una quȩ parit mortales. in al¬
cera que parit gernos: est ueritas eius. implens promissa:¬
rus est. ita iste psalmus comtinet et do¬
cet formam ꝑfecte sc̃itatis. hic enim doce¬
mur bona appedere. mala renuere: quȩ
est psecta conuersatio uite. Et̃ quia om̃e
bonum nr̃m xp̃o actribuendũ est. ideo
titulus habet ipsi dauid. et est sensus.
isalmus iste actributtur ipsi dauid ia est xp̃o. ut hoc totum quod
hie docemur uirtutib xp̃i applicetur. nichil t̃reno regi. et cautat hoc
xp̃e. et nos in illo hec enim uor conuenit capiti et corpori. Agit autẽ
in futuro. et hoc tibi. i est add uum honorem. qui in utroq lau¬

Expanded text:
gratiae plenitudine percepta, confitemini illi in hymnis, id est in laugratiae plenitudine percepta, confitemini illi in hymnis, id est in laudibus. Quasi dicat: Cum intratis, vos reprehendite; cum intraveritis, ipsum generatione et generationem, id est in omnem generationem, vel in terrena generatione et coelesti, in una quae parit mortales; in altera quae parit aeternos, est veritas ejus, implens promissarus est, ita iste psalmus continet et docet formam perfectae sanctitatis. Hic enim docemur bona appetere, mala renuere: quae est perfecta conversatio vitae. Et quia omne bonum nostrum Christo attribuendum est, ideo titulus habet: Ipsi David. Et est sensus: Psalmus iste attribuitur ipsi David, id est Christo, ut hoc totum quod hic docemur, virtutibus Christi applicetur, nihil illi terreno regi. Et cantat hoc Christus, et nos in illo. Haec enim vox competit capiti et corpori. Agit autem in futuro. Et hoc tibi, id est ad tuum honorem, qui utroque lau
Abbreviated transcription (Latin):
pulus eius: et cetera./ Uel scdm aliam lict̃am quȩ est. Nos aut̃
popłs eius sumus et ipse rex: et oues sumus. ipse pastor. pascuȩ eiꝰ
id est scripturarũ. in quib sagniat fidelium mentes. Introite
Nonui intrare inconspectu eius. nec idubitent qui a miscđia est ei.
ergo incroite considenter. non foris stetis. ubi sunt hostes: extra uos
lupus inueuit. Introite dico portas miscđie eius in confessione.
In portis inttium est et confessio pecratoꝵ de qua hic agitur est aqͥ
incipimus ad miscđiam intrare. et est. Introite portas miscãie eiꝰ
in confessione. id est a confessione incipite ad misciłiam dei intra¬
re. non a uobis facci. laudate cum a quo facti estis. uos accusan¬
o. quia et nr̃a accusatio ad laudem ignoscentis ꝑtinet. Ne hoc
aute alibi dicitur. Incipite dño inconsessione. et cum intraueri¬
tis inairia eius. iã est in amplitudinem cęlestis beatitudinis.

Expanded text:
pulus ejus. Et est, vel secundum aliam litteram, quae est: Nos autem populi ejus sumus, et ipse est rex, et oves sumus, ipse pastor. Pascuae ejus, id est Scripturarum, in quibus saginat fidelium mentes. Introite.dicat: Monui intrare in conspectu ejus, nec dubitetur, quia misericordia est ei. Ergo introite confidenter, non foris stetis ubi sunt hostes, extra vos lupus invenit. Introite dico, portas misericordiae ejus, in confessione. Aug. In portis initium est, et confessio peccatorum, de qua hic agitur, a qua incipiemus ad misericordiam Dei intrare. Et est introite portas misericordiae ejus in confessione, id est a confessione incipite ad misericordiam Dei intrare, non a vobis facti; laudate eum a quo factis estis, vos accusando, quia et nostra accusatio ad laudem ignoscentis pertinet. De hoc autem alibi dicitur: Incipite Domino in confessione, . Et cum intraveritis in atria ejus, id est in amplitudinem coelestis beatitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
sus. id est natus de monte. id est gente iudeoꝵ quȩ colebat unuui
Am̃. et id eo monti cõparatur sint manib ia est sine oꝑe hominum.
quia deuirgine sine urili semine conceptus. ideo adorate quoniã
sanctus dominus deus uoster: qui in monte est.
Confessio geinina est. Una est laudis: altera peceatoꝵ. Confessio
laudis conuenit ꝑrectis: confessio peccatoꝵ incipientib ile utraq
aartur hne Uodet enim psalmus et deuin alacricer laudare et pecer
c nia immiliter angee quia nec imalis est desꝑandum. nec in
boms animus debet t el atus: et est sensus. Psaunus iste est in
bontes sione. nsestdgtt de confessione scilicet laudio. uel de utraꝙ̃
smentioua snonet ad confessionemm. d odus. Siꝑtitis est. prnno ꝑfectis

Expanded text:
sus, id est natus, de monte, id est a gente Judaeorum, quae colebat unum Deum. Et ideo monti comparatur sine manibus, id est sine operibus hominum, quia de Virgine sine virili semine conceptus. Ideo adorate, quoniam sanctus Dominus Deus noster, qui in monte est. Confessio gemina est: Una est laudis, altera peccatorum. Confessio laudis convenit perfectis, confessio peccatorum incipientibus: de utraque agitur hic. Docet enim hic psalmus et Deum alacriter laudare, et peccata nostra humiliter plangere, quia nec in malis est desperandum, nec in bonis animus debet esse elatus. Et est sensus: Psalmus iste est in confessione, id est agit de confessione, scilicet laudis, vel de utraque. Intentio: Monet ad confessionem. Modus: Bipartitus est psalmus.
Abbreviated transcription (Latin):
lescat uobis quẽ crucifixistis et flagellastis. quia ipse est ileus. et
ex nolus. unde dampnannir. et agit de bonis. uel de oꝑib gratiȩ.
uelde opib creationis agitꝰ pse secit nos et non ipsi uos. id est crea¬
uit nos uta illud. Om̃ia ꝑ ipsum facta sunt. hoc dicit: nequis pu

Expanded text:
lescat vobis, quem crucifixistis, et flagellastis, quia ipse est Deus. Et hlescat vobis, quem crucifixistis, et flagellastis, quia ipse est Deus. Et hex nobis, unde damnamur. Hier. Et agit de bonis operibus gratiae vel de operibus creationis agit. Ipse fecit nos et non ipsi nos, id est creavit nos, juxta illud: Omnia per ipsum facta sunt . C
Abbreviated transcription (Latin):
dent uidentes mundo corde. quis deus. et quanta. et quo ordine
et quã mirifice fecit: Unde exultantes cantant. t hȩc est iubilatio
tate. quia lib̾ati estis ꝑ xp̃m. et ideo: seruite in lȩcitia. non murmu
cudinis. nec indignationis. s felicitatis et lib̾tatis. Gratum est enĩ
redemptis seruos ẽẽ. Seruum ergo te faciat carttas: quia liberum
te facit ueritas. Unde dñs. Si manseritis in uerbo meo: uere disci¬
puli mei estis. et cognoscetis ueritatẽ: et ueritas liberabit uos.
Introite. Dixit seruite dño unde premiũ subdit dicens. Introi¬
ce inconspectu eius in exultatione. M agnũ est premum ncons¬
pectu tanti iudicis gaudere: et accipitur hoc defuturo. uł sic de
p̃senti accipitur. Introite in exultatione inconspectu eus. id est in
conscientia eruitate ubideus uudet: foris lingua exultare facile
sit deuo: S de crucisixo hoc dicit contra iudeos. quasi non ui¬

Expanded text:
dent, videntes mundo corde, quis Deus, et quo ordine, dent, videntes mundo corde, quis Deus, et quo ordine, et quam mirifice fecit tanta: unde exsultantes canunt. Haec est exsultatio tate, quia liberati estis per Christum. Et ideo, servite in laetitia, non murmurn est amaritudinis, nec indignationis, sed felicitatis et libertatis. Gratum enim est redemptis servos esse. Servum te faciat charitas, quia liberum te facit veritas. Unde Dominus: Si manseritis in verbo meo; vere discipuli mei eritis, et cognoscetis veritatem, et veritas iod. Dixit, servite Domino, unde praemium subdit, dicens: Introite in conspectu ejus in exsultatione. Magnum est praemium in conspectu tanti judicis gaudere, et accipitur hoc de futuro. Vel de aesenti accipitur sic; introite in exsultatione in conspectu ejus, Aug. id est in conscientia exsultate ubi Deus videt; foris lingua exsultare facile st Deus;