comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
um et c̃. Hanc uiolentiam pͥmꝰ
in euangłio iohannes docuit. ꝑ
exemplum sue conuersationis. de¬
inde ꝑ u̾bum p̾dicationis dicens.
facite fructus dignos penitentiȩ.
Dignos quidem fructus peniten¬
tie facimus. si eodem modo qͦ
ex hiburmus membra nr̃a serui¬
re iniustitie et iniquitati. sic exhi¬
beamus membra nr̃a seruire iu¬
tlitie et sanctificatiom. et ut nõ
regnet peccatum in nr̃o mortali
fructus penitentie facimus si oꝑa
carnis quib regnat in hommie
diabolus abicientes. et t̾ram cor¬
dis nr̃i uomere compunctionis
scindamus ut pulbalet ex ea fru¬
ctus spiritus. caritas. gaudium. pax:
et cetera que enumerat apłs. Qua
autem ui ad hos fructus ueniãt
in sequenti mox uersu idem ã¬
pl̾s ostendit dicens. Qui aut̾̃
sunt xp̃i: carnẽ suam crucifixe¬
rint cũ uicis et concupiscer¬
his An non hoc ipsum exẽelo
idem ostendit iohannes. qui ab ip

Expanded text:
iolentiam primus in Evangelio Joannes docuit per exemplum suae conversationis, deinde per verbum praedicationis, dicens: Facite fructus dignos poenitentiae . Dignos quidem fructus poenitentiae facimus, si eodem modo, quo exhibuimus membra nostra servire injustitiae et iniquitati, sic exhibeamus membra nostra servire justitiae et sanctificationi, et ut non regnet peccatum in nostro mortali fructus poenitentiae facimus, si opera carnis, quibus regnat in homine diabolus, abjicientes, et terram cordis nostri vomere compunctionis scindamus, ut pullulent ex ea fructus spiritus, charitas, gaudium, pax, et caetera quae enumerat Apostolus. Qua autem ad hos fructus veniant, in sequenti mox versu idem Apostolus ostendit, dicens: Quia autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . An non hoc ipsum exemplo idem ostendit Joannes, qui ab ip
Abbreviated transcription (Latin):
uis uideantur plura fecisse apłi. qmͣ
dominus sec̃ ꝑ se ipm̃ urt̃ra. tam̃ nõ
fecerunt illa in suo nomie nec ꝑ
ꝓpͥam potestatem sic̃ dominus nr̃:
s in nomine magistri sui et eius uir¬
tute. P otest etiam sic intelligi quod
postgm᷑ raptus est. quia sp̃s dei qͥ
ante ascensionem eius erat ĩ apłis.
post ascensionem eius duplex ĩ eis
factus est. qr maiorem gram sp̃s sc̾i

Expanded text:
vis videantur plura fecisse apostoli, quam vis videantur plura fecisse apostoli, quam Dominus fecit per seipsum in terra; tamen non fecerunt illa in suo nomine, nec per propriam potestatem, sicut Dominus noster, sed in nomine magistri sui, et ejus virtute. Potest etiam sic intelligi, quod postquam raptus est; quia Spiritus Dei, qui ante Ascensionem ejus erat in apostolis, post Ascensionem ejus duplex in eis factus est, q
Abbreviated transcription (Latin):
ni gu̾i hominum. iudeis et gentili¬
bi. sapientib et insipientib: diui¬
tib et pauꝑibus: de quib om̃ibus
sc̃a eccłia constat. S quid signi¬
ficat ⁊ quod sp̃s helye duplex fac¬
tus ẽ in heliseo : Dominus nr̃
dic̃ in quodam loco: discipłis su¬
is. Qͥ credit in me: oꝑa que ego
facio et ip̃e faciet. et maiora horũ
faciet. Et̃quidem multa fec̾ dñi ꝑͣ
plura quodam modo ꝑ apłos et ali
totum orbem fẽc̃ ui se crederez
Multi infirmi sanati sunt. ꝑ hoc qd
tetigerunt fimbriam uestimenti eius:
et quod maius uidetut᷑. ꝑ solam um¬
br̃a petri. multos a langorib cuiaũ.
Ido dici potest. quod sp̃s helie sit
duplex factus in heliseo: quia quan¬
tum ꝑtinet ad conu̾sionem homr¬
de quo scͥptum est. quod spũs helie
sit duplex factus in eo: uen̾ ad ior¬
danem et ꝑcussit fluuiium. et non
est ciuisus Statim ut nominat̃
helam. dicens uibi est deus helie
etiã nunc: diuisa ẽ a qua. Sic quã¬

Expanded text:
ni generi hominum, Judaeis et gentilini generi hominum, Judaeis et gentilibus, sapientibus et insipientibus, divitibus et pauperibus, de quibus omnibus sancta Ecclesia constat. Sed quid significat quod spiritus Eliae duplex factus est in Eliseo? Dominus noster dixit in quodam loco discipulis suis: Qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et majora horum faciet . Et quidem multa fecit Dominusplura quodammodo per apostolos et aliototum orbem fecit in se credere. Multi infirmi sanati sunt per hoc quod tetigerunt fimbriam vestimenti ejus; et quod majus videtur, per solam umbram Petri multos a languoribus curavit. Ideo dici potest, quod spiritus Eliae sit duplex factus in Eliseo, quia, quantum pertinet ad conversionem homide quo scriptum est, quod spiritus Eliae sit duplex factus in eo, venit Jordanem, et percussit fluvium, et non est divisus. Statim ut nominavit Eliam, dicens: Ubi est Deus Eliae, etiam nunc , divisa est aqua. Sic quam
Abbreviated transcription (Latin):
et factus ẽ sp̃s helye duplex ĩ he¬
liseo. Hebyas. ꝓpłia. significat do¬
minu̾̃ nr̃m: et heliseus significat
apłos dn et discipłos. Hoc qđ̾ he¬
lyas raptus est in celũ aetium. sig¬
nificabat ascẽsionem diu nostri.
Si quia non erat helyas nisi tantuni¬
modo homo: indiguit auxilio alte¬
rius. Dominus nr̃ qui erat deus ue¬
rus ꝑ ꝓpͥam uͥtutem ascendit ĩ celũ:
sic̃ dic̃ euangłista. Et factum est cũ
benediceret eis. recessit ab eis: et fe¬
rebat᷑ in celum. Pallium helye sig¬
nificabat sc̃am eccłiam sic̃ dixit
sc̃s iacob patriarcha. de dño nr̃o.
lauabit uino stolam suam. et san¬
guine uue pallium suum: quia ꝑ
ꝓpͥum sanguinem mundauit eccłiã
sc̃am. Quando helyas ascendit
currum. reliquit heliseo pallium su¬
um: et quando dominus nr̃ ascen¬
dit in celum. commendauit eccłiã
sriam discipłis suis. Dixit enim.
Cunntes in mundũ uniuersũ p̾dica¬
te euangłm om̃i creature. idest om¬

Expanded text:
et factus est spiritus Eliae duplex in Eet factus est spiritus Eliae duplex in Eliseo. Elias propheta significat Dominum nostrum, et Eliseus significat apostolos Domini et discipulos. Hoc quod Elias raptus est in coelum aereum, significat Ascensionem Domini nostri. Sed quia non erat Elias, nisi tantummodo homo, indiguit auxilio alterius. Dominus noster, qui erat Deus verus per propriam virtutem, ascendit in coelum, sicut dixit evangelista: Et factum est, cum benediceret eis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum . Pallium Eliae significabat sanctam Ecclesiam, sicut dixit sanctus Jacob patriarcha de Domino nostro; Lavabit vino stolam suam, et sanguine uvae pallium suum ; quia per proprium sanguinem mundavit Ecclesiam suam. Quando Elias ascendit currum, reliquit Eliseo pallium suum; et quando Dominus noster ascendit in coelum, commendavit Ecclesiam suam discipulis suis. Dixit enim: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae , id est om
Abbreviated transcription (Latin):
exꝓbraũ incredulitatẽ illorũ. et du¬
riciã cordis: qr his qͥ uidant eum
resurrexisse a mortuis ñ eͤdiderunt.
Sepe post resurrectionem suã
apparuerat. manducauerat: et bi¬
berat dm discipłis suis. S in
ista apparitione ultima. quando
uoluit ascend̾e in celum. multisi¬
cut existimo fuerunt. qui prius
non uid̾ant eum. s tãtũ audie¬
rant ab illis. qui uid̾ant eũ et a-¬
liquantulũ dubitabant: et ido do¬
minꝰ exꝓbraũ ineͤdulitatem illoiu̾̃.
Et fec̃ ualde pulchre. ex ina par-¬
TE increpaũ eos. et altera confor¬
tauit ÷ et tunc maxime eos incre¬
pau̾. quando tanta ilł ꝓmisit. sic̃
scͥptum est. p̃cep̃ eis ab ierosolimiᷤ
ne disced̾ent. s expectarent ꝓtuis¬
sionem patͥs: quã audistis inquit ꝑ
os meum. qr iołis quidem baptita¬
uit aq: uos añ baptitabimini spũ
sc̃o. non pꝰt multos hos dies. Legi¬
intis in libro regum. quod qu̾ado
helyas in curru igneo. raptus est
reliquit pallium suum heliseo:

Expanded text:
dulitatem illorum, et duritiam cordis, quia his qui viderant eum resurrexisse non crediderunt . Saepe post resurrectionem suam apparuerat, manducaverat, et biberat cum discipulis suis. Sed in ista apparitione ultima, quando voluit ascendere in coelum, multi, sicut existimo, fuerunt qui prius non viderant eum, sed tantum audierant ab illis qui viderant eum, et aliquantulum dubitabant; et ideo Dominus exprobravit incredulitatem eorum, et fecit valde pulchre. Ex una parte increpavit eos, ex altera confortavit: et tunc maxime eos increpavit, quando tanta illis promisit, sicut scriptum est: Praecepit eis ab Hierosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem pos meum; quia Joannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini Spiritu sancto non post multos hos dies. Legimus in libro Regum, quod quando Elias in curru igneo raptus est, reliquit pallium suum Eliseo,
Abbreviated transcription (Latin):
quam uelauerunt. Uidebunt: ĩ cuiꝰ
contemptum caput agitauerunt.
Uidebimus et nos dilectissimi pau¬
ꝑem dominum nr̃m quem pauꝑes
sequimur: s non pauꝑem: non ue¬
latum: non absconditum ⁊ non mu¬
tum: quia deus nr̃ manifeste uenios
d̾s nt̃ et non silebit. Occultus fuit
uelantib faciem eius iudeis: siluit
blasphamantib phariseis. S deus
nr̃ manifeste ueniet: d̾s nr̃ et n̾sile¬
bit. Et nos fr̃s mei secure audramꝰ
bla sphemantes. patient̾ toleremus
ꝑsequentes: taceamus ad opprobrta.
D̾s nr̾ manifeste ueniet. Hoc i¬
num sollicita mente pensemus. ut
illi inhereamus tota corde. tota
mente tota uirtute : cogitantes qͥs
est caput nr̃m. Uere caput nr̃m.
Uiuamus sic̃ debent membra illtꝰ
capitis. habentes animum. non hic
ubi ẽ inferior pars nr̃i. s illic ubi
caput nr̃m hodierna die ascendit.
obsecrantes dnm̃ patrem oĩpotentẽ.
ut gr̾am suã nob̃ donare dignet᷑. łi il¬

Expanded text:
quam velaverunt; videbunt in cujus quam velaverunt; videbunt in cujus contemptum caput agitaverunt. Videbimus et nos, dilectissimi, Dominum nostrum, quem pauperes sequimur; sed non pauperem, non velatum, non absconditum, non mutum; quia Deus noster manifeste veniet, Deus noster et non silebit . Occultus fuit velantibus faciem ejus Judaeis, siluit blasphemantibus Pharisaeis; sed Deus noster manifeste veniet, Deus noster et non silebit. Et nos, fratres mei, secure audiamus blasphemantes, patienter toleremus persequentes, taceamus ad opprobria. Deus noster manifeste veniet. Hoc unum sollicita mente pensemus, ut illi inhaereamus toto corde, tota mente, tota virtute, cogitantes quia est caput nostrum. Vere caput nostrum. Vivamus, sicut debent membra illius capitis, habentes animum, non hic, ubi est inferior pars nostri, sed illic, ubi caput nostrum hodierna die ascendit, obsecrantes Dominum Patrem omnipotentem ut gratiam suam nobis donare dignetur; ut il
Abbreviated transcription (Latin):
pulchre galilei uocantur. idest
trans migrantes. idest qui a car¬
nalib legis obseruantiis transmi¬
grabant ad spiritalia: qui ante
passionem domini audierant. ĩ
uiam gentium ne abieritis et in
ciuitates samaritauorum ne intia¬
ueritis. et c̃. Nunc quasi quedam
transmigratio eis indicitur: dicen¬
te domino. Euntes in mundum
bus que p̾diximus exultarent. in-¬
erat tamen eis non modicus dolor
De recenti eius abscessu. Corpora¬
lis namq p̾sentia eius erat eis ual¬
de grata. et in ea multum delecta¬
bantur. et id̾o quod cum tanta de¬
lectatione habuerant. nõ
poterant utiq sũ̾ dolore amitt̾e:
E ido quod potuerunt hoc fece¬
runt. N spiciebant in celum quo
ille ascend̾at: saltim oculis suis se¬
quentes quem diligebant. Et an-¬
geli ad eos. Umi galilei et cetera.
eadem forma: cum eis cicałtibus
Et uulnerib que ꝑuex̾ incelum.
UIdebunt enĩ: in quem compimi¬
xerunt. Uidebunt iudei saciem

Expanded text:
pulchre Galilaei vocantur, id est pulchre Galilaei vocantur, id est transmigrantes, id est qui a carnalibus legis observantiis transmigrabant ad spiritualia: qui ante passionem Domini audierant. In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis . Nunc quasi quaedam transmigratio eis indicitur, dicente Domino: Euntes in mundum bus, quae praediximus, exsultarent, inerat tamen eis non modicus dolor de recenti ejus abscessu. Corporalis namque praesentia ejus erat eis valde grata, et in ea multum delectabantur: et ideo quod cum tanta dilectione habuerant, non poterant utique sine dolore amittere; et ideo quod potuerunt, hoc fecerunt. Aspiciebant in coelum, quo ille ascenderat; saltem oculis suis sequentes quem diligebant. Et angeli ad eos: Viri Galilaei, quid eadem forma, cum eis cicatricibus et vulneribus quae pervexit in coelum. Videbunt enim in quem compunxerunt, videbunt Judaei faciem,
Abbreviated transcription (Latin):
uideamus. ne ꝑ negligentiam
nr̃am tepuerit iste affectus in
nobis et ista memoria: quia sta¬
tim deficimus et suꝑabit nos
inimicus nr̃ et affliget. Ascẽdit
ergo ad prem hodierna die do¬
minus nr̃ intuentib discipłis et
mirantib et exultantibus: sed
cum exultatione dolentibus. E¬
xultabant qui in tali posuerant
spem suam. qui tanta potestate.
pͥditus fuit. ut posset celum ꝓpͥa
uirtuce penetrare. Exultabant
scientes quod ubi ille ascendit. il¬
li quoq futuri erant: sic̃ ante
passionem dixit. ad patrem. No¬
Lo ut ubi ego sum: et ipsi sint
metum. Exultabant quod suꝑbia
iudeorum erat confutata: quod
ipm̾ uidebant in celum ascen¬
dere. quem iudei blasphemante
et caput uixta trucem agitãtes
putabant non posse de
cruce descendere. Exultabant
turi: et eius consolatione contͣ
omna temptamenta roborandi.
Insuper exultabant. uidentes ã¬
gelos in uestib albis: qui et dicẽ¬
bant. Uiri galilei et cetera. Et

Expanded text:
videamus ne per negligentiam videamus ne per negligentiam nostram tepuerit iste affectus in nobis, et ista memoria; quia statim deficiemus et superabit nos inimicus noster, et affliget. Ascendit ergo ad Patrem hodierna die Dominus noster, intuentibus discipulis, et mirantibus, et exsultantibus, sed cum exsultatione dolentibus. Exsultabant, quia in tali posuerant spem suam, qui tanta potestate praeditus fuit ut posset coelum propria virtute penetrare. Exsultabant, scientes quod ubi ille ascendit, illi quoque futuri erant, sicut ante passionem dixit ad Patrem: Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum . Exsultabant quod superbia Judaeorum erat confutata, quod ipsum videbant in coelum ascendere, quem Judaei blasphemantes, et caput juxta crucem agitantes, putabant non posse de cruce descendere. Exsultabant turi, et ejus consolatione contra omnia tentamenta roborandi. Insuper exsultabant, videntes angelos in vestibus albis, qui et dicebant: Viri Galilaei , etc. Et
Abbreviated transcription (Latin):
eleuatio manuum moysi. passionẽ
diu̾ nr̃i iħu xp̃i significabat. qui a¬
scendit in montem orare. qr ascen¬
dit in celum pro nob̾ patrem inter¬
pellare: ibi eleuat manus suas ne
nos possit uinc̾e amalech aid est di¬
abolus. qr ibi apparet uultui dei
ꝓ nob̾. et rep̾sentat passionem etꝰ
quam ꝑtulit ꝓ nobis. Et nos fr̃s.
qnͣdiu sumus in hac miserauita qͦ
temptatio ẽ suꝑ t̾ram. qnͣdiu nob̃
est colluctatio aduersus pͥncipes
et potestates. Renebrarum harũ:
aduersus mundi rectores. contra
sp̾italia nequitie in celestib. necẽẽ
habemus ut. dñs nr̃. habeat manꝰ
suas eleuatas in nobis. idest ut
igis memoria passionis eius ĩ tnẽ¬
te sit ma et certum habeamꝰ fr̃s
mei. quia quandu memoria paᷤ¬
sionis eius fuerit in corde nr̃o.
quandiu spes nr̃a illic directa
fuerit. ubi xp̃c in dextera patͥs
int̾ pellat ꝓ nobis: non poterit¬
nos uinc̾e spiritalis a malech.
idest diabolus. Et ideo. fr̃s mei.

Expanded text:
elevatio manuum Moysis passionem elevatio manuum Moysis passionem Domini nostri significabat, qui ascendit in montem orare, quia ascendit in coelum pro nobis Patrem interpellare. Ibi elevat manus suas, ne nos possit vincere Amalech, id est diabolus; quia ibi apparet vultui Dei pro nobis, et repraesentat passionem suam, quam pertulit pro nobis. Et nos, fratres, quandiu sumus in hac misera vita, quae tentatio est super terram, quandiu nobis est colluctatio adversus principes et potestates tenebrarum harum, adversus mundi rectores, contra spiritualia nequitiae in coelestibus , necesse habemus ut Dominus noster habeat manus suas elevari in nobis, id est, ut jugis memoria passionis ejus in mente sit nostra. Et certum habeamus, fratres mei, quia quandiu memoria passionis ejus fuerit in corde nostro, quandiu spes nostra illic directa fuerit, ubi Christus in dextera Patris interpellat pro nobis, non poterit vincere spiritualis Amalech, id est diabolus. Et ideo, fratres mei,
Abbreviated transcription (Latin):
de egipto ꝑ moysen uenit amalehe
quedam scilicet barbara gens et
pugnauit contia eos. Ooyses au̾
misit contra eos exercitum et ip̃e
ascendit in montem orare ꝑ eis: et
eleuauit manus suas ad dominum.
Et factum est cum ipse eleuaret ma¬
mis uincebant filii ifrł: si qñ ipe
deponebat manus. uincebat ama-¬
lech. Quare putamus quia ha¬
bebat manuum eiꝰ eleuatio tantã
gtͥam: Solet sine dubio d̾s magis
atendere affectum mentis: qmͣ ge¬
stum corporis. Qͥd̃ ergo: Eius o¬
ratio non habebat coram deo effectũ.
nisi eleuaret manus suas: Talem
effectum habebat illa eleuatio ma¬
nuum eius : ut non possent resistere
filiis isrł inimici eorum. Ideo tan¬
tam uim habebat. illa eleuatio.qr
significabat eleuationem manuum
eius: qui dixit in psalmo. Eleuatio
manuum mearum: sacͥficium uesꝑ¬
tnum. Qͥa aduesperascente iam
mundo. illius dulcissime manus ex¬
panse sunt in cruce: et oblatum
totius inundi tulit peccata. Illa gͦ

Expanded text:
Aegypto per Moysen, venit Amalech, Aegypto per Moysen, venit Amalech, quaedam scilicet barbara gens, et pugnavit contra eos. Moyses autem misit contra eos exercitum, et ipse ascendit in montem orare pro eis, et elevavit manus suas ad Dominum. Et factum est, cum elevaret manus, vincebant filii Israel; si quando ipse deponebat manus, vincebat Amalech . Quare putamus quia habebat manuum ejus elevatio tantam gratiam? Solet sine dubio Deus magis attendere affectum mentis quam gestum corporis. Quid ergo? ejus oratio non habebat coram Deo effectum, nisi clevaret manus suas? Talem effectum habebat illa elevatio manuum ejus, ut non possent resistere filiis Israel inimici eorum. Ideo tantam vim habebat illa elevatio, quia significabat elevationem manuum ejus, qui dixit in psalmo: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum : quia, advesperascente jam mundo, illius dulcissimae manus expansae sunt in cruce, et oblatum totius mundi tulit peccata. Illa ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ditatem dominus tr̾ nob̾ dimisit.
qn̾ de hoc mundo recessit. ñ aurũ
n̾ͥ argentum. nõ aliquam t̾renam
rem. s bñdictionem suam. Et ne
nimis simus cont̾stati. quod cor¬
ꝑalit recessit a nobis: audiamus
scd̃m alium euangłistam quid
ipse dix̃ eis. Ecce inrquit ego uob̃cum
sum: usq ad consummationem seculi.
Quomodo gͦ recessit a nobise Utiq
scd̃m corꝑalem p̾sentram. S cd̃m diui¬
nitotem eius semꝑ nobiscum ẽ: scd̃m
piam ꝓuidentiam eius. circa nos semꝑ
est. Et factum est cum bñdic̾et eis:
recessit ab eis et ferebatur in celum.
Si deus ꝓ nobis : qu̾is contra nose Os
qui iustificat ⁊ quis ẽ qui condempnet:
qͥ etiam iat̾pellat pro nobis : Debe.¬
mus ergo dilectissim fr̃s uirilit̾ re¬
sistere contra diabolum et eius insi¬
dias: et hab̾e maguam spem in do
sui illa uulnera. que: passus ẽ ꝓ nob̾:
Et ido spes mã fir Ima debet ẽẽ
in eo. Legimꝰ ĩ uet̾i Etestamento qd̃
postqmͣ eqͥssi sunt filii. E israhel de

Expanded text:
obis dimisit, quando de hoc mundo recessit, non aurum, non argentum, non aliquam terrenam rem, sed benedictionem suam. Et ne nimis simus contristati, quod corporaliter recessit a nobis, audiamus secundum alium evangelistam, quid ipse dixit eis: Ecce, inquit, ego vobiscum sum usque ad consummaUtique secundum corporalem praesentiam; secundum divinitatem ejus semper nobiscum est, secundum piam providentiam ejus circa nos semper est. Et factum est, cum benediceret eis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum . Si Deus pro nobis, quis contra nos? Deus qui justificat, quis est qui condemnet? qui etiam interpellat pro nobis? Debemus ergo, dilectissimi fratres, viriliter resistere contra diabolum et ejus insidias, et habere magnam spem in Domsui illa vulnera quae passus est pro nobis? et ideo spes nostra firma debet esse in eo. Legimus in Veteri Testamento, quod postquam egressi sunt filii Israel de
Abbreviated transcription (Latin):
misereri. misereatur et ipse alteri.
Producant ergo ex precepto domi¬
ni aque reptilisi animarum uitiẽ¬
tium: ex bonis scilicet cogitati¬
ombus bona opera: non mortua
sed uiuentia. Erangat esumenti
panem suu. et egenos uagos q

Expanded text:
misereri, misereatur et ipse alteri. misereri, misereatur et ipse alteri. Producant ergo ex praecepto Domini aquae reptilia animarum viventium; ex bonis scilicet cogitationibus bona opera, non mortua, sed viventia; frangat esurienti panem suum, et egenos vagosq
Abbreviated transcription (Latin):
peret. foiticet aduersa toleret: solã
iustitciam esuriens et sitiens. et om̾̃ia
eius contemplatione contempnens.
Quod ut exequi ualeat. iam in hac
quarta beatitudine quasi in quarta
die ostendit nobis d ominus lumi¬
nare mauis ut presit diei. exemplu̾
scilicet saluatoris nr̃i. ut diem idest
prosperitatis tempus illuminet: ne
in tenebris suꝑbie inuoluatur. lumi¬
uare minus. et stellas. pͣre sint nocti
exemplum uidelicet eccłiastice pa-¬
tientie. et sauctorum colerantiȩ ne
nimoda luce careat. Et hic quoq
dies habet uesperam. temptatio¬
nem uidelicet beatitudinis et iusti¬
tie esuriem : sed proficit in mane.
idest prosperitatem et et̾nam satie¬
tatem. Heati enim: qui esurrunt
et sitiuit iusticiam: quoniam ip¬
si saturabuntur. Iam iste didicit
misereri anime sue: placens deo.
Discat misereri et proxio. Nemo
enim tam iustus qui non indigeat
misericordia: et hoc est unum et
solum consihum. ut qui sibi uult

Expanded text:
peret, fortiter adversa toleret, solam peret, fortiter adversa toleret, solam justitiam esuriens et sitiens, et omnia ejus contemplatione contemnens. Quod ut exsequi valeat, jam in hac quarta beatitudine, quasi in quarta die ostendit nobis Dominus luminare majus, ut praesit diei; exemplum scilicet Salvatoris nostri, ut diem, id est prosperitatis tempus illuminet, ne in tenebris superbiae involvatur; luminare minus et stellas, ut praesint nocti, exemplum videlicet ecclesiasticae patientiae et sanctorum tolerantiae, ne nimoda luce careat. Et hic quoque dies habet vesperam, tentationem videlicet, beatitudinis et justitiae esuriem; sed proficit in mane, id est prosperitatem et aeternam satietatem. Beati, enim, qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Jam iste didicit misereri animae suae, placens Deo. Discat misereri et proximo. Nemo enim tam justus, qui non indigeat misericordiae: et hoc est unum et solum consilium, ut qui sibi vult
Abbreviated transcription (Latin):
ant ei lacrime sue panes die ac nocte.
et magis amet lugere qmͣ ridere. Ut
in hac tercia beatitudine quasi in t̾cio
die ex p̾cepto domini congregentur a-¬
que que sub celo sunt in locum unu̾̃
scilicet fluxe et t̾rene cogitationes. et
appareat t̾ra arida. que lacrimarũ
imbrem excipiens. proferat herbam
uirentem et afferentem semen lignũ¬
q pomiferum faciens fructum. Ter¬
ra naniq cordis lacrimis irrigata. ꝓ¬
feit fructum bonartm cogitationũ.
que ueterem uitam in quendam ui-¬
rorem transmutat. ut ex nouo homi¬
ne nouus uideatur tructus exugere:
et hic nichilominus dies a uespera
idest a luctu incipit. et in mane di¬
uine contemplationis tendit. Beati
namq qui lugent: quoniam ipsi
consolabuntur. Sic homo profici¬
ens. et ad seruitutem oei accedens.
necessarium habet spiritum fortitu¬
dinis. ut forcit stet et preparet am¬
mum suum. non ad requiem sed ad
temptationem. I ortiter prospera su¬

Expanded text:
ant ei lacrymae suae panes die ac nocte, ant ei lacrymae suae panes die ac nocte, et magis amet lugere quam ridere. Ut in hac tertia beatitudine, quasi in tertia die, ex praecepto Domini congregentur aquae, quae sub coelo sunt, in locum unum, scilicet fluxae et terrenae cogitationes, et appareat terra arida, quae lacrymarum imbrem excipiens, proferat herbam virentem et afferentem semen, lignumque pomiferum faciens fructum. Terra namque cordis nostri lacrymis irrigata profert fructum bonarum cogitationum, quae veterem vitam in quemdam virorem transmutat, ut ex novo homine novus videatur fructus exsurgere; et hic nihilominus dies a vespera, id est a luctu incipit, et in mane divinae contemplationis tendit. Beati, namque, qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Sic homo proficiens, et ad servitutem Dei accedens, necessarium habet spiritum fortitudinis, ut fortiter stet et praeparet animum suum, non ad requiem, sed ad tentationem: fortiter prospera su
Abbreviated transcription (Latin):
studeat scͥpturas intelligere Mitis existat uͭ sit᷑ tardꝰ
scat ÷ mitis ut importune non resistat
In hac namq uirtute quasi in secun¬
da reꝑationis nr̃e die. maxime nobis
firmamentum scripturarum apparet:
diuidens int̾ aquas suꝑiores et inferi¬
ores. angłicam uidelicet et humanã
scientiam. Inferius ista: suꝑius illa. O
hic quoq dies nobis incipit auesꝑa
idest inturtu nr̃e ignorantie. et tendit
ad mane. idest illuminationem diuine
gratie. Et est quidem gradus ad t̾ram
uiuentium repromissionis: terram ꝑ-¬
petue mansionis. H eati enim mites:
quoniam ipsi possid ebunt terram.
Iam homo et se ipsum cognoscens.
et in dei cognitione aliquantisꝑ eui-¬
gilans opus habet scientia non ea que
suꝑbia inflet : sed ex caritate edificet.
Necessarium namq ei est scire quã¬
te suit huius uite miserie. quantus ti¬
mor ne cadat in temptationem. quan¬
tus ne superbiat in prosꝑitate. ut fi¬

Expanded text:
studeat Scripturas intelligere. Mitis existat, ut sit tardusstudeat Scripturas intelligere. Mitis existat, ut sit tardusscat; mitis, ut importune non resistat. In hac namque virtute quasi in secunda reparationis nostrae die, maxime nobis firmamentum Scripturarum apparet, dividens inter aquas superiores et inferiores, angelicam videlicet et humanam scientiam. Inferius ista, superius illa. Et hic quoque dies nobis incipit a vespera, id est intuitu nostrae ignorantiae, et tendit ad mane, id est illuminationem divinae gratiae. Et est quidem gradus ad terram viventium repromissionis, terram perpetuae mansionis. Beati enim mites, quoniam ipsi possidebunt terram . Jam homo et seipsum cognoscens, et in Dei cognitione aliquantisper evigilans, opus habet scientia; non ea quae superbia inflet, sed ex charitate aedificet. Necessarium namque ei est scire quantae sint hujus vitae miseriae, quantus timor, ne cadat in tentationem; quantus, ne superbiat in prosperitate, ut fi
Abbreviated transcription (Latin):
lux: idest ex ñi cognitione humitas
psa namq est que diuidit int̾ oiem¬
e et noctem. inter tenebras et lucem. int̾
iustitiam et iniquitatem: inter electos
et reprobos. inter dampnandos et saluã¬
dos. Hic quidem dies incipit a uespera
ioest ex consideratione nr̃e infirmitatis:
et tendit in mane noue nostre reꝑationis.
Et sicut initium omnis peccati suꝑbia:
sta ab humilitate incipit omnis iusti¬
tia. et est primus ad regnum celorum
ascensus. H eati enim pauꝑes spiritu:
quoniam ipsorum est regnum celorum.
S iam anima cognoscens se ip̃am per
humilitatem÷ incipit deum nosse per
pietatem. Fiat igitur ei ex p̾cepto domi¬
ni firmamentum quod uocetur celum:
illud scilicet de quo ait psalmista. Exten¬
dens celum sicut pellem: sacram uide¬
licet scripturam signisicans. Ad hoc gͦ
firmamentum oculos engat: hic dm̃
discat. Exprobrat quidem iudeis ih̃c di¬
cens. Erratis nesciesites scripturas: neq

Expanded text:
lux, id est ex nostri cognitione humilitas. lux, id est ex nostri cognitione humilitas. Ipsa namque est, quae dividit inter diem et noctem, inter tenebras et lucem, inter justitiam et iniquitatem, inter electos et reprobos, inter damnandos et salvandos. Hic quidem dies incipit a vespera, id est consideratione nostrae infirmitatis, et tendit in mane nostrae reparationis. Et sicut initium omnis peccati superbia, ita ab humilitate incipit omnis justitia, et est primus ad regnum coelorum ascensus. Beati enim pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Sed jam anima cognoscens seipsam per humilitatem, incipit Deum nosse per pietatem. Fiat igitur ei ex praecepto Domini firmamentum, quod vocetur coelum; illud scilicet, de quo ait propheta: Extendens coelum sicut pellem , sacram videlicet Scripturam significans. Ad hoc ergo firmamentum oculos erigat, hic Deum discat. Exprobrat quidem Judaeis Jesus, dicens: Erratis, nescientes Scripturas neque
Abbreviated transcription (Latin):
pes spiritu. Ecce quale antidotum.
fr̃s mei. contra antiquĩ serpentis ue-¬
nenum: quo totum humanum genus
infecit. Eritis inquit sicut dii. Iste ẽ
calix aureus mebrians omnem terrã.
p̃ferens quidem decorem beatitudinis:
sed latenter propinans amarum po-¬
culum infelicitatis. Eritis sicut du.
Uas pulchrum: s intus latet uene¬
num. Eia miseradam qͣͦui factus au¬
diendo eritis sicut du: esto beatus
audiendo. beati pauꝑes spuitu. Est
pauꝑtas carnis : et est paupertas
spiritus. Paupertas caris trulla fa-¬
cultatum possessio ⁊ pauꝑtas spintꝰ
pro deo uoluntaria mentis et corꝑis
abiectio. Hinc quidam pauper spu
głatur dicens. Elegi abiectus esse ĩ
domo dei mei: magis qmͣ habitare
in tabernaculis peccatorum. Heati
ergo pauꝑes spiritu. quos replet spi¬
ritu cimoris dominus: et ex gmore
nutriens amorem. Hic est primus
creationis et recreationis nr̃e dies. in
quo ex precepto domini oritur nobis

Expanded text:
peres spiritu. Ecce quale antidotum, peres spiritu. Ecce quale antidotum, fratres mei, contra antiqui serpentis venenum, quo totum genus humanum infecit: Eritis, inquit, sicut dii . Iste est calix aureus inebrians omnem terram, praeferens quidem decorem beatitudinis, sed latenter propinans amarum poculum infelicitatis: Eritis sicut dii. Vas pulchrum, sed intus latet venenum. Eia, miser Adam, miser factus udiendo: Eritis sicut dii, esto beatus, audiendo: Beati pauperes spiritu. Est paupertas carnis, et est paupertas spiritus. Paupertas carnis nulla facultatum possessio; paupertas spiritus pro Deo voluntaria mentis et corporis abjectio. Hinc quidam pauper spiritu gloriatur, dicens: Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum . Beati ergo pauperes spiritu, quos replet spiritus timoris Domini, et ex timore nutriens amorem. Hic est primus creationis, et recreationis nostrae dies, in quo ex praecepto Domini oritur nobis
Abbreviated transcription (Latin):
lingis hominum loquatur et ange¬
lorum ait apostolus: caritatem aut̃
non habeam. nichil sum. Non inqmͣ
exteriora hec introget: s cordis sii
amorem ex ploret. Qui enim diligit
deum: diligit et fratrem suum. Si
tamen ita diligat: ut idem iħc p̾cipit.
Hoc est p̾ceptum meum: ut diligatis
iuicem sicut dilexi uos. Ascendant
igitur discipuli in montem. Nec so¬
lum ascendant. s etiam ascendant
contemplantes. ascendant amantes
Cum enim sedisset. accesserunt ad
eum discipuli eius: et apiens os suũ
oocebat eos O mira dignatio. Multr¬
pharie multisq modis olim deus lo¬
quens patrbus in ꝓpħis nouissime di¬
ebus istis locutus est nobis in filio
qui aꝑiens os suum docebat eos Os
suum inquit. Ut enmmi antiquis
patribus loqueretur. aliquando pro¬
phetarum ora aperuit. aliquando an¬
głorum linguas adhibuit: aliquã¬
Do elementorum obsequia adiunx.
At autem nobis loqueretur: apiens
os suum. docebat dicens. B eati pau¬

Expanded text:
linguis hominum loquar, et angelinguis hominum loquar, et angelorum, ait Apostolus, charitatem autem non habeam, nihil sum . Non, inquam, exteriora haec interroget, sed cordis sui amorem exploret. Qui enim diligit Deum, diligit et fratrem suum. Si tamen ita diligat, ut idem Jesus praecipit: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos Ascendant igitur discipuli in montem, nec solum ascendant, sed etiam ascendant contemplantes, ascendant amantes. Cum enim, sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus; et aperiens os suum docebat eos . O mira dignatio! Multifarie multisque modis olim Deus loquens patribus in prophetis, novissime diebus istis locutus est nobis in Filio, qui aperiens os suum, docebat. Os suum, inquit. Ut enim antiquis patribus loqueretur, aliquando prophetarum ora aperuit, aliquando angelorum linguas adhibuit, aliquando elementorum obsequia adjunxit. Ut autem nobis loqueretur, Aperiens os suum docebat, dicens: Beati pau
Abbreviated transcription (Latin):
sidȩns. secretorum suorum reuelat ar¬
chana. Uidens turbas iħc: ascendit ĩ
montem. Et cum sedisset: accessert̃
ad eum discipuli eius. Qͥhusdam ã¬
bulat iħc : quibusdam stat. quibuf¬
dam sedet. Cum enim adam peccass
Et a recto itmere diuertisset: ambula¬
bat dominus ad auram post meredi¬
em. Moysi stabat: cum ait. Tu ue¬
ro: hic sta mecum. Psaie uero: sedit.
Nidit enim dominum sedentem suꝑ
solium excelsum et eleuatum. Sede-¬
bãt quippe cum ex occulto iudicio
sto iudeoium Tecationem. et gentium
illuminationem ei reuelaret. Sede¬
bat et cum discipulis in monte cũ
eos easdem gentes illuminare instru¬
eret. Cum enim sedissit: accesserunt
ad eum discipuli eius. Non hi qui ĩ
turba sunt ascedunt ad iħm quia se¬
pius turbantur: sed discipuli qui
pacem sectantur. et discipulos suos
idem dominus satis lucide insinuat
roget sapientiam suam. non sensũ.
non facultatum distributionem : ñ
corpons consumptionem. Si enim

Expanded text:
sidens, secretorum suorum revelat arsidens, secretorum suorum revelat arcana. Videns turbas Jesus, ascendit in montem. Et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus. Quibusdam ambulat Jesus, quibusdam stat, quibusdam sedet. Cum enim Adam peccasset, et a recto itinere divertisset, ambulabat Dominus ad auram post meridiem. Moysi stabat, cum ait: Tu vero hic sta mecum . Isaiae vero sedit. Vidit enim Dominum sedentem super solium excelsum, et elevatum. Sedebat quippe, cum ex occulto judicio suo Judaeorum excaecationem et gentium illuminationem ei revelaret. Sedebat et cum discipulis in monte, cum eos easdem gentes illuminare instrueret. Cum enim sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus. Non hi qui in turba sunt ascendunt ad Jesum, quia saepius turbantur; sed discipuli, qui pacem sectantur: et discipulis suis idem Dominus satis lucide insinuat: roget sapientiam suam, non sensum, non facultatum distributionem, non corporis consumptionem. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
dat. ut audiat secreta patris profe¬
rentem : ascendat inqmͣ a turba
ut audiat pacem quam non nouit
turba. H ec namq turba cõpͥmit
iħm : dicentibus discipulis. Turbe
te comprimunt. Sanauerat nãq
tactu suo dominus mulierem a pro¬
fluuio sanguinis: et ait. Quis me
tecigit: Et discipuli. Turbe te cõ¬
S non ait dominus. quis me compͥ¬
mit: s quis me tetigit. Aliud est
iħm tangere: aliud compͥmere p¬
mor tangit: turba comprimit. Et
nos tr̃s si aliquando iħm maru sc̃i de¬
si derii tanginus: si ei uel ad momẽ¬
tum spẽdae culi glutino inheremus.
insurgunt secularium cogitationũ
importunissime turbe ⁊ et eum ne cor¬
di nostro dulcescat compͥmunt: uel
quod nimis dolendum est omni no ex¬
cludunt. Uidens enim turbas carna¬
lium cogitationum iħc. ascendit ĩ mõ¬
tem. cor scilicet turbatum deserens.
et mentem celestibus inherentem a¬
scendens : in qua quasi in sede sua re¬

Expanded text:
dat, ut audiat secreta Patris profedat, ut audiat secreta Patris proferentem. Ascendat, inquam, a turba ut audiat pacem, quam non novit turba. Haec namque turba comprimit Jesum, dicentibus discipulis: Turbae te comprimunt. Sanaverat namque tactu suo Dominus mulierem a profluvio sanguinis, et ait: Quis me tetigit? Et Discipuli: Turbae te comLuc. VIII. Sed non ait Dominus, quis me comprimit; sed quis me tetigit. Aliud est Jesum tangere, aliud comprimere. Amor tangit, turba comprimit. Et nos, fratres, si aliquando Jesum manu sancti desiderii tangimus; si ei vel ad momentum spirituali glutino inhaeremus, insurgunt saecularium cogitationum importunissimae turbae, et eum ne cordi nostro dulcescat, comprimunt, vel, quod nimis dolendum est, omnino excludunt. Videns enim turbas carnalium cogitationum Jesus, ascendit in montem, cor scilicet turbatum deserens, et mentem coelestibus inhaerentem ascendens: in qua quasi in sede sua re
Abbreviated transcription (Latin):
est regnum celorum. Ne sunt regaleᷤ
epule que non erant apponende: et
ideo uidens turbas iħc: ascendit ĩ mõ¬
tem. Hẽ sunt turbe: que cecum illum
iericontinum clamantem post iħm
ut taceret inc̃re pabant. He turbe
fuerunt impedimento pisillo ⁊acheo:
uolenti iħm uidere. Sed quia illi de¬
erat facultas ascendendi in montẽ:
inuenit arborem sychomorum sue
scilicet paruitati satis congruam.
Montes quippe excelsi ceruis: petra
refugium hernacus. Qui ergo iħm
uioere desiderat. si magnus e ascen¬
dat in montem: ut uideat głificatũ:
si paruusus ascendat sicomorum
ut uideat crucifixum. Sicchomo¬
rus quidem. fatua ficus dicitur:
ꝑ quam crux xp̃i manifestissime fi¬
guratur. Unde apostolus. Nos p̃oi¬
camus iħm crucifixum: iudeis qͥ¬
dem scandalum: gentibus autem
stulticiam. Qui uult igitur uide¬
re iħ̃m. si incipit ascendat sichomo¬
rum. ut amplexetur pro se morien¬
tem. si ꝑfectus est montem ascen¬

Expanded text:
est regnum coelorum . Hae sunt regales est regnum coelorum . Hae sunt regales epulae, quae non erant turbis apponendae; et ideo videns turbas Jesus, ascendit in montem. Hae sunt turbae, quae caecum illum Jerichontinum clamantem post Jesum ut taceret increpabant. Hae turbae fuerunt impedimento pusillo Zachaeo, volenti Jesum videre . Sed quia illi deerat facultas ascendendi in montem, invenit arborem sycomorum, suae scilicet parvitati satis congruam. Montes quippe excelsi cervis, petra refugium herinaciis. Qui ergo Jesum videre desiderat, si magnus est, ascendat in montem, ut videat glorificatum: si parvulus, ascendat sycomorum, ut videat crucifixum. Sycomorus quidem fatua ficus dicitur, per quam crux Christi manifestissime figuratur. Unde Apostolus: Nos praedicamus Jesum crucifixum, Judaeis scandalum, gentibus autem stultitiam . Qui vult igitur videre Jesum, si incipit, ascendat sycomorum, ut amplexetur pro se morientem; si perfectus est, montem ascen
Abbreviated transcription (Latin):
solum corporales s
etiam spiritales epu¬
las in monte exhibe¬
re curauit : ostendẽs
nimirum debere noᷤ
omni affectu omniꝰ desideno cor¬
da nr̃a ad illum erigere montem
de quo ysaias dicit. Et erit ĩ no¬
uissimis diebus : preparatus mõs
domus domini in uertice montiũ
Hic est mons ille pinguis: de quo
nobis celestis pinguedo ꝓfluere nõ
desistit. Hic mons coagulatus : de
quo nobis lac spiritale distillare
consueuit. Hic est excelsa illa ter¬
ra : de qua moyses cecunt. Con¬
stituit eũ super excelsam t̾ram:
ut comedet fructus agrorum. Ut
suggeret mel de petra: oleumq de
saxo ᷤ durissimo. Puchre ergo ait en¬
angłista. Uidens turbas iħc: ascen¬
dit in montem. Ut scilicet se ip̃m
montem ostenderet: ut p̾ceptorum
suoium excellentiam cõm̃ daret.
Uenite ergo ascendamus ad montem
domini et ad montem domum dei ia¬
cob : et docebit nos uias suas. N ꝑiẽs
enim os suum: docebat eos dicens.
Beati pauꝑes sp̃ir: quoniam ipsorum

Expanded text:
solum corporales, sed etiam spirituales epulas in monte exhibere curavit: ostendens nimirum, debere nos omni affectu, omnique desiderio corda nostra ad illum erigere montem, de quo Isaias dicit. Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Hic est mons ille pinguis, de quo nobis coelestis pinguedo profluere non desistit. Hic mons coagulatus, de quo nobis lac spirituale distillare consuevit. Hic est excelsa illa terra, de qua Moyses cecinit: Constituit eum super excelsam terram, ut comederet fructus agrorum, ut sugeret mel de petra, oleumque de saxo durissimo, . Pulchre ergo ait evangelista: Videns turbas Jesus ascendit in montem , ut scilicet seipsum montem ostenderet, ut praeceptorum suorum excellentiam commendaret. enite ergo, ascendamus in montem Domini, et ad domum Dei Jacob, et docebit nos vias suas. Aperiens enim os suum, docebat eos, dicens: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
et amiam discretione subtlissi¬
ma. ut unũqͦdq plenũ suum se
hab̾e gaudeat : et fiat pax i eqͣlitas ĩter
carnẽ et spm̃ quatinus et m̾sura tene¬
atur. et non deseratur ꝑfectio He
sunt quasi libre centum: q̃ corpus
iħu in sepulchro fidelium integrũ¬
Q semꝑ et suaue custodiunt.

Expanded text:
et animam discretione subtilissiet animam discretione subtilissima, ut unumquodque plenum suum se habere gaudeat, et fiat pax et aequalitas inter carnem et spiritum, quatenus et mensura teneatur, et non deseratur perfectio. Hae sunt quasi librae centum, quae corpus Jesu in sepulcro fidelium, integrum 513 et sanum custodiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ed redeamꝰ ad agrũ acheldemach
ut ãmiremͣ. et emulem᷑ potuis
bẽatarum mansionũ głam: qm̃
memoria impiorum ꝑibit cũ so¬
nitu. memora uͦ iustorum uiuet
ĩ scła scłorum. Quales fuerunt
ioseph qͥ erat decurio uir iustus et
bonus. et nichodemus qͥ quõdã
noctis s iam diei minister ad ꝑ¬
ungendũ corpus dñi cũ ferebat i¬
mixturam mirre et aloes qiͣ libͣs
centum. Cales sepulture sue amat
ministros amat ihe. qui corpus eius
audacter eripiaut de potestate tene¬
brarum et sibi uendicent. ut sciat
unusquisq uas suũ posside ĩ sc̃ifica¬
tione et honore. ligantes illud casti¬
tatis legib. et discipline linteis. et
a u̾mium putreoine conseruantes
ꝑ mixturam mirre et aloes. Sunt
euim he species amare quide s cor¬
ruptelam remouentes. qm̃ labori¬
osa quidem ẽ castigatio carnis. s
aliter ueq mens. neq ip̃a caro ser¬
uat᷑ imputbilis. Quasi libras cen¬
tum. Omensurã bonani et confer¬
t̾a. Librandum sane ẽ int̾ corpus

Expanded text:
ed redeamus ad agrum Hacheldemach, ut admiremur et aemulemur potius beatarum mansionum gloriam, quoniam memoria impiorum peribit cum sonitu; memoria vero justorum vivet in saecula saeculorum, quales fuerunt Joseph qui erat decurio, vir justus et bonus; et Nicodemus, qui quondam noctis, sed jam diei minister, ad perungendum corpus Domini, cum ferebat mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum. Tales sepulturae suae ministros amat Jesus, qui corpus ejus audacter eripiant de potestate tenebrarum, et sibi vindicent, ut sciat unusquisque vas suum possidere in sanctificatione et honore, ligantes illud castitatis legibus, et disciplinae linteis, et a vermium putredine conservantes per mixturam myrrhae et aloes. Sunt enim hae species amarae quidem, sed corruptelam removentes: quoniam laboriosa quidem est castigatio carnis, sed aliter neque mens, neque ipsa caro servatur imputribilis. Quasi libras centum . O mensuram bonam et confertam! Librandum sane est inter corpus
Abbreviated transcription (Latin):
confessionis. si uolumus mundo cor¬
de celestia rimari et uisitare dei
templum : necesse habemus pur¬
gationem quadraginta dierum su¬
stinere. idest labores et temptati¬
ones p̾sentis uite patient̾ tolerare.
Debemus etiam querere sacrifici¬
I um. Quale: Par turturum: aut¬
A duos pullos columbarum. Ambe
aues iste solent gemere nunquam
cantare: et significant lacrimas
et gemitum ꝑ que possumus pur¬
gari ab omnib uiciis nr̃is. Solẽt
lacrime nasci illis qui adhuc indi¬
gent purgatione de duab rebus:
uidelicet timore et le pudore.
Nam est t̾cium gemis lacrimarũ
quod non tam purgat. qmͣ impin-¬
guat et reficit: et illud gn̾s lacrima¬
rum oritur de amorłe. S de
illis duob gn̾bus dehemus dicẽ:
ꝑ que possimus purgari. In genuitu

Expanded text:
confessionis, si volumus mundo corconfessionis, si volumus mundo corde coelestia rimari, et visitare Dei templum, necesse habemus purgationem quadraginta dierum sustinere, id est labores et tentationes praesentis vitae patienter tolerare. Debemus etiam quaerere sacrificium. Quale? Par turturum aut duos pullos columbarum. Ambae aves istae solent gemere, nunquam cantare; et significant lacrymas et gemitum, per quae possumus purgari ab omnibus vitiis nostris. Solent lacrymae nasci illis, qui adhuc indigent purgatione, de duabus rebus, videlicet de timore et de pudore. Nam est tertium genus lacrymarum, quod non tam purgat quam impinguat et reficit; et illud genus lacrymarum oritur ex amore. Sed de illis duobus generibus debemus dicere r quae possumus pur
Abbreviated transcription (Latin):
sustieamus quadraginta dies. et q̃¬
ramus sacrificium ꝑ quod possimus
ita purgari: ut ualeamus ingredi hoc
templum de quo loquimur Numerꝰ
iste idest quadraguita significat
labores et temptationes quas debe¬
mus patienter tolerare quandui su¬
mus in ista uita. Propter istam signi¬
ficationem filii istahel quadragnita
annis fuerunt in deserto: ubi tolera-¬
uerunt multas temptationes et mul-¬
tos labores : et sic uenerunt in t̾ram
repromissionis. Propt̾ istam etiam
significationem helyas ieunauit qua¬
ta diebus: et sic uenit ad
lem dei. Quia sine dubio qͥ
ingredi in illud celeste ten¬
n. quod significat illa t̾ra re¬
promissionis. Et ascendere ad mon¬
tem domini et stare in loco sc̃o etꝰ:
nec esse habet ieiuare et laborare
et ferre temptationes et erumpnas
huius uite. ut sic possit purgariab
omni inquinamento carnis et sp̃s:
et esse de illis de quibus scriptũ
est Beati mundo corde: qm̃ ipsi
post purgationem baptismatis uł

Expanded text:
sustineamus quadraginta dies, et quaesustineamus quadraginta dies, et quaeramus sacrificium per quod possimus ita purgari ut valeamus ingredi hoc templum, de quo loquimur. Numerus iste, id est quadraginta, significat labores et tentationes quas debemus patienter tolerare, quandiu sumus in ista vita. Propter istam significationem filii Israel quadraginta annis fuerunt in deserto, ubi toleraverunt multas tentationes et multos labores; et sic venerunt in terram repromissionis. Propter istam etiam significationem Elias jejunavit quadraginta diebus, et sic venit ad montem Dei. Quia sine dubio qui cupit ingredi in illud coeleste templum, quod significat illa terra repromissionis, et ascendere ad montem Domini, et stare in loco sancto ejus , necesse habet jejunare, et laborare, et ferre tentationes et aerumnas hujus vitae, ut sic possit purgari ab omni inquinamento carnis et spiritus , et esse de illis, de quibus scriptum est: Beati mundo corde: quoniam ipsi post purgationem baptismatis vel
Abbreviated transcription (Latin):
yerit. S audi quod sequitilr. Quare
tristis es anima mea ÷ et qualt contur¬
bas me: Quare ergo lilis erat anma
eus ⁊ nisi quia descendat de illo tem¬
plo. iterum ad se ipsum ubi iuuenit
misenam et doloreme Audite aliũ qͥ ĩ
iugiter in illo tẽplo manebat Nr̾a ait cõnu̾¬
satio: in celis est. Ergo fratres non sta¬
tim quando purgamur a peccatis nr̃is
ꝑ baptismum uel ꝑ confessionem pos¬
sumus ascendere in illud templum.
Quare : Utiq ꝓpter quasdam ĩmun¬
dicias: que nos comittantur. Quis
nim gloriabitur : castum se habere cor:
Quando enim uolumus leuare cor no¬
strum sursum. et conari ad hoc ut pos¬
simus ascendere ad illud templum:
ueniunt quedam cogitationes in cor¬
de nr̃o de illis uiciis que fecinus. et
illis uanitatibus quas secuti sumus.
que non sunt adhuc deleta de me¬
moria nr̃a. et trahunt cor nr̃m deor¬
sum: ut non possimus ascendere ad
illud templum. Ideo necesse est ut

Expanded text:
xerit. Sed audi quod sequitur: Quare xerit. Sed audi quod sequitur: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Quare ergo tristis erat anima ejus, nisi quia descenderat de illo templo iterum ad seipsum, ubi invenit miseriam et dolorem? Audite alium, qui jugiter in illo templo manebat. Nostra, ait, conversatio in coelis est . Ergo, fratres, non statim, quando purgamur a peccatis nostris per baptismum vel per confessionem, possumus ascendere in illud templum. Quare? Utique propter quasdam immunditias, quae nos comitantur. Quis enim gloriabitur castum se habere cor? Quando enim volumus levare cor nostrum sursum, et conari ad hoc, ut possimus ascendere ad illud templum, veniunt quaedam cogitationes in corde nostro de illis vitiis quae fecimus, et illis vanitatibus quas secuti sumus: quae non sunt adhuc deleta de memoria nostra, et trahunt cor nostrum deorsum, ut non possimus ascendere ad illud templum. Ideo necesse est ut