title: Aischa bint Abū Bakr
Creators: name: Ibrahim, Adnan
Publisher: name: :none
Year: 2009

description: Im ersten Teil behandelte ich das Thema sowohl inhaltlich als auch formal aus einer rein klassischen Perspektive, die keinen Raum für Interpretationen offen lässt. Hier sieht man Aischa als viertes Kind, lange Zeit auch als jüngstes ihrer Familie aufwachsen. Die sie umgebende Gesellschaft war patriarchalisch geprägt. Bedeutend wurde sie erst nach ihrer Heirat mit dem Propheten, und noch mehr nahm ihr Einfluss nach dem Tod des Propheten zu, auf Grund ihrer hervorragenden Kenntnisse die neue Religion betreffend und in den darauf folgenden Jahren auf Grund ihres politischen Engagement. Dies war aber auch zugleich der Anfang ihrer sehr unterschiedlichen Beurteilung bzw. Verurteilung durch die Sunna und Schia. Feministische Bewegungen haben sie dann mit Beginn des 20. Jahrhunderts als Leitfigur wiederentdeckt. Ihr Leben und Wirken wird einerseits als Beispiel dafür gebracht, wie weit sich eine Frau in der Politik und im öffentlichen Leben involvieren darf und soll, von anderen hingegen aber auch als ein abschreckendes Beispiel, das den Schluss zulässt, dass eine Frau in der Öffentlichkeit - und noch mehr in der Politik - nichts verloren hat. Im Laufe der sich immer mehr ausweitenden Islamophobie sind die Angaben ihres Heiratsalters zu einem Mittel geworden, die Muslime, den Islam und im Besonderen den Propheten Muhammad zu diffamieren und die Haltung des Islams Frauen gegenüber anzuprangern. Um dem theoretischen Zugang zu meinem Hauptthema eine Grundlage zu verleihen, war es notwendig, das Thema Verheiratung von jungen Mädchen genauer zu untersuchen. Trotz der allgemein verbreiteten Meinung der Gelehrten über die Gültigkeit der Heirat im frühen Alter war es für mich sehr überraschend, dass weder Koran noch Sunna Argumente dafür liefern, sondern viel mehr die genauere Untersuchung dieser beiden Quellen das Gegenteil befürworten. Besonders die Ebenbürtigkeit der Ehepartner liefert viele Argumente für das Verbot der Heirat im frühen Alter, da die zu erreichenden Ziele einer Ehe durch so eine Heirat auf keinen Fall gewährleistet werden können. Im Hauptteil stellte ich die üblichen Überlieferungen, die für ein niedriges Heiratsalter Aischas sprechen, den Überlieferungen gegenüber, die uns Aischa zum Zeitpunkt ihrer Heirat und im Hause des Propheten als eine reife, intellektuelle, engagierte und in vielen Bereichen gebildete Frau dar, die daher um vieles älter sein muss als es die klassischen Zeitangaben vermitteln. Zu erwähnen ist auch, dass ich mich nicht mit den üblichen Überlieferungen begnügte, sondern selbst einige Argumente gefunden habe, die die üblichen Zeitangaben bestätigten, und diese dann im weiteren Verlauf meiner Recherchen anzufechten versuchte. Des weiteren konnte ich feststellen, dass die Überlieferungen, die klassische Alterabschätzung Aischas vermitteln, auf einige wenige Qellen zurückzuführen sind, während hingegen die Überlieferungen, die eine meine Auffassung bestätigen, in sehr verschiedenen, weit gestreuten Quellen zu finden sind und auf viele Überlieferer zurückverfolgbar sind. Darauf aufbauend kann ich nun nach Abschluss meiner Recherchen mit großer Gewissheit behaupten, dass Aischa zum Zeitpunkt ihrer Heirat zwischen 19 und 21 Jahre alt war. Abschließend möchte ich darauf hinweisen, dass ich durch diese Arbeit drei neue Erkenntnisse erzielen konnte. Die erste betrifft die Verheiratung von jungen Mädchen, die zweite die Ebenbürtigkeit der Ehepartner das Alter betreffend, die dritte die Angaben über das Alter von Aischa. Ich hoffe meinerseits, dass meine Arbeit Anlass zu weiteren Untersuchungen geben wird und dass die oben erwähnten drei Punkte der Startschuss für eine innerislamische Auseinandersetzung sind.