comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu dei. Qͥa si uera dilectio ẽ in nob̃.
qͥcquid postulauerimu ab eo accipiemus.
am gͦ dixi caritati ur̃e frẽs: nemo attendat
ad nos. Qͥd enĩ sumus nos aut qͥd estis uos:
Quid. nisi eccłia dei que nota. ẽ. omĩb: Et si
illi placet: in illa sumus. Et qͥ in dilectione ĩ
ila manebimꝰ: ibi ꝑseueremus: Si uolumꝰ ostẽ¬
dere dilectionẽ qͣm habemus. Uerumtamers
de apło paulo qͥd mali sñserimus: Ip̃e nonc
ligebat fres: Apud ip̃m ñ erat testimoniũ
cõscientie eius in conspectu dei: Non erat in
paulo radix illa caritatis unde om̃s fructꝰ¬
boni ꝓcedebant: Quis hoc demens dixerit:
Ibig̾ inuenimus petisse apłm. &e non accepis¬
se: Ait ip̃e. In magnitudine reuelationũ ne
estolla datus ẽ mͥ stimutꝰ carnis mee. ange¬
ł sathane qui me colaphixet. ꝓpt᷑ qd̾ ter

Expanded text:
quia vera dilectio est in nobis; quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus. 6. Jam ergo dixi Charitati vestrae, fratres, nemo attendat ad nos. Quid enim sumus nos? Aut quid estis vos? Quid, nisi Ecclesia Dei, quae nota est omnibus? Et si illi placet, in illa sumus; et qui dilectione in illa manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes boni fructus procedebant? Quis hoc demens dixerit? Ubi ergo invenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In magnitudine revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me
Abbreviated transcription (Latin):
diligatis inuicem. Ip̃am caritatẽ loquit᷑ ip̃ã
cõmendat. Quisqͥs gͦ habuerit caritatẽ futt̃¬
nam. & coram deo habuerit ubi deus iudet:
cor q eius int̾rogatum sub iusto examine nõ
ei aliud responderit qmͣ germanã esse radic̃
caritatis uude boni fructus existant: habe
fidutiam apud deum. ce qͥcquil postulaur¬
rit ab eo accipiet qͥ mandata eus seruat
Occurrit questio quedã qͥa non ille aut ile
homo aut tu aut ego. qui si petiero aliquid
A dño deo nr̃o & non accepero facile
de mȩ potest dicere. unusqͥsq nonnup
habet caritatem. & de quolibae hõe:⁊ ain
huius temporis facile dici potest. Et sñtiat quisqd̃
uult homo de homine. Maiorem questionem ñ fa¬
ciunt nͥ illi uiri. quos scos constat fuisse. cum scͥbe¬
rent. & modo sunt cum deo. Quis habet carita¬
tem si eam paulus non habebat. qui dicebat os
nr̃m patet ad uos o chorinthii: cor nr̃m dilata¬
tum ẽ ñ angustamini in nob̃. Qͥ dicebat. Imp̃ndar

Expanded text:
diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ipsam commendat. Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus videt, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud responderit, quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero aliquid a Domino Deo nostro, et non accepero, facile de me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuisse cum scriberent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angustamini in nobis ; qui dicebat, Impendar
Abbreviated transcription (Latin):
nich ẽ planuis. Et postulauimꝰ. accipiemus ab eo
q̃mandata eiꝰ seruanuis &e qͣ placent in tõspectu
es tacimũ. Qd quid postulauerimus ait accipie¬
mus abeor Anȩͥ istauit uehement̃. quia ce ibi
angustaret si dic̃et omne pecc̃m. S ideo inuenimꝰ
locum exponendi quia de certo pecc̃o dixit. Non
de omni. s de quodam peccõ. quod omnis qui na
dam pecc̃m uolationem ẽẽ caritatis. & habemus
exemplum de euangłio manifestum quando ait
dominus. si ñ uenissem pecc̃m ñ haberent. Quid
gͦ: Ad in nocentes iuideos uenerat qui a sic loqͥt᷑:
Ergo sup̃e ñ ueniret. peccm̃ ñ haberent: Presñtiua
medici gͦ. fecit egrotos. febrem ñ abstulit: Qͥsh
uł demens dicat: Ille ñ uenit nisi curare. & sana¬
re egrotos. Qrͣe gͦ dixit. siñ uenirent pecc̃m non
haberent. nͥ qͥa certum qd̃dam pecc̃m uoluit in¬

Expanded text:
 accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. Quidquid postulaverimus, » ait, « accipiemus ab eo. » Angustavit vehementer. Quia et ibi angustaret, si diceret omne peccatum: sed ideo invenimus locum exponendi, quia de certo peccato dixit, non de omni; sed de quodam peccato, quod omnis qui ex ddam peccatum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam pecc
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ur̃a. Hidete quid dicam. fece accepit sac̾m̃¬
tum natiuitatis homo baptizatus. Sacm̃tũ haba
& magnum sacͣmĩtum. diuinum. scm̃. meffabile.
Considera quale ut nouũ hominẽ faciat: dimissi¬
one om̃iũ pecc̃oꝵ. Attendat tam̃ in cor. Si ꝑfectũ
ẽ ibi quod factum ẽ incorpore. uid̾at si habet cã¬
o inquit sacͣmentũ. audi apłm. si sciam om̃ia
sacͣmenta &e habeam omnẽ fidem. ita ut mõtes
tͣnsferam caritatẽ aut̃ ñ habeam: nichil sum
hoc si meministis cõmendaiumus cum istan e¬
płam legere inciperemus nicħ nobis in ea cõmẽ¬
dari sic: quomͦ caritatem. & siuidet᷑ alia & alia dic̾e:
illuc facit reditum. & ad ipsam caritatem omia uult
referre quecuntq dixerit. Hideamus si & hic hoc fa¬
cit. Attende. Omnis qui natus ex deo non facit pec¬
catum. Querimus quod peccatum. Qͥ a si om̃e intel¬
lereris: contͣrium erit illi loco. Si dixerimus quia

Expanded text:
Charitas vestra, videte quid dicam. Ecce accepit SacrameCharitas vestra, videte quid dicam. Ecce accepit Sacramentum nativitatis homo baptizatus; Sacramentum habet, et magnum Sacramentum, divinum, sanctum, ineffabile. Considera quale: ut novum hominem faciat dimissione omnium peccatorum. Attendat tamen in cor, si perfectum est ibi, quod factum est in corpore: videat si habet chao, inquit, sacramentum. Audi Apostolum: Si sciam omnia sacramenta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum . 7. Hoc, si meministis, commendavimus, cum istam Epistolam legere inciperemus, nihil in ea nobis sic commendari, quomodo charitatem. Et si videtur alia et alia dicere, illuc facit reditum; et ad ipsam charitatem omnia vult referre quaecumque dixerit. Videamus si et hic hoc facit. Attende: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum. Quaerimus quod peccatum: quia si omne intellexeris, contrarius
Abbreviated transcription (Latin):
necessarium habebat Aliqñ cui panem &e carnẽ
ꝑ coruũ mittebat. Et tam̃ ut uidua religiosa be¬
diceret᷑ mittit᷑ seruus dei. pascit᷑ auidua quẽ deus
ꝓpt̃ illam mercedem adño in euangłio manifestis¬
sime positã. qui suscipit iustũ in nomine iusti:
mercedem uisti accipiet. Qui suscipit ꝓpħam in
nomine ꝓpħe: mercedem ꝓph̾e accipiet. Et qui de¬
derit calicem aque frigide uni ex minimis tan¬
tum in nomine discipuli. amen dico uob non
ꝑdet mercedeni suam qͣmuis gͦ sibi p̃stent qui hoc
faciunt tamen ne hoc poterat preberi ascensuro in
celum. Quid illi pot̾at retͥbuere petrus qui amat
illum: Audi quid pasce oues meas. id. ẽ. fac pro
fratͥb quod ꝓ te feci. Om̃s sanguine meo redemi
Nolite dubitare mori ꝓueritatis confessione. ut
ceteri uos imitent᷑. S hec ut diximus frẽs ꝑfecta
caritas. ẽ. Quinatus ẽ ex deo habet ulam. Intendat

Expanded text:
necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur servus Dei, pascitur a vidua quem Deus propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id est, Fac pro fratribus quod pro te feci. Omnes sanguine meo redemi: nolite dubitare mori pro veritatis confessione, ut caeteri vos imitentur. 6. Sed haec, ut diximus, fratres, perfecta charitas est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat
Abbreviated transcription (Latin):
caritatem cõmendat hec epła. Post resurrecti¬
onem dñs quid aliud int̾rogauit petrum. nͥ¬
petre amasme: &e parum fuit semel int̾rogare
e it̾m nichil aliud. & t̾cio nichil aliud. Cum ũ
t̃tio quasi ille tedio affligeretur. quasi ñ sibi cre¬
leret: qͦmͦ qui nesciret quod in illo ageretur ta
uit timor. ter confessus ẽ amor. Ecce amat pet
dñm. Quid p̃stiturus dño: Non enĩ &e ip̃e nõ
turbatus ẽ. in illo psalmo. Quid retͥhuam do¬
mino ꝓ om̃ib que retͥbuit mͥ: Qui enĩ hec di¬
cebat in psalmo. attendebat qͣnta sibi essẽt
tuli quadruplũ reddam. Ideo seruauit alterum di¬
nudium. ñ quo frueretur. s unde debita solueret
Suscepit gͦ tunc medicum cum hospicio quia erat
infirmitas carnis in dño. cui hoc obsequiũ p̃berẽt
homines. Et ħ quia uoluit p̾stare obsequentib. Ob
sequentib ꝓderat ñ illi. Cui enĩ angeli ministͣbãt
hoꝵ obsequiũ requirebat: Nec helyas seruus eius ħ

Expanded text:
em commendat haec Epistola. Post resurrectionem Dominus quid aliud interrogavit Petrum, nisi, Amas me? Et parum fuit semel interrogare; et iterum nihil aliud, et tertio nihil aliud. Cum jam tertio ille taedio afficeretur, quasi non sibi crederet, quomodo qui nesciret quid in illo ageretur; tat. Ter negavit timor, ter confessus est amor . Ecce amat Petrus Dominum. Quid praestaturus Domino? Non enim et ipse non turbatus est in illo psalmo, Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Qui enim dicebat haec in Psalmo, attendebat quanta sibi essenttuli, quadruplum reddam . Ideo servavit alterum dimidium, non quo frueretur, sed unde debita solveret. Suscepit ergo tunc medicum hospitio, quia erat infirmitas carnis in Domino, cui hoc obsequium praeberent homines: et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc
Abbreviated transcription (Latin):
daturus sum pecuniam meam ne ille molestiam pa¬
esse xpianum: Nomen habes & facta. non habes. Si
aut̃ nomen secutum fuerit opus. dicat te quisquis
tur: Qͥ aut̃ habuerit facultates mundi. &e uiderit
frẽm suum egentẽ & clauserit uscera sua ab eo.
gamus uerbo tantum. & lingua. s opere & uerita
te. Puto manifestatum uob̃ esse magnum. & necessa¬
rium secretum & sacͣmentum. frẽs mei. Quid ualeat ca¬
ritas: omnis sc̾ptura cõmendat. s nescio a licubi ampli
qͣm in ista epła cõm̃datur. Rogamus uos & obsec̃inur
indomino ut & illa que audistis memoria teneatis.
& ad ea que adhuc dicenda sunt. donec finiatur ipsa
epła intenti ueniatis intenti audiatis. aꝑite autẽ
cor ad semia bona. Extyrpate spinas ne offocetur ĩ
uobis quod seminat᷑. s potius crescat seges. & gaude¬
at agͥcola. & horreum uob̃ p̃paret tamqͣm frumẽtis
ñ ignẽ tamqͣ̃m paleis. Erplicit. tͤst .u̾. Incipit .uiͦ. De

Expanded text:
daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam padaturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam paesse christianum? Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam tur? « Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem suum egengamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » 13. Puto manifestatum esse vobis magnum et necessarium secretum et sacramentum, fratres mei. Quid valeat charitas, omnis Scriptura commendat; sed nescio si alicubi amplius quam in ista Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneatis; et ad ea quae adhuc dicenda sunt, donec finiatur ipsa Epistola, intenti veniatis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstirpate spinas, ne effocetur in vobis quod seminatur, sed potius crescat seges; et gaudeat agricola, et horreum vobis praeparet tanquam frumentis, non ignem tanquam paleis. TRACTAT
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Qͥ aũ habuerit facultates mundi & uiderit
fr̃em suũ esurientem & clauserit iuscera sua ab eo. qͦ¬
mͦ pot̾it dilectio dei manere in eo: Ecce unde incipit
caritas. Si ñdum es idoneus mori ꝓfr̃e iam ydoneꝰ
esto dare de tius facultatib fratͥ. iam ꝑcutiat uisce¬
ra tua caritas. ut ñ de iactantia facias. s de intimo
adipe miscđie. ut consideres illũ megestate positũ
Sienim suꝑflua ñ potest dare fratͥ. tuo. auimam
tuam potes ponere ꝓfr̃e : Iacet pecunia in sinu tuo.
qmͣ tibi fures possunt auferre. Et si illan ũ auferrent
fures. moriendo illam desereres etiam si te illa uiuẽ¬
te ñ deserat. Quid inde facturus es:esurit frat̃ tuus
In necessitate positus.ẽ. fortassis suspendit᷑. Acreditor
angustatur. Non habet ipse habes tu. frat̃ tuus ẽ.
Simul empti empti estis. unũ ẽ p̃cium ur̃m. Ambo¬
xp̃i sanguine redempti estis. Hide si misereris si habes
facultates mundi. Quid ad me ꝑtinet forte dicis. Egi

Expanded text:
es mundi, et viderit fratrem suum esurientem, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo poterit dilectio Dei manere in eo? Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri Jam percutiat viscera tua charitas, ut non de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; ut consideres illum in egestate positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere pro fratre? Jacet pecunia in sinu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a creditore angustatur; non habet ipse, habes tu: frater tuus est, simul empti estis, unum est pretium vestrum, ambo sanguine Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego
Abbreviated transcription (Latin):
ritate. Nam qͥ ñ habent caritatẽ: diuiserũt
unitatem. Querite ibi e iudebitis multos.
multa tͥbuere pauꝑib. Hidecis alios paratd
ad suscipiendam. mortẽ ita ut desistente ꝑsecutore
seip̃os precipitent. Isti sine dubio sine caritate
hoc faciunt. Reuocemur ergo ad conscientiam
dequa dicit apłs. Nam gloria. nr̃a. hec ẽ testi¬
moniũ conscientie nr̃e. Reuocemur ad conscien¬
tiam dequa idem dicit. Opus aut̃ suũ ꝓbet unꝰ¬
radice dilectionis rami bonoꝵ operum pullulẽt.
hib&e testimoniũ lingua aliena. s quando ꝑhi¬
bae conscientia ꝓpͥa. Hoc gͦ hic cõmendat. In hoc
cognoscimus qͥa ex ueritate sumus. quando
ope & ueritate non uerbis ce lingua tantũ
diligimus. & coram ip̃o ꝑsuademꝰ cordi nr̃o. Qd
ẽ coram ip̃o : Ubi ip̃e iud&. Unde dominꝰ in

Expanded text:
t. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubio sine charitate hoc faciunt. Revocemur ergo ad conscientiam, de qua dicit Apostolus: Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Revocemur ad conscientiam, de qua idem dicit: Opus autem suum probet unuradice dilectionis rami bonorum operum pullulent. erhibet testimonium lingua aliena, sed quando perhibet conscientia propria. 3. Hoc ergo hic commendat. In hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, quando opere et veritate, non verbis et lingua tantum diligimus: et coram ipso persuademus cordi nostro, Quid est, coram
Abbreviated transcription (Latin):
Si meministis hesterno nos clausisse sermonẽ
Ad istam sententiam. que sine dubio manere de¬
buit &e deboe incorde ur̃o. qͥa ip̃am nouissimã
Aulistis. filioli ñ diligamus u̾bo tantũ ce lingyã
Gope ce ueritate. Demde sequit᷑. Et in hoc cogno¬
saimus qͥa exueritate sumus. & coram ip̃o ꝑsua

Expanded text:
Si meministis, fratres, hesterno nos clausisse sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam audistis: « Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » Deinde sequitur: « Et in hoc cognoscimus quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionem. ꝑfectionem dilectionis dicit ꝑfectionẽ
illam. qͣm c̃om̃daiuimus. In hoc enim cognoscimus
ueniebat. petre amas me. pasce oues meas. Nam ut
noueritis quia sic ab eo pasci uolebat oues suas ut
animam suam ꝓouib poneret. hoc illi continuo
dixit. Cum iuuenis esses p̃cingebas te oribas quo
uolebas. Cum fueris senior alius te p̃cinget ⁊ tollae
te quo tu nonuis. hoc aut̃ dixit. Ait euangłista
significans qua morte clarificaturus erat cłm. Nt cui
dixerat pasce oues meas doceret eum ponere animã ꝓ
ouib suis. Uñ incipit caritas fr̃es modicum attendite.
Quo ꝑficiat᷑ audistis. ipsum finem & modum ip̃m. ꝙ
dominꝰ in euangłio cõm̃dauit. Maiorem caritatem
nemo habet qm ut animam suã ponat ꝓ ouib suis

Expanded text:
fectionem dilectionis dicit, perfectionem illam quam commendavimus. In hoc cognoscimus veniebat, Petre, amas me? pasce oves meas. Nam ut noveritis quia sic ab eo pasci volebat oves suas, ut animam suam pro ovibus poneret; hoc illi continuo dixit, « Cum juvenis esses, praecingebas te, et ibas quo volebas; cum autem fueris senior, alius te praecinget, et tollet te quo tu non vis. Hoc autem dixit, » ait Evangelista, « significans qua morte clarificaturus erat Deum » : ut cui dixerat, « Pasce oves meas, » doceret eum ponere animam pro ovibus suis. 12. Unde incipit charitas, fratres? Modicum attendite: quo perficiatur audistis; ipsum finem et modum ipsum et Dominus in Evangelio commendavit: Majorem charitatem nemo habet, ait, quam ut animam suam p
Abbreviated transcription (Latin):
si aridi sunt rami. Intus ẽ medulla que uiget. int̾
folia arboꝵ intus fructus. s estatem expectat .G.
nos scimus quia tͣnsimus demorte ad uitam. quia dili¬
gimus frẽs. Et qui ñ diligit manet in morte. Neputetis
fr̃es leue esse odisse. Aut diligere. audi & quod sequit᷑
Omis qui odit frẽm suum. homicida. ẽ. Iamgͦ si contẽp¬
nebat quisq odͥum frat̾nũ quis &e homicidiũ in cor¬
de suo contempturus. ẽꝰ Non mouet manus ad occi¬
dendum honunẽ. homicida iam tenet᷑ adeo. Niuit
ille. & ister iam int̃fector uidicat᷑. Omĩs qui odit fra

Expanded text:
si aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt si aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, homicida jam tenetur a Domino; vivit ille, et iste jam interfector judicatur. Omnis qui o
Abbreviated transcription (Latin):
dico. ut aliqui int̾rogent᷑. An dixerim: & respondeaãt
Ergo uel inculcando hereat aliquid in cordib audi¬
entiũ qui ẽ mundus. Mundus ẽ q̃n in malo ponit᷑. di¬
lectores mundi. Mundus q̃n in laude ponit᷑. celum &e
tra.ẽ. & que in hiis oꝑa dĩ. Unde dicit᷑. Et mundusꝑ
eum factus. ẽ. Item. Mundus ẽ plenitudo t̃re. sicut
fidelium ꝑ orbem sparsoꝵ. Mundus aũ in malo a¬
matores mundi sunt. Qͥ amant mundũ fr̃ẽm ama¬
re ũ possunt. Si odit nos mundus nosscimus. Quid
uos scimus: Qͥa tnͣsimus demorte ad uitam. Et qͥa
diliginius frẽs. nemo int̃roget hominem. Redeat unꝰ¬
quisq ad cor suum. si ibi inuen̾it caritatem frat̾nã
securus sit quia tͣnsit a morte aduitam. Iam in dex¬
tira. ẽ. Non attendat qͥa mͦ gloria eius occulta. ẽ.
Cum uenerit dominus tunc apparebit in gloria.
Uiget enim. s adhuc in hieme. Niget radix. s quã¬

Expanded text:
dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant. dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant. Ergo vel inculcando haereat aliquid in cordibus audientium. Quid est mundus? Mundus est, quando in malo ponitur, dilectores mundi: mundus quando in laude ponitur, coelum et terra est, et quae in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per eum factus est . Item mundus est plenitudo terrae, sicut fidelium per orbem sparsorum. Mundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimdiligimus fratres. Nemo interroget hominem; redeat unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed qua
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli ẽ in illo. quia & diabolus inuidendo deie¬
cit. Cecidit enĩ & inuidit stanti. Non enĩ uoluit
deicere ut ipse staret. s ne solus cãderet. Tenete in
animo ex hoc quod subieci inuidiam ñ posse esse inca¬
ritate. habes aꝑte cum laudaret᷑ ipsa caritas. Cari¬
tas si emulatur: Non fuit caritas in chaim. Et nisi es¬
set caritas in abel ñ acciꝑet d̾s sacͥficium eiuus. Cum
enim ambo obtulissent: ille de fructib t̃re ille defe¬
Oꝑa mala chaii ñ dicit nͥ odium fraternum. Parũ
ẽ quia odit frẽm suũ. & inuidit oꝑib bonis. Qͥa imi¬
tari noluit. Necare uoluit. & hinc apparuit quia
filius erat diaboli. & ille hĩc apparuit uistus dei. hĩc
gͦ discernũt᷑ homines. frẽs mei. Nemo attendat liu¬
quid inse habeat. Temptationib ꝓbantur hõies.
Nolite mirari fres: si odit nos mũidus. Num quid sẽ
oꝑa que d̃s fecit. s dilectores mundi. Ista sepe dicen¬
do quibdam onerosus suni. s usq adeo ñ frustra.

Expanded text:
li est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de feopera mala Cain non dicit nisi odium fraternum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linquid in se habeat. Tentationibus probantur homines. 9. Nolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid saepeopera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habetis necessitatem ut Eloceat uos. s ip̃a unctio do¬
cet uos de om̃ib. hoc aũ sicut recordari uos certus sũ
sic exposiumus uob̃ quia nos qui forinsecus loquim᷑
ad aures urãs. ita sumus quasi oꝑarii adhibentes
culturam formsecus ad arborem. S increm̃tũ dareñ
possumus nec fructus formare. Ille aut̃ qui uos creau̾
ꝑstͤpimus. Nñ hoc apparet: Quia cum multi audiãt
do locum p̃bent. qui diabolo locum ñ prebent. Habi¬
tare enim uult diabłs in corde hominũ. & loqui ibi
omĩa que ualent ad seductionẽ. S quid ait dñs iħs:
Princeps huuis mundi missus ẽ foras. Unde missusẽ
Numquid extͣ celũ & t̃ram: Numqͥd extͣ fabͥcam mũ¬
di: s extra corda credñtium. foras misso inuasore. habi¬
tet redemptor quia ip̃e redemit quos creauit e dia¬
bolus iam forinsecus pugnat. Noniuncit illum qui intus
possidet. Forinsecus aut̃ oppugnat ĩmitendo uarias tẽp¬
tationes. s ille ñ consentit cui ds intꝰ loquit᷑. & unctio qm

Expanded text:
s, sed ipsa unctio docet vos de omnibus. Hoc autem, sicut vos recordari certus sum, sic exposuimus vobis, quia nos qui forinsecus loquimur ad aures vestras, ita sumus quasi operarii, adhibentes culturam forinsecus ad arborem, sed incrementum dare non possumus, nec fructus formare: ille autem qui vos creaviperstrepimus. Unde hoc apparet? Quia cum multi audiant, Deo locum praebent, qui diabolo locum non praebent. Habitare enim vult diabolus corda hominum, et loqui ibi omnia quae valent ad seductionem. Sed quid ait Dominus Jesus? Princeps hujus mundi missus est foras . Unde missus est? numquid extra coelum et terram? numquid extra fabricam mundi? Sed extra corda credentium. Foras misso invasore, habitet redemptor; quia ipse redemit qui creavit. Et diabolus jam forinsecus oppugnat, non vincit illum qui intus possidet. Forinsecus autem oppugnat, immittendo varias tentationes: sed ille non consentit cui Deus intus loquitur, et unctio quam
Abbreviated transcription (Latin):
S uͥ nos debemius exercere: In amore fraterno. Potest
michi dicere ñ uidi dm̃. Numquid potes michi dicere
ñ uidi frẽm: Dilige frẽm. Si enĩ fr̃em quem iudes dile¬
xeris: simul uidebis & deum. quia uidebis ipsam ca¬
ritatem. & intus habitat ds̃. Qui non ẽ uistus non
ẽex deo. & quinon diligit fr̃em suum. qͥa hec ẽ adnũ¬
tiatio. Uide quomͦ confirmat quia hec ẽ adnuntia¬
tio qͣm audiuimus abinitio ut diligamus inuicẽ.
Manifestauit uob̃ inde se dicere. Contͣ hoc manda¬
cum quisquis facit in pecc̃o illo ẽ scelerato. in quod
incidunt qui non nascũtur ex deo. Non sicut chaĩ
qui ex maligno erat. & occidit frẽm suũ. Et cuius

Expanded text:
Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes mihi dicere, Non vidi Deum; numquid potes mihi dicere, Non vidi hominem? Dilige fratrem. Si enim fratrem quem vides dilexeris, simul videbis et Deum; quia videbis ipsam charitatem, et intus inhabitat Deus. 8. Qui non est justus, non est ex Deo; et qui non diligit fratrem suum. Quia haec est annuntiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus
Abbreviated transcription (Latin):
sunt filii dei. & filii diaboli. Omiis qui non est
uistus non ẽ de deo. & qui ñ diligit frẽm suũ. Certe
iam manifestum ẽ unde dicat. Et quiũ dilig̃ fra
trem suum. Dilectio gͦ sola disceruit int̃ filios dei ꝙ
filios diaboli. Signent se omnes signo crucis xp̃i
lica rum. Non discernunt᷑ filii di afiliis diabo¬
li nͥ incaritate. Qui habent caritatem natisũt
ius habe. hoc solum siñ habeas nichil tibi ꝑdest.
Alia sinon habeas. hoc habe &e implesti legem.
Qͥe nim diligit alterum legem impleuit
ait apłs. & plenitudo legis caritas. puto istam
margaritam esse illam qͣm homo negociator qͦ¬
sisse descͥbitur in euangłio qui inuenit unam
margaritam. & uendidit omĩa que habebat
& emit eam. hec ẽ margarita p̃ciosa caritas
sine qua nichil tibi ꝓdest. quodcumq habueris
Quam si solam habeas sufficit tibi. Modo cũ
fide uides. tunc cũ sp̃e uidebis. Si enĩ amamꝰ
cum non uidenius quomͦ amplectimur cum uideriniꝰ:

Expanded text:
boli. Omnis qui non est justus, non est a Deo, et qui non diligit fratrem suum. Certe jam manifestum est unde dicat, Et qui non diligit, inquit, fratrem suum. Dilectio ergo sola discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Chrislicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem, nati sunvis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Legem. Qui enim diligit alterum, Legem implevit, ait Apostolus: et, Plenitudo Legis charitas . Puto istam margaritam esse illam quam homo negotiator quaesisse describitur in Evangelio, qui invenit unam margaritam, et vendidit omnia quae habebat, et emit eam . Haec est margarita pretiosa, charitas, sine qua nihil tibi prodest quodcumque habueris: quam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus?
Abbreviated transcription (Latin):
relinquendi. Uersemus hoc quibus
possumus uerbis ut ad om̃s ꝑueniat. puto enim
frẽs quia om̃is homo sollicitus ẽ ꝓ anima sua: qui
asecularia s ideo int̾t: ut aliquid sibi et̾nũ ꝓmis¬
sum teneat quo ꝑueniat: & necẽe est cogitet qͣm¬
aomodũ ambulet inuia: ne remaneat retro. eat
ne aberret. ne claudicando ñ ꝑueniat. Quis sol¬
dum quoddã pect̾ra uoluit intłłigi. Nam erit
cont̾rium illi loco. si diximus quia pecc̃m non
babemus. nos ipsos seducimus. & ueritas in nob
n ẽ. Sic gͦ potest solui questio. Est quoddã pecc̃ni

Expanded text:
relinquendi. Versemus hoc quibus relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo soldum quoddam peccatum voluit intelligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Sic ergo potest sol
Abbreviated transcription (Latin):
stus. ẽ. Iam ista diximus. qͥa scđm qͣm dã similitu¬
dinem ñ scd̾m eqͣlitatem dicit solet. Qͥ facit pecc̃m
de diabolo.ẽ qͥa abinitio diabolus peccat. Et hoc
stus ẽ filuis cłi ut soluat oꝑa diaboli .G. ut soluat
pecca ille qui ñ hab& pecc̃m. Deinde seqͥt᷑. Omnis¬
in ipso manet & ñ potest peccare quia exdeo na
ñ peccat ñ scdm om̃e pecc̃m. ut quod ait qui
natus.ẽ. ex deo ñ peccat. Certum quoddã pecẽmn
intłligas quod ñ potest admittere homo quiex
deo natus ẽ. Et talepecc̃m ẽ illud. ut si quisqͣm
hoc admiserit confirmet cetera. Siquis hocñ
Amiserit: soluat cetera. Quod ẽ hoc pecc̃m: fa¬
cere contͣ mandatum. Quod ẽ mandatum:
ligatis. Intenditehoc. Mandatum xp̃i: dile¬
ctio uocat᷑. Phanc dilectionem pecc̃a soluũt᷑.
hec sinon teneat᷑ & gue pecc̃m. ẽ. & radix omiũ¬
Aliquid in quo bene intlłigentibꝰ
soluta ẽ questio. S numquid cũ
celeriorib tantũ ambulamus uã:
Et qui tardius ambulant. non sũt

Expanded text:
dam similitudinem, non secundum aequalitatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc status est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccin ipso manet, et non potest peccare, quia ex Deo nanon peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus hoc admiserit, confirmet caetera; si non admiserit, solvat caetera. Quid est hoc peccatum? facere contra mandatum. Quid est mandatum? ligatis . Intendite. Hoc mandatum Christi dilectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix omniualiquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. & intenebͥs ambulat. & nescit quo eat qura te¬
nebre excecauerunt oculos eus. S forte aliquid
dixit in posteriorib ce nominauit caritatem. Hi¬
dete quia cͥcuitꝰ ille uerboꝵ. hunc habet finem. hc̃
habet exitum. Om̃ĩs qui natus ẽ ex deo ñ peccat qͥa
semen eius in ipso manet. Semencłi. id ẽ. sibũ di.

Expanded text:
a tenebrae excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Dei, id est, verbum Dei:
Abbreviated transcription (Latin):
cimur. Nlam si cum nullo pecc̃o nascimur: qͥd. ẽ.
quod cum infantib adbaptisiũ currimus:
ut soluant᷑: Gͣ. duasnatiuitates attendite frẽs.
cit ad mortem: natiuitas ista erexit aduitam.
latiuitas illa tͣhit secum pecc̃m: natiuitas ista
liberat a pecc̃o. Ideo enĩ uenit xͦ homo: ut solue¬
ret pecc̃a hominũ. In ħ manifestus ẽ filius di: ut
soluat oꝑa diaboli. Cet̃a cõm̃do caritati ũr̃e.
neuos gͣuem. Ipsa enim q̃stio ẽ in qͣsoluenda labo¬
ramus: qͥa pectores nos dicimus. Si enĩ quis di¬
xerit se ẽe sine peccõ. m̃dax ẽ. Et in ipsuis epła io
hannis inuenimus. Si dit̾imus quia pecc̃m nõ
habemiis nos ipsos seducimus. Meminisse debetis ꝓ¬
orum. Si dix̾imus qr pecc̃m ñ habemus. nos ipsos
seducimus & ueritas in nob̃ non ẽ. Et rursus incõ

Expanded text:
cimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est cimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad Baptismum curritur, ut solvantur? Ego duas nativitatos attendite, fratres, cit ad mortem; ista nativitas erexit ad vitam: nativitas illa trahit secum peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret peccata hominum. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli. 12. Caetera commendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. Et in ipsius Epistola Joannis invenimus, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus. Meminisse enim debetis priorum: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non e
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus peccat. De diabolo. ẽ. Nostis quid dicat
imitando diabolum. Nani neminẽ fecit diabo¬
lus. neminem genuit. neminẽ creauit. S qͥcũ¬
q fuerit imitatus diabłm. quasi de illo natꝰ
mͦ esfilius abrahe. Numqͥd abraham te genu¬
it: Quomͦ uidei filii abrahe ñ imitantes fidẽ
abrahe: facti sunt filii diaboli. Degñe abrahe
nati sunt. & fidẽ abrahe ñ sunt imitati. Si gͦ
qͥ inde nati sunt exheredati sunt: qͥa ñ sũt mu¬
tati. tu qui ñ de illo natus es efficeris filius. &
sic eris filius imitando. Et si diabłm fueris imu¬
tatus quia ille suꝑbus extitit. & impuis adu̾sun
dm: eris filius diaboli imitando. ñ quia crea¬
uit te aut genuit. In hoc manifestus filius di
tya frẽs. om̃s peccatores ex diabolo nati sunt: in qͣn¬
bolo natus ẽ. Et tales om̃s genuit qualis erat.
Cum ipsa concupiscentia nati sumus. & ance qͣm
debita nr̃a addamus. de illa dampnatione nas¬

Expanded text:
diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat: diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natusmodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitantes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem Abrahae non sunt imitati. Si ergo qui inde nati sunt, exhaeredati sunt, quia non sunt imitati; tu qui non de illo natus es, efficeris filius, et sic eris filius imitando. Et si diabolum fueris imitatus, quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris filius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuit te. 11. In hoc manifestatus est Filius Dei. Eia, fratres, omnes peccatores ex diabolo nati sunt, in quanbolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus, de illa damnatione nas
Abbreviated transcription (Latin):
Nerbigr̃a uidete qͣntum sit int̃ faciem hominis⁊ mmaginẽ
de speculo. facies in imagine facies in corpore.
Imago in imitatione. corpus inueritate. Et qͥd
dicimꝰ Nam sicut hic oculi. ita & ibi. sicut hic
Aures. ita &e ibi aures sunt. Dispar. ẽ. res. fides.
sicut ad simi litudinẽ dicit᷑. Habemus gͦ & nos
imaginem di. s ñ illam qua ħt filius equalẽ
pat. Tam̃ ce nos ꝓ modo nr̃o siñ sicut ille ẽemꝰ:
ex mulla ꝑte sile̾s diceremur. Gͣ. castificat nos
sicut & ipse castus. ẽ. S ille castus ẽtnitate: nos
casti fide. Iusti sumꝰ sicut & ille ustus. ẽ. S ille
in ip̃a incõmutabili ꝑpetiutate nos usti
credendo inquem ñ uidemus ut aliq̃n uideamꝰ.
Et cumꝑfecta. fuerit iusticia nr̃a cum facti equa¬
les angelis fuerimus. nec tunc ille equabit᷑. Quã¬
to gͦ modo ab illo longe.ẽ. qn nec tunc par erit:
Qui facit pecc̃m de diabolo ẽ. qͥa abinitio

Expanded text:
Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: facies in imagine, facies in corpore; imago in imitatione, corpus in veritate. Et quid dicimus? Nam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic aures, ita et ibi aures sunt. Dispar est res; sed, sicut, ad similitudinem dicitur. Habemus ergo et nos imaginem Dei; sed non illam quam habet Filius aequalis Patri; tamen et nos pro modulo nostro si non sicut ille essemus, ex nulla parte similes diceremur. Ergo castificat nos sicut et ipse castus est; sed ille castus aeternitate, nos casti fide: justi sumus sicut et ipse justus est; sed ipse in ipsa incommutabili perpetuitate, nos justi credendo in quem non videmus, ut aliquando videamus. Et cum perfecta fuerit justitia nostra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc illi aequabitur. Quanto ergo modo ab illo longe est, quando nec tunc par erit? 10. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio
Abbreviated transcription (Latin):
ciem. Erit ꝑfecta. iusticia nr̃a cum uidebimus ꝑspe¬
ciem. Modo ñ reliqͣmus eam iusticiam que ẽ ĩ fide.
qͣm iustꝰ ex fide uiuit sicut ait apłs. Omĩs qͥ manq
in ipso ñ peccat. Nam om̃is qui peccat ñ uidit eũ.
neq cognouit eum. Non credit iste qui peccat. Si
Debetis nosse quid ẽ sicut. Iam dudum enĩdixat.
castificat semet ip̃m sicut ce ip̃e castus. ẽ. Iamgͦ.
par &e equalis ẽ castitas nr̃a castitati di. & iustu¬
cia nr̃a iusticie dei: Quis hoc dicat: S sicut nõ
semꝑ ad equalitatem dici sol&e. Quomͦ ũbi gr̃a uisa
basilica ista ampla. siuelit facere aliquis minorẽ
s tam̃ ꝓportione. Ad m̃suras eius. ut ũbi gr̃a si lata
ẽ ista simplũ & longã duplum faciat. e ille latã
simplum̃ lõgam dupplum. uidet᷑ sic fecisse sicut
& istam. s ista habet ũbi gr̃a centum cubitos
illa .xxx. et sicut ẽ. & impar ẽ. Hidetis qͥa ñ semꝑ
sicut ad parilitatẽ & equalitatem refertur:

Expanded text:
ciem. Erit perfecta nostra justitia, cum videbimus per speciem Modo non relinquamus eam justitiam quae est ex fide, quoniam justus ex fide vivit , sicut ait Apostolus. Omnis qui manet in ipso, non peccat. Nam omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non credit iste qui peccat: si Debetis nosse quid est, sicut: jamdudum enim dixit, Castificat semetipsum, sicut ipse castus est. Jam ergo par et aequalis est castitas nostra castitati Dei, et justitia nostra justitiae Dei? Quis hoc dicat? Sed, sicut, non semper ad aequalitatem dici solet. Quomodo, verbi gratia, visa basilica ista ampla, si velit facere aliquis minorem, sed tamen proportione ad mensuras ejus, ut verbi gratia, si lata est ista simplum, et longa duplum; faciat et ille latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet, verbi gratia, centum cubitos, illa triginta: et sic est, et impar est. Videtis quia non semper, sicut, ad parilitatem et aequalitatem refertur.
Abbreviated transcription (Latin):
cont̾ mandatum xp̃i. contͣ testam̃tum nouũ.
Quod ẽ mandatũ nouũ: Mandatum nouum
do uob̃ ut uos inuicẽ diligatis. Qui facit contꝰ
ueritatẽ. & contͣ dilectionem fiaternam. non
Audeat gloriari. & dicere natum se esse ex des.
Qui aut̃ indilectione fraterna cõstitutus ẽ. cer¬
ta sunt pec̃ca que ñ potest admittere. ⁊ hoc ma¬
xime ne odit frẽm. Et quid de cetis pectĩs facit un¬
de dictum ẽ. Si diximus qr pect̃m ñ habemus.
uos ipsos seducimus & i̾utas in nob̃ ñ ẽ: Audiat
securitatẽ de alio loco stͥ pture. Caritas cooꝑit

Expanded text:
atum Christi, contra testamentum novum. Quod est mandatum novum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Qui facit contra charitatem et contra dilectionem fraternam, non audeat gloriari, et dicere natum se esse ex Deo: qui autem in dilectione fraterna constitutus est, certa sunt peccata quae non potest admittere, et hoc maxime ne oderit fratrem. Et quid de caeteris peccatis facit, unde dictum est, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est? Audiat secu
Abbreviated transcription (Latin):
Ntente audite obsecro uos: quia res ñ minua usat᷑
in medio. & ñ dubito quia hesterno affiuistis intente
quod & hodie intñtius conuenistis. Est eñi ñ parua
questio qͣmͦ dicat in ista epła. qui natus ẽ exd̃o nõ
& ũitas in nob̃ ñ ẽ. Quid facturus ẽ quẽ ut̃q sermo
ex eadem epła in medio coartauit: Sise confessus
fuerit pecc̃orẽ: timet ne dicat᷑ illi. Non gͦ ex do natꝰ
es Q a scͥptum ẽ. Quinatus ẽ ex do ñ peccat. Si aũ¬
se dicerit ustum & ñ haberepec̃tm. accipit ex ali¬
a parte plagam ex ipsa epła. Sidix̾imus quia pec¬
tatum ñ habemus nos ipsos seducimus & uitas ĩ
nob̃ ñ ẽ. Positus gͦ homo in medio quid dicat & qͥd

Expanded text:
ntente audite, obsecro vos, quia res non minima versatur in medio: et non dubito quia hesterno die adfuistis intente, quod et hodie intentius convenistis. Est enim non parva quaestio, quomodo dicat in ista Epistola, Qui natus est ex Deo, non et veritas in nobis non est . Quid facturus est quem uterque sermo ex eadem Epistola in medio coarctavit? Si se confessus fuerit peccatorem, timet ne dicatur illi, Non ergo ex Deo natus es; quia scriptum est, Qui natus est ex Deo, non peccat. Si autem dixerit se justum, et non habere peccatum, accipit ex alia parte plagam ex ipsa Epistola, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Positus ergo ho
Abbreviated transcription (Latin):
pecc̃m in ipso ñ ẽ. In quo ñ ẽ pecc̃m ip̃e uenit aufer¬
re pecc̃m. Nam siẽẽt in illo peccm̃: Auferendũ illi
ess. ñ ip̃e auferret. Omnis qui in ipso manet ñ pec¬
cat. In qͣntũ in ipso manet. in tantũ ñ peccat. Omĩ
qui peccat ñ iudit cum neq cognouit eum. Mag¬
na ista questio. Omĩs qui peccat ñ uidit eũ neq
cognouit eum. Non ẽmirũ ñ eum uidimus. s uisur
sumus. Non eum cognouimus s cognituri sumus.
Credimus ineum quẽ ñ cognoiumus. Anforte ea fi¬
de cognouimus. & sp̃e ñdum cognouimus. s in fide
& uidimus & cognouimus. Si eñi ñdũ uidet fides qͣre

Expanded text:
peccatum in ipso non est. In quo non est peccatum, ipse venit auferpeccatum in ipso non est. In quo non est peccatum, ipse venit auferre peccatum. Nam si esset et in illo peccatum, auferendum esset illi, non ipse auferret. Omnis qui in ipso manet, non peccat. In quantum in ipso manet, in tantum non peccat. Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Magna ista quaestio: Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non est mirum. Non eum vidimus, sed visuri sumus; non eum cognovimus, sed cognituri sumus: credimus in eum quem non cognovimus. An forte ex fide cognovimus, et specie nondum cognovimus? Sed in fide et vidimus et cognovimus. Si enim nondum vid
Abbreviated transcription (Latin):
dium. Mauetu: nam mance ille. & ꝑseũa in ambu¬
lando ut ꝑuenias qr quo tendis ñ migͣbit. Hidete
& om̃is qui spͥem hanc in ipso: castificat semet ip̃m
sicut & ip̃e castus ẽ. Nidete quẽ ad̾m ñ abstulit li¬
berum arbitͥum ut dic̃et. castificat semet ip̃m
Quis nos castificat nͥ d̾sͦ S ds te noletẽ ñ castificat
met ip̃m. Castificas ñ dete s de illo qui uenit ut in ha¬
bitet inte. Tamen quia agis ibi aliquid uoluntate.
sicut inuenit᷑ in psalmo. Ad uitor meus esto ne dere¬
linquas me. Si dicis adiutor meus esto:agis aliquid
Nam si nicħ agis quomͦ ille aduiuat: Om̃is qui facit
pecc̃m & iniquitatem facit. Nemo dicat aliud ẽ pec
s iniquus ñ sum. Om̃is enim qui facit pecc̃n.de in¬
iquitatem facit. Pectm̃ iniquitas ẽ. Quid gͦ facimꝰ
depecc̃is nr̃is & in iquitatib: Audiquid dicat. Et
scitis quia ille manifestus. ẽ. ut pecẽm auferat. &

Expanded text:
derium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambuderium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambulando, ut pervenias; quia quo tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum. Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. eipsum. Castificas te, non de te, sed de illo qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, sicut in Psalmo, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si dicis, Adjutor meus esto, aliquid agis: nam si nihil agis, quomodo ille adjuvat? 8. Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Nemo dicat, Aliud est peccsed iniquus non sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Peccatum est iniquitas. Quid ergo facimus de peccatis nostris et iniquitatibus? Audi quid dicat: Et scitis quia ille manifestatus est, ut peccatum auferat; et
Abbreviated transcription (Latin):
Extentum se dixit. & scđm intentionem sequi sedixit.
Minorem sñtiebat ad capiendum quod oculus ñ
uidit. nec auris audiuit. nec incor homnus ascẽd.
hec ẽ uita nr̃a ut desid̾ando exceamur. ẽantũ noc¬
excet sc̃m desid̾ium qͣntũ desidia nr̃a amprtaue¬
rimus Ab amiore seculi. Iam. diximus Aliq̃n exina¬
niri quod impłndũ. ẽ. Sono implñdus es. funde
malum. Nuta quia melle uult te implere ds. Si
at Accto plenus es: ubi mel pones: fundendũ est
quod portabat uas. Mundandum ẽ ip̃m uas. Mu¬
tandum ẽ & si cum labore. cum tͥtura. ut fiat aptũ
cuidam rei. Mel dicamus. Aurum dicamus. Quicꝙͥ
iste sillabe sunt totum qđ expectamus. Quicquid
gͦ dicere uolumus infra. ẽ. Extendamus nos in eũ
mus. spes aut̃ que uidetur ñ ẽ spes. Quod eninn qͥs
quid sperat: Si enum quod ñ uidemus speramus ꝑ
patientiam expectamus. Ipsa patientia ex̃cet desi¬

Expanded text:
Extentum se dixit, et secundum intentionem sequi se dixit. Extentum se dixit, et secundum intentionem sequi se dixit. Minorem se sentiebat ad capiendum quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur. ercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquando, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat vas: mundandum est ipsum vas; mundandum est, etsi cum labore, cum tritura, ut fiat aptum cuidam rei. Maledicamus, aurum dicamus, vinum distae syllabae sunt totum quod exspectamus? Quidquid ergo dicere valuimus, infra est: extendamus nos in eum, mus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desi
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ad illam unctionem ip̃ius. Redeamus gͦ. Ad illã
unctionem que intus docet quod loqui ñ possumꝰ.
Et qui amodo uidere ñ potestis: officium ur̃m in
ficeris ut cum ueñit quod uideas impledris. Si¬
cut enuim si uelis implere aliquem
sinum. &e nosti qͥa magnũ ẽ quod
dabitur. extendis sinum ut sacci
uł utͥ s uł alicuuis rei. Nosti qͣntum missurus es. & ui¬
des quia angustus ẽ sinus extendñdo facis capaciorẽ.
sic ds differendo extendit desidium. desidando ex¬
tendit animũ. extendendo facit capacem. Desidemus
gͦ fr̃es qͥa implendi sumus. Hide paulum extendẽ¬
temsinum ut possit capere quod uenturum est.
Ait enim. Non quia iam acceꝑim. aut qͥa iam ꝑfe¬
ctus sim. frẽs ego me ñ arbitror app̃hñdisse. Quid
gͦ agis in hac uita si nõdum apphñdisti: Unũ aũ
que retro oblitus in ea que ante sunt extentus scđm
intentionem sequor Ad palmam suꝑne uocationis.

Expanded text:
ergo ad illam unctionem ipsius, redeamus ad illam ergo ad illam unctionem ipsius, redeamus ad illam unctionem quae intus docet quod loqui non possumus, et quia modo videre non potestis, officium vestrum ficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si velis implere aliquem sinum, et nosti quam magnum est quod dabitur, extendis sinum vel sacci vel utris vel alicujus rei: nosti quantum missurus es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facit capacem. Desideremus ergo, fratres, quia implendi sumus. Videte Paulum extendentem sinum, ut possit capere quod venturum est. Ait enim: Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quid ergo agis in hac vita, si nondum apprehendisti? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis .