Οι κοσμολογικές και οικολογικές θέσεις του Μ. Βασιλείου: τα σύγχρονα οικολογικά προβλήματα και η θεολογικής αποτίμησή τους
Creators: name: Ζούζουλας, Δημήτριος Ι.
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2016
Subjects: subject: Μ. Βασίλειος
subject: Κοσμολογία
subject: Οικολογία
subject: Σύγχρονα Οικολογικά Προβλήματα
subject: Θεολογική Αποτίμηση
subject: Basil the Great
subject: Cosmology
subject: Ecology
subject: FOS: Biological sciences
subject: Contemporary
subject: Ecological Problems
subject: Theological Valuation

description: Ο σκοπός της παρούσας εργασίας είναι να εξετάσει σε βάθος τις κοσμολογικές και οικολογικές θέσεις του Μ.Βασιλείου,τα σύγχρονα οικολογικά προβλήματα και τη θεολογική αποτίμησή τους. Κατά το Μ. Βασίλειο ο Τριαδικός Θεός εδημιούργησε τον κόσμο «εκ του μη όντος». Η γη είναι ακίνητη και κατέχει το κέντρο του σύμπαντος. Υπάρχει και δεύτερος ουρανός. Πριν από τη δημιουργία του ήλιου ,η ημέρα εμφανιζόταν και η νύκτα ερχόταν καθώς το πρωτόγονο φως «διεχύνετο, και συνεστέλλετο». Σύμφωνα με το Μ.Βασίλειο ,η Δημιουργία του ανθρώπου έγινε «κατ᾿εἰκόνα Θεοῦ». Μετά το προπατορικό αμάρτημα ο άνθρωπος βρέθηκε έξω από τον παράδεισο. Ο άνθρωπος πρέπει να απαλλαγεί από τα πάθη του και να ομοιωθεί προς το Θεό ,θεωρώντας εσχατολογικά τη ζωή του. Ο Μ.Βασίλειος τονίζει, ότι πρώτα εδημιουργήθηκαν τα απλούστερα και ατελέστερα και μετά τα συνθετότερα και τελειότερα. Αναφέρει τη φυτοφάγο, τη σαρκοφάγο τροφική αλυσίδα και την τροφική πυραμίδα. Σε κάθε είδος η γενεά που γεννάται είναι απαράλλακτη με τούς γονείς τους. Το νερό όταν εισέλθει στο σώμα διαφόρων φυτών παράγει γλυκό κρασί ,λάδι, ξινή ή πικρή γεύση και άνθη με διαφορετικά χρώματα. Αναφέρονται ακόμα μεταναστεύσεις ,μεταμορφώσεις και παρθενογενέσεις ζώων. Τα ανθρωπογενή προβλήματα του πλανήτη είναι κυρίως η ρύπανση, το Φαινόμενο του θερμοκηπίου ,η τρύπα του όζοντος και η μείωση της βιοποικιλότητας. Ο σημερινός άνθρωπος επιδιώκει την υπερκατανάλωση, την απόκτηση άφθονων υλικών αγαθών ,τις ανέσεις ,την ευμάρεια ,τη σπατάλη, την πολυτελή διαβίωση και έτσι έχει προκαλέσει την υποβάθμιση των φυσικών οικοσυστημάτων. Η νηστεία ,η μη υπερκατανάλωση, η ανακύκλωση, η λιτότητα και η ολιγάρκεια πρέπει να τονίζονται. Στο σχήμα κόσμος-Θεός-άνθρωπος εμπεριέχεται η σωστή διαχείριση του περιβάλλοντος.
description: The purpose of this paper is to examine intensively Basil the Great's cosmological and ecological concepts ,the contemporary ecological problems and their theological valuation. According to Basil the Great , the Triune God created the world "from the nonentity". The earth is motionless and holds the center of the universe. There is a second sky too. Before the creation of the sun, the day appeared and the night was coming as the primitive light "surged, and contracted". According to Basil the Great, the creation of man was made "in the image of God". After the forefather sin ,the man was found out of paradise. The man should be released from his passions and become similar to God, viewing eschatologically his life. Basil the Great emphasizes, that simpler and more imperfect created first , then created the more complex and perfect beings. He reports the herbivorous, the carnivorous food chain and the food pyramid. In any species ,the offsprings that are born are identical to their parents. Migrations, transformations and parthenogeneses of animals are still mentioned. The anthropogenic global problems are mainly the pollution, the greenhouse effect, the ozone hole and the reduction of biodiversity. The modern man seeks overconsumption, obtaining abundant material goods, comforts, prosperity, wasting, luxurious living and thus has caused the degradation of natural ecosystems. Fasting, non- overconsumption, recycling ,austerity and the frugality should be highlighted. In the figure universe-God-man the right environmental management is included.