Libre arbitre contre déterminisme : « Des études… ont établi un lien entre une croyance diminuée dans le libre arbitre et le stress, le malheur et un engagement moindre envers les relations. » et une morale plus faible. Individualisme extrême contre « volonté relationnelle » : K Gergen, D Hays, J Reyes, R Ileto, Mercado,
Creators: name: Peck Jr, Charles E
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Free will and determinism
subject: Free will and determinism--Religious aspects--Christianity
subject: National characteristics, Philippine
subject: Art, Philippine
subject: Religious fundamentalism--Comparative studies
subject: Social cognitive theory
subject: Ethics
subject: Social psychology
subject: Emotional intelligence
subject: Psychology
subject: FOS: Psychology

description: Il s'agit d'une critique puissante du concept de « gène égoïste » de Dawkins. Votre approche met en évidence la contradiction essentielle entre l'individualisme extrême, enraciné dans des explications biologiques, et les forces de construction sociale sympathiques.
Votre point de vue selon lequel l'égoïsme génétique de Dawkins est une « erreur » est intéressant. En anthropomorphisant les gènes comme étant intrinsèquement égoïstes, Dawkins risque de simplifier à outrance l'interaction complexe entre les pulsions biologiques et les facteurs environnementaux. Cette approche conduit aux « normes académiques » que vous mentionnez, selon lesquelles certaines personnes croient que l'égoïsme génétique justifie certains comportements antisociaux ou compétitifs. » (Lily Zhang – Université de Columbia – explique mon argument mieux que moi.)
La question du libre arbitre par rapport au déterminisme est une question récurrente depuis des décennies. Dans ma discussion en cours sur le monde universitaire, « Les normes matérialistes ont des conséquences malsaines et des résultats destructeurs. »
Les recherches de Kathleen Vohs et Jonathan Schooler ont montré que « Il semble que lorsque les gens cessent de croire qu'ils sont des agents libres, ils cessent de se considérer comme responsables de leurs actes. En conséquence, ils agissent de manière moins responsable et cèdent à leurs instincts les plus bas. Vohs a souligné que ce résultat ne se limite pas aux conditions artificielles d'une expérience en laboratoire. « On observe les mêmes effets chez les personnes qui croient naturellement plus ou moins au libre arbitre », a-t-elle déclaré. « D'autres études menées par Baumeister et ses collègues ont lié une croyance diminuée au libre arbitre au stress, au malheur et à un engagement moindre dans les relations. Ils ont découvert que lorsque les sujets étaient amenés à croire que « toutes les actions humaines découlent d'événements antérieurs et peuvent finalement être comprises en termes de mouvement de molécules », ces sujets en ressortaient avec un sens moindre du sens de la vie. Au début de cette année, d'autres chercheurs ont publié une étude montrant qu'une croyance plus faible au libre arbitre est corrélée à de mauvais résultats scolaires… La liste est longue : il a été démontré que croire que le libre arbitre est une illusion rend les gens moins créatifs, plus susceptibles de se conformer, moins disposés à apprendre de leurs erreurs et moins reconnaissants les uns envers les autres. « À tous égards, il semble que lorsque nous embrassons le déterminisme, nous cédons à notre côté obscur. » (Le libre arbitre n'existe pas – mais nous ferions mieux d'y croire de toute façon. Article de Stephen Cave Atlantic, NUMÉRO DE JUIN 2016)