comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uł qd̾ idem ẽ. fcã ẽ aĩa mea. S hoc
parum mͥ. Nam in cedar habita¬
ui c̃ habitantib cedar. qͥppe qui¬
tantam moram feci in tenebris
peccõꝵ. quẽ tociens excecauerunt ꝑ
ignorantiam sqͣme pauli. calidũ
stercꝰ yrundinis ꝑ cupiditatẽ. dali¬
la ꝑ uoluptatem. cũ ppło qui am¬
bulat intenebris.⁊ mabitante in
regione umbre mortis. ñ potuit
mͥ lux oriri. nec sol iusticie. nec
habitare potui ad puteũ uisioĩs.
Tñ fiduciam habens in illum qͥ
aꝑuit ocłos sitientis agar. ut
uideret puteũ uisionis aque ui¬
ue. aꝑiet ocłos mios. ut nobis
pariter ⁊ uobis. ĩmo ⁊ camelis
nr̃is aqͣm hauriam ⁊ potũ tribu¬
am de puteo uisionis. Nam ad
hoc ut ocłi nr̃i aꝑiant᷑ posuit lu¬
cernam dñs suꝑ can delabrum
ut cecos illuminaret. domos eũ¬
t̾it. dragniã ꝑditam inueniret.
Hinc scriptum est. Erat ioħs lu¬
cerna ardens ⁊ lucens. Ardens sͥ.
s lucens ꝓximo. I tanto clarioe
qͣnto ꝑ ip̃m nobis oẽm uam

Expanded text:
uod idem est, facta est anima mea. Sed hoc parum mihi. Nam in Cedar habitavi cum habitantibus Cedar: quippe qui moram feci in tenebris peccatorum, quem toties excaecaverunt per ignorantiam squamae Pauli, calidum stercus hirundinum per cupiditatem, Dalila per voluptatem, cum populo qui habitat in tenebris, et habitante in regione umbrae mortis, non potuit mihi lux oriri, nec sol justitiae, nec habitare potui ad puteum visionis; tamen fiduciam habens in illum, qui aperuit oculos sitientis Agar, ut videret puteum visionis aquae vivae, aperiet oculos meos, ut nobis pariter et vobis, imo et camelis nostris aquam hauriam, et potum tribuam de puteo visionis. Nam ad hoc ut oculi nostri aperiantur, posuit lucernam Dominus super candelabrum, ut caecos illuminaret, domos everteret, drachmam perditam inveniret. Hinc scriptum est: Erat Joannes lucerna ardens et lucens . Ardens sibi, sed lucens proximo. Et tanto clarior, quanto per ipsum nobis omnem viam
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣ ꝑ amͣ rem uilem ⁊ de̾¬
pectam magnitudinẽ dĩ
tam sublunem tam ardu
pente: In psalmo tñdi¬
cit. Ego sum u̾mis ⁊ ñ ho¬
mo. Et meuangłio. Sic̃
moyses eraltauit serpẽ¬
tur. ut nlłis signis p̃ce¬
dentib nlłis causis sub¬
sistentib. mens ab om̃i
imagine defecata. Adfr̃¬
originẽ. smplicĩt ⁊ reci¬
ꝓce refert᷑. qd̾ multis lo¬

Expanded text:
quam rem vilem et despectam, magnitudinem Dei tam sublimem, tam arduapente? In Psalmo tamen dicit: Ego sum vermis, et non homo . Et in Evangelio: Sicut Moyses exaltavit serpentur, ut nullis signis praecedentibus, nullis causis subsistentibus, mens ab omni imagine defaecata, ad suoriginem simpliciter et reciproce refertur; quod in multis lo
Abbreviated transcription (Latin):
donio patris siuiuetuens.
⁊ ad terram ꝓmsionis
pperans. ꝓficisci pollit sñ
imagnb labam. Est gͥ
filia syon anima speclã¬
tina quam oport ad ꝯ¬
templaiõis gradꝰ ꝑ mul¬
tas portas mͥt᷑ire. Et si
ꝑportas illas ad pacis uisi¬
onẽ non uenit. frustͣ lau¬
datões dĩ cantabit. quia
non est speciosa laus morr
peccaraus. Hunc ÷ qd̾ in
iherusalem que inter p̃ta¬
tur iusio pacis: erat por¬
tarũ multitudo. scilic
porta uetꝰ: por. nebulosa:
por. equori . por. scutari¬
oꝵ. psscium. sterquilitm.
uallis iosaphat: ⁊ por.
fontis. Quicũq dm̃i iuilt
contẽplari necesse ÷̃ ut ꝑ
aliquam istart̃i portaru
ing̾diat᷑ ad eum. Gloriosa
dicta sũt dete crurtas dĩ.
qr diligit dñs portas łyon.

Expanded text:
patris sui veniens, et ad terram promissionis properans, proficisci possit sine imaginibus Laban. Est igitur filia Sion anima speculativa, quam oportet ad contemplationis gradus per multas portas introire. Et si per portas illas ad pacis visionem non venerit, frustra laudationes Dei cantabit: quia non est speciosa laus in ore peccatoris. Hinc est quod in Jerusalem, quae interpretatur visio pacis, erat portarum multitudo, scilicet porta vetus, porta nebulosa, porta equorum, porta scutariorum, piscium, sterquilinii, vallis Josaphat, et porta fontis. Quicunque Deum vult contemplari, necesse est ut per aliquam istarum portarum ingrediatur ad Deum. Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei, quia diligit Dominus portas Sion,
Abbreviated transcription (Latin):
dant mualle iosaphat.
quia ibi sedebo ut iudi¬
cem om̃s gentes meircu¬
itu. Hanc sententiam
quidam puerilit᷑ intelli¬
gentes iudiciũ dñi uen¬
turum interra deb̾e fie¬
ri menciunt᷑ .i. inualle
iosaphat. que est a late
montis oliueti. Et ãpo¬
stolus ad tessalonĩcences

Expanded text:
n valle Josaphat, quia ibi sedebo, ut judicem omnes gentes in circuitu . Hanc sententiam quidam pueriliter intelligentes, judicium Domini venturum in terra debere fieri mentiuntur, id est in valle Josaphat, quae est a latere montis Oliveti, cum Apostolus ad Thes
Abbreviated transcription (Latin):
Leo rugiet qui nõ iuine¬
bit : O. uii stabit aduiden¬
dũ eum añ cius con¬
specdum astra nõsũt mũ¬
Du. & mangelis suis in¬
uenit prauitatem:
Quanto mag̾ nimũdi
& praui qui domos inha

Expanded text:
quis non timebit? Quis stabit ad videndum eum, ante cujus conspectum astra non sunt munda, et in angelis suis invenit pravitatem? Quanto magis immundi et pravi sunt, qui domos inha
Abbreviated transcription (Latin):
Quid supbis scopa sur¬
ni: Quid suꝑbis sac̾¬
dos ueteris testamu:
Sacerdotum quid̃ erat ex¬
tra castͣ sacrificu fimũ ef¬
ferre. & ip̃i tñ inmundi
remanebant usq adues¬
ꝑam. Sic scopa furui fur¬
num mũdat eo tñ minũ¬
dior atq sordidior. Tales
sunt qui peccata popreli
comedũt & confesiones ali¬
o recipiũt. nõ tñ om̃e
quia sic̃ hiens laurum.
nec conburit rogus aurũ
sic infusio uicioꝵ non tan¬
git corda sanctaꝵ. nec pa¬
ciendo sentĩt cũ eis d.
s magis conpatiendo.
Difficile tñ est tang̾e pi¬
cem & non inguinari
abea Sequit᷑ de porta
uallis iosaphat. de hac sic
legit᷑ in iohele dicente do¬
mino. Congregabo om̃s
& educam eos iualle io¬

Expanded text:
Quid superbis, scopa furni? Quid superbis, sacerdos veteris testamenti? Sacerdotum quidem erat extra castra sacrificium offerre; ipsi tamen immundi remanebant usque ad vesperam. Sic scopa furni furnum mundat, eo tamen immundior atque sordidior. Tales sunt, qui peccata populi comedunt, et confessiones aliorum recipiunt: non tamen omnes, quia sicut, nec hiems laurum, nec comburit rogus aurum, sic infusio vitiorum non tangit corda sanctorum, nec patiendo sentiunt, cum eis dicitur, sed magis compatiendo. Difficile tamen est, tangere picem, et non inquinari ab ea. Sequitur de porta vallis Josaphat: De hac sic legitur in Joele, dicente Domino: Congregabo omnes, et educam eos in valle Jo
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinem. Non enĩ in nobis s
in deo debet ẽẽ fortitudo ur̃a. ⁊ in eiꝰ
obedite fortitudine qui facit cum
tẽptatione ꝓuentũ. Cum gͥ alicui
frĩ aliquid graue precipitur. dicat
utilis frat̾ in corde suo. fortitudo
mea d̾s. uis mea dñs. ⁊ ideo hũano
defectu aggrediar. qd̾ diuina fortitu¬
do ꝑficiet. Sic fc̃s ẽ symon onye filiꝰ
.I. imitator eiꝰ qui semꝑ in aĩo dicit.
Non ẽ fortitudo mea ut sustincã.

Expanded text:
fortitudinem. Non enim in vobis, sed fortitudinem. Non enim in vobis, sed in Deo debet esse fortitudo vestra, et in ejus obedientiae fortitudine, qui facit cum tentatione proventum. Cum igitur alicui fratri aliquid grave praecipitur, dicat utilis frater in corde suo: Fortitudo mea Deus, vis mea Dominus; et ideo humano defectu aggrediar quod divina fortitudo perficiet. Sic fractus est Simon Oniae filius, id est imitator ejus, qui semper in animo dicit: Non est fortitudo mea, ut sustinea
Abbreviated transcription (Latin):
scandalum temonend̾ iam si il¬
licita forsitan iniungant᷑. Ihec
ẽ obedientia patiens. S qm̃ illicitũ
est om̃e qd̾ ẽ p̾cer fidem. uł ñ ẽ ex fide
ñ in om̃i illicito dicimꝰ gnãlit̾ obe¬
diendum. qr nunqͣm in illis in qͥ¬
b fides leditur obedire cenemur.
s in om̃ib obedientie factis fidem
preuiam habeamꝰ. qr sic induere ñ
debemꝰ symonem machabeum. ut
symonem petrum exuamꝰ. qr qͣm
affectuosa. z om̃ĩum uirtutum
emulatoria. Quid enĩ est qd̾ nobis
noceat si boni emłatores fũimus:
Emulamini gͥ diuina karismnata
ut sit obidientia ur̃a sic̃ fidelis sie
affectuosa. sic induentes symoner
petrũ. ut etiam induatis ⁊ canane¬
um. Cananeꝰ qͥppe ⁊ elotes uł emula¬
tor ł qd̃ idem ẽ imitator int̾pretat᷑.
Nec uos t̾reat fragłitatis humane de¬
fectus. si qñq sarcina mandatorum
uires ur̃as excedere uideat᷑. scitote qd̾
qui ꝯfidunt in dño mutabunt

Expanded text:
scandalum removendum; etiam si ilscandalum removendum; etiam si illicita forte injungantur. Et haec est obedientia patiens. Sed quoniam illicitum est omne, quod est praeter fidem, vel non ex fide , non in omni illicito dicimus generaliter obediendum; quia nunquam in illis, in quibus fides laeditur, obedire tenemur; sed in omnibus obedientiae factis fidem praeviam habeamus, quia sic induere non debemus Simonem Machabaeum, ut Simonem Petrum exuamus, quia qaffectuosa, et omnium virtutum aemulatoria. Quid enim est, quod nobis noceat, si boni aemulatores fuerimus? Aemulamini igitur divina charismata, ut sit obedientia vestra sicut fidelis, sic affectuosa; sic induentes Simonem Petrum, ut etiam induatis et Chananaeum. Chananaeus quippe Zelotes vel aemulator, vel quod idem est, imitator interpretatur. Nec vos terreat fragilitatis humanae defectus, si quandoque sarcina mandatorum vires vestras excedere videatur. Scitote quod qui confidunt in Domino, mutabunt
Abbreviated transcription (Latin):
Alii de hiis que sibi uident᷑ licita obe¬
diunt. s si qͥd minꝰ licite precipi ui¬
deat᷑ qd̾ inuingit᷑. licite ꝯtradicere
posse credunt. ñ attendentes obedi¬
entiam abrahe. nec ioħis qui lig¬
nũ aridum rigauit. ⁊ saxũ ĩmane
uoluit. uł illius qͥ filiũ suum in
clibanũ ardentem ꝓpt̾ obedĩam iecit.
Nam si solum in licitis obedientes
sumꝰ. quis supplebit qd̾ ait legis lator
nr̃. re ⁊ noĩe bñdictus suꝑ illo capło
si frĩ impossibłia iniungunt᷑. Qͥd
enĩ adeo illicitũ qͣra ĩpossibile. Id̾o
induam᷑ symonẽ machabeũ. qui tͥ¬
foni fuit obediens. cũ tñ cẽ sciret il¬
licitũ qd̾ petebat. Cum enĩ surrexis¬
set iste sẏmon ꝓ ionatha frẽ suo. que
tͥfon occiderat. qd̾ ⁊ symonẽ ñ late¬
bat. misit ad eum trifon legatos in
dolo dicens. Pro argento qd̾ debebat
fr̃ cuus in ratione regis. detinuimꝰ
eum. Inunc mitte argenti talen
suũ uole regnarẽ. Hoc exemplo

Expanded text:
Alii de iis quae sibi videntur licita, obeAlii de iis quae sibi videntur licita, obediunt; sed si quid minus licite praecipi videatur, quod injungitur, licite contradicere se posse credunt, non attendentes obedientiam Abrahae, nec Joannis, qui lignum aridum rigavit, et saxum immane volvit, vel illius, qui filium suum in clibanum ardentem propter obedientiam jecit. Nam si solum in licitis obedientes sumus, quis supplebit, quod ait legislator noster, re et nomine Benedictus, super illo capitulo: « Si fratri impossibilia injunguntur? » Quid enim adeo illicitum, quam impossibile? Ideo induamur Simonem Machabaeum, qui Tryphoni fuit obediens, cum tamen esse sciret illicitum quod petebat. Cum enim surrexisset iste Simon pro Jonatha fratre suo, quem Tryphon occiderat, quod Simonem non latebat, misit ad eum Tryphon legatos in dolo, dicens: Pro argento, quod debebat frater tuus in ratione regis, detinuimus eum; et nunc mitte argenti talentsuum, volens regnare. Hoc exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
sẏmone cananeo. de symone onye fi¬
lio. Isti .uii. illa que prediximꝰ .uii.¬
prefigurant. ñ om̃s oĩa. s aliqui ali¬
qua. quedam remotiue. q̃dam posi¬
tiue. Sunt enĩ qui soliꝰ ambitionis
causa p̾latoꝵ mandatis obediunt.
Isti symonẽ magũ induunt. qui so¬
la cupiditate mandatis uolũt apłi¬
cis obedire. Ideo pura debet ẽẽ obedĩa.
ut solus deus sit in cã. qui ẽ causa cau¬
salissima. ⁊ ip̃e id̾e qui finis finalis
ẽ. sit in ꝑseuerantia. Alii p̾latorũ
mandatis obediunt. s semꝑ inuiti.
semꝑ c̃ murmure. Isti induunt sy¬
monẽ cyreneum qͥ crucẽ dñi in an¬
garia baiulauit. Ideo uoluntaria
alii p̃ceritoꝵ su¬
oꝵ malo em̃dres. ⁊ ꝑ hoc humileᷤ
eo diuinis mandatis humłit̾ obe¬
diunt. quo ꝑ obedĩe bonũ ad deum
se posse redire ꝯfidunt. Isti symonẽ
leꝓsum in duunt. qui quidẽ c̃ deum
men sibi recinent pecc̃oris. qui ⁊
de ꝓpiciato peccõ nesciunt eẽ securi.

Expanded text:
Simone Chananaeo, de Simone Oniae fiSimone Chananaeo, de Simone Oniae filio. Isti septem illa, quae praediximus septem figurant; non, omnes omnia, sed aliqui aliqua, quaedam remotive, quaedam positive. Sunt enim qui solius ambitionis causa praelatorum mandatis obediunt. Isti Simonem magum induunt, qui sola cupiditate mandatis voluit apostolicis obedire. Ideo pura debet esse obedientia, ut solus Deus sit in causa, qui est causa causalissima; et ipse idem, qui finis finalis est, sit in perseverantia. Alii praelatorum mandatis obediunt, sed semper inviti, semper cum murmure. Isti induunt Simonem Cyrenaeum, qui crucem Domini in angaria bajulavit . Ideo voluntaria Alii praeteritorum suorum malorum memores, et per hoc humiles, eo divinis mandatis humiliter obediunt, quo per obedientiae bonum ad Deum se posse redire confidunt. Isti Simonem leprosum induunt, qui, quidem cum Deum men sibi retinent peccatoris, qui etiam de propitiato peccato nesciunt esse securi.
Abbreviated transcription (Latin):
habitare mentẽ c̃ deuotione. Refici¬
tur aũt in ilł. uel de illis. in quib
aut de quib filiꝰ implet uoluntatẽ
humlitatis custodiam. qr custos obe¬
dientie hurałitas ẽ. Nisi enĩ ꝑhu
młitatẽ seruet᷑ cito in ꝯcẽptum eri¬
git᷑. Necẽe ẽ gͦ ut ꝑ humłitatẽ obedi¬
entie ad dm̃ redeat. qui ꝑ sr̃bie lepͣm
extͣ castra recesserat. Quia simplex
obedientia ñ sufficit. si suis stipata
comitib ñ aderit. Nam ut plena sit
obedientia ⁊ ꝑfecta. neccẽ est ipãm
ẽẽ puram. uoluntariam. humilem
patientem. fidelem. deuotam. diui¬
ne dilectionis fortitudine roboratã.
De qua dictũ ẽ. fortis ẽ ut mors dilectio.
Et hec in ilł .uii. ꝑsonis figurata suñ.
q̃ uno eodẽ q noĩe sic̃ ex diuinis colli¬
gimꝰ uerbis .i. noĩe sẏmonis sunt sig¬
nate. Legimꝰ si qͥdẽ de symone mago. de
symone cyreneo. de symone leꝑso. de
symone machabeo. de symone petro. de

Expanded text:
habitare mentem cum devotione. Reficihabitare mentem cum devotione. Reficitur autem in illis, vel de illis, in quibus aut de quibus filius implet voluntatem humilitatis custodiam, quia custos obedientiae humilitas est. Nisi enim per humilitatem servetur, cito in contemptum erigitur. Necesse est ergo, ut per humilitatem obedientiae ad Deum redeat, qui per superbiae lepram extra castra recesserat, quia simplex obedientia non sufficit, si suis stipata comitibus non aderit. Nam ut plena sit obedientia et perfecta, necesse est ipsam esse puram, voluntariam, humilem, patientem, fidelem, devotam, divinae dilectionis fortitudine roboratam. De qua dictum est: Fortis est ut mors dilectio . Et haec in illis septem personis figurata sunt, qui uno eodemque nomine, sicut ex divinis colligimus verbis, id est nomine Simonis sunt signatae. Legimus siquidem de Simone mago, de Simone Cyrenaeo, de Simone leproso, de Simone Machabaeo, de Simone Petro, de
Abbreviated transcription (Latin):
miseroꝵ spes. tutor pupilloꝵ. uidex
uiduar̃. ocłs cecoꝵ. lingua mutoꝵ.
bacłs senũ. ultor sceler̃. metꝰ maloꝵ.
bonoꝵ gła. sal t̾re. lum̃ orbis. sac̾¬
ut cũ crederes ñ uocatũ in partẽ
solli citudinis s in plenitudinem
potestatis. Ideo accubuit ibc in do
tñ tnͣsit. in aliis inhabitat. in aliis
cubat. in aliis pascit᷑ ⁊ reficit᷑. Tran¬
sit qͥppe ꝑ int̾polatas cogitatiões. sic̃
elyphat ait. Cũ sp̃ẽ me p̾sente tͣnsi¬
ret inhorruerunt om̃s pili carnis
ipãm ip̃o lumine reu̾deata reuocatur.
S tunc pili carnis uihorrescunt. cũ
sic uite ueteris cogitationes a m̃te re¬
scindimꝰ. ut in illo dolore fatigemur.
Inhabitat uero ꝑ grãm nunc oꝑantem
ut uelit qd̾ bonũ est. nũc cooꝑantem
ne frustra uelit. S pler̃q cemptatio¬
ne uelatam ut scriptũ ẽ. Qͣm mag¬
Qñ deuotione nudatã. S tunc ñ so¬
lam in habitat s cubat. qr cubare ẽ

Expanded text:
miserorum spes, tutor pupillorum, judex miserorum spes, tutor pupillorum, judex viduarum, oculus caecorum, lingua mutorum, baculus senum, ultor scelerum, metus malorum, bonorum gloria, sal terrae, lumen orbis, saceut cum crederes non vocatum in partem sollicitudinis, sed in plenitudinem potestatis. Ideo accubuit Jesus in dtamen transit, in aliis inhabitat, in aliis cubat, in aliis pascitur et reficitur. Transit quippe per interpolatas cogitationes, sicut Eliphas ait: Cum spiritus, me praesente, transiret, inhorruerunt omnes pili carnis ipsam, ipso lumine reverberata revocatur; sed tunc pili carnis inhorrescunt, cum sic vitae veteris cogitationes a mente rescindimus, ut in illo dolore fatigemur. Inhabitat vero per gratiam nunc operantem, ut velit quod bonum est; nunc cooperantem, ne frustra velit, sed plerumque tentatione velatam, ut scriptum est: Quam magque devotione nudatam, sed tunc non solum inhabitat, sed cubat, quia cubare est
Abbreviated transcription (Latin):
cordis archa credidit ⁊ corã hõibus
ꝯfessus ẽ. Qui c̃mulierib nunqͣm
coinqͥnat᷑. secutꝰ ẽ agnũ quoc̃q uit.¬
Spaciosam qͥppe uiam derelinquers.
⁊ arduam agressus q̃ ducit ad ui¬
tam fc̃s ẽ uobis tanqm luc̾na ardets
⁊ lucens. Ardens eloquio lucens exẽ¬
plo. Ardens in fractione panis. lucẽs
in semitis uiar̃ dei. Ut sic in utͦq bo¬
no ⁊ ardens ⁊ ardiuis. ñ ĩmĩto ber¬
nardus sit uocatꝰ. In tuemin qͣntꝰ ÷̃
iste. qui ingressus ẽ ñ solum ad uĩã
salutem. s ad oĩum correctionem.
ut pote regib ioħs egyptiis moyses.
fornicantib finees. elyas ydolatris
elyseus fc̃s auaris. Mentientib pe¬
trus blasphemantib paulus. negoci¬
antib xp̃c. Iusticie forma. scĩmonie
specłm. pietatis exẽplar. assertor uen¬
tatis. defensor fidei. amicꝰ sponsi. spõ¬
se ꝑanimphꝰ. ordinator cleri. pastor
plebium. magister insipientium.
refugiũ oppressoꝵ. pauper̃ aduocatꝰ.

Expanded text:
cordis arca credidit, etiam coram hominibus confessus est. Qui cum mulieribus nunquam coinquinatus, secutus est Agnum quocppe viam derelinquens, et arduam aggressus, quae ducit ad vitam, factus est vobis tanquam lucerna ardens et lucens. Ardens eloquio, lucens exemplo. Ardens in fractione panis, lucens in semitis viarum Dei, ut sic in utroque bono, et ardens et arduus, non immerito Bernardus sit vocatus. Intuemini quantus sit iste, qui ingressus est, non solum ad vestram salutem, sed ad omnium correctionem, utpote regibus Joannes, Aegyptiis Moyses, fornicantibus Phinees, Elias idololatris, Eliseus factus avaris, mentientibus Petrus, blasphemantibus Paulus, negotiantibus Christus. Justitiae forma, sanctimoniae speculum, pietatis exemplar, assertor veritatis, defensor fidei, amicus sponsi, sponsae paranymphus, ordinator cleri, pastor plebium, magister insipientium, refugium oppressorum, pauperum advocatus,
Abbreviated transcription (Latin):
dispositio ordinata. morũ disciplina
laboris exerticiũ. ornatꝰ uirtutum.
exemplum oꝑm. pigm̃taria medi¬
cina uerboꝵ. Trahat aũt deexilio ad
patͥam de labore ad requiem. de mor¬
ce ad uitam. de tenebris ad lucem.

Expanded text:
dispositio ordinata, morum disciplina, dispositio ordinata, morum disciplina, laboris exercitium, ornatus virtutum, exemplum operum, pigmentaria medicina verborum. Trahat autem de exsilio ad patriam, de labore ad requiem, de morte ad vitam, de tenebris ad lucem,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ maria iacobi ⁊ salome fecerunt ut
capd̃ unge̾nt. hoc iste młtis laborib
multo uigiliar̃ ⁊ ieiunioꝵ sibi precto
ꝯꝑauit. ut menbra capitis. ĩ mo capd̃
ungeret in menbris. Hoc igit᷑ alabau¬
strũ hodie fuit fractum. qr morte pre¬
ciosa dissolutum. s ñ sicut uas figu¬
li. s sicut uas auri. qd̾ carnis uincłis
absolutũ. talentũ sibi creditũ cũ lucͦ
dño reportauit. ⁊ tota domꝰ impleta ẽ
ex odore unguenti. Pipĩus si quidem
uerba tota eccł̃ia bonꝰ odor ẽ deo in om̃i
loco. qr odor eius si cut odor agri plenz cui
bñdixit dñs. Curremꝰ gͥ in odore un¬
guentoꝵ suoꝵ. hoc ẽ iodore unguenti
pistici preciosi .i. fidelis ÷ preciosi. ⁊ ꝑ
hoc boni. fractum ẽ enĩ alabaustrũ un¬
guenti boni nardi. uł ꝑ sincopam ber¬
nardi. cuiꝰ uerba.⁊ martyrib rosam:
⁊ castis lilium redolebant. Trahat gͥ
post se fideles xp̃i exterioꝵ menbrorũ

Expanded text:
et Maria Jacobi et Salome fecerunt, ut et Maria Jacobi et Salome fecerunt, ut caput ungerent , hoc iste multis laboribus, multo vigiliarum et jejuniorum sibi pretio comparavit, ut membra capitis, imo caput ungeret in membris. Hoc igitur alabastrum hodie fuit fractum, qui morte pretiosa dissolutum; sed non sicut vas figuli, sed sicut vas auri, quod carnis vinculis absolutum, talentum sibi creditum cum lucro Domino reportavit, et tota domus impleta est ex odore unguenti. Per ipsius siquidem verba tota Ecclesia bonus odor est Deo in omni loco, quia odor ejus, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus. Curremus igitur in odore unguentorum suorum, hoc est in odore unguenti pistici, id est fidelis et pretiosi, et per hoc boni. Fractum est enim alabastrum unguenti boni nardi, vel per syncopam, Bernardi, cujus verba et martyribus rosam, et castis lilium redolebant. Trahat igitur post se fideles Christi exteriorum membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
dit odorem suũ. qr fractũ ẽ alaba¬
strum unguenti nardi pistic. pre¬
ciosi. ⁊ tota domꝰ ĩpleta ẽ ex odore
unguenti. Alabaustr̃ dr̃ uas mar¬
moris candidi ꝑlucidi qd̾ incorrup¬
ta seruat unguenta. Tale fuit ala¬
baustrũ uas istud electioĩs. uas psal¬
mi uas cantici. ydria farine. lechitꝰ
olei. ciphus pharaonis. crater tor¬
natilis. calix in ebrans ⁊ preclarus.
Fuit marmoris in ꝑseuerantia. can¬
didi mundicia. ꝑlucidi fama. Qd
semꝑ unguenta seruauit incorrupta.
qr nec ĩ famia denigͣuit. nec actus illicitꝰ
nec cogitationis ꝯsensus. collatum sibi
gr̃arum munꝰ corrupit. Dr̃ aũt ala¬
baustrum unguenti. sicut solemus
dicere ciphum uini. Ĩ dr̃ unguenti.
qr uerba que de uase diffundebant᷑. sic me¬
dicinalia erant: ut ꝑ ea egri sanarent᷑.
ceci illuminarent᷑. fortes ad robur un¬
ge̾ntur. Erant enĩ antidotũ infirmoꝵ.
collirtum cecutientium. crisma robu¬
stoꝵ. ita qd̾ illud qd̾ maria magdalene

Expanded text:
em suum, quia fractum est alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi, et tota domus impleta est ex odore unguenti. Alabastrum dicitur, vas marmoris candidi, perlucidi, quod incorrupta servat unguenta. Tale fuit alabastrum, vas istud electionis, vas psalmi, vas cantici, hydria farinae, lecytus olei, scyphus Pharaonis, crater tornatilis, calix inebrians et praeclarus. Fuit marmoris in perseverantia, candidi munditia, perlucidi fama. Quod semper unguenta servavit incorrupta, quia nec infamia denigravit, nec actus illicitus, nec cogitationis consensus collatum sibi gratiarum munus corrupit. Dicitur autem alabastrum unguenti, sicut solemus dicere scyphum vini: et dicitur unguenti, quia verba quae de vase diffundebantur, sic medicinalia erant, ut per ea aegri sanarentur, caeci illuminarentur, fortes ad robur ungerentur. Erant enim antidotum infirmorum, collyrium caecutientium, chrisma robustorum, ita quod illud, quod Maria Magdalene,
Abbreviated transcription (Latin):
mauit ille symon .i. obedientie filiꝰ.
cuiꝰ memoria in bñdictione ẽ. qui
secutꝰ agnũ quoc̃q iuit. ad obedĩe
p̾ceptum tanqͣm alt̾ abraham egres-¬
sus ẽ de t̾ra ⁊ de cognatione sua. ut
fieret in gentẽ magnam. Uñ pater
młtar̃ gentiũ ꝯstitutꝰ est. in quẽ cla¬
mamꝰ abba pat̾. Ip̃e ⁊̃ tanqͣm alter
ysaac in huiꝰ solitudinis agro quo e¬
gressus ẽ ad meditanduĩ copulauit
sibi rebeccam. qr ⁊ didicit ⁊ docuit pa¬
rit̾ ex hiis q̃ passus ẽ patĩam. Ip̃e qͦ
tanqͣm alt̾ iacob egressus de t̾ra ⁊ de
cognatione sua ꝯiunxit sibi rachelẽ
⁊ lyam. Lyam in officio ministran¬
di. rachelem in otio ꝯtẽplandi. Cuiꝰ
sem̃ d̾s młtiplicauit suꝑ t̾ram. ut
infinitam laborantiũ młtitudinẽ
ex actiua. ex rachele uͦ ꝯtẽplatiuoꝵ
młtitudinẽ genuĩt copiosam. In

Expanded text:
 est obedientiae filius, cujus memoria in benedictione est, qui secutus Agnum quocunque ivit, ad obedientiae praeceptum, tanquam alter Abraham, egressus est de terra et de cognatione sua, ut fieret in gentem magnam, unde pater multarum gentium constitutus est, in quem clamamus, Abba, Pater. Ipse etiam tanquam alter Isaac in hujus solitudinis agro, quo egressus est ad meditandum, copulavit sibi Rebeccam, quia didicit et docuit pariter ex iis quae passus est, patientiam. Ipse quoque tanquam alter Jacob, egressus de terra et de cognatione sua, conjunxit sibi Rachelem et Liam: Liam in officio ministrandi, Rachelem in otio contemplandi. Cujus semen Deus multiplicavit super terram, ut infinitam laborantium multitudinem ex activa, ex Rachele vero contemplativorum multitudinem genuerit copiosam. In
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc ẽ qd̾ in ꝯstructione taberna łi
In atrio quippe erat altare ereũ.
craticła. sartago. clibanꝰ. Mac¬
tabant᷑ ibi carnes in holocaustõ
⁊ ꝓ peccõ. In om̃ib hiis officiũ lye.
labor uidł ⁊ afflictio sig̾cat᷑. Ecce in¬
fi̾or gradus actiue uite. In scĩs uero
erat m̃sa ꝓpositõis panes calidi desu
figurabat᷑ offm̾ rachelis. In scĩs uero
scõꝵ erat altare aureũ in quo offere
instituta. Sac̃dotes uidł qui ĩpłeas
offm̃ marie. Neges: qui offĩ rache¬
lis. Uñ qr ista duo gña ad ꝯteplat᷑am
uitam ꝑtinent. bñficiũ recipiuns
unctionis. Pastores uͦ ĩplent offĩm
marche. Iudices lye. Uñ qr ad acti¬
uam uitã ꝑtinent ñ hñt bñficiũ
unctionis. s uirgam potiꝰ ĩ mani
bus ꝓpt̾ disciplinã ꝯseruandã in o¬
ꝑib. Hinc ẽ qd̾ in pͥmitiua eccłia
.iiiͦiIͦ. ꝑsone primitus sunt ordina¬
te. Aaron qui ĩpleat offiñ sac̾dotis.

Expanded text:
Hinc est quod in constructione tabernaculi, Hinc est quod in constructione tabernaculi, m sanctorum. In atrio quippe erat altare aereum, craticula, sartago, clibanus. Mactabantur ibi carnes in holocaustum, et pro peccato. In omnibus his officium Liae, labor videlicet et afflictio figuratur. Ecce inferior gradus activae vitae. In sanctis vero erat mensa propositionis, panes calidi desupfigurabatur officium Rachelis. In Sanctis vero sanctorum erat altare aureum; in quo offerebinstituta; sacerdotes videlicet qui implent officium Mariae, reges qui officium Rachelis. Unde quia ista duo genera ad contemplativam vitam pertinent, beneficium recipiunt unctionis. Pastores vero implent officium Marthae, judices Liae. Unde quia ad activam vitam pertinent, non habent beneficium unctbus, propter disciplinam conservandam in operibus. Hinc est quod in primitiva Ecclesia, quatuor personae primitus sunt ordinatae: Aaron, qui implebat officium sacerdotis,
Abbreviated transcription (Latin):
mento. sic̃ in illis duab. lỹa uidł¬
⁊ rachele in uet̾ testam̃to. Qd̾ enĩ
lya in uet̾. hoc martha in nouo.
⁊ qd̃ rachel ibi. hic maria signifi¬
cat. s alia ⁊ alia de causa. Martha
enĩ actiuam ꝓpt̃ officiũ caritatis.
lya uͦ ꝓpt̾ exerticium laboris. uñ
⁊ laboriosa int̾pretat᷑. Maria ꝯtẽ¬
platãm designat ꝓpt̾ altitudinẽ
ꝯtemplationis. rachel uero ꝓꝑter
simplicitatẽ m̃tis. uñ ⁊ ouis int̾¬
pretat᷑. Ergo maria ꝯcẽplat̾am
sig̾cat ꝓpter suꝑiorẽ uim ꝯtẽpla¬
ture. rachel uero ꝓpt̾ infi̾orem. Mar¬
tha uero actiuam ꝓpt̾ suꝑiorẽ uĩ
actiue. lya uero ꝓpter infi̾orem.
Et cũ młtũ int̾ se differant suꝑior
tũ tñ differre uident᷑ suꝑior actiue
 infi̾or ꝯtẽplatẽ. Młtum qͥppe dif¬
fert ioc̃ditas deuotionis. ⁊ afflic¬
tio laboris. s ñ młtũ offm̾ carita¬
tis. ⁊ simplicitas bone uoluntatis.

Expanded text:
mento, sicut in illis duabus, Lia vidmento, sicut in illis duabus, Lia vid Rachele, in Veteri Testamento. Quod enim Lia in Veteri, hoc Martha in Novo; et quod Rachel ibi, hic Maria significat; sed alia, et alia de causa. Martha enim activam, propter officium charitatis; Lia vero propter exercitium laboris; unde et laboriosa interpretatur. Maria contemplativam designat, propter altitudinem contemplationis; Rachel vero propter simplicitatem mentis: unde et ovis interpretatur. Ergo Maria contemplativam significat, propter superiorem vim contemplativae; Rachel vero propter inferiorem: Martha vero activam, propter superiorem vim activae; Lia vero propter inferiorem. Et cum multum inter se differant, superior ltum tamen differre videntur superior activae, et inferior contemplativae. Multum quippe differt jucunditas devotionis, et afflictio laboris, sed non multum, officium charitatis et simplicitas bonae voluntatis.
Abbreviated transcription (Latin):
głosa qͣi uirga ex aromatib mir¬
re ⁊ churis predicat᷑. uirga in qͣm
qr in altum se eleuans odorẽ sua¬
uitatis emisit. Leuis qi caret pon¬
dere pecc̃orũ. flexibilis. qr miseri¬
cors. Mirre uero ⁊ thuris. qr in oĩ
disciplina se semꝑ gxercuit. Mir¬
re quippe uirga fuit ꝓpt̾ disciplmã
actiue. Thuris uero ꝓpt̾ disciplinã
ꝯtẽplatẽ. Hinc ⁊̃ qd̾ in hodierne
drei festiurcate ipã castello ꝯꝑatur
in quo habitabant maria ⁊ mar¬
tha. qr castellũ fundatũ supra fir¬
mã petͣm. castellũ inexpugnabi¬
le. castellum incorruptũ. castellũ
quot uirtutib cot ciuib plenũ.
cuiꝰ semꝑ clausa fuit porta. nec pa¬
cuit nisi soli pͥncipi. Castellum an¬
tonomasice ih̾u. in quo uere habi¬
tabat marcha in sollicitudine ad¬
ministrationis. maria uero in
feruore dilectionis. uł desidi̾o amo¬
ris. Nam istis duab sororib ille
due uite signant᷑. sub nouo testa¬

Expanded text:
gloriosa, quasi virga ex aromatibus myrgloriosa, quasi virga ex aromatibus myrrhae et thuris praedicatur. Virga, inquam, quia in altum se elevans odorem suavitatis emisit. Levis, quia caret pondere peccatorum; flexibilis, quia misericors. Myrrhae vero et thuris, quia in omni disciplina se semper exercuit. Myrrhae quippe virga fuit, propter disciplinam activae; thuris vero propter disciplinam contemplativae. Hinc est quod in hodiernae diei festivitate, ipsa castello comparatur, in quo habitabant Maria et Martha, quia castellum fundatum supra firmam petram, castellum inexpugnabile, castellum incorruptum, castellum, quot virtutibus, tot civibus plenum, jus semper clausa fuit porta, nec patuit nisi soli principi. Castellum antonomastice Jesu, in quo vere habitabat Martha in sollicitudine administrationis; Maria vero in fervore dilectionis, vel desiderio amoris . Nam istis duabus sororibus, illae duae vitae significantur, sub Novo Testa
Abbreviated transcription (Latin):
tates ⁊ ꝯcupiscentias repellunt.⁊
ꝯtra friuolas excusationes excipi¬
unt. colla de sub uigo pharaonis
excitiunt. S quis est hie ⁊ lauda¬
bimꝰ eum: Ip̃e est urgens ⁊ liniens.
Sic eiũ int̾pretat᷑ moyses. cui dictũ ÷.
Eleua uirgam tuã zc̃. Uigens qͥp¬
pe fuit ꝑ disciplinam actiue. lini¬
ens ꝑ disciplinam ꝯtẽplatiue. ꝓp¬
t̃ qd̾ dicit ꝓpħa. Excidi mͥ duas uͥ¬
gas. unam uocaui funicłm.⁊ al¬
teram decorẽ. Nam a radice t̾re. uͥ¬
gam qͣi disciplinam excidit. Fum¬
ełm qͣntĩr ad actiuã. decoram qͣn¬
tum ad ꝯtẽplat̾am. funiłm ur¬
gentem. decorem limentẽ. Nich̃
enĩ eque mulcet ⁊ lit aĩãm. si c̃
scẽ ꝯtẽplationis deuotio. ut ait
quidam. In oĩb reqͥem q̃ suii. nec
tantam uspiam inueni. qͣntam
in scã cogitatione. Urget aũt aĩ¬
nitĩ ⁊ qͣi funicło coartat actiua.
dum pungit dũ sollicitat. dũ t᷑¬
bat᷑ erga płima. Hinc ẽ qd̾ uirgo

Expanded text:
tates et concupiscentias repellunt, et tates et concupiscentias repellunt, et contra frivolas excusationes excipiunt, colla de sub jugo Pharaonis excutiunt. Sed quis est hic, et laudabimus eum? Ipse est urgens et leniens: sic enim interpretatur Moyses, cui dictum est: Eleva virgam tuam, etc. Urgens quippe fuit per disciplinam activae, liniens per disciplinam contemplativae: propter quod dicit propheta: Excidi mihi duas virgas: unam vocavi funiculum, et alteram decorem . Nam a radice terrae, virgam quasi disciplinam excidit: funiculum quantum ad activam; decorem quantum ad contemplativam. Funiculum urgentem, decorem lenientem. Nihil enim aeque mulcet et lenit animam, sicut sanctae contemplationis devotio, ut ait quidam: In omnibus requiem quaesivi , nec tantam uspiam inveni, quantam in sancta cogitatione. Urget autem animum, et quasi funiculo coarctat activa, dum pungit, dum sollicitat, dum turbatur erga plurima. Hinc est quod Virgo
Abbreviated transcription (Latin):
leua uirgam tuam ⁊ extende
manũ tuam. ⁊ dunde mare u̾
transeant filii isrł ꝑ mediũ sicci ma¬
ris. Qd̃ uni dico omĩb dico. Omĩb
inqͣm ilł qui tanqͣm bon pauperũ
aduocati ꝯtͣ friuolas excusationes
eoꝵ qui inuitati fuãnt ad nuptias
didicerunt sp̃alit̾ allegare. In uita¬
ti qͥppe sumꝰ om̃s ad nuptias. s adhͦ
ẽ qui dicat. Uillam eini. Uillam
qͥppe emere ẽ: in scłi uanitatib de¬
sudare. Hic ẽ qui in cophino palear̃
pharaoni deseruit. Est etiam ⁊ ꝯ
dicat. Iuga boum emi .ͣ. Hic ẽ aĩa¬
lis homo ille qui mundi cupidita¬
tib inhiat. ⁊ in cophino later pha¬
raoni se subdit. Terrena qͥppe cu¬
piditas qͣiͣ lutũ ẽ igne decoctũ. illo
qui nũqͣm dicit sufficit. Uł certe
illo qui tactas oues pueros q ꝯsũp
cͥesait opimis. Est insuꝑ ⁊ qui dic̃.
Uxorem duxi. Uxorẽ aũ ducẽ ẽ. car¬
nis lutũ ꝑ uoluptatẽ mollescere.
hic ẽ qui in cophino luti pharaoni
obedit. Qui igit᷑ uanitates uolup¬

Expanded text:
Eleva virgam tuam, et extende manum tuam, et divide mare, ut transeant filii Israel per medium sicci maris . Quod uni dico, omnibus dico. Omnibus, inquam, illis qui tanquam boni pauperum advocati, contra frivolas excusationes eorum, qui invitati fuerant ad nuptias, didicerunt spiritualiter allegare. Invitati quippe sumus omnes ad nuptias, sed adhuc est, qui dicat: Villam emi . Villam quippe emere, est in saeculi vanitatibus desudare. Hic est qui in cophino palearum Pharaoni deservit. Est etiam et qui dicat: Juga boum emi quinque . Hic est animalis homo ille, qui mundi cupiditatibus inhiat, et in cophino laterum Pharaoni se subdit. Terrena quippe cupiditas quasi lutum est igne decoctum; illo, qui nunquam dicit: Sufficit; vel certe illo, qui tactas oves puerosque consumcescit opimis. Est insuper et qui dicit: Uxorem duxi . Uxorem autem ducere, est carnis lutum per voluptatem mollescere. Hic est qui in cophino luti Pharaoni obedit. Qui igitur vanitates, volup
Abbreviated transcription (Latin):
int᷑. in i.ce. ꝓpt̾ hoc gͦ plus exigit. qr
ait. Diligite inimicos ur̃os. bñ faci¬
te hĩis qui oderunt uos. Si te quis ꝑ¬
cusserit in maxillã. zc̾. Qui solus
manꝰ extendit ⁊ mare diuidit. aqͣs
forte suꝑiores retinet. ⁊ infi̾ores nõ
abicit. Sacͣmentũ hoc magnũ c̃. Est
enĩ suꝑior amaritudo. ⁊ ẽ infi̾or. Ma¬
re enĩ amaritudinẽ sig̾cat. qr ama¬
rũ ẽ. I ẽ suꝑior amaritudo retinen¬
da. inferior amouenda. Si enĩ ama¬
ricaris in aĩo qd̾ diu teneris in hoc ex¬
ilio. qd̾ dei uisione ñ frueris ꝓ suꝑi¬
orib amaricaris. De talib enĩ ama¬
ritudinib dc̃m ẽ. Pone tͥ amaritu¬
dines ⁊ dirige cor tuũ in uiã rectã.
tͥcus edesse. que alio noie uocabatur
hester. Mardocheꝰ enĩ mura munda
int̾pretat᷑. Mirra aũt amaritudinẽ

Expanded text:
. Propter hoc ergo plus exigit, quia ait: Diligite inimicos vestros: benefacite his qui oderunt vos. Si te quis percusserit in maxillam, etc. Qui solus manus extendit, et mare dividit, aquas forte superiores retinet et inferiores non abjicit. Sacramentum hoc magnum est. Est enim superior amaritudo, et est inferior. Mare enim amaritudinem significat, quia amarum est. Et est superior amaritudo retinenda, inferior amovenda. Si enim amaricaris in animo, quod diu teneris in hoc exsilio, quod visione Dei non frueris, pro superioribus amaricaris; de talibus enim amaritudinibus dictum est: Pone tibi amaritudines, et dirige cor tuum in viam rectam . tritius Edissae, quae alio nomine vocabatur Esther . Mardochaeus enim myrrha munda interpretatur; myrrha au
Abbreviated transcription (Latin):
tissimi ea q̃ ꝓposuimꝰ beati luce fide¬
lis sermo ⁊ om̃i acceptione dignꝰ. Añ
sex dies pasche bechanie in domo sy¬
monis fcã fuisse ꝯmemorat. tñ qr
scõ uotis ⁊ precib ĩplorare debemꝰ.
qm̃ a fidelib suis ñ ⁊ͥ adu̾sus amor
eiꝰ. s adhuc manꝰ eiꝰ extenta. Que ẽ
enĩ hec bethania. nͥ hec obedientie
domꝰ. q̃ cantoꝵ filioꝵ matrẽ se leta
cognoscit. quos de spũ scõ obstetͥcan¬
te manu obedientie parturiuit. Q
qr exẽplo clara. ⁊ uallis humłitate
cognoscit᷑. ñ ĩmt̾to claraualł nun¬
cupat᷑. In bac gͥ domo. symon ille qͥ¬

Expanded text:
tissimi, ea quae proposuimus beati Lucae fidetissimi, ea quae proposuimus beati Lucae fidelis sermo, et omni acceptione dignus, ante sex dies Paschae, Bethaniae in domo Simonis facta fuisse commemorat, tamen quia facto votis et precibus implorare debemus, quoniam a fidelibus suis non est aversus amor ejus, sed adhuc manus ejus extenta. Quae est enim haec Bethania, nisi haec obedientiae domus: quae tantorum filiorum matrem se laeta cognoscit, quos de Spiritu sancto, obstetricante manu obedientiae, parturivit? Quae quia exemplo clara, et vallis humilitate cognoscitur, non immerito Claravallis nuncupat
Abbreviated transcription (Latin):
bitabit in eo aliqͥd coinquinatũ
Ipsalmista. Dñe quis habitabit ĩ ta.¬
hic habes ⁊ de habitatione ⁊ de reqͥe
Est aũt laudabił siccitas. q̃ noxios
corꝑee pinguedinis humores ebibẽs
petulcos motꝰ lubrice fragłitatis
en̾uat. ⁊ corpꝰ reddit minꝰ aptum.
Est ⁊ uituꝑabilis qui fontẽ cordis
exsiccans ⁊ uenas ꝑ quas ad ocłos
usq solet deuotio ꝑcedere lacͥmar̃:
gr̃am deuocionis obeludit. Duplicẽ
hanc siccitatẽ ꝯcupiscentia duplex
⁊ infert ⁊ aufert. Concupiscentia
nãq sp̃s adu̾sus carñt. laudabilẽ
siccitatẽ infert. ⁊ uituꝑabilẽ aufert.
Concupiscentia uero carnis ad u̾sus
sp̃m. iutuꝑabilem infert. ⁊ lau¬
dabilem aufert. ꝑ pͥmã siccitatẽ
ht̃ homo cor carneum. ꝑ scd̾am la¬
pideum. Carneũ ꝑ affluentiã de¬
iħe in domo symonis lepsi.
fractum ẽ alabastrũ unguẽ¬
t. nardi pistici preciosi. ⁊ tota domꝰ
ĩpleta ẽ ex odore unguenti. Licet dilec¬

Expanded text:
bitabit in eo aliquid coinquinatum bitabit in eo aliquid coinquinatum Psalmista: Domine, quis habitabit in tahic habes, et de habitatione, et de requie. Est autem laudabilis siccitas, quae noxios corporeae pinguedinis humores ebibens petulcos motus lubricae fragilitatis enervat, et corpus reddit minus aptum. Est et vituperabilis, quae fontem cordis exsiccans, et venas, per quas ad oculos usque solet devotio procedere lacrymarum; gratiam devotionis obcludit. Duplicem hanc siccitatem concupiscentia duplex et infert et aufert. Concupiscentia namque spiritus adversus carnem, laudabilem siccitatem infert, et vituperabilem aufert; concupiscentia vero carnis adversus spiritum vituperabilem infert, et laudabilem aufert. Per primam siccitatem, habet homo cor carneum; per secundam lapideum; carneum per affluentiam desus in domo Simonis leprosi, fractum est alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi; et tota domus impleta est ex odore unguenti . Licet, dilec
Abbreviated transcription (Latin):
maliciam. Uñ psalimsta. fili hoĩ¬
um usqͦ gͣui corde: Hec ẽ amaritu¬
do infĩor repłłenda. qr ĩmunda. qͥa
tat᷑ miquitas. Extende gͥ manꝰ ⁊ di¬
uide mare. ut scias int̾ a maritudi¬
nes utͣsq discern̾e̾. ne curberis uͥ de¬
bes gaudere. uł gaudeas uͥ debes t᷑¬
bari. ne gandeas qd̾ es in mundo.
ne turberis qd̾ mancipatꝰ es dei ob¬
seguio. Sic enĩ gradiunt᷑ filii isrł
diunt᷑ aũt usq ad montẽ dei oreb.
Oreb qͥppe sicoitas int̾pretat᷑. Hoc
tñ notand̃ qd̾ siccitas alia ꝓbabił
alia repbabił. qd̃ ⁊ in oreb fig᷑atur.
Nam in orẽb bona siccitas ⁊ laudabi¬
dei oreb. Mons si qͥdem ille celestis
oreb ideo dr̃: qd̾ ab omĩ spurcicia nrõ¬
dus cẽ ꝓbat᷑. A montib enĩ spurca
q̃z ⁊ noxia dilabunt᷑ in ualles. Uñ
angłs ⁊ homo. alter ꝓpt̾ suꝑbiam al¬
ter ꝓpt̾ mobedientiam de monte
celestis głe in uallem tẽꝑał miserie
corruerunt. Uñ scriptũ ẽ. Non ha¬

Expanded text:
malitiam. Unde Psalmista: Filii hominum, usquequo gravi corde? Haec est amaritudo inferior repellenda, quia immunda, quia tatur iniquitas. Extende igitur manus, et divide mare, ut scias inter amaritudines utrasque discernere, ne turberis, ubi debes gaudere, vel gaudeas, ubi debes turbari. Ne gaudeas, quod es in mundo; ne turberis, quod mancipatus es Dei obsequio. Sic enim gradiuntur filii Israel diuntur autem usque ad montem Dei Horeb. Horeb quippe siccitas interpretatur. Hoc tamen notandum, quod siccitas alia probabilis, alia reprobabilis, quod et in Horeb figuratur. Nam in Horeb bona et laudabiille coelestis Horeb ideo dicitur, quod ab omni spurcitia mundus esse probatur. A montibus enim spurca, quia et noxia, dilabuntur in valles. Unde angelus et homo, alter propter superbiam, alter propter inobedientiam, de monte coelestis gloriae, in vallem temporalis miseriae corruerunt. Unde scriptum est: Non ha
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ regni particeps ẽẽ desidera qd̾̃
et̾num ẽ. Considera ergo cedrum
exaltatam in libano. Cedrus enĩ ĩ¬
mensa. odorifera ĩputͥbilis ꝑseuerat
in libano. Mons libanꝰ candidus ẽ
qr libanꝰ candidatio int̾pretat᷑. Ibi
qͥppe sunt uiri. uͥtutib eximiĩ. o¬
doriferi fama. ĩput̾biles et̾nitate.
⁊ qͦt qͦt ibi sunt regnant qr reges sc̃.
biexaltationis dignitatẽ recipiup̃
ibi nulli subiciunt᷑. ñ hoĩ. ñ angło
s soli deo. Sequit᷑. Extende manũ
tuam ⁊ diuide mare. Nota. qr moy¬

Expanded text:
illius regni particeps esse desidera, quod illius regni particeps esse desidera, quod aeternum est. Considera ergo cedrum exaltatam in Libano. Cedrus enim immensa, odorifera, imputribilis perseverat in Libano. Mons Libanus candidus est, quia Libanus candidatio interpretatur. Ibi quippe sunt viri virtutibus eximii, odoriferi fama, imputribiles aeternitate; et quotquot ibi sunt, regnant, quia reges sunt. Ibi exaltationis dignitatem recipiunt; ibi nulli subjiciuntur, non homini, non angelo, sed soli Deo. Sequitur: Extende manum et divide mare. Nota quod Moy
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ qͣi palma exaltat᷑ in cades. qñ de
leua huiꝰ tẽꝑalitatis. tͣnsfert᷑ ad dex¬
tãm beate et̾nitatis. uixta illud.
dexc̾e excelsi. qñ dice̾ poti̾t quis. nc̃
cepi. Ent enĩ tunc scã mutatio. qñ¬
corruptibile hoc induerit incorrup¬
dex es ⁊ insurgat in te rex egypti.
hoc ÷ tenebrar har. ut ignores bo¬
ni ⁊ mali. ueri ⁊ falsi. ꝓphani ⁊
scĩ. mundi ⁊ polluti distantiam.
ꝯsidera cypressũ in monte sỹon
exaltat᷑a. Mons enĩ sỹon eccłiam
dei sig̾cat. uͥ exaltata fuit cypres¬
de cypresso. ⁊̃ qua pendens saluator
longe añ predixerat. Ego si exal
dicium. Illũ attende qui ait. Noli¬
te iudicare ⁊ ñ uidicabimini. Ad ħ
solũmͦ ocłos aꝑi. quomͦ ñc pͥnceps
mundi huiꝰ eiciat᷑ foras. ut nec in te
nec in tuis dñet᷑. Sit tͥ colluctatio
ñ solũ adu̾sus carnẽ ⁊ sanguinẽ.
spĩtalia nequicie in celestib. Quod
si regis offiñ ex̾cere desideras ad illum
m̃tem eleua. cui seruire regnare ẽ.

Expanded text:
palma exaltatur in Cades, quando de laeva hujus temporalitatis, transfertur ad dexteram beatae aeternitatis, juxta illud: dexterae Excelsi, quando dicere poterit quis: Nunc coepi . Erit enim tunc sancta mutatio, qortale hoc induerit immordex es, et insurgat in te rex Aegypti, hoc est tenebrarum harum, ut ignores boni et mali, veri et falsi, profani et sancti, mundi et polluti distantiam, considera cypressum in monte Sion exaltatam. Mons enim Sion Ecclesiam Dei significat, ubi exaltata fuit cypresde cypresso, in qua pendens Salvator longe ante praedixerat: Ego si exaltdicium. Illum attende qui ait: Nolite judicare et non judicabimini . Ad hoc solummodo oculos aperi, quomodo nunc princeps mundi hujus ejiciatur foras, ut nec in te, nec in tuis dominetur. Sit tibi colluctatio, non solum adversus carnem et sanguinem, spiritualia nequitiae in coelestibus . Quod si regis officium exercere desideras, ad illum mentem eleva, cui servire regnare est;
Abbreviated transcription (Latin):
si mundus depͥmit. si labores tu¬
os ⁊ luctas derideant. quoꝵ miqͥ¬
tas prodit ex adipe. tene uirgam
in canalib cordis tui. que habeat
in se amigdalinũ fec̃ditatis. popłe¬
um uͥginitatis. ⁊ plataninũ iusti¬
cie ⁊ scĩtatis. ł simplicitatis. Ele¬

Expanded text:
si mundus deprimit, si labores tusi mundus deprimit, si labores tuos et luctas derideant, quorum iniquitas prodit ex adipe, tene virgam in canalibus cordis tui quae habeat in se amygdalinum fecunditatis, populeum virginitatis, et platanicum justitiae et sanctitatis, vel simplicitatis. Ele
Abbreviated transcription (Latin):
fructũ fecit. in signũ sac̾dotii. et
ꝯtẽptum filioꝵ chore. Iacob aũt
nichilominꝰ u̾gas ppłeas. ⁊ amig¬
dalinas ⁊ ex platanis in canalib po¬
suit. ut ad car̃ ꝯspectum oues ꝯciꝑens
diu̾sos fetꝰ. ⁊ sic laban illude̾t. ⁊ qd̾
suũ erat młciplicaret. Moyses uero
ꝯtͣ pharaonẽ uͥgã eleuauit. ⁊ in ip¬
sa. signa ⁊ ꝓdigia fecit. ⁊ egyptũ
.x. plagis afflixit. Dauid aũt cũ
mł̾tociens in saul potestatẽ hrẽt.
manũ suam in xp̃m dñi mittẽ nolu¬
it. ⁊ iñ erecta ⁊ directa eius uirga fũ.
ut dictũ ẽ. Uirga directionis uirga
regni tui. Omĩa hec dilectissimi in
qr de radice incendii. Radix enĩ tociꝰ
feruoris ⁊ caritatis uirgo. urga ẽ.
Exaltata ẽ uirga. eleuata ÷ uͥga. ut
que exaltata ẽ in se exaltata sit in
te. exaltata sit tͥ. exaltata sit ate.
exaltata sit in te: que exaltata est
ꝓte. Quic̃q gͦ pastor d̾i es. quic̃q
offm̾ iacob ĩples. si laban occurrit

Expanded text:
signum sacerdotii et contemptum filiorum Core. Jacob autem nihilominus virgas populeas et amygdalinas, et ex platanis, in canalibus posuit, ut ad earum conspectum oves conciperent diversos fetus, et sic Laban illuderet; et quod suum erat multiplicaret . Moyses vero contra Pharaonem virgam elevavit, et in ipsa, signa et prodigia fecit; et Aegyptum decem plagis afflixit. David autem cum multoties in Saul potestatem haberet, manum suam in christum Domini mittere noluit, et tamen erecta et directa ejus virga fuit, ut dictum est: Virga directionis, virga regni tui . Omnia haec, dilectissimi, inquia de radice incendii. Radix enim totius fervoris et charitatis Virgo, virga est. Exaltata est virga, elevata est virga, ut quae exaltata est in se, exaltata sit in te, exaltata sit tibi, exaltata sit a te, exaltata sit in te, quae exaltata est pro te. Quicunque ergo pastor Dei es; quicunque officium Jacob imples, si Laban occurrit,
Abbreviated transcription (Latin):
dum. Iiustus qiͣ plantatio rose
in iherico ẽ .i. ĩ mundo. qr supponit
sibi aculeos cẽptationis c̃ ext̾iori mor¬
tificatione carnis. ⁊ int̾i̾ori deuoti¬
one m̃tis. in om̃ib prebens odorem¬
suauitatis. Exẽplum accipe iacob
exẽplũ accipe uir luctator. Si mun¬
dris derideat. si insurgant aculei cẽp̃¬
tationũ. maneat uiror m̃tis. Esto
honꝰ odor xp̃iane deuotionis. Qd̃ si sa¬
c̾dos es ⁊ insurgant in te filii chore.
filii caluarie. filii crucis .i. ypocrite.
qui solent alioꝵ bonis actib muid̾e.

Expanded text:
mundum, et justus quasi plantatio rosae in Jericho est, id est in mundo, quia supponit sibi aculeos tentationis, cum exteriori mortificatione carnis, et interiori devotione mentis in omnibus praebens suavitatis odorem. Exemplum accipe, Jacob; exemplum accipe, vir luctator. Si mundus derideat, si insurgant aculei tentationum, maneat viror mentis, esto bonus odor Christianae devotionis. Quod si sacerdos es, et insurgant in te filii Core, filii Calvariae, filii crucis, id est hypocritae, qui solent aliorum bonis actibus invidere,
Abbreviated transcription (Latin):
filium dei qui ꝓ peccõrib natꝰ ĩ.
de carne obnoxia peccõ carnem
asserit assumpsisse. Que qͥdem a
peccõ libera fuit. s ideo libera qr
libãta. ideo libera. ñ qr subillo nũ¬
maris ⁊ femine ꝯcupisciblit̾ cõ¬
cepta ÷. in peccĩs ꝯcepit eam m̃r
sua. S pꝰ ꝯceptionem mundata
⁊ scĩficata ẽ in ut̾o mr̃is. ut scã
nasceret᷑ que ꝯcepta fũat in pec¬
catis. Nam si de iheremia. uł de
ioħe baptista hoc uer̃ id̾o credimꝰ
qr futura erant uasa electionis
in quib d̾s abscondi debebat ꝑ
inhabitantem grãm. mltomag̃
uas illd̾ singłare mundari debu¬
it. in quo filius d̾i latẽ uoluit.
ñ solum ꝑ inhabrtantẽ grãm.
s ꝑ carnis unionem. in quo d̾s
hominẽ assumpsit. hoĩem
dico .i. hominis nat᷑am. ñ hoĩs
ꝑsonam. s hominẽ in ꝑsonã.
ita ut in d̾m tͣnsiret. nͭ nat᷑e

Expanded text:
Filium Dei, qui pro peccatoribus natus est, Filium Dei, qui pro peccatoribus natus est, de carne obnoxia peccato carnem asserit assumpsisse. Quae quidem a peccato libera fuit; sed ideo libera, quia liberata: ideo libera, non quia sub illo nunmaris et feminae concupiscibiliter concepta est, in peccatis concepit eam mater sua. Sed post conceptionem mundata et sanctificata est in utero matris, ut sancta nasceretur, quae concepta fuerat in peccatis. Nam si de Jeremia, vel de Joanne Baptista hoc verum ideo credimus, quia futura erant vasa electionis, in quibus Deus abscondi debebat per inhabitantem gratiam, multo magis vas illud singulare mundari debuit, in quo Filius Dei laetere voluit, non solum per inhabitantem gratiam. sed per carnis unionem: in quo Deus hominem assumpsit; hominem dico, id est hominis naturam, non hominis personam, sed hominem in personam, i