comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ui uult praua agere. & tamen adu
hec cetos tacere: ipse sibimet testis
est. qr plus tieritate se appetit diligi.
quam contra se ñ uult defendi. Nemo
qͥppe est qui itatiiuat: ut aliquatems
non delinquat. Ille gͦ setpso ampliꝰ
ueritatem desiderat amari: qui sͥ a
nullo uult contͣ u̾itatem parei. Licet
enim quedam iusta &e recta ut sunt ꝑ¬
hendimꝰ. &e aliud ignoramꝰ. Petrus
tanto fidei.tanto miracłorum fulgo¬
re claruerat: & tamen conuers is
gentib. dum circumcis ionis pond
imponeret. quid recte diceret nes¬
ciebat. Qͥa gͦ sͥ contra u̾itatem par¬
ci noluit: increpationem pauli li¬

Expanded text:
ui vult prava agere, et tamen ad haec caeteros tacere, ipse sibimet testis est, quia plus veritate se appetit diligi, quam contra se non vult defendi. Nemo quippe est qui ita vivat ut aliquatenus non delinquat. Ille ergo seipso amplius veritatem desiderat amari, qui sibi a nullo vult contra veritatem parci. Licet enim quaedam justa et recta ut sunt pehendimus, et aliud ignoramus. Petrus tanto fidei, tanto miraculorum fulgore claruerat, et tamen conversis gentibus, dum circumcisionis pondus imponeret, quid recte diceret curabat. Quia ergo sibi contra veritatem parci noluit, increpationem Pauli li
Abbreviated transcription (Latin):
chilo factum est. pendet in nichili.
S si est aliquro quod dr nichilum:
iam nichilum non est.Si autem ni¬
chil est nichilum. nusquam mun¬
di mol es dependet: nec est tibi sit
qͦd crearum est ut sit. Quomͦ ergo
nusquam est. qͦd nouimus quia ẽ:
Sed hec fortasse ad te multa funt:
ad demeapsum homo reuertere.
Certe ex sp̃u es creatꝰ & limo: uno
inuisibili. alt̾o uisibili. umo sensi¬
bili. alto insensibili. Quomͦ ergꝰ ꝑ
ex diuerso fierires non diu̾sa. ita ut
intanta conuenientia misceret᷑ sp̃s
ce limus. ut cum caro atterit᷑. spirit᷑
marceat. & cum sp̃s affligit᷑. caro cõ¬
tabescat: S forsitan necdum p̃ua¬
les discutere temetipsum. ꝑpende
gͦ si uales. qͦm rubrum mare uir-¬
ga diuisum est: qͦmͦ petre duricia.
ꝑcussione uirge undas emanauit:

Expanded text:
ihilo factum est pendet in nihilo. ihilo factum est pendet in nihilo. Sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam mundi moles dependet, nec est ubi sit quod creatum est ut sit. Quomodo ergo nusquam est quod novimus quia est? Sed haec fortasse ad te multa sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo, uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, et altero insensibili. Quomodo ergo e ex diverso fieri res non diversa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus, ut cum caro atteritur spiritus marceat, et cum spiritus affligitur caro contabescat? Sed forsitan necdum praevales discutere temetipsum. Perpende, rogo, si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae un
Abbreviated transcription (Latin):
s tuorum. carnem hominis distingue¬
re a carne bestiaꝵ. ut unꝰ idemq pul¬
uis & ñ resurgat. in quantum puluiᷤᷤ
lupi & leonis est. & tamen resurgat.
in quantum puluis est hominis:
Uide itaq homo. qualit̾ aduitamtie¬
nisti: nequando dtibites ad uitam qͣlit̾
redeas. Cur autem ratione uis comp̃¬
hendere qͦm redeas : qui ignoras qͦm
uenisti: Da potentiam creatori tuo:
quod comp̃hendere nonuales de te¬
metipso. Certe enim qr tu ex terra
factꝰ es. terra uͦ ex nichilo. tu es cre¬
atus ex nchilo. Ne gͦ de carnis tuȩ
refurrectione desperes. ꝑpende pru¬
denter. qr minus est deo reparare qͦd
erat: qͣm fecisse quod non erat. Sed ñ
potes resurrectionis effectum. ratiõe
comp̃hende. Ppende quam multa
sunt. que ñ intelligis qualit̾ sint: &
tam̃ ẽẽ non dubitas. Dic rogo si nosti
gyrum celi. terrȩ cardines.aquaꝵ
abyssos. ubiuniunt᷑: ubi suspens
sunt. Scimus autem: qr quod ex i¬

Expanded text:
tuorum, carnem hominis distinguetuorum, carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non resurgat in quantum pulvis lupi et leonis, et tamen resurgat in quantum pulvis est hominis? Vide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, ne quando dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Conditoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim, factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex n
Abbreviated transcription (Latin):
leo moriens ad puluerem rediit. Cũ
pulius ille suscitabit᷑ : qͦmͦ caro hoĩs
a lupi ce leonis carne diuidetur:
Quib quid respondere debenrus:
nͥ ut prius cogitent. qualit̾ in hunc
mundum uenerint. & tc̃ inuenien
qualit̾ resurgant: Certe tu homo
qui loqueris: aliquando in matris
utero. syuma sanguinis fuisti. Ibi
quippe ex patͥs semine & matris san¬
guine. paruus ac liquidꝰ globꝰ eras.
Die rogo si nosti. qualtt̃ ille humor
seminis in ossib duruit. qualiter¬
in medullis liquidꝰ remansit: qͣlit̾
in neruis solidatꝰ est. qualit̾ in car¬
nib creuit. qualit̾ in cute extensꝰ ẽ:
qualit̾ in capillis atq unguib di¬
stinctus est. ita ut capilli molliores
carnib. ce ungues ẽẽnt teneriores
ossib. carnib duriores: Si gͥ tot o
tanta ex unosemine.⁊ ꝑspeciem di¬
stincta sunt. & tam̃ in forma rema¬
nent conuncta: quid mirum si pos¬
sit om̃ps ds. in illa resurrectione mor¬

Expanded text:
leo moriens ad pulverem rediit. Cum leo moriens ad pulverem rediit. Cum pulvis ille suscitabitur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividetur? Quibus quid respondere debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum venerint et tunc inveniant qualiter resurgant? Certe tu homo qui loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti. Ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic, rogo, si nosti qualiter ille humor seminis in ossibin medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque in ungulis distinctus, ita ut capilli molliores carnibus, et ungues essent teneriores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine, stincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mor
Abbreviated transcription (Latin):
uesꝑe resurgt̃. Arbusta temporib
sole redeunte. cum humor a radice sur¬
rexerit. suo tt̾m decore uestiunt᷑. Cur
gͦ de hominib diffidit᷑: qͦd in lignis
fieri uidet᷑: S sepe puluerem putres¬
centis carnis aspiciunt: & dacunt. Un¬
de ossa & medulle. unde caro & ca¬
pilli poterunt hic reparari: Hȩc¬
itaq requirentes. parua semina in¬
gentium arborum uideant: atq si
possunt dicant. tibi latet in eis tã¬
ta moles roboris.tanta dũsitas ra¬
morum : tanta multitudo ⁊ uiridi¬
ta ub̃tas saporum. atq odor fruct̾uũt:
Nunquidnam semina arborum.
odorem ł saporem hñt: quem ipse
post arbores insuis fructib ꝓfert̾:
Sigͦ ex semine arboris. quod uideri
non potest. ꝓduci potest: eur de pulue¬
re carnis humane diffidit᷑. qr ex eo
reparari forma ualeat. que ñ uidet᷑:
Sepe autem obicere inanem questrun¬
culam solent qͣ dict̃. Carnẽ hominis
lupꝰ comedit: lupum leo deuorauit:

Expanded text:
vespere resurgunt; arbusta temporibus vespere resurgunt; arbusta temporibus sole redeunte, cum humor a radice surrexit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur quod in lignis fieri videtur? sed saepe pulverem putrescentis carnis aspiciunt et dicunt: Unde ossa et medullae, unde caro et capilli poterunt hic reparari? Hitaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant ubi latet in eis tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viridita ubertas saporum, atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arboris quod videri non potest produci potest, cur de pulvere carnis humanae diffiditur, quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, quia dicunt: carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit,
Abbreviated transcription (Latin):
lus ait. Di enim credimus qͦd iħs mor¬
tuus est. & resurrexit: ita & ds eos qͥ
dormierunt ꝑ iħm adducet cum eo.
Quirursꝰ ait. Primitie dormientiũ
xp̃s. Si enim nos a mortis somno non
surgimus: quom resurrectionem
dñicam pͥmitias habentus: Cece ue¬
teres ac noui patres uno sib sp̃u. de
carnis resurrectione concordant: ec¬
ce ipsa ꝑse ueritas pꝰ uoce docuit. qͦd
de resurrect̾ione carnis postinodum
oꝑe demonstrauit: & tam̃ adhuc qͦꝵ¬
dam infirmitas fidem non habet. q̃
indomo fidez stans. S mirari solent.
qualit̾ caro reuiuiscere possit expyl¬
uere. Mirentur gͥ amplitudinem
cȩli. molem t̾re: abyssos aquarum ÷
omnia quȩ in mundo sunt: ipsos
qͦq angłos ereatos ex nichilo. Minꝰ
est ualde aliqͥd ex aliquo facere: quã
omnia ex nichilo fecisse. Ipsa nobis
elementa. ipse rerum sꝑecies. resur¬
rect̾ionis imaginem p̃dicant. Sol enĩ
cotidie nr̃is ocłis morit᷑: cotidie resur¬
git stelle qͦq matutinis horiꝰ nob̃ occidt̃

Expanded text:
lus ait: Si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus. Ecce veteres et novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant, ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet, etiam in domo fidei stans, sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur amplitudinem, et molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere, quam omnia ex nihilo fecisse; ipsa nobis elementa, ipse rerum species resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit: stellae quoque matutinis horis nobis occidunt,
Abbreviated transcription (Latin):
modo & in partu uirgo ꝑmansit :
qͦm quatriduanꝰ mortuus iussione
suscitatꝰ. ligatꝰ manib &e pedibus de
sepulchro exiit. quem postmnodum
solui dñs ꝑ discipłos itssit: quomͦ
idem redemptor nr̃ in carne atq os¬
sibus resurgens. clausis ostus ad dis¬
cipulos intrauit. Ecce hȩc inuestiga¬
re non uales: ce tam̃ credis. Cur gͦ de
resurrectionis gła. disputando &
discutiendo dubitas: qui tam mul¬
ta mist̾ia sine discussione credidisti:
Qui ta men si resurrectionem car¬
nis non credis. omnia sine caus a
credidisti: quia & in hoc angłoꝵ
spectacło uideris quidem uelocit̾
currere. s postquam cursum ꝑege¬
ris. ne brauium accipias auersaris.
Unde ꝑ paulum dr. Sic currite ut
comprehendatis. Qui rursus ait.
Sim hac uita in xp̃o tantum sꝑan
hominib. Diumne autem uirtutis
mistia que comprehendi non pos¬
sunt: non intellectu funt discuti¬
enda. s fide tieneranda. Sciendũ
itaq nob est: quia quicquid ratiõe
hominis comprehendi potest. mirũ¬

Expanded text:
omodo et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mortuus, 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac pedibus de sepulcro exiit, quem postmodum solvi Dominus per discipulos jussit ; quomodo idem Redemptor noster, in vera carne atque ossibus resurgens, clausis ostiis ad discipulos intravit. . 10. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrediscutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia et in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum peregeris, ne bravium accipias adversaris. Unde per Paulum dicitur: Sic currite, ut comprehendatis . Qui rursus ait: Si in hac vita tantum in e autem virtutis mysteria, quae comprehendi non possunt, non intellectu sunt discutienda, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest, miru
Abbreviated transcription (Latin):
mittam in uos sp̃m & iuiuetis: & da¬
bosuꝑ uos neruos. & fuccres cere fa¬
ciam fuꝑuos carnes: ce super
alius. resurrectione dñi genꝰ huma¬
num uidit infinem suscitari. atq
ait. Uiuificabit nos post duos dies:
in die tercia suscitabit nos: & uiue¬
mus in conspectu eiꝰ. Hinc est quod
cum de semetipso dñs loqueretur:
adiunxit. Nolite mirari hoc: quia
uenit hora. in qua om̃s qui in mo¬
numentis sunt. audient uocem eiuis:

Expanded text:
mittam in vos spiritum, et vivetis: et dabo super vos nervos, et succrescere faciam super vos carnes, et superealius per resurrectionem Domini genus humanum vidit in finem suscitari, atque ait: Vivificabit nos post duos dies, in die tertia suscitabit nos; et vivemus in conspectu ejus . Hinc est quod cum de semetipso Dominus loqueretur, adjunxit: Nolite mirari hoc, quia venit hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
surgens a mortus iam ñ moritur. &
mors ei ultra non dñabit᷑: nobis q
exemplum dedit. ut ea fieri in die
ultimo de nr̃a carne credamus: que
facta de carne illiꝰ. in die resurrectio
triste nimis ce lugubre est ualde qͦd¬
qͥsdam in ȩccłia stare. & de earnis
resurrectione cognoscimꝰ dubitare.
Hanc autem antiqui patres. uenturã
ẽẽ certissime crediderunt: etiam cũ
nullum adhuc eiꝰdem resurrectio¬
nis exemplum tenerent. Qua gͥ dam¬
natione digni sunt. qui &e exemplũ
iam dnĩce resurrectionis accepert̃:
& tamen adhuc de resurrectione dif¬
fidunt: Rignꝰ tenent. & fidemnon
habent: eccłiam replent: s qr de re¬
surrectione sua dubitant: mente
& in nouissimo die de terra surree¬
turus sim: & rursum grcum dabor
pelle mea: & in carne mea uidebo
dm̃: quem uuisurꝰ sum ego ipse. ⁊ ocłi
mei conspecturi funt. Hinc psal¬
mista ait. Aufer sp̃m eorum ce defic¬
ent: & in puluerem suum reu̾tentur.

Expanded text:
resurgens a mortuis, jam non moritur, et resurgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur . Nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus quae facta de carne illius in die resurrectiontriste nimis et valde lugubre est quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui patres venturam esse certissime crediderunt, etiam cum nullum adhuc ejusdem resurrectionis exemplum tenerent. Qua igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de sua resurrectione diffidunt? Pignus tenent, et fidem non habent. Ecclesiam replent, sed quia de resurrectione sua dubitant, mente et in novissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea, et iDeum, quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt . Hinc Psalmista dicit: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur .
Abbreviated transcription (Latin):
Egosumradix. & genꝰ dauid. stella splen¬
Conditor & redemptor nr̃. postquam
omnia creauit ut nos de captiuitate
redimeret. int̾ nos de stẏrpe dauid in¬
carnatus apparuit: suaq passione nos
a ꝑpetua morte lib̃auit. Qui flagel¬
latus. derisus. palmis cesꝰ. corona spine¬
a coronatꝰ. sputis illitꝰ. ex ucifixus. mor¬
tuus. & sepultꝰ. tercia die resurrexit:
&e resurrictionem quam in se factam
ostendit. quia capitis sui głam sequ¬
untur membra. nobis futuram pro¬
tus ex uirgie. uelut lucifer int̾ tene¬
bras nr̃e noct̾is apparuit: q̃m obscuri¬
tate fugata peccati. nobis ȩternum
mane nunciauit. Luciferum uͦ se in¬
notuit. qr dilucło de morte surrexit:
&& fulgore sui luminis mortalitatis
nr̃e tetram caliginem pressit. Bene
tina. Uiuus quippe apparens yꝰ mor¬
tem. matutina nobis stella fact̾us ẽ:
quuia dum in semetipsum. exemplũ
nobis resurrectionis p̃buit. que lux
Primus enim nob̾ eterne patͥe głam
in sua resurrectione monstrauit: qͥ

Expanded text:
Ego sum radix et genus David, stella splenConditor et Redemptor noster postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos de stirpe David incarnatus apparuit, suaque passione a perpetua morte liberavit. Qui flagellatus, derisus, palmis caesus, corona spinea coronatus, sputis illitus, crucifixus, mortuus et sepultus, tertia die surrexit, et resurrectionem quam in se factam ostendit, quia capitis sui gloriam sequuntur membra, nobis futuram protus ex Virgine velut lucifer inter tenebras nostrae noctis apparuit, quoniam obscuritate fugata, peccati nobis aeternum mane nuntiavit. Luciferum vero se innotuit, quia diluculo de morte surrexit, et fulgore sui luminis mortalitatis nostrae tetram caliginem pressit. Bene tina. Vivus quippe apparens post mortem matutina nobis stella factus est, quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux Primus enim nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
mentiinserit. insertasq custodit
Unde & pͥmus homo p̃ceptum qͦd
seruaret accepit. ¶ui si se uellet
obediens subdere: ad et̾nam beati¬
dudinem sine labore ꝑueniret.
qr descendi de celo nonut faciam
uoluntatem meam. s uoluntatẽ
eiꝰ qͥ misit me. Quidemm: Si suã
faceret: eos qui ad se ueniunt re¬
pulisset: Quis autem nesciat. qd̃
uoluntas filii a patͥs uoluntate ñ
disc̃pet S q̃m pͥmus homo qͥa
suam uoluntatem fac̾e uoluit. A
paradysi gaudio exiuit: scds ad re¬
demptionem hominum ueniens.
dum uoluntatem se patͥs ⁊ ñ suã
face̾ ostendit. ꝑman̾e intꝰ docuit.
Cum gͥ ñ suam s patͥs uoluntatem
facit. eos qͥ adse ueniunt foras ñ
eicit: qr dum exemplosuo nos obe¬
dientie fubicit: uiam nobis eg̃s¬
siomis clatidit. Hinc rursum ait.
Non possum ego a meipso facere
quicquam: s sic̃ audio itidico.
Nob quippe obedientia usq ad
minum obedientia laborios a ap¬
pareat : redemptor ñr indicatꝰ.
q hanc etiam cum uidex uen̾it

Expanded text:
menti inserit, insertasque custodit: unde, et primus homo praeceptum, quod servaret, accepit, cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me ; quid enim si suam faceret, eos qui ad eum veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, qui suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exivit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntafacit, eos qui ad se veniunt, foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: « Non possum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico Nobis quippe obedientia usque ad minum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat, qui hanc etiam cum judex venerit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpanem gr̃a doni sp̃alis accipitur.
sicut de sc̃a eccłia ꝑ dauid dñs dicit.
pauꝑes eiꝰ satuirabo panib: quiam
illum posite mentes humilium.
sp̃alium implent᷑ refectione dono¬
rum. Aliqñ ꝑpanem subsidium ui¬
te p̃sentis accipit᷑: sic̃ ipse in eugłio
dñs tͥbis se sequentib diẽ. Queritiᷤ
me non quia uidistis signa:. s qͥa
manducastis de panib ⁊ sat᷑ati esti.
De septem enimpanib fuerant saci¬
ati. Q ꝑ eors ꝑsonam dñs illos intra
scãm eccłiam detestat᷑. qͥ ꝑ sacrosor¬
dines ad dñm ꝓpinquantes ñ in
eisdem ordinib uirtutum m̾tta s
subsidiautce p̃sentis exquirunt:
nec eogitant quid uidendo imita¬
ri debeant. s que compendia ꝑci¬
piendo satient᷑. Saciatos quipye
de panib dñm seqͥ est: de sancta
dis subsidiis inhiare. De obedientia.¬

Expanded text:
s accipitur, sicut de sancta Ecclesia per David Dominus dicit: Pauperes ejus saturabo panibus ; quia in illo positae mentes humilium spiritualium implentur refectione donorum. Aliquando per panem subsidium vitae praesentis accipitur, sicut ipse in Evangelio Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis . De septem enim panibus fuerant satiati. Et per eorum personam Dominus illos intra sanctam Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta dis subsidiis inhiare. Rursum per pa
Abbreviated transcription (Latin):
caremꝰ. Scã p̃dicatio q̃m hoc exuelle
ꝑlene ñ potuit. ei de nr̃i cordis hab:¬
taculo re gnum tulit: ut appetitus
illicitꝰ & siplerunq bonis nr̃is cogi¬
tationib occulte se quasi fur inserit:
saltemsi ingdit᷑. non dominet᷑. Mor

Expanded text:
caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem si ingreditur, non dominetur. Vir
Abbreviated transcription (Latin):
sum qͥd concipit. hoc intͣ semetipsum ⁊̃
ꝑ desidium uoluit. E nimirum m̃tẽ
neqͣqͣm cogitatio immunda inqͥnat cõ
pulsat: scum hanc sͥ ꝑ delect̾ationem
stibrugat. Hinc etenim p̃dicator egre¬
gitis dic̃. Temptatio uos ñ app̃hendat:
Humanum qͥdem est in corde temp¬
tationem ꝑpeti: demoniacum uͦ est¬
in temptationis c̾tamine. & in oꝑatio¬
ue fuꝑari. Humana qͥppe temptatio
ẽ. qͣ plerumq in cogitatione tangim᷑
etiam nolentes: qr ut non nunquam
illicita ad animum ueniant. hoc uti¬
ꝙ in nob̃metipsis. ex humanitatis
corruytibilis ponde habemus. Iam
ũ demoniaea est ce ñ humana temp¬
tatio: cum ad hoc qͦd corruptibiliter
fuggerit. ꝑ consensum se animus
astͥngit. Hinc it̃m diẽ. Non regnet
peccm̃ in ur̃o mortali corpore. Pecca¬
tum qͥipe in mortali corpore neqͥqͣm
ñ ẽẽ s regnare ꝓhibuit: qr in carne
corruptibili ñ regnare potest. s ñ
ẽe non potest. Hoc ipsum nanq ei
de pecco temytari. peccm̃ ẽ: quo quia

Expanded text:
sum quid concipit, hoc intra semetipsum etiam per desiderium voluit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat, quum pulsat, sed quum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, Humanum quidem est in corde tentationem perpeti, daemoniacum vero est tentationis certamine et in operatione superari. Humana quippe tentatio est qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam illicita ad animum veniant hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniacum est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod corruptibiliter suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corpore nequaquam non esse, sed regnare prohibuit, quia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia
Abbreviated transcription (Latin):
manducare &e bibe: & surrexerunt¬
lude. Esꝰ qͥppe potꝰq ad lusum impu¬
lit: lusꝰ ad idolatͥam tͣrit: ꝙr si uanita¬
tis culꝑa neqͣquam caute compescit᷑.
ab iniquitate ꝓtinꝰ mens incauta de¬
Qui modica sꝑnit: paulatim deci.¬
dit. Si enim curare parua negligimꝰ:
insensibilit̾ seducti. audact etiam

Expanded text:
manducaremanducareludere. Esus potusque ad lusum impulit: lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta dequi modica spernit, paulatim decidit. Si enim curare parva negligimus insensibiliter seducti, audacter etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Cum uͦ petre pluralit̾ appellant᷑.
membra eius uidelicet sci uiri qui
robore illiꝰ solidati sunt. expͥmunt᷑.
Qͦs nimirum petrꝰ apł̃s lapidesuo¬
cat dicens. Uos tanquam lapides
uitii. coedificamini domꝰ sp̃ales.¬
eq idolatre efficiamini. ¶Tana agi¬
Imus. qͦtiens transitoria cogitamꝰ. Exua¬
nitate autem ad iniqͥtatem ducimur:
cum pͥ ꝑleuia delicta defluimus: &
usu cuncta leuigante. neq̃ qͣm pꝰ cõmit¬
tere etiam grauiora timemꝰ. Nam dum
modari lingͣ ociosa u̾ba negligit: more
molite remissionis capta. audax a d
noxia ꝓrumpit. Dumgule incumbit᷑
ad leuitatis ꝓtinꝰ insaniam ꝓdit᷑. Cũq
mens subigere delectationem carnis
renuit: plerunq & ad ꝑfidie uoraginẽ
ruit. Uñ bn paulus pleb̾isrłitice dãna
conspiciens: ut imminentia ab audi¬
torib mala compesceret. curauit exor¬
dine tnsacta narrare dicens. Neq ido¬
latre efficiamini sic̃ qͥdam ex ipsis: qͣm¬
adinodum scͥptum est. Sedit popłs

Expanded text:
Cum vero petrae pluraliter appellantur, membra ejus, videlicet sancti viri qui robore illius solidati sunt, exprimuntur. Quos nimirum Petrus apostolus lapides vocat, dicens: Vos tanquam lapides vivi coaedificamini domus spiNeque idololatrae efficiamini . Vana agimus quoties transitoria cogitamus. Ex vanitate autem ad iniquitatem ducimur, cum prius per levia delicta defluimus, et usu cuncta laevigante, nequaquam post committere etiam graviora timeamus. Nam dum moderari lingua otiosa verba negligit, more inolitae remissionis capta, audax ad noxia prorumpit; dum gulae incumbitur, ad levitatis protinus insaniam proditur. Cumque mens subigere delectationem carnis renuit, plerumque et ad perfidiae voraginem ruit. Unde bene Paulus plebis Israeliticae damna conspiciens, ut imminentia ab auditoribus mala compesceret, curavit ex ordine transacta narrare, dicens: Neque idololatrae efficiamini, sicut quidam ex ipsis, quemadmodum scriptum est: Sedit populus
Abbreviated transcription (Latin):
culpa ꝓpinat᷑. Unde plerumq con¬
tingit. ut qͥ negligent̾ de se mala
opinari ꝑmtitunt. ꝑ semetipsos qͥdem
nulla iniqͣ faciant: s tamen ꝑ eos qͥse
fu̾int imitati. multipliciꝰ delinqͣnt.
Hinc ẽ qͦd paulꝰ immunda q̃dam si¬
ne pollucione comedentib s ꝑfec̃¬
tis. temptationis scandalum sua hac
commessatione mouentib dicit. Ui¬
dete ne forte hec licentia ur̃a offendi¬
culum fiat infirmis. Q rursum. Et
ꝑibit infirmꝰ in tua scientia frater.

Expanded text:
culpa propinatur. Unde plerumque conculpa propinatur. Unde plerumque contingit, ut qui negligenter de se mala opinari permittunt, per semetipsos quidem nulla iniqua faciant, sed tamen per eos qui se fuerint imitati multiplicius delinquant. Hinc est quod Paulus non munda quaedam sine pollutione comedentibus, sed imperfectis tentationis scandalum sua hac comessatione moventibus dicit: Videte ne forte haec licentia vestra, offendiculum fiat infirmis. Et rursum: Et peribit i
Abbreviated transcription (Latin):
scire nicħ eẽ. Unde ce ipsi discipłi
domini de hac scientia ꝑfecta do¬
centur: cum eis uoce ũitatis dicit᷑.
Cum feceritis hec omnia q̃ p̃cepta
sunt uob̃: dicite. serui inutiles sumͦ.
ꝑfecta scientia est scire omnia: & tñ
iuxta quendam modum scientem se
ẽẽ nescire : de qua b̃n ꝑ paulum đr.
Qui se existimat scire aliquid: ñ¬
dum cognouit quemadmnodum
oporteat eum scire. In hoc itaq mun¬
dodum uiuimꝰ. tẽ ꝑfecte que sci¬
enda sunt scimus: cum ꝓficientes
ꝑ intelligentiam. nil nos ꝑfecte sci¬
re cognoscimꝰ. Qͥa enim pͥma stul¬
ticia angłi elatio cordis fuit. uera
sapientia efficit᷑ hominis humi¬
litas sue estimationis: quam qͥsqͥs
uel magna sapiendo deserit. eo ip¬
souehement̾ desipit. qͦ semetipsũ
licentia ur̃a offendicłm fi¬
at infirmis. Cum praua esti¬
matio in quantum sine peccato
ual et ab intuentium mente ñ tegit᷑.
cunctis mala c̃dentib ꝑ exemplũ

Expanded text:
scire nihil esse. Unde et ipsi discipuli scire nihil esse. Unde et ipsi discipuli Domini de hac scientia perfecta docentur, cum eis voce Veritatis dicitur: Cum feceritis haec omnia, quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus . Perfecta scientia est scire omnia, et tamen juxta quemdam modum scientem se esse nescire, de qua bene per Paulum dicitur: Qui se existimat scire aliquid, nundum cognovit quemadmodum oporteat eum scire. In hoc itaque mundo dum vivimus, tunc perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam nil nos perfecte scire cognoscimus. Quia enim prima stultitia angeli elatio cordis fuit, vera sapientia efficitur hominis humilitas suae aestimationis. Quam quisquis vel magna sapiendo deserit, eo ipso vehementer desipit, quo semetipsum vestra offendiculum fiat infirmis . Cum prava aestimatio, in quantum sine peccato valet, ab intuentium mente non tergitur, cunctis mala credentibus per exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
occupata. igne diuini amoris ñ calet.
& iccirco ad suꝑnum desidium in¬
flammare auditores suos nequeunt.
qͥa ũba de frigido corde ꝓferunt. Neq
enim resque in seipsa ñ arserit:alios
accendit. Unde fit plerunq ut hipocͥ¬
tarum dicta & audientes ñ erudiant:¬
& eosdem ipsos qͥ se ꝓferunt elatos lau¬
dib det̾iores reddant. Attestante enĩ
paulo: scientia inflat: caritas edifi¬
cat. Cum gͦ caritas edificando ñ erig̃:
ui se existimat scire aliquid: non¬
dum cognouit quem admodũ
oporteat eum scire. Perfecta scĩa ẽ.
in hoc quidem mundo uiuere. h de
huiꝰ mundi concupiscentia nicħ hab̃e:
aliena ñ appetere. ꝓpͥa non tenere. lau¬
des mundi despicẽ. & ꝓ deo opprobria
amare: głam mundi fugere. despec¬
tum seqͥ. adulantes despicẽ. despici¬
entes honorare: mala nocentium ex
corde dimitt̾e. & erga eos dilectionis
grãm immobilem in corde retinere
Pfect̾a quidem scientia ẽ. hec cunc¬
ta sollicite agere: & se de fuis m̾itis

Expanded text:
occupata, igne divini amoris non calet, et idcirco ad supernorum desiderium inflammare auditores quia verba de frigido corde proferunt. Neque enim res quae in seipsa non arserit alios accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta, et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui ea proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante enim Paulo: Scientia inflat, charitas aedificat. Cum ergo charitas aedificando non erigit,  se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire . Perfecta scientia est in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nihil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectum sequi, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinerePerfecta quidem scientia est, haec cuncta sollicite agere, et se de suis meritis
Abbreviated transcription (Latin):
lam sinat: qñ exsurgentem repri¬
mat. Nouit ꝓ custodia nĩa rest̾n¬
gere. qͦd cont᷑ nos egͥdiꝓ nr̃a ex̾citatione
ꝑmitcit: ut seuiens nos diluat ꝓcella.
ñ mergat. Nouit temptationes adu̾sa¬
rii dispensando modificare: ut simł
multe ñ ueniant: ut ipse tĩnm que
ferri possunt illustratam iam deo a¬
nimam tangant: ut cum tactꝰ suiar¬
dore nos cruciant. ꝑfectionis incendio¬
ñ exurant. N enim misericors deus
cum u̾b̃ib tempcam̃ta modificet.
nullꝰ ꝑfacdo est quimalignorum sp̃u¬
um insidias non corruens portet:
qr si m̃suram iudex temptationibus
ñ p̃bet. eo ipso ꝓtinꝰ stantem deicit. qͦ
ult᷑uires onera imponit. Moralium
uosus ẽẽ. Heretici nequaquam in¬
quisitionib fuisu̾itatem conantur
asseqͥ: s uict̾ores uideri. Cumq foriᷤ
sapientes appetunt ostendi: intꝰ ꝑstul¬
ticiam elationis sue ligant᷑ uincłis.
Unde fit: ut certamina contentio¬
loqͥ pacifice nesciant: atq ex pacis ne¬

Expanded text:
reprimat. Novit pro custodia nostra restringere quod contra nos egredi pro nostra exercitatione permittit, ut saeviens nos diluat procella, non mergat. Novit tentationes adversarii dispensando modificare, ut simul multae non veniant, aut ipsae tantummodo quae ferri possunt illustratam jam Deo animam tangant, ut cum tactus sui ardore nos cruciant, perfectionis incendio non exurant. Nisi enim misericors Deus cum verberibus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet; quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stante dejicit, quo ultra vires onera imponit. CAP. esse . Haeretici nequaquam inquisitionibus suis veritatem conantur assequi, sed victores videri. Cum foris sapientes appetunt ostendi, intus per stultitiam elationis suae ligantur vinculis. Unde fit ut certamina contentioloqui pacifice nesciant, atque ex pacis ne
Abbreviated transcription (Latin):
idelis ds qui non patiet᷑ uos tẽp¬
tari supra quam potestis. Cum
maligni sp̃s aduitam redire neque¬
unt: crudelit̃ socios ad mortem qͦ¬
runt. Indesinent̃ itaq contͣ bonos
consilium ineunt: ut qͦs seruire cło
innocue intranquillitate conside¬
rant:uexatos adũsitatib aduora¬
ginem culpe rapiant. S eorum cõ¬
silii acum̃ destruit᷑: qr piꝰ conditor
cum uirib flagella modat᷑: ne uir¬
tutem pena transeat. & ꝑ astutiam
fortium humana infirmitas exce¬
dat. Unde b̃n ꝑ paulum dr. fideł¬

Expanded text:
idelis Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis . Cum maligni spiritus ad vitam redire nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Indesinenter itaque contra bonos consilium ineunt, ut ii quos servire Deo innocue in tranquillitate considerant, vexatos adversitatibus ad voraginem culpae rapiant. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia prius Conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excedat. Unde bene per Paulum di
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ex ipso uita ꝓcedit: & sic̃ scͥptumẽ.
ex corde exeunt cogitationes male. for¬
midemꝰ gͥ in his bonis que accepimus:
nec eos qͥ iilla necdum assecuti sunt
desꝑemus. Qͥd enim sumus hodie
nouimus: quid autem post paulu¬
lum possim̾ ẽẽ. nes cimꝰ. Hi uͦ qͥs for¬
tasse despicimus. & tarde possunt inciꝑe:
& tam̃uitam nrãm feruentiorib studi¬
is anteire. Timendum itaq est. ne etiã
nob cadentib surgat. qͥ nob̃ stantib ir-¬
ridet᷑: quamuis stare iam non nouit.
qͥ ñ stantem nouit irride. Hunc autẽ
suꝑnors iudiciorum metum ꝑaulus
apłs discipłoꝵ cordib incutiens ait.
Qui se existimat stare:uideat ne cabat.
Suꝑbi enim possunt amitt̾e bona de
qͥb suꝑbiunt: ce humiles ea ꝑciꝑe: que
qr ñ habeant contemnunt᷑. Intꝰ gͦuigi¬
landum ẽ: intꝰ seruemꝰ omne quod foriᷤᷤ
agimꝰ: ne simens se extollat. cadamus.¬

Expanded text:
m ex ipso vita procedit, et sicut scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae . Formidemus igitur in his bonis quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat qui a nobis stantibus irridetur, quamvis stare jam non novit qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat. Superbi enim possunt amittere bona de quibus superbiunt, et humiles ea percipere quae quia non habeant contemnuntur. Intus ergo vigilandum est, intus servemus omne quod foris agimus, ne si mens se extollat cadamus.
Abbreviated transcription (Latin):
fortes que cȩꝑunt ñ mutant. & latro¬
nem alium ꝑuenisse nouimꝰ ad suppli¬
cium: & apłos scimꝰ ꝑcepisse ꝓpositũ
qͦd desidauerant regnum. Uideo p̾t̾ea
paulum ex illa ꝑsecutionis seuitia
ad grãm apł̃atꝰ uocatum: & tam̃ sic
int̾ occulta iudicia formidat. ut reꝓ¬
bari se etiam pꝰquam uocatꝰ ẽ timeat.
Nit enim. Castigo corpꝰ meum &e ser¬
uituti subicio: ne forte aliis p̃dicans
ipse reꝓbus efficiar. Et certe iam de
illo uoce dominica dictum fuerat.
uas electionis mͥ est: & tamen adhuc
castigans corpꝰsuum metuit ne reꝓ¬
betur. Ue miseris nob̃ qui de electio¬
ne nr̃a nullam adhuc di uocẽ cogno¬
umus: & iam in ocio quasi de secu¬
riate torpemꝰ. Debet ꝓfecto debet in
spe ẽẽ securitas. s etiam timor in con¬
uersatione: ut & illa certantes foue¬
at: ce iste torpentes pungat. Dospe
incassum p̃sumit: qͥ timere dm̃ in
suisoꝑib renuit. Mor̾ libro .xxxiͦ.

Expanded text:
sortes quae coeperunt non mutant, et latrosortes quae coeperunt non mutant, et latronem alium pervenisse novimus ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Video praeterea Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum, et tamen sic inter occulta judicia formidat, ut reprobari se etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Et certe jam de illo dominica dictum fuerat voce: Vas electionis mihi est, et tamen adhuc castigans corpus suum, metuit ne reprobaretur. Vae miseris nobis qui de electione nostra nullam adhuc Dei vocem cognovimus, et jam in otio quasi de securitate torpemus! Debet profecto, debet in spe esse securitas, sic et in conversatione timor, ut et illa certantes foveat, et iste torpentes pungat. De spe incassum praesumit qui timere Deum in suis operibus renuit. CAP. XXXII.
Abbreviated transcription (Latin):
enim nomine iusticia acciꝑtt᷑. ꝑ tene¬
bras iniqͥtas designat᷑. Multos etiam
nouimꝰ semel inuentam uiam iusti¬
cie illibate usq ad obitum tenuisse:
ce plerosq conspeximus usq ad exi¬
tum cepta semel cͥmina sine cessatio¬
ne cumulasse. Qͥs autem it̾ ista oc¬
cultorum uidicioꝵ neb ila mentis
sue radium mittat. ut aliqua consi¬
deratione disc̃nat: uł qͥs ꝑduret in
malo. uel qͥs ꝑseueret in bono. uł qtuis
ab infimis conu̾tat᷑ ad summa: uł qͥs
a summis reu̾b̃et᷑ ad infima: Latent
hec sensꝰ hominum: nec qͥcqͣm de cu¬
uislibet fine cognoscit᷑: qr diumoꝵ
iudicioꝵ abyssus humane mentis
ocło nullatenꝰ penetrat᷑. Uidemus
nanq quod illa deo adu̾sa gentilitaᷤᷤ
iusticie est buce ꝑfusa: & iudea dudr̃
dilecta. ꝑfidie est nocte cecata. Scimꝰ¬
etiam quod latro de patibulo tͣnsiuit.
ad regnum: iudas de apłatꝰ gła lapsꝰ
ẽ intartarum. Rursumq qr aliqͣndo

Expanded text:
enim nomine justitia accipitur, per teneenim nomine justitia accipitur, per tenebras iniquitas designatur. Multos etiam novimus semel inventam viam justitiae illibatae usque ad obitum tenuisse, et plerosque conspeximus usque ad exitum coepta semel crimina sine cessatione cumulasse. Quis autem inter ista occultorum judiciorum nubila mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat; vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Videmus namque quod illa Deo adversa gentilitas justitiae est luce perfusa, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimetiam quod latro de patibulo transivit ad regnum, Judas de apostolatus gloria lapsus est in tartarum. Rursumque, quia aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
paulꝰ contͣ irłm menia decertanti co¬
coꝵ pͥncipi. id ẽ uentͥ. cui a coquenti¬
bus seruit᷑. ututes anime ad pacis
uisionem tendentis destruere uo¬
lenti uires subtrahebat:. cũ diceret.
Castigo corpꝰ meum. & seruituti fubi¬
cio: ne forte aliis p̃dicans apse reꝓbꝰ
efficiar. Hinc etiam p̃misit dicens.
Sic curro non quasi in incertum:
sic pugno. ñ qͣsi aerem uerberans.
Cum enim carnem restͥngimꝰ: ⁊psis
continentie nr̃e ict̾ibꝰ non aerem s
immundos sp̃s ubamus. Et eum ħ
qͦd est intͣ nos subicimꝰ: extͣ postts
adũsarus pugnos damus. De occul
bicio. Multos uidemus cotidie ꝙ
resplendent luce iusticie. & tñ ad fi¬
nemsuum obscuritate tenebrantur
nequitie: ce multos cernimus pecca¬
torum tenebs obuolutos. & tam̃ iux¬
ta uite sue d̾minum repente redeli lu¬
ce tusticie libos: unde qͥb dam conu̾¬
sis a peccõꝵs neqͥcia dr. Eratis aliqͣndo
tenebre: nc̃ audem lux in dño. Lucis

Expanded text:
Paulus contra Jerusalem moenia decertanti coPaulus contra Jerusalem moenia decertanti coquorum principi, id est ventri, cui a coquentibus servitur, virtutes animae ad pacis visionem tendentis destruere volenti, vires subtrahebat cum diceret: Castigo corpus meum, et servituti subjicio: ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Hinc etiam praemisit, dicens: Sic curro, non quasi in incertum: sic pugno, non quasi aerem verberans . Cum enim carnem restringimus, ipsis continentiae nostrae ictibus non aerem sed immundos spiritus verberamus. Et cum hoc quod est intra nos subjicimus, extra positis adversariis pugnos damus. CAP. bjicio . Multos videmus quotidie qui resplendent luce justitiae, et tamen ad finem suum obscuritate tenebrantur nequitiae; et multos cernimus peccatorum tenebris obvolutos, et tamen juxta vitae suae terminum repente reddi luce justitiae liberos. Unde quibusdam conversis a peccatorum nequitia dicitur: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Lucis
Abbreviated transcription (Latin):
illis impendet: qͦd s̃ ipse siita ẽet im¬
pendi rect̾e uoluisset. Neq enĩ eg̃gius
ỹdicator ut quasi udeꝰ fieret ad ꝑfidiã
erupit: neq ut qͣsi sublege ẽẽt. ad car¬
nale sacͥficium rediit. neq ut omnib
omnia fieret simplicitatem mentis in
erroris uarietatem commutauit: sed
condescendendo appropinquauit in¬
fidelib non cadendo: ut uidelicet sin¬
gulos in se suscipiens. &e se insingłis tns¬
figurans. compatiendo colligeret. si ita
ipse ut illi eẽnt. qͦd impendi ab aliis
ranti coneurreret ÷ quanto salutis eiꝰ
modum ex ꝓpͥa considatione didicis¬
set. Hinc it̾m diẽ. siue mente excedimꝰ
deo. siue sobͥi sumꝰ uobis: qr ce semetip¬
sum nouerat condemplando tͣnscende:
& eundem se auditorib condescenden¬
incertum. Nonnulli omne quod
fortit̾ faciunt. dominante gule uitio
ꝑdunt: & dum uent̾ non restͥngitur.
ꝑ carnis concupiscentiam simul cun¬
cte uirtutes obruunt᷑. Hinc est quod

Expanded text:
illis impenderet quod sibi ipse si ita esset miillis impenderet quod sibi ipse si ita esset mipendi recte voluisset. Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit, neque ut quasi sub lege esset ad carnale sacrificium rediit, neque ut omnibus omnia fieret simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit, sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita ipse ut illi esset quod impendi ab aliis ranti concurreret, quanto saluti ejus modum ex propria consideratione didicisset. Hinc iterum dicit: Sive mente excedimus Deo, sive sobrii sumus vobis ; quia et semetipsum noverat contemplando transcendere, et eumdem se auditoribus condescendenincertum . Nonnulli omne quod fortiter faciunt, dominante gulae vitio perdunt, et dum venter non restringitur, per carnis concupiscentiam simul cunctae virtutes obruuntur. Hinc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
lucrarer. Rec̾tor debet eẽ p̃ eunctis cõ¬
templatione suspensꝰ: & singłis com¬
passione ꝓximus:ut ꝑspecłationis
altitudinem semetipsum qͦꝙ inuisi¬
bilia appetendo transcendat: & ꝑ
pietatis uiscera in se infirmitatem ce¬
terorum transferat. Hinc est quod
beatꝰ paulꝰ compage caritatis summis
simul &e infimis itinetꝰ. & insemetipso
turtute sp̃s ad alta tiolante rapitur.
ce in aliis pietate equanimit̾ infirma¬
tur dicens. Quis infirmat᷑ & ego non
infirmor: quis seandalizat᷑ &e egoñ
uror: Hincruroꝰ ait. factus sum u¬
deis tanquam iudeus. ut ideos lu
crarer: & his qui fub lege sunt qua¬
si sub lege eẽm. cum ipse non essem
sub lege: ut eos qͥ sub lege erant lu¬
paulopꝰ. Omnib omnia factus sũ.
ut om̃s facerem saluos. Quod uidelic̃
erhibebat. non amittendo fidem. s exten¬
dendo pietatem: ut in ꝑsonam se infide¬
lium tñsfig̾ans ex semetipso disceret q̃¬
liter eiꝰᷤ misereri debuisset: quatinꝰ hoc

Expanded text:
debet esse prae cunctis contemplatione suspensus, et singulis compassione proximus, ut per speculationis altitudinem semetipsum quoque invisibilia appetendo transcendat, et per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat. Hinc est quod beatus Paulus compage charitatis summis simul et infimis junctus, et in semetipso virtute spiritus ad alta volante rapitur, et in aliis pietate aequanimiter infirmatur, dicens: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Hinc rursus ait: Factus sum Judaeis tcrarer; iis, qui sub Lege sunt, quasi sub Lege essem, cum ipse non essem sub Lege, ut eos, qui sub Lege erant, lupaulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos. Quod videlicet exhibebat non amittendo fidem, sed extendendo pietatem, ut, in personam se infidelium transfigurans, ex semetipso disceret qualiter aliis misereri debuisset, quatenus hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dubio mercede se pͥuat. Quisquis u̾ ł
ea que diẽ ideo placere hominibus
appetit. ut dum placet qͦd dr. ꝑ eadem
dicta ñ ipse s dñs amet᷑: uel iccirco t̾¬
rena stipendia in p̃dicatione conseqͥ¬
tur. ne a p̃dicationis uoce ꝑ indigen¬
tiam lasset᷑: huic ꝓculdubio ad reci¬
piendam mercedem nicħ obstat in
ꝑatͥa: qͦd sumꝑtꝰ sumꝑsit intua. Hõ
itaq sumptꝰ a corinthiis qͥb p̃dicabat
paulꝰ ꝓ minimo suscipiens. dic̃. Di
nos uob̃ sp̃alia seminauimꝰ: magnũ
est siur̃a carnalia metamus: sxxix¬

Expanded text:
dubio mercede se privat. Quisquis vero vel dubio mercede se privat. Quisquis vero vel ea quae dicit ideo placere hominibus appetit ut dum placet quod dicitur per eadem dicta non ipse sed Dominus ametur, vel idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis voce per indigentiam lassetur, huic proculdubio ad recipiendam mercedem nihil obstat in patria, quod sumptus sumpsit in via. Hos itaque sumptus a Corinthiis quibus praedicabat Paulus pro minimo suscipiens, dicit: Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus.
Abbreviated transcription (Latin):
inos uob̃ sp̃alia seminauimus:
magnum ẽ si ur̃a carnalia me¬
tamus. Dignum ẽ ut p̃dicatores
ab eis t̾rena conseqͣnt᷑ stipendia qͥ¬
b patͥe cȩlestis offerunt p̃mia: qͥa
sic̃ dic̃ ipsa dei sapientia. dignus ẽ
oꝑariꝰ mercede sua. Iamenĩ de m̃ce¬
de sunt oꝑis ipsa alim̃ta sustentati¬
onis: ut hic merces de labore p̃di¬
cationis inchoet᷑. que illic de u̾ita¬
tis uisione ꝑficit᷑. Qua in re conside¬
randum est. quod uns nr̃o oꝑi due
debent᷑ m̃cedes. tina intua. altera
inpatͥa: una que nos in labore su¬
stentat: alia que nos inresurrec̃tio¬
ne remunerat. Merces itaq que ĩ
p̃senti recipit᷑. hoc in nob̃ debet a¬
gere: ut ad sequentem m̃cedẽ
robustꝰ tendat᷑. Uerꝰ itaq p̃dica¬
tor qͥsq non ideo debet p̃dicare.
ut in hoc tempore mercedem reci¬
piat. s ideo mercedem reciꝑe. ut p̃¬
dicare subsistat. Quisquis namq
ideo p̃dicat. ut hic uł laudis uel
muñis mercedem recipiat. et̃na ꝓcul¬

Expanded text:
Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus . Dignum est ut praedicatores ab eis terrena consequantur stipendia quibus patriae coelestis offerunt praemia; quia sicut dicit ipsa Dei Sapientia: Dignus est operarius mercede sua . Quia jam de mercede operis sunt ipsa alimenta sustentationis, ut hic merces de labore praedicationis inchoetur quae illic de veritatis visione perficitur. Qua in re considerandum est quod uni nostro operi duae debentur mercedes: una in via, altera in patria; una quae nos in labore sustentat, alia quae nos in resurrectione remunerat. Merces itaque quae in praesenti recipitur hoc in nobis debet agere ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Verus itaque praedicator quisque non ideo debet praedicare ut in hoc tempore mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna procul
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc aduttilitatem urãm dico. non ut
laqueum uob initiam: s ad id quod
honestum ẽ. & qͦd facultatem p̃beat
sine impedim̃to dñm obsecrandi. Ex
comugiis qͥppe terrene sollicitudines
ꝓdeunt: & iccirco magist̾ gentium a¬
ditores suos ad meliora ꝑsuasit. ne ter¬
rena sollicitudine ligarent᷑. Quẽ gͥ
celibem curaꝵs scłarium impedimen¬
tum ĩpedit: & conuigio nequaquam
le subdidit. & tam̃ oña coniugii ñ

Expanded text:
on ut laqueum vobis injiciam; sed ad id, quod honestum est, et quod facultatem praebeat sine impedimento Dominum obsecrandi. Ex conjugiis quippe terrenae sollicitudines prodeunt, et idcirco magister gentium auditores suos ad meliora persuasit, ne terrena sollicitudine ligarentur. Quem ergo caelibem curarum saecularium impedimentum praepedit, et conjugio nequaquam se subdidit, tamen onera conjugii non