Biocapitalismo, Medicina e Biotecnologia: A chegada das mercadorias para a "vida eterna
Creators: name: Claudio Roberto Cutrim Carvalho
Publisher: name: Zenodo
Year: 2024

description:                                                               Biocapitalismo, Medicina e Biotecnologia 

                                                        A chegada das mercadorias para a “vida eterna”

 

Claudio Roberto Cutrim Carvalho,PhD. 

 

Resumo

A chegada das mercadorias para a “vida eterna” constitui uma metáfora sob as façanhas da biotecnologia e bioengenharia contemporânea e o que se projeta em curto e médio prazo a respeito das promessas da bioengenharia. O advento da pandemia e a circulação em todo o planeta das vacinas contra o covid-19, deram um novo e grande impulso para as big-biotechs e todo um sistema colateral de produção de biomercadorias. Propomos discutir os efeitos presentes e futuros possíveis do biocapitalismo através de uma abordagem crítica marxiana, objetivando destacar a correlação das biotecnologias (e biomercadorias) com a concentração e centralização do capital, teoria do valor-trabalho e a hipermercantilização da medicina.

Summary

The arrival of goods to “eternal life” constitutes a metaphor for the achievements of contemporary biotechnology and bioengineering and what is projected in the short and medium term regarding the promises of bioengineering. The advent of the pandemic and the worldwide circulation of vaccines against covid-19, gave a new and great impetus to big-biotechs and an entire collateral system of bio-commodity production. We propose to discuss the possible present and future effects of biocapitalism through a Marxian critical approach, aiming to highlight the correlation of biotechnologies (and biocommodities) with the concentration and centralization of capital, labor theory of value and the hypercommodification of medicine.

Palavras-Chave: biotecnologia, bioindustrias, biocapitalismo.

Key Words: biotechnology, bioindustries, biocapitalism

 

 

Belém/Pará

29/09/2022

 

Introdução

As novas tecnologias emergentes no campo da medicina e da biotecnologia precisam ser entendidas, sob o aspecto de suas realizações técnicas, para que possamos ter uma dimensão real de suas realizações e possibilidades econômicas, e assim elaborar análises críticas sob a ótica marxiana. Neste sentido, vamos elencar, suscintamente, quais as biotecnologias e bioengenharias que estão progressivamente concentrando mais capital para que possamos compreender o impacto que essas biotecnologias terão no sistema capitalista no presente e no futuro em diversas áreas do conhecimento humano. 

Além de discutir as relações sociais de produção, circulação e distribuição de bens materiais que visam atender as necessidades humanas de viver mais tempo. A ideia do biocapitalismo vem dos arranjos de bioindústrias globais que vem ganhando mais força com o surgimento de novas tecnologias com a promessa de aumentar o tempo de vida do ser humano e trazer a “juventude” de volta. O 'Biocapitalismo' pode ser definido como um processo de hipermercantilização de novos produtos baseados em bioengenharia e biotecnologia que transformam materiais biológicos e não biológicos em bio-mercadorias com alto valor terapêutico. A ligação desses processos com estratégias de ampliação da acumulação capitalista vem trazendo consequências relacionadas aos modos de trabalho, de produção, exploração e subjetivação. Mesmo em Foucault (2021, p.35-50), embora com uma abordagem diferente, resgatou o conceito de biopoder, como algo relacionado com a regulação jurídica e política da vida humana ao nível da população e do corpo individual. O papel do Estado é legitimar o poder e os interesses da bio-burguesia (ou se se quiser do biocapital) para alcançar esses objetivos (modificado de Rogers et al 2013). 

Segundo Ken Rogoff in verbis: “a próxima grande batalha entre o socialismo e o capitalismo se dará em torno da saúde humana e da expectativa de vida”. 

Torna-se necessário, portanto, discutir as relações sociais de produção, circulação e distribuição dos bens materiais que visam atender as necessidades humanas para viver mais tempo. Não deve ser esquecido, entretanto, que o tempo de vida útil do ser humano tem aumentado nos últimos anos como resultado dos avanços biotecnológicos em várias áreas da medicina e dos fármacos. A ideia básica de chamar de bio-capitalismo todas as atividades que são oriundas de arranjos de bioindústrias globais que vêm ganhando mercado específico com o recente surgimento de novas tecnologias com a promessa de aumentar o tempo de vida do ser humano e/ou prolongar uma espécie de “juventude” tanto no aspecto visual(novos biomateriais e regeneração de tecidos), quanto sexual (substâncias farmacêuticas que potencializam o desejo e a ereção do homem e a libido mulher). 

O bio-capitalismo pode ser definido como um processo de hipermercantilização de produtos medicinais baseados em bioengenharia e biotecnologia que transformam materiais biológicos e não biológicos em bio-mercadorias com alto valor terapêutico. A ligação desses processos com estratégias de ampliação da acumulação capitalista (tanto industrial quanto financeira) vem trazendo consequências relacionadas aos modos de produção, trabalho, exploração e subjetivação. 

O propósito do presente artigo é descrever e analisar a relevância da biotecnologia na criação das bioindústrias nas economias capitalistas contemporâneas. Para atender este objetivo buscamos organizar este trabalho em cinco capítulos, além desta introdução e da conclusão. No primeiro capítulo, procuramos discutir os conceitos de mercadoria e bio-mercadoria, biotecnologia e bioindústria; no segundo, a legitimação do biopoder da bio-burguesia; na terceira discutimos as relações existente entre as biotecnologias e bioindústrias no sistema capitalista contemporâneo nos países desenvolvidos e em desenvolvimento; no terceiro, discutimos as relações entre as biotecnologias e as bioindústrias. Na quinta, discutimos a importância atual do complexo médico-industrial-biotecnológico.

Capítulo 1: Mercadoria e Bio-Mercadoria

Marx começa sua investigação com a análise da mercadoria. Afirma Marx (1977, p. 31): “A riqueza da burguesia em geral aparece, à primeira vista, como uma imensa acumulação de mercadorias e a mercadoria, tomada isoladamente, como a forma elementar desta riqueza. Mas qualquer mercadoria se apresenta sob o duplo aspecto de valor de uso e valor de troca. Antes de mais nada a mercadoria é um objeto externo, uma coisa que, por suas propriedades intrínsecas, satisfaz necessidades humana, seja qual for a natureza, a origem delas, quer provenham do estômago ou da fantasia”.  

A mercadoria, por possuir valor de uso, é um bem de aceitação social que serve para suprir as necessidades humanas. O valor de uso da mercadoria só se realiza através do consumo humano. Nas sociedades capitalistas os valores de uso são, ao mesmo tempo, os veículos materiais do transporte dos valores de troca. Seja qual for a forma social da riqueza, o seu conteúdo é sempre constituído por valores de uso, conteúdo este que é indiferente a forma social assumida pela mercadoria. Por exemplo, o gosto do trigo não indica quem o cultivou, se o servo russo, o escravo africano, o pequeno camponês francês ou o capitalista agrícola inglês. Com isso se quer dizer que o valor de uso, ainda que seja objeto de várias necessidades sociais humanas e possua ligações com o todo social, ele em si não exprime uma relação social de produção. Em suma, valor de uso é todo objeto que responde a uma necessidade humana determinada seja fisiológica ou social. Sob esse aspecto, as bio-mercadorias carregam em si próprias, as necessidades  mais essenciais, que é a utilidade de manter o homem vivo e saudável. 

 Para Marx (1977, p.63) só os produtos criados pela força de trabalho em ação no capitalista industrial podem ser considerados mercadorias ou bio-mercadorias. Enquanto materialização do trabalho socialmente necessário podemos dizer que todas as mercadorias, produto do trabalho humano em ação, são cristalizações da mesma unidade, pois é o caráter determinado desta unidade, o trabalho socialmente necessário abstrato, que se manifesta em valor de troca das economias mercantis-monetárias. Fica explicado por Marx (1977) que o que há de comum entre duas mercadorias permutáveis é o trabalho humano abstrato. Mas todas as mercadorias negociadas entre si são mediadas pela moeda corrente de curso forçado. Algumas biomercadorias são transgênicas e consistem na criação de novas mercadorias de natureza biológica expressas por células ou bactérias por meio da tecnologia do DNA recombinante em biorreatores, ou produzidas em sistemas implantáveis. Em uma análise metafórica, as bactérias e as células seriam comparadas às máquinas-ferramentas usadas pelos biocapitalistas para ampliar a mais-valia sobre o trabalho humano.