Lettre de Jean-François Séguier à Pierre Joseph Amoreux, 1773-10-01
Creators: name: Séguier, Jean-François
name: Jean-François Séguier
Publisher: name: NAKALA - https://nakala.fr (Huma-Num - CNRS)
publisherIdentifier: https://ror.org/04ces3204
publisherIdentifierScheme: ROR
Year: 2021
Subjects: Sciences naturelles (général)

description: [transcription] [Au crayon : 1er oct. 73]
Collana ne signifie qu’un collier, une chaîne d’or avec la marque de l’ordre de chevalerie dont on est décoré. Au figuré, les Italiens se sont servis de ce mot pour signifier une suite des meilleurs auteurs grecs et latins traduits en leur langue et ils ont divisé cette chaîne en plusieurs anneaux, enrichis de pierres précieuses qui font la suite de cette chaîne et qu’ils nomment Gioie. Dans ce sens aucun des auteurs grecs et latins n’appartiennent point à votre objet.
Je ne vois pas la raison pourquoi dans le catalogue d’Osmont on a mis sous le titre de la Collana les livres qui traitent du Duel et du Point d’honneur. Ils n’y ont aucun rapport. Ces sortes de livres étaient fort à la mode au siècle passé parmi les Italiens, le marquis Maffei dans son ouvrage Della Scienza cavalleresca qu’on pouvait traduire La science du point d’honneur a réfuté toutes les subtilités que l’on avait imaginées sur cet objet, son ouvrage, qui est excellent, a détruit toutes les fausses idées que l’on s’était faites pour éterniser les querelles ou pour venger les injures. Il n’a aucun rapport à l’objet qui vous occupe. Les traités de Muzio, Il Cavaliero, Roma 1575, de Torello, Del debito del Cavalliero Parma 1596, de Birgao, Discorsi Cavallereschi Bologna 1686 n’en ont pas plus que l’autre. Ils ne regardent que le duel.
A l’égard de celui de Caracciolo, La gloria del Cavallo Venezia 1568, il me parait ne parler que du cheval et je ne me souviens pas s’il traite de ces infirmités et des moyens de les guérir.
Celui de Cito est principalement dirigé pour les connaître et y remédier mais on en a très mal imprimé le titre. Il faut ainsi le corriger.
Gio. Antonio Cito, Monpolitano, del modo di conoscere le infirmita che avvengono al cavallo et al bue co’ rimedi a ciascuna di esse. Libri 3 In Venezia par il Giolito, 1590 in 4.
C’est-à-dire : Moyen de connaître les maladies du cheval et du bœuf avec les remèdes pour chacune de ses maladies, divisé en trois livres, à Venise, chez Giolito, 1590 in 4°. Par Jean Antoine Cito.
[fol. 126v] Thomas Gazoni de Bagnacavalle (petite ville du duché de Ferrare en Italie) a fait un livre intitulé : La Piazza universate di tutte le professioni del mondo, le tableau général de tous les Etats, Arts et métiers du monde à Venise 1587 et 1589 in 4°. Dans le discours 81 p. 625, où il parle en abrégé de ceux qui enseignent le manège et l’art de monter à cheval, il traite succinctement de la qualité, de la couleur du poil et de la manière de discipliner le cheval et pour le mieux connaître il renvoie alla Postille, aux notes de Gaspar Rivera et au livre de Frederic Grisone. Voici le titre de ce dernier Ordini di Cavalcare di Federico Grisone imprimé à Pesaro en 1556 et à Venise en 1584.
Voici à présent les titres de plusieurs autres qui regardent le cheval et l’art de le monter que je vais copier d’après le marquis Maffei dans le tome 2nd de ses Osservazioni Litterarie, imprimés à Vérone en 1738 in 12°. C’est un article de ceux qu’on doit ajouter à son jugement aux différents catalogues de livres italiens dont a parlé Fontanini dans son ouvrage Delle Eloquenza Italiane Rome 1736 in 4°.
Tom. 2 p. 161 Ordini di Cavalcare de Griusone, dont je viens de parler.
Il Cavallerizzo de Claude Corte Venezia 1573.
La Gloria del Cavallo de Pasquali Caracciolo (celui dont j’ai déjà parlé ci-devant) Venezia 1567, chez Giolito. Le Dictionnaire d’Osmont le met en 1566.
Del Modo di Cavalcare, traduit du grec de Xenophon par Evangeliste Ortense, qui cite Agostino Colombo et Cesar Fiaschi.
Scuola de cavalieri, d’Octavien Siliceo Orvietto 1598.
La ragione dell’ arte dela cavaliere de Jean du Gamboa, Palerme, 1606.
Regoli del Cavalcare d’Alphonse Macetti Augsbourg 1621.
Perfetti regole e modi di cavalcare, di Lorenzo Palmieri, écuyer du Grand Duc de Toscane Venezia 1625.
Disciplina del cavallo con l’uso del Piliere (c’est le poteau du manège) de Jean-Paul d’Aquino, Udine, 1636.
[fol. 127r] Il Cavallo frenato de Pierre Antoine Ferrari écuyer de Philippe II, Venezia, 1620.
Il Cavallo da maneggio de Jean-Baptiste Galibati, Vienne, 1559.
La perfezion del cavallo de François Liberati Rome 1669.
Regole per ben cavalcare Venezia 1685 in 12°.
Il cavallo ammaestrare de Jean-Baptiste Persi Padoue 1688.
L’Arte del cavallo di Nicolas et Louis Sainte Pauline Padoue 1696.
Regole di cavaliere d’Imbrigliar et surtout ce qui regarde cet article Alexandre duc de Pescholanciano Naples 1732.
Opera di Mascalcia (L’art du Mareschal) de Laurent Rusio Venezia 1548.
Della medicina de Cavalli, ricontra di diversi antichi scrittori Graeci Venezia 1549.
Della mascalcia del cavallo (l’art de ferrer les chevaux) de Jordan Rusto Bologna 1561 et de Philippe Seneco Venezia 1603.
Il modo di conoscere la tratatura de’ cavalli et del modo di medicine d’Augustin Colombre Venezia 1622.
L’anatomia del cavallo de Charles Busini, ensemble Delle infirmita de’ cavalli par le même Venezia 1618 2 vol.
De’ marchi de’ cavalli Venezia 1688 in 4°. Des marques qu’on met sur les chevaux de différentes races.
L’arte di conservar le razze nobili e di quanto a’ cavalli appartiene de Marin Garzoni Venezia 1692 et 1713.
Il faut encore observer que dans les livres qui traitent de l’agriculture et de la maison rustique. Il est souvent parlé des maladies du cheval et des bœufs et des autres bestiaux et des moyens d’y remédier.
[fol. 127v] Le calcul du cheval que j’ai dans mon cabinet d’histoire naturelle pèse 9 ( ?). 6 on. du poids de cette ville.
Il est tout composé de couches concentriques, lisses, très minces et fort adhérentes les unes aux autres. On en a détaché plusieurs qui lui ont diminué son poids et l’ont rendu inégal à la superficie. Une des couches qui était au-dessous de celle qu’on a enlevée n’est pas si unie que la supérieure. On y aperçoit des inégalités et des crispations surtout du côté où il était allongé. Les couches au au-dessous de celle-ci et au-dessus sont fort unies et très déliées. La matière en est fort dure et paraît de nature calcaire, blanchâtre, ayant beaucoup de rapport avec le Bezoard minéral. Sa figure est presque ronde. Ayant 6 pouces 4 lignes de haut et 6 pouces 1/2 de large, mais à sa base il est plus large qu’au sommet et un peu aplati.
Je l’achetai il y a environ 30 et quelques années d’un héritier d’un médecin qui était mort peu de temps auparavant à Vérone où j’étais alors et l’on me dit qu’un maréchal de cette ville, mort quelques années auparavant, l’avait extrait du cheval. Je ne pus avoir d’autres informations.
Si véritablement il faut rapporter cette pierre au cheval, je suis persuadé qu’elle ne s’est point formée dans sa vessie, mais dans son estomac, comme celle dont parle Calceolari dans son Museum p. 404 qui dit Hoc nomine appelanim lapidem praedurum magnitudinis effatu dignae, ovumq exsuperantes, altera parte deparssum, qum patritis Veronensis equm per alvum ejectit, et Calceolario seniori donatum in Museo asservari vidimum.
J’ai noté quelque part que dans un journal qui s’imprimait à Brescia en 1686 il y était fait mention d’une pierre à peu près semblable à la mienne, mais il m’est impossible à présent de retrouver cette note parmi les tas de mémoires épars que j’ai.
On m’a dit qu’à Bologne, dans le cabinet de l’Institut des sciences il y a une pierre sortie du corps d’un cheval moins grosse que la mienne qu’on a scié en deux pour en mieux connaître l’intérieur et le noyau.
Mais voici la relation d’un fait bien constant qui prouve qu’il s’engendre des pierres dans la vessie des chevaux. C’est ce qui est rapporté dans le 2nd volume in fol. des œuvres de Valisnieri imp. à Venise en 1733. Il y a pag. 95 ce qui suit.
Partiva difficoltà d’orina un cavallo, par la qual finalmenta non aperta si trovo nella vesica une grossa pietra laquelle pesara un libbra e once quattro, liscia [fol. 128r] di color giugiolino o fatta a lamina comme la pietra del bezoar. Avea di rare la figura, veramente particolare, mentro era fattu, come un palla tirante con tre lati ottusi al triangalo cotta base della figura stessa. Tanto nella base, quanto in tutte e tre le facce erascavatta per la grossezza d’una costa di coltello, la quale incavutura era tonda, e formava come un ochio mondo, il che pure era nella baso. Quanto lumi possa dar questa pietra colla figura sua, per concepire il moto delle fibre, quando s’in&lt;…&gt; per espellar l’orina, ognuno la vede, non istringendosi vaso il cavo della vesica in forma ritonda, ma triangolaro conforme si vede nella pietra, ch’e conte il contenuto dentro un modello. D’una simile in fanno menzione gli Academici in Parigi negli atti loro. Si vegga la tav. xvii fig. I.
C’est-à-dire « un cheval avait une difficulté d’uriner dont il mourut. On l’ouvrit et on trouva dans sa vessie une grosse pierre qui pesait une livre et quatre onces, lisse, de couleur de jujubes, feuilletée comme les bézoards. Sa figure était singulière puisqu’elle était semblable à une boule qui s’approcherait par trois côtés obtus du triangle avec une base de même, non seulement à la base, mais à tous les trois côtés elle était creusée de l’épaisseur d’une lame de couteau, ce creux était rond et de la largeur de l’œil, ce qui était de même à la base. Tout le monde voit combien la figure de cette pierre peut servir pour concevoir le mouvement des fibres quand elles se vident pour chasser l’intrus hors de la vessie, puisqu’elle ne pressait point le fond de la vessie circulairement mais en forme triangulaire comme on l’aperçoit dans la figure de la pierre, qui parait moulée dans un moule. Les académiciens de Paris en font mention d’une semblable dans leur mémoire. Votez la planche XVII fig. 1ère où il donne la figure.
Michel Bernard Valentin dans son Aurifodina medica Francofurti 1723 fol. part I p. 303 parle des pierres qui s’engendrent dans les chevaux. Hippolithi merite primum locum occupant, utpote lapidus bezoar forma virtuteq juxta &lt;…&gt; similar, ac pro plena Bezoar equinum vocali. In stomacho et intestinis equonum generantur, ita quidem ut lamella lamellae somper instrata sit uti in vero bezoar apparit &amp; c. In Museo Brackenhoferiano, grandi Argentorati est, dui asservantur, de equo desumti, quorum major 45 uncias &lt;…&gt; 12 1/2 et 3/8 uncias pondere aequat.
[fol. 128v] Je ne connais point de village près de Padoue, nommé Cermeola, mais seulement celui qu’on nomme Creola qui en est à deux lieues. Il paraît pare la désinence du nom que ce soit être le même. Je dirais donc la terre, le village de Creola, Pagus Creolanus.
Le plus célèbre de tous les jeux qu’on célébrait dans la Grèce étaient les jeux olympiques. Il y avait des courses de chevaux qui jusqu’à la 18e olympiade n’étaient que d’un seul stade ou de 125 par où la huit partie d’un mille d’Italie. Dans d’autres temps on double cette course et on la poussa à 12 stades et même jusqu’à 25. Vous savez qu’Olympie était située sur les bords de l’Alphée dans l’Elide et dans le territoire de Pise. Le champ où l’on courait était regardé comme l’hippodrome des Éléens fort orné et qui disait être magnifique.
Le stade d’Athènes était aussi le seul lieu où se faisaient les courses de chevaux. Tous les antiquaires qui ont parlé de cette ville fameuse n’ont pas manqué d’en faire mention. Voyez le voyage de Spon en Grèce et sa description d’Athènes &amp; c.
À Constantinople, il y avait plus d’un hippodrome. La place qu’on nomme de l’Almeydan longue de 550 pas et largeur 120 est l’ancien lieu de l’hippodrome de cette ville. Voyez le même Spon, vol. 1er qui le décrit et parle de la colonne de Théodose que s’y voit encore. On croit communément que ce fut cet empereur qui le fit construire et que l’impératrice Irène le détruisit dans la suite.
Si vous étiez curieux de connaître les noms des vainqueurs qui ont remporté les prix de la course des chevaux dans les plus célèbres jeux de la Grèce vous pouvez consulter les savantes dissertations du Père Corsini intitulées Dissertatione IVa Agonosticae, Florentia, anno 1747 4° que je puis vous prêter. Vous savez aussi qu’à Rome c’était dans le cirque qu’on faisait les courses de chevaux. Et quoniam circenses Romani quaedam veluti effigier ludonum graecorum et prasatim Olympicorum, erant ideo ut in his, ita in istis equorum celebritas probita. Dempst. Antiqu. Rom. l. 5 cap. 5.
Je joins encore ici le titre d’un savant ouvrage du Père Gabriel Fabricy dominicain provençal intitulé Recherches sur l’époque de l’Equitation et de l’usage du char équestre chez les anciens, Rome 1764 in 8° 2 vol. Il y recherche avec beaucoup d’érudition quand est-ce qu’on a commencé à servir du cheval &amp; c &amp; c pour l’usage des hommes.
[fol. 129r] Il est parlé de la déesse Hippona ou Epona dans Plutarque in Parallelis, Juvenal Satyre 8, Apulée De Asinus aureo liv. 3, Tertullien dans l’Apologétique et Fulgence mais aucun de ces auteurs n’a pu m’indiquer l’époque où les Grecs commencèrent à la regarder comme la protectrice des chevaux.
J’oubliais de vous observer que Ludwig a publié en 1772 le supplément I Décadis 2a où je n’ai rien trouvé de relatif à votre objet.
J’ai vu aujourd’hui chez un libraire de cette ville, L’Art de la chevalerie &amp; c avec une idée générale des maladies des chevaux par Gaspard de Saunier, Paris, 1756, fol.
Je vous renouvelle mes remerciements de toutes les offres obligeantes que vous me faites, vous, mon cher Monsieur et monsieur votre père à qui j’offre mes respects. J’aurais été beaucoup mieux chez vous, je n’en doute point, c’est une faute de n’avoir par accepté un lit que vous m’offriez si obligeamment, j’aurais beaucoup plus profité de votre aimable compagnie. Je vous dois des excuses de ne vous avoir pas attendu davantage chez Monsieur Cusson où nous devions nous voir sur les 4 heures le jour que j’étais à Montpellier, mais comme ce médecin était parti pour aller en campagne, je priais Madame son épouse de vouloir vous avertir quand vous y viendrez de vous dire que je vous attendais chez le libraire Bascou qui était tout près d’où je ne partis que vers les 5 heures et apparemment qu’on manqua de vous avrtir. Voilà bien des contraintes qui m’empêchèrent de vous revoir.
Conservez-moi votre souvenir et disposez de moi pour ce qui peut être de vous servir. Je suis avec beaucoup d’amitié, mon chez, Monsieur, votre très humble et très obéissant serviteur.
Séguier
Monsieur Sabatier doit vous avoir rendu ma précédente lettre avec le catalogue de Heister.
Le 1er octobre 1773. Je remettrai aujourd’hui à Monsieur Baux l’exemplaire de l’assemblée de la société de Montpellier que vous m’avez envoyé pour lui et je présenterai à la rentrée de l’académie celui qui est pour elle. Témoignez à la vôtre nos remerciements.
Je communiquai à l’auteur de la Bibliothèque historique de la France la note du mémoire de Messieurs de Plantade et Gauteron qui ont rapport à l’objet qu’il s’est proposé.
[fol. 129v] [Du 1er octobre 1773.
Monsieur Séguier]
À Monsieur
Monsieur Amoreux
Médecin près le gouvernement
À Montpellier
Dans l’index des ouvrages dont je m’étais servi pour composer ma bibliothèque botanique, vous y trouverez mentionné le Rivini catalogus. J’y parlais par conséquence des ouvrages allemands qu’on y annonçait, mais il se peut bien que j’en aie oublié quelques-uns. Monsieur Haller, dans sa Nouvelle bibliothèque botanique que vous connaissez vient d’y suppléer.
Merklin cite bien l’interprétation de mulo medicina de Antolini faite pour Ruel à Basle par Colliné, mais si ce n’est pas une erreur pour Parisis. Il faut observer que ces libraires fameux quoiqu’ils n’eussent pas de maisons établies dans d’autres villes, y faisaient faire des éditions avec la date étrangère et leurs noms pour les mieux débiter, mais il faut cependant le mieux examiner. Je me rappelle qu’on a peut-être donné la vie de cet imprimeur dans un volume qui contient celles de plusieurs autres mais ma mémoire ne m’en fournit pas le titre.
Je vous envoie la Dissertation sur la lèpre que vous m’aviez demandée que Monsieur Sabatier m’a rapporté.
Ayez la bonté de faire remettre à Madame de Causan le rouleau que je vous envoie et que lui adresse Monsieur l’évêque d’Agde.
description: [personnes citées] Maffei, Ludwig, Guillaume Amoreux, Cusson, Fevret de Fontette, François de Plantade (1670-1741) astronome de Montpellier, Antoine Gauteron, Heister, Mme de Causan, Anne Cécile de Bourgat, Saint-Simon Sandricourt, év. d’Agde., Sabatier
description: [reférence bibliographique citée] Etat des impressions que le sr Martel a fait pour la Société royale des Sciences de Montpellier, de l'ordre de Mrs Plantade et Gauteron, Montpellier, 1729.. Hesiter catalogue. Saulnier, Gaspard de, L’art de la chevalerie, Paris, 1756.. Dempster Antiquitates. Corsini, Edoardo, Dissertatione IVa Agonosticae, Florence, 1747.. Museum calceolari. Maffei, Della Scienza cavalleresca…. Cito, Giovani Antonio, Monpolitano, del modo di conoscere le infirmita che avvengono al cavallo et al bue co’ rimedi a ciascuna di esse, Venise, 1590. Muzio, Girolamo, Il Cavaliero, Roma, 1575. Torelli, Pomponio, Trattado del del debito del Cavalliero Parme,1596. Birgao, Francesco, Discorsi Cavallereschi, Bologne, 1686. Caracciolo, Pasquale, La gloria del Cavallo, Venise, 1566.. Grisone, Federico, Ordini di Cavalcare, Pesaro, 1556. Grisone, Federico, Ordini di Cavalcare, Venise, 1584.. Gazoni, Tomaso, La Piazza universate di tutte le professioni del mondo, Venise, 1587.. Osservazioni Litterarie…. Fontanini, Giusto, Delle Eloquenza Italiane, Rome, 1736.. Corte, Claudio, Il Cavallerizzo, Venise, 1573.. Caracciolo, Pasquali, La Gloria del Cavallo, Venise, 1567.. Osmont, Jean-Baptiste Louis, Dictionnaire typographique, historique et critique des livres rares, singuliers, estimés et recherchés en tous genres, Paris, 1768, 2 vol.. Ortense, Evangleista, Il modo del Cavlacare scritto da Xenofonte : di nuovo tradotto nella volgar lingua, Venise, 1580.. Siliceo, Ottaviano, Scuola de cavalieri, Orvietti, 1598.. Gamboa, Giovanni, La ragione dell’ arte dela cavaliere, Palerme, 1606.. Macetti, Alfonso, Regoli del Cavalcare, Augsbourg, 1621.. Palmieri, Lorenzo, Perfetti regole e modi di cavalcare, Venise, 1625.. Aquino, Gian Paolo, Disciplina del cavallo con l’uso del Piliere, Udine, 1636.. Ferrari, Pier Antonio, Il Cavallo frenato, Venise, 1620.. Galibati, Gian Battista, Il Cavallo da maneggio, Vienne, 1559.. Liberati, Francesco, La perfezion del cavallo, Rome, 1669.. Regole per ben cavalcare, Venise, 1685.. Valentin, Mlichel Bernard, Aurifodina medica, Francfort, 1723. Persi, Gian Battista, Il cavallo ammaestrare, Padoue, 1688.. Santa Paulina, Nicolo, Sant Paulina, Luigi, L'arte del cavallo ; divisa in tre libri; ne primi due, che son di Nicola, si tratta l'arte di ridurre a tutta perfettione il cavallo; nel terzo, che e di Luigi, al presente caval.zo della nobil.ma Accademia Delia di Padova, Padoue, 1696.. Pescolanciano, Alessandro duc de, Regole di cavaliere d’Imbrigliar, Naples, 1732.. Rusio, Lorenzo, Opera di Mascalcia, Venise, 1548. Carlo, Busini, L’anatomia dell cavallo, Venise, 1618.. Della medicina de Cavalli, ricontra di diversi antichi scrittori Graeci, Venise, 1549.. Rusto, Jordan, Della mascalcia del cavallo, Venise, 1603.. Colombre, Agostino, Della natura de' Cavalli, et del modo di medicare le loro i infermità, Venise, 1622. Garzoni, Marino, L’arte di conservar le razze nobili e di quanto a’ cavalli appartiene, Venise, 1692. Rivini, Augustini-Quirini, Introductio generalis in rem herbariam, Leipzig, 1690-99.. Haller, A von, Biblioteca botanica… 1772. Interpretatio latina Anatolii de mulo-medicinâ. Bâle, 1530
description: Source: [lieu de Conservation] Paris, Bibliothèque nationale de France [cote]NAF 6571, fol. 126-129
description: Source: ark:/12148/btv1b52508797m