Lettre de Jean-François Séguier à Bénigne Legouz de Gerland,
Creators: name: Séguier, Jean-François
name: Jean-François Séguier
Publisher: name: NAKALA - https://nakala.fr (Huma-Num - CNRS)
publisherIdentifier: https://ror.org/04ces3204
publisherIdentifierScheme: ROR
Year: 2021
Subjects: Antiquités (général)
Epigraphie

description: [transcription] [Réponse de Séguier à Legouz de Gerland, non datée. Copie.]



c'est d'après le témoignage de Grégoire de Tours, l 3 ch 19 que l'on a dit en parlant de Dijon Veteres ferunt ab Aureliano imperatorer fuisse aedificatum. Ce Castrum, comme il le nomme, devait être une place extrêmement forte puisqu'elle était entourée de 33 tours et qu'il y avait quatre portes. Richard dans les Antiquités de Dijon, p. 31, en parlant du passage de cet écrivain, rapporte que dans un manuscrit de l'histoire de Sainte Bénigne, qui n'était point imprimée, il y était dit qu'Aurélien s'était rendu à Dijon, ville déjà fameuse et célèbre et ingressum esse jam famosum et celebre oppidum et n'avait point bâti ce château non condidisse Aurelianum hoc castellum Divionense. Les dessins des monuments que vous m'avez envoyés, et ceux que l'on découvrit à la fin du 16e siècle dans le collège de Godram et que Richard a décrit, semblent indiquer que cette ville devait être très considérable anciennement et que, peut-être on ne doit pas rapporter sa fondation à Aurélien. Si la tour d'où on les a tirés pouvait se rapporter sûrement au temps de cet empereur, il faudrait nécessairement en conclure, puisqu'on les avait employés pour la construire, qu'ils devaient être antérieurs. Et en effet les bas-reliefs, que l'on y a découverts, semblent indiquer un temps plus reculé que celui d'Aurélien et où les arts n'étaient pas tombés dans la décadence dont ils se ressentaient déjà au temps de ce prince. Ces monuments ne paraissent pas tous cependant du même âge. Un bouclier où la foudre est représenté, le fragment ou ancienne inscription figurée, les restes de bases de colonnes et des ornements des édifices doivent se rapporter çà un autre âge qu'à celui d'Aurélien, mais le bas relief où l'on voit des soldats à cheval qui terrassent les ennemis indiquent l'êge de ce ce prince ou des temps postérieurs, puisqu'on y voit des étendards d'une forme qui n'était point comme dans le haut empire, ni même du temps de Constantin le Grand, mais peut être que le dessinateur les a fait d'imagination et qu'ils ne sont point ainsi sur l'original.

A l'égard du bas-relief qui contenait des figures avec quelques fragments d'inscriptions. Ils ont un grand rapport avec ceux que l'évêque de Madaure, Martin Meurisse, suffragant de Metz, fit imprimer en 1634 au commencement de l'histoire de cette ville et que le Père Montfaucon a répété dans le 3e vol. de l'Antiquité expliquée. On a eu si peu de soin de ces monuments qu'à peine en reste-t-il aujourd'hui quelques uns comme l'atteste Monsieur Schoepflin dans son Alsat. Ill., tom. I p. 434. Je pense que vous préserverez les vôtres d'un pareil sort. Ils représentent presque tous des Gaulois.

Les chars à 4 roues étaient déjà en usage au temps de Constantin, le birote n'était que des premiers temps. Il est singulier de voir des colliers aux mules qui les tiraient.

Je passe aux inscriptions et je remarque que celle du Nauta Araricus est curieuse par rapport au bas-relief qui l'accompagna. Il est souvent fait mention dans les inscriptions de Lyon du Nauta Ararici. Cette profession ne pouvait être à s'en tenir au mot de nauta que celle d'un simple batelier qui se choisissait un patron pour les protéger. Ils formaient un corps comme on le prouve par l'inscription de Q. Julius Severinus rapportée par Gruter, p. 425.1 et par Spon dans ses Ant. de Lyon p. 130. Ce corps y est nommé Splendissimum corpum nautarum Rhodanitorum et Araricorum. Le bas-relief représente un char chargé de quelques marchandises que l'on décharge. Je n'oserai assumer que ce fut du blé. Le nom de ce batelier manque. On y avait mis la formule ordinaire que ce tombeau n'appartenait pas aux héritiers qui n'étaienent pas de sa famille. On doit y lire Hoc Monumentum supra scripti Exteri Heredes Non Sequuntur et par là vous voyez qu'il faut corriger ainsi les sigles H.M.S.E.H.N.S [fol. 169 v] Je vois dans un cippe carré un autel dédié à Mercure, la divinité des Gaulois, c'est ainsi que le lis.

DEO MERCVRIO Decimus ACHILLES

Votum Soloit Lubens Merito

Le fragment qui commence LLAE paraît mal copié à la dernière ligne, [l'abréviation] CERD est peut-être le reste du mot SACERDOS ou de celle de CERD profession bien différente. La dernière ligne n'est pas sûrement ainsi sur le membre.

Le fragment où l'on lit OLLI PATERN se doit lire SOLLI PATERNI à qui su hus monumentum PONENDVM curarunt.

Celle de Sentius Secularis n'est qu'une inscription sépulcrale n'est qu'une inscription sépulcralequ'il avait faite pour lui
description: de son vivant
description: et à Cassiopé sa femme et à Carantillus qui était peut-être son fils. Celui qui l'a copiée y a mal lu SENTRVS pour SENTIUS et MONIMENFVM pour MONIMENTVM. Du reste le nommé Carentillus se retrouve sur l'autel trouvé à Dijon dédié à Jupiter et à la Fortune, pour la santé et l'heureux voyage et retour de Fl. Tiberius Vaecris comme on lit dans l'inscription que Richard a expliquée dans ses Antiqu. Divion.

Ce serait hasardé des conjectures frivoles que de vouloir deviner à l'aide de ce qui reste de l'inscription qui est sur une partie d'un entablement ionique, qu'elle était le bâtiment sur lequel on l'avait mise. L'inscription telle que vous l'avez envoyée ne paraît pas exactement copiée. On y voit seulement que c`était un voeu que l'on avait accompli du dernier de l'heure dite Votum solvit ex hereditate.

Je n'entends pas non plus de déchiffrer le peu de lettres qui restent sur la pierre en pyramide.

Il semble qu'on pourrait lui [...] M. Marum Ant. M. Pauliani Pauli filius Anniciensis A.C.D mais les sigles n'offrent aucun sens commode et ainsi les noms Anniciencis peut être un nom de famille plutôt qu'un nom de pays. Vainement le voudrait-on rapporter au Puy qu'on nomme Anicium.

Celle où l'on lit le nom gaulois de Sacrobena a quelques lettres auparavant A.XX qu'on pourrait expliquer Annorum XX mais FAE qui suit ne fait aucun sens.

On lit encore un nom gaulois a une [...] Naniiorix suppose qu'on l'ait bien copié.

Le commencement MVI.DIVI.....

O SCRVM

Est mal copié. Il faut lire à ce dernier mot SACRVM.

A l'égard du grand C et de la portion de l'A qui suivent, je n'ose rien décider, mais je ne puis me persuader que ce sont le commencement du nom de Caesar. Une inscription dédiée à un empereur ne pouvait commencer par le mot Caesari.

L'inscription du tombeau de Flavia Novella et de Sextannus est toute simple. Sextannus eut le soin de la poser. Sixtanum poni envavit Flavia Omfalenis, a Flavius Grannicus dont on lit le nom sur le côté [...].

Je passe à celle d'Eufronia qui est chrétienne. Elle était déjà connue depuis longtemps. Thomas dans l'Histoire d'Autun p. 53 et Munier dans ses recherches sur cette ville p. 26 l'avaient rapporté. Gudius dans ses Inscriptions antiq. publia à Leovarden en 1731 in fol. la publia aussi à la page 319 n° 18. Après lui, le marquis Maffei dans ses Galliae antiquitates p. 90 et de lui item. P. 1864. 1 de même que Mazochi dans sa Disert de Hilario sede const. p. 31, l'Anglais Brival la donna aussi dans ses Remarques livre II t. 2. 122. Elle était originairement conservée à Courtanon chez Monsieur de La Mare, comme le rapporte Muratori à qui Monsieur le baron Bimard de La Bastie la communiqua. Je ne sais pas ensuite comment elle a été transportée à Dijon. Ne serait-ce pas Monsieur Bouhier qui l'a acquise après le décès de Monsieur de La Mare. On l'a donné différemment. n'y aurait-il pas sur la pierre [fol. 170 r] Eufronia L(ou M.) filia a Naufragio erecta nata pridii Kal. November, percepit III idem aprilis decessit pri. Kala majus. Ce mot percepit marque qu'elle avait reçu le baptême. c'est comme s'il y avait baptismum percepit. Les premiers chrétiens ne voulaient pas dévoiler nos mystères aux yeux du payen. Vous devriez fort bien de publier de nouveau cette inscription avec le fragment du bas-relief qui est à côté.

Enfin, l'inscription de Messorius Carpophorum que Gruter a placé à Autun et qu'il a donné fort fautive d'après les Scheda de Gillot n'est pas copiée non plus exactement dans celle que vous m'avez envoyée et je vous prie de faire examiner si elle n'est pas comme je la mets ici:

D. M.

MESSORI

CARPOPHOR

MESSORI CAR

POPHORIS FA

BIAE SEVERI

NAE on a ici mis 4 lettres EITL qui ne peuvent être ainsi, ensuite LIB qui va bien

MESSORI

SERENI Il n'y aura pas de point avant l'S.

ET SUB ASCI

A DEB (ou bien DEDI)CAVIT

Le dernier S ponctué ne peut subsister.



La [...] qui est posé par-dessus n'appartiennent (comme vous le remarquez) pas à l'inscription. Elle parait bien celle d'Hercule puisqu'elle est est coiffée de la dépouille d'un Lyon.



Le petit coeur qui est entre le D et l'M n'est mis là que pour tenir place d'un point. Il y en a cent et cent exemples. L'ascia est très différente et ordinairement elle est ainsi faite. Ce mort de Carpophore vient du Grec et ne signifie que Porteur de fruit. c'est ici un nom propre, le cognommensum de Nassonim et nom le nom d'une charge ou emploi. Sa femme s'appelait Messaria Carpophoria. c'est ainsi que l'on trouve dans les inscriptions Gr. 250. A Atinium A.L. Carpophorum 368.4. Sex. Attio Carpsophoro, et 385. 4, Carpophoro [...] Aug. A 17 Genève.

Il est étonnant que l'on ait rougi la plupart des inscriptions que vous m'avez envoyées. Je m'imagine que les lettres sont toutes entaillées et qu'il n'y a que les creux où l'on a passé une couleur. Les étrusques marquaient avec une couleur rouge les inscriptions qu'ils mettaient sur leurs vases [...] de tour et je ne croyaisn'aurais pas cru que les Gaulois eussent ainsi barbouillé leurs inscriptions.
description: [personnes citées] Jean Bouhier, Joseph Bimard de la Bastie, Lodovico Antonio Muratori, Philibert de La Mare
description: [reférence bibliographique citée] 
Richard, Jean, Antiquitates Divionenses, Paris, 1585.. 
Munier, Jean et Thiroux, Claude, Histoire d’Autun, Dijon, Chavance, 1660.. 
Edmé Thomas, Histoire de l’antique cité d’Autun, Lyon, Barbier, 1660.. Meurisse Martin, Histoire des évesques de l'église de Metz, Metz, Jean Antoine, 1634.&amp;. Gudius, Marquard, Antiquae inscriptiones quum graecae tum latinae olim a Marquardo Gudio collectae, Leuwarden,1731.. Muratori Lodovico, Novus thesaurus veterum inscriptionum in praecipuis earumdem collectionibus, Milan, Ex Aedis Palatinis, 1738-1743, 4 vol.. Maffei, Scipione, Galliae antiquitates quaedam selectae atque in plures epistolas distributae, Parisiis, C. Osmont, 1733.. Montfaucon Bernard de, L’antiquité expliquée et représentée en figures, Paris, 1719-1724, 15 vol.. Mazzocchi, Filippo, In causa Hilari side constituti actorum recensio, Naples, 1745.
. Schoepflin, Jean Daniel, Alsatica illustrata celtica romana Francica, Colmar, 1761.
description: Source: [lieu de Conservation] Nîmes, Bibliothèque Carré d'Art [cote]ms. 143_8, fol. 169-170
description: Source: ark:/12148/btv1b10015232k
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