comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carnem natus est. Satis aũt ipsos vt opinor.
radarguit diuinus iohannes dicens Hicerat
dequo ego dixi. post me venit uir qui ante me
factus est. quia prior me erat. Pr&er mitten¬
tes igitur inre tam fribola sine causa cer¬
tare . adillud magis veniamus. quod &iam emo¬
lumenti aliquid possit afferre. nemoleste
ferant nonnulli. audientes esse scãm uirginẽ
theotocon. nec incredulitatis iudaice suas op¬
pleant mentes. immo uero &iam paganicȩ im¬
pi&atis: Iudei & enim aggrediebantur xp̃m
dicentes. debono opere non lapidamus te. sed
deblasphemia: quod cumsis homo. facis te dm
At uero filii paganorum ecclesiȩ dogmata de¬
rident. Audientes ex muliere dm ee progen¬
tum. Sed illi quidem suȩ dementie exerent
fructus. &audient Anobis. stultus stulta lo¬
quitur. &cor ipsius mala intelleg&. N ostri
gentibus aut stultitia. nobis tamen qui idscimus.
Uere est admirabile & salutare. & dignissimum

Expanded text:
carnem natus est? Satis autem ipsos, ut opinor, carnem natus est? Satis autem ipsos, ut opinor, redarguet divinus Joannes dicens: Hic erat, de quo ego dixi: Post me venit vir, qui ante me factus est, quia prior me erat . Praetermittentes igitur in re tam frivola sine causa certare, ad illud magis veniamus, quod etiam emolumenti aliquid possit afferre, ne moleste ferant nonnulli audientes, esse sanctam Virginem Θεοτόκον, nec incredulitatis Judaicae suas oppleant mentes, immo vero etiam paganicae impietatis. Judaei etenim aggrediebantur Christum dicentes: De bono opere non lapidamus te; sed de blasphemia, quod cum sis homo, facis te Deum . At vero filii paganorum Ecclesiae dogmata derident, audientes ex muliere Deum esse progenitum; sed illi quidem suae dementiae exedent fructus, et audient a nobis: Stultus stulte loquitur, et cor ipsius vana intelliget. Nostri gentibus autem stultitia; nobis tamen, quod scimus, vere est admirabile, et salutare, et dignissimum
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ueram sinceramq progeniem. Sed cum
sit uiuus in a&ernum pater. necesse eft eum
quoꝙ uiuere in&ernum. propter quem est
one autem temporum. propter nos homines
& homo est factum. non amittens quod erat
sed r&inens in conuestibilem suam naturam.
& semper diuinitatis fastigio collocatam:
humanȩ mensurȩ conueniat. Nam cum eẽt
diues. pauper est factus sicut scriptum est. Vt
nos paupertate eius diuites essemus Iactũ
theoto con eẽ dicimus uirginem scãm. quia he
humane: siue secundum carnem peperit. lic&
haber& ante seculum generationem expatre
Opinari aũ non nullos uerbum tunc initium
fuisse sostitum cum homosit factum. impi&a¬
tis furorisq plenissimum est. Cos &enim insi¬
pientissimos eẽ monstrauit ipse saluator dese
dicens. Amendico uobis ante quã abraham
ess& . ego sum. Quomodo enim ante abraham
erat  qui multis post temporibus secundum

Expanded text:
luz. add. quasi veram sinceramque progeniem; sed cum luz. add. quasi veram sinceramque progeniem; sed cum sit vivus in aeternum Pater, necesse est, eum quoque vivere in aeternum, propter quem est one autem temporum, propter nos homines, homo est factum; non amittens quod erat, sed retinens inconvertibilem suam naturam, et semper in divinitatis fastigio collocatam; humanae naturae convenit: nam cum esset dives, pauper est factus, sicut scriptum est: ut nos paupertate ejus divites essemus . Factuοτόκον esse dicimus Virginem sanctam, quia id humane, sive secundum carnem peperit, licet haberet ante saecula generationem ex Patre. Opinari autem nonnullos Verbum hinc initium fuisse sortitum, cum homo sit factum, impietatis est furorisque plenissimum. Eos etenim insipientissimos esse, monstravit ipse Salvator de se dicens: Amen dico vobis, antequam Abraham esset, ego sum . Quomodo enim aliter ante Abraham erat, qui multis post temporibus secundum
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum mitti &iam dicatur a patre. Impl&
namq cestissime omnia. & nulli loco penitus
deest: Nos vero humanis vocibus diuina in¬
terpr&antes. figurationibus corporis. In mor¬
talis naturȩ dispensationes solemus intelle¬
gere: Deniq cum sc̃s sp̃s omna impleat. scri¬
bit beatus paulus. & dicit. Qũo aũt estis filii.
misit ds sp̃m filii sui incorda uestra. in quo
clamamus abba pater. Ait aũt & ipse saluator
expedit uobis ut ego eam . nam sinoniero para¬
cl&us non ueni& aduos. Opost& igitur adora¬
tionem pi&atis omnia referentes. cestam cogni¬
tionem sectari: Id enim facientes. nobis m&ip¬
sis maxime profuerimus
xtum est quidem Inȩftimabiliter uerbum di
& patris . & generatio omnem sensum cogitatio¬
nemq transcendit . & est incomparabile natu¬
rȩ conueniens. Uerum tamen id quod natum
est. proprius pastus intellegitur genitoris.
& eiusdem cum eo substantiȩ. Ideoꝙ &iam fili

Expanded text:
Verbum mitti etiam dicatur a Patre; implet Verbum mitti etiam dicatur a Patre; implet namque certissime omnia, et nulli loco penitus deest: nos vero humanis vocibus divina interpretantes, figurationibus corporis immortalis naturae dispensationem solemus intelligere. Denique cum sanctus Spiritus omnia impleat, scribit beatus Paulus, et dicit: Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra, in quo clamamus: Abba Pater . Ait autem et ipse Salvator: Expedit vobis, ut ego eam; nam si non abiero, Paracletus non veniet ad vos . Oportet igitur ad rationem pietatis omnia referentes, certa cogitatione sectari: id enim facientes nobismetipsis maxime profuerimusatum est quidem inaestimabiliter Verbum Dei et Patris; et haec generatio omnem sensum cogitationemque transcendit, et est incorporali naturae conveniens. Verumtamen id quod natum est, proprius partus intelligitur genitoris, et ejusdem cum eo substantiae; ideoque etiam filiu
Abbreviated transcription (Latin):
opinor. eo possid& quod incorporeus sit &
in dispestibilis Proprium aut verbi cor¬
pus dicitur a nobis. nonquem ad modum
propri us est hominis risus. vel equohinni¬
tus. sed quod ipsius sit factum peradunatio¬
nem ueram. strumenti ei prebens officium.
Adexequendum eaque more solito operatur.
absq solo peccato . Siuero ds uerbum &iam
mis sum fuisse foste dicatur. nequis vestrũ
terreatur. illud cogitans. quo perg& incor¬
poreum: Uel quo ced&is quo plena sunt omna
Sciat autem magis quod sit & alius missionis
modus. non utlocum deloco qui mitutur mu¬
t&. sed ut ministerium magis sacrum suscipiat
Quod &iam discipulis iniunctum esse dicimus
axp̃o omnium saluatore. Denique &iam diui¬
nus paulus ait dexp̃o Ergo fratres sci. voca¬
tionis caelestis pasticipes. considerate aposto
minum more ostendit. lic& natura sit ds.
Tunc &iam officium apostolatus attribuit
Nihil aũ ut ante diximus absurdum est. si d̃s

Expanded text:
opinor, eo possidet, quod incorporeus sit et opinor, eo possidet, quod incorporeus sit et indispertibilis. Proprium autem Verbi corpus dicitur a nobis: non quemadmodum proprius est hominis risus, vel equi hinnitus; sed quod, factum ipsius per adunationem veram, instrumenti ei praebeat officium, ad exsequendum ea quae more solito operatur, absque solo peccato. Sin vero Deus Verbum etiam missum fuisse forte dicatur, ne quis vestrum terreatur, illud cogitans, quo perget incorporeum, vel quo cedet is, quo plena sunt omnia? Sciat autem magis, quod sit et alius missionis modus. Non ut locum de loco, qui mittitur, mutet; sed ut ministerium magis sacrum suscipiat, quod etiam discipulis injunctum esse discimus a Christo omnium salvatore. Denique etiam divinus Paulus ait de Christo: Ergo, fratres sancti, vocationis coelestis participes, considerate apostolminum more ostendit, licet natura sit Deus, tunc ei etiam officium apostolatus attribuit: nihil autem, ut ante diximus, absurdum est, si Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Inhabitauit namq In eo omnis plenitudo di¬
uinitatis corporaliter. idest non perpasticipa¬
inlucente. aut igne insitum sibi calorem aliis
mittentes . sed utita dicamuss: ipsam diuinam
est in habitationem sibi facientem. perueram
ut ante diximus unitatem. Intemplo quod
est natum exuirgine. Ita enim unus & est &
intellegitur xp̃s ihs Quod uero in expressi¬
one summa ñr sermo uincatur. non negabo.
Sed nonidcirco xp̃i mysterium non credatur.
sed magis sit merito mirabilius. Quanto eñ
omni est mente superius & sermone. tanto ma¬
gis ultra omnem animirationem ponendum
est: Carnem uero factum uerbum idest homi¬
nem perfectum. non dicimus mensura corpo¬
ris conprehendi. id enim ineptissimum est. sed
implere. Sic quoꝙ credimus. sicut sol& cę¬
lum & terram & quȩ inferius posita sunt
Omnia enim plena sunt do & omnia ipsi parabo¬
la sunt. At quo modo & singulis & in omnibus
totus sit. Intellectu dictuq difficile est. im¬
mo vero &iam impossibile: Et id autem vt

Expanded text:
itudo divinitatis corporaliter ; non per participaillucente, aut igni insitum sibi calorem aliis immittente; sed, ut ita dicam, ipsa divina est, inhabitationem sibi faciente, per veram, ut ante diximus, unitatem, in templo quod est natum ex virgine: ita enim unus, et est, et intelligitur Christus Jesus. Quod vero in expressionum summa noster sermo vincatur, non negabo; sed non idcirco Christi mysterium non credatur; sed magis sit merito mirabilius. Quanto enim omni est mente superius et sermone, tanto magis ultra omnem admirationem ponendum est. Carnem vero factum Verbum, id est, hominem perfectum, non dicimus, mensura corporis comprehendi, id enim ineptissimum est; sed implere sic quoque credimus, sicut solet, coelum et terram, et quae inferius posita sunt: omnia etenim plena sunt Deo, et omnia ipsi parvula sunt. At quomodo et in singulis, et in omnibus totus sit, intellectu dictuque difficile est, immo vero etiam impossibile. Id autem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
natura &humanitatis. solam nobis differen¬
tiam designat diuersitas naturarum
Unus enim exutroq intellegitur xp̃s. Ergo
in confusione ut ante dixi seruata. in habi¬
tasse uerbum ait innobis. Scit enim unũ
listam. totam sapienter naturam hominũ
coronare. Ait enim uerbum in habitasse in no¬
bis. non alterius utego opinor gratia: incarna¬
tionem uerbi actam esse commemorans. nisi
Ut &iam nos pasticipatu ipsius persc̃m spm locu
pl&ati adoptionis beneficium lucraremur
gitur inx̃p̃o. Unitatem summam ueramq
credimus factam: Sinaũt in nobis inhabitare¬

Expanded text:
natura et humanitatis, solam nobis differennatura et humanitatis, solam nobis differentiam designat diversitas naturarum. Unus enim ex utroque intelligitur Christus. Ergo inconfusione, ut ante dixi, servata, inhabitasse Verbum ait in nobis: scit enim unum nus Evangelista, totam sapienter naturam hominum nominare: ait enim Verbum inhabitasse in nobis, non alterius, ut ego opinor, gratia, incarnationem Verbi factam esse, commemorans; nisi ut etiam nos, participatu ipsius per Spiritum sanctum locupletati, adoptionis beneficium lucraremur. Igitur in Christo unitatem summam veramque credimus factam. Sin autem in nobis Chr
Abbreviated transcription (Latin):
tur non esse alia pr&er corpus . eo quod per
compositionem exutroꝙ. Animal unum effi
insua natura. Ergo non permutationem aut
conuersionem. hominem factum dicimus di¬
uerbum . nec prorsus quod ds ẽẽ desierit.
sedquod carnem accipiens exmuliere. &ei ex
utero adunatus. exit homo idem simul &
ut ess& accipiens. Permittebat aũ carni
aliquid abhumata natura dissimile. Natus est
enim exuirgine. & solus matrem hab& innuptã
Factum aũ &iam ipsum carnem. & in nobis inha¬
bitasse commemorat. ut utroq comprobar&.
& factum fuisse hominem. & suum non perdi¬
disse. mansit enim quod erat. Intellegitur
namq ceste tamquam aliud in alio in habitar&.
idẽ diuinanãtura inhumanitate . non perpessa
commixtionem. aut confusionem aut com¬
mutationem. ut ess& quod nonerat. Quic¬
quid enim inalio habitare dicitur . non ipsum
sit tale quale est id inquo habitat. sed aliud
in alio magis intellegitur. At uero inuerbi

Expanded text:
tur non esse alia praeter corpus, eo quod per tur non esse alia praeter corpus, eo quod per compositionem ex utroque animal unum efficin sua natura. Ergo non per commutationem aut conversionem, hominem factum Dei dicimus Verbum; nec prorsus, quod Deus esse desierit; sed quod carnem accipiens ex muliere, et ei ex utero adunatus, exiit homo idem simul etut esset, accipiens. Permittebat autem carni terum habet in se aliquid ab humana natura dissimile: natus est enim ex Virgine, et solus habet matrem innuptam; factum autem ipsum etiam carnem, et in nobis inhabitaet factum fuisse hominem, et suum non perdidisse: mansit enim quod erat. Intelligitur namque certe tamquam aliud in alio inhabitare, id est, divina natura in humanitate, non perpessa commixtionem, aut confusionem, aut commutationem, ut esset, quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale, quale est id, in quo habitat; sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi
Abbreviated transcription (Latin):
locutus est autem eos qui sunt exisrahel. ponti¬
fex moyses Inseptuaginta quinq animabus
descenderunt. patres tui inegyptum. Sed non
id circo dixeris . quod nudȩ &sine carne anime
inegyptum decenderint. nec porro quod in¬
animis corporibus & solis carnibus salutare
suũ ds indulserit. Quotiens igitur audia¬
mus carnem factum esse uerbum. hominem
intellegamus examina & corpore factum
Est autem uerbum cumsit d̃s. homo perfectus.
corpus accipiens animatum & rationabile:
idq sibruere adunarit quo modo ipse sciat.
nostris enim sensibus huius modi cogitationes
omnino cerni non possunt. & nuncupatus est filius
hominis. Sed sio post& tam quam inspeculum in¬
tuentes dicere: coniectat aliquomodo sensus
humanus. adunatum fuisse uerbum corpori ha¬
benti animam rationabilem qualiter &iam
hominis animam suo corpori. ipsam quidem
diuersȩ naturȩ. sostitam tamen commun ionẽ
adunationemq cum corpore: ut pene uidea¬

Expanded text:
locutus est autem eos, qui sunt ex Israel pontilocutus est autem eos, qui sunt ex Israel pontifex Moyses: In septuaginta et quinque animabus descenderunt patres tui in Aegyptum . Sed non idcirco dixeris, quod nudae et sine carnibus animae in Aegyptum descenderint; nec porro quod inanimis corporibus, et solis carnibus, salutare suum Deus indulserit. Quoties igitur audimus carnem factum esse Verbum, hominem intelligimus ex anima et corpore. Factum est autem Verbum, cum sit Deus, homo perfectus, corpus accipiens animatum et rationabile, idque sibi vere adunavit, quomodo ipse sciat, nostris enim sensibus hujusmodi cogitationes omnino cerni non possunt, et nuncupatus est filius hominis. Sed si oportet tamquam in speculum intuentes dicere, conjectat aliquo modo sensus humanus, adunatum fuisse Verbum corpori habenti animam rationabilem qualiter etiam hominis animam suo corpori, ipsam quidem diversae naturae, sortitam tamen communionem adunationemque cum corpore; ut pene videa
Abbreviated transcription (Latin):
IT QUOMODO EROPRIUM IESIUS DICITUA COR¬
emen abrahae apprehendere uerbum di uni¬
genitum. beatus paulus commemorat: nec non
&iam quod prope modum acnos pasticiparit
carni & sanguini. Memores aũt scimus &iam¬
uocem iohannis. Ait enim : & uerbum caro fac¬
tum est & habitauit in nobis. Id neigitur fuit
propositum uiris spiritalibus docere. quod
di verbum conuersionis sit patiens: aut qđ
eum fassit commutationem quȩ magis crȩatu¬
rȩ conueniat sustinere:: Adeo &id quod non
erat sorsitan. aut in id sua sponte deueniat.
aut alius contra ipsius uoluntatem adaliam
idem. asua natura commutationem omnem ex¬
cludens & conuersationis umbram nesciens pa¬
ti. Fixa est enim semper in suis superna illa
cȩlestisq natura. Quomodo igitur uerbum ca
quasi ex parte . animalis totius significationem fa¬
cit. nec non &iam asola anima interdum tan¬
tundem agit. Scriptum est enim. quod uide¬
bit omnis caro salutare di. &ipse diuinus pau¬
lus non consensi inquit carni & sanguini. Al¬

Expanded text:
et quomodo proprium ipsius dicatur corSemen Abrahae apprehendisse Verbum Dei unigenitum, beatus Paulus commemorat ; nec non etiam, quod propemodum ac nos participavit carni et sanguini . Memores autem sumus etiam Joannis; ait enim: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Idne igitur fuit propositum viris spiritalibus, docere, quod Dei Verbum conversionis sit patiens; aut quod ipsum fas sit commutationem, quae magis creaturae conveniat, sustinere: adeo ut id, quod non erat, forsitan in id sua sponte deveniat; aut  Baluz. add. ut alius contra ipsius voluntatem ad aliam idem, a sua natura commutationem omnem excludens, conversionis umbram nesciens pati: fixa est enim semper in suis superna illa coelestisque natura. Quomodo igitur Verbum carquasi ex parte animalis totius significationem facit, nec non etiam a sola anima interdum tantumdem agit; scriptum est enim quod videbit omnis caro salutare Dei . Et ipse divinus Paulus: Non consensi, inquit, carni et sanguini . Al
Abbreviated transcription (Latin):
erit d&eriore supplicio. qui pollutum duxe¬
rit sanguinem xp̃i ÷ uel quomodo potior ẽ
religione:. quȩ est secundum legem fides in
xp̃oꝵ. Sed ut iam ante diximus. est nonsimi¬
lis aliorum scõrum homo theophorus. sed ds̃
magis uere: & omnimundo celsiorem possid&
gloniam quod cum dssit natura di uerbum
factus est caro. siue homo perfectus. Anima¬
tum eñi &rationabile esse quod adunatũ ẽ
tio

Expanded text:
erit deteriore supplicio, qui pollutum duxeerit deteriore supplicio, qui pollutum duxerit sanguinem Christi? Vel quomodo potior est religione, quae est secundum legem, fides in Christum? Sed, ut jam ante diximus, Christus non similis aliorum sanctorum, homo θεοφόρος, sed Deus magis vere, et omni mundo celsiorem possidet gloriam, quod cum Deus sit natura Dei Verbum, factus est caro, sive homo perfectus: animatum enim et rationabile esse, quod adunatum est tio
Abbreviated transcription (Latin):
adxp̃m. quasi adagnitionem illis qui inumbris
fuerant posteriorum. Spernentes neigitur
dm̃ in habitantem. Ubi enim prȩstabilius erat
phim an interreno corpore: sierat homo theo¬
phorus . ÷ quibus modo prope modum ac nos
pasticipauit carni & sanguini. Nam siquia in
semel. sed sepissime factus est. Quare ergo se¬
paruisse  Quo modo unum nobis uerbi ad¬
uentum prȩdicant diuine scripturȩ. si theo¬
phorus erat homo᷑. Templum scilic&. & ip¬
est. sicut templumne in templis: anut dsma¬
gis intemplis persp̃m t. Sitheophorus erat
homo cur est solius ipsius corpus uiuificum
Opostuerat enim aliorum &iam corpora esse ta¬
lia. in quibus in habitauit d̃s omnipotens. Scrip¬
sit aũt alicubi &iam diuinus paulus. irritam
faciens quis legem moysi. sine ulla miseratione
d&eriora mereri supplicͥa. qui filium dĩ concul¬
cauerit: & sanguinem testamenti pollutum du¬
xerit: at quindiuina erat lex. & mandata
dicta per angelos. Quo modo igitur dignus

Expanded text:
m, quasi ad agnitionem illis, qui in umbris fuerant, potiorem: spernentesne igitur Deum inhabitantem? Ubi enim praestabilius erat phim, an in terreno corpore? Si erat homo θεοφόρος, quomodo propemodum ac nos participavit carni ac sanguini ? Nam si quia Deus semel, sed saepissime factus est. Quare ergo separuisse ? Quomodo autem unum nobis Verbi adventum praedicant divinae Scripturae, si θεοφόρος erat homo? Si templum est? Sicutne templum in templis? An ut Deus magis in templis per Spiritum? Si θεοφορος erat homo, cur est solius ipsius corpus vivificum? Oportuerat enim aliorum etiam corpora esse talia, in quibus habitavit Deus omnipotens. Scripsit autem alicubi etiam divinus Paulus: Irritam faciens quis legem Moysis, sine ulla miseratione deteriora mereri supplicia, qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollutum duxerit? Atqui divina erat lex, et mandata dicta per angelos. Quomodo igitur dignus
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. Haec dicit dñs. ossibus his. Ecce ego
intromitta in uobis spm. & uiu&is. & dabo
suꝑ uos neruos. & succrescere faciam suꝑ
uos carnes. & super extendã in uos cutem.
uidit infine suscitari : atq ait. Uiuificabit nos
post duos dies. indie testia suscitabit nos. & ui¬
uemꝰ inconspectu eiꝰ. Hinc ẽ quod cũ de se
m& ipso dñs loquer&. ad iunxit Nolite
mirarihoc. quia ueni& hora. inqua om̃s
qui inmonumentis s̃ audient uocẽ eiꝰ. & ꝓ
cedent : quibona eger̃. inresurrectionẽ uitȩ.
qui uero mala eger̃: In resurrectionẽ iudi¬

Expanded text:
Domini. Haec dicit Dominus Deus ossibus his: Ecce ego Domini. Haec dicit Dominus Deus ossibus his: Ecce ego intromittam in vos spiritum, et vivetis. Et dabo super vos nervos, et succrescere faciam super vos carnes, et superextendam in vos cutem, ni humanum genus vidit in fine suscitari, atque ait: Vivificabit nos post duos dies, in die tertia suscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus . Himetipso Dominus loqueretur, adjunxit: Nolite mirari hoc, quia venit hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem ejus, et procedent, qui bona egerunt, in resurrectionem vitae: qui vero mala egerunt, in resurrectionem judi
Abbreviated transcription (Latin):
sed quia deresurrectione sua dubitant. mente uacua
ms uiuit. & In nouissimo de terra surrecturus sum.
Et rursus circũdabor pelle mea . & incarne mea ui¬
debo dm̃. que uisurus suego ipse . & oculi mei conspe¬
r̃a enĩ mortui Nonsp̃u. sed corpore descendunt
nunc inpuluere putrescunt. Hinc iterũ dicit
Sitiuit inte anima mea. quã multipliciter
& caro mea Sitiuit anima. ut dm̃ uideat.
Caro quid sitit . nisi ut resurgat: Hincrursus
ait. Auferes sp̃m eorũ & deficient. & inpul¬
uerem suum reuertentur. Moxq de car¬
nis resurrectione subiungit. Emittes sp̃m
tuum & creabuntur. & renouab faciem terrȩ
Hinc iterũ dicit. Exsurge dñe in requiem
tuã. tu& arca scĩficationis tuȩ Exsurrex̃
enĩ dñs in requiem suã. cũ carnem suã de se¬
g& arca quia resurg& eccłã
Hinc ꝑeundẽ ꝓph&am dequo loquimur
scriptum ẽ Ossa arida. audite uerbũ

Expanded text:
sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua meus vivat, et in novissimo de terra surrecturus sim, et rursus circumdabor pelle mea et in carne mea videbo Deum; quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspera enim mortui non spiritu, sed corpore descendunt. nunc in pulvere putrescunt. Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deum videat; caro quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursus ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit: Emitte spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae . Hinc iterum dicit: Exsurge, Domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuae . Exsurrexit enim Dominus in requiem suam cum carnem suam de seet arca, 1394 quia resurgit Ecclesia. Hinc per eumdem prophetam de quo loquimur scriptum est: Ossa arida, audite verbum
Abbreviated transcription (Latin):
tiam &ernitatis hab&. ꝑhoc membrum mater
uirgo descendit. quȩ dm̃ in utero. sine uirilis
carnis admixtione concepit. Qui prius no¬
bis a&ernȩ patriȩ gloriam. Insua resurrec¬
tione monstrauit. Qui surgens amortuis iam
nonmoritur. & mors ei ultra non dominabitur
Nobisq exemplum dedit. utea fieri indie
ultimo denr̃a carne credamus quȩ facta de
carne illius. indie resurrectioni sea gnouims:
Sedquia. sermo nobis decarnis resurrectione se
intulit. triste nimis & ualde lugubre ẽ. quod
quosdam in ecclesia stare. & decarnis resurre¬
ctione dubitare cognoscimus. Hanc aũ anti¬
qui patres. uenturã esse certissime credi¬
derunt. etiam cũ nullũ adhuc. eius resur¬
rectionis exemplũ tenerent. Qua igit᷑
damnatione dignisunt: qui & exemplũ
iã dominicȩ resurrectionis acceper̃. & ta¬
men adhuc de resurrectione diffidunt.¬
Pignus tenent. & fidẽ non habent. Eccłam replent.

Expanded text:
tiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater tiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admixtione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui Patres venturam esse certissime crediderunt, etiam cum nullum adhuc ejusdem resurrectionis exemplum tenerent. Qua igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de sua resurrectione diffiduntPignus tenent, et fidem non habent. Ecclesiam replent,
Abbreviated transcription (Latin):
er octauum numerum. dies ȩterni iu¬
dicii & carnis resurrectio designatur
Vnde & psalmus qui ꝓoctaua scribitur
Apauore iudicii est inchoatus cũ dicitur. Dñe
ne in ira tua arguas me. neꝙ infurore tuo
corripias me Nunc enim tempus est mise
ricordiae. in illo autem iudicio. diesirȩ. In
quo uidelic& die. omne hoc tempus finitur.
qđ septem dieb euoluitur. Et quia post sep¬
tem dies sequitur. iure octauus appellatur
Inquo & caro nr̃a resurg& expuluere: ut siue
bona siue mala quȩ egit. recipiat aueritate
cisio iub&ur. Nam per membrũ quod circum¬
ciditur. mortalis propagatio generatur: Deceden¬
tium & succedentium numerus aug&ur : Sed quia
insesurrectione mortuorum. nec carnis iam pro¬
pagatio agitur. & decessio atq successio nulla
erit. quia neq nubent neq nubentur. sederunt
sicut angeli dĩ incelo. octaua die p̃cipitur prȩ¬
putium incidi : Ibi enim locum iam carnis propa¬
gatio nonhab&. ubi resurgens caro. perseu eran¬

Expanded text:
oque numerum, et dies aeterni judicii et carnis resurrectio designatur. Unde et psalmus qui pro octavo scribitur, a pavore judicii est inchoatus, cum dicitur: « Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . » Nunc enim tricordiae, in illo autem judicio dies irae. In quo videlicet die omne hoc tempus finitur quod septem diebus evolvitur, et quia post septem dies sequitur, jure octavus vocatur, in quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona sive mala quae egit recipiat a Veritateo fieri jubebatur. Nam per membrum, quod circumciditur mortalis propagatio generatur; decedentium et subsequentium numerus augetur. Sed quia in resurrectione mortuorum, nec carnis jam propagatio agitur, et decessio atque successio nulla erit, quia « neque nubent, neque nubentur; sed erunt sicut angeli Dei in coelo , » octavo die praecipitur praeputium incidi: ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseveran
Abbreviated transcription (Latin):
& mendaciũ In eo non ẽ Et dedit nob̵ pius &mi¬
sericors dñs uirtutis suȩ pignꝰ. & grandi testimono
sp̃e nob̵ resurrectionis ostendit: quia unigenitum
filiũ suũ. ꝓ nob hominẽ factũ & mostuum. Amo¬
tuis suscitauit . UII¬
ex maria uirgine ẽ dignatus & aiudeis crucifigi.
& die testia resurgere. Ut nos tali exemplo animati.
resuctionẽ exmortuis certissime crederemꝰ Qũa qui
ñ credit futurã. Nec hoc quidẽ credit. quod xẽc sur
tuis confit&ur. nec sũa poterit dubitare. Abstin&e
ergo uos ab omni opere malo. ab inimicitus. ab ebrie¬
tate. a fornicatione. a fusto. aꝑlurio. afalso testimonio.
ad &ractione quia hȩc om̃a odit ds & eos qui ista faciuNT
puni& infuturo. Estote aũ benigni. miseri cordes.
inuicẽ honorẽ habentes. & ea semꝑ operantes. quȩ in
sc̃is suis diligit d̃s. ut possitis cũ sc̃is eiꝰ. adgernã &

Expanded text:
et mendacium in eo non est? Et dedit nobis pius et miet mendacium in eo non est? Et dedit nobis pius et misericors Dominus virtutis suae pignus, et grandi testimonio nobis spem resurrectionis ostendit; quia unigenitum Filium suum pro nobis hominem factum et mortuum a mortuis suscitavit. Iex Maria virgine, est dignatus, et a Judaeis crucifigi, et die tertia resurgere; ut nos tali exemplo animati, resurrectionem ex mortuis certissime crederemus: quam qui non credit futuram, nec hoc quidem credit, quod Christus tuis confitetur, nec de sua poterit dubitare. Abstinete ergo vos ab omni opere malo, ab inimicitiis, ab ebrietate, a fornicatione, a furto, a perjurio, a falso testimonio, detractione: quia haec omnia odit Deus, et eos qui ista faciunt, puniet in futuro. Estote autem benigni, misericordes, invicem honorem habentes, et ea semper operantes, quae in sanctis suis diligit Deus, ut possitis cum sanctis ejus ad aeternam et
Abbreviated transcription (Latin):
exnihilo condidit & secr&a. sua uistute ꝓducit. UIII.¬
Hinc ia adc̃apos & prata respicite. quȩ estate trans acta.
herbis suis spoliant᷑ ac florib: & nuda remanent
ipsa spatia terrarũ. Sediterũ uerni tempore
reuestiuntur: & nouo ubiq germine incipiente. lȩ¬
tat᷑ agricola. Ceste herba quȩ ante uixit & moritꝰ.
rursus reuiuisc& expuluere. Sed dicis o homo in¬
credule: Ideo credimꝰ futurũ. ut arbores & herbȩ.¬
& oma reuiuiscant. quia illa ia facta cognoscimus
Vnde aũ cognoscere possumꝰ quia mostui resur¬
gunt. cũ adhuc amortuis nemo surrexit:: Quis¬
quis hoc dicis ł cogitas. audi patienter. & intellige
& resurgere. ne tu deresurrectione dubitares
Tam̃ potes dubitare quia non sumꝰ resurrecturi
amortuis. cũ hoc ꝓmittat ds̃: qui nescit aliquando
mentiri. quia & potest facere quicquid uult. quia
om̃p̃s ẽ : & impl& om̃a quȩ ꝓmittit. quia uerax est

Expanded text:
ex nihilo condidit, secreta sua virtute producit? ex nihilo condidit, secreta sua virtute producit? Hinc jam ad campos et prata respicite, quae aestate transacta herbis suis spoliantur ac floribus, et nuda remanent ipsa spatia terrarum; sed iterum veris tempore revestiuntur, et novo ubique germine incipiente laetatur agricola. Certe herba quae ante vixit et moritur, rursus reviviscit ex secredule, Ideo credimus futurum ut arbores, et herbae et omnia reviviscant, quia illa jam facta cognoscimus; unde autem cognoscere possumus quia mortui resurgunt, cum adhuc a mortuis nemo surrexerit? Quisquis hoc dicis vel cogitas, audi patienter, et intellige mori voluit et resurgere, ne tu de resurrectione dubitares. Tamen quomodo potes dubitare, quia nos sumus resurrecturi a mortuis; cum hoc promittat Deus, qui nescit aliquando mentiri, qui et potest facere quidquid vult, quia omnipotens est; et implet omnia quae promittit, quia verax est,
Abbreviated transcription (Latin):
bitare. Qui grana seminum. mostua & putre¬
facta uiuificat. ꝑquȩ in hoc scło uiuis: multo
magiste ipsum resuscitabit. Ut uiuas in a&er¬
num. Qui illa reparat quȩ tibi sunt necessa¬
ria. quo modo te ipsum non reparat ꝓpter
quem et alia reparare dignatus est .Itaque
mus diuinȩ administrationis opera. signa suã
futurorũ. Tota ergo mundi huius adminis¬
tratio. testimonium est resurrectionis futu¬
rȩ. Ui demus ceste hiemis aduentu. arbores
spoliari pomis. pudarifoliis : sed eas rursus uerno
tempore. speciem resurrectionis ex primere
Quae primo quidem Incipiunt turgere ingẽ¬
mis tunc ornari infloribus. uestiri & foliis. & post¬
modũ pomis grauari. Interrogo te infidelis ho¬
mo qui deresurrectione dubitas: ubisunt ifta quȩ
tempore quo d̃s disposuit producuntur. Dic
mihi. ubi latitant ante qũa ꝓducantur. quȩ nus¬
quã quidẽ uidentur. Sed tam̃ d̃s qui om̃ps ẽ. & ea

Expanded text:
bitare. Qui grana seminum mortua, et putrebitare. Qui grana seminum mortua, et putrefacta vivificat, per quae in hoc saeculo vivas; multo magis te ipsum resuscitabit, ut vivas in aeternum. Qui illa reparat, quae tibi sunt necessaria; quomodo te ipsum non reparat, propter quem et alia reparare dignatus est? 4. Resumus, divinae administrationis opera signa sunt futurorum. Tota ergo hujus mundi administratio testimonium est resurrectionis futurae. Videmus certe hiemis adventu arbores spoliari pomis, nudari foliis; sed eas rursus verno tempore speciem resurrectionis exprimere: quae primo quidem incipiunt turgere in gemmis, tum ornari in floribus, vestiri in foliis, et postmodum pomis gravari. Interrogo te, infidelis homo, qui de resurrectione dubitas: Ubi sunt ista, quae tempore quo Deus disposuit producuntur? Dic mihi, ubi latitant antequam producantur, quae nusquam quidem videntur; sed tamen Deus, qui omnipotens est, et ea
Abbreviated transcription (Latin):
tione dubitas. & putas non posse mortuos resuscitari
Qquid ẽ amplius. ex nihilo homines facere qui uiuar.
an eos qui facti sunt atq uixerunt. reparare post
mortem. Vtiq plus ẽ facere qđ numquã fuit quã
reparare quod fuerit. Quomodo ergo impossibile
esse dicis: ut ds̃ qui hominem formauit exnihilo.
reform&
Quomodo nos suscitare non potest
conuersos inpuluerem: quisi &iam innihilum
rediremus. facere poterat ut essemus. sicut¬
& fecit nos esse: cum antea num quã fuissem
Ita enim beatus apostolus paulus. dixit. Sed
dicunt aliqui. quomodo resurgunt mostui
Quali autem corpore ueniunt. Insi pienstu.
qđ seminas. non uiuificatur: nisi prius moria¬
tur. Et quod seminas. non corpus quod futurũ
est seminas. sed nudum granum. Ut puta triti¬
ci. Aut alicuius ca&erorum Ds̃ autem dat illi
corpus sicut uoluit. & unicuiq seminum. pro¬
prium corpus
oli ergo Incredule homo. deresurrectione du¬

Expanded text:
tione dubitas, et putas non posse mortuos suscitari. tione dubitas, et putas non posse mortuos suscitari. Quid est amplius, ex nihilo facere homines qui vivant; an eos qui facti sunt atque vixerunt, reparare post mortem? Utique plus est facere quod nunquam fuit, quam reparare quod fuerit. Quomodo ergo impossibile esse dicis ut Deus, qui hominem formavit ex nihilo, reformet? Quomodo nos suscitare non potest conversos in pulverem, qui si etiam in nihilum rediremus, facere poterat ut essemus; sicut et fecit nos esse, cum antea nunquam fuissemus? Ita enim beatus apostolus Paulus dixit: Sed dicunt aliqui, Quomodo resurgunt mortui? quali autem corpore veniunt? Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur: et quod seminas, non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, ut puta tritici aut alicujus caeterorum: Deus autem dat illi corpus, sicut voluit, et unicuique seminum proprium corpus oli ergo, incredule homo, de resurrectione du
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ ante tribunal xõi. Hanc enĩ ipsã ani
mã habebimus. quã modo habemus
Et in hoc ipso quo nunc induimur. sumus
corpore resuscitandi. Non enĩ sicut muta
animalia factisumus. ñ sicut equi & boues
ut ȩterna morte pereamus. Quia post¬
quã hic uixerimꝰ. alibi iudicabimur. Ut aut ꝓ
peccatis poenas. aut ꝓbonis operib: prȩmia
consequamur aderna
Credite fr̃s a postolo p̃dicanti . & nihil deresurrec¬
tione dubitantes: Ad diem iudicii uos prȩparate An
forte sicut impii & increduli. non putatis fieri posse.
ut amortus resurgamus : Plane dicat hoc. qui omni¬
potentem non credit ẽẽ dm̃. qui hoc ꝓmittit futurum
Nos autem quiscimus omnipotentis dĩ esse uir tutem.
qua promisisse dm̃ legimus. quod resurrectionẽ mor¬
tuorum faciat. non possumus deresurrectione du¬
bitare. quã se facturum ẽẽ promittit. quia & omp̃s¬
Sedte appello quȩcumq: infidelis anima: deresurrec¬

Expanded text:
sumus ante tribunal Christi. Hanc enim ipsam animam sumus ante tribunal Christi. Hanc enim ipsam animam tunc habebimus, quam modo habemus: et in hoc ipso, quo nunc induimur, sumus corpore suscitandi. Non enim sicut muta animalia facti sumus, non sicut equi et boves, ut aeterna morte pereamus: qui postquam hic vixerimus, alibi judicabimur; ut aut pro peccatis poenas, aut pro bonis operibus praemia consequamur aeternaCredite, fratres, Apostolo praedicanti: et nihil de resurrectione dubitantes, ad diem judicii vos praeparate. An forte sicut impii et increduli non putatis fieri posse ut a mortuis resurgamus? Plane dicat hoc, qui omnipotentem non credit esse Deum, qui hoc promittit futurum. Nos autem qui scimus Dei omnipotentis esse virtutem, quia promisisse eum legimus, quod resurrectionem mortuorum faciat, non possumus de resurrectione dubitare, quam se facturum esse promisit, qui et omnipotSed te appello, quicumque infideli animo de resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
Omnium xp̃ianorũ spes fr̃s carissimi. infu¬
turũ tempus extendit᷑. ut qđ hic seruimus dõ.
alibi nos seruisse laetemur. Hic enim nobis posi¬
ta sunt certamina. sed infuturo certaminũ
p̃mia reseruata: Iuste siquidẽ & ꝓuide diui¬
na sapientia. separauit tempus laboris &
p̃mii. Hic ergo laboramus. hic seruimus dõ.
& mandata eius seruamus. ut infuturo scło.
idest in caelorũ regno. aeterna p̃mia capiamꝰ
Scire enim debemus fr̃s dilectissimi. quid
nobis scriptura diuina cõmendat. idẽ futu¬
rũ eẽ iudiciũ dĩ. quod post resurrectionẽ
cõplebit᷑ mortuorũ. Hoc est qđ praecipue xp̃i¬
anos agentili errore secernit. quia illi hanc
tantũ modo uitã eẽ credunt. & ideo sine dõ
eẽ . & diuersis peccatis atꝙ criminibus. non
m&uunt inquinari. Nos uero ita in hac ui¬
ta conuersemur. ut nos adaliã prȩparemus.
& nos inuicẽ prȩsentes aspicimus. ita etiam
post resurrectionem mortuorũ. asstaturi

Expanded text:
Omnium Christianorum spes, fratres charissimi, in futurum tempus extenditur; ut quod hic servimus Deo, alibi nos servisse laetemur. Hic enim nobis posita sunt certamina; sed in futuro saeculo certaminum praemia reservata: juste siquidem et provide divina sapientia separavit tempus laboris et praemii. Hic ergo laboramus, hic servimus Deo, et mandata ejus servamus; ut in futuro saeculo, id est, in coelorum regno, aeterna praemia capiamus. Scire enim debemus, fratres dilectissimi, quid nobis Scriptura divina commendat, id est, futurum esse judicium Dei, quod post resurrectionem complebitur mortuorum. Hoc est quod praecipue Christianos a gentili errore secernit: quia illi hanc tantummodo vitam esse credunt; et ideo sine Deo esse, et diversis peccatis atque criminibus non metuunt inquinari: nos vero ita in hac vita conversamur, ut nos ad aliam praeparemus, et nos invicem praesentes aspicimus; ita etiam post resurrectionem mortuorum astaturi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. pend& exnihilo. Sedsi ẽ aliquid quod or nihilũ. lam
nihilũ nonẽ. Siaũ nihilẽ. nihilominus ẽ qũa mundi
moles dũpend&. nec ẽ ubisit. quod creatũ ẽ ut sit
Quomodo ergonusquã ẽ : quod nouimus quia ẽ Sed hȩc
fostasse adte multa s̃. ad tem& ipsũ homo reuestere
Certe exspũ escreatus &limo. Vno inuisibili. altero uisi¬
bili. uno sensibili altero sensibili Quomodo ergo per
res non diuersa Ita ut intanta conuenientia. miscere¬
tur sp̃s &limus ut cũ caro atteritur. sp̃s marceat. &cũ
sp̃s affligitur. caro contabescat. UIIII.¬
Sed forsan necdũ prȩuales discutere te m&ipsum:
Perpende ergo siuales. quomodo rubrũ mare uir¬
ga diuisu est. quomodo p&rȩ duritia. ꝑcussione uir¬
ge. undas emanauit. Quomodo a aron uirga sicca
floruit. quomodo ex eius genere ueniens uirgo
concepit. quomodo & in partu uirgo ꝑmansit

Expanded text:
est pendet in nihilo, sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam est pendet in nihilo, sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihilum non est. Si autem nihil est, nihilum nusquam mundi moles dependet, nec est ubi sit quod creatum est ut sit. Quomodo ergo nusquam est quod novimus quia est? Sed haec fortasse ad te multa sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo: uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, altero insensibili. Quomodo ergo permres non diversa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus; ut cum caro atteritur, spiritus marceat: et cum spiritus affligitur, caro contabescat? Sed forsitan necdum praevales discutere temetipsum. Perpende ergo si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est ; quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit ; quomodo virga Aaron sicca floruit ; quomodo ex ejus genere veniens virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit
Abbreviated transcription (Latin):
minis distinguere a carne bestiarũ: ut unus idemq
puluis & non resurgat inquantũ puluis lupi aleons ẽ.
& tam̃ resurgat. inquantũ puluis ẽ hominis Ni de
itaq homo. qualiter aduitã uenisti. & nequaꝗͣ. dubites.
aduitã qualiter redeas. Cur aũ ratione uis cõpre¬
hendere quomodo redeas. qui ignoras quomodo
uenisti: Da potentiȩ creatoris tuiꝰ. quod cõprehen¬
dere nonuales de tem& ipso. Ceste enĩ quia tu ex
terra factus es. terra uero exnihilo. tues creatus
exnihilo. Neergo decarnis tuȩ resurrectione. de¬
speres. perpendẽ prudenter. quia minus ẽ dõ
reparare qd erat . quã fecisse ꝗd non erat
Ded non potes resurrectionis effectũ. ratione cõpre¬
hendere Perpende. quo multas quȩ non intelligis
qualiter sint . & tamen eẽ non dubitas. Dic rogo sino¬
sti. girus cȩli. terrȩ cardines aquarũ abyssus. ubi fini¬
unt᷑ ubi suspensi s̃. Scimꝰ aũ. quia quod exnihilo factẽ

Expanded text:
minis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque minis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non resurgat in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgat in quantuitaque, homo, qualiter ad vitam venisti, ne quando dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Conditoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim, quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. Si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint et tamen esse non dubitas. Dic ergo, si nosti, gyrus coeli, terrae cardines, aquarum abyssus ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum
Abbreviated transcription (Latin):
puluis ille suscitatur. quomodo caro hon¬
nis a lupi & leonis carne diuid&ur: Qui¬
bus quid respondere aliid debemus. Inisi
Ut prius cogitent. qualiter In hoc mun¬
do uenerint. & tunc inueniant. qualit᷑
resurgant. Certe tu homo qui haec lo¬
queris. aliquando in matris vtero spuma.¬
cũ sanguine fuisti Ibi quippe expatrissemi¬
ne & matris sanguine. paruus ac liquidus
globus eras Dic rogo sinosti. qualiter ille humor semi¬
nis. in ossib duruit. qualiter in medullis liquidus reman¬
sit qualiter inneruis solidatus ẽ . qualiter incarnib cre¬
uit. qualiter incute extensus ẽ. qualiter incapillos atq
unguib distinctus. ita ut capilli molliores carnib &
ungues essent teneriores ossib: carnib duriores
ilgitur tot & tanta ex uno semine. & ꝑspeciẽ distincta
s̃. & tam̃ informa remanent coniuncta. quid mirũ sipos
s& omp̃s ds in illa resurrectione mortuorũ. carnẽ ho¬

Expanded text:
pulvis ille suscitatur, quomodo caro hompulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus quid respondere aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum venerint, et tunc invenient qualiter resurgant? Certe tu homo qui hoc loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti, ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic, rogo, si nosti, qualiter ille humor seminis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ita ut capilli molliores carnibus, et ungues essent teneriores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum carnem ho
Abbreviated transcription (Latin):
tinis horis nob occidunt. uespere resurgunt
nali sole redeunte. cũ aradice humor resurre¬
xerit. suo iterũ decore uestiunt᷑ Cur ergo
dehominib diffiditor. quod fieri inlignis
& capilli. poterunt inresurrectione reparari
Hȩc itaq requirant᷑. Parua semina ingentiũ ar¬
borũ uideant: atq sipossint dicant. ubi in eis
lat& tanta moles roboris. tanta diuersitas
ramorũ. tanta multitudo & uiriditas foliorũ
tanta species florũ. tanta ubestas. sapor atq
odor fructuum: Nũquid nam semina
arborũ. odorem uel saporem habent
quem ipsȩ post arbores. in suis fructibꝰ
proferunt: Siergo ex semine arbo¬
ris. quod uideri non potest. produci
prodest. cur de puluere carnis hu¬
manȩ diffiditur. quia exeo repara¬
ri forma ualeat. quȩ non uidetur
Sepe aũ obicere in anem quȩstiuncu¬
lam solent. qua dicunt. Carnem hon¬
nis lupus comedit. lupum leo deuora uit
Leo moriens ad puluerem rediit Cum

Expanded text:
tinis horis nobis occidunt, vespere resurgunt; tinis horis nobis occidunt, vespere resurgunt; nali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignisvel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395 non potest produci potest, cur de pulvere carnis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, qua dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
pori claritatis suȩ Hinc iterũdicit Sienĩ cre¬
dimꝰ quod iñc mortuus ẽ & resurrex. ita &ds̃
eos quidor mier ꝑ it̃m. ad duc& cũ eo. Qui
rursus ait Primitiȩ dormientiũ xxc. Si enĩ
nos a mortis somno non surgemꝰ. quomodo re¬
surrectionẽ dominicã. primitias habemus a
Ecce u&eres ac noui patres. uno sibi spũ de
carnis resurrectione concordant: Ecce ip¬
sa ꝑse ueritas prius uoce docuit. quod de
resurrectione carnis. post modũ opere de¬
monstrauit. Et tam̃ adhuc quorundã infir¬
mitas fidẽ non hab&. & indomo fidei stans
Sedmirari solent. qualiter caro reuiuiscere
possit expuluere Mirent᷑ ergo amplitudi¬
ne cȩli. molẽ terrȩ. abrssos aquarũ. om̃a
quȩ inmundo s̃. ipsos quoq. angelos. creatos
ex nihilo Minus ẽ ualde. aliquid exaliquo
facere quã om̃a exnihilo fecisse. Ipsa
nobis elementa. Ipsȩ rerũ species. resurrectio¬
nis imaginẽ prȩdicant Sol enĩ cottidie nr̃is
oculis morit᷑. cottidie resurgit. Stellȩ matu¬

Expanded text:
it: Si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus. Ecce veteres et novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant, ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet, etiam in domo fidei stans, sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur amplitudinem, et molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere, quam omnia ex nihilo fecisse; ipsa nobis elementa, ipse rerum species resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit: stellae quoque matu
Abbreviated transcription (Latin):
serant: & posuisse in suis libris. qđ contra futurũ
planius aliquid eloquemur. Nunc ad hoc qđ in¬
tenderã redeamus Na & hystoriã u&eris tes¬
tamenti & a & himologiã. & analogiã. in nouo
testamento inueniri. satis ut puto est demon¬
stratũ : de allegoria restat ostendere. Ipse li¬
berator Nr̃ in euangelio allegoria utitur. ex
v&ere testamento. Ceneratio inquit haec sig
proph&ae Sicut enim ionas in uentre co&i tri¬
bus dieb & trib noctib fuit. sic & filius homins
trib dieb & trib noctib erit incorde terrae
Nam quid ego de apło paulo dicã : Qui &iã ipsã
exodi hystoriã. futurȩ xp̃ianȩ plebis allego¬
riam fuisse significat. adcorinthios epła pri¬
ma. Nolo autẽ uos ignorare fr̃s. quia patres
nr̃i om̃s sub nube fuerunt. & om̃s ꝑ mare
transierunt. & om̃s in moyse baptizati sunt. in nube

Expanded text:
serant et posuisse in suis libris, quod contra futurum serant et posuisse in suis libris, quod contra futurum planius aliquid eloquemur. nunc ad hoc, quod intenderam, redeamus. Nam et historiam ueteris testamenti et aetiologiam et analogiam in nouo testamento inueniri satis, ut puto, est demonstratum; de allegoria restat ostendere. ipse liberator noster in euangelio alveteri Testamento: Generatio, inquit, haec signprophetae. Sicut enim Ionas in ventre ceti tribus diebus et noctibus fuit, sic filius hominis tribus diebus et tribus noctibus erit in corde terrae. nam quid ego de apostolo Paulo dicam. qui etiam ipsam Exodi historiam futurae christianae plebis allegoriam fuisse significat ad Corinthios epistula prima? nolo autem uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt et omnes per mare transierunt et omnes in