Η Αρτεμις και ο κόσμος της στη Μακεδονία:
Creators: name: Νατσικόπουλος, Κωνσταντίνος Δημητρίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2010
Subjects: Αρτεμις
Μακεδονία
Ιερά
Artemis
Macedonia
Sanctuaries

description: Στόχος της παρούσας εργασίας είναι η αναζήτηση των ιχνών, στον χώρο της Μακεδονίας, μιας αρχαίας γυναικείας θεότητας, της Αρτέμιδος. Βασίλειο των Μακεδόνων θεωρείται η έκταση του βασιλείου κατά την περίοδο της διακυβέρνησης του Αλεξάνδρου Α΄, που περιλαμβάνεται στην ελληνική επικράτεια. Ανατολικό, επομένως, όριο του Μακεδονικού βασιλείου ορίζεται ο ποταμός Στρυμώνας και η έκταση ανατολικά από τον Στρυμώνα εξετάζεται ως περιοχή της Θράκης. Αποικίες θεωρούνται οι εγκαταστάσεις ελληνικών φύλων, της νότιας Ελλάδος ή του νησιωτικού χώρου, σε ολόκληρη την υπό εξέταση περιοχή. Στο κεφάλαιο της Εισαγωγής εξετάζονται η προέλευση του ονόματος της θεάς, τα προσωνύμια με τα οποία οι αρχαίοι συγγραφείς την αποκαλούσαν καθώς, επίσης, αναφέρονται και κάποια στοιχεία για την Diana και την Βενδῖν (θεότητες με τις οποίες η Άρτεμις συνδέονταν). Στο κεφάλαιο των Γραπτών Μαρτυριών, οι φιλολογικές πηγές μάς δίδουν πληροφορίες, αναφορικά για την σχέση του Αλεξάνδρου Γ΄ και της Εφεσίας Αρτέμιδος καθώς και για την λατρεία της θεάς σε περιοχές της Μακεδονίας. Μέσα από τις επιγραφές αντιλαμβανόμαστε την φύση και τις ιδιότητες της θεάς στην Μακεδονία ενώ αποκτούμε και μια εικόνα για τον ρόλο των γυναικών στην θρησκευτική ζωή. Τα έξι ιερά που εξετάζονται στο κεφάλαιο της αρχιτεκτονικής επιβεβαιώνουν την μέχρι τώρα εικόνα που έχουμε για τον τρόπο που οι Μακεδόνες κατασκεύαζαν τα ιερά τους. Τέλος στο κεφάλαιο της εικονογραφίας οι απεικονίσεις της θεάς εντάσσονται σε διάφορους εικονογραφικούς τύπους. Συμπερασματικά μπορούμε να πούμε ότι οι απεικονίσεις της Αρτέμιδος σε έργα του Μακεδονικού βασιλείου δεν διαφέρουν από τις απεικονίσεις της σε έργα του υπόλοιπου ελληνικού χώρου. Η Άρτεμις, λοιπόν, είναι η θεά του τοκετού, η προστάτις των επίτοκων γυναικών, αλλά και των μικρών κοριτσιών. Είναι, επίσης, η θεά που έφερε το φως και το πρόσφερε στους ανθρώπους, είναι η θεά, η οποία σχετίζεται με την δικαιοσύνη, η θεά που λατρεύονταν με τα προσωνύμια Πυθία, Βλαγανίτις, Γουρασία, Γαζωρία, Σώτειρα, Ηγεμόνη και Minervia. Η λατρεία της κόρης του παντοδύναμου Διός και αδελφής του Απόλλωνος, στην Μακεδονία ήταν εξαιρετικά διαδεδομένη επειδή ήταν η θεά που προστάτευε και κρατούσε σε ισορροπία το περιβάλλον και επειδή προστάτευε τους ανθρώπους και ιδιαίτερα τις γυναίκες σε κρίσιμες καταστάσεις της ζωής τους.
description: Content of this thesis is the worship of Artemis in Macedonia. The expanse of Macedonia during the reign of Alexander I is considered as Kingdom of Macedonia. The east border of the Kingdom was Strymon. The territory eastwards is considered as region of the Thracians. Colonies are considered the settlements of other Greek tribes. The chapter of introduction examines the origin of the name Artemis, the epithets of Artemis as they delivered from the ancient Greek writers, and the association of the goddess with Diana and Bendis. Literary sources inform us about the relation of Alexander III with Artemis Ephesia and the worship of Artemis in the region of Macedonia. Inscriptions inform us about the origin and character of Artemis as well as the role of the women in religion. The results of the excavations in six sanctuaries in Macedonia confirm the general opinion of archaeologists about the size and formation of sanctuaries in Macedonia. In chapter of iconography the images of Artemis are classified. As a result, it is obvious that the image of Artemis depicted in artifacts in Macedonia doesn’t differ from images found in others Greek territories. Artemis is the goddess of childbirth the protector of pregnants and little girls. Artemis is also the goddess that brings the light, is related with justice and was worshiped as Pythia, Blaganitis, Gourasia, Gazoria, Soteira, Hegemone, Minervia. Artemis was a very popular goddess because protected the environment, the people and especially the women.