comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sensualitas. nicħ agit imaginatio:
& ois infertor uis anime. ꝓpͥo int̾im
uiduat᷑ officio. Non enim hoc lapi¬
deum monum̃tum. sic̃ saxeum il¬
lud patriarche iacob reclinator¬
um. suscipit corpꝰ uiuum. qmuis
sopitum: nec recipit corpꝰ nͥ morti¬
ficatum. Aluid est dormire: aliud
est obire. Auud sp̃m suum totum
in seipsum colligere: & aliud ẽ supͣ
se leuare. & seipsum deserere.Ali¬
ud ẽ. appetitum cohercuisse. extio¬
rumq euram cordi excidisse: atq
aliud ẽ. ipsũ sͥ in obliuonem ue¬
nire. Oportec gͦ anteqͣm introire
liceat in illud intime quietis sec̾¬
tum & summe tnquillitatis ar¬
chanum: oportet inqm ut fiat
illa ualde gͣuis & uere mirabił.
ñ dissolutio anime & corporis.
s alia hac multo mirabilior. myl¬
toq głosior: illa deniq euiꝰ ista ẽ
typꝰ. diuisio uidelicet animȩ &e
sp̃s. Hanc aut̃ in nob oꝑari so¬

Expanded text:
sensualitas, nihil agit imaginatio, sensualitas, nihil agit imaginatio, et omnis inferior vis animae proprio interim induitur officio. Non enim hoc lapideum monumentum sicut saxeum illud patriarchae Jacob reclinatorium suscipit corpus vivum, quamvis sopitum, nec recipit corpus nisi mortificatum. Aliud dormire, aliud est obire. Aliud spiritum suum totum in seipsum colligere, et aliud est supra se levare et seipsum deserere. Aliud est appetitum coercuisse, exteriorumque curam cordi excidisse atque aliud est ipsum sibi in oblivionem venire. Oportet ergo antequam introire liceat in illud intimae quietis secretum et summae tranquillitatis arcanum; oportet, inquam, ut fiat illa valde gravis et vere mirabilis, non dissolutio animae et corporis, sed alia hac multo mirabilior multoque gloriosior, illa denique, cujus ista est typus, divisio videlicet animae et spiritus. Hanc autem operari
Abbreviated transcription (Latin):
nitur atq obtinet᷑. ut fiat silentiũ
in cęlo quasi hora dimidia: ita ut cõ¬
templantis animꝰ. nulla altc̃antiũ
cogitationum tumultuatione tur¬
betur: nicħ õĩo inueniens uł qͦd ꝑ
desid̃ium petat. uł ꝑ fastidium ar¬
guat. uł ꝑ odium acuset. Ad sũmã
itaq pacem componit᷑. qͥ in hoc la¬
pide sepelit̾: qui intͣ contempla¬
tionis tnqͥllitatem totꝰ eolligitur.
atq concludit᷑. Neq enim lapis
iste. sic̃ ille iacobsolo capiti suppo¬
nitur: neq sic̃ ille postĩor pedibus
subst̃nit᷑. s tot corpori coaptatur
atq a plicatur. Hic itaq lapis
totum corpꝰ ambit: totum includit:
& ab omni parte comp̃hendit: eo
qͦd pax illa que omnemsensum
exuꝑat. omnem sensum humanũ
funditꝰ absorbeat᷑: ⁊m diuinum
quendam habitum. puriorem aĩe
partem felici tnͣsfiguratione conu̾¬
tat. Iacet hic corpꝰ sine sensu ce mo¬
tui. in hoc dñico monumento: nicħ

Expanded text:
nitur atque obtinetur ut fiat silentium nitur atque obtinetur ut fiat silentium in coelo quasi hora dimidia, ita ut contemplantis animus nulla altercantium cogitationum tumultuatione turbetur: nihil omnino invenies, vel quod per desiderium petat, vel per fastidium arguat, vel per odium accuset. Ad summam itaque pacem componitur, qui in hoc lapide sepelitur, qui intra contemplationis tranquillitatem totus colligitur atque concluditur. Neque enim lapis iste sicut ille Jacob soli capiti supponitur, neque sicut ille posterior pedibus substernitur, sed toto corpori coaptatur atque applicatur. Hic itaque lapis totum corpus ambit, totum includit, et ab omni parte comprehendit, eo quod pax illa, quae omnem sensum exsuperat, omnem sensum humanum funditus absorbeat, et in divinum quemdam habitum puriorem animae partem felici transfiguratione convertat. Jacet hic corpus sine sensu et motu in hoc Dominico monumento; nihil
Abbreviated transcription (Latin):
nem descͥbit: sapientia ꝑcontem¬
apphendit. Semꝑ uera prudentia
querit. & semꝑ querere debet illã
qm xp̃s docuit pacem: ut ñ tͣbet᷑
neq formidet. Semꝑ studet ubi
talem pacem inueniat: semꝑ intit᷑
ut ueram sͥ securitatem defendat:
s semꝑ inuenit qͦd de p̃t̾ito dole¬
at: quod in p̃senti oppugnet: qͦd
in futurum caueat atq ꝑtimescat.
Potest gͦ animꝰ hanc pacem ꝑ pru¬
dentiam sollert̾ querere: & ꝑ me¬
ditationem subtilit̾ inuestigare:
nunqͣm eam tñ. nͥ ꝑsapientiam &
contemplationis grãm pot̾it in¬
uenire. S cum cȩꝑit animꝰ ꝑ pu¬
ram intelligentiam semetipsum
excedere. & illam incorporeȩ luciͦ
claritatem totꝰ intrare: &e in his qͤ
in intimis uidet. quendam intimȩ
suauitatis saporem trahere.⁊ ex
eo intelligentiam suã condire &
in sapientiam uertere: in tantum
in hoc m̃tis excessu. pax illa quȩ
neq turbat᷑ neq formidet inue¬

Expanded text:
nem describit, sapientia nem describit, sapientia apprehendit. Semper vera prudentia quaerit, et semper quaerere debet illam quam Christus docuit pacem, ut non turbetur neque formidet. Semper studet ubi talem pacem inveniat, semper nititur ut veram sibi securitatem defendat, sed semper invenit quod de praeterito doleat, quod in praesenti oppugnet, quod in futurum caveat atque pertimescat. Potest ergo animus hanc pacem per prudentiam solerter quaerere, et per meditationem subtiliter investigare, nunquam eam tamen nisi per sapientiam et contemplationis gratiam poterit invenire. Sed, cum coeperit animus per puram intelligentiam semetipsum excedere, et in illam incorporeae lucis claritatem totus intrare, et in his quae in intimis videt quemdam intimae suavitatis saporem trahere, et ex eo intelligentiam suam condire, et in sapientiam vertere, intantum in hoc mentis excessu pax illa quae neque turbatur, neque formidat, inve
Abbreviated transcription (Latin):
tudo consilii: in tm̃ ut dño ꝓcla¬
maret &e diceret. Quam diu po¬
nam consilia in anima mea.Sed
de hoc lumi ꝓfundo nunꝙͣ plene
emersisset: nͥ hanc de qͣ loquim᷑
petram tandem aliq̃n inuenisset.
Inpetͣ inqͥt exaltauit me: & nẽ ex¬
altauit caput meum suꝑ inimico
meos.Qͥ de hoc genere lapidum
uiam sͥ ñ st̃nit: nunqm munde
incedit: nunq. stabiles gssus figit.
Qͥ uult gͦ firmit̾ & honeste incede.
debet nil oĩno inconsulte agere:
& qͣli debuit lapide constat sibi
uiam strauisse: ce potest secure in¬
cedere. Omnia inquit sapiens fac
apidem duodecimum omniũ¬
ꝙ nouissimum: inuenire possumꝰ
ut arbitͦ. apd dñicum sepulchrum.
Dictꝰ est ut suꝑius ẽ dictum lapis
is: tranqͥllitas contemplatiomis.
De hoc genere lapidum. iosephil¬
le ab arimathi la sepulchrum gͥ
incidit: s iħs in eo mortuus qͥeuit.
qͥa quietem qm prudentia sͥ ꝑme
ditationem querit. & ꝑ diffinitio¬

Expanded text:
tudo consilii, intantum ut Domino proclatudo consilii, intantum ut Domino proclamaret et diceret: Quandiu ponam consilia in anima mea? Sed de hoc limi profundo nunquam plene emersisset, nisi hanc, de qua loquimur, petram tandem aliquando invenisset: In petra, inquit, exaltavit, me, et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos . Qui de hoc genere lapidum viam sibi non sternit, nunquam munde incedit, nunquam stabiles gressus figit. Qui vult ergo firmiter et honeste incedere, debet nil omnino inconsulte agere, et quali debuit lapide constat sibi viam stravisse, et potest secure incedere. Omnia, inquit Sapiens, facLapidem duodecimum, omniumque novissimum invenire possumus, ut arbitror, apud Dominicum sepulcrum. Dictus est, ut superius est dictum, lapis is tranquillitas contemplationis. De hoc genere lapidum Joseph ille ab Arimathaea sepulcra sibi incidit, sed Jesus in eo mortuus quievit, quia quietem quam prudentia sibi per meditationem quaerit, et per diffinitio
Abbreviated transcription (Latin):
conũsationis ꝓponit: & uitã suam
uiuendi formam sequacib osten¬
dit: cum dicit. Imitatores mei esto¬
te: sic̃ & ego xp̃i. U rec̾te sane: eo qͦd
statuerit dñs supͣ petram pedes su¬
os: & direxit gressꝰ suos. Huiꝰmodi
ut arbitͦr lapidib uiatoꝵ illoꝵ uia
tione exclamat. Qͣm speciosi pede
euangłitantium pacem: euange¬
lizantium bona. His ni fallor la.¬
pidib magnꝰ ille patͥarcha ioseph.
quem pͥnceps popłoꝵ constituit
dñm domꝰ suȩ. & pͥncipem omniᷤᷤ
possessionis suȩ. ut erudiret pͥn.¬
cipes eiꝰ sic̃ semetipsum. & senes
eiꝰ prudentiam doceret. his inꝙͣ
lapidib plateas egypti recte cre¬
ditur strauisse: in tantum ut ñ
hrent filii israel necesse seruire in
luto & latere. omnib dieb uite
sue.Hors adhuc lapidum penuri¬
am ꝓpħa sustinebat. & subinagna
disc̃tionis inopia laborabat. cum
adhuc fixꝰ eẽt in limo profundi:
eoqͦd ñdum sͥ constaret rat certi¬

Expanded text:
conversationis proponit, et vitam suam conversationis proponit, et vitam suam vivendi formam sequacibus ostendit, cum dicit: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Et recte sane eo quod statuerit Dominus supra petram pedes suos, et direxit gressus suos. Hujusmodi, ut arbitror, lapidibus viatorum illorum via  admiratione exclamat: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona! His, ni fallor, lapidibus magnus ille patriarcha Joseph, quem princeps populorum constituit dominum domus suae, et principem omnis possessionis suae, ut erudiret principes ejus sicut semetipsum, et senes ejus prudentiam doceret. His, inquam, lapidibus plateas Aegypti recte creditur stravisse, intantum ut non haberent filii Israel necesse servire in luto et latere omnibus diebus vitae suae. Horum adhuc lapidum penuriam Propheta sustinebat, et sub magna discretionis inopia laborabat, cum adhuc fixus esset in limo profundi, eo quod nondum sibi constaret rati certi
Abbreviated transcription (Latin):
te caꝑe ñ pot̾at: succedent᷑. &e ꝑmo
iarum int̾ualla sigillatim intelli¬
gat. Cece qͥd inueniunt: qͥ in hoc
lapide obdormiunt. felices quib
utitur in scalam: qͦd aliis solet eẽ
inruinam.felices. qͥb ext̾iorum
scientia. fit scala ascensionis: non
ruina deiectionis. felices. quibus
scientia illa que inflat. non ẽ ad
inflationemr s ad inflammatio¬
nem ciꝰ que edificat. felices. quibꝰ
tem poralium pulchritudo: fit
et̾nitatis instigatio. Oportet gͦ ut
animadũtis. caput in lapide recli¬
nare. & in huiꝰ specłationis desid̃¬
o animum obdurare: & huic stu¬
dio ꝑtinacit̾ insistere: qͥ eupit
hanc ascensionis scalam inuenire.
cunum lapidem diximꝰ: quam
si diligent querimꝰ. citiꝰ apd̾ paulũ
inuenimꝰ. Tantum siqͥdem de dis¬
cretionis dono confidit. tantum
de consilii sui certitudin e p̃su¬
mit: ut fident̾ consilium dec. ubi
dñicum p̃ceptum ñ habet. De uir¬

Expanded text:
te capere non poterat, succedenter et per te capere non poterat, succedenter et per morarum intervalla sigillatim intelligat. Ecce quid inveniunt, qui in hoc lapide obdormiunt. Felices quibus vertitur in scalam, quod aliis solet esse in ruinam. Felices quibus exteriorum scientia fit scala ascensionis, non ruina dejectionis. Felices quibus scientia illa quae inflat, non est ad inflationem, sed ad inflammationem ejus quae aedificat. Felices quibus temporalium pulchritudo fit aeternitatis instigatio. Oportet ergo, ut animadvertis, caput in lapide reclinare, et in hujus speculationis desiderio animum obdurare, et huic studio pertinaciter insistere, qui cupit hanc ascensionis scalam invenire. cimum lapidem diximus, quam si diligenter quaerimus, citius apud Paulum invenimus. Tantum siquidem de discretionis dono confidit, tantum de consilii sui certitudine praesumit, ut fidenter consilium det, ubi Dominicum praeceptum non habet: De vir
Abbreviated transcription (Latin):
tramite angłicȩ oceursionis al¬
ludium sponte se ingerit: ut hu¬
mane inuestigationi ditina re¬
uelatio occurrat: Itaq uidentur
angłi in hac scala n̾ẽ ascende. nẽ
ad ima animum erudire: ut in
diuinis & humanis. multa quȩ ꝑ
seipsum ñ pot̾at ex diuina reuela¬
tione cognoscat. Qł possent qͥde
angłi sine scalȩ ministĩo ꝓ desid̃ii
sui arbitrio. siue in ima descende.
siue ad summa euolare. nec oyꝰ
ẽẽt diuinȩ inspirationi. in ulla reue¬
lationum suarum manifestatione.
ulliꝰ corporee similitudinis instru¬
mentum querere: nͥ uellet nos pͥ¬
mo ꝑspecłm & in enignate. & non
statim facie ad faciem uide. Ascen¬
dunt itaq angłi in hac similitu¬
dinum scala atq descendunt :
atq alii pꝰ alios mͦ accedunt. mͦdis¬
cedunt: ut dum multiplicium
reuelationum alia ingerit᷑. alia
subtrabit᷑: syeculantis animtis
multiformit̾ illuminet: ut que
simul ꝓ intelligentie sue exiguita¬

Expanded text:
tramite angelicae occursionis altramite angelicae occursionis alludium sponte se ingerit, ut humanae investigationi divina revelatio occurrat? Itaque videntur angeli in hac scala nunc ascendere, nuad ima animum erudire, ut in divinis et humanis multa, quae per seipsum non poterat, ex divina revelatione cognoscat. Et possent quidem angeli sine scalae ministerio pro desiderii sui arbitrio, sive in ima descendere, sive ad summa evolare, nec opus esset divinae inspirationi in ulla revelationum suarum manifestatione ullius corporeae similitudinis instrumentum quaerere, nisi vellet nos primo per speculum, et in aenigmate, et non statim facie ad faciem videre. Ascendunt itaque angeli in hac similitudinum scala atque descendunt, atque alii post alios modo accedunt, modo discedunt, ut dum multiplicium revelationum alia ingeritur, alia subtrahitur, speculantis animus multiformiter illuminetur, ut quae simul pro intelligentiae suae exiguita
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibiliums figuram. in intel¬
lectibilium intelligentiam. spe¬
culantis animꝰ subleuetur. felix:
eui uisibilium scientia. fit scala
ad inuisibilia cognoscenda.
Rulchrum spectacłm uidẽ huiꝰ
scale scalaria. mͦ congruo ꝓpor¬
tionalit̾ꝙ locata:. ⁊ usq in sũmũ¬
ordinate distinctionis continuatio¬
ne ꝓducta: ut ꝑ multiplicem cre¬
aturarum differentiam dignita¬
tumq degradationem ordinate di¬
stinctam. distincteq ordinatam.
paulatim se animꝰ ad suꝑiora pro¬
moueat: ꝓuect̾ionisq gradibus
semꝑ ad altiora conscendat: do¬
nec inuisibilia dera creatura mũ¬
di ꝑea quȩ facta sunt intellecta
conspiciant᷑: & dñs innixus scale
uideat᷑. Qͥs queso hec. nͥ in hoc
reclinatorio dormiens uideret:
qͥs hoc uigilans efficeret. ut as¬
censionis suȩ scalam tsq in celũ
ꝓtendet. & uisibilium specłatioi.
specłationem inuisibilium conti¬
nuar&. Qͥd qͦd in hoc ascensioĩs

Expanded text:
invisibiliumque figuram, in intelinvisibiliumque figuram, in intellectibilium intelligentiam, speculantis animus sublevetur. Felix cui visibilium scientia fit scala ad invisibilia cognoscenda. Pulchrum spectaculum videre hujus scalae scalaria modo congruo, proportionabiliterque locata, et usque in summuordinatae distinctionis continuatione producta, ut per multiplicem creaturarum differentiam, dignitatumque degradationem ordinate distinctam, distincteque ordinatam, paulatim se animus ad superiora promoveat, provectionisque gradibus semper ad altiora conscendat, donec invisibilia Dei a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciantur, et Dominus innixus scalae videatur. Quis, quaeso, hoc, nisi in hoc reclinatorio dormiens videret, quis hoc evigilans efficeret, ut ascensionis suae scalam usque in coelum protenderet, et visibilium speculationi speculationem invisibilium continuaret? Quid quod in hoc ascensionis
Abbreviated transcription (Latin):
ecimꝰ lapis dictus est assidui¬
tas speclationis. Iacob declinãᷤ
a malo.dansq locum irȩ: dum
ꝑegreproficiscit᷑. festinans ne fuga
sua fieret hyeme aut sabbatoͥ. Hẽ
lapidem in itinere inuenit. inuen¬
tumq capiti suosupposuit: nenon
hab̾et ubi caput suum reclinaret.
dum in uia obdormiret. In hoc
lapide. in pace in idipsum obdor¬
mit & reqͥescit: & in itmere reqͥẽ
inuenit: quam nec in cubicłis
stratisꝙ purpureis inuenire poᷤ¬
sunt. qͥ mollib uestiunt᷑ in do¬
mibus regum st̾. Reclinato ita¬
q capite iacobin hoc lapide elau¬
sisq ocłis concupiscentiȩ. quos
aꝑtos legimꝰ in pͥmoparente:. dum
in hoc reclinatorio alta quiete so¬
pitur. dũ ext̾ioꝵ omnium liben¬
ter obliuiscit᷑: animꝰ eiꝰ ad int̾iora
euigilat: uidetq quȩ pꝰ uigilanᷤᷤ
&e uidens. uidere ñ poterat. Scala
usq in cȩlum porrecta ante eius
ocłos erigit᷑: dñsq inmxꝰ scale
conspicit᷑: ut ꝑuisibilem formã

Expanded text:
ecimus lapis dictus est assiduitas speculationis. Jacob declinans a malo, dansque locum irae, dum peregre proficiscitur festinans, ne fuga sua fieret hieme aut Sabbato, hunc lapidem in itinere invenit, inventumque capiti suo supposuit, ne non haberet ubi caput suum reclinaret, dum in via obdormiret . In hoc lapide in pace, in idipsum obdormit et requiescit, et in itinere requiem invenit, quam nec in cubiculis stratisque purpureis invenire possunt qui mollibus vestiuntur, et in domibus regum sunt. Reclinato itaque capite, Jacob in hoc lapide, clausisque oculis concupiscentiae quos apertos legimus in primo parente, dum in hoc reclinatorio alta quiete sopitur, dum exteriorum omnium libenter obliviscitur, animus ejus ad interiora evigilat, videtque quae prius vigilans et videns videre non poterat. Scala usque in coelum porrecta, ante ejus oculos erigitur, Dominusque innixus scalae conspicitur, ut per invisibilem formam,
Abbreviated transcription (Latin):
matia dici potuissent:. si hoc locoͭ
dici debuissent: & moderate di¬
gressionis mensuram ñ excedent.
Ruto enim hoc notussimum genꝰ
lapidum: omnium ẽẽ dignissi¬
mum atq p̃ciosissimum. Nullũ
damen debemꝰ sꝑnere: s singulos
saltem de singlis querere: & in u¬
num congregare. Notandum
sane. hoc c̃ẽ pͥmum opus quod
in t̾ra ꝓmissionis fieri precipitur:
ut duinorum oꝑum eternum
memoriale pͥmo omnium consti¬
tuatur. Sine hoc enim lapidũ
tumulo. dominiea illa ȩternȩ hȩ¬
reditatis ꝓmissio. nunquam for¬
titer adquirit᷑: nunquam secure
possidetur. Qui enim beneficio¬
rum diuinitus ꝑceptorum obli¬
uiscitur: ad maiora obtinenda
promoueri non meretur.

Expanded text:
materia dici potuissent, si hoc loco materia dici potuissent, si hoc loco dici debuissent et moderatae digressionis mensuram non excederent. Puto enim hoc novissimum genus lapidum omnium esse dignissimum atque pretiosissimum. Nullum tamen debemus spernere, sed singulos saltem de singulis quaerere, et in unum congregare. Notandum sane hoc esse primum opus, quod in terra promissionis fieri praecipitur, ut divinorum operum aeternum memoriale primo omnium constituatur. Sine hoc enim lapidum cumulo, Dominica illa aeternae haereditatis promissio nunquam fortiter acquiritur, nunquam secure possidetur. Qui enim beneficiorum divinitus perceptorum obliviscitur, ad majora obtinenda promoveri non meretur.
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. in excessus sui głificatione
ram usq ad dimidiam horam ñ
ꝑducat: licet eat & redeat in si¬
militudinem fulguris chorus¬
cantis: Sic moyses de consortio
diuini colloquii. cum clarificato
uultu etiam cornua reportat :
ostendens qͥd uirtutis. qͥd fortitu¬
dinis de eiꝰ contubnio contraxe.¬
rit. qͥ dat uirtutem & fortitudi¬
nem plebi suȩ. bndictꝰ d̾s. Redit
gͦ tandem &e reu̾tit᷑ aose sp̃s ille qͥ
longe excesserat supͣse: & qͦd pas¬
sibile ce corruptibile posuerat.
quasi impassibile & incorrupti¬
bile ad pͥoris statꝰ comparationẽ.
resumit. & in nouitatem uite re¬
surgit. Qͥd tͥ uidetur: Ad illatã
iniuriam hylarescere. obiectam
contumeliam non erubescere.¬
de tͥbulatione gaudere: nonne hoc
est in nouitate uite ambulare. &
scđm aliquem modum seipsum
impassibilem ostendere. & suis pas¬
sionib ñ subiacere: Ecce qͦusq ꝓ¬
ficiunt: qui in hoc lapide requi¬
escunt. Multa sunt que de hac

Expanded text:
tionis in excessus sui glorificationtionis in excessus sui glorificationram usque ad dimidiam horam non producat, licet eat et redeat in similitudinem fulguris coruscantis? Sic Moyses de consortio divini colloquii, cum clarificato vultu etiam cornua reportat, ostendens quid virtutis, quid fortitudinis de ejus contubernio contraxerit, qui dat virtutem et fortitudinem plebi suae benedictus Deus. Redit ergo tandem, et revertitur ad se spiritus ille qui longe excesserat supra se, et quod passibile et corruptibile posuerat, quasi impassibile et incorruptibile ad prioris status comparationem resumit, et in novitatem vitae resurgit. Quid tibi videtur ad illatam injuriam hilarescere, ad objectam contumeliam non erubescere,de tribulatione gaudere? nonne hoc est in novitate vitae ambulare, et secundum aliquem modum seipsum impassibilem ostendere, et suis passionibus non subjacere? Ecce quousque proficiunt qui in hoc lapide requiescunt. Multa sunt quae de hac
Abbreviated transcription (Latin):
intelligis ut arbite quid ualeat il¬
la diuisio animȩ & sp̃s. de qͣ suꝑiꝰ
iam diximͦ. Sp̃s ab infimis diuidi¬
tur: ut ad summa sublimet᷑. Sp̃s
ab anima scindit᷑. ut domino u¬
niatur. Qui enm adheret dño:
unus sp̃s ẽ. felix diuisio. & expec¬
tabilis separatio. uͥ quod passi¬
bile quod corruptibile dinosci¬
tur. suis int̾im passionib morit᷑:
usq adeo ut nicħ passibilitatis.
nicħ corruptibilitatis int̾im senti¬
atur: ubi &e illud quod sp̃itale qͦd
subtile. usq ad speclationem diui¬
ne głȩ sublimatur: & in eandem
imaginem transformat᷑. Pars gͥ
inferior componitꝰ ad summam
pacem & tͣnqͥllitatem: pars autẽ
supior sublimat᷑ ad głam & iocũ¬
ditatem. Sic faciem moysi suꝑiorẽ
sane corporis partema corsortiodo¬
mini glificatam agnouimus: ita
ut non possent filuisrł intendere¬
in uultum eiꝰ ꝓpt̾ claritatem ipsiꝰ.
Qͥs queso digne dicere. qͥs explica¬

Expanded text:
intelligis, ut arbitror, quid valeat ilintelligis, ut arbitror, quid valeat illa divisio animae et spiritus, de qua superius jam diximus. Spiritus ab infimis dividitur ut ad summa sublimetur. Spiritus ab anima scinditur ut Domino uniatur. Qui enim adhaeret Domino, unus spiritus est. Felix divisio, et exspectabilis separatio, ubi quod passibile, quod corruptibile dignoscitur, suis interim passionibus moritur, usque adeo ut nihil passibilitatis, nihil corruptibilitatis interim sentiatur; ubi et illud quod spirituale, quod subtile, usque ad speculationem divinae gloriae sublimatur, et in eamdem imaginem transformatur. Pars igitur inferior componitur ad summam pacem et tranquillitatem, pars autem superior sublimatur ad gloriam et jucunditatem. Sic faciem Moysi superiorem sane corporis partem a consortio Domini glorificatam agnovimus, ita ut non possent filii Israel intendere vultum ejus propter claritatem ipsius. Quis, quaeso, digne dicere, quis explica
Abbreviated transcription (Latin):
moueri solet. motum omnẽ amit¬
tit. uͥ oĩs qui tẽ est motꝰ diuinitꝰ
fit. & indm̃ tnͣsit. Hic ille sp̃s effla¬
tus. & in manꝰ patͥs commendat᷑.
ñut ille somniator iacob scala in¬
diget: ut ad t̾etum. ne dicam ad
pͥmum cȩlum euolet. Qͥd queso
scala indigeat. quem pat̾ int̾ ma¬
nus baiulat. ut ad tercii cȩli se¬
creta rapiat: in tantum ut głet᷑¬
& dicat. Dext̾a tua suscepit me.
Tenuisti manum dext̾am meam.
& inuoluntate tua deduxisti me.
ce eum gła suscepisti me: Non gͦ
opꝰ hic habet sp̃sille de medio
sublatꝰ. officioseale: nec eget in il¬
la subtilitatis suȩ ascensione. sus¬
taentari alicuiꝰ corporee similitu¬
dins adumbratione: ubi uidet fa¬
cie ad faciem. non ꝑ speculum ⁊ in
eniginate. Mentior. si ipsi de seip¬
Nos autem om̃s inquiunt reuela¬
ta facie głam dñi specłantes in ean¬
dem imaginem transformamur
a claritate in claritatem. tanqm
a dñi sp̃u. Uides certe qͥd agat. &

Expanded text:
moveri solet motum omnem amitmoveri solet motum omnem amittit, ubi omnis qui tunc est motus divinitus fit, et in Deum transit! Hic ille Spiritus efflatus, et in manus Patris commendatus non, ut ille somniator Jacob, scala indiget, ut ad tertium, ne dicam ad primum, coelum evolet. Quid, quaeso, scala indigeat, quem Pater inter manus bajulat, ut ad tertii coeli secreta rapiat, intantum ut glorietur, et dicat: Dextera tua suscepit me. Tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me? Non ergo opus hic habet Spiritus ille de medio sublatus officio scalae, nec eget in illa subtilitatis suae ascensione sustentari alicujus corporeae similitudinis adumbratione, ubi videt facie ad faciem, non per speculum, et in aenigmate. Mentior si ipsi de seipNos autem omnes, inquiunt, revelata facie, gloriam Domini specdem imaginem transformamur a claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Vides certe quid agat, et
Abbreviated transcription (Latin):
sermo &e efficax. & penetrabilior
omni gladio ancipiti: & ꝑtin¬
gens usq ad diuis ionem animȩ
& sp̃s. Quid queso uspiam crea¬
turarum. hac diuisione mira¬
bilius cerntt᷑. ubi id qͦd essen¬
tialit̾ unum est atq indiuiduum.
in seipsum scindit᷑ & qͦd simplex
inse ce sine partib constat. a seipso
diuidit᷑ atq separat᷑: Neq enim
in homine uno. alia eẽntia ẽ eius
sp̃s. atq alia eiꝰ ẽ anima: s ꝓrsus
una eademq simplicisq nate
substantia. Non enim in hoc gemi¬
no uocabulo.ge & mina substan¬
tia intelligit᷑: s cum ad distinctio
ꝑanimam designat᷑. In hac itaq
diuisione. anima & qͦd anmale ẽ
in imo remanet:sp̃s aut̃ &e quod
sp̃uale est ad summa euolat. Qͦd
corpulentum atq fȩculentum qͣ¬
si corpꝰ emortuum deficit:. ⁊ recidit
in se & sub seipsum: qͦd subtile &
defecatum ẽ. quasi sp̃s efflatꝰ ascen¬
dit. & transcendit intra & ultra
semetipsum. O alta quies. o subli¬
mis reqͥes: uͥ omne qͦd humanitus

Expanded text:
fficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae et spiritus. Quid, quaeso, uspiam creaturarum hac divisione mirabilius cernitur, ubi id quod essentialiter unum est atque individuum in seipsum scinditur, et quod simplex in se et sine partibus constat a seipso dividitur atque separatur? Neque enim in homine uno alia essentia est ejus spiritus, atque alia ejus est anima, sed prorsus una eademque simplicisque naturae substantia. Non enim in hoc gemino vocabulo gemina substantia intelligitur; sed, cum ad distinctionper animam designatur. In hac itaque divisione, anima et quod animale est in imo remanet; spiritus autem et quod spirituale est ad summa evolat. Quod corpulentum atque feculentum quasi corpus emortuum deficit, et recidit in se et sub seipsum; quod subtile et defaecatum est quasi spiritus efflatus ascendit, et transcendit intra, et ultra semetipsum. O alta quies, o sublimis requies, ubi omne quod humanitus
Abbreviated transcription (Latin):
Nima gͥ gradu pͥmo corpus hoc t̾re¬
num atq mortale. p̃sentia sua
uiuificat: colligit in unum. atq
in una tenet: defluere atq conta¬
bescere non sinit: alimenta equalit̾
bui facit: congruentiam eiꝰ modũq
conseruat. non tm̃ in pulchritudi
ne.s in crescendo atq gignendo.
scił hec omnia hõr: cum arbustiᷤ
communia uideri queunt: ħ enĩ
⁊ dicimus uiuere. In suo uͦ quodq
illorum genere custodiri. alii cres¬
cere gignere uidemus ac

Expanded text:
imo gradu corpus hoc terrenum atque mortale praesentia sua vivificat; colligit in unum, atque in uno tenet; defluere atque contabescere non sinit: alimenta per membrbui facit, congruentiam ejus modumque conservans, non tantum in pulchritudine, sed etiam in crescendo atque gignendo. Sed haec omnia homini etiam cum arbustis communia videri queunt. Haec enim et dicimus vivere, in suo vero quodque illorum genere custodiri, ali, crescere, gignere videmus ac
Abbreviated transcription (Latin):
tum uoluat: & humanꝰ animus.
utpote summis sp̃italib q boniᷤᷤ
firmit̾ immobilit̾q inherens.
in reb ext̾iorib & inferioribus
nicħ contradictionis inueniat.
Ni fallor illa que suꝑius intumy¬
erat unda. maiori quam pꝰ impe¬
tu in alueum suum recurret: &
latiꝰ expandet. modumq pͥstinȩ
limitationis excedet: eo qͦdamor
ubiq creaturarum. maioris in¬
cendii alimenta uberrima re¬
periat: & ob hoc qua qua u¬
sum feruentiori desidio ad oĩa
uita. ad et̾noꝵ contemplationẽ
subleuantur.

Expanded text:
tum volvat, et humanus animus tum volvat, et humanus animus utpote summis spiritualibusque bonis firmiter immobiliterque inhaerens in rebus exterioribus et inferioribus nihil contradictionis inveniat. Ni fallor, illa quae superius intumuerat unda, majori quam prius impetu in alveum suum recurret, et latius expandet, modumque pristinae limitationis excedet; eo quod amor Verbi creaturarumque majoris incendii alimenta uberrima reperiat, et ob hoc quaquaversum ferventiori desiderio ad omnvita ad aeternorum contemplationem sublevantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ista ex desidio. Iua ex diffinitione:
ista ex dilectatione. Rogat gͦ ꝓpħa
ut eadem ipsa que sunt uotiua.
sint & bnplacita: ut in unum cõ¬
ueniant. sibiq semꝑ occurrant
uotum &e bnplacitum. sententia
& concupiscentia. iudicium ⁊ de¬
siderium. diffinitio & delectatio.
Uoluntaria oris mei beneplacita
fac domine: ut qͥcqͥd placet ex diͦ¬
cretione. placeat &e ex delectatiõe:
ce sola libeant ex dilectatione que
licent ex delib̾atione. Transeat gͦ
transeat popłs hebreoꝵ. tiseat &
archa pꝰ ipsum in illam t̾ram lacte
& melle manantem. in suꝑnam
illam & sempiternam iocunditatẽ:
ut tandem aliqndo facie ad faciẽ
uideat. qͦd multo desicłio tantoꝑe
ante quesierat Transeat gͦ grandis
illa tot desidioꝵ turma. transeat
& theoretica illa intelligentie ar¬
cha. in illa int̾na & et̾na gaudia:
ut uel t̾e iordanis libum cuirsum
recipiat: & omnis humanꝰ affectꝰ.
licent̾ & lib̾e in omne se b̃nplaci¬

Expanded text:
ista ex desiderio. Illa ex diffinitione, ista ex desiderio. Illa ex diffinitione, ista ex delectatione. Rogat ergo Propheta ut eadem ipsa quae sunt votiva, sint et beneplacita, ut in unum conveniant sibique semper occurrant, votum et beneplacitum, sententia et concupiscentia, judicium et desiderium, diffinitio et delectatio. Voluntaria oris mei beneplacita fac, Domine, ut quidquid placet ex discretione placeat ex delectatione, et sola libeant ex delectatione quae licent ex deliberatione. Transeat ergo, transeat populus Hebraeorum; transeat et arca post ipsum in illam terram lacte et melle manantem, in supernam illam et sempiternam jucunditatem, ut tandem aliquando facie ad faciem videat, quod multo desiderio tantopere ante quaesierat. Transeat ergo grandis illa tot desideriorum turma; transeat et theorica illa intelligentiae arca in illa interna et aeterna gaudia, ut vel tunc Jordanis liberum cursum recipiat, et omnis humanus affectus licenter et libere in omne se beneplaci
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ ad gͦ ẽ aquas ut ante consueue¬
rant currere: nͥ beneplacitum seqͥ
& app̃hendere: Naturalit̾ qͥdem
omnis appecit᷑ ad cõmodum thit.
&e huiꝰ aluei ductum sequi in suo
illic desidio nemo ꝓhibet᷑. Multa
hic placent. quȩ tam̃ ñ decent:
iccirco fieriñ debent. Necesse est
gͦ in hac sepe uita aquarum im¬
petum cohib̾e: & concupiscen¬
tiarum iuolentiam uiriliter
frangere. Nicħ illic libebit: nͥ qͦd &¬
licebit. Nichil gͦ oberit desidiorũ
fluenta ꝓuoto effiuere: & ad om̃e
bnplacitum deriuare. Huius ut
arbitror libertatis licentiam ꝓpħa
sꝑabat &e suspirabat: cum psallen¬
do ꝓclamaret. Uoluntaria oris
mes beneplacita fac dñe. Sepe &
supra modum st̃ alia: uoluntaria
oris. & bnplacita cordis. Qͥa alia
mente concupiscimus: atq alia
ea que ore ꝓbamꝰ. Aua sane sunt
ea ꝑsepe que placent ex sententia:
atq alia ea que placent ex coneu¬
piscentia. Illa placent ex iudicio:

Expanded text:
Quid ergo est aquas ut ante consueveQuid ergo est aquas ut ante consueverant currere, nisi beneplacitum sequi et apprehendisse? Naturaliter quidem omnis appetitus ad commodum trahitur, et hujus alvei ductum sequi in suo illic desiderio nemo prohibetur. Multa hic placent, quae tamen non decent, et idcirco fieri non debent. Necesse est ergo in hac saepe vita aquarum impetum cohibere, et concupiscentiarum violentiam viriliter frangere. Nihil illic libebit, nisi et quod licebit. Nihil ergo oberit desideriorum fluenta pro voto effluere, et ad omne beneplacitum derivare. Hujus, ut arbitror, libertatis licentiam Propheta sperabat et suspirabat, cum psallendo proclamaret: Voluntaria oris mei beneplacita fac, Domine . Saepe et supra modum sunt alia voluntaria oris et beneplacita cordis. Quia alia mente concupiscimus, atque alia sunt ea quae ore probamus. Alia sane sunt ea persaepe quae placent ex sententia, atque alia ea quae placent ex concupiscentia. Illa placent ex judicio,
Abbreviated transcription (Latin):
cͥor ꝓpensior atq iocundior: nicħ
erit quod concupiscentias sp̃s im¬
minuere possit in omnib his qͦ
sens corporeus attigerit. Nesciet
concupiscentia carnis. nesciet con¬
cupiscentia ocłoꝵ concupiscentiaᷤᷤ
sp̃s extinguere. haccende: non refri¬
gerare. s acrius inflammare. Qͥe¬
quid ert̾ius. quicquid int̾ius occur¬
rerit: sp̃ali amori. diuine dilectio¬
ni alimenta ministrabit. Tumnc abͤ¬
ꝙ dubio ammus delectabit᷑ intus:
delectabit᷑ ext̾ius. Delectabit᷑ in
reb spitalib. delectabit᷑ in rebus
corporalib: & ingrediet᷑ & egredie¬
tur &e pascua inueniet. Tunc reu̾¬
tentur aque iordanis in alueum
suum: & fiuent sic̃ ante consueue¬
rant. Iordanis alueus. cõmodi ap¬
petitus. In huiꝰmodi alueo aque ior¬
danice cum impetu ferunt᷑: qͥa
cordis desideria iuxta commodi
sui appetitum huc illucq deri-¬
uantur. Qe putas tendit hꝰ modi
decursꝰ aquarum. nͥ in bnplacitũ:

Expanded text:
cior, propensior atque jucundior, nihil cior, propensior atque jucundior, nihil erit quod concupiscentias spiritus imminuere possit in omnibus his quae sensus corporeus attigerit. Nesciet concupiscentia carnis, nesciet concupiscentia oculorum, concupiscentias spiritus exstinguere, sed accendere; non refrigerare, sed acrius inflammare. Quidquid exterius, quidquid interius occurrerit, spirituali amori, divinae dilectioni alimenta ministrabit. Tunc absque dubio animus delectabitur interius, et delectabitur exterius. Delectabitur in rebus spiritualibus, delectabitur in rebus corporalibus, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet. Tunc revertentur aquae Jordanis in alveum suum, et fluent sicut ante consueverant. Jordanis alveus commodi appetitus. In hujusmodi alveo aquae Jordanicae cum impetu feruntur, quia cordis desideria juxta commodi sui appetitum huc illucque derivantur. Quo putas tendit hujusmodi decursus aquarum nisi in beneplacitum?
Abbreviated transcription (Latin):
familiȩ tantȩq multitudi¬
nis tnͣsitum. cum cȩꝑimꝰ contem¬
plationis nr̃e archam illuc intͦ
tenuerimus act̾u quod int̾m tene¬
mus affectu: iam ult̾ius necesse non
erit. iordanem aluei sui fluenta
suspendere. & cursꝰ sui impetum re¬
nitendo cohibe. Absit absit cũ cor¬
ruptibile hoc induerit incorrup¬
tionem. & mortale hoc induerit
immortalitatem. absit inquã ab¬
sit ut adhuc necesse sit castigare
corpus &e in seruitutem redigere:.
atq õe tc̃ mortificari tota die: qñ
iusti xp̃o etiam test ante fulge¬
bunt sic̃ sol in regno patris sui.⁊
tollet᷑ imꝑiꝰ ne uideat głam dei.
Non nob̃ omnino dicet᷑ amplius.
nolite diligere mundum nec ea
que in mundo st̃. cum fecerit do¬
minus nouum cȩlum &e nouam
terram: iuxta quod ipsa creatura
libabit᷑ a seruitute corruptionis.
in libtatem filioꝵ dei. Q ucet in
creaturis decor sit tẽ qm modo in¬
comparabilit̾ maior atq uenusti¬
or. corporeisq oblectamentis dul¬

Expanded text:
familiae tantaeque multitudinis transitum cum coeperimus contemplationis nostrae arcam illuc intro cum tenuerimus actu quod interim tenemus affectu, jam ulterius necesse non erit Jordanem alvei sui fluenta suspendere, et cursus sui impetum renitendo cohibere. Absit, absit, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem; absit, inquam, absit, ut adhuc necesse sit castigare corpus, et in servitutem redigere, atque etiam tunc mortificari tota die: Quando justi, Christo etiam testante, fulgebunt sicut sol in regno Patris sui , et tolletur impius ne videat gloriam Dei. Non nobis omnino dicetur amplius: Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt, cum fecerit Dominus novum coelum et novam terram, juxta quod ipsa creatura liberabitura servitute corruptionis in libertatem filiorum Dei. Et licet in creaturis decor sit tunc quam modo incomparabiliter major atque venustior, corporeisque oblectamentis dul
Abbreviated transcription (Latin):
dis nichil aliud inuemes. nͥlocũ
horroris & uaste solitudinis. Hec
est emmtra illa deserta. inuia. &
inaqͦsa: conscientia uidelicet
diu neglecta. omnino inculta:
sꝑinis & tͥbulis obsita: & omni
horrore plena.Oportet gͦ te e¬
gyptum deserere. & huiꝰmodi
heremum pet̾e. si cupisfugam
maris ocłis tuis aspicere: siẽ
dauid elongauit fugiens. ⁊ man¬
sit in solitudine. Imple p̃uarica¬
tor quod p̃uaricatorib p̃cipit᷑.
ubi dr redite p̃uaricatorẽad cor.
&e factꝰ ẽ tͣnsitus primꝰ. e de cȩt̃o¬

Expanded text:
dis, nihil aliud invenies, nisi locum dis, nihil aliud invenies, nisi locum horroris et vastae solitudinis. Haec est enim terra illa deserta, invia, et inaquosa, conscientia videlicet diu neglecta, omnino inculta, spinis et tribulis obsita, et omni horrore plena. Oportet ergo te Aegyptum deserere, et hujusmodi eremum petere, si cupis fugam maris oculis tuis aspicere, sicut et David elongavit fugiens, et mansit in solitudine, imple praevaricator, quod praevaricatoribus praecipitur, ubi dicitur: Redite, praevaricatores, ad cor , et factus est transitus primus, et de c
Abbreviated transcription (Latin):
ris dignꝰ. eui dignet᷑ dñs ostendere
tam grande miracłm. ut cũ ꝓpha
psallere possis.quia iordanis con¬
uersus est retrorsum. Quod pͥ¬
ma ꝓmotio uirtutis sit in contẽp¬
tu mundi.
ed nec illud queso tͥ satissit. cũ
fuis iudeus nͥ efficiaris parit̾ o
hebreus. Pfecto idem ipsi hebrei
qͥ & iudei:. licet ex alio iudei. & ex
alio hebrei. Nam confessio ut dic̃¬
tum ẽ iudeum: & transteꝰ efficit
hebreum.Deniq ce tu ipse si mȩ
gypto es. tͣnsi & desere egyptum:
&e fecisti quendam bone spei he¬
breum: &e uidebis in fuga maris
magnum illud a stupendũ mi¬
raculum. S si ipsum etiam de¬
sertum tͥnsire studueris: uideb̃
adhuc maiora his inconũsione
iordanis. Primꝰ gͦ transitus ẽ de
egypto: scd̾s de deserto. Primotͣn¬
si de mundo ad teipsum: scdo de
teipso indm. Mundum amasti.
mundum despice. & transi: dese¬
re curasseli. & age curamtui: &
incipis ẽẽ cultor heremi. Redi¬
ens de egypti tenebris. de errori¬
bus muncdans.ad secretiora cor¬

Expanded text:
ris dignus, cui dignetur Dominus ostendere tam grande miraculum, ut cum Propheta psallere possis; quia Jordanis conversus est retrorsum. CAPma promotio virtutis sit in contemptu mundi. Sed nec illud, quaeso, tibi satis, cum fueris Judaeus, nisi efficiaris pariter et Hebraeus. Profecto idem ipsi Hebraei, qui et Judaei, licet ex alio Judaei, et ex alio Hebraei. Nam confessio, ut dictum est, Judaeum, et transitus efficit Hebraeum. Denique et tu ipse, si in Aegypto es, transi, et desere Aegyptum, et fecisti quemdam bonae spei Hebraeum, et videbis in fuga maris magnum illud et stupendum miraculum. Sed, si ipsum etiam desertum transire studueris, videbis adhuc majora his in conversione Jordanis. Primus ergo transitus est de Aegypto, secundus de deserto. Primo transi de mundo ad teipsum, secundo de teipso in Deum, Mundum amasti, mundum despice, et transi. Desere curas saeculi, et age curam tui, et incipis esse cultor eremi. Rediens de Aegypti tenebris, de erroribus mundanis ad secretiora cor
Abbreviated transcription (Latin):
ne currere ñ deorsum s sursum.
querere que sursum sunt ñ que
suꝑ t̾ram. itaut ueracit̾ ꝓfiteri
possis quia iordanis conuers ẽ
retͦrsum. Hec causa ut arbitror
extitit. cur ꝓpħam fieri iudeum
nec piguit nec puduit: eo quod
ueracit̾ agnou̾it. quiabonum
ẽ confit̾i domino. & psatłe nomi¬
ni tuo altissime. Inde ẽ illa fir¬
ma ꝓfessio. & deuota ꝓmissio. Con¬
fitebor dño nimis in ore meo. &
in medio multoꝵ laudabo eum.
Nonne iudeum se ẽẽ uoluit cum
dixit. lauda anima mea dñm :
Nonne aqͣm iordanis deorsum
fluere ꝓhibuit. cum animã suam
blanda allocutione ammonuit:¬

Expanded text:
ne currere non deorsum, sed sursum, ne currere non deorsum, sed sursum, quaerere quae sursum sunt, non quae super terram; ita ut veraciter profiteri possis, quia Jordanis conversus est retrorsum! Haec causa, ut arbitror, exstitit, cur Prophetam fieri Judaeum nec piguit, nec puduit, eo quod veraciter agnoverit quia Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime . Inde est illa firma professio et devota promissio: Confitebor Domino nimis in ore meo, et in medio multorum laudabo eum . Nonne Judaeum se esse voluit, cum dixit: Lauda, anima mea, Dominum? Nonne aquam Jordanis deorsum fluere prohibuit cum animam suam blanda allocutione admonuit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓromotionem boni.
ed nc̃ illud consideremꝰ. quomͦ
ad confessionem laudis soleat
fieri conũsio iordanis.S hoc me¬
lius ut arbitror oꝑando. quam
disputando discimus hoc certius
exꝑiendo. qm loquendo ꝓbamus.
Deniq satage &e tu confiti. mirari.
uenerari.dei potentiam. dei sapi¬
entiãdĩ. miscdiam: ce certꝰ sis quia
quanto plus laudabis.tanto ar¬
dentius amabis. Ne te gͦ pigeat
diumam grãm multum lauda¬
re. ut multum ames:multum
amare. ut multum desideres.
Qͣnto eium uehementiꝰ desidabiᷤ
tanto ciciꝰ obtinebis. qͦd multum
concupiscis. Ama quod prius con¬
temnebas: contemne quod prius
amabas: & securꝰ sis quia conũsus
est iordanis. Dilige dm̃. despice
mundum. & uere fatebor. quia
iordanis conusus ẽ retrorsum. Qa¬
lis quesoista ẽ conu̾sio iordanis.
quam mirabilis.quam laudabi¬
lis. quam amabilis. totum impe¬
tum amoris. totam inundationẽ
dilectionis. totam affluentiam de¬
lectationis. magna cum festinatio¬

Expanded text:
romotionem boni. Sed nunc illud consideremus, quomodo ad confessionem laudis soleat fieri conversio Jordanis. Sed hoc melius, ut arbitror, operando quam disputando discimus, hoc citius experiendo quam loquendo probamus. Denique satage et tu confiteri, mirari, venerari Dei potentiam, Dei sapientiam, Dei misericordiam, et certus sis quia, quanto plus laudabis, tanto ardentius amabis. Ne te ergo pigeat divinam gratiam multum laudare, ut multum ames; multum amare, ut multum desideres. Quanto enim vehementius desiderabis, tanto citius obtinebis quod multum concupiscis. Ama quod prius contemnebas, contemne quod prius amabas, et securus sis, quia conversus est Jordanis. Dilige Deum, despice mundum, et vere fatebor quia Jordanis conversus est retrorsum. Qualis, quaeso, ista est conversio Jordanis: quam mirabilis, quam laudabilis, quam amabilis, totum impetum amoris, totam inundationem dilectionis, totam affluentiam delectationis, magna cum festinatio
Abbreviated transcription (Latin):
escat carnales delicias nunquam ł
cogitaũis: tantorariꝰ. tanto tepidiꝰ.
nimirum ea desidabis. Hȩc ni fallor
ẽ causa: cur sub tuiril dñio pͥor incur¬
uetur bala qͣm zelpha. Patet nichil¬
ominus. qͦd de gad & aser. abstinentia
uidl̃ & patientia. nunquam adopti¬
uos filios faceret: nͥsororis sue rachel
adoptuam sobolem assidue cerne¬
ret. Quis enim unquam affectioni
cordis posset ꝑsuade mand huius
midare. nͥ suggerentib dan & neptalĩ.
fut᷑e uitȩ tormenta uel p̾mia et̾na. ñ
solum frequent̾ immopene indesi¬
nenter cogeret᷑ aspicere: Nunc autẽ
ꝑ assiduam considationem futuroꝵ
maloꝵ: facile ei ꝑsuadet᷑ contemptꝰ
ỹsentium bonoꝵ. Et it̾m ꝑ iugem cõ¬
templationem et̾ne felicitatis: inflã

Expanded text:
escat carnales delicias nunquam, vescat carnales delicias nunquam, vcogitaveris, tanto rarius, tanto tepidius nimirum ea desiderabis. Haec, nisi fallor, est causa cur sub virili dominio prior incurvetur Bala quam Zelpha. Patet nihilominus quod de Gad et Aser abstinentia, videlicet et patientia, nunquam adoptivos filios faceret, nisi sororis suae Rachel adoptivam sobolem assidue cerneret. Quis enim unquam affectioni cordis posset persuadere mundi hujus midare, nisi suggerentibus Dan et Nephtalim futurae vitae tormenta, vel praemia aeterna, non solum frequenter, imo pene indesinenter cogeretur aspicere? Nunc autem per assiduam considerationem futurorum malorum facile ei persuadetur contemptus praesentium bonorum. Et iterum per jugem contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
alde itaq no tandum &
ꝓfuinde retinendum. qͦd
scͥptura sacͣ abstinentiȩ laborem ñ
calamitatem s felicitatem appella¬
re uoluit: & patientiȩ rigorem. non
miserum s beatum nominare dec̃¬
uit. Hoc autembretut̾ hic comme¬
morare uolum̃. qͦd ꝑ gad. ñ solam
illam que in cibo & potu ẽ abstinentiã
intelligere debemꝰ: unmo ꝑgad ⁊ aser
intelligimꝰ oĩs suꝑfluȩ dilectioniꝰ ⁊ cuiꝰ¬
libet corporalis afflictionis abstinen¬
tiam uł patientiam in omnib que
ꝑ qͥnq sensꝰ carnem delectant. aut
suam uiro suo tradet. uł tales filios
adoptaret: nͥ sororis sue exemploꝓuo¬
cata fuisset: Priꝰ enim semꝑ ẽ. ut ancil¬
la rachel redigat᷑ sub uiri potestate ꝙͣ.
ancilla lie. Si enim imaginationis
euagatio. que fit ꝑinutiles cogitatio¬
nes pͥ non repͥmit᷑: absq dubio sensu¬
alitatis appecitꝰ immod̾atꝰ. minime
temꝑat᷑. Qui gͥ uult corporalium tio¬
luptatum desidia temꝑare: priꝰ assu¬

Expanded text:
Valde itaque notandum et Valde itaque notandum et profunde retinendum quod Scriptura sacra abstinentiae laborem non calamitatem, sed felicitatem appellare voluit, et patientiae rigorem non miserum, sed beatum appellare decrevit. Hoc autem breviter hic commemorare volumus, quod per Gad non solam illam quae in cibo et potu est abstinentiam intelligere debemus; imo per Gad et Aser intelligimus omnis superfluae delectationis, aut cujuslibet corporalis afflictionis abstinentiam vel patientiam, in omnibus quae per quinque sensus carnem delectant aut suam viro suo traderet, vel tales filios adoptaret, nisi sororis suae exemplo provocata fuisset? Prius enim semper est ut ancilla Rachel redigatur sub viri potestate quam ancilla Liae. Si enim imaginationis evagatio quae fit per inutiles cogitationes prius non reprimitur, absque dubio sensualitatis appetitus immoderatus minime temperatur. Qui igitur vult corporalium voluptatum desideria temperare, prius assu
Abbreviated transcription (Latin):
terit. Recte gͦ rigor abstinentiȩ.
Item qͥ ꝓ amore dei afflictionem
corporis diligit: uͥ queso ñ inueni¬
at aliqͥd unde affligi possit: Sigͦ
iure beatꝰ credit᷑. qͥ ubiq uuenit
qͦd amat: iuste uigor patientiȩ aser.
hoc ẽ beatꝰ nominat᷑ : cui undiq
obuiat qͦd desidat. Ecce duo amato¬
res: unꝰ di: alt̾ scł̃i. Iste ꝓpt̾ dm dilig̃
temporalem afflictionem. ille desi¬
derat temporalium bonorum ple¬
nitudinem. Ille quidem ubiq inue¬
nire pot̃. qͦd ꝓpt̾ dm diligit: iste nus¬
quam appbende pͭ bonorum pleni¬
tudinem. qͣm sitit. Quis horum
beatior᷑. Item ecce alii duo. quortum
unꝰ odit mundi huiꝰ adu̾sitatem:
alt̃ aut̃ detestat᷑ mundanam uolu¬
ptatem. S uͥ quesouł ille hostẽ suũ
declinare pot̾it: uł iste inimicum
suum calcare non possit:Quis ho¬
rum queso felicior:. Beatꝰ inqͥt scͥp¬
tura qui pꝰ aurum ñ abut: nec sꝑa¬
ser: qͦꝵ prior calcat mundanam
mundipres suram.

Expanded text:
terit. Recte ergo rigor abstinentiae Gterit. Recte ergo rigor abstinentiae GItem qui pro amore Dei afflictionem corporis diligit, ubi, quaeso, non inveniat aliquid unde affligi possit? Si ergo jure beatus creditur, qui ubique invenit quod amat, juste vigor patientiae. Aser, hoc est beatus, nominatur, cui undique obviat quod desiderat. Ecce duo amatores, unus Dei, alter saeculi. Iste propter Deum diligit temporalem afflictionem, ille desiderat temporalem bonorum plenitudinem. Ille quidem ubique invenire potest quod propter Deum diligit, iste nusquam apprehendere potest bonorum plenitudinem quam sitit. Quis horum beatior? Item ecce alii duo, quorum unus odit mundi hujus adversitatem, alter autem detestatur mundanam voluptatem. Sed ubi, quaeso, vel ille hostem suum declinare poterit, vel iste inimicum suum calcare non possit? Quis horum, quaeso, felicior? Beatus, inquit Scriptura, qui post aurum non abiit, nec sser, quorum prior calcat mundanam mundi pressuram.
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim de huiꝰ mundi oblecta¬
mentis concupiscat: qͥ oblata de¬
lectamenta. amore abstinentiȩ re¬
cusat: Nt quid de huius mundi
adu̾sis timeat: qͥ uirtute patientiȩ
roboratꝰ. de illatis cẽ malis tͥum¬
pbat: Sic̃ de apłis scͥptum ẽ. Ibars
contumeliam pati. Q sic̃ ꝑ paulũ
p̃cipit᷑. in tribulatione gaudentes.
Quid gͥ illiꝰ gaudium imminuat:
qui etiam de illata contumelia uł
qualibet p̃ssura exultat᷑ Ad beati¬
tudinem gͦ animi spectat: quieqͥd
ꝓ dei amore caro durum tolerat.
Unde enim corpꝰ atterit᷑: conscien¬
tia exhilarat᷑. Et quo ext̾iuis udet᷑
infelicior: coint̾us constat ẽẽ beati¬
or. Duo enim sunt ex qͥb constat
gatidium beatitudinis: carere scł
eo quod nolis. ⁊ habere quod uelis.
felicem siquidem dicimꝰ. qui nil pa¬
titur quod nolit: & illum beatum
iudicamꝰ. cui suppetunt que cupit.
tatem odit: ꝓfecto ꝑ abstinentiam.
hostem suum ubiq declinare po¬

Expanded text:
Quid enim de hujus mundi oblectaQuid enim de hujus mundi oblectamentis concupiscat, qui oblata delectamenta amore abstinentiae recusat? Vel quid de hujus mundi adversis timeat, qui virtute patientiae roboratus de illatis etiam malis triumphat? Sicut de apostolis scriptum est: Ibant contumeliam pati ; et sicut per Paulum praecipitur: In tribulatione gaudentes . Quid igitur illius gaudium imminuat, qui etiam de illata contumelia vel qualibet pressura exsultat? Ad beatitudinem ergo animi spectat, quidquid pro Dei amore caro durum tolerat. Unde enim corpus atteritur, conscientia exhilaratur. Et quo exterius videtur infelicior, eo interius constat esse beatior. Duo enim sunt ex quibus constat gaudium beatitudinis, carere eo, scilicet quod nolis, et habere quod velis. Felicem siquidem dicimus qui nil patitur quod nolit, et illum beatum judicamus cui suppetunt quae cupit.tatem odit, profecto per abstinentiam hostem suum ubique declinare po