comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cristus agnoscitur. & posthȩc & num
regnũ filui hominis qui intellegit᷑ Ap̃s
Horruit inquit sp̃s m̃s ego damꝰhel inho¬
bitu dinemea uis capitis mei conturba¬
bat me & accessi inquit adunum
de stantib etueritatẽ querebam abeo
deomnib his & dix̃ mihi ueritaten
Deindequid audierit daillo aquo deõnib
his que siuit tãquã eo sibiex ponate.
sic loquitur. & bestiȩ̨ magne iiii. quat¬
rens ꝓ omnibestic terribilis amplus. den¬
tes aus ferre & unges eius erei: mandu¬
cans & cõminuens & reliqua pedib suis
conculcans & decornib eius derem quȩ
erant in capiticius. & dealtero quodas¬
cendit & excussit de priorib trixcor¬
nu illud inquoerant oculi & os loquens
magna & uisus qi maior ceteris. uidebã
&coruillud faciebat bellũ cũscis & p̃¬
ualebat adipsos donec uenit uetustus
dierum & regilum dedit scis altis simi &

Expanded text:
christus agnoscitur, et post haec aeternum christus agnoscitur, et post haec aeternum regnum filii hominis, qui intellegitur Christus: Horruit, inquit, spiritus meus, ego Daniel, in habitudine mea, et uisus capitis mei conturbabant me. Et accessi, inquit, ad unum de stantibus, et ueritatem quaerebam ab eo de omnibus his, et dixit mihi ueritatem. Deinde, quid audierit ab illo, a quo de omnibus his quaesiuit, tamquam eo sibi exponente sic loquitur: Hae bestiae magnae quattuor quatrens prae omni bestia, terribilis amplius — dentes eius ferrei et ungues eius aerei, manducans et comminuens et reliqua pedibus suis conculcans —, et de cornibus eius decem, quae , erant in capite eius, et de altero, quod adscendit et excussit de prioribus tria; cornu illud in quo erant oculi et os loquens magna, et uisus eius maior ceteris. Videbam, et cornu illud faciebat bellum cum sanctis, et praeualebat ad ipsos, donec uenit uetustus dierum, et regnum dedit sanctis Altissimi; et
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ eternũ daboeis. Erit as & m̃ sis
& mense & sabbatũ &x sabbato. tãquã
luna exluna & requi es ex requie. quoꝵ
utrũq ipsier cum ex his umbris ueterib
& temporibus in illa lumina noua ac
sempitena transibi. In poenis auten
malorum inextinguibilis ignis & uiua¬
ussimꝰ uermis abalus atquealus aliter
atq aliter .e. ex positus. alii quippe
retulerunt. alii propriȩ ad corpigne.
trophice ad animũ uerme. quod. ec.
credibilius uidetur. Sod nunc dehac
differentia non .ẽ. teporis dis putare
Daudicionãq ultimo quofi& diremtio
bonorũ & malorũ : hoc uolum̃ implere
suscepim deipsis uero p̃miis & poenis
alias diligetius dis serendum . ẽ.¬
utanti cris tum quoq prius uenrturũ. ec̃.
p̃nuntiaet atq ad ęter nũ regnũ scõꝵ
ꝑduat narrationẽ suam Cum enim
uisionẽ ꝓpheticam .iiiiͦ. bestias signifi¬
cantes .iiiͦiͦ. regna uidiss& ipsũq: quar¬
tum a quod am rege superatum qui anti¬

Expanded text:
Nomen aeternum dabo eis Erit eis et mensis Nomen aeternum dabo eis Erit eis et mensis ex mense et sabbatum ex sabbato, tamquam luna ex luna et requies ex requie, quorum utrumque ipsi erunt cum ex his umbris ueteribus et temporalibus in illa lumina noua ac sempiterna transibunt. In poenis autem malorum et inexstinguibilis ignis et uiuacissimus uermis ab aliis adque aliis aliter adque aliter est expositus. Alii quippe rettulerunt; alii proprie ad corpus ignem, tropice ad animum uermem, quod esse credibilius uidetur. Sed nunc de hac differentia non est temporis disputare. De iudicio namque ultimo, quo fiet diremtio bonorum et malorum, hoc uolumen inplere suscepimus; de ipsis uero praemiis et poenis alias diligentius disserendum eat, ut Antichristum quoque prius uenturum esse praenuntiet adque ad aeternum regnum sanctorum perducat narrationem suam. Cum enim uisione prophetica quattuor bestias significantes quattuor regna uidisset, ipsumque quartum a quodam rege superatum, qui Anti
Abbreviated transcription (Latin):
dñs culo catenebras exteriores uocat
quib: contrarius .c̃. ille ingress dequo
dicitur seruobono: intra ingaudium
dnitui N eilluc mali putentur in gredi
ut sciantur: sed adillos potius uelut egred
scientiam quacos cognituri sunt boni
quia id quodextra .ẽ. cognituri sunt
Quieum erunt inpoenis quid agar t̃ int
ingaudio dni nescient. quiuero crunt
in illo gaudio : quidagatur foris in illis
tenebris ex teriorib scient. Id eo dictũ c
egredientur quicos etiam qua foris ab as
erunt utiq non latebt̃. sienim hȩc ꝓphae
nondum facta nosse potuerunt. ꝑ hoc
quod erat ds quantulũ cũq erat ineorũ
mortalium m̃tib: quomodo in mortales
scĩ iam facta tunc nescient cũds̃ erit om̃ã
in omnib Stabit ergo in illa beatitu¬
dine scoruinsem : & nom̃: sem̃ scilic&
dequo iohs ait. & semcius in ipso manet
nom̃ uero de quo ꝑ hunc esaiam dictũ:

Expanded text:
Dominus ea loca tenebras exteriores uocat, Dominus ea loca tenebras exteriores uocat, quibus contrarius est ille ingressus, de quo dicitur seruo bono: Intra in gaudium Domini tui; ne illuc mali putentur ingredi, ut sciantur, sed ad illos potius uelut egredi scientia, qua eos cognituri sunt, boni, quia id quod extra est cognituri sunt. Qui enim erunt in poenis, quid agatur intus in gaudio Domini nescient; qui uero erunt in illo gaudio, quid agatur foris in illis tenebris exterioribus scient. Ideo dictum est: Egredientur, quia eos etiam qui foris ab eis erunt utique non latebunt. Si enim haec prophetae nondum facta nosse potuerunt per hoc, quod erat Deus, quantulumcumque erat, in eorum mortalium mentibus: quo modo inmortales sancti iam facta tunc nescient, cum Deus erit omnia in omnibus? Stabit ergo in illa beatitudine sanctorum semen in nomen; semen scilicet de quo Iohannes ait: Et semen eius in ipso manet; nomen uero de quo per hunc Esaiam dictum est:
Abbreviated transcription (Latin):
dicturus .ẽ. ꝑuari catrices feminas in
illo supplicio non futuras: sed ex poti¬
ore p̃sertim dequo femina facta e. utq
sexus accipitur. Verum quod adrem
maxime ꝑtin&. Cum & inbonis dicit
ueni& om̃is caro quia ex omni genere
hominum populus ille constabit. Nenĩ
om̃s homines ibierunt quando inpe¬
nis plures erunt: sed ut dicere ceperã
cum & in bonis caro & in malis imembra
uel cadauera nuncupant᷑. ꝓfecto post
resur rectionon carnis cuius fides is
rerum uocabulis omnino firmatur. illud
quoboni & mali suis finib dirimentur
futurũ eẽ. iudicium de larat̃. sed quo¬
modo egredientur boni adudendis poc¬
nas malorum numquid corporis motu
beatas illas relicturis ut sedes & adloc
poenalia ꝑrecturi ut malorum corm̃ta
conspiciant p̃sentia conporali abstt
sedegredientur ꝑ scientiam. Hocenim
uerbo significatum .ẽ. eos quicrucia¬
buntur extra futuros propter quoda

Expanded text:
dicturus est praeuaricatrices feminas in dicturus est praeuaricatrices feminas in illo supplicio non futuras; sed ex potiore, praesertim de quo femina facta est, uterque sexus accipitur. Verum, quod ad rem maxime pertinet, cum et in bonis dicitur: Veniet omnis caro, quia ex omni genere hominum populus ille constabit non enim omnes homines ibi erunt, quando in poenis plures erunt, — sed, ut dicere coeperam, cum et in bonis caro et in malis membra uel cadauera nominantur: profecto post resurrectionem carnis, cuius fides his rerum uocabulis omnino firmatur, illud, quo boni et mali suis finibus dirimentur, futurum esse iudicium declaratur. modo egredientur boni ad uidendas poenas malorum? Numquid corporis motu beatas illas relicturi sunt sedes et ad loca poenalia perrecturi, ut malorum tormenta conspiciant praesentia corporali? Absit; sed egredientur per scientiam. Hoc enim uerbo significatum est eos qui cruciabuntur extra futuros. Propter quod et
Abbreviated transcription (Latin):
et erit m̃sis exm̃se & sabbatũ ex sabbato
ueniat om̃is caro incons pectumeo ad¬
mare hie rusalon dixit dñs. &egre¬
dictur & uidebunt membra hominu
qui p̃uaricati sunt inme. Vermis eoꝵ
nonmorietar &ignis eoru non extin¬
guetur et erunt uisui omni carni
Adhoc iste ꝓpħta t̃minauit librum
ad quod terminabitur scłm. Quidam
sane non inter p̃tati sunt mẽ bra ho¬
minum sed cadauera uirorun: Per ca¬
dauera significantes cuidaitẽ corpo
poenam. quamuis cadauer nisicaro
ex animis non soleat nuncupari illa
uero a nimata erunt corpora alioqͥn
ulla poterunt sentire torm̃ta: nisi
forte quia mor cuorum erunt conpora
id .ẽ. eorum quuinseda morte cadent.
ldeonomabsurde &iam cadauera dici
possunt. Vnde .e. & illud quod abeo¬
dem ꝓpłita dictum iam sup posui
Terra uero impiorum cad&. Quisaut̃
non uideat acadendo .eẽ. appellata
cadauera. Uirorum autem ꝓeo posuis¬
se illos inter pretes quod .ẽ. hominum
manifescum .c̃. Nequeenim quis quam

Expanded text:
et erit mensis ex mense et sabbatum ex sabbato. Veniet omnis caro in conspectu meo adorare in Hierusalem! dixit Dominus; et egredientur et uidebunt membra hominum, qui praeuaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur. et erunt uisui omni carni. Ad hoc iste propheta terminauit librum, ad quod terminabitur saeculum. Quidam sane non interpretati sunt: Membra hominum, sed cadauera uirorum, per cadauera significantes euidentem corporum poenam; quamuis cadauer nisi caro exanimis non soleat nuncupari, illa uero animata erunt corpora, alioquin nulla poterunt sentire tormenta; nisi forte, quia mortuorum erunt corpora, id est eorum, qui in secundam mortem cadent, ideo non absurde etiam cadauera dici possunt. Unde est et illud, quod ab eodem propheta dictum iam supra posui: Terra uero inpiorum cadet. Quis autem non uideat a cadendo esse appellata cadauera? Virorum autem pro eo posuisse illos interpretes, quod est hominum\\ manifestum est. Neque enim quisquam
Abbreviated transcription (Latin):
repositi sunt. igni reseruandi indiẽ
iudicii etperditionis hominum im
piorum: pro inde quicaeli et quitre.
idestquimundus ꝓeomundo qui dilu¬
uiiꝰ periit & eadem aqua repositus
ẽ ĩpsoignino uissimo reseruat᷑ Id ÷ in
diem iuditii et perditionis hominum
impiorum: Nao ethominum ꝓpt̃
magnam quandam commutationem.
non dubitat dicere ꝑditionem futu¬
ram : cumtameneorũ quamuis in a&¬
nis poenis. sit mansuranatura.
Querat forsitan aliquis. si postfactũ
iudicium istemundus ardebit. ante¬
quam ꝓ illo celumnouũ et terra
noua reponatur: eo ipsotem pore
conflagłationis eius ubierant sc̃i. cume¬
os habentes corpora. In aliquo corpo¬
rali loco eẽ necessesit. Possumus
res pondere futuros eẽ insuperi¬
oribus partibus. quo it anonas cendat
flammullius incendii. quemad mo¬
dum mecunda diliiui: Talia quippe
illis inerunt corpora: ut illic sint
ubi eẽ uoluerint. sed nec ignem: con¬
flagrat ionis illius ꝑtimescant

Expanded text:
depositi sunt, igni reservati in diem depositi sunt, igni reservati in diem judicii, et perditionis hominum impiorum. Proinde qui caeli et quae terra, id est, qui mundus pro eo mundo, qui diluuio periit, ex eadem aqua repositus est, ipse igni nouissimo reseruatur in diem iudicii et perditionis hominum inpiorum. Nam et hominum propter magnam quandam commutationem non dubitat dicere perditionem futuram, cum tamen eorum quamuis in aeternis poenis sit mansura natura. Quaerat forsitan aliquis, si post factum iudicium iste mundus ardebit, antequam pro illo caelum nouum et terra noua reponatur, eo ipso tempore conflagrationis eius ubi erunt sancti, cum eos habentes corpora in aliquo corporali loco esse necesse sit. Possumus respondere futuros eos esse in superioribus partibus, quo ita non adscendet flamma illius incendii, quem ad modum nec unda diluuii. Talia quippe illis inerunt corpora, ut illic sint, ubi esse uoluerint. Sed nec ignem conflagrationis illius pertimescent
Abbreviated transcription (Latin):
dignabuntur depetri apłi locutione que
uehemter oderunt hebreorũ defeidere
pietitẽ deorũ suorũ oraculis ad ꝓbatam.
ut saltim necotus mund periturus. eẽ cre¬
datur. sic a toto pars accipiat in eo qđ
dictũ .ẽ. ipsipetibt̃ cũ soli cęli infirmi pe¬
riturisint : que admodum ina postolica
illa epla atoto pars accipit qđ diluuio
peris se dictus . e. mund quãuis sola entf
cũ suis celis parsima perierit. sed quia hoc
utdixi non dignabunt neuel apłi petr
ad probent sensum ueltantu concedent
conslagratiomi nouissimȩ quantum
dicimꝰualuis se diluuium: quinullis aquis
nullis flãmis totũ gei hum anu porire
posse contendunt. restat utdicant
quod ꝓpterea dueorum hebreã sapientiã
laudauerunt quia is tum psalmum non
legerant. Inpsalmo &iamxlmo nono¬

Expanded text:
dignabuntur de Petri apostoli locutione, quem dignabuntur de Petri apostoli locutione, quem uehementer oderunt, Hebraeorum defendere pietatem, deorum suorum oraculis adprobatam, ut saltem, ne totus mundus periturus esse credatur, sic a toto pars accipiatur in eo, quod dictum est: Ipsi peribunt, cum soli caeli infimi perituri sint, quem ad modum in apostolica illa epistula a toto pars accipitur, quod diluuio perisse dictus est mundus, quamuis sola eius cum suis caelis pars ima perierit. Sed quia hoc, ut dixi, non dignabuntur, ne uel apostoli Petri adprobent sensum, uel tantum concedant conflagrationi nouissimae, quantum dicimus ualuisse diluuium, qui nullis aquis, nullis flammis totum genus humanum perire posse contendunt: restat ut dicant, quod propterea di eorum Hebraeam sapientiam laudauerunt, quia istum psalmum non legerant. In psalmo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
illiceli intellegi poriiuri quos dix repositos
igne riscruandos & ea denta accipi. arsu¬
ra quem hac ima mundi parte subsis tunt
pcellosa et turbulenta. in qua eos detelos
dixit. eẽ. repositos. saluis illis superiorib
ntosunt sidera constituta. Nam & illud
quod scriptũ .c. stellas decelo .es. casuras
p̃ter qđ potest multo probabilius. & alit̃
intellegimagis ofundit mansuros. ee illos
cdos sitam̃ stelle indeca sure sunt uelcm
tropica sit locutio quod .e. credibilius uel
inisto imocelo futuru sit utiq: mirabilius
quã nunc fit. Vnde & illa stella uergili¬
ana facen ducens multa cum luce cucurrit
&idea secondidit silua. Hoc aute quodde
psalmo cõmonoraui nullũ cȩloꝵ uid&ur
relinquere quod periturũ eẽ. non dixerit
Ubi eum dr̃ operai manuũ tuarũ sunt cęli
ipsi peribt̃. quã nullueoꝵ ab operedi. tam
nullũ eoꝵ aꝑditione secernitur Nonenĩ

Expanded text:
illi caeli intellegi perituri. quos dixit repositos illi caeli intellegi perituri. quos dixit repositos igni reseruandos, et ea elementa accipi arsura. quae in hac ima mundi parte subsistunt procellosa et turbulenta, in qua eosdem caelos dixit esse repositos, saluis illis superioribusrum firmamento sunt sidera constituta. Nam et illud quod scriptum est, stellas de caelo esse casuras, praeter quod potest multo probabilius et aliter intellegi, magis ostendit mansuros esse illos caelos, si tamen stellae inde casurae sunt; cum uel tropica sit locutio, quod est credibilius, uel in isto imo caelo futurum sit, utique mirabilius quam nunc fit. Unde et illa stella Vergiliana facem ducens multa cum luce cucurrit, et Idaea se condidit silua. Hoc autem quod de psalmo commemoraui, nullum caelorum uidetur relinquere, quod periturum esse non dixerit. Ubi enim dicitur: Opera manuum tuarum sunt caeli, ipsi peribunt. quam nullum eorum ab opere Dei, tam nullum eorum a perditione secernitur. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
usque adeo uana .e. ista fallatia utinfide
xpianorum uł inter cetera uł p̾ceteris hoc
detestentur quod inea perttrus creditur
munđ: quoutiq nisi percunte cęli perire
nompossunt. & inlttiris quide sacris
quae ꝓpriȩ nr̃ȩ sunt. non hebrus nobque
cõmunas. Idest in euangelicis & a postolicis
libris legitur. p̃terit figura huius mundi
Legitur mund transit. legat cęlu & terra
tran sibunt. Sed puto quod p̾terit transic
Tran sibunt aliquando: ad hoc mitius dic
ubi aqua inundatꝰ qui tunc erat peris sedr̃
a toto significata. & quaten peris se sitdicta
& quicȩ li repositi igni reseruandi indiem
iudicu & ꝑditionis hominu impiorum
& inco quod paulop ait Ueni& dies oñi
ut fur in quo cęlimagrio impetu trans
current. elem̃ta autẽ ardeitia resol.¬
uentur & terra & quae in ipsas opera exu¬
rentur Acdande subiecit. his om nib
percuntibus quales oport& .e. uos. poss

Expanded text:
usque adeo uana est ista fallacia, ut in fide usque adeo uana est ista fallacia, ut in fide Christianorum uel inter cetera uel prae ceteris hoc detestentur, quod in ea periturus creditur mundus, quo utique nisi pereunte caeli perire non possunt? Et in litteris quidem sacris, quae proprie nostrae sunt, non Hebraeis nobisque communes, id est in euangelicis et apostolicis libris legitur: Praeterit figura huius mundi; legitur: Mundus transit: legitur: Caelum et terra transibunt. Sed puto. quod praeterit, transit, transibunt aliquanto mitius dictubi aqua inundatus qui tunc erat perisse dicta toto significata. et quatenus perisse sit dicta, et qui caeli repositi igni reseruandi in diem iudicii et perditionis hominum inpiorum; et in eo quod paulo post ait: Veniet dies Domini ut fur, in current, elementa autem ardentia resoluentur. et terra et quae in ipsa sunt opera exurentur: ac deinde subiecit: His omnibus pereuntibus quales oportet esse uos? possunt
Abbreviated transcription (Latin):
mutab eos & mutabunt. tuaute iden
ipsces & annitui nondeficient. Quid.ẽ.
quod porphirius cũpietite laud& hebre¬
orum quãmagnus &uerus &in ipsisno¬
minib terribilis abeis colitur ds̃. xp̃i¬
anos obhoc arguit maxime stultitiȩ
&iam exoraculis deorũ suorũ qđ istũ
mundum dicunt. ec̃. periturũ. Ecceinlit¬
teris pietatis hebreorũ dr̃ dõ que c̃onfi¬
tente tanto philosopho &iã ipsa numina
ꝑ hor rescunt: oper manuũ tuarum
sunt celilpsi peribt̃ Num quid quando
caeliperibunt mundus cuius ide cęli su¬
perior pars .ẽ. & tutior nomperibit: si hac
senientia ioui displic& cuius ut scrilp
iste philo sophus uelut grauioris aucto¬
ritatis oraculo inxpĩ anorum credilitate
culpatur Curnon similutr sapientiam
taqua stultitiam culpat hebico inquor
libris pussimis inuenitur: porro sunilla
sapientia quae porphrrio tamultũ plac&
uteam deorum quoq suorum uocibus pre¬
dic&. Legitur cȩlos .ex. perituros. cur

Expanded text:
mutabuntur: tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. Quid est quod Porphyrius, cum pietatem laudet Hebraeorum, qua magnus et uerus et ipsis numinibus terribilis ab eis colitur Deus, Christianos ob hoc arguit maximae stultitiae etiam ex oraculis deorum suorum, quod istum mundum dicunt esse periturum? Ecce in litteris pietatis Hebraeorum dicitur Deo. quem confitente tanto philosopho etiam ipsa numina perhorrescunt: Opera manuum tuarum sunt caeli, ipsi peribunt. Numquid quando caeli peribunt, mundus, cuius idem caeli superior pars est et tutior, non peribit? Si haec sententia Ioui displicet, cuius, ut scribit iste philosophus, uelut grauioris auctoritatis oraculo in Christianorum credulitate culpatur: quur non similiter sapientiam tamquam stultitiam culpat Hebraeorum, in quorum libris piissimis inuenitur? Porro si in illa sapientia, quae Porphyrio tam multum placet, ut eam deorum quoque suorum uocibus praedicet, legitur caelos esse perituros: quur
Abbreviated transcription (Latin):
iuda carnales usquenunc: ex quo uitio con
dm̃ mur mura uenerunt. quia mali ei pla¬
cent & uanus .e. quiser uit dõ. Multa alu
scripturarũ testimonia diuinarũ denouiss¬
mo iudicio di. que si omnia colligã nimis
longum erit. Satis ergo sit quod & nouis &ue¬
teribus litteris sacris hoc p̃nuntiatũ .cẽ.
neque hoc tam̃ intestatũ relinquerenos
o port&. Primo itaq dononstradã .ẽ. quead

Expanded text:
Iudaei carnales usque nunc; ex quo uitio contra Iudaei carnales usque nunc; ex quo uitio contra Deum murmura illa uenerunt: Quia mali ei placent, et: Vanus est qui seruit Deo. CAPUscripturarum testimonia diuinarum de nouissimo iudicio Dei, quae si omnia colligam, nimis longum erit. Satis ergo sit, quod et nouis et ueteribus litteris sacris hoc praenuntiatum esse neque hoc tamen intestatum relinquere nos oportet. Primo itaque demonstrandum est, quem ad
Abbreviated transcription (Latin):
corpatrum adfilios Singulare quippe
gant legam id .ẽ. iudei que ad modum ea
patres intellexerunt id .ẽ. ꝓphetȩ inqͥ¬
bus erat & ipse moyses. Sic oum corpa¬
trũ conuertet ad filios cũ intellegeta
patrum ꝑducetur ad intellegentiã filioꝵ
X corfiliorum ad patres corũ dũinid qđ sen¬
qui ꝓphetice int̾p̃tati sunt. potest alius
scnsus idemq lector inueniri ut intellega¬
tur helias cordi patris conũ sus ad filium
N onutiq agendo ut pater diligat filium.
seddocendo quopat̃ diligat filium. ut &
eis. Ergo tunc cor eiꝰ conuertet̃ ad filiũ.
cumipsi comuer socorde didicerint di¬
lectionem patris in filium. Quoduero segt
& cor hominis ad ꝑximum suum. Id .ẽ. con¬
uert& helias & cor hominis ad s. xunũ su
quid melius intellegitur quãcor hominis
ad hominem xp̃m. cuinenim sit infor madi
forte inquit ueniam &ꝑcuti am t̾rã penitus
Terra sunt enim qui terrena sapiunt. sicut

Expanded text:
cor patrum ad filios: singularem quippe cor patrum ad filios: singularem quippe gant legem, id est Iudaei, quem ad modum eam patres intellexerunt. id est prophetae, in quibus erat et ipse Moyses; sic enim cor patrum conuertetur ad filios, cum intellegentia patrum perducetur ad intellegentiam filiorum; et cor filiorum ad patres eorum, dum in id, quod senterpretum, qui prophetice interpretati sunt. potest alius sensus idemque electior inueniri. ut intellegatur Helias cor Dei Patris conuersurus ad Filium: non utique agendo ut Pater diligat Filium, sed docendo quod Pater diligat Filium; ut et Eis ergo tunc cor eius conuertetur ad Filium, cum ipsi conuerso corde didicerint dilectionem Patris in Filium. Quod uero sequitur: Et cor hominis ad proximum suum, id est, conuertet Helias et cor hominis ad proximum suum: quid melius intellegitur quam cor hominis ad hominem Christum? Cum enim sit in forma Deforte, inquit, ueniam et percutiam terram penitus. Terra sunt enim, qui terrena sapiunt, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
non sicerit sedinaꝑta iniquorũmiseria &
ut meminis sent legis moysi. qm̃ p̃uidebat
eos multo adhuc tepore. non eã spĩtalit̃
sicut oportuerat accepturos: continuo
subicit & ecceego mittã uob heliã tes biten
antequã ueniatꝰ dies dñi magn & inlustris
qui conuertet corpatris ad filium &cor ho¬
minis ad ꝓximũ suum neforte ueniens
ꝑcutiam terrã poenitus Per hunc helia
magnũ mirabilẽq ꝓp̾ntam ex posita sibi
lege ultimo tẽpore ante iudiciũ iudeos
credituros celeberrimum .e. insermonib:
cordibusq fidelium Ipsequippe ante
aduentũ iudicis saluatoris non in merito
speratur. ee. uenturus. quietiam nunc
uiuere poninmerito creditur. Curru
nãq igneo rapius .e. dereb humanis.
quod eui durtissime scriptura testait̾ sca¬
umuenerit ergo exponendo lege spi¬
taliter quamnunc iudȩi carnalit̾ sapi¬
unt: conuert& cor patris adfiliur id ẽ.

Expanded text:
non sic erit: sed in aperta iniquorum miseria, et non sic erit: sed in aperta iniquorum miseria, et ut meminissent legis Moysi quoniam praeuidebat eos multo adhuc tempore non eam spiritaliter, sicut oportuerat, accepturos, continuo subiecit? Et ecce ego mittam uobis Heliam Thesbiten, antequam ueniat dies Domini magnus et inlustris, qui conuertet cor patris ad filium et cor hominis ad proximum suum, ne forte ueniens percutiam terram penitus. Per hunc Heliam magnum mirabilemque prophetam exposita sibi lege ultimo tempore ante iudicium Iudaeosm, esse credituros, celeberrimum est in sermonibus cordibusque fidelium. Ipse quippe ante aduentum iudicis Saluatoris non inmerito speratur esse uenturus, quia etiam nunc uiuere non inmerito creditur. Curru namque igneo raptus est de rebus humanis, quod euidentissime sancta scriptura testatur. Cum uenerit ergo, exponendo legem spiritaliter, quam nunc Iudaei carnaliter sapiunt, conuertet cor patris ad filium, id est
Abbreviated transcription (Latin):
untur om̃s qui faciunt iniquitatẽ: quib
corum uer̵ quomodo ꝓpħta conpulsus .ẽ.
nouissimũ p̃nuntiare iudicium ubim ali
saluminiseria laborant. sed clara ac sẽpit na
bexttudine ꝑfruant. dixerat quippe
istorum talia quadlam ueba &ia superius
dicentium Om̃is qui facti malu bonus .e
in conspectuoni & tales a placait ad ha
inquam contradm̃ mur mura ꝑuenerunt
lege morsi accipiendo carnalit undedille
fuis se pedes suos &effusos gressus utique
in lapsum. Quia zclauit inpeccatorib pacẽ
peccatorum intuens. ita utint̃ cetera dicer&
Quomodosciuit ds &si .ẽ. scientia in altissimo
Dicer& &iam Numquiduane iusti fica ui cor
incum & lauiint in nocentib manus meas.
ut autan soluer& hanc difficillis simam
questionem quafit cum uident boni eẽ. miscri
& felices mali hoc inquit labor . ẽ. anteme
donec intro eam inscũ ariumdĩ & intellegã
in nouis simo Iudicio quippe uahis simo

Expanded text:
cantur omnes qui faciunt iniquitatem. Quibus cantur omnes qui faciunt iniquitatem. Quibus eorum uerbis quodam modo propheta conpulsus est nouissimum praenuntiare iudicium, ubi mali saltem miseria laborent, sed clara ac sempiterna beatitudine perfruantur. Dixerat quippe istorum talia quaedam uerba etiam superius dicentium: Omnis, qui facit malum, bonus est in conspectu Domini, et tales ei placent. Ad haec, inquam, contra Deum murmura peruenerunt legem Moysi accipiendo carnaliter. Unde et ille ommotos dicit fuisse pedes suos et effusos gressus suos, utique in lapsum, quia zelauit in peccatoribus, pacem peccatorum intuens; ita ut inter cetera diceret: Quo modo sciuit Deus, et si est scientia in Altissimo? diceret etiam: Numquid uano iustificaui cor meum et laui in innocentibus manus meas? Ut autem solueret hanc difficillimam quaestionem, quae fit, cum uidentur boni esse miseri et felices mali: Hoc, inquit, labor est ante me, din novissima . Judicio quippe novissimo
Abbreviated transcription (Latin):
ec distantia p̾miorum atque poenarum
iustos dirimens ab iniustis. qua sub isto
solȩ in huius uitę uanitate non cernitur
quando subillo sole ius titię in illius uite
manifestatione ilarebit Iunģꝑ fectorti
iudicium quale num quam fuit. Qđuero
si serui me quãmandaui. & in orebhadom¬
em isrł p̃cepta & iudicia. oportune cõ¬
memorat Post declaratũ futurum tam
magnum inter obseruator es legis contẽp¬
toresq discrim̃. Simul &iam ut discant
legen spĩtaliter intellagere & inueniant
bonos & malos ipsa discretio. Nonerum
frustra idem dñs ait iudeis sicreder&is
morsi creder&is & mihi. demenim ille
scripsit. Carnaliter quippe accipiendo
logen & cius promissa terrena reru celes¬
tum figuras. eẽ. nescientes in illa mur mu¬
ra corruerunt. utdicere audereit Uanꝰ :
quiser uit dõ & quid amplius quia custo¬
diuimꝰmandata cius & quia ambulauim
simplices. ante facion dnĩ omni potents
& nunc nos beatos dicimalienos. & edifi¬

Expanded text:
ec distantia praemiorum adque poenarum iustos dirimens ab iniustis, quae sub isto sole in huius uitae uanitate non cernitur, quando sub illo sole iustitiae in illius uitae manifestatione clarebit, tunc profecto erit iudicium quale numquam fuit. CAPUT si serui mei, quam mandaui ei in Choreb ad omnem Israel, praecepta et iudicia opportune commemorat post declaratum futurum tam magnum inter obseruatores legis contemtoresque discrimen; simul etiam ut discant legem spiritaliter intellegere et inueniant bonos et malos ipsa discretio. Non enim frustra idem Dominus aitludaeis: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit. Carnaliter ■ quippe accipiendo legem et eius promissa terrena rerum caelestium figuras esse nescientes in illa murmura conruerunt. ut dicere auderent: Vanus est qui seruit Deo, et quid amplius, quia custodiuimus mandata eius et quia ambulauimus supplices ante faciem Domini omnipotentis? Et nunc nos beatos dicimus alienos, et aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
illo tempore quosoluenđ .ẽ. diabolus:
sicut ex quo e. constituta hic fuit &erit
omni tepore. in suis utiq quisuccedunt
nascendo morientib: Nam paulo post
dicit. qđ solutus diabolus. seductasgen¬
tes toto or be terrarum ad traher&
in bellum aduersuscam: quorũ hostiũ
numerus erit ut harena maris. & ascen¬
derunt inquit suꝑ terrȩ altitudinem.
& cinxerunt castra scõrum & dilecta

Expanded text:
illo tempore, quo soluendus est diabolus, illo tempore, quo soluendus est diabolus, sicut ex quo est inomni tempore, in suis utique qui succedunt nascendo monentibus. Nam paulo post dicit. quod solutus diabolus seductas gentes toto orbe terrarum adtrahet in bellum aduersus eam, quorum hostium numerus erit ut harena maris. Et adscenderunt, inquit, supra terrae latitudinem, et cinxerunt castra sanctorum et dilect
Abbreviated transcription (Latin):
claustroq prohibitus: sed aut illa locuti¬
one dictum .ẽ. qua in scripturis aliquo¬
tiens inuenitur qualis .e. in psalmo.
erit nonerunt oculi struorum eiꝰ ad
dnm̃ dm̃ suum: aut cer te iste .e. or do
uerborum: & clausit & signauit suꝑ cum:
doneo finiantur mille anni. Quodue¬
ro inter posuit ut non seducer& ia gentes
ita so hab&. ut abhulus ordinis conexi¬
one sit liberum & seor sum intellegendũ.
uelut sipost adder& ut sic se haber&
tota sententia & clausit & signauit su¬
ꝑ cum doneo faniantur mille anni. ut non
seducer& iam gentes: iđ ideo clusit donec
finiantur mille anni ut non seducero ia
gintes. Post hec inquit oport& eũ solui
breui tempore si hoc .e. diabolo ligari
& includi eccłam non posse seducȩre hec
ergo erit solutio eius utpos sit: ab sit
Num quam enim abillo ecla seducitur.
p̃destinata & electa ante mundi cons¬
titutionem Dequa dic tum .ẽ. Nouit
dñs qui sunt cius et tam̃ hic erĩt &iam

Expanded text:
claustroque prohibitus. Sed aut illa locuticlaustroque prohibitus. Sed aut illa locutione dictum est, quae in scripturis aliquotiens inuenitur, qualis est in psalmo: m misertus fuerit, non erunt oculi seruorum eius ad Dominum Deum suum; aut certe iste est ordo uerborum: Et clausit et signauit super eum, donec finiantur mille anni; quod uero interposuit: Ut non seduceret iam gentes, ita se habet, ut ab huius ordinis conexione sit liberum et seorsus intellegendum, uelut si post adderetur, ut sic se haberet tota sententia: Et clausit et signauit super eum, donec finiantur mille anni, ut non seduceret iam finiantur mille anni, ut non seduceret iam gentes. Post haec, inquit, oportet eum solui breui tempore. si hoc est diabolo ligari et includi, ecclesiam non posse seducere, haec ergo erit solutio eius, ut possit? absit. numquam enim ab illo ecclesia seducetur praedestinata et electa ante mundi constitutionem, de qua dictum est: nouit dominus qui sunt eius. et tamen hic erit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
nerati iamin xp̃o uias ingrediunt᷑ di
Nouit enim dñs qui sunt cius. Exhisin
aeternam dampnationem neminem
ille soducit. sic enim eos nouit dñs
ut ds̃ quem nihil lat& &iã futu¬
rorum sionut hom o qui homi¬
nem adpre sens uid&. sitam̃ uid& cuius
cor non uid&. qualis autẽ postea sit
futurus nec scipsum uid&. Ad hoc ergo
ligatus ẽ diabolus & inclusus .e. in a¬
bisso: ut iamnonse ducat gantes ex
quib constat ecła. quas antea seductas
sed ut non seducat in quit iamgentes.
inquib ccłam ꝓ cul dubio uoluit intel¬
legi. Donec finiantur in quit mille anni:
id aut quod reman& de sextodie qui
constat ex mille annis. autom̃s auni qͥb
deinceps hoc słm ꝑ gendum .e Nec sic
accipiendum .ẽ. quod ait ut ñ seducer&
gentes donec finantur mille anni qͣ si
pos tea sit soducturus. eas dũta xat
gentes ex quibus predestinata constat
ecła aquib seducendis illo ẽ. uinculo

Expanded text:
nerati iam in Christo uias ingrediuntur Dei. nerati iam in Christo uias ingrediuntur Dei. Nouit enim Dominus qui sunt eius; ex his in aeternam damnationem neminem ille seducit. Sic enim eos nouit Dominus, ut Deus, quem nil latet etiam futurorum, non ut homo, qui hominem ad praesens uidet si tamen uidet, cuius cor non uidet. qualis autem postea sit futurus nec se ipsum uidet. Ad hoc ergo ligatus est diabolus et inclusus in abysso, ut iam non seducat gentes, ex quibus constat ecclesia. quas antea seductas t aliquem, sed ut non seduceret, inquit, iam gentes. in quibus ecclesiam procul dubio uoluit intellegi, donec finiantur, inquit, mille anni, id est, aut quod remanet de sexto die, qui constat ex mille annis, aut omnes anni, quibus deinceps hoc saeculum peragendum est. Nec sic accipiendum est quod ait: Ut non Reduceret gentes, donec finiantur mille anni, quasi postea sit seducturus eas dumtaxat gentes, ex quibus praedestinata constat ecclesia, a quibus seducendis illo est uinculo
Abbreviated transcription (Latin):
iam gentes. donec finiantur mille anni
lausit suꝑ cum dic tum .e. inter dixit
ei nepossit exire.Id .ẽ. uetitum trans¬
gredi. Signauit autem quod addidit:
signi ficasse mihi uid&. quia occultũ
eẽ. uoluit qui ꝑtineant ad partẽ diaboli
& qui non ꝑtineant Hoc quippe in scło
isto pror sus lat&: quia et qui uidetur
stare utrum sit casurus. & quid& iacere
utrum sit resurrec turus. incer tum . ẽ.
Ab his autẽ gentib seducendis. huius
inter dictiuinculo & claustro diabolus
prohibetur atq cohibetur: quasꝑti¬
nentes ad xp̃m seducebat antea uelte¬
nebat. Has enim ds̃ degit ante mundi
constitutionem. eruere depotestate te¬
nebrarum & trans ferre in regnũ filii
claritatis suae : sicut apłsdicit Nam se¬
ducere illum gentes &iam nunc. & sccũ
trahere in aeternam poenam. sed ñ dum
prodes tinaras in xternã uitam. Quis
fidelis ignorat. Nec moueat qđ sepe
diabolus seducit &iam illos. qui rege¬

Expanded text:
iam gentes. donec finiantur mille anni. iam gentes. donec finiantur mille anni. Clausit super eum dictum est \'interdixit ei, ne posset exire,\' id est uetitum transgredi. Signauit autem, quod addidit, significasse mihi uidetur, quia occultum esse uoluit, qui pertineant ad partem diaboli, et qui non pertineant. Hoc quippe in saeculo isto prorsus latet, quia et qui uidetur stare, utrum sit casurus, et qui uidetur iacere, utrum sit surrecturus, incertum est. Ab eis autem gentibus seducendis huius interdicti uinculo et claustro diabolus prohibetur adque cohibetur, quas pertinentes ad Christum seducebat antea uel tenebat. Has enim Deus elegit ante mundi constitutionem eruere de potestate tenebrarum et transferre in regnum filii caritatis suae, sicut apostolus dicit. Nam seducere illum gentes etiam nunc et secum trahere in aeternam poenam, sed non praedestinatas in aeternam uitam, quis fidelis ignorat? Nec moueat, quod saepe diabolus seducit etiam illos, qui rege
Abbreviated transcription (Latin):
accipi& in hoc scło centuplum Quod
ex ponens quod ammodo apls ait. quasi
nihil habentes & oma possidentes
Quia et ante iamdictum erat. fidelis ho¬
minis totus mundus diuitiarũ .e: quan¬
tomagis mille ꝓuniuer sitate ponunt.
Vbi .e. soliditas ipsius denarie quadra¬
ture : unde nec illud melius intellegitur:
quod inpsalmo legitur: memor fuit in
sclm testam tisui: uerbi qđ mandauit
inmille generationes. iđ in oms & mi¬
sit illum inquit in ab sũ: utiq diabolu
misit in abis sum. quonomine significata
est multitudo innumerabilis impiorum.
quorum in malignitate aduersus ccłam
di multu ꝓfunda sunt corda Non qr
ibi diabolus ante nonerat: sedideo illuc
dicitur missus quia exclusus acre¬
dentibus: plus cepit impios possiderx
Plus namq possidetur adiabolo. qui
non solum .e. alienatus adõ. uerũ &iã
gratis odit seruientes dõ &clau sit
inquit & signauit suꝑ cum ut ñ seducerx

Expanded text:
accipiet in hoc saeculo centuplum; quod accipiet in hoc saeculo centuplum; quod exponens quodam modo apostolus ait: quasi nihil habentes et omnia possidentes, quia et ante iam dictum erat: fidelis hominis totus mundus diuitiarum est - quanto magis mille pro uniuersitate ponuntur, ubi est soliditas ipsius denariae quadraturae? unde nec illud melius intellegitur quod in psalmo legitur: memor fuit in saeculum testamenti sui uerbi, quod mandauit in mille generationes, id est in omnes. Et misit illum, inquit, in abyssum. utique diabolum misit in abyssum, quo nomine significata est multitudo innumerabilis impiorum, quorum in malignitate aduersus ecclesiam dei multum profunda sunt corda, non quia ibi diabolus ante non erat, sed ideo illuc dicitur missus, quia exclusus a credentibus plus coepit impios possidere. plus namque possidetur a diabolo qui non solum est alienatus a ideo uerum etiam gratis odit seruientes deo. et clausit, inquit, et signauit super eum, ut non seduceret
Abbreviated transcription (Latin):
mihi occurrit intellegi Aut quia inul¬
timis annis mille. ista resagitur. iđ sexto
annorum miliario tãquam sexto dic¬
cuius nunc spatia posteriora uoluunt̾.
secuturo deinde sabbato quod non hab&
ues peram. requio. scilic& scorum quę
non habet finem ut huius miliaris tã¬
quam diei nouis simam par tem que rema¬
nebat usque ad terminum sclimille an¬
nos appellauerit. eͦloquendi modo. quo
pars significatur a toto: autcerte mille
annos pro annis omnibus huius scłipo¬
suit ut ꝑ fecto uumero notar& ur ipsã
tmporis plenitudo. Millenarius quipp
numerus. denarium numcrum quadra¬
tum solidum reddit. Decem quippe
decies ducta fiunt centum. quȩiam
figura quadrata sed plana ẽ: Vt autẽ
in altitudine surgat & solida fiat.
rur sus centum decies multi plicditur
& mille sunt Porto sicentum ipsa ꝓ
uniuer sitate aliquando ponuntur.
quale illud .e. quou dñs omnia sua di¬
mittenti & cũ sequenti ꝓmisit dicens.

Expanded text:
mihi occurrit, intellegi: aut quia in ulmihi occurrit, intellegi: aut quia in ultimis annis mille ista res agitur, id est sexto annorum miliario tamquam sexto dicuius nunc spatia posteriora uoluuntur, secuturo deinde sabbato, quod non habet uesperam, requie scilicet sanctorum, quae non habet finem, ut huius miliarii tamquam diei nouissimam partem, quae remanebat usque ad terminum saeculi, mille annos appellauerit eo loquendi modo, quo pars significatur a toto; aut certe mille annos pro annis omnibus huius saeculi posuit, ut perfecto numero notaretur ipsa temporis plenitudo. millenarius quippe numerus denarii numeri quadratum solidum reddit. decem quippe decies ducta fiunt centum, quae iam figura quadrata, sed plana est. ut autem in altitudine surgat et solida fiat, rursus centum decies multiplicantur et mille sunt. porro si centum ipsa pro uniuersitate aliquando ponuntur — quale illud est, quod dominus omnia sua dimittenti et eum sequenti promittit dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
astas apelliht greco uocabulo. quos uerbu
euerbo exprimentes nos possum milia¬
rios nuncupare. Cos autem longum . ẽ.
refellere adsingula: sed potius quẽ ad mo¬
dum scriptura hȩc accipienda sit iam debem
potest introire in domum fortis & uasa
eius diripere : nisi prius alligauerit. forte
Diabolumuolens intellogi fortem: quia ip¬
se genus humanum potuit tenere captiuũ
Ua sautro cius quae fuerit erepturus. fide¬
les suos futuros : quos ille indiuersis pec¬
catis atq impietatibus possidebat. Vt
ergo alligaretur. hic fortis: ꝓpterea uidit
ifte apłs in a pocalipsi anglm̃ descende¬
tem decelo habenten clauem abissi & cate¬
nam inmanu sua. & tenuit inquit dra cone¬
illum serpentm antiquum qui cognomi¬
natus .ẽ. diabolus & satanas. & alliga¬
uit illum mille annis. hoc . ẽ. eius potestatẽ
abeis seducndis ac possidendis qͥ fuerant
liberandi cohibuit atque frenauit: mille
anni aute: duob modis possunt quantũ

Expanded text:
astas appellant graeco uocabulo, quos uerbum astas appellant graeco uocabulo, quos uerbum e uerbo exprimentes nos possumus miliarios nuncupare. eos autem longum est refellere ad singula, sed potius quemadmodum scriptura haec accipienda sit iam debemus potest introire in domum fortis et uasa eius eripere, nisi prius adligauerit fortem, diabolum uolens intellegi fortem, quia ipse genus humanum potuit tenere captiuum; uasa uero eius, quae fuerat erepturus, fideles suos futuros, quos ille in diuersis peccatis adque inpietatibus possidebat. Ut ergo adligaretur hic fortis, propterea uidit iste apostolus in apocalypsi angelum descendentem de caelo, habentem clauem abyssi et catenam in manu sua. illum serpentem antiquum, qui cognominatus est diabolus et satanas; et alligauit illum mille annis, hoc est eius potestatem ab eis seducendis ac possidendis qui fuerant liberandi cohibuit atque frenauit. mille autem anni duobus modis possunt, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
post labores annorum secmilium quo
creatus est homo. et magni illius pecca¬
qimnerito in huius mordilitatis erump¬
ias depara disi felicitate demissus est:
it qm̃ scriptum est. unus dies apud dnm.
sicut mille anni. et milleanni sicut dies
unus. Rannorum milibus tam quams&x
diebus impl&is. sequatur uelut septimus
sabbati in annis mille postremis. Adhoc
scilic& sabbatum celebrandum resurgen¬
tibus scĩs : Quȩ o pinio ẽ ut cumque tolera¬
bilis. si aliquaedelitiae spiritales in illo
sabbato ad futurae scĩs ꝑ dñĩ presentiã
crederentur : Nam &iamnos hocopinati
fuimus aliquando: sedcum eos qui tuncre¬
sur r&cer intdicant inmode ratissimis
carnalibus epulis uacaturos. in quib cib.
sittantus ac potus. ut non solum nullã mo¬
lestiam tencant. sed inodum quoque ipsius
credulitatis excedant. Nullomodo ista
pos sunt nisi a carnalib credi hiautem
quispitales sunt. istos ista credentes chili¬

Expanded text:
post labores annorum sex milium., ex quo post labores annorum sex milium., ex quo creatus est homo et magni illius peccati merito in huius mortalitatis haerumnas de paradisi felicitate dimissus est, ut, quoniam scriptum est: unus dies apud dominum sicut mille anni et mille anni sicut dies unus, sex annorum milibus tamquam sex diebus impletis sequatur uelut septimus sabbati in annis mille postremis, ad hoc scilicet sabbatum celebrandum resurgentibus sanctis. quae opinio esset utcumque tolerabilis, si aliquae deliciae spiritales illo in sabbato affuturae sanctis per domini praesentiam crederentur. nam etiam nos hoc opinati fuimus aliquando. sed cum eos qui tunc resurrexerint dicant immoderatissimis carnalibus epulis uacaturos, in quibus cibus sit tantus ac potus, ut non solum nullam modestiam teneant, sed modum quoque ipsius incredulitatis excedant, nullo modo ista possunt nisi a carnalibus credi. hi autem qui spiritales sunt istos ista credentes chili
Abbreviated transcription (Latin):
annis & misitillum in abyssum et clau¬
sit & signa uit supercum. ut non seduce¬
r&iamgentes donec finiantur millean¬
ni: Posthaec oportet eum solui breuitẽ¬
pore : Etuidi sedes. & sedentes supracas.
et iudicium datum est. et anim ae occisorii
ꝓpterastimonium ihũ et propter
uerbum dĩ. et siqui non adorauerunt
bestiam nec in maginemeius. neque
acceperunt inscriptionem infronte
aut inmanus ua. regnauer unt cũ
ihũ milleannis: Reliquioms non uixe¬
runt : donec finiantur milleanni: Hȩc¬
resurrectio. primaest: Beatus et sc̃s ẽ:
qui hab& in hac primaresur rectione par¬
tem : Inistis. scđa mors non hab& potestate.
sed erunt sacerdotesdĩ etxp̃i. et regnabunt
cum eomilleannis: Qui ꝓpt̃ haec huius
lib iuerba primamresur rectionem
futuram sus picati sunt corporalem : Int̃
c&era mnaxime numero annorum mil¬
lepermotisunt. tam quamo porter & in
scis eomodo uelut tant item poris fieri
sabbatis mum. ucatione scilic& scã

Expanded text:
annis, et misit illum in abyssum, et clauannis, et misit illum in abyssum, et clausit et signavit super eum, ut non seduceret jam gentes donec finiantur mille anni, post haec oportet eum solvi brevi tempore; et vidi sedes et sedentes super eas, et judicium datum est illis, et animae occisorum propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei, et si qui non adoraverunt bestiam nec imaginem ejus, neque acceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua, et regnaverunt cum Jesu mille annis, reliqui eorum non vixerunt donec finiantur milleresurrectio prima est. Beatus et sanctus est, qui habet in hac prima resurrectione partem. In istis secunda mors non habet potestatem; sed erunt sacerdotes Dei et Christi, et regnabunt cum eo mille annis . Qui propter haec hujus libri verba primam resurrectionefuturam suspicati sunt corporalem, inter cetera maxime numero annorum mille permoti sunt, tamquam oporteret in sanctis in eo modo uelut tanti temporis fieri sabbatismum, uacatione scilicet sancta
Abbreviated transcription (Latin):
usquem anserunt. Sicut ergoduȩ sunt
regenerationes. dequibus iam supra
locutussũ. uin a scđm fidem quȩ nunc :¬
est perbaptismum : Altera scđm car¬
nem quȩ fi& in eius cͥorruptione. atq
inmortalitateper iudicium magnum
atque nouissimum: Ita sunt eresurrec¬
tiones duae : Vnaprima quaenuncest
animarum. que ueni renon permit¬
tit in mortesecunda: Alia
scđa quȩ nonnunc. sed in scłifine futu¬
raest. Nec animarum. sedcorporũ ẽ.
quȩ ꝑultimum iudicium. alios mitt it
in scđam mortem. Alios in eamuit am
resurr ectionibus. idemioħs euuangłis¬
ta in libroqui dicitur apocalipsis eomͦ
locutus est : ut earum prima a quibusdã
nris non intellecta. in suꝑ&iam in quas¬
damridiculas fabulas uerter&ur
Ait quippe in labromemorato ioħ sapł¬
Etuidi angłm descendentem daccelo
babentem clauem abyssi et catenam
inmanusua: et tenuit dra conemillum
serpentem antiquum quico gnominatꝰ :
diabolus etsatanas. alligauit illummille

Expanded text:
usque manserunt. Sicut ergo duae sunt usque manserunt. Sicut ergo duae sunt regenerationes, de quibus iam supra locutus sum, una secundum fidem, quae nunc fit per baptismum; alia secundum carnem, quae fit in eius incorruptione adque inmortalitate per iudicium magnum adque nouissimum: ita sunt et resurrectiones duae, una prima, quae et nunc est et animarum etit in mortem secundam; alia nda, quae non nunc, sed in saeculi fine futura est, nec animarum, sed corporum est, quae per ultimum iudicium alios mittit in secundam mortem, alios in eam uitam, resurrectionibus idem Iohannes euangelista in libro, qui dicitur Apocalypsis, eo modo locutus est, ut earum prima a quibusdam nostris non intellecta insuper etiam in quasdam ridiculas fabulas uerteretur. ait quippe in libro. memorato IohaEt vidi angelum descendentem de coelo, habentem clavem abyssi, et catenam in manu sua, et tenuit draconem illum serpentem antiquum qui cognominatus est diabolus et Satanas, alligavit illum mille
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ corporum futura ẽ resurrecti¬
onem precipitabunt᷑: quiin prima quȩ
ani marum est non resurgunt: Ve¬
niet enimhora. ubinonait. et nunc est
qui in finescłi erit. hoc est inultimo et maxi¬
mo iudi ciodi: quando om̃s quunmonũ¬
mentisunt audientuocemcius. et pro¬
cedent. Nondixit quemadmodum in
prima : & qui audierint uiuent: Non
enm om̃s uiuent: eauitascilic& quȩ qm̃
beataest. solauitadicenda est. N onũiq:
nonsine qualicumque uita possert
audire : et demonumentis resurgentẽ
carne ꝓcedere. Quatre autem non om̃s
uiuent : in eo quodsequitur docet. Qui
bona inquiđ fecerunt in resur rectionẽ
uite. hisunt quiuiuent. Q uiueroma¬
laegerunt inresur rectionem uditii:
hi sunt qui nonuiuent quias cła morte
moricãtur: Malequip peegerunt :
qui cunmaleuixer unt. Maleautem uixe¬
runt : quiam prͥim a queriuncest anima¬
rumresur rectione nonre uixerunt
aut in coquod reuixerant non in finem

Expanded text:
quae corporum futura est, resurrectiquae corporum futura est, resurrectionem praecipitabuntur, qui in prima, quae animarum est, non resurgunt. Veniet enim hora ubi non ait: Et nunc est, quia in fine erit saeculi, hoc est in ultimo et maximo iudicio Dei, quando omnes, qui in monumentis sunt, audient uocem eius et procedent. Non dixit quem ad modum in prima: Et qui audierint, uiuent. Non enim omnes uiuent, ea uita scilicet, quae, quoniam beata est, sola uita dicenda est. Nam utique non sine qualicumque uita possent audire et de monumentis resurgente carne procedere. Quare autem non omnes uiuent, in eo quod sequitur docet; qui bona, inquit, fecerunt, in resurrectionem uitae, hi sunt qui uiuent; qui uero mala egerunt, in resurrectionem iudicii, hi sunt qui non uiuent, quia secunda morte morientur. Mala quippe egerunt, quoniam male uixerunt; male autem uixerunt, quia in prima, quae nunc est, animarum resurrectione non reuixerunt aut in eo, quod reuixerant, non in finem