comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
piunt: ꝑ adiunctam gr̃am ad in¬
tellectum misticum quoq ꝑducũ¬
tur: ut etiam de interna intelligẽ¬
tia polleant: qui exteriora fidelit̃
ad ministrant. Generalis etiam mox
sententia subditur: qua dicitur
Omni enim habenti dabitur &e a¬
bundabit: ei autem qui non ha¬
bet. et quod iidetur habere aufe¬
retur abeo. Habenti namq dabit᷑
et abundabit: quia quisquis cari¬
tatem habet. etiam alia dona ꝑc¬
pit: qui squis caritatem non hab:
etiam dona quȩ ꝑcepisse uidebatui
amitrit. Unde necesse est fr̃s km̃u.
ut ꝑ omne quod agitis: erga Rari¬
tatis custodiam uigiletis. Karitas
autem uera est: et amicum dilige¬
re in deo: et inimicum diligere proy¬
t deum. Quam quisquis non habet:
omne bonum amittit quod habet:
talento quod acceperat pͥuatur:
et iuixta dominicam sententiam
in exteriores tenebras mittitur ꝑ
penam quippe in exteriores cadit:
riores teriebras cecidit. Illic cou¬
tus patitur tenebras ultionis: qui

Expanded text:
piunt, per adjunctam gratiam ad inpiunt, per adjunctam gratiam ad intellectum quoque mysticum perducuntur, ut etiam de interna intelligentia polleant qui exteriora fideliter administrant. 6. Generalis etiam mox sententia subditur, qua dicitur: Omni enim habenti dabitur, et abundabit; ei autem qui non habet, et quod videtur habere auferetur ab eo. Habenti namque dabitur, et abundabit, quia quisquis charitatem habet etiam dona alia percipit. Quisquis charitatem non habet etiam dona quae percepisse videbatur amittit. Unde necesse est, fratres mei, ut per omne quod agitis erga charitatis custodiam vigiletis. Charitas autem vera est amicum diligere in Deo, et inimicum diligere propter Deum. Quam quisquis non habet omne bonum amittit quod habet, talento quod acceperat privatur, et juxta Dominicam sententiam in exteriores tenebras mittitur. Per poenam quippe in exteriores tenebrariores tenebras cecidit; et illic coactus patitur tenebras ultionis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
illa discatis ex uobismetipsis age¬
re.quȩ necdum ex p̃dicatoris ore
didicistis. Pigrum uͦ seruum qua
sententia feriat audiamus. Tolli¬
de abeo talentum: et date ei qui
habet decem talenta. Oportunũ
ualde uidebatur: ut cum malo
seruo unum talentum tollitur:
ei potius qui duo. quam qui qͥnq
talenta acceꝑat daretur. Illi enĩ
dari debuit̾ qui minus: quam qui
plus habuit. Sed sicut suꝑius di¬
ximus ꝑ quinq talenta quinq ui¬
delicet sensus. id est exteriorum sci¬
entia designatur: ꝑ duo autem in¬
tellectus et oꝑatio exprimitur. Plus
gͦ habuit qui duo. quam quinq
ta quinq exteriorum ad ministra¬
tionem meruit: ab intellectu int̾¬
norum adhuc uacuus fuit. Unũ
gͦ talentum quo intellectum signi¬
ficari diximus. illi dari debuit: qͥ
bene exteriora quȩ acceꝑat mini¬
strauit. Quod cotidie in scã ȩccłia
cernimus: quia pleriq dum be¬
ne ministrant exteriora quȩ acci¬

Expanded text:
illa discatis ex vobismetipsis ageilla discatis ex vobismetipsis agere quae necdum ex praedicatoris ore didicistis. Pigrum vero servum qua sententia feriat audiamus: Tollite ab eo talentum, et date ei qui habet decem talenta. 5. Opportunum valde videbatur ut cum malo servo unum talentum tollitur, ei potius qui duo quam qui quinque talenta acceperat daretur. Illi enim 1466 dari debuit qui minus quam qui plus habuit. Sed, sicut superius diximus, per quinque talenta, quinque videlicet sensus, id est exteriorum scientia designatur, per duo autem intellectus et operatio exprimitur. Plus ergo habuit qui duo quam qui quinque talenta exteriorum administrationem meruit, ab intellectu interiorum adhuc vacuus fuit. Unum ergo talentum, quod intellectum significare diximus, illi dari debuit qui bene exteriora quae acceperat ministravit. Quod quotidie in sancta Ecclesia cernimus, quia plerique dum bene ministrant exteriora quae acci
Abbreviated transcription (Latin):
bent: dum moriuntur et uitam ti¬
ment. Vnde et seruo huic ꝓtinus
respondetur. Serue male et piger:
sciebas quia meto ubi non semino:
et congrego ubi non spargo. Opor¬
tuit gͦ te dare pecuniam meã nũ
mulariis: et ego ueniens recepissem
utiq quod meum est cum usura.
Ex uerbis suis seruus constringitur:
cum dominus dicit. Meto ubi non
semino: et congrego ubi non sparsi.
Ac si aꝑte dicat. Si iuxta tuam sen¬
tentiam et illud exquiro qđ non
dedi: qnͣtomagis a te exquiro qđ
ad erogandum dedi: Pecuniam¬
tiam p̾dicationis impendere: qui
ercere. Sed sicut nr̃m ꝑiculum as¬
picitis. si dominicam pecuniam
ra quippe: pecunia etiam non da¬
ta recipitur. Cum enim hoc red¬
ditur quod acceptum fuerat: etiã
illud suꝑ impenditur. quod accep¬
quia de accepta hac uerbi pecunia
ufuras soluetis: et curate ut ex eo
quod audistis. etiam alia studeatis
intelligere quȩ non audistis: qua¬
tinus alia ex aliis colligentes: etiã

Expanded text:
bent, dum moriuntur, et vitam tibent, dum moriuntur, et vitam timent. Unde et huic servo protinus respondetur: Serve male et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi; oportuit ergo tmulariis; et ego veniens, recepissem utique quod meum esEx verbis suis servus constringitur cum dominus dicit: Meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi. Ac si aperte dicat: Si juxta tuam sententiam et illud exquiro quod non dedi, quanto magis a te exquiro quod ad erogandum dedi; oportueratiam praedicationis impendere qui ercere. 4. Sed sicut nostrum periculum aspicitis si dominicam pecuniam ra quippe pecunia etiam non data recipitur. Cum enim hoc redditur quod acceptum fuerat, illud etiam superimpenditur quod accepquia de accepta hac verbi pecunia usuras solvetis, et curate ut ex eo quod auditis etiam alia studeatis intelligere quae non auditis, quatenus alia ex aliis colligentes, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ĩuerum deseruire dissimulat: et
timuisse se dicit in lucrum talen¬
tum expendere: qui hoc solum ti¬
mere debuerat. ne hoc sine lucro
ad dominum reportaret. Sunt
enim pleriq intra scãm eccłiam.
quorum iste seruus imaginem te¬
net: qui melioris uite aggredi ui¬
as metuunt: et tamen iacere in sui
torporis ignauia non ꝑtimescunt.
Cumq se peccatores considerant:
seĩtatis uias arriꝑe crepidant: et
remanere in suis iniquitatibus ñ
formidant. Quoꝵ bene sadhuc in in¬
firmitate positus spetiem tenet.
cum uiso miraculo piscium dixit:
Exi ame domine: quia peccator ho¬
mo sum. Immo si de peccatorem con¬
sideras: oportet ut ate dominum
non repellas. S qui iecirco melioris
habitus uias. et rectioris uitȩ appre¬
hendere arcem nolunt. quia infir¬
mos se ẽẽ conspiciunt: quasi et pec¬
catores se fatentur & dominum re¬
pellunt: eumq quem in se scĩfica¬
re debuerant fugiunt: et uelut
in ꝑturbatione consilium non ha¬

Expanded text:
lucrum deservire dissimulat, et lucrum deservire dissimulat, et timuisse se dicit in lucrum talentum expendere, qui hoc solum timere debuerat, ne hoc sine lucro ad dominum reportaret. Sunt enim plerique intra sanctam Ecclesiam, quorum iste servus imaginem tenet, qui melioris vitae vias aggredi metuunt, et tamen jacere in sui torporis ignavia non pertimescunt; cumque se peccatores considerant, sanctitatis vias arripere trepidant, et remanere in suis iniquitatibus non formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmitate positus speciem tenet cum, viso miraculo piscium, dixit: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum . Imo si te peccatorem consideras, oportet ut a te Dominum non repellas. Sed qui idcirco melioris habitus vias, et rectioris vitae apprehendere arcem nolunt, quia infirmos se esse conspiciunt, quasi et peccatores se fatentur, et Dominum repellunt, eumque quem in se sanctificare debuerant, fugiunt, et velut in perturbatione consilium non ha
Abbreviated transcription (Latin):
atq ad eternam remunerationem
ꝑducitur: cum ei uoce dominica dr
Euge serue bone et fidelis: quia su¬
ꝑ pauca fuisti fidelis. suꝑ multa
te constituam: intra in gaudium
domini tui. Pauca quippe sunt bo¬
na omnia p̃sentis intȩ: quamlibet
multa uideantur. Sed tunc fidelis
seruus supra multa constituitur: qnͣ¬
do deuicta omĩ corruptionis moles¬
tia. de ȩternis gaudiis in illa celesti
sede głatur. Tunc ad domini sin gau¬
dium ꝑfecte intromictitur: qnͣdo in
eterna illa patria assumptus. atq
angłorum cȩtib admixtus. fic in¬
terius gaudet de munere: ut non
sit iam quod exterius doleat docor
ruptione. Seruus autem qui oꝑari
de talento noluit: ad dominum cũ
uerbis excusationis redit dicens. Bo¬
mine scio quia homo durus es: me¬
tis ubi non seminasti. et congregas
ubi non sparsisti: et timens abii &
abscondi talentum tuum in terra.
Ecce habes quod tuum est. Notã¬
dum quod inutilis seruus durum
dominum uocat: eui tamen ad

Expanded text:
atque ad aeternam remunerationem atque ad aeternam remunerationem perducitur, cum ei voce dominica dicitur: Euge serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constdomini tui . Pauca quippe sunt bona omnia praesentis vitae, quamlibet multa videantur. Sed tunc fidelis servus supra multa constituitur quando, devicta omni corruptionis molestia, de aeternis gaudiis in illa coelesti sede gloriatur. Tunc ad domini sui gaudium perfecte intromittitur, quando in aeterna illa patria assumptus, atque angelorum coetibus admistus, sic interius gaudet de munere ut non sit jam quod exteruptione. 3. Servus autem qui operari de talento noluit, ad dominum cum verbis excusationis redit, dicens: Domine, scio quia homo durus es, metis ubi non seminasti, et congregas ubi non sparsisti; et timens abii et abscondi talentum tuum in terra, ecce habes quod tuum est. Notandum quod inutilis servus durum dominum vocat, cui tamen ad
Abbreviated transcription (Latin):
rib oꝑantur. Cumq et intelligendo
et oꝑando aliis p̃dicant: quasi dupli¬
catum de negotio lucrum reportant.
Bene autem alia quinq uel alia duo
inlucrum uenisse referuntur: quia
dum utriq sexui p̾̃dicatio impendi¬
tur: quasi accepta talenta geminan¬
tur. Sed is qui unum talentum ac¬
ceꝑat abiens fodit interram: et abs¬
condit pecuniam domini sui. Ta¬
lentum interra abscondere est: ac¬
ceptum ingenium interrenis acti¬
bus implicare: lucrum sp̃ale non
querere: cor a terrenis cogitationib
nunquam leuare. Sunt namq ñ¬
nulli qui donum incelligentiȩ ꝑce¬
perunt: s tamen sola quȩ carnis
sunt sapiunt. De quib ꝑ ppħam
lit. rationem positurus redit: qͥa
is qui nunc piȩ sp̃alia dona tribi¬
it: districte iniudicio merita ex¬
quirit. Quid quisq accepit consi¬
derat: et quod lucrum de acceptis
reportet pensat. Seruus qui gemi¬
nata talenta retulit adño laudatur.

Expanded text:
ribus operantur; cumque et intelligendo ribus operantur; cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant. Bene autem alia quinque vel alia duo in lucrum venisse referuntur, quia dum utrique sexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens, fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Talentum in terra abscondere est acceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spiritale non quaerere, cor a terrenis cogitationibus nunquam levare. Sunt namque nonnulli qui donum intelligentiae perceperunt, sed tamen sola quae carnis sunt sapiunt. De quibus per prolit, rationem positurus redit, quia is qui nunc pie spiritalia dona tribuit districte in judicio merita exquirit, quid quisque accepit considerat, et quod lucrum de acceptis reportet pensat. 2. Servus qui geminata talenta retulit a domino laudatur,
Abbreviated transcription (Latin):
quidem dedit quinq talenta: alii¬
aut̃ duo: alii uͦ commisit unum:
Quinq etenm sunt corporis sensus:
uidelicet uisus: auditus: gustus :
odoratus: et tactus. Qumq gͥ talen¬
tis: donum quinq sensuum. id est
exteriorum scientia exprimit᷑. Duo¬
bus uͦ: intellectus et oꝑatio designa¬
tur. Unius autem talenti nomine:
intellectus tantummͦꝰ designatur:
Sed is qui quinq talenta acceperat.
alia quinq lucratus est: quia sunt
ñ nulli qui et si interna ac mistica pe¬
netrare nesciunt: ꝓintentione ta¬
men suꝑnȩ patriȩ docent recta. qͦs
possunt. de ipsis exteriorib quȩ ac¬
ceꝑunt. Dumq se a carnis petułã¬
tia. a terrenarum rerum ambitu. atq
a uisibilium uoluptate custodiunt:
abhis etiam alios ammonendo com¬
peseunt. E sunt non nulli qui qua¬
si duob talentis ditati. intellectum
atq oꝑationem ꝑcipiunt: subtilia de
internis intelligunt: mira in exterio¬

Expanded text:
quidem quinque talenta, aliiquidem quinque talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque etenim sunt corporis sensus, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Quinque ergo talentis donum quinque sensuum, id est exteriorum scientia, exprimitur. Duobus vero intellectus et operatio designatur. Unius autem talenti nomine intellectus tantummodo designatur. Sed is qui quinque talenta acceperat alia quinque lucratus est, quia sunt nonnulli qui, etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae docent recta quos possunt de ipsis exterioribus quae acceperunt; dumque se a carnis petulantia et a terrenarum rerum ambitu, atque a visibilium voluptate, custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui, quasi duobus talentis ditati, intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterio
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ euuangelii fr̃s km̃i sollieite con¬
siderare nos ammonet ne nos qui
plus cęteris in hoc mundo accepis¬
se aliquid cernimur: ab aucto mun¬
di grauius inde uidicemur. Cum
enim augentur dona: rationes eti¬
am crescunt donorum. Tanto gͦ es¬
se humilior atq ad seruiendũ ꝓm
tior quisq debet ex munere: qͣnto
se obligatiorem ẽe conspicit mred¬
denda ratione. Ecce homo qui ꝑe¬
gre ꝓficiscitur. seruos uocat: eisq
ad negotium talenta partitur. Post
multũ uͦ temporis positurus ratio¬
nẽ reuertit᷑: bene oꝑantes ꝓ app or¬
tato lucro remuneratꝰ seruum uero
a bono oꝑe torpentẽ dampnat. Qͥs
itaq iste homo est qui ꝑegre ꝓficis¬
citur: nisi redemptor nr. qui in ea
carne qͣm assumpserat abiit in cęlũ:
Carins enim locus ꝓprius terra est:
quȩ quasi adꝑegrina ducitur: dũ
ꝑ redemptorẽ nr̃m incęlo collocatur.
Sed homo iste ꝑegre ꝓficiscens ser
ius bona sua tradidit᷑: quia fidelibꝰ
suis sp̃alia qona concessit. Ꝙ uni

Expanded text:
rissimi, sollicite considerare nos admonet, ne nos, qui plus caeteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur ab auctore mundi, gravius inde judicemur. Cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum. Tanto ergo esse humilior atque ad serviendum 1464 promptior quisque debet ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur, bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat. Quis itaque iste homo est qui peregre proficiscitur, nisi Redemptor noster, qui in ea carne quam assumpserat abiit in coelum? Carnis enim locus proprius terra est, quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritalia dona concessit. Et uni
Abbreviated transcription (Latin):
et soctus structionum. hinc ꝑ
salomonem sponsi uoce scȩ
adiherechielem dominus dic̃.
Eli hominis increduli et subu̾so¬
tes sunt tecum: et cum scorpio¬
nib habitas. Hinc petrus beati
loth uitam głificat dicens. Et
uistum loth op̃ssum anefan¬
dorum iniuria conusatione
eruit. aspectu enim et auditu
iustus erat. habitans apud eoᷤ
qui de die indiem animani
iustam iniquis oꝑib cruciabal
hinc paulus discipulorũ uitam et

Expanded text:
et socius struthionum . Hinc per et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus vitam beati Lot glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eripuit . Aspectu enim et auditu justus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant. Hin
Abbreviated transcription (Latin):
que pungit: Ouos quippe filios
habuit pͥmus homo. unus ho¬
rum electus ẽ. alt̾ reꝓb fuit. Tres
filios archa continuit: s exhis
duo electi sunt et unus repb
fuit.Duos abraham filios habuit.
Ouos isaac filios habuit: s unus
electus ẽ. alt̃ uͦ reꝓbatꝰ. ouode¬
cim filios habuit iacob: s ex his
unus ꝑ in nocentiã uenditus ẽ.
alii uͦ ꝑ maliciã uenditores fr̾is
suerunt. Duodecim apłi sunt
electi in his unus ad mixtus est.
quiꝓbet. undecim qui ꝓbarent̃.
septem sunt diacones ab aplis
ordinati: s sex infide recta ꝑ ma¬
nentib unus extit atictor erroriᷤᷤ
n bac gͦ eccłia nec mali ẽẽ sine
bonis. nec boni sine malis pos¬
uos malorum dolerantiam robo¬
rate. Si enim filii electorum
sumus restat necesse ẽ ut ꝑ eo¬
rum exempla gradiamur.Bo¬
nus enim non fuit.qui malos
tolerare recusauit.hinc namq
ẽ qđ de semet ipso beatus iob
asserit dicens. frat̾ fui draconũ.

Expanded text:
quae pungit. Duos quippe filios quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; obus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse posvos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ in qua cum bonis et mali
conueniunt. ꝑ mirta quippe ẽ
diu̾sitate filiorum: quia sic om̃s
ad fidem gen̾at: ut tam̃ oñĩs ꝑ
immutationem tute. ad lib̾tatẽ
spĩtalis gre culpis exigentib ñ
ꝑducat. Quousq namq hic
uiuimus: necesse ẽ ut uiã p̃sentiᷤ
scłi ꝑmixti pagamus. Tunc auc̃
disc̾nimur: cum ꝑuenutis. Bo¬
nienim soli nusquam sunt nsi
incelo: et mali soli nusquam nͥ
sic̃ inmedio subsistit: ita ut̾rũꝙ
pareium ciues communit̃ reci¬
pit: quostam̃ scã ȩccłia & nunc
indisc̾te suscipit: et pꝰ modum
in eg̾ssione disc̾nit. Si gͥ boni
estis quam diumhac uita sub¬
sistitis. eqͣnimit̾ tolerate malos
Nam quisquis malos non dolerat:
ipse sibi ꝑ intollerantiã suam
testis ẽ. quia bonus non ẽ. Abel
enim ẽe remiuit: quem caim
malicia non exercet.Sic inttit᷑a
aree grana sub paleisp̃munt᷑:
sic flores int̃ spinas oriunt᷑. et rosa
que redolet crescit cum spina

Expanded text:
natur, in qua cum bonis et mali natur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunsicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina
Abbreviated transcription (Latin):
głati sunt. neqͣqͣm ad memo¬
riam nr̃am ueniunt uł inum̃o
mortuorum. Heb gͥ recognosei¬
mus qđ inparabolis audimus:
S is qui inuitantem se contempm
conspieit. regis filii sui nuptias
uacuas non habebit. Ad alios
mittit: quia et si apud aliquos
laborat: quandoq tam̃ sermo d̾i
inuenturus ẽ ubi requiescat:
Uñ et subdit᷑. Tunc ait seruis suis.
Nuptie quidem parate suntͥs qui
inuitati erant non fuerunt dig¬
digni. Ite gͦ adexitus uiarum: et
quoscumq inuen̾itis uocate ad
nuptias. Si in scͥptura sacrauias
acciones accimusexitus uarum
intelligimus defectus actionum:
quia illi plerunq facile ad dm̃
uen iunt quos int̾renis actibꝰ ꝑs¬
ꝑa nulla comitant᷑. Sequit᷑. Et
eg̾ssi scrui eius in inas. cong̾gaue¬
runt om̃s quos inuenerunt.
malos et bonos. et implete sunt
nuptie discumbencium. Ecce
iam ipsa qualitate conuiuan¬
cium apte ostendit᷑ quia ꝑ has
regis nuptias p̃sens ȩccłia de sig¬

Expanded text:
gloriati sunt nequaquam ad memogloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia etsi apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidinvitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis vocate ad nuptias. » Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Dominum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. « Et egressi servi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bonos, et impletae sunt nuptiae discumbentium. 7. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur quia per has regis nuptias praesens Ecclesia desig
Abbreviated transcription (Latin):
ista cognoscens missis exercitibris
suis ꝑdidit homicioas illos: et
ciuitatem illorum succendit:
Homicroas ꝑdidit: quia ꝑsequen¬
tes int̾emit. Eiuitate m eorum ig
ne succendit quia illorum non
solum animȩ s: caro qͦ inqua
flamma cruciat᷑. liss is uͦ exerci¬
tib extinxisse homicid asd̾t: quia
in hominib omne iudicium
ꝑangłos exhibet̾. Quid namꝙ
sunt angłorum illa agmina. ni
exercitꝰ regiꝰ nr̃i. Vn et isdem rex.
dominus sabaoth đr. Sabaoth
quippe exercituum int̾ptatur.
Adꝑdendos gͦ adu̾arios suos exer¬
citum mittit: quia nimirum
uindictam dñs ꝑ angłos exer¬
cet. Cuius uindicte potentiam
tune nr̃i patres audiebant. nos
autem iam cerminus. Ubi sunt
enim suꝑbi illi martir am ꝑ¬
sequutores. ubi illi qui contra
condicorem suum ceruicem cor¬
dis erexant et de huius mũdi
gła mortiferum tumebano
Ecce iam inors martirum floret
infide uiuencium: et hi qui
contͣ illos de crudelitate sua

Expanded text:
ista cognoscens, missis exercitibus ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitane succendit, quia illorum non solum animae, sed caro quoque in qua flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in omnibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua
Abbreviated transcription (Latin):
altilia occisa sunt o̾mĩa parata.
Acsi aptius dicat᷑. Patrum p̾ceden¬
cium mortes aspicite. et remedia
uitȩ ur̃e cogitate. Notandum uͦ
qd̃ pͥori inuitatione nildetau
tauri et altilia mactata memo¬
rant᷑ quia omĩpc ds cum u̾ba
eius audire nolumus ad uin¬
git exemplaͥ ut om̃e qđ̃ impos¬
bile credimus tanto nob̾ ad
sꝑandum fiat facilius qͣnto ꝑ
hoc transire iam alios audimus
Sequimur. Illi autem neglexert
& abierunt alius intullam suam:
alius uͦ innegotiationẽ sua. Ie
uillam quippe ire ẽ.labori t̾reno
immoderate in cumb̾e. In nego
um lucris inhiare. Quia enim
alius intentꝰ labori t̾reno. alus
uͦ mundi huius actionib dedicꝰ.
mist̾ium dñicȩ incarnationis
mulat: quasi aduillam uł nego¬
cium ꝑgensuenire ad regis nup¬
tias recusat. Et plerunq qđ ẽ gra¬
uiufnonnulli uocantis grãm
non solum respuunt: s etiam
ꝑsequunt᷑. Nñ et subdit̾. Reliqs
uͭ tenuerunt seruos eius: & con¬
tumeliis affectos occider̃t s rex

Expanded text:
altilia occisa sunt et omnia parata, ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de taurtauri et altilia mactata esse memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem suam. In villam quippe ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotum lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationismulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat, et plerumque quod est gravius nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex
Abbreviated transcription (Latin):
fr martirius uenic dñm portats
Statim uͦ martirius ut ad monaᷤ¬
teri aditum ꝑuenit: isqui leps
c̃e putabat᷑ de collo eus exilic̃s.
et in ea specie apparens qua re¬
cognosci ab hominib solet re
rio aspiciente redut: eiq ascen¬
dens dĩx. Martiri. tume non
erubiusti suꝑ t̃ram ego te non
erubescam luꝑ celos. Qui sc̃s
uir mox ut ẽ monast̾ium in¬
gssus. ei pat̾ monast̾u dix̃. frac
matiri. ubiẽ quem portabas
Eui ille respondit dicens. Ego
si scissem quis ẽet: pedes illius
tenuissem. Tunc isdem marti¬
rius narrabat: quia cum eum
portasset.pondus eius minime
sensisset. Nec mirum. Quo mͦ
enim pondus sentire pot̾at:
qui portantem portabat:Qua
inre pensandum nob̃ ẽ quan
tum frat̾na compassio ualeat.
ei qui ẽ suꝑ omĩa ꝓpinqͣmus
uñ nos ꝑ compassionẽ ꝓrimi
ctiam sub nosmetipsos depo¬
nimus. In reb corporalib nemo
alta tangit: insiqui dendit᷑. In reb
uͦ sp̃italib certum ẽ quia q̃nto

Expanded text:
r Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur de collo ejus exsiliens et in ea specie apparens, qua recognosci ab hominibus solet Reelum Martyrio aspiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto
Abbreviated transcription (Latin):
hospicium redire: et p̃lasitudi¬
ne non ualentem. Ipso uͦ itin̾e
se habe ꝑhibebat hospiciũ: qͦ
isdem martirius monachus ire
festinabat. Hir autem di euis¬
dem lepsi lassitudini misertus
palluim qͦ uestiehat᷑ int̾ram
ꝓtinus piecit et expandit: ac
de suꝑ leꝓsum posuit:eumq
pat̾ eiusdem monast̾u magnis

Expanded text:
hospitium redire, sed prae lassitudihospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque pater ejusdem monasterii magnis
Abbreviated transcription (Latin):
dem redemptori nr̃o ꝑ fidem
ungimur: si abeo morib dis¬
iungamurꝰ. Ipse etenim dicit.
m̃ta diluamus tnsactas nr̃as
nequitias surgen a abamore
di et ꝓximi recta oꝑa suꝑent.
Nulla quȩ possumus fr̃ĩb impẽ¬
de bona recusemus neq enim
alit̾ redemptoris nr̃i membra
esficimur: nisi inberendo do et
compatiendo ꝓximo.S quiaas
amorem di et ꝓxmi plerunq:
corda audiencium plusexem¬
pla quam u̾ba ercitant carita¬
ti ur̃e indicare studeo qd is qui
p̃sto ẽ filius msepiphanius di¬
aconus isauria ꝓuincia exortꝰ.
inuicina factum t̾ra licaonie
solet narrare miraculum.
it enim qđ inea quidã mar¬
tiruis nomine. uite ualde
uen̾abilis monachus fuit:
qui ex suo monastio uisitatio¬
nis gr̃a ad aliud monastium
tenoat cui sp̃italis pat p̃erat
ꝑgens itaq: leꝓsum quendam
quem densis uuln̾ib elephan¬
tinus morb ꝑmembra fedauiat.
inuenit inuia uolentẽ ad suũ

Expanded text:
dem Redemptori nostro per fidem dem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: menta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum
Abbreviated transcription (Latin):
tuit: quia eos ille a debitis suis
eripuit qui ꝓ nob̃ sine debico.
mordis debitum soluit: ut nos
ideo sub iure hostis nr̃i debita
debeat. Qui enim ꝓnob mortẽ
carnis indebitam reddidit
nos adebi Uta anime morte
libauit. Ait gͦ. Henit enim pͥn¬
ceps mundi huius et in me ñ
ẽ. et cum magni cotidie fle¬
tib cogitandũ: quam crude¬
lis quam t̾ribilis sua in nos
oꝑa requirens indie nr̃i exitꝰ
pͥncepes huius mundi ueniat:
in illo aliquid quesiuit. in qͦ
inuenire nil potuit. Quid itaq
nos miseri dicturi quid ac¬
turi sumus: qui innuma mala
commisimus: Quiꝰ requirenti
adu̾sario. et multa sua innos
inuenienti dicemus. nͥ solum
qđ nob̾ ẽ certum reftigium soli¬
oa spes.quia unum cum illo fac
et muenire minime potuit:
de solumur:quia ei qui uere
mundiht̃ in nob̾ multa: s tam̃
mortis nr̃e tempore iam nos
raꝑe non ualet:quia eius m̃bra
effecti sumus in quo non ht̃
quicq̃m.S: quid ꝓdest qđ̃ ei¬

Expanded text:
nere non potuit, quia eos ille a debitis suis nere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debitdebebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam saevus, quam terribilis sua in nos opera requirens, in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat,  et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nil potuit. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario, et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, solida spes: quia unt invenire minime potuit; te solvimur, quia ei qui vere mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod ei
Abbreviated transcription (Latin):
petrus dic̾e p̾sumpsit: qui audi¬
re meruit. quemcumq ligaiiᷤ
suꝑ t̾ram ligata erunt et ince¬
lis: et qđ cumq solu̾is suꝑ ter-¬
tam. solutum erit et incelis.
Hoc nec paulus dic̃e p̃sumpsit:
qui pͥusquam mortis debitũ
pcoris suipec toreancena re¬
cubuit. Nam cum ꝓpħa dicat.
ecce enim miniquitatib: con¬
ceptus sum. et indelictis pepit
me mat̾ mea: sine culpa in
mundo ẽẽ non potuit. qui in
mundo cum culpauenit.Hinc
namq isdem ꝓpha ait. Non
iustificabit᷑ in conspectu tuo
omĩs uiuens.Hinc salomon
ait. Non ẽ homo iustus int̾ra
qui faciat bonum et ñ peccet
hinc ioħs dic̃. Si dir̾imus quia
peccatum non habemus. ipsi
nos seduetmus. et u̾itas in nob̾
non ẽ. Hinc iacob: ait. In mul¬
tis enim offendimus om̃s. Con¬
stat enim quia om̃s qui de car¬
nis delectacione concepti sunt:
in eorum ꝓculdubio uł actio¬
ne uł loquutione ul cogitatio¬
ne aliquid suum pͥnceps mun

Expanded text:
Petrus dicere praesumpsit, qui audiPetrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum ptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps huj
Abbreviated transcription (Latin):
tͣnsacte felicitatis. que formido
et considatio uidicis. Quid gͣ
ẽẽ nob̃ dep̃sentib ad delectionẽ
debet. qͥndo cunctis simul tͣnse¬
untib non ualet iͣnsire quod
imminet: qͣndo et hoc funditꝰ
finit᷑ qđ diligit᷑ et illud incipit᷑
ubi dolor nunquam finit᷑:
Tunc maligni sp̃c egͥdiente ani¬
ma. sua oꝑa requirunt:cunc
mala quesuaserunt replicant:
ut sociam adtorm̃tum thant
S cur hoc ꝑu̾sa solumm anima
dicimus. cum ad electos qͦ eg¬
diens ueniant. et suum inillis
si p̾ualeant aliquid requirant.
Unus autem in hominib extitit.
qui ante passionẽ suam lib̾a
uoce dix̃. Iam non multa loqͣr
uob̾cum. Henit enim pͥnceps
mundi hunis et inme non hr̃
quicquam.Quia enim hunc
mortalem hominem uidit:
suum millo mundi pͥnces ali¬
quid inuenire posse se credidit
Ssmne ullo peccato a munroi cor¬
ruptione exiit qui sine pecc̃o
ad mundum uenit. hoc oe se
contͣ mundi pͥncipem nec

Expanded text:
transactae felicitatis, quae formido transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec
Abbreviated transcription (Latin):
qd er eusdem uoce nr̃i redem¬
ptoris audiumis ꝓcet quidem
inhac die tua qutt̾ ad pacem
t nunc autem abscondita st̃
ab oculis tuis: Dum enim dist̾s¬
tus uidex sustinet. et ad huc ma¬
num non ru ererit inꝑsequuti¬
one: dum aretributione ultiomiᷤ
ultime ẽe quedam temporis se¬
curitas uidet᷑: debemus pensare
malum qdđ sequit᷑. pensantes ge¬
mere: gem̃tes uitare ea que com¬
misimus peccata indesinent
aspice aspicientes flere. flentes
ab sterg̃e. Nulla nos ꝓspitatis
tnsitorie leticia dissoluat: nec m̃tiᷤ
nr̃e oculos ea que sunt tͣnsidoria
obstruant. ne cecos adignem
ducant. Si enim districte penset᷑
cuius sic pondis imꝓꝑium exore
u̾itatis. agnoscit᷑ cum negligenti
et fut᷑a ꝓͥspicienti d̾r. Et quidem
in hac die tua que ad pacem tͥ:
nunc autem abscondita sunt
ab oculis cuis. Nam cogitandũ
ualde ẽ qͣntum nob ent t̾ribilis
hora nr̃e resolutionis: qui pauor
m̃tis qnta tunc omt̃um malo¬
rum memoria: que obliio

Expanded text:
ri Redemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis ansitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio
Abbreviated transcription (Latin):
aut dantes spũalit̾ necãre.Quia
uͦ redemptor ñr p̃dicationis u̾ba
nec indignis et ingratis subtͣhit:
pꝰquam discipline uigorem eici¬
endo ꝑu̾sostenuit: donum mox
gr̾e ostendic. Nam subͦit᷑. Et erat
oocens cotidie in templo
mus. s quia eu̾sãh iam ihe¬
rłm nouimus atq eu̾sione sua
in melius commutatã quia er¬
pulsos latrones exdemplo.atq:
ipsum iam templum erutum
scimus debemus ex reb ext̃iorib
introrsus aliquam similitudi¬
nem there. atq exeu̾sis edificiis
parietum.morum ruinam
time. Hidens enim ciuitatem
fleuit suꝑ illam dicens: quia si
cognouisses et cu. Hoc semelegit
cum ꝑit᷑am ciuitatem ẽe nunti¬
uit. hoc cotidie redemptor nr̃
ꝑelectos suos age nullatenuscel¬
satcum quosdam ex bona uita
ad mores rephos ꝑuenisse consi¬
cat. Plangit enim eos qui nesci
untcur plangant᷑ qui iuxta sa¬
lomonis uba letant᷑ cum male
fet̾int: et exultant in reb pessimiᷤ

Expanded text:
aut dantes spiritaliter necare. Quia aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. mus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui neunt, cur plangantur. Qui, iuxta Salomonis verba, laetantur, cum male fecerint, er exultant in rebus pessimis.
Abbreviated transcription (Latin):
illam speluncam latronum. Qui
enim narrauit mala uentura
et ꝓtinus templum ing̾ssus est
ut de illo uendentes er em̃des eice¬
ppłi maxime exculpa sac̾dotum
fuit. Cusionem quippe descͥbens s:
riens inipso effectu sui oꝑis os¬
tendit uñ radix ꝓdiit ꝑditionis
Sic̃ autem euuangłista alio tes¬
de didicimus intemplo columbe
uendebant᷑. Et quid ꝓcolumbas:
nisi sp̃c scĩ donum accipit᷑: S
uendentes et em̃tes ex templo
eliminat:quia uł eos qui ꝓ mu¬
ne impositionẽ manuum tri¬
buunt: uł eos qui donum sp̃c
eme nitunt᷑.dampnat.De qͦ
templo mox subdit̾. Oomus mea
domus orationis ẽ uõ aũ fecistis il¬
lam speluncam latronum. Qui
enim ad accipienda mun̾a intẽ¬
plo residebant : ꝓfecto quia quib¬
oam non dantib lesiones exquire¬
rent. dubrum non erat:Domus gͦ
or̃omis spelunca latronum facta
fu̾at: quia ad hoc intemplo assist̾e
nou̾ant.ut aut non dantes mu¬
ña student corporalit̾ ꝑ sequi:

Expanded text:
illam speluncam latronum . Qui illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejicepopuli maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed riens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesionem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studerent corporaliter persequi,
Abbreviated transcription (Latin):
S querendum pͥus ẽ quid sit
qđ dr uidens ciuitatem fleuit
suꝑ illam dicens: quia si cogno¬
uisses et tu. fleuit etenim prus
redemptor tuinam ꝑfide ciii¬
tatis: quam ipsa sibi ciuitas
non cognoscebat ẽe uenturan
Cuia flente dño recte dr. quia si
cognouisses et tu. subauidis fle¬
uasque in quia nescis quod
imminet exultas. Uñ et subdit᷑
& quidem in hac die tua que ad
pacemtͥ. Cum enim carnis se uo¬
uoluptatib daret: et uent᷑a ma¬
la non ꝓspicet:indie sua qͥ ad
pacẽ ei ẽe pot̾ant habebat. Cur uͦ
bona p̃sentia ad pacẽ habuerit
manifestat᷑ cum subditur:
Nunc autem abscondita sunt ab
oculistuis. Sienim corddis eius o¬
culis malaque imminerent ab
etiampenaque de romanis sic̃
p̾dixi pͥncipib imminebat. ad¬
uincta ẽ. Qua descͥpta: quid do¬
minus fecit subdit᷑ quia in gͥssu
templum cepit eice uendentes
de illo et em̃tes dicens illis. Scͥp¬
tum ẽ: quia domus mea domus
orationis ẽ. Nos autem fecistis

Expanded text:
 quaerendum prius est quid sit quod dicitur: Videns civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Flevit etenim prius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur: Quia si cognovisses, et tu, subaudi, fleres, quae modo quia nescis quod imminet, exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, et ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem esse ei poterant habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum dicitur: Nunc autem 1646 abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent absetiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est. 2. Qua descripta, quid Dominus fecerit subditur: quia, ingressus templum, coepit ejicere vendentes in illo et ementes, dicens illis: Scriptum est quia domus mea domus orationis est, vos autem fecistis
Abbreviated transcription (Latin):
Uerat docens cotidie intemplo. Cũ
enim m̃tem fidelium ad cauen¬
da mala subtilit̾ erudit: cotidie
i̾tas intemplo docet. S: scien¬
dum nob̃ ẽ. quia u̾itatis u̾bis
ueracit̃ erudimut. si extrema
nr̃a formidolose et indesine nt̃
aspicimus iurta hoc qđ ꝑ qͣn
oam sapientem dr. In omĩbus
oꝑib tuis memorate no uissi¬
ma tua: et inet̾num non peccab.

Expanded text:
erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare novissima tu
Abbreviated transcription (Latin):
quatinus dum mens pauida ex¬
treme ultionis timore tͣnsfigit᷑:
qͥntum nunc p̃sens leticia tan¬
tum p̃ ira subsequens temꝑet᷑:
Hinc namq scͥptum ẽ. Beatꝰ homo
qui semꝑ ẽ pauidus. qui uͦ m̃ti
ẽ dure. corruet in malum. Se¬
quentis enim ira uidicn. tanto
tunc districtior portabit᷑. qͣnto
nunc et int̃ culpas minime
timet᷑. Sequit᷑. Qunia uenient
dies inte: et circumdabunt te
immicitui uallo. Qui unqͣm
sunt humane anime maioreᷤ
inimici quam maligni spẽ :
qui hanc a corpore exeuntem

Expanded text:
quatenus dum mens pavida exquatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in malum . Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. 4. Sequitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui unquam sunt humanae animae majores inimici, quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem
Abbreviated transcription (Latin):
diem ht̃ anima pu̾sa que tͣussi¬
torio
gaudet intemps̃
que a sunt ad
pacẽ
sunt. quia dum
ex reb tcmporalib letat᷑. dum
honorib ex collit᷑dum in carniᷤ
uoluptate resoluit᷑. dum nulla
uenture pene formidine t̾ret᷑.
pacem ht̃ indie suã que graue
damnationis sue scandalum
indie habebit aliena. Ibi enim
affligenda ẽ ubi uisti letabunt᷑
et cuncta que mͦ ei ad pacem st̃
oampnationẽ quam patit᷑ ñ ex¬
paint:cur a ꝓspiciendis malis
sequentib oculos m̃tis clausit.
Uñ ei dr. Nunc audem ab scondita
sunt ahoculis tuis. Per u̾saquippe
anima reb p̃sentib dedica intre¬
nis uoluptatib resoluta abscon
dit sibi mala sequentia. quia p̃¬
uid̾e futura refugit que p̃sentẽ
sentis uite obletatione se deserit
quid aliuid quam clausis oculis
ad ignem uadit. Uñ bene scrip¬
tum ẽ. Indie bonorum. ne imme¬
dentes sint:.quia et si qua ẽ p̃sen¬
ns temporis.ita ẽ agenda leticia:
ut nunquam amaritudo seq̃n¬
tis iudicu recedat amemoria:

Expanded text:
diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore, quae adsunt, ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur, dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est ubi justi laetantur, et cuncta quae modo ei ad pacem suntdamnationem quam patitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus rdit sibi mala sequentia, quia videre futura refugit, quae praesentem aesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immedentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria,
Abbreviated transcription (Latin):
tationis tuȩ. Ereador quippe
omĩum ꝑ incarnadionis suȩ¬
mist̾ium. hanc uisitare dig¬
natꝰ ẽ. s ipsa timoris et amoris
illius recordata non ẽ. Inde
etiam ꝑ ꝓpħam in increpati¬
one cordis humani aues celi
ad testimoniũ deducunt᷑. dũ
đr. Miluus in celo cogno uit
tempus suum: tuit᷑ et hirundo

Expanded text:
e. Creator quippe omnium per incarnationis mysterium hanc visitare dignatus est, sed ipsa timoris et amoris illius recordata non est, unde etiam per Prophetam in increpatione cordis humani aves coeli ad testimonium deducuntur, cum dicitur: Milvus in coelo cognovit tempus
Abbreviated transcription (Latin):
qui serunt ex paucis multa cogi¬
tare. Qd flente dño illa iherosoli¬
morum subu̾sio descͥbit᷑ que a
uespasiano et tito romanis pͥn¬
cipib facta ẽ. nullus qui histori¬
am eu̾sionis eiusdem legit igno¬
rat. Romani enim pͥncipes de¬
nuntiant᷑ cum subdit᷑. Quia ue¬
nient dies inte. et circumdabẽ
te inmici tui uallo: et circum¬
dabunt te et coangustabunt

Expanded text:
unt ex paucis multa cogitare. Quod flente Domino illa Jerosolymerum subversio describatur, quae a Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est, nullus qui historiam eversionis ejusdem legit ignorat. Romani enim principes denuntiantur, cum dicitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo; et circumdabunt te