Rezension zu: Spichal, Julia (2015): Vorurteile gegen Juden im christlichen Religionsunterricht Eine qualitative Inhaltsanalyse ausgewählter Lehrpläne und Schulbücher in Deutschland und Österreich. Arbeiten zur Religionspädagogik, Bd. 57, Göttingen.
Creators: name: Baert-Knoll, Valesca
Publisher: name: Zeitschrift für christlich-jüdische Begegnung im Kontext
Year: 2021

description: Während Antisemitismus und offene Feindschaft gegen Juden ein gesellschaftliches Tabu sind, ereignet sich die (ungewollte) Verbreitung von Vorurteilen oder Fehlinformationen über das Judentum nahezu unbeachtet im täglichen, gesellschaftlichen Interaktionsgeschehen. Auch Menschen, die sich selbst niemals als Antisemiten, sondern ganz im Gegensatz dazu als offen und religiös tolerant betrachten, bedienen sich sogenannter cultural codes – mitunter völlig unbewusst. Die Ursprünge antijüdischer Vorurteile sind vielfältig und leider auch in Kontexten zu finden, die diesen explizit entgegenstehen sollten. So ist eine der Grundlagen des langjährigen An- und Überdauerns von Vorurteilen die ungewollte Tradierung und Verankerung derselben ausgerechnet in Lehr- und Bildungsplänen, was bereits in den 1970er bzw. 1990er Jahren sowohl von katholischer wie evangelischer Seite kritisiert wurde. Da seit 1995 keine umfassende Analyse mehr zur Darstellung des Judentums in Lehrplänen durchgeführt wurde, ließ sich bisher nicht überprüfen, ob und inwiefern sich diese Vorurteile (noch immer) in den aktuellen Lehrplänen wiederfinden. Julia Spichal befasst sich mit dieser Leerstelle und legt mit ihrer Dissertation Vorurteile gegen Juden im christlichen Religionsunterricht. Eine qualitative Inhaltsanalyse ausgewählter Lehrpläne und Schulbücher in Deutschland und Österreich eine detaillierte und gewinnbringende Arbeit vor, die zukunftsweisende Vorschläge bereithält. Der Aufbau von Spichals Arbeit ist schlüssig und gut nachvollziehbar. Auf eine einleitende Vorbemerkung folgt eine differenzierte, theoretische Grundlegung der Termini Vorurteil (S. 15 –19) und Antisemitismus (S. 19 – 69), bezüglich deren Ursprung, Bedeutung und Verwendungskontext. Der Antisemitismusbegriff steht dabei im Fokus und wird eingehend aus sozialwissenschaftlicher (S. 21– 28), theologischer (S. 41– 47) und spezifisch religionspädagogischer Perspektive (S. 69 – 84) erörtert. Dieser umfassende und dennoch übersichtlich gestaltete Querschnitt ist sehr positiv hervorzuheben, da historische Entwicklungen und gesellschaftliche bzw. religiöse Traditionen, sowie die Entwicklungen des »neuen« Antisemitismus (S. 31– 35) gleichermaßen berücksichtig, kontextualisiert und in Bezug gesetzt werden. Dieser theoretischen Grundlegung folgt ein erläuterndes Kapitel zu Spichals methodischem Vorgehen, welches sie an das Konzept der qualitativen Inhaltsanalyse nach Philipp Mayrin (S. 92) und das Kategoriensystem von Peter Fiedler (S. 93) anbindet. Dieses verwendet sie, obwohl sie feststellt, dass Fiedlers Kategoriensystem »fachwissenschaftlich veraltet« ist (S. 289) und daraus Probleme bei der Bewertung ihres Analysekorpus entstehen (S. 289). Spichal führt diesbezüglich mehrfach explizit an (S. 99; S. 227 u.a.), dass der Fokus ihrer Arbeit auf der Gewährleistung der Vergleichbarkeit zu früheren Studien liegt. Ihre Entscheidung, Fiedlers Methodik trotz der inhärenten Bewertungsprobleme zu verwenden, ist daher im Kontext dieser Arbeit konsequent und zielführend. An späterer Stelle greift Spichal die konstatierten Probleme nochmals auf und entwickelt ein eigenes, von Fiedler völlig losgelöstes (S. 228) Analyseinstrumentarium und Kategoriensystem (S. 275 – 280). Dieses basiert auf fachwissenschaftlichen (S. 229 –250) und fachdidaktischen Überlegungen (S. 251– 274), die sie exemplarisch mit dem Einzelthema Jesu Verhältnis zu den Pharisäern (S. 228) verbindet und dahingehend ausführlich untersucht.
description: Zeitschrift für christlich-jüdische Begegnung im Kontext, Nr. 03 (2018): Antisemitismus. Altes Gift in neuen Schläuchen