Sinergie storiche: il paradosso di Mannheim e* Rappaport - Economia del tempio sumero, cacciatori-raccoglitori, divinità patriarcali greche e David Hay - Individualismo estremo - Hobbes e concetto politico di individualismo razionale (indipendente)
Creators: name: Peck Jr, Charles E
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Faith
subject: Anthropology
subject: FOS: Sociology
subject: McGill University. Faculty of Religious Studies
subject: Mannheim, Karl, 1893-1947
subject: Ethnology
subject: Culture
subject: Rappaport, Roy A.
subject: Canadian Sociology and Anthropology Association
subject: Bowling Green State University. Dept. of Sociology
subject: Harvard University. Dept. of Sociology
subject: National University of Singapore. Dept. of Sociology
subject: University of Chicago. Dept. of Sociology
subject: Society for Applied Sociology (U.S.)
subject: Society for Applied Anthropology
subject: New York Academy of Sciences. Section of Anthropology
subject: Philippine Normal College
subject: University of Chicago. Philippine Studies Program
subject: Ateneo de Manila University. Institute of Philippine Culture
subject: Cultural Center of the Philippines
subject: Center for World Indigenous Studies
subject: Foundation for Indigenous Research in Society and Technology (New Zealand)
subject: Western Australia. Dept. of Indigenous Affairs
subject: Blaan (Philippine people)
subject: Kenai Native Association
subject: Alaska Federation of Natives
subject: University of New Mexico. Native American Studies

description: Sinergia storica: il paradosso di Mannheim, Gasset, Kant, Nietzsche, Voltaire - Economia del tempio sumero, cultura dei cacciatori-raccoglitori, divinità patriarcali greche, + l'individualismo estremo di David Hay nato come concetto politico di individualismo razionale (indipendente)
Prefazione: "La conoscenza appropriata mappa o rispecchia le realtà del mondo reale". Kenneth Gergen = Una "mappa distorta" - o un insegnamento sbagliato - può essere dirompente - conseguenze malsane trovate nell'incomprensione accademica del libero arbitrio!
Prospettiva: "Sono scettico sulla presunzione di oggettività e definitività della scienza". - Antonio Damasio
Effetti dannosi sulla salute di alcune ideologie accademiche, astrazioni e stereotipi disadattivi - dalla ricerca sul libero arbitrio
La ricerca di Kathleen Vohs e Jonathan Schooler ha dimostrato che "Sembra che quando le persone smettono di credere di essere agenti liberi; smettono di vedersi come degne di biasimo per le loro azioni. Di conseguenza, agiscono in modo meno responsabile e cedono ai loro istinti più bassi. Vohs ha sottolineato che questo risultato non è limitato alle condizioni artificiose di un esperimento di laboratorio. "Si vedono gli stessi effetti con persone che credono naturalmente più o meno nel libero arbitrio", ha detto.
"Ulteriori studi di Baumeister e colleghi hanno collegato una ridotta fede nel libero arbitrio allo stress, all'infelicità e a un minore impegno nelle relazioni. Hanno scoperto che quando i soggetti venivano indotti a credere che "tutte le azioni umane derivano da eventi precedenti e in ultima analisi possono essere comprese in termini di movimento di molecole", quei soggetti ne uscivano con un minore senso del significato della vita. All'inizio di quest'anno, altri ricercatori hanno pubblicato uno studio che mostrava che una fede più debole nel libero arbitrio è correlata a scarsi risultati accademici...
L'elenco continua: è stato dimostrato che credere che il libero arbitrio sia un'illusione rende le persone meno creative, più propense a conformarsi, meno disposte a imparare dai propri errori e meno grate l'una verso l'altra. Sotto ogni aspetto, sembra che quando abbracciamo il determinismo, assecondiamo il nostro lato oscuro". (Non esiste il libero arbitrio, ma è meglio crederci comunque. Articolo di Stephen Cave Atlantic, NUMERO DI GIUGNO 2016)
Inoltre, da studi più generali, sembra esserci una correlazione tra "insensatezza" e difficoltà a gestire lo stress: "Le persone percepiscono la propria vita come significativa quando trovano coerenza nell'ambiente. Dato che il significato della vita è legato al dare un senso agli eventi della vita, le persone che non hanno senso sarebbero più minacciate dagli eventi stressanti della vita rispetto a quelle con un forte senso del significato della vita.