Lettre de Jean-François Séguier à Charles de Rozel, 1752-09-12
Creators: name: Séguier, Jean-François
name: Jean-François Séguier
Publisher: name: NAKALA - https://nakala.fr (Huma-Num - CNRS)
publisherIdentifier: https://ror.org/04ces3204
publisherIdentifierScheme: ROR
Year: 2021
Subjects: Antiquités (général)
Epigraphie

description: [transcription] Extrait d'une lettre de Monsieur Séguier écrite de Vérone le 12 septembre 1752. [Lu dans la séance du 2 novembre 1752].

Vous m'avez fait bien du plaisir, Monsieur, de me mander la belle inscription que l'on a trouvée dernièrement dans le bassin de notre Fontaine. Pour peu qu'on se soit appliqué à l'étude de ces sortes d'antiquités et que l'on connaît le style lapidaire, il est facile de l'expliquer, mais avant que de le faire, il faut remarquer qu'il y avait à Héliopolis, dans la Syrie, un temple fameux où l'on adorait le soleil d'où cette ville qui est aujourd'hui Balbec avait pris son nom. Car ce mot ne signifie que ville du soleil. Outre ce dieu, il y en avait encore plusieurs autres qui y étaient vénérés, parmi lesquels on n'avait pas oublié Jupiter comme le plus grand de ceux du paganisme. Ceux qui étaient malades faisaient souvent des voeux à ces dieux, ou à l'un d'eux comme le Tiberinus de notre inscription, ou à tous en général, comme il se voit d'un fragment d'inscription votive qu'un voyageur a leue dans cet endroit I.O.M. DIS. HELIOPOLITAN.PRO.SALVT &amp; c, c'est-à-dire Jovi Optimo Maximo Diis Heliopolitanis pro salute &amp; c. Il faut remarquer encore que le soldat qui s'était voué au Jupiter d'Héliopolis était de Béryte (Beyrouth) où Agrippa le gendre d'Auguste avait autrefois conduit 2 légions comme on lit dans Strabon, Lib. 16. δεξαμεν? δ?ο τ?γματα α?δρυσεν ?γρ?ππας ?ντα?θα, duabus legionibus ab Agrippa in eam deductis. Vous savez que notre ville était entièrement dévouée au gendre de cet empereur et que sur la médaille de notre colonie sa tête s'y trouvait avec celle du prince, ce qui servir pour faire voir comment il se trouvait quelque habiatnt de Beryte chez nous.

[v] Venons à présent à l'explication de l'inscription.



I.O.M HELIOPOLITAN

ET.NEMAVSO

C.IULIVS.TIB.FIL.FAB

TIBERINVS.P.P.DOMO

BERYTO.VOTVM.SOLVIT



Que je lis sans abréviation

Jovi Optimo Maximo Heliopolitano

Et Nemauso

Caius Julius Tiberii filius, Fabia

Tiberinus, principalis, domo

Beryto votum solvit.



Les trois signes I.O.M. s'expliquent comme tout le monde sait Jovi Optimo Maximo. Ce soldat, qui était dévot du Jupiter d'Heliopolis, y a ajouté Heliopolitano. On a des médailles de Severe où l'on voit un temple avec ces 4 lettres initiales I.O.M.H. que tous les antiquaires expliquent Jovi Optimo Maximo Heliopolitano.

Ce soldat qui se trouvait chez nous a joint avec son Jupiter le dieu Nemausus de notre fontaine. Ces sortes d'union ne sont pas rares dans les inscriptions. Nous avons deux dieux topiques unis ensemble dans une autre de nos inscription qui est à l'enclos d'Alison derrière le jardin de Monsieur Teissier Nemauso Urniae et Avicanto.

Fab., c'est-à-dire Fabia en sous entendant tribu. Vous savez qu'on exprime toujours ainsi les tribus auxquelles appartenaient ceux qui avaient droit d'assister aux comices. Chacun, dans cette grande assemblée, se rangeait sous celle à laquelle il était agrégé pour donner ensuite sa voix. Ce soldat était de la tribu Fabia, la nôtre était la Voltina, qui se trouve souvent dans nos inscriptions en abrégé VOLT, et quelquefois tout au long VOLTINIA. Les deux lettres P.P. sont la seule sigle qui peut faire quelque peine à un antiquaire. Je lis Primipilaris. Le bouclier, qui est à un des deux côtés de la pierre me fait juger que ce Tiberinus n'était [r] qu'un soldat ou vétéran qui était resté chez nous. Il y avait dans la milice romaine des vieux soldats ou vétérans nommés triarii placés comme un corps de réserve dans un jour de combat à la troisième file pour soutenir en cas de besoin les autres rangs. Le commandant d'une centurie de cette troupe s'appelait primipilus. Notre Tiberinus avait été un de ces centurions. On a coutume de marquer dans les inscriptions militaires à la suite de cet emploi la légion à laquelle chaque centurie appartenait PRIMIP.LEG.X.GEM. Primipilus legionis decimae geminae comme dans celle qui est rapportée par Gruter pag. 492. 5. Et dans celle-ci qui est dans le même recueil pag. 531.4.

L.AVRELIVS.L.F.PAL.RVFVS.PRIMOPILARIS.LEG.XVI.H.S.SE.

Lucius Aurelius Lucii filius Palatina Rufus primopilaris legionis decimae sextae hic situs est.

On disait indifféremment primipilaris et primopilaris. On en trouve cependant où la légion n'est pas marquée comme dans la nôtre et dans plusieurs autres. Je me contente de vous indiquer celle-ci qui est de Gruter p. 531.5 D.M. Aureliae Priscillae conjugi pietate et castitaate incomparabili Aurelius Sabinus primopilaris. Ces deux PP ne sont donc que le mot primipilaris désigné par les deux initiales du mot qui exprime son emploi.

Domo Beryto, ces mots signifient que Tiberinus habitait à Beryte dans la Phénicie, que c`était sa patrie. c'est une expression familière aux auteurs de la bonne latinité et encore plus au style lapidaire. Suètone, en parlant de Vitelius, dit caeterum P. Vitellius domo Nuceria et ainsi parlent la cité et Tite Live en plus d'un endroit. L'inscription de Gruter p. 431.4 C. Terentius Philetus Domo Roma et nous avons dans les inscriptions qui ont rapport à notre patrie Domo Nemauso.

[v] Le Votum Solvit s'exprimait très souvent par les deux lettres V.S. ici il est tout au long.

Les armes qui sont à un des côtés de la pierre ne sont qu'un bouclier et une épée dont la poignée et le bout devancent le bouclier, symboles qui sont communs dans les inscriptions militaires, mais il n'est pas aisé de dire ce que la figure de l'autre côté représente. On était fort infatué à Héliopolis de l'astrologie et de plusieurs autres divinités imaginaires que chaque dévot s'idéait à sa manière. c'est peut-être quelque génie ou Dieu topique que ce soldat vénérait. J'en laisse l'explication aux personnes qui ont une plus grande connaissance de l'antiquité que j'en ai et qui ont l'original sous les yeux. Si l'on trouve encore quelques autres antiquités, vous me ferez un vrai plaisir de me les communiquer.
description: [note autre main] [Lu dans la séance du 2 novembre 1752].
description: Source: [lieu de Conservation] Nîmes, Académie de Nîmes [cote]non coté