Η σχολική ένταξη των αλλοδαπών μαθητών,( κοινωνιολογική διερεύνηση).
Creators: name: Πετρούση, Μαριλένα Αθανασίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2014
Subjects: Κοινωνία
Διαφορετικότητα
Πολυπολιτισμικότητα
Society
Dialogue
Diversity

description: Στην εποχή μας μπορούμε να διακρίνουμε μέσα στην ελληνική κοινωνία μια πλουραλιστική πραγματικότητα.Μπορούμε να κάνουμε λόγο για μια νέα κοινωνία η οποία χαρακτηρίζεται από την ταυτόχρονη ύπαρξη πολλών θρησκευτικών και πολιτισμικών ετεροτήτων στον ίδιο κοινωνικό χώρο. Έτσι μετά το άνοιγμα των συνόρων και την ελεύθερη διακίνηση και εγκατάσταση μεταξύ των λαών, σε συνδυασμό με το φαινόμενο όπως η μετανάστευση, έπαψε να ισχύει πλέον η αντίληψη ενός κόσμου ομοιόμορφου όπως ήταν η παραδοσιακή ελληνική κοινωνία. Η πολυπολιτισμικότητα μπήκε τώρα στο λεξιλόγιο μας αλλά και στο δημόσιο διάλογο για την κουλτούρα και τη διαφορετικότητα. Η Ευρωπαϊκή Ένωση από τα πρώτα βήματά της έθεσε ως προτεραιότητα την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την καταπολέμηση των διακρίσεων κάθε μορφής. Η ίδια η ιδέα της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης έχει επίσης τη φυλετική, εθνική, θρησκευτική και πολιτισμική χροιά.Στη νέα αυτή παγκόσμια κατάσταση της ασάφειας και της αβεβαιότητας για τις μελλοντικές εξελίξεις τα διάφορα εκπαιδευτικά συστήματα των χωρών προσπαθούν ν' αλλάξουν υπό την επίδραση της παγκοσμιοποίησης. Βέβαια στην Ευρώπη υπάρχει μια πλουραλιστική πραγματικότητα κι όχι τόσο μια πολυπολιτισμικότητα καθώς κάθε λαός μπορεί να κρατάει την κουλτούρα και την παράδοσή του χωρίς αυτή ν' αλλοιώνεται από ξένες επιδράσεις.Έτσι προέχει και η ύπαρξη παιδείας η οποία θα αφορά στην ομαλή ένταξη των ξένων μαθητών. Βασική θέση μας στην Ελλάδα είναι η ύπαρξη παιδείας που καλείται να αντιμετωπίσει την ετερογένεια και θα αφορά εξίσου όχι μόνο τις μειονοτικές ομάδες αλλά και όλα τα μέλη της κυρίαρχης ομάδας. Ο ρόλος των εκπαιδευτικών θεωρείται σημαντικός στη νέα πραγματικότητα. Στην Ελλάδα προέχει η ανάγκη επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών ώστε να επιτευχθεί η σωστή διαπολιτισμική προσέγγιση.Οι εκπαιδευτικοί να αποκτήσουν τις βασικές θεωρητικές αρχές της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης που είναι η αρχή της ενσυναίσθησης δηλαδή της κατανόησης των προβλημάτων των άλλων και της διαφορετικότητάς τους, η αρχή της αλληλεγγύης, του σεβασμού και της εξάλειψης του εθνικιστικού τρόπου σκέψης. Μπορεί να τονιστεί η ορθόδοξη ελληνική αγωγή στο σχολείο η οποία θεωρεί την αδελφική ενότητα των πιστών σ' ένα σώμα όχι ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης αγάπης αλλά ως δώρο της αγάπης του θεού, η οποία μέσω της υιοθεσίας του Χριστού μεταβάλλει τα μέλη της σε πνευματικούς αδελφούς. Προγράμματα για την εκπαίδευση και επιμόρφωση των εκπαιδευτικών αναπτύχθηκαν στη Γαλλία, τη Γερμανία, το Βέλγιο, την Αγγλία, Ελλάδα καθώς και παραγωγή γλωσσικού και πολιτισμικού διδακτικού υλικού. Σε μια άλλη κατεύθυνση οι περισσότερες χώρες της Ευρώπης παρότι εφαρμόζουν τη διαπολιτισμική εκπαίδευση ακολουθούν στην πράξη γλωσσικές πολιτικές κυρίως αφομοιωτικού χαρακτήρα εκτός από την Αυστραλία, Γερμανία και Καναδά. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα της Γερμανίας. Το πλαίσιο της γερμανικής εκπαιδευτικής πολιτικής της υπό εξέταση περιόδου καθορίζεται από τις αποφάσεις της Κ.Μ.Κ της 8ης Απριλίου 1976 που προβλέπει από το ένα μέρος την ενσωμάτωση των παιδιών των μεταναστών στο γερμανικό σχολείο κι από το άλλο την προετοιμασία των αλλοδαπών μαθητών για την παλιννόστηση. Οι αλλοδαποί μαθητές πρέπει να καταστούν ικανοί να μάθουν τη γερμανική γλώσσα και να απαιτήσουν γερμανικά σχολικά απολυτήρια. Ταυτόχρονα πρέπει να διατηρήσουν και να διευρύνουν τις γνώσεις τους στη μητρική γλώσσα. Στην Ελλάδα με υπουργική απόφαση (Φ.818-2/2/4139/20-10-80) καθιερώνεται ο θεσμός των τάξεων υποδοχής που λειτουργούν μέσα στις σχολικές μονάδες όσο και ο θεσμός των (Φ.Τ) φροντιστηριακών τμημάτων ενώ παράλληλα οργανώνονται τμήματα με σκοπό την αντιμετώπιση των δυσκολιών που εμφανίζουν οι μαθητές στο καθημερινό σχολικό πρόγραμμα. Παρόλα αυτά η γλώσσα και ο πολιτισμός των χωρών προέλευσης δεν διδάσκονται στις Τ.Υ (τάξεις υποδοχής) και στα (Φ.Τ) φροντιστηριακά τμήματα. Ως κατακλείδα η εκκλησία της Ελλάδος και η κατ' εξοχήν κοινότητα αποκτά καθολική αποστολή και οικουμενικό χαρακτήρα και καλεί όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτως πολιτισμικής προέλευσης να συνταχθούν επί τω αυτώ κατά την τέλεση της θείας ευχαριστίας ώστε να καταστούν μέλη του σώματος του ίδιου του Χριστού.
description: In our time we can discern a pluralistic reality in the Greek society. We can talk about a new society characterized by the simultaneous existence of many religious and cultural otherness in the same social space . So after the opening of borders and the free movement and establishment between peoples, in conjunction with the phenomenon such as immigration , a uniform perception of the world as it was with the traditional Greek society no longer existed. Multiculturalism now entered not only in our vocabulary but also into our public dialogue about culture and diversity. The European Union in its first steps prioritized the protection of human rights and the combating of all forms of discrimination . The very idea of European integration has also racial , ethnic, religious and cultural quality. In the new global situation of ambiguity and uncertainty about future developments the various educational systems of countries have been trying to change under the influence of globalization . Of course, in Europe there is a pluralistic reality rather than a multiculturalism as any people can keep their culture and tradition without these being altered by foreign influences.Thus educationitself plays an important role in the smooth integration of foreign students . Our basic position in Greece is the existence of literacy required to cope with the heterogeneity which would apply equally not onlyto minority groups but also to all members of the dominant group. The role of teachers is considered important to the new reality. In Greece, educating teachers should be our priority if we wish to achieve the right intercultural approach.Teachers should be trained to acquire the basic theoretical principles of intercultural education which are is the principle of empathy that is understanding the problems of others and their differences , the principle of solidarity , respect and elimination of nationalist thinking . It may be noted that the Orthodox Greek education in schools, which considers the fraternal unity of believers in a body not as a result of human love , but as a gift of love of God , which through the adoption of Christ alters its members in spiritual brothers . Programs for education and training of teachers have been developed in France , Germany , Belgium , England, Greece as well as for the production of language and culture teaching material . Following another direction most European countries although implementing intercultural education they follow in practice language policies mainly of incorporated character, apart from Australia , Germany and Canada. A typical example is Germany. The framework of the German educational policy of the period in question has been determined by the decisions of K.M.K of April 8, 1976 which provides on one hand the integration of migrant children in German schools and on the other the preparation of foreign students for their repatriation. Foreign students should become able to learn the German language and require German school baccalaureate. At the same time they must maintain and expand their knowledge in their native language . In Greece a ministerial decision ( F.818-2/2/4139/20-10-80 ) establishes the institution of reception classes and the institution of ( T.C. ) tutorial classeswithin school while they also organize special classes to address the difficulties exhibited by students in the daily curriculum . However, the language and culture of the country of origin is not taught in R.C( reception classes) and ( T.C. ) tutorial classes . In conclusion, the Church of Greece and the pre-eminent community acquire universal mission and ecumenical character and invite all people regardless their cultural backgrounds to join together in the mean time for the celebration of the Holy Communication in order to become members of the Body of Christ Himself .