Rezension zu: Seidel, Stefan (2018): Für eine Kultur der Anerkennung Beiträge und Hemmnisse der Religion Würzburg: Echter, 223 Seiten.
Creators: name: Jansen, Heike
Publisher: name: Zeitschrift für christlich-jüdische Begegnung im Kontext
Year: 2021

description: Stefan Seidel reflektiert den Menschen als in seinen Beziehungen auf Anerkennung angewiesenes Wesen. Er erläutert einleitend (S. 7– 24): In einer Zeit immer härter werdender Kämpfe um Anerkennung kann die Suche nach dem Eigenen zur Ablehnung anderer führen, in verdichteter Form als Angst vor dem Islam. (S. 7) Anerkennungsverhältnisse werden als fragil, bedroht und umkämpft erlebt. (S. 9) Seidel sieht eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe darin, Formen wechselseitiger Anerkennung der verschiedenen Religionen, Kulturen, Denk- und Lebensweisen zu finden. (S. 12) Das von Beziehung geprägte Gottesbild der jüdisch-christlichen Religion kann dies fördern. (S. 13f) Die Potentiale dieser religiösen Tradition können aber nur von Menschen genutzt werden, die auch zur Anerkennung anderer fähig sind. (S. 16) Ziel des Buches ist es, wichtige aktuelle sozialphilosophische, psychoanalytische und theologische Konzepte einer Anerkennungstheorie als Grundlagen eines Diskurses darzustellen, verbunden mit Überlegungen zur Rolle der Religion. (S. 23) In sozialphilosophischer Perspektive (S. 25 – 89) ist für Axel Honneth Anerkennung Grundbedürfnis und Ziel sozialer Bestrebungen. (S. 25) Der Mensch in sozialer Gemeinschaft und in seiner Selbstbeziehung ist grundlegend abhängig von der Erfahrung intersubjektiver Anerkennung seines Lebens und seiner Leistungen. (S. 31) Der Erwerb von Selbstvertrauen, Selbstachtung und Selbstschätzung ermöglicht ihm die Identifikation mit eigenen Zielen und Wünschen als autonomes und individuelles Wesen. (S. 32) Seidel sieht hier die Religion der jüdisch-christlichen Tradition in einer unterstützenden Rolle. (S. 33) Judith Butler unterscheidet zwischen betrauerbarem und unbetrauerbarem Leben (S. 34), wobei die Anerkennbarkeit in der Wahrnehmung als Mensch liegt, der in einer normativ begründeten Gesellschaft Bedingungen, Kategorien und Konventionen erfüllt. (S. 37) Seidel vergleicht hier mit dehumanisierenden, sozialpsychologischen Mechanismen der NS-Herrschaft. (S. 39) Das Anerkennungspotential der Religion sieht er in der Postulierung einer universalen menschlichen Würde jenseits kultureller und ideologischer Rahmensetzungen. (S. 46) Für Avishai Margalit sind Achtung, Würde und Nichtdemütigung Achsen einer »anständigen Gesellschaft «. (S. 57) Soziale Stigmata und Sehgewohnheiten sind Ausschlusskriterien. (S. 59) Seidel folgert, dass eine Kultur der Anerkennung davon abhängt, dass Religion den Einzelnen in seinem Selbstwert stärkt und seine gesellschaftliche Integration auf der Basis der Menschenrechte unterstützt. (S. 62) Charles Taylor hebt hervor, dass gesellschaftliche Nicht-Anerkennung fatale Folgen für das Selbstwertgefühl der Betroffenen haben kann, die identitär zerstörerisch wirken (S. 77f). Die Rolle der Religion liegt in ihrer eschatologischen Relativierungsfähigkeit. Gleichzeitig kann sie in multikulturellen Gesellschaften Modellfunktion haben für ein Zusammenleben trotz Verschiedenheit. (S. 80) Zudem könnten Religionen gemeinsam ethische Ressourcen verbinden und in die Gesellschaft einbringen. (S. 81)
description: Zeitschrift für christlich-jüdische Begegnung im Kontext, Nr. 03 (2018): Antisemitismus. Altes Gift in neuen Schläuchen