Το ωραίο και το υψηλό στην αισθητική φιλοσοφία του Ι. Καντ και του Φ. Σίλλερ
Creators: name: Δουλούδη, Βάγια Αθανασίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2015
Subjects: Η Αισθητική Φιλοσοφία του Ι. Καντ και του Φ. Σίλλερ
Ωραίο
Υψηλό
Aesthetic philosophy of I. Kant and F. Schiller
Beautiful
Sublime

description: Σκοπός της διατριβής ήταν η μελέτη της αισθητικής ως δυνατότητα γνώσης κατά τη φιλοσοφία δύο σπουδαίων φιλοσόφων, του Ιμμάνουελ Καντ και του Φρήντριχ Σίλλερ. Στην αναζήτησή μας για την καταλληλότερη οδό γνώσης, οδηγηθήκαμε στη ματαιότητα κατά τη διάκριση αισθήσεων και πνεύματος, φυσικής αναγκαιότητας και ελευθερίας. Ο Ι. Καντ εντοπίζει την αιτία αυτής της σύγκρουσης στην ανθρώπινη τάση να συνδυάζονται ασύμβατες μεταξύ τους αρχές. Ο ίδιος τοποθετεί την «κριτική» στο κέντρο της φιλοσοφικής σκέψης, καθώς αυτή παρέχει τη δυνατότητα σύζευξης θεωρίας και πράξης. Συνδέει την κριτική ικανότητα με την αυτοκριτική διά μέσου της γνωστικής ικανότητας. Στην αισθητική κριτική του αναγνωρίζει στις ωραίες παραστάσεις της αισθητικής και στο υψηλό της φύσης το σημείο επαφής των γνωστικών δυνάμεων του ανθρώπου. Αυτή η σκέψη οδήγησε τον Φ. Σίλλερ να διαπιστώσει μια «ιδιαίτερη εσωτερική σχέση» με τον Καντ και να προχωρήσει στην εφαρμογή της αισθητικής στην κοινωνική πραγματικότητα. Σύμφωνα με τον Σίλλερ, η κριτική εξελίσσεται σε δημιουργικό αναστοχασμό. Στην περίπτωση αυτή, η ενότητα πνεύματος και αισθήσεων πραγματοποιείται στο «ιδεώδες» του αναστοχασμού, το οποίο προκύπτει μέσω της αισθητικής παιδείας του ανθρώπου. Μέσω της αισθητικής οδού, ο άνθρωπος εμπλέκεται με την πολιτιστική εξέλιξη ώστε να αναδείξει την «αφελή» ελευθερία της επιλογής του. Η αισθητική απόλαυση μετουσιώνεται σε δύναμη παιδείας και τελικά κοινωνικής αναμόρφωσης. Κάθε άνθρωπος οφείλει να προσδιοριστεί μέσω της υψηλής αισθητικής παιδείας. Το έργο τέχνης γίνεται φορέας του ωραίου και αληθινού. Έτσι, αναγνωρίσαμε στην αισθητική ένα πεδίο υπέρβασης κάθε εξωτερικού οντολογικού περιορισμού, όπου το Είναι ταυτίζεται με την έννοια. Στο πεδίο αυτό ο άνθρωπος καταφέρνει να κατανοήσει την ουσία των φυσικών αντικειμένων. Παράλληλα, συνειδητοποιεί κατά τα συναισθήματα του ωραίου και του υψηλού τη δυνατότητά του να υπερβαίνει τα δεδομένα που τον περιορίζουν, ώστε τελικά να αναγνωρίζει διά μέσου αυτών το αιώνιο.
description: The aim of the present thesis was the study of aesthetics as potential knowledge in philosophy of the two great philosophers, Immanuel Kant and Friedrich Schiller. In our search for the most suitable route concerning the acquisition of knowledge, we were led to futility in the distinction between the senses and the spirit, between physical necessity and freedom. I. Kant identifies the cause of this conflict in the human tendency to combine incompatible principles. He places the "critical" in the center of philosophical thought, since this enables coupling between theory and practice. He connects the critical ability with the self-criticism through the cognitive capacity. In aesthetic criticism recognizes the contact point of the cognitive powers of man in the beautiful performances of aesthetics and in the sublime of nature. This thought led F. Schiller to determine a "special internal relationship" with Kant and made him to proceed with the implementation of aesthetics in social reality. According to Schiller, the critique evolves into creative reflection. In this case, the unity of spirit and senses takes place in the 'ideal of' reflection, which occurs through the aesthetic education of man. In this case, the criticism of the first philosopher develops into creative reflection. Through aesthetic route, man involved with the cultural evolution to bring out the 'naive' freedom of choice. The aesthetic pleasure transformed into power and ultimately education of social reform. Every man has to define itself through aesthetic education. The artwork becomes beauty's and truth's carrier. After all, we recognized on aesthetics one exceedance area of each outer ontological restriction wherein the substance identified with the concept. In this area the man manages to understand the essence of natural objects. At the same time he realizes the possibility to exceed the restriction of aesthetic perception through the beauty's and sublime's feelings, and finally he recognizes the eternal through these feelings.