title: Zur Psychologie der Warenform
Creators: name: Schwab, Moritz
Publisher: name: :none
Year: 2017

description: Die Arbeit beschäftigt sich mit dem spezifischen Verständnis von bzw. der Kritik Adornos an der Psychoanalyse, wie sie von Sigmund Freud und seinen Schülern formuliert wurde. Ausgangspunkt dabei ist die Annahme Marxens, dass die materiellen, also ökonomischen Bedingungen, in denen die Menschen leben, das Denken derselben bestimmen. Das Primat der Ökonomie, wie Adorno es nennt, ist also einem Primat der Psychologie, wie die Psychoanalyse es annimmt, entgegenzuhalten. Marxens Analyse des Kapitals folgend, wird anhand von psychoanalytischen Kategorien zu zeigen versucht, dass dieses Primat der Ökonomie in der Identifizierung mit der Warenform ihr Fundament findet, von welchem ausgehend das spätkapitalistische Subjekt sich eigentlich bildet. All diese Annahmen formulierte Adorno, meist implizit, in seinen unzähligen Schriften. Das Ziel dieser Arbeit ist es daher, diese Grundannahmen zu bestimmen und sie in ihrem Sinne weiterzudenken. Der Idee Adornos und Horkheimers „Dialektik der Aufklärung“ folgend, wird versucht, den phylogenetischen und ontogenetischen Verlauf der spätkapitalistischen Subjektgenese nachzuzeichnen und zu bestimmen. Die in drei Kapitel aufgeteilte Arbeit folgt grob dem Aufbau der „Dialektik der Aufklärung“. Das erste Kapitel handelt von der Dialektik des Triebverzichts, also von jenem Prozess der Aufklärung, in dem das Denken sich gegen sich selbst richtet und so zu seinem Gegenteil wird. Das Denken stünde nach Freud eigentlich im Dienste des Lustprinzips, es ist als Resultat der äußeren Versagung zwischen den Triebanspruch und seine Erfüllung gestellt und hätte die Aufgabe, den Trieb solange zu besänftigen und die Umwelt so nach seinen Ansprüchen zu formen, bis dieser sich an ihr befriedigen kann. Im Prozess der Aufklärung wird dem Trieb diese Befriedigung aber durch das Denken selbst verwehrt, das Denken als Aufklärung dem Trieb gegenübergestellt. Letzter wird als vorgeschichtliche Natur geächtet und unterdrückt. Im zweiten Kapitel wird der spezifische Verlauf spätkapitalistischer Vergesellschaftung anhand der Identifizierung mit der Warenform darzustellen versucht. An den Objekten der Außenwelt, die im Kapital alle nur als Ware auftreten, bildet sich das Ich, welches dadurch selbst bloß zur Ware verkommt. Seine eigentlichen Funktionen – Bewusstsein und Selbstbewusstsein – werden in den Dienst des ökonomischen Prozesses des Warentauschs gestellt und sind so eigentlich nicht mehr Selbstbewusstsein und Bewusstsein, sondern identisch mit dem Dasein, welches es produziert. Im dritten Kapitel schließlich werden die katastrophalen Folgen dieser Verstümmelung dargestellt, welche in letzter Konsequenz in den Konzentrationslagern der Deutschen mündeten, und sich heute in der aufkommenden Barbarei des globalisierten Islams wieder abzuzeichnen beginnen. Im Verhältnis von Melancholie und Paranoia zeigt sich die nach innen gegen die Subjekte, und nach außen gegen die Juden, gerichtete Aggression, als Ausdruck der Identifizierung mit dem gesellschaftlichen Prinzip: dem Wert. All das zur Grundlage genommen, wird in Einleitung und Schluss noch in einigen Worten versucht, eine Kritik an den neueren psychoanalytischen Strömungen zu formulieren, die von Freud nichts mehr wissen wollen und auch an jenen Psychoanalytikern, welche es sich zur Aufgabe machen, die Psychoanalyse vor Adornos Kritik zu bewahren.