Цезарий гейстербахский. Беседа о чудесах. Раздел пятый. О бесах: перевод, предисловие и комментарий
Creators: name: Андерсен Владимир Владимирович
Publisher: name: Религия. Церковь. Общество
Year: 2018
Subjects: ПРИМЕРЫ
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИТЕРАТУРА
ФОЛЬКЛОР
БЕСЫ
ЕРЕСИ
ВАЛЬДЕНСЫ
КАТАРЫ
EXAMPLES
MEDIEVAL LITERATURE
FOLKLORE
DEMONS
HERESIES
WALDENSES
CATHARS

description: Вниманию читателя предлагается полный перевод на русский язык V раздела «Беседы о чудесах» Цезария Гейстербахского, повествующий о различных проявлениях нечистой силы в средневековой повседневности. «Беседа о чудесах» представляет собой диалог двух персонажей монаха и послушника, в которой первый рассказывает второму о различных чудесных событиях, как их нужно интерпретировать и какие выводы необходимо сделать для спасения собственной души. Раздел структурирован следующим образом: видения бесов; бесноватые и доказательства подлинности их одержимости; еретики, их заблуждения и наказание; вред от явления бесов человеку; бесы, служившие людям; бесы, сеющие раздор; бесы, являющиеся монахиням; различные обличья бесов; бесы, высмеивающие неблагочестивых монахов. «Примеры» сохраняют уникальную информацию и по истории средневековой цивилизации, и по западноевропейскому фольклору. Часть материала V книги уже знакома отечественному читателю по анализу А. Я. Гуревича, поэтому представляется, что именно перевод важного отрывка из сочинения Цезария, пользовавшегося значительной популярностью в позднем Средневековье, будет интересен читателю.His is the first Russian translation of the 5th distinctio of the Dialogus Miraculorum, perhaps the most interesting part of the famous collection of exempla compiled by Caesarius of Heisterbach in 1220s. The chapter is meant to illustrate how the presence of evil, or more precisely, the demons, can be felt, and is roughly structured in the following groups: visions of demons, the obsessed and the proofs of them being truly obsessed; heretics and their heresies; how the apparitions of demons can hurt people; demons as servants; demons as provokers of iniquity; demons hurting nuns; different apparitions demons can take; demons laughing over impious monks. Dialogus is, as its title suggests, a dialog: two characters (Caesarius eagerly disavows them as fictional in the preface), a monk and a novice, discuss miraculous events, how one needs to interpret them for the salvation of the soul proper. Together with the works of Jacques de Vitry and Étienne de Bourbon, Dialogus is a work where the exemplum appears at its best (not a literary form to be readily discarded as per E. R. Curtius, who based his view on the exempla on a later, and perhaps very flawed, evidence from Dante). The «new» exemplum of the 12th century, preached to a modernized monastic or a «homines novi» urban audience, had to be realistic (in a medieval sense) and tended to include folk legends or beliefs in the narrative: this means that the literature of exempla contains invaluable evidence on the civilization of the Middle Ages as well as the European folklore. The 5th distinctio of Dialogus is translated for the first time in Russian in full, and the reader hopefully would appreciate Caesarius’ style: after all, it’s the genre of the exemplum that predecesses the Renaissance novella and modern short story.