comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd uiuens filius pͥus diuidi p̃cipit᷑. ut postmodũ soli matri
reddat qͥa in hac uita quasi partiri c̃cedit᷑ uita discipuli.
dũ ex illa ñ nunqͣm alt̃ apud đm meritũ. alter apud homines
laudẽ habere ꝑmitiit᷑. S falsa mat̃ cũ quẽ ñ genuit occidi ñ
metuit. qͥa arrogantes magistri & caritatis ignari. si plenis¬
simũ nom̃ laudis exalienis discipulis c̃seqͥ nequeunt: eoꝵ ui¬
tã crudelit̃ insequunt᷑. Inuidie enĩ face suc censi. nolunt¬
hoc alus uiuere qͦd se ẽspiciunt. ñ posse possidere Vnde & il¬
uc ꝑuersa mulier clamat. Nec m̃s sit nec isti. Vt eñ dixims¬
qs sibi obseqͥ ñ uident ad głam temporalẽ eos aliis inuident
uiuere ꝑueritatẽ. Uera aut̃ mat̃ satagit. ut eiꝰ fuiis saltem
apud extraneã sit & uiuat: qͥa c̃cedunt ueraces magistri ut ex
eoꝵ discipulis alii qͥde magisteru laudẽ habeant sitam̃ inte¬

Expanded text:
quod vivens filius prius dividi praecipitur, ut soli postmodum matri quod vivens filius prius dividi praecipitur, ut soli postmodum matri reddatur: quia in hac vita quasi partiri conceditur vita discipuli, dum ex illa nonnumquam alter apud Deum meritum, alter apud homines laudem habere permittitur. Sed falsa mater eum quem non genuit, occidi non metuit, quia arrogantes magistri et charitatis ignari, si plenissimum nomen laudis ex alienis discipulis consequi nequeunt, eorum vitam crudeliter insequuntur; invidiae enim face succensi, nolunt aliis vivere, quos se conspiciunt non posse possidere; unde et illic perversa mulier clamat: Nec mquos sibi obsequi non vident ad gloriam temporalem, eos aliis invident vivere per veritatem. Vera autem mater satagit ut ejus filius saltem apud extraneam sit et vivat. Quia et concedunt veraces magistri discipulis, ut ex eorum discipulis alii quidem magisterii laudem habeant, si tamen inte
Abbreviated transcription (Latin):
iudicio salomonis int̃ mulieres. ex quib una filiũ quẽ iugi¬
lans lactare ẽsueuerat dormiens occidit. Qd in hac sententia¬
qͥdẽ inscientia s uita dormientes auditores suos qͦs ꝑuigili¬
as p̃dicationis nutriunt: dũ qͦd dicunt facere negligunt. ꝑ
somnũ torporis occidunt: & negligentdo oppͥmunt. qs alere
uerbor lacte iudebant᷑. Vnde plerunq dũ ipsi rep̃hensibilit̃
uiunt & habere discipulos uitȩ laudabilis nequeunt : alie¬
nos sibi attrahere conant᷑ quatenus dũ bonos sebabere sequa¬
ces ostendunt. apud uidicia hominũ excusent mala quȩ agunt
& quasi ꝑ subditoꝵ uitã mortiferã tegant negligentiã. hn¬
de & illic mulier filiũ quẽ extinxit. ꝓpͥum. quȩsiuit alienũ.
sS tam̃ uerã matrẽ salomonis inuenit gladius: quia uidelicet¬
cuiꝰ fructus uiuat. uel cuiꝰ intereat extremo examine ira dis¬
trict uidicis demonstrat. Vnde & illud ẽ sollert̃ intuendũ.

Expanded text:
udicio Salomonis inter mulieres, ex quibus una filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens occidit . Cum de praediquidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt, facere negligunt, per somnum torporis occidunt, et negligendo opprimunt quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque dum ipsi reprehensibiliter vivunt, et habere discipulos vitae laudabilis nequeunt, alienos sibi attrahere conantur, quatenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala quae agunt, et quasi per subditorum vitam mortiferam tegant negligentiam. Unde et illic mulier filium quia exstinxit proprium, quaesivit alienum; sed tamen veram matrem Salomonis gladius icujus fructus vivat, vel cujus intereat, in extremo examine ira districti judicis demonstrat. Ubi et illud solerter est intuendum,
Abbreviated transcription (Latin):
tionis incorruptione solidat᷑ si nullo merore afficit᷑. intẽptatio¬
nib efrenat᷑ Qs aũ nesciat qͥd multo sit meliu ardere flãma fe¬
briũ quã igne uicio  Et tam̃ cũ febre corripimͣ. quia uicioꝵ estũ
qui occupare nos poterat c̃siderare negligimꝰ de ꝑcussionẽ mur¬
muramꝰ Es nesciat qd multo sit meliꝰ duris inseruicio hominibꝰ
subici quã blandientibꝰ demoniacis sp̃itibꝰ subdi. Et tam̃ cũ alto
di iudicio iugo humane: dicionis atterimͣ. in querelã ꝓsilimꝰ. ni¬
mirũ qͥamins attendimꝰ qd si nos nulla seruitus oppͥmeret. for¬
tasse mens nr̃a multis iniquitatib peiꝰ libera deseruiret. ldo gͦ que
ra atq in tolerabilia ñ uidemꝰ¬

Expanded text:
one solidetur, si nullo moerore afficitur, in tentationibus effrenatur. Quis autem nesciat quod multo melius sit ardere flamma febrium quam igne vitiorum? Et tamen cum febre corripimur, quia vitiorum aestum qui occupare nos poterat considerare negligimus, de percussione murmuramus. Quis nesciat quod multo melius sit duris in servitio hominibus subjici, quam blandientibus 1099 daemoniacis spiritibus subdi? Et tamen cum alto Dei judicio jugo humanae conditionis atterimur, in querelam prosilimus, nimirum quia minus attendimus quod si nos nulla conditio servitutis opprimeret, fortasse mens nostra multis iniquitatibus pejus libera deserviret. Ideo ergo hra atque intolerabilia non videm
Abbreviated transcription (Latin):
pensatione iudicioꝵ dđi iccirco sepe bene merentes famulos ł minꝰ
in petit ł flagellis p̃mit uel quib da suꝑ impositis oneribꝰ grauat.
riaboriosis occupationib implicat qͥa potentia p̃uidet. qͦd si quieti
acliberi intͣriquillitate ꝑsisterent. temptationes adu̾sarii ferre ñ
ualentes. m̃tis ꝓstrati uulnerib iacerent. Dũ gͦ eosforas tolerantis
flagellis uel uulneribꝰ occupat. asuscipiendis intus temptationũ.
iaculis occuttat. S oris qͥppe medicinalis ẽ ut sepe feruorẽ ius¬
cerũ in pruriginẽ cutis trahat. & plerunq in de interiꝰ curat
unde exteris sauciat. Ita ñ nunquã diuine dispensationis me¬
dicamine agit᷑. ut exterioribꝰ doloribꝰ int̾nũ uulnꝰ adimat᷑ & fla¬
gello sectionib repellat᷑ ea que occupare mentẽ poterat intior
cont᷑ quã fortẽ ad u̾sariũ bellũ gerunt. cuiꝰ siintolerabiles uires
sollicite attenderent. nequaquã de his quȩ ex teriꝰ tolerant mur¬

Expanded text:
pensatio judiciorum Dei idcirco saepe bene merentes famulos vel minis impellit, vel flagellis premit, vel quibusdam superimpositis oneribus gravat, vel laboriosis occupationibus implicat, quia mira potentia praevidet quod si quieti ac liberi in tranquillitate persisterent, tentationes adversarii ferre non valentes, mentis prostrati vulneribus jacerent. Dum ergo foris eos tolerandis flagellis vel oneribus occupat, a suscipiendis intus tentationum jaculis occultat. Moris quippe medicinalis est ut saepe fervorem vulnerum in pruriginem cutis trahat, et plerumque inde interius curat unde exterius sauciat. Ita nonnunquam divinae dispensationis medicamine agitur ut exterioribus doloribus internum vulnus adimatur, gellorum sectionibus repellatur ea quae occupare mentem poterat interior contra quam fortem adversarium bellum gerunt. Cujus si intolerabiles vires sollicite attenderent, nequaquam de his quae exterius tolerant mur
Abbreviated transcription (Latin):
nis aut iracundos cape ꝑpauorẽ formidinis quereret Atta uͦ atꝙ in
tiones aduersarii dispensando modificat. ut simul mutte ñ uenians.
ut ipse tantũ mͦ quȩ ferri possunt illustratã iam dõ animã tangais
ut cũ tactus sui ardore nos cruciant ꝑfectionis incendio ñ exuꝰ¬
gr̃a ex tempora dispensant᷑ ut quȩ coaceruata ꝑimerent. possint
diuisa tolerari . Hinc paulus ait. fidelis aut̃ ds̃. qui ñ patiet᷑ uos tem¬
tari supͣ quã potestis. s faciet cũ tẽptatione & iã ꝓuectũ ut positis¬
sustinere. Hisi enĩ misericors ds̃ cũ urib temptam̃ta modificet
nullus ꝓfecto ẽ qui maligno sp̃uum insidias ñ corruens portet

Expanded text:
nis aut iracundos capere per pavorem formidinis quaereret. Quia ergo innis aut iracundos capere per pavorem formidinis quaereret. Quia ergo intiones adversarii dispensando modificat ut simul multae non veniant; ut ipsae tantummodo quae ferri possunt illustratam jam Deo animam tangant; ut cum tactus sui ardore nos cruciant, perfectionis incendio non exugratia ex tempore dispensantur; ut quae coacervata perimerent, possint divisa tolerari. Hinc Paulus ait: Fidelis Deus, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam eurant. Nisi enim misericors Deus cum verberibus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet;
Abbreviated transcription (Latin):
s singuli quibꝰ dã uicinis ac iuxta positis uiciis fatigant᷑. Priꝰ enĩ con¬
sꝑsionẽ uniꝰ cuiꝰq antiquus aduersariss ꝑspicit. & tunc temptationis
laqueos apponit. Auus nanq letis. aliꝰ tristibꝰ. alius timidis. alis elatis¬
moribꝰ ex istit. Quo gͦ occultus aduersariꝰ facile capiat. uicinas con¬
sꝑsionib de ceptiones parat. Quia enĩ lȩticie uoluptas iuxta ẽ lȩtis
moribꝰ luxuriã ꝓponit. & quia tristicia in irã facile labit᷑ tristibꝰpo¬
culũ discordie porrigit. & quia timidi supplicia formidant. pauen¬
tib terrores intendat. & quia elatos extolli laudibꝰ conspicit. eos ad
queq uoluerit blandis fauoribꝰ trahit. Singulis gͥhominib uiciis con¬
uenientibꝰ insidiat᷑ Neq enĩ facile saptiuaret. si aut luxuriosis p̃mia.
aut auaris scorta ꝓponeret. si aut uoraces de abstinentia gła. aut
abstinentes de gule in becillitate pulsaret. si mites ꝑstudũ certami¬

Expanded text:
s, sed quibusdam vicinis ac juxta positis vitiis fatigantur. Prius enim conspersionem uniuscujusque antiquus adversarius perspicit, et tunc tentationis laqueos apponit. Alius namque laetis, alius tristibmoribus existit. Quo ergo occultus adversarius facile capiat, vicinis conspersionibus deceptiones parat. Quia enim laetitiae voluptas juxta est, laetis moribus luxuriam proponit. Et quia tristitia in iram facile labitur, tristibus poculum discordiae porrigit. Quia timidi supplicia formidant, paventibus terrores intentat. Et quia elatos extolli laudibus conspicit, eos ad quaeque voluerit blandis favoribus trahit. Singulis igitur hominibus vitiis convenientibus insidiatur. Neque enim facile captivaret, si aut luxuriosis praemia, aut avaris scorta proponeret, si aut voraces de abstinentiae gloria, aut abstinentes de gulae imbecillitate pulsaret, si mites per studium certami
Abbreviated transcription (Latin):
.s̃. dũ se se & alicitis retinere nesciunt. ad illicita oꝑa
& inquieta dilabunt᷑. Solus enĩ in illicitis ñ cadit. quise aliquan¬
do & alicitis caute restringit. Qua uidelicet ẽ strictione religa¬
tũ b̃n se paulus insinuat dic̃s. omĩa mͥ licent. s ñ om̃a edificant.
Atq ut ex ipsa religatione ostenderet in quanta se men: tis ub¬
tate dilataret. ilico ad iunã Omĩa mͥ licent s ego subnullsꝰ red¬
gar potestate. Cũ enĩ c̃cepta desideria mens sequit᷑. serurera
coniuncit᷑ quarũ amore suꝑat᷑.S paulus cui cuncta licent sub
nulliꝰ potestate se redigit. quia semetipsũ & iã alicitis restringe¬
do ea que delec̾tata p̃merent despecta tͣnscendit

Expanded text:
 dum sese et a licitis retinere nesciunt, ad illicita opera et inquieta dilabuntur. Solus enim in illicitis non cadit, qui se aliquando et a licitis caute restringit. Qua videlicet constrictione religatum bene se Paulus insinuat, dicens: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt. Atque ut ex ipsa religatione ostenderet in quanta se mentis libertate dilataret, illico adjunxit: Omnia mihi licent: sed ego sub nullius redgar potestate . Cum enim mens concepta desideria sequitur, servire rebus convincitur, quarum amore superatur. Sed Paulus, cui cuncta licent, sub nullius potestate se redigit, quia semetipsum etiam a licitis restringedo, ea quae delectata premerent, despecta transcendit
Abbreviated transcription (Latin):
eonstruat. Scienđu qͦq e qđ sennaar latissima ualuaritiq uasturris
asux bientibꝰ enificariceꝑat quȩ linguarũ facta diu̾sitateaentric¬
ta ẽ Que scil turrisb abylon dicta ẽ ꝓipsa audelicet c̃fusione mtis
atibsiguarũ. Dec in merito ibi auariciȩ amphora ponit̃ ubiba¬
bylon iaẽ c̃fusio ȩdificat᷑ quia dũ ꝑauaria ꝙ impetatt̃ art

Expanded text:
in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et
Abbreviated transcription (Latin):
Pereator cont nguit conpetan¬
teri percati nestius penitentẽ
enaudis.emnunlas. fedam ad amaᷤᷤ.
ut pulchtam fatias.
Pedes amplectitur dominicos.
lacrimis lauat. tergit rmibus.
lauanda. tergenda. unguento
irit osculis circuto.
Nęc sunt conuuna. quȩ tibi plarẽt
õpartis sapientia.
Natus de uirgine qui non dedig¬
naris tangi de pectatrics.
Apharisetes imittatus. mariȩ
ferrulie saturatus.
Multũ duniti. mnitũ amanti.
nec crimen pos repetenti.
O montis eam seꝑtem mundas

Expanded text:
it compeccantem: peccati nescius poenitentem exaudis, emundas foedam, amas ut pulchram facias. 11. Pedes amplectitur Dominicos, lacrymis lavat, tergit crinibus, lavando, tergendo, unguento unxit, osculis circuit. 12. Haec sunt convivia quae tibi placent, o Patris Sapientia. 13. Natus de Virgine qui non dedignaris tangi de peccatrice, 14. A Pharisaeo es invitatus: Mariae ferculis saturatus. 15. Multum dimittis multum amanti, nec crimen postea repetenti. 16. Daemoniis eam septem mundas
Abbreviated transcription (Latin):
Er mortuis icSiri
Sirgx nte in das cunctis
uidere priorem.
a filiorum mensam uocas alige ti¬
genam.
Quam inter conuiuia legis et gracix̧¬
pisset si non medicus adesset.

Expanded text:
Ex mortuis te surgentem das cunctis videre priorem. ad filiorum mensam vocas alienigenam. 19. Quam inter convivia legis et gratipisset, si non medicus adesset.
Abbreviated transcription (Latin):
As tibrp̃e quies creator
et redemptor idem et saĩ¬
Celi terrȩ maris angelorum t ho
Quem solum deũ confitentur et
homtnem.
Qui pecratores uenisti ut saluos
formulam.
Quorum de grege ut ehananean
mas ⁊ am iisitasti magdalenan.
Eeden mensa uerbiduina illam
micis hanc refruens poeulis.
Indomo symotus leprosi egnuruiis
aceubans rEGIis.
Qui murat ꝑharise¬

Expanded text:
ste, qui es creator et redemptor, idem et salvCoeli, terrae, maris, angelorum et hominum 3. Quem solum Deum confitemur et hominem. Qui peccatores venisti ut salvos formulam, 6. Quorum de grege, ut Chananaeam, Mariam visitasti Magdalenam. 7. Eadem mensa verbi divini illam micis, hanc refovens poculis. 8. In domo Simonis leprosi conviviis accubans typicis. 9. Murmurat Pharis
Abbreviated transcription (Latin):
lũ nec ligaturã desuꝑ inmundũ erit. Tegmen oꝑculi uelliga¬
turȩ ẽ censura disciplinȩ qua qͥs qͥs ñ premitur quasi uas inmu¬
dũ pollłtũq reꝓbat᷑. Quasi enĩ uas sine oꝑculo uelligatura pol¬
luit᷑ qui ꝑstudiũ ostentationis patens nullo uelamine tacitur¬
nitatis operitur

Expanded text:
lum vel ligaturam desuper, immundum erit. Tegmen operculi vel ligatura est censura disciplinae, quia quisquis non premitur, quasi vas immundum pollutumque reprobatur. Quasi enim vas sine operculo vel ligatura polluitur, qui per studia ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis operitur
Abbreviated transcription (Latin):
guint᷑ atq largitate eadẽ laudis solũ mͦ re̾butionẽ quer̃. Ninimirũ
qd gratis acceptũ ẽ. ñ gratis tribiunt. qͥa de impenso officio sc̃itatis.
ait. Qui excutit manꝰsuas ab omĩnumere. Neq enĩ diẽ qͥ ex cittit ma¬
nussuas amunere: s adiunxit ab om̃i. qͥa aliud ẽ munus ab obsequio¬
aliud ẽ munꝰ amanu aluid ẽ munꝰ alingua. Sunꝰ qͥppe ab obsequio
ẽ subiectio indebite impensa. muns amanu pecunia ẽ. munꝰ alingua
fauor: Qui gͦ sacros ordines tribuit. tc̃ ab omĩ munere manꝰ ea cutit᷑

Expanded text:
ate eadem laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum, quod gratis acceptum est, gratis non tribuunt: quia de impenso officio sanctitatis, ait: Qui excutit manus suas ab omni munere . Neque enim dicit, Qui excutit manus suas a munere, saliud munus a manu, aliud munus a lingua. Munus quippe ab obsequio est subiectio indebite impensa, munus a manu pecunia, munus a lingua favor. Qui ergo sacros ordines
Abbreviated transcription (Latin):
tipsos rapti in ipso deitatis fulgore oculos cordis infigunt. Qui qͣndui
in hac uita s̃. quia illã uiuentiũ patriã sic̃ ẽ uidere ñ possunt recte
adiungit᷑ cernent terrã delonge

Expanded text:
tipsos rapti, in ipso deitatis fulgore oculos cordis figunt. Qui quandiu tipsos rapti, in ipso deitatis fulgore oculos cordis figunt. Qui quandiu in hac vita sunt, quia illam viventium patriam, sicut est, videre non possunt, recte adjungitur: Cern
Abbreviated transcription (Latin):
celsis habitare: ẽ cor in cȩlestibꝰ ponere: & munim̃ta saxoꝵ sublimitas nr̃a
ẽ. cũ fortiũ patrũ p̃cepta & exempla respicim atq ab infima cogitatione
separam᷑. Munim̃ta saxorũ sublimitas nr̃a ẽ cũ mente choris castrisq ce¬
lestibꝰ iungim᷑ & insidiantes malignos sp̃c̃ stantes in arce cordis qͣsi subter¬
positos expugnamꝰ Tc̃ nob̃ & iã panis dat᷑ qͥa insuꝑnis erecta intenuo ęxer
infidelis ẽ qͥa mansura pꝰ mortẽ ñ ẽ. Aquȩ nr̃ȩ fideles s̃. qͥa ũba uite qͥd an¬
te mortẽ insinuant. hoc & iã pꝰmortẽ de monstrant. Regẽ indecore
suo oculi nr̃i c̃spiciunt. qͥa redẽptor nr̃ iniudicio & a reꝓbis homo ui¬
debit᷑ s ad diuinitatis eiꝰ intuenđa celsitudinẽ soli qͥ electi s̃ subleuant᷑
Quasi enĩ qͣnda feditatẽ regis uidere ẽ solã seruilẽ formã iniqua ab in¬
iqͥs despectis ẽ cernere.S ab electis indecore suo rex cernit᷑ qͥa ultͣ semep¬

Expanded text:
 cor in coelestibus ponere. Et munimenta saxorum sublimitas nostra est, cum fortium patrum praecepta et exempla respicimus atque ab infima cogitatione separamur. Munimenta saxorum sublimitas nostra est, cum mente choris castrisque coelestibus jungimur, et insidiantes malignos spiritus stantes in arce cordis quasi subterpositos expugnamus. Tunc nobis etiam panis datur, quia in supernis erecta intentio, aeteinfidelis est, quia mansura post mortem non est. Aquae nostrae fideles sunt, quia verba vitae quod ante mortem insinuant, hoc etiam post mortem demonstrant. Regem in decore suo oculi nostri conspiciunt, quia Redemptor noster in judicio et a reprobis 1043 homo videbitur, sed ad divinitatis ejus intuedam foeditatem regis videre est, solam servilem formam, in qua ab iniquis despectus est, cernere. Sed ab electis in decore suo rex cernitur, quia ultra seme
Abbreviated transcription (Latin):
uxor eiꝰ es. Quom gͦ possũ malũ hoc facere & peccare inđm meũ. Quib ũbis
ostendit᷑ qͥ a bona que assecuts fuerat. repente memoriȩ intulit. & malũ
qͥd se pulsabat euieit: & qͥa ꝑceptȩ gr̃ȩ meminit. uim culpȩ imminentis
fregit sum enĩ uoluptas iubrica temptat in ꝓsperis. hȩe ipsa s̃ ꝓspera a¬
culeo temptationis opponenda. ut eo erubeseams praua cõmiitere qͥ no
ađo meminims gratuito bona ꝑcepisse & ulitã gr̃am exterioꝵ numeris
uertams in arma uirtutũ. ut sint ante oculos quȩ ꝑcepimus & quȩ nos
illiciunt subigams. Quia enĩ uoluptas ipsa ex ꝓsperitate nascit᷑ eiꝰ dẽ ꝓspe¬
ritatis ẽ c̃sideratione ferienda. quatenus hostis ñr unde orit᷑ inde mor¬
at᷑ considerandũ qͥppe ẽ ne acceptũ munus uertams inuitiũ. ne ꝑfa

Expanded text:
 possum hoc malum facere, et peccare in Dominum meum? Quibus verbis ostendit, quia bona quae assecutus fuerat, repente memoriae intulit, et malum quod pulsabat, evicit. Et quia perceptae gratiae meminit, vim culpae imminentis fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava committere, quo nos a Deo meminimus gratuito bona percepisse, et illatam gratiam exteriorum munerum vertamus in arma virtutum, ut sint ante oculos quae percepimus, et quaeque nos illiciunt, subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, ejus prosperitas est consideratione ferienda, quatenus hostis noster unde oritur, inde moriatur. Considerandum quippe est, ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per
Abbreviated transcription (Latin):
figurat᷑ sic̃ ꝑsalomonẽ đr. Si ceciderit lignũ ad austrũ aut ad aqui¬
lonẽ. in quocunq loco ceciderit ibi erit. Indie & enĩ mortis suȩ iustus
ad austrũ cadet peccator ad alonẽ. qͥa & iustus ꝑferuorẽ sp̃e ad gau
dia ducit᷑ & peccator cũ apostata angło qͥ dirit. sedebo in monte tes¬
sẽs seu malignus sp̃e egredientẽ animã ad claustra carnis acceꝑit in
ȩternũ secum sine ulla ꝑmutatione retinebit. ut nee ex altata ad sup¬
pliciũ ꝓruat. nec dimissa ȩt̃nis suppliciis ultͣ ad remediũ ereptionis

Expanded text:
ur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, pdia ducitur, et peccator cum apostata angelo, qui dixit: Sedebo in monte tessanctus, seu malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit. Ut nec exaltata ad judicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad remedium ereptionis
Abbreviated transcription (Latin):
Desiderantibꝰ animabꝰ requiescite ad huc modicũ dicere. ẽ int̃ ar¬
dorẽ desideri ex ipsa ỹscientia solatiũ ẽsolationis aspirare ut &¬
animarũ uox sit hoc qd a mantes desiderant & respondentes
di sermosit hoc eas retributionis certitudine int̃ desideria con¬
firmat. Respondere gͦ eiꝰ ẽ ut collectionẽ fr̃um ex pectare de¬
beant earũ m̃tibꝰ libent̃ ex pectandi moras infundere: ut cum
carnis resurrectionẽ appetunt. & iã ex colligendoꝵ frum aug¬
rectione qͥ ppe stolas singulas accepisse dieti s̃. qui sola adhuc
m̃tis beatitudine ꝑfruunt᷑. Binas gͦ accepturi s̃. quando cũ ani¬
marũ ꝑfectio gaudeo & iã corpo in corruptione ꝑfruunt᷑.¬

Expanded text:
Desiderantibus animabus, requiescite adhuc modicum dicere, est inter ardorem desiderii ex ipsa praescientia solatium consolationis aspirare: ut animarum vox sit, hoc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc quod eas retributionis certitudine inter desideria confirmat. Respondere ergo ejus, est ut collectionem fratrum exspectare debeant, eorum mentibus libenter exspectandi moras infundere; ut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendorum fratrum augrectionem quippe stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gaudio, etiam corpo
Abbreviated transcription (Latin):
mulierẽ iehabel quȩ se dic̃ ꝓpħen. docere & seducere seruos mer
& fornicari& manducare ydolothitũ. Eccebona memorat. nec
t̃nresecanda mala sine penitentia relaxat. quia scułsie singuloꝵ
uias c̃siderat sic gressus enurans pensat. ut subtili examine̾ ꝑpen¬
dat uel qͣntũ ꝗͥs q ad bona ꝓficiat. ł qͣntũ ad mala deuianis. suis
ꝓfectibus contradicat.

Expanded text:
lierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere et seducere servos meos, et fornicari, et manducare idolothytum . Ecce bona memorat, nec tamen resecanda mala sine poenitentia relaxat, quia scilicet sic singulorum vias considerat, sic gressus enumerans pensat, ut subtili examine perpendat vel quantum quisque ad bona proficiat, vel quantum ad mala devians suis profectibus contr
Abbreviated transcription (Latin):
narrant ipsi que gesser᷑. Cunq efferri fauorib ceꝑint: sepe
eisdẽ suis operib que egisse se referunt. mentiendo aliqͥd
adiungunt. Cum uͦ & uera dicunt hȩc dicendo aliena faci¬
unt: ꝙ ea quisitis remunerati fauoribꝰ auera & intima re¬
tributione uacuant᷑. In eo enĩ qđ bona sua pate faciunt:
uit : quipꝰquã una p̃ce & sub uniꝰ noctis spacio. centũ octogin¬
ta qͥnq milia hostiũ angłõ feriente ꝓstrauit. pꝰ qͣm occasui

Expanded text:
narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima retributione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, vit. Qui postquam una prece, et sub unius noctis spatio, centum octuagintaquinque millia hostium, angelo fe
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ in babilonẽ. Que hoc loco ꝓpħe sententia contra ere¬
chiã regẽ nisi arrogantiã hypocritarũ significat: qui¬
cogitationes suas in ea qͥrendam hominũ ad mirationẽ
multiplicant᷑. ꝑ omne enĩ qđ hypocrite facunt: occul¬
tis cogitationib laudes hominũ requirunt. Oꝑaturi quip¬
pe laudes suas cogitant: laudati aut̃ has secum taciti in¬
cogitationib uersant: gaudent se p̃cipue inhumana esti¬
matione clarusse. Cunq inflati fauorib ap̃ semetip¬
sos intumescunt. sepe mirant᷑ taciti etiã ipsi qđ s̃: uide¬
ri cottidie semetipsos altiores cupuint. acmiris inuenti¬
onib in oꝑe excrescunt: qr sic̃ uirtutes omne uiciũ ener¬
uant sic arrogantia roborat. Cogit nanq mentẽ inue¬
nescere & cont᷑ uires ualereq & qđ negat uigor ualitu¬
dinis imꝑat amor laudis. Unde & factis suis ut dixim̃s.
arbitros inquirunt. Si uͦ eoꝵ operi testes de e̾e̾ ẽtingat.

Expanded text:
scripsisti . Quid hoc loco prophetae sententia contra Ezechiam regem, nisi arrogantium hypocritarum cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione significat? Per omne enim quod hypocritae faciunt, occultis cogitationibus laudes hominum requirunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant; laudati autcogitationibus versant: gaudent se praecipuos in humana aestimatione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant,
Abbreviated transcription (Latin):
custodiã seruanda semꝑ ẽ mundicia castitatis. Si enĩ pie sp̃e sub
dõ p̃mit᷑ caro illicite ẽtra sp̃m ñ leuat᷑. Nabet qͥppe sp̃e commissum
sibi dñm carnis. sitam̃ sub dño recognoscit iura legitimȩ seruitu¬
tis. Nam si auctorẽ suũ. suꝑbiendo ẽtemnit ure & a subiecta carne
p̃liũ suscipit. Vnde & ille pͥmus in obediens mox ut suꝑbiendo pec¬
cauit pudenda ẽtexit. Quia enĩ ẽtumeliã sp̃e do intulit. mox c̃tu¬
meliã carnis inuenit & ꝗͥ auctori suo subditus e̾e̾a. noluit is car¬
nis subditȩ quã regebat amisit. ut inse ipso ui tar delicet in obe¬
dientiȩ suȩ c̃fusio redundaret & superates disceret qdelats amisit¬

Expanded text:
astitatis. Si enim pie spiritus sub Deo premitur, caro illicite super spiritum non levatur. Habet quippe spiritus commissum sibi dominium carnis, si tamen sub Domino recognoscit jura legitimae servitutis. Nam si auctorem suum superbiendo contemnit, jure et a subjecta carne praelium suscipit. Unde et ille primus inobediens mox ut superbiendo peccavit, pudenda contexit . Quia enim contumeliam spiritus Deo intulit, mox contumeliam carnis invenit. Et quia auctori suo esse subditus noluit, jus carnis subditae quam regebat amisit, ut in seipso videlicet inobedientiae suae confusio redundaret, et superatus disceret, quid elatus amisi
Abbreviated transcription (Latin):
ade inacceptione pomi amuliere. In pͥmo parente didicime quia
tribꝰ modis omnis culpe nequiciã ꝑpetramo: suggestione saliert de¬
adex tremũ sp̃e uictus delectationi ẽsemit. Unde & serpetis prꝗ¬
ua suggessit eua aũt quasi caro se delectationi subdidti adamu
Vnde exclamandũ nobis cũ apło ẽ Infelix ego homo quisme liberab̃
de corpore mortis huis. Et audiamꝰ subsequentẽ nos c̃solationem¬

Expanded text:
ae desperationis enutritur. In primo parente didicimus quia tribus modis omnis culpae nequitia perpetratur, suggestione scilicet, dead extremum spiritus victus delectatione consentit. Suggestia suggessit, Eva autem quasi caro se delectationi subdidit, Adam u etiam ligamur. Unde exclamandum nobis cum Apostolo est: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Ut audiamus subsequente
Abbreviated transcription (Latin):
epe p̃dicatores sc̃ĩ ex hortari qͥs da uolunt s nequeunt
acorinthiis discedere uellet audiuit. Noli timere . s loquere &
ne taceas. ꝓpt̾ qͦd ego sũ tecũ. & nemo apponet᷑ tͥ ut noceat
ses uolusset ire. retentus ẽ dic̃s. uolui uenire aduos. ego quidẽ
paulus & semel. & iterũ. s inpediũ me satanas. Neq enĩ ꝑ semetip¬
sũ satan p̃pedire uias tanti apłi potuit. s occutte dispensationis
usibꝰ dũ ad uersat᷑ nesciens deseruiuit. ut nimirũ paulus dũ ad
alios uellet accedere nec ualeret. eis aquib recedere pot̾at altius

Expanded text:
praedicatores sancti exhortari quosdam volunt, sed nequeunt; a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquere, et ne taceas, propter quod ego tecum sum, et nemo opponetur thessalonicenses voluisset ire retentus est, dicens: Voluimus venire ad vos, ego quidem Paulus, et semel et iterum; sed impedivit me Satanas . Neque enim per semetipsum Satan praepedire vias tanti apostoli potuit, sed occultae dispensationis nutibus, dum adversatur, nesciens deservivit. Ut nimirum Paulus dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus recedere non poterat, aptius
Abbreviated transcription (Latin):
ungua submagni moderationis libratione frenanda ẽ ninsolubilit̃
obliganda ne aut iaxata inuitio defluat. aut restricta &iã ab italitate
torpescat a bene psaimista c̃siderans breui postulatione eopleaus est
aicens. Fone añe custodiam ori meo. & ostiũ circumstantiȩ labis meis. Os¬
tiu nanq aꝑit̃ & claudit᷑. Qui gͦ ori suo nequaquã poniobstaculũ s ostiũ
peuit as te edocuit. qd & discpsinã retineri linguã debeat. & ex necessttu¬
telatari quatenꝰ os discreto & congruo tempore uox apiat. & rursũ con¬
gruo taciturnitatis claudit. Hinc nanq ꝑ quenda dr̃. Sapiens tacebit usq¬
ad tempus: ut nimirũ cũ oportunũ ẽsiderat. pꝰ posita censura silentu lo¬
quendo que congriuint in usũ se utilitatis impendat. Hine salomon att.
dempus tacendi & tempꝰ loquendi. Discreta qͥype uicissitudine pensan¬
da s tempora ne aut cũ restringi lingua debet ꝑ uerba se in utilit̃ spar¬
gãt: aut cũ loqui utilit̃ potẽ semetipsam pigre restringat.

Expanded text:
lingua sub magni moderaminis libratione frenanda est, non insolubiliter obliganda, ne aut laxata in vitio defluat, aut restricta etiam ab utilitate torpescat. Quod bene Psalmista considerans brevi postulatione complexus est dicens: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis. Ostium namque aperitur et clauditur. Qui ergo ori suo nequaquam poni obstaculum, sed ostium petiit, aperte edocuit, quod et disciplinam retinere lingua debeat, et ex necessitate laxari, quatenus os discretum congruo tempore vox aperiat, et rursum congruo taciturnitas claudat. Hinc namque per quemdam sapientem rum cum opportunum considerat, postposita censura silentii loquendo, quae congruunt, in usum se utilitatis impendat. Hinc Salomon ait: Tempus tacendi, et tempus loquendi. Discreta quippe vicissitudine pensanda sunt tempora, ne aut cum restringi lingua debet, per verba se inutiliter spargat; aut cum loqui utiliter potest, semetipsam pigre restringat.
Abbreviated transcription (Latin):
lit. quas & abigebat. Sepe corda uistoꝵ sub ortȩ cogitationes poluunt.
terrenarũ rerũ delectationib tangunt᷑ s dũ eitis manu sẽe discretioni
abigunt᷑ festine agit᷑ necordis faciẽ caligo temptationis oꝑiat. quȩ hane
iã ex illicita cogitatione tangebat. Nam sepe in ipso orationis nr̃e sacrisi¬
cio importune se cogitationes ingert̃ : quȩ hoc rapere Tmaculare ualeant
raperent ab egit. Suc nos dũ in ara cordis holo caustũ đo offerims. ab in mui
q̃d mens nr̃a offerre seđo utiĩt sperat.

Expanded text:
 abstrahuntur. Saepe corda justorum subortae cogitationes polluunt, terrenarum rerum delectationibus tangunt; sed dum citius manu sanctae discretionis abiguntur, festine agitur ne cordis faciem caligo tentationis operiat, quae hanc jam illicita delectatione tangebat . Nonnunquam in ipso orationis nostrae sacrificio importune se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant raperent, abegit . Sic nos cum in ara cordis holocaustum Deo offerimus, ab immundquod mens nostra offerre se Domino utiliter sperat.
Abbreviated transcription (Latin):
tractaret᷑ ad uinctũ ẽ henite descendame & ẽfundams ibi linguã
eoꝵ. Dicit᷑ eis qui adherent uenite quia nimirũ hoc ipsum nunquã adi¬
uina ẽtemplatione decrescere indiuina c̃templatione semꝑ accrescere
ẽ & nunqͣm corde recedere quasi quodã stabili motu ẽ semꝑ uenire. Quib
ereaturã sese inulicitis erigentẽ examine districtionis p̃munt. Dicere
ostendere: & ꝑiũ interne uisionis eoꝵ mentib ex hibenda uidicia occulti

Expanded text:
ret, dicit: Venite, descendamus, et confunaamus ibi linguam eorum. Dicitur eis qui aderant Venite, quia nimirum hoc ipsum nunquam a divina contemplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est; et nunquam corde recedere quasi quodam stabili motu est semper venire. Quibus creaturam sese in illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ostendere, et per vim internae visionis, eorum mentibus exhibenda judicia occultis
Abbreviated transcription (Latin):
sentis ipsis sus augmentis. ad detrimenta impellit᷑ & inde semꝑ de¬
ficit unde se ꝓficere inspaciũ uitȩ credit. Fixum & enĩ statũ hic ha¬
bere ñ possums ubi transituri uenimꝰ atꝙ hoc ipsum nr̃m uiuere
cotudie auita transire ẽ Quem uidelicet lapsum pͥmus homo ante
culpã habere ñ potuit: qͥa tempora eo stante transibant. S postquã
deliquit. in quodã se quasi lubrico temporalitatis posuit. & quia
cibum comedit. uetitũ. status sui ꝓtinꝰ inuenit defectũ.

Expanded text:
sentis, ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur, et inde semper desentis, ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur, et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora eo stante transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit, et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus invenit defectum.
Abbreviated transcription (Latin):
Aum deimmortalitate
nec cũ temporib: ipse transiret. Stabat enĩ momentis decurrentibꝰ qͥa
nequaqͣm aduitȩ terminũ ꝑdierũ incrementa tendebat. Stabat tan¬
to robustius: quanto semꝑstanti arius inherebat. At ubi uetitũ ẽti
git. mox offenso creatore cȩpit ire cũ tempore Vnde & ei dictũ ẽ Ter¬
ra es & in terrã ibis. Statu uidelicet immortalitatis amisso. cursus
eũ mortalitatis ab sorbit: & dũ uiuentute ad seniũ. senio traheret᷑
ad mortẽ trans eundo didicit stando qͥd fuit suuis nos qͥa deꝓgenie
nascim᷑. radicis amaritudinẽ quasi inuirgulto retinemo. Nam qͥa
ex illo originẽ ducim&s eiꝰ cursum nascendo sortim᷑ ut eo ipso cotti¬
diano momento quouuumas incessant̃ auita transeams: & uiuen¬
di spatiũ nobis unde crescere credit᷑ inde decrescat: qͥadũ infantia
ad pueritiã pueritia ad ad olescentiã. ad olescentia adiuuentutẽ
iuuentus ad senectutẽ senectus transut ad mortẽ incursu uitȩ p̃¬

Expanded text:
um de immortalitate ne cum temporibus ipse transiret. Stabat enim momentis decurrentibus, quia nequaquam ad vitae terminum per dierum incrementa tendebat; stabat tanto robgit, mox offenso Creatore coepit ire cum tempore, unde ei dictum est: Terra es et in terram ibis, statu videlicet immortalitatis amisso, cursus eum mortalitatis absorbuit, et dum a juventute ad senium, ad mortem, transeundo didicit, stando quid fuit. Cujus quia de propagine nascimur, radicis amaritudinem, quasi in virgulto retinemus. Nam quia ex illo originem ducimus, ejus cursum nascendo sortimur, ut eo ipso quotidiano momento, quo vivimus, incessanter a vita transeamus, et vivendi nobis spatium unde crescere creditur, inde decrescat. Quia dum infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae prae
Abbreviated transcription (Latin):
ñ adhane eauoto ultionis s exiusticiȩ examine erũpunt. Intus enĩ subti¬
le di uidiciũ aspiciunt. & mala foris exurgentia qͥa maledicto debeant
ferire cognoscunt: & eo in maledicto ñ peccant. qͦ ab interno udicio ñdis¬
cortlant. Hinc ẽ qͦd petrus in offerentẽ sibi pecunias symonẽ sententiã
maledictonis intorsit dicens. Pecunia tua tecũ sit inꝑditione. Qui enĩ
ñ ait ẽ s sit. ñ indicatiuo s optatiuo modo se hȩe dixisse signauit. Hine
helias duob quinquagenariis ad seuenientib dixit. Si homo di sumꝰ
ta ueritatis ratione ẽualuit. termin&s causȩ monstrauit. Nam & symon
ȩt̃na ꝑditione interiit. & duos quinquagenarios desuꝑ ueniens flam¬
ma consumpsit. Hirtus enim subsequens testificat᷑ qua maledictione

Expanded text:
ndicte, sed ex iustitiae examine erumpunt. Intus enim subtile Dei iuditium aspitiunt et mala foris exurgentia, quia maledicto debeant feriri, cognoscunt et eo in maledicto non peccant, quo ab interno iuditio non discordant. Hinc est, quod Petrus in offerentem sibi pecunias Symonem sententiam maledictionis intorsit, dicens: Pecunia tua tecum sit in perditione. Qui enim non ait est, sed sit, non indicativo modo, sed obtativo modo seElias duobus quinquagenariis ad se venientibus, dixit: Si homo Dei ego ta severitatis ratione convaluit terminus causae monstravit. Nam et Simon aeterna perditione interiit, et duos quinquagenarios desuma consumpsit. Virtus enim subsequens testificatur quia
Abbreviated transcription (Latin):
uidicio uisticiȩ ꝓfert᷑ cũ ad abrabam dieit᷑. Maledicã maledicentibes tib
Rursum qͥa maledictũ ñ uidicio usticiȩ s liuore uindictȩ ꝓmit᷑. uoce
pauli p̃dicantis ad monem qͥ ait. Benedicite & nolite maledicere. Et rursũ
Neq maledici regnũ di possidebunt. Us gͦ maledicere đr̃ & tam̃ maledice¬
re homo ꝓhibet qͥa qͦd homo agit malicia uindicte ds̃ ñ facit nisi exami

Expanded text:
edicentibus tibi. Rursum quia maledictum non judicio justitiae, sed livore vindictae promitur, voce Pauli praedicantis admonemur, qui ait: Benedicite et nolite maledicere . Et rursum: Neque maledici regnum Dei possidebunt . Deus ergo maledicere dicitur, et tamen maledicere homo prohibetur, q
Abbreviated transcription (Latin):
nõꝑe tuo. sum maledictionis iaculũ dina uox graui astruat ultione
plectendũ ita ut regni qͦꝙ cęlestis aditũ claudat. ꝗͥd ẽ qd nẽ peccanti ho¬
mini int̃rȩ maledictione diuina uoce hoc qa homo facere ꝓhibet᷑ infertor᷑¬
S sciendũ ẽ ꝗd scriptura sacra duobꝰ modis maledictũ memorat. aliud
uidelicet qd apꝓbat. alud ꝗd damnat. Alter enĩ maledictũ ꝓfert᷑ uidicio
iusticiȩ alit̃ liuore uindicte Oaledictũ qͥppe uidicio iusticiȩ ipso pͥmo ho¬

Expanded text:
in opere tuo, cum maledictionis jaculum divina vox grave struat ultione plectendum, ita ut regni quoque coelestis aditum claudat. Quid est quod nunc peccanti homini in terra maledictio divina voce, hoc quod homo facere prohibetur, infertur. Sciendum est quod Scriptura sacra duobus modis maledictum memorat: aliud videlicet quod approbat, aliud quod damnat; alterum enim maledictum profertur judicio justitiae, alterum livore vindictae. Maledictum quippe judicio justiti
Abbreviated transcription (Latin):
tus & sapientia d̃ĩ ẽ de patre ante tẽpora natus ẽ ł potus quia
nec cep̃ nasci nec desinit dicamꝰ ueriꝰ semꝑnatus. Non aũ possu¬
mus dicere semꝑ nasctt᷑ ne in ꝑfectus c̾ẽ uideat᷑. At uͦ ut ȩt̃nus¬

Expanded text:
tus et sapientia Dei est, de Patre ante tempora natus est, vel potius, quia nec coepit nasci nec desinit, dicamus verius semper natus. Non autem possumus dicere semper nascitur, ne imperfectus videatur. At vero ut aeternus
Abbreviated transcription (Latin):
um sine uirtute. Quid ergo ꝓsunt qui ꝑ consilium p̃parantur.
dum adp̃lium ꝑfortitudinem non ꝓcedunt: Afflictus ergo atq
turbatus ezechias rea loquitur dicens. Dies tribulationis & blas¬
phemiȩ dies istiꝰ uenerunt filii usq ad patrum & uires non ha¬
bet parturiens. filii quippe usq ad partũ ueniunt. quando
apta consilia ad desiderium efficiendi operis procedunt : sed
uirtutẽ non habet parturiens: qr dum infirmus quisq consi

Expanded text:
um sine virtute. Quid igitur prosunt qui per consilium praeparantur, dum ad praelium per fortitudinem non procedunt? Afflictus ergo, atque turbatus Ezechias rex loquitur dicens: Dies tribulationis, et blasphemiae dies iste, venerunt filii usque ad partum, et vires non habet parturiens. Filii quippe usque ad partum veniunt, quando apta consilia usque ad desiderium efficiendi operis procedunt, sed virtutem non habet parturiens, quia dum infirmus quisque conci
Abbreviated transcription (Latin):
gemitũ tolerat: s eo refectionis pabulũ ꝑcipit. quo uis amoris ꝑ lacrimas emanat¬
Non nunquã uͦ iusti inbonis oꝑibꝰ positi trepidant: ac ne in eisdẽ occulto aliquo er¬
rore disceant continus lam̃tis uacant. Qͦ cũ diuina subito flagella corripiunt. aue¬
torissui grãm se offendisse suspicant᷑. qͥa ł infirmitatibꝰ p̃pediti uel amaritudinibus
p̃ssi ad impendenda ꝓximis pia oꝑa ñ assurgunt: & cor inlamentũ uertit᷑. qͥa corpꝰ
adeuotionissue ministerio redardat᷑. Cunq: se mercedẽ ñ augere c̃siderant etiam
tͣns acta oꝑa displicuisse formidant: & quã uis decorreptione sua gaudeant eoꝵ tam̃
trepida mentẽ correptio ipsa ꝑ turbat: ne malũ qͥd tolerãt ñ pia ꝑcussio discipli¬
ne sits animaduersio iusta uindicte¬

Expanded text:
gemitum tolerabat, sed eo retectionis pabulum percipiebat, quo hic vi amoris per lacrimas emanaus, in ipsis bonis operibus positi trepidant, ac ne in eisdem occulto aliquo errore displiceant, continuis lamentis vacant. Quos cum divina subito flagella corripiunt, auctoris sui se gratiam offendisse suspicantur, quia vel infirmitatibus praepediti, vel amaritudinibus pressi, ad impendenda proximis pia opera non assurgunt. Et cor in lamentum vertitur, quia corpus a devotionis suae ministerio retardatur. Cumque se mercedem non augere considerant, ett, quia deseri formidant; et quamvis de correptione sua gaudeant, eorum tamen trepidam mentem correptio ipsa perturbat; ne malum quod tolerant, non pia percussio disciplinae sit, sed animadversio justa vindict
Abbreviated transcription (Latin):
lia & pꝰmodũ dulcia loqui solent. siẽ ꝑpsalmistã đr̃. Hirtutẽ terribiliũ
tuoꝵ dicent: & magnitudinẽ tuã narrab̾t. Aedeinde sub iugit᷑. Memoriã¬

Expanded text:
lia, postmodum dulcia loqui solent, sicut per Psalmistam dicitur: Virtutem terribilium lia, postmodum dulcia loqui solent, sicut per Psalmistam dicitur: Virtutem terribilium tuorum dicent, quia magnitudinem tuam narrabunt . Ac deinde sub
Abbreviated transcription (Latin):
Prius taq ꝑspeculũ uidit similitudinẽ ut pꝰmodũ uideret clare & ꝑ¬
fecte. Adẽ tem platiuã gͦ uttã in his uerbis mat̾ ous in cubat. qͥa saera
hystoria hoc incipiendo inenigmate insinuat. ꝑ qͦd aliqͥad certius pꝰ¬
modũ demonstrans pullos uuientes ꝓducat. Paulus qͦq apłs cũ qͦs dã¬
in c̃tinentes uiuere cognouisset: ammonuit dicens. ꝓpt̃ fornicatio¬
nẽ aut̃ unus qͥsq uxcorẽ suã habeat. & una quȩq suũ uirũ habeat.
Et cũ uxor habenda ñ sit nisi liberor ꝓcreandoꝵ gr̃a. nequis inforni¬
cationis culpã laberet᷑ c̃cessit c̃iugib aliqͥd. unde ad huc surgere ad
meliora potussent. Qui gͦ hoc ẽcessit unde animus ẽiugũ usq ad legalẽ
copulã ꝑduci potiussent᷑ quasi mat auis int̾ra idẽ hystoria in actiua
uita oua posuit. Ipsi q̃ͦq p̃dicatores sc̃i plus uolunt đm diligi quã time¬
ri. S si timorẽ ñ insinuant. ad amorẽ minime ꝑducunt. Vnde pͥus t̃ribi¬

Expanded text:
um videret clare ex perfectione. Ad contemplativam ergo vitam in his verbis mater ovis incubat, quia sacra historia hoc incipiendo in aenigmate insinuat per quod aliquid fortius postmodum demonstrans, pullos viventes producat. Paulus quoque ans: Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat . Et cum uxor habenda non sit, nisi liberorum procreandorum gratia, ne quis in fornicationis culpam laberetur, concessit conjugibus aliquid, unde adhuc surgere ad meliora potuissent. Qui ergo hoc concessit, unde animus conjugum usque ad legalem culpam perduci potuisset, quasi mater avis in terra, id est historia in activa vita ova posuit. Ipsi quoque praedicatores sancti plus volunt Deum diligi, quam timeri; sed si timorem non insinuant, ad amorem minime perducunt. Unde prius terribi
Abbreviated transcription (Latin):
eo & nos diuites effecti. & illi ualeant pauperes ostendi sic̾ scriptũ eͣ in
captiuitatẽ redigentes omnẽ intellectũ in obsequiũ xp̃i. Et eũ nr̃a cor
pora ꝑ abstinentiã domamus: qͥd aliud quã carnalia sacrificia omp̃i dõ
exhibemus. sic̃ rursũ ꝑ paulũ đri ut exhibeatis corpora ur̃a hostiã ui¬
uentẽ: Matrẽ ꝗͥ dimittentes pullos comedimus: cũ hystoriȩ exempla di¬
dimittimus. s ex ea allegoriarũ sensus inmente retinenus. Ubi recte
addit᷑. ut bene sit tibi & longo uiuas tempore: qr longo tempore ille
uiuit. qui ꝑspiritalẽ intelligentiã ęternitatis annos apprehendit.

Expanded text:
eo et nos divites effici, et illi valeant pauperes ostendi? Sicut scriptum est: In eo et nos divites effici, et illi valeant pauperes ostendi? Sicut scriptum est: In captivitatem redigentes omnem intellectum in obsequium Christi . Matrpora per abstinentiam domamus, quid aliud quam carnalia sacrificia omnipotenti Deo exhibemus? Sicut rursum per Paulum dicitur: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem . Matrem igitur dimittentes pullos edimus, cum historiae exempla dimittimus, sed ex ea allegoriarum sensus in mente retinemus. Ubi recte additur: Ut bene sit tibi, et longo vivas tempore, quia longo tempore ille vivit, qui per spiritualem intellige
Abbreviated transcription (Latin):
post modũ: cũ dixit. Nonqueres ultionẽ nec memoreris iniuriȩ ciuũ
tuoꝵ. S notandũ quid dehac matre pulloꝵ dicit᷑. Honten ebis eã eũfili¬
is. s abire pacieris. captos tenens filiosꝰ quia uidelicet in quibus dam
locis p̃ter mittenda ẽ hystoria. ut soli huius matris pulli. id est spirita¬
lis intelligentie sensus. nobis in esum ueniant: nec mater nos s pulli
reficiant᷑: qr ñdebemus dehystoriȩ exxemplo s despiritalis intellectus
sensib saciari. Cũ enim legimus aurũ argentũ egyptioꝵ abisrahelitieo
ppło peticione deceptoria surreptũ. & rursum cũ legimus carnalia
sacrificia om̃pi do exchibita quid in hoc uerboꝵ nidõ. nisi mat᷑ dimit¬
tenda ẽ. & filii tenendi. Hos enĩ cũ aquibusq secularib uigilantiã in¬
genii in defensionẽ ueritatis trahimus: & eoꝵ eloquiũ inusũ recltuidi¬
nis uertimus. qͥd aliud quã ab egyptus aurũ & argentũ tollimus : ut ex

Expanded text:
postmodum, cum dixit: Non quaeres ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum . Notandum est quod de matre pullorum dicitur: Non tenebis eam cum filiis, sed abire patieris, captos tenens filios . Quia videlicet in quibusdam locis praetermittenda est historia, ut solius matris pulli, id est, spiritualis intelligentiae sensus nobis in esum veniat, nec nos mater, sed pulli reficiant; quia non debemus de historiae exemplo, sed de spiritualis intellectus sensibus satiari. Cum legimus aurum et argentum Aegyptiorum ab Israelitico populo petitione deceptoria subreptum ; et rursum cum legimus carnalia sacrificia omnipotenti Deo exhibita: quid in hoc verborum nido, nisi mater dimittenda est et filii tenendi? Nos enim cum a quibusque saecularibus vigilantiam ingenii in defensionem veritatis trahimus, et eorum eloquium in usum rectitudinis vertimus, quid aliud quam ab Aegyptiis aurum et argentum tollimus, ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
abiecta & uilia sumunt᷑ Neq enĩ adam solus ut auetito sepomo suspende¬
ret p̃ceptũ ꝓhibitionis accepit. ħam cũ alimenta quȩdã saluti nr̃ȩ dõ ẽtra¬
ria indicat᷑ abhis nos quas ꝑsententiã uerat. Et c̃uc̃cupi scentes noria at¬
tingime. ꝓfecto qͥd aliud qͣm uetita degustamo: Ea itaꝙ sumenda õ quȩ
nature necessitas quȩrit ñ quȩ edendi lbido suggerit ne si hȩc moderi¬
ta discretio minus caute ꝓspexerit illicita ẽẽ inẽcupiscentiȩ qͥs uoraginẽ uq¬

Expanded text:
abjecta et vilia sumuntur. Neque Adam etenim solus, ut a vetito se pomo contineabjecta et vilia sumuntur. Neque Adam etenim solus, ut a vetito se pomo contineret, praeceptum prohibitionis accepit. Nam cum alimenta quaedam saluti nostrae Deus contraria indicat, ab his nos quasi per sententiam vetat. Et cum concupiscentes noxia attingimus, profecto quid aliud quam vetita degustamus? Ea itaque sumenda sunt, quae naturae necessitas quaerit, et non quae edendi libido suggerit, ne si haec moderata discretio minus caute prospexerit, illicitae se concupiscentiae quis voragine