Ο Γιάννης Αγιάννης ως θύμα και θύτης. Θεολογική προσέγγιση στο λογοτεχνικό έργο του Βίκτωρος Ουγκώ οι Άθλιοι
Creators: name: Κοντογιάννης, Δημήτριος Χαραλάμπους
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2018
Subjects: Γιάννης Αγιάννης
θύμα
θύτης
Σταυρική Θυσία
Χριστιανική Αγάπη
Αυτοπροσφορά
Μετάνοια
Συγχώρεση
Πνευματική μεταστροφή
Μετριοφροσύνη
Αγαθοεργία
Πίστη
Jean Valjean
Victim
Offender
Cross Sacrifice
Christian Love
Self-promotion
Repentance
Forgiveness
Spiritual change
Modesty
Benevolence
Belief

description: Στην προκείμενη εργασία προσπαθούμε να αποδείξουμε πώς ο Γιάννης Αγιάννης, ένας από τους κυριότερους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Βίκτωρος Ουγκώ οι Άθλιοι, αυτοθυσιάζεται έχοντας ως αρχέτυπο τον Ιησού Χριστό, ώστε να λυτρωθεί και να λυτρώσει τον συνάνθρωπο .Είναι άξιομνημόνευτο να ειπωθεί πως αν και ο Βίκτωρ Ουγκώ θεωρείται πατριάρχης του γαλλικού ρομαντισμού, απορρίπτει τα χαρακτηριστικά αυτού του λογοτεχνικού και φιλοσοφικού κινήματος, πλάθοντας τον κεντρικό του ήρωα όχι ως πεσιμιστή ώστε να καταλήξει στον προσωπικό μηδενισμό, αλλά τον πλάθει να ακολουθεί αυτοθέλητα την Σταυρική θυσία η οποία φέρνει την πνευματική ανάσταση.Ο Γιάννης Αγιάννης είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες χαρακτήρες, διότι ενσαρκώνει τόσο το ρόλο του θύματος όσο και αυτό του θύτη, όπως θα έπρεπε να κάνει κάθε γνήσιος χριστιανός-άνθρωπος.Ο Γιάννης Αγιάννης είναι ο γνήσιος χριστιανός και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο σημαντικό να επεξηγηθεί πως η θυσία του ( η οποία εμφορείται από την μοναδική εξιλαστήριο Θυσία του Χριστού) πρέπει να μας απασχολεί όλους, εφόσον μέσω αυτής της σταυρικής θυσίας λυτρώνεται η ψυχή του ανθρώπινου είδους. Είναι αξιοσημείωτο να ειπωθεί πως αν και το μυθιστόρημα του Βίκτωρος Ουγκώ τροφοδοτείται από τα Ευαγγέλια ωστόσο μέχρι σήμερα στον χώρο της επιστήμης δεν έχει μελετηθεί το συγκεκριμένο έργο υπό το πρίσμα της Χριστιανικής διδασκαλίας. Ερευνώντας λοιπόν το μυθιστόρημα του Ουγκώ δια της ερμηνευτικής μεθόδου, συμπεραίνουμε πως ακολουθεί τις Αποστολικές επιστολές και τα κείμενα των Εκκλησιαστικών Πατέρων. Εν κατακλείδι πρέπει να αναφέρουμε πως μεθοδολογική μας αρχή αποτέλεσε η προσπάθεια ερμηνείας του Ουγκώ δια του Ογκώ. Ξεκινώντας από αυτή τη πηγοκεντρική αρχή προσπαθήσαμε να αντλήσουμε τα στοιχεία των επιμέρους ερευνητικών μας υποθέσεων από το ίδιο το κείμενο. Παράλληλα επιχειρήσαμε να εφαρμόσουμε και ένα συνδυασμό διαφορετικών προσεγγίσεων , ήτοι της φιλοσοφικής, της λογοτεχνικής και κυρίως της θεολογικής προσέγγισης του θέματος, ώστε να συνεισφέρουν στην σφαιρικότερη ψηλάφηση του ουγκικού μυθιστορήματος
description: In this thesis we try to prove that Jean Valjean, one of the mail characters of Victor’s Hugo novel Les Miserables, secrifices his self in the same way as Jesus Crist did in order to bring redemption. It is important to point out that even if Victor Hugo is a major representative of Romantisicm, it seems that his character (Jean Valjean) doesn’t follow the classic procedure of secrify as we have used to read (from suffering to personal zeroing) but on the contrary he suffered and finally he managed to redeem himself.Jean Valjean is one of the most interested characters because he takes both the role of offender and the victim as all human Bings do. So Jean Valjean is a realistic form of human existence and this is the reason why is so significant for as to explain how his sacrifice (Iike Jesus Christ sacrificed himself) affects as all and must concern as all ,in order to save our souls. Despite the fact that Victor Hugo novel is based on Evagelical Texts none has ever tried to derive the points of influence through scientific research. Studing Hugo novel and trough interpretative methods we bring the concusion that Les Miserables has been affected by specific Apostolic and Patristic sources.In addition it is important to refer that this research approaches Hugo character and his double role (both victim and offender) not only from religious point of view but also from the philosophical and literary side, in order to form a global point of view