Το κράτος ως πεδίο πραγμάτωσης κατά τον Χέγκελ:
Creators: name: Παπαχρήστου, Ελένη Νικολάου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2009
Subjects: Κράτος
Ελευθερία
Πολίτης
State
Freedom
Citizen

description: Στην παρούσα μεταπτυχιακή εργασία γίνεται η προσπάθεια διερεύνησης της θέσης του Χέγκελ ότι η αληθινή ελευθερία μπορεί να πραγματωθεί μόνο στο πλαίσιο ενός κράτους και μάλιστα ότι είναι η μόνη δυνατότητα πραγμάτωσης που της παρέχεται. Τούτο αποδεικνύεται αρχικά με την υποστήριξη από το Χέγκελ ότι ελευθερία δεν σημαίνει την άκρατη ικανοποίηση των ιδιαιτέρων αναγκών , επιθυμιών του ατόμου – αυτό καλείται αυθαιρεσία - και στη συνέχεια από το γεγονός ότι η ελευθερία, η οποία είναι η ουσία του πνεύματος και το κράτος, το οποίο είναι δημιούργημα του Αντικειμενικού Πνεύματος αλληλοσυνδέονται και μάλιστα με τέτοιο τρόπο ώστε αφενός , αληθής ελευθερία να μην μπορεί να υπάρξει εκτός των ορίων ενός κράτους και αφετέρου, αληθινό κράτος χωρίς να εκπληρώνεται σε αυτό η ελευθερία. Αυτό επιτυγχάνεται καθώς το κράτος διέπεται από νόμους και κανόνες μεν αλλά αυτοί οι νόμοι και οι κανόνες είναι δημιούργημα της ελεύθερης βούλησης του ατόμου του ίδιου που καλείται στη συνέχεια να υπακούσει και μάλιστα με τρόπο που θα περιθωριοποιεί την ατομικότητά του. Αυτό που γίνεται σαφές με την εργασία είναι το ιδιότυπο χαρακτηριστικό του Χέγκελ, ήτοι ο συνδυασμός του δημοκρατικού στοιχείου (ύπαρξη και δραστηριοποίηση του ΄΄πολίτη΄΄ ) με το μοναρχικό (η μόνη σωστή διακυβέρνηση ενός κράτους που οδηγεί στην εκπλήρωση του τελικού σκοπού του ατόμου είναι αυτή του συνταγματικού κληρονομικού μονάρχη). Ο Χέγκελ καταφέρνει , δηλαδή, να συνδυάσει ένα πολίτη που συμμετέχει – ανάλογα των ικανοτήτων του - στη θέσπιση των νόμων με γνώμονα την ελεύθερη βούληση και αναγνωρίζει τον εαυτό του εις αυτούς, με τον μονάρχη ο οποίος είναι ο ανώτατος άρχοντας. Βέβαια, αυτό που φαίνεται και από την εργασία είναι ότι παρά την καλή του πρόθεση ως προς το ρόλο που αποδίδει στον ΄΄πολίτη΄΄ η πραγματικότητα όπως περιγράφεται από τον ίδιο στα κείμενά του είναι ότι το δημοκρατικό χαρακτηριστικό του ΄΄πολίτη΄΄ περιορίζεται, δηλαδή διατίθεται σε ορισμένη κατηγορία ανθρώπων και φυσικά μόνο άρρενες. Τέλος, μέσα από την εργασία αυτή και συγκεκριμένα με τη τελευταία της ενότητα, καθίσταται φανερό ότι παρά την παλαιότητα των θέσεων, το όποιο οξύμωρο αυτές διαθέτουν και την παρερμηνεία που έχουν δεχθεί στο πέρασμα του χρόνου έχουν επηρεάσει το πολιτικό γίγνεσθαι του μετέπειτα κόσμου με χαρακτηριστικότερο ίσως παράδειγμα το δικαίωμα του κάθε πολίτη – χωρίς διακρίσεις πλέον - να συμμετέχει στην πολιτική διακυβέρνηση χρησιμοποιώντας το σύστημα της αντιπροσώπευσης.
description: In this post-graduate paper the thesis of Hegel that pure freedom can be fulfilled only in the border of a state and that specifically this is the only opportunity of fulfillment it has, is under examination. To establish his thesis, he claims that pure freedom does not mean the incontinent satisfaction of needs and desires – that calls arbitrariness - and he continues claiming that freedom, which is the being of spirit and the state in which it is produced by the Objective spirit, are so connected as pure freedom cannot exist without the state and pure state cannot exist if it does not fulfill freedom. This is accomplished by the fact that the state is governed by laws and orders that have been made by the person that is called to obey them and to suffer an eclipse in its personal distinctness. This paper makes clear the specific characteristic of Hegel to combine democracy ( the existence and activation of “citizen” ) with monarchy ( the only right government which can fulfill the final goal of person is constitutional hereditary monarch ). Hegel accomplishes to suggest a model of citizen that participates to legislation according to its capabilities and to its free will as to recognize itself to the laws. Hegel goes on to combine the proposed model of citizen with the monarch, who is the highest authority. However, it is worthy to note, in this point, that although Hegel says that all people can be “citizens”, the reality is different as his texts show that the role of “citizen” is given to a certain category and specifically to men. Finally, this paper also makes clear that although Hegel’s thoughts are said two and a half centuries ago and although they have been misinterpreted continually in the passing of time, they are present by affecting the political scene as every single person – without distinctions – has the right to participate to government by the system of representation.