Lettre de Jean-François Séguier à Charles-Marie de La Condamine, 1768-00-00
Creators: name: Séguier, Jean-François
name: Jean-François Séguier
Publisher: name: NAKALA - https://nakala.fr (Huma-Num - CNRS)
publisherIdentifier: https://ror.org/04ces3204
publisherIdentifierScheme: ROR
Year: 2021

description: [transcription] Je me suis chargé Monsieur de vous prévenir sur le nouvel état de notre ami Labarthe. Il vous paraît surprenant qu'après avoir été marié et dans un âge oùtoutes les résolutions sont prises, il ayepensé et pressé leur mouvement à embrasser l'état ecclésiastique. Il est actuellement dans un séminaire vêtu de long et se dispose à seconder les mouvemens que la grâce lui a inspirés. Ce n'est plus le même homme. Je sais à n'en pouvoir douter que les sentiments de religion ont si fort opéré sur lui, qu'il ne goûteplus que ce qui l'y ramène et ce qui peut le confirmer dans la résolution qu'il a prise. Voilà un exemple frappant que l'on doit se proposer et qui doit faire revenir des égarements de l'esprit et du coeur ceux qui y sont livrés. Quand on croit les grands principes de la religion, pour peu que la grâce seconde, on entrevoit aisément le faible des faux raisonnements qui nous égarent et une âme qui se livre à un mouvement réfléchi se sent porté vers le créateur de qui il dépend et ne cherche plus que les moyens qui nous conduisent vers lui, en nous sevrant de tous les attachements qui nous ont séduit. De là son désir de mener une vie plus parfaite, de renoncer aux plaisirs séducteurs de la jeunesse ; de réparer le temps perdu, de ne s'occuper que de la loi et de la morale de l'Evangile ; de vivre enfin chrétiennement. Ce sont là les motifs qui l'ont engagé à mener une vie plus retirée et plus conforme aux sentiments que la grâce lui a dictés. Il a cependant réfléchi bien sérieusement qu'il est père et qu'il ne doit point se refuser aux besoins de l'éducation de ses enfants. La démarche qu'il a faite assure leur fortune, et il ne prétend rien négliger de tout ce qui peut leur être utile. Vous jugez bien que quand on s'engage à son âge à devenir Monsieur l'abbé on n'a que des motifs épurés. On n'a point en vue de posséder des bénéfices et des dignités ecclésiastiques, content d'être un des ministres du Seigneur. Il ne pense point à s'embarrasser des disputes théologiques. Il lui suffira de mener une vie exemplaire et de remplir les devoirs de son état. Si vous lui écrivez, ne lui parlezplus ni des calculs, ni de la recherche de ces problèmes qui sont les fruits de l'esprit et du travail. Faites lui connaître que vous approuvez sa résolution ; il en aura une joie infinie, et votre approbation mettra le comble à ses désirs. Dites-lui, avec Pascal, que tous nos plaisirs ne sont que vanité et qu'il est bon de penser à réfléchir à ce qui nous doit arriver après la mort ; que puisqu'il y a un Dieu, il ne faut aimer que lui. Dites-lui, avec Malebranche, que nos sens ne nous offrent que de faux biens, et que Dieu seul fait notre bien véritable. Dites-lui, avec Maupertuis, que tous les divertissements des hommes prouvent le malheur de leur condition ; que le christianisme propose les seuls moyens pour être heureux. Mais surtout faites-lui connaître que vos sentiments sont conformes à ceux des grands hommes, et que vous faites gloire de penser comme eux. Voilà de quoi le consoler, de quoi l'animer de plus en plus. Vous voyez que je suis rempli de son esprit, que j'aime à penser et à parler comme lui, à m'en entretenir avec des amis,heureux si je faisoisdes prosélytes.
description: [personnes citées] Blaise Pascal, Jean Jacques Daudé de Tardieu, abbé de Labarthe, Nicholas Malebranche, Pierre-Louis Moreau de Maupertuis
description: Source: [lieu de Conservation] Nîmes, Bibliothèque Carré d'Art [cote]ms. 141_17, fol. 113
description: Source: ark:/12148/btv1b10015202b
description: created: 1768-00-00