comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ unde ueniat mirabilis pulchritu¬
do. Tunc ad diuinã dexteram orna¬
tam p̃tiosis uirtutibus collocat᷑: ut
om̃is anima fideł insuꝑnia contempla¬
tione porrecta. cȩlestia uota conspiciat:
Sciatq qualem illi in terris debeat ex¬
hibere reuerentiam. quam in cęlo fic
intelligit honorata Ipsa ẽ regina. quę
in canticis canticorum dicit. Osculetur
me. ab osculo crissui: Et cȩtera quȩ
mysticis eniginatibus ille textus eloqui¬
tur: Et considera quia sedem suꝑus
laudauit domini saluatoris. hic aut̃e
a dextris astitisse dicit reginam: quia
a extera hon orabilis pars est sponsi. qͦm
capitt constat ȩccłiȩ. Sequit᷑. In uesti¬
tu deaurato: Aurum. ad caritatis de¬
bemus aptare fulgorem: Qua uirtute
circundata. sc̃a resplendet eccłia ł t
ne solam ibi intelligeres ẽe caritatem:
in uestit dixit deaurato ñ aureo. Deau¬
ratum enim dicimus: quando super¬
ducda species auri. in aliqͣ materia

Expanded text:
nae unde veniat mirabilis pulchritunae unde veniat mirabilis pulchritudo. Tunc ad divinam dexteram ornata pretiosis virtutibus collocatur, ut omnis anima fidelis in supernam contemplationem porrecta, coelestia vota conspiciat, sciatque qualem illi in terris debeat exhibere reverentiam, quam in coelo sic intelligit honoratam. Ipsa est Regina quae in Canticis canticorum dicit: Osculetur me osculo oris sui , et caetera quae mysticis aenigmatibus ille textus eloquitur. Et considera quia sedem superius laudavit Domini Salvatoris: hic autem a dextris astitisse Reginam dicit, quia dextera honorabilis pars est Sponsi, quem caput constat esse Ecclesiae. Sequitur, in vestitu deaurato. Aurum ad charitatis debemus aptare fulgorem, qua virtute circumdata sancta resplendet Ecclesia. Et ne solam ibi intelligeres esse charitatem, in vestitu, dixit, deaurato, non aureo. Deauratum enim dicimus, quando superducta species auri in aliqua materia
Abbreviated transcription (Latin):
dicio. s tua delectatione ꝑductȩ sunt:
Filiȩ regum. suie hominũ fideliũ qui
regunt coepora sua. ⁊ ꝓducunt filias quȩ
sacro baptismate generant᷑: siue impe¬
rantium quod frequent contingit. ut
relicto palatii dominatu. sobolis princi¬
pum. eligant diuina seruitia Ad eo
enim addidit in honore tuo: ut religi¬
osam mentẽ tali designaret inditio:
Non enim in honore patrum suorum
uarietate. Mirabili totum relatiõe
describit: quȩ sigura dicit᷑ characterĩmo.¬
Hȩc latine sicut sȩpe diximus. descriptio
uł informatio nominat᷑. Ante oculos enĩ
intelligentiȩ reddit. quȩ aspectu corpores
non uident᷑. Prius enim sponsi pulchri¬
tudo laudata ẽ. postea uirtus eiuis as¬
serta: Tercio. sedis ipsius. potestasq
narrata ẽ: Et quia nuptiale gaudi¬
um agebat᷑. odorss suauissimis. sub
mysticis interp̾tationibus noscuntur ad¬
hibiti Quarto dictt. ipsius quoq regi¬

Expanded text:
dicio, sed tua delectatione perductae sunt. dicio, sed tua delectatione perductae sunt. Filiae regum, sive hominum fidelium qui regunt corpora sua, et perducunt filias quae sacro baptismate generantur; sive imperantium; quod frequenter contingit, ut relicto palatii dominatu soboles principum eligant divina servitia. Ideo enim addidit, in honore tuo, ut religiosam mentem tali designaret indicio. Non enim in honore patrum suorum rcumamicta varietate. Mirabili totum relatione describitur. Quae figura dicitur characterismos, Latine sicut saepe diximus descriptio vel informatio nominatur. Ante oculos enim intelligentiae reddit quae aspectu corporeo non videntur. Prius enim Sponsi pulchritudo laudata est, postea virtus ejus asserta, tertio sedes ipsius potestasque narrata est. Et quia nuptiale gaudium agebatur, odoris suavissimi mysticis interpretationibus noscuntur adhibitae. Quarto dicitur ipsius quoque Regi
Abbreviated transcription (Latin):
lodoris suauitas comparet᷑. sicut in canti¬
eiscanticorum sponsa dicit. Post odorem
ao. a ꝑsona sponsȩ. laus suimitur xp̃i.
Dicit enum ꝓpheta unde ueniat sponsȩ glo¬
riosisfuna pulchritudo. quȩ ad dñi dex¬
teram locata consistit. Ia est. a domibus
eburneis. Quod significat or nata palatia.
quȩ copioso ebore uestrunt᷑. S ebur.
ñ adsolas diutias intellegamꝰ aꝑtatum:
s qm̃ elephans cuius hȩc ossa sunt. ni-¬
miȩ castitatis asserit᷑. qui int̾ quadru-¬
pedia ⁊ sensu plitrimo ualet. ⁊ tempe¬
ranter miscit᷑ feminȩ suȩ: ⁊ conuige
scd̾a non utttͣ. hoc pudicis feminis
decent̃ aptatum ẽ: quia illȩ in domibꝰ
eburneis mansisse noscunt᷑. quȩ ꝑ ca-¬
stitatem xp̃i dñi precȩpta secutȩ sunt:
Hanc enim tͣnslationem probauerunt
do ctissimi patres: augustimis. atq ihe¬
ronimus Ex quibus te delectauerunt
dicit: id÷ ad te ñ ꝓprio concurrere ui¬

Expanded text:
odoris suavitas comparetur, sicut in Cantiodoris suavitas comparetur, sicut in Canticis canticorum Sponsa dicit: Post odorem do a persona Sponsae laus sumitur Christi. Dicit enim propheta unde veniat Sponsae gloriosissima pulchritudo, quae ad Domini dexteram locata consistit; id est a domibus eburneis, quod significat ornata palatia, quae copioso ebore vestiuntur. Sed ebur non ad solas divitias intelligamus aptatum, sed quoniam elephas, cujus haec ossa sunt, nimiae castitatis asseritur, qui inter quadrupedia et sensu plurimo valet, et temperanter miscetur feminae suae, et conjuge secunda non utitur; hoc pudicis feminis decenter aptatum est, quia illae in domibus eburneis mansisse noscuntur, quae per castitatem Christi Domini praecepta secutae sunt. Hanc enim translationem probaverunt doctissimi Patres Augustinus et Hieronymus. Ex quibus te delectaverunt, dicit, id est ad te non proprio cucurrerunt ju
Abbreviated transcription (Latin):
nes appareret Et ideo posteriora u̾siculi
istius prua fronte declaremus: ut noĩ a
qu p̾cedunt. clarius elucescant: S c̃m
aomini corpꝰ. quoddã dectatis fuisse cog¬
noscit᷑ uestimentũ: Nam sicut uestibus
stas u̾bi. infidelium oculis. carnis uelami¬
ne uidebat᷑ abscondi. Ab hoc gͦ uestim̃to.
id÷ incarnationis archano. congrue ue¬
uisse dictt᷑. myrra. gutta. ⁊ cassia: Myr¬
ra. mort̾ẽ significat: quã ꝓ hominũ salu¬
te suscepit. Gutta uͦ quȩ dicit᷑ ammoni¬
aca. duricias curat aliqͣ necessitate con¬
tractas: quȩ pulchrȩ incarnationi dñi
comparat᷑. quia duriciã coediᷤᷤ humani.
scã p̾dicatione dissoluit Cassia. quȩ a
nr̃is fistula dictt᷑. redemptio gen̾is huma
ni ꝑ aquam baptismatiᷤᷤ indicat᷑: qm̃ hoc
herbe genus. aquosis locis dicitͦ inuent¬
ri. his rebus ętiam odor in est suauis: ut
merito sc̃ȩ incarnationi. et uirtus herbarũ.

Expanded text:
nes appareret. Et ideo posteriora versiculi nes appareret. Et ideo posteriora versiculi istius prima fronte declaremus, ut nomina quae praecedunt clarius elucescant. Sanctum Domini corpus quoddam Deitatis fuisse cognoscitur vestimentum. Nam sicut vestibus stas Verbi in fidelium oculis carnis velamine videbatur abscondi. Ab hoc ergo vestimento, id est, incarnationis arcano congrue venisse dicitur myrrha, gutta et casia. Myrrha mortem significat, quam pro omnium salute suscepit: gutta vero, quae dicitur ammoniaca, duritias curat aliqua necessitate contractas: quae pulchre incarnationi Domini comparatur: quia duritiam cordis humani sancta praedicatione dissolvit. Casia, quae a nostris fistula diciturni per aquam baptismatis indicatur, quoniam hoc herbae genus aquosis locis dicitur inveniri. His rebus etiam odor inest suavis, ut merito sanctae incarnationi et virtus herbarum et
Abbreviated transcription (Latin):
illam scãm ꝓuenisse significat Oleum
leticiȩ ẽ: peccati maculam non habere:
Unde se conscientia semꝑ exhilarat: qͣn
nulla recordationis asꝑitate mordet᷑.
Ore consortibus tius. p̃ filiis hominum
dicit: quos ⁊ ipse in ęuangelio fratres
appellat: Ideo aut̾ẽ dictum c̃. p̃ consoetibꝰ
tius. qm̃ hanc benediction̾ẽ supͣ omne
humanum genus cognoseit᷑ accepisse:
ut unctus singulartter. cętos ungere di¬
buisset. In illo enun fons ẽ benedictiõis:¬
a quo ꝓut ipsi uisum fuerit. ꝑ uniu̾soᷤ
electos competent̃ emanat S nȩc om̃ĩa
carni ꝯueniunt: cui piissimũ: i glorio¬
sissimũ u̾bum uiitum ẽ. ꝓ salite eunde
Sequit᷑. Myrra ⁊i gutta ⁊ cassia. a uestimen¬
is tuiꝰ: Sepe diximus species t̾renarum re¬
num. indicia nob̃ cęlestium demonstrare
urtutum. Quia ñ poteramus quicquam
ae illa maiestate cognoscere. nisi nobis
ac ipsa aliquid ꝑ mundanas similitudi¬

Expanded text:
illam sanctam provenisse significat. Oleum illam sanctam provenisse significat. Oleum laetitiae est peccati maculam non habere, unde se conscientia semper exhilarat, quando nulla recordationis asperitate mordetur. Prae participibus tuis. In filiis hominum, dicit quos et ipse in Evangelio fratres appellat. Ideo autem dictum est, prae consortibus tuis, quoniam hanc benedictionem supra omnes humanum genus cognoscitur accut unctus singulariter caeteros ungere debuisset. In illo enim fons est benedictionis, prout ipsi visum fuerit, per universos electos competenter emanat. Sed haec omnia carni conveniunt, cui perfectissimum et gloriosissimum Verbum unitum est pro salSequitur, myrrha, et gutta, et casia a vestimentis tuis. Saepe diximus species terrenarum rerum indicia nobis coelestium demonstrare virtutum, quia non poteramus quidquam de illa majestate cognoscere, nisi nobis de ipsa aliquid per mundanas similitudi
Abbreviated transcription (Latin):
honoriᷤᷤ. insigne sceptrum dicebat
antiquitas designans in ea uirtutũ
Nemo enim ꝑfecte diligit iusticiam.
nisi qui ⁊ actus pessimos exsecrat᷑. Qñ
diu̾sis qualitatibus eodem tempore
non ẽ in uno locus: nec potest ipso
mom̃to ibi nigrum uideri. ubi can¬
dor in sederit: Nam sicut ⁊ p̃sentia lucis.
noclis absentia ẽ: sic ueritati amor.
est odium falsitatiᷤ. Unde a quibusdam.
pulchrȩ definitum ẽ. Substantia ẽ. con¬
trariorum capax: s non uno tempore.
S his rebus quȩ p̾mia sint reddita. subt̃
exponit: Propterea iuixit te ds d̃s tuu
Unctus xp̃s. ⁊ regem significat ⁊ sacerdo¬
tem: quia dignitates istȩ sumebantur.
ꝑ sacratissimas unctiones: Nam ⁊ ipsum
nom̃ xp̃i a sc̃o crismate uocitatur: s. ab
illa parte unctus dicit᷑. qua dispensatiõe.
munere. nullo honore indiguit adu¬
uari: Repętitio autem ista quod dicit
deus ds̃: preconium magnȩ dilectioĩs
mentis tuis. Duplici modo. unctionem

Expanded text:
honoris insigne, sceptrum dicebat honoris insigne, sceptrum dicebat antiquitas, designans in ea virtutum Nemo enim perfecte diligit justitiam, nisi qui et actus pessimos exsecratur, quoniam diversis qualitatibus eodem tempore non est in uno locus, nec potest ipso momento ibi nigrum videri, ubi candor insederit. Nam et praesentia lucis noctis absentia est, sic et veritatis amor est odium falsitatis. Unde a quibusdam pulchre definitum est: Substantia est contrariorum capax, sed non uno tempore. Sed his rebus quae praemia sint reddita subter exponit: Propterea unxit te Deus Deus tuus. Unctus christus et regem significat et sacerdotem, quia dignitates istae sumebantur per sacratissimas unctiones; nam et ipsum nomen christi a sancto chrismate vocitatur. Sed ab illa parte unctus dicitur, qua dispensatione munere, nullo honore indiguit adjuvari. RDeus, Deus, praeconium magnae dilectionis bus tuis. Duplici modo unctionem
Abbreviated transcription (Latin):
sua iniquitate deiectus. ad salutaria
domini mandata tͣnffertur Inimicoꝵ
regis inimicos xp̃i dicit: quia lege su¬
ꝑna contraria uolutate dissentiunt.
hoc ẽ. quod titulus psalmi huiꝰ prȩci¬
nuit dicens. pro his qui cõmutabunt᷑
sedis dei ad uidicium ꝑtinet futurũ:
in quo omnia ueracit̾. ęternus mode¬
rator examinat. atq dduudicat: In se
la pot̾ temporis successione dissolui:
Uirga uͦ regulam diuinȩ significat eqͥ¬
tatis: quȩ ueracit̾ recta dicit᷑. quia nul
la pͣuitate curuatur Uirga ista iustoᷤᷤ
regit. impios ꝑcutit: continet ueracit
supplicantes S hȩc uirga non de cespi¬
te arboeis egredit᷑ s ab ipsuis deitatis
uirtute procedit: fortitudo inuicta. e¬
quitas recdissima. inflexibilis discipli
na: de qua in alio quoq psalmo dicen¬
dum ẽ: uirgã uirtutis tuȩ emitet dñs
ex syon: dominaberiᷤ in medio inimi¬
corum tuoꝵ: Hanc enim uirgã regii

Expanded text:
sua iniquitate dejectus, ad salutaria sua iniquitate dejectus, ad salutaria Domini mandata transfertur. Inimicorum Regis, inimicos Christi dicit, qui a lege superna contraria voluntate dissentiunt. Hoc est quod titulus psalmi praecinuit dicens: Pro his qui commutabuntursedes Dei ad judicium pertinet futurum, in quo omnia veraciter aeternus Moderator examinat atque dijudicat. In saela poterit temporis successione dissolvi. Virgam vero regulam divinae significat aequitatis, quae veraciterla pravitate curvatur, virga ista justos regit, impios percutit, continet veraciter supplicantes, sed haec virga non de cespite arboris egreditur, sed ab ipsius divinitatis justitia procedit, fortitudo invicta, aequitas rectissima, inflexibilis discina; de qua in alio quoque psalmo dicendum est: Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion: dominaberis in medio inimicorum tuorum . Hanc enim virgam regii
Abbreviated transcription (Latin):
pennata sunt: Sic ubum dei ex ligno
crucis egrediens: ⁊i fortitudinem penetͣn¬
di habet uelocitatem quo uoluerit ꝑue¬
niendi: Supͣ. gladium posuit. quod ꝓ¬
xime uulnerat: Hic sagitas quȩ longe
dirigunt᷑: scilicet it in comp̃hensibilis
potentia. hac similitudine monstraret᷑.
Acutȩ ꝑtinent ad transforationis cele¬
ritatem: Potentissime. quia nulla illiᷤᷤ
materia quamuiᷤᷤ durissima probatur
obsistere: quando eis insitum ẽ. effectũ
suȩ uoluntatis implere: Populi. sub te
cadent Conu̾sationes significat hõium.
quando credentes in humilitatẽ felicit
cadunt. qui prius uicio prȩsumptionis
erecti sunt: sicut apło paulo contigit. qui
uocis domini sagita pęnetratus. in facĩẽ
apłm domini dextera subleuauit. In
corde: exponit quod suꝑus dixit. cadent̃.
non pedibus quibꝰ corpora sustinent᷑: sed
corde quo animȩ ꝑfidia subleuat᷑. Ibi
enim qui pęnitens cadit. resurgit: ⁊ de

Expanded text:
pennata sunt; sic verbum Dei ex ligno pennata sunt; sic verbum Dei ex ligno crucis egrediens, et fortitudinem penetrandi habet, et velocitatem quo voluerit perveniendi. Supra gladium posuit quod proxime vulnerat; hic sagittas quae longe diriguntur: scilicet ut incomprehensibilis potentia hac similitudine monstraretur. Acutae pertinent ad transforationis celeritatem. Potentissimae, quia nulla illis materia quamvis durissima probatur obsistere, quando eis insitum est effectum suae voluntatis implere. Populi sub te cadent, conversiones significat hominum: quando credentes in humilitatem feliciter cadunt, qui prius vitio praesumptionis erecti sunt; sicut Paulo apostolo contigit, qui vocis Domini sagitta penetratus, in faciem qinuo apostolum Domini dextera sublevavit. In corde, exponit quod superius ait, cadent, non pedibus quibus corpora sustinentur, sed corde quo animae perfidia sublevatur. Ibi enim qui poenitens cadit, resurgit; et de
Abbreviated transcription (Latin):
quia contͣ mundi in opinabilem consue¬
tudinem. tercio die resurrecturus erat
amortius: quod miracłm partes totius
cebis impleuit: D extera tua. potentiam
ibi significat: qua uniusa operat᷑ quȩ
uult. in cęlo ⁊ in t̾ra. Audiant hoc u̾bũ
aetractores impii:. Tua dextera dicit: noc
ĩ ꝓriȩ uoluntatiᷤᷤ instinctus Nam si om¬
nia sua potestate facit sicut eum facere
manifestum ẽ. quẽ admodũ potest hab̾e
maiorem. s contra hunc morbum. illa
potio debet insanis mentibus adhiberi:
omnia patͥs mea sunt: i omnia mea patͥs
sunt: Omnia enuim patris non haberet:
nͥ esset ȩqualis. eiusdemq naturȩ: Sa
sub te cadent. in corde inimicorum regiᷤ.
Sagitȩ acutȩ. sunt u̾ba dñi saluatoriᷤ:
Quȩ ideo uulnerant ut sanent. ideo
petunt ut liberent: Ideo prosternunt
ut erigant: S uideamus noc telum u̾bo
dei qua similitudine comparet᷑. Sagit¬
ta ẽ lignum ferro armatum: cuius pͥma

Expanded text:
quia contra mundi inopinabilem consuequia contra mundi inopinabilem consuetudinem tertio die resurrecturus erat a mortuis; quod miraculum partes totius orbis implevit. Dextera tua potentiam Verbi significat, qua universa operatur quae vult in coelo et in terra. Audiant hoc verbum detractores impii. Tua dextera dicit, hoc est propriae voluntatis instinctus. Nam si omnia sua potestate facit, sicut eum facere manifestum est, quemadmodum potest habere majorem? Sed contra hunc morbum illa potio debet insanis mentibus adhiberi: Omnia Patris mea sunt, et omnia mea Patris sunt . Omnia enim Patris non haberet, nisi esset aequalis ejusdemque naturasub te cadent in corde inimicorum regis. C Sagittae acutae, sunt verba Domini salvatoris quae ideo vulnerant ut sanent. Acutae percutiunt ut liberent, ideo prosternunt ut erigant. Sed videamus hoc telum verbo Dei qua similitudine comparetur. Sagittae est lignum ferro armatum, cujus prima
Abbreviated transcription (Latin):
tua: Adhuc actus sacratissimȩ incarna¬
tionis exponit᷑: ⁊ singuliᷤ quibusq u̾bis
miraculi ipsius potentia prȩdicat᷑. In¬
tende. dictum ẽ. ut homin̾ẽ pereuntẽ
de cȩlo miseratus aspiceret: sicut in t̾cio
decimo psalmo scriptum ẽ: Dominus
de cęlo. ꝓspexit suꝑ filio ᷤᷤ hominũ: Pro¬
spere. q̃m erat humano gen̾i. uberatiõis
beneficia prestaturus Procede. uelut
sponsus de utero uirginali: sicrit scrip¬
tum ẽ: Et ipse tanqu̾a sponsus ꝓcedens
de thalamo suo: Regna. hoc est in hols
credulitate. potentiam tuȩ maiestatis osten¬
d Cȩt̾mi. filius ⁊ ante mundi constituti¬
onem. cum patre ⁊ spu sc̃o sine dubitati¬
one regnauit: Prop̃t ueritatem. illud
aesignat: ut ueritas de t̾ra oriretur. quȩ
filsitatem nr̃am sua illuminatione mun¬
iaret Mansuetudo uͦ monstrata ẽ: q̃n
incrucis affixione ꝓ ꝑsequentibus exora-¬
uit Iusticia uͦ ad illud respicit: quia¬
offensa conu̾satione custodit: Mirabilit.

Expanded text:
ratissimae incarnationis exponitur, et singulis quibusque verbis miracula ipsius potentiae praedicantur. Intende dictum est, ut hominem pereuntem de coelo miseratus aspiceret, sicut in tertio decimo psalmo dictum est: Dominus de coelo prospexit super filios hominum . Prospere, quia erat humano generi liberationis beneficia praestiturus. Procede, velut sponsus de utero virginali, sicut scriptum est: Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Regna, hoc est in hominum credulitate potentiam tuae majestatis ostende. Caeterum Filius et ante mundi constitutionem cum Patre et Spiritu sancto sine dubitatione regnavit. Propter veritatem, illud designat, ut veritas de terra oriretur, quae falsitatem nostram sua illuminatione mundaret. Mansuetudo vero monstrata est, quando in crucis affixione pro persequentibus exoravit. Justitia vero ad illud respicit, qoffensa conversatione custodiet. Mirabiliter,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ẽ uerbum dei Gladius autẽ¬
dicit᷑ sermo dei : quia corpulenta ui¬
ciis corda hominum. ictu suȩ̨ uircu¬
tis irrumpit: Nec potest imbecillitaᷤ
humana resistere. ubi illa fortitudi¬
nis gloria dignat᷑ intrare: Femur
uͦ incarnationẽ signisicat domini
saluatoris: sicut in genesi legitur: non dde¬
ficiet princeps ex uida: nec dux de femo¬
ribus cius: In ipso ȩciam mysterio ⁊ abra¬
ham fȩcit uirare famulum suum: qͣndo
potentissime: ut reuerendam incarnati¬
onem crederes. quam potentia diuinita¬
tis assumpsit: Similit ⁊ sapientissimus
ille dicit: Gladius eus in femore ipsius:
Addidit. Specie tua ⁊ pulchritudine
tua: Hic utramq naturam posit̾a eui¬
denter agnoscimus: ut speties ꝑtineat ac̃
humanitatẽ. pulchritudo ad deitatẽ
Illa enim species benedicit᷑. in qua mun¬
do salutaris apparuit. Ista pulchritudo
aptissime ꝓnunciat᷑. unde omnia pul¬
chra ueniunt. quȩcumq decora sunt:¬

Expanded text:
quod est verbum Dei . Gladius autequod est verbum Dei . Gladius autem sermo Dei dicitur, quia corpulenta vitiis corda hominum ictu suae virtutis irrumpit: nec potest imbecillitas humana resistere, ubi illa fortitudinis gloria dignatur intrare. Femur vero incarnationem significat Domini Salvatoris: sicut in Genesi legitur: Non deficiet princeps ex Juda, nec dux de femoribus ejus . In ipso etiam mysterio, et Abraham fecit jurare famulum suum, quando potentissime, ut reverendam jam incarnationem crederes, quam potentia Divinitatis assumpsit. Similiter et sapientissimus ille dixit: Gladius ejus in femore ipsius. Addidit, specie tua et pulchritudine tua . Hic utramque naturam positam evidenter agnoscimus, ut species pertineat ad humanitatem, pulchritudo ad deitatem. Illa enim species bene dicitur, in qua mundo salutaris apparuit: ista pulchritudo aptissime pronuntiatur, unde omnia pulchra veniunt quaecunque decora sunt
Abbreviated transcription (Latin):
lomonis enuntiat. Labia tua ⁊ loqͤ¬
lȩ tuȩ: spcciosa. Sequit᷑. Propterea
benedixit te deus inȩternum: Proptẽa
dicit. ꝓpter prȩdicationes eximias. et
pietatem omnimodis singularem:
quia nulli quicqͣm ꝓ meritis contulit.
s omnia. sua potius bonitate conces
sit. Benedictus est enim inęternirm:
cuius regni non erit finis Bene aute
dictum est a forma serui. benedixit
tissime: Specie tua ⁊ pulchritu¬
dine tua: Secundus intromitittur
modus. laudis domini saluatoris: qͥ
dicit᷑ a potestate: ad nescio quod enĩ
gaudium ꝓpheta subuectus prȩcatur
dñm: ut expectatus gentibus. tandẽ
saluberrimus appareret: Dicit enim
accingere gladio tuo: Metafora. a
bellatore concepta. Qui dimicaturuᷤ
gladio cingit᷑. ut ꝓsternat inimicũ:
S hic gladium. sermonem prȩdica¬
tionis debemꝰ accipere: de quo ipse
in ȩuangelio testatur: Non ueni pa¬
cem mittere interram: s. gladium:
Et apostolus dicit. Et gladium sp̃c.

Expanded text:
lomonis enuntiat: « Labia tua et loqulomonis enuntiat: « Labia tua et loquela tua speciosa . » Sequitur: « Propterea benedixit te Deus in aeternum. » Propterea dicit, propter praedicationes eximias et pietatem omnibus modis singularem, quia nulla cuiquam pro meritis contulit, sed omnia sua potius bonitate cosit. Benedictus est enim in aeternum, cujus regni non erit finis. Bene autem dictum est a forma servi. Benedixit tissime: specie tua et pulchritudine tua. Secundus intromittitur modus laudis Domini Salvatoris, qui dicitur A potestate. Ad nescio enim quod gaudium propheta subvectus, precatur Dominum ut exspectatus gentibus tandem saluberrimus appareret. Daccingere gladio tuo, metaphora a bellatore concepta, qui dimicaturus gladio cingitur, ut prosternat inimicum. Sed hic gladium sermonem praedicationis debemus accipere. De quo ipse in Evangelio testatur: Non veni pacem mittere in terram, sed gladium . Et Apostolus dicit: Et gladium spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
potest. cur hic suꝑ genus hominũ
speciosissimus describat᷑. Non quia
forma eius decore lactei coloris elux.
aut flauo crine lampauit. aut insi¬
gni statura p̾minuit: s ueraci̾t hu¬
mano generi pulchrior fuit. quia
peccata ñ habuit Illud enim recte
speciosum dicimus. quod gratiȩ mun
dissimȩ puritatis ornatur: Qu̾auis
pat̾ augustinus speciem corporis eius
dicat fuisse laudabilem: s exempłũ
esayȩ supra positum. ad passionis
eius retulit tempus: qͣndo ⁊ colafis
cesus. ⁊ spinis coronatus. ⁊ sputis legit᷑
ẽẽ complitus. de eccla uͦ quȩ domini
saluatoris portat iaginem. sic legit᷑
formosa cȩlestibus meritis. Et quare
speciosirm dixerit. probat: quia loqͦn¬
te xp̃o. ꝑ gratiam deo reconciliatus
est muntus. Quid gͦ potuit in hu¬
mano genere ẽe simile. qͣm ipsum
incarnatum conspicere. ꝑ quẽ redẽ¬
ptionis donum totus orbis accepit::
Nam sic de ipso. ⁊ predictus liber sa¬

Expanded text:
potest, cur hic super genus humanum potest, cur hic super genus humanum speciosissimus describatur? Non quia forma ejus decore lactei coloris eluxit, aut flavo crine lampavit, aut insigni statura praeminuit; sed veraciter humano genere pulchrior fuit, quia peccata non habuit. Illud enim recte speciosum dicdissimae puritatis ornatur, quamvis pater Augustinus speciem corporis ejus dicat fuisse laudabilem. Sed exemplum Isaiae supra positum ad passionis ejus retulit tempus, quando et colaphis caesus, et spinis coronatus, et sputis legitur esse completus. Ecclesia vero, quae Domini Salvatoris portat imaginem, sic legiturformosa coelestibus meritis. Et quare speciosum dixerit, probat, quia loquente Christo per gratiam Deo reconciliatus est mundus. Quid ergo potuit in humano genere esse tam simile, quam ipsum incarnatum conspicere, per quem redemptionis donum totus orbis accipit? Nam sic de ipso et praedictus liber Sa
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sic dictura ẽ fideliter sp̃c sc̃i u̾ba.
quem admodũ sensus nr̃i uota calamꝰ
describit incharta. Addidit. Uelociter
scribentis Quem nos magis notariũ
debemus accipere: qui uelocit uerba
suscipit. ⁊ citius audita transcribit:
cogitat. s sine aliquo labore diutnitatiᷤᷤ
uissa diuulgat: Audiamus nunc ꝓphe¬
nam eptthalamiu̾ sine adulatione di¬
cturum laudem: quȩ nichil ex aggerat
ueritatem. quȩ salua integritate blan¬
ait. Et quãuis magna dicat: non tam̃
tenter populis ad audiendi studium
aincitatis. factum ẽ de incarnatione
domini laudis inttium: ut ꝑ quam
meriumus duimitatis archana cogno¬
stre. ꝑ ipsam deberemus ⁊⁊ prȩconĩ a¬
ante m aiestatis audire. Que species
laudis. apud oratores a forma dicitur:
S cum in esaya legat. uidimus eum
non habentẽ speciem neq decorem. s
species uultus euus sine honore. abiec᷑¬
ta prȩ omnibus hominibus: quęri

Expanded text:
quae sic dictura est fideliter Spiritus sancti verba, quae sic dictura est fideliter Spiritus sancti verba, quemadmodum sensus nostri vota calamus describit in charta. Addidit, velociter scribentis; quem nos magis notarium debemus accipere, qui velociter verba suscipit, et citius audita transcribit. cogitat, sed sine aliquo labore Divinitatis jussa divulgat. Audiamus nunc prophetam epithalamii sine adulatione dicturum laudem, quae nihil nisi exaggerat veritatem, quae salva integritate blanditur; et quamvis magna dicat, non tamententer populis ad audiendi studium concitatis, factum est de incarnatione Domini laudis initium; ut per quam meruimus Divinitatis arcana cognoscere, per ipsam deberemus et praeconia tantae majestatis audire. Quae species laudis, apud oratores A forma dicitur. Sed cum in Isaia legatur: Vidimus eum et non habebat speciem neque decorem: sed species vultus ejus sine honore abjecta prae omnibus hominibus ; quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
bȩ. uelocit scribentis. Cum intelligentiã
gratulatione compulsus. quod dictur
erat ante laudauit. Non elationiꝰ stu¬
dio. s motus ueritatiᷤᷤ instinctu E ru¬
dtuauit dicimus: quando satietas mul¬
ta ciborum digestiones saluberrunas
euaporat Sed qu̾a magnis sp̾ttalibus
epulis fuerat uir iste completus: ut tã
boni odoris eructuaret archanum.
Cor meum. sinu mentis intellege. Uer¬
bum bonum. filium dei dicit: de qͦ
iohannes ȩuangelista att In principio
erat u̾bum. & u̾bum erat apud deum.
& deus erat u̾bum. Ipsa ętiam de se ut¬
ritas dicit: Nemo bonus. nisi solus a.
Opera uͦ id ÷ opusculum ꝓphecȩ fuit:. psal¬
nihurus decoram contextionem ministe¬
no suȩ uocis offerre. ⁊ ꝑ organum linguȩ.
quibusdã calamis diuina u̾ba resonare:
hanc enĩ prȩdicationẽ regi dicere gestie¬
ut: quam de eius ammirabili claritate
gua suam scribe calamo. comparauit:

Expanded text:
ter scribentis. Cum intelligentiam ter scribentis. Cum intelligentiam gratulationis compulsus; quod dicturus erat ante laudavit, non elationis studio, sed motus veritatis instinctu. Eructavit dicimus, quando satietas multa ciborum digestiones saluberrimas evaporat. Sed quam magnis spiritualibus epulis fuerat vir iste completus, ut tam boni odoris eructaret arcanum! Cor meum, sinum mentis intellige. Verbum bonum, Filium Dei dicit, de quo Joannes evangelista ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Ipsa etiam de se Veritas dicit: Nemo bonus, nisi solus Deus . Opera vero id est opusculum prophetae fuit, psalmi hujus decoram contextionem ministerio suae vocis offerre, et per organum inguae quibusdam calamis divina verba resonare. Hanc enim praedicationem Regi dicere gestiebat, quam de ejus admirabili claritate guam suam scribae calamo comparavit,
Abbreviated transcription (Latin):
epulis ꝓpheta saginatus. ⁊ futurȩ
gratulationis qualitate completus.
preconia domini se cructuaturum
ꝓmittit: ut unde ipse fuerat cȩlesti
largitate satiatus. inde ⁊ fidelis ppłs
habundantissime pasceret᷑: E pitha¬
lamium quoddã suꝑnum ut dic̃¬
tum ẽ. nuptiali exultatione conce¬
lebrans E pithalamĩ uͦ. interpretat᷑
lauᷤ thalami: quȩ sponso cȩlesti. c̃õ¬
suetudine humanitatis offert᷑ Prima
pars eius. quatuor modis sponsi contin&
laudes: id ÷ dñi saluatoris Secunda. si¬
mili numero quatuoe partibꝰ mysticis
uirtittibus. sponsa prȩdicat᷑ ecclesia.
Scilicet. quȩ in scoeum hominũ aduna¬
tione ꝯsistit. Hoc quoq sapientissimus
salomon. in libro qui appellat᷑ canticum
canticoꝵ. notissima lectione descripsit.
unde nos p̾senti psalmo ꝓut locus ex pe¬
tit. libri ipsuiᷤᷤ exempla iungemus Ut
licet p̾dicatores diuisi st̃ temporibus.
concordia tam̃ ꝓphetę. unum locuti ẽe¬

Expanded text:
propheta saginatus, et futurae gratulationis qualitate completus, praeconia Domini se eructaturum promittit; ut unde ipse fuerat coelesti largitate satiatus, inde et fidelis populus abundantissime pasceretur: epithalamium quoddam supernum, ut dictum est, nuptiali exsultatione concelebrans. Epithalamium vero interpretatur laus thalami, quae Sponso coelesti consuetudine humanitatis offertur. Prima pars ejus quatuor modis Sponsi continet laudes, id est Domini Salvatoris. Secunda simili numero quatuor partibus mysticis virtutibus Sponsa praedicatur Ecclesia; scilicet quae in sanctorum hominum adunatione consistit. Hoc quoque sapientissimus Salomon in libro qui appellatur Canticum canticorum notissima lectione descripsit. Unde et nos in praesenti psalmo, prout locus expetit, libri ipsius exempla jungimus; ut licet praedicatores divisi sint temporibus, concordia tamen prophetiae unum locuti e
Abbreviated transcription (Latin):
Conturbatȩ sunt gentes. ⁊ ĩclinata sunt
regna: dedit uoc̃e suã altissimus. ⁊ mota
est t̾ra Conturbatȩ sunt utiq gentes:
qͣndo cum cẽnt idolis deuotissime. subito
incognite sibi religionis regulas audier̃i:
Multos eui miraculoꝵ operatio conuer¬
tit: multos prȩdicati uidicii terror afflĩ.
Et quamius ꝑducerent᷑ adbonum: non
poterant animũ non habere turbatũ:
Sequit᷑. Et inclinata sunt regna Id ẽ:
humiliata sunt ad adorandũ non ad
cadendum: Quia tantũ unus quis
erigit᷑. quantum in illa satisfactione.
curuat᷑ Adiecit Dedit uoc̾e suã altis¬
simus: ⁊ mota ẽ terra: Non dixit uocem
suam protulit. sed dedit. quasi mirabi¬
le donum. quasi p̃miale beneficium:
uniu̾sum mundũ omp̃c doctor insonuit.
Id quã necesse fuit treme fieri peccatores:
qui t̾ribilia ussa ȩtni uidicis audiebant:¬

Expanded text:
sunt regna: dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Conturbatae sunt utique gentes, quando cum essent idolis devotissimae, subito incognitae sibi religionis regulas audierunt. Multos enim miraculorum operatio convertit, multos praedicati judicii terror afflixit; et quamvis perducerentur ad bonum, non poterant animum non habere turbatum. Sequitur, et inclinata sunt regna, id est humiliata sunt ad adorandum, non ad cadendum; quia tantum unusquisque erigitur, quantum in illa satisfactione curvatur. Adjecit, dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Non dixit vocem suam protulit, sed dedit, quasi mirabile donum, quasi praemiale beneficium. universum mundum omnipotens Doctor insonuit. Ad quam necesse fuit tremefieri peccatores, qui terribilia jussa aeterni Judicis audiebant
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscere: ut in mandatiᷤ tuis hu¬
muliter ambulantes. mortiferȩ suꝑ¬
biȩ uenena declinarent: Adimple¬
bis me: ualde implebis. Plus ÷ enĩ
a pleno. adimplere. Hic qui mitit:
in pleno fundit Illa autem lȩticia
sic adimplet. ut semꝑ tota teneat᷑:
Significat etiam iusto ᷤ om̃s in illa
beatitudine lȩticia uultus dñi ẽe
complendos: in quibus quia ipse
est se adimpleri posse testatur. S
quid sit quod hic indextera patris
dicat se delectationibus adimplen¬
dum: cum suꝑius dixerit. qm̃ a
dextris est mͥ ne cõmouear. In
isto quippe scło ubi carne suscepta
flagella passus. alapis cęsus. sputiq
complittus ẽ: cum tam̃ nulli eiuᷤ
aduersitatibus uinceret᷑: congrue
dictum ẽ. a dextera sua semper
dominum fuisse conspectum:
Sic eirim mundi contraria supe¬
rauit. qm nullatenus a paterna
contemplatione discessit. S post
resurrectioniᷤᷤ gloriam. ꝓprie se
dicit in patris dextera delectatũ:

Expanded text:
cognoscere, ut in mandatis tuis hucognoscere, ut in mandatis tuis humiliter ambulantes, mortiferae superbiae venena declinarent. Adimplebis me, id est valde implebis. Plus est enim a pleno adimplere: hic qui mittit in pleno fundit. Illa autem laetitia sic adimplet, ut semper tota teneatur. Significat etiam justos omnes in illa beatitudine laetitia vultus Domini esse complendos: in quibus, quia ipse est, se adimpleri posse testatur. Sedius quid sit quod hic in dextera Patris dicat se delectationibus adimplendum, cum superius dixerit: Quoniam a dextris est mihi ne commovear. In isto quippe saeculo, ubi carne suscepta, flagella passus, alapis caesus, sputisque complutus est, cum tamen nullis ejus adversitatibus vinceretur, congrue dictum est a dextera sua semper Dominum fuisse conspectum. Sic enim mundi contraria superavit, quoniam nullatenus a paterna contemplatione discessit. Sed post resurrectionis gloriam proprie se dicit in Patris dextera delectatum,
Abbreviated transcription (Latin):
cile uidices transeundum: N am
cum in uicesimo nono psalmo re¬
perias. quȩ utilitas in sanguine
meo dum descendo in corruptione:
Istud quasi uidet᷑ ẽe contrarium
quod tali ratione dissoluit᷑. Ibi se diẽ
descendere incorruptionem: eum af¬
figentium clauorum ⁊ lanceȩ.. ix¬
ruptione pęnetratur. Quia ⁊ipsa
solidi corporis tͣnsuerberatio: non
un mercto quȩdam probat᷑ dicta
corruptio. hic enim corruption̾e
id÷ putrefactionem iuste negat
fieri: quȩ generalit carnem uastat
humanam. Tertio enim die cũ
reuuuficari ꝓuenerit carnem: pla¬
ta est non potuis se coerumpi.
otas mͥ fȩcisti uias uitę: adimpleb
me lȩticia cum uultu tuo: delecta¬
tiones in dextera tua usq in fine
Cum omnia complesset. de Sui
corpori ᷤ sanctitate. uersus iste in
conclusionem deductus est: per¬
tinens etiam ad ustos qui euis
eligunt obedire mandatiᷤ: Nota
michi fȩcisti uias uitȩ. id ÷ ꝑ inc
fecisti humanum genus. iter uitale

Expanded text:
cile judices transeundum; nam cile judices transeundum; nam cum in vigesimo nono psalmo reperias: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem ? istud quasi videtur esse contrarium. Quod tali ratione dissolvitur: ibi se dicit descendere in corruptionem, cum affigentium clavorum et lanceae irruptione penetratur: quia et ipsa solidi corporis transverberatio non immerito quaedam probatur dicta corruptio. Hic enim corruptionem, id est putrefactionem juste negat fieri, quae generaliter carnem vastat humanam. Tertio enim die cum revivificari provenerit carnem, probata est non potuisse corrumpi.ti vias vitae; adimplebis me laetitia cum vultu tuo; delectationes in dextera tua usque in finem. Cum omnia complesset de sui corporis sanctitate, versus iste in conclusionem deductus est, pertinens etiam ad justos, qui ejus eligunt obedire mandatis. Notas mihi fecisti vias vitae, id est per me fecisti humanum genus iter vitale
Abbreviated transcription (Latin):
monem ipsum ⁊ in bonis iterauit:
ut scđm mensuram molestiarum.
humanita ᷤᷤ ipsuis cęlestia gaudia
recepisse crederetur. Supta exul¬
tationes quippe suas sibi adhuc
dicit creusse leticiam: quod caro
illa passibilis qͣm pro nr̃a omniũ
salute suscepit. ueritatem gloriosȩ
resurrectioniᷤs in corrupta ꝓmeru¬
it. Quȩ figura dicitur ethimologia.
id ÷ causȩ redditio: quotiens prȩ¬
missȩ rei ratio decora sub uingit᷑.
linaristȩ fallaciter oppinantes: qͥ
dicunt dñm xp̃m animam rati¬
onalem non habuisse. Eece ipse
clamat ipse patri gratias agit.
quia eius anima non sit more cõ¬
muni in inferno derelicta. s cȩleri
resurrectione clarificata ad cȩloꝵ
regna ꝑuenerit: sicut in ęuangelio
creberrima ꝓfessione testatur.
Tristiᷤᷤ est anima mea usq ad mer¬
tem: Et alibi Ppotestatem habeo
ponendi animat meam. ⁊ it̾m su¬
mendi eam: Nec dabis scm̃ tuum
uidere corruptionem. Hoc non fa¬

Expanded text:
monem ipsum, et in bonis iteravit, monem ipsum, et in bonis iteravit, ut secundum mensuram molestiarum humanitas ipsius coelestia gaudia recepisse crederetur. Supra exsultationes quippe suas sibi adhuc dicit crevisse laetitiam; quod caro illa passibilis, quam pro nostra omnium salute suscepit, veritatem gloriosae resurrectionis incorrupta promeruit. Quae figura dicitur aetiologia, id est causae redditio, quoties praemissae rei ratio decora subjungitur. linaristae fallaciter opinantes, qui dicunt Dominum Christum animam rationalem non habuisse? Ecce ipse clamat, ipse Patri gratias agit, quia ejus anima non sit more communi in inferno derelicta; sed celeri resurrectione clarificata, ad coelorum regna pervenerit; sicut in Evangelio creberrima professione testatur: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et alibi: Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam . Nec dabis sanctum tuum videre corruptionem. Hoc non fa
Abbreviated transcription (Latin):
lam declarant: ꝑ quos sollemꝑnĩt
generatio humana seminatur:
rit: tradit nobis singulare remedi¬
um quo peccata uitemus Nam
qui illum semꝑ intuetur acie m̃¬
tis. nullatenus ad delicta conĩtitur
Siquando ueritas cor inbabitat:
introitum falsitatis condempnat.
Dicit etiam causam qua motus
non est Dño si quidem a dextris
opitulante. sinistra non preualent:
sed animus quem ille custodit in
eo firmissimus ꝑseuerat. Congrue
sibi autem dñm a dextris esse di¬
cebat: quia si ille hanc partem ñ
tenuerit. statim eam insidians di¬
abolus occupabit. Sicut de uida
i exultauit lingua mea. insuꝑ et
caro mea requiescet inspe: Propter
hoc. quod ille scilicet adextris astitit:
et in cogitationibus suis iocundita¬
tem. et exultationem lingue obort̾ã
sibi ẽe testatur: Ipsa ÷ enim ꝑfecta
lȩticia: quȩ ⁊ hy lari corde concipitur.
⁊ alacri sermone profertur: Ham
sicut dixit de maliᷤᷤ insuꝑ. ita ser¬

Expanded text:
lam declarant, per quos solemniter 54 lam declarant, per quos solemniter 54 generatio humana seminatur. rit, tradit nobis singulare remedium quo peccata vitemus. Nam qui illum semper intuetur acie mentis, nullatenus ad delicta convertitur. Sic quando veritas cor inhabitat, introitum falsitatis emendat. Dicit etiam causam qua motus non est; Domino siquidem a dextris opitulante, sinistra non praevalent; sed animus quem ille custodit, in eo firmissimus perseverat. Congrue autem sibi Dominum a dextris esse dicebat, quia si ille hanc partem non tenuerit, statim eam insidians diabolus occupabit; sicut de Juda et exsultabit lingua mea; insuper et caro mea requiescet in spe. Propter hoc, quod ille scilicet a dextris astitit, et in cogitationibus suis jucunditatem et exsultationem linguae obortam sibi esse testatur. Ipsa est enim perfecta laetitia, quae et hilari corde concipitur, et alacri sermone profertur. Nam sicut dixit de malis, insuper, ita ser
Abbreviated transcription (Latin):
applicari S hoc eloquentia diui¬
na. ⁊ in bonis utitur. Ait enim in
actibus apłorum: Sors cecidit suꝑ
mathiam: utiq eum honor illi
apostolatus ꝓuenisse diuino iudi¬
qui mͥ tribuit intellectum: insuꝑ
et usq ad noctem increpauerunt
me renes mei Ad secundam per¬
uentum est sectionem. in qua sub¬
tlliuis intelligenda est sancta predica¬
tio. quanta prouidentia iam tunc
hereses uenturas excluserit: ut in¬
carnatio dominica intellectum
sibi pronuntiasset a dño contribu¬
tum: Illum scilicet quo omnia
uera sc̃ãq cernebat. ne quid sibi hu¬
mana infirmita ᷤ applicaret: cum
nullis meritis precedentibus. sed
gratiȩ largitate ꝓfutura prestent᷑.
Sequit᷑. In crepauerunt me renes
mei Ac si diccret. Supͣ mala quę
michi fęcit omnis cognatio uidȩo¬
rum. insuꝑ ⁊ de tribu uidȩ me in¬
cundum carnem trahere probat᷑
originem Isq ad noctem: ad mor¬
tem significat. Renes uͦ parente¬

Expanded text:
applicari. Sed hoc eloquentia diviapplicari. Sed hoc eloquentia divina et in bonis utitur; ait enim in Actibus apostolorum: Sors cecidit super Matthiam , utique cum honor illi apostolatus provenisse divino judiqui tribuit mihi intellectum: insuper et usque ad noctem increpuerunt me renes mei. Ad secundam perventum est sectionem, in qua subtilius intelligenda est sancta praedicatio. Quanta providentia jam tunc haereses venturas excluserit, ut incarnatio dominica intellectum sibi pronuntiasset a Domino contributum; illum scilicet quo omnia vera sanctaque cernebat: ne quid sibi humana infirmitas applicaret, cum nullis meritis praecedentibus, sed gratiae largitate profutura praestentur. Sequitur, increpuerunt me renes mei, ac si diceret: supra mala quae mihi fecit omnis cognatio Judaeorum; insuper et de tribu Judae me instus secundum carnem trahere probatur originem. Usque ad noctem, ad mortem significat. Renes vero parente
Abbreviated transcription (Latin):
reditaᷤ engm ab hero. id ÷ a dño dic̃
diuidebatur hȩreditas. ut ad mci¬
suram unusquisq sꝑacia tellurs
ꝓ quantitate tributi. ⁊ ꝑsonȩ sue
qualitate perciperet: sicut moysẽ
legitur in ueteri testamento iosue
precepisse. ut funibus distribueret
hereditatem terrȩ repromissioĩs
filiis istael Unde nunc merito funi¬
culos dixit: quia hereditatis suȩ lati¬
t tudinem. głamq memorauit: P offt̃
⁊ fues accipi. huius seculi tristiciȩ
nexuose. Nam ⁊ ipsi funes a funeribꝰ
dicti sunt: quod in modum cereoꝵ
ante cadauera incendebant᷑ qui si¬
ne dubio inpreclaris conuersi funt:
dum ad resurrectionis ęterna mu¬
nera ꝑuenerunt: Hereditaᷤ autem
xp̃i est. predestinata multitudo sc̃orũ.
Iui ab eo additum est mͥ: quia non
inse secundum humanitatem. sed
in patre gloriatur: Sed cum dixe¬
rit preclaram. quęri potest cur he¬
reditatem istam sibi cecidisse dicat:
quod u̾bum aduersis solet casibus

Expanded text:
reditas enim ab hero, id est a domino dreditas enim ab hero, id est a domino ddividebatur haereditas, ut unusquisque ad mensuram spatia telluris pro quantitate tributi et personae suae qualitate perciperet; sicut Moyses legitur in Veteri Testamento Josue praecepisse ut funibus distribueret haereditatem terrae promissionis filiis Israel. Unde nunc merito funiculos dixit, quia haereditatis suae latitudinem gloriamque memoravit. Possunt et funes accipi hujus saeculi tristitiae nexuosae; nam et ipsi funes a funeribus dicti sunt, quod in modum cereorum ante cadavera incendebantur; qui sine dubio in praeclaris conversi sunt, dum ad resurrectionis aeterna munera pervenerunt. Haereditas autem Christi est praedestinata multitudo sanctorum. Ubi ideo additum est mihi, quia non in se secundum humanitatem, sed in Patre gloriatur. Sed cum dixerit, praeclaram, quaeri potest cur haereditatem istam sibi cecidisse dicat? Quod verbum adversis solet casibus
Abbreviated transcription (Latin):
danas ꝯcupiscentia᷑. ⁊ uentis dis¬
currentibus similem uttam: meȩ
pars hereditatis ⁊ calicis dñs est:
hereditas ꝑtinet ad gentium fidẽ.
alix ad uenerabilem passionem:
qui sobrie potatus. confert glorio¬
sissimam resurrectionem. Et intu¬
endum qd uoluntas ac distributio
dñi frequenter calix ponatur: Ea¬
lix eñi. a calida dictus potione. Qm̃
sicut ille cor hominis exhilarat bi¬
bitus: ita ⁊ hic sc̃as animas ꝑpetue
iocundat hauritus: Tu es. Seruato
obsequio caritatis filius dicit ad
patrem. non deitate minor s hu¬
mauitate subiectus: sicut ⁊ apłs
ait Quamqͣm ẽẽt filius dei didi¬
ett ex his quȩ passus est obedientĩa:
⁊ ꝑfectus factus ÷ omnib obaudien¬
tibus sibi causa saluti ęternȩ. Re¬
stitues autem dixit: qm̃ faciente
diabolo ꝑierat genus humanũ:
Et reuera ipsi restituta ẽ hereditaᷤ.
cui ante conditionem rerum fue¬
rat in predestinatione collata. He

Expanded text:
danas concupiscentias, et ventis disdanas concupiscentias, et ventis discurrentibus similem vitam: Meae pars haereditatis et calicis Dominus est. aereditas pertinet ad gentium fidem, calix ad venerabilem passionem, qui sobrie potatus confert gloriosissimam resurrectionem. Et intuendum quod voluntas ac distributio Domini frequenter calix ponatur. Calix enim a calida dictus est potione; quoniam sicut ille cor hominis exhilarat bibitus, ita et hic sanctas animas perpetue jucundat haustus. Tu es. Servato obsequio charitatis, Filius dicit ad Patrem, non deitate minor, sed humanitate subjectus, sicut et Apostolus ait: Quanquam esset Filius Dei, didicit ex his quae passus est obedientiam, et perfectus factus est omnibus obaudientibus sibi causa salutis aeternae . Restitues autem dixit, quoniam faciente diabolo perierat genus humanum. Et revera ipsi restituta est haereditas, cui ante conditionem rerum fuerat in praedestinatione collata. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
dicti sunt filii irȩ. filii diaboli. fibii
carnis: post aduentum uͦ dñi sacriᷤ
fontibus renati appellati sunt xp̃i¬
ani. filii dei. amici sponsi Non fu¬
it gͦ memor nominum illorum:
qͣndo nouis hominibus noua uo¬
cabula constat imposita. Labia
uͦ regis xp̃i. duo hic debemus acci¬
pere testamenta: ꝑ quȩ uoluntates
eius enunciataᷤ esse cognoscimus.
Pulchre autem dicta sunt labia:
quando utraq regnum dei prȩdi¬
cant: ⁊ in unius soni ꝯcordia sic̃
labia temperant᷑. Dum corais sit
memoria. dicit hic. nec memor
ero nominum eorum ꝑlabia mea.
quod int̃ ꝓpria scripturȩ diuinȩ
debemus accipere. sicut ⁊ in septimo
⁊ in decimo psalmo iam dictum
est Dñs pars hereditatis meȩ ⁊
calicis mei. tu es qui restitues michi
hereditatem meam B eatum reue¬
ra magisterium illud eligere: qͦd
nunquam nouit aliqua ꝑmuta¬
tione transire. Tale est enim. ac
si diceret. Eligant sibi alii mun¬

Expanded text:
dicti sunt filii irae, filii diaboli, filii dicti sunt filii irae, filii diaboli, filii carnis; post adventum vero Domini, sacris fontibus renati, appellati sunt Christiani, filii Dei, amici Sponsi. Non fuit ergo memor nominum illorum, quando novis hominibus nova vocabula constat imposita. Labia vero Regis Christi, duo hic debemus accipere Testamenta, per quae voluntates ejus enuntiatas esse cognoscimus. Pulchre autem dicta sunt labia, quando utraque regnum Dei praedicant, et in unius soni concordia, sicut labia temperantur, dum cordis sit memoria. Dicit hic: Nec memor ero nominum eorum per labia mea. Quod inter propria Scripturae divinae debemus accipere, sicut et in septimo, et in decimo psalmo jam dictum estcalicis mei: tu es qui restitues mihi haereditatem meam. Beatum revera magisterium illud eligere, quod nunquam novit aliqua permutatione transire. Tale est enim ac si diceret: Eligant sibi alii mun
Abbreviated transcription (Latin):
postea accelerauerunt: Non con¬
gregabo conuenticula eorum de
sanguinibus. De scĩs dicit: qui dño
ꝓspitiente. afflictione saluberrima
de mundi istius deceptiosa uolup¬
tate liberati sunt. Prius enim mul¬
tiplicata est illis ꝑ seueritatem legiᷤ
infirmitas carnalis: ut ad noui
testamenti liberatricem gratiam
desiderabilius ꝑuenirent. Quos
dicit non sanguine pecudum aut
uictimarum consuetudine con¬
gregandos. s im i olatione scilicet
corporis ⁊ sanguinis sui. quȩ hu¬
manum genus toto orbe cęlebrata
salua. Nam ⁊iꝑsum quod di¬
xit. de sanguinibus. pecudum de¬
signat. qui tune copiosius in sacri¬
ficiis fundebat᷑: qui ritus postea xp̃o
dño ueniente mutatus ẽ: Hoc
autem nomen de sanguinibus.
contra artem positum constat ẽẽ
gramaticam: apud qͣm pluraliᷤ
huius u̾bi numerus non habet᷑.
Et ideo int idiomata. id ꝓpria
quȩ infideles habuerunt. sequenti
dicit gratia cõmutata Prius enim

Expanded text:
postea acceleraverunt. Non conpostea acceleraverunt. Non congregabo conventicula eorum de sanguinibus. De sanctis dpitiante, afflictione saluberrima de mundi hujus deceptiosa voluptate liberati sunt. Prius enim multiplicata est illis per severitatem legis infirmitas carnalis, ut ad Novi Testamenti liberatricem gratiam desiderabilius pervenirent: quos dicit non sanguine pecudum aut victimarum consuetudine congregandos; sed immolatione scilicet corporis et sanguinis sui, quae humanum genus toto orbe celebrata salvavit. Nam et ipsum quod dicit, de sanguinibus, pecudum designat, qui tunc copiosus in sacrificiis fundebatur; qui ritus postea, Christo Domino veniente, mutatus est. Hoc autem nomen, de sanguinibus, contra artem positum constat esse grammaticam, apud quam pluralis hujus verbi numerus non habetur; et ideo inter idiomata, id est prquae infideles habuerunt, sequenti dicit gratia commutata. Prius enim