РЕЧЬ И РЕВОЛЮЦИЯ (набросок теории действия)
Creators: name: Елена Владимировна Петровская
Publisher: name: Международный журнал исследований культуры
Year: 2020
Subjects: речь
революция
массы (множество)
действие
лозунг
отношение
антропология
Б. Спиноза
Т. Гоббс
М. де Серто
Ч. С. Пирс

description: Один из основных тезисов исследования – утверждение о том, что речь, отголоски которой опознаются как отдельные высказывания в ходе коллективных выступлений, является эффектом действия массы, заявившей о себе как самостоятельная сила еще в XIX веке. В связи с этим уместно вспомнить два образа массы, формирующиеся в философии Нового времени, а именно толпу у Т. Гоббса и массу как динамику материальных сил у Б. Спинозы. Употребляя, по сути, один и тот же термин (multitude, multitudo), философы толкуют его совершенно по-разному. Именно материалистическое и физикалистское понимание массы как совокупного действия множественных сил и закрепляется за социальными движениями в современном мире. И именно поэтому радикальная философия Спинозы, ориентированная на познание действительных причин явлений, и становится сегодня столь востребованной и актуальной. Можно сказать, что это философия, отдающая приоритет взаимодействиям тел или, по-другому, отношениям. В такой перспективе и следует рассматривать трансформации, имеющие сегодня глобальный охват. В качестве примера речи, участвующей в самих преобразованиях, приводятся лозунги. Их можно отнести к разряду так называемых перформативных высказываний, которые меняют существующее положение вещей. Впрочем, примеры последнего времени свидетельствуют о том, что лозунги больше похожи на констатирующие высказывания, а не перформативы. Таковы и многие французские лозунги мая 1968-го, и особенно лозунги 2011 года, замеченные во время протестных акций в Москве. Анализируя майские события, известный социальный философ Мишель де Серто выделяет право на высказывание как основополагающее право личности, которое было заявлено благодаря речи, зазвучавшей неожиданно со всех сторон. «Взятие речи» (la prise de parole) он приравнивает к взятию Бастилии. Однако нам представляется, что это не индивидуализированная речь, а лишь отдельные фрагменты того гула голосов, который есть не что иное, как выражение массового действия. В этом смысле и следует понимать происходящий с языком сдвиг или смещение (по выражению самого де Серто). Так речь, участвуя в изменениях, придает им небывалую наглядность. Это косвенно указывает на кризис представления (в философском смысле), но точно так же и на кризис представительной модели демократии. Один из главных лозунгов Болотной площади – «Вы нас даже не представляете» – как раз и сообщает нам об этом. В социальном плане место представительства занимает прямая демократия, то есть низовые общественные инициативы; в области искусства, театра в том числе, свои права заявляет новая документальность, которая, избегая зрелищности, работает с заимствованной речью (речь как «найденный объект»). Во всех случаях мы имеем дело с выходом на поверхность «множества» (multitude) как проявления динамики современной социальной жизни. Для своего описания такая динамика требует новых аналитических средств, например альтернативной семиотики. Здесь на помощь исследователю может прийти Ч. С. Пирс с его трехчленной структурой знаков, а также идеей абдукции как способа выявления существующих, но неявных связей. Главное, однако, в том, что действующие массы приводят в конечном счете к изменению представления о революции. Революции сегодня не подчиняются старым марксистским догматам. Это уже не кровавые бойни, а ненасильственные массовые действия, приводящие к глубоким трансформациям. Такой итог и можно считать не только завоеванием, но и прямым наследием мая 68-го.