Τα ζώα ως πρόσωπα: Προς μία υπέρβαση του ειδολογικού σωβινισμού. Από τον Πορφύριο στον Tom Regan
Creators: name: Ηλιάδου, Αντιγόνη Νικολάου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2016
Subjects: Ειδολογικός Σωβινισμός
Δικαιώματα των ζώων
Εγγενής Αξία
Πορφύριος
Speciesism
Animal Rights
Inherent Value
Porphyry

description: Η ηθική μεταχείριση των μη ανθρώπινωνέμβιων ειδών είναι ένα διαχρονικό ζήτημα που απασχόλησε τον άνθρωπο από την εποχή του Πυθαγόρα μέχρι και σήμερα. Με το θέμα της απόδοσης των δικαιωμάτων στα ζώα καταπιάνονται διάφοροι σύγχρονοι ηθικοί φιλόσοφοι, όπως ο TomRegan, και περιγράφουν την εκτεταμένη κατάχρηση και τις διακρίσεις εις βάρος των άλλων ειδών. Η εργασία περιλαμβάνει σύντομη ανάλυση της σύγχρονης κατάστασης των βιομηχανιών παραγωγής και επεξεργασίας ζώων και των προϊόντων τους, καθώς και των κατηγοριών στις οποίες χωρίζονται τα ζώα ανάλογα με το είδος και τη χρήση τους. Αναφέρεται συγκεκριμένα στα ζώα που έχουν οποιαδήποτε άμεση σχέση με τον άνθρωπο και γίνεται προσπάθεια να αποδειχθεί ότι ορισμένα εξ αυτών έχουν τη δυνατότητα να θεωρηθούν πρόσωπα και, επομένως, να αποκτήσουν τα βασικά δικαιώματα της ζωής, της απαγόρευσης βασανισμού και της ελευθερίας, χωρίς να ταυτίζονται με τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον ωφελιμισμόκαι τα αποτελέσματα σύγχρονων ερευνών, γνωρίζουμε ότι τα ζώα έχουν επιθυμίες και συναισθήματα, μπορούν να βιώσουν πόνο όπως και οι άνθρωποι και να αντιληφθούν με έναν ειδικό τρόπο την κατάστασή τους. Οι συνθήκες αντιμετώπισής τους καταδεικνύουν την άνιση αντικειμενοποίησή τους και την ηθική αυτουργία και συνενοχή μας στην εκτεταμένη βιαιοπραγία εις βάρος των έμβιων όντων για χάρη ανθρώπινων συμφερόντων που στοχεύουν στην απόλαυση και όχι στην επιβίωση. Η διαχείριση των ζώων φανερώνει πολλά για την ανθρώπινη ηθική, αφού σε μία κλίμακα αξιών που δεν θα βασιζόταν σε ειδιστικά κριτήρια η επιβίωση των ζώων θα ξεπερνούσε την ανάγκη των ανθρώπων να τραφούν με αυτά.Τα ζώα έχουν –πέρα από τη μορφολογία τους– πολλά κοινά με τους ανθρώπους. Ιδιαίτερα τα θηλαστικά και τα πρωτεύοντα ανθρωποειδή έχουν παρόμοιους τρόπους ανάπτυξης, κοινωνικοποίησης, αντίληψης και διαμόρφωσης με εμάς. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλά είδη χρησιμοποιούνται στην τέχνη και στην καθημερινή μας ζωή σαν παραδείγματα ή μέτρα σύγκρισης με το ανθρώπινο είδος. Στο πλαίσιο αυτό, η ακρεοφαγία είναι ένας τρόπος ζωής που προτείνεται από τον Πορφύριο, φιλόσοφο της πλατωνικής παράδοσης, και θεμελιώνεται στη μεταφυσική αντίληψη της ύπαρξης της ψυχής. Μέσα από τις θέσεις σημαντικών φιλοσόφων της εποχής του Πορφύριου φαίνεται πως από εκείνη την εποχή τα ζώα γίνονταν αντιληπτά ως δρώντα υποκείμενα. Η μετάβαση από τη θρησκευτική παράδοση των θυσιών στη σύγχρονη κατάσταση της ειδολογικής διάκρισης που επιτελείται από τον άνθρωπο αφορά σε πολύ μεγάλο βαθμό το αίσθημα της συμπάθειας και την ενσυναίσθηση που καθορίζουν την ηθική στάση απέναντι στα ζώα και όχι μόνο. Γίνεται μία ανάλυση των λόγων που ορισμένα είδη ζώων έχουν ιδιότητες που τα καθιστούν άξια να έχουν δικαιώματα και να θεωρούνται πρόσωπα. Στόχος είναι να αναδειχθεί η εγγενής αξία των ζώων και να ξεπεραστούν οι προκαταλήψεις που τα καθιστούν υποδεέστερα. Η σύγκλιση των δύο φιλοσοφικών παραδόσεων–της αρχαίας ελληνικής με τη σύγχρονη αγγλοσαξονική– είναι το κλειδί για την επανεξέταση της ηθικής θεώρησης των ζώων, καθώς επίσης και τη συμπερίληψή τους στην κοινωνία με ομαλό και αρμονικό τρόπο που θα προασπίζει την ισότιμη αντιμετώπισή τους.
description: The ethical treatment of non-human species is a timeless issue humans have been concerned with as early as Pythagoras’ epoch. A number of contemporary moral philosophers have dealt with the concept of restoring animal rights and have also described the extended animal maltreatment and abuse. An analysis of the modern animal and animal products production lines, as well as, a study of the categories animals are put into according to their species and type are presented in this thesis. Emphasis is put on animals that have any kind of direct connection with humans. Moreover, an attempt is made to prove that some animals are able to be considered as sentient beings and possess basic rights and certain kinds of freedom without being identified as humans. According to utilitarianism, since animals can experience desires and emotions they can, therefore, feel pain in the same way that humans do; they have desires, feelings, and consciousness of their state. All these should alter the way we treat them until now, a way that indicates the conditions of their unequal objectification. Furthermore our behavior against them brings out our instigation and our complicity in widespread violence against living beings for the sake of human interests that aim to selfish pleasure rather than survival. It is not by chance that animals are utilized both in art and everyday life as examples or standards to which people are compared with. In this context, the abstention of meat is a way of life proposed by Porphyry within the Platonic tradition and is based on a metaphysical perception of the existence of the soul. Through the views of important philosophers of Porphyrys’ era it seems that since then the animals were perceived as moral agents. The transition from the religious tradition of sacrifices to the modern state of species distinction by humans greatly concerns the feeling of sympathy and empathy that define our attitude towards –but not limited to– animals. An analysis is made of the reasons that only certain species can have rights and be treated as persons. It is enforced by a series of arguments which reveal the inherent value of animals. The convergence of the two philosophical traditions –the ancient Greek and the modern Anglo-Saxon one– is very critical for the review of the moral animal treatment as well as their inclusion in society in a smooth and balanced way that protects the equal appreciation and confrontation of them.