title: Überwachen und Belohnen
Creators: name: Gurschler, Maximilian
Publisher: name: :none
Year: 2022

description: Diese Arbeit legt dar, inwiefern sogenannte „Sozialkreditsysteme“ wie jenes in China die perfekten Anthropotechniken, also Menschenzüchtungsverfahren im Sinne Sloterdijks, für kapitalistisch organisierte Gesellschaften darstellen. Auf dem Weg zu dieser Konklusion widerlegt die Arbeit somit verschiedene Fehlkonzeptionen des westlichen Diskurses, sowohl bezüglich der vermeintlich mangelnden Ethizität des chinesischen Sozialkreditsystems als auch bezüglich seiner vermeintlichen Inkompatibilität mit westlichen Werten. In der Arbeit wird nämlich erläutert, dass a) Überwachung (wie sie im Sozialkreditsystem betrieben wird) nicht unethisch, sondern als fundamentaler Aspekt in jeder Ethik strukturell angelegt ist und dass b) das Modell des Sozialkreditsystems seinen Ursprung nicht in der chinesischen Kulturtradition findet (etwa wegen des mangelnden Status des Individuums im Konfuzianismus), sondern dass dieser in der westlichen Ideengeschichte und Gesellschaftsorganisation angelegt ist. Um dies zu belegen, wird zum einen eine detaillierte sozio-ökonomische Untersuchung der Parallelen und Diskontinuitäten zwischen der Entstehung des Sozialkreditsystems in China und jener des Gefängnisses im Europa des 18. Jahrhunderts unternommen. Zum anderen werden verschiedene Anthropotechnikformen (wie Ethik, Religion etc.) durch eine abstrakte Strukturanalyse ebenfalls auf ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede zur Ausrichtung und technischen Funktionsweise des Sozialkreditsystems hin untersucht. Die Konklusion dieser Arbeit ist, dass die Voraussetzungen für die Etablierung eines Sozialkreditsystems als Ablösung des Liberalismus im Westen durchaus gegeben sind.
description: This thesis lays out how so-called “social credit systems” like the one in China represent the perfect “anthropotechnic” (which is Sloterdijk’s term for societal “breeding” strategies) for a capitalist society. To get to this conclusion, the thesis debunks various misconcep-tions concerning the lacking morality of the Chinese social credit system as well as its incompatibility with Western values as alleged by the Western discourse. This paper argues instead that a) surveillance (as employed by the social credit system) is not unethical, but, on the contrary, a vital structural part of every ethic whatsoever and that b) the model of the social credit system does not have its origins in Chinese culture and tradition (originating, for instance, from the lack of importance of the individual in Confucianism), but that its origins lay in the Western tradition of ideas and societal organization instead. A detailed socio-economic analysis of the parallels and discontinuities between the genesis of the social credit system in China and the genesis of the prison system in Europe in the 18th century will help proving this. As will an examination of different forms of anthropotechnics (such as ethic, religion etc.) and their commonalities and differences to the principles and the technical functioning of the social credit system by means of an abstract structural analysis. The conclusion of this thesis is that the prerequisites for the establishment of a social credit system as a replacement for liberalism in the Western world are already given.