title: Strange Freedom
Creators: name: ten Kate, Laurens
Publisher: name: Universität Graz
Year: 2019

description: Without an external giver, like God, the Nation, or an ideological system, the sense of the world has to be formulated and enacted by humanity itself. This is typical of the modern era, and one of the difficult challenges imposed on the modern self. In this study, the starting point is the hypothesis that liberal religion, as a non-dogmatic and non-universalist undercurrent in the plurality of modern religious traditions, can be seen as a possible response to this challenge. The author states that this undercurrent represents not only a specific spiritual community, but a condition in which every modern human partakes: he formulates this as the condition of sensus liberalis. In order to analyze this condition, a theoretical lens is developed that works with a new concept of freedom: a ‘strange’ freedom already addressed by Albert Camus in the 1950s, which engages a new insight into creation as
imagination. The author makes use of the current theories of social imaginaries, like in Charles Taylor’s work, of axial theory, of Hannah Arendt’s theory of action, and of the deconstructions of the relation between secular modernity and religion by Jean-Luc Nancy and Peter Sloterdijk. Imaginaries are the spaces or ‘worlds’ created by people, but these spaces create their creators in return. In this interplay, freedom appears beyond negative or positive liberty. Nietzsche’s hymn on the “Three metamorphoses”
of humanity in his Thus Spoke Zarathustra is used to clarify this complex dynamic of playful imagination.
description: Ohne einen äußeren Geber, wie Gott, die Nation oder ein ideologisches System, muss der Sinn der Welt von der Menschheit selbst formuliert und in Kraft gesetzt werden. Das ist typisch für die Moderne und stellt eine der schwierigen Herausforderungen für das moderne Selbst dar. Ausgangspunkt dieses Beitrags ist die Hypothese, dass eine freisinnige Religion, verstanden als nicht-dogmatische und nicht-universalistische Unterströmung in den pluralen religiösen Traditionen der Moderne, als eine mögliche Antwort auf diese Herausforderung betrachtet werden kann. Es wird dargelegt, dass diese Unterströmung keine spezifische spirituelle Gemeinschaft repräsentiert, sondern eine Bedingung, an der jeder moderne Mensch teilhat, formuliert als die Bedingung des sensus liberalis. Für deren Analyse wird eine theoretische Sichtweise entwickelt, die mit einem neuen Konzept von Freiheit arbeitet: einer ‚fremden‘ Freiheit, wie sie bereits in den 1950er Jahren von Albert Camus thematisiert wurde, die eine neue Perspektive auf die Schöpfung als Imagination entwirft. Der Autor bedient sich dabei der aktuellen Theorien sozialer Imaginaries, wie im Werk Charles Taylors, der Axialtheorie, der Theorie des tätigen Lebens von Hannah Arendt und der Analysen der Dekonstrukion der Beziehung zwischen säkularer Moderne und Religion von Jean-Luc Nancy und Peter Sloterdijk. Imaginaries sind vom Menschen geschaffene ‚Welten‘, doch diese Räume erschaffen im Gegenzug auch ihre Schöpfer. In diesem Zusammenspiel entsteht eine Freiheit [freedom] jenseits von negativer oder positiver Freiheit [liberty].
Zur Verdeutlichung der komplexen Dynamik des Spiels der Imaginaries wird die Rede „Von den drei Verwandlungen“ in Friedrich Nietzsches Also sprach Zarathustra herangezogen. 
description: Hannah Arendt; Albert Camus; creation; freedom; liberal religion; Jean-Luc Nancy; Friedrich Nietzsche; play; social imaginaries
description: Limina, 2(2), 130-151