Το Σύνδρομο Επίκτητης Ανοσολογικής Ανεπάρκειας (AIDS): Ο ηθικός προβληματισμός:
Creators: name: Λέκκος, Νικόλαος Κωνσταντίνου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2014
Subjects: Λοιμώδες νόσημα
Χριστιανική Ηθική
AIDS
Infectious disease
Christian Ethics

description: Το σύνδρομο της επίκτητης ανοσολογικής ανεπάρκειας (AIDS) οφείλεται στον ιό της ανθρώπινης ανοσοανεπάρκειας. Η είσοδος του ιού στον οργανισμό πραγματοποιείται με συγκεκριμένους τρόπους: κυρίως την ερωτική επαφή, την ενδοφλέβια χρήση ναρκωτικών ουσιών, τη μετάγγιση αίματος, τη γέννα και τον θηλασμό. Αρχικά η νόσος εμφανίστηκε στη τάξη των ομοφυλοφίλων και τοξικομανών, όμως σύντομα επεκτάθηκε και στον υπόλοιπο πληθυσμό. Στις μέρες μας παρόλο που η μετάδοση της νόσου αφορά περισσότερο τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια, η διάγνωση ενός οροθετικού ατόμου συνεχίσει να αποτελεί στιγματισμό και πολλές φορές τον κατατάσσει στην τάξη των ομοφυλοφίλων. Η είσοδος του ιού στον οργανισμό σηματοδοτεί τη σταδιακή καταστροφή του αμυντικού συστήματος με αποτέλεσμα ο άνθρωπος να είναι ευάλωτος σε οποιονδήποτε νοσογόνο παράγοντα. Το αποτέλεσμα είναι ο ασθενής να κινδυνεύει να καταλήξει από οποιαδήποτε νόσο, ακόμη και από την απλή γρίπη. Οριστική θεραπεία δεν υπάρχει, ενώ η σημερινή θεραπεία που χρησιμοποιείται είναι η αντιρετροϊκή, η οποία εμποδίζει την εξέλιξη της νόσου καθιστώντας την περισσότερο ως χρόνια νόσο, και λιγότερο ως θανατηφόρα. Το πρόβλημα του AIDS έχει και ηθικές προεκτάσεις τόσο στο χώρο της υγείας και της κοινωνίας όσο και στον χώρο της Θεολογίας. Ο ηθικός προβληματισμός που αναπτύσσεται στον χώρο της υγείας αφορά: την τήρηση ή κατάργηση του ιατρικού απορρήτου, τη διασφάλισης της δημόσιας υγείας, την ελευθερία βούλησης του ασθενή στη διάγνωση και τη θεραπεία, τη τήρηση ιατρικού απορρήτου σε ανήλικους ασθενείς, το δικαίωμα πρόσβασης στο σύστημα υγείας, τις οικονομικές επιπτώσεις που επιφέρει η νόσος του AIDS, το υψηλό κόστος θεραπείας κυρίως στον αναπτυσσόμενο κόσμο (με τον κύριο όγκο ασθενών) όπου και δεν έχουν πρόσβαση οι περισσότεροι ασθενείς. Στον χώρο της κοινωνίας ο ηθικός προβληματισμός αφορά το στιγματισμό, την απομόνωση και τη μοναξιά που αντιμετωπίζει ο ασθενής του AIDS. Ο ηθικός προβληματισμός της νόσου του AIDS στο χώρο της θεολογίας συμπίπτει με τη χριστιανική ηθική. Η νόσος του AIDS έχει επιπτώσεις τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή του ανθρώπου όπου και η οποιαδήποτε προσέγγιση πρέπει να είναι ολιστική περιλαμβάνοντας και τις δύο αυτές διαστάσεις. Η αρρώστια, η φθορά και ο θάνατος, λαμβάνουν χώρα στη ζωή του ανθρώπου με την παρακοή των πρωτοπλάστων στον παράδεισο, κάτι για το οποίο δεν ευθύνεται ο Θεός αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος με την κακόβουλη χρήση της ελευθερίας του. Η γραφή και η ορθόδοξη παράδοση επισημαίνουν πως τα αίτια εισόδου μιας νόσου είναι πολλαπλά, λαμβάνοντας παιδαγωγικό και πνευματικό χαρακτήρα. Η νόσος του AIDS καθώς και η διασπορά της οφείλονται στον σαρκικό και ηδονιστικό τρόπο ζωής που έχει επιλέξει ο άνθρωπος. Η εκκλησία ως αντιμετώπιση της νόσου προβάλει τον χριστιανικό τρόπο ζωής, τη μονογαμική ζωή εντός του γάμου, τη θεώρηση του έρωτα ως στοιχείο ολοκλήρωσης του ανθρώπου καθώς και ως στοιχείο ενώσεως με το άλλο πρόσωπο. Η εκκλησία με το έργο της ποιμαντικής μπορεί να επιστρατεύσει τους Χριστιανούς ώστε να προσεγγίσουν τους ασθενείς του AIDS, δίνοντας τους την προοπτική της αιώνιας ζωής. Ο χριστιανός οφείλει να λειτουργεί ως ο καλός Σαμαρείτης, να ενδιαφέρεται για τον πλησίον του, να τον συμπονά, να μην τον κρίνει και να προσφέρει ανιδιοτελώς προκειμένου να τον ανακουφίσει.
description: The acquired immune deficiency syndrome (AIDS) caused by the human immunodeficiency virus (HIV). The entrance of the virus into the body takes place in concrete ways: primarily by sexual contact, intravenous drug use, blood transfusion, birth and breastfeeding. Originally the disease appeared in the class of homosexuals and drug addicts, but soon it spread to the rest of the population. Nowadays, although the transmission of the disease occurs more in heterosexual couples, the diagnosis of infections continues to stigmatize patients and often ranks them in the class of homosexuals. The entrance of the virus into the body signals the gradual destruction of the immune system, making human body to be vulnerable to any disease agent. The result is that any disease may lead to death, even the simple flu. There is no cure, meanwhile the current therapy which is used is the antiretroviral, which prevents progression, making it more as a chronic disease, and less as deadly. The problem of AIDS has ethical implications in the area of health, society and theology. Moral issues which emerge in the area of health, concern: compliance or not with medical confidentiality, safeguarding public health, the free will of the patient at diagnosis and treatment, compliance with medical confidentiality in juvenile patients, health system access, AIDS disease’s economic effects, the high cost of treatment, especially in the developing world (with the bulk of patients), which is inaccessible to most patients. In the social area AIDS patient has to face moral implications related with stigma, isolation and loneliness. The moral Reflection of AIDS disease in theology coincides with Christian ethics. The disease of AIDS affects both the human body and soul, where any approach must be holistic, including both these dimensions. The Illness, the decay and death, occur in human life after Adam and Eve’s disobedience in paradise, something which is responsible for the malicious use of human’s liberty and not God's will. Both Holy Bible and the Orthodox tradition indicate that the disease's cause is multiple, taking pedagogical and spiritual character. The hedonistic lifestyle of humans has caused not only the AIDS disease but also AIDS dispersion. As treatment of the AIDS disease the Orthodox Church recommends the Christian way of life, which entails a monogamous marriage, the vision of love as an element of integration of the human and as an element of a union with the other person. The Church’s pastoral work can mobilize Christians to come closer to AIDS patients, offering them the perspective of eternal life. Christians should act like the Good Samaritan, care for their neighbor, give mercy and compassion selflessly without judging AIDS patients.