Эмоции, инстинкты, синдром «своя-чужая группа», патриотизм против расизма + метафора Януса, двуликого римского бога — лицо своей и чужой группы с одинаковым эмоциональным телом
Creators: name: Peck Jr, Charles E
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Sociology
subject: FOS: Sociology
subject: Psychology
subject: FOS: Psychology
subject: Irish studies
subject: Philosophy
subject: FOS: Philosophy, ethics and religion
subject: Indigenous peoples
subject: Symbolism (Psychology)
subject: Social
subject: Filipinos--Social conditions
subject: Ethnicity--Religious aspects--Christianity
subject: Ethnicity
subject: Anti-racism
subject: European Commission against Racism and Intolerance
subject: European Centre on Racism and Xenophobia
subject: International Committee Against Racism
subject: Tajfel, Henri
subject: Irish American Cultural Institute
subject: Irish Council for Civil Liberties
subject: Franciscans. Irish Province
subject: Science and Public Policy Studies Group
subject: Cultural and Social Centre for the Asian and Pacific Region
subject: Economic and Social Research Institute. Council

description: В статье обсуждается концепция патриотизма и ее связь с групповыми инстинктами. В ней утверждается, что хотя патриотизм может быть мощной силой добра, он также может привести к пагубному поведению, такому как геноцид. Затем в статье исследуется синдром внутренней-внешней группы, психологический феномен, который объясняет, почему люди склонны отдавать предпочтение своей собственной группе и негативно относиться к чужакам. В ней также рассматривается роль эмоций в групповом поведении, подчеркивая важность понимания того, как эмоции могут влиять на наши суждения и действия. Наконец, в статье на примере австралийских аборигенов проиллюстрировано, как мощные групповые инстинкты могут проявляться в эмоциональных проявлениях и ритуалах. Янус, двуликий римский бог – лицо ингруппы и лицо аутгруппы
Кажется парадоксом, что хотя процессы, вовлеченные в работу синдрома ингруппы-аутгруппы, явно включали некоторые эмоциональные суждения, особенно в доминирующей характеристике фаворитизма, вопиющим образом не связанной с каким-либо объективным суждением, вывод Таджфела и неявный акцент теории социальной идентичности были когнитивным аспектом формирования группы: «Таким образом, эти группы являются чисто когнитивными и могут быть названы минимальными». [i] (стр. 49 soc id).
Барг: Если случайного красного или синего мяча достаточно, чтобы вызвать эти чувства «мы против них»
Джон Барг подчеркивает, как легко могут включиться эмоции ингруппы-аутгруппы, связанные с группой. «Генри Таджфел и его коллеги показали, насколько смехотворно минимальными [легко вызываемыми] могут быть эти сигналы «мы против них». Они заставили своих участников вытаскивать цветные мячи из урны так, что некоторые вытаскивали красные мячи, а некоторые – синие. (Выбор был совершенно случайным) Но позже, когда участникам предоставили возможность разделить немного денег, они дали больше тем, кто вытащил шарик того же цвета, что и они, и меньше другим в комнате.
Если случайного красного или синего шарика достаточно, чтобы вызвать эти чувства «мы против них», то неудивительно, что групповые стереотипы и предрассудки вдохновляются более выраженными и существенными групповыми различиями, такими как разные языки или акценты, разный цвет кожи, а также разные религии и культурные обычаи.