De l’actant collectif à la formation collective. Une analyse de la terreur
Creators: name: Salerno, Daniele
Publisher: name: figshare
Year: 2023
Subjects: Cultural studies of nation and region
Cultural theory
Culture, representation and identity

description: Dans la présente étude, je souhaiterais atteindre deux objectifs : un retour à la réflexion greimassienne relative au « sujet collectif » et, en même temps, présenter un extrait d’une recherche en cours de finalisation concernant les attentats de 2015 et 2016 en France. L’analyse fait partie d’une recherche décennale sur le terrorisme et les réponses à la terreur, dont le noyau est représenté par les formations collectives et les sens qu’elles évoquent – par exemple les rassemblements commémoratifs, les manifestations, la foule frappée par les attaques. Ce qui se dégageait de ma précédente étude sur les attentats de Londres en 2005 (Salerno 2017) concernait les pratiques de « découpages en unités et totalités discontinues » de la « masse sociale » (Greimas 1976, 51, 97) en réponse aux attaques terroristes. La représentation des ensembles communautaires (pour désigner la cohésion face au danger) et l’identification du citoyen (en tant qu’adjuvant dans le contrôle de l’espace public ou suspect potentiel) étaient les deux mécanismes sémiotiques principaux repérables dans les textes et dans les mesures de sécurité de la capitale britannique après les attentats. Ainsi, parmi les significations, voire les effets, de la terreur, nous pouvons retrouver une redéfinition et une actorialisation de la masse sociale : le peuple, la population, la communauté, le voisinage et la citoyenneté, et les rapports qui s’établissent parmi eux. En fin de compte, il s’agit ici d’observer de quelles façons la terreur influence les pratiques sociales d’être ou d’apparaître ensemble. Le chemin de cette recherche m’a mené à développer la question du « sujet collectif », sa théorisation et les instruments méthodologiques liés aux réflexions de Greimas. Cet article se développera donc comme suit. Dans un premier temps j’exposerai la pensée greimassienne et post-greimassienne sur le sujet collectif en proposant une évolution dans deux directions : d’un côté le remplacement du concept d’« actant collectif » par celui de «formation collective » ; de l’autre l’introduction de la catégorie du dispositif lors des transformations du collectif à l’intérieur et à travers les pratiques sociales. Ensuite, j’analyserai la représentation médiatique des attentats du 13 novembre 2015, en me focalisant principalement sur les images du Stade de France et du match France- Allemagne. Cette analyse fait partie d’une plus vaste recherche sur les attaques terroristes, qui démontre l’action de deux forces dans les réponses à la terreur : une communautaire et une immunitaire (Esposito 2000 et 2002). L’enlacement de ces deux forces se retrouve dans les formes sémiotiques des formations collectives : leur morphologie, leur façon de se réunir et se dissocier sous l’effet des passions qui les parcourent, leurs rôles actanciels et actoriels. Du point de vue de la sémiotique de la culture, une telle considération des représentations médiatiques et des pratiques discursives nous amène à évaluer les effets de la terreur sur la structure, les institutions et les formes de cohésion de l’espace social. Par rapport à la façon dont les masses se forment, s’organisent ou s’effacent, les réactions à la terreur semblent tracer un passage étroit entre l’abus d’une mobilisation communautaire et le ecours à une rhétorique sécuritaire. Le premier renferme la communauté sur elle-même et renforce ses frontières – un phénomène bien présent de nos jours. Le deuxième fragmente la masse : afin de simplifier le contrôle de l’espace social, les rassemblements sont interdits pour que la collectivité soit protégée.