Η αγιολογική φυσιογνωμία της Θεοτόκου με βάση τα λειτουργικά κείμενα
Creators: name: Χαλδαιόπουλος, Ευστάθιος Αριστείδη
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2019
Subjects: Θεοτόκος
Αγιολογία
Υμνολογία
Theotokos
Hagiology
Hymnology

description: Η διαμόρφωση της ορθόδοξης περί της Μητέρας του Θεού διδασκαλίας, μετά την αποκρυστάλλωση του Χριστολογικού δόγματος στην Γ Οικουμενική Σύνοδο, έδωσε τη δυνατότητα στην Εκκλησία να καθιερώσει εορτές προς τιμήν της και να την προβάλλει ως πρότυπο αγιότητας. Τα υμνολογικά κείμενα της Εκκλησίας αποτυπώνουν με τα πιο γλαφυρά χρώματα αυτή τη θεομητορική αγιότητα και περιγράφουν τη μοναδική συμβολή της στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας, αποτυπώνοντας παράλληλα τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Οι εορτές της Γέννησης, των Εισοδίων, του Ευαγγελισμού και της Κοιμήσεώς της Θεοτόκου έχουν βαθιές ρίζες στην εκκλησιαστική παράδοση και η υμνολογία τους προσφέρει πλούσιο υλικό για τη μελέτη της περί το πρόσωπο της Θεοτόκου διδασκαλίας της Εκκλησίας.. Οι ιεροί υμνογράφοι βλέπουν στο πρόσωπο της Θεοτόκου το πλήρωμα των αρετών και την προβάλλουν ως πρότυπο προς μίμηση, καθώς η αρετή της αποτελεί προϋπόθεση της θεομητρότητάς της και όχι αποτέλεσμά της. Πιο συγκεκριμένα, στα υμνολογικά κείμενα των εν λόγω εορτών διαφαίνονται οι αρετές της παρθενίας, της αποταγής και ξενιτείας, της προσευχής με την ταυτόχρονη μελέτη του Λόγου του Θεού και της ταπείνωσης και υπακοής της στο Θείο Θέλημα. Η Θεοτόκος, ως η κορυφή του εκλεκτού λαού του Θεού είναι εκλεκτή και προορισμένη για το μοναδικό της ρόλο. Η εκλογή και ο προορισμός της δεν αποτελούν ένδειξη ιδιαίτερης εύνοιας του Θεού στο πρόσωπο της, ούτε συνεπάγονται τη στέρηση του δικαιώματος της άρνησης του σχεδίου του Θεού από μέρους της αλλά κατανοούνται ορθόδοξα ως το πρότυπο της τέλειας αξιοποίησης των ευκαιριών που προσφέρει ο Θεός σε κάθε άνθρωπο για τη σωτηρία. Η συμμετοχή της στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας καταδεικνύει την αρμονική ισορροπία της συνέργειας Θεού και ανθρώπου για τη σωτηρία. Η καινή κτίση που εγκαινίασε ο Υιός της φανερώνεται στο θαυμαστό βίο της με την σύμπτωση των αντιθέσεων. Η από στείρας γέννησή της, η θαυμαστή παραμονή της στα Άγια των Αγίων, ο παρθενικός τόκος της και αθάνατη Κοίμησή της μαρτυρούν για την έλευση της νέας Βασιλείας και παρέχουν τα εχέγγυα για την μετοχή όλων μας σ’ αυτήν. Γι’ αυτό και η Εκκλησία βλέπει στο πρόσωπο της την πιο τέλεια εικόνα της. Η Θεοτόκος είναι η Δεομένη Μητέρα όλων των χριστιανών. Είναι αυτή που σαρκώνει το Χριστό και Τον προσφέρει στον κόσμο. Όμοια, και η Εκκλησία δέεται για τα τέκνα της, ως κατεξοχήν λατρεύουσα κοινότητα, και σαρκώνει το Χριστό μυστηριακά για να Τον προσφέρει στο λογικό της ποίμνιο
description: The formation of the Orthodox teaching about the Mother of God following the crystallization of christ centred dctrine in 3rd Ecumenical Synod, enabled the Church to establish celebrations in her honor and project her as a model of Holiness. The Hymnologic texts of the Church imprint with the most lively colours this Holiness of the Mother of our Lord and describe her unique contribution to the plan of the Divine Dispensation, imprinting simultaneously our church teaching. The feasts of Theotokos Birth, the Presentation of Theotokos, the Annunciation and the Assumption Theotokos have deep roots in the church tradition and their hymnology offer extensive food for thought for the study of Church teaching concerning Theotokos herself. The holy hymnologists see in Theotokos face the fullfiment of virtues and project her as a model worth imitatins, since her virtue constitutes a prerequisite for her being Mother of Lord and not a result of it. More spesifically, in the hymnological texts of the afore mentioned celebrations, the virtues of Virginity, separation from the world the prayer with the simultaneous study of the Holy Scritrure, the humiliation and the obedience to the Divine Dispensation are revealed. Theotokos, as the epitome of the selected people of God, is exquisite and destined for her unique role. Her selection and her mission do not consist an indication of the special favor of God towards her, neither involves the deprivation of the right to reject God's will on her part but are comprehended orthodoxically as the model of perfect utilization of all chances God offers to everyone for our salvation. Her particiapation in the plan of the Divine Dispensation demonstrates the harmonious balance between he collaboration of God and human towards salvation. The new world that her Son inaugurated is shown in her miravulous life with the coincidence of contrasts. Her birth from a sterile woman, her miraculous stay in the Holy of Holies, her maiden childbirth and immortal Dormition all bear testimony for the advent of new Kingdom and offer the prerequisite for the participation of all of us in it. This expalins why the Church sees in her face her most perfect illustration. Theotokos is the Pledging Mother of all christians. It is she who gives birth to Christ and offers Him to the world. Similarly, the Church pledges for her children, as the foremost worshipping community and incarnates Christ mysticly to offer Him to her sensible congregation