title: Protestantischer Atheismus?: Ernst Haeckels Monismus zwischen Wissenschaft und Machtpolitik
Creators: name: Heidenreich, Hauke
Publisher: name: MyCoRe Community
Year: 2023
Subjects: subject: Ernst Haeckel
subject: Haeckel-Rezeption
subject: Haeckels Gegnerschaft gegen die Kirchen
subject: Charles Darwin
subject: Monismus als Antwort auf Christentum
subject: (konfessions-)politische und philosophische Debatten um 1900
subject: protestantische Tradition
subject: 000

description: In der heutigen Rezeption wird Haeckel immer wieder, unter Berufung auf seine Beschäftigung mit Darwin, als Wegbereiter einer modernen Naturwissenschaft in Deutschland eingeordnet. In diesem Zusammenhang steht vor allem Haeckels Gegnerschaft gegen die Kirchen im Zentrum der Aufmerksamkeit. Der Monismus erscheint so als eine naturwissenschaftliche Antwort auf das Christentum, das ihm schon zeitgenössisch den in der DDR massiv rezipierten Vorwurf des Atheismus eingebracht hatte. Daneben ist aber wenig untersucht worden, wie Haeckel konkret sein Konzept im Kontext (konfessions-)politischer und philosophischer Debatten um 1900 verortete. Dass eine monistische Naturwissenschaft bei Haeckel konsequent in eine neue monistische Religion führen müsse, ist von den Rezipientinnen und Rezipienten entweder nur am Rande oder als reiner Ausdruck eines „Zeitgeistes“ um 1900 gedeutet worden. Der Beitrag untersucht, wie sich Haeckel zur Absicherung der Objektivität seines naturwissenschaftlichen Monismus explizit auf die protestantische Tradition bezieht, die in seiner Wissenschaft zu sich selbst gekommen sei. Eine wichtige Rolle spielt hier Haeckels Umgang mit der Morallehre Immanuel Kants, die Haeckel als Grundlage eines spiritistischen Aberglaubens apostrophierte, der die akademische Elite Deutschlands in die Arme der römisch-katholischen Kirche und damit letztlich zum Umsturz aller staatlichen Verhältnisse führe („Großmächte des Mystizismus“). Gerade auch vor diesem Hintergrund ordnete Haeckel seine Lehre als protestantisch ein, um gegen philosophische Gegner deren politische Rechtmäßigkeit und wissenschaftliche Objektivität zu verteidigen.
description: Contemporary research on Haeckel’s monism stresses his main role as a pioneer in the field of modern natural sciences in Germany mentioning his efforts for spreading Darwin’s theory. In this context, scholars focus on his opponency against the churches. Thus, Haeckel’s concept appears as a counterargument against Christianity in general. In the following, different opponents accused Haeckel of being atheist which was heavily brought up in the GDR research. But Haeckel’s involvement in political and religious debates around 1900 has not been a main topic in these discussions. That in Haeckel’s point of view a consistent use of monism has to lead to a new monist religion was only read as a manifestation of a “Zeitgeist”. In this article Haeckel’s dealing with a “protestant tradition” to secure the scientific objectivity of his monism will be examined which now appears to be the true resumption of Protestantism. Crucial is Haeckel’s reception of Kant’s moral philosophy that is characterized as a groundwork for spiritualism and superstition. Furthermore, Haeckel’s main argument is that because of Kant’s doctrine of postulates the whole German academic elite will be caught by the roman-catholic church to overthrow all political structures of the Kaiserreich. For that reason monism appears as the only political option in natural sciences.
description: Haeckels ambivalentes Vermächtnis, p. 11