Οι πρόεδροι των ΗΠΑ και η σχέση τους με τη θρησκεία : Συμβολή στην εκκλησιαστική διπλωματία
Creators: name: Πασιά, Αναστασία Ιωάννη
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2024
Subjects: Πρόεδροι ΗΠΑ
Θρησκεία
Εκκλησιαστική διπλωματία
U.S. Presidents
Religion
Religious Diplomacy

description: Η παρούσα Διπλωματική Εργασία με τίτλο «‘’Οι πρόεδροι των ΗΠΑ και η σχέση τους με τη θρησκεία : Συμβολή στην εκκλησιαστική διπλωματία’’ » πραγματεύεται τη στάση και τη θέση που πήραν οι Πρόεδροι της Αμερικής από την ημέρα που ανακηρύχθηκε η αμερικανική ανεξαρτησία μέχρι και σήμερα έναντι του ζητήματος της θρησκείας στις ΗΠΑ. Τα βασικά σημεία της εργασίας είναι ότι οι ΗΠΑ είναι κράτος ανεξίθρησκο διότι έχει θέσει τη θρησκεία εκτός πολιτικής προκειμένου να μην κλίνει η πολιτική των ΗΠΑ προς κάποια θρησκεία ή δόγμα συγκεκριμένα. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι άφησαν τη θρησκεία εκτός κοινωνίας και μάλιστα αυτό φαίνονται στους εναρκτήριους λόγους των Προέδρων, όπου ανεξαιρέτως όλοι επικαλέστηκαν το Θεό ως Απόλυτο και Παντοδύναμο Ον. Οι Πρόεδροι της Αμερικής υπήρξαν όλοι ανεξαιρέτως Χριστιανοί χωρίς αυτό να σημαίνει ότι ανήκαν σε συγκεκριμένο δόγμα, αλλά προέρχονταν από διάφορες χριστιανικές ομολογίες και ειδικότερα από το χώρο του Προτεσταντισμού. Εξαίρεση αποτέλεσε ο Τζων Κέννεντι, ο οποίος ήταν ο μόνος Ρωμαιοκαθολικός Πρόεδρος. Αυτό όμως δεν έδωσε το δικαίωμα σε κανέναν Πρόεδρο να υπερασπιστεί το δόγμα του έναντι των άλλων και αυτό επειδή η διακήρυξη της ανεξαρτησίας το όριζε σαφέστατα καθώς ο θεσμός του Αμερικανού Προέδρου αποτελεί θεματοφύλακα για τις ΗΠΑ. Η παρουσία της Ελληνικής Ομογένειας για πάνω από 150 χρόνια με πυλώνα μια δυναμική εκκλησιαστική κοινότητα στηριζόμενη από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής που ως εθνικός θεματοφύλακας διασώζει τα πολιτιστικά και πολιτισμικά στοιχεία του Ελληνισμού, με απώτατο σκοπό την διάσωση του ελληνικού πνεύματος στους ομογενείς. Επικεφαλής των Ελλήνων Ορθοδόξων στις ΗΠΑ ήταν και είναι ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος Αμερικής και το θεσμό αυτό τον εκπροσώπησαν φυσιογνωμίες όπως ο Αθηναγόρας (μετέπειτα Οικουμενικός Πατριάρχης) και ο Ιάκωβος. Οι φυσιογνωμίες αυτές και ειδικά ο Ιάκωβος, διαδραμάτισαν σπουδαίο ρόλο παρεμβαίνοντας, όταν ήταν αναγκαίο, στην πολιτική της Αμερικής ζητώντας από τον εκάστοτε Πρόεδρο να ασκήσει την επιρροή του στα διεθνή τεκταινόμενα και ειδικά σε εκείνα που αφορούσαν τους ορθοδόξους λαούς της Ανατολής που μαστίζονταν από διάφορους και ειδικά από την Τουρκία. Με δεδομένο ότι ο 20ος αιώνας ήταν η εποχή των μεγάλων και σημαντικών γεγονότων και ανακατατάξεων παγκοσμίως, η Ορθοδοξία διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο, σε σημείο που η παρέμβαση των Προέδρων και η θέση της Ελληνικής Ορθοδοξίας, ειδικά από τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και έπειτα, να είναι επιτακτική προκειμένου να διασφαλιστεί η παγκόσμια ειρήνη. Αυτό κατέστη πασιφανές με τις εκλογές του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα και των Αρχιεπισκόπων Αμερικής Μιχαήλ και Ιακώβου. Στην εργασία αυτή εκτίθεται επίσης η εκκλησιαστική πολιτική, την οποία άσκησαν οι παραπάνω φυσιογνωμίες προκειμένου να υπερασπιστούν την Ορθοδοξία και τον Ελληνισμό και κυρίως τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα οποία αποτελούν ζητήματα πρωτευούσης σημασίας με ανθρωπιστικό πυρήνα. Έτσι καταδείχθηκε για μια ακόμα φορά ότι η εκκλησιαστική πολιτική αποσκοπεί στη διαφύλαξη της ανθρώπινης ζωής, αξιοπρέπειας και τιμής.
description: This Diplomatic Thesis entitled "''The Presidents of the USA and their relationship with religion: A contribution to church diplomacy''" deals with the attitude and the position taken by the Presidents of America from the day the American independence was declared until today concerning the issue of religion in the US. The main points of the paper are that the US is a secular state because it has placed religion out of politics so that US politics does not lean towards any particular religion or doctrine. However, this does not mean that they left religion out of society, and in fact this can be seen in the opening speeches of the Presidents, where without exception they all invoked God as the Absolute and Almighty Being. The Presidents of America have all been without exception Christians without this meaning that they belonged to a specific denomination, but they came from various Christian denominations and especially from the area of Protestantism. The exception was John F. Kennedy, who was the only Roman Catholic President. But this did not give the right to any President to defend his doctrine against others and this because the declaration of independence defined it very clearly as the institution of the American President is a guardian for the USA. The presence of the Hellenic Community for over 150 years with a pillar of a dynamic church community supported by the Orthodox Church of America which, as a national guardian, saves the cultural and cultural elements of Hellenism, with the ultimate goal of saving the Greek spirit among the expatriates. The head of the Greek Orthodox in the USA was and still is the current Archbishop of America and this institution was represented by personalities such as Athenagoras (later Ecumenical Patriarch) and Jacob. These personalities, and especially Iakovos, played an important role by intervening, when necessary, in American politics, asking the respective President to exert his influence on international events and especially on those concerning the Orthodox peoples of the East who were plagued by various and especially from Turkey. Given that the 20th century was the time of great and important events and realignments worldwide, Orthodoxy played an important role, to the point that the intervention of the Presidents and the position of Greek Orthodoxy, especially from the end of World War II onwards, be imperative in order to ensure world peace. This became clear with the election of Ecumenical Patriarch Athenagoras and Archbishops of America Michael and Jacob. This work also exposes the ecclesiastical policy, which was exercised by the aforementioned personalities in order to defend Orthodoxy and Hellenism and especially human rights, which are issues of primary importance with a humanitarian core. Thus it was demonstrated once again that church policy aims to preserve human life, dignity and honor.
description: Σε συνεργασία με: Κοινωνικής Θεολογίας (Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών)