comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Eignorancia dei uinu̾se ma¬
licie cõsummacio uenit que
est desperatio. Apostalus dicit qd̾
ignoranciã dei quidã habent. Ego
autẽ dico omr̃s ignorare deũ. qui
nolunt conuerti ad eũ. Neq eĩ
ob aliud ꝓculdubio renuũt. insi qr
grauẽ ⁊ scuerũ ymaginant᷑ qui
pius est. Odurum ⁊ inplacabilem
qui misericors est. ferũ ⁊ teroibilt̃
qui amabilis est. et mentitur unqͣ¬
tas sibi. formans sibi ydolũ. proro
ꝙ nõ est ipẽ. Quid timetis modi¬
te fidei᷑ Ut peccata nolit renuttere:
Trdaffixit ea conti cũ suis manib
Qd teneri ⁊ delicati estis: Grd ipr̃
cognouit figmentũ ur̃m. Qd ma¬
le assurti ⁊ ligati peccandi tõsur¬
tudine: Sed dñs soluit compeditos
forte ne ioritatus immanitate /⁊
multitudine cruninũ. cũctetur
porrigere manũ adintorii: Sed
ub̃i habundanit delictũ. suꝑha¬
uundare / ⁊ gracia consuruit. ¶ Re¬
primenda censetur sponsa ꝓpter
presũptionem. et de sua ipus cõ¬
monenda cogintione. in qua ni¬

Expanded text:
ignorantia Dei universae malitiae consummatio venit, quae est desperatio. 2. Apostolus dicit quod ignorantiam Dei quidam habent . Ego autem dico omnes ignorare Deum, qui nolunt converti ad Deum. Neque enim ob aliud procul dubio renuunt, nisi quia gravem et severum imaginantur, qui pius est, durum et implacabilem, qui misericors est, ferum et terribilem, qui amabilis est: et mentitur iniquitas sibi, formans sibi idolum pro eo quod non est ipse. Quid timetis modicae fidei? ut peccata nolit remittere? Sed affixit ea cruci cum suis manibus. Quod teneri et delicati estis? Sed ipse novit figmentum nostrum. Quod male assueti, et ligati peccandi consuetudine? Sed Dominus solvit compeditos . Forte ne irritatus immanitate et multitudine criminum, cunctetur porrigere manum adjutorii? Sed ubi abundavit delictum, superabundare et gratia consuevit . primenda censetur propter praesumptionem, et de sua ipsius commonenda cognitione, in qua ni
Abbreviated transcription (Latin):
spondent se figuraturos. hii ꝯuib
id mũsteri est suꝑin artifices. atq in¬
terius anme antib inserturos. Ees
ego nõ puto esse aliud qm̃ texere
spiritales quasdam similitudines.
et in ipĩs purissima diuine sapien¬
tre sensa amie contr̃plantis tons¬
pectib importare. ¶ Ex parte co¬

Expanded text:
spondent se figuraturos hi, quibus spondent se figuraturos hi, quibus id ministerii est, superni aurifices, atque internis animae auribus inserturos. Quod ego non puto esse aliud, quam texere spirituales quasdam similitudines, et in ipsis purissima divinae sapientiae sensa animae contemplantis conspectibus importare, ut videat,
Abbreviated transcription (Latin):
monile ueritas. bonũ puritas siue sim¬
plicitas. Donũ plane mouile sapere
Scaiptũ est fide mundane corda eoꝵ
Quia ergofides ex auditu. et ex illa
uisus purgatio est. merito sõdales or¬
nandis aurb intendebant. dũ audi¬
tus sicut racio docuit. uisuo fis prepa¬
ratio. Tu inquiunt osponsa intur᷑¬
de dilecti nihias claritati. sed hoc al¬
trrius tempis est. Bamus autẽ im
pñtiaꝵ ornanrenta aurib tuis. qs̾
erit cibi interim consolaciõ. erit et
p̃paratio ad hoc ipm qd̾ postulas. ac
si illud ꝓphete ei dicant. Audi filia
⁊ uide. Uidere desideras. sed audi
prins. Gradus est auditus ad uisil
Proide audi ⁊ inclina aurẽ tuam
ornamentis que tibi facumꝰ. ut per
auditus obrdirutiã. ad gloriã ꝑueni¬
ce uisionis. ¶Aureas inqͣuit et¬
uerunculatas argento. Autũ diui¬
nitatis est fuliior. aurũ sapiencia᷑.
que de fursũ est. hoc auro fulgencia
quedam quasi ueritatis signacula

Expanded text:
monile veritas, bonum puritas sive simmonile veritas, bonum puritas sive simplicitas, bonum plane monile sapere Scriptum vero est: Fide mundans corda eorum . Quia ergo fides ex auditu, et ex illa visus purgatio est, merito illi ornandis auribus intendebant, dum auditus, sicut ratio docuit, visus sit preparatio. Tu, inquiunt, o sponsa, intuendae dilecti inhias claritati; sed hoc alterius temporis est. Damus autem in praesentiarum ornamenta auribus tuis, quod erit tibi interim consolatio, erit et praeparatio ad hoc ipsum quod postulas, ac si illud prophetae ei dicant: Audi, filia, et vide . Videre desideras, sed audi prius. Gradus est auditus ad visum. Proinde audi, et inclina aurem tuam ornamentis quae tibi facimus, ut per auditus obedientiam ad gloriam pervenias visionis. vermiculatas argento. Aurum divinitatis est fulgor, aurum sapientia quae desursum est. Hoc auro fulgentia quaedam quasi veritatis signacula
Abbreviated transcription (Latin):
ciã. puta subreptionẽ. puta casum.
des si omnẽ omĩno dissimulationem
rri certitudo recusat: suade nichilomi¬
nus ip̃e tibi ⁊ dicito apud teniet ipm̃
Uresxmens fuit minus tr̾ ptario Eed
de mr illa de me frcisset. si accepissit
in me similiter potestatiꝰ: Et memit᷑¬
to me modo alloqui sponsamn et non
amtũ sponsi infiłere. cui alia racio
est diligencius obferuandi ne quis
prtirt. et ixplorandi an peccet. ⁊ e¬
mendandi si pectatũ fuit. a qua sanr
necessitate sponsa libera est. soli uiuẽs
sibi et ipĩ qui diligit sponso
modo uice fungi intellectus. ꝑ quẽ
tua amima trahicit in se spi̾tus ui¬
talia alimr̃ta. atq in quidã trans¬
fundit uiscera moꝵ affeceuũ q suo¬
rñ: Soc iitur sponse collũ. idest
purus ⁊ simplex intellectus. cum
nuda ⁊ aꝑta ueritate satio ꝑ sr ipm
renitrat. non indiget ornamento.
sed ipm̃ magis tanꝙͣ preciosũ monibe
amnã decenter exoruat. ac ꝑuide sum¬

Expanded text:
tiam, puta subreptionem, puta casum. tiam, puta subreptionem, puta casum. Quod si omnem omnino dissimulationem rei certitudo recusat, suade nihilominus ipse tibi, et dicito apud temetipsum: Vehemens fuit nimis tentatio, quid de me illa fecisset, si accepisset in me similiter potestatem? Et memento, me modo alloqui sponsam, et non amicum sponsi instruere, cui alia ratio est diligentius observandi ne quis peccet, et explorandi an peccet, et emendandi si peccatum fuerit. A qua sane necessitate sponsa libera est, soli vivens sibi, et ipsi, quem diligit, sponso modo vice fungi intellectus, per quem tua anima trajicit in se spiritus vitalia alimenta, atque in quaedam transfundit viscera morum, affectumque suorum? Hoc ergo sponsae collum, id est purus et simplex intellectus, eum nuda et aperta veritate satis per se ipsum reniteat, non indiget ornamento; sed ipsum magis, tanquam pretiosum monile, animam decenter exornat, ac proinde sim
Abbreviated transcription (Latin):
ur ullũ quidr̃ discipuloꝵ ne ullũ do¬
mesticoꝵ admittrns. Demq tres se¬
cũ intimos sibi adduxerat. cũ uttro
pperaret ad morte᷑. auulsus est. et ab
ipĩo orart uoleno. E igo et tu fac si¬
nusiter. quando orarr uosurris. Sor
riero sola mditit ᷑ tibi mentis ⁊ spũs
sosttudo. Solus es si nõ cõmuma torn¬
tes si nõ affectrs presencia Gi despi¬
cias qd multi suspicutt̃ si fastidias qd
omir̃s defiderãt. Si iurgia deuites.
Si dampna nõ fencias. si nõ recorderis
minria. Alioquin nec si soluo es cor¬
pore. solus es. Bides ne posse esse te ⁊
soti cum inter multos. et inter mul¬
tos tum solus es: Golus es in quãta¬
curq hominiũ uerseris frequencia.
tantũ cane aliene conuersationis eẽ.
aut curiosus ixplorator. aut temera¬
rns iudix. Etiã si perpirã actũ quid
di prehendas. nec si iudices proximũ.
magis autẽ excusa. Excusa intenci¬
ont᷑. si opus nõ potes. pnta ignoran¬

Expanded text:
nec ullum quidem discipulorum, nec ullum donec ullum quidem discipulorum, nec ullum domesticorum admittens . Denique tres secum intimos sibi adduxerat, cum ultro properaret ad mortem; avulsus est et ab ipsis orare volens . Ergo et tu fac similiter, quando orare volueris. 5. De caetero sola indicitur tibi mentis et spiritus solitudo. Solus es, si non communia cogites, si non affectes praesentia, si despicias quod multi suspiciunt, si fastidias quod omnes desiderant, si jurgia devites, si damna non sentias, si non recorderis injuriarum. Alioquin nec si solus corpore es, solus es. Videsue posse esse te et solum, cum inter multos; et inter multos, cum solus es? Solus es in quantacunque hominum verseris frequentia: tantum cave alienae conversationis esse aut curiosus explorator, aut temerarius judex. Etiamsi perperam actum quid deprehendas, nec sic judices proximum, magis autem excusa. Excusa intentionem, si opus non potes; puta ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
PDudica anicula est et conuersatio riꝰ.
nõ cũ multis. sed solo degere frrtur
coutrnta compare. ita ut si illum
amiserit: alterl̃ nõ requirat. sed so¬
la deiceps conuersitus. ¶Ositã
te ipam. quem ex omĩb tibi elenisti.
fuge publicũ. fuge ⁊ ipõs domesticos
sicide ab amitis ⁊ intiis. etiã ⁊ ab
illo qui tibi ministrat. Au nestis te
uerrtimdũ habere sponsĩd: Et qui
nequaquã suam uelit tibi indulir᷑
presenciã. pĩctib cetetis: Gra de ergo
sed mente nõ corpore. frd intencione.
sed denocione. sed spictu. Epũs emt̃
requirit nd corporis soltendinẽ. Quã¬
quã ⁊ corpore intrrdũ nõ ocioss tr sixa¬
ras cũ oportune potes. presectim in
tempore orationis. Tenes eciã in hoc
et mandatũ sponsi et formam. Tn
inquit cũ oraueris intra in tubiculũ
tid ⁊ clauso ostio ora. Et qd dixit fr¬
cit. Golus in oratione ꝑnoctabat.
nõ modo astondrus se a turobis. sed

Expanded text:
Pudica avicula est, et conversatio ejus Pudica avicula est, et conversatio ejus non cum multis, sed solo degere fertur contenta compare, ita ut si illum amiserit, alterum non requirat, sed sola deinceps conversetur. Tu ergo te ipsam, quem ex omnibus tibi elegisti. Fuge publicum, fuge et ipsos domesticos; secede ab amicis et intimis, etiam et ab illo qui tibi ministrat. An nescis te verecundum habere sponsum, et qui nequaquam suam velit tibi indulgere praesentiam praesentibus caeteris? Secede ergo, sed mente, non corpore; sed intentione, sed devotione, sed spiritu. Spiritus enim requirit, 1411 non corporis solitudinem, quanquam et corpore interdum non otiose te separas, cum opportune potes, praesertim in tempore orationis. Tenes etiam in hoc et mandatum sponsi, et formam: Tu, inquit, cum oraveris, intra in cubiculum tuum et clauso ostio ora . Et quod dixit, fecit. Solus in oratione pernoctabat, non modo se abscondens a turbis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
eit frditatẽ. Giantĩ url solũ uel
maxinie ob uite pñtis necessaria
ad dnĩ tõuerteret intentionẽ. noͣ ꝯͦ¬
demfete ypoctisis putidam. pusilla¬
minitatis uicio. dicimus subobsturã
et minꝰ acceptã. Porror contrario in¬
drũ nõ otiũ marie. sed marche neeto¬
cium est. Absit autr᷑ ut que huius¬
modi est. quicquã illã dixerim ha¬
bere deforme. nec tamiẽ ad perfrctit̃
affirmanerim ꝑuenisse decoris. qpoe
que adhuc sollicita est ⁊ turbat᷑ ercia
plurima. et nõ potest trrornoꝵ. ac¬
tuũ uel trum puluere nõ resperiti
Quem tanr eito facileq deterget
uel in hora sancte doruitionis casta
intrutio. et bour constiencie interio¬
ratio in dmñ. Et gosolũ inquirere
deum ꝓpter ipm̃ solum. hoc plane
est utramq biptite intencionis faci¬
em habere pũlcherriniã. atq io pro¬
priũ. ac speciale sponse. cui merito
sinctulari prerogatina audire cõ¬
uenat. pulcre sunt gene tur ficut
tucturis. Cuy uero sicut turturis:

Expanded text:
l solum, vel maxime, ob vitae praesentis necessaria ad Deum converterit intentionem; non quidem faece hypocrisis putidam, pusillatatis tamen vitio dicimus subobscuram, et minus acceptam. Porro e contrario inDeum; non otium Mariae, sed Marthae negotium est. Absit autem ut hujusmodi est, quidquam illam dixerim habere deforme! Nec tamen ad perfectum affirmaverim pervenisse decoris: quippe quae adhuc sollicita est et turbatur erga plurima, et non potest terrenorum actuum vel tenui pulvere non respergi. Quem tamen cito facileque deterget vel in hora sanctae dormitionis casta intentio, et bonae conscientiae interrogatio in Deum. Ergo solum inquirere Deum propter ipsum solum, hoc plane est utramque bipartitae intentionis faciem habere pulcherrimam; atque id proprium ac speciale sponsae, cui merito singulari praerogativa audire conveniat: Pulchrae sunt genae tuae, sicut turturis. 4. Cur vero, sicut turturis?
Abbreviated transcription (Latin):
distunctionib argenti. Coide¬
quontꝰ sponsa aliud cupit. ⁊ aliud
accipit. et nitenti ad cõtemplatio
senciã filiore sponsi pariendorũ
alendoꝵ q sollicitudo iniu̾gituro¬
reus ubi in meridianis horis di¬
lectus pastat /⁊ cubet. muremuilas
pro eo reportat aurras uermmicula¬
tas argrnto ĩdest sapienciã tũ elo¬
quencia. haud dubiũ quin ad pre¬
dicationis opus. Doceni᷑ ex hoc
sane interinttenda plerũq dulcia
ostula ꝓpter lactancia ubera. nit
quibene de deo et sentire /⁊ eloqui
accrperũt. si questũ estiment pie¬
tatẽ. si conuertant ad manẽ glo¬
tiã qd ad sucia dei acciꝑant eronãdũ

Expanded text:
distinctionibdistinctionibquomodo illa aliud cupit, et aliud accipit: et nitenti ad contemplationsentiam, filiorum sponsi pariendorum, alendorumque sollicitudo injungiturirens, ubi in meridianis horis dilectus pascat et cubet, muraenulas pro eo reportat aureas, vermiculatas argento; id est, sapientiam cum eloquentia; haud dubium quin ad praedicationis opus. 6. Docemur ex hoc sane, intermittenda plerumque dulcia oscula propter lactantia ubera; nec qui bene de Deo et sentire, et eloqui acceperunt, si quaestum aestiment pietatem; si convertant ad inanem gloriam, quod ad lucra
Abbreviated transcription (Latin):
doris. siur ad doctrine usũ. cõtinuo
nestio unde adfunt ymaginatorie
quedã dorũ inferioꝵ similitudines.
infufis diuinitus senfis cõurmenter¬
Di. uiii. accõnadate. quib quidamodo adum¬
bratus purissimꝰ ille. ac splrndidis¬
simus ueritatis radius. et ipi amme
tolerabilior fiat. it quib comunitate
iceã uoluerit capabilior. Existimo
tanien ipas formari in nobis sanc¬
tore suggestionib angelore. sicut
e contrario contrarias et malas in¬
geri minissiones perangelos ma¬
los nõ dubiũ est. Et fortassis huic
illud est speculũ atq eingia. per
modi puris pulcris q ymagia¬
tionib. angelore quasi manibus
fabritatũ. quatinus et dei esse qd̾
purrũ. et absq omi fantasia torpo¬
retere ymaginũ ceruit᷑᷑. sentiamus
et elegantiꝰ qmilibet similitudine᷑.
qua id dignre uestitũ apparuerit.
ministerio deputemꝰ angelico.
Quod signasse expressius uidrt
alia interpretatio dicens. Sumli¬
tudines auri fabrefatiemꝰ tibi᷑ cũ

Expanded text:
doris, sive ad doctrinae usum, continuo, nescio unde, adsunt imaginatoriae quaedam rerum inferiorum similitudines, infusis divinitus sensis convenieer accommodatae, quibus quodam modo adumbratus purissimus ille ac splendidissimus veritatis radius, et ipsi animae tolerabilior fiat, et quibus communicare illum voluerit, capabilior, Existimo tamen ipsas formari in nobis sanctorum suggestionibus angelorum, sicut econtrario contrarias 1413 et malas ingeri immissiones per angelos malos non dubium est. 4. Et fortassis hinc illud est speculum atque aenigma, utmodi puris pulchrisque imaginationibus angelorum quasi manibus fabricatum: quatenus et Dei esse, quod purum et absque omni phantasia corporearum imaginum cernitur, sentiamus; et elegantem quamlibet similitudinem, qua id digne vestitum apparuerit, ministerio deputemus angelico. Quod signasse expressius videtur alia interpretatio, dicens: Similitudines auri fabri faciemus tibi, cum
Abbreviated transcription (Latin):
turis. Conita amie facie. mẽ¬
tis intencionẽ. ex qua minirũ recti¬
tudo operio. sicut ex facie puliritudo
torporis estimat᷑. Porro ueretindiã
nitellige tanqm colorẽ infacie. qd̾
het potissimũ uirtus ⁊ ueriustatiꝰ
ingerat. et augrat gratiã ¶Duo¬
quidã in intencione quã faciẽ air̃
esse diximus. necessarie requirune
Res/ ⁊ causa. idest quid intrudas. it
ꝓpter quid. Et ex hiis sane duob a¬
miue uel decor uel diformitas iudi¬
cat. ut uerbi cansa. Amma q̃ ambo
ista recta atq pudica habuerit. illi
mercto ueratitꝰ ꝙ dicat᷑. pulcre sunt
gene tur sicut turturis ¶ Inten
amune est. nec ullam prorsus gena¬
rib̃ speciosam habentis. Inteudete
antr̃ quasi in deũ. sed nõ ꝓpter diñ:
y̾potrite plane amie est cuius ⁊¬
si una facirs decora uidit qd̾ ad drũ
qualicũq intencione respiciat. ipã

Expanded text:
 cogita animae faciem, mentis intentionem; ex qua nimirum rectitudo operis, sicut ex facie pulchritudo corporis, aestimatur. Porro verecundiam intellige, tanquam colorem in facie, quod haec potissimum virtus et venustatem ingerat, et augeat gratiam. Puquaedam in intentione, quam faciem animae esse diximus, necessario requiruntur, res et causa; id est, quid intendas, et propter quid. Et ex his sane duobus animae vel decor, vel deformitas judicatur; ut, verbi causa, anima, quae ambo ista recta atque pudica habuerit, illi merito veraciterque dicatur: Pulchrae sunt genae tuae, sicut turturis. Quae animae est, nec ullam prorsus genarum speciosam habentis. Intendere autem quasi in Deum, sed non propter Deum, hypocritae plane animae est: cujus etsi una facies decora videtur, quod ad Deum qua
Abbreviated transcription (Latin):
uio quẽadinod ingͣtitudo. Uias cĩ
obsiruit gr̃e. et ubi fuerit illa iã grã
dicam qui in murm᷑e et impatien¬
tia obstinato ꝑdurat animo. ut ꝯuẽ
peuitet adhesisse deo et cont morem¬
etiam. et contra rationẽ bonũ factũ
piã comitat᷑. qui sine dubio misda¬
tionib dei non mͦ nõ h gram. s
et contumeliã reddit. Omĩno enim
quãtũ in se est parũ honorat eum
a quo uocatus est. quisgs ei s̾uit in
arem est et mortem operar. Putas
giõ diam qd̾ uidetur hr̃e anferatur
ab eo. Nonne enĩ iure ꝓditũ reputa¬
tur qd̾ ingrato donatũ est. aut dedisse
non penitet qd perisse uidetur: Opor¬
tz proinde gratũ esse hoiẽm et deuotũ.
ui ꝑcepta gr̃e mini̾a nõ mͦ man̾e

Expanded text:
nis, quemadmodum ingratitudo. Vias enim nis, quemadmodum ingratitudo. Vias enim obstruit gratiae, et ubi fuerit illa, jam gratia adicam, qui in murmure et impatientia obstinato perdurat animo; aut quem poenitet adhaesisse Deo, et contra morem, et contra rationem, bonum factum poenitentia comitatur, qui sine dubio miserationibus Dei non modo non habet gratiam, sed et contumeliam reddit? Omnino enim, quantum in se est, inhonorat eum a quo vocatus est, quisquis incarnem est, et mortem operatur. Putas gis etiam quod videtur habere, auferatur ab eo? Nonne enim jure perditum reputatur, quod ingrato donatum est? aut dedisse non poenitet, quod periisse videtur? Oportet proinde gratum esse hominem et devotum, qui percepta gratiae munera non modo mane
Abbreviated transcription (Latin):
in loco nominari uidet᷑ panis uite
E intellectus. Quartus panis ora¬
tionũ lacͥme. Quitus uero labor pe¬
intencie est. Mec miraberis qd la¬
borem aut lacrimas panẽ dixerim
insi forte exudit tibi qd̾ in ꝓphã le¬
gisti. Cibabis̾ nos pane laiͥmarũ.
Et item in alio psalmo. Labores ma
da unanimitas socialis. Panir in¬
qmͣ exdiu̾sis granis confectꝰ fermẽ
parne est encharistia. qm̃ panis ĩ¬
ut quid eñ inͥ insipiens nesçio q̃
cẽ meã: Aliud onus sentio suant
quidem: s unq multo maius. Bic
em̃ ouerat me misiationib suis
ds. sit concludit sit obruit me be¬
nefitiis suis: ut omis aliud senti¬
re non possim. Quid em̃ rctribuã
dño pro om̃ib que retribuit nichi
Tanta tribuit tanta retribint eta
beneficioꝵ  consideratione iet lu
diguas non sufficiã grãs agere.
s ingratitudinem prorsus odita¬
nima mea. Pemptoria siquidenie
ret est mgratitudo. hostie gratie
pro meo sape nichil ita displicet deo.

Expanded text:
in loco nominari videtur panis vitae in loco nominari videtur panis vitae et intellectus . Quartus panis, orantium lacrymae. Quintus vero, poenitentiae labor est. Nec miraberis, quod laborem aut lacrymas panem dixerim, nisi forte excidit tibi quod in Propheta legisti: Cibabis nos pane lacrymarum : et item in alio psalmo: Labores, inda unanimitas socialis; panis, inquam, ex diversis granis confectus, fermepanis est eucharistia; quoniam panis, inUtquid enim mihi insipiens nescio quae cem meam? Aliud onus sentio, suavius quidem, sed ubique multo majus. Sic enim onerat me miserationibus suis Deus, sic concludit, sic obruit beneficiis suis, ut onus aliud sentire non possim. Quid enim retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Tanta tribuit, et tanta retribuit: et beneficiorum consideratione. Et licet dignas non sufficiam gratias agere, sed ingratitudinem prorsus odit anima mea. Peremptoria siquidem res est ingratitudo, hostis gratiae, pro meo sapere nihil ita displicet Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
deo tuo offerre uolueris sacrificiũ.
et triduo sustineas saluatorẽ: si mi¬
raculi panibr desideras saciari. Pma
est dies timoris. dies inqmͣ declarãs
et illuminãs tenebras tuas interio¬
res scilicet et horrendum gehenne
suppliciũ demonstrax. inquo sunat te¬
nebre extiores. Hui cenõi siquidem
cogitatio sicut iste ip̃i nostis: nr̃e sol
ex̾cere pͥmordia conũsionis. Sedãẽ
pietatis dies: qua respiramꝰ in luce
imisdationũ dei . Tercia dies est ⁊ ati¬
onis: in qua ueritas ĩnotestit. uttã¬
quam ex debito qͦdam nature. sine
alia consideratione creatori sit subiata
reatura: seruus sermat redeptori.
Ex huic iam iubem᷑ discũbere. ut
mus panis ẽ uerbũ dei. in quo uita
hoĩs est sicut ip̃e testat᷑ Scdõ pa¬
nis obedientia est. qm̃ m̃s cib est ĩ¬
quit. ut faciam uoluntatẽ eiꝰ qui
misit me. Tercius panis ẽ medi¬
tatio sancta: de qua scriptũ est icogi¬
tatio sancta ꝯsuabit te. et que alio

Expanded text:
Deo tuo offerre volueris sacrificium; Deo tuo offerre volueris sacrificium; et triduo sustineas Salvatorem, si miraculi panibus desideras satiari. Prima est dies timoris; dies, inquam, declarans et illuminans tenebras tuas, interiores scilicet, et horrendum gehennae supplicium demonstrans, in quo sunt tenebrae exteriores. Hujuscemodi siquidem cogitatio, sicut ipsi nostis, nostrae solet exercere primordia conversionis. Secunda est pietatis dies, qua respiramus in luce miserationum Dei. Tertia dies est rationis, in qua veritas innotescit, ut tanquam ex debito quodam naturae sine aliqua contradictione Creatori subjecta sit creatura, servus serviat Redemptori. Exhmus panis, verbum Dei; in quo vita hominis est, sicut et ipse testatur . Secundus panis, obedientia est; quoniam meus cibus est, inquit, ut faciam voluntatem ejus qui misit me . Tertius panis, meditatio sancta, de qua scriptum est: Cogitatio sancta conservabit te ; et aeque alio
Abbreviated transcription (Latin):
sine dubio ad repumendã elationem
rogitatio ista ꝑutilis. Iam uero si forte
Ex his que p̃dixinius apprehendẽ
qͥuerit manus tua. toto feruore ad eã
couu̾tere que sola ⁊ estat orationem: et
continuo quemeleuatum uiderar et
exaltatum sicut cedros lybanii subũ
et qui facile capiant et adu̾tant sine
mora: qd̾ in semetipĩs crebro senti¬
unt actitari. Quotieny prouocãte¬
te uanitate ad recordationẽ cõnui¬
nationis diuine seu ꝓmissiomez ã
cetors que supͣdiximus confundi te¬
peris et erubestere: deuictus est golras.
ne forte resurgat: et stans super eu
mutrone ꝓpͥo caput eiꝰ abscide: de ip̃a
ea que te appetit uanitate. uanitatẽ
piment. Elata siquidem cogitatio¬
ne pulsatus. si exea ip̃a materiã
et occasionẽ sumas huilitatis. quo
niirũ humilius deinceps et abiet¬
tiuis tanqm de supbo hoĩe sentias
de te ip̃o goliã utiqz golie ꝯladio
eas necesse est in des̾to. si gratum

Expanded text:
sine dubio ad reprimendam elationem sine dubio ad reprimendam elationem cogitatio ista perutilis. Jam vero si forte ex his quae diximus apprehendere quiverit manus tua; toto fervore ad eam convertere, quae sola restat, orationem: et continuo quem elevatum videras et exaltatum sicut cedros Libani, subveret qui facile capiant et advertant sine mora, quod in semetipsis crebro sentiunt actitari. Quoties te, provocante vanitate, ad recordationem comminationis divinae, seu promissionis, aut caeterorum, quae supra diximus, confundi coeperis et erubescere, devictus  alias, dejne forte resurgat; et stans super eum mucrone proprio caput ejus abscinde, de ea ipse quae te appetit vanitate perimens vanitatem. Elata siquidem cogitatione pulsatus, si ex ea ipsa materiam et occasionem sumas humilitatis, quo nimirum humilius deinceps et abjectius, tanquam de superbo homine, sentias de teipso; Goliam utique Goliae gladio eas necesse est in deserto, si gratum
Abbreviated transcription (Latin):
spiritũ dimitaturꝰ dauid in uase me¬
morie sue reponat. considans qnͣtã no
multa sanctitatis exempla ꝓponat.
quẽadmodũ demiq orationũ nobis ubi¬
q cõmendet instantiã. Hos in ꝯn
laxides secum tollat quisqz supbie ui¬
tiũ debellare festinat. Ut quotiens ue¬
nenatu audet erigere caput ꝯuiblibet
ex his lapidibz manu cogitationis ei
occureat: percussus in fronte gohas
deiclatur. optus confusione. In quo
sane conflictu funda quoq necessaria
est longanimitatis formã hñs: ꝯͣmi
huis maxime c̾tamini nulla ratio¬
ne deesse necesse est. Quotiens ergo
uanitatis cogitatio mẽte pulsat. si
exantimo cordis affectu. diuinas ce
ꝓmissiones eus desid̾are: non susti¬
net golyas. utriuslibet laꝑidis ictũ.
uenerit tibi in mentem dilectio illa
nõ ilico exardescens ad caritatẽ ꝓrsus
abhominari incipis et abicere uani¬
tatem Sic et exempla sanctoꝵ si di¬
ligenti tibi considatione ꝓponas. erit

Expanded text:
spiritum dimicaturus David in vase mespiritum dimicaturus David in vase memoriae suae reponat, considerans quanta nonobis sanctitatis exempla proponat, quemadmodum denique orationum nobis ubique commendet instantiam. Hos, inquam, lapides secum tollat, quisquis superbiae vitium debellare festinat: ut quoties venenatum audet erigere caput, quilibet ex his lapidibus manui cogitationis ejus primus occurrat, percussus in fronte Golias dejiciatur, opertus confusione. In quo sane conflictu funda quoque necessaria est, longanimitatis formam habens, quam huic maxime certamini nulla ratione deesse necesse est. 5. Quoties ergo vanitatis cogitatio mentem pulsat, si ex intimo cordis affectu divinas eomissiones ejus desiderare, non sustinet Golias utriuslibet lapidis ictum venerit in mentem dilectio illa non illico inardescens ad charitatem, prorsus abominari incipis et abjicere vanitatem? Sic et exempla sanctorum si diligenti tibi consideratione proponas, erit
Abbreviated transcription (Latin):
simi iubylei. et ĩuenat nos semper
loco per promissam stabilitatem
incongrue superbo homine.
supbie uiciũ designari. Ipm̃ nãq est
peccatũ maximũ. qd dei pplõ magis
insurgit specialit̾ adu̾sus eos qui ce¬
ta iam uideant᷑ uicisse peccata. Hĩt
est qd prouocat ad singulare certamẽ:
tanꝯmͣ ceteris iam subactis. ¶ Ar¬
bitior nõ incongiue quĩq lapidibus
cominationis. ꝓmissionis. dilectionis
iiuitationis et orationis. Hoꝵ quĩq
uerborũ late patens copiã ã diuinaꝵ
repeut serie script᷑a ꝵ et forte ipã sunt
quĩqz uerba quoꝵ meminit paulus.
maleus qũq uerba loqui in sensu.
ꝯmͣ decem milia in lingna. Preterit
gͦ figura hui mũdi et iuxta aliud
testimoniũ. et mũdus transit et cõtu¬
piscentia eius. Hec autem uerba trã¬
seiite mũdo nõ mͦ manẽt uerũ etiã
leiigant᷑ magis. dum ꝑtnͣseuntib
plurimis multiplex est sciã. Iam uero
collectos istos lapides contra superbie

Expanded text:
simi jubilaei: et inveniat nos semper simi jubilaei: et inveniat nos semper loco per promissam stabilitatemincongrue in superbo homine superbiae vitium designari. Ipsum namque est peccatum maximum, quod Dei populo magis insultat, et insurgit specialiter adversus eos, qui caetera jam videantur vicisse peccata. Hinc est quod provocat, ad singulare certamen, tanquam caeteris jam subactis. Na non incongrue quinque lapidibus comminationis, promissionis, dilectionis, imitationis et orationis. Horum quinque verborum late patens copia in divinarum reperitur serie Scripturarum. Et forte ipsa sunt quinque verba, quorum meminit Paulus, malens quinque verba loqui in sensu, quam decem millia in lingua . Praeterit enim figura hujus mundi ; et juxta aliud testimonium: Et mundus transit, et concupiscentia ejus . Haec autem verba transeunte mundo non modo manent, verum etiam levigantur magis, dum pertranseuntibus pluribus multiplex est scientia. Jam vero collectos istos lapides contra superbiae
Abbreviated transcription (Latin):
gitur: fertio infundit᷑ ad salutem:
cũ in toto corde nr̃o reu̾tim᷑ ad dñm
deũ ñm. Porroad auxiliũ datuo:
tũ in om̃i colluctatione adiuuat infir¬
mitãte nr̃am. Mam cũ testimo¬
niũ ꝑhibet spiritui nr̃o qd̾ fili deisu¬
mus: ea inspiratio est ad consolationẽ.
Datur etiam ad feruorẽttũ incordi¬
b ꝑfectoꝵ uehementiꝰ spirans. uali¬
dum ignem caritatis accendit. ut iĩ
solum in spe filiorũ dei. s etiam ĩtri¬
bulationib gloriẽtur cõtumeliã glo¬
riam reputantes. obꝓbriũ gaudiũ.
despectionẽ exaltationẽ. Om̃s uo¬
bis nisi fallor datus est spe ad salutẽ.
ad feruorem non ita. Pantiem̃st̃
qui hoc spiritu repleant᷑. panci qui
studeant emulari. Contenti sumꝰ
angustiis nrãs : nec respirare in li¬
bertate illam nõ saltẽ ad eam spirare
conanr. Oremus fres ut compleant
in nobis dies penthecostes. dies remis¬
sionis. dies exultationis. dies ueris¬

Expanded text:
gitur, tertio infunditur ad salutem, gitur, tertio infunditur ad salutem, cum in toto corde nostro revertimur ad Dominum Deum nostrum. Porro ad auxilium datur, cum in omni colluctatione adjuvat infirmitatem nostram. Nam cum testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus, ea inspiratio est ad consolationem. Datur etiam ad fervorem, cum in cordibus perfectorum vehementius spirans, validum ignem charitatis accendit: ut non solum in spe filiorum Dei, sed etiam in tribulationibus glorientur, contumeliam gloriam reputantes, opprobrium gaudium, despectionem exaltationem. Omnibus nobis, ni fallor, datus est Spiritus ad salutem; ad fervorem non ita. Pauci enim sunt qui hoc spiritu repleantur; 936 pauci qui studeant aemulari. Contenti sumus augustiis nostris, nec respirare in libertatem illam, non saltem ad eam spirare conamur. Oremus, fratres, ut compleantur in nobis dies Pentecostes, dies remissionis, dies exsultationis, dies veris
Abbreviated transcription (Latin):
rib suis sicut de eo ĩdem ip̃e p̃dix̾at
to ergo corꝑe per sanctitudiẽm oper
mũdato torde uel potius ĩnouato ꝑ
rectitudiem cogitationũ reddit᷑ leticia
salutaris: ut iam in liuẽ uultus dei
ambules. et in noĩe ip̃iꝰ exultes to¬
ta die. Quid igit restat nisi utsp¬
ritu pͥncipali confirmeris᷑ Pa¬
trem intellige / spm̃ pͥncipalẽ. nõ
qd̾ maior. s ꝯd̾ solus anullo. cũ ab
culum. ad salute. ad auxiliũ. ad sola¬
nũ ad feruorem. Ad usum quidem
uite uonis et malis. dignis pariter
et indignis cõmunia bona habun¬
dantissime tribueus. ita ut uideat
hic discretionis limitem nõ tenere¬
Ingratus est qui in hus quoqz bene¬
ficia sp̃o non agnostit. Ad miratulũ
insignis ꝓdignis. in uarus uirtu¬
fibus quas per quorũlibet manus
operẽt᷑. ip̃e est antiqua miracula su¬
scitans: ut ex pñtib fidem astruat
p̃teritorum. S ꝯuia ĩmullis hac̃
quoqz gram sine ꝓpͥa utilitate lar¬

Expanded text:
ribus suis, sicut de eo idem ipse praedixerat:ribus suis, sicut de eo idem ipse praedixerat:to ergo corpore per sanctitudinem operum, mundato corde, vel potius innovato per rectitudinem cogitationum, redditur laetitia salutaris, ut jam in lumine vultus Dei ambules, et in nomine ejus exsultes tota die. 7. Quid igitur restat, nisi ut spiritu principali confirmeris? Patrem intellige spiritum principalem: non quod major, sed quod solus a nullo, cum ab culum, ad salutem, ad auxilium, ad solatium, ad fervorem. Ad usum quidem vitae, bonis et malis, dignis pariter et indignis communia bona abundantissime tribuens, ita ut videatur hic discretionis limitem non tenIngratus est qui in his quoque beneficium Spiritus non agnoscit. Ad miraculum, in signis et prodigiis, in variis virtutibus, quas per quorumlibet manus operetur. Ipse est antiqua miracula suscitans, ut ex praesentibus fidem astruat praeteritorum. Sed quia nonnullis hanc quoque gratiam sine propria utilitate lar
Abbreviated transcription (Latin):
raui: Absit inqm: s ꝯͥa testimoĩa
tua exquisiui. Selix qui in hͦ sancti
sp̃s thalamo cõmorãt. ut possit ĩtel¬
ligere triplicem illũ spĩn. de quo idẽ
facie tua. et spnĩ scm̃ tuũ ne aufe¬
ras a me. Cor mũdum creaĩme
ne piciatur a fatie eius. canquã
aliquoi ĩnuidum qr qr sps iste odit
sordes. nec habitare potest in corꝑe
subdito pectatis. Cui enĩ propriũ
est pecrata repellere. ip̃i et propriũ
est pccã odire. nec in uno domici¬
lio pariter morabunt. tanta mũ¬
diria et ĩmunditia tanta. Recepto
neat se ab omni malo. et qui actio¬
nes et si non cogitationes frenauerit
H quia ꝑuerse e ĩmũde cogitatio¬
nes seꝑant a deo: orandũ ut cor mũ¬
et ambulemꝰ in nouitate spõ. et nõ
in littere uetustate. Formã enĩ recti¬
tudins de celis attulit. de celis reliquit
in terris. ĩmiscens sane et ĩmittẽs
dulcediem rectitudimi momĩb ope¬

Expanded text:
ravi? Absit, inquam: sed quia testimonia ravi? Absit, inquam: sed quia testimonia tua exquisivi . Felix, qui in hoc sancti Spiritus thalamo commoratur, ut possit intelligere triplicem illum spiritum: de quo idfacie tua, et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. Cor mundum crea in mne projiciatur a facie ejus tanquam aliquid immundum; quia Spiritus iste odit sordes, nec habitare potest in corpore subdito peccatis. Cui enim proprium est peccata repellere, ipsi et proprium est peccata odisse: nec in uno domicilio pariter morabuntur tanta munditia, et immunditia tanta. Recepto neat se ab omni malo, et 935 qui actiones, etsi non cogitationes frenaverit? 6. Sed quia perversae et immundae cogitationes separant a Deo , orandum est ut cor munut ambulemus in novitate spiritus, et non in litterae vetustate. Formam enim rectitudinis de coelis attulit, reliquit in terris: immiscens sane et immittens dulcedinem rectitudini in omnibus ope
Abbreviated transcription (Latin):
sideratis. ¶ Tria in magno huiꝰ
mũdi oꝑe cogitare debeniꝰ. uidelic.
qͥd sit. quomiͦ sit. ad quid sit constitu¬
tus. Et in esse quidem rerum me¬
stimabilis potencia cõmendãt. qd̾
tam multa. tam magna. tã mul¬
tiplitit tam magnifice sunt creata.
Sane in modo ip̃o sapĩa singula¬
ris elucet: qd̾ hec quidẽ sursũ. hec
uero deorsum. hec in medio ordina¬
tissime sit locata. S. uero ad quid
factus sit mediteris: occurrit tam
utilis benignitas. tam benigna u¬
tilitas que etram ingͣtissimos qͦsq
multitudĩe et magnitudine bñficio¬
rũ possit obruere. Potentissime
siquidem ex nichilo oĩa. sapiẽtissiẽ
pulcra. benignissime utilia sunt
ritus. ubi bonitatẽ et disciplinã et
scientiã discatis. et dicatie cũ sancto.
Super õms docentes me inteuexi.
Quare inqm: Nunquid qr pur¬
pura et bysso me indui. qa laucioribꝰ
epulis habundaui: Nunqͥd qͥa plato¬
nis argutias aristotilis uersutias
intellexi. autꝰ ut intelligerem labo¬

Expanded text:
s . 3. Tria in magno hujus mundi opere cogitare debemus; videlicet quid sit, quomodo sit, ad quid constitutus. Et inesse quidem rerum inaestimabilis potentia commendatur, quod tam multa, tam magna, tam multipliciter, tam magnifice sunt creata. Sane in modo ipso sapientia singularis elucet: quod haec quidem sursum, haec vero deorsum, haec in medio ordinatissime sint locata. Si vero ad quid factus sit mediteris, occurrit tam utilis benignitas, tam benigna utilitas, quae etiam ingratissimos quosque multitudine et magnitudine beneficiorum possit obruere. Potentissime siquidem ex nihilo omnia, sapientissime pulchra, benignissime utilia sunt ritus, ubi bonitatem, et disciplinam, et scientiam discatis, et dicatis cum sancto: Super omnes docentes me intellexi. Quare inquam? Nunquid quia purpura et bysso me indui, et quia lautioribus epulis abundavi? nunquid quia Platonis argutias, Aristotelis versutias intellexi, aut ut intelligerem labo
Abbreviated transcription (Latin):
deo uentũ ualidũ ueniẽtẽ ab aqui¬
lone a quo panditur om̃e malum.
Et nũc ꝯud supest aliud: Dñe
salua nos perimꝰ. Ecce em̃ mal¬
leus Unniu̾se terre ecce sipens callidi¬
or cruictis ammãtib. ecte mimitꝰ
ille. quem nec uidere possũ. quãto
minꝰ cauere; Neqz enñ est coilucta
cõtiuẽciã aũt dico nõ asola luxuria.
sz a ceteris quoqz sicut necesse est ui¬
cus et peccatis. nõ est illis collucta
adu̾sus carnẽ et sangiiẽm tantũ
si adu̾sus pͥncipes et p̃tates et cer̾a.¬
Est autem pair et ip̃e grã ꝓmierẽ¬
di bonasciliet bon uite ẽtue. quam
gram in tribz maxime constare ar¬
neo fragiũta tria et eorũ sapor dul¬
tis admod gutturi meo. Tua ĩqm᷑
sunt que sit roborant et confirmant
cor mẽũ. ut nulla me penuria
meritorĩr nulla consid̾atio ꝓp̾e ui¬
litatio nulla estimatio celestis bea¬
titudinis. ab altitudine spei deitt

Expanded text:
deo ventum validum venientem ab aquideo ventum validum venientem ab aquilone, a quo panditur omne malum. Et nunc quid superest aliud? Domine, salva nos, perimus . Ecce enim malleus universae terrae; ecce serpens, callidior cunctis animantibus; ecce inimicus ille, quem nec videre possum: quanto minus cavere? Neque enim est nentiam autem dico non a sola luxuria, sed a caeteris quoque, sicut necesse est, vitiis et peccatis: non est illis colluctatio adversus carnem et sanguinem tantum, sed adversus principes et potestatEst autem panis iste gratia promerendi, bona scilicet aeternae vitae. Quam gratiam in tribus maxime constare arneo fragmenta tria; et eoram sapor dulcis admodum gutturi meo. Tria, inquam, sunt quae sic roborant et confirmant cor meum, ut nulla me penuria meritorum, nulla consideratio propriae vilitatis, nulla aestimatio coelestis beatitudinis, ab altit
Abbreviated transcription (Latin):
iam nec dampnet ulciscendo. nec
cõfundat improꝑãdo. nec neluit
qr fecit mͥ magna qui potẽs est. Rocte
paruũ aliquid reputatis cõtinẽtiã
uram: s ego non ita. Ecio enim
quos habeat ĩpngnat oppugnato¬
res . et quãte illam necesse est esse
unrtuͬs. ut possit resistere talibus.
scens. Quam domestuꝰ hostis.
qm ꝑiculosa lucta quͣi intestinũ
bellum. Hostem hunc crudelissi¬
mũ nec fugere possumꝰ o anima
nec fugare. circũferre illũ necesse
est. qni alligatꝰ est nobis. Nam
id̃ ꝑiculosius est et misabilius
hostem nr̃m ipĩ cogimuo susteri¬
tare perimere eũ nõ lic. Wide gͥ
ꝯi sollicite te custodire necesse sit
ab ea que dorunt in sinu guo. Ue¬
rũtamen ñ est hic solus adu̾sari¬
us michi: aliũ adhuc habeo qui
circũtiuxit et obsedit me undiq
Et si ignoratis. hostis ile pñt est
seculũ neqͣm. conclusit inimis
fenestras meas. Suffice miniepo¬
terant isti duo. sed heu me ecce ui¬

Expanded text:
jam nec damnet ulciscendo, nec jam nec damnet ulciscendo, nec confundat improperando, nec minus Quia fecit mihi magna qui potens est . Forte parvum aliquid reputatis continentiam vestram; sed ego non ita. Scio enim quos habeat oppugnatores, et quantae illam necesse sit esse virtutis, ut possit resistere talibus. scens. Quam domesticus hostis! quam periculosa lucta! quam intestinum bellum! Hostem hunc crudelissimum nec fugere possumus, o anima mea, nec fugare; circumferre illum necesse est, quoniam alligatus est nobis: nam, quod periculosius est et miserabilius, hostem nostrum ipsi cogimur sustentare, perimere eum non licet. Vide ergo quam sollicite te custodire necesse sit ab ea, quae dormit in sinu tuo. Verumtamen non est hic solus adversarius mihi; alium adhuc habeo, qui circumcinxit et obsedit me undique: et si ignoratis, hostis ille est praesens saeculum nequam. Conclusit inimicus nestras meas. Sufficere nimis poterant isti duo: sed, heu me! ecce vi
Abbreviated transcription (Latin):
sues a pcc̃is meis. quasi noleus adu̾¬
tere quãtũ delinꝯuerẽ. Propt̾ hos
inqm dissimulabat ut cõmẽdaret
pariam suam. ut impleret electionẽ
suã. ut confirmar caritatem suam.
De tercio quoqz pane eiꝰ. sailicet mi¬
sIicordia qua conu̾tit nos ad peni¬
tenciam tria nõ tam fragienta
qm frusta uobis appono. Tuns enĩ
ut uene memini concussit torme¬
ũ excitans illud ut aduerteret su
orum uulnera pcc̃oꝵ. et uuluers
sentiret dolorem. Etiain et terouit¬
de diuentad portas inferi. et preꝑa
Et ut nichil iam noxie reman̾et
delectationis: maiorẽ niͥ ꝯsolationẽ
inspirans spem indulgentie dedit.
Iu hiis tribus ego conu̾sus sum
credo ꝯd̾ et uos ipsi. Iami uero quar¬
ti paiis ipã est indulgentia. Ob¬
serro uos diligent᷑.colligite fragm̃¬
ta ne pereant. Sunt eñ salubria
ualde et dulciora super mel et fauũ
Sic enĩ ex toto indulsit et tam li¬
ueraliter omẽm donauit ĩiiuã. ut

Expanded text:
suos a peccatis meis, quasi nolens advesuos a peccatis meis, quasi nolens advertere quantum delinquerem. Propter hoc, inquam, dissimulabat; ut commendaret patientiam suam, impleret electionem suam, confirmaret charitatem suam.pane, ejus scilicet misericordiae qua convertit nos ad poenitentiam, tria non tam fragmenta quam frusta vobis appono. Tunc enim, ut bene memini, concussit cor meum, excitans illud ut adverteret 942 suorum vulnera peccatorum, et vulnerum sentiret dolorem. Etiam et terruitdeducens ad portas inferi, et praepaEt ut nihil jam noxiae remaneret delectationis, meliorem mihi consolationem inspirans, spem indulgentiae dedit. In his ergo tribus conversus sum: credo quod et vos ipsi. 4. Jam vero quarti panis ipsa est indulgentia, obsecro vos, diligenter colligite fragmenta, ne pereant. Sunt enim salubria valde, et dulciora super mel et favum. Sic nimirum ex toto indulsit, et tam liberaliter omnem donavit injuriam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mẽtũ saporis et alimoniã uite. Ta¬
bꝰ siquidem modis a peccato memim
me consiuatum. occasionis subtractio¬
ne. resistendi data uibtute affectio¬
nis sanitate. Multa enĩ in peccata
facile cecidissem: sidata ẽẽt occasio.
sz dei misiatione nõ me talis opor¬
tunitar apprehendit. In multa qͦ
paulominꝰ cecidi. grauit impulsꝰ
uiolentia temptationis. s uirtutẽ
dedit dñs ⁊ex uirtutũ ut subter eẽt¬
appetitus meꝰ et ei ꝯmͣ senciebam cõ¬
cupiscentie mĩme consentirem. E¬
et a quibusd tam longe me fent mi¬
Batio tua dñe. ut penitꝰ ab hoiãrer
ea. et ne ulla quidem eorp me temx¬
fatio molestaret. Scd̃s quaꝵ panis
qr indulgentiã cogitabat. Et huiꝰ
gͦ panio tria fragm̃ta accipite. co¬
gitantes longanimitatẽ qm exhi¬
buit. electionẽ predestinationis sue
quã impleri uoluit: t caritatem in¬
miã qua dilexit nes. Propt̃ hoc
em expectans expectauit me dño.
et non intendit mͥ. sz auertitoculos

Expanded text:
mentum saporis et alimoniam vitae. Tribus siquidem modis a peccato memini me conservatum: occasionis subtractione, resistendi data virtute, affectionis sanitate. Multa enim in peccata facile cecidissem, si data esset occasio; sed, Dei miseratione, non me talis opportunitas apprehendit. In multa quoque paulo minus cecidissem, graviter impulsus violentia tentationis; sed virtutem dedit Dominus rex virtutuappetitus meus, et ei quam sentiebam concupiscentiae minime consentirem. Sed a quibusdam tam longe me fecit miseratio tua, Domine, ut penitus abominarer ea, et ne ulla quidem eorum me tentatio molestaret. 2. Secundus quoque panis quia indulgentiam cogitabat. Et hujus ergo panis tria fragmenta accipite, cogitantes longanimitatem quam exhibuit, electionem praedestinationis suae quam impleri voluit, et charitatem nimiam qua me dilexit. Propter hoc enim exspectans exspectavit Dominus et intendit mihi: sed avertit oculos
Abbreviated transcription (Latin):
cere et non fecit: Illuminauit cecos
reduxit erroneos. reconciliauit reoe.
instificauit impios. triginta tribꝰ
tus. pro hõib mortuus. qui de che¬
rubyn et seraphin et om̃ib angeli¬
cis uirtutib dixit et farta suntẽ cui
subest cũ uoluerit oĩa posse. Qand gͦ
a te querit qui tanta sollicitudine fe
quesunt nisi te sollicitũ ãbulare cũ
deo tuo: Banc sollicitudinẽ nõ facit
nisi sp̃s sanctus. qui scrutat᷑ ꝓfunda
paleam intracordis qd̾ possidet ha¬
uitatulũ patu residere. s statim ig¬
ne subtilissime circũspectionis epũ¬
rit. spiritus dulcis et suaius. qui no¬
stramꝰ uoluntatẽ flectat ĩmo eriga
et dirigat magis ad suam. uteã
et ueracit intelligere. et feruenter
diligere. et efficatit ñplere possimꝰ¬
Celum quidem unnio lxx.¬
prop̾o fruebat᷑ qd̾ terra interim
nesciebat. s ne ip̃ã quidem terra
penitus in ops arne xp̃i gloriabat᷑.
Quid ni fidelissimũ fieret gratisse¬

Expanded text:
cere, et non fecit? Illuminavit caecos, cere, et non fecit? Illuminavit caecos, reduxit erroneos, reconciliavit reos, justificavit impios, triginta et tritus, pro hominibus mortuus, qui de cherubim et seraphim, et omnibus angelicis virtutibus dixit, et facta sunt; cui subest, cum voluerit, omnia posse. Quid ergo a te quaerit qui tanta sollicitudine te quaesivit, nisi te sollicitum ambulare cum Deo tuo? Hanc sollicitudinem non facit nisi Spiritus sanctus, qui scrutatur profunpaleam intra cordis, quod possidet, habitaculum patitur residere, sed statim igne subtilissimae circumspectionis exurit; Spiritus dulcis et suavis, qui nostram voluntatem flectat, imo erigat, et dirigat magis ad suam; ut eam et veraciter intelligere, et ferventer diligere, et efficaciter implere possimelum quidem vino proprio fruebatur, quod terra interim nesciebat; sed ne ipsa quidem terra penitus inops, carne Christi gloriabatur,Quidni fidelissimum fieret gratissi
Abbreviated transcription (Latin):
tus es. qmͣ habundanter multa et
magna bona ħoibz largitꝰ es qm
fortiter tam indigna quã aspera
uro homib passus es: ita ut liceat
Iuggere mel de petra oleũq de saxo
durissimo. Turo ad uerba. duriori
ad uerbera. durissimo ad horrenda
crutis qr in om̃ib luis sicut aguꝰ
toramn toudente obnutuit et non
aperuit os suũ. Wides gͥ ꝯm̃ uerũ
dixerit ille qui dixit. Dñ sollitit
est mei. Pater ut suũ redimat fi¬
lio nõ parcit. filiũ libentissime tra¬
dit. spm̃ sc̃m̃n uterq mittit. et ipse
sp̃s postulat pro nobis genuitib¬
menarrabilib. O duri et indinati
et obdurati filii adam quos nõ emol¬
lit tanta benignitas. tanta flana.
tain ingens ardor amoris. tam uehe¬
mens amator. qui pro uilib sarcin¬
lis tam p̃ciosas m̾ces expendit. Nõ
enĩ corruptibilibz auro uel archento
redemit uos. s p̃cioso sangme suo
quẽ effudi habunde. qr largĩt unde
sangiĩs de corpore ihũ per quĩqz ꝑtrs
emanauerũt. Quid ultra debint ft¬

Expanded text:
tus es! quam abundanter multa, et magna bona hominibus largitus es! quam fortiter tam indigna quam aspera pro hominibus passus es! ita ut liceat sugere mel de petra, oleumque de saxo durissimo: duro ad verba, duriore ad verbera, durissimo ad crucis horrenda; quia in omnibus his sicut agnus coram tondente se obmutuit, et non aperuit os suum. Vides igitur quam verum dixerit ille qui dixit: Dominus sollicitus est mei . Pater ut servum redimat, Filio non parcit; Filius seipsum libentissime tradit, Spiritum sanctum uterque mittit, et ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibunenarrabilibus. 8. O duri, et indurati, et obdurati filii Adam, quos non emollit tanta benignitas, tanta flamma, tam ingens ardor amoris, tam vehemens amator, qui pro vilibus sarcinulis tam pretiosas merces expendit! Non enim corruptibilibus auro vel argento redemit nos, sed pretioso sanguine suo, quem effudit abunde; quia largiter undae sanguinis de corpore Jesu per quinque partes emanaverunt. Quid ultra debuit fa
Abbreviated transcription (Latin):
utero uita ipius ociosa. dũ nouẽ
mẽsib purgat uuluꝰ antiquũ. scru¬
tans ut dicitur usqz ad uiuũ putre¬
dinẽ uirulentã. ut sanntas sempit̾¬
na succed̾et. Et tunciam oꝑabatur
salutem nrãm in medio t̾re. in uto
uidelicet uirgnns marie: que mi¬
rabili ꝓpetate terre mediũ appella¬
tur. Ad illam enĩ sicut ad mediũ. si¬
cut ad archanũ dei. sicut ad rerũ cau¬
sam. sicut ad negociũ seculoꝵ respici¬
ut. et qui in celo hĩtant et qui hitant¬
in inferno. et qui nos p̃cesserunt
et nos qui sumꝰ et qui sequẽt: e na¬
ti nator et qui nascent᷑ ab illis. Il¬
li qui sunt in celo ut resarciãtur. et
qui ĩ inferno ut eupiãtur qͥ pcessert
ut ꝓphete fideles ĩueniant qui se¬
quũt᷑ ut glorificent᷑. et btam̃te dicũt
om̃es gen̾ationes. genitrix dei. duã
mũdi. celi regina. Om̃is inquam
gen̾ationes. Sunt enin gn̾atioẽs
celi et terre. Pater spirituu ait a¬

Expanded text:
utero vita ipsius otiosa, dum novem utero vita ipsius otiosa, dum novem mensibus purgat vulnus antiquum, scrutans, ut dicitur, usque ad imum putredinem virulentam, ut sanitas sempiterna succederet. Et tunc jam operabatur salutem nostram in medio terrae, in utero videlicet Virginis Mariae, quae, mirabili proprietate, terrae medium appellatur. Ad illam enim, sicut ad medium, sicut ad arcam Dei, sicut ad rerum causam, sicut ad negotium saeculorum, respiciunt et qui in coelo habitant, et qui in inferno, et qui nos praecesserunt, et nos qui sumus, et qui sequentur, et nati natorum, et qui nascentur ab illis. Illi qui sunt in coelo, ut resarciantur; et qui in inferno, ut eripiantur; qui praecesserunt, ut prophetae fideles inveniantur; qui sequuntur, ut glorificentur. Eo beatam te dicent omnes generationes , Genitrix Dei, domina mundi, regina coeli. Omnes, inquam, generationes. Sunt enim generationes coeli et terrae. Pater spirituum, ait A