title: Die Enzyklika Fratelli tutti von Papst Franziskus (3. Oktober 2020). Sozialethische Beobachtungen und Analysen
Creators: name: Heimbach-Steins, Marianne
name: Bachmann, Claudius
name: Hänselmann, Eva
name: Ladenburger, Barbara
name: Ostertag, Lina-Marie
name: Quaing, Lea
name: Rehbach, Lukas
name: Slater, Gary
name: Urselmann, Judith
Publisher: name: University of Muenster, Institutional Repository MIAMI
Year: 2022
Subjects: subject: 241 Christian ethics

description: Die zweite Sozialenzyklika von Papst Franziskus, Fratelli tutti (2020), hat deutlich weniger Aufsehen erregt als die vorausgegangene Umwelt- und Sozialenzyklika Laudato si‘ (2015). Und sie stieß auf ein geteiltes Echo: Die Idee der universalen Geschwisterlichkeit ist zwar für Viele attraktiv, wurde aber auch häufig als wenig realistisch, utopisch, unkonkret kritisiert oder gar als naiv belächelt. Immer wieder wurde das Fehlen einer selbstkritischen Perspektive auf die Kirche angemahnt – zumal in einer Situation, in der diese katholische Kirche nicht nur hierzulande in einer abgrundtiefen Glaubwürdigkeitskrise steckt ... Diese Analyse bietet eine Einführung in den umfangreichen Text und regt zur weiteren Befassung mit dem Dokument an. Die Zusammenführung der verschiedenen – u.a. politisch-ethischen, wirtschaftsethischen, menschenrechtsethischen, feministischen – Perspektiven und die Einblicke in die Rezeption des Dokuments eröffnen ein breites Wahrnehmungsspektrum auf den Text.
description: VORWORT ..... 1 1 KONTEXT, TONLAGE, RESONANZ – EINFÜHRUNG ..... 2 1.1 EINE KRISENGESCHÜTTELTE WELT ..... 2 1.2 EIN POLITISCH-ETHISCHER TRAUM ..... 2 1.3 BEOBACHTUNGEN ZUR REZEPTION DER ENZYKLIKA ..... 4 1.3.1 … in Deutschland ..... 4 1.3.2 … in the US and the Anglophone World ..... 6 2. "UNIVERSALE GESCHWISTERLICHKEIT" UND "SOZIALE FREUNDSCHAFT" – LEITMOTIVE ..... 7 2.1 RELIGIÖSE QUELLEN EINES KONKRETEN ETHISCHEN UNIVERSALISMUS ..... 8 2.2 EIN KOMPLEXES SEMANTISCHES FELD ..... 9 2.2.1 Geschwisterlichkeit – Freundschaft ..... 10 2.2.2 Liebe als tugendethisches Movens der Geschwisterlichkeit ..... 10 2.2.3 Soziale Liebe – politische Liebe – Solidarität ..... 11 2.3 HANDLUNGS- UND VERÄNDERUNGSORIENTIERUNG ..... 13 3. KRITIK UND ORIENTIERUNG – THEMENFELDER ..... 13 3.1 KOMMUNIKATION ..... 13 3.1.1 Kontexte der Kommunikation ..... 14 3.1.2 Irrwege der Kommunikation ..... 15 3.1.3 Dialogische Kommunikation ..... 16 3.2 POLITIK ..... 17 3.2.1 Gemeinwohlorientierung – "populäre" vs. "populistische" Ausrichtung ..... 17 3.2.2 Institutionen zur Förderung des globalen Gemeinwohls ..... 19 3.2.3 Ziele und Aufgabenfelder ..... 20 3.3 WIRTSCHAFT ..... 21 3.3.1 Implizite Normativität und alternative Leitbilder ..... 21 3.3.2 Handlungs- und Verantwortungsdimensionen ..... 23 3.3.3 Empirische Plausibilität ..... 25 4. PRODUKTIVE SPANNUNGEN UND BLINDE FLECKEN – ETHISCHE LESEPERSPEKTIVEN ..... 26 4.1 THE LOCAL-GLOBAL POLARITY ..... 26 4.1.1 Traces of the local-global Polarity in Catholic Social Teaching ..... 27 4.1.2 The issue of borders ..... 28 4.2 MENSCHENRECHTE ..... 28 4.2.1 Entwicklungs- und migrationsethische Konkretionen ..... 29 4.2.2 Gemeinwohlorientierung als Korrektiv im Menschenrechtsdiskurs ..... 30 4.3 GENDER – RACE – CLASS – EINE INTERSEKTIONALE LESEPERSPEKTIVE ..... 31 4.3.1 Gender – Race – Class – Einzelbetrachtungen ..... 31 4.3.2 Gender – Race – Class – (K)ein Bewusstsein für Intersektionen?! ..... 35 5. KIRCHE IM PERFORMATIVEN SELBSTWIDERSPRUCH – AUSBLICK ..... 35 5.1 GESCHWISTERLICHES ETHOS – EINHEIT NEU DENKEN ..... 36 5.2 DIALOGISCHE KOMMUNIKATION – WAHRHEIT GEMEINSAM SUCHEN ..... 37 5.3 SINN FÜR UNGERECHTIGKEIT – GERECHTE TEILHABE IN DER KIRCHE VERWIRKLICHEN ..... 38 6. ANHANG: SOZIALETHISCHE STIMMEN ZUR ENZYKLIKA ..... 39 LITERATUR ..... 42 ABKÜRZUNGEN ..... 45 DIE AUTOR*INNEN ..... 46 SOZIALETHISCHE ARBEITSPAPIER DES ICS ..... 47