Из истории восточной археографии в Дагестане
Creators: name: Бобровников Владимир Олегович
Publisher: name: История, археология и этнография Кавказа
Year: 2018
Subjects: ПОЛЕВАЯ АРХЕОГРАФИЯ
ВОСТОЧНЫЕ РУКОПИСИ И ДОКУМЕНТЫ
КРАЕВЕДЕНИЕ
ДЖАДИДЫ
КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
СОВЕТСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ
FIELD ARCHEOGRAPHY
ORIENTAL MANUSCRIPTS AND DOCUMENTS
AREA STUDIES
JADIDS
CULTURAL REVOLUTION
SOVIET MODERNIZATION

description: Статья рассказывает о предыстории дагестанской школы восточной археографии на российском Кавказе позднего имперского и раннего советского времени в общем контексте советских культурных преобразований. Вместе с созданием в 1920-е гг. в советских автономиях сети музеев, краеведческих обществ и научно-исследовательских учреждений, в сельских районах Дагестана начинается интенсивная работа по собиранию, копированию, переводу и изучению документов и рукописей из частных и мечетных библиотек на восточных языках, преимущественно на арабском литературном и местных кавказских и тюркских языках в арабской графике. Среди первых собирателей восточных рукописей в Дагестане преобладали мусульманские ученые и представители зарождавшейся на рубеже XIX-XX вв. мусульманской интеллигенции. В ранних археографических экспедициях участвовали дагестанские модернисты-джадиды и их ученики. Академическое источниковедение окончательно сложилось в Дагестане в послевоенные десятилетия. Но и во второй половине ХХ в. среди дагестанских источниковедов остаются выпускники мусульманских образовательных учреждений, нередко получившие позднее высшее светское образование. Тематический репертуар Фонда восточных рукописей в какой-то мере отражает интересы и вкусы модернистской части советской мусульманской элиты, нарушая общую традицию частных и мечетных библиотек, в которых преобладают сочинения по праву, догматике, ритуалу и их комментарии. В дагестанской восточной археографии между двумя мировыми войнами упор был сделан на преимущественный сбор и изучение оригинальных дагестанских сочинений и документов на арабском языке. Именно в работах дагестанских джадидов и их учеников, с именами которых связано начало восточной археографии в Дагестане, вводится в научный оборот целый ряд памятников мусульманской историографии Дагестана с эпохи раннего средневековья до конца нового и начала новейшего времени, ставших классическими и переосмысленных в современной историографии на Северном Кавказе.The article analyzes prehistory of the Daghestani school of Oriental archaeography putting it into a wider context of post-colonial Soviet reforms. The author argues that academic source studies in the region is based of amateur area studies (kraevedenie). With the establishment of museums, circles and universities in the 1920s, Soviet Muslim elites were involved in copying, translating and studying documents and manuscripts from private and mosque libraries in the Arabic language and script. First archeographic expeditions were carried out by Muslim scholars and nascent local intelligentsia among whom Jadid modernists were influential. Academic source studies eventually appeared in Daghestan following the World War II under the influence of the Orientologist school from Leningrad. However, graduates of madrasas continued contributing in Oriental archaeography. In some respect, interests and views of Jadids and the first Soviet Orientologists close to them influenced the thematic repertoire of the largest state collection of manuscripts emerged from the middle of the 1920s at Institute of History, Archeology and Ethnography in Makhachkala. From the 1920s through the end of the 1980s the focus of field archeography was on original Daghestani writings and documents contrary to more general works and commentaries on Islamic law, dogmatics, ritual that dominated in the majority of mosque and private libraries. Moreover, Muslim modernists and their followers introduced into the research use classical monuments of the local Muslim historiography and documents dating back to the middle ages and early modern times.