comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pientiũ generałr de om̃i ẽentia inquirit
quid sit. qm̃ diffiniri ñ potest. s ex cireum¬
stantus siuis int̃ quas ueliti i̾minos ere¬
cuiscribitur. loco dito. ⁊ tempore. qͣnto ⁊ qͦ¬
lirelatione. copulatione. statu. motu. habi¬
tu. cet̾isq accidentib quib ip̃a rõne subiec¬
ti substantia ꝑ se ip̃am incognita indiffi¬
nibilisq subsistens ẽe tantũ. non aũt quid
sit manifestatur. quis theologie disciplinis
eruditus ĩt̾rogare p̾sumat de diumna sub¬
stantia quid sit: cũ purissime intelligat de
ip̃a. nec diffiniri esse nec ullum eoꝵ que sũt
esse. om̃iaq que diffiniri possunt suꝑare:
quiescat om̃is anima ab om̃i rõne eoꝵ que
circa dm̃ sunt tem̃e in diffuntionem eius
insilire s silentio colat tantum ineffabilẽ
et suꝑuitellectũ. om̃isq sũmum scientie di¬
uine c̾entie u̾itatem. Siergo nemo sapien¬
tissimoꝵ potest cognoscere existentiũ substã¬
tie rõnes. secudũ quas fundate sunt: quis

Expanded text:
pientum generaliter de omni essentia inquirit, quid sit, quoniam definiri non potest, sed ex circumstantiis suis, intra quas veluti terminos cumscribitur, loco dico et tempore, quanto et quali, relatione, copulatione, statu, motu, habitu, ceterisque accidentibus, quibus ipsa ratione subjecti substantia per seipsam incognita indefinibilisque subsistens, esse tantum, non autem quid sit, manifestatur: quis Theologiae disciplinis eruditus interrogare praesumat de divina substantia, quid sit, cum purissime intelligat, de ipsa nec definiri posse, nec ullum eorum, quae sunt, esse, omniaque, quae definiri possunt, superare? quiescat omnis anima ab omni ratione eorum, quae circa Deum sunt, temere in definitionem ejus insilire, sed silentio colat tantum ineffabilem et super intellectum, omnisque summum scientiae, divinae essentiae veritatem. Si ergo nemo sapientissimorum potest cognoscere existentium substantiae rationes, secundum quas fundatae sunt, quis
Abbreviated transcription (Latin):
hinc aquile
ubauditur formam esti¬
mandum est significare. re¬
gale: quia cetis auib p̾mi¬
uet. ⁊ altiferum. quia uola¬
tu in altum se fert. ⁊ cicuio¬
quia insublimi uolans ali

Expanded text:
hinc aquilae » subaudi formam existimandum est significare « regale, » quia caeteris avibus praeeminet; « et altiferum, » quia volatu in altum se fert; « et citivo» quia in sublimi volans ali
Abbreviated transcription (Latin):
qr sc̃i angłi ur̃i p̾sules sunt ⁊ ñ aliam obcãm
imꝑant nob̾: nisi ut nos reuocent a nr̃is crrorib
⁊ ignorantiis in unius o̾ium pͥncipii ⁊ cause to¬
gnitõneni. que sola nr̃a salus est ⁊ pulgatõ⁊ il¬
luminatõ. ⁊ ꝑfectio ⁊ sũma beatitudo ⁊ d̾ificatõ.
Et qd̃ neco nr̃m inuitus reducit᷑ ne naturalis gła
diuine ymaginis que maxime inlibertate arbitͥii
nobis data est decoloretur. s uniꝰcuuisq nr̃m int̾io¬
ri uirtuti electio datur. ⁊ libertas. ⁊ possibilitas re¬
deundi in eum. ad cuius ymaginem fu̾i sumus. ⁊ ĩ
ip̃o d̾ificandi. ⁊ beatificandi ip̃o ꝑ angłos suos uocã¬
te.⁊ adiuuante. qui cõmunit̾ totum diligit genꝰ¬

Expanded text:
sancti angeli nostri praesules sunt, et non aliam ob causam imperant nobis, nisi ut nos revocent nostris erroribus et ignorantiis in unius omnium principii et causae cognitionem, quae sola nostra salus est et purgatio et illuminatio et perfectio et summa beatitudo et deificatio. Et quod nemo nostrum invitus reducitur, ne naturalis gloria divinae imaginis, quae maxime in libertate arbitrii nobis data est, decoloretur, sed uniuscujusque nostrum interiori virtuti electio datur et libertas et possibilitas redeundi in eum, ad cujus imaginem facti sumus, et in ipso deificandi et beatificandi, ipso per angelos suos nos revocante, adjuvante, qui communiter totum diligit gen
Abbreviated transcription (Latin):
puim indiminu¬
te rescituitur. ⁊¬
et inunum suũ intellectualem fatiens iitt¬
tum: uidet pure ꝑfectoꝵ uitormes r̾ones in se¬
cunda humau  ꝓ cessionis sumum in p̾ma di¬
uiniorem conuersionem fatientes. P salmoꝵ at̾

Expanded text:
um indiminute restituitur, et in unum suum intellectualem faciens introitum, videt pure perfectorum uniformes rationes, in secunda clementis processionis summum, in prima diviniorem conversionem facientes. Psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
titum ymagines. Quid igneum que hũa¬
na effigies¶Qui oculi. Que nares.¶ Que autẽ
Que ora¶Quis tactus ¶Que palpebre¶Que
supercilia. Quis auditus. Quis dentes ¶ui
humeri. Que brachia. ⁊ manus. Quod cor. Qe
pectora. Que dorsa. Qui pedes. Que ale. Que
nuaitas. Quis amictus. Quis luadus amic¬
tus. Quis sacerdotal. Que done. Que nuge.
Que arma. Que secures. Qui grometuci fure ᷤᷤ
Qui uenti. Que nubes. Quod e. Quod elec¬
trum. Qui colores disisorum lapidum. Q
lconis forma. Que aquile sp̃es. Qui equi. Qe̾

Expanded text:
tutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactus, quae palpebrae, quae supercilia, quis auditus, qui dentes, qui humeri, quae brachia et manus, quod cor, quae pectora, qunuditas, quis amictus, quis lucidus amictus, quis sacerdotalis, quae zonae, quae virgae, quae arma, quae secures, qui geometrici funes, qui venti, quae nubes, quid aes, quid electrum, qui colores diversorum lapidum, quae leonis forma, quae aquilae species, qui equi, q
Abbreviated transcription (Latin):
funda quedam ⁊ non nisi¬
puris nota. Lalis inquid¬
est ilispositio illa suie ordo¬
pͥme ierarchie. collocatio¬
ne ꝓxima.desiderio ⁊ inten¬
tione ardentissima. ques¬
licet ad totum quod d̾i est¬
incomp̾hensibile penelͣ¬
re non ualeat. etetna tñ¬
dilectione. qͣntum capipo¬
test. ⁊ comp̾hendi a creatu¬
ra ambire non cessat s ne
forte laboris non felicitatis studium uid̾e¬
tur. si semꝑ ambiret: numqmͣ atting̾et
ret. ad uingit. frunctum inquisionis. ⁊ desi¬
derii effectum dicens. Multas quidem ⁊ c̃.

Expanded text:
funda quaedam, et non nisipuris nota. Talis, inquest dispositio illa, sive ordohierarchiae collocatioproxima, desiderio et intenone ardentissima; qulicet ad totum quod Dei estincomprehensibile penre non valeat, aeterna tdilectione quantum capitest et comprehendi a creatura ambire non cessat. Sed ne forte laboris, non felicitatis studium videretur, si semret, adjungit fructum inquisitionis et desiderii effectum, dicens: « Multas quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
entia ꝑfectoum. anpori uo ꝑ diuinissimum:
tanqm in ẜmagine unguentum. diuineq cõ¬
milnieationis¬
sacratissima sỹ¬
minem sc̃ificãs

Expanded text:
entia perfectorum, corpori vero per divinissimum tanquam in imagine unguentum, divinae communicationisacratissima syminem sactificans
Abbreviated transcription (Latin):
nens enim uos ait me spernit. s redeamus
indicte oĩonis consequentiam. ꝑficiens eñ
cam suminus cacerdos. ⁊ ipse salutat᷑ dormi¬
entem. ⁊ deinde

Expanded text:
nens enim vos, ait, me spernit. Sed redeamus in dictae orationis consequentia. Perficiens enim eas summus sacerdos, et ipse salutat dormientem, et deinde
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilia inuisibilium.: Neq enim in seculis uẽ¬
turis causa erit iustarum segregationum ex¬
ip̃o deus: s a deo ꝑfecte se ipos segregantes. sic̃
et alios uidemus hic iam cum deo factos qm̃
recedunt mat̾ialium. in omni aũt om̃um i
malorum libertate ⁊ amore duino bonorum
uniu̾sorum pacem diligunt. ⁊ sanctificatiõ¬
nem. ⁊ ex presenti uita incipiunt futuram.
ut decet angłos in mediohominum contiersa¬
ti. cum impassibilitate omni. ⁊ demnonuuati¬

Expanded text:
isibilia invisibilium. Neque enim in seculis venturis causalis erit ex se justarum separationum Deus: sed ex Deo omnino seipsos segregantes, sicut etiam alios videmus hinc jam cum Deo factos, quoquidem recedunt materialium, in omni autem omnibus malis libertate et amore divino bonorum omnium pacem diligunt, et sanctificationem ex praesenti vita incipiunt futuram, angelice et pulchre in medio hominum conversantes, cum impassibilitate omni, et divina nominati
Abbreviated transcription (Latin):
tuam cenam tradentem. Et enimerat conue¬
niens ñ solum incontaminata a multis sal¬
uari sc̃a scõrum. s et ip̃am humanar uitã
Passibile aũt ip̃ius connaturałr curare
simul ⁊ extendere ad diumissima ĩgeni¬

Expanded text:
typicam coenam. Etenim erat consequens, non solum incontaminata multis salvari sancta sanctorum, sed et hoc humanam vitam Passibile autem ejus connaturaliter famulari simul et extendi in divinissima prae
Abbreviated transcription (Latin):
diffusuie simul. ⁊ ad omnia ꝓcedere studentis
gnitionem nutritos iuxta ꝓprietatem suam bo¬
nitate manuducentis. ꝓꝓt̾ qd̃ et rori ⁊ aque
diuina. ⁊ intelligibilia eloquia.⁊ lacti ⁊ uino.
et melli assimilantur ꝓpt̾ uite generatiuam:¬

Expanded text:
ntis gnitionem nutritos familiares ipsis bonitate manuducentis. Propter quod et rore, et aqua, divina et invisibilia eloquia, et lacte et vino, et melle adimaginantur, p
Abbreviated transcription (Latin):
ymagines manifestas secretarum ⁊ suꝑnat᷑¬
alium uisionum. Et enim ñ sola suꝑstantialia
lumina. ⁊ intelligibilia ⁊ simplicit̾ dina
stantialis deus ignis dictus ⁊ intelligibilia
dĩ eloquia ignita. S p̾t̾ea ⁊ intelligibiliũ
simul ⁊ intellectualium angłoꝵ deiformes
ornatus uariis formis describuntur ⁊ mul¬
tiformib ⁊ igneis figurationib. Et aliter
oportet eandem iguis ymaginem de deo qui¬

Expanded text:
imagines manifestae arcanorum et supernaturalium speculaminum. Etenim non solum superessentialia lumina, et invisibilia, et simpliciter divina aturalis Deus ignis dictus, et invisibilia Dei eloquia ignita. Insuper autem et invisibilium simul et intellectualium angelorum deiformes ornatus variis formis describuntur, et multis speciebus et igneis figurationibus. Et aliter oportet eandem ignis imaginem juxta su
Abbreviated transcription (Latin):
teris debeantur. Ipãm aũt totam nr̃am sym¬
bolicam theologiam mittimus. in qua ĩue¬
nes cum sapientie domo. ⁊ columpnas sep
tio. Et rursus que ab hebrietate dei crapu¬
la. Et ip̃a eciam nunc dicta diffusius in ea
sunt discreta. Et est ut arbitror om̃uum sỹ¬
bolicarum theologiarum iuentio bona
et conueniens eloqui orum sc̃is traditioni¬
bus. ⁊ ueritatib. Decima iohanni theo¬
Aluto te logo apostolo ⁊ euan

Expanded text:
teris debita. Hanc autem totam nostram symbolicam theologiam mittimus, per quam invenies cum sapientiae domo et columnas septem Dei crapula. Et haec quae nunc dicta, latius in ea declarantur. Et est, ut arbitror, omnium symbolicarum theologiarum inventrix optima, et conveniens eloquiorum sacris traditionibus et veritatibus. X. Joanni theologo apostolo et evan
Abbreviated transcription (Latin):
tu scientie. qd ñ ab ĩmundis facile capian
tur sanctissima. Solis aũt reuelentur scĩta¬
tis ꝓpriis amatorib sicut omnem puerilẽ
phantasiam in sc̃is signis destruentibus
et contemplatiue uircutis bonitate. ad si¬
plicem ⁊ suꝑnaturalem. ⁊ p̾collocatam.
signorum u̾itatem. Et alit̾. Et hoc intendere o¬
portet duplicem esse theologoꝵ traditionem.

Expanded text:
ta scientia, ut non immundis facile accepta sint sacratissima. Solis autem revelentur divinitatis sinceris amatoribus, tanquam omnem puerilem phantasiam in sacris symbolis formantibus, animi, et contemplativae virtutis opportunitate, ad simplam et supernaturalem et praecollocatam symbolorum veritatem. Sed itaque et hoc intelligere oportet, duplicem esse theologorum traditionem:
Abbreviated transcription (Latin):
gentiam adimplens ⁊ infirmum curans
affectum donans. ⁊ amplicit̾ a tristante. ⁊
nem largiens. Bene gͥ suꝑsapiens.⁊ bona
sapientia ab eloquiis laudatur cratera inẜ¬
sticum statuens. ⁊ sanctum ip̃uis potum ꝓ¬
ꝓponens ⁊ cum alta p̾dicatione ip̃m roganti

Expanded text:
gentiam replens, et infirmum curans,eficium donans, et simpliciter contristantem et nem largiens. Bene igitur supersapiens et optima sophia ab eloquiis laudatur, cratera mysticum statuens, et sacrum eis potum pproponens, et cum excelsa praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
tionem componentis. ⁊ ornatus ip̃i muliebreᷤ
aut barbaricas armaturas cirtum ponentis. ⁊¬
cuidam apponentis. ⁊ equos ip̃i ⁊ currus. ⁊ thro¬
et dormientem: et crapulatum componentis.
mata. in genesi gygantum pugnam. in qua
insidiari ex timore dicitur potentib illis ui¬
ris. ⁊ hoc edificationem non ad inuitiam qͦ¬
nantis: Et consilium illud in celo. indolo ⁊ de¬
ceptione a chab constructum  Et canticoꝵ ma-¬
t̾iales ⁊ amarorias multas passiones.⁊ que¬

Expanded text:
tionem circumfingentis, et ornatus ei muliebres, aut barbaricas armorum facturas circumponentis, cuidam, apponentis, et equos et currus ei et throet somnolentum, et crapulatum transformantis. mata, in Genesi gigantum pugnam, per quam deliberare ex timore dicitur potentibus illis viris, hanc aedificationem non injuria qunantibus, et consilium illud juxta caelum in dolo et seductione Achab paratum, et canticorum materiales et adulteras multas passiones, et quae
Abbreviated transcription (Latin):
sunt uelamina. st monstrãt quicũq ⁊
ante uelanuna extra theologiam pla-
ologie ip̃os manuducentem. Et ip̃a eciam
unt. quedam aũt mundatiue. ⁊ ĩ contami¬
nate. Et quedam quidem humane. ⁊ medie.
quedam aũt suꝑmundane. ⁊ ꝑ fectiue. Et a¬

Expanded text:
nuit velamina et declarant quicumque et ante velamina extra theologiam manifologiae manuducentem. Et haec unt, quaedam autem purgative et incontaminate: et quaedam quidem humanitus et medie, quaedam autem supermundane et perfective: et
Abbreviated transcription (Latin):
b ᷤ aut animab que¬
cumq ara secanit.
et quecumq in t̾ra
in tram extendunt᷑.
et iuaquũ ũtam
sortientia ⁊ quecumq
subt̾ra cooꝑta uiuũt
et  biua. ⁊ simplici¬
ter quecumq sensib¬
lem hñt anunam aut
uitam. Et hec omnia
ꝑ optimum antmantiur. ⁊ iuuifi¬
sit inanimalis. ⁊ uitalis ẽentia ꝑ opamum e
et ꝑ ipsum e̾entialem habitum sortita. si aũt
et suꝑ omnia eristentia est. quomodo gͥ est op

Expanded text:
bus aut animalibus, quaecunque aëra secant, et quaecunque in terra in terram extenduntur, et in aquis vitam sortientia, et quaecunque sub terra cooperta vivunt et obruta, et simpliciter quaecunque sensibilem habent animam aut vitam, et haec omnia per optimum animantur et vivifisit inanimalis et non vitalis essentia, per optimum est, et per ipsum essentialem habitum sortita. Si autem et super omnia existentia est, quomodo igitur est op
Abbreviated transcription (Latin):
lens eentanabignitis. ⁊ purgatissimis
mentib ĩnoticiam moueri amat. ⁊ dĩui¬
nissimas suas inspirationes inditissimis
distributionib donat sic se suꝑmundane e¬
lłocantm. son ergo diuinissimus suꝑcele¬
stium cẽntiarũ

Expanded text:
lens essentia ab ignitis et purgatissimis mentibus in notitiam moveri amat, et divinissimas suas inspirationes in ditissimis distributionibus donat sic se supermundane evocantibus. Non ergo divinissimus supercaelestium essentiaru
Abbreviated transcription (Latin):
exaltatus excellẽ.¬
tissimarum eẽntiaꝵ ordo timidus est circa ĩ¬
telligentiauim eius altiora ⁊ ꝓfundiora ⁊
mediis alis in cõmensuratione ad diuinam
uisionem exalat᷑ duuns uigis supponens
ꝓpriam uitam ⁊ ab ip̃is sc̾e directus ciumet
cognittonem. Qd̃ aũt eloͥquiis dictum est
ueluti clamabant alt̾ ad alt̾m illud estimo
declarare. quia diuidis suis intelligentiis sͥ
inuicem copiose tradunt. Et hoc sacra dignũ
iudicauimus memoriam. quomodo eloqͥ¬
oꝵ hebrea uox iuxta intelligibilem nomi¬
nationem uocat sanctissimas seraphym ẽ eu¬
tias et ipa securidum diuinam. ⁊ ĩmutabi¬
lem uitam ꝑ flagrantia. Dixi ergo ut que
hebreoꝵ sunt int̾pretantes auint. diuinis¬
sum seraphym aidentes.⁊ calefacientes a
theologia nominat sunt manifestatiuo
substentialis eoꝵ
habitus nomĩe

Expanded text:
exaltatus excellentissimarum essentiarum ordo timidus est circa intelligentiarum ejus altiora et profundiora, et mediis alis in commensuratione ad divinam visionem exaltatur, divinis jugis supponens propriam vitam, et ab ipsis sancte directus ad suimet cognitionem. Quod autem eloquiis dictum est, veluti, clamabat alter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deividis suis intelligentiis sibi invicem copiose tradunt. Et hoc sacra dignum judicavimus memoria, quomodo eloquiorum Hebraea vox, juxta intelligibilem nominationem, vocat sanctissimas Seraphim essentias, ex ipsa secundum divinam et immutabilem vitam perflagrantia. Dixi ergo, ut quae Hebraeorum sunt, interpretantes aiunt, divinissimi Seraphim ardentes et calefacientes a theologia nominati sunt, manifestativo substantialis eorum habitus nomine
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑ singła
ut estimo
cor poralis no¬
stre multi¬
plicis parti¬
cionis inue¬
nire celestes
uirtutes.
dicentes cõ¬
spectiuas qͥ¬
dem signifz¬
care uirtu¬
tes: ip̃m ad
dinina lumi¬
naria claris¬
simum res¬
pectũ ⁊ it̾m
tenerai et
liquidam ⁊
non reꝑcus¬
sam. s acu

Expanded text:
er singula, ut aestimo, corporalis nostrae multiplicis partitionis invenire caelestes virtutes, dicentes, conspectivas quidem significare virtutes ipsum ad divina luminaria clarissimum respectum, et iterum teneram et liquidam et non repercussam, sed acu
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃as celestes e̾entias igniformes uerum eciara ⁊
tam. ⁊ claram ⁊ scd̃m naturam p̾ncipale ⁊ rega¬
le.quia natura humana ad pͥncipatum ⁊ regim̃
totus mund sensibilis creata est. Et qd̾ scd̾m sen¬
corporalis sensus uirtutis in comparatone reliquoꝵ
animalium. Acutius enim uidet aquila homine.
fortius canis odores disceruit ⁊ sequitur. Omnium
u̾o potentissimum iuuitute magnitudinis uitellec¬
tus itt enim solus multis animalib minus acumẽ
sentiendi ht̃. ita solus cunctis ammantib urtu¬
tib pͥsidet untelligendi ⁊ icd̃m rõnabilem intelligen¬
tiam continuitate. uirtus si quidem rõnabilis sci¬
entie: continua est. pͥus enim desinet subsistere ꝙͣ
saltem uł minimo momento rõnabili scientia ca¬
rere. Et scd̾m naturam anime liberum ⁊ potentis¬
simum. Nulli quippe animalium p̾ter hominem
liberum arbitrium. ⁊ potentia electionis datum
est naturałr. Ubi datur intelligi libetum uolun¬

Expanded text:
ipsas caelestes essentias igniformes, verum etiam et tam et claram; et secundum naturam principale et regale, quia natura humana ad principatum et regimen totius sensibilis mundi creata est; et quod secundum sencorporalis sensus virtutis in comparatione reliquorum animalium. Acutius enim videt aquila homine; fortius canis odores discernit. Et sequitur: omnium vero potentissimum virtute magnitudinis intellectus. Ut enim solus minus multis animalibus acumen habet sentiendi, ita solus cunctis animantibus virtutem possidet intelligendi. Et secundum rationabilem intelligentiam continuitate; virtus siquidem rationabilis scientiae continua est; prius enim desinet subsistere, quam saltem vel minimo momento rationabili scientia carere. Et secundum natura animae liberum et potentissimum; nulli quippe animalium praeter hominem liberum arbitrium et potentia electionis datum est naturaliter. Ubi datur intelligi, liberum volun
Abbreviated transcription (Latin):
milit̾ in humana forma describunt eas. ꝓpt̾ intui
tia erectum ht uultum ad suꝑna. et describunt
eciam eas in humania forma. ꝓpt̾ ip̃ius figure hu¬
mane rectum .i. rectitudinem. quia erocta est stat᷑a
humana. non ꝑna sicut alioꝵ animantiũ. ⁊ ꝓpt̾ lu¬
culentiũ ⁊ euidens siie insigne ip̃ius figure hu̾a¬
ne quia ex ip̃a erectione sua magis cuidentem p̾stat
et dominetur cet̾is creaturis. ⁊ ꝓpt̾ minimũ scd̾m
iuget qͣm cetera animantia que inui sentiendi ma-¬
iorem ip̃o uirtutem acceꝑunt ꝓpt̾ minimum qui¬
qͣnto mitus sensu iuget ubi abestiis suꝑatur. tan
turalis arbitrii ub angłis assimilatur. Ioħ es

Expanded text:
militer in humana forma describunt eas, propter « itia erectum habet vultum in superna: « et » describunt etiam eas in humana forma propter ipsius « figurae » humanae « rectum, » id est rectitudinem, quia erecta est statura humana, non prona sicut aliorum animantium; « et clarum et evidens, sine insigne ipsius figurae humanae; quia ex ipsa erectione sua magis evidentem praestat, et dominetur caeteris creaturis; et propter « minimum secundum viget, quam caetera animantia: quae in vi sentiendi majorem ipso virtutem acceperunt. Propter minimum quiquanto minus sensu viget, ubi a bestiis superatur, tante naturalis arbitrii, ubi angelis assimilatur. « Es
Abbreviated transcription (Latin):
na quippe anima id qd̃ regale ⁊ sublimissi¬
mum est substantie sue. ⁊ a priuata ꝓcul
humilitate se iunctum clarius hinc demon
tatem. suo q nutu atq mod̾atione dispensa̾s
cuius enim hoc nisi imꝑantis est ꝓpuium: su¬
ꝑ hoc eciam tocius creature dominus ad y¬
maginem sui creatoris effectus. Nichilali¬
ud indicat. nisi qd̾ mox in eo regia natura

Expanded text:
nique anima, id quod regale atque sublimissimum est, suae substantiae et a privata procul humilitate sejunctum clarius hinc declartatem, suoque se nutu atque moderatione dispensans, cujus enim hoc nisi imperantis est proprium? Super haec etiam totius creaturae Dominus ad imaginem sui Creatoris effectus, nihil aliud indicat, nisi quod mox in eo regia natura
Abbreviated transcription (Latin):
tur sursum. homo enu ⁊ inp̃o corpore ht̃ qͣndam
ꝓprietatem que hoc indicat qd̾ erecta statura fc̃s
est. ut hoc ip̃o ad moneatur non sibi t̾rena ẽt sec¬
tanda ͤ ͥ fecorib quoꝵ uoluptas om̃is ex t̾ra est.
ip̃ius mund suꝑna sunt. sicut anima rõnalis
in ea debet erigi. quia in sp̃ualib matime excel¬

Expanded text:
ur. quamquam et in ipso corpore habeat quandam proprietatem, quae hoc indicet, quod erecta statura factus est, ut hoc ipso admoneretur non sibi terrena esse sectanda, uelut pecora, quorum uoluptas omnis ex terra est; ipsius mundi superna sunt, sicut anima rationalis in ea debet erigi quae in spiritalibus natura
Abbreviated transcription (Latin):
onis causa ⁊ semꝑfi
nes prioꝵ connectẽs¬
pͥncipiis secundͦum
et unam uniu̾sitatis conspirantiam. ꝓ atn¬
iuam pulchram faciens. Ro u̾o deus laudatsir ꝯe

Expanded text:
onis causa, et nes priorum connectencipiis secundorum, et unam universitatis conspirantiam et harmoniam pulchram faciens. Ratio vero Deus laudatur a
Abbreviated transcription (Latin):
dum instabilitate. Deorsũ aũt ab hiatu
setpentes sursum reppere. ⁊ circa pedes ip̃oꝵ
suppositos: aliqͣndo quidem abstrahere. in¬
uolutos simul. ⁊ grauantes ⁊ trahentes.
aliquando aũt dentib aut palatis ꝑcuci¬
entes. aut suburgentes ⁊ ꝑ omne ad tristi¬
tiam ĩuttt̾e machinatos. Esse aũt. ⁊ iuroᷤ
quosdam ĩ mediis serpentib contra ui

Expanded text:
dum instabilitate. Deorsum autem a chasmate serpentes repere, et circa pedes eorum suppositos, aliquando quidem retrahere, involutos simul et aggravantes et trahentes, aliquando autem dentibus aut palatis tumescentes, aut suburgentes, et semper in tristitiam immittere machinantes. Esse autem et viros quosdam in medio cum serpentibus, contra
Abbreviated transcription (Latin):
s inse ip̃o ñ pͥus hoc paciens nescio quorͦ
multas quasdam inimicitias ⁊ amaritu¬
dinem intexens infirmatus est quidem
ita male hñs. Uesꝑa enim erat. Circa me¬
dias medias u̾o noctes consueuit enim
in hoc temꝑe ip̃e ad pud se ad diuinos hy¬
nos euigilare: consurgit quidem neq a

Expanded text:
Sed in seipso non prius hoc patiens, nescio quomodo tunc multam quandam inclementiam et amaritudinem intexens, infirmatus est quidem sic male habens. Vespera enim erat. Circa autem medias noctes, solebat enim in hoc tempus ipse ex seipso ad divinas laudes evigilare, surgit quidem, neque
Abbreviated transcription (Latin):
fu̾it segregatus:.⁊ sue dilectionis demõ¬
suetissimũ officium. Et malignũ quidẽ
uocat non dimiicentem conseruo debi¬
tum neq particularit̾ donantem de do¬
et discipulos qd̃. ⁊ ĩmisericordit p̾cati ft̃

Expanded text:
so dilectionis oentissimam pastoralitatem. Et malum quidem vocat non dimittentem conservo debitum, neque particulariter tradentem doet di
Abbreviated transcription (Latin):
cipiendi dm̃ idoneitatem. Sugitur sacer¬
cecidit a sacer otali ordine. ⁊ uircute: qͥ
ñ est illuminatiuus. aut magis qui nõ¬
est illuminatus. Et audax mͥ quidem uide¬
ter dignitatem excquens.⁊ putans dm̃

Expanded text:
igitur sacerdecidit ex sacerdotali ordine et virtute, qui non est illuminator, aut ubi magis non illuminatus. Et audax mihi videtr
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentim ⁊ festum facit. Et conuocat amicos.
uidelicet bonos. ut sit om̃ium lecantium hi¬
tatio. Demophylus aut.⁊ si quis alus bonis
inimicatur ualde uiste increpatur. Et edocet᷑
ditorum lecari ⁊ uita mortificatoꝵ : Siquidẽ

Expanded text:
em festum agit, et convocat amicos, videlicet optimos, ut sit omnium laetantium habitatio. Demophilus autem, et si quis alius optimis infestus, valde juste increpatur, et docetur ditorum l
Abbreviated transcription (Latin):
custodire. Et quidem n nouisti. n audisti
neq habes aliquid conuemientium sacer¬
dotib. Sicut n u̾itatem eloquioꝵ cogno¬
patu gentis aliquis ĩuasisset qd̾ sibi a rege¬
pͥncipem iustificantem quosdam aut cou¬
dempnantem. assistens aliquis sub ip̃o ordi¬
natorum redarguere ausus esset: nundum
contra mansuetum ⁊ bonũ. ⁊ ieratthicam
ip̃uis legelationem : Et hoc oport̾et dicere hr
dignitatem aliquis p̾sumens: tam̃ conueni¬
entia facere uideretur. Et enim neq hoc de¬
solus p̾nceps sacerdotum ad sc̃a scõꝵ ingre¬
dietur. st semel in anno. Et hoc ĩ om̃i scd̾in
legen ierarchica mundicia. Et sacerdotes co¬
oꝑuint sancta. Et le uite ñ tangent sancta
ut ñ moriantur. Et iratus est furore dñs
latori legem ponere conata. Et in filioᷤ sce¬
ue insiluerunt demonia. ⁊ ñ mittebatit
eos dicit. Eo ip̃i currebant. Et ñ loquebar
ad eos. ⁊ ip̃i ꝓpħabant. Et impius qui sacri
ficat mn uitulum. sic̃ qui occidit canem. Et¬

Expanded text:
custodire. Et quidem neque vidisti, neque audisti, neque habes quid pertinentium ad sacerdotes, sicut neque veritatem eloquiorum cognopatuprincipem justificantem quosdam, aut condemnantem, adstans quis sub ipso ordinatorum redarguere ausus sit, nondum contra mansuetum et optimum, et hierarchicam ejus legislationem? Et haec oportuit dicere, cum super dignitatem quis tentans, tamen convenientia agere videbatur. Etenim neque hoc solus summus sacerdos in sancta sanctorum intrabat, et semel in anno. Et hoc in omni secundum legem ierarchica purificatione. Et sacerdotes circumprendunt sancta, et Levitae non tangent sancta, ut non moriantur. Et iratus est furore Dominlatori legem ponere tentans, et in Σκεῦα filios insiluere daemonia. Et: Non mittebam eos, inquit, et ipsi currebant: et non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant: et impius immolans mihi vitulum, sicut occidens canem. E
Abbreviated transcription (Latin):
lige secundũ rõnem.
sunt. de inde pͥncipia
sunt ⁊ sĩuult uiuẽ¬
tium ut iuuentium
pͥncipim dicere ꝑ se¬
ipsam uitam ⁊ simi¬
lium ut similium:
ꝑ se ipsam sunilitudi¬
nem. ⁊ unitorum ut
unitorum per se ipãm
uuitatem. ⁊ ordinato¬
rum ut ordinatorum
ꝑ se ip̃am ordinationẽ.
et aliorum quecumq
huins siue hunis sine
amboꝵ aut multoru̾
ꝑticipantum. hoc aut

Expanded text:
mo sunt, deinde principia sunt. Et si vult viventium, ut viventium, principium dicere per seipsam vitam, et similium, ut similium, per seipsam similitudinem, et unitorum, ut unitorum, per seipsam unitatem, et ordinatorum, ut ordinatorum, per seipsam ordinationem, et aliorum, quaecunque hujus, sive hujus, sive amborum, multorum particip
Abbreviated transcription (Latin):
ine sunt ͣma scd̾m illa ista. ⁊ ad illa ista
ec ꝓpt̾illa ista. Possibile est dicoreduci de il¬
lis ad ista. tamensimilitudinib ipsis dis¬
similit̾ acceptis. ut uidł que hic sunt de
illis dicuntur. alit̾ ibi ẽe ⁊ subsistere in¬
celligantur. Et ꝓprietatib eiꝰdem non dif¬

Expanded text:
secundum illa ista, et ad illa ista, et propter illa ista. Possibile est dico reduci de istis, ad illa tamen, similitudinibus ipsis dissimiliter acceptis, ut videlicet, quae hic sunt, et de illis dicuntur, aliter ibi esse, et subsistere intelligantur. Et proprietatibus eisdem non si
Abbreviated transcription (Latin):
b sumuntur ꝓpuietatem aũt quando
ab int̾iori natura similitudo conduci¬
cur. siuie ergo similitudines areb uisi¬
bilib ad inuisibilium naturam extrĩ¬
secus tnͣsferande ꝓponantur. sine ꝓprieta¬
tes ab eisd̃ iisibilib ⁊ mat̾ialib reb
ad demonstrationem ininsibilium extͥn¬
secus assumantur. sicutrumq conparatio
et coaptatio temperandaest. ut et ip̾e siłi¬
tudines que similit̾ utrinq ꝓpomi inden¬
tur. dissimiłr tamen accipiantur. et ałr
hic. alit̾ illic esse intelligantur et ip̃e ꝓpͥ¬
etates que utrisq eedem attribui uiden¬
tur. alit̾ inistisatq alit̾ in illis diffini¬
antur. ⁊ alie esse intelligantur. itaut
unicuiq qd̃ sibi conuenie̾s est ⁊ aptũ

Expanded text:
tatem autem, quando ab interiori natura similitudo conducur. Sive ergo similitudines ex rebus visibilibus ad invisibilium naturam, extrinsecus transferendae proponantur, sive proprietates ab eisdem visibilibus, et materialibus rebus ad demonstrationem invisibilium intrinsecus assumantur, sic utrinque comparatio, et coaptatio temperanda est, ut et ipsae similitudines, quae similiter utrinque proponi videntur, dissimiliter tamen accipiantur; et aliter hic, aliter illic esse intelligantur; et ipsae proprietates quae utrisque eadem attribui videntur, aliter in istis, atque aliter in illis definiantur, et aliae esse intelligantur, ita ut unicuique, quod sibi conveniens est et aptu
Abbreviated transcription (Latin):
eaque dicuntur alit̾ hic cialit̾ ibi subsi¬
stere intelliguntur. s ideo eciam quiaq̃¬
cumq hic sunt scd̾m aliquid similitu¬
nem hñt ad ea que ibi subsistunt qm̃
et hec ⁊ lla ab imobono sunt quod sc̃.
et scdm ymagiñem qmͣ ad illud possident
illa. illorum quoq figuram. ⁊ similitudi¬
nem p̾tendunt. Hoc est quod dicit est .i.
formas non dissonas eciam exuilib par¬
tib materie .i. corporalis substantie qm̃¬
et ip̃a .s. mat̾ia possidens sub̾antiam ex
uere bonohabet quasdam ymaginesin¬
tellectualis pulchrituduns ꝑomnem sui
materialem dispositionem. ⁊ per eas uidł
ymagines possibile est reduci. aminum

Expanded text:
sistere intelliguntur, sed ideo etiam, quia quaecunque hic sunt secundum aliud similitudinem habent ad ea quae ibi subsistunt, quoniam et haec, et illa ab uno bono sunt, quod sunt; et secundum imaginem, quam ad illud possident ista, illorum quoque figuram et similitudinem praetendunt. Hoc est quod dicit: « Est, formas non dissonas, etiam « ex vilibus partibus materiae, » id est corporalis substantiae, qet materia possidens subsistentiam ex vere bono habet quasdam imagines intellectualis pulchritudinis per omnem sui materialem dispositionem: et per eas scilicet imagines possibile est
Abbreviated transcription (Latin):
gna ⁊ ampla quoꝵ
ñ est numerus. hec
sibile apollophani re¬
speculantem ⁊ cõqui¬
rentem om̃ia ⁊con¬
ferentem. Segligit
nco abire i aibrera ueut frã sunt conferenis ait
hec obone dẏonis diuinarum uicissitudinẽ
rerum. Tauta ꝑ epłam anobis dicta sunt. Tu
aũt ydoneus. ⁊ que desunt adimplete. ⁊ addu¬
cere ꝑfecte deo uirum sapientem multura fa¬
pieutem multun existentem ⁊ sant ñ indignã¬
tem mansuete discere: suꝑsapientem religio⁊¬
nis nt̃e u̾itatem:¬

Expanded text:
gna et ampla, quorum non est numerus. Haec sibile, Apollophani respeculantem, et conquentem omnia, et conferentem. Negligit ta sunt, conferens ait: Haec, o bone Dionysi, divinarum vicissitudines rerum. Tanta per epistolam a nobis dicta sunt. Tu autem idoneus, et quae desunt adimplere, et adducere perfecte Deo virum sapientem multum existentem, et sane non indignantem mansuete discere supersapientem religionis nostrae veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
sibiliũ manifestatoriis mirabilit᷑¬
descriptas inexor namets rꝑcelestium ie¬
rarchiarum ut arbitror bene contemplati
sumus ⁊ tuis intellectualib oculis ostendi¬
mus. Tam̃ qm̃ quidem ⁊ nunc sũmum sacer¬
dotem sacre circumstantes ip̃am nobis illã

Expanded text:
sibilium manifestatoriis sanctdescriptas, in exornamentis supercaelestium Ierarchiarum, ut arbitror, bene contemplati sumus, et tuis intellectualibus oculis ostendimus. Tamen quoniam quidem et nunc summum sacerdotem sacre circumstantes, ipsam nobis illa
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim solum hiis
aut hus sunile ẽẽ do¬
natur. Omnib aũt
similitudine partici¬
pautib c̾endi simili¬
b. deus causa fit ⁊ est
ip̃a ꝑ se ip̃am simili¬
tudinis substitutrix
et uiom̃ib simile ue¬
stigio quodam diuine
similitudinis simile ẽ
cruuitatem eorum
complet. Et quid opor¬
tet de hoc dicere: Ip̃a
enim theosogia¬
similis deus
p̾cipit ⁊ ominib incom¬
pactum. ut omnb al¬
t̾um ⁊ quod est mira¬
bilius: quia nichil ẽẽ
simile ei dicitire ⁊ qͥ¬
dem non est contraria
r̾o ad ipsum sumilitu¬
dini. Eadem enun ⁊¬

Expanded text:
Non enim solum his aut his simile esse donatur: omnibus autem similitudinem participantibus essendi similibus Deus causa fit, et est et ipsa per seipsam similitudinis substitutrix, et in omnibus simile vestigio quodam divinae similitudinis simile est, et unitatem eorum complet. Et quid oportet de hoc dicere? Ipsa enim theologiasimilem eum cipit, et omnibus incompactum, ut omnibus alterum: et quod est mirabilius, quia nihil esse simile ei dicit. Et quidem non est contraria ratio ad ipsum similitudini. Eadem enim
Abbreviated transcription (Latin):
stras ut quodam modo eas offerant deo. ⁊ de hiis
consulant. ⁊ quod deo iubente implendum c̾e cogno
s bonum eoꝵ est de operib suis eos consulere ue¬
ritatem. Et hoc est quod dicuntur nonnulla nũ¬
tĩare. non ut ip̃e ab eis discat si qr uecesse ht rõa
lis creatura obtemꝑans deo: temꝑales causas
ad et̾nam u̾itatem referre. siue petendo quid er¬
ga se fiat siue consulendo quid faciat. Qui pͥus
mentis affectus est. ut ip̃a construatur ñ ut d̾s
instruatur. Nam. ⁊ ħ quedam contestatio r̾õ
quo beata fiat s illud incõmutabile cuius
participatõne eciam sapiens efficitur. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
stre, ut quodammodo eas offerant deo et de hiis consulant et, quod deo iubente implendum esse cognom angelorum est de operibus suis ejus consulere veritatem; et hoc est quod ei dicuntur nonnulla nuntiare. Non ut ipse ab eis discat, sed ut ab eo lis creatura obtemperans deo temporales causas ad aeternam ueritatem referre siue petendo, quid erga se fiat, siue consulendo, quid faciat, qui pius mentis affectus est, ut ipsa construatur, non ut deus instruatur. nam et haec quaedam contestatio est quo beata fiat, sed illud incommutabile, cuius participatione etiam sapiens efficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
admonent ⁊ reuocant. Quod consequ̾e¬
ter subiingit. s incausualem ut intnͣs¬
mutabilem habentes ꝓprie d̾iformis spe¬
cialitatis purissimam collocationem.
hoc est non solum contemptum in sub¬
iectos qͥ nesciunt. uerum eciam habent
incasualem ut et intnͣsmutabilem pur¬
rissmam collocationem ꝓp̾e d̾iformis
herialitatis puristmam quoq collo¬
cationem fundamt̃tum plane hñt incasu¬
alem. quia numquͣ ruit. Et merito quia
utsismutabilis est Nescit enim moueri.
Et que sit illa collocatio. quod fundamen¬
tum: ꝓpͥa plene d̾ifoemitatis specialitatis.
qmͣ omnis appetit creatum. siue sciens qͥd
appetat: siue nesciens om̃ino casu. ⁊ trans¬
mutabilitate caret: nulli creature a secõ¬
cdite inuiriam seu contẽptum infert
ita excellentes eentie ip̃i forme simullime
atq ꝓxime: omino illam sequentes et
imitantes in incõmutabili nature sue
statu ⁊ pulcritudine diuini pͥncipalis

Expanded text:
admonent et revocant. Quod consequenadmonent et revocant. Quod consequenter subjungit: Sed incasualem ut et intransmutabilem habentes propriae deiformis specialitatis purissimam collocationem. Hoc est, non solum contemptum in subjecta sibi nesciunt, verum etiam habent incasualem, ut et intransmutabilem, purissimam collocationem propriae deiformis specialitatis. Purissimam quippe collocationem, fundamentum plane habent incasualem, quod nunquam ruit, et merito, quia intransmutabilis est; nescit enim moveri. Et quae est illa collocatio? quod fundamentum? Propria plane deiformis specialitas, quam omnis appetit creatura, sive sciens quid appetat, sive nesciens, omnino casu et transmutabilitate caret, nulli creaturae a se conditae incuriam seu contemptum infert. Ita excellentes essentiae, ipsi formae simillimae atque proximae, omnino illam sequentes et imitantes, in incommutabili naturae suae statu et pulchritudine divini principalis
Abbreviated transcription (Latin):
et mouentur. ⁊ ad ministrantur. Puchre
gͥ excellentissimi celestium ẽentiaꝵ ordi¬
et nominantur. qm̃ se ipõs ꝑ se ipos mo¬
uent. ⁊ a se ip̾is mouentur. A nullo enim
generale est. Quod au̾t õium generale est
nullius ꝓprium est. hac rõne non solum pri¬
nuncupantur. humana quoq anima: a
phylosophis aycohantoc. hoc est ꝑ se ip̃am
mota. non irrõnalit̾ uoĩatur. quia nul¬
la natura ꝓpinquior est deo. Et si non pecca¬
ret: ꝑ nullum suꝑiorem se ordinem ad mi¬
nistraretur. Qm̃ nullus suꝑior illa fieret
ordo. quẽad modum nonerit qnͣdo in pri-¬
stinam sue nature reuocabitur dignita¬
tem. Et insubiecta cõtumeliam om̃ino
nescientes. hoc est qmͣius insublimitate
uniu̾salis creature pꝰ deum constitute st̃.
om̃ino tñ in ea que subiecta sunt contu¬
meliam uł sicut planius cnͣsfertur cõ¬
temptum facere uesciunt. Et non hoc solum
uerum eciam in amorem ⁊ cognitionem
cõmunis treatoris subditos sibi ordines

Expanded text:
trantur. Pulchre igitur excellentissimi caelestium essentiarum ordiet nominantur, quoniam per seipsos seipsos movent, et a seipsis moventur. A nullo enim iam omnium generale est; quod autem omnium generale est, nullius proprium est. Hac ratione non solum prinuncupantur. Humana quoque anima a philosophis αὐτοκινητός, hoc est, per seipsam mota non irrationabiliter nominatur, quia nulla creatura propinquior est Deo, et, si non peccaret, per nullum superiorem se ordinem administraretur, quoniam nullus superior illa fieret ordo, quemadmodum non erit, quando in pristinam naturae suae revocabitur dignitatem. Et in subjecta contumeliam omnino nescientes. Hoc est, quamvis in sublimitate universalis creaturae post Deum constitutaesint, omnino tamen in ea, quae sibi subjecta sunt, contumeliam, vel sicut planius transfertur, contemptum facere nesciunt. Et non hoc solum, verum etiam in amorem et cognitionem communis Creatoris subditos sibi ordines
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. humana aũt aĩaabuna quaq re:
cui intenditur: fastidio impellente remo¬
uentur. s dum inanit̾ oogitanda appetit.
et reppente cogitata fastidit. docet qd̾ aliun¬
de pendet: que quolibet posita non requiescit.
aid illum quippe suspensa est: a quo forma¬
ta. Et quia add̾m solumm appetendum fc̃a est.
omne aut quod infra appetit minus est:
iure ei nõ sufficit.: quod deus ñ est. Hinc ẽ
quod huc illucq spargitur. ⁊ ab unaqsq
re ut diximus fastidio impellante remoue¬
tur. Delectatione iudelicet auida querit qͦ
pauseat. Unum u̾o quem sufficient᷑ hr̃e
pot̾at: amisit unde nunc ꝑ multa ducitur.
ut quia qualitate rerum non potest saltẽ
obseruatione custoduint: neab intentio¬
ne sua mutabiłr disoluantur.⁊ quia idem
esse appetunt: ad cogitationem qua dm̃
diligunt se sollerter astringunt. In cõtem¬
platione namq creatoris hoc accepturist̃
ut una semꝑ mentis stabilitate ꝑfruantur.
Nulla eos tunc mutabilitas dissipat. qr¬

Expanded text:
tur. Humana namque anima ab unaquaque re cui intenditur fastidio impellente removetur. Sed dum inhianter cogitanda appetit, et repente cogitata fastidit, docet quod aliunde pendet, quae quolibet posita non requiescit. Ad illum quippe suspensa est a quo formata. Et quia ad Deum solum appetendum facta est, omne autem quod infra appetit minus est, jure ei non sufficit quod Deus non est. Hinc est quod huc illucque spargitur, et ab unaquaque re, ut diximus, fastidio impellente removetur. Delectationis videlicet avida, quaerit quo pauset, unum vero quem sufficienter habere poterat amisit. Unde nunc per multa ducitur, ut quia qualitate rerum non potest, saltem observatione custodiunt, ne ab intentione sua mutabiliter dissolvantur, et quia idem esse appetunt, ad cogitationem qua Deum diligunt se solerter astringunt. In contemplatione namque creatoris hoc accepturi sunt, ut una semper mentis stabilitate perfruantur. 850 Nulla eos tunc mutabilitas dissipat, q
Abbreviated transcription (Latin):
modiᷤ exercent accipiendo ⁊ imꝑtiendo.
Primum est purgatio ad puritatem:
deinde illuminatio adu̾itatem. deinde
ꝑfectio ad bonitatem. Hec est enim per¬
fectiua scientia: que ꝑficit. ⁊ ꝑfectos fa

Expanded text:
modis exercent, accipiendo, et impertiendo: modis exercent, accipiendo, et impertiendo: primum est purgatio ad puritatem; deinde illuminatio ad veritatem; deinde perfectio ad bonitatem. Haec est enim perfectiva scientia, quae perficit, et perfectos fa
Abbreviated transcription (Latin):
sus hic est. Arbitror sufficiẽter dictum ẽe
iam a nob̾: omnem ierarchie speculati¬
onem .i. generalem ierarchie diffinitionẽ
meffabilr dependentem esse ex deiformi¬
tate. hoc est ex similitudine dei. simili-¬
tudine dico: dm̃ imitanti. hoc est ex si¬
militudine imitatõnis di. Satis inqͥd
iam dictum arbitror: quid sit ierarchia
imitantib deum. suꝑius namq int̾¬
cio capitło uniu̾sałr ierarchiam ita dis¬
finiuit. Ierarchia estad deum qnͣtum pos¬
sibile est. similitudo. ⁊ unitas. ꝓpt̾ hoc
ergo arbitror sufficient̾ iam dictum ẽẽ
quid sit ierarchia qnͣtum .s. pertinet ad
generalem diffinitionem. sinułr ar
ierarchica actio diuiditur. Inparticipa¬
tõnem sacram ⁊ traditionem purgati¬
onis pure. ⁊ diuini luminis ⁊ ꝑfectiue
scientie. Omnis enim sacre potestatis ac¬
tio. uł ineo constat quod paticipant a
suꝑ iori. uł in eo quod tradunt inferio¬
rib purgationem et illuminationem
et ꝑfectionem. Priplex est grã qmͣ duob

Expanded text:
m esse jam a nobis, omnis hierarchiae speculationem, id est, generalem hierarchiae definitionem, ineffabiliter dependentem esse ex deiformitate, hoc est ex similitudine Dei: similitudine, dico, imitanti Deum, hoc est ex similitudine imitationis Dei. Satis, inquit, jam dictum arbitror quid sit hierarchia imitantibus Deum. Superius namque in tertio capitulo universaliter hierarchiam ita definit. Hierarchia est ad Deum, quantum possibile est, similitudo et unitas. Propter hoc ergo arbitror sufficienter jam dictum esse quid sit hierarchia, quantum scilicet pertinet ad generalem definitionem. Similiter arbmnis hierarchica actio dividitur in participationem sacram et traditionem purgationis purae, et divini luminis, et perfectivae scientiae. Omnis enim sacrae potestatis actio vel in eo constat, quod participant a superiori; vel in eo, quod tradunt inferioribus purgationem, et illuminationem, et perfectionem. Triplex est gratia, quam duobus
Abbreviated transcription (Latin):
iurtutem ymaginare dicunt. s si queris quid ẽ
illud ⁊ illud. ⁊ quociens cumq in hac descriptione
dicitur illud: uno modo possum respondere. Ilud
est ineffabile ⁊ multiplex diuine distributionis mu

Expanded text:
virtutem, imaginare dicunt. Sed si quaeris, quid est illud et illud, et quotiescunque in hac disputatione dicitur illud, uno modo possum respondere: illud est ineffabile et multiplex divinae distributionis mu
Abbreviated transcription (Latin):
litudines. ex mat̾ialium rerum tõneq
carentium naturalib circa intellectuales
ueluti quedam uetimenta ponimus uir¬
tutes. et concupiscentiameis circumfor¬
mamus. non irratõnabilem motum. sed
amorem diuinum ꝑ ip̃am concupiscen¬
tiam intelligere debenuis. quia diuinus
amor est laudabilis concupiscentia ip̃us
ĩmaterialitatis que suꝑat omnem rõnẽ
et intellectum. Eandem quoq concupis¬
centiam. infigura inflexibilis. ⁊ non indi¬
gentis. hoc est nonͣ mopia rerun tempo¬
ralium nascentis desiderii suꝑentialis a cas¬
tet impassibilis contemplatõnis ⁊ et̾ne u̾¬
aciter. ⁊ inunsbilis ad unatõnis ad illam
puram ⁊ excelsissimam luculentiam a in¬
uisibilem pulchritudinem ex qua omnis
forma.⁊ pilchritudo fc̃a est acciꝑe nos opor

Expanded text:
litudines ex materialium rerum rationeque carentium naturalibus circa intellectuales, veluti quaedam vestimenta, ponimus virtutes, et concupiscentiam eis circumformamus, non irrationabilem motum, sed amorem divinum per ipsam concupiscentiam intelligere debemus. Quid divinus amor? Est laudabilis concupiscentia ipsius immaterialitatis, quae superat omnem rationem et intellectum. Eandem quoque concupiscentiam in figura inflexibilis et non indigentis, hoc est, non ex inopia rerum temporalium nascentis desiderii superessentialis et castae et impassibilis contemplationis, et aeternae veraciter et invisibilis adunationis ad illam puram et excelsissimam luculentiam et invisibilem pulchritudinem, ex qua omnis forma et pulchritudo facta est, accipere nos opor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuide illimi¬
natõnis re-¬
uelantur. s
itellectua¬
liũ uisionũ
dissimisttu-¬
dosuꝑplena
pat̾na bo nita¬
te lucis dona¬
tionem. aut
omino ñ par¬
ticipatam fa¬
cit.⁊ ad eaꝵ
reformatõnẽ
ñ distributã.
aut participa¬
tiones facit
differentes.
paruas aut
magnas. ob¬
scuras aut
claras. unius
et simplicisa
semꝑ eodem
modo haben¬
si fonta radii

Expanded text:
idae illuminationis revelantur, sed intellectualium visionum dissimilitudo superplena paterna bonitate lucis donationem, aut omnino non participatam facit, ad earum reformationem non distributam, aut participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius et simplicis, et semper eodem se modo habensi fontalis radii
Abbreviated transcription (Latin):
tialt ip̃e filiꝰ õsq celeste iltutes .ĩ quib dã simi¬
litudinib diuinis apparuere aꝓpħis ꝯhu̾an̾ e indelicet
esfigie ĩ leonina. uitulina. aqͥlina equina diu̾si colo¬
ti ignea nebulosa. electna. fluiuali. rotali. celerit. cͦ¬
renti. cet̾isq siłit̾ figuratis symbłiᷤ formãture. In seqͣnti
aũt libro ꝑ satͣmenta uisibilia ⁊ corꝑalia uet̾is noinq

Expanded text:
dam similitudinibus divinis apparuere prophetis, in humana videlicet effigie, in leonina, vitulina, aquilina, equina, diversi coloris, ignea, nebulosa, electrina, fluviali, rotali, celeriter currenti, ceterisque similiter figuratis symbolis formantur. In sequenti autem libro per sacramenta visibi
Abbreviated transcription (Latin):
c̾entia. uita. sapientia. u̾itas uͥtus. ⁊ similia. t ur
breuit̾ dicani omnes sp̃es iuisibilis. ⁊ insibił cre¬
ature. om̃sq allegorie siue ĩ fcĩs suie in dictis per
omnem scãm itt̾usq testam̃ti scripturam uela¬
mina pat̾m radii sunt. Et ip̃e raduis scd̃ra carnẽ
suam: summiet scd̃m dĩtatem: maximũ uelam̃
est. nobisq connaturale.
olfaciendi sensus recipit infiguram inui¬
sibilis dictͥbutionis. ut qũ eadmod̾ ꝓ exc̾io¬
remsensum narium suaues seu insuauẽ
discernimus odoꝵ qualitates: ita in int̾io¬
ti sensu intelligibilem uirtutum distri.¬
bittiõem per singłas fpes discretionis ltute
discernamus easq diligentissimo tͦonis
contuitu ab oppositis uiciis. aut eas falsa y

Expanded text:
t ut breviter dicam, omnes species visibilis et invisibilis creaturae, omnesque allegoriae, sive in factis, sive in dictis, per omnem sanctam utriusque Testamenti Scripturam, velamina paterni radii sunt, et ipse radius secundum carnem suam suimet secundum Deitatem maximum velamen est nobisque connaturale.olfaciendi sensus recipit in figuram invisibilis distributionis, ut, quemadmodum per exteriorem sensum narium suaves seu insuaves discernimus odorum qualitates, ita in interiori sensu intelligibilem virtutum distributionem per singulas species discretionis virtute discernamus, easque diligentissimo rationis contuitu ab oppositis vitiis, aut eas falsa
Abbreviated transcription (Latin):
libro uelamina qͥb diuinꝰ ircũuelatur radiꝰ. ⁊ ꝑ
sunt q̃ ꝑ angl̾icas uretutes ĩ similitudine rerũ
sẽsibłiũ infirmitati nr̃e adhuc sensib corporeis
suctũbenti naturałe congruentiũ ĩ theologoꝵ me.¬
moria ꝯformate sunt ad eruditionem nr̃am.
et ab infantilitate nr̃a qͣ reb sensibilib ad ħemꝰ
reductõem ꝑ ĩtlłigibiles ecates qͥb ꝑ actiõem ⁊ sc¬
entiã rõnalis aĩa crescit. donec occͣtamꝰ ĩ uirũ ꝑfec¬

Expanded text:
libro velamina, quibus divinus circumvelatur radius, et per libro velamina, quibus divinus circumvelatur radius, et per sunt, quae per angelicas virtutes in similitudinem rerum sensibilium, infirmitati nostrae adhuc sensibus corporeis succumbenti naturaliter congruentium, in theologorum memoria conformatae sunt, ad eruditionem nostram, et ab infantilitate nostra, qua rebus sensibilibus adhaeremus, reductionem per intelligibiles aetates, quibus per actionem et scientiam r