title: Metaphysik zwischen Tradition und Aufklärung: Wolffs Theologia naturalis im Kontext seines Gesamtwerkes
title: Metaphysics between Tradition and Enlightenment: Wolff’s Theologia naturalis in the Context of his Complete Works
Creators: name: Li, Juan
Publisher: name: Philipps-Universität Marburg
Year: 2015
Subjects: Autonomy
Spinozismus
Enlightenment
Atheismus
Metaphysik
Moral
Autonomie
Natürliche Theologie
Miracles
Wolff
Natural Theology
Aufklärung
Philosophie
Wunder
Natürliche Religion
Christian von

description: Es ist nicht verwunderlich, dass
      die Religionsphilosophie von Christian Wolff weniger
      Interesse erweckt hat – im Gegensatz zu seiner
      Moralphilosophie, nachdem von Immanuel Kant der kosmologische
      Gottesbeweis schon als schlechthin falsch zermalmt wurde. In
      jüngster Zeit wird Christian Wolffs Theologia naturalis auch
      als Paradebeispiel für die gemäßigte Aufklärungsphilosophie
      angesehen. Denn er suchte nicht nur die Harmonie zwischen
      vernünftiger Gotteserkenntnis und christlicher Offenbarung
      nachzuweisen, sondern auch die Radikalen zu bekämpfen. Dies
      läuft aber nicht nur dem aufklärerischen Bild Wolffs zuwider,
      insofern er damals als Feind der christlichen Religion auf
      die Anklagebank gesetzt wurde, wie Spinoza und Hobbes. Dies
      scheint auch mit den aufklärerischen Anforderungen der
      Wolffschen Philosophie widersprüchlich zu sein. Es stellt
      sich die Frage, ob Wolffs affirmative Stellungnahme zur
      christlichen Tradition mit seinem autonomen Rationalismus
      inhaltlich verträglich ist. Angesichts des scheinbar
      widersprüchlichen Zuges der Philosophie Wolffs und der
      gegensätzlichen Interpretationen von seiner Philosophie sind
      Detailstudien vonnöten. In der vorliegenden Arbeit wird
      versucht, Wolffs Argumentationsstrategie in der natürlichen
      Theologie und der natürlichen Religion genau zu prüfen, um
      die Frage beantworten zu können: Wie wendete Christian Wolff
      seine philosophische Methode auf die Theologie an, um es für
      möglich zu halten, dass der Gebrauch des Verstandes
      unbeschränkt wird und zugleich dies der Religion nicht
      schaden würde? In den vier Kapiteln dieser Arbeit werden der
      Wunderbeweis, das Verhältnis der natürlichen Religion zur
      Moral, die Spinozismus-Kritik und der Beweis der
      Offenbarungsreligion bei Christian Wolff behandelt, da ihm
      damals vorgeworfen wurde, dass seine Philosophie das
      biblische Wunder, die natürliche und geoffenbarte Religion
      abgeschafft und den Weg der Radikalen beschritten hätte. Als
      Ergebnis wird sich herausstellen, dass der Beweis der
      Wahrheit der Offenbarungsreligion, um die Begierde der
      Christen nach dem Naturgesetz zu bestimmen, den roten Faden
      in Christian Wolffs Lebenswerk ausmacht. Wolffs Argumente für
      die natürliche und geoffenbarte Religion sind einerseits
      durchaus vereinbar mit den Forderungen seiner philosophischen
      Methode. Seine Gegner haben mit Recht in diesen Argumenten
      das größte Risiko für die Offenbarungsreligion gesehen.
      Andererseits hat Christian Wolff die Offenbarungsreligion
      nicht mit einer bloßen apologetischen Absicht verteidigt. Er
      war davon sehr überzeugt, dass sein System diese minimale
      Anforderung erfüllen konnte. Ihm lag mehr an der Frage, wie
      die christlichen Glaubenssätze die Begierde der Christen
      bestimmen, sodass sie auch nach dem Naturgesetz handeln
      können.
description: Given that Kant famously
      ‘destroyed’ the classical proofs for the existence of God, it
      is perhaps not surprising that Christian Wolff’s philosophy
      of religion, which incorporates these, has received less
      attention than, for example, his moral philosophy. Indeed,
      Wolff’s Theologia naturalis has of late been portrayed as a
      prime example of the so-called “moderate Enlightenment”, for
      Wolff attempted to develop a philosophy which provided a
      system of rational theology as well as a justification of
      Christian revelation; moreover, he explicitly attacked
      proponents of “radical Enlightenment”. On the other hand,
      Wolff himself was by his contemporaries attacked as an enemy
      of Christian religion, a follower of notorious thinkers such
      as Spinoza or Hobbes. Also, the attempt fully to justify
      revelation seems to be at odds given Wolff’s rather vigorous
      plea for enlightenment. The question posed by this state of
      affairs is if Wolff’s affirmative stand on the Christian
      religion was consistent with his autonomous Rationalism. This
      curious and seemingly contradictory aspect of Wolff’s
      philosophy, to which the different interpretations testify,
      demands detailed studies of the respective elements of his
      philosophy. Therefore, this study focuses on Wolff’s concepts
      of natural theology and natural religion, thus answering the
      question how Wolff wanted to succeed in applying his
      philosophical method on Christian theology while at once
      securing the unrestricted use of reason and leaving the
      Christian religion unharmed. Given that Wolff was accused of
      having negated the biblical miracles and abolished natural as
      well as revealed religion, this study deals in four chapters
      with his proof of miracles, the relation of natural religion
      and morals, his critique of Spinozism and his proof of the
      truth of revealed religion. The key to Wolff’s works, or so I
      argue, is his attempt to justify revealed religion as a means
      to guide Christians to the lex naturalis. On the one hand,
      his arguments in favour of revealed religion do not
      contradict the demand of his philosophical method, even if
      his adversaries correctly took these to be the greatest
      danger to the authority of revealed religion. On the other
      hand I will show that Wolff did not justify Christianity for
      purely apologetic reasons. Being overtly certain that his
      philosophy was able thus to justify revealed religion,
      Wolff's main interest lay in adjusting the key tenets of
      Christianity to the doctrine of the lex naturalis.