DOI: 10.4232/1.13171
title: International Social Survey Programme: Religion I-III - ISSP 1991-1998-2008
title: International Social Survey Programme: Religion I-III - ISSP 1991-1998-2008

description: Die Kumulation der ISSP-Studien aus den Jahren 1991, 1998 und 2008besteht aus zwei Datensätzen: ZA5070 und ZA5071. Die vorliegendeStudienbeschreibung bezieht sich auf den Datensatz ZA5070. Er enthältalle kumulierten inhaltlichen sowie Demographievariablen. DerZusatzdatensatz ZA5071 enthält dagegen jene, meist länderspezifischenVariablen, die aus den verschiedensten Gründen nicht kumulierbar waren.Diese Variablen können jedoch, wenn nötig, sehr leicht in denHauptdatensatz integriert werden. Einen umfassenden Überblick über denAufbau der Kumulation, die Variablen und die wichtigstenKodierungsentscheidungen bietet das nachfolgende pdf-Dokument: 
Guide for the ISSP ´Religion´ cumulation of the years 1991, 1998 and 2008
Einstellung zur religiösen Praxis.
Themen: Einschätzung des persönlichen Glücksgefühls; Verantwortung desStaates für die Bereitstellung von Arbeitsplätzen und den Abbau vonUnterschieden zwischen Reich und Arm; Einstellung zu vorehelichemGeschlechtsverkehr und zu außerehelichem Geschlechtsverkehr (Ehebruch);Einstellung zu homosexuellen Beziehungen zwischen Erwachsenen;Einstellung zu Abtreibung im Falle von Behinderung oder Krankheit desBabys und im Falle geringen Einkommens der Familie; Rollenverständnisin der Ehe; Einstellung zum Steuerbetrug und zur Angabe falscherInformationen zum Erhalt staatlicher Sozialleistungen;Institutionenvertrauen (Parlament, Unternehmen und Industrie, Kircheund religiöse Organisationen, Gerichte und Rechtssystem, Schulen undBildungssystem); Einstellung zum Einfluss von religiösen Führern aufWähler und Regierung; Beurteilung der Macht von Kirchen und religiösenOrganisationen im Lande; Zweifel oder fester Glaube an Gott (SkalaDeismus); Glaube an: ein Leben nach dem Tod, Himmel, Hölle, Wunder;Einstellung zur Bibel; Einstellung zu einer höheren Wahrheit und zumSinn des Lebens (Gott kümmert sich um jeden Menschen persönlich, nurwenig persönlicher Einfluss auf das Leben möglich (Fatalismus), Lebenhat nur einen Sinn aufgrund der Existenz Gottes, Leben dient keinemZweck, eigenes Tun verleiht dem Leben Sinn); jeder gestaltet seinSchicksal selbst; Bekehrung zum Glauben nach einem Schlüsselerlebnis;Religion der Mutter, des Vaters und des Ehepartners bzw. Partners;Religion, mit der der Befragte aufgewachsen ist; Kirchgangshäufigkeitdes Vaters und der Mutter in der Kindheit des Befragten; persönlicheKirchgangshäufigkeit in der Jugend; Häufigkeit des Betens und derTeilnahme an religiösen Aktivitäten; Selbsteinschätzung derReligiosität und Spiritualität; Glaube an Glücksbringer, Wahrsager,Gesundbeter und Horoskope; Erlebnis von Wiedergeburt; Konzept von Gott(semantisches Differential: Mutter/Vater, Herr und Meister/Ehepartner,Richter/Liebender, Freund/König); Weltimage: Schlechtes versus Gutes,der Mensch ist gut versus korrupt; Personenvertrauen; Einstellung zuWissenschaft und Religion (Skala: moderne Wissenschaft bringt mehrSchaden als Nutzen, zu viel Vertrauen in die Wissenschaft und zu wenigreligiöses Vertrauen, Religionen bringen mehr Konflikte als Frieden,Intoleranz von Menschen mit starken religiösen Überzeugungen); Wahrheitin einer oder in allen Religionen; demokratische oder göttliche Gesetzeals Grundlage für Entscheidungen zwischen richtig und falsch.
Demographie: Geschlecht; Alter; Familienstand; Zusammenleben mit einemPartner; Jahre der Schulbildung, höchster Bildungsabschluss;derzeitiger Beschäftigungsstatus des Befragten und seines Partners;Wochenarbeitszeit; Beruf (ISCO-88) des Befragten und seines Partners;Vorgesetztenfunktion; Beschäftigung im privaten oder öffentlichenDienst oder Selbständigkeit; Selbständige wurden gefragt: Anzahl derBeschäftigten; Gewerkschaftsmitgliedschaft; Haushaltsgröße;Haushaltszusammensetzung; Parteipräferenz (links-rechts),länderspezifische Parteipräferenz; Wahlbeteiligung bei der letztenWahl; Kirchgangshäufigkeit; Konfession (länderspezifisch); Selbsteinstufung auf einer Oben-Unten-Skala; Region (länderspezifisch).
Zusätzlich verkodet wurde: Gewichtungsfaktoren.
description: The release of the cumulated ISSP ´Religion´ modules for the years1991, 1998 and 2008 consists of two separate datasets: ZA5070 andZA5071. This documentation deals with the main dataset ZA5070. Itcontains all the cumulated variables, while the supplementary data fileZA5071 contains those variables that could not be cumulated for variousreasons. However, they can be matched easily to the cumulated file ifnecessary. A comprehensive overview on the contents, the structure and basic coding rules of both data files can be found in the following guide:
Guide for the ISSP ´Religion´ cumulation of the years 1991, 1998 and 2008
Content: attitudes towards religion. 
Topics: Assessment of personal happiness; responsibility of governmentfor providing jobs and reduction of the difference between rich andpoor; attitudes towards pre-marital sexual intercourse; attitudestowards committed adultery; attitudes towards homosexual relationshipsbetween adults; attitudes towards abortion in case of seriousdisability or illness of the baby or low income of the family;attitudes towards gender roles in marriage; attitude towards tax fraudand incorrect information to get benefits from government; trust ininstitutions (parliament, business and industry, churches and religiousorganizations, courts and the legal system, schools and the educationalsystem); attitudes towards the influence of religious leaders on votersand government; judgement on the power of churches and religiousorganizations; doubt or firm belief in God (deism, scale); belief in: alife after death, heaven, hell, religious miracles; attitudes towardsthe Bible (or appropriate holy book); attitudes towards a higher truthand towards meaning of life (scale: God is concerned with every humanbeing personally, little that people can do to change the course oftheir lives (fatalism), life is meaningful only because God exists,life does not serve any purpose, life is only meaningful if someoneprovides the meaning himself); we each make our own fate; turning point inlife and new commitment to religion; religious preference (affiliation)of mother, father and spouse/partner; religion respondent was raisedin; frequency of church attendance (of attendance in religiousservices) of father and mother when the respondent was a child;personal frequency of church attendance at the age of 11-12; frequencyof prayers and participation in religious activities; self-assessmentas religious; belief in lucky charms, fortune tellers, faith healersand horoscopes; born again experience; concept of God (semanticdifferential scale: mother - father, master - spouse, judge - lover,friend - king); world image: much evil vs. much good, man is good vs.corrupt; people can be trusted; attitudes towards the benefits ofscience and religion (scale: modern science does more harm than good,too much trust in science and not enough in religious faith, religionsbring more conflicts than peace, intolerance of people with very strongreligious beliefs); attitude towards truth in religion (very litte truthin any religion, basic truths in many religions or truth only in one religion);attitude if law conflicts with religious principles.
Demography: sex; age; marital status; steady life partner; years ofschooling; highest education level; current employment status(respondent and partner); hours worked weekly; occupation (ISCO 1988)(respondent and partner); supervising function at work; working forprivate or public sector or self-employed; number of employees; tradeunion membership; size of household; household composition; partyaffiliation (left-right); participation in last election; attendance ofreligious services; religious main groups; subjective social class;region (country-specific). 
Additionally coded: weighting factor.
description: Interview
description: Self-administered questionnaire
description: ZA-Studien-Nr. 2150 Religion I (ISSP 1991):
Mündliche, schriftliche und postalische Befragung mit standardisiertem
Fragebogen.

ZA-Studien-Nr. 3190 Religion II (ISSP 1998):
Postalische, schriftliche, mündliche oder telefonische Befragung mit
standardisiertem Fragebogen.

ZA-Studien-Nr. 4950 Religion III (ISSP 2008):
Mündliche Befragung mit standardisiertem Fragebogen (teilweise CAPI) ,
schriftliche Befragung oder Selbstausfüller und telefonische Befragung, 
abhängig vom jeweiligen Land.
description: ZA-Study-Nr. 2150 Religion I (ISSP 1991):
Oral survey, written survey and mail survey with standardized questionnaire

ZA-Study-Nr. 3190 Religion II (ISSP 1998): 
Mail, written, oral or telephone interview with standardized questionnaire

ZA-Study-Nr. 4950 Religion III (ISSP 2008): 
Fieldwork methods: face-to-face interviews with standardized questionnaire (partly CAPI) with standardized questionnaire, postal survey or self-completion questionnaire and telephone interviews depending on the country.
description: ZA-Studien-Nr. 2150 Religion I (ISSP 1991):
Australien: Personen im Alter von 18 Jahren und älter.
Österreich: Personen in Privathaushalten im Alter von 16 Jahren und älter.
Deutschland: Personen in Privathaushalten im Alter von 18 Jahren und älter.
Großbritannien: Personen in Privathaushalten im Alter von 18 Jahren und älter.
Nordirland:.
Ungarn: Erwachsene Bevölkerung.
Irland: 
Israel: 
Italien: Alter: 14-74 Jahre
Neuseeland: Wahlberechtigte 
Niederlande:
Norwegen: Alter: 16-79 Jahre
Philippinen: Alter: 18 Jahre und älter
Polen: Personen in Privathaushalten im Alter zwischen 15 und 65 Jahren.
Russland: Alter: 16 Jahre und älter
Slovenien: Alter: 18-70 Jahre
USA: 

ZA-Studien-Nr. 3190 Religion II (ISSP 1998):
Alter: 18 Jahre und älter

ZA-Studien-Nr. 4950 Religion III (ISSP 2008):
Alter: 18 Jahre und älter 
Ausnahme:
Japan (16), Russland (16) und Schweden (17).
description: Wahrscheinlichkeitsauswahl; Auswahlverfahren Kommentar: ZA-Studien-Nr. 2150 Religion I (ISSP 1991): 
Australien: einfache Zufallsauswahl
Österreich: Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.
Deutschland: Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.
Großbritannien: Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.
Nordirland:.
Ungarn: Mehrstufige Zufallsauswahl.
Irland: Zufallsauswahl nach RANSAM system.
Israel: Area probabilit.
Neuseeland: Einfache Zufallsauswahl aus dem Wahlregister.
Niederlande: Einfache Zufallsauswahl aus einem
Postregister.
Norwegen: Einfache Zufallsauswahl aus dem Zentralregister.
Philippinen: Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.
Polen: Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.
Russland: Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.
Slowenien: Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.
USA: Dreistufiges NORC Master Sampling.

ZA-Studien-Nr. 3190 Religion II (ISSP 1998):
Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.

ZA-Studien-Nr. 4950 Religion III (ISSP 2008):
Unterschiedliche Auswahlverfahren in den einzelnen Ländern: 
Teils einfache, teils mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl.