title: pseudos: conviciton and doubt. Epic ficitonality in Homer's "Odyssey"
title: pseudos: Gewißheit und Zweifel. Untersuchungen zur epischen Fiktionalität am Beispiel der Odyssee
Creators: name: Banaszkiewicz, Bernadette Agnes
Publisher: name: Philipps-Universität Marburg
Year: 2016
Subjects: Literature and rhetoric
Literatur, Rhetorik, Literaturwissenschaft
terpsis
Gewissheit
Wahrheit
Fiktion
Muse, faktuale vs. fiktionale Rede
Genuss
aletheia
Zweifel , charis

description: The early greek epos originates in
      an epoch of european literary history where one of the main
      functions of the presentation via poem-singers is to backup
      the record. The present investigation aimes to check out,
      whether there can be stated some kind of fictionality in
      early greek epos similar to the modern concepts of
      fictionality.
description: Das frühgriechische Epos stammt aus
      einer Epoche der europäischen Literaturgeschichte, in der
      eine der wesentlichen Funktionen der Präsentation eines
      Dichtersängers die Sicherung der Überlieferung ist.
      Gleichwohl suggerieren bestimmte Textteile (das Lied des
      Demodokos, die Apologe des Odysseus und seine Dialoge bei
      verborgener Identität) und der Einsatz des Wortstammes
      pseud-, daß auch die Epen Homers und Hesiods bereits eine
      Konzeption von Fiktionalität mit der Institution des Gesanges
      verbinden. Die Figuren Homers scheinen lediglich Genuß
      (terpsis) von einem Sänger zu erwarten, jedoch nicht Wahrheit
      im Sinne einer adaequatio rei et intellectus. Die vorliegende
      Untersuchung hat sich zur Aufgabe gemacht zu überprüfen, ob
      eine den modernen Konzeptionen von Fiktionalität ähnliche für
      das frühgriechische Epos behauptet werden kann. Fiktionalität
      und Literatur könnten entsprechend bereits für die früheste
      europäische Überlieferung als aufeinander bezogene Phänomene
      behauptet werden. In besonderer Weise ist die Untersuchung
      darum bemüht, die spezielle Form der epischen Fiktionalität
      zu beschreiben. Sie hat ein Instrumentarium entwickelt, um
      die erzählenden und Sanges-Präsentationen der Figuren zu
      beschreiben, ohne den Begriff der Wahrscheinlichkeit dafür zu
      bemühen. Fiktionale Rede wird auf diese Weise vom verisimile
      abgelöst und unabhängig von den traditionellen Begriffen
      historia, argumentum, fabula definiert. Die Erzeugung von
      Gewißheit durch einen guten Sprecher wird dabei als
      grundlegend nachgewiesen, gleichfalls die Zuerkennung von
      arete, von hohem sozialen Prestige durch den Rezipienten:
      Einerseits ist ein aristos, eine Figur von hohem sozialen
      Prestige, darum bemüht, nur Zuverlässiges und Sicheres zu
      bieten; andererseits läßt sich ein Rezipient von einem
      aristos am besten überzeugen. Eine binär oppositionale
      Unterscheidung zwischen wahren und falschen Aussagen über die
      Wirklichkeit bzw. zwischen faktualer und fiktionaler Rede
      kann für die epischen Figuren nicht nachgewiesen werden. Die
      Darstellung von Erzählen und Singen in der Odyssee ist
      vielmehr darum bemüht, den Einfluß der göttlichen charis zu
      demonstrieren, die den Kommunikationsakt insgesamt
      verwandelt, nicht nur den Sprecher durch die berühmte Kraft
      der anwesenden Muse.