comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fessio eoꝵ ẽ. de spe eus. in om̃ib xp̃c.
t sic omnia corpus eius s̃. ut ꝓfessio eoꝵ
alia imago. ad ꝗͣ factus ẽ primus homo.
sta cnĩ unago ẽ & in femina. cũ agnosẽ
eum qui se creauit. & obtemꝑans uolũ¬
tati eius. abstinet a uita turpi & actu per¬
uerso. Illa autem imago in solo uiro ẽ.
sic̃ idem dic̃ inepła ad corithios pͥma.
ir quidẽ ñ debet uelare caput. cum sit
imago & gła dĩ. Si aũt & mulier ñ ue¬
lau̾it caput. eẽt & ipsa tmago dĩ. S incõ¬
gruum erat ut facta uiro subiecta. dicere¬
tur ẽẽ imago dĩ. namcesi ingenesi ita
ait. & fec̃ ds̃ hominem. ad tmaginem
dĩ fec̃ eũ. ut sic̃ ds̃ unus ẽ. unus ab eofi¬
eret homo. Ut quomͦ ex dõ uno. omĩa.ita
ex uno homine unũ genus ẽẽt suꝑ faciẽ
totius t̃rȩ Unus gͥ unum fec̃. qͥ unitatis
eiꝰ haberet unagiaẽ. Et ipsa in uiro et¬
in muliere similitudo mysterii patris &e
fili. Barbarum tam̃ ab scyta segregauit

Expanded text:
fessio eorum est de spe ejus in omnibus Christus: et sic omnia corpus ejus sunt, ut professio eorum alia imago, ad quam factus est 273 primus homo. Ista enim imago est et in femina, cum agnoscit eum, qui se creavit, et obtemperans voluntati ejus abstinet a vita turpi et actu perverso; illa autem imago in solo viro est, sicut idem dicit in epistola ad Corinthios prima: Vir quidem non debet velare caput, cum sit imago et gloria Dei . Si autem et mulier non velaret caput, esset et ipsa imago Dei. Sed incongruum erat, ut facta viro subjecta, diceretur esse imago Dei; nam et in Genesi ita ait: Et fecit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit eum ; ut sicut Deus unus est, unus ab eo fieret homo: ut quomodo ex Deo uno omnia, ita ex uno homine omne genus esset super faciem totius terrae. Unus igitur unum fecit, qui unitatis ejus haberet imaginem. Et ipsa in viro et muliere similitudo mysterii Patris et Filii; Barbarum tamen ab Scytha segregavit,
Abbreviated transcription (Latin):
prius excusabat. postea fateri uideatipr
Ipse autem ds̃ pacis det uobis pacem
semper in omni loco. dominus cum õib
uobis. Semper quod suum ẽ bono uoto
illos ꝓsequitur. quasi carissimos filios.
optans semper cum eis pacem manere.
quȩ ẽ dux ad uitam ẽtnam.
Cum his enum dominus
se eẽ promisit. qui sue¬
rint pacifici. Ipsa salutatio mea manu
pauli quod est signum in omni epła.
ita scribo. Propter interpolas & adulte¬
ratores scripturarum. semꝑ se manu sua
in omiri epła sua salutationem subseri¬
bere testatur. ut sub nomine cuis epła
acceptõ ferri non possit. quȩ non fuerit
manu eius subscripta. Gratia domini
lutatio manu apłi conscripta est. quam

Expanded text:
prius excusabat, postea fateri videatur. prius excusabat, postea fateri videatur. Ipse autem Deus pacis det vobis pacem semper in omni loco. Dominus sit cum omnibus vobis. Semper quod suum est, bono voto illos prosequitur, quasi charissimos filios, optans semper cum illis pacem manere, quae est dux ad vitam aeternam. 289 Cum his enim Dominus se esse promisit, qui fuerint pacifici. Ipsa salutatio mea manu Pauli, quod est signum in omni epistola: ita scribo. Propter interpolas et adulteratores Scripturarum semper se manu sua in omni epistola sua salutationem 290 subscribere testatur; ut sub nomine ejus epistola accepto ferri non possit, quae non fuerit manu ejus subscripta. Gratia Domini lutatio manu Apostoli conscripta est, qua
Abbreviated transcription (Latin):
precepit. Neforte quidam illorum occasio¬
nem parcitatis &e humanitatis captaleil:
deo statim subiecit. Nos autem inquit¬
fr̃s. nolite defatigari benefacientes. Neq
enim inreprehensionem uenit qui huma¬
nus ce largus est. sed hic qui cum possiñ
laborem ferre. ocio uult uitam agere. Qũe
si epłe auctoritas non corrigit. notandum
hunc. ce nec conuersandum cum eo pre¬
cepit. Ut confusus qui ab omnib euitat᷑.
subiceret se preceptis apłi. Quod tam̃
sine uracundia & contumelia uult fieri.
ut patienter declinetur ab eo. ita tameis
ut si res attulerit loqui cum eo. monendr̃
illum. ut patiatur se corripi. nec ultra
precepta apłi contempnenda. Familia.¬
ritatem quoq tamdui cum eo ñ habere.
quamdin ohediens fiat. Ham si ad nacun¬
diam contumelis lacessiatur. peior se fi¬
et. Incitatur enim ad contentionem. et
incipiet erratum suum uelle defendere.
Oiuitem erubescere emendare se. ne qd̃

Expanded text:
praecepit; ne forte quidam illorum occasiopraecepit; ne forte quidam illorum occasionem parcitatis et inhumanitatis captarent; ideo statim subjecit: Vos autem, fratres, nolite defatigari benefacientes. Neque enim in reprehensionem venit, qui humanus et largus est; sed hic qui cum possit laborem ferre, in otio vult vitam agere. Quem si epistolae auctoritas non corrigit, notandum hunc, et nec conversandum cum eo praecipit; ut confusus, qui ab omnibus evitatur, subjiceret se praeceptis Apostoli. Quod tamen sine iracundia et contumelia vult fieri, ut patienter declinetur ab eo; ita tamen, ut si res tulerit loqui cum eo, monendum illum, ut patiatur se corripi, nec ultra praecepta Apostoli contemnenda: familiaritatem quoque tamdiu cum eo non habere, quamdiu obaudiens fiat. Nam si ad iracundiam contumeliis lacessatur, pejor se fiet; incitabitur enim ad contentionem, et incipiet erratum suum velle defendere, post autem crubescere emendare se; ne quod
Abbreviated transcription (Latin):
di. ut arbitrio suo uiuens dm̃ possit ha¬
bere propicium. Audiuimus enim qͦs¬
dam ambulare inter uos intemꝑanter.
nichil oꝑantes. sed curiose agentes. Qui
ociosi ẽẽ desiderant. id agunt. quatenus
occasio nascatur. qua introitum suum
desiderabilem faciant. domibus diuitũ
ambulantes. gesta ce opiniones uerboꝵ
subtiliter colligunt. scientes quid de quo
uelint audire. ut libenter & requisit
pascantur. Quod factum ualde aborire
disciplina dominica. Horum enim uent̃
ds̃ est. qui feda cura necessaria ꝓuidẽ.
His igitur huruscemodi denunciamus &
exhortamur in domino iħu xp̃o. ut cũ
lit eis facilius suadeat. interpositono¬
mine domini iħu xp̃i exhortatur eos.
ut obaudiant quodeis sit utile. Uos
autem fr̃s nolite deficere inbenefacien¬
ut reuerentia confundatur. non uelut
inumicum existimetis. s monete consi¬
liis ut frẽm. Propter quod suꝑuis unũ¬
quemq. suum panem manducare deb̾e

Expanded text:
di; ut arbitrio suo vivens Deum possit hadi; ut arbitrio suo vivens Deum possit habere propitium. Audivimus enim quosdam ambulare inter vos intemperanter, nihil operantes, sed curiose agentes Qui otiosi esse desiderant, id agunt quatenus occasio nascatur, qua introitum suum desiderabilem faciant domibus divitum, ambulantes gesta et opiniones verborum subtiliter colligunt, scienvelint audire, ut libenter et requisiti pascantur. Quod factum valde abhorret a disciplina Dominica. Horum enim venter Deus est, qui foeda cura necessaria provident. His igitur hujusmodi denuntiamus, et exhortamur in Domino Jesu Christo, ut cum Ut eis facilius suadeat, interposito nomine Domini Jesu Christi, exhortatur eos, ut obaudiant, quod eis sit utile. Vos autem, fratres, nolite deficere in benefacienut reverentia confundatur: et non velut inimicum existimetis, sed admonete consiliis, ut fratrem. Propter quod superius unumquemque suum panem manducare debere
Abbreviated transcription (Latin):
gistri est. si ea que uerbis docet. oꝑib
expleat. Tunc & enuim addiscentes uera
ẽẽ sciuint que audiunt. si negligi illa
non uiderint a doctore. Quamius enĩ
manifeste. uera eẽ non ignorentur quȩ
docentur. tamen si negligi ceꝑint a ma¬
gistro. difficile proficient audientibus.
magis enim oꝑa sua dent quam uerba.
Quamobrem magnis premiis remune¬
randi s̃. qui negligentibus magistris. de
solis uerbis ꝓficiunt. tam inoꝑe quam
in sensu. Forma gͦ erat his qui medio¬
cres uł tenues erant substantia in plebe.
ut discerent quatenus libertatem suam
ñ amitterent. Unde & salomon. Raro
inquit inferes pedem ad amicum tuũ.
ne saciatus tui. oderit te. Qui enim fre¬
quenter adalienam mensam conuenit.
ocio deditus aduletur necesse eet pascen¬
ti se. Cum religio nr̃a ad libertatem ho¬
mines aduocet: Ideo siquis inquit man¬
ducare sꝑnit. cesset ab oꝑe. ut quia nullꝰ
sine cibo potest uiuere. det oꝑã laboran¬

Expanded text:
gistri est, si ea quae verbis docet, operibus gistri est, si ea quae verbis docet, operibus expleat. Tunc etenim addiscentes vera esse sciunt, quae audiunt, si negligi illa non viderint a doctore. Quamvis enim manifeste vera esse non ignorentur, quae docentur; tamen si negligi coeperint a magistro, difficile proficient audientibus: magis enim opera suadent, quam verba. Quamobrem magnis praemiis remunerandi sunt, qui negligentibus magistris, de solis verbis proficiunt tam in opere quam in sensu. Forma ergo erat iis, qui mediocris vel tenuis erant substantiae in plebe; ut discerent quatenus libertatem suam non amitterent. Unde et Salomon: Raro, inquit, inferes pedem ad amicum tuum, ne saturatus tui oderit te . Qui enim frequenter ad alienam mensam convenit, otio deditus aduletur necesse est pascenti se; cum religio nostra ad libertatem homines advocet. Ideoque si quis, inquit, manducare spernit, cesset ab opere: sed quia nullus sine cibo potest vivere, det operam laboran
Abbreviated transcription (Latin):
habuerimus potestatem s ut uosiet ip¬
sos formam dareinus uobis. ad imitan¬
dos nos. Non illos ignaros dicit operis
& laboris sui. quem sedulo exitu oꝑabat᷑.
ne pane indigeret alieno. ut exemplum
daret eis ad unitandum illum. Neq enĩ
reprehensibile eẽt. si panem abhis accipe¬
ret ad corpr̃is curam. quia nimis illors
escam sp̃alem prebebat. quȩ etiam corpr̃i
immortalitatem cum gła procuraret.
unc & enim exerta potest ẽẽ libertas. si
semet ipsum quis. uentris causa aut pe¬
cunie. nulli subiciat. suo ꝑane contentꝰ
marime quod ad laudem magis ꝓfiẽ.
sicum liceat. & sit sumendi potestas. cõ¬
tineat. hic talis prodesse potest audien¬
tibus se. Reuerentiam enim habebunt
rigoris huius. & ea que ab hoc mandau¬
tur pretermitti non poterunt. Nam cũ
eẽmus apud uos. hoc precipiebamus
uobis. quod siquis non uult oꝑari. nec
manducet. Non solum uerbis docebat.
sed hortabatur & factis. Idonei enim ma¬

Expanded text:
habuerimus potestatem, sed ut nosmet iphabuerimus potestatem, sed ut nosmet ipsos formam daremus vobis ad imitandos nos. Illos dicit non ignaros operis et laboris sui, quem sedulo exitu operabatur, ne pane indigeret alieno, ut exemplum daret eis ad imitandum illum. Neque enim reprehensibilis esset, si panem ab his reciperet ad corporis curam, qui animis illorum escam spiritalem praebebat, quae etiam corpori immortalitatem cum gloria procuraret. Tunc etenim exerta potest esse libertas, si semet ipsum quis ventris causa aut pecuniae nulli subjiciat, suo pane contentus; maxime quod ad laudem magis proficit, si cum liceat, et sit sumendi potestas, contineat: hic talis prodesse potest audientibus se; reverentiam enim habebunt rigoris hujus, et ea quae ab hoc mandantur, praetermitti non poterunt. Nam cum essemus apud vos, hoc praecipiebamus vobis, quod si quis non vult operari, nec manducet. Non solum verbis docebat, sed hortabatur et factis; idonei enim ma
Abbreviated transcription (Latin):
nomine domini fieri ab illis & futura
eẽ non dubitat. Dominus autem diri¬
gat corda ur̃a. in dilectione dĩ & patier¬
tia xp̃i. Hoc illis exoptat a deo quodnõ
ambigit posse prestari. ut in dĩ caritate
cor eorum ꝓficeret ad exspectandum ad¬
uentum domini. ut condempnato scło.
desideretur adtientus euis. qui scłm uc̃.
Denunciamus autem uobis fr̃s in nomi¬
Ine domini nr̃i ihu xp̃i. secernere uos ab
S omni fr̃e intemꝑanter ambulante. et
Inon secundum traditionem quam acce¬
I perunt a nobis. Qm̃ in om̃i plebe nõ
omnes obedientes s̃ uerbo doctrinȩ. ñ
legis sed suum placitum ⁊ consilium
sequentes. ꝓpter hoc declinandum abhis
precepit. ut cognoscant semet ipsos erra¬
re. Ipsi enu scitis. quẽinadinodum de¬
beatis imitari nos. quia ñ intemꝑanter
uiximus inter uos. neq gratis paneme¬
dimus a quoquam. sed in labore & infati¬
gatione noctu dieq oꝑantes. ad hoc ne
graues eẽmus cuiquam ur̃m. non quia ñ

Expanded text:
nomine Domini, fieri ab illis et futura nomine Domini, fieri ab illis et futura esse non dubitat. Dominus autem dirigat corda vestra in dilectione Dei, et patientia Christi. Hoc illis exoptat a Deo, quod non ambigit posse praestari; ut in Dei charitate cor eorum proficeret ad exspectandum adventum Domini, ut condemnato saeculo, desideretur adventus ejus, qui saeculum vicit. Denuntiamus autem vobis, fratres, in nomine Do omni fratre intemperanter ambulante, et non secundum traditionem, quam accepistis a nobis. Quoniam in omni plebe non omnes obedientes sunt verbo doctrinae, non legis, sed suum placitum et consilium sequentes; propter hoc declinandum ab his praecipit, ut cognoscant semet ipsos errare. Ipsi enim scitis quemadmodum debeatis imitari nos, quoniam non intemperanter viximus inter vos, neque gratis panem edimus a quoquam; sed in labore et fatigatione, 288 nocte dieque operantes, ad hoc ne graves essemus cuiquam vestrum: non quia non
Abbreviated transcription (Latin):
rat & darificetur sieut ce apud uos. et
liberemur ab inportunis & nequam ho¬
Iminibus. non enim omnium est fides.
De cetero orandum hortatur. ut dignetur
ds̃ doctrinam suam infatigabili cursu di¬
rigere. & transfundere per os apłi sui
in aures audientium. & ut compesceret¬
& sedaret malorum hominum seditiões.
qui diffidunt ueritati. & loquendi fiducia
cresceret apło. ad eius fructum & ad conu̾¬
sionem multorum. fidelis autem ds̃ qui
stabiliet uos. & custodiet a malo. ¶m̃ ds
fidelibus &e bone uite hominib auxiliũ
suum non defuturum in necessitate pro¬
misit. ad confirmationem illorum. Hi au¬
tem tam infide quam inoꝑe. emuli erail
bonorum. Iccirco fidelem dm̃ dicit in pro¬
missis eus. quia prouidentia eius eẽt
cuta eos. Confidimus autem indomino
Ide uobis. quoniam que precepimus ce fa¬
citis & facietis. Propter quod mereri illos
ut dĩ defensione tutos prestari confide¬
ret. Iocirco ea quȩ illis precipiebat in

Expanded text:
rat, et clarificetur, sicut et apud vos, et rat, et clarificetur, sicut et apud vos, et liberemur ab iniquis et nequam hominibus; non enim omnium est fides. De caetero orandum hortatur, ut dignetur Deus doctrinam suam infatigabili cursu dirigere, et transfundere per os Apostoli sui in aures audientium, et ut compesceret et sedaret malorum hominum seditiones, qui diffidunt veritati, et loquendi fiducia cresceret Apostolo ad ejus fructum, et conversionem multorum. Fidelis autem Deus, qui stabiliet eos, et custodiet a malo. Quoniam Deus fidelibus et bonae vitae hominibus auxilium suum non defuturum in necessitate promisit ad confirmationem illorum, ii autem tam in fide quam in opere aemuli erant bonorum; idcirco fidelem Deum dicit in promissis ejus, quia providentia ejus esset circa eos. Confidimus autem in Domino de vobis, quoniam quae praecepimus, et facitis, et facietis. Propter quod mereri illos, ut Dei defensione totus praestari confideret; idcirco ea quae illis praecipiebat in
Abbreviated transcription (Latin):
cerant detrimentum. Itaq fr̃s state.
lorum. iccuro in traditione euangłii
standum ac ꝑseuerandum monet. ut
solliciti sint. ne desidia ce ocio torpentes
in oꝑibus dĩ. non impleant quod cepe¬
runt. Sic enim prescit credere & posse
manere. si crebra ammonitione pul¬
sentur. Ipse autem dominus nr̃ ih̾c¬
dit consolationem eternam et spem bo¬
nam in grãm. consoletur corda ur̃a. et
stabiliat in omni oꝑe & uerbo bono:
Q uoniam pater & filius una uirtus. ii¬
naq diuinitas. ce substancia ẽ. ideo nõ
dubitauit primum dominum nr̃m
trem nr̃m dignatione euis ñ ueritate
nature. qui in tantum dilexit nos. ut
filium suum daret ꝓ nobis. dm̃ꝓ ho
minibus. ꝓ seruis dominum. ꝓ adopti-¬
ius filium uerum. ut moͬs eius tuta nr̃a
sit. & resurrectio eius iustificatio nr̃a.
ecundus autem aduentus eiꝰ. requies ui
solatio sit presentium pressurarum. ꝑ¬
rate pro nobis. ut uerbum domini cur¬

Expanded text:
cerant detrimentum. Itaque, fratres, state, cerant detrimentum. Itaque, fratres, state, lorum, idcirco in traditione Evangelii standum, ac perseverandum monet, ut solliciti sint ne desidia et otio torpentes in operibus Dei, non impleant quod coeperunt. Sic enim praescitur credere et posse manere, si crebra admonitione pulsentur. Ipse autem Dominus ndit consolationem aeternam, et spem bonam in gratiam, consoletur corda vestra, et stabiliat in omni opere et verbo bono. Quoniam Pater, et Filius una virtus, unaque divinitas, et scientia est; ideo non dubitavit primum Dominum nostrtrem nostrum dignatione ejus, non veritate naturae: qui in tantum dilexit nos, ut Filium suum daret pro nobis, Deum pro hominibus, pro servis Dominum, pro adoptivis Filium verum; ut mors ejus vita nostra sit, et resurrectio ejus justificatio nostra, secundus autem adventus ejus requies vitsolatio sit praesentium pressurarum, rate pro nobis, ut verbum Domini cur
Abbreviated transcription (Latin):
noluerunt. putent tenebras diem diez
debere. ut possint ꝓpensiori delicto rei
facq. sine contradictione dampnari ue¬
ritatis inimici. fautores autem iniqui¬
tatis. Nos uero debemus grãs agere dõ
semꝑ de uobis fr̃s dilecti a domino qr
assumpsit uos ds a principio ad salutẽ
in sanctificationem sp̃c & fide ueritatis.
in quam uocauit uos ꝑ eugłium nr̃m
Iin acquisitionem głe domini nr̃i ihu
xp̃i. hoc loco presentia dĩ ꝑsonat. qui
scit omnium mentes ante natiuitatẽ
eorum. Nec enim latet illum qui credi¬
turi sunt. iccurco hos a principio scit fi¬
deles fore. qui credentes augmnentum fi¬
dei faciunt. non decrimentum. Sc̃ifica¬
ti enim ꝑ fidem ueritatis euangeli
filis dei. acquiruntur ad augmentuo
gloriȩ corpr̃is xp̃i sicut & in alia epła
ait. Ut crescant inquit omnia in inere¬
mentum dĩ. Quicũq enĩ deserto diabo¬
lo confugiunt adfidem xp̃i. augmentũ
faciunt deo incorpr̃e xp̃i. qui prius fe¬

Expanded text:
noluerunt, putant tenebras diem dici noluerunt, putant tenebras diem dici debere; ut possint propensiori delicto rei facti, sine contradictione damnari veritatis inimici, fautores autem iniquitatis. Nos vero debemus gratias agere Deo semper de vobis, fratres dilecti a Domino, quia assumpsit vos Deus a principio ad salutem, in sanctificationem spiritus, et fidem veritatis, in quam vocavit vos per Evangelium nostrum in acqui Jesu Christi. Hoc loco praescientia Dei personat, qui scit omnium mentes ante nativitatem eorum. Nec enim latet illum qui credituri sunt. Idcirco hos a principio scit fideles fore, qui credentes augmentum fidei faciunt, non detrimentum: sanctificati enim per fidem veritatis Evangelii Filii Dei, acquiruntur ad augmentum gloriae corporis Christi, sicut in alia Epistola ait: Ut crescant, inquit, omnia in incrementum Dei Quicunque enim deserto diabolo confugiunt ad fidem Christi, augmentum faciunt Deo in corpore Christi, qui prius fe
Abbreviated transcription (Latin):
ipseesse. quasi eorum ds̃. quos prius
nutu eius. ut deos coluit uulgus. qͦꝵ
sit ipse primus aut suminus. quod
signorum uirtutibus faciet credibile.
deo mendacii portenta dixit. quia hoc
se uult credi per signa quod non est. ut
decipiat quos circumuenturus est. Qd̃
sanctis ideo predictum est. ut sciant qͥd
caueant. In omni fallacia iniquitatis.
his qui ꝑeunt. pro eo quod dilectionem
ueritatis non susceperunt. ad hoc ut sal¬
ui fierent. his dicit fallaciam iniquita¬
tis prodigiorum eius ꝓficere. qui ꝑituri
sunt. quia ueritatis caritatẽ ñ sꝑauert̃
ꝑ quam saluari pot erant apłis predi¬
cantibus. traditi s̃ diabolo. nolentes enĩ
saluari. deseruntur a deo. & iccircomit¬
tet illis ds̃ oꝑationem erroris. in hoc ut
credant mendacio. quatenus iudicent᷑
omnes qui non crediderunt ueritati. s
consenserunt iniquitati. O ꝑatio erro¬
ris. est falsis fidem committere. ut qui
claritatem luminis diem eẽ consentire

Expanded text:
ipse esse quasi eorum Deus, quos prius ipse esse quasi eorum Deus, quos prius nutu ejus, ut deos coluit vulgus, quorum sit ipse primus, aut summus, quod signorum virtutibus faciet credibile. Ideo mendacii portenta dixit, quia hoc se vult credi per signa, quod non est, ut decipiat quos circumventurus est. Quod sanctis ideo praedictum est, ut sciant quid caveant. In omni fallacia iniquitatis his qui pereunt, pro eo quod dilectionem veritatis non susceperunt ad hoc, ut salvi fierent. His dicit fallaciam iniquitatis prodigiorum ejus proficere, qui perituri sunt; quia enim veritatis charitatem spreverunt, per quam salvari potuerant apostolis praedicantibus, traditi sunt diabolo; nolentes enim salvari, deseruntur a Deo. Et idcirco mittet illis Deus operationem erroris, in hoc ut credant mendacio; quatenus judicentur omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. Operatio erroris est falsis fidem committere, ut qui claritatem luminis 287 diem esse consentire
Abbreviated transcription (Latin):
dio fiat. Et tunc reuclabitur ille iniqꝰ
quem domintis ihe interficiet sp̃u oris¬
sui. & destruet illuminatione presentiȩ
suȩ. cuius ẽ aduentus scđm oꝑationem
sathanȩ. in omni potestate. & signis. et
ꝓdigus mendacii Post defectum regni
romani appariturum antixp̃m dic̃. sic̃
memoratum est. nouissimo enum tẽpore
sciens diabłs imminere sͥ interitum:
eficiente autem regno romano. ce ille de
celis mutetur deorsum. proiectus inter¬
ram. sicut dictum est in apocalipsi ioħis
apłi. Subornabit sͥ. in quo ce ꝑ quem
signa quedam uirtutis. ꝑmissu usti dĩ
saciens. se commendet. ut adoretur. qͣs
sit ds̃. Imitabitur enim. ut sicut filius
dĩ diuinitatem suam. homo natus uel
factus. signis ac uirtutibus demonstra¬
uit. ita &e sathanas in homine appare¬
bit. ut uirtutibus mendacii ostendat
se deum. sicut supradictum ẽ. Reuelatio
uero mysterii iniquitatis hȩc ẽ. Cum¬
eium apparuerit antixp̃c. cognoscetur.

Expanded text:
dio fiat. Et tunc revelabitur ille iniquus, dio fiat. Et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesui, et destruet illuminatione praesentiae suae. Cujus est adventus secundum operationem Satanae in omni potestate, et signis, et prodigiis mendacii. Post defectum regni Romani appariturum Antichristum dicit, sicut memoratum est. Novissimo enim tempore sciens diabolus imminere sibi interitum, deficiente autem regno Romano, et ille de coelis mittetur deorsum projectus in terram, sicut dictum est in Apocalypsi Joannis apostoli, subornabit sibi, in quo, et per quem signa quaedam virtutis permissu justi Dei faciens, se commendet, ut adoretur quasi sit Deus. Imitabitur enim, ut sicut Filius Dei divinitatem suam homo natus vel factus, signis ac virtutibus demonstravit, ita et Satanas in homine apparebit, ut virtutibus mendacii ostendat se Deum, sicut supra dictum est. Revelatio vero mysterii iniquitatis haec est. Cum apparuerit Antichristus, cognoscetur
Abbreviated transcription (Latin):
suo tempore. Hoc suꝑẽe dicit. ut reuelet᷑
ille qui ante dominum uenturus est.
ut iam sꝑetur ce dominus uenturus.
quod supra quasi sub uelamine factus
ẽ dicens: Nisi prius uenerit defectio. qͣm
regni romani abolitionem. suꝑius in¬
telligendam memoraui. ut cum defecerit
&e uenerit antixp̃c. tunc aduentus dñi¬
unminere credatur. Nam mysterim
iam oꝑatur iniquitatis. tantum ut qui
nunc tenet. teneat quoadusq de medio
fiat. Mysterium iniquitatis a nerone
ceptum ẽ qui telo idolorum ⁊ apłos init̃
fecit iustigante patre suo diabolo. usq
ad dioclitianum. & nouissime uilianum.
qui arte quadam & subtilitate. ceptam
ꝑsecutionem implere non potuit. quia
desuꝑ concessum non fuerat. his enim
ministris utitur sathanas. ut interim
sub turba deorum ad seducendos homi¬
nes. unius ueri dĩ manifestatione illu¬
dat. quam dui steterit regnum roma¬
norum. hoc est quod dix̃ donec de me¬

Expanded text:
suo tempore. Hoc superesse dicit, ut reveletur suo tempore. Hoc superesse dicit, ut reveletur ille, qui ante Dominum venturus est; ut jam speretur et Dominus venturus, quod supra quasi sub velamine factus est, dicens: Nisi venerit defectio primum; quam regni Romani abolitionem superius intelligendam memoravi; ut cum defecerit, et venerit antichristus, tunc adventus Domini venire credatur. Nam mysterium jam operatur iniquitatis, tantum ut qui nunc tenet, teneat, quoadusque de medio fiat. Mysterium iniquitatis a Nerone inceptum est, qui zelo idolorum apostolos fecit, instigante patre suo diabolo, usque ad Diocletianum, et novissime Julianum, qui arte quadam et subtilitate coeptam persecutionem implere non potuit; quia desuper concessum non fuerat. His enim ministris utitur Satanas, ut interim sub turba deorum ad seducendos homines unius veri Dei manifestatione illudat, quamdiu steterit regnum Romanum, hoc est, quod dicit: Donec de me
Abbreviated transcription (Latin):
or signa aduentus domini designauit.
Q uia non prius ueniet dominus quam
regni romani defectio fiat. & appareat
antixp̃c. qui interficiet scõs. reddita ro¬
manis libertate sub suo tamen nomine.
Sciens enum uenturum dominum ad se
comprimendum. nomen eius sibi usur¬
pabit. & ut regnum eius uerum ẽe uideat᷑
attrahit secum qui simul cum eo ꝑeanł.
ita ut in domo domini in sede sedeat xp̃.
et ipsum deum se asserat. non filium dĩ.
Unde in eugłio ad iudeos dominus ait.
Ego ueni in nomine patris mei & non me
recepistis. si alius uenerit in nomine
suo. illum accipietis. Quamobrem ex cir¬
cumcisione aut circumcisum uenire
illum sperandum est. ut sit uideis cre¬
dendi illi fiducia. Itaq cũm thessaloni¬
censibus scribit apłs. docet omnes in re
huiuscemodi cautos eẽ debere. Non me¬
ministis quod me adhuc apud uos agen¬
te. hȩc dicebantur uobis: re nunc quidde¬
tineat scitis. ad hoc ut reueletur ille rn

Expanded text:
et signa adventus Domini designavit; et signa adventus Domini designavit; quia non prius veniet Dominus, quam regni Romani defectio fiat, et appareat antichristus, qui interficiet sanctos, reddita Romanis libertate, sub suo tamen nomine. Sciens enim venturum Dominum ad se comprimendum, nomen ejus sibi usurpabit: et ut regnum ejus verum esse videatur, attrahet secum qui simul cum eo pereant; ita ut in domo Domini in sede sedeat Christi, et ipsum Deum se asserat, non Filium Dei. Unde in Evangelio ad Judaeos Dominus ait: Ego veni in nomine Patris mei, et non me recepistis; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis . Quamobrem ex circumcisione, aut circumcisum illum venire sperandum est; ut sit Judaeis credendi illi fiducia. Itaque cum Thessalonicensibus scribit Apostolus, docet omnes in re hujuscemodi cautos esse debere. Annon meministis quod me adhuc apud vos agente, haec dicebam vobis? Et nunc quid detineat, scitis: ad hoc ut reveletur ille in
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit discessio primum & reuelatus fu¬
erit homo ille peccati. filius ꝑditionis. qͥ
aduersatur. & extollitur suꝑomne qui¬
dr̃ ds̃. aut quod colitur. ita ut in templo
dĩ sedeat. ostentans se ipsum. quasi sit ds̃.
bsecrat eos. ne leuiter & facile de aduentu
quasi imiminentis domini opinionem re¬
ciꝑent. & talia dat mandata. ut etiam si
ꝑ sp̃m aliquis uelut ꝓpħa fuerit locutus.
eredi ei non debeat. neq si ꝑtractatum
aut ꝑ epłam nomine forte apłorum scͥp¬
tam. ad sensum tribuendum. Solent e¬
nominis possit commendare quod quod
ꝑse ipsum recipi non posset. hoc ideo ne
ipsa ꝑturbatione. dum incauti inueni¬
rentur: possent seduci ad adorandũ dia¬
bolum. qui iccirco hȩc iactabit. ut sub
saluatoris nomine apparens ac fallens
scõs. uelit se adorari. ut decipiat creden¬
tes in xp̃m. S ut locum aut occasionẽ
fallendi quam se putat habere. ñ habe¬
at impudentissimus sathanas. tempus

Expanded text:
venerit defectio primum, et revelatus fuvenerit defectio primum, et revelatus fuerit homo ille peccati, filius perditionis, qui adversatur et extollitur super omne, quDeus, aut quod colitur; ita ut in templo Dei sedeat, ostentans se ipsum, quasi sit Deus. Obsecrat eos ne leviter et facile de adventu quasi imminentis Domini opinionem reciperent: et talia dat mandata, ut etiamsi per spiritum aliquis velut propheta fuerit locutus, credi ei non debeat; neque si per tractatum aut per epistolam nomine forte apostolorum scriptam, assensum 286 tribuendum. Solent enominis possit commendare, quod per se ipsum recipi non posset. Hoc ideo, ne ipsa perturbatione dum incauti invenirentur, possent seduci ad adorandum diabolum, qui idcirco haec jactabit, ut sub Salvatoris nomine apparens, ac fallens sanctos, velit se adorari, ut decipiat credentes in Christum. Sed ut locum aut occasionem fallendi, quam se putat habere, non habeat impudentissimus Satanas, tempus
Abbreviated transcription (Latin):
debitur ineos qui credinit exemplo et
fidei apłorum cum fucrint coronati te¬
stimonium reddente eis eugłio in diedñi.
Seuerus autem apparebit incredulos.
cumȩternis pęnis cepint coartari. Coro¬
na enim discipłorum. magistri est gła.
& ueritas euis incredulorum ẽ pena. qr
quod predicabatur non crediderun: In
quo & oramus semper ꝓ uobis. ut uos
dignos habeat uocatione sua deus nr̃.
& impleat omni placito bonitatis & oꝑe
fidei in uirtute. ita ut clarificetur nom̃
domini nr̃i ihu xp̃i in uobis. & uos in
iħu xp̃i. Gaudio addit & preces. ut quia
deuoti sunt. dignetur ds̃ adiuuare eos ut
ꝑficiant opus ceptum ad claritatem dñi
testimonium sit magistro ad głam. Aue¬
toritas enun magistri indiscipulorum ẽ
fiducia. cum se in accepta gr̃a faciunt dig¬
niores. Rogamus autem uos fr̃s ꝑ aduen
a sensu ur̃o. neq conturbemini. neq per
ne quis uos seducat ullomodo. quia nͥ

Expanded text:
debitur in eos, qui credunt exemplo et debitur in eos, qui credunt exemplo et fidei apostolorum, cum fuerint coronati, testimonium reddente eis Evangelio in die Domini. Severus autem apparebit in incredulos, cum aeternis poenis coeperint coarctari. Corona enim discipulorum magistri est gloria, et veritas ejus incredulorum est poena, quia quod praedicabatur, non crediderunt. In quo et oramus semper pro vobis, ut vos dignos habeat vocatione sua Deus noster, et impleat omni placito bonitatis, et opere fidei in virtute; ita ut clarificetur nomen Domini nostri Jesu Christi in vobis, et vos in tri Jesu Christi. Gaudio addit et preces, ut quia devoti sunt, dignetur Deus adjuvare eos, ut perficiant opus coeptum ad claritatem Domintestimonium sit magistri ad gloriam. Auctoritas enim magistri in discipulorum est fiducia, cum se in accepta gratia faciunt digniores. Rogamus autem vos, fratres, pera sensu vestro, neque conturbemini, neque perNe quis vos seducat ullo modo; quia, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
iud tam iustum. ut qui in scło bonos
deprimunt. & extorres faciunt ꝑsecutio¬
nibus. in futuro eadem patiantur quȩ fa¬
cuint. Illi autem ut sint in requie cum
ceteris scĩs. qui de magna tribulatione
uenientes. regnum accipient ȩternum
in aduentu domini de celo. cum ceꝑit
uenire cum cȩlesti exercitu suo. et mi¬
nistro igne ad dandam uindictam in
non credunt euangłio xp̃i. quod dedit il¬
li pater ds̃. ut traderet seruis eius.quos
omnes presentia domini ⁊ gła maiestatis
euis ignis exuret ut debitas reddant pe¬
nas interitus in eternum. semꝑ sentienteᷤ
non tamen penitus deficientes ut ipsa
pena illos quodaminodo generet. semꝑ
quo consumat . Cum uenerit clarifica¬
ri in sanctis suis. & mirificari in omnib
qui crediderunt. quia fidem habuit testi¬
monium nr̃m suꝑ uos in die illa aduen¬
tus domini. Duplicem continet sensum.
Adueniet enim punire malos & głificare
bonos. Ipse enim clarus & mirabilis ui¬

Expanded text:
Quid tam justum, ut qui in saeculo bonos Quid tam justum, ut qui in saeculo bonos deprimunt, et extorres faciunt persecutionibus, in futuro eadem patiantur, quae faciunt; illi autem, ut sint in requie cum caeteris sanctis, qui de magna tribulatione venientes regnum accipient aeternum in adventu Domini de coelo, cum coeperit venire cum coelesti exercitu et ministro igne ad dandam vindictam in non credunt Evangelio Christi, quod dedit illi Pater Deus, ut traderet servis suis? Quos omnes praesentia Domini, et gloria majestatis ejus ignis exuret, ut debitas reddant poenas interitus in aeternum, semper sentientes, non tamen penitus deficientes, ut ipsa poena illos quodammodo generet semper, quo consumantur. Cum venerit clarificari in sanctis suis, et mirificari in omnibus, qui crediderunt, quia fidem habuit testimonium nostrum super vos in die illa adventus Domini. Duplicem sensum continet. Adveniet enim punire malos, et glorificare bonos. Ipse enim clarus et mirabilis vi
Abbreviated transcription (Latin):
conuersatione & ꝑsecutione tolerata testa¬
tur. in tantum ut apud ceteras eccłas exem¬
pla eorum ꝓferantur ut unitatione ipsoꝵ
crescant in deuodione passionum proxp̃o.
& mereantur consequi quȩ promissa suis
scĩs indie indie iusti iudicii dĩ euius amo¬
re mundum spernere non dubitarunt.
Ipsȩ enim pressurȩ exempla s̃ futurorum
meritorum in his qui patiuntur adgłam
in illis autem qui ꝑsecuntur. ad ꝑditionẽ.
Si quidem ustum est apud dm̃ recribue¬
re eis qui uos deprimunt pressuram. et
uobis qui pressuram sustinetis requiem
nobiscum in reuelatione domini iħu
de celo cum angłis uirtutis eius. in igne
flaminȩ dantis uindictam in eos qui
non nouerunt dm̃ & in eos qui nonob¬
a facie domini & gła uirtutis eius. m
exemplum iusti uidicii dĩ apparere dic̃
siue in bonos siue in malos. iccirco sub¬
secutus ait. siquidem ustum apud dmn
ut reddat unicuiq secundum oꝑa sua.

Expanded text:
conversatione, et persecutione toleranda testaconversatione, et persecutione toleranda testantur, in tantum, ut apud caeteras Ecclesias exempla eorum proferantur, ut imitatione ipsorum crescant in devotione passionum pro Christo, et mereantur consequi quae promissa sunt sanctis in die justi judicii Dei, cujus amore mundum spernere non dubitarunt. Ipsae enim pressurae exempla sunt futurorum meritorum in his qui patiuntur ad gloriam; in illis autem, qui persequuntur, ad perditionem. Siquidem justum apud Deum retribuere eis, qui vos deprimunt, pressuram; et vobis, qui pressuram sustinetis, requiem nobiscum in revelatione Domini Jesu de coelo cum angelis virtutis ejus in igne flammae dantis vindictam in eos, qui non noverunt Deum, et in eos qui non oba facie Domini et gloria virtutis ejus. Quoniam exemplum justi judicii Dei apparere dicit sive in bonos, sive in malos, idcirco subsecutus ait: Siquidem justum apud Deum, ut reddat unicuique secundum opera sua.
Abbreviated transcription (Latin):
uobis ce pax a dõpatre
nr̃o ce domino ihu xp̃o. Sollempnibus
uerbis seribit ad eos.Solito enim more
sermonum caput continetur eplȩ. Et
idem ipsi tres sunt. quorum nomine seri¬
bitur. sicut & prima epła. Grãs agere
debemus deo semꝑ de uobis fr̃s. sicut
dignum eet. quoniam suꝑexcrescit fides
de horum profectu in gr̃arum actione
ꝓfitentur & ut non qualecumq ẽẽ de¬
bitum ostenderet. sieut dignum ẽ ait. ut
protam infinito dono. satis magnas gr̃as
referendas deo testarentur. Post acceptam
enim primam epłam. meliores cẽ quam
fuerant. ꝑstiterunt. ita ut in eo copios &
habundantes uiderentur. quod post dñi
& dĩ deuotionem. habemus mandatum.
ut diligamus nos inuicem Ita ut nos
ipsi in uobis glemur in eccłus dĩ ꝓ patien¬
tia ur̃a. & fide in oĩb ꝑsecutioĩb ur̃iᷤᷤ. p̃ssuriᷤᷤ¬
quas sustinetis in exemplum iusti iudicii
dĩ. in hoc ut digni habeamini regno dei ꝓ
quo & patimini. Głam eẽ suam in hoꝵ

Expanded text:
vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Solemnibus verbis scribit ad eos; solito enim more sermonum caput continetur epistolae: et idem ipsi tres sunt, quorum nomine scribitur, sicut et prima epistola . Gratias agere debemus Deo semper de vobis, fratres, sicut dignum est, quoniam superexcrescit fides de horum profectu gratiarum actione profitentur. Et ut non qualecunque esse debitum ostenderet, sicut dignum est, ait: Ut pro tam infinito dono satis grandes gratias referendas Deo testarentur. Post acceptam enim primam Epistolam, meliores esse, quam fuerant, perstiterunt; ita ut in eo copiosi et abundantes viderentur, quod post Domini et Dei devotionem habemus mandatum, ut diligamus nos invicem. Ita ut nos ipsi in vos gloriemur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra, et fide in oquas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, in hoc, ut digni habeamini regno Dei, pro quo et patimini. Gloriam esse suam in horum
Abbreviated transcription (Latin):
te uel laudem exspectet. s apud dm̃ ⁊ lars
& premium sꝑantur: qr ñ patitur dĩ ui¬
sticia. eum qͥ carnis uicerit uicia. minime
coronari. In hac itaq agnitione nullus
ut indignus excipitur. qͣsi ñ mereatuꝵ
accedẽ ad fidem. xp̃i. Om̃s enim accedẽ¬
tes unum fuint. deleti qͥd fuerint. & scͥpti
qͥd eẽ ceꝑint. ut qr unius fidei s̃ in eo
ipso unius sint & meriti. ut qͦs fides

Expanded text:
te vel laudem exspectet. Sed apud Deum et laus te vel laudem exspectet. Sed apud Deum et laus et praemium sperantur; quia non patitur Dei justitia eum, qui carnis vitia vicerit, minime coronari. In hac itaque agnitione nullus ut indignus excipitur, quasi non mereatur accedere ad fidem Christi; omnes enim accedentes unum fiunt, deleti quid fuerint, et scripti quid esse coeperunt; ut quia unius fidei sunt, in eo ipso un
Abbreviated transcription (Latin):
grecus ce iudeus. cucumcisio & p̃pueiũ.
barbarus & scyta. seruus & liber. s oĩa
quȩ minora peccata uidentur. neforte
qr suꝑius quȩ grauiora s̃ mortificanda
mandauit. hec ammutenda aut qͣsi
ñ ꝑiculosa ñ fugienda putarentur.
simul cẽ ut exuti ueterẽ hominem.
id ẽ. tam uerbo quam actu: ⁊ contami¬
natoᷤ se uident. noui facti in xp̃o per
agnitionem ueritatis quȩ olim latuit:
Modo euum manifestata ẽ ꝑ nouam legẽ
credentib. ut similes fiant imaginis eiꝰ
qui creauit illos. Imago hȩc in conuersa¬
tione bonȩ uitȩ intelligenda ẽ. sic̃ dicit
ad corinthios in epła prima. Quemad¬
modum portauimus imaginẽ eius qͥ
de terra ẽ. ita & portemus & imaginem
illius qui de cęlo ẽ. Ipse ẽ gͦ ereator ho¬
minis. cuius imaginem portare nos
iubet in scĩtate &e bonis oꝑibus. quȩ de
filii dĩ agnitione descendunt. Nemo enĩ
pot̃ bonam & mundã habe uitã. nͥ habe¬
at cui hanc exhibeat. a qͦ si ñ premiũ cer¬

Expanded text:
cisio et praeputium, Barbarus et Scytha, servus et liber: sed omnia quae minora peccata videntur; ne forte, quia superius quae graviora sunt, mortificanda mandavit, haec admittenda, aut quasi non periculosa, non fugienda putarentur: simul etiam ut exuti veterem hominem, id est, tam verbo quam actu incontaminatos se videntes, et novi facti in Christo per agnitionem veritatis, quae olim latuit, modo autem manifestata per novam legem credentibus; ut similes fiant imaginis ejus, qui creavit illos. Imago haec in conversatione bonae vitae intelligenda est, sicut dicit ad Corinthios in epistola prima: Quemadmodum portavimus imaginem ejus, qui de terra est; ita portemus et imaginem ejus qui de coelo est . Ipse est ergo creator hominis, cujus imaginem portare nos jubet in sanctitate et bonis operibus, quae de Filii Dei agnitione descendunt. Nemo enim potest bonam et mundam habere vitam, nisi habeat cui hanc exhibeat, a quo si non praemium, cer
Abbreviated transcription (Latin):
os colosenses yscudo apłi
euertere nitebantur. ut
post pedicationem epha¬
frȩ siue arcippi philoso¬
phicis disputationibus
irretirent simplicitatem
gubernatur uita humana. Iccireo hos
ne alicui preter xp̃m. aliquam ẽe spem
putarent. et deciperentur

Expanded text:
 Colossenses pseudoapostoli evertere nitebantur, ut post praedicationem Epaphrae sive Archippi philosophicis disputationibus irretirent simplicitatem rnatur vita humana. Idcirco hos ne alicui praeter Christum aliquam esse spem putarent, et deciperentur
Abbreviated transcription (Latin):
bus passus est. Semel lapidatus sum. A
iudeis lapidatus ẽ in ciuitate licaoma
Ter naufragium feci. Qui om̃i tempre
legitur nauigasse aduersis ꝓcellis faci¬
le fuit ter naufragium facere. Nocte ce die
in profundo maris fui. Hoc factum est
quando missus ẽ romam cum appellasset
cesarem. tunc de spe ratione uitȩ in altoh
est profundo maris fuit. mortem aute ocłos
habens. Sic enim scriptum ẽ ipso loco. ita
ut desꝑaremus nos etiam uiuere. In itine¬
ribus sepe.Nunc alia memorat pericła
ut terra mariq ꝓ xp̃o uexatum se sedin car¬
nem ostendat. Periculis ait fluminum. Si
itincrum ꝑicłã recitat quid est ut dicat
ꝑiclis fluminum: Sed hieme iter faci¬
ens quia utiq imbres assidui sunt egre¬
dientib fluminib incurrebant ꝑiculum.
Piculis latronum. Cum in cruitate diabls
eum occidere non possent. latrones illi ex¬
citabat in uia cum nicħ ferret quȩ latronẽ

Expanded text:
bus passus est. Semel lapidatus sum. A bus passus est. Semel lapidatus sum. A Judaeis lapidatus est in civitate Lycaonia . Ter naufragium feci. Qui omni tempore legitur navigasse, adversis procellis facile fuit ter naufragium facere. Nocte et die in profundo maris fui. Hoc factum est, quando missus est Romam, cum appellasset Caesarem. . Tunc desperatione vitae in alto, hoc est, in profundo maris fuit, mortem ante oculos habens. Sic enim scriptum est in ipso loco: Ita ut desperaremus nos etiam vivere . In itineribus saepe. Nunc alia memorat pericula, ut terra marique pro Christo vexatum se secundum carnem ostendat. Periculis, ait, fluminum. Si itinerum pericula recitat, quid est ut dicat. Periculis fluminum? Sed hyeme iter faciens; quia utique imbres assidui sunt, egredientibus fluminibus incurrebat periculum. Periculis latronum. Cum in civitate diabolus eum occidere non posset, latrones illi excitabat in via, cum nihil ferret, quae latrones
Abbreviated transcription (Latin):
exitia toleraret. Unde & in alia epła dicit.
lus illis om̃ib laboraui. In laborib plu¬
rimis. In plurib ideo ait laborib quia
& illi laborauerunt sed non tantum.Hic
enim amane usq ad quintam horam uic¬
tum manib queritabat. E exinde usq ad
decimam horam dispitabat publice tan¬
do labore ut contradicentib suaderet. In
carcerib habundantius. Aꝑtum est freq̃n¬
tius istum missum fuisse in carcerem ꝗͣ
illos. In supramodum. plagis Ideo supͣ
modum quia ultra quam oportuit. Nã
et illi cesi sunt seil non tantum. In mor¬
tibus sepus. Uerum ẽ quia frequentius
hic ꝑicula sustinuit quam ceteri. Auide¬
is quinquies quadraginta una minus
accepi. Hoc dicit quia quinquies fla¬
gellatus ẽ a uideis scđm legem moysi.
accipiens plagas triginta nouem sicut
scriptum est in deuteronomio. Qd̃ ꝑ qͥnq
ergo uices factum est hic summatim re¬
refert. Ter uirgis cesus sum. Hoc agenti¬

Expanded text:
exitia toleraret. Unde et in alia epistola dicit: exitia toleraret. Unde et in alia epistola dicit: Plus illis omnibus laboravi . In laboribus plurimis. Ideo in pluribus ait laboribus, quia et illi laboraverunt, sed non tantum. Hic enim a mane usque ad quintam horam victum manibus quaerebat, et ita exinde usque ad decimam horam disputabat publice tanto labore, ut contradicentibus suaderet. In carceribus abundantius. Apertum est frequentius istum missum fuisse in carcerem, quam illos. In plagis supra modum. Ideo supra modum, quia ultra quam oportuit. Nam et illi caesi sunt, sed non tantum. In mortibus sepius. Verum est, quia hic frequentius pericula sustinuit, quam caeteri. A Judaeis quinquies quadraginta, una minus accepi. Hoc dicit, quia quinquies flagellatus est a Judaeis secundum legem Moysis, accipiens plagas triginta novem, sicut scriptum est in Deuteronomio . Quod per quinque ergo vices factum est, hic summatim refert. Ter virgis caesus sum. Hoc a genti
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ẽ non fuss e infirmũ in gła qͥ se iactabãt
isrlice nec quidem. ex hac re prudentẽ iudi¬
cari. Preferre enim se nolunt prudentes.
n insipientia gͦ dicit audere in eo quo au¬
dent hi qui se iactant eo quod sint filii a¬
brahe ut głam illorum inaniat. Impru¬
dentem se pronunciat. ne illi prudentes ui¬
de quib suprasignificauit ostendit. ut
detractiones eoꝵ quib indignꝰ his uidica¬
insipiens dico plus ego. Uera de se dicens insi¬
pientem se pronunciat. ut intelligatur co¬
actuis in laudem suam ꝓrupisse. Nam qui
sponte ea refert quȩ ad laudem eius ꝓficiant
imprudentem se ñ dicit. Ostendit gͦ quȩ
sint quȩ faciunt illum ministrum xp̃ima
gis eẽ quam sunt reliqui predicatores. Oe¬
casione enim inuenta om̃ium tangit ꝑso¬
nas etiam apłorum dolens quia dei gr̃a
minor in hoc iudicabatur cum eadem oꝑa¬
retur quȩ ceteri apłi &e fidei causa maiora

Expanded text:
hoc est, non fuisse infirmum in gloria, qua se jactabant hoc est, non fuisse infirmum in gloria, qua se jactabant Israelitae; nec quidem in hac re prudentem indicari; praeferre enim se nolunt prudentes. In insipientiam ergo se dicit audere in eo quod audent ii, qui se jactant, eo quod sint filii Abrahae; ut gloriam eorum inaniat: imprudentem se pronuntiat; ne illi prudentes vide quibus supra significavit, ostendit; ut detractiones eorum, quibus indignus ab his judicago velut insipiens dico, plus ego. Vera de se dicens, insipientem se pronuntiat, ut intelligatur coactus in laudem suam prorupisse. Nam qui sponte ea refert, 202 quae ad laudem ejus proficiant, imprudentem se non dicit. Ostendit ergo quae sint, quae faciant illum ministrum Christi magis esse, quam sunt reliqui praedicatores. Occasione enim inventa, omnium tangit personas, etiam apostolorum, dolens quia Dei gratia minor in hoc judicabatur; cum eadem operaretur, quae caeteri apostoli, et fidei causa majora
Abbreviated transcription (Latin):
se iactabant quos occulte targit unde ad
iecit. Quasi nos infirmi fuerimus in hac
parte. Manifestum quia ñerat in hac gła
infirmus in qua se preferebant credentes
uidei quos hi patiebantur. quasi apłs eoꝵ
in hac reeẽt dissimilis quia ce ipse erat ex
semine abrahe. Ac ꝑhoc infirmi ñ erant
in hac gła carnis. Infirmi autem hi iudica¬
bantur qui appliciti fuerant generi abrahe.
sti gͦ quasi firmi in eo quod illi se p̃ferebãt
eo quod eẽnt isrłite. in hoc ipso uolunt se
sufferri ut ostenderent in hac gła carnis
non se cẽ dissimiles & infirmos. Cum de
sua causa loquitur seducit & barnabe ꝑ¬
sonam socii sui. Unde &e in yrima dic̃ epła.
Aut ego solus & barnabas non habemus po¬
testatem hoc oꝑandi: Non ergo minores
erant in hac gła inqua se udei iactabant.
s non inde plaudebant. Deniq dic̃. In qͦ
quis audet: In insiꝑientia dico audeo ⁊ ego.

Expanded text:
se jactabant, quos occulte tangit. Unde et se jactabant, quos occulte tangit. Unde et adjecit: Quasi nos infirmi fuerimus in hac parte. Manifestum est quia non erat in hac gloria infirmus, in qua se praeferebant credentes Judaei, quos hi patiebantur. quasi Apostolus eorum in hac re esset dissimilis; quia et ipse erat de semine Abrahae. ac per hoc infirmus non erat in hac gloria carnis. Infirmi autem hi judicabantur, qui applicati fuerant generi Abrahae. Isti enim quasi infirmi in eo quod ille se praeferebant, eo quod essent Israelitae, in hoc ipso volunt se sufferri. Ut ostenderet in hac gloria carnis non se esse dissimiles et infirmos, cum de sua causa loquitur, subinducit et Barnabae personam socii sui. Unde et in prima dicit epistola: Aut ego solus et Barnabas non habemus potestatem hoc operandi ? Non ergo minores erant in hac gloria, in qua se Judaei jactabant, sed non inde plaudebant. Denique dicit. In quo quis audet? In insipientiam dico, audeo et ego:
Abbreviated transcription (Latin):
stinetis enim siquis uos in seruitutẽ redigit
Hoc uerum ẽ quia redigebantur in serui¬
tutem ñ ꝑ prudentiã s ꝑ stulticiam ut fa¬
mularentur pseudo aptis.Siquis deuorat.
Nec hoc falsum ẽ quia contenti erant deuo¬
rari res suas a falsis doctorib. Siquis ac¬
cipit. Acciꝑe est aliquem dolo caꝑe.idõq:
significat hos capi a dolosis magistris et
ferre quod non expedit. Siquis extollitur
Extollentia suꝑbia ẽ. Hos ergo tangit qui
suꝑbi erant male taxantes apłorum. et
his non displicebat. Siquis uos in faciem
cedit. In faciem ceditur in cinus os inri¬
rias irrogatur. Nunc hos significat qͥ
eo qd ẽẽnt ex genere abrahe obtrectabãt
eis qd̾ eẽnt incurumcisi se p̃ferentes hos
humiliantes. Scd̃m ignobilitatẽ dico. Ig¬
nobilitatem dic̃ hoc qd̃ supraait. Et ego
głabor scđm carnem. Nonenim dicit ad
laudem ꝑtinere quia infirmus ñerat in qͦ

Expanded text:
stinetis enim, si quis vos in servitutem redigit. stinetis enim, si quis vos in servitutem redigit. Hoc verum est; quia redigebantur in servitutem, non per prudentiam; sed per stultitiam; ut famularentur pseudoapostolis. Si quis devorat. Nec hoc falsum est; quia contenti erant devorari res suas a falsis doctoribus. Si quis accipit. Accipere est aliquem dolo capere; ideoque significat hos capi a dolosis magistris, et ferre quod non expedit. Si quis extollitur. Extollentia superbia est. Hos ergo tangit, qui superbi erant, male taxantes Apostolum; et his non displicebant. Si quis in faciem vos caedit. In faciem caeditur, in cujus os injuria irrogatur. Nunc hos significat, qui eo quod essent de genere Abrahae, obrectabant eis, quod essent incircumcisi, se praeferentes, hos humiliantes. Secundum ignobilitatem dico. Ignobilitatem dicit hoc, quod supra ait: Et ego gloriabor secundum carnem . Non enim dicit ad laudem pertinere, quia infirmus non erat, in quo