comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
flantem. Non audeo continuos austͥ
flatus rogare. sufficit si uel int̾polati¬
one cius. aquilonis malignitas tem¬
peret᷑ Extendis sicut in iob legimꝰ.
aquilone suꝑ uacuum:. non suꝑ or¬
tum. Non est uacuus ortulus spon¬
se. in quo suꝑus annumerate płã¬
tant᷑ cot aromatice speties. Et quo¬
mͦ quibunt meditationis aromata
leca ꝓfluere. ubi amerore lib̾a non
sunt studia ubi contristat adu̾sitas.
aquilo stringit: Esto dñe delotes.
emulare sponsam. dic aquilonurt
surgat. et cum austro dimidiet cem¬
pora sua. Sic quidem fiet. scdm mul¬
titudinẽ dolorũ meorũ in corde me¬
o. si consolationes tue letificent am¬
mã meã. Uidetis fratres qualit̾ a¬
quilo ad mensurã. sin austrum par¬
turiat. Et si forte ubi habundauit
aquilo:suꝑ habundabit ⁊auster
aust̾ enĩr ꝑ se flabit ⁊ aquas intu¬
lit aquilo cõpensabit inuirias. se¬
go surgat aquilo. scuiat aquilo.
quantũlibet fremat dum modo

Expanded text:
flantem. Non audeo continuos austri flantem. Non audeo continuos austri flatus rogare. sufficit si vel interpolatione ejus aquilonis malignitas temperetur. Extendis sicut in Job legimus aquilonem super vacuum , non 129 super hortum. Non est vacuus hortulus sponsae, in quo superius annumeratae plantantur tot aromaticae species. Et quomodo quibunt meditationis aromata laeta profluere, ubi a moerore libera non sunt studia, ubi contristat adversitas, aquilo stringit? Esto, Domine, zelotes, aemulare sponsam, dic aquiloni ut surgat, et cum austro dimidiet tempora sua. Sic quidem fiet secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, si consolationes tuae laetificent animam meam. Videtis, fratres, qualiter aquilo ad mensuram sui austrum parturiat: et forte ubi abundavit aquilo, superabundabit et auster. Auster enim et prospere flabit, et quas intulit aquilo compensabit injurias. Ergo surgat aquilo, saeviat quantumlibet, fremat, dummodo
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ imputant. qͣi aut ꝓuidentie. aut
m̃iti credunt. ñ muneris eẽ diumni.
habũdant inqͥt iob tab̃nacła p̾do¬
nũ. et auclacter ꝓuocant dñr. cũ ip̃e
omĩa dedit in manꝰ coꝵ. Quid̾ã et p̃¬
collunt. dñ sͥ tribuunt: et diune
industrie. Quid impẽsa desuꝑ uo¬
bis bñfitia. ĩꝓperatis nobis᷑. an qr
clementie diuine circa uos ocłs bo¬
nꝰ est. idcour erga nos neqm ẽ: dur
uos diuina beneficia paratiores red¬
dunt aderogandũ. qͣm ad crogan¬
aũs. uides dñe qͦt ex partib aqͥlons
nos flabra molestant. Uncliq ꝑfiãt
incõmoda. murmura. ꝓbra. Int̾ hꝰ¬
modi dolores distractꝰ ⁊ constrictꝰ ami¬
mꝰ. austri lenia nescit flabrareciꝑe.
qd̾ iã du insurrexit. qd̾ incubuit. die¬
ci ut surgat. ut discedat. ut cedat au¬
stro. Succensa ĩa pͥdem ẽ olla a facie
aqͥlonis. s tu dñe austrũ emitte. qͥ fa¬
ciat mediũ fornacis hꝰ qͣi uentũ roris¬

Expanded text:
sibi imputant, et quasi aut providentiae, aut sibi imputant, et quasi aut providentiae, aut meriti credunt, non muneris esse divini. Abundant, inquit Job, tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, cum ipserit omnia in manus eorum . Quidam et prtollunt, dum sibi tribuunt; et divinaindustriae. Quid impensa desuper vobis beneficia improperatis nobis? An quia clementiae divinae circa vos oculus bonus est, ideo vester erga nos nequam est? Cur vos divina beneficia paratiores reddunt ad derogandum, quam ad erogandum? 3. Vides, Domine, quot ex partibus aquilonis nos flabra molestant; undique perflant incommoda, murmura, probra. Inter hujusmodi dolores distractus et constrictus animus, austri lenia nescit flabra recipere. quod jam diu insurrexit, quod incubuit: dic ut surgat, ut discedat, ut cedat austro. Succensa jam pridem est olla a facie aquilonis , sed tu, Domine, austrum emitte, qui faciat medium fornacis hujus quasi ventum roris
Abbreviated transcription (Latin):
rori dic̃e magis debuerã. Sollititudo
enĩ in merorẽ ĩa cepit cota transsire.
Ubi cõsilii ñ refulget occasio. ubibo¬
ne spei. se uł umbra ũ offert: ibi ñ
sollititudis s meroris sunt par¬
tes. Multi genutꝰ mer et cor meũ me¬
rens. Paruuli petunt panẽ et ñ est
qui frangat eis: deest eñi qui frãga¬
t᷑. Non ddico de u̾bipane. s de hoc co¬
ticdiano corporis alim̃to. Non potest
tam̃ celestis illiꝰ panis pinguedine
repleriaĩa mea. dũ cotidiam ħ pa¬
nis ĩopia maciem qͦ meroris incu¬
cit. auoce gemitꝰ istius. oblitꝰ sum
comed̾e panẽ meu̾ illũ celestẽ. Durꝰ
aquilo. ext̾ior adu̾sitas: s multo au¬
ne laboro eũ uobis: et domestica qͣd̾a
cassus. hine forenses insurgunt ca¬
lũpine. alii submurmurãt. alimm
sultant. et qd̃ ñ ẽ humane inuste
ꝓuidere ne cõtingat. ĩꝓperant cũ ac¬
cidi. Quid̾a irritant. qͥd̾a irridunt
adu̾sam fortunã in fatuitatẽ cixahe¬
tes. Successus bonos qͥb exubant

Expanded text:
 dicere debueram; sollicitudo enim in moerorem jam coepit tota transire. Ubi consilii non fulget occasio, ubi bonae spei se vel umbra non offert, ibi non sollicitudinis, sed moeroris sunt partes. Multi gemitus mei, et cor meum moerens. Parvuli petunt panem, et non est qui frangat eis . Deest enim qui frangatur, non dico de verbi pane, sed de hoc quotidiano corporis alimento. Non potest tamen coelestis illius panis pinguedine repleri anima mea, dum quotidiani hujus panis inopia maciem quamdam moeroris inducit. A voce gemitus istius oblitus sum comedere panem illum coelestem. Durus aquilo, exterior adversitas, sed multo dune laboro in vobis, et domestica quadamcasus, hinc forenses insurgunt calumniae. Alii submurmurant, et alii insultant: et quod non est humanae industriae providere ne contingat, improperant cum acciderit. Quidam irritant, quidam irrident, adversam fortunam ad fatuitatem trahentes. Successus bonos quibus exuberant,
Abbreviated transcription (Latin):
ferat ⁊ posse ⁊ uelle ꝑ grãm. qͥ pͥmo pos¬
sibilitatẽ ad utrãq contulit. dii nat᷑am
hõis condidit. Tres spra enum̾auimꝰ
lib̾tates. Int̾cia uelle qͥd̾e adẽ. In scd̾a sub
potẽtes sumꝰ. ñ statĩ illa possumꝰ: ũ cũ¬
nata facultas aut ĩfirmitate p̾pedit᷑. aut
arte usuq destitiit᷑. Freq̃nt̾ ad horã ocu¬
lus uid̾e ñ pot̃. cũ tñ nat᷑ali ñ deficit᷑

Expanded text:
ferat et posse et velle per gratiam, qui primo posferat et posse et velle per gratiam, qui primo possibilitatem ad utrumque contulit, dum naturam hominis condidit. Tres supra enumeravimus, libertates. In tertia velle quidem adest, in secunda subepotentes sumus, non statim illa possumus, ubi connata facultas aut infirmitate praepeditur, aut arte usuque destituitur. Frequenter ad horam oculus videre non potest, cum tamen naturali non deficitur
Abbreviated transcription (Latin):
dũ cogit. S du dñe cont̾ite captuitatem
nr̃am:. sicut correns maustro. łmitte sp̃m
tuũ. ⁊ renouabit᷑ antiqͣ lib̾tas. Renouabi¬
t᷑ inqͣm. ñ recreabit᷑. Nã ⁊ si oblit̾ata ẽ. abla¬
tatamñ ẽ. Manet que creata ẽ. s mouere
s in sic affectis. nullus ei motꝰ exist̾e ualet.
cũ fuerit curata eiꝰ passio: ñ reddit᷑. sre gͣn¬
suscitat᷑ cõsopita ratio. Sic ⁊ concecata ho¬
mini lib̾tas arbitei. ñ ẽ penitꝰ uł ex par¬
te ablata. s pecc̃o ligata. Cad̾e ẽ que fcã ẽ.
s nͥ sanata fu̾it. nec scd̃a crit ad bonum
nec t̾tia in bono. Prima in nat᷑ali aptitu¬
dine conssistit: scd̾a in habitu bene ul
male constitute m̃tisc̾tia m usu. Idco
c̃ fũit aptitudo nat᷑alis adiuta ꝑ gc̃am.¬
ꝑ grãm. nec habitꝰ necactꝰ. uoluntatis
ad uritutẽ spoctabit. Inualida c̃ abit
ub̾tas: ꝓpt̾ea ubi abbitriũ suocumbit.
afflet aust̾. ⁊ statun aroma flucut. Non

Expanded text:
em nostram sicut torrens in austro . Emitte spiritum tuum, et renovabitur antiqua libertas: renovabitur, inquam, non recreabitur. Nam etsi oblitterata est, ablata tamen non est. Manet quae creata est, sed movere ionalitas, sed in sic affectis nullus ejus motus existere valet. Cum fuerit urata gravis passio, non redditur, sed resuscitatur consopita ratio. Sic et concreata homini libertas arbitrii, non est penitus vel ex parte ablata, sed peccato ligata: eadem est quae facta est, sed nisi sanata fuerit, nec secunda erit ad bonum, nec tertia in bono. Prima in naturali aptitudine consistit; secunda, in habitu bene vel male constitutae mentis; tertia, in usu. Ideo nisi fuerit aptitudo naturalis adjuta per gratiam, nec habitus, nec actus voluntatis ad virtutem spectabit. Invalida est arbitrii libertas: propterea ubi arbitrium succumbit, afflet auster, et statim aromata fluent. Non
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ⁊ nat᷑ał lib̾tas arbitrii. manet qͥ¬
d̾e s ĩ pedita pecũo. ideoq ñ ualens habe
t̾ciam illam lib̾tatẽ. que ẽ in bono. nͦ
scd̾am que ẽ ad bonũ. Prima manet
nutata qͥd̾̃e.  ñ ĩminita. relique nͨ ma¬
n̾e dicende st̃. Nõ em p̾ peccatũ lib̾m
nobis relinqͥt᷑. bonũ uelle. ideo nec resi¬

Expanded text:
Sic et naturalis libertas arbitrari manet quidem, sed impedita peccato: ideoque non valet habere tertiam illam libertatem, quae est in bono, nec secundam quae est ad bonum. Prima manet mutata quidem, non imminuta: reliquae nec manere dicendae sunt. Non enim post peccatum, liberum nobis relinq
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. ⁊ illa cogimꝰ. Et uisus qued̾a ẽ iudẽ¬
diurrtꝰ in oculo. ⁊ usus nichilomuꝰ q̃d̾a
passio inuidendo. Sic et inaĩo dicc᷑ uitelle¬
ctꝰ.⁊ potencia nat᷑alis ad intelligendũ. ⁊ u¬
sus potentie. In arbitrio similit̾ hec occͦͣi¬
rit distinctio.ut uno sub noĩe aptitudo ĩ¬
celligat᷑ ⁊actus. Utͦbiq arbitrii lib̾tas ẽ.
⁊ ad arbiteandũ. ⁊ marbitrãdo. Hec cũ in
malo ẽ semꝑ serua est: illa qͥd̾e eoipo ser¬
ua. qͣue infruna. tam ad bonũ ꝗͣ contra
malũ. lib̾a ẽ uoluntas mala. eoip̃o q̃õ uo¬
luitas. s seruit eoip̃o qd mala. Omĩs
qui facti pecc̃m. sernus ẽ pecc̃i. Peccm̃ em̃¬

Expanded text:
sumus, et illam cogimus. Et visus quaedam est videndi virtus in oculo, et visus nihilominus quaedam passio in videndo. Sic et in animo dicitur intellectus et potentia naturalis ad intelligendum, et usus potentiae. In arbitrio similiter haec occurrit distinctio, ut uno sub nomine et aptitudo intelligatur et actus. Utrobique arbitrii libertas est, et ad arbitrandum, et in arbitrando: et cum in malo est, semper serva est. Illa quidem eo ipso serva, quo infirma, tam ad bonum quam contra malum. Libera est voluntas mala eo ipso quod voluntas: sed servilis eo ipso quod mala. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati Peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
Nusqͣm mag̾ humane mentis fastꝰ repͥ¬
emulatiõe. nec fames contẽplatione
excet: consid̾atio delectat. Prima. p̾mit.
scd̾a: ꝓuocat. certia: pascit. Peemit im¬
mensitasi ꝓuocat honestas: pascit u̾itas
Deniq paulopꝰ tp̃e dilectꝰ. ip̃e sponsus.
amicos ⁊ carissimos sͥ inuitat ut come¬
dãt ⁊ bibant ⁊ inebrient᷑ qͦq maior il¬
lis innascat᷑ auiditas. de suo pͥus błã¬
dit᷑ i ꝓponit conuiuio. comedi fam̃i
cũ melle meo. Tuũ iħu bone utrũq
ẽ. ⁊ illud mel qd̾ das. ⁊ illud qd es S
hoc in loco. mel illud qd̾ es ip̃e. nr̃e ĩ¬
telligentie se ꝓmptiꝰ offert. sur nõ
dicis fauũ tuũi sicut mel cuu. sur hac
istud expͥmas. cũ illud sileas. T̃ua est
utraq nat᷑a. s diuina tua. ⁊ qͣi nat᷑ali¬
t̃ tua. humana ñ ẽ qͣi nat᷑alit᷑ tua. s
mag̾ assumpta. ⁊ dignatione tͥ effec
ta nat᷑alis. Comedi faim̃ cũ melle me¬
O.Ante sacre conceptũ uirginus. qͣi

Expanded text:
Nusquam magis humanae mentis fastus repre, nec fames contemplatione ercet; consideratio delectat. Prima premit; secunda provocat; tertia pascit. Premit immensitas; provocat honestas; pascit veritas. 8. Denique paulo post ipse dilectus, ipse sponsus amicos et charissimos sibi invitat, ut comedant et bibant, et inebrientur: quoque major illis innascatur aviditas, de suo prius blanditur et proponit convivio: Comedi favum cum melle meo. Tuum, Jesu bone, utrumque est, et illud mel quod das, et illud quod es. Sed hoc in loco mel illud quod es ipse, nostrae intelligentiae se promptius offert. Cur non dicis favum tuum, sicut mel tuum? Cur histud exprimas, cum illud sileas. Tua est utraque natura; sed divina tua, et quasi naturaliter tua, humana non est quasi naturaliter tua, sed magis assumpta, et dignatione tibi effecta est naturalis. Comedi favum cum melle meo. Ante sacrae conceptum Virginis quasi
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ ad flatũ austri. coac̃tio collit᷑. Sari¬
tas cogi ñ potest gͣtis fluit. Nõ neces¬
sitate s arbitrio fert᷑. austro tñ flan¬
te. arbitei qͥd enĩ cõferre lib̾tas. siñ t̃
aspixaret aust̾ gr̃e. Nã ⁊ si arbitrium

Expanded text:
quod ad flatum austri, coactio tollitur. Charitas non potest cogi, gratis fluit; non necessitate, sed arbitrio fertur, austro tamen flante. Arbitrii enim quid conferret libertas, si non aspiraret auster gratiae? Nam etsi a
Abbreviated transcription (Latin):
cessit. hic qmius cͥstis abscessit tam̃. ui¬
dete timoris aqͥlonẽ flantẽ sublege.I
deo de p̾cipius electis aromatib rara
fluxerunt in eã. Ip̃o die pendecostes
qñ sp̃s uehemens flauit ab austro.
tot hominũ milia. u̾itate u̾bo. uita
sp̃ualit̾ ꝓfluxerũt. Nõ eos familiaris
cura constenx̃ de reliqͦ. lib̾a quid̃eab
ho aqͥlone satis duro corda largi ꝓflu¬
unt. in contẽplatiõe ⁊ amore dci. Non

Expanded text:
cessit, hic, quamvis tristis, accessit tamen. Vicessit, hic, quamvis tristis, accessit tamen. Videte timoris aquilonem flantem sub lege: ideo de praecipuis electisque aromatibus rara fluxerunt in ea. Ideo die Pentecostes, quando Spiritus vehemens flavit ab austro, tot hominum millia veritate, verbo, vita spiritualiter profluxerunt . Non eos rei familiaris cura constrinxerat de reliquo. 2. Libera quidem ab hoc aquilone satis duro, corda largius profluunt in contemplatione et charitate Dei. Non
Abbreviated transcription (Latin):
affectu. nã uteu̾q inuitio ẽ. ⁊ p̾fert
sp̃cm aqͥlonis. Utrũq m̃tẽ ligat ⁊ p̾pe¬
dit. a puro fluuio qͦdam leticie. Quid
cunor nõne up̃e rigore gelido constẽi¬
git affectꝰ. Abalienis dñe parce spon¬
se tue. Quid magis alicnũ ab ea qͣmti¬
mor. qͥ ñ ẽ in caritadẽ. cũ ip̃a tota sit ĩ
caritate. Ille seruił ẽ: illa inlib̾tate uo
se in ced̾e. ut iustitutioĩs pͥma subi¬
ret elem̃ta. Qũã morãte. ⁊ qͣm nutãte
ꝓposito. discipline rudim̃tis se pas¬
sus ẽ insigniri. st bñnostis dũ ad huc
scłaris erat. qͣ largos clomosinarũ
eiiulos manꝰ eiꝰ fudebat. Quid erat
ris ꝑstrixerat aqͥlo᷑. aust̾ scilicet il¬
lã exparte afflauit: s ñ ꝑ flauit. Ideo
elemosinarũ ꝓmpte ꝓfudit aroma¬
ta. s abrenũtiatioĩs p̾ciosisssmꝰ ille
aromaticusq liquor  multos cona¬
tꝰ iux tand̾e ab eiꝰ aĩo tenuit expͥmipo¬
tuit. Plane simił erat cuanglico ui¬
ueni. qͥ apd̾ dñm de legis obseruatiõe

Expanded text:
rt speciem aquilonis: utrumque mentem ligat, et praepedit a purae profluvio quodam laetitiae. Quid timor? nonne et ipse rigore gelido constringit affectus? Ab alienis parce, Domine, sponsae tuae. Quid magis alienum ab ea, quam timor qui non est in charitate, cum ipsa tota sit in charitate? Ille servilis est, illa ise incedere, ut institutionis prima subiret elementa; quam morante, et quam nutante proposito disciplinae rudimentis se passus est insigniri! Et bene nostis, dum adhuc saecularis erat, quam largos eleemosynarum rivulos manus ejus fundebant. Quid erat ris perstrinxerat aquilo? Auster scilicet illam ex parte afflavit, sed non perflavit; ideo eleemosynarum prompte profudit aromata. Sed abrenuntiationis pretiosissimus ille aromaticusque liquor post multos conatus vix tandem ab ejus animo teuniter exprimi potuit. Plane similis erat evangelico juveni, qui apud Dominum de legis observatione
Abbreviated transcription (Latin):
in me multã nurrã. inueniat ꝗͣ me¬
tat: mirrã cũ aro ꝯmatib. idẽ abs¬
tinentiã mali cũ affectib boni. di¬
strictionẽ carnis. ⁊ deuotionẽ coris.
Siue tẽꝑantiã alicitis. sue cosanti
ãminiuriis. accipiamꝰ in mirra. be¬
ne utrisq uirtutũ aromata socian¬
t᷑. hec ẽ enĩ grã si bñ facientes ⁊ flagel¬
lam᷑. si ip̃i nosmetip̃os foril affligẽ¬
tes. eo ip̃o suauit̃ intꝰ afficum᷑. Mul¬
ta de martiris laurentii cuiꝰ festa ñc
agunꝰ agro. mirã demessuit: aroma¬
tamulta. Confectiõĩs mirxã. cõfes¬
sionis aromata. Ad ignẽ cñ appli
tradidit ita ut arderet: facultates
de craticula uocat᷑ ad ortũ. Et dũ incra¬
ticula erat ab orto ñ aberat: nũc tatũ
in orto. ñ tam̃ totus in co. Caro ciꝰ ad huc
incorruptiõe tenet᷑. ũdum refloruit.
Reflorebit autẽ cũ fuerit corpꝰ humi¬
litatis nr̃e configuratũ corꝑi clarita¬
tis iħu. Tũc medemꝰ immortalitatis mix

Expanded text:
me multam myrrham inveniat, quam metat. Myrrham cum aromatibus: id est abstinentiam mali cum affectibus boni; districtionem carnis, et devotionem cordis; sive temperantiam a licitis, sive tolerantiam in injuriis accipiamus. In myrrha bene utriusque virtutum aromata sociantur. Haec est enim gratia si benefacientes flagellamur, si, ipsi nosmetipsos foris affligentes. 137 eo ipso suaviter intus afficimur. Multam de martyris Laurentii, cujus festa nunc agimus, agro myrrham demessuit, aromata multa; confessionis myrrham, confessionis aromata. Ad ignem enim appli corpus suum tradidit, ita ut arderet; facultates de craticula vocatur ad hortum. Et dum in craticula erat, ab horto non aberat. Nunc tantum in horto, non tamen totus in eo. Caro ejus adhuc in corruptione tenetur, nondum refloruit: reflorebit autem cum fuerit corpus humilitatis nostrae conforme corpori claritatis Jesu. Tunc metet immortalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ego sum: tu quoq ꝓme zelare. Ocia
dulcia sepone paululum: meis un¬
plicare negociis. Om̃is militans deo:
istis cum iuibet᷑ cũ implicet. aptet
negociis. Cum diues eẽm: ꝓom̃ib
pauꝑ factus sum. Equał d̃o exinani

Expanded text:
ego sum; tu quoque pro me zelare. Otia ego sum; tu quoque pro me zelare. Otia dulcia sepone, paululum meis implicare negotiis. Omnis militans Deo, istis, cum jubetur, se implicet oportet negotiis. Cum dives essem, pro omnibus pauper factus sum; aequalis Deo, exinani
Abbreviated transcription (Latin):
commoror. Aꝑi illis: inuita: in tͦduc
in locũ tab̾nacł admirabił. Pulsa
ut aꝑiat᷑ tͥ hostium magnũ et euidenᷤ.
sic̃ paulꝰ dicit. ut pateat intͦitꝰ ꝑsuasio¬
nib tuis adeffectuseorum. penetra ad
illos. ut ad te pꝰ hec introducas. Exi ad
illos ut intrent ad de. qui foris congela¬
to frigescunt afectu. Exitꝰ tui dampna:
laui pedes meos: quomͦ in quinabo
eos: Ex iust te tunica tua. tunica
carnalis cure: tunica c̃te molesta. Et
forte polluta. tunica tua de exusti: mea
induere. Zelus domus mee comedat
te: ideo iuxta ysalam induere pallio
portune importune. Nonẽ pedles
polluere: hac incedere uia. Siquis
adheserit pulus: excuties illum de
pedib tius. Non pollucos. s pulcͦs
commendat ysaias pedes: cum dic̃.
Qmͣ pulchri suꝑ montes pedes an¬
nuntiantium pͥacem: annuntian¬
tiũ bona. Ne cuncteris: oꝑm meoꝵ
exempla te moueant. Tangat ma¬
nus: si pigͥtaris adu̾bum. Zelotes

Expanded text:
commoror, Aperi illis, invita, introduc commoror, Aperi illis, invita, introduc in locum tabernaculi admirabilis. Pulsa, ut aperiatur tibi ostium magnum et evidens, sicut Paulus dicit , ut pateat introitus persuasionibus tuis ad affectus eorum. Penetra ad illos, ut ad te post haec introducas. Exi ad illos, ut intrent ad te qui foris congelato frigescunt affectu. Exitus tui damna Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos? Exuisti te tunica tua, tunica carnalis curae, tunica certe molesta, et forte polluta. Tunica tua te exuisti: mea induere. Zelus domus meae comedit te: ideo juxta Isaiam induere pallio pportune, importune . Non est pedes polluere, hac incedere via. Si quis adhaesit pulvis, excutias illum de pedibus tuis. Non pollutos, sed pulchros commendat Isaias pedes, cum dicit: Quam pulchri super montes pedes annuntiantium pacem, annuntiantium bona! Ne cuncteris; operum meorum exempla te moveant. Tangat manus, si pigritatis ad verbum. Zelotes
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝑ ambulant intenebris: de reli¬
gione lucrũ uenantes. Sꝑitalẽ se si¬
mulantes hr̃e doctͥnã: fluidũ ad ĩ star.
roris eloquiũ: in certa et occulta ⁊ quas
nocturna nosse mist̾ia sapientie di scĩta¬
eminend mag̃ studiũ quam intrandi
dicit. aꝑimͥ soror mea. Que intꝰ es. q̃ nõ
uagaris foris. q̃ ũ insublimib uolitas.
mea. Tota mea: et multiplici uire mea.
Qmͣ młtiplici: Audi quam multiplici.
Soror mea ꝓxima mea columba mea:
immacłata mea. Soror mea: quia as
sumpta carne cognata. Proxima mea:
quia de lat̾e cũ incruce dormiret. de
scło adam eua noua creata: ut iam ñ
sint duo. s una caro. Ibiest cognatio na¬
turał: hic coniunctio ꝑsonalis. Ibi so¬
ror: hic sponsa. Columba mea ꝑ sp̃c
tis sponsa. in spũ simplex immacula
ta scĩtate: in his omnib mea. Aꝑimͥ.
age quod agis: aꝑimͥ. Tibi intui sũ:
s aꝑi mͥ in ilł. in quib ad huc foris

Expanded text:
one perambulant in tenebris. De relione perambulant in tenebris. De religione lucrum venantes, spiritualem se simulantes habere doctrinam, fluidum instar roris eloquium, incerta et occulta et quasi nocturna nosse mysteria, sapientiae Dei sanctitaeminendi magis quam intrandi dicit: Aperi mihi, soror mea. Quae intus es, quae non vagaris foris, quae non in sublimibus volitas, mea: tota mea, et multiplici jure mea. Quam multiplici? Audi quam multiplici: Soror mea, proxima mea, columba mea, immaculata mea. Soror mea, quia in assumpta carne cognata. Proxima mea, quia de latere, cum in cruce dormiret, de secundo Adam Eva nova est creata; ut non jam sint duo, sed una caro. Ibi est cognatio naturalis, hic conjunctio personalis. Ibi soror, hic sponsa. Columba mea, per sptis sponsa, in spiritu simplex, immaculata in sanctitate: in his omnibus mea. Aperi mihi. Age quod agis, aperi mihi. Tibi intus sum, sed aperi mihi in illis in quibus adhuc foris
Abbreviated transcription (Latin):
rõne posst̾ attingere conant᷑ extingu̾e:
subtilia et consona scripturaꝵ testimo¬
nia ⁊ q̃ diuna nitunt᷑ auctoritate qͣsi
qͦsdã cincinnos capitis ñ coherentib di¬
putationum suaꝵ argutiis. ⁊uelut qͥ¬
bedã ad roris instar minutiis inficiunt:
corrũpunt oppͥmunt. Hi qͦ noticiã d̾i
tatẽ quasi in ip̃o d̾i capite. ⁊ capillis
suꝑbe locati. rori conferuntur. ⁊ guttis
noͬctium ut intelligas eos minutos. ge¬
lidos fluidos. et ñ coh̾entes sͥ. S et si qm
iuid̾is sanã qͣl capt ip̃m tenẽ fidẽ. sacͣm̃¬
tis suꝑficietenus cõmunicare: subti¬
rã: et ꝓpter uelocem transitũ fluidã.
gaudium enim ypocrite adinstar
puncti: hunc talem ih̾c foris ẽẽ uidi¬
cat. oppͥmentem. et qͣi grauẽ sibi refu¬
git. Hiuꝰmodi ñ tam ambulant. qmͣ
uolitant ininagnis. et in mirabilib
suꝑse: suꝑba elatione pendulo ua¬
g in aere. ambiciosa quidẽ negociati¬

Expanded text:
ratione possunt attingere, conantur exstinguere. ratione possunt attingere, conantur exstinguere. Subtilia et consona litterarum testimonia, et quae divina nituntur auctoritate, quasi quosdam cincinnos capitis, non cohaerentibus disputationum suarum argutiis, et velut quibusdam roris instar minutiis, inficiunt, corrumpunt, opprimunt. Hi quoque notitiam Dei tatem sensuum, quasi in ipso Dei capite et capillis superbe locatis, rori conferuntur, et guttis noctium; ut intelligas eos minutos, gelidos, fluidos, et non cohaerentes sibi. Sed et si quem videris sanam, quasi caput ipsum, tenere fidem, Sacramentis superficie tenus communicare, subtira, et propter velocem transitum fluida. Gaudium enim hypocritae instar puncti . Hunc talem Jesus foris esse judicat; opprimentem, et quasi gravem sibi refugit. Hujusmodi non tam ambulant, quam volitant in magnis et mirabilibus super se, superba elatione pendulo vagi in aere. Ambitiosa quidem negotiati
Abbreviated transcription (Latin):
ne dilecti inquit. quasi ex dilectione
u̾bum salutis. s reppulit illud: in¬
dignam se iudicans et̾ne uite. Ex¬
clusus sum ab eã. tu aꝑimͥ: quia ea¬
put meum plenum ẽ rore et cincin¬
ui mei guitis noctium. Caput xp̃i
ds. De deo patre głant᷑ uidei: eius
se iactant hr̃e noticiam filium re¬
ꝓbant ⁊ blasphemant: tu aꝑimͥ.
Caput meum plenum ẽ pore. Non
tales desiderat: ñ sitit. magis fasti¬
dit: ideo plenumẽ. Plenũ ẽ. rore:
co quod sensu leues sit rationis
carentes ponłe. ñ hñtes aliquod
in assertione momentum. Ratione
leues: obstinatione graues: qͣsi ros
et guite. In efficaces et ꝑtinaces. Et
cincinni mei guttis noctium: que
gelide sunt et tenebrose. Nam est
quidam ros: qui noctis ñ est. Ros
tiis ait ysaras deo: ros lucis. Et
ne uidei głant᷑: myst̾ium disfitentes
tͥnitatis: et p̾figurationis u̾itatẽ. De
suꝑfluis et emortius signis se iactant.

Expanded text:
ne dilecti inquit, quasi ex dilectione ne dilecti inquit, quasi ex dilectione verbum salutis, sed repulit illud, indignam se judicans aeternae vitae. Exclusus sum ab ea, tu aperi mihi; quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. Caput Christi Deus. De Deo Patre gloriantur Judaei, ejus se jactant habere notitiam, Filium reprobant et blasphemant, tu aperi mihi. Caput meum plenum est rore. Non tales desiderat, non sitit, sed magis fastidit: ideo plenum est. Plenum est rore, eo quod sensu leves sint, rationis carentes pondere, non habentes aliquod in assertione momentum: ratione leves, obstinatione graves, quasi ros et guttae inefficaces et pertinaces. Et cincinni mei guttis noctium, quae gelidae sunt et tenebrosae. Nam est quidam ros qui noctis non est. Ros tuus, ait Isaias Deo, ros lucis . Etne Judaei gloriantur, mysterium inficiantes Trinitatis, et praefigurationis veritatem, de superfluis et emortuis signis se jactant.
Abbreviated transcription (Latin):
loquens deus patͥb in ꝓpħis: nouissi¬
me dieb istis locutꝰ est nob̃ in filio. Iõ
uox ualida. uox uirtutis. uox dilecti:
s uideorum conualescere nequiuit in
aurib. Auduit gentilitas. et confes¬
sa ẽ: et ñ negauit dicens. Nox dilecti
mulcet et mouet. uoce et pulsu: et u
sic dicam cantico et psalmo. Bene pul¬
sat et quasi typanitat: qui u̾bi et o¬
peris. concordem mouet simphoniã.
Tympanũ: puta iħm. Accede. tange.
discute. pulsa. Mores. oꝑa. u̾ba. iii¬
ta i omnes in eosorde extente.⁊ sonore
sunt: tacte melodiam dulcem resul¬
tant. Ip̃e iħc pulsat se ip̃m. Nemo
inquit tollit animã meã s ego pono
eam. ⁊ it̾m sumo eam. Uide quid tib¬
sonet ista positio: sumptio et utriꝰq
podestas. Quid ip̃a sic pulsandi cauia.
non ne et ip̃a maxime ad cor nr̃m pui¬
sat. et excitat ut nos uelut cyt᷑ara que¬
ddam atfecti. sic consonanti consonare
nitamur: uox dilecti pulsantis. Be¬

Expanded text:
loquens Deus patribus in Prophetis, novissiloquens Deus patribus in Prophetis, novissime diebus istis locutus est nobis in Filio . Ideo vox valida, vox virtutis, vox dilecti; sed Judaeorum convalescere nequivit in auribus. Audivit Gentilitas, et confessa est, et non negavit dicens: Vox dilecti mulcet et movit, voce et pulsu, et, ut sic dicam, cantico et psalmo. Bene pulsat et quasi tympanizat, qui verbi et operis concordem movet symphoniam. Tympanum puta Jesum: aceede, tange, discute, pulsa mores, opera, verba, vitam. Omnes in eo chordae extentae et sonorae sunt, tactae melodiam dulcem resultant. Jesus ipse pulsat se ipsum. Nemo, inquit, tollit animam meam, sed ego pono eam, et iterum sumo eam. sonet ista positio, sumptio, et utriusque potestas; quid ipsa sic pulsandi causa. Nonne et ipsa maxime ad cor nostrum pulsat et excitat, ut nos, velut cithara quaedam effecti, sic sonanti consonare nitamur? 5. Vox dilecti pulsantis. Be
Abbreviated transcription (Latin):
cepta continet: uox eiꝰ mouet affectꝰ.
uox inquit pulsantis. Pulsat enĩ
et penecrat. ad instar ancipitis gla¬
dii lenit̾ illabitur. ⁊ blande ꝑsua¬
det: quod nulla potuit alia doct᷑na
optinere. Non altꝰ sermo: s alta mi¬
steria. humilitatẽ conscientie moꝵ¬
contemꝑantiã: obtemꝑantiam obedi¬
entie. carms munditiam. contemptum
mundi. coniupiscentiam et̃norum diui¬
uitatis noticiam. que unquã disputatio.
que districtio tantam aut sermone tra¬
didit autẽ. inspirando ꝑsuasit: Resurgẽ¬
di gr̃am impassibilitatem resurgentiũ:
et̾nitatẽ uite. maiestatis reuelationem:
hac docente sperare didicimꝰ ac suspirare.
Notꝰ in uidea ds: inisrł magñ nom̃ eiꝰ.
Nunqͥd tm̃. Nunqͥd tã exp̾ssum. Nũqͥd
tam sparsum: Nunquid tam impres¬
sum: In isł magnum nom̃ eiꝰ: s nõ
eatenus magnum uł euidenti doctri¬
na: uel uehementi deuotione: uł nu¬
merosa popłositate credentium. Olim

Expanded text:
cepta continet, vox ejus movet affectus. cepta continet, vox ejus movet affectus. Vox, inquit, pulsantis. Pulsat enim et penetrat efficax instar ancipitis gladii: leniter illabitur, et blande persuadet, quod nulla potuit alia doctrina obtinere. Non altus sermo, sed alta mysteria. Humilitatem conscientiae, morcontemperantiam, obtemperantiam obedientiae, carnis munditiam, contemptum mundi, concupiscentiam aeternorum, divinitatis notitiam, quae unquam disputatio, quae districtio tanta aut sermone tradidit, aut inspirando persuasit? Resurgendi gratiam, impassibilitatem resurgentium, aeternitatem vitae, majestatis revelationem hac docente sperare didicimus, et suspirare. Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus . Nunquid tantum? nunquid tam expressum? Nunquid tam impressum? nunquid tam sparsum? In Israel magnum nomen ejus. sed non eatenus magnum vel evidenti doctrina, vel vehementi devotione, vel numerosa populositate credentium. Olim
Abbreviated transcription (Latin):
nue sunt uigilie sponse: et uox dilec¬
statĩ adiccit. uox dilecti pulsantis.
aꝑimͥ. Cor meũ uigilat: et dilec̾tus
meus ñ dormit. Uox eispulsat: et
dicit. aꝑimͥ. Cor meum iugilat. ⁊ ip̃e
statim aduolat: ec audit᷑ uox eiꝰ. uox
inqͥt dilecti. Hec michi uox nota ẽ:
hec grata. Ad alias obsurlesco uocos:
ad hanc exꝑge facta sum. statim ut
sonuit inaurib meis. exultans pre
gaudio. Multe uoces oꝑstreꝑe solent.
et falsas insusurrare blanditias: sed
non sicut uox dilecti. Magna fr̃es pͥ¬
dentia sponse et discretione spũum
pollens q̃ sic distinguere nouit int̾
u̾sutias demonum. ⁊blandicias
ueras dilecti. Uox inquit dilec̃ti
pulsantis. Que tał uox quał iħuͤ
Nunquit philosophoꝵ. Nungͥt
ualida uox eius ẽ: stultam feut hriiꝰ
mundi sapĩam. lex ⁊ ꝓphe nemuiẽ
ad ꝑfec̾tum ad duxerunt: uox iħu
consummationis summam complec¬
tit᷑. uox eius consuminationis pre¬

Expanded text:
nuae sunt vigiliae sponsae, et vox dilecnuae sunt vigiliae sponsae, et vox dilecstatim adjecit, Vox dilecti pulsantis: Aperi mihi. Cor meum vigilat, et dilectus meus non dormit. Vox ejus pulsat, et dicit: Aperi mihi. Cor meum vigilat, et ipse statim advolat, et auditur vox ejus: Vox, inquit, dilecti. Haec mihi vox nota est, haec mihi grata: ad alias obsurdesco voces, ad hanc expergefacta sum; statim cum insonuit in auribus meis, exsultavi prae gaudio. Multae voces obstrepere solent, et falsas insusurrare blanditias, sed non sicut vox dilecti. Magna, fratres, prudentia sponsae, et discretione spiritus pollens, quae sic distinguere novit inter versutias daemonum, et blanditias veras dilecti. Vox, inquit, dilecti pulsantis. Quae talis vox qualis Jesu? Numquid philosophorum? numquid Valida vox ejus est, stultam fecit hujus mundi sapientiam . Lex et Prophetae neminem ad perfectum adduxerunt: vox Jesu consummationis summam complectitur, vox ejus consummationis prae
Abbreviated transcription (Latin):
quib eccłie uexant᷑ doctores: sicut
euangłici illi pastores. ugilantes et
custodientes iugilias noctis super
gregem suum.Uigilie iste quadam
torquent᷑ molestia: abimminentis
mali cautelam. Uigilie sponse dor¬
mientis. ñ continent mali cautio¬
nem: s copiam boni. Ex occupate
enun ment uehemens amor. a¬
uiditatis in explete uigilias indiẽ.
Uigilie quedam sunt. uł desicdium
optate p̃sentie: uł delectatio indepte.
uigilie bone iugilens ⁊ ñ somnolenta
deuotio: siue incopia dilecti p̃sentis.
siue inconcupiscentia absentis. Hec
nec uigilat: nec iuget: nisi inquie¬
ta ⁊ quantum ad scłi uł instudia uł
desidia consopitamente. Idoo ilic̃. ego
dormio et cor meum uigilat. Et in
iob legitur. quod inuisione noctur¬
na cum sopor irruit suꝑhomines.
et dormiunt in lec̾to: tunc aꝑie deus
aures. Tunc loquitur: tunc pulsat:
ideo sic sequit᷑. Uox dilecti me pul¬
santis. Aꝑi mͥ. Iure uigilat: nesciens

Expanded text:
quibus Ecclesiae vexantur doctores, sicut quibus Ecclesiae vexantur doctores, sicut evangelici illi pastores vigilantes et custodientes vigilias noctis super gregem suum . Vigiliae istae quadam torquentur molestia ob imminentis mali cautelam. Vigiliae sponsae dormientis non continent mali cautionem, sed copiam boni. Exoccupatae enim menti vehemens amor aviditatis inexpletae vigilias indicit. Vigiliae quaedam sunt vel desiderium optatae praesentiae, vel delectatio indeptae. Vigiliae bonae, vigens et non somnolenta devotio, sive in copia dilecti praesentis, sive in concupiscentia absentis. Haec nec vigilat, nec viget, nisi inquieta, et quantum ad saeculi vel studia vel desideria consopita mente. Ideo dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat. Et in Job legitur, quod in visione nocturna, cum sopor irruit super homines, et dormiunt in lecto, tunc aperit Deus aures , tunc loquitur, tunc pulsat. Ideo hic sequitur: 4. Vox dilecti pulsantis: Aperi mihi. Jure vigilat, nesciens 144
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c: caro uigilat. Et si caro dormit:
animo requies: ñdum tam̃ ab illa
głosa ebrietate absorbetur ⁊ rapit᷑.
Dormit temptamentis: ñ dum tñ
excitat᷑ ilł in ebriantib blandiciis.
Et ꝙͣ uis frequent̃ gustent᷑: rediui¬
ua tamen nouitate animam qmͣ
in ebriant excitant. Iure uigiles
dilecti sunt: qui ñ quam uinũ iltd̃
in ebrians digerunt qui semꝑ ma¬
dent et̾ne delectationes ub̾tate.
Tales in danieł libro ugilos legis.
Bene iugiles: inquib nicħ ẽ qd̃ so¬
poratione indigeat: s totum in ui¬
gilat deo. Denc uigiles: quoꝵ non
int̾pollant᷑ uigilie. nullus meis aĩał
affectus sentitur. quem deceat consopi¬
ri: ut expeditiores sint uigilie. Sunt
qualam iugilie sollicitudinum re¬
plete molestia: dequib petrꝰ. Sobrii
estote.⁊ uigilate quia adu̾sarius ur̃
diabolus tanquam leo rugiens: cir¬
cuit querens quem tnsuoret. Et pau
nichilominꝰ sollicituaie si carent

Expanded text:
spiritus, caro vigilat: et si caro dormit, spiritus, caro vigilat: et si caro dormit, animo requies, nondum tamen ab illa gloriosa ebrietate sorbetur et rapitur. Dormit tentamentis, nondum tamen excitatur illis inebriantibus blandimentis: et quamvis frequenter gustentur, rediviva tamen novitate animam, quam inebriant, excitant. 3. Jure vigiles dicti sunt qui nunquam vinum illud inebrians digerunt, qui semper madent aeternae delectationis ubertate. Tales in Danielis libro vigiles legis . Bene vigiles, in quibus nihil est quod soporatione indigeat, sed totum invigilat Deo. Bene vigiles, quorum non interpolantur vigiliae. Nullus in eis animalis affectus sentitur quem deceat consopiri, ut expeditiores sint cordis vigiliae. Sunt quaedam vigiliae sollicitudinum repletae molestia, de quibus Petrus, Sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit qunihilominus sollicitudine non carent,
Abbreviated transcription (Latin):
dilecti p̾sentia: obuchementiam a¬
moris cor meũ inugilet ampliꝰ. Cor
meũ uigilat: cum tuus amor in eo
ampliꝰ uiget. Ego dormio: ⁊ cor me¬
um iugilat. Oornuo ꝓpt̾ animi re¬
quiẽ: ꝓpt̾ ratum inuigilo. In som¬
no duici quietis mee sollicitudo amo¬
ris te iugilantius somniat. Dulcis
sompnꝰ. ⁊ dulce sominũ: nescire a¬
lia. solum te scire: tibi uacare et
te uidere: sicut hic datur ꝑsomni¬
um ut sic dicam. et umbra et enig¬
ma. Bona crapula copia uacatio¬
nis: et uisionis istius. Uisio ista ht̃
aliquid somnio simile̾. eo quod hu
mano ñ abitrio. et in dustria fiat.
ex inuestigatione nr̃a. s ex usita¬
tione orientis ab alto. Paulus qͣsi
dormit cũ mundo moritur: quasi
iuigilat. cũ uiuit xp̃o. Dormiat
utinam frẽs anuna mea dormitiõe
ista ⁊ fiant iugilie mee talium si¬
miles. Utinam iuges sint : ñ int̾¬
pollent᷑. Nunc autẽ u̾sa uice. ego
iuigilo: cor meũ dormit. Dormit

Expanded text:
dilecti praesentia ob vehementiam adilecti praesentia ob vehementiam amoris cor meum vigilet amplius. Cor meum vigilat, cum tuus amor in eo amplius viget. Ego dormio, et cor meum vigilat. Dormio propter amici requiem, propter raptum invigilo. In somno dulci quietis meae, sollicitudo vigilantis te vigilantius somniat. Dulcis somnus, et dulce somnium, nescire alia, solum te scire: vacare tibi, et te videre, sicut hic datur per somnium, ut sic dicam, et umbram et aenigma. Bona crapula, copia vacationis et visionis istius. Visio ista habet aliquid somnio simile, eo quod non humano arbitrio et industria fiat, non ex investigatione nostra, sed ex visitatione orientis ex alto. Paulus quasi dormit, cum mundo moritur: quasi vigilat, cum vivit Christo. Dormiat utinam, fratres, anima mea dormitatione ista, et fiant vigiliae meae talium similes. Utinam juges sint, non interpolentur. Nunc autem versa vice ego vigilo, cor meum dormit; dormit
Abbreviated transcription (Latin):
Ego dormio: et cor meum iugilat. Bor¬
miunt alii somnũ suum: et delectatio
eorum inꝓpͥa uoluntate ⁊ uoluptate
inuint alii: ego ab incͣpulatione. Du¬
ra hec increpatio satis: qñ dissimulã¬
do sue hominẽ ꝑmittis desidie. Sie
ẽ. Magna increpatio: desertionis sig¬
num. Ab hac increpatione dormit.
qui ex dissimulatione diuina. sõꝑ¬
nolente securitati se tradens dissi¬
mulantis ꝑacientiã ñ atcendit par¬
turire impenitentis repulsam. ẜa¬
cientis longanimitas ⁊ int̾im ñ ꝑ¬
cutiens: inuerecundis mentib in cͤ¬
lerantia que honestas facit solicitaᷤᷤ.
duras ip̃a reddit securas. Ego inquit
dormio. ⁊ cor meũ uigilat. Dormio
ñ increpata. s incrapulata auino:
ad quod uocas carissimos tibi. Crapu¬
la inebrietatis tue mundo me tol¬
lit. et tibi tradit: soporat et excitat.
et sccłarium obliuisci me facit: et
tui ñ sinit. Ego dormio
fouebuntur mutuo. Sic fiet ut ex

Expanded text:
Ego dormio, et cor meum vigilat. DorEgo dormio, et cor meum vigilat. Dormiunt alii somnum suum, et delectatio eorum in propria voluntate et voluptate , Domine, dormiunt alii , ego ab incrapulatione. Dura haec increpatio satis, quando dissimulando suae hominem permittis desidiae, sicut est magna increpatio desertionis signum. Ab hac increpatione dormit, qui ex dissimulatione divina somnolentae securitati se tradens, dissimulantis patientiam non attendit parturire impoenitentis repulsam. Patientis longanimitas, et interim non percutientis, in verecundis mentibus lerantia, quae mentes honestas facit sollicitas, duras ipsa reddit securas. 2. Ego, inquit, dormio, et cor meum vigilat. Dormio non increpata, sed incrapulata a vino, ad quod vocas charissimos tibi. Crapula ebrietatis tuae mundo me tollit, et tibi tradit: soporat, et excitat: saecularium oblivisci me facit, et tui non sinit. Ego dormio:fovebuntur mutuo . Sic fiet ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
animum quem inebriat: Ego inqͥt
dormio. Ac si cucat dilecto. Tu me
adebrietatem uocas: et ego tota huic
muneri uaco.Ego dormio:et cor me¬
um uigilat. abaliis dormio ⁊ quies¬
co negociis̃. ideo cormeum lib̾ius ui¬
gilat ad sectandam hanc in ebrietatẽ:
et uinum potandandũ. Ordo mira¬
bilis. De ebrietate dormitio: et de dor¬
mitione uigilie. In ebriaminz ille¬
dicit: et illa dicit ego dormio. Bonꝰ
sopor mentis mentis excessus: et
abienatio ab affectib carnis. ⁊ si ĩd eti¬
am decur. a sensib corporis. Tunc
magis iugit. ⁊ inuigilat amor sp̃ũ¬
alis: cum consopitur penitꝰ om̃is
passio. ⁊ alfectus animał. Et dor¬
micio ⁊ mnebriatio utraq aliena¬
tionis uicem p̾fert. ⁊ quidam in ħ
ip̃o adinuicem denent commune:
quod mentẽ tam hec quã illa sibi
abripit et penes se ñ sinit manere.
Uteaq statum pͥstinũ ip̃i anime¬
ut sic dicã furat᷑ ⁊ nouos informat affectꝰ

Expanded text:
animum quem inebriat? Ego, inquit, animum quem inebriat? Ego, inquit, dormio: ac si dicat dilecto: Tu me ad ebrietatem vocas, et ego tota huic muneri vaco. Ego dormio, et cor meum vigilat. Ab aliis dormio et quiesco negotiis: ideo cor meum liberius vigilat ad sectandam hanc ebrietatem, et vinum potandum. Ordo mirabilis. De ebrietate dormitio, et de dormitione vigiliae. Ille dicit, Inebriamini; et illa dicit, Ego dormio. Bonus sopor mentis excessus, et alienatio ab affectibus carnis, et si id etiam dicitur a sensibus corporis. Tunc magis viget et invigilat amor spiritualis, cum consopitur penitus omnis passio et affectus animalis. Et dormitio et inebriatio, utraque alienationis 143 vicem praefert. Et quiddam in hoc ipso ad invicem tenent commune, quod mentem tam haec quam illa sibi abripit, et penes se manere non sinit. Utraque statum pristinum ipsi animut sic dicam, furatur, et novos informat affectus.
Abbreviated transcription (Latin):
deunt. Soporantux: et exctantꝰ.
uinolenti funt: et paululum ite¬
rum uigilant. Ideo sequitur: ego
dormio et cor meum uigilat. Hee
oni succed̾e: s ip̃am comitari. Pre¬
stet nob̾ dominus iħe quesuꝑ hoc
sunt dicenda capitulo iugilanter
indelligere. et uob̾ audire: qui cũ¬
go dormio
et cor meum uigilat. Post
hest̾num capitulum. qua
rõnus consequentia talis responsio¬
nis sermo infertur: Tunc erat ge¬
nexalis inuitatio: hic ẽ responsio
quasi singularis. Ibi plures inuitã¬
tur: hic unus respondet. Ibi dicitꝰ
inebriamini km̃i: hic que carissi¬
maẽ. q̃ sponsa ẽ. dormire se refert. E¬
go dormio. Quid mirũ si adcominu¬
nẽ inuitationẽ responsum redditur
columba mea. Amor unit: et amor
inebriat. Uides quam iuste fit oĩm
unita responsio: quos in commu¬
ne caritatis uehemens liquor in¬
fundit. Uere uehemens urtꝰ amoriᷤ.¬
et inebrians ⁊ abalienans. Uultis
audire quomodo caritas abalienat

Expanded text:
deunt. Soporantur et excitantur; deunt. Soporantur et excitantur; somnolenti fiunt, et post paululum iterum vigilant. Ideo sequitur: Ego dormio, et cor meum vigilat. Hae oni succedere, sed ipsam comitari. Praestet nobis Dominus Jesus quae super haec sunt dicenda vigilanter intelligere, et vobis audire, qui vigo dormio, et cor meum vigilat. Post hesternum capitulum, qua rationis consequentia talis responsionis sermo infertur? Tunc erat generalis invitatio, haec est responsio quasi singularis. Ibi plures invitantur, hic unus respondet. Ibi dicitur, Inebriamini, charissimi: hic quae charissima est, quia sponsa est, dormire se refert. Ego dormio. Quid mirum si ad communem vitationem responsum redditur columba mea . Amor unit, et amor inebriat. Vides quam juste fit omnium unica responsio, quos in commune charitatis vehemens liquor infundit? Vere vehemens virtus amoris, inebrians et abalienans. Vultis audire quomodo charitas abalienet
Abbreviated transcription (Latin):
qui contemperantur dune uolũ¬
tati: Rmñi qui mebriant᷑ ec imbu¬
untur amoris diuini uoluntate.
Comedite amici. Iam ñ dr᷑ edent
pauꝑes et saturabunt᷑: s comedite
amici: et inebriamini kñi. Quomͦ
pauꝑes: qui inebriantur abub̾ta
briamin kmĩ. Introduxi uos in
cellam uinariam ut ordinarem
in uob̾ caritatem. Nec ẽ caritas ordi¬
nata: nisi cum mens ur̃a fu̾it ue¬
hesitia caritatis debriata. Non est
ordinata: nisi cum omnib aliis
fu̾it affectib suꝑ ordinata. Bonus
odor: suꝑeminentia amoris. Suꝑ¬
eminens amor: carissimos efficit.
Carissimi sunt: inquib nich ẽ
uł caritate uacuum. uł alteri ne¬
gocio uacans. Ordo plenus ẽ: cum
de caris incarissimorum transitur
gradum. Ordo plenus ẽ: cum carita¬
tis cumulo nil adici potest. Come
ti potant᷑. non in ebriant᷑ omnes.
Et qui mnebriant᷑: it̾m nemperan¬
tes fiunit. Ad horam mente excedunt
et ad sobrietatem solitam denuo re¬

Expanded text:
qui contemperantur divinae volunqui contemperantur divinae voluntati: charissimi, qui inebriantur et imbuuntur amoris divini voluptate. 9. Comedite, amici. Jam non dicitur, Edent pauperes, et saturabuntur ; sed, Comedite, amici, et inebriamini. Quomodo pauperes, qui inebriantur ab ubertbriamini, charissimi. Introduxi vos in cellam vinariam, ut ordinarem in vobis charitatem. Nec est charitas ordinata, nisi cum mens vestra fuerit vehementia charitatis inebriata. Non est ordinata, nisi cum omnibus aliis fuerit affectibus superordinata. Bonus ordo, supereminentia amoris: supereminens amor charissimos efficit. Charissimi sunt, in quibus nihil est vel charitate vacuum, vel alii negotio vacans. Ordo plenus est, cum de charis in charissimorum gradum transitur. Ordo plenus est, cum charitatis cumulo nihil adjici potest. Comedmulti potantur, non inebriantur, omnes; et qui inebriantur, iterum temperantes fiunt. Ad horam mente excedunt, et ad sobrietatem solitam denuo re
Abbreviated transcription (Latin):
aiui a patre meo nota feci uob̾. uide¬
de et hic quandam distantiam. Illi
dicuntur amici. et hic: s different̾.
Ibiquia faciunt: hic quia sciunt.
Ibi ꝓpter ministrationem: hic ꝓpter
nominis forma suꝑ habun danti¬
am quandam latent̃ insinuat:
⁊ significantẽ plenitudinẽ caritatis.
Carissimus ẽ: qui caritate plenissimꝰ
a interiora. caritatis liquore rigant᷑
Nec qr carissimus ẽ. in ebriat᷑: ⁊ si in¬
de carissimus. quia inebriatur. Deni¬
q quid alud ẽ in ebriari nisicarita¬
tis ꝑfectissime delectatione repleri.
aut forte si duistinguere ualemus:
ut sint km̃i plenissime diligentes:
in ebriati. ꝑ fectissime delectati. Co¬
antur knuĩ. Amici sunt qui uel a¬
gunt uel audiunt: Rm̃i quid adhe¬
rent. Amici agunt ꝓeo.⁊ ut audiũt
ab eo: km̃i mebriantur eo. Amici
sunt quib nota fecit que audunt
infudit noticiam. Ibi multa docen
uł doctrine distensio: s cdiffusio so¬
la et summa amoris. Amici sunt

Expanded text:
divi a Patre meo nota feci vobis . Videdivi a Patre meo nota feci vobis . Videte et hic quamdam distantiam. Illic dicuntur amici, et hic, sed differenter. Ibi, quia faciunt; hic, quia sciunt: ibi, propter ministrationem; hic, propter nominis forma superabundantiam quamdam latenter insinuat, et significat plenitudinem charitatis. Charissimus est qui charitate pienissa interiora charitatis liquore rigantur. Nec quia charissimus est mebriatur, etsi inde charissimus est quia inebriatur. Denique, quid aliud est inebriari, nisi charitatis perfectissimae delectatione repleri? Aut forte sic distinguere volumus, ut sint charissimi plenissime diligentes; inebriati, perfectissime delectati. Coarissimi. Amici sunt qui vel agunt vel audiunt; charissimi, qui adhaerent. Amici agunt pro eo, et audiunt ab eo; charissimi inebriantur eo. Amici sunt, quibus nota fecit quae audiviinfudit notitiam. Ibi multa docentvel doctrinae distensio, sed diffusio sola, et summa amoris. Amici sunt
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa siue qͣlẽ supͣ meminimꝰ. siue in¬
ferioris ꝑfectionis et grẽ: in para¬
disi amenitatẽ transfert᷑ in or¬
tos semꝑuirentes: in locum ta¬
b̾nacul admirabilis. usq in domũ
d̃i. Hec recolite frẽs hec recordamins
et effundite in uobis animas ur̃as.
Ignita ẽ. hec recordatio et liquescere
faciet animã tuã: et delectationes
et desideria effundi. quando teansi¬
bis in locum tab̾naculi admirabilis:
in uoce exultationis et confessioĩs
sonus epulantis. dulcis i  ut̃ꝙ
sonus ⁊ amici epulantis: et dñi inui¬
tatis. Inuitantis ẽ enim uox: comedite
amici. bibite et inebriamini kim̃. A¬
onem ñ sapiunt: officii et dilectionis
sunt plene. Et hec ip̃a a dño blandi¬
menta plata.mebriandi non carent
effectu: efficatia sunt ad demulcendos
corum quib fiunt affectus. Hñt tñ
Uos inquit apłis dominus amici mez
estis: si feceritis que p̾cipio uob̾. Iamñ
inquit alibidicam uos seruos. s ami¬
cos meos: quia omnia quecumq au¬

Expanded text:
 meminimus, sive inferioris perfectionis et gratiae in paradisi amoenitatem transfertur, in hortos semper virentes, in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei. 8. Haec recolite, fratres, haec recordamini, et effundite in vobis animas vestras. Ignita est haec recordatio: liquescere faciet animam tuam, et in dilectationes et desideria effundi, cum transibis in locum tabernaculi admirabilis. In voce enim exsultationis et confessionis sonus epulantis . Dulcis ibi uterque sonus, et amici epulantis, et Domini invitantis. Invitantis est enim vox: Comedite, amici, et bibite; et inebriamini, charissimi. Aae adulationem non sapiunt; officii et dilectionis sunt plenae. Et haec ipsa a Domino blandimenta prolata, inebriandi non carent effectu: efficacia sunt ad emulcendos eorum quibus fiunt affectus. Habent taVos, inquit Apostolis Dominus, amici mei estis, si feceritis quae praecipio vobis. Jam non, inquit, dicam vos servos, sed amicos, quia omnia quaecumque au