comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pre altm profilio ponimus.
similit̾ cum dicitur deus de
deo lumen delumine. In ali¬
is quoq locutionib sepe re¬
ꝑiuntur nomina eẽntie ad
sigcationem ꝑsonaꝵ. deduc¬
taꝰ ut cum dicitur deus natus
deus mortuus deus passus uͥ
lo filio intelligitur cum dici¬
cur deus de deo ⁊ huius moli
unde au̾g querens quomo
huius modi dicantur rui.
dedeos solus filius dedeo .s. pa¬
tre non ambo simul lumi ẽ
delumine s solus filius de lu¬
mine prẽ.

Expanded text:
re, alterum pro Filio ponimus. Similiter cum dicitur: Deus de Deo, lumen de lumine. In aliis quoque locutionibus saepe reperiuntur nomina essentiae ad significationem personarum deducta; ut cum dicitur: Deus natus, Deus mortuus, Deus passus, ublo Filio intelligitur, cum dicitur: Deus de Deo, et hujusmodi. Unde August., quaerens quomodo hujusmodi dicantur, in lde Deo, sed solus Filius de Deo, scilicet, Patre, nec ambo simul lumen de lumine, sed solus Filius de lumine Patre.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ subam eoꝵ ostendat ambo
simul dicuntur ergo nec p̾r
ẽd̾osĩ filio nec filius sine pre
s ambosimuldeus. s ñ ambo
simulp̃r nec ambo simul filĩ
uł uerbum ul ymago.an ẜ¬

Expanded text:
am eorum ostendat, ambo simul dicuntur. Ergo nec Pater est Deus sine Filio, nec Filius sine Patre, sed ambo simul Deus; sed non ambo simul Pater, non ambo simul Filius, vel Verbum, vel imago.
Abbreviated transcription (Latin):
parẽtes dm̃s creatores hoĩum.
nec agͥcolas creatores frugum.
quãuis eoꝵ extrĩsecus adhibitiꝰ
motib ista c̾anda dei uirtus ĩ¬
t̃ius oꝑetur. ita nõ solum ma¬
fas ẽ putare creatores. s ꝓsubti¬
litate sin sensus ⁊ corporis semi
na istaꝵ reꝵ nobis occultiora
nouerũt. ⁊ ea que ꝑcõgruas tem¬
atꝙ ita gignendaꝵ reꝵ. ⁊ accełã¬

Expanded text:
parentes dicimus creatores hominum nec agricolas creatores frugum, quamuis eorum extrinsecus adhibitis motibus ista creanda dei uirtus interius operetur: ita non solum mafas est putari creatores, sed pro subtilitate sui sensus et corporis, semina nobis istarum rerum occultiora noverunt, et ea per congruas tematque ita gignendarum rerum et acce
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾i .t. electi sunt ad custocliã
templi ut non ingrede̾tur ĩ
illud inmundus dci aũt ho¬
stianii eo ꝙ presint hostiarus
templi. Ip̃i enim denentes el¬
auem omnia intus ⁊ extra
custodiunt atq int̾ bones
acmalos hñtes iudicium
dignos recipiunt in dignoᷤ
tan quam rõem deo rectlituri
pro reh que clarab istis re¬
cluduntur.Hoc officium
dominus in sua p sona susce¬
pit qñ flagello desumculiꝰ
facto uendentes ⁊ ementes
de templo eiecit. Ip̃e enimse
hostiarium significans cum
dicit. Ego sum hostium ꝑ
me si quis introierit in tra¬

Expanded text:
ento electi sunt ad custodiam templi, ut non ingrederetur in illud immundus. Dicti autem hostiarii, eoquod presint hostiis templi. Ipsi enim tenentes claves omnia intus extraque custodiunt atque inter bonos et malos habentes iudicium dignos recitanquam rationem Deo reddituri pro rebus quae clavibus istis recluduntur. Hoc officium Dominus in sua persona susceit, quando flagello de funiculis facto vendentes et ementes de templo eiecit. Ipse namque hostiarium se significat, cum dicit: Ego sum hostium. Per me si quis introierit et
Abbreviated transcription (Latin):
ligionis sumẽ nõ ualent ⁊ si
fecerint reuocari debent. Spon¬
si uõ possunt sine con sensu
coĩ monast̾ium elige̾. un in¬
detur int̃ sponsum ⁊ sponsaz
coningium ñ ẽẽ. Ioq asserũt
aprima fide desponsatõis ꝯui¬
ges appellari ñ representium
s spe futuroꝵ qr ex fide quam
ex desponsatr̃e sibi mincem de¬
bent postea efficiunt᷑ ꝯiuges
remissas auctoritates aũ qb
asseritur ꝙ ꝯsensus. m̃m̃. fac̃¬
ita intelligi uolunt ut ꝯsen¬
sus uł pactio conugał nõan
pactio ꝯiugał. ita nͦ paccio ꝯiugͣ¬
lis añ ꝙͣ ad sit copła carnał. Expac

Expanded text:
ligionis sumere non valent; et si fecerint, revocari debent. Sponsi vero possunt sine communi consensu monasterium eligere. Unde videtur inter sponsum et sponsam conjugium non esse. Ideoque asserunt a prima fide desponsationis conjuges appellari, non re praesentium, sed spe futurorum, quia ex fide quam ex desponsatione sibi invicem debent, postea efficiuntur conjuges. Praemissas autem auctoritates, quibus asseritur quod consensus maita intelligi volunt, ut consensus vel pactio conjugalis non ante pactio conjugalis, ita nec pactio conjugalis, antequam adsit copula carnalis. Ex pac
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ẽ cõpromissioiuri ⁊ muli¬
eris de ꝯtrahendo.m̃mnĩo. nõ ẽ ã
ibi ꝯsensus de presenti ⁊ ẽ despõ¬
satio hñs ꝯsensum dep̃resenti
.i. pactionem ꝯugalem que
sola facit ꝯiugium. In illa ergo
desponsatc̃e ubi ẽ pollicitatio
illius desponsatõis prima fi¬
de uĩ ꝯuiges appellantur scd̃
hanc dstinctõem despõsatõis
fint pactio ꝯugał dep̾senti
p̾uemente die mortis nequi¬
ũt eam ducere muxorẽ. tñ
nulli de ꝯsangumitate eius¬

Expanded text:
sio viri et mulieris de contrahendo matrimonio; non est autem ibi consensus de praesenti. Est et desponsatio habens consensum de praesenti, id est, pactionem conjugalem, quae sola facit conjugium. In illa ergo desponsatione, ubi est pollicitatio illius desponsationis prima fide veri conjuges appellantur. Secundum hanc distinctionem desponsationis,fuit pactio conjugalis de praesenti; praeveniente die mortis ejus nequiverit eam ducere in uxorem, tamen null
Abbreviated transcription (Latin):
uita priuata cẽ contempta
desi derare cui scripsimus no¬
nõ hoc alit̾ fi posse nisi eandẽ
uitam ixn eius lotharius e¬
legĩt. Ex hus patet ꝙ ꝯiu

Expanded text:
vita privata esse contentam desiderare. Cui scripsimus non hoc aliter fieri posse, nisi eamdem vitam vir ejus Lotharius elegerit. Ex his patet qu
Abbreviated transcription (Latin):
us a ꝯiuge tastimoniam ꝓ¬
fitente fu̾it absolutus. tales
igitur tunc sine culpa secũt᷑
ri uoluntate castitatis ꝯsen¬
sum. Item si uir ⁊ uxor diu̾¬
tere ꝓsola religioẽ int̾ se ꝯsẽ ẜĩt
muita nullatenus sine ꝯsciẽ¬
tia ep̃i fiat ut ab eo singula¬
rit᷑ ꝓuiso ꝯsticuant᷑ in loco.
Nam uoxore nolente uł al¬
sine uxoris uolunta te tribu

Expanded text:
ius a conjuge castimoniam profitente fuerit absoergo tunc sine culpa sequuntur ri voluntate castitatis consensum. Item, si vir et uxor divertere pro sola religiosa inter se consenserint vita, nullatenus sine conscientia episcopi fiat, ut ab eo singulariter proviso constituantur loco. Nam, uxore nolente, aut alsine uxoris voluntate, tribui
Abbreviated transcription (Latin):
agathosa latrix p̃sentium.
questa ẽ uirum suum contͣ
uoluntatem suam inmona
as ne forte eius uoluntate¬
ꝯu̾sus sit uł ip̃a mutare se¬
promiserit ⁊ si hoc tua dili¬
hãcsicut ꝓmisit m̾utare cõ¬

Expanded text:
Agathosa, latrix praesentium, questa est virum suum contra voluntatem suam in monaasconversus sit vel ipsa se mutare promiserit, et si hoc repperhanc, sicut promisit, mutare com
Abbreviated transcription (Latin):
uxorem dimittẽ p̃lictam mu¬
lierem cõmisisse cognouit ne
illius ꝯũsio uxoris relicte mi
scło fĩ possit ꝑditõis occ̃o no¬
lumus ut maritum sinm illi
⁊̃ siiam tonforatus ẽ reddere
debeas oi excus a tr̃e cessante
qr nisi formcatõis cã iurum
uxorem dimitt̾e nulla rõ oce¬
dit post quam emi copulati¬
one ꝯiugii uiri ⁊ mulieris u¬
num corpus efficitur nõ põt

Expanded text:
uxorem dimittere praedictam mulierem commisisse cognoveris; ne illius conversio uxoris relictae in seculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, etiamsi jam tonsuratus est, reddere debeas, omni excusatione cessante, quia nisi fornicationis causa virum uxorem dimittere nulla ratio concedit. Postquam enim copulatione conjugii viri et mulieris unum corpus efficitur, non pot
Abbreviated transcription (Latin):
qui dñt religionis gr̃a ꝯu¬
gia dełe solui uerum sciendũ
ẽ.qr ⁊ si hoc lex humana xe¬
ssit. tñ lex diuina ꝓhibuit
si uo utrisq ꝯueniat conti¬
nentemuitam ducẽ ħ quis
audeat accusare. sic .N. mul¬
gib ⁊ prius ꝯtinentem uitã¬

Expanded text:
qui dicunt religionis gratia conjugia debere solvi. Verum sciendum est quia etsi hoc lex. humana concessit, tamen lex divina prohibuit. Si vero utrisque conveniat continentem vitam ducere, hoc quis audeat accusare? Sic enim muljugibus et prius
Abbreviated transcription (Latin):
de affinitatis obẜuatõe loqũ¬
tur auctores. aln. N. usq ad
uii. gradum eam obfuari
sanctiũt alui uõ in qrͣto uł¬
dundunt s illi uĩtatis rigo
incopula affimum usq ad
tertiũ gradum. sicut gͥg̃. dis¬
pensauit in qͣrͣto gradu ꝯsã¬

Expanded text:
de affinitatis observatione loquude affinitatis observatione loquuntur auctores. Alii enim usque ad septimum gradum eam observari sanciunt; alii vero in quinto vdividunt. Sed illi veritatis rigorin copula affinium usque ad tertium gradum; sicut Greg. dispensavit in quarto gradu consan
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ħrdũ ꝓtedit successionẽ. Nõ
.N. ei succed̾ent nisi de propa¬
gatõe cognatõis debetur. Hiis
auctib ĩsinuat᷑. et q̃ sit affim¬
tas ⁊ us ad quem gradũ sit ob
Ed alu uident᷑ concedẽ in qn¬
ta generatõeiter affinesꝯ
si ꝯtractũ fu̾it nõ seꝑari ait.n.
orem ueniunt defucta uxore
gantur in quarta si inuenti
fui̾nt nõ separentur. In t̾cia
aũt ꝓpinquitate non licet
uxorem alt̾ius acciꝑe p̾ obitũ
eius quałr uir uingatur in
inrimoĩo eis quis ibi ꝯsangͥ¬
nei sunt ⁊ uxoris sue ꝯsangͥ¬
neis pꝰ mortem uxoris. Etce
hic conceditur in quintał
mq̃rta ꝓpinquitate affimx̃¬
fi̾ ꝯiuguĩ. Iuhꝰ ⁊ ppͣait. Statutũ ẽ
ĩ relictã prĩs ux is sue. relictã frĩs
uxoi̾s sue. relictã filii sue uxorisi
nemosibi in matrimonium
sumat ⁊ relictam uxorem cõ¬
sangumeoꝵ uxoris sue usq
ad terciam ꝓgemem nemo ĩ
uxorem sumat. inqrͣta uõ ⁊
quinta simuenti fuint nõ
sepentur. Ecce quam uarie

Expanded text:
dum protendit successionem. Non enim eis succederent, nisi de propagine cognationis deberetur. His auctoritatibus insinuatur, et quae sit affinitas, et usque ad quem gradum sit obsSed alii videntur concedere in quinta generatione inter affines si contractum fuerit, non separari. Ait enim orem veniunt, defuncta uxore gantur; in quarta si inventi fuerint, non separentur. In tertia vero propinquitate, non licet uxorem alterius accipere post obitum ejus. Aequaliter vir jungatur in matrimonio eis qui sibi consanguinei sunt, et uxoris suae consanguineis, post mortem uxoris. Ecce hic conceditur in quinta vel quarta propinquitate, affi Statutum est ut relictam patris uxoris suae, relictam fratris uxoris suae, relictam filii uxoris suae, nemo sibi in matrimonium sumat; relictam uxorem consanguineorum uxoris suae usque in tertiam progeniem nemo in uxorem sumat. In quarta vero et quinta si inventi fuerint, non separentur. Ecce quam varie
Abbreviated transcription (Latin):
le dec̾iusti. simłier copła nuptia¬
at. si eo de fucto cognatiomaẽat.
ul si sub alio uiro cognatõis
nocabula dissoluantur ul si
suscepte soboles ualeant le¬
gittime ad prioris uiri cogn¬
dum ẽ porro uno defuncto
insuꝑstite affinitas nõ dele¬
tur. nec alia copula ꝯugał
affinitatem copule prioris
soluereual et nec alt̾ius cõn¬
iunctõis soboles placet affi¬
nitatis prioris uiri ꝯsortiũ
trisire. Si quis gͦ sacrilego
⁊ temiario ausu m defunc̾to
quent ꝓpinqritatem erting¬
uere uł sub alt̾o ⁊ffinitatisuo¬
cabula dissipare uel susceptas
soboles altĩus copule ꝓpiꝗ¬
tatis prioris c̾car legititime
sociari. Hic negat dei u̾bum i
bet si mortuo primo inro ux¬
or erus alisert. filios de
scco uiro gemies du ce̾ uxores
de cognatt᷑e prioris un qr fun

Expanded text:
e decrevisti, si mulier copula nuptiaat, si eo defuncto cognatio maneat, vel sub alio viro cognationis vocabula dissolvantur; vel si susceptae soboles possint legitime ad prioris viri cogndum est. Porro uno defuncto, in superstite affinitas non deletur, nec alia copula conjugalis affinitatem copulae prioris solvere valet; sed nec alterius conjunctionis soboles placet ad affinitatis prioris viri consortium transire. Si quis ergo sacrilego et temerario ausu in defuncto quaerit propinquitatem extinguere, vel sub altero affinitatis vocabula dissipare, vel si susceptas soboles alterius copulae propinquitati prioris credit legitime sociari; hic negat Dei verbum, bet, si mortuo primo viro uxor ejus alii nupserit, filios de secundo viro genitos ducere uxores de cognatione prioris viri, quia
Abbreviated transcription (Latin):
s lnc de affinitate
te quam dicitis parẽtelã esse q̃
ad uirum exꝑte uxoris seu
q̃ ex ꝑte uiri ad uxorẽ ꝑtinzmaĩ¬
una caro ꝓfecto michi ⁊ illi
tas una efficitur. quo circa e
go sororuxoris mee muno
⁊ primo gͣdu erimus filius
u̾o eius sed̾o gradu erit ame
q gradus sit ita me oportet
rum uxoris mee de ꝓpinqui¬
tate uiri sui incunctis uirito¬
gnatioĩs gradib ꝯuenit ob¬
ẜuare. qui uõalior sum senti¬

Expanded text:
nc de affinitate te, quam dicitis parentelam esse, quae ad virum ex parte uxoris, seu quae ex parte viri ad uxorem pertinet, maniuna caro, profecto mihi et illi tas una efficitur. Quocirca ego et soror uxoris meae in uno et primo gradu erimus, filius vero ejus secundo gradu erit a menqui ejusque gradus sit. Ita me oportet rum uxori meae de propinquitate viri sui in cunctis cognationis gradibus convenit observari. Qui vero aliorsum senti
Abbreviated transcription (Latin):
ergo illius nomms dona deo.¬
uit ei deus post resurcectionem
s illam illammerit ꝑ obeliẽ¬
tiam passionis qui eo qd obecli¬
uit paciendo exaltatus ẽ resur¬
gendo ⁊ ꝑhoc manifestum est
nomen hoc eodem tropo dñsi
illud donatum eẽ deo nõ hoĩ

Expanded text:
ergo illius nominis donavit ei Deus post resurrectionem, sed illam meruit per obedientiam passionis, qui eo quod obedivit patiendo, exaltatus est resurgendo; et per hoc manifestatum est nomen. Hoc eodem tropo usus eillud donatum esse Deo, non homini;
Abbreviated transcription (Latin):
Inqua enim forma crufyeus ẽ
mea exaltatus ẽ ⁊ mea donatũ
ẽ illi nom̃ ut cum ip̃a forma ẜ̃¬
ui nominetur unigenitus filiꝰ
dei hoc illi donatum ẽ ut homi¬
ni ꝙ iam habebat idem ip̃e de¬
ut ip̃e ens homo uł subsistens
informa serui.a. in anima ⁊ car¬
ne noĩetur ⁊ sit deus s nim¬
quid hoc meruit. Supraeniz
natum ẽ ei hoc nomen ẜm tro¬
pum illum inscriptura creberti¬
mum hoc accipieridum ẽ quo
dicitur res fieri qn mnotescit
post resurrectionem uero ꝙ ãn
erat in euidẽti poĩtum est. ut
scirent homines ⁊ demones.

Expanded text:
In qua enim forma crucifixus est, in ea exaltatus est, et in ea donatum est ei nomen, ut cum ipsa forma servi nominetur unigenitus Filius Dei, hoc illi donatum est ut homini, quod jam habebat idem ipse Deut ipse ens homo vel subsistens in forma servi, id est, in anima et carne, nominetur et sit Deus. Sed numquid hoc tunc meruit? supra enimnatum est ei hoc nomen? Secundum tropum illum in Scriptura creberrimum hoc capiendum est, quo dicitur res fieri quando innotescit. Post resurrectionem vero, quod ante erat in evidenti positum est, ut scirent homines et daemones.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑte explicat ita clicẽs. quis oĩ¬
um q̃ sunt auctor ẽ ⁊ ad cuius
boniratẽ io ꝑtinet ut sit om̃e
li auctor nõ ẽ. ⁊ ideo ip̃e sũmu
bonum ẽ aquo innullo deficere
bonum ẽ.⁊ malum ẽ deficere. Nõ
di ad nõ eẽ. qui ut ita dicã eẽn¬
di cã est. qr oĩum que st̃ auctor
ẽ. que inqͣntum sunt bona st̃.
Eoce aꝑte hẽs qd̃ deficere ado qui¬
ẽ sũmum bonũ malum ẽ. Ma¬
la ergo face̾ malum ẽ. Nõ ergo
deo auctore uł uolente mala fi¬
unt. Obiectio quorundã sop¬
pħica qua ꝓbare nitũtur exd̾o

Expanded text:
te explicat ita dicens: Qui omnium quae sunt auctor est, et ad cujus bonitatem id pertinet ut sit omneli auctor non est, et ideo ipse summum bonum est, a quo in nullo deficere bonum est, et malum est deficere. Non di ad non esse, qui, ut ita dicam, essendi causa est; quia omnium quae sunt auctor est, quae, in quantum sunt, bona sunt. Ecce aperte habes quod deficere a Deo qui summum est bonum, malum est; mala ergo facere malum est; non ergo Deo auctore vel volente mala fiunt. 13. Objectio quorumdam sophistica, qua probare nituntur ex Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ius illa nõ uult. Nunꝗd
ꝑcontinẽtiam tuã illa debe¬
at fĩ forncaria.Si alii mi¬
pserit te uiuo ad ultã erit.
Non nult tali lucro deus
tale dampnũ compensari.
Redde debitum ⁊ si ñ exigis
redde prosãt̾ificatr̃e perfecta
deus tibi ꝯputabit si nõ qd̾
tibi debetur: erigis s rectus ꝙ¬
de̾ coge̾tur ⁊ illi d̾s̃ imputaret
cont̾mẽtiam si ñ sue s tuecõ¬
ced̾et infirmitati nec in adul¬
t̾ĩum cades. quis quis gͥ ꝯpa¬
ciens infirmitati uxoris re¬
ddit nõ exigit debitum aut
quã gaudens qr duxit securꝰ
expectat diem nouissimũ. idẽ¬

Expanded text:
vis, illa non vult. Numquid per continentiam tuam illa debet fieri fornicaria? Si alii nupserit te vivo, adultera erit. Non vult tali lucro Deus tale damnum compensari. Redde debitum; et si non exigis, redde. Pro sanctificatione perfecta Deus tibi computabit, si non quod tibi debetur exigis, sed reddis qdere cogeretur; et illi Deus imputaret continentiam, si non suae, sed tuae concederetur infirmitati, ne in adulterium caderes. Quisquis ergo compatiens infirmitati uxori reddit, non exigit debitum; autquam gaudens quia duxit, securus expectat diem novissimum. Ide
Abbreviated transcription (Latin):
bentẽ soluere ñ ualet ⁊ hoc i¬
pp̃ dignitatem uiri qui ẽ ca¬
pud mulieris s melius ẜ in¬
telłr intali cãu ubi uir con¬
cedit mulieri uouẽ ꝯtinẽtiã
añ uotum ꝓhibet implere
Siu̾o hĩtum mutauit nõ
põt reuocari scd̾m illud qui
uxorem suam uelare nõ ꝑmi¬
serit aliam ñ accipiat s simi¬

Expanded text:
e non valeat; et hoc propter dignitatem viri, qui est caput mulieris. Sed melius intelligitur in tali casu, ubi vir concedit mulieri vovere continentiam, et ante votum prohibet implere. Si vero habitum mutaverit, non potest revocari, secundum illud: Qui uxorem suam velare permiserit, aliam non accipiat, sed simi
Abbreviated transcription (Latin):
s ⁊̃ ꝓhib̾emus implere. Si
forte tua coniunx hoc tecum
susciꝑe animi uł carns infir¬
mitate recusaret. Nam uo
uendo talia nõ sunt aꝯiuga¬
tis insi ex consensu ⁊ uolun¬
tate ꝯmum ⁊ si preproꝑe fac¬
tum fuit mag̾ ẽ corrigenda
temeritas quam ꝑsoluenda
promissio. Non .n. d̾s exig̾
siquis exalieno aliquid uo¬
uerit s pocius usurpare ue
nisi ex consensu uoluit cõ¬
iuges carnali in uicem frau¬
dari debito. Idem manifestũ
ẽẽ sub uiro ut nulla eius uo¬
ta que abstinentie cã uoue¬
rit reddantur ab ea nisi ac¬
tor fuĩt iur ꝑmittendo. Nã
cum ad pcc̃m eiusdem iiri ꝑ¬
tinere uoluĩt lex si prius ꝑ¬
nõ tñ dixit ut faciat mulier
us fuerat auiro. Uiri dixit
ei uir concesserit postea si ꝓ¬
hibu̾it contempnatur. e x¬
hus apparet ꝙ uir uł mułr
continẽtiã deo offerre nõ p̃t
sine coĩ consensu nec alt̾ alt̾i
debitum negare d Siuero
quilib eoꝵ alterum a suo
iire ab solu̾it ad p̃tĩta. ser¬

Expanded text:
 prohiberemus, implere, si forte tua conjux hoc tecum suscipere animi vel carnis infirmitate recusaret. Nam et vovenda talia non sunt conjugatis nisi ex consensu et uoluntate communi et, si praepropere factum fuerit, magis est corrigenda temeritas quam persoluenda promissio. neque enim deus exigit, si quis ex alieno aliquid uouerit, sed potius usurpare uenisi ex consensu voluit conjugem carnali invicem fraudari debito. Idem, in quaestim sub viro esse, ut nulla ejus vota quae abstinentiae causa voverit, reddantur ab ea, nisi auctor fuerit vir permittendo. Nam cum ad peccatum ejusdem viri pertinere voluerit lex, si prius pnon dixit, ut faciat mulier a uiro fuerat. uiri dixit ei uir concesserit. postea si prohibuerit contemnatur. his apparet quod vir vel mulier continentiam Deo offerre non potest sine communi consensu, nec alter alteri debitum negare debet. Si vero quilibet eorum alterum a suo jure absolverit, ad praeteritam ser
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ꝙ de pr̃e añ tp̃ra natus ẽ il¬
lud .n. sincera ⁊ catholicafides
tenet ac predicat. ut istud qͣr
ergoait dicamus uerius cum
uttũq pit sit uerum isi forte¬
quia uolebat in telligi hoc
admaiorem eudentiam ⁊ ex¬
pressionem ueritatis diciqͣm
ill udhiis ⁊ enim u̾ois omnis
calumpmandi u̾sutis ħxticiᷤ
ꝑfecta monstratur. Non ãt
genitus ẽ de pr̃e uł filius sẽꝑ
nascitur de pr̃e ⁊ ĩõ dicit ggͣ.
ꝙ nõ possumus dre semꝑ na¬
sciturnõ in quam ita conue¬
ment̾ ita congrue ad expla¬
nationẽ u̾i̾tatis põt tñ dicisi
sane intelligatur semꝑ enm
nascitur filius de pr̃e utait o¬
rig̾. non qd̾ cotidie it̾etur il¬
la gn̾atio s quia semꝑ ẽ semꝑ
ergo nascitur.i. natiuitas eiuꝰ¬

Expanded text:
 de Patre ante tempora natus est? illud enim sincera et catholica fides tenet ac praedicat, ut istud. Quare ergo ait dicimus verius, cum utrumque pariter sit verum? nisi quia volebat intelligi hoc ad majorem evidentiam et expressionem veritatis dici, quam illud. His etenim verbis omnis calumniandi versutis haereticis fecta monstratur. Non autegenitus est de Patre, vel Filius semper nascitur de Patre. Et ideo dicit Greg. quod non possumus dicere, semper nascitur. Non, inquam, ita convenienter, non ita congrue ad explanationem veritatis; potest tamen dici, si sane intelligatur: Semper enim nascitur Filius de Patre, ut ait Origenes, non quod quotidie iteretur illa generatio, sed quia semper est. Semper ergo nascitur, id est, nativitas e
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus inxp̃o ut moreret᷑
s prouoluntate patris xp̃s ẽ¬
mori uoluit non habens mõ¬
tis causam de peccato. s de obe¬
dientia ⁊ iusticia mortem gu¬
staiit ꝑ quam nos redenut a
seruitute diaboli incideramus
enim in principem huuis secu¬
li qui setluxit adam ⁊ seruum
fecit ⁊ cepit nos quasi uerna¬
culos possidere. S ueint re¬
demptor ⁊ uetus ẽ deceptor ⁊
quid fecit redemptor captiua¬
tori nr̃o. tetendit ei muscipu¬
lam crucem suam posint ibi
quasi escam sangumem suu̾
ille aũt sangumem fudit nõ
debitoris ꝑ ꝙ recessit adebito¬
rib ille quippe ad hoc sangui¬
nem suum fudit ut nr̃a pecca
ta deleret. unde ergo nos dia¬
bolus cenebat deletum ẽ san¬
gume redemptoris. Nõ enĩ
teniebat nos nisi unculis pe¬
ccatoꝵ nr̃oꝵ iste enim erant
cathene captiuoꝵ. uenit ille
ñt uasa eius erpiens ⁊ sua fa¬
ciens fudit amaritudinem ⁊
impleuit dulcedine postmõ¬
gem suam apectatis redimes

Expanded text:
diabolus in Christo ut moreretur; diabolus in Christo ut moreretur; sed pro voluntate Patris mori Christus voluit, non habens mortis causam de peccato., sed de obedientia et justitia mortem gustavit, per quam nos redemit a servitute diaboli. Incideramus enim in principem hujus seculi, qui seduxit Adam, et servum fecit, coepitque nos quasi vernaculos possidere; sed venit Redemptor, et victus est deceptor. Et quid fecit Redemptor captivatori nostro? Tetendit ei muscipulam crucem suam; posuit ibi quasi escam, sanguinem suum. Ille autem sanguinem suum fudit, non debitoris, per quod recessit a debitoribus. Ille quippe ad hoc sanguinem suum fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo nos diabolus tenebat, deletum est sanguine Redemptoris. Non enim tenebat nos, nisi vinculis peccatorum nostrorum; istae erant catenae captivorum. Venit ille,noster vasa ejus eripiens et sua faciens, fudit amaritudinem, et implevit dulcedine, per mortem suam a peccatis redimens,
Abbreviated transcription (Latin):
ita a diabolo liberamur ut nec
post hanc uitam in nob̾ mnue¬
mat ꝙ puniat. Morte quip¬
mo quicquid culpaꝵ erat. uñnoᷤᷤ
diabolus ad luenda supplicia
uita temptando nob̾ ño preua¬
leat licet enim nos temptet pꝰ
xp̃i mortem quib modis ante
temptabat non t̾n uicere põt
sicut ante uincebat. Nam i¬
ductus non cessit quare quia
bolus hĩtabat alligauit for¬
tem fortem .i. a sedutione cõ¬
pescuit fidelium utetemptati¬
onem que ei ad huc ꝑmittit᷑
non sequatur seductio. au̾s
mus apecento ⁊ ꝑ hoc adiabo¬
lo. Nam ut ait aus. in ip̃o¬
uincuntur mimice nob̾ ĩ uisi¬
biles potestates ubi uincunt᷑
minsibiles cupiditates fuso
erum sanguine sine culpa i
omnium culpaꝵ cyrogͣpha
deleta sunt quib debitores i¬
qui in eum credunt adiabo¬
lo ante tenebantur. unde qui
promultis effundetur ꝑ illu
ergo redempti sumus in quo
princeps mundi nichil ĩue¬
mnalum nr̃e redemptionis ĩ¬
sinuanis ait. Nich̾ inuenit

Expanded text:
ita a diabolo liberamur, ut nec ita a diabolo liberamur, ut nec post hanc vitam in nobis inveniat quod puniat. Morte quipio, quidquid culparum erat unde nos diabolus ad luenda supplicia vita nos tentando non praevaleat. Licet enim nos tentet, post Christi mortem, quibus modis ante tentabat, non tamen vincere potest, sicut ante vincebat. Nam ductus non cessit. Quare? quiabolus habitabat, alligavit fortem, id est, a seductione compescuit fidelium, ut tentationem quae ei adhuc permittitur, non sequatur seductio. Itaqumus a peccato, et per hoc a diabolo. Nam, ut ait August. in vincuntur inimicae nobis invisibiles potestates, ubi vincuntur visibiles cupiditates. Fuso enim sanguine sine culpa, omnium culparum chirographa deleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt, a diabolo ante tenebantur. Unde: Qui pro multis effundetur. Per illum ergo redempti sumus, in quo princeps mundi nihil invenis insinuans, ait: Nihil invenit
Abbreviated transcription (Latin):
mus quom̃o ꝑ mor¬
tem ip̃ius a diabolo
⁊ apeccato ⁊ a pena redempti su¬
xp̃i mortem lib̾ati sumus qri
cati soluti. adiabło sumꝰ lib̾ati ꝗ noᷤ
iñcłis pcc̃oꝵ tenebat. q̃o. Sed
quomodo apeccatis ꝑ eius mor¬
tem soluti sumus. solutio. Qr¬
erga nos in hoc ꝙ filium suumi
tradidit in mortem ꝓ nob̾ pecca¬
torib exhibita aũt tante gr̃ãi
nos dilectionis arra. ⁊ nos s¬
monemus̃ accendimurq addi¬
ligendum deum qui ꝓnobisi
tantum fecit ⁊ ꝑ hoc iustificam̃
a. soluti apcc̾is iusti efficemur.
mors igitur xp̃i nos iustificat
dum ꝑ eam caritas excitatur in¬
cordib nr̃is. dñr quoq et ali¬
liter ꝑ mortem xp̃i iustificari
quia ꝑ fidem mortis eius apec¬
catis enis apeccatis mundamur
sions ut olim aspicientes in
serpentem en eummligno erec¬
tuma morsib serpentum sana¬
bantur. Si ergo recte fidei intu¬
itu millum respicimus qui ꝓ
nob̾ pependit in ligno auincuł
diaboli soluimin .i. apeccatis ⁊

Expanded text:
mus quomodo per mortem ipsius a diabolo, et a peccato, et poena redempti su per Christi mortem liberati sumus, quia, cato soluti, a diabolo sumus liberati, qui nos vinculis peccatorum tenebat. Sed quomodo a peccatis per ejus mortem soluti sumus? Quia peerga nos in hoc quod Filium suum tradidit in mortem pro nobis peccatoribus. Exhibita autem tantae erga nos dilectionis arrha, et nos movemur accendimurque ad diligtanta fecit; et per hoc justificamur, id est soluti a peccatis justi efficimur. Mors igitur Christi nos justificat, dum per eam charitas Christicordibus nostris. Dicimur quoque et aliter per mortem Christi justificari, quia per fidem mortis ejus a peccatis mundamur. sionis; ut olim aspicientes in serpentem aeneum in ligno erectum, a morsibus serpentum sanabantur, Num. 2. Si ergo recte fidei intuitu in illum respicimus, qui pro nobis pependit in ligno, a vinculis diaboli solvimur, id est, a peccatis: et
Abbreviated transcription (Latin):
excrucianõ. si uberns flcuero si
melius uxero. si pauꝑes largiꝰ
sustẽptauero. sicaritate arden¬
tius flagrauero. quis nr̃m ita
desipit ut huic hõi clicat n¬
cħ tib ista mnposteꝵ ꝓderunt
uade saltem huiꝰ inte suauita¬
te fruere. au̾tat deus tam ĩma¬
nem sacrilegãq dementiam
Itẽ ioħs crisostomus de reꝑa¬
tione lapsi. Talis michi crede
tal ẽ erga honunem pietas di
lorum. ⁊ in de tñ uelit reu̾tu
aduirtutis uiam suscipit li¬
benter. ⁊ amplectitur ⁊ facit
omma quatemi ad priore
reuocet statum. Ꝙq est ad¬
huc prestantius ⁊ emmen¬
tius ⁊ si nõ potuei̾t quis ex¬
plere omnem satiffaciendior¬
ius exigue conu̾sionis ꝑdere
ad ult̾u simul ⁊ homicidiiue¬
mam impetrauit ⁊ tñ graui
ter postea deliquit inppłi enu¬
m̾atione qd̾ ppłi multitudo
prostrata ostendit. ambꝵ¬
aũt mirabile ẽ ꝙ angelo fe¬
rienti ꝑlebem se obtulit di
at manus tua mme ⁊ indo¬

Expanded text:
excruciavero, si uberius flevero, si excruciavero, si uberius flevero, si melius vixero, si pauperes largius sustentavero, si charitate ardentius flagravero; quis vestrum ita desipit, ut huic homini dicat: Nihil tibi ista in posterum proderunt; vade, saltem hujus vitae suavitate fruere? Avertat Deus tam immanem sacrilegamque dementiam. Item Joan. Chrysost., de Reparatione lapsi: Talis, mihi crede, talis est erga homines pietas Dei: lorum, et inde tamen vellet reverti ad virtutis viam, suscipit libenter et amplectitur, facit omnia quatenus eum ad priorem revocet statum; quodque est adhuc praestantius et eminentius, etiamsi non potuerit quis explere omnem satisfaciendi orvis exiguae conversionis perire adulterii simul et homicidii veniam impetravit; et graviter tamen postea deliquit in populi enumeratione, quod populi multitudo prostrata ostendit. tem mirabile est, quod angelo ferienti plebem se obtulit dicat manus tua in me, et in do
Abbreviated transcription (Latin):
Scribens ꝯ̃ quosdam hẽticos
qui peccantib post hap̃m se¬
mel tin clicebant utilem ẽẽ pe¬
intentiam ita ad huc instãt
ꝑ fidi q̃m sapiunt plus qua
oportet nõ sobrie s extendẽ¬
tes m̃suram dicunt ⁊ semel pe
itãta alioquin remissio ad pe¬
ceatum eẽt incitatio dicunt
enim quis non semꝑ peccaret
enim dñm incitatorem mali
si semꝑpenitẽtib subuenit. ⁊
p̾sto ẽ gr̃a. errant aũt. constat
ei multa pec̃a displice̾ qui sẽꝑ
p̃sto ẽ ea destruere si ea ama¬
ret no ita semꝑ ea destrueret
quitas aliqñ progreclitur ut
⁊̃ post ꝑactam pnĩam posti
altaris reconciliationem uł
similiora uł grauiora ꝯmit¬
tant ⁊ tñ deu̾s facit ⁊ super
om̃s oriri solem suum nec mi¬
nus tribiit quam ante tribu
erat largissima munera uite
deus tñ sup eos sue pascientie
nõ obliuiscitur ex quoꝵ nuͣ
cebrosissime uoluntatis blan¬
dĩta contempsero si me peĩ¬
te.⁊do uehem̃ erus quam prius

Expanded text:
scribens contra quosdam haereticos, qui peccantibus post Baptismum semel tantum dicebant utilem esse Poenitentiam, ita: Adhuc instant perfidi, qui sapiunt plusquam oportet, non sobrii, sed excedentes mensuram; dicunt: Et si semel peciterata; alioquin remissio ad peccandum esset incitatio. Dicunt enim: Quis non semper peccaret,enim Dominum incitatorem mali, si semper peccantibus subvenit; et praesto est gratia. Errant autem. Constat enim multum ei peccata displicere, qui semper praesto est ea destruere. Sed si ea amaret, non semper ea destrueret. iquitas aliquando progreditur, ut etiam post actam poenitentiam, post altaris reconciliationem, vel similia vel graviora committant. Et tamen Deus facit etiam super tales oriri solem suum, nec minus tribuit, quam antea tribuerat, largissima munera vitaeDeus tamen super eos patientiae suae non obliviscitur. Ex quorum numero cebrosissimae voluptatis blandimenta contempsero, si me poenitendo vehementius quam prius
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Omma que in nostra natu¬
ra plantaint. dei uerbum. assu-¬
intellectualem. et horum ydio¬
mata. Totum enim totus aũt
enim in assumptibile est. incu¬

Expanded text:
it. Omnia, que in nostra natura plantavit, dei verbum assuintellectualem, et horum idiomata. ur. Quod enim inassumptibile est, ipsum incu
Abbreviated transcription (Latin):
umait eĩ. cum unam hoĩnum.
na turam dicimus.sciendumẽ
ꝙ non considerantes ad aĩe ⁊
corporis rõnem. hoc dicimusi¬
⁊ in possibile ẽ enim unius na¬
ture dicere dñi corpus ⁊ aĩaz
ad inuicem comꝑata. s quia
plurime ꝑsone hominum sũt.

Expanded text:
num. Ait enim, cum unam hominum num. Ait enim, cum unam hominum naturam dicimus, sciendum est quod non considerantes ad animae et corporis rationem hoc dicimus. Impossibile enim est unius naturae dicere Domini corpus et animam, ad invicem comparata. Sed quia plurim
Abbreviated transcription (Latin):
L quia in hoĩe huma¬
na natura tota uicio cõ¬
curaret ⁊ scĩficaret.ꝙ aũt huma¬
ne nature. siue humanitatisuo¬
cabulo aĩa ⁊ caro intelligi debeãt.
aꝑte docet ieꝵz in expositione i¬
catholice fidei dicens sic. confite¬
mur in xp̃o unam filii ẽẽ ꝑsonã
ut dicamus duas ꝑ fectas ⁊ in¬
tinetur. ⁊ corpore. E Cce aꝑ¬
te ostendit humanit᷑atis noĩe
animam ⁊ corpus intelligi. q̃
duo assumpssisse dei filius inte
lligitur. ubi hoĩem siue huma¬
nitatem. uel humanam natu¬
ram accepisse legitur. ERrãt
a qua homo noĩatur significa¬
ri contendunt. ubiq xp̃i hum¬
anitas memoratur.ait emmi
iohes damascenus.sciendumi
quidem ꝙ diuinitatis ⁊ huma¬
nitatis nomenꝰ sub̃aꝵ .s. natura¬
rum ẽ rep̃sentatunim naturai
enim nõ sic aceipitur inxp̃out
cum dicitur una natura ẽẽ om¬
nium hominumꝙ euidenter
idem ioħes ostendit difference¬
tura inxp̃o noĩatur: ⁊ cumuna
dicitur natura omnium hõm¬

Expanded text:
 quia in homine tota humana natura vitio corcuraret et sanctificaret. Quod autem humanae naturae sive humanitatis vocabulo anima et caro intelligi debete docet Hieronymus in expositione catholicae fidei dicens: « Sic confitemur in Christo unam Filii esse personam, ut dicamus duas perfectas et intinetur et corpore. Ecce aperte ostendit, humanitatis nomine animam et corpus intelligi; quae duo assumpslligitur, ubi hominem sive humanitatem vel humanam naturam accepisse legitur. Errant  quamdam a qua homo nominatur, significari contendunt ubicumque humanitas Christi memoratur. Ait enim Joannes Damasc.: Sciendum quidem est quod deitatis et humanitatis nomen substantiarum et naturarum est repraesentativum. Natura enim non sic accipitur in Christo, ut cum dicitur una natura esse omnium hominum; quod evidenter idem Joannes ostendit, differenChristo nominatur, et cum una dicitur natura omnium homi
Abbreviated transcription (Latin):
circuncisionẽ ⁊ de feminis
que fuint añ ⁊ post qd̃ reme¬
dium cͣcͣ peccatũ hũerunt qui¬
dam dicunt sacrificia ⁊ ob¬
lationes eis ualuisse ad re¬
missionem pcc̃i. s melius ẽ di¬
cere illos qui de abraham ꝓdie¬
runt ꝑcircuncisionem iusti fi¬
catos muler.s uo ꝑfidem ⁊ o¬
ꝑationẽ bonam. uel suam si
adulte erant uł pentumsi ꝑ¬
nule. E os nõ qui fuerunt
an circuncisionem puulos ĩ
fide parentum. pentes urro ꝑ
lli gebant sp̃ałr in illis sacrifi

Expanded text:
circumcisionem, et de feminis quae fuerunt ante et post, quod remedium contra peccatum habuerint. Quidam dicunt sacrificia et oblationes eis valuisse ad remissionem peccati. Sed melius est dicere illos qui de Abraham prodierunt, per circumcisionem justificatos; mulieres vero per fidem et operationem bonam, vel suam, si adultae erant, vel parentum, si parvulae. Eos vero qui fuerunt ante circumcisionem, parvulos in fide parentum; parentes vero per uam intelligebant spiritualiter in illis sacrific
Abbreviated transcription (Latin):
uĩb ait. cum oraretis oronem
scienda surticit deo sua ꝑfectio
s bonum eoꝵ ẽ de oꝑib sius
eius consule ueritatem ⁊ hoc
nunciare ñ ut ip̃e ab eis dicͤat
ne corporali sono nunciãt ⁊
uolũt totum ab illo ꝑ illud
u̾bum eius audientes .i. ĩ eius
ueritate muenientes quidi
sit faciend̾ quid quib ⁊ qññ¬
ciant̾ sit. Nam ⁊ nos oran¬
tes eum nõ eum docemus. ꝗa
ur quid uob̾ necc̾ium sit prĩ¬
ꝙͣ petatis ab eo nec ista extp̃r
cognouit S futura omĩa
temporalia atq meis ⁊ quid¬
⁊ qñ ab illo petituri fueramus
offerre deo qͣi deus tunc nouit
quid ue liimus ⁊ quiͦd in dige¬
amus quiꝰ oĩa añ qm fiant
tatem referre siue petendo ꝗd¬
titio suaͣ fiat siue consulendo

Expanded text:
us, ait: Cum oraretis, orationem scienda sufficit Deo sua perfectised bonum eorum est de operibus suis ejus consulere voluntatem. Et hoc nuntiare, non ut ipse ab eis discat, ne corporali sono nuntient, evoluerit, totum ab illo per illud verbum ejus audientes, id est in ejus veritate invenientes quid sibi faciendum, quid, quibus, tiandum sit . Nam et nos orantes eum, non eum docemus, quia ter quid vobis necessarium sit priusquam petatis ab eo. Nec ista ex parte cognovit; sed futura omnia temporalia, atque ilo petituri fueramus  nostras offerre Deo, quasi Deus tunc noverit quid velimus, vel quo indigeamus, qui omnia antequam fiant,itatem referre siue petendo,rga se fiat, siue consulendo,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplum dei. mõ ẜm fidem ambu¬
lantes ⁊ tẽplum dei erunt aliqñ
tẽplum dei sũt angłi. s dicitali¬
t̾ram. ante quã faceret scõs. ubi
hĩtabat. in se hĩtabat deus. ap̃
te hĩtat ⁊ ap̃ se ẽ non ergo sic sũt
scĩdomus dei ut ipsa subtracta
cadat d̾s. immo sic hĩtat d̾s ĩ scĩs
ut sup̃e discesserit cadant. ¶¬
addardanũ dici nisi stultissime
pleu̾it. stultius etiã dr̃ angusti¬
is alicubi ĩpediri trinitatẽ ut pr̃
mirabilius. qd̾ cum d̾s ubiq sit¬
totus nõ tñ inom̃ib hĩtat. ꝗs
porro audeat opinari nisi insepa¬
bilitatẽ trinitatis penitus igra¬
ret quo maliquo possit hĩtare
ꝑ diuinitatis p̃sẽtiã. s nõ ubiq
pinhĩtationis grãm ꝓpter hanc¬

Expanded text:
templum Dei, modo secundum fidem ambulantes, et templum Dei erunt aliquantemplum Dei sunt angeli. Sed, dicet aliterram, antequam faceret sanctos, ubi habitabat? In se habitat Deus apud te, et apud se est. Non ergo sic sunt sancti domus Dei, ut ipsa subtracta cadat Deus. Imo sic habitat Deus in sanctis, ut si ipse discesserit, cadant. Pon dici nisi stultissime pleverit; stultius etiam dicitur angustiis alicubi impediri Trinitatem, ut Patmirabilius, quod cum Deus ubiqtotus, non tamen in omnibus habitat. Quis porro audeat opinari, nisi inseparabilitatem Trinitatis penitus ignoret, quod in aliquo possit habitare per divinitatis praesentiam, sed non ubique inhabitationis gra
Abbreviated transcription (Latin):
st aũt in effabilis quidamꝯ
plexus pris. ⁊ ymagmis qui
non ẽ sine ꝑfruitione sine ca¬
ritate sine gauoio illa gͦ diłe¬
tio. dełctatõ. felicitas. ł b̾atitudo.
si tñ aliqua humana uocec.
toris geniti q nasuauitaᷤ in¬
geniti largitate atq ub̾tate
ꝑfundens omnes creaturas ꝓ
capti earum. Itaq illa tria
⁊ a se mincem det̾minari uidẽ¬
tur ⁊ inse infinita sunt qui ui¬
det hoc uł ex parte uł ꝑspeculũ
⁊ menigiate gaudeat cogn¬
oscens deum ⁊ grãs agat qui
tatem ad calumpmandum
qm̃ unus ẽ deus s tn trinitas

Expanded text:
st autem ineffabilis quidam complexus Patris et imaginis, qui non est sine perfruitione, sine charitate, sine gaudio. Illa ergo dilectio, delectatio, felicitas vel beatitudo si tamen aliqua humana voce itoris genitique suavitas, ingenti largitate atque ubertate perfundens omnes creaturas pro captu earum. Itaque illa tria et a se invicem determinari videntur, et in se infinita sunt. Qui videt hoc vel ex parte, vel per speculum in aenigmate, gaudeat cognoscens Deum, et gratias agat. Qui tatem ad calumniandum; quoniam unus est Deus, sed tamen Trinitas
Abbreviated transcription (Latin):
diuinã nat᷑am in unam ypos¬
tasim incarnatã ẽẽ eiudẽt̾ asserit
dicens in hũana tõe dei u̾bi ai¬
mus omẽm ⁊ ꝑfectam naturã
deitatis muna eius ypostaseõi
incarnatã ẽẽ a.unitam hũane
manenat aimus unitam esse

Expanded text:
divinam naturam in una hypostaseon incarnatam esse evidenter asserit, dicens: In humanatione Dei Verbi aimus omnem et perfectam naturam deitatis in una hypostaseon incarnatam esse, id est, unitam humanae m
Abbreviated transcription (Latin):
in li .iii.detri. ait dominꝰ dicẽs
clarifica filium tuum nõ solo
noĩe contestatus ẽ se ẽẽ filiu
dei s ⁊ ꝓprietate. Nos filu dei su¬
mus s non talis hic filius. hic
enim uerus ⁊ ꝓprius ẽ filius.¬
natiuitate ño creatione. aug̃.
filii grã nõ natã. unigenitꝰ aũt
natã nõ grã. anħ̾ etiam in ip̃o
filio ab hominẽ referendum est
Ita sane. ambꝵ. quo nõ gr̃a

Expanded text:
io? Dominus dicens: Clarifica Filium tuum , non solo nomine contestatus est se esse Filium Dei, sed et proprietate. Nos filii Dei sumus, sed non talis hic Filius. Hic enim verus et proprius est Filius,nativitate, non creatione. Augustfilii gratia, non natura; Unigenitus autem natura, non gratia, an hoc etiam in ipso Filio ad hominem referendum est? Ita
Abbreviated transcription (Latin):
padoptionẽ nos filii dicim̃¬
ille ꝑueritatem ⁊ nature ẽ ex
hus euident̾ ostenditur ꝙ. xp̃s
nõ sit filius agrã adoptionis
illa enim gr̃a intelligitur. cũ
ang̃. eum nõ ẽẽ grã filium as¬
serit grã enm si ño adoptõis
immounionis filius dei ẽ fili¬

Expanded text:
ii dicimille per veritatem naturae est. Ex his evidenter ostenditur quod Christus non sit Filius gratia adoptionis. Illa enim gratia intelligitur, cum August. eum non esse gratia Filium asserit; gratia enim sed non adoptionis, imo unionis Filius Dei est fili
Abbreviated transcription (Latin):
ille deus fẽs ẽ naturałr hoĩs fiz¬
lius qui ẽ naturałr filius umi¬
genitus dei patris ꝙ aũt ñ sit
adoptinus filius ⁊ tñ gr̃ã sit fi¬
us ex subdictis probatur testi¬
tumẽ. quia semꝑcum patre fu¬
it ⁊ nunquam eum ut eẽt uol¬
untas prna p̾̃cessit. ⁊ ille quide
natura filius e nos quidem ad¬
optione. Ille nunꝙͣ̃ filius nõ
fuit. nos anquam eẽmus p̃de¬
stinati sumus. ⁊ tune spiritũ
adoptiomis accepimus qñcre

Expanded text:
icet Deus factus est naturaliter hominis filius qui est naturaliter Filius unigenitus Dei Patris. Quod autem non sit adoptivus filius, et tamen gratia sit Filius, ex subditis probatur testitum est quia semit, et nunquam eum, ut esset, voluntas paterna praecessit. Ille quidem natura filius est, nos vero adoptione; ille nunquam filius non fuit, nos antequam essemus, praedestinati sumus; et tunc spiritum adoptionis accepimus, q
Abbreviated transcription (Latin):
aut gr̃a aut natura uł utroq mͦ.
Si uero natura aut diuma aut
Humana. s diuina nõ. ergo aũ
gr̃a filius uirgnus eadoptiu¬
us filius ẽẽ udetur.ut idem sit
naturas filius patris ⁊ adoptiu¬
us filius uirginis azsio. ad qd
dici potes xp̃m filium uirginis

Expanded text:
aut gratia, aut natura, vel utroque modo. Si vero natura, aut divina, aut humana: sed divina non; ergo aut gratia filius hominis est, adoptivus filius esse videtur; ut idem sit naturalis Filius Patris, et adoptivus filius Virginis. Ad quod dici potest Christum filium virginis
Abbreviated transcription (Latin):
intentes u̾bis aug̃i. qui dr̃e in¬
detur qd̾ angłi om̃s ante cõfir¬
matoẽm uł lapsum corꝑaaerea
hũerunt de puriore. ac suꝑiore
aeris ꝓte formata.ao facien duz¬
habilia nõ ad patiendũ. ⁊angłis
⁊ nõ pati que tante sũt tenita¬
tis. ut amortalib urderi nõua¬
leãt. nisi supuestita aliqua groᷤᷤ¬
siori forma qua assũpta uidẽt̃
depoĩta. qr inderi desinũt. ãglis
u̾o malis mutata sũt in caĩi cor¬
pora indetiorem qualitatẽ spis¬
siomis aeris. sicut enĩ aloco dig̾¬
ori minfi̾orem locum.i. in caligi¬
nosum aerẽ deiecti sũt. ita illa i
corꝑa tenina trafformata sũt in

Expanded text:
tentes verbis Augustini, qui dicere videtur quod angeli omnes ante confirmationem vel lapsum corpora aerea habuerint de puriori ac superiore parte formata, ad facienduhabilia, non ad patiendum: et angelis et non pati, quae tantae sunt tenuitatis, ut a mortalibus videri non valeant, nisi supervestita aliqua grossiori forma; qua assumpta videntur, depositaque videri desinunt. Angelis vero malis mutata sunt in casu corpora in deteriorem qualitatem spissioris aeris. Sicut enim a loco digniori in inferiorem locum, id est, caliginosum aerem, dejecti sunt, ita illi corpora te
Abbreviated transcription (Latin):
opimonẽ alioꝵ referendo qd̃ ex
ip̃ius u̾bis diuidicare uolunt.
quibzait. Demones añraeria
aĩalia. nõ ait sunt. Ita em̃ qdam
dicebãt. de hĩtatione uero caligi¬
nosi aeris in quẽ detrusi sunt ñ
oppinando. s rei uitatem affẽdo
cum tͣdidisse dñt. qd ip̃ius locu¬
tiomis distinctio ostẽdit. dñt qͦ
płimos eatholicos tͣcͣtatores in
hoc ꝯuenisse. atq io cõcorditer
docuisse. qd̃ angłi in corporei st̃.
nec corpa hñt sibi unita. assun
te adimpletoẽm ministerii sui
sibi.adeo inuicti. eademq post
expletõem deponunt in qh cor¬
porib hõib apparu̾nt atq locu¬
tisũt.

Expanded text:
nem aliorum referendo, quod ex ipsius verbis dijudicare volunt; quibus ait, Daemones dicuntur aerea animalia; non ait sunt; ita enim: Quidam dicebant. De habitatione vero caliginosi aeris in quem detrusi sunt non opinando, sed rei veritatem asserendo eum tradidisse dicunt, quod ipsius locutionis distinctio ostendit. Dicunt quoque plurimos catholicos tractatores in hoc convenisse atque id concorditer docuisse, quod angeli incorporei sint, nec corpora habeant sibi unita, assumate. ad impletionem ministerii sui sibi a Deo injuncti, cademque post expletionem deponunt; in quibus corporibus hominibus apparuerunt atque locuti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tura ugent. nec ꝑmortẽ dissol¬
uẽtur qr preualet ineis elem̃tũ
aptius ad faciẽdum quam. ad pa¬
tiendũ. ad patiendum enim hu¬
mor ⁊ humus. ad faciendũ aer
⁊ ignis aptitudinẽ prebent. tnͣs¬
gressores u̾o. angłi cum principe
suo nũc diabolo tunc archangło.
nõ mirum si post poc̾m in haneca¬
liginẽ detrusi sunt. n etiam hoc
mirumẽ si ꝯu̾si sunt expena in
acriã qualitatem. qua possunt
abigne pati. caliginosa tñ aeris
tenere tm̃ pmissi sũt. qui eis qĩ¬
carcer sit usq. ad tp̃s uiditu. De
hiis u̾bis indetur. aug. id trade¬

Expanded text:
tura vigent; nec per mortem dissolvuntur, quia praevalet in eis elementum aptius ad faciendum quam ad patiendum. Ad patiendum enim humor et humus; ad faciendum, aer et ignis aptitudinem praebent. Transgressores vero angeli cum principe suo nunc diabolo, tunc archangelo, non mirum si post peccatum in hanc caliginem detrusi sunt. Neque etiam hoc mirum est si conversi sunt ex poena in aeream qualitatem qua possunt ab igne pati. Caliginosa tamen aeris tenere tantum permissi sunt, qui eis carcer sit usque ad tempus judicii. Ecce his verbis videtur Augustinus ita trade
Abbreviated transcription (Latin):
creto aꝑire ualuit atq decretide¬
lere ci rographum ut enim ait
ambꝵ. tantum fuit peccatum
nr̃m ut saluani non possemus
nisi ungenitus dei filius ꝓ nob̾
moreretur debitorib mortis¬
sic digos nos fecit testamenti
⁊ promisse hrditatis ꝙ nonita
intelligeridũ ẽ. quasi non ali¬
o modo saluare nos potuerit ꝙͣ
ꝑ mortem suam s ꝙ ꝑ aliami
hostiam nõ potuit apiri regni
aditus nob̾ ⁊ fieri salus nisi ꝑ
mortem unigeniti cuius tãta
fuit ut dictum ẽ humilitas et
pacientia ut eius merito pateret
crecentib in eum aditus regni.
Magia ergo inmorte uinge¬
niti prestita sumt nob ut liceat
nob̾ redire inpatriamsicut oli
in morte siaiun pontificisi
hus qui ad cuntatem refuguꝰ
fugerant secure ad ꝓpria remea¬
re. Ecee aliquatenus ostensuz
ẽ qualiter ꝑ xp̃i mortem aditus
liter adiabolo ⁊ apeccato rede¬

Expanded text:
creto, aperire valuit, atque decreti decreto, aperire valuit, atque decreti delere chirographum. Ut enim ait Amb.: Tantum fuit peccatum nostrum, ut salvari non possemus, nisi unigenitus Dei Filius pro nobis moreretur debitoribus mortisic dignos nos fecit testamenti, et promissae haereditatis. Quod non ita intelligendum, quasi non alio modo salvare non potuerit quam per mortem suam; sed quia per aliam hostiam non potuit nobis aperiri regni aditus, et fieri salus, nisi per mortem Unigeniti, cujus tanta fuit, ut dictum est, humilitas et patientia, ut ejus merito pateret credentibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeniti praestita sunt nobis, ut liceat nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad propria remeare. Ecce aliquatenus ostensum est qualiter per Christi mortem aditus LITER A DIABOLO ET A PECCATO
Abbreviated transcription (Latin):
a diabolo ⁊ apeccato redemit ⁊
aditum głe aperuit decreuerat¬
enim deus minist̾iout ait am¬
brosius pp̃ primum peccatum
non intromitti hominem in
hominum nõ tanta existeret
fice̾ posset. sicut in primo hoĩe
tanta fuit supbia que omni-¬
U sins nocuit. Non ẽ aũt in¬
uentus mt̾ homines aliquis
quo id posset impleri nisi leo
inse omem iusticiam .i. cõsu¬
matissimã humilitatem qua
maior ẽe non põt. Nã alii hoĩe
debitores erãt. et uix unicuq
sua uirtus sufficiebat ⁊ humi¬
litas nullus ergo hor hostiaz
poterat offerre sufficientem nr̃e
ficiens ⁊ ꝑfecta finit hostia quii
multo amplius ẽ humiliatus a¬
maritudinem passionis gustã¬
do quam ille adam suꝑbiit per
esum ligni ueriti noxia delecta¬
tione ꝑfruendo sugitur illius
suꝑbia omnnum extitit ruma
ip̃m deparadiso mittens foras
alus q acludens ianuam mul¬
to magis xͥ hũlitas qua mor¬
tem gustauit ingressum regni
celestis oĩb suis impleto dei de¬

Expanded text:
a diabolo et a peccato redemit, et aditum gloriae aperuit? Decreverat Deus in mysterio, ut ait Amb., propter primum peccatum non intromitti hominem in homine tanta existeret ficere posset; sicut in primo homine tanta fuit superbia, quae omnibus suis nocuit. Non est autem inventus inter homines aliquis quo id posset imin se omnem iustitiam et inconsumatissimam humilitatem qua maior esse non potest. Nam omnes alii debitores erant et vix unicuique sua virtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo poterat hostiam offerre sufficientem nostre ficiens et perfecta fuit hostia qui multo amplius est humiliatus, amaritudinem mortis gustando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de paradiso mittens foras, aliisque occludens januam; multo magis Christi humilitas, qua mortem gustavit, ingressum regni coelestis omnibus suis, impleto Dei de