title: Die geMachte Frau und ihr Körper : Theoretische und empirische Studien zu Aneignungs-und (Re-) Produktionsweisen weiblicher Körperlichkeit am Beispiel von Körperpraktiken und Mutterschaft
title: The made woman and her body - Ways of appropriation and production of female corporeity illustrated by the examples of body practice and maternity
Creators: name: Krüger-Kirn, Helga
Publisher: name: Philipps-Universität Marburg
Year: 2015
Subjects: Sozialwissenschaften, Soziologie, Anthropologie
Körperpraktiken
Maternity
Body Practice
Mutterschaft

description: In this study the
      (re)presentations of body and sex are examined in the context
      of the processes of female "subjectivation". Theoretical and
      empirical evaluation of various ways of appropriation and
      production of female corporeity.
description: Alle Menschen kommen mit einem
      Körper zur Welt, der bei der Geburt eine bestimmte
      geschlechtliche Anatomie aufweist. Zugleich ist der Körper
      mit spezifischen Sichtweisen auf das Geschlecht und die
      Geschlechterdifferenz verbunden. Damit sind nicht nur
      affirmative Anrufungen, sondern auch Fragezeichen verbunden.
      In unserer westlichen Kultur hat sich eine Auffassung der
      Zweigeschlechtlichkeit etabliert und bestimmt die
      individuelle körperlich-geschlechtliche und soziale
      Verortung. Demgegenüber zeigen kulturanthropologische
      Studien, dass das Geschlecht und eine damit in Verbindung
      gebrachte Heterosexualität kulturabhängige Phänomene
      beschreiben, die im historischen und gesellschaftlichen
      Kontext mit bestimmten Strukturen einhergehen. So stießen
      Anthropologen „[…] auf dritte und weitere
      Geschlechtskategorien oder auf uns fremde Formen des
      Geschlechtswechsels, z.B. die Reklassifikation unfruchtbarer
      Frauen zu ‚Männern‘, denen im Rahmen ihrer Gesellschaft
      entsprechende Rollen und die Möglichkeit, ‚Frauen’ zu
      heiraten, zugestanden wurden“ (Hirschauer, 1996, S. 244). Die
      materielle körperliche Seite steht in einem fundamentalen
      Verhältnis zu den immateriellen kulturellen Symbolismen; als
      zwei sich ergänzende Aspekte unserer Vorstellungen können
      diese nicht getrennt voneinander gesehen werden (vgl.
      Bachelard, zit. nach Duden, 2007, S. 46f.). Wie also
      Körpermerkmale gelesen werden und woran sich das Verstehen
      von Körper und Geschlechterdifferenz heftet, kann nicht
      unabhängig von den gesellschaftlichen Kontexten betrachtet
      werden (Douglas, 1974; Martin, 1989; Duden, 1991) und stellt
      insofern auch immer ein Abbild der jeweiligen Gesellschaft
      dar. In dieser Arbeit werden die Repräsentationen von Körper
      und Geschlecht im Hinblick auf weibliche
      Subjektivierungsprozesse untersucht. Im Kontext unserer
      zweigeschlechtlich und heterosexuell strukturierten Kultur
      ist der weibliche Körper auf bestimmte Subjektivierungsweisen
      festgelegt, durch die „in unserer Kultur Menschen zu
      Subjekten gemacht werden“ (Foucault, 1994, S. 243). Vor
      diesem skizzierten Zusammenhang werden alle in dieser Arbeit
      vorgestellten Umgangsweisen mit dem weiblichen Körper als
      eine Form der Subjektivierung untersucht, deren
      Identitätssinn vor dem soziokulturellen Hintergrund zwar
      logisch und konsequent erscheint, aber keine kausale Einheit
      zwischen sex und gender abbildet.2 Damit werden auch
      implizite Voraussetzungen eines ahistorischen Körpers in
      Frage gestellt, die in den westlichen Kulturen eng mit einer
      gesellschaftlich konstruierten Asymmetrie der kulturellen
      Zweigeschlechtlichkeit einhergehen und seither scheinbar
      unabänderlich in den weiblichen Körper eingeschrieben
      sind.