Κριτική της Θεωρίας του Fredric Jameson για τον Ύστερο Καπιταλισμό:
Creators: name: Καμπράγκος, Χρυσοβαλάντης Γεωργίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2011
Subjects: Μαρξισμός
Ιμπεριαλισμός
Παγκοσμιοποίηση
Marxism
Imperialism
Globalization

description: Η παρούσα εργασία αποτελεί μία κριτική των έργων του Fredric Jameson σχετικά με την ανάδυση του ύστερου καπιταλισμού (ή εναλλακτικά, της παγκοσμιοποίησης) ως ένα στάδιο στην ιστορία της εξέλιξης του κεφαλαίου το οποίο ως τέτοιο έχει υπερβεί τον ιμπεριαλισμό, ο οποίος κατά την ανάλυση του Λένιν αποτελεί το μονοπωλιακό, και κατ’ επέκταση, το ανώτατο στάδιο του καπιταλισμού. Βασισμένη σε μία μαρξιστική-λενινιστική αντίληψη, η κριτική που αναπτύσσεται στην εργασία υποστηρίζει ότι η ανάλυση του Λένιν για τον ιμπεριαλισμό ως το ιστορικά και ποιοτικά ανώτατο στάδιο του καπιταλισμού, που αναδύθηκε από το μετασχηματισμό του καπιταλισμού του ελευθερού ανταγωνισμού του 19ου αιώνα σε μονοπωλιακό κεφάλαιο, δικαιώνεται ιστορικά στις τρέχουσες μορφές που λαμβάνει η καπιταλιστική εκμετάλλευση για να ελέγξει τις συνέπειες της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης. Αυτές οι μορφές ουσιαστικά εκφράζουν μία όξυνση των ενδοιπεριαλιστικών (ενδοκαπιταλιστικών) ανταγωνισμών, δείχνοντας ότι η θεωρία – που αναπτύχθηκε από τον Jameson (και άλλους συγγραφείς) – της διαμόρφωσης μίας ενοποιημένης υπερεθνικής καπιταλιστικής τάξης που εκμεταλλεύεται την ανθρωπότητα και τον πλανήτη από κοινού, έχει αποτύχει να επεξηγήσει τις λειτουργίες της καπιταλιστικής οικονομία, ακριβώς διότι ήταν λανθασμένη και αντι-διαλεκτική εξ’ αρχής, σε θεωρητικό, πολιτικό, και φιλοσοφικό επίπεδο. Η κριτική της θεωρίας του Jameson έχει διαμορφωθεί μέσω ενός συνδυασμού της αποτίμησης τωνκύριων πολιτικών και φιλοσοφικών του επιρροών με αναλύσεις της καπιταλιστικής πολιτικής οικονομίας, των υπερεθνικών πολιτικών και οικονομικών θεσμών, συζητήσεις της σχέσης μεταξύ του έθνους-κράτους και του κεφαλαίου, και της σχέσης μεταξύ βάσης και εποικοδομήματος (κατά τη μαρξιστική ορολογία) καθώς και λογοτεχνικά και πολιτιστικά παραδείγματα, που αμφισβητούν την αντίληψη ότι η μεταμοντέρνα πολιτισμική στροφή που έχει αναδυθεί στις πρόσφατες δεκαετίες αποτελεί μία εξέλιξη η οποία οδηγεί στην διαμόρφωση νέων πολιτισμικών συμπεριφορών που να ξεπερνούν το ρατσισμό και τον εθνικισμό.
description: This essay is a critique of Fredric Jameson’s writings on the emergence of late capitalism (or alternately, globalization) as a stage in the history of capitalism development that has superseded imperialism, which, according to Lenin’s analysis, is the monopoly stage of capitalism, and by extension its highest stage. Directed from a Marxist-Leninist perspective, the critique elaborated throughout the essay maintains that Lenin’s analysis of imperialism as the historically and qualitatively highest stage of capitalism, transforming from the free competitive capital of the 19th century into monopoly capital, is historically validated in the current forms capitalist exploitation is assuming in order to control the effects of the world economic crisis. These forms essentially express an intensification of intra-imperialist (intra-capitalist) antagonism, showing that the theory – maintained by Jameson (and others) – of the formation of a unified transnational capitalist class that exploits humanity and the planet commonly, has failed to explain the functions of the capitalist economy, precisely because it was erroneous and non-dialectical from the outset, theoretically, politically, and philosophically. The critique of Jameson’s theory has been constructed by combining an account of his main political and philosophical influences with analyses of the capitalist political economy, supranational political and financial institutions, discussions of the relation between the nation-state and capital, along with the relation between base and superstructure (according to Marxist terminology) as well as literary and cultural paradigms, which challenge the view that the postmodern cultural turn that has emerged in recent decades is a development that leads to the formation of new cultural behaviors that overcome racism and nationalism.