Synergies historiques : le paradoxe de Mannheim et Rappaport - L'économie du temple de Sumer, les chasseurs-cueilleurs, les dieux patriarcaux grecs et David Hay - L'individualisme extrême - Hobbes et le concept politique de l'individualisme rationnel (indépendant)
Creators: name: Peck Jr, Charles
Publisher: name: unknown
Year: 2025
Subjects: subject: International Union of the History and Philosophy of Science
subject: Indigenous peoples
subject: Philosophy, French
subject: University of Ottawa. Centre de recherche en civilisation canadienne-française
subject: Voltaire, 1694-1778
subject: Université de Montréal. Département d'études françaises
subject: Blaan (Philippine people)
subject: Science--Philosophy
subject: Indians of North America

description: Synergie historique : le paradoxe de Mannheim, Gasset, Kant, Nietzsche, Voltaire - l'économie du temple de Sumer, la culture des chasseurs-cueilleurs, les dieux patriarcaux grecs + l'individualisme extrême de David Hay né comme concept politique d'individualisme rationnel (indépendant)
Préambule : « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel. » Kenneth Gergen = Une « carte déformée » - ou un enseignement erroné - peut être perturbateur - des conséquences malsaines se retrouvent dans une mauvaise compréhension académique du libre arbitre !
Point de vue : « Je suis sceptique quant à la présomption d'objectivité et de caractère définitif de la science. » – Antonio Damasio
Effets néfastes sur la santé de certaines idéologies, abstractions et stéréotypes inadaptés académiques - d'après des recherches sur le libre arbitre
Les recherches de Kathleen Vohs et Jonathan Schooler ont montré que « Il semble que lorsque les gens cessent de croire qu'ils sont des agents libres, ils cessent de se considérer comme coupables de leurs actes. En conséquence, ils agissent de manière moins responsable et cèdent à leurs instincts les plus bas. Vohs a souligné que ce résultat ne se limite pas aux conditions artificielles d'une expérience en laboratoire. « On observe les mêmes effets chez les personnes qui croient naturellement plus ou moins au libre arbitre », a-t-elle déclaré.
« D'autres études menées par Baumeister et ses collègues ont lié une croyance diminuée au libre arbitre au stress, au malheur et à un engagement moindre dans les relations. Ils ont découvert que lorsque les sujets étaient amenés à croire que « toutes les actions humaines découlent d'événements antérieurs et peuvent finalement être comprises en termes de mouvement de molécules », ces sujets en ressortaient avec un sens moindre du sens de la vie. Au début de cette année, d'autres chercheurs ont publié une étude montrant qu'une croyance plus faible au libre arbitre est corrélée à de mauvais résultats scolaires…….
La liste est longue : il a été démontré que croire que le libre arbitre est une illusion rend les gens moins créatifs, plus susceptibles de se conformer, moins disposés à apprendre de leurs erreurs et moins reconnaissants les uns envers les autres. À tous égards, il semble que lorsque nous adoptons le déterminisme, nous cédons à notre côté obscur. » (Il n'existe pas de libre arbitre – mais nous ferions mieux d'y croire de toute façon. Article de Stephen Cave Atlantic, NUMÉRO DE JUIN 2016)
De plus, des études plus générales semblent montrer une corrélation entre le fait d'être « dénué de sens » et les difficultés à gérer le stress : « Les gens perçoivent leur vie comme ayant du sens lorsqu'ils trouvent une cohérence dans leur environnement. Étant donné que le sens de la vie est lié à la capacité à donner un sens aux événements de la vie, les personnes qui manquent de sens seraient plus menacées par les événements stressants de la vie que celles qui ont un sens aigu de la vie.