Paralipomeni sul "De principiis" di Damascio: intorno alla teoresi dell'apofatismo
Creators: name: OTTOBRINI, Tiziano
Publisher: name: Universit� degli studi di Bergamo
Year: 2019

description: Intendimento precipuo del presente contributo vuole essere l'indagine sia speculativa sia storica della mistica razionale sottesa al "De principiis" di Damascio. La cura della prima versione italiana del trattato ha permesso di mettere a fuoco almeno tre aspetti poziori di quello che potr� pleno jure essere considerato l'estremo filosofo dell'Academia neoplatonica e, pi� latamente, l'ultimo filosofo greco tout court: I) l'opera in oggetto, collocandosi a ridosso del torno di anni dell'editto giustinianeo del 529, rappresenta una specola privilegiata per traguardare la trajettoria della teoresi ateniese successiva a Proclo; se questi � per solito presentato quale il punto di arrivo e l'approdo di sistemazione della temperie neoplatonica, Damascio offre invece la possibilit� di considerare una via minoritaria e, sotto molti rispetti, eterodossa nell'ispezione filosofica durante l'autunno dell'Academia, virando lo sguardo verso spaz� di ricerca (in primis l'ineffabile) che costituiscono un ponte con il coevo neoplatonismo cristiano, segnatamente in Dionigi ps.-Areopagita. II) L'esame linguistico del trattato damasciano ha condotto a valutare la specificit� dell'indagine del Nostro circa il rapporto tra apofatismo e catafatismo; Damascio, infatti, risulta articolare una metafisica dell'aporia in senso ricco, laddove cio� l'aporia � valutata non come un ostacolo al logos bens� come il suo spalancamento su un oltre che lo supera e che, pur senza lasciarsi nemmeno intravedere in alcun modo, tuttavia comunica al logos medesimo la limitatezza e l'insufficienza dell'intelletto verso se stesso. Tale struttura euporetica � venuta emergendo come sviluppata da Damascio non solo sotto il rispetto speculativo ma anche sotto il rispetto retorico, segnatamente mediante la calibrata tecnica espositiva del subprincipiamento, dell'in-dicazione allusiva e dello stilema della presenza-assenza nelle doglie filosofiche. III) In ultimo, il programma speculativo di Damascio mostra la sua cifra rispetto al prevalente impianto neoplatonico in forza del trascendimento che opera dalla metafisica alla protologia; nel De principiis, infatti, viene ag�ta una radicalizzazione dell'istanza giamblichea ? a lungo negletta ? del principio che � addirittura al di sopra dell'uno e della sostanza, tanto da essere impensabile e ineffabile. L'ineffabile presso Damascio � strutturale e pienamente razionale, portando l'autore a oltrepassare anche l'uno stesso; l'ineffabile � la chiave di violino secondo cui rileggere l'intiera partitura della gerarchia ontologica dell'essere, cos� che tutta la trama delle triadi e delle enadi sia in ultima analisi incompleta e non autosufficiente, perch� l'origine primissima del tutto e del sovratutto resta incognita e impronunciabile: l'ipermetafisica damasciana chiude pertanto il neoplatonismo tardoantico pagano con il monito che l'ineffabile e l'inconoscibile sono non solo al di sopra del mondo cosmico ma, essendo principio originante del tutto-uno, sono anche e soprattutto dentro le fibre vive dell'architettura dell'essere e della vita.