comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nirnc ꝑ specłm inenignate. tunc aũt facie
adfaciem. Quid gͦ mirum est s eaq̃ foris appa¬
rent sensibilia: minsibilium ymagines ẽt
dicunt᷑. cil ip̃a nt̃a sc̃ia que ad horum comꝑa¬
Et enimnz pos ⁊ c̃. Nc si diceret. Paterna ꝓuidenti¬
a. ⁊ ineffabile diumi a moris erga salutem. ⁊ redue¬
tionem nr̃am ad ea que peccando deseruimus studro
inuisibil ꝑ sc ip̃m radium uariis sacris uelamini¬
b iuxta tõnes anagoge tircumuelauit. ⁊ exhuisq̃
cõnaturalia nobis sunt. ⁊ ꝓpua. ⁊ ut comp̾hensi¬
bilis nobis eẽt. qui alit̾ cõpiehendi non potest: mo¬
dum quedam apparitionis p̃parauit. De quib ne¬
iaminib ⁊ s hoc libro qui ẽ decelest ierarchia. ⁊ ĩ
sequerit qui scribitur de eccl̃iastica ierarchia. noc
ñ. ⁊ ĩ tercio de duinis nominib affluent̾ tras¬
tatur. s siqueris pauca de plurib ꝓꝑt̾ p̃sentis
ꝑiod reserationem p̾gustabimus. In hoc itaq

Expanded text:
nunc per speculum in aenigmate; tunc autem facie ad faciem . » Quid ergo mirum est, si ea, quae foris apparent sensibilia, invisibilium imagines esse dicuntur, cum ipsa nostra scientia, quae ad horum compae praeparatum. Ac si diceret: Paterna providentia, et ineffabile divini amoris erga salutem et reductionem nostram ad ea, quae peccando deseruimus, studium, invisibilem per se ipsum radium variis ac sacris velaminibus juxta rationes anagogae circumvelavit, et ex his, quae connaturalia nobis sunt et propria, et ut comprehensibilis nobis esset, qui aliter comprehendi non potest, modum quendam apparitionis praeparavit. De quibus velaminibus et in hoc libro, qui est de caelesti ierarchia, et in sequenti, qui scribitur de ecclesiastica ierarchia, nec non et in tertio de divinis nominibus affluenter tractatur. Sed si quaeris, pauca de pluribus propter praesentis periodi reserationem praegustabimus. In hoc itaque
Abbreviated transcription (Latin):
laut. Simait̃ it̾um ĩ templo eadem archa cherubynq
erant ĩ eodẽ typo. cet̾aq legalia symbola. In nouo u̾o
sacram̃ta baptisnatis. altaris calicis. iuni. panis sa¬
cerdotum. ⁊ mystiti crismatis. ceteraq que ĩ figura
xp̃i pomuit᷑: de qͥb tractare ininc. ⁊ longũ est. ⁊ srͣ¬

Expanded text:
lant. Similiter iterum in templo eadem arca Cherubimque erant in eodem typo, ceteraque legalia symbola. In Novo vero sacramenta baptismatis, altaris, calicis, vini, panis, sacerdotum, et mystici chrismatis, ceteraque, quae in figura Christi ponuntur, de quibus tractare nunc et longum est et s
Abbreviated transcription (Latin):
sias. hoc est luminum datione luculentie
posumus. Mat̾ialia lumina siue que na¬
turałr incelestib spaciis. ordinata sunt.
siue que in t̾ris humano artificio efficiũ.¬
turi ymagies sunt intelligibsium lumi

Expanded text:
id est luminum dationis, luculentiae posuimus. Materialia lumina, sive quae naturaliter in caelestibus spatiis ordinata sunt, sive quae in terris humano artificio efficiuntur, imagines sunt intelligibilium lumi
Abbreviated transcription (Latin):
te uitute d̾ificis ip̃ius ⁊ humanis inntu¬
tib. Qm̃ inquid diuina sumilitudo ip̃is do¬
nata est ueluti proximo subiecto: ꝓpterea
eciam communcant huiusmodi ordines
qnͣtum eis datur: inp̾oꝑatrice que ineis oꝑã.¬
tur urtute d̾ificis ⁊ humanis .i. dementib

Expanded text:
ce virtute deificis ipsius et humanis virtuce virtute deificis ipsius et humanis virtutibus. Quoniam, inquit, divina similitudo ipsis donata est, veluti proximo subjecto, propterea etiam communicant hujusmodi ordines, quantum eis datur, in praeoperatrice, quae in eis praeoperatur, virtute deificis et humanis, id est, clementibus
Abbreviated transcription (Latin):
pͥma participatione. scĩe d̾ificum eius lumi¬
num. Non insimaginib inquid sacre factiᷤᷤ
Hoc est non in symbolis sicut nos: dimni¬
tus plasmatis. formatiue. in aliqua plane
forma figurant uł ut exp̃ssuis tnͣsfertur.
reformant. d̃ificam in se ip̃is sumlitudinẽ.
Non siquidem adhuc ueluti paruuli in sỹm¬
bolis sanctisq figmentis duunam similitũ
qua nunc infide d̾ificamur. ⁊ inspẽ deificabi
lo figmento. ip̃i uidelicet iħu. approximãtes
inprima participatione sunt scientie d̾ificũ
eius luminum. hoc est d̃ificantiũse: eiuspli
ne iħu illuminationum. Nulla quippe p̃ma¬
guatio. nullum sacram̃tum uł figmentũ:
donatum est. hoc est d̾i similitudo donataẽ
subiectissime. ꝓxima udelicet subiectione.
Siquidem dum omnia deo subiecta sunt:
subiectissimum hoc est ꝓximum subiectũ
sibi est tr inus pͥme ierarchie oudo Et os munis¬
cant. huiusmodi ut possibile in p̾oꝑatri¬

Expanded text:
prima participatione scientiae deificorum ejus lumiprima participatione scientiae deificorum ejus luminum. Non in imaginibus, inquit, sacre factis, hoc est, non in symbolis sicut nos divinitus plasmatis, formative, in aliqua plane forma, figurant, vel ut expressius transfertur, reformant deificam in seipsis similitudinem. Non siquidem adhuc veluti parvuli in symbolis sanctisque figmentis divinam similitudinem, qua nunc in fide deificamur, et in specie deificabimlo figmento ipsi, videlicet Jesu, approximantes in prima participatione sunt scientiae deificorum ejus luminum, hoc est, deificantium se ejus, Jesu plane, illuminationum. Nulla quippe imaginatio, nullum sacramentum vel figmentum donatum est, hoc est, Dei similitudo donata est subjectissime, proxima videlicet subjectione, siquidem, dum omnia Deo subjecta sunt, subjectissimum, hoc est, proximum subjectum sibi est trinus primae ierarchiae ordo. Et communicant hujusmodi, ut possibile, in praeoperatri
Abbreviated transcription (Latin):
triluca non immerito dicitur: qm̃ terlu¬
cet. siquidem intrib ꝑsonis unius eiud̃¬
q eentie clarissime rutilat. se querentib
pie et intelligentib uere. lucet enim ĩ pr̃e
aquo om̃ia. lucet inuerbo ꝑ quod om̾ia:
lucet indono quobeata sunt om̃a. Et notã¬
dum quod ubi transtulimus pulchritu¬
dinis ibi ingreco kolloy quod potest cnͣs¬
ferri. ⁊ forme. ⁊ pulcritudinis. Nec distat sen¬
sus Iam diuina bonitas sicut. ⁊ frmica ita
et pulchrifica est om̃ium. Eõmunicatõne
aũt iħ̃u simmiliter digne factas. uł ut sim¬
pliciter tnͣsfertur. Iħu aũt cõmunione dig¬
nas simiłr a suꝑiortorib supplecur estiman¬
aut sicut p̾fatis uirtutib. ita et iħu cõmu¬
uione dignas. aut quia tres ordines p̾me
ierarchie. simiłr hoc est equałr: cõmunica¬
tione ihu digni factisunt. Non in ymagi¬
nib sacre factis for matiue figurant d̾ificã
similitudinem. sed ut u̾e ip̃i appxunantes ĩ

Expanded text:
triluca non immerito dicitur, quoniam ter lutriluca non immerito dicitur, quoniam ter lucet; siquidem in tribus substantiis unius ejusdemque essentiae clarissime rutilat se quaerentibus pie et intelligentibus vere; lucet enim in Patre, a quo omnia; lucet in Verbo, per quod omnia; lucet in dono, quo beata sunt omnia. Et notandum quod, ubi transtulimus pulchritudinis, ibi in Graeco κάλλους, quod potest transferri et formae et pulchritudinis. Nec distat sensus. Nam divina bonitas, sicut formifica, ita et pulchrifica est omnium. Communicatione autem Jesu similiter digne factas, vel ut simpliciter transfertur: Jesu autem communione similiter dignas; a superioribus suppletur: aestimanaut sicut praefatis virtutibus, ita et Jesu communione dignas, aut quia tres ordines primae ierarchiae similiter, hoc est, aequaliter communicatione Jesu digni facti sunt. Non in imaginibus sacre factis formative figurant deificam similitudinem, sed ut vere ipsi approximantes in
Abbreviated transcription (Latin):
mens que p̾uaricando diuinos deseruit ĩ.¬
tellectus: ad eodem tt̾m ꝑ uarietatem ⁊ mł¬
tiformitatem sacre scripture contemplatio¬
nis reducitur. ita pͥncipales eẽntie p̾me ie¬¬
rarchie indm̃ redutuntur b sicut satiatas
om̃i ĩ mat̾iali scientia altioris. diunioris .s.
luminis. et refertas qnͣtum fas est hoc est
qnͣtum licet creature. formitͥe. ⁊ p̾ncipalis
pulchritudinis suꝑẽentialis ⁊. terlucentis
contemplatione. plene ͭ quidem sunt super¬
mundana scĩa luminis quod suꝑat om̃e
lumen ⁊ caͣsualis pulcritudiius que for¬
iniscat omnia ut suꝑẽtutialis contem¬
platione. Ideo aũt dicitur celestium eẽnti¬
arum cet̾as sr̃eminentium ierarchia ple¬
na contemplatione suꝑessentialis. ⁊ terlu¬
centis uł ter apparentis. uł simplicit̾ tnͣsfer¬
tur triluce. qm̃ ante alias inferiores eẽn¬
tias suꝑ ẽentialitatem tocuis uniu̾sitatis
causam inmediate conspicatur. Que eciã

Expanded text:
mens, quae praevaricando divinos deseruit inmens, quae praevaricando divinos deseruit intellectus, ad eosdem iterum per varietatem et multiformitatem sacrae Scripturae contemplationis reducitur, ita principales essentiae primae ierarchiae in Deum reducuntur; sed sicut satiatas omni immateriali scientia altioris, divinioris videlicet, luminis et refertas, quantum fas est, hoc est, quantum licet creaturae, formificae et principalis pulchritudinis et superessentialis et ter lucentis contemplatione. Plenae siquidem sunt supermundana scientia luminis, quod superat omne lumen, et causalis pulchritudinis, quae formificat omnia, ut superessentialis contemplatione. Ideo autem dicitur caelestium essentiarum ceteras supereminentium ierarchia plena contemplatione, superessentialis, et ter lucens, vel ter apparens, vel ut simpliciter transfertur, triluce, quoniam ante alias inferiores essentias superessentialitatem totius universitatis causam immediate conspicatur. Quae etiam
Abbreviated transcription (Latin):
absolute solũmodo contemplatiuas in¬
tellectualium. ut quodcumq cuilibet
ꝓbabilius uideatur subaudiat siue rerũ.
siue archanoꝵ. siue uirtutum. siue huiꝰ¬
modi similia. s quemadmodum celestes
eẽntie dum sint oĩo incorporales sensibi¬
lia contemplantur symbola: non parua
indiget indagine susiforte dicamus eas
sp̃ualium corporum habitudinem indu.
ut sensibilia ꝑ sensus cognoscant. uł certe
credendum est cas nonsolum intellectualia
uerum eciam sensibilia absq ullo corpora¬
lium sensuum adminiculo cernere posse. si¬
cut heliseus naamam sy rum se iniordane
lauantem sp̃ualiocło uidit. Neq ut uarie.¬
tate sacre scripture theorie indiuinum re
ductas ⁊ retera. Neq inquid estimandum
contemplatiuas cas esse sensibilium sym¬
bolorum ⁊ intellectualium rerum specula¬
tionis alte plane intelligentie: ut reductaᷤ.
hoc est quasi reductas in deum: ex uarieta¬
te chorie sacre scripture. Non enim sicut nr̃ã

Expanded text:
absolute solummodo: contemplativas inabsolute solummodo: contemplativas intellectualium, ut, quodcunque cuilibet probabilius videatur, subaudiat, sive rerum, sive arcanorum, sive virtutum, sive hujusmodi similia. Sed quemadmodum caelestes essentiae, cum sint omnino incorporales, sensibilia contemplantur symbola, non parva indiget indagine, nisi forte dicamus, eas tualium corporum habitudinem indui, ut sensibilia per sensus cognoscant: vel certe credendum est, eas non solum intellectualia, verum etiam sensibilia absque ullo corporalium sensuum adminiculo cernere posse, sicut Elisaeus Naaman Syrum se in Jordane lavantem spirituali oculo vidit. Neque ut varietate saas, refertas. Neque, inquit, aestimandum contemplativas esse eas sensibilium symbolorum et intellectualium rerum speculationis, altae plane intelligentiae, ut reductas, hoc est, quasi reductas in Deum ex varietate theoriae sacrae Scripturae. Non enim, sicut nostra
Abbreviated transcription (Latin):
lis atq figuris. Postremo ecclesiastica noni
testamenti mist̾ia: quoꝵ omniũ intimũ
lum̃ sc̃iangłi dare ꝑspiciunt. Que sint ũ¬
o intelligibilia symbola: non facile nob̾
occurrit. nisi forte dicamus ipãs theopha¬
nias. inquib eis spẽs ueritatis ꝑ se om̃i in¬
tellectui inuisibilis. modo quidam adhuc
nob̾ incognito: intellectualia symbola. hoc
est mat̾ialiũ rerum similitudine carenti¬
a ip̃is esse. ita ut in ip̃is theophaniis hoc est
diuinis apparitionib quas intellectuali
ođo contemplantur. Intimos diuinos
intellectus ꝑspiciant quemadmodum
nos ꝑsensibilia sẏmbola qnͣtum datur no¬
bis intelligere. quedam diuina occulta:
myst̃ia cognoscere iuderqur potest. ⁊ sic
intelligi: Contemplatuas esse sensibili¬
um symboloꝵ excellentes een̾tie existimã¬
de sunt. aut contemplatiuas speculatio¬
nischoc est cognitionis intellectualium
qualium cumq terum. Non enim cogi¬
inur subaudire inutroq symboloꝵ. sed

Expanded text:
ica Novi Testamenti mysteria, quorum omnium intimum lumen sancti angeli clare perspiciunt. Quae sint vero intelligibilia symbola, non facile nobis occurrit, nisi forte dicamus, ipsas theophanias, in quibus est species veritatis per se omni intellectui invisibilis, modo quodam nobis adhuc incognito intellectualia symbola, hoc est, materialium rerum similitudine carentia ipsis esse, ita ut in ipsis theophaniis, hoc est, divinis apparitionibus, quas intellectuali oculo contemplantur, intimos divinos intellectus perspiciant, quemadmodum nos per sensibilia symbola, quantum datur nobis intelligere, quaedam divina occulta mysteria cognoscere jubemur. Potest et sic intelligi: Contemplativas sensibilium symbolorum esse excellentes essentiae existimandae sunt, aut contemplativas speculationis, hoc est, cognitionis intellectualium qualiumcunque rerum. Non enim cogimur subaudire in utroque: symbolorum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
subanditur. Istimandum quoq eas contẽ¬
platiuas ẽẽ sensibilium symboloꝵ auit in¬
tellectualium. st subauditur similiter
symboloꝵ speculatignis. Que señtia du¬
pliait potest incelligi ut sensus sit sensi¬
telligibilium contemplatiue sunt specula¬
tionis hoc est oculte intelligentie. Ut enĩ
intellectualuumm: ita eciam sensibilium
symboloꝵ contemplantur intellectum.
Sensibilia aũt symbola sunt quoꝵ ĩtel¬
lectum celestes uirtutes contemplantur:
uet̾is legis sacramenta. U̾bi gr̾a. Taberna¬
culum et om̃ia que in eodñs fieri p̃cepit.¬

Expanded text:
subauditur: aestimandum quoque, eas contemplativas esse sensibilium symbolorum aut intellectualium, ut subaudiatur similiter symbolorum, speculationis. Quae sententia dupliciter potest intelligi, ut sensus sit: senstelligibilium contemplativae sunt speculationis, hoc est occultae intelligentiae. Ut enim intellectualium, ita etiam sensibilium symbolorum contemplantur intellectum. Sensibilia autem symbola sunt, quorum intellectum caelestes virtutes contemplantur, veteris legis sacramenta, verbi gratia tabernaculum, et omnia, quae in eo fieri Domi
Abbreviated transcription (Latin):
hensibeh ineffabiliq pie querentib multa con¬
cessit ⁊ tradidit. ⁊ cogitare ⁊ dicere: ne uere reli¬
gionis studium in ominib sileat. ut et rudes
adhuc infidei simplicitate doctrinat enunttat
et catholice fide emulis instructa armata que
diuirus ꝓ pugnacłis inunita respondeat. altera
uero ut simplices adhuc incunabulis eccłie nu¬
tritos pie casteq corrigat. ne quid indignum de
deo uł credant uł estimant. nc omnia que sc̾e scrip¬
ture auctoritas de causa omnium p̾dicat: ꝓprie p̾¬
dicari existiment suie głiosissima ⁊ sumina õĩum
sint ut uita uirtus. cet̾aiumq uirtutum noĩa
siue media. ut sol. lux. stella. cunctaq que ex
partib sublimiorib huius mõdi uisibilis de
deo p̾dicantur. siue ex inferiorib treature moti

Expanded text:
 ineffabilique pie quaerentibus multa concessit ac tradidit et cogitare et dicere, ne verae religionis studium in omnibus sileat, ut et rudes adhuc in fidei simplicitate doctrina nutriat, et catholicae fidei aemulis instructa armataque, divinis propugnaculis munita respondeat. Altera vero, ut simplices adhuc, in cunabulis Ecclesiae nutritos, pie casteque corrigat, ne quid indignum de Deo vel credant, vel aestiment, nec omnia, quae sacrae Scripturae auctoritas de causa omnium praedicat, proprie picari examinent, sive gloriosissima et summa omnium sint, ut vita, virtus, ceterarumque virtutum nomina; sive media, ut sol, lux, stella, cunctaque, quae ex partibus sublimioribus hujus mundi visibilis de Deo praedicantur; sive ex inferioribus vi
Abbreviated transcription (Latin):
saluantis ip̃ius ꝑfectionem uircutis. infirmitaᷤᷤ
et fuga. ⁊ casus. Et alit̾. Qd̾ est indemonib ma¬
lum: furor irrõnabilis. demens concupiscenti
lis naturam. Non igitur mala est demonũ¬
qd̾ nõ est. Et ñ uariatum est datum ip̃is to¬
tum boniun. s ip̃i decid̾unt a datototo bo¬

Expanded text:
salvante eis perfectionem virtute infirmitas, et fuga et casus. Sed itaque quid in daemonibus malum? Furor irrationabilis, amens concupiscentialis naturam. Non igitur malum daemontum non est. Et non mutatum est datum in eis totum bonum, sed ipsi dato ceciderunt toto bo
Abbreviated transcription (Latin):
et scienter ma¬
nifestat. Denͣ
igitur ut dcm̃
est suꝑe̾entiali
et occulta diui¬
nitate non au¬
dendum dicere
neq intellig̾e
quid preter di¬
uinitus nobis
ex sacris eloqͥis
expressa. Et enĩ
sic ipsa de semet¬
ipsa in eloqͥis
optime tradi
et contempla¬
tio: omnibus
inuia est que
sunt. tauqͣm
tialit̾ seꝑata.
Et multos the¬
ologoꝵ inue¬
nies non solũ
ut inuisibilẽ
et incomp̾hen¬
sibilem laudã¬
tes. s et inscru¬
tabilem simł
et inuestiga¬
bilem tanqͣm
non ente nẽ¬
stigio ullo in
occultam cius
ꝑuenient᷑ium

Expanded text:
et scienter manifestat. De hac igitur, ut dictum est, superessentiali et occulta divinitate non audendum dicere, neque intelligere quid, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Etenim sic ipsa de semetipsa in eloquiis optime tradidet contemplatio omnibus invia est, quae sunt, tanquam tialiter separata. Et multos theologorum invenies, non solum ut invisibilem eam et incomprehensibilem laudantes, sed et inscrutabilem simul et investigabilem, tanquam non ente vestigio ullo in occultam ejus pervenientium
Abbreviated transcription (Latin):
Quia sine ea nichil subsi¬
stere ꝯHanifestum est qd̵¬
eẽ eius participant omĩa¬
que subsistunt. Ip̃a ergo¬
Sec coĩt̾ existensinse

Expanded text:
Quia sine ea nihil subsst, manifestum est, qse ejus participant omae subsistunt. Ipsa ergodem existens in se
Abbreviated transcription (Latin):
inina lampadum¬
prizi itter exemplis
dum sunt in domo
una: et tota insei
de humanis organicis
lirica qualitatem suã¬
et diligentem ase
inuicem ꝓprie substan¬
tem hñt discretionem.
unita discretione ⁊ uni¬
tate discreta. Et enimui¬
mentum de sonis datur. qd̃ inse inuicem non cõ¬
funduntur. s solum modum ad unantur. Namsi
aliqua uox ex ipsis siluerit: sola silebit. nec deme¬
lodia silentis int̾ adh
sonantes quidqm re¬
sultat. Ex quo manife
Nam si aliis confund̾et᷑.
non posset totam se si¬
lendo subtrahere. ¶d̃
eium confunditur. isł
mis cetur. non facile ĩ
suam ipsus ꝓprietatẽ

Expanded text:
ina lampadupriis utar exemplis, dum sunt in domo una, et tota in se de humanis organicisqlyrica, qualitatem suaet diligentem a se invicem proprie substantem habent discretionem, unita discretione, et unitate discreta. Etenimmentum de sonis datur, quod in se invicem non confunduntur, sed solummodo adunantur. Nam si aliqua vox ex ipsis siluerit, sola silebit, nec de melodia silentis inter adhuc sonantes quicquam resultat. Ex quo manifesNam si aliis confunderetur, non posset totam se silendo subtrahere. Quod enim confunditur vel miscetur, non facile in suam proprietate
Abbreviated transcription (Latin):
uno omnia comp̾hendenti causa. hec enim
in existentib omnib in participationes ⁊
participantia. diuidentes. Bonum quidem ẽe¬

Expanded text:
uno omnia comprehendenti causa. Haec enim in existentibus omnibus in participationes et participantia dividentes, bonum quidem ess
Abbreviated transcription (Latin):
dicta. Et hocãt
sacre utellige
quomodo su¬
ppositis diuino
altari piis sym
ad est indubi¬
tanter scõrum
ꝓfessio coniunc¬
tionem eorũ
inseꝑabiliter
manifestans
ad eum super
sacra unitate.
hiis aut ea q̃¬

Expanded text:
dicta. Et hoc autem sacre intellige, quomodo superpositis divino altari piis symbadest indubitanter sanctorum professio, conjunctionem eorum inseparabiliter manifestans ad eum super sacra unitate. His autem
Abbreviated transcription (Latin):
tib bonum tradit ⁊ ꝑ se par c⁊ pacis donans lau¬
datur a sachris theologu pinde. ⁊ amica bona ⁊
compacta omnia. ⁊ una utta egenita. ⁊ ad unũ
optimum coordinata. ⁊ ad unata . ⁊ similia com¬
parata iłe inuicem Itaq non diuinum ⁊ ma¬
lum non diuinum ⁊

Expanded text:
tibus bonum tradit, et per se pax, et pacis donans laudatur a sacris theologis. Proinde et amica bona, et compacta omnia, et una vita egenita, et ad unum optimum coordinata et adunata, et similia comparata inter se invicem. Itaque non divinum malum, et malum non divinum
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃. ⁊ deiformosisimtim intus dm̃ imitantis
teumq describentis animi sacre cucumuelanteᷤ
ad solam respiciunt architcamẽ: intelligenti¬
am sleq enim contemplatores tm̃ nõ sunt dis¬
similium: s neq ip̃i ad illorum trahuntur ui¬
irtõuabilit beatificatam s lonum aut malũ.
urse ip̃o diuina imitatõne indicantes. Agͣas¬
miata diuina diuinissime sunt bene olentie

Expanded text:
sanctum et deiformosissimum intus Deum imitantes, et Deo descripti animi sacre circumvelantes, ad solam respiciunt archiformem intelligentiam. Neque enim contemplabiles tantum sunt dissimilibus, sed neque ipsi ad illorum trahuntur viirrationabiliter beatificam, sed bonum aut malum seipso divina imitatione judicantes, agalmata divina divinissimae sunt beneolenti
Abbreviated transcription (Latin):
erraris dei formosissimoꝵ ꝑhantas ma. Iuste igit᷑
ad suꝑessentialit̾ suaue olentem ⁊ inuisibilẽ
puschrituo iuem ad deum com̃es ĩntellefua¬
lesirum inconuersibilit̾ spacisiantee nullam
unt inse deum imitantium uitutum in Sꝰ¬
iuxtaeloquiã¬

Expanded text:
iformosissimorum phantasma. Juste igitur ad superessentialiter suaveolentem et invisibilem pulchritudinem ad Deum conversi, intellectuale suum inconversibiliter specificantes, nullam unt in se Deum imitantium virtutum in ajuxta eloqui
Abbreviated transcription (Latin):
uens ad unitiuam
qnͣdam temꝑantiã:
ex optimo usq ad ex¬
istentium nouissim̃
et ab illo itm conse¬
quenter ꝑ omnia us
q oͦptimum ex se ip¬
sa. ⁊ ꝑ se ip̃am. ⁊ ad
se ipsam se ipsam
reuoluens. ⁊ in se ip¬
sa semꝑ eodemmodo
¶reuoluta

Expanded text:
ens ad unitivam quandam temperantiam ex optimo usque existentium novissimum, et ab illo iterum consequenter per omnia usque ad optimum; ex se ipsa, et per se ipsam, et ad seipsam seipsam reducens, et in seipsam semper eodem modo revoluta
Abbreviated transcription (Latin):
tes. hymnum a
hunc alii quidẽ
hymnologiam
uocanto alii at̾
religionis sym¬
bolum. alii u̾o
ut estimo diui

Expanded text:
tes. Hymnum autem hunc alii quidem hymnologiam vocant, alii autem religionis symbolum, alii vero, ut aestimo, divi
Abbreviated transcription (Latin):
ad summi sa cer¬
dotis manum ⁊
ad eum manu¬
ductus: ip̃e sũmꝰ
sacerdos desuper
stanse reclamãtib tt̾um ad sũmum sacerdo¬
tem uixta aquam nomen ꝑficiendi ater qup¬
dem ipsum su̾mus sacerdos baptiat trib ꝑfi¬
ciendi demersionib ci emersionib trmands
uii ne beatiuoi us inuocau substantiam. ac¬
cipientes aut̃ eum sacerdotes porrigunt acces¬
sionib ⁊ anadocho ⁊ duci. ⁊ cum ip̃o arcipi¬
entes uestimenta ꝑficiendoꝵ am tonau ad
Ctuum sacerdotem it̾m reducunt. Ip̾e u̾o d̾i¬
ficatulimo unguento uirum siguans parti.¬
cipem manifestat de cecͥo sacrntetiture. ẽ¬

Expanded text:
ad summi sacdotis manum: d eum mantus, ipse summus sacerdos desuper s, reclamantibus iterum ad summum sacerdotem juxta aquam nomen perficiendi sacercerdos baptizat, tribus perficiendi dimersionibus et emersionibus trinam divinae beatitudinis invocans substantiam. Accipientes autem eum sacerdotes, porrigunt accessionis et anadocho et duci, et cum ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum sacerdotem iterum reducunt. Ipse vero deificantissimo unguento virum signans, participem manifestat de cetero sacre perfec
Abbreviated transcription (Latin):
symbolis sacͥs¬
efcenim non
dus. neq õiũ est ut eloquia auint: scientia.
Necessario igitur pͥmi nr̃e  ierhie duces:
ex suꝑessentiali d̾itate ipsirepleti diumno dono
et in id ip̃m deinde p̾ire ex diuina bonitate:
missisunt. Ipsi u̾o copiose amantes. tamqͣm dii
eoꝵ qui post se sunt reductionis ⁊ d̾ificatsõis

Expanded text:
symbolis sacenim non dus, neque omnium, ut eloquia aiunt, scientia. Necessario igitur primi nostrae Ierarchiae duces ex superessentiali deitate, ipsi divino repleti dono, et in idipsum deinde praeire ex divina bonitate missi, et ipsi vero copiose amantes, tanquam Dii, eorum, qui post se sunt, reductionis et deificationis
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓpt̾ ipsum. Et enim
et in ipso ⁊ ꝑ ipsum ⁊
c̾entia ⁊ utta omnis
et mentis. ⁊ anime ⁊
omnis nature praui¬
tatis. equalitates ma¬
gnitudines. ⁊ mensu¬
re omnes existentium.
codronasitates. ⁊ꝰ come¬
pactiones ⁊ concreti¬
ones uniu̾sitates par¬
tes omnes. Unumꝰ⁊
multitudo coniunti¬
ones ꝑtium tocius
multitudinis untta¬
tes. consummationes
uniu̾salitatum. qͣle
qͣntum ⁊antum. mł¬
tum. comparationes.
discretiones. omnis
multitudo. omne sũ¬
rum t̾mim. omnes.¬

Expanded text:
et propter ipsum. Etenim ex ipso, et per ipsum et essentia, et vita omnis, et mentis et animae et omnis naturae parvitates, aequalitates, magnitudines, mensurae omnes, existentium corrationabilitates, et compactiones, et concretiones, universitates, partes omnes, unum, et multitudo, conjunctiones partium, totius multitudinis unitates, consummationes universalitatum, quale, quantum, tantum, multum, comparationes, discretiones, omnis multitudo, omne summum, termini omnes
Abbreviated transcription (Latin):
tiue rescindunt᷑ ¶
hac uita ad nullam sactam spem manuducti ꝓ¬
pessimam uitam. talim aũt nullo fitturo se¬
cundum dor maitiones scõrũ uirorum. ipse qui¬
dem ad finem uemens ꝓprioꝵ cercaminu seci¬
tia sanct̃a repscͥar. ⁊ cͣun dlectatione mul¬
ta ad uam ascendit duune itm cieoait¬
onis. Sotmientis autem domestic scdmdiu
nari. camiliautatem ⁊ similem conuersationẽ.
ipsum quiest beatificant ad palmistram optate
uenientem filiem ⁊ uictorẽ cͣansali gratula¬
torios cantus referurit. adhuc ⁊ se uenturo ᷤᷤ
fore ad similcm optantes quietem. Accipienteᷤ
aũt eum ad summum sacerdotem ducunt. tã¬
qͣm ad mronaium diuinarum do natõnem.
Ipse aut cantãs suscipit. ⁊ ꝑficit scd̃m legẽ
sacram insanctis dormientib ꝑficienda.

Expanded text:
tive rescinduntur hac vita, ad nullam sacram spem manuducti pessimam vitam. Talium autem nullo futuro secundum dormitationes sanctorum virorum, ipse quidem ad finem veniens propriorum certaminum, laetitia sancta repletur, et cum delectatione multa ad viam ascendit divinae iterum generationis. Dormientis autem domestici secundum divinam habitationem et similem conversationem, ipsum, qui est, beatificant ad palmiferum optate venientem finem, et victoriae causali gratulatorios cantus referunt, adhuc et se venturos fore ad similem optantes quietem: accipientes vero eum, ad summum sacerdotem ducunt, tanquam ad coronarum divinarum donationem. Ipse autem cantans suscipit et perficit secundum legem sacram in sanctis dormientibus perficienda.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficitur diuinissimis cõsũmationib. Inde
ut estimo ⁊ purgatuo baptisterio uͥnguen¬
tum incrucifor¬
mib s̾ymbolis¬
infundens sũ¬
mus cacerdos¬

Expanded text:
ficitur divinissimis consummationibus. Inde, ut aestimo, et purgativo baptisterio unguentum in cruciformibus symbolisinfundens mus sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
non utrumq pedem inclitians. non linum pͥedi¬
bus. ñ supra capud habens cco tradita eloquia
tantum u̾o sacerdoti astans psallenti suꝑ ip̾o
misticam inuocationem. ꝑficiens ai̾t eam sa

Expanded text:
non utroque pede inclinans, non uno pede, non supra caput habens Deo tradita eloquia: tantum vero sacerdoti adstans psallenti super ipso mysticam invocationem. Perficiens autem eam sa
Abbreviated transcription (Latin):
uos expectatione detincam:
hm̃ inierarchiam dẏonisii pe¬
titonem ur̃am suscepi. ñ ut ꝓfundarerum
scruptari peisequar: s ut decegam solum
et in lucem exponam tecta uerboꝵ. Hoc e¬
nim introducendis p̾mum magiscõue¬
niens est. p̾cipue quia illa que differen¬
da censuimus. magnanimis. ⁊ supͣ nr̃a
possibilitatem agnoscimus.

Expanded text:
vos expectatione detineam, quod in hierarchiam Dionysii petitionem vestram suscepi, non ut profunda rerum scrutari persequar, sed ut detegam solum, et in lucem exponam tecta verborum. Hoc enim introducendis primum magis conveniens est: praecipue quia illa, quae disserenda censuimus, magna nimis, et supra nostram possibilitatem agnoscimus.
Abbreviated transcription (Latin):
intellectuum in
eloquus sacras
descriptõnes ⁊ õt
sic dicere durum
hoc angłicoꝵ no¬
minum theatrum.
et debuisse ait the¬
ologos ad corpore¬
am facturam u.¬
niu̾salit̾ incorpo¬
ralium uenienteᷤ.
possibile cognatis
et formare ⁊ ma¬
nifestare figura¬
tõnibus ex apud
nos p̾ciosissuns
et ĩmat̾ialib quo

Expanded text:
intellectuum in eloquiis sacris descriptiones, et omne sic dicere durum, hoc angelicorum nominum theatrum; et debuisse, ait, theologos ad corpoream facturam universaliter in corporalium venientes possibile cognatis et formare, et manifestare figurationibus ex apud nos pretiosissimis, et immaterialibus quo
Abbreviated transcription (Latin):
dum se distributus.
clarum quomodo¬
ipse purgatus õi¬
ĩmunda macula¬
et castissimum ha¬
bens ꝓmii anini ĩmittabile fundamentum.
incontemplatiuum habitum.⁊ uirtutem.
sacrifice tnͣsit ⁊ cõmunicat ꝑ se diuinissimis

Expanded text:
dum se distributus. clarum, quomodpse purgatus immunda maculet castissimum haproprii animi immutabile fundamentum, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice transit, et communicat per se divinissimis
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i pat̾ne corripiens isrł.
et tradens eum incorrec¬
tionem. ad hoc .s. ut cor¬
rigeretur. tradens eum
nationib caldeis indeli¬
ce nationib dico: ⁊ ul¬
scicentib ⁊ ĩmanibus

Expanded text:
Dei paterne corripiens Israel et tradens eum in correptionem, ad hoc scilicet ut corrigeretur tradens eum nationibus, Chaldaeis videlicet: nationibus dico, et ulciscentibus, et immanibus
Abbreviated transcription (Latin):
infirmantur circa
naturalem oꝑationẽ.
Falsa ergo conuersio
est eis malum. ⁊ a co¬
gnatis suis egressio
et infoemitas ⁊ imper¬
fectio. ⁊ impotentia ⁊
saluante cis ꝑfectio¬
nem uirtute infirmi¬
tas. ⁊ fuga ⁊ casus. S

Expanded text:
infirmantur circa naturalem operationem. Falsa ergo conversio est eis malum, et a cognatis suis egressio, et informitas, et imperfectio, et impotentia, et salvante eis perfectionem virtute infirmitas, et fuga et casus
Abbreviated transcription (Latin):
mone sublimis. inmo quantum difficilia
sunt intellectu ⁊ alta mist̾iis. que ip̃e per¬
scrutatus sr̃na reuelante gr̃a didicũ. ⁊ ar¬
chana theologie diuina soducente manu
inscũarium dei ablato uelamine penetͤuit.
Nurandum igit᷑: qr pretas tua nͨ talia ĩ di¬
ita fateamur angłc. ł celestis homo sc̃a sc̃o¬
adyta diuine in effabilitatis. quantũ possi
bile est mortalib acutis sp̃ualium ccłoꝵ uisi¬
b accessisse credaris. Mirandum quoq ẽ qͦmͦ¬
di potiuit alterius linguo dictõe longinquuᷤ
talia intllectu capere inaliamq linguam
transferre ualu̾it. Iolem innuo schotigenanz
ardentem parit̾ ⁊ loquentem fecit Nisi eniꝰ ex
gia ip̃ius igne caritatis flagniss: neqͣuam
donum lingius loquencdi ꝓculdubro suscepis
Nam hunc magr̃a caritas docuit ꝙ ad me¬
toꝵ instructõem ⁊ edificatõem patrauit. u̾m
dẽẽ proximis ultͣ iures temptauit. siqͥdẽ
p̃t̾ illa que hunc latuisse ꝓbantur ex his q̃

Expanded text:
mone sublimis: imo quanto difficilia sunt intellectu, et alta mysteriis, quae ipse perscrutatus, superna revelante gratia didicit, et arcana theologiae, divina se ducente manu, ingressus in sanctuarium Dei ablato velamine penetravit. Mirandum igitur est, quia pietas tua nec talia indisita fateamur, angelus vel caelestis homo Sancta Sanctoadyta divinae ineffabilitatis, quantum possibile est mortalibus, acutis spiritualium oculorum visibus accessisse credaris. Mirandum est quoque quodi potuit alterius linguae dictione, longinquus talia intellectu capere in aliamque linguam transferre valuerit. Joannem innuo Scotigenam ardentem pariter et loquentem fecit. Nisi enim ex gratia ipsius igne charitatis flagrasset, nequaquam donum linguis loquendi procul dubio suscepisset. Nam hunc magistra charitas docuit, quod ad multorum instructionem et aedificationem patravit. Verum rodesse proximis ultra vires tentavit. Si quidem praeter illa quae hunc latuisse probantur, ex his quae
Abbreviated transcription (Latin):
.N. ⁊ alios ut ip̃e meminit libros. quos net greciᷤᷤ
quisquam. nec adhuc potuit inuenire latinꝰ.
o quedam miranda tradunt que ũo scͥps̾it nͥ
me obluuo fallat. omnino ñ tradunt. Sua¬
det autẽ ad hecita credendum ⁊̃ illd̃ ꝙ nemo
ꝓbabilium tractatoꝵ sicut eis moris⁊ pͥoꝵ dc̃ꝯ
utitur. aut hoꝵ cuiuspiam reminiscitur. De̾¬
tiꝰ phylosophus qui romam sb̾ uenabrł
memorie adriano iumori ppͣ ueniens sq̃ clem̃¬
tis corpus secdi sue restituit quiq tot̃ codicẽ
sepe memorat ⁊ memorandi pris memorie
commndau̾at ⁊ quantum utilitatis medulla
euis heat auditorib comm̃dabat solitus era
dr̃e qr sisc̃oe uidelz pͥores insitutores nr̃os qui
heretices quog upe ⁊ quodammodo tum fuste
decollau̾unt. dyomilium erigiss hr̃e. cum acu¬
to illos proculdubio glaclio trucidassent. Innuẽs
uelocius. oxy. quippe ⁊ acutum signat ⁊ uelox

Expanded text:
enim et alios, ut ipse innuit, libros, quos nec Graecus enim et alios, ut ipse innuit, libros, quos nec Graecus quisquam, nec adhuc potuit invenire Latinus. o quaedam miranda tradunt: quae vero scripserit, nisi me oblivio fallat, omnino non tradunt. Suadet autem ad hoc ita credendum etiam illud, quod nemo probabilium tractatorum, sicut eis moris est, prioruiptis ipsius utitur, aut horum cujuspiam reminiscitur. Detinus philosophus, qui Romam sub venerabilis memoriae Adriano juniori Papa veniens, S. Clementis corpus sedi suae restituit, quique totum codicem saepe memorati et memorandi Patris memoriae commendaverat, et quantum utilitatis medulla ejus habebat, auditoribus commendabat, solitus erad, si sanctos, videlicet priores institutores nostros, qui haereticos quosque vix et quodammodo cum fuste decollaverunt, Dionysium contigisset habere, cum acuto illos gladio procul dubio trucidassent, innuens velocius-- ὀξὺ quippe et acutum significat et velox
Abbreviated transcription (Latin):
uiuifice crucis hñt. a bõ maximo ꝯfessore ao
quid de appostia dictõe intecpres senserit ꝙͥ
scholion insinuet indifficult̾ agnoscat. ⁊ u̾ba
interpretis scolio inserui ⁊ qualit̾ ea scholiz
geriti agnosci poterunt int̾posui. Preterea
notandum ẽ. qi licet tantegłe tanteq sc̃ie s
seu antiquitatis. iste sc̃s cyonilius fuerit. ñ¬
quam tam̃ aliqua opuscula. eum edicdille
nifallor quetumq ortedoxorum scͥpta cͣditõ
ꝓdit priusquam romani pontifices gregoriꝰ
luis m̃tõem fecerunt: ⁊ ea ꝑ hoc probabilia
uicdicantes admiser̃t. Gregorius .s. ĩ omelis
capituli euuangłi de centum ouib. ⁊ decem
draginis. Martinus insynodo sua quam ro¬
me ⁊tra hereticos celebrauit ⁊ agatho in epła¬
sua quam ad iextam synodum destinauit iͫ.
hibentium libros eius a pͥorib hereticis occulta¬
tos. don eolongo pͦt tp̃re ex opuscuł eiꝰ solus
codex qui nunc habetur ÷ rome reꝑtus cet̾isq
nondum inuerttis ingretiam asportatus. Et id̾

Expanded text:
vivificae crucis habent, a beato Maximo confessore et quid de apposita dictione interpres senserit, quid scholion insinuet indifficulter agnoscat, et verba interpretis scholio inserui, et qualiter ea scholii gente agnosci poterant, interposui. Praeterea notandum est quod, licet tante antiquitatis iste sanctus Dionysius fuerit, nunquam tamen aliqua opuscula eum edidisse, nisi fallor, quaecunque orthodoxorum scripta traditio prodit, priusquam Romani pontifices, suis mentionem fecerint, et ea per haec probabilia judicantes admiserint, Gregorius scilicet in homelia capituli evangelici de centum ovibus et decem drachmis, Martinus in synodo sua, quam Romae contra haereticos celebravit, et Agatho in epistola, quam ad sextam synodum destinavit. Undio perhibentium, libros ejus a prioribus haereticis occultatos, donec longo post tempore ex opusculis ejus solus codex, qui nunc habetur, est Romae repertus, ceterisque nondum inventis in Graeciam asportatus. Edidit
Abbreviated transcription (Latin):
Anc libani satro grecoꝵ nͨtare fartanz imꝑ
Maxime francigenũ cui regia stemmata fłgẽt
Munera uociferi sint tͥ grata tui. coecrarro¬
Uos qui romuleas nescitis tempnere. e tiae
attica ne pigeat sumere gympnasia
Quoꝵ si quedam ꝑme tintilla relucet
Usib ausoniis si libet asprcite.
Molestum sin̾ nr̃m munire laborem
Furmetur us̃i pondere uiditii.
Siquid nodosum durum uenotat᷑ in i p̃o
Parcite ꝙ cropidis. attica tela sequor.
At si mendosus declinat tramite resto.
Mellifluo ur̃o samine corrigite
Ꝙ si quoramdam mordetur dente feroci.
Hoc leue namq meo contigit ieronimo
Tt u̾ostabił maneat fundamine fumo
Regali starhmo figere suffitiet.
Crediderim multos tarigentũ sũm asophiẽ
Non despecturos donula nr̃a fore
Sudorisq grauis temptabu̾t carꝑpe fructũ
forsan mitutem uilia u̾ba tenent.
Sepe solent spinis redolentes crescere flores

Expanded text:
anc libam sacro Graecorum nectare fartam Maxime Francigenum, cui regia stemmata fulgent, Munera votiferi sint tibi grata tui. Vos, qui Romuleas nescitis temnere τέχνας, Attica ne pigeat sumere gymnasia. Quorum si quaedam per me scintilla relucet, Usibus Ausoniis, si libet, aspicite Molestum si non nostrum munire laborem, Firmetur vestri pondere judicii. Si quid nodosum, durumve notatur in ipso, Parcite Cecropidis, Attica tela sequor. At si mendosus declinat tramite recto, Mellifluo vestro famine corrigite. Quod si quorundam mordetur dente feroci, Hoc leve; namque meo contigit Hieronymo. Ut vero stabilis maneat fundamine firmo, Regali σταθμῷ figere sufficiet. Crediderim, multos tangentum summa sophiae Non despecturos donula nostra fore, Sudorisque gravis tentabunt carpere fructum; Forsan virtutem vilia verba tenent. Saepe solent spinis redolentes crescere flores
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie plenitu¬
dinib hymnũ psallit. ⁊ post hec diuinam
salirians nesam ad uirum aduenientem ac¬
cedit. ⁊ int̾rogat eum quid uolens uenit. Et
uero religiose accusante iuxta anadochi tra¬
ditionem incredulitatem ignorantiam uert bo¬
ni. diuina uitadesidiam. dignante q. ꝑ iacram suã
medietatem deo diuina consequi fet ips
ꝓ futuram uniusalcͣm fore ꝓpitiationem tan¬
qͣm ꝑͣfectissimo. ⁊ ĩmaculato deo. ⁊ diuinam ei cõ

Expanded text:
esiae plenitudinibus hymnum psallit. Et post hoc divinam salutans mensam, ad virum advenientem accedit, et interrogat eum, quid volens venit. Eo vero religiose accusante, juxta anadochi traditionem, incredulitatem, ignorantiam veri boni, divina vita desidiam, dignanteque per sacram suam medietatem Deo divina consequi, testatur quidem ipsi profuturam universalem fore propitiationem, tanquam perfectissimo et immaculato Deo. Et divinam ei co
Abbreviated transcription (Latin):
les eucharisti¬
adorationem
unum benign̾
pͥticipium. ex quo uocata uocantur. ⁊ salua¬
ta saluantur. Oeinde omne sacram dispositi

Expanded text:
les Eucharisadorationem unum benignum principium, ex quo vocata vocantur, et salvata salvantur. Deinde omnem sacram dispositio
Abbreviated transcription (Latin):
ne. ⁊ purgatiua uirtute. hos
mmitri sacris suis uirtutib ꝑficiunt ad con¬
sumate purgatos eos illuminatricem manifesti¬
simarum sacrificationum contemplationem et
communi cationem tnsordinandum. Medius at̃

Expanded text:
ne et purgativa virtute. Hos ministri sacris suis virtutibus perficiunt, ad consummate purgatos eos illuminatricem manifestissimarum sacrificationum contemplationem et communicationem transordinandum. Medius a
Abbreviated transcription (Latin):
bene cognoscere litt̾as: ñ fortassis rephense
sunt. Si quidem alii me quidam de te consu¬
lere dignum ducebant. qr demophylus e

Expanded text:
bene cognosce literas, non fortassis reprehensae sunt. Siquidem alii me quidam de te consulere dignum ducebant, quia Demophilus
Abbreviated transcription (Latin):
trantur: ygunite enim ⁊ mirantur ⁊ arbitrantur
potest int̾pretari. plus tam̃ conuenit sensui in hoc
loco mirantur quia ad laudem ꝑtinet. Ergo mirant᷑
simul eẽntie omitim reliquaꝵ celestiũ c̾entiarum dis¬
positiones. quid mirantur: Excellentissimam celestiũ
animoꝵ dispositõnem scd̾m qd̾ consequens est pꝰ dm̃.
Et quid de ea mirantur: hoc est laudante qd̾ sit pͥncipi¬
um pꝰ deu̾ omis sacre creature. ⁊ diuine scientie.⁊ di¬
une unutatõnis tanqͣm ꝑ illas. excellentissime uidelz
dispositõnis cẽntias. in om̃s cet̾as celestes ⁊ innos hõi¬
nes qui humanam participamꝰ ẽentiam: diuina illu¬
minatõne distributa. qm̃ ꝑ illas duuna illuminatõ
distribuitur. ac ueluti pꝰ unũ ⁊ p̾mum pͥnciu dm̃¬

Expanded text:
trantur; ἡγοῦνται enim et mirantur et arbitrantur potest interpretari; plus tamen convenit sensui in hoc loco mirantur, quia ad laudem pertinet. Ergo mirantur simul essentiae omnium reliquarum caelestium essentiarum dispositiones. Quid mirantur? Excellentissimam caelestium animorum dispositionem, secundum quod consequens est, post Deum. Et quid de ea mirantur, hoc est laudant? Quod sit principium post Deum omnis sacrae et divinae scientiae et divinae imitationis, tanquam per illas, excellentissimae videlicet dispositionis essentias, in omnes ceteras caelestes, et in nos homines, qui humanam participamus essentiam, divina illuminatione distributa, quoniam per illas divina illuminatio distribuitur, ac veluti post unum et primum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
orib subauditur. ut doceret nos eadem theologia
qđ oñs imnpantes angĩ p singlat genes etdeait
hoo est subuchunt sequentes obedientes:s sibi uo¬
luntate ẽentiali libero plane uoluntatis arbitͥo
qd e̾entiałr humanis mentib in est. quasq uir¬
tutes .i. quascumq uirtutes animorum libito se
sequentes in ip̃m d̾m ut ꝓpͥum pͥncipium. Merito
antes angłos sequentes quascumq uirtutes uo

Expanded text:
oribus subauditur: ut doceret nos eadem theologia, quod omnes imperantes angeli per singulas gentes extendunt, hoc est, subvehunt sequentes, obedientes scilicet sibi voluntate essentiali, libero plenae voluntatis arbitrio, quod essentialiter humanis mentibus inest, quasque virtutes, id est, quascunque virtutes animorum libito se sequentium, in ipsum Deum ut proprium principium; merito,erantes angelos sequentes quascunque virtutes vo
Abbreviated transcription (Latin):
dem gentes se¬
quentes ip̃os¬
sentiali. hoc est libero arbitrio:
naturałr uisito extendunt ł¬
ꝓmouent in ip̃m ꝓpͥum pͥncipi

Expanded text:
dem gentes squentes ipsentiali, hoc est, libero arbitrio raliter insito, extendunt movent in ipsum proprium principi
Abbreviated transcription (Latin):
unum ducem unius gentis exp̾sse nominatim
cet̾os cet̾aum gentium duces nobis insinuaret
et ut falsam opinionem udeorum destrueret.
qui opinantur nullũ pͥncipem nͥ ip̃m dm̃ ĩ medi¬
ate sibi imꝑare. Sequitur. Aꝑte nos edocens. ⁊ c̃¬
Tanqmͣ si diceret. ꝓꝓt̾ea theologia singłos sin¬
gularum generatõnum angłos tradit. unã
uni distribuens: ut aꝑte nos edoceat uuam ẽẽ
omniũ ꝓuidentiam que simul omnib inuisibili¬
b q uisibilib uututib suꝑ omnem e̾entiam suꝑ

Expanded text:
unum ducem unius gentis expresse nominatum unum ducem unius gentis expresse nominatum ceteros ceterarum gentium duces nobis insinuaret, et ut falsam opinionem Judaeorum destrueret, qui opinantur, nullum principem nisi ipsum Deum immediate sibi imperare. Sequitur: Aperte nos edocens, Tanquam si diceret: Propterea theologia singulos singularum generationum angelos tradit, unam uni distribuens, ut aperte nos edoceat, unam esse omnium providentiam, quae simul omnibus invisibilibus et visibilibus virtutibus super omnem essentiam
Abbreviated transcription (Latin):
uando. scriptura inquid dixit¬
michaelem uidaicum duxisse
populum. cuius ducem ip̃m de¬
um alib cõmemorau̾at. In hoc aperte nos edo¬
cens unam ẽẽ om̃ium ꝓuidentiam suꝑẽenti ałr
suꝑcollocatam hoc est ñ solum potentiałr. s eciã
qd̃ in utrisq bonum constat. ostendens eciam õs
angłos. sub ip̃a ꝓuidentia ꝑ singłas gentes un¬
ꝑautes extend̾e quasq siue singla̾s iurtutes illa¬
rum uidelicet gentium in ip̃m subanditur dm̃
ut inꝓprium pͥncipium urtutes dico: sequentes
uoliuitate t̾entiali. hoc est arbitͥo libero ⁊ natu¬
rali. angłi enim humanas mentes ad dm̃ amand̃
uututes suggerendo excitant non coactas nectes¬
sitate. s sequentes uoluntate. Ioħes scotus.¬
dñm distribuisse cuidam sc̃oꝵ angłoꝵ uiritim
in cet̾is gentib impium: ut ꝑ eum angłm
uidelicet gentem tui p̾est in cognitõnem uniꝰ
om̃ium pͥncipii qd̵ ip̾e dñs est reduc̾et. ꝓpt̾ea d¬
xit mniclael uidaicum duxisse populum. Ut ꝑ

Expanded text:
vando, Scriptura, inquit, dixitMichaelem Judaicum duxisse populum, cujus ducem ipsum Dei alibi commemoraverat. In hoc « aperte nos edocens unam esse omnium providentiam superessentialiter supercollocatam, » hoc est, non solum potentialiter, sed etiam ns etiam « omnes angelos sub illa providentia per singulas gentes imperantes extendere quasque, » sive singulas virtutes illarum videlicet gentium in ipsum subauditur Deum, « ut in proprium principium: » virtutes, dico, « sequentes voluntate essentiali, » hoc est arbitrio libero naturali. Angeli enim humanas mentes ad Deum amandum virtutes suggerendo excitant, non coactas necessitate, sed « sequentes voluntate. » TITUDominum distribuisse cuidam sanctorum angelorum viritim in ceteris gentibus imperium, ut per eum, angelum videlicet, gentem, cui praeest, in cognitionem unius omnium principii, quod ipse Dominus est, reduceret: propterea dixit Michael Judaicum duxisse populum, ut per
Abbreviated transcription (Latin):
tate dicuntur. seu cogitantur. seu intelli¬
guntur: uestigia quedam sunt. atq theo¬
phanie ueritatis: non ip̾̃a ueritas que suꝑat
omnem theoriam. non solum rõnalis uerũ
eciam intellectualis creature. Neq enim tał
unitas est seu trinitas qualis ab ulla creatu¬
ra potestexcogitari seu intelligi. seu aliqua
phantasia qͣmius lucidissima ⁊ uerissimil¬
lima formari. hec enim om̃ia fallunt. dum
ieis finis contemplatõis ponitur. Si qͥdem
plus qm̃ unttas est. ⁊ plus qͣm tͥnitas. h̾emus
tam̃ aliquid de ea dicere. ⁊ cogitare ⁊ intellig̾e
qñtum intellectus eam attingit sc̃a theolo¬
gia duce atq magistra. ut quodãmodo ma¬
teriam h̾eamus laudand eam atq benedi¬
cendi. Nam ad hoc
summa atq diui¬
in intellectib ange¬
licis sai humanis ut
de ea mat̾iam laudis
sue ⁊ intelligentie
qͣntum creature con¬
cedinir inueniant
trinitatem. inuns¬
derio intelligendi quid. ⁊ dicendi de ineffc̃¬
bilinatura illa nominum p̾ciosissimum ei

Expanded text:
tate dicuntur, seu cogitantur, seu intelliguntur, vestigia quaedam sunt atque theophaniae veritatis, non autem ipsa veritas, quae superat omnem theoriam non solum rationalis, verum etiam intellectualis creaturae. Neque enim talis unitas est seu trinitas, qualis ab ulla creatura potest excogitari seu intelligi, seu aliqua phantasia, quamvis lucidissima et verisimillima, formari. Haec enim omnia fallunt, dum in eis finis contemplationis ponitur. Siquidem plusquam unitas est, et plusquam trinitas, habens tamen aliquid de ea dicere et cogitare et intelligere, quantum intellectus eam attingit, sacra theologia duce atque magistra, ut quodam modo materiam habeamus laudandi eam atque benedicendi. Nam summa atque diviin intellectibus angelicis seu humanis, ut de ea materiam laudis suae et intelligentiae suae, quantum creaturae conceditur, inveniant, trinitatem inderio intelligendi quid et dicendi de ineffabili natura illa nominum pretiosissimum ei
Abbreviated transcription (Latin):
enim alit̾ conditori
suo adhere posset mens huma¬
na si om̃ia que sub ip̃a sunt
et se ip̃am ñ excederet. Qm̃ uit̾
mentem nt̃am ut ait augusti¬
nus qua pr̃em intelligimus ⁊
u̾itatem ꝑ qͣm ip̃m intelligimꝰ.
nulla int̾posita creatura esti qd̃
eciam ipse ariopagita dyonisiꝰ

Expanded text:
enim aliter conditori suo adhaerere posset, si omnia, quae sub ipsa sunt, et seipsam non excederet, quoniam inter mentem nostram, ut ait Augustinus, qua Patrem intelligimus, et veritatem, per quam ipsum intelligimus, nulla interposita creatura est. Quod etiam ips
Abbreviated transcription (Latin):
cies eoꝵ u̾se erant ad ext̾iorem domum. Quia no᷑¬
ad huius erũpna peregrinationis eruptos ad
tis stant. sic c⁊ alas suas ad auro tectos oraculi pi¬
quos int̾ris adhuc ꝑegrinari conspiciunt
electis oꝑem nõ ferre desistant. donec ⁊ illos
ad celestem prĩam introducu̾ĩt. Recte ergo

Expanded text:
cies eorum versae erant ad exteriorem domum ; ationis erectos ad t erectis, sic alas suas ad auro textos oraculi pariquos in terris adhuc peregrinari conspiciunt electis opem ferre non desinant, donec et illos ad coelestem patriam introducant. « O