comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
credantur: ecce carnis afflictio
manifesta sequitut. S fortas¬
sis pro parentib aut cognatis
dol&e iste. Audite quid dicit.
Suꝑ contritione inquit filie
populi mei. Non patris. non
matris. non fratris. non soro.¬
ris. non cognati. non affinis.
s populi mei inquit. ne affec¬
tus carnis & non caritatis sti.¬
mulus doloris putaretur. S
credo famosos & diuites. in
populo. iste planctu suo hono¬
rat. Adtendite quid dicat. Cũ
deficer& inquit paruulus ⁊
mitati compatitur. non for¬
titudinem aut pompam ue¬
neratur. S adhuc fortassis
min firmitate sexus. & etatis
Honorat nobilitatem generis.
Inplateis inquit oppidi. Non
maula. non inurbe. non in
ciuitate. non saltem in domo.
s inplateis oppidi. quia qͦnto
maior est contritoꝵ abiectio.
tanto grauior est. ideoq p̃ci¬
osior dolentis compassio. De¬
fecerunt. ⁊ cetera. Quid ꝑ ocu¬
los nisi claritas cordis contẽ¬
plationis: & quid ꝑuiscera.

Expanded text:
credantur, ecce carnis afflictio credantur, ecce carnis afflictio manifesta sequitur. Sed fortassis pro parentibus aut cognatis dolet iste. Audite quid dicit. Super contritione, inquit, filiae populi mei: non patris, non matris, non fratris, non sororis, non cognati, non affinis, sed populi mei, inquit, ne affectus carnis et non charitatis stimulus doloris putaretur. Sed credo famosos et divites in populo iste planctu suo honorat? Attendite quid dicat. Cum deficeret, inquit, parvulus, et mitati compatitur, non fortitudinem aut pompam veneratur. Sed adhuc fortassis in infirmitate sexus et aetatis honorat nobilitatem generis: In plateis, inquit, oppidi. Non in aula, non in urbe, non in civitate, non saltem in domo, sed in plateis oppidi, quia quanto major est contritorum abjectio, tanto gravior est, ideoque pretiosior dolentis compassio. Defecerunt, etc. MORALIS. Quid per oculos, nisi claritas contemplationis; et quid per viscera,
Abbreviated transcription (Latin):
Magis enim sunt plangencli
qui a bono deficiunt: quanr¬
hi qui numquam boni fuerĩ
electoꝵ: aliena mala tanquã
sua plangere. Sicut enim bo¬
nis congaudentib de illorũ
Discat gͦ peccator. quomodo
mala propria flere debeat.
cum iustus ꝓalienis delictis
tanta contritione se affligat.
Defecerunt inquit prelacri¬
mis oculi mei. Quantum pu¬
tatis compunctus erat iste.
qui oculos suos prelaerimis de¬
fecisse dicit. S quia multi lacri¬
mas fundunt. & non compun¬
guntur corde. secutus adiunxit.
Conturbata sunt uiscera mea:
idest ad cordis intima sagita
doloris penetrauit. dolor sensum
tetigit: & contremuit affectus
pietatis. Sequitur. E ffusum ẽ.
interra iecur meum. Quid ꝑ ef¬
fusionem iecoris: nisi afflictio
carnis signatur : Nam quia in
iecore decoctio stomachi calorẽ
acerpit. qui mafflictione sui cor¬
poris euram postponunt. qͥd
quam iecur interram effundt᷑ :
Ne gͥ manes lacrime. ne ficta
suspiria. ne simulati gemitus

Expanded text:
Magis enim sunt plangendi, Magis enim sunt plangendi, qui a bono deficiunt, quam qui nunquam boni fueruntelectorum aliena mala tanquam sua plangere. Sicut enim bonis congaudendo in eorum Discat ergo peccator quomodo mala propria flere debeat, cum justus pro alienis delictis tanta contritione se affligat. Defecerunt, inquit, prae lacrymis oculi mei. Quantum putatis compunctus erat iste, qui oculos suos prae lacrymis defecisse dicit. Sed quia multi lacrymas fundunt et non compunguntur corde, secutus adjunxit: Conturbata sunt viscera mea, id est usque ad cordis intima sagitta doloris penetravit, dolor sensum tetigit, et contremuit affectus pietatis. Sequitur: Effusum est in terra jecur meum. Quid per effusionem, jecoris, nisi afflictio carnis signatur? Nam quia in jecore decoctio stomachi calorem accipit, qui in afflictione sui corporis curam postponunt, quid aliud quam jecur in terra effundunt. Ne igitur inanes lacrymae, ne ficta suspiria, ne simulati gemitus
Abbreviated transcription (Latin):
in compassione fraterne dri¬
bulationis afflicti. Per ocłos
igitur & uisceca & iecur sig¬
nificantur. hi qui plangunt.
non qui planguntur. Uñ &
mox ꝑ sequentia uerba. de
his qui planguntur senteritiã
ametens cuulam dolonl ex¬
ponit dicens. Super contrieio¬
ne filie ppłi mei. Quid emini
ꝑ muliebrem sexum nisi plebs
infirma significatur: quamta¬
men cum filiam nominat. fidei
ꝓfessionem habere demonstrat.
Per contritionem autem irre¬
parabilis calamitas ostenditur.
sieut quod contritum est am¬
plius non reparatur. Sequit.
cum deficeret pariuilus &ͦ lac¬
tens implateis oppidi. Deter¬
minat contritionem. Pex par¬
uulum: populum rudem & fi¬
de simplicem. ꝑ lactentem:
prauos doctores. Per plateas
oppidi: uoluptates huius sełi
accipere debemus. Paruulus
gͦ & lactens inplateis oppidi
deficunt: quando carnales
quiq &e stulti eum peruersis
doc̃torib ꝑ latam uiam uolup¬
tatum ad ꝑditionem uadunt.
Et nota quod ait deficerent

Expanded text:
in compassione fraternae triin compassione fraternae tribulationis afflicti. Per oculos igitur, et viscera, et jecur, significantur ii qui plangunt, non qui planguntur. Unde et mox per sequentia verba de iis qui planguntur sententiam adnectens, causam doloris exponit, dicens: Super contritione filiae populi mei. Quid enim per muliebrem sexum, nisi plebs infirma significatur? quam tamen, cum filiam nominat, fidei professionem habere demonstrat; per contritionem autem irreparabilis calamitas ostenditur, sicut quod contritum est amplius non reparatur. Sequitur Cum deficeret parvulus, et lactens in plateis oppidi. Determinat contritionem per parvulum, populum rudem, et fide simplicem. Per lactentem, pravos doctores. Per plateas oppidi, voluptates hujus saeculi accipere debemus. Parvulus ergo et lactens in plateis oppidi deficiunt, quando carnales quique, et stulti cum perversis doctoribus per latam viam voluptatum ad perditionem vadunt; et nota quod ait, deficeret.
Abbreviated transcription (Latin):
uere caritatis quam affectus ue¬
re fraterne compassionis. Bene
autem dixit oculos deficere p̃
lacrimis quia seꝑe tam uehem̾¬
ti plaga uitam subditoꝵ eulpa
exulcerat: ut omnis ratio & di¬
ligentia. prelatoꝵ suecumbat.
& iam intantis malis aliud con¬
silium non sit. nisi adlacrimaᷤᷤ
solum confugire: & diumam
clementiam implorare. Hoc
pulehre psalmista significat.
Turbati sunt & moti sunt sicitt
ebrius: & ommnis sapientia eoꝵ
deuorata est. Et clamauerunt
ad dominum cum tribularen¬
tur. & ddenecessitatib eoꝵ libe¬
rauit eos. Sene gͦ oculi prela¬
erimis deficiunt: qura sepe cũ
nalum uehementer ingruit.
diseretionis oculum meror ca¬
ligare facit. Uiscera turbant᷑.
quia intrinsecus affectus pieta¬
tis concutitur. Iecur interram
effunditut. quia sepe inelectis
ꝓmerore alieni perieuli. alae¬
tas mentis obligatur. ut tan¬
to amplius etiam in semet ip¬
sis ad bona agenda. redoantur
tepidi: quantomagis sunt.

Expanded text:
verae charitatis, quam affectus verae charitatis, quam affectus fraternae compassionis. Bene autem dixit oculos deficere prae lacrymis, quia saepe tam vehementi plaga vitam subditorum culpa exulcerat, ut omnis ratio et diligentia praelatorum succumbat, et jam in tantis malis aliud consilium non sit, nisi ad lacrymas solum confugere et divinam clementiam implorare. Hoc pulchre Psalmista significat, dicens: Turbati sunt, et moti sunt sicut ebrius; et omnis sapientia eorum devorata est. Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum liberavit eos . Bene ergo oculi prae lacrymis deficiunt, quia saepe cum malum vehementer ingruit, discretionis oculum moeror caligare facit. Viscera turbantur, quia intrinsecus affectus pietatis concutitur. Jecur in terram offunditur, quia saepe in electis prae moerore alieni periculi alacritas mentis obligatur, ut tanto amplius etiam in semetipsis ad bona agenda reddantur tepidi, quanto magis sunt
Abbreviated transcription (Latin):
aliena suspiria indicant. Dicat
gͦ. Defecerunt prelacrimis ocħ
mei. turbata sunt uiscera mea.
effusum est interra iecur meũ.
Oculi in sc̃a ecclesia sunt ꝓuiso¬
res. uiscera misericordes. Ie¬
cur studiosi: & in bono opere
feruentes. Ut enini ferunt phy¬
sici. iniecur calor decoctionis
est. Sicut gͦ iecur uel epar:
suo calore erudum eybum. in
stomacho decoquit. & exinde
suecum nutritiuum. in om̃s
corporis pardes transmittit:
sic nimirum hi qui alios ꝑ fer¬
uorem sue deuotionis a torpo¬
re ad bencoꝑandum excitant
quasi ex sua decoctione. ali¬
mentum corpori xp̃i subminis¬
trant. Quid est gͦ quod pec¬
cato uastante populum fide¬
lem. ocłi eecłe deficiunt. &
uiscera turbantur. iceur in
terram effunditur. nisi quod
hi qui uere caritatem xp̃i ha¬
bent. semper aliens miseriis
compatiuntur : Sicut apłs
dieit. Quis infirmatur. & ego
non intirnor: Qulsceinda¬
lriatur. & ego non uror: nul¬
lum enim ceitius indicium est

Expanded text:
aliena suspiria indicant. Dicit aliena suspiria indicant. Dicit ergo: Defecerunt prae lacrymis oculi mei, conturbata sunt viscera mea: effusum est in terram jecur meum. Oculi in sancta Ecclesia sunt provisores, viscera, misericordes, jecur studiosi et in bono opere ferventes. Ut enim ferunt physici, in jecore calor decoctionis est. Sicut ergo jecut, vel hepar, suo calore crudum cibum in ipso stomacho decoquit, et exinde succum nutritivum in omnes corporis partes transmittit, sic nimirum ii qui alios per fervorem suae devotionis a torpore ad bene operandum excitant, quasi ex sua decoctione alimentum corpori Christi subministrant. Quid est ergo, quod peccato vastante populum fidelem, oculi Ecclesiae deficiunt, et viscera turbantur, jecur in terram effunditur, nisi quod ii qui vere charitatem Christi habent semper alienis miseriis compatiuntur? Sicut Apostolus dicit: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? . Nullum enim certius indicium est
Abbreviated transcription (Latin):
accincti sunt eiliciis. Post sessio¬
nem enim & asꝑsionem eineris.
cilicium sequitur: quia post pra¬
uam delectationem & confusio¬
nem mentis aspera peccatriei con¬
scientie. de reatu sui sceleris com¬
punctio generatur: Postremo
autem infine cumulus infelioi¬
tatis apponitur. eum sub infer¬
tur. Abiecerunt in terra capita
sua uirgines iuda. Post accinc¬
tionem enim cilicii capita in
terra abicere est post angustiã
& trepidationem male consci¬
entię. etiam de uenia despe¬
rare: proptor quod etiam rec¬
te uirgines uda dicuntur. Ad
augmentum namq doloris
postrema meis confessio nomi¬
natur: qua c&e illa nourisima
post omnes alias uirtutes amis¬
sas a desperatis excluditur. Defe¬
cerunt pre lacrimis oculi mei: ⁊ẽ.
bra sua plangentis enumeratis
malis ꝑditoꝵ: compassionem
bonorum adiungit. Prius enĩ
mali planguntur a bonis quã
asemec ipsis. & dum male sani
in sua adhue ꝑdicione exul¬
tant: quantum flendi sint :¬

Expanded text:
Accincti sunt ciliciis. Post sessioAccincti sunt ciliciis. Post sessionem enim et aspersionem cineris cilicium sequitur, quia pravam delectationem et confusionem mentis aspera peccatrici conscientiae de reatu sui sceleris compunctio generatur. Postremo autem in fine cumulus infelicitatis apponitur, cum subinfertur: Abjecerunt in terram capita sua virgines Juda. Post accinctionem enim cilicii capita in terram abjicere, est post angustiam et trepidationem malae conscientiae etiam de venia desperare. Propter quod etiam recte virgines Juda dicuntur. Ad augmentum namque doloris postrema in eis confessio nominatur, quia et illa novissima post omnes alias virtutes amissas a desperatis excluditur. Defecerunt prae lacrymis oculi mei, etc. bra sua plangentis, enumeratis malis perditorum, compassionem bonorum adjungit; prius enim mali planguntur a bonis quam a semetipsis; et dum male sani in sui adhuc perditione exsultant, quantum fiendi sint
Abbreviated transcription (Latin):
ea consequenter adiungitur. Idõ
non resurgunt impii miudicio.
neq peceatores in consilio iustoꝵ
Se gͦ hi qui ad consilium usto¬
tum conuiertuntur surgunt.
merito sedere ꝑhibentur quui
in consilium impioꝵ dilapsi
sunt. quia & illa sursum. & is¬
ta deorsum tendunt: illa celũ
ꝙ ista terram appetunt. Senes
gͦ filie syon in terra sedent: qͣn¬
sionis oblite: terrenis & transito¬
riis delectationib inherent. De qͥ¬
bus recte dicitur conticuerunt. In¬
ternum enim desiderium quasi
dei. Et ideo praua mens quanto
magis foris transitoria appe¬
tit. tanto amplius intus ade¬
siderio eternorum conticescit.
Sequitur. Consperserunt cinere
capita sua uirgines iherusalem.
ꝑuirgines iherusalem mundas
anime cogitationes intelligere
debemus. Quid est gͦ quod post¬
quam senes interra sedent uir¬
gines cinere capita sua spargere
dicuntur: nisi quod cum defec¬
tus anime deprauati sunt: sta¬
tim caligo cogitationum gene¬
ratur: Unde adhuc subiungit᷑.

Expanded text:
nsequenter adjungitur: Ideo non resurgunt impii in judicio, neque peccatores in consilio justorum. Si ergo ii qui ad consilium justorum convertuntur surgunt, merito sedere perhibentur qui in consilio impiorum dilapsi sunt, quia et illa sursum, et ista deorsum tendunt, illa coelum, et ista terram appetunt. Senes ergo filiae Sion in terra sedent, quanssionis oblitae terrenis et transitoriis delectationibus inhaerent. De quibus recte dicitur, conticuerunt. Internum enim desiderium quasi Dei. Et ideo prava mens quanto magis foris transitoria appetit, tanto amplius intus a desiderio aeternorum conticescit. Sequitur: Consperserunt cinere capita sua virgines Jerusalem. Per virgines Jerusalem mundas animae cogitationes intelligere debemus. Quid est ergo quod postquam senes in terra sedent, virgines cinere capita sua spargere dicuntur, nisi quod quando affectus animae depravati sunt, statim caligo cogitationum generatur? Unde adhuc subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sufficere poterãt. filii autem
qui iam ꝑ grãm in xp̃o adop
dere sciunt. non nisi tritieum
& uinum desiderant. Hec om¬
nia inquit apłs uidelicet le¬
gales obseruantias reputa¬
ui ut stercora: ut & p̃m lucri¬
facerem. Uide quomodo iste
ordeum legis abicit: & ñ ni¬
si triticum hoc est cxpm̃ edere
querit: Et bene ꝑ ordeum.
quod asꝑsum est ad edendũ
lex: & ꝑtriticum quod suiaue
est & dulce xp̃c accipitur:
quia lex uenit peccata pum¬

Expanded text:
sufficere poterant; filii autem, sufficere poterant; filii autem, qui jam per gratiam in Christo adoptdere sciunt, non nisi triticum et vinum desiderant. Haec omnia, inquit Apostolus, videlicet legales observantias, arbitror, ut stercora, ut Christum lucrifaciam . Vide quomodo isti hordeum legis abjicit; et non nisi triticum, id est Christum, edere quaerit. Et bene per hordeum, quod asperum est ad edendum, lex, et per triticum, quod suave est et dulce, Christus accipitur, quia lex venit peccata pu
Abbreviated transcription (Latin):
etiam potuerunt quid debe¬
ant. Ubi est inquiunt illi tri¬
ticum & uinum: Non petunt
ordeum & aquam: s triticũ
ꝙ uinum. Uideamus gͦ qͥd
sit illud triticum & uinũ.
ꝙ quare ordeum & aquam
non petant filii quamuis
innecessitate famis sint con¬
stituti. In ȩuuangelio ł egimͦ.
lia: quinq panib ordeaceis
palta lunt. postea ueto qui¬
tuor milia satiantur. & tamen
orcleaceis. Item legiius ine
uuangilio. quod sex ydriȩ
lapidee prius a qua implete
sunt. postea uero aque ipse
inuinum commutate. De tri¬
tico quoq in euuangelio dñs
ipse mentionem facit dicens.
Nisi granum frumenti cadens
in terram. mortuum fui̾t: ip¬
sum solum manet. si autem
mortuum fuerit. multum
fruc̃tum affert. Quid gͥ per
triticum nisi xep̃e. quid ꝑ or¬
deum nisi lex: quid per aqͣm
nisi carnalis sensus: quid ꝑ
uinum nisi intelligentra spiri¬
tualis accipitur : Seruis gͥ
qui sensu carnali legem te¬
nuerunt. ordeum & aqua

Expanded text:
etiam poterunt quid debeetiam poterunt quid debeant. Ubi est, inquiunt illi, triticum et vinum? Non petunt hordeum et aquam, sed triticum et vinum. Videamus ergo quod sit istud triticum, et vinum; et quare hordeum et aquam non petant filii, quamvis in necessitate famis sint constituti. In Evangelio legimus minum quinque panibus hordeaceis pasta sunt . Postea vero quatuor millia satiantur , et tamen hordeaceis. Item legimus in Evangelio quod sex hydriae lapideae prius aqua impletae sunt, postea vero aquae ipsae in vinum commutatae . De tritico quoque in Evangelio Dominus ipse mentionem facit, dicens: Nisi granum frumenti cadens in terram, mortuum fuerit, ipsum solum manet. Si autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Quid igitur per triticum, nisi Christus; quid per hordeum, nisi lex; quid per aquam, nisi carnalis sensus; quid per vinum, nisi intelligentia spiritualis accipitur? Servis igitur qui sensu carnali legem tenuerunt, hordeum et aqua
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur. quia ce maloꝵ pe¬
riculo. & bonoꝵ desiderio.
atq obedientia ad predica¬
tionis studium. & bone con¬
uerlationis exemplum impen¬
dendum commouentur. Et ad¬
tendite quod intempore neces¬
sitatis fili non patres . s matres
uocant. Ac si dicant. Si debitũ
obliti estis. pietatem saltem
obliuisci non debetis. Prubes¬
cart canes muti: & non ualen¬
des latrare. ł rubescant qui
De pastorib lupi facti sunt.
Prubescant. qui non sicut pasto¬
res. si sieut mercennarii. gregẽ
dominicum pascunt. Qui
ad laniandum sunt fortes.
& adꝓtegendum imbecilles.
ad accipiendum ꝓmpti. ad
tribuendum pigri: ad cir¬
cumueniendum diserti: ad
benedicendum indocti. aut
plus debito exigunt. minꝰ
uel nichil debito impendũt.
qui iudicia ueritatis. in cau¬
sas forenses mutauerunt: ue
eis. quare non attendunt qͥd
debeant. & si petitionem pre¬
uenire noluerunt. saltem pe¬
tentes audiant: quia & in ip¬
sa fortassis petitione discere

Expanded text:
loquitur, quia et malorum peloquitur, quia et malorum periculo et bonorum desiderio atque obedientia ad praedicationis studium, et bonae conversationis exemplum impendendum commoventur. Et attendite quod in tempore necessitatis filii non patres, sed matres vocant. Ac si dicant: Si debitum obliti estis, pietatem saltem oblivisci non debetis. Erubescant canes muti et non valentes latrare . Erubescant, qui de pastoribus lupi facti sunt. Erubescant, qui non sicut pastores, sed sicut mercenarii gregem Domini pascunt. Qui ad laniandum sunt fortes, et ad protegendum imbecilles. Ad accipiendum prompti, ad tribuendum pigri. Ad circumveniendum diserti, ad bene dicendum indocti: qui aut plus debito exigunt; minus, vel nihil, debito impendunt; qui judicia veritatis in causas forenses mutaverunt. Vae eis quare non attendunt quid debeant; et si petitionem praevenire noluerint, saltem petentes audiant, quia et in ipsa fortassis petitione discere
Abbreviated transcription (Latin):
onem && morum presens do¬
lorem multiplicẽt. Matrib
senes pradentia ati conuio. s
matres pietate esse debent. Sed
locum predicationis obtinent.
euram subiectoꝵ post ponunt.
& sue potius auaricie. aut lu.
xui student: rec̾te nune ꝑ pro¬
phetam dicitur. Matrib suis
dixerunt. ubi est triticum ꝙ
umum. Magnus dolor. qͦd
petentib subtrahunt. hoc
etiam non petentib offerre
debuerunt. Sciendum est:
quod trib modis uita sub¬
ditorum prelatis loquitur.
ꝑ miseriam ꝑ desiderium.
ꝑ obedientiam. Petunt enĩ.
Per miseriam petunt: quan¬
petunt. quia uisa afflictorũ
indigentia: dum pias men¬
tes ad subuemendum ꝓuo.¬
cat. etiam si lingua silet. ui¬
ta clamat. Per defilerium
quoq petunt. quia quodam¬
modo petere est uelle habe¬
re. Item ꝑ obedientiam pe¬
tunt. quia dum paratos se
ad recipiendum offerunt:
quasi uelle & desiderare se
dicunt. Negligentib igitur
prelatis. subiectoꝵ. & si non
lingua uita tamen semper

Expanded text:
onem et mors praesens doonem et mors praesens dolorem multiplicent. Matribus senes prudentia, atque consilio, et matres pietate esse debent. Sed locum praelationis obtinent, curam subjectorum postponunt, et suae potius avaritiae aut luxui suo student; recte nunc per prophetam dicitur: Matribus suis dixerunt: ubi est triticum et vinum. Magnus dolor, quia quod petentibus subtrahunt, hoc etiam non petentibus offerre debuerunt. Sciendum autem quod tribus modis vita subditorum praelatis loquitur, per miseriam, per desiderium, per obedientiam. Petunt enim desiderant, petunt quanpetunt, quia visa afflictorum indigentia, dum pias mentes ad subveniendum provocat, etiamsi lingua silet, vita clamat. Per desiderium quoque petunt, quia quodammodo petere est velle habere. Item per obedientiam petunt, quia, dum paratos se ad recipiendum offerunt, quasi velle et desiderare se dicunt. Negligentibus igitur praelatis subjectorum et si non lingua, vita tamen semper
Abbreviated transcription (Latin):
rogantes ex¬
pectant. nisi¬
quia non ha¬
bent. quod
pietatem na¬
tuarali uitio in¬
duruisse exrsti¬
mes. audi qua¬
les se olim filiis
exibuerunt.¬
Non petunt
ordeum & aquã.¬
scilicet alimen¬
ta seruilia.
quia nichil e¬
itismodi dare
solebant. sed
ubi est inqui¬
unt triticum cẽ uinum. Hoc
petunt quod soliti fuerunter
accipere. Non petunt tamen
s admirantes interrogant .
quia nec petere solebant. sed
habere. s: fortassis dices. la sei¬
uierant filii isti & delicati suꝑ¬
flua querebant: quib eciaro
materna pietas contradieere
deber&. Audi quid sequiture
Cum deficerent inquit uulne¬
rati inplateis eiuitatis. duplex
malum: egestas & ignominia.
Tolerabilius saltem fuisset in
domo deficere. & in occuldo fa¬
me confumi: quam inplatens
cum tabe famis confasionem
ignominie sustinere. Sequieͤ.
cum exalarent animas suas
insinu matrum suarum. Om¬
nia cooperantur ad malum.
Inplateis deficiunt: insinu
matrum animas exalant.
ut &e manifesta tabes confirsi¬

Expanded text:
rogantes exspectant, nisquia non habent, quod pietatem naturali vitio induruisse existimes, audi qules se olim filiis exhibuerint.Non petunt hordeum et aquascilicet alimenta servilia, quia nihil ejusmodi dare solebant; sed: Ubi est, inquiunt, triticum et vinum. Hoc petunt, quod soliti fuerunt accipere. Non tamen petunt, sed admirantes interrogant, quia nec petere solebant, sed habere. Sed fortassis dices, lascivi erant filii isti et delicati, superflua quaerebant, quibus etiam materna pietas contradicere deberet; audi quid sequatur. Cum deficerent, inquit, quasi vulnerati in plateis civitatis. Duplex malum, egestas et ignominia. Tolerabilius saltem fuisset in domo deficere, et in occulto fame consumi quam in plateis, cum tabe famis confusionem ignominiae sustinere. Sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Omnia cooperantur ad malum. In plateis deficiunt. In sinu matrum animas exhalant, ut et manifesta tabes confusi
Abbreviated transcription (Latin):
Consilia namq electoꝵ sune. pre¬
sentem uitam &e euis delectationes
despicere: maduersis pacientiam
conseruare. ꝑ prosentes tribulati¬
ones adfuturam głam ꝑtingere.
Consilia repboꝵ sunt: aouersa fu¬
gere. presentem uitam amare:
carnalib desideriis morem ge¬
rere: uitam futuram aut des¬
picere aut desperare. De consilio

Expanded text:
Consilia namque electorum sunt praeConsilia namque electorum sunt praesentem vitam et ejus delectationes despicere, in adversis patientiam conservare, per praesentes tribulationes ad futuram gloriam per tingere. Consilia reproborum sunt, adversa fugere, praesentem vitam amare, carnalibus desideriis moram gerere; vitam futuram aut despicere, aut desperare. De consilio
Abbreviated transcription (Latin):
git: prius gͦ senes interra seden¬
tes describuntur: & postea cili¬
eus accincti: quia ubi mens in
amore carnalium delectationũ
pͥmim resoluta fuerit. mox de¬
inde cura sequitur. que illam
ꝓ adimplendis desiderus suis
sollieitando compungit. Uir¬
gmes quoq prius capita sud
cinere asꝑgere. ac postea ipsa
capita sua interram abicere
dieuntur. quia hic ꝑditionis
ordo est. ut primum quisꝙ bo¬
na que agit: per intentionẽ lau¬
uis humane effuscet: ac demde
etiam ipsa bona opera in prauas
actiones commutet. Sedertunt in
terra: contieuerunt senes filie sy¬
on. ꝑdiũsas etates &e sexus. atcy
offic̾ia ꝑsonarum. interni motus
anime diftinguntur. Nam qͦd
foris officia ꝑsonarum discernun¬
tur. hoc intrinsocus affectionum
motus diserete ꝑ agunt. Qradgͦ
ꝑ senes filie syon: nisi consilia fi¬
b̾elis anime accipere debemus.
S sciendum est. quod alia sunt
electoꝵ consilia: &e alia reꝓboꝵ.

Expanded text:
git? Prius ergo senes in terra sedengit? Prius ergo senes in terra sedentes describuntur et postea ciliciis accincti, quia ubi mens in amore carnalium delectationum primum resoluta fuerit, mox deinde cura sequitur, quae illam pro adimplendis desideriis suis sollicitando compungit. Virgines quoque prius capita sua cinere aspergere, ac postea ipsa capita sua in terram abjicere, dicuntur, quia hic perditionis ordo est, ut primum quisque bona, quae agit, per intentionem laudis humanae offuscet, ac deinde etiam ipsa bona opera in pravas actiones commutet. MORALIS. Sederunt in terra, conticuerunt senes filiae Sion. Per diversas aetates, et sexus, atque officia personarum, interni motus animae distinguuntur. Nam quod foris officia personarum discernant, hoc intrinsecus affectionum motus discrete peragunt. Quid ergo per senes filiae Sion, nisi consilia fidelis animae accipere debemus? Sed sciendum est, quod alia sunt electorum consilia, et alia reproborum.
Abbreviated transcription (Latin):
circum spectionis sublimes
debent esse. Subiecti autẽ
in bonis que himuliter ꝑagun
semper ꝑ intentionem mentis
ad uisionem ȩcerne pacis respice¬
re. quatmus & illi in alto ꝑ ui¬
tutem constituti. ea que subieeta
sunt custodiant: & isti ꝑ hriuilita¬
tem imopositi intentione semꝑ
ad superiora contendant. hoc ꝙͦ
propheta plangit quod sedent
hi qui erecti esse debuerant. & qui
celestia contemplari consueuerant.
emerem sibi suꝑinitiunt ne uisũ
ao sublimia leuare queant. Et
nota quod ꝑfec̾ti etiam in pedib
puluerem habere dicuntur. Qui
autem puluere capita sua asper¬
gunt. iam inter plangendos nu¬
merantur: quia interrenis quib
actionib bom ꝑ infirmitatem
Aliquando leues maculas contͦ¬
hunt. mali uero inhis etiam que
fortiter agere uidentur. ꝑ inten¬
tionem laudis sordescunt. Seqͥt
Accincti sunt ciliciis. Quid ꝑcilici¬
um. nsi eura terrenarum rerũ
signatur. quȩ conscientiam assi¬
dius occupationum aculeis pun¬

Expanded text:
circumspectionis sublimes circumspectionis sublimes debent esse. Subjecti autem in bonis quae humiliter peragunt, semper per intentionem mentis ad visionem aeternae pacis respicere; quatenus, et illi in alto per virtutem constituti, ea quae subjecta sunt custodiant; et isti per humilitatem in imo positi, intentione semper ad superiora contendant. Hoc ergo propheta plangit, quod sedent ii, qui erecti esse debuerant, et qui coelestia contemplari consueverant, cinerem sibi supermittunt ne visum ad sublimia levare queant. Et nota, quod perfecti etiam in pedibus pulverem habere dicuntur; qui autem pulvere capita sua aspergunt, jam inter plangendos numerantur, quia in terrenis quidem actionibus boni per infirmitatem aliquando leves maculas contrahunt; mali vero in iis etiam, quae fortiter agere videntur, per intentionem laudis sordescunt. Sequitur: Accincti sunt ciliciis. Quid per cilicium, nisi cura terrenarum rerum signatur, quae conscientiam assiduis occupationum aculeis pun
Abbreviated transcription (Latin):
remordet: reatus sceleris. ap̃¬
dicatione linguam ligat ti¬
mor confusionis. Sequitur.
Consperserunt cinere capi¬
ta sua uirgines iherusalem.
Qͥ d per uirgines iherusalẽ
nisi boni subiecti mecclesia.
qui fidei integritatem. since¬
ritate morum conseruantes
ad uisionem suꝑnȩ uisionis
festinant. Et quid per caput.
nisi actio spũ alis. quid ꝑ eine¬
rem qui ab igne relinquitur
nisi terrene cogitationes sig¬
nantur: Quasi enim abigne
cins nascitur: quando cogita¬
tionum inanium reliquie a
concupiscentia carnali gene¬
rantur. Bene gͦ postquam se¬
nes interra sedent. & tacent.
uirgines capita sua emere
conspergunt: quia simplices
quiq inecelesia cum prelatos
suos post posito studio predi¬
cationis terrens delectatio¬
nib uident incum bere: etiã
in bonis que agunt. carnali¬
ter delectari inciptunt. Rec¬
te autem senes senes filie sy¬
on. & uirgines iherusalem
nominauit. quia prelati in
scã ecclesia. ꝑ ꝓuidentiam

Expanded text:
remordet reatus sceleris, a prremordet reatus sceleris, a praedicatione linguam ligat timor confusionis. Sequitur: Consperserunt cinere capita sua virgines Jerusalem. Quid per virgines Jerusalem nisi boni subjecti in Ecclesia, qui fidei integritatem sinceritate morum conservantes ad visionem supernae pacis festinant? Et quid per caput, nisi actio spiritualis? Quid per cinerem, qui ab igne relinquitur, nisi terrenae cogitationes signantur? Quasi enim ab igne cinis nascitur, quando cogitationum inanium reliquiae a concupiscentia carnali generantur. Bene ergo, postquam senes in terra sedent et tacent, virgines capita sua cinere conspergunt; quia simplices quique in Ecclesia cum praelatos suos, postposito studio praedicationis, terrenis delectationibus vident incumbere, etiam in bonis quae agunt, carnaliter delectari incipiunt. Recte autem senes filiae Sion, et virgines Hierusalem nominavit, quia praelati in sancta Ecclesia per providentiam
Abbreviated transcription (Latin):
maturitate. Et bene senes. qͥa
non paruuli sublege quasi sub
pedagogo constituti. Populꝰ
enim antiquus quasi paruulꝰ
erat. quia ꝑ uirgam legis & per
terrenas ꝓmissiones nutrie¬
batur. quousq ad sensum
maturum conscenderet ut
deo non pro terrenis s pro tei¬
lestib deseruir&. Isti gͦ senes
filie syon interra sedere non
debent. idest terrena & tran¬
sitoria querere. s conuersati¬
one. & desiderio in celis esse.
ut quod uerbo predicant:
morib ostendant. S quia
plerosq propheta in sancta
ecclesia. futuros preuidit. qui
prelationis locum obtinentes
peruersis morib dignitatẽ
officii sui macularent. inuo¬
cem doloris erumpens sic ait.
Sederunt interra filie senes sy¬
on. Quidenim est interra se¬
dere. nisi terrenis delectationi¬
bus ineumbendo abono oꝑe
sando ꝑuersa agunt: ne sue
prauitatis testes fiant. uerbũ
ueritatis loqui erubescunt: rec¬
te securus adiunxit contieuer̃
quia ꝓfecto ubi conscientiam

Expanded text:
maturitate. Et bene senes, quia maturitate. Et bene senes, quia non ut parvuli sub lege, quasi sub paedagogo constituti. Populus enim antiquus quasi parvulus erat; quia per virgam legis, et per terrenas promissiones nutriebatur, quousque ad sensum maturum conscenderet, ut Deo non pro terrenis, sed pro coelestibus deserviret. Isti ergo senes filiae Sion in terra sedere non debent, id est terrena et transitoria quaerere; sed conversatione et desiderio in coelis esse, ut quod verbo praedicant, moribus ostendant. Sed quia plerosque propheta in sancta Ecclesia futuros praevidit, qui praelationis locum obtinentes perversis moribus dignitatem officii sui macularent, in vocem doloris erumpent, sic ait: Sederunt in terra senes filiae Sion. Quid est enim in terra sedere, nisi terrenis delectationibus incumbendo a bono opere ssando perversa agunt, ne suae pravitatis testes fiant, verbum veritatis loqui erubescunt, recte secutus adjunxit: Conticuerunt, quia profecto, ubi conscientiam
Abbreviated transcription (Latin):
capita. Hoc ad
uirgies. Mor¬
tem accelerare
uolunt: qui in¬
gruentib ma¬
lis spontaneas
etiam afflictio¬
nes adiciunt.
Sederunt in
terra: conticu¬
erunt senes.
Prophȩ mens
uniuer sa ma¬
la p̾sentis ui¬
te considerans
compunctio¬
nis oculum
ab exordio du¬
cens ab ipso
pͥmi hominis
lapsu. usq ad
excecationem
iudaici popłi
acdeinde des¬
cendens per
mala presen¬
tis ecclesie usq
ad finem tẽꝑis
planctum ex¬
tendit. In suꝑio¬
rib enim edi¬
ficia. diruta.
mena. destruc¬
ta. quasi a mi¬
nori incipiens
descripsit. hĩc
iam quasi ad
maiora ꝓgre¬
diens homi¬
num miseriã
& dolorem plã¬
git. Hec gͥ quȩ secuntur. non in¬
congrue ad presentem ecclesiã.
referri possunt. Sederunt int̾¬
ra. conticuerunt senes filie sy¬
on. Qͥd ꝑfiliam syon nisi pre¬
sens ecelesia accipitur. que de
synagoga per froem nata est :
Senes gͦ filie syon prelati eccłȩ
dicuntur. quoꝵ senectus non in
num ero annorum queritur.
s inꝓuectu sapientie. ⁊ morũ

Expanded text:
ALLEG. Hoc ad virgines. Mortem accelerare volunt, qui ingruentibus malis spontaneas etiam afflictiones adjiciunt. Sederunt in terra, conticuerunt senes, etc. Prophetae mens universa mala praesentis vitae considerans, compunctionis oculum ab exordio ducens, ab ipso primi hominis lapsu, usque ad excaecationem Judaici populi, ac deinde descendens per mala praesentis Ecclesiae, usque ad finem temporis planctum extendit. In superioribus enim aedificia diruta, moenia destructa, quasi a minori incipiens descripsit: hinc jam quasi ad majora progrediens, homnum miseriam et dolorem, plangit haec igitur, quae sequuntur, non incongrue ad praesentem Ecclesiam referri possunt. Sederunt in terra, conticuerunt senes filiae Sion. Quid per filiam Sion, nisi praesens Ecclesia accipitur: quae de Synagoga per fidem nata est? Senes ergo filiae Sion praelati Ecclesiae dicuntur, quorum senectus non in numero annorum quaeritur, sed in provectu sapientiae et morum
Abbreviated transcription (Latin):
idest non so¬
lum reppulit
hec: s post
repulsam am¬
plius non re¬
quirit: quod
proprie ad
ultimam cap¬
tiuitatem ꝑ¬
tinet: quan¬
do iam mani¬
festata gr̃ã.
priores legis
obseruantie
penitus euer¬
se sunt: & re¬
pudiate. Se¬
quitur. Et in

Expanded text:
Id est non solum repulit haec, sed post repulsam amplius non requirit. Quod proprie ad ultimam captivitatem pertinet, quando jam manifestata gratia, prioris legis observantiae penitus eversae sunt et repudiatae. Sequitur: Et in
Abbreviated transcription (Latin):
et inindignationem furoris
sui: regem & sacerdotem. subau¬
ditur tradidit. Regi honor de¬
betur: deuotio insacerdote dili¬
gitur. Ac nunc pro honore opp¬
brium regi: ac ꝓ deuotionẽ in

Expanded text:
et in indignationem furoris sui regem et sacerdotem. Subauditur, tradidit. Regi honor debetur, devotio in sacerdote diligitur. Ac nunc pro honore opprobrium regi, ac pro devotione in
Abbreviated transcription (Latin):
inolestia temptationum aꝓpo¬
sito cadit. Habitat inter gen¬
tes: quando mentem in dele¬
ctatione carnalium deliderioꝵs
fugit: nec inuenit requiem:
quando cor eius concupiscentia
ꝑ abrupta uitioꝵ distrahit. Ab
omnib ꝑsecutorib inter angu¬
stias com̃prehenditur: quando

Expanded text:
molestia tentationum a propomolestia tentationum a proposito cadit. Habitat inter gentes, quando mentem in delectationem carnalium desideriorum figit. Non invenit requiem, quando cor ejus concucupiscentia per abrupta vitiorum distrahit. Ab omnibus persecutoribus inter angustias comprehenditur, quando
Abbreviated transcription (Latin):
se sꝑant posse ꝑtingere. illi uero.
tanto longius a salute sunt:
gis ergo hii insidiis demonum
patent. quam illi. quia illos
spes future correctionis quodã¬
modo retrahit. istos uero desꝑa¬
tio sua ad runam impellit.
ꝓpterea de illis qui post incho¬
acionem boni. ad uomitum re¬
deunt: hic dicitur. Omnes ꝑse¬
cutores eius apprehenderunt
eam: inter angustias. Qui eni
sunt ꝑsecutores nr̃i nisi malig¬
reͤ ni spiritus. & desideria carnis
quȩ militant contra nos in mem¬
bris suis : Et que est angustia ni¬
si desꝑatio peccatricis conscientiȩ.
quȩ intus constringit ⁊ Ille ergo
ab omnib ꝑsecutorib inter an¬
gustias comprehenditur. qui
ꝑꝑterea demonib suggerentib
peccatum. & ꝓpriis desideriis
non contradicit in culpa. quia
ex lapsu precedenti iam desꝑͥat
de uenia. Migrat ergo iudas ꝓp¬
ter afflictionem. quando hic
qui ꝑ confessionem iam uitam
suam emendare oeꝑat: fractus

Expanded text:
se sperant posse pertingere; illi vero se sperant posse pertingere; illi vero tanto longius a salute sunt, gis ergo hi insidiis daemonum patent, quam illi; quia illos spes futurae correctionis quodammodo retrahit, istos vero desperatio sua ad ruinam impellit. Propterea de illis, qui post inchoationem boni, ad vomitum redeunt, hic dicitur: Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam, inter angustias. Qui enim sunt persecutores nostri, nisi maligni spiritus et desideria carnis, quae militant contra nos in membris nostris? Et quae est angustia, nisi desperatio peccatricis conscientiae, quae intus cor stringit? Ille ergo ab omnibus persecutoribus inter angustias comprehenditur, qui propterea daemonibus suggerentibus peccatum, et propriis desideriis non contradicit in culpa; quia ex lapsu praecedenti, jam desperat de venia. Migravit ergo Judas propter afflictionem, quando hic, qui per confessionem jam vitam suam emendare coeperat, fractus
Abbreviated transcription (Latin):
plationi inheret: a temptatio¬
ne suꝑari non potest. Quod sii¬
carnis delectatione resolutus
fuerit. ibiq obdormierit: conti¬
nuo ueritatis intime lumen ami¬
sit. & interciso radio contemplati¬
onis: prauis motib repugnare
non sufficit. tandemq erutis
oculis: ad molam ponitur. qͣn¬
do internȩ dulcedinis oblitus:
ꝑ terrena desideria dissipatur.
Auid enim ẽ mola. nisi mens in¬
stabilis & inquieta. quȩ dum
semꝑ nititur comprehendere
quod appetit: quasi desideriis su¬
is circumagitata nunquam re¬
quiescit. Bene ergo dicitur. Ha¬
bitauit inter gentes: nec inuẽ¬
nit requiem. quia mens quȩ
desideria carnis sequitur: tan¬
tum ab interna quiete aliena
est: quantum foris ꝑ labentia
dissipatur. Omnes psecutores
qul aprehenletunt emanet
angustias. Peiores sunt hii non¬
nunquam qui apposito uirtu¬
tum corruunt. quam hii qui
ad uirtutis ꝓpositum nondum
ꝑuenire potuerunt. quia isti
ad id quod nondum habuerunt.

Expanded text:
plationi inhaeret, a tentatioplationi inhaeret, a tentatione superari non potest. Quod si incarnis delectationem resolutus fuerit, ibique obdormierit, continuo veritatis intimae lumen amittit, et interciso radio contemplationis, pravis motibus repugnare non sufficit; tandemque erutis oculis ad molam ponitur, quando internae dulcedinis oblitus, per terrena desideria dissipatur. Quid enim est mola, nisi mens instabilis et inquieta quae, dum semper nititur comprehendere, quod appetit, quasi desideriis suis circumagitata, nunquam requiescit? Bene ergo dicitur: Habitavit inter gentes; nec invenit requiem. Quia mens, quae desideria carnis sequitur, tantum ab interna quiete aliena est, quantum foris per labentia dissipatur. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam, angustias. Pejores sunt nonnunquam qui a proposito virtutum corruunt quam qui ad virtutis propositum nondum pervenire potuerunt: quia isti ad id, quod nondum habuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ubi requies non inuenitur. illa ni¬
nurum quam dñs in euangelio
laborantib ꝑmittit. dicens. In¬
uenietis requiem animab ur̃ĩs.
Et de qua peccatori dicitur. pecca
pore laborem sustinere noluert̃.
ad laborem animȩ ꝑueniunt: eo¬
rumq menten furor maloꝵ de¬
siderioꝵ exagitat. quoꝵ carnem
debita pena tion castigat. Sic ni¬
M mirum Sanson ille erutis oculis:¬
ad molam ponitur. quia animꝰ
petitum desiderioꝵ circunfert᷑.
Qui uidelicet sanson quandiu
capillum capitis habu̾it: insu¬
perabilis fuit. s postquam in
sinu mulieris obdormiuit. &¬
abrasus. caput capillum ꝑdĩdit:
continuo ab hostib capitur. &
cecatur. seruituti etiam addicit᷑.
Sanson interpretatur : sol eorũ.
& significat: animum diuina
cognitione illuminatum. Ca¬
put sansonis: principale est
mentis. Capillũs capitis: radius
est contemplationis. Sinus mu¬
lieris: blandimentum ẽ carnis.
Quandiu ergo animus contem¬

Expanded text:
ubi requies non invenitur; illa niubi requies non invenitur; illa nimirum, quam Dominus in Evangelio laborantibus promittit, dicens: Invenietis requiem animabus vestris ; et de qua peccatori dicitur: Peccaspore laborem sustinere noluerunt, ad laborem animae perveniunt, eorumque mentem furor malorum desideriorum exagitat, quorum carnem debita poena non castigat. Sic nimirum Samson ille, erutis oculis,ad molam ponitur; quia animus, renorum desideriorum circumfertur. Qui videlicet Samson quandiu capillum capitis habuit, insuperabilis fuit; sed postquam in sinu mulieris obdormivit, et abrasus caput capillum perdidit, continuo ab hostibus capitur, et caecatur, servituti etiam addicitur. Samson interpretatur sol eorum, et significat animum divina cognitione illuminatum. Caput Samsonis principale est mentis. Capillus capitis radius est contemplationis. Sinus mulieris, blandimentum est carnis. Quandiu enim animus contem
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Migrauit iudas ꝓpter
aiectionem e multitudinem
seruitutis. Quid enim iudas nisi
peccata sua confitens significat.
qui migrauit ꝓpter afflictionem
& multitudin᷑em seruitutis. qͣn¬
do uicti post concupiscentias su¬
as abeunt: quia eas ꝑ afflictionẽ
ce seruitutem carnis suȩ mortifi¬
care ꝑtimescunt. Contra quos sa¬
pientia dicit. Fili. accedens ad ser¬
uitutem dͥei: sta in timore. & pre¬
para cor tuum ad temptationes.
Nam qui peccata sua confitentur.
&̃ uitam suam emendare institu¬
unt: isti nimirum ad seruitutẽ
dei accedunt. s ibi stare neglig̃t.
quando aduersitatib uicti. a bo¬
no pposito cadunt. Hoc est quõd
monuit: prepara cor tuum ad tẽp¬
tationes. ut in uia dei ambulan¬
tes: ad toleranda aduersa parati
simus.qui priusquam in uia dei
essemus: illicita nos ꝑpetrasse me¬
minimus. Habitauit inter gen¬
tes: nec inuenit requiem. Quid
est iuter gentes habitare. nisi de¬
sideriis carnalib morem gerere.

Expanded text:
dicitur: Migravit Judas propter dicitur: Migravit Judas propter afflictionem, et multitudinem servitutis. Quid enim Judas nisi peccata sua confitentes significat? qui migrant propter afflictionem, et multitudinem servitutis, quando victi post concupiscentias suas abeunt; quia eas per afflictionem, et servitutem carnis suae mortificare pertimescunt. Contra quos Sapientia dicit: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara cor tuum ad tentationes . Nam qui peccata sua confitentur, et vitam suam emendare instituunt, isti nimirum ad servitutem Dei accedunt. Sed ibi stare negligunt, quando adversitatibus victi, a bono proposito cadunt. Hoc est, quod monuit, praepara cor tuum ad tentationes, ut in via Dei ambulantes, ad toleranda adversa parati simus: qui priusquam in via Dei essemus, illicita non perpetrasse intumuimus. Habitavit inter gentes, nec invenit requiem. Quid est inter gentes habitare, nisi desideriis carnalibus morem gerere,
Abbreviated transcription (Latin):
sustinet: intus tamen angustiam
non habet. Quantum ergo bonũ
ꝑdat: qui fidutiam quȩ est in
deum ꝑdit. hinc agnoscere po¬
test homo: quod semꝑ angustiã
in ãduersis cor patitur: nisi ꝑ
spem futuroꝵ bonoꝵ dilatetur.
Inter angustias inquit compre¬
heuderunt eam. Etͥ attende quȩ
sit angustia eoꝵ qui adeo rece¬
dunt. nunquam securi sunt.
semꝑ trepidant: in ꝑsꝑitate ti¬
ment. in aduersitate desperant.
Migrauit iudas. Sunt non nul¬
li. qui dum peccata sua aspici¬
unt: transitoria quadam com¬
punctione accensi. usq ad con¬
fessionem ꝑueniunt. melioris
utȩ uias aggrẽdi pponunt: ac
se deinceps ad ꝑpetrata uitia ñ
redituros esse ꝑmittunt. Sed
ꝑ commissis condigna satisfac¬
tione semet ipsos affligere. &
suꝑueniente temptatione. ad
ea quȩ dereliquerant peccata:
reuercuntur. quia non facile ui¬
ciis resistere possunt: qui uicio¬
rum affectus in semet ipsis mor¬
tificare negligunt. De quib hic

Expanded text:
sustinet, intus tamen angustiam sustinet, intus tamen angustiam non habet. Quantum ergo bonum perdat, qui fiduciam, quae est in Deum, perdit, hinc agnoscere potest homo quod semper angustiam in adversis cor patitur, nisi per spem futurorum bonorum dilatetur. Inter angustias, inquit, comprehenderunt eam. Et attende, quae sint angustiae eorum, qui a Deo recedunt nunquam securi sunt, semper trepidant; in prosperitate timent, in adversitate desperant. Migravit Judas. Sunt nonnulli qui, dum peccata sua aspiciunt, transitoria quadam compunctione accensi, usque ad confessionem perveniunt; melioris vitae vias aggredi proponunt, ac se deinceps ad perpetrata vitia non redituros esse promittunt. Sed quia pro commissis condigna satisfactione semetipsos affligere, etsuperveniente tentatione ad ea, quae dereliquerant, peccata revertuntur; quia non facile vitiis resistere possunt, qui vitiorum affectus in semetipsis mortificare negligunt. De quibus hic
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est. Ad tempus credunt:
& in tempore tempͥtationis re¬
cedunt. Isti ergo ꝓpter afflictio¬
nem &e multitudinem seruitu¬
tis. quia dum passionib iustoꝵ
communicare nolunt: a con¬
sortio iustorum aliem fiunt.
Habitauit inter gentes. Habi¬
tare inter gentes est: uitam &
conuersationem prauoꝵ imita¬
ri. requiem non inuenire est:
mundi actionib implicari. Qui¬
a enim in huius mundi actioni¬
bus finis non est sectantib eas:
requies esse non potest. Sepe ta¬
nota men homo ꝑ amore presentis
uite libenter labores tolerat:
quos ꝑ amore dei ferre recusabat.
fit erͣgo magna expbratio receden¬
tibus a deo. simulq excusatio tol¬
litur ab eis: qm̃ aꝑte monstrat᷑.¬
quod line caula preuaricati lunt:
dum utiles labores declinando:
ad labores inutiles descenderunt.
Omnes ꝑsecutores eius apprehen¬
uerunt eam: inter angustias.
Quandiu cor hominis caritate
ce spe eternoꝵ bonoꝵs dilatatũ
est. si forte foris tribulationem

Expanded text:
dictum est: Ad tempus credunt, dictum est: Ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt . Isti ergo propter afflictionem et multitudinem servitutis, in qua dum passionibus justorum communicare nolunt, a consortio justorum alieni fiunt. Habitavit inter gentes. Habitare inter gentes, est vitam et conversationem pravorum imitari. Requiem non invenire, est mundi hujus actionibus implicari; quia enim in hujus mundi actionibus finis non est, sectantibus eas requies esse non potest. Saepe tamen homo pro amore praesentis vitae libenter labores tolerat, quos pro amore Dei ferre recusabat. Fit ergo magna exprobratio recedentibus a Deo, simulque excusatio tollitur eis, quoniam aperte monstratquod sine causa praevaricati sunt, dum utiles labores declinando ad labores inutiles descenderunt. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam inter angustias. Quandiu cor hominis charitate et spe aeternorum bonorum dilatatum est, si forte foris tribulatione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ prium est
afflctorum:¬
quod semper
presens ꝑicu¬
lum grauius
iudieant. si¬
CI. cut egroti in nocte di¬
em expectant. & in die:
noctem desiderant. & dum semper
uolorem transire cupiunt: semꝑ
ad dolorem tendunt. Sic nuni¬
rum populus iste dum in terra
sua affligeretur: fugam appetiit.
dum uero in exilio desolatus esset:
&e uagus oberrans: requiem in¬
uenire non poliet: ad reditum
suspirauit. Exprunit autem
hic affectum fluctuantium. ñ
quia sponte migrauerint: sed
quia in angustia constituti. in
oiuersa uota mentem mutaue¬
rint. Omnes ꝑsecutores eius ap¬
prehenderunt eam:inter angu¬
stias. Coartatus undiq: locum
euadendi inuenire non potuit.
fugiens caldeos. incidit in egyp¬
tios. & cum ab egyptiis fugeret:
occurrit assiriis. Mystice iu¬
das qui interpretatur confi¬
tens. designat quosdam in ȩc¬
clesia. qui nomen xp̃i confiten¬
tur. s quia in amore xp̃i adhuc
firmi non sunt. pati ꝑ xp̃o ad¬
uersa erubescunt. De qualibus

Expanded text:
prium est afflictorum,quod semper praesens lum gravius judicant. Sicut aegroti in nocte diem exspectant, et in die noctem desiderant, et dum semper dolorem transire cupiunt, semper ad dolorem tendunt, sic nimirum populus iste, dum in terra sua affligeretur, fugam appetiit, dum vero in exsilio desolatus esset, et vagus oberrans requiem ivenire non posset, ad reditum suspiravit. Exprimit autem hic affectum fluctuantium, non quia sponte migraverint, sed quia in angustia constituti in diversam mentem vota mutaverunt. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam inter angustias. Coarctatus undique locum evadendi invenire non potuit; fugiens Chaldaeos, incidit in Aegyptios; et cum ab Aegyptiis fugeret, occurrit Assyriis. Mystice, Judas, qui interpretatur confitens, designat quosdam in Ecclesia, qui nomen Christi confitentur; sed quia in amore Christi adhuc firmi non sunt pati pro Christo adversa erubescunt. De qualibus
Abbreviated transcription (Latin):
reblata. ad regem babylo¬
nis: ibiq filiis eius coram eo
inter fectis: ipse cecatus est:
&e abductus in babylonem.
Unde sequitur. Et non fuit
in die furoris domini qui ef¬
fugeret & relinqueretur. Re¬
linqueretur subauditur ui¬
uus. uel relinqueretur inter¬
ra sua: & non adduceretur
captiuus.
Quos educa

Expanded text:
Reblata ad regem BabyloReblata ad regem Babylonis, ibique filiis ejus coram eo interfectis, ipse caecatus est, et abductus in Babylonem. Unde sequitur: Et non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. Relinqueretur, subauditur, vivus; vel relinqueretur in terra sua, et non abduceretur captivus. Quos educa