Συνοδικόν της Αγίας Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου υπέρ της Ορθοδοξίας: Επισκόπηση της Εκκλησιαστικοιστορικής εξέλιξης των αναθεμάτων
Creators: name: Πήλιος, Χρήστος ( Χρυσόστομος) Σπυρίδωνα
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2021
Subjects: Εικονομαχία
Συνοδικόν της Αγίας Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου
Iconoclasm
The Synodikon of the Holy Seventh Ecumenical Council

description: Η πολιτική της δυναστείας των Ισαύρων, η οποία υιοθέτησε την διδασκαλία του Ιουδαϊσμού και του Ισλάμ, αναφορικά με το ανεικονικό της θεότητας, και η προσπάθεια της βίαιης επιβολής αυτής της διδασκαλίας στην βυζαντινή Αυτοκρατορία, στα ζητήματα πίστεως, καθώς και η θεώρηση του Αυτοκράτορα ότι είχε δικαίωμα να επεμβαίνει στα εκκλησιαστικά, επειδή, όπως φρονούσε, είχε εκτός από την κοσμική εξουσία και την ιερατική, ήταν η βασική αιτία όπου η Αυτοκρατορία περιήλθε σε άκρατη σύγχυση, θρησκευτικό και πολιτικό διχασμό, αιματοκυλίσεις, εξορίες και φυλακίσεις μοναχών, ακόμα και δολοφονίες, βεβήλωση των ιερών συμβόλων και γενικότερα μόνιμη αναταραχή. Η Αυτοκρατορία διχάστηκε και ζούσε σε μια μόνιμη και δυσάρεστη κατάσταση για ένα και πλέον αιώνα, όπου οι Πατριάρχες διαδέχονταν ο ένας τον άλλο με σκοπό να εξυπηρετούνται τα συμφέρονται των εικονομάχων Αυτοκρατόρων, οι οποίοι προήγαγαν αυτήν την δογματική κακοδοξία. Ύστερα από μαρτυρικούς αγώνες, εν τέλει, η τάξη, η ειρήνη, η ασφάλεια και κυρίως η Ορθοδοξία αποκαταστάθηκαν και αναγνωρίστηκε το κύρος των Οικουμενικών Συνόδων και η Ορθοδοξία εθριάμβευσε. Η οριστική λήξη του ζητήματος της Εικονομαχίας δεν ήρθε με την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, όπως πολλοί πιστεύουν, αλλά με την Σύνοδο του 843, η οποία διατύπωσε το Συνοδικό της Ορθοδοξίας. Στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας γίνεται λόγος για την πίστη της Ορθοδόξου Εκκλησίας, καθώς και τις προϋποθέσεις που αυτή πληροί. Στην συνέχεια αναθεματίζει τους αιρεσιάρχες και τις αιρέσεις τους, που συντάραξαν την ζωή της Αυτοκρατορίας καθώς και μακαρίζει όλους εκείνους τους Ορθοδόξους, που προασπίστηκαν το Ορθόδοξο φρόνημα.Έτσι, λοιπόν, και αυτή η εργασία πραγματεύεται τις αιρέσεις και την καταδίκη, τόσο από τις αρμόδιες Οικουμενικές και Τοπικές Συνόδους όσο και από το Συνοδικό της Ορθοδοξίας, του Αρειανισμού, του Νεστοριανισμού, του Μονοφυσιτισμού, του Μονοθελητισμού, του Μονοενεργητισμού, του Μοναρχιανισμού και της Εικονομαχίας, καθώς και τους εκφραστές αυτών των αιρέσεων, όπως ο Άρειος, ο Νεστόριος, ο Σαβέλλιος, ο Παύλος Σαμοσατεύς, οι Θεοδοτιανοί, ο Διόσκορος Αλεξανδρείας, ο Ευτυχής, ο Πατριάρχης Σέργιος, οι εικονομάχοι Αυτοκράτορες και οι εικονομαχικές Σύνοδοι της Ιερείας και της Αγίας Σοφίας. Αφού το Συνοδικό της Ορθοδοξίας εξαπολύσει τα αναθέματα κατά των αιρέσεων και των αιρεσιαρχών, μακαρίζει τους Ορθοδόξους Αυτοκράτορες, Πατριάρχες, Ομολογητές, Οσίους καθώς και μεγάλες φυσιογνωμίες που στήριξαν και υπερασπίστηκαν την Ορθοδοξία, λέγοντας το "αἰωνία ἡ μνήμη" για όλους μαζί και για τον καθένα χωριστά. Έτσι κι εγώ επέλεξα και επεξεργάστηκα το κατάλληλο υλικό για να εκθέσω τα όσα αφορούν στην φυσιογνωμία, τον ρόλο και το έργο των υπερασπιστών του Ορθοδόξου φρονήματος. Αυτοκράτορες όπως ο Μιχαήλ Γ', η Θεοδώρα και η Ειρήνη η Αθηναία, Πατριάρχες όπως οι Άγιοι Μεθόδιος, Γερμανός, Ταράσιος και Νικηφόρος, Ομολογητές όπως ο Άγιος Αιμιλιανός επίσκοπος Κυζίκου και εξέχουσες οσιακές μορφές όπως οι Άγιοι Ιωάννης ο Δαμασκηνός και Θεόδωρος ο Στουδίτης. Από την ημέρα του θριάμβου της Ορθοδοξίας μέχρι και σήμερα, κάθε πρώτη Κυριακή των Νηστειών, καλούμαστε όλοι να συμμετάσχουμε στον πανηγυρικό αυτόν θρίαμβο και να αναφωνήσουμε το "αἰωνία ἡ μνήμη" για να τιμήσουμε τους υπερμάχους της Ορθοδοξίας και της Παράδοσης της Εκκλησίας.
description: The policy of the Isaurian dynasty, which adopted the teachings of Judaism and Islam, regarding the image of the deity, and the attempt to forcibly impose this teaching on the Byzantine Empire, in matters of faith, as well as the view that the Emperor had right to intervene in the ecclesiastical, because, as he believed, in addition to secular power and hierarchical power, was the main cause where the Empire fell into unbridled confusion, religious and political division, bloodshed, exile and imprisonment of monks, and even murder, profanity of sacred symbols and generally permanent turmoil. The Empire was divided and lived in a permanent and unpleasant state for almost two centuries, where the patriarchs succeeded each other in order to serve the interests of the iconoclastic Emperors, who promoted this dogmatic malice. After martyrdom struggles, finally order, peace, security and especially Orthodoxy were restored and the prestige of the Ecumenical Councils was recognized and Orthodoxy became the ruler of the faith. The final end of the issue of the Iconoclasm did not come with the Seventh Ecumenical Council, as many believe, but with the Synod of 843, which formulated the Synod of Orthodoxy. The Orthodox Synod discusses the faith of the Orthodox Church, as well as the conditions it meets. He then curses the heretics and their sects, which disturbed the life of the Empire and blesses all those Orthodox who defended the Orthodox mind. Thus, this work also deals with heresies and condemnation, both by the competent Ecumenical and Local Synods and by the Synod of Orthodoxy, Arianism, Nestorianism, Monophysitism, Monothelitism, Monoactivism, Monarchism and Iconoclasm, as well as with the exponents of these sects, such as Arius, Nestorius, Savelius, Paul Samosateus, the Theodotians, Dioscorus of Alexandria, Eftychis, Patriarch Sergios, the iconoclastic Emperors and the iconoclasts of Saint Sofia's. After the Synod of Orthodoxy unleashes the curses against heresies and heretics, it blesses the Orthodox Emperors, Patriarchs, Confessors, Saints as well as great figures who supported and defended Orthodoxy, together saying "for all" one separately. So I also selected and edited the appropriate material to present what concerns the physiognomy, role and work of the defenders of the Orthodox mind. Emperors such as Michael III, Theodora and Irene Athena, Patriarchs such as Saint Methodius the Confessor, Germanus, Tarasius and Nikephoros, Confessors such as Saint Emilian the Bishop of Cyzicus and prominent figures of Saint John the Baptist and St. John the Baptist of Studitis. From the day of the triumph of Orthodoxy until today, every first Sunday of Lent, we are all called to participate in this solemn triumph and to shout "eternity or memory" to honor the proponents of Orthodoxy and the Tradition of the Church.