Ομοφυλόφιλοι έφηβοι: Μια Χριστιανική θεώρηση
Creators: name: Κιουτσούκαλης, Αθανάσιος Αποστόλου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2017
Subjects: Θεολογία
Ομοφυλοφιλία
Ποιμαντική
Theology
Homosexuality
Pastoral

description: Η αρχή της ομοφυλόφιλης συνειδητοποίησης βρίσκεται συνήθως στο ξεκίνημα της εφηβείας. Οι διακυμάνσεις του διαστήματος που απαιτείται από την πρώτη συνειδητοποίηση μέχρι τη δημόσια αποκάλυψη είναι μεγάλες και ποικίλλουν από άτομο σε άτομο, με το διάστημα από την πρώτη υποψία μέχρι την τελική αποδοχή-αν υπάρξει- να συνιστά ένα εντυπωσιακό πεδίο αυτοσχεδιασμών και επινοήσεων, προκειμένου να τα βγάλει πέρα ο νέος στην ψυχική του οικονομία. Ο έφηβος αρνείται στην αρχή τον σεξουαλικό προσανατολισμό του, ακόμα κι όταν είναι βαθύς και σαφής. Ο λόγος είναι ότι δε θέλει να νιώθει "διαφορετικός" και βασικά απορριπτέος. Οι μηχανισμοί για την ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου σεξουαλικού προσανατολισμού παραμένουν ασαφείς, όμως τα σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα δείχνουν ότι δεν είναι μια επιλογή. Από το 1973 η ομοφυλοφιλία δεν θεωρείται ψυχική νόσος, αλλά παραλλαγή της σεξουαλικής συμπεριφοράς. Ωστόσο, εξακολουθεί να υπάρχει ακόμα κοινωνική προκατάληψη. Αρκετοί μεγαλώνουν απαξιωτικά, συγκρίνουν το ποιοι είναι με το ποιοι θα έπρεπε να είναι. Αν και τα πράγματα έχουν αλλάξει προς μια πιο προοδευτική κατεύθυνση, το θέμα της ομοφυλοφιλίας εξακολουθεί να διχάζει τους χριστιανούς. Οι αντιδράσεις στην πράξη διαφέρουν ανάλογα με τις προϋποθέσεις της χριστιανικής ομολογίας. Η παραδοσιακή γραμμή σκέψης στις διάφορες χριστιανικές ομολογίες, βασίζεται κυρίως στις διατυπώσεις της Αγίας Γραφής που καταδικάζουν την ομοφυλοφιλία καθώς και στην πανάρχαια εκκλησιαστική πρακτική που την απορρίπτει και την θεωρεί ασύμβατη με την ανθρώπινη φύση. Στον προτεσταντικό χώρο άνθισε κατά τις τελευταίες δεκαετίες μια θεολογία που ερμηνεύει την Αγία Γραφή με τρόπο αναθεωρητικό, δηλαδή με πρόθεση να δει την ομοφυλοφιλία ως συμβατή με το μήνυμα του Ευαγγελίου. Γεγονός είναι πως είναι δύσκολο να αποκαλύψει κάποιος στην Εκκλησία του πως είναι ομοφυλόφιλος. Η εφαρμογή μιας σωστής συμβουλευτικής είναι ιδιαίτερα σημαντική, όμως ο ρόλος της ποιμαντικής δεν τελειώνει εκεί. Αυτός που επιθυμεί να σταθεί κοντά στον αγώνα ενός ομοφυλόφιλου, δεν μπορεί να αγνοήσει τα εμπόδια που αντιμετωπίζει σε καθημερινή βάση. Η μοναξιά, που ενδέχεται να βιώνουν οι άνθρωποι αυτοί, δεν περιορίζεται μόνο στην στέρηση της σεξουαλικότητας, στην προσπάθεια τους να πάνε αντίθετα σε αυτή τους την τάση, αλλά επεκτείνεται και στο κομμάτι που αφορά στην ψυχική μοναξιά. Όπως φαίνεται και στην πράξη η πάλη ορισμένων ομοφυλόφιλων χριστιανών αλλά και κληρικών ενάντια στην ομοφυλοφιλία είναι συνεχής και δύσκολη, χωρίς να είναι πάντα επιτυχής, θέτοντας γενικότερα τη θεολογία σε ριζική δοκιμασία.
description: The principle of gay consciousness is usually found at the beginning of puberty. Fluctuations of time required from first awareness to public disclosure vary from person to person, with the interval from the first suspected until final acceptance constitutes an impressive field improvisations and innovations in order to cope with their psychology aspects. The teenager refuses to start his sexual orientation, even when it is deep and clear. The reason is that he does not want to feel "different" and basically rejected. The mechanisms for the development of a particular sexual orientation remain unclear, but modern scientific data show that it is not a matter of choice. Since 1973 homosexuality is not considered a mental disease, but a variant of sexual behavior. However, there is still more social bias. Several grow derogatory; compare what is with what ought to be. Although; things have changed to a more progressive direction, the issue of homosexuality continues to be controversial among Christians. Reactions in practice vary depending on the conditions of the Christian sect. The traditional line of thinking in the various Christian denominations mainly based on the Bible formalities that condemn homosexuality and the ancient ecclesiastical practice rejects and considers incompatible with human nature. In the Protestant area flourished in recent decades a theology that interprets the Bible in a way of a revisionist’s point of view, with an intention to see homosexuality as compatible with the gospel message. The fact is that it is difficult to uncover someone in the Church that he is gay. The implementation of a proper posterity is very important, but the role of pastoral does not end there. He, who wants to stand near the race of a homosexual, cannot ignore the obstacles faced on a daily basis. Loneliness, likely to experience these people is not confined to deprivation of sexuality in their effort to go contrary to this trend, but extends in part of the mental solitude. As shown in practice some wrestling gay Christians and clergy against homosexuality are continuous and difficult, but not always successful, generally putting theology into a radical test.