Η Προκαταρκτική Διορθόδοξη Επιτροπή του έτους 1930 στην Ιερά Μονή Βατοπεδίου.Τα τεθέντα ζητήματα και οι προταθείσες λύσεις(ιστορικοκανονική θεώρηση)
Creators: name: Χαλμούκη, Αρετή Περικλή
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2016
Subjects: Ιερά Μονή Βατοπεδίου
Οικουμενική Σύνοδος
Διορθόδοξες Εκκλησίες
Holy Monastery of Vatopedi
Inter-Orthodox Churches
Ecumenical Council

description: Η παρούσα εργασία πραγματεύεται τα γεγονότα που εξελίχθηκαν από το 1902 μέχρι το 1982 περίπου, καθώς αναλύεται ιδιαίτερα η βασική Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου του Αγίου Όρους του έτους 1930 παίζοντας σημαντικό ρόλο στην πορεία των εξελίξεων. Η σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου αποτελούσε βασικό αντικείμενο μελέτης, φανερώνοντας πόσο αναγκαίο ήταν να πραγματοποιηθεί στο μέλλον. Πιο συγκεκριμένα, στο πρώτο κεφάλαιο, παρουσιάζεται η επιστολή του Πατριάρχη Ιωακείμ Γ΄ της 12ης Ιουνίου 1902, όπως και οι απαντήσεις των Αυτοκέφαλων Ορθόδοξων Εκκλησιών. Ήταν ανάγκη να παραμεριστούν οι διαφορές που είχαν δημιουργηθεί στους κόλπους των Εκκλησιών και να επέλθει η ομόνοια. Στη συνέχεια ακολουθεί το Α΄ Πανορθόδοξο Συνέδριο του 1923 στην Κωνσταντινούπολη όπως και το Συνέδριο της Λωζάνης του 1927 έχοντας τον παραπάνω στόχο. Στο δεύτερο και κύριο κεφάλαιο της εργασίας μου πραγματοποιείται η ανάλυση της συγκλήσεως της Προκαταρκτικής Επιτροπής των Αγίων Ορθόδοξων Εκκλησιών της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου. Στις 18 Ιουλίου του 1923 το Οικουμενικό Πατριαρχείο ανακοίνωσε προς τα υπόλοιπα Ορθόδοξα Πατριαρχεία της Ανατολής την απόφαση να συγκληθεί Οικουμενική Σύνοδος. Αφού ορίστηκε η συγκρότηση Συνόδου με το γράμμα της 3 Ιουνίου 1924, με άγνοια της Ιεράς Συνόδου, μια επιτροπή κληρικών και λαικών του Υπουργείου εξωτερικών, υποστήριξε τη μη σύγκληση της. Η Ιερά Σύνοδος με τη σειρά της διαμαρτυρήθηκε στο Υπουργείο εξωτερικών ότι εν αγνοία της δημιουργήθηκε αυτή η Επιτροπή, με αποτέλεσμα να γίνουν πιο έντονες οι διαφορές μεταξύ των Εκκλησιών. Παρ’όλη την αναγκαιότητα για σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου, η αναβολή της δεν άργησε να έρθει. Αποτέλεσμα όλων των παραπάνω ήταν αντί αυτής να πραγματοποιηθεί η σύγκληση της Προκαταρκτικής Επιτροπής το 1930 στο Άγιο Όρος, προκειμένου να προετοιμάσει τα θέματα της μεγάλης Συνόδου. Η συγκεκριμένη Επιτροπή αποτελούνταν από αντιπροσώπους όλων των Εκκλησιών, εκτός της Ρωσσικής, οι οποίοι συζήτησαν, εξέφρασαν αποψείς και στο τέλος συνέταξαν κατάλογο των θεμάτων που θεωρούσαν ότι ήταν προβλήματα και έπρεπε να επιλυθούν. Στο επόμενο κεφάλαιο αναλύω τα ζητήματα ένα προς ένα, αυτά που συζητήθηκαν στην Διορθόδοξη Διάσκεψη. Στο τέταρτο και τελευταίο κεφάλαιο προβάλλεται ο αντίκτυπος της συγκεκριμένης Διάσκεψης στα μεταγενέστερα Διορθόδοξα και Πανορθόδοξα Συνέδρια. Χαρακτηριστικό είναι το Α΄ Συνέδριο Ορθόδοξης θεολογίας του 1936 στην Αθήνα όπου ασχολήθηκε με τα ίδια ζητήματα. Στο τέλος της παρούσας εργασίας καταγράφονται τα συμπεράσματα της μελέτης των πρακτικών και των αποφάσεων της Προκαταρκτικής Διορθόδοξης Επιτροπής του Αγίου Όρους, που αποφάσισε τη συγκρότηση μιας νέας Προσυνόδου για το 1932. Ο σκοπός ήταν πάλι ο ίδιος, να οριστεί η μελλοντική Αγία και Μεγάλη Σύνοδος και να αναπτυχθεί η συνεργασία μεταξύ όλων. Όλα εκείνα τα χρόνια μέχρι και σήμερα έχουν πραγματοποιηθεί πολλές προσπάθειες για τη σύγκληση της Συνόδου που ποτέ δεν έγινε. Το διάστημα ίσως είναι υπερβολικά μεγάλο, αλλά μέσα σε αυτά τα χρόνια υπήρξαν πολλά γεγονότα που καθόρισαν την πορεία της Ορθοδοξίας.
description: This paper deals with the events taken place from 1902 until 1982, and particularly analyzes the main Pan-Orthodox Conference of Holy Monastery of Vatopedi on Mount Athos in 1930, playing an important role in the course of its history. The convening of Ecumenical Council was a major subject of study, revealing how necessary it was to take place in the future. More specifically, the first chapter presents the letter of Patriarch Joachim III of June 12th 1902, as well as the answers of Autocephalous Orthodox Churches. It was necessary to set aside the differences that have arisen within the Churches and to bring about unity. Then the first Pan-Orthodox Conference in Istanbul followed in 1923 as well as the Congress of Lausanne in 1927 meeting the same objective. The second and main section of our work includes the analysis of convening the Preparatory Commission of the Saint Orthodox Churches of the Holy Monastery of Vatopedi. On July 18th 1923 the Ecumenical Patriarchate announced to the other Orthodox patriarchates of East the decision to convene the Ecumenical Council. After the establishment of Council was set in the letter of June 3rd 1924, in ignorance of the Holy Synod, a committee consisted of the clergy and people from the Ministry of Foreign Affairs, did not support its convening. The Holy Synod complained to the Ministry of Foreign Affairs that this Committee was created without knowing it causing more intense differences between the Churches. Despite the necessity for convening Ecumenical Council, it was postponed shortly after. The result of all the above was the convening of the Preparatory Commission in 1930 on Mount Athos, in order to prepare the topics of high Meeting. This Committee consisted of representatives of all the Churches, except for the Russian, discussed, commented and finally prepared a list of issues considered as problems that had to be solved. The next chapter analyzes one by one the issues discussed in the Inter-Orthodox Conference. In the fourth and final chapter we show the impact of this Conference at subsequent inter-Orthodox and pan-Orthodox Conferences. The most characteristic is the Conference of Orthodox Theology held in Athens in 1936 where they dealt with the same issues. At the end of this paper, we present the conclusions of the study of the practices and decisions of the Preliminary Inter-Orthodox Commission of Mount Athos, which decided to set up a new Pro- Synod for 1932. The purpose was the same again, to define the future Holy and Great Synod and to develop cooperation between all. All those years until today many efforts have been made to convene the Synod again, but nothing ever happened. This period may be too long, but in those years many facts took place and determined the course of the Orthodoxy.