comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in ordinatam eẽ. ꝑsotia gͥ diuina sũmam carita¬
tem hr̃e non potut. erga ꝑsonã que fũma dilet¬
tione digna non fuit. Ut autem caccitas sũma
⁊ sũme ꝑfcã sit. oportet ut sit tanta qͦ ñ possit ẽẽ
maior. oportet ut ⁊ sit talis qͦ ñ possit ẽẽ melioR.
Quãdir autẽ quis nullũ aliũ quantũ seip̃m diligit.¬

Expanded text:
inordinatam esse. Persona igitur divina sum mam charitatem habere non potuit erga personam, quae summa dilectione digna non fuit. Ut autem charitas summa et summe perfecta sit, oportet ut sit tanta quae non possit esse major, oportet ut et sit talis quae non possit esse melior. Quandiu autem quis nullum alium quam seipsum diligit
Abbreviated transcription (Latin):
i ad sublimiũ scĩam ũitis sagacitate ascendẽ
rerũ notitiam aprehendẽ solemus. Rerum
itaq noticiam ni fallor mͦ tͥplici apꝑ̾hendimꝰ.
m alia exꝑiendo ꝓbamꝰ. alia ratiocinando colligi¬
mꝰ. alioꝵ cͥatudinem credendo tenemus. Et temꝑali¬
ũ qͥdem noticiam ꝑ ip̃am exꝑientiam ap̾hendimꝰ:
ad et̾noꝵ uͦ noticiã mͦ ratõcinando. mͦ cͤdñdo assurgimꝰ¬
rum ẽ ꝯtra humanã ratõnẽ eẽ uident᷑. nͥ ꝓfunda ⁊ sub¬
ulissima indagatione discutiant᷑. ł potiꝰ diuina reue-¬
latione manifestent᷑. In horum itaq cognitione uł
assertione magis inniti solemus fide qmͣ ratioina-¬
tione. auctoritate potiꝰ ꝙͣ argum̃tatõne. iuxta illd̾.¬
ꝓpħe. Nisi crediderras: ñ intelligetis. S ⁊ ħ ĩ his

Expanded text:
i ad sublimium scientiam mentis sagacitate ascendere modis notitiam apprehendere solemus. Rerum itaque notitiam, ni fallor, modo triplici apprehendimus. Nam alia experiendo probamus, alia ratiocinando colligimus, aliorum certitudinem credendo tenemus, et temporalium quidem notitiam per ipsam experientiam apprehendimus. Ad aeternorum vero notitiam, modo ratiocinando, mrum etiam contra humanam rationem esse videntur, nisi profunda, et subtilissima indagatione discutiantur, vel potius divina revelatione manifestentur. In horum itaque cognitione vel assertione magis inniti solemus fide, quam ratiocinatione, auctoritate potius quam argumentatione, juxta illud prophetae: Nisi credideritis non in
Abbreviated transcription (Latin):
ccȩ in huiꝰ oꝑis exordio ea que de diuine sub̾e
nil dubitationis remanere debeat. unde: eos
dir in modico hesitare oporteat. Similit̾ ⁊ suo loco de p̾rũ
pluralitate fidei nr̃e assertionẽ tã rata ꝓbatio ꝑsuasit. tã
multiplex ratio ofirmauit. ut ñtis mops uideat᷑. cui tanta¬

Expanded text:
cce in hujus operis exordio ea quae de divinae substantiae ntibus nihil dubitationis remanere debeat, unde eos vel in modico haesitare oporteat. Similiter et suo loco de personarum pluralitate fidei nostrae assertionem tam rara ratio persuasit, tam multiplex ratio confirmavit, ut mentis inops videat
Abbreviated transcription (Latin):
gladii. q̃stionẽ soluit. Sic eñi intelligẽdũ est. qo̾ pͥmũ urbẽ
ceper̃. deinde adurbẽ captã et diciomi suȩ subiectã. captũ regẽ
montana et campestria intelligimꝰ ¶ filii aũ einei cognati
ascẽder̃ deciuitate palmarũ cũ filus uida in desert
sortis eiꝰ qd̾ ẽ admeridiẽ arad: ⁊ habitauer̃ cũ eo. Cineus ipse ẽ
iethro ⁊ raguel pat̾ sephore uxoris moysi. aqͦcinei dicti st̃. qͥ
hic adfilios iuda ascẽdisse ⁊ cũ eis habitasse dñr. ¶Iebuseũ aũ
habitatorẽ ierłm. ñ deleuert filii bemamin h abataũq iebuseus
cũ filus beniamin inierłm. usq mp̃sẽtẽ diem Cũ suꝑiꝰ filii iuda
ierłm oppugnasse ⁊ cepisse. cũctãq ciuitatẽ ĩ cẽdio tͣdidissẽ legãt.
iuda ciuitatẽ ceꝑant. atq uastauerãt. in eadẽ habitare cepũt
ipsũq ⁊ ebuseũ habitatorem loci. afiliis nida subactũ. secũ ha¬

Expanded text:
gladii, quaestionem solvit. Sic enim intelligendum est, quod primum urbem gladii, quaestionem solvit. Sic enim intelligendum est, quod primum urbem coeperunt, deinde ad urbem captam et ditioni suae subjectam captum regem us. Per superius et inferius montana et campestria intelligimus. Filii autem Cinei cognati Moysi ascenderunt de civitate Palmarum cum filiis Juda in desertum sortis ejus, quod est ad meridiem Arad, et habitaverunt cum eo. Cineus ipse est Jetro, et Raguel pater Sephorae, uxoris Moysi, a quo Cinei dicti sunt, qui hic ad filios Juda ascendisse, et cum eis habitasse dicuntur. Jebusaeum autem habitatorem Hierusalem non deleverunt filii Benjamin: habitavitque Jebusaeus cum filiis Hierusalem oppugnasse et cepisse cunctamque civitatem incendio tradidisse legantur:Juda civitatem ceperant atque vastaverant, in eadem habitare coeperunt, ipsumque Jebusaeum habitatorem loci a filiis Juda subactum secum ha
Abbreviated transcription (Latin):
BCR iudicũ qui hebraice sophthim dicitur
post .. libros moysi ⁊ librun iosue septimus ordinatir Hic
tp̃a iudicum deseribit. qui pꝰt iosue usq ad heli sacerdotẽ. po¬
płm isrł iudicauer̃t hic insuꝑficie litere. aꝑtior reliquis
apparce. ¶Iudas ascendet ꝑiudam in hoc loco. ñ ꝑsoña sed
ppłm gribũ uidelicet uida intellige̾ debemus. que admodũ
ꝑsimeoñe tͥbum symeonis. qũa tͥbꝰ uida contra chananeos pͥug¬
natura. in auxiliũ uocat ¶ Qũe secuti ꝯp̃hendert. cesis sum¬
mitatib manuuum eiꝰ ac pedũ. Quidã dehebraiea u̾itate
magis ꝓprie int̃pretari putauert̃ cesis pollicib eo qd̾ trũ¬
cato pollice. adferenda arma. homo deinceps idoneus ñ sit.
Adduxeruntq eũ imerłm Cũ usq ad temꝑa d̃d. iebiisei ie¬
rłm tenuisse legantur. quom hic filii isrł adonibezech in
ierłm addu xi̾se dm̃i: quasi insuã ciuitate.d. S qd̾ sequitur. op¬

Expanded text:
ber Judicum, qui Hebraice Sopthim dicitur; post quinque libros Moysi, et librum Josue, septimus ordinatur. Hic tempora judicum describit, qui post Josue usque ad Heli sacerdotem populum Israel judicarunt. Hic in superficie litterae apertior reliquis apparet. Judas ascendet. Per Judam in hoc loco non personam, sed populum, tribum videlicet Juda intelligere debemus, quemadmodum per Simeonem tribum Simeonis quam tribus Juda contra Chananeos pugnatura in auxilium vocat. Quem secuti comprehenderunt, caesis summitatibus manuum ejus ac pedum. Quidam de Hebraica veritate magis proprie interpretari putaverunt: caesis pollicibus, eo quod truncato pollice ad ferenda arma deinceps homo idoneus non sit. Adduxerunt eum in Hierusalem. Cum usque ad tempora David Jebusei Hierusalem tenuisse legantur, quomodo filii Israel Adonibezec in Hierusalem adduxisse dicuntur, quasi in suam civitatem? Sed quod sequitur: Op
Abbreviated transcription (Latin):
si ex illo cuncta sunt bona
qui solus ẽ bonus: illud po¬
tius bonum ẽẽ crecłndum ẽ
quod illa in comiutabilis
bonitas. atis omnium bo¬
norum causa perscribitz¬

Expanded text:
si ex illo cuncta sunt bona qui solus est bonus, illud potius bonum esse credendum est quod illa incommutabilis bonitas atque omnium bonorum causa perscribit
Abbreviated transcription (Latin):
te de ficdei credulitate scrip¬
si Qua in re si quid ꝑperam
dictum ẽ: non ita sum ama¬
tor mei. ut ea que semel
effuderim meliori sentencie
anteferre contencdam.Si
enim nichil ẽ ex nobis boni.
nichilẽ quod in nr̃is sentñ¬
cũs amare debemus. Quod
mo tanqͣm nr̃is. Quod si cuncta sunt bona ex illo
hoc ẽ illo solo auctore qui solus non extrinsecus
accidñte bonitate. s ui̾tate een̾cie sue ẽ bomis:
illud potius ẽẽ bonum credendum. quod in cõ¬
mutabilis bonitas .i. deus. qui in comutabi¬
liter honul est. ꝙ omnium bonorum caula¬
in comatabili proposito sue uolimtatis ꝑ sctibit.

Expanded text:
te de fidei meae credulitate scripsi. Qua in re si quid perperam dictum est, non ita sum amator mei, ut ea quae semel effuderim, meliori sententiae anteferre contendam. Si enim nihil est ex nobis boni, nihil est quod in nostris sententiis amare debeamus. Quod tanquam nostris. Quod si cuncta sunt bona ex illo, hoc est illo solo auctore qui solus non extrinsecus accidente bonitate, sed veritate essentiae suae est bonus, illud potius bonum credendum est, quod incomutabilis bonitas, id est Deus, qui incommutabiliter bonus est, et omnium bonorum causaincommutabili proposito suae voluntatis perscribit.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ałr nͦ intra. ⁊ eatra ultra ⁊ citra. subt᷑ ⁊ sup᷑.
eiꝰ ꝓtensio suis quib dã t̾minis retinetur.
sepe ex aliqͣ causa eatendr᷑ ult᷑ natam decepti
ex eodem sensu dc̃m accipiũt aia ẽ intra corpꝰ
aiãł ⁊ eatia corpꝰ lapidis. ⁊ linea sita in corꝑe
una facies diu̾sarũ dictiou̾m ñ decipit. sensꝰ
ip̃os qui sub eadem dicendi qͣlitate diu̾si sũt
rum. ⁊tam exemplis quam regulis doch.¬

Expanded text:
 "intra et extra ultra et citra subter et supra" eius protensio suis quibusdam terminis retinetur qsaepe ex aliqua causa extenditur ultra naturam, decepti ex eodem sensu dictum accipiunt: "Anima est intra corpus animalis et extra corpus lapidis" et "linea sita in corporro, quos una facies diuersarum dictionum non decipit, sensus ipsos qui sub eadem dicendi qualitate diuersi sunt rum et tam exemplis quam regulis DOC
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex ebdoma¬
dibus nr̃is eiꝰ
questionis ob¬
scuritatem que continet
modum qͦ sub̃e in eo qͦd
sint bone sint cum ñ sint
subalia bona digeram. ꝙ
paulo euidentius monstr̃e.¬

Expanded text:
ut ex Hebdomadibus nostris eius quaestionis obscuritatem quae continet modum quo substantiae in eo quod sint bonae sint, cum non sint substantialia bona, digeram et paulo euidentius monstre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯflictus. eiꝰdem intelligentiã excludebat. Hu̾c
gͦ oflictũ rogatꝰ ab eo boetiꝰ pͥmũ illi ꝓposuit.
⁊ ea que sunt ñ mͦ in eo qͥ fũt. uerũ ÷ nullo mͦ
eẽ bona qͣrumdam fantasiĩs tõnũ ꝯctusit
Dem̃ totã hꝰ enigmatis nubem diuisid̾e decus¬
sit. ⁊ sic ab ebdomadis ħ ẽ ꝯceptioũ dignitat̾e̾.
intelligentiam eiusdem admisit.

Expanded text:
-- conflictus eiusdem intelligentiam excludebat. Hunc -- conflictus eiusdem intelligentiam excludebat. Hunc ergo conflictum rogatus ab eo Boethius primum illi proposuit: et ea, quae sunt, non modo in eo quod sunt uerum etiam nullo modo esse bona quarundam fantasiis rationum conclusit. Deinde totam huius enigmatis nubem diuisione decussit et sic ad hebdomadis, hoc est conceptionis, diuinitatem intelligentiam eius admisit.
Abbreviated transcription (Latin):
or̃o ab illa parte añcecdentis q̃ sñ expõne tenet᷑
maiã entimema uocatur. St̃ ⁊ alia entimema¬
ta. que aut iuxͣ qualitatẽ sũmarũ oratoriarũ
aliqͥd m̃ti relinqũt. ut mat̾ diligit. aut in ꝯclu¬
siõe aliqͦ sub int̾rogatiõe po̾ito otraniũ intelligi
uoluit ut qͦ scis prod÷. ⁊ qͥ nescis ñ obr. S nłta
talib oceptioĩb dignitas in ẽ. Non .ii. a rõne
⁊osuetudĩe uulgaris ⁊̃ sermonis discedt̃. eoq
magis illas in m̃te tenet orator qͦ sr̃fiuũ apd̾ se
ebdomades appellant᷑ a sensu simpliciũ oĩo pcl̃
sunt. Et qui in płimis studuer̃t ⁊ sophisticis
mano diacono diu pulsanti dignoq cui aliqͣn
apiretur. quałr pota̾nt in nat᷑alib sõq opõito
fabricatoq sermone aliquas exerebat Inter
quas una erat qͣ dicebat᷑ ea que sũt ẽẽ bona
ãmiratiõe qm uenãbatur roħes s a u̾tate
sensus illiꝰ. quarũdam tõnũ qui uidebat᷑ in ea

Expanded text:
tio ab illa parte antecedentis, quae sine expositione tenetur in anima, "enthymema" uocatur. § 12 Sunt et alia enthymemata quae aut iuxta qualitatem summarum oratoriarum aliquid menti relinquunt -- ut "mater diligit" -- aut in conclusione, aliquo sub interrogatione posito, contrarium intelligi uolunt -- ut "Quod scis prodest et quod nescitalibus conceptionibus dignitas inest. Non enim a ratione et consuetudine uulgaris etiam sermonis discedunt. Eoque magis illas in mente tenet orator quod superfluum apud se  14 Quae uero "hebdomades" appellantur, a sensu simplicium omnino procul sunt. Et qui in plurimis studuerunt et sophisticis mano diacono diu pulsanti dignoque cui aliquando aperiretur, qualiter poterat in naturali ideoque composito fabricatoque sermone aliquas exerebat. § 16 Inter quas una erat qua dicebatur: ea, quae sunt, esse bona admiratione quidem uenerabatur Iohannes. Sed a ueritate sensus illius quarundam rationum -- qui uidebatur in ea
Abbreviated transcription (Latin):
pĩe placet. s ñ cuilib totam ostñdũt. Atend̾e
.ii. in ip̃o quo sunt .i. hominũ gũe płimos qͥ
tamꝙͣ bruta aĩalia sese totos sensib aut ima¬
ginatiõib dedert̃ Multos uͦ qui pͥmo quasi
rõnis motu ad ea q̃ p̃ter sensus ⁊ imaginan¬

Expanded text:
n cuilibet totam ostendunt. Attendunt enim in ipso, quo sunt, id est hominum genere plurimos qui tanquam bruta animalia sese totos sensibus aut imaginationibus dedunt: multos uero qui primo quasi rationis motu ad ea quae praeter sensus et imaginat
Abbreviated transcription (Latin):
sũmoꝵ ⁊̃ philosophoꝵ trahit ãmiratioẽm ab ip̃is
paradoxa uocantur. ⁊ ꝙ p̃stant q̃stiones qñ tͣns¬
latis dictiõib ꝓponunt᷑ emblemata. uł enigmata
ꝑ eacellentiã ebdomades. ħ ẽ ꝯceptioes nõiantur.
utiq longe diu̾se ab ifł ꝯceptionib q̃ entime¬
mata appellant᷑. Esst n. quoddã argum̃tatiois
genꝰ. qͦ ante oclusioe̾m logos cũ logo .i. sermo cum

Expanded text:
summorum etiam philosophorum trahit admirationem, ab ipsis summorum etiam philosophorum trahit admirationem, ab ipsis "paradoxa" uocantur. Et quia praestant quaestiones quando translatis dictionibus proponuntur, "emblemata" uel "enigmatper excellentiam "hebdomades", hoc est conceptiones, nominantur: utique longe diuersae ab illis conceptionibus quae "enthymemata" appellantur. Est enim quoddam argumentationis genus quo ante conclusionem logos cum logo id est sermo cum
Abbreviated transcription (Latin):
te suuc rõnib tanqͣm publica uia currentes. ad
imaginẽ eiꝰ que in naturaliũ ocietionib quodã¬
mͦ adumbrant᷑ adduct. Multos uͦ hiis nat᷑a¬
liũ speculis assuetos ad ea q̃ a ꝯcretioib altior
in hini magis resustat purius cõprehendant. Pau¬
cosu quos intensiore studio uident attentos ⁊
m̃tis acie ꝑspicatiores. nec tm lauddis ꝓpͥe leuitate
subuehi. quã uitatis ꝙ̃iꝰ sp̃e trahi. u̾e dignos quib
sapĩe dignitas exerat᷑ in quoddã qͣi diu̾soriũ extia
publicã tõnaliũ uiam ꝯtheoremata. siue ãxriomata.
ħ ẽ speculatioe̾s siue dignitates disqplinaliũ duct
Ubi qͦi quodam sinu secreti. sapĩe ip̃iꝰ qͣndam p̃
ceti̾ dignitatẽ illis ostñdunt. Hanc g illi pauci
rõnib eẽ diu̾sas. nec quib explican possint cogna¬
tos ẽẽ sermones ⁊ si qñ pportiõe rõnis alicuiꝰ ad eã
ab aliis otingat immo necẽe sit u̾ba transsums
gica paucis nota secreta quoꝵ quia gła dignitatis

Expanded text:
d imaginem eius, quae in naturalium concretionibus quodammodo adumbratur, adducunt. § 6 Multos uero his naturalium speculis assuetos ad ea quae a concretionibus altior in huiusmodi magis resultat, purius comprehendant. § 7 Paucos uero quos intensiore studio uident attentos et mentis acie perspicaciores nec tam laudis proprie leuitate subuehi quam ueritatis ipsius specie trahi -- uere dignos quibus sapientiae dignitas exaratur -- in quoddam quasi diuersorium extra publicam rationalium uiam et theoremata siue anxiomata, hoc est speculationes siue dignitates, disciplinalium ducunt ubi quodam quasi sinu secreti sapientiae ipsius quandam prae caeteris dignitatem illis ostendunt. § 8 Hanc igitur illi pauci rationibus esse diuersas nec, quibus explicari possint, cognatos esse sermones et, si quando proportione rationis alicuius ad eam ab aliis contingat immo necesse sit uerba transsumi, gica paucis nota secreta, quorum quia gloria dignitatis
Abbreviated transcription (Latin):
tioꝵ sig̾catioũm erudiunt Et hii ꝙͥ. hacdisci¬
plina q̃ grece dicit᷑ scola sig̾catiõib acceptis far
gestiunt s qm̃ id p̃ter dicendi rõnes actẽptant
sepe in errores labunt᷑. sepe aut mogtua. aur im¬
ꝑfecta. aut suꝑ abundanti oratiõẽ balbutiunt.
Quoꝵ aliquos uł negligentie torpor ł ingmii
hebetudo in hiis in quib ꝯsueuerũt extĩoꝵ sig̾¬
catõnum detinẽt elem̃tis alios uͦ ad ip̃am rerũ
u̾̃tatem qͣm ult sig̾catioẽs m̃tis acies natałi sen¬
tit. eiꝰdem u̾tatis cupidicas trahit. Hos ꝙͦ phi
mone quo sensus qͣm euoluat᷑ inuoluit᷑. semper
laborare ꝑmtunt. spectabilem uͦ sapĩe formans

Expanded text:
ificationum erudiunt. Et hii quidem hac disciplina quae Graece dicitur "schola" significationibus acceptis fari gestiunt. Sed quoniam id praeter dicendi rationes attemptant, saepe in errores labuntur: saepe aut incongrua aut imperfecta aut superabundanti oratione balbutiunt. Quorum aliquos uel negligentiae torpor uel ingenii hebetudo in his quibus consueuerunt, exteriorum significationum detinent elementis. § 3 Alios uero ad ipsam rerum ueritatem, quam ultra significationes mentis acies naturaliter sentit, eiusdem ueritatis cupiditas trahit. Hos quoque mone quo sensus magis quam euoluatur inuoluitur, semper laborare permittunt. Spectabilem uero sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
luplicem ẽẽ consti¬
tuit: eo .s. traduct̃
extore qͦd putauerit in
omnib naturis dici pos¬
se ꝑsonam Hoc enim
subministrat. S hec ⁊c̃. Q mñ loqñdo de cẽntia sub¬
sistñtia. sub̾a. a ppo̾ito suo qͦ nat᷑e atq ꝑsone diffr̃as
se demonstraturũ ꝓposuerat recessisse uidet᷑: ħ que
de illis dc̃a sunt dicit ad hoꝵ diffias ꝑtinẽ. Ni. de eeñtia.¬

Expanded text:
uplicem esse constituit eo scilicet traductus errore, quod putauerit in omnibus naturis dici posse personam. Hoc enimde essentia, subsistentia, substantia, a proposito suo, quo naturae atque personae differentias se demonstraturum proposuerat, recessisse videtur, haec quae de illis dicta sunt, dicit ad horum differentias perti
Abbreviated transcription (Latin):
ea qmͣ in se ħt subsistñtia ẽ pot᷑ ꝑticiꝑare aliqͦ
.i. cũ ip̃a subsistãtia aliqͥd aliud qͥ ad potñciã sub¬
sistñcie illiꝰ ꝑtineat. in se pot᷑ hr̃e. ut corpꝰ qͥ cor¬
ꝑalitate qͣm in se ħt. ẽ cum ea colorẽ ⁊̃ ⁊ lineam
⁊ diu̾soꝵ gnũm gualitates ⁊ qͣntitates alias ad cor¬
ꝑalitatis potãciã ꝑtinentes quib ip̃m quale:

Expanded text:
 PARTICIPARE ALIQUO id est cum ipsa subsistentia aliquid aliud, quod ad potentiam subsistentiae illius pertineat, in se potest habere: ut corpus, quod corporalitate quam in se habet est, cum ea colorem etiam et lineam et diuersorum generum qualitates et quantitates alias ad corporalitatis potentiam pertinentes, quibus ipsum quale et
Abbreviated transcription (Latin):
ut ẽẽ aliquid rem ostendats
illa ut non eẽ sed potius ex¬
trinsecus aliquid quodã
mͦ asfigant. Illa igitur que
aliquid ẽẽ designant sccł̃m
rem predicationes uo cantur
uel cum de rebus subiectis
dicuntur. uocantur accide¬
tia scđm tem Oum uerõ
de deo qui subiectus non
est scđm substanciam rei
ꝑredicatio nuncupatuR.
de relatiuis spe¬
culem᷑ pro qͥb
om̃e qͦd dictũ
est sumpsimus ad disputa¬
tionẽ. arime enim hec
non uidentur scđ̃m se

Expanded text:
ut esse aliquid rem ostendant, illa uero ut non esse, sed potius extrinsecus aliquid quodam modo affigant. Illa igitur, quae aliquid esse designant, secundum rem praedicationes uocentur. Quae cum de rebus subiectis dicuntur, uocantur accidentia secundum rem; cum uero de deo qui subiectus non est, secundum substantiam rei praedicatio nuncupatur. de relatiuis speculemur pro quibus omne quod dictum est sumpsimus ad disputationem; maxime enim haec non uidentur secundum se
Abbreviated transcription (Latin):
atura igitur aut de solis
corꝑibus dici potest.
laut de solis substanciis
id est corporeis & incorpores
aut de omnibus reb que qͦ¬
cumq mͦ eẽ dicuntur Qum
gͥ tribus modis natura dici
possit: tribus modis sine du¬
bio diffinienda ẽ Nam si
de omnibus rebus naturam
dici placet talis diffinitio
sit includere. Erit ergo
huius mocli Natura est ea¬
rum rerum que cũ sint quo¬
quo mͦ intellectu capi possũt
In hac gͥ diffinitione & accũ¬
tia & substancie diffiniuntur.
Hec enĩ oĩa intellectu capi

Expanded text:
atura igitur aut de solis corporibus dici potest aut de solis substantiis, id est corporeis atque incorporeis, aut de omnibus rebus quae quocumque modo esse dicuntur. Cum igitur tribus modis natura dici possit, tribus modis sine dubio definienda est. Nam si de omnibus rebus naturam dici placet, talis definitio e sunt possit includere. Erit ergo huiusmodi; natura est earum rerum quae, cum sint, quoquo modo intellectu capi possunt. In hac igitur definitione et accidentia et substantiae definiuntur; haec enim
Abbreviated transcription (Latin):
tatur transcribendum. Que il
ad calcem deducta ꝑuenerit
tũ demũ eiꝰ cuius soleo iudicio
censenda transmittã. S ed qm
semel res a collocutione trans¬
fert᷑ ad stilũ: p̃riꝰ extremi sibiq
contrarii nestorii acq euticis
submoueant᷑ errores: pꝰ uͦ ad¬
iuuante deo ap̃iane medie¬
tatem fidei temꝑtabo. Quoni¬
am uͦ in tota questione con¬
trariarum sibimet hereseon
de personis dubitatur atq
naturis. Hec primitus diffi¬
niencla sunt ex propriis dif

Expanded text:
titur transcribendum. Quae ubi ad calcem ducta constiterint, tum demum eius cuius soleo iudicio censenda transmittam. Sed quoniam semel res a conlocutione transfertur ad stilum, prius extremi sibique contrarii Nestorii atque Eutychis summoueantur errores; post uero adiuuante deo, Christianae medietatem fidei temperabo. Quoniam uero in tota quaestione contrariarum sibimet αἱρεσέων de personis dubitatur atque naturis, haec primitus defimenda sunt et propriis dif
Abbreviated transcription (Latin):
uod est participa¬
re aliquo potest
Sed ipsum ẽe. nul¬
lo modo aliquo. participat
sir enun participatio cũ aliqͥd
iã ẽ. Est autem aliquid
cum ẽẽ susce perit.
semel tnͣsfertur ad stilũ. hẽ młtiplicit᷑ dicta
simplicit̾ scriptura mandaut᷑ acsidicat bre¬
uiter ⁊ ordinabiłi in scͥptura quicꝗd dig̾itur.
lõq ⁊ in ħ oꝑe in quo de natura atq ꝑsona
ꝯtra nestoriũ ⁊ euticem scribimꝰ ut ordine suo
unũ q̃ꝙ tractet᷑. ꝑriꝰ submoueant᷑ errores
nestorĩ ⁊ euticis. E irotes dico extremi qͦd ẽ
huic nr̃o ꝓpo̾ito ouenit. ponens mediocrit̃
explanabo medietatẽ. xp̃iane fidei. acsi dicẽt
Non utiq õs sidei partes s. hanc tr̃̾mꝰ que
inter p̃dictos errores extremos ꝯtrariosq me¬

Expanded text:
uod est participare aliquo potest, sed ipsum esse nullo modo aliquo participat. Fit enim participatio cum aliquid iam est; est autem aliquid, cum esse susceperit.semel transfertur ad stylum, hoc est, multipliciter dicta, simpliciter scripturae mandatur: ac si dicat, breviter et ordinabiliter in scriptura quidque digeritur, ideo et in hoc opere in quo de natura atque persona contra Nestorium et Eutychen scribimus: ut ordine suo unumquodque tractetur, prius submoveantur errores Nestorii atque Eutychis. Errores dico extremi, quod ehuic nostro proposito convenit, ponens, mediocriter explanabo medietatem Christianae fidei. Ac si dicat: Non utique omnes fidei partes, sed hanc tantummodo quae inter praedictos errores extremos contrariosque me
Abbreviated transcription (Latin):
ostulas ⁊ c Quod ioħes diaconꝰ petat.⁊ qͥd
se facturũ suꝑ ħ boetiꝰ spondeat tanqu̾a
oseui plogo quo atãtioe̾m eiꝰ que informando
soluendoq emblemate magis erat neccĩa mo¬
ueat p̾mittit ⁊ ait. P ostulas qi rem a nob tue ami¬
citie debitã. ut unã ex ebdomadib nr̃is uid̾. obs

Expanded text:
TUR. Quid Iohannes diaconus petat et quid se facturum super hoc Boethius spondeat, tamquam breui prologo quo attentionem eius, quae in formando soluendoque emblemate magis erat necessaria, moueat praemittit et ait: § 2 POSTULAS quasi rem a nobis tuae amicitiae debitam UT unam EX HEBD
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ de quib p̃dicat᷑ subsistentiũ ẽẽ digeram. qͥ
ẽ. ⁊ paulo euidentꝰ ħ ẽ aliqͣtenus eudent᷑ mon¬
strem uid̾. quib argum̾tis affirmat̾o. quib ue
negato̾ ꝓbari posse uideat᷑ ⁊ quo młtplicita¬
tis loco diuiso u̾e scientie error cedat. expona.
dicisq id ẽẽ faciendũ .i. q̃stionis hꝰ obscuritatem
ita eẽ dige̾ndam. iõ qͥ ñ om̃ib notũ sit iter hꝰmͦ
scriptiou̾m .i. ñ młti sut qͥ de hmͦi scribe̾ osue¬
uerint. aut ⁊̃ scribendi nouerint rõnem. Nã
ꝯsi hos quos gͣues locos uocabant suis qñq or̃o¬
nib inseruerut. ut soctes. ⁊ plato ⁊ alii młti.
minime tñ hiis tractandis oꝑã dabãt. Q uod
uͦꝰ ħ scͥptiou̾m iter paucis notũ sit. ⁊rẽ uere
exepła tua ad me ut de hac senberẽ qͥstiõe

Expanded text:
 de quibus praedicatur, subsistentium esse -- DIGERAM quod est ET PAULO EUIDENTIUS hoc est aliquatenus euidenter MONSTREM: uidelicet quibus argumentis affirmatio quibusque negatio probari posse uideatur et, quo multiplicitatis loco diuiso uere scientiae error cedat, exponam. § 3 DICISQUE ID ESSE FACIENDUM id est quaestionis huius obscuritatem ita esse digerendam idEO QUOD NON OMNIBUS NOTUst: non multi sunt qui de huiusmodi scribere consueuerint aut etiam scribendi nouerint rationem. Nam etsi hos, quos "graues locos" uocabant, suis quandoque orationibus inseruerint, ut Socrates et Cato et alii multi, minime tamen his tractandis operam dabant. § 4 Quod VERO hoc SCRIPTIONUM ITER paucis notum sit, et te uere ex epistola tua ad me, ut de hac scriberem quaestione
Abbreviated transcription (Latin):
omo microcosmus id est minor mun¬
dus appellari ab antiquis soleti quia
ꝑ similitudinẽ maioris mundi figu¬
ram tenet. P otest aut̃e assignari ma¬
gna conuenientia. in cõpositio¬
iȩ corꝑis humani & constitutione mundi. Uñ
celum capiti. aer pectori. mare uentͥ. terra ex¬
treme corꝑis parti assimilat᷑. In celo d̃s resi¬
det. & in capite hominis mens principatũ te¬
net. In d̾o st̃ tres ꝑsone. pater. filiꝰ. sp̃c sẽs. & i

Expanded text:
omo microcosmus, id est minor mundus, appellari ab antiquis solet, quia per similitudinem majoris mundi figuram tenet. Potest autem assignari magna convenientia in compositione corporis humani et constitutione mundi. Unde coelum capiti, aer pectori, mare ventri, terra extremae corporis parti assimilatur. In coelo Deus residet, et in capite hominis mens principatum tenet. In Deo sunt tres personae, Pater, Filius et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enĩ xp̃m confitet᷑ ẽe dm̃ pacẽ eccłie
p̃dicat: & in edificanda ihrłm mystice
laborat. Qui uͦ in confessione uere fidi
et̾ne trinitatis głam agnoscit. & in poten¬
tia maiestatis adorat unitarẽ: eiusdem
fidi firmitate ab omnib adu̾sitatib
eccłiam munit. Pulcer ordo ut prius
agnoscat. postinodũ adoret: ad ultimũ
uͦ signo crucis se munire festinet. Licet
enĩ agnoscat tͥnitatẽ & adoret unitatĩ
nisi xp̃m d̾m & hommñe esse. & post mor¬
tem a mortius refurrexisse crediderit.
eccł̾iam destruit ñ munit. Non agno¬
scit iudeus tͥnitatẽ. nec gentilis unitatẽ¬

Expanded text:
Qui enim Christum confitetur esse Deum, pacem Ecclesiae praedicat, et in aedificanda Hierusalem mystice laborat. Qui vero in confessione verae fidei, aeternae Trinitatis gloriam agnoscit, et in potentia majestatis adorat unitatem, ejusdem fidei firmitate ab omnibus adversitatibus Ecclesiam munit. Pulcher ordo, ut prius agnoscat, postmodum adoret, ad ultimum vero signo crucis se munire festinet. Licet enim agnoscat Trinitatem, et adoret unitatem, nisi Christum Deum et hominem esse, et post mortem a mortuis resurrexisse crediderit, Ecclesiam destruit, non munit. Non agnoscit Judaeus Trinitatem, nec gentilis unitate
Abbreviated transcription (Latin):
situr labor uiatoris hospitio. Primus qͥdem.
quid noceat claustralib. uel mundo renun¬
tiare uolentib: continer. Scd̾s uͦ. claustͥ
materialis ordinationem: inquo tenetur
homo exterior. docet. Tercius. anime elau¬
strum ordinat. Quartus. claustri ñ ma¬
nfacti habitationem. que est in celo: com¬
mendat appetendam: ꝙ summi abbatis
scilicer xꝑi pacem. quam ibi babet cũ sub¬
iectis: hic hortanur cum fr̃ib exhibendã.

Expanded text:
sicut labor viatoris hospitio. » Primus quidem sicut labor viatoris hospitio. » Primus quidem quid noceat claustralibus vel mundo renuntiare volentibus, continet. Secundus vero claustri materialis ordinationem, in quo tenetur homo exterior, docet. Tertius animae claustrum ordinat. Quartus claustri non manufacti habitationem quae est in coelo, commendat appetendam. Summi quoque abbatis, scilicet Christi, pacem quam ibi habet cum subjectis, hic hortatur cum fratribus exhibendam.
Abbreviated transcription (Latin):
tate decerpta scripturarũ: quasi frondi¬
b sunt excisaramoꝵ. Moraliter gͥ. ma¬
re mundũ: nauis. huius seculi uitam:
naufragiũ nauis. uite ꝑiculũ: eg̾ssio
de mari. renuntiationem mundi:. insu¬
dicationis. frigidos ae pigros frẽs. ꝙ ex
undis mundane tempestatis abstrac¬
tos. extitant ad amorem xꝑi. sarm̃ta
exhortationis uerba: ignis. caritatem desig¬
nat. Per uiperam uͦ que ꝓcessit a calore: in¬
Que inuasit manũ pauli. id est opꝰ uoctrine
spiritalis impedire nititur. detractioĩs mor¬
sus inferendo: ce inuidie uirꝰ infundendo.
Hanc iuꝑam fr̾ exhorresco: ee ne uirꝰ detrae¬
tionis inferat. congruũ est ut euitremꝰ. Nul
li gͥ fr̾ nr̃m patefatias nom̃: ne ex actoris
bor uilescat: & ne uiꝑa euius manꝰ inuade
debeat. agnoscat. Placet quoꝙ opusculi hꝰ
spaciũ. in quatuor libellos releuande m̃tis
gr̃a. scindi: quia ut aic beatus augustinus.
ita libri termino reficitur lectoris intentio.:

Expanded text:
tate decerpta Scripturarum, quasi fronditate decerpta Scripturarum, quasi frondibus, sunt excisa ramorum. » Moraliter igitur mare, mundum, navis hujus saeculi vitam, naufragium vitae periculum, egressio de mari renuntiationem mundi, insuaedicationis frigidos ac pigros fratres, et ex undis mundanae tempestatis abstractos excitat ad amorem Christi. Sarmenta exhortationis sunt verba, ignis charitatem designat. Per viperam vero quae processit pulsa Quae invadit manum Pauli, id est opus doctrinae spiritualis impedire nititur, detractionis morsus inferendo, et invidiae virus infundendo. Hanc viperam, frater, exhorresco, et ne virus detractionis inferat, congruum est ut evitemus. Nulauctoris bor vilescat, et ne vipera cujus manum invadere debeat, agnoscat. Placet quoque opusculi hujus spatium in quatuor libellos relevandae mentis gratia scindi, quia, ut ait beatus Augustinus: « Ita libri termino reficitur lectoris intentio,
Abbreviated transcription (Latin):
ogasti nos frater
amantissime. qͣ¬
tinus aliqua re¬
media temptati¬
onum. uidelicet
spiritaus delecta¬
tionis fercula.
fratribꝰ nobiscũ
commorantib:
quererem ac ꝓpmarem. Quesiui frat̾ &
inueni. In solitudine etenĩ ueteris testa¬
menti. pauculas radices salutiferas rep¬
peri: ex terra uͦ euuangłii bene tulta.
quosdam fructus boni saporis attuli:
ex libris autem expositoꝵ. & alioꝵ quoꝵ¬
oam sapientium. quasi ex agricolarũ
ortis. quosdam flores collegi: ut in unũ
congesta locum. suauem reddant odorẽ.
Ex radicib itaꝙ idest ex sententiis uere¬
ris testamenti. aliquod remediũ sanita¬
ex oꝑe bono reficiantur: delicati autem
diuersis expositionũ floribꝰ meditando
delectentur. Sie paulus apls apud mi¬
letam insulam egressus de mari. colle¬
gir multitudinem sarmentoꝵ: ut sociis
qui setum de maris ꝑiculo euaserant. ig¬
dicta quelibet exhortationũ: que ad ac¬
cendendã caritatem ualentia. integri¬

Expanded text:
ogasti nos, frater amantissime, quatenus aliqua remedia tentationum, videlicet spiritualis delectationis fercula, fratribus vobiscum commorantibus quaererem ac propinarem. Quaesivi, frater, et inveni. In solitudine etenim Veteris Testamenti pauculas radices salutiferas reperi. Ex terra vero Evangelii bene culta, quosdam fructus boni saporis attuli. Ex libris autem expositorum et aliorum quorumdam sapientum, quasi ex agricolarum hortis, quosdam flores collegi, ut in unum congesta locum, suavem reddant odorem. Ex radicibus itaque, id est ex sententiis Veteris Testamenti, aliquod remedium sanitai tanquam ex opere bono reficiantur. Delicati autem diversis expositionum floribus meditando delectentur. Sic Paulus apostolus, apud Miletam insulam egressus de mari, collegit multitudinem sarmentorum, ut sociis qui secum de maris periculo evaserant, igdicta quaelibet exhortationum, quae ad accendendam charitatem valentia, integri
Abbreviated transcription (Latin):
interiori atrio detem luteres. ad ablu¬
endas hostiarũ carnes. Situt enĩ sacerdotes
lauabantur in mari eneo. sic inluterib ab¬
luebatur hostiarũ caro: ut que offerebant᷑
⁊ qui offerrent mundi essent. In mari eneo
manus ⁊ pedes sacerdotũ mundabantur a
puluere: in luterib uͦ hostiarũ carnesexͥ¬
mebantur a sanguine: apuluere uanita¬
tis ⁊ sanguine uoluptatis. In marigͥ eneo
⁊ in luterib. duas compunctionis species
intellig̾e dedemꝰ. timoris uidelicet ⁊ amoriᷤ.
In uno siquidem lauant᷑ manuũ oꝑationes.
in altero uͦ carnis uelectationes. Sic hostie
lote in lutere compunctionis. ⁊ expresse
manu bone oꝑationis: deferunt᷑ a sac̾dote.
ut accendantur suꝑ contritionis altare.

Expanded text:
interiori atrio decem luteres ad abluendas hostiarum carnes . Sicut enim sacerdotes lavabantur in mari aeneo, sic in luteribus hostiarum caro, ut quae offerebantur, et qui offerebant mundi essent. In mari aeneo manus et pedes sacerdotum mundabantur a pulvere, in luteribus vero hostiarum carnes exprimebantur a sanguine, a pulvere vanitatis, a sanguine voluptatis. In mari igitur aeneo, et in luteribus duas compunctionis species intelligere debemus, timoris videlicet et amoris. In uno siquidem lavantur operatioin altero vero carnis delectationes. Sic hostiae lotae in lutere compunctionis, et expressae manu rectae operationis, deferuntur a sacerdote, ut accendantur super contritionis altare.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbie ipsiꝰ exemplo p̃mis. ⁊ sic ad dext̾am
quã dui ꝑ expectationem porrexisti accedi¬
m. ut cũ electis ad dexteram patͥs simus.
Hec igitur consideranda sunt in atrio cõ¬
fessionis. ordinata sub regula iustitie: ⁊ sub
funiculo p̃dicationis. Dicit᷑ etiã hoc atriũ
interius atriũ. uocat᷑ ⁊ atriũ sacerdotũ.
Et recte dicitur interiꝰ. quia quicquid ꝑ con¬
fessionem manifestat᷑: occultũ debet ẽẽ sicut
erat priꝰ. Sed et atriũ sacerdotũ dicit᷑ esse: qr
specialit̾ in atrio confessionis. sacerdotib li¬
cer ministrare

Expanded text:
biae ipsius exemplo premis . Et sic ad dextram, quam diu per exspectationem porrexisti, accedimus, ut cum electis ad dextram Patris simus. Haec igitur consideranda sunt in atrio confessionis, ordinata sub regula justitiae, et sub funiculo praedicationis. Dicitur etiam hoc atrium interius, vocatur et atrium sacerdotum. Et recte dicitur interius, quia quidquid per confessionem manifestatur, occultum debet esse sicut erat prius. Sed et atrium sacerdotum dicitur esse, quia specialiter in atrio confessionis sacerdotibus licet ministrare.
Abbreviated transcription (Latin):
conuenienter auctoritas subiungit: ⁊ resti¬
cula tringinta cubitoꝵ cingebat illud per
cirtuitũ. Restitula est preceptoꝵ discipli¬
na qua fluxa restringimꝰ: quotiens a nt̃is uo¬
luptatib oꝑa ⁊ cogitationes religamꝰ. Que
nimirũ restitula trrginta dicit᷑ eẽ tubitoꝵ.
quia cũ ad trignnta annoꝵ numerũ ꝑue¬
neris. tu qui ante in annis iuuenilib remis¬
sior fueras. saltem tũ ad ꝑfectam etatẽ uen̾is.
fluxus uoluptatis restringas.

Expanded text:
convenienter auctoritas subjungit: Et resticonvenienter auctoritas subjungit: Et resticula triginta cubitorum cingebat illud per circuitum Resticula est praeceptorum disciplina, qua fluxa restringimus, quoties a nostris voluptatibus opera et cogitationes religamus. Quae nimirum resticula triginta dicitur esse cubitorum, quia, cum ad triginta annorum terminum perveneris, tu qui ante in annis juvenilibus remissior fueras, saltem cum ad perfectam aetatem perveneris, fluxa voluptatis restringas.
Abbreviated transcription (Latin):
onis eliquatur. Erat aut̃ decẽ cubitoꝵ a labio
usꝙ ad labiũ. In denario siquidẽ numero
spes retributionis intelligit᷑: que laboran¬
tib inuinea ꝓmissa datur. A labio igitur
idest ab initio pͥme conũsionis usꝙ ad la¬
bium facte ꝑ mortẽ seꝑationis ueniam
sꝑat: quitunꝙ uas compunctionis. infra¬
fue mentis ambitũ format. Lauat enun
latrimas sordes triminis: ita dico ut si po¬
natur inatriũ uere confessionis. Et erat ro
tuncditas siquidem maris designat ambitũ
discrete crrcuinspectionis: q̃ cũ ea q̃ ante ⁊ retͦ
a dextris ⁊ a sinstris sunt respicit. ⁊ nich̾ absꝙ
compunctionis amaritudine tnͣsire ꝑmitit:
quid aliud agitur nͥ qd̾ mari eneo rotunditas
circunspectionis imponitur: Et altitudo eiꝰ
erat quinꝙ cubitoꝵ: ipsa est sublimitas qͥn¬
ꝙ sensuũ corporeoꝵ. Sed quia uarietas sen¬
suũ ꝑ diũsa mundi oblectamenta defluit.

Expanded text:
onis eliquatur. Erat etiam decem cubitorum a labio onis eliquatur. Erat etiam decem cubitorum a labio usque ad labium. In denario siquidem numero spes intelligitur, quae laborantibus promissa datur. A labio igitur, id est, ab initio primae conversionis usque ad labium perfectae per mortem separationis veniam sperat, quicunque vas compunctionis intra mentis suae ambitum format. Lavat enim lacryma sordes criminis, ita dico si ponatur intra atrium verae confessionis. Et erat rottunditas, siquidem maris designat ambitum discretae compunctionis, quae cum, ea, quae ante et retro, a dextris et a sinistris sunt, respicit, et nihil absque compunctionis amaritudine transire permittit, quid aliud agitur, nisi quod mari aeneo rotunditas circumspectionis imponitur? Et altitudo ejus erat quinque cubitorum. Ipsa est sublimitas quinque sensuum corporeorum. Sed, quia varietas sensuum per diversa mundi oblectamenta defluit,
Abbreviated transcription (Latin):
ecit quoq mare fusue decẽ cubitoꝵ a
labio usꝙ ad labiũ. rotundũ in circu¬
itu. Situt suꝑiꝰ ꝑ atriũ sacerdotũ morali¬
ter designatur confessio: ita ꝑmate ener̃
designari potest cordis compunctio. Sicut
eniminmari eneo lauari solebant sac̃dotes:
ita & in amaritudine cõpunctionis lauant᷑
cotidie ficelium mentes. Hoc autẽ uas
maris nomine meruit appellari: qr ꝓpter
amaritudinẽ delictoꝵ comparat᷑ mari. Ap
qñ ab aliquo tangitur stridet: ⁊ uelur plan¬
gentis more conquerit᷑. Dũ enĩuas cõpunc¬
tionis tangit᷑ manu ꝓpͥe rephensionis: red¬
dit strepitũ dũ emittit questũ. Erat aut̃ uas
illud fusile: qd̾ fit dũ materia metalli po¬
nit᷑ in igne. defluens ꝑ ductũ canalis ad ꝑ¬
fectionẽ forme. Ignis est ardor tribulatiõis.
metalui materies est peccati speties. qd̾ ꝑ re¬
cordationis tͣactũ quasi ꝑ canalis ductũ. in
formam uasis traicitur. cũ mens emollita ꝑ

Expanded text:
ubitorum a labio usque ad labium, rotundum in circuitu . Sicut superius per atrium sacerdotum moraliter designatur confessio, ita per mare aeneum designari potest cordis compunctio. Sicut enim in mari aeneo lavari solebant sacerdotes, ita in amaritudine compunctionis lavantur quotidie fidelium mentes. Hoc autem vas, maris nomine meruit appellari, quia propter amaritudinem delictorum comparatur mari. Appdem, quando ab aliquo tangitur, stridet, ac velut plangentis more conqueritur. Dum enim vas compunctionis tangitur manu propriae reprehensionis, reddit tinnitum, dum emittit questum. Erat autem vas illud fusile, quod sit dum materia metalli ponitur in ignem defluens per ductum canalis ad perfectionem formae. Ignis, est ardor tribulationis; metalli materies est peccati species: quod per recordationis tractum, quasi per canalis ductum in formam vasis trajicitur, cum mens emollita pe
Abbreviated transcription (Latin):
SIUTEATIS
queclam pars
adhuc in terris
ꝑegrina ducit᷑:
quedã uͦ pars
in celis firmit̾
locata stabilit᷑.
Hec autem
celestem quanuoq transiet in qua nemo
transire meruerit: nisi qui se cuub illiꝰ
patrie bene uiuendo in hoc scło morib con¬
uit̾ã ducere cupiunt: in fut᷑a uita suꝑniᷤ
ciuib conformes erunt. Quatuor siquidẽ
ciuitates in diuma scriptura fuisse ꝑhi¬
bent᷑: quarũ unaqueq ihrłm nuncupat᷑
id est materialis & mistica. moralis & ana¬
gogica. Materialis ihrłm est quecła ci¬
uitas in iudea sita: mistica uͦ eccłia. mora¬
lis quelibet fidelis aĩa. anagogica celestis
patria. Prima constat ex lapidib & li
Materialis quandoq distruet᷑. mistica
transferet᷑. moralis edifi. abit᷑. anagogica

Expanded text:
itatis quaedam pars adhuc in terris peregrina ducitur, quaedam vero pars in coelis firmiter locata stabilitur. Haec autem coelestem quandoque transiet, in qua nemo transire merebitur, nisi qui se civibus illius patriae bene vivendo in saeculo hoc moribus conlibem vitam ducere cupiunt, in futura vita supernis civibus conformes erunt. Quatuor siquidem civitates in divina Scriptura fuisse perhibentur, quarum unaquaeque Hierusalem nuncupatur, id est, materialis et mystica, moralis et anagogica. Materialis Hierusalem est quaedam civitas in Judaea posita, mystica vero est Ecclesia, moralis quaelibet fidelis anima, anagogica coelestis patria. Prima constat ex lapidibus et lMaterialis aliquando destruetur, mystica transferetur, moralis aedificabitur, anag
Abbreviated transcription (Latin):
eoit uno eorũ. Item abraham unus
nomo. non tamentres ꝑsone in eo sicut lre
uno dõqes sunt ꝑsone plenȩ lꝑpectȩ
seduna ꝑsona inabraham sicut inuno soset

Expanded text:
et uno eorum. Item Abraham unus homo, non tamen tres personae in eo, sicut in uno Deo tres sunt personae plenae et perfectae; sed una persona in Abraham, sicut in uno solet
Abbreviated transcription (Latin):
Irapientid potestas. Potestas ut susep¬
bos opprimat Idefendat abimƿrobis hu¬
miles. Sapientiu ut regat: Et doceat pia
pollicitudine subiectos. Hus duobus see
imperator mune ribus diuina uram in con¬
parabiliter sublimitatem eiusdem nominis

Expanded text:
apientia: potestas, ut superbos opprimat, et defendat ab improbis humiles; sapientia, ut regat et doceat pia sollicitudine subjectos. His duobus, sancte imperator, muneribus divina vestram incomparabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
induabus naturis uenus ds̃ uerurq: homo.
unus xp̃ridem racerdos i sacrificiũ ueniens
adnos orpenre ꝓnobis quod rumprt ex nolis
utuuferrst a nobis. quod inuenit in nobis
id÷ peccatl. Sic̃ ẽnim diabo lus mediatorẽ¬

Expanded text:
in duabus naturis, verus Deus verusque homo, unus Christus, idem sacerdos et sacrificium, veniens ad nos offere pro nobis quod sumpsit ex nobis, ut auferret a nobis quod invenit in nobis, id est, peccata. Sicut enim diabolus mediator
Abbreviated transcription (Latin):
ut insuperiorib diximus. Quduis enim di¬
catur pat̃ adfilium ifilus ad ƿaqem recdm
ad aliquid. p̃ẽ tamen accidens patu patrẽ ẽẽ
uel pilio filiumesse quia lille remꝑ pat̃
st ille semꝑ fihus quia deternitas lincom¬
mutabilitas negat accidentis alicuius indõ
in ytabi litatẽ qina omne dccidens recundũ
tompus uelẽe uel nonesse potere. Vel
potuit uel eoam poterit quia patnum¬
qua non pater ipilius num quã ñ pilits

Expanded text:
ut in superioribus diximus. Quamvis enim dicatur Pater ad Filium, et Filius ad Patrem secundum ad aliquid, non est tamen accidens Patri Patrem esse, vel Filio Filium esse, quia et ille semper Pater, et ille semper Filius; quia aeternitas et incommutabilitas negat accidentis alicujus in Deo instabilitatem; quia omne accidens secundum tempus vel esse, vel non esse potest, vel potuit, vel etiam poterit; quia Pater nunquam non Pater, et Filius nunquam non Filius
Abbreviated transcription (Latin):
Siranssione credere debemus. subunus ꝑsonȩ
prrltate duarũ eẽ inxp̃o naturarũ in signia
Nut diuisionem faciamus unius xp̃i seditt uno
Vnũ quue initiũ habuit exuirginali utero . ate¬
nã quae sinẽ initio coueternaẽ dõ patri : Vnũ
quae stute ꝓpiciebat lrapientia. ateram
quue ac̃te rnaẽ dĩ uintus. Idĩ sapientia : ut de
plunimis pauca dicamus : Vnam quae dormi¬
ebat in naue & excitata ÷ adiscipulis: Altenã
sola uocat eum de repuschro. inerurcitat ddo
uitum: unã quaturtatur urq: admorte m.

Expanded text:
irmissime credere debemus sub unius personae proprietate duarum esse in Christo naturarum insignia: non ut divisionem faciamus unius Christi, sed ut unam quae initium habuit ex virginali utero, alteram quae sine initio coaeterna est Deo Patri; unam quae aetate proficiebat et sapientia , alteram quae aeterna est Dei virtus et Dei sapientia. Ut de plurimis pauca dicamus, unam quae dormiebat in nave et excitata est a discipulis, alteram sola vocat eum de sepulcro et resuscitat ad vitam ; unam qua tristatur usque ad mortem
Abbreviated transcription (Latin):
hominib: in faidisset : Nec tam̃ ulla tenus cre¬
didebet curnsm xp̃i rine diuinitate conceptã
incarnatione conceptu. Eandemq: carnem
humanȩ nature uerd habene dĩfiliũ : qua
deuirgine uerbũ dr̃ naturẽ : p̃erto ud beutil
uirgint᷑ locali mctu uerbi diuinitas uenit.
Sed ineffabil potentiae suce mamfeytutione
Iuterũ matris gignendus impleuit. Nec dimirit
ƿatrem cũ uenit aduirginem. ubiq: totus. ubiq
ꝑpectus. Necƿsenitudo diuinitutis ƿartiri potẽ.
Sed totus pilus inƿatre . totuspilius inute ro uirginis
cotus filius exutero eiusdem beatue uirginis
carinem dd sumens. In qua crucifixurẽ. Ise¬
pultus inqua surrexit: lincuelũ arcendit Et
indecte ra dĩ redet. iriquastid uenturur ẽ iudi¬
care uiuos imortuos. Et in qua uidebunt. eũ

Expanded text:
insinuaret. Nec tamen ullatenus credi debet carnem Christi sine divinitate conceptam incarnatione conceptam, eamdemque carnem humanae naturae veram habere Dei Filium, qua de Virgine Verbum Deus natus est. Non ergo ad beatam Virginem locali motu Verbi divinitas venit, sed ineffabili potentiae suae manifestatione, et uterum matris gignendus implevit, nec dimisit Patrem, cum venit ad Virginem. Ubique totus, ubique perfectus: nec plenitudo divinitatis partiri potest, sed totus Filius in Patre, totus Filius in utero Virginis; totus Filius ex utero ejusdem beatae Virginis carnem assumens, in qua crucifixus est, et sepultus; in qua resurrexit, et in coelum ascendit, et in dextera Dei sedet; in qua etiam venturus est judicare vivos et mort
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ .co. sensib ꝑcipiunt᷑. ut melos. in sõno:
auditu auriũ: dulcor in sapore: gustu fau¬
ciũ : Fragłatia in odore: o factu nariũ:
lenitas in corꝑe: tactu manuũ: itilitaᷤ
sñ quo ẽẽ non potest..

Expanded text:
 sensibus percipitur, ut melos in sono, auditu aurium, dulcor in sapore, gustu faucium; fragrantia in odore, olfactu narium; lenitas in corpore, tactu manuum. Utilitas s
Abbreviated transcription (Latin):
an de patre: de eo q. dicit transfer. dribitat hõĩs affectu.
suꝑior gerit timentis affectũ. ille guasi ho ium moetis
ignoeat. ille quasi deus in coepore costitutus fragilitatẽ
carnis expouit.
proximus affectu.

Expanded text:
an de Patre? De eo utique, cui dicit transfer, dubitat hominis affectu. superior gerit timentis affectum. Ille enim quasi homo uim mortis ignorat, iste quasi Deus in corpore constitutus, fragilitatem carnis exponit, proximus affectu.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃dacĩis assue̾s ⁊ ũbũ de ũbo struens ad oꝑiẽdam ꝯsciãm
sue m̃tis factq uelaraen pect̾or ĩ texit. ut pucdũda sita ꝯte¬
got hadit : he siuẜ se folia. qͥ culpam uelare d̾ sidans aut̃ dia bolũ d¬
lidti ꝯmiemacrat auc̾torẽ. dũ caris p̃tũdit ille cebras aut ali¬
ut̃ quẽ piã ꝑsuasorẽ ꝯdit erroris. ⁊ de scͥtis diitinis fqͣter ꝓmat
exẽpla qͥb itos ĩ culrã ꝑib ĩ adisse. dicãi si forte ĩstupͥs fui̾t¬

Expanded text:
m suae mentis factique uelamen peccator intexit, ut pudenda sua contegat. iacit enim supra se folia qui culpam uelare desiderans aut diabolum delicti memorat auctorem aut carnis praetendit inlecebras aut alium quempiam persuasorem prodit erroris. et de scripturis diuinis frequenter promit exempla, quibus iustos in culpa
Abbreviated transcription (Latin):
ia eiũ etꝰ supiꝰ demonstratũ ẽ. qm̃ is sit forma⁊
unũ ue nͦ ulla płaritas. Seqͥtꝰ. ẜ hec p̃aicam̃¬
ta talia sunt. ut in ꝗͣ sunt. ip̃m faciãt ẽẽ qd dĩcit᷑.
Duuse ꝗͥdem incetis. in dẽo u oiunctiue atq co¬
pulatiue. hoc mͦ. Nam c̃dicimꝰ sub̾a. ut ħo łd̾s.

Expanded text:
im eius superius monstratum est quoniam is sit forma et unum uere nec ulla pluralitas. Sed haec praedicamenta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant quod dicitur, diuise quidem in ceteris, in deo uero coniuncte atque cop
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ciũ ꝑ mirrã. Nã qͥd int̾ metalla pre¬
ciosius aurõ. quid int̾ e karismata
nͥ sac᷑ studiose lectiofrequentet᷑. Sua¬
uit̾ thꝰ redolet. ⁊ suauẽ coram deo
odorẽ deuota ⁊ pura oratio p̾bet. Mir
custodit. ⁊ tã aĩam ab ociositate qͦ ei
inimica ẽ. quã carnẽ a uoluptate
tas bone actõis ⁊ labor rigide mor¬
tificatõis alienã reddit. Celestis spõ¬

Expanded text:
retiosius? quid inter charismata nisi sacra studiose lectio frequentetur? Suaviter thus redolet, et suavem coram Deo odorem devotio, et pura oratio praebet. Mycustodit: et tam animam ob otiositate, quae ei inimica est, quam carnem a voluptate, tas bonae actionis, et labor rigidae mortificationis alienam reddit. VI.
Abbreviated transcription (Latin):
S in num̾o diffentiã accidentium
uarietas facit. Nam tres homines neq
griẽ neq sp̃e s suis accidentib distãt.
Nam sietiã ł aĩo ꝯcta abbis accidẽtia
quest accidens atq ĩo sunt nunio plures
qm̃ accidentib plures fiunt. Constabat

Expanded text:
Sed numero differentiam accidentium uarietas facit. Nam tres homines neque genere neque specie sed suis acci de litibus distant; nam uel si animo cuncta ab bis accidentia qui est accidens. Atque ideo sunt numero plures, quoniam accidentibus plures fiunt. Age igit