Πολιτιστικές αξίες και εκπαίδευση κατά τον Τάλκοτ Πάρσονς.
Creators: name: Κυριζοπούλου, Σοφία Αντωνίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2016
Subjects: Πολιτισμικές αξίες
Κοινωνία
Εκπαίδευση
Πολιτισμός
Σχολική τάξη
Κοινωνικό σύστημα
Cultural values
Society
Education
Culture
School class
Social system

description: O Talcott Parsons κυριάρχησε, στην αμερικανική κοινωνιολογία, (1940- 1960) με την Δομολειτουργική θεωρία. Η θεωρία του Δομολειτουργισμού προσεγγίζει την κοινωνία με βάση τους κανόνες και τις αξίες οι οποίες διαμορφώνουν τις αποφάσεις των ατόμων. Οι πολιτιστικές αξίες σχετίζονται με τη συγκρότηση της κοινωνίας, με σκοπό τη λειτουργία της για την εξασφάλιση της τάξης. Έπειτα από αξιολόγηση του έργου του Max Weber, ο Parsons συμπεριέλαβε τη θρησκεία στα στοιχεία που έχουν θεμελιώδη σημασία στην ανάπτυξη του πολιτισμού των ανθρώπων. Αναλύει πως το μέλος μιας κοινωνίας που έχει προσωπικά κίνητρα, προθέσεις και συμφέροντα εσωτερικεύει τις θεμελιώδεις αξίες και τους κανόνες της κοινωνίας. Ο Parsons αναδεικνύει το βασικό ρόλο της εκπαίδευσης, που ως κοινωνικοποιητικός μηχανισμός επεμβαίνει ώστε οι μαθητές να εσωτερικεύσουν τους κοινωνικούς κανόνες. Κατά την άποψη του η σχολική τάξη συμβάλλει στην κοινωνικοποίηση των μαθητών, τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους και στην κατανομή τους στους μελλοντικούς ρόλους των ενηλίκων στην κοινωνία. Για τα μέλη της τάξης προϋπόθεση της επιτυχίας είναι η αποδοχή των ηθικών αξιών της κοινωνίας. Οι μαθητές που θα αναπτύξουν τα κίνητρα επιτυχίας, σωστή ολοκλήρωση του στόχου και ανεξαρτησία στη δράση, θα αποκτήσουν την τάση για επίτευξη επιτυχίας Σημαντικός παράγοντας είναι και το φύλο των παιδιών, καθώς οι μαθητές αποκτούν πολιτιστικές αξίες σε αντιστοιχία με το φύλο τους. Άλλος βασικός παράγοντας είναι η ανεξαρτησία του παιδιού. Ανάλογα με το βαθμό ανεξαρτησίας που κάθε παιδί έχει κατακτήσει επηρεάζεται και η υπευθυνότητα του. Η κοινωνία αποδέχεται τον κατανεμητικό ρόλο του σχολείου όπου ο μαθητής με βάση τις επιδόσεις του θα πάρει και την ανάλογη θέση κύρους για το μελλοντικό ρόλο του στην κοινωνία. Η σχολική τάξη ουσιαστικά είναι ομοιογενής επειδή φοιτούν συνομήλικα άτομα από τη γύρω περιοχή που είναι αγόρια και κορίτσια. Τα καθήκοντα είναι κοινά και όλοι έχουν τις ίδιες υποχρεώσεις στο σχολείο. Η δασκάλα αξιολογεί τις προσπάθειες του μαθητή έτσι πραγματοποιείται η επιλογή τους για τις μελλοντικές θέσεις στην ιεραρχία της κοινωνίας. Η επίδοση της σχολικής επιτυχίας έχει κριτήρια που ουσιαστικά δεν κάνουν διάκριση ανάμεσα στις γνωστικές ικανότητες και την ηθική μάθηση μέσα στη σχολική κοινότητα. Η ταύτιση με την δασκάλα ή η ταύτιση με την ομάδα των ομοίων θα οδηγήσει σε ανεξάρτητα ή εξαρτημένα παιδιά. Οι μαθητές συμμετέχοντας σε κοινές αξίες έχουν μικρότερη ένταση για τη διαφοροποίηση που υφίστανται μέσα στην τάξη. Η συμμετοχή τους σε αξίες είναι μηχανισμός ενσωμάτωσης. Διερευνούμε τον παιδαγωγικό ρόλο του πολιτιστικού-αξιακού θρησκευτικού συστήματος στην Θεολογία της Παιδείας σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας. Παραθέτουμε τις απόψεις του Ιερού Χρυσόστομου, η πνευματική καλλιέργεια και η κατανόηση του θείου λόγου προαπαιτεί τη Θεία Χάρη. Η διαπαιδαγώγηση των νέων απασχόλησε και το Μέγα Βασίλειο. Η έννοια της αρετής και γενικά οι αξίες συμβάλλουν στην πνευματική αγωγή των νέων. Ο Άγιος Νεκτάριος έζησε το 19ο αιώνα ασχολήθηκε με την ανανέωση του Ωρολογίου Προγράμματος, έγραψε συγγράμματα. Τέλος γράφουμε για τη σημασία του μαθήματος των Θρησκευτικών στο σύγχρονο σχολείο και τη συμβολή του: στην κοινωνικοποίηση του ανθρώπου, στην εσωτερίκευση των ηθικών αρχών και τη σταδιακή διαμόρφωση της ηθικής συμπεριφοράς από τους μαθητές με βάση το αξιακό σύστημα της Ορθοδοξίας.
description: Talcott Parsons dominated in American sociology, (1940-1960) with the structure-functionalism theory. The theory of structure-functionalism approaches society based on the rules and values which shape the decisions of individuals. Cultural values are associated with the formation of society so that the society function and assure order. After the evaluation of Max Weber΄s work, Parsons included religion as elements that are of fundamental importance to the development of culture of human beings, he analyses how a member of society which has personal motives, intentions and interests internalizes the fundamental values and rules of the society. Parsons highlights the key role of education, which as social forming mechanism intervenes in such a way so that students internalize the social rules, in his view the classroom contributes to the socialization of pupils, the configuration of their personality and allocates them to future adult roles in society. Members of a classroom will succeed when they accept the moral values of society. Schoolchildren who develop motives for success, proper completion of goals and independence in action, will gain the tendency to achieve success. An important factor is the child’s sex, because students acquire cultural values in correspondence with their sex. Another key factor is the level of independence of the child. Depending on the degree of independence that every child has gained they have the equivalent responsibility. Society accepts the contributive role of school where pupils based on their performance will take a similar position of prestige in their future role in society. The classroom is essentially homogeneous because children are of the same age and background both girls and boys. Tasks are common; they all have the same obligations. The teacher assesses the efforts of pupils in such a way that distributed future positions in the hierarchy of society. The performance of success at school has criteria which basically do not distinguish between cognitive skills and the moral learning within the school community. The rapport with the teacher or the rapport with the group of peers will lead to independent or dependent children. Students sharing the same values have less intensity for diversification which exists in the classroom. Their sharing these values is a mechanism for integration. Exploring the educational role of the cultural-religious system in the theology of education, in according with the Fathers of the Church. Here are the views of the Holy Chrysostom’s culture and the understanding of the word of God demands the grace of God. The education of young people also concerned Mega Basilio. The concept of virtue and in general the concept of values contributes to the spiritual education of young people. Agios Nektarios who lived in the nineteenth century worked on renewal of curriculum and also, wrote books. Finally we write about the importance of the lesson of religion in modern schools its contribution to: the socialization of a person, the internalization of ethical principles and the gradual development of ethical behavior by pupil’s basis on the ethics system of Orthodoxy.