comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inpluuis hiemalibus uoluit indicare: & propter graues pressuras
hie males pluuias dixit : quas tamen imber fortitudinis sp̃s scĩ
ess& superaturus. Quia eis dictum est: Non enim uos estis quilo
inliberi arbitrii potestate. secundum imaginem & similitu¬
dinem dĩ quahomo est ado conditus & creatus hab& hanc
sapientiam ueluti quodam signo diuinȩ operationis in pressam:
ut iuxta liberi arbitrii iudicium nouerit unusquisque homi¬
num opera sua. siue ut alii dixerunt hifirmitatem suam nouerit.
id est ut uasa fragilia sesubita morte confringi: Ingredi&ur
bestialatibulum & in antrosuo morabitur: SBestiam istam in uen¬
torem malorum diabolum non absurde sentimus. quiidcirco
& singularis ferus dicitur: quia prȩcedit siue superat malitia
elus malitiam omnium operantium iniquitatem: Flaec
igitur bestia rationabilis : in greditur latibulum suum

Expanded text:
in pluviis hyemalibus voluit indicare, et propter graves pressuras in pluviis hyemalibus voluit indicare, et propter graves pressuras hyemales pluvias dixit: quas tamen imber fortitudinis Spiritus sancti esset superaturus, quia eis dictum est: Non enim vos estis qui loin liberi arbitrii potestate, secundum imaginem et similitudinem Dei, qua homo est a Deo conditus et creatus: habet hanc sapientiam veluti quodam signo divinae operationis impressam, ut juxta liberi arbitrii judicium noverit unusquisque hominum opera sua, sive ut alii dixerunt, infirmitatem suam noverit, id est, ut vasa fragilia se subita morte confringi. Ingredietur bestia latibulum suum, et in antro suo morabitur. Bestiam istam, inventorem malorum diabolum non absurde sentimus, qui idcirco, et singularis ferus dicitur, quia praecedit, sive superat malitia ejus malitiam omnium operantium iniquitatem. Haec igitur bestia rationabilis ingreditur latibulum suum,
Abbreviated transcription (Latin):
desi derium eorum inuestigabilissit &inmensus. tonabit ds̃.
tonitruum nominis sui quo intotomundo fame elus notitia cre¬
brescit: Iauribus facit anime personare: Qui precipit niui
ut descendat interram & hiemis pluuiis &imbri fortitu dinissuae.
dono tribuitur superius diximus posse significari: & exemola
illic testimoniorum descripturis multa protulimus: de quibus
& illud dauiticum ubi ait inpsalmo: Niue de albabuntur inselmon
reges quoque discr&urus sit & separaturus : si ue inumbra sint
dealbandi ubi hoc mihi significareuid &ur .: quia regeneratio
cienda. Haec lgiturgratia niuis nomine significata : expre¬
cepto diuinitatis descendit interram: quod est perihm̃ xp̃muenit
adhomines. perquam u&ustas nostra instaurar&ur inmelius:
Contrahanc gratiam xp̃i tribulationes persecutionum futuras

Expanded text:
desiderium eorum investigabilis sit et immensus. Tonabit Deus desiderium eorum investigabilis sit et immensus. Tonabit Deus tonitruum nominis sui, quo in toto mundo famae ejus notitia crebrescit, in auribus facit animae personare. Qui praecipit nivi, ut descendat super terram, et hyemis pluviis, et imbri fortitudinis suae.piritus sancti dona tribuitur, superius diximus posse significari, et exempla illic testimoniorum de Scripturis multa protulimus, de quibus et illud Davidicum, ubi ait in psalmo: Nive dealbabuntur in Selmon, reges quoque discreturus sit, et separaturus: sive in umbra sint dealbandi; ubi hoc mihi significare videtur, quia regeneratio  sancto, esset efficienda. Haec igitur gratia, nivis nomine significata, ex praecepto divinitatis descendit in terram, quod est, per Jesum Christum venit ad homines, per quam vetustas nostra instauraretur in melius. Contra hanc gratiam Christi, tribulationes persecutionum futuras
Abbreviated transcription (Latin):
sus est in carne desiit esseapeccatis. Ut lam non hominum deside¬
riis. sed uoluntatidĩ Quod reliquum est in carne uiuat tẽporis.
idest uiuens protempore desinentibus in carne peccatis: Id est¬
uelut infinibus habit& carnis. In his finibus posita regina saba
qua& rpum gerebat eclesiae : uerisalo monis meruit audire
sapientiam: Iales igitur terminos ds̃ lumine gratiȩ suae atque
agnitionis inlustrat.: Posteum rugi& sonitus ÷ siue ut alii dixer̃¬
bitur cum dudita fuerit uox elus:  Cumpo sitis in extremoterrȩ
hominibus ds̃ in memoriam uenerit ilico super infirmitate
mortalitatis suae gementes adeum rugient. sicut proph&a ait
Rugiebam agemitũ cordismei. Et tunchic rugitus faci& sonitum
in ad fectu orationis clamantium addm̃ qui perueniat usque lncelo
Vnde & tonabit elus dñs uoce praeceptorum suorum ut timeant
a facie eius: Quo fragore tonitrui simul agnosce : qui ads̃ ante quã¬

Expanded text:
sus est in carne, desiit esse a peccatis, ut jam non hominum desidesus est in carne, desiit esse a peccatis, ut jam non hominum desideriis, sed voluntati Dei, quod reliquum est in carne, vivat temporis: id est, vivens pro tempore, desinentibus in carne peccatis, velut in finibus habitet carnis. In his finibus posita regina Saba, quae typum gerebat Ecclesiae, veri Salomonis meruit audire sapientiam. Tales igitur terminos Deus lumine gratiae suae atque agnitionis illustrat. Post eum rugiet sonitus. Sive ut alii dixerbitur cum audita fuerit vox ejus. Cum positis in extremo terrae hominibus, Deus in memoriam venerit, illico super infirmitate mortalitatis suae, gementes ad eum rugient, sicut propheta ait: Rugiebam a gemitu cordis mei; et tunc hic rugitus faciet sonitum in affectu orationis, clamantium ad Deum, qui perveniat usque in coelum. Unde et tonabit eis Dominus voce praeceptorum suorum, ut timeant a facie ejus. Quo fragore tonitrui simul agnosce, quia Deus ante
Abbreviated transcription (Latin):
qui ubique est incaelo & interra in mari& in abrssis. Seduideamus
secundum alligoricum intellectum quid sĩt quod dedõ heliu ait.
Subter omnes caelos considerat. Scõs uiros caelos scriptura diuina
appellare consueuit. propter caelestem utique conuersationem
quibus itadicitur: Conuersatio uestra incaelisest: Dñs ergo
subter hoc caelos considerat: ueldum ea quae intra cossunt archa¬
norum scrutator introspicit: ueldum in becillitatem corporum
rum quae animi imperio crucis uirtute subdider
Secundum hunc sensum est. quod timore concussus. proph& adit¬
& subtus me turbata est habitudomea: Termini quoque si ue
fines terrae ipsi scĩ sunt: finem terrenis passionibus & cupidita¬
tibus inponentes. eo quod non sint in medio babylonis nec scłi
huius uitiis circumdantur: Secundum quod p&rus a postolus ait
Xp̃o igitur in carne passuro. reliquid uobis exemplum quia pas¬

Expanded text:
qui ubique est in coelo, et in terra, in mari, et in abyssis. Sed videamus qui ubique est in coelo, et in terra, in mari, et in abyssis. Sed videamus secundum allegoricum intellectum, quid sit quod de Deo Heliu ait; Subter omnes coelos considerat. Sanctos viros, coelos Scriptura divina appellare consuevit, propter coelestem utique conversationem, quibus ita dicitur: conversatio vestra in coelis est. Dominus ergo subter hos coelos considerat, vel dum ea quae intra eos sunt, arcanorum scrutator introspicit, vel dum imbecillitatem corporum eorum, quae animi imperio crucis virtute subdideriSecundum hunc sensum est, quod timore concussus Propheta, ait: Et subtus me turbata est habitudo mea. Termini quoque, sive fines terrae ipsi sancti sunt, finem terrenis passionibus et cupiditatibus imponentes, eo quod non sint in medio Babylonis, nec saeculi hujus vitiis circumdentur, secundum quod Petrus apostolus ait; Christus igitur in carne passus, reliquit nobis exemplum, quia pas
Abbreviated transcription (Latin):
siones incordesuo die cotidiae proficiendo perueniat ¶ Suꝑ hoc¬
&emotum est deloco suo :: Prȩdictis diuinis mỹsteriis & luce
cognitionis dĩ patefacta quaenisi amicis dĩ & fidelibus de monstrat᷑
perterritum est inquit cormeum heliu. & telo ignorantiae ad
sacramentorum cognitionẽ trans latum: Aũdite auditionem
interrorem uocis eius & sonum deore illius procedentem : Quem¬
ad modum uultds̃ audiri quod dicit Itaaudite : qnm ter r&:
Voxelus tantis sacramentis misteriorum preualida: sonumq
oris elus siue ut alii dixerunt strepidum parimodo dudite: Hic
ergo sonus est maxillarum dĩ qui forte idcirco sonus dictus est
non simpliciter sermo ut in oboedientia surdos& obdurato corde
incredulos uoxdarior percuter&: & totos ad timendum dñm com¬
mouer&. subter omnes caelos ipse considerat: & lumen illius
superterminos terrae : Quid sit hoc mirum de omni potentiadĩ

Expanded text:
siones in corde suo, quotidie proficiendo perveniat. CAPUT siones in corde suo, quotidie proficiendo perveniat. CAPUT Et emotum est de loco suo. Praedictis divinis mysteriis, et luce cognitionis Dei patefacta, quae nisi amicis Dei et fidelibus demonstratur: perterritum est, inquit, cor meum Heliu, et zelo ignorantiae ad sacramentorum cognitionem translatum. Audiet auditionem in terrore vocis ejus, et sonum de ore illius procedentem. Quemadmodum vult Deus audite quod dicit, ita audite; quoniam terret vox ejus tantis sacramentis mysteriorum praevalida: sonumque oris ejus, sive ut alii dixerunt, strepitum, pari modo audite. Hic ergo sonus est maxillarum Dei, qui forte idcirco sonus dictus est, non simpliciter sermo, ut inobedientia surdos, et obdurato corde incredulos vox clarior percuteret, et totos ad timendum Dominum commoveret. Subter omnes coelos ipse considerat, et lumen illius super terminos terrae. Quid sit hoc mirum de omnipotentia Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
narum suasionibus mundus in loco super stitionis daemoniorum
uelut incardine uercebatur
Perhaec enim iudicat populos. &dat
descam cunctis mortalibus : Istis enim rebus sacramentorum pre¬
dictis: statuit ds̃ pi&atis suae iudicio uniuersos populos misereri
& daredescas doctrinae uerbi sui. siue misteriorum cunctis mor¬
talibus. Secundum quod ipseait: Ego sum panis uiuus. qui decaelo
descendi In manibus absconditlucem: & praecipitei ut iterum
dit apeccatoribus malum operantibus: &uenire eam ad in lumi¬
nationem mentis precipi&: sidm̃ ad iuto remelus quispiam fide¬
liter quaereret : Adnuntiat deea amico suo: quod possessio eius
sit & adeam posse ascendere : IDs̃ luce manifestationis suae fidelẽ
sibi amicum incorde doc& & instruit: erudiens quoque ad nun¬
tiatei. quodlux siue illa inluminationis gratia siue diuinorum
caritas promissorum possessio elussit. &ad eam sidisponat. ascen¬

Expanded text:
narum suasionibus mundus in loco superstitionis daemoniorum narum suasionibus mundus in loco superstitionis daemoniorum velut in cardine vertebatur. Per haec enim judicat populos, et dat escas multis mortalibus. Istis enim rebus sacramentorum praedictis, statuit Deus pietatis suae judicio universis populis misereri, et dare escas doctrinae verbi sui, sive mysteriorum cunctis mortalibus, secundum quod ipse ait: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi. In manibus abscondit lucem, et praecipit ei ut rursusabscondit a peccatoribus malum operantibus, et venire eam ad illuminationem mentis praecipit; si Deum adjutorem ejus quispiam fideliter quaereret. Annuntiat de ea amico suo, quod possessio ejus sit, et ad eam possit ascendere. Deus luce manifestationis suae fidelem sibi amicum in corde docet et instruit. Erudiens quoque annuntiat ei, quod lux sive illa illuminationis gratia, sive divinorum charitas promissorum possessio ejus sit, et ad eam, si disponat ascen
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta de super: Habente senim intraseaquas euangelii. ut flumina
deuentre eorum fluant d quae uiuae : desuperioribus mysteriis
quasi quodam pra& ex tuobscuritate aquarum obstaculum carna¬
libus faciunt & terrenis: Si uoluerit extendere nubes quasi
tentorium suum & fulgurare lumine suo desuper: cardines que
maris operi& ltaenim praedictas nubes extendit. ut de eis in omne
terram exiit sonus eorum & infines orbis terrae uerba illorum.
quem ad modum postea locutus est addiscipulos suos: id est nubes
suas dicens : Eteritis mihi testes in hierusalem &iudaea & samaria
&us que adultimum terrae:: Perquas utique nubes suas fulgura
praedicationis resplenduerunt: & nominis xp̃i fama decaelo
uelut lumeneffulsit ⁊ Maris &iam mundiuidelic& hulus cardines
occupauit: siue cardines mundi possumus intellegere principes
& capita gentium diuersarum quorum erroribus ac prauis doctri¬

Expanded text:
cuncta desuper. Habentes enim intra se aquas Evangelii, ut flumina cuncta desuper. Habentes enim intra se aquas Evangelii, ut flumina de ventre eorum fluant aquae vivae, de superioribus mysteriis, quasi quodam praetextu, et obscuritate aquarum, obstaculum carnalibus faciunt et terrenis. Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum, et fulgurare lumine suo, desuper cardines quoque maris operiet. Ita enim praedictas nubes extendit, ut de eis in omnem terram exierit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba illorum: quemadmodum postea locutus est ad discipulos suos, id est, nubes suas, dicens; Et eritis mihi testes in Jerusalem, et Judaea et Samaria, et usque ad ultimum terrae: per quas utique nubes sua fulgura praedicationis resplenduerunt, et nominis Christi fama de coelo velut lumen effulsit. Maris etiam, mundi videlicet hujus cardines occupavit: sive cardines mundi possumus intelligere principes, et capita gentium diversarum: quorum erroribus ac pravis doctri
Abbreviated transcription (Latin):
essedicuntur : quiutique cum in terra copiosae descendant: profun¬
ditatem inse & obscuritatem continent m ỹsteriorum: Quae in lege
& proph&is perfiguras & similitudines dicta uel facta sunt  In
reuelatione aduentus dñi obscuritate sui & profunditate myste¬
riorum ueluti clausa & signata inuenta sunt: Imbrium uero nomi¬
ne large effusam gratiam sp̃s scĩ essenouerimus: sicut a postolus.
perlauacrum regenerationis & renouationem sp̃s scĩ quem effudit
gentem peccatricem iudaeorum: uerbis suis salutis pluuiam non
effunderent: D&alibus igitur nubibus a postolis uidelic& a posto¬
licis uiris praedicatoribus ueritatis. illiimbres pluuntcalem
pluuiam quae habeant inse similitudinem gurgitum propter
archanorum caelestium opacitatem: Ubi congruae illud
dauiticum dicitur: Tenebrosa aqua in nubibus deris Hȩigitur
inquam nubes perquas imbres gurgitum fluunt interram pr&exu

Expanded text:
esse dicuntur: qui utique cum in terram copiose descendant, profunesse dicuntur: qui utique cum in terram copiose descendant, profunditatem in se et obscuritatem continent mysteriorum, quae in Lege et prophetis per figuras et similitudines dicta vel facta sunt, in revelatione adventus Domini, obscuritate sui et profunditate mysteriorum, veluti clausa signa inventa sunt. Imbrium vero nomine, large effusam gratiam Spiritus sancti esse noverimus, sicut ait Apostolus, per lavacrum generationis et renovationis Spiritus sancti, quem effudit gentem peccatricem Judaeorum: verbis suis salutis pluviam non effunderent. De talibus igitur nubibus, apostolis videlicet, et apostolicis viris, praedicatoribus veritatis, illi imbres pluunt talem pluviam, quae habeat in se similitudinem gurgitum, propter arcanorum coelestium opacitatem: ubi congrue illud Davidicum dicitur: Tenebrosa aqua in nubibus aeris. Hae igitur nubes, inquam, per quas imbres gurgitum fluunt in terram, praetexunt
Abbreviated transcription (Latin):
numerus annorum elus in aestimabilis : ꝓuincens scientiam nostram
magnitudine scientiae suae: & altitudine iudiciorum suorum:
Quiaufert stillas pluuiae : &effundit imbres in stargurgitu
ergo pluuiam legem mossi intellegamus quaedecaeso uelut pluuia
uenit: populo iudaeorum: Et pluuia dicta est propter precepto¬
rum multitudinem : sicut & ipse mosses deeadem gente iudaeorum
ait dicens: Expect&ur sicut pluuia eloquium meum: Huius
igitur pluuiae stillas deillagente abstulit ds̃: ut est uel de incar¬
natione uel de passione uel deresurrectione xpi: quae luda ei cre¬
dere excecato corde noluerunt: Quae sunt parua quidam mandato
legalia : ut ea ad euangelii fidem trans ferr&: sicut ait apostolus
Verbumenim consumans & breuians in aequitate : & reliqua:
et dehis ftillis paruisque guttis tonante euangelio: praedicationes
xp̃i imbres effusisunt superterram: Ethi lmbres ad instargurgitũ

Expanded text:
Numerus annorum ejus inaestimabilis. Vincens scientiam nostram Numerus annorum ejus inaestimabilis. Vincens scientiam nostram magnitudine scientiae suae et altitudine judiciorum suorum. Qui aufert stillas pluviae, et effundit imbres ad instar gurgitum. Hanc ergo pluviam, legem Moysi intelligamus, quae de coelo velut pluvia venit populo Judaeorum. Et pluvia dicta est propter praeceptorum multitudinem, sicut et ipse Moyses de eadem gente Judaeorum ait, dicens; Exspectetur sicut pluvia eloquium meum. Hujus igitur pluviae stillas de illa gente abstulit Deus, ut est vel de incarnatione vel passione, vel de resurrectione Christi, quae Judaei credere excaecato corde noluerunt, quae sunt parva quidem mandata legalia, ut ea ad Evangelii fidem transferret, sicut ait Apostolus: Verbum enim consummans et brevians in iniquitate, et reliqua. Et de his stillis, parvisque guttis, tonante Evangelio, praedicationis Christi imbres effusi sunt super terram. Et hi imbres ad instar gurgitum
Abbreviated transcription (Latin):
nec auris audiuit nec incor hominis ascendit: Alii dixerunt:
memento quia magna sunt elus opera quae laudauerunt uiri:
Deomnibus operibus dĩdicit: quae scĩ uiri inhonore diuinae uenera¬
tionis merito laudauerunt. Omnes homines uident eum. unus¬
quis que intu&ur procul: pernatura ebonum notitia creatoris
in est cordibus hominum. & quam uisquisque tamparuus sit &
frigidus ut alienus essestudeat acreatore suodõ: nullus tamen est
quiseabscondat a caloreelus: Etideo unus quisque mortalium
lic& delongesentit & intellegit: dissimiliterquidem omnino.
quia nontamquam corpus aut sicut quemcum que spm̃creatum
ita sentit es sedm̃ siue intellegit: sed aliomulto & in effabili modo
quods̃ aciementis est intuendus: ubi in ipso obtutu cordis intelle¬
gendo uid& homo quod supra ipsum est illud diuinum nomen: quod
contem plariconatur. Eaceds̃ magnus uincens scientiam nostram

Expanded text:
nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Alii dixerunt: nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Alii dixerunt: Memento, quia magna sint ejus opera, quae laudaverunt viri. De omnibus operibus Dei dicit, quae sancti viri in honorem divinae venerationis merito laudaverunt. Omnes homines vident eum, unusquisque intuetur procul. Per naturae bonum, notitia creatoris inest cordibus hominum; et quamvis aliquis tam parvus sit et frigidus, ut alienus esse studeat a creatore suo Deo, nullus tamen est qui se abscondit a calore ejus. Et ideo unusquisque mortalium, licet de longe, sentit et intelligit, dissimiliter quidem omnino, quia non tamquam corpus aut sicut quemcumque spiritum creatum, ita sentit esse Deum, sive intelligit, sed alio multo et ineffabili modo, quo Deus acie mentis est intuendus: ubi in ipso obtutu cordis intelligendo, videt homo quod supra ipsum est illud divinum nomen, quod contemplari conatur. Ecce Deus magnus vincens scientiam nostram.
Abbreviated transcription (Latin):
uersarium mittere pusillanimitate delectus: Ecceds̃ excelsus
infortitudinesua : & nullus eisimilis in legis latoribus : sĩ poterit
sse quispiam & potentia &uirtute similis. po
similis inueniri: Etideo cognosceait: quia nullus ađo qui solus
est & fortis & sapiens in iuste poterit condemnari: Quis poterit
scrutariuiaselus: quisutiquenisi impius superbus. siue sacrilegus
uias diuinorum operum scrutari praesumat quod non lic&.
& tamen quantauis intentione mentis perquirat : eas inuenire
non poterit: Autquis eidicere potest operatus es. iniquitatem :
quis estergo tam temerarius &iniquus atque iniustus : qui hoc
audeat loqui : Haecomnia in iniuria lobdicuntur: Memento quod
ignores opus elus de quocecinerunt uiri . Iuelomne generaleopus eĩ
uel certe specialeopus eius : est super omnia magna & mirabilia
operaelus dispensationis xp̃ĩ mysterium: quod oculus non uidit

Expanded text:
versarium mittere pusillanimitate dejectum. Ecce Deus excelsus versarium mittere pusillanimitate dejectum. Ecce Deus excelsus in fortitudine sua, et nullus ei similis in legislatoribus. Si poterit ei esse quispiam, et potentia et virtute similis, potsimilis inveniri. Et ideo cognosce, ait, quia nullus a Deo, qui solus est et fortis et sapiens, injuste poterit condemnari. Quis poterit scrutari vias ejus. Quis utique, nisi impius, superbus, sive sacrilegus, vias divinorum operum scrutari praesumat? quod non licet; et tamen quantavis intentione mentis perquirat, eas invenire non poterit. Aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? Quis ergo tam temerarius, et iniquus atque injustus, qui hoc audeat loqui? Haec omnia in injuriam Job dicuntur. Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. Vel omne generale opus ejus, vel certe speciale opus ejus. Super omnia enim magna, et mirabilia opera ejus, est dispensationis Christi mysterium, quod oculus non vidit,
Abbreviated transcription (Latin):
tiae aclustitiae uenire contende: siue noctem quam tibi exdiuer¬
sis peccatis contexuisti ut in eauelut in continuis aclugibus & per¬
p&us tenebris ambulares. lam queso ait neadhuc protrahas. &
tam quam restem addendo peccata peccatis in longum delecteris
extendere : lumine ergo correptionis huius lamfinem talibus in¬
pone peccatis: Nam protractationehac inemen dabilis uitae tuȩ
fi& : ut pro omnibus malis operibus tuis populorum preces ascen¬
dant addm̃ quos utique iniquissime deprimebas : Interpellan¬
tium contrate suasque miserias sibiate in rogatas: ante sedem
diuinae iustitiae deponentium: Caue nede clines ad iniquitatẽ¬
ratione declines p&o: & blas phemiae iniquitatem lam caueas.
sed reuertifestines addm̃: Ui deo enimte post huius plag&uae
horrendam miseriam: ab interitum tuum hanc impi&atis sequi
uelle perniciem: & uoluntatemtuam & cogitationem ad ad¬

Expanded text:
tiae ac justitiae venire contende: sive noctem quam tibi ex divertiae ac justitiae venire contende: sive noctem quam tibi ex diversis peccatis contexuisti, ut in ea velut in continuis ac jugibus et perpetuis tenebris ambulares: jam quaeso, ait, ne adhuc protrahas, et tamquam restem addendo peccata peccatis, in longum delecteris extendere: lumine ergo correptionis hujus jam finem talibus impone peccatis: nam protractione hac inemendabilis vita tua fiet, ut pro omnibus malis operibus tuis, populorum preces ascendant ab Deum: quos utique iniquissime deprimebas, interpellantium contra te, suasque miserias sibi a te irrogatas, ante sedem divinae justitiae deponentium. Cave ne declines ad iniquitaterationem declines peto, et blasphemiae iniquitatem jam caveas, sed reverti festines ad Deum. Video enim te post hujus plagae tuae horrendam miseriam, ad interitum tuum, hanc impietatis sequi velle perniciem, et voluntatem tuam, et cogitationem, ad ad
Abbreviated transcription (Latin):
beatae qu& ess& plena ubertatis pinguedine: ac loci illius felicis
referta deliciis uoluit demonstrare : culus terram scam̃ mansu&i
secundum repromissionem dñi possidebunt: Causatua quasi lm¬
pu ludicata est : Causam iudicium que recipies: ludicio dĩ ut impius
& poenarum debitor reus inuentus es: &id circo secundum meritũ
causa &uae ludicium seuerissimum recepist: Et ubi dictum est
lobheliu uid& ursibi ferire sermonibus. Nonte ergo super& ira
ut aliquem opprimas. nec magnitudo donorum inclin&te :Doc&ur
abheliu uirpacientiae & integritatis uirtute fortissimus: Op¬
timus ludexest : qui his pessimis iracundia &cupiditate duobus
uitiis nonten&ur: quibus hocloco abheliu sc̃suir correptus arguit᷑:
dominatione: uel omnes motus de pone fortitudine superbiae
roboratus: Ne protrahas noctem ut ascendant populi pro eis:
Iam sufficit hucusque in haccecitate uixisse : lam ad lucem pruden¬

Expanded text:
beatae, quae esset plena ubertatis pinguedine, ac loci illius felicis beatae, quae esset plena ubertatis pinguedine, ac loci illius felicis referta deliciis, voluit demonstrare: cujus terram sanctam mansueti secundum repromissionem Domini possidebunt. Causa tua quasi impii judicata est, causam judiciumque recipies. Judicio Dei ut impius, et poenarum debitor reus inventus es, et idcirco secundum meritum causae tuae, judicium severissimum recepisti. Et ubi dictum est,Job Heliu videtur ferire sermonibus. Non te ergo superet ira, ut aliquem opprimas; nec multitudo donorum inclinet te. Docetur ab Heliu vir patientiae et integritatis virtute fortissimus. Optimus judex est, qui his pessimis, iracundia et cupiditate, duobus vitiis non tenetur: quibus hoc loco ab Heliu sanctus vir correptus arguitur.dominatione, vel omnes motus depone fortitudine superbiae roboratus. Ne protrahas noctem, ut ascendant populi pro eis. Jam sufficit hucusque in hac caecitate vixisse. Jam ad lucem pruden
Abbreviated transcription (Latin):
ideo appellantur : eo quodamplum sit ad recipiendum angustũ
ad dimittendum: Vm̃ mortuos intrase teneant: & eos aduitam
non patiantur exire: Dauid quoquescs similiter ait ad dm̃:
Liberame exodientibus me : & depro fundis aquarum: Non me
demergat tempestas aquȩ: neque absorbeat me profundum.
neque urgeat superme puteus ossuum: Proinde nouerimus
quialoca infernalium ergastulorum secundum fidem scripturarũ
inter inmensas abyssi aquas sint constituta: sed ab illis in feri
sedibus nullus homo merito suo liberatus est : nisi gratia dñi nr̃i
ihũ xp̃i : Et non solum inquit heliu a tartareis angustus libera¬
beris uerum &iam inlatissimo refrigerii nemore. uelut in cãpis
spatiosis liber incedis: Requies autem mensae tuae : erit plena
pinguedine: amoenitatem paradisi & locunditatem requiem
nominando significauit: In mensam uero abundantiam uitae

Expanded text:
ideo appellantur, eo quod amplum sit ad recipiendum, angustum ideo appellantur, eo quod amplum sit ad recipiendum, angustum ad dimittendum quoniam mortuos intra se teneant, et eos ad vitam non patiantur exire. David quoque sanctus similiter ait ad Deum: Libera me ex odientibus me, et de profundis aquarum. Non me demergat tempestas aquae, neque absorbeat me profundum: neque urgeat super me puteus os suum. Proinde noverimus quia loca infernalium ergastulorum, secundum fidem Scripturarum, inter immensas abyssi aquas sint constituta: ab illis inferi sedibus nullus homo merito suo liberatus est, nisi gratia Domini nostri Jesu Christi. Et non solum, inquit Heliu, a tartareis angustiis liberaberis, verum etiam in latissimo refrigerii nemore, velut in campis spatiosis liber incedes. Requies autem mensae tuae erit plena pinguedine. Amoenitatem paradisi, et jucunditatem, requiem nominando significavit. Immensam vero abundantiam vitae
Abbreviated transcription (Latin):
ceat anima tam quam incordemaris : & uelut gubernator in magna
tempestate : Veltem pestate aliter aduentum acludicium dĩ dequo
obtulit: qui poss& eum amorte saluum facere: Pauperem sc̃m̃
populumdi humilem spũ : pauperem quemlib& iustorum eru&
deangustia pressurarum: sicut &iam indiuinis scripturis diuerso
modo legimus liberatos: Et reuelabit intribulatione aureselus
Idest fortis sit unus quis que eorum. intribulationibus conroborante
uisitatione diuina: quando ado homo tribulari permittitur
consolationem inaure cordis dm̃: illicaudiendo percipi&: Igitur
saluabitte deore angusto latissimȩ & non habentis sundamentũ
subterse : Hocin loco infernorum habitacula abheliu describunt᷑
quȩ inmensa capacitate sui fundamentum non habeant. Ad
quimane oriebatur depositum: multitudines quoque regum
& populos innumerabiles gentium: Oreautem angusto imferi

Expanded text:
ceat anima tamquam in corde maris, et velut gubernator in magna ceat anima tamquam in corde maris, et velut gubernator in magna tempestate. Vel aliter tempestas adventus ac judicium Dei est, de quo obtulit, ut posset a morte salvum facere pauperem, sanctum populum Dei humilem spiritu. Vel pauperem quemlibet justorum eruet de angustia pressurarum, sicut etiam in divinis Scripturis diverso modo legimus liberatos. Et revelabit in tribulatione aurem ejus. Id est, fortis sit unusquisque eorum in tribulatione, corroborante visitatione divina, quando a Deo homo tribulari permittitur, consolationem in aure cordis Domini, illic audiendo percipiet. Igitur salvabit te de ore angusto latissime, et non habente fundamentum subter se. Hoc in loco infernorum habitacula ab Heliu describuntur, quae immensa capacitate sui, fundamentum non habeant. Ad  luciferum qui mane oriebatur depositum: multitudines quoque regum, et populos innumerabiles gentium. Ore autem angusto inferi
Abbreviated transcription (Latin):
quiter ager& : uirum quoque egregium simular& : Qui que&iã
cum essec uinctus plagehuius compedibus clamare dddm̃ & inuocare
eum ut a laqueis poenalibus inligatus absoluer&ur minime curar&
Quod utique desperatione siue contemptu facer&: Dec&eris quoq
peccatoribus similiter hocipsum intellegi potest: quicum uenerint
in pro fundum malorum contempnent: Et deluda eis & deher&icis
qui fictadogmata quasi ueritatis uelamine operientes: In nodis
perfidiae obstinato &obdurato corde persistunt: Mori&ur intẽ¬
pestate anima eorum: &uita eorum inter effeminatos: uitiosos
uel uitia esse nouerimus : quae sicut deuirtutibus animinihil in se
habent qui&um uirile & frigidum sed cotum turbulentum remissũ
& fragile : Ita necessee st ut uelut tempestate animam semper suis
in lecebris in qui&ent: portumque uirtutum hominem nonsinant
ad prehendere : & fic istis calibus fluctibus quod salomonait ut la¬

Expanded text:
quiter ageret: virum quoque egregium simularet. Quique etiam quiter ageret: virum quoque egregium simularet. Quique etiam cum esset vinctus plagae hujus compedibus, clamare ad Deum, et invocare eum, ut a laqueis poenalibus illigatus absolveretur, minime curaret, quod utique desperatione sive contemptu faceret. De caeteris quoque peccatoribus similiter hoc ipsum potest intelligi, qui cum venerint in profundum malorum, contemnent: et de Judaeis, et de haereticis, qui ficta dogmata quasi veritatis velamine operientes, in noctis perfidia obstinato et obturato corde persistunt. Morietur in tempestate anima eorum, et vita eorum inter effeminatos. Vitiosos et vitia esse noverimus, quae sicut de virtutibus animi nihil in se habent quietum, virile, et frugi, sed totum turbulentum, remissum et fragile: ita necesse est ut velut tempestate animam semper suis illecebris inquietent, portumque virtutum hominem non sinant apprehendere, et fit istis talibus fluctibus, quod Salomon ait, ut ja
Abbreviated transcription (Latin):
gentur: omnisrei bonae inopes effecti proqualitate meritorum:
reuelabit quoque aurem eorum: ut corripiat & loqu&ur utre¬
uertantur ab iniquitate : Aurem inquit cordis ad oboediendum
sibids̃ percastigationes & secr&as inspirationes a peri&: Si audie¬
bunt diessuos inbono: & annos suos ingloria : : Hoc est quod
salomonait: Memoria iusti cum laudibus: si autem non audie¬
rint transibunt pergladium : & consumentur instultitia : Id est
si instruentedõ: Quidoc& hominem scientiam audire contemp¬
serint pergladium : id est perhanc mortalitatem de hoc sȩculo prȩ¬
teribunt ut instultitia Idest in illis locis ubi stulti deputabuntur
quidicunt incordesuo non est ds̃: a &ernis cruciatibus consumant᷑
Simulatores & callidi prouocant iram dĩ: neque clamabunt
cum uincti fuerint : Ipsum scm̃ lob apertius inhoc loco uid&ur
heliu quasi ex obliquo percutere: quod & ipse quasi callide & ne¬

Expanded text:
gentur, omnis rei bonae inopes effecti pro qualitate meritorum. gentur, omnis rei bonae inopes effecti pro qualitate meritorum. Revelabit quoque aurem eorum, ut corripiat: et loquetur, ut revertantur ab iniquitate. Aurem, inquit, cordis ad obediendum sibi Deus per castigationes et secretas inspirationes aperiet. Si audiebunt dies suos in bono et annos suos in gloria si autem non Salomon ait: Memoria justi cum laudibus. Si autem non audierint: transibunt per gladium et consumentur in stultitia. Id est, si instruente Deo, qui docet hominem scientiam, audire contempserint, per gladium, id est, per hanc mortalitatem de hoc saeculo praeteribunt, ut in stultitia, id est, in illis locis, ubi stulti deputabuntur, qui dicunt in corde suo, non est Deus, aeternis cruciatibus consumantur. Simulatores et callidi provocant iram Dei, neque clamabunt cum vincti fuerint. Ipsum sanctum Job apertius in hoc videtur Heliu quasi ex obliquo percutere, quod et ipse quasi callide et ne
Abbreviated transcription (Latin):
tribu& : Iuxtalustitiae dequitatis suae tenorem: Scõs autem
& in nocentes uiros consueuit scriptura diuina pauperes appe¬
lare : Non aufert auisto oculossuos : Hocait & beatus dauid
oOculidñi superiustos. &c&era : Et reges insolio collocat in per¬
p&uum : & ipsieriguntur :Hic reges non solum sacculihulus. sed
& ecdesiae reges & praepositi intellegi possunt : Et secundum
tropicos intellectus reges animi hominum : quicorporibus recte
dominantur: Quibus inpsalmodicitur: Et nuncreges intelle¬
gite : erudimini qui iudicatis terram: Itahi reges eriguntur
adõ ut sed eant cum principibus & si fuerint incatenis & uinciant᷑¬
infunibus paupertatis. Indicabit eis opera eorum & scelera eorũ
quia uiolenti fuerint :  Huigitur incatenis fortibus uidelic&¬
& iudicis dĩ & paupertatis funibus conligantur .: Idestopemdiuini
auxilii non habentes: poenis temporalibus quasi uinculis ad strin¬

Expanded text:
tribuit. Juxta justitiae aequitatis suae tenorem. Sanctos autem tribuit. Juxta justitiae aequitatis suae tenorem. Sanctos autem et innocentes viros consuevit Scriptura divina pauperes appellare. Non auferet a justo oculos suos. Hoc ait, et beatus David: Oculi Domini super justos, etc. Et reges in solio collocat in perpetuum, et illic eriguntur. Hic reges non solum saeculi hujus, sed et Ecclesiae reges et praepositi intelligi possunt. Et secundum tropicos intellectus, reges, animi hominum sunt, qui corporibus recte dominantur, quibus in psalmo dicitur. Et nunc, reges, intelligite; erudimini, qui judicatis terram. Ita hi reges eriguntur a Deo, ut sedeant cum principibus. Et si fuerint in catenis, et vinciantur funibus paupertatis: indicabit eis opera eorum, et scelera eorum, quia violenti fuerunt. Hi igitur in catenis fortibus, videlicet judicis Dei, et paupertatis funibus colligantur: id est, opem divini auxilii non habentes, poenis temporalibus quasi vinculis astrin
Abbreviated transcription (Latin):
sit post modum recepturus Ergo lob frustra aperuitosslum. ab
qbs que scientia uerba multiplicat : Iuxtahȩc conuictum scm̃ lob
heliu arbitratur : & quadam uerborum ratione condusumiad¬
dens quȩ heliu haeclocutus est : Sustine me paululum & indicabo
tibi adhucenim habeo quod prodõ loquar ⁊ldest prolustitia &
ciusadi &ep&am scientiam meam a principio &operatorem meũ
probabo iustum: Vereenim absque mendatio sermones mei exper¬
fecta scientia probabitur tibi ÷ Et in hoc quarto sermone suo desin¬
gulari iustitia dm̃ profundo nimium & copioso sermone prosequit̃
ubi multa archana in obscuro sacramentorum recondita & longe
remota mnrsteria dicere uid&ur : Os potentes non abicit cum&
ipse sit potens : sed non saluat impios : hlaec est iustitiae eius in¬
mensitas & naturae bona uoluntas : ut nulli inuideat quia ne mo
ei quam uis potenssit potest coaequari: Et iudicium pauperibus

Expanded text:
sit postmodum recepturus. Ergo Job frustra aperit os suum, et sit postmodum recepturus. Ergo Job frustra aperit os suum, et absque scientia verba multiplicat. Juxta haec convictum sanctum Job Heliu arbitratur, et quadam verborum ratione conclusumdens quoque Heliu haec locutus est: Sustine me paululum et indicabo tibi. Adhuc enim habeo quod pro Deo loquar. Id est, pro justitia et causa Dei. Repetam scientiam meam a principio, et operatorem meum probabo justum. Vere enim absque mendacio sermonis mei, et perfecta scientia probabitur tibi. Et in hoc quarto sermone suo, de singulari justitia Domini, profundum nimium, et copioso sermone prosequitur: ubi multa arcana in obscuro sacramentorum recondita, et longe remota mysteria dicere videtur. Deus potentes non abjicit, cum et ipse sis potens: sed non salvat impios. Haec est justitiae ejus immensitas, et naturae bonae voluntas, ut nulli invideat, quia nemo ei, quamvis potens sit, potest coaequari. Et judicium pauperibus
Abbreviated transcription (Latin):
quod peccatores persistentes in malissuis non audiatds : qm̃ sine
causa utique adeum clament : qui non merentur audiri. &iam
cum dixeris non considerat iudicare cumeo & exspecta eum:
Quando uides olob quia non statim ds̃ reddit peccatoribus quaeme¬
rentur : noli pussillanimitate frangiut inblas phemiam erum pas
& dicas dm̃ iniustum si ueiniquum: Sediudicare cum eo debes. Idest
iudicus elus consentire non contra eum praesumptuoso iudiciotuo
in elus iniuriam prosilire : Nunc enim non infert furorem suum
peculciscour scelus ualde : qm̃igitur statuit diem in quo iudico&
d eorbe terrarum. Id circo in hoc tempore iuindictam iustitiae suae
nonganeraliter exerit. & hoctotum in ex probratione sq̃ lobloquitur
quem uelut reum criminum in hoc malum poenarum di sententia
propartetondemnat: Vnde scribit cui restent plurima quacadhuc

Expanded text:
quod peccatores persistentes in malis suis, non audiat Deus: quoniam sine quod peccatores persistentes in malis suis, non audiat Deus: quoniam sine causa utique ad eum clament, qui non merentur audiri. Etiam cum dixeris, non considerat: judicare coram illo, et exspecta eum. Quando vides, Job, quia non statim Deus reddit peccatoribus quae merentur, noli pusillanimitate frangi, ut in blasphemiam erumpas, et dicas Deum injustum, sive iniquum: sed judicare cum eo debes, id est, judiciis ejus consentire, non contra eum praesumptuoso judicio tuo in ejus injuriam prosilire. Nunc enim non infert furorem suum: nec ulciscitur scelus valde. Quoniam igitur statuit diem, in quo judicet de orbe terrarum, idcirco in hoc tempore vindictam justitiae suae non generaliter exercet. Et hoc totum in exprobrationem sancti Job loquitur, quem velut reum criminum in hoc malum poenarum, Dei sententia pro parte condemnat. Unde scribit, cui restent plurima, quae adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
telletum iumenta homines carnales plerumque intelleguntur
quigulae auentri & luxuriaedediti Alii autem uolatilibus
conparantur. siue propterleuitatem morum siue propten super¬
biam quatumentes quasi inaltum eleuantur Vndedicit
apostolus:  Nolialtum sapere. Et dñs in euangelio: qui a quodi
in hominibus altum. ab hominatio est antedm Nam inereen
superbum. YΠEΡΗO AN OC dicitur quod est superaprarens
uttrelatam mentem hominis tumidam que signific&: Ibidamabt̃
& non exaudi & propter superbiam malorum : :Quod d ixit ibi
damabunt fortassis significare uoluerit locum poenarum. ubi
non ex audiendi sunt peccatores propter superbiam malorum
siue utaliidixerunt ab iniuriis malorum : quia mali. bonis &iustis
insectationis iniurias : in rogare non desinunt: Non ergo fruftra
dudi& ds̃ & omni potens singulorum causas intuebitur : Hocait

Expanded text:
tellectum, jumenta, homines carnales plerumque intelliguntur, tellectum, jumenta, homines carnales plerumque intelliguntur, qui gulae et ventri, et luxuriae dediti sunt. Alii autem volatilibus comparantur, sive propter levitatem morum, sive propter superbiam, qua tumentes quasi in altum elevantur. Unde dicit Apostolus: Noli altum sapere. Et Dominus in Evangelio: Quia quod est in hominibus altum, abominatio est ante Deum. Nam in Graeco superbus ὑπερηφάνης dicitur, quod est super apparens, ut elatam mentem hominis, tumidamque significet. Ibi clamabunt et non exaudiet, propter superbiam malorum. Quod dixit, ibi clamabunt, fortassis significare voluit locum poenarum, ubi non exaudiendi sunt peccatores, propter superbiam malorum: sive ut alii dixerunt, ab injuriis malorum, quia mali bonis et justis insectationis injurias irrogare non desinunt. Non ergo frustra audiet Deus, et omnipotens causas singulorum intuebitur. Hoc ait,
Abbreviated transcription (Latin):
uiciniores fuerunt: quique in ipsum xp̃m proximum sibi diem
paene electam noctem: fideiocuilis intendebant: In hac lgitur
nocte persingula tempora. praedictorum siue proph&iis siue signi¬
ficationibus dexp̃o la&agaudioque plena praenuntiata sunt
Itemque & ad illam conparationem futurae reuelationis filiorũ
dĩ ubigloriam a &erni illius diei percepturi sunt & in reipsa beati¬
tudinem possessuri: nox est presens haecuita cui fructus sui
infuturum absconditi sunt. &ideo adhuc noxest: quia nopumi
uides quod speras : Pro in de in hac nocte exspectationis hemni
& cantica scripturarum dicta sunt nobis : donec discussa nocte
fidei addiem a&ernae mansionis perueniamus. quidoc& nos
super iumentaterrae & superuolucres caeli erudit nose docur
incom munibus eruditum subtilioribus doc& non solum pernature
dona sed &iam pergratiae munera. Secundum tropicum uent in¬

Expanded text:
viciniores fuerunt, quique in ipsum Christum proximum sibi diem viciniores fuerunt, quique in ipsum Christum proximum sibi diem pene electam noctem fidei oculis intendebant. In hac igitur nocte per singula tempora praedictorum, sive prophetiis, sive significationibus, de Christo laeta gaudioque plena praenuntiata sunt. Itemque ad illam comparationem futurae revelationis filiorum Dei, ubi gloriam aeterni illius diei percepturi sunt, et in re ipsa beatitudinem possessuri: nox est praesens haec vita, cui fructus sui in futurum absconditi sunt, et ideo adhuc nox est, quia nondum vides quod speras. Proinde in hac nocte exspectationis, hymni et cantica Scripturarum dicta sunt nobis, donec discussa nocte fidei ad diem aeternae mansionis perveniamus. Qui docet nos super jumenta terrae, et super volucres coeli erudit nos. Docet in communibus eruditum, subtilioribus: docet non solum per naturae dona, sed etiam per gratiae munera. Secundum tropicum vero in
Abbreviated transcription (Latin):
sibi locum sine labore perueniant: cantico fatigationem iti¬
neris consolantur acsubleuant: Et iuxta mifticos intellectus
noctem secr&um quoddam acdiuinae disputationis remotũ
silentium intellegamus: quod aliis saeculis sicut apostolus at
non fuit reuelatum filiis hominum. Quae nox sit inquattuor
uigilus distributa: ut a principio mundi usque ad xpm dnm
nostrum hanc noctem dicamus: ut sit prima uigilia noctis
huius ipseadam primus & pater hominum : perculus
conditionem euigil& animus humanus ut credat creatorẽ
omnium rerumdm̃: Secunda uero uigilia fit. tem pore noe
quon aufragium mundi factum sit: ut euigilent homines ne&
ipsi intereant: Tertia autem uigilia scĩ abrahae temporibus
habeatur: perquem cognoscat mundus quem ad modumsit fide
uiuendum & doplacendum: Quarta uero uigilia fit circatẽpora
proph&arum quiaurorȩ & lumine diei ad propinquantis

Expanded text:
sibi locum sine labore perveniant, cantico fatigationem itisibi locum sine labore perveniant, cantico fatigationem itineris consolantur ac sublevant. Et juxta mysticos intellectus, noctem, secretum quoddam ac divinae disputationis remotum silentium intelligamus, quod aliis saeculis, sicut Apostolus ait: Non fuit revelatum filiis hominum. Quae nox sit in quatuor vigilias distributa, ut a principio mundi usque ad Christum Dominum nostrum hanc noctem dicamus, ut sit prima vigilia noctis hujus, ipse Adam primus, et pater hominum: per cujus conditionem evigilet animus humanus, ut credat creatorem omnium rerum Deum. Secunda vero vigilia sit tempore Noe, quo naufragium mundi factum sit, ut evigilent homines, ne et ipsi intereant. Tertia autem vigilia sancti Abrahae temporibus habeatur, per quem cognoscat mundus, quemadmodum sit fide vivendum, et Deo placendum. Quarta vero vigilia sit circa tempora prophetarum, qui aurorae et lumini diei appropinquantis
Abbreviated transcription (Latin):
tudo iiquorum siue daemonum: ubi est qui fecitine : qui
dedit carmina in nocte Hocait heliu. Cumergo iustos & recte
uiuentes a supradictis ds̃ tribulari permittit. consolationem
tamen eis in nocte tribulationum concedit Noxenim ipsa
tribulatio intellegitur: secundum illud psalmistae: Pro¬
basti cormeum &uisitastime nocte: Sicut & prosperitas
aliquando diesdicitur qm̃ qui in prosperis est : quasi quadam
felicitate in lumi natur: Vndeait in psalmo: Perdiem sol
non ur&te nequeluna perdiem: Tanta in quit heliu toleran¬
tiã iusti homines adõ accipiunt : ut &iam in nocte tribulatio¬
nis hr̃mnorum spiritalium canticis delectentur : Canticum
ergo ad exsultationem cordis uel maximae pertin&: pro¬
indehaeo exultatio despe futuri gaudii nascitur in corde
canentium & faciunt more uiatorum : quia ipsi ut uiatore
& pere grinitranseunt perhuncmundum : qui ut addestinatũ

Expanded text:
tudo iniquorum sive daemonum. Ubi est Deus qui fecit me? qui tudo iniquorum sive daemonum. Ubi est Deus qui fecit me? qui dedit carmina in nocte. Hoc ait Heliu. Cum ergo justos et recte viventes a supra dictis Deus tribulari permittat: consolationem tamen eis in nocte tribulationum concedit. Nox enim ipsa tribulatio intelligitur, secundum illud Psalmistae: Probasti cor meum et visitasti me in nocte; sicut et prosperitas aliquando dies dicitur, quoniam qui in prosperis est, quasi quadam felicitate illuminatur. Unde ait in psalmo: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Tantam, inquit Heliu, tolerantiam justi homines a Deo accipiunt, ut etiam in nocte tribulationis, hymnorum spiritualium canticis delectentur. Canticum ergo ad exsultationem cordis, vel maxime pertinet. Proinde haec exsultatio de spe futuri gaudii nascitur in corde canentium, et faciunt more viatorum, quia ipsi ut viatores et peregrini transeunt per hunc mundum, qui ut ad destinatum
Abbreviated transcription (Latin):
nus & potentia homo & filius hominis oppressi ingemescunt
et modo spirita liter hunc hominem & filiũ hominis populum
scm non absur de sentimus : qui propter unitatem totius corporis
ecclesiae homo unus dr̃ sicut apostolus ait: Et secundum psalmis¬
tam filius hominis appellatur itadicentem fiat manustua
super uirum dexterȩtuae : & super filium hominis quȩm con¬
firmastitibi Potest hoc & de inuisibilibus iimicis dici. quioe¬
culta i pugnatione uitiorum mentibus dominantur: prop
quod sideles heiulantes moratione ad dm̃dicunt: Cripeme
quando utique adfligebant praedictos quos sibi per iiquam
dominationem dõ permittente subigerant: itaut hi subtan¬
ta neces sitate pressurarum positi helu larent & clamarent
ad dm̃ illiuero non intenderunt animo: neque intenderunt
in caelum ut saperent: quod dõ conditori suo haec omnia dis¬
plicerent: Nondixit in quam apud sem & ipsam illa multi¬

Expanded text:
niis, et potentia, homo, et filius hominis oppressi ingemiscunt. niis, et potentia, homo, et filius hominis oppressi ingemiscunt. Et modo spiritualiter hunc hominem, et filium hominis, populum sanctum non absurde sentimus, qui propter unitatem totius corporis Ecclesiae, homo unus dicitur, sicut Apostolus ait, et secundum Psalmistam filius hominis appellatur, ita dicentem: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi. Potest hoc et de invisibilibus inimicis dici: qui occulta impugnatione vitiorum, mentibus dominantur: propter quod fideles ejulantes in oratione ad Deum dicunt: Eripe me Quando utique affligebant praedictos, quos sibi per iniquam dominationem, Deo permittente, subegerant: ita ut hi sub tanta necessitate pressurarum positi ejularent, et clamarent ad Deum: illi non intenderunt animo, neque intenderunt in coelum, ut saperent quod Deo conditori suo haec omnia displicerent. Non dixit, inquam, apud semetipsam talia multi