Μοναστήρια της ανατολικής Κρήτης και προσκυνηματικός τουρισμός
Creators: name: Παρθενιάδης, Βασίλειος Κωνσταντίνου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2023
Subjects: Θρησκευτικός τουρισμός
Προσκυνηματικός τουρισμός
Ανατολική Κρήτη
Religious tourism
Pilgrimage tourism
Eastern Crete

description: Μέσα από τα εκατοντάδες βυζαντινά μοναστήρια που μπορεί κανείς να επισκεφθεί στο νησί της Κρήτης, ξεχωρίζουν για την επισκεψιμότητά τους οι Μονές της Κεράς, του Αγίου Γεωργίου Επανωσήφη, της Αγκαράθου και η Μονή Αρετίου. Με μία ιστορία εκατοντάδων χρόνων με εμφανή εμπλοκή στην Κρητική ιστορία-επανάσταση, με τοιχογραφίες που συγκινούν και τους πιο απαιτητικούς, με επιφανείς προσωπικότητες που έζησαν και έδρασαν στις παραπάνω Μονές, δεν είναι λίγοι αυτοί που προσπαθούν να ενισχύσουν το Θρησκευτικό τους αίσθημα επισκεπτόμενοι τα παραπάνω μοναστήρια της Ανατολικής Κρήτης, παρακολουθώντας από κοντά τη ζωή μέσα σε αυτά. Επειδή θεωρούμε ότι η επισκεψιμότητα αυξάνεται όταν κάποιος γίνεται κοινωνός της ιστορίας των μοναστηριών, στο πρώτο μέρος της εργασίας προσπαθήσαμε να κάνουμε μία αναφορά στην πορεία τους μέσα στο χρόνο και στην προσφορά τους στην τοπική κοινωνία που τα πλαισιώνει. Στο δεύτερο μέρος αναλογιζόμαστε την επιρροή της θρησκείας στην διαμόρφωση της Εθνικής μας ταυτότητας και κατανοούμε ότι είναι στενά συνδεδεμένη με την ιστορική διαδρομή του έθνους και αποτελεί τη συνεκτική δύναμή του απέναντι στον αλλόθρησκο κατακτητή και την επιβολή του εξισλαμισμού από τη μία, και την προσπάθεια επιβολής του καθολικισμού από την άλλη. Επίσης γίνεται αναφορά στον προσκυνηματικό τουρισμό ως "αγωγού" για την πολιτισμική ανάπτυξη ενός τόπου. Πράγματι η εκκλησία δεν υπάρχει για τον εαυτό της αλλά "υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας", αναζητά το διάλογο και την επικοινωνία με το εκάστοτε ιστορικό παρόν και είναι "ανοιχτή" προς τον κόσμο. Το προσκυνηματικό ρεύμα ξεκίνησε προς την κοιτίδα του χριστιανικού πολιτισμού δηλαδή την πόλη των Ιεροσολύμων και επεκτάθηκε σε τέτοιο βαθμό σε διάφορες περιοχές με ιερό χαρακτήρα(Παλαιστίνη, Ρώμη, Άγιο Όρος, Τήνος και τα λοιπά) που πλέον να μιλάμε για εικόνα μαζικού Χριστιανικού πολιτισμικού παραδείγματος. Μεγάλη βέβαια είναι η Ποιμαντορική ευθύνη των Μητροπόλεων των Ιερών Μονών των Ενοριών για να μην μετατραπεί η προσκύνηση σε "μουσειακή" αλλά σε πραγματικό διακόνημα φιλοξενίας και πόλος έλξης εν Χριστώ. Επίσης γίνεται αναφορά στον τουρισμό στην σύγχρονη νεωτερικότητα και τονίζεται ο πολυμορφικός του χαρακτήρας. Αναφέρονται οι αρνητικές επιδράσεις του τουρισμού στην τοπική κοινωνία που φιλοξενεί τους τουρίστες και εντοπίζονται ηθικά προβλήματα που προκύπτουν από την ανάπτυξη του τουρισμού στο περιβάλλον και στην επικράτηση της ειρήνης στον κόσμο.
description: Among the hundreds of Byzantine monasteries that one can visit on the island of Crete, the Monasteries of Kera, Agios Georgios Epanosifis, Agarathos and Aretiou Monastery stand out for their visitation rate. With a history of hundreds of years, with an obvious involvement in the Cretan history-revolution, with frescoes that touch the feelings of even the most demanding, with eminent personalities who lived and worked in the above monasteries, there are not a few who try to strengthen their religious feeling by visiting the above monasteries of Eastern Crete, watching closely the daily life in these monasteries. Because we believe that the visiting rate increases when someone becomes familiar with the history of the monasteries, in the first part of the paper we tried to make a report on their progress over time and their contribution to the local society that surrounds them. In the second part we reflect on the influence of religion in the formation of our national identity and understand that it is closely related to the historical path of our nation and constitutes, its cohesive force against the foreign conqueror and the imposition of Islamization on the one hand, and the attempt to impose catholicism on the other. Also reference is made to pilgrimage tourism as a "conduit" for the cultural development of a place. Indeed, the church does not exist for itself but "for the sake of the world of life and salvation", it seeks dialogue and communication with each historical present and is "open" to the world. The pilgrimage flow started towards the cradle of Christian civilization, that is the city of Jerusalem, and extended to such an extent in various areas with a sacred character (Palestine, Rome, Mount Athos, Tinos and others) that we can now speak of a massive Christian cultural example. Of course, great is the Pastoral responsibility of the Metropolitans of the Holy Monasteries of the Parishes so that the pilgrimage does not turn into a "museum" but into a real ministry of hospitality and a pole of attraction. Also, reference is made to tourism in contemporary modernity and its polymorphic character is emphasized. The negative effects of tourism on the local society hosting the tourists are mentioned and ethical problems arising from the development of tourism in the environment and the prevalence of peace in the world are identified.
description: Σε συνεργασία με: Τμήμα Διοίκησης οργανισμών, Μάρκετινγκ και Τουρισμού της Σχολής Οικονομίας και Διοίκησης (Θεσσαλονίκης) του Διεθνούς Πανεπιστημίου Ελλάδας