Η Πολιτική Ορθότητα και η Ελευθερία, εξ επόψεως της Κοινωνιολογίας του Χριστιανισμού
Creators: name: Ρυζιώτη, Ευγενία Γεωργίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2024
Subjects: Πολιτική Ορθότητα
Ελευθερία
Ισότητα
Political Correctness
Freedom
Equality

description: Η πολιτική ορθότητα ως ρυθμιστική αρχή, δημιουργεί προσδοκίες υπεράσπισης των αδυνάμων και των ατόμων που ανήκουν σε κάθε είδους μειονότητα, στην πραγματικότητα, όμως, έχει καταλήξει σε ένα περιβάλλον απόλυτου δικαιωματισμού, γραφειοκρατικών ελέγχων και λογοκρισίας που διασπά την κοινωνική συνοχή. Σκοπός της εργασίας, λοιπόν, ήταν η κριτική διερεύνηση της Πολιτικής Ορθότητας, ως ρυθμιστικής αρχής, με βάση τα δεδομένα της κοινωνικής διδασκαλίας του Χριστιανισμού και της κοινωνιολογίας της θρησκείας. Η αρχική ενότητα αποτελείται από μία ευσύνοπτη ιστοριογραφική αναδίφηση του όρου, καθώς με τον τρόπο αυτό αποφαίνονται οι ολοκληρωτικές καταβολές της πολιτικής ορθότητας της εποχής μας, που εξουσιάζει τον δημόσιο λόγο, επιβάλει την ιδεολογία της στα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης, λογοκρίνει απρoκάλυπτα και διαταράσσει τόσο τις ανθρώπινες σχέσεις, όσο και την κοινωνία στο σύνολό της. Εν συνεχεία, αναπτύσσονται τα ιδεολογικά θεμέλια της πολιτικής ορθότητας. Η «Ελευθερία» κατά την πολιτικά ορθή θεώρηση, προσλαμβάνεται ως «αποδόμηση» των «καταπιεστικών δομών και θεσμών» που συγκρατούν το κοινωνικό γίγνεσθαι, την πολιτισμική κληρονομιά και της αξίες της εκάστοτε κοινωνίας και, με τη «νέο-φιλελεύθερη» πολυπολιτισμική αντίληψη του κράτους, οι υφιστάμενοι θεσμοί πρέπει να αντικατασταθούν με μία αφηρημένη αντίληψη της ισότητας. Σε επίπεδο δικαιωμάτων, χαρακτηρίζεται από την προώθηση της απρόσκοπτης ατομικής ελευθερίας, με την ατομικιστική διεκδίκηση περισσότερων παροχών από το κράτος, χωρίς τις απαραίτητες υποχρεώσεις, αγνοώντας το κοινωνικό σύνολο. Με τη σκοπούμενη παρερμηνεία της ουσίας των δικαιωμάτων του ανθρώπου και με την ένταξή τους σε ένα πλαίσιο υπερβολικών απαιτήσεων και διεκδικήσεων επιδιώκεται η πολιτικά ορθή εργαλειοποίηση και ιδεολογικοποίησή τους. Τέλος, αναπτύσσεται περιεκτικά, η Ορθόδοξη Κοινωνική Διδασκαλία, περί ελευθερίας, αγάπης και σεβασμού: η Ορθοδοξία, προσφέρει τις αλήθειες, τις αξίες και τον τρόπο ζωής που προάγουν την ανθρώπινη ελευθερία, με την ελευθερία του πνεύματος και της συνειδήσεως, ως κατεξοχήν πνευματικές αξίες, να είναι υψίστης σημασίας, ενώ ταυτόχρονα, τα ανθρώπινα δικαιώματα νοηματοδοτούνται από το Ορθόδοξο ήθος της αγάπης, με τον απεγκλωβισμό από τα στενά όρια του «εγώ» και τη γνήσια αναφορά προς τον συνάνθρωπο.
description: Political correctness, as a regulatory principle, generates expectations of defending the weak and individuals belonging to various minorities. Nevertheless, in reality, it has evolved into an environment of absolute dogmatism, bureaucratic controls, and censorship that undermines social cohesion. The aim of this thesis was a critical exploration of political correctness as a regulatory principle, based on the data from the social teachings of Christianity and the sociology of religion. The initial section comprises a succinct historiographical survey of the term, revealing the totalitarian dimensions of contemporary political correctness dominating public discourse, imposing its ideology within the framework of globalization, and overtly censoring and disrupting both human relationships and society as a whole. Subsequently, the ideological foundations of political correctness are expounded upon. 'Freedom,' according to the politically correct perspective, is perceived as the 'deconstruction' of 'oppressive structures and institutions' that restrain social dynamics, cultural heritage, and the values of each society. With the 'neo-liberal' multicultural conception of the state, existing institutions must be replaced with an abstract understanding of equality. In terms of rights, it is characterized by the promotion of unrestricted individual freedom, with an individualistic pursuit of more benefits from the state, without the necessary obligations, ignoring the social whole. Through the intentional misinterpretation of the essence of human rights and their incorporation into a framework of excessive demands and claims, political correctness seeks to instrumentalize and ideologize them. Finally, the Orthodox Social Teaching is comprehensively developed regarding freedom, love, and respect: Orthodoxy offers truths, values, and a way of life that promote human freedom, with the freedom of spirit and conscience being paramount spiritual values. At the same time, human rights are imbued with the Orthodox ethos of love, liberating from the narrow confines of 'self' and genuinely referring to one's fellow human beings.