comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quos ad concuxiscendum axoerue¬
rat ab axxetitu stlãrũ clandit Ui¬
det angelos ꝙͣto desiderio. super se
deo in hereat. ꝙͣto caritatis affectu
nobis infirmis ꝯscendant᷑ Widet
eciam diñ in uix̃. stã. Ut uideat
si est. intelligens aut requirens
deu. Necꝭ mirid si hoc uideat qͥ in¬

Expanded text:
quos ad concupiscendum aperuerat ab appetitu saecularium claudit. Videt angelos, quanto desiderio super se Deo inhaereant, quanto charitatis affectu nobis infirmis condescendant. Videt etiam Dominum innixum scalae, ut videat, si est intelligens aut requirens Deum
Abbreviated transcription (Latin):
quir in trora ꝙ pes ꝯculcet ea quia
iudelicet y pocrite eos quos in comũ sioc
filios generant dere linquus et om̃o
non turant ne aut exhortationis
solicitudine aut discix lie iustodia
Destuutos pͣnorũ oxerũ exemxla

Expanded text:
ur quod pes conculcet ea, quia videlicet hypocritae eos quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla
Abbreviated transcription (Latin):
et coridie huiꝰ debiti exuge rea¬
tũ querit. Huiꝰ exactoris sermo
est male suggcostionis inicha¬
nio. Huiꝰ exactoris clanor est
iam non leuis s uiolenta tex¬
tacio. hic exactor loquitur ai¬
morẽ ergo exactoris nõ audire
est molentis temxtatioĩs moti¬
bus ñme consentire audiret si
ea que suggerit faceret. ¶z cũ
ꝑidra ugere despicit recte dicit᷑
clamorẽ exactoris nõ audire¬
gregorius hoc loco ꝑ exactorẽ
intelligi uolũt uentrẽ hoc nãq

Expanded text:
eo hujus debiti exigere reatum quaerit? Hujus exactoris sermo est malae suggestionis inchoatio. Hujus exactoris clamor est jam non lenis, sed violenta tentatio. Hic exactor clamat, morem ergo exactoris non audire est violentis tentationum motibus minime consentire. Audiret enim si ea quae suggerit faceret. Sed cum perversa agere despicit, recte dicitur: Clamorem exactoris non auditli vero hoc loco per exactorem in
Abbreviated transcription (Latin):
nõy sume da sut q̃ naniee ne¬
cessitas querit et nõ que edendi
libido suggerit Bed magirꝰ dist̾¬
tonis labor est huit exactori et
aliquid mixende̾ et aliqͥd denenare
et non dando gulain restringere
ria postulanio nature. Glamor
uero est ultra mẽ surrõ neccessita¬
onaner exactoris hur sermonẽ
audit clamorẽ non audit qr
distretus iur ac contĩnẽs et usꝙ
ad temperandam necessitatẽ ue̾trẽ
reficit et a uoluxtaie restruit¬

Expanded text:
 sumenda sunt quae naturae necessitas quaerit, et non quae edendi libido suggerit. Sed magnus discretionis labor est huic exactori et aliquid impendere, et aliquid denegare; et non dando gulam restringere, ria postulatio naturae. Clamor vero ejus est mensuram necessitaonager exactoris hujus sermonem audit, clamorem non audit, quia discretus ac continens vir, et usque ad temperandam necessitatem ventrem reficit, et a voluptate restri
Abbreviated transcription (Latin):
in cogitationis suggent qr solo
iuir mi̾to sux ceteros excreuit
et si qua ab eo aliqũ bene gtesta
sue̾ hec mixortime erꝰ aĩo obicit
Et c̃ hũc̃ deo singularũ xla-¬
auise in sumati quo facile sugcxesta
ꝑsuadeat ixã ad testioĩm potes¬
tatir tradite retributiõe uocat
Dicens. quia nisi deꝰ omp̃s te
hiis om̃ib meliorẽ c̾nerer dẽs
hos sus tuo nere regĩe nõ de disset
eiꝰq mox mẽtẽ erigat uiles
atq Uulẽs eos qui subiecti sunt
ostendit ita ut nullũ iad qͣi Si¬
gnũ respiciat cui eqͣnimitr loqua¬
tur et sic mẽtis craquilitas᷑ in irã
uertitur qr dũ cuc̾tos despicit
dũ sensum uitãq onm sine mode¬
ramine rexhendit cãtourrefre¬
naciꝰ̃ se in iracũdiam Dilatat
quanto cos qui sibi domissi sunt
esse sibimet indignos putat Alt
gant et sꝑ tacitis cohitaniomibut
rettoris sui iudices fiant Qaui dũ
tanto atroceꝰ ꝑerur qnͣto et se
aclõs au̾tint quia in hurꝰ ute
itiur̃ offendentes corruuit dnͫ

Expanded text:
in cogitationibus suggerit, quia solo vitae merito super caeteros excrevit; et si qua ab eo bene aliquando gesta sunt, haec importune ejus animo objicit, et cum hunc Deo singulariter placuisse insinuat, quo facile suggesta persuadeat, ipsam ad testimonium potestatis traditae retributionem vocat dicens: Quia nisi omnipote meliorem cerneret, omnes hos sub tuo regimine non dedisset; ejusque mox mentem erigit, viles atque inutiles eos qui subjecti sunt ostendit, ita ut nullum jam quasi dignum respiciat cui aequanimiter loquatur. Unde et mox mentis tranquillitas in iram vertitur, quia dum cunctos despicit, dum sensum vitamque omnium sine moderamine reprehendit, tanto effrenatius se in iracundiam dilatat, quanto eos qui sibi commissi sunt esse sibimet indignos putat. Vegant, et semper tacitis cogitationibus rectoris sui judices fiant; qui dum tanto atrocius pereunt, quanto a se oculos avertunt. Quia in hujus vitae itinere offendentes corruunt, dum
Abbreviated transcription (Latin):
ultimo loco de superbia
que iisi diatur ut Raxiat est
het est que siplarce posreder e
retiner. nouit ꝰu̾sos uexat et
ruiorat. Iustos uero trixtat
illudit. In flaribus a xxaret
Annou̾it conuersis notatur et d
relugiosis qñq lacet Tetularũd
mentro per uoluntat̃ d̃ habitat
redolet. ueligiosie mentib ꝑ
sungestionen se nue sent insidia¬
Gleazar ut ueredica narrat his¬
toria elefandem eccedisse ⁊ occisd
ab elefante legi esse. Cetidit
em̃ elefans suꝑ eleazarũ. et
molle sui ꝑ torporie oxoresser¬

Expanded text:
ltimo loco de superbia quae insidiatur, ut rapiat, est Haec est quae saeculares possidet et retinet; noviter conversos vexat et revocat, justos vero tentat et illudit. » In saecularibus apparet, in noviter conversis notatur, et in religiosis quandoque latet. Saecularium mentes per voluntatem inhabitat, redolet, religiosis mentibus per suggestionem se interserit. InsidiaEleazarus, ut veridica narrat historia, elephantem occidit, et occisus ab elephante legitur esse. Cecidit enim elephas super Eleazarum, et mole sui
Abbreviated transcription (Latin):
se iuxta parietem et obdor miiret ex
iudo lyrundinũ calida stertora te¬
aderunt in oclõs eus et faccꝰest
cenis. Pum aliquis cesrat a bono
nr̃am designat indus hyriddiõ
qui ex luto conficitur. et ex plunus
leuis intꝰ ꝑatur delectationẽ
orũdine ut ait beda sux tohiã.¬
pioptͦ leuẽ uolatum. sxrrbiã cor¬
Die lenitateruq figurant quario
⁊ munditia. confesto eos qmiburs
ariãtur excetat. Q uasi endmio
hyrundinum suxxoisine dormit

Expanded text:
se juxta parietem et obdormisset, ex se juxta parietem et obdormisset, ex nido hirundinum calida stercora ceciderunt in oculos ejus, et factus est caecus . Cum aliquis a bono nostram designat. Nidus hirundinum, qui ex luto conficitur et ex plumis levibus intus paratur, delectationem Hirundines, ut ait Beda super Topropter levem volatum, superbiam, cordisque levitatem figurant, quarum immunditia confestim eos, quibus dominatur, excaecat. Quasi enim nido hirundinum suppositus dormit,
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatem que si ad urborem
latus intunat suꝑbꝰ ut qͥeir̃
reaxiat. Euod end ꝑ difpositiorm
proprie uoluntatis agimꝰ hoc.
quieto susteximꝰ aiõ. ti auiꝰ alit̾
or dinetur pro labore rexutabitus
Fuccidatur n. arbor propire
uoluntatis ut cadat et occidatur
uesna suꝑbie. Sed ut dixinus
oppmat aliquẽ. Sic ergo no¬
niter coniosis nisi diatur suꝑbia.
Religiosis uero tribus modis in si¬
diatur tuc .s. cũ aliquis se solit̃
estimat esse iust̃. uel quomod
nmiũ de isticia considit uel
quando cerrat a bono oꝑe. helias
subuerterunt. prophãs tuos ocai¬
dernur. et ego remansi solue
meeos. Tuiꝰ dñt respendissẽ
Sonᶜᵃ milia qui nõ curuauerunt
genua sua ante baal. Petrꝰ uero
nimiũ confidenter loquẽ ait. Ea
si oportuerit me mori tetd nõte
negabo. et tñ nega  ͤ et ideo nim¬
nini loquurꝰ est confidenter  ho¬
bias illos designat qui cessant a
Fatigatus a sexultura tobias ue¬
iut ad domũ suam et nũ Iaccarret

Expanded text:
voluntatem quasi ad arborem voluntatem quasi ad arborem latus inclinat superbus, ut quietem recipiat. Quod enim per dispositionem propriae voluntatis agimus, hoc quieto suscipimus animo; si autem aliter ordinetur, pro labore reputatur. Succidatur igitur arbor propriae voluntatis, ut cadat et occidatur bestia superbiae. Sed, ut diximus, opprimat aliquem. Sic igitur noviter conversis insidiatur superbia. Religiosis vero tribus modis insidiatur: tunc scilicet cum aliquis se solus existimat esse justum, vel quando nimium de justitia confidit, vel quando cessat a bono opere. Elias subverterunt, prophetas tuos oeciderunt, et ego remansi solus inter eos . Cui Dominus respondisse septem millia, qui non curvaverunt genua sua ante Baal . Petrus vero nimium confidenter loquens ait: Et si oportuerit me mori tecum, non te negabo . Et tamen negavit, et ideo nimium locutus est confidenter. Tobias illos designat qui cessant a Fatigatus a sepultura Tobias, venit in domum suam, et cum jactasset
Abbreviated transcription (Latin):
querimus. tut̃ eleaz ario cadens
oppnnt elefans. Et pulcire ꝑ
esefantem figuratur suxerbia.
utruasꝙ enĩ natura similẽ tener
comxodtionem. Glefantis natã
talis esse dicitur ut ossa illius
Inucturis careant. et ideo flet¬
tece mẽbra sua nequeant. sed
semꝑ star. Et si aligũ quietẽ
corpori suo uelit inferre. st̾ado
latus suũ inclinat ad arborẽ.¬
⁊ sic somxno utitur ⁊ quiere.
Sad hõnes regionis illius in
qua habitant hurꝰ mõd bestie.
i ͤdie solent arborẽ Iuctidere.
ut nõ nocte uemi̾t cadat ut̾q
et int̾ficiatur elefans. Utrũq
sit sumdr̃ arbor et int̾ficitub
elefans. Cuncta ista suꝑbie
conueniũt. Et talis est uius
compositio. membra superbie
inflexibilia sunt. Cũ enim
aliquis suxbus loquitur si nuu¬
ronas ei salentiũ nõ aqͥestit
sed ut ait salomõ totũ spm suũ
prefert stultus. Si cõfabulatio¬
nib aurr̃ x̾bet. ⁊ rexrehendas.
negligit. Pi aliquid operatur et
sic stat male stat. ad propriam

Expanded text:
quaerimus, tunc Eleazarum cadens opprimit elephas. Et pulchre per elephantem figuratur superbia, utriusque enim natura similem tenet compositionem. Elephantis natura talis esse dicitur, ut ossa crurum illius juncturis careant, et ideo flectere cura sua nequeat, sed stet semper, et si aliquando quietem corpori suo velit inferre, stando latus inclinat ad arborem, sic et somno utitur et quiete. Sed homines regionis illius in qua habitant hujusmodi bestiae, in die solent arborem succidere, ut cum nocte venerit, cadat uterque, et interficiatur elephas. Utrumque fit: succiditur arbor, et interficitur bestia. Cuncta ista superbiae conveniunt, et talis est ejus compositio. Membra superbiae inflexibilia sunt. Cum enim aliquis superbus loquitur, si imponas ei silentium, non acquiescit, sed, ut ait Salomon, totum spiritum suum profert stultus . Si dum confabulationibus aurem praebet reprehendas, negligit; si aliquid operatur et te diximus, sed qui sic stat, male stat. Ad propriam
Abbreviated transcription (Latin):
audire u̾ba Doccor Qualia sunt
huãna corꝑa post resurrectionem
ũ de qualitate corxor qua
sia sint post resurrectionẽ
queritur. non ego sed beatus
inquit resurrectionẽ quã in se os¬
trndit nobis promisit Et quia
mebri sui secidtur gliani caxpitis
uam in sine nuddi facturꝰ est in
nobis Ced ecce resurrectionẽ au¬
Dio efferuõ tũ eiusdem resurret¬
noms exquiro Tredo naniq quia
resurrecturꝰ sũ sed uolo ut sciam
qualis. Sciendũ quixoe michi est
utrũ in quodam alio subtili uel
aereo anni eo quo morior corxe
resurgã. Bed si in aereo corpe
surixetio. iam ego nou ero qui re¬
surgo. Nain quoui̾ est ño resur¬
rectio. si nr̃a nou potuir esse caro.
A ꝑta uritur ratio suggerit. quia
si nr̃a caro non fuit. procus dubro¬
nr̃a resurrectio nou erit ihoc enr
uecte resurrectio nou potest dic
ubi non resurgit ꝙ cecidit Crede¬
Sũ est igitur ꝙ nequaꝙͣ ꝓcorpus
nrm in illa resurrectioĩs gloria
erit ixalxabilẽ ue̾tis subtilius

Expanded text:
a sint humana corpora post resurrectionem. Cum de qualitate corporum qualia per resurrectionem sint quaeritur, non ego, sed beatus inquit, resurrectionem, quam in se ostendit, nobis promisit; et quia membra sui sequuntur gloriam capitis, eam in fine mundi facturus est in nobis. » Sed ecce resurrectionem audio, effectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sum, sed volo ut sciam qualis. Sciendum mihi quippe est utrum in quodam alio subtili forsitan vel aereo, an in eo quo moriar, corpore resurgam. Sed si in aereo corpore resurrexero, jam ergo non ero, qui resurgo. Nam quomodo vera est resurrectio, si vera non potuit esse caro? Aperta igitur ratio suggerit quod si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit. Haec enim recte resurrectio non potest dici, ubi non resurgit quod cecidit. Credendum est igitur quia nequaquam corpus nostrum in illa resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis subtilius,
Abbreviated transcription (Latin):
ipã ueritas dicit Uenit/ hora cũ
iam nõ ĩprouerbiis loquar uobis.
sed palã de patre amdtiabo uobis
Filiꝯ enr de patre palam adĩtiat
Duũtatis non illustrat Pallam
itaqz de patre a mundtiare se asserit
quia ꝑ patefactam. tũc marestatis
sue spem̃ et quoncͦ ixẽ gignenti
non ĩxar oriatur Et quouiͦ utroris
xiritꝰ utriq coeteruꝰ procedat ondu
Aꝑte nãꝙ tũc iudebimꝰ quoniẽdo
subseques non est quout hr it
qui x processionẽ producitur. a
Proferentibus nou prritur a pte
tũc unidebiuꝰ quoia᷑ et unĩ i¬
diuisibiliter tria sũt. et indiui sibi¬
liter tria unũ. Apparente igitur
in iudicio retributore oꝑm. Iã u̾ba
cessabũt exortationid̃. et nos au¬
gusnas ite pntĩs euadentes ĩ illa
quoq sustexti contemplanõe gau

Expanded text:
icit: Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis . Filius enim de Patre palam annuntiatdivinitatis nos illustrat. Palam itaque de Patre annuntiare se asserit, qua per patefactam tunc majestatis suae speciem, et quomodo ipse gignenti non impar oriatur, et quomodo utrorumque Spiritus utrique coaeternus procedat, ostendit. Apetie namque tunc videbimus quomodo subsequens non est: quomodo is, qui processione producitur, a proferentibus non praeitur. Aperte tunc videbimus quomodo et unum divisibiliter tria sunt, et indivisibiliter tria unum. Apparente igitur in judicio retributore operum, jam verba cessabunt exhortationum, et nos angustias vitae praesentis evadentes, in illa quoque su
Abbreviated transcription (Latin):
uero scire desidero quonr post
resurrectionẽ deus hoĩb loqui de
ntati non contradicat Unde
beatus gregonus. gũ nobis post
resurrettionr̃ dñs ostenderr ꝑ¬

Expanded text:
vero scire desidero quomodo post resurrectionem hominibus loqui debtoritati non contradicat. Unde beatus Gregorius: Cum nobis post resurrectionem ostendetur
Abbreviated transcription (Latin):
ergo celestis regni gliã caro scdm̃o
nãturam erit. sed sedm̃ passionis
desideria non erit quia deuicto
mortis aculeo. mecerna i̾corruptiõe
regnabit. Crdim ᷑ igitur ⁊ fatem
carnem nr̃am̃ ꝑ resurrecionem.
suturam. et eandem. ⁊ diuersant
eandem ꝑ ueritatẽ dũisam ꝑ potrtia
Erit itaq subtilis quia et dcorruxtibilis

Expanded text:
ergo coelestis regni gloria caro secundum naturam erit, sed secundum passionis desmortis aculeo in aeterna incorruptione regnabit. Credimus igitur, et fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdem et diversam: eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaq
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat oblitus sẽd metuebat minis
ne cuis distixuli in p̃dicatore suo.
tot ꝑsetutionũ probra arnotis fid
ini es deẜoie̾t. contra quã dnumẽ
passionẽ contumelie preualerent
sed magis filis de tormẽtor suor
temxtatione muemuebat ꝑpuixende¬
bat in sexlagas corxis. cd formi¬
daret in filiis planas cordis ior
patiẽdo suscixiebat nuluera tor¬
mẽtor. sed filios consosando cura¬
batz nulnera cor dũde ypensemꝰ mis

Expanded text:
fuerat oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent.tis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in se plagas corporis, dum formidaret in filiis plagas cordis. Ipse patiendo suscipiebat vulnera tormentorum, sed filios consolando, curabat vulnera cordium. Pensemus
Abbreviated transcription (Latin):
autr̃ inclmans se de orium Digi¬
to scribrbat in trrra. Iha bes
nũt scrixtorem et ttulid hales
pennam et calañ. habes etiao
pargamenum. Inclinatio est
miserentis dei condestenio¬
saluator. Concurrũt hec omud
ut/ qui se iclmat saluet quate¬
nus qui destendit salute prester
Titulus in hoc oꝑe. Inapit lis̾
grẽ. non eni precesserant merita
ut dimiterentur pctã. sed dnmaĩ¬
tur grã precedente. Pemia nel cala¬
mus est dei dagitus. idest bemoni¬
tas sancto spũs. coc talamo stri¬
binitur ta bule moy fi. de codem
dixerunt in egypto magi hic est
digitus der. Parctamenid est terra
idest corda tirrenis de sidernis plena
de siccata a sangnine et pilis.
idest suxfliurate et carnalibus desi¬
desiderire. ubri mait̃a est pẽdtr̃ta
Sentencia de misericaidia Inren¬
tio airca causam uersatur dd hoc
enĩ intẽdit ut petero miseratur
Si auñ nu ꝑti philoz o phie fux¬
ponatur querutuo ethior suxxoilur
ethica est moralis scentia In hoc

Expanded text:
autem inclinans se deorsum digito scribebat in terram . Habes nunc scriptorem libri et titulum, habes pennam et calamum, habes etiam pergamenum. Inclinatio est miserentis Dei condescensioSalvator. Concurrunt haec omnia, ut qui se inclinat salvet, quatenus qui condescendit salutem praestet. Titulus in hoc opere incipit: Liber gratiae. Non enim praecesserant merita, ut dimitterentur peccata, sed dimittuntur, praecedente gratia. Penna vel calamus, est Dei digitus, id est benignitas Spiritus sancti. Hoc calamo scribuntur tabulae Moysi. De eodem dixerunt in Aegypto magi: Hic est digitus Dei . Pergamenum est terra, id est corda terrenis desideriis plena, desiccata a sanguine et pilis, id est a superfluitate et carnalibus desideriis. Libri materia, est poenitentia, sententia, de misericordia. Intentio circa causam versatur, ad hoc enim intendit, ut peccatori misereatur. Si autem cui parti philosophiae supponatur quaeritur, ethicae supponitur. Ethica est moralis scientia. In hoc
Abbreviated transcription (Latin):
aluis in deserto. tertius in temiolo.
Quartus strixtus as etrno c
huc habetur in celesti claustro. Epri¬
mus scrixtus est adeo in corde hoĩs
Scd̃s a moyse in tabulis laxideit
Tercius axxõ in terra. Quartut
in pñcia diuina. Prĩ est lis ᵈ
rationis. Scdẽ correcnonis Tartis
grẽ quartue diuene saxidtu dipe¬

Expanded text:
tertius in templo, quartus scriptus ab aeterno, et adhuc habetur in coelesti claustro. Primus scriptus est a Deo in corde hominis, secundus a Moyse in tabulis lapideis, tertius a Christo in terra, quartus in praescientia divina. Prima est liber generationis, secundus correctionis, tertius gratiae, quartus divinae sapi
Abbreviated transcription (Latin):
Et aluis librr a ꝑtus est qui est
uire est ꝯpã uisio indicis aduemẽtis
in quo quasi strixtũ est oẽ mãdaño
quia quisquis eũ iuderit. mox teste
constienna quicquid non frtit mrel¬
librratur. Dicitur enĩ liber. Uite
quia istũ liberat as eterna mare
et in futuro remunerat ꝑpenia
lbertare. Et quos in pñn liberat
a rulpa in futuro reddet emunes
a pena. Unde beatus iacobus.
Saxientia que de sursũ est ẜͥmĩd
quidem pudica est dem̃ pacifica
pudica sicut in pastorali leritur.
quia caste intelligit/. paci ficauero

Expanded text:
t alius liber apertus est, qui est vitae est ipsa visio Judicis advenientis, in quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox, teste conscientia, quidquid non fecit intelur. Dicitur etiam liber vitae, quia justum liberat ab aeterna morte, et in futuro remunerat perpetua libertate. Et quos in praesenti liberat a culpa, in futuro reddet immunes a poena. Unde beatus Jacobus: Sapientia, quae desursum est, primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica, sicut in Pastorali legitur, quia caste intelligit; pacifica vero,
Abbreviated transcription (Latin):
mẽte poui consueuit. Unde Ihĩ¬
mias dicit Uenar̃ meñ do les.
Uentrem quixxe doluit qui mr̃tit
afflictionẽ sensit Ged facũ dũ est
quia nu si mo dei inore cordis dłtis
esse rexerit huiꝰ procul dubio ammꝰ¬
contra semetixno amarestit  tiũ
et alii libri De quibus Ihẽs dicit
in axocalixsi. Et libri inqͥt axti
sũt. et alius lber axtus est᷑ qui
est uire. Et iudicati᷑ sũt. mortiu
ex hiis que sirixta erant. ĩ libris

Expanded text:
mente poni consuevit. » Unde Jeremias dicit: Ventrem meum doleo . Ventrem quippe doluit, qui mentis afflictionem sensit. Sed sciendum est quia, cum sermo Dei in ore cordis dulcis esse coeperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Sunt et alii libri, de quibus Joannes dicit in Apocalypsi: Et libri, inquit, aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta
Abbreviated transcription (Latin):
martires. In tertio confessores.
onũ parte firmitas equalitatis ĩ
ea teneatur. ne eleuetur pro spis.
ne frringatur aduersis. ne de
preteritis doleat. ne de futuris
aliquid sinistrum pogre cont̾egere
pertimescat mensura quadi nõ
recte stat. si unũ iatus minus
aluis mais fiat ꝙ portit iĩt
ut me̾sura nniuscuiusq latexir
subiaceat liee ꝑfecte pro spuita¬
tis. Hyabeat autem her licrura
longitudinẽ ꝑfecte selicitatis etꝰ¬
nitatem. Erit igitur in hac longi¬
tudine mesura longrndina sine
fure In et echielie libro strixtim
legitur de effiao edificio quod i
monie a xroxheta uisũ fuisse per
hibetr ꝙ illud edificiũ habrat a trño
quad equis latrribus uondiq Sisyo¬
nebaturr Dispositioni siquiden
atri assem latur quadra nura sux̃¬
Dicti claustri Est autẽ ut at beatꝭ
gregeri hoc atrui amxlitudo populo¬
rũ sideliũ qui dũ prudiciam. fortitu¬
diũẽ. iuisticiam. atq temxerantiam

Expanded text:
martyres, in tertio confessores, martyres, in tertio confessores, omni parte firmitas aequalitatis in eo teneatur, ne elevetur prosperis, ne frangatur adversis, ne de praeteritis doleat, ne de futuris aliquid sinistrum posse contingere pertimescat. Mensura quadri non recte stat, si unum latus minus et aliud majus fiat. Oportet igitur ut mensura uniuscujusque lateris subjaceat lineae perfectae prosperitatis. Habeat autem haec linea longitudinem perfectae felicitatis aeternitatem. Erit igitur in hac longitudine mensura longitudinis sine fine. In Ezechielis libro scriptum legitur de aedificio, quod in mhibetur, quod illud aeficium habebat atrium, quod aequis lateribus undique disponebatur. Dispositioni siquidem atrii assimilatur quadratura supradicti claustri. « Est autem, ut ait B. Gregorius, hoc atrium amplitudo populorum fidelium, qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam atque temperantiam
Abbreviated transcription (Latin):
uerant daustrum ꝓsecti beatitudins
suo de croce. quasi ciocee. coluxne de¬
cent̾ oruant. Scdẽ ordo coluxnario
toseo colore pngitur ꝑ que  conor
martirũ non niconuementꝰ de sina¬
tur. Harũ colũpnarum angli mirat᷑
colorem. mirantur et fortitudinem
Mirantur rubeũ tolorẽ stexhant.
tur fortitudinem que in midio iens
incolunus remansit Terciũs or̃do
columxnarum est nuei coloris. et
de siguam mundiciam confessionis
mentis et corporis te ne consueue¬
raur . in claustro future beatitudi¬
uis candorem mũdicie sine fuir
seruant. Quartus ordo coluxnar
colorem celi cũ serenũ est habi̾
Dicitur quẽa color mole aeris suli¬
tudinem cis floruit iitatur. Nec
nuã si ntꝑritas dirginũ in celo
celi similitudinem retiuet que
mentis integra. et absq caruee
fragilitatis corruxtione manet.
ruxtione carnis ĩ munis fuit. Mlec
calor in tormento carma nocur
quam calor luxurie aliquonena
non accendit. In prims igitu
ordine. sunt antiqui pirs. In uedd̃

Expanded text:
rum perfectae beatitudinis suo decore quasi croceae columnae decenter ornant. Secundus ordo columnarum roseo colore pingitur, per quem cruor martyrum non inconvenienter designatur. Harum columnarum angeli mirantur colorem, mirantur et fortitudinem. Mirantur rubrum colorem Stephani; tur fortitudinem, quae in medio ignis incolumis remansit. Tertius ordo columnarum est nivei coloris, et designat munditiam confessionis. mentis et corporis tenere consueverant, in claustro futurae beatitudinis candorem munditiae sine fine servant. Quartus ordo columnarum colorem coeli cum serenum est habere dicitur, quia color, violae aeris similitudinem cum floret imitatur. Nec mirum si integritas virginum in coelo coeli similitudinem tenet, quae in terris integra, et absque carnem fragilitatis corruptione manet. ruptione carnis immunis fuit. Nec calor in tormento carni nocuit, quem calor luxuriae aliquoties non accendit. In primo igitur ordine sunt antiqui patres, in secundo
Abbreviated transcription (Latin):
moyse in deferto serix tus multo¬
ne. Libro in temxlo scrixtus et
a iudeis acusutus non est/ tñ a
deo rexrobatus. Libro uers diui¬
ne sapientie qui est as eterno
scrixtus a deo nũꝙͣ est rorruxtꝰ.
semx idem ꝑmanet nec ullus¬
mẽ dacii maculam in se habet
qum aliquit cortitatꝰ quid agrere
debeat. et hoc rõnabilit̃ dispont
quasi in libro rõms lepis Etron
uero pecat. et courixts pẽnuer
quasi in libro correxriont lependo
studen Ti auit uitusanits abneiquo
audiat a magr̃o. nti sut qui n
accusabant uade et anolur noli

Expanded text:
lto. Liber in templo scriptus, est a Judaeis accusatus, non est tamen a Deo reprobatus. Liber vero divinae sapientiae, qui est ab aeterno scriptus a Deo, nunquam est corruptus, semper idem permanet, nec mendacii maculam in se habet. Cum aliquis cogitat quid agere debeat, et hoc rationabiliter disponit, quasi in libro rationis legit. Cum vero peccat, et correptus poenitet, quasi in libro correctionis legendo studet. Si autem accusatus ab aliquo audit a Magistro: Ubi sunt qui te accusabant? vade, et
Abbreviated transcription (Latin):
n clausiro ꝑ fecte beatitudinis a¬
geli resident. ut in eodem et̾ ne
selicitatis ordinẽ construet. Nul¬
lo indigent. et ideo nõ est eis
necessarud ut laborent. Non
esuriũt neq sicuat :. quia cesti
pane saciantur ⁊ de torrẽti uolix¬
tanis bibunt Faciẽ prĩs se̾ꝵ nu̾dut
quia preceteris rationabilibus cͦatia¬
ris ꝑfectam coguitionẽ de eo habẽt
Amant deũ et desiderant. nec iñ
de siderio cruciantur nec fafadio la¬
borant. Emuliter in materiali
cl austro mltĩ sut̾ qui future felicitatꝭ
ordiẽ diligunt. Paucis indigẽt
qm̃ in proprioe usus preter uit tͣi et
uesttũ nichil habent. Ea que car¬
nis uecessitati concessa sũt rarni
subtrahunt. Nlaturam uiutunt
qñ relestem uitã in terris ducant
Gonremplationi uacant deũ inde
Sesederant/. et quecumq interim

Expanded text:
In claustro perfectae beatitudinis angeli resident, ut in eodem aeternae felicitatis ordinem conservent. Nullo indigent, et ideo non est eis necessarium ut laborent. Non esuriunt, neque sitiunt, quia coelesti pane satiantur, et de torrente voluptatis bibunt: faciem Patris semper vident, quia prae caeteris rationabilibus creaturis perfectam de eo cognitionem habent. Amant Deum, et desiderant, nec tamen desiderio cruciantur, nec fastidio laborant. Similiter in materiali claustro multi sunt qui futurae felicitatis ordinem diligunt. Paucis indigent, quoniam in proprios usus praeter victum et vestitum nihil habent. Ea etiam, quae carnis necessitati concessa sunt, carni subtrahunt. Naturam vincunt, quoniam coelestem vitam in terris ducunt, contemplationi vacant, Deum videre desiderant
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis per fertus existas/. Eun
beanus gremorũs in libro sux ezechie¬
lemi quereret ultrid essent alique̾
qui muenirentur in mandatis del
Unde in erechiel dicitur ełti mẽso
estꝰ anuid loiuitudinẽ renuo cubitor
ꝑ quadrũ. Rumeris comenarii ꝑ¬
quadrum que assignatur in ano
est niesura ꝑfemonie inquolibet
isto. Pro fetu igitur sũt . quid
quadratura huiꝰ atrii permane̾t
quia renrdents ab hoc sclo ad illud
claustrũ ꝑfecre seatindinis ꝑuemẽt.
in quo sue aliquo de feciu ꝑ durent
Ihi enĩ mes puidenna pon̾t tcuxi¬

Expanded text:
tus existat, cum beatus Gregorius in libro super Ezechielem quaerit utrum essent aliqui, « qui invenirentur in mandatis Dei » Unde in Ezechiele dicitur: Et mensus est atrium longitudine centum cubitorum per quadrum . Numerus centenarii quadrum, qui assignatur atrio, est mensura perfectionis in quolibet justo. Perfecti igitur sunt, qui in quadratura hujus atrii permanent, quia recedentes ab hoc saeculo, ad illud claustrum perfectae beatitudinis pervenient, in quo sine aliquo defectu perdurent. Ibi enim nec prudentia po
Abbreviated transcription (Latin):
legunt et as ipã lectõne ieuini
fuit̃. multi noce̾ d p̾decanioĩs
audũt. sed post  uocẽ̾ nacui ꝓ ie¬
uini recedũt quia et si mẽte intel¬
lecud facri eloquii. pertixudt obli¬
uistendo et non feruando que audie¬
riur hec in cordis uisterib nõ re¬
porũt Legũt aucẽ. et ienim alet¬
tione nou sũt qui intelligũt et
seruant ea in quibz laborant, iyn
sanctũ librũ deuorant ⁊ cõmedimit
et ieuini non sunt. quia p̾cexta
uite que sensus cape̾ potuit n emo¬
ria nou amisit Sti fit, plernq
ut tales quiq ex dono gre celestis
eciam u̾bũ doctrine ꝑcixiant. atq
De ueritatis pabulo quod ip̃d in-
ennos suos dulcũ pastant. Et de¬
uoraui illũ. et erat in ore meo tãcs
mol Rib̃ro qui deuorat ⁊ comedis¬
dultis in ore sicut mel efficitur In
euis ore sacra seriptura dultis esse
rexlentur. qũĩ ei suauis est/ ad lo¬
quẽ dũ cui int̾uis expresra fuint
ad inuemiendũ. Nam sermo dei
dulcedinem non habẽt quẽ iuta

Expanded text:
lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui et jejuni recedunt. Quia etsi mente intellectum sacri eloquii percipiunt, obliviscendo, et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Legunt autem, et jejuni a lectione non sunt, qui intelligunt, et servant ea in quibus laborant. Hi sanctum librum devorant, et comedunt, et jejuni non sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit, memoria non amisit. Et fit quandoque ut tales quique ex dono gratiae coelestis etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi ximos suos suaviter pascant. Et devoravi illum, et erat mel. Liber qui devoratur, et comeditdulcis in ore sicut mel efficitur. In ejus ore sacra Scriptura dulcis esse replentur, quoniam ei suavis est ad loquendum cui interius impressa fuerit ad vivendum. Nam sermo Dei dulcedinem non habet, quem vita
Abbreviated transcription (Latin):
Neli pectare. ꝙ ti si qñ cõpellat
amimũ caruis fragilitas rexu¬
ener uosuntas. Ipri tres libri
est diuina scrixtura. de quo per
celo. et habebit in manu sua
sibrũ aꝑtum. E t accepi librĩo de
mami angtiꝰ. et deuoraui illũ
et erat in ore meo dulce tãꝙͣ
mel. Eti cũ deuorassẽ librum¬

Expanded text:
Noli peccare. Et si quandoque compellat animum carnis fragilitas, repugnet voluntas. Hi tres libri,est divina Scriptura, de quo per coelo, et habebat in manu sua librum apertum. Et accepi librum de manu angeli, et devoravi illum, et erat in ore meo dulcis tanquam mel. Et cum devorasse
Abbreviated transcription (Latin):
cordis desectatur. qui cũ gr̃arid actiõẽ
etiam adud̾sa sustinet. talis dico adhuc
i domo probationis posicus. ordi¬
nẽ ꝑfecte beatitudinis ex te tenet
Sed cũ ad illud claustrũ ꝑuenerit.
non ex ꝑce sed ex interero gliam
ꝑfrenonis obtinebit de columpnis
quatuor ordines columxnarum disi¬
colorii. quatuor diuersis proprietatibus
cosorũ. E st end xrimus ordo trateus
Secundus rubeus. tertius muruse
quartus ceruleus. Primꝰ est solis
uole. Lyeequatuor diu̾sitates celorio
designant quatuor ordineo lectorana
Lab̾et em̃ crocus sĩlitudĩ anuoi
fructus. Smuliter antique pators
mature iuuentre ad de hoc sclõ ad

Expanded text:
cordis delectatur, qui cum gratiarum actione cordis delectatur, qui cum gratiarum actione etiam adversa sustinet: talis, dico, adhuc in domo probationis positus, ordinem perfectae beatitudinis ex parte tenet. Sed cum ad illud claustrum pervenerit, non ex parte, sed ex integro regulam perfectionis obtinebit CAP. quatuor ordines columnarum distincti quatuor diversis proprietatibus colorum. Est enim primus ordo croceus, secundus ruber, tertius niveus, quartus caeruleus. Primus similis eviolae. Hae quatuor diversitates colorum designant quatuor ordines electorum. Habet enim crocus similitudinem maturi fructus. Similiter antiqui patres mature vive
Abbreviated transcription (Latin):
um habundantia ad cellariũ. sacie¬
tas ad resertorũ. quies ad dormito¬
riũ. Attende etiam. ꝙ oratorio idest
eterni paci. adiacet securitas quasi
latus claustri. Cellario uero habũdãtie
quasi la tus claustri adiacet urtus
sufficientie. pacietas resectorio ad¬
iacet de lectatio. Dormitorio quietis
uirtus gratitudinis. ut sit xax secura
habundantia sufficiens sacietas delecta-¬
bilis quies grata. Excludit igitur
quies laborem. Iacietas samẽ. nabũ¬
Dantia pauptatem pax rapacitatem
Qui igitur ad illud claustrũ perfecte
btitudinis ꝑuenire desiderat neresse est
ut addhuc in domo probationis manẽe
orduuo s ditn claustri prudentꝰ addistat
Domꝰ siquidem probationis est iuita
regusaris In hac domo discipꝰ quĩd
in furura facere debranuis ihic ꝓbam̃
ut ibi cecipianiur. In hac domo ha
Qui ititur pacem diligit Qui quod
habet sufficit. qui delesti de siderio sa¬
nari intitur. et in eo totis medullis

Expanded text:
um, abundantia ad cellarium, satieum, abundantia ad cellarium, satietas ad refectorium, quies ad dormitorium? Attende etiam quod oratorio, id est aeternae paci, adjacet securitas quasi latus claustri. Cellario vero abundantiae quasi latus claustri adjacet virtus sufficientiae. Satietatis refectorio adjacet delectatio. Dormitorio quietis virtus gratitudinis. Ut sit pax secura, abundantia sufficiens, satietas delectabilis, quies grata. Excludit igitur quies laborem, satietas famem, abundantia paupertatem, pax rapacitatem. Qui igitur ad illud claustrum perfectae beatitudinis pervenire desiderat, necesse est ut adhuc in domo probationis manens, ordinem praedicti claustri diligenter addiscat. Domus siquidem probationis est vita regularis. In hac domo discimus quid in futura facere debeamus. Hic probamur, ut ibi reficiamur. In hac domo habQui igitur pacem diligit, cui quod habet sufficit, qui satiari coelesti desiderio nititur, et in eo totis medullis
Abbreviated transcription (Latin):
cla usirũ perfecte bcĩtitudi¬
iũs ponitur in quatuor generum
esitiius uudiq munitur. In
uno siguidem latere ponitur ora¬
torũd. in asio celarĩ. in tertio
refectoriũ in quarto Dormitoriũ
ut ores. ut habundes. ut reficiaris.
ut requie sci posris. Pax et̾ naꝑ
sdlitudimẽ quasi oratoriũ oẽ dicit᷑
quia qui uinclã seu carceres huiꝰ
nnudi enaseriuit. ad illud consugiũt
ut saluentur. Muic oratorio ꝑscẽ
pacis iungitur ceblarud habundatie
sequitur refectoriũ sacietatis ẽtꝰ¬
ne. Sed licet in pace sis licet
habundet diuitiis. licer fruaris
ad libitũ posfessis. nichil iñ ꝓpdĩt
insi qui estas in dormitorio trau¬
quille mentis Mota ꝙ huiꝰ mo¬
Si officine non distooꝑiũtur ueter
turbine. non adichillantur ue¬
nistate. sẽd incolumes ⁊ integre
ꝑmanẽt apsq p̃me. Ut sit pax
sine ꝑturbatione. habundantia
snre diinunone safietas siue
sastido. quies sine tedio. Bides¬
ne qualiter pax ꝑtineat ad oratori¬

Expanded text:
claustrum perfectae beatudinis ponitur, quod quatuor generalibus officinis undique munitur. In uno siquidem latere ponitur oratorium, in alio cellarium, in tertio refectorium, in quarto dormitorium, ut ores, ut abundes, ut reficiaris, ut quiescere possis. Pax aeterna per similitudinem quasi oratorium dicitur, quia qui vincula seu carcerem hujus mundi evaserunt, ad illud confugiunt ut salventur. Hic oratorio perfectae pacis jungitur cellarium abundantiae sequitur refectorium satietatis aeternae. Sed licet in pace sis, licet abundes divitiis, licet fruaris ad libitum possessis; nihil tamen proderit, nisi quiescas in dormitorio tranquillae mentis. Nota quod hujusmodi officinae non discooperiuntur ventorum turbine, non annihilantur vetustate, sed incolumes et integrae permanent absque fine, ut sit pax sine perturbatione, abundantia sine diminutione, satietas sine fastidio, quies sine taedio. Videsne qualiter pax pertineat ad oratori
Abbreviated transcription (Latin):
patram. ang̃lorũ se sociany snat
atq in suo caxite platam se angłĩs
claustri tedĩ seu labores ad temx
fustinent. ni claustro nõ marin¬
facto quod est in celis. cũ anglie
quiete sine fine uiuent. De¬

Expanded text:
patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se angelis claustri taedium seu labores ad tempus sustinent, in claustro non manufacto quod est in coelis cum angelis quiete sine fine vivent.
Abbreviated transcription (Latin):
tcura sursũ est. et hũana deorsio
potest. x altitudiũr. et lacitudi¬
nr̃. cuntatis hic utraq creatura
signari. quĩ ad huc ista in mus
Degit. illa uero in sublimbus
ꝑmaner. Ced latitudo ⁊ alti¬
ludo equalia sunt. qm̃ hudlitas

Expanded text:
ura sursum est, et humana deorsum, potest per altitudinem et latitudinem civitatis haec utraque creatura signari, quoniam adhuc ista in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed latitudo et altitudo aequalia sunt, quoniam humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ filiorum ifrael. Labitas dtẽplo
dũ cor miũ sãs meditatiomibus
exerces ilsperis hostia templi dũ
proxinũ doces. Loqueris ad hely
uerba dño dũ de emendatione
frm̃ magistrĩd mones. Regis mł¬
ntud mẽ filiorũ ifrael. dũ sũbditos
tibi. discixline lege coherces. hec
est uita preficientiũ̃. In iacos aut̃
ut diximꝰ liguratur uita ꝑ sector

Expanded text:
ni filiorum Israel . Habitas in templo, dum cor tuum sanctis meditationibus exerces. Aperis ostia templi, dum proximum doces. Loqueris ad Heli verba Domini, dum de emendatione fratrum magistrum mones. Regis multitudinem filiorum Israel, dum subditos tibi disciplinae lege coerces. Haec est vita proficientium. In Jacob autem, ut diximus, figuratur vita perfector
Abbreviated transcription (Latin):
umbra mortis. ipaest rinago future
dampnationis. mbra corx / sequi¬
tur. et ymagrie inte niciose mors
eterna cõmitatur. Mendici uero
uocau possunt, qui per alienas domos
discerenteer hostiatim uictui necessa¬
ria. querũt Wic et nos mẽ dici su¬
mꝰ. quia proximorũ rex. quas ha¬
bere non possũmꝰ. Desiderio dafecna
anmi mendicantes concuxistimus
In hac mẽdicitate ferro liganẽ. quia
guris et oppri mehib cuhois aygra¬
uamiꝰ Ferrea en et in dissolubllla
sunt iuncula. grauia et inseparabilia
pctã. ld infirmitatem ergo ꝑtinẽt
quatuor. de quib prophã dicit. ¶ su¬
rientes et sicientes. aiã eorũ in ip̃s
desecit. et alibi. Omnem estã ab

Expanded text:
Umbra mortis, ipsa est imago futurae Umbra mortis, ipsa est imago futurae damnationis. Umbra corpus sequitur, et imaginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per alienas domos discurrentes, ostiatim victui necessaria quaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas habere non possumus, desiderio et affectu animi mendicantes concupiscimus. In hac autem mendicitate ferro ligamur, quia duris et opprimentibus culpis aggravamur. Ferrea etenim et indissolubilia vincula, sunt gravia et inseparabilia peccata. Ad infirmitatem vero pertinent quatuor, de quibus propheta dicit. Esurientes et sitientes, anima eorum in ipsis defecit . Et iterum: Omnem escam ab
Abbreviated transcription (Latin):
quibus opprimimur uidelicet. capti¬
uitas. carce. et infirmitas. grauatur
infirmꝰ debilitate et dolore. incar¬
cheratus cathenis et compedibus
captiuus seruitute et labore. chec itm
insinuanda sunt pro uidici. quia ip̃e
de cele in t̾ran aspexit. ut audiret
gemitus compeditorum. ut soluerit
Filios intrremxtorũ. Quatuor autẽ
sunt in captiuitate. quatuor d̃carc̾e
et quatuor in firmitate notanda. In
captiuitate siquidem sũ. locus. tepus.
pondꝰ. lauoris. et crudelitas exactoris
hocus. dũ egypto sumꝰ. tempus.
quãdui male iuximꝰ. pondꝰ laboris.
quantitas operis. crudelitas exactoris.
ꝑcinatia pharaonis. Sic sub pha¬
raone. idest sub dyabolo. in conficiẽdis
lateribus. Dũ sus pcc̃o sumꝰ. tenenir
n nũdo. Te hiis uero que ad carcerẽ
pertinẽtidiat prophã Sedentes in
cenebris et umbra mortis. unictos
iinẽ dicitate et ferro. Uedent in
tenebris. qui morantur in ignorãtia
propue fragilitatis. Sedent in¬

Expanded text:
quibus opprimimur, videlicet carcer, captiquibus opprimimur, videlicet carcer, captivitas, et infirmitas. Gravatur infirmus debilitate et dolore, incarceratus catenis et compedibus, captivus servitute et labore. Haec iterum insinuanda sunt pio judici quia ipse de coelo in terram aspexit, ut audiret gemitus compeditorum, ut solveret filios interemptorum . Quatuor autem sunt in captivitate, quatuor in carcere, et quatuor in infirmitate notanda. In captivitate siquidem sunt locus et tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic igitur sub Pharaone id est, sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis vero, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta: Sedentes in tenebris et umbra mortis, vinctos in mendicitate et ferro . Sedent in tenebris, qui morantur in ignorantia propriae fragilitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
mmixetus indelicet ire. nicursus lu-¬
xiirie. norago gule. uentꝰ turbinis
idest turbatio commote mentis ꝑ¬
funditas huiꝰ maris. est uolutat
cuiuslibet peccantis. Cuiꝰ profũdi¬
tatis finis iux rexeriri potest. quia
semꝑ peccaret homo. si liceret
Euꝑ mare igitur umbulanr. did
carnem suthicims. Qui autr̃ orat
non desperat. Cũ autẽ oramus
assistentes coram sunum iudicis
maiestate. tria sunt accendenda.
uidelicet insinuatio. captatis.
postulatio. Ut insinuemꝰ miseriã.
captemꝰ beniuolentiã. postulemꝰ
ueniani. Lic estr erdo supplitã¬
tiũ. ut respiciat miseriã mniã. be
iuolentiam Diligentia. ueniã
grã. Sũt. autẽ quedam mor̃or̾
ad memoriam reducenda. idest
oyprerrio. liberatio. et iustificatio.
Ad insinuationẽ siquidẽ mi serie.
ꝑtinet memoria oppressionis
presriones. quibus grauam: ipẽ end
respexit in oronem hũdliũ. et non
spreuit preces eorum  ria sutꝰ auce

Expanded text:
impetus videlicet irae, incursus luimpetus videlicet irae, incursus luxuriae, vorago gulae, ventus turbinis, id est, turbatio commotae mentis. Profunditas hujus maris est voluntas cujuslibet peccantis. Cujus profunditatis finis vix reperiri potest, quia semper peccaret homo si liceret. Super mare igitur ambulamus, dum carnem subjicimus. Qui autem orat, in spe oret. Cum igitur oramus assistentes coram summi judicis majestate, tria sunt attendenda, videlicet, insinuatio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postulemus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat miseriam misericordia, benevolentiam diligentia, veniam gratia. Sunt autem quaedam in oratione ad memoriam reducenda, id est, oppressio, liberatio et justificatio. Ad insinuationem miseriae siquidem pertinet memoria oppressionis,pressiones, quibus gravamur. Ipse enim respexit in orationem humilium, et non sprevit precem eorum . Tria sunt autem,
Abbreviated transcription (Latin):
spũali. nmo nichil dulnus esse
ei. quam in dormitorio tranquille
mentis cõmorari. in lectulo mudate
conscientie. uelud in albis liuris
ut de dormitorio tranquil¬
le mentis transire debeamꝰ ad
oratoriũ piedonotionis. Surgani
igitur. et egrediar. migrediat et¬
posternar Surgã de lectulo mude
constientie. ut prosternar in or̃one
Egrediar de domo salomomis.
ut ingrediar in templũ faluatoris
Qui enĩ habitat in domo patis. trã¬
sire merctur ad beatitudinẽ et̾ne
salutis Attendamus igitur huadnã
fungilitatem: aetendam .ꝰ ⁊ diuinam
pietacem hnis duobus pedibus. itur
ad templum. Hns duobus pedib
saltatur caput et cauda antiqui
tis. est elatio. Cuuda desperacio
Per recordationem igitur proprie
stagilitatis. calcamꝰ caput elatio¬
nis. Per spem uero diuine mqẽ¬
rationis. cascamꝰ caudam despeca¬
tionis. Lons pedibus suꝑ marr
ambulamius. Est autem mare.
cor tumidum. cor carnale. In hoc

Expanded text:
spirituali, imo nihil dulcius esset spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae mentis commorari, in lectulo mundae conscientiae velut in albis linteisut de dormitorio tranquillae mentis transeamus ad oratorium piae devotionis. Surgam igitur et egrediar et prosternar. Surgam de lectulo mundae conscientiae ut prosternar in oratione, egrediar de domo Salomonis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus et divinam pietatem. His duobus pedibus itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput et cauda serpentiui est elatio, cauda desperatio. Per recordationem igitur propriae fragilitatis calcamus caput elationis, per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ne gaudii iudelic spũalis.  pacĩe¬
ne soiuualis temporałis. ut sit
gandiũ incontemplatione. ⁊ patic̾tie
iurtus in tribulatione. Uñ dicitur. Sxe
gaudendes in tribulatione patiẽtes
het est hostia cum cauda. Cauda
siquidem hostre est. in bonis uetibus
consummatio perseuerancie. Hec est
enea basis. hec est tuincs talaris hec
est longitudo dñice crucis in qua
pristus ascendens. terminauit
spaciũ uite temporalis In hac
nobis possessio aic̃ prominituo
cũ dicitur. Impaciercia nestra
possidebitis aiãs urãs. Excende
tudine crucis idest in ꝑfruerantia
bone actionis. ut nĩ xpõ in pace
dormiens meriaris. In ymo
titudine. idest in caritate dispoit᷑
In altitudine uero. bonoꝵ operum
paries erigitur. sub spe diuene ꝓ¬
cectionis tectũ de suꝑ locatur. sed
necesse est, ut in longitudine pa¬
tentie perficiatur. Qui igitur in
pace perseuerat in dormitorio spũ¬
ali. idest in tranquilitatem metis
lectũ suũ lotat. Dulce satis acõ

Expanded text:
idelicet spiritualis, et patientiae temporalis, ut sit gaudium in contemplatione, et patientiae virtus in tribulatione. Unde dicitur: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Haec est hostia cum cauda. Cauda siquidem hostiae, est in bonis actibus consummatio perseverantiae. Haec est aenea basis, haec est tunica talaris, haec est longitudo Dominicae crucis, in quam Christus ascendens terminavit spatium vitae temporalis. In hac nobis possessio animae promittitur cum dicitur: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Extende tudine crucis, id est, in perseverantia bonae actionis, ut cum Christo in pace dormiens moriaris. In imo,titudine, id est, in charitate disponitur, in altum vero bonorum operum paries erigitur, sub spe divinae protectionis tectum desuper locatur, sed necesse est ut in longitudine patientiae perficiatur. Qui igitur in pace perseverat, in dormitorio spirituali, id est, in tranquillitate mentis lectum suum locat. Dulce id animo
Abbreviated transcription (Latin):
luna cedere. sicut sydomi. Sidomii
interpretatur uenatores. Hu sunt
qui ꝑse cuntur non tũ in se. sed
eciam in aliis motus aiãtes qui
bestiarũ uestigia indagare norunt
idest actiones occultas hominiõ
⁊ comecturas et signa sciencie pru¬
dent̾ Discunt. Inue̾tas uero bestia
ꝑcutiũt sagittis. qui facta carnaliũ
antiquorũ pr̃m auctoritatibus dax̃

Expanded text:
edere sicut Sidoni . Sidonii interpretantur venatores. Hi sunt qui persequuntur non tantum in se, sed etiam in aliis, motus animales; qui bestiarum vestigia indagare norunt, id est, actiones occultas hominum per conjecturas, et signa conscientiae prudenter discunt, inventas vero bestias percutiunt sagittis, quia facta carnalium antiquoru
Abbreviated transcription (Latin):
perpetratione. turbida. pro reecor¬
datione. liquida peo dexositione.
habet eni sordes culpa turbationẽ
pena. hilaritatẽ uenia. ꝓrmia lauat
pedes. sedã manus. trocia facien
ꝓpedes sunt affectus animi. ma¬
nꝰ opera peiitencie. Facies intẽtio
pura. Lauatur si quidem pedes.
idest affectus comiquinati sorde
pcc̃. iauantur manꝰ. idest opera
penitencie que qñz sunt aspersa
puluere. idest uanitate. Facies uero¬

Expanded text:
perpetratione, turbida pro recorperpetratione, turbida pro recordatione, liquida pro depositione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem venia. Prima lavat pedes, secunda manus, tertia faciem. Pedes sunt animi affectus, manus opera poenitentiae, facies intentio pura. Lavantur siquidem pedes, id est affectus coinquinati sorde peccati. Lavantur manus, id est, opera poenitentiae, quae quandoque sunt aspera pulvere, id est, vanitate. Facies