comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
liter aitingit: Sed statim ad semetipsam protinꝰ
reuerberatur: atq ab ea luce. ad quam respirando¬
transit: ad suȩ cęcitatis tenebras suspirando redit: In
libro genesis scriptũẽ: Sepeliuit abraham coniugẽ
suam. in sepulcro duplici. Actiua quasi sepulchrũc̃:
quia a praius oꝑib mortuos tegit. S contemplati¬
ua ꝑfectius sẽpelit: quia acunctis mundi acti¬
⁊ fundituis diuidie. Frat̃ quidam abiit ad
abbatis arsenii : & ad tendit ꝑfenestram. &
iudit senem in contemplatione totum quasi
igneum Erat aũt fr̃ ille dignꝰ. qui talia in¬
tueretur. Dicebãt aũt de abbate sisoi: quia ni¬
si cito deponeret manus suas quando stabat ad
orationẽ: rapiebat᷑ mens eius in suꝑioribus. Si ergo
contingebat cũ eo aliquem frẽm orare : festinabat ei¬
to deponere manus. ne raperetur mens eius & mora¬
retur: Dixit quidam senex: quia assidua oratio. cito
corrigit mentem: Dicebat quidam patrum . quia

Expanded text:
liter attingit: sed statim ad semetipsam protinus liter attingit: sed statim ad semetipsam protinus reverberatur, atque ab ea luce ad quam respirandotransit, ad suae caecitatis tenebras suspirando redit. In libro Genesis scriptum est: Sepelivit Abraham conjugem suam in sepulcro duplici . Activa quasi sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Frater quidam abiit ad cellam abbatis Arsenii, et attendit per fenestram, et vidit senem in contemplatione totum quasi igneum. Erat autem frater ille dignus, qui talia intueretur. Dicebant de abbate Sysoi, quia nisi cito deponeret manus suas quando stabat ad orationem, rapiebatur mens ejus in superiora. Si ergo contingebat cum eo aliquem fratrem orare, festinabat cito deponere manus, ne raperetur mens ejus, et moraretur. Dixit quidam senex, quod assidua oratio cito corrigit mentem. Dixit quidam Pa
Abbreviated transcription (Latin):
in actiua uita ꝓficit: ad contemplationẽ
scendit. Merito enim in ista sustollitut.
illa utilis inuenitur. Sicut sepultus ab
negotio t̃reno priuatur: ita & contemplatio
uacans abom̃ĩ occupatione actuali auertit᷑uu
intus dm̃ laudent:: ubi acceperunt. unde fori̾
eius głam operent᷑. Sicut aquilȩ moris ẽ. semꝑ
oculum inradiũ solis infigere. nec deflectere. nisi
esce solius obtentu: ita &e scĩ a contemplatione. ad
actualem uitam inĩdum reflectuntur: Considerã¬
tes illa summa sic esse utilia: ut tam̃ ista humilia.
sint paululũ niȩ indigentiȩ necessaria Magna ẽ
in contemplatiua uita mentis intentio: cum se¬
se ad cȩlestia erigit: cum in reb spũalibus
anim ũ
ten dit. cũtransgredi nitit᷑ om̃e
quod
corporaliter uidetur: cũ se angu¬
stat ut dilatetur: & aliqͣndo quidẽ uincit. et
reluctantes tenebras suę cęcitatis exuꝑat: & de
incirtum scripto lumine quiddam furtĩ subti¬

Expanded text:
in activa vita proficit, ad contemplationem bene in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur: ita contemplationi vacans, ab occupatione actuali avertitur. Vintus Deum laudent, ubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum se angustat ut dilatet; et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, et de incircumscripto lumine quiddam furtim subti
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dicit Nemo potest duobus dñis seruire. hinc
paulus ait. Nemo militans dõ. implicat se negotiis
sesarib  ut ei placeat. cui se ꝓbauit ꝑ ꝓpħam dñs¬
ad monet dicens. Uacate & uidete: ꝗm ego sũ ds.
Quia uidelicet nequaquam notitia interna conci¬
pitur: insi ab externa implicatione cessetur. hinc
iterum paulus dicit. Si commortui sumꝰ: & con¬
uiuemus. Si enim mortui suinus cum xꝑ̃o: eredimꝰ
quia simul uiuemus cum co: quia sicut uradam
om̃s moriuntur. ita & in xp̃o om̃s uuificabientur
Nam ce si sustinemꝰ ꝓ illo tribu lationes. sicut et
ille sustinuit pro nobis. con regnabimus cum illo:
quia oportet nos ꝑ multas tribulationes introire
in regnum dĩ. Mortui enim estis : & uita ur̃a ab
communis multorum ẽ: ista uero paucorũ Actiua uita
mundanis rebus bene utitur: contemplatua uero mũ¬
do renuntians. soli dõ uiuere delecꝰt atur: Qui prius

Expanded text:
Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat cui se probavit . Per admonet dicens: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus , quia videlicet nequaquam notitia interna concipitur, nisi ab externa implicatione cessetur. Hinc iterum Paulus ait: Si commortui sumus, et convivemus . Si enim mortui sumus cum Christo, credimus quia simul vivemus cum eo : quia sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur . Nam et si sustinemus pro illo tribulationes, sicut et ille sustinuit pro nobis, conregnabimus cum illo: quia oportet nos per multas tribulationes introire in regnum Dei . Mortui enim estis, et vita vestra acommunis multorum est, ista vero paucorum. Activa vita, mundanis rebus bene utitur, contemplativa vero mundo renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius
Abbreviated transcription (Latin):
afatie. conditoris ꝓiecti. ad huc intnȩ patriȩ gan¬
diis non sunt: Non nunquam monachi idcirco
ad contemplanda desideria suꝑna minime ꝑue¬
niunt: ut ipsa interueniente tarditate. ad eadem
desideria laxato mentis sinu dilatentur: Et quȩ ex¬
tenuari implicata poterant: magna dispositione agit᷑.
ut repulsa multiplicus crescant: Pleriq monachoꝵ
sic inp̃senti scło mortificari appetunt. Ut iã perfecte
si licea ⁊ conditoris sui faciem contemplentur. Sed
corum desiderium differt̃. ut ꝓfitiat: & atarditatis sue
sinu nutritur. ut crescat. Gonus monachus ab huius
mundi inquieta concupiscentia. se penitus subtrahit:
acterienatum acꝰtionum strepitũ deserit. & per quieti
studium eius mens uirtutib interita. quasi iugilans
dormit. Unusquisq monachiis ad contem planda int̃¬
na minime ꝑducitur: nisi ab his quȩ exterius im¬
pbieant. studiose subtrabatur: hinc enim ꝑsemetipsã

Expanded text:
a facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaua facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. Nonnunquam monachi idcirco ad contemplanda desideria minime perveniunt, ut ipsa interveniente tarditate ad eadem desideria laxato mentis sinu dilatentur: et quae extenuari implicata poterant, magna dispositione agitur, ut repulsa multiplicius crescant. Plerique monachorum sic in praesenti saeculo se mortificare appetunt, ut jam perfecte si liceat conditoris sui faciem contemplentur, sed eorum desiderium differtur ut proficiat, et a tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Bonus monachus ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium ejus mens virtutibus intenta, quasi vigilans dormit. Unusquisque monachus ad contemplanda interna minime perducitur; nisi ab iis quae exterius implicant, studiose subtrahatur. Hinc enim per semetipsam
Abbreviated transcription (Latin):
non ex parte. s integer ẽ. crucificus: ut nos extoto
moriamur peceato & uiuamus dõ. Ile aut uiuit dõ qui
xꝑĩ uestigia humilitate. scĩficatione. & pietate secꝰ tatis
Mortifieatur monachus. quando corpus suũ ieiu¬
niorum. continuatione castigat: quando intra neces¬
sarium modum suum temperat appetitũ.:: quan¬
do non solum a delicatiorib cibis. sed etiam auiliorib
temperans se suspendit. quando nichil carni suȩ.¬
ꝓ desiderio. sed ꝓ sustentande uite necessittate peno¬
mittit. Cum spiritales monachi plene mortificatio¬
nein suam appetunt: quanto fiunt uĩmiores ad finẽ:
tanto se exhibent. ardentiores in opere: Laborando gͦ
non deficiunt: sed magis ad usum laboris crescũt.
quia cumiam premia propinquiora consi derant᷑ eo
in oꝑe delectabilius exiidant: Om̃s monachi scłm
relinquentes. punire flendo nondesinunt. que deliq̃¬
runt: graui se merore affligunt: quia longe huc

Expanded text:
non ex parte, sed integer, est crucifixus, ut nos ex toto non ex parte, sed integer, est crucifixus, ut nos ex toto moriamur peccato, et vivamus Deo. Ille vero vivit Deo, qui Christi vestigia humilitate, sanctificatione et pietate sectatur. Mortificatur monachus, quando corpus suum jejuniorum continuatione castigat, quando intra necessarium modum suum temperat appetitum, quando non solum a delicatioribus cibis, sed etiam a vilioribus temperans, se suspendit, quando nihil carni suae pro desiderio, sed pro sustentandae vitae necessitate permittit . Cum spirituales monachi plene mortificationem suam appetunt, quanto magis fiunt viciniores ad finem, tanto se exhibent ardentiores in opere. Laborando ergo non deficiunt, sed magis adversum labores crescunt, qui cum jam praemia propinquiora considerant, eo in opere delectabilius exsudant. Omnes monachi saeculum relinquentes, punire flendo non desinunt quae deliquerunt. Gravi se moerore affligunt, quia longe huc
Abbreviated transcription (Latin):
eo iudices ueniunt: Terra & eiim sursũ uocat᷑: cum
hi qui terrenis actib obligati fuerãt. in eis tam̃ plus
cȩlestia quam terrena lucra quesierunt. Quib infine
dicitur. Hospes eram: & collegistis me nudus: & operu¬
istis me Electi uiri omĩa relinquentes: non uidicãt᷑.
& regnãt. Qui enim precepta legis ꝑfectionis uirtute
transcendunt: quia nequaquam hoc solũ quod cunctis
diuina lex precepit. implere contenti sunt: sed p̃stãtio¬
re de siderio. plus ex hibere appetunt. quam preceptis
aulus apłs ait: Existimate uos quidẽ mor
tuos esse peccato: uiuentes autem deo. In
mortuo enim non regnat peccatum ÷ nec̃
cupiditas uiuit peccati: extinguitur enim contiruo
in eo concupiscentia carnis: conquiescit furor.
cessat ira: fugatur odiũ: & omĩa simus conqͥesct̃
uitia: Et hoc ẽ mori peccato: & uiuere xꝑ̃o. Itẽ ipse
apłs ait: Mortui enĩ estis: & uita ur̃a abscondita ẽ.

Expanded text:
eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt: quibus in fine dicitur: Hospes eram, et collegistis me, nudus et operuistis me . Electi viri omnia relinquentes, non judicantur et regnant qui etiam praecepta legis perfectione virtutum transcendunt, quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex praecipit implere contenti sunt, sed praestantiori desiderio plus exhibere appetunt quam praeceptis Paulus apostolus ait: Existimate vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo . In mortuo enim non regnat peccatum, neque cupiditas vivit peccati: exstinguitur enim continuo in eo concupiscentia carnis, conquiescit furor, cessat ira, fugatur odium, et omnia simul conquiescunt vitia. Et hoc est mori peccato, et vivere Christo. Item ipse Apostolus ait: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est
Abbreviated transcription (Latin):
uidicantes .xii. trib isrł. Om̃s qui in ȩccl̃ia mͦ ꝑfecti
sunt: ꝑfectionis sue rectitudinẽ per ȩugl̃m didicerunt:
Redemptori gͦ nr̃o uniti eiusq maiestati coniuncti:
cum eo uidices uidebunt᷑: qui modo ꝑfecta oꝑa iuxta
eugłica precepta secuti sunt. qͥ in hoc sclo p̃ceptis
domini paruit: cum illo postmodum ad iudicando
popłos uidex ueniet: sicut cuncta relinquentibus
predicatorib dicitur. Sedebitis & uos suꝑ duodecĩ
tronos: iudicantes duodecim tribus isrł. Recꝰtum
quippe ẽ cum dõ. ut de popłis iudiciũ disputent.
qui ad uerba dĩ presens scłm ꝑfecte derelinquũt.
Et illi cum dõ postmodũ iudices ueniunt: qui
ei modo in uoluntaria pauꝑtate uel in pace fa¬
miliares extiterunt. Scriptum ẽ. Ad uocauit ce¬
los desursum.: & terram ut discerneret ppłm suũ.
Celos quippe sursum aduocat: cum hi qui sua omĩa re¬
linquentes. conuersationẽ celestis uite tenuerunt:
ad consedendum inuiditio con uocant᷑. atq cũ

Expanded text:
ecim tribus Israel . Omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per Evangelium didicerunt. Redemptori ergo nostro uniti, ejusque majestati conjuncti, cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Qui in hoc saeculo praeceptis Domini paruit, cum illo postmodum ad judicandos populos judex veniet, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Rectum quippe est, ut cum Deo de populis in judicio disputent, qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Et illi cum Deo postmodum judices veniant, qui ei modo in voluntaria paupertate, vel in pace familiares exstiterunt. Scriptum est: Advocavit coelos sursum, et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat, cum ii qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur, atque cum
Abbreviated transcription (Latin):
psalmistam dicitur. In me transierunt ire tuȩ: etĩ¬
rores tui conturbauerunt me. Interni quippe iudicis
postquam ire ꝑtranseunt. etiam terrores contͣbant᷑. Ia
iam aliud de dampnatione patim̃: &e ad huc aliud de
et̃na ultione formidamus Głatio autem monachi pacien¬
tia intribulationib eius: & longanimitas cũ earitate. Scĩ
uiri quantomagis se exterius despiciendo deieiunt: tan¬
to amplius interius reuelationũ contemplatione pascũt᷑.

Expanded text:
Psalmistam dicitur: In me transierunt irae tuae, et tPsalmistam dicitur: In me transierunt irae tuae, et terrores tui conturbaverunt me. Interni quippe jupostquam irae pertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud de damnatione patimur, et adhuc aliud de eterna ultione formidamus. Gloriatio autem monachi patientia in tribulationibus ejus, et longanimitas cum charitate. Sancti viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelat
Abbreviated transcription (Latin):
flagella sustinet. & contra dm̃ murmurat. iustitiam.
iudicantis accusat. Qui uero se cognoscit a iusto iuudice
pati quod sustinet. etiã si pro quo patitur ignorat. ꝓ hoc
iam uistificatur. quod & seipsũ accusat. & dĩ iustitiam
laudat. Ad magnam utilitatem diuino uditio. mens
iusti diuersis passionib temptationũ agitatur. ꝓ quib
si deo grãs egerit. suȩq culpe quod talia dignussit. re
putauerit: hoc quod expassione tolerat. & pro uirtutib
reputabit᷑: qui & diuinã agnoscit iustitiã. & suã culpã
intelligit. Iustorum mens ñ solum ꝑpendit quid tole¬
rat: sed etiam paue quod restat. Uidet qualia in hac
uita patitur : metuit. ne post hec grauiora paciatur:
Luget quia in huius cȩcitatis exilio. a paradisi gaudiis
cecidit: timet. ne & cũ exiliũ relinquitur. mors ȩterna
subsequatur. Iam gͦ sententiã tolerat in pena. sed minaᷤ
ad huc ȩtern uidicis formidat ex culpa. Recꝰte gͦ per

Expanded text:
flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam judicantis accusat. Qui vero se cognoscit a justo judice pati quod sustinet, etiamsi pro quo patitur ignorat, per hoc jam justificatur quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudat. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur, pro quibus si Deo grputaverit, hoc quod ex passione ei acciderit pro virtutibus reputabitur, quia et divinam agnoscit scientiam, et suam culpam tc.--Justorum mens non solum perpendit quod tolerat, sed etiam pavet quod restat. Videt qualia in hac vita patitur, metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget, quia in hujus caecitatis exsilio, a paradisi gaudiis cecidit, timet ne cum exsilium relinquitur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena, sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Recte ergo per
Abbreviated transcription (Latin):
tio: parant castitatem: Glatio monachi: ab stinentia ȩsca¬
rum. & amultiloquio linguȩ. Dixit abbas penien. Sic̃
spatarius principis adsistit ei continuo semꝑ paratus.
ita oportet animam semꝑ paratam ẽẽ aduersus sꝑm̃
fornicationis: Sicebat abbas antonus. Scire conuenit.
quia tres sunt corporales motus: unus quidem natura¬
lis: alius aũt explenitudine cyborum:. Tercius uero ex
dȩmoniorum impugnatione. Sed contra hos omnes:
bonũ ẽ custodire quod scriptum ẽ Omni custodia: ser
urmutare in flagellis dĩ. peccator homo ñ debet:
quia maxime ꝑ hoc quod corripitur. em̃datur:
Unusquisq autem tunc leuius portat quod patitur: si sua
discusserit mala. ꝓ quib illi infertur retributio iusta Di¬
scat non murmurare qui male patitur: etiam si ignorat
cur mala patitur. Etͥhoc iuste se pati arbitretur: quod
ab illo iudicatur ciiꝰ numquam in iusta uiditia sunt:

Expanded text:
tio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis assistit ei continuo semper paratus, ita oportet animam semper esse paratam adversus spiritum fornicationis. Dicebat abbas Antonius: Scire convenit quod sunt tres corporales motus: unus quidem naturalis, alter autem ex plenitudine ciborum, tertius vero ex daemoniorum impugnatione. Sed contra hos omnes bonum est custodire quod scriptum est: Omni custodia servorreptionis. Murmurare in flagellis Dei peccator homo non debet, quia maxime per hoc quod corripitur, emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala, pro quibus illi infertur retributio justa. Discat non murmurare qui mala patitur, etiamsi ignorat cur mala patitur; et per hoc juste se pati arbitretur, pro eo quod ab illo judicatur cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
no pulsatur: Geminũ ẽ bonũ. uirginitas. qͥ a
& in hõc mundo sollicitudinem scłi amittit: & infut᷑o
et̃nũ castitatis p̃mium ꝑcipit. Uirgines feliciores esse in
uita ȩterna. ysaia testante discimus : qui ait: hȩc dicit
dñs euniichis Sabo eis in domo mea. & in muris meis
locum. & nom̃ melius afiliis & filiab: nom̃ sempiter¬
num dabo eis. quod ñ ꝑibit. Nec dubium. quod qui ca¬
sti ꝑseuerant & uirgines: angłis dĩ efficiuntur e quales.
Amanda est pulcritudo castitatis: cuiꝰ degustata dele¬
ctatio. dultior inuenitur quam carnis. Castitas. fructus
suauitatis est: pcilcͥtudo in uiolata scõꝵ. Castitas. securitas ẽ
mentis: & sanitas corporis: Nichil prodest in corruptio
carnis: ubi non est integritas mentis Nichilq ualet mũ¬
dum esse corpore: eum qui pollutus ẽ mente. Sixit se¬
nex: quia securitas. & taciturnitas. & occulta medita¬

Expanded text:
no pulsatur. Geminum est bonum virginitas, quia no pulsatur. Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium percipit. Virgines feliciores esse in vita aeterna Isaias testatur, qui ait: Haec dicit Dominus eunuchis: Dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit . Nec dubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas est mentis, et sanitas corporis. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis, nihilque valet mundum esse corpore ei qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas et occulta medita
Abbreviated transcription (Latin):
dia. designans: ait. Laudate eum. in tympano & choro
Intimpano & enĩ: corium siccum resonat. In choro aũt:
uoces concorditer cantant. Q uid enim ꝑtimpanum. ni¬
si abstinentia: & quid ꝑchorum. nisi caritatis concor¬
dia designatur.: qui itaq sic abstinentiam tenet. ut
concordiam deserat. laudat quidẽ intimpano. sed non
laudat in choro. Dixit quidam senex. ꝓpterea amputo a
me delectationes carnales: ut etiam iracundiȩ occasiones
abscidam: Scio enim eam semꝑ aduersus me pugnare ꝓ
delectationib & conturbare mentem meam. & intellectũ
meum expellere. Sixit abbas ioħ̃s pusillȩ staturȩ. Quia si
uoluerit rex aliquis cuutatem inimicorum tenere: Prius
aquam tenet & ȩscas eorum: Et sic ini mici fame peri¬
si in ieiunio conuersetur homo: inimici eius qui sol¬
licitant animum. prius infirmantur: De continẽtia.
dõdatur continentia. sed petite & accipietis:
Tunc aũt tribuitur: quando ds. gemitu int̃¬

Expanded text:
dia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro dia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano etenim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid enim per tympanum, nisi abstinentia, et quid per chorum, nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Dixit quidam senex: Propterea amputo a me delectationes carnales, ut etiam iracundiae occasiones abscindam. Scio enim eam semper adversus me pugnare pro delectationibus, et conturbare mentem meam, et intellectum meum expellere. Dixit abbas Joannes pusillae staturae. Quia si voluerit rex aliquis civitatem inimicorum tenere, prius aquam tenet et escas eorum, et sic inimici siti et fame peri fame conversetur homo, inimici ejus qui sollicitant animum, prius infirmantur. CAPUT XXVIII. De continentia. A Deo datur continentia, sed petite et accipietis . Tunc autem tribuitur, quando ad Deum gemitu inter
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Sitiuit inquit inte anima mea: quam multiplicit̃
t & caro mea: Caroenim tunc dm̃ siit. quando ꝑieui¬
nium abstinet & arescit: Abstinentia: & iuiuficat: et
occidit. Uiuificat animam: corpus necat. Ieuinia cum¬
bonis oꝑib dõ acceptabilia sunt: Qui aũt acibis absti¬
nent: & praue agunt: demones imitantur. quib ȩsca
nonẽ. & nequitia semꝑ ẽ. Ille eñĩ bene abstinet acibis: qͥ¬
& amalitie actib & amundi ieiunat ambitionibus.
Spernitur ieiunim: quod inuesꝑum repletione ciboꝵ
reficitur: Neq enim reputanda ẽ abstinentia:. ubi fuerit
uentris saturitas subsecuta. Sꝑnitur ieuinium: quod in
uesꝑum delitiis compẽs atur Cum nr̃a corpora ꝑ absti¬
nentiam domamus : quid aliud quam carnalia sacri¬
fitia omnipotenti dño ex hibemus : sicut ꝑ paulum dr̃.
Ut exhibeatis corpora ur̃a. hostiam uiuentem. Egregiꝰ
psalmista dauid. nullam esse abstinentiam. sine concor¬

Expanded text:
mus: Sitivit, inquit, in te anima mea, quam multipliciter mus: Sitivit, inquit, in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Caro enim tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet, et arescit. Abstinentia et vivificat, et occidit: vivificat animam, corpus necat. 5. eptabilia sunt. Qui autem a cibis abstinent et prave agunt, daemones imitantur, quibus esca non est, et nequitia semper est. Ille autem bene abstinet a cibis qui a malitiae actibus, et a mundi jejunat ambitionibus. Spernitur jejunium quod in vespero repletione ciborum reficitur. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Spernitur jejunium quod in vespero deliciis compensatur. Cum nostra corpora per abstinentiam domamus, quid aliud quam carnalia sacrificia omnipotenti Domino exhibemus? Sicut per Paulum dicitur: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem . Egregius psalmista David nullam esse abstinentiam sine concor
Abbreviated transcription (Latin):
curiose agat. neq audire aliena delecte t̃. Scriptũ
quando noster homo exterior ieiunat.in¬
rior orat. Facilius ꝑieumium. oratio pene¬
trat cȩlum: Tunc enim homo spãlis effectus. angłis con¬
uingitur: dõq liberuis copulatur. ꝑ ieuuinium etiam
occulta misteriorum cȩlestium reuelantur: diuiniq sa¬
cram̃ti archana panduntur. Sic namq daniel angło
reuelante: misteriorũ sacram̃ta cognoscere meruit.
hȩc enim uirtus: & angłorum manifestationes. & eorum
sus tempcam̃ta demoniorum. Cito enĩ ꝑ abstinentiã¬
de uincuntur. Unde etiam dñs & saluator nr̃. eorũ incur¬
sus ieuiniis & orationib premonet suꝑare: dicens hoc
genus non eicitur.: nisi ꝑ ieiumum &e orationẽ. In mundi
sꝑc̃ ibi se magis initiunt: ubi plus iuident escam & potũ.
Scĩ quandui in huius scłl uitam in habit nt: desiderio
suꝑni roris. corpus suum aridum portant. Unde & psal¬

Expanded text:
curiose agat, neque audire aliena delectet. Scriptum escuriose agat, neque audire aliena delectet. Scriptum esle jejunium, quando noster homo exterior jejunat, interior orat. Facilius per jejunium oratio penetrat coelum. Tunc enim homo spiritalis effectus, angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur. Per jejunium etiam occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Sic namque Daniel, angelo revelante, mysteriorum sacramenta cognoscere meruit. Haec enim virtus et angelorum msus tentamenta daemoniorum; cito enim per abstinentiam vincuntur. Unde etiam Dominus et Salvator noster eorum incursus jejuniis et orationibus praemonet superare dicens: Hoc genus non ejicitur, nisi in oratione et jejunis ibi se magis injiciunt ubi plus viderint escam et potum. 4. Sancti, quandiu in hujus saeculi vita habitant, desiderio superni roris corpus suum aridum portant. Unde et psal
Abbreviated transcription (Latin):
dere inquietudinis. quieti laborant. Quib si quarumdã
rerum administratio prebeatur. semetipsos funditus
deserunt. Curis enĩ scłarib intenti. tanto insensibilio¬
res intus efficimur. quanto ad ea que foris sunt. stu¬
diosiores uidemur. Usu & cura terreni desiderii. ob¬
durescit animus: & dum ipso suo usu durus efficitur
ꝑactionem scłi: ad ea emoliri ñ ualet que ꝑtinent ad
caritatem dĩ Scã eccłia de m̃bris suis infirmantib
dicit. Posuerunt me custodẽ inuineis: uineam meã
non custodiui. Uinee quippe nr̃e actiones sunt.
quas usu cotidiani laboris excolimus. Sed custo¬
des inuineis positi. nr̃am uineam minime custodi
xit abbas sysoi. Esto contemptibilis: & uoluntates
tuas postergum tuum ꝓ bice abste: Eho liber & secu¬
rus a scłarib curis: & habebis requiem. Sixit senȩo.
Nita monachi hec ẽ : oꝑatio. obedientia. in editatio
ut non iudicet: non detrahat: ñ murmuret: neq

Expanded text:
dere inquietudinis quieti laborant. Quibus si earumdem dere inquietudinis quieti laborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsos funditus deserunt. Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et cura terreni desiderii obdurescit animus, et dam ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia de membris suidicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vinea quippe nostra, actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimxit abbas Sysois: Esto contemptibilis, et voluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non murmuret, neque
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ recte in choasse udebatur. Interrenis quippe actib
ualde frigescit animus: si nec dum fuerit. ꝑintuna
dona solidatus. Sciendum sumoꝑe ẽ : quia plerumq
monachis hoc euenire consueuit. qui dm̃ puro ac
simplici studio non secuntur Quod in libro beati
iob scriptum est: Congregatio y pocrite. sterilis Cep¬
taenim bona non amitterent: si ypocrite ñ fuissẽt
Congregant uero & ypocritȩ bona oꝑa: sed eorum ste¬
rilisest ipsa congregatio: quia ꝑ hoc quod agunt. fru¬
ctum recipere in ȩterna retributione non ap̃petunt:
fecundi ac uirides in suis oꝑib humanis oculis
uidentur: sed inconspecꝰtu occulti uidicis infecũdi
& aridi apparent:. Prauȩ monachorum m̃ tes
temporalium rerum tumultus in trasemet ip¬
sas uersare non cessant: etiam cũ uacant. In co¬
gitatione enim seruant depicta quȩ amant: & quãus
nichil exterius faciant: apud semetipsos tam̃ subpon¬

Expanded text:
quae recte inchoasse videbatur. In terrenis quippe actibus quae recte inchoasse videbatur. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Sciendum summopere est quia plerumque monachis hoc evenire consuevit qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur quod in libro beati Job scriptum est: Congregatio hypocritae sterilis . Coepta enim bona non amitterent, si hypocritae non fuissent. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio: quia per hoc quod agunt, fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Pravae monachorum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsos tamen sub pon
Abbreviated transcription (Latin):
Boni uero. conuersionis suȩ principia. agm̃to soli¬
diori consumant: atq eo ad ꝓmerendã retributionẽ
clariores p̃parantur: quo firmius duri inineris. la¬
bores & inchoant. & consũmant. Quidam autem¬
primo conuersionis calore adiurtutes se se ac¬
cingunt: acced łe uero progressu. dum im¬
moderate tertenis rebus incumbunt: puluere¬
infimi appetitus obscurantur: St̃ non nulli qui post ꝑ¬
uersa iinera scãs uias sectari appetunt: sedpriꝰquã
ineis ut diximus desideria bona roborentur. quedam
illos presentis scl̃i ꝓsꝑitas accipit. quȩ eos rebus exterio¬
rib implicat : & eorum mentem dum acalore intuni
ardoris retrabit. quasi ex frigore exunguit: & quic¬
quid intis deserto flore appatere uidebatur. interficit.
Siquid boni fortasse infirmus. ac tepidus monachꝰ
agere ceꝑat : prius quam in eo ꝑ longituide nem tp̃ris
conualescat. ad exteriora dilabitur. & peruersȩ deserit

Expanded text:
qui bonae conversationis et vitae principia augmento soliqui bonae conversationis et vitae principia augmento solidiori consummant, atque eo ad promerendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant et consummant. Quidam primo conversionis calore ad virtutes se accingunt: accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvereinfimi appetitus obscurantur. Sunt nonnulli qui post perversa itinera sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem, dum a calore intimi ardoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit, et quidquid in eis de sero fervore apparere videbatur, interficit. Si quid boni fortasse infirmus ac tepidus monachus agere coeperit, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora dilabitur, et perverse deserit
Abbreviated transcription (Latin):
onem angłorum fiat: cumbiirens. atq consumens
peccata Sixit aũt abbas matois. Quanto se ap¬
dicebat. Dixit senex. Sicut nemo potest ledere eũ qui
uixta imꝑatorem ẽ: ita sathanas ñ poterit nob̾ aliquid
errores reducit: ac iuuendite pore resoluit:
Tepidus inconuersione: otiosa uerba. & ua¬
ñas coꝰgitationes. noxias esse non conspicit: Quod si a
torpore mentis euigilauerit: ea quȩ leuia existima¬
bat. confe stim quasi horrenda. atq atrocia ꝑtime¬
scit. Omĩs ars scłi huiꝰ. strenuos amatores habet.: et
ad ex sequendũ ꝓmptissimos Et hoc proiide fit: qͥa
p̃sentem habet operis sui remunerationẽ. Ars uõ diui¬
ni timoris. plerosq habet sectatoris languidos. tepi¬
dos. pigritiş inercia congelatos: proinde quod labor
eorum non ꝓresenti. sed ꝓfutura. remuneratione dif¬
fertur : idõq dũ eorum laborẽ mercedis retributio. ñ
statim consequitur. spe pene dissoluta langues cunt:¬

Expanded text:
onem angelorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas Matois: Quanto magis se apdicebat . Dixit quidam senex: Sicut nemo audet laedere eum, qui juxta imperatorem est, ita Satanas non poterit nobis aliquid rrores reducit, ac vivendi tempore resolvit. Tepidus in conversatione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit. Quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat, confestim quasi horrenda atque atrocia pertimescit. Omnis ars saeculi hujus strenuos amatores habet, et ad exsequendum promptissimos. Et hoc proinde fit, quia praesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini amoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritia et inertia congelatos. Sed hoc proinde, quod labor eorum non pro praesenti, sed pro futura remuneratione differtur. Ideoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt
Abbreviated transcription (Latin):
inpeccatum. & affligatur ꝓ eo. quia de ꝓfectu: in deters¬
orem statum ꝑuenerit. & laborat donec resurgat: quid
int̃rp tationẽ in currens. sicẽ. tamquam domꝰ que ce
cidit. Et si sobrius fuerit in cogitatione sua. reedificat
eam: Inueniens materias ad ȩdificium ꝓfuturas:. ha¬
bens polita fundam̃ta. & lapides. & harenã. et cȩtera
quȩ sunt edificationi. necessaria: & ita uelocit̃ eius
fabricata ꝓficit: Itaest. Monachus. si int̃ptati onẽ ceci¬
dit. & conuersus fuerit ad dominũ. habet pluri¬
mum apparatum: meditationẽ diuine legis. psalmo¬
diam. opus manuũ. quȩ sunt fundam̃ta edificii spi

Expanded text:
in peccatum, affligitur velut qui de profectu in deteriin peccatum, affligitur velut qui de profectu in deteriorem statum pervenerit, et laborat donec resurgat: qui ain tentationem incurrens, sic est tanquam domus quae cadit. Et si sobrius fuerit in cogitatione sua, reaedeam inveniens materias ad aedificium profuturas, habens posita fundamenta, et lapides et arenam, et caetera quae sunt aedificationi necessaria, et ita velociter ejus fabrica proficit. Ita est monachus, si in tentationem ceciderit, et conversus fuerit ad Dominum, habet plurimum apparatum, meditationem divinae legis, psalmodiam, opus manuum, quae sunt fundamenta aedificii spir
Abbreviated transcription (Latin):
quasi post tergũ nos subsequens monet: quia etiã
post culpam. ad se redire ꝑsuadet: Aduersum reuo¬
cat : com missa ñ respicit: reuertenti sinũ pietaus ex¬
pandit: Uocem ergo post tergũ monentis audimꝰ: si
post peccata humili & contrito corde reuertim᷑. De¬
bemus igitur pietatem uoeantis erubescere. si iustitiã
nolumꝰ formidare: quia tanto grauiori imꝓbitate
contempnitur. quanto & contemptus adhuc uocare non
dedignatur. ꝑieremiam ꝓpb̃am. dominus dic̃. Et ueniẽs
usq ad babilonem: ibi lib̾aberis. Babilon quippe: con¬
frisio int̃p̃tatur. Sepe enim qui postquam inconfusio¬
nem uitiorũ ceciderit: erubescens mala quȩ ꝑpetrauit.
ad penitentiam redit: seq a suis lapsib bene uiuendo
erigit. Quid gͦ iste. nisi usq ad babilonẽ uenit: & ibi
liberatus ẽ: Non niunquam quisq erubescens mala quȩ
fecit. se contra se erigit: & bene oꝑando. adstatum
Fr̃ int̃rogauit senem dicens Si incurrerit monachus

Expanded text:
quasi post tergum nos subsequens monet, quia etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si post peccata humili et contrito corde revertimur. Debemus igitur pietatem vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidare, quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. Per Jeremiam prophetam Dominus dicit: Et venies usque ad Babylonem, ibi liberaberis . Babfusio interpretatur. Saepe enim quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Nonnunquam quisque erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum r interrogavit senem, dicens: Si incurrerit monachus
Abbreviated transcription (Latin):
pristine uitiorum. mentem auidius irreppunt: pulsã¬
tesq hominẽ inconsuetis oꝑib grauius ꝑtrahunt:
ita ut sint nouissima illuis. peiora prioribus:
orate proinuicem ut salu. ⁊mini. In hac aũt
sententia. illa debet esse discretio: ut cotidi¬
ana leuiãq̃ peccata. alterutrum coequalib confitea¬
mur: eorumq cotidiana credamus. oratione saluari.
Porro grauioris leprȩ immunditiã. iuxta legẽ sacer¬
doti pandamus: atq ad eius arbitriũ. qualit̃. & quã¬
to tempore uisserit. purificari curemꝰ: Hinc & dauid¬
ait: Reuela domino uiam tuam. & spera in eo: Ue¬
lum quoddam ẽ densitas peccatorum: unde iua
.idẽ. uita nr̃a tenebrosa amictus circũdatione ue-¬
stita est: Hanc reuelamus. quando delicta nostra
tenebrosa promptissime confiremur:. Item ipse dauid:
dempnando scilicet ac deflendo que gessit: tanto indeplorando ꝓfundius:
qñto extitit in peccando ꝓcliuiꝰ.¬

Expanded text:
pristinae vitiorum mentem avidius irrepunt, pulsanpristinae vitiorum mentem avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consuetis operibus gravius pertrahunt, ita ut sint novissima illius pejora prioribus. orate pro invicem ut salvemini. In hac autem sententia illa debet esse discretio, ut quotidiana leviaque peccata alterutrum coaequalibus confiteamur, eorumque quotidiana credamus oratione salvari. Porro gravioris leprae immunditiam, juxta legem, sacerdoti pandamus, atque ad ejus arbitrium, qualiter et quanto tempore ait: Revela Domino viam tuam, et spera in eo . Velum quoddam est densitas peccatorum, unde via, id est vita nostra tenebrosa, amictus circumdatione vestita est. Hanc revelamus, quando delicta nostra tenebrosa promptissime confitemur. Item ipse David:demnando scilicet, ac deflendo quae gessit, tanto in deplorando profusius, quanto exstitit in peccato proclivi
Abbreviated transcription (Latin):
cum tarde uoluerit. omnino non possit. ꝓinde ꝓ¬
pha ait: Querite dñm dum inueniri pocest: in¬
uocate e um dum ꝓpe ẽ Si quando quis peccare
potest. penitet: uitamq suam uiuens ab om̃i
crimine corrigit: non dubium. quod moriens
adȩternã transeat requiem. Qui autem praue
uiuendo penitentiam in mortis agit ꝑiculo: sic̃
eius dampnatio ẽ. sic remissio dubia. Quamuis
ꝑpenitentiam ꝓpitiatio peccatorum sit. sine me¬
tu homo esse non debet: quia penitentiȩ satisfa
EIlle penitentiã digne agit. qui reatum suũ satisfactione legittima plangit: con
ctio. diuino tantum pensatur uiditio. non humano. Pin¬
de quia miseratio dĩ occulta ẽ: sine int̃missione flere
necesse ẽ: Neq enim unquã oportet penitentẽ habere
de peccatis securitatem: Nam securitas. negligentiam
ab homine uitia: si forte post hȩc intercedente securita¬
te. quȩlibet culpa subrepserit: confestim delectationes

Expanded text:
cum tarde voluerit, omnino non possit. Proinde Pcum tarde voluerit, omnino non possit. Proinde Propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest: invocate eum, dum prope est . Si quando quis peccare potest, poenitet, vitamque suam vivens ab omni crimine corrigit, non dubium quin moriens ad aeternam transeat requiem. Qui autem prave vivendo poenitentiam in mortis agit periculo, sicut ejus damnato incerta est, sic remissio dubia. Quamvis per poenitentiam propitiatio peccatorum sit, sine metu homo esse non debet, quia poenitentiae satisfaIlle poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, conctio divino tantum pensatur judicio, non humano. Proinde, quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Neque enim unquam oportet poenitentem habere de peccatis securitatem. Nam securitas negligentiam ab homine vitia, si forte post haec, intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, confestim delectationes
Abbreviated transcription (Latin):
iudicetur a dõ dãpnatione ꝑpetua: Tunc autem
iudicium de se quisq sumit: quando ꝑ dignã
pęnitentiã. sua praua facta condempnat: A ma¬
ritudo penitentiȩ facit amium. & sua facꝰta
subtiluis discutere: & dona dĩ quȩ contempsit. flendo
commemorare. Nichil autem peius: quam culpam
agnoscere. nec deflere. Duplicem habere debet fletũ
inpenitentia omĩs peccator: siue. quia ꝑ negligentiã
bonum non fecit: seu quia malũ ꝑ audatiam ꝑpetra¬
uit: Quod enim oportuit. nongessit: & gessit. qͦd
agere ñ oportuit :. Ille penitentiam digne agit : qui¬
committat: Nam qui plangit peccatũ. & iterum ad¬
mittit peccatum: quasi siquis lauet laterem cru
dum: quem quanto magis eluerit. tanto ampliꝰ
lutum f cit: Quamius quisq sit peccator & impiꝰ.
si ad penitentiam conuertatur. consequi posse ue¬
niam creditur: Festinare debet ad dm̃ penitendo
unusquisq dum potest: ne si dum potest noluerit:

Expanded text:
judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judpoenitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum et sua facta subtilius discutere, et dona Dei quae contempsit flendo commemorare. Nihil autem pejus est, quam culpam agnoscere nec deflere. Duplicem debet habere fletum in poenitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod enim oportuit non gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit qucommittat. Nam qui plangit peccatum, et iterum admittit peccdum, quem quanto magis eluerit, tanto amplius lutum facit. Quamvis quisque sit peccator et impius, si ad poeaitentiam convertatur, consequi veniam posse creditur. Festinare debet ad Deum poenitendo unusquisque dum potest, ne si dum potest noluerit,
Abbreviated transcription (Latin):
culpas fecimus: & in fauilla cineris ꝑ pendamus.
quid ꝑ iudicium facti sumus Fidelis quisq dũ
cogitationes in uiditio ex quiri. subtilit̾ ñ ignorat.
semetipsum introrsus discutiens. ante iudicium
ue hement̃ examinat: ut districtus uidex eo tranqͥl¬
lius ueniat. quo quem discutere appetit. ꝓ culpa
punitum cernit: quia ea quȩ nos punimus. ipse
nequaquam in extremo examine iudicat: paulo
attestante. qui ait Si nos metipsos tudicaremus:
non utiq uidicaremur: Quod exteruis agimꝰ.
nisi penitentia int̾ueniente diluamus: in secreto
iuditiorum dĩ. sub quadam occultatione seruat᷑:
ut quandoq etiam de sigillo secreti. exeat ad pu¬
blicum iuditii: Cum uero ꝓ malis quȩ fecimus.
discipline flagello atterim᷑. & hec ꝑpenitentiam
deflemus: iniquitatem nr̃am signat ds̃ & curat:
quia nec inulta hic deserit: nec in uiditio punienda
reseruat: Bene se uidicat uistus in hac uita: ne

Expanded text:
culpas fecimus, et in favilla cineris, perpendamus culpas fecimus, et in favilla cineris, perpendamus quid per judicium facti sumus. Fidelis quisque dum cogitationes in judicio exquiri subtiliter non ignorat, semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus Judex eo jam tranquillius veniat, et cor quod discutere appetit, pro culpa punitum cernat. Quia eam dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat. Paulo attestante qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Quod exterius agimus nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti, exeat ad publicum judicii. Cum vero pro malis quae fecimus, disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram signat et curat, quia nec multa hic deserit, nec in judicio puniendo servat. Bene se judicet justus in hac vita, ne
Abbreviated transcription (Latin):
necesse ẽ ut nos metipsos duplicit̾ defleamꝰ: quia
& recta non fecimus : & praua oꝑati sumꝰ. ꝑ bea¬
tum moysen unus turtur ꝓpeccato: alter uero of¬
ferri in holo caustum iube tur: holocaustum nãq.:
totũ in censum dicitur. U num gͦ turturem. ꝓ pec¬
cato offerimus: cũ ꝓculpa gemitũ damiis. de
altero uero holocaustum facimus: cũ ꝑeo quod
bona negleximus. nos metipsos accendentes igne
do loris ardemus Beatus iob post flagella ꝓfici¬
ens. & a semetipso in magna sui redargutione dis¬
sentiens: dicit: Id circo ipse me rep̃hendo: & ago
pęnitentiam in fauilla & cinere:. In fauilla enim &
cinere penitentiam agere ẽ: contem plata summa
essentia. nichil aliud quam fauillam se cineremq
cognoscere. Incilitio. asꝑitas. & compuncꝰtio pec¬
catorum : incinere aũt pulus ostenditur mortuorũ:
Et idcirco utrumq adhiberi ad penitentiam solet.
ut in conpunctione cilitii. cognoscamus quid per

Expanded text:
necesse est ut nosmetipsos dupliciter defleamas, quia necesse est ut nosmetipsos dupliciter defleamas, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. Per beatum Moysen unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur . Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus. De altero vero holocaustam facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus accendentes, igne doloris ardemus. Beatus Job post flagella proficiens, et semetipsum in magna redargutione discutiens dicit: Idcirco ipse me reprehendo et ago poenitentiam in favilla et cinere . In favilla enim et cinere poenitentiam agere est, contemplata summa essentia, nihil aliud quam favillam se cineremque cognoscere. In cilicio asperitas et compunctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utrumque adhiberi ad poenitentiam solet, ut in compunctionis cilicio cognoscamus quid per
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgemitum conspicit : & ubi ꝑuenerit. cũ gaudio
magno intendit. Scĩ uiri funditus scło renunti¬
antes. ita huic mundo moruunt᷑. ut soli deo ui¬
uere delectentur. Quantoq ab huius scłi conuersa-¬
tione se subtrahunt : tanto internȩ m̃tis acie. p̃¬
sentiam dĩ. & anglice societatis frequentiã contem¬
cupiditatis. & honoris impedim̃to. Sũ enĩ quisq a
consortio abstrahitur mundi: nec cupiditas eũ obli¬
gat consentientem : nec cruciat sentientẽ. Bonũ ẽ.
corporaliter remotum esse amundo: sed multo ẽ.¬
tus ẽ. Onager ut ait iob. contempnit cuutatem.
& monachi. comimunẽ scłarium ciuium conuer¬
sationem: Hi aduersa uitȩ huiꝰ appetunt: ꝓsꝑa
contempnunt: ut dum ab eis hȩc uita despicitur:
futura inueniatur¬
mĩs peccator. in pęnitentia duplum hab̃e
gemitum debet: nimirum quia & bonũ
quod oportuit. ñ fecit: & malum quod ñ
oportuit. fecit. Cum ad bona oꝑa ñ assurgimꝰ:

Expanded text:
per gemitum conspicit, et ubi pervenerit cum gaudio per gemitum conspicit, et ubi pervenerit cum gaudio magno intendit. Iantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dei, et angelicae societatis frequentiam contemcupiditatis et amoris impedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo, sed multo tus est. Onager, ut ait Jeremias, contemnit civitatem , et monachi communem saecularium civium conversationem. Hi adversa vitae nostrae appetunt, prospera contemnunt, ut eum dum ab eis haec vita despicitur, futura inveniaturmnis peccator in poenitentia duplum habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit, fecit. Cum ad bona opera non assurgimus,