comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si hostia pacificoꝵ fuerit eiꝰ
oblatio. ⁊ de bub uoluerit offerre
marem siue feminam. immacula¬
tam offeret coram dnõ. Ponecq
manũ suꝑ caput: uistime suȩ
quȩ immolabitur in introitu ta¬
b̾nacłi: fundentq filii aaron sac̾
dotis sanguinem ꝑ cireuitum al¬
taris. ⁊ offerent de hostia pacifi¬
coꝵ in oblationem dñi. adipem
qui oꝑit uitalia. ⁊ quicquid pingue¬
dinis intrinsecus ẽ. duos renes cũ
adipe quo teguntur ilia. & reticulum
lecoris cum renunculis. adolebuntq
ea suꝑ altare in holocaustum. lignus
ignie sub posito. in oblationẽ suauis¬

Expanded text:
Quod si hostia pacificorum fuerit ejus oblatio, et de bobus voluerit offerre, marem sive feminam immaculatam offeret coram Domino. Ponetque manum super caput victimae suae, quae immolabitur in introitu tabernaculi, fundentque filrdotes sanguinem per circuitum altaris et offerent de hostia pacificorum in oblationem Domini adipem qui operit vitalia et quicquid pinguedinis intrinsecus est duos renes cum adipe quo teguntur ilia et reticulum iecoris cum rea super altare in holocaustum lignis igne supposito in oblationem suavis
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ cõmodari. ut ab ea lict̾ȩ paleas
seꝑaremꝰ. Ex illo enim sufficientem
atq cȩlerrimam dĩ scientiam possi¬
debimꝰ. ꝓp̃t quod̃ eam intelligibilis
sac̾dos suscipit. Oportet aut̃ nos
suꝑ fundere oleum: ⁊ suꝑ imponere
thus. ꝑ elemosinam quippe ioratio¬
nem: scientia in nob̃ diuina ꝑficitur.

Expanded text:
nobis commodari, ut ab ea litterae paleas separemus, ex illo enim sufficientem atque celerrimam Dei scientiam possidebimus. Propter quod eam intelligibilis sacerdos suscipit, oportet autem nos superfundere oleum, et superimponere thus; per eleemosynam quippe et orationem scientia divina in nobis perficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
& sacrificii pro peccato atq de¬
licto. i pro consecratione & paci¬
ficoꝵ uictimis. quas constituit
dñs in monte si nai: quando man¬
dauit filiis isrl. ut offerrent obla¬
tiones suas dño in deserto sinai.
Uides differentes conu̾sationes q̃
comungunt dõ: siue s ꝑfectum ho¬
norem sapientie. qui ꝑ holocaustũ
significat᷑. siue ꝑ medioerem iusti¬
ciam. quȩ idonea ẽ. & quȩ ad salutẽ
ꝑtinent oꝑatur. Sacrificia enim
hȩc pacificoꝵ. siue ꝑ holo causta
agantur. siue ꝑ oblationem. recte
eẽ utilia. utpote dignitatem sac̃¬
dotalem prestantia. lex intellex̃.
& ꝓptͣ in die qua unctionis legẽ
moysi in monte sina mandauit.
etiam ea quȩ sunt de sacrificus
subdidit. simulq ea omĩa breuit
enumerauit. & cõmemorauit

Expanded text:
et sacrificii pro peccato atque deet sacrificii pro peccato atque delicto, et pro consecratione et pacificorum victimis quas constituit Dominus Moysi in monte Sinai, quando mandavit filiis Israel, ut offerrent oblationes suas Domino in deserto Sinai . Vides differentes conversationes quae conjungunt Deo, sive perfectum honorem sapientiae, qui per holocaustum significatur, sive per mediocrem justitiam quae idonea est, et quae ad salutem pertinent operari. Sacrificia enim haec pacificorum sive per holocausta agantur, sive per oblationem, recte esse utilia, ut pote dignitatem sacerdotalem praestantia lex intellexit, et propterea in die qua unctionis legem Moysi in monte Sina mandavit etiam ea quae sunt de sacrificiis subdidit, simulque ea omnia breviter enumeravit et commemoravit
Abbreviated transcription (Latin):
nob unctionem dedit. & in istr.
uocauit nos dñs. die qua obtulit
eos. Quando aut̃ hoc: qua die un¬
xit eos. ut sac̾dotio fungerentur:
id ẽ. qua die illos ex filus isrł unx̃.
ꝑ unctionem scilicet. quȩ nunc
dicta ẽ. Qui enim sublimius ui¬
uunt seu conu̾santur: recte om̃i
excellentiores sunt ppło. Unde ꝙ
nimis oportune legis lator sub¬
didit. Religione ꝑpetua in gene¬
rationib uestris: quatinus cu
scires quia in concussa hȩc apd̾
dm̃ religio ẽ. ut neq dignitate.
neq sapientia. neq cognatione
iustoꝵ. neq alia simili ex re. ppło
uł plurimis. excellere possit quis.
nisi ea assequutus fuerit. quȩ in
suꝑiorib sunt precepta. Sic enĩ
quispiam ⁊ saẽdos fit. scđm cog¬
nationem xp̃i ueri sacerdotis: q̃
inmaculatam ⁊ ꝑfectam demon¬
strauit uitam. S quia unctionẽ
ea quȩ suꝑius plane dicta sunt
intellexit: quȩ subsequuntur
approbant. Ista ẽ lex holo causti

Expanded text:
nobis unctionem dedit, et in istis nobis unctionem dedit, et in istis nos vocavit Deus: Die qua obtulit eos. Quando autem hoc? Qua die unxit eos ut sacerdotio fungerentur, id est, qua die illos ex filiis Israel unxit, per unctionem videlicet quae nunc dicta sunt. Qui enim sublimius vivunt seu conversantur, recte omni excellentiores sunt populo, unde et nimis opportune legislator subdidit: Religione perpetua in generationibus vestris, quatenus tu scires quia inconcussa haec apud Deum religio est, ut neque dignitate, neque sapientia, neque cognatione justorum, neque alia simili ex re populo vel plurimis excellere possit quis, nisi ea assecutus fuerit quae in superioribus sunt praecepta. Sic enim quispiam et sacerdos fit secundum cognationem Christi veri sacerdotis, qui immaculatam et perfectam demonstravit vitam. Sed quia unctionem ea quae superius plane dicta sunt intellexit, quae subsequuntur approbant: Ista est lex holocausti
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. religione ꝑpetua. in generatiõib
suis. Ea quȩ dicta sunt uidentur
quodãmͦ ad unctionem sac̾dotum
ꝑtinere:s: non in presenti de hac
disserere legis lator proposuerat.
Quam enim cum unctione sac̃̾dotũ
societatem habent. ea quȩ predicta
sunt sacrificia: s solũmodo eoꝵ q̃
suꝑius ab eo dicta sunt. uult osten¬
dere dignitatem: & quem ꝓuectum
prestent his qui ea custodiunt.
Quod enim ait. hȩc ẽ unctio aaron
& filioꝵ eius in cerimonus dñi.
ad suꝑiora hoc reddidit: ut cognos¬
ceres. quia custodiens quec̃q lex
suꝑius dixit. ad sac̃dotis proficit
dignitatem: istudendo ea. ualeas
regale sac̾dotium. gens sc̃a. dici.
Auter aut̃ nequaquam. hȩc ẽ enum
unctio in cerimoniis dñi. uideli¬
cet ex conusationib quȩ in pre¬
dictis sunt descripte sacrificus pre¬
statur. Propter quod addidic. In die
qua obtulit eos moyses ut sacerdo¬
tio flingerentur. & quȩ precepit
dari eis dñs a filiis isrł. Ergo in his

Expanded text:
generationibus suis. Ea quae dicta sunt videntur quodammodo ad unctionem sacerdotum pertinere, sed non in praesenti de hac disserere legislator proposuerat: quam enim cum unctione sacerdotum societatem habent ea quae praedicta sunt sacrificia? Sed solummodo eorum quae superius ab eo dicta sunt, vel ostendere dignitatem, et quem provectum praestent his qui ea custodiunt. Quod enim ait: Haec est unctio Aaron et filiorum ejus in caeremoniis Domini, ad superiora hoc reddidit: ceres quia custodiens quaecunque lex superius dixit ad sacerdotis proficiat dignitatem, et studendo ea, valeas regale sacerdotium, gens sancta dici, aliter autem nequaquam. Haec est enim unctio in caeremoniis Domini, videlicet ex communicationibus quae in praedictis sunt descriptae sacrificiis praestatur. Propter quod addidit: In die qua obtulit eos Moyses ut sacerdotio fungerentur mihi, et quae praecepit dari eis Dominus a filiis Israel. Ergo in his
Abbreviated transcription (Latin):
s ubi ħ constituta dix̃: in deserto sy¬
nai. Synai aut̃. rubus uel tempta¬
tio int̾pretatur. Similis ẽ aut̃ rubo.
temptatio. Asꝑum quippe uirgultũ
ẽ: & quod difficile manu compre¬
henditur. Significatur aut̃ ꝑ bunc.
quia quemadmodũ eoꝵ qui mnago¬
ne contendunt. corona in sudore &
labore ẽ: sic icorona bonȩ uite in
temptationib & tribulationibus

Expanded text:
 ubi haec constituta dixit? In deserto Sinai: Sinai autem rubus vel temptatio interpretatur. Similis est autem rubo temptatio, asperum quippe virgultum est, et quod difficile manu comprehenditur. Significatur autem per hunc, quia quemadmodum eorum qui in agone contendunt, corona in sudore et labore est: sic et corona bonae vitae in temptationibus et tribulationibus
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Tolle aaron cum filus suis.
uestes eoꝵ ⁊ unctionis oleum. ui¬
tulum pro peccato. duos arietes.
canistrum cum azimis. & congre¬
gabis omnẽ cetum ad hostium

Expanded text:
dicens: Tolle Aaron cum filiis suis vestes eorum, et unctionis oleum, vitulum pro peccato, duos arietes, canistrum cum azymis, et congregabis omnem coetum ad ostium
Abbreviated transcription (Latin):
forte aut cognati. saluari ñ pot̃
Quem admodum enim iniquitas mni¬
qui suꝑ eum erit: sie &r iusticia u¬
sti suꝑ eum erit. Quomͦ aut̃ opor¬
tet hostiam cęlebrari: tenebit ma
ẽ suꝑ pectusculum. & ꝑmnam
iecoris. & offeret ea ut imponat᷑
in conspectu dñi. Pectusculum
appellat fidem & confidentiam.
quia hȩc fortitudini coniuncta st̃.
fortitudo aut̃ animalis. ꝑpectu de¬
loquitur. Numquid prebebis equo
fortitudinem. aut cirrundabis col¬

Expanded text:
forte aut cognati salvari non potest. Quemadmodum enim iniquitas iniqui super eum erit, sic et justitia justi super eum erit : Quomodo autem oportet hostiam celebrari? Tenebit manest super pectusculum et pinnam jecoris, et offeret ea ut imponatur in conspectu Domini. Pectusculum hic appellat fidem, et confidentiam, quia haec fortitudini conjuncta sunt: fortitudo autem animalis perfectos deus: « Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis col
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ quod &r brachium ipse dĩ nomi¬
natur. Ait enim ysaias. Dñe qui
armũ. seu ut .lxx. dicunt. brachium
accepit. Deinde intentionẽ nr̃am
dilatans: legis lator subdidit. Qui
obtulerit sanguinem & adipem fi¬
lioꝵ a aron. ipse habebit armum
dextrum in portione sua. xp̃c eͣnĩ.
rum & adipem. uidelicet animas
ꝙ desidia salutarium. offerens. qui
ẽ quidem de filus aaron. non ꝓpter
cognationem. s ꝓpt̃ propͥam dig¬
intatem: sac̃̾dos singularis &r in
om̃ib precipuus. In eius portionẽ
armus dexter seu brachium dex¬
trum. idẽ. om̃is bona actio. & oꝑis

Expanded text:
propter quod et brachium ipse Dei nomipropter quod et brachium ipse Dei nominatur: ait enim Isaias, Domine, qarmum, seu, ut Septuaginta dicunt, brachium accepit. Deinde intentionem nostram dilatans legislator subdidit: Qui obtulerit sanguinem et adipem filiorum Aaron, ipse habebit armum dextrum in portione sua. Christus estrum et adipem videlicet animas et desideria salutarium offerens, qui est quidem de filiis Aaron, non propter cognationem, sed propter propriam dignitatem, sacerdos singularis et in hominibus praecipuus, in ejus portionem armus dexter seu brachium dextrum, id est, omnis bona actio et operis
Abbreviated transcription (Latin):
reducens. ꝑ pectusculum aut̃. fidem
designans &r confidentiam: quam
offerri dño uult. ab eo qui saluari
desiderat: quia sine fide impossi¬
bile ẽ nos placere deo. Quid autẽ
his addit: tradet sacerdoti: qui ado¬
lebit adipem suꝑ altare. Recte di¬
ximus enim: quia om̃e nrm̃ desi¬
dium holocaustum ficri uult. Pec¬
tusculum aut̃. erit aaron ⁊ filioꝵ
eius. Armus quoq dexter de pa¬
cificoꝵ hostuis. cedit in pͥmitias sa¬
cerdotis. Armus dexcer. actiones
bone sunt. Ergo & fidem ⁊ actioes
offerre oportet: eum qui saluari
uult. S quia pectusculum filii
aaron deputauit. qui sublime
uita sunt. Armũ aut̃ dextrum
ꝓpt̾ quod solus sacerdos hoc sacri¬
ficium ꝑficere potest. offerri: aꝑ¬
tẽ legis lator ostendit. quia credẽ
quidem. & proponere bona.airm
& ad finem ꝑducere ea quȩ cepta
sunt. hoc diuinȩ ẽ gr̃e. Propter
quod dixit paulus: non uolentis
neq currentis. s miserentis dĩ est.
Soliis enim eius ẽ dirigere actiones:

Expanded text:
re solet; pectusculum autem fidem designans et confidentiam, quam offerri Domino vult ab eo, qui salvari desiderat, Quia sine fide impossibile est nos placere Deo . Quid autem his addit? Tradet sacerdoti qui adolebit adipem super altare. Recte: diximus enim quia omne nostrum desiderium holocaustum fieri vult; pectusculum autem erit Aaron et filiorum eo. Armus quoque dexter de pacificorum hostiis, cadit in primitiis sacerdotis. Armus dexter actiones bonae sunt. Ergo et fidem et actiones offerre oportet eum qui salvari vult. Sed pectusculum filiis Aaron deputavit, qui sublimevita sunt, armum autem dextrum et, propter quod solus sacerdos hoc sacrificium perficere potest. Offerri aperte legislator ostendit, quia credere quidem et proponere bona ex iet ad finem perducere ea quae coepta sunt, hoc divinae est gratiae, propter quod dixit Paulus: Non volentis neque currentis, sed miserentis est Dei . Solius enim est dirigere actiones,
Abbreviated transcription (Latin):
qui inmundis & t̾renis actionib
occupantur: ad t̾ram intendentes
quemadmodũ ium̃ta unde et
fornicatores: ȩqui emissarii appel¬
lantur: Nue omis rei que polluere
potest. Quicumq somnia &e diuina¬
ciones. & purgationes. uł dies. et
tempora custodiunt: mulcomag̃
aut̃ magi & uenefici: ab homina¬
biles sunt apud dnm̃ omĩs qui
facit hec. forsitan enim cõmunicat
quis malis eoꝵ consilus aut actio¬
nib: ⁊hic ut pote prohibitam iN¬
mundiciam tangens: non pocest ea
quȩ adhostiam salutarem uł pa¬
cificoꝵ ꝑtinent. comedere siue opa¬
ri. Cum enim nisus fuerit ea quȩ
ad salucem ꝑtinent agere. & com¬
municauerit oꝑantib mala:iquȩ
ad ꝑditionem ꝑtinent: ꝑibit de¬

Expanded text:
qui immundis et terrenis actionibus occupantur, ad terram intendentes, quemadmodum jumenta. Unde et fornicatores equi emissarii appellantur: Sive omnis rei quae polluere potest. Quicunque somnia et divinationes et purgationes, vel dies et tempora custodiunt, multo magis autem magi et venefici abominabiles sunt apud Dominum. Omnis qui facit haec, forsitan enim communicat quis malis eorum consiliis aut actionibus, et hic ut pote prohibitam immunditiam tangens, non potest ea quae ad hostiam salutarem vel pacificorum pertinent comedere, sive operari: cum enim nisus fuerit ea quae ad salutem pertinent agere et communicaverit operantibus mala, et quae ad perditionem pertinent,
Abbreviated transcription (Latin):
loquere filus isrł. Adipem bouis
&r ouis &e caprȩ non comedetis. Ad¬
ipem cadaueris morticini & eius
animalis quod a bestia captumẽ:
habebitis in usus uarios. Siquis
adipem qui offerri debet in in¬

Expanded text:
Loquere filiis Israel: Adipem ovis, et bovis, et caprae, non comedetis. Adipem cadaveris morticini, et ejus animalis quod a bestia captum est, habebitis in usus varios. Si quis adipem, qui offerri debet in in
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes. ex quib sacrificium sa¬
lutare constat: uerbi gr̃a. castita¬
tem. elemosinam.iusticiam. Hȩc
ergo si cetigerĩt inmundũ quippi¬
am. cũ forte ꝑ suꝑbiam iusticia
& castitas ad uanam głam. et
elemosina ex in iusticia fit. igne
incendentur iudicii futuri: quod
demonstrat ysaias dicens. Qui im¬
molat bouem: quasi qui int̾ficiat
uirum. Qui mactat pecus. quasi
qui excerebrat canem: & reliqua.
Presentis aut̃ mandati. recta conclu¬
sio ẽ: qui fuerit mundus. uescetur
ea. Anima polluta quȩ ederit de
carnib hostiȩ pacificoꝵ quȩ obla¬
ta ẽ dño: ꝑibit de ppłis suis. Aꝑce
hic hironiam destruit: ihipocrisin.
hȩc enim sunt animȩ inmundiciȩ:
ita ut hoꝵ homo interior lupus
appelletur: cum dicit dñs. Atten¬
dite ab eis qui ueniunt ad uos in
uestitu ouium: intus aut̃ sunt lu¬
pi rapaces. hi de carnib hostiȩ pa¬
cificoꝵ siue salutaris quȩ oblatȩ
sunt dño comedentes. quia uirtu¬
tes quȩ adõ possidentur. non uir¬

Expanded text:
virtutes ex quibus sacrificium salutare constat, verbi gratia, castitatem, eleemosynam, justitiam, haec ergo si tetigerit immundum quippiam, cum forte per superbiam justitia et castitas ad vanam gloriam, et eleemosyna ex injustitia fit: igne incendentur judicii futuri. Quod demonstrat Isaias dicens: Qui immolat bovem, quasi qui interficiat virum; qui mactat pecus, quasi qui excerebrat canem, et reliqua . Praesentis autem mandati recta conclusio est, Qui fuerit mundus, vescetur ea; anima polluta quae ederit de carnibus hostiae pacificorum quae oblata est Domino, peribit de populis suis. Aperte hic ironiam destruit et hypocrisim; hae enim sunt animae immunditiae, ita ut horum homo interior lupus appellaretur, cum dicit Dominus: Attendite ab eis qui veniunt ad vos in vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces . Hi de carnibus hostiae pacificorum sive salutaris, quae oblatae sunt Domino comedentes, quia virtutes quae a Deo possidentur non vir
Abbreviated transcription (Latin):
tis ẽ. dĩ. Ipsi autẽ sacerdoti profun¬
denti sanguinem salutaris. id ẽ.
xp̃oministranti. ⁊ ꝑficienti sacri¬
ficium ꝑ suum adiutorium. pͥmi¬
tias iussit offerri. Atdende autem
qualiter etiam presentem legi
sanctionem conclusit. Cuiꝰ carnes
eadem comedentur die. nec rema¬
nebit ex eis quioquã usq mane.
laudis salutaris ipsi erunt. uide¬
licet offerentis: & in quac̃q die do¬
nabit. comedecur: non relinquent
ex eo usq mane. Hic. mane scłm
futurum appellat. utpote qui to¬
tus ẽ lucis. & nocti presentis scłi

Expanded text:
tis est Dei: ipsi autem sacerdoti profuntis est Dei: ipsi autem sacerdoti profundenti sanguinem salutaris , id est, Christi ministranti et perficienti sacrificium per suum adjutorium primitias jussit offerri. Attende autem qualiter etiam praesentem legis sanctionem conclusit: Cujus carnes eadem comedentur die, nec remanebit elaudis salutaris ipsi erunt: videlicet offerentis, et in quacunque die donabit comedetur, non relinquent ex eo usque mane. Hic mane, saeculum futurum appellat, ut pote qui totus est lucis, et nocti praesentis saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
lagana: s tantum uncta ẽẽ dicunt᷑.
Coctam aut̃ similam. & colliridas
liridis panũ atimoꝵ: similam in
oleo consꝑsam. cũ elemosina theo¬
logiam intelligimꝰ. Unde ꝙr simila
ꝓpt̾ subtilitatem dr̃. Uerumtam̃
in colliridis panib siue ferm̃to
munera sacrifieu pacificoꝵ. seu sa¬
lutaris precipit fieriin apłicis ui¬
delicet scͥpturis. Apostolicam aut̃
doctrinam sequi mxime oportet:
eum qui saluari desiderat. Panes
quoq fermentatos cum hostia
gr̃arum. quȩ immolatur pacificis.
ex quib unus pro pͥmitus offeret᷑
Et offerec de om̃ib munerib sur
laudationem deo. sacerdoti profun¬
denti sanguinẽ salutaris illi erit:
Quid ꝑ bȩc ostendentes. nͥ quia qͣntũ¬
cũq homo egerit & uxerit. cucur¬
rerit & comprehenderit. siue asse¬
cutus fuerit. sine adiutorio dñi sa¬
lutem adipisci siue assequi ñ pot̾:
Propt̃ quod ꝙ paulus dicebat: non
uolentis neq currentis: s miseren¬

Expanded text:
lagana, sed tantum uncta esse dicuntur: lagana, sed tantum uncta esse dicuntur: coctam autem similam et collyridas lyridis panum azymorum. Similam in oleo conspersam cum eleemosyna theologiam intelligimus, unde et simila propter subtilitatem dicitur. Verumtamen in collyridis panibus sine fermento, munera sacrificii pacificorum seu salutaris praecepit fieri in apostolicis videlicet Scripturis: apostolicam autem doctrinam sequi maxime oportet eum qui salvari desiderat; panes quoque fermentatos cum hostia gratiarum quae immolatur pacificis, ex quibus unus pro primitiis offeretur Et offeret de omnibus muneribus suis, laudationem Deo, sacerdoti profundenti sanguinem salutaris illi erit. Quid per haec ostendentes, quia quantumcunque homo egerit et vixerit, cucurrerit et comprehenderit sive assecutus fuerit, sive adjutorio Domini salutem adipisci sive assequi non potest. Propter quod et Paulus dicebat: Non volentis neque currentis, sed miseren
Abbreviated transcription (Latin):
dem solam eẽ:rationalem aut̃ et
actiuam ẽẽ uitam. ex his quȩ nob̾
ad pacifica siue ad salucem transe¬
untib dedit: potestatem tribuens
quam ex utrisq uoluerimus elige¬
re. Quia enim rationale quoddã ẽ
prohibuit sacrificia quȩ scđm legẽ
erant dicentem: immola dõ sacri¬
ficium laudis: & redde altissimo
Si: offeramꝰ hostiam laudis semꝑ dõ:
fructum labioꝵ. confitentium no¬
mini eius. Quomͦ aut̃ iubet illud
offerri : offeret panes absq ferm̃to
consꝑsos oleo. & lagana azima un¬
cta oleo. coctamq similam. & colli¬
ridas olei ãmixtione consꝑsas. Quod
lxx. ita edunt. Et similam consꝑsã
oleo in colliridis panum azimorũ.
offeret munera sua suꝑ altare lau¬
dationis salutaris. panes sine ferm̃to
siue azimos consꝑsos oleo. apłi¬
cos libros. lagana uncta oleo. pro¬
pheticos intellige: Quia illi quidem
nimis opulent̃: illi aut̃. & si or ipsi o¬
pulenter. ñ tam̃ tantum annunti
minas. Unde & non consꝑsa oleo

Expanded text:
 et activam esse vitam ex iis quae nobis ad pacifica sive ad salutem transeuntibus dedit, potestatem tribuens quam ex utrisque voluerimus eligere, quia enim rationale quoddam estprohibuit sacrificia quae secundum legem erant, dicentem: Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo Sic offeramus hostiam laudis semper Deo fructum labiorum confitentium nomini ejus . Quomodo autem jubet illud offerri? Offeret panes absque fermento conspersos oleo, et lagana azyma uncta oleo, coctamque similam et collyridas, olei admisti ita edunt: Et similam conspersam oleo in collyridis panum azymorum offeret munera sua super altare laudationis salutaris. Panes sine fermento, sive azymos conspersos in oleo, apostolicos libros, lagana uncta oleo, propheticos intellige: quia illi quidem nimis opulenter, isti autem etsi ut ipsi opulenter, non tamen tantum annuntiaminas, unde et non conspersa oleo
Abbreviated transcription (Latin):
hostiam. eadem similit̾ edetur die.
S. ꝙ siquid in crastinũ remanserit.
uesci licitum ẽ. Quicquid aut̃ t̾eius
inuenerit dies: ignis absumet
Si quis de carnib uictimȩ pacifi¬
coꝵ die t̾cio comederit. irrita fiet
oblatio. nec proderit offerenti. qͥn
potius quec̃q anima tali se edulio
contaminauerit. preuaricationis¬

Expanded text:
die. Sed et si quid in crastinum remanserit, vesci licitum est: quidquid autem tertius invenerit dies, ignis absumet. Si quis de carnibus victimae pacificorum die tertia comederit, irrita fiet oblatio, nec proderit offerenti; quin potius quaecunque anima tali se edulio contaminaverit, pr
Abbreviated transcription (Latin):
rexerimꝰ erit. hanc ergo presum¬
ptionem de animo nr̃o remouere
cupiens:siquis de carnib ait pa¬
cificoꝵ die tercio comederit. idẽ.
siquis sibi in cogitatione ꝓponat.
quia post resurrectionẽ mortu¬
orum reliquias huius uitȩ acturꝰ
est. & modo quodam comedat pre¬
dicta in mente. utens pro cibo phã¬
tasia.x. sperans comedere se. eo tẽ¬
pore quo comedere impossibile est.
id ẽ oꝑari: huius oblatio non susci¬
pitur. nec reputabitur ei. Qui enĩ
falsa de futuro scło estimat: semet¬
ipsi damnũ facit: ab hominabilẽq
qr pollutam oblationem suam con¬
stituit. Non solum aut̃ hoc. s et
peccatum sibimet contrahit: ꝓpt̾
quod dixit. Qum potius quecũq
anima tali se edulio contamina¬
uerit. preuaricationis rea erit.
ostendens quia ⁊ in damno bono¬
rum uiuit. & peccato se subicit:
quiẽq non bona de retributione

Expanded text:
eruntur. Hanc ergo praesumptionem de animo nostro removere cupiens: Si quis de carnibus, ait, pacificorum die tertio comederit, id est, si quis sibi in cogitatione proponat, quia post resurrectionem mortuorum reliquias hujus vitae acturus est, et modo quodam comedat, praedicta in mente utens pro cibo fantasia, et sperans comedere se eo tempore quo comedere impossibile est, id est, operari: hujus oblatio non suscipitur nec reputabitur ei; qui enim falsa de futuro saeculo aestimat, sibimetipsi damnum facit, abominabilemque et pollutam oblationem suam constituit. Non solum autem hoc, sed et peccatum sibimet contrahit, propter quod dixit: Quin potius quaecunque anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationis rea erit; ostendens quia et in damno bonorum vivit, et peccato se subjicit, quicunque non bona de retributione
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃. quicquid tercius inuenerit
dies. ignis absumit: ꝑ diem t̾ciũ.
fliturũ indicans scłm. In ipso qͥppe
quam designat tercu diei facta re¬
surrectio diũ. quȩ mane prouenit.
ꝓꝓt̃ quod &r mane. seculum diximꝰ
significare futurum. Tunc ergo
quod reliquumẽ de sacrificio pa¬
cificoꝵ seu salutari. igne consumetur.
Quodcumq enim reliquerimꝰ ad nr̃am
salutem ꝑtinens in oꝑatumꝰ ẽ aut̃
in oꝑatum & hoc quod male oꝑatũ
ẽ. & ligna aut fenum atq stipula
factum. hoc igne consumetur. Nlos
aut̃ decrimentum patiemur. Sed
quid his addidit: Si quis de carnib
uictimȩ pacificoꝵ die t̾cio comedit.
irrita fiet oblatio nec proderit offe¬
renti: quinpotius quec̃q anima tali
se edulio contaminauerit: p̃uaricati¬
onis rea erit: nec hȩc frustra presenti
sanctioni addidit: s. quia quidam pꝰ
finem huiꝰ uite. & mortuoꝵ resurre¬
ctionem. aliam talem uitam qͣlis
nunc ẽ describere presumpserunt.
mille annoꝵ quoddam scłm intro¬

Expanded text:
. Quidquid tertius invenerit dies ignis absumet. Per diem tertium futurum indicans saeculum. In ipso quippe um, quam designat tertii diei facta resurrectio Domini, quae mane provenit, propter quod et mane saeculum diximus significare futurum. Tunc ergo quod reliquum est de sacrificio pacificorum, seu salutari, igne consumetur; quodcunque enim reliquerimus ad nostram salutem pertinens, inoperatum est, inoperatum et hoc quod male operatum est, et ligna aut fenum atque stipula factum, hoc igne consumetur, nos autem detrimentum patiemur; sed quid his addidit? Si quis de carnibus victimae pacificorum die tertio comederit, irrita fiet oblatio, nec proderit offerenti; quin potius, quaecunque anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationis rea erit. Nec haec frustra praesenti sanctioni addidit, sed quia quidem post finem hujus vitae et mortuorum resurrectionem, aliam talem vitam qualis nunc est describere praesumpserunt, mille annorum quoddam saeculum intro
Abbreviated transcription (Latin):
hoc manifestum. quia hereticis
de tali ꝑcipere sacͥficio non p̃cepit.
quia non eadem de deo sapiunt. s
ar nimis differentia. Non consꝑsum
aut̃ oleo de simila iterum dicit: qͣn¬
do decima ephi absq oleo ⁊thure
pro peccato offertur. a ñ ualentib
hyrcum. aut ouem. aut par turtu¬
rum. aut pullos columbarũ. offer¬
re in sacrificium. hoc aut̃ & si sa¬
crificium saluatoris significat. ta¬
men quia cheologiȩ gr̃a. ẜ causa
utilitatis offerentis. precepta est:

Expanded text:
hoc manifestum quia haereticis hoc manifestum quia haereticis de tali percipere sacrificio non praecepit, quia non eadem de Deo sapiunt, sed et nimis differentia. Non conspersum autem de simila iterum dicit, quando decima ephi absque oleo et thure pro peccato offertur, a non valentibus hircum aut ovem aut par turturum aut pullos columbarum offerre in sacrificium. Hoc autem etsi sacrificium Salvatoris significat, tamen quia non theologiae gratia, sed causa utilitatis offere
Abbreviated transcription (Latin):
reddentes: & probationes quas opor¬
debat adicientes: quia ergo hȩc tbe¬
ologiȩ incarnationis ꝓxima sunt:
necessarie sacerdotis offerentis eam.
xp̃i uidelicet. nati. & passi. & resur¬
gentis. est.S nimirum nouiutͥ
uidetur: quod infertur. Siue oleo
consꝑsa siue arida fuerit: cunctis
filuis aaron ȩqua mensura ꝑ sin¬
gulos diuidetur. Consꝑsum siqͥdẽ
in oleo sacrificium de simila dic̃:
quod nec inclibano. nec in sartagi¬
ne. nec incraticula. mittitur. Ergo
ꝙr ipsam eẽ theologiam diximus:
s: non de dominica incarnatione.
Ut non ergo omnẽ cheologiam cir¬
cumscribamus in unigeniti hu¬
manitate. oportet enim nos et
filii que ex patre ẽ substantia dis¬
putare: Propt̾ea non insemet ipso
portare hoc sacrificium repetuiit.
s filuis aaron illud. ad cheologiam
ꝑ meditationẽ proficientib scrip¬
turarum. deputauit᷑. Unicuiq eqͣ¬
liter disꝑtiens: ut non dissimilia
s om̃s similia de deo sentirent. Et

Expanded text:
reddentes, et probationes quas oporreddentes, et probationes quas oportebat adjicientes. Quia ergo haec theologiae incarnationis proxima sunt, necessarie sacerdotis offerentis eam, Christi videlicet nati et passi et resurgentis est. Sed nimirum novum tibi videtur quod infertur: Sive oleo conspersa, sive arida fuerint, cunctis filiis Aaron aequa mensura per singulos dividetur. Conspersum siquidem in oleo sacrificium de simila dicit, quod nec in clibano, nec in sartagine vel in craticula mittitur: ergo et ipsam esse theologiam diximus, sed non de Dominica incarnatione, ut non ergo omnem theologiam circumscribamus in Unigeniti humanitate; oportet enim nos et  ipsius Filii, quae ex Patre est substantia disputare, propterea non in semetipso portare, hoc sacrificium repetivit, sed filiis Aaron illud ad theologiam per meditationem proficientibus Scripturarum deputavit, unicuique aequaliter dispartiens, ut non dissimilia, sed omnes similia de Deo sentirent; et
Abbreviated transcription (Latin):
ante ce ẽ. Quia aut̃ intelligibile
hic describit holocaustum: ipse
textus ostendit. Ait enim. Sacer¬
dos qui offeret holocausti uictimã:
ñ boum. aut ouium. aut alioꝵ si¬
milium:s hominis. Ubi enim non
ab his qui offerunt. s ab his que of¬
feruntur sacͥficia considerantur:
necessarie animalium mentionẽ
facit. hic aut̃ quia aꝑtius uoluit
introducere ꝑsonam dñi: sac̾dotẽ
posuit. holocaustum hominis of¬
ferentem. Incelligibilia enim nr̃a
holocausta solus xp̃c offeret. ad
cuiꝰ imitationem eoꝵ hostiȩ ⁊ con¬
Omẽ sacrificium quod coquitur in
clibano. & quicquid in craticula
uel in sartagine p̃paratur: eius
erit sacerdotis a quo offeretur.
Reminiscendũ ẽ. quła sacrificia ħ
cheologiȩ ẽẽ unigeniti dispensa¬
tionis diximꝰ. o illud quidẽ qd̾ ẽ
de clibano. diximus significare uir¬
ginis partum: quod uero de sarca¬
gine ẽ. crucis passionenr. Illud
etiam quod de craticula ẽ. a morte
resurrectionem: rationem in om̃ib

Expanded text:
t bona; quia autem intelligibile hic describit holocaustuum, ipse textus ostendit. Ait enim: Sacerdos qui offeret holocausti victimam, non boum, aut ovium, aut aliorum similium, sed hominis; ubi enim non ab his qui offerunt, sed ab his quae offeruntur, sacrificia considerantur, necessarie animalium mentionem facit: hic autem quia apertius voluit introducere personam Domini, sacerdotem posuit holocaustum hominis offerentem; intelligibilia enim nostra holocausta solus Christus offeret, ad cujus imitationem eorum hostiae et conOmne sacrificium quod coquitur in clibano, et quidquid in craticula vel in sartagine praeparatur, ejus erit sacerdotis a quo offeretur; reminiscendum est quia sacrificia haec theologiae esse unigeniti dispensationis diximus, et illud quidem quod est de clibano, diximus significare Virginis partum. Quod vero de sartagine est, crucis passionem; illud etiam quod de craticula est, a morte resurrectionem, rationem in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
ria usa est. Si uoto uł sponte quis¬
quam obtulerit hostiam. eadem si¬
militer edetur die: S & siquid in
crastinum remanserit: uesci licitũ ẽ.
Quioquid aut̃ tercius inuenerit dies:
ignis absumet. Om̃e quidẽ sacri¬
ficium pacificoꝵ seu salutare. spon¬
taneum ẽ. Unde illud int̾ dona.
suꝑiore parte libri huiꝰ. legis lator
asscripsit. S grãrum actionis
siue laudis sacrificium. quaqͣm
species oblationis eius quȩ nunc
dicta ẽ sit. tam̃ quia rationale qͥ¬
dam ẽ. ꝓpt̾ea in lege uoluntariũ
non habet additum. Qui cum si¬
ne dubio rationales simus. debitũ
quodãmͦ precipuum creatori ra¬
tionale sacrificium debemus.
P ropt̾ea in eo uoluntarium lex re¬
ticuitͥ. non illud excipiens a uolun¬

Expanded text:
itur. « Si voto vel sponte quisquam obtulerit hostiam, eadem similiter edetur die. Sed et si quid in crastinum remanserit, vesci licitum est: quidquid autem tertius invenerit dies, ionis rea erit. Omne quidem sacrificium pacificorum seu salutare, spontaneum est, unde illud inter dona superiore parte libri hujus legislator ascripsit, sed gratiarum actionis sive laudis sacrificium quanquam species oblationis ejus quae nunc dicta est sit; tamen quia rationale quoddam est, propterea in lege voluntarium non habet additum, qui cum sine dubio rationales simus, debitum quodammodo praecipuum Creatori rationale sacrificium debeamus; propterea in eo voluntarium lex reticuit non illud excipiens a volun
Abbreviated transcription (Latin):
minatur. Dicitur aut̃ & cras. non
hodierni: s quia presentis scłi ñ
eadem sunt tempoꝵ spacia. sicut
in prou̾bus ostendit. Ne dicas ami¬
co tuo uade: & cras ueni. Neq .ii. se¬
culum describit futurum: s sub¬
sequens presentis uitȩ tempꝰ ꝓpt̾
quod dixit. Neq enim scies quid
pariet suꝑ uentura dies: id est ne
forte in ea moriaris. aut ab aliqua
impediaris causa: quod utrumq¬

Expanded text:
io. Dicitur autem et cras, non hodierni, sed quia praesentis saeculi non eadem sunt temporum spatia, sicut in Proverbiis ostendit: Ne dicas amico tuo, Vade et cras veni . Neque enim saeculum describit futurum, sed subsequens praesentis vitae tempus, propter quod dixit: Neque enim scies quid pariet superventura dies, id est, ne forte in ea moriaris, aut ab aliqua impediaris causa. Quidqu
Abbreviated transcription (Latin):
dum. Non solum aut̃ in eius doctri¬
nis. s in respectu eius. patientiam in
passionib habemus: paulo dicente.
Cogitate aut̃. qui talem sustinuit a
peccatorib adu̾sus semet ipsũ con¬
tradictionem. ut ne fatigemini ani¬
mis ur̃is deficientes. Propt̾ quod et

Expanded text:
ur. Non solum autem in ejus doctrinis, sed et in respectu ejus patientiam in passionibus habemus, Paulo dicente: Recogitate autem eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversus semetipsum contradictionem, ut ne fatigemini animis vestris deficientes . Post haec
Abbreviated transcription (Latin):
ad salutem. Nota aut̃. quia quec̃q
insacrificio pacificoꝵ. ea in hoc sa¬
crificio precipit fieri: adipem u¬
bet offerri. Desiderat enim xp̃e: &r
eum qui grauia ht̃ peccata saluare.
forte m̃brum: significat uirtutem.
Duos renunculos. & pinguedinem
quȩ iuxta ilia ẽ. Uult quippe ma¬
.xime penitentis mundari interio¬
rem hominem. Uult etiam hab̾e
eum & castitatem: ꝓpt̃ quod ñ so¬
lum renium. s & ilioꝵ uł femor
pinguedinem seu adipem. offerri
iussit: quia hȩc cõmixtionis mi¬
nist̾ia & seminũ putantur. Cum
his etiam reticulum iecoris. ł sic̃. lxx.
auferri precipit: & offerri cũ aliis
in altari hostiam dño. Uult enim.
eum qui penitentiam agit. concu¬
piscentiam propͥam non hab̾e. s
omnẽ eam offerre dõ quia enim
concupiscentias siue desida. in epate
moueri dicunt & nutriri. quarũ
pͥmitiȩ ꝑ pinnulam oblatȩ in scĩfi¬
cationem ꝑagi. om̃sq corrigi faci¬
unt. hȩc dicens. addidit. pro deli¬

Expanded text:
amus. Nota autem quia quaecunque in sacrificio pacificorum, ea et in hoc sacrificio praecepit fieri: adipem jubet offerri. Desiderat enim Christus et eum, qui gravia habet peccata salvare; forte membrum, significat virtutem. Duos renunculos et pinguedinem quae juxta ilia est, vult quippe maxime poenitentis mundari interiorem hominem, vult etiam habere eum et castitatem, propter quod non solum renum, sed et iliorum vel femorum pinguedinem seu adipem offerri jussit, quia haec commistionis ministeria et seminum putantur. Cum his etiam reticulum jecoris, vel, sicut Seauferri praecepit, et offerri cum aliis in altari hostiam Domino; vult enim eum qui poenitentiam agit, concupiscentiam propriam non habere, sed omnem eam offerre Deo, quia enim concupiscentias sive desideria in hepate moveri dicunt et nutriri, quarum primitiae per pinnulam oblatae in sanctificatione peragi omnesque corrigi faciunt. Haec dicens addidit, Pro deli
Abbreviated transcription (Latin):
dos qui offert holocausti iucti¬
mam. habebit ꝑellem eius. ⁊ome
sacͥficium similȩ quod coquitur
inclibano. & quicquid in craticła
uel in sartagine preparatur. eius
erit sacerdotis a quo offertur.
Siue oleo consꝑsa siue arida fue¬
rit. cunctis filus aaron ȩqua men

Expanded text:
rdos qui offert holocausti victimam habebit pellem eius et omne sacrificium similae quod coquitur in clibano et quicquid in craticula vel in sartagine praeparatur eius erit sacerdotis a quo offertur sive oleo conspersa sive arida fuerit cunctis filiis Aaron aequa
Abbreviated transcription (Latin):
diuitiarum circũstantia. quasi
exterius circumdans ẽ hominẽ:
quam offerre intelligibili sac̾doti
hi qui uolunt holocaustum fieri
debent. Propt̃ quod hi qui doctri¬
nȩ apłicȩ crediderunt: uendentes
substantias suas. ad pedes apłoꝵ
ponebant. Quia ergo pellem pro
pelle dix̃: necessarie duuitiarum
circumstantiam quam ꝑdidit iob
pro patientia quȩ ei relicta ẽ. intel¬
ligimꝰ. Pellem aut̃ quia multa ex
ea utilia fiunt patientiam ꝓfitem᷑:
quȩ multa acquirentib se. prouidet

Expanded text:
divitiarum circumstantia, quasi exterius circumdans est hominem, quam offerre intelligibili sacerdoti hi qui volunt holocaustum fieri debent, propter quod hi qui doctriapostolicae crediderunt, vendentes substantias suas ad pedes apostolorum ponebant . Quia ergo pellem pro pelle dixit, necessarie divitiarum circumstantiam quam perdidit Job pro patientia quae ei relicta est intelligimus; pellem autem, quia multa ex ea utilia fiunt, patientiam profitemur, quae multa acquirentibus se providet
Abbreviated transcription (Latin):
quec̃q ergo eum possunt saluare:
hȩc in sacrificium xp̃i suscipi le¬
gis lator iussit. Quȩ sunt autem
hȩc paulus ait. Pacem sequimini
cum om̃ib dicens & scĩmoniam:
sine qua nemo uidebit dm̃. Quod
& nunc legis lator significauit: ꝑ
ante factam oblationem int̃iors.
Cogitationes enim. sunt intelligibi¬
lia interiora: quib pacem haben¬
tib. pacem cum omĩb habebimꝰ.
Oblatione aut̃ renum ipinnulȩ
& epatis & femoꝵ. sc̃ificationem¬

Expanded text:
Quaecunque ergo eum possunt salvare, haec in sacrificium Christi suscipi legislator jussit. Quae sunt autem haec Paulus ait: Pacem sequimini cum omnibus dicens, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum : quod et nunc legislator significavit per ante factam oblationem interiorum. Cogitationes enim sunt intelligibilia interiora, quibus pacem habentibus, pacem cum omnibus habebimus. Oblatione autem renum et pinnulae et epatis, et femo
Abbreviated transcription (Latin):
referuntur. difficilem babent ue¬
niam. ita ut heli filus dicẽt. si ho¬
mo peccau̾it in homine. orabit
cau̾it. quis pro eo orabit: Necessa¬
rie ergo arietem figuram gerentẽ
dñi. de quo dictum ẽ. ecce agnus
dĩ. ecce qui tollit peccata mundi.
sumi in sacrificio diximꝰ: in quo
solo ẽ. peccata quȩ in eum cõmissa
sunt relaxare. Oportet aut̃ queri.
quare non omis aries in holocau¬
stum fit. sicut & uitulus. qui pro
populo or pro sac̾dote oblatus ẽ:
&Ipse enim. figuram gerere sacrifi¬
ci unigeniti. ẽ probatus s ibi qͥ¬
dem. quia generalis dispensata ẽ
remissio. & omĩs humani generis
ꝑacta ẽ uenia. necessarie omne
xp̃i sacrificium offertur: hic aut̃

Expanded text:
referuntur, difficilem habent veniam, ita ut Heli filiis diceret: Si homo peccaverit in homines, orabit caverit, quis pro eo orabit ? Necessarie ergo arietem figuram gerentem Domini, de quo dictum est: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi, sumi in sacrificio diximus, in quo solo est, peccata quae in eum commissa sunt relaxare. Oportet autem quaeri quare non omnis aries in holocaustum fit, sicut et vitulus qui pro populo et pro sacerdote oblatus est; ipse enim figuram gerere sacrificii unigeniti, est probatus; sed ibi quidem quia generalis dispensata est remissio, et omnis humani generis peracta est venia, necessario omne Christi sacrificium offertu
Abbreviated transcription (Latin):
pitudinẽ sororis patͥs tui non discoo¬
peries: quia caro ẽ patris tui. Tur¬
pitudinem sororis matris tue non
reuelabis. eo quod caro sit matriᷤ tus
Turpitudinẽ pat tui non reuelabie
nec accedes adurorem eius: quȩ ÷
affinitate conungitur. Turpitudi¬
nem nurus tuȩ ñ reuelabis: quia
uror filii tui ẽ: nec discooꝑies igno¬
miniam eiuis. Turpitudinẽ uroris
frĩs tui non reuelabis. quia turpitu¬
doẽ frĩs tur Turpitudinem
uroris tue & filie eius. non reuelabisi
filiã filii eus. et filiam filiȩ eus ñ
sumes. ut reueles ignominiam euis
quia caro illiuis sunt. Quod ñ neg¬

Expanded text:
inem sororis patris tui non discooperies, quia caro est patris tui. Turpitudinem sororis matris tuae non revelabis, eo quod caro sit matris tuae. turpitudinem patrui tui non reuelabis, nec accedes ad uxorem eius, quae tibi adfinitate coniungitur. turpitudinem matris tuae non reuelabis, quia uxor filii tui est, nec discooperies ignominiam eius. turpitudinem uxoris fratris tui non reuelabis: quia turpitudo fratris tui est. turpitudinem uxoris tuae et filiae eius non reuelabis. filiam filii eius et filiam filiae illius non sumes, ut reueles ignominiam eius: quia caro illius sunt, et t
Abbreviated transcription (Latin):
etiam sic. Iustas enim act̾iones. ior
non occidere. non adulteri. non furari.
non falsum testimonium dicere pr¬
trem & matrem honorare diligere
ꝓrimos. seruos liberos facere. ieuinare
frequenter uel orare. Non curumsca¬
bit loco: quia semꝑ sunt utilia et cũ
euuanglica conuersatione cominu¬
munta. Hec autem quȩ sedm̃ se¬
metipsa sunt suꝑflua. sed causȩ
cuiusdam sunt exquisita gr̃a. con¬
dudit loco: ut cognoscant quia tẽ¬
poralia sunt. Omnia enim que lo¬
co seruiunt: seruire etiam ordina¬
ta sunt tempori. Deputata suntgͥ
loco sacrificia. E mundationes mor¬
tuoꝵ. & seminis flurũ patientiũ.
& lepsorum. et menstruatarũ. qͥa
et hec ꝑsacrificia effectum habent.
similiter azima. & figuratum pas¬
cha. scenophegia. pentecosten : Nec
non neomenie & sabbata: oportelua
enĩ omnimodo sacrificia etiam
inistis offerri. Quia autem hȩc my¬
steriorũ in dño implendoꝵ. figuraᷤ
habebant: insuꝑiorib sufficienter

Expanded text:
etiam sic; justas enim actiones, id est, etiam sic; justas enim actiones, id est, non occidere, non adulterari, non furari, non falsum testimonium dicere, patrem et matrem honorare, diligere proximos, servos liberos facere, jejunare frequenter vel orare, non circumscribit loco, quia semper sunt utilia, et cum evangelica conversatione communia. Haec autem quae secundum semetipsa sunt superflua, sed causae cujusdam sunt exquisita gratia, concludit loco, ut cognoscant quia temporalia sunt, omnia enim quae loco serviunt, servire etiam ordinata sunt tempori. Deputata sunt igitur loco sacrificia, emundationes mortuorum, et seminis fluxum patientium, et leprosorum, et menstruatarum, quia et haec per sacrificia effectum habent; similiter Azyma, et figuratum Pascha, Scenopegia, Pentecosten, nec non Neomeniae et Sabbata; oportebat enim omnimodo sacrificia etiam in istis offerri: quia autem haec mysteriorum Domino implendorum figuras habebant, in superioribus sufficienter
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit Aꝑte p̃sens sancio demon¬
strat: Que non simplicit ad moy¬
sen. sed ad aaron et filio ᷤ eius. et ad om̃s
filios isrł precepit: aꝑte manifes¬
tans. quia hec legis preceptio. ñ mag¬
num. non ꝑfectiorem quempiam.
non imꝑfectum. ignorare uult. qͦd
expedit eis scire. Idẽ. quia dempo¬
ralis est littere ler:ut tempore exple¬
to.non iam circa ipsam. frustra &
suꝑuacue nosmetipsos occupemus.
Quis autem ẽ demporum finis. om¬
nimoda loci ipsius ꝑdicio. inquo
sacrificia offerri precepit. commi¬
nando p̃cipiens. eum qͥ intra castra
siue foris. extra tamen tabernacu¬
lum testimonii sacrificium dĩ ex¬
plentem. interiore depopulo. Utqͣn¬
do tabernaculum destimonii. &
templum qͦd ad eius imaginem fa¬
ctum ẽ. disꝑditum fuerit. cognos¬
catur quia finem habent omnia.
quȩ ibi fieri ler precepit. Etiam ula
đõ non placent. Neq enim dĩperdi¬
dissȩ locum. inquo ꝑagi omnimodo
secundum legẽ debuisset: qͦd discis

Expanded text:
orum. Praesens sanctio demonstrat quae non simpliciter ad Moysen, sed Aaron et filios ejus et ad omnes filios Israel praecepit. Sed aperte manifestans, quia haec legis praeceptio, non magnum, non perfectiorem quempiam, non imperfectum ignorare vult, quod expedit eis scire, id est, quia temporalis est litterae lex, ut tempore expleto, non jam circa ipsam frustra et supervacue nosmetipsos occupemus. Quis autem est temporum finis? Omnimoda loci ipsius perditio, in quo sacrificia offerri praecepit, comminando, praecipiens eum qui intra castra, sive foris, extra tamen tabernaculum testimonii sacrificium Dei explentem, interire de populo, ut quando tabernaculum testimonii et templum, quod ad ejus imaginem factum est, disperditum fuerit, cognoscatur quia finem habent omnia quae ibi fieri lex praecepit, etiam illa Deo non placent? Neque enim disperdidisset locum, in quo peragi omnimodo secundum legem debuisset quod discis
Abbreviated transcription (Latin):
stum fieret: eandem damen et inhoc.
penam precepit. Qui enim initium
fecit hoc attrectandi. & ꝓhibitus ẽ
nichil differt abeo qͥ compleuit: Sed
utriusq pęna. ꝑditio deppło ẽ ita
ut non possit ultra hic inpopulo de¬
gere. Neq enim decircumcisione glo¬
riari. neq degenere abraham semet¬
ipsum ornare. aut isrłtta diciꝰ sed
inter preputium habentes. etalie¬
nigenas constituatur: hoc ẽ. disꝑ¬
di quempiam depopulo suo. Frgo¬

Expanded text:
stum fieret, eamdem tamen et in hoc stum fieret, eamdem tamen et in hoc poenam praecepit. Qui enim initium fecit hoc attrectandi et prohibitus est, nihil differet ab eo qui complevit. Sed et utriusque poena perditio de populo est, ita ut non possit ultra hic in populo degere, neque de circumcisione gloriari neque de genere Abraham semetipsum ornare, aut Israelita dici, sed inter praeputium habentes et alienigenas constituatur: hoc est disperdi quempiam de populo suo.
Abbreviated transcription (Latin):
uos. qui obtulerit holocaustum si¬
ue uictimam: & adostium taber¬
nacłi testimonii non adduxerit eã.
ut offeratur dño: interibit de ppło
suo. Et si eadem dicere legis lator
uidetur. Uerumptamen populũ
cui abeo lex imponitur. cautum
reddit eadẽ quippe frequent᷑ di¬
cens: ostendit hoc mandatum ne¬
cess arium esse. niisq utile uerũp¬
tamen. nec frustra id ipsum rursꝰ dic̃
sed supra quidẽ occidentem solum mo¬
do. ut aliquo faceret sacͥficium. non
tamen omnimodo & reliqua sacͥficii
facientem:penȩ subiecit: ait enim. Qͥ
occident bouem. aut oue suie inca¬
stris. uel extra castra: & non obtulit
ad ostium tab̾nacłi oblationẽ dño
Ibi ꝓhibitus intelligitur abeo quod
temptauit. Hic autẽ non ita. sed qͥ
obtulerit holocaustum siue uictimã.
et adostiũ tab̃nacłi destimonii non
addurerit eam. ut offerat᷑ domino.
consummatum siue ꝑfectum sacri¬
ficium dicens. intantum ut holocar¬

Expanded text:
vos, qui obtulerit holocaustum sivos, qui obtulerit holocaustum sive victimam, et ad ostium tabernaculi testimonii non adduxerit eam, ut offeratur Domino, interibit de populo suo. Et si eadem dicere legislator videtur, verumtamen populum, cui ab eo lex imponitur cautum reddit, eadem quippe frequenter dicens, ostendit hoc mandatum necessarium esse, nimisque utile; verumtamen nec frustra ad ipsum rursus dicit, sed supra quidem occidentem solummodo, ut aliquod faceret sacrificium, non tamen omnimodo et reliqua sacrificii facientem poenae subjecit, ait enim: Qui occiderit bovem aut ovem, sive in castris vel extra castra, et non obtulerit ad ostium tabernaculi oblationem Domino. Ibi prohibitus intelligitur ab eo quod tentavit, hic autem non ita; sed qui obtulerit holocaustum sive victimam, et ad ostium tabernaculi testimonii non adduxerit eam, ut offeratur Domino, consummatum sive perfectum sacrificium dicens, intantum ut holocau
Abbreviated transcription (Latin):
lator scripsi  qͣm hanc. Et nequaqͣm
ultra immolabunt hostias suas de¬
monib cum quib fornicati sunt:
siue ut lxx. & non immolabunt ultͣ
sacrificia sua suꝑuacuis cum eis
adõ preceptum fuisset non facies
eoꝵ que incelo sunt sursum. et int̾ra
oeorsum. Et quecumq inaquis subtꝰ
terram. uitulũ fecerunt conflatilem.
& uitulo sacͥficium obtulerunt. cau¬
sa castrimargie sumere sacͥficia uo¬
lentes: pedagogus eoꝵ lex. dõ eos offer¬
re sacͥficia precepit. Ut in hec occupati.
abomni ydolatrie sacrificio semet¬
ipsos abstineant: & hec sancit. Que
lex eos ꝓhibens abydolorum sacͥficui.
simul docere etiam figuras mysteri¬
orum futuroꝵ potuisset Bene au¬
tem. seruire ydolis. fornicationẽ ap¬
pellauit: Aꝑte nos docens. qͥa nr̃as
animas ds̃ sibi adsalutem despon¬
dit: & ideo forncatio dicitur ab illo
discessio. Insuꝑ terret eos qͥ incarne
um. fornicationẽ nominaret. & ad
ipsos dicłs. homo de filiis isrł. et de
aduenis qui peregrinantur apud

Expanded text:
Et nequaquam ultra immolabunt hostias suas daemonibus, cum quibus fornicati sunt; sive ut LXX: Et non immolabunt ultra sacrificia sua supervacuis. Cum eis a Deo praeceptum fuisset: Non facies eorum quae in coelo sunt sursum, et in terra deorsum, et quaecunque in aquis subtus terram, vitulum fecerunt conflatilem, et vitulo sacrificium obtulerunt, causa gastrimargiae, sumere sacrificia volentes, paedagogus eorum lex, Deo eos offerre sacrificia praecepit, ut in haec occupati, ab omni idololatriae sacrificio semetipsos abstineant, et haec sancit, quae lex eos prohibens ab idolorum sacrificiis, simul docere etiam figuras mysteriorum futurorum potuissent. Bene autem servire idolis fornicationem appellavit, aperte nos docens quia nostras animas Deus sibi ad salutem despondit, et ideo fornicatio dicitur ab illo discessio. Insuper terret eos qui in carne um fornicationem nominaret, et ad ipsos dicens: Homo de filiis Israel, et de advenis qui peregrinantur apud