title: Probleme mit Heidegger
Creators: name: Neubauer, Helmut
Publisher: name: :none
Year: 2010

description: Ausgehend von grundsätzlichen Überlegungen und einer Beschäftigung mit bestimmten Bedingungen, die einer (philosophischen) Arbeit notwendig vorangehen, wird versucht, sich Heideggers Problem der Wahrheit anzunähern. Insofern „Wahrheit“ bei Heidegger keineswegs ein isolierter Begriff ist, der bloß für sich stünde, sondern wesentlich einer der bestimmendsten Wesenszüge des „Daseins“, bemüht sich diese Untersuchung um einen entsprechend breiten Zugang. Dabei sind sowohl bestimmte Themenfelder aus dem Jargon Heideggers unumgänglich (Existenz, Tod, Erschlossenheit, …) als auch die Entwicklung und der Wandel seines Begriffs von Wahrheit in seinem Werk (Dieser Bogen spannt sich von der „Übereinstimmung mit dem, das ist“ bis zur „Ent-deckung des Seins“.). Um dabei aber Heidegger, als auch den entwickelten Problemen eine gewisse Neutralität entgegenzubringen und nicht in den jeweiligen Jargon und dessen Repetition zu verfallen, wird versucht diese Auseinandersetzung einerseits immer wieder zu kontrastieren (dabei wird ein auf den ersten Blick ähnlicher, aber doch unterschiedlicher Begriff von Wahrheit zur Hilfe genommen, nämlich jener Sartres.) und andererseits die jeweilige Problemlage in eine vergleichbare Sprache übersetzt. Diese Methode (welche freilich keinerlei Anspruch auf Vollständigkeit erhebt) dient dabei aber nicht nur der Prüfung des eigenen Verstehens, sondern ist vielmehr ein Versuch bestimmte Begriffe aus der Spezifikation und Eigentümlichkeit des Vokabulars Heideggers gewissermaßen zu lösen (aber nicht zu trennen!) und dadurch für eine breitere Deutung und Interpretation zu öffnen, denn insofern Heidegger in vielerlei Hinsicht (politisch) vorbelastet ist, entzieht er sich dadurch oft eines Zugangs. Ausgehend von diesen grundlegenden Überlegungen stellten sich bereits die unterschiedlichsten Fragen im Hinblick auf Heideggers Argumentation. An bestimmten (vielen) Orten war ich mit den verschiedensten Probleme konfrontiert, die zwar vielleicht inhaltlich bzw. in meinem Verständnis Heideggers bedingt sein mögen, jedenfalls aber hier definitiv anders gesehen werden. Bemüht sich der erste Teil dieser Arbeit primär um ein Verstehen Heideggers, so stellt der zweite Abschnitt dieses in Frage.
description: Founded on basic considerations of certain preconditions which necessarily precede a (philosophical) work, I tried to approach Heidegger´s problem of truth. As "truth" is not an isolated concept in his work, but substantially one of the most determining traits of "Dasein", this investigation tries to provide an appropriate broad access. Therefore not only the study of a few defined topics of his work is essential (Existenz, Tod, Erschlossenheit, …), but also the notice of change of his concept and understanding during his development (This ranges from "conformity with that, what is" to the "discovery of being".). To approach Heidegger as well as his originated issues on a neutral basis without adapting his way of speech and without falling back into its constant repetition, it is tried to contrast his concept with another one and translate it into a more impartial language. At first glance this is a similar, yet different understanding of truth, namely Sartre´s. This method (which – of course – does not claim completeness) serves not only the reconsideration of my own understanding, but rather detaches certain terms and peculiarities of Heidegger´s vocabulary and thereby tries to open up the comprehension for a broader interpretation as Heidegger is (not only politically) affected and therefore often escapes potential access. Based on these considerations a variety of questions did already come up whilst studying his argumentation. Throughout my occupation with his work certain problems occured and his way of understanding got more and more questionable – maybe just as regards contents or due to my own understanding. However those issues still differ from Heidegger´s argumentation and are seen from a distinct point of view. As the first part of this work deals primarily with an understanding of Heidegger, the second one questions that.