Αρχιερεύς και αρχιερωσύνη κατά τη λειτουργική διδασκαλία του Αγίου Συμεών Θεσσαλονίκης:
Creators: name: Παρισίδης, Ιάκωβος-Παρίσης Σταύρου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2012
Subjects: Λειτουργική
Αρχιερεύς
Αρχιερωσύνη
Συμεών Θεσσαλονίκης
Liturgical
Archibishop
Archpriesthood
Symeon of Thessalonica

description: Ο ἀρχιεπίσκοπος τῆς θεσσαλονίκης Συμεών γεννήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη στό δεύτερο μισό τοῦ 14ου αἰώνα. ἔλαβε ἀξιόλογη μόρφωση τόσο στή θύραθεν ὅσο καί στήν ἐκκλησιαστική παιδεία. ἀρχικά ἔγινε μοναχός, ἔπειτα ἱερεύς καί τέλος ἀρχιεπίσκοπος τῆς θεσσαλονίκης. εἶναι ἀπό τούς πολυγραφότερους συγγραφεῖς τῆς ὕστερης βυζαντινῆς περιόδου. ἀσχολήθηκε μέ ὅλα τά εἴδη τῆς θεολογικῆς γραμματείας καί ἰδιαίτερα μέ ἔργα λειτουργικοῦ καί λατρευτικοῦ περιεχομένου. κατά τόν ἅγιο συμεών ἡ ἱερωσύνη εἶναι μυστήριο πού σύστησε ὁ ἴδιος ὁ κύριος. μέσῳ αὐτοῦ συνεχίζεται τό ἀπολυτρωτικό του ἔργο στούς ἀνθρώπους. εἶναι δῶρο τοῦ θεοῦ, ἀπόδειξη τῆς ἀγάπης καί τῆς πρόνοιάς του στόν ἄνθρωπο. πηγή της εἶναι ὁ χριστός. θεσμός ἀπαραίτητος γιά τήν ὕπαρξη τῆς ἐκκλησίας. διακρίνεται σέ τρεῖς βαθμούς-τάξεις: τοῦ διακόνου, τοῦ πρεσβυτέρου καί τοῦ ἐπισκόπου. αὐτή ἡ τριττή διαίρεση τῆς ἐπίγειας ἱεραρχίας εἶναι μίμηση τῆς οὐράνιας ἱεραρχίας. γι’ αὐτό ὁ συμεών ὀνομάζει τίς τάξεις τῶν κληρικῶν τύπους τῶν ἀγγέλων. κατά τή διδασκαλία του, ἡ τάξη τῶν διακόνων λέγεται λειτουργική, τῶν πρεσβυτέρων τελεστική καί τῶν ἐπισκόπων φωτιστική καί μεταδοτική. κορυφώνεται στήν ἀνώτατη βαθμίδα της τήν ἀρχιερωσύνη, ἡ ὁποία εἶναι ἡ πρώτη καί μέγιστη δωρεά τοῦ θεοῦ. τίποτε μέσα στήν ἐκκλησία δέν γίνεται χωρίς αὐτήν. χωρίς ἀρχιερωσύνη δέν ὑπάρχει οὔτε χριστιανός, οὔτε χριστιανισμός, οὔτε μυστήρια. ὅλοι οἱ κληρικοί εἶναι διάδοχοι τῶν ἀποστόλων, ἀλλά οἱ κατ’ ἐξοχήν διάδοχοι καί συνεχιστές τοῦ ἔργου τους εἶναι οἱ ἀρχιερεῖς. ὁ ἀρχιερεύς εἶναι ἡ πηγή κάθε ἀγαθοῦ, ὁ θεμέλιος τῆς σωτηρίας καί πίστεώς μας μετά τόν χριστό. ἀρχηγός τῶν ψυχῶν μετά τόν θεό μᾶς χαρίζει διά τοῦ χριστοῦ κάθε ἁγιασμό καί πνευματικό χάρισμα. ὁ ἀρχιερεύς βρίσκεται εἰς τόπον καί τύπον τοῦ χριστοῦ. αὐτό συμβολίζεται μέ τά ἄμφιά του καί μέ τίς τελετουργικές του πράξεις μέσα στή λατρεία. τελεσιουργεῖ τίς χειροθεσίες καί χειροτονίες. τελεῖ τήν παρασκευή καί τόν καθαγιασμό τοῦ ἁγίου μύρου. ἐγκαινιάζει τούς ἱερούς ναούς. γιά νά γίνει κάποιος ἀρχιερεύς ἀπαραίτητη εἶναι ἡ ἐκλογή του ἀπό τούς ἀρχιερεῖς τῆς ἐπαρχίας του. ἀκολουθεῖ ἡ χειροτονία του μέσα σέ λαμπρότητα καί μεγαλεῖο λειτουργικῆς τάξεως καί συμβολισμῶν καί στή συνέχεια ἡ ἐνθρόνισή του. εἶναι ὑπεύθυνος γιά τή διακυβέρνηση τῆς ἐκκλησίας του. κατ’ ἐξοχήν ὁ ἀρχιερεύς εἶναι ὁ πρόεδρος τῆς λειτουργικῆς συνάξεως τῶν πιστῶν.ἡ θεία λειτουργία εἶναι τό ὕψιστο μυστήριο ὅπου τιμᾶται, μεγαλύνεται καί λαμπρύνεται ἡ ἀρχιερωσύνη. εἶναι ἐπίσης ὁ προεστώς καί τελετουργός ὅλων τῶν μυστηρίων καί τελετῶν τῆς ἐκκλησίας. γίνεται ἰδιαίτερη ἀναφορά στά μυστήρια τοῦ βαπτίσματος, τοῦ χρίσματος, τοῦ γάμου καί τῆς μετανοίας. ἰδιαίτερη εἶναι ἡ φροντίδα καί ἡ τιμή τῆς ἐκκλησίας στό θάνατο καί στήν κηδεία του. Γνώστης τοῦ ἀσματικοῦ καί μοναχικοῦ τυπικοῦ ὁ ἅγιος Συμεών μᾶς παρέχει ἀρκετές πληροφορίες γιά τή θέση καί τήν παρουσία τοῦ ἀρχιερέως σέ ἀκολουθίες τοῦ ἀσματικοῦ τυπικοῦ, ὅπου φαίνεται ὅτι πράγματι ὁ ἀρχιερεύς εἶναι εἰς τόπον καί τύπον Χριστοῦ.
description: The archbishop of Thessalonica, Symeon, was born in Constantinople in the second half of the 14th century. he was well educated in classical studies as well as in the ecclesiastical studies. at first, he became a monk, then a priest and finally an archbishop of thessalonica. he is one of the mast engaged in all kinds of theological literature and especially with works of liturgical and worshiping content. according to saint symeon, priesthood is a sacrament which is introduced by (christ) the lord. through priesthood his redeeming work is continued to people. it’s a gift from god, evidence of love and providence for the people. its source is christ. it’s a requisite institution for the existence of the church. it is distinguished in three ranks-classes: one of the deacon, the priest and the archbishop. this triple division of earthly hierarchy is an imitation of the heavenly hierarchy. that’s why symeon calls the classes of clergy men type of angels. according to his teaching, the class of deacons is called liturgical, the priests’ class performing and the class of archbishops is called enlightening and transmissible hierarchy comes at its peak in the highest scale which is the first and greatest gift of god. nothing in the church is done without it. without hierarchy there is no christian, nor christianity, neither sacrament. all the clergy men are successors of the apostles, but the main successors and continuers of their work are the bishops. after christ, the bishop is the source of every good, the basis of our salvation and faith. the bishop is the header of our souls and after god he gives us every sanctification and spiritual gift, through christ. the bishop is in place and type of christ. this is symbolized with his vestments and ritualistic acts in the worship. he acts the ordainings and ordinations. he prepares the sanctification of the holy myro. inaugurates churches. to become someone a bishop he must be elected the bishops of his diocese. his ordination follows in splendour and magnificence of the liturgical class and symbolism and then his enthronement. he is responsible for the governing of his church. mainly, the bishop is the primate of the liturgical gathering of the faithful. the holy liturgy is the highest sacrament where the prelacy is honoured, is exalted and brightened. the bishop is the primate and master of all the sacraments and ceremonies in the church. a special reference is made in the sacraments of baptism, chrism, wedding and the sacrament of repentance. a special care is taken, by the church, in death and the funeral. Symeon is an expert in the asmatic and monastic format. He gives enough information about the position and the presence of the bishop during the asmatic format divine service, where we can see he is indeed in place and type of Christ.