comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
theoderus respondit. Hȩc questio illoꝵ solet animos
ꝑmouere: qui parũ fidei uel scientiȩ possidentes: incri¬
ta scõꝵ uel p̃mia quȩ ñ in p̃senti red̃dunt᷑ s reposita
sunt infuturũ: arbitrant᷑ in huiꝰ temporał uitȩ bre¬
om̃ib hominib. quia scilicet in hoc mundo nichil
ꝓmissionũ recipientes. etiaminfuturo eas ꝓhac in¬
credulitate ꝑdemꝰ: opinionibꝰ coꝵ ñ debemꝰ errare:
ne ignorata uere diffinitionis sententia titubantes
ac trepidi intemptationibꝰ. moueam᷑ cũ cisdẽ nos qͦ¬
q traditos uidimꝰ: uel iniusticiã scilicet uel incuriã
humanarũ rerũ dõ. qđ dictu quoq nefas ẽ asscriben¬
tes. qͥa scõs uiros recteq uiuentes. intemptatione ñ
ꝓtegat: nec bonis ea quȩ bona sunt. nec malismala
retribuat inp̃senti: et cũ illis dampnari mereamur.
quos sophonias ꝓpħa castigans. qui dicunt inquit

Expanded text:
Theodorus respondit. Haec quaestio illorum solet animos Theodorus respondit. Haec quaestio illorum solet animos permouere, qui parum fidei uel scientiae possidentes merita sanctorum uel praemia, quae non in praesenti redduntur, sed reposita sunt in futurum, arbitrantur in huius temporalis uitae breomnibus hominibus, quia scilicet in hoc mundo nihil promissionum recipientes etiam in futuro eas pro hac incredulitate perdemus, opinionibus eorum non debemus errare, ne ignorata uerae definitionis sententia titubantes ac trepidi in temptationibus moueamur, cum eisdem nos quoque traditos uiderimus, uel iniustitiam scilicet uel incuriam humanarum rerum deo, quod dictu quoque nefas est, adscribentes, quia sanctos uiros recteque uiuentes in temptatione non protegat nec bonis ea quae bona sunt nec malis mala retribuat in praesenti, et cum illis damnari mereamur, quos Sophonias propheta castigans qui dicunt, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
offensione ꝑmoti. inquirentesq cur tantimeriti ac
tantarũ uirtutũ uiri ita sint a latrunculis int̾fecti:
tantũq dñs passus fuerit erga suos famulos facinus
ꝑpetrari. ut uiros cunctis mirabiles in manꝰ traderet
impioꝵ: mesti ad sc̃m theodorum. singularẽ inconu̾sa¬
tione actuali ꝑreximus uirũ. Hic namq morabat᷑ in
cellis: qui locus int̾ nitriam et scythiamsitꝰ. et a mo¬
nasteriis quidẽ nitriȩ quinq milib distans: octo¬
ginta miliũ solitudine abheremo scithiȩ in qͣ cõmo¬
rabam᷑. int̾ueniente discernit᷑. Cui cũ de p̃dictoꝵ
uiroꝵ nece querimoniã fudissemꝰ: ad mirantes tan¬
tam dĩpatientiã. qđ in rosscilicet illiꝰ meriti talit̃ inte¬
rimi ꝑmisisset: ut qͥ alios quosq suȩ sc̃itatis pondẽ
ipsos qͥdẽ p̃ripuerint de manib impioꝵ : aut cur
ds̃ admitti inseruossuos tant̃ facinꝰ concessisset: beatꝰ

Expanded text:
offensione permoti inquirentesque, cur tanti meriti ac offensione permoti inquirentesque, cur tanti meriti ac tantarum uirtutum uiri ita sint a latrunculis interfecti tantumque dominus passus fuerit erga suos famulos facinus perpetrari, ut uiros cunctis mirabiles in manus traderet inpiorum, maesti ad sanctum Theodorum singularem in conuersatione actuali perreximus uirum. hic namque morabatur in Cellis, qui locus inter Nitriam ac Scitium situs et a monasteriis quidem Nitriae quinque milibus distans octoginta milium solitudine ab heremo Sciti in qua conmorabamur interueniente discernitur. cui cum de praedictorum uirorum nece querimoniam fadissemus, admirantes tantam dei patientiam, quod uiros scilicet illius meriti taliter interimi permisisset, ut, qui alios quoque suae sanctitatis pondere ipsos quidem praeripuerint de manibus impiorum, aut cur deus admitti in seruos suos tantum facinus concessisset, beatus
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta thecuȩ uicũ qui amos ꝓpħam meruit ꝓcrea¬
re. solitudo uastissima ẽ. usq arabiã ac mare mor¬
tuum quo ingressa deficiunt fluenta iordanis:
incineres sodomoꝵ amplissima extensione porrect̃a.
In hac sũmȩ uitȩ ac sc̃itatis monachi diutissime cõ¬
morantes: repente sunt a discurrentibꝰ sarraceno¬
rum latrunculis int̾empti. Quoꝵ corpora licet scire¬
mustam a pontificib regionis illiꝰ quã ab uniuer¬
sa plebe arabũ tanta ueneratione p̃repta. et int̾ re¬
liquias martyrũ condita. ut innumeri popłi edu¬
ob opidis concurrentes. grauissimũ sibi certam̃
indixerint. et usq ad gladioꝵ conflictũ ꝓ scã ra¬
pina sit eoꝵ. ꝓgressa contentio: dumpia int̾ se deuotione
decertarent. quinam iustiꝰ eoꝵ sepulturas ac reliqͥas
possidcrent. aliis scilicet de uicina cõmorationis eoꝵ. ali¬
is de originis ꝓpinquitate głantib: nos tam̃ uel nr̃a uel
quorundã ñ mediocrit ex hac parte scandalirantiũ fr̃m

Expanded text:
uxta Thecue vicum qui Amos prophetam meruit procreare , solitudo vastissima est usque ad Arabiam ac mare Mortuum, quo ingressa deficiunt fluenta Jordanis, et cineres Sodomorum amplissima extensionin hac summae uitae ac sanctitatis monachi diutissime conmorantes repente sunt a discurrentibus Sarracenorum latrunculis interempti. quorum corpora licet sciremus tam a pontincibus regionis illius quam ab uniuersa plebe Arabum tanta ueneratione praerepta et inter reliquias martyrum condita, ut innumeri populi e duobus oppidis concurrentes grauissimum sibi certamen indixerint et usque ad gladiorum conflictum pro sancta rapina sit eorum progressa contentio, dum pia inter se deuotione decertant quinam iustius eorum sepulturam ac reliquias possiderent, aliis scilicet de uicinia conmorationis ipsorum, aliis de originis propinquitate gloriantibus, nos tamen uel nostra uel quorundam non mediocriter ex hac parte scandalizantium fratrum
Abbreviated transcription (Latin):
ne sollicitꝰ. erga impugnationẽ uicii cinꝰibet intenti¬
onẽ sue mentis armauerit: aduersus cet̾a qͦ uicia ge¬
neralẽ quendã horrorẽ et custodiam similẽ ñ habere.
Quo cm̃ mͦ uel de illa qua absolui desid̃at passione
intentio uelut specialẽ sibi pugnã aduersus unã exce¬
perit passionẽ: ꝓ ipsa orabit attentius. peculiari solli¬
citudine ac studio supplicans: ut eam diligentiꝰ obser¬
uare. et ꝑ hȩc celerem inereat᷑ obtinere uictoriã. Hunc
nãq nos ordinẽ p̃lioꝵ excrcere debere: nec tam̃ de
nrã uirtute confidere: cuiam legis lator his docet u̾bis.
Nontimebis eos: quia dñsds̃ tuus in medio tui ẽ.: Ds̃ ma¬
guꝰ et t̾ribilis ipse consumet nationes has in conspecco
tuo paulatim atq ꝑpartes: non poteris delere caspa¬
rit̃. ne forte multiplicent᷑ contra te bestiȩ t̾rȩ. Dabitq¬
dñs ds̃ tuus in conspectu tuo: et int̾ficiet eas donee pe¬

Expanded text:
ne sollicitus erga impugnationem vitii cujuslibet intentine sollicitus erga impugnationem vitii cujuslibet intentionem suae mentis armaverit, adversus caetera quoque vitia generalem quemdam horrorem et custodiam similem non habere. quo enim modo uel de illa qua absolui desiderat passione intentio uelut specialem sibi pugnam aduersus unam exceperit passionem, pro ipsa orabit adtentius peculiari sollicitudine uel studio supplicans, ut eam diligentius obseruare et per haec celerem mereatur obtinere uictoriam. hunc namque nos ordinem proeliorum exercere debere nec tamen de nostra uirtute confidere etiam legislator his docet uerbis: non timebis eos, quia dominus deus tuus in medio tui est, deus magnus et terribilis: ipse consumet nationes has in conspectu tuo paulatim. atque per partes. non poteris delere eas pariter ne forte multiplicentur contra te bestiae terrae. dabitqnus deus tuus in conspectu tuo: et interficiet illos donec pe
Abbreviated transcription (Latin):
modus: nos quoq oportet ordinẽ instituere p̃lioꝵ.
Scđ̾m quẽ ꝓuentus quoq uictoriȩ triumphiq suc¬
cedens: faciet nos ad puritat̃ẽ cordis et ꝑfectionis
plenitudinem ꝑuenire.
uc usq beatus scrapion de natura octo pͥncipaliũ
uicioꝵ nob̃ disserens latentiũ in corde nr̃o passionũ
genera quarũ causasatq asiinitates cũ ab ipsis coti¬
dic uastarem᷑. nec cognoscere penitus antea nec discede¬
re poteramꝰ: ita ut lucide reserauit: ut eas qͦdammꝰ
ante oculos expositas intueri nob̃ uelut inspeculo

Expanded text:
modus, nos quoque oportet ordinem instituere proeliorum, modus, nos quoque oportet ordinem instituere proeliorum, secundum quem prouentus quoque uictoriae triumphique succedens faciet nos ad puritatem cordis et perfectionis plenitudinem peruenire. Huc usque abbas Sarapion de natura octo principalium uitiorum nobis disserens latentium in corde nostro passionum genera, quarum causas atque adfinitates, cum ab ipsis cotidie uastaremur, nec cognoscere penitus antea nec discernere poteramus, ita lucide reserauit, ut eas quodammodo ante oculos positas intueri nobis uelut in speculo
Abbreviated transcription (Latin):
largiriȩ. irȩ. tristiciȩ. siue suꝑbiȩ. quȩ ꝑsemet noxia
animȩ acꝑemptoria eẽ ñ dubiũ ẽ. Et iccrreo ꝑfectio¬
nis puritatẽ. nunqͣm poterit obtinere: quisqͥs eã de
hac sola continentia id est ieiumo corporali sꝑauerit
adquirendã: nisinouerit ob id se hanc exercere de¬
bere. ut humiliata carne ieiumis. faciliꝰ possit adu̾¬
sus alia uicia mire certamen: ñ insolescente carne
saturitatis ingluuie. Sciendũ tam̃ ñ eundẽ eẽ in oĩ¬
b nob ordinẽ p̃lioꝵ: quia sicut diximꝰ ñ uno modo
impugnam᷑ om̃s: et oportet unũquenq nr̃m scd̃m
qualitatẽ belli quo pͥncipalit̾ infestat᷑ concertatio¬
nũ luctamen arriꝑe: ita ut aliũ necesse sit adu̾sus ui¬
cium qđ tercium ponit᷑ pͥmũ exercere conflictũ: aliũ
contra quartũ. siue quintũ. Et ita ꝓut ipsa in nob̃
obtinent pͥncipatũ. utq impugnationis exigit

Expanded text:
largyriae, irae, tristitiae siue superbiae, quae per semet noxia largyriae, irae, tristitiae siue superbiae, quae per semet noxia animae ac peremptoria esse non dubium est. et idcirco perfectionis puritatem numquam poterit obtinere, quisquis eam de hac sola continentia, id est ieiunio corporali sperauerit adquirendam, nisi nouerit ob id se hanc exercere debere, ut humiliata carne ieiuniis facilius possit aduersus alia uitia inire certamen non insolescente carne saturitatis ingluuie. Sciendum tamen non eundem esse in omnibus nobis ordinem proeliorum, quia sicut diximus non uimpugnamur omnes, et oportet unumquemque nostrum secundum qualitatem belli quo principaliter infestatur, concertationum luctamen arritium quod tertium ponitur primum exercere conflictum, alium contra quartum siue quintum. et ita prout ipsa uitia in nobis obtinent principatum utque inpugnationis exigit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ut gulȩ passione suꝑata. ꝓtinꝰ anmã nr̃am uacu¬
am eẽ a necessariis uirtutib ñ sinamꝰ: s eis uniũ¬
sos recessus cordis nr̃i studiosiꝰ occupemꝰ: ne reu̾sus
concupiscentiȩ sp̃s in anes nos ab ipsis uacantesq
repꝑiat : et ñ sibi iam soliaditum parare contentꝰ.
introducat secũ in animã nir̃am septenariũ hc̃ fomi¬
tẽ uicioꝵ: et faciat nouissima nr̃a peiora pͥoribꝰ. Tur¬
pior enĩ erit post hȩe timmundior anima. ac sup¬
plicio grauiore plectet᷑: quȩ se renuntiasse huic scło gͥ̃a¬
tur dnãntib sibi tot uiciis: quam fuerat quondã in
scło constituta. cũ nec disciplinam monachi fuisset ꝓ¬
fessa. nec nom̃. Nam et nequiores hi septẽ sp̃s. illo pͥo¬
re qͥ egressus fuerat iccirco dicunt᷑: quia desidiũ go¬
lȩ id est castrimargia ꝑsese ñ eẽt noxiũ. nͥ intͦmitte¬
ret grauiores alias passiones: id est formeationis. phi¬

Expanded text:
est, ut gulae passione superata protinus animam nostram uacuest, ut gulae passione superata protinus animam nostram uacuam. esse a necessariis uirtutibus non sinamus, sed eis uniuersos recessus cordis nostri studiosius occupemus, ne reuersus concupiscentiae spiritus inanes nos ab ipsis uacantesque repperiat et non sibi iam soli aditum parare contentus introducat secum in animam nostram septenarium hunc fomitem uitiorum et faciat nouissima nostra peiora prioribus. turpior enim erit post haec et inmundior anima ac supplicio grauiore plectetur, quae se renuntiasse huic saeculo gloriatur dominantibus sibi octo uitiis, quam fuerat quondam in saeculo constituta, cum nec disciplinam monachi fuisset professa nec nomen. nam et nequiores hi septem spiritus illo priore qui egressus fuerat idcirco dicuntur, quia desiderium gulae, id est gastrimargia per sese non esset noxia, nisi intromitteret grauiores alias passiones, id est fornicationis, fi
Abbreviated transcription (Latin):
ut ibi septem gentes legimꝰ. excepta egyptioꝵ de qua
egressi fuerant filii isrł: et hic septẽ spc̃ reu̾ti dicun
t᷑ imiundi: excepto eo qͥ ab homine narrat̃ egressus.
De hoc septenario fomite uicioꝵ: salomon qͦ in ꝓũbi¬
is ita describit. Si te int̾rogauerit iimicꝰ uoce ma¬
gna: ne consenseris ei. Septẽ enĩ nequiciȩ st̃ in aĩa
liatione blandiri. rogans. quodãm᷑ ut aliqͥd relaxars
a cepto struore imꝑcias ei. qđ continentiȩ modũ et
m̃suram iustȩ districtionis excedat: ne resoluaris
eiꝰ subiectione: ne arridente impugnationis securitate
qua uideris paulisꝑ acarnalib incentiuis factꝰ quie¬
tior: ad pͥstinã remissionẽ uel p̃teritas gulȩ concu¬
reucrtat᷑ indomũ meã unde exiui. Et ꝓcedentes ex eo
confestim septem sp̃c uiciorum erunt tͥ acriores. ꝙͣ
illa passio quȩ inpͥmordiis fuerat suꝑata: qͥ te mox
iuniis et continentiȩ incubantib nob̃ festinandũ

Expanded text:
ut ibi septem gentes legimus, excepta Aegyptiorum, de qua egressi fuerant filii Israel, ita et hic septem reverti spiritus dicuntur immundi, excepto eo qui ab homine prius narratur egressus. De hoc septenario fomite vitiorum Salomon quoque in Proverbiis ita describit: Si te rogaverit inimicus tuus voce magna, ne consenseris ei, septem enim nequitiae sunt in anima ut aliquid relaxans a coepto feruore inpertias ei quod continentiae modum et mensuram iustae districtionis excedat, ne resoluaris eius subiectione nec adridente inpugnationis securitate, qua uideris paulisper a carnalibus incentiuis factus quietior, ad pristinam remissionem uel praeteritas gulae concureuertar in domum meam unde exiui, et procedentes ex eo confestim septem spiritus uitiorum erunt tibi acriores quam illa passio quae in primordiis fuerat superata, qui te mox iuniis et continentiae incubantibus nobis festinandum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑitat estuantes: aliud qd̾ cellã descrere acfug̾e cohorta
Cenodotia licet multiformis ac multiplex sit.⁊ in
diuersas species diuidat᷑: genera tam̃ eiꝰ sunt duo. fri¬
mũ: qđ ꝓcarnalib ac manifestis extollim᷑. Scđ̃m: qd̾
spũalib reb et occultis desiderio uanȩ laudis infla¬
mͣ. Unare tam̃ cenodoxia utilit̾ ab incipientibꝰ assu¬
mit᷑: et ab his dũ taxat qui adhuc uiciis carnalibꝰ in¬
stigant᷑. Vt uerbi grã. Si illo tempore quo fornicatio¬
nis spũ ꝑurgent᷑. mente conceꝑint uel sacerdotał of¬
ficii dignitatẽ. uł opimonẽ cunctoꝵ qua sci ⁊ ĩma¬
cłati et̃ credant᷑: et ita imundos concupiscentiȩ
stimulos quasi turpes atq indignos uel existimati¬
oni suȩ uł illi ordini iudicantes. hac saltẽ contem¬
platione declinent: minore malo id qd̾ maiꝰ ẽ retun¬
dentes. Sacius ẽ enĩ cenodoxiȩ uicio quẽcunq pul¬

Expanded text:
pitat aestuantes, aliud quod cellam deserere ac fugere cohortatur. pitat aestuantes, aliud quod cellam deserere ac fugere cohortatur. cenodoxia licet multiformis ac multiplex sit et in diuersas species diuidatur, genera tamen eius sunt duo. primum quo pro carnalibus ac manifestis extollimur rebus, secundum quo pro spiritalibus et occultis desiderio uanae laudis inflamur. Vna re tamen cenodoxia utiliter ab incipientibus adsumitur, ab his dumtaxat qui adhuc uitiis carnalibus instigantur, ut uerbi gratia si illo tempore, quo fornicationis spiritu perurguentur, mente conceperint uel sacerdotalis officii dignitatem uel opinionem cunctorum, qua sancti et inmaculati esse credantur, et ita inmundos concupiscentiae stimulos quasi turpes atque indignos uel existimationi suae uel illi ordini iudicantes hac saltim contemplatione declinent, minore malo id quod maios est retundentes. satius enim est oenodoIÎae uitio quemcumque pul
Abbreviated transcription (Latin):
na decerret exclusio.
Inylargiriȩ genera sunt tria. Primũ: qđ renun¬
tiantes diuitiis ac facultatu sunt expoliari ñ sinit.
Scm: qđ ea quȩ a nob̃ disꝑsa sunt. tiel indigenti¬
b distributa. resumere nos maiore cupiditate ꝑsu¬
adec. Terciũ: qđ ea quȩ ne antea quidẽ possedimꝰ.
desiderari adquiriue compellit.
re genera sunt tria. Unũ qđ exardescit intrinscꝰ:
quod grece dr̃ thymos. Aliud qđ inuerbũ ⁊ opꝰ effe¬
ctumo ꝓrumpit: qd orge nuncupat᷑. De quibꝰ apłs.¬
Nunc autẽ acponite inquit et uosomĩa: tram indi¬
gnationẽ.Terciũ: qđ ñ ut illa feruens adhoram
digerit᷑ ⁊ s ꝑ dies et tempora reseruat᷑: qd̾ illenis
Eristicie genera sunt duo. Unum: qđ uel iracundia de¬
sinente. uel de illato damno ac desidĩo p̃pedito cassato¬
q generat᷑. Aliud qđ de irrationabili mentis anxietate
seu desꝑatione descendit.
Iccidiȩ genera sunt duo. Unum qd̾ ad somnũ p̃ci¬

Expanded text:
na deterret exclusio. Philargyriae genera sunt tria, primum quod abrenuntiantes divitiis ac facultatibus suis spoliari non sinit, secundum quod ea quae a nobis dispersa sunt, vel indigentibus distributa, resumere nos majore cupiditate persuadet. tertium quod ea, quae ne antea quidem possedimus, desiderari adquiriue conpellit. irae genera sunt tria. unum quod exardescit intrinsecus, quod Graece θυμός dicitur. aliud quod in uerbum et opus effectumque prorumpit, quod ὀργὴ nuncupatur. de quibnunc autem deponite, inquit, et uos omnia, iram, indignationem. tertium quod non ut illa efferuens ad horam digeritur, sed per dies et tempora reseruatur, quod μη̃νιςtristitiae genera sunt dao. unum quod uel iracundia desinente uel de inlato damno ac desiderio praepedito cassatoque generatur, aliud quod de inrationabili mentis anxietate seu desperatione descendit. acediae genera sunt duo. unum quod ad somnum praeci
Abbreviated transcription (Latin):
contenti. Quod ita figuraliter etiam in lege mandat᷑.
Non abominaberis egiptiũ: quia fuisti incola inter¬
ra ciꝰ. Nccessarius uictus corpori ñ sine uel ipsiꝰ ꝓni¬
ciȩ. uel animȩ scelere denegat᷑. Illarũ uͦ septẽ ꝑturba¬
cionũ uelut omĩmodiᷤ noxiarũ: de recessib animȩ nr̃ȩ
penitꝰ exterminandi st̃ motꝰ. Dehis enĩ dr̃. Omnis

Expanded text:
contenti. quod ita figuraliter etiam in lege mandatur: contenti. quod ita figuraliter etiam in lege mandatur: non abominaberis . Aegyptium, quia fuisti incola in terra eius. necessarius enim uictus corpori non sine uel ipsius pernicie uel animae scelere denegatur. illarum uero septem perturbationum uelut omnimodis noxiarum de recessibus animae nostrae penitus e
Abbreviated transcription (Latin):
desiderauerunt ollas carnũ. suꝑquas sedebant in egs
nitus extingui. s tantũmͦ deseri eiꝰ tra p̃cipit᷑: hȩ uͦ se¬
ptemusq ad internitionẽ iubent᷑ extingui: hȩc ra¬
tio ẽ. qđ quantolibet sp̃c ardore succensi. heremũ uir¬
tutũ fuerimꝰ ingressi: uicinitate ac ministerio castri¬
margiȩ et quodãm cotidiano eiꝰ commercio. nequaꝗͣ
carere poterimꝰ. Semꝑ enĩ in nob̃ edulii et escarũ ut in¬
genitus ac naturalisuiuet affectus: licet amputare su¬
ꝑfluos eiꝰ appetitꝰ ac desideria festinemꝰ. Quȩ sic̃ ꝑ oĩa
dlcri ñ possunt: ita debent quadã declinatione uita¬
ri. De hac enu dr̃. Et carniscuram ne fecerttis in desi¬
dcriis. Dum huiꝰ gͦ cure. quã p̃cipimͣ ñ ꝑ omĩa absci¬
dere. s absq desid̃iis exhib̃e. retinemꝰ affectũ ÷ etudent̃
egypuã nationẽ ñ extinguimꝰ. s ab ipsa quadã dis-¬

Expanded text:
desideraverunt ollas carnium super quas sedebant in Aegydesideraverunt ollas carnium super quas sedebant in Aegynitus exstingui, sed tantummodo deseri ejus terra praecipitur, hae vero septem usque ad internicionem iubentur extingui, haec ratio est, quod quantolibet spiritus ardore succensi heremum uirtutum fuerimus ingressi, uicinitate ac ministerio gastrimargiae et quodammodo cotidiano eius conmercio nequaquam. carere poterimus. semper enim in nobis edulii et escarum ut ingenitus ac naturalis uiuet adfectus, licet amputare superfluos eius adpetitus ac desideria festinemus: quae sicut per omnia deleri non possunt, ita debent quadam declinatione uitari. de hac enim dicitur: et carnis curam ne feceritis in desideriis. dum huius ergo curae quam praecipimur non per omnia abscidere, sed absque desideriis exhibere, retinemus affectum, euidenter Aegyptiam nationem non ertinguimus, sed ab ipsa quadam dis
Abbreviated transcription (Latin):
lidissima id est egiptioꝵ. moyses uel ꝑ ipsũ dñs in de¬
uterononnioloquebat᷑. Quȩ figura in nob̃ qͦ rect̃is¬
sime stare dep̃hendit᷑: qui scilicet laqueis expedi¬
ti castrimargie. id est uentris. uel gulȩ uicio caruisse
cognoscim᷑: et habemꝰ iam contrahas residuas septẽ
gentes. simili ratione conflictũ⁊ pͥma scilicet quȩ
iam deuicta ẽ minime computata. Cuiꝰ etiã t̾ra ĩ
possessionẽ isrłi ñ dat᷑: s ut deserat eã ꝑpetuo et eg̾¬
diat᷑ ab ea. dñip̃ceptione sancit᷑. Et iccireo ita st̃ mo¬
deranda ieiunia: ut ñ necesse sit ꝑimmodationẽ
continentiȩ quȩ defectione carnis uel infirmitate
contracta ẽ. reuertirursus ad egiptiã trã. id. ẽ. pͥsti
nã gulȩ et carnis concupiscentiã: quã cũ mundo
huic abrenuntiaremꝰ abiecimꝰ. Qđ figuralit̃ illi per¬
pessi sunt: qui egressi insolitudinẽ uirtutũ. rursus

Expanded text:
lidissima, id est Aegyptiorum, Moyses uel per ipsum dominus in Delidissima, id est Aegyptiorum, Moyses uel per ipsum dominus in Deuteronomio loquebatur. quae figura in nobis quoque rectissime stare deprehenditur, qui de saeculi laqueis expediti gastrimargiae, id est uentris uel gulae uitio caruisse cognoscimur. et habemus iam contra has residuas septem gentes simili ratione conflictum, prima scilicet quae iam deuicta est minime conputata. cuius etiam terra in possessionem Israheli non datur, sed ut deserat eam perpetuo et egrediatur ab ea domini praeceptione sancitur. et idcirco ita sunt moderanda ieiunia, ut non necesse sit per inmoderationem continentiae, quae defectione carnis uel infirmitate contracta est, reunam gulae et carnis concupiscentiam, quam, cum mundo huic abrenuntiaremus, abjecimus. Quod figuraliter illi perpessi sunt qui egressi in solitudinem virtutum, rursus
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. ñ ẽ nob̃ colluctatio aduersus carnẽ et sangui¬
nẽ. s aduersts pricipatꝰ et potestates. ad uersus
mundi rectores tenebrarũ harũ. contra spiritalia
nequitiȩ incelestib: et illud q̃d uiro iusto in no¬
nagesimo psalmo dr̃: cadent a latere tuo mille.
⁊ decem milia a dextristuis: liquido ꝑuidebis.
qđ multo maioris numerisis u̾alidiores quã nos. carna¬
les scilicet atq t̾rem: quippecũ illis spũalis atq ae¬
ria concessa substantia sit. GERMANUS
uom̃ gͥ octosunt uicia quȩ nos imptignant: cũ ꝑ
moysen septẽ dinumeratȩ sint gentes. quȩ aduer¬
sant᷑ popło isrłi. Tel qu̾eadmodũ t̾ras uicioꝵ cõmo¬
dum nobis est possidere: SeRAPION.
cto cẽ pͥncipalia quȩ impugnant monachũ: cun¬
ctoꝵ absoluta sententia ẽ. Quȩ figuralit sub genti¬
ũ uocabulo nominata. iccirco nc̃ omĩa ñ ponunt᷑.
eo qd egressis iam de egipto lib̃atis ab una gente ua¬

Expanded text:
dicens: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguidicens: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principamundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in caelestibus, et illud quod de niro iusto in nonagensimo dicitur psalmo: cadent a latere tuo mille, et decem milia a dextris tuis, liquido peruidebis, quod multo maioris sint numeri et ualidiores quam nos carnales scilicet atque terreni, quippe cum illis spiritalis atque aeria concessa substantia sit. GERMANVS: Quomodo igitur octo sunt uitiaquaenos inpugnant, cum per Moysen septem dinumeratae sint gentes quae aduersantur populo Israheli, uel quemadmodum terras uitiorum conmodum nobis est possidere? . SARAPION: Octo esse principalia uitia quae inpugnant monachum cunctorum absoluta sententia est. quae figuraliter sab gentium uocabulo nominata idcirco nunc omnia non ponuntur, eo quod egressis iam de Aegypto et liberatis ab una gente ua
Abbreviated transcription (Latin):
pislucri appetitꝰ: falsa testimonia: uiolentiȩ: inhu¬
manitas. ac rapacitas:. Dc ira: homicidia: clamor et in¬
dignatio. De tristicia: rancor: pusillanmitas: ama¬
ritudo: desꝑadio. De accidia: ociositas: somnolen¬
tia: importanitas: inquictudo: ꝑuagatio: insta¬
bilitas mentis et corporis: utrbositas: curiositas. De
cenodoxia: contentiones: hereses: iactantia: ac
p̃sumptio nouitatũ: De suꝑbia: contemptꝰ⁊ inui¬
dia: mobedientia: blasphemia: murmuratio:
dctractio. Qd̾ autem hȩ pestes etiam robustiores siñ:
manifestȩ naturȩ ipsitis impugnatione sentimꝰ. forti¬
or enĩ militat in menbris nr̃is oblectatio carnalium
passionũ. quam studia spũaliũ untutũ: quȩ ñ nisi
sũma contricione cordis et corporis ad quirunt᷑. Si
autẽ et illas inntmerabiles hostiũ cat̾uas spũali¬
b ocłis contempleris. quas beatꝰ apłs entmerat

Expanded text:
pis lucri adpetitus, falsa testimonia, uiolentiae, inhupis lucri adpetitus, falsa testimonia, uiolentiae, inhumanitas ac rapacitas: de ira homicidia, clamor et indignatio: de tristitia rancor, pusillanimitas, amaritudo, desperatio: de acedia otiositas, somnolentia, inportunitas, inquietudo, peroagatio, instabilitas mentis et corporis, uerbositas, curiositas: de cenodoxia contentiones, haereses, iactantia ac praesumptio nouitatum: de superbia contemptus, inuidia, inoboedientia, blasphemia, murmuratio, detractatio. quod autem hae pestes etiam robustiores sint, manifeste naturae ipsius inpugnatione sentimus. fortior enim militat in membris nostris oblectatio carnalium passionum quam studia. uirtutum, quae non nisi sunima contritione cordis et corporis adquiruntur. si autem et illas innumerabiles hostium cateruas spiritalibus oculis contempleris, quas beatus apostolus enumerat
Abbreviated transcription (Latin):
ritis inquit sic̃ quidã illoꝵ murmuratiert̃: et ꝑiert̃
ab exterminatore. Et de temptatione. Neq tempte
mꝰ xp̃m. sicut qͥdã illoꝵ temptauerunt: et a serpen¬
tib ꝑierunt. De detractione. Noli diligere detrahere:
mia condempnet᷑: eusdẽ apłi uocib manifestissime
ꝑdoccm̃: ita p̃cipientis. Omnis amaritudo. et ira. et
indignatio. ⁊ clamor: ⁊ blasphemia tollat᷑ a uob̾: cũ
omĩ malicia. Aliaq complura hissimilia. Quȩ cũ sint
multo maioris numeri quã untutes: deuictis tam̃ ilł
octo pͥncipalib uiciis ex quoꝵ natura eas certũ ẽ ema¬
nare. om̃s ꝓtinus conquicscunt: ac ꝑpetua parit̃ cum
his internitione delent᷑. De castrimargia nãq: nascun¬
t᷑ comessationes : ebrietates: De formcatione: turpi¬
loquia⁊ scurrilitas: ludicra: acsttiltiloqͥa. Dephi¬
largiria: mendaciũ : fraudatio: furta : ꝑiuria: tur¬

Expanded text:
ritis, inquit, sicut quidam illorum murmurauerunt et perierunt ritis, inquit, sicut quidam illorum murmurauerunt et perierunt ab exterminatore, et de temptatione: neque temptemus Christum, sicut quidam illorum temptauerunt et a serpentibus perierunt, de detractatione: noli diligere detrahere, mia condemnetur, eiusdem apostoli uocibus manifestissime perdocemur ita praecipientis: omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia tollatur a uobis cum omni malitia, aliaque conplura his similia. quae cum sint multo maioris numeri quam uirtutes, deuictis tamen illis octo principalibus uitiis, ex quorum natura eas certum est emanare, omnes protinus conquiescunt ac perpetua pariter cum his internicione delentur. de gastrimargia namque nascuntur comesationes, ebrietates : de fornicatione turpiloquia, scurrilitas, ludicra ac stultiloquia:. de filargyria mendacium, fraudatio, furta, periuria, tur
Abbreviated transcription (Latin):
ornicationis gentra sunt tria. Primũ: qd̾ ꝑmix¬
cione sexus utriusq ꝑficit᷑. Scd̃m qd̾ absq femineo
tactu: ꝓ quo onam patriarchȩ iudȩ filiꝰ ad nõ per¬
cussus legit᷑. qdđ in scͥpturis scĩs immundicia nuncu¬
pat᷑. Suꝑ quo apłs aic. Dico autc̃ innuptis ⁊ tiidiuis.

Expanded text:
fornicationis genera sunt tria. primum quod per conmixfornicationis genera sunt tria. primum quod per conmixtionem sexus utriusque perficitur. secundum quod absque femineo tactu, pro quo Onam patriuchae Iudae filius a domino percussus legitur, quod in scripturis sanctis inmunditia nuncupatur. super quo apostolus: dico autem innuptis et uiduis,
Abbreviated transcription (Latin):
poscimis libtate. Quod fieri penitꝰ ñ oportet: tribꝰ
de causis. Primo. quia mens monachi semꝑ debet
in omĩ tolerantia ac parcitatis exercitatione uer¬
sari: et scãm apłm discere in quib c̃ sufficiens
esse. Nullatenꝰ ciĩ poterit uel occulta uel maiora cor¬
poris desideria refrtnare: quisq degustatione mo¬
dice suauitatis osfensus. ne ad momentũ quidẽ de¬
licias gutturis suiualuerit castigare. Scdo. qͦd
ñnunquã euenit: ut adhorã desit illa species
que postulat᷑ a nob̃. et uericundiã necessitati uł
frugalitati suscipientis mcutimꝰ: publicantes
scilicet scilicet pauꝑtatẽ eiꝰ. quã soli dõ cognitã cc̃
maluierat. Tercio. quod int̾dũ solet sapor ille quẽ
nos adici poscimꝰ. aliis displictre: et inuenimͣ inqu¬
riam multis dũ nrẽ gulȩ ac desiderio satisfacere
cupimꝰ irrogare. Propt̃ qđ om̃modis hȩc in nobis¬
est castiganda libertas.

Expanded text:
poscimus libertate. quod fieri penitas non oportet tribus poscimus libertate. quod fieri penitas non oportet tribus de causis. primo quia mens monachi semper debet in omni tolerantiae ac parcitatis exercitatione uersari et secundum apostolum discere in quibus est sufficiens esse. nullatenus enim poterit uel occulta uel maiora corporis desideria refrenare, quisque degustatione modicae insuauitatis offensus ne ad momentum quidem delicias gutturis sui ualuerit castigare. secundo quod nonnumquam euenit, ut ad horam desit illa species quae postulatur a nobis et uerecundiam necessitati uel frugalitati suscipientis incutimus, publicantes scilicet paupertatem eius quam soli deo cognitam esse maluerat. tertio quod interdum solet sapor ille quem nos adici poscimus aliis displicere, et inuenimur iniuriam multis, dum nostrae gulae ac desiderio satisfacere cupimus, inrogare. propter quod omnimodis haec in nobiscastiganda libertas.
Abbreviated transcription (Latin):
pari studio atq obseruantia semt ipsũ expedire
contendit. Nam quẽ admodũ absolutio iciumi añ
horam canonicã nullate nꝰ p̃sumenda ẽ: ita ⁊ uent̾s
ingluines. et escarũ sumptuosa atq exquisita p̃ꝑa¬
tio similit̃ amputanda. Ex his enim trib catisis: di¬
uerse ac pessimȩ ualitudines anime ꝓcreant᷑. Nam
de pͥma monasteru odiũ gignit᷑: atq exinde horror
atꝙ intolerantia eiusdẽ concrescit habitaculi: quã si¬
ne dubio mox discessio ac fuga uelocissima subseqͥt᷑.
De seca: igniti luxuriȩ aclibidinis aculei suscitant᷑.
Tercia etiam in extricabiles phylargiriȩ laqueos ne
nuditate fundari. Cuiꝰ nob̃ passionis messe uestigia.
isto quoq dep̃hendemꝰ indicio: cũ forte ad refectio¬
nẽ detenti ab aliquo fr̃m. contenti ñ sumꝰ eo sapore
cibos sumere quo ab exhibente conditisunt: s qͥd¬
dam suꝑfundi eis. ut adici importuna atq effrenata

Expanded text:
istis pari studio atque observantia semetipsum expedire istis pari studio atque observantia semetipsum expedire contenderit. Nam quemadmodum absolutio jejunii ante horam canonicam nullatenus praesumenda est, ita et ventris ingluvies et escarum sumptuosa atque exquisita praeparatio similiter amputanda. Ex his enim tribus causis diuersae ac pessimae ualitudines animae procreantur. nam de prima monasterii odium gignitur atque exinde horror et intolerantia eiusdem concrescit habitaculi, quam sine dubio mox discessio ac fuga uelocissima subsequetur. de secunda igniti luxuriae ac libidinis aculei suscitantur. tertia etiam inextricabiles filargyriae laqueos necperfecta Christi nuditate fundari. cuius nobis passionis inesse uestigia isto quoque deprehendimus indicio, cum forte ad refectionem detenti ab aliquo fratrum contenti non sumus eo sapore cibos sumere quo ab exhibente conditi sunt, sed quiddam superfundi eis uel adici inportuna atque effrenata
Abbreviated transcription (Latin):
dr: cinodoxia ẽ p̃focanda. Et ita semꝑ pͥorib suꝑatis.
sequentia conquiescunt: et extinctione p̃cedentiũ
residue passiones absꝙ labore marcescunt. Et licet
hec quȩ p̃diximꝰ octo uicia illa quã cõmemor auimꝰ
ratione inuicem sibi conexa atq ꝑmixtas int: spe¬
cialius tamen in quatuor coniugationes ⁊ copu¬
las diuidunt᷑. C astrimargie nanq fornicatio peculia¬
ri consortio federat᷑: philargiriȩ ira: tristiciȩ acci¬
dia: cenodoxiȩ suꝑbia. familiarit̃ comugat᷑. Ꝙ ut
singillatim mnc de umiꝰcuiꝰq uicii generib dispu¬
temus: castrimargiȩ genera sunt tria. Primũ: qd̾
add refeccionẽ ꝑ urget monachũ ante horã statutã
uel legitimã festinare. Scdm qd expletione uent̾s et
quarulibet escarum uoracitate letat᷑. Terciũ: qd̾ acu¬
ratiores ac delicatissimos desiderat cibos. Quȩ tria
ñ leui dispendio monachũ feriunt: nisi ab om̃ibꝰ

Expanded text:
di, cenodoxia est praefocanda, et ita semper prioribus superatis di, cenodoxia est praefocanda, et ita semper prioribus superatis sequentia conquiescent et eztinctione praecedentium residuae passiones absque labore marcescent. et licet haec quae praediximus octo uitia illa qua conmemorauimus ratione inuicem sibi conexa atque permixta sint, specialius tamen in quattuor coniugationes et copulas diuiduntur. gastrimargiae namque fornicatio peculiari consortio foederatur: fiiargyriae ira, tristitiae Media, cenodoxiae superbia familiariter coDiugatur. Et ut singillatim nunc de uniuscuiusque uitii generibus disputemus, gastrimargiae generaad refectionem perurguet monachum ante horam statutam ac legitimam festinare, secundum quod expletione uentris et quarumlibet escarum uoracitate laetatur, tertium quod accnntiores ac delicatinon levi dispendio monachum feriunt, nisi ab omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sidua uͦ id est cenodoxia. et suꝑbia. sibi qͥdẽ simi¬
ita ut incrementũ pͥoris ortus efficiat᷑ alteriꝰ. Ce¬
nodoxie enim exuberantia: suꝑbiȩ fomitẽ parit.
S ab illis sex pͥorib uiciis penitus dissident: nec si¬
mili cũ eissocietate federant᷑. Si quidẽ ñ solũ nul¬
lam ex illis occasionẽ suȩ generationis accipitint:
s etiam contrario m atq ordine suscitant᷑. Nam illis eitul¬
sis. hec uehementiꝰ fructificant: et illoꝵ morte uiuaciꝰ
pullulant. atq sucerescunt. Unde etiam diuerso mͦ:
abhis duob uiciis impugnam᷑. In unũ qd̾q enĩ illoꝵ
sex uicioꝵ tẽ incidimꝰ: cũ ap̃cedentib eoꝵ fuerimꝰ
elisi. In hȩc uͦ duo: uictores uel maxime post tͥum¬
phos ꝑpielitamur incurrere. Omma gͥ uicia quẽad¬
modũ increm̃to p̃cedentiũ generant᷑: ita illoꝵ dumi¬
nutione purgant᷑. Et hac ratione ut suꝑbia possit exclu¬

Expanded text:
sidua uero duo, id est cenodoxia et superbia sibi quidem simisidua uero duo, id est cenodoxia et superbia sibi quidem simie iunguntur, ita ut incrementum prioris ortus efficiatur alterius cenodoxiae enim exuberantia superbiae fomitem parit, sed ab illis sex prioribus uitiis penitus dissident nec simili cum eis societate foederantur, siquidem non solum nullam ex illis occasionem suae generationis accipiant, sed etiam contrario modo atque ordine suscitentur. nam illis euulsis haec uehementius fruticant et illorum morte uiuacius pullulant atque subcrescunt. unde etiam diuerso modo ab his duobus uitiis inpugnamur. in unumquodque enim illorum sex uitiorum tunc incidimus, cum a praecedentibus eorum fuerimus elisi, in haec uero duo aictorea et uel maxime post triumphos periclitamur incurrere. omnia igitur uitia, quemadmodum incremento praecedentium generantur, ita illorum deminutione purgantur. et hac ratione ut superbia possit explo
Abbreviated transcription (Latin):
atur exordium.Nam de abundantia castrimargie
fornicationẽ: de fornicatione phylargiriã: de phis¬
largiriairam : de ira tristiciam: de tristicia accidiã.
necesse ẽ pullulare. Ideoq simili contra hec mͦ atq
eadẽ ratione pugnandũ ẽ: et a p̃cedentib semꝑ adu̾¬
sus sequentes oportet nos mire certamina. faciliꝰ enĩ
cuiꝰlibet arboris noxia latitudo ac ꝓceritas exares¬
cit: si antea radices eiꝰ quib innitit᷑ uel nudate fue¬
rint uel succise. Et infestantes humores aquarum
continuo siccabunt᷑: cũ generator eoꝵ fons ac pro¬
fluentes uenȩ sollerti industria fuerint obturate.
Quamobrẽ ut accidia uincat᷑: ante suꝑanda t̾sticia
est. Ut tristicia ꝓpellat᷑: ira pͥus ẽ extrudenda. Ut
extingat᷑ ira: philargiria calcanda ẽ. Ut euellatur
philargiria: formcatio compescenda ẽ. Ut fornca¬
tio subruat᷑: castrimargiȩ ẽ uiciũ castigandũ. Re¬

Expanded text:
atur exordium. nam de abundantia gastrimargiae atur exordium. nam de abundantia gastrimargiae fornicationem, de fornicatione filargyriam, de filargyria iram, de ira tristitiam, de tristitia acediam necesse est pullulare. ideoque simili contra haec modo atque eadem ratione pugnandum est et a praecedentibus semper aduersus sequentes oportet nos inire certamina. facilius enim cuiuslibet arboris noxia latitudo ac proceritas exarescet, si antea radices eius quibus innititur uel nudatae fuerint uel succisae, et infestantes umores aquarum continuo siccabuntur, cum generator earum fons ac profluentes uenae sollerti industria fuerint obturatae. quamobrem ut Media uincatur, ante superanda tristitia est: ut tristitia propellatur, ira prius est extrudenda: ut extinguatur ira, filargyria calcanda est: ut euellatur filargyria, fornicatio conpescenda est ut fornicatio subruatur, gastrimargiae est uitium castigandum. re
Abbreviated transcription (Latin):
eradi cauerint hanc passionẽ: ut ne tenuit̃ qͥdem
ab ea pulsent᷑ ulterius: nichilominꝰ omĩ temipore
contra castrimargiã pugnantes: nisi ingenti cireũ¬
spectione cordis et abstinentia corꝑis dimicauerint.
securi eẽ non possunt.
risticia et accidia: nulla quẽad modũ stiꝑiꝰ di¬
rimus accidente extrinsecꝰ ꝑuocatione generari so¬
lent. Namsolitarios quosq ⁊ inheremo constitutos.
nulliq humano cõmixtosconsortio: frequent̃ atꝙ
amarissime uexare noscunt᷑. Qđ cẽ uerissimũ qͥsq
fuerit insolitudine cõmoratꝰ. ⁊pugnas hominis intͥi¬
oris exꝑtꝰ: ipsis exꝑimentis ꝑfacile comꝓbabit.
cc igit᷑ octo uicia. licet diuersos ortus ac dissimiles
efficientias habeant: sex tamenpͥora. id ẽ. castri¬
margia. fornicatio. phylargiria. ira. tristicia. accidia.
quadã int̾ se cognatione et ut ita dixerim catenatio¬
ne conexa stint: itaut pͥoris exub̃antia sequentis effici¬

Expanded text:
eradicauerint passionem, ut IDe tenuiter quidem eradicauerint passionem, ut IDe tenuiter quidem ab ea pulsentur ulterius, nihilominus Omni tempore contra gafitrimargiam pugnantes, nisi ingenti circumspectione cordis et abstinentia corporis dimicarint, securi esse non possunt. Tristitia et acedia nulla quemadmodum superiora diximus accedente extrinsecus prouocatione generari solent. nam solitarios quoque et in heremo constitutos nullique humano conmixtos consortio frequenter atque amarissime uexare noscuntur. quod esse uerissimum, quisque fuerit in solitudine conmoratus et pugnas hominis interioris expertus, ipsis experimentis perfacile conprobabit. Haec igitur octo uitia licet diuersos ortus ac dissimiles efficientias habeant, sex tamen priora, id est gastrimargia, . fornicatio, filargyria, ira, tristitia, acedia quadam inter se cognatione et ut ita dixerim concatenatione conexa sunt, ita ut prioris exuberantia sequenti effici
Abbreviated transcription (Latin):
existens: ñ nsi tepidos ac male fundatos monachos
pulsat. Quȩ autem naturalia sunt: etiam ꝓbatissi¬
mos monachors etquidẽ insolitudine cõmorantes.
attemptare ñ desinunt. Et in tantũ hoc uerissimũ
comꝓbat᷑: ut etiam ñnullas gentes ab hac passio¬
ne id ẽ phylargiriȩ lib̃as omĩmodis agnoscamꝰ:¬
qͥa nequaꝗͣ uicii huiꝰ egritudinẽ usu et consuetu¬
dme receꝑunt. Illũ quoꝙ pͥorem mundũ qͥ an¬
te diluuiũ fuit: diutissimȩ concupiscentiȩ huiꝰ
rabiem credimus ignorasse. Quȩ etiam in uno
quoꝙ nr̃m recte abrenuntiante sine ullo labore ꝓbat̾
extingui: cũ scilicet unuersis qͥs facultatibꝰ abiectis
ita expetierit cenobii disciplinã: ut ex eis ne unũ qͥ¬
dem denariũ sibimet suꝑec̃ patiat᷑. Cuiꝰ rei testes
multa hominũ milia possitmꝰ inuenire: qͥ cũ sub mo¬
mento breuissimo disꝑsis om̃ibꝰ substantiis suis.ita

Expanded text:
exsistens non nisi tepidos ac male fundatos monachos exsistens non nisi tepidos ac male fundatos monachos pulsat, quae autem naturalia sunt etiam probatissimos monachorum et quidem in solitudine conmorantes adtemptare non desinunt. et in tantum hoc uerissimum conprobatur, ut etiam gentes nonnullas ab hac passione, id est filargyriae, lib vitii hujus aegritudinem usu et consuetudine receperunt. Illum quoque priorem mundum, qui ante diluvium fuit, diutissime concupiscentiae hujus rabiem credimus ignorasse. Quae etiam in uno rum recte abrenuntiante sine ułło labore probatur extingui, oam scilicet uniuersis quia facultatibus abiectis ita expetierit coenobii I disciplinam, at ex eis ne unum quidem denarium sibimet \'superesse patiatur. cuius rei testes multa hominum milia possumus inuenire, qui cum sub momento breuissimo dispersis omnibus substantiis sms ita hanc
Abbreviated transcription (Latin):
¶hylargiria et iralicet ñ sint uniꝰ nature: nãp̾¬
or extra natam ẽ sequens uͭ originale uidet᷑ in nob̾
seminariũ possidere: similitam̃ oriunt᷑ mͦ. Extrin¬
secus siquidẽ causas cõmotionis plerunq concipi¬
unt. Et eñ frequent̃ hr qui adhuc inferiores sunt:
uel irritatione uel instinctu quorundãm hec se cor¬
ruisse uicia conquerunt᷑: ac p̃ctpitatos se uel ad rra¬
cundiã uił ad phylargiriam alioꝵ ꝓuocatione
causant᷑. Quod autẽ extra naturam sit philargiria
hinc liquido ꝑundet᷑: qͥa nec originale ꝓbat᷑ in
nob̃ habere pͥncipium: nec de mat̾ia concipit᷑: quȩ
ꝑtingit ad aniȩ uel carnis participationẽ uiteq
substantiã. Nichil enĩ add usũ ac necessitatẽ nature
cõmunis: p̃ter escã cotidianã ac potũ certũ ẽ ꝑuenire
Relique uͦ umuersȩ mat̾ie quantolibet studio ⁊ amore
seruent᷑: alienȩ tñ abhumana indigentia etiã usu
uite ipsius appbant᷑. Idd̃ꝙ hoc uelut extra naturã

Expanded text:
largyria et ira licet non sint unius naturae nam prior extra. naturam est, sequens uero originale uidetur in nobis seminarium possidere, simili tamen oriuntur modo ; extrinsecus siquidem causas conmotionis plerumque concipiunt. etenim frequenter hi qui adhuc infirmiores sunt uel inritatione uel instinctu quorundam in haec se corruisse uitia conqueruntur ac praecipitatos se uel ad iracundiam uel ad filargyriam aliorum prouocatione causantur. quod autem extra nhinc liquido pervidetur, quia nec originale probatur in nobis habere principium, nec de materia concipitur, quae pertingit ad animae vel carnis participationem, vitaeque substantiam. Nihil enim ad usum vel necessitatem naturae conmunis praeter escam cotidianam ac potum certum est peruenire. reliquae uero uniuersae materiae quantolibet studio atque amore seruentur, alienae tamen ab humana indigentia etiam usu uitae ipsius adprobantur. ideoque hoc uelut extra naturam
Abbreviated transcription (Latin):
añs in euangłio. Qui uiderit mulierẽ ad concupi¬
scendũ cã: iam mechatꝰ cã in corde suo. Quȩ tria
genera beatꝰ apłs pari mͦ extinguenda ꝓniti¬
ans : mortificate inquit m̃bra urã quȩ sunt su¬
ꝑ t̾ram: fornicationẽ: immundiciã÷ libidinẽ et¬
ecta. Et itrũ de duob ad hesios. formcatio et

Expanded text:
nus in Evangelio ait: « Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . » Quae tria genera beatus Apostolus pari modo exstinguenda pronuntians: « Mortificate, inquit, membra vestra, quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, etc. . » Et it
Abbreviated transcription (Latin):
nrã ac labore fuerint restitutȩ: ñ tam alienas occupasse
t̃ias. quam ꝓpͥas credendȩ sunt reccpisse. De his octo
uiciis et in euangłio ita significat᷑. Cũ auitẽ immund̾¬

Expanded text:
nostra ac labore fuerint restitutae, non tam alienas occupasse nostra ac labore fuerint restitutae, non tam alienas occupasse terras, quam proprias credendae sunt, recepisse. De his octo vitiis et in Evangelio ita significatur: Non adorabis d
Abbreviated transcription (Latin):
ues: ñ tam alienas possessiones ꝑuasisse. quã ꝓpͥas
recuꝑasse credendist̃. E enim quant docet uetus
traditio. has easdem tras chananeoꝵ. inquas intro¬
dutuntur filii ifrłis. filii sech fuerant quondã in
orbis diuisione sortiti: quas deinceps ꝑuim atꝙ
potentiam posterta. scham ꝑuasionis imiqͥtatt possedit
Inquo et acuudiciũ rectissimũ comꝓbat᷑: qͥ et illos de
alienis locis quȩ malc occupauerant expulit: et istis
antiqua patrũ possessionẽ quȩ ꝓsapiȩ eoꝵ in diuisioẽ
orbis stierat deputata restituit. Quȩ figura in nob̃ qͦ
stare rectissima ratione cognoscit᷑. Nam uoluntas do¬
mini possessionẽ cordisnr̃i. non uiciis s uirtutibꝰ na¬
turalit̾ deputauit. Quȩ post p̾uaricationẽ ade inso
lescentib uiciis. id est popłis chananeis. a ꝓyͥa regi¬
one depulsȩ : cum eisrursũ ꝑ dei grãm. diligentia

Expanded text:
nes, non tam alienas possessiones peruasisse quam proprias nes, non tam alienas possessiones peruasisse quam proprias recuperasse credendi sunt. Etenim quantum docet uetus traditio, has easdem terras Chananaeorum, in quas introducuntur filii Israhelis, filii Sem fuerant quondam. in orbis diuisione sortiti, quas deinceps per uim atque potentiam posteritas Cham peruasionis iniquitate possedit. in quo et dei iudicium rectissimum conprobatur, qui et illos de locis alienis quae male occupauerant expulit, et istis antiquam patrum possessionem, quae prosapiae eorum in diuisione orbis fuerat deputata, restituit. quae figura in nobis quoque stare certissima ratione cognoscitur. nam uoluntas domini possessionem cordis nostri non uitiis, sed uirtutibus naturaliter deputauit quae post praeuaricationem Adlescentibus vitiis, id est, populis Chananaeis a propria religione depulsae, cum eis rursum per Dei gratiam diligentia
Abbreviated transcription (Latin):
rahelem id est contemplationẽ rerũ sũmarũ atq
scãrũ: cisq semꝑ aduersari ñ desinit. Non cnĩ posst̃
uirtutes cum uiciis parit̃ cõmorari. Quȩ cm̃ participa¬
tio iusticie cũ imquitate: aut quȩ socictas lucicũ te
nebris: S cum ab isrłis popło id est uirtutibꝰ contͣ
sc dimicantib fucrint uicia suꝑata: locũ qũẽ sibi
in corde nr̃o concupiscentiȩ uel fornicationis sp̃s
retinebat: deinceps castitas obtinebit. Quẽ furor
ccꝑat: patientia uendicabit. Quẽ tristicia mortẽ ope¬
rans occupauerat: salutaris et plena gaudio leticia
possidebit. Quẽ accidia uastabat: incipiet excoltre
fortitudo. Quẽ suꝑbia conculcabat: humilitas ho¬
nestabit. Et ita hissingulis uiciis expulsis: coꝵ loca
id est affectus. uirtutes contrariȩ possidebunt: q̃
filii ifrłis. id est animȩ uidentis dm̃ ñ inmerito nun¬
cupant᷑. Quicũ uniuersas cordis expulerint passio¬

Expanded text:
rahelem, id est contemplationem rerum summarum atque rahelem, id est contemplationem rerum summarum atque sanctarum, eisque semper aduersari non desinit. non enim possunt uirtutes cum uitiis pariter conmorari. quae enim participatio iustitiae cum iniquitate ? aut quae societas luci cum tes? sed cum ab Israhelis populo, id eet uirtntibus contra se dimicantibus fuerint uitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae uel fornicationis spiritus retentabat, deinceps castitas obtinebit: quem furor ceperat, patientia uindicabit: quem tristitia mortem operans occupauerat, salutaris et plena gaudio tristitia possidebit: quem acedia uastabat, incipiet excolere fortitudo: quem superbia. conculcabat, humilitas honestabit. et ita singulis uitiis expulsis eorum loca, id est adfectus, uirtutes contrariae possidebunt, quae filii Israhelis, id est animae uidentis deum non inmerito nuncupantur. qui cum uniuersas cordis expulerint passio
Abbreviated transcription (Latin):
cognatione coꝑamus exponere.
um ad abraham de futuris dñs loqueret᷑. qd uos
mimime requisistis: ñ septem gentes legit᷑ numeras¬
se. s decẽ: quarũ terra semini eiꝰ danda ꝓmitcit᷑. Qui
numcrus adiecta idolatria atq blasphenia euiden¬
ter implet᷑⁊ quib ante noticiam dei et grãm baptis¬
mi uel impia gentiliũ uel blasphema iudcoꝵ multi¬
tudo subiccta ẽ: donec in intellectuali egrpto cõmo¬
rat᷑. Si autem abrenuncians quis et egressus exinde
ꝑ dci grãm. deuicta pariter castrimargia ad heremũ
ꝑucnerit spũalẽ: de impugnatione triũ gentiũ li¬
b̾atus. contra scptẽ tant̃ quȩ ꝑmoysem dmumerant᷑.
bellastiscipiet. Qd uero istarũ ꝑmciosarũ gentiũ regi¬
ones salubriter possidere p̃cipim᷑: ita intelligit᷑. Ha¬
bet unũ qđq uiciũ in corde nr̃o ꝓpͥamstationẽ. Quã
sibi uendicansin animȩ nr̃e recessu: exterminat is¬

Expanded text:
cognatione coeperamus exponere. cognatione coeperamus exponere. Cum ad Abraham de futuris dominus loqueretur, quod uos minime requisistis, non septem gentes legitur dinumerasse, sed decem, quarum terra semini eius danda promittitur. qui numerus adiecta idololatria atque blasphemia euidenter inpletur, quibus ante notitiam dei et gratiam baptismi uel inpia gentilium uel blasphema Iudaeorum multitudo subiecta est, donec in intellectuali Aegypto conmoratur. si autem abrenuntians quis et egressus exinde per dei gratiam deuicta pariter gastrimargia ad heremum peruenerit spiritalem, de inpugnatione trium gentium liberatus contra septem tantum, quae per Moysen dinumerantur, bella suscipiet. Quod uero istarum perniciosarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intellegitur. habet unumquodque uitium in corde nostro propriam stationem, quam sibi uindicans in animae nostrae recessu exterminat Is