title: Megalithische Kulturen in Südostasien : Ein Vergleich von Großsteinverwendungen bei sechs Ethnien: Khasi – Naga – Yao – Ifugao – Kodi – Kelabit
Creators: name: Hübschmann, Ekkehard
Publisher: name: University of Bayreuth
Year: 2022
Subjects: subject: Südostasien
subject: Megalithkultur
subject: Ethnologie
subject: Khasi
subject: Naga
subject: Yao
subject: Ifugao
subject: Kodi
subject: Kelabit
subject: 300

description: Zur Klärung der Frage “Was kann nach heutiger Kenntnis in Südostasien als Megalithismus gelten?” werden sechs repräsentative Ethnien verglichen, die in rezenter Zeit oder noch immer Megalithen errichten: die Khasi von Meghalaya in Nordost-Indien, die bekanntesten Naga-Stämme im äussersten Nordosten Indiens, die Langhaarigen Yao im autonomen Gebiet Guangxi (Kwangsi) im Süden der VR China, die Ifugao auf der philippinischen Insel Luzon, die Kodi von West-Sumba, Indonesien und die Kelabit vom zentralen Hochland Borneos, im Grenzgebiet von Sarawak und Sabah in Malaysien sowie von Kalimantan in Indonesien. Mehrere Tonnen schwere Steine werden senkrecht errichtet oder auf andern Steinen liegend verwendet, wofür Forscher die europäischen Begriffe Menhire und Dolmen übertrugen. Bei den behandelten Ethnien können Megalithen zu folgenden Anlässen errichtet werden: a) bei Sepulkralzeremonien im Rahmen der Sekundärbestattung; b) zur Ehrung der Toten, Jahre nach ihrer endgültigen Beisetzung; c) bei Prestigefesten, bei dem der Festgeber sich selbst zum Gedenken Steine oder bereits zu Lebzeiten sein Grab errichten lässt; d) bei manchen Naga im Rahmen des Kopfjagdwesens. Somit können die Megalithismen in einen Sepulkral-/Totenehrungskomplex, einen Prestigekomplex und in einen Kopfjagdkomplex eingeordnet werden. Die beiden ersten überlappen sich von Ethnie zu Ethnie in unterschiedlichem Maße oder können gar zu einem Komplex zusammenschmelzen. Das einander Überschneiden und Durchkreuzen der Elemente erlaubt, von Familienähnlichkeit zu sprechen. Zu diesen Elementen gehören primär: a) Megalithen werden grundsätzlich bei Festen bzw. Feiern errichtet; b) Teil dieser Feste ist die rituelle Tötung von Rindern (gewöhnliches, Stirnrind oder Büffel) oder/und von Schweinen (teilweise massenhaft); c) die Anwesenheit einer großen Menschenmenge, die die Festausrichtung einzelner bezeugen sollen; d) die Anwesenheit vieler Männer, die beim Transport und Errichten der Megalithen helfen; e) die üppige Bewirtung der Gäste mit Reis und Fleisch, sowie mit Reiswein und/oder Reisschnaps. Ein typologischer Vergleich der südostasiatischen mit den europäischen Megalithen ergab, daß viele Kriterien, die in Europa einen Megalithen definieren, für Südostasien nicht aufrecht erhalten werden können. Diksutiert werden die verschiedenen Möglichkeiten der Herkunft des Megalithismus in Südostasien. In diesem Erdteil gehen die Ritualkomplexe häufig über das Megalithische weit hinaus. Insbesondere die Kelabit errichten Denkmäle, die aus einer großen Menge von kleineren Steinen errichtet werden. Harrisson und O’Connor sprechen deshalb von der Mikromegalithik. Darüberhinaus gehören für die Kelabit zu den Denkmälern des megalithischen Ritualkomplex bis zu mannshohe Gräben in den Bergen oder Schneisen durch den Wald; aber auch funktionale Anlagen wie große Bewässerungsgräben in den Reisfeldern oder Steindämme zum Aufstauen eines Flusses für den Fischfang. Alle dienen als Ahnendenkmal und Prestigebezeuger für einen Aristokraten. Ihnen allen gemeinsam sind die Kollektivarbeit, die Rituale und das Fest. Wo Megalithitische Traditionen noch heute lebendig sind, sind die grossen Steinzugfeste durch den Transport mit LKW bedroht, die Megalithen durch bemalte Denkmäler aus Beton.