Преподобный Сергий и его обитель в исследованиях преподавателей и студентов Московской духовной академии (1840-1910-е гг. )
Creators: name: Сухова Наталия Юрьевна
Publisher: name: Палеоросия. Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях
Year: 2015
Subjects: РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ
ST. SERGIUS
ВЫСШЕЕ ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
HIGHER THEOLOGICAL EDUCATION
МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
MOSCOW THEOLOGICAL ACADEMY
СВЯТО-ТРОИЦКАЯ СЕРГИЕВА ЛАВРА
HOLY TRINITY ST. SERGIUS LAVRA
БОГОСЛОВСКАЯ НАУКА
THEOLOGY

description: Вопрос о соотнесение богословия молитвенного, созерцательного и богословия научного, академического красной нитью проходит через историю Церкви по крайней мере, Нового времени. Очень жестко ставится этот вопрос в истории русского богословия синодального периода: «школьное» богословие этих лет нередко обвиняют в отрыве от традиции святоотеческой и русской подвижнической, противопоставляя последней. Особенно рельефно в связи с этим вопросом выделяется личность преподобного Сергия: его богословский опыт молитвенный, подвижнический, исихастский, иконный ставят в укор и обличение российской духовной школе XVIII-XIX в., построенной по западным примерам и богословствующей в системах, структурах, логических построениях. В статье выявляются и систематизируются богословские труды учащих и учащихся Московской духовной академии, связанные с преподобным Сергием и его обителью, а также проблемы, которые возникали при этих исследованиях или при их представлении научному и церковному сообществу. Автор приходит к выводу, что преподобный Сергий и его обитель имели немалое значение для исследовательской деятельности Московской духовной академии, а через нее всей духовной школы. С одной стороны, очень многие актуальные проблемы церковной жизни требовали обращения к опыту самого преподобного и основанной им обители, но для использования этот опыт должен был подробно изучаться. С другой стороны, личность преподобного Сергия, его духовный опыт и заветы являлись духовным камертоном богословской науки, не позволяя научному богословию стать самодостаточным и потерять его сотериологический смысл.The question of the correlation of theology of prayer and contemplation and scientific, academic theology runs through the whole history of the Church at least in modern times. Very tightly put this question in the history of Russian theology of synodal period, as the «school theology» of these years are often blamed in isolation from the patristic tradition and the spiritual experience of Russian saints and even in opposition to them. Particularly bright in relation to this matter stands personality St. Sergius, his theological experience experience of prayer, austerities, hesychia, icons put in a reproach and rebuke Russian theological school XVIII-XIX century, built according to western examples and thinking in systems, structures, logical constructs. The author identifies and systematizes theological works teachers and students of the Moscow Theological Academy, connected with St. Sergius and his abode, as well as problems that arose during these studies or in their presentation of scientific and church community. The author comes to the conclusion that St. Sergius and his abode had considerable importance for research activities of the Moscow Theological Academy, and through it the whole theological school. On the one hand, many urgent problems of church life required the resort to practices of St. Sergius and monastery founded by him, but for the use of this practice was to be studied in detail. On the other hand, the identity of St. Sergius, his spiritual experience and Testament is a spiritual tuning fork theology, not allowing scientific theology to become self-sufficient and to lose his soteriological sense.