title: Religion as faith?
Creators: name: Abid, Saadia
Publisher: name: :none
Year: 2010

description: Kleidung ist eine wesentlicher Bestandteil materieller Kultur. Sie symbolisiert und kommuniziert Traditionen, die oft hybrider Art sind, soziale und kulturelle Werte, ökonomischen Status und religiöse und politische Ideologien. Kleidung vermittelt gewisse Zeichen seitens ihrer TrägerInnen, die durch BeobachterInnen rezipiert und interpretiert werden. Das Senden, Empfangen und Interpretieren solcher Zeichen ist bedingt durch kognitive Strukturen von TrägerIn und BeobachterIn, die nicht notwendigerweise miteinander in Harmonie sind; dies kann zu kontroversen Interpretationen führen. Der von muslimischen Frauen getragene Schleier ist ein Beispiel für eine solche disharamonische Interpretation durch östliche Trägerin und westliche BeobachterIn. Die vorliegende Untersuchung unternimmt anhand einer ethnographischen Feldstudie von Frauenbekleidung in einer islamischen Schule in Pakistan den Versuch einer theoretischen Interpretation einer konkreten Form von purdah, die burqa genannt wird. Purdah kann definiert werden als eine südasiatische regionale Bezeichnung der Verschleierung. Dieses Themenfeld hat, wie der Schleier überhaupt, wegen seiner zugleich sozialen, politischen und religiösen Bezüge eine Vielzahl faszinierender Untersuchungen hervorgebracht. Die Wahl einer islamischen Schule als Rahmen für die vorliegende Forschung ist dem Umstand begründet, dass der Scheier heute vor allem mit muslimischen Frauen assoziiert wird, die eine bestimmte Form der Religionsausübung praktizieren. Die Untersuchung zeigt, dass die Frauen in der madrassah nicht nur religiöse Studien betreiben, sondern dass ihre gleichförmige Kleidung ein Ausdruck „getragener Religion“ ist. Da es für die der madrassah angemessene Kleidung keinerlei formelle Regeln gibt, bildet das Tragen der burqa nicht nur ein erlerntes Verhalten, sondern einen „fait social“ im Durkheimschen Sinn. Die vorliegende Arbeit belegt, dass purdah eine Form der Religiosität symbolisiert, in deren Mittelpunkt der Anspruch auf „Sittsamkeit“ steht. Sie erklärt purdah als eine dynamische Form der Kleidung, die für die Trägerinnen sowohl symbolischen als auch funktionalen Wert besitzt und deren Beachtung, so wird angenommen, die Identität der muslimischen Frauen verbürgt.
description: Dress is an important component of material culture that symbolizes and communicates a hybrid of traditions; social and cultural values; economic status; religious and political ideologies. It involves transmission of certain signals on the part of wearer and their reception and interpretation from the viewer. This transmission, reception and interpretation are based on the cognitive structures of the wearer and the observer and may not necessarily be in harmonious relationship with each other, resulting in a controversial interpretation. The veil is one example of such disharmonic interpretation of the phenomenon by the Eastern wearer and the Western observer. The present study attempts at a theoretical explanation of one form of purdah called burqa, by presenting an ethnographic case study of women’s dressing in an Islamic school in Pakistan. Purdah may be defined as a regional appellation of veil specific to South Asia. This topical field, like veil, has attracted a plethora of intriguing studies in the social sciences due to its socio-politico-religious aspects. The choice of Islamic school for the study owes to the fact that in contemporary times, the veil is primarily being associated with Muslim women and as a religious decree. The study reveals that women at the madrassah not only study religion but also that their uniform dress is an expression of religion worn religiously. In the absence of any formal instructions about institutional uniform, the burqa reflects itself not only as a learned behaviour but as what is termed as “social fact” in the Durkhemian sense. The present thesis establishes that purdah is symbolic of a form of religiosity that claims modesty. It explains purdah as dynamic clothing that has both symbolic and functional value for the wearer and the observance of which authenticates the identity of Muslim women.