Χριστολογία και πολιτική θεολογία στο έργο της Dorothee Soelle
Creators: name: Αθανασίου, Στέφανος Ε.
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2015
Subjects: Πολιτική Θεολογία
Χριστολογία
Dorothee Soelle
Δυτικά θεολογικά ρεύματα
Political theology
Christology
Western theology

description: Η παρούσα εργασία με τίτλο «Χριστολογία και πολιτική θεολογία στο έργο της Dorothee Soelle», παρουσιάζει την πολιτική θεολογία της προτεστάντισσας θεολόγου και κατ΄ επέκταση πως μέσα από εκείνη εκφράζεται η Χριστολογία της. Ο όρος της πολιτικής θεολογίας ο οποίος διαμορφώθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 19ου αιώνα από τον ρωμαιοκαθολικό συνταγματολόγο Carl Schmitt, υποστήριζε, όπως ανέδειξε η παρούσα εργασία, ότι η θεολογία κατά τον ίδιο θα έπρεπε ως υποχείριο της πολιτικής να στηρίζει προπαντός τα απολυταρχικά συστήματα, εντός της κοινωνίας. Η Dorothee Soelle ως ιδεολογική αντίπαλος του Carl Schmitt χρησιμοποιώντας τον όρο της πολιτικής θεολογίας, του δίνει μια έντονη κοινωνική χροιά, υποστηρίζοντας ότι η θεολογία θα έπρεπε να είναι το επαναστατικό όργανο, η αντιπολίτευση, η οποία θα έπρεπε να αντιδράσει ενάντια στα πολιτικά συστήματα που καταπιέζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Για την Dorothee Soelle η θεολογία, επομένως, όπως υποστηρίζεται στην εργασία, είναι μια ιδεολογική έκφραση του αδικημένου ο οποίος μέσα από εκείνη βρίσκει την κοινωνική του δικαιοσύνη. Σχετικά με την Χριστολογία της η εργασία υποστηρίζει ότι πρόκειται για μια διχασμένη Χριστολογική άποψη, κάνοντας δύσκολο για έναν συστηματικό θεολόγο, να παρουσιάσει μια ενιαία Χριστολογία. Στην παρούσα εργασία γίνεται λόγος για τις αρειανικές και νεστοριανίζουσες τάσεις στην Χριστολογία της. Η Dorothee Soelle φαίνεται να μην ταυτίζει επομένως τον Ιησού Χριστό με το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, αφού για εκείνη παραμένει ένα κτίσμα. Η ίδια ζώντας κάποια χρόνια στην Αμερική, ήρθε αντιμέτωπη με το ρεύμα της θεολογίας της απελευθέρωσης, κάνοντάς την να αναθεωρήσει τον όρο της πολιτικής θεολογίας όπως εκείνη τον χρησιμοποιούσε μέχρι τότε, προτείνοντας τον όρο ευρωπαϊκή θεολογία της απελευθέρωσης, θέλοντας να εκφράσει την επαναστατική δυναμικότητα την οποία έζησε στην Λατινική Αμερική και στο κίνημα της πολιτικής θεολογίας της Ευρώπης. Το κίνημα αυτό κατηγορήθηκε από τους λατινοαμερικανούς θεολόγους ως ανενεργό. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της Dorothee Soelle το οποίο υποστηρίζεται στη παρούσα εργασία είναι ότι ο άνθρωπος είναι εκείνος που από μόνος του πρέπει να δημιουργήσει την βασιλεία των ουρανών κοινωνικά εντός του κόσμου. Αυτός άλλωστε είναι και ο λόγος, που για την ίδια όπως τονίζεται υπάρχει μόνο μια κοινωνική εσχατολογία στην οποία ο Χριστός, ο σωτήρας δεν παίζει κανένα ρόλο. Η εν λόγω εργασία καλύπτει ένα κενό στο ευρύτερο πλαίσιο των δυτικών ρευμάτων, παρουσιάζοντας στον Έλληνα αναγνώστη την πολιτική θεολογία και την Χριστολογική έκφραση της Dorothee Soelle.
description: This work titled “Christology and political theology in the work of Dorothee Soelle”, shows the political theology of the protestant Theologian Dorothee Soelle and how she express Christology in that. The term of political theology which marked in the late 19th century by the Roman Catholic Constitutionalists Carl Schmitt, advocated, as this paper has highlighted, that theology was make usable for totalitarian systems to suppress the society. Dorothee Soelle as an ideological opponent of Carl Schmitt, by using the concept of political theology, giving it a strong social connotation, claiming that theology should be the revolutionary organ, the opposition, which had to react against the political systems that oppress human rights. For Dorothee Soelle is theology, as supported at work, an ideological expression of who wronged through that finds its social justice. About the Christology of Soelle the paper argues that it is a divided Christological, making it difficult for a systematic theologian, to present one single Christology system. This paper talks about the arian and nestorian trends of the Christology of Dorothee Soelle. Dorothee Soelle do not do identifies Jesus Christ with the second person of the Trinity. She lived some years in America, where she came in contact with the theology of Liberation. With these experience in her live, she gave the term of political theology a new base. That is the risen that she switched the term of political theology in European theology of liberation, wanting to express the revolutionary capacity that she lived in Latin America for the movement of European political theology. This movement was accused by the Latin American theologians as inactive. Feature supported this work that man is, for here, the only one who should establish the kingdom of heaven, a humen social heaven, in the world. That is the reason that here eschatology is only a social eschatology in which Christ is not really important. This work fills a gap in the broader context of Western theological currents in the Greek speaking world, presenting in Greek the political theology and the Christological by Dorothee Soelle.