Το έγγαμο των Επισκόπων. Ιστορικοκανονική θεώρηση.
Creators: name: Ανδριανού, Γεώργιος Αναστασίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2019
Subjects: subject: Γάμος
subject: Επίσκοπος
subject: Δίκαιο
subject: Marriage
subject: Bishop
subject: Law
subject: FOS: Law

description: Ο γάμος της ιδιαίτερης τάξης της εκκλησιαστικής κοινωνίας, των κληρικών, απασχόλησε διαχρονικά την Εκκλησία, τόσο την ενιαία, όσο αργότερα την Ορθόδοξη, την Καθολική και την Προτεσταντική, με διαφορετική εξέλιξη στην κάθε μια από αυτές. Αρχικά έγινε προσφυγή της Εκκλησίας στην Καινή Διαθήκη και κυρίως στον Απόστολο Παύλο. Οι απόψεις του ισορροπούν μεταξύ της αγαμίας και του εγγάμου βίου του επισκόπου. Αργότερα επηρέασαν την Εκκλησία η ελληνορωμαϊκή σκέψη, ο στωικισμός, ο γνωστικισμός και κυρίως ο νεοπλατωνισμός και οι επικούρειοι. Όλοι αυτοί υποστήριζαν έναν ασκητισμό ξένο προς την έννοια της Εκκλησίας Επίδραση στη σκέψη των Πατέρων είχε επίσης ο Ιουδαϊσμός και οι θέσεις του Φίλωνα του Αλεξανδρέως επηρέασαν την άποψη των Εκκλησιαστικών Πατέρων σχετικά με το γάμο και την αγαμία. Όλη αυτή η επίδραση των ασκητικών τάσεων είχε ως αποτέλεσμα στην Ανατολική Εκκλησία, τη θεσμοθέτηση νόμων και κανόνων υπέρ της αγαμίας των επισκόπων, στη δε Δυτική την θεσμοθέτηση της υποχρεωτικής αγαμίας του κλήρου. Από τον 5ον αιώνα η επιλογή από τους αγάμους για την επισκοπική θέση ήταν συνήθεια σε πολλές περιοχές της Ανατολής. Η πολιτεία νομοθετεί, στηρίζοντας αυτή τη συνήθεια με σειρά νόμων. Η Εκκλησία συνεχίζει να χειροτονεί εγγάμους. Τον 7ον αιώνα και η Εκκλησία με την Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδο, παίρνοντας ως αφορμή τις απαιτήσεις της κοινωνίας να μην γίνεται ο έγγαμος βίος των επισκόπων, αιτία σκανδαλισμού των πιστών, απαγόρευσε τον γάμο των επισκόπων Από το Βασιλικό Σημείωμα του Ισαακίου Αγγέλου γίνεται φανερό ότι παρά τους κανόνες της Πενθέκτης, έως και τον 12ον αιώνα η Εκκλησία χειροτονούσε εγγάμους επισκόπους.
description: The marriage of the particular order of the ecclesiastical society, the clergy, has for a long time occupied the Church, both single and later Orthodox, Catholic and Protestant, with different developments in each. At first the Church appealed to the New Testament and mainly to the Apostle Paul. His views balance between the baptism and the bishop's near life. Later on the Church was influenced by Greek-Roman thought, Stoicism, Gnosticism, and especially Neo-Platonism and Epicureans. All of them supported an asceticism other than the concept of the Church. Judaism also had an influence on the thinking of the Fathers, and Philo of Alexander's views influenced the Church Fathers' view of marriage and celibacy. All this influence of the ascetic tendencies resulted in the Eastern Church, the enactment of laws and rules in favor of the bishops' sanctity, and in the West the statutory sanctification of the clergy. Since the 5th century the choice of bishops for the bishopric has been a custom in many parts of the East. The state legislates by upholding this habit in a series of laws. The Church continues to clap her hands. In the 7th century, the Church with the Pentecostal Ecumenical Council, banning the bishops' marriage from causing the demands of society not to cause marriages, forbade the bishops from marrying. Until the 12th century, the Church ordained bishops as bishops.