Ετερότητα και ελευθερία στην φιλοσοφία του F.W.J Schelling
Creators: name: Sensoy Saliha Buse (Σενσοί Σαλιχά Μπουσέ)) Gungor
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2021
Subjects: Ελευθερία
Υπαρχή
Βούληση
Freedom
Ground
Will

description: H ανά χείρας εργασία επικεντρώνεται στο έργο ''Φιλοσοφικές έρευνες περί της ουσίας της ανθρώπινης ελευθερίας και των συναφών με αυτήν αντικειμένων'', (Philosophical Investigations Into the Essence of Human Freedom) το οποίο αποδόθηκε στο χώρο της φιλοσοφίας το 1809 από τον F.W.J. Schelling. Ένα εκ των προβληματικών σημείων που απασχολούν τoν Schelling σχετικά με την ανθρώπινη ελευθερία είναι ο ελλειμματικός χαρακτήρας της έννοιας αυτής. Έτσι, στο πρώτο μέρος εξετάζεται το πρόβλημα της ταυτότητας. Ο Schelling στρέφεται στον θεό για να δείξει την ελευθερία του ανθρώπου μέσα από τη βεβαίωση του δίπολου μεταξύ της ελευθερίας – αναγκαιότητας. Επομένως, εάν η ελευθερία εκκινεί από μια ζωντανή και δημιουργική ενότητα, ούτε μπορεί να περιορίζει την ελευθερία του θεού αλλά, ούτε τα ίδια τα όντα που είναι εντός του στερούνται την πράξη της ελευθερίας. Ο Schelling, παρουσιάζοντας τη ζωή υπό την οπτική μιας ατελείωτης δημιουργικής δραστηριότητας ως αυτογένεσης του θεού, εξετάζει και τον άνθρωπο παράλληλα συνυφασμένο με την αποκάλυψη της ελευθερίας του θεού. Την ελευθερία, που απλώνεται σε όλη τη φύση, ο Schelling την συνδέει με την έννοια του βούλεσθαι. Αλλά η έννοια της ελευθερίας πώς μπορεί να απομακρυνθεί από τον φορμαλισμό; Στον Ο Schelling, η αιτία της ελεύθερης βούλησης δεν πρέπει να αναζητηθεί σε εξωτερικές συνθήκες αλλά σε μια ρίζα ουσιώδη, η οποία εκδηλώνεται με πνευματικό τρόπο υπό την ενεργοποίηση μιας εαυτογενής βούλησης. Στον άνθρωπο η ελευθερία φανερώνεται ως δυνατότητα του καλού και κακού. Η φύση του ανθρώπου, ως προς την καταγωγή του, δεν βρίσκεται στον ίδιο τον θεό, αλλά στην υπαρχή του, μέσω της οποίας ο ίδιος αποκτά εαυτότητα. Εδώ ο άνθρωπος τοποθετείται στην κορυφή της δημιουργίας εν σχέσει με άλλα όντα της φύσης και στις πράξεις του αποκαλύπτεται το θεϊκό υπόβαθρο. Ο θεός περικλείοντας την ουσία του εαυτού του, εκφράζεται με το Είναι του, ενώ σε ότι αφορά την οντολογική κατάσταση του ανθρώπου η ίδια η εκδήλωση φαίνεται να κινείται σε ένα διάλογο του εαυτού του μεταξύ του κέντρου και της περιφέρειας.
description: One of Schelling's concerns about human freedom is the deficit nature of that concept. Thus, the first part examines the problem of identity. Schelling turns to God to point out the freedom of man through the affirmation of the dipole between freedom - necessity. Therefore, if freedom starts from a living and creative unity, it can neither restrict the freedom of God, nor can the very beings within it be deprived of the act of freedom. Schelling, presenting life from the point of view of an endless creative activity as the autogenesis of the god, examines man in parallel with the revelation of the freedom of the god. Schelling connects freedom, which extends throughout nature, with the concept of will. But how can the concept of freedom be removed from formalism? In Schelling, the cause of free will must not be sought in external conditions but in an essential root, which manifests itself spiritually under the activation of an autogenous will. In man, freedom is manifested as the possibility of good and evil. Man's nature, in terms of his origin, is not in God himself, but in his ground of existence, through which he acquires self. Here man is placed at the top of creation in relation to other beings of nature and in his actions the divine background is revealed. God, enclosing the essence of himself, expresses himself with his Being, while as far as the ontological state of man is concerned, the manifestation itself seems to move in a dialogue of itself between the center and the periphery.
description: Σε συνεργασία με: Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας (Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών), Φιλοσοφικών και Κοινωνικών Σπουδών (Πανεπιστήμιο Κρήτης)