Gabriel Tarde: από το πλήθος στο κοινό-η παραγωγή του κοινού στον 20ου αιώνα
Creators: name: Γιαννούση, Φανή Αθανασίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2010
Subjects: Κοινό
Πλήθος
Πίστη και επιθυμία
Οικονομία του θυμικού
Δι-ατομική ψυχολογία
Δι-υποκειμενικότητα
Public
Crowd
Belief and desire
Economy of the affectus
Inter-mental psychology
Inter-subjectivity

description: Η επικοινωνία πραγματοποιείται στην κοινωνία μέσα από τις κοινωνικές σχέσεις. Το κοινό αποτελεί μορφή έκφρασης των κοινωνικών σχέσεων. Η επικοινωνιακή δράση περιέχει αξίες υψηλότερες και συνεπώς και το κοινό βρίσκεται σε ένα στάδιο εξέλιξης υψηλότερο από το πλήθος «[…]βρισκόμαστε στην εποχή του κοινού ή των «κοινών» κι όχι του πλήθους». Ασυνείδητα και χωρίς προμελετημένο σχέδιο οι άνθρωποι μέσω των καθημερινών συνομιλιών, ασκούν ο ένας στον άλλο τη διανοητική δράση η οποία ενοποιεί τις αναπαραστάσεις τους. Το κοινό συγκροτείται χάρις την επικοινωνία και τη γλώσσα. Το κοινό είναι ένας χώρος ψυχικής συνοχής μεταξύ ατόμων πουν διαχωρίζονται σωματικά. Για να κατανοήσουμε τις θέσεις του Tarde για την επικοινωνία και τη σημασία της θα πρέπει να τις εξετάσουμε στο πλαίσιο της γενικότερης δι-ατομικής ψυχολογίας που επιχειρεί να κατασκευάσει. Ο Τarde τονίζει την ικανότητα επινόησης των ατόμων, κάθε ανακάλυψη (decouvrir) είναι μια ψυχική συνάντηση γνώσεων ήδη παλαιών οι οποίες συχνά μεταδίδονται από το ένα άτομο στο άλλο με τη μίμηση. Μια κοινωνία αποτελείται από το σύνολο των ατόμων και των δι-ατομικών ψυχολογικών σχέσεων. Στο Les lois de l'imitation, εξηγεί τη διαμόρφωση της κοινωνίας, ως σύνολο νόμων λογικών και εκτός λογικής και με θεμέλιο ένα κοινωνικό δεδομένο αυτό της μίμησης. Οι επιθυμίες και οι πίστεις είναι η κινητήριος δύναμη του κοινωνικού, είναι οι μηχανές της αέναης κίνησης ανάμεσα στην επανάληψη (μίμηση) και τη διαφοροποίηση (αντίθεση). Κάθε εξουσία παραχωρείται από την πίστη και την επιθυμία και διακυβέρνηση σημαίνει επιδέξια διαχείριση πίστεων και επιθυμιών. Οι επικοινωνιακές ανταλλαγές, η γλώσσα, οι συνθήκες παραγωγής υποκειμενικότη-τας και της δι-υποκειμενικότητας που συγκροτούν το κοινωνικό όλα μπορούν να ερμηνευθούν μέσα από τον άνθρωπο παραγωγό διαφοράς.
description: Communication occurs in society via social relations. The public consists an form o expression of social relations. Communicational action contains higher values therefore the public stands in a higher evolution stage than the crowd « [..] therefore thiw is the era of the public or the publics and not the age of the crowds». Unconsciously and with no premeditated plan people, through daily conversations, exercise to each other the inter-mental action that unifies their representations. The constitution of the public is based upon communication and language. The public is a locus of psychological cohesion between individuals that are physically separated. In order to understand Tarde’s views on communication and it’s importance we must examine them in the context of his inter-mental psychology. Tarde stresses the individual’s ability to invent, each discovery (decouvrir) is a mental meeting of previous knowledge which are often transmitted from one individual to the other through imitation. Society consists of the totality of individual and their inter-mental relations. In his boo Les lois de l’ imitation Tarde explains society as a configuration of laws logical and extra-logical based upon the social fact of imitation. Beliefs and desires are the motivating power of the social, they are the engines of perpetual kinesis between repetition (imitation) and differentiation (opposition). Every power is assigned by belief and desire and government means skillful management of believes and desires. Communicational exchanges, language the conditions of the production of subjectivity and inter-subjectivity that constitute the social, all can be interpreted though the man, who is simultaneously a being of desire and a being producing differentiation.