comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
defleamus: et eas cũ magno
estu desiderii pecimꝰ: quas acce¬
consideratione illius. uehement̃
instrintur Iuidã uir nobilis.
in ualeria ꝓuincia. nomine cri¬
saurius fuit: quẽ. lingua rusti¬
ca popłs criserium uocabat:
uir ualde idoneus: sed tantũ
plenus uitiis. quantũ rebus:
suꝑbia cumidus: carnis suȩ uo¬
lupcatibus subditus: in adqͥ¬
rendis rebus. auariciȩ facibus
accensus: Sed cum cot malis
dñs finem ponere decreuisset:
sicut a religioso uiro qͦdam. qui
nunc suꝑest. ꝓpinquo illius.
didici: corporis languore per¬
cussus ẽ. Qui ad extremũ ue¬
miens: ea hora qua iam decor¬
pore erat exicurus. aꝑtis oculiꝰ
uidit cetros & igerrimos sp̃c
coram se assistere: & uehem̃t̃
imminere. ut ad inferni clau¬
stra se raperent: Cepit treme¬
re: pallescere: sudare: et cum¬
magnis uocib inducias pete¬
ie: filiũq suũ. nomine maximũ.
quẽ ipse iam monachus mona¬
chum uidi÷ nimiis et curbatis

Expanded text:
defleamus, et eas cum magno defleamus, et eas cum magno aestu desiderii petimus, quas acceconsideratione illius vehementer instruetur. Quidam vir nobilis in Valeria provincia nomine Chrysaorius fuit, quem lingua rustica populus Chryserium vocabat: vir valde idoneus, sed tantum plenus vitiis, quantum rebus; superbia tumidus, carnis suae voluptatibus subditus, in acquirendis rebus avaritiae facibus accensus. Sed cum tot malis Dominus finem ponere decrevisset, sicut a religioso viro quodam, qui nunc superest, propinquo illius didici, corporis languore percussus est. Qui ad extremum veniens, eadem hora qua jam de corpore erat exiturus, apertis oculis vidit tetros et nigerrimos spiritus coram se assistere, et vehementer imminere, ut ad inferni claustra se raperent. Coepit tremere, pallescere, sudare, et magnis vocibus inducias petere, filiumque suum nomine Maximum, quem ipse jam monachus monachum vidi, nimiis et turbatis
Abbreviated transcription (Latin):
me. et non exaudiam: mane
consurgent. & ñ inuenient me
Ecce aperiri clamant: et repulsi¬
onis suȩ dolore compulse. appel¬
lationem dominancis ingemi¬
nant. dicentes Dñe. dñe: aperi
nob̾ Preces offerunt: sed nesci¬
untur: quia tunc uelut in cog¬
nitos ds̃ deserit: quos mͦ suos.
ꝑ uite meritũ ñ agnoscit Ubi
aptȩ quoq generalis ad discipłos
exhortatio subinfertur: cũ dicit᷑.
Uigilate itaq: quia nescitis diẽ.
neq horam: Quia post pecca¬
da ds̃ penitentiã suscipit: si
sciret quisq de presenti scło qͦ
tempore exiret: aliud tempꝰ uo¬
luptatib atq aliud penicentie
aptare potuisset: Sed qui peni
tenti ueniam spopondit: pec¬
metuere: quem nunqͣm possu¬
mus preuidere: Ecce huncip¬
sum diem in quo loquimur.
ad inducias conuersionis acce¬
punus: & tamen mala quȩ feci¬
quȩ defleantur. augemꝰ: Ac si
aliqua nos egricudo corripias.
si signa egritudinis uicinam
mortẽ denuntiant: inducias
uiuendi querimꝰ. ut peccata nrã

Expanded text:
me et non exaudiam, mane consurgent et non invenient me . Ecce aperiri clamant, et repulsionis suae dolore compulsae appellationem dominantis ingeminant dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Preces offerunt sed nesciuntur: quia tunc velut incognitos Deus deper vitae meritum non agnoscit. 6. Ubi apte quoque generalis ad discipulos exhortatio subinfertur, cum dicitur: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. Quia post peccata Deus poenitentiam suscipit, si sciret quisque de praesenti saeculo quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus, atque aliud poenitentiae aptare potuistenti veniam spondit, pecebemus metuere, quem nunquam possumus praevidere. Ecce nunc ipsum diem, in quo loquimur, ad inducias conversionis accipimus, et tamen mala quae feciquae defleantur, augemus. At si aliqua nos aegritudo corripiat, si signa aegritudinis vicinam mortem denuntient, inducias vivendi quaerimus, ut peccata nostra
Abbreviated transcription (Latin):
le: ecce nẽ dies salucis: Hinc.
ꝓpħa ait Querite dñm. dum
inueniri potest: inuocate eũ
dum prope est: Unde. et eas¬
dem uirgines fatuas inuocan¬
tes. dñs non audit: quia inter¬
clusa regni ianua. is qui nunc¬
cerat: prope iam ñ erit:. Nam
subdicur: Nouissimȩ ueniunt

Expanded text:
ce nunc dies salutis . Hinc propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . 5. Unde et easdem virgines fatuas invocantes Dominus non audit, quia interclusa regni janua, is qui terat, prope jam non erit. Nam subditur: Novissime
Abbreviated transcription (Latin):
et colligent de regno eius
omĩa scandala Neq enĩ in
illo regno beatitudinis. in qͦ
pax summa ẽ: inueniri scan¬
dala poterunt. quȩ colligan¬
cur: Et unde. rursum dicit᷑
Qui enim soluerit unum de
mandatis istis minimis. & do¬
cuerit sic homines: minimus

Expanded text:
et colligent de regno ejus et colligent de regno ejus omnia scandala . Neque enim in illo regno beatitudinis, in quo pax summa est, inveniri scandala poterunt quae colligantur. Et unde rursum dicitur: Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, hic minimus
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa fugere:
mundi huiꝰ
inquinam̃ta
deuitare: s
hodierna scĩ eugłii lectione
compellor dicere. ut et bo¬
na quȩ agitis. cum magna
caucela timeatis: ne ꝑ hoc
quod a uobis rectum geri¬
tur. fauor aut gr̃a humana
requirat᷑: ne appetitus laudiᷤ
subripiat: et quod foris osten¬
ditur. intus a mercede uacu¬
etur: Ecce enim redemptoris
uoce. decem uirgines & om̃s
dicunt᷑ uirgines.:⁊ eccamen
intra beatitudinis ianuam
ñ om̃s recepte : quia earum
quedã. dũ de uirginicate sua
głam foris expetunt: in uasi ᷤ
suis oleum habere noluerũt:
Sed prius querendũ nob̃ est.
quid sit cęloꝵ regnum: aut
cur decem uirginib cõparet᷑.
quȩ eciam uirgines prudenteᷤᷤ
et fatuę dicantur: Dum enim
celoꝵ regnum constat. quia re¬
ꝓborum nullus ingredit᷑: etiã
fatuis uirginib cur simile ẽẽ
perhibetur: Sed sciendũ ẽ:
gnum celoꝵs. presentis tempo¬
ris eccłia dicitur: De quom
alio loco dñs dicit Mittet
filius hominis angłos suos:

Expanded text:
opera fugere, mundi hujus inquinamenta devitare; sed hodierna sancti Evangelii lectione compellor dicere ut et bona quae agitis cum magna cautela timeatis, ne per hoc quod a vobis rectum geritur favor aut gratia humana requiratur, ne appetitus laudis subrepat, et quod foris ostenditur intus a mercede vacuetur. Ecce enim Redemptoris voce decem virgines, et omnes dicuntur virgines, et tamen intra beatitudinis januam non omnes sunt receptae, quia earum quaedam, dum de virginitate sua gloriam foris expetunt, in vasis suis oleum habere noluerunt. Sed prius quaerendum nobis est quid sit regnum coelorum, aut cur decem virginibus comparetur, quae etiam virgines prudentes et fatuae dicantur. Dum enim coelorum regnum constat quia reproborum nullus ingreditur, etiam fatuis virginibus cur simile esse perhibetur? Sed sciendum nobignum coelorum praesentis temporis Ecclesia dicitur. De quo alio in loco Dominus dicit: Mittet Filius hominis angelos suos,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ laboribus sins recipere laudeᷤˢᷤ
humanas nolunt: hi minirum.
głam suam ñ in ore hominum
ponunt: sed intra conscientiã
contegunt Et sunt pleriq qͥ
corpus ꝑ abstinentiam affligt̃.
sed de ip̃sa sua abstinentia. hu¬
manos fauores expecunt: Do¬
ctrinȩ inseruiunt: indigentibꝰ
multa largiunt᷑. Sed fatuȩ ꝓfe¬
cto sunc uirgines: quia solam
laudis cransitorię retributionẽ
querunt: Unde et aptȩ subditͣ.¬
oleum secum: prudentes autẽ
acceꝑunt oleum in uasis suis
cũ lampadibus: Per oleum qͥp¬
pe: incor głe designat᷑. Uascu¬
la autẽ. nr̃a sunt corda: in qͥb:
ferimus cuncta quȩ cogitamꝰ:
Prudentes gͦ. oleum in uasis ha¬
bent: quia ntorem głe. intra
conscientiam retinent: paulo
sumunt: quia głam intra con¬
scientiam ñ habent: dũhanc.
ab ore ꝓrimoꝵs querunt: Notan¬
dum uͦ. qđ om̃s. lampades ba
bent: sed om̃s. oleum ñ habent:
quia plerunq bona in se oꝑa

Expanded text:
pro laboribus suis recipere, laudes pro laboribus suis recipere, laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam suam non in ore hominum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Et sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt; doctrinae inserviunt, indigentibus multa largiuntur, sed fatuae profecto sunt virgines, quia solam laudis transitoriae retributionem quaerunt. Unde et aperte subditoleum secum; prudentes autem acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Per oleum quippe nitor gloriae designatur; vascula autem nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Prudentes ergo oleum in vasis habent, quia nitorem gloriae intra conscientiam retinent, Paulo sumunt, quia gloriam intra conscientiam non habent, dum hanc ab ore proximorum quaerunt. Notandum vero quod omnes lampadbent, sed omnes oleum non habent, quia plerumque bona in se opera
Abbreviated transcription (Latin):
curam pastoralem suscipere: qui
iam in suo corpore sciunt fluxa
luxuriȩ edomare: ut cum aliisfor¬
cia predicant: ipsi desideriis mol¬
libus encruiter non succumbant:
Bene autem subditur: et comede¬
tis festinantes: Notate fratres.¬
notate quod dicitur: festinantes:
Alandata dei. mysteria redemptõ¬
ris. cęlestis patriȩ gaudia. cum
festinatione cognoscite: et pre¬
cepta uite. cum festinatione im¬
plere curate Quia enim adhuc
hodie licet bene agere scimus:
utrum cras liceat. ignoramus:
Festinantes ergo pascha comedite:
idest ad sollempnitatem patriȩ
celestis anhelate Nemo in huiꝰ
uite itinere torpeat: ne in pa¬
tria locum perdat Nemo mo¬
ras ad appetenda studia innectat:
sed cepta perficiat: ne minimȩ
liceat implere quod inchoat:
Si ad amorem dei pigri ñ sumus:
adiuuat ipse quem amamus. iħc¬

Expanded text:
curam pastoralem suscipere, qui curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinantes . Notate, charisnotate quod dicitur, festinantes. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem amamus,
Abbreviated transcription (Latin):
gat: Neq etenim cognouic
que sit sollempnitas incorru¬
ptionis: qui adhuc per in¬
continentiam corruptioni sub¬
iacet. Hec. quibusdam dura¬
sunt: sed angusta ẽ. porta quȩ
ducit ad uitam: et habemus
iam multa exempla continen¬
tium: Unde. et bene adhuc
subditur Calciamenta habebi¬
tis in pedibus Quid sunt e nĩ
pedes nostrinisi opera: Quid
uero calciamenta: nisi pelles
mortuorum animalium: Calci¬
amenta autem: pedes muniunt:
Que uero sunt mortua animalia.
ex quorum pellibus nostri mu¬
niuntur pedes: nsi antiqui
patres. qui nos ad ȩternam pa-¬
triam precesserunt: Suorum
dum exempla conspicimus:
nostri operis pedes munimus.
Calciamenta ergo in pedibus ha¬
bere est: mortuorum uitam con¬
spicere: et nostra uestigia a pecca¬
ti uulnere custodire. Tenentes
baculos in mambus: Quid lex.
per baculos : nisi pastoralem
custodiam designat: Et notan-¬
dum. quod prius precipimur
renes accingere: postmodum ba¬
culos tenere: quia illi debent

Expanded text:
gat. Neque enim cognovit gat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam durasunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent
Abbreviated transcription (Latin):
nationis eius intelligere. et pe¬
netrare non possumus. pocesta¬
ti sancti spiritus humiliter it¬
seruamus: ut non superbȩ qus
audeat. uel contempnere uel
denuntiare quod non incellig̃
sed hoc igni tradat: cum sancho
spiritui reseruat: Quia igitus
qualiter edendum sit pascha.
cognouimus: nunc a qualibus
edi debeat. agnoscamus: Sequi
tur: Sic autem comedetis illũ:
Renes ur̃os accingetis: Quid
in renbus: nisi delectatio car-¬
nis accipitur: Unde. psalmi¬
sta postulat: dicens Ure renes
meos Si enim uoluptatem
libidinis in rembus esse nesci¬
ret: eos uri minimȩ petisset:
Unde. quia potestas diaboli. in
humatio genere maximȩ per
luxuriam preualuit: de illo.
uoce dominica. dicitur: Pote¬
stas eius: in lumbis eius Sui
ergo pascha comedit: habere
renes accinctos debet: ut qͥ
sollempnitatem resurrectio¬
nis atq incorruptionis agit:
corruptioni iam per uicia nul¬
li subiaceat: uoluptates edo¬
met: carnem a luxuria restrin¬

Expanded text:
nationis ejus intelligere, et penationis ejus intelligere, et penetrare non possumus, potestati sancti Spiritus humiliter reservamus; ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Seqtur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restrin
Abbreviated transcription (Latin):
Caput gͦagni uorare ẽ: diuinita¬
tem illius fide percipere: Fedes
uero agni uorare est: uestigia
humanitatis eius. amando et
imitando perquirere: uid uͦ
sunt intestina: nisi uerborum
illius occulta et mystica man¬
data: Quȩ tunc uoramus: cũ
uerba uitȩ. cum auiditate sumi¬
mus In quo deuorationis uer¬
bo. quid aliud quam pigritiȩ
nostre torpor reprehenditur:
qui eius uerba atq mysteria et
per nosmetipsos non requirimꝰ.
et dicta ab aliis audimus inutte
N on remanebit ex eo quicquam
usq mane: quia eius dicta ma-¬
gna sunt sollicitudine discuti-¬
enda: quatinus priusquam di¬
es resurrectionis appareat: in hac
presentis uitȩ nocte. omnia man¬
data eius intelligendo et ope¬
rando penetrentur: Sed quia
ualde est difficile. ut omne sa¬
crum eloquium possit incelli¬
gi : et omne eius mysterium pe¬
netrari: rectȩ subiungitur:. Si
quid autem remanserit: igne
comburetis Quod ex agno re¬
manet. igni comburumus: qͣi¬
do hoc quod de mysterio incat¬

Expanded text:
Caput ergo agni vorare est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis inviti audimus. Non remanebit ex eo quidquam usque mane; quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia mandata illius intelligendo, et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile, ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis. Quod ex agno remanet, igne comburimus; quando hoc, quod de mysterio incar
Abbreviated transcription (Latin):
De iħu natarcno qui fuit uir ps¬
pheta potens in opere et seruo¬
ne: coram deo et omni popub
Et quomodo eum tradideruns
summi sacerdotes et principꝰ
nostri in dampnationem mod
et crucifixerunt eum Nos autẽ
sperabamus: quia ipse esset re-¬
dempturus isrł Et nunc suꝑ

Expanded text:
de Iesu Nazareno qui fuit vir propheta potens in opere et sermone coram Deo et omni populo et quomodo eum tradiderunt summi sacerdotum et principes nostri in damnationem mortis et crucifixerunt eum nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Israhel et n
Abbreviated transcription (Latin):
iusti sunt apud deum: sed facto¬
res legis iustificabuntur. Quisqͥs
ergo uult audita intelligere: fe¬
stinet ea quȩ iam intelligere po¬
tuit. opere implere Ecce domi¬
nus non est cognitus. dum loque¬
retur: et dignatus s̃ cognosci dũ
pascitur: Hospitalitatem ergo
fratres karissimi diligite: carita¬
paulum dicitur: Caritas frater¬
nitatis maneat in uobis: et ho¬
spicalitatem nolite obliuisci. Per
hanc enim. placuerunt quidam:
angelis hospitio receptis: Hinc.
petrus ait: Hospitales inuicem:
sine murmurationibus. Hinc
ipsa ueritas dicit Hospes fui:
et suscepistis me Opinata tes
est ualde: et semorum nrorum
nobis relatione tradita.
Quidam paterfamilias. cum
tota domo sua: magno hospitali¬
tatis studio seruiebat Cumq co¬
tidie ad mensam suam peregri¬
nos susciperet: quodam die pe¬
regrinus quidam inter alios ue¬
nit: ad mensam ductus ẽ. Dũq
paterfamilias. ex humilitatis
consuetudine aquam uellet in

Expanded text:
justi sunt apud Deum, sed factojusti sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitur. Hospitalitatem ergo, Fratres karissimi deum timete karitaPaulum dicitur: karitas fraternitatis maneat in uobis et hospitalitatem nolite obliuissci per hanc enim placuerunt quidam angelis hospitio receptis. Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmuratione . Hinc ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me . Opinata res est valde, et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in
Abbreviated transcription (Latin):
runt oculi tui: et in libro tuo
omnes scribentur. Non omnino
erit nobis noxia nostra imper¬
fectio : si in dei itinere constitu¬
ti. et ad transacta non respicimꝰ:
et ea quȩ restant. transire festina¬
mus: Nam qui imperfectorum
desideria dignanter inflamiat:
hȩc quandoq ad perfectionem

Expanded text:
runt oculi tui, et in libro tuo runt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si, in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec quandoque ad perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
onis: est iste spiritus amoris.
Numquidnam spiricum xp̃i ha-
bet. is cuius mentem odia dis¬
sipant: elatio inflat:: ira.usq
ad diuisionem mentis. exaspe¬
rat: auaricia cruciat: luxuria
eneruat: Pensate: qui sit spi¬
ricus xp̃i Profecto ille. qui
facit amicos & immicos diligi:
terrena despici: pro cȩlestibus
estuari: carnem propter uicia
conteri: mentem a concupiscen¬
tiis frenari Si ergo uultis uos¬
cognoscere possessiones dei: ꝑ¬
sonam perpendite possessoris
uestri. Ecce enim quod diximꝰ.
uoce ueridica paulus clamat: Si
quis sp̃m xp̃i non habet: hic non
est eius Ac si apertȩ dicat Qui
nunc deo in habitante non regi¬
tur: de diuinȩ claritatis speqe
postiodum non letatur Sed
nos tamen ad hec quȩ dicta st̃.
infirmamur: necdum culmen
perfectionis attingimus. In uia
dei: cotidie sancti desiderii gres¬
sus ponamus. Consolatur nos
ueritas: que. per psalmistam di¬
cit: Imperfectum meum uide¬

Expanded text:
onis est iste spiritus amoris. onis est iste spiritus amoris. Nunquidnam spiritum Christi 1545 habet is cujus mentem odia dissipant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum vide
Abbreviated transcription (Latin):
ad prandium. sed ad cenam uoca¬
tos narrat: quia nimirum in fi-¬
ne diei conuiuium. cena est: Qu
ergo finito presentis uitȩ tempo¬
re. ad refectionem supernȩ con-¬
templationis ueniunt: non ad
agni prandium: sed ad cenam
uocantur: Quȩ uidelicet ce¬
na. hoc ultimo conuiuio expri¬
mitur: cui septem discipuli ad¬
esse memorantur: quia illos ut
diximus tunc interna refectio
reparat: qui pleni nunc septi¬
formi gratia. in amore spiritus
anhelant: Hec ergo uob̃cum
fratres agite: huius spiritu rt¬
pleri presentia desiderate: ind
uos sequi in futurum possit: ex p̃¬
senti ꝑpendice: Pensate si hoc sp̃u
pleni estis: & nostis si ad illud
conuiuium ꝑuenire ualeatis. Quis-¬
quis nãq ille ẽ. quem nunc sp̃s
iste ñ reparat: ꝓfecto ab illa ȩt̃ñi
conuiuii refectione ieuinat. Me¬
mentote quid de eodem sp̃u pau¬
lus dicat: Si quis sp̃m xp̃i non
habet: hic. non ẽ eius Quasi
quidam ticulus diuinȩ possessi¬

Expanded text:
ad prandium, sed ad coenam vocaad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Quasi quidam titulus divinae possessi
Abbreviated transcription (Latin):
afflictionem pro ueritate susci-¬
piunt: illic dulcedine uera sati¬
antur: Notandum quoq quod
ultimum conuiuium dominus
cum septem discipulis habuisse
describitur. Petrus namq & tho¬
mas. nathanael. filii zebedei. et
alii ex discipulis eius duo: in eo
fuisse memorantur Cur cum
septem discipulis. ultimum con¬
uiuium celebrat: nisi quod eos
tantũmodo qui septiformi gr̃a
sancti spiritus pleni sunt. fucu¬
ros secum in eterna refectione
denuntiat: Septem quoq die¬
bus. omne hoc tempus euoluit᷑. &
sepͤ septenario numero perfectio
designatur. Illi ergo. ultimo
conuiuio. de presentia ueritatis
epulantur: qui nunc ꝑfectionis
studio. terrena transcendunt:
quos mundi huius amor non
ligat: quibus & si ut cumq
per temptamenta obstrepit: ce-¬
pta tamen eorum desideria non
recundit De hoc extreino conui¬
uio: alias per iohannem dicitur:
Beati: qui ad cenam nuptiarum ag¬
ni uocati sunt: Iccirco enim non

Expanded text:
afflictionem pro veritate susciafflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non
Abbreviated transcription (Latin):
mere uoluit ꝑsone sue: Fauus
quippe: mel in cera ẽ. Mel uͦ in ce-¬
ra est: diuinitas in humanicate:
Quod ab hac quoq lectione ñ discie¬
pat Nam piscem comedit: & pa-¬
nem. Qui enim assari ut piscis
potuit. ex humanitate: pane nos
refecit. ex diuinitate. qui ait:
Ego sum panis uiuus: qui de cę¬
lo descendi. Assum ergo piscem
comedit. & panem: ut ipso suo
cibo nobis ostenderet. quia et
passionem ex nr̃a humanitate
pertulit: & refectionem nr̃am.
ex sua diuinitate procurauit:
Quod si uigilanter inspicimus:
nobis quoq. qualiter ad imitan-¬
dum congruat. uidemus Sic
enĩ sua oꝑa redemptor indicat:
ut imitationis uiam nobis se¬
quentibus sternat Ecce in cibo
suo. dominus nrͣ pisci asso conun-¬
gere fauum uoluit: quia uideli¬
cet illos in suo corpore. ad ȩter¬
nam requiem susceͥpit: qui cum
hic tribulationes pro deo senti-¬
unt: ab amore internȩ dulcedi¬
nis non recedunt: Cum asso pi¬
sce. fauus sumitur: quia qui hic

Expanded text:
imere voluit personae suae? Favus imere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic
Abbreviated transcription (Latin):
Post resurrectionem ergo domini.
missum rete dignum fiit ut¬
tot pisces caperet: quot solum¬
mͦ electos ciues supernȩ patriȩ
designarent: Inter hec uͦ & he¬
sterna scĩ euuangłii lec̾tio et
hodierna. nos ainmonet: ut ui¬
glanter debeamus inspicere. cur
dominus et redemptor noster.
post resurrectionem suam. piscẽ
assum legitur comedisse: Non
enim uacat a mysterio: quod
iteratur in facto. In hac etenim
lectione. panem & assum piscem:
in illa uͦ quȩ hesterno die lecta
mellis comedit Quid audem si¬
nisi ipsum mediatorem dei et ho¬
minum passum: Ipse enim latẽ¬
re dignatus in aquis generis hu¬
mani. capi uoluit laqueo mor¬
tis nr̃e: & quasi tribulatione
assatus ẽ. tempore passionis sue.¬
Sed qui piscis assus fieri dignatus
est in passione: fauus mellis nob̃
extitit in resurrectione An qui
in pisce asso figurari uoluit tri-¬
bulationem passionis suȩ: infa-¬
uo mellis. utranq naturam expͥ¬

Expanded text:
Post resurrectionem vero Domini Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum ftot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero quae hesterno die lecta mellis comedit. Quid autem sinisi ipsum Mediatorem Dei et hominum passum? Ipse enim latere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suSed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam expr
Abbreviated transcription (Latin):
ta: omnis nr̃a uirtus & opera¬
tio. per decem & septem potest
plene comprehendi. Ducamꝰ gͦ
per trigonum decem & septem:
& ueniunt quinquaginta unũ:
Qui profecto nuimerus ã magno
mysterio non uacat.: quia in te-¬
stamento ueteri legimus. quod
annus quinquagesimus iubile-¬
us uocari iussus ẽ: in quo ui¬
delicet. cunctus populus ab
omni opere quiesceret: Sed
uera requies in unitate ẽ: diui¬
di quippe unum non potest:
Ubi enim scissura diui¬
sionis est: uera requies non
est. Ducamus ergo per trigo¬
num quinquaginta et unum:
et fiunt centum quin quaginta
bita ad requiem tendit: septẽ
et decem ter ducimus: ut ad
quinquaginta et unum uemi¬
re debeamus Et uera nr̃a it¬
quies tunc est: cum ipsam iam
claritatem trinitatis agnoscim᷑:
quam in unitate diuinitatis el.
certum tenemus Quin quagn¬
ta &e unum ter diicimus: & dle¬
ctorum summam. in superna patͥa.
quasi centum. quin quaginta et¬
trium piscium tenemus ñnuimerũ.

Expanded text:
pta, omnis nostra virtus et operapta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem plene potest comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret . Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest: ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinquaginta et unum, et fiunt centum quinquaginta tbita ad requiem tendit, septem et decem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in Unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus.
Abbreviated transcription (Latin):
tum quinquaginta tribus. Ama¬
gno mysterio. numeruᷤ ñ iste ua¬
cat: sed intentos uos tanti my¬
sterii profunditas expectat. Neq
etenim quantitatis summam. sol¬
lerter euuangelista exprimeret:
nisi hanc sacramento plenam esse
iudicasset Scitis namq quod
in testamento ueteri omnis opera¬
tio. per decalogi mandata preci¬
pitur: in nouo autem. eiusdem
operationis unitus. per septifor¬
mem grãm sancti sp̃s. multiplica¬
tis fidelibus datur: quem ꝓpheta
denuntians: dicit Spiritus sapi¬
entiȩ & intellectus: spiritus con-¬
silii. et fortitudinis: spiritus sci-¬
entiȩ. & pietatis: & replebit eũ
spiritus timoris domini. Sed ille.
in hoc spiritu operationem per¬
cipit: qui fidem trinitatis agno¬
scit: ut & patrem & filium. et
eundem sp̃m sc̃m. unius uirtu¬
tis credat: unius substantię
esse fateatur Quia igitur septẽ
quȩ superius diximus. per no¬
uum testamentum latius data
sunt: decem uͦ. per uetus prece¬

Expanded text:
tum quinquaginta tribus. A matum quinquaginta tribus. A magno mysterio iste numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem eisdem operationis virtus, per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur: quem Propheta denuntians dicit: Spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem, et Filium, et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem, quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per vetus praece
Abbreviated transcription (Latin):
ris suĩ pace requiescens. nul¬
lis iam dissensionibus dilania¬
tur: Captis autem tam magniᷤ
piscibus: ascendit sẏmon pe¬
truf: & traxit rete in terram:
Iam credo. quod uestra caritas
aduertit: quid est. quod petrus
rete ad terram trahit Ipsi qͥppe
sancta ȩcclesia est commissa:
ipsi specialiter dicitur: Symon
iohannis amas me: Pasce oues
meas. Quod gͦ postmodum
aperitur in uoce: hoc nunc signa¬
tur in opere Quia igitur predi¬
fluctibus sẽparat: nimirum ne¬
cesse est. ut rete plenum piscib.
petrus ad terram ducat Ipse
enim pisces ad soliditatem licto¬
ris pertrahit: quia sanctȩ pre
patriȩ fidelibus ostendit Hoc
egit uerbis: hoc epłis: hoc agit
cotidie miraculorum signis Quo¬
tiens per eum. ad amorem quietis
eternȩ conueitimur: quotiens ã
terrenarum rerum tumultibus
separamur.⁊ quid aliud quam
missi intra rete fidei pisces. ad
litus trahimur: Sed cum rete
additur & quantis: scilicet cen¬

Expanded text:
ris sui pace requiescens, nulris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, 641 ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis, amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia igitur praedi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia  Ms., qui patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete additur et quantis, scilicet cen
Abbreviated transcription (Latin):
pti sunt. ut retia rumperentur:
in ista autem. & multi capti sur:
et retia rupta non sunt: Quis
uͦ nesciat. bonos in dextera : et
malos in sinstra. figurari: Illa
ergo piscatio. in qua specialiter
in quam partem mittirete debe¬
at. non iubetur. presentem eccle-¬
siam designauit : quȩ bonos si¬
mul ac malos colligit: nec eligi
quos trahat: quia & quos eligere
possit. ignorat: Hȩc autem pisca¬
cio post domini resurrectionem
facta. in solam dexteram missa est:
quia ad uidendam claritatis eius
głam. sola electorum ecclesia per¬
tingit: quȩ. de sinistro opere i¬
chil habebit. In illa piscatione.
pre multitudine piscium. rete
rumpitur: quia nunc ad confes¬
sionem fidei. etiam cum electis
reprobi tanti intrant: qui iti¬
ipsam quoq ecclesiam hẽ . ui¬
resibus scindant: In ista uͦ pisca¬
tione. & multi pisces & ma¬
gni capiuntur: et rece non
rumpitur: quia sancta electo¬
rum ȩcclesia. in continua aucto¬

Expanded text:
pti sunt, ut retia rumperentur: pti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua aucto
Abbreviated transcription (Latin):
erat. quibus presens corporali¬
ter apparebat: sedtamen iam se
esse cum ipsis denegat: a quorũ
mortali corpore. carnis immor¬
talitate distabat Quod illic
cum ipsis positus. fatetur non
se esse cum ipsis: hoc quoq
hic situ corporis indicat: cũ
adhuc nauigantibus esse se iã
in littore demonstrat: Facta ẽ.
aucem discipulis piscationis
magna difficultas: ut magistro
ueni̾ente. fieret am̃mirationis ma¬
gna sublimitas: Qui ꝓtinus di¬
xit: Mictite in dexteram naui-¬
gii rete: et inuemetis: Dis in scõ
euuangelio legitur. quia dominꝰ
iussit ut ad piscandum retia mit¬
terentur: ante passionem uideli-¬
cet. et post resurrectionem: Sed
priusquam redemptor noster pa-¬
ceretur et resurgeret. micti quidẽ
rete ad piscandum iubet: sed
utrum in dexteram an insimistrã
micti debuisset. non iubet: post
resurrectionem uͦ. discipulis appa¬
rens. mitti rete in dexteram ui
bet In illa piscatione. tanti ca-¬

Expanded text:
erat quibus praesens corporalierat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangeljussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet. In illa piscatione tanti ca
Abbreviated transcription (Latin):
sionem animus non recurrat.
Queri etiam potest. cur discipulis
in mari laborantibus. post re¬
surrectionem suam dominus
in liccore stecit: qui ante resur¬
rectionem suam. coram discipu¬
lis in fluctib maris ambulauit
Cuius rei ratio. festinȩ cognoscit᷑:
si ipsa quȩ tunc inerat causa pen¬
setur Quid etenim mare. nisi
presens scłm signat: quod se
causarum tumultibus: et undis
uite corruptibilis illidit: Qͥd.
per soliditatem littoris: nisi
illa perpetuitas quietis ȩternȩ
figuratur: Quia igitur disci¬
puli adhuc fluctibus mortalis
uitȩ inerant: in mari laborabãt:
Quia autem redemptor noster iam
corruptionem carnis excesserat:
post resurrectionem suam in
lictore stabat.⁊ ac si ipsum resur¬
rectionis suȩ mysterium. rebus
discipulis loqueretur: dicens:
Iam uobis in mari non appareo:
quia uobiscum in perturbatio¬
nis fluctibus non sum. Hinc
est. quod alio loco. post resurre¬
cum: Neq enim cum ipsis non

Expanded text:
sionem animus non recurrat. 2. sionem animus non recurrat. 2. Quaeri etiam potest cur, discipulis in mari laborantibus, post resurrectionem suam Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam coram discipulis in fluctibus maris ambulavit . Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare nisi praesens saeculum signat, quod se causarum tumultibus et undis vitae corruptibilis illidit? Quid per soliditatem littoris 1541 nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur? Quia ergo discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborabant. Quia autem Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrecum . Neque enim cum ipsis non
Abbreviated transcription (Latin):
ECTIO
que mͦ in ur̃is auribus lecta est
fratres mei. questione animum
pulsat: sed pulsatione sua uim
discretionis indicat Queri et¬
enim pocest: cur petrus qui pi¬
scacor ante conuersionem fuit:
post conuersionem. ad piscationẽ
rediit Et cum ueritas dicat.
nemo mittens manum suam ad
aratrum et aspiciens retro. aptꝰ
est regno dei: cur repetiit qd̃
dereliquit: Sed si uirtus discre¬
tionis inspicitur: c̾itius uidetur:
quia nimirum negocium quod
ante conuersionem sine peccato
eititit: hoc etiam post conuersi¬
onem repetere. culpa non fuit:
Nam piscatorem petrum: mathe¬
un uero celonearus scimnus.
Et post conuersionem suam. ad pi¬
scationem petrus rediit:. mathe¬
us uero. ad telonei negotium non
resedit: quia aliud est. uictum
per piscationem querere: aliud.
telonẽi lucris pecumas augere.
Sunt enim pleraq negotia: quȩ
sine peccatis exhiberi. aut uix
aut nullatenus possunt: Quȩ
ergo ad peccatum implicant:
ad hec necesse est. ut post conuer¬

Expanded text:
ectio quae modo in auribus vestris lecta est, fratres mei, quaestione animum pulsat, sed pulsatione sua vim discretionis indicat. Quaeri etenim potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem rediit; et cum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei , cur repetiit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis inspicitur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit , quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud autem telonei lucris pecunias augere. Sunt enim pleraque negotia, quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conver
Abbreviated transcription (Latin):
te coquimus Sed agni caro.
nec cruda edenda est. nec aqͣ
cocta: quia redemptor noster.
neq purus homo estimandus
est: neq per humanam sapi¬
entiam. qualiter incarnari ds̃
potuit. cogitandus Omnis
enim qui redemptorem nr̃m
purum hominem credit: quid
iste aliud quam agni carnes
crudas comedit. quas indelicet
coquere. per diuinitatis illius
intelligentiam noluit: Omnis
uero qui incarnationis eius my¬
sterium. iuxta humanam sapi¬
entiam discutere conatur: car¬
nes agni aqua uult cõquere:
idest dispensationis eius my¬
sterium. per dissolutam uult
scientiam penetrare: Qui igit᷑
paschalis gaudii sollempnita¬
tem celebrare desiderat: agnum.
nec aqua coquat. nec crudum
comedat: ut neq per humanã
sapientiam. profunditatem in car¬
nationis illius penetrare appetat:
neq in eum. tanquam in homi¬
nem purum credat: sed assas
igne carnes cõmedat: ut dispen¬

Expanded text:
te coquimus: sed agni caro te coquimus: sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per Divinitatis ejus intelligentiam noluit: omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispen
Abbreviated transcription (Latin):
crificium de rapina parat: La¬
ctucę uero agrestes: ualde ama¬
re sunt: Carnes ergo agni.cum
lactiicis agrestibus sunt edende:
ut cum corpus redemptoris ac-¬
cipimus: nos. pro peccatis no¬
stris in fletibus affligamus :
quatinus ipsa amaritudo peni-¬
tentiȩ. abstergat a inentis stoma¬
co peruersȩ humorem uitȩ:
Lbi. et subditur: Non comedetis
ex eo crudum quid: nec coctũ
aqua: Ecce iam nos ipsa uer¬
ba hẏstorie: ab intellectu hysto¬
nco repellunt: Numquid fra¬
tres karissimi. israeliticus ille
populus in egypto constitutusᷤ.
comedere agnum crudum con¬
sueuerat: ut ei lex dicat. non
comedetis ex eo crudum quid:
Ubi et additur: Neq coctum
aqua: Sed quid aqua: nisi
humanam scientiam desig¬
nat: Iurta hoc. quod per sa¬
lomonem. sub hereticorum
uoce dicitur: Aquȩ furtiuȩ:
dulciores sunt: Quid crudȩ
agni carnes: nisi inconsidera¬
tam. ac sine reuerentia cogita¬
tionis relictam illius humani
tiliter cogitamus: quasi men¬

Expanded text:
crificium de rapina parat. Lacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu hrico repellunt, nunquid, fratres charissimi, Israeliticus ille populus in Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid, ubi et additur: neque coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt , quid crudae agni carnes nisi inconsideratam ac sine reverentia cogitationis relictam illius humanittiliter cogitamus, quasi men
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ei ex igne agitur: ut solidẽ¬
tur. Uircus ergo humanitatis
eius. uelut testa exaruit: quia ab
igne passionis. ad uirtutem incor¬
ruptionis creuit Sed sola redem¬
ptoris percepta sacramenta. ad
ueram sollempnitatem mencis
ñ sufficiunt: nisi eis quoq et
bona opera iungantur Quid
enim prodest. corpus et sangui¬
nem illius ore percipere: et ei ꝑ¬
uersis moribus contraire: Un-¬
de. bene adhuc ad comedendum
subditur Et arimos panes. cum
lactucis agrestibus: Panes quipe
sine fermento comedit: qui recdi
opera. sine corruptione uanȩ gle
exercet: qui mandata miscđiȩ.
sine ammixtione peccati exhi¬
bet: ne peruersȩ diripiat. quod
quasi rectȩ dispensat. Hoc qͦꝙ
peccati fermentum. bone suȩ ad¬
oni miscuerant: quibus propti¬
te uoce. per increpationem do¬
minus dicebat Uenite ad be¬
thel: et impiȩ agite Atq pol
pauca. Et sacrificate de ferm̃sa¬
to laudem: De ferm̃tato nãq
laudem immolat: qui deo si¬

Expanded text:
Sed ei ex igne agitur ut solideSed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sa