comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dm in seipso. pximũ aut̃ in deo. uel illecta
uel decepta elegerit: metas uere dilectio¬
nis excedit. Sit gͦ electio sana: desiderium
competens: actꝰ rationalis: et sic ñ excedi
limitẽ caritatis. Sane desideriũ ipsum.
ad duo debet extendi: et actꝰ nichilominꝰ
dupliciter exerceri. debet qͥppe desideriũ
ad hoc esse. ut sicut decet mutuo nobis
feuam᷑ in deo: et ut deo inuicem fruam
in ipso. Quia uero ex corpore constat et
anima: actus utiq nr̃ qͣntũ facultas sup¬
peditat utriq debet ꝓspicere. In his qͣn¬
to qͥsq feruentior et prudentior: tanto u¬
tiq: et in caritate ꝑfectior. Quanto autẽ
affeccuosioi: tanto caritas ipsa constat
esse suauior. Sic̃ aũt ad hec aliqͣndo ut
diximꝰ affectꝰ. aliqͣndo mouet ratio: ita
utrũq: ipsus desiderii modũ actꝙ ꝓ
sui qualitate ordinare contendit: Sinde dili¬
genti consid̾atione opꝰ est. ut de ipsis affe-¬

Expanded text:
Deum in se ipso, proximum autem in Deo, vel illecta, Deum in se ipso, proximum autem in Deo, vel illecta, vel decepta elegerit; metas verae dilectionis excedit. Sit ergo electio sana, desiderium competens, actus rationalis; et sic non excedet limitem charitatis. Sane desiderium ipsum ad duo debet extendi, et actus nihilominus dupliciter exerceri. Debet quippe desiderium ad hoc esse, ut sicut decet, mutuo nobis fruamur in Deo; et ut Deo invicem fruamur in ipso. Quia homo ex corpore constat et anima, actus utique noster, quantum facultas suppeditat, utrique debet prospicere. In his quanto quisque ferventior et prudentior, tanto utique et in charitate perfectior; quanto autem affectuosior, tanto charitas ipsa constat esse suavior. Sicut autem ad haec aliquando, ut diximus, affectus, aliquando movet ratio; ita utrumque ipsius desiderii modum actusque, pro sui qualitate ordinare contendit. Proinde diligenti consideratione opus est, ut de ipsis affe
Abbreviated transcription (Latin):
demde ad id quodã int̾no desiderio sese er¬
tenderit: postremo id agat quo ad deside¬
ratum ꝑuenire ualuerit: hic sine dubio
amare dicendꝰ est: hoc aut̃ qͣntoqͥsq feruen¬
tus instantiꝰq ꝑegerit: tanto magis et
diligit. Quod si ex affectu id fecerit. dulciuus
utiq diligit: ac ꝓinde facilius agit. Si aũt
tocũ hoc quod alius ex affectu. alt̾ ex sola
fecerit ratione: minꝰ quidẽ diligit dulce:
sed ñ tarchus quod desiderat obtinebit:
societatẽ que in deo est eleg̾imꝰ: sana est ista
eleccio. Sed hanc electionẽ si de sideriũ tͥpe.
aut actꝰ inordinatꝰ subsequit᷑. tota electionis
sanitas maculatur. Porro si ipsa electio
ꝑu̾sa fuerit. ut quod non oportet eligat ad
fruendũ: et illa que ipsam secunt᷑ electionẽ
ꝑu̾sa esse constabit. Et talis amor ꝑu̾sus erit:
cupiditatis non caritatis censendꝰ tiocabulo.
Sed quicqͥd aliud mens ad fruendũ p̃ter

Expanded text:
deinde ad id quodam interno desiderio sese exdeinde ad id quodam interno desiderio sese extenderit, postremo id agat, quo ad desideratum pervenire valuerit; hic sine dubio amare dicendus est. Hoc autem quanto quisque ferventius, instantiusque peregerit, tanto magis et diligit. Quod si ex affectu id fecerit, dulcius utique diligit, ac proinde facilius agit. Si autem totum hoc, quod alius ex affectu, alter ex sola fecerit ratione: minus quidem dulce diligit, sed non tardius quod desiderat obtinebit. societatem, quae in Deo est, elegerimus, sana est ista electio. Sed hanc electionem si desiderium turpe, aut actus inordinatus subsequitur, tota electionis sanitas maculatur. Porro si ipsa electio perversa fuerit, ut quod non oportet eligat ad fruendum, et illa, quae ipsam sequuntur electionem, perversa esse constabit; et talis amor perversus erit, cupiditatis, non charitatis censendus vocabulo. Sed quidquid aliud mens ad fruendum, praeter
Abbreviated transcription (Latin):
collocant᷑: cũ quibedam aliqͣndo inuitis¬
simi moueam᷑: nec quosdam etiã si uelim̾
exꝑiri ualeamus: Pinde nequaꝗͣ. tunc
amor ex affectu est. cũ m̃tem affectꝰ mo¬
uerit: sed cũ mens ipsũ motũ scd̃m affectũ
direxerit. Similit̾ de motu qui ex rõne
amores. ex affectu. ex ratione. ex utroꝙ:
Est gͥ amor ex affectu cũ affectui animꝰ
consenserit: ex rõne cũ se uoluntas ratio¬
ni coniũxit: potest et t̾cius amor ex his du¬
obus confici: cũ. s. hec tͥa. ratio. affectꝰ. et
uoluntas. in unũ coierint. Primꝰ dulcis sed
ꝑiculosꝰ: scd̾s durus sed fructuosus: t̾cus
utriusq p̃rogatiua ꝑfectꝰ. Ad pͥmũ sensus
exꝑte dulcedinis illicit: ad scd̃m rõ mani¬
festa cõpellit: in t̾cio ipsa ratio sapit. Dif¬
fert autẽ hic ultimꝰ a pͥmo: quia licet illo
autẽ amat᷑ ñ quia dulce est. sed quia amo¬
tota uis consistat amoris breuit̾ colligamꝰ
pͥmo simens aliquid ad fruendũ elegerit.

Expanded text:
collocantur, cum quibusdam aliquando invitissimi moveamur, nec quosdam etiam si velimus, experiri valeamus. Proinde nequaquam tunc amor ex affectu est, cum mentem affectus moverit, sed cum ipsum motum secundum affectum direxerit. Similiter de motu, qui ex ratione od tres sint amores, ex affectu, ex ratione, ex utroque. Est igitur amor ex affectu, cum affectui animus consenserit; ex ratione, cum se voluntas rationi conjunxerit; potest et tertius amor ex his duobus confici, cum scilicet haec tria, ratio, affectus, et voluntas in unum coierint. Primus dulcis, sed periculosus; secundus durus, sed fructuosus; tertius utriusque praerogativa perfectus. Ad primum sensus ex parte dulcedinis illicit, ad secundum ratio manifesta compellit, in tertio ipsa ratio sapit. Differt autem hic ultimus a primo, quia licet illo, autem amatur, non quia dulce est, sed quia amotota vis consistat amoris, breviter colligamus. Primo si mens aliquid ad fruendum elegerit,
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor sũt sp̃es curruũ. Elationis & do¬
minii: in quo mergit᷑ pharao. Humilitatis
& studii in quo sedet eunuchus. Deuotionis
& obsequii: in quo sedens ioseph occurrit patri
Amoris & desiderii: in quo rapitur helyas¬

Expanded text:
uatuor sunt species curruum: elationis et dominii, in quo submergitur Pharao; humilitatis et studii, in quo sedet eunuchus reginae Candacis; devotionis et obsequii, in quo sedens Joseph occurrit patri; amoris et desiderii, in quo rapitur Elias
Abbreviated transcription (Latin):
umilitatis uirtus habet hec tria. Suꝑi¬
ori subdi: ut ad eiꝰ equalitatẽ nulla ambi¬
tione uel inuidia rapiat᷑. E quali non p̾̃ferri:
ne illicito appetitu. suꝑior uelle fieri uideat᷑.
Minori subdi potiꝰ qͣm p̃poni: ut ex hoc hu¬
militatis ueritas comꝑbetur.

Expanded text:
umilitatis virtus haec habet tria: Superiori subdi, ut ad ejus aequalitatem nulla ambitione vel invidia rapiatur. Aequali non praeferri, ne illicito appetitu superior velle fieri videatur. Minori subdi potius quam praeponi, ut ex hoc humilitatis gratia comprobetur.
Abbreviated transcription (Latin):
nimalib noue legis sex ale insunt. Na-¬
turalis suggestio. Legalis institutio. Pro¬
phetalis assertio. Eungl̃ica sanctio. Apł̃ica
iussio. Ecclesiastica consuetudo.

Expanded text:
nimalibus novae legis sex alae insunt: naturalis suggestio, legalis institutio, prophetalis assertio, evangelica sanctio, apostolica jussio, Ecclesiastica consuetudo.
Abbreviated transcription (Latin):
riforme est exerciciũ electoꝵ. Austeritas
ieuimiors: qua excolit᷑ terra carnis. ut fructũ
ferat. Issiduitas lectionũ: qua reficit᷑ animꝰ.
ut homo int̾ior pinguescat. Instantia orati¬
oꝑatꝰ est in maria. In tegritatẽ mundi¬
ciẽ mirabilit̾ suscitauit. ut archa testamen¬
ti auro purissimo tegeret᷑. Puritatẽ uirgi¬
neã: potentialiter fecundauit. ut rubus ar¬
dens non cõbureret᷑. Ima summis meffabi¬
liter copulauit: ut scala iacob mediante.
tit iugũ captiuitatis antique. Remisit iram
indignationis diuine. Deleuit notã iniqui

Expanded text:
riforme est exercitium electorum: austeritas jejuniorum, qua excolitur terra carnis, ut fructum ferat; assiduitas lectionum, qua reficitur animus, ut homo interior pinguescat; instantia oratioperatus est in Maria: integritatem munditiae mirabiliter suscitavit, ut arca testamenti auro purissimo tegeretur; puritatem virginalem potentialiter fecundavit, ut rubus ardens non combureretur; ima summis ineffabiliter copulavit, ut, scala Jacob mediante, tit jugum captivitatis antiquae; remisit iram indignationis divinae; delevit notum iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
Iorte syon eccł̃ie sunt sacram̃ta:. sine quib
eccłiam non intramꝰ. Porte iusticie sũt uir¬
cutes medie: quas tẽporaliter exercemꝰ. Por¬
Ete eternales sunt precipue uirtutes: quas
ȩtiã in futuro habituri sumus.
nat᷑e: quod ad similitudinẽ dei facti sumus.
falentum fider: qͦd ꝑbonũ opus deo integrum
resignare debemus. Gitulus ꝓfessionis: quod

Expanded text:
ion sunt Ecclesiae sacramenta, sine quibus Ecclesiam non intramus. Portae justitiae sunt virtutes mediae, quas temporaliter exercemus. Portae aeternales sunt praecipue virtutes quas etiam in futuro habituri simus. naturae, quod ad similitudinem Dei facti sumus; talentum fidei, quod per bonum opus Deo integrum resignare debemus; titu
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor uirgines sũt quas in comugiũ
sociare debemꝰ. Eloquentia philosophia-¬
lis: que ẽ zelpha ancilla iacob. Sententia iu¬
ridicialis: que ꝑ balã designat᷑. In nocentia
actualis: que lia potest dici. Contẽplatio sp̃i

Expanded text:
Quatuor virgines sunt quas in conjugium sociare debemus. Eloquentia philosophalis, quae est Zelpha ancilla Jacob; sententia judicialis, quae per Balam designatur; innocentia actualis, quae Lia potest dici; contemplatio spi
Abbreviated transcription (Latin):
ccione in motu infructu. S̾ ed electio
amoris siue boni siue mali est inchoatio.
motꝰ amoris ipsius cursꝰ: fructꝰ ipsius a¬
moris est finis. Si itaq: mens ad fruen¬
dũ eligat quod optet: si ad id sic mo¬
ueatur ut debet. uel eo fruat᷑ ut le

Expanded text:
ctione, in motu, in fructu. Sed electio ctione, in motu, in fructu. Sed electio amoris sive boni sive mali est inchoatio: motus amoris ipsius cursus; fructus ipsius amoris est finis. Si itaque mens ad fruendum eligat quod oportet: si ad id sic moveatur ut debet, vel eo fruatur ut de
Abbreviated transcription (Latin):
amet: sed qua ea q̃ eligit. ab his querep
bat uiuaci circunspectione discer nat.
Deniq rõnis est inter creatorẽ et creato¬
ram. int̾ temporalia et et̾ua. int̾ amara
et duleia. int̾ asꝑa et delectabilia disene:¬
amoris aũt quod uoluerit ad fruendẽ
eligere. slam si exꝑientia cuꝰ bibet. deleo¬
tadionis illecta. uel certe quolibe erroe
deceptamens. ea qͥb minime fruendur
est eligat ad fruendũ: ꝓfecco infelicrͭ
amat. frui aut̃ dñis: cũ delectatione ae
gauidio uci.Ipsam sane ȩleccionẽ sracum se¬
quit᷑ ueleciam comitat᷑ ipsuis amoris
motꝰ occultꝰ: excitans quodãm̾ er mo¬
ueris animũ in illius rei desidium quã
eligendam putauit. at si eare quã. ad
truendũ elegerit. electam desiderasint.
ꝑ uoto ad ept᷑ fuerit: i illꝰ mor eisi c̃
gauidio ac delectatione qͥescit. que uisu.
fructũ uocamꝰ. In his gͦ tͥbus caritas sicie
cupioitas constare uidet᷑: in animi .s. ele¬

Expanded text:
amet, sed qua ea, amet, sed qua ea, robat, vivaci circumspectione discernat. Denique rationis est inter Creatorem et creaturam, inter temporalia et aeterna, inter amara et dulcia, inter aspera et delectabilia disamoris autem, quod voluerit ad fruendum eligere. Nam si experientia cujuslibet delectationis illecta, vel certe quolibet errore decepta mens, ea, quibus minime fruendum est, eligat ad fruendum, profecto infeliciter amat. Frui autem dicimus, cum delectatione ac gaudio uti. Ipsam sane electionem statim sequitur vel etiam comitatur ipsius amoris motus occultus, excitans quodammodo et movens animum in illius rei desiderium, quam eligendam putavit; at si eam rem, quam ad fruendum elegerit, electam desideraverit, pro voto adeptus fuerit, in illius mox usu cum gaudio ac delectatione quiescit, quem usum fructum vocamus. In his igitur tribus charitas sive cupiditas constare videtur, in animi scilicet ele
Abbreviated transcription (Latin):
habet mandata mea et seruat ea: ille
est qui diligit me. Habet siqͥdem amor
iste inchoationẽ suã : ꝓfectũ suũ. ꝑfecoi¬
onẽ suam. Int̾ est sane qͣntum fuerit qͥs
in hac dilectione affectuosꝰ : discretꝰ: for¬
tis. Affectuosꝰ ut dulcit̾: discretꝰ ut pru¬
dent̾. fortis ut diligat ꝑseu̾anter. Affec¬
tuosus ut quod elsgit in desiderio sapiat:
discretꝰ ne in actu modũ excedat: fortis
ne inde eum aliqua demptatio au̾tat.
Affectꝰ ꝓdest contra ꝑu̾sas dulcedines:
discretio contͣ deceptiones: fortitudo con¬
tra ꝑsecutiones. Si quis autẽ in his tͥbus
noscit᷑ esse ꝑfectꝰ. non solũ felicit̾. sed et
suauit̾ amat. Sane si ñ pogͥt affectuos:
sit tam̃ discretꝰ et fortis: et si ñ ad p̃sentẽ
suauitatẽ. ñ minꝰ tñ. ad fut᷑a ꝓficiet felicita
in electione. in motu in fruccu. Est aũ
electio ex rõne: motꝰ in desiderio et ac¬
tu: fructꝰ in fine. habet nẽpe amor sẽꝑ
comitem rõnem. ñ qua semꝑ rõnabe be

Expanded text:
habet mandata mea, et servat ea, ille est qui diligit me. Habet siquidem amor iste inchoationem suam, profectum suum, perfectionem suam. Interest sane, quantum fuerit quis in hac dilectione affectuosus, discretus, fortis. Affectuosus ut dulciter; discretus, ut prudenter; fortis, ut diligat perseveranter. Affectuosus, ut quod elegit, in desiderio sapiat; discretus, ne in actu modum excedat; fortis, ne inde aliqua eum tentatio avertat. Affectus prodest contra perversas dulcedines, discretio contra deceptiones, fortitudo contra persecutiones Si quis autem in his tribus noscitur esse perfectus, non solum feliciter, sed et suaviter amat. Sane si non poterit affectuosus, sit tamen discretus, et fortis; et si non ad praesentem suavitatem, non minus tamen ad futuram proficiet felicitatin electione, in motu, in fructu. Est autem electio ex ratione, motus in desiderio et actu, fructus in fine Habet nempe amor semper comitem rationem, non qua semper rationabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
sane obsequioꝵ uel munerũ redibitio: scd̃
rationẽ ñ scd̃m affeccum impendat᷑. Sed
et desiderium quo amati p̃sentia desidera¬
tur. uel actꝰ quo ipsa p̃sentia comparatur.
rationẽ sequant᷑ non affectũ. Ipse quoq: af¬
fectus qui hominẽ sine alteriꝰ cause respec
am nunc in naturali affectu qͥs modus
seruandꝰ sit. diligentius inqͥramꝰ. hunc
sane affectũ. sic̃ non admitt̾e impossibile
est. itañ sequi sũme uirtutis est. Semꝑ et¬
enĩ affectꝰ iste mollia sugg̾it et suauia ÷
quod iocundũ. quod tenerũ. quod uolu¬
ptuosum. qd̃ delicatũ libent̾ amplectit᷑:
rium. omni horore effugit et euitat. Qͦ¬
circa affectus huiꝰ executio: amor ꝑu̾sꝰ
est. hic amor saluatoris auctoritate int̾¬
dicit᷑: cum dicit. Qui amat animã suã
ꝑdet eam: et qui odit animã suã in hoc

Expanded text:
sane obsequiorum, vel munerum redhibitio, secundum rationem, non secundum affectum impendatur. Sed et desiderium, quo amati praesentia desideratur, vel actus, quo ipsa praesentia comparatur, rationem sequantur, non affectum. Ipse quoque affectus, qui hominem, sine alterius causae respectJam nunc in naturali affectu qui modus servandus sit, diligentius inquiramus. Hunc sane affectum, sicut non admittere impossibile est, ita non sequi, summae virtutis est. Semper etenim affectus iste mollia suggerit, et suavia: quod jucundum, quod tenerum, quod voluptuosum, quod delicatum, libenter amplectitur; rium, omni horrore refugit, et evitat. Quocirca hujus affectus exsecutio, amor perversus est. Hic amor Salvatoris auctoritate interdicitur, cum dicit: Qui amat animam suam perdet eam, et qui oderit animam sua
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpta eiꝰ substantia nichil ꝑcipiunt. Unde ẽ
Euge dilecte mi. Ponit dñs tenebras ꝓfuncdi¬
tatis & altitudinis: latibulũ diuinitatis sue.
In sole manifestationis & laboris: taberna¬
culũ carnis sue. In luce puritatis & sc̃imo¬
nie: habitaculum mansionis sue.

Expanded text:
ejus substantia nihil percipiunt. Unde est: Fuge, dilecti mi . Ponit Dominus tenebras profunditatis et altitudinis latibulum suae divinitatis: in sole manifestationis et laboris, tabernaculum suae carnis; in luce puritatis et sanctimoniae, habitaculum mansionis suae.
Abbreviated transcription (Latin):
Quadriformis est pressura nr̃a. C orruptibi¬
lis carnis nr̃e angustie: que sunt dolores mor¬
tis. Temꝑaliũ pressurarũ molestie: que sũt
torrentes iniquitatis. Oculti hostis latentes
insidie: que sunt dolores inferni. Deceptorie
Sire dei electi conpungunt᷑. Ignis ã facie
eiꝰ: qui ꝑ cognitionẽ & presentiã eiꝰ ad amorẽ
accendunt᷑. Caligo sub pedib eiꝰ. quia ꝑdis

Expanded text:
Quadriformis est pressura nostra: corruptibilis carnis angustiae, quae sunt dolores mortis; temporalium pressurarum molestiae, quae sunt torrentes iniquitatis; occulti hostis latentes insidiae, quae sunt dolores inferni; deceptoriae irae Dei electi compunguntur; ignis a facie ejus, quia per cognitionem et praesentiam ejus ad amorem accenduntur; caligo sub
Abbreviated transcription (Latin):
core suo. Quib u̾bis ꝓpͥe satis finẽ modũq. hꝰ
spurcissime passionis exp̃ssit: eũ quẽ luxuri
ecaribdis absorbuit. carnis sue colluuione
q̃si ꝓpͥi st̾c̾oris egestione asserens esse corruptũ:
ut eũ ñ mͦ extinctũ estimes uel absortũ: sed
instar sepulti cadau̾is. immundissimi prurit¬
sanie ꝓfluente: putrescentem sentias ⁊ fecentẽ.
Necesse est gͦ m̃tem cui neꝗͣ hic spc insedit. qͥb¬
dam furiis agitari: ⁊ ignitis luxurie stimuł
impetitã. ad queq flagitia ebriã ⁊ uagabun¬
dam soluto freno totꝰ honestatis impelli: re¬
stinctoq: semel ꝯcepte passionis incendio. in
aliud nicħominꝰ estu uehem̃ciore succendi.

Expanded text:
oel I. Quibus verbis proprie satis finem modumque hujus spurcissimae passionis expressit: eum quem luxuriae Charybdis absorbuit, carnis suae colluvione quasi proprii stercoris egestione asserens esse corruptum, ut eum non modo exstinctum aestimes, vel absorptum; sed instar sepulti cadaveris immundissimi pruritsanie profluente putrescentem sentias et fetentem. Necesse est ergo mentem, cui nequam hic spiritus insederit, quibusdam furiis agitari, et ignitis luxuriae stimulis impetitam, ad quaeque flagitia ebriam et vagabundam, soluto freno totius honestatis, impelli, restinctoque semel conceptae passionis incendio, in aliud nihilominus aestu vehementiore succendi.
Abbreviated transcription (Latin):
habet ñ pondus. Prsꝰ qͥ de iugi huiꝰ asꝑitatȩ
causant᷑: iugum cupiditatiᷤᷤ ñdũ radicitꝰ abiece¬
runt. forsitan enĩ sub habitu religionisuen¬
trẽ colunt. sub tunica penitentiũ ad mun¬
diales głas ⁊ honores anhelant.subagnino
uelle. lupinũ gerentes animũ in explebili
auaricia estuant. Uñ nimirũ ꝯtinuis curis
euisc̾ant᷑: inflãmant᷑ odiis: et anxiis cogita¬
tionib dissipant᷑. quia iugũ utiq mund
asꝑum est ⁊ onꝰ mundi gͣue est. Porro iugũ¬

Expanded text:
habet, non pondus. Prorsus qui de hujus asperitate causantur, jugum cupiditatis nondum radicitus abjecerunt. Forsitan enim sub habitu religionis ventrem colunt; sub tunica poenitentium, ad mundiales glorias et honores anhelant; sub agnino vellere, lupinum gerentes animum inexplebili avaritia aestuant. Unde nimirum continuis curis eviscerantur, inflammantur odiis, anxiis cogitationibus dissipantur; quia jugum utique mundi asperum est, et onus mundi grave est. Porro jugu
Abbreviated transcription (Latin):
Exbonis nãq: oꝑib. puritas ꝯscientie nasci¬
tur: scd̃m quã sui dilectio iudicat᷑. Sic̃ enĩ
isqui oꝑatur uel diligit iniqͥtatẽ ñ diligit
sed odit animã suã: ita ꝓfecto qͥ diligit et
oꝑatur iusticiam. ñ odit sed diligit animã
suam. ħ est pͥmi illiꝰ sabbati iocunda sollem¬
nitas: In qua seruilia mundi oꝑa mini¬
me ex̾cent᷑: in qua nec ignis concupiscen¬
ciȩ curpis accendit᷑. nec passionũ on̾a ꝯpor
ne capiat᷑. et quo mͦ sex anni qͥ p̃ce dunt
septimum caritati coaptentur:

Expanded text:
namque operibus puritas conscientiae nascitur, secundum quam sui dilectio judicatur. Sicut enim is qui operatur vel diligit iniquitatem, non diligit, sed odit animam suam ; ita profecto qui diligit, et operatur justitiam, non odit, sed diligit animam suam. Haec est primi illius Sabbati jucunda solemnitas: in qua servilia mundi opera minime exercentur; in qua nec ignis concupiscentiae turpis accenditur, nec passionum onera compne capiatur, et quomodo sex anni, qui praecedunt septimum, charitati coaptentur
Abbreviated transcription (Latin):
cas. nc̃ hanc nc̃ illam ingredit᷑: nc̃ huiꝰ. nẽ
illiꝰ sp̃ei odore ꝑfundit᷑: ita mens cellaria
quedam spũalib referta deliciis intͣ consc¬
entie sue septa retentanꝰ. nc̃ hoc nc̃ illud in¬
ambulat: ac iocunditatis sue mat̾iam. ꝓ di¬
uitiarũ diu̾sitate diu̾so modo ꝯpensat. stiat᷑:
Quomͦ salbm spĩtale in sui dileccione se:
umenĩ homo ab ext̾iori tumultu intra
secretariũ sue m̃tis sese receꝑit nichilq oc¬
currerit inquietũ. nichil in ordinatũ: nicħ
qd̃ remordeat. nichil quod oblatret: s omĩa
iocunda. omnia concordantia. omnia paci¬
fica. omnia tͣnqͥlla: et instar ordinatissime
ac pacatissime cuiꝰdã familie. omnis cogita¬
tionũ. sermonũ. oꝑmq: turba ipsi animo qͣi
patͥfamilias domꝰ arriserit: orit᷑ hinc subito
mira securitas : ex secͣitate mira iocunditaᷤ:
exiocunditate aut̃ iubilus qͥdam. eo deuo¬

Expanded text:
cas, nunc hanc, nunc illam ingreditur, nunc hujus, nunc cas, nunc hanc, nunc illam ingreditur, nunc hujus, nunc illius speciei odore perfunditur: ita mens, cellaria quaedam spiritualibus referta deliciis, intra suae conscientiae septa retentans, nunc hoc nunc illud inambulat, ac jucunditatis suae materiam, pro divitiarum diversitate, diverso modo compensat. CAP. XI. Quomodo Sabbatum spirituale in sui dilectione sentiatur. Cum enim homo ab exteriori tumultu intra secretarium mentis sese receperit, nihilque occurrerit inquietum, nihil inordinatum, nihil quod remordeat, nihil quod oblatret; sed omnia jucunda, omnia concordantia, omnia pacifica, omnia tranquilla, et instar ordinatissimae ac pacatissimae cujusdam familiae, omnis cogitationum, sermonum, operumque turba ipsi animo, quasi patrifamilias domus arriserit: oritur hinc subito mira securitas, ex securitate mira jucunditas, ex jucunditate autem jubilus quidam, eo devo
Abbreviated transcription (Latin):
choatur: ut diligat ꝓximũ capatiori qͦ¬
dam mͦ sinu concipitur: ubi diuiꝰ ille
ignis paululũ cõalescens. cetas tandem
quasi scintillulas qͣsdam in sui plenitudi¬
nẽ miro modo absorbeat : cotã animi dile¬
ccionẽ ad illud sublime ⁊ in effabile bonũ
abducens: ubi nec ipse a se. nec ꝓximꝰ diliga¬
tur. nͥ in qͣntũ ut̾q deficiens a se: totꝰ tͣnffert᷑
in dm̃i. Int̾m hiitres amores et ab inuicem
ꝯcipiunt᷑. ⁊ ab inuicem nutͥuntur. et ab
inuicem accendunt᷑: porro simulomnes ꝑfi¬
ciunt᷑. Agit᷑ autẽ miro et in effabili mͦ. ut
quãꝗͣ. hii tres amores om̃s simul habeant᷑.
neq: enĩ alit̾ pocest: non tñ semꝑ eque sen¬
tiantur. s nc̃ reqͥes illa. illa iocunditas in
ꝓpͥe conscientie puritate sentiat᷑: nc̃ ex fra¬
t̾nedilectionis dulcedine mutuet᷑: nẽ it
dei contemplatione plemꝰ acqͥrat᷑. Sic̃ enĩ
res aliqͥs diu̾sas aromatũ possidens apothe¬

Expanded text:
choatur; ut diligat proximum, capaciori quchoatur; ut diligat proximum, capaciori quodammodo sinu concipitur, ubi divinus ille ignis paululum coalescens, caeteras tandem, quasi scintillulas quasdam, in sui plenitudinem miro modo absorbeat: totam animi dilectionem ad illud sublime, et ineffabile bonum abducens, ubi nec ipse a se, nec proximus diligatur, nisi in quantum uterque deficiens a se, totus transfertur in Deum. Interim tres hi amores et ab invicem concipiuntur, et ab invicem nutriuntur, et ab invicem accenduntur, porro simul omnes perficiuntur. Agitur autem miro et ineffabili modo, ut quanquam hi tres amores omnes simul habeantur, neque enim aliter potest, non tamen semper aeque sentiantur; sed nunc requies illa, illa jucunditas in propriae conscientiae puritate sentiatur: nunc ex fraternae dilectionis dulcedine mutuetur, nunc in Dei contemplatione plenius acquiratur. Sicut enim rex aliquis diversas aromatum possidens apothe
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝗͣ. se ipsũ : dm̃ aut̃ supͣ se ipsum: quia
ñ amare ꝯuincit᷑: a qͦ ꝓximꝰ ñ amat᷑. Qui
enĩ ñ diligit frẽm quẽ uidet: dm̃ quẽ ñ ui¬
det quomͦ potest dilig̾e: Precedit gͦ qͥdam¬
modo dilectionẽ deydilectio ꝓximi: dilex t¬
onẽ uͦ ꝓximi. dilectio sui. P recedit in quã
ordine ñ dignitate. P̃cedit. sed illam ꝑfec¬
tam de qua dictum est. Diliges dnm̃ dm̃
tuũ ex toto corde tuo. ⁊ ex tota anima tua.
⁊ ex tota m̃te tua. Nam ꝓfecto quedã huius
dilectionis portio ⁊ si ñ plenitudo. ⁊ sui ⁊ pri¬
mi dilectionẽ p̃cedat necesse est: sine qua
utraq: illa mortua ẽ. ac ꝓmde nulla est.
Udet᷑ enĩ mͥ dei dilectionẽ quasi aliaꝵ di¬
lectionũ animã esse: que ⁊ in se ipsa ple¬
nissime uiuit. ⁊ aliis sui essentiam uita¬
lem imꝑtit : absentia mortẽ inducit. Ut
gͦ homo se diligat. in ipso dei dilectio in¬

Expanded text:
tanquam seipsum; Deum autem supra seipsum; quia tanquam seipsum; Deum autem supra seipsum; quia amatur. Qui enim non diligit fratrem quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Praecedit ergo quodammodo dilectionem Dei dilectio proximi; dilectionem vero proximi dilectio sui. Praecedit, inquam, ordine, non dignitate. Praecedit, sed illam perfectam; de qua dictum est. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Nam profecto quaedam hujus dilectionis portio, etsi non plenitudo, et sui, et proximi dilectionem praecedat necesse est: sine qua mortua illa utraque est, ac proinde nulla est. Videtur enim mihi Dei dilectionem, quasi aliarum dilectionum animam esse, quae et in se ipsa plenissime vivit, et aliis sui essentiam vitalem impertit, absenti mortem inducit. Ut ergo homo se diligat, in ipso Dei dilectio in
Abbreviated transcription (Latin):
qͣtinꝰ distinctiones nã ⁊ ipse ex lege sunt. Porro h¬
duo p̃cepta si diligent̾ in spicias: tͥa quedã
inuenis diligenda: te uidelicet. primũ. et
deum. Ubi enĩ dicit᷑ diliges ꝓximũ tuũ tanqͣ
te ipsũ. manifestũ est qͥa debes diligẽ et te
ipsũ. hoc tñ ñ est p̃ceptũ: quia nature est
odio babuit. Et siñ carnẽ multo minꝰ utꝙ:
m̃tẽ: quã quilibet etiã nesciens magis dilig̃
ꝗͣ. carnẽ. Nemo ẽ enĩ qͥ non malit infirmꝰ
carne: quã insanꝰ uiu̾e m̃te. Sit gͦ homini
dilectio sui sabbm pͥmũ: dilectio ꝓximi
sit scd̃m. dei aut̃ dilectio sabb̃m sabboꝵ.
Est aũt ut suꝑiꝰ diximꝰ sabb̃m sp̃itale reqͥes
animi : pax cordis: tͣnquillitas m̃tis. Et hoc
sabb̃m ñ nunꝗͣ in ꝓpͥa dilectione sentit᷑: a¬
liqͣndo ex dulcedine frat̾ne dilectionis har¬
ritur: in dei aut̃ dileccione absq: ulla am¬
biguitate ꝑficit᷑. Hoc sane ꝓuidendũ ut hõ
sicut oportet diligat semet ipsũ: ꝓximũ uͦ

Expanded text:
orum quaeramus distinctiones, nam et ipsae ex lege sunt. Porro hduo praecepta, si diligenter inspicias, tria quaedam invenis diligenda, te videlicet, proximum et Deum. Ubi enim dicitur: Diliges proximum tuum sicut te ipsum manifestum est, quia debes diligere et te ipsum. Hoc tamen non est praeceptum, quia naturae est abuit . Et si non carnem, multo minus utique mentem, quam quilibet homo, etiam nesciens, magis diligit quam carnem. Nemo est enim qui non malit infirmus carne, quam insanus vivere mente. Sit ergo homini dilectio sui Sabbatum primum; dilectio proximi sit secundum; Dei autem dilectio, Sabbatum Sabbatorum. Est autem, ut supra diximus, Sabbatum spirituale requies animi, pax cordis, tranquillitas mentis. Et hoc Sabbatum nonnunquam in propria dilectione sentitur, aliquando ex dulcedine fraternae dilectionis hauritur; in Dei autem dilectione absque ulla ambiguitate perficitur. Hoc sane providendum, ut homo, sicut oportet, diligat semetipsum; proximum vero
Abbreviated transcription (Latin):
addito uno: ut septenariꝰ nũs in unitate con¬
cludat᷑. qui ⁊ ab unitate ꝓgredit᷑: et in unita¬
te ꝑficit᷑. Nam ⁊omne opꝰ bonũ ab uniꝰ dei fide
uecur. ut ad ipsũ qui u̾e unꝰ est ueniat᷑: ubi
totũ quod sumꝰ. unũ cũ ipso efficiat᷑. habemꝰ¬

Expanded text:
unitate concludatur: qui et ab unitate progreditur, et in unitate perficitur. Nam et omne opus bonum ab unius Dei fide re promovetur, ut ad ipsum, qui vere unus est, veniatur, ubi totum quod sumus unum cum ipso efficiatur. E
Abbreviated transcription (Latin):
caritas uirtutũ omniũ ꝯsũmatio: scãꝵ ani¬
marũ suauis refectio: honesta moꝵ ꝯposi¬
to. Ipsa radix exqua omnia bona oꝑa ut
bona sint oriunt᷑: inqua oĩa bona oꝑa ꝑsi¬
ciunt᷑. Ipsa septimꝰ dies diuina nos gr̃a re¬
ficit: ipsa septimꝰ m̃sis. in quo post tempta¬
gonũ diluuiũ. archa cordis suauit̃ reqͥescit.
huic seruit temꝑantia: prudentia uigilat:
militat fortitudo. iusticia famulat᷑. De distin¬
egimꝰ in uet̾ testam̃to qͣsdam sab etione tͥũ¬
batoꝵ distinctiones. Habes nempe sabboꝵ.¬
in lege tͥa tẽpora sabb̃i reqͥe ꝯsecͣta: septimum
uidelicet diem: septimũ annũ: et post septi¬
es septem. qͥnqͣgesimũ annũ. Pmũ gͦ sabb̃m

Expanded text:
charitas virtutum omnium consummatio, sanctarum anicharitas virtutum omnium consummatio, sanctarum animarum suavis refectio, honesta morum compositio. Ipsa radix, ex qua omnia bona opera, ut bona sint, oriuntur; in qua omnia bona opera perficiuntur. Ipsa septimus dies divina nos gratia reficit; ipsa septimus mensis, in quo post tentationum diluvium, arca cordis suaviter requiescit. Huic servit temperantia, prudentia vigilat, militat fortitudo, justitia famulatur. CAP. Iegimus in Veteri Testamento quasdam Sabbatorum distinctiones. Habes nempe in lege tria tempora Sabbati requie consecrata; septimum videlicet diem, septimum annum, et post septies septem quinquagesimum annum. Primum ergo Sabbatum
Abbreviated transcription (Latin):
examinatõe disc̾nat.Sit nob̃ fortitudo qͣsi dieᷤᷤ
qͥntꝰ. ꝑ quã huiꝰ maris magni ⁊ spaciosi. scłi ui¬
delicet huiꝰ ꝓcellas coleremꝰ : ac pisces spĩtales¬
deo oꝑante effecti. uitam nr̃am int̾ undas cẽ¬
pestatesq seruemꝰ: ac m̃tis nr̃e desid̾ia simul
et affectꝰ quasi uolatilia pennata ad celestia
erigentes. ⁊ ea que sursũ sunt sapientes:
mulciplices bonoꝵ oꝑm fructꝰ deo bñdicen¬
te reddamꝰ. Porro diem sextũ nobis iusticia
dictet. ꝑ quã diuinã similitudinẽ reinditi.
atrocissimis uicioꝵ bestus. t̾rensq: desid̾iis
quasi reptilil. corporisq: motib quas ium̃¬
tis gñosa auccoritate imꝑemꝰ : agentes ut
corpꝰ m̃ti. mens deo subdat᷑: sicq: iusticia
dictante. cuiq quod suũ est tͥbuatur. Restat
septimꝰ dies .i. sabbm: in quo omnia ista oꝑa
ꝯsũmant᷑: in qͦ reqͥes uera suscipit᷑. in quo
labori nr̃o t̾minus ac finis indicit᷑. Ipsa est

Expanded text:
itudo quasi dies quintus, per quam hujus maris magni et spatiosi, saeculi videlicet hujus procellas toleremus: ac pisces spiritalesDeo operante, effecti, vitam nostram inter undas tempestatesque servemus; ac mentis nostrae desideria, simul et affectus, quasi volatilia pennata, ad coelestia erigentes, et ea, quae sursum sunt sapientes, multiplices bonorum operum fructus, Deo benedicente, reddamus. Porro diem sextum nobis justitia dictet, per quam divinam similitudinem reinduti atrocissimis vitiorum bestiis terrenisque desideriis, quasi reptilibus; corporisque motibus, quasi jumentis, generosa auctoritate imperemus; agentes ut corpus menti, mens Deo subdatur, sicque, justitia dictante, cuique quod suum est, tribuatur. Restat septimus dies, id est Sabbatum, in quo omnia ista opera consummantur, in quo requies vera suscipitur, in quo labori nostro terminus ac finis indicitur. Ipsa est
Abbreviated transcription (Latin):
qͥb in aliqͥb deficit. quasi lune decꝰ appareat :¬
ꝑ quã etiam p̃cedentiũ patrũ exempla. quasi
stellaꝵ globos mens deuota suspiciat : ꝑ quã
int̾ dies ⁊ annos. m̃ses et horas diuidat: quid
distec uidelicet int̾ eos qͥ ante legem ⁊ sub lege:
qͥd int̾ hos ⁊ illos qͥ sub grã: qͥd singłis ꝯueniat:¬

Expanded text:
iquibus deficit, quasi lunae decus appareat; piquibus deficit, quasi lunae decus appareat; per quam etiam praecedentium patrum exempla, quasi stellarum globos, mens devota suspiciat; per quam inter dies et annos, menses et horas dividat; quid distet videlicet inter eos, qui ante legem, et sub lege; quid inter hos et illos qui sub gratia, quid singulis
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ diei reqͥef caritati assignet᷑
Sit gͦ fides nobis qͣsi pͥmꝰ dies: quo fideles ab
infidelil qͣs lux a teneb̾s separem᷑. Sit spes
scd̾s: ꝑ quã in celestib habitantes. ⁊ ꝓ fidei m̾itᷤ
sola suꝑ celestia sꝑantes: ab his qͥ t̾ram sapien¬
tes ⁊ ideo sola t̾rena flagitantes. sub celi firma¬
m̃to aqͣrũ instar dilabunt᷑ ⁊ fluitant: deo ꝓmo¬
uente discernim. Temꝑantia nob̃ qͣs dies t̾czus
illucescat: in qͦ m̃bra nr̃a q̃ sunt suꝑ t̾rã mort¬
ficantib. ac carnales ꝯcupiscentias qͣs aqͣs ama¬
rissimas necessarus t̾minis coħcentib ⁊ appare¬
at t̾ra cordis nr̃i arida ⁊ inaqͦsa: sitens dñm
dm̃ suũ. Iam uͦ prudentia qͣi diei qͣrti lum̃ erũ¬
pat ꝑ quã int̾ facienda ⁊ ñ facienda. quas int̾ diẽ
et noctem diuidamꝰ: cuiꝰ ãminiculo lumen
sapientiȩ uelut solis splendor effulgeat. lux
scientie spiritał q̃ in aliqͥb nob̃ crescit in alt¬

Expanded text:
 diei requies charitati assignetur. Est ergo fides nobis quasi primus dies, quo fideles ab infidelibus, quasi lux a tenebris, separamur. Sit spes secundus, per quam in coelestibus habitantes, et pro fidei meritis sola super coelestia sperantes, ab his, qui terram sapientes, et a Deo sola terrena flagitantes, sub coeli firmamento, aquarum instar dilabuntur et fluitant, Deo promovente, discernimur. Temperantia nobis quasi dies tertius illucescat, in quo membra nostra, quae sunt super terram, mortificantibus, ac carnales concupiscentias, quasi aquas amarissimas, necessariis terminis coercentibus, appareat terra cordis nostri arida et inaquosa, sitiens Dominum Deum suum. Jam vero prudentia quasi diei quarti lumen erumpat, per quam inter facienda et non facienda, quasi inter diem et noctem dividamur; cujus adminiculo lumen sapientiae, velut solis splendor effulgeat; lux scientiae spiritalis, quae in aliquibus nobis crescit, in al
Abbreviated transcription (Latin):
tia. fortitudo. ue putet᷑ ꝙͣ. caritas: tã casta ut nullł
temptet᷑ illecebs: tã lucda ut nulł int̾pellet᷑ ex¬
roribe: tã ualida ut nulł omnino appetat᷑ adu̾sis.

Expanded text:
tia, fortitudove putetur, quam charitas; tam casta, ut nullis tia, fortitudove putetur, quam charitas; tam casta, ut nullis tentetur illecebris; tam lucida, ut nullis interpoletur erroribus; tam valida, ut nullis omnino appetatur adversis.
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis excedat. Porrosi subtiliꝰ adu̾tas.
qͥd est temꝑantia nisi amor.quẽ nulla uo¬
luptas illicit: qͥd prudentia nisi amor quẽ nul¬
lus error seducit: quid fortitudo nͥ amor forti¬
ter adu̾sa sustinens: qͥd iusticia nͥ amor equo
quodã moderamine ineqͣlitates huiꝰ uite ꝯpo¬
nens: In fide gͦ caritas inchoat᷑: in cet̾s uͥtuti¬
b excet᷑: in se ipsa ꝑficit᷑. Uer̃ ut suisectatores
in regnũ sue tͣnqͥllitatis caritas ꝑfecta t̃nstułit:
cunctis iã carnis illecebͥs cũ ipsa carnis morta¬
litate ꝯsumptis. cunctis erroꝵ tenebͥs diuine
lucis ꝯtempłone decussis. certaq secͣitate. mũ¬
di huuiꝰ succedente molestis: depositis ut ita di¬
x̾im qͥl hoc belli tp̃r utit᷑ armis. sola sui sua¬
uitate reficiet ipsa uictores. Ita enĩ tc̃ cet̾e uͥtu¬
tes in caritatis plemtudine sese refundent: ut
in illa felicitate nicħ aliud temꝑantia. pruden¬

Expanded text:
charitatis excedat. Porro si subtilius advertas, charitatis excedat. Porro si subtilius advertas, quid est temperantia, nisi amor, quem nulla voluptas illicit? Quid est prudentia, nisi amor, quem nullus error seducit? Quid fortitudo, nisi amor fortiter adversa sustinens? Quid justitia, nisi amor, aequo quodam moderamine inaequalitates hujus vitae componens? In fide ergo charitas inchoatur, in caeteris virtutibus exercetur, in seipsa perficitur. Verum ut sui sectatores in regnum suae tranquillitatis charitas perfecta transtulerit, cunctis jam carnis illecebris cum ipsa carnis mortalitate consumptis, cunctis errorum tenebris divinae lucis contemplatione decussis, certaque securitate mundi hujus succedente molestiis; depositis, ut ita dixerim, quibus hoc belli tempore utitur armis, sola sui suavitate reficiet ipsa victores. Ita enim tunc caeterae virtutes in charitatis plenitudinem sese refundent, ut in illa felicitate, nihil aliud temperantia, pruden
Abbreviated transcription (Latin):
cia nͥ arma sunt nr̃a qͥb pugnamꝰ: At ubi
caritate que ñ nͥ in dei uisione ꝑficit᷑ illi
dũtaxat qͥb hic in fide inchoat᷑. uel mors
mens fuerit pleniꝰ absorta: nec fideserit.
quia qͥ c̾nit᷑ et amat᷑. ñ est opꝰ ut credat᷑ :
nec spes erit: quiabrachiis caritatis dm̃ am¬
plectenti. nichil restat quod sꝑet᷑. Uerũ tem¬
ꝑantia pugnat ꝯtra libidines: prudentia
ꝯtra errores: forcitudo ꝯtͣ adu̾sitates: iusticia
ꝯtra ineqͣlitates: sed in cantate illa. ꝑfecta
castitas. ideoq: nulla libido ꝯtra quã pugnet
temꝑantia: In caritate ꝑfecta scientia. idõq:
nullꝰ error ꝯtra quẽ pugnet prudentia :
in caritate u̾a beatitudo. ideo nulla adu̾si¬
tas quã fortitudo deuincat: in caritate pa¬
cata sunt omnia. ideo nulla in eqͣlitas ꝯtͣ
quã iusticia uigilet. Igit itaq mͦ ueratem¬
ꝑantia ne illecta: u̾a prudentia. ne decepta:
u̾a fortitudo. ne opp̃ssa: mens rõnalis normã

Expanded text:
 arma sunt nostra, quibus pugnamus? At ubi charitate, quae non nisi in Dei visione perficitur, illis duntaxat quibus hic in fide inchoatur, mens fuerit plenius absorpta: nec fides erit, quia qui cernitur et amatur, non est opus ut credatur; nec spes erit, quia brachiis charitatis Deum amplectenti nihil restat quod speretur. Verum temperantia pugnat contra libidines, prudentia contra errores, fortitudo contra adversitates, justitia contra inaequalitates: sed in charitate illa perfecta castitas, ideoque nulla libido, contra quam pugnet temperantia; in charitate perfecta scientia, ideoque nullus error, contra quem pugnet prudentia; in charitate vera beatitudo, ideo nulla adversitas, quam fortitudo devincat; in charitate pacata sunt omnia, ideo nulla inaequalitas, contra quam justitia vigilet. Agit itaque modo vera temperantia, ne illecta; vera prudentia, ne decepta; vera fortitudo, ne oppressa mens rationalis normam
Abbreviated transcription (Latin):
dolorem corporis uitare impossibile ẽ.
orro libidinũ sordib oblectari. ac instar mm¬
mundissime suis in ceno t̾pitu dinis uoluta¬
ri. sieut ncħ curpiꝰ. nichil fedius. nichil magis
erubescendũ. uichil tam ꝯfusione dignũ: ita
ꝓfecto nichil magis inquietũ: nichil ita cĩ
qͥete ac tͣnqͥllitate uacuũ. Nam de eiꝰ fedita¬
te quid dicendũ: eum hec sordidissima lues
⁊ carnẽ ⁊taminet ⁊ m̃tem effeminet : ac qͥc¬
uirile est. obruat parit̾ et eu̾tat: Et qͥdẽ cum
cet̾a uicia plerũꝙ: se qͥb̧dam uirtutũ tegum̃ts
oppallient. ac ꝑinde non mͦ ad humanos ñeru¬
bescant ĩmo et intumescant aspectꝰ: ħ sola in pͥ¬
ma fronte tantũ sui p̃fert horrorẽ: ut ea mari¬
me hora qua ⁊̃ carnẽ ꝑstringit ac sibi uendi¬
cat: oculos uehem̃t̾ refugiat. Qd gͦhis agendũ:¬

Expanded text:
dolorem corporis vitare impossibile est. Porro libidinum sordibus oblectari, ac instar immundissimae suis in coeno turpitudinis volutari, sicut nihil turpius, nihil foedius, nihil magis erubescendum, nihil tam conclusione dignum; ita profecto nihil magis inquietum, nihil ita omni quiete ac tranquillitate vacuum. Nam de ejus foeditate quid dicendum, cum haec foedissima lues et carnem contaminet, et mentem effeminet; ac quidenique virile est obruat pariter et evertat? Et quidem cum caetera vitia plerumque se quibusdam virtutum tegumentis obpallient, ac perinde non modo ad humanos non erubescant, imo et intumescant aspectus: haec sola in prima fronte tantum sui praefert horrorem, ut ea maxime hora, qua etiam carnem perstringit ac sibi vindicat, oculos vehementer refugiat. Nempe e
Abbreviated transcription (Latin):
ritas que licet ut ahȩ uirtutes uirtutes sint
sit oportet in omnib: specialiꝰtñ ipsa et reqͥes
fatigato et uiatori mansio: et plena lux ꝑ¬
uenienti: et ꝑfecta corona uictori. Qͥd enĩ
est fides nisi uehicłm nrm qͦ ad patͥam ue¬
himur: ꝗͥd spes nisi uiaticũ nr̃m qͦ in huiꝰ

Expanded text:
ritas, quae, licet ut aliae virtutes sint, ritas, quae, licet ut aliae virtutes sint, sit oportet in omnibus, specialius tamen ipsa et requies fatigato, et viatori mansio, et plena lux pervenienti, et perfecta corona victori. Quid enim est fides, nisi vehiculum nostrum, quo ad patriam vehimur?
Abbreviated transcription (Latin):
cicie carnẽ spũi habere substratã. ñ iã ad car¬
nales uoluptates illectricem: sed ad spũala
ex̾citia obedientissimã adiutͥcem: Qd tandẽ
diuine tͣnqͥllitati tam ꝓximũ. ꝗͣ. ad illatas
ꝯtumelias ñ moueri: nullo supplicio. mil¬
la ue ꝑsecutione t̾reri : unã m̃tis ⁊ in ꝓsꝑis
et in adu̾sis habere ꝯstantiam ÷ ininuicum¬
et amicũ. eodem oculo intueri: ad eiꝰ se simi¬
litudinẽ ꝯformare. qͥ fagt solem suũ orir:
suꝑ bones et malos. ⁊ pluit suꝑ iustos et
miustos: Hec simul omnia in caritate: et
ñ nisi in caritate simulomnia: ac ꝑ inde in
illa uera tͣnqͥllitas. u̾a suauitas: quia ipsa
est iugũ dñi: quã si dnõ inuitante tulerimꝰ.
inueniemꝰ reqͥem animab nr̃is: qͥa iugum
sunt nob̃ aut quas fesso uehicłm. aut qͣsi
uiatori uiaticum: aut quas luc̾na cali¬
gantib. aut quasi arma pugnantib. at ca¬

Expanded text:
citiae carnem spiritui habere substratam, non jam ad carcitiae carnem spiritui habere substratam, non jam ad carnales voluptates illectricem, sed ad spiritualia exercitia obedientissimam adjutricem? Quid tandem divinae tranquillitati tam proximum, quam illatis contumeliis non moveri, nullo supplicio, nullave persecutione terreri, unam mentis et in prosperis, et in adversis habere constantiam, inimilitudinem conformare, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos? Haec simul omnia in charitate, et non nisi in charitate simul omnia: ac proinde in illa vera tranquillitas, vera suavitas; quia ipsa est jugum Domini, quam si Domino invitante tulerimus, inveniemus requiem animabus nostris, quia jugum sunt nobis, aut quasi fesso vehiculum, aut quasi viatori viaticum, aut quasi lucerna caligantibus, aut quasi arma pugnantibus: at cha
Abbreviated transcription (Latin):
osius ꝙͣ. mundi contemptu mundo se c̾ne̾
celsiorem: ac in bone ꝯscientie u̾tice ⁊sisten¬
tem totũ mundũ habere sub pedib: nichil
uidere quod appetat. nullũ quẽ metuat. nul¬
lũ cui inuideat: nichil qd̾ possit ab aho auferꝑi:
suũ esse. nicħ qͦd ab alio sib possit inferri ma¬
lum esse. dũ q: in illam h̾editatem in corrup¬
cibilem ⁊ intaminatã. et ĩmarcescibilem con¬
seruatã in celis dirig̃ m̃tis obtutũ: sclares.
diuitias quasi corruptibiles: carnales illecebs
quasi ꝯtaminatas: om̃s mundi põpas quasi
marcescibiles. quadã m̃tis nobilitate ꝯtem¬
nere: et in illud ꝓpħicũ exultare: Omnis
caro fenũ: ⁊ omnsgła eiꝰ tanꝗͣ. flos femi. Exsic¬
catũ est fenũ ⁊ cecidit flos. u̾bũ aut̃ dnĩ ma¬
net inet̾nũ. Quid rogo dulciꝰ. qͥd ue tͣnqͥlliꝰ. ꝙͣ
curbidis carnis motib ñ agitari: carnaliũ
incentiuoꝵ incendus ñ aduri: ad nullũ ille¬
cebrosũ mou̾s aspectũ. s tepescentẽ rore pudi¬

Expanded text:
sius, quam mundi contemptu, mundo se cernere celsiorem, ac in bonae conscientiae vertice consistentem, totum mundum habere sub pedibus: nihil videre quod appetat, nullum quem metuat, nullum cui invideat; nihil quod possit ab alio auferri, suum esse; nihil, quod ab alio sibi possit inferri, malum esse: dumque in illam haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcessibilem, conservatam in coelis, dirigit mentis obtutum, saeculares divitias quasi corruptibiles, carnales illecebras quasi contaminatas, omnes mundi pompas quasi marcescibiles, quadam mentis nobilitate contemnere, et in illud propheticum exsultare: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus tanquam flos feni. Exsiccatum est fenum, et cecidit flos, verbum autem Domini manet in aeternum? Quid rogo dulcius quidve tranquillius, quam turbidis carnis motibus non agitari, carnalium incentivorum incendiis non aduri, ad nullum illecebrosum moveri aspectum; sed tepescentem rore pudi
Abbreviated transcription (Latin):
on om̃s uniformiter gradiunt᷑ ad dm̃.¬
Quidã passu: sicut illi qui terrenoꝵ cu¬
ris impliciti. uix aliqͣndo respirant ut dm̃i
recordent᷑. Q uidã modesto incessũ. sicut hii
qui dñi seruitio mancipati. & deo quidẽ ser¬
uiunt: & tam̃ erga se ipsos indulgentiores
existunt. Alii ueloci. id est rapido cursir: sic̃
hii qui suꝑ carne sua se intuentes. & se &
transitoria contẽpnentes. ceheriter ꝓficiscũ

Expanded text:
niformiter gradiuntur ad DeumQuidam lento passu, sicut ii qui terrenorum curis impliciti vix aliquando respirant ut Dei recordentur: quidam modesto incessu, sicut ii qui Domini servitio mancipati Deo quidem serviunt, et tamen erga seipsos indulgentiores existunt; alii veloci, id est rapido cursu, sicut ii qui super carnem suam intuentes, et sic transitoria contemnentes, celeriter proficisc
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Grauis siquidẽ esset: si eam solus ani¬
mus portaret. Cum uͦ & ipsi corꝑi eiꝰ partit᷑
pondus: qͣntomagis corpꝰ onerat᷑: tanto
magis animꝰ exonerat᷑. Locus etiã uidetur¬
cẽ necessariꝰ & utilis. eccłia scił. uite p̾̃sen¬
tis. in qua quisqͥs dũ in corꝑe uiuit. peniten¬
tiã recte agere negligit: nullũ in futõ salu¬
Oriplici morbo laborat genus humanum.
Principio. medio. fine. id est. Natiuitate. ui¬
ta. & Morte. Natiuitas ĩmunda. Uita ꝑuer

Expanded text:
ilius. Gravis siquidem esset, si eam solus aniilius. Gravis siquidem esset, si eam solus animus portaret. Cum vero et ipsi corpori ejus partitur pondus, quanto magis inde corpus oneratur, tanto amplius animus exoneratur. Locus etiam videtur necessarius esse et utilis, Ecclesia scilicet vitae praesentis: in qua quisquis dum in corpore vivit, poenitentiam recte agere negligit, nullum in futuro saluriplici loco laborat genus humanum: principio, medio, fine, id est nativitate, vita, morte. Nativitas erat immunda, vita per
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑ script᷑a dicens. Si ascenderit suꝑte sꝑc
potestatem habentis: locũ tuũ ne dimiseris.
Porro: tempus in tria diuidit᷑. In p̾teritũ. In
rat restaurat: dum in amaritudine anime
sue om̃s annos suos recogitat. Presens autẽ iam
tenet ꝑexerciciũ oꝑis: futurũ uͦ ꝑ constãtiam bo¬
ni ꝑpositi. De p̾terito loquit᷑ apłs: cũ dicit. Re¬
dimentes tempꝰ qm̃ dies mali sũt. Ad presen¬
tis uͦ oꝑationem hortatur nos cũ dicit. Dum
rauerauit usq in finẽ: hic saluus erit. C orpus
qͦq necessariũ est ad agendam penitentiã. In
corꝑe qͥppe possumꝰ mala pati: & bona oꝑari.
Pati sciłc. ꝓ cõmissis delictis: oꝑariꝑ adipiscen¬
dis et̾ne uite p̃miis. Qui gͦ corꝑe caret. dignos
fructus facere quomodo ualet: Et notandũ
qͥd penitñtia que ꝑ corpus gerit᷑. breuis est &
leuis. Breuis: quia corꝑis morte terminat᷑.
Leuis: quia ꝑ societatem corꝑis facilius fer¬

Expanded text:
quitur Scriptura, dicens: Si ascenderit super te spiritus quitur Scriptura, dicens: Si ascenderit super te spiritus potestatem habentis, locum tuum ne deseras Porro tempus in tria dividitur: in praeteritum, in rat restaurat, dum in amaritudine animae suae omnes annos suos recogitat: praesens autem tenet jam per exercitium operis: futurum vero per constantiam boni propositi. De praeterito loquitur Apostolus, cum dicit: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt . Ad praesentis vero operationem hortatur nos, cum dicit: Dum raverit usque in finem, salvus erit . 2. Corpus quoque necessarium est ad agendam poenitentiam. In corpore quippe possumus mala pati, et bona operari. Pati scilicet pro commissis delictis, operari pro adipiscendis aeternis praemiis. Qui ergo corpore caret, dignos poenitentiae fructus facere quomodo valet? Et notandum, quod poenitentia quae per corpus geritur, brevis est et levis. Brevis, quia corporis morte terminatur: levis, quia per societatem corporis fertur fac