Προγεννητικός έλεγχος και σύνδρομο Down στην ελληνική κοινωνία. Βιοηθικοί προβληματισμοί:
Creators: name: Αποστολίδου, Ιωάννα Χρήστου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2011
Subjects: Προγεννητικός
Σύνδρομο
Βιοηθική
Prenatal
Syndrome
Bioethics

description: Ο προγεννητικός έλεγχος πέρασε από διάφορα στάδια εξέλιξης, και σήμερα πια δε μιλάμε απλώς για γενετική συμβουλευτική, η οποία δίνει τις πιθανότητες εμφάνισης κάποιας διαταραχής, με στατιστικούς όρους, αλλά για προγεννητική διάγνωση, η οποία γίνεται με τη βοήθεια επεμβατικών (π.χ. αμνιοπαρακέντηση) ή μη επεμβατικών μεθόδων (π.χ. υπερηχογράφημα) και μας βεβαιώνει για συγκεκριμένες παθολογικές καταστάσεις, τις οποίες φέρει το έμβρυο. Χρωματοσωμικές ανωμαλίες υπάρχουν πολλές. Η τρισωμία εικοσιένα όμως ή αλλιώς σύνδρομο Down που περιγράφηκε πλήρως από τον L. Down και πρόκειται για μία επιπλέον αντιγραφή του εικοστού πρώτου χρωματοσώματος, είναι η πιο συχνή. Τα άτομα με αυτό το σύνδρομο φέρουν κάποια ομοιογενή χαρακτηριστικά, όπως μογγολοειδές προσωπείο, χαμηλό ανάστημα, κοντά σκέλη, αλλά και πολλά προβλήματα υγείας, με κυριότερα από αυτά, τα καρδιολογικά. Στην Ελλάδα περίπου το δέκα τοις εκατό των παιδιών με νοητική υστέρηση στα ιδρύματα, είναι παιδιά με σύνδρομο Down και επίσης αυτά αποτελούν το ένα τρίτο των παιδιών με νοητική υστέρηση που φοιτούν στα ελληνικά σχολεία. Ωστόσο, τα ιδρύματα στην Ελλάδα δεν είναι επαρκή ούτε ποιοτικά αλλά ούτε και ποσοτικά. Κατά κοινή παραδοχή, η πρόοδος της βιοϊατρικής και της βιοτεχνολογίας δημιουργεί πολλά βιοηθικά διλήμματα, ωστόσο η προγεννητική διάγνωση δίνει τη δυνατότητα, σε μερικές περιπτώσεις, για έγκαιρη φαρμακευτική ή και χειρουργική θεραπεία. Η ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία, δίνει έμφαση στην αξία της ανθρώπινης ζωής από τη στιγμή της γονιμοποιήσεως. Τελικά όμως, όπως προκύπτει, οι άνθρωποι βασιζόμενοι στην αρχή αποφυγής βλάβης και πόνου, στην αρχή της αυτοδιάθεσης του γυναικείου σώματος, αλλά και στη θεωρία του ωφελιμισμού, επιλέγουν τη διακοπή της κύησης, σε περίπτωση που διαπιστωθεί πως το έμβρυο φέρει κάποια χρωματοσωμική ανωμαλία. Από τη μια μεριά φαίνεται πως η ελληνική κοινωνία κάνει βήματα ως προς την ένταξη των ΑΜΕΑ, από την άλλη όμως επιδιώκει, με την έγκαιρη προγεννητική διάγνωση, την πρόληψη των γεννήσεων ατόμων με ειδικές ανάγκες. Επιπλέον, η αυτοδιάθεση του γυναικείου σώματος ερμηνεύεται ως η δυνατότητα που έχει η γυναίκα, για τον οποιοδήποτε λόγο, να τερματίσει την ανάπτυξη ενός εμβρύου με την άμβλωση, αλλά και ως η δυνατότητα να αποκτήσει ένα υγιές παιδί βοηθούμενη από τις εξελίξεις στον τομέα της εξωσωματικής γονιμοποίησης. Η άμβλωση σύμφωνα με την Ορθόδοξη Θεολογία είναι ηθικά απαράδεκτη, αφού για οποιοδήποτε λόγο και αν γίνεται, ισοδυναμεί με φόνο.
description: Prenatal control has passed from various development stages and today we are not speaking simply about a genetic counseling, which gives the possibilities of appearance of a disorder, with statistics terms, but for a prenatal diagnosis which is realized with the assistance of operative (e.g. amnioparacentesis) or non operative methods (e.d. ultrasound) and certifies us about certain pathologic situations of the fetus. There are many chromosomal abnormalities. The trisomy twenty one or otherwise Down syndrome which was completely described by L. Down and is a further copy of the twenty first chromosome, is the most often. The persons with such syndrome demonstrate some homogeneous features, like mongolian face, short stature, short limbs and many other health problems, with main the cardiologic ones. In Greece approximately the ten per cent of children with mental retardation in institutions are children with Down syndrome and they are the one third of children with mental retardation which attend the greek schools. Nevertheless, the institutions in Greece are not sufficient or qualitatively nor quantitavely. It is commonly accepted that the progress of biomedicine and biotechnology creates many bioethical dilemmas, but the prenatal diagnosis gives the possibility, in some cases, for a timely pharmaceutical or even surgical therapy. The Orthodoxe Christian Teaching gives emfasis to the value of the human life from the time of the fertilization. But finally, as it results, people based on the principal of avoiding damage and pain, at the principal of self-disposition of the female body and in the theory of utilitarianism as well, choose the interruption of the pregnancy in case it is found that the fetus has a chromosome abnormality. On the one hand it seems that greek society makes steps towards the integration of disabled, but on the other hand it seeks, with the timely prenatal diagnosis, the prevention of births of persons with special needs. In addition, the self-disposition of the female corps is interpreted as the possibility of the woman, for any reason, to give end to the development of a fetus with abortion, but even as the possibility to get a healthy child, supported by the develpments in the sector of extra-corporal fertilization. According to the Orthodox Theology, abortion is ethically not accepted, since, for any reason it happens, it is equal to murder.