title: Diaspora und Mythos der Religion im Transnationalismus : Eine Analyse der Neureligion Tenrikyō
title: Diaspora and the Myth of Religion in Transnationalism : An Analysis of the New Religion Tenrikyo
titleType: AlternativeTitle
Creators: name: Shimizu, Yoshiro
Publisher: name: Philipps-Universität Marburg
Year: 2020
Subjects: Transnationalismus
Japan
Neureligion
Mythos
Religion
Diaspora
Religion in Diaspora
Religion, Religionsphilosophie
Tenrikyo

description: The aim of this paper is to analyse a religion in transnationalism on the basis of scientific criteria of the term diaspora. Transnationalism covers the whole range of societies with culturally transcending "dispersed" ethnic and religious groups such as immigrants, refugees, workers or with people with a mission in "foreign culture", in culturally and geographically diverse areas. On the other hand, since the term diaspora is also used for transnational groups in the sense of "dispersed", there is much room for interpretation for the terms. The term diaspora is currently being researched in an emphatically interdisciplinary and multi-layered manner in various cultural-scientific fields: sociology, ethnology, Christian theology, history, etc.; and diaspora research is being established in each scientific field on the basis of corresponding research guidelines. In transnational societies, the term is used even more frequently. What research directions can be found in such societies? Is there a clear discipline in religious studies on the term diaspora? The word diaspora goes back to the situation in which the Hellenistic Jewish people had to live in "foreign culture". The "dispersion" (diaspora) was mythologically to be understood and accepted by the Jewish people as God's punishment, and the return of the return of the entire people to the "Holy City" of Jerusalem was to follow God's forgiveness and bring final redemption. Therefore, it follows that the cross-border collective consciousness of ethnic and religious groups based on this concept is based on a myth. Crucially, the collective consciousness (of believers) is evoked by a myth. The myth then leads the believers back to the "original land" . The dispersion and the return, in this sense, are considered mythological action and redemption of the believers. There is first a terminological discussion here of the history of the diaspora. The significance of the diaspora is questioned from the perspective of religious studies. The significance of the myth of the diaspora is repeatedly in focus. The structures of a diaspora religion are presented in this study on the basis of the new religion Tenrikyō.
description: Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist die Analyse einer Religion im Transnationalismus bei Zugrundelegung religionswissenschaftlicher Kriterien des Begriffes Diaspora. Der Transnationalismus erfasst die ganze Bandbreite der Gesellschaften mit kulturell übergrenzenden “zerstreuten” ethnischen und religiösen Gruppen wie Einwanderern, Flüchtlingen, Arbeitskräften oder mit Menschen mit einer Mission in „fremder Kultur“, in kulturell und geographisch unterschiedlichsten Bereichen. Da der Begriff Diaspora andererseits auch für grenzüberschreitende Gruppen im Sinne von „zerstreut“ verwendet wird, bleibt für die Begriffe genug Spielraum für Interpretationen. Der Begriff Diaspora wird gegenwärtig betont interdisziplinär und vielschichtig in unterschiedlichen kulturwissenschaftlichen Bereichen erforscht: Soziologie, Ethnologie, christliche Theologie, Geschichte usw.; und die Diasporaforschung wird in jedem wissenschaftlichen Bereich auf der Grundlage entsprechender Forschungsrichtlinien eingerichtet. In transnationalen Gesellschaften wird der Begriff noch häufiger verwendet. Welche Forschungsrichtungen sind in solchen Gesellschaften zu finden? Gibt es eine klare religionswissenschaftliche Disziplin zum Begriff Diaspora? Das Wort Diaspora geht auf die Situation zurück, in der das hellenistische jüdische Volk in „fremder Kultur“ leben musste. Die „Zerstreuung“ (Diaspora) war für das jüdische Volk mythologisch als Gottes Strafe zu verstehen und zu akzeptieren, und die Rückkehr des gesamten Volkes in die „Heilige Stadt“ Jerusalem sollte der Vergebung Gottes folgen und die endgültige Erlösung bringen. Hieraus folgt, dass das grenzüberschreitende kollektive Bewusstsein ethnischer und religiöser Gruppen auf der Basis dieses Begriffs auf einem Mythos beruht. Entscheidend ist, dass das kollektive Bewusstsein (der Gläubigen) durch einen Mythos evoziert wird. Der Mythos führt die Gläubigen dann zurück ins „ursprüngliche Land“ oder an den „ursprünglichen Ort.“ Die Zerstreuung und die Rückkehr gelten in diesem Sinne als mythologisches Handeln und Erlösung der Gläubigen. Es erfolgt hier zunächst eine terminologische Auseinandersetzung mit der Geschichte des Begriffes Diaspora bei knapper Darstellung früherer Studien in Form eines Überblicks, und die Bedeutung der Diaspora wird aus dem Blickwinkel der Religionswissenschaft hinterfragt. Dabei steht der Stellenwert des Mythos der Diaspora immer wieder im Fokus. Die Strukturen einer Diasporareligion werden in der vorliegenden Arbeit anhand der Neureligion Tenrikyō dargestellt.