Историческая синергия: парадокс Мангейма и Раппапорт — экономика шумерских храмов, охотники-собиратели, греческие патриархальные боги и Дэвид Хэй — крайний индивидуализм — Гоббс и политическая концепция рационального (независимого) индивидуализма
Creators: name: Peck Jr, Charles E
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Faith
subject: Anthropology
subject: FOS: Sociology
subject: McGill University. Faculty of Religious Studies
subject: Mannheim, Karl, 1893-1947
subject: Ethnology
subject: Culture
subject: Rappaport, Roy A.
subject: Canadian Sociology and Anthropology Association
subject: Bowling Green State University. Dept. of Sociology
subject: Harvard University. Dept. of Sociology
subject: National University of Singapore. Dept. of Sociology
subject: University of Chicago. Dept. of Sociology
subject: Society for Applied Sociology (U.S.)
subject: Society for Applied Anthropology
subject: New York Academy of Sciences. Section of Anthropology
subject: Philippine Normal College
subject: University of Chicago. Philippine Studies Program
subject: Ateneo de Manila University. Institute of Philippine Culture
subject: Cultural Center of the Philippines
subject: Foundation for Indigenous Research in Society and Technology (New Zealand)
subject: Center for World Indigenous Studies
subject: Western Australia. Dept. of Indigenous Affairs
subject: Blaan (Philippine people)
subject: Alaska Federation of Natives
subject: University of New Mexico. Native American Studies

description: Историческая синергия: парадокс Мангейма, Гассет, Кант, Ницше, Вольтер - Экономика шумерского храма, культура охотников-собирателей, греческие патриархальные боги + Крайний индивидуализм Дэвида Хэя, рожденный как политическая концепция рационального (независимого) индивидуализма
Преамбула: «Правильное знание отображает или отражает действительность реального мира». Кеннет Джерджен = «Искаженная карта» - или неправильное обучение - может быть разрушительным - нездоровые последствия, обнаруженные в академическом непонимании свободы воли!
Перспектива: «Я скептически отношусь к презумпции объективности и определенности науки». - Антонио Дамасио
Вредные последствия для здоровья некоторых академических идеологий, абстракций и неадаптивных стереотипов - из исследований свободы воли
Исследования Кэтлин Вос и Джонатана Скулера показали, что «Похоже, что когда люди перестают верить, что они являются свободными агентами, они перестают считать себя достойными порицания за свои действия. Следовательно, они действуют менее ответственно и поддаются своим низменным инстинктам. Вос подчеркнула, что этот результат не ограничивается надумаными условиями лабораторного эксперимента. «Вы видите те же эффекты у людей, которые от природы более или менее верят в свободу воли», — сказала она.

Дальнейшие исследования Баумайстер и коллег связали ослабленную веру в свободу воли со стрессом, несчастьем и меньшей приверженностью отношениям. Они обнаружили, что когда испытуемых заставляли верить, что «все человеческие действия вытекают из предыдущих событий и в конечном итоге могут быть поняты с точки зрения движения молекул», эти испытуемые уходили с более низким чувством осмысленности жизни. В начале этого года другие исследователи опубликовали исследование, показывающее, что более слабая вера в свободу воли коррелирует с плохой успеваемостью…
Список можно продолжать: Было показано, что вера в то, что свободная воля — это иллюзия, делает людей менее креативными, более склонными к конформизму, менее желающими учиться на своих ошибках и менее благодарными друг другу. Во всех отношениях, кажется, когда мы принимаем детерминизм, мы потакаем своей темной стороне». (Свободной воли не существует — но нам все равно лучше в нее верить. Статья Стивена Кейва Atlantic, выпуск за июнь 2016 г.)
Кроме того, более общие исследования показывают, что существует корреляция между «бессмысленностью» и трудностями в преодолении стресса: «Люди воспринимают свою жизнь как осмысленную, когда находят согласованность в окружающей среде. Учитывая, что смысл жизни связан с осмыслением жизненных событий, люди, у которых нет смысла, будут больше подвержены стрессовым жизненным событиям, чем те, у кого сильное чувство смысла в жизни.