comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui omnia mala animȩ. excorpo¬
re putant accidisse. Inerrore suns¬
Nam corruptio corporis. quȩ ag¬
grauat animam: non peccati pri¬
mi est causa. sed poena: nec caro
corruptibilis. animã peccatricẽ.
sed anima peccatrix. facit esse
corruptibilem carnẽ: Ix qua
corruptione carnis. lic& existant
quȩdã incitam̃ta uitiorũ. & ipsa
desideria uitiosa: Non tam̃ oma
carni Ne ab his omnib purgemꝰ
diabolũ qui hab& carnem:
scilic& corruptibilis carnis: In¬
gemiscimus grauati: Sungemis¬
cis libenter pone sarcinã istam :
Ceste: ingemiscere sedixit sub
hoc onere Grauarise dixit.¬
subsarcina corruptibilis corpo¬
ris: Uide utrum uelit hoc onere
spoliari: sub quo grauamur. sub
quo ingemiscit: Non hoc sequit᷑:
Sed quod ait. in quo nolumus ex¬
poliari : O uocem nature: confes¬
sionem poene: Graue corpus
ẽ: onerosũ corpus ẽ: corrupti¬
bile corpus ẽ: Gemitur subillo
mus inquit expoliari : Sic reman¬
surus es gemens : & singe miscis gra¬

Expanded text:
 omnia mala animae ex corpore putant accidisse, in errore sunnam corruptio corporis, quae aggrauat animam, non peccati primi est causa, sed poena. nec caro corruptibilis animam peccatricem, sed anima peccatrix fecit esse corruptibilem carnem. ex qua corruptione carnis licet existant quaedam incitamenta uitiorum et ipsa desideria uitiosa, non tamen omnia carni, ne ab his omnibus purgemus diabolum, qui non habet carnem. scilicet corruptibilis corporis. Ingemiscimus gravati. Si ingemiscis, libenter pone sarcinam istam. Certe ingemiscere se dixit sub hoc onere, gravari sub sarcina hac corruptibilis corporis: vide utrum velit hoc onere spoliari, sub quo gravatur, sub quo ingemiscit. Non hoc sequitur: sed quid ait? In quo nolumus exspoliari. O vocem naturae, confessionem poenae! Grave corpus est, onerosum corpus est, corruptibile corpus est: gemitur sub illo, mus, inquit, spoliari. Sic remansurus es gemens? Et si ingemiscis gra
Abbreviated transcription (Latin):
nouitatẽ : primꝰ mensis in anni men¬
sib celebration huic attributꝰ ẽ:
Nã ipse dicitur & m̃sis nouoꝵ: Quia
uero in toto tempore sȩcłi. nunc
tertiũ tempus apparuit : ideo
resurrectiodi. triduan ẽ Primũ
enĩ tempus ẽ ante legẽ. scđm suble¬
ge. tertiũ sub gr̃a: Vbiiam manfe¬
statio ẽ sacram̃ti : prius occulti in
ꝓph&ico enigmate : Hoc ergo & in
lunarinumero significatur
Quia enĩ septenarius numerus. so¬
l& inscripturis ad quandã ꝑfecti¬
onẽ mysticu apparere : tertia eb¬
domade lune: paschacelebratur
Idẽ qui dies occurrit aquartade

Expanded text:
nouitatem primus mensis in anni mensibus celebrationi huic attributus est. nam ipse dicitur et mensis nouorum. quia uero in toto tempore saeculi nunc tertium tempus apparuit, ideo resurrectio domini triduana est. primum enim tempus est ante legem, secundum sub lege, tertium sub gratia, ubi iam manifestatio est sacramenti prius occulti in prophetico aenigmate. hoc ergo et in lunari numero significatur. quia enim septenarius numerus solet in scripturis ad quandam significationem mysticus apparere, tertia hebdomade lunae pascha celebratur, id est qui dies occurrit a quarta de
Abbreviated transcription (Latin):
eũ existim & is. sed corripite ut fr̃m:¬
Qd ait apłs. auferte malũ ex uob̃
ipsis. utex se ipso quisq auferat ma¬
lũ. ñ sic ẽẽ intelligendũ. sed sic poti¬
us. ut homo malus auferat᷑ exhom¬
nib bonis. qđ sit ꝑ ecclesiasticã di¬
sciplinã satis greca lingua indicat
Vbisine ambiguitate scriptũ ẽ. ut¬
o intelligat᷑ hunc malũ. ñ hoc malũ:¬

Expanded text:
um existimetis, sed corripite ut frum existimetis, sed corripite ut frQuod ait Apostolus: Auferte malum ex vobis ipsis; ut ex seipso quisque auferat malum, non sic esse intelligendum est; sed potius, ut homo malus auferatur ex hominibus bonis, quod fit per ecclesiasticam disciplinam, satis Graeca lingua indicat; ubi sine ambiguitate scriptum est ut intelligatur hunc malum, non hoc malu
Abbreviated transcription (Latin):
bis dicere: ad nosꝑtin& xp̃ianis
loqui: Quid eñ mihi dehis quiforis
suNT iudicare. ĩpse apłsait: Illos a¬
liter allo quimur. tam quã infir¬
mos : Blandiendũ ẽ illis utaudiaNT
ueritatẽ . In nob secanda putredo ẽ :¬
Auferte malũ exuob ipsis:
Aliqui id qđ dictũ ẽ ex uob ipsis. ho¬
ita intelligunT. utexse ipso unus¬
quisq auferat malũ . Hocẽ utipse
sit bonus: Sed utrolib& modo in¬
telligat᷑. siue utseucritate ecłae.
mali ex cõminationb corripiant᷑.
siue ut sequisq corripiendo & cor¬
rigendo. a se ipso auferat malũ.
illud tam̃ qđ supradictũ ẽ. Ñ hab&
ambiguitatẽ Vbi p̃cipit ñ comms¬
cericis fr̃ib. qui in aliquo supradi¬
cto uitio nomnant᷑ Idẽ. noti famo¬
siq sua: Quo au anmo & qua cari¬
tate msericors ista seueritas adh¬
benda sit. Ñsolũ eo loco ubi ait. ut
sp̃s saluus sit indie dñ IÑU. sed alibi
quoq euident̃ oftendit. dicens: Si
quis ñobaudit uerbo nr̃o ꝑ epłam

Expanded text:
bis dicere, ad nos pertinet Christianis loqui. Quid enim mihi de his qui foris sunt judicare? ipse Apostolus ait . Illos aliter alloquimur, tanquam infirmos, Blandiendum est illis, ut audiant veritatem: in vobis secanda putredo eAuferte malum ex vobis ipsis . aliqui id quod dictum est, ex vobis ipsis, ita intelligunt, ut ex se ipso unusque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. Sed utrolibet modo intelligatur, sive ut severitate Ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sive ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum; illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per ep
Abbreviated transcription (Latin):
mus in tua scientia frater:
sideremus : qui mostuus ẽ
propter ipsum: APm̃ autẽ
non diligere: non infirmi¬
tas sed mors ẽ: Qua prop¬
ter. Ingenticura & implo¬
rata diꝰ misericordia. cogi¬
tandũ est: ne xem̃ neglega¬
mus propter infirmum.
cũ infirmum debeamus dili¬
gere propter x pm̃¬
Quid ẽ ergo quod pleriq
homines ista peccata con¬
tempnunt & dicunt᷑: Quid
magnum feci . In hominẽ pec¬
caui: Noli con tempnere :
in homnẽ peccasti: Uis nos¬
se. quia in homnẽ peccando
peristi: Site ille inquẽ pec¬
casti : corripuerit inter
te & ipsum solũ: & audieris
illũ : lucratus ẽ te: Quid
c̃lucratus ẽte Nisi quia
perieras. si non lucraraetur
te: Nam si non perieras
quo modo lucratus ẽ Nemo
ergo contemnat. quando pec¬
cat infratrem: Ait enim apłs:¬

Expanded text:
mus in tua conscientia, frater, mus in tua conscientia, frater, sideremus qui mortuus est propter ipsum. Christum autem non diligere, non infirmitas, sed mors est. quapropter ingenti cura et implorata dei misericordia cogitandum est, ne Christum neglegamus propter infirmum, cum infirmum debeamus diligere propter Quid est ergo quod plerique homines ista peccata contemnunt, et dicunt, Quid magnum feci? in hominem peccavi. Noli contemnere. In hominem peccasti: vis nosse quia in hominem peccando peristi? Si te ille in quem peccasti, corripuerit inter te et ipsum solum, et audieris illum, lucratus est te. Quid est, lucratus est te; nisi quia perieras, si non lucraretur te? Nam si non perieras, quomodo te lucratus est? Nemo ergo contemnat, quando peccat in fratrem. Ait enim
Abbreviated transcription (Latin):
hoc. quomodo nouimus om̃s
nos: Sed quid habeant: ꝓqua
re habeant: quid ibi facit
ara illa testatur: Coniun¬
cit hominũ colentium men¬
tes non conuincat recũben
tes: Sed non premantur¬
xp̃ian. si premuntur pagan
Corpus xẽi ẽ: Nonne hoc
dicebamus. quia corpus
xẽĩ premebatur: & tangeba¬
tur Tolerabat ille premen¬
tes: quae rebat tangentes.
Atq utinã fr̃s. a paganis pre¬
matur corpus xẜ̃ĩ. aquib
prem sol&. Xtiani non pre¬
mant corpus xẽi: Si quae¬
ritis unde iuincantur paga¬
n. unde inluminentur
unde ad salutẽ uocentur
deserite sollemnitates eorũ.
deserite nugas ipsorum: Et
si non consentiunt ueritati
nos trae: crubescant falsi¬
psa ẽ ergo lex xẽi
ut inuicẽ onera nr̃a
ligendo facile sustinemus
Infirtatem alterius: &iam
quẽ nondum propter sua
bona diligimus: Cogite¬
mus enim : quia ille quẽ di¬
ligimus dñs propter eum
mostuus ẽ: Quã caritatẽ
nob̵ apłs paulus ingessit cũ
dicer& : Et peribit Infir¬

Expanded text:
hoc, quomodo novimus omnes hoc, quomodo novimus omnes nos. Sed quid habeant, pro qua re habeant, quid ibi faciant, ara illa testatur. Convicit omnium colentium mentes, non convincat recumbene. Sed non premant Christiani, si premunt Pagani. Corpus Christi est. Nonne hoc dicebamus, quia corpus Christi premebatur, et non tangebatur,? Tolerabat ille prementes, quaerebat tangentes. Atque utinam, fratres, a Paganis prematur corpus Christi, a quibus premi solet; Christiani non premant corpus Chriritis unde vincantur Pagani, unde illuminentur, unde ad salutem vocentur: deserite solemnitates eorum, deserite nugas ipsorum; et si non consentiunt veritati nostrae, erubescant psa est ergo lex Christi ut invicem onera nostra ligendo facile sustinemus infirmitatem alterius, etiam quem nondum propter sua bona diligimus. Cogitamus enim, quia ille quem diligimus, Dominus propter eum mortuus est. Quam charitatem nobis apostolus Paulus ingessit cum diceret: Et peribit infir
Abbreviated transcription (Latin):
in eo ꝗđ scriptũ ẽ : qui uide
rit inidolio recũbentẽ : Tan¬
ge illã & dediuintate xP̃i
Deudeis dicebat cadem fim
uerũ dm̃ peccas. dũ discũ¬
bis apud deos falsos: Non
Rartaginis : Quasi mars. aut
mercurius e& : ds̃ ect̃: Sed
quo modo abipsis abeatur
at tende non quid sit: Nam.
& ego tecũ scio. quia lapisẽ:
Sigenum : ornamentũ aliqđ¬
ẽ: Ciues hartagins bene
uiuant: &ipsi erunt genum
Karthaginis: Siautẽ genium
dȩmonium ẽ. Audifti & ibi
Quae immolant gentes: daemo¬
ybus immolant & non dõ
Nolo uos socios fieri de moni¬
orũ: Nouimus quia non ẽ
ds̃: Utinam & ipsi sic no¬
rint: ded propter eos qui
hoc nonnorunt infirmos
non deb& ꝑ cuti conscientia
ipsorum : Hoc mon& apłs
Nam & illi quod numen habe¬
ant. & ꝓnumine accipiant
illã statuam ara testatur
Quid illic facit ara. si illud ha
betur ꝓnumne: Nemo mihi
dicat : non ẽ numen non ẽ ds̃
Iam dixi: Utina sic ipsi norint

Expanded text:
in eo quod scriptum est, Qui viderit in eo quod scriptum est, Qui viderit fratrem in idolio recumbentem: tange illam et de divinitate Christi. De Judaeis dicebat eadem fimbverum Deum peccas, dum discumbis apud deos falsos. 10. Carthaginis. Quasi si Mars aut Mercurius esset, Deus esset. Sed quomodo ab ipsis habeatur, attende; non quid sit. Nam et ego tecum scio quia lapis est. Si genium ornamentum est aliquod; cives Carthaginis bene vivant, et ipsi erunt genium Carthaginis. Si autem genium daemonium est, audisti et ibi: Quae immolant Gentes, daemonibus immolant, et non Deo: nolo vos socios fieri daemoniorum . Novimus quia non est Deus; utinam et ipsi sic norint: sed propter eos qui hoc non norunt infirmos, non debet percuti conscientia ipsorum. Hoc monet Apostolus. Nam et illi quod numen habeant et pro numine accipiant illam statuam, ara testatur. Quid illic facit ara, si illud non habetur pro numine? Nemo mihi dicat. Non est numen, non est Deus. Jam dixi, Utinam sic ipsi norint
Abbreviated transcription (Latin):
in idolio: In hac scientia.
perit infirmus : Et ne contẽ¬
nas infirmum: addidit. ꝓpt̃
sius attende & cũ moste xp̃i.
totũ mundũ appende:
Et ne adhuc teputares In
infirmũ peccare: & leue
duceres peccatũ. ac pariu pen¬
deres :: Inxp̃m inquit pec¬
catis: Solent enim homnes
dicere. In hominẽ pecco:
Num quit in dm̃  Nega
xp̃m dm̃: Audes negare
xp̃m dm̃i  An aliud inidolio
cũ recũberes didicisti᷑. Non
admittatistã doctrina xp̃i
doctrina: Quȩre ubi didice
hoc solent dicere: Vide.
quid faciunt mensae male:
Uides : quo corrũpunt mores
bonos. colloquia mala:
Tuibi de euangelio loqui non
potes: & deidolis loquentes
audis: Amittis ibi qđ xp̃s
uomis: Forte hic audes loqui
Forte interturbas. audes
murmurare : Num quid
xẽs non homo fuit᷑. Non¬
ne crucifixus ẽ a paganis
Hoc didicisti salutẽ ꝑdi¬
difti: fimbriam non te¬
tigifti: Iange & in hoc fim¬
briam. recipe salutẽ: Sicut
eam te tangere docuimus

Expanded text:
in idolio. In hac scientia in idolio. In hac scientia perit infirmus. Et ne contemnas infirmum, addidit, proptsius attende, et cum morte Christi totum mundum appende. Et ne adhuc putares te in infirmum peccare, et leve duceres peccatum ac parvi penderes, In Christum, inquit, peccatis. Solent enim homines dicere: In hominem pecco, numquid in Deum? Nega Christum Deum. Audes negare Christum Deum? An aliud, in idolio cum recumberes, didicisti? Non admittit istam doctrinam Christi doctrina. Quaero ubi didicergani hoc solent dicere. Vides quid faciunt mensae malae? Vides quoniam corrumpunt mores bonos colloquia mala ? Tu ibi de Evangelio loqui non potes, et de idolis loquentes audis. Amittis ibi quod Chrvomis. Forte hic audes loqui, forte inter turbas audes murmurare: Numquid Christus non homo fuit? nonne crucifixus est? A Paganis hoc didicisti, salutem perdidisti, fimbriam non tetigisti. Tange et in hoc fimbriam, recipe salutem. Sicut eam te tangere docuimus
Abbreviated transcription (Latin):
Quid plura fratres. Christiani
audiftis: quia pec cantes in
fr̃s: & ꝑcutientes conscientiã
eorũ infirmã: in xẽm pecca¬
tis: Nolite contempnere.
si non uultis deleri delibro uitȩ:
Quã diu conamur luculente
& delectabiliter uobis dice¬
re: quod dolor noster cogit
quomodo cũq dicere: & ta¬
cere non ꝑmitut᷑: Qui cũq
uoluerint ifta contemnere :
In xp̃m peccant: Uideant
quid agant : Paganos reli¬
quos colligi uolumus: La¬
pides estis inuia: Uenire
uolentes : offendunt & re¬
deunt: Dicunt enim in
cordibus suis: Quare nos
relin quamus deos. quos
christiani ipsi nobis cũ colunt:
Ab sit ame inquit: ut ego deos
gentium colã : Noui. Intellego.
credo: Quid facis de conscien¬
cia infirmi. qua percutis.
Quid facis de pretio : si contem¬
nis qđ emitũ ẽ : NUide quan¬
ti om̃tũ ẽ: Peribit inquit
infirmus. In tua scientia. Quã
te dicis habere : ut scias
quia nihil ẽ idolũ Et anmo
cogites dm̃: & sic recũ bas

Expanded text:
QQaudistis, quia peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis. Nolite contemnere, si non vultis deleri de libro vitae. Quamdiu conamur luculenter et delectabiliter vobis dicere, quod dolor noster cogit quomodocumque dicere, et tacere non permittit? Quicumque voluerint ista contemnere, in Christum peccant, videant quid agant. Paganos reliquos colligi volumus, lapides estis in via; venire volentes offendunt, et redeunt. Dicunt enim in cordibus suis: Quare nos relinquamus deos, quos Christiani ipsi nobiscum colunt? Absit, a me, inquit, ut ego deos Gentium colam. Novi, intelligo, credo. Quid facis de conscientia infirmi, quam percutis? Quid facis de pretio, si contemnis quod emptum est? Vide quanti emptum est, Peribit, inquit, infirmus in tua scientia: quam te dicis habere, ut scias quia nihil est idolum, et animo cogites Deum, et sic recumbas
Abbreviated transcription (Latin):
admandu candũ idolo thita:
& peribit infirmus in tua sci¬
mostuus ẽ : Quomodo putatis
decipi posse simulacris honnes.
quae Achriftianis honorari
putant. Nouit inquiđ ds̃
cor meum : Sed frater tuus.
non nouit cortuum: Si infir¬
mus es: caue maiorẽ a egridito¬
dinẽ : Si firmus es: cura fratris
infirmitatẽ: Qui uident ista.
aedificantur ad alia. Vt non
tantũ ibi manducare: sed &
sacrificare desiderent: Ecce
np tempnebas infirmum : &iam
fratrem contempnis: Exꝑ¬
gescere : quidsic in ipsum
x p̃m peccas : ad tende enĩ :¬
quod nullo pacto possis con¬
tempnere:Sic aut̃ inquit
peccantes infr̃s : & ꝑcutientes
conscienciam eorũ infirmam :
In xẽm peccatis: Cant nunc
qui ista contempnunt : &re¬
cumbant In idolio: Nonne
erunt prementes . non tangen¬
tes: Et cũ recubuerint inidolio:
ueniant & impleant ecclesiã :
Non salutam accepturi. sed
pressurã facturi: Sed timeo
Inquis ne offendam maiorẽ
Time prorsus. neoffendas ma¬
iorem: & non offendis dm̃:

Expanded text:
candum idolothyta? Et peribit infirmus in tua scimortuus est? Quomodo putatis decipi posse simulacris homines, quae a Christianis honorari putant? Novit, inquit, Deus cor meum. Sed frater tuus non novit cor tuum. Si infirmus es, cave majorem aegritudinem: si firmus es, cura fratris infirmitatem. Qui vident ista, aedificantur ad alia, ut non tantum ibi manducare, sed et sacrificare desiderent. Eccentemnebas infirmum, etiam fratrem contemnis? Expergiscere. Quid, si in ipsum Christum peccas? Attende enim quod nullo pacto possis contemnere. Sic autem, inquit, peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis. Eant nunc, qui ista contemnunt, et recumbant in idolio: nonne erunt prementes, non tangentes? et cum recubuerint in idolio, veniant et impleant ecclesiam; non salutem accepturi, sed pressuram facturi. inquies, ne offendam majorem. Time prorsus, ne offendas majorem; et non offendis Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
ciniunu Adtendite fratres.
hoc enim eftis:¬
Ex hoc populo eftis. lam
tunc praedicto. nunc p̾sentato:
De his itaꝙ estis. qui uocati
sunt aboriente & occiden¬
te. recum bere In regno cae¬
lorũ non intemplis idolo¬
rũ : Estote ergo corpus
XPI. non pressores corporis
xx̃i : Habetis uestimenti fim¬
briam. quã tangatis. ut a
profluuio sanguinis. Idest¬
a carnalium uoluptatũ fluxu
anemini : Habetis in quã ues¬
tim̃ti fimbriam ꝗuã tangatis
Uestem putate apłos. sub
textura unitatis ad haeren¬
tes laterib xp̃i : In his apłis
erat tam qua fimbria nni¬
mus & nouissimus paulus.
ipso doͥcente Ego sũ nni¬
mus apostolorũ: Inueste
nouissimũ &minimũ fimbria ẽ:
Fimbria cum contemtu aspicitur
sed cũ salute tangitur: Usque
adhanc horã & esurimus & sitimꝰ
& nudi sumus. & cola fiiamur
tam extremũ: quid tam con¬
tibile: Iange si fluxum san¬
guinis pateris: Exi& uirtus
de illo cuius uestis ẽ : & sanabit
te limbria tibi modo tan¬

Expanded text:
nis. Attendite ergo, fratres: hoc enim estis,ex hoc populo estis, jam tunc praedicto, nunc praesentato. De his utique estis, qui vocati sunt ab oriente et occidente recumbere in regno coelorum, non in templo idolorum. Estote ergo corpus Christi, non pressura corporis Christi. Habetis vestimenti fimbriam, quam tangatis, ut a profluvio sanguinis, id est, carnalium voluptatum fluxu sanemini. Habetis, inquam, vestimenti fimbriam, quam tangatis. Vestem putate Apostolos, sub textura unitatis adhaerentes lateribus Christi. In his Apostolis erat tanquam fimbria minimus et novissimus Paulus: ipso dicente, Ego sum minimus Apostolorum . In veste novissimum et minimum, fimbria est. Fimbria cum contemptu aspicitur: sed cum salute tangitur. Usque ad hanc horam et esurimus, et sitimus, et nudi sumus, et colaphizamur . Quid tam extremum, quid tam contemptibile? Tange, si fluxum sanguinis pateris: exiet virtus de illo cujus vestis est, et sanabit te. Fimbria modo tan
Abbreviated transcription (Latin):
peccaui in fratrẽ In hominẽ
peccaui:: Leue peccatumẽ.
uel nullũ peccatũ ẽ: Porte
cito curatur:: Pec cafti in fra¬
trem satis & sanatus es:
Cito fecisti rem mortiferam:
sed remediũ cito inuenifti¬

Expanded text:
trem, in hominem peccavi: leve peccatum est, vel nullum peccatum est. Forte cito curatur. Peccasti in fratrem: fac satis, et sanatus es. Cito fecisti mortiferam rem, sed remedium cito invenisti
Abbreviated transcription (Latin):
ue Audiui aliam uocem tu¬
Nam: post concupiscen¬
cias tuas noneas & auolunta¬
te tua uetare Audiui & illã
exmunere tuo quã multũ
amaui: Neque simanduca¬
uerimus abundauimus. neq
si non mandu cauerimus deerit
nobis: Hoc ẽ dicere: Nec
illa res me copiosũ faciꝙ.
nec illa erumnusum: Au¬
diui & alterã: Ego enĩ didici.
in quib sum. sufficiens eẽ: Et
abundare noui. & penuriam
pati noui: Om̃a possũ. In eo
qui me confostat: Ecce mles
castrorũ caelestium : non
puluis quod sumus: Sed me¬
mento dñe quia puluis sumꝰ:
& de puluere fecisti hominẽ :¬
& perierat & inuentus ẽ Nec
ille inse potuit. quia idem pul¬
uis fuit Quem talia dicentem.
affectu tuȩ Inspirationis ad¬
amaui: Om̃a possũ inquit.
in eo quime confortat: Con¬
forta me. ut possim : Da quod
iubes. & iube quod uis: Ifte
se accepisse confitetur: Et
qđ gloriatur . In dño glorietur:¬
idete autẽ ne forte haec licen¬
cia ur̃a offendiculũ fiat in¬
firmis : i enim quis uiderit

Expanded text:
 audiui aliam uocem tuam: post concupiscentias tuas non eas et a uoluntate tua uetare. audiui et illam ex munere tuo quam multum amaui: neque si manducauerimus abundabimus, neque si non manducauerimus deerit nobis; hoc est dilla res me copiosum faciet nec illa aerumnosum. audiui et alteram: ego enim didici, in quibus sum, sufficiens esse et abundare noui et penuriam pati noui. omnia possum in eo, qui me confortat. ecce milea castrorum caelestium, non puluis, quod sumus. sed memento, domine, quoniam puluis sumus, et de puluere fecisti hominem, et perierat et inuentus est. nec ille in se potuit, quia idem puluis fuit, quem talia dicentem adflatu tuae inspirationis adamaui: omnia possum, inquit, in eo, qui me confortat. conforta me, ut possim, da quod iubes et iube quod uis. iste se accepisse confitetur et quod gloriatur in domino gloriaturidete, ne forte haec licentia vestra offendiculum fiat infirmis. Si enim quis viderit
Abbreviated transcription (Latin):
per filium : eadem ꝑ patrẽ
go ẽ patri filius. & insepa¬
rabilis operatio ẽ patris &¬
filii: Quã qua nec ab ipso
uerbo tacuerit apts: & a
pertissime omnino dixerit
Qui cũ informa dĩ ess&. non
rapinã arbi tratus ẽ esse
se equalẽ dõ hic dm̃ pro¬
prie. patrẽ appellans Si¬
cut alibi: caput autem

Expanded text:
per Filium, ergo eadem per Patrem go est Patri Filius, et inseparabilis operatio utri quamquam nec ab ipso uerbo tacuerit apostolus et apertissime omnino dixerit: qui cum in forma dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis deo, hic deum proprie patrem appellans, sicut alibi: caput autem
Abbreviated transcription (Latin):
populo dĩ sunt: quẽ per ange¬
los uel ꝑhomines allo quitur
ds̃ : quanto magis inmortales
eo nomine dignisunt. quidea
fruuntur beatitudine: ad quã
dm̃ colendo. cupiunt homnes
ꝑuenire : Quid respondebimus.
Nisi non frustra inscripturis
scĩs: expressius homines nun¬
cupatos deos : quã illos lmmor¬
tales & beatos : quibus nos ae¬
quales futuros inresurrex ci¬
one ꝓmittitur Nescilic&
propter illorũ excellentiam:
aliquẽ eorũ nobis confuituere
dm̃: Infi delis auder& infirmitas.
qđ in homine facile ẽ euitare:
Et euidentius dici debuerunt
honnes dii. inpopulo dĩ ut
certi ac fidentes fierent: eũ
esse dm̃ suum quidictus ẽ ds̃
deorũ: O & si apellantur
dii. Inmortales illi & beati qui
Incaelis sunt: non tamen dictisunt
du deorũ: idest du hominũ in
populo dĩ confututorũ : quibus
dictũ ẽ. Ego dixi dii estis. & filii

Expanded text:
populo Dei sunt, quem per angelos uel per homines adloquitur Deus, quanto magis inmortales eo nomine digni sunt, qui ea fruuntur beatitudine, ad quam Deum colendo cupiunt homines peruenire: quid respondebimus nisi non frustra in scripturis sanctis expressius homines nuncupatos deos, quam illos inmortales et beatos, quibus nos aequales futuros in resurrectione promittitur, ne scilicet propter illorum excellentiam aliquem eorum nobis constituere deum infidelis auderet infirmitas? Quod in homine facile est euitare. Et euidentius dici debuerunt homines di in populo Dei, ut certi ac fidentes fierent eum esse Deum suum, qui dictus est deus deorum; quia etsi appellentur di inmortales illi et beati, qui in caelis sunt, non tamen dicti sunt di deorum, id est di hominum in populo Dei constitutorum, quibus dictum est: Ego dixi, di estis
Abbreviated transcription (Latin):
ds pater: ex quo om̃a. & nosinipso
eum: omnia quae creata sunt
dicere: Sicut lohannes. om̃a
per ipsum facta sunt: Quae¬
ro itaq: dequo dicat alio loco
& filio & spũ scõ: ut singulis
personis singula tribuantur:
exipso expatre : ꝑ ipsũ ꝑfiliũ
in ipso. inspũ scõ : manifestũ ẽ¬
quod pater & filius & sp̃s sc̃s
unus ds̃ ẽ Quando singula riter
non ait: Oaltitudo diuitiarũ
sapientiae & scientiae patris.
aut filii. aut sp̃s scĩ: sed sa¬
pientiae & scientiae dĩ: qua
In scrutabilia sunt iudicia
eius & Inuestigabiles uiȩ cius
Quis enim cognouit mentẽ dñi:

Expanded text:
s ex quo omnia, et nos in ipso,eum omnia quae creata sunt dicere, sicut Joannes, Omnia per ipsum facta sunt? Quaero itaque de quo dicat alio loco,et Filio et Spiritu sancto, ut singulis personis singula tribuantur; Ex ipso, ex Patre; per ipsum, per Filium; in ipso, in Spiritu sancto: manifestum quod Pater et Filius et Spiritus sanctus unus Deus est, quando singulariter non ait, O altitudo diviliarum sapientiae et scientiae Patris, aut Filii, aut Spiritus sancti; sed, sapientiae et scientiae Dei! Quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ mulierẽ: Neq: ducendi:
sed circũ ducendi erũ tam̃
alios int̃p̃tes nonfefellit hȩc
ambiguitas : & mulierẽ non
uxorem int̃p̃tati sunt Qđ
quisquis putat. ñpotuisse
abapłis fieri : ut cũ eis scaẽ con¬
uersationis mulieres Irent :
quacũq euangeliũ p̃dicareNT:
ut eis desub stantia necessaria
minstrarent: euangelium
audiant.: & cognoscant. quẽ¬
admodũ hoc ipsius drĩ ex¬
emplo faciebant: Dñs enim
angeli ministrare: & loculos
habebat. quo mit ter&ur pe¬
cunia. quȩ conferebatur utiq
abonis fideli eorum uic¬
tui necessaria: Quos loculos.
ludae comm̃dauit: Ut &iã
fures. sieuitare non possemꝰ.
tolerare In ȩccła disceremꝰ:
Ille enim ea quaemittebantꝰ.

Expanded text:
rem mulierem\' neque <ducendi\', rem mulierem\' neque <ducendi\', sed ccil\'cumducendi\'. uerumtamen alios interpretes non fefellit haec ambiguitas et cmuliel\'em, non \'uxorem\' interpretati sunt.\' Quod quisquis putat non potuisse ab apostolis fieri, ut cum eis sanctae conuersationis mulieres circumirent, quacumque euangelium praedicabant, ut eis de sua substantia necessaria ministrarent, euangelium audiant et cognoscant, quemadmodum hoc ipsius domini exemplo faciebant. dominus enangeli ministrare, et loculos habebat, quo mitteretur pecunia, quae conferebatur utique a bonis fidelibus eorum uictui necessaria: quos loculos Iudae commendauit, ut etiam fures, si euitare non possemus, tolerare in ecclesia disceremus. ille enim ea quae mittebant
Abbreviated transcription (Latin):
Uide quem ad modum primo
ostendat quid sibi liceat : & id eo
coepit: Non sũ liber Non
ostendit sibi licere. quod c&eris
apł̃is: Idest ut non oper&ur
manib: suis. sed ex euangelio
uiuat : sicut dñs eis constituit
Qđ in consequentib: aptissi me
demonstrauit: Ad hoc enim.
& fideles mulieres. habentes t̃¬
renã substantiam. ibant cũ
eis. & ministrabant eis desub¬
stantia sua. ut nullius indige¬
rent horũ quaead necessaria
uitae huus ꝑtinent: Quod
beatus paulus. licere quidem
sibi demonstrat : sicut & q&eri
apli faciebant: sedea potesta
te uti se noluisse postea com¬
memorat : Hoc quidam ñ in¬
tellegentes : Nec sororẽ mulie¬
rẽ: quam ille dicer&. nũquid
Non habemꝰ poteftatẽ sororẽ
mulierẽ circũ ducendi: sed
uxorẽ int̃p̃tati sunt: Pefellit enĩ¬
eos ũbi grȩci ambiguitas : qđ
&uxor & mulier : eodem ũbo
grȩce dicitur : Quam quam
hoc ita posuerit apłs: Ut falli
Non debuerint Quia neq mu¬
lierẽ tantũ modo. ait: sed soro¬

Expanded text:
uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo coepit: non sum liber? non ostendit sibi licere quod ceteris apostolis, id est. ut non operetur manibus suis, sed ex euangelio uiuat, sicut dominus constituit, quod in consequentibus apertissime demonstrauit; ad hoc enim et fideles mulieres habentes terrenam substantiam ibant cum eis et ministrabant eis de substantia sua, ut nullius indigerent horum, quae ad substantiam uitae huius pertinent. quod beatus Paulus licere quidem sibi demonstrat, sicut et ceteri apostoli faciebant, sed ea potestate se uti noluisse postea commemorat. hoc quidam non intellegentes non \'sororem mulierem\', cum ille diceret: numquid non habemus potestatem sororem mulierem circumducendi? sed 'uxorem\' interpretati sunt. fefellit eos uerbi graeci ambiguitas, quod et uxor et mulier eodem uerbo graece dicitur, quamquam hoc ita posuerit apostolus, ut falli non debuerint, quia neque "mulierem" tantummodo ait, sed \'soro
Abbreviated transcription (Latin):
in illo man& Sit tibi domus d̃s
esto domus dĩ Mane in dõ & ma¬
neat inte ds. Man& inte ds. ut
te contineat Manes in do. neca¬
das. Quia sic de ipsa caritate.
apłs dicit. Caritas numquam
cadit Qmodo cadit quẽ c̃tin& ds̃¬

Expanded text:
in illo manet. Si tibi domus Dei, in illo manet. Si tibi domus Dei, esto domus Dei. Mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat; manes in Deo, ne cadas. Quia sic de ipsa charitate Apostolus dicit: Charitas nunquam cadit. Quomodo cadit quem continet D
Abbreviated transcription (Latin):
Ueq enim essent &iã homines
amatores pecuniȩ: nisi eo se puta¬
rent. excellentiores. quo di¬
tiores: Cui morbo contraria ca¬
ritas. non quȩrit quȩ sua sunt:
Idẽ non priuata excellentia
l&at᷑. Merito ergo & ñ inflat᷑:¬
Caritas omnia credit
Inter eos utiq quos conexos
sibim&. unum facit:¬
on enim qđ lib& credere bonũ
ẽ: Namunde illud: Fratres:
nolite omni spũi credere: sed
ꝓbate sp̃m qui ex dõ ẽ: Nec in
laudib caritatis qđ dictum ẽ
om̃a credit. sic accipiendum ẽ.
ut caritatẽ cuiuspiã derogemus
si non qđ audierit. statim credi¬
derit: Quid qđ eadẽ caritas ad¬
mon& : ñ facile defratrealiquid
eẽ credendũ: Et cum taleali¬
quid dicitur. hoc adse magis iu¬
dicat pertinere: ne credat: Io¬
stremo ipsa caritas. quȩ omnia
credit: non omni spiritui credit:
Ac per hoc omnia quidẽ credit:
sed do. Quia non dictum est.
omnibus credit:¬
Ds̃ dilectio ẽ. & qui man& in quit
in dilectione. in dõ man&. & ds

Expanded text:
ue enim essent etiam homines amatores pecuniae, nisi eo se putarent excellentiores quo ditiores. cui morbo contraria caritas non quaerit, quae sua sunt, id est non priuata excellentia laetatur; merito ergo et non inflatcaritas omnia credit, inter eos utique, quos conexos sibimet unum faciton enim quodlibet credere bonum est; nam unde est illud: fratres. nolite omni spiritui credere, sed probate spiritum qui ex deo est? nec in laudibus caritatis quod dictum est: omnia credit, sic accipiendum est, ut caritati cuiuspiam derogemus, si non quod audierit statim crediderit. quid quod eadem caritas admonet non facile de fratre mali aliquid esse credendum et, cum tale aliquid dicitur, hoc ad se magis iudicat pertinere ne credat ? postremo ipsa caritas, quae omnia credit, non omni spiritui credit ac per hoc omnia quidem credit, sed deo, quia non dictum est: \'omnibus creditus dilectio est; et qui manet, inquit, in dilectione, in Deo manet, et Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ad iuto quidẽ mirabiliter: nul¬
lo dubitante diuinitus: Sed
quanto amplius tunc om̃s mune¬
re isto abundabunt: cũ dserit
omnia in omnibus: Habebuis
tamen &iã illi oculi corporei of¬
ficiũ suum: & in loco suo erunt.
Vteturq illis sp̃s ꝑspiritale cor¬
pus: Neq enim & ille ꝓph&a
quia non eis indiguit ut uide¬
r& absentẽ : non eis usus ẽ. ad
uidenda p̃sentia: Quȩ tamen
spũ uidere poss&. &iã si illos clau¬
der& : Sicut uidit absentia: ubi
cum eis ipse non erat.

Expanded text:
adiuto quidem mirabiliter nuladiuto quidem mirabiliter nullo dubitante diuinitus. sed quanto amplius tunc omnes munere isto abundabunt, cum deus erit omnia in omnibus! habebunt tamen etiam illi oculi corporei officium suum et in loco suo erunt uteturque illis spiritus per spiritale corpus. neque enim et ille propheta, quia non eis indiguit, ut uideret absentem, non eis usus est ad uidenda praesentia; quae tamen spiritu uidere posset, etiam si illos clauderet, sicut uidit absentia, ubi cum eis ipse non erat.
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ꝑspeculũ. In enigmate.
tunc autẽ facie ad faciẽ Nunc
scio ex parte. tunc autẽ cognosc̃a
sicut & cognitus sum: Si ergo
in hac uita: ubi hominũ mirabi¬
liũ ꝓph&ia ita cõparanda ẽ
illiuitȩ. quasi paruuli adiuue¬
nẽ. Uidit tamen heliseus. acci¬
pientẽ munera seruũ suũ. ubi
ipse nonerat : Ita ne cũ uenerit
qđ perfectũ ẽ : nec iam corpuscor¬
ruptibile aggrauabat animã
sed incorruptibile nihil impe¬
di&. Illi scĩ ad ea quȩ uidenda
sunt. oculis corporeis : quibus
heli seus absens adseruũ suũ ui¬
dendũ non in diguit. In digebun
Nam secundũ inter p̃tes septua¬
ginta : Ista sunt ad gezi uerba
ꝓph&ȩ: Nonne cormeũ utte¬
cũ : quando conuersus ẽ uir de
curru in obuiã tibi. & accepisti
peccuniã: & c& era. Sicut autẽ
ex hebreo inter pr&̧atus est
presbiter hieronimus . Nonne cor
meũ inquit inp̃senti erat: quan¬
do conuersus ẽ homo decurru
suo in occursũ tui: Corde suo
ergo se dixit hoc uidisse ꝓph&a

Expanded text:
culum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem; nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum. si ergo in hac uita, ubi hominum mirabilium prophetia ita comparanda est illi uitae quasi paruuli ad iuuenem, uidit tamen Heliseus accipientem munera seruum suum, ubi ipse non erat: itane cum uenerit quod perfectum est nec iam corpus corruptibile aggrauabit animam, sed incorruptibile nihil impediet, illi sancti ad ea quae uidenda sunt oculis corporeis, quibus Heliseus absens ad seruum suum uidendum non indiguit, indigebunt? nam secundum interpretes septuaginta ista sunt ad Giezi uerba prophetae: nonne cor meum iuit tecum, quando conuersus est uir de curru in obuiam tibi et accepisti pecuniam? et cetera; sicut autem ex hebraeo interpretatus est presbyter Hieronymus: nonne cor meum, inquit, in praesentia erat, quando reuersus est homo de curru suo in occursum tibi? corde suo ergo se dixit hoc uidisse propheta,
Abbreviated transcription (Latin):
nihil mihi prodest. Adiftã
Et putas tibi aliquid ꝓdesse.
site ipse p̃cipites in interitũ.
cum tibi nihil ꝓdess&. &iã¬
si alter te occider&. carita¬
tis inimicũ: łoris autẽ ab ec¬
clesia conftitutus : & separatus
a compage unitatis. & uinculo
caritatis. A&erno suppliciopu¬
uiuus incendereris : Hlocẽ
enim qđ ait apłs: Et sitradide¬
ro corpus meũ ut ardẽa. caritatẽ
autẽ non habeã. nihil mihiꝓdest:

Expanded text:
nihil mihi prodest. ad istamnihil mihi prodest. ad istamet putas tibi aliquid prodesse, si te « ipse praecipites in interitum, cum tibi nihil prodesset, etiamsi alter te occideret caritatis inimicum. foris autem ab ecclesia constitutus et separatus a compage unitatis et uinculo caritatis aeterno supplicio puuiuus incendereris. hoc est enim. quod ait apostolus: Et si tradidero corpus meum. ut ardeam, caritatem autem non habeam. nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tur tibi . &iã hoc interbona
numerasse : ut sibi quisq in¬
ferat mortẽ : Sed attende
diligenter : & cognosce quẽ
admodũ dicat scriptura. qđ
tradat quisq suũ corpus ut
ardeat: N on utiq ut ipse se
in ignẽ mittat. quando per¬
sequentẽ patitur inimicum.
Sed quando ei proponitur.
ut aut mali aliquid faciat. aut
mali aliquid patiatur: eligat
non facere mala. quã non pa¬
ti mala atq ita corpus suũ¬
tradat inpotestatẽ inter fecto¬
ris: Sicut tres illi uirifecerunt.
qui aureã statuã cõgebantur
ad orare : & nisi facerent : mina¬
batur eis ille qui cogebat: ca¬
minũ ignis ardentẽ : Idolum
adorare noluerunt. Non
ipsi se in ignẽ miserunt & ta¬
men &iã de illis scriptum ẽ.
qđ tradiderunt corpora sua
ut neq seruirent. Neq: ad ora¬
rent illũ dm̃. sed d̃m suum:
Ecce quomodo dixit aposto¬
lus : Sitra didero corpus meũ
Ut ardea : Quod autẽ sequit᷑
uide. Si caritatẽ non habẽa.

Expanded text:
tur tibi etiam hoc inter bona tur tibi etiam hoc inter bona numerasse, ut sibi quisque inferat mortem. sed adtende diligenter et cognosce, quem ad modum dicat scriptura, quod tradat quisque suum corpus, ut ardeat, non utique, ut ipse se in ignem mittat, quando persequentem patitur inimicum. sed, quando ei proponitur, ut aut mali aliquid faciat aut mali aliquid patiatur, eligat non facere mala quam non pati mala atque ita corpus suun potestatem interfectoris, sicut tres illi uiri fecerunt, qui auream statuam cogebantur adorare et, nisi facerent, minabatur eis ille, qui cogebat. caminum ignis ardentem. idolum adorare noluerunt, non ipsi se in ignem miserunt et tamen etiam de illis scriptum est. quod tradiderunt corpora sua, ut neque seruirent neque adorarent ullum deum sed deum suum. ecce quo modo dixit apostolus: Si tradidero corpus meum, ut ardeam. Quod autem sequitur, uide: Si caritatem non habeam,
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine tuo uirtutes multas
fecimus : N ec respondebit il¬
le: non fecistis : Non enim in
conspectu tanti iudicis men¬
tiri audebunt : aut iactare
quȩ non fecerunt. Sed quia
caritatẽ non habuerunt : re¬
spond& omnib illis. non no¬
ui uos: Quomodo autẽ hab&
uel ex iguam caritatẽ : qui
&ĩa conuictu ñ amat unitatẽ¬
Et si non adsalutẽ : non ad ec¬
clesiȩ pacẽ : non adxp̃i corpo¬
ris unitatẽ: non ad scãm & in¬
diuiduã caritatẽ: sed ad ma¬
la aliqua cogereris. nec sic
tibi ipse mortẽ inferre debu¬
isti: Audi qđ dixeris. apłm
paulũ significasse hoc fieri
debere. ubi ait : Et sitra di¬
dero corpus meum ut ardẽa
Quia uidelic& om̃a bona di¬
cebat: quȩ sine caritate nihil
prosunt: Sicut sunt linguae
hominum & angelorũ. &
om̃a sacramenta: & om̃is sci¬
entia. & omnis proph&ia &
om̃is fides. ita ut montes trans¬
ferantur : & rerũ suarũ distri¬
butio pauperibus: Ideo uide¬

Expanded text:
in nomine tuo virtutes multas in nomine tuo virtutes multas fecimus. Nec respondebit ille, Non fecistis. Non enim in conspectu tanti judicis mentiri audebunt, aut jactare quae non fecerunt. Sed quia charitatem non habuerunt, respondebit omnibus illis: Non novi vos . Quomodo autem habet vel exiguam charitatem, qui etiam convictus non amat unitateetsi non ad salutem, non ad Ecclesiae pacem, non ad Christi corporis unitatem, non ad sanctam et individuam charitatem, sed ad mala aliqua cogereris, nec sic tibi ipse mortem inferre debuiui, quod dixeris apostolum Paulum significasse hoc fieri debere, ubi ait: Et si tradidero corpus meum, ut ardeam. quia uidelicet omnia bona dicebat, quae sine caritate nihil prosunt, sicut sunt linguae hominum et angelorum et omnia sacramenta et omnis scientia et omnis prophetia et omnis fides ita, ut montes transferantur, et rerum suarum distributio pauperibus, ideo uide
Abbreviated transcription (Latin):
habuero omnẽ proph&iã &
omnẽ fidem. Ita ut montes trans¬
feram: caritatẽ autẽ non ha¬
beã nihilsum: Magna ergo
res ẽ: postremofides: montes
tranferens: & Illa quidẽ magna
sunt: Sed si ego hȩc sine ca¬
ritate habeã inquit: non illa
sed ego nihil sum: Ded adhuc
istos non tetigit : qui falso
martyrii nomine. in passionib
gloriantur: Audite ut eos
tangat: immo potius ut trans¬
fodiat : Si distribuero inqͥt
om̃a mea pauperibus: & tra¬
didero corpus meũ ut ardeã¬
ui de quid sequitur: Caritatẽ
autẽ non habeã : nihil mihipro¬
dest: Ecce uenitur ad passio¬
nẽ: Ecce uenitur & ad sangui¬
nis fusionẽ: uenitus & ad cor¬
porum incensionẽ: & tamen
nihil prodest. quia caritas de¬
ẽ: Ad de caritatẽ ꝓsunt om̃a
Detrahe caritatẽ nihil ꝓsunt
tas ista fr̃s: Quid preciosius :
us Multa sunt di dona: quȩ
tamen habent & mali : qui di¬
cturi sunt: Dñe. in tuo nomi
ne proph&auimus . In nomi¬
ne tuo dȩmonia eiecimus.

Expanded text:
habuero omnem prophetiam, et omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum. Magna ergo res est postremo fides montes transferens. Illa quidem magna sunt: sed si ego haec sine charitate habeam, inquit, non illa, sed ego nihil sum. Sed adhuc istos non tetigit, qui falso martyrii nomine in passionibus gloriantur. Audite ut eos tangat, imo potius ut transfodiat. Si distribuero, inquit, omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeavide quid sequitur: Charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Ecce venitur ad passionem, ecce venitur et ad sanguinis fusionem, venitur et ad corporis incensionem: et tamen nihil prodest, quia charitas deest. Adde charitatem, prosunt omnia: detrahe charitatem, nihil prosunt tas ista, fratres? quid pretiosius? us? Multa sunt Dei dona; quae tamen habent et mali, qui dicturi sunt, Domine, in nomine tuo prophetavimus, in nomine tuo daemonia ejecimus,
Abbreviated transcription (Latin):
simi: scimus quia cũ apparuerit.
similes ei erimus. quõ uidebimꝰ
eum sicuti ẽ Hȩc uisio nobis ꝓ¬
mittitur: Ad hanc uisionem
erudimur. Ad hanc uisionem
corda mundamus: Beati enĩ¬

Expanded text:
mi, scimus, quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est » . Haec visio nobis promittitur, ad hanc visionem erudimur, ad hanc visionem corda mundamus. Beati eni
Abbreviated transcription (Latin):
Mirificata ẽ scientia tua ex me
inualuit nec potero ad illã:
Ex me quippe intelligo: quã
sit mirabilis & in conp̃hensibi¬
lis scientia tua qua me feci¬
sti: quando nec me ipsũ com¬
p̃hendere ualeo. quẽ feci¬
sti Et tamen in meditatio¬
ne mea ex ardescit ignis.
ut quȩrã faciẽ tuã semper:¬
Incorporalẽ substantiã scio
ẽẽ sapientiã & lumen ẽẽ. in
quo iudentur . quȩ oculiscar¬
nalib non uidentur : Et ta¬
men uir tantus. tamq spiri¬
talis. Uidemus nunc inquit
ꝑ speculũ in enigmate: tunc
autẽ facie ad faciẽ : Quale
sit. & qđ sit hoc speculũ siqͣ¬
ramus. ꝓ fecto illud occurrit:
qđ inspeculo nisi i mago non
cernitur : Hoc ergo facere co¬
nati sumus : ut perbanc imagi

Expanded text:
Mirificata est scientia tua ex me; invaluit, non potero ad illa tua ex me; Ex me quippe intelligo quam sit mirabilis et incomprehensibilis scientia tua, qua me fecisti; quando nec me ipsum comprehendere valeo quem fecisti: et tamen in meditatione mea exardescit ignis , ut quaeram faciem tuam semperoralem substantiam scio esse sapientiam, et lumen esse in quo videntur quae oculis carnalibus non videntur: et tamen vir tantus tamque spiritualis, Videmus nunc, inquit, per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quale sit et quod sit hoc speculum si quaeramus, profecto illud occurrit, quod in speculo nisi imago non cernitur. Hoc ergo facere conati sumus, ut per imagi
Abbreviated transcription (Latin):
ut ardeã: caritatẽ autẽ non ha¬
beã: nihil mihi prodest: Ergo
scriptura diuina: Intronos re¬
uocat. Aiactatione huius faciei
forinsecus: & ab ista super ficie
quȩ iactatur ante homines. re¬
uocat nos intro: Rediadcon¬
scientiã tuã. ipsã interroga
Noli attendere qđ flor& fo¬
ris. sed quȩ radixẽ interna
Radicata ẽ cupiditas. species
potest ẽe bonorũ factorũ: uere
opera bona eẽ non possunt: Ra¬
dicata ẽ caritas . securus esto.
nihil mali ꝓcedere potest:¬

Expanded text:
ut ardeam, charitatem autem non haut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Ergo Scriptura divina intro nos revocat a jactatione hujus faciei forinsecus; et ab ista superficie quae jactatur ante homines, revocat nos intro. Redi ad conscientiam tuam, ipsam interroga. Noli attendere quod floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest esse bonorum factorum, vere opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali procedere potest
Abbreviated transcription (Latin):
qua dicit apłs : Nam gloria nr̃a
hȩc ẽ. testimoniũ conscientia e
nr̃e : Reuocemur ad conscien¬
tiã. dequa itẽ dicit Opus aut̃
suũ prob& unus quisq & tunc
& non in altero: Opus ergo
suũ prob& unus quisq nr̃m.
utrum deuena caritatis ema¬
n&. Utrũ deradice dilectio¬
nis. rami bonorũ operũ pullu¬
lent: Opus autẽ suũ ꝓb&unus¬
quisq ait: & tunc in sem& ipso
gloriã habebit. & non in alte¬
ro : Non quando illi perhib&
testimoniũ lingua aliena sed
quando ꝑhb& conscientia ꝓpria.
perbia Hospitẽ suscipit mise¬
ricordia. hospitẽ suscipit & su¬
perbia: Intercedit ꝓpaupere
misericordia : intercedit & super¬
bia. Quid ẽ hoc: In operibus
non discernimus. Audeo aliqͥd
dicere. sednon ego: Paulus di¬
xit: Moritur caritas idẽ homo
Ille hab& caritatẽ : ille non ha¬
b& caritatẽ : Sed audiatabapło.
ille qui non hab& caritatem
Si distribuero om̃a mea paupe¬
rib & sitra didero corpus meũ

Expanded text:
qua dicit Apostolus: Nam gloria nostra qua dicit Apostolus: Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Revocemur ad conscientiam, de qua idem dicit: Opus autem suum probet unusquisque, et tunc et non in altero . Opus ergo suum probet unusquisque nostrum, utrum de vena charitatis emanet, utrum de radice dilectionis rami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero: non quando illi perhibet testimonium lingua aliena, sed quando perhibet conscientia propria. perbia; hospitem suscipit misericordia, hospitem suscipit et superbia; intercedit pro paupere misericordia, intercedit et superbia. Quid est hoc? In operibus non discernimus. Audeo aliquid dicere, sed non ego; Paulus dixit: moritur charitas, id est, homo Ille habet charitatem, ille non habet charitatem. Sed audiat ab Apostolo ille qui non habet charitatem: Si distribuero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum
Abbreviated transcription (Latin):
oculus qui penetrat cor. quo
homo attendere non potest
Ideo paulus apłs: quia parats
erat mori profr̃ib & dicebat.
ipse impendar proanimab ur̃is.
tamen quia ds hoc uidebat in
corde ipsius. non homines quib
Io quebatur : ait illis: Mihiaũ
minimũ ẽ ut auobis iudicer
aut abhumano die: Et osten¬
dit &ĩa ipse quodã loco: quia
solent ista fieriinani iactantia
non firmamento caritatis: Ait
enim: cum de ipsius caritatis
cõmendatione loquer&ur.
Si distribuero om̃a mea paupe¬
rib & tradidero corpus meũ
ut ardeã: caritatẽ autẽ non ha¬
beã : nihil mihi pro dest: Potest
enim quis quã hoc facere sine
caritate: Potest: Nam qui
non habent caritatẽ : diuiserunt
Unitatẽ: Quȩrite ibi : & uidebi¬
tis multos. multa tribuere pau¬
perib: Ui debitis alios paratos
ad suscipiendã mostẽ : ita ut de¬
siftente persecutore: se ipsos
p̃cipitent: Isti sine dubio. sine
caritate hoc faciunt: Reuoce¬
mur ergo ad conscientiã: de

Expanded text:
oculus qui penetrat cor, quo oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat mori pro fratribus, et dicebat, Ipse impendar pro animabus vestris : tamen quia Deus hoc videbat in corde ipsius, non homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Potest enim quisquam hoc facere sine charitate? Potest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubio sine charitate hoc faciunt. Revocemur ergo ad conscientiam, de
Abbreviated transcription (Latin):
didero corpus meũ ut ardeã.
caritatẽ autẽ non habuero.
nihil mihi prodest
Quid ergo uos tam quã dexp̃i¬
Iana paupertate iactatis: cũ
xp̃iana caritate careatis : Ha¬
bent enim interse quã carita
tẽ uocant &iã latrones: sibide¬
bentes facinorosã flagitiosãq
improbandis. repudiandisq
secerner& : ait alio loco: łinis
autẽ p̃cepti ẽ caritas de corde
puro. & conscientia bona. &
Non diligamus uerbo tantum &
lingua. sed opere & ueritate:
Querimus in quo opere. inqua
ueritate : Potest eẽ. manifesti¬
us opus quã tribuere paupe¬
rib: Multi hoc iactantia fa¬
ciunt : non dilectione: Potest
ẽẽ maius opus: quã moripro
fr̃ib: & hoc multi uolunt pu¬
tari facere :  lactantia nomi¬
nis comparandi: non uiscerib di¬
lectionis: Restat ut ille diligat
fratrẽ . qui ante dm ubi solus ui¬
d&. cordisuo persuad&. Et
interrogat cor suũ : Anuere pro¬
pter fratrũ dilectionẽ hoc faci¬
at & per hib& illi testimoniũ

Expanded text:
dam corpus. meum, ut ardeam, caritatem autem non habeam, nihil mihi prodest? quid ergo uos tamquam de christiana paupertate iactatis, cum christiana caritate careatis ? habtem vocant, etiam latrones, sibi debentes facinorosam flagitiosamqueimprobandis repudiandisque secerneret, ait alio loco: Finis autem praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona, et non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. Quaerimus, In quo opere, in qua veritate? Potest esse manifestius opus, quam tribuere pauperibus? Multi hoc jactantia faciunt, non dilectione. Potest esse majus opus, quam mori pro fratribus? Et hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor suum an vere propter fratrum dilectionem hoc faciat; et perhibet illi testimonium