Magdeburg as a Bridge from Reformation to Orthodoxy
Creators: name: Kolb, Robert
Publisher: name: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего Нового времени
Year: 2022
Subjects: Magdeburg
Nikolaus von Amsdorf
Interim
Luther
Melanchthon
Martin Chemnitz
Магдебург
Николаус фон Амсдорф
Интерим
Лютер
Меланхтон
Мартин Хемниц

description: In responding to the invitation of the city council of Magdeburg to lead introduction of Wittenberg reforms into the city in 1524, Nikolaus von Amsdorf created a spirit and a worldview among its residents that turned them against Charles V’s attempt to suppress the entire Wittenberg movement, as expressed in the Augsburg Interim a quarter century later. Amsdorf returned, and both the policy of the city and the figure of this close friend of Luther and Melanchthon attracted others who opposed the Augsburg Interim and also the religious direction of the new electoral Saxon government of Moritz. «Magdeburg» became the fortress defending the Wittenberg legacy. The theology and practice of the group of pastors that assembled there combined with the city’s abhorrence of both tyrannous political domination and deviations from Wittenberg interpretation of the gospel of Christ to create this fortress. The ecclesiastical leadership found support from a number of other places in the German-speaking lands, and these most of these leaders left Magdeburg during the 1550s. But from 1550 to 1560 they constructed a scholarly and theological program that vitally shaped the future of Lutheran teaching, especially through the work of Martin Chemnitz. He had not lived in Magdeburg, but he shared the basic views of its leadership on vital issues in the interpretation of Luther’s and Melanchthon’s theology53. In the pilgrimage of Wittenberg students into a new generation and a new century «Magdeburg» served as an important bridge.
description: В ответ на приглашение городского совета Магдебурга возглавить проведение виттенбергских реформ в городе в 1524 г. Николай фон Амсдорф сформировал среди горожан такие настроения, которые были направлены против попытки Карла V подавить все виттенбергское движение, нашедшей выражение в середине века в Аугсбургском Интериме. Амсдорф вернулся, и как политик городского уровня и как близкий друг Лютера и Меланхтона, сплотил вокруг себя многих, выступавших против временного соглашения, а также против линии религиозных реформ, избранной Морицем Саксонским. «Магдебург» стал крепостью, защищавшей наследие Виттенберга. Это было следствием того, что богословие и практика пасторов, действующих в городе, соединялась с отвращением горожан к тирании и любым отклонениям от виттенбергскогой интерпретации евангелия. Лидеры церкви были востребованы и в других землях Германии, и многие из них покинули Магдебург в 1550-х гг. Однако в период с 1550 по 1560 г. они разработали научную и богословскую программу, которая существенно повлияла на будущее лютеранского учения. Это в первую очередь труд Мартина Хемница. Он не жил в Магдебурге, но разделял основные взгляды его руководства по насущным вопросам толкования богословия Лютера и Меланхтона. Таким образом, учение магдебуржцев было связующим звеном между началом Реформации в Виттенберге и периодом ортодоксии.