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DOI: 10.1285/i20380313v22p37
title: Misericordia e coscienza morale nei percorsi di recupero dei carcerati

description: Is ethically important for our society and for the Church the problem about the full rehabilitation of a person who commit a crime? Having look at the data about the prisons and the widespread insecurity of our society we can answer at the question that just the healing strengh of mercy could become a formative style for the moral conscience for a person who commited a crime. This theological looming, which requires to help and lead the full recovery of person, needs a more at the social and policy level.
description: È eticamente rilevante per la nostra società e per la Chiesa la questione del recupero integrale della persona che delinque? Guardando i dati sulle carceri e l'insicurezza endemica della nostra società si profila come la forza sanante della misericordia possa diventare uno stile formativo per la coscienza morale di chi delinque. Questa prospettiva teologica del farsi carico del recupero integrale della persona, esige una più cosciente corresponsabilità politica e sociale.
DOI: 10.14457/tu.the.2007.614
title: แบบแผนการบริโภคสื่อทางเพศของผู้ชายและผู้หญิง /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.615
title: รูปแบบการสื่อสารเพื่อสร้างการเรียนรู้ภาษาอังกฤษ ศึกษากรณี : โรงเรียนสอนภาษาครูเคท /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.616
title: วิทยุกระจายเสียงเพื่อการพัฒนา : การผลิตละครวิทยุเฉลิมพระเกียรติ ชุด "บูชาพ่อด้วยการพอ" /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.617
title: การจำแนกโดยใช้กฎจากการเรียนรู้แบบกึ่งเกียจคร้าน /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.618
title: กระบวนการสื่อสารทางวัฒนธรรมของกลุ่มวัยรุ่นฮิพฮอพในสังคมไทย /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.619
title: การเปิดรับสื่อกับพฤติกรรมการเล่นการพนันหวย ของคนในเขตกรุงเทพมหานคร /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.620
title: ภาพลักษณ์ของสำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจ และสังคมแห่งชาติ ในความคิดเห็นของประชาชนในเขตกรุงเทพมหานคร /
DOI: 10.1285/i20380313v22p49
title: La Misericordia che si fa prassi educativa. San Filippo Smaldone

description: The theme of mercy is correlated, in Christianity, with the theme of salvation. This has made decisive the contribution of proper education. Under such a profile, the story of the Church is also a multi-century educational activity, whose indications norms date back at least to St. Basil and Sant'Agostino. Especially in the Counter-Reformation times come up with welfare schools aimed at the poor and the needy person. The activity of San Filippo Smaldone, who has been working in Lecce since 1885, is directed at the education of the deaf-mute (1848-1923), enjoying the aid of Congregation of the Salesian Sisters of Sacred Hearts that he founded. Fundamental to understand the spirit of mercy is the Statuto per il Pio Istituto dei sordo-muti (Statute for the Pious Institute for the deaf-mutes) made by San Filippo and illustrated in this paper.
description: Il tema della misericordia è connaturato, nel Cristianesimo, con quello di salvezza. Ciò ha reso decisivo l'apporto di una retta educazione. Sotto tale profilo, la storia della Chiesa è anche un plurisecolare svolgersi di attività educative, le cui indicazioni normative risalgono almeno a San Basilio e a Sant'Agostino. Particolarmente, poi, ai tempi della Controriforma sorgono scuole assistenziali rivolte ai poveri e ai bisognosi. Alla educazione dei sordomuti è diretta l'attività di San Filippo Smaldone (1848-1923) che opera a Lecce dal 1885 e che si giova dell'aiuto della Congregazione delle Suore Salesiane dei Sacri Cuori che egli ha fondato. Fondamentale per intendere lo spirito di misericordia è lo Statuto per il Pio Istituto dei sordo-muti redatto da San Filippo e illustrato nel presente saggio.
DOI: 10.1285/i20380313v22p61
title: I cappuccini in Salento. Testimoni e apostoli di misericordia (secoli XVI-XVII)

description: The Capuchins came to Salento in 1533, precisely in Rugge. The apostolate of the friars in the Land of Otranto in the sixteenth (XVI) and the seventeenth (XVII) centuries wassupported by the love of God expressed in works of bodily and spiritual mercy. Lovers of the fraternity and of the people, the Capuchins worked in society and comforted with the word of God and with their good example every category of people: nobles and populace; sick and dying; inmates and condemned to death; plague victims and incurables. Alongside the social apostolate, they also dedicated themselves to the cultural one, producing numerous devotional and scientific works. They also committed themselves in the delicate task of preaching and popular missions, as well as in foreign missions. They founded pious works such as hospitals, pawnshops (Montis pietatis), confraternities, religious guilds and charitable groups; eventually they spread the practise of the forty hours. Among the names of Capuchins in Salento emerge those of Pacifico from Sant'Eufemia (1605) and Girolamo from Torre Santa Susanna (1648).
description: I cappuccini giunsero in Salento nel 1533, precisamente a Rugge. L'apostolato dei frati in Terra d'Otranto nei secoli XVI-XVII fu sostenuto dall'amore di Dio espresso nelle opere di misericordia corporali e spirituali. Amanti della fraternità e del popolo, i cappuccini operarono nella società e confortarono con la parola e con l'esempio ogni categoria di persone: nobili e popolani; ammalati e moribondi; carcerati e condannati a morte; appestati e incurabili. Accanto all'apostolato sociale, essi si dedicarono anche a quello culturale, producendo numerose opere di carattere devozionale e scientifico. Si impegnarono inoltre nel delicato compito della predicazione e delle missioni popolari, ma anche nelle missioni estere. Fondarono opere pie come ospedali, monti di pietà, confraternite, pii sodalizi e gruppi caritativi; diffusero infine la pratica delle Quarantore. Tra i nomi di cappuccini salentini emergono quelli di Pacifico da Sant'Eufemia (1605) e di Girolamo da Torre Santa Susanna (1648).
DOI: 10.14457/tu.the.2007.621
title: ความต้องการรายการวิทยุกระจายเสียง สำหรับวัยรุ่นในเขตกรุงเทพมหานคร /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.622
title: อัตราการเกิดการเดินทางสำหรับโรงเรียนอนุบาล และโรงเรียนประถมศึกษา /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.623
title: ความคิดเห็นของผู้บริหารสถานีโทรทัศน์ ผู้ผลิตรายการโทรทัศน์สำหรับเด็ก บริษัทโฆษณา และเด็กที่มีต่อมติคณะรัฐมนตรี เรื่อง "การเพิ่มเวลารายการโทรทัศน์สำหรับเด็ก เยาวชน และครอบครัว ในช่วงเวลา 16.00-22.00 น." /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.624
title: ทางเลือกที่จะทำแท้ง : การพิทักษ์สิทธิผู้หญิง ของวิชาชีพที่เกี่ยวข้อง /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.625
title: พฤติกรรมการเปิดรับ และการใช้ประโยชน์ของผู้ขายที่มีต่อนิตยสารอิโรติก ในเขตกรุงเทพมหานคร /
DOI: 10.5281/zenodo.1044370
title: Localizing On-Scalp Meg Sensors Using An Array Of Magnetic Dipole Coils

description: Matlab scripts and data necessary to reproduce the results from the PLOS ONE paper. For more information see README.
DOI: 10.1285/i20380313v22p125
title: Penitenza e pellegrinaggio al Crocefisso della Pietà di Galatone in antico regime

description: The miraculous icon of the Crucifixion of the Pietà di Galatone, painted by a monk of the Monastery of St. Nicola di Pergoleto around the years of Turkish occupation of Otranto (1480), manifested itself to the community of Galatone in 1621 with clamorous miracles that caused a flow of Pilgrims from all over the province and beyond. So, the year after, the religious and civil authorities decided to build a chapel to protect the sacred icon. It was erected by master Pietrantonio Pugliese of Nardò and in May 1623 with the many offers collected he made a great feast for the finding of the Cross. Unfortunately, the church collapsed on February 2, 1683, reducing the icon to so many fragments. Immediately clergymen, gentlemen, and devout citizens, mobilized the community and started building a sumptuous temple that would invite the people and the pilgrims that grew more and more. The direction of Giuseppe Zimbalo, alias Zingarello, and the eye-catching scenery by Aprile Petrachi, sculptor of Melendugno, who built between 1696 and 1699, the cantor and the organ, the golden-leafed ceiling and the entrance door while Aniello Letizia's and many other artists' canvases, completed to create a monument which is one of the most admired of Salento, attracting praying crowds of pilgrims and penitents, in that temple of exuberant and spectacular theatrility in which Art was placed at the service of the Faith and the "pietas", also increasing religious tourism.
description: La miracolosa Icona del Crocefisso della Pietà di Galatone, dipinta da uno ieromonaco del Monastero di S. Nicola di Pergoleto intorno agli anni dell'occupazione turca di Otranto (1480), si manifestò alla comunità galatea nel 1621 con miracoli clamorosi che determinarono un flusso di pellegrini da tutta la provincia ed oltre. Pertanto l'anno dopo le autorità religiose e civili decisero di far costruire una cappellina per proteggere la sacra icona. La eresse l'artefice Pietrantonio Pugliese di Nardò e già nel maggio 1623 con le molte risorse raccolte si fece festa grande per l'Invenzione della Croce. Purtroppo la chiesetta crollò il 2 febbraio 1683, riducendo l'icona in tanti frammenti. Immediatamente clero in testa, signori, e devoti cittadini, mobilitarono la comunità e avviarono la costruzione di un tempio sontuoso che invitasse alla pietà il popolo e i pellegrini che vi affluivano sempre più numerosi. La regia di Giuseppe Zimbalo, alias lo Zingarello, e la accattivante scenografia di Aprile Petrachi scultore di Melendugno, che vi costruì, tra 1696 e 1699, cantoria e organo, soffitto a lamelle dorate, porta di ingresso, le tele di Aniello Letizia e di tanti altri artisti, concorsero a realizzare un monumento tra i più ammirati del Salento, attraendo folle salmodianti di pellegrini e penitenti, in quel tempio di esuberante e spettacolare teatralità nel quale l'Arte venne posta al servizio della Fede e della pietas incrementando anche il turismo religioso.
DOI: 10.1285/i20380313v22p133
title: Orfanaggi e maritaggi in diocesi di Nardò tra Cinque e Seicento

description: Among the various practices of corporal mercy, sanctified by the Catholic catechism, one in force in the Middle Ages and later in the following centuries is the establishment of the "Monte delle Orfane" (lit. Orphans' Mount), also known as "orfanaggi" or "maritaggi". It was an institution of popular piety with a social value covering girls known as "orphan spinsters", whose social condition did not allow them to marry. Francesco Potenza's essay is a short version of a larger study on this institution and examines some documents preserved in "Don Giuseppe Leante" Archive, at the collegiate church in Galatone. The results of the study show names, places of selection and ways of assignment of dowry for the sake of the orphans. The sources include marriage acts from the mother church of Galatone, analysed in order to define the annual flow of marriages in the period when there existed the "Monte delle orfane" institutions: the study shows that one sixth of the marriages celebrated in the decade under examination took part by the support of the institution. In appendix, there is also an unpublished list of the priors general of the Monastery of Dominican Order and of the treasurers of Galatone City from 1638 to 1805, extracted by Nicolò Palma and Gian Domenico De Magistris's bequests.
description: Tra le varie pratiche di opere di misericordia corporale, sancite dal catechismo cattolico, una in vigore nel medioevo e protrattasi nei secoli successivi è l'istituzione del "Monte delle Orfane" chiamato anche "orfanaggi" o "maritaggi". Fu una istituzione di pietà popolare a valenza sociale che riguardava le giovani fanciulle note con l'appellativo di "zitelle orfane", la cui condizione sociale non permetteva loro di maritarsi. Il saggio di Francesco Potenza è un resoconto di uno studio più ampio di tale istituzione e prende in esame alcuni dei documenti conservati presso l'archivio "Don Giuseppe Leante" della chiesa collegiata di Galatone. Dallo studio condotto emergono i nomi dei luoghi dove avvenivano i sorteggi ed estrapolate le modalità di assegnazione della dote a favore delle fanciulle povere del paese estratte in sorte per ricevere la "dote" che benefattori locali, con atto pubblico, istituivano permettendo alle medesime, con un cospicuo lascito, di contrarre matrimonio. Nel saggio si analizzano gli atti matrimoniali della chiesa matrice di Galatone per determinare l'andamento annuale dei matrimoni nel periodo in cui furono presenti sul territorio i Monti: l'analisi permette di constatare che un sesto dei matrimoni celebrati nel decennio oggetto di studio, avvenne tramite il sostegno della benemerita istituzione. Il saggio riporta in appendice una inedita cronotassi dei Padri Priori del Convento dei Domenicani e dei cassieri del Comune di Galatone dal 1638 al 1805 estrapolati dal legato di Nicolò Palma e di Gian Domenico De Magistris.
DOI: 10.1285/i20380313v22p151
title: I Legati salentini per misericordia tra antico regime ed età contemporanea

description: Ultimately, research has aimed at understanding the behavior of the society in the face of the humble and desperate condition, forced into a daily struggle for survival. The documentary sources that have allowed a careful investigation of the Mercy Legacies through the centuries and the relative institutional aspects that conditioned them, between modern and contemporary ages, have been the decisions made by the notaries, the decisions of the local Administrations Communes and Congregations of Charity, then Municipal Assistance Offices, kept in the State Archives of Lecce. In the face of the absolute disinterest of the State and the innumerable uses of the financial resources of the investigated society, only to the contemplation of the afterlife and the salvation of the soul, few and negligible are the bonds of mercy. New considerations on Salento, and Southern, in general, offer the research done and allow you to reconsider how effectively it has been achieved. The conditioning of the ecclesiastical institutions and the appropriation of the goods by the new Italian unitary State have affected the creation of a suitable providence for the humble and the excluded.
description: In estrema sintesi la ricerca si è prefissa l'obiettivo di comprendere il comportamento della società di fronte alla condizione dei più umili e disperati, costretti ad una lotta quotidiana per la sopravvivenza. Le fonti documentarie che hanno permesso un'accurata indagine sui Legati per misericordia effettuati attraverso i secoli e sui relativi aspetti istituzionali che li hanno condizionati, tra età Moderna e Contemporanea, sono state le decisioni dei pii disponenti raccolte dai notai, le decisioni delle locali Amministrazioni comunali e Congregazioni di Carità, poi Enti Comunali di Assistenza, conservate nell'Archivio di Stato di Lecce. Di fronte all'assoluto disinteresse dello Stato ed agli innumerevoli impieghi delle risorse finanziarie della società indagata, volta unicamente alla contemplazione dell'aldilà ed alla salvezza dell'anima, pochi e trascurabili sono i Legati per misericordia effettuati. Nuove considerazioni sulla società salentina, e meridionale in generale, offre la ricerca effettuata e consente di riconsiderare quanto effettivamente è stato realizzato. I condizionamenti delle istituzioni ecclesiastiche e finanche l'appropriazione dei beni da parte del nuovo Stato unitario italiano hanno inciso sulla creazione di una idonea provvidenza in favore degli umili e degli esclusi.
DOI: 10.14457/tu.the.2007.626
title: การศึกษาเปรียบเทียบการกระจายแมทริกซ์ สำหรับการค้นคืนสารสนเทศข้อความภาษาไทย /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.627
title: ระบบสนับสนุนการตัดสินใจในการปฏิบัติการอ่างเก็บน้ำ ในช่วงฤดูน้ำหลาก [เขื่อนอุบลรัตน์] /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.628
title: แนวทางการพัฒนาสวัสดิการสังคม สำหรับผู้สูงอายุของเทศบาลในจังหวัดตาก /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.629
title: การเปิดรับชม ความรู้ ทัศนคติ และพฤติกรรมในการปฏิบัติตนตามแนวเศรษฐกิจพอเพียง จากรายการโทรทัศน์ "ชีวิตที่พอเพียง" :
DOI: 10.14457/tu.the.2007.630
title: การศึกษาแนวทางการสร้างเครือข่ายการฟื้นฟูสมรรถภาพเด็กพิการโดยชุมชน /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.631
title: การสร้างความมั่นคงทางอาชีพ ในทัศนะของพนักงานธนาคารพัฒนาวิสาหกิจขนาดกลางและขนาดย่อมแห่งประเทศไทย /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.632
title: ความสัมพันธ์ระหว่างยุทธศาสตร์การบริหารคุณภาพโดยรวม กับ ลักษณะเฉพาะขององค์กร /
DOI: 10.14457/tu.the.2007.633
title: การวิจารณ์พระไตรปิฎกและผลกระทบที่มีต่อสังคมไทย /
DOI: 10.1285/i20380313v22p169
title: Aurelia Imperiali Caracciolo (1646-1725): donna salentina della misericordia

description: In 1743 Ignazio Maria Vittorelli, representative of the Jesuit hagiography, wrote a book dealing with the lives of Teodora Costanza Caracciolo, Aurelia Imperiali and Beatrice Caracciolo, all charismatic figures within their community. Aurelia's long existence was based on merciful charity. The consolatory power of her word and her doing, her sober morals, her intense religious belief and her enriching piety attracted the attention of the subjects. She was able to keep together the moments in which marriage duties, maternity, loneliness coincided with the community's obligations and the role she played, taking part to the social game with kindness and sobriety, building an excellent ethical model. All her initiatives showed the certainty that the needs were the images of Christ, and therefore they represented the privileged means of approaching God. Her life represents an apology of the Christian action of a powerful woman that dedicates her entire life to reach the aim; it is a way of laical holiness, a "spirituality of service" tended to recognize God in everything, as Ignazio del Loyola teaches us. Aurelia saw the Absolute in every traits of everyday life, succeeding in considering the existence beyond the immediate present, increasing the value of the virtues of acceptance and forgiveness, of compassion and charity and favouring the service to those who need spiritual action.
description: Ignazio Maria Vittorelli, esponente dell'agiografia gesuitica, nel 1743 scrisse un testo che attiene alla vita di Teodora Costanza Caracciolo, Aurelia Imperiali e Beatrice Caracciolo, figure carismatiche all'interno delle proprie comunità. La misericordiosa carità fu l'elemento base su cui si fondò la lunga esistenza di Aurelia. Il potere consolatorio della sua parola e del suo fare, i costumi morigerati, l'intenso sentimento religioso e la sua edificante pietà calamitarono l'attenzione dei sudditi. Seppe tenere insieme i momenti in cui si incrociavano i doveri matrimoniali, la maternità, la solitudine con gli obblighi della comunità e del ruolo che rivestiva, partecipando al gioco sociale con garbo e sobrietà e costruendo un modello etico ineccepibile. Dietro tutte le sue iniziative, si colse la certezza che i bisognosi erano le immagini del Cristo, e pertanto rappresentavano il mezzo privilegiato per avvicinarsi a Dio. La sua vicenda esistenziale rappresenta un'apologia dell'azione cristiana della donna di potere che investe un'intera vita per raggiungere lo scopo; è una modalità di santità laica, una "spiritualità di servizio" tesa a riconoscere Dio in ogni cosa, così come ci indica l'insegnamento di Ignazio del Loyola. Aurelia vide l'Assoluto in ogni tratto dell'esistenza quotidiana, riuscendo a considerare l'esistere oltre il presente immediato, valorizzando le virtù dell'accettazione e del perdono, della compassione e della carità e favorendo il mettersi al servizio di chi ha bisogno come azione spirituale a sé stante.
DOI: 10.1285/i20380313v22p181
title: Nelle carte d'archivio salentine… sulle orme della misericordia

description: In the past, the hospital had special meaning; it was the institution inspired by the need to help spiritually and materially our community of similar individuals, according to the commandment of love for neighbor. The original purpose of this organization was as a 'homeless shelter' for paupers. In this essay, the Archival sources that have being examined, belong to the Record Office of State in Lecce: "Congregazioni di Carità. Ospedale di San Giovanni d'Aymo o dello Spirito Santo". These ancient papers show the corporal and spiritual works mercy set up by laymen and ecclesiastics with the purpose of realizing the evangelical precepts. By testamentary dispositions, the concern for the soul's health is the 'leitmotiv' of will-wills. The motivations that encouraged the believers to weigh in with bequests, donation and charity, for the institutes actively involved in a case of the weaks, they were inspired by the works of mercy. This practice, however, was not only aimed at the improvement of the sufferings of the weaker, but also (and sometimes above all) to get an edge in this life and in the afterlife. The hope of the eternal and the redemption of the human condition, through donations to the places of worship and pious, that were more closely related to the individual, for someone felt at least a requirement, in view of the fact of the the afterlife. Did anybody donate to save the soul, or to real mercy towards to the poor? It is difficult to establish it!
description: L'ospedale rappresentò l'istituzione ispirata dalla necessità di aiutare spiritualmente e materialmente i propri simili secondo il comandamento dell'amore per il prossimo. Lo scopo originario di questa organizzazione era di ottenere un 'ricovero' e di assicurare, sotto un tetto protettore, l'accoglienza ospitale e la cura agli indigenti. In questa sede, le fonti archivistiche prese in esame provengono dal fondo dell'Ospedale di San Giovanni d'Aymo - inserito in quello più ampio delle 'Congregazioni di Carità' e attestano le opere di misericordia corporale e spirituale poste in essere da laici ed ecclesiastici con lo scopo di dare attuazione concreta ai precetti evangelici. Dalle disposizioni testamentarie, la preoccupazione per la salute dell'anima è il 'leitmotiv' delle volontà testamentarie. Le motivazioni che spingevano i fedeli a intervenire con lasciti, donazioni, elemosine a favore degli enti che si occupavano dell'assistenza ai deboli erano ispirate alle opere di misericordia. Tale pratica, tuttavia, non aveva solo il fine di alleviare le sofferenze dei più deboli, ma anche (e talvolta soprattutto) quello di ricercare un vantaggio in questa vita e nella vita ultraterrena. La speranza dell'eterno e del riscatto della condizione umana, attraverso le donazioni ai luoghi pii di quanto appartenuto strettamente all'individuo, per alcuni apparve quanto meno doveroso in vista dell'aldilà. Si donava per salvarsi l'anima o per puro interesse verso i poveri? Difficile stabilirlo.