title: Die Differenz von Glaube und Unglaube bei Dietrich Bonhoeffer
Creators: name: Kwon, Soonmyung
Publisher: name: University of Muenster, Institutional Repository MIAMI
Year: 2023
Subjects: subject: 200 Religion
subject: 230 Christianity

description: Die Differenz zwischen Glaube und Unglaube scheint zunächst eindeutig zu sein. Allerdings wird es tatsächlich unklar, wenn man den Glauben und den Unglauben im Zusammenhang mit dem menschlichen Leben betrachtet, welches als Bühne der Verwirklichung des Glaubens und Unglaubens dient. Dies liegt daran, dass die menschliche Existenz noch immer im Zwiespalt zwischen dem Glauben und der Sünde steht. Die vorliegende Dissertation erforscht die Beziehung zwischen Glaube und Unglaube aus der Perspektive Bonhoeffers im Hinblick auf Bekenntnis, Sakramente, Christus und Rechtfertigung.
description: 0. Einleitung........1
1. Von der Möglichkeit, durch Bekenntnis und Sakrament zwischen Glauben und Unglauben zu unterscheiden......7
A. Das Problem des Bekenntnisses als Kriterium.....7
1) Vom Zeitpunkt des wahren Bekenntnisses: Wann kann man wirklich sagen: „Ich glaube an Gott“?.....7
2) Bedeutungslosigkeit der Bekenntnisaussagen als Kriterium für Glauben und Unglauben.....11
3) Die Sinnlosigkeit des Versuchs, ein Kriterium durch Bekenntnis zu bestimmen .....18
4) Die wahre Gestalt des Bekenntnisses bei Bonhoeffer.....24
B. Der Widerspruch des Sakraments als Kriterium.....29
1) Das Sakrament: der Beweis von der billigen Gnade?.....33
2) Das Sakrament: der Weg zur teuren Gnade.....36
a) Die Taufe als Gleichgestaltung mit Christus.....36
b) Das Abendmahl als Beweis für die wahre Nachfolge .....40
3) Die Bedeutungslosigkeit des Sakraments als Kriterium .....43
C. Ertrag.....46
2. Jesus Christus: das klare Kriterium für Glauben und Unglauben.....48
A. Der Ort Christi bei Bonhoeffer (Historischer Überblick über die Christologie Bonhoeffers in seinen Werken)......49
1) Frühe Christologie Bonhoeffers in Sanctorum Communio und in Akt und Sein.....49
a) Jesus Christus als die Basis der Sanctorum Communio.....49
b) Jesus Christus als Akt-Seinseinheit in Akt und Sein.....55
2) Christologie in der Christologievorlesung und in Nachfolge.....59
a) Das zentrale Bild Christi in der Christologie Bonhoeffers.....59
b) Jesus Christus als Vorausgehender der Nachfolgenden in Nachfolge.....62
3) Spätere Christologie in Ethik und in Widerstand und Ergebung.....65
a) Jesus Christus als das wahre Zentrum in der gegebenen Wirklichkeit in der Schrift Ethik.....65
b) Jesus Christus als ohnmächtiger, aber zentraler Gott in Widerstand und Ergebung.....71
4) Zusammenfassung.....76
B. Klares Kriterium: Christus im individuellen Leben des Glaubenden .....77
1) Die Wichtigkeit des Betens und der Meditation nach Bonhoeffer.....77
2) Nachfolge im Leid: die Sichtweise des Nachfolgenden auf das Leid.....82
3) Die menschlichen Schwächen bei der Nachfolge: Die Sichtweise des Glaubens auf den noch Ungläubigen in der Nachfolge Christi.....88
4) Von dem Tod des Glaubenden bei Bonhoeffer.....93
5) Zusammenfassung.....97
C. Eindeutiges Kriterium: Nachfolgende von Christus im gemeinsamen Leben .....99
1) Sanctorum Communio zwischen Glauben und Unglauben.....99
a) Die Überwindung des Einzelnen im Glauben.....99
b) Die Formen des gemeinsamen Lebens im Glauben.....106
2) Das Verhältnis von Glauben und Unglauben vor der bösen Macht im Kontext Bonhoeffers .....109
a) Die Kirche vor der Judenfrage.....109
b) Das Verhältnis von Staat und Kirche im theologischen Gutachten Bonhoeffers: Staat und Kirche.....113
3) Das Verhältnis von Glauben und Unglauben vor der ungleichen wirtschaftlichen Situation aus Bonhoeffers Theologie.....118
D. Ertrag.....120
3. Rechtfertigung: das andere eindeutige Kriterium bei Akt und Existenz.....122
A. Die Vorstellung der Rechtfertigung für Bonhoeffer.....122
B. Die existentielle Bekehrung: von der Sünde zur Rechtfertigung .....125
1) Bonhoeffers Sündenbegriff.....126
a) Der Sündenbegriff in Sanctorum Communio.....126
b) Der Sündenbegriff in Akt und Sein.....127
c) Der Sündenbegriff in Schöpfung und Fall.....128
d) Der Sündenbegriff in Nachfolge.....131
e) Der Sündenbegriff in weiteren Schriften Bonhoeffers.....133
f) Zusammenfassung: die Sünde als Vereinzelung des Menschen.....138
2) Die Rechtfertigung als Überwindung der Sünde: der Wiederaufbau der Beziehung des vereinzelten Menschen zu Gott.....138
3) Die Rechtfertigung als Verwandlung des sündigen Seins: die Heiligung des Gerechtfertigten.......140
C. Die Veränderung des Aktes nach der Heiligung.....146
1) Der ohne Anstand in die Unsicherheit eingehende Glaube: Wagnis des Glaubens .....146
2) Von Selbsttröstung zur Gotteströstung: die völlige Anlehnung an Gott .....148
D. Das Leben des Gerechtfertigten gegen die Dummheit.....150
1) Begriff der Dummheit bei Bonhoeffer.....150
2) Die Dummheit bei Bonhoeffer und die Banalität des Bösen bei Hannah Arendt.....151
a) Der Begriff der Banalität des Bösen bei Arendt und die Gedankenlosigkeit als Ursache des Bösen.....152
b) Die Übereinstimmung des Begriffs der Dummheit nach Bonhoeffer mit der Gedankenlosigkeit nach Arendt: Unselbständigkeit und Unverantwortlichkeit.....156
3) Die Banalität des Unglaubens unter kirchlichen und gesellschaftlichen Mächten.....158
4) Das von der Dummheit befreite Leben des Gerechtfertigten.....163
E. Ertrag.....165
4. Exkurs: Bonhoeffers Erkenntnisbegriff: von dem Erkennen des Transzendenten, des Glaubens, der Offenbarung, des sündigen Seins des Menschen .....167
A. Der Erkenntnisbegriff bei Bonhoeffer: die Überprüfung und die Kritik des transzendentalen Erkenntnisbegriffs.....167
B. Überprüfung und Kritik des ontologischen Erkenntnisbegriffs.....171
C. Die Leistung des echten Transzendentalismus und der echten Ontologie bei Bonhoeffer in Bezug auf das Erkennen.....177
5. Vom Unglauben zum wahren Glauben .....180
A. Vom Unglauben zum wahren Glauben in Bonhoeffers frühester Phase als Theologe .....180
B. Vom Unglauben zum wahren Glauben in Bonhoeffers mittlerer Phase als Christ .....185
C. Vom Unglauben zum Glauben in Bonhoeffers späterer Phase als Zeitgenosse.....190
D. Zum wahren Glauben.....194
Schluss .....197
Literaturverzeichnis.....200