comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
locutionib legis diuinȩ seriem refestã eẽ
monstrauim quantũ dñs prȩstare digna¬
tus .ẽ. ut quitalia logeri nt gratanter
agnos eant. & qui adhuc rudes sunt pla¬
nis sime dicta sine offensione ꝑcipiaNT
conclusio ꝑsalmop
xp̃licitus est deco Rus etmi¬
rabilis ordo psalmoꝵ numero quidẽ
mystico terminatus sed sacris uistutibus
infinitus: Solum modo addim̃ sũ cognitus:
qui harenam maris pluuiarum guttascre¬
aturarum omnium naturas dinum erabili
quantitate complectitur: Sed quã uis a no¬
bis extoto conpre hendi non possit tamep
utiliter queritur quia ꝑ scrutatus sẽꝑ copio¬
sior inuenitur Quanta caim adhuc hine
noua dicen da sunt quantorũ fidelium in¬
genia usq ad finẽ scłi curiosa: sedutilita¬
te laborabunt: Sed tam̃ ista ueritas tunc
plenis sime dicenda. ẽ: quando ipsed ñs
contẽ plationẽ suã prestare dignabitur :
Hic autẽ totus ordopsalmoꝵ quantum

Expanded text:
locutionibus legis divinae, seriem refertam esse locutionibus legis divinae, seriem refertam esse monstravimus, quantum Dominus praestare dignatus est, ut qui talia legerint, gratanter agnoscant, et qui adhuc rudes sunt, planissime dicta sine offensione percipiant. Conclusio Psalmorum. Explicitus est decorus et mirabilis ordo Psalmorum, numero quidem mystico terminatus, sed sacris virtutibus infinitus; solummodo illi ad dimensum cognitus, qui arenam maris, pluviarum guttas, creaturarum omnium naturas dinumerabili quantitate complectitur. Sed quamvis a nobis ex toto comprehendi non possit, tamen utiliter quaeritur, quia perscrutatus semper copiosior invenitur. Quanta enim adhuc hinc nova dicenda sunt, quantorum fidelium ingenia usque ad finem saeculi curiosa sedulitate laborabunt. Sed tamen ista veritas tunc plenissime dignoscenda est, quando ipse Dominus contemplationem suam praestare dignabitur. Hic autem totus ordo Psalmorum, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
fectio est : Flatus in tuba pulsus: inchr¬
tharatinnitus in crmbalis: Uox incho¬
ro spiritali armonia dulcis sim illecon¬
centus : qui non aurib: carneis auditur
sed contẽplatione purissimȩ m̃tis aduer¬
titur: Nam cõmemoratio syllogismoꝵ
sicut in primo psalmo coepta .ẽ. parilinob
fine claudatur: agategorico siquiden
que purissimꝰ & prinepẽ omniũ syllogis¬
morum dedim ꝓut oportebat initium
nunc &um opus nr̃m in ipso concludim̾
Dec& enimsres pondere principio suo.
quando in litteris sacris debent sibiom̃a
conuenientia reperirꝗ Hicautẽ cate¬
goricus syllogism . ẽ. nobtalit̃ colligen¬
dus dñm laud& om̃s sp̃s:quẽ deb& lau¬
utadillud reluctantẽ confitendotra hat.
aeqđ prius aliquis ad quiescere respu¬
ebat: Eoce degrammatica. & de & hr¬
mologiis. deschematib dearte r& ho¬
rica. de tropis. dearte dulectica dedifini¬
geomarica deastronomica & deꝓpriis

Expanded text:
fectio est. Flatus in tuba, pulsus in cifectio est. Flatus in tuba, pulsus in cithara, tinnitus in cymbalis, vox in choro, spirituali harmonia dulcissimus ille concentus, qui non auribus carneis auditur, sed contemplatione purissimae mentis advertitur. Nam commemoratio syllogismorum, sicut in primo psalmo coepta est, parili nobis fine claudatur. A categorico siquidem, qui est purissimus et princeps omnium syllogismorum, dedimus prout oportebat initium: nunc etiam opus nostrum in ipso concludimus. Decet enim finem respondere principio suo, quando in litteris sacris debent sibi omnia convenientia reperiri. Hic autem categoricus syllogismus est nobis taliter colligendus: Dominum laudet omnis spiritus. Quem debet lauut ad illud reluctantem confitendo trahat, ad quod prius aliquis acquiescere respuebat. Ecce de grammatica et de etymologiis, de schematibus, de arte rhetorica, de topicis, de arte dialectica, de definigeometria, de astronomia, et de propriis
Abbreviated transcription (Latin):
tiam redacta copulatio qđ & in uoce hu¬
mana conftat accidere quando & tẽpora¬
ipsa &fyllabȩ adunã uocis concordiã
ꝑducuntur: Cymbala ergo nr̃a s̃ labia
ꝑcussa ad sonum uocis diftinctis simȩ
teperandum quaȩtuno salutarit̃ sonant
quando in laudes dñi deuotis sue com¬
mouentur: Cym bala quoq bene tinni¬
entia sunt. & ꝑmixtis metallis paruis¬
simę fiale cõposite uentricula sua in la¬
te rib habentes. quȩ artificiosa modu¬
latione.. collisȩ acutis simũ sonum
delectabili consonatione refatuunt:¬
dictas spiritaliter uolebat intellegi
non mundi ambitus non in lecebra secu¬
laris sed illud quod .ẽ. innatura
rerum subli mius hoc laud&
dñm : quod cęlestia utiq sapit qđ & na
p̃mia concupiscit Qua ꝓpt̃ uniuerso
aperi breuem ꝑ fec tãq sententiã dedit.
ut dñm saluatorem spiritaliter debeant
cuncta laudare: His igitur decursis:
totius musicę disci plinę ad signata ꝑ¬

Expanded text:
tiam redacta copulatio, quod et in voce hutiam redacta copulatio, quod et in voce humana conipsa et syllabae ad unam vocis concordiam perducuntur. Cymbala ergo nostra sunt labia percussa ad sonum vocis distinctissime temperandum, quae tunc salutariter sonant, quando in laudes Domini devotissime commoventur. Cymbala quoque bene tinnientia, sunt ex permixtis metallis parvissimae phialae compositae, ventricula sua in lateribus habentes, quae artificiosa modulatione collisae, acutissimum sonum delectabili consonatione restituuntdicta sunt, spiritualiter volebat intelligi, non mundi ambitus, non illecebra saecularis; sed illud quod est in natura rerum sublimius, hoc laudet Dominum; quod coelestia utique sapit, quod acupiscit. Quapropter universo operi brevem perfectamque sententiam dedit, ut Dominum Salvatorem spiritualiter debeant cuncta laudare. His igitur decursis totius musicae disciplinae assignata per
Abbreviated transcription (Latin):
Ceneraliter cordas posuit ut omne
ip sum instrum̃ tũ musicũ dãi laudib
deputar& Or ganum itaq: ẽ : quasi E¬
tur ris quȩdã diuersis fistulis fabricata
quib flatu folium uox copiosis sim a
defanat᷑ & ut eãmodulatio decora
componat: linguis quib dã ligneis
ab interiore parte construitur. quas disci¬
plinabiliter magistrorum digii reprim̃¬
tes grandi sonam efficiunt & suauis si¬
mam cantilenam: laudatecum incym¬
balis bene sonantib laudate
eum incrm balis bene unnen¬
t illi superiora ꝑ allusiones quasdĩ
descis dicta debegmus accipere. ad
ipsum quoq os hominis uenit sed conside¬
randa .e uerboꝵ istoꝵ facta discr&io
ut crmbala beneso nantia labia nra de¬
bem accipere: Quaenon in merito in¬
ter musica instrumta posita sunt quia
& similitudo quȩdam .e. crmbalorum.
& ꝑ ea uoces humanȩ armoniam reddere
suauissimã comꝓbantur: Armonia ẽ.
enim : diuersarũ rerum inunã conuenien¬

Expanded text:
generaliter chordas posuit; ut omne generaliter chordas posuit; ut omne ipsum instrumentum musicum Domini laudibus deputaret. Organum itaque est quasi turris quaedam diversis fistulis fabricata, quibus flatu 502 follium vox copiosissima destinatur; et ut eam modulatio decora componat, linguis quibusdam ligneis ab interiore parte construitur, quas disciplinabiliter magistrorum digiti reprimentes, grandisonam efficiunt et suavissimam cantilenam. Vers. 5. Laudate eum in cymbalis bene sonantibus, laudate eum in cymbalis bene tinnienUt illa superiora per allusiones quasdam de sanctis dicta deberemus accipere, ad ipsum quoque os hominis venit. Sed consideranda est verborum istorum facta discretio, ut cymbala bene sonantia, labia nostra dem motum, quae non inmerito inter musica instrumenta posita sunt, quia et similitudo quaedam est cymbalorum, et per ea voces humanae armoniam reddere suavissimam comprobantur. 7 Armonia est enim diversarum rerum in unam convenien
Abbreviated transcription (Latin):
aut rogiis aduentib apparatur. ꝑ salterium
uero ẽ inmodũ cytharȩ conuersa positio
buccasenim quas dam sonoras ligni gestat
in capite : ubi abimouenientes cordarũ soñ
in altum rupit & gratissima quantũ dicitur
modulatione respond& Erthara enim lig¬
ni quodam uentre inferius constituto. a sũmo
cordarum filis uenientib sonos recipit atq
inunam gratiam iucunditatis emittt. que
om̃a humanis actib cõparata figuralit̃
ibi dicuntuꝵ laudes dñi ꝑ sonare.
usq ad finem: adhymnos ꝑtinent nup¬
tiales: Trmpanũ ẽ. quasiduab motis
solis capitib conuenientib supra eas tensi
corii sonora resultatio qđ musici discipli¬
nabili m̃ sura ꝑcutientes gemita resonatio¬
ne modulantur: chorus ẽ. plurimarum
uocum ad suauitates modũ tẽpor atum
collectio. Sequit᷑. Laudate eũ in cor dis
ut quidã dicunt alia inuenirt poterant.
quȩcor darũ tensionib personarent:

Expanded text:
aut regiis adventibus apparatur. Psalterium aut regiis adventibus apparatur. Psalterium vero est in modum citharae conversa positio. Buccas enim quasdam sonoras ligni gestat in capite: ubi ab imo venientes, chordarum sonos in altum rapit, et gratissima, quantum dicitur, modulatione respondet. Cithara enim igni quodam ventre inferius constituto, a summo chordarum filis venientibus sonos recipit, atque in unam gratiam jucunditatis emittit. Quae omnia humanis actibus comparata, figuraliter ibi dicuntur laudes Domini personare. usque ad finem ad hymnos pertinent nuptiales. Tympanum est quasi duobus modiis solis capitibus convenientibus supra eos tensi corii sonora resultatio, quod musici disciplinabili mensura percutientes, geminata resonatione modulantur. Chorus est plurimarum vocum ad suavitatis modum temperata collectio. Sequitur, laudate eum in chordis ut quidam dicunt alia inveniri poterant, quae chordarum tensionibus personarent,
Abbreviated transcription (Latin):
Cuiomne genu flect&: celestium terres¬
trium & infernoꝵ: Consideremꝰ &iam
qualis res populo beato quantaq prȩcipit̃
Seq̃r enim: Laudate eũ scđm multitudinẽ
magnitudinis eiꝰ: Quis rogo possit eam
laudare scđm multitudinẽ magnitudiniseĩ
nus dñs & liudabilis nimis & magnitudĩ¬
nis eiꝰ non .ẽ finis: Seduide quib: dicitur.
& dubietas nulla remanebit: utiq sp̃italib:
& deipsa potius liudis operatione ualentib
Namcũ potenti & dñi nullis sit finis scđm mag¬
nitudinẽ suam p̃dicatur quando sine fine
do adaliquid ponunt᷑ in ordinẽ. ut tuba con¬
crep& regi. Psalterium canat dõ: Erthara:
cum reliquis sponso: Ista enim ibi . non. eẽ
Tuba ẽ. corneis partib adunatis aut aliqͦ
metallo ꝓductus: Iubilus: apatulo circu¬
lo in choans & desinens in angusto foramine:
Haec spũ r&racto completa t᷑ribili ꝑsonati¬
one dilatatur. Quaeaut belloꝵ tẽporib sumitur

Expanded text:
Cui omne genu flectitur coelestium, terresCui omne genu flectitur coelestium, terrestrium et infernorum . Consideremus etiam qualis res populo beato quantaque praecipitur. Sequitur enim, laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus. Quis, rogo, possit eum laudare secundum multitudinem magnitudinis ejus, nus Dominus et laudabilis nimis, et magnitudinis ejus non est finis ? Sed vide quibus dicitur, et dubietas nulla remanebit, utique spiritualibus, et de ipsa potius laudis operatione valentibus. Nam cum potentiae Domini nullus sit finis, secundum magnitudinem suam praedicatur, quando sine fine do ad aliquid ponuntur in ordinem, ut tuba concrepet Regi, psalterium canat Deo, cithara cum reliquis Sponso. Ista enim ibi non esse maTuba est corneis partibus adunatis, aut aliquo metallo productus tubulus, a patulo circulo inchoans, et desinens in angusto foramine. Haec spiritu retracto completa, terribili personatione dilatatur, quae aut bellorum temporibus sumitur,
Abbreviated transcription (Latin):
enter exponitur ut non ipsi sed dñs debeat
decorum iustificitione predicari Illeenĩ
primo loco glorificari deb&: qui p̃dicanda
concedit: Iuftis autẽ habenda reuerentia ẽ.
quia diuina munera ꝑceper̃: Sequituꝵ
Laudateeum in firmam̃ tã uistutis eiꝰ : Firmͣatũ
uistus eiꝰ ẽ. quia exitium ꝑ omniũ salute susci¬
piens mortẽ ipsã cũ auctore nequissimo po¬
tentiȩ suȩ uirtute superauit: Inferniclius¬
tra disrupit: hȩsitantes resurrectione sana¬
uit: & firmiter credentes usq ad cȩlorum
Iiciam expotentul magnitudinis ei :¬
debere laudari: Ait enim. Laudatecum inpo¬
tentatib eius. laudatecũ scđm multitudinẽ
magnitudinis eiꝰ: Etquẽ ad modũ debact
laudari : usq: ad finẽ psalmi ꝑmisticas
allusiones consequenter ex ponit: Poten¬
tatis ipsius .ẽ. sicut in octauo psalmõdictũ :
Omnã subiecifti sub pedib eiꝰ: oues & boues
uniuersas in suꝑ & peccora campi: & apłs

Expanded text:
enter exponitur, ut non ipsi, sed Dominus debeat enter exponitur, ut non ipsi, sed Dominus debeat de eorum justificatione praedicari. Ille enim primo loco glorificari debet, qui praedicanda concedit. Justis autem habenda reverentia est, quia divina munera perceperunt. Sequitur, laudate eum in firmamento virtutis ejus. Firmitas virtutis ejus est, quia exitium pro omnium salute suscipiens, mortem ipsam cum auctore nequissimo potentiae suae virtute superavit, inferni claustra dirupit, haesitantes resurrectione sanavit, et firmiter credentes usque ad coelorum am ex potentia et magnitudine debere laudari. Ait enim: Laudate eum in potenatibus ejus; laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus. Et quemadmodum debeat laudari, usque ad finem psalmi per mysticas allusiones consequenter exponit. Potentatus ipsius est, sicut in octavo psalmo dictum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, oves et boves universas, insuper et pecora campi . Et Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
redder& aptis sim . & incoetu suꝑnȩ hie¬
rusalem nuptiali dulcedine cantar&ur
Intentio uero eiꝰ: ipse .ẽ ut dñs descorum
congregitione laudet. qui eo simaginq
sue reftituens fragilitatẽ fecit deponere
carnis & singuinis. iam conformes glo¬
riȩ suȩ in illa beatitudine collocauit. ut bo¬
noꝵ omnium habundantia cõpleantur
Dequib dicit apłs Quibenedix̃ nos
in omni benedictione spiritali: ut. eẽ. mͦ
scĩ & inmaculati coram ipso:
audate dñm insc̃is eius. laudate
cũ in piir mamto u ꝑrtutis eius:
Diligenter inspiciendũ ẽ. lib iste psal¬
morum quã suauitatis gratia termin &
& quem ad modum respiciat ad principiũ suũ
Dicit enim ꝓph&. Receptis in illa hieru salẽ
in scis suis dñm debere laudare: scilic& qͥb:
ipse formam conuersationis oftendit. Dequo
dictũ .ẽ: beatus uir quinon habut in consilio
Impioꝵ : &c& Ipsisunt enim scĩ qui eodem
largitite eius imitatores . eẽ. meruerunt:
Sed qualis ueneratio scis debeatur . dougru¬

Expanded text:
retur aptissimus, et in coetu supernae Jerusalem nuptiali dulcedine cantaretur. Intentio vero ejus ipsa est, ut Dominus de sanctorum congregatione laudetur, qui eos imagini suae restituens, fragilitatem fecit deponere carnis et sanguinis. Jam conformes gloriae suae in illa beatitudine collocavit, ut bonorum omnium abundantia compleantur; de quibus dicit Apostolus: Qui benedixit nos in omni benedictione spirituali, ut essemus sancti et immaculati coramnum in sanctis ejus; laudate eum in firmamento virtutis ejus. Diligenter inspiciendum est liber iste Psalmorum qua suavitatis gratia terminetur, et quemadmodum respiciat ad principium suum. Dicit enim propheta, receptis in illa Jerusalem sanctis suis, Dominum debere laudare; scilicet quibus ipse formam conversationis ostendit. De quo dictum est: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum , etc. Ipsi sunt enim sancti, qui eodem largiente ejus imitatores esse meruerunt. Sed qualis veneratio sanctis debeatur, congru
Abbreviated transcription (Latin):
sion exul ter suꝑ Recem suuc
pł & sion: diuersa quidẽ uocabula
qd utrũq adbeatũ populũ ꝑtinere manifes¬
tũ .e. quil&ari & exultare in regesuo xp̃o
dno commonentur quando ipsum uiderint
omni potentem ipsum aterni premui largi¬
torem quem hic credider insua maiestate
uenturum: Quis enim erit illius gaudiimo đ
conspicere illum dnmrerum: qui hic mori
creditus .e. ꝓsalute cunctoꝵ: mensura quidẽ
istius l&itiȩ iure nesçim sedtam om̃nia bona

Expanded text:
Sion exsultent super regem suum. Israel et Sion diversa quidem vocabula,Quod utrumque ad beatum populum pertinere manifestum est, qui laetari et exsultare in Rege suo Christo Domino commonentur, quando ipsum viderint omnipotentem, ipsum aeterni praemii largitorem, quem hic crediderunt in sua majestate venturum. Quis enim erit illius gaudii modus conspicere illum Dominum rerum, qui hic mori creditus est pro salute cunctorum? Mensuram quidem istius laetitiae jure nescimus, sed tamen ultra
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit sustinere: & ad conuersionem
adducere. quimerebamur petcatis
facientibus interire. Et inspice quod
dicit uitam meam: quae semper proba¬
tur esse culpabilis Quando enim
non aut cogitando delinquimus.
aut uerbis offendimus. aut labili
actione peccamus: uitam ergo suam
sicut perfidi abscondunt. ita fideles
adnuntiant: Non uteam dõ notã
faciant. quinullatenus potest ali¬
quid ignorare sed ut se magis condep̃¬
nantes mereantur obsolui. sicut pro¬
phetadicit. Dictu primum peccata
tua. ut iusti ficeris. Sequitur Posui
lacrimas meas inconspectutuo. La¬
crimȩ quȩ in conspectudĩ ponuntur.
locundȩ sunt: quia non cruciant. sed
acruciatibus liberant Piasergo la¬
crimas fundebat: quipro inimicis
rogabat. Etideo meruit obtinere.
quia preceptum dnĩ probatur inples¬
se addidit Sicut in promissione
tua Pollicitatio quippednĩ est.
utpias lacrimas non refũt&: sicut in
alio psalmodicit. In uocame in die
tribu lationistuȩ. & eripiamte. &

Expanded text:
fuerit sustinere, et ad conversionem fuerit sustinere, et ad conversionem adducere, qui merebamur peccatis facientibus interire. Et inspice quod dicit, vitam meam, quae semper probatur esse culpabilis. Quando enim non aut cogitando delinquimus, aut verbis offendimus, aut labili actione peccamus? Vitam ergo suam, sicut perfidi abscondunt, ita fideles annuntiant; non ut eam Deo notam faciant, qui nullatenus potest aliquid ignorare, sed ut se magis condemnantes mereantur absolvi, sicut propheta dicit: Dic tu prius peccata tua, ut justificeris . Sequitur, Posui lacrymas meas in conspectu tuo. Lacrymae quae in conspectu Dei ponuntur jucundae sunt, quia non cruciant, sed a cruciatibus liberant. Pias ergo lacrymas fundebat, qui pro inimicis rogabat, et ideo meruit obtinere, quia praeceptum Domini probatur implesse. Addidit, sicut in promissione tua. Pollicitatio quippe Domini est, ut pias lacrymas non refutet, sicut in alio psalmo dicit: Invoca me in die tribulationis tuae, et eripiam te, et
Abbreviated transcription (Latin):
te detemplo absolutis exiuit: Ipse
dedit confessionis subitum uotum:
qui donauit & premium Constatergo
pronihilo peccatores saluos fieri
quando certum est conuersionem : gra¬
tuita. largitate concedi. Sequitur
inira populos confringes ds̃. Prius
dixerat. malignam turbam ẽẽ libe¬
randã : Nunc quem ad modum. sal¬
uari possit exponit Iustitiadñi quȩ
putatur ira: confringit populos con¬
tum aces Nam cum tribulationib:
eorum corda quassauerit. & diuer¬
sarum angustiarum numero sitate
compleuerit: ab iniquitate reuocati.
compelluntur dnõ confiteri. Etper
iram eius uidetur fieri: cumille placi¬
dus. atq immutabilis salutis nostrȩ
causas noscatur operari. UITAMMEA
MTAS INCONS ETCTUTUO SICUT IN
PRO MISSIONETUA
itam suam ad nuntiat dõ: qui pec¬
cata propria confitetur. Sicut
fecit apłs dicendo. prius fui blasphe¬
mus & persecutor & iniuriosus Hoc
est enim gloriam dõdare. ut publice
denuntiemus quales nos dignatus

Expanded text:
te de templo absolutus exivit? Ipse te de templo absolutus exivit? Ipse dedit confessionis subitum votum, qui donavit et praemium. Constat ergo pro nihilo peccatores salvos fieri, quando certum est conversionem gratuita largitate concedi. Sequitur, In ira populos confringes, Deus. Prius dixerat malignam turbam esse liberandam, nunc quemadmodum salvari possit exponit. Justitia Domini, quae putatur ira, confringit populos contumaces. Nam cum tribulationibus eorum corda quassaverit, et diversarum angustiarum numerositate compleverit, ab iniquitate revocati, compelluntur Domino confiteri; et per iram ejus videtur fieri, cum ille placidus atque immutabilis salutis nostrae causas noscatur operari. Vers. 7. meas in conspectu tuo, sicut in promissione tua. Vitam suam annuntiat Deo, qui peccata propria confitetur, sicut fecit Apostolus dicendo: Prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus . Hoc est enim gloriam Deo dare, ut publice denuntiemus quales nos dignatus
Abbreviated transcription (Latin):
est. ueleorum quiministri ipsius
esse noscuntur: ut calcaneum idest
ultima nr̃a insidiosa calliditate
respiciant. sicut serpenti ad nõ prę
dictum est. Illa tuum obseruabit
caput: & tu insidiaberis calcanea
eius. Scit enim diabolus. finitima
nrã uidi cari: & ipsauult. euertere
ut possimus adreatus. discrimina
peruenire Addidit. sicut expec¬
tauit animamea Idest. sicut ante
preuidi: sicut instructa fui. sicut
ad nõ regulam predicationis accepi
PRONIHILO SALUOS FACIESIOS
INIRA EOPULOS CONTRINQES DS
Illos quos superius dixit insidiato¬
res. &uenenosa sesimulatione
celantes hic pergratiam chĩ facile
promitut esse saluandos. Vtde
nullo errantium. desperare debeat.
quam uis culpabilem esse cognoscat
Nam quod dicit pronihilo saluos
facies eos significat. quia gratis omã
meritum exigit. ut possit propri o
labore saluari Quidenim meruit
latro. utsic paradisum uelociter in¬
troir&: quid publicanus qui repen¬

Expanded text:
est, vel eorum qui ministri ipsius est, vel eorum qui ministri ipsius esse noscuntur; ut calcaneum, id est ultima nostra insidiosa calliditate respiciant, sicut serpenti a Domino dictum est: Illa tuum observabit caput, et tu insidiaberis calcaneo ejus . Scit enim diabolus finitima nostra judicari, et ipsa vult evertere, ut possimus ad reatus discrimina pervenire. Addidit, sicut exspectavit anima mea, id est, sicut ante 188 praevidi, sicut instructa fui, sicut a Domino regulam praedicationis accepiPro nihilo salvos facies eos; in ira populos confringes, Deus. Illos quos superius dixit insidiatores, et venenosa se simulatione celantes, hic per gratiam Domini facile promittit esse salvandos; ut de nullo errantium desperare debeat, quamvis culpabilem esse cognoscat. Nam quod dicit, Pro nihilo salvos facies eos, significat quia gratis omniameritum exigit, ut possit proprio labore salvari. Quid enim meruit Latro, ut sic paradisum velociter introiret? Quid Publicanus, qui repen
Abbreviated transcription (Latin):
cum uera di cer&. Indetractiones abo¬
minabiles incidiss& Quod adhere¬
ticos. uel male latentes. pertin&
xpi anos. Quidum uerbaĩ audi¬
unt. salutaria dicta contempnuntꝰ
Sequitur Aduersumme omnia
consilia eorũ inmalum. Consilia
solent prouidere quae prosint: Acon¬
sulendo enim dictasunt. Sedut in¬
tellegeres tractatus eorũ. nulla boni¬
tate subsistere: addidit in malum:
Nequid eos bonum in illa crederes
deliberatione tractasse
IN HABITABUNT ET ABSCONDINT.
IESI CALCANEUMMEUM OBSERUA¬
BUNT. SICUT EXPICTAUIT ANIMA
stiergo subdoli cristiani.MEA
habitare publice uidentur eccłam
& congregationes sequi. conuentusq
populorum seduirus suae peruersita¬
tis abscondunt: Nec palam ausisunt
prodere. quod sciunt a postoli cas re¬
gulas non habere Malum intesti¬
num. uulnus. insanabile. Quod
quanto plus tegitur. tanto amplius
incurabili putredine sauciatur
Sequitur. Ipsi calcaneum meum
obseruabunt. Mosiste diabolicus

Expanded text:
cum vera diceret, detractiones abocum vera diceret, detractiones abominabiles incidisset; quod ad haereticos, vel male latentes pertinet Christianos, qui dum verba Domini audiunt, salutaria dicta contemnunt. Sequitur, adversum me omnia consilia eorum in malum. Consilia solent providere quae prosint, a consulendo enim dicta sunt. Sed ut intelligeres tractatus eorum nulla bonitate subsistere, addidit, in malum: ne quid eos boni in illa crederes deliberatione tractasseInhabitabunt et abscondent: ipsi calcaneum meum observabunt, sicut exspectavit anima mea. Isti ergo subdoli Christiani habitare publice videntur Ecclesiam, et congregationes sequi, conventusque populorum; sed virus suae perversitatis abscondunt; nec palam ausi sunt prodere, quod sciunt apostolicas regulas non habere. Malum intestinum, vulnus insanabile, quod quanto plus tegitur, tanto amplius incurabili putredine sauciatur. Sequitur, ipsi calcaneum meum observabunt. Mos iste diabolicus
Abbreviated transcription (Latin):
munere sentiamus. Sed hoc tota
die. Idest uniuerso uitae tempore
constat esse faciendum: Et cum
aduersis deprimimur. & cum pros¬
peris subleuamur. Sequitur. In
dõ sperabo. nontimebo quid mihi¬
faciat homo. Sententia ista nisi
subtiliter quaeratur : superioribus
uidetur esse contraria. Nam cum
se conculcatam dicer&a & debella¬
tam abhomine. &imminentia peri¬
cula metuens misericordiam dnĩ
postular&: Hiciterum asserit. se
hominem non timere: Utrumq
uerum: qm̃prius dum presentes cala¬
mitactes. id est scłi istius aspicer&
formidauit: nunctimorem cumfi¬
tura contuetur abiecit Quiden ĩ
poterat ab homine pati. qui spem suã
posuerat in illa retributione iudicu
Saeuiat lic& carnificum manus. prę¬
parentur incendia caminorũ: omã
tormenta despicit ecđa in membris
suis. quae expectat dnĩ munera
crabantur aduersum me omnia con¬
secundam partem. ubi sub dolore
conqueritur uerba praedicationis suȩ
continue aperfidis exsecrata. Quae

Expanded text:
munere sentiamus. Sed hoc tota munere sentiamus. Sed hoc tota die, id est universo vitae tempore constat esse faciendum, et cum adversis deprimimur, et cum prosperis sublevamur. Sequitur, in Deo sperabo; non timebo quid faciat mihi homo. Sententia ista, nisi subtiliter quaeratur, superioribus videtur esse contraria. Nam cum se conculcatam diceret, et debellatam ab homine, et imminentia pericula metuens, misericordiam Domini postularet, hic iterum asserit se hominem non timere. Utrumque verum, quoniam prius dum praesentes calamitates, id est saeculi istius aspiceret, formidavit; nunc timorem, cum futura contuetur, abjecit. Quid enim poterat ab homine pati, qui spem suam posuerat in illa retributione judicii? Saeviat licet carnificum manus, praeparentur incendia caminorum, omnia tormenta despicit Ecclesia in membris suis, quae exspectat Domini munera Scrabantur; adversum me omnia consecundam partem, ubi sub dolore conqueritur verba praedicationis suae continue a perfidis exsecrata: quia
Abbreviated transcription (Latin):
conuertuntur ad dnm: Et incipiunt
aeterna exitia non timere. cumbeatorũ
partibus ad gregantur. Illi autem
qui in sua obstinatione ꝑmanserint.
omnes timebunt paenalȩ sibi iudiciũ.
quando dnĩ declaratur aduentus
Felix commutatio. ut hic paruo tempo¬
re caste timeant fideles: &inilla per¬
nenni exultatione securisint. Contra
infelicium sors omnino durissima est:
hic subbreuitate gaudere. &in illa per¬
pecuitate cruciari
ECOUERO INTESEERABO DÑE
Sicit causam. quare sic timere non¬
debeat: sicut impii formidabunt
Qm̃ sperat in dñõ. quinum quã in se
sus est: aut quis permansit intimore
Indõ laudat sermones suos : qui omne
quod beneloquitur nonsibi sed diui¬
nis cognoscitur muneribus applicare
Suos enim ita in tellegendum est. Ñ
qui proprio proferuntur arbitrio
Qm̃ sem permalisunt: sed qui dnĩ
largitate concessisunt. Nrã enim
quȩn obis data sunt. recte dicimus.
Sitamen eadem concessa nobis. dnĩ

Expanded text:
convertuntur ad Dominum, et incipiunt convertuntur ad Dominum, et incipiunt aeterna exitia non timere, cum beatorum partibus aggregantur. Illi autem qui in sua obstinatione permanserint, omnes timebunt poenale sibi judicium, quando Domini declaratur adventus. Felix commutatio, ut hic parvo tempore caste timeant fideles, et in illa perenni exsultatione securi sint. At contra infelicium sors omnino durissima est, hic sub brevitate gaudere, et in illa perpetuitate cruciari. Ego vero in te sperabo, Domine. Dicit causam quare sic non timere debeat, sicut impii formidabunt: quoniam sperat in Domino, qui nunquam in se sus est? Aut quis permansit in timoreIn Deo laudat sermones suos, qui omne quod bene loquitur non sibi, sed divinis cognoscitur muneribus applicare. Suos enim ita intelligendum est, non qui proprio proferuntur arbitrio, quoniam semper mali sunt; sed qui Domini largitate concessi sunt. Nostra enim quae nobis data sunt recte dicimus, si tamen eadem concessa nobis Domini
Abbreviated transcription (Latin):
DEBELLANT ME TIMEBUNT
rauissimum quidemgenus. In¬
iuri a eest usq ad pedum contu¬
meliam peruenire: Sed inde procedit
quod scis altaribus offeratur. Vinũ
enim non profluit. nisi pedibus uua
tundatur: Sic inmembrissuis ecłam
conculcat inimicus: ut scõrum inde
merita gloriosa nascantur. Repetit
quoquȩ totadie: utreuera intellegas.
in hoc scło nullum tempus omnimo¬
dis. a talibus temptationibus alienũ
Nam quoddixit ab altitudine diei:
mundum istum significat. ubi tum &
altitudo superbiȩ Namsicut xpĩ regu¬
la humilitatẽ precipit: ita diaboli
consuetudo. ruinosȩ altitudinis
culmina persuad&: Et ut grandȩ
pondussuȩ compressionis exprime¬
r& ab altitudine superbiȩ sedicit
fuisse calcatam: Vt non leue pondus
crederes: quod tanta mole premeretur
Sequitur : Om̃ multi qui debellantne
timebunt: Nonuacat. quod multos
dicit & non om̃stimere: Scilic& qm̃
exipsis qui ecđam debellant. plurimi

Expanded text:
debellant me, timebunt. debellant me, timebunt. Gravissimum quidem genus injuriae est, usque ad pedum contumeliam pervenire; sed inde procedit quod sanctis altaribus offeratur. Vinum enim non profluit, nisi pedibus uva tundatur: sic in membris suis Ecclesiam conculcat inimicus, ut sanctorum inde merita gloriosa nascantur. Repetit quoque, tota die, ut revera intelligas in hoc saeculo nullum tempus omnimodis a talibus tentationibus alienum. Nam quod dicit: Ab altitudine diei, mundum istum significat, ubi tumet altitudo superbiae. Nam sicut Christi regula humilitatem praecipit, ita diaboli consuetudo ruinosae altitudinis culmina persuadet. At ut grande pondus suae compressionis exprimeret, ab altitudine superbiae se dicit fuisse calcatam, ut nec leve pondus crederes, quod tanta mole premeretur. Sequitur, quoniam multi qui debellant me, timebunt. Non vacat quod multos dicit, et non omnes timere; scilicet quoniam ex ipsis qui Ecclesiam debellant, plurimi
Abbreviated transcription (Latin):
Totadie bellans tribulauit me. Descri¬
bit quid in hocmundo scã patiatur
eccła : quia sine aliqua intermissio¬
ne diaboli cognoscitur certamina
sustinere Sicut dicit apłs.⁊ non est
nobis conluctatio aduersus carnem
& sanguinẽ sed aduersus principes
& potes tates tenebrarum harum
Bellũ graue. quia occultum: Fug¬
nadifficilis quia cum fortiore dimi¬
catur Quale est enim cum hoste con¬
fligere & eius insidias non uideree
Aduersarius quoq noster. necl abore
deficit. nocuictus aliquando disce¬
dit: Sed tanto atrocior redit. quan¬
tum eum perdiuinam gratiam. de¬
bellari posse contigerit Bellum
uero schematice: peranti phrasin di¬
cimus: sicut lucum qui non luc&. &
piscinam quacnon hab& pisces
Quapropter. nullusse queratur fi¬
delium frequentissima diaboli ma¬
chi natione uexari: quia sixpĩ esse
uolumus. hic aduersum. semper dia¬
bolum sustinemus. CONCULCAUI¬
RUNT ME INI MICIMII TOTADIE.
ABALTITUDINT DIEI. QI MULTI QUI

Expanded text:
Tota die bellans tribulavit me. DescriTota die bellans tribulavit me. Describit quid in hoc mundo sancta patiatur Ecclesia: quia sine aliqua intermissione diaboli cognoscitur certamina sustinere, sicut dicit Apostolus: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates tenebrarum harum . Bellum grave, quia occultum; pugna difficilis, quia cum fortiore dimicatur. Quale est enim cum hoste confligere, et ejus insidias non videre? Adversarius quoque noster nec labore deficit, nec victus aliquando discedit; sec tanto atrocior redit, quanto eum per divinam gratiam debellari posse contigerit. Bellum vero schematice per antiphrasim dicimus, sicut lucum qui non lucet, et piscinam quae non habet pisces. Quapropter nullus se queratur fidelium frequentissima diaboli machinatione vexari, quia si Christi esse volumus, hic adversum semper diabolum sustinemus. Vers. 2. Conculcaverunt me inimici mei tota die, ab altitudine diei, quoniam multi qui
Abbreviated transcription (Latin):
iuersis afflictionibus onerata
inprima sectione psalmi mat̃
orat ecclesia: confidensse tam en
asa eui entibus in imicis esse liberan¬
dam Secunda sectione. proprias
enumerat passiones. gratias agens
quia de crebris periculis siterepta:
Necse dicit formidare mala: quae
cognoscit esse caeleriter transitura :
Tertioloco. infutura illabeati tudine
laudes sedicit dnõ iugiter cantaturã:
qui eam dehuius scłi aduersitate libe¬
CONCUL CAUIT MEHOMO. IDIADIE
BELLANS TRIBULA UII MI
irgo mater ecclesia. quae fide¬
les populos parit. neca sua in te¬
gritate discedit: caelestem sponsum
piis lacrimis rogat nesepatiatur ab
inimicis obprimi: quae adhuc in
mundi istius cognoscitur calamitate
uersari: Conculcauit. retulit quod
intitulo dixit adtorcular : quia tantũ
uinum exprimitus. quantum enixi¬
us uua calcatur. Hominem hic.
significat ab solute diabolum: Sicut
in euangelio de ipso dñs dicit. Inimi¬
cus autem homo. qui super seminauit
⁊itania: est diabolus. Sequitur

Expanded text:
iversis afflictionibus onerata, in prima sectione psalmi mater orat Ecclesia, confidens se tamen a saevientibus inimicis esse liberandam. Secunda sectione proprias enumerat passiones, gratias agens quia de crebris periculis sit erepta; nec se dicit formidare mala, quae cognoscit esse celeriter transitura. Tertio 187 loco in futura illa beatitudine laudes se dicit Domino jugiter cantaturam, qui eam de hujus saeculi adversitate libeconculcavit me homo; tota die bellans tribulavit me. Virgo mater Ecclesia, quae fideles populos parit, nec a sua integritate discedit, coelestem Sponsum piis lacrymis rogat ne se patiatur ab inimicis opprimi, quae adhuc in mundi istius cognoscitur calamitate versari. Conculcavit, retulit quod in titulo dixit ad torcular, quia tantum vinum exprimitur, quantum enixius uva calcatur. Hominem hic significat absolute diabolum sicut in Evangelio de ipso Dominus dicit: Inimicus autem homo qui superseminavit zizania, est diabolus . Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
desi derantissimo conqui escis lta cũ
addnm̃ ueneris. ulterius nilrequires:
Nedisperdas dauid. Prohibetur dđ
a saule disꝑdi. qui ad regnum fuerat
uoluntatednĩ preparatus: sicut factũ
esse manifestum est. Sequitur: Intitu¬
li inscriptione. hoc non dd sed in pas¬
sione xpodnõ prouenis se manifestũ
est: nea pontio pilato scriptus titulus
mutaretur. Sed quia diximus ꝑsonã
nunc deipso dicitur. quod erat inxpĩ
dñi passione faciendum Nedis per¬
deretur dauid deregno deputato. sicut
necilladuĩ potuit. tituli inscriptio
commutari. Addidit. Cum fuger&
a faciesaul inspelunca. actus iste
consimilis. Namsicut dauid saulem
fugiens. inspelunca seabscon dit
ita &huĩ saluatoris deitas. intra tem¬
plum corporissui. iudaeis perfidis.
fuisse probatur abscondita Sicsin¬
facta: illis sunt subhac allusione cõ¬
munia. Quae imagines rerum in
hoc titulo ideo preludunt. quia totus
psalmus ded̃ passione dicturus est.

Expanded text:
desiderantissimo conquiescis, ita cum desiderantissimo conquiescis, ita cum ad Dominum veneris, ulterius nil requires. Ne disperdas David. Prohibetur David a Saule disperdi, qui ad regnum fuerat voluntate Domini praeparatus, sicut factum esse manifestum est. Sequitur, In tituli inscriptione. Hoc non David, sed in passione Christo Domino provenisse, manifestum est, ne a Pontio Pilato scriptus titulus mutaretur. Sed quia diximus personanunc de ipso dicitur, quod erat in Christi Domini passione faciendum: ne disperderetur David de regno deputato, sicut nec illa Domini potuit tituli inscriptio commutari. Addidit, cum fugeret a facie Saul in speluncam. Actus iste consimilis. Nam sicut David Saulem fugiens in spelunca se abscondit, ita et Domini Salvatoris deitas intra templum corporis sui Judaeis perfidis fuisse probatur abscondita. Sic sinfacta, illis sunt sub hac allusione communia. Quae imagines rerum in hoc titulo ideo praeludunt, quia totus psalmus de Domini passione dicturus est.
Abbreviated transcription (Latin):
r& lta oris scẽ ecclesiȩ. decus asper¬
gitur: quod inbeatorum meritis in¬
uenitur CON CLUSIO
Peracta sunt uerba scȩ uirginis. &
Imatris eccłȩ Illa enim nos in cor¬
rupta generat : illa casto utero ꝓfundit
inper petuam lucem. Sedutinam qua¬
les baptismate. illa generat: tales nos
uitae huius terminus inuenir&
Nehabeamus cum populo nefandissi¬
mo portionem. qui sicut titulus dic̃
ascĩs longe diuisus est. Quin immo
torcular. nosistius sacculi gaudentes
premat: ut copiosa denobis uina pro¬
fundat Afflicti ergo gratias aga¬
mus: contristati minime desperemus.
quando illa tormenta prosunt. quae
nos ad praemia beata ꝑducunt.
IN CEPIT ESALMUS .LUI. IN FINĨ
NEDISPIRDAS DAUIO INTITULI IN¬
SCRIETIONE CUM EUGIRET APACIE
SAUL. IN SPE IUNCA
erfinem frequenter diximus dñm
significari : quia ipsa est nr̃a per¬
fectio ad ipsum feliciter peruenire
Namsicut cum terminum atageris
itineris destinati. Laborefinito in loco

Expanded text:
ret: ita oris sanctae Ecclesiae decus asperret: ita oris sanctae Ecclesiae decus aspergitur, quod in beatorum meritis invenitur. Conclusio psalmi. Peracta sunt verba sanctae virginis et matris Ecclesiae. Illa enim nos incorrupta generat, illa casto utero profundit in perpetuam lucem. Sed utinam quales baptismate illa generat, tales nos vitae hujus terminus inveniret! ne habeamus cum populo nefandissimo portionem, qui sicut titulus dicit a sanctis longe divisus est. Quinimo torcular nos istius saeculi gaudentes premat, ut copiosa de nobis vina profundat. Afflicti ergo gratias agamus, contristati minime desperemus, quando illa tormenta prosunt, quae nos ad praemia beata perducunt. IN PSALMUM LVI. In finem, ne disperdas David in tituli inscriptione, cum fugeret a facie Saul in speluncam. Per finem frequenter diximus Dominum significari, quia ipsa est nostra perfectio ad ipsum feliciter pervenire. Nam sicut cum terminum attigeris itineris destinati, labore finito in loco
Abbreviated transcription (Latin):
gula. singulis reddit. Animã dicit
ereptam demorte : oculos alacrimis.
pedes uero delapsu. Sedhaec tria
in futuro scło praestabuntur: quan¬
do iam nec anima peccan do moriet᷑.
nec oculi malasua deflebunt. nec
pedes labentus Nam hic: cui be¬
atorum aufert lacrimas. Cum ipse
dicat Beati quilugent. qm̃ ipsi
consolabuntur : Necpedes iustorũ
inisto saeculo alapsu redduntur ali¬
enr. quiadum in hoc mundo ambu¬
lant. semper in lapsusunt: Sed diui¬
na misericordia continentus. sicut
legitur. septi es cad& iustus. & resur
g&. UTPLACEAM CORAMONÕ
IN LU MINE UIUENTIUM
icit quem ammodum dnõ pla¬
cere possit ecdesia. In manifes¬
tationes cõrum. hoc est inlumine
uiuentium Inquibus ipsa pulchra.
ipsa sine macula. Ipsa redditur si¬
neruga Quicquid enĩ in illi s ac¬
ciderit: Inuultu istius elutescit
Sicut hominis sanauis cera reddunt
faciem pulchriorem Sicut salomon
dicit. Corde laetante. uultus flo¬

Expanded text:
gulis singula reddit. Animam dicit gulis singula reddit. Animam dicit ereptam de morte, oculos a lacrymis, pedes vero a lapsu. Sed haec tria in futuro saeculo praestabuntur, quando jam nec anima peccando morietur, nec oculi mala sua deflebunt, nec pedes labentur. Nam hic cui beatorum aufert lacrymas, cum ipse dicat: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur ? Nec pedes justorum in isto saeculo a lapsu redduntur alieni, quia dum in hoc mundo ambulant, semper in lapsu sunt; sed divina misericordia continentur, sicut legitur: Septies cadit justus, et resur13. Ut placeam coram Deo in lumine viventium. Dicit quemadmodum Domino placere possit Ecclesia in manifestatione sanctorum, hoc est, in lumine viventium, in quibus ipsa pulchra, ipsa sine macula, ipsa redditur sine ruga. Quidquid enim in illis acciderit, in vultu istius elucescit. Sicut hominis sana viscera reddunt faciem pulchriorem; sicut Salomon dicit : Corde laetante vultus flo
Abbreviated transcription (Latin):
tium. decora constar&. IN MESUNT¬
enit ad tertium membrũ. ubi iã
liberata demalis huiusscłi lau¬
daturam sed nm̃ profitetur ecclesia.
Dicit enim inse esse uota laudationis.
dĩ tamen munere contributa Quȩ
in illa ꝑpetuitate reddendasunt
quando iam scĩ indefessis uocibus
persoluent laudis obsequium. Ista
sunt enim. quaecum dm̃ diligimus.
habemus semꝑ intrinsecus. Quae
anobis omnimodis non recedunt:
sed in illa perpetuitate reddimus.
cum semꝑ soluimus. & debemus Nã
defuturo nos. & hunc uersum debe¬
re intelligere : sequentia demons¬
trant. quaehuic mundo nequeunt
ullatenus conuenire. QMERIPV
ausam reddit. curuota laudis
sit pus immolationibus oblatu¬
ra Scilic&. quia eripuit animã
populi fidelis. demorte perpetua
Quaefiguradicitur aethi ologia
idest causae redditio: & benesuam
animam. scã mater amorte dicit
ereptam: quae filiorum liberatione
gaudebat Sequitur. Oculos me¬
os alacrimis. & pedes m̃s alapsu. Sin¬

Expanded text:
tium decora constaret. Vetium decora constaret. VeVenit ad tertium membrum, ubi jam liberata de malis hujus saeculi, laudaturam se Dominum profitetur Ecclesia. Dicit enim in se esse vota laudationis, Dei tamen munere contributa, quae in illa perpetuitate reddenda sunt, quando jam sancti indefessis vocibus persolvent laudis obsequium. Ista sunt enim quae, cum Deum diligimus, habemus semper intrinsecus, quae a nobis omnimodis non recedunt; sed in illa perpetuitate reddimus, cum semper solvimus et debemus. Nam de futuro nos et hunc versum debere intelligere sequentia demonstrant, quae huic mundo nequeunt ullatenus convenire. Vers. 12ausam reddit cur vota laudis sit piis immolationibus oblatura, scilicet quia eripuit animam populi fidelis de morte perpetua. Quae figura dicitur aetiologia, id est causae redditio. Et bene suam animam sancta mater a morte dicit ereptam, quae filiorum liberatione gaudebat. Sequitur, oculos meos a lacrymis, et pedes meos a lapsu. Sin
Abbreviated transcription (Latin):
uiuendi regulam prȩstitit. & salu¬
tem Reuera sermones ubiq praedi¬
candi : perquos mundi salus. caelesti
potuit miseratione reparari haec
enim duoscã mater sepredi caturt̃t
promittit: quaenrȩ fidei aeternam
tribuunt sospitatem. Scilic& poten¬
tiam uerbi : & humanitatem eius dem
dnĩ xpi. Sed nealiquis pessim orũ.
ista nominadĩ & dnĩ. subdis cretione
aliqua suscipienda iudicar&. ut pa¬
tri & filio uocabulum istud dnĩ. non
omni modis dicer& conuenire : Incente¬
simo non o psalmo propheta testatur
re: quise mundana non formi¬
dat amittere Quidenim potest
inimi cus auferre. nisi illud quod scã
mater asuamente probatur abicere :
Hicenim hominem sicut superius
dictum est. diabolum debemus ac¬
cipere. quiscam̃ ecclesiam iniqua sep̃
uoluntate ꝑsequitur. Versus autem
iste & in prima parte finalis est.
sicut & hic uidetur esse repeatus
Vtquasi margaritarum quibusda
filis relucentibus. parilitas sibi par¬

Expanded text:
vivendi regulam praestitit et saluvivendi regulam praestitit et salutem. Revera sermones ubique praedicandi, per quos mundi salus coelesti potuit miseratione reparari. Haec enim duo sancta mater se praedicaturam promittit, quae nostrae fidei aeternam tribuunt sospitatem; scilicet potentiam Verbi, et humanitatem ejusdem Domini Christi. Sed ne aliquis pessimorum ista nomina Dei et Domini sub discretione aliqua suscipienda judicaret, ut Patri et Filio vocabulum istud Domini non omnimodis diceret convenire, in centesimo nono psalmo propheta testatur re, qui se mundana non formidat amittere. Quid enim potest inimicus auferre, nisi illud quod sancta mater a sua mente probatur abjicere? Hic hominem sicut superius dictum est diabolum debemus accipere, qui sanctam Ecclesiam iniqua semper voluntate persequitur. Versus autem iste, et in prima parte finalis est sicut et hic videtur esse repetitus, ut quasi margaritarum quibusdam filis relucentibus, parilitas sibi par
Abbreviated transcription (Latin):
repperis: nisi quod sibi heresis arri¬
ana confingit Haec autem regula
unitatis. atq aequalitatis: sp̃m̃ quoq
scm̃ sine dubitatione consubstantia¬
lem patri. filioq conplectitur: qm̃
scã trinitas unus estd̃ Nec potest
unigloriam dare : quise non in tellexe¬
rit hoc communiter obtulis se
Sciendum plane. quod doctissimus.
augustinus. in libro quinto decmo
trinitatis. itadicit. Sp̃ssc̃s secun¬
dum scripturas diuinas. nec patris est
solius nec filii solius: sedesse constat
amborum Qua propter patris &
filii caritas est uñita: Cum tamen &
ipse perfectasit caritas Hoc&iam
multipliciter probat in expositione
epistolae scĩ iohannis apertius: ome¬
lia. septimadicens. Quia qui carita¬
tem non hab& fratris. utiq non hab&
dicabo sermonem. Hiciam uenit ad
bum caro factum est. & habitauit
innobis. Cuius sermones. id est pre¬
dicationes merito laudaturam: pro se¬
mittit ecłam: quia humano generi

Expanded text:
reperis, nisi quod sibi haeresis Arireperis, nisi quod sibi haeresis Ariana confingit. Haec autem regula unitatis atque aequalitatis Spiritum quoque sanctum sine dubitatione consubstantialem Patri Filioque complectitur: quoniam sancta Trinitas unus est Deus, nec potest uni gloriam dare, qui se non intellexerit hoc communiter obtulisse. Sciendum plane quod doctissimus Augustinus in libro decimo quinto Trinitatis ita dicit: Spiritus sanctus secundum Scripturas divinas nec Patris est solius, nec Filii solius, sed esse constat amborum. Quapropter Patris et Filii charitas est unita, cum tamen et ipse perfecta sit charitas. Hoc etiam multipliciter probat in expositione Epistolae sancti Joannis, apertius homilia septima dicens: Quia qui charitatem non habet fratris, utique non habedicabo sermonem. Hic jam venit adbum caro factum est, et habitavit in nobis . Cujus sermones, id est praedicationes merito se laudaturam promittit Ecclesia, quia humano generi
Abbreviated transcription (Latin):
ecceagnoui. qm̃ ds̃m̃s estu. Dulcis
professio. &uera probatio: Utipse
cognoscer& impletum. quod magno
desiderio. nouerat. exquisitum
tamen confidenter dicimus ds̃ ms
quando ab eonos respici posse gaude
ET INDNÕ PRALDICABO SERMONE
euera ortho doxae. dicta cog¬
noscuntur ecłȩ In patre
sepromittit filium laudaturã
ut quicquid deillo dicitur. deisto pa¬
riliter sentiatur. Nam cum praedi¬
camus aeternum. atq omni potentẽ
patrem: aeternum atq omnipotentẽ
filium. sinedubio confitemur. Vnũ
est enim in utroq praeconiũ: qm̃ una
uirtus amborum: Indiuiduagloria.
quando indiuisibilis est natura. Deni¬
q sic in euangelio ipse testatur. Ego
inpatre & pater inme Quidrogo
non habeat filii. quinaturam omni¬
potentis filii hab&: autquid ñ
habeat patris. quinaturam omnipo¬
tentis patris hab&: un a est reuera
substantia. qui anihil in eorum essen¬
tia dissimile. autdiscrepans reppe¬
ritur Non hic amplius minus ue

Expanded text:
ecce agnovi quoniam Deus meus es tu. Dulcis ecce agnovi quoniam Deus meus es tu. Dulcis professio, et vera probatio, ut ipse cognosceret impletum quod magno desiderio noverat exquisitum.tamen confidenter dicimus: Deus meus, quando ab eo nos respici posse gaudemet in Domino praedicabo sermonem. Revera orthodoxae dicta cognoscuntur Ecclesiae. In Patre se promittit Filium laudaturam, ut quidquid de illo dicitur, de isto pariliter sentiatur. Nam cum praedicamus aeternum atque omnipotentem Patrem, aeternum atque omnipotentem Filium sine dubio confitemur. Unum est enim in utroque praeconium, quoniam una virtus amborum, individua gloria, quando indivisibilis est natura. Denique sic ipse in Evangelio testatur: Ego in Patre, et Pater in me est . Quid, rogo, non habeat Filii, qui naturam omnipotentis Filii habet? Aut quid non habeat Patris, qui naturam omnipotentis Patris habet? Una est revera substantia, quia nihil in eorum essentia dissimile aut discrepans reperitur. Non hic amplius minusve