DOI: 10.21410/7e4/abyf3n
title: Goûts, morales, groupes sociaux (ELIPSS 2014)

description: L’enquête "Goûts, morales, groupes sociaux" (MORACT), proposée par Rémy Caveng, porte sur ce qu'il peut être désigné comme les "morales en actes" ou les "économies morales". Dans ce projet, il est question de comprendre comment ces économies morales sont fondées socialement, c’est-à-dire comment elles varient d’un groupe social à l’autre et comment elles participent de la construction même de ces groupes sociaux. Les économies morales, plus que par goûts, se traduisent dans la vie quotidienne par des rejets, des refus ou de simples évitements. En soulignant ces "dégouts" moraux, il s’agit de révéler les mécanismes de "distinction" et de hiérarchisation à l’œuvre dans l’espace social. Questionner dans MORACT la relation à soi, aux autres et aux différents contextes institutionnels permet d’appréhender les conflits moraux entre groupes, et en leur sein, tout en étudiant la plus ou moins grande plasticité de ces dispositions morales individuelles. Si la sociologie de la morale a longtemps procédé de manière littéraire, les promoteurs d’un renouveau de l’étude des économies morales font aujourd’hui de l’ethnographie le principal, voire le seul, moyen de se saisir du sujet. MORACT relève le défi de traiter ces économies morales par des méthodes quantitatives en proposant un questionnaire invitant à des réponses tranchées : sur un ton qu’on pourrait qualifier de "décalé", les questions y sont parfois provocantes (parce qu’elles invoquent des stéréotypes ou demandent un avis peu nuancé par exemple), alternant des situations ordinaires et extrêmes, de sorte que la spontanéité du processus d’altérisation soit manifeste dès l’administration du questionnaire. Le terrain de cette enquête a eu lieu en octobre 2014, pendant la phase pilote du projet ELIPSS. This survey on “Tastes, morals, social groups” (MORACT), proposed by Rémy Caveng, relates to what might be called “morals in action” or “moral economies”. In this project, the purpose is to understand how these moral economies are socially founded, in other words how they vary from one social group to another, and how they contribute to the actual construction of those social groups. Moral economies are reflected in day-to-day life not so much in tastes as in rejections, refusals or simple avoidances. In emphasising these moral “disgusts”, the aim is to reveal the mechanisms of “distinction” and hierarchy formation that operate in social space. By exploring the relationship to the self, to others and to different institutional contexts, MORACT casts light on the moral conflicts between groups and within groups, while studying the various degrees of plasticity in these individual moral dispositions. While the literary approach to the sociology of morality has a long history, the promoters of a new approach to the study of moral economies now see ethnography as the primary, indeed the only, method of approaching the subject. MORACT takes on the challenge of tackling these moral economies by quantitative methods through a questionnaire that demands clear-cut answers: in a tone that might be described as “offbeat”, the questions are sometimes provocative (for example, because they refer to stereotypes or call for an unqualified opinion), and alternate between ordinary and extreme situations, with the result that the spontaneity of the alienation process is apparent as soon as the questionnaire is administered. The fieldwork for this survey took place in October 2014, during the pilot phase of the ELIPSS project.