title: Die innere Freiheit zur Eheschließung: ergänzende Normen gemäß c. 1067 für Burkina Faso
Creators: name: Ouedraogo, Félix
Publisher: name: :none
Year: 2020

description: Das Kirchenrecht dient der Seelsorge. In diesem Sinne ist die vorliegende Masterarbeit über die innere Freiheit zur Eheschließung entstanden. Wie überall in der Welt ist die Ehe auch in Burkina Faso mit Schwierigkeiten und Herausforderungen konfrontiert. In dem Verfahren der Eheschließung spielt eine gute Ehevorbereitung eine sehr wichtige Rolle. Jede Ehevorbereitung fängt mit dem Brautexamen an. Es ist das Mittel, zu prüfen, ob die Ehe rechtlich geschlossen werden kann oder nicht, wofür die innere Freiheit beider Partner eine wesentliche Voraussetzung ist. In Burkina Faso beeinflussen mehrere Faktoren die innere Freiheit zur Eheschließung wie zum Beispiel: die Familie, die Tradition, die Gesellschaft (konservativ), die Logik des geringsten Übels. Diese schwächen oder unterdrücken den inneren Willen. Das universelle Recht überträgt der Bischofskonferenz die Verantwortung, Normen für das Brautexamen gemäß c. 1067 zu erlassen: „Die Bischofskonferenz hat für das Brautexamen, ferner für das Aufgebot oder für andere geeignete Mittel zu Nachforschungen, die vor der Eheschließung notwendigerweise durchzuführen sind, Normen zu erlassen; wenn diese sorgfältig beachtet sind, kann der Pfarrer zur Assistenz der Eheschließung übergehen“ (c. 1067). Das Brautexamen will prüfen, ob die Verlobten frei sind: Das heißt zum einen, dass keiner von beiden durch ein bestehendes Eheband gebunden ist, welches eine neue Ehe verhindern würde. Zum anderen will man auch die innere Freiheit der Parteien, eine Ehe zu schließen, prüfen, um zu sehen, ob der Konsens bloß simuliert ist oder ein wahrhaftiges, das ganze Leben umfassende Ja zum Partner ausdrückt. Die Masterarbeit hat die Situation der Eheschließung in Burkina Faso analysiert und hat Bestimmungen für das Brautexamen vorgeschlagen, die die vorherrschende Mentalität über den sozialen Status von alleinstehenden Männern und Frauen berücksichtigen, um die innere Freiheit und den Willen mehr zu stärken mit dem Ziel, christliche Paare zu haben, die eine Gemeinschaft des ganzen Lebens bilden, deren Liebe jeden Tag wächst. Für das Brautexamen wurde unter anderem vorgeschlagen: eine offizielle Übersetzung des Trauungsprotokolls in die wichtigsten Landessprachen, Nachforschungen und Befragungen bei verschiedenen Menschen, die die Verlobten gut kennen, um zu wissen, ob es Hindernisse für die geplante Ehe gibt oder nicht, eine längere Zeit (6 Monate mindestens) zwischen der Eheanmeldung und der Eheschließung, damit der Pfarrer bzw. der Pfarrvikar eine angemessene Begleitung für die Verlobte anbieten kann, die ihnen hilft, einander besser kennenzulernen und sich zu verstehen bzw. Konflikte zu bewältigen, die Einrichtung einer Stelle in der bischöflichen Kommission für die Familienseelsorge, die sich der Seelsorge für Verlobte besonders widmet.
description: Canon law is in the service of pastoral care. It is in the pastoral sense of the essential freedom to contract marriage that this master's thesis originates. Marriage in Burkina Faso poses difficulties and challenges like anywhere else in the world. Good marriage preparation plays a very important role in the marriage process. Every marriage preparation begins with the examination of spouses to ensure that nothing impedes its valid and licit celebration (c. 1066). The examination of spouses is a way to determine whether marriage can be legally celebrated or not. In Burkina Faso, the inner freedom to marry is influenced by several factors such as: the family, tradition, society, the logic of the lesser evil. All these suppress and weaken the inner will. The Canon law entrusts the bishops’ conference with responsibility to promulgate norms for the examination of spouses according to c. 1067: “The conference of bishops is to establish norms about the examination of spouses and about the marriage banns or other opportune means to accomplish the investigations necessary before marriage. After these norms have been diligently observed, the pastor can proceed to assist at the marriage.“ The examination of spouses is intended to determine whether the spouses are free. That means on the one hand, that neither of them is bound by an existing marriage, which might prevent a new marriage. On the other hand, it is to examine the interior freedom of the partners to marry. The master's thesis analyzes the situation of marriage in Burkina Faso and proposes norms for the examination of spouses that consider the prevailing mentality about the social status of single men and women in order to strengthen the inner freedom of christian couples who desire a life-long partnership in which their love for one another grows from day to day. Among other things, an official translation of the marriage report into the main native languages, investigations, and interviews with various people who know the spouses well, were proposed for the examination of spouses, in order to know if there are obstacles to the planned marriage or not, (at least 6 months) from the time of the marriage registration to the marriage ratification, so that the pastor or vicar can appropriately accompany the spouses in a way that helps them to get to know each other better and to understand each other as well as to resolve conflicts. This requires the establishment of an Episcopal commission for family pastoral, which is particularly dedicated to pastoral accompaniment for spouses.