Λαογραφικα στοιχεια στην τελετουργικη πραξη της Ρωσσικης Εκκλησιαστικης παραδοσης
Creators: name: Ρησιτς(Ρυσιτς), Νατάλια Στανισλάβ
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2021
Subjects: Εκκλησία-Λαογραφία-Ρωσσία
Church-Native Elements-Russia

description: Μετά από τη Βάπτιση του ρωσσικού λαού στον ποταμό Δνεπρ πέρασαν περισσότερα από χίλια χρόνια που παραδόθηκε η Ορθόδοξη πίστη από το Βυζάντιο στη χώρα Ρωσσικής. Καλύφθηκε η Ρωσσία με ναούς, γέμισε με μοναστήρια. Ο ίδιος ο χαρακτήρας του λαού ευγενίστηκε, τα βαρβαρικά έθιμα είτε καταργήθηκαν είτε μετατράπηκαν σε κάτι ανεκτό. Με τον καιρό η λαϊκή πρόληψη έγινε λιγότερα βαριά αρρώστια και ανήκει πια στη λαϊκή τέχνη κυρίως. Ο ρόλος των θεμάτων, των αντικειμένων και τοποθεσιών, οι τελετές όπως οι μνήμες των αγίων και οι εορτές των επετείων καλλιεργούν την εθνική ιδιοπροσωπία ως "τελετές μνήμης". «Μερικές εικόνες της Θεοτόκου, η Λαύρα του αγίου Σεργίου είναι από σπάνιο καλλιτεχνικό υλικό που περιέχει μέσα του και επηρεάζει ταυτόχρονα την πορεία της ρωσσικής θρησκευτικότητας και πολιτισμικής ιστορίας.» (η θεολόγος Ν.Κιζένκο) Η ορθόδοξη πίστη του λαού είναι το κίνητρο αυτό που σώζει το κράτος από μεγάλες καταστροφές, ενώνει τον λαό στον καιρό της δυσκολίας και της δοκιμασίας. Όπως γράφει ο ιστορικός και λογογράφος Ιβάν Πανκέεβ, κάθε λαός, όπως κάθε άνθρωπος έχει την ηλικία του, συνήθειές, τα πάθη του, τις αρρώστιες, τις μνήμες του. Οι λαοί γεννιούνται και πεθαίνουν. Και τα έθιμα έπαιζαν πάντα σημαντικό ρόλο στη ζωή ενός λαού. Όχι μόνο υποστήριξαν το ηθικό περιεχόμενο του πολιτισμού τους, άλλα και το καλλιεργούσαν. Π.χ στο ωραίο έθιμο της τελετής του Γάμου κάθε λέξη, κάθε τάξη και η ίδια ακολουθία όλα έχουν μεγάλη σημασία. Και η σχέση του λαού με το θάνατο φανερά εκφράζεται στα λαϊκά παραμύθια και τα μοιρολόγια. Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια από τα Στιχηρά της Ακολουθίας Πάντων των Ρώσσων Αγίων, τα οποία εκφράζουν την επιθυμία των Ορθοδόξων Χριστιανών της χώρας ζωντανών και νεκρών και τα οποία έβαλα ως ύμνο, ως κόκκινη γραμμή μέσα σε αυτήν την εργασία μου: "Αγία Ρούσ (Ρωσ) φύλλαται την Ορθόδοξον πίστιν σου, ένθα το στερέωμά σου εστί."
description: It is already more than a thousand of years since the adopting of the Orthodox Faith from the Byzantine of the Kievan Russia. The Russian Land since then has been decorated with golden domes and filled with monasteries and convents. The pagan habits and traditions gave place to the beautiful rituals and true conceptions of the generously forgiving Christian Faith, leaving the past in the folklore of the land, fairytales, national songs, proverbs, literature mostly. Also they have been changed into something more or less acceptable. The Orthodox faith of the people became the motives, the inspirations, which helped, saved, united during the trouble times and difficulties. It is the faith that mostly gives life, self-consciousness, define the people as a nation. And it is difficult to think of a time, f.ex., when the Russian empire was more conscious of its international image, and was in more of a position to promote it, than in the late 19th and early 20th centuries. And the commemorations of saint Sergius (Sergij) the patron saint of all Russia needs to be seen within the imperial and international , not only national context of Russian Orthodox self-assertion. As a demonstrating of the strength of faith in Russia. The icon of the Holy Trinity by saint Andrej Rublev can be considered as a symbol of the unity of the people during the difficult time of the joke of the Tatar-mongols. Both Rublev’s theme and medieval Byzantino-Russian esthetics require that the icon be approached as an integral wholeness in which all aspects are functionally interrelated…Rublev created a unique poetic structure from a repertory of symbols which have special relevance to the spiritual culture of his time and to his specific intentions ( Andrej Rublev’s Old Testament Trinity Icon in Cultural Context, Priscilla Hunt). Characteristic are the words of the stikhira from the service to all the Saints that shone forth in the Land o Russia. They express the wishes and hopes of the orthodox Christians of our land both alive and sleeping , and I use them as a hymn, as the red line going through this work of mine: Holy Rus’, Keep thy Orthodox Faith steadfast, in which for thee is thy firmness