La conoscenza simbolica di Kant contro la "rigida aderenza" materialista alla quantificazione con Kant, Nietzsche, Gasset, Heschel, Heidegger: la conoscenza è sempre sotto forma di categorie (rappresentazioni) contro McGilchrist e Maimone-Mannheim sulla mentalità materialista = pregiudizio del ricercatore
Creators: name: Peck Jr, Charles E
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Logik (Kant, Immanuel)
subject: Friedrich Nietzsche Society
subject: University of Science and Philosophy
subject: Irish Americans in popular culture
subject: Académie internationale de philosophie des sciences
subject: Blaan (Philippine people)
subject: Philosophy of mind
subject: Social sciences--Philosophy

description: Conflitto intrinseco tra conoscenza simbolica e metodologia materialista
Rollo May, psicologo esistenzialista e autore americano, ha osservato che "c'è stato un cambiamento radicale negli ultimi tre decenni... Nessuno dei due termini, "simbolo" o "mito", compare nemmeno nell'indice dei libri di testo standard di psicologia". Prosegue dicendo che questa negligenza e svista era dovuta alla "propensione" - la fissazione materialista - con dati "che potrebbero in ultima analisi essere descritti in termini fisiologici o stimolo-risposta". Allo stesso modo. Elzbieta Halas osserva: "Dopo tutto, i processi di simbolizzazione sono parte integrante dei fenomeni sociali e sono naturali per la vita sociale delle persone. Sfortunatamente, non sono generalmente riconosciuti come di primaria importanza per l'esame della vita sociale. Troppo spesso il simbolismo è pensato come un epifenomeno, un fenomeno che deriva da ciò che è considerato essere fattori più importanti, come affari, risorse, potere, organizzazione, ecc. che sono presumibilmente fatti "oggettivi". (Simbolismo e fenomeni sociali verso l'integrazione di approcci teorici passati e attuali, Elzbieta Hałas) Questo è un punto importante, quindi dovrei aggiungere che la Commissione Galileo è giunta a conclusioni simili: "1. Le ipotesi di base, o modello del mondo, che predominano nella maggioranza [della moderna comunità scientifica] sono strettamente naturalistiche nella metafisica, materialiste nell'ontologia e riduzioniste-empiriche nella metodologia. 2. Ciò si traduce nella convinzione che la coscienza non sia altro che la conseguenza di una complessa disposizione della materia o di un fenomeno emergente dall'attività cerebrale. 3. Questa convinzione non è né provata né giustificata". Lo studioso e psichiatra McGilChrist ha osservato: "L'ambito di indagine e comprensione della Dottrina Materialista con la sua rigida aderenza al principio effettivamente arbitrario di quantificazione e l'eccessiva enfasi sulle caratteristiche fisiologiche è severamente limitato e ristretto nelle analisi che possono essere eseguite". - il che sottolinea che la fissazione materialista con la quantificazione crea un grave problema di metodologia - difetto. "L'estrema aderenza al materialismo è troppo restrittiva e limitante"
Jeremiah Lasquety-Reyes, autore ed esperto ampiamente citato di etica filippina, in una risposta via e-mail a me, "Ciao Charles, sono completamente d'accordo con te sul fatto che questa estrema aderenza al materialismo è troppo restrittiva e limitante e, francamente, non riesce a catturare così tanti aspetti più ricchi dell'esperienza umana e della psicologia. Lascia il campo della psicologia ancora più povero. Io stesso sto cercando un quadro che mi aiuti ad affrontarlo. In parte, penso che sia necessaria una metafisica alternativa, una che rispetti la realtà e il significato di cose come l'amore, le relazioni e la profonda realtà delle altre persone come persone e non solo come un composto di atomi, sostanze chimiche e neuroni che si attivano. Sono contento che siamo sulla stessa pagina!"
Metà della coscienza umana non è strettamente quantificabile: speranza, arte, sogni, musica, poesia, vero amore, stupore, libertà, ideali, giustizia, per non parlare della morte. Vorrei brevemente mettere in discussione il modo in cui una metodologia – descritta da McGilChrist in termini di "rigida aderenza alla quantificazione" – che è appropriata alla fisica o alla chimica, non alla coscienza umana, sia stata applicata alla coscienza umana. Sia Kenneth Gergen che Maimone sottolineano il fatto che la conoscenza sociale è una categoria distinta.