Η θέση της γυναίκας στην αρχαία Ελλάδα της κλασσικής περιόδου
Creators: name: Παπαγεωργοπούλου, Μαρία Ευθυμίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2009
Subjects: Κλασσική αρχαιότητα
Αρχαίοι φιλόσοφοι και ποιητές
Εκπαίδευση
Θρησκευτικές τελετές
Νομικό και πολιτικό καθεστώς της αρχαίας Αθήνας
Νομικό και πολιτικό καθεστώς της αρχαίας Σπάρτης
Classical antiquity
Ancient philosophers and poets
Education
Religions ceremonies
Political status in ancient Athens
Political status in ancient Sparta

description: Στο πέρασμα της Ιστορίας συχνά συναντούμε μια σχέση ανάμεσα στα δύο φύλα που βασικά θέλει τον άντρα κυρίαρχο και την γυναίκα υποταγμένη, λιγότερο ή περισσότερο, μέσα από χιλιάδες μορφές ατομικής και κοινωνικής έκφρασης. Στην κλασική Αθήνα η οποία σφραγίζεται από σπουδαία ιστορικά και πολιτισμικά γεγονότα, η γυναίκα φέρεται να έχει βρεθεί στην πιο ταπεινωτική της θέση. Αιτίες παραγκωνισμού της Αθηναίας θεωρούνται: το δημοκρατικό πολίτευμα, η σπουδαιότητα του «οίκου», καθώς και η στήριξη της ανισότητας από τους διανοούμενους της εποχής. Χωρίς πολιτικά δικαιώματα φέρεται να κατέχει μια άσημη θέση μέσα σε ένα πολυγαμικό καθεστώς, κάτω από την προστασία όλων των αρρένων της οικογένειας. Αναγνώριση της αξίας της υπάρχει μόνο μέσα στο πλαίσιο της χρησιμότητάς της για αναπαραγωγή. Είναι η γυναίκα που «όφειλε να φροντίσει να μην ακουστεί το όνομά της ούτε για καλό ούτε για κακό». Στην Σπάρτη η θέση της γυναίκας διαφοροποιείται. Αιτία ο στρατιωτικός χαρακτήρας της πόλης και κυρίως το καθεστώς της κοινοκτημοσύνης. Η Σπαρτιάτισσα χαρακτηρίστηκε ως το φυσικό αντίθετο της Αθηναίας και ως η πιο απελευθερωμένη γυναίκα της κλασικής αρχαιότητας. Είχε οικονομική ανεξαρτησία, εμφανίζεται δημόσια, έχει άποψη, παίρνει μέρος στις γιορτές και στις γυμναστικές επιδείξεις. Υπεύθυνη της φροντίδας του σπιτιού, θεωρείται χρήσιμη όσο και ο άντρας στην κοινωνία και το σπίτι. Η Σπαρτιάτισσα καταπνίγει ακόμη και το μητρικό της αίσθημα φωνάζοντας στο γιο της «Ή ταν ή επί τας».
description: Throughout history we often meet with a relationship between the two sexes which basically presents the man as a domineering hgure and the woman as subordinate to a bigger or smaller degree, through thousands of forms of individual and social expression. In Athens of classical times which is marked by important historical and cultural events, the woman seems to have experienced her most humiliating position. Some causes which explain the Athenean woman’s position are: the democratic system of government, the significance of the “oikos”, as well as the fact that the intelligentia of this period supported the inequality of the two sexes. Without any political rights the woman seems to possess an obscure position in a polygamic status quo under the protection of all the male members of the family. Her value is only recognized in the context of her usefulness in the reproduction process. She is the woman who “was obliged to see that her name is not heard either for a good or for a bad cause”. In Sparta the position of woman is different due to the military character of the city and mainly because of the system of common ownership. The Spartan woman was characterized as the exact opposite of the Athenean woman and as the most emancipated woman of classical times. She has financial independence, she appears in public place, she has own opinion and takes part in festivals and gymnastic competition. She is responsible for the house care and she is considered to be as useful as the man for both the house and society. The Spartan woman even holds back her feelings as a mother when she says to her sons “Ή ταν ή επί τας”.
description: Σε συνεργασία με το Τεφαα πανεπιστημίου Θεσσαλίας και το Τεφαα Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης