title: Graves with coins in the Carolingian Empire
Creators: name: Schulze-Dörrlamm, Mechthild
Publisher: name: University Library Heidelberg
Year: 2014

description: Karolingische Münzen (Denare und Obole) stammen nicht nur aus den beigabenarmen Gräbern von Menschen, die – wie bisher behauptet – in den nordöstlichen Regionen des Ostfrankenreiches gelebt hatten. Sie bezeugen vielmehr eine Beigabensitte, die im gesamten Karolingerreich (751-911) verbreitet war, wenngleich zu unterschiedlichen Zeiten, mit schwankender Intensität und in wechselnden Landschaften. Nach <br>spärlichen Anfängen unter Pippin III. dem Kleinen breitete sich die Münzbeigabensitte unter Karl dem Großen und vor allem unter Ludwig dem Frommen in fast alle Teile ihres Reiches aus, ohne aber jemals ein <br>Massenphänomen zu werden. Schon zur Regierungszeit von Karl III. dem Kahlen beschränkte sie sich auf das Westfränkische Reich. Seit dem späten 9. Jahrhundert wurde sie zwar überall nur noch selten praktiziert, <br>ist aber trotzdem nie mehr ganz verschwunden. <br>Den verstorbenen Christen hat man überwiegend einzelne Denare oder Obole, oftmals auch kleine Barschaften und gelegentlich sogar Münzschätze ins Grab gelegt. Diese Münzen lassen zwar auf einen gewissen Wohlstand, aber nur selten auf einen hohen gesellschaftlichen Rang der Verstorbenen schließen. Obwohl die Lage der Einzelmünzen in den karolingischen Gräbern häufig denen der spätantiken Toten oboli <br>entsprach, stellten sie keine Zeugnisse fortlebenden Heidentums dar. Vielmehr sollte eine mit dem Kreuz Christi und dem Herrschernamen verzierte Silbermünze den Verstorbenen beim Himmelspförtner Petrus <br>nicht nur als gläubigen Christen, sondern wohl auch als Gefolgsmann eines bedeutenden Karolingers zu erkennen geben und ihm dadurch eine hilfreiche Empfehlung sein.
description: Carolingian coins (denars and oboli) do not only occur in graves with few burial-goods of persons who lived in the north-eastern areas of the east Frankish kingdom, as has been asserted hitherto. Rather, they bear <br>witness to a burial custom spread throughout the Carolingian Empire (751-911), although at difference periods with alternating intensity and in changing landscapes. Following humble beginnings under Pepin III (the Short), the custom of placing coins in graves spread under Charlemagne and especially under Louis the Pious into almost all regions of their empire, without, however, ever reaching a mass phenomenon. Already during the reign of Charles III (the Bald) the custom withdrew to the west Frankish kingdom. From the late 9th century onwards it was only very rarely used, however, it nevertheless did not completely disappear. <br>Usually one gave the deceased Christians a single denar or obolus, sometimes a few coins and occasionally even hoards in the graves. These coins certainly point to a degree of comfort, but only rarely to a high social rank of the deceased. Although the position of the single coins in the Carolingian graves often corresponds to those of late Roman oboli, they did not represent testimonies to continuing heathen belief. Rather, a silver coin adorned with the cross of Christ and the ruler’s name was not only to prove to Peter at heaven’s gate that the dead person was a believing Christian, but also a follower of an important Carolingian and, thus, was a helping recommendation.