Εκκλησία και Χαρίσματα στη διδασκαλία του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου
Creators: name: Αθανασόπουλος, Κωνσταντίνος (π. Ιάκωβος) Γεωργίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2024
Subjects: Χαρίσματα
Εκκλησία
Άγιο Πνεύμα
Gifts
Church
Holy Spirit

description: Στην παρούσα Διπλωματική Εργασία παρουσιάζεται η διδασκαλία του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου σχετικά με την αποκάλυψη του τριαδικού Θεού στην ιστορία και συγκεκριμένα εντός του εκκλησιαστικού σώματος. Κεντρικός θεματικός άξονας της μελέτης αυτής υπήρξε η συγκρότηση και η ζωή της Εκκλησίας ως χαρισματικού σώματος δια του Αγίου Πνεύματος και η συνεργία του ανθρώπου ως μέλους αυτού. Το Άγιο Πνεύμα συγκροτεί αδιάλειπτα την Εκκλησία ως σώμα Χριστού, καλώντας όλους του ανθρώπους να συσσωματωθούν και να εργασθούν για τον αγιασμό τους. Ο άνθρωπος οφείλει συνειδητά να ενεργεί μέσα στην Εκκλησία, ως μέλος της, και με αυτόν τον τρόπο ανανεώνεται η σχέση του με τον Χριστό, καθώς το ανακαινιστικό έργο του σαρκωμένου Λόγου ανακεφαλαιώνεται μέσα στα μυστήρια της Εκκλησίας. Στη ζωή του εκκλησιαστικού σώματος πραγματοποιείται η συνεχής καταξίωση του ανθρώπου μέσω των χαρισματικών δωρεών του Αγίου Πνεύματος με προσανατολισμό τη σωτηρία του. Θεμελιώδης θέση του οσίου πατρός συνιστά η κοινωνία μεταξύ Θεού και ανθρώπου, η οποία πραγματοποιείται μέσω της κοινωνίας των χαρισματικών μελών, γεγονός που σημαίνει την κοινοποίηση των χαρισμάτων από κάθε μέλος προς όλα τα άλλα της κοινότητας. Σε αυτή την προσέγγιση τοποθετείται και η σωτηρία του ανθρώπου, ως αποτέλεσμα του ανακαινισμού του εντός της θεραπευτικής ζωής της Εκκλησίας. Κεντρικό σημείο στην Πνευματολογία του αγίου Συμεών είναι όσα αφορούν στην αλληλοσυμπλήρωση των χαρισματικών μελών μέσα στην Εκκλησία. Από αυτή προκύπτει η περιχώρηση των χαρισματικών δωρεών εντός της κοινωνίας του Αγίου Πνεύματος. Άμεση συνέπεια αυτού είναι η ύπαρξη αυτής της ποικιλίας χαρισμάτων μέσα στην Εκκλησία, η οποία αφορά στην ενεργοποίησή τους προς όφελος ολόκληρου του σώματος και όχι σε κάθε έναν ατομικά. Γι’ αυτό κάθε δωρεά του Αγίου Πνεύματος λειτουργεί χάρη της κοινότητας και συγχρόνως είναι αναπόσπαστο στοιχείο της, διότι κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και αναντικατάστατος. Ο ιερός πατέρας κάνει λόγο για ‘‘τριαδοποίηση’’ του ανθρώπου, ως συνέπεια του εμπλουτισμού του με την αγιοπνευματική χάρη. Ο άνθρωπος, δηλαδή, καθώς αναπλάθεται οντολογικά γίνεται ‘‘τριαδικός’’ και προικίζεται με ένα νέο στοιχείο, τα οποίο δεν είχε ούτε πριν την πτώση των πρωτοπλάστων. Οι αναφορές σχετικά με τη χαρισματική και θεσμική διάσταση της Εκκλησίας βρίσκονται διάσπαρτες στα έργα του αγίου και προκύπτουν με βάση την ταυτότητα της Εκκλησίας ως θεανθρώπινου οργανισμού από την ένσαρκη Οικονομία του Λόγου και εντεύθεν. Στο σύνολο των συγγραμμάτων του αγίου Συμεών, χάρισμα και θεσμός βρίσκονται σε μια αδιάσπαστη ενότητα και το ένα συμπληρώνει το άλλο σε κάθε επίπεδο της εν Χριστώ ζωής, ώστε δεν χρειάζεται να γίνει λόγος για αντιπαράθεση μεταξύ τους. Αυτό ακριβώς αποτελεί την πραγματικότητα της ζωής της σε κάθε περίοδο της ιστορικής της πορείας.
description: In this Master's thesis, the teaching of St. Symeon the New Theologian regarding the presence of the Triune God in history and specifically within the ecclesiastical body was presented. The central theme of this study was the composition of and life in the Church as a body made up of gifts of the Holy Spirit, as a continuation of the Incarnation, and the synergy of man as a member thereof. A consequence of the Revelation of God and especially of the Incarnation is the knowledge that logical beings acquire about the Triune God, according to the limits of their abilities. St. Symeon insists on this unity regarding the cooperation between the appearances of God and the free movement of man towards Him during their participation in His life-giving energies, in other words according to the level of trust of man in their Creator. In this context knowledge of God occurs and it cannot be comprehended outside of this experience and reality of the life in Christ. In the writings of St. Symeon, the unbreakable liturgical connection and unity between Trinintarian, Christological, and Ecclesiological thought is constantly evident. Accordingly, each individual thematic section is approached on the basis of this idea. Also, the fundamental position of this Holy Father is the communion between God and Man, which occurs through the communion of every member according to his specific gifts of the Holy Spirit, which means the sharing of these gifts from each member to all others of the community. In this context, the salvation of man occurs, as a result of his restoration within the healing life of the Church. St. Symeon often points out the restoration of man by the Holy Spirit in Christ, that is, his ontological regeneration, which results in his deification by grace. The Holy Father speaks of the "Trinitization" of man, as a consequence of his enrichment by the grace of the Holy Spirit. Man, that is, as he is being ontologically regenerated, becomes "Triune" and is endowed with a new characteristic, which he did not have even before the fall of the first-formed. References to the notion of the gifts and the communal bond of the Holy Spirit in the Church are scattered throughout the works of the Saint and arise in the context of the identity of the Church as an organism of both God and man, from the Economy of the Incarnate Word, and so forth. In all the writings of St. Symeon, the Holy Gifts and the community are in an unbroken unity and one complements the other at every level of the life in Christ, so that there is no need to discuss any confrontation between them. This is precisely the reality of her life in every period of her historical course.
description: Σε συνεργασία με: Κοινωνικής Θεολογίας (Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών)