comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cturi igit᷑ te amore . xii.¬
ꝓut dederit ip̃e cuiꝰ amore o¬
ꝑis ip̃ius sudat intentio: pͥmũ qͣsi a
pͥmordiis ip̃iꝰ narratioĩs seriẽ incho¬
antes. qͣsi ꝑ succedẽtes sͥ etates profe¬
ctuũ. eius ꝓcessũ ordiam᷑ usq ad sene¬
ctã uberẽ : q̃ nõ est plena senilis dolo¬
ris. s plena miscd̃ie uberis. Sicut
eĩ scd̃m etatũ incrementũ uł detrimẽ¬
tũ puer mutat᷑ ĩ iuuenẽ. inuenis in

Expanded text:
cturi igitur de amore, prout dederit ipse cujus amori operis ipsius sudat intentio, primum quasi a primordiis ipsius narrationis seriem inchoantes, quasi per succedentes sibi aetates profectuum ejus processum ordiamur, usque ad senectam uberem, quae non est plena senilis doloris, sed plena misericordiae uberis. Sicut enim secundum aetatum incrementum vel decrementum puer mutatur i
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑ esse cõtrai fidẽ : ut si uł ad mo¬
dicũ seu ex spũ blasphemie. seu ex
cttemptati uł pulsati. qͣsi ex solo au¬
ditu uł attactu lesã oĩno ĩ seip̃is esti¬
mẽt cõscĩe puritatẽ: et miserabilit̾
defleant se ip̃os qͣli reꝓbos contra
fidẽ. Quib eciã tõtingit a scłi tene¬
bris ad purioris uite ex̾titia ueniẽ¬
tib. qͦd cõting̾e solet repente ꝓdeũti
da st̃ pͥmo irruẽs infirmis oculis fit
molesta: sic et isti ad pͥmũ fidei lumen
cetutiãt. nͨ insolitos noue lucis ra¬
dios possũt susfinere. donet ip̃o lucis

Expanded text:
d modicum, seu ex spiritu blasphemiae, seu ex attentati vel pulsati, quasi ex solo auditu, vel attactu laesam omnino, in semetipsis aestiment conscientiae puritatem, et miserabiliter defleant semetipsos, quasi reprobos circa fidem. Quibus et contingit a saeculi tenebris ad purioris vitae exercitia venientibus, quod contingere solet repente prodeuntda sunt, primo irruens, infirmis oculis fit molesta: sic et isti ad primum fidei lumen caecutiant, nec insolitos novae lucis radios possint sustinere, donec ipso lucis
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ sic placitũ ẽ ante te. Abscõdisti
eĩ hec a sapientib et prudentib h¬
scłi: et reuelasti ea pariulis. Nolite

Expanded text:
m sic beneplacitum est ante te. Abscondisti enim haec a sapientibus et prudentibus hundi, et revelasti ea parvulis . Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
dat᷑ nobis sp̃c sapĩe er reuelatioĩs in
agnitionẽ eiꝰ .i. ut agnoscamꝰ eũ et sa¬
piamꝰ eũ. uł sapiat ip̃e ĩ nobis: cum
illuminãt᷑ otuli nr̃i ut uideamꝰ bo¬
nũ. et bonai boni ĩtelligamꝰ atq nos
trahit spes uocatioĩs eius .s. diuicie
nobis bonitas uł benignitas appa¬
ret illuminãtis uł uocãtis. Cũ uero
ut seqͣmur uotantẽ etiã uirtꝰ aiddit᷑:
puip̃am exꝑientiã. sp̃c sapĩe reuela¬
tu nobis q̃ uł qͣnta sit suꝑeminẽs
magnitudo u̾itatis eius ĩ nos. Ex
hot gͥ qui sic ẽ ex gustu duuine con¬
tẽplatioĩs palato cordis sanato oĩa
disceruit. oĩa diudicat in auctore õĩm
dũ ꝓ ira cuiꝰ filii eramꝰ. gr̃aꝵ młti¬
plex augmentatio. Et hec oĩa nõ nͥ¬

Expanded text:
ae, et revelationis in agnitionem ejus, id est ut agnoscamus eum et sapiamus eum, vel sapiat ipse in nobis; cum illuminantur oculi nostri, ut videamus bonum, et bona boni intelligamus, ad quae nos trahit spes vocationis ejus, scilicet dinobis bonitas, vel benignitas apparet illuminantis et vocantis: cum vero ut sequamur vocantem, etiam virtus additur, per ipsam experientiam sp sit supereminens magnitudo veritatis ejus in nos. Ex hoc igitur, qui sic est, ex gustu divinae contemplationis palato cordis sanato, omnia discernit, omnia dijudicat. In auctore omniumdum pro ira, cujus filii eramus, gratiarum multiplex augmentatio: et haec omnia non
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. Pene impudenter et plusꝙͣ dece
dilatanũ et uos obsetro ĩ iuscerib
urĩs et capite nos: qr totꝰ ur̃ sũ in
es ĩ cuiꝰ inscerib ĩuitẽ cũpimꝰ nos.
Ideo ex̃ quo redessi a nobis usq nũt
qualẽtũq laborẽ meũ cotidianũ sta¬
tui dedicare nõ uobis qͥ nõ indige¬
quoꝵ doctor solus d̾s̃ est : ut habeãt
et legãt. si forte aliqͥd ibi ĩuenerint uni¬
ꝓpositi incitamentũ. Offero qͦd possũ
bonã uolũtatẽ: ip̃amq a uobis re¬
peto cũ fructib suis. Dauid saltã¬
do placuit deo : nõ ꝓpter saltũ s ꝓp¬
ter affectũ. Similiter et mulier q̃
unxit pedes dñi laudata ẽ a dño. nõ
qr unxit s qr amauit : et qr qͦd ha¬
buit hoc fecit. et ĩ eo iustificata est

Expanded text:
tum. 1. Pene impudenter, et plus quam decebDilatamini et vos, obsecro, in visceribus vestris, et capite nos; quia totus vester sum in eo, in cujus visceribus invicem cupimus nos. Ideo ex quo recessi a vobis usque nunc, qualemcunque laborem meum quotidianum statui dedicare, non vobis, qui non indigequorum doctor Deus solus est: ut habeant et legant, si forte ibi aliquid invenerint utincti propositi incitamentum. Offero quod possum, bonam voluntatem; ipsamque a vobis repeto cum fructibus suis. David saltando placuit Deo , non propter saltum, sed propter affectum. Similiter et mulier quae unxit pedes Domini, laudata est a Christo, non quia unxit, sed quia amavit : et quia quod habuit hoc fecit, in eo justifica
Abbreviated transcription (Latin):
de monte dei orientale lumen.
et cintiquũ illũ ĩ religione egỹptiũ
fuuorẽ. tenebris octduus et gallica¬
nio frgtoribus inferẽtib. iite scilit
solitarie exemplar. et telestis foxmã¬
cõuersatioĩs. Occurre et cõturre aĩa
mea ĩ gaudio sp̃c sc̃ĩ. et ĩ risu cordis:
ĩ feruore pietatis. ⁊ ĩ oĩ obsequio
deuote uolũtatis. Quid ni: Etem̃
xp̃iane religioĩs speciosissĩa portio
q̃ celos ꝓpinqͥus tang̾e̾ uidebat᷑. mor¬
tua erat et reuixit: ꝑierat de mũ¬
do et ĩuenta est. ruditu auris au¬
diebamꝰ nec credebamꝰ : legebam
in libris et mirabam᷑. de antiqua
uite solitarie gła. et magna ĩ en gr̃a
dei. cũ subito suemmꝰ eã ĩ tampis
silue. ĩ monte beiꝰ ĩ monte pingui:
ubi iã de eã piglcescũt speciosa de¬
serti. et exultatione colles accingũt
bis se demonstrat. et ignota hactenꝰ
ĩnote scit ĩ pancis simplitib : ip̃o uo
bis eã ingerente. qͥ ĩ paucis sĩplicib

Expanded text:
de Monte-Dei, orientale lumen, et antiquum illum in religione Aegyptium fervorem tenebris occiduis et Gallicanis frigoribus inferentibus, vitae scilicet solitariae exemplar, et coelestis formaconversationis, oc in gaudio sancti Spiritus, et risu cordis in fervore pietatis, et in omni obsequio devotae voluntatis. Quidni? etenim ac religionis speciosissima portio, quae coelos propinquius tangere videbatur, mortua erat, et revixit, perierat de mundo, et inventa est. Auditu auris audieramus, nec credebamus: legebamus in libris, et mirabamur de antiqua vitae solitariae gloria, et magna in ea gratia Dei; cum subito invenimus eam in campis silvae, in monte Dei, in monte pingui: ubi jam de ea pinguescunt speciosa deserti, et exsultatione colles accinguntubis se demonstrat, et ignota hactenus innotescit in paucis simplicibus, ipso eam vobis ingerente, qui in paucis simplicibus
Abbreviated transcription (Latin):
aititudo br̃oꝵ: gaudiũ bene ganden¬
tiũ. Unũ deniq bonũ sũmũ oĩm bo¬
noꝵ a finc boni ꝓpositi attingit for¬
titer ĩ pͥncipio ascensioĩs usq ad¬
hũt finẽ oĩs cõsũmatioĩs saipĩa astĩ¬
git fortiter. fortitudinẽ ascendendi ad
se custodiẽs ne ĩ ascensu etiã deficiat.¬
et suauit̾ disponit oĩa. et adu̾sa et¬

Expanded text:
bene gaudentium; unum denique bonum, summum omnium bonorum. A fine boni propositi, in principio ascensionis, usque ad finem omnis consummationis, sapientia attingit fortiter, fortitudinem ascendentis ad se custodiens, ne in ascensu deficiat: suaviter disponens omnia , et ad
Abbreviated transcription (Latin):
cor meũ: ds̃ cordis mei et ꝑs mea ds̃
in eternũ. Deinde uenit᷑ ad mortẽ.
Hũt enĩ transitũ ad uitã. miseri in¬
fideles mortẽ appellant fideles ãt
qͥd nͥ pascha: In morte gͥ corꝑtili
ꝑfecte morit᷑ mũdo. ut ꝑfecte uiuat
deo. Ingredit᷑ locũ tab̾nacłi admira¬
bilis. ĩgredit᷑ usq ad domũ dei. Et
oĩb bene et scd̃m ordinẽ ꝓtedẽtib¬

Expanded text:
um: Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum . Deinde venitur ad mortem. Hunc enim transitum ad vitam miseri infideles mortem appellant; fideles autem quid, nisi pascha? In morte igitur corporali perfecte moritur mundo, ut perfecte vivat Deo: ingreditur locum tabernaculi admirabilis, ingreditur usque ad domum Dei : et omnibus bene et secundum ordinem prae
Abbreviated transcription (Latin):
ihrłm. Nullus eã nouit egyptius:
nullus chemaneus. Sicut᷑ eĩ ĩ scĩ¬
tate uite. et hoĩs int̾i̾oris głificatõ¬
ne ⁊ cõtemplatiõe et fruitione diuinita¬
tis. iam fute̾ uite beatitudinẽ p̃liba¬
re ĩ hac uita uident᷑ et imitari: sic e¬
ciã de corꝑũ suoꝵ głificatioẽ quã ple
A ne ibi ꝑtepturi st̃. ĩ hac uita nõ nichil
ꝑcepturi. Accepta eĩ illa gr̃a de qͣ dpxi¬
mus. qua habitãtes ĩ unũ seip̃is in
deo. et deo ĩ seip̃is fruũt᷑  ip̃iꝰ tarnis
ut uniu̾sa sb̃stantia carnis nõ sit ei
nͥ ĩstrumentũ boni oꝑis. Nã et si ex¬
ip̃iꝰ miseriis et infirmitatib conta¬
bescũt. s ex hoc ip̃o ĩ int̾iori hoĩe
fortius cõualestũt. Nñ enĩ infirmor:
tũc fortior sũ et potens dicit apłs
Sensus gͥ ip̃i nouã quãdã ꝑcipiunt
et ꝓpe spũalẽ grãm. Oculi simplices
et aures temꝑantes aliqñ ĩ feruore
or̃onis tanta oioris ignota qͣdã fragn

Expanded text:
m. Nullus eam novit Aegyptius, nullus Chananaeus. Sicut enim in sanctitate vitae et hominis interioris glorificatione, et contemplatione, et fruitione divinitatis jam futurae vitae beatitudinem praelibare in hac vita videntur, et initiari; sic etiam de corne ibi percepturi sunt, in hac vita nonnihil percipiunt. Excepta etiam illa gratia de qua diximus, qua habitantes in unum seipsis in Deo, et Deo in seipsis fruuntur, ipsius carnis ut universa substantia carnis non sit eis nisi instrumentum boni operis. Nam etsi ipsius miseriis et infirmitatibus contabescunt, sed ex hoc ipso interiori homine fortius convalescunt: Quando enim infirmor, tunc fortior sum, et potens, dicit Apostolus . Sensus ipsi novam quamdam percipiunt, et prope spiritualem gratiam: oculi simplices, et aures temperantes. Aliquando in fervore orationis, tanta odoris ignoti cujusdam spirat
Abbreviated transcription (Latin):
deũ: Descriptis oĩb obligamẽtis.
dĩne. ꝑhẽm dilcõne. ex hõc iã ꝑfecte
deo inheret uł potiꝰ unitur uere scã
aĩa ĩ terra ut efficiat᷑ una ex illis
qͥb dixit. Etgo dixi dii estis. et filii
extelsi om̃s. Hic est finis eoꝵ qui
quos unctio sci sp̃t docet de oĩb: qͥ
ascensiones ĩ corde suo scipient᷑ dispo¬
nũt de uirtute ĩ uirtutẽ. donet indea

Expanded text:
s omnibus obligamentis, dine, perenni dilectione; ex hoc jam perfecte Deo inhaeret, vel potius unitur vere sancta anima in terra, ut efficiatur una ex illis, quibus dixit: Ego dixi, dii estis, et filii Excelsi omnes . Hic est finis eorum qui quos unctio sancti Spiritus docet de omnibus ; qui ascensiones in corde suo sapienter disponunt de virtute in virtutem, d
Abbreviated transcription (Latin):
Templũ autẽ hoc cũ ornatũ fu̾it pre¬
scriptaꝵ positiõe uirtutũ. et supͣdito
dedicãdi ordine dedicatũ: nullos ultiꝰ
alienos titulos p̃t susciꝑe: nullũ ha¬
bitatorẽ nͥ deũ qui cõdidit illũ et cre¬
auit. Nichil gͦ ultra terrenũ sc̃a illa
aĩa. nichil mat̾iale. nichil corrupti¬
bile diligit aut curat: ex qͦ egressa
ẽ a loco sartinaꝵ. Et si aliquo hoꝵ
aliqñ qͣsi ĩ transitu utit᷑: s frui dedi¬
gnat᷑ Si quid ĩ huiusmoĩ ꝓsꝑũ eue¬
n̾it. ꝑtransit nõ cõturbat᷑ : si qͥd ad¬
u̾si cõtigerit. totũ sapit qͥcqͥd capit.
Nec pt̃ amãti nͥ sciꝑe qͥcqͥd situt sa¬
liuã contigerit de xp̃i capite descend̾e.
Quicqͥd ad corpus spectat siue bonũ
siue malũ foris ẽ : nͨ pt ꝑting̾e̾ ad
eũ qui intꝰ est. Uñ apłs ĩ squalo¬
re corꝑis iacẽs et iũtulis. et qͣntũ
ad corpus tribulatioẽ coronatꝰ et
miseria scribẽs discipłis. mittã in¬
quit ad uos tymotheũ. ut scratis

Expanded text:
Templum autem hoc cum ornatum fuerit praescriptarum positione 259 virtutum, et supradicto dedicandi ordine dedicatum, nullos ulterius alienos titulos potest suscipere, nullum habitatorem, nisi Deum qui condidit illum et creavit. Nihil ergo ultra terrenum sancta illa anima, nihil materiale, nihil corruptibile diligit aut curat, ex quo regressa est a loco sarcinarum, etsi aliquo horum aliquando quasi in transitu utitur, sed frui dedignatur. Si quid in hujusmodi prosperum evenerit, pertransit: non conturbatur, si quid adversi contigerit. Totum sapit quidquid capit; nec potest amanti nisi sapere, quidquid sicut salivam contigerit de Christi capite descendere. Quidquid ad corpus spectat, sive bonum, sive malum, foris est; nec potest pertingere ad eum qui intus est. Unde Apostolus in squalore corporis jacens et vinculis, et quantum ad corpus tribulatione coronatus et miseria, scribens discipulis: Mittam, inquit, ad vos Timotheum, ut sciatis
Abbreviated transcription (Latin):
solã ei carnis ĩfirmitatẽ p̃ferens
Piusticiã iite sue ĩuidiã suscitauit
hostilis nequitie: ꝑ infirmitatem
carius sue spem illi cõtulit uctorie.
dbd faciendã ĩuidiã accedẽtib miret¬
culis qͥb recõtiliãdi sui fidẽ ĩ se robo¬
rabat. deceptus antiquus deceptor
octisus iustꝰ ĩiuste ꝓ iusticia. nouã de
ĩimico obtinuit uitoriã. mortis .s.¬

Expanded text:
solam ei carnis infirmitatem praeferens, per justitiam vitae suae invidiam suscitavit hostilis nequitiae: per infirmitatem suae carnis spem illi contulit victoriae, ad faciendam invidiam accedentibus miraculis, quibus reconciliandi sui fidem in se roborabat. Deceptus antiquus deceptor,Occisus justus injuste pro justitia novam de inimico obtinuit justitiam, mortis s
Abbreviated transcription (Latin):
di nͨ ultra ꝓced̾e̾ lege cõpellit᷑. Et sif¬
deliter residẽs hit sartinas custodiexr.
ĩ triũpho uictorie parũ erit ei dissiłis
qui ulterius ꝓcesserit. Quomͦ ne locꝰ
ẽ sartinaꝵ ubi patim᷑ eos qͥ ꝑ poten¬
tiã nos oppͥmũt: qͣsi corpus nr̃m cõculã¬
tes. ĩmitos supͣ dorsũ nr̃m fabritãtes̾
filios qͣsi ĩ medio cordis amplexibus
res. cotiditina ĩmo continufi oĩm solli¬
citudo: S adhuc ht̃ ydichim tͦd tnisi¬
Ex hoc eĩ iã seneitꝰ incipit. s uen̾aibi¬
lis. nõ ãnoꝵ s uirtutũ numĩt cõputata.
spirãs sapienti maturitatẽ. et reqͥem
laboꝵ ꝙacisi emerite milicie p̃miũ¬

Expanded text:
di, nec ultra procedere lege compellitur: et si fdi, nec ultra procedere lege compellitur: et si fideliter residens hic sarcinas custodierit, in triumpho victoriae parum ei erit dissimilis, qui ulterius processerit . Nonne locus est sarcinarum, ubi patimur eos qui per potentiam nos opprimunt, quasi caput nostrum conculcantes, inimicos supra dorsum fabricantes; filios quasi in medio cordis amplexibus res; quotidiana, imo continua omnium sollicitudo. Sed adhuc habet Idithum, quo transiEx hoc enim jam senectus incipit, sed venerabilis, non annorum, sed virtutum numero computata; spirans sapientiae maturitatem et requiem laborum, quasi emeritae militiae praemiu
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ tã pia tã consona tã feruẽs me¬
lodia: ut nite et morũ et bonoꝵ affe¬
ituũ. nõ musite s ret caritatis regu¬
lis melos cõpositũ. qͣdã silitudĩe cõso¬
nantie deo rep̃sentare et sacrificare
uideant᷑. In coĩbus pietatis studiis.
ĩ quadã etiã uultuũ et corporũ et ha¬
bituũ gr̃a ĩuitẽ ĩ se ip̃is boĩtatis di¬
uine uidentes p̃sentiã tãto se affcũ
cõplectũtur. ut sicut seraphin ĩ amo¬
rẽ dei alter ardeat ex alt̾o: n ͨ ullo mͦ
satis esse possit deferenti qͦdcũq defert
alter alteri. Hec ẽ speciailis caritatis
scola. hic eiꝰ studia ꝑterent᷑. dispu¬
tationes agitant᷑. solutiones non
ranocinatioĩb tantũ qͣntũ rõne et ip̃a
reꝵ u̾itate et exꝑientia terminãtur
Hit qͥ ĩ ꝓficiendo lassus ẽ. si residet
ad sartinas quas adhuc de suis et a¬
habitantiũ sartinis et netessitatib
secũ trahit. nõ moriet᷑ nͨ retro regre¬

Expanded text:
morum tam pia, tam consona, tam fervens memorum tam pia, tam consona, tam fervens melodia; ut vitae, et morum, et bonorum affectuum, non musicae, sed charitatis regulis melos compositum quadam similitudine consonantiae Deo repraesentare et sacrificare videantur. In communibus pietatis studiis, in quadam etiam vultuum, et corporum, et habituum gratia invicem, in se ipsis bonitatis divinae videntes praesentiam tanto se affectu complectuntur, ut, sicut seraphim, in amorem Dei alter ardeat ex altero , nec ullo modo satis esse possit deferenti quodcunque alter defert alteri. 26. Haec est specialis charitatis schola, hic ejus studia excoluntur, disputationes agitantur, solutiones non ratiocinationibus tantum, quantum ratione et ipsa rerum veritate et experientia terminantur. Hic qui in proficiendo fassus est, si residet ad sarcinas, quas adhuc de suis et cohabitantium sarcinis et necessitatibus secum trahit, nec morietur, nec retro regre
Abbreviated transcription (Latin):
tioĩs. de subditis u̾o qͦꝵ ẽ obedire nõ
discern̾e. si qͥs illud tenig̾it. morte mo¬
riat᷑. Om̃s oĩ temꝑe studẽt oris si¬
lentio: ĩuicẽ cordis loquũt᷑ affectu
Erebris eoꝵ qͥ p̃sũt ex hortatioĩb o¬
leũ addit᷑ tamino: licet plus ip̃i mu¬
tuo se excitẽt exemplo: Honore et
obsequio ĩuitẽ certatĩ se p̃ueniũt sã¬
apłm. ĩ ꝓuotatione se territatis ĩuicẽ
ꝓuocantes. ĩuicẽ suscipiẽtes. Nullũ
int̾ se patiũt᷑. esse sola solitariũ: ne
dicat ei salomon. De soli. Solitarii
eũ deputãt. qͥ in cq̃scĩa sua ꝑ cõfessa¬
nẽ nõ uult habe̾ sociũ tBaͥ nouis
et solitariis adinuẽtionib suis cõ¬
turbat societatẽ fratrũ. Si qñ res
exigit. ꝑmittit᷑ de reb aĩe uł corꝑis¬
inire colloqͥũ: sincutẽ minus ubiq
silentiũ. ⁊so studiũ orõnis tanta et
tã cõtinua ubiq deuotio: et lotꝰ orõ
nis. sicut locus diuine dñatioĩs. Psal¬

Expanded text:
ditis vero, quorum est obedire, non discernere, si quis illud tetigerit, morte morietur. Omnes omni tempore student oris silentio, invicem cordis loquuntur affectu. Crebris eorum qui praesunt exhortationibus oleum additur camino, licet plus ipsi mutuo se excitent exemplo. Honore et obsequio invicem certatim se praeveniunt ritatis invicem provocantes , invicem suscipientes. Nullum inter se patiuntur esse solitarium, ne dicat ei Salomon: Vae soli! . Solitarium eum deputant, qui in conscientia sua per confessionem non vult habere socium, vel qui novis et solitariis adinventionibus suis conturbat societatem fratrum. Si quando res exigit, permittitur de rebus animae vel corite colloquium: sin autem, mitius ubique silentium. Ad studium orationis tanta et tam continua ubique devotio, ut locus orationis omnis, sicut locus divinae dominationis: psal
Abbreviated transcription (Latin):
intͣ seipõs spñalis cuiusdã uolũtatis
gere ꝑ adysũ. Dultꝰ etiã ⁊ totiꝰ corpo¬
ris cõpositione uite. morũ et actuũ de¬
core. mutue etiã seruitutis. ⁊ deuotis
exhibitioĩb et piis susceptioĩb sͥtꝰ
tõuiuũt: ut u̾e sint cor naũ et aĩa una
Nimirũ futurã corꝑũ suoꝵ głam iam
hit ũciant ex pͣitate cõstĩe. eumutue

Expanded text:
cujusdam voluptatis gerere paradisum. Vultus etiam et totius corporis compositione, vitae et morum et actuum decore, mutuae etiam servitutis vel devotis exhibitionibus, vel piis susceptionibus, siccouniuntur, ut vere sint cor unum, et anima una. Nimirum futuram corporum suorum gloriam jam hic initiant, ex puritate conscientiae, et mutuae
Abbreviated transcription (Latin):
guineo sudore. Pater inqͥt clarifica
filiũ tuũ: ut filiꝰ tuus clarificet te.
En qͥd tibi: en quid exhibeam illi. En
qͥd a te habeo: en qͥd ab illo. Media¬
tor qͥppe sum : et ĩ salutẽ eius uident
cõcurre̾ mediatioĩs mee rõnes. Sed
captus ẽ et ligatus. Alligauit eũ
fortis: et nͥ fortior eo suꝑuen̾it.
nõ dixipit uasa eiꝰ. S nutte me ma¬
nũ tuã de alto: et exipiã eũ de ĩnuicis
eius fortissĩs ĩ spũ fortitudĩs. Forti
tudo tuci et uirtꝰ tua. Scio eĩ qͥd fa¬
ciã. Moriar ĩnotẽs ꝓ nocente ᷑ et ꝑl
pot̾it ĩcomꝑabilit̾ bonitas mea ꝙͣ
hostilis malicia: pena ĩnotẽtie mee
ꝙͣ pena mobedientie humane. Et
cderaficam inqͥt pater. et clarificabo
Iã fortissio mediatore opus ẽ spt̃ cõ¬
silii: qr si pͥnceps mũdi ĩtellig̾et:¬

Expanded text:
guineo sudore: Pater, inquit, clarifica guineo sudore: Pater, inquit, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te . En quid tibi, en quid exhibeam illi. En quid a te habeo, en quid ab illo. Mediator quippe sum, et in salutem ejus jam videntur concurrere mediationis meae rationes. Sed captus est et ligatus. Alligavit eum fortis: et nisi fortior eo supervenerit, non diripiet vasa ejus. Sed mitte manum tuam de alto, et eripiam eum de inimicis ejus foudo tua, et virtus tua. Scio enim quid faciam. Moriar innocens pro nocente, et plus poterit incomparabiliter bonitas mea, quam hostilis malitia; poena innocentiae meae, quam poena inobedientiae humanae. 37. Et clarificavi, inquit Pater, et clarificabo . Jam fortissimo mediatore opus est spiritus consilii; quia si princeps mundi intellige
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝑierat. reꝑatũ et renouatũ ei poss
recõsignare.: Hoc gͥ modo ad pr̃ẽm
mediator nr̃ habuit timorẽ qͣsi sur¬
sũ: ad miserũ u̾o reconciliandũ pieta¬
tẽ qͣsi deorsũ: ad utrũq uo̾ scĩam. sci¬
ens qͥd cuiq esset exhibendũ. S ad ĩ¬
plendũ nĩsteriũ mediatioĩs sue cũ pa¬
tris bonã haberet uolũtatẽ desursũ:
a misero arutẽ inferiꝰ iatente hab̾et
nichil. et hab̾e aliqͥd rõ et ordo media¬
tioĩs reqͥreret: exegit ab eo fidem.
Exegit autẽ fidẽ. p̃rogando pietatẽ
Qua exactione nulla pot̾at esse ua¬
lidior: qr nõ fu̾at difficile hoĩ se ei
crede̾: a quo se p̃uentũ uidebat pieta
lit. cũ sꝑe etiã addẽs timorẽ. sine quo¬
etiã spes esse nõ pot̾at: ne .s. desere̾t᷑
a tã pio mediatore. Accepto itaq me¬
diator a reo filio suo tanito salutis
pignore. ad pr̃em regredit᷑ .s. cũ in
montẽ solus ascendit orare: uł cũ
fc̃s ĩ agonia ꝓlixiꝰ orabat t̃t cũ sã¬

Expanded text:
ierat, reparatum et renovatum ei posset reconsignare. 36. Hoc igitur modo ad Patrem mediator noster habuit timorem quasi sursum; ad miserum vero reconciliandum pietatem, quasi deorsum; ad utrumque vero scientiam, sciens quid cuique esset exhibendum. Sed ad implendum ministerium mediationis suae cum Patris bonam haberet voluntatem desursum, a misero autem inferius jacente haberet nihil; et habere aliquid ratio et ordo mediationis requireret, exegit ab eo fidem. Exegit autem fidem, praerogando pietatem. Qua exactione nulla poterat esse validior; quia non fuerat difficile homini misero ei se credere, a quo se praeventum videbat pietatlit, cum spe etiam addens timorem, sine quo spes esse non poterat; ne scilicet desereretur a tam pio mediatore. Accepto itaque mediator a reo suo tanto salutis pignore, ad Patrem regreditur, scilicet cum in montem solus ascendit orare, vel cum factus in agonia prolixius orabat cum san
Abbreviated transcription (Latin):
qua sic loqͥm᷑: sicut qͥ audiuimꝰ et
nõ uidimꝰ. Situt loq̃rem᷑ de aliqͣ ci¬
uitate quã nõ iudimꝰ. s płima de
ea audiuimꝰ: de qͣ qui iudisset longe ali¬
ter loq̃retur et exp̃ssius. Hec at̃ sapĩa
oppositã sͥ ex adu̾so aliã h ĩ fausti noĩs
sapĩam: quã dicit apłs pͥncipũ huiꝰ¬

Expanded text:
 loquimur, sicut qui audivimus et non vidimus: sicut loqueremur de aliqua civitate, quam non vidimus, sed plurima de ea audivimus; de qua qui vidisset longe aliter loqueretur, et expressius. Haec autem sapientia oppositam sibi ex adverso aliam habet infausti nominis sapientiam quam dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
centie sue. positoq corꝑe suo et san¬
guine ĩ manu eiꝰ. hoc inqͥt mandu¬
ta et bibe. hĩt uiue. Patriq eñ re¬
p̃sentãs. en inqͥd pr̃ mei sanguĩs p̃¬
ciũ. Si de pit̃o requiris: en ꝓ eo meꝰ
sangius dñe. Pater de disti benigni¬
tatẽ: et terra corꝑis mei dedit fructũ
suũ. Iam iusticia ante te ambulabit:
et tu pones ĩ uia saluatioĩs humane
gressus tuos. Et ut iuste iã saluetꝰ
qͥ iuste ꝑierat: tu dñe fecisti directio¬
nes. iudiciũ et iusticiã ĩ iacob tu fecisti¬
oꝑis saciatꝰ homo mediante
sapĩa dei nõ solũ recõtiliat᷑. s etiam
sapiens efficit᷑. Sapit eĩ ei qͦd man¬
ducat. Manducat corpus et bibit
corpus et sanguinẽ redemptoris sui.
manna celeste. panẽ angeloꝵ. panẽ
sapĩe: et mandutãs tͣnͣsformatur
ĩ naturã cibi quẽ intinducauit. Cor¬

Expanded text:
t sanguine in manu ejus, Hoc, inquit, manduca, et bibe, hinc vive. Patrique eum repraesentans: En, inquit, Pater, mei sanguinis pretium. Si de peccato hujus requiris, en pro eo meus sanguis. Domine Pater, dedisti benignitatem, et terra corporis mei dedit fructum suum: jam justitia ante te ambulabit, et tu pones in via salvationis humanae pedes tuos . Et ut juste jam salvetur qui juste perierat, tu, Domine, fecisti directiones, judicium et justitiam in Jacob tu fecistieris satiatus homo, mediante sapientia Dei, non solum reconciliatur, sed etiam sapiens efficitur. Sapit enim ei quod manducat. Manducat et bibit corpus et sanguinem Redemptoris sui, manna coeleste, panem Angelorum, panem sapientiae: et manducans transformatur in naturam cibi quem manduca
Abbreviated transcription (Latin):
gulis. Non ꝙ corporalib ocłis uide¬
atur diuinitas: s p̃sentiã diuinita¬
tis głificatõ corꝑũ demõstrabit ma¬
infesta quadã sui gr̃a ⁊sd hoc etiã
ĩ hac uita corꝑaliũ sacͣmentoꝵ ualet
religio: qr cũ iux aliqͥd nͥ corꝑti et
corporalia ĩtelligamꝰ: qͣndiu ĩ yma¬
gine ꝑtransimꝰ corꝑalib religam᷑
sacramẽtis. ne a deo recedamꝰ. Dñ
etiã a religando religio dicit᷑. Cũ u̾o
fidelis aĩa talib exudita. talib inci¬
piet nõ indige̾: et a corꝑtilib tͣsire
ad spũailia: a spũalib ad spñaliũ et
corporailiũ conditorẽ. Hoc uere erit
exire a sartinis. Reluto gͦ corꝑe et
corꝑis oĩb turis et impedimẽtis. oĩm

Expanded text:
orporalibus oculis videatur divinitas, sed praesentiam divinitatis glorificatio corporum demonstrabit manifesta quadam sui gratia. Ad hoc etiam in hac vita corporalium sacramentorum valet religio; quia cum vix aliquid nisi corpora et corporalia intelligamus, quandiu in imagine pertransimus, corporalibus religamur sacramentis, ne a Deo recedamus: unde etiam a religando religio dicitur. Cum vero fidelis anima talibus erudita, talibus incipiet non indigere, et a corporalibus transire ad spiritualia, a spiritualibus ad spiritualium et corporalium conditorem, hoc vere erit exire a sarcinis. Relicto ergo corpore et corporeis omnibus curis et impedimentis, om
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃t sc̃ĩ gr̃as eiusdẽ mediatoris dei et
ꝓcessũ oꝑis et ad suꝑiora ĩuestigãtes
regressũ. ab infi̾orib. id ẽ a timore
incipimꝰ. Xp̃t gͦ ad pr̃em timorẽ ha¬
buit. s castũ s silialẽ: ꝑ quẽ ĩ oĩbus
honori eius detulit dicẽs. Mens cib
est: ut faciã uolũtatẽ prĩs mei qui ĩ

Expanded text:
dem mediatoris Dei et processum operis, et ad superiora investigantes regressum, 258 ab inferioribus, id est a timore, incipimus. Christus ergo ad Patrem timorem habuit, sed justum, sed filialem, per quem in omnibus honori ejus detulit, dicens, Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei qui in
Abbreviated transcription (Latin):
statis. Sicut eĩ in creaturã se expo¬
nit. expͥmit. et exhibet imaginẽ boĩ¬
tatis et iusticie dei: et sicut iurtutẽ
dei uaporat᷑ int̾iꝰ: sic claritatis et ca¬
ritatis emanationẽ effũdit exterius
Unde et alibi dicit salonion. Sapĩta
hoĩs lucet in uultu eiꝰ. Et alibi. Otu¬
li inqͥt sapientis ĩ capite eiꝰ. Q nõ
aliũde ꝙͣ de nat᷑ali et int̾na iurtute
recedũt. Dicit salomon. Multitudo¬
sapĩe. sanitas ẽ orbis terrtix. O felices
res humanas. si ub iꝑ sapiẽtib ser¬
uirẽt insipientes: s et felices res hu¬
manas dicit qͥdã ph̾s si aut soli sapi
sapientib esse. Sĩa deficiũt uł desi¬
entes latẽt et delicescũt. pu̾i regnãt
et pͥncipantur.  et fuĩt pͥncipes qui
mane comedũt: et ue terre illi.

Expanded text:
statis; sic cum in creaturam se exponit, exprimit et exhibet imaginem bonitatis et justitiae Dei: et sicut virtute Dei vaporatur interius, sic claritatis et charitatis Dei emanationem effundit exterius, unde et alibi dicit Salomon, Sapientia hominis lucet in vultu ejus ; et alibi, Oculi, inquit, sapientis in capite ejus ; quia non aliunde quam de naturali et interna virtute recedunt. Dicit Salomon: Multitudoentium sanitas est orbis terrarum . O felices res humanas, si ubique sapientibus servirent insipientes! Sed et felices res humanas, dicit quidam philosophus, si aut soli sapiesapientibus esse: omnia desipiunt, omnientes latent et delitescunt, pueri regnant et principantur: et fiunt principes qui mane comedunt, et vae terrae illi!
Abbreviated transcription (Latin):
biã ꝑierat. Itaq inter deũ et hoiem
mediũ se faciẽs. qͥ recedẽs a deo captꝰ
et ligatꝰ a dyabolo erat: hoc modo
boni mediatoris et ꝑsonã induit et
actũ. Faitꝰ ẽ homo. egressa ẽ uirga
de radice yesse. et flos de radice eiꝰ
ascendit: et reqͥescit suꝑ eũ sp̃t dñi

Expanded text:
biam perierat. Itaque inter Deum et hominem medium se faciens, qui recedens, a Deo captus et ligatus a diabolo erat, hoc modo boni mediatoris et personam induit et actum. Factus est homo: Egressa est virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendit: et requievit super eum Spi
Abbreviated transcription (Latin):
nõ impedit torpor seturitatis. uł re¬
sugiũ simulatioĩs. Simulatio ẽ uł
qñ fingimꝰ laborẽ in p̃cepto uł qñ
irrationabilẽ mĩa simulamꝰ ĩ deo
Oerritati et u̾itati debemꝰ amorẽ ue¬
rũ. id ẽ quẽ impedit tepor affectioĩs
uł scrupulꝰ suspitionũ. Caritati eĩ
quid debet᷑ nͥ caritas: Ueritas u̾o
caritatis ef caritas u̾itatis oĩm re¬
mouet scrupulũ suspitioĩs. Suspitõ¬
nẽ autẽ dico. ne nõ amet caritas
ne decipiat u̾itas. ne defluat. efͣur¬
tas. Unde paulus. Dt possitis.in:¬
tudo latitudo. sblimitas et ꝓfundũ.
do sapĩam: ĩ latitudĩe caritatẽ. ĩ son¬
gitudĩe et̾nitatẽ siue u̾itatẽ. Et hoc
ẽ crux xp̃i. Et alibi idẽ apłs expͥmẽs
strã q̃ est in deũ. et diltõnẽ in om̃s
scõs. nõ cesso grãs agens ꝓ uobis
memoriã urĩ faciẽs ĩ or̃onib meis.

Expanded text:
non impedit torpor securitatis, vel refugium simulationis. Simulatio est vel quando fingimus laborem in praecepto, vel quando irraCharitati et veritati debemus amorem verum; id est, quem non impedit tepor affectionis, vel scrupulus suspicionis. Charitati enim quid debetur nisi charitas? Veritas vero charitatis, et charitas veritatis omnem removet scrupulum suspicionis. Suspicionem autem dico, ne non amet charitas, ne decipiat veritas, ne defluat aeternitas. Unde Paulus: Ut possitistudo, latitudo, sublimitas, et profundo, sapientiam; in latitudine, charitatem; in longitudine, aeternitatem, sive veritatem. Et haec est crux Christi. Et alibi idem apostolus exprimens stram quae est in Deum, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis, memo
Abbreviated transcription (Latin):
uł reciꝑe docẽt: nec qͥ illut posset
ascendẽ ubi bona hec distribuũtur
uł qͥ huc poss deferre. opus ercit me
ꝓpinqͣrent deo. et bona dei nobis.
Iniit gͦ cõsiliũ tota trinitas: cõsiliãn
illud de qͦ ꝓph̾a dicit. Consiliũ tuũ ã¬
tiquũ uerũ fiat. Uidebat qͥppe ds̃

Expanded text:
vel recipere doceret, nec qui illuc posset ascendere, ubi bona haec distribuuntur, vel quod huc posset deferre: opus erat medira appropinquarent Deo, et bona Dei nobis. Iniit ergo consilium tota Trinitas, consilium illud, de quo Propheta dicit: Consilium tuum antiquum verum fi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfice̾ et nũꝙͣ defice̾᷑ attingit a fine
usq ad finẽ fortiter. et disponit oiã
suauiter: sapienter se agẽs ĩ di¬
uinis. caute ĩ phisicis. prudenter
ĩ moralib Igit᷑ sapiens aĩa sicur
supͣdictũ est ab oĩb alienis affertib
defecata. deũ tm̃m᷑ sapiens. hoĩem
ĩ hoĩe exuit. deoq plene et ĩ oĩb
affecta õem infra deũ creaturam
nõ. aliter ꝙͣ deus attendit. ĩ luce ⁊
uirtute sapĩe oĩa disponẽs et ordi¬
nãs: sit agens. sit de eis iudicãs. sicut

Expanded text:
ficere, et nunquam deficere, et attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter ; sapienter se agens in divinis, caute in physicis, prudenter in moralibus. 42. Igitur sapiens anima, sicut supra scriptum est, ab omnibus alienis affectibus defaecata, Deum tantummodo sapiens, hominem in homine exuit: Deoque plene et in omnibus affecta, omnem infra Deum creaturam non aliter quam Deus attendit, in luce et virtute sapientiae omnia disponens, et ordinans; si
Abbreviated transcription (Latin):
mus nõ solũ intellig̾e. s etiã quadã
ut ita dicã exꝑientif manu palpare
gentis ĩmo ut sta ditã intꝰ ĩ semenp̃o
legentis et sentientis bonitatẽ dei ⁊
uirtutẽ ꝙͣ potenti bonitate cũ effica¬
ci uirtute ĩ filiis gr̃e opus ip̃iꝰ gr̃e
oꝑatur. Tũt demũ sapĩa qͦd suũ est
exsequit ᷑ : tũt quos dignos iudicat
ũctione sua docet de oĩb. Tunt appo¬
unitiõe illa et emollita impͥmit et cõ¬
format. Et si qua dura si qͣ rigida in¬
uenit. ĩ cultat et infringit: donͣ leti¬
cia salutaris dei recepta. et sapĩe spũ
men uultus tui dñe: dedisti letitiã ĩ
corde meo. Unde et dñs: Het est
inqͥt uita eterna: ut cognostãt te so¬
lũ uerũ deũ. et quẽ misisti ih̾m xp̃m.
Bcata scĩa: ĩ qua cõtinet᷑ uita et̾¬
na. Uita ista ex illo gustu. qr gusta¬
re id ẽ intellig̾e̾ ex hoc gustu. ꝑ hũt
saiporẽ in hac sapĩa minimꝰ ille apło¬
rũ saciatꝰ. exhylaratꝰ. cõfirmatꝰ. mͥ¬

Expanded text:
mus non solum intelligere, sed etiam quadam, ut ita dicam, experientiae manu palpare gentis, imo, ut plus dicam, intus in semetipsa legentis, et sentientis bonitatem Dei, et virtutem quam potenti bonitate cum efficaci virtute in filiis gratiae, opus ipsius gratiae operatur; tunc demum sapientia quod suum est exsequitur; tunc quos dignos judicat, unctione sua, docet de omnibus; tunc appounctione illa et emollita imprimit et conformat; et si qua pura, si qua rigida invenerit, inculcat et infringit; donec laetitia salutaris Dei recepta, et sapientiae smen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . Unde et Dominus: Haec est, inquit, vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Beata scientia, in qua continetur vita aeterna. Vita ista ex illo gustu est, quia gustare, hoc est intelligere. Ex hoc gustu per hunc saporem in hac sapientia minimus ille Apostolorum satiatus, exhilaratus, confirmatus, M
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. abraham pr̃ ur̃ exultauit ut in¬
d̾et diẽ meũ. uidit et gauisus est:
gaudiũ uniu̾so corꝑi et uitã. ita ut
quodã mentis tripudio uniu̾sali illo
tactu spũali uuificati et cõfirmati
clamemꝰ. qͦd uidimꝰ et audiuimꝰ et
manus nr̃e cõtrectauerũt de u̾bo iute.

Expanded text:
exsultavit, ut videret diem meum; vidit, et gavisus est : gaudium universo corpori et vitam; ita ut quodam mentis tripudio universali illo tactu spirituali vivificati et confirmati clamemus, Quod vidimus et audivimus, et manus nostrae contrectaverunt de Verbo vitae .
Abbreviated transcription (Latin):
chis et ꝓphetis ꝑ exhibitionẽ pacĩe ⁊
hmĩlitatis minorẽ se quodam᷑ fecit ⁊
humiliorẽ: cũ illi potẽti uirtute dei
et suos ꝓstern̾e̾t ĩimicos. ip̃e uo̾ suos
doc̾e̾t discipulos. si quis te ꝑcusserit ĩ¬

Expanded text:
etis. Per exhibitionem patientiae et humilitatis minorem se quodammodo fecit, et humiliorem: cum illi potenti virtute, Dei et suos prosternerent inimicos; ipse vero suos doceret discipulos: Si quis percusserit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ absentiũ notitiã: tactꝰ uo̾ cõmu¬
nis est sensus. Om̃s hi sensus ante
mediatoris aiduentũ ĩ tapite erant.
s languebãt: infĩori capite emortuo
ꝓpt̾ uuiꝰ sensus absentiã .s. gnstꝰ: si¬
nec sensus sue iim uiuacitatis obti¬
nere. Quicqͥd eĩ nid totiꝰ corꝑis spectat
ailimentũ. cũctis sensib. uniu̾so corꝑi
tippone. suppone. tircũpone: si solus
gustus deerit qͥd ꝓderit: Infũde au¬
ꝑtẽs obesse pot̾it. ꝓdesse nõ poterit.
Sustũ autẽ quedam sequit᷑ saporis
dulcedo. quã in int̾iori suo sentiens
aĩa. modo quodã singulari. et cet̾is
sensib ĩ cõmunicabili q̃ suscipit cur¬
cta disceruit et diiudiccit: seq om̃sq
sensus uisitat et cõsirmat. Gustus
uo̾ ĩ corꝑis et capitis cõfinio. id ẽ in
guiture ẽ positus uelut utrũq cõne¬
ctens. eũ designat qͥ ꝑ cõdicionẽ car

Expanded text:
pter absentium notitiam: tactus vero communis est sensus. Omnes hi sensus ante Mediatoris adventum in capite erant, sed languebant inferiori corpore emortuo propter unius sensus absentiam, id est gustus, sinec sensus vim suae vivacitatis obtinere. Quidquid enim ad totius corporis spectat alimentum, cunctis sensibus, universo corpori appone, suppone, circumpone; si solus gustus deerit, quid proderit? Infunde aupartem; obesse poterit, prodesse non poterit. Gustum autem quaedam sequitur saporis dulcedo, quam in interiori suo sentiens anima, modo quodam singulari et caeteris sensibus incommunicabili, quae suscipit, cuncta discernit, et dijudicat: seque omnesque sensus vegetat, et confirmat. Gustus ergo in capitis et corporis confinio, id est in gutture positus, velut utrumque connectens, cum des
Abbreviated transcription (Latin):
et occurrisset ĩ niis oftendẽs se hyla-¬
riter. n ͨ uolũtas mouisser nͨ amor ꝓ¬
mouisset. nec caritati cõtemplatio.
nec sapĩe ꝓuenisset fruitio. Itaq si¬
cut ceꝑamꝰ ꝑ seqͣmur de gustu. Cor¬
noui testamenti. In huiꝰ corꝑis ca¬
pite. id ẽ pͥma et antiqͥori et suꝑiori
ꝑte. q̃ est pͥmitiua eccłia qͣtuor st̾ sen¬

Expanded text:
sset in viis, ostendens se hilariter ; nec voluntas movisset, nec amor promovisset; nec charitati contemplatio, nec sapientiae provenisset fruitio. Itaque sicut coeperamus, prosequamur de gustu. 29. Cornovi Testamenti. In hujus corporis capite, id est prima et antiquiori et superiori parte, quae est primitiva Ecclesia, quatuor sunt sen
Abbreviated transcription (Latin):
sentinas eiꝰ portare: q̃ aliis iã intẽ¬
dens rebus parare se et aptare conat
ad intrandũ in gaudiã diĩ sui. Odit
gͦ curas qͣscũq. et siqñ cilios suscipit
labores. s laboꝵ nõ amat sollicitudi¬
nes. Uires quidẽ nõ sufficiũt ad por¬
tandũ: s refugit ĩpedimentũ. Exci¬
tãs gͦ in hoc ꝓficiendi gradu dñs. ei¬

Expanded text:
sarcinas ejus portare, quae aliis jam intendens rebus parare se, et aptare conatur ad intrandum in gaudium Domini sui. Odit ergo curas quascunque, etsi quando aliquos suscipit labores, sed laborum non amat sollicitudines. Vires quidem non deficiunt ad portandum, sed refugit impedimentum. Excitans ergo in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ftudiũ tantũ p̃t ꝓfic̾e̾ et ĩ altũ se extol¬
lere. qͣntũ p̃t rõ sine amore. xxiiii.¬
iquidẽ hec philozophia ĩ scĩa re¬
rũ humanaꝵ et diuinaiꝵ diui¬
dit᷑. Quãdiu ẽ in humanis : sic int̾m
sͥ est. Qñ uõ ad diuina se exaltat:
qͣnto altiꝰ ascendit. tãto ĩferiꝰ tadit.
Et implet᷑ ĩ eo: qr eleuãs allisisti me.
Et si quidẽ aliqñ conatu nat᷑alis ĩge¬
nii ꝓuehit᷑. ut sicut dicit apłs. qͦd no¬
tũ ẽ dei. id ẽ qͣntũ de deo rõ p̃t cõpre¬
hend̾e . notũ sit in illis: ita ut ĩ illis.
id ẽ intͣ semetip̃os. Deus eĩ illis re¬
uelauit. qr sic eos creauit. ut ĩ se¬
ip̃is haibeãt unde deũ cognoscãl. Sur¬
gũt eĩ de ethita suci ĩ quãdã phisicatm.

Expanded text:
studium tantum potest proficere, et in altum se extolstudium tantum potest proficere, et in altum se extollere, quantum potest ratio sine amore. Siquidem haec philosophia in scientiam rerum humanarum et divinarum dividitur. Quandiu est in humanis, sic interim sibi est. Quando vero ad divina se exaltat, quanto altius ascendit, tanto inferius cadit et impletur in eo, Quia elevans allisisti me . Eo siquide ut, sicut dicit Apostolus, quod notum est Dei, id est quantum de Deo, ratio potest comprehendere, notum sit illis, ita ut in illis, id est intra semetipsos. Deus enim illis revelavit; quia sic eos creavit, ut in seipsis habeant, unde Deum cognoscant. Surgunt enim de ethica sua in quamdam physic
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩe ẽ contraria. Hec ẽ eĩ malicia
quã odit sapĩa. Siquidẽ ibi sapor est
bomi ĩ ip̃o: hic sapor mali ẽ ĩ seip̃o
Ibi nd exequendũ p̃sto ẽ prudentia:
hit ut dictũ ẽ nõ deest aftutia. Sed
int̾ has duas q̃dã media ẽ sapĩti: qͣli
int̾ nigrũ et albũ medio colore colora¬
tũ. Que siue inferiꝰ sine suꝑꝰ sic se ha¬
bet ad utrãq ꝑtẽ: ut ꝓuei̾at ei finis
scd̾m intentionẽ et studiũ utentis
Sapĩa ista ẽ quã dicit apłs hꝰ mũdi:
et quã mediã locauit inter sapĩam dei
et sapĩam pͥncipũ huiꝰ mũdi. Hec cir¬
pene tota ẽ in scĩa. iudelicet ut sciat
discerñe prudent᷑ et diiudicare inter
utile et ĩutile. int̾ honeftũ et ĩhonestũ:
eciã si nõ uite et morib sit accõmoda¬
tũ. Stĩa eĩ inflat: caritas edificat
rut u̾o̾ in huiusmoĩ exqͥrendis elabo
riositati: aut ut uideãt᷑ sine sciant᷑
scire qͦd seruit ueñtati: et hoc eorũ

Expanded text:
ntiae est contraria. Haec est enim malitia, quam odit sapientia. Siquidem ibi sapor boni est in seipso, hic sapor mali est in seipso: ibi ad exsequendum praesto est prudentia; hic, ut dictum est, non deest astutia. 40. Sed inter has duas quaedam media est sapientia, quasi inter nigrum et album medio colore coloratum, quae sive inferius, sive superius, sic se habet ad utramque partem, ut proveniat ei finis secundum intentionem et studium utentis. Sapientia ista est, quam dicit Apostolus hujus mundi, et quam mediam locavit inter sapientiam Dei, et sapientiam principum hujus mundi . Haec cirpene tota est in scientia, videlicet ut sciat discernere prudenter, et dijudicare inter utile et inutile, inter honestum et inhonestum, etiamsi non sit vitae et moribus accommodatum. Scientia enim inflat, charitas aedificat . Aut vero in hujusmodi exquirendis elaborervit curiositati: aut, ut videantur, sive sciantur scire; quod servit vanitati. Et hoc eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ex alto fuerãt ĩduti. modũ cõuiuẽ¬
di sic gͥ instituerũt. ut esset multi¬
tudĩs cor unũ et auã una. et oĩti cõ¬
diũticula. nͥ domũ dei domũ or̃onis.
Simul habitantes. uno ordine una
lege uiuentes: nil habentes ꝓpͥmm:
n ͨ ip̃a corꝑa sua n ͨ uolũtates ĩ pr̃ate
sua habentes. Simul dormiĩt. sił
surgũt. simul orãt. simul psalliur
et legũt. Fixũ et ĩmobile ꝓpositum
eoꝵ. obedire p̃positis suis. et subia
ce̾ eis. ip̃i no̾ ꝑuigilantes ꝓ eĩs qͣsi rõ¬
nẽ reddituri ꝓ aĩib eoꝵ. Re ip̃ti ip̃is
p̃dicãt qͦd ĩ iħemia ppło isrł godolias
legit᷑ p̃dicasse. Ego ꝓ uobis rñdebo
chaldeis qͥ ueniũt ad nos. Uos aautẽ
colligite frumentũ. uinũ. et oleũ in
uasis nris: et habitate ĩ urbib ur̃ĩs
securi. Risũq cordis sui et gaudiũ

Expanded text:
ex alto fuerant induti, modum convivendi sic sibi instituerunt, ut esset multitudinis cor unum, anima una, et omnia comdiverticula, nisi domum Dei, domum orationis. simul habitantes uno ordine, una lege viventes, nihil habentes proprium, nec ipsa corpora sua, nec voluntates in potestate sua habentes. Simul dormiunt, simul surgunt; simul orant, simul psallunt, simul et legunt. Fixum et immobile propositum eorum obedireilantes pro eis quasi rationem reddituri pro animabus eorum, re ipsa ipsis praedicant, quod in Jeremia populo Israel Godolias legitur praedicasse: Ego pro vobis respondebo Chaldaeis qui veniunt ad vos. Vos autem colligite frumentum, vinum et oleum in vasis vestris, et habitate in urbibus vestris securi . Risumque cordis sui, et gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ nõ poterãt uł curabãt acced̾e Sibi
ĩuitẽ trucifrxi ezãt paulꝰ et mũdus:
sed tñ cũ ptuli cõuersatio tota erat¬
ess ĩ celis: nõ recusabat qr̃tũq ne¬
cessaria edat hoĩb ĩ terris. Propter
qͦd cũ gemitu dicebat. Cupio dissol¬
ii: et esse cũ xp̃o. Multo eĩ melius.
Et o ꝙͣ melius est esse cũ xp̃o. Esse
eĩ xp̃m tũ paulo situt ip̃e dipxit. ecce
ego uobiscũ sũ usq ad cõsũmationẽ
scłi. sit inqͣm esse xp̃m cũ paulo ma
gna pauli securitas : esse u̾o paulũ
ꝑ beatitudĩs p̃sentiã: beata et gło¬
sa pauli felicitas. Caritas gͦ dei sur¬
sũ eũ attollebat: caritas uo̾ ꝓximi in¬
fra eũ p̃mebat qͣsi a collo dependẽs.
Onde seqͥtur et dicit. ꝑmanere autẽ
ĩ tarne. necessariũ est ꝓpt̾ uos. Affect
gͦ cerritatis deo ĩdissolubilit̾ inherẽs
et de uultu eius oĩa iudicia colligens
ut agat uł disponat exteriꝰ sicut uo¬
lũtas dei bona et bñplatẽs ⁊ ꝑfecta

Expanded text:
on poterant vel curabant accedere; sibi invicem crucifixi erant Paulus et mundus. Sed tamen, cum Pauli conversatio tota esset in coelis , non recusabat, quandocunque necessaria erat hominibus in terris: propter quod cum gemitu dicebat, Cupio dissolvi et esse cum Christo: multo enim melius . Et o quam melius est esse cum Christo! Esse enim Christum cum Paulo, sicut et ipse dixit, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem stas: esse vero Paulum per beatitudinis praesentiam, beata et gloriosa Pauli felicitas. Charitas ergo Dei sursum eum attollebat: charitas vero proximi infra eum premebat, quasi a collo dependens. Unde sequitur et dicit: Permanere autem in carne necessarium propter vos . 23. Affectus ergo charitatis Deo indissolubiliter inhaerens, et de vultu ejus omnia judicia sua colligens, ut agat vel disponat exterius, sicut voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta,
Abbreviated transcription (Latin):
Ex hoc iã aĩam suauitate actenꝰ et
deliciis amoris tenere enutritã. s
et nõnũꝙͣ paterne pietatis discipli¬
nis attrita: ex hoc iã fortis ut mors
dilectio ꝑuadit dulti amoris gladio
aib amore et affectu scłi: sit occidĩs
eã fũditꝰ ⁊ int̾imẽs. sicut mors inti
sensib suis: eña ãt morte sua ꝓficit
magis et inuificat᷑ et roborat ᷑ in
suis. fortiter. cõstanter ⁊ prudenter
ĩcedẽs ĩñ ĩ semitis suis oĩb ⁊ gressi¬
b. et qͦtũq aitenꝰ ignorando dubibã¬
do et palꝑando iux auidebĩt tend̾e pe¬
dẽ bont fissensus. Fortitudo eĩ simpli¬

Expanded text:
Ex hoc jam animam suavitate hactenus et deliciis amoris tenere enutritam, sed et nonnunquam paternae pietatis disciplinis attritam: ex hoc jam, inquam, fortis ut mors dilectio pervadit dulci amoris gladio ab amore et affectu saeculi, sic occidens eam funditus et interimens, sicut mors intersensibus suis: anima autem morte sua proficit magis, et vivificatur, et roboratur in suis; fortiter, et constanter et prudenter incedens jam in semitis suis, et omnibus gressibus; et quocunque hactenus ignorando, dubitando, et palpando vix audebat tendere pedem boni assensus. Fortitudo enim simpli
Abbreviated transcription (Latin):
plurimũ laborãt suo unusqͥsq mo¬
do. ꝙ alter eoꝵ id est rõ deũ uid̾e nõ
potest nͥ ĩ co quod nõ est. 2mor autẽ
nõ acquiescit requiescẽ nͥ ĩ eo qͦd est.
ornatu suo possit apphend̾ẽ uł ĩueni¬
re de quo dice̾ audeat: Hic ẽ d̃s̃ m̃s.
Intantũ eĩ solũmͦ pt̃ ĩuenire qͥd est.
in qͣntũ ĩuenit quid nõ est. Habet e¬
tiã rõ suos qͦsdã tramites. certas et
direitas semitas quib incedit: amor
autẽ suo defectu plus ꝓficit. suai igno¬
rantia plus app̃hendir. Ratio gͦ ꝑ id
quod nõ est ĩ id qͦd ẽ uidet᷑ ꝓfice̾: a¬
mor postponẽs qͦd nõ est. ĩ eo qͦd est
illuminat rõnẽ. et rõ cedit ĩ affectũ
amoris. et amor acqͥescit cohiberi
terminis rõnis. magnũ qͥd possunt.
S quid est qͦd possũt : Sicut ꝓficẽ
ꝓficiens in hoc. et hoc disc̾e nõ potuit

Expanded text:
nusquisque modo, quod alter eorum, id est ratio, Deum videre non potest nisi in eo quod non est, amor autem non acquiescit requiescere nisi in eo quod est. onatu suo possit apprehendere vel invenire, de quo dicere audeat: Hoc est Deus meus? In tantum enim solummodo potest invenire quid est, in quantum invenit quid non est. Habet etiam ratio suos quosdam tramites certos, et directas semitas quibus incedit: amor autem suo defectu plus proficit, sui ignorantia plus apprehendit. Ratio ergo per id quod non est, in id quod est videtur proficere: amor postponens quod non est, in eo quod est illuminat rationem; et ratio cedit in affectum amoris, et amor acquiescit cohiberi terminis rationis; magnum quid possunt. Sed quid est quod possunt? Sicut proficere proficiens in hoc, et hoc discere non potest,
Abbreviated transcription (Latin):
ficiendã: nec ren̾tũt᷑ ad fatiendã suã.
Si iubent᷑ p̃esse p̃sũt ĩ sollicitudine.
si iubent᷑ sũbesse. ĩ hũilitate: si aliqͥb
coesse. ĩ caritate. Si p̃lati st̃. ft̾ sicut
pr̃es ad filios: si subiecti. sicut filii
ad pr̃es suos: si cõuiuẽtes. oĩm ser¬
uos se faciũt. Pius sid om̃s affeitꝰ
dulus ĩ hono consensꝰ: occursꝰ ĩ hyla¬
ritate.: cohabitatõ ĩ gr̃a dissensus
ĩ ostensione caritatis ⁊so minores
qͦiusmodo mitis affectio cũ oꝑe : aid pa¬
res amor usq ad subuectionẽ: adi
maiores reuẽrentia usq ad senu¬

Expanded text:
ntur ad faciendam suam. ntur ad faciendam suam. Si jubentur praeesse, praesunt in sollicitudine: si jubentur subesse, in humilitate: si aliquibus coesse, in charitate. Si praelati sunt, sunt sicut patres ad filios: si subjecti, ut filii ad patres suos: si conviventes, omnium servos se faciunt. Pius ad omnes affectus, dulcis in bono consensus: occursus in hilaritate, cohabitatio in gratia, discessus in ostensione charitatis. Ad minores, quovis modo, mitis affectio cum opere: ad patres amor usque ad subjectionem: ad majores reverentia usque ad serv