comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾are : Semꝑ gͦ hanc a dño d̾o desid̾emꝰ: ⁊ semꝑ oremꝰ.
Sed id̾o ab illis turis atq negotiis quibꝰ ip̃m desid̾ium
quodãmꝰͦ tepescit. certis horis ad negotiũ orandi mẽtẽ
reuocamꝰ. uerbis orõnis nos ãmonẽtes. in id qd̃ desi¬
deramꝰ iutende̾: nec qd̾ tepesce̾ ceꝑat om̃ino frigestat:¬
et penitꝰ extinguit᷑ extinguatur nisi crebrius in¬
flaminet᷑. Uude et illud qd̃ idẽ apłs ait. postulationes
urẽ innotescant apud d̾m. nõ sic accipiendũ ẽ tanꝙͣ
dõ innotescant. qui eas et auteqͣm eẽnt utiq noue¬
rat : sed nob̾ ĩnotescant apd̃ d̾m ꝑ tollerantiã. non
apud hoĩes ꝑ lactanciã÷ uł certe innotescant eciãm¬
angłis. qui sunt apd̃ d̾m ut quodãmõ eas offerant
deo . et de his consulant. et qd̃ deo iubente implendũ
Que cum ita sint eciã diu orare cũ uatat. id cum

Expanded text:
desiderate\'? semper ergo hanc a domino deo desideremus et semper oremus. desiderate\'? semper ergo hanc a domino deo desideremus et semper oremus. sed ideo ab aliis curis atque negotiis, quibus ipsum desiderium quodam modo tepescit, certis horis ad negotium orandi mentem reuocamus uerbis orationis nos admonentes in id, quod desideramus, intendere, ne, qet penitus exstinguatur, nisi crebrius inflammetur. Unde et illud quod idem apostolus ait, Postulationes vestrae innotescant apud Deum , non sic accipiendum est, tanquam Deo innotescant, qui eas et antequam essent utique noverat, sed nobis innotescant apud Deum per tolerantiam, non apud homines per jactantiam. Aut angelos, qui sunt apud Deum, ut quodammodo eas offerant Deo, et de his consulant, et quod eo jubente implendum cum ita sint, etiam diu orare, cum uacat, id est cum
Abbreviated transcription (Latin):
augusti sumꝰ. Idõ uob̾ dicitur dilatamini : ne sitis
ingum ducentes cũ infidelibꝰ. Tanto quippe illud qd̃
ualde magnũ est. qd̃ nec oclus uidit quia nõ est
color⁊ nec aures au diuit. quia nõ est sonꝰ: n in
cor homũs ascendit. quia cor homis illuc debet ascende
sumemꝰ capacius. qnͣto id et fidelius credimꝰ ⁊ sꝑamꝰ
firmiꝰ : et desid̾amꝰ ardencius. In ipã gꝰ fide ⁊ sp̃e et
caritate contumo desidĩo semꝑ oramus : sed ideo per
int̾ualla horaꝵ et tempoꝵ ⁊̃ u̾bis rogamꝰ d̾m
ut illis reꝵ signis nos ipõs ãmoneamꝰ: quantũq
in hoc desiderio ꝓfecermiꝰ. nobis ip̃ĩs ĩnotescamusͥ
et hoc augendũ nos ipõs acriꝰ extitemꝰ. Dignior
enĩ sequitur effectus. quẽ feruentior p̃cedit affectus:
ac per hoc et qd̃ ait apłus sine int̾missione orate
quid est aliud quã btãm iutam que nulla insi et̾ua
est ab illo qui eã solus dare potest. sine iut̾missione

Expanded text:
angusti sumus. ideo nobis dicitur: Dilatamini, ne sitis angusti sumus. ideo nobis dicitur: Dilatamini, ne sitis iugum ducentes cum infidelibus. tanto quippe illud, quod ualde magnum est, quod nec oculus uidit, quia non est color, nec auris audiuit, quia non est sonus, nec in cor hominis ascendit, quia cor hominis illuc debet ascendere, sumemus capacius, quanto id et fidelius credimus et speramus firmius et desideramus ardentius. In ipsa ergo fide et spe et caritate continuato desiderio seintervalla horarum et temporum etiam verbis rogamus Deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus nobis ipsis innotescamus, et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. Dignior enim sequetur effectus, quem ferventior praecedit affectus. Ac per hoc et quod ait Apostolus, Sine intermissione orate , quid est aliud quam, Beatam vitam, quae nulla nisi aeterna est, ab eo qui eam solus dare potest, sine intermissione
Abbreviated transcription (Latin):
que uidetur nõ est spes: tui contͣrius est scorpius: qm̃
qui sperat eterna uitã. que retro sunt obluuscit᷑. et
in anteriora se extendit. tui noxiũ est retro respicẽ:
scorpius aut̃ ex ea parte cauendꝰ est. quã uenenatũ
et aculeatã retrorsum habeat habet. Karitas in pa¬
ne maior enĩ bonoꝵ taritas. et in cibis utiq uincit cetera
panis utilitas ÷ cuiꝰ contͣrius lapis. qm̃ dura corda respu¬
unt caribatẽ : sine aliud aliquid congruenciꝰ ista signi¬
ficent ÷ tamẽ qui uouit bona data dare filiis suis. pe¬
tere nos et querẽ et pussare cõpellit. Quod quare
faciat qui nouit quid nobis ncͣcium sit auteqͣm peta¬
mus ab eo mouere animũ potest ÷ insi intlligamꝰ qd̃
qmͣ nõ potest ignorare: sed exerceri in orõmbꝰ deside¬
riũ ur̃m. quo possimꝰ capere qd̃ pp̃arat dare. Illud
em̃ magnũ ualde ẽ: sed uos ad accipiendũ parui. et

Expanded text:
quae uidetur, non est spes —, cui contrarius est scorpius, quoniam, quae uidetur, non est spes —, cui contrarius est scorpius, quoniam, qui sperat aeternam uitam. quae retro sunt, obliuiscitur et in anteriora se extendit, cui noxium est retro respicere, scorpius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et aculeatam retrorsum habet, caritas in pane, maior enim horum caritas et in cibis utique uincit cetera panis utilitas, cui contrarius est lapis. quoniam dura corda respuunt caritatem, siue aliud aliquid congruentius ista significent, tamen, qui nouit bona data dare filiis suis, petere nos et quaerere et pulsare compellit. Quod quare faciat, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, mouere animum potest, nisi intellegamus, ququam non potest ignorare, sed exerceri in orationibus desiderium nostrum, quo possimus capere, quod praeparat dare. illud enim ualde magnum est, sed nos ad accipiendum parui et
Abbreviated transcription (Latin):
nuolenciã rogitando÷ ut huit intllig̾emꝰ si dare cogi¬
tur qui cũ dormiat a petente excitatur inuitꝰ. qnͣto
det benigniꝰ. qui nec dormire nouit. et nos dormien¬
tes uos excitat ut petamꝰ. Hinc est et illud. Petite
et accipietis: querite ⁊ inuemietis: pulsate ⁊ aꝑietur
uobis. Omĩs enĩ qui petit accipit ⁊ querens inuenit:
⁊ pulsanti aꝑietur. Aut quis est ex nob̾ homo. a quo
filiꝰ suus petit panẽ÷ ñquid lapidẽ porrigit ei:
Iut si piscem petit: nĩquid serpentẽ porrigit illi:
Iut si ouũ petitͥ mĩquid porrigit ei scorpionẽ: Si
gͦ uos cũ sitis mali. nostis bona data dare filiis bris :
qnͣto magis pat̾ nr̃ celestis dabit bona petentibus
se: Cum gͦ scd̃m tria illa que cõmendat apłus
est ille serpens. qui ut nõ crede̾tur d̾o. uenenosa frau¬
de ꝑsuasit spes in ouo quia uita pulli nũdum est. sed
futura est: nec iã uidetur. sed adhuc sꝑatur ÷ spes eñ

Expanded text:
niuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare coginiuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare cogitur, qui, cum dormiat, a petente excitatur inuitus, quanto det benignius, qui nec dormire nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. Hinc est et illud: Petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis; omnis enim, qui petit, accipit et quaerenset pulsanti aperietur. Aut quis est ex vobis homo, a quo filius suus panem petit, numquid lapidem porrigit ei? aut si piscem petit, numquid serpentem porrigit illi? aut si ovum petit, numquid porrigit ei scorpium? Si ergo uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quanto magis pater uester caelestis dabit bona petentibus se. cum ergo secundum tria illa, quae commendat apostolus, est ille serpens, qui, ut non crederetur deo, uenenosa fraude persuasit, spes in ouo, quia uita pulli nondum est, sed futura est nec iam uidetur, sed adhuc speratur — spes enim,
Abbreviated transcription (Latin):
quid necessariũ sit auteqͣm petamꝰ ab eo. ut dic̾e̾t opor¬
tet semꝑ orare et nõ defice̾: iidue tuiꝰdã ꝓposito exem¬
plo que de suo adu̾sario cupiens uindicari. indicẽ iiquũ
sepe int̾pellando flexit. ad audiendũ. nõ iusticia uel
miscd̃ia ꝑmotũ. sed tedio suꝑatũꝰ. ut hunic ad amoneremꝰ
int̾missione orantes. qũ illa nec ab nuquo et impio
iudice potuit at assidua int̾pellatione contempm: et qͣm
libens atq placatꝰ bona desideria impleat coꝵ a quibꝰ
aliena pccãt nouit ignosci. si quo cupiebat illa ꝑuenit.
que uoluit uindicari. Ille quo cui anuicꝰ de ma uene¬
rat. nec qd̾ ei apponẽt habebat. ab auuco tupiens cõ¬
modari sibi tres panes. quibꝰ fortasse ip̃a trinitas uniꝰ
substancie figurata est. iã cũ s̾u̾is suis dormẽtẽ petibor
instantissimꝰ et molestissimꝰ excitanit ut daret ei
quãtos uolebat: magis et ipẽ uitando tediũ qmͣ be¬

Expanded text:
quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, ut diceret: Oporquid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, ut diceret: Oportet semper orare et non deficere uiduae cuiusdam proposito exemplo, quae de suo aduersario cupiens uindicari iudicem iniquum saepe interpellando flexit ad audiendum non iustitia uel misericordia permotum sed taedio superatum, ut hinc admoneremur, intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio iudice potuit assidua interpellatione contemni, et quam libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata nouit ignosci, si, quo cupiebat, illa peruenit, quae uoluit uindicari. ille quoque, cui amicus de uia uenerat nec, quod ei adponeret, habebat, ab amico sibi cupiens commodari tres panes, quibus fortasse ipsa trinitas unius substantiae figurata est, iam cum suis seruis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitauit, ut daret ei, quantos uolebat, magis et ipse uitando taedium quam be
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a btã uita constitutos existimemꝰ. qd̾ uichil sit ampliꝰ
sit ꝓpt̾ qd̾ unum bene uiumꝰ. Ut quid gͦ ꝑ multa disꝑgim᷑
et quermiꝰ quid oremꝰ. linentes ne forte sicut nõ oportet
oremꝰ ͥ ac nõ potiꝰ cũ psalmo dicimꝰ. unã petii a dnõ hant
requirã ut inhabitem in domo dñi ꝑ om̃s dies iuite mee
ut cõtempler delectationẽ. dñĩ. et iusitem templũ scm̃ eius:
Ibi gͦ nãq om̃s dies nõ ueniendo et tnͣseuudo fiut̃ om̃s:
nec miciũ alt̾uis ẽ fius alterius. Om̃s sine fine simul
sunt: ubi nec ip̃a iita ht̃ finẽ ÷ curꝰ illi dies sunt .
Propt̃ hanc adipiscendã beatã uitã. ipã uera beata¬
uita orare nos docuit nõ in multiloqͥo. tanqm eo fiat
ut exaudiam  q ͦ loq̃tiores sumꝰ: cũ eñ oremꝰ qui no¬
uit ut ip̃e dñs ait. quid nob̾ necessariũ sit pͥusqͣm peta¬
mus ab eo. Unde mirũ uderi potest quãus multiloqͥũ
ꝓhibuerit: tur nos orare sic adhortatꝰ sit. qui nouit

Expanded text:
memus, quasi nihil sit amplius, sit, propter quod unum bene uiuimus? Ut quid ergo per multa dispergimur et quaerimus, quid oremus, timentes, ne forte, sicut non oportet, oremus, ac non potius cum psalmo dicimus: Unam petii a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini omnes dies uitae meae, ut contempler delectationem domini et uisitem templum sanctum eius? ibi namque omnes dies non ueniendo et transeundo fiunt omnes nec initium alterius est finis alterius; omnes sine fine simul sunt, ubi nec ipsa uita habet finem, cuius illi dies sunt. propter hanc adipiscendam beatam uitam ipsa uera uita orare nos docuit non in multiloquio, tamquam eo fiat, ut exaudiamur, quo loquaciores sumus, cum eum oremus, qui nouit, sicut ipse dominus ait, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo. unde mirum uideri potest, quamuis multiloquium prohibuerit, cur nos orare sic adhortatus sit, qui nouit,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ nõ deo sed homĩbꝰ ꝓdest. Et in eo qd̾ dicimꝰ adue¬
mat regnũ tuũ. qd̃ sen nolimꝰ seu uelimꝰ utiq ueni¬
et. desid̾iũ urm ad illud regnũ excitamꝰ ut nobis
ueniat : atq in eo regnare mẽamur. Cum dicimꝰ fi¬
at uoluntas tua sicut in celo et in t̾ra. nobis ab ipo
p̃camur ipam obedienciã: ut sic a nobis fiat uoli¬
tas eius. quẽ admod̃ fit in celestibꝰ ab angłis eius.
Cũ dicimꝰ pauẽ ur̃m̃ cetidianũ da nobis hodie. ꝑ hoc
qd̃ d̾r hodic. significat᷑ hoc tempore : ubi uł sufficienciã illã
petimꝰ a parte qua excellit. idem nomine pais totã sig¬
inficãtes uł sac̾mẽtũ fideliũ. qd̾ in hoc tprẽ ucrͣum est:
nõ tamẽ ad hiiꝰ tẽporis. sed ad illam et̾nã felicitatẽ

Expanded text:
ueniat regnum tuum, quod, seu uelimus seu nolimus, utique ueniet, desiderium nostrum ad illud regnum excitamus, ut nobis ueniat atque in eo regnare mereamur. cum dicimus: Fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra, nobis ab illo precamur ipsam oboedientiam, ut sic in nobis fiat uoluntas eius, quem ad modum fit in caelestibus ab angelis eius. cum dicimus: Panem nostrum cotidianum da nobir hodie, significatur hoc tempore; ubi vel sufficientiam illam petimus a parte qua excellit, id est, nomine panis totum significantes; vel Sacramentum fidelium, quod in hoc tempore necessarium est, n
Abbreviated transcription (Latin):
co quippe nosmet ip̃os diligimꝰ si d̾m diligimꝰ: et ex
alio p̃cepto ꝓximos nr̃os sicut nos met ipõs ita uere
diligimꝰ. si eos ad dei similẽ dilectionẽ quãtũ in no¬
bis est ꝑducamꝰ. D̾m gͥ diligimꝰ ꝓpt̾ seipm: et ꝓx¬

Expanded text:
eo quippe nosmet ipsos diligimus, si deum diligimus, et ex eo quippe nosmet ipsos diligimus, si deum diligimus, et ex alio praecepto proximos nostros sicut nosmet ipsos ita uere diligimus, si eos ad dei similem dilectionem, quantum in nobis est, perducamus. deum igitur diligimus per se ipsum et
Abbreviated transcription (Latin):
in gen̾e humano. tui nõ dilectio et si nõ ꝓ mutua ca¬
ritate pro ipã tamẽ cõmunis nature societate debeatur:
sed hi nos multũ iusteq delectant a quibꝰ uicissim casteq
diliginiͣ. Ita cũ habent᷑ ut teueant᷑: cñ aũt nõ haben¬
tur: ut habeant᷑ orandũ est. Hoccine totũ et hec
sinit omĩa quibꝰ btẽ uite sũma colligit᷑ ÷ an aliquid
aliud ueritas docet. qd̾ his omibꝰ p̃feratur: Nam
et illa sufficientia et ilła incolumibas uł ꝓpria uel
amicoꝵ. qͣmdiu temꝑalis ẽ. ꝓ et̾ne iuite adeptione
abicienda est. qmqm fortasse corpꝰ animꝰ n ͨ uͦ nullo
mõ sanus existimandꝰ est: qui nõ tẽꝑalibꝰ et̾na ꝓpo¬
nit. Neq eĩ utilit̾ in tempore uiuit᷑: nisi ad com¬
parandũ meritũ quo in et̾nitate uiuat᷑. Ad illam
g ͦ unã nitã qua cũ deo et de niuitur. cetera q̃ uti¬
liter et decenter optant᷑ sine dubio refe̾nda sunt: In

Expanded text:
in genere humano, cui non dilectio etsi non pro mutua cain genere humano, cui non dilectio etsi non pro mutua caritate pro ipsa tamen communis naturae societate debeatur. sed hi nos multum iusteque delectant, a quibus uicissim sancte casteque diligimur. ista cum habentur, ut teneantur, cum autem non habentur, ut habeantur, orandum est. Hocine totum et haec sunt omnia, quibus beatae uitae summa colligitur? an aliquid aliud ueritas docet, quod his omnibus praeferatur? nam et illa sufficientia et ipsa incolumitas uel propria uel amicorum quam diu temporalis est, pro aeternae uitae adeptione abicienda est, quamquam fortasse corpus animus uero nullo modo sanus existimandus est, qui non temporalibus aeterna praeponit. neque enim utiliter in tempore uiuitur nisi ad comparandum meritum, quo in aeternitate uiuatur. ad illam ergo unam uitam, qua cum deo et de deo uiuitur, cetera, quae utiliter et decenter optantur, sine dubio referenda sunt. in
Abbreviated transcription (Latin):
hanc gͦ sufficientiã nõ indecent̾ uult quisqͥs uult. nũc
ampliꝰ uult. Illioqͥn nõ ipãm uult : et id̾o nõ decenter
uult . Haut optabat. et ꝓ hac orabat : qui dicebat.
Diuicias et pauꝑtates ne dederis mͥ: constitue autẽ
mͥ que nccͣia sunt sufficient̾ ÷ ne saciatꝰ mendax effi¬
tiar et dicam quis me uidet: aut pauꝑ factꝰ furer.
et ꝑuirem nomen dei mei. Uides certe et istã suffi
fit incõueniẽs eis cum quibꝰ honeste officioseq udẽ¬
dum est. In his itaq om̃ibꝰ incolumitas homĩs et a¬
micicia ꝓpł̾ seipã appetunt᷑: sufficientia uero rerũ
solet. cum decent̾ querit᷑. In colinutas porro in ip̃a uita
ac salute atq in integritate amii ⁊ corꝑis constituta ẽ
Itẽq amicicia nõ augustis finibꝰ t̾miuanda est. Om̃s
enĩ quibꝰ amor et dilectio debet᷑ amplectit᷑: ꝙͣus in aliis
alios ꝓpensius. in alios suspensus intliuent᷑. Peruent aut
ad inimicos: ꝓ quibꝰ eciã orare p̃cipunur. Ita nemo est

Expanded text:
hanc ergo sufficientiam non indecenter uult, quisquis uult nec amplius uult; alioquin non ipsam uult et ideo nec decenter uult. hanc optabat et pro hac orabat, qui dicebat: Diuitias et paupertatem ne dederis mihi; constitue autem mihi, quae necessaria sunt, sufficienter, ut ne satiatus mendax efficiar et dicam: \'Quis me uidet?\' aut pauper factus furer et iurem nomen dei mei. uides certe et istam sufficsit inconueniens eis, cum quibus honeste officioseque uiuendum est. In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia propter se ipsa appetuntur, sufficientia uero rerum eriora quaeri solet, cum decenter quaeritur. incolumitas porro in ipsa uita ac salute atque integritate animi et corporis constituta est. itemque amicitia non angustis finibus terminanda est; omnes enim, quibus amor et dilectio debetur, amplectitur, quamuis in alios propensius in alios suspensius inclinetur; peruenit autem usque ad inimicos, pro quibus etiam orare praecipimur. ita nemo est
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑfluã. uł etiã noxiã uanibatis: nõ decet. Quo cir¬
cã si oꝑtant sibi ac suis eciã sufficiẽciã reꝵ ncciaꝵ de
qua sic aplus loquit᷑. est aũt questus magnꝰ pietas
tũ sufficiencia nichil enĩ intulimꝰ in hunc mũdũ. sed
nec auferre hinc aliquid possumꝰ uictum et tegumẽtũ¬
ta et noxia q̃ mergut hoiẽm in inf̾i̾tum ⁊ ꝑdicionẽ:¬

Expanded text:
superfluam uel etiam noxiam uanitatis, non decet. quocirsuperfluam uel etiam noxiam uanitatis, non decet. quocirca si optant sibi ac suis etiam sufficientiam rerum necessariarum, de qua sic apostolus loquitur: Est autem quaestus magnus pietas cum sufficientia; nihil enim intulimus in hunc mundum nec auferre aliquid possumus: victum et tegumentuta et noxia, quae mergunt hominem in interitum et perditione
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ: quo uoto plerũq occupatur etrã contiuẽtia
uidualis. Nam et si spreto comugio iã nõ optant
eciã filios ꝓcreare: optant tñ quos ꝓcreauer unt
nicolumes uiu̾e. Ilb hac om̃i cura ininunis est
in tegritas nirginalis. Habent tamẽ om̃s caros
et caras: quibꝰ nõ indecent̾ optant eciã temꝑaliũ
salutem. Sed cũ istam salutem in seipĩs et in eis
quos diligunt adepti homines fuerint ÷ nõ pote¬
rimꝰ eos dice̾ iam beatos: Habent enĩ aliquid
qd̾ nõ dedecet uelle. Sed si alia nõ habent maiora
atq meliora. et utilitatis detorisq pleniora: ad huc
abeata uita longe absunt. Placet ne gͥ ut ꝑ salu¬
tem istam temꝑalẽ optent sibi ac suis honorẽ ac potesta¬
tes: Sane si ut ꝑ hec consulant eis qui uiuũt sub eis:
nõ ꝓpter hec ip̃a sed ꝓpter aluid qd̃ inde fit bonũ. decet
ea uelle. Si aũt̃ ꝓpter manẽ fastũ elationis. pompãq

Expanded text:
salutem, quo uoto plerumque occupatur etiam continentia salutem, quo uoto plerumque occupatur etiam continentia uidualis; nam etsi spreto coniugio iam non optant etiam filios procreare, optant tamen, quos procreauerunt, incolumes uiuere. ab hac omni cura immunis est uirginalis integritas; habent tamen omnes caros et caras, quibus non indecenter optent etiam temporalem salutem. sed cum istam salutem in se ipsis et in eis, quos diligunt, adepti homines fuerint, num poterimus eos dicere iam beatos? habent enim aliquid, quod non dedecet uelle; sed si alia non habent maiora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc a beata uita longe absunt. Placetne igitur, ut super salutem istam temporalem optent sibi ac suis honores et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, qui uiuunt sub eis, non propter haec ipsa sed propter aliud, quod inde fit bonum, decet ea uelle; si autem propter inanem fastum elationis pompamque
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce aũt alii ꝓhilozophi quidẽ sed ꝓmti tñ ad dispu¬
tandũ: omnes aiut eẽ beatos. qui biuũt ut ipsi
uelunit. Falsum quidẽ id est. Uelle em̃ qd̾ nõ deceat : id ip̃m
est misrimũ. Hec tam miserũ est nõ adipisci qd̃ uelis:
quã adipisci uelle qd̃ nõ oportest. Quid tibi udent᷑ hec
dã ꝓph̾a cretensi: cũ eiꝰ senbencia illi placuisset.
Testimoniũ hoc uerũ est. Ille gͥ beatus est qui
omia que nult ht̃: n ͨ aliquid uult qd̃ non deces.
Q uod si ita est: iuide iã que hoĩes nõ indecenter
uelint. Illius uult comugari: alus cõiugio indu¬
atus deinde continent̾ ebgit uiuere: aliꝰ nullum cõ¬
tubitũ n ͨ in ip̃is imptiis experiri ͥ et sic aliud hic
alio meliꝰ reꝑitur nullũ tñ istoꝵ possumꝰ dicere
indecent̾ aliquid uelle. Sic et optare filios: nuptiaꝵ
scilicet fructũ. et eis qui suscepti fuerint uitã ad

Expanded text:
\'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen ad dispu\'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes aiunt esse beatos, qui uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non deceat, id est ipsum miserrimum nec tam miserum est non adipisci, quod uelis, quam adipisci uelle, quod non oporteat.\' quid tibi uidentur haec dam propheta Cretensi, cum eius illi sententia placuisset: Testimonium hoc uerum est. Ille igitur beatus est, qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, uide iam, quae homines non indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniugio uiduatus deinceps continenter eligit uiuere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid uelle; sic et optare filios nuptiarum scilicet fructum et eis, qui suscepti fuerint, uitam ac
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ hab̾e om̃s hoies uolunt. Nam et qui pessime et
ꝑdite uiuunt. nullo mõ ita uiu̾e̾nt: nisi eodẽ mõ se
ẽẽ uł posse. beatos putarent. Quid gͥ te aliud oportet
orare nisi id qd̃ cupiunt et mali et boni: sed ad qd̾
ꝑueniũt insi bome: Hic fortasse iã queras quid sit
ipã beata uita. In qua questione młtoꝵ philoz ophoꝵ
ingenia ociaq contrita sunt: qui tñ eã tanto minꝰ
inuenire potuerũt. qnͣtomiuꝰ eiꝰ fontẽ honorauerũt.
eiq grãs nõ egerunt. Prius itaq attende: utrũ
acqui escendũ sit eis qui dicũt eñ btm̃ ẽẽ qui scd̃m
suã uolũtatẽ uiuit. Sed absit ut hoc uerũ cẽ tre-¬
damus. Quid si eñ quis nequĩter uelit uiuere:
Nonne tanto melior miserior ẽẽ cõuincitꝰ᷑: quanto
facilius mala uoluntas eius implef᷑: Merito istam
sentẽciã . etiã ip̃i qui sine dei cultu philozophati sũt
respuerũt. Nam quidã eoꝵ uir eloquẽtissimꝰ ait.

Expanded text:
re omnes homines uolunt; nam et qui pessime et perdite uiuunt, nullo modo ita uiuerent, nisi eo modo se uel esse beatos putarent. quid igitur aliud oportet orare, nisi id, quod cupiunt et mali et boni, sed ad quod perueniunt nonnisi boni? Hic fortasse iam quaeras, quid sit ipsa beata uita. in qua quaestione multa philosophorum ingenia otiaque contrita sunt, qui tamen eam tanto minus inuenire potuerunt, quanto minus eius fontem honorauerunt eique gratias egerunt. prius itaque adtende, utrum adquiescendum sit eis, qui dicunt eum beatum esse, qui secundum suam uiuit uoluntatem. sed absit, ut hoc uerum esse credamus. quid, si enim nequiter uelit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
qui in ip̃o est. Nos nõ debemꝰ aute tempꝰ quitqͣm iudi
care. donec ueniat dñs. et illuuinet abscondita te¬
nebraꝵ. et manifestet cogitationes cordiũ: et tunt
laus erit uniciuq adeo. Pertinet tñ ad iudualẽ turã tuã.
delicie si affluãt. ne apponas cor: ne in eis putrescendo.
moriatur qd̵ sursimm ẽẽ debea debet ut uiuat: te in eo
minieꝵ deputata de quibꝰ siͥptũ est. Uiuent corda eoꝵ in
scłm scłi. Audisti qualis ores audi et quid ores: unde

Expanded text:
qui in qui in  et inluminet abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a deo. pertinet tamen ad uidualem curam tuam, deliciae si adfluant, ne adponas cor, ne in eis putrescendo moriatur, quod sursum esse debet, ut uiuat. te in eo numero deputato, de quibus scriptum est: Viuent corda eorum in saeculum saeculi. Audisti, qualiter ores, audi e
Abbreviated transcription (Latin):
integm torꝑis ualitudinẽ. Hec em̃ contempnẽda nõ est
ꝓpt̾ nccͣios nsus uite huiꝰ : ante quã mortale hoc induat¬
t̾rena infiruitate deficiens. corruptibili uoluptate refi¬
nis. sed ad uoͣcitatẽ salutis. Nemo enĩ umꝙͣ carnem
suã odio habuit: sicut ipẽ itidem ait. Hinc ẽ qd̾ et
thimotheñ inmiũ sic̃ apparet corꝑis castigatorẽ ãiuonet
ut modico umo ubat᷑ ꝓpter stomachũ. et frequẽtes su¬
as infirmitates. Has gͦ delicias in quibꝰ udua si agi
hoc ẽ si delectatione corꝑis heret atz habitat. uiuens
mortua est: multi scĩ et scẽ omnim ͦ cauentes ip̃as ue
lud matres deliciaꝵ diuicias disꝑtiendo pauꝑibꝰ ab ie¬
cerũt : et tali modo in celestib ꝯ thesauris tuciꝰ condi¬
derũt. Quod si tu deĩcta aliquo pietatis officio nõ
facis: tu scis qͣm de his tationẽ dnõ reddas. Nemo
eñ scit quid agatur in homine: nisi spũs homuius

Expanded text:
integram corporis ualitudinem. haec enim contemnenda non est integram corporis ualitudinem. haec enim contemnenda non est propter necessarios usus uitae huius, antequaterrena infirmitate deficiens corruptibili uoluptate refinis sed ad necessitatem salutis. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est, quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes suas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidua si agit, hoc est si delectatione cordis haeret atque habitat, uiuens morlut matres deliciarum divitias dispergendo pauperibus abjecerunt, et tali modo in coelestibus thesauris tutius condiderunt. Quod si tu devincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis quam de iis rationem reddas Deo. Nemo enim scit quid agatur in homine, nisi spiritus hominis
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ibꝰ diebꝰ ur̃is ÷ iocundati sumꝰ ꝓ diebꝰ quibus
nos hulrasti. annis quibꝰ iudimꝰ mala. Iluteqm
ergo ista consolatio uemiat. quantacũq temꝑalium
bonoꝵ felicitate circũfluas: ut ꝑsistas in oratione
die ac nocte desolatam te ẽẽ memineris. Non enĩ
apłs qualicũq uidue tribuit hoc munus: sed que
uere inquit iudua est. et desolata sꝑabit in dũo ͤ
et ꝓsistet in orationibꝰ nocte ac die. Quod uero
sequitur iugilantissime caue. Que aũt in deliciis
agiti iuens mortua est. Agit em̃ homo in his q̃
diligit. que ꝓ magno appetit: quibꝰ se beatũ esse
credit. Quappter quod scriptura dixit de diuiciis.
diuicie si affluãt ne apponatis cor: hoc eciã de deliciis
tͥ dico ⁊ delicie si affluat ue apponas cor. Ron id̾o te mag¬
ipendas. qd̾ nõ desunt. qd̃ affatim suppetunt: qd̾ uelut
ex fonte largissuo frene felictatis fluũt. Omino hec iite
tespice at contemipne: nec in his quicquã requiras pretͤ

Expanded text:
in omnibus diebus nostris. iucundati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. Antequam ergo ista consolatio ueniat, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus nocte ac die, desolatam te esse memineris. non enim apostolus qualicumque uiduae tribuit hoc munus, sed quae uere, inquit, uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte et die. quod uero sequitur, uigilantissime caue: Quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est; agit enim homo in his, quae diligit, quae pro magno appetit, quibus beatum esse se credit. quapropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adponatis cor, hoc etiam de deliciis tibi dico: Deliciae si adfluant, ne adponas cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim suppetunt, quod uelut ex fonte largissimo terrenae felicitatis fluunt. omnino haec in te despice atque contemne, ne in his quicquam requiras praeter
Abbreviated transcription (Latin):
eiũ pot̾at treator oĩm nẽstire. quia fructus ficua
sirrei aeeo uero qd̾ scriptũ est. quia diẽ ⁊ horam
een filiꝰ neq angli scuint. om̃ino recte ur̃a scĩtas
sensit. qm̃ nõ ad̾ euudẽ filiũ iux̃ hoc qd̾ caput est
se nixe cõrpꝰ est eius qd uos sumꝰ est certissie re¬

Expanded text:
fructum ficus scire. De eo vero quod scriptum est: Quia diem et horam neque Filius, neque angeli sciunt , omnino recte vestra sanctitas sensit quoniam non ad eumdem filium, juxta hoc quod caput est, sed juxta corpus ejus quod sumus nos, est certissi
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dedit. ꝓfecto facit. qui discipulis suis nõ ꝓ seip̃is
sed ꝓ humano genẽ contristatis et desꝑantibꝰ quẽquam
posse saluari : postea quã ab illo audierũt faciliꝰ eẽ
canclum transire ꝑ foramẽ acus quã diuitẽ intrare¬
i regnũ celoꝵ: mirifica et miscdĩssima pollicitatione
respondit. deo facile eẽ qd̃ hominibꝰ ĩpossibile est. Cui
gͦ facile est ut eciã diues miret in regnũ teloꝵ:
inspirauit tibi piam sollicitudinẽ de qua me consulen¬
dum putasti. quo uã mͦ tibi eẽt̃ orandũ. Ille namq
cũ eciã hic adhuc eẽt̃ in carue in regnũ celoꝵ zacheũ

Expanded text:
tionem dedit, profecto facit, quod discipulis suis non pro se ipsis tionem dedit, profecto facit, quod discipulis suis non pro se ipsis sed pro humano genere contristatis et desperantibus quemquam posse saluari, posteaquam ab illo audierunt facilius esse camelum intrare per foramen acus quam diuitem in regnum caelorum, mirifica et misericordissima pollicitatione respondit deo esse facile, quod hominibus inpossibile est. cui ergo facile est, ut etiam diues intret in regnum caelorum, inspirauit tibi piam sollicitudinem, de qua me consulendum putasti, quonam modo tibi esset orandum. ille namque cum etiam hic adhuc esset in carne, in re
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓmisisse me recolens ut de orando deo ad te aliquid
scribe̾m: ubi tribuente ipõ quẽ oramꝰ tempꝰ facultasq
concessa est. oportuit ut debitũ meũ iam iamq ꝑsol¬
ueren: et pio studio tuo in xp̃i caritate seruirem.
Quãtũ autẽ me letificauerit ip̃ã peticio lua. in qua
cognoui quantã rei tante curã geras: uerbis explicare
nõ possum. Quod eñ maiꝰ oportuit eẽ negociũ indui¬
tatis tuc: quã ꝑsist̾e̾ in oratione nocte ac die scd̃m apłi
ãmointionem: Ille quippe ait. Que aũt uera idua
est et desolaba est. spat in dño: et ꝑsistit in oratione
nocte dieq at die. unde mirũ uideri post potest. cũ
sis scd̃m hoc scłm nobilis diues tanteq familie matet:
⁊ ideo licet iudua nõ tñ desolata. quomõ occupauerit cor
tuũ. p̃cipueq sibi uendicauerit orandi cura᷑ insi qͥa
prudenter intelligis quod in hoc mũdo. et in hac uita
nulla aiã possit ẽẽ secura. Promde qui tibi eã cogita¬

Expanded text:
et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae quam persistere in orationibus nocte ac die secundum apostoli admonitionem ? ille quippe ait: Quae autem uere uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. unde mirum uideri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, diues tantaeque familiae mater et ideo licet uidua non tamen desolata, quo modo occupauerit cor tuum praecipueque sibi uindicauerit orandi cura, nisi quia prudenter intellegis, quod in hoc mundo et in hac uita nulla anima possit esse secura. Proinde qui tibi eam cogita
Abbreviated transcription (Latin):
data sunt: quia repleti spũ uerbis ext̾ioribꝰ nõ
secutionis temꝑe absq dubitatione confide̾. aliud
qd̃ in tñsquillitate ecclie ag̾e debemꝰ. Oportet em̃
nos ꝑ hunc spm mõ legendo ꝑciꝑe. que possimus¬
si causa contigerit in nobis eciam paciendo monstra
realde uero in epła nrã gauisus sum qid̃ uos ci¬
exhortatiom studiũ dare fatemini. In hoc et enin
scio quia curã nr̃i ordius sollerter agitis: si ad aucto¬
rem urñ ⁊ alios trahere turatis. Qd̃ autẽ in eodẽ
loco dicitis. uos uei siuules nõ eẽ. post obortam
leticiã. me ilico contristatis: quia laudes meas ꝑ irrisi¬
onẽ dici existimo: quas ꝑ u̾tatẽ minime recognosco.
Algo aũt̃ om̃ipotenti d̾o gras. quia ꝑ uos quidẽ h̾etici
ad scam eccłiam reuorant᷑ Sed cure nobis ẽẽ ẽ ncte

Expanded text:
data sunt, qui repleti spiritu, verbis exterioribus non data sunt, qui repleti spiritu, verbis exterioribus non ersecutionis tempore absque dubitatione confidere, aliud quod in tranquillitate Ecclesiae agere debemus. Oportet enim nos per hunc spiritum modo legendo percipere quae possimus, si contigerit re. Valde vero epistola vestra gavisus sum, quod vos exhortationi studium dare fatemini. In hoc etenim scio quia curam vestri ordinis solerter agitis, si ad auctorem vestrum et alios trahere curatis. Quod autem in eodem loco dicitis vos mei similes non esse, post obortam laetitiam me illico contristastis, quia laudes meas per irrisionem dici existimo, quas per veritatem minime recognosco. Ago autem omnipotenti Deo gratias, quia per vos quidem haeretici ad sanctam E
Abbreviated transcription (Latin):
est. qui illos iudicate student quoꝵ sibi tura eũ¬
missa nõ est. At postqͣm nos auctore deo unũ sumꝰ
si ea que corrigenda sunt bacemꝰ. ualde delinquimi
tnͣsgredior. ab omibꝰ corripi. ab omibꝰ emendari
paratꝰ sum : ⁊ hunc solũ michi amicũ estimo ꝑ tuiꝰ
linguã aute apparitionẽ districti iudicis mee nratulas
mentis tergõ ILlud aũt frater dulcissimie qd̃ tribu¬
lationibꝰ pressũ lege̾ posse te ab negas. minꝰ ad ex¬
cusationẽ idoneũ puto cũ paulus dicat. Quecũq
scripta suut ad nr̃am doctrinã scripba sunt : ut ꝑ¬
Si gͥ ad consolationẽ nram satra scͥptura p̃parata
sub tribulationũ fasce lassari. Si uero in ea solũ¬
mõ sententia est fidendũ quã in epła ur̃ã posuistis
qua dũs dicit. cũ tradent uos nolite cogitare qͦmõ
ant qͥd loqͣ̃mini. dabit᷑ enĩ uobis in illa hora quid
loqͣmini. ⁊ cet᷑a. sacra ad nos eloquia frustra man¬

Expanded text:
est qui illos judicare student quorum sibi cura comest qui illos judicare student quorum sibi cura commissa non est. At postquam nos, auctore Deo, unum sumus, si ea quae nobis corrigenda sunt tacemus, valde delinquimus. co transgredior, ab omnibus corripi, ab 618 omnibus emendari paratus sim. Et hunc solum mihi amicum aestimo, per cujus linguam, ante apparitionem districti judicis, meae mamentis tergo. Illud autem, frater dulcissime, quod tribulationibus pressum te legere posse abnegas, minus ad excusationem idoneum puto, cum Paulus dicat: Quaecunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripSi igitur ad consolationem nostram sacra Scriptura praeparata nspicimus sub tribulationum fasce lassari. Si vero in ea solummodo sententia est fidendum, quam in epistola vestra posuistis, qua Dominus dicit: Cum tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini, dabitur enim vobis in illa horaobis . Sacra ergo ad nos eloquia frustra man
Abbreviated transcription (Latin):
naleo p̃aibꝰ deposto. ut scĩssimã fr̾ntatẽ urãm autors¬
la absentiũ uita mordetur ÷ nullus ex irisione ⁊ep̃¬
henditur: et nõ in eis manis seculariũ negotioꝵ fa¬
bula. sed uerba sacre lectionis audiunt᷑. fur non
plusqͣm ncce̾ est corꝑi seruit᷑. sed sola eiꝰ infar mutas
reficit᷑: ut ad usus exercende uirtutis habeat᷑. Hec
itaq si nos in nr̃is cõuiniis agitis: abstiẽciũ fate¬
or magistri estis. Quod us gͦ pauli apłi ad me
testimoniũ posiustis quo ait: qui nõ manducon
manducantẽ nõ iudicet. om̃ino existio incongru¬
ui fuisse quia neq ego nõ comedo neq ad hot ta
paulo dictũ est ut mẽbra xp̃i q̃ in eiꝰ torpen edest
in eccłia iuicẽ sibi caritatis compage cõnexa sũt
nullã de se ullo mõ curã gerant. Sed si ueq ego
ad te neq tu aliquid ꝑtineres ad me. ure tatere
cõpesserer. ut eum nõ rep̃hend̾em qui emendari. nõ

Expanded text:
valeo precibus deposco, ut sancti simam fraternitatem vestram auctovaleo precibus deposco, ut sancti simam fraternitatem vestram auctola absentium vita mordetur, nullus ex irrisione reprehenditur, et nec inanes in eis saecularium negotiorum fabulae, sed verba sacrae lectionis ala ejus infirmitas reficitur, ut ad usum exercendae virtutis habeatur. Haec itaque si vos in vestris conviviis agitis, abstinentium fateor magistri estis. Quod ergo Pauli apostoli testimonium ad me posuistis, quo ait: Qui non manducat, manducantem non judicet ; omnino existimo incongruum fuisse, quia neque ego non comedo, neque ad hoc a Paulo dictum est ut membra Christi, quae in ejus corpore, id est in Ecclesia, invicem sibi charitatis compage connexa sunt, nullam de se ullo modo curam gerant. Sed si neque ego ad te, neque tu aliquid pertineres ad me, jure tacere compellerer, ut eum non reprehenderem qui emendari non p
Abbreviated transcription (Latin):
saciate mẽtis uenttẽ repletis: ut aute posito filio sus¬
cepto iudelicet ꝓpło possitis uentura nunciare. Sed
ian in hoc scło taligat. qui de deo aliquid ꝓphetat ÷
quia dignũ ꝓfecto est ut hic iã ꝑ cõcupiscenciã minꝰ
uideat : tuiꝰ sensus ꝑ intelligentiã intꝰ choruscat.
Hec gͦ ad nosmetipõs trahite: ⁊ si uos tales aguosa¬
tie nichil est qd̃ de nrã estimatione dubitetis Gau¬
dere beatitudinẽ uram inuenio: si uoracis nomen
cũ rerũ auctore sustineat. Qd̃ ego brenit̾ expouo
quia si de nobis falsumm dicit᷑. nomẽ hoc ueraciter
cũ reꝵ auctore sustinetis. sin uͦ de uobis uerũ est. qd̾
de illo falsum fuisse qͥs dubitet absolu̾e uos nõ ua¬
let nomen par. quoꝵ dispar est causa. Ram cũ eo¬
trucẽ etiã peritutꝰ latro suscepit: sed quẽ reatꝰ ꝓprus le¬
nutt: par crucifixio nõ absoluit. Ego lamẽ quantis

Expanded text:
i, mentis ventrem repletis, ut anteposito filio, susi, mentis ventrem repletis, ut anteposito filio, suscepto videlicet populo, possitis ventura nuntiare. Sed jam in hoc saeculo caligat, qui de Deo aliquid prophetat, quia profecto dignum est ut hic jam per concupiscentiam minus videat, cujus sensus per intHaec ergo ad vosmetipsos 101 trahite; et si vos tales agnoscitis, nihil est quod de nostra aestimatione dubitetis. Gaudere quoque Beatitudinem vestram invenio, si voracis nomen cum rerum auctore sustineat. Quod ego breviter expono, quia si de vobis falsum dicitur, nomen hoc veraciter cum rerum auctore sustinetis. Si vero de vobis verum est, hoc de illo falsum fuisse quis dubitet? Absolvere vos non valet par nomen, quorum dispar est causa. Nam cum eocem etiam periturus latro suscepit; sed quem reatus proprius tenuit, par crucifixio non absolvit. » Ego tamen, quanti
Abbreviated transcription (Latin):
reuocat: ut iterũ forsitan quedã que minꝰ libeant
uarrare tompellar. In cõuiuioꝵ ⁊ eñi defensionẽ
urã frat̾uitas abrahe cõuiuiũ memorat in quo
teste sacro eloqͥo tres anglos suscepisse ꝓhibetur.
Sed hoc exemplo neq noa bñitudinẽ ur̃am de cõui¬
uio rep̃hendimꝰ: si hauc susciꝑe anglos in hospitalita¬
bñdictionẽ dedisse. Que utraq ueteris testamenti
quia ita sunt gesta ꝑ hystoriã. ut tamẽ signarent
aliquid ꝑ allegoriã ÷ utmã ualeamꝰ sic res gestas
legendo ꝑturre : ut possimꝰ eciã g̾e̾ndas ꝓuidendo
sentire. Ille quippe in tribꝰ angłis unũ salutaus.
trmmitatis subsistentias uniꝰ substancie eẽ declarauit.
iste uero saciatꝰ beuedicit filiũ. qͥa qͥ diuinis epu¬
lis repletur illiꝰ sensus in ꝓphetie uirtutẽ tendit᷑.
Diine. aut̃ epule sacri eloquii uerba sũt. Si gͥ assi¬
due legitis si cxemplũ ab extioribꝰ trahentes int̾na
penetratis: quasi de agri uenatione sacietate mẽ¬

Expanded text:
minus libeant narrare compellor. In conviviorum etenim defensionem vestra fraternitas Abrahae convivium memorat, in quo, teste sacro eloquio, tres angelos suscepisse perhibetur . Sed hoc exemplo neque nos beatitudinem vestram de convivio reprehendimus, si hanc suscipere angelos in hospitalitabenedictionem dedisse. Quae utraque veteris Testamenti, quia ita sunt gesta per historiam, ut tamen signarent aliquid per allegoriam, utinam valeamus sic res gestas legendo percurrere, ut possimus etiam gerendas praevidendo sentire. Ille quippe in tribus angelis unum salutans, Trinitatis subsistentias unius substantiae esse declaravit. Iste vero satiatus benedicit filium: quia qui divinis epulis repletur, illius sensus in prophetiae virtutem extenditur. Divinae autem epulae sacri eloquii verba sunt. Si due legitis, si exemplum ab exterioribus trahentes interna penetratis, quasi de agri venatione satiat
Abbreviated transcription (Latin):
niuant quatmꝰ eiꝰ adu̾sarii prainis moribꝰ nõ existãt.
Ram si nõ diumo desidio sed t̾renis cupiditatibꝰ uo¬
luptatibꝰ q deseruiũt: iutra eiꝰ gremiũ filii alieni
nutriuntur. Quod aũt̃ nos ẜatemini eccłiasticos
ordines ignorare nõ posse. ego hoc de uobis ꝑ om̃ia
scio. atqr idcirco ualde contristor. quia cũ reꝵ ordi¬
nẽ scitis: in me qd̾ penis eiꝰ est sciendo deliquistis.
Postqͣm em̃ ad bt̃itudinẽ urãm ⁊ decessoris mei. ⁊
mea. in causa honorati archidyaconi sqͥpta diretta sũt:
tunt contempta utriusq sentencia. p̃fatus honoratꝰ
ꝓprio gradu pͥuatus est. Quod si quislibet ex qͣtuor
prĩarchis fecisset. sine grauissimo scandalo hanta
contumacia transire nullomõ potuisset. Tamẽ post¬
qͣm fr̾uitas urã ad suũ ordinẽ rediit: nec ego mee
uel decessoris mei miurie memor sum. Quod
uo̾ dicitis nr̃is temꝑibꝰ debere seruari que a decesso
a me ne statuta maiorũ consacerdotibꝰ meis in

Expanded text:
. Nam si non divino desiderio, sed terrenis cupiditatibus voluptatibusque deserviunt, intra ejus gremium filii alieni nutriuntur. Quod autem vos fatemini ecclesiasticos ordines ignorare non posse, ego quoque hoc de vobis per omnia scio, atque idcirco valde contristor, quia cum rerum ordinem scitis, in me, quod pejus est, sciendo deliquistis. Postquam enim ad beatitudinem vestram et decessoris mei et mea in causa Honorati archidiaconi scripta directa sunt, tunc contempta utriusque sententia, praefatus Honoratus proprio gradu privatus est. Quod si quilibet ex quatuor patriarchis fecisset, sine gravissimo scandalo tanta contumacia transire nullo modo potuisset. Tamen postquam fraternitas vestra ad suum ordinem rediit, nec ego meae, nec decessoris mei injuriae memor sum. Quod vero dicitis nostris temporibus debere servari quae a me ne statuta majorum consacerdotibus meis in
Abbreviated transcription (Latin):
uelut ante fores templi luterem portant: ut qͥsquis
iutrare et̾uitatis ianuã inititur. temptationes suas mẽ¬
ti pastoris indicet. ⁊ qiͣ in boum lutere cogitationes
uł oꝑis manꝰ lauet. Et fit plerũq ut dum rectoris
animꝰ aliena temptamenta condescendendo cognoscit.
auditis temptationibꝰ eciam ipẽ pulsetur: quia et
hec eadem ꝑ qͣm ppłi multitudo diluit᷑ aqua ꝓculdubio
luteris inquinatur. Nam dũ sordes diluenciũ suscipit:
qiͣ sue inuudicie serentatẽ ꝑdit. S hec nequaquã
pastori timenda sunt quia deo subtilit̾ cũcta pensan¬
te. tanto faciliꝰ a sua eripitur. qnͣto misicordius ex
aliena temptatione fatigatur Dursus cũ me
ad consid̾andũ confero qualis in humilitate qualis¬
q eẽ rector debeat in districtione ꝑpendo qm̃ nccͣe¬

Expanded text:
velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manus lavet. Et fit plerumque ut dum rectoris animus aliena tentamenta condescendendo recognoscit, auditis tentationibus et ipse pulsetur, quia et haec eadem per quam populi multitudo diluitur, aqua procul dubio luteris inquinatur. Nam dum sordes diluentium suscipit, quasi suae munditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam pastori timenda sunt, quia, Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius a sua eripitur, quanto misericordius ex aliena tentatione fatigatur. Rursus cum me ad considerandum confero qualis in humilitate, qualisque esse rector debeat in districtione, perpendo, quon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ condescensionis iuscera carualiũ cubile scrutatur.
⁊ quẽ subleuatꝰ ad inuisibilia erigit. hunc mentis ocu¬
lum ad secreta cõiugii inflectit. Celũ cõtemplalio¬
ne fñscendit ÷ n ͨ tamẽ stratũ carnaliũ solliitudine
deserit: quia compage caritatis sũmis simł ⁊ infuuis
uinctus: et in semetipõ uirtute spũs ad alta ualent᷑
rapitur. ⁊ pietate in aliis equanimit᷑ reuocatur.
Pro hac sue compassione caritatis iterũ dicit. Quis
infirmatur. et ego nõ infirmor: Quis scaudalizat
et ego non uror: Huic rursus ait factus sũ iude¬
is tamꝙͣ iudeus. Qd̾ uidelicet exhibeat exhibebat
non amutendo fidem sed extendendo pietatem: ut
ni se ꝑsonã infideliũ transfigurans: ex semetipõ
disceret qualit̾ aliis misereri debuisset: quatinus
hoc illis imꝑend̾et. qd̾ sibi ipẽ si ita eẽt impendi
pacientiã abluendis ꝓximoꝵ cõfessiombꝰ pp̃arant

Expanded text:
per condescensionis viscera carnalium cubile scrutatur.per condescensionis viscera carnalium cubile scrutatur.et quem sublevatus ad invisibilia erigit, hunc mentis oculum ad secreta conjugum inflectit. Coelum contemplatione transcendit, nec tamen stratum carnalium sollicitudine deserit, quia compage charitatis summis simul et infimis junctus, et in semetipso virtute spiritus ad alta valenter rapitur, et pietate in aliis aequanimiter ad ima revocatur. Pro hac suae compassione charitatis, iterum dicit: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatet ego non uror ? Hinc rursus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus . Quod videlicet exhibebat non amittendo fidem, sed extendendo pietatem, ut in se personam infidelium transfigurans, ex semetipso disceret qualiter aliis misereri debuisset, quatenus hoc illis impenderet, quod sibi ipse, si ita esset, impendi patientiam abluendis proximorum confessionibus praeparant,
Abbreviated transcription (Latin):
rector cũ se ad loquendũ p̃parat: sub quante cantele
erroris uulnere audienciũ corda feriant᷑ ÷ ⁊ cum
forbasse sapiens iuderi desid̾at: unitatis compagem
insipienter absadat. Hinc namq ueritas dicit. Ha¬
bete sal in nobis : et pacẽ habete int̾ nos . Per sal
quippe uerbi sapientia designatur. Qui gͥ loqui sa¬
pienter uititur: magnoꝑe metuat. ne eius eloqͥo
cũ me ad consid̾andũ confero qualis rector in com¬
passione. qualisq ẽẽ debeat in comtemplatione : per
in se ifiriuitatẽ tet̾oꝵ transferat : et ꝑ speculationis
altitudinẽ semetipm quo inuisibilia appetendo tnͣscen¬
dat: ne aut alta petens ꝓxuuoꝵ infirma despiciat :
aut infirmis ꝓximoꝵ congruẽs alta appete̾ desistat.
Hinc est nauiq qd̃ paulus in ꝑadisũ ducitur : celiq
t̾tii secreba rimatur: et tauẽ illa inuisibiliũ cõteni¬
platione suspensus. ad cubile tarnaliũ mẽtis aciẽ
reuotat. Eite iã celestibꝰ secretis inserit᷑÷ et tamen

Expanded text:
rector cum se ad loquendum praeparat, sub quantae cautelaerroris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscindat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos. Per sal quippe verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio cum me ad considerandum confero qualis rector in compassione, qualisque esse debeat in contemplatione, perpin se infirmitatem caeterorum transferat, et per speculationis altitudinem semetipsum quoque invisibilia appetendo transcendat, ne aut alta petens proximorum infima despiciat, aut infimis proximorum congruens appetere alta desistat. Hinc est namque quod Paulus in paradisum ducitur, coelique tertii secreta rimatur ; et tamen illa invisibilium contemplatione suspensa, ad cubile carnalium mentis aciem revocat; et
Abbreviated transcription (Latin):
uulueribꝰ eiꝰ adhibetur : ut ꝑ bniũ scilicet mordeant
uuluera ꝑ oleũ foueant᷑. Nire quippe est ut is qui sa¬
nandis uulneribꝰ p̃est. in uino morsũ doloris adhibeat
in oleo molliciẽ pietatis quatmꝰ ꝑ biũ mundentur
putrida. ꝑ oleũ sauanda foneant᷑. Sit gͦ amor sed
nõ emolliens: sit uigor sed nõ exasꝑans. Qd̃ bñ illa
tab̾nacula archa significat: in qua cũ tabulis uirga
simis ⁊ mãna est: quia cũ scͥpture sacre sciencia. in bo¬
ni rectoris pectore. si est nirga districtionis. sit et
manna dulcediuis. Suscepto itaq pastoralis cure
onere. tũ cuncta hec atq alia huiꝰ mõi młta consi¬
dero iudeor qd̃ eẽ nõ possum maxime quia hoc in
loco quisquis pastor dicitur turis exterioribꝰ gra¬
uiter occupatur: ita ut sepe incertũ fiat utrũ pa¬
storis officiũ. an t̾rem ꝓceris agat. Et quidẽ quis¬
quis regendis fratribꝰ p̃est. uacare funditꝰ a curis

Expanded text:
vulneribus ejus adhibetur ; ut per vinum scilicet mordeantur vulneribus ejus adhibetur ; ut per vinum scilicet mordeantur vulnera, et per oleum foveantur. Necesse quippe est ut is qui sanandis vulneribus praeest, in vino morsum doloris adhibeat, in oleo mollitiem pietatis, quatenus per vinum mundentur putrida, per oleum sananda foveantur. Sit ergo amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans: Quod bene illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est; quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga districtionis, sit et manna dulcedinis. Suscepto itaque pastoralis curae onere, cum cuncta haec atque alia hujusmodi multa considero, videor quod esse non possum, maxime quia hoc in loco quisquis Pastor dicitur, curis exterioribus graviter occupatur; ita ut saepe incertum fiat utrum pastoris officium an terreni proceris agat. Et quidem quisquis regendis fratribus praeest, vacare funditus a curis