IL CONVENTO DI SAN DOMENICO A CREMONA: OPERE D'ARTE E INQUISITORI NELLA LOMBARDIA SPAGNOLA
Creators: name: FERRARI, ADAM
Publisher: name: Universit� degli Studi di Milano
Year: 2018

description: L'abbattimento del complesso di San Domenico di Cremona (avvenuto a partire dall'anno 1869), costituisce una delle pagine pi� buie della storia della citt� pervasa, nella seconda met� del XIX secolo, da un forte sentimento anticlericale. A nulla valsero i tentativi compiuti da architetti e intellettuali per salvare almeno il convento, con l'obiettivo di dargli nuova vita come sede di archivi o istituti scolastici. La storia della chiesa di San Domenico, simile a quella di tanti altri complessi religiosi abbattuti nel corso dell'Ottocento, si � chiusa per� con una nota positiva: la quasi totalit� degli arredi mobili � sopravvissuta. Ventitr� dipinti, ceduti al municipio cremonese dal Ministero della Pubblica Istruzione hanno costituito il nucleo fondante delle collezioni civiche (inaugurate nel novembre 1888), quattro invece arredano tre chiese della diocesi, mentre altri ancora hanno preso la via del collezionismo privato, dopo essere stati ritirati dai marchesi Sommi Picenardi. Il materiale compulsato in diversi archivi ha portato alla luce una notevole quantit� di documenti inediti, quali contratti, ricevute di pagamento, progetti, disegni, inventari e piante del complesso, permettendo cos� di ricostruire la storia decorativa (e non solo) della sede dei predicatori. � emersa dalle carte la volont� - da parte della comunit� domenicana -, di promuovere l'immagine e il ruolo dell'Ordine nella storia della Chiesa, attraverso figure carismatiche elevate all'onore degli altari come Caterina da Siena, Tommaso d'Aquino, Rosa da Lima, Vincenzo Ferrer e naturalmente il fondatore Domenico di Guzman. Sono stati infatti i priori, i lettori, i sindaci del convento e i diversi inquisitori ad allogare, a partire dall'anno 1590, nuove opere d'arte in seguito alla ristrutturazione dell'edificio secondo le Ordinazioni fornite da Carlo Borromeo nella sua visita apostolica compiuta nel giugno del 1575. I predicatori vollero inoltre fare della loro chiesa un museo della pittura cremonese, dando grande risalto alle opere licenziate da Giulio e Bernardino Campi e da Camillo Boccaccino, collocate in posizione privilegiata. Saranno il Malosso e il Chiaveghino a continuare ad arricchire il tempio di opere legate alla splendida stagione cinquecentesca e, una volta scomparsi, i padri si rivolgeranno al Lambri e a Gabriele Zocchi, sino alla svolta voluta dall'inquisitore Giulio Mercori (1607-1673). Quest'ultimo, personaggio chiave nello svolgersi delle vicende di met� Seicento relative al Sant'Uffizio e alla storia del milanesado, chiam� artisti che rivoluzionarono completamente l'aspetto dell'edificio sacro. Durante gli anni in cui in ricopr� il ruolo di inquisitore generale dello Stato di Milano (1665-1673), allog� diverse commesse ai protagonisti della scena artistica meneghina del tempo: Giuseppe Nuvolone detto Panfilo, Giovanni Stefano Danedi detto il Montalto e Agostino Santagostino, che decorarono le pareti della chiesa di San Domenico con affreschi e tele pienamente barocchi. Fondamentale si � rivelato essere il rapporto di scambio con il convento di Santa Maria delle Grazie, vero e proprio laboratorio ove gli arredi liturgici commissionati dal Mercori furono realizzati e successivamente spediti a Cremona. Ed � stata proprio l'analisi di documenti relativi alla chiesa delle Grazie, il cui studio � limitato alla storia quattro-cinquecentesca, a dare conferma di come i domenicani avevano a cuore le opere d'arte conservate negli edifici da loro abitati e custoditi, riconoscendone il pregio e il valore in rapporto sia alle qualit� formali sia alla capacit� delle stesse di essere strumenti idonei per la glorificazione dell'Ordine e della spiritualit� di Domenico di Guzman e dei suoi confratelli.