comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in eandem imaginem transformentur
de claritate inclaritatẽ: tanquã a dñi¬
sp̃u. Quamquã et corporis staturam de¬
dit homini deus rectam: forsan ut ista
corporea exterioris uiliorisq rectitudo
figmenti hominem interiorẽ illũ qui ad
imaginem dei factus est. sp̃ualis suȩ ser¬
uande rectitudinis ammoneret. et decor
limi de formitatem argueret animi. Quid
enim indecentius: quam curuum recto
corpore gerere animum: Puersa res est et
feda: luteum uas quod est corpꝰ de terra. ocu¬
los habere sursum:celos libere suspicere :. ce¬
lorumq luminarib oblectare aspectus.
sp̃ualem uero cȩlestemq creaturam. stios ẽ¬
contrario oculos. idest inter nos senstis
atq affectus trahere in terram deorsum: et
quȩ debuit nutriri in croceis. herere luto
tanquam unam de suib:amplexariq stercora.
Erubesce amma mea. diuinam pecorina com¬
mutasse similitudinem. Erubesce uolutari
in ceno: que de cȩlo es. Erubesce anima ait cor¬

Expanded text:
in eamdem imaginem transformentur in eamdem imaginem transformentur de claritate in claritate. Quanquam et corporis staturam dedit homini Deus rectam; forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitudo figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexarique stercora . Erubesce, anima mea, divinam pecorina commutasse similitudinem; crubesce volutari in coeno, quae de coelo es. Erubesce, anima, ait cor
Abbreviated transcription (Latin):
recti. Non enim arbitror sentire quem¬
piam recte intelligentiȩ: scđm corpus
rectos dici eos. qui sponsam diligunt. ꝓpte¬
rea demonstranda a nobis est sꝑ̃alis. id est
animi rectitudo. Sp̃c est qui loquitur: spi¬
ritalib sꝑ̃alia comparans. Elrgo scd̾m
animum. non scđ̾m terrenam et fectilen¬
tam materiam: ds̃ hominem rectũ fecit.
Ad imaginem quippe et similitudinem
suam creauit illum. Ipse uero qũead modũ
tas in eo. Rectus itaq deus. rectum fecit
hominem: similem sibi. id est sine iniqui¬
tate: sicut non est iniquitas in eo.Porro
iniquitas. cordis est non carnis uitium:
ut ꝑ hoc noueris. in spiitali portione tui
et non incrassa luteaq substantia. dei simi¬
litudinem conseruandam siue reparandã.
Sp̃c enim est deus: et eos qui uolunt simi¬
les ei uel ꝑseuerare uel ficri. oportet intra¬
re ad cor.atq in spũ id negotii actitare :
ubi reuelata facie speculantes głam dei.

Expanded text:
Recti. Non enim arbitror sentire quemRecti. Non enim arbitror sentire quempiam rectae intelligentiae, secundum corpus rectos dici eos qui sponsam 1348 diligunt. Propterea demonstranda nobis est spiritualis, id est animi cordisve, rectitudo. Spiritus est qui loquitur, spiritualibus spiritualia comparans. Ergo secundum animum, non secundum terrenam et faeculentam materiam, Deus hominem rectum fecit. Ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit illum . Ipse vero, quemadmodum  iniquitas in eo . Rectus itaque Deus rectum fecit hominem similem sibi, id est sine iniquitate, sicut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitudinem conservandam fore, sive reparandam. Spiritus enim est Deus, et eos qui volunt similes ei vel perseverare, vel fieri, oportet intrare ad cor, atque in spiritu id negotii actitare: ubi revelata facie speculantes gloriam Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
quam retinere non possunt: adumbrare conen¬
tur. Uideas alta p̃mitti suspiria: sicq quadã
cum grauitate et tarditate. uultu mesto. de¬
missis suꝑciliis. et uoce plangenti. egredi ma¬
ledictionem. Et quidem tanto ꝑsuasibiliorẽ.
quanto creditur ab his qui audiunt. corde in¬
uito et magis condolentis affectu. quã malici¬
ose ꝓferri. Doleo inquit tiehementer ꝓ eo quod
diligo eum satis: et numquã potui de hac re
corrigere eum. Et alius. Michi quidem ait.
bene comꝑtum fuerat de illo istud: s ꝑ me
numquam innotuisset. At qm̃ ꝑ alterum
patefacta res est: ueritatem negare non pos¬
sum: dolens dico. reuera ita est. Et aadit.
Grande damynum. Nam alias quidem
in plurib ualet: ceterum in hac parte
ut uerum fateamur. excusari minime
potest. His paucis aduersus malignis¬
simum uicium cominemoratis. reuerta¬
mur ad explanandi ordinem: et demon¬
stremus qui sint hoc loco intelligendi

Expanded text:
quam retinere non possunt, adumbrare conenquam retinere non possunt, adumbrare conentur. Videas alta praemitti suspiria, sicque quadam cum gravitate et tarditate, vultu moesto, dimissis superciliis, et voce plangenti egredi maledictionem, et quidem tanto persuasibiliorem, quanto creditur ab his qui audiunt, corde invito, et magis condolentis affectu, quam malitiose proferri. Doleo, inquit, vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de hac re corrigere eum. Et alius: Mihi quidem, ait, bene compertum fuerat de illo istud; sed per me nunquam innotuisset. At quoniam per alterum patefacta est res, veritatem negare non possum: dolens dico, revera ita est. Et addit: Grande damnum! nam alias quidem in pluribus valet; caeterum in hac parte, ut verum fateamur, excusari minime potest. 5. His paucis adversus malignissimum vitium commemoratis, revertamur ad explanandi ordinem, et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi
Abbreviated transcription (Latin):
tib uniuersis ad quos uolans uerbum forte
ꝑeos qui p̃sentes sunt. ꝑuenire contigerit. Ui¬
des. quam facile et in breui. in gentem multitu¬
dinem animarum uelociter currens sermo.
tabe maliciȩ huius inficere possit: Propte¬
rea dicit de talib ꝓpheticus sp̃e. Quorũ os
maledictione et amaritudine plenũ ẽ: ueloces
pedes eorũ ad effundendũ sanguinẽ. Utiq tã ue¬
loces: quã uelocit᷑ currit sermo. Unus ẽ qui loqͥt᷑:
et unũ tantũ u̾bũ ꝓfert: et tam̃ illudunũ u̾bum
uno inmom̃to multitudinis audientiũ dũ aures
inficit. animas interficit. Cor siquidem felle
liuoris a marum. ꝑ linguȩ instrumentum spar¬
gere nisi amara non potest: dicente domino.
Ex habundantia cordis: os loquitur. Et sunt
species pestis hutis: dum alii quidem
nude atq trretierenter uti in buccam uenerit.
uirus etiomant detractionis: alii autẽ quodã
simulate uerecundie fuco conceptam maliciã

Expanded text:
tibus universis, ad quos volans verbum forte tibus universis, ad quos volans verbum forte per eos, qui praesentes sunt, pervenire contigerit. Vides quam facile et in brevi ingentem multitudinem animarum velociter currens sermo tabe malitiae hujus inficere possit. Propterea dicit de talibus propheticus spiritus: Quorum os maledictione et amaritudine plenum est, veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem . Utique tam veloces, quam velociter currit sermo. Unus est qui loquitur, et unum tantum verbum profert; et tamen illud unum verbum, uno in momento, multitudinis audientium, dum aures inficit, animas interficit. Cor siquidem felle livoris amarum per linguae instrumentum spargere nisi amara non potest, dicente Domino: Ex abundantia cordis os loquitur . Et sunt species pestis hujus, dum alii quidem nude atque irreverenter, uti in buccam venerit, virus evomant detractionis; alii autem quodam simulatae verecundiae fuco conceptam malitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
excipiunt. Sic quippe iuxta ꝓpħam intrat
mors ꝑ fenestras nras: cum prurientes aurib
et orib. letale poculũ detractionis inuicem
nobis ministrare contendimus. Non ueniat
anima mea in consilio detrahentium: qm̃ deus
odit eos dicente apło: detractores. deo odibiles.
Qtam sententiam: deus ipse in psalmo loque
ns. audi quomodo confirmat. Detrahentem
inquit ꝓximo suo: hunc ꝑsequebar. Nec mi¬
rum: cum id p̃cipue uitium. caritatẽ que ds̃ ẽ.
et quidem ceteris acrius impugnare et ꝑsequi
cognoscatur: quemadmodum uos quoq po¬
testis aduertere. Omĩs qui detrahit. pͥmum
quidem se ipsum ꝓdit uacuum caritatẽ. De¬
inde quid aliud detrahendo intendit: nisi
ut is cui detrahitur ueniat in odium uel con¬
temptum ipsis apud quos detrahit: Ferit gͥ
caritatem in om̃ib qui se audiunt. lingua ma¬
ledica: et quantum in se est. necat funditus
et extinguit. Non solum autem: s et in absen¬

Expanded text:
excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat mors per fenestras nostras , cum prurientes auribus et oribus, lethale poculum detractionis invicem nobis ministrare contendimus. Non veniat anima mea in concilio detrahentium, quoniam Deus odit eos, dicente Apostolo: Detractores Deo odibiles . Quam sententiam Deus ipse loquens in psalmo, audi quomodo confirmat: Detrahentem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium charitatem, quae Deus est, et quidem caeteris acrius, impugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potestis advertere Omnis qui detrahit, primum quidem se ipsum prodit vacuum charitate, Deinde quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omnibus qui se audiunt lingua maledica, et quantum in se est, necat funditus et exstinguit: non solum autem, sed et in absen
Abbreviated transcription (Latin):
olescentularum. tales inueniam. quȩ acta spo¬
nse curiosȩ obseruent: derogandi. non un¬
tandi causa. Gorquentur in bonis semorũ
suorum: malis pascuntur. Uideas ambulare
seorsum: conuenire sibi. et sedere parider: moxq
laxare ꝓcaces linguas in detestandum susur¬
rium. Una uni coniungitur: nec spiraculum
incedit in eis: tanta est libido detrahendi. au¬
diendi tie detrahentem. Ineunt familiaritatẽ
ad maledicendum: concordes ad discordiam.
Conciliant inter se inimicissimas amicicias:
et pari consentanee malignitatis affectu. ce¬
lebratur odiosa collatio. Haud secus egere quon¬
dam herodes et pilatus:de quib narrat euan¬
gelium. quia facti sunt amici in illa die: hoc est
in die dominice passionis. Conuenientib sic in
unum. non est dominicã cenam manducare:
s magis ꝓpinare et bibere calicem demoniorũ:
dum importantib linguis aliorum ꝑditioras
uirus:. aliorũ aures. intrandẽ mortem libenter

Expanded text:
olescentularum tales inveniantur, quae acta spoolescentularum tales inveniantur, quae acta sponsae curiose observent, derogandi, non imitandi causa. Torquentur in bonis seniorum suorum, malis pascuntur. Videas ambulare seorsum, convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare procaces linguas in detestandum susurrium. Una uni conjungitur, nec 1347 spiraculum incedit in eis; tanta est libido detrahendi, audiendive detrahentem. Ineunt familiaritatem ad maledicendunt, concordes ad discordiam. Conciliant inter se inimicissimas amicitias, et pari consentaneae malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Haud secus egere quondam Herodes et Pilatus, de quibus narrat Evangelium quia facti sunt amici in illa die , hoc est in die Dominicae passionis. Convenientibus sic in unum, non est Dominicam coenam manducare, sed magis propinare et bibere calicem daemoniorum; dum importantibus linguis aliorum perditionis virus, aliorum aures intrantem mortem libenter
Abbreviated transcription (Latin):
deniq quib exꝓbrantib subinde ꝓse satis¬
facere cogitur: ubi eis ita respondet. Nigra
sum. s formosa: filie iherłm. Itaq ꝓpter mur¬
murantes et blas phemantes dicitur ab his
que bone quȩ simplices. quȩ humiles et man¬
suete sunt: ab his in quam dicitur sponse.
consolandi gr̃a: recti diligunt te. Nonsit cibi
inquiunt cura de iniqua rep̃hensione blas¬
phemarum harum: cum constet quia recti
diligunt te. Bona ꝓfecto consolatio. cũ blas¬
phemamur a malis benefacientes: si recti dili¬
gant nos. Om̃ino sufficit aduersus os loquen¬
tium iniqua. opinio bonortm: cum testimo¬
no conscientiȩ. In domino laudabitur anima
mea: audiant mansueti. et letentur. Mansue¬
ti inquit letentur: mansuetis placeam: et
equanimiter audio quicquid in me iactare
uoluerit liuor ꝑditarum. Esrgo in hoc sensu
puto appositum: recti diligunt te. Nec ab¬
surde ut estimo: cum ubiq pene in choro ad¬

Expanded text:
denique quibus exprobrantibus subinde pro se satisdenique quibus exprobrantibus subinde pro se satisfacere cogitur, ubi eis ita respondet: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Itaque propter murmurantes et blasphemantes dicitur ab his quae bonae, quae simplices, quae humiles et mansuetae sunt; ab his, inquam, dicitur sponsae consolandi gratia: Recti diligunt te. Non sit tibi, inquiunt, cura de iniqua reprehensione blasphemarum harum, cum constet quia Recti diligunt te. Bona profecto consolatio, cum blasphemamur a malis bene facientes, si recti diligant nos. Omnino sufficit adversus os loquentium iniqua, opinio bonorum cum testimonio conscientiae. In Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, et laetentur. Mansueti, inquit, laetentur . Mansuetis placeam, et aequanimiter audio quidquid in me jactare voluerit livor perditarum. 3. Ergo in hoc sensu puto appositum, Recti diligunt te. Nec absurde, ut aestimo: cum ubique pene in choro ad
Abbreviated transcription (Latin):
tur sane ingenium: non uoluntas.Locus
autem unde incipere debemus: nisi fallor
is est. Recti diligunt te. Quod antequam
explanare incipiamus quid sit:uideamus
cuius sit: quisnam hoc uidelicet dicat.
Anobis namq erigitur: quod auctor non
loquitur. Et fortassis melius adolescentu¬
lis id damus: ut suis uerbis et hoc addant
Siquidem eum dixissent. exultabimus et
letabimur in te. memores uberum tuorum
suꝑ uinum: nec dubium quin matri loque¬
rentur: continuato sermone hoc quoq infe¬
runt: recti diligunt te. Puco ꝓpter aliquas
de numero ipsarum.que non idem saꝑent.
licet pariter currere uiderentur: que sua st̃
querentes. et non ambulantes simpliciter.
neq sincere: s speciali głȩ matris inuidentes:
et captantes occasionem murmurandi ad¬
uersus eam: ex co nimirum. quod sola in cel¬
laria introisset. Quod non est aliud. nisi qđ̃
ait apłs: ꝑiculum in falsis fr̃ib. Ipsȩ sunt

Expanded text:
tur sane ingenium, non voluntas. 2. Locus tur sane ingenium, non voluntas. 2. Locus autem unde incipere debemus, ni fallor, iste est: Recti diligunt te. Quod antequam explanare incipiamus, quid sit videamus, cujus sit, quisnam hoc videlicet dicat. A nobis namque exigitur quod auctor non loquitur. Et fortasse melius adolescentulis id damus, ut suis verbis et hoc addant. Siquidem cum dixissent: Exsultabimus et laetabimur in te, memores uberum tuorum super vinum nec dubium quin matri loquerentur, continuato sermone hoc quoque inferunt: Recti diligunt te . Puto propter aliquas de numero ipsarum, quae non idem saperent, licet pariter currere viderentur; quae sua sunt quaerentes, et non ambulantes simpliciter neque sincere, sed speciali gloriae matris invidentes, et captantes occasionem murmurandi adversus eam, ex eo nimirum quod sola in cellaria introisset. Quod non est aliud nisi quod Apostolus ait: Periculum in falsis fratribus . Ipsae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
oc demum tercio fr̃s Incip̃s x
reditum ab urbe nr̃m. cle¬
mentior oculus e celores¬
perit: et uultus tandem
serenior desuꝑ arrisit no¬
bis. Quieuit leonina ra¬
bies: finem accepit malicia: eccłia pacem
recepit: ad nichilum deductus est incon¬
spectu eius malignus: qui eam ꝑ hoc
ferme octennium diro scismate contur¬
barat. Numuͦ ego gratis de tantis ꝑicu¬
lis ero redditus uobis: Uestris desideriis
donatus sum: tirĩs me ꝓfectib paro. Quo¬
rum uiuo meritis: uolo uiuere studiis et
saluti. Quodq dudum cepta in canticis
me exequi uultis. libenter quidem accipio:
et dignum arbitror interruptum potius
resarcire sermonem: quam noui ordiri quip¬
piam. Uereor autem. ne dissuetum ꝑ id tem¬
poris animum. et distentum diu habitum.
non solum adtam diuersa. s etiam ad tam
indigna: dignitas materie. ꝓut oportet ñ
admittat. S si quod habeo.hoc tiobis do:
poderit et fideli obsequio meo deus etiam
quod non habeo dare. ut dem.Si non: culpe¬

Expanded text:
oc demum tertio, fratres, reditum ab Urbe nostrum clementior oculus e coelo respexit, et vultus tandem serenior desuper arrisit nobis. Quievit Leonina rabies, finem accepit malitia, Ecclesia pacem recepit. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus, qui eam per hoc ferme octennium diro schismate conturbarat. Num vero ego gratis de tantis periculis ero redditus vobis? Vestris desideriis donatus sum, vestris me profectibus paro: quorum vivo meritis, volo vivere studiis et saluti. Quodque dudum coepta in Canticis me exsequi vultis libenter quidem accipio, et dignum arbitror interruptum potius resarcire sermonem, quam novi ordiri quidpiam. Vereor autem ne dissuetum per id temporis animum et distentum diu habitum, non solum ad tam diversa, sed etiam ad tam indigna, dignitas materiae, prout oportet, non admittat. Sed si quod habeo, hoc vobis do; poterit et fideli obsequio meo Deus, etiam quod non habeo, dare ut dem. Si non; culpe
Abbreviated transcription (Latin):
horto. cubiculo. longiori sunt disputata ser¬
mone. memoria ur̃a compendium teneat
mementote trium temporũ: trium meritoꝵ:
trium. quasi p̃miorum. In horto aduerte
tempora: merita. in cellario: p̃mia intripli¬
ci illa contemplatione cubicultm inqui¬
rentis. Et de cellario quidem ista suffici¬
ant. Porro de horto uel ctibiculo si qua
addenda. aut alia forte quam dicta sint
modo aduertenda occurrerint: loco suo
non p̃tereamus. Sin autem: sufficiant
quȩ dicta sunt. et minime iterenturͥ ne
umquam in fastidium quod absit uemi¬
ant. ea que ꝓferuntur ad laudem et głam

Expanded text:
horto, cubiculo, longiori sunt disputata serhorto, cubiculo, longiori sunt disputata sermone, memoria vestra compendium teneat; mementote trium temporum, trium meritorum, trium quasi praemiorum. In horto advertite tempora, merita in cellario, praemia in triplici illa contemplatione cubiculum inquirentis. Et de cellario quidem ista sufficiant. Porro de horto vel cubiculo si qua addenda, aut alia forte quam dicta sunt, modo advertenda occurrerint, loco suo non praetereamus. Sin autem, sufficiant quae dicta sunt, et minime iterentur, ne unquam in fastidium, quod absit! veniant ea, quae proferuntur ad laudem et gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
um dei. siquem forte ur̃m aliqua hora sic
rapi et sic abscondi contigerit. ut minime
auocet aut ꝑturbet. uel sensts egens. uel
cura pungens.uel culpa mordens:uel cer
te ea quȩ difficilius amouentur irruentia
imaginum corporearum fantasmata: pote¬
rit quidem hic cum ad nos redierit gloriari
et dicere: introduxit me rex incubieulũ suũ
quod tamen an ipsum sit de quo exultat
sponsa. non temere affirmauerim. Est ta¬
tamen cubiculum: et cubiculum regis: quia
nmirum de trib quos triplici assignatumꝰ
uisioni. solus factus est in pace locus iste.
Ut enim aꝑte monstratum est. et in priori
exigua. et in scđo nulla ꝑcipitur quies:. cum
et illic apparens ad mirabilis ad indagan¬
di studium exerceat curiositatem: et hic in¬
notescens terribilis. infirmitatẽ concutiat.
At uero tercio isto in loco non plane terribi¬
lis. nec tam ad mirabilis quam amabilis
apparere dignatur: serenus. et placidus:

Expanded text:
um Dei si quem forte vestrum aliqua hora sic um Dei si quem forte vestrum aliqua hora sic rapi et sic abscondi contigerit, ut minime avocet aut perturbet vel sensus agens, vel cura pungens, vel culpa mordens, vel ea certe, quae difficilius amoventur, irruentia imaginum corporearum phantasmata; poterit quidem hic, cum ad nos redierit, gloriari et dicere: Introduxit me rex in cubiculum suum . Quod tamen an ipsum sit de quo exsultat sponsa, non temere affirmaverim. Est tamen cubiculum, et cubiculum regis; quia nimirum de tribus, quos triplici assignavimus visioni, solus factus est in pace locus iste. Ut enim aperte monstratrum est, et in priori exigua, et in secundo nulla percipitur quies: cum et illic apparens admirabilis, ad indagandi studium exerceat curiositatem; et hic innotescens terribilis, infirmitatem concutiat. At vero tertio isto in loco, non plane terribilis, nec tam admirabilis quam amabilis apparere dignatur, serenus et placidus,
Abbreviated transcription (Latin):
in salutari tuo: ad uidendum in bonitate electoꝵ
tuortim: ad letandum inleticia gentis tuȩ. O
uere quietis locus: et quem non immerito etibicu¬
li appellatione censuerim: in quo ds̃ non quasi
turbatus ira. nec uelut distentus cura ꝓspi¬
citurͤ s ꝓbatur uoluntas eius in eobona. et be¬
ne placens. et ꝑfecta. Uisio ista non terret. s
mulcet: inquietam curiositatem non excitat
s sedat: nec fatigat sensus: s tranquillat. Hic
uere quiescitur. Tranquillus deus. tranquil¬
lat omĩa: et quietum aspicere. quiescere est.
Cernere est regem post diurnas forensium
quasi lites causarum. dimissis a se turbis cu¬
rarum molestias declinantem: petentem
de nocꝰte diuersorium: cubiculum introeun¬
tem cum paucis. quos hoc secreto. et hac
familiaritate dignatur: eo certe securius
quo secretius quiescentem: eo serenius se ha¬
bentem. quo placidius solos intuentem quos
diligit. In hoc archanum. et in hoc sanctuari¬

Expanded text:
in salutari tuo, ad videndum in bonitate electorum in salutari tuo, ad videndum in bonitate electorum tuorum, ad laetandum in laetitia gentis tuae . 16. O verae quietis locus, et quem non immerito cubiculi appellatione censuerim! in quo Deus, non quasi turbatus ira, nec velut distentus cura prospicitur; sed probatur voluntas ejus in eo bona, et beneplacens et perfecta. Visio ista non terret, sed mulcet; inquietam curiositatem non excitat, sed sedat; nec fatigat sensus, sed tranquillat. Hic vere quiescitur. Tranquillus Deus tranquillat omnia; et quietum aspicere, quiescere est. Cernere est regem post diurnas forensium quasi lites causarum, dimissis a se turbis, curarum molestias declinantem, petentem de nocte diversorium, cubiculum introeuntem cum pacis, quos hoc secreto et hac familiaritate dignatur, eo certe securius, quo secretius quiescentem; eo serenius se habentem quo placidius solos intuentem quos diligit. In hoc arcanum et in hoc sanctuari
Abbreviated transcription (Latin):
est ex deo non peccat: quia generatio cȩlestis ser¬
uat eum. Generatio cȩlestis. ȩt̃na p̃destinatio
est: qua electos suos deus dilexit. et gratificauit
in dilecto filio suo. ante mundi constitutionem:
sic inscõ apparentes sibi. ut uiderent uirtutem
suam et głam suam: quo eius forent consortes
hereditatis. cuius et apparerent conformes ima¬
ginis. Hos gͦ aduerti quasi nunquam peccasse:
qm̃ et siqua deliquisse uidentur in tempore:
non apparent in eternitate: quia caritas pa¬
tris ipsorum cooꝑit multitudinem peccatorũ:
et dixi beatos. quorum remissȩ sunt iniquita¬
tes et quorũ tecta sunt peccata: cum subito tan¬
ta michi quoq de me suborta fidutia. et infusa
leticia est. quantus certe in loco horroris. idest
in loco secunde uisionis non p̃cesserat timor: ita
ut michi uisus sim tanquam unus ex illis beatis
ẽẽ. Osi durass. Iterum iderumq uisita me dñe

Expanded text:
est ex Deo, non peccat; quia generatio coelestis serest ex Deo, non peccat; quia generatio coelestis servat eum . Generatio coelestis, aeterna praedestinatio est, qua electos suos Deus dilexit et gratificavit in dilecto Filio suo ante mundi constitutionem, sic in sancto apparentes sibi, ut viderent virtutem suam et gloriam suam, quo ejus forent consortes haereditatis, cujus et apparerent conformes imaginis. Hos ergo adverti quasi 1345 nunquam peccasse; quoniam etsi qua deliquisse videntur in tempore, non apparent in aeternitate; quia charitas Patris ipsorum cooperit multitudinem peccatorum. Et dixit beatos, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata ; cum subito tanta mihi quoque de me suborta fiducia et infusa laetitia est, quantus certe in loco horroris, id est in loco secundae visionis, non praecesserat timor, ita ut mihi visus sim tanquam unus ex illis beatis esse. O si durasset! Iterum, iterumque visita me, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
gistri. s sponsi: et qui michi quidem. nam de
aliis nescio. plane cubiculum sit: si quando in
illum contigerit introduci.S heu rara hora:
et parua mora. Glare ibi agnoscitur miscđia
dñi ab eterno et usq ineternũ: suꝑ timentes
eum. Et felixqui dicere potest. Particeps
egosum om̃ium timentium te: et custodienti¬
um mandata tua. Stat ꝓpositum dei. stat
sententia pacis suꝑ timentes eum. ipsorum
et dissimulans mala. et remunerans bona:
tit miro modo eis non modobona:s et mala
cooꝑentur inbontm. O solus uere beatus. eui
non imputabit dñs peccatum: nam qui non
habuerit peccatum. nemo. Om̃s enim pecca¬
uerunt: et om̃s egent gła dei. Quis accusabit
tamen aduersus electos dei: Sufficit michi
adomñẽ iustitiam. solum habere ꝓpitium:
cui soli peccaui. Om̃e quod michi ipse non in¬
putare de creuerit: sic est quasi non fuerit.
xi illius sententiȩ ueritatem: omĩs qui natus

Expanded text:
gistri, sed sponsi: et qui mihi quidem, nam de gistri, sed sponsi: et qui mihi quidem, nam de aliis nescio, plane cubiculum sit, si quando in illum contigerit introduci. Sed, heu! rara hora, et parva mora! Clare ibi agnoscitur misericordia Domini ab aeterno, et usque in aeternum super timentes eum. Et felix qui dicere potest: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua . Stat propositum Dei, stat sententia pacis super timentes eum, ipsorum et dissimulans mala, et remunerans bona: ut miro modo eis non modo bona, sed et mala cooperetur in bonum. O solus vere beatus, cui non imputabit Dominus peccatum! Nam qui non habuerit peccatum, nemo. Omnes enim peccaverunt, et omnes egent gloria Dei . Quis accusabit tamen adversus electos Dei? Sufficit mihi ad omnem justitiam solum habere propitium, cui soli peccavi. Omne quod mihi ipse non imputare decreverit, sic est quasi non fuerit. xi illius sententiae veritatem: Omnis qui natus
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmum deus animȩ sapit. cum eam afficit ad tim̃¬
dum: non cum instruit ad sciendum. Times dei
iustitiam: times potentiam: et sapit tibi iustus
et potens deus: quia timor sapor est. Porro sapor
sapientem facit: sicut scientia scientem⁊ sicut di¬
uitiȩ diuitem. Quid ergo pͥor locus: Tantum
p̃parat ad sapientiam. Illic p̃pararis: ut hic initi¬
cris. Preparatio: rerum cognitio est. Uerum hanc
facillime sequitur elationis tumor si non repͥmat
se pesti insipientiȩ pͥmus opponit. Ibi itaq qͥ¬
dam accessus est ad sapientiam: hic et ingressus.
Porro nec hic nec ibi speculanti ꝑfecta est quies:
quia illic deus apparet tanquam sollicitus: hic
tanquam turbatus. Non ergo cubiculũ quesie¬
ris in his locis: quorum alter auditorium quasi
docentis: alter p̃corium iudicis magis appa¬
ret. S est locus. ubi uere quiescens et quietus
cernitur ds̃: locus omino non iudicis. non ma¬

Expanded text:
primum Deus animae sapit, cum eam afficit ad timenprimum Deus animae sapit, cum eam afficit ad timendum, non cum instruit ad sciendum. Times Dei justitiam, times potentiam; et sapit tibi justus et potens Deus, quia timor sapor est. Porro sapor sapientem facit, sicut scientia scientem, sicut divitiae divitem. Quid ergo prior locus? Tantum praeparat ad sapientiam. Illic praepararis, ut hic initieris. Praeparatio, rerum cognitio est. Verum hanc facillime sequitur elationis tumor, si non reprimat se pesti insipientiae primus opponit. Ibi itaque quidam accessus est ad sapientiam, hic et ingressus. Porro nec hic, nec ibi speculanti perfecta est quies; quia illic Deus apparet tanquam sollicitus, hic tanquam turbatus. Non ergo cubiculum quaesieris in his locis, quorum alter auditorium quasi docentis, alter praetorium judicis magis apparet. 15. Sed est locus, ubi vere quiescens et quietus cernitur Deus; locus omnino, non judicis, non ma
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ huic demum loco dederim: et non pͥ¬
ori. Ibi quiype in quodam quasi auditorio suo
docentem de om̃ib magistram audimus sapi¬
entiam: hic et suscipimus. Ibi instruimur
quidem: s hic afficimur. Instructio doctos red¬
dit: affectio sapientes. Sol non om̃s quib lucet:
etiam calefacit. Sic sapientia multos quos do¬
cet quid sit faciendum: non continuo ȩtiam
accendit ad faciendum. Aliud est. multas diui¬
tias scire: aliud et possidere: nec noticia diuitẽ
facit. s possessio. Sic ꝓrsus. sic aliud est nosse
dm̃ et aliud timere: nec cognitio sapientem.
s timor facit. qui et afficit. Tune sapientem
direris. quem sua scientia inflat: Qruis illos
sapientes nisi insipientissimus dicat: qui cum
cognouissent dm̃. non tanquam dm̃ glorificaue¬
runt. aut gratias egerunt: Ego magis cum apło
sentio:qui insipiens cor eorum manifeste ꝓnuntiat.
Et bene inicium sapientiȩ timor dñi: quia cunc

Expanded text:
sapientiae huic demum loco dederim, et non prsapientiae huic demum loco dederim, et non priori. Ibi quippe in quodam quasi auditorio suo docentem de omnibus magistram audimus Sapientiam, hic et suscipimus; ibi instruimur quidem, sed hic afficimur. Instructio doctos reddit, affectio sapientes. Sol non omnes, quibus lucet, etiam calefacit; sic Sapientia multos, quos docet quid sit faciendum, non continuo etiam accendit ad faciendum. Aliud est multas divitias scire, aliud et possidere; nec notitia divitem facit, sed possessio. Sic prorsus, sic aliud est nosse Deum, et aliud timere; nec cognitio sapientem, sed timor facit, qui et afficit. Tune sapientem dixeris, quem sua scientia inflat? Quis illos sapientes nisi insipientissimus dicat, qui cum cognovissent Deum, non tanquam Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt? Ego magis cum Apostolo sentio, qui insipiens cor eorum manifeste pronuntiat . Et bene initium sapientiae timor Domini; quia tunc
Abbreviated transcription (Latin):
cans cum tremore sententiam. Quis scit. si est
dignus amore anodio: Nec mirum si ticubo
ego ibi: folium uciq quod uento rapitur et
stipula sicca: ubi et marimus ille contemplator
suos quoq fatetur pene motos fuisse yedes:
pene fusos gressus. Et dicebat. Telaui super
imquos: pacem peccatorum uidens. Quare:
Inlabore inquit hominum non sunt:. et cũ ho¬
minib non flagellabuntur: ideoq tenuit eos
strꝑbia. ne humilientur adpenitentiã: s damp¬
nentur ꝓpter suꝑbiam. cum suꝑbo diabolo
et angelis eius. Nam qui in labore hominum
non sunt. in labore demonum ꝓfecto erunt:
dicente iudice. Ite maledicti in ignemet᷑nũ.
qui p̃paratus est diabolo et angelis eius. Est
tamen dei locus et iste: plane non aliudquam
domus dei et porta celi. Hic nempe timeri dis¬
citur deus: hic sc̃met terribile nomen eius: et
tanquam ingressus głȩ. initium plane sapien¬
tie timor domini. Nec te moueat. quod initiũ

Expanded text:
cans cum tremore sententiam: Quis scit si est cans cum tremore sententiam: Quis scit si est dignus amore, an odio? Nec mirum si titubo ego ibi folium utique quod a vento rapitur, et stipula sicca , ubi et maximus ille contemplator suos quoque fatetur pene motos fuisse pedes, pene effusos gressus; et dicebat: Zelavi super iniquos, pacem peccatorum videns. Quare? In labore, inquit, hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur; 1344 ideoque tenuit eos superbia , ne humilientur ad poenitentiam, sed damnentur propter superbiam cum superbo diabolo et angelis ejus. Nam qui in labore hominum non sunt, in labore daemonum profecto erunt, dicente judice: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Est tamen Dei locus et iste, plane non aliud quam domus Dei, et porta coeli. Hic nempe timeri dicitur Deus; hic sanctum et terribile nomen ejus, et tanquam ingressus gloriae: Initium plane sapientiae timor Domini . 14. Nec te moveat, quod initium
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ discet facere iustitiam: non inquit. Subdens¬
q causam: in terra ait scõrum imqua gessit:
et non uidebit głam dñi. Gimeant clerici. ti¬
meant ministri ȩcclesie: qui interris scorũ quas
possident tam iniqua gerunt. ut stipendiis
que sufficere debeant minime contenti. super¬
flua quib egeni sustentandi forent. impie
sacrilegeq sibi retineant. et in usus sue suꝑbie
atꝙ lururie. uictum paupum constimere non
tertantur: duplici ꝓfecto iniquitate peccantĩs :
quod et aliena diripiunt: et sacris. in suis uani¬
tacib et curpitudinib abutuntur. Talibus
ergo cum in presentiarum parcere ac misereri
ne mȩternum parcat. cuius iudicia abyssus
multa aduertitur: quis hoc loco requiem
querat: Habet hȩc tusio tremorem iudicii. ñ
securitatem cubiculi. Terribilis est locus iste:
et totius expers quietis. Totus inhorrui.si qͦn¬
do incum raptus sum: illam apud me repli¬

Expanded text:
ergo discet facere justitiam? Non, inquit; subdensergo discet facere justitiam? Non, inquit; subdensque causam: In terra, ait, sanctorum iniqua gessit; et non videbit gloriam Domini . Timeant clerici, timeant ministri Ecclesiae, qui in terris sanctorum quas possident, tam iniqua gerunt, ut stipendiis, quae sufficere debeant, minime contenti, superflua quibus egeni sustentandi forent, impie sacrilegeque sibi retineant; et in usus suae superbiae atque luxuriae victum pauperum consumere non vereantur, duplici profecto iniquitate peccantes, quod et aliena diripiunt, et sacris in suis vanitatibus et turpitudinibus abutuntur. 13. Talibus ergo cum impraesentiarum parcere ac misereri, ne in aeternum parcat, cujus judicia abyssus multa, advertitur; quis hoc loco requiem quaerat? Habet haec visio tremorem  alias, terrorem judicii, non securitatem cubiculi. Terribilis est locus iste, et totius expers quietis. Totus inhorrui, si quando in eum raptus sum, illam apud me repli
Abbreviated transcription (Latin):
ei quies illa suȩ contemplationis placuisset.
S et si ex toto displicuiss: non denuo ex pec¬
tass horam quictis. idẽ. uesꝑam. Non igit᷑
locus est iste ctibiculi: ubi nequaquam ꝑ omnẽ
modum quiescitur. Est item locus: dequo
suꝑ racionalem reꝓbam quidem creaturam.
immobilis tugilat secretissima et seuerissima
animaduersio iusti iudicis dei: terribilis in
consiliis suꝑ filios hominum. Cernitur in¬
quam a timorato contemplatore hoc loco
deus. iusto s occulto iudicio suo reꝓborum
nec diluens mala. nec acceptans bona: insuꝑ
et corda indurans. ne forte doleant et resipi¬
seant. et conuertantur et sanet eos: et hoc ñ
absq certa et eterna ratione. Quod tanto
formidolosius constat cẽ: quanto immobili¬
us firum extat mneternitate. Pauendum ual¬
de quod in ꝓpħa de huiꝰmodi legimus: ubi lo¬
quens adangelos suos deus. sic ait. Miseream̃
impio. Quib pauentib atq querentib. non

Expanded text:
ei quies illa suae contemplationis placuisset: ei quies illa suae contemplationis placuisset: sed et si ex toto displicuisset, non denuo exspectasset horam quietis, id est vesperam. Non igitur locus est iste cubiculi, ubi nequaquam per omnem modum quiescitur. 12. Est item locus, de quo super rationalem reprobam quidem creaturam immobilis vigilat secretissima et severissima animadversio justi judicis Dei, terribilis in consiliis super filios hominum. Cernitur, inquam, a timorato contemplatore hoc loco Deus, justo, sed occulto judicio suo, reproborum nec diluens mala, nec acceptans bona; insuper et corda indurans, ne forte doleant, et resipiscant, et convertantur, et sanet eos. Et hoc non absque certa et aeterna ratione, quod tanto formidolosius constat esse, quanto immobilius fixum exstat in aeternitate. Pavendum valde quod in propheta de hujusmodi legimus, ubi loquens ad angelos suos Deus sic ait: Misereamur impio. Quibus paventibus atque quaerentibus, Non
Abbreviated transcription (Latin):
Nam et si ipse quantum in se est disponit om̃ia
suauiter: disponit tamen: et contemplantem
qui forte eo loci ꝑuenerit. quuescere non ꝑmit¬
tit: s mirabiliter quã uis delectabiliter rima¬
ntem et ad mirantem fatigat: redditq inqui¬
etum. Pulchrȩ utrumq in consequentib
sponsa expͥmit: et delectationem uidelicet
istiusmodi contemplationis. et inquietudi¬
nem: tibi et se dormire. et cor suum uigilare
fatetur. Nam in somno quidem. suautissimi
stuporis placideq admirationis sentire qui¬
etem: in uigiliis uero. inquietȩ nehilominꝰ
curiositatis ac laboriose exercitationis pati
se fatigationem significat. Hinc beatus iob.
si dormiero ait. dico quando constirgam: et
rursum expectabo uesꝑam. Sentis ne in his
uerbis scãm animam uelle interdum molestã
quodam modo declinare suauitatẽ: candẽq
rursum suauem molestiam affectare: Non
enim dixisset. quando constirgam: si extoto

Expanded text:
Nam etsi ipse, quantum in se est, disponit omnia Nam etsi ipse, quantum in se est, disponit omnia suaviter, disponit tamen; et contemplantem, qui forte eo loci pervenerit, quiescere non permittit; sed mirabiliter, quamvis delectabiliter, rimantem et admirantem fatigat, redditque inquietum. Pulchre utrumque in consequentibus sponsa exprimit, et delectationem videlicet istiusmodi contemplationis, et inquietudinem, ubi et se dormire, et cor suum vigilare fatetur . Nam in somno quidem suavissimi stuporis, placidaeque admirationis, sentire quietem; in vigiliis vero inquietae nihilominus curiositatis ac laboriosae exercitationis pati se fatigationem significat. Hinc beatus Job: Si dormiero, ait, dico, Quando consurgam? et rursus exspectabo vesperam . Sentisne in his verbis sanctam animam velle interdum molestam quodam modo declinare suavitatem, eamdemque rursum suavem molestiam affectare? Non enim dixisset, Quando consurgam, si ex toto
Abbreviated transcription (Latin):
rimari dulcia secreta sponsi: quod suo loco di¬
stinctius quantum dignabitur ipse suiggere¬
re demonstrare conabor. Nunc uero ia nosse
sufficiat: nulli adolescentularum. nulli con¬
cubinarum. nulli uel reginarum patere om̃i¬
no acessum ad secretum illud cubiculi: quoa
suȩ illi columbȩ. formose. ꝑfectȩ. uni unicum
sponsus seruat. Unde nec ego sane indignor.
si non ad illud admittor: p̃sertim eum constet
michi. ne ipsam quidem sponsam interim ad¬
huc ad omne qtod uult ꝑuenire secretũ. De¬
niq et flagitat indicari sibi: ubi pascat. ubi
cubet in meridie. S atidite quousq ꝑuiener̃i:
aut me ꝑuenisse putauerim. Nec enim iactan¬
tiȩ deputandum est: quod inurõs pando pro¬
fectus. Est locus aptid sponsum de quo sua
iura decernit. et disponit consilia. ipse uniuer¬
sitatis gubernator: leges constituens om̃i crea¬
turȩ: pondus. et mensurã et numerum. Et
locus iste altus et secretus: s minime quietus.

Expanded text:
rimari dulcia secreta sponsi. Quod suo loco dirimari dulcia secreta sponsi. Quod suo loco distinctius, quantum dignabitur ipse suggerere, demonstrare conabor. Nunc vero id nosse sufficiat, nulli adolescentularum, nulli concubinarum, nulli 1343 vel reginarum patere omnino accessum ad secretum illud cubiculi, quod suae illi columbae formosae, perfectae uni, unicum sponsus servat. Unde nec ego sane indignor, si non ad illud admittor, praesertim cum constet mihi ne ipsam quidem sponsam interim adhuc ad omne quod vult pervenire secretum. Denique et flagitat indicari sibi, ubi pascat, ubi cubet in meridie 11. Sed audite quousque pervenerim, aut me pervenisse putaverim. Nec enim jactantiae deputandum est, quod in vestros pando profectus. Est locus apud sponsum, de quo sua jura decernit, et disponit consilia ipse universitatis gubernator, leges constituens omni creaturae, pondus, et mensuram, et numerum. Et locus iste altus et secretus, sed minime quietus.
Abbreviated transcription (Latin):
et posuit nos: et ubiabeo quisq positus est ibiẽ.
Deniq mulier una compuncta secus pedes
domini iħu sortita est locum: cum altera suȩ
deuotionis fructum ad caput inuenerit: si
tamen altera. Porro thomas in latereiob̃s
in pectore : petrus in sinu patris: paulus in
tercio cȩlo: secreti huius grãm sunt assecuti.
Quis nr̃m digne distinguere suifficiat has
tiarietates meritorumꝰ tiel potius p̃miortim:
Ne om̃ino tamen p̃terisse quod ipsi mouimus
uideamur: prior mulier strauit sibi in tuto
humilitatis: posterior in solio sꝑei: thomas
in solido fidei: iohannes in lato caritatis: pau¬
lus in intimo sapientiȩ: petrus in luce ueri¬
tatis. Sic ergo apud sponsum mansiones mul¬
de sunt: et sitie regina. stue concubina. siue
etiam de numero sit adolescentularum. con¬
gruum queq ꝓmeritis accipit ibi locum ter¬
minumq: quousq liceat sibi contemplando
ꝓcedere. et introire ingaudium dñi sui. et

Expanded text:
et posuit nos; et ubi ab eo quisque positus est, ibi est. et posuit nos; et ubi ab eo quisque positus est, ibi est. Denique mulier una compuncta secus pedes Domini Jesu sortita est locum cum altera suae devotionis fructum ad caput invenerit, si tamen altera. Porro Thomas in latere, Joannes in pectore, Petrus in sinu Patris, Paulus in tertio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti. 10. Quis nostrum digne distinguere sufficiat has varietates meritorum, vel potius praemiorum? Ne omnino tamen praeteriisse quod ipsi novimus  alias movimus videamur; prior mulier stravit sibi in tuto humilitatis; posterior, in solio spei; Thomas, in solido fidei; Joannes, in lato charitatis: Paulus, in intimo sapientiae; Petrus, in luce veritatis. Sic ergo apud sponsum mansiones multae sunt, et sive regina, sive concubina, sive etiam de numero sit adolescentularum, congruum quaeque pro meritis accipit ibi locum terminumque, quousque liceat sibi contemplando procedere, et introire in gaudium Domini sui, et
Abbreviated transcription (Latin):
ate sponse: catitus iuxta illtid grecorum. sci¬
re me ipsum: ut sciam etiam cum ꝓpħa quid
desit michi. Tamen si nichil om̃ino scirem:
nichil dicerem. Quod scio. non inuideo uob̃:
nec subtraho. O tiod nescio: doceat uos qui
stis: in theorice contemplationis archano. re¬
gis ẽẽ querendum cubiculum. S quomodo
de unguentis dirisse me scio. muita uidelicet
et diuersa penes sponsum ea eẽ: nec omĩa p̃sto
om̃ib s sua qtibusq ꝓdiuersitate indulta
meritorum. sic quoq non unum ꝑtito cubiculũ
regi eẽ s pltira. Nam nec una est regina ꝓfecto.
s plures : et concubine multȩ stint: et adolescen¬
tularum non est numerus: et una queq intie.¬
nit secretum sibi cum sponso:. et dicit: secretũ
meum michi. secretũ in eum michi. Non om̃ib
uno in loco fruidatur. grata et secreta sponsi
p̃sentia: s ut cuiq paratum est a patre iꝑsius.
Non enim nos eum elegimus.s ipse elegit nos.

Expanded text:
atae sponsae, cautus juxta illud Graecorum, sciatae sponsae, cautus juxta illud Graecorum, scire me ipsum; ut sciam etiam cum Propheta, quid desit mihi . Tamen si nihil omnino scirem, nihil dicerem. Quod scio, non invideo vobis, nec subtraho: quod nescio, doceat vos qui stis, in theoricae contemplationis arcano regis esse quaerendum cubiculum. Sed quomodo de unguentis dixisse me scio, multa videlicet et diversa penes sponsum ea esse, nec omnia praesto omnibus, sed sua quibusque pro diversitate indulta meritorum: sic quoque non unum puto cubiculum regi esse, sed plura. Nam nec una est regina profecto, sed plures: et concubinae multae sunt, et adolescentularum non est numerus. Et unaquaeque invenit secretum sibi cum sponso, et dicit: Secretum meum mihi, secretum meum mihi . Non omnibus uno in loco frui datur grata et secreta sponsi praesentia, sed ut cuique paratum est a Patre ipsius. Non enim nos eum elegimus, sed ipse elegit nos,
Abbreviated transcription (Latin):
utrum de est: quatinus et feruor discretio¬
nem erigat: et discretio feruorem regat.
Orgo taliter oportet ẽẽ moratum eum qui pre¬
est. Oꝑtimum autem in morib dixerim. et
suminam disciplinȩ huius ꝑfecte apprehen¬
disse: eui totas has cellas absq offendiculo
ꝑcurrere et circumire donatum est: qui in
milio prorsus. aut resistat priorib. aut in¬
uideat patrib: aut subiectis. uel desit in cu¬
ra. uel in suꝑbia p̃sit. p̃latis obediens. sociis
congruens: subditis utiliter condescendens.
Quod quidem ꝑfectionis insignȩ: haud dubi¬
us sponse annumerim. Innuit hoc etiam ser¬
mo quem dixit. quia introduxit me rex in
cellaria sua:dum non in unam aliquam cel¬
lam:s incellaria pluraliter se introductam
ostendit. Iam ad cubiculum ueniamus. Quid
et istua: Et id me p̃sumo scire quid sit :
Minime michi tante rei arrogo exꝑientiam:
nec glorior inp̃rogatiua. quȩ soli seruatur be¬

Expanded text:
utrum deest: quatenus et fervor discretioutrum deest: quatenus et fervor discretionem erigat, et discretio fervorem regat. Ergo taliter oportet esse moratum eum qui praeest. Optimum autem in moribus dixerim, et summam disciplinae hujus perfecte apprehendisse, cui totas has cellas absque offendiculo percurrere et circuire donatum est: qui in nullo prorsus aut resistat prioribus, aut invideat paribus, aut subjectis vel desit in cura, vel in superbia praesit; praelatis obediens, sociis congruens, subditis utiliter condescendens: quod quidem perfectionis insigne haud dubius sponsae annuerim. Innuit hoc etiam sermo quem dixit, quia Introduxit me rex in cellaria sua, dum non in unam aliquam cellam, sed in cellaria pluraliter se introductam ostendit. 9. Jam ad cubiculum veniamus. Quid et istud? Et id me praesumo scire quid sit? Minime mihi tantae rei arrogo experientiam, nec glorior in praerogativa, quae soli servatur be
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. qui huiusmodi sunt: sicut eis mensu¬
ram gr̃e partitus est deus: minime quidem
egentes magistro: nec tamen ⁊donei magiste¬
rio. Priorib ergo. sequentes quidem in morib
ante cellunt: s utrisq suꝑiores existunt. qui
supiores ẽẽ sciunt. Demq et accipiunt in pro¬
missione qui bene p̃stint. constitui suꝑ omĩa
bona dĩ sui. At pauei ꝓfecto. qui utiliter: pau¬
ciores qui et humiliter p̃sint. Facile tamen u¬
crumq ad implet. qui matrem uirtutum dis¬
cretionem ꝑfecte adeptus. uino nichilominus
caritatis usq ad contemptum ꝓprie głȩ. usq
ad supsius obliuionem. et ad non querenda
quȩ sua sunt debriatur: quod solo ac miro sp̃e
scimagistio intra cellã uinariã obtinet᷑. Unt̾ si qui¬
dẽ discretioĩs absq caritatis feruore iacet:
et feruor uehem̃s. absq abfq disc̾tiõis temꝑ¬
amento p̃cipitat. Ideoq laudabilis. cui ne¬

Expanded text:
ti sunt qui hujusmodi sunt, sicut eis mensuti sunt qui hujusmodi sunt, sicut eis mensuram gratiae partitus est Deus; minime quidem egentes magistro, nec 1342 tamen idonei magisterio. Prioribus ergo sequentes quidem in moribus antecellunt; sed utrisque superiores existunt, qui superiores esse sciunt. Denique et accipiunt in promissione qui bene praesunt, constitui super omnia bona Domini sui . At pauci profecto qui utiliter; pauciores, qui et humiliter praesint. Facile tamen utrumque adimplet, qui matrem virtutum discretionem perfecte adeptus, vino nihilominus charitatis usque ad contemptum propriae gloriae, usque ad sui ipsius oblivionem, et non ad quaerenda quae sua sunt debriatur; quod solo ac miro Spiritus sancti magisterio intra cellam vinariam obtinetur. Virtus siquidem discretionis absque charitatis fervore jacet, et fervor vehemens absque discretionis temperamento praecipitat. Ideoque laudabilis, cui ne
Abbreviated transcription (Latin):
plentudo legis est caritas: et qui diligit frẽm.
legem impleuit. Uidisti rationem uocabulorũ:
uide et differentiam cellarum. Nec enim paris
facilitatis sec facuitatis eiusdem est. petulan¬
tes tiagosq sensus. atq in temꝑantem carnis
appecitum. magistri comprimere metu. ac ri¬
gida discipline cohibere censura : et sponta¬
neo affectu bene cum socus conuenire: castiga¬
cis sub ferula intiere morib: et sola magistra
uoluntate gratum parib gerere morem. Nã
neq unius rursum quis dicat cẽ meriti. uniꝰ¬
ue untutis: socialiter uiuere. et utiliter pre¬
ẽc̃. Quam multi deniq sub p̃ceptore quieti ui¬
uunt:quos si iugo absoluas. uideas non pos¬
se quiescere: nec se ullomodo equalib seruare
innorios. Itemq innumeros cernes. simplicit̃
ac sine querela inter fr̃s cont̾isari. scꝑ fr̃s non
solum inutiliter. s et insipienter. et nequiter.
Quadam siquidem bona mediocritate conten¬

Expanded text:
plenitudo legis est charitas; et, qui diligit fratrem, plenitudo legis est charitas; et, qui diligit fratrem, legem implevit . 8. Vidisti rationem vocabulorum; vide et differentiam cellarum. Nec enim paris facilitatis seu facultatis ejusdem est, petulantes vagosque sensus atque intemperantem carnis appetitum magistri comprimere metu, ac rigida disciplinae cohibere censura; et spontaneo affectu bene cum sociis convenire; castigatis sub ferula vivere moribus, et sola Magistra voluntate gratum paribus gerere morem. Nam neque unius rursum quis dicat esse meriti, uniusve virtutis, socialiter vivere, et utiliter praeesse. Quam multi denique sub praeceptore quieti vivunt, quos si jugo absolvas, videas non posse quiescere, nec se ullo modo aequalibus servare innoxios? Itemque innumeros cernes simpliciter ac sine querela inter fratres conversari, super fratres non solum inutiliter, sed et insipienter et nequiter. Quadam siquidem bona mediocritate conten