title: El provecho de la disimulación
title: La locura en la narrativa cervantina
titleType: Subtitle
Creators: name: García Brioso, Alejandro
Publisher: name: Humboldt-Universität zu Berlin
Year: 2025
Subjects: subject: Cervantes
subject: Quijote
subject: Exemplarische Novellen
subject: Vidriera
subject: Cardenio
subject: Carrizales
subject: Cañizares
subject: Campuzano
subject: Sancho Panza
subject: Wahnsinn
subject: Fingierter Wahnsinn
subject: Cervantinischer Wahnsinn
subject: Cervantinische Wahnsinnige
subject: Fingieren
subject: Simulation
subject: Dissimulation
subject: Diskretion
subject: Accetto
subject: Ribadeneyra
subject: Gracián
subject: Spinoza
subject: Papini
subject: Unamuno
subject: Torrente Ballester
subject: Maestro
subject: Sánchez Berrocal
subject: García-Contreras
subject: Religion
subject: Atheismus
subject: Antiklerikalismus
subject: Cervantes
subject: Quijote
subject: Exemplary novels
subject: Novelas ejemplares
subject: Vidriera
subject: Cardenio
subject: Carrizales
subject: Cañizares
subject: Campuzano
subject: Sancho Panza
subject: madness
subject: locura
subject: feigned madness
subject: locura fingida
subject: Cervantine madness
subject: locura cervantina
subject: Cervantine madmen
subject: locos cervantinos
subject: feigning
subject: fingimiento
subject: simulation
subject: simulación
subject: dissimulation
subject: disimulación
subject: discretion
subject: discreción
subject: Accetto
subject: Ribadeneyra
subject: Gracián
subject: Spinoza
subject: Papini
subject: Unamuno
subject: Torrente Ballester
subject: Mestro
subject: Sánchez Berrocal
subject: García-Contreras
subject: religion
subject: religión
subject: atheism
subject: ateísmo
subject: anticlericalism
subject: anticlericalismo
subject: 863 Spanische Erzählprosa
subject: 860 Literaturen in spanischer, portugiesischer, galicischer Sprache

description: Cervantes‘ erzählerische Literatur ist voller Wahnsinniger. Trotz der Unzahl an Dissertationen darüber fällt es auf, dass die Definitionen von Wahnsinn, mit denen Cervantisten oft arbeiten, nicht aus der Literatur stammen. Don Quijote ist aus der Medizin, der Psychologie, der patriotischen Melancholie des spanischen Goldenen Zeitalters… interpretiert worden. Solche Interpretationen sind nur retrospektiv möglich, denn sie basieren auf Gedankensysteme, die nach Veröffentlichung des Quijote entstanden. Diese Arbeit schlägt eine Untersuchung der wichtigsten Cervantinischen Wahnsinnigen mittels ausschließlich literarischer Kriterien vor, ausgehend von der wenig orthodoxen These des fingierten Wahnsinns. Der Text ist in drei Teile aufgeteilt. Der erste beschäftigt sich mit der Wahrhaftigkeit von Don Quijotes Wahnsinn: startend von der Simulation, Dissimulation und Diskretion (Accetto, Ribadeneyra, Gracián) aus dem spanischen Goldenen Zeitalter, über die ersten Erwähnungen der Vortäuschung (Unamuno), bis zu den ersten expliziten Formulierungen der These des fingierten Wahnsinns (Papini, Torrente Ballester) und den religiösen Folgen des Fingierens (Maestro, Sánchez Berrocal). Der zweite Teil legt einen systematischen Ansatz für die Diagnostik und Klassifizierung der Cervantinischen Wahnsinnigen im Quijote und in den Exemplarischen Novellen dar, unter der Nutzung von Tabellen. Im dritten Teil werden der Lizentiat Vidriera, Cardenio, der alte Carrizales, die Cañizares, der Leutnant Campuzano und Sancho Panza unter dem erwähnten Ansatz analysiert. Die Arbeit zeigt, wie die These des fingierten Wahnsinns Don Quijotes Status als schlechthin Cervantinischer Wahnsinnige erklärt. Sie verbindet Cervantes‘ Denken mit der spinozistischen Entmythisierung der Religion und suggeriert, dass Cervantes, der schwerlich ein Atheist im modernen Sinne war, vielleicht das Fingieren seiner Figuren zum Dissimulieren seines eigenen Antiklerikalismus benutzt hat und somit der Zensur entkommen ist.
description: Cervantine narrative literature is replete of madmen. Although dissertations on this matter were written in a large extent, it is curious that the definitions of madness with which Cervantes’ investigators often work do not stem from within literature itself. Don Quijote has been interpreted from the viewpoints of medicine, of psychology, of the Spanish Golden Age’s melancholic patriotism… Such readings are only possible in retrospective, since they rely on systems of thought developed after the publication of the Quijote. This essay proposes an examination of the main Cervantine madmen using purely literary criteria, assuming the less orthodox thesis of the probable feigning of madness. The text is divided in three parts. The first discusses the veracity of Don Quijote’s madness: starting from notions from the Spanish Golden Age such as simulation, dissimulation and discretion (Accetto, Ribadeneyra, Gracián), through the first references to feigning (Unamuno), to the first explicit formulations of the thesis of feigned madness (Papini, Torrente Ballester) and the religious consequences of such feigning (Maestro, Sánchez Berrocal). The second part presents a systematic approach for the diagnosis and classification of the Cervantine madmen in the Quijote and the Exemplary novels, using tables for this purpose. The third part contains the analysis of the graduate Vidriera, Cardenio, the old Carrizales, Cañizares, the lieutenant Campuzano and Sancho Panza by this very approach. The essay shows how the thesis of feigned madness can explain why Don Quijote is the quintessential Cervantine madman. It connects Cervantes’ thinking with Spinoza’s demystifying of religion and it suggests that the former, while hardly an atheist in the modern sense of the word, maybe used his characters’ feigning as a way of dissimulating his own anticlericalism and so evading censorship.