comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rum in domo sua et muris suis locũ
nominatum. meliorem multo quam
filiorum et filiarum suarum. Nam
illi qui sic nascuntur aut quibus
ipm uirile membrũ debilitatur ut
gen̾are nõ possunt. situt sunt eumi¬
chi potentum. et regum. sufficit utiq
qd xp̃iani fiunt et dei p̾cepta custodi¬
unt esꝰ tñ ꝓpoĩti st̾ ut coniuges sipo¬
tuissent haben̾t Id̾oq ceteris in do¬
qui castrati sunt ꝓpter scdm ñ ꝓpter

Expanded text:
rum in domo sua et in muris suis locum rum in domo sua et in muris suis locum nominatum meliorem multo quam filiorum ac filiarum . 7. Nam illis qui sic nascuntur, aut quibus ipsum virile membrum debilitatur, ut generare non possint sicut sunt eunuchi potentum et regum sufficit utique quod Christiani sunt, et Dei praecepta custodiunt, eo tamen proposito, ut conjuges, si potuissent, haberent, ideoque caeteris conjugquia castrati sunt propter
Abbreviated transcription (Latin):
esto minor. Nuptie enĩ peccatum non
sunt. s ꝓsollicituoinem mundi. Qͥ mi¬
bunt legẽ dei seruare possunt uix alt̾
illos dicit non pectare si mibuit qui
terum qui uł in corde suo promisit
si aliud fieret ht̃ dampnacionẽ quia
pͥmã fidẽi sicut ait idem apłs iritam fe¬
cit Qd̾ enĩ erat ꝑ naturam bonũ per
uotum sibi fecit ullicitum. sicut ana¬
nanias et saphira quib de p̾cio posses¬
sionis sue retinere nichil licuit. obqmͣ
causam et subita morte ꝓstrati sunt.
in euangelio autem uirginũ diu̾sa ge¬
n̾a memorãtur. s illis spãłr regni posses¬
sio deputatur. qui se amore dei castraue¬
runt. id est nõ quos impossibilitatis ne¬
cessitas cogit. s qͦs uoluntas facit effi¬
cit continentes. sic enim scͥptum est
dnõ dispticantante. Sunt enĩ spadones
qui ita nati sunt st̃ et alii qui ab hoĩ¬
nibus fcĩ sunt ⁊ st̾ qui se ipõs castra¬
uerunt ꝓpter regnũ celoꝵ Quibus
eciam per ysaiam ꝓpħam dicit se datu¬

Expanded text:
Nuptiae enim peccatum non sunt, sed per sollicitudinem mundi qui nubunt legem Dei servare vix possunt. Aliter illos dicit non peccare, si nubant qui terum vel qui in corde suo promisit, si aliud fecerit, habet damnationem, quia primam fidem, sicut ait Apostolus, irritam fecit. Quod enim erat per naturam licitum, per votum sibi fecit illicitum, sicut Ananias et Sapphira, quibus de pretio possessionis suae retinere nihil licuit, ob quam causam et subita morte prostrati sunt . 6. In Evangelio autem virginum diversa genera memorantur, sed illis specialiter regni possessio deputatur, qui se amore Dei castraverunt, id est, non quos impossibilitatis necessitas cogit, sed quos voluntas fecit continentes. Sic enim scriptum est, Domino disputante: « Sunt enim spadones qui ita nati sunt; sunt et alii qui ab hominibus facti sunt, et sunt qui se ipsos castraverunt propter regnum coelorum » . Quibus etiam per Isaiam prophetam dicit se datu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptum dm̃i nõ habeo s consilium
do tanquam et ip̃e scienciam dei hñs.
existimo ergo bonũ eẽ ꝓpter ĩstãte
necessitatem. qm̃ bonũ est homini
sic esse aut uero qui temptationẽ
carnis nõ tollan̾t. necesse est ut por¬
tum ꝯiugii petant. unde idem apłs
qui se inquit nõ continet nibat me¬
lius est em̃ imbere quã uri. Et itm

Expanded text:
praeceptum Domini non habeo, sed consilium praeceptum Domini non habeo, sed consilium do, tanquam et ipse scientiam Dei habens. Existimo enim hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse » . At vero qui tentationem carnis non tolerant, necesse est ut portum conjugii petant, unde et idem Apostolus: Qui se inquit non continet nubat; melius est enim nubere quam uri.
Abbreviated transcription (Latin):
nutͥencibus ⁊ illud tempus iam ĩcol¬
lectum restat. ut qui uxores im̃t tanꝙͣ
q dei utraq pronũciatõ est tunc quide
deus in pͥmordiũ senentem sementem¬
gen̾is emisit. indultis ꝯiugioꝵ uolup
tatibus. donec mũdus repłetur/ nũt
u̾o sub extremitatibus tempoꝵ ꝯpres¬
sit qd̾ emiserat. et reuocauit qd̾ ĩdul¬
serat unde et salomon preuidens in
spũ ait. cempus amplexandi et temp᷑
longe fĩ ab amplexu. Quia p̾cepti
uet̾is est. ut terra pro creatoĩbus im¬
pleretur noui aucem ut continencia at¬
q uirginitate celum ad impleatur.
Quã tam̃ a d̾o ardui ac sublimes p̾mii
esse constat. ut dicentibus quodam lo
co apłis si sic est hoĩ causa cum muli¬
ere non expedit mibere respond̾it dñs.
qui potest caꝑe capiat. nõ ergo p̾ceptũ
de continentib. sed suasio est. Nec ĩiũ¬
gitur uirgiuitas ut sit necessitatis.
S uoluntatis possit esse laudatur.
a pło ꝓtestante. de uirginibus aut̃

Expanded text:
nutrientibus . Et illud: Tempus jam in collecto est. Restat ut qui uxores habent, tanque Dei pronuntiatio est. Tunc quidem Deus in primordio sementem generis emisit, indultis conjugiorum habenis, donec mundus repleretur; nunc vero sub extremitatibus temporum compressit quod emiserat, et revocavit quod indulserat. Unde et Salomon praevidens in spiritu ait: Tempus amplexandi, tempus longe fieri ab amplexu . Quia praecepti veteris est ut terra procreationibus impleretur, novi autem ut continentia atque virginitate coelum adimpleatur. Quam tamen adeo ardui sublimisque praemii esse constat, ut dicentibus apostolis quodam loco: Si sic est hominis causa cum muliere, non expedit nubere, responderit Dominus: Qui potest capere capiat . 4. Non ergo praeceptum de continentibus, sed suasio est; nec injungitur virginitas, ut sit necessitatis, sed ut voluntatis possit esse, laudatur, Apostolo protestante: « De virginibus autem
Abbreviated transcription (Latin):
tinentes quibus cedit om̃is fecundi
tas carnis. omĩs pudicitia coniuga¬
lis ^ Nam cum ip̃a uniu̾sa eccłia uͥ¬
go sit desponsata uni uiro. sicut dic̃
apłs. quanto digniora sunt honori¬
m̃bra eius que hoc custodiut̃/ eciã
in ip̃a carne quod tota custodit in fi

Expanded text:
tinenttinenttas carnis, omnisque pudicitia conjugalis. Nam cum ipsa universa Ecclesia virgo sit desponsata uni viro, sicut dixit Apostolus : quanto digniora sunt membra ejus qui hoc custodiunt etiam in ipsa carne, quod tota custodit in fid
Abbreviated transcription (Latin):
uuiu̾sorum finem ip̃e considerat
prouide ñ dubitamꝰ ciroa finem iusti¬
ficari hominem ꝑ penitenciam cõ¬
punctionem s quia raro id fi̾ solet.
metuendum est ne dum ad finem
differtur conu̾sio. si in certa occupet
mors qũa subueniat penitencia ꝓ
qua re et si bona est ad extremũ ꝯ
finem agit. ut ab hac ita securus
integritas uł aquo tam scĩ p̃poĩ¬
ti studium sit exortum brenit̾ ĩtima¬
bo. Quantum enim ad uetus testr̃
ꝑtinet. helias iheremias et damel
castitatis continencie bonũ pͥmi ĩsti¬
tuisse noscuntur. Quantum uero ad
narum uͥginũ. Capuͭ scã maria est.
ip̃a earum auct̾x. ip̃a mater nr̃i ca¬
pitis qui est uirginis filius. et uir¬
ginũ sponsus. Inde agmina uirorũ
et puellarum suarum. inde sectato¬
in corꝑe s eciam ip̃e concupistencie
radice castrantes. celestemꝙ atq an¬
głicam uitam in terrena mortalita¬
te medicantes. atq in carne corrup¬
tibile in corrupcionem ppetuam re¬

Expanded text:
pse considerat . Proinde non dubitamus circa finem justificari hominem per poenitentiae compunctionem. Sed quia raro id fieri solet, metuendum est, ne, dum ad finem differtur conversio sperata, ante occupet mors quam subveniat poenitentia. Quare etsi bona est ad extremum co longe ante finem agitur, ut ab hac vita securius integritas, vel a quo tam sancti propositi studium sit exortum, breviter intimabo. Quantum enim ad Vetus Testamentum attinet, Elias, Jeremias et Daniel castitatis et continentiae bono primi studuisse noscuntur. Quantum vero ad narum virginum caput est Maria. Ipsa earum auctrix, ipsa mater nostri capitis, qui est virginis filius, et virginum sponsus. Inde agmina virorum et puellarum sanctarum, inde sectatoin corpore, sed etiam in ipsa concupiscentiae radice castrantes, coelestemque atque angelicam vitam in terrena mortalitate meditantes, atque in carne corruptibili incorruptionem perpetuam re
Abbreviated transcription (Latin):
tenda ꝯmittit. Qͥ u̾o lacͥmas indesi¬
nenter effundit. et tñ peccare nõ de¬
sinet. hic lam̃tum h. s mũdacionẽ
non habet siqui aut̃ per grãm dei
ad penitencia conu̾tuntur ꝑturba¬
re non debent. si rursus post emunda¬
cionem relicta uicia corde pulsent:
dum non possent boni conu̾satoẽ
pat in consensu uł ope ferre enĩ sñ
ꝑfectione uicioꝵ cogitationes. nõ
est ad dampnacionem s ad compro¬
bacionem nec est occasio subeunde
discriminis. s pocius aagende uir¬
tutis. Nam et siquis ciroa finẽ suũ
per patientitam desiat eẽ malus.¬
nõ idͥo d desperare. quia intermino
est ultime uite. quqͣm deus nõ res¬
ꝑicit quales antea fuimꝰ s qͣles
tirca finem uice existimꝰ ex fine

Expanded text:
o lacrymas indesinenter fundit, et tamen peccare non desinit, hic lamentum habet, sed mundationem non habet. Si qui autem per gratiam Dei ad poenitentiam convertuntur, perturbari non debent, si rursus post emendationem relicta vitia cor pulsent, dum non possunt boni conversationi pat in consensu vel opere. Ferre enim sine perfectione vitiorum cogitationes, non est ad damnationem, sed ad probatidiscriminis, sed potius augendae virtutis. Nam et si quis circa finem suum per poenitentiam desinat esse malus,non ideo debet desperare, quia in termino est ultimae vitae; quoniam Deus non respicit, quales antea fuimus, sed quales circa finem vitae erimus. Ex fine
Abbreviated transcription (Latin):
tanda. pͥmũ semis est cenobitarum
tabant in scã cõmunione uite: ñ
iud̾m quorum institucionem mo¬
nasteria sumpsisse pͥncipiũ. Scd̾
genus est heremitarum qui pro¬
cul ab om̃ibus recedentes ⁊ uasta
solitudinis sequi atq hĩtare ꝓhi¬
bencur ad mutacionem scił helie
et iohĩs baptiste qui heremi seces¬
sus penetrauerunt hi quippe incͥ¬
dibili mundi ꝯtemptu solitudĩe
delectantur herbis tantum agresti¬
bus uictitantes aut panes solũ
uł aqua contenti. qd̃ eis ꝑ certa
interualla tempoꝵ differtur sicq
secretissimis penitus et ab oĩ homi¬
nũ conspectu remoti diuino tant̃
consilio ꝑfruũtur cui puris m̃tib
inheserunt ⁊ ꝓpter cuiꝰ amorem
ñ solum mundum s eciam homi¬
nũ consortia reliquerunt. Tertiũ
genus est anachoritorum qui iam
cenobiali conu̾satione ꝑficit inclu¬
dunt semet ipĩs incellulis ꝓcul
ab hõinũ conspectu remotis. uulla
ad se p̾bentes: accessum s in sbla

Expanded text:
tanda. Primus est coenobitarum,tanda. Primus est coenobitarum,tabant in sancta communione uitae, no. Horum institutione monasteria sumpserunt principium. Secundum genus est eremitarum, qui procul ab hominibus recedentes desertasolitudines sequi, atque habitare perhibentur, ad imitationem scilicet Eliae et Joannis Baptistae, qui eremi secessus penetravere. Hi quippe incredibili mundi contemptu sola solitudine delectantur, herbis tantum agrestibus victitantes, aut pane solo vel aqua contenti, quae eis per certa intervalla temporum deferuntur, sicque secretissimi penitus et ab omni hominum conspectu remoti, divino tantum colloquio perfruuntur, cui puris mentibus inserviunt, et propter cujus amorem non solum mundum, sed etiam hominum consortia reliquerunt. 4. Tertium genus est anachoretarum, qui jam coenobiali conversatione perfecti, includunt semetipsos in cellulis, procul ab hominum 436 conspectu remoti, nulli ad se praebentes accessum, sed in sola
Abbreviated transcription (Latin):
uetĩ testõ ianitores cempli uo¬
cabantur qui preerant portas ihrłm
interiora templi uł exteriora custo¬
diebant hic demq inter scm̃ et mi¬
quũ discernentes eos tm̃ in eccłia
qui sunt fideles recipiunt intͣre enĩ
templum nͥ ꝑ hos non possumus ha¬
bent eñi potestatem tam bonos re¬
cipiendi quam reiciendi indignos
panꝑtatis uł quis huiꝰ conu̾satoĩs
extitit auctor cuiꝰ isti hĩtum imuitã¬
ad auctoritatem ueterum scͥptura¬
rum huiꝰ ꝓpoĩti pͥncipes helias et
discipulus eius heliseus fuerut̃
siue alii ꝓph̾arum qui hĩtabant in
solicudine urbibus q relictis faci¬
ebant sibi casulas. ꝓpe fluenta ior¬
danis huiꝰ eciam ꝓpoiti in eiũagłio
iohẽs bapcista auctor extitit qui
heremũ solam incoluit. locusta tã¬
tum et siluestre melle nutritus. Iaz
hylarion macharius. ceterosq prẽs
quorum exemplis ꝑ uniu̾sum mũ¬
dum adoleuit scã institutõ mona¬
chorum sex aut̃ sunt genera moua

Expanded text:
tamento janitores templi vocabantur, qui praeerant portis templiinteriora templi, vel exteriora custodiebant . Hi denique inter sanctum et iniquum discernentes, eos tantum in ecclesia qui sunt fideles recipiunt. Intrare enim templum, nisi per hos non possumus; habent enim potestatem tam bonos recipiendi, quam rejiciendi indignos.paupertatis, vel quis hujus conversationis exstitit auctor, cujus isti habitum imitanad auctoritatem veterum Scripturarum, hujus propositi princeps Elias et discipulus ejus Elisaeus fuerunt , sive filii prophetarum, qui habitabant in solitudine, urbibusque relictis, faciebantque casulas iuxta fluenta Iordanis. Huius eciam propositi in ewangelio Iohannes baptista auctor extitit, qui heremum solus incoluit, locustis tantum et agresti melle nutritus. lam Hilarion, Macharius ceterique pquorum exemplis per universum mundum adolevit sancta institutio monachorum. Sex autem sunt genera monac
Abbreviated transcription (Latin):
subrogat ad uimẽtũ. cuiꝰ remedio
egere ses uicti agnoste̾ debent pro
ex cessibus sine quibus in hac uita
ẽẽ non possumꝰ. honorum dum taxat
dignitate seruata ita ut a sacerdoti¬
b et leuitis deo tantum testificat a
cetis u̾o astante coram deo solemp
osa confessio qd temerarius appeti
tor aut ignorancie notantur ꝯͣxisse
neglectos ut sicut in baptismo om̃s
imquitates remicti. uł pro maririũ
nulli pcm̃ credimꝰ imputare. ita pẽi¬
tencie ꝯpunctione fructuosa. iu̾sa¬
fateamur delere poc̃a lacrime enu pe¬
uitenciũ apd̾ deum pro baptismate
reputantur. uñ et quaml sint mag¬
na delicta quãuis grauia nõ tñ in ill
dei miscd̾ia despanda in actione enim
penitud̾is ut supͣ dictum est. nõ tam
consid̾anda est mensura temꝑis. quã
doloris cor eñ contritum et humili¬
atum deus nõ speruit uerũtam̃ quã¬
ta in peccando fuit ad malum ab rup¬
debet esse in penitendo afflictio du

Expanded text:
subrogat adjumentum, cujus remedio subrogat adjumentum, cujus remedio egere se cuncti agnoscere debent pro excessibus, sine quibus in hac vita esse non possumus; honorum duntaxat dignitate servata, ita ut sacerdotibus et levitis Deo tantum teste fiat; a caeteris vero astante coram Deo et coraosa confessio, quod tetus, aut ignorantiae notatur contraxisse neglectus, aut sicut in baptismo omnes iniquitates remitti, vel per martyrium nulli peccatum credimus imputari, ita poenitentiae compunctione fructuosa fateamur deleri peccata. Lacrymae enim poenitentium apud Deum pro baptismate reputantur. Unde et quamlibet sint magna delicta, quamvis gravia; non est tamen in illis Dei misericordia desperanda. In actione enim poenitudinis, ut supra dictum est, non tam consideranda est mensura temporis, quam doloris. Cor enim contritum et humiliatum Deus non spernit . Verumtamen quanto in peccando fuit ad malum prompdebet esse in poenitendo afflictio. Du
Abbreviated transcription (Latin):
pͤcatorum ꝓpter edos ad sinistram futu¬
ros. Inde ergo confitentes incilicio ꝓ¬
sternimus canqm dicentes et pocm
meum contra me est semꝑ. Qd̾ aut̃
cinere asꝑguntur. uelud sint memo¬
cacores pͥmi hoĩes recedentes a d̾o ma¬
lis q scĩs offendentes creatorem. in
puluerem uñ fcĩ sunt redierunt be¬
ne ergo in cilicio et cinere penitẽtes
deplorant peccatum. quia in cilicio as¬
ꝑitas et conpunctõ peccatorum. in
cinere autem pulius ostenditur mor¬
tuoꝵ. Et idcirco in utroq pm̃am a¬
gimus ut in pugnacione cilicii ag¬
nosbamus uicia que per culpã cõmisi¬
mus. et per fauillam cineris perpẽ¬
damus mortis sentenciam. ad qua
pͤcando ꝑuenimꝰ penitencie aut̃ re¬
medium eccłia cacholioa in spẽ in¬
dulgencie fidenter alli̾gat exercẽ
dum. et post unũ baptisii sacramẽ¬
tum. Quod in singulare tradicione
cõmendatum. sollicite ꝓhibet itand̾.
medicinale remedium penitencie

Expanded text:
peccatorum, propter haedos ad sinistram futupeccatorum, propter haedos ad sinistram futuros. Inde ergo confitentes in cilicio prosternuntur, tanquam dicentes: Et peccatum meum contra me est semper . Quod cinere asperguntur; vel ut sint memocatores primi homines recedentes a Deo, malisque factis offendentes Creatorem, in pulverem, unde facti sunt, redierunt. Bene ergo in cilicio et cinere poenitens deplorat peccatum, quia in cilicio asperitas et compunctio peccatorum; in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco in utroque poenitentiam agimus, ut in compunctione cilicii agnoscamus vitia, quae per culpam commisimus; et per favillam cineris perpendamus mortis sententiam, ad quam peccando pervenimus. Poenitentiae autem remedium Ecclesia catholica in spe indulgentiae fidenter alligat exercendos homines, et post unum baptismi sacramentum, quod singulari traditione commendatum sollicite prohibet iterandum, medicinali remedio poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa pcc̃m suum. confestim penituit
et culpam suam penitencie cõfessio¬
ne sauauit sic iuiuite et alii su p᷑
cata sua ꝯfessi sunt. et penitentiam
egerunt displicuerunt sibi quales
fuerunt. et quales per deum facti
sunt illi placuerunt. et autem peni¬
tencia medicam̃tum uulueris. spes
salutis per quam peccatores saluan¬
tur per quam deus ad miscd̾iam pro¬
uocatur que nõ temꝑe pensatur. s
ꝓfunditate luctus et lacͥmarum pe¬
nitencia aut̃ nõ mensiũ ac tempoꝵ
cursu pensatur. s pena qua anima tͥ
barbam nutriunt ut demonstrent ha¬
bundanciam cͥminũ quibus capud
peccatoris grauatur. Capilli enim
proniciis accipiuntur enim sicut scͥp¬
tum est et cͥnbus peccatorum suoꝵ
unus quisq confringitur / uir quip¬
pe si comam nutriat ut ait apłs ig
nominia est illi. Iꝑam ergo ignomi¬
niam suscipiunt penitentes pro m̾i¬
to peccatoꝵ Qd̾ uero in cilicio prost̾¬
nũtur. ꝑ cilicium quippe recordacio ẽ

Expanded text:
propheta peccatum suum, confestim poenituit, propheta peccatum suum, confestim poenituit, et culpam suam poenitentiae confessione sanavit . 2. Sit Ninivitae, et alii multi peccata sua confessi sunt, et poenitentiegerunt. Displicuerant sibi quales fuerant, et quales per Deum facti sunt illi placuerunt . Est autem poenitentia medicamentum vulneris, spes salutis, per quam peccatores salvantur, per quam Deus ad misericordiam provocatur: quae non tempore pensatur, sed profunditate luctus et lacrymarum. Poenitentia autem non mensium ac temporum cursu pensatur, sed pe capillos et barbam nutriunt, ut demonstrent abundantiam criminum, quibus caput peccatoris gravatur. Capilli enim pro vitiis accipiuntur, sicut scriptum est: Crinibus peccatorum suorum unusquisque constringitur . Vir quippe si comnominia est illi . Ipsam enim ignominiam suscipiunt poenitentes pro merito peccatorum. Quod vero in cilicio prosternuntur, per cilicium quippe recordatio est
Abbreviated transcription (Latin):
quod uictui opus est resumentes
hos mores ac uitam hanc institu¬
tionem tenere uidentur cenobia uͥ¬
ginũ sicut monachorum. Monachi¬
enĩ scd̾m humilitatem eligiitur
multos enĩ ex eis cenodoxie morb
cõmaculat multos abstinençia in¬
flat et excollit sciencia faciunt eĩ
bona s ꝓpter formam nõ propter
uitam eternam scił et aut coronã¬
inter hos sepius illis aboritur inuidi¬
e que liuor de frat̾nis ꝓfectib gignit᷑
honor temꝑalium rerum crassatur se¬
quentes terrenas concupistencias tã¬
to maniter quanto sepius ut ante hu¬
manos oculos impudenter talis itaq
nequaquam monachi uocitandi sunt
qͥ a deo sola professione nĩguncur de
fimera uł flagella adhuc in sui redar¬
gucione eciam in cilicio et cinere la¬
menta penitudinis sumpsit ditens ⁊
id cirto ago penitenciam in sauilla ⁊
cinere post hunc nobis dauid peniten¬
cie magisterium prebuit quando uul¬
nere graue lapsus. dum audisset a

Expanded text:
quod victui opus est sumentes. quod victui opus est sumentes. Hos mores, ac vitam, et hanc institutionem tenere videntur coenobia virginum, sicut monachorum. Haautem secundum humilitatem eliguntur. Multos enim ex eis cenodoxiae morbus commaculat, multos abstinentia inflat et extollit scientia. Faciunt enim nona, sed propter famam, non propter vitam aeternam, scilicet, ut aer hos saepius discordia oboritur, invidiaeque livor de fraternis profectibus gignitur, amor temporalium rerum grassatur, sequentes terrenas concupiscentias tanto inhianter quanto saepius et ante humanos oculos impudenter. Tales itaque nequaquam monachi vocandi sunt, quia Deo sola professione, non actione,funera vel flagella adhuc in sui redargutione etiam in cilicio et cinere lamenta poenitudinis sumpsit, dicens: Idcirco ago poenitentiam in favilla et cinere . Post hunc nobis David poenitentiae magisterium praebuit, quando gravi vulnere lapsus, dum audisset a
Abbreviated transcription (Latin):
tica et exopificum exercitacione et
expleta labore canto utiq felicuis qnͣ¬
to forcius educati. Qͥm si nõ admittã¬
tur graue delictum est. multi ex eo
numero uiri magni imitandiq ex¬
titerunt. Nam propterea et infirma
mundi elegit deus ut confundat for¬
tia et stulta mundi elegit deus ut ꝯ¬
fund̾et sapientes et ignobilia m̃di
et ea que non sunt ut ea que sunt
euacueret ut non glorietur omĩs
quos modo extant et cenobia
feminarum deo sollicite quoq ser
gate ac remote a uiris quam lon¬
gissimi pia tantum scĩtatis castita¬
te iũguntur et imitacionem uirtu¬
tis ad quas iuuenũ millus accessus
est neq ip̃orum quãuis grauissimo¬
rũ ⁊ probatissimoꝵ senũ nͥ usq ad
uestibulum necessaria p̾bendi qui¬
bus indigent grã hiis p̾sunt sin¬
głe grauissime ac probatissime ñ
nõ tantum instruendis m̃tibus ꝑiti¬
adq ꝑati bñfio eciam corpus exer-¬
monachis tradunt ab hiis inuitẽ

Expanded text:
tica, et opificum exercitatione, et tica, et opificum exercitatione, et ex plebeio labore tanto utique felicius, quanto fortius educati. Qui si non admittantur, grave delictum est. Multi enim ex eo numero viri magni, imitandique exstiterunt. Nam, promundi elegit Deus, ut confunderet fortia, et stulta mundi elegit, ut confunderet sapientes, et ignobilia mundi, et ea quae non sunt, ut ea quae sunt evacuentur, et non glorietur omnis quoque modo exstant et coenobia feminarum Deo sollicite casteque sgatae ac remotae a viris quam longissime pia tantum sanctitatis charitate junguntur, et imitatione virtutis. Ad quas juvenum nullus accessus est, neque ipsorum quamvis gravissimorum et probatissimorum senum, nisi usque ad vestibulum necessaria praebendi, quibus indigent, gratia. His praesunt singulae gravissimae ac probatissimae, non tantum instituendis componendiae. Lanificio etiam corpus exermonachis tradunt, ab his invicem,
Abbreviated transcription (Latin):
ieiuni sunt in coillacione ad audien¬
dum patrem audiunt autem eum ⁊̃¬
credibili studioꝵ modo sillencio affcũ¬
q animorum fuorum ꝓut eos ꝓuoca¬
u̾t disserentes orcione uł gemitum iar
fletu significantes corpus. Deinde cum
silencio magno reficiunt tantũ quan¬
tũ salute necesse est coercente unoqͦ
per parsumoniam concupiscencie gu¬
le ne grauicer eorum cor uł in ea ip̃a
que presto sunt parcit uilissima itaq
non solum a carnib et uino abstinet
pro sufficientia ebdonia darum libidi¬
num s ⁊̃ ab om̃ib que uentͥs ⁊ gut¬
turis prouocant appetitum. Sane qͥs¬
quid necessario uictu suꝑest ex oꝑib
manuũ et epularum restrictione tan¬
ta cura egentibus distribuitur ut ni
chil remaneat quod habundauerit
ad cuiꝰ scẽ milicie ꝓpositum ueniut
ũ solum liberi s eciam et plerumq
ex condicione seruili ꝓpter hoc pociꝰ
liberandi. ueniunt quoq ex uita rus¬

Expanded text:
jejuni sunt, in collatione ad audienjejuni sunt, in collatione ad audiendum Patrem. Audiunt autem incredibili studio, summo silentio affectusque animorum suorum, prout eos provocaverint disserentes, oratione, vel gemitu, vel fletu significantsilentio magno reficiunt tantum quantum saluti necesse est, coercente unoquoque per parcimoniam concupiscentiam et gulam, ne gravetur eorum cor, vel in ea ipsa quae praesto sunt, parca et vilissima. 15. Itaque non solum a carnibus et a vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed etiam ab omnibus quae ventris et gutturis provocant appetitum. Sane quidquid necessario victui superest ex operibus manuum et epularum restrictione, tanta cura egentibus distrhil remaneat, quod superabundaverit. Ad cujus sanctae militiae propositum veniunt non solum liberi, sed etiam plerumque ex conditione servili, vel propter hoc potius liberandi. Veniunt quoque ex vita rus
Abbreviated transcription (Latin):
nemine illorum cura sui corꝑis im¬
pediat aꝓposito mentis. neq in cibo
neq in uestimento neq siquid aliud
opus est uł coctidiane necessitati uł
mutue ut ad solet ualitudine̾. Ipĩ aut̃
decanitradunt ea pp̃oĩco ppoĩtus aut̃
cum magna sollicitudine aĩa dispo¬
nens p̾sto facit quicquid illoꝵ uita
ꝓpter in becillitatem corꝑis uita ꝓpt̾¬
postulat racoẽm tam ip̃e reddet ei ꝙ̃¬
patrem uocant hii uoͣ pr̃es incellcũ
collerancia atq discrecione in signs
om̃ibus rebus excelsi nulla suꝑbia
consulũt hiis quos filios appellant
magna sua in iubendi auctoritate illoꝵ
in obediendo uoluntate. Conueniunt
aut̃ om̃s frequenter nocte dieq dato
signo festina cum properationem ado¬
racionem sollempnium orarum cele¬
brantes fixa incentione cordis et usq
ad consũmacionem psalmorum sine
fastidio ꝓsistentes. Item conueniut die¬
bus singłis incerpositis dum adhuc

Expanded text:
neminem illorum cura sui corporis imneminem illorum cura sui corporis impediat a proposito mentis neque in cibo, neque in vestimento, neque si quid aliud opus est vel quotidianae necessitati, vel mutuae, ut assolet, valetudini. Ipsi autem decani tradunt ea praeposito, praepositus autem cum magna sollicitudine omnia disponens presto facit, quicquid illorum vita propter imbecillitatem corporis postulat. Racionem tamen ipso reddit eiPatrem vocant. Hi vero Patres intellectu, tolerantia atque discretione insignes omnibus rebus excelsi nulla superbia consulunt his, quos filios appellant, magna sua in jubendo auctoritate, illorum in obediendo voluntate. Conveniunt autem omnes frequenter nocte dieque dato signo festina cum properatione ad orationem solemnium horarum, celebrantes fixa intentione cordis, et usque ad consummationem Psalmorum sine fastidio persistentes. Item conveniunt diebus singulis interpositis, dum adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sacionem ut patrum edocet insti¬
tutõ breuit̾ intimabo hii qmppe¬
cebris in ꝯmune uitam scĩssimam
congregati simul agunt uiuẽtes
in oracionib in lectionib. in dis¬
putatõibus. in uigiliis in ieiumis
nulla suꝑbia tumidi. nulla iui¬
ac uerecondi placati concordissi¬
mam uitam sectantur cogitatio¬
nes q suas alt̾utrum reuelantes
inuitem discutiunt et corriegunt
nemo quicꝙͣ terrenũ sorte petulia
ratis iͥndim̃tur s ulissimis ad ꝙ si¬
ceris lauacris nũquam irtuntur de¬
lectacionem corꝑis s raro ꝓpter ne¬
cessitatem langoris. Sine consultu
albis misquã ꝓgrediuntur ne aliqͥs
ab eis sine mitu pater iussionis assu¬
mitur. Oꝑantur aut̃ mambus ea
quib ⁊ corpus passi possit et mens
impedire nõ possit. Canũt aut̃ ma¬
nibus oꝑantes ⁊ ipm̃ laborẽ tãquã
diuino celeumate consolantur opus
aut̃ suũ tradunt eis quos decanos uo¬
cant eo quod sint denis ꝓpoĩti ut ne¬

Expanded text:
onversationem, ut patrum edocet instionversationem, ut patrum edocet institutio, brevitcebris in communem vitam sanctissimam congregati simul agunt viventes in orationibus, in lectionibus, in disputationibus, in vigiliis, in jejuniis. Nulla superbia tumidi, nulla invi, verecundi, placati concordissimam vitam sectantur, cogitationes suas alterutrum revelantes invicem discutiunt, corrigunt. Nemo terrenum sorte pn induuntur, sed vilissimis atque sinceris. Lavacro nunquam utuntur delectatione corporis, sed raro propter necessitatem languoris. Sine consultu abbatis nunquam progrediuntur, nec aliquid ab eis sine nutu paternae jussionis assumitur. Operantur autem manibus ea, quibus corpus pasci poscit, et mens impediri non possit. Canunt autem manibus operantes, et ipsum laborem tanquam divino celeusmate consolantur. Opus autem suum tradunt eis, quos decanos vocant, eo quod sint denis praepositi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ritate succisum est. Quiq habeo ꝙ
semet ipõs a cenobiali disciplina se¬
questrant suasq libere apperunt᷑
uoluntates egipcioꝵ lingua sara¬
baite siue remute nũcupati sunt
Construit̃ em̃ sibi cellas easq fal¬
so nomine monasteria uocant᷑ lib̾i¬
q ab imꝑio seniorum arbitrio suo
tes non ut indigentib tͥbuant
s ut acquirant pecunias quam
recondant. Et sicut ait de ipĩs st̃s̃¬
iheronimꝰ qiͣ ans sit scã non uita
quicquid uendidiñt maiores est p̃¬
cii reuera ut idem dicit solent cer¬
tare ieiuniis et rem secreti uicto¬
ta sunt omia. floxe manice calli¬
ge folligantes uestes grossior
crebra suspiria isitacio urginũ
detractio dericorum ⁊ si qñ dies fes
tus ueni̾t sacrantur ad uomitum
int̾ cenobiũ aut̃ et monast̾ium.
ita distinguit cassianus qd̾ mona¬
st̾ium possit eciam unius monachi
hĩtacio nũcupare: cenobium aut
nõ nisi plurimoꝵ quoꝵ quidem ꝯ¬

Expanded text:
ritate succisum est , quique ab eo, quod ritate succisum est , quique ab eo, quod semetipsos a coenobiali disciplina sequestrant, suasque appetunt liberi voluptates, Aegyptiorum lingua sarabaitae, sive remobothitae nuncupantur. Construunt enim sibi cellulas, easque falso nomine monasteria nuncupant, liberique ab imperio seniorum, arbitrio suo tes, non ut indigentibus distribuant, sed ut acquirant pecunias quas recondant. Et sicut ait de ipsis Hieronymus, quasi ars sit sancta, non vita, quidquid vendiderint, charioris est pretii. Revera, ut idem dicittare ieiuniis et rem secreti uictota sunt omnia: laxae manicae, caligae follicantes, uestis grossior, crebra suspiria, uisitatio uirginum, detractatio clericorum, et si quando festior dies uenerit, saturantur ad uomitumInter coenobium autem et monasterium ita distinguit Cassianus, quod monasterium possit etiam unius monachi habitatio nuncupari, coenobium autem non nisi plurimorum. Quorum quidem c
Abbreviated transcription (Latin):
cuneuntes ꝓuincias nũqmͣ missĩ
nuĩqua fixi nũquam stantes nũ¬
quam sedentes alii qua nõ uiderr̃
confingunt opiniones suas hñ¬
teria sua magnificant głam cap¬
tantes ab om̃ibus alii crinite in¬
cedunt ne uilior hẽatur tonsa stĩ¬
tas quam cominata ut uidel qͥ
eos uid̾it antiquos illos quos legi¬
mus cogitet samuelem et hełiã
et ceto̾s alii honores quos non
acceꝑunt hab̾e̾ se protestantur alii
parentes et consanguineos suos
in illa uł illa regione se audisse
uid̾e et ad eos ꝑg̾e̾ m̃tiuntur et
om̃s petunt. om̃s egunt aut sup̃¬
tu lucrum se egestatis aut simula¬
ti precium scĩtatis cum nrte rea
ubicumq in fcĩs suis ꝑialis ac u̾¬
bis dep̾hensi fun̾t uł quo modo ĩ¬
tuerint sub gn̾ali noĩe monacho¬
rum ꝓpoĩtum blasphemantur. sex¬
tum genus est monachoꝵ ⁊ ipm̃i
deterrumĩ atq neglectum quod ꝑ
ananiam et saphiram in exordio
eccłie pullulanit et apłi petri seue¬

Expanded text:
cumeuntes provincias: nusquam missi, cumeuntes provincias: nusquam missi, nusquam fixi, nusquam stantes, nusquam sedentes. Alii, quae non viderunt, confingunt, opiniones suas habenteria sua magnificant, gloriam captantes ab hominibus. Alii criniti incedunt, ne vilior habeatur tonsa sanctitas quam comata, ut videlicet qui eos viderit, antiquos illos, quos legimus, cogitet Samuelem, Eliam, et caeteros. Alii honores, quos non acceperunt, habere se protestaparentes vel consanguineos suos in illa vel in illa regione se audisse, et videre, et ad eos pergere mentiuntur, et omnes petunt, ab omnibus exigunt aut sumptum lucrosae egestatis, aut simulatae pretium sanctitatis. Cum interea ubicunque in factis suis malis ac verbis deprehensi fuerint, vel quoquo modo innotuerint, sub generali nomine monachorum propositum blasphematur. 9. Sextum genus est monachorum, et ipsum teterrimum atque neglectum, quod per Ananiam et Sapphiram in exordio Ecclesiae 440 pullulavit, et apostoli Petri seve
Abbreviated transcription (Latin):
genus est qui se anachoritariiz
nitagine blandiuitur isti ut ait
cassianus in pͥmordiis suis fer¬
nore quodam breue cenobii per¬
fectionem uidentur expetere sed
ꝯtinuo tepe facti dum p̾stinos
mores ac uicia resecare ꝯtep̃mĩt¬
nec iudicum iugũ humilitatis ac
penitencie diucuis sustinere con¬
tenti sunt subdiq senor imꝑio
dedignantur. separatas em̃m¬
expetunt cellas et solitarii ẽẽ desi¬
dan̾t ut a nemine lacessiti man¬
sueti uł humiles escimentur. Q
tit accedere hoc enim modo nõ sb¬
lum nõ abscidentur uerum ecia
indeterius eorum uicia conuales¬
quõdam letale ⁊ intestinũ uirus
quo quantum amplius celacum
fuit tantum profundius serpens
insanabilem morbũ gena̾t egro¬
tanti pro reue̾ncia eium singula¬
ris celle nullus iam uicia solita au¬
det arguere que illi ignorari ma¬
lũit quam curari. Qunitũ genus
est circellionũ qui sub hĩtu mõa¬
chorum usq quaq uagantur. ue¬
ualem circũferẽtem ypocrisim cir¬

Expanded text:
genus est qui sibi anachoretarum imagine blandiuntur; isti, ut ait Cassianus, in primordiis suis fervore quodam brevi coenobii perfectionem videntur expetere, sed continuo tepefacti, dum pristinos mores ac vitia resecare contemnunt, nec jugum humilitatis ac patientiae diutius sustinere contenti sunt, subdique seniorum imperio dedignantur, separatas expetunt cellas, ac solitarii sedere desiderant, ut a nemine lacessiti, mansueti vel humiles existimentur, quae tit accedere. 6. Hoc enim modo non solum non abscinduntur, verumetiam in deterius eorum vitia convalesddam lethale, et intestinum virus, quod quanto amplius celatum fuerit, tanto profundius serpens insanabilem morbum generat aegrotanti. Pro reverentia enim singularis cellulae nullus jam vitia solitarii audet arguere, quae ille ignorari maluit, quam curari. 7. Quintum est circellionum, qui sub habitu monachorum usquequaque vagantur, venalem circumferentes hypocrisim, cir
Abbreviated transcription (Latin):
pat. a celo subtrahit a ꝑadiso eicit
odium nec passione adimi tur nͣ
martirio expiatur nec sanguine

Expanded text:
at, a coelo subtrahit, a paradiso ejicit, odium nec passione adimitur, nec martyrio expiatur, nec fuso sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
erbosi iudices ⁊ elati cibris
ut sapientes udeant᷑ nõ discu¬
ciũt causas s assexunt / sicq ꝯt᷑¬
bant iudicii ordinem dũ nõ suo cõ¬
tenti officio aliena p̾sumũt. Qui¬
dam dum iudicare ꝑ ĩcipiut̃ iras¬
cunt᷑. ipam̃q iudicii sm̃am in ĩsa¬
niam u̾tunt de quib recte ꝑ pro¬
phãm dicitur qui cou̾tunt in fu¬
rore iudiciũ. Qui enĩ iracus iudi¬
in iudice inuestigacionẽ ueri non
ualet atting̾e. quia mens eius tur¬
bata furore in abscrutacione alie¬
natur iusticie. Iracundus uidex iun¬
dicii exam̃ plene contueri ñ ualz
quia caligine furoris nõ uidet. Qͥ
aut̃ repulso furore discutit. faci¬
luiis ad contuendam u̾itacẽ men¬
tis serenitate consurgit ⁊ sñ ulla
ꝑturbacione ad ȩquitatis intelli

Expanded text:
udices et elati, ut sapientes videantur, non discutiunt causas, sed asserunt, sicque conturbant judicii ordinem, dum suo non contenti officio, aliena praesumunt, quidam dum judicare incipiunt irascuntur, ipsamque judicii sententiam in insaniam vertunt, de quibus recte per prophetam dicitur, qui convertunt in furorem judicium. Qui iratus judiin judice, investigationem veri non valet attingere: quia mens ejus turbata furore, ab inscrutatione alienatur justitiae. Iracundus judex judicii examen plene contueri non valet: quia caligine furoris non videt. Qui autem repulso furore discutit, facilius ad contuendam veritatem mentis serenitate consurgit: et sine ulla perturbatione, ad aequitatis int
Abbreviated transcription (Latin):
imqui uidices errant in m̾tate sẽ¬
tencie dum intendunt in quali¬
cate ꝑsone et exulcerant sepe ius¬
tos dum improbre defendunt ini¬
quos qui autẽ recte p̾sid̾e̾ studet
nec partem palpare nouit nec cho

Expanded text:
iqui judices errant in veritate sententiae, dum intendunt in qualitatem personae, et exulcerant saepe justos, dum improbe defendunt iniquos; qui autem recte praesidere studet, nec partem palpare novit, nec co
Abbreviated transcription (Latin):
creatura cogitandi acceꝑat facultatẽ
scienciam boni u̾tit ad malum et
multa cogitando fcũs est inuentor
mali qui quod in se ꝑdid̾at ⁊ uidit
in aliis. Nec cõtep̃tus solus ꝑire sua¬
sit aliis ut qui eẽt sue malicie ĩuẽ¬
tor fieret ⁊ alioꝵ actor ex eo malũ
cognoscimꝰ nicħ esse natura ĩmuta¬
bile nͥ solum deum patrẽ ⁊ filium ⁊

Expanded text:
et cogitandi acceperat facultatem, scientiam boni vertit ad malum, et multa cogitando factus est inventor mali; et quod in se perdiderat invidit in aliis; nec contentus solus perire, suasit aliis ut qui esset suae malitiae inventor fieret et aliorum auctor, et ex eo malum cognoscimus nihil esse natura immutabile, nisi solum Deum Patrem, et Filium
Abbreviated transcription (Latin):
nõ meꝰ et dei seruo. fulgenci¬
oepõ ysidorus ep̃c. Q̾ris ame
originem officioꝵͥ quoꝵ ma¬
gisterio in eccłiis erudimur ait qui¬
bus sint inuenta auctorib. breuib
cognoscas indiciis: Igctur ut uolui¬
sti libellum de gen̾e officioꝵ ordina
tum misi. ex scͥpturis uetustissimis
auctoꝵ ut locus obtulit ꝯmendatũ:
in quo pleraq meo stilo elicui. Non¬
nulla uero ita ut apud ipõs erant ad¬
miscuiꝰ. quo facilius de singłis fidei
auctoritatem tene̾t. Si qua tñ ex hi¬
is displicuerint. errorib meis para¬
racior uenit: qr nõ sunt refen̾da
ad culpe mee titulum. de quib testi¬
ficacio adhibeatur auctoꝵ. eaq̃ in¬

Expanded text:
no meo et Dei servo Fulgentio episcopo Isidorus. Quaeris a me originem officiorum, quorum magisterio in Ecclesiis erudimur, ut quibus sint inventa auctoribus, brevibus cognoscas indiciis. Itaque, ut voluisti, libellum de origine officiorum misi, ordinatum ex scriptis vetustissimis auctorum, ut locus obtulit, commentatum, in quo pleraque meo stylo elicui, nonnulla vero, ita ut apud ipsos erant, admiscui. Quo facilius lectio de singulis fidei auctoritatem teneret. Si qua tamen ex his displicuerint, erroribus meis paratior venia erit, quia non sunt referenda ad culpae meae titulum de quibus testificatio adhibetur auctorum.
Abbreviated transcription (Latin):
himotens ephesioꝵ ep̃e sc̃s. de ci¬
uitate tharensium patͥ greco
idest ethuico. matre aut̃ iudea. ut
refert apl̾s dicens. Que habitauit
fides inauia tua loide. et matre tua e¬
paulus assumpsit : qui pudicus et
iurgo ꝑmansit. qui q e apud ephe¬
sũ in monte qui uocatur pion. cũ
itus pauli discipulus. et in bap
tismo filius: nacione gretus. ⁊
das crete eccłas. p̾fatus reliquit̾ a¬
płs ibiq in pace defunctus est: atq

Expanded text:
imotheus Ephesiorum episcopus de civitate Listrensium, patre Graeco, id est, ethnico, matre autem Judaea, ut refert Apostolus dicens: Quia habitavit fides in avia tua Loide, et matre tua EPaulus assumpsit. Qui pudicus et virgo permansit, quique apud Ephesum in monte qui vocatur Phion, cum itus, Pauli discipulus, et in bapttismo filius, natione Graecus, edas Cretae ecclesias praefatus reliquit apostolus, ibique in pace defunctus, atque
Abbreviated transcription (Latin):
et quem turbata mens de ext̾ĩo¬
rib afficit dulcedo int̾ioru tnͣqͥl¬
litatis leuit. Adu̾sus inuidiam p̃¬
ꝑatur caritas et adu̾sus ire incͥen¬
dia mansuetudinis adhibetur trͣ
tur suꝑbi aduersus quem opponi¬
tur humilitas xp̃i qua humilian¬
tur elati pͥncipalium septem inci¬
orum regina et macer suꝑbia est
eadem que septem pͥncipalia multa
de se parturunt incia. qr sibimet
quadam cognacione uinguntur
ut ex altero altu̾m oriatur. Sicut
pͥnceps septem uicioꝵ suꝑbia nꝰ
eoꝵ potestatib subdit ita xp̃t sep¬
tiformi grã plenus a dirãtu uiti¬
orum nos eruit et quos illa ad

Expanded text:
et quem turbata mens de exterioet quem turbata mens de exterioribus afficit, dulcedo interioris tranquillitatis lenit. 6. Adversus invidiam praeparetur charitas, et adversus irae incendia mansuetudinis adhibeatur tratur superbi, adversus quam opponitur humilitas Christi, qua humiliantur elati. 8. Principalium septem vitiorum regina et mater superbia est, eademque septem principalia multa de se parturiunt vitia, quae ita sibimet quadam cognatione junguntur, ut ex altero alterum oriatur. 9. Sicut princeps septem vitiorum superbia nos eorum potestatibus subdit, ita Christus septiformi gratia plenus a dominatu vitiorum nos e
Abbreviated transcription (Latin):
ne se detergunt dum ab eis ꝯtͣ
singła uicia uͥtutes singule op¬
ponũtur int̾dum uicia cũ uirtu¬
tib ad utilitate confligunt ut
ip̃o c̾tamine uł mens ex̾ceatur
uł ab elacione concursus animꝰ
rest̾ͥngatur. Adu̾sus impetus
nicioꝵ contͣriis titutib ẽ pug¬
nandum. Contͣ luxuriã enĩ
cordis est adhibenda mundicia
iracundiam paciencia ꝓponẽ da
est. porro cont᷑ timorez fiducie
ad hibenda est uͥtus contͣ torpo¬
rem zeli p̃liũ tristicͥe quoq gau¬
dium aocidie fortitudo auaricie
largitas suꝑbie hũilitas oppo¬
nenda est. Sic q uirtutes sin¬
gule nastencia contͣ seuicia
repͥmũt ac temptacionũ motꝰ
uirtute diuine caritatis extĩ¬
gunt libidinem abstinencia do¬
mat nam qnͣtum corpus media
frangitur tanto mẽs ab illicito
appetitu reuocatur adu̾sus iram
tolerancia dimioat ira aut̃ sein¬
ipam necat sustinendo aut̃ paci¬
encia uictoriam portat tristicie
merorẽ spes et̾m gaudii suꝑat

Expanded text:
dum ab eis contra singula vitia virtutes singulae opponuntur. Interdum vitia cum virtutibus ad utilitatem confligunt, ut ipso certamine vel mens exerceatur, vel ab elatione conversus animus restringatur. 2. Adversus impetus vitiorum contrariis virtutibus est pugnandum. Contra luxuriam enim cordis est adhibenda munditia, iracundiam patientia proponenda est. Porro contra timorem fiduciae adhibenda est virtus, contra torporem zeli praelium; tristitiae quoque gaudium, accidiae fortitudo, avaritiae largitas, superbiae humilitas opponenda est. Sicque singulae virtutes nascentia contra se vitia reprimunt, ac tentationum motus virtute divinae charitatis exstinguunt. 3. Libidinem abstinentia domat. Nam quantum corpus inedia frangitur, tantum mens ab illicito appetitu revocatur. 4. Adversus iram tolerantia dimicat; ira autem semetipsam necat, sustinendo autem patientia victoriam portat. 5. Tristitiae moerorem spes aeterni gaudii superat;
Abbreviated transcription (Latin):
quo dolus nõ est Deniq isti oblacõ¬
nes in templum dñi suscipiut̃ apłis¬
isti obediunt officiis leuitarum is¬
ti quoq uasa corꝑis ⁊ sangu̾is xͥ
diaconibus ad altarium offun̾t
de quibus quidem placuit patrib
ut quia sacra misteria sint ⁊ ab oĩ¬

Expanded text:
quo dolus non est . Denique isti oblatioquo dolus non est . Denique isti oblationes in templo Domini suscipiunt aIsti obediunt officiis levitarum, isti quoque vasa corporis et sanguinis Christi diaconibus ad altaria Domini offerunt. De quibus quidem placuit Patribus, ut qui sacra mysteria cont
Abbreviated transcription (Latin):
tinentes. nõ bilingues scił nec cõ
bido dñatur ⁊ furor. nõ turpi lucru
sectantes. ne de celeste misterio lucͣ
t̾rena sectentur et quoq ⁊ turpis
lutri appeticio plux de p̾sentib qua
cit hii aut̃ ꝓbentur pͥmũ et sic mĩ¬
strent nullum c̾men hñtes hii utiq
sicut ep̃i sic ⁊ isti añ ordinacõe ꝓ
bare debent si digni sunt ⁊ sic mi
Iustodes sacrarii leuite sunt ip̃is
em̃ iussum est custodire tab̾na¬
culum et omĩa uasa templi. Quiꝙ
idd̾ in lege ab anno qͣnqua genario
eliguntur ut post edomatum carnis
conflectum iam quieti mundo cor¬
ꝑe pariter ⁊ m̃te do̾ deseruiant pre¬
fentes speciem gͣuitatis ne fallan¬
tur consilio ne fidem deserant neqꝙ
q ibi machinei id est in hũilitate
dño seruientes ex eoꝵ ordine fint
ille. nachanael qui in euuangłio
nitus saluatorem meruit ꝯfiteri.
Quiꝙ t̃ ad pͥmũ diuinitatis indici¬

Expanded text:
tinentes, non bilingues, scilicet ut ntinentes, non bilingues, scilicet ut nbido dominatur et furor. Non turpe lucrum sectantes, ne de celesti misterio lucra terrena sectentur. Est enim turpis lucri appeticio plus de presentibus cocit: Hii autem probentur primum et sic ministrent, nullum crimen habentes. Unde sicut episcopi, sic et isti ante ordinacrobari debent, si digni sunt, et posteCustodes sacrarii Levitae sunt. Ipsis enim jussum est custodire tabernaculum, et omnia vasa templi ; quique ideo in lege ab anno quinquagenario eliguntur custodes vasorum, ut, post edomitum carnis conflictum, jam quieti, mundo corpore pariter et mente Deo serviant, praeferentes speciem gravitatis, ne fallantur consilio, ne fidem deserant, neque que ibi Nathinaei, id est, in humilitate Domino servientes . Ex eorum ordine fuit ille Nathanael, qui in evangelio nitus, Salvatorem meruit confiteri. Quique etiam ad primum divinitatis indici
Abbreviated transcription (Latin):
sac̾ dote consetracõ ita in ministi̾o
dispensatõ sacram̃ti est ille orare
hic psallere mandatur ille oblata
scĩficat hic scĩficata hic sc̃ificata dis¬
pensat. Ipĩs ⁊̃ sac̾ dotib ꝓpter p̾sup¬
tõnem nõ licet de mensa dñi colłe
calicem nͥ eis traditus fu̾it a diaco¬
no leuite infunit oblaciones in alta¬
ria leuite ꝯponunt m̃sam dñi leuite
oꝑiunt archam testam̃ti nõ eni
om̃s uident alta misterioꝵ que oꝑi¬
untur alenitis ne uideant que uide
non debent ⁊ sumant q̃ ẜ uare ñ
possunt quibus ꝓpterea altario al¬
bis induci assistunt: ut celestem
uitam hẽant candidi q ad hostias
em̃ decet dño hab̾e mĩstros qui ulło
carnis corrumpantur contagio sed
ant quales aut diaconos ordinen¬
tur paulus apl̾s plenissime scribit
ad thimotheum Nam cum p̾misis¬
set de sac̾dotum electione ꝯtinuo sb̾¬
iungit. Diacones similit̾ ir p̾hen¬
sibiles hoc est sine macula sicut
epĩ pudici utiq id est alibidine cõ¬

Expanded text:
sacerdote consecratio, ita in ministro dispensatio sacramenti est, illi orare, huic psallere mandatur; ille oblata sanctificat, hic sanctificata dispensat. Ipsis etiam sacerdotibus, propter praesumptionem non licet de mensa Domini tollere calicem, nisi eis traditus fuerit a diacono. Levitae offerunt oblationes in altaria. Levitae componunt mensam Domini. Levitae operiunt arcam testamenti; non enim omnes vident altare mysteriorum, quae ountur a levitis, ne videant quii videre non debent, et sumant qui servare non possunt. Qui propterea altari albis induti assistunt, ut coelestem vitam habeant, candidique ad hostias enim decet Dominum habere ministros, qui nullo carnis corrumpantur contagio, sedant. Quales autem diaconi ordinentur, Paulus apostolus plenissime scribit ad Timotheum. Nam cum praemisisset de sacerdotum electione, continuo subjunxit: Diaconi similiter irreprehensibiles , hoc est, sine macula sicut episcopi. Pudici utiq
Abbreviated transcription (Latin):
trali arte redoleat. s ꝙ̃ ꝯpunctio¬
nẽ magis audientib faciat anti¬
qui p̾die quã cantandum erat a
cibis abstinebant psallencia tñ
legum in hanc cam̃ uotis assidue
utebantur. unde et cantores apd̾
gentiles fabassi dcĩ sunt ueteris
lamina pectori imposita sub ea can¬
tica exclamare alendis uocib raci¬
onem demonstrau̾nt. Solent aut̃
ad ħ officium eciam absq sciencia
epi sola iusione pbr̃i. eligi quiq

Expanded text:
trali arte redoleat, sed quae compunctiotrali arte redoleat, sed quae compunctionem magis audientibus faciatqui, pridie quam cantandum erat, cibis abstinebant, psallentes tamen, legumine causa vocis assidue utebantur. Unde et cantores apud gentiles fabarii dicti sunt. Veteres, lamina pectori imposita, sub ea cantica exclamantes alendis vocibus rationem demonstravere. Solent autem ad hoc officium etiam absque scientia ep
Abbreviated transcription (Latin):
enim et corde consolere d lector ñ
oculis nec pocuis hec se ip̃o expec¬
tatores magis qua auditores fati¬
at uetus opinio est lectores ꝓmĩ¬
ciandi caus p̾cipua curam uocis ha¬
buisse ut ex haurire eo multum pos¬
sint uñ et dudum lectores p̾cones
pͥncipes uł auctores dauid siue
asaph. exstiterunt. Isti enĩ post moy¬
sen psalmos pͥmi ꝯposuerunt ⁊ cã¬
tauerunt. Mortuo aut̃ a saph filii
eius in hunc ordinem subrogati a
onem gn̾is sicut ordo sacerdotał.
ip̃i q soli ꝯtinuis diebus in tem¬
plo canebant candidi ᷑ inducti stolis¬
quoꝵ cantib ad affcm̃ dei m̃ces ad
audiencium excitantur psalmistã¬
aut̃ et uocẽ ⁊ arcem preclaru
in lustremq eẽ oportet ita ut ob¬
lectamenco dulcedims animas in¬
citet auditoꝵ uox aut̃ eius nou
aspera uł rauca uł dissona. S cano¬
ra erit suauis liquida atq acuta
hñs sonũ ⁊ melodiam scẽ religio¬
nis congruentem nõq̃ traiectam

Expanded text:
enim et cordi consulere debet lector, non enim et cordi consulere debet lector, non oculis, ne potius ex seipso spectatores magis quam auditores faciat. Vetus opinio est lectores pronuntiandi causa praecipuam curam vocis habuisse, ut exaudiri in tumultu possent. Unde et dudum lectores praeconeprincipes, vel auctores, David, sive Asaph exstiterunt. Isti enim post Moysen psalmos primi composuerunt et cantaverunt. Mortuo autem Asaph, filii ejus in ordinem subrogati sunt a onem sicut et ordo sacerdotalis, ipsique soli continuis diebus in templo canebant, candidis induti stolisquorum cantibus ad effectum dei mentes audiencium excitantur. Pueris aautem et voce et arte praeclarum illustremque esse oportet, ita ut oblectamento dulcedinis animos incitet auditorum. Vox autem ejus non asper vel rauca, vel dissona, sed canora erit, suavis, liquida, atque acuta, habens sonum et melodiam sanctae religionis congruentem, non quae tragicam