comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sus. et fon spectatula. tibord at¬
fluencia. uestibus moleniẽ. et ut
tuc̾ta romixlea. lifertatẽ faciendi
quod placet suxradictis accu¬
muilat. Ecce pugna digficilis.
Ette iabm rex asor pugnat
tontra filios isycel. ecce mittit¬
ad chananeos qui habitant in
alios congregat. quos emimera¬
re disficiłe est ed quid ant dus
ad ihm̃ filiũ nane. qui uͥntixat᷑
post moysen sustexerat. Nle
uerearis ait dñco faciẽ illoram.
quia crastina die ad hãc horã.¬
ego tradã eos sannautos faciẽ
isil. et equos eorũ subueruat.
et niorus eor igne combures.
qudiat hior qui est de exterciu
ihũ. Nlon filii naue. sed filii dei.
In uno quoq homine bellũ hoc
roperiri pocest. Iabm emr dex
asor congregat excernitũ. Iabĩ
miꝰ pretatur sensus sine prude̾na
a sor uero aula. idest mu̾̃dus
mhittit g ͦ. ad chananeos ꝙͥ habi¬
iant in maritinus locis. uicinos
fluctibus. qͥ in motionibus et ilus¬
tibus ꝑmonent cuncta qui sunt
ex genere chanaã filii cham filii

Expanded text:
sus, fori specutacula, ciborum affluentiam, vestis mollitiem, et, ut cuncta compleam, libertatem faciendi quod placet supradictis accumulat. Ecce pugna difficilis. Ecce Jabin, rex Asor, pugnat contra filios Israel. Ecce ad Chananaeos mittit qui habitant in alios congregat quos est enumerare difficile . Sed quid ait Dominus ad Jesum filium Nave qui principatum post Moysen susceperat? « Ne verearis, ait Dominus, faciem illorum, quia crastina die ad hanc horam tradam eos sauciandos ante faciem Israel, et equos eorum subnervabis, et currus eorum igne combures » Audiat hoc qui est de exercitu Jesu, non filii Nave, sed Filii Dei. In uno enim quoque homine bellum hoc reperiri potest. Jabin enim, rex Asor, congregat exercitum. Jabin autem interpretatur sensus sine prudentia. Asor vero aula, id est, mundus. Mittit ergo ad Chananaeos qui habitant in maritimis locis, vicinos fluctibus, qui in montibus et fluctibus permovent cuncta, qui sunt ex genere Chanaan, filii Cham, filii
Abbreviated transcription (Latin):
uiniculis. et iugx fidei subiecti .i.
quatuor dots enuãgelii bonam
aurirtam portantro .s. ubĩd di.
Cuiꝰ flagello fugant᷑ ille cebre
sclares sr mũdi istur p̃ntexs
exterminatur. Mira res. Rõta
intra rotã currebat. et nõ mixe¬
Diebatur nierus teleritas .i. no
uum testamentũ. in uereri testa¬
mento. Anter illud per quõd anĩ

Expanded text:
is, et jugo fidei subjectae, quatuor rotis Evangelii bonum aurigam portantes verbum Dei. Cujus flagello fugantur illecebrae saeculares, et mundi istius princeps exterminatur. » Mira res. Rota intra rotam currebat, et non impediebatur currus celeritas, id est, Novum Testamentum in Veteri Testamento
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce quib promittit᷑ et tums
sut que prouuitit. ꝙ tulta est
hec prudentiã que thezaurizat
et urnorat/. cu conyregabit ea.
apilitibus promittit initer ensee.
sucra. inter telorũ grandinem
Cub spe carteris et mortis piclõ.
Regotiatoribus ultra mare omit
animie. Ette quom̃ da.. et ubi
dat quod prouuitit. in utroq
perclm̃. in utroq deficilis acqͣ¬
renda modus. Ibi pronttit
sunũ. ub̃i dare q̃ at sexusitimi
¶laustralib uero narandi liuten¬
nã qua titor naustui ab̃ffusetrat

Expanded text:
s sunt quae promittit. Stulta est haec providentia, quae thesaurizat et ignorat cui congreget ea . Militibus promittit inter enses lucra, inter telorum grandinem, sub metu carceris, sub mortis periculo; negotiatoribus ultra mare promianimae. Ecce quomodo dat et ubi dat quod promittit. In utroque periculum, in utroque difficilis acquirendi modus. Ibi promittit lucrum, ubi dare queat sepulcrum. Claustralibus vero vagandi licentiam, quam rigor claustri ab
Abbreviated transcription (Latin):
sci fpẽ qburi posfunt. luic est
Ipns. hec sut arma claustralud.
hii sunt qui int̾sicũt regoᵈ iabd̃
qui chananeor habitantiũ ima¬
ritimis cõmotionẽ nõ tinent. qui
suxerbis habitantibus in md̃tams
nõ cedunt. necꝰ uoluxtuosis tãtoor
olanicie gandentib coinistrntur
a quibus nõ ex auditur suxraditn¬

Expanded text:
s comburi possunt. Hic est ignis, haec sunt arma claustralium. Hi sunt qui interficiunt labin, qui Chananaeorum habitantium in maritimis commotionem non timent, qui superbis habitantibus in montanis non cedunt, nec voluptuosis camporum planitie gaudentibus commiscentur, a quibus no
Abbreviated transcription (Latin):
ontingit quoqz ut qui miuis
t̾reri nequeñt. nec blan¬
dimentis acquiestunt. ꝓpromissĩs
citius flectantur muneribus. i deoq
tertio loco competiꝰ qui sũt illi qͣ
promittũt homini interiori et¬
exteriori. ut eos ꝑidtant iudeams
Prndentia mũdi ĩpã est que ꝑo¬
mutit ut peruertat. promittit
eñ duo. prenosa uidelicet ꝯsubli¬
mia. hoc est diuitias ⁊ horrores.
uꝑbie. Nec sunt duo latera scale
per quã dyabolus descendit de celo
ad niferos. pronnittit nobie middi
prudentia fed nchil dat. et si ali¬
quando recixiant homines quo
pronnttit. nõ datur illud. sesꝰ emi-¬
tur. dat inũdus opes. sed nõ ñn.
psio r non accipit. gratigdar
honores sed non sine p̃rio. Quibus
promitit mũdus opes. et tuus
sunt oxes quas pronittit. Quo¬
modo dar et ubi dat quod pnunt.
Raxtoribus promittit agricolẽ sband.¬

Expanded text:
ontingit quandoque ut qui nimis terreri nequeunt, nec blandimentis acquiescunt, promissis citius flectantur muneribus. Ideoque tertio loco competentius, qui sunt illi, qui promittunt homini interiori ut eum pervertant, videamus. Prudentia mundi ipsa est quae promittit ut pervertat. Promittit enim duo, pretiosa videlicet et sublimia, hoc est divitias et honores. uperbiae. Haec sunt latera scalae, per quam diabolus descendit de coelo ad inferos. Promittit nobis mundi prudentia, sed nihil dat, et si aliquando recipiunt homines quod promittit, non datur illud sed emitur. Dat mundus opes, sed non gratio ipsis, non accipit gratis. Dat honores, sed non sine pretio. Quibus promittit mundus opes, et cujus sunt opes quas promittit? Quomodo dat, et ubi dat quod promittit? Raptoribus promittit agricolae s
Abbreviated transcription (Latin):
camus. Optudiant igitur secula.¬
res quos temporalis delectio
retinet. qui religionis ab horrẽt
habitũ. quã suanis sit̃ uere Reli¬
ttionis cohabitacio. Audiãt xau¬
ꝑes ⁊ letentur. mi diotres erhor¬
tentur a lios diuites et con fortẽtur
mediotre sufficiẽs. tolerabilis. di¬
uit̾i. infirmis larga. delicatis cõ¬
paciens. fortioribus moderata.
penitentibus misericors. xuersis
seuera. bonis oxtima: hcet sũtꝰ
Inimoreniur igitur diligentius
in singlis̃. ut ex benesiriis suis
bonitas religionis agnostatur.
Quod habundans sic pauꝑi relicgio

Expanded text:
camus. Audiant igitur saeculares quos temporalis delectatio retinet, qui religionis abhorrent habitum, quam suavis sit verae religionis cohabitatio. Audiant pauperes et laetentur; mediocres et hortentur alios; divites et confortentur. mediocri sufficiens, tolerabilis diviti, infirmis larga, delicatis compatiens. fortioribus moderata, poenitentibus misericors, perversis severa, bonis optima. Haec autem Immoremur igitur diligentius in singulis, ut ex beneficiis suis bonitas religionis agnoscatur. CAP. IX. Quod abundans pauperi sit religio
Abbreviated transcription (Latin):
illam spelmicã latronũ ⁊ c.
Fit gͦ mens hoĩs qñq speliuica
latronũ. fit doꝰ negotiationis.
fit meretricꝭ ꝓstibulũ. fic spel¬
mica lationũ. qñ aliquis nui¬
dendo fri suo. ut detrahat in si¬
diatur. et motutũ spolier in¬
dumẽtis. sit domꝰ negotiatõĩs.
sñ pro luiis que agimꝰ huãni
fauoris forid frequentamus. et
ibidemn ementes et uendentes
laudem pro bono opere quasi sil¬
ti mercatores reciximus. sit
meretritis prostibulũ quando
in thalamo taste mẽtis luxanar
ñbidinose delectationis erigi.
hoc quod dico sclãres xtimestãt
et similitudinem quã de duob
sociis assignanus pretendant
ne cũ intrau̾it religiois claus¬
trũ. iterũ uuxngnati antiqui
hostis ditiomi suodant᷑. Nut̾
autem frẽs noc qui claustrũ intͣ¬
uimus. aliquid ad exhortationẽ
secularũ contra ea que Iuxerins

Expanded text:
is speluncam latronum . Fit igitur mens hominum quandoque spelunca latronum, fit domus negotiationis, fit meretricis prostibulum. Fit spelunca latronum, quando aliquis invidendo fratri suo ut detrahat insidiatur, et virtutum spoliat indumentis. Fit domus negotiationis, quando pro iis quae agimus, humani favoris forum frequentamus, et ibidem ementes et vendentes, laudem pro bono opere quasi stulti mercatores recipimus. Fit meretricis prostibulum, quando in thalamo castae mentis, lupanar libidinosae delectationis erigitur. Hoc quod dico saeculares pertimescant, et similitudinem quam de duobus sociis assignavimus praetendant, ne, cum intraverint religionis claustrum, iterum impugnanti, antiqui hostis ditioni subdantur. Nunc autem, fratres, nos qui claustrum intravimus, aliquid de exhortatione saecularium cont
Abbreviated transcription (Latin):
dixinus contrabiũ ton¬
tuigit et miramur quomõdo
conmuxt Quis endnõ mirt
ab nidistreto distietũ posse deci
Sub nimbit ratio Snatur
ammalitas. et infirmitas tar
a metur. promittir et nõ c̾ditur
ei. blanditur: ⁊ peiores effici.¬
mus. Quid promittit xpõs.
Ditam eternam. Quid menatur
Inem eternum Cruomodo blã

Expanded text:
diximus, contrarium contingit, et miramur quomodo contingat. Quis enim non miretur ab indiscreto discretum decipsuccumbit ratio, dominatur animalitas, infirmitas carntimetur; promittit, et non creditur ei; blanditur, et pejores efficimur. Quid promittit Christus? vitam aeternam. Quid minatur? ignem aeternum. Quomod
Abbreviated transcription (Latin):
tumẽt odio et ebullui̾t ira pplaga
uers grandinis in fructib mi qui¬
tatẽ manisestã desugnat in oxib
playa lecuste instabilitas est aĩe
que ore le dit cũ detrahit dal¬
saltus dũ ad carnales se extẽdit
asfectus. ꝑplaga si quidẽ te nebia¬
ruõ. cecita tem desicnat aĩdiũ.
quel pal pabiles esse comprobãt᷑
Dum peruersa que me̾s coritat
oꝑe ꝓpetrantur. hoc enĩ palxabi¬
le est qued manu tangi potest.
Nota quod miꝰ plagã grandine
et plagã tenebrario media poĩtur
plaica lonistarũ. ab mi quitate eñd
que De signantur. ꝑ grandinem.
fit qͣi saltus lotustarũ. ad et̾ ne dãx̃¬
nationis cecitatem. Nouissima
plaga mors p̾megenitorum.
p̾mortenita si quid̃ mẽtis meralut
sunt  uolidtas et intẽtio nuꝰ liber
oꝑantis. dũ enũ uolintas et õte
cio corrumxnntur qͣi pͥmogenita
egixtiorũ morte ⁊cutũdtur. Iyns
iggitur plagis afflugitur ob stmatio
senis. qui carnalib delectatur

Expanded text:
tument odio et ebulliunt ira. Plaga tument odio et ebulliunt ira. Plaga vero grandinis in fructibus, iniquitatem manifestam designat in operibus. Plaga locustae, est instabilitas animae, quae ore laeditsaltus, dum ad carnis se extendit affectus. Plaga siquidem tenebrarum caecitatem designat animarum, quae palpabiles esse comprobantur, dum perversa, quae mens cogitat, opere perpetrantur. Hoc enim palpabile est, quod manu tangi potest. Nota quod inter plagam grandinis et plagam tenebrarum media ponitur plaga locustarum. Ab iniquitate etenim quae designatur per grandinem, fit quasi saltus locustarum ad aeternae damnationis caecitatem. Novissima plaga est mors primogenitorum. Primogenita siquidem mentis moraliter sunt voluntas et intentio cujuslibet operantis. Dum enim voluntasntio corrumpuntur, quasi primogenita Aegyptiorum morte percutiuntur. His igitur plagis affligitur obstinatio senis, qui carnalibus delectatur,
Abbreviated transcription (Latin):
continentie. cuilibet iusto huiẽtes
obsequidtur. ꝑharaio qui pplĩ
dei moysi dimittẽ promisit. nec
nĩ Simisit illos designat. qui
ite melioris e me̾dationẽ pri-¬
mittũt. nec culxã dimictunt.
nec tũ in spũ columbino cont̾no¬
nẽ. sed in uoce coruiua dilatio¬
nẽ querunt/. quorũ t̾ra du̾sis
plaris afflititur nec emollitur
seᵈ ex consuetudine pecca ndi
magis ac magis induratur Tut̃
end̃ dñs aquas̾ in sanguinem
conuertit cũ de rerĩ causis. ali¬
quid carnaliter sentit de plagis¬
rauas cũ in asiquo gar¬
rienti dnãtur uana loquacitas
Qmomia si quidẽ et samfes sunt
mores. Mors pecorũ mortẽ designat
coritationõ. que pecorib assim̾¬
lari solent, quado rõnabili intellet¬
tu carent. Sit eni eño homo cõ¬
paratus est iumẽtis insppientib
et. si. factus est illis. Sexta pla¬
tta est cuõ time̾r uesice. corr ũ̾xũt᷑
uisteros quod sit dũ interiora mẽtꝭ

Expanded text:
continentiae cuilibet justo servientes continentiae cuilibet justo servientes obsequuntur. Pharao vero, qui populum Dei Moysi dimittere promisit, nec tamen dimisit, illos designat qui vitae melioris emendationem promittentes, nec culpam dimittunt, nec tamen in spiritu columbino contritionem, sed in voce corvina dilationem quaerunt; quorum terra diversis plagis affligitur, nec emollitur, sed consuetudine peccandi magis ac magis induratur. Tunc enim Dominus aquas in sanguinem convertit, cum de rerum causis aliquis carnaliter sentit. Tcit, cum in aliquo garrienti dominatur vana loquacitas. Cynomia siquidem et cyniphes, sunt mores. Mors pecorum, mortem designat cogitationum, quae pecoribus assimilari solent, quando rationabili intellectu carent. Sic enim homo comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est eis . Sexta plaga est cum tument vesicae, et corrumpuntur viscera, quod fit, dum interiora mentis
Abbreviated transcription (Latin):
parant qr uacantes otio. adulatũ
fabulationes amant. Accusat
nabal dauid et dicit. hodie Icre¬
uerunt serui. qui fuguõt dnõs
suos. Peruersi quidem prelati
Dolent cũ iudent nimerũ religio.¬
sorr̃ multiplicari. tunẽ̾t cum
uident dauda. bonos subditos
ungi in regẽ. et saul deici .i.
priuari Ged cur timẽt. ne ex
ixĩ poue̾tus honoribus. ne loco eoꝵ
resatuatur aliquis bonue uel melior
Et indicanit abigail na ual oĩã
uerba que audierat a Sauid et e¬
motuũ est : cor eiis int̾nsecus et
factus est quasi laxis: Honi si¬
negligentia cõmouẽt sed ex cõmo¬
intione qñs deteriores fieri solẽt̃
est qua si laxis. cũ aliquis morie
ꝑpetua induratur in pccĩs. Iost
mortẽ nabal abigal regina ꝰ stitui¬
tur. qr qui sub ꝑnso magr̃o berie
iuxerit citius ad regniuẽ a ĩario
sublimari promeretur. ut cum D
Sauid abigail sequitur dũ quiliber
fidelis. eccłie doctores nica ⁊ morib
mutatur SSed et qnz puelle pe

Expanded text:
parant, quia vacantes otio, adulantium parant, quia vacantes otio, adulantium confabulationes amant. Accusat Nabal David, et dicit: Hodie increverunt servi, qui fugiunt dominos suos . Perversi quidem praelati dolent, cum viderint numerum religiosorum multiplicari, timent cum vident David, id est bonos subditos ungi in regem, et Saul dejici, idprivari. Sed quare timent? ne et ipsi priventur honoribus, ne loco eorum restituatur aliquis melior. Et indicavit Abigail Nabal omnia verba, quae audierat a David, et emortuum est cor ejus intrinsecus, et factus est quasi lapis. Boni sinegligentia commonent, sed ex commonitione deteriores fieri quandoquus quasi lapis, cum aliquis morte perpetua induratur in peccatis. Post mortem Nabal, Abigail regina constituitur, quia qui sub perverso magistro bene vixerit, citius ad regimen animarum sublimari promeretur, ut cum David David Abigail sequitur, dum quilibet fidelis, Ecclesiae doctores vita et moribus imitatur. Sed et quinque puellae pe
Abbreviated transcription (Latin):
cia eoruum qͥ emẽdationẽ ꝓmitt̾ũt
eti nõ faciũt. ¶ x correptione
manasses fcr̃s est melior Ilabal¬
uero ex comotione deterior pha-¬
rao ex afflictione durior Ma-¬
nasses i. cartẽ positus. cathenis
⁊ compedibus astrictus. Deum
conppouir quẽ prus liber cogneste
noliit Tales sũt/ quidã claustrales
qui ꝙͣ dui sui mris sunt. ꝑuerse
muiuut dũ uere in claustro qͣid
carcere tenentur astricti. cathemi
obedientie .s. et innoris dũ cõpedes
etꝭ adduntur. quia nagari uel egredi
foras nõ ꝑmittuntur. Fsit qnͣ ut
deũ quẽ prius despexerãt correcti
diligant. et qui federant de lis¬
tate seruitutẽ. faciant Re necces¬
sitate uirtutẽ. Quos g ͦ peruerses
propria facit libertas. Deuotos ud¬
dit ꝑ corrextionẽ aliena pocestas
fiũt deceriores. qui pueris daid
cibũ negant. quia pure uiuẽ nolẽ¬
tibus nerbũ dei nõ proxinquãt
T onsoribus nero suis conuiniũ

Expanded text:
tia eorum, qui emendationem promittunt, tia eorum, qui emendationem promittunt, sed non faciunt. Ex correctione Manasses factus est melior ; Nabal ex commonitione deterior ; Pharao ex afflictione durior . Manasses in carcere positus, catenis et compedibus constrictus Deum cognovit, quem prius liber cognoscere noluit. Tales sunt quidam claustrales qui, quandiu sui juris sunt, perverse vivunt; dum vero in clacarcere tenentur astricti catenis, obedientiae scilicet et timoris; dum compedes etiam adduntur, quia vagari vel egredi foras non permittuntur; fit quandoque, ut Deum, quem prius despexerant, correpti diligant; et qui fecerant de libertate servitutem, faciant de necessitate virtutem. Quos igitur perversos propria fecit voluntas, devotos reddit per correptionem aliena potestas.fiunt deteriores, qui pueris David cibum negant, qui pure vivere volentibus verbum Dei non propinant. Tonsoribus vero suis convivium
Abbreviated transcription (Latin):
pax prĩt int̾ pretatur. qͥa patꝰ
eũ licet ꝑ sequentẽ patie batur
nõ pax filii. qr patrẽ nolebat
pati. Eeuercus intus durior. ex¬
trruis uero fra gilior esse comx¬
batur Qui absalon suspensũs
in heret. quia interuis obstmatio¬
nẽ mẽtis. mẽtis exterius fra¬
gilitatem carnis comitatur ¶ri¬
ibus inherens suspenditur. qr¬
sux fluitatis a more detinetur.
ayulus autẽ mi in sederat ꝑtͣ siit
sed ipẽ quertui suspensũs mħe¬
sit. qr luxuria et dolus cu scꝑ
studuerat᷑ periit sed pena pcto
remãsit. Tribus lanceis .i. aua
ricia. Iuꝑbia et luxuria. cor erꝰ
ꝑferatur. Unde et usq in hodi¬
erm̃o diẽ aceruus magnꝰ laxi¬
Dũ sux eñ proicitur quia pct̃oꝵ
suie suppliciorum multitudiẽ
meiꝰnõ grauatur. Nec mirum
si magnus aceruus laxidũ fuit¬
suꝑ eũ qui ꝑ obstinationẽ usq
i fuẽ cor imixenite̾s gessit.
prosiciũt pcdã eorũ qui ex cõ¬
monitione deteriores fuit Ter¬

Expanded text:
pax patris interpretatur, quia pater pax patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patiebatur, non pax filii, qui patrem nolebat pati. Quercus, intus durior, exterius vero fragilior esse comprobatur. Cui Absalon suspensus inhaeret, quia interius obstinationem mentis, exterius vero fragilitatem carnis comitatur. Crinibus inhaerens suspenditur, qsuperfluitatis amore detinetur. Mulus autem cui insederat, pertransiit, sed ipse quercui suspensus inhaesit; quia et luxuria et dolus, cui semper servierat, periit, sed poena peccati remansit. Tribus lanceis, id est avaritia, superbia et luxuria, cor ejus perforatur. Unde et usque in hodiernum diem acervus magnus lapidum super eum projicitur, quia peccatorum sive suppliciorum multitudine in aeternum gravatur. Nec mirum si magnus acervus lapidum fuerit, quia per obstinationem usque in finem cor impoenitens gessit. proficiunt; secunda eorum, qui ex commonitione deteriores fiunt. Ter
Abbreviated transcription (Latin):
innor. ex mfirnatis grauitate
dolor Ex c̾titudine scͥnectutis.
nõ obstmatio sed hũdlitas et¬
forsitan famitulus trixlex qͦ.
ligatur senex difficile rũxitur
Trplex fu meulus trxlex est
prane᷑ consuetudims eusus. qui
ex tribus conficitur. q̃ñ medita¬
tio sermoni. Sermo oꝑationi.¬
operatio ꝑu̾sitati ab octiosis cõ¬
plicatur. Tũ enĩ a xueritia
in mẽte seuis ꝑ cogitationẽ
semitã fecerit noluxtas. in
simone uanitas ⁊ in opere ꝑ¬
uersitas. quid aliud agitur insi
quod in consue tudinẽ quasi in
Est autẽ laqueus in sune de¬
crdo temporalis in consuetudine
Sircumdatio fuis mixedimẽta
sunt caris. Dulcedine igitus
derixini consuetudine ligauri
Ille autẽ laqueñ eua serat. et
fumeulũ ruxerat. qui dicebur
Aiã mea erexta est delaq̃o
uers crgubus inherens quertui
duriciã designat cuꝰ libet ob¬
stinati. qui dũ pño exocertitũ
fugeret. contigit ut condemxse
quertue trmibus inhere̾t ĩlbsalo

Expanded text:
timor, ex infirmitatis gravitate timor, ex infirmitatis gravitate dolor, ex certitudine senectutis non obstinatio, sed humilitas forsitan funiculus triplex, quo ligatur senex, difficile rumpitur. Triplex funiculus, est pravae consuetudinis usus, qui ex tribus conficitur, quando meditatio sermoni, sermo operationi ab otiosis complicatur. Dum enim a pueritia in mente senis per cogitationem semitam fecerit voluptas, in sermone vanitas, in opere perversitas, quid aliud agitur nisi quod in consuetudinem quasi in Est autem laqueus in fune, dulcedo temporalis in consuetudine, circumdatio funis, impedimenta sunt carnis. Dulcedine igitur decipimur, consuetudine ligamur. Ille autem laqueum evaserat, et funiculum ruperat, qui dicebat: Anima mea erepta est de laqueo vero crinibus inhaerens quercui , duritiam designat cujuslibet obstinati, qui dum patris exercitum fugeret, contigit ut condensae quercui crinibus inhaereret. Absalon
Abbreviated transcription (Latin):
ħinc bonis operibus hunc lat̾nus
a morte pctĩ liberatur Uenio igit᷑
alabore excusatur nõ pueri nõ
uiuenes. nõ senes ẜola iñ iu¬
uentꝰ portat xondus diei ⁊ estꝰ
Portat macerialiter pondus la¬
boris. E estũ solis. Portat mora¬
luer pondus carnee fragilitatis
sustmet estũ libidinis. Iabore ut̃
manuũ. ad nichilatur pondus
temxtationũ. Otio multixlicatur
temptatio. labore caro asfligitur
otio mitritur. Iuuenis autẽ in
otio quasi iunẽtus sure s Iugo
qui dũ non tenetur obedientie
uniclo mequalitate suꝑne societa¬
I
sola maior est sens obstina¬
tio qͥ morti proximꝰ. mortis
aduentũ nõ abhorret. qui quasi
ad hostium huiꝰ iuddi positus.
accendit egressum. nec ingressũ
future considerat. Audit mõtiot᷑
iuortis et credeꝰ nc̃ uilt eit̃. lig̃¬
Casus. infirmitas. et se¬
nectus. Casus Dubia. Infirmitas
E asus mortẽ nõtiat latentem.
Infirmitas axparentẽ. fenetcꝰ
gũitem. Ex inc̾titudine mortꝭ

Expanded text:
hinc bonis operibus, in lacrymis hinc bonis operibus, in lacrymis a morte peccati liberatur. Nemo igitur a labore excusatur, non pueri, non juvenes, non senes, sola tamen juventus portat pondus diei et aestus, portat materialiter pondus laboris et aestum solis, portat moraliter pondus carneae fragilitatis, sustinet aestum libidinis. Labore igitur manuum annihilatur pondus tentationum, otio multiplicatur tentatio, labore caro affligitur, otio nutritur. Juvenis autem in otio, quasi juvencus sine jugo, qui dum non tenetur obedientiae vinculo, in aequalitate fraternae societai sola major est senis obstinatio, qui morti proximus, mortis adventum non exhorret, qui quasi ad ostium mundi hujus positus fentis attendit egressum, nec ingressum futurae considerat; audit nuntios mortis, et credere non vult eis. casus, infirmitas, senectus. Casus dubia, infirmitas Casus mortem denuntiat latentem, infirmitas apparentem, senectus praesentem. Ex incertitudine mortis
Abbreviated transcription (Latin):
Audiant tũ p̃lati tañ otii. nemo
inquiuunt nos conduxit. nõ exd.
rent ad querendid forsitan honore
nõ laborem. ad curia nõ ad uneã.
Ĩbi agitur de pondere peciũe non
de ꝙͣ titate culxe. de examinatione
argenti. nõ de purgatione pcrd.
Sui tñ boni plati. qui operarios
ad laborẽ conducunt/. Uerbo eni
doce̾t/. et exemplo p̃cedunt. Ad
hunc laborem diuisi uenũt .a. pueqi
pueri. in meridie iuuenes. si uese
senes. Mane maurus. meridie
paulus. uesꝑe grãnꝰ hic large
dolestentiã sed etꝭ maturã comipħẽ¬
damus etatem. Hec enr etas
e tate paulus nolens redime tẽpus
non solũ instabat comẽ platroni
sed etiam labori Bic eni Iacob cũ
Sit marie et marthe pab adiu¬
uatur lazarus ad uitam. Qu rachel
et lya reuertitur Iacob. qñ aliquis
desiderio. bñ oꝑandi gradiens actiue
et contemplatine mre sociature
Iazarus uero aduitꝰ inipretatur
qui tuc̃ ressustitatur qñ aliquis

Expanded text:
Audiant tamen praelati causam otii. Nemo, Audiant tamen praelati causam otii. Nemo, inquiunt, nos conduxit Non episcorent? Ad quaerendum forsitan honorem non ad laborem, ad curiam non ad vineam. Ibi agitur de pondere pecuniae, non de quantitate; culpae de examinatione argenti, non de purgatione peccati. Sunt tamen boni praelati, qui operarios ad laborem conducunt, verbo enim docent, et exemplo praecedunt. Ad hunc laborem diversi veniunt, id est pueri, pueri, meridie juvenes, vespere senes; mane Maurus, meridie Paulus, vespere Gentianus. Hic large adolescentiam, sed etiam maturam comprehendamus aetatem. Haec est aetas etate Paulus volens redimere tempus, non solum instabat contemplationi, sed etiam labori ; sic etiam Jacob cum sic Mariae et Marthae precibus adjuvatur Lazarus ad vitam . Cum Rachel et Lia Jacob revertitur, quando aliquis desiderio bene operandi gradiens, activae et contemplativae vitae sociatur. Lazarus vero adjutus interpretatur. Qui tunc resuscitatur, quando aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
portantes stimulum carins. ⁊
poleam leuitatis. Abrahã uero
qui intxretatur patꝰ multaruõ
gentiũ animus .s. genitor młtaꝵ
coritationum. Astendit nõ xuero
a. cũ corde puro. portans ignem
et gladium in mambus. Per
ignẽ caritatem ꝑ gladũ p̃dica¬
tionis uerbum intellignius.
Portat igitur ignẽ et gladium
in mambus. qͥ quod amat ⁊ hõdicat
implet oxib. E go inquiti ⁊ xuer
reuertenuir ad nos. Ueccesse est
utr amibo redeant .i. uis r̃onis.
et puritas mẽtis. ut reuertanturad
agendam turã carnis. nõ d derideriis
sed in neccessariis. emꝑ em̃ caro
querit affluentiam ubi. lib̾tatem
ocii. Neccessaria uero imipe̾denda
sunt. nõ subtrahenda. Ged ne
uacet otio. dũ imxẽditur cibis.
est ocio locus laboret igitur interior¬
homo. et exterior. ne dicatur eis.
quid hic statis tota die otiosi. Cota
die otiosi stant qui om̃d tempore
uite sue cessantes a bono opere. in
fors uane glẽ torpentes ꝑseuerãt

Expanded text:
portantes stimulum carnis et portantes stimulum carnis et paleas levitatis. Abraham vero, qui interpretatur pater multarum gentium, id est animus genitor multarum cogitationum, ascendit cum puero, id est cum corde puro, portans ignem et gladium in manibus. Per ignem, charitatem; per gladium, praedicationis verbum intelligimus: portat igitur ignem et gladium in manibus, qui quod amat et quod praedicat, implet operibus. Ego, inquit, et puer revertemur ad vos. Necesse est, ut ambo redeant, id est vis rationis et puritas mentis, ut revertantur ad agendam curam carnis, non in desideriis, sed in necessariis. Semper enim caro quaerit affluentiam cibi, libertatem otii. Necessaria vero impendenda sunt, non subtrahenda. Sed, ne vacet otio, dum impenditur cibus, est otio locus . Laboret igitur homo interior et exterior, ne dicatur eis: Quid hic statis tota die otiosi? Tota die otiosi stant, qui omni tempore vitae suae cessantes a bono opere, in foro vanae gloriae torpentes perseverant.
Abbreviated transcription (Latin):
torxescat. Cu igitur homo inteuior
iacer in lectulo uoluxtatis. Sũ
sompno torxescit mercie et sõp
mollibus induatur. mane cõmedat
gallus cene t̾minet lectionem.
eunbus dormtĩ. surgentes ad
uigilias obiuẽt frẽs iugilãtib
illis dornuant. redeumib surg̾at.
Ped melius forsitan esset si mcil
dicerent ꝙͣi subtractis fillabis.
aut dictionibus ostitando psalmos
decantarent. Mec est tarditas
otiosorũ qui nichil operantur ad
horã. sed semꝑ tõmitãt᷑ moram
hni sunt qui expectant nĩ asyno
nec ascendant cũysaat. ⁊ mõtẽ
portantes. ꝑ aleã ⁊ stimullum.
que ad asiñ ꝑtiuẽt. nõ inẽ
et celadiũ que ꝑtinent ad sacrisi¬
ciũ. Ait autr̃ abrahã ad purros
fuos. ¶ ꝑ pectate hic tũ asino
ego et puer cũ adorauerimus
reuertemur ad nos. ꝑueri sũt
pueriles sensus amini qui cũ
asmo expectant. qr tarditatẽ
semꝑ amant. Duo Sicidt̾ esse
pueri otiosi uidelicit et texidi.

Expanded text:
torpescat. Cum igitur homo interior torpescat. Cum igitur homo interior jacet in lectulo voluptatis, dum sommollibus induatur, mane comedat, gallus coenae terminet lectionem, euntibus dormitum surgentes ad vigilias obvient fratres, vigilantibus illis dormiant, redeuntibus surgant. Sed melius forsitan esset, si nihil dicerent, quam si subtractis syllabis, aut dictionibus, oscitando psalmos decantarent. Haec est tarditas otiosorum, qui nihil operantur ad horam, sed semper comitantur moram. Hi sunt, qui exspectant cum asino, nec ascendunt cum Isaac in montem, portantes paleas et stimulum, quae ad asinum pertinent, non ignem et gladium quae pertinent ad sacrificium. Ait enim Abraham ad pueros suos: Exspectate hic cum asino, ego et puer cum adoraverimus, revertemur ad vos . Pueri sunt pueriles sensus animi, qui cum asino exspectant, quia tarditatem semper amant. Duo dicuntur esse pueri, otiosi videlicet et tepidi,
Abbreviated transcription (Latin):
scientia excercitii et docteine.In
pueritia labor discixline. qn
Iuuentute exertitii. in semo doctue
Ut qui nescit in xuericia. discat
qui dididit in inuẽtua ad usum
Sucat. quod ad usũ duxit. i.
semo deceat. Estralius la bor inte¬
rior .s. cogitationis ⁊ meditatioĩs.
ut ad requiẽ ꝑueniat. cõtĩxsatiõis
ut si quod ꝑ obluuonẽ sus nuibe
dubitationis laceat ob scurũ. fiat
cogitatione liquidũ. meditatione
liquidius. contemplatiõe liqͥdissi¬
mũ. Cũ enĩ aliquid offert de
celestibus memoria mẽti. Pus
Adcultimũ uero contẽplatione
gnitione contemplatio. Est eni̾
cogitacio in mẽte. quasi sunius
in igne meditatio quasi flãma
cũ fumo. contemxlatio ignis
tũ flãma sme sumo. ¶ũ autẽ
mens ad consideranda celestia la¬
borat tũt coritatio occuxatione
temꝑaliũ impeditur. Ileditatio
conturb atue otio. contẽplatio
curiositate reuecatur. et sic fit
qu ut mẽs ouosa uoluxtate

Expanded text:
ae, exercitii et doctrinae. In ae, exercitii et doctrinae. In pueritia labor disciplinae, in juventute exercitii, in senio doctrinae, ut qui nescit, in pueritia discat; quae didicit, in juventute ad usum ducat; quod ad usum duxit, in senio doceat. Est et alius labor interior, scilicet cogitationis et meditationis, ut ad requiem perveniat contemplationis, ut si quid per oblivionem sub nube dubitationis lateat obscurum, fiat cogitatione liquidum, meditatione liquidius, contemplatione liquidissimum. Cum enim aliquid de coelad ultimum vero contemplatione itatione contemplatio. Est enim cogitatio in mente, quasi fumus in igne; meditatio, quasi flamma cum fumo; contemplatio, ignis cum flamma sine fumo. Cum autem mens ad consideranda coelestia laborat, tunc cogitatio occupatione temporalium impeditur, meditatio otio conturbatur, contemplatio curiositate revocatur, et sic fit quandoque, ut mens otiosa voluptate
Abbreviated transcription (Latin):
Coquantur nox uxoris uox carnis
Uox autẽ carnis uoluxtas ⁊ nox
nuindi uanitas / nox Syaboli mi¬
quitas. uox dei bonitas. Soci igͥ¬
uxoris obediunt. qui carns Iuiz¬
gestionibus non contradicũt. et
plus uoci uxoris obedĩt. ꝙͣ uoci
creatoris. Est autẽ uox t̃atoris
ad subrectos de platis dicens
Que dicũt. facite. que autẽ faci¬
unt face̾ uolite. Non ut ꝑu̾sis
obedias prelatis nuuit. qui etl
male operantibus obedire inuuit.
ut sic ingrediaris et egrediaris.
cũ dauid sus saule. et eundẽ hono¬
res licet rexrobũ cũ samuele Io¬
uedientes igitur et suxbos esse¬
se ypos testantur. qui p̃lats licet
ꝑidsis nõ obedunt. et eos nõ ue¬
nerantur. nõ tũ obedias bonis¬
in malis nec ꝑuersis ⁊ tradicas
sciãm. Est autẽ labor et
o tiũ interioris hoĩs. est labor et
otiũ exterioris. Labor interioris.
labor sue. labor exterioris. excerti¬
tud̃ operationis. Saẽ labor ĩ tria
diuiditur .a. in labore discipline d¬

Expanded text:
ndus. Vox uxoris, vox carnis; vox autem carnis, voluptas; vox mundi, vanitas; vox diaboli, iniquitas; vox Dei, bonitas. Voci uxoris obediunt, qui carnis suggestionibus non contradicunt: et plus voci uxoris obediunt, quam voci Creatoris. Est autem vox Creatoris ad subjectos de praelatis dicens: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Ut perversis obedias praelatis innuit, qui etiam male operantibus obedire jussit, ut sic ingrediaris, et egrediaris cum David sub Saule , et eumdem honores, licet reprobum cum Samuele . Inobedientes igitur et superbos seipsos esse testantur, qui praelatis licet perversis non obediunt, et eos non venerantur. Nec bonis tamen obedias in malo, nec perversis contradicas generat. Est autem et labor et otium interioris hominis, est labor et otium exterioris. Labor interioris, labor scientiae; labor exterioris, exercitium operationis. Scientiae labor in tria dividitur, id est, in laborem disciplin
Abbreviated transcription (Latin):
fem̃i discordiam. et niciurit. dauid
ad socũ c̾taminis et inirogatut
suoiã recte agerentur erra frẽs
suos. Currunt plati tam mẽtis
offectu. ꝙͣ gressibus pedĩo solliatr
D salutẽ snotum muestitantes.
si recta sint oꝑa eorum an adhut
corrigenda inditantur. Inquenĩd
mores̃ discunt uisu et audita que
sit distordie causa. und beda sur
idixm̃ face̾ nõ cessat. cũ bonos
a malis disc̾uẽs hiis sua mimerae
partitur illos dimigit manes.
Quiqz ad huc loquẽtur damd
goliathi noĩe. philistens de geth
ex castris philistinorũ. Loquẽte
uero aliquo iusto et docente que
recta sunt et inquirente que no¬
rant. apparet uir ille spurius .i.
Syabolus in corde alicuiꝰ astendẽs.
nde. q coricatu maligiio nd
uerba conuitii a uerbis conuiai ad¬

Expanded text:
m discordiam. Et cucurrit David ad locum certaminis, et interrogabat si omnia recte agerentur erga fratres suos. Currunt praelati tam mentis affectu quam gressibus pedum, solliciti de salute suorum, investigantes si recta sunt opera eorum, an adhuc corrigenda videantur. Inquirunt mores, discunt visu et auditu quae sit discordiae causa. Unde Bedaidipsum agere non cessat, cum bonos a malis discernens, his sua munera partitur, illos dimittit inanes. » Cum adhuc loqueretur David, Goliath nomine Philisthaeus de Geth et castris Philisthinorum. Loquente vero aliquo justo et docente quae recta sunt, et inquirente quid noceat, apparet ille spurius, id est, diabolus in corde alicujus descendens. Unde? A cogitatu maligno ad verba convicii, a verbis convi
Abbreviated transcription (Latin):
xupã yñtia solatiũ consola ioĩs
aspirare. ut et niãdnd uox sit hoc
ꝓ amiãter de siderent RRespomdẽ¬
tis dei sermo sit hoc ꝙ eas retu¬
butionis c̾titudine mtͦ de sideria
est ut collectionẽ frnd exxetare
debeant eorũ mẽtib. libẽt̃ expecta¬
di moras infunde̾. ut cũ carme
resurrectionem axpetũt eciã ex
colligendoꝵ frm augniẽto gratu¬
quitur deus

Expanded text:
ntia solatium consolationis aspirare; ut et animarum vox sit hoc, quod amantes desiderant; et respondentis Dei sermo sit hoc, quod eas retributionis certitudine inter desideria est, ut collectionem fratrum exspectare debeant, eorum mentibus libenter exspectandi moras infundere; ut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendorum fratrum augmento gratuAliter Deus
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ celeritatẽ non habet itera
quipre eleuari non ualet et alas
quasi ad nolatũ speatenꝰ erigit
pendit. Ita sunt nimiꝵ om̃s yxo¬
crite. qui dũ bonoꝵ uitã smilant

Expanded text:
tus celeritatem non habet. A terra siquidem elevari non valet, et alas quasi ad volatum specie tenus erigit, pendit. Ita sunt nimirum omnes hypocritae, qui dum bonorum vitam simulant,
Abbreviated transcription (Latin):
queritur que dinẽ̃ scuxture sta¬
tura q̃ altitudo qui horribilis aspec¬
congruit bene oxerãtis. Unde ⁊¬
ne cadat. Altitudo nero est celesti
regni promissio ad quã tuc̃ ꝑt̾ĩ¬
gitur qũ iam mortalis iute oĩs
corruxtio subudgatur. Horribilis
u̾o afpectus est terror Iherenne
que sine fine rexrrbos couciat
et semx incruciatu ꝯseeuat Est¬
alcitudo in celsitudine promis¬
sionis. Horribil aspectue ĩ inmis
atq trorib suxxlicii sequentis

Expanded text:
est, quae divinae Scripturae statura, quae altitudo, qui horribilis aspeccongruit bene operantis. Unde  . Altitudo vero est, coelestis regni promissio. Ad quam tunc pertingitur, quando jam mortalis vitae omnis corruptio subjugatur. Horribilis vero aspectus est terror gehennae, quae sine fine reprobos cruciat, et semper in cruciatu conservat. Staltitudo in celsitudine supernae promissionis, horribilis vero aspectus in minis atque terroribus supplicii sequentis.
Abbreviated transcription (Latin):
stat qñ samtũ se simulatait
quod sub ymayme boni opĩs
octultat sancir enliẽ ꝑace ũmi¬
tur. et idcirco ante nr̃oe oculos
reliccionis uisione uisttnr
ehi qua nero tem xtatio fidei
erumxat stacim luxi mers
⁊ abida habitu se omie p llis
exxoliat qñtũ qr contra borros
stiuat persequens demonstrat

Expanded text:
ta , quod sanctum se simulat, quod sub imagine boni operis occultat, sanctae Ecclesiae pace premitur, et idcirco ante nestros oculos religionis visione vestitur. Si qua vero tentatio fidei erumpat, statim lupi mens rabida habitu se ovinae pellis exspoliat; quantumque contra bonos saeviat, persequens demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
pondus habundans miã. delic
de tegitur ab eo. tantid plus
fegitur adeo. Audi pondus pu¬
blicũ. pondus. capn. Tlit end̾
maior est miquitas mea inquit
ut uemiã merear. Plus ẜuã

Expanded text:
pondus abundans misericordiadetegitur ab eo, tanto plus regitur a Deo. Audi pondus publicum, pondus Cain; ait enim: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear , plus suam
Abbreviated transcription (Latin):
ra forsitan nimme pateretur
Aueratus cartulis. auctorita tibus
Pultus reuertitur. Point diem
cause. ꝑ sonas inducit. que si uelis
pate sunt iurare quod est. et si
cuxorem fratris tui. Quid dicamo
uionne magis amat monachꝰ
causidicus esse de suuł discũbẽtib

Expanded text:
ra forsitan invitus patereturra forsitan invitus patereturOneratus cartulis, auctoritatibus fultus revertitur, ponit diem causae, personas inducit, quae, si velis, paratae sunt jurare quod est; et si uxorem fratris tui . Quid igitur dicam? Nonne magis amat monachus causidicus esse simul discumbentibus
Abbreviated transcription (Latin):
nronachi qui curias fre¬
quentant causas audiant. iu¬
dicia ꝑ quirant et si aliqũ ꝓpe
caust neccessitates occurrãt. ad
curiã seniriores recrrant. nec
nuĩ sias sed ecl alienas desendũe
caẽ. Ihoc amãt. hoc srequẽtat
Amant decreta conciliorid. nõ
secreta misteriorum. decreta nõ
psalmos ruminãt /. fuit orato¬
res in causis. et rethoricit᷑ utũt᷑
coloribus laudan apxetũt. qr prr
multis loquũtur. sed monachꝰ
multũ loquens multis displicet
Comugia coxullant illicita. li¬
cita qũ dissoluũt quorũ non
nouerunt patres. actauos no¬
minant consanguinitatis or¬
dinẽ narrant. Iuc̃ de illo
descendisse narrat ut cõsirmãt
de mc̃tis indicant testantur
sexissime quod ignorant.
promittunt pacẽ populi patrie sa¬
lutẽ. Ti uero res at effectũ sic ꝑ¬
uenire nõ ualeat. monachus cau¬
sidicus niꝰ ꝑat. ut quod alibi sicdi
non potuit᷑. Rome fiat ꝓpro
frigus. ytalie calorem libent̾ patit᷑
qui pro ingr̃o ypuãli multa leruo¬

Expanded text:
monachi, qui curias frequentant, causas audiant, judicia perquirant, et si aliquando propriae causae necessitates occurrant, ad curiam securiores recurrant. Nec tantum suas, sed etiam alienas defendunt causas, hoc amant, hoc frequentant. Amant decreta conciliorum, non secreta mysteriorum. Decreta, non psalmos ruminant, fiunt oratores in causis, rhetoricis utuntur coloribus; laudari appetunt, quia pro multis loquuntur. Sed monachus multum loquens, multis displicet. Conjugia copulant illicita, licita quandoque dissolvunt, quorum non noverunt patres, atavos nominant, consanguinitatis ordinem narrant, hunc ex illo descendisse confirmant, de incertis judicant, testantur saepissime quod ignorant. ietem promittunt, pacem populi, patriae salutem. Si vero res sic ad effectum pervenire non valeat, monachus causidicus tunc parat, ut quod alibi fieri non potuit, Romae fiat. Pro frigus, Italiae calorem libenter patitur, qui pro magistro spirituali multo levio
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc est censiliũ thusi illud achitosel
cile᷑ labitur. et in illa ruina frm̃
in silentio pax nutritur Seruatur
dauid ne moriatur. Erat nutẽ ut¬
strixtũ est. chusi amitꝰ dauid Ged
quõ a mabat eũẽ gunutui inquit
enĩ fructũ silentii iustꝰ amat. ut¬
ett a quibusd bomis sileat eit amar
consilud̃ chusi. ut ponat sllenaum
ori suo. custodiam. dũ non loquitur
inisi per licentiam. Cantat dauid
psalmũ pro uerbis chusi uerba
chusi, uerba silentii. uerba silenmi¬
Silentiũ oris Q ranquilitas mẽtis
uota misteriũ affutno mortilitatẽ
⁊perse quebatur ab sulon dauid.
amuud. Estuabat ab salon a more
regnandi. Hec est Radix oĩm ma¬
lorũ cuxiditas. ipã est raxut ex
quo pendet uitorũ cesaries ħer est
cesaries quã mit̾ebat absalon et
grauabat eñ. et nõ insi semel d̃
anno tondebatur/ et tũt comes
suos ponderabat ducencis siclis
pondere pidelico. Ax ra lon pax
patris int̾pretatur. ipẽ est et¬
uidas. Audi pacrm pacci Qui metĩe

Expanded text:
Hoc est, consilium Chusai, illud Achitophel. cile labitur. In illa, ruina fratrum, in silentio vero pax nutritur, servatur Dascriptum est, Chusi amicus David . Sed quomodo amabat eum? Obmutui, inquit, enim fructu bonis taceat. Sic amat consilium Chusai, ut ponat silentium ori suo custodiam, dum non loquitur nisi per licentiam. Cantat David psalmum pro verbis Chusai: Verba Chusai, verba silentii, velamSilentium oris, tranquillitas mentis, ota mysterium, assigna moralitatem. Persequebatur Absalon David, animam. Aestuabat Absalon amore regnandi: haec est radix omnium malorum , cupiditas, ipsa est caput, ex quo pendet vitiorum caesaries. Haec est caesaries, quam nutriebat Absalon, et gravabat eum, et nonnisi semel in anno tondebatur, et tunc crines suos ponderabat ducentis siclis pondere publico. Absalon pax patris interpretatur. Ipse et Judas est. Audi pacem patri
Abbreviated transcription (Latin):
inaas bened̾. hic autr̃ benedicitur
uisco Bmus igitur esse monachus
curiasis laudãs quõd non deles
defendis quid nõ expedit oparis
quod non licet. lequeris quod nõ
sorũ accessus. Curialũo uero mo¬
nachorum iutił et ꝑiculosut. hec
est curia dauid illa ab salon In
utraq neccessarũ est consilũ chusi
legto achicosel consiliarũ Sauid
qũ suisse sed tũ recessisse ab eo ⁊
cũ absllen ꝑmansisse. Locꝰ est
fersitan ut/ ex quisitiꝰ de adducto
achitosel mina frẽs mtxretatut uir

Expanded text:
itur , hic autem benedicitur itur , hic autem benedicitur justus. Si vis igitur esse monachus curialis, laudas quod non debes, defendis quod non expedit, operaris quod non licet, loqueris quod non sorum accessus, curialium vero monachorum inutilis et periculosus. Haec est curia David, illa vero Absalon. In utraque necessarium est consilium Chusai. Lego Achitophel consiliarium David quandoque fuisse, sed tamen recessisse ab eo, et cum Absalon permansisse . Locus est forsitan, ut exquisitius de adducto Achitophel ruina fratris interpretatur. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
curiali monacho pauca
dicturi sumius notã dũ fateor
uel de canonico seu conner se
curiali. ead sentiamꝰ.. licet eñ
Sudsus sit habitus. idẽ iñ deber
esse religionis effectus. ut non
uicto intelligitur aliquid leuitatis
Qui eĩ sclaruõ honũ confortia
diluunt/. qui se consiliis pͥnci¬
punr libenter ingerĩt. qͥ secre¬
torũ consci suĩt et ex meninitii
curiales possunt axpellari. Con¬
silia prinipũ peeueosa. si ea
stias et miꝰ mõtius sias hines ne
consençias Ordo claustri ⁊ ordo
diis cuõ diuicibus in ocultis ut ĩtꝰ¬
⁊ ficias innocentẽ. Hic audis.
Non sedi cũ concilio. uia et ñ¬
mi qua gerentibus nõ mtrribo.
Ibi insidiaris ut rapias pauxem
rape̾ pauxerẽ Sũ attrahit eum.
hic dicis O diui eccliam mali¬
gnãtiũ. et cũ mixiis nõ sedebo
Ibi dextera tua replera est mu¬
neribus. hic lauas it̾ muocẽtes
manus tuas Ĩbi pauxin res uio¬
sponte afferuntur. Ibi laudatur
pt̃teꝵ ii. derideriis aĩd sue et

Expanded text:
curiali monacho pauca dicturi sumus notandum fateor ut de canonico seu converso curiali eadem sentiamus. Licet enim diversus sit habitus, idem tamen debet esse religionis affejuncto designatur aliquid levitatis. Qui enim saecularium hominum consortia diligunt, qui se consiliis principum libenter ingerunt, qui secretorum conscii sunt et internuntii, curiales possunt appellari. Consilia principum perversa, si ea scias, et internuntius fias, timeo ne consentias. Ordo claustri et ordo diis cum divitibus in occultis, ut interficias innocentem ; hic audis: Non sedi cum concilio vaniqua gerentibus non introibo . Ibi insidiaris ut rapias pauperem, rapere pauperem dum attrahis eum ; hic dicis: Odivi Ecclesiam malignantium, et cum impiis non sedebo . Ibi dextera tua repleta est muneribus; hic lavas inter innocentes manus tuas. Ibi pauperum res viosponte offeruntur. Ibi laudatur peccator in desideriis animae suae, et
Abbreviated transcription (Latin):
riẽ nutrit qr cocitationum
suxerflutatẽ produat que cela¬
nes grauat mentẽ dũ dex̾mi
t̾rena in habitatio sensũ młca
cogitantem. Qui tonsus semel
ianno ducentis siclis cornes
ponderat quĩ in omui spatie
uite sue cuxiditatib sclo semel
renũtiat. et hoc in suue: Tũc̃
enĩ tũ ab hiis que possider
spoliatur qũ fuccisione mortꝭ
est. in transitoria ꝙͣ in eterna.
et hoc pondere pubico. nõ põde̾
scuãrii. Audi pondus stuãrii.
pondus pauli. Cupio inqͥt dissol¬

Expanded text:
num superfluitatem producit. Quae caesaries gravat mentem, dum deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Qui tonsus semel in anno ducentis siclis crines ponderat, quando in omni spatio vitae suae cupiditatibus saeculi semel renuntiat, et hoc in fine. Tunc enim tantum ab iis, quae possidet, spoliatur, quando succisione mortiss; in transitoria, quam in aeterna, et hoc pondere publico, non pondere sanctuarii. Audi pondus sanctuarii, pondus Pauli: Cupio, inquit, dissol
Abbreviated transcription (Latin):
hic me tradi. est Audi pacẽ filii
Quẽ cũq obsculatus fuers ip̃ẽ est
tenere eñ s scillo pacem ꝓ mitit ⁊
affligiti. comã nutriebat sed quo¬
se mel truz nua argenteos remlit
et in temp̾lo proient, Crines du¬
centis siclis ponderabat. qui nũit.

Expanded text:
em filii: Quemcunque osculatus fuero, ipse est, tenete eum . Osculo pacem promittit, et affligit. Comam nutriebat. Sed quosemel triginta argenteos retulit, et in templo projecit. Crines ducentis siclis ponderabat, qui numerus
Abbreviated transcription (Latin):
tegritas: Ubi caritatis dueniet᷑
fundamentũ: Forsitã ĩ claustra¬
libus qui serxõs iudicantes. coti¬
Die accusant. sũmi iudicis sentẽ¬
tiain formidant dicentes. Ison
intris in iudiciũ nd s.t. do. qr nõ
Serutant᷑ enĩ claustrales indicia
deruera. nõ silãyia. legẽ domini
custoduint. umedo meditando.
amando. uiuẽdo. puritas cõstiẽ
meditando. plenitudo stiẽ. a mãde

Expanded text:
tegritas? ubi charitatis invenitur tegritas? ubi charitatis invenitur fundamentum? Forsitan in claustralibus, qui seipsos judicantes quotidie accusant, summi judicis sententiam formidant dicentes: Non intres in judicium cum servo tuo, quia non Scrutantur enim claustrales judicia Dei vera, non saecularia. Legem Domini custodiunt vivendo, meditando, amando. Vivendo, puritas conscientiae; meditando, plenitudo scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
kimẽ qñ cũ herode in comiuino
moraliter discũdlo. saltantẽ puel¬
lam confidero. caput Iohannis
truncatũ in disco ꝯ spicio. herodos
Ounus enĩ glã filiarũ syon
Abuitus. glã uero filiarũ secułi
de forie est In comnimo igitur cũ
S altantẽ conspicio filiã herodiadis
dũ michi placet uanitas curiosita¬
tis. Hec fut̾ illa duo que auferunt
put a corpore se paratur qũ aliqͥs
nõ deo sed sibi ascribit bonũ quod
operatur. Tales axud deũ graĩ
non iuenunt. qr nec que oñt
Suꝑbi enr̾ apud homines axud
Deum hũdles grãm quirunt unde
monachus causidicus axlm̃ dicẽ¬
tem. Ne rexetas. Audit. ⁊. dei̾nu¬
nat/. Isle rexetas inquit cum
litigio nõ tũ molestia prose qua¬
ris. et tñ si quid ei auferatur.
renisat/. periculũ ꝑiirii. c̃ uel
aliquis. proseixõ. uel pro alio
iuret. non euitat. Inde conq̃rit᷑
si nosmetixõs uindica mes lrinĩ¬
sed date lotũ ire. ꝓrodolor ubi
uera religio. Wbi ꝑsectionit̾ in¬

Expanded text:
e cum Herode in convivio moraliter discumbo, saltantem puellam considero, caput Joannis truncatum in disco conspicio. Herodes Omnis enim gloria filiarum Sion ab intus, gloria vero filiarum saeculi deforis est. In convivio igitur cum Saltantem conspicio filiam Herodiadis, dum mihi placet vanitas curiositatis. Haec sunt illa duo, quae auferunt igitur a corpore separatur, quando aliquis non Deo, sed sibi ascribit bonum quod operatur. Tales apud Deum gratiam non inveniunt, quia nec quaerunt. Superbi enim apud homines, apud Deum humiles gratiam quaerunt. Unde monachus causidicus Apostolum dicentem: Ne repetas . Audit, et determinat: Ne repetas, inquit, cum litigio, non cum molestia prosequaris, et tamen si quid ei auferatur, recusat; periculum perjurii, cum vel aliquis pro seipso vel pro alio juret, non evitat. Inde conqueritusi nosmetipsos vindicamus, dised date locum irae! Proh dolor! Ubi vera religio? ubi perfectionis in