Ο όρος «Εκκλησία» κατά τον άγιο Νεκτάριο
Creators: name: Μαρκάς, Ιωάννης Νικολάου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2019
Subjects: Εκκλησιολογία
Εκκλησία
Άγιος Νεκτάριος
Ecclesiology
Church
Saint Nektarios

description: Στην εποχή της Οικουμενικής Κινήσεως, το ζητούμενο της ενότητας του πολύ-διηρημένου χριστιανικού κόσμου συσχετίζεται με το φιλόδοξο εγχείρημα της αναδόμησης της Εκκλησίας. Στο πλαίσιο αυτό, εκ μέρους των Ορθόδοξων θεολόγων που συμμετέχουν στην εν λόγω Κίνηση, συχνά διατυπώνεται η θεώρηση ότι δεν υπάρχει ακριβής ορισμός του όρου «Εκκλησία» και ότι ουδείς γνωρίζει που βρίσκονται οντολογικώς τα όρια της Εκκλησίας. Η σύγχρονη αυτή εκκλησιολογική θεώρηση βρίσκει σαφώς αντίθετο τον άγιο Νεκτάριο, Επίσκοπο Πενταπόλεως, αφού σύμφωνα με τον ίδιο ο όρος «Εκκλησία» δεν είναι κάτι που δεν ορίζεται ή δεν μπορεί να κατανοηθεί και να οριοθετηθεί, ούτε είναι κάτι αόρατο με φαντασιακές προεκτάσεις και εκτιμήσεις, που αναμένουν οι Χριστιανοί να οικοδομηθεί εις τρόπον ώστε να γίνει ορατό στο μέλλον. Ειδικότερα, κατά τον άγιο Νεκτάριο, η Εκκλησία είναι ορατό θείον θρησκευτικό σύστημα, το οποίο ιδρύθηκε από τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό και εγκαινιάστηκε διά της επιφοιτήσεως του Αγίου Πνεύματος κατά την ημέρα της Αγίας Πεντηκοστής εν τω συνόλω των αληθειών, των θεσμών, των μυστηρίων και των εντολών Αυτού. Αυτή είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία που ομολογείται στο Σύμβολο της Πίστεως, η οποία καθίσταται το όργανο της Θείας Χάριτος, που ενεργεί την κοινωνία του Θεού και των ανθρώπων διά μέσου της πίστεως προς τον Σωτήρα Χριστό. Είναι επίσης ο οίκος του Θεού, διότι σε αυτόν κατοικεί και λατρεύεται ο Θεός. Η δέ ομολογία στο Σύμβολο της Πίστεως ότι η Εκκλησία είναι Μία και Καθολική, ταυτοχρόνως αποκλείει το ενδεχόμενο να είναι «μία και διηρημένη», διότι κάτι τέτοιο αποτελεί αντίφαση. Άρα, η Ορθόδοξη Εκκλησία όταν ομιλεί μετά βεβαιότητας για την ταυτότητά της πως είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, δεν καθορίζει απλώς τα δικά της όρια, αλλά προσδιορίζει ρητώς και την αρμόζουσα θέση των λεγόμενων ετερόδοξων Εκκλησιών, καταδεικνύοντας ότι αυτές βρίσκονται οντολογικώς εκτός των ορίων της Μίας και Οικουμενικής Εκκλησίας
description: Within the current era of Ecumenical Movement, the extensively witnessed unity desideratum of the highly divided Christian population is closely related to the ambitious attempt of restructuring the Church. In this context, Orthodox theologians participating in this Movement often claim that there is no precise definition of the term «Church» and that the ontological boundaries of Church are unknown. Nevertheless, this modern ecclesiastical concept is fundamentally against the postulations of saint Nektarios, Bishop of Pentapolis, whom testifies that the term «Church» is neither undefinable, nor incomprehensible and unquantifiable. In fact, it is not an invisible notion with imaginary dimensions and estimates which Christian population expects it to be witnessed visible manifestation in the ultimate future. Specifically, according to saint Nektarios, the Church is a visible divine religious framework, which was established by our Lord Jesus Christ and was inaugurated through the outpouring of Holy Spirit on the day of the Pentecost in line with the entire set of his truths, institution, sacred mysteries and orders. This forms the One Holy Catholic and Apostolic Church, which is confessed in the Apostles Creed, that constitutes the instrument of Divine Grace, which realizes the communion of God and people through their faith to Savior Christ. Furthermore, it is the house of God, since this is where God lives and is worshiped. In addition, the aforementioned confession to the Apostles Creed that the Church is One and Catholic, rejects the possibility that it is «one and divided», as this constitutes a fundamental contradiction. Based on this, when the Orthodox Church claims with certainty its identity as One, Holy, Catholic and Apostolic Church, it does not only determine its boundaries; it explicitly quantifies the appropriate position of the so called heterodox churches, by evincing that they are not ontologically within the bounds of the aforementioned One and Ecumenical Church