title: Liturgische Rituale im Film "Die Versuchung des Padre Amaro" (2002)
Creators: name: Straßer, Christina
Publisher: name: :none
Year: 2020

description: In dieser Arbeit war das Ziel festzustellen, ob die Sakramente Eucharistie, Buße und Taufe im Film Die Versuchung des Padre Amaro aus dem Jahr 2002 den liturgischen Vorschriften nach den autorisierten gottesdienstlichen Büchern entsprechen und warum ausgerechnet diese Feiern in den einzelnen Filmszenen dargestellt werden. Im ersten Teil wurde der Film Die Versuchung des Padre Amaro einer Filmanalyse unterzogen. Die meisten populären Filme folgen einer Drei-Akt-Struktur. Die einzelnen Akte (Exposition, Konfrontation und Auflösung) werden in Oliver Schüttes Modell in acht Sequenzen unterteilt. Zwei besondere Punkte sind nach Oliver Schütte der Anstoß, der der erste Wendepunkt ist und die Geschichte in Gang setzt, und die Klimax, die die Geschehnisse wendet und die Spannung des ganzen Films auflösen soll. Die sinnlichen Schilderungen Amelias im Zuge der ersten Beichte vor Amaro stellen den Anstoß im Film dar. Die Klimax im Film ist der Tod Amelias aufgrund des Abtreibungsversuches in einer illegalen Klinik. Die Heldenreise ist eine Grundstruktur in populären Filmen. Der Held verlässt die gewohnte Welt aufgrund eines Rufes. Er wird durch einen oder mehrere Mentoren auf Prüfungen vorbereit, die er bewältigen muss. Schließlich erlangt er eine Belohnung und kehr mit seinem erlangten Elixier zurück. Der Film Die Versuchung des Padre Amaro folgt auch dieser Grundstruktur. Da der Film ein audio-visuelles Medium ist, wird im letzten Schritt die Filmmusik näher betrachtet. Im zweiten Teil der Arbeit wird der Frage nachgegangen, ob die sakramentalen Rituale den vorgegebenen Richtlinien der autorisierten gottesdienstlichen Bücher entsprechen. Diese Frage muss insgesamt mit NEIN beantwortet werden. Zwar entspricht der Text in der Eucharistie-Szene dem Wortlaut des deutschen beziehungsweise des spanischen Messbuchs, doch folgt der Ablauf der gezeigten Gemeindefeier nicht den Vorgaben in den liturgischen Büchern, da die Szene den Charakter Amaros und Amelias verdeutlichen soll. Dilettantisch wird die Taufe im Film dargestellt. Bei der Taufe eines Säuglings werden weder die richtigen liturgischen Worte gebraucht noch wird die richtige liturgische Handlung durchgeführt. In dieser Szene steht die nähere Schilderung der Beziehung zwischen Don Chato Aguilar und Padre Benito im Mittelpunkt. Die Einzelbeichte wird im Film minimalistisch dargestellt. Sie steht in einer erzähltechnischen Funktion, da die wichtigsten Elemente für den richtigen Ablauf der Feier der Versöhnung für einen einzelnen sukzessive eliminiert werden. Im Film finden sich zumindest ansatzweise der Akt der Reue und des Bekenntnisses sowie die Lossprechung.
description: The aim of this paper was to determine whether the sacraments of Eucharist, Penance and Baptism in the film The Crime of Padre Amaro form 2002 correspond to the liturgical prescriptions according to the authorized books of worship and why of all things these celebrations are shown in the individual film scenes. In the first part the film The Crime of Padre Amaro was subjected to a film analysis. Most popular films follow a three-act structure. The individual acts (exposure, confrontation and dissolution) are divided into eight sequences in Oliver Schütte's model. According to Oliver Schütte there are mostly two special points in a story. One is set as a turning point in between the first and the second sequence and brings the story in motion. The other turning point is the climax which turns the events a last time around and is supposed to release the tension of the whole film. The sensual descriptions of Amelia in the course of her first confession to Amaro represent the first turning point in the film. The climax in the film is Amelia's death due to an attempted abortion in an illegal clinic. The basic question in the film, how the love relationship between the two will end, is thus answered for the recipient and hence the story ends in a closed form. The journey of the hero is a basic structure in popular films. The hero leaves the familiar world because of a calling. He is prepared by one or more mentors for exams which he has to pass. Finally he receives a reward and returns with his acquired elixir. The film The Crime of Padre Amaro also follows this basic structure. Since film is an audio-visual medium, the next step is to take a closer look at the film music. In the second part of the paper the question is examined whether the sacramental rituals correspond to the given guidelines of the authorized worship books. This question must be answered in the negative. Although the text in the Eucharist scene corresponds to the wording of the German or Spanish missal, the sequence for the congregational celebration shown does not follow the guidelines in the liturgical books, since the scene is intended to illustrate the character of Amaro and Amelia. The baptism is presented in the film in a dilettante way. When the infant is baptized, neither the correct liturgical words are used nor is the correct liturgical action performed. In this scene, the focus is on a more detailed description of the relationship between Con Chato Aguilar and Father Benito. The individual confession is presented in the film in a minimalist manner. It has a narrative function, since the most important elements for the proper course of the celebration of reconciliation fort he individual are successively eliminated. In the film, at least to some extent, we find the acts of repentance and confession as well as absolution.