Gütekraft : ein Grundmodell der Wirkungsweise erfolgreicher gewaltfreier Konfliktaustragung nach Hildegard Goss-Mayr, Mohandas K. Gandhi und Bart de Ligt
Creators: name: Arnold, Martin
Publisher: name: Universitätsbibliothek Siegen
Year: 2009
Subjects: subject: no keine Angabe
subject: Gewaltfreie Aktion
subject: weltanschaulich neutrales Konzept
subject: Selbstbild, beziehungszentrisches
subject: conflict
subject: Empowerment
subject: satyagraha
subject: nonviolence
subject: people power
subject: Friedensforschung
subject: Konfliktfähigkeit
subject: Konzeption
subject: Gewaltlosigkeit
subject: Konfliktforschung

description: Ziel der Arbeit ist es, einen Beitrag zur Beantwortung der Frage zu leisten: Wie ist gewaltfreies Vorgehen, das insbesondere in gesellschaftlichen und politischen Konflikten zur Wirkung kommen kann, allgemein zu konzipieren? Methode: Die Antwort wird durch die hermeneutische Untersuchung von erfolgreich angewandten Konzepten der Gewaltfreien Aktion gesucht, von Konzepten, die von einzelnen herausragenden ProtagonistInnen mit sehr unterschiedlichen weltanschaulichen Prägungen entwickelt wurden. 1.) Die Konzepte einer christlichen Protagonistin (H. Goss-Mayr), eines hinduistischen Protagonisten (M. K. Gandhi) und eines atheistischen Protagonisten (B. de Ligt) der aktiven Gewaltfreiheit werden auf dem jeweiligen weltanschaulichen Hintergrund beschrieben und 2.) die Vorstellungen dieser ProtagonistInnen über die Wirkungsweise ihres Vorgehens werden systematisch rekonstruiert (Teile 2 bis 4). 3.) Das Wissen über die rekonstruierten Modelle wird zusammengeführt (Teil 5). Sie werden verglichen, d. h. auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede hin untersucht und aus den Ergebnissen werden Folgerungen gezogen. Arbeitshypothese: Trotz aller Unterschiede in den weltanschaulichen Prägungen und in den Handlungsformen lässt sich ein gemeinsames Konzept finden. Ergebnisse: 1.) Erstes Forschungsergebnis: Das gemeinsame Gütekraft-Modell a) Auf der Basis des Vergleichs ergibt sich als Synthese ein idealtypisches Modell der Wirkungsweise gewaltfreien Handelns: Die Arbeitshypothese wird bestätigt. b) Dieses Modell der Wirkungsweise ist von Vorannahmen oder Einstellungen, die auf einer bestimmten Weltanschauung oder Religion beruhen, unabhängig. Es baut auf weniger voraussetzungsvollen Grundüberzeugungen auf, die alle ProtagonistInnen teilen. c) Es beschreibt allgemein die Kraft, die bei gewaltfreiem Vorgehen (im Sinne der ProtagonistInnen) gegen Missstände zur Wirkung kommt: die Gütekraft. Sie ist der Kern eines Handlungskonzepts der Verbesserung sozialer Verhältnisse, das an dem Ziel „Fülle des Lebens für alle“ orientiert ist, insbesondere in Konflikten wirkt und sich durch die Kurzformel „Das Ziel ist der Weg“ kennzeichnen lässt. Dieses Ergebnis zeigt die angenommene Wirkungsweise auf sechs Stufen, je nach dem Grad von Schwierigkeiten, die der Abbau der Missstände typischerweise mit sich bringt, bis hin zur Beendigung der Herrschaft brutaler Diktatoren, die sich gegenüber Appellen als unzugänglich erwiesen haben, durch einen Machtwechsel. 2.) Zweites Forschungsergebnis: Ein größerer Rahmen a) Das erste Forschungsergebnis bezieht sich allgemein auf den Abbau von Missständen, d. h. es gilt auch für den Fall, dass niemand dagegen arbeitet, also auch ohne Gegner, ohne Konflikt. b) Diese Ausweitung von Konfliktbearbeitung auf den Abbau von Missständen ist konstitutiv für die Wirkungsweise auch in Konflikten. Sie bedeutet ein Reframing, das heißt, Konflikte erscheinen in einem neuen Rahmen mit der Folge: Leitend ist nicht mehr die Vorstellung „Dies ist ein Konflikt“, sondern die Vorstellung „Dies ist ein Missstand, an dessen Abbau den Beteiligten gelegen ist“. 3.) Drittes Forschungsergebnis: Gütekräftige Umorientierung hin zum beziehungszentrischen Selbstbild a) In den Vorstellungen vom gütekräftigen Abbau von Missständen sind konstitutive Elemente einer Theorie konstruktiver, gewaltfreier Konfliktbearbeitung enthalten. Dies wird durch ein Grundelement des gütekräftigen Vorgehens (nicht nur in Konflikten) deutlich: die gütekräftige Umorientierung. Sie bedeutet das Verlassen des naiven Standpunkts, selbst im Mittelpunkt zu stehen, indem das Eigene in einem umfassenden Sinn bestätigt (Fundierung), im Verhältnis zu anderen und anderem wahrgenommen (Relationierung) und seine Bedingtheit erkannt wird (Relativierung). b) Dies ist der Übergang zum beziehungszentrischen Selbstbild. Er überwindet egozentrische Naivität und hat über die konstruktive Konfliktbearbeitung hinaus Bedeutung für das menschliche Zusammenleben und die Wissenschaften vom Menschen. 4.) Es werden neue Bezeichnungen eingeführt (vgl. „Begriffs-Erklärungen“). Die theoretischen Impulse können der Intensivierung und Differenzierung sowohl der Friedens- und Konfliktforschung als auch der (gewaltfrei-)gütekräftigen Praxis dienen. Sie sind für viele Lebens- und Wissensbereiche relevant.