comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ab alus frequenter audiui. ĩnunq̃m exꝑtus
sũ in corde mco. Quid crum est qͦd licet minꝙͣ
ab oratione cessemus. uix bnqͣm experiri bide¬
tur aliquis nostrũ. quis sit orationis suc fru¬
ctus: Sicut ad orationẽ accedimus. et sic re¬
dire bidemur: nemo nobis respondet uerbũ.
nemo quicq̃m donat: sed laborasse bidemur
iudiciũ: nisi iudiciũ fidei: Qm̃ iustus ex
fide buni. Ergo indiciũ fidei sequere et non
experuncutũ tuũ: qm fides quidẽ berax. scd ex¬
perimentũ fallax. Que est ergo beritas fidei:
nisi quod promittit filius dei: Quicqͥd orãtes
petitis. credite quia accipietis: et fiet bobis.
Nemo br̃m fr̃es pariupendat orationẽ suã:
dico cium bobis. quia ipse ad quẽ oramrꝰ ñ
parmpendit cam. Priusq̃m egressa sit ab orc
nr̃o ipse scribi cam iubet in librosuo: ⁊ bnũ¬
e duobz indubitanter sperare possumus: qui
aut dabit quod petumus. aut q̃d nobis nouit

Expanded text:
ab aliis frequenter audivi, et nonnunquam expertus ab aliis frequenter audivi, et nonnunquam expertus sum in corde meo. Quid enim est, quod licet nunquam ab oratione cessemus, vix unquam experiri videatur aliquis nostrum quis sit orationis suae fructus? Sicut ad orationem accedimus, sic et redire videmur: nemo nobis respondet verbum, nemo quidquam donat, sed laborasse videmur judicium, nisi judicium fidei? Quoniam justus ex fide vivit . Ergo judicium fidei sequere, et non experimentum tuum: quoniam fides quidem verax, sed experimentum fallax. Quae est ergo veritas fidei, nisi quod promittit ipse Filius Dei: Quidquid orantes petitis, credite quia accipietis, et fiet vobis? Nemo vestrum, fratres, parvipendat orationem suam. Dico enim vobis quia ipse ad quem oramus, non parvipendit eam. Priusquam egressa sit ab ore nostro, ipse scribi jubet eam in libro suo. Et unum indubitanter e duobus sperare possumus, quoniam aut dabit quod petimus, aut quod nobis noverit
Abbreviated transcription (Latin):
fres : molesta sunt hec et periculosa: sed et in
ipso certamine si biriliter resistimus. pia qdã
tranquillitas de conscientia bona nasciturr.
Credo etiam si cogitationes istas ꝙͣ cito in
nobis aduertimus. ñ patim᷑ remorari. sed
in spu bchementi animus aducesus illas
excitatur: qm̃ iimicus confusus abscedet:
non tam libenter ilico reucrtetur. Sed qui
sumius nos. aut que est fortitudo nr̃a: ut tã
multis tẽptationib resistere baleamꝰ: Hoc
crat certe qd̃ querebat deues. hoc erat ad quod
nos perducere satagebat:. bt uidentes defectum
nostrũ. et qd non ẽ nobis anxiliũ aliud: ad
cius misericordiã tota humilitate curramus.
Propterca rogo uos fres bt lemꝑ ad manum
habcatis tutissimũ orationis refugiũ: de qua
ns esse locutũ. Ueruntamen quotiens de ora¬
tione loquor uerba quedam humane cogitati¬
onis audire michi bideor in corde ur̃o: que et

Expanded text:
fratres, molesta sunt haec, et periculosa: sed, et in fratres, molesta sunt haec, et periculosa: sed, et in ipso certamine, si viriliter resistimus, quaedam pia tranquillitas de conscientia bona nascitur. Credo etiam, si cogitationes istas quam cito in nobis advertimus, non patimur remorari, sed in spiritu vehementi animus adversus illas excitatur, quoniam inimicus confusus abscedet a nobis, nec tam libenter illico revertetur. Sed qui sumus nos, aut quae fortitudo nostra, ut tam multis 823 tentationibus resistere valeamus? Hoc erat certe quod quaerebat Deus, hoc erat ad quod nos perducere satagebat: ut videntes defectum nostrum, et quod non est nobis auxilium aliud, ad ejus misericordiam tota humilitate curramus. Propterea rogo vos, fratres, ut semper ad manum habeatis tutissimum orationis refugium, de qua nis esse locutum. 3. Verumtamen quoties de oratione loquor, verba quaedam humanae cogitationis audire mihi videor in corde vestro, quae et
Abbreviated transcription (Latin):
ximc cũ nos aduene simus. et ille cuiis: ille
suam inhabitet regionẽ. nos exules simus. ⁊
peregrim. Magnũ quoq discrimen aduersũ
diabolice fraudis astrcias. tam crebros ĩmo
continuos habere conflictus: quẽ nec bidere
quidẽ possumus. et quẽ nimis astitũ fecerit
tam natura subtilis. qͣm longa exercitatio
malicie huins. Ueriitameu in nobis esi. si
uinci nolumus: et nemo nostrũ in hoc certa¬
mine deicietur inuitus. Sub te est o homo
appetitus tuns: et tu dommaris illius. Potest
mimicus excitare temptationis motũ: sed ĩ
te est si uolucris dare. seu negare consensũ.
In tua facultate est. si bolueris inimicũ tuuĩ
facere seruũ tuũ: ut omnia tibi cooperentur in
bonũ. E cce enim inflaminat desiderrũ cibi:
banitatis aut impatientie cogitatioes ingerit.
aut excitat libidiis motum: tu solũmodo ne
consenseris. et quotiens restiteris sic. totiens
coron aberis. Ucruntamen negare ñ possumꝰ

Expanded text:
xime cum nos advenae simus, et ille civis; ille xime cum nos advenae simus, et ille civis; ille suam inhabitet regionem, nos exsules simus, et peregrini. Magnum quoque discrimen, adversus diabolicae fraudis astutias tam crebros, imo continuos habere conflictus; quem nec videre quidem possumus, et quem nimis astutum fecerit tam natura subtilis, quam longa exercitatio malitiae ejus. Verumtamen in nobis est, si vinci nolumus: et nemo nostrum in hoc certamine dijicitur invitus. Sub te est, o homo, appetitus tuus, et tu dominaberis illi . Potest inimicus excitare tentationis motum: sed in te est, si volueris, dare seu negare consensum. In tua facultate est, si volueris, inimicum tuum facere servum tuum, ut omnia tibi cooperentur in bonum. Ecce enim inflammat inimicus desiderium cibi, vanitatis aut impatientiae cogitationes ingerit, aut excitat libidinis motum: tu solummodo ne consenseris; et quoties restiteris, toties coronaberis. 4. Verumtamen negare non possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
atam. Huic est qd tam acriter aducrsꝰ sp̃m
est discipliue: quod illicita suggerit. qͣd noc ra¬
tiom obtemperat. nec uihibetur ullo tunore.
Nuic accedit. hanc adinuat. hac utitur. ad i¬
pugnandos nos sallidissimns serpens: cui nul¬
lũ aliud desideri est. nullũ studiũ. nullum
negotiũ insi fundere sanguincin animarũ.
Hic est qui ugiter machuiatur malũ: qui
desideria carnis instigat: qui concupiscentic
ignẽ naturalem quodãmodo benenatis suget¬
stionib sufflat: illicitos motus inflãmat:
pct̃i occasiones parat: et mille nocendi artib
corda hominũ temptare non cessat. hie est
qui ui anuis nostras propeio cuigulo alligat:
et ut dicitur baculo nostro nos cedit: ut caro
que data est in aduitoriũ. in rumã nobis et
in laqueum fiat. Sed quid prodest indicasse
pericula: si nulla consolatio. nuilla adhibe¬
antur remedia: Grande quidẽ periculũ est. et
grauis lucta aduersus domesticũ hostem. ma¬

Expanded text:
atam. Hinc est quod tam acriter caro adversusatam. Hinc est quod tam acriter caro adversusest disciplinae, quod illicita suggerit, quod nec rationi obtemperat, nec inhibetur ullo timore. 2. Huic accedit, hanc adjuvat, hac utitur ad impugnandos nos callidissimus serpens, cui nullum aliud desiderium est, nullum studium, nullum negotium, nisi effundere sanguinem animarum. Hic est qui jugiter machinatur malum, qui desideria carnis instigat, qui concupiscentiae ignem naturalem quodammodo venenatis suggestionibus sufflat, illicitos motus inflammat; peccati occasiones parat, et mille nocendi artibus corda hominum tentare non cessat. Hic est qui manus nostras proprio cingulo alligat, et, ut dicitur, baculo nostro nos caedit, ut caro quae data est in adjutorium, in ruinam nobis et in laqueum fiat. 3. Sed quid prodest indicasse pericula, si nulla consolatio, nulla adhibeantur remedia? Grande quidem periculum est, et gravis lucta adversus domesticum hostem: ma
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃es mei cogit bt loquar bobis: ⁊
brgente ea multo scpius loq̃rcr.
nisi tam multis occupationib impedirer. Nec
mirũ si sollicitus sũ pro bobis: cũ inueniam
in memctipso mattriã multã et otasionem
sollicitudinis. Quotiens tram propriã mi¬
scriam. et multimoda attendo pericula: haud
dubiũ quin ad meipsũ conturbet᷑ aĩa mea.
Nec muror michi sollicitudo est pro singulis qͥ¬
buscunq bestrũ: si tamen diligo uos tanq̃m
incipsũ. Rouit ipse qui scrutatur corda: qͦ¬
tiens in corde meo proprie sollicitudun p̃pon¬
derat sollicitndo uestra. Nec mirũ si multa
michi est sollicitudo. et tunor magnus contur¬
bat me: super omnib bobis quos bideo ĩ tan¬
ia miseria. et in tantis constitutos esse ꝑicule.
Ipsi crum bt manifeltũ est gestamus laqueñ
nostrũ: bbiq propriũ circuferimus inimicũ.
Carnem hanc loquor de pcto natam. in pct̃o
nutritam: corruptam nimis ipsa driginc:
sed multo ampluis prana consuctudine biti¬

Expanded text:
res mei, cogit ut loquar vobis: et urgente ea multo saepius loquerer, nisi tam multis occupationibus impedirer. Nec mirum si sollicitus sum pro vobis, cum inveniam in me ipso materiam multam et occasionem sollicitudinis. Quoties enim propriam miseriam et multimoda pericula cogito, haud dubium quin ad me ipsum conturbetur anima mea. Nec minor mihi sollicitudo est pro singulis quibusque vestrum, si tamen diligo vos tanquam me ipsum. Novit ipse qui scrutatur corda, quoties in corde meo propriae sollicitudini praeponderat sollicitudo vestra. Nec mirum si multa mihi sollicitudo est, et timor magnus conturbat me super omnibus vobis, quos video in tanta miseria et in tantis constitutos esse periculis. Ipsi enim, ut manifestum est, gestamus laqueum nostrum, ubique proprium circumferimus inimicum: carnem hanc loquor de peccato natam, in peccato nutritam; corruptam nimis ipsa origine, sed multo amplius prava consuetudine viti
Abbreviated transcription (Latin):
tes et aduene: sed estis cies scĩor ⁊ domestici
dei. Quid gͦ facturi sũt qͥ toto anro pugnart
susceperunt: qñ et ipsi rudes et bacantes priꝰ
spiritualia arma arripint: Utiq solito ã¬
plius. solite opus ẽ insistẽ pugne: bt magna
qdã bictoria regi nr̃o ad głaz. nob̾ ꝓneniat ad

Expanded text:
tes et advenae, sed estis cives sanctorum et domestici tes et advenae, sed estis cives sanctorum et domestici Dei . Quid igitur facturi sunt qui toto anno pugnare susceperunt, quando et ipsi rudes, et vacantes prius spiritualia arma arripiunt? Utique solito amplius solitae opus est insistere pugnae, ut magna quaedam victoria regi nostro ad gloriam, nobis proveniat ad
Abbreviated transcription (Latin):
puruate conuersari sindcamus: ubi et certus
et breiuis dierũ nunerus positus est: ne despẽt
humana fragilitas. Nam si dicit nob̾ omni
tempore solliciti estote omnino ad custodien¬
dam puriatem nr̃e conuersationis: quis ñ
desperat: Nunc antẽ moncmꝰ brcui dierum
niuncro. omnes aliorũ temporũ negligentias
emendare: bt bel sic gustemus dulcedinẽ per¬
fecte puritatis: et omni deuiceps tẽpore ir con¬
uersatione nr̃a sancte huius quadragesumnc
bestigia clara resplendeant. Concuiur igitur
fr̃es. sct̃m hoc tempus tota deuotione suscipere:
et nunc magis arma spiritualia reparare. Nc̃
erum generali quodam totius orbis cxercitu cõ¬
tra mimicũ saluator congreditur. Bsati qui
sub tali duce strcuue militaucrini. Toto siqͥd
anno domestica regis familia militat. ⁊ assi¬
certo tempore unuuersũ umperiũ generali con¬
gregatur exercitu. Felices bos qui domestici me¬
riustis esse: quib dicit apłs. Iam ñ estis hospi¬

Expanded text:
puritate conversari studeamus, ubi et certus, puritate conversari studeamus, ubi et certus, et brevis dierum numerus positus est, ne desperet humana fragilitas. Nam si dicitur nobis: Omni tempore solliciti estote omnino ad custodiendam puritatem vestrae conversationis; quis non desperet? Nunc autem monemur, brevi dierum numero omnes aliorum temporum negligentias emendare: ut vel sic gustemus dulcedinem perfectae puritatis, et omni deinceps tempore in conversatione nostra sanctae hujus Quadragesimae vestigia clara resplendeant. Conemur ergo, fratres, sanctum hoc tempus tota devotione suscipere, et nunc magis arma spiritualia reparare. Nunc enim generali quodam totius orbis exercitu contra diabolum Salvator congreditur: beati qui sub tali duce strenue militaverint. Toto siquidem anno domestica regis familia militat, et assicerto tempore universum imperium generali congregatur exercitu. Felices vos, qui domestici meruistis esse, quibus dicit Apostolus; Jam non estis hospi
Abbreviated transcription (Latin):
cem. illis affixus sũ. illis adherco: illa toio
amplector affectu An non maior iste ẽ scdo
et primo gradu: Peregrinus si prudens est
ct non oblunscit sue peregrinationis: licct
cũ labore transit. et non magnopere sccularib
implicatur. Mortuus cque: blanda huiꝰ sdi
sicut aspera speruit. Qui bero raptus ẽ usq
ad textiũ celũ. crux illi est ommne cui nradꝰ
unheret: et his adheret que mando ceux esse
bidentur. Quãius in his uerbis apłi. illud
quoq non incongrue possit intelligi cruci¬
fixũ ei mundũ reputatione: ipsu u mtrado
crucifixũ compassione. Crncifixii crum bidebat
mundũ obligationib bitiorũ: et ip̃e crucifige¬
batur ci per compassionis affectũ. Uideamus
nunc singuli in quo gradu quisq sit positꝰ.
et studcanins proficere de die in dici: qͣm de
uirtute in uirtutem. uidebit dens deorũ ĩ syon.
Maxune hoc bero sancto tempore ni omni obscc̃

Expanded text:
cem, illis affixus sum, illis adhaereo, illa toto cem, illis affixus sum, illis adhaereo, illa toto amplector affectu. An non major iste est secundo et primo gradu? Peregrinus, si prudens est, et non obliviscitur suae peregrinationis, licet cum labore, transit, et non magnopere saecularibus implicatur. Mortuus aeque blanda hujus saeculi, sicut aspera spernit. Qui vero raptus est usque ad tertium coelum, crux illi est omne cui mundus inhaeret; et his adhaeret quae mundo crux esse videntur. Quamvis in his verbis Apostoli illud quoque non incongrue possit intelligi, crucifixum ei mundum reputatione, ipsum vero mundum crucifixum compassione. Crucifixum enim mundum videbat obligationibus vitiorum, et 827 ipse crucifigebatur ei per compassionis affectum. 4. Pensemus nunc singuli in quo gradu quisque sit positus, et studeamus proficere de die in diem, quoniam de virtute in virtutem videbitur Deus deorum in Sion . Maxime vero hoc sancto tempore in omni, obsecro,
Abbreviated transcription (Latin):
Ad alia quidem omnia mortuus sũ: ñ sentio.
non attendo. non curo: si qua bero sunt xp̃i:
possũ saltem scutio: placct quod ad ciꝰ honorẽ
ficri bideo: displicent que aliter fiunt. Magnꝰ
ommino gradus est iste. Ai forte poterit aliqͥd
adhuc superius inuciuri. In quo gͦ quercmꝰ:
In quo putas nisi in co de q̃ minc loq̃bam:
qui raptus ẽ bsq ad terciũ celũ: Quis enĩ
prohibet terciũ celun dicere: si quẽ gradii sup̃
istos poteris mucnire: Andi ergo ipsũ de has
tanta altitudine non in se gloriante: sed di¬
centem. Michi antẽ absit gloriari nͥ in cruce
dm̃ nr̃i iesu xͥ: per quã mͥ mundꝰ crucifixus
esi. et ego mundo. Non solũ inquit mortur
mundo. scd et crucifixus: q̃d est ignominio¬
sũ genus mortis. Ego illi. pariter et ipse mͥ.
Omnia que mundus amat crux mͥ sunt:
delectatio carnalis. honores. duntie. banc ho¬
nimũ laudes. Que bero mundꝰ reputat cru¬

Expanded text:
Ad alia quidem omnia mortuus sum, non sentio, Ad alia quidem omnia mortuus sum, non sentio, non attendo, non curo: si qua vero sunt Christpossum, saltem sentio: placet quod ad ejus honorem fieri video, displicent quae aliter fiunt. Magnus omnino gradus est iste. 3. At fortasse poterit aliquid adhuc superius inveniri. In quo ergo quaeremus? In quo putas, nisi in eo de quo nunc loquebamur, qui raptus est usque ad tertium coelum? Quis enim prohibet tertium coelum dicere, si quem gradum supra istos poteris invenire? Audi igitur ipsum de hac tanta altitudine non in se gloriantem, sed dicentem: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Non solum inquit, mortuus mundo, sed et crucifixus: quod est ignominiosum genus mortis. Ego illi, pariter et ipse mihi. Omnia quae mundus amat, crux mihi sunt: delectatio carnis, honores, divitiae, vanae hominum laudes. Quae vero mundus reputat cru
Abbreviated transcription (Latin):
Ihis et huinsmodi et si non penitus retuctur.
detinctur tamen et retardatur: dum minus
memor patric. minori accelerat desiderio. Nã
solum remorctur. et minus cito uemat: sc̃d et
remancns ex toto nec tarde quidem perueniat.
Quis igitire est magis alicuus ab actib scli
qͣm peregrums: Profecto quib dicit apostolꝰ
Norti enͤim esris: et bita br̃a abscondita esi
cũ xp̃o in deo. Idcregruis certe potest facile occa¬
sionc biatici plusqm oporteat denncri q̃rendo:
et pregrauari portando: mormius si desit etiam
ipsa sepultra non sentit. Sic bituperantes
sicut landantes: sic adulantes audit ut detra¬
hentes: ĩmo bero nec andit quia mortuus ẽ.
Ommno felix mors. que sic imaculatũ ẜuat:
ĩmo penitus alienũ facit ab hoc scculo. S ed
necesse est ut qui non uunt in se: uiiat xp̃s
in illo. Hoc est enim qd dicit apłs. uiuo autẽ
iam non ego: uunt uero in me xp̃s. Ac si dicet.

Expanded text:
et his et hujusmodi, etsi penitus non retinetur, et his et hujusmodi, etsi penitus non retinetur, detinetur tamen et retardatur, dum minus memor patriae, minori accelerat desiderio. Nam solum remoretur, et minus cito veniat; sed et remanens ex toto, ne tarde quidem perveniat. 2. Quis igitur est magis alienus ab actibus saeculi, quam peregrinus? Profecto quibus dicit Apostolus: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Peregrinus nimirum potest facile occasione viatici plus quam oporteat, et detineri quaerendo, et praegravari portando: mortuus, si desit etiam ipsa sepultura, non sentit. Sic vituperantes ut laudantes, sic adulantes audit ut detrahentes, imo vero nec audit, quia mortuus est. Omnino felix mors, quae sic immaculatum servat; imo penitus alienum facit ab hoc saeculo. Sed necesse est ut qui non vivit in se, vivat Christus in illo. Hoc est enim quod ait Apostolus: Vivo autem, jam non ego, vivit vero in me Christus . Ac si diceret:
Abbreviated transcription (Latin):
seculo nequã aducnas et peregrinos erhibent.
ĩmaculatos se custodientes ab co. Req cnum
habemus hic manentem cuntatem: sed futu¬
ram inquirimus. Abstincanras igitur a car¬
nalib desidrus que militant adners̃ animã:
tanqͣm aduene et peregrim. Pcregrinus si qͥdẽ
bia regia incedit: non declinat ad dexterã ness
ad sinistrã: si forte u̾irgantes biderit ñ attẽdir:
si nubentes aut choros ducenes. ant aliud qͥd¬
libet facientes. nichilominus transit. quia pe¬
regrinus est: et non pertinct ad cũ de talib.
Ad patriam suspirat: ad patriam tendit:
uictũ et uestitum habens. ñ bult alus onerari.
Dcatus planc qui suñ sic agno scit. sic deplo¬
rat incolatã dicens dño: qm̃ aduena ego sũ
apud te et peregrinus sieut oc̃s pr̃es nici. Mã¬
gnũ hoc quide: sc̃d fortasse gradus aliqͥs altior
est. Nam peregrinus et su ͥ admiscctur cinibus:
aliq̃n tamen delectatire bidere que fiunt. aut
audire ab alus. aut ipse narrare que biderit.

Expanded text:
saeculo nequam advenas et peregrinos exhibent, immaculatos se custodientes ab eo! Neque enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Abstineamus ergo a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam, tanquam advenae et peregrini. Peregrinus siquidem via regia incedit; non declinat ad dexteram, neque ad sinistram. Si forte jurgantes viderit, non attendit; si nubentes, aut choros ducentes, aut aliud quodlibet facientes, nihilominus transit, quia peregrinus est, et non pertinet ad eum de talibus. Ad patriam suspirat, ad patriam tendit: vestitum et victum habens non vult aliis onerari. Beatus plane, qui suum sic agnoscit, sic deplorat incolatum, dicens Domino: Quoniam advena ego sum apud te et peregrinus, sicut omnes patres mei . Magnum hoc quidem, sed forte gradus aliquis altior est. Nam peregrinus, etsi non admiscetur civibus, aliquando tamen delectatur videre quae fiunt, aut audire ab aliis, aut ipse narrare quae viderit:
Abbreviated transcription (Latin):
per te suscipiat nos. qui per te datu ͤ est
nobis. Excusct apud ip̃m integritas
tua culpã nostre corruptionis: ⁊ hũĩ¬
litas deo grata. nr̃c ueniã impetret
uanitati. Copiosa caritas tua nr̃orũ
ccoperiat multitudinc̃ peccatorũ: et fe¬
cunditas gloriosa fecunditatẽ nobis cõ¬
fcrat incritorũ. Domina nostra. medi¬
atrix nr̃a. aduicala nr̃a. tuo filio nos
per prcrogatiuam quã incriusti. ꝑ mi¬
scricordiam quã pepristi: ut qui me
intercedente participes faciat nos glorie

Expanded text:
per te nos suscipiat, qui per te datus est per te nos suscipiat, qui per te datus est nobis. Excuset apud ipsum integritas tua culpam nostrae corruptionis, et humilitas Deo grata nostrae veniam impetret vanitati. Copiosa charitas tua nostrorum cooperiat multitudinem peccatorum, et fecunditas gloriosa fecunditatem nobis conferat meritorum. Domina nostra, mediatrix nostra, advocata nper praerogativam quam meruisti, per misericordiam quam peperisti, ut qui te que intercedente particeps nos faciat suae gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
planc falsitas tua. Duo imposucras
creatori. mendacii et inuidie infama¬
ueras cum: scd in utroq conuictus
es esse mentitus. Siquidẽ ab mnitio mo¬
ritur cui dixcras ncquaꝙͣ moricris:
et ucritas dñi manct in ctcrnũ. Scd
ct nunc responde si potes. quã ci arborẽ.
cuus arboris fructũ ĩuidert potuit: qui
nc hanc quid̃ uirgã clectã. et fructum
subluncin negauit: Etenum qui pro¬
prio filio non pepercit: quomodo non
omnia sumil cũ illo donauit: Sed iã
aduertistis msi fallor. qm uirgo regia
ipsa cĩt uia per quã saluator aducrt.
preredens ex ipsus uttro. tanꝙ̃ spons
de thalamo suo. Tenentes ergo uiam
quã priore si meministis cep̃imus in¬
nestigart sermone. studeamus et nos
dilectissum ad ipsũ per cam ascendere.
qui per ipsã ad nos descendit: per cam
uenirc in gratiã ipsius. qui per cã in
nostrã miscriã ucnit. Perte accessũ
habcamus ad filiũ obenedicta. ĩuẽtrix
gr̃e. gtuitrix uite. mater salutis: ut

Expanded text:
plane falsitas tua. Duo imposueras plane falsitas tua. Duo imposueras Creatori; mendacii et invidiae infamaveras eum: sed in utroque convictus es esse mentitus. Siquidem et ab initio moritur cui dixeras: Nequaquam morieris : et veritas Domini manet in aeternum . Sed et nunc responde, si potes, quam ei arborem, cujus arboris fructum invidere potuit, qui ne hanc quidem virgam electam, et fructum sublimem negavit? Etenim qui proprio Filio non pepercit, quomodo non omnia simul cum illo donavit? 5. Sed jam advertistis, ni fallor, quoniam Virgo regia ipsa est via, per quam Salvator advenit, procedens ex ipsius utero, tanquam sponsus de thalamo suo. Tenentes ergo viam, quam priore, si meministis, coepimus investigare sermone, studeamus et nos, dilectissimi, ad ipsum, per eam ascendere, qui per ipsam ad nos descendit: per eam venire in gratiam ipsius, qui per eam in nostram miseriam venit. Per te accessum habeamus ad Filium, o benedicta inventrix gratiae, genetrix vitae, mater salutis: ut
Abbreviated transcription (Latin):
bicundus. electus ex milib. flos ĩ quẽ
prospicere desiderant angeli: flos ad
cuius odorem reuiuiscunt mortui: et
sicut ip̃ testatur. flos campi est. et nõ
orti. Campus eñ sine omni humão
florct adminiculo: non scininatus ab
aliquo. non defossus sarculo. non
ĩpinguatus fimo. Sic õm̃o sic uir¬
ginis aliuis floruit. sic inuiolata in¬
tegra et casta marie uiscera. tanqͣm
pascue eterni uiroris florẽ protulere:
cuius pulchritudo non iudeat corrup¬
tionẽ. cuius głã in perpetuũ nõ mar¬
celcat. O uirgo uirga sublimis. in
quã sublimc uerticẽ sanctũ crigis:
usq ad sedentẽ in throno. usq ad dõi¬
nũ maiestatis. Req ciũ id mirum:.
qm in altũ mittis radices humilita¬
tis. Ouere celestis planta preciosior
cunctis. Canctior uniucrsis: ouere li¬
gnũ uite. quod solũ fuit dignũ porta¬
re fructũ salutis. Depechensa est mali¬
gne scrpens uersutia tua: nudata est

Expanded text:
bicundus, electus ex millibus ; flos in quem bicundus, electus ex millibus ; flos in quem prospicere desiderant angeli, flos ad cujus odorem reviviscunt mortui, et sicut ipse testatur, flos campi est , et non horti. Campus enim sine omni humano floret adminiculo, non seminatus ab aliquo, non defossus sarculo, non impinguatus fimo. Sic omnino, sic Virginis alvus floruit, sic inviolata, integra et casta Mariae viscera, tanquam pascua aeterni viroris florem protulere; cujus pulchritudo 723 non videat corruptionem, cujus gloria in perpetuum non marcescat. O Virgo, virga sublimis, in quam sublime verticem sanctum erigis! usque ad Sedentem in throno, usque ad Dominum majestatis. Neque enim id mirum, quoniam in altum mittis radices humilitatis. O vere coelestis planta, pretiosior cunctis, sanctior universis! O vere lignum vitae, quod solum fuit dignum portare fructum salutis! Deprehensa est, maligne serpens, versutia tua, nudata est
Abbreviated transcription (Latin):
nicus solũ mel attulit et non aculcũ.
idest miscricordiã et non iudiciũ: ita
ut suadentib qñq discipulis ut cuita¬
tem que suscipere cũ noluit preciperet
igni consumi. responderit non uenisse
uarct mundũ. Non habebat aculcum
apis nr̃a: quodãmodo deposucrat illũ.
quando tanta indigna patiens mise¬
ricordiã exhibebat et non iudiciũ. Scd
nolite sperare ĩ imiquitate. nolite pec¬
carc in spe. Habet cium apis nr̃a. qñq
assumere aculcũ suũ. et acriter nimis
infigere illũ in medullas hominũ pec¬
catorũ: qm pater non iudicat quẽqͣm
scd filio dedit omne iudiciũ. Nunc aũt
paruulꝰ nr̃ butyrũ et mel comedit. qͣn
uerus et peccatũ non habcus: dus mi¬
scricors et iudicium nan cchibens
quenã sit uirga de radice ielle p: at¬
dens. quis ncro tlos super que requi¬
eleit spiritus lcts: qm̃ uirgo dei grr¬
trix uirga est. flos filius cius. Flos uti¬
q uirginis filius: flos candidus et ru¬

Expanded text:
niens solum mel attulit, et non aculeum, niens solum mel attulit, et non aculeum, id est misericordiam et non judicium; ita ut suadentibus quandoque discipulis, ut civitatem, quae suscipere cum noluit, praeciperet igne consumi, responderit, Filium homivaret mundum . Non habebat aculeum apis nostra: quodammodo deposuerat illum, quando tanta indigna patiens, misericordiam exhibebat, et non judicium. Sed nolite sperare in iniquitate, nolite peccare in spe. Habet enim apis nostra quandoque assumere aculeum suum, et acriter nimis infigere illum in medullas hominum peccatorum: quoniam Pater non judicat quemquam, sed Filio dedit omne judicium . Nunc autem parvulus noster butyrum et mel comedit, quanverus, et peccatum non habens: Deus misericors, et judicium non exhibens. quaenam sit virga de radice Jesse procedens, quis vero flos super quem requiescit Spiritus sanctus. Quoniam Virgo Dei genitrix virga est, flos Filius ejus. Flos utique Filius Virginis, flos candidus et ru
Abbreviated transcription (Latin):
nũ quod benignissimuis pastor q̃rit:
alus sant nonaginta rouc̃ omb in
montib derclictis. In hac igitur oue
Duo reperics. naturã dulcẽ. naturã bo¬
nam et bonã ualde. tanꝙ̃ butyrũ: et
pc̃ti corruptionẽ ut cascũ. Uide trgo ꝙͣ
optime puer noster clegit: qui naturã
nostra sinc ulla p̃ti corruptiõe suscepit.
Nam de peecatorib legis. coagulatũ est
sicut lac cor corũ: in quib utiq purita
tem lactis corruperat fermentũ malicie.
coagulũ iniquitatis. Sic et apis habet
mellis dulcedinẽ: habet et aculci puncti¬
onci. Apis ucro est que pascitur inter
lilia. q̃ florigerã inhabitat patriã an¬
gelorũ: unde et ad ciuitatẽ nazareth
quod interpretatur flos aduolauit. et
suaue olentẽ perpetue uirginitatis flo¬
rem aducuit: illi insedit. illi adhesit.
Huius apis mel et aculcũ non igno¬
rat: qui miscricordiã ci et iudiciũ cũ
propheta decantat. Attamen ad nos ne¬

Expanded text:
num quod benignissimus pastor quaerit, num quod benignissimus pastor quaerit, aliis sane nonaginta novem ovibus in montibus derelictis. In hac igitur ove duo reperies, naturam dulcem, naturam bonam, et bonam valde, tanquam butyrum: et peccati corruptionem, ut caseum. Vide ergo quam optime puer noster elegit, qui naturam nostram sine ulla peccati corruptione suscepit. Nam de peccatoribus legis, Coagulatum est sicut lac cor eorum ; in quibus utique lactis puritatem corruperat fermentum malitiae, coagulum iniquitatis. 3. Sic et apis habet mellis dulcedinem, habet etiam aculei punctionem. Apis vero est, quae pascitur inter lilia, quae florigeram inhabitat patriam angelorum. Unde et ad civitatem Nazareth, quod interpretatur flos, advolavit, et ad suave olentem perpetuae virginitatis florem advenit: illi insedit, illi adhaesit. Hujus apis mel et aculeum non ignorat, qui misericordiam ei et judicium cum Propheta decantat . Attamen ad nos ve
Abbreviated transcription (Latin):
et mel comedit. Ac si dicat. Paruuluᷤ
crit: et uescctur intantilib alimc̃tis.
ut sciat ĩquit reprobare malũ: et eli¬
gere bonũ. Et iam hic bonũ et malũ
audis: sicut in arbore uetita. sicut in
ligno transgressionis. Scd multo me¬
lius a primo. adã secundus iste partit᷑
Eligens crũ bonũ. malũ reprobat. nõ
sicut ille qui dilcxit maledictionẽ ⁊ ue¬
nit ci: et noluit benedictionẽ. et clonga¬
ta est ab co. Nam et in eo qd̵ premisit
butyrũ et mel comcot. aducrtere pots¬
ris parnuli huius clectionẽ: tantum
adsit cius gr̃a. ut quod prestat utcũq
sentire digne et accõmodate ad intelli¬
gentiã proferre concedat᷑. Quo sũt
in lacte ous. butyrũ et cascus. Buty¬
rũ pingue et humidũ: cascus ccõtra
aridus et durus. Bene crgo parnu¬
lus noster eligere nouit: qui butyrũ
comedens. cascũ utiq non comedit.
et in psalmo loquitur. crraui sicut
ouis que perut: Utiqz genus huma¬

Expanded text:
et mel comedet. Ac si dicat: Parvulus et mel comedet. Ac si dicat: Parvulus erit, et vescetur infantilibus alimentis. Ut sciat, inquit, reprobare malum, et eligere bonum. Etiam hic bonum et malum audis, sicut in arbore vetita, sicut in ligno transgressionis. Sed multo melius a primo Adam secundus iste partitur. Eligens enim bonum, malum reprobat, non sicut ille qui dilexit maledictionem, et venit ei; noluit benedictionem, et elongata est ab eo . Nam et in eo quod praemisit, Butyrum et mel comedet, advertere poteris parvuli hujus electionem. Tantum adsit ejus gratia, ut quod praestat, utcunque sentire digne, et accomodate ad intelligentiam proferre concedat. Duo sunt in lacte ovis: butyrum et caseus. Butyrum pingue et humidum; caseus econtra aridus et durus. Bene ergo parvulus noster eligere novit, qui butyrum comedens, caseum utique non comedit. et in Psalmo loquitur: Erravi sicut ovis quae periit . Utique genus huma
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis domui dauid dñs ip̃e ꝓmittit.
ut quos nec potestas nec sapiẽtia ter¬
ruit. alliciat saltẽ exhibitio caritati.
Dotest tamcu in co quod ait in profũ¬
dũ infcrui. ttiã caritas ip̃a qua maio¬
rem nemo habuit. ut in infcrnũ qͦss
pro amicis moriendo descenderet. non
ĩocrito designari: ut precipiatur achas
uel in cxcelsũ regnantis expauesctre
maiestatẽ. uel descendentis ad infcros
amplecti caritatem. Molestus est crgͦ
non solũ hoĩb scd ctiã deo: quisquis
nec maiestatẽ cogitat in timore. nec
caritatẽ cũ amore meditatur. Prop¬
ter hoc ĩquit dabit dñs ip̃e uobis sig¬
nuĩ: in quo manifeste et maiestas
et caritas innotescat. E cce uirgo cõ¬
cipict et parict filiũ: et uuabitur no¬
men cius ẽmanuel. quod interpreta¬
tur nobiscũ deus. Noli fugere adam.
quia nobiscũ deus. Ne tuncas o homo.
nec audito dei noĩc terrcaris: quia no
bis passibilis. Deniq butyrũ inquit

Expanded text:
charitatis domui David ipse Dominus promittit, charitatis domui David ipse Dominus promittit, ut quos nec potestas, nec sapientia terruit, alliciat saltem exhibitio charitatis. Potest tamen in eo quod ait, In profundum inferni, etiam charitas ipsa, qua majorem nemo habuit, ut in infernum quoque pro amicis moriendo descenderet, non immerito designari: ut praecipiatur Achaz vel in excelsum regnantis expavescere majestatem, vel descendentis ad inferos amplecti charitatem. Molestus est ergo non solum hominibus, sed etiam Deo, quisquis nec majestatem cogitat in timore, nec charitatem cum amore 722 meditatur. Propter hoc, inquit, dabit Dominus ipse vobis signum, in quo manifeste et majestas, et charitas innotescat. Ecce virgo concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel, quod interpretatur, Nobiscum Deus. Noli fugere Adam, quia nobiscum Deus. Ne timeas, o homo, nec audito Dei nomine terrearis, quia nobbis, passibilis. 2. Denique, Butyrum, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
protundũ inferni. suic in excelsũ supra.
Audumus responsionẽ cus formain
quid̃ habentẽ pictatis: scd non uirtu¬
tem. Propter hoc deniq ab co qui ĩtu¬
ctur cor. et cui confitetur hoĩs cogitatio.
meruit reprobari. Non petam inquit
et non temptabo dominũ. Elatus erat
achaz fastigio solu regalis: astutus hu¬
mane sapientic uerbis. Auditrat igi¬
tur ysaias a dño. Uade dic nulpi illi¬
petat petat sibi signũ a dño in profũ¬
dum. Babet enim uulpis foucã: sed
in ĩfernũ quoq si descenderit. adest qui
cõprchendat sapientes in astutia sua.
Ytem. Wade ait dñs. dic uolucri illi.
petat sibi signũ in excelsũ supra. H̃t̃
ciũ uolucris nidũ: scd et si in celum
ascenderit. illic est qui superbis resistẽs.
propria calcat uirtute superborũ ⁊ subli¬
miũ colla. Seruntamen dissimulat
ille potestatis excelse. seu incõprchensi¬
bilis profunditatis sapientit quertre
signũ: et propterca signũ bonitatis ⁊

Expanded text:
ferni, sive in excelsum supra. Audivimus responsionem ejus, formam quidem habentem pietatis, sed non virtutem. Propter hoc denique ab eo qui intuetur cor, et cui confitetur hominis cogitatio meruit reprobari. Non petam, inquit, et non tentabo Dominum. Elatus erat Achaz fastigio solii regalis, astutus humanae sapientiae verbis. Audierat igitur Isaias a Domino: Vade, dic vulpi illi, petat sibi signum a Domino in profundum. Habet enim vulpes foveam, sed in infernum quoque si descenderit, adest qui comprehendat sapientes in astutia sua. Item: Vade, ait Dominus, dic volucri isti, petat sibi signum in excelsum supra. Habet enim volucris nidum; sed et si in coelum ascenderit, illic est, qui superbis resistens, propria calcat virtute superborum et sublimium colla. Verumtamen dissimulat ille potestatis excelsae, seu incomprehensibilis profunditatis sapientiae quaerere signum: et propterea signum bonitatis et
Abbreviated transcription (Latin):
cẽs infirmitates tuas. Contuse sunt
autem et cõmixte he duc species. in ute¬
ro uirguns. tanꝙͣ in mortariolo: spi¬
ritu sancto tanꝙͣ pistillo. illas suau¬
ter cõmiscente. Sed quia indignus
tras cui donarctur datũ est marie ut
per illã acciperes quicquid haberes: q̃
ruucrentia sua in causa tua. et totiꝰ
generis humani. Si sola mater esset
sufficeret ci ut saluarctur perfiliorũ
gencrationẽ: si sola uirgo sufficerit
sibi. nec bencdictus frnctus uentris
cius mundi preciũ esset. Cũ ergo in
prima sit remediũ: in scd̃a adiutori¬
um est: quia nichil nos deus haberc
uoluit. quod per manus marie non
transirct. In tercia autẽ meritũ est:
quia cum hec firmiter creduus iam
meritũ habemus: et in fide sanitas ẽ:
quia qui crediderit. saluus crit.¬

Expanded text:
omnes infirmitates tuas. Confusae sunt omnes infirmitates tuas. Confusae sunt autem et commistae hae duae species in utero Virginis, tanquam in mortariolo; sancto Spiritu, tanquam pistillo, illas suaviter commiscente. Sed quia indignus eras cui donaretur, datum est Mariae, ut per illam acciperes quidquid haberes: quareverentia sua in causa tua et totius generis humani. Si sola mater esset, sufficeret ei ut salvaretur per filiorum generationem: si sola virgo, sufficeret sibi; nec benedictus fructus ventris ejus, mundi pretium esset. Cum ergo in prima sit remedium, in secunda adjutorium est; quia nihil nos Deus habere voluit, quod per Mariae manus non transiret. In tertia autem meritum est, quia cum haec firmiter credimus, jam meritum habemus: et in fide sanitas est, quia qui crediderit, salvus erit
Abbreviated transcription (Latin):
hec quidẽ mixtura excellens. sed excellẽ¬
tior elt secunda: tercia uero excellentis¬
sua est. Primã auris audunt. s ocu¬
lus non indit: quia auditũ cst et tre¬
ditũ usq in fines terre. magnũ illud
pictatis sacramcutũ: scd tamcu oculꝰ
deus non indit absqte quomodo te
intra uirginci uentris angustias.
humano corpori comumnxisti. Scd̾am
oculus indit. quia se fecundã et urrgi¬
nẽ illa singularis regina conspexit:
que conseruabat omma uerba hec cõ¬
ferens in corde suo: cognouit ⁊ ioscph
non minus testis quã custos tante
uirginitatis. Cercia in cor homiras
ascendit. cũ quod factũ est creditũ est.
cũ que dicta uel facta sunt. tencinus
firmissime nullatenus dubitantes.
In prima uide quid. in secunda per
quid: in tercia propter quid deus dede¬
rit tibi. Dedit tibi xp̃m per mariã.
propter sanitatem. In prima remedi¬
um est: quia ex deo et homine catha¬
plasma confectũ est. quod sanarct

Expanded text:
haec quidem mistura excellens, sed excellenhaec quidem mistura excellens, sed excellentior est secunda, tertia vero excedentissima est. Primam auris audivit, sed oculus non vidit: quia auditum est et creditum usque in fines terrae magnum illud pietatis sacramentum; sed tamen oculus, Deus, non vidit absque te, quomodo te intra virginei ventris angustias humano corpori conjunxisti. Secundam oculus vidit, quia se fecundam et virginem illa singularis Regina conspexit, quae conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo: cognovit et Joseph non minus testis, quam custos tantae virginitatis. Tertia in cor hominis ascendit, cum quod factum est, sicut factum cum quae dicta vel facta sunt, tenemus firmissime, nullatenus dubitantes. In prima vide quid, in secunda per quid in tertia propter quid Deus dederit tibi. Dedit tibi Christum per Mariam propter sanitatem. In prima remedium est, quia ex Deo et homine cataplasma confectum est, quod sanaret
Abbreviated transcription (Latin):
homo esset. qͦd uirgo manscrit q̃ pepe¬
risset. Sicut ferrũ et testa iungi nõ
possunt. sic et hec duo nequeunt com¬
misceri: si non misccat glutinũ sp̃us
dei. Ergo ne credendũ est quod ille deuꝰ
sit qui ponitur in prescpio. qͥ uagit
in cumis. qui omniũ infantiliũ neces¬
sitatum iniurias patitur: qͥ flagella¬
tur. qui conspuitur. qui crucifigitur
qui ponitur in sepulchro. et inter duos
lapides concluditur excelsus et ĩmensꝰ
Illa ne uirgo crit que lactat puerũ.
cui maritus continuus comes est in
conuiuo. in thalamo: qui ducit illã
in egyptum. reducit ab egypto: et so¬
lus cum sola tam longinquã. tam
secretã conficit uiam : Quom potu¬
nerso orbi terrarum: Et tamen tam fa¬
cile. tam potenter persuasũ est: ut mͥ id
credibile faciat credentiũ multitudo.
Iuuenes et uirgines senes cũ iuimorib
clegerunt mille mortib mori: ꝙ̃ uel
ad monicntũ ab ista fide dificere. Et

Expanded text:
homo esset: quod virgo manserit quae pepehomo esset: quod virgo manserit quae peperisset. Sicut ferrum et testa jungi non possunt, sic et haec duo nequeunt commisceri, si non misceat glutinum Spiritus Dei. Ergone credendum est quod iste Deus sit qui ponitur in praesepio, qui vagit in cunis, qui omnium infantilium necessitatum injurias patitur, qui flagellatur, qui conspuitur, qui crucifigitur, qui ponitur in sepulcro, et inter duos lapides concluditur, excelsus et immensus? Illane virgo erit, quae laetat puerum, cui maritus continuus comes est, in convivio, in thalamo; qui ducit illam in Aegyptum, redu it ab Aegypto, et solus cum sola tam longinquam, tam secretam conficit viam? Quomodo potuverso orbi terrarum? Et tamen tam facile, tam potenter persuasum est, ut mihi id credibile faciat credentium multitudo. Juvenes et virgines, senes cum junioribus elegerunt mille mortibus mori, quam vel ad momentum ab ista fide deficere. 10. Et
Abbreviated transcription (Latin):
lare inter omnia et super oĩa opera
sua Uerbum enam et anima et caro
in unã conuenere personam: et hec
tria unũ. et hoc unũ tria. non in¬
confusione substantie. sc̃oii¬
tate persone. Hec est prima. et superex¬
cellens mixtura: et hec prima int tres.
Aduerte homo quia lunus es. et non
sis superbus: quia deo uinctus es. et ñ
ter: admirabilis et singularis. A sclo
non est auditũ quod iurgo esset que
peperit: quod mater esset que uirgo per¬
mansit. Nunquã uixta rcrũ ordinẽ
uirginitas. uibi fecunditas predicatur:
nec fecunditas ubi uirginitas integ̃
conseruatur. Sola hec est. in qua uir¬
guutas et fecunditas obiuauerunt si¬
bi. Ibi semel factũ est quod factũ non
fuerat. nec fiet in eternũ: quia nec pri¬
mã similẽ uisa est. nec habere sequentẽ.
Tercia est fides et cor humanũ. Et hec qͥ¬
dem prima et sccunda inferior: scd non
cor humanũ his duob fidem accõmo¬
dauit: quom credi potuit quod deus

Expanded text:
lare inter omnia, et super omnia opera lare inter omnia, et super omnia opera sua! Verbum enim, et anima, et caro in unam convenere personam; et haec tria unum, et hoc unum tria, non confusione substantiae, sed unitate personae. Haec est prima et superexcellens mistura; et haec prima inter tres. Adverte homo quia limus es, et non sis superbus; quia Deo conjunctus es, et non ter, admirabilis plane et singularis. A saeculo non est auditum quod virgo esset quae peperit, quod mater esset quae virgo permansit. Nunquam juxta rerum ordinem virginitas est, ubi fecunditas praedicatur. ne fecunditas, ubi virginitas integra conservatur. Sola haec est, in qua virginitas et fecunditas obviaverunt sibi. Ibi semel factum est quod factum non fuerat, nec fiet in aeternum, quia nec primam similem visa est, nec habere sequentem. Tertia est fides et cor humanum; et haec quidem prima et fecunda inferior, sed non cor humanum his duobus fidem accommodavit, quomodo credi potuit quod Deus
Abbreviated transcription (Latin):
xit se maiestas: ut quod melius habe¬
bat indelicet scipsũ limo nostro con¬
iungeret in persona una. et sibi in¬
uicẽ unirentur deus et lumus. mait¬
stas et infirmitas: tanta uilitas et
sublimitas tanta. Nichil enim deo
sublimins. nichil uilius limo: et ta¬
men tanta dignatione deus descendit
in luũ. tantaq dignitate lunis a¬
scendit ad deum: ut quicquid in eo de¬
us fecit. lumus fecisse credatur. quicqͥd
limus pertulit. deus in illo pertulisse
dicatur. tam ineffabili ꝙͣ incõpre¬
hensibili sacramento. Et attende. qͥa
in illa singulari diuinitate trinitaˢ
est in personis. unitas in substan¬
tia: sic in ista speciali cõmixtione tri¬
sona. Et sicut ibi persone non scin¬
dunt unitatẽ. unitas non minuit tri¬
nitatẽ. ita et hic persona non confun¬
dit substantias: nec substantie ipse
personc dissipant unitatem Sũma
illa trinitas hanc nobis exhibinit tri¬
nitatẽ: opus mirabile. opus singu¬

Expanded text:
xit se Majestas: ut quod melius habexit se Majestas: ut quod melius habebat, videlicet seipsum, limo nostro conjungeret, et in persona una sibi invicem unirentur Deus et limus, majestas et infirmitas, tanta vilitas et sublimitas tanta. Nihil enim Deo sublimius, nil vilius limo: et tamen tanta dignatio e Deus descendit in limum, tantaque dignitate limus ascendit 764 in Deum, ut quidquid in eo Deus fecit, limus fecisse credatur; quidquid limus pertulit, Deus in illo pertulisse dicatur tam ineffabili quam incomprehensibili sacramento. Et attende, quia sicut in illa singulari divinitate trinitas est in personis, unitas in substantia; sic in ista speciali commistione triunitas: et sicut ibi personae non scindunt unitatem, unitas non minuit Trinitatem; ita et hic persona non confundit substantias, nec substantiae ipsae personae dissipant unitatem. Summa illa Trinitas hanc nobis exhibuit trinitatem, opus mirabile, opus singu
Abbreviated transcription (Latin):
sit in creatione potentia: quanta in
positione sapientia. in compositione
quanta benigintas. In creationc ui¬
de quã multa et quã magna potent̃
creata sunt: in positione quã sapicn¬
ter cuncta locata sunt: in bonitate ꝙͣ
benigne suprema et infuma connexa
sunt tam amabili quã admirabili
caritate. Hinc crum luno terrenobun
uitalc̃ miscuit. ut in arborib unde sur¬
git uenustas in folus. in florib pul¬
chritudo. sapor in fructib et medicina:
nec hoc contentus. adiccit ctiã uumi
sensibilem luno nostro. ut in pecori¬
bus que non solũ uitam habeant.
sed ct sentiant quinquepertita sen¬
sificatione uigentes. Addidit adhuc
honorare limũ nostrũ. et ei uim ratio¬
nalẽ immisit: ut in hominib qui iam¬
non solũ uiuunt. sentiut. sed et discer¬
nunt. inter cõmodũ et incõmodũ. int̾
bonũ et malũ. inter uerum et falsum.
Uoluit quoq infirimora nr̃a abum¬
dantiori gloria sublimare. et contra¬

Expanded text:
 in creatione potentia, quanta in  in creatione potentia, quanta in positione sapientia in compositione quanta benignitas. In creatione vide quam multa et quam magna potenter creata sunt; in positione, quam sapienter cuncta locata sunt; in compositione, quam benigne suprema et infima connexa sunt, tam amabili quam admirabili charitate. Huic enim limo terreno vim vitalem miscuit, ut in arboribus, unde surgit venustas in foliis, in floribus pulchritudo, sapor in fructibus et medicina. Nec hoc contentus, adjecit etiam vim sensibilem limo nostro, ut in pecoribus, quae non solum vitam habeant, sed et sentiant quinquepertita sensificatione vigentes. Addidit adhuc honorare limum nostrum, et ei vim rationalem immisit, ut in hominibus, qui non solum vivunt, sentiunt, sed et discernunt inter commodum et incommodum, inter bonum et malum, inter verum et falsum. Voluit quoque infirmiora nostra abundantiori gloria sublimare, et contra
Abbreviated transcription (Latin):
doccat quia ueret dñs: que sit morũ
nostrorũ perpetuũ et stabile fundamc̃
tũ. Et manc inquit uidebitis gloriã
cius. O manc. o dies que melio: Es
in atrus dnũi super milia: qñ crit
mensis ex mense. et sabbatũ ex sabbõ.
cũ splendor lucis et fcruor caritatis
usq in altissima illa magnalia ter¬
rarũ incolas illustrabit: quis de te to
fidem nr̃am. ut si mirabilia illa que
nobis rescruantur udere non possu¬
mus: saltun mirabilia que propter
nos in terris facta sunt aliquantu¬
lũ contemplemur. Tria opera. tres
mixturas fecit oĩpotens illa maicstas
enda suit amplius super terram. Con¬
uincta quippe sunt adincẽ deus et
homo. mater et uirgo: fides et cor hu¬
manĩ. Ad mirabiles iste nuxture :
et omni miraculo mirabilius. quomͦ
tam diuersa tãq dunsa ab inuicem.
uuncem potuere coniungi. Et pͥmo
quidem intuere creationc̃. positionc̃.
et dispositionẽ rerũ: quanta indelicet¬

Expanded text:
doceat quia veniet Dominus, quae sit morum doceat quia veniet Dominus, quae sit morum nostrorum perpetuum et stquit, videbitis gloriam ejus. O mane! o dies, quae melior es in atriis Domini super millia, quando erit mensis ex mense, et Sabbatum ex Sabbato, cum splendor lucis et fervor charitatis usque in altissima illa magnalia terrarum incolas illustrabit! Quis de te cog, fidem nostram, ut si mirabilia illa, quae nobis reservantur, videre non possumus, saltem mirabilia quae propter nos in terris facta sunt, aliquantulum contemplemur. Tria opera, tres mixturas fecit omnipotens illa Majestas enda sint amplius super terram. Conjuncta quippe sunt ad invicem Deus et homo, mater et virgo, fides et cor humanum. Admirabiles istae mixturae, et omni miraculo mirabilius, quomodo tam diversa, tamque divisa ab invicem, invicem potuere conjungi. 8. Et primo quidem intuere creationem, positionem et dispositionem rerum: quanta sit videlicet