Η Φιλοσοφία ως ερμηνεία στη Φιλοσοφία της Μυθολογίας του Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
Creators: name: Προβατά, Ναταλία Χριστόδουλου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2024
Subjects: Έμφυτη ερμηνεία
Αυτοδιαφάνεια
Διαισθητικές αλήθειες
Innate interpretation
Self-transparency
Intuitive truths

description: Εκκινώντας από τον φιλοσοφικό στοχασμό του Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854), θα επιχειρηθεί ένας διαφορετικός τρόπος προσέγγισης της Μυθολογίας, αυτός της έμφυτης ερμηνείας που συνδέεται με την φύση του πράγματος και την αυτονόησή του. Ο μύθος αναδύεται ως η ενσάρκωση της βαθιάς ανθρώπινης σκέψης στην προσπάθεια να εκφράσει βαθιές διαισθητικές αλήθειες που ζουν μέσα στις ιστορίες, ενάντια στην «απομυθολογία» που εισάγει ο Διαφωτισμός. Ο Schelling ασκεί μία ορθολογική αντιμετώπιση έναντι του μύθου, ενός μύθου που ξεκινά με την γέννηση της ανθρώπινης σκέψης, η οποία στην αδυναμία της να συγκροτήσει αφηρημένες σκέψεις για να γενικεύσει, χρησιμοποιεί την προσωποποίηση για να αποδώσει νοήματα. Παράλληλα ο μύθος γίνεται παγκόσμιος μέσω παρόμοιων γεγονότων που συμβαίνουν σε όλα τα μέρη του κόσμου, στο όνομα μιας κοινής υπερβατικής αρχής που διαφοροποιείται στην συνέχεια καθώς οι λαοί αποκτούν την δική τους εθνική ιστορία ο καθένας. Ο Schelling αποδίδει στην μυθολογία ένα ιστορικο-φιλοσοφικό περιεχόμενο, μια μυθολογία συνδεδεμένη με τον ανθρώπινο ψυχισμό που αναδύει σχέσεις μεταξύ εννοιών και πραγμάτων. Για τον φιλόσοφο αποτελεί την πρώτη πράξη αυτοσυνείδησης που δομεί την ανθρωπότητα. Στο συγκεκριμένο πόνημα θα παρακολουθήσουμε την καθίδρυση του Θεού στην ανθρώπινη συνείδηση μέσω μιας θεογονικής διαδικασίας. Ο Schelling ισχυρίζεται ότι η μυθολογία συνιστά ένα αυθεντικό προϊόν της ανθρώπινης συνείδησης στην προσπάθειά της να αποκαταστήσει και να επανιδρύσει τον εαυτό της. Για αυτό ο μύθος (όπως θα φανεί) αποτελεί μια ανεξάρτητη μορφή συνείδησης έξω από τα πλαίσια είτε της λογικής σκέψης είτε της προεπιστημονικής ερμηνείας της φύσης ή της ιστορίας. Αναφορικά με την θρησκευτική ερμηνεία του μύθου, το μυστικό της εντοπίζεται στην θεωρία του Schelling για τον μονοθεϊσμό. Η Μυθολογία ήταν απαραίτητη για να ανακαλυφθεί η αλήθεια του μονοθεϊσμού (στις διαστάσεις που ο Schelling ορίζει). Όπως θα φανεί στο συγκεκριμένο πόνημα, μέσω της μυθικής αφήγησης, η ζωή αναπροσδιορίζεται, προσπαθώντας να ταχτοποιήσει και να ερμηνεύσει το τυχαίο, αποκαθίσταται δε η δομή των γεγονότων και η αναγκαιότητά τους, η οποία δεν συνειδητοποιείται την στιγμή της βίωσης τους και έτσι μέσα από την σχηματοποίηση της ζωής της ομάδας, φτάνουμε στην αυτοσυνείδηση του ομαδικού συνειδέναι. Ο Schelling, αφού κάνει λόγο για μια νέα μυθολογία που θα ταχθεί στην υπηρεσία των ιδεών και που πρέπει να γίνει η μυθολογία της λογικής, αποφαίνεται ότι καθώς ο λόγος δεν μπορεί να συλλάβει το όλον, μια και το είναι προηγείται της σκέψης, η σκέψη-φιλοσοφία βρίσκεται πάντα στην μέση των πραγμάτων και κατανοεί αυτό που δεν δύναται να καταφέρει. Έτσι οι φιλοσοφικές αναφορές του λόγου πρέπει να πατούν σε συμβολισμούς της πραγματικότητας. Για τον Schelling λοιπόν μόνο η τέχνη και η μυθολογία μπορούν να αγγίξουν το όλο.
description: Starting from the philosophical reflection of Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854), a different way of approaching Mythology will be attempted, that, of the inherent interpretation connected to the nature of the thing and its self-understanding. Myth emerges as the embodiment of deep human thought in the effort to express deep intuitive truths that live within stories, against the "demythology" introduced by the Enlightenment. Schelling practices a rational approach to myth, a myth that begins with the birth of human thought, which, in its inability to form abstract thoughts to generalize, uses personification to assign meanings. At the same time, the myth becomes universal through similar events that occur in all parts of the world, in the name of a common transcendental principle, that is then differentiated as the peoples, each, acquire their own national history. Schelling attributes a historical-philosophical content to mythology, a mythology connected to the human psyche that emerges relationships between concepts and things. For the philosopher, it is the first act of self-consciousness that structures humanity. In this particular session, we will follow the establishment of God in human consciousness through a theogοnic process. Schelling claims that mythology constitutes an authentic product of human consciousness in its attempt to restore and re-establish itself. For the philosopher, myth (as will be seen) constitutes an independent form of consciousness outside the framework of either rational thought or the pre-scientific interpretation of nature or history. Regarding the religious interpretation of the myth, its secret is found in Schelling's theory of monotheism. Mythology was necessary to discover the truth of monotheism (in the dimensions that Schelling defines). As will be seen in this thesis, through the mythical narrative, life is redefined, trying to order and interpret the random, as also the structure of the events and their necessity, which is not realized at the time of their experience, is restored and thus through the formation of the life of the group, we reach the self-consciousness of the group awareness. Schelling, after talking about a new mythology that will be at the service of ideas and that must become the mythology of logic, decides that since reason cannot grasp the whole, since being precedes thought, thought- philosophy is always in the middle of things and understands what it cannot achieve. So the philosophical references of speech must be based on symbols of reality. Thus for Schelling only art and mythology can touch the whole.
description: Τμήμα Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής, Συνεργαζόμενα Τμήματα: Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας (Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών), Φιλοσοφικών και Κοινωνικών Σπουδών (Πανεπιστήμιο Κρήτης)