comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sa sunt patiamini relaxare. ut ñ
solum a concubitu illicito cliu̾ ta¬
tis: s etiam licitum contẽpnatis
aspectum: Mementote in quocũ¬
q sexu sitis.siue mares siue femi¬
ne angłoꝵ iuitam ducere uos in
terra: Angłi enim nõ nubunt
neq uxores ducunt: Hoc erimus:
cum resurrexerimꝰ: Quanto uos
meliores qui. id qd̃ erunt hõĩes
post resurrectõem. hoc uos incipi¬
tis. esse. ante mortem: Seruate gradꝰ
ur̃os: seruat enim deus honores ur̃os
Comparata est res urrectõ mortuoꝵ.
stellis in celo constitutis stella enĩ
ab stella cliffert ingłia ut apłs dic̃¬
Sic et resurrectõ mortuoꝵ Aliter
ibi lucebit uirginitas: aliter ibi luce¬
bit castitas coniugalis: aliter ibi lu¬
cebit sc̃a uicduitas Siu̾se lucebunt:
s om̃s ibi erũt: Splendor lispar:
celum cõmune: Cogitantes gͦ gradꝰ¬
accedite ad carnem dñi: accedite ad
sanguinem dñi: Qui se scit aliter
eẽ: non accedat: Compungimini

Expanded text:
sa sunt, patiamini relaxare; ut non sa sunt, patiamini relaxare; ut non solum a concubitu illicito divertatis, sed etiam licitum contemnatis aspectum. Mementote in quocumque sexu sitis, sive mares, sive feminae, Angelorum vitam ducere vos in terra. Angeli enim non nubunt, neque uxores ducunt. Hoc erimus, cum resurrexerimus . Quanto vos meliores, qui quod erunt homines post resurrectionem, hoc vos incipitis esse ante mortem? Servate gradus vestros: servat enim vobis Deus honores vestros. Comparata est resurrectio mortuorum stellis in coelo constitutis. Stella enim ab stella differt in gloria, ut Apossic et resurrectio mortuorum . Aliter enim ibi lucebit virginitas, aliter ibi lucebit castitas conjugalis, aliter ibi lucebit sancta viduitas. Diverse lucebunt: sed omnes ibi erunt. Splendor dispar, coelum commune. CAPUT IV. 4. Gradaccedite ad carnem Domini, accedite ad sanguinem Domini. Qui se scit aliter esse, non accedat. Compungimini
Abbreviated transcription (Latin):
potest: et tu nõ potes: Si fieri nõ
possis.nec illa possit: Quia u̾o illa
illa potest: doceat te quia fieri pot̃
Et illam ut possit deus regit: s tu
głiosior eris si feceris: Quare głio¬
sior: Illam p̾mit parentũ custodi¬
a. refrenat infirmioris sexus ip̃a
uerecundia. postremo leges timet.
quas tu nõ times Ideo gͦ gloriosi¬
or eris si feceris: quia tu si ferceris
dm̃ times: Habet illa mlta que ti¬
meat: p̾ter dm̃: Tu solum deum
times: S tu quem times: maior
est om̃ib. ip̃e timendus est inpu¬
blico. ip̃e in secreto Procedis: uid̾is
Intras: uideris: Lucerna ardet: ui¬
det te Lucerna extincta est: uidet
te Incubiculũ intras: uidet te In
corde uersaris uidet te: Ip̃m time.
illum cui cura est. ut uideat te: et
uł timendo castus estoz Aut si poc¬
care uis:quere ubi te nõ uideat. ⁊
corpus artius sastigare ⁊ ꝯcupis¬
centie freno nec ad ip̃a que ꝑmis¬

Expanded text:
potest, et tu non potest, et tu non posset, nec illa posset. Quia vero illa potest, doceat te quia fieri potest. Et illam, ut possit, Deus regit. Sed tu gloriosior eris, si feceris. Quare gloriosior? Illam premit parentum custodia, refrenat infirmioris sexus ipsa verecundia: postremo leges timet, quas tu non times. Ideo ergo gloriosior eris, si feceris: quia tu si feceris, Deum times. Habet illa multa quae timeat praeter Deum: tu solum Deum times. Sed tu quem times, major est omnibus. Ipse timendus est in publico, ipse in secreto. Procedis, videris; intras, videris: lucerna ardet, videt te; lucerna exstincta est, videt te: in cubiculum intras, videt te; in corde versaris, videt te. Ipsum time, illum cui cura est ut videat te; et vel timendo castus esto. Aut si peccare vis, quaere ubi te non videat, etcorpus arctius castigate, et concupiscentiae frenos nec ad ipsa quae permis
Abbreviated transcription (Latin):
debes ambulare: Ab inbecilliore
sexu exigis fortituclinem carnis
concupiscentiam ambo habetis:
Qui fortior est: pͥor iuncat : T tam̃
qd̃ dolendum est: mł̾ti uiri uincũ¬
castitatẽ. qͣm uiri seruare nolũt.
Et in eo quod nõ seruant se uiros
uideri uolunt. qͣi ꝓpt̾ea sit forti¬
or sexus. ut eum facilius subiu¬
get inimicus: Lucta est. p̾lium ẽ:
pugna est: Uir fortior femina:
Uir caput est femine. femina pu¬
gnat et iuncit: Tu hosti subcum¬
bis: Stat corpus: et iacet caput:
Qui autẽ uxores nondũ habetis:
et tam̃ ad mensam dñicam iam
acceditis ⁊ carnem xp̃i manducatĩ
et sanguinembibitis si ducturi eᷤ¬
tis uxores. seruate uxorib ur̃is fi¬
nire. tales uos debent et ip̃e mue¬
nirez Quis uuiens est qui non
sastam uelit ducere uxorem: Et si
accepturus est uirginẽ: quis nõ
intactam desiderar. Intactam q̃¬
ris: Intactus esto P̾uram queris:
Noli esse impurus: Non enim illa

Expanded text:
debes ambulare. Ab imbecilliore debes ambulare. Ab imbecilliore sexu exigis fortitudinem: carnis concupiscentiam ambo habetis; qui fortior est, prior vincat. Et tamen quod dolendum est, multi viri a femicastitatem, quam viri servare nolunt: et in eo quod non servant, se viros videri volunt; quasi propterea sit fortior sexu, ut eum facilius subjuget inimicus. Lucta est, praelium est, pugna est. Vir fortior est femina, vir caput est feminae . Femina pugnat, et vincit: tu hosti succumbis? Stat corpus, et jacet caput? Qui autem uxores nondum habetis, et tamen ad mensam Dominicam jam acceditis, et carnem Christi manducatis, et sanguinem bibitis, si ducturi etis uxores, servate vos uxoribus vestrinire, tales vos debent, et ipsae invenire. Quis juvenis est qui non castam velit ducere uxorem? Et si accepturus est virginem, quis non intactam desideret? Intactam quaeris? intactus esto. Puram quaeris? noli esse impurus. Non enim illa
Abbreviated transcription (Latin):
intelligis Disputo: nõ clissero Eoce
pascha est: da nom̃ ad baptismũ.
Si non te excitat festiuitas: ducat
ip̃a curiositas. ut scias qd̃ dictum
sit.qui manducat carnem meam ⁊
bibit sanguinem meũ in me manz.
et ego in illo ut scias quid dcm
sit: pulsa ⁊ aperietur tibi: Et ut t̾
dico pulsa ⁊ aperietur tibr ita et
ego pulso. aperi mͥ Aurib ꝑsono: ad
hortandi sunt fr̃s mei ut ad tantã
gr̃am regeneratõis accedere nõ mo¬
rentur: qͣnta nob̾ cura. eẽ. debet in
edificandis fidelib ut ꝓsit eis quod
accedunt: ne sibi tales epulas ĩ iu¬
dicium manducent ⁊bibant:Te¬
Estote exhortatores. non
sermonib s morib ur̃is: Ut illi qͥ
non sunt baptizati sic festinent se qͥ
uos: ut nõ ꝑeant imitando uos: Q
conuigati estis: fidem thoris serua
illi exemplũ nõ uerbũ: Tues caput:
qua is iude. hac enundeles ire: qua
illi periculosum nõ sit sequi Im¬
mo tu ip̃e qua ius eam sequi illuc

Expanded text:
intelligis. Disputo, non dissero. Ecce intelligis. Disputo, non dissero. Ecce Pascha est, da nomen ad Baptismum. Si non te excitat festivitas, ducat ipsa curiositas: ut scias quid dictum sit, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo. Ut scias mecum quid dictum sit, pulsa, et aperietur tibi. Et ut tibi dico, Pulsa, et aperietur tibi: ita et ego pulso, aperi mihi. Auribus personans, ad hortandi sunt, fratres mei, ut ad tantam gratiam regenerationis accedere non morentur: quanta nobis cura esse debet in aedificandis fidelibus, ut prosit eis quod accedunt; non sibi tales epulas in judicium manducent et bibantEstote exhortatores non sermonibus, sed moribus vestris: ut illi qui non sunt baptizati, sic festinent sequi vos, ut non pereant imitando vos. Qui conjugati estis, fidem tori servate illi exemplum, non verbum. Tu es caput, qua is vide. Hac enim debes ire, qua illi non sit periculosum sequi: imo tu ipse qua vis eam sequi, illuc
Abbreviated transcription (Latin):
dientes. nunqͥd et intelligentes: Et¬
go sermo nr̃ ad utrosq clirigitur.
qui iam manducant carnem dñi. ⁊
bibunt sanguinẽ euis: cogitent qͥd
manducent. ⁊ quid bibant. ne sicut
dixit apłs. iuditiũ sibi manducẽt.
et bibant. Quiaut̃ nondũ nuandu¬
cant.et nõdum bibunt: ad tales e¬
pulas inuitati festinent. Ser istoᷤ
dies magistrati pascunt: xp̃c co
tidie pascitz Mensa ip̃uis est illa
inmedio constituta Quid cause ẽ
o audientes ut meusam uideatis:
et ad epulas nõ accedatis: ⁊̃ forte
modo cum euangłm legeretur di¬
xistis incordib ur̃is: Putamus
quid est qd̃ dicit. caro mea uere ẽ
Quomodo manducatur caro clñi
et bibitur sanguis clñi: Putamitᷤ
quid dicit: Quis contra te clausit.
ut hoc nescias : Uelatum est. sed
si uolueris erit reuelatũ Accede
ad ꝓfessionẽ: et soliusti questro
Aures enim corporis patentes ha¬
bes:quia uerba que dicta sunt au¬
dis: Sz aures cordis clausas ad huc
habes: quia quod dictum est. nõ

Expanded text:
dientes, numquid et intelligentes? Ergo sermo noster ad utrosque dirigitur. Qui jam manducant carnem Domini, et bibunt sanguinem ejus, cogitent quid manducent, et quid bibant: ne, sicut dicit Apostolus, judicium sibi manducent et bibant . Qui autem nondum manducant, et nondum bibunt, ad tales epulas invitati festinent. Per istos dies magistri pascunt, Christus quotidie pascit, mensa ipsius est illa in medio constituta. Quid causae est, o Audientes, ut mensam videatis, et ad epulas non accedatis? Et forte modo cum Evangelium legeretur, dixistis in cordibus vestris: Putamus quid est quod dicit, Caro mea vere esca Quomodo manducatur caro Domini, et bibitur sanguis Domini? Putamus quid dicit? Quis contra te clausit, ut hoc nescias? Velatum est: sed si volueris, erit revelatum. Accede ad professionem, et solvisti quaestionAures enim corporis patentes habes, quia verba quae dicta sunt audis: sed aures cordis adhuc clausas habes, quia quod dictum est non
Abbreviated transcription (Latin):
qi ex aniniatũ. sine causa capui.
qͣi fan ulus deuotus blanditis: Qͥ
decollare uult: et caput ⁊ corpus
conatur occidere Erubescunt ne¬
gare xp̃m. ⁊ nõ erubescunt nega¬
et occidetũt: nos nõ iudimus. sed
credidimus : Uerba illius nob̾cũ
sunt: Comꝑate uos uideis: Illi
contẽpserunt pendentẽ in ligno:
uos contẽpnitis sedentẽ incelo Il¬
lis suggerentib stetit tytulus
xp̃i: uob̾ stantib deletur baptismꝰ
deo Cognoscant quia nom̃ tibi

Expanded text:
quasi exanime corpus. Sine causa capiti, quasi exanime corpus. Sine causa capiti, quasi famulus devotus blandiris. Qui decollare vult, et caput et corpus conatur occidere. Erubescunt negare Christum, et non erubescunt negaet occiderunt. Nos non vidimus, et credimus: verba ipsius nobiscum sunt. Comparate vos Judaeis: illi contempserunt pendentem in ligno, vos comtemnitis sedentem in coelo: illis suggerentibus stetit titulus Christi, vobis stantibus deletur Baptismus Deo, Cognoscant quia tibi
Abbreviated transcription (Latin):
petra Dicat gͦ et nouissimũ illud
eccłia Si crederetis moysi: crederetis
mͥ De me enim et ille scripsit. Qa
corpus sum eius: de quo scripsit.
Et de eccłia moyses scripsitz sam
moysi uerba clixi: in semine tuo
benedicentur om̃s gentes: Moyses
hoc in pͥmo libro scripsit: Si cred̾e¬
tis moysi: crederetis ⁊ xp̃o Quia
moysi uerba contẽpnutis: necesse
est ut xp̃i uerba contẽpnatis: Ha¬
Non pater abraham: siquis amor¬
tuis uenerit ip̃m audient: Et ille.
si moysen ⁊ꝓph̾as nõ audiunt: nec
siquis amortuis surrexit credent.
Hodie iudeis dictũ est. Ergo non
Credis:Quare nõ credis qd̾ sequi¬
tur: Quia credis. oportebat xp̃m
pati. ⁊ resurge a mortus tercia
de ⁊ quod sequitur de eccłia p̾dica¬
re in nõie eius penitentiam ⁊ remiᷤ¬
sionem pcc̃oꝵ per om̃s gentes:
Quare credis de capite. et nõ cre¬
dis de corpore: Quid tibi fecit
eccłia ut eam uelis quodam mͦ
decollare: Tollere uis eccłie caput.
et capiti credere. corpus relinq̃re

Expanded text:
at ergo et novissimum illud Ecclesia, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit: quia corpus sum ejus, de quo scripsit. Et de Ecclesia Moyses scripsit. Nam Moysi verba dixi, In semine tuo benedicentur omnes gentes . Moyses hoc in primo libro scripsit. Si crederetis Moysi, crederetis et Christo. Quia Moysi verba contemnitis, necesse est ut Christi verba contemnatis. HaNon, pater Abraham; sed si quis a mortuis venerit, ipsum audient. Et ille: Si Moysen et Prophetas non audiunt, nec si quis a mortuis resurrexerit, credent . Hoc de Judaeis dictum est: ergo non Credis? Quare non credis quod sequitur? Quia credis, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia de et quod sequitur de Ecclesia, Praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes. Quare credis de capite, et non credis de corpore? Quid tibi fecit Ecclesia, ut eam velis quodam modo decollare? Tollere vis Ecclesiae caput, et capiti credere, corpus relinquere,
Abbreviated transcription (Latin):
agimus: Nam xp̃o caput est et corpꝰ:
saput in celo. est. corpus in derra ẽ
saput deus est: corpus ecclia eius ẽ.
S ineministis dictum Erũt duo
incarne una: Satramentũm hoc
magnũ est: ait apłs: Ego autem
dico in xp̃o et in eccłia Si gͦ duo
sunt in carne una: duo sunt ĩ uo¬
ad inimicos suos loquatur: ⁊ corpꝰ
id est. eccłia ad inimicos suos loquat᷑:
Nosts ad quos loquatur: quid ht
loquis Nondixi ut uox una sit: qr
caro una. uox una: Hoc gͦ illis dica¬
mus. uoce eccłie loquor: O fr̃s. filii.
disꝑsi. oues errantes. rami p̾cisi. qͥd
mn calũpniamini quid me nõ agnoᷤᷤ¬
citis: Scrutamini scripturas. in
quib putatis uos uitam et̾nam ha¬
bere Ip̃ testimoniũ ꝑhibent de me:
Iudeis dicit saput nr̃m: qd̃ uob̾
corpus dicit: Queritis me: ⁊ non
inuenietis Quare: Quia ñ scru¬
tamini scripturas: que testimoni¬
um ꝑhibent de me. Testimonium¬

Expanded text:
agimus. Nam Christus caput est et corpus. agimus. Nam Christus caput est et corpus. Caput in coelo est, corpus in terra est: caput Dominus est, corpus Ecclesia ejus. Sed meministis dictum, Erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et in Ecclesia . Si ergo duo sunt in carne una, duo sunt in voad inimicos suos: loquatur et corpus, id est, Ecclesia, ad inimicos suos. Nostis ad quos loquatur. Quid habet loqui? Non dixi de meo, ut vox una sit: quia caro una, vox una. Hoc ergo illis dicamus: voce Ecclesiae loquor. O fratres, filii dispersi, oves errantes, rami praecisi, quid mihi calumniamini? Quid me non agnoscitis? Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me: Judaeis dicit caput nostrum, quod vobis corpus dicit: Quaeretis me, et non invenietis . Quare? Quia non scrutamini Scripturas, quae testimonium perhibent de me. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
Ignorare enim dei iusticiam. ⁊ suã
uelle constituere: hoc est głiam ab in¬
uicem expectare. ⁊ głiam que a solo
deo est non requirere: Hoc est ferm̃¬
tum phariseoꝵ: Ab hoc cauere clñs
iubet  Si seruis iubet. ⁊ dñs iuibet:
saueamus ne audiamꝰ: Ut quid mͥ
audire nos nolunt: Ip̃m euangłm
oderunt: falsa testimonia in clñm
ꝓcurauerunt ut dampnarent ui¬
uum: Alia testimonia emerunt pec¬
cunia contra mortuũ: Quando eis
dicimus creclite in iħm. Rndent nob̾
In hoĩem mortuũ credituri sumus:
Cumautẽ addimus. s surrexit: res¬
pondent. absit: Siscipłi eius furati
sunt eum de sepulchro: Amant fal¬
sitatem uidei emptores: et contẽp¬
nunt u̾itatem dñi creatoris: Quod
loqueris uidee: parentes tui peccuni¬
a emerunt. ⁊ hoc inte remansit qd̃
emerunt:Aitende pocius eum qui
emiit te: nõ qui mendatiũ emit tͥ:¬
S istos ut diximus relinquamus:
istos attendamus tẽs nr̃os. cũ quibꝰ

Expanded text:
Ignorare ergo Dei justitiam et suam Ignorare ergo Dei justitiam et suam velle constituere, hoc est, gloriam ab invicem exspectare et gloriam quae a solo Deo est non requirere, hoc est fermentum Pharisaeorum. Ab hoc cavere Dominus jubet. Si servis jubet, et Dominus jubet, caveamus; ne audiamus, Utquid mihi audire nos nolunt. Ipsum Evangelium oderunt, falsa testimonia in Dominum procuraverunt, ut damnarent vivum: alia testimonia emerunt pecunia contra mortuum. Quando eis dicimus, Credite in Jesum: respondent nobis, In hominem mortuum credituri sumus? Cum autem addimus, Sed resurrexit: respondent, Absit; discipuli ejus furati sunt eum de sepulcro. Amant falsitatem Judaei emptores, et contemnunt veritatem Domini Redemptoris. Quod loqueris, Judaee, parentes tui pecunia emerunt; et hoc in te remansit, quod emerunt. Attende potius eum qui emit te, non qui mendacium emit t istos, ut diximus, relinquamus: istos attendamus fratres nostros, cum quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Discipłis enim sius dns loqueba
sum usq inconsũmatõem seculr
s ad om̃s etiam postea futuros
turos: Loquens gͦ illis aitz Caue¬
te a fermento phariseoꝵ: Tunc
putauerũt ideo dñm clixisse cur
panes nõ tulerant: Non intelle¬
xerunt. quia cauete a fermento
phiseoꝵ: hoc dictũ est cauete a
doctͥna phariseoꝵ: Que fuit doc¬
trina pħ̾iseoꝵ: nisi qͣm modo au¬
distis głiam ab iniucem queren¬
tes. głiam ab inuicem expectanteᷤ.
et gł̾iam que a solo deo. est. non
querentes: De his apls paulus
zelum dei habent: s non scd̾m sci¬
entiam:Telum dei inquit habent.
noui. scio. apud illos fui. talis fu:
Telum dei habent: s nõ scd̃m scien¬
scĩam. qͣm doleas millis non esse.
et in nob̾ uelis esse. Secutus ad¬
uinxit. et quod clausum fuerat ape¬
ruit: Quid est ⁊elum dei habent s
non scd̃m scĩam: Ignorantes enim
dei iusticiam.⁊ suam uolentes consti¬
tuere: iusticie cł̃i non sunt subiecti:

Expanded text:
Discipulis enim suis Dominus loquebatDiscipulis enim suis Dominus loquebatsum usque ad consummationem saeculi : sed ad omnes etiam postea futuros turos. Loquens ergo illis ait, Cavete a fermento Pharisaeorum. Tunc putaverunt ideo Dominum dixisse hoc, quia panes non tulerant: non intellexerunt, quia Cavete a fermento Pharisaeorum, hoc dictum est, Cavete a doctrina Pharisaeorum . Quae fuit doctrina Pharisaeorum, nisi quam modo audistis? Gloriam ab invicem quaerentes, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a solo Deo est, non quaerzelum Dei habent, sed non secundum scientiam. Zelum, inquit, Dei habent: novi, scio, apud illos fui, talis fui. Zelum Dei habent, sed non secundum scienscientiam, quam doleas in illis non esse, et in nobis velis esse. Secutus adjunxit, et quod clausum posuerat, aperuit. Quid est, Zelum Dei habent, sed non secundum scientiam? Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti .
Abbreviated transcription (Latin):
d euanglicam lectõem que
recens sonuit inauribus
nostris adu̾tat caritas ur̃a dum
pauca loquar que dñc donat :
et dicebat eis Scrutamini scrip¬
turas. in quib putatis iutame¬
ternam habere: ip̃e testimoniũ ꝑ¬
hibent de mez Deinde post paulu¬
lum: Ego inquit ueni in nõie pa¬
tris mei: et nõ accepistis me:. Si
alius uenerit in noĩe suo ipsũ
accipietis: Deide post paululũ:
Quomͦ potestis in credere głiam
ab inuicem expectantes: ⁊ głiam
que a solo deo est nõ querentes:
Ad extremũ ait: Non ego accuso¬
uos apud patrem: est qui uos ac¬
cuset. Moyses inquẽ uos sꝑatis:
Si enim crederetis moysi crederetiᷤ
forsitan ⁊mͥ. De me enun ille sc̃ͥp¬
sit: Cumaut̃ uerbis illus nõ cre¬
ditis: quomͦ potestis mͥ credere:
Ad hec ꝓposita nob̾ cliuinitus ex
ore lectoris: s ministerio salua¬
toris: Audite pauca non num̾an¬
facile est intelligere de uideis: s ca¬
uendum est ne cum illos nimis at¬
tendimus a nobis oculos auferamꝰ.

Expanded text:
d evangelicam lectionem, quae recens sonuit in auribus nostris, advertat Charitas vestra, dum pauca loquimur quae Dominus donat. et dicebat eis: Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me. Deinde post paululum: Ego, inquit, veni in nomine Patris mei, et non accepistis me: si alius venerit in nomine suo, illum accipietis. Deinde post paululum: Quomodo potestis mihi credere, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a Deo solo est, non quaerentes? Ad extremum ait: Non ego vos accuso apud Patrem: est qui vos accusat Moyses, in quem vos speratis. Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit. Cum autem verbis illius non creditis, quomodo potestis mihi credere? Ad haec proposita nobis divinitus, ex ore Lectoris, sed ministerio Salvatoris, audite pauca non numeranfacile est intelligere de Judaeis. Sed cavendum est, ne cum illos nimis attendimus, a nobis oculos auferamus.
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. in cuiꝰ nomen credidit: Tu
nescio unde ueniens. immo ñ ueni¬
ens.s uolens ut ego adte ueniã:
hic positus dicis m Non es recte bap¬
tizatus: quia ego nõ ibi fui: uide
quis ibi fuit. Quid dictum est ioħi:
Super quẽ uideris sp̃m descendentẽ
qͣi columbam: hic est qui baptizat.
Ip̃m habens querere inte: Inmo
ip̃m ꝑdidisti: Incelligite gͦ fr̃s mei.¬
uocem nr̃am et illoꝵ: et uidete qͥd
eligatis: Nos hic clicimus: Sumꝰ
sc̃i:deus scit: Sumus iniqui: et
hoc magis ip̃e scit. uos in nob̾ spem
nõ ponatis: qualescũq simus Si
boni sumus: facite qd̃ scriptũ est.
Imitatores mei estote: sicut et ego
xp̃i: Si aut̃ mali sumus: nec sic de¬
serti estis. nec sic sine consilio remã¬
sistis: Auclite clicentem Que dicũt
facite: que aut̃ faciunt fac̾e nolice.
Illi aut̃ contta Nisi boni fuerimꝰ.:
peristis: Eoce est alius qui ueniet
in nomine suo: Ergo uita mea ex
te pendebit. et salus mea exte reli¬

Expanded text:
cujus nomen credidi. Tu cujus nomen credidi. Tu nescio unde veniens, imo non veniens, sed volens ut ego ad te veniam, hic positus dicis mihi: Non es recte baptizatus, quia ego ibi non fui. Vide quis ibi fuit. Quid dictum est Joanni? Super quem videris Spiritum descendentem quasi columbam, hic est qui baptizat . Ipsum habes quaerentem te: imo ipsum perdidisti. vocem nostram et illorum, et videte quid eligatis. Nos hoc dicimus: Simus sancti, Deus scit; simus iniqui, et hoc magis ipse scit: vos in nobis spem non ponatis, qualescumque simus. Si boni sumus, facite quod scriptum est: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Si autem mali sumus, nec sic deserti estis, nec sic sine consilio remansistis: audite dicentem, Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Illi autem contra: Nisi boni fuerimus, peristis. Ecce est alius qui veniet in nomine suo. Ergo vita mea ex te pendebit, et salus mea ex te reli
Abbreviated transcription (Latin):
nit: et ñc antixp̃i mł̾ti facti sunt :
Quid autẽ expauescimꝰ in antixp̃o.
nisi quia nom̃ sũ honoraturus. ẽ.
et nom̃ cłni contẽpturus: Quid ã¬
aliud facit qui dicit. ego iustifico:
kespondent ei Ego ad xp̃m ueni:
nõ pedib s corde ueni: Ubi euange¬
lium audiui: ibi credidi. ibi baptiza¬
tus sum: Quia in xp̃m credidi: in
dm̃ credidi: Et ille: Non es mundus:
Quare: Quia nõ ibi fui: Dic qͣre ñ
sum mundatus. homo qui baptiza¬
tus sum in ierłm : Homo qͥ bapti¬
zatus sum u̾bi gratia apud ephe¬
sios. ad quod datam epłam legis.
et quoꝵ pacem sꝑnis: Etee ad ephe¬
syos scripsit apło: fundata. est. eclia.
Manet usq nunc:et uerius manz¬
et mlłtiplicius manet: Tenet quod
accepit ab apło: Si quis annũtia¬
uerit uob̾ p̾ter qͣm quod accepistĩ.
anathema sit. Quid gͦ: Quid mͥ
dicis mundus nõ sum: Ibi baptizatꝰ
mundus nõ sum: Etram non es:
Quare: Quia ibi nõ fui: S qui
ubiq est:ibi fuit: S qui ubiq ẽ

Expanded text:
 et nunc antichristi multi facti sunt . Quid autem expavescimus in Antichristo, nisi quia nomen suum honoraturus est, et nomen Domini contempturus? Quid aliud facit qui dicit: Ego justifico? Respondetur ei: Ego ad Christum veni, non pedibus, sed corde veni: ubi Evangelium audivi, ibi credidi, ibi baptizatus sum: quia in Christum credidi, in Deum credidi. Et ille: Non es mundus. Quare? Quia non ibi fui. Dic quare non sum mundatus, homo qui baptizatus sum in Jerusalem, homo qui baptizatus sum, verbi gratia, apud Ephesios, ad quos datam Epistolam legis, et quorum pacem spernis? Ecce ad Ephesios scripsit Apostolus: fundata est Ecclesia, manet usque nunc; et uberius manet, multiplicius manet, tenet quod accepit ab Apostolo, Si quis annuntiaverit vobis praeter quam quod accepistis, anathema sit . Quid ergo? quid mihi dicis? Mundus non sum? Ibi baptizatus, mundus non sum? Etiam non es. Quare? Quia ego ibi non fui. Sed qui ubique est, ibi fuit. Qui ubique est,
Abbreviated transcription (Latin):
qm de nazaret h ciuitate erant pa¬
rentes eius Scd̾m mariam dixi
parentes: nõ scd̾m uirile semen:
slon enim quesiuit interra pa
trem. qui iam habebat desuper
patrem. slam utraq eius natiuitaᷤ.
mirabilis fuit : Diuina sine ma¬
tre: humana sine patre: Quid gͦ
Scrutare et uide: quia ꝓpħa a
galibea non surget S cłns ꝓphe¬
tarum inde surrexit: Reuersi st̃
Inde iħs: ꝑrexit in montẽ: Inmõ¬
tem autẽ oliueti. in montem fru¬
ctuosum: in montem unguenti:
in montẽ crismatis: Ubi enun de¬
cebat docere xpm: nisi in monte
oliueti : xp̃i enim nom̃ a crisma¬
te dictum est: Crisma aut̃ grece:
latine unctio nuncupatur: Ideo
nos unxit: quia luctatores ꝯtra
dialolum fecit: ⁊ diluculo iterũ
uenit intemplum: et om̃is popłs
uenit ad eum. Et sedens docebat eos:
Et non tenebatur: quia pati non
dignabaturr: Nunc iam attendite
ubi ab inimicis temptata sit dñi
mansuetudo Adducunt autẽ illi

Expanded text:
quoniam de Nazareth civitate erant paquoniam de Nazareth civitate erant parentes ejus. Secundum Mariam dixi parentes, non secundum virile semen. Non enim quaesivit in terra nisi matrem, qui jam habebat desuper patrem. Nam utraque ejus nativitas mirabilis fuit, divina sine matre, humana sine patre homine. QScrutare et vide, quia propheta a Galilaea non surgit. Sed Dominus prophetarum inde surrexit. Reversi sunt, Inde Jesus perrexit in montem: in montem autem Oliveti, in montem fructuosum, in montem unguenti, in montem chrismatis. Ubi enim decebat docere Christum, nisi in monte Oliveti? Christi enim nomen a chrismate dictum est: χρίσμα autem graece, latine unctio nuncupatur. Ideo autem nos unxit, quia luctatores contra diabolum fecit. Et diluculo iterum venit in templum, et omnis populus venit ad eum, et sedens docebat eos. Et non tenebatur, quia nondum pati dignabatur. 4. Nunc jam attendite, ubi ab inimicis tentata sit Domini mansuetudo. « Adducunt autem illi
Abbreviated transcription (Latin):
dit in eum. aut ex phariseis :S
turba hec que nõ nouit legem:
maledicti sunt Qui nõ nouert̃
legem: ip̃i credebant in eum qͥ
miserat legem Et eum qͥ mse¬
rat legem contẽpnebant illiqͥ
docebant legem: ut impleretur
doctores: illuminati sunt populi
legem nescientes. et inauctorem
legis credentes: Nichodemus tar̃
ex phariseis. qui ad dñm nocte
uenerat: et ip̃e nõ quidem incre¬
dulus. s timidus: sam ⁊ nocte
uenerat ad lucem: quia illũtari
uolebat. et sciri timebat: respõ¬
dit iudeis: Nunqͥd lex nr̃a iu¬
dicat quẽquam nisi audierit
ab ip̃o prius. ⁊ cognou̾it quio
faciats Uolebant illi ꝑuersi an¬
te esse. dampnatores: qͣm cognito¬
res: Sciebat enim nichodemus uł
pocius credebat: quia si tantũ mͦ
te similes fierent illis qui missi ft̃
tenere.⁊ maluerunt credere: Illi
quod et illis. Nunqͥd et tu galileu
es: Id est qͣi agalileo seductus:
Dñs enim galileus ddicebatur:

Expanded text:
dit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed dit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae nmaledicti sunt. » Qui non noverant legem, ipsi credebant in eum qui miserat legem. Et eum qui miserat legem, contemnebant illi qui docebant legem, ut impleretur doctores, illuminati sunt populi legem nescientes et in auctorem legis credentes. Nicodemus tamen, unus ex Pharisaeis, qui ad Dominum nocte venerat, et ipse quidem non credulus, sed timidus nam ideo et nocte venerat ad lucem, quia illuminari volebat, et sciri timebat, respondit Judaeis: « Nunquid lex vestra judicat hominem, nisi audierit ab ipso prius, et cognoverit quid faciat? Volebant enim illi perversi ante esse damnatores, quam cognitores. Sciebat autem Nicodemus, vel potius credebat, quia si tantummodote similes fierent illis qui missi sunt tenere eum, et maluerunt credere illi, quod et illis: Nunquid et tu Galilaeus est? Id est, quasi a Galilaeo seductus? Dominus enim Galilaeus dicebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
eminit caritas ur̃a sermo¬
ne pristino exoccasione le¬
ctionis euangłii locutos nos. esse.
uobis de sp̃u scõ Ad hunc potan¬
dum cum dñs inuitasset credenteᷤ̾
loquens inter eos qui illũ tenere
cogitabant. et interficere cupie¬
bant nec ualebant: quia ille no¬
lebat: Cum gͦ hec locutus esset:
nata est de illo inturba clissensio.
aliis putantib qd̾ ip̃e esset xp̃c:
aliĩs dicentib quia de galilea nõ
exurget xp̃c Qui u̾o missi fuerãt
ut eum tenerent redierũt ĩmu¬
nes a crimine. ⁊ pleni admiratõe.
Nam et testimoniũ ꝑhibuerũt
diuine docttine: cum dicerent a
quibz missi erant. Quare nõ ad¬
duxistis eums responderunt e¬
tum: nunqͣm se auclisse hoĩem
sic locutum Non enim quisqͣm
fic loquidur homo: Ille autẽ sic
Tam̃ pharisei testimoniũ eorũ
repellentes. dixerunt eis sũqͥo
et uos seducti estis : uidemꝰ enim
delectatos uos. esse. sermonib illtꝰ.
stunqͥd aliquis ex pͥncipib credi¬

Expanded text:
eminit Charitas vestra, sermone pristino ex occasione lectionis evangelicae locutos nos esse vobis de Spiritu sancto. Ad hunc potandum cum Dominus invitasset credentes in se, loquens inter eos qui illum tenere cogitabant, et interficere cupiebant nec valebant, quia ille nolebat: cum ergo haec locutus esset, nata est de illo in turba dissensio, aliis putantibus quod ipse esset Christus, aliis dicentibus quia de Galilaea non exsurget Christus. Qui vero missi fuerant, ut eum tenerent, redierunt immunes a crimine, et pleni admiratione. Nam et testimonium perhibuerunt divinae doctrinae ejus, cum dicerent a quibus missi fuerant, Quare non adduxistis eum? Responderunt enim nunquam se audisse hominem sic locutum: Non enim quisquam sic loquitur homo. Ille autem sic Tamen Pharisaei testimonium eorum repellentes, dixerunt eis: Numquid et vos seducti estis? Videmus enim delectatos vos esse sermonibus illius. Numquid aliquis de principibus credi
Abbreviated transcription (Latin):
habere: ip̃e testimoniũ ꝑhibent
de me: Que dixi nõ sunt de meo:
s de dñi mei: ⁊̃ tam̃ ad huc ad¬
uersamini ad huc tergi uersamini:
Quomͦ potestis mͥ credere. głiam
ab inuicem expectantes. ⁊ głiamq̃
a solo deo. est. nõ querentes: Qiuia

Expanded text:
habere; ipsae testimonium perhibent habere; ipsae testimonium perhibent de me. Quae dixi, non sunt de meo, sed de Domini mei, et tamen adhuc aversamini, adhuc tergiversamini. Quomodo potestis mihi credere, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a solo Deo est, non quaerentes? Qu
Abbreviated transcription (Latin):
uerba eoꝵ: Hec uideis ⁊ istis nr̃is
Quare: quia istas scripturas ue¬
teris testamenti ⁊ uidei accipiunt.
et nr̃i accipiunt: Isti accipiunt: s
ip̃m xp̃m quẽ illi non accipiunt:
Uideamus si istiaccipiunt: Dicat ⁊
ip̃e dicat et ꝓse qui caput est et
ꝓ corpore suo qd̾ est eccłia Niua ⁊
in nobis caput loquitur ꝓ corꝑe:
Aucdi ꝓ capite: Resurrexit a mor¬
tius. inuenit discipłos. hesitantes.
dubitantes Pre gaudio nõ credẽ¬
tes: aꝑuit illis sensum ut intelli¬
gerent scripturas: Et dixit eis :
Quia sic scriptũ est. ⁊ sic oportebat
xp̃m pati. ⁊ surgere a mortuis t̾cia
die Habes ꝓ capite: dicat ⁊ ꝓ cor¬
pore Et p̾dicari in nõie euis peni¬
tentiam ⁊ remissionẽ pecc̃oꝵ ꝑoẽs
gentes: incipientib ab ierłm: Di¬
cat gͦ eccłia inimicis suis dicat: Di¬
cit plane nõ tacet S si illi audi¬
ant. Fr̃s audistis testimonia: iã
noscite me:. S crutamini script᷑aᷤᷤ
in quib uos speratis uisam ct̾nã

Expanded text:
esia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus vos speratis vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
haletis: s nõ scd̃m sct̃am: Igno¬
rantes enum dei iusticiam ⁊ ur̃am uo¬
lentes constituere: iusticie dei nõ estis
subiccti Quid est aliud ignorare dĩ
iusticiam ⁊ suam uelle constituere.
nisi dicere ego scĩfico. ego iustifico:
Quod ego dedero hoc scm̃ est: Dimit¬
te deo: qd̃ dei est: Agnosce homo qd̃
hoĩs est: Ignorans enĩ dei iusticiam.
et tuam uis ꝯstituere: Iustificare me
uis: S ufficit tibi ut mecũ uisti fice

Expanded text:
 Ignorantes enim Dei justitiam, et vestram volentes constituere, justitiae Dei non estis subjecti. Quid est aliud, ignorare Dei justitiam, et suam velle constituere, nisi dicere: Ego sanctifico, ego justifico; quod ego dedero, hoc sanctum est? Dimitte Deo quod Dei est: agnosce, homo, quod hominis est. Ignoras Dei justitiam, et tuam vis constituere. Justificare me vis: sufficit tibi ut mecum justifice
Abbreviated transcription (Latin):
disti uocem meam. ⁊ nõ peꝑcisti
dilecto tuo filio ꝓpt̾ me:nisi bene¬
dicens benedicam te.⁊ implendo
implebo semen tuũ sicut stellas
celi. ⁊ sicut arenam maris: Et be¬
uedicentur in senuni tuo omnes
gentes terre: Habes testimoniũ
ꝓ capite: habes ꝓ corpore. Audi
aliud breue. ⁊ ꝓpe una sententia
complexum ꝓ capite.⁊ ꝓ corpore:
De resurrectõe xp̃i: psalmus loq̃¬
batur Exaltare super celos ds̃:
sontinuo ꝓ corpore: et suꝑ oem
terram głia tua: Audi testimoni¬
um ꝓ capite: foderunt manus me¬
as et pedes meos: dinumerauerũt
om̃ia ossa mea: Ipsi u̾o considera¬
uerũt et conspexerũt me. diuise

Expanded text:
disti vocem meam, et non pepercisti dilecto filio tuo propter me, nisi benedicens benedicam te, et implendo implebo semen tuum sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae . Habes testimonium pro capite, habes pro corpore. Audi aliud breve, et prope una sententia complexum pro capite et pro corpore. De resurrectione Christi Psalmus loquebatur: Exaltare super coelos, Deus. Continuo pro corpore: Et super omnem terram gloria tua . Audi testimonium pro capite: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea: ipsi vero consideraverunt et conspexeru
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ possit. Cessit ut sic cederes. Dens autem
te. Quo: ut accipias hereditatem ubi nõ
efferas patrem: s hereditatem habeas
pr̃em ip̃m. Ad hanc spem erudiris oꝵ
murmuras: Et si cruid triste acciderit
fortasse ulasphemas. Qluo ibis a spũ eiꝰ.
Ccce dimittit te. ⁊ non flagellat. Dese¬
rit blasphemantẽ: non sencies indi¬
cantem. Nonne melius est ut flagellec
et recipiat te ciuam parcat tibi ⁊ de
mine refugium factus es nobis inge¬
nerat̾one et generat̾one. In pͥma ge¬
nerat̾one ⁊ ait̾a generatone: refugi¬
um factus es nobis. Tu refugiũ ut
nasceremur qui non eramius tu refu¬
gium ut renascemur qui mali e¬
ramus. Cñ refugium ut pasceres
desertores tuos: tu refugiũ ut diri¬
gas. ⁊ erigas filios tuos. Tu resugiũ
factus es nobis. Ate non recedemus c̃
lib̾aueris nos ab om̃ib malis uostris
et impleueris nos bonis nr̃is tuis.
Bona das blandiris ire fatigemur
in uia. Corripis. cedis. ꝑcutis: diri¬
gis ne aberremus in uia. Su ergo

Expanded text:
e possit: cessit, ut sic accederes. Deus autem te. Quo? Ut accipias haereditatem, ubi non efferas patrem, sed haereditatem habeas ipsum patrem. Ad hanc spem erudiris, et murmuras? et si quid triste acciderit, fortasse blasphemas? Quo ibis a spiritu ejus? Ecce dimittit te, et non flagellat: deserit blasphemantem, non senties judicantem? Nonne melius est ut flagellet te, et recipiat te, quam parcat tibi, et dmine, refugium factus es nobis, in generatione et generatione. In prima generatione et altera generatione, refugium factus es nobis. Tu refugium ut nasceremur, qui non eramus: tu refugium ut renasceremur, qui mali eramus: tu refugium ut pasceres desertores tuos: tu refugium ut erigas et dirigas filios tuos: tu refugium factus es nobis. A te non recedemus, cum liberaveris nos ab omnibus malis nostris, et impleveris nos bonis tuis. Bona das, blandiris, ne fatigemur in via: corripis, caedis, percutis, dirigis, ne aberremus a via. Sive ergo
Abbreviated transcription (Latin):
met᷑ põ aaatur. accepistis spñ adopc̃onus.
filiox n quo clamamꝰ abba pr̃. CLamoriste
cordis ẽ. nõ fauciũ: nõ labioꝵ. intꝰ souat. An¬
ribus dei sonat. clanso ore. labusq ĩmotis
susanna ista uoteclamahat. set accepistis
lapidem angularem quem roꝓbauerunt edificãtes.
Et fcũs ẽ i cap̃ anguli. nõ sine cã angularẽ dc̃m.
nͥ qͥa in osculum recipit utͣnq ꝑietem de diu̾so
uenientẽ. hinc cͥcũcisio. Inde pͥputiũ. tantã¬

Expanded text:
timetur, pater amatur. Accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, Pater. Clamor iste cordis est, non faucium, non labiorum: intus sonat, auribus Dei sonat. Clauso ore, labiisque immotis, Susanna ista voce clamabat . Sed accepistislapidem angularem quem reprobaverunt aedificantes, et factus est in caput anguli , non sine causa angularem dictum, nisi quia in osculum recipit utrumque parietem de diverso venientem. Hinc circumcisio, inde praeputium; in
Abbreviated transcription (Latin):
ed caro concupiscit a duͥsus spm̃. st si m̃õ
rirac̃ inista doino. maritus liteigant nõ ꝑui¬
ciem. s cõcordiam̃ q̃rituroris. Absit frẽs
mĩ. absit. ut sp̃t concriꝑndendo cõt  t arnen
odierit cͥrnem. uicia cͣrms ꝯdici pͥdenciani cͣrtus
odit ꝯtencionm mortis odit. corrupͤ hoc

Expanded text:
et caro concupiscit adversus spiritum ; etsi modo et caro concupiscit adversus spiritum ; etsi modo rixa est in ista domo, maritus litigans, non perniciem, sed concordiam quaerit uxoris. Absit, fratres mei, absit ut spiritus concupiscendo contra carnem oderit carnem. Vitia carnis odit, prudentiam carnis odit, contenti
Abbreviated transcription (Latin):
solliciti estis : capillus capitis ur̃i ñ o ꝑibit. qldam
Peccando dampnanit in mortem corpora nr̃a.
set iħs si est sp̃c enis in uob̾ niuificabit ec mor¬
talia corꝑa nr̃a. quia suuĩ sangͥnem dedicꝓsa
lute nostra. ꝓmissum reddidit. Dubitas qui
taleꝓignus tenes: sic gͦ homo. nõ ent moetis
illa contencio. sic ĩmplebitur ꝗ dictum est.
Miser ẜgo homo quii me lib̾abit de corꝑe mor¬
minifitabit in ortala corpora nr̃a. sio lib̾abe¬
ris de corꝑe mortit huiꝰ. non corpus nõ hñdo.
uł alt̾m non hñdo. sec non ult̾ius moriẽdo
Si em̃ non adderet mortis hmꝰ. et dice̾t qͥs
me lib̾abit de corpore. forte suggeret᷑ error
cogitacois huãne fodicc̾tur. Uides qͥa nõ
unilt deus nõ eẽ cũ corpore: de corporemqͥt
moris hinꝰ. mortem tolle ec boñ ẽ corpꝰ. De¬
chat᷑ mors nouissima ĩmnta: et entmͥ ĩ etꝰ̾nũ
earo nã amica emo enĩ un ꝗͣ ctnem suã¬
odio hũnti Ec̃ si sp̃c concupistit cõt᷑ cͣtnem.

Expanded text:
solliciti estis, capillus capitis vestri non peribit. Adam peccando damnavit in mortem corpora vestra; sed Deus, si est Spiritus ejus in vobis, vivificabit et mortalia corpora vestra; quia suum sanguinem dedit pro salute vestra. Promissum reddi dubitas, qui tale pignus tenes? sic ergo, homo, non erit mortis illa contentio, sic implebitur quod dictum est, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore morvivificabit et mortalia corpora vestra. Sic liberaberis de corpore mortis hujus, non corpus non habendo, vel alterum habendo; sed non ulterius moriendo. Si enim non adderet, mortis hujus, et diceret, Quis me liberabit de corpore? forte suggereretur error cogitationi humanae, et diceretur: Vides quia non vult Deus nos esse cum corpore? De corpore, inquit, mortis hujus. Mortem tolle, et bonum est corpus. Detrahatur mors novissima inimica, et erit mihi in aeternum caro mea amica. Nemo enim un spiritus concupiscit contra carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
milis que est in libano dicttur ꝗa discreta eoꝵ ꝓ
uidentia ita inaltosita est. ut tẽp̃tationũ certa¬
mina: et pͥus quã ueniant uideat. Et contra ea
ũ uenerint munita subsistat. Quȩ enĩ futura p¬
uident᷑ cũ p̃sentia fuerint minoris  uirtutis fuñ.
Quia dũ contra hictũ ꝗsꝙ patior redditur. laosts
ꝗ se inopinatũ credidit eo ipso quo p̃uisus est rener¬
batur. At contra ãmonendi sunt ꝗ inculpa ex consi¬
Quia dũ mala ex indicio faciunt destrictius con¬
trase iudiciũ accendunt. ut tanto eo churior senten¬
tia feriat qͥnto illos inculpa artius uincla deliber¬
tionis ligant. sitius fortasse delicta penitendo ab¬
luerent si inhis sꝗla p̃cipitatione cecidislent. Na
tardiis peccatũ soluitur qd̃ et ꝑconsiliũ solidat᷑. N¬
si eñi mens om̃i modo xȩterna despiceret inculpas
et indicio ñ periret. Hoc ergo p̃cipitatione lapsiᷤ

Expanded text:
milis quae est in Libano dicitur, quia discreta eorum milis quae est in Libano dicitur, quia discreta eorum providentia ita in alto sita est, ut tentationum certamina et priusquam veniant videat, et contra ea dum venerint munita subsistat. Quae enim futura praevidentur, cum praesentia fuerint, minoris virtutis fiunt; quia dum contra ictum quisque paratior redditur, hostis qui se inopinatum 91 credidit, eo ipso quo praevisus est, enervatur. At contra admonendi sunt qui in culpa ex consiquia dum mala ex judicio faciunt, districtius contra se judicium accendunt, ut tanto eos durior sententia feriat, quanto illos in culpa arctius vincula deliberationis ligant. Citius fortasse delicta poenitendo abluerent, si in his sola praecipitatione cecidissent. Nam tardius peccatum solvitur, quod per consilium solidatur. Nisi enim mens omnimodo aeterna despiceret, in culpa ex judicio non periret. Hac ergo praecipitatione lapsi,
Abbreviated transcription (Latin):
nator clauũ sto sollicite stringit. modo influctib
ex aduerso nauẽ dirigit modo uentoꝵ impetus ꝑ
obliquũ fundit. Ita cũ mens iugilanter amãm re¬
git. mͦ alia superans calcat. modo alia ꝓuidens
declinat. ut et p̃sentia elaborando subiciat. et
contra futua certamina ꝓspiciendo conualescat
Uinc rursu defortib suꝑne patrię bellatorib dict̃.
Unius cuiusq ensib suꝑ feta suũ ꝓpter timores noc¬
turnos. Ensis enĩ suꝑ femur ponitur. qͣndo acumi¬
ne sc̃e p̃dicationis pnra. suggestio carnis edomat᷑.
me tuunt ad intentionẽ certaminis parati sẽper
assistunt Hoinc rursũ sponse dicit̃. Nasus tuussi¬
cut turris que est in libano. Rẽ nãq qũa oculis ñ
cernimꝰ plerũq odore p̃uidemus. ꝑ nasũ qͦq odores
fetoresq discernimꝰ. Quit ergo ꝑ nasum eccłe. nisi¬
scõꝵ ꝓuida discretio desagnat᷑. Qui etiã turtis si¬

Expanded text:
nator clavum sollicite stringit, modo in fluctibus nator clavum sollicite stringit, modo in fluctibus ex adverso navem dirigit, modo ventorum impetus per obliquum findit. Ita cum mens vigilanter animam regit, modo alia superans calcat, modo alia providens declinat; ut et praesentia laborando subjiciat, et contra futura certamina prospiciendo convalescat. Hinc rursum de fortibus supernae patriae bellatoribus dicitur: Uniuscujusque ensis super femur suum, propter timores nocturnos . Ensis enim super femur ponitur, quando acumine sanctae praedicationis prava suggestio carnis edomatur.metuunt, ad intentionem certaminis parati semper assistunt. Hinc rursum sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano . Rem namque quam oculis non cernimus, plerumque odore praevidemus. Per nasum quoque odores fetoresque discernimovida discretio designatur? Qui etiam turri si
Abbreviated transcription (Latin):
Rahit᷑ et nequaquã senctit. ꝗaꝑ in lecebras utioꝵ
ducitur nec tamen asui custodia suscitat᷑. Quȩ q¬
dẽ euigilare optat ut rursũ uina reppereat ꝗa qua¬
uis sõno torporis a sur custodia p̃mat᷑. Uigilare tam̃
ad curas scłi nitit̾ ut sẽꝑ uoluptatib debrietur. Et cũ
ad illut dormiat in qd sollerter uigilare debuerat
ad illut uĩgilare appecit ad qd̃ laudabiliter dor¬
mire potuisset. Hinc superius scriptũ est. Et eru qͣsi
dormiens in medio mari et qͦsi sopitꝰ gubernator
amisso clauo. In medio enĩ mari dormit ꝗ in huiꝰ mun¬
di tẽptationib positus ꝓuidere mot̾ inruenti um
uitioꝵ qͣsi imminentes und& cumulos neglegit.
Et qͣsi gubernator clauũ amittit. qndo mens adre¬
gendã nauẽ corporis studi ũ sollicitudinis ꝑdit
slauũ ꝗꝓpe in mari amit tere est intentionẽ ꝓ¬
uidã iter ꝓcellas huiꝰ scłi ñ tenere. Si enĩ guber¬

Expanded text:
Trahitur et nequaquam sentit, quia per illecebras vitioTrahitur et nequaquam sentit, quia per illecebras vitioducitur, nec tamen ad sui custodiam suscitatur. Quae quidem evigilare optat, ut rursum vina reperiat, quia quamvis somno torporis a sui custodia prematur, vigilare tamen ad saeculi curas nititur, ut semper voluptatibus debrietur; et cum ad illud dormiat in quo solerter vigilare debuerat, ad aliud vigilare appetit, ad quod laudabiliter dormire potuisset. Hinc superius scriptum est: Et eris quasi dormiens in medio mari, et quasi sopitus gubernator amisso clavo . In medio enim mari dormit, qui in hujus mundi tentationibus positus, providere motus irruentium vitiorum quasi imminentes undarum cumulos negligit. Et quasi clavum gubernator amittit, quando mens, ad regendam navem corporis, studium sollicitudinis perdit. Clavum quippe in mari amittere, est intentionem providam inter procellas hujus saeculi non tenere. Si enim guber
Abbreviated transcription (Latin):
te se cotidie positos ad tendant. et cor qd ꝓuidere
uulnera ñ potest scuto solliciti timoris tegant.
ut occulta insidiantis hostis iacula ꝑ orrescant. et
intã galigoso certamine intentione continua
intra mentis castia semuniant. Nã si a circũ spec¬
tionis sollicitudine cor destitutt᷑ uul nerib aperi¬
tur. Quia hostis callidus tanto liberius pectꝰ ꝑcutit
qͣnto nudũ apuidentie lorica dephendit. Ammo¬
nendisunt ꝗppe ꝗ repentina concupiscentia su¬
perantur ut curare nimis terrena desuescant. ꝗa
intentionẽ suã dũ reb transitoriis in moderatius
implicant ꝗb culpa ia culis trans figant᷑ ignorañ.
Unde et ꝑsalomonẽ. uox ꝑcussi et dormientis er¬
pͥmit᷑. Qui ait. Uerberauerme sed ñ dolui. tra rer̃qe
et ego ñ sensi. qͣndo euigilabo. et rursũ uina sep¬
miens uerberatur et ñdolet. ꝗa sicut imminentia
mala ñ ꝓspicit. sic que nec ꝑpetrauerit agnoscit.

Expanded text:
tae se quotidie positos attendant, et cor quod praevidere tae se quotidie positos attendant, et cor quod praevidere vulnera non potest, scuto solliciti timoris tegant; ut occulta insidiantis hostis jacula perhorrescant, et in tam caliginoso certamine intentione continua intra mentis castra se muniant. Nam si a circumspectionis sollicitudine cor destituitur, vulneribus aperitur, quia hostis callidus tanto liberius pectus percutit, quanto nudum a providentiae 90 lorica deprehendit. Admonendi sunt qui repentina concupiscentia superantur, ut curare nimis terrena desuescant; quia intentionem suam dum rebus transitoriis immoderatius implicant, quibus culparum jaculis transfigantur ignorant. Unde et per Salomonem vox percussi et dormientis exprimitur, qui ait: Verberaverunt me, sed non dolui; traxerunt me, et ego non sensi. Quando emiens verberatur et non dolet, quia sicut imminentia mala non prospicit, sic nec quae perpetraverit agnoscit.
Abbreviated transcription (Latin):
sent delere peccata. Quoꝵ nimirũ neꝗtia cũ malũ
agit qd di iudicat. Uen turũ ia iudieiũ hic degustat
ut cũ eternis suppliciis seruatur obnoria suohic
in terĩ examine ñsit absoluta. Iantoꝙ illic gra¬
uiora tormenta ꝑcipiat. qͣntohic malũ ñ deserit
etiã qd ipsa condẽpnat. Hinc eñi ueritas. dictu
et ñ fecit scđm uoluntatẽ eiꝰ. uapula uit multis. lh inc
psal mista: ait. Descendant in infernũ uiuentes.
Uiui ꝗppe quȩ circa illos agunt̾ sciunt et sentiunt
mortui aut̃ sentire nil possunt. Mor tui. enĩ in infer¬
ũ descenderent. si mala mnesciendo ꝑpetrarent. Cũ
uõ sciunt mala et tam̃ faciunt. ad iniꝗtatis infernũ
Qui uentes miseri sentientesq descendunt. Lui.¬
M LITER AMMONENDISUI AUI REPENTI NA¬
AL concupiscentia superant᷑. At ꝙ aliter ꝗ inculpa
ex consilio ligant᷑. Ammonendi ꝗꝓpesunt quos repen¬
tina concupiscentia superat ut in bello p̃sentis ui¬

Expanded text:
sent delere peccata. Quorum nimirum nequitia cum malum sent delere peccata. Quorum nimirum nequitia cum malum agit quod dijudicat, venturum jam judicium hic degustat; ut cum aeternis suppliciis servatur obnoxia, suo hic interim examine non sit absoluta: tantoque illic graviora tormenta percipiat, quanto hic malum non deserit, etiam quod ipsa condemnat. Hinc enim Veritas dicit: et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis . Hinc Psalmista, ait: Descendant in infernum viventes . Vivi quippe quae circa illos aguntur sciunt et sentiunt, mortui autem sentire nil possunt. Mortui enim in infernum descenderent, si mala nesciendo perpetrarent. Cum vero sciunt mala, et tamen faciunt, ad iniquitatis infernum viventes miseri sentientesque descendant. qui repentina concupiscentia superantur, atque aliter qui in culpa ex consilio ligantur. Admonendi quippe sunt quos repentina concupiscentia superat, ut in bello praesentis vi