Το μοναχικό σχήμα και οι κανονικές συνέπειες της πρόσκτησής του:
Creators: name: Λώλης, Σπυρίδων Ιωάννη
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2011
Subjects: Κανονικό δίκαιο
Μοναχισμός
The monastic cloth
Canon law
Ecclesiastical law

description: Στην αρχή παρουσιάζεται η είσοδος στο μοναχικό σχήμα.Εξετάζονται κατά πρώτο λόγο οι προϋποθέσεις πρόσκτησης της μοναχικής ιδιότητος, όσον αφορά στον τόπο και το πρόσωπο, το οποίο επέλεξε την ένταξή του στη μοναχική Αδελφότητα και τους όρους εγκυρότητας της κουράς.Ακολουθεί η δοκιμασία, κατά την οποία ο δόκιμος δοκιμάζεται από τον Γέροντα της μονής με πνεύμα διακρίσεως και εκκλησιαστικής αγωγής.. Εφόσον η δοκιμασία λάβει την έγκριση της εισόδου στο μοναχικό βίο έχει υποχρέωση η μοναχική αδελφότητα να εισαγάγει τον δόκιμο στο πρώτο στάδιο, αφού δώσει τη μοναχική ομολογία. Αυτή συνίσταται στις ερωταποκρίσεις των ιερών επαγγελιών. Ο υποψήφιος μοναχός οφείλει να τηρήσει τις υποσχέσεις εφ’ όρου ζωής.Κατόπιν αναλύονται οι τρεις υποσχέσεις, της υπακοής, της παρθενίας και της ακτημοσύνης. Στο θέμα της τελέσεως της μοναχικής κουράς εξετάζονται δύο ενδιαφέροντα ζητήματα.Ποιος έχει δικαίωμα να τελέσει τη μοναχική κουρά και ποιες συνέπειες έχει ο μοναχός από τη μοναχική κουρά που δέχθηκε. Ύστερα παρουσιάζονται οι τύποι των μοναχικού σχήματος, δηλαδή αυτόν του Μεγαλόσχημου και Μικρόσχημου.Στο τέλος του κεφαλαίου γίνεται λόγος για τις συνέπειες του μοναχικού σχήματος. Στο Γ’ κεφάλαιο εξετάζονται οι κανονικές συνέπειες της μοναχικής ιδιότητος και της απώλειας αυτής, όπως εκείνες προκύπτουν από τις ιερές επαγγελίες. Πριν αναφερθούν οι νομοκανονικές συνέπειες, γίνεται αναφορά για την έξοδο των μοναχών και τους λόγους αναχωρήσεως από τη μονή με βάση τους κανόνες της Εκκλησίας.Κατόπιν εξετάζονται οι νομοκανονικές συνέπειες για τη μοναχική ιδιότητα και την απώλειά της.Ένας μοναχός όμως μπορεί να έχει αποκτήσει και την ιερωσύνη, δηλαδή να γίνει ιερομόναχος. Γι’ αυτό το σκοπό γίνεται αναφορά διεξοδικότερα και στην απώλεια της ιερωσύνης, την καθαίρεση. Στο παράρτημα παρατίθενται κανόνες και επιτίμια του Αββά Κασσιανού για παραπτώματα μοναχών καθώς και oι εσωτερικοί κανονισμοί και κανονιστικές διατάξεις μονών και ησυχαστηρίων της Ελλάδος, που έχουν σχέση με το θέμα της εργασίας. Κάθε άνθρωπος μπορεί να καρεί μοναχός, εφ’ όσον πληρεί τις κανονικές προϋποθέσεις, οι οποίες θα μπορούσαμε να πούμε ότι συγκεφαλαιώνονται στο ότι ο υποψήφιος πρέπει να έχει συνείδηση και συναίσθηση της αξίας της μοναχικής ιδιότητας και των συνεπειών. Ο μοναχός βαδίζει συνεχώς στη ζωή σύμφωνα με τις υποσχέσεις, τις οποίες έδωσε με ιερολογία, την υπακοή, την ακτημοσύνη και την παρθενία. Η κανονική τήρηση των σχετικών διαδικασιών για την πρόσκτηση της μοναχικής ιδιότητας συνεπάγεται το αμετάκλητον της μοναχικής ομολογίας και το αναλλοίωτον της μοναχικής καταστάσεως. Η μοναχική καθιέρωση είναι ισόβιος, οριστική και αμετάκλητος. Οι ιεροί κανόνες διαγράφουν τα πλαίσια ασφαλείας, ούτως ώστε οι μοναχοί να μη διατρέχουν τον κίνδυνο της απώλειας της μοναχικής ιδιότητας. Για την Εκκλησία ο μοναχός ακόμα κι αν αποσχηματισθεί, διατηρεί το σχήμα από τη στιγμή που έχει δώσει συγκεκριμένες υποσχέσεις ενώπιον του Θεού, γι’ αυτό δεν μπορεί να τελεσθεί το μυστήριο του γάμου σε αποσχηματισμένο μοναχό. Για τον ιερομόναχο, αν έχει υποπέσει σε καταδικαστέα παραπτώματα, καθαιρείται, αλλά η ιδιότητά του παραμένει. Το ερώτημα είναι εάν ο καθαιρεθείς ιερομόναχος θα εγκαταλείψει το μοναστήρι και μείνει στην κοινωνία. Είναι βέβαιο ότι ο μοναχισμός θα ακτινοβολεί όσο και η Ορθοδοξία, δηλαδή για πάντα.
description: In the beginning the entrance to the monastic cloth is presented. At first the conditions of acquisition of the monastic identity, referring to the place and the person who chose to be in the monastic brotherhood, and the terms of validity of the tonsure are examined. Then the probation comes, during which the novice puts himself by the father of the monastery with a spirit of distinction and ecclesiastic attitude. If at the end of the probation, the entrance in the monastic life is approved, the monastic brotherhood has the obligation to lead the novice in the first stage, when he gives the monastic confession, which refers to the questions and answers of the holly promises.The candidate monk is obliged to keep those promises till the end of his life. Then the three promises are analyzed:obedience, virginity and lack of property. As concerns the monastic tonsure’s accomplishment are examined two interesting questions: Who has the right to perform the monastic tonsure and which are the consequences that the monk has. Subsequently the types of the monastic cloth are presented. At the end of the chapter the canonical consequences of the monastic cloth are examined. In the third chapter the canonical consequences of the monastic identity and its loss according to the holly promises are presented. The exit of the monk and the reasons for his leaving the monastery, based in the canons of the church, are examined. Then the canonical consequences of the holly canons for the monastic identity and its loss are examined.A monk can also be a priest, that’ s why a reference to the loss of the priesthood, the unfrocking, is made. In the appendix are quoted father Kassianos’ canons and penances for the offences of the monks, as well as, internal regulations of monasteries in Greece related to this paper.Some conclusions of this report are the following:Each person can become a monk if he has the canonical conditions whichmeans that he has to have consciousness of the monastic identity and its consequences. The holly canons describe the lines in which the monks can sustain the monastic identity. The monastic cloth is valid for all life and the monastic situation unchangeable. It is certain that monachism will shine as long as the Orthodoxy, which means for ever.