comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimis purganda sunt uitia quȩ gessimꝰ:¬
& tunc mundata mentis atiȩ id quod quȩ¬
rimus contem plemus: ut dum antea flen¬
do anobis peccati caligo dergitur: mundatis
cordis oculis liberius super nain spiciuntur :¬
Itemdixit qui uero lacrimĩs in desinenter
fundit. & tamen peccare non desinit hic la¬
mentum habet sed mundationem non ha¬
bet: Conpunccio cordisest: humi litas men¬
cis cum lacrimis exoriens: derecordatio¬
nepec cati & timore iudicu illeest conuer¬
sisperfectio conpunctionis affectus : qui
om̃s asecarnaliũs desideriorum affectusre¬
pellit & in tentionem suam: totomentis stu¬
dio: indi contem plationem defigit. ltm¬
dicit: ceminam eẽ conpunctionem : qua
propter dm̃ anima cuiusque elesti afficitur
dest ueldum operum suorum mala considerat
uel dum de siderio ceterne uite sus pirat¬
psedicit. quat tuor sunt qualitates affecti¬
onẽs quibus mens iusti tedio salubriter con

Expanded text:
lacrimis purganda sunt peccata que gessimuslacrimis purganda sunt peccata que gessimus, et mundata mentis acie id quod querimus contemplamur, ut dum antea flendo peccati a nobis caligo detergitur, mundatis oculis cordis libere superna inspiciantur. Qui veras lacrymas indesinenter fundit, et tamen peccare non desinit, hic lamentum habet, sed mundationem non habet. Compunctio cordis est humilitas mentis cum lacrymis oriens de recordatione peccati et timore judicii. Illa est conversis perfectior compunctionis affectio quae omnes a se carnalium desideriorum affectus repellit, et intentionem suam toto mentis studio in Dei contemplationem defigit. Geminam esse compunctionem dicimus, qua propter Deum anima cujusque electi efficitur: id est, vel dum operum suorum mala considerat, vel dum desiderio aeternae vitae suspirat. Quatuor sunt qualitates affectionum quibus mens justi salubriter taedio
Abbreviated transcription (Latin):
menti prophetiȩ misttria: uel conpuntionis
gratia infundatur Item dixit: cumperora¬
tionem conpunctio effunditur uiam nobis
incorde perquam ad ilim̃ infine peruenitur
rius excꝑpit anima cum sese in lacrimis ce¬
lestis regni desiderio adfligit: In riguum
uero inferius acceͥpit. cum inferni sub plree
flendo pertimescit. Alibidicit: Reuerten¬
tes nos dns̃clementer amplectitur: quia pec¬
catorum uitaes srindigna iam non potest: quȩ
fletibus lauatur: non dubitare cir cafinem
iustificare hominem per pęnitentiȩ conpunc¬
tionem sed quia raro idfieri sol& metur¬
endum eet: nedum ad finem defertur con¬
uersio sperata: ante ocupet mors: quam sub¬
ueniat penitentia: ipsedixit. Non ergo infle¬
tibus non in actibus nostris: sed in dnõ confi¬
in quinauimus uit ambattitemus lacrimis
conscientiam iterum dixit: inquinati posta¬
quas salutis: renas camur exlacrimis basili¬
usdixit: ubi autem fuerint lacrimȩ tpstspi¬
ritalis ignis accenditur: que secre tamentis

Expanded text:
menti prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam infundat. Cum per orationem compunctio infunditur, via nobis in corde, per quam ad Jesum in fine pervenitur, rius accipit anima cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit; irriguum vero inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Et qutes nos Dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna jam non potest quae fletibus lavatur. Non dubitare debemus circa finem justificari hominem per poenitentiae compunctionem. Sed quia raro id fieri solet, metuendum est ne dum ad finem differtur conversio, insperata ante occupet mors quam subveniat poenitentia. Non ergo in fletibus, non in actibus, sed in Domino confiinquinamus vitam, baptizemus in lacrymis conscientiam. Inquinati post aquam salutis, renascamur ex lacrymis. BASILIUS. Ubi autem fuerint lacrymae, spiritualis ignis accenditur, qui secreta mentis
Abbreviated transcription (Latin):
in omnun stantia. Iacobus dixit: Oratepro
inuicem ut saluemini: multum enim ual&
deprecatio iusti asidua: salomondixit lon¬
ge est dnsabimpus: & orationes iustorum
exaudi &: Itemdicit: Melior est finis oratio¬
nis : quam principium: Iterum dix̃. Anteo¬
rationem prepara. anmãtuam: & noliesse¬
quasi homo quitem tat dm̃: alibidicit: Qui c̃¬
seruet legem: multi plicat orationem : dep̃ca¬
tionẽ lesi: & audi& dĩ: Item dic̃ horatio humi¬

Expanded text:
in omni justitia . JACOBUS. Orate pro invicem, ut salvemini Multum enim valet deprecatio justi assidua . SALOMON. Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet . Melior est finis orationis quam principium . Ante orationem praeparaquasi homo qui tentat Deum . Qui conservat legem, multiplicat orationem. Precationem laesi exaudiet Dominus . Oratio cum humi
Abbreviated transcription (Latin):
Amentia namque est constrepitu ridere sed sub¬
ridendo tamtum letia mentis. indicare : Non cor¬
nopit ei qui ad perfectionem nititur. ioca re cum
paruulo: esto in malitia paruulus & uirper¬
fectus in sensu: Inquibus dã te exibe senem: in
quibus dã in fantem. Iocus autem remissam
efficitanimam &negegentemer gadi p̃cepta :
Nec delicta sua potest ad memoriamreuoca¬
re & obliuis cense nam se instigat ad peniten¬
tiam: Nullum habebit accensum cordis conpunc¬
tio ubi fuerit in moderatus risus ac iocus.

Expanded text:
Amentia namque est cum strepitu ridere, sed subAmentia namque est cum strepitu ridere, sed subridendo tantum laetitiam mentis indica. Non convenit ei qui ad perfectionem nititur jocari cum puero. Et in laetitia parvulus, et vir perfectus in sensu. In quibusdam te exhibe senem, in quibusdam infantem. Jocus autem remissam efficit animam negligentem erga Dei praecepta: et nec delicta sua potest ad memoriam revocare, et obliviscens ea, non se instigat ad poenitentiam. Nullum habebit accessum cordis compunctio, ubi fuerit immoderatus risus ac jocus.
Abbreviated transcription (Latin):
Risus doloremiscebitur & extrema gaudu luc¬
tus occupat: Quasiperrisum stultus opera¬
tur scelus: querit derisor sapientiam & non
inuenit. & doctrinã prudentiam facilis
uixtaci teri debit : Agustinus dixit heticia
seculi uanitas. cum magna expectatione
speratur ut ueniat: & non potest teneri cum
ueniat. Melior est tristicia in qua pacientis: quã
letiaia in qua facientis. Hieronimus dixit. Uir¬
sapiens grauitate morum: hilaritatem ꝑfrontis
tem perat si felicitas eluceat: nonsi si ac tans: sica¬
lamitar contingere. pusillanimis non exis tas.
Qui temporalius estinletitia per ennis erit inpaena
Gregorius dixit presentia gaudia. secuntur per¬
petua lamenta Nemo & enimpotest & hic gaude¬
recum seculo & illuc regna recum dño: Si qua ẽ
presentis temporalis letitia ita est agenda utnũ¬
quam a maritudo sequentis iudicii recedata me¬
moria: hisidorus dixit. Ab eto tempera mentum
in prosperis mentem nec gaudio nec mero recom
Basilius dixit: uolidesolutus labus risum ꝓferre

Expanded text:
. Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupabit . Quasi per risum stultus operatur scelus . Quaerit derisor sapientiam, et non invenit: doctrina prudentum facilis vix tacite ridebit . AUGUSTINUS. Laetitia saeculi vanitas, cum magna exspectatione speratur ut veniat, et non potest teneri cum venerit. Melior est tristitia iniqua patientis, quam laetitia iniqua facientis. Melior est sapiens gravitate morum hilaritates frontis temperat. Si felicitas eluceat, non sis jactans; si calamitas contigerit, pusillanimis non existas. Qui temerarius est in laetitia, perennis erit in poena. GREGORIUS. Praesentia gaudia sequuntur perpetua lamenta. Nemo etenim potest et hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Domino. Si qua est praesentis temporis laetitia, ita est agenda ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria. ISIDORUS. Habeto temperamentum in prosperis: mentem nec gaudio nec moerore comBASILIUS. Noli dissolutis labiis risum proferre.
Abbreviated transcription (Latin):
Hiesus filius si rach dixit: ꝑili inbonis non
desquerelam. & omnedatum non descũ
tristitia uerbimali : Omnis plagatristi¬
cia estcordis Tristitiã nondes animetue
Iocunditascordis. hec est uita hominis.
Tristiam expelleate: multos enim occidit
tristicia & nonestutilitas in illa: Corpra¬
uum dabit tristitia & homo peritus resis¬
tit illi: Atristitia enim festinat mors: tristi¬
tia cordis flecte ceruicem: Non dederis in.
tristitia cortuum sed repelleeamate: hisi¬
dorus dixit: Uisautem num quã essetris¬
tis. beneuiue. secreta conscientia: tristi¬
tiam leuiter sustinet : bonauita gaudium
semperhabet: Conscientia autem regi: sẽ¬
per inpena est: Re usanimus. nũ quã secu¬
rus est: Sicut inuesumento tinea & uer¬
mis deuorat lignũ. ita tristitia nocet cordi:¬
Cor letumbonam ualitudinem facit uiri
aut̃ tristitia ardescunt ossa: LII¬

Expanded text:
JESUS SIRACH. Fili, in bonis non des querelam, et in omni dato non des tristitiam verbi mali . Omnis plaga tristitia cordis est. Tristitiam non des animae tuae. Jucunditas cordis, haec vita hominis est . Tristitiam expelle a te, multos enim occidit tristitia, et non est utilitas in illa . Cor pravum dabit tristitiam, et homo peritus resistit illi . Ad tristitiam enim festinat mors. Tristitia cordis flectit cervicem . Non dederis in tristitiam cor tuum, sed repelle eam a te . ISIDORUS. Vis autem nunquam esse tristis? bene vive. Secreta conscientia tristitiam leviter sustinet. Bona vita gaudium semper habet. Conscientia autem rei semper in poena est. Reus animus nunquam securus est. Sicut vestimentum tinea, et veret vermis lignum, ita tristitia nocet cor. ItCor laetum bonam voluntatem facit; viro autem tristi arescunt ossa. I
Abbreviated transcription (Latin):
impius: incenditur puuper: Iacob¬
dixit: Dns elegit pauperem in hoc
mundo: diuites infide: & here des
regni: quod repromisit diligentib se
ius seculi precipe non sup erbesa¬
pere: ne quȩ sperare in in: certo
diuiciarum sed in dõ qui prestat
nobis omnia habundanter ad fru¬
endum Qui uolunt diuites fieri:
incicdunt intemptatio ne & laque¬
um dia boli: Sicut egentes multos
autem loci pletantes. Tam quam
nihil habentes. & omnia possiden¬
tes. Sa lo mon dixit. bene diccio
dnĩ: diuiter facit nec sociabitur
eis ad fliccio: Non pro derunt diuitiȩ
indie ultionis. iustitiȩ uero liberauit
amorte : Qui confidit indiuicis sucs
corruiti Custo dietur iusto. substan¬
ciapec catoris: Qui con gregat ther¬
auros linguam men dacu uanus ẽ:
& inpinguetur ad laque os mortis
Melior est pauper & suficiens sibi
quam uir gloriosus & inligens punẽ
Qui despicit pauperem: ex probrat fac¬
torieius: & qui inruina alterius. letatur
nonerit innocens: Quica lommiatur

Expanded text:
us, incenditur pauper . JACOBUS. Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et haeredes regni quod repromisit diligentibus se jus saeculi praecipe non superbe sapere, nec sperare in incerto divitiarum, sed in Domino qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum . Qui volunt divites fieri incidunt in tentationem et in laqueum diaboli . Sicut egentes, multos autem locupletantes: tanquam nihil habentes, et omnia possidentes. SALOMON. Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio. Non proderunt divitiae in die ultionis, justitia vero liberabit a morte . Qui confidit in divitiis suis, corruet . Custoditur justo substantia peccatoris . Qui congregat thesauros lingua mendacii, vanus est, et impingetur ad laqueos mortis . Melior est pauper et sufficiens sibi, quam vir gloriosus et indigens pane . Qui despicit pauperem, exprobrat factori ejus: et qui in ruina alterius laetatur, non erit impunitus . Qui calumniatur
Abbreviated transcription (Latin):
ligendaestfili: queletitiam spiritalem con¬
sueuit infundere: Euitemus p̃ciosas pul¬
chritudines neomnium malorum gene¬
ra innos in rigentur : sapiensuir non consi¬
derat corporis decorem sed anime. Insipi¬
ens autem in carnalibus sedetinetur: Sa¬
piens uir mulierem respuit gestosam: stul¬
tus autem concupiscens eam subplanta tur
Virprudens ab in prudenti muliere a uer¬
tit oculos suos. Luxoriosus autem intuens
eam soluitur utcera a facieigis : Xp̃s non
corporissedanime pulchritudine delec¬
tatur: Illa mergo & tudilige in quib delec¬
tatur ds̃¬

Expanded text:
igenda est, fili, quae laetitiam spiritalem consuevit infundere. Evitemus pretiosas pulchritudines, ne omnium malorum genera in nos irrogentur. Sapiens vir non considerat corporis decorem, sed animae. Insipiens autem in carnalibus se detinet. Sapiens mulierem respuit gestuosam. Stultus autem concupiscens eam supplantatur. Vir prudens ab imprudenti muliere avertit oculos suos. Luxuriosus autem intuens eam, solvitur ut cera a facie ignis. Deus non in corporis, sed in animae pulchritudine delectatur. Illam ergo et tu dilige, in qua delectatur D
Abbreviated transcription (Latin):
ti parcet. quo non pecato rem. aut flazel¬
lotemporali ad pur gationem feri ad aut
iudicio ȩterno puniends̃ relinquat
aut ipse in sehomo penitendo puni ad qđ
malum ad misit. Pro indeẽ qđ ds̃ delinquen¬
tinon parcet: Quia periculo sa est securitas
in hac uita molorum & bonoꝵ dolorum
tranquillus. Nam iniquus postmor temdu¬
citur cruciandus iustus uero dormit post
laborem securus ALun o++
SDONON DIANORE REPELLUN TUR
ulticupiunt conuolare ad gratiam di
sed timent carere oblecta menta mun
ꝓuocat quidem eos amorxp̃i sed
reuocat cupiditas seculi: qui pro inde obli¬
uiscuntur uoti quia capiuntur in lecebris
uanitatis Quo cumque mens ꝓcellis huius¬
mundi euolare uoluerit: & lignum conscen¬
derecrucis autamare idest ut ad tempesta¬
tes huius seculi libereris: Nam nullus. ala¬
cu mortis humane saluabitur nisi xp̃s¬
eum eruerit : qui seculi uitia renuntiare
disposuit. Trans gressiones reatu adstrin¬
gitur. siuo tum mutauerit: Atrociter enĩ

Expanded text:
ti parcit: quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquentamen parcet iniquis. 7. Periculosa est securitas in hac vita malorum, et bonorum dolor tranquillus. Nam iniquus post mortem ducitur cruciandus; justus vero dormit post laborem securus. 8. Non ndi amore praepediuntur. 1. Multi cupiunt convolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Qui proinde obliviscuntur voti, quia capiuntur illecebris vanitatis. 2. Quaecunque mens procellis mundi hujus involveris, lignum conscende crucis, ut a mari, id est, tempestate hujus saeculi libereris. Nam nullus te a lacu mortis humanae salvabit, nisi Christus eruerit. 3. Qui saeculo renuntiare disposuit, transgressionis reatu astringitur, si votum mutaverit. Atrociter enim
Abbreviated transcription (Latin):
la ut spiritales inuitatorotuo p̃beas cybos
Bonarum rerum postolationem: quando
corpus eadem uult habere que & sp̃s
Gregorius dixit: Abundari in conuiuiis. lo¬
quacitas solet:: Semper enim uoluptas
comitatur epuliͦs: Cum corpus in refeccionis
delectatio resoluitur. corinanigaudiore¬
laxatur: Semper epulas loquacitas sequitur.
Cum queuenter reficitur. lingua defrenatur:
nunc qm̃ ipsi consolabuntur. Ve
uobis qui redetis nunc quia lu gebi¬
tis & flebitis: paulus apłdixit: caudeti
perfectiestote: Ia cobus dixit: Miseries¬
tote & lugete & plorate : risus uester in luc¬
tum conuertatur & gaudium in merorẽ:¬

Expanded text:
la ut spirituales invitatori tuo praebeas cibos. la ut spirituales invitatori tuo praebeas cibos. Bonarum rerum postulatio est, quando corpus eadem vult habere quae et spiritus. GREGORIUS. Abundare in conviviis loquacitas solet, semper enim voluptas comitatur epulas. Cum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Semper epulas loquacitas sequitur, cumque venter reficitur, lingua defrenat. CAnunc, quoniam ipsi consolabuntur . Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis . PAULUS. Gaudete et perfecti estote . JACOBUS. Mitote, et lugete, et plorate; risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerore
Abbreviated transcription (Latin):
uium uoca pauperes debiles clau¬
dos cecos & beatus eris quia non habeNT
underetribuere retribuetur enim tibi in
resurreccionem iustorum paulus apł.
dixit. Siueergo manducatis siuebibitis
si ue aliud facitis: omnia ingloriã dĩ facite.
caritate : quam aduitulum saginatum cum
eẽ in omni epulatione & nonteeffundas suꝑ
omnemes cam: Inmultis enim esciserit infir¬
mitas & a pestilentia ad propinquabit usq
adolera: Supermensamneetendas manum
tuamprior neinuidia contaminatus erubes¬
cas : Simmedio multorum sedisti prior illis
neextendas manum tuã nec poscas priorbi¬
bere: sico actus fueris inedendo multum: sur¬
gedemedio & uome & refrigerabitte & non
adducis corporituo infirmitatem: Incon¬
uiuio uini non arguas ꝓximum & nondes¬
piciaseam in iocundita tem illius: Vir res¬
piciens in mensã alienam non estuita eius
in cozitatione uictus Alit enim animam su¬
am cibis alienis: Hieronimus dixit: Ad
conuiuium pecatoris rogatus adhoc ambu¬

Expanded text:
laudos, caecos: et beatus eris, quia non habent unde retribuant tibi . Retribuentur enim tibi in resurrectione justorum. PAULUS. Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid faciatis, omnia in gloriam Dei facite . karitate quam ad uitulum saesse in omni epulatione, et non te effundas super omnem escam . In multis enim escis erit infirmitas, et aviditas appropinquabit usque ad choleram . Super mensam non extendas manum tuam prior, ne invidia contaminatus erubescas . Si in medio sedes, tu prior illis non extendas manum tuam, nec prior poscas bibere . Si coactus fueris in edendo multum, surge de medio et vome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem . In convivio vini non arguas proximum, et non despicias eum in jucunditate illius . Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus: alit enim animam suam cibis alienis . HIERONYMUS. Ad convivium peccatoris rogatus, ad hoc ambu
Abbreviated transcription (Latin):
ne in turpitudine illius confundaris. Ne de¬
deris alio pos sessionem tuam: ne fortepe¬
nite adte: Suꝑ filium auxorio sam firma
custodiam: ne quando faciat te inob ꝓ brrũ
uenire inimicis. Hie ronimus dixit: Uir sa¬
piens quando filium suum bene indoliss ad¬
mittit: nondo leat quod talem ꝑ diderit: sed

Expanded text:
ne in turpitudinem illius offendas . Ne dene in turpitudinem illius offendas . Ne dederis alii possessionem tuam, ne forte poeniteat te . Super filiam luxuriosam firma custodiam, ne quando faciat in opprobrium venire inimicis . HIERONYMUS. Vir sapiens quando filium suum bonae indolis amittit, non doleat quod talem perdiderit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
filius sirach dixit: filiitibi sunt erudullos:¬
& curua illos apuericicia illorum. fili & ibi
sunt serua corpus illarum & nonostendas
hilarem faciemtuam adillas. Ne iucunde
ris infiliis impus: simultiplicentur: Non ob¬
lecteris super filios. sinon est timor dĩ cum
ipsis: Melior ẽ unus timens dm̃: quam mille
filiumpi. Quidiligit filium suum: ad siduat
illi flagella. Quido cet filium suum lauda¬
bitur in illo: & in me dio domesticorum in il¬
logloriabitur: Quido c& filium suum inze¬
lum mittit inimicum: & in me dio amicorũ
gloriabitur in illo: Nondes filio potestatẽ
iniuuentute sua: & ne despicias cogitatus
illius &filiis tuis taatꝰ: & adumertius
tuis separare: filio & mulicri. fatri&
amico non des potestatem super. te irui tar
tua: Melius enimest ut filiiterro gent:
quamte respicere inmanus filiorumtuorum¬
Vtile sine filuis mori: qm̃re linquere filios im¬
pios: Doce filium tuum & operare in illum

Expanded text:
S SIRACH. Si filii tibi sunt, erudS SIRACH. Si filii tibi sunt, erudet curva illos a pueritia illorum. Filiae tibi sunt, serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem turis in filiis impiis, si multiplicentur . Ne oblecteris super filios, si non est timor Dei cum ipsis . Melior est unus timens Deum, quam mille filii impii . Qui diligit filium suum, assiduat illi flagella . Qui docet filium suum, laudabitur in illo, et in medio domesticorum gloriabitur . Qui docet filium suum, in zelum mittit inimicum, et in melio inimicorum gloriabitur in illo . Non des filio potestatem a juventute sua, et ne despicias cogitatus illius . A filiis tuis cave, et a domesticis tuis separare . Filio et mulieri, fratri et amico, non des potestatem super te in vita tua . Melius est enim ut filii te rogent, quam te respicere in manus filiorum . Utilius est sine filiis mori quam relinquere filios impios. Doce filium tuum, et operare in illo,
Abbreviated transcription (Latin):
quid patrem: & est male dictus adõ: qui
exasperat matrem: Honora patrem:
& gemitus matris tuȩ non obliuis caris.
bue parentibus quo modo ille tibi hie¬
ronimus dixit: bonum est quidem post
dẽ amare parentes ac filios sedsine¬
cessitas uenerit ut amorparentum ac
filiorum dĩ amore conparentꝰ: & non
pos sit utrumquȩ seruari. tunc hodiũ¬
in propinquos pietas indõ est: honora
patremtuum: sed sit eauero patre non
separat. Tam diu cito sanguinis copula:
quam diuillẽ suum nouerit creatorem:
Basilius dixit. Parentes nostras ut ꝓpria
uiscera diligamus. siacce derenos ad
seruitutem xpĩ non pro hibuerint
Siautem pro hibuerint: nec sepulcra illiuts¬
filiam superme non est ine dignus:
parentibus uestris in dño: hoc enimiustum est:
Honora patrem ut bene sittibi: & sis longe uus
ter erudit. Corona senum filii filiorum: & glo¬
ria filiorum patres eorum. Ira patris filiistul¬
tus: & dolor matris quȩ genuit eum. hiesus¬

Expanded text:
quit patrem: et est maledictus a Deo qui quit patrem: et est maledictus a Deo qui exasperat matrem . Honora patrem tuum, et gemitus matris tuae ne obliviscaris: bue parentibus quomodo illi tibi . HIERONYMUS. Bonum est quidem post Deum amare parentes ac filios; sed si necessitas venerit ut amor parentum ac filiorum Dei amori comparetur, et non possit utrumque servari, tunc in propinquos odium, pietas in Deum est. Honora patrem, sed si te a vero patre non separat: tandiu sis tu sanguinis copula, quandiu ille suum noverit Creatorem. BASILIUS. Parentes nostros ut propria viscera diligamus, si accedere nos ad servitutem Christi non prohibuerint. Si autem prohibuerint, nec sepulcra illorufiliam super me, non est me dignus . parentibus vestris in Domino; hoc enim justum est. Honora patrem, ut bene sit tibi, et sis longaevus anter illum erudit . Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum . Ira patris filius stultus, et dolor matris quae genuit eum . JESU
Abbreviated transcription (Latin):
cete illos indisciplina &correccione dñi: nec
enimdebent filuparentes tesaurit nure sed
parentes filiis : Salo mondixit: Quiadfligt
patrem & fuit matrem ignominiosus est& in¬
felix filius sapiens letificat patrem & filius
stultus mestitia ẽ matris sue : hiesus filius¬
si rachdixit: Sicut qui thesauritz at itaqui
honorificat matrem suam: Qui honorat
patrem iocundabitur infiluis: Quihonorat
patrem suum uitauiuit longiora. Qui obedit
patri refrigerabit matrem: Quiti met dm̃
honorat parentes: honora patremtuum.
ut superueniat tibi benediccio ad ñõ: benedic¬
cio patris. firmat domus filioꝵ maledic¬
tio autemmatris eradicat fundamentum.
Neglorieris in contumelia pa tristui: non est
enim tibigloria sed confusio. Gloria
enim hominis: ex honore patre suiest¬
& de decus filius pater sine honore: filii
suscipe senec tam patristui & necontris
ueniamda: & ne spernas eum intua uir¬
tute: Eli mosina enim patris: nonerit
in obliuione: Mala fama est: qui re lin¬

Expanded text:
cete illos in disciplina et correctione Domini . Nec enim debent filii parentibus thesaurizare, sed parentes filiis . SALOMON. Qui affligit patrem, et fugit matrem, ignominiosus est et infelix . Filius sapiens laetificat patrem, filius stultus moestitia est matris suae . JESUS SIRACH. Sicut qui thesaurizat, ita qui honorificat matrem suam . Qui honorpatrem, iocundabitur in filiis. qui honorat patrem suum, uita uiuet longiore, et qui obaudit patri, refrigerabit matrem. qui timet deum, honorat parenut superveniat tibi benedictio a Domino . Benedictio patris firmat domos filiorum: maledictio autem matris eradicat fundamenta . Ne glorieris in contumelia patris tui: non est enim tibi gloria, sed confusio . Gloria enim hominis ex honore patris sui est: et dedecus filii, pater sine honore . Fili, suscipe senectam patris tui, et ne contristcerit sensu, et ne spernas eum in tua virtute . Eleemosyna enim patris non erit in oblivione . Malae famae est qui relin
Abbreviated transcription (Latin):
aulus apłdixit Beneficentia aũt
& communicationes nolite obliuisci
talibus enimhostus ꝓmeretur ds̃. Sclo¬
mondixit: Uictim eimpiorum ab homi¬
nabiles dño uotum iustoꝵ placabilia
Filisia habebis benes fac tecum & dignas.
oblationes offeras. memo resto ꝗm̃
quorum nec immultitude ne sacrificio¬
rum non ꝓpiciabitur ds̃pecatis: Quioffert.
sacrificium e subtantia. pauperis. quasiqui
uictimet filium in conspectupatris sui: Non
aparebit ante conspectũ dĩ uacuus. oblatio
iustiinpinguat altacre: & odor suauitatis.
est inconspectu altissimi: Sacrificium ius ti
acceptum est: & memoriã illius non obliuis ce¬
tur dñs: noliofferremunera praua nonenim¬
suscipiet illa ds̃. Bono enim animo gloriam
reddetdõ & non minuas primitias manu.¬
um tuarum: Gregorius dixit: Magnapur¬
gatio est sacrificioꝵ diluende sculpe conui¬
ciorum: LI DETRISTITI A
ñsdicit inuanglo Amendico uobis quia
plorabitis & flebitis uos: mundus aũt
gaudebit: Vos autem contris tabimi

Expanded text:
AULUS. Beneficentiae autem et communicationis nolite oblivisci . Talibus enim hostiis promeretur Deus . SALOMON. Victimae impiorum abominabiles Domino, vota justorum placabilia . Fili, si habes, benefac: et Deo dignas oblationes offer. Memor esto quoniam mquorum, nec in multitudine sacrificiorum, propitiabitur Deus peccatis . Qui offert sacrificium ex substantia pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui . Non apparebis in conspectu Dei vacuus . Oblaiusti inpinguat altare, et odor suauitatis est in conspectu altissimi. sacrificium iusti acceptum est, et memoriam eius non obliuiscetur dsuscipiet illa Deus . Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas primitias manuum tuarum . GREGORIUS. Magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt culpae conviciorum. CAPUT LI. De tristitia. CHRISTUS. Amen, amen dico vobis quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit . Vos aute
Abbreviated transcription (Latin):
preparat : Nonigitur murmores: non
blas phemes nondicas quare sustineo ma¬
la quia modo iusticriminis minorem
retributio ultionis: Qui enim inflagellis
murmurat. dm̃plus inritat. qui uero
Sienim uis purgari inpena teacusa & di
iustitiam lauda, Vniuersa quetibi accidunt
absquedĩ nonfiunt uoluntate: Iniquorum
potes tas superte & didatus licentia om̃s
quȩ tibiaduersantur dõ consilio faciunt
pacien ter liuiora portabis: sigrauiora fueris
recordatus: Lingua enim uitie & quoquid
Languor uires libidinis frangit: Infirmi¬
tas grauis sobriam facitanimam: Cypriañ¬
dixit Nec dignus est in morte acciperesola¬
tium quise non cogita uit esse moriturum
Desinet unusquisque dedõ uel deno biscon¬
quiri si quod patitur intellegat semereri:¬

Expanded text:
praeparat. Non igitur murmures, non praeparat. Non igitur murmures, non blasphemes, non dicas: Quare sustineo mala? quia juxta modum criminis, minor est retributio ultionis. Qui enim in flagellis murmurat, Deum plus irritat. Qui vero Si enim vis purgari in poena, te accusa, et Dei justitiam lauda. Universa quae tibi accidunt, absque Dei non fiunt voluntate. Iniquorum potestas super te ex Dei datur licentia. Omnes qui tibi adversantur, Dei consilio faciunt. Patienter leviora portabis, si graviora fueris recordatus. Languor enim vitia excoquit, languor vires libidinis frangit. Infirmitas gravis sobriam facit animam. CYPRIANUS. Nec dignus est in morte accipere solatium, qui se non cogitaverit esse moriturumdesinet unusquisque de Deo vel de nobis conqueri, si quod patitur intelligat se mereri
Abbreviated transcription (Latin):
& illic male : Quia corriginolentes & flagel¬
lariin hacuita incipiunt & interna percus¬
sione damnantur : Murmura reinflagellisdi
pecator homo non debet quia maxime
perhoc qđ corripitur emendatur: unus¬
quisque autem unde uius portat qđ pati¬
tur sisuadis cusserit mala yquibus illi in¬
fertur retributio iusta: Iustus incduer¬
sis ꝓbarese cognoscant: non deici: uiriscĩ
plus formidant prospera quam aduersa
Quiadĩ seruos prospera deiciunt aduersa
uero erudiunt : Tunc magis sunt dĩ oculi su¬
periustos. quando eos affligi ab iniquis ꝓ¬
uidentia superna permittit: Tunc iustis
gaudia disponun tur eterna quando p̃¬
senti tribulatione ꝓbantur : Quantum ȩ¬
nim in hoc seculo frangimur. tantum in
perpetuum solidamur: Quan tum in p̃¬
sentia affligimur : tantum in futuro xu¬
debimus sihic flagellis ad terimur. pur¬
gatiin iudicio adueniemur: semper dr̃
hic tolerat: quos ad salutem perpetuam

Expanded text:
et illic male: quia corrigi nolentes, et flagelet illic male: quia corrigi nolentes, et flagellari in hac vita incipiunt, et in aeterna passione damnantur. Murmurare in flagellis Dei peccator homo non debet, quia maxime per hoc quod corripitur emendatur. Unusquisque autem nunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala, pro quibus illi infertur retributio justa. Justi in adversis probari se cognoscant, non dejici. Viri sancti plus formidant prospera quam adversa: quia servos Dei prospera dejiciunt, adversa vero erudiunt. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Tunc justis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. Quantum enim in hoc saeculo frangimur, tantum in perpetuo solidamur. Quantum in praesenti affligimur, tantum in futuro gaudebimus. Si hic flagellis atterimur, purgati in judicio adveniemus. Semper hic Deus tolerat quos ad salutem perpetuam
Abbreviated transcription (Latin):
uide antur dispectiadm̃ nullo inmendationis
uerbere feriuntur: Gemina percussio est diuina.
U nambonam partem. quam percutimur carne
ut emendemur. altera qua uulneremur cons¬
cientie ex caritate ut dm̃ ardentius diligamur
Dsideo iustum flagellat nedeiustitia superbi¬
enscadat: ꝑlagellumnamque tunc diluit cul¬
pam cum commuta uerit uitam: Omnis diui¬
napercussio autpurgatio uite presentis est
aut intotum penesequentis: Nam quibus dam
flagella ab hac uita inchoant ut in eternum
percussione perdurant: Quem quis enim cul¬
pabilis nonpercutiatur unatamen ꝑcussio in.¬
tellegitur: qui hiccepta illuc perficitur ut in his
qui homni non corriguntur. precedentiũ
percussio flagellorum sequentium sit initi¬
um tormentorum: Quibus dam secreto dĩ
iuditio hic maleest illiebene scilicet utdum
hic castigati corriguntur abȩterna damnati¬
oneliberentur: Quibus dam uero hic beneest

Expanded text:
videantur despecti a Deo, nullo emendationis videantur despecti a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. Gemina est percussio divina: una, in bonam partem, qua percutimur in carne ut emendemur; altera, qua vulneramur in conscientia, ex charitate, ut Deum ardentius diligamus. Deus ideo justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. Flagellum namque tunc delebit culpam, cum mutaverit vitam. Omnis divina percussio aut purgatio vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Nam quibusdam flagella ab hac vita inchoant, et in aeternam percussionem perdurant. Quamvis enim una culpa non bis percutitur, una tamen percussio intelligitur, quae hic coepta, illic perficitur: ut in illis qui omnino non corriguntur, praecedentium percussio flagellorum sequentium sit initium tormentorum. Quibusdam, secreto Dei judicio, hic male est, illic bene: scilicet ut dum hic castigati corriguntur, ab aeterna damnatione liberentur; quibusdam vero hic bene est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtrahuntur. ut ꝓlixiorauitia egrotatioꝓ
lixior exurat: hisidorus dixit: Reuertens
enimdi hominem cruciat & quem pecantẽ
deseruerat flagellando iterum uisitat:
dinata est miseratiodĩ queprius hichominẽ
perflagella apecatis emendat. & postea ab:
ȩterno supplicio liberat: Electus enimdĩ do¬
loribus uitehuius. ad teritur ut perfeccionẽ
uite future lucretur: Iustotemporalia fla¬
gella ad eterna ꝓficiunt gaudia: Ideoque &
iustus in penis gauder. & impiis in prosperita¬
tibus lugeredebet: Neque iusto nequereꝓbo ds̃
misericordiamabstrahit: bonus hic ꝑ ad flic¬
cionem iudicatus: & illuc remune ratur ꝑmi¬
serationem: & malus hic toleratur pertempo¬
ralemclementiam & illuc ponitur perȩter¬
nam iustitiam : In hac enim uita dsparcit impius
& tamen non parcit electis: In illa parcit elec¬
tis non tamen pacet iniquis: Quantum quis¬
que aut in corpore aut inmente flagella sus¬
tinet tantũ seinfuturo remunerari. speret
Dum enim multa damnabilia reprobi comifse

Expanded text:
agitur, ubi prolixiora vitia, aegrotatio prolixior exurat. ISIDORUS. Revertens enim Deus hominem cruciat: quem peccantem deseruerat, flagellando iterum visitat. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccato emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei, doloribus vitae istius atteritur, ut perfectionem vitae futurae lucretur. Justis temporalia flagella ad aeterna proficiunt gaudia: ideoque et justus in poenis gaudere, et impius in prosperitate lugere debet. Neque justo, neque reprobo, Deus misericordiam abstrahit. Bonos hic per afflictionem judicat, ut illic remuneret per miserationem: et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis. In illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Quantum quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tantum se in finem remunerari speret. Dum enim multa damnabilia reprobi commisisse
Abbreviated transcription (Latin):
qui boni peruanȩ glorie adpetito faciunt
Malis male utuntuntur: qui noxias cogitati¬
ones operibus prauis perficiunti bene
malis utuntur. qui luxoriam carnis con¬
iugalis honestate restringunt. Grauit᷑
in dm̃ delinquunt: quiduncias ado scori¬
cessas honinrebus calutaribus: sedinasi¬
bus prouis utuntur. Caue honabli auos
tenpesine cul pa non potes: Sublimitas
honorume magnitudo scelerum est : hoc
autem habet tantum bonum possessiop̃¬
sentiamrerum: siuitam reficiat miserorũ
prꝑter hoc temptationam : mundi luero
a ipsamaiora sint: Diuenim cum rebusnos¬
t ip durare non pos samus: quia aut nofillas
moriendo deserimus aut illenos uiuentes
dierunt p otestas cito ruma ibip a tiuicui
Num quam mentis re quiem babet: quicutis
⁊um quam so sub dit  semperre qui em men¬
ts habebis : si antemundicuras abicetest
U alderarum est ut qui diuicias poandent
adre quiem tendant: Estelacio pauperũ
quos nec offia eleuant & uoluntas in estsor¬

Expanded text:
quid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. quid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. Malis male utuntur qui noxias cogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate restringunt. Graviter in Deum delinquunt qui divitiis a Deo concessis non in rebus salutaribus, sed in usibus pravis utuntur. Cave honores quos sine culpa tenere non potes. Sublimitas honorum, magnitudo scelerum est. Hoc  habet tantum bonum possessio praesentium rerum, si vitam reficiat miserorum; praeter hoc tentatio est mundi lucrum; et ipsa majora sunt. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos morientes deserunt. Potestas cito ruinam patitur. Nunquam mentis requiem habet qui curis terrenis se subdit. Semper requiem mentis habebitis, si ante mundi curam reliqueritis. Valde rarum est, ut qui divitias possident, ad requiem tendant. Est elatio pauperum quos nec divitiae elevant, et voluntas in
Abbreviated transcription (Latin):
malesit inseculo: cuibene non potest ẽ ẽ
potentiam gloriamrerum habundantia
gestiunt. repente horaqua nes ciunt. in ꝓ¬
uisuex iturapiuntur: atque ab sor bente
profundo cruciandi eternis gehenne
incendus deputantur: quantum quisq
curis maioribus honoratur: t̃antum
facilioribus uicus premitur: sienimuix
ualet peccata animȩ deuitare: solitari¬
us: quanto magis occupatione seculi de uił¬
pori imperat sineme in perpetuum regnat¬
& degloria seculi huius adeternam transit
nudi & mesti adinfernator quendidescendun
Proma licia plebis: etiam reges mutantur:
& quiante uidebantur eẽ boni: accepto regno
fiant iniqui: quorundam superbos diuites
rerum copia facit elatos: Non sunt opes
inuitia sed uoluntas: Nam crimen
in rebus non est: sed in usua gentes bo
nidonis bene uiantur qui diui cias sibi
concessas in rebus salutaribus perfru¬
untur : bonis male utuntur : qui autem
iuste protemporali lucru iudicant aut ali¬

Expanded text:
male sit in saeculo, cui bene non potest esse male sit in saeculo, cui bene non potest esse entiae gloria vel rerum abundantia gestiunt, repente hora qua nesciunt improviso exitu rapiuntur, atque absorbente profundo, cruciandi aeternis gehennae incendiis deputantur. De quibus curis mundi majoribus occupatur, tanto facilioribus vitiis premitur. Si enim vix valet peccata animus devitare quietus, quanto magis occupatione saeculari deten imperat, sine fine in perpetuum regnat, et de gloria saeculi hujus ad aeternam transit nudi et miseri ad inferna torquendi descendunt. Pro malitia plebis etiam reges mutantur: et qui ante videbantur esse boni, accepto regno fiunt iniqui. Quosdam superbos divites copia rerum facit elatos. Non sunt opes in vitio, sed voluntas. Nam crimen in rebus non est, sed in usu agentis. Bonis bene utuntur, qui divitias sibi concessas in rebus salutaribus perfruuntur. Bonis male utuntur qui aut juste pro temporali lucro judicant, aut ali
Abbreviated transcription (Latin):
tempnere: sufficit nobis deprȩsentib:
huius seculi angustiis cogitare: Quod ne¬
inuenta perdimus. Quam diuuersamur¬
sessionum procurationum deiunctaest
de dõ liberare cogitare non possumus:
Cregorius dixit: Terrena pul crhi tudo
confunditur: cum celsitudo cȩlestis¬
aperitur: In hoc seculo potens ꝗ libet
si fructum non habet bon a operatio nes:
etiam inpedimentum prestat ceteris:
Inpopulo plussolent nomina diuitum sciri:¬
quam pauperum: Solet enimrerum ha¬
bundantia tanto magis diuino timore men¬
tem soluere quanto magis anc exegit diuer¬
sacogitare. Ad maiorem dolorem com
mouent : damnamaiora : Num quam quip¬
pesine dolore ammit tetur: nisi quod sine
amorepos sidetur: Quis quis temporalia
hac defectiua sequitur: occasum petit.
Quis quis uero superna desiderat: quia in
oriente habitet demonstrat: Ciprianus
dixit: Penam de aduersus mundi ille sen¬
tit: cui& leticia & gloria hominis in mun¬
da est: Illeigitur mer& &defflet sibi

Expanded text:
tellege: sufficit nobis de praesentibus tellege: sufficit nobis de praesentibus huius saeculi angustiis cogitare; quid neinuenta perdamus? xayia possessionum procuratione devincta est, de Deo libere cogitare non possumus. GREGORIUS. Terrena altitudo confunditur, cum celsitudo coelestisaperitur. In hoc saeculo potens quilibet si fructum non habeat bonae operationis, etiam impedimentum praestat caeteris. In populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Solet enim eorum abundantia tanto magis divino timore mentem solvere, quanto magis hanc erigit diversa cogitare. Ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod cum dolore possidetur. Quisque dum temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit. Qui vero superna desiderat, in oriente habitare demonstrat. CYPRIANUSi. poenam de aduersis mundi ille sentit cui et laetitia et gloria omnis in mundo est. ille maeret et deflet, si sibi
Abbreviated transcription (Latin):
uicus iustis: nihil enimpro derittibi
indie obductionis & uindicte: Noli
ditare hominem forcioremte: quod
siuene raueris tam quam perditum
habe: Quigloriatur in sub stantia.
tis sint actustui: Etiam sidiues fueris:
non eris in munis ae delicto. bona est
substantia cui non est peccatum inc̃¬
scientia. Diuites autem & pauperes.¬
in corbonum in omni tempore: uul¬
tus illorum hilaris: Quiquerie lo¬
cum pletare: auertit oculum suum
Sonum diues qui inuentus est sine maculam
sub stancia iustorum sicut fluuius sic cabun¬
tur: &sicut tonitruum magnum inpluuia
per transibunt: est nequis sima pauper¬
tas inore impii: Labora uit pauper in di¬
minutione uictus: & infinem fit in obs. bo¬
nam &malam uita & mors paupertas & ones¬
tatis adõ sunt. Memento pauper tatis intẽ¬
pore habundantie: & ne cessitatem pauper¬
tatis indiȩ diuiciarum: Augustinus dix̃
Plus est pauperi uidere cȩ̨lum stellarum:
quam diuiti tectum in auratum. Hiero¬
nimus dixit: quantum enim maiorhonor

Expanded text:
oderunt tibi in die ultionis et vindictae. Noli fenerari homini fortiori te: quod si feneraveris, tanquam perditum habe . Qui gloriatur in substantia, tis sint actus tui etiam si dives fueris, non eris immunis a delicto . Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia . Divitis autem et pauperis cor bonum, in omni tempore vultus eorum hilaris . Qui quaerit locupletari, avertit oculum suum . Bonus dives, qui inventus est sine macula . Substantiae injustorum sicut fluvius siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia pertransivit . Est nequissima paupertas in ore impii . Laborabit pauper in diminutione victus ejus, et in fine fit inops . Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt . Memento paupertatis in tempore abundantiae, et necessitatem paupertatis in die divitiarum . AUGUSTINUS. Plus est pauperi videre coelum stellatum, quam diviti tectum inauratum. HIERONYMUS. Quantum enim major honor,
Abbreviated transcription (Latin):
I nomnibus tribulationem patimur sed
non angustiamur: Aperiamur. sed non
distituimur per secutionem patimur sed
rimur: Semper mortificationem ihũ in
corporenro circum ferentes ut & uitaihũ
incorporibus nostris manifestetur
Agustinus dixit : Qui in hoc mundo flagella¬
rinon merebitur: in inferno tor quebit᷑
Cum enim adño flagellamur: si & pacien¬
ter excipimus: & humiliter gratias agimus
licet praui fuerimus pecatoꝵ. tamen in¬
Hieronimus dixit: Qui semel recipit mala
inuita sua non eosdem cruciatuspati tur
inmorte quos est passus inuita: Multo¬

Expanded text:
In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur; aporiamur, sed non destituimur; persecutionem patimur, sedrimus, semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu in corporibus nostris manifestetur. AUGUSTINUS. Qui in hoc mundo flagellari non merebitur, in inferno torquebitur. Cum enim a Domino flagellamur, si patienter accipimus, et humiliter gratias agimus; si mali fuerimus, peccatorum inin idipsum, et qui semel recepit mala in vita sua, non eosdem cruciatus patietur in morte, quos est passus in vita: it
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli iacula sub mou&. oratio continua
diaboli tela exuperat:. Itẽdix̃. In mun
dus sp̃s. orationes euincit instantia: quia
demonia perorationem uincuntur. In
libro clementos dix̃ disciplina nobis est
orare pinter fectoribus & ꝑ secutoribus.
nostris basilius dix̃ orationam que.
gran dis monicio estanime Per oratio¬
nes purissimas. omnia nobis utilia tribu¬
untur adño: & cunta noxi a ꝓculdubio
effugantur. Cprianus dix̃, Bonaeora¬
Cito orationes addm̃ ascendunt. quas ad
eum merita boninr̃i operis inponunt. Ce¬
sarius dix̃ Siclectioni & oratiomi de¬
betis in cum bere ut inter dũ etiãmani¬
bus aliquod possetis &ercere. Itemdix̃
duobus modis oratio inpeditur. hocẽ
sidelinquenfibi debita non dimittat.
Inuitas patrum dic̃ Sicut uenenata ani¬
malia fortiores herbe uel pigmente ꝙ¬
pellunt. ita & cogitationes. sordidas ora¬
tio cũ ieiunio repellit: Itẽdix̃. Qualis o¬
rantes uolumus inuenire. tales nos

Expanded text:
diaboli jacula submovet. Oratio continua diaboli jacula submovet. Oratio continua diaboli tela exsuperat. Immundos enim spiritus orationis vincit instantia, quia daemonia per orationem vincuntur. EX LIBRO CLEMENTIS. Disciplina nobis est orare pro interfectoribus et pro persecutoribus nostris. BASILIUS. Oratio namque grandis monitio est animae. Per orationes purissimas omnia nobis utilia tribuuntur a Domino, et cuncta noxia procul dubio effugantur. CYPRIANUS. Bona est oraCito orationes ad Dominum ascendunt, quas ad eum merita nostri operis imponunt. CAESARIUS. Sic lectioni et orationi debetis incumbere, ut interdum etiam manibus aliquid possitis exercere. ISIDORUS. Duobus modis oratio impeditur, ne si delinquenti sibi debita non dimittit. EX VITIS PATRUM. Sicut venenata animalia fortiores herbae vel pigmenta expellunt, ita et cogitationes sordidas oratio cum jejunio repellit. Quales orationes volumus invenire, tales nos
Abbreviated transcription (Latin):
orare proseledentibus: quia iuxiadi sententi¬
am peccat: qui pro inimicis nonorat: Item
huc dolor inmente uel odium manei in
nibus leuat: quiorationem cum operesub¬
leuat: Quis quis orat & non operatur : cor
leuat. & manum non leuat: Quis quisue¬
ro operatur &nonorat manũ leuat. & cor
non leuat: Ergo &orare necesseẽ. &opera¬
ri. Item dic̃ culpabiliter manum addm̃
erigit. qui facta sua orando iactanter ꝓ¬
dit Ite rũdic̃. Quienim iactanter orat.
laudem appetendo huma nã: non solum
quia eius oratio non delet: pecatum. sed
&ipsa uertitur inpecatum : Alibi dic̃ quo¬
tiens orantes non cito &audimur: nr̃a
nobis facta in oculis proponamus. ut hoc
ipsũ quod de ferimus: diuinȩ reputetur
enim in multes dĩnon exaudi& aduolun¬
tatem: ut exaudi& ad salutem: alibidic̃.
Nonenim conciliad dm̃mul tiplex oratio¬
nissermo sed puris sima since raque orati¬
onis intencio: Item dic̃: oratio frequens.

Expanded text:
orare pro se laedentibus, alioquin juxta Dei sententiorare pro se laedentibus, alioquin juxta Dei sententiam peccat, qui pro inimicis non orat . Sichuc dolor in mente, vel odium manet in nibus levat qui orationem cum opere sublevat. Quisquis orat, et non operatur, cor levat et manas non levat. Quisquis ergo operatur et non orat, manus levat, et cor non levat. Ergo et orare necesse est, et operari. Culpabiliter ad Dominum manum erigit, qui facta sua orando jactanter prodit. Qui enim jactanter orat laudem appetendo humanam, non solum oratio ejus non delet peccatum, sed etiam ipsa vertitur in peccatum. Quoties orantes non cito exaudimur, nostra nobis facta in oculis proponamus; ut hoc ipsum quod differtur, divinae reputetur enim multos Deus non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad salutem. Non enim conciliat Deum multiplex orantis sermo, sed purissima sinceraque orationis intentio. Oratio frequens
Abbreviated transcription (Latin):
merebitur: si autem id quod ds̃precepit facia¬
mus: idquod petimus sine dubio obtinemus¬
Ipsedixit: Oratio in presenti tantum uit& pro
reme dio peccato rum effunditur. ꝑsalm oꝵ
aũde cantatio. perpetuam dĩ laudem demon¬
strat: & gloriam sempiternam: a libidix̃ quo¬
tiens qullib& tegitur uitio totiens ad orationẽ
sesub dat: quia frequens oratio uitiorum inpug¬
nationem extingun Tamperseueramur in¬
tendere opportit animum nostrum orando
ad quepul sando quous que inpor tunas deside
sensibus: fortissima intentione superemus:
Dũ enim oramus: ad memonam culpam reducimꝰ
re debemus: Reminis centes quam grauias
nosła calestis est. & tunc orando dm̃ ple¬
necontem plamus: quando nullis terrenls
curis aut erroribus inpedimur: Alibi dici:¬
Purgandusest itaque primum animus a q
atem poralium rerum cogitationb segregan¬
lus cogitationesrum sȩcularium huma¬
nis mentibus ingerit: quan do orantem as¬

Expanded text:
merebitur. Si autem id quod praecepit Deus, facimerebitur. Si autem id quod praecepit Deus, facimus, id quod petimus sine dubio obtinemus. Oratio in praesenti tantum vita pro remedio peccatorum effunditur, psalmorum autem decantatio perpetuam Dei laudem demonstrat, et gloriam sempiternam. Dei servus quoties quolibet tangitur vitio, toties ad orationem se subdat. Quia frequens oratio vitiorum impugnationem exstinguit. Tamen perseveranter intendere oportet animum nostrum orando atque psallendo, quousque importunas desidersensibus, fortissima intentione superemus. Dum re debemus, reminiscentes quam gravia sint nostra coelestis est: et tunc orando Deum bene contemplatur, quando nullis terrenis curis aut erroribus impeditur. Purgandus est itaque primum animus, atque a temporalium rerum cogitationibus segreganlus cogitationes curarum saecularium humanis mentibus ingerit, quando orantem as