comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tolus diuitib ait mundihuius precipe
non sublime sapere. nec sperare in incer¬
to diuitiarũ sed indõ qui prestat nob
abunde omnia adfruendum. benefacere
facile tribuere cõmunicare. thesaurigare
sibi fundam̃tũ bonũ infuturũ: ut ad¬
prehendant uerã uitã: Quasiterũ diues
ille in euangelio retinens. ac nequaquã
indigentib: subministrans. cdecuius mi¬
cis saturari pauꝑ lagarus antefores ei
expositus cupiebat : in to lerandis gehen¬
nȩ ignib: & ȩt̃no deputatur ardori:
Has igitur iusibiles mundi diuitias relin¬
quentes: non nr̃as. sed alienas abicimus
facultates. quã uis eas gloriemur uel
nr̃o labore quȩsitas. uel parentũ ad nos
hȩreditate trans missas: nihilenim ut doci
nr̃m est: nisi hoctantũ qđ corde posses¬
sũ. atque ammȩ nr̃ȩ cohȩrens añeminłpo¬
test prorsus auferri . Nequib uisibilib
diuitiis ad eos quiillas tã quã ꝓprias re¬
tentantes. cõmunicare indigentib: no¬
lunt increpans loquitur xp̃s: Simali¬

Expanded text:
tolus diuitibus, ait, mundi huius praecipe non sublime sapere, nec sperare in incerto diuitiarum, sed in deo qui praestat nobis abunde omnia ad fruendum, bene facere, facile tribuere, communicare, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. quas iterum diues ille in euangelio retinens ac nequaquam indigentibus subministrans, de cuius micis satiari pauper Lazarus ante fores eius expositus cupiebat, intolerandis gehennae ignibus et aeterno deputatur ardori. Has igitur uisibiles mundi diuitias relinquentes non nostras, sed alienas abicimus facultates, quamuis eas gloriemur uel nostro labore quaesitas uel parentum ad nos hereditate transmissas. nihil enim ut dixi nostrum est nisi hoc tantum, quod corde possessum atque animae nostrae cohaerens a nemine potest prorsus auferri. de illis autem uisibilibus diuitiis ad eos, qui illas tamquam proprias retentantes communicare indigentibus nolunt, increpans loquitur Christus: si in ali
Abbreviated transcription (Latin):
gantes: expositionem p̃positam sup
orationis statu diutius retar demus. de¬
tionis instantissime quaesumus in¬
formari: Praesertim cumnullo tem¬
pore nos abeacessocre. beatus aposto¬
lus mone at dicens: sine intermissi¬
one orate.: Etideo primum dequa¬
litate eius desideramus institui: Idẽ
qualis debeat emitti semper oratio:
Deinde qualiter hanc eandem.quȩcũq
estpossidere: uelexercere sineint̃¬
missione possimus: Non enim par¬
ua cordis intentione eam perfici pos¬
se: &&perientia cotidiana: & pro¬
secutiotuae sc̃ĩtatis ostendit: Qua
finem monachi actotius perfecti¬
onis culmen inorationis consum

Expanded text:
gantes expositionem propositam super gantes expositionem propositam super orationis statu diutius retardemus, tionis instantissime quaesumus informari, praesertim cum nullo tempore nos ab ea cessare beatus apostolus moneat dicens: sine intermissione orate. et ideo primum de qualitate eius desideramus institui, id est qualis debeat emitti semper oratio, deinde qualiter hanc eandem quaecumque est possidere uel exercere sine intermissione possimus. non enim parua cordis intentione eam perfici posse et experientia cotidiana et prosecutio tuae sanctitatis ostendit, qua finem monachi ac totius perfectionis culmen in orationis consum
Abbreviated transcription (Latin):
modo atque eadem facilitate
qua semina sp̃italium cogitatio¬
num plerumque concipimus.
&iam perpetuitatem earum
possidere possimus: Cumenim
fuerint siue permemonriam scrip¬
turarum. seu perrecordationem
sp̃italium quorumq actuum. uel
certe perintuitum sacramentorũ
cȩlestium nr̃o corde conceptȩ. in¬
sensibili quadam fuga dilcpsȩ¬
anobis. quan totius euanescunt¬
as quaslibet occasiones sp̃italium
sensuum mens nr̃a repererit. rur¬
sus ali is casualiter in repentibus.
ipsae quoque quae ad prȩhensȩ
fuerant. lubrica uolubilitate dif¬
fugiunt : Itautnullam constantiam
sui retinens animus: nec potestate
propria scã rum cogitationum pos¬
sidens firmitatem. &iam tunc cum
eas udetur utcumq retinere : for¬
tuito illas & non de industria concepis¬
se credatur.: Quo modo enimortus
earum nr̃o arbitrio putabitur as¬
scribendus: quarum perse uerantia
non consistit in nobis: Sedneforte
sub huius questionis indagine acep¬
tonarrationis ordine longius eua¬

Expanded text:
modo atque eadem facilitate, qua semina spiritalium cogitationum plerumque concipimus, etiam perpetuitatem earum possidere possimus. cum enim fuerint siue per memoriam scripturarum seu per recordationem spiritalium quorumque actuum uel certe per intuitum sacramentorum caelestium nostro corde conceptae, insensibili quadam fuga lapsae quantocius euanescunas quaslibet occasiones spiritalium sensuum mens nostra reppererit, rursus aliis inrepentibus ipsae quoque quae adprehensae fuerant lubrica uolubilitate diffugiunt, ita ut nullam constantiam sui retinens animus nec potestate propria sanctarum cogitationum possidens firmitatem etiam tunc, cum eas uidetur utcumque retinere, fortuito illas et non de industria concepisse credatur. quomodo enim ortus earum nostro arbitrio putabitur adscribendns, quarum perseuerantia non consistit in nobis? sed ne forte sub huius quaestionis indagine a coepto narrationis ordine longius eua
Abbreviated transcription (Latin):
udhuc carnalium uiuit affectus.
Quia ñ poteris ait dñs uidere faciem
meam: Nonenim uid ebit me homo
&uiu&: Scilic& mundo huic affectbq
terrenis.

Expanded text:
d carnalium vivit affectuum, quia « non poteris, ait Dominus, videre faciem meam: non enim videbit me homo et vivet , » scilicet mundo huic affectibusque terrenis.
Abbreviated transcription (Latin):
tid cirto his super orationum qua¬
ltate digestis: licet non quantum
exposcit materiae magnitudo. sed
quantum ueltem poris admittit an¬
gustia. uelcerte capere tenuitas in¬
genunr̃: & cordis praeualet hebitu¬
do: Maior nobis nuncimminet
difficultas. ut ipsas singillatim ora¬
tionum species exponamus : quas
a postolus qua dmpertita ratione
distinxit. itadicens: De praecor¬
itaque primo omnium fieri. Obse¬
crationes. Orationes. Postulatio¬
nes. Gratiarum actiones: Quȩ
non inaniter ab apostolo ita fuisse
diuisa minime dubitandum est:
Et primitus indagandum. quidob¬
secratione. quidoratione. quid
postulatione. quid gratiarum ac¬
Deinde perqui¬
rendum. utrum hȩ species. aborante sint
pariter assumendae. Id est utomnes
simul inuna quaque supplicatione
iungantur. anuicissim singillatimq
sint offerendȩ. ut putanunc quidẽ
obsegrationes. Nunc uero orationes.
nuncautem postulationes: seugrati¬
arum actiones. oportetpromi:
Ancerte. Alius quidem obsecrationes

Expanded text:
idcirco his super orationum qualitate digestis, licet non quantum exposcit materiae magnitudo, sed quantum uel temporis admittit angustia uel certe capere tenuitas ingenii nostri et cordis praeualet hebitudo, maior nobis nunc inminet difficultas, ut ipsas singillatim orationum species exponamus, quas apodistinxit, dicens: Depitaque primo omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones , quae non inaniter ab Apostolo ita fuisse divisa minime dubitanet primitus indagandum quid obsecratione, quid oratione, quid postulatione, quid gratiarum acnde perquirendum utrum hae quattuor species ab orante sint pariter adsumendae, id est ut omnes simul in unaquaque supplicatione iungantur, an uicissim singiliatimque sint offerendae, ut puta nunc quidem obsecrationes, nunc uero orationes, nunc autem postulationes seu gratiarum actiones oporteat promi, an certe alius quidem obsecrationes,
Abbreviated transcription (Latin):
at atq ꝑlustr&: De ipso siquidem
solo ꝓnuntiauit beatus apłsdicens:
Uiuus est enim sermodĩ & efficax &
acutior suꝑ omnẽgladium ancipitẽ.
& ꝑtingens usq ad cliuisionem animȩ
& sp̃s. Conpagum quoq: ac medulla¬
rũ & discretor cogitationum. & in¬
tentionum cordis. & nonẽ creatura
inuisibilis in conspectueius.
Omnia aũnuda &aꝑta sum oculis
eius Et beatus inquit clauid.
daeorum. Etiterum. Ipseenim
nouit occulta cordis: lobquoq.
qui solus nosti corda hominum :

Expanded text:
at atque perlustret. de ipso siquidem at atque perlustret. de ipso siquidem solo pronuntiauit beatus apostolus dicens: uiuus est enim sermo dei et efficax et acutior super omnem gladium ancipitem et pertingens usque ad diuisiones animullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis: et non est creatura inuisibilis in conspectu eius, omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius. et beatus Dauid qatim corda eorum, et iterum: ipse enim nouit occulta cordis. Iob quoque: qui solus nosti corda hominum.
Abbreviated transcription (Latin):
uod soliest possibiletri pacem:¬
nitati quȩ sic uniuersȩ intellectualis
naturȩ efficitur penetratrix ut ñ solũ
circũ plectieam atq ambire. sed &iã
inlabiei & uelut incorporea corpor
possit infundi: Lic& enim ꝓnuntie¬
mus ñ nullas eẽ spiritales naturas.
ut sunt angeli archangeli. c&ereq uir¬
tutes. ipsa quoq: anima nr̃a. uel certe
aer iste subtilis : tam̃ incorporeȩ nul¬
latenus aestimandȩ sunt: Habente¬
nim secundũ secorp: quo subsistunt:
Lic& multo tenuius quã nr̃a sunt cor¬
pora: Scđm a postoli sententiã itadi¬
centis : Et corpora celestia &corpora
ter restria: Etiterum. Seminaturcor¬
p: animale. ex surg& corpus spintale.
Q uib manifeste colligitur. nihileẽ in cor¬
poreum nisi solum dm̃. Etid circo ipsi
tantum modo posse penetrabiles om̃s
spiritales. atq: intell&tuales esse
substantias: Eo quod solus & totus.
& ubiq & in omnib sit . ita ut & cogi¬
tationes hominũ. & internos motus.
atq abclita mentis uniuersa inspici

Expanded text:
uod soli est possibile Trinitati, quae sic universae intellectualis naturae efficitur penetratrix, ut non solum circumplecti eam atque ambire, sed etiam illabi ei, et velut incorporea corpori possit infundi . Licet enim pronuntiemus nonnullas esse spiritales naturas, ut sunt angeli, archangeli caeteraeque virtutes, ipsa quoque anima nostra, vel certe aer iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimanda sunt. Habent enim secundum se corpus quo subsistunt, licet multo tenuius quam nos. Nam sunt corpora secundum Apostoli sententiam ita dicentis: Et corpora coelestia et terrestria , et iterum: Seminatur corpus animale, exsurgit corpus spiritale . Quibus manifeste colligitur nihil esse incorporeum, nisi solum Deum, et idcirco ipsi tantummodo posse penetrabiles omnes spiritales atque intellectuales esse substantias, eo quod solus totus et ubique et in omnibus sit, ita ut et cogitationes hominum et internos motus atque abdita mentis un
Abbreviated transcription (Latin):
nicationis & cludi. pulcre in re¬
gum libro ac signanter &pri¬
mitur : ubi populum is rahelẽ.
a nechao rege egypti captiuatum.
ascendens nabuchodonosor rex
as sy riorum clefinib egxpti ad
suam transtulit regionem scili¬
c& ut non eos libertati pristinae¬
& genitali restituer& regioni.
sed ut ad suas adduceret terras.¬
& longius asportandos quam fu¬
erant interra aegypti captiui:
Quȩ figura in hoc quoq conpeten¬
ter aptabitus. lic& enim tolera¬
bilius sit coeno doxiȩ quam for¬
nicationis uitio deseruire: Diffi¬
cilius tamen a coeno doxiȩ do¬
minatione disceditur: Quodã¬
modo enim longiore itineris spa¬
tio captiuus abductus. labori¬
osius ad genitale solum & liber¬
tatem pristinam reuert&ur. ⁊¬
Meritoq adeum increpatio illa
ꝓph&ica dirigetur: quare inue¬
teratus es interra aliena:
Recte siquidem inueteratus dici¬
tur interra aliena: quisquis at̃
renis uitus non in nouatur:
Suꝑbie genera sunt duo: Primũ

Expanded text:
nicationis excludi, pulchre satis in Renicationis excludi, pulchre satis in Regum libro ac signanter exprimitur, ubi populum Israelem a Nechao rege Aegypti captivatum ascendens Nabuchodonosor rex Assyriorum de finibus Aegypti ad suam transtulit regionem, scilicet non ut eos libertati pristinaeet genitali restitueret regioni, sed ut ad suas abduceret terras longius asportandos quam fuerant in terra Aegypti captiuati. quae figura in hoc quoque conpetenter aptabitur. licet enim tolerabilius sit cenodoxiae quam fornicationis uitio deseruire, difficilius tamen a cenodoxiae dominatione disceditur. quodammodo enim longiore itineris spatio captiuus abductus laboriosius ad genitale solum et libertatem patriam reuertetur, meritoque ad eum increpatio illa prophetica dirigetur: quare inueteratus es in terra aliena? recte siquidem inueteratus diciturrenis vitiis non novatur. Superbiae genera sunt duo: primum
Abbreviated transcription (Latin):
inesse uirtutem ut inruentẽ
quem piam infornicationis la¬
bem ualeat refrenare . cum sit
multorum & perimentis sȩpis¬
sime conprobatum :
Quod ita eum quem semel ueneni
sui peste corruperit infatiga¬
bilem reddat. ut faciat abeo ne
biduana quidem ieiunia ueltri¬
duana sentiri: Quod&iam non¬
nullos in hac heremo frequent̃
nouimus fuis se confessos. se in
coenobus constitutos. quinis die¬
b: sefationem cibi sine labore
tolerasse: Nunc autem tanta se
fame. ab hora tertia ꝑurgueri:
utusq: nonam uix queant differ¬
re. pulcre abbamacharius cuidã
per cunç tanti. cur fame abhora
tertia inheremo pulsaretur :
qui incoenobio ebdomadib inte¬
gris. refationem sepe contemp¬
nens. non sensis s& esuriem.
Respondit quia nullus hic est ieiu
nu rͣestis. quite suis laudib nutri¬
at atq suftent&: Ibi autemte
digitus hominum & coeno dox¬
ie refectio saginabat huius aũ
rei figura. qua diximus suꝑue¬
niente coenodoxia. uitium for¬

Expanded text:
inesse uirtutem, ut inraentem inesse uirtutem, ut inraentem quempiam in fornicationis labem ualeat refrenare, cum sit multorum experimentis saepissime conprobatum, quod ita eum quem semel ueneni sui peste corruperit infatigabilem reddat, ut faciat ab eo ne biduana quidem ieiunia uel triduana sentiri. quod etiam nonnullos in hac heremo frequenter nonimus fnisse confessos, se in cenobiis Syriae constitutos quinis diebus refectionem cibi sine labore tolerasse, nunc autem tanta se fame etiam ab hora tertia perurgueri, ut usque nonam uix queant differre pulchre abba Macarius cuidam percontanti, cur fame ab hora tertia in heremo puIsaretur, qui in coenobio ebdomadibus integris refectionem saepe contemnens non sensisset esuriem, respotui testis qui te suis laudibus nutriat atque sustentet; ibi autem te digitus hominum et cenodoxiae refectio saginabat. Hujus autem rei figura, qua diximus superveniente cenodoxia vitium for
Abbreviated transcription (Latin):
laudis inflammamur.
ter ab incipientib assumitur.
Ab his dum taxat. quiadhuc
uitiis carnalib instigantur.
Vtuerbigratia. sullo tempore.
quo fornicationis sp̃u perurguen¬
tur. mente conceperint uel sacer¬
dotalis offiti clignitatem. uelop¬
pinionem cunctorum. quascĩ &im¬
maculaties se credantur Etita
inmundos c̃cupis centiae stimu¬
los. quasi tur pes atq: indignos
uel e istimationisuae. uel illior¬
clini uidicantes. hac saltim contẽ¬
platione declinent. minore ma¬
lo id quod maus est r&undentes :
Satius est coeno doxiae uitio quem¬
cumq: pulsari. quam incidere infor¬
nicationis ardorem undereparari.
aut non ualeat. aut uix ualeat¬
Quem sensum &¬
personadĩ. unus ꝓph&arum ele¬
me. propter me. longe faciam fu¬
rorem meum: & laude mea pefre¬
nabote neintereas ldest. utclũ
coenodoxiȩ laudib conpediris.
nequaquam ad inferni profun¬
da proruas. & in reuocabiliter
mortalium peccatorum con¬
sum matione mergaris: Nec
mirum tantam pas sioni huic

Expanded text:
laudis inflammamur. ter ab incipientibus assumitur, ab his dumtaxat qui adhuc vitiis carnalibus instigantur, ut, verbi gratia, si illo tempore quo fornicationis spiritu perurgentur, mente conceperint, vel sacerdotalis officii dignitatem, vel opinionem cunctorum, qua sancti et immaculati esse creduntur, et ita immundos concupiscentiae stimulos quasi turpes atque indignos, vel existimationi suae, vel illi ordini judicantes, hac saltem contemplatione declinent, minore malo id quod majus est, retundentes. Satius enim est cenodoxiae vitio quemcumque pulsari, quam incidere in fornicationis ardorem, unde reparari aut non valeat, aut vix valeatquem sensum persona dei unus prophetarum ele: propter me longe faciam furorem meum: et laade mea infrenabo te, ne intereas, id est ut dum eenodoxiae laudibus conpediris, nequaquam ad inferni profunda procurraa et inreuocabiliter mortalium peccatorum consummati- ODe mergaris. nec mirum tantam passioni huic
Abbreviated transcription (Latin):
gatus est. deanterioris ruinȩ exsti¬
tit causa: qđ scilicet delimoterrȩ
nuprime figuratum. ad illam eum
glonã cerner& euocandum. unde
cũ esset unus de principibus sememi¬
nerat conruisse: &id circo priorem ei
lapsum. quo superbiendo corruerat.
quoetiam serpens meruerat nuncupari
secunda ruina perinuidiam subsecutaẽ
ꝑquam inueniens eum adhuc aliquid
insese erectum habentem: Itaut&iã
cuiusdam conloquiiatq consilii cumho¬
mine haber& consortium sententia
dñi utilissime eum inima deiecit: ut
noniam sicut ante sublime aliquid in
reper& potius: & humiliatus superuen¬
trem terrenis uitiorum ȩscis &operib
pascereturꝰ occultum deinceps publi¬
cans inimicum. acponens interipsũ
& hominem utilis inimittias. saluta¬
remq discordiã: ut dum cauetur
tam quam hostis noxius: amicitus
fraudalentis. ulterius homini nocere

Expanded text:
gatus est, de anterioris ruinae exstigatus est, de anterioris ruinae exstitit causa, quod scilicet de limo terrae nuperrime figuratum ad illam eum gloriam cerneret evocandum, unde, cum esset unus de principibus, se meminerat corruisse. Et idcirco priorem ejus lapsum, quo superbiendo corruerat, quo etiam serpens meruerat nuncupari, secunda ruina per invidiam subsecuta est: quae inveniens eum adhuc alin sese erectum habentem, ita ut etiam cuiusdam conloquii atque consilii cum homine posset habere consortium, sententia domini utiliter in ima deiectus est, ut non iam sicut ante sublime aliquid intreperet et humiliatus super uentrem terrenis uitiorum escis et operibus pasceretur, occultum deinceps publicans inimicum ac ponens inter ipsum et hominem utiles inimicitias salutaremque discordiam, ut dum cauetur tamquam hostis noxius, amicitiis fraudulentis ulterius homini nocere
Abbreviated transcription (Latin):
initium prȩuaricationis illius seu
deiectonis: geneseos lectio mani¬
festat: quȩ ante illorum decepti¬
onem serpentini nominis eum nota
sapientior: siue ut ebraici exprimunt
libri callidior cunctis bestiis terrȩ¬
quas fecit dñs ds̃: Intellegitis ergo
qđ ante illam circum uentionem
primihominis. deangelica disces¬
serat scĩ tate: itaut nonsolum
nominis huius insigniri mereretur
in famia. sed etiam innequitiȩ ter¬
gi uersatione. cetens preferẽtur
bestus terrȩ: Non enim tali uocabu¬
lo scriptura bonum angelum de¬
signasset nec de his qui in illec
beatitudine perseuerant dicer&.
Serpens aũerat sapientior omnib:
bestus terrȩ: Nam hoc cognomen.
non solum gabrieli siuemichacli
nullomodo posset aptari: Sed ne
bono quidem cuiquam homini con¬
ueniret: apertissime itaque & ser¬
pentis uocabulum. & conparatio
bestiarum. non sonat angeli digni¬
tatem. sed prȩuancatoris in famiã:
Deniq: liuons ac seductionis materi¬
a qua ut hominem deciper& insti

Expanded text:
initium praevaricationis illius seu dejectionis, Geneseos lectio manifestat, quae, ante illorum deceptionem, serpentini nominis eum nota sapientior, sive, ut Hebraici exprimunt libri, callidior cunctis bestiis terrquas fecit Dominus Deus . Intelligitis ergo quod ante illam circumventionem primi hominis, de angelica discesserat sanctitate; ita ut non solum nominis hujus insigniri mereretinfamia, sed etiam in nequitiae tergiuersatione ceteris praeferretur bestiis terrae. non enim tali uocabulo scriptura bonum angelum designasset nec de his qui in illa beatitudine perseuerant diceret: serpens autem erat sapientior omnibus bestiis terrae. nam hoc cognomen non solum Gabriheli siue Michaeli nullo modo posset aptari, sed ne bono quidem cuiquam homini conueniret. apertissime itaque et serpentis uocabulum et conparatio bestiarum non sonat angeli dignitatem, sed praeuaricatoris infamiam. denique liuoris ac seductionis materia, qua ut hominem deciperet i
Abbreviated transcription (Latin):
rena uitia resecantur: Secundȩ abre¬
nuntiationi. ecdesiastes. ubi uniuer¬
saquȩ aguntur subsolo. uanitas pronun¬
tiantur: Tertię canticum canticorũ
in quomens uisibilia cuncta trans gen¬
dens: uerbo iamdi &celestium rerum

Expanded text:
rena uitia resecantur, secundae abrerena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclesiastes, ubi uniuersa quae aguntur sub sole uanitas pronuntiantur, tertiae Canticum Canticorum, in quo mens uisibilia cuncta transcendens uerbo iam dei caelestium rerum
Abbreviated transcription (Latin):
obus enim patrib idẽ siue de illo quẽ
deserere. siue deco quem debemus et¬
petere. Ita perdauid expersonte dica¬
nitur : Audifilia & uido & inclina aurem
tuam & obliuiscere populũ tuum & domũ
patristui: Nam quidicit audifilia. pa¬
ter utiq est s & illum cuius domum uel
mentis huius mundi. contemplamur
secundũ apostolũ iam non ea queui den¬
tur: sed quȩ nonuidentur Quȩ eñi
uidentur temporalia sunt: quȩ aũ non
uidentur ȩt̃na: Et exeuntes corde¬
dehactemporali acuisibili. in illa domo
in quaiugiter erimus permansuri. nos¬
tros oculos mentẽq: dirigemus: Quod
tunc implebimus. cumincarne ambu¬
lantes. non secundũ carnem militare
dño ceperimus: illam beati a postoli
sententiã opere acuirtute nosquoq¬
clamantes: Noster autem meinicipa¬
tus in celis est: histrib: abrenuntiati¬
onib proprie tres libri salomonis ap¬
tantur: Nam pro uerbia primȩ abre¬
nuntiationi conueniunt quib: mo¬

Expanded text:
obus enim patribus, id est aiue de illo qui obus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et obliuiscere populum tuum, et domum patris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum uel mentis huius mundi contemplamur secundum apostolum iam non eaquae uidentur sed quae non uidentur: quae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aetde hac temporali ac visibili domo, in illam domum in qua jugiter sumus permansuri, nostros oculos mentemque dirigimus. Quod tunc implebimus, cum in carne ambulantes non secundum carnem militare Domino coeperimus, illam beati Apostoli sententiam opere ac virtute clamantes, Noster autem municipatus in coelis est . His tribus abrenuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. Nam Proverbia primae abrenuntiationi conveniunt, quib
Abbreviated transcription (Latin):
diligentiamq perfectus:
unc de abrenuntiationib: disseren¬
dumest: quastres eẽ & patrum tradi¬
tio.&scripturarũ scãrũ demonferat auc¬
toritas: Quasq unum quemq: nr̃m
omnistudio oport& implere: Pnma ẽ
quacorporaliter uniuersas diuitias mun¬
di facultatesq contemnimus. Secun¬
da. quamores acuitia affectusq pristi¬
nos animi carnisq: respuimus: Tertia
quamentem nrãm depresentib uni¬
uersis acuisibilib euocantes. futura
tantũ modo contemplamur. & ea
quae s̃ in insibilia concupiscimus:
Quȩtria ut simul ꝑficiantur. ad abra¬
Cũdicitadeum. exide terra tua & decog¬
natione tua & dedomo patris tui
Primum doit deterratua. idest defa¬
cultatib mundihuius opibq t̾renis
Secundo de cognationetua : idẽ de
conuersatione &morib uitusq pri¬
orib quȩ nobis a nostra natiuitate.
coherentia uelut affinitate quadã
nata: Tertio dedomo patristui idẽ
omnimemoria mundihuius. quȩ o¬
culorũ occurrit obtutib: Dedu¬

Expanded text:
diligentiamqueperfectus. Ntmc de abrenuntiationibus disserendum est, quas tres esse patrum traditio et scripturarum sanctarum demonstrat auctoritas, quasque unumquemque nostrum omni studio oportet inplere. prima est qua corporaliter uniuersas diuitias mundi facultatesque contemnimus, secunda qua mores ac uitia affectusque pristinos animi carnisque respuimus, tertia qua mentem. nostram de praesentibus uniuersis ac uisibilibus euocantes futura tantummodo contemplamur et ea quae sunt inuisibilia concupiscimus. quae tria ut simul perficiantur etiam Abraeum dicit ad eum: exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui. primum dixit de terra tua, id est de facultatibus mundi huius opibusque terrenis: secundo de cognatione tua, id est de conuersatione et moribus uitiisque prioribus, quae nobis a nostra natiuitate cohaerentia uelut adfinitate quadam nt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutibus. de du
Abbreviated transcription (Latin):
tempus orandi: Necesse est enim
mentem intempore supplicatio¬
nissuȩ: destatu prȩcedente for¬
mari. illisq: eam cogitationibus
orantem. uel adcȩlestia sublimari
uel ad terrena dimergi. quibus an¬
te orationem fuerit immorata:
Luc usque abbas isaac attonitis no¬
bis. secundam conlationem deora¬
tionis qualitate digessit. Quius
doctrinam super illius prȩdicti uer¬
siculi meditatione: quam uelut
informationis loco ab incipientib
tradiderat retinendam. ammiran¬
tes admodum: & & colere tenacis¬
sime cupientes: utpðte quam
sime cupientes.
ut ꝓdte quam
conpendiosam acfacilem credeba¬
mus: difficiliorem satis ad obser¬
uandum expertissumus. quam il¬
lud studium nostrum. quo soleba¬
mus ante a peromne scripturarũ
corpus. absq ullius obseruantiȩ uin¬
culo. uaria passim meditatione
discurrere:
Gonstat igitur ne¬
minem prorsus ꝗͦbimperiti am
ut terarum: a perfectione cordis
excludi. nechusticitatem obeẽ:

Expanded text:
tempus orandi. necesse est enim tempus orandi. necesse est enim mentem in tempore supplicationis suae de statu praecedente formari illisque eam cogitationibus orantem uel ad caelestia sublimari uel ad terrena demergi, quibus ante orationem fuerit inmorata. Huc usque abbas Isaac adtonitis nobis secundam conlationem de orationis qualitate digessit. cuius doctrinam super illius praedicti uersiculi meditatione, quam uelut informationis loco ab incipientibus tradiderat retinendam, admirantes admodum \'et excolere tenacissime cupientes, utpote quamsime cupientes, utpote quam conpendiosamt ae facilem credebamus, difficiliorem satis ad obseruandum experti sumus quam illud studium nostrum, quo solebamus antea per omne scripturarum corpus absque ullius perseuerantiae uinculo uaria passim meditatione discurrere. constat igitur neminem prorsus ob inperitiam litterarum a perfectione cordis excludi nec rusticitatem obesse ad
Abbreviated transcription (Latin):
icet pridem super hacre disputan¬
tibus nobis deorationis statu. quam¬
tum reor sit sufficienter ex pressũ:
tamen quia uobis haec eadem posci¬
ti iterari: de confirmatione cordis
breuiter intimabo ⁊ Iria sunt.
quȩ uagam mentem: stabilem faci¬
unt. Uigiliȩ. meditatio. & ora¬
tio: Quarum assiduitas &iugis
intentio: conferunt animȩ stabi¬
lem firmitatem.⁊ Quȩ tan¬
Quȩ tamen
alias nullomodo poterit ad pre¬
hendi: nisi peroperis. non phy¬
largi rię: sed sacri coenobii usib:
dedicati infatigabili iugitate:
omnes omnino sollicitudines & cu¬
rȩ uitae pręsentis. prius fuerint
abdicatę̃. utita illud apostolicum
mandatum: sine inter missione
orate: possimus implere. ⁊ Per¬
parum namq orat: quisquis il¬
lotantum tempore quogenua
flectuntur: orare consueuit .:
Num quam uero orat. quisquis etiã
flexis genibus: euagatione¬
cordis quali cumque distrahitor ⁊
Etidcirco quales orxaes uolumus in¬
ueniri. tlesnosesse oport& ante

Expanded text:
icet pridem super hac re disputantibus nobis de orationis statu, quatum reor, sit sufficienter expressum, tamen quia nobis haec eadem poscitis iterari, de confirmatione cordis breuiter intimabo. tria sunt quae uagam mentem stabilem faciunt, uigiliae, meditatio et oratio, quarum adsiduitas et iugis intentio conferunt animae stabilem firmitatem. quae tamen alias nullo modo poterit adprehendi, nisi per operis non filargyriae, sed sacris coenobii usibus dedicati infatigabilem iugitatem omnes omnino sollicitudines et curae uitae praesentis prius fuerint abdicatae, ut ita illud apostolicum mandatum: sine intermissione orate possimus inplere. perparam namque orat, quisquis illo tantum tempore quo genua flectuntur orare consueuit. numquam uero orat, quisquis etiam flexis genibus euagationecordis qualicumque distrahitur. et idciroo quales orantes uolumus inueniri, tales nos esse oportet ante
Abbreviated transcription (Latin):
aecigitur oratio licet
omnem uideatur perfectionis
plenitudinem continere : ut po¬
te quȩ ipsius dñi auctonitate :¬
uelinitiatasit uelstatuta: prouehit
tamendomesticos suos adillum
praecelsiorem. quem superius
commemorauimus statum. eosq
ad illam igneam. acperpaucis cog¬
nitam uel expertam. immo. vt
proprius docerim in effabilem
orationem gradueminentiore per¬
ducit: quȩ omnem transcendens
humanum sensum. nullono¬
nullo non
dicam sono uocis nec linguȩ motu.
neculla uerborum pronuntiati¬
one distinguitur: sed quam mens
infusione caelestis illius luminis
in lustrata. non humanis atque
angustis desigat eloqui is. sed con¬
globatis sensibus. uel ut defonte
quodam copio sissimo effundit
ubertm : atque in effabiliter
eructat ad dñm: tanta pro¬
mens in illo breuissimo tempo¬
ris puncto: quanta nec elo qui
facile. nec pencur rere mens
in semet ipsam reuersa p̃ualeat::¬
uem statum dñs quoque. in ter
illarum supplicationum for¬
mulas. quas uel solus in monte

Expanded text:
aec igitur oratio licet omnem uideatur perfectionis plenitudinem continere, utpote quae ipsius domini auctoritate uel initiata sit uel statuta, prouehit tamen domesticos suos ad illum praecelsiorem quem superius commemorauimus statum eosque ad illam igneam ac perpaucis cognitam uel expertam, immo ut proprius dixerim ineffabilem orationem gradu eminentiore perducit, quae omnem transcendens humanum sensum nullo non dicam sono uocis nec linguae motu nec ulla uerborum pronuntiatione distinguitur, sed quam mens infusione caelestis illius luminis inlustrata non humanis atque angustis designat eloquiis, sed conglobatis sensibus nelat de fonte quodam copiosissimo effundit ubertim atque ineffiabiliter eructat ad deum, tanta promens in illo breuissimo temporis puncto, quanta nec eloqui facile nec percurrere mens in semet ipsam reuersa praenaleat quem statum dominus quoque noster illarum supplicationum formula, quas uel solus in monte
Abbreviated transcription (Latin):
& ignorantes ađtrahat ad salutem:
Constat ergo nemnẽ posseabillo decipinsi
illũ quip̃bere illimaluerit suȩ uoluntatis
adsensũ. Quo decdesiastes his uerbis
Quia enim non
fit contradictio ab his qui faciunt ma¬
lũ cito : Ideorepletum ẽ corfiliorum ho¬
minum in ipsis ut faciant malũ : Ergo
manifestũ est hinc unũ quẽq: delinquere
quod ingruentib: cogitationib prauis.
ñ eis se confestim responsio contradicti¬
onis obiciat. Nam resistite ei inquit. &
fugi& a uobis:

Expanded text:
et ignorantes attrahat ad saet ignorantes attrahat ad saConstat ergo neminem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae voluntatis assensum. Quod Ecclesiastes his verbis ia enim non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominis in ipsis ut faciant mala. ergo manifestum est hinc unumquemque delinquere, quod ingruentibus cogitationibus prauis non eis confestim repulsam contradictionis obiciat. nam resistite, inquit, ei, et fugiet a nobis.
Abbreviated transcription (Latin):
duersarios quidem nobis iugiter
insidiari quicumq interioris homi¬
nis e ꝑti sunt pugnas. dubitare non
possunt Sedita dicimꝰ. hos nostris
ꝓfectib: aduersari uteos tantũ modo
incentores malorũ : N&ã inpulso¬
res esse credamus: C&erũ nullus ho¬
minũ poss& omnino uitare peccatũ
quodcumq: illi in cordib nr̃is ingere¬
re uoluissant. sicis quẽ ad modum ad
suggerendum. ita & ad conplendum.
facultas uiolenta supp&er&: Quã
obrem. sicutin illis est instigationis co¬
pia : ita & in nob̾ uirtus respuendi siue
adquiescendi libtas est ađtributa :
Quorumtam̃ potentiam & inpugnatio¬
nes siꝑtimes cimus &iam protactiones
atq: ad iutoria dĩ ec ontrario c̃feramus:
De quodicitꝰ.: Maior est enim qui in no¬
bis est quam qui in hoc mundo .
Cuius auxilia multo uehem̃tiore mili¬
tant uirtute pronobis quã aduersũ
nos eorum multitudo confligit:
Nambonarũ rerũ ñ tantum suggestor.
sed&iam e fautor. atq: inpulsorẽ ds̃:
ta ut nonnum quam nos &iam inuitos.

Expanded text:
duersarios quidem nobis iugiter insidiari, quicumque interioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. obrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectiones atque adiutoria dei e contrario cde quo dicitur, Major est enim qui in nobis est, quam qui in hcuius auxilia multo uehementiore militant uirtute pro nobis quam aduersus nos illorum multitudo confligNam bonarum rerum non tantum suggestor, sed etiam fautor atque impulsor est Deus, ita ut nonnunquam nos etiam invitos
Abbreviated transcription (Latin):
uobis genera ꝓprietatesq patefa¬
cere. Quib: nos quoq: siuolumus
bella dñi preli ari. & intercentu¬
riones euuangelicos militare. ac¬
cincti iugiter debemus incedere.
Sumite inquit scutum fidei inquo
possitis omnia tela nequissimi.
ignea &tinguere Ergo fides est.
quȩ &cipiens ardentissima libi¬
dinum tela m&u futuri iuditi.
& celestis regni credulitate mor¬
tificat: Etloricam inquit cari¬
tatis: ipsanem peest quaeuitalia
pacctoris nñ circum dans atq: com¬
mumiens. l&alib: ꝑturbationum
obiecta uulnerib: contrarios retun

Expanded text:
uobis genera proprietatesque patefacere, quibus nos quoque, si uolumus bella domini proeliari et inter centuriones euangelicos militare, accincti iugiter debemus incedere. sumite, inquit, scntumfidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignita restinguere. ergo fides est quae excipiens ardentissima libidinum tela metu futuri iudicii et caelestis regni credulitate mortificat. et luricam, inquit, caritatis. ipsa nempe est quae uitalia pectoris nostri circumdans atque conmuniens letalibus perturbationum obiecta uulneribus contrarios retun
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet in illius horȩmomento concipi¬
ens. &ineffa biliter insupplicatione
profundens. quanta nondicam ore
perturrere. sed neipsaquidem men¬
teualeat aliotempore recordari :
Etinde est quod inqualibet mensura
quis positus: nonnumquam puras in¬
tentasq praeces inuentur emittere :
¶ uia&de illo primo &humili ordine.
quiest superrecordatione futun iu¬
dicii. isquiadhuc subterrons paena¬
ac metu examinis constitutus. ita
adhoram conpungitur. ut non mi¬
nore sp̃salacritate. de obsecrationis
pinguedine repleatur : quamille
qui perpuritatem cordis sui munifi¬
centias dĩ perlustrans atque percur¬
rens: in effabiligaudio lȩtitiaque
resoluitur .:: Incipit enim secundũ
sententiam dñi. plus diligere quicc
sibimet ampliora cognoscit indulta :¬

Expanded text:
scilicet in illius horae momento concipiscilicet in illius horae momento concipiens et ineffabiliter in supplicatione profundens, quanta non dicam ore percurrere, sed ne ipsa quidem mente ualeat alio tempore recordari. et inde est, quod in qualibet mensura quis positus nonnumquam puras intentasque preces inuenitur emittere, quia et de illo primo et humili ordine, qui est super recordatione futuri iudicii, is qui adhuc sub terroris ac metu examinis constitutus est, ita ad horam compungitur, ut non minore spiritus alacritate de obsecrationis pinguedine repleatur, quam ille qui per puritatem cordis sui munificentias Dei perlustrans atque percurrens, ineffabili gaudio laetitiaque resolvitur; incipit enim secundum sententiam Domini plus diligere, quia sibimet ampliora cognoscit indulta. C
Abbreviated transcription (Latin):
adeos. qui perfectionem uotorum su¬
orum operibus adimplentes. in ter¬
cere proalus quoque consideratione
fragilitatis eorum. & caritatis studio
prouocantur: Quarta adillos quiĩã
pęnalis conscientiae spinadecordi¬
bus euulsa. securi iam munificenti¬
as dñi acmiserationes: quasuel in
prȩtento tribuit. uelin praesenti
largitur. uel prae parat infuturo.
mente purissima retractantes.
adillamignitam. & quaeore homi¬
num nec con praehendi . necex pni¬
mipotest. orationem feruentis¬
simo corderaptantur .: Nonnum¬
quam tamen mens. quae in illum ue¬
rum puntatis proficit affectum.
atque in eo iam coeperit radicari.
solet haec omnia simul. pariterque
concipiens. atque in modum cuius¬
dam in comp̃hensibilis acrapacissimȩ
flammȩ cuncta peruolitans. ineffa¬
biles addm̃ praeces purissimi uigo¬
ris effundere. quas ipse sp̃s interpel¬
lans gemitibus inenarrabilibus. igno¬
rantibus nobis emittit ad dm̃: Tanta

Expanded text:
ad eos qui perfectionem uotorum suad eos qui perfectionem uotorum suorum operibus adinplentes intercedere pro aliis quoque consideratione fragilitatis eorum et caritatis studio prouocantur, quarta ad illos qui iam poenali conscientiae spina de cordibus uulsa securi iam munificentias domini ac miserationes, quas uel in praeterito tribuit uel in praesenti largitur vel praeparat in futuro, mente purissima retractantes ad illam ignitam et quae ore hominum nec conprehendi nec exprimi potest orationem feruentissimo corde raptantur. nonnumquam tamen mens, quae in illum uerum puritatis proficit adfectum atque in eo iam coeperit radicari, solet haec omnia simul pariterque concipiens atque in modum cuiusdam inconprehensibilis ac rapacissimae flammae cuncta peruolitans ineffabiles ad deum preces purissimi uigoris effundere, quas ipse spiritus interpellans gemitibus inenarrabilibus ignorantibus nobis emittit ad deum, tanta
Abbreviated transcription (Latin):
x quibus quatuor speciebus. li¬
cet nonnumquam soleant oc¬
casiones supplicationum pinguium
specie: quaede conpunctione nas.¬
citur peccatorum: &deorationis
statu quaede fiducia oblationum
& consummatione uotorum. pro
conscientiae profluit punitate :
& depostulatione. quȩ decantatis
ardore procedit. & degratiarum
actione. quae debeneficiorum dĩ.¬
& magnitudinis. ac piaetatis eius
consideratione generatur: fer¬
uentissimas sepissime nouimus
praeces ignitasq prodire: Ita ut
constet omnes has. quas praedixi¬
mus species. omnibus hominibus
utiles acnecessarias inuenin :
e tinuno eodemq: uiro: nunc qui¬
dem obsecrationum. Nunc autẽ
orationum. nunc postulationũ
puras acferuentissimas supplica¬
tiones. uariatus emittat affecuis:
tamen prima ad incipientes uide¬
tur peculianius pertinere : qui
ad huc uitiorum suorũ aculeis ac
memoria remordentur: Secunda
ad illos. quim profectu iam sp̃itali
appetuque uirtutum. quadam men¬
tis sublimitate consistunt: Tertia

Expanded text:
x quibus quattuor speciebus licet nonnumquam soleant occasiones supplicationum pinguium specie quae de conpunctione nascitur peccatorum, et de orationis statu quae de fiducia oblationum et consummatione uotorum pro consciet de postulatione quae de charitatis ardore procedit, et de gratiarum actione, quae beneficiorum ac magnitudinis ac pietatis ejus consideratione generatur, ferventissimas saepissime vovimus preces ignotasque prodire. Ita et constat omnes has quas praediximus sutiles ac necessarias inueniri, ut in uno eodemque uiro nunc quidem obsecrationum, nunc autem orationum, nunc postulationum puras ac feruentisaimas supplicationes uariatus emittat affectus, tamen prima ad incipientes uidetur peculiarius pertinere, qui adhuc uitiorum suorum aculeis ac memoria remordentur, secunda ad illos qui in profectu iam spiritali adpetituque uirtutum quadam mentis sublimitate consistunt, tertia
Abbreviated transcription (Latin):
đ intellectus quomandatadĩ possimꝰ
agnoscere &bonȩuoluntatis effectus a.
drã condonetur
đ ipsa fides ad nõ concedatur:
uod moderatio & tolerantia temp¬
tationũ nobis ad nõ tribuantur
đ ꝑpetuitas timons dm̃ nob ad ño

Expanded text:
 intellectus, quo mandata dei possimus agnoscere, et bonae uoluntatis effectus a domino condonetur. Quod ipsa fides a domino concedatur. Quod moderatio et tolerantia temptationum nobis a domino tribuatur. Quod perpetuitas timoris dei nobis a do
Abbreviated transcription (Latin):
redictȩ definitioninre non ẽ c̃tra¬
rium id qđ clicitis inerguminis fieri.
cũ spiritib: inmundis arrepti. locun¬
t᷑. lagunt ea quȩ nolunt. uel qđ ea
quȩignorant proferre coguntur :
Non enim uno modo istameos infusio¬
nemspirituum sustinere certissi¬
mũ est:
Quidam enim sic a fflan¬
tur: ut nequa quametc quȩgerunt.
uello quntur intellegant: Quidam
uero norunt & postea recordantur:
Qđ fieri ꝑ in fusionem spiritus in mun¬
dinon putandũ est. ut in animȩ ipsius

Expanded text:
edictae definitioni nostrae non est contrarium, id quod dicitis in energumenis fieri, cum spiritibus immundis arrepti loquuntur, vel agunt ea quae nolunt, vel ea quae ignorant proferre coguntur. Non enim uno modo istam eos infusionem spirituum sustinere certissimum est. quidam enim sic adflantur, ut nequaquam ea quae gerunt uel loquuntur intellegant, quidam uero norunt et postea recordantur. quod fieri per infusionem spiritus inmundi non ita putandum est, ut in animae ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
nterrogatio deeo quod nonsit in
nr̃a potestate profusio lacrimarum.
esponsio dediuersitate conpunt¬
tionum quȩ ꝑlacrimas digeruntur.
eeo quodelici non debeant lacrimȩ
quando non spontaneȩ proferuntur.¬
Sententia ab̃b antonii suꝑ orationis
Peexauditionis indicio. Istatu.

Expanded text:
nterrogatio de eo quod non sit in nostra potestate profusio lacrimarum. esponsio de diuersitate conpunctionum quae per lacrimas digeruntur. e eo quod elici non debeant lacrimae, quando non spontaneae proferunturSententia abbatis Antonii super orationis De exauditionis indicio. +
Abbreviated transcription (Latin):
ummam quoq to lerantiȩ : quatemp¬
tationes in latas sustinere possimus.
nontam in nr̃oe uirtute quamindi
miscricordia & moderatione consis¬
tere. beatus a posto lus ita ꝓnuntiat :
temptatio uos non ad prehendit n¬
si humana: fidelis aũ ds̃. qui non per¬
mittituos temptar suꝑ id quod potes¬
tis. sed faciat cũ temptatione &iam
exitum ut sustinerłpossitis. Dm̃ quo¬
que aptare siue confirmare ani¬
mos nrõs ad omne opus bonum&
operari in nobis eaq sibi sunt placi¬
ta. idem apostolus doc& Ds̃ autem
pacis. quieduxit detenebris pastorẽ
magnum ouium. instenguine tes¬
tamenti ȩterni ihm xp̃m. aptet
uos in omni bono: faciens in uobis qđ
placeat coram se: qđ &iam thesaloni si¬
censib: ut eueniat. ita precatur dicens.
qui dilexit nos. & dedit consolationem
ȩternã: & spembonã ingratia: ex hor¬
tetur corda ur̃a & confirm& in omni
opere & sermone bono:¬

Expanded text:
ummam quoque tolerantiae qua temptationes inlatas sustinere possimus non tam in nostra uirtute quam in dei misericordia et moderatione consistere beatus apostolus ita pronuntiat: temptatio uos non adprehendit nisi humana. fidelis autem deus, qui non permittet uos temptari super id quod potestis, sed faciet cum temptatione et exitum, ut sustinere possitis. deum quoque aptare siue confirmare animos nostros ad omne opus bonum et operari in nobis ea quae sibi sunt placita idem apostolus docet: deus autem pacis, quieduxit de tenebris pastorem magnum ouium in sanguine testamenti aeterni, Iesum Christum, aptet uos in omni bono, faciens in uobis quod placeat coram se. quod etiam Tbessalonicensibus ut eueniat ita precatur dicens: qui dilexit nos et dedit consolationem aeternam et spem bonam in gratia, exhortetur corda uestra et confirmet in omni opere et sermone bono
Abbreviated transcription (Latin):
nisi lacrimarum euaporatione
non possit :
punctionis affectum. ex par¬
tealiqua. meaquoq exiguitas
nonignorat.: Frequenter enĩ
recordatione delictorum me¬
orum obortis lacrimis. Ita sum
hoc in effabili. ut prȩfatus ẽs gau¬
dio. uisitante dño ui getatus.
ut disperare meillorum ueniam
non debere. laetiae ipsius mag¬
nitudo dictaret: Quostatu ni
hil reorẽe sublimius. sireparatio
eius nostro subiacer& arbitrio. ⁊¬
Namnonnum quam cupiens. ad si¬
milem me lacrimarum conpunc¬
tionem. totis uirib excitare.:
omnesq: errores meos atque pec¬
cata ante oculos statuens. uber¬
tatem illam fletuum reuocare non
possum: & ita oculimei inmodum
quiuslam durissimȩ silicis praedu¬
rantur : utnulla prorsus ex eis
humoris gutta destillet: Etideo
quantum mihi in illa lacrimarũ
profusione congaudeo : tantum
doleo quodillam cum uoluero

Expanded text:
nisi lacrymarum evaporatione nisi lacrymarum evaporatione non possit. Cpunctionis affectum, ex parte aliqua mea quoque exiguitas non ignorat. frequenter enim recordatione delictorum meorum obortis lacrimis ita sum hoc ineffabili ut praefatus es gaudio uisitante domino uegetatus, ut desperare me illorum ueniam non debere laetitiae ipsius magnitudo dictaret. quo statu reor nihil esse sublimius, si reparatio eius nostro subiaceret arbitrio. nam nonnumquam cupiens ad similem me lacrimarum conpunctionem totis uiribus excitare omnesque errores meos atque peccata ante oculos statuens ubertatem illam fletuum reuocare non possum, et ita oculi mei in modum cuiusdam durissimae silicis praedurantur, ut nulla prorsus ex eis umoris gutta destillet. et ideo quantum mihi in illa lacrimarum profusione congaudeo, tantum doleo quod illam, cum uoluero
Abbreviated transcription (Latin):
it ardorem, Atque in hunc mo¬
dum nulli dubium est. occasiones
innumeras nonde ẽẽ. quibus ꝑ
dĩ gratiam. tepor ac somnolen¬
tia nostrarum mentium uale
bus modis. iste ipsȩ conpun¬
ctiones de intimis animȩ conla¬
uibus proferantur. nonminoris
difficultatis est indagare, Fre¬
quenter enim per ineffabile
gaudium &alacritatem sp̃s:
saluberrimȩ conpunctionis fruc¬
tus emergit: Ita ut &iam incla¬
mores quos dam. intolerabilis
gaudii inmensitate prorumpat.
&cellam uicini. iocunditas cor¬
dis & ex ultationis penetret
magnitudo: Nonnum quam
uero. tanto silentio mens intra
secretum profundȩ tacitur
nitatis absconditur. ut omnem
pęnitus sonum uocis. stupor su¬
bitȩ inluminationis includat:
om̃sq sensus attonitus sp̃s. uel con¬
tineat intrin secus. uela mittat.
ac desideriasua gemitibus ine¬
narrabilibus effundat ad dñm:
Interdum uero. tanta conpunctio¬
nis abundantia. ac dolore sup
pletur: ut alias eam digerere:

Expanded text:
it ardorem. Atque in hunc moit ardorem. Atque in hunc modum nulli dubium est occasiones innumeras non deesse quibus per Dei gratiam tepor ac somnolentia nostrarum mentium valeabus modis istae ipsae compunctiones de intimis animae conclavibus proferantur, non minoris difficultatis est indagare. Frequenter enim per ineffabile gaudium et alacritatem spiritus saluberrimae compunctionis fructus emergit, ita ut etiam in clamores quosdam intolerabilis gaudii immensitate prorumpat, et cellam vicini jucunditas cordis, et exsultationis penetret magnitudo. Nonnumquam vero tanto silentio mens intra secretum profundae tacitunitatis absconditur, ut omnem penitus sonum uocis stupor subitae inluminationis includat omnesque sensus adtonitus spiritus uel contineat intrinsecus uel amittat ac desideria sua gemitibus inenarrabilibus effundat ad deum. interdum uero tanta conpunctionis abupletur, ut alias eam digerere
Abbreviated transcription (Latin):
diuersitates. & causas ipsas.
atque origines conpunctionum.
quantalibet experientia p̃ditus
sufficienter exponere: quibus
inflammata mens atque sucensa.
adorationes puras acferuentissi¬
mas incitatur: quarum pauccc.
quantum potuerimus ad prȩsens.
periñluminationem dñi reminis¬
ci. exempligratia proponemus:
onnumquam & enimpsalmi cui¬
us cumque uersiculus. occasionẽ
orationis ignitȩ. de cantantibus
nobis prȩbuit. interdum canora
fraternȩ uocis modulatio ad in¬
tentam supplicationem. stupen¬
tium animos excitauit.: Noui¬
mus quoque. distinctionem gra¬
uitatemq psallentis. &iam adstan¬
tibus plunmum contulisse fer¬
uoris nec ñ exhostatio uiri per¬
fecti & conlatio sp̃italis. frequen¬
ter aduberrimas preces. iacen¬
tium erexit affectum.: Sc imus
&iam fratris. seutan cuiuslibet
interitu. nonminus nos adple¬
nam conpunctionem fuisse
raptatos: Recordatio quoq:¬
teporis acnegletiae nrãe: nonnũ¬
quam nobis salutarem sp̃s inuex¬

Expanded text:
diversitates et causas ipsas atque origines compunctionum quantalibet experientia praeditus sufficienter exponere, quibus inflammata mens atque succensa ad orationes puras ac ferventissimas incitatur? Quarum pauca, quantum potuerimus ad praesens per illuminationem Domini reminisci, exempli gratia proponemus. nonnumquam etenim psalmi cuiuscumque uersiculus occasionem orationis ignitae deeantantibus nobis praebuit. interdum canora fraternae uocis modulatio ad intentam supplicationem stupentium animos excitauit. nouimus quoque distinctionem grauitatemque psallentis etiam adstantibus plurimum contulisse feruoris. nec non exhortatio uiri perfecti et conlatio spiritalis frequenter ad uberrimas preces iacentium erexit affectum. scimus etiam fratris seu cari cuiuslibet interitu non minus nos ad plenam conpunctionem fuisse raptatos. recordatio quoqteporis ac negligentiae nostrae nonnumquam nobis salutarem spiritus invex