الأدب الشعبي بين إشكالية الرفيع والوضيع وخجل الأجيال - د. كامل فرحان صالح
Creators: name: Saleh, Kamel farhan
Publisher: name: figshare
Year: 2023
Subjects: classificationCode: 440107
subject: Social and cultural anthropology

description: <b>المستخلص : الأدب الشعبي بين إشكالية الرفيع والوضيع وخجل الأجيال</b><b>الباحث أ . د. كامل فرحان صالح - kamel farhan saleh</b>يسجل وجود آراء عرفها علم الفولكور (Folklore) ترى أن "حركة عناصر التراث الشعبي تتجه من أعلى إلى أسفل داخل الكيان الاجتماعي. وهي الظاهرة المعروفة في التراث الأوروبي بنزول التراث من الطبقة المثقفة أو الصفوة إلى الطبقة الأم أو الطبقة الدنيا للشعب". ويعدّ عالم الفولكلور الألماني هانز ناومان Hans Naumann 1886- 1951 من أبرز من روج لهذه الفكرة عبر كتابه الصادر في العام 1922، وقدم لها صياغات دقيقة. وفيما طبّق باحثون عرب هذه الفرضية على شواهد عديدة من الأدب الشعبي لاثبات صحتها، رفض باحثون آخرون المبالغة في هذا الادعاء، واعتبار كل أدب الطبقات الأدنى أدبًا "نازلاً" من الطبقات الأعلى. وإذا كانت فرضية "ارتفاع" أو نزول" الأدب الشعبي من الأدب الرفيع، تتعلق بطبقة مثقفة هدفها الايحاء بأن الطبقة الشعبية غير قادرة على إنتاج أدب قيّم، يبقى التحدي الأبرز، هو نظرة الأجيال العربية الخجولة من الأدب الشعبيّ أو الرافضة إياه، لظنّها أن هذا الأدب لا يعبّر عن عصرها، وبيئاتها، و"أدواتها الحضارية المستجدة". لكن يفوت معظم هؤلاء، أن محاكاتهم وتقليدهم لما يصدر عن الغرب عمومًا والولايات المتحدة خصوصًا، هو نوع من محاكاة الآداب الشعبية لما تنتجه هذه الشعوب على الصعد كافة، ولاسيما في العادات والتقاليد اليومية، والأزياء، والمأكل، والمشرب، والتأثر بأبطال ما تنتجه من حكايات وأساطير وأفلام سينمائية... وغيرها الكثير. فهل تعي الأجيال العربية، أن ما تخجل منه أو تهرب منه في آدابها الشعبية بحجة قدمه، وعدم صلاحيته للعصر، هو إلى حدّ ما، نفسه الذي تتأثر به وتتبناه لدى الآخر، إنما بأشكال وصور وتعابير وصيغ مختلفة؟ إن هذه الوضعية التي طرحت نفسها على أنها البديل من الأدب الشعبي، يمكن رؤيتها ومتابعتها من حيث الممارسة عبر مسارين: "الأول: في مغالاة البعض بالتقليد الأعمى للآخر، وكأننا في هذا الطرح من دون جغرافيا وتاريخ، ومن دون هذه الثقافة، وهذا الحضور الذي كان لنا، وأهملته أطروحات من هذا القبيل. الثاني: تجلّى هذا المسار في مغالاة البعض الآخر بالعزلة، وفي احتقار ثقافة الشراكة داخليًّا وعربيًّا، ما أدى إلى تحطيم الكثير من التراكمات الإيجابية". ويمكن الإشارة هنا، إلى أن عوامل التباين بين الماضي والحاضر مبالغ فيها، "لأنه مهما تغيّرت المؤثرات الاجتماعية، والمظاهر المادية، فإن دوافع أفعال البشر، ومواقفهم من مشكلات الوجود الكبرى، تبقى إلى حد ما ثابتة في قسماتها الرئيسة، وإن عبّرت عن نفسها في صور متنوعة" . <b><i>ملاحظة: البحث نشر كاملا في كتاب صدر عن المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة وجامعة المنصورة في التاريخ نفسه وضم جميع الأوراق البحثية التي قدمت في المؤتمر </i></b>*** الملتقى الدولي الثقافة الشعبية العربية: رؤى و تحولات / المركز الحضاري لعلوم الإنسان - (2016: القاهرة) المجلس الأعلى للثقافة - القاهرة<br><b>Location: </b>مصر - القاهرة - جامعة المنصورة - المنصورة<b>More Info: </b>البحث نشر كاملا في كتاب صدر عن المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة وجامعة المنصورة في التاريخ نفسه وضم جميع الأوراق البحثية التي قدمت في المؤتمر<b>Event Date: </b>Oct 11, 2016<b>Organization: </b>Egypt - Mansoura University - College of Arts<b>Page Numbers: </b>29<b>Publication Date: </b>Oct 11, 2016<b>Publication Name: </b>Mansoura University - المجلس الأعلى للثقافة - القاهرة<b>Conference End Date: </b>Oct 13, 2016<b>Conference Start Date: </b>Oct 11, 2016<b>DOI: </b><b>10.6084/m9.figshare.24902742</b><br>