Paglikha ng katotohanan at komunidad - Pangarap ni Penelope sa Odyssey ni Homer + Katutubong American Dream Folklore: Sonenekuiñaji, Parintintin, Chipewyan w/ T'nalak - T'boli-Bla'an Dream Weaving & Symbolism w/ E Halas, Durkheim. R Reyes, at M Weber
Creators: name: E Peck Jr, Charles
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Filipino-American Intercommunity Council of the Pacific Northwest
subject: Filipino Federation of America
subject: Authors, Filipino--Biography
subject: Filipinos
subject: Filipinos--Social conditions
subject: Filipino American scholars
subject: Filipino Americans--Psychology
subject: Filipinos--Politics and government
subject: Art, Philippine
subject: Astrology, Philippine
subject: Philippine literature
subject: Philippine periodicals
subject: Philippine poetry
subject: Central Philippine University

description: Sinabi ni Alessandro Casale: "Ang mga katutubong lipunan sa Hilaga at Timog Amerika ay may mga teorya at interpretasyon ng panaginip na nagpapakita ng isang pilosopikal na kaayusan tungkol sa kalikasan ng sansinukob." Iyon ay naaayon sa pagsasaliksik sa simbolismong panlipunan. Higit pa rito, ang anumang layunin na pagsusuri ng Bla'an - T'boli T'nalak na paghabi ng panaginip ay nagpapakita na ito ay higit pa tungkol sa komunidad (bayanihan) at pagkakakilanlan kaysa sa pag-obserba ng pananamit sa pananalapi, pananamit, alien na kasuotan. sa "western academic" molecular mindset tradition, sa "Symbolism, It's Meaning and Effect" na binibigyang-diin ang papel ng simbolismo sa kultura sa madaling sabi na "Ang pamilya ay halos hindi na ginagamit na konsepto" - na naaayon sa matinding indibidwalismong argumento nina David Hay, Keneth Gergen at Virgilio Enriquez.
 Symbolic Maps-Mga Modelo ng Social Consciousness at Social-Moral Order
1. Elzbieta Halas Model of Social Symbolism: Sinabi ni Halas na "Higit na malalim, ang mga grupo ay umiiral lamang sa batayan ng karaniwang simbolisasyon ng kanilang mga miyembro." "Ang mga proseso ng simbolisasyon…lumilikha ng kaayusan sa lipunan, nagpapahayag ng kahulugan at nagkokontrol ng mga aksyon. Ang mga simbolo ay hindi nagsasarili. Binubuo nila ang mga tool ng pagkilos, na nagpapahiwatig at nagsasadula ng mga relasyon sa lipunan"
2. Ramon Reyes Model: "Sa kabuuan, ang isang panlipunan at moral na kaayusan ay sumasaklaw sa mga buhay, mga patay, mga diyos at mga espiritu, at ang kabuuang kapaligiran."
3. Ang modelo ni Durkheim: "Ang mga puwersa kung saan yumuyuko ang mananampalataya ay hindi simpleng pisikal na enerhiya, tulad ng ipinakita sa kahulugan at imahinasyon; sila ay mga pwersang panlipunan," Emile Durkheim
4. Sinabi ni Ekaterina Botziou Pilalis, "Ang mitolohiyang Griyego ay nagtuturo tungkol sa sangkatauhan, mga birtud... ang mga kuwento nina Hercules, King Midas, Jason at ng mga Argonauts, Theseus at ang Minotaur ay may napakalinaw na paglalarawan kung sino ang mabuti at kung sino ang masama. Ang mga emosyon tulad ng paninibugho at galit,… ay tinutugunan. Ang mga birtud tulad ng karunungan, katapangan at isang pakiramdam ng tama at mali ay madaling matukoy. Sa mas mature na panitikan, ang mga linya sa pagitan ng mabuti at masama ay nagiging malabo,…." Siyempre, sina Xenophanes at Diogenes ay dalawang pilosopong Griyego na pumuna sa "moralidad" na mga diyos ng Griyego – ngunit ang mga salaysay ay makapangyarihang kasangkapan.
5. Myths as Symbolic Maps of Divine Order and Social-Moral Order ay nakatuon sa simbolismong panlipunan ng Hustisya at Kawalang-katarungan sa konteksto ng pahayag ni Elzbieta Halas na "umiiral lamang ang mga grupo batay sa karaniwang simbolisasyon ng kanilang mga miyembro." "Ang mga proseso ng simbolisasyon...lumikha ng isang panlipunang kaayusan, nagpapahayag ng kahulugan at kontrolin ang mga aksyon!"
Bilang Counterpoint sa Materialist maxim na ang espiritwalidad ay hindi makatotohanan at mapamahiing katarantaduhan na isinama sa "supernatural" maladaptive stereotype - na sa pamamagitan ng kahulugan