comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfunditate memone ꝯtinẽt᷑ axe et exers abditis¬
Iuius sinib nescio quo mrrabil et ineffis. lundo cum
Recordam᷑ prodeñt et quasi añ oculos prolata uersant
Tam multis igitur et tam magnas corporũ ymagiee
si aĩa corpus esset cape᷑ cogitando uel memoran cõti¬
nendo non posset Sedm̃ tuã quippe diffinicionẽ corpo¬
rea substantia sua corpus hoc extiꝰ non excedit Gui
igitur magnntudine que nulla illi est ymagmes tam
mirũ si et ipsa sib in sui corporis smmlitudine app
ret in sop̃ms et tñ mei ipã simlitudiẽ corporis
sui quasi ꝑ loca ignota et nota discirent et leta
sentit multa uel t̾stia Wed puto ꝙ noc tu audeas
dic̃e figurã illã corporis at ħ memibroꝵ quã sibi
habere uidetur in sompuis uerũ corpus esse nam
isto modo ent uerus mont iuẽ sibi uidetur ascẽde
et corporea domꝰ quã sibi uidetur Intrare et arbor

Expanded text:
profunditate memoriae continentur et ex eius abditisprofunditate memoriae continentur et ex eius abditissimis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria continendo non posset. secundum tuam quippe definitionem corporea substantia sua corpus hoc exterius non excedit. qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, imagines tam mirum, si et ipsa sibi in sui corporis similitudine apparet in somnis et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui quasi per loca ignota et nota discurrit et laeta sentit multa uel tristia. sed puto, quod nec tu audeas dicere figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor
Abbreviated transcription (Latin):
tib nobis illa p̾teant penas grauissimas pendim
U corpora ẽẽ credẽ quib irãc atq illac quasi ferius
et uolitamtꝰ in sompnis est hoĩs qui parũ uigilanr
de re bus talibus cogitaint. de hus quippe uisorũ mu¬
gnu bus maxiẽ aĩa ꝓbat᷑. nõ esse corporer Rs
uelis et illa corꝑa dicẽ que p̃ter is ixõs tã mul¬
ta uidemꝰ in som pts celũ teerã mare. sotẽ eanam.
stellas flumos montes. e boret aũtia hc qui coy
esse credit increditluer de sipit sũt tñ corporib on
Imulluna. Ex hoc gene sunt ecia que ali qua signific̃a¬
cia diuiritꝰ demõstrant᷑ sue in sompnio suie in gotasi
que unde fiant idẽ que nã sit uelut matenes ed e
quie indagare possit aut dicẽ protus dubio tñ sprr¬
talu ⁊ nõ corpalis nã q hniꝰ ma species uelut caor
nõ tamen corpora eingilantud cogitatione formãtie

Expanded text:
ntibus nobis illa praetereant, poenas gravissimas pendimus. ntibus nobis illa praetereant, poenas gravissimas pendimus. Sed corpora esse credere, quibus hac atque illac quasi ferimur et volitamus in somnis, hominis, est qui parum vigilanter de rebus talibus cogitavit: de his quippe visorum imaginibus, maxime anima probatur non esse corporea: nisi velis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa videmus in somnis, coelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluvios, montes, arbores, animalia. Haec qui corpora esse credit, incredibiliter desipit: sunt tamen corporibus omnino simillima. Ex hoc genere sunt etiam, quae alia significantia diuinitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, id est quaenam sit uelut materies eorum, quis indagare. possit aut dicere? procul dubio tamen spiritalis est, non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen corpora et uigilantium cogitatione formantur et
Abbreviated transcription (Latin):
eis agnosti uereor ne in Re tanta Ioculariter atqr
irridenter nonsorio grauiterq age̾ dicaris Ieq em̃
usq adeo desiperes ut arbitrareris corporeũ uniꝰ hois
sinũ ferre tot aĩas ymõut scdm̃ te loquar ferie tot cor¬
pora bene unͣtoꝵ quos illut angeli sieut lazarũ perse¬
rut usi opinaris fortasse illã unã aam solã ad eñ d
sinũ peruenire meruisse. Si nõ Iocaris et etrare piail
non uis sunũ abrahe intellige Remotã sedem quietis
atq secretã ubi est abrahã Et Ideo abrahe dictũ nõ qup̃iꝰ
est ad Imitatiẽm fidei principatũ p̃poĩtꝰ sicut deũ ⁊¬
bralami et deũ isaat et deũ Iacos deus uocari uolnt
cũ sit ĩnmerabilũ dens Req hec Ita me dissere
existimes tmꝙͣ negẽ fieri posse ut aĩa mortui sicut
dormiẽtis uelut in sumlitudinẽ corporis sui seuerat
seu uoua seu mala Nam et in sop̃ms qñ aliqua dura
et moiesta perpetim᷑ nos utiq sum̃ et isi eigila¬

Expanded text:
eius agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque eius agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenter, non serio grauiterque agere credaris. neque cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corporeum unius hominis sinum ferre tot animas, immo, ut secundum te loquar, \'ferre tot corpora bene meritorum, quos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi opinaris fortasse illam unam animam solam ad eundem sinum peruenire meruisse. si non iocaris et errare pueriliter non uis, sinum Abrahae intellege remotam sedem quietis atque secretam, ubi est Abraham. et ideo Abrahae dictum, non quod est ad imitandum fidei principatu propositus, sicut deum Abrahajn et deum Isaac et deum Iacob se deus uocari uoluit, cum sit innumerabilium deus. Neque. haec ita me disserere existimes, tamquam negem fieri posse, ut anima mortui sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et mo
Abbreviated transcription (Latin):
deũ Rectissime defendis non esse corporeũ. Oud igr̃
cause xcũ noĩa ista mẽ uroꝵs in deo tib corpus nõ
ficiat in nã faciãt. An uero quãdo de creatura hec dicũ᷑
ꝓp̾e accipienda sunt. qñ autẽ de creatore tropice atq
transeate Prnas ita s corporeas daturus qs nobis
q̃m nõ cre ator s creatura id est homo dicit Si issup¬
sero pẽnas meas sicut columba Porro antẽ si ꝓples
liguã ħẽat dines ille corporeã qm dicit Refrigeret
tnignã meã in nobis quoq adlut in carue uiuẽtib
manꝰ lubet ipã lingua corporeas quia scrixtũ ẽ mors
et turg uita in maĩs ẽmgue puto eciã non tib uideri
uel esse in creatore uel corpus esse peccatũ Cur gᵒ. he
faciẽ. Au nõ audis in psalmo nõ est paxossib Iueis
⁊ facie pectatorũ meorũ Ꝙ uero illũ abrale surum
existiniis esse corporeũ et ꝑ ip̃m asseris totũ corpus

Expanded text:
Deum rectissime defendis non esse corporeum. Quid igitur Deum rectissime defendis non esse corporeum. Quid igitur causae est, cur nomina ista membrorum in deo tibi corpus non faciant, in anima faciant? an uero quando de creatura haec dicuntur, proprie accipienda sunt, quando autem de creatore, tropice\' atque translate? pinnas itaque corporeas daturus es nobis, quoniam non creator, sed creatura, id est homo dicit: si assumsero pinnas meas sicut columba? porro autem, si propterea linguam habebat diues ille corpoream, quoniam dixit: refrigeret linguam mea, in nobis quoque adhuc in carne uiuentibus manus habet ipsa lingua corporeas, quia scriptum est: mors et uita in manibus linguae. puto etiam non tibi uideri uel esse in creaturam uel corpus esse peccatum: cur ergo habet faciem? an non audis in psalmo: non est pax ossibus meis a faeie peccatorum meorum ? Quod uero \'illum Abrahae sinum\' existimas -esse corporeum et per ipsum\' asseris totum corpus
Abbreviated transcription (Latin):
que ce fructur autẽ spũs ẽ caritas. gaudĩ. pax
longauritas. beiguitas. uonitas. fides. mãsuetudo.
continẽtia et dic mchi utͫ res ip̃as non agnosias
ceã Dit nnchi qnẽ figurã ine mẽbra qnẽ colorẽ
caritas habeat que certe siape mais nõ es ĩane
tibi aliquid uideii nõ potest duiꝰ auxilĩ imploratũ
ẽ inquis. corporeus utiqz uisus est at qz formatꝰ. du¬
diant te hoiẽs et dei nemo ĩploret auxiliũ quia
uenis eũ potest uidere corporeũ dem q ĩ quis mẽi.
ulit ar̃e descributur ut uere sit iorpus et uis por.
oarlii totu caruit intelligi quia dictꝰ ẽ leuasse ocu¬
los suos per linguã fances per digitũ mat ꝙͣ quia
dictũ ẽ mutte las arũ ut Intingãt extirmiũ dĩgie
sui in a qua ut Refrigeret lingnam mẽa. Tamẽ ne¬
ꝑ mẽbroꝵ nõia de deo tib corporeo p̃scabitur dicis
per hec incorporeas intelligẽtias esse uirtutes quia

Expanded text:
quaeso te: fructus autem spiritus est caritas, gaudium, p a x, quaeso te: fructus autem spiritus est caritas, gaudium, p a x, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia et dic mihi utrum res ipsas non agnoscas,ceam, dic mihi quam figuram, quae membra, quem colorem caritas habeat, quae certe, si ipse inanis non es, inane aliquid tibi uideri non potest. cuius auxilium inploratum est, inquis, corporeus utique uisus est atque formatus. audiant te homines et dei nemo inploret auxilium, quia nemo eum potest uidere corporeum. Denique, inquis, membra illic animae describuntur, ut uere sit corpus, et uis \'per oculum totum caput intellegi\', quia dictus est leuasse oculos suos, \'per linguam fauces, per digitum manum\', quia dictum est: mitteLazarum, utintinguat extremum digiti sui in aper membrorum nomina de Deo tibi corporeo praescribatur, dicis « per haec incorporeas intelligendas esse virtutes: » quia
Abbreviated transcription (Latin):
sicut putas non potest cognitio ꝓuenie id ẽ si corꝑa
possunt sola cognosii. Duis antem xpranꝰ de tam
magnis Difficilluus q Rebus disputans am̃ũ in uerla
diuina tam negligenter Intendat ut dicat si ĩcorpei
ẽara necesse ẽ areat forma. dblitus est sormã legasse
set indutꝰ ꝙ in ferma dei esset. Dnomodo ergo dicie
si incorporea est aĩa necesse est careat forma cum
andias formã dei quẽ non esse corporeũ confiteris
Et ista cũ loqueris tanꝙͣ forma insi in corporibus
esse non possit dicis eciã cessere illit noĩa ubi non
distinguitur forma et nchil agẽ appellationẽ noi¬
nĩ ub̃i nulla est designatio ꝑsonaꝵ lunc uolens
pbare abrahe nãm fuisse corporeã quia dici potuit
pater abraham Iam diximꝰ eciã uui corpus nullũ
est esse formã di autẽ appeliationẽ noĩnũ nichie
putas age ubi nõ sut corpora numera ista noia

Expanded text:
sicut putas, non potest cognitio prouenire, id est si corpora sicut putas, non potest cognitio prouenire, id est si corpora possunt sola cognosci? quis autem Christianus de tam magnis difficillimisque rebus disputans animum in uerba diuina tam neglegenter intendat, ut dicat: si incorporea est anima, necesse est careat forma\'? oblitus es te formam legisse set indutus, quod in forma dei erat? quomodo ergo dicis: si incorporea est anima, necesse est careat forma, cum audias formam dei, quem non esse corporeum confiteris et ita loqueris, tamquam forma nisi in corporibus esse non possit? Dicis etiam \'cessare illic nomina, ubi non distinguitur forma, et nihil illic agere appellationem nominum, ubi nulla est designatio personarum\', hinc uolens probare Abrahae animam fuisse corpoream, quia dici potuit: pater Abraham. iam diximus etiam ubi corpus nullum est esse formam. si autem appellationem nominum nihil putas agere, ubi non sunt corpora, numera ista nomina,
Abbreviated transcription (Latin):
al. ter exparte superiore forme᷑.Ad ista te abfurda in
de aĩa cogitas carnalis cogitatio corpoꝵ uelis nolis ue
compellit s deus ut ip̃e Rectissime confiteris non
est corpus Quomoͦ igitur capit euis ymagiie cor
Dosecoo te frater ut nõ conformeris huit seculo ses
Re formeris in nouitate mẽtis tur nec sapias sedñ
quid est iuod ħt̃ apud ĩ feros diues ille cognosct
Serte Inquis nouerat lazarũ non nouerãt abrahũ
Unde illi tanto tẽ pore añ de fũcti abrahe ꝑuenit
agnicio. Iec dicens si agnicionẽ hõĩs prouer̾re nõ
putas sme corporis forma ut noueris te ip̃m credo
ꝓ assidue speculũ ittendis ne si fuis oblitꝰ faciem
tuã nõ te possit ignosc̃e Rogo te inẽ magis nouit
lioiom hemo ꝓͣ se ip̃m et cuiꝰ pocest faciẽ nui puidere
ꝙͣ suã Duis autem potest cognosce deũ quẽ tu qͦq
incorporeũ esse non dubitas si p̃ter corporis formã

Expanded text:
aliter ex parte superiore formetur. ad ista te absurda quando aliter ex parte superiore formetur. ad ista te absurda quando de anima cogitas carnalis cogitatio corporum uelis nolisue conpellit. sed deus, ut etiam ipse rectissime confiteris, non est corpus; quomodo igitur capiat eius imaginem corpus? obsecro te, frater, ut non conformeris huic saeculo, sed reformeris in nouitate mentis tuae nec sapias secundquid est quod apud inferos diues ille cognoscit ? certe, inquis, nouerat iam Lazarum, non nouerat Abraham. unde illi tanto ante tempore defuncti Abrahae prouenit agnitio ? haec dicens si agnitionem hominis prouenire non putas sine corporis forma, ut noueris te ipsum, credo quod assidue speculum adtendis, ne, si fueris oblitus faciem tuam. non te possis agnoscere. rogo te, quem magis hominem nouit homo quam se ipsum et cuis autem potest cognoscere deum, quem tu quoque incorporeum esse non dubitas, si praeter corporis formam,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmagnie Dei Inomode hac̃ Recipiat qui iñ supsit
exterioris ymagnue. Si em̃ per mẽbri extioris au¬
currt interior et gelauit hoe eñ eciã uerbo usis
es da tã ꝓ figmẽtũ Iusile fieret exforma luteni
de puln̾e facta est qnomodo ead manẽ te forma
q̃ ipssi illi est uel exp̃ssa de corpore potest
Reformari ad ragnre dei. An duas hubebit yma¬
qmes a sumo. quid̃ dei. is ymo autẽ. corpous sicnt
in mõmo dicit᷑: caput et labia. an forte ⁊ dicis
ꝙ aiã cepent ꝓmagie corprris. Et si spñs capiat
ymagure dei tani illa cõtigna corport et ille sit ac sie
ad ymaginiẽ dei homo ille intiꝰ nõ iste int̾ior refor¬
met᷑. Sed frustra hoc dicio nã si et ille intuꝰ Ita est
per omia ãe mẽbra diffusus ut illa per corpori
lm etiã ip̃e ꝑ ar̃am cepit ymaguiẽ corporis sicut illa
cũ forma formauit dee ꝑ hoc non halet ubi capiat y¬
magniẽ des manẽte in se ista ymagnie corporis
insi quẽadmnodũ nũmus ut dixi. Aliter ex ĩseriore

Expanded text:
imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile fieret ex forma lutea, quae de puluere facta est —, quomodo eadem manente forma, quae inpressa illi est uel expressa de corpore, potest reformari ad imaginegines, a summo quidem Dei, ab imo autem corporis; sicut in nummo dicitur, Caput et navia ? An forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis, et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur? sed frustra hoc dicis. nam si et ille intimus ita est per animae omnia membra diffusus ut illa per corporis, iam etiam ipse per animam cepit imaginem corporis, sicut illa eum forma formauit. ac per hoc non habet ubi capiat imaginem dei manente in se ista imagine corporis, nisi quemadmodum nummus, ut dixi, aliter ex inferiore,
Abbreviated transcription (Latin):
ros ede̾ non dobuerim de biust maiore tñ et ueuiore
gloua quisq correctꝰ sua cõfessione Rep̃hendit᷑
ꝙͣ cuiuslibet errantis ore laudatur ꝙ̃uis in eoꝵd
Recitatiene libroꝵ anditores et laudatores tuos
nõ om̃es ista iue sanat doctua iꝓbat uel ante
sensisse nel ad ea tibi consenfisse crediderim. Sed
aciementis ipso tue Recitationis Impetu ciersu q
perstrcta hec parũ aduertẽ potuisse aut certeen
illos qui aduerte᷑ potuerũt non Iterũ li quissimam
ueritatẽ. s uerborũ aifflue̾ciã et ingemi facultate
indolẽ ꝓ laubasse Puerũis em̃ p̃dicitur et amatur
eloquiũ in spe inueis et si nũ d ħẽ it maturitatẽ
fidem s doctorir Quaꝓpter ut et tu Recte sapias
et alias nõ tñmodo delectare possis uerueciã
edificare que loqueris curã te oportet gere de
Imor̃u tuis Remotis plansibus alienis ⁊c¬

Expanded text:
nim eos non edere debuisti, maiore tamen et ueriore nim eos non edere debuisti, maiore tamen et ueriore gloria quisque correctus sua confessione reprehenditur quam cuiuslibet errantis ore laudatur. quamuis in eorundem recitatione librorum auditores et laudatores tuos 11011 omnes ista quae sana doctrina inprobat uel ante sensisse uel ad ea tibi consensisse crediderim, sed acie mentis ipso tuae recitationis impetu cursuque perstricta haec parum aduertere potuisse ant certe etiam illos qui aduertere potuerunt non in te rerum liquidissimam ueritatem, sed uerborum afluentiam et ingenii facultatem indolemque laudasse. plerumque enim praedicatur et amatur eloquium in spe iuuenis, etsi nondum habeat maturitatem fidemque doctoris. quapropter ut et tu recte sapias et alios non tantummodo delectare possit, uerum etiam aedificare quod loqueris, curam te oportet gerere de sermonibus tuis remotis plausibus alienis
Abbreviated transcription (Latin):
cop int post modũ et Regni celorũ beatitudinẽ con¬
sequi hec p̃cipne cane fili nec eo gnorã ri uincẽtus
de lecterissi uis esse uictor erroris nec te pñ ali i̾s
nescis existines scrie sz ut Iais disce nescue uey
enĩ aliquid in occultis oꝑib dei ignorando s tene
ic̃ognita ꝑ cognitis astruẽe et falsa pro ueris
proferendo ac defendendo peccatur ignorãciã nero
neĩ utrũ ar̃e hõrmt noue fiant an de parentib
ĩ tamen a creatore deo nõ De ipio substancia
fieri dubitare fas non est aut nõ debere Re rõħes
aunt ib eo deuere a quo potest docẽte et anferri et
hibere in se aĩas corporũ sumiitudines ĩco ꝑeas
ipãs antem nõ esse corpora et salua distinctione
non potui uerũ ptamen ea dixerim que persuad
debuerint qui legent potiꝰ indicabut. Si qua
sane alia que plurima in tuis libut emẽdandi
nõ sit ouerosum nõ tanyͣ discipulo ad magistru
s primeno ad grandeuũ forti ad infumũ Et si em̃¬

Expanded text:
 postmodum et regni caelorum beatitudinem consequi\'. haec praecipue caue, fili, nec cognominari Vincentius delecteris, si uis esse uictor erroris, nec te, quando aliquid nescis, existimes scire, sed, ut scias, disce nescire. neque enim aliquid in occultis dei operibus ignorando, sed temere incognita pro cognitis astruendo et falsa pro ueris proferendo ac defendendo peccatur. ignorantiam uero meam, utrum animae hominum nouae fiant an de parentibus — quas tamen a creatore deo non de ipsius substantia fieri dubitare fas non est — aut non debere reprehendi aut ab eo debere, a quo potest docente et auferri, et habere in se animas corporum similitudines incorporeas, ipsas autem non esse corpora et salua distinctione non potui, utrum tamen ea dixerim quae persuadere debuerim qui legent potius iudicabunt. Si qua sane alia, quae plurima in tuis libris emendanda mihi non sit onerosum, non tamquam discipulo ad magistrum, sed primaeuo ad grandaeuum, forti ad infirmum. etsi e
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ absentis facĩẽ nouimꝰ recolimꝰ cogit amꝰ Nostiam
uero faciẽ eo modo nosse Recolere cogitare non possumꝰ
et tñ nos ip̃os magis nobis ꝑͣ illũ cognitũ uerissime
Dicmꝰ Ita clarũ est ubisit potior hoĩs uerior ꝑ nõ¬
ticua Dum eigo alud sit aã quo corpora ueri sentun
quod fucumꝰ quĩ ꝙ fensibus corporis aluid quo p̃terip̃os
suuelia corpotib non corpi cermuꝰ ubi et nos ipos nõ
habitare delemꝰ ubi renonam: in agnitior doi scdñ
ymaginẽ eius qui creauit nos it õne in hoc quod turcio
loco posur ibi certe neq ulluni sexũ ne p̃ dee e fexus s¬
citudine gerimꝰ Nam illa mascielme uel feminine far
Suẽas et nõ hd buibã et ht̃ uuluã et gertatia que
uoar mombra et hec tota est corporis surabitud
gurã et suas et alias siioꝵ Recolit᷑ sop̃moꝵ d te anti

Expanded text:
 absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus. nostram  absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus. nostram uero faeiem eo modo nosse, recolere, cogitare non possumus et tamen nos ipsos nobis magis quam illum cognitum uerissime dicimus. ita clarum est, ubi sit potior hominis ueriorque notitia. Cum ergo aliud sit in anima, quo corpora uera sentimus — quod facimus quinque sensibus corporis —, aliud, quo praeter ipsos similia corporibus non cohabitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim certe neque ullum sexum neque ullam sexus similitudinem gerimus. Xam illa masculinae uel femininae anidulas et non habet barbam et habet uuluam et genitalia, quae rporis membra et haec tota est corporis similitudoguras et suam et alias suorum recolit somniorum —, a te
Abbreviated transcription (Latin):
Ita et in uestunẽ ta porugit et coartat ut etiã Iude
formetur post morte uero quã uim cognitioĩs corrup¬
tiblib exonerate corꝑib aiẽ ampiat eciã nõ bone
ut uel pariter malas uel eciã bouas ualeãt int̾iori¬
ur sensib intueri et agnoscẽ siue in ip̃is nõ corporib
s simmilitudinib corporũ sine in bouis ant malis aste¬
affectiõrb mẽtis in quib nulla suit quasi limament
me uroꝵ quis ualeat indagare unde est et illud ꝙ pa¬
cr̃e abrahã diues ille cũ in tormẽ tis esset agnouit
cui figura corporis eiꝰ nõ erat nota cuiꝰ corporis sili¬
cudinẽ ꝓͣis corporeã potuit nã retinere. Quis autẽ
Recte dicat se ali quẽ hoĩem cognouisse nisi ĩ ꝙͣtũ potuit
uitã uolũtatẽ ħ eius cognosce que utiq moles non
habet uol colores bic em̃ et nos ip̃õs cercuis ꝙͣ cẽtos
nouimꝰ quia nobis ꝯsciẽtia rostra nota ẽ et uolũtus quã

Expanded text:
ita et in uestimenta porrigit et coartat, ut etiam inde ita et in uestimenta porrigit et coartat, ut etiam inde formetur. Post mortem uero quam uim cognitionis corruptibilibus exoneratae corporibus animae accipiant etiam non bonae, ut uel pariter malas uel etiam bonas ualeant interioribus sensibus intueri et agnoscere siue in ipsis non corporibus, sed similitudinibus corporum siue in bonis aut malis affectionibus mentis, in quibus nulla sunt quasi liniamenta membrorum, quis ualeat indagare? unde est et illud, quod patrem Abraham diues ille, cum in tormentis esset, agnouit, cui figura corporis eius non erat nota, cuius corporis similitudinem quamuis incorpoream potuit anima retinere. quis autem recte dicat se aliquem hominem cognouisse, nisi in quantum potuit eius uitam uoluntatemque cognoscere, quae utique moles non habet uel colores? sic enim et nos ipsos certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra nota est et uoluntas. quam
Abbreviated transcription (Latin):
trũcatos iuod aliud ista res doiet uisi aam sieut
atiarũ rerũ quas sentit in sompnis ita et corporu
medo sic. modo sic nõ ueritatẽ s smmlitudĩem gere
Saudiũ uero eius sicut tristicia delectatiõ uel offen¬
sio sune sit in corporib sie corporũ simlitudĩb uera ẽ
Cu ip̃e nõne dipisti uerey dixisti almre ta et uesti¬
nẽta nõ esse aĩe si corpori necessaria. Cur ergo a¬
que stillam desideraut apird Inferos diues Cur sanra¬
et sanctus post mortẽ ut ip̃e quo ꝙ cõmenior isti solito
indumẽto uestit ꝰ apparuit Nũ puid ille Ruinas ae si
carins per humoris alimẽtum Refici cupiebat Iũ i
iste de corpore uestitus exierat ued in illo uera erat
molestia qua conciabatus aĩa nõ tñ uerũ corpꝰ cui
p̃reret almẽ ta et iste sic potuit appre uestitꝰ ut
non corpus esset s sum uitudĩem corporis haberet et
aĩa et ezabitꝰ Neq rm̃ se aĩa sicut in ncẽ bra corporis

Expanded text:
truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum rerum quas sentit in somnis ita et corporis modo sic, modo sic non ueritatem, sed similitudinem gerere ? gaudium uero eius siue tristitia, delectatio uel offensio, siue sit in corporibus siue in corporum similitudinibus, uera est. tu ipse nonne dixisti uereque dixisti \'alimenta et uestimenta non esse animae, sed corpori necessaria\'? cur ergo aquae stillam desiderauit apud inferos diues? cur\'Samuhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparuit\'? numquid ille ruinas animae sicut carnis per umoris alimentum reficere cupiebat? numquid iste de corpore uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non tamen uerum corpus, cui quaereret alimenta, et iste sic potuit apparere uestitus, ut non corpus esset, sed similitudinem corporis haberet et anima et habitus. neque enim se anima sicut in membra corporis
Abbreviated transcription (Latin):
oportint fignrita ibi postremo et stelle cociderũt
etcetũ pricatũ est ut liber nec tñ eut odit᷑
m dus ista Itaq omĩa s. sipũ ter acciprnis
orpora pdiolipioris aute fmoñt est de isto dentae

Expanded text:
oportuit, figurata; ibi postremo et stellae ceciderunt oportuit, figurata; ibi postremo et stellae ceciderunt et caelum plicitum est ut liber; nec tamen tunc concidit mundus. ista itaque omnia si sapienter accipimus, corpora. Prolixior
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ corpus s simlitudo corgoris erit Iacebit eñ̃
corpus tuũ ambulabit ip̃a silebit lingna corporis
tra loquetur ip̃a clansi erut oculi tui uidesit ĩpa
et utiq uinẽtia Iacebut tui corporis mẽ bra nõ mor¬
tua ac ꝑ hoc nond extracia est uelut de uagnia
sua gelata illa forura sicut putas ar̃e tue et in
ia taniẽ tota atq integra ceruit᷑. siilitudo caris
tue E xhoc gene̾ sumilitudinũ corꝑaliũ que non
corpora sicut corpora apparẽt sut onnĩa q̃ sinctos
eibros eeges in ꝑphetias etiã uisior̃d nõ incelli¬
gio quib significant᷑. ea q̃ gerũtier in temporib
uel pñti uel p̃t̾ito uet futuro falleris autẽ in eit
nõ ia sunt ipĩ fallatia s quia non ea sicut acu¬
pienda sunt accipis ubi em̃ uise sũt arẽ marterũ
mead Renelatione uisus est agnus quali ocasus
habeno cornua septeni ibi equi ali a qz aiã lia sint

Expanded text:
uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim corpus tuum, ambulabit ipsa; silebit lingua corporis tui, loquetur illa; clausi erunt oculi tui, uidebit illa; et utique uiuentia iacebunt tui corporis membra, non mortua. ac per hoc nondum extracta est uelut de uagina sua gelata illa forma, sicut putas, animae tuae et in ea tamen tota atque integra cernitur similitudo carnis tuae. ex hoc genere similitudinum corporalium, quae non corpora sicut corpora apparent, sunt omnia quae sanctos libros legens in propheticis etiam uisionibus non intellegis, quibus significantur ea quae geruntur in temporibus, uel praesenti uel praeterito ucl futuro. falleris autem in eis, non quia sunt ipsa fallacia, sed quia non ea sicut accipienda sunt accipis. ubi enim uisae sunt animae martyrum, in eadem reuelatione uisus est et agnus quasi occisus habens cornua septem; ibi equi aliaque animalia, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
fignra ꝓͣtulacũ ꝙ masculmnoꝵ mane te membroꝵ
Nemo uiꝙͣ masculũ negauit ennachĩ etud est ꝑ
epud te criẽ eciã ennuchorũ testes in tegros halẽt
et si cui ꝙ genitalia prorsus tota tollãt᷑. tota in eius
aĩa scdm opionẽ tuã et om̃no Integra ꝑmanebũt
Nouit eĩ fe subtrahere sicut dicis cũ ea pars caris
cepit exsec .e.i in ea forma que iude sumpta ẽ quãdo
gesiuerit motu tñ celerimo rapiatur et Int̾iꝰ Recõri.
ut salua ẜuetur et tñ nõ sit masculus apud inferos ms¬
culmoꝵ genitaliũ secũ afferens trtũ qui cũ lla un
corpore nõ haberet masculus fuit ꝓpt̾ eopsolũ cocũ ful¬
se sunt hec filisi nõ uis ut sit in aĩa sexus nõ sit
et corpus Dormi et uidebis sed cũ eingilaueris uigilã¬
ter discerue iued uideris In somuis em̃ tibi uelut
corporens apperebis neq id corpus tuũ s aĩa tua net

Expanded text:
figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. nemo umquam masculum negauit eunuchum: quid quod apud te animae etiam eunuchorum testes integros habent et, si cuiquam genitalia prorsus tota tollantur, tota in eius anima secundum opinionem tuam et omnino integra permanebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnis coeperit exsecari, ut ea forma, quae inde sumpta est, quando  infusa gelauerit, motu tamen celerrimo rapiatur et interius recondatur, ut salua seruetur, et tamen non sit masculus apud inferos masculinorum genitalium secum afferens totum, qui cum illa in corpore non haberet, masculus fuit propter eorum solum locum. falsa sunt haec, fili; si non uis ut sit in anima sexus, non sit et corpuster discerne quod uideris. in somnis enim tibi uelut corporeus apparebis; neque id corpus tuum, sed anima tua, nec
Abbreviated transcription (Latin):
uibe s non multa de fente more a dolescẽ tiũ declant¬
res Sa Nũquid em̃ sunt in eius corpore genitalia mas¬
culina et nõ est masculꝰ ues feminina et nõ e femina
Tu antẽ attende iuid Dicas. Iurd astouere quid ꝑsua e
conerit. Nram dicis per cũcta mẽbra corgoonis dusfusi
gelando riguisse et a uertice usy ad yma uestigra a ne¬
dullit ĩtius usq ad suꝑficiem cutu tetũ toti ꝰaccepise
corporis formã de per hoc iccepit in feumeo corport
qui eqd eñt femineorũ uiscerũ ferme et uerũ ẽ hoc
corpus et hec uera sunt mẽbra et tñ nõ est fena
Iur ossecro te in uero et uio corpore omiasunt mẽbra
Iemineta et non est fema in uero et uino corpore mẽ¬
lera sut̾ omnĩo masculina et nõ est mascalus. Quis
amme et go nec muli nec mule sut masculet fẽme
Ien quia iec cõcũbẽ peterũt siue carneis corꝑibus
ar̃e s hoc aufert᷑᷑ et hus qui castrant᷑. et tñ cũ
eir adunat᷑ et motꝰ et epus non adimt᷑. Iexus

Expanded text:
bilem, si non multa de phocnice more adulescentium declamares. numquid enim sunt in eius corpore genitalia masculina, et non est masculus, uel feminina, et non est femina? tu autem adtende, quid dicas, quid adstruere, quid persuadere coneris. \'animam\' dicis \'per cuncta membra diffusam gelando riguisse et a uertice usque ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc accepit in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum est hoc corpus et haec uera sunt membra et tamen non est femina. cur, obsecro te, in uero et uiuo corpore omnia sunt membra feminea, et non est femina, in uero et uiuo corpore membra sunt omnia masculina, et non est masculus ? quisanimae? ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae. an quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus amimae? sed hoc aufertur et his qui castrantur et tamen, cum eis adimatur et motus et opus, non adimitur sexus
Abbreviated transcription (Latin):
ubi et aĩa petoris au nõ est intelletꝰ apellita legr̃
spũs non negibi ulteriꝰ Quocirci si et illa q̃ de
nã ĩcorporet disputati sunt capis et saxis nõ est
unde tibi displiceã ꝙ eã me sare dixi nõ corpus ẽẽ
s spm̃ qui a et corpus nõ esse moustrat᷑᷑ et gn̾ali
noiẽ spũs nuĩcupatur. Quã obrẽ si hos ad te libros
ĩ pensa dilecione cõ scriptos Repensi dilectiõe sumis
est legis et in pnapio pͥmi tui libri audis et te ipmi
et studes sicut dixisti tuã sentẽtiã non tueri si ii¬
uabilis de tegatur illit pa̾pue Undecun cane dI
iuib te in libro suꝑiore ꝯmonui ne aĩam sit Siens
ex deo ut eã non de nulla nec de alia s de fua
naturi creauerit / aut quod per ĩfuntũ tempꝰ atq
It semper aiãs det ficur semper ẽ yxe qui dat aut
mam meritũ ali quod ꝑdidisse ꝑ carne quod habuerit

Expanded text:
ntellectus, appellata legitur spiritus, non negabis ulterius. quocirca si et illa quae de anima incorporea disputata sunt capis et sapis, non est unde tibi displiceam, quod eam me scire dixi non corpus esse, sed spiritum, quia et corpus non esse monstratur et generali nomine spiritus nuncupatur. Quamobrem si hos ad te libros inpensa dilectione conscriptos repensa dilectione sumis et legis, si in principio primi tui libri audis et te ipsum et studes, sicut dixisti, \'tuam sententiam non tueri, si inprobabilis detegatur\', illa praecipue undecim caue, de quibus in libro superiore commonui: ne \'animam sic dicas ex deo, ut eam non de nulla nec de alia, sed de sua natura creauerit\'; aut \'quod per infinitum tempus atque ita semper animas det, sicut semper est ipse qui dat\'; aut \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem, quod habuerit
Abbreviated transcription (Latin):
a postolus Renonaii᷑ spũ mẽtis uestre quid aliud dicit
cterins ubi carnẽ corpus carus appellat Dicit sine
et aliomodo sp̃m hõĩs quẽ prorsus a nẽ te disterut
Ui em̃ erauero lingna ⁊ ĩquit spus meus orat mẽr
antẽ mea ĩfoncenosa ẽ. Uerũ mic̃ nõ de isto spitu
loquim. qui est a mõte distinctyꝰ Uabet iste suã eãd¬

Expanded text:
apostolus: renouamini spiritu mentis uestrae, quid aliud dixit apostolus: renouamini spiritu mentis uestrae, quid aliud dixit carnis, ubi carnem corpus carnis appellat. dicit sane et alio modo spiritum hominis, quem prorsus a mente discernit: si enim orauero lingua, inquit, spiritus meus orat, mens autem mea infructuosa. est. uerum nunc non de isto spiritu loquimur, qui est a mente distinctus
Abbreviated transcription (Latin):
nã s aliqued iprus sicut apłus dicit et integer¬
spũs uester et aiã et corpus uel illud multo ex¬
prressius in libro Iob absoluisti aiãm nreã a sꝑitu¬
meo tñ et uniut̃ sa aia appellet᷑ hoc noiẽ ꝙuis¬
rer̃. Cum em̃ conftet aliquid esse in aiã quod pro¬
prie spũs noie tur qui excepto ꝓpͥo noiãtur et
aiã Iam de Rebus ippis nilla cõtentio est p̃stm
dici. id ẽ quo Raciocinanur et intelligmꝰ qñ ita
distrncte ista dicũt᷑: quẽ admo dũ a postolus ut et
In teger spñs uester et aiã et corpus. huc̃ ante
legi dei carne autẽ legi peceati ILã ip̃a sententia est
carue ut qued ibi dicit mẽtem Hoc intelligatur hie
spm dico / nõ sicut tu existunas uniuersam mẽtam
uocari q̃ ꝯstet ex ãa et ẜpĩ quod ubi legeris nescio
MNẽtem quippe nostrã unssi Racioale et intellectuate¬
restrã nostrũ dice nonsolemꝰ ac ꝑ hoc quod ut ia

Expanded text:
anima, sed aliquid ipsius — sicut aposanima, sed aliquid ipsius — sicut aposspiritus uester et anima et corpus; uel illud multo expressius in libro Iob: soluisti animam meamabspiritumeo — tamen et uniuersa anima appellatur hoc nomirerum. Cum enim constet esse aliquid in anima, quod proprie spiritus nominetur, quo excepto, proprie nominatur et anima, jam de rebus ipsis nulla contentio est; praesdicis, id est quo ratiocinamur et intelligimus quando ita distincte ista dicuntur, quemadmodum Apostolus ait: Et integer spiritus vester, et anima, et corpus. Hunc autem legi Dei, carne autem legi peccati . Nam ipsa sententia est,rsus carnem : ut quod ibi dicit, mentem; hoc intelligatur hic spiritum dicere, non, sicut tu existimas, uniuersam mentem uocari, quae constat ex anima et spiritu; quod ubi legeris nescio. mentem quippe nostram nisi rationale et intellectuale nostrum dicere non solemus. ac per hoc quod ait quidem
Abbreviated transcription (Latin):
esmeitudu hõiũ uel quorũlidet corporũ apparẽt
an hrabeant ali qua copoia et in ip̃õꝵ poti ꝰ uertate
uideantur an uero in sompnis uel in extasi inistis
ceruã tur uon corporib s simili tudmnib corporum
uihilantib autẽ uera cernẽda et si opus ẽ eciam
tangenda ingerant corpora Ced ista in hoc libro
Requirẽda et ꝑtractanda esse non arbitror uuc̃
de aĩa ĩcorporea satis dictum sit. quã si corpeã
magis uis credẽ pus tibi diffimend̃ ẽ quid sit corp
ne forte cũ de Re ipã inter nos constet in cassum
de noie laboromꝰ. Quã ta te tñ absirida secuta sũt
tale corpus in ar̃a cogitante qualia sut que ab om̃ĩb
eruditis corpora nũcupantur id ẽ que ꝑ distantiã
congitudinis latitudinis altitudis. locopo ocupant
spatia minora nĩorib suis partib et maiora ma¬
iorib puto ꝓ iã prudenter aduertas Restat ostẽdẽ
quẽ admod̾ ꝓͣuis et pp̾e dicatur spũs nõ uniuersa

Expanded text:
 hominum uel quorumlibet corporum apparent, an habeant aliqua uera corpora et in ipsorum potius ueritate uideantur, an uero in somnis uel in extasi in istis cernantur non corporibus, sed similitudinibus corporum, uigilantibus autem uera cernenda et, si opus est, etiam tangenda ingerant corpora. sed ista in hoc libro requirenda et pertractanda esse non arbitror. nunc de anima incorporea satis dictum sit. quam si corpoream mauis credere, prius tibi definiendum est quid sit corpus, ne forte, cum de re ipsa inter nos constet, incassum de nomine laboremus. quanta te tamen absurda secuta sint tale corpus in anima cogitantem, qualia sunt quae ab omnibus eruditis corpora nuncupantur, id est quae per distantiam longitudinis, latitudinis, altitudinis locorum occupant spatia, minora minoribus suis partibus et maiora maioribus, puto quod iam prudenter aduertas. Restat ostendere quemadmodum, quamuis et proprie dicatur spiritus non uniuersa
Abbreviated transcription (Latin):
loquãtur scuit. Tu autẽ ppt̃ id ꝙ ĩcorporẽ dixi nãm
nõ socũ casse ĩ anitatis si os hoc aeriã me putasti esse
Sixisse substãtiã. cũ et corpus eã nõ esse dixerim
quod et ner et quod aere implet᷑ ĩanei esse nõ poshit
quod et utres tui admoners potuerut. Ouid em̃ aluud
Qnod si forte aliud tib uidet᷑᷑ esse featꝰ alius aer cũ
moti ipse sit feitꝰ quoᵈ et febello igitate doce
pot est terte uisi q̃ libet cõcara que putas ĩp d
ptena esse co gniostat ab ea ꝓte pua ĩplentur deg
in a quã et uide ꝙ nichil limous in ea possit ĩtrare
repellẽte aere quo plena sũt. Cũ autẽ ore sursum uerso
colloaent᷑ Iuie ex latẽ mẽ Recipũt li quorẽ si qis infũ¬
Sit᷑ uel ingorditur exeũ te atqz euadẽcte aere qua¬

Expanded text:
loquantur sciunt. Tu autem propter id quod incorpoream dixi animam, loquantur sciunt. Tu autem propter id quod incorpoream dixi animam, non solum cassae inanitatis, sed ob hoc aeriam me putasti eam dixisse substantiam: cum et corpus eam non esse dixerim, quod est aer; et quod aere impletur, inane esse non possit. Quod nec utres tui te admonere potuerunt. Quid enim aliud Quod si forte aliud tibi videtur esse flatus, aliud aer; cum aer motus ipse sit flatus, quod et flabello agitato doceri potest, certe uasa quaelibet concaua, quae putas inania, ut plena esse cognoscas, ab ea parte, qua inplentur, deprime in aquam et uide, quod nihil humoris in ea possit intrare repellente aere, quo plena sunt. cum autem ore sursum uersus conlocantur siue ex latere, tunc recipiunt liquorem, si quis infunditur uel ingreditur, exeunte atq
Abbreviated transcription (Latin):
corpus nõ esse confirmas Si me eursum sollicitum
Faus ubi dicis si nã caret corpore ut sit sunt qͥbuss
placet casse manitatis aerra futilir q substancia. hus
em̃ tuis uerbis uidenis crede om̃e quod caret corpore
ĩais esse substantie. Quod si ita ẽ quomodo deũ audes
dice carere corpore nec tunes ne se quatur eñ esse c̃a
ius substancie Porro si et corpore caret deus quod iã
confissus es ĩans eũ esse substancie absit ut dicas
Non ergo ĩams substacie est puuqͥd corpore caret
Et Ideo qui ĩcorporeã dicit esse aam nõ ẽ ꝯse ques
ut eã uelit uideri ĩ anis futilis ħ substantie quia¬
et deũ qui non est ĩ ane aliquid ĩcorporeũ confite
uide autẽ ꝙͣtũ intersit int̾ id quod dico et ies
me existimas dic̾e. Ego em̃ nec aerie subfiantie
aiam dice alio qũi corpus esse confiteor dier quippe
corpus est sedm̃ omẽs qui de corporib loquir̃t: qued

Expanded text:
corpus non esse confirmas; sed me rursus sollicitum corpus non esse confirmas; sed me rursus sollicitum facis. ubi dicis: si anima caret corpore, ut sit, sicut quibusdam placet, cassae inanitatis aeria futilisque substantia. his enim tuis uerbis uideris credere omne quod caret corpore inanis esse substantiae. quod si ita est, quomodo deum audes dicere carere corpore nec times, ne sequatur inanis eum esse substantiae ? porro si et corpore caret deus, quod iam confessus es, et cum inanis esse substantiae absit ut dicas, non ergo inanis substantiae est quicquid corpore caret. et ideo qui incorpoream dicit esse animam, non est consequens, ut eam uelit uideri iet Deum, qui non est inane aliquid, simul incorporeum confitetur. Vide autem quantum intersit inter id quod dico, et quod tu me existimas dicere. Ego enim nec aeriae substantiae animam dico; alioquin corpus esse confiteor. Aer quippe corpus est, secundum omnes qui de corporibus cum loquuntur, quid
Abbreviated transcription (Latin):
pitissimꝰ epũs ꝓfitetur ĩcorporeã et ead sp̃m esse
perͥmittimꝰ. Prius Itaq ut. aĩa ĩcorporea sicut ego
dixi an corꝑeasient tu existimãda sit disputem/
Deinde utrũ eciã ipã sedm̃ scripturas nostras dicat᷑.¬
sp̃s ꝓͣiis eciã ꝓp̾e spne nũcupet᷑ nõ uniu̾sa ses
. li quid euis. At pͥmũ scire uellẽ corpus iuid esse dift¬
mas ui em̃ nõ est corpus nisi quod ne bris carna¬
uoz constat nec terra ent corpus nec celũ nec
capie nec aqua nec sydera nec si quid huiꝰ modi ẽ
Si autẽ corpus ẽ quidd maiorib et inmorib suis
partib maiora et minora spacia locorũ obtinẽ tibus
coustat corpora sũt eciã ista q̃ ꝯmemoraut corpus ẽ
ce⁊ corpus lux ista uisibilis et om̃ã sieut dyxit ppo¬
strlus corpos coipora calestia et copora terrestria
Sed utᵗ. lale quid sit aĩa scrupulosissume ac subtilissime
prit᷑ uerũtaniẽ tu unde tibi inaxmne gratulor deũ

Expanded text:
piscopus profitetur, incorpoream et eandem spiritum esse piscopus profitetur, incorpoream et eandem spiritum esse permittimus . prius itaque utrum anima incorporea, sicut ego dixi, an corporea, sicut tu, existimanda sit disputemus; deinde utrum etiam ipsa secundum scripturas nostras dicatcupetur non uniuersa, sed aliquid eius. ac primum scire uellem corpus quid esse definias. si enim non est corpus nisi quod membris carnalibus constat, nec terra erit corpus nec caelum nec lapis nec aqua nec sidera nec si quid huiusmodi est; si autem corpus est quicquid maioribus et minoribus suis partibus maiora et minora spatia locorum obtinentibus constat, corpora suntetiam ista quae commemoraui: corpus est aer, corpus est lux ista uisibilis et omnia, sicut dicit apostolus, corpora caelestia et corpora terrestria. Sed utrum aliquid tale sit anima, scrupulosissime ac subtilissime quaeritur. uemm tamen tu, unde tibi maxime gratulor, deum
Abbreviated transcription (Latin):
mod uenena fidei inmca isi dice tunerẽ fortasse
de hac re diffine aliquid nõ tunerẽ. Enãto meliꝰ
iginr non seꝑatimi de arã disputo et affirmno quod
nescio si quod apertissime apłui uideo docuisse suupir
te nes ex uno hoĩe omẽs hoĩes ire in cõdĩpnationem
qui nasciẽt᷑ ex adam insi Ita Renascãt᷑. in xp̃o sicut
instituit ut Renascantur an te ꝙͣ corpore moriãtur
quos p̃destinauit ad et̾uã uitam mifricordissim g.atie
eergitor qui est et illis quos p̃destmant ad eternã
mortẽ iusstissimꝰ supplicui Retributor nõ solũ ꝓprer
ea que uolentes adiciũt uerũ eciã si ĩfantes nchil
ꝓpt̃ origiale pctm̃ hec ẽ in hac questione diffitio
mea ut occulta oꝑa dei hẽant suũ se cretũ salua
fide mea Auc̃ Iam ꝙͣtũ dñs donare dignatur eciã
ad illus debes respondere ub de ara loquẽs meũ
uomẽ Iterasti atq dixisti Non em̃ sicut angustuiꝰ¬

Expanded text:
usmodi uenena fidei nisi dicere timerem, fortasse usmodi uenena fidei nisi dicere timerem, fortasse de hac re definire aliquid non timerem. quanto melius igitur non separatim de anima disputo et affirmo quod nescio, sed quod apertissime apostolum uideo docuisse simpliciter teneo ex uno homine omnes homines ire in condemnationem qui nascuntur ex Adam, nisi ita renascantur in Christo, sicut instituit ut renascantur, antequam corpore moriantur, quos praedestinauit ad aeternam uitam misericordissimus gratiae largitor, qui est et illis quos praedestinauit ad aeternam mortem iustissimus supplicii retributor non solum propter illa quae uolentes adiciunt, uerum etiam, si infantes nihilpter originale peccatum. haec est in hac quaestione definitio mea, ut occulta opera dei habeant suum secretum salua fide mea. Nunc iam, quantum dominus donare dignatur, etiam ad illud debeo respondere, ubi de anima loquens meum nomen iterasti atque dixisti: non enim, sicut Augusti
Abbreviated transcription (Latin):
intelligũt inpirmitatem suã ꝙͣ de su ⁊ uirtute ꝯfidũt
Neq Itaq displiceat psumptiom tue Iuuenili meus
semlis tnnor fili. Ego em̃ si hoc quod de aĩarũ ori¬
quie ĩrimꝰ nec deo nec aliquo spiatali hoie docẽte
scrre potuero paratior sum deffendẽ quã recte eciã
hoc deus sieut alia malta nos scrie noluerit ꝙ
ad aliorũ Intelligẽtiã perduce nequeũ s nec ipse
uulorũ ne sailicet eadem noxa in auctorẽ dũi re¬
cireiat et redeat ꝙ insonites ar̃as quibus nec laua¬
crũ Regenãtiõĩs subuẽturũ esse p̃scunt dãdo car¬
nn peccat̾ii ẽẽ cõpulerit peccatrices nulla baptis¬
matis gracia subuẽtura qua liberẽ tro a dãpna¬
tione perpetua q̃n qͥd̃ ĩmimi̾abiles aĩe ĩfantũ añ ꝙͣ¬
baptirent de corpore exeũt Absit em̃ ut hoc uoles
dilue. Sicã que ip̃e diristi ꝙ aĩa per cirnẽ meru¬
enit Inquinari et esse petcratrix nullũ habens añ
peccatũ quo Recte id meruisse dica᷑. et ꝙ eciã sune

Expanded text:
mitatem suam quam de sua uirtutc confidunt. Non itaque displiceat praesumptioni tuae iuuenali meus senilis timor, fili. ego enim, si hoc quod de animarum origine quaerimus nec deo nec aliquo spiritali homine docente scire potuero, paratior sum defendere quam recte etiam hoc deus sicut alia multa nos scire noluerit quad aliorum intellegentiam perducere nequeam, sed nec ipse uulorum, ne scilicet eadem noxa in auctorem deum recurrat et redeat, quod insontes animas, quibus nec lauacrum regenerationis subuenturum esse praesciuit, dando carni peccatrici esse conpulerit peccatrices nulla baptismatis gratia subuentura, qua liberentur a damnatione perpetua, quando quidem innumerabiles animae infantude corporibus exeunt. absit enim. ut hoc nolens diluere dicam quae ipse dixisti, \'quod anima per carnem meruerit inquinari et esse peccatrix nullum habens ante peccatum, quo recte id meruisse dicatur\', et \'quod et
Abbreviated transcription (Latin):
qnus distincte corpore noĩato permitte ᷑ eciã iet spũr
sit qͣrus distincte spũ noĩato Multo magis tibi eñi
uideri aiã spũs esse ꝙͣ corpus quia spm et aiam uniꝰ
nõ dicis. Quo igitur pacto corpus est aĩa tũ eus et
cor porit sit diuersa natura et spũs nõ est ar̃a cum

Expanded text:
quamuis distincte corpore nominato, permitte, ut etiam spiritus quamuis distincte corpore nominato, permitte, ut etiam spiritus sit quamuis distincte spiritu nominato. multo magis enim tibi debet uideri anima spiritus esse quam corpus, quia spiritum et animam unius usque esse non dicis. quo igitur pacto corpus est anima, cum eius et corporis sit diuersa natura, et spiritus non est anima, cum
Abbreviated transcription (Latin):
in scripto ded nõ est hic diueiꝰ ĩmorãt  cũ sune Intel¬
ligat aeris naturã esse corporeã Iuie non intelligãs
me tamẽ putare non debebis uel adaã duxisse aĩa
sed om̃mo ĩ corporeũ tuod et tu cõfiteris deũ esse quem
Dic̾e̾ nõ audes ĩane esse aliquid s negare nõ potes oñi¬
potentis et ĩmutabilis esse substancie. Cur ergo me¬
tiumꝰ ne sit casse ĩantatis na si sit ĩcorporea cum
Deũ ĩ corporeũ esse fateam᷑ nec eũ esse casse ĩauitatis
Dicantꝰ Sic Itaq potuit ĩcorporent ĩcorporeã creare
nãm quẽ idmodũ uiuẽs uniẽ lem ꝙͣuis ĩnuitabilis
murtabilẽ et oni potens longe ĩ parem. Cur antem
riam̃ nolis esse spñ s corpus ẽẽ eã uelis nõ uideo si
em̃ ppt̾ea sꝑitꝰ nõ ist quia distrncte a pestri noĩanit
spiritũ dicent et integerspĩs uester et aĩa et coꝵ
uad causa est cur ea non sit corpus quia distuicte nõia¬
uit et corpus Eiantẽ affirmar ꝙ et aĩa corpus sit

Expanded text:
ipto. Sed non est hic diutius immorandum, cum sive intelligas aeris naturam esse corpoream, sive non intelligas, me tamen putare non debes vel aeriam dixisse animam, sed omnino incorpoream: quod et tu esse confiteris Deum, quem dicere non audes inane esse aliquid; sed negare non potes omnipotentis et immutabilis esse substantiae. Cur ergo metuimus ne sit cassae inanitatis anima, si sit incorporea, cum Deum incorporeum esse fateamur, nec eum cassae inanitatis esse dicamus? Sic itaque potuit incorporeus incanimam, quemadmodum uiuens uiuentem quamuis inmutabilis mutabilem et omnipotens longe inparem. Cur autem animam nolis esse spiritum, sed corpus eam uelis esse non uideo. si enim propterea spiritus non est, quia distincte apostolus nominauit spiritum dicens: et inte g er spiritus uester et anima et corpus, eadem causa est, cur ea non sit corpus, quia distincte nominauit et corpus; si autem affirmas, quod et anima corpus sit
Abbreviated transcription (Latin):
aut infanteti sine Regenãtioĩs baptisuate mortaes
ad induegẽtiã perueĩre origiialiũ peccatorũ aut eos
quos dñs pdestiauit ad uaptismũ posse ante eos¬
defungi nec in ois quod om̃i potens p̃deseuamt
ĩpleri aut de iis qui pͥus̃ baptizentur expirant
Diccã esse quod striptũ est Raptus ⁊̃ ne malicia ni¬
taret illius intellectũ atꝙ ad suc sensum cẽtã ptinẽ¬
tia ant earũ iliquas mansiones extua Regnader
esse
quas mueltas in domo patrir sue dñs dixit isse ant sacr¬
ticiũ corponis et sangnĩa xp̃i pro ius que nõ saptiza¬
t. de corpore exierunt offecendũ aut aliquos eorũ qni

Expanded text:
infantes sine regenerationis baptismate mortuos ad indulgentiam peruenire originalium peccatorum\'; aut \'eos, quos dominus praedestinauit ad baptismum, posse ante defungi nec in eis quod omnipotens praedestinauit inpleri\'; aut \'de his, qui priusquam baptizentur exspirant, dictum esse quod scriptum est: raptus est, ne malitia mutaret illius intellectum atque ad hunc sensum cetera pertinentia; aut \'earum aliquas mansiones extra regnum dei esse, quas multas in domo patris sui dominus dixit esse\'; aut \'sacrificium corporis et sanguinis Christi pro his qui non baptizati de