Η Συμμετοχή των Ανθρώπων με Προβλήματα Ακοής στη Λειτουργική Ζωή. Δράσεις και Προοπτικές.:
Creators: name: Ρίζου, Αικατερίνη Ηλία
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2012
Subjects: Εκκλησία και Κωφοί
Λειτουργική Ζωή Κωφών
Νοηματική Γλώσσα και Εκκλησία
Church and Deaf people
Liturgical Life of Deaf people
Sign language in Church

description: Η λειτουργική ζωή των Κωφών είναι ένα θέμα που δεν έχει μελετηθεί ιδιαίτερα. Ο ποιμένας που ασχολείται με τους Κωφούς πρέπει να γνωρίζει κάποια πράγματα σχετικά με τη ζωή τους, την ψυχολογία τους, την ιστορία τους. Κωφός είναι αυτός που η ακοή του είναι κατεστραμμένη τόσο που δε μπορεί να αντιληφθεί την ομιλία μέσω της ακοής. Βαρήκοος είναι αυτός που δυσκολεύεται αλλά μπορεί να αντιληφθεί την ομιλία μέσω της ακοής. Το βαρήκοο παιδί μαθαίνει τη γλώσσα όπως ένα ακούον, το Κωφό παιδί δε μαθαίνει τη γλώσσα μέσω της ακοής αλλά μέσω της χειλεανάγνωσης ή των νοημάτων. Υπάρχει η προγλωσσική κώφωση, η απώλεια της ακοής πριν αναπτυχθεί ο λόγος και η γλώσσα και η μεταγλωσσική κώφωση, η απώλεια της ακοής αφού αναπτυχθούν ο λόγος και η γλώσσα. Όταν η ακοή χαθεί κατά τη γέννηση ή στη βρεφική ηλικία, πρόκειται για μια κατάσταση αδιανόητη για φυσιολογικά άτομα. Το Κωφό παιδί πανικοβάλλεται, νιώθει εγκαταλειμμένο. Ζει μέσα σε ένα συνεχές αίσθημα ανασφάλειας, οπότε μιλάμε για ψυχολογική επιβάρυνση από την απομόνωσή του λόγω της μειωμένης επικοινωνιακής ικανότητας. Και για τους γονείς των Κωφών παιδιών η κατάσταση είναι δύσκολη μέχρι να αποδεχτούν το πρόβλημα. Η παρουσία του ιερέα είναι πολύ σημαντική στο να συμβουλεύσει και να στηρίξει τους γονείς. Η εκπαίδευση των Κωφών αρχίζει από τον 16ο αιώνα. Στην Ελλάδα η εκπαίδευση των Κωφών άρχισε αργότερα. Η χρήση της νοηματικής γλώσσας καθιερώθηκε πολύ αργότερα και αποδείχθηκε ότι είναι ο καλύτερος τρόπος για να εκφράσουν οι Κωφοί τις σκέψεις τους, τα συναισθήματα και τα προβλήματά τους. Στα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης, οι Κωφοί ήταν αντικείμενο χλευασμού. Ίδια κατάσταση συνεχίζεται στα χρόνια του Χριστού. Αλλά ο Χριστός ήρθε στον κόσμο και με τα θαύματά Του έδωσε ισχυρή απόδειξη της αγαθότητάς Του. Η Εκκλησία ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού άνοιξε την αγκαλιά Της στους Κωφούς. Έχουμε πολλά παραδείγματα ιερέων που ασχολήθηκαν με τους Κωφούς με πιο σημαντικό αυτό του Μητροπολίτη Νικόδημου Γραικού. Το έργο τους είναι ιδιαίτερα δύσκολο αφού πρέπει πρώτα να προσεγγίσουν τους Κωφούς και στη συνέχεια να τους φέρουν στην Εκκλησία και να τους εξηγήσουν αυτά που τελούνται στις ακολουθίες και στα μυστήρια. Η παρουσία του διερμηνέα της Ελληνικής Νοηματικής Γλώσσας στις ακολουθίες είναι πολύ σημαντικό βήμα. Δεν αρκεί μόνο απλή διερμηνεία των ακολουθιών αλλά ο Κωφός πρέπει να γνωρίσει το βαθύτερο νόημα όσων τελούνται μέσα στο Ναό. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί σε συγκεντρώσεις που γίνονται στις ενορίες. Εκεί Κωφά παιδιά και ενήλικες μπορούν να μάθουν για τη σημασία των μυστηρίων, το περιεχόμενο των ακολουθιών, να συναναστραφούν με ακούοντες, να πληροφορηθούν για κοινωνικά θέματα. Με το πέρασμα του χρόνου, αυξάνονται οι Κωφοί που επιθυμούν να παίρνουν μέρος στα τελούμενα. Η Εκκλησία οφείλει να τους αγκαλιάσει και να βρει τρόπους, ώστε να γίνεται με ευκολότερο τρόπο ο εκκλησιασμός τους και η συμμετοχή τους στα μυστήρια χωρίς να αλλοιώνεται η λειτουργική της παράδοση.
description: ‘The liturgical life of deaf people is a subject that hasn’t been particularly studied. The Priest who deals with deaf people must know a few things about the life, psychology, history of deaf people. A person is considered to be deaf when he has completely lost his hearing ability and cannot understand speech. Α hearing impaired person has difficulty in hearing but can understand speech. A hearing impaired child can learn a language and how to speak, just like a child with no hearing problem, while a deaf child learns to communicate only by lip reading or sign language. There are two types of deafness, pre-lingual deafness, where the hearing loss occurs before the development of speech and language capabilities and post-lingual deafness, where the hearing loss occurs after having acquired speech and language. Congenial, or during infancy, hearing loss, is an inconceivable situation for people who don’t suffer from hearing problems. A deaf child feels frightened and alone. Its limited ability to communicate with others, leads to a life with a constant feeling of insecurity, which has a great psychological impact. Besides parents face serious difficulties, until they can accept their child’s problem. The role of the Priest is of great importance in this case, since he has to advise and support these parents. Deaf training began in the 16th century. In Greece deaf training began later. The usage of sign language was established much more later and proved to be the best method deaf people could use, in order to express their thoughts, feelings and problems. As we can read in the Old Testimony deaf people were mocked and this situation continued during the years of Jesus Christ. But then, Jesus was born and the miracles He performed became proof of His kindness. Our Church followed Christ’s example and embraced deaf people. Since then many priests devoted their work to deaf people, but the most outstanding example is that of Bishop Nikodimos Graikos. Their work is extremely difficult. In the first place they have to approach deaf people, in order to bring them closer to Church. Then they must help them understand what is happening during the Liturgy and Holy Mysteries. The presence of an interpreter of the Greek sign language, during the Liturgy, is an important step to be taken in the right direction. Of course a simple interpretation of the Liturgy is not enough. Deaf people must be able to understand the deeper meaning and symbolism of the holy rituals. This can be achieved in gatherings organized by parishes, where deaf people will be taught the meaning of the Holy Mysteries, the substance of the Divine Liturgy, but will also be able to socialize with others and discuss social issues. Over the years, many deaf people express their wish to take part in the worship in Church. The Church must embrace them and figure out ways in order to help them attend Services and take part in the Holy Mysteries, without altering her liturgical tradition.