comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ñ possumꝰ dõ & mammone seruire: sic nequi¬
mꝰ spũ pariter impleri & uino: N inũ gͦ conceditur
sed modicũ. De carnib nusquã tale repperies.
certaminis ordinem ignorantes: edomare gulã
negligunt. & contra cetera uitia pugnare ni¬
tuntur. S dũ uenter non restringit᷑. simul
cuncꝰte uircutes ꝑ carnis concupiscentĩa obru¬
untur. Hincẽ quod ñ aliꝰquilibet muros ierłm
sed pͥnceps cocoꝵ destruxit: Qquia uent̾ dũ non
restringitur. urtutes anime ꝑdit. Ea gͥ sum̃¬
da sunt que nature necessitas querit. ñ que
uoluptas gule suggerit: qͥa sicut itẽ in pa¬
storali scribitur libro. toties lapsus pͥmi homi
nis iteratur: quoties quȩdã alimenta saluti
a religione: tũ etiã ab honestate multũ ab¬
horret. Sicut enĩ is qui iuxta uocẽ dni ex̃
cordis abundantialoquitur. sic exterioris ho¬
minis motus ex qualitate interioris formant᷑.

Expanded text:
Sicut non possumus Deo & mammonæ seruire, sic nequiSicut non possumus Deo & mammonæ seruire, sic nequimus spiritu pariter impleri & vino. Vinum ergo concedit, sed modicum. De carnibus nunquā tale reperies. certaminis ordinem ignorantes, edomare gulam negligunt, et caetera vitia expugnare nituntur. Sed dum venter non restringitur, simul cunctae virtutes per carnis concupiscentiam obruuntur. Hinc est quod non alius quilibet muros Jerusalem, sed princeps coquorum destruxit: quia venter, dum non restringitur, virtutes animae perdit. Ea igitur sumenda sunt quae naturae necessitas quaerit, non quae voluptas gulae suggerit, quia sicut item in Pastorali scribitur: Toties primi hominis lapsus iteratur, quoties quaedam alimenta saluti a religione, tum etiam ab honestate multum abhorret. Sicut enim os juxta vocem Domini ex cordis abundantia loquitur, sic exterioris hominis motus ex qualitate Interioris formantur.
Abbreviated transcription (Latin):
deria decordib audientium expellant.
Upra dictũ est quia de fragilitate causamur.
& obhoc quasi ꝑcondescensionem carnes ad esũ
p̾sumimꝰ. S ꝑdictus ieronimꝰ in libro contra iouini¬
anũ ꝑhibet. quod esus carniũ usq ad diluuium
ignotus fuit. Postea uͦ dentib murmurantium
neruos & uirulentas carnes cõmemorat in gestas.
cũ datione uidelicet legis quã implere nullus
potuit. quando & repudium ad duriciã cordis ꝑ¬
missũ est. Apłs docet quod as̃ pater in xp̃o iħu
recapitulare omĩa ꝓposuit. & ad pͥncipiũ retrahere:
tempoꝵ & u. reuoluit ad a: & extremitatẽ retra¬
x it ad principiũ Post ea nec repudiũ nob dare per¬
mittitur. nec comedere carnes. dicente apło. Bonũ
ẽ non comedere carnẽ. nec bibere uinũ. S de uino
ad timotheũ seribens dicit. Modico utere uino¬
ꝓpt̾ stomachũ tuũ. Modicũ uidelicet & ꝓpt̃ sto¬
macũ. qm̃ ut ipse ieronimꝰ ait in epła adephesios

Expanded text:
deria de cordibus audientium expellant. XVIII. deria de cordibus audientium expellant. XVIII. Supra dictum est quia de fragilit& ob hoc quasi per condescensionem carnes ad esum pręsumimus. Sed prędictus Hieronymus in libro cōtra Iouinianum perhibet, quod esus carnium vsq. ad diluuium ignotus fuit. Postea vero dentib. murmurantiū neruos, & virulētas carnes cōmemorat iniectas, cum datione videlicet legis quam implere nullus potuit, quādo & repudium ad duritiam cordis permissum est. Apostolus docet, quod Deus Pater in Christo Iesu recapitulare omnia proposuit, & ad principium retrahere: temporum, & Omega reuocauit ad Alpha, & extremitatē retraxit ad principiū. Postea nec repudium nobis dare permittitur, nec comedere carnes, dicente Apostolo. Bonū est non comedere carnes, nec bibere vinum: sed de vino ad Timotheum scribens ait: Modico vino vtere propter stomachum tuū. Modicum videlicet, & propter stomachum: quoniā ipse Hieronymus ait in Epistola ad Ephesios.
Abbreviated transcription (Latin):
reedificamus. Huic quippe uelud empta mancipia
subiacemꝰ. & ceruices nr̃as ab eius ludibriis ꝑ domi¬
nicam erucem ereptas ita nunc eidem subiugamus:
ut illi deipsis bonis oꝑib seruiamꝰ᷑ Adeo ut quod dice¬
re pudet: ipsũ illuad scĩ euangelii uerbũ quo dicit᷑
om̃is qui se exaltat humiliabitur. cũ quadã iactantia
legamus. Siquidẽ beatus augustinꝰ in libro confessio.¬
nũ phibet: quod penaliter peccat. quẽ in diuinis res¬
ponsoriis modulatio magis quã sensus uerboꝵ de¬
lecꝰtat. Sc̃s quoq ieronimꝰ in epła adephesios dixerit
quod ñ sunt in eccła guttur & fauces dulci ac teatra¬
li modulamine collidendi. quia dõ ñ uoce sed cordẽ
cantandum sit. Nos uero e contra in modulatione
magis humanas aures quã diuinas pensamus. cũ
adhoc constitutus sit psallendi usus. ut sicut da¬
uid eycharizando nequã spm̃ compescebat in saul:
ita cantores modulando quelibet diabolica desi¬

Expanded text:
reedificamus. Ipsi quippe velut empta mancipia reedificamus. Ipsi quippe velut empta mancipia subjacemus, et cervices nostras ab ejus ludibriis per Dominicam crucem ereptas, ita nunc eidem subjugamus, ut illi de ipsis bonis operibus serviamus, adeo ut quod dicere pudet, ipsum illud sancti Evangelii verbum, quo dicitur: Omnis qui se exaltat humiliabitur , cum quadam jactantia legamus. Siquidem beatus Augustinus in libro Confessionum perhibet quia poenaliter peccat, qui in divinis responsoriis modulatione magis quam sensu verborum delectatur. Sanctus quoque Hieronymus in epistola ad Ephesios disserit, quod non sunt in Ecclesia guttur, et voces dulci ac theatrali modulatione colendae, quia Deo non voce sed corde cantandum sit. Nos vero econtra modulatione magis humanas aures quam divinas pensamus: cum ad hoc institutus sit psallendi usus, ut sicut David citharizando nequam spiritum compescebat in Saul, ita cantores modulando quaelibet diabolica desi
Abbreviated transcription (Latin):
tur: & eo quod scriptũ ẽ. Maledictus qui ꝓhibet
gladiũ suũ a sanguine. id÷ uocẽ suã ab increpatio¬
ne peccati. Dicimꝰ gͦ quȩ possumꝰ. ut nos depraua
ꝑuersitate saltem aliquid dolere monstremꝰ. An non
merito dolendũ ẽ quod xp̃ianitas que quanto ꝑ¬
uectior ẽ. tantomagis roborari debuit. Sic e con¬
tra ab statu rectitudinis incuruatur. ut eiꝰ reli¬
gio cuncta defecisse uideatur. Om̃s enĩ festini
& p̾cipites ad malũ currimꝰ. & ut ioħs in pͥmo
libro de conpunctione dicit. ñ ꝑunũ sed ponis
actus nrõs : ad ignes gehenne festinamꝰ. & tantꝰ
diuinoꝵ p̾ceptoꝵ contemptꝰ irrepsit. ut ñ solum
ꝑ mala quelibet oꝑa dm̃ offendere ñ metuamꝰ:
sed hoc ipsũ quod decius mandatis facere uide¬
mur. magis pro uana gła quã ꝑ illo geramus
& uocib & ipso gestu corporis quo semꝑ interi¬
oris hominis affectus ꝑ exteriorem ꝓduntur. ipsã

Expanded text:
tur, eo quod scriptum est. Maledictus qui prohibet tur, eo quod scriptum est. Maledictus qui prohibet gladiū suum a sanguine: id est vocē suā ab increpatione peperversitate saltem aliquid dolere monstremus. An non merito dolendum est, quod Christianitas, quae quanto provectior est, tanto magis roborari debuit: sic econtra ab statu rectitudinis incurvatur, ut ejus religio cuncta defecisse videatur? Omnes enim festini et praecipites ad malum currimus, et ut Joannes in primo libro de compunctione dicit: Non per unum, sed per omnes actus nostros ad ignem gehennae festinamus, et tantus divinorum praeceptorum contemptus irrepsit, ut non solum per mala quaelibet opera Deum offendere non metuamus: sed hoc ipsum quod de ejus mandatis facere videmur, magis pro vana gloria quam pro illo geramus et vocibus et ipso gestu corporis, quo semper interioris hominis affectus per exteriorem produntur, ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
nis laudib tanquã rauca sordidaret. & quomͦ
conuentꝰ ille suas p̾ces dõ placere sperat. in ter
quos uel occulte uel publice simili reatu ñ iã
unꝰ sed multi fedantur: Nam p̾dictus apłs
dic̃. quod irritã quis faciens legem moysi. sine re¬
tractatione puniretur.Sicut in illo contigit.
qui sabbato ligna colligebat. & quanto magis
inquit putatis mereri deteriora supplicia. qͥ
filiũ dĩ conculeauerit: & item. Uoluntarie
pꝰ cognitionem ueritatis peccantib iam non relinquit᷑
hostia pro peccatis.
eq enĩ hoc dicimꝰ ut eos si conuerti uoluerint
rata ẽ ad recipiendũ. quantũ o utinam nos parati
essemꝰ ad conuertendũ. S & dehis que dicuntur ñ
satis confidimꝰ. quod illi fures istoꝵ uerboꝵ curent
qui candidissimũ scĩ etiã euangelii panem fastidi
unt. Dicimꝰ tam̃ eoquod dolentib quoddã consola¬
tionis genus ẽ. si causas doloris sui delatrare ꝑmitter¬

Expanded text:
nis auribus, tanquam rauca, sordidaret. Et quomodo nis auribus, tanquam rauca, sordidaret. Et quomodo conventus ille suas preces Deo placere praesumit, inter quos, occulte vel publice simili reatu, non jam unus, sed multi foedantur? Nam praedictus Apostolus dicit quod irritam quis faciens legem Moysi sine retractatione puniretur, sicut in illo contigit, qui Sabbato ligna colligebat. Et quanto magis, inquit, putatis mereri deteriora supplicia, qui Filium Dei conculcaverit? et item, voluntarie post cognitionem veritatis peccantibus, jam non relinquitur hostia pro peccatis. XVII. Neque enim hoc dicimus, ut eos si converti voluerint rata est ad recipiendum, quantum, o utinam! parati essemus ad convertendum. Sed et de his qui dicuntur non satis confidimus, quod illi furfures istorum verborum curent, qui candidissimum etiam sancti Evangelii panem funt. Dicimus tamen eo quod dolentibus quoddam consolationis genus est, si causas doloris sui delatrare permittū
Abbreviated transcription (Latin):
& pro magna pena sue peccatorem uoluntati dimitte¬
re. Adam enĩ semel peccauit. & mortuus ẽ. Uideamꝰ
quid fecerit. Contra mandatũ defructu arboris
edit. Tu gͦ si in aliquo contempseris. si peꝑcit adae:¬
parcet & tibi. Immo illi magis parcendũ fuerat.
qui adhuc rudis & nou ellus erat. & nullis ante
peccatis illaqueatꝰ : sed ꝓpt̾ peccatũ suũ morien¬
tis retrahebatur exemplo. Zibi uero qͥsquis eiꝰ mo¬
delinquere uolueris: quomodo indulgere possit
ignoro. Achar apud ierico de interdictis spoliis
aliqͥd furatꝰ est : & suꝑ omnẽ isrł talis ira incubuit.
ut stare contͣ hostes suos nullatenus posset etiã fur¬
ti nesciꝰ. donec anathema lapidaretur. & hii qui res
eccłe uel pauꝑũ tantoꝑe deuastant. quales tri¬
umphos depaganis expectant : Hos nimirum
fornicatꝰ fuerat apłs inter fideles orare ñ patit᷑.
ne impura uox eiꝰ. puras reliquoꝵ uoces in diui.¬

Expanded text:
& pro magna pœna suæ peccatorē dimittere volunta& pro magna pœna suæ peccatorē dimittere voluntati. Adā enim semel peccauit, & mortuus est; videamus quid fecerit. Contra mandatū de fructu arboris edit. Tu ergo si in aliquo contempseris, si peparcet tibi; summo illi magis parcendum fuerat, qui adhuc rudis et novellus erat, et nullius ante peccantis, et propter peccatum suum morientis retrahebatur exemplo. Tibi vero, quisquis ejusmodelinquere volueris, quomodo indulgeri possit, ignoro. Achar apud Jericho de interdictis spoliis aliquid furatus est, et super omnem Israel talis ira incubuit, ut stare contra hostes suos nullatenus posset etiam furti nescius, donec anathema lapidaretur. Et hi qui res Ecclesiae vel pauperum tantopere devastant, quales triumphos de paganis exspectant? Hos nimirum fornicatus fuerat, Apostolus inter fideles orare non patitur, ne impura vox ejus puras reliquorum voces divi
Abbreviated transcription (Latin):
et erubescamꝰ aliquando uile subselliũ libi¬
dinis eẽ. Noueniꝰ nobis nouale ut ait ꝓ.¬
diabolo. & fugiet a nob̾. Audiamus beatũ iero¬
nimũ. qui breuitatẽ huiꝰ uite redarguens dic̃.
Esto. Nita nr̃a mille tendatur arnis. ad extremũ¬
tam̃ totius ecatis diem ueniemꝰ. Cũ gͦ ultima
hora uenerit. quid ꝓderit continuate uolup.¬
tatis fructus : Que ftatĩ ut cessauerit. uide¬
bitur ñ fuisse. Quid nc̃ diuiti apud inferos
ardenti uel cotidiane delicie. seu bissus & pur¬
pura ꝓsunt :. Inquit ꝓpħa. In trib & qua¬
tuor impietatib nonne aduersabors S cele¬
ratũ est male cogitare. uxta illud. Ue qui
cogitatis inutile. S ignoscit᷑. Sceleratiꝰ est
quod male̾ cogitaueris uelle ꝑficere. S &
hoc ignoscitur. lam sane sceleratissimu est.
opere peccatũ implere. Tamen & huic tali
benignus iuidex manũ porrigit. & ad pe¬
nicentia exhortatur. Quodsi peccator peni¬
tere noluerit: iam dñs cogit᷑ aduersari

Expanded text:
ibidinis esse: nouemus nobis nouale, vt ait Prdiabolo, & fugiet a nobis. Audiamus beatum Hieronymum, qui breuitatem huius vitę arguens dicit. Esto, vita nostra mille annis tēdatur, ad extremum totius ætatishora venerit, quid proderit cōtinuatæ voluptatis fructus, quæ statim vt cessauerit videbetur non fuisse? Quid nunc diviti apud inferos ardenti, vel quotidianæ delitiæ, vel byssus & purpura prosunt? Inquit Propheta. In tribus & quatuor impietatib. nonne aduersabor? sceleratū est male cogitare, iuxta illud, Væ qui cogitat inutile. Sed ignoscitur. Sceleratius vero, quod male cogitaueris, velle perficere. Sed & hoc ignoscitur. Iam sane sceleratissimum est, opere peccatum perpetrare. Tamen & huic tali benignus iudex manū porrigit, & ad pœnitētiam exhortatur. Quod si peccator pœnitere noluerit, iam Dominus cogitur aduersari,
Abbreviated transcription (Latin):
cto abspuali oꝑe retrahens. in anes effici¬
at. Tii aut̃ hõ dĩ iugilanti studio attende
qͦ dico. & mͥ ad huc magis stupenda narran¬
ti fidẽ p̾beto.

Expanded text:
cto a spiritali opere retrahens, inanes efficiat. Tu autem homo Dei, vigilanti studio attende quae dico, et mihi adhuc magis stupenda narranti fidem praebeto.
Abbreviated transcription (Latin):
ero inimicis tius. Quod utiq ñ fieret. si abrahã
ꝑ suã culpã inimicitias eoꝵ promeruisset. Item
fieri potest ut pariter & dõ & hominib placea¬
mus. placendũ ẽ dõ & hominib Sinaut̃ alit̃
ñ placemus hominib nisi dõ displiceamꝰ: dec

Expanded text:
ero inimicis tuis . Quod utique non fieret si Abraham ero inimicis tuis . Quod utique non fieret si Abraham per culpam suam inimicitias eorum meruisset. Item fieri potest ut pariter et Deo et hominibus placeamus, placendum est et hominibus. Sin autem aliter non placemus hominibus, nisi Deo displiceamus, De
Abbreviated transcription (Latin):
quia nisi aliquid boni haberemꝰ. malis ñ displi¬
ceremus.
ciendũ est. quia linguas detrahentiũ sic̃
Inr̃o studio non debemus excitare ne ipsi
pereant: ita ꝑ suã malitiã excitatas debemus
equanimiter tolerare. ut nobis meritũ crescat.
Ali quando aut̃ etiã compescere. nedũ de nobis
mala disseminant: eoꝵ qui audire nos ad bona po¬
terant corda innocentiũ corrũpant. Hine ẽ eni
quod loħs obtrectatoris sui linguã redarguit
dicens. I qui amat primatũ gerere in eis. dio¬
trepes non recipit nos. Propt hoc si uenero
eomonea oꝑa eius que facit: uerbis malignis
garriens in nos. Quantũ gͦ ex nobis ẽ. ut iero¬
nimus in epła adgalathas dicit. nulliꝰ inimicitiã
cõmouere debemus. Quod si loquentes ueritatẽ
aliquos meriumꝰ habere inimicos: ñ tam nos ini¬
mici sumꝰ eorũ. quã illi inimici sunt ueritatis.
Inde & ipsa ueritas dicit ad abraham. Inimicus

Expanded text:
quia nisi aliquid boni haberemus, malis non displiquia nisi aliquid boni haberemus, malis non displiceremus. Sciendum vero est, quia linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat. Aliquando autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant, corda innocentum corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis diotrepes non recipit nos. Propter hoc si venero commoneam ejus opera quae facit verbis malignis, garriens in nos. Quantum ergo ex nobis est, ut Hieronymus ad Galatas dicit, nullius inimicitiam commovere debemus. Quod si loquentes veritatem aliquos meruerimus inimicos, non tamen nos inimici sumus eorum, quoniam illi inimici sunt veritatis. Unde et ipsa Veritas dicit ad Abraham: Inimicus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quod eẽ debuit non est. Debent aut̃ ha
beri in metu isti. qa menbra sunt omi potentis
dĩ. & si ipsi contristantur. ds qui in ipsis habitat
offenditur: & ipsi in terra rep̃hendere solent. que
ds̃ redarguit ẽ celo. Mali uͦ itt diximꝰ. timendi n̾
sunt. Unde rursus eidẽ ꝓpħe dicitur. Netimeas
eos. & quia tales derogare solent: adiuncꝰtũ est.
Neq sermones eoꝵ. quia increduli & sub uerso.¬
res sunt tecũ. Qui tanto in suis de rogationib
timendi ñ sunt: quanto ñ placere dõ ꝓbantur.
Stultũ enĩ ualde ẽ. si illis placere quer imus.
qͦs ñ placere dñõ scimꝰ. Nemo enĩ potest in u a
eademq re dõ simul atq eius hostib gratus
existere. Amicũ gͦ dĩ seẽedenegat. qui eiꝰ mni¬
mico placet. Unde & sci uiri eos ad sua odia ex¬
citare ñ metuunt. quos dm̃ ñ diligere cognos¬
cunt. Horũ itaq. derogatio. uite nr̃e ꝓbatio ẽ:

Expanded text:
hoc quod esse debuit non est. Debent autem in hoc quod esse debuit non est. Debent autem in metu haberi isti qui membra sunt omnipotentis Dei, et si ipsi contristantur, Deus qui in ipsis habitat offenditur, et ipsi in terra reprehendere solent quod Deus redarguit e coelo. Mali vero, ut diximus, timendi non sunt. Unde rursus eidem prophetae dicitur: Ne timeas eos, et quia tales derogare solent, adjunctum est, neque sermones eorum , quia increduli et subversores sunt tecum. Qui tanto in suis derogationibus timendi non sunt, quanto non placere Deo probantur. Stultum enim valde est, si illis placere quaerimus, quos non placere Deo scimus. Nemo enim potest in una eademque re Deo simul et ejus hostibus gratus existere. Amicum ergo Dei se denegat, qui ejus inimico placet. Unde et sancti viri eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Horum itaque derogatio vitae nostrae probatio est,
Abbreviated transcription (Latin):
zare. Qui tam̃ nec tacendo securi sunt: ꝓpter
illud. Siñ adnuntiaueris iniquo iniquitatẽ
suã. sanguinem eiꝰ de manu tua requirã. Ex
qua re nobis considerandũ ẽ: quia in quantũ
sine peccato possumꝰ. uitare prorimoꝵ scan dalũ
debemus. Si aut̃ de ueritate scandalũ sumitur :¬
utilius ꝑmietitur nasci scandalũ. quã ueritas
relinquatur. Quod magister ueritatis suo fa¬
cto ꝓbat. qui in quoꝵdã cordib ne scandalũ
gigneretur. tributũ quod ñ debuit dedit: &
remanere ꝑmisit dicens. Sinite illos. Ceci sunt:
duces cecoꝵ. Hoc in septima ezechielis omelia
quia domꝰ exasperans ẽ. Increpandus itaq pec¬
cator est. & nunquã timendus. quia domus
exasꝑans est. Timeri enĩ homo debuerat.
si ipse auctorem omium inomib timuisset.
Qui emĩ ut supra diximus n timet: homo ñ
est. Nam qui rationis sensũ ad timorẽ dĩ ñ
habuit. tanto innullo timendusẽ : quanto

Expanded text:
zare. Qui tamen nec tacendo securi sunt propter zare. Qui tamen nec tacendo securi sunt propter illud, si non annunciaueris iniquo iniquitatē suam, sanguinē eius de manu tua requiram. Ex qua re nobis considerandum est, quia in quantum sine peccato possumus vitare proximorum scandalum debemus: si aututilius permittitur nasci scandalum, quam veritas relinquatur. Quod veritatis magister suo facto probat, qui in quorumdam cordibus scandalum ne gigneretur, tributum quod non debuit dedit: et remanere permiserit dicduces cæcorum. Hoc in VII. libro Ezechielis. quia Domus exasperans est. cator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Qui enim ut supra diximus, Deum non timet, homo non est. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto minus timendus est, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
quia scit malum ẽẽ quod sciri formidat. Eu.¬
giant gͦ iniqui humanos oculos. semet ipsos
certe fugere ñ possunt. In peccatũ enĩ quod
commietunt prius contra se iudiciũ racio.¬
nis inueniunt. & post ad districtionẽ exerni
iudicis ꝑducuntur. & hoc ẽ forte quod ꝑsal¬
mista dicit. Ab yssus abyssum inuocat. Abysso
enĩ ab yssũ inuocare ẽ: de iudicio adiudiciũ
ꝑuenire. Eant gͥ p̃dicatores scĩ. redarguant
facta peccantium. Auditores aut̃ praui con¬
temnant uerba iustoꝵ. defendantq quantũ
uoluerint prauitates suas: atq impudent᷑
gestas. impudentius defendendo multiplicent
Certe ipsi sibi ^ conscientia testes sunt: quia
excusabiles non sunt.
uicdã uͦ non solũ ammonitionis uerba con¬
temnunt. sed etiã contra ammonicores ue¬
hementer scandalizantur. Q quia scandalizari
ualde periculosũ ẽ: iccirco boni uiri frequenter
malunt tacere. quã malos loquendo seandali.¬

Expanded text:
quia scit malum esse quod sciri formidat. Fuquia scit malum esse quod sciri formidat. Fugiāt ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. In peccatum enim quod committunt prius contra se iudicium rationis inueniunt, & post ad districtionē æterni iudicis perducuntur. Et hoc est forte quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum inuocat. Abysso enim abyssū inuocare, est de iudicio ad iudicium peruenire. Eant igitur prædicatores sancti, redarguant facta peccantium, auditores autē praui contemnant verba istorum, defendant quātum voluerint prauitates suas, atque impudenter gestas impudētius defendendo multiplicent. Certe ipsi sibi in conscientia testes sunt, quia excusabiles non sunt. Quidam vero non solum ammonitionis verba contemnunt, sed etiam contra ammonitores vehementer scandalizantur. Et quia scandalum valde periculosum est, iccirco boni viri frequenter malunt tacere, quam malos loquendo scandali
Abbreviated transcription (Latin):
Lii uero sub dole sẽ subducunt: ꝑ eo quod
dñs dicit Seruus sciens uoluntatẽ dnĩ
sui & ñ faciens. uapulabit multis: putante
ignorantiã eẽ impunitatẽ peccandi. Quib
hoc intimandũ ẽ: quia aliud ẽ nescire. atq¬
aliud scire nolle. Hoc namq tardicatis est:
illud suꝑbie. Tales gͥ excusationẽ ñ habent:
quia si uellent: scire pocerant. Contra quos
quippe sic rationabilis. ẽ. condicus. ut quoͥd ele¬
gerit ignorare ñ possit. Naturali enĩ lege scire
compellitur. seu prauũ seu rectũ sit quod oꝑat᷑.
Nam a iusto iudice cur ꝑ factis suis aut remu.¬
cit: Ipsi enĩ qui erudiri contemnunt. sibi testes
sunt : quia sciunt discernere quod agunt. Allo¬
quin cũ dequib dã factis tanquã de benegestis
in ostentatione głantur. & rursus cũ in aliquib
sit timida nequitia conscientie. tamen dat
testimoniũ condemnationi: quia dũ timor
conscientiã arguit : ipse sibi testimoniũ ꝑhibet.

Expanded text:
lij subdole seducuntur, pro eo quod Dominus dicit, Seruus sciens voluntatem domini sui, & non faciens, vapulabit multis: putantes ignorantiam impunitatem esse peccati. Quibus hoc intimandum est, quia aliud est nescire, aliud est nolle: hoc namque tarditatis est, illud superbiæ. Tales igitur excusationem non habent, quia si vellent, scire poterant. Contra quos quippe sic rationabilis est conditus, vt quod egerit ignorare non possit. Naturali enim lege scire compellitur, seu prauum seu rectum sit quod operatur. Nam a iusto iudice tunc pro factis suis cit. Ipsi etenim qui erudiri contemnunt, sibi testes sunt, quia sciunt discere quod agunt. Alioquin cur de quibusdam factis tanquā de bene gestis in ostentatione gloriantur? & rursus cur in aliquibus sit timida nequitia conscientiæ dat testimonium condemnationi, quia dum timor conscientiam arguit, ipse sibi testimonium perhibet,
Abbreviated transcription (Latin):
Magis enĩ scandalũ sumit qͥ se detͣhentẽ intel¬
ligit. qͣ qͥ corripientẽ sustinet. Q qͥa ñ nũꝗͣ
errata delinqͤntiũ ad tẽpꝰ silentio tegenda
st̃ ut aptiori tẽꝑe corrigant᷑. ꝓpt̾ea subiun¬
gitur. Hȩc fecisti & taciu. Ne aut̃ ex hoc dis¬
creto silentio detractores sibi applaudent.
qͥ dũ sẽꝑ occulte derogare malunt. ñ nũ¬
ꝗͣ in aꝑtã increpatione ꝓsiliunt. ad huc sub¬
infertur. Oxistimasti iniq qͦd ero tui simi¬
lis. Ac si diceret᷑. Iniquũ ÷ cogitare ut inde
tͥ detrac tori similis appareã. unde ad tẽpꝰ
tẽpꝰ expec tans peccatorẽ arguã. & eiꝰ deli¬
eta cont᷑ faciẽ illiꝰ statuã. At inqͥs. Non
odi s amo. quẽ ita in absconditis diuidicarꝰ
rep̾hendo. Immo magis hinc odis & ñ dili
gis. unde detrabis & ñ corripis. Quã sit
aut᷑ detestanda obtrec tatio ꝓximi. pleris¬
q in locis eloqͥa diuina testant᷑. Unde: il¬
lud. Detrahentẽ aduersus ꝓximũ siuĩ occul¬

Expanded text:
ajus enim scandalum sumit, qui sibi detrahentem intelligit, quam qui corripientem sustinet, et quia nonnunquam errata delinquentium ad tempus silentio tegenda sunt, ut aptiori tempore corrigantur, subjungitur: Haec fecisti, et tacui. Ne autem ex hoc discreto silentio detractores sibi plauderent, qui, dum semper occulte derogare malunt, nunquam in apertam increpationem prosiliunt, adhuc subinfertur: Existimasti inique, quod ero tibi similis; acsi dt detractori similis appaream, sed ad tempus exspectans peccatorem arguam, et ejus delicta contra faciem illius statuam. At, iniquis, non odio, sed amo, quem ita in absconditis dijudicans reprehendo. Et ego: Imo magis hinc odis, gis; unde detrahis, et non corrigis. Quam sit autem detestanda obtrectatio proximi, plerisque in locis Scriptura divina testatur; unde est illud: Detrahentem adversus proximum suum occul
Abbreviated transcription (Latin):
apłs exꝓprio subiutixit dicens. Nlo¬
li unci a malo: s uince in bono ma¬
lũ. Quo c̃tra de his qui frͣs odisse nos
suũ homicida ÷. Q scitis qr om̃is ho¬
micida ñ habet uitã ȩt̾nã in se ma¬
nentẽ. Ꝙ rursus. ¶ odit frera suũ

Expanded text:
tolus ex proprio subjunxit dicens: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum ; quod contra de his qui fratres odisse noscsuum homicida est; et scitis quia omnis homicida non habet vitam aeternam in se manentem . Et rurs
Abbreviated transcription (Latin):
firmitas In anis gła dicit. mrea¬
Se bonũ qͦd cũq uales. ostende cunc tis
bonũ qͦdagis ut bonꝰ a cunctis dicaris
ut ses & uenerabilis ab om̃ib p̾diceris. ut dĩ
elec tꝰ uoceris. ut nemo te c̃tepnat. ut nemo
despiciat. s uniuersi debitũ tͥ honorẽ ꝑsoluãt.
gis. ñ ꝓtransitoriis s ꝓęt̾nis honoribꝰ
age. Occulta qͦd agis in quantũ uales. đ
extoto ñ uales. sit in animo occultandi uo¬
luntas. & ñ erit de ostentatione ulla te¬
meritas. nec criminis erit aliqͣndo mauife¬
stare. qͦd sẽꝑ ius celatũ hab̾e Sic deniq duas
retdẽptoris sententias sibiꝙ qͣsi contrariasui¬
deberis ad implesse. qͥbꝰ utitur. ł aciente tẽ
elemosinã. nesciat sinistra tua qͥd faciat
dextera tua. s sit elemosina tua in abscon¬
dito. & pat̾ tuus qͥuidet reddet tͥ Q ui¬

Expanded text:
firmitas. INANIS GLORIA DICIT: Age bonum quod vales, ostende cunctis bonum quod agis, ut bonus a cunctis dicaris, ut sanctus et venerabilis ab omnibus praediceris, ut Dei electus noscaris, ut nemo te contemnat, nemo te despiciat, Sed universi debitum tibi honorem persolvant. pro transitoriis, sed pro aeternis honoribus age. Occulta quod agis, quantum vales. Quod si ex toto non vales, sit in animo occultandi voluntas, et non erit de ostentatione ulla temeritas: nec criminis erit aliquando manifestare, quod semper vis celatum habere. Sic denique duas Redemptoris sententias sibi quasi contrarias videberis adimplesse, quibus dicitur: « Faciente te eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua: sed sit eleemosyna tua in abscondito, et Pat
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmerito delictoꝵ facinora tergere dr̃. sic̃
scriptũ ÷. Unuiersa delicta oꝑit çaritas.
la ꝓrimi nec consentienda. s caritate
fr̃na in facie ꝓximꝰ redarguendꝰ. ñ aut̃
occulte detrahendꝰ. Qđ siꝰ obicit᷑ iccirco
fr̃em corã ocłis increpare nolle ne ex¬
asꝑatꝰ ñ correctione ꝓficiat. s magis ex
correctione scandalũ sumat: occurrit
scriptura diuina. & uersa uice hoc mag̃
scandalũ. e̾ẽ. denuntiat dicens. Sedeus
aduersus fr̃em tuũ detrahebas. & ad

Expanded text:
ritas delictorum facinora tegere dicitur, sicut scriptum est: Universa delicta operit charitas la proximi, nec consentienda, sed charitate fraterna in faciem proximus est redarguendus, non autem occulte detrahendus. Quod si objicitur: Idcirco fratrem coram oculis increpare nolle, ne exasperatus non correptione proficiat, sed magis ex correptione scandalum sumat, occurrit Scriptura divina, et versa vice hoc magis scandalum esse denuntiat, dicens: Sedens adversus fratrem tuum det
Abbreviated transcription (Latin):
bs̃it ut illũ ames quẽ in om̃ibꝰ ẽtra¬
riũ habes. qͥ tͥ derogat. qͥ tͥ insultat.
qͥ te c̃uitiis exasꝑat. qͥ tibi peccata tua
imꝓꝑat. qͥ te dic tis oꝑibꝰ atq honorib
semꝑ pire festinat. Nisi enĩ tͥ inuidet.
VNQUid quia hȩc quȩ narrass respondet.¬
odĩo habenda sunt in homine. ꝓpt̃¬
ea ñ ÷ amanda dĩ imago in homine si¬
cut xꝑi Qui incruc̾e positꝰ inuni¬
cos suos dilexit ante crucis torm̃tũ ãmo¬
nuit dicens. Diligite inimicos ur̃os. be
nefacite his qͥ oderunt uos : & orate ꝓ¬

Expanded text:
s quem in omnibus contrarium habes, qui tibi derogat, qui tibi insultat, qui te convictis exasperat, qui tibi peccata tua improperat, qui te dictis, operibus atque honoribus semper praeire festinat? nisi enim tibi invidertio:  Nunquid quia haec quae narras odio habenda sunt in homine, propterea non est amanda Dei imago in homine? sicut Christus, qui in cruce positus inimicos suos dilexit, et ante crucis tormentum admonuit dicens: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos, et orare
Abbreviated transcription (Latin):
risei. Quȩ dicunt uob facite. quȩ autẽ
faciunt facere nolite. Imponu̾it enĩ
in humeros hominu̾ onera grauia ce
ĩportabilia. digito aut̃ suo n̾olunt ea
mouere.
Inuidia dicit
ni quo illo uł illo minor es: Cur gͦ eis¬
uł equalis uł suꝑior ñ es.: Quantaꝰ ua¬
les quȩ ipsi ñ ualent. Nongͦ tͥ suꝑio

Expanded text:
ite: quae autem faciunt, nolite facere: imponunt enim in humeros hominum onera gravia et importabilia: digito autem suo nolunt ea movere. . » INVIDIA DICIT: In quo illo, vel illo minor es? Cur ergo aequalis eis, vel superior non es? Quanta vales, quae ipsi non valent? Non ergo
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Om̃a oꝑa sua faciunt ut beatificent᷑ ab
hominibꝰ. Am̃ dico uob̃: receꝑunt. mercedem
suã. Attende tͥ in cunctis qͤ agis. ne elatio¬
ne pulsatꝰ cũ his qͥde miracłoꝵ signis gła¬
a cunctis incognitꝰ detesteris. finge
te foris. ẽe. qͦd intꝰ ñ appetis. S religio uera

Expanded text:
ciunt, ut beatificentur ab hominibus . » « Amen dico vobis receperunt mercedem suam . » Attende tibi in cunctis quae agis, ne elatione pulsatus, cum his qui de miraculorum signis gloriaa cunctis cognitus detesteris: finge te foris esse quod intus non appetis. RELIGIO VERA
Abbreviated transcription (Latin):
tis eos qͥuos diligt. quã mercedẽ habebitis.
Nonne &e publicani hoc faciunt: quidtu qr¬
q ad hec obicere uales. Certe qͥ odit fr̾em
suũ manet in morte. Et qͥdiligit. in deo
manet. & ds̃ in eo. Om̃em gͦ amaritudi¬
nẽ fellis euome. & qͦ pac toꝰ ualueris cari¬
tatis dulcedinẽ sume. Nichil enĩ suauiꝰ. ni

Expanded text:
tis eos qui vos diligunt quam mercedem habebitis? Nonne et Publicani hoc faciunt? » Quid tu quoque ad hoc objicere vales? Certe, « qui odit fratrem suum, manet in morte, et qui diligit, in Deo manet, et Deus in eo . » Omnem ergo amaritudinem fellis evome, et quoquo pacto valueris charitatis dulcedine
Abbreviated transcription (Latin):
aut᷑ st̃ a dõ. ordinata sunt. Itaq qͥ resi-¬
stit potestati. dĩ ordinationi resistit.
uales. eẽ. debeant hi qͥ imꝑant. nͦ. ẽ. a sub¬
ditis discitiendũ. Ꝙ quidẽ pͥmis eccłȩ
pastoribꝰ dñs dic̃. Scitis qͥa reges genti¬
ũ dñant᷑ eoꝵ. & qͥ potestatẽ ẽxerc̾ent in¬
t̃ eos benefici uocant᷑. Uos autͣ ñsic.S qͥ
uult in uob̾ ẽẽ. maior erit om̃iũ seruus.
sicut filiꝰ hominis ñ uenit ministrari s

Expanded text:
autem sunt, a Deo ordinata sunt; itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Quales enim esse debeant hi qui imperant, non est subditis discutiendum. 17. Et quidem primis Ecclesiae pastoribus Dominus dicit: Scitis quia reges gentium dominantur eorum, et qui potestatem exercent inter eos benefici vocantur; vos autem non sic, sed qui vult in vobis esse major, erit omnium servus; sicut Fi
Abbreviated transcription (Latin):
sis &e prosperis alternantẽ significat.
Ait enim hec eadem scriptura. esdem
status qualitatem quasi staturã demon¬
stium p̾mioꝵ. ꝓferens: dic̃. Quotquot
aut̃ receꝑunt eũ. dedit eis potestatẽ
filios dei fieri. Quid itaq altiꝰ ẽ. quã¬
ui filios dei fieri: Horribilẽ aspe¬
ctũ uero exhibet. cũ de rephis dicit.
bunt hi in suppliciũ ȩternũ. Q ⁊tem
Uermis eoꝵ non morietur. & quod pro¬
priȩ luxuriosis manet illud iob. Om¬
nis dul cedo eoꝵ uermis. Quid hor¬

Expanded text:
sis vel prosperis alternantem significat. sis vel prosperis alternantem significat. Ait enim haec eadem Scriptura, ejusdem status qualitatem quasi staturam demonstium praemiorum proferens dicit: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Quid altius quam filios Dei fieri? horribilem aspectum exhibet, cum de reprobis dicit: Ibunt hi in supplicium aeternum . Et item: vermis eorum non morietur . Et quod proprie luxuriosis manet, illud Job: Omnis dulcedo eorum vermis . Quid hor
Abbreviated transcription (Latin):
Git uR ꝓpt̾ hȩc tria quȩ maxime hȩc ea¬
dem scriptura denuntiat. angustias uide¬
licet quas hic patimur. & leticiã quȩ suc¬
cedit correp̾tis. & dãpnationẽ quam in¬
corrigibiles incurrent: ez echiel librum
se accepisse testatur. in quo erant scriptȩ
lamentationes. & carmen &e ue. Quo iu¬
delicet libro. cuncta diuina el oquia
figurantur. Que qr nob lacrimas luctꝰ¬
q p̾cipiunt. lamentationes in eo scriptȩ
referuntur. Sed quid ÷ qͦd ipse uerboꝵ
ordo de signat. qr post lamentationes
carmen &e ue continentur. Qm̃ post
uitȩ huius miserias. aut ȩterna lȩticia
succedit bonis & patientib: aut eterna
dampnatio malis & murmu
habebitis. Ac si diceret. Crit
exteriꝰ de mundo quod seuien
uet. sed sit interiꝰ de me. quod
solando reficiat. ł ropter hȩc
q tria dicitur. quod rote quȩ
ez echieli monstrate in figura duoꝵ
testamentoꝵ sunt: & staturam & alti¬
tudinem & horribilẽ aspectũ habu¬
erint. Quarũ uidelicet statura ro¬

Expanded text:
gitur propter haec tria, quae maxime haec eadem Scriptura denuntiat, angustias videlicet quas hic patimur, et laetitiam quae succedit correctis, et damnationem quam incorrigibiles incurrent, Ezechiel librum se vidisse testatur, in quo scriptae erant lamentationes, et carmen, et vae. Quo videlicet libro cuncta divina eloquia figurantur, quaeque nobis lacrymas luctusque praecipiunt, lamentationes in eo scriptae referuntur. Sed quid ipse verborum ordo designat post lamentationes, carmen, et vae continetur: quoniam post vitae hujus miserias, aut aeterna laetitia succedet bonis et patientibus, aut aeterna damnatio malis et murmuram habebitis . Ac si diceret: Erit vobis exterius de mundo, quod saeviendo gravet; sed sit interius de me, quod consolando reficiat. Propter haec ue tria dicitur, quod rotae quae eidem Ezechieli monstratae in figura duorum testamentorum sunt, et staturam pro altitudine et horribilem aspectum habuerint. Quarum videlicet statura
Abbreviated transcription (Latin):
candi potestatẽ habuerit: s. a stulto mona¬
cho fortuitu iniectã. Isti uͦ degeneres hr¬
munciones. nullũq saltem apud uulgares
signũ honestatis habentes: ex cõmunicationẽ
ꝑ pontifices decretã. Certe quia dies inali st̃.
in quib ut ait apłs existunt homines se ipsos
amantes. qͥ auditũ a ueritate auertentes. sanã
doc trinã ñ recipiunt. Inde ÷ qͦd pondꝰ diui¬
ne auctoritatis pariupendunt. & ñ solũ dei

Expanded text:
candi potestatem habuerit, sed a stulto monacandi potestatem habuerit, sed a stulto monacho fortuitu injectam. Isti vero degeneres homunciones, nullumque saltem apud vulgares signum honestatis habentes, contemnunt excommuna per pontifices decretam. Certe quia dies mali sunt, in quibus, ut ait Apostolus, existunt homines seipsos amantes, qui auditum a veritate avertentes sanam doctrinam non recipiunt. Inde est quod pondus divinae auctorit
Abbreviated transcription (Latin):
monacho qui ut eredo ñ bene cõpos m̃tis suȩ
erat. ꝓ quadã eiꝰ quęrela quã ñ statĩ expedi¬
erat ex cõmunicatiis ÷ Ꝙ monachus quidẽ.
ex cõmunicatione in pic taciolo descripta. &
quo ab imꝑatore inueniri posset piecta: dis¬
cessit. At imꝑator ñ illũ gyrouagui. s cȩles¬
ste̾ potius regem cuiꝰ auctoritate solet exł¬
cõmunicatio fieri in causa considerans: pran¬
dere nullatenꝰ cũ quadã incũberet hora
p̃sumpsit. Multisq ep̃is coram astantib & cũ
illo ep̃o ad cuiꝰ diocesim p̾dictꝰ ꝑtinebat mo¬
nachus licentiã dantib cogi non potuit ut
aliqͥd gustaret. donec monachus dui multũ
tia decdit. Uelim ut istis ꝑsonis ex obliqͦ ꝑ¬
sonas cõponant. qͥtinꝰ causam a contrario ue¬
rsꝰ discernant. Ecce ĩꝑator ñ qualiscũq s the¬
odosius om̃i scło post se mirandꝰ obseruauit
ex cõmunicationẽ ñ rationabilit̾ s in epte
platã neq a quolibet qͥuł tenuem ex comuni

Expanded text:
monacho, qui, ut credo, non bene compos mentis suae erat, pro quadam ejus querela, quam non statim expedierat, excommunicatus est. Et monachus quidem excommunicatione in pictatio descripta, et quo ab imperatore inveniri posset projecta discessit. At imperator non illum gyrovagum, sed coelestem potius regem, cujus auctoritate solet excommunicatio fieri, in causa considerans, prandere nullatenus, cum quidem incumberet hora, praesumpsit. Multisque episcopis coram astantibus, et cum illo episcopo, ad cujus dioecesim praedictus moat, licentiam dantibus, cogi non potuit vt aliquid gustaret, donec monachus diu multumqtiam daret. Velim vt istis personis ex obliquo personas componant, quatenus causam a contrario verius discernant. Ecce Imperator nō qualiscumque, sed Theodosius omni sæculo post se mirandus obseruauit excommunicationem nō rationabiliter, sed inepte prolatam, neq. a quolibet, qui vel tenuem exco
Abbreviated transcription (Latin):
contrarietate impediente subsequens fauet
quit. multos etiã nr̃a ętate pauenda ultio
punt. ut illud fuit. Cũ ante hos annos sc̃ĩ
andree solemnitas in pͥma dĩuca dñici aduen¬
tus occurinsset. quidã sacerdos sic̃ turonice
eccłe p̾ceptor asserit pagensib suis utrasq
missas audire p̾cepit. Int᷑ quos erat qͥdã me¬
ddicus qͥaudita pͥma missa discessit. Quẽ cũ
sacerdos increpasset. dure ei respondit. At il¬
le ex cõmunicauit eũ. At uͦ medicꝰ ad do¬
nłi suã iratus discessit. & in contẽptu ex cõ¬
municationis mox potũ accepit. atq pͥtinꝰ
uexari cepit. quo usq animã exalaret. Si

Expanded text:
contrarietate impediente subsequens favet contrarietate impediente subsequens favet quit, multos etiam nostra aetate pavenda ultio punit, ut illud fuit. Cum ante hos annos sancti Andreae solemnitas in prima Dominica Dominici Adventus concurrisset, quidam sacerdos, sicut Turonicae ecclesiae praecentor, asserit pagensibus suis utrasque missas audire praecepit. Inter quos erat quidem medicus, qui audita prima missa discessit. Quem cum sacerdos increpasset, grave ei respondit. Et ille excommunicavit eum. At vero medicus ad domum suam iratus discessit, et in contemptum excommunicationis mox potum accepit, atque protinus vexari coepit quousque animam exhalaret. Si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter &e isti nichil sedm fidẽ metientes. ꝓ eo
quod contẽptꝰ eoꝵ ñ statĩ ꝑ aliqͦd manifeste
ultionis signũ redarguitur. negligunt fu¬
turũ examen contremiscere quod ad p̾sens
ñ exꝑiuntur. & iccirco ad peccandũ st̃ p̾ci¬
pites. ad corrigendũ uͦ difficiles. Unde scrip¬
tura dic̃. Quia ꝓpt̾ hoc multiplicant᷑ ma¬
la in t̾ra. quod non cito ꝓfertur sententia
contra delinquentes & certe tc peiore ulti¬
one dãpnantur cũ eis nulla aduersitas re
seruat. quos ꝑ temꝑales afflic tiones. a suis
prauitatib ñ refrenat. Hinc scriptũ ÷. Per¬
cussit inimicos suos in posteriora ñ in p̾sen¬
ti. & obꝓbriũ non tẽporale s sempitnum
dedit illis. IH inc sc̃s noe filium suũ reꝓbũ.
ñ in ipso sed in posteritate seminis eiꝰ dãp¬
nauit. Non gͦ rebelles de impunitate sibi¬
serit. cũ iniquitatib temꝑalit᷑ p̾ualere
ꝑmittit: & manifeste dãpnationis inditi¬
um ÷. quando prauis conatib eoꝵ nulla

Expanded text:
pter & isti nihil secundum fidem metientes, pro eo quod contemptus eorum non statim per aliquod manifestæ vltionis signum redarguitur, negligunt futurum examen contremiscere, quod ad præsens non experiuntur, & idcirco ad peccandum sunt præcipites, ad corrigendum vero difficiles. Vnde scriptum est, quia propter hoc multiplicantur mala in terra, quod non cito profertur sententia contra deliquentes. Et certe tunc peiore vltione damnantur, cum eis nulla aduersitate reseruat, quos per temporales afflictiones a suis prauitatibus non refrenat. Hinc scriptum est: Percussit inimicos suos in posteriora, non in præsenti, & opprobrium, non temporale, sed sempiternum dedit illis. Hinc Sanctus Noe filium suum reprobum, non in ipso, sed in posteritate seminis eius damnauit. Non ergo rebelles sibi de impunitate aliter praevalere permittitur, et manifestae damnationis indicium est, quando conatibus eorum nulla
Abbreviated transcription (Latin):
cẽndentẽ. hic ÷ qui baptirat. Non g meli¬
or ÷ baptismꝰ ꝑ manꝰ cuiꝰ libet scĩ hominis
quam ꝑ manꝰ peccatoris donatus. qͣm qua¬
lis cũq baptizator. sit: iħc ÷ qui baptizat. Sic
& de ministerio altaris debet intelligi. qͥa
scilicet ꝑ manꝰ aut iusti aut in nusti sacer¬
dotis oblationẽ consecrat ipse xp̃c. sic̃ &
sacerdos corpꝰ. xp̃i consecrat. sed ipse .xp̃c ꝑ
ipsũ. Nam sic̃ uox dĩ iħu in pͥmordio mun¬
di semel iussit ut t̾ra ꝑ singulos annos fru¬
ctũ afferat. & illa semꝑ habet effec tum
ad generationẽ. sic & eadẽ uox hominis iħu.
semel quidẽ in cena dixit. Hoc ÷ corpꝰ meũ
& hoc facite in meã cõmemorationẽ. Sed
conseerat: alter uidas sit. cui rex dicat. Ami¬
ce quomͦ huc intrasti Is tam̃ qͥ ñ mentit᷑.
faciat qͦd ꝓmisit. Hinc itaq ex obliquo unus¬
quisq intelligat. qͥa uis & pondiis ex cõmu¬
nicationis aut ãmonitionis. ñ ex ꝑsona p̾¬

Expanded text:
elior est baptismus per manus cujuslibet sancti hominis, quam per manus peccatoris, quoniam qualiscunque baptizator sit, Jesus est qui baptizat. Sic et de ministerio sancti altaris debet intelligi, quia scilicet et per manus aut justi aut injusti sacerdotis oblationem consecrat ipse Christus, et sacerdos corpus Christi consecrat, sed ipse Christus per ipsum. Nam sicut vox Dei in primordio mundi semel jussit, ut terra per singulos annos fructum afferat, et illa semper habet effectum ad generationem; sic et eadem vox hominis Jesu semel quidem in coena dixit: Hoc est corpus meum, et hoc facite in meam commemorationem: sed consecrat, alter Judas sit, cui rex dicat: Amice, quomodo hufaciet quod promisit. Hinc itaque ex obliquo vnusquisque intelligat, quia vis & pondus excommunicationis, aut ammonitionis pondus, p
Abbreviated transcription (Latin):
cit dñs ñ fiet cogitatio mentis ur̃ȩ
dicentiũ. Colamꝰ ligna & lapides. ꝙ
in manu forti ce brachio extento &ᷤ
in furore regnabo suꝑ uos: & subiciã
uos sceptro meo. & inducã uos in uincu¬
lis ferreis. Quȩ gͦ maior utilitas quam
ut ꝑ infusũ furorẽ ꝓhibeant᷑ colere la¬
pides & ligna. & inducant᷑ in uinculis

Expanded text:
cit Dominus, non fiet cogitatio mentis vestrae dicentium: Colamus ligna, et lapides, quia in manu forti et brachio extento, et in furore regnabo super vos, et subjiciam vos sceptro meo, et inducam vos in vinculis secundis . Quae ergo major utilitas, quam ut per infusum furorem prohibeantur colere lapides, et ligna, et inducantur in vinculis
Abbreviated transcription (Latin):
erunt. & excepto iħunaue & caleph ter¬
ram reꝓmissionis nullus ingressus. ẽ.
Ex quo intelligimꝰ uiuere eos. nec ȩt̾nis
suppliciis reseruatos. nec  libro uiuen¬
tium. ẽẽ. deletos: nec ante faciẽ dñi
consũptos.Si enĩ ex eo quod in t̾rã reꝓ¬
missionis introducti ñ sunt. ꝑ isse᷑
creluntur. gͦ & moyses ꝑiit. qui in
terrã illã introductꝰ ñ ÷. Alioquin
pͥces eiꝰdem moysi quomͦ eẽnt. exau¬
dite. qui cũ oraret ut dimitteret eis
ds̃ peccatũ suũ: audire meruit. ł aciã

Expanded text:
erunt, et excepto Jesu Nave et Caleph, tererunt, et excepto Jesu Nave et Caleph, terram repromissionis nullus ingressus est. Ex quo intelligemus vivere eos, nec aeternis suppliciis reservatos, nec de libro viventium esse deletos, nec ante faciem Domini consumptos. Si enim ex eo quod in terram repromissionis introducti non sunt, perlisse creduntur, ergo et Moyses periit, qui in terram illam introductus non est. Alioquin preces ejusdem Moysi quomodo essent exauditae, qui cum oraret ut dimitteret eis Deus peccatum suum, audire meruit: Faciam
Abbreviated transcription (Latin):
tis afflicti. &e ad dm̃ redire cõpulsi.
rent᷑: traditi sunt in manꝰ illarũ gen¬
tiũ. ac ꝑdecẽ & oc to annos uehemen¬
ter afflicti. Qtandẽ ad dm̃ claman
tes: dixerunt. Peccauimꝰ tibi. Quibꝰ in¬
ter alia respondit dñs. Non addã ut
ultra uos liberem. Ite. & inuocate dõs
quos colitis. & ipsi uos liberent. At illi.
Peccauimꝰ inquiunt. redde tu nob̾ qͥcqͥd
tibi placet: tantũ nc̃ liħa nos. Moxq¬
ut ibi sequit᷑ doluit dñs suꝑ miseri¬
as eoꝵ: & liberauit eos. Quiã uͦ hec in
figura contingebant illis: dicamꝰ &
nos econtra dño.cũ aliqua tribulati¬
one cingimur ł ac nob in p̾senti qͥcqͥd
tibi placuerit. tantũ ut infuturo li¬
beres nos. Qa uͦ filioꝵ isrł meminimꝰ.
ad huc aliquid magnificentiꝰ ad mise¬
ricordiã dei cõmendandã ac tribula¬
tionis utilitatem insinuandã de eis
audiamꝰ: quid ꝑ ez echielem dñs dicit.
tans dicit: Queritur quomꝰ ꝑfecerit
eis. quoꝵ cadauera in solitudine corru¬

Expanded text:
tis afflicti, et ad Deum redire compulsi. n, traditi sunt in manus illarum gentium ac per decem et octo annos vehementer afflicti. Qui tandem clamantes ad Deum dixerunt: Peccavimus tibi. Quibus inter alia respondit Dominus: Non addam ut ultra vos liberem, ite et invocate deos, quos colitis, et ipsi vos liberent . At illi: Peccavimus, inquiunt, redde tu nobis quidquid tibi placet: tantum nunc libera nos . Mox ibi sequitur: Doluit Dominus super miserias eorum, et liberavit eos, quia haec in figura contingebant illis . Dicamus et nos econtra Domino, cum aliqua tribulatione cingimur: Fac nobis in praesenti quidquid tibi placuerit, tantum in futuro liberes nos. Quia vero filiorum Israel meminimus, adhuc aliquid magnificentius ad misericordiam Dei commendandam ac tribulationis utilitatem insinuandam, de eis audiamus quid per Ezechielem Dominus dicit: tans dicit, quaeritur quomodo perfecerit eis quorum cadavera in solitudine corru
Abbreviated transcription (Latin):
entiȩ aure dicentis. Accipe in qͥt orex̾ c̃si¬
lũ meũ. & peccata tua elemosinis redi¬
me. Exẽplũ etiã illiꝰ euuangłici uiri ita:
audiẽndũ: quasi uere ꝓ nr̃a redẽptione con¬
scriptũ. Ecce dimnidiũ bonoꝵ meoꝵ dñe

Expanded text:
entiae aure, dicentis, Accipe, inquit, o rex, consientiae aure, dicentis, Accipe, inquit, o rex, consilium meum, et peccata tua eleemosynis redime . Exemplum etiam illius evangelici viri ita est audiendum, quasi vere pro nostra redemptione conscriptum, E
Abbreviated transcription (Latin):
Ego aute cinerẽ sic̃ panc̾ manducabã. & po
tũ meũ cũ fletu miscebã. Nemo despiciat
bat. O portet itaq sic̃ supͣ mortuũ c̃clamatũ.
ita magnos supͦ extinc tã arlimã dare plan
ne unici filii sui fracto pectore lam̃tari:
ita cͦuenit suꝑ unicã suã. s cũ spe reꝑatio¬
nis afflgi. De qua unica. sermo ꝓphetic̃ꝰ
dic̃. Eripe a framea animã meã & de ma¬
nu canis unicã meã. Quare unica dix̃
Siue qͥa tanꝗͣ unica diligenda ÷ siue qͥa ipsa¬
c sola ex singłis ante tribunal cȩleste rationẽ
remotis omibꝰ solatiis redditura ÷ Ita inꝗͣ. ne¬
cesse ÷ suꝑ hanc unicã criminũ mucrone ẽ¬
fossã totũ pondꝰ doloris effudi. si forte pos¬
sit lacrimarũ uiuificata frontibꝰ calore fi¬
dĩ suscitari. Accendenda ÷ cõpunctio. cor¬
roborande st̃ p̾ces futuri recordatione iu¬
dienda ÷ ꝓpħe sententia. s audienda obedi¬

Expanded text:
Ego auEgo autum meum cum fletu miscebam . Nemo despiciat bat. Oportet itaque sicut supra mortuum conclamatum, ita magnos supra exstinctam animam dare plancne unici sui fracto pectore lamentari, ita convenit super unicam suam, sed cum spe reparationis affligi. De qua unica sermo propheticus dicit: Eripe a framea animam meam, et de manu canis unicam meam . Quare unicam dixit? Sive quia tamquam unica diligenda est, sive quia ipsa sola et singula ante tribunal coeleste rationem, remotis omnibus solatiis, redditura est; ita, inquam, necesse est super hanc unicam criminum mucrone confossam, totum pondus doloris effundi, si forte possit lacrymarum vivificata fontibus calore fidei suscitari. Accendenda est compunctio, corroborandae sunt preces futuri recordatione judienda est prophetae sententia, sed audienda obedi