Φαινόμενα Ισλαμοφοβίας και η Αντιμετώπισή τους στην Εκπαίδευση
Creators: name: Κώντσιογλου, Χριστόφορος Γεωργίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2017
Subjects: Ισλαμοφοβία
Ιερός Πόλεμος
Προκατάληψη
Islamophobia
Holy War-Jihant
Prejudice

description: Η ιστορία του ανθρώπου έδειξε ότι η πολιτισμική πρόοδος είναι ένα έργο μιας διάδρασης μεταξύ των πολιτισμών και των θρησκειών. Υποχρεώσεις των κοινωνιών είναι να δημιουργούν τις συνθήκες ώστε όλα τα μέλη τους να μπορούν ανεξάρτητα από θρησκεία, φυλετικές διαφορές και ιδεολογία να κοινωνούν και να δημιουργούν. Το Ισλάμ και οι μουσουλμάνοι είναι ένας σημαντικός παράγοντας του δυτικού σύγχρονου πολιτισμού. Το Ισλάμ είναι θρησκεία, αλλά είναι και πολιτισμός, κουλτούρα και στάση ζωής. Έτσι έγινε αντικείμενο των μεταπτυχιακών ενδιαφερόντων μου, γιατί η δυτική κοινωνία αλλά και η ελληνική, έχουν μάλλον εσφαλμένη ή ελλιπή ενημέρωση με ό,τι αυτή η θρησκεία αντιπροσωπεύει. Αποτέλεσμα αυτής της μειωμένης γνώσης και κατανόησης της ιστορίας, των πιστών της και των πρακτικών που τους επιβάλλει, είναι οι εσφαλμένες αντιλήψεις και η καχυποψία. Μια καχυποψία για τις προθέσεις των μουσουλμάνων πιστών που έχει επιφέρει την προκατάληψη εναντίων τους και τα φαινόμενα Ισλαμοφοβίας. Σκοπός της μεταπτυχιακής αυτής διατριβής ήταν η προσέγγιση αυτού του φαινομένου της Ισλαμοφοβίας, η εξάπλωση των φαινομένων της, η αναγνώριση τους και η αντιμετώπισή τους στην Εκπαίδευση. Οι στόχοι άλλωστε μέσα από τα σχολικά προγράμματα είναι ανάγκη να κατευθύνονται σε μια εκπαίδευση χωρίς διακρίσεις ως προς τον πολιτισμό, την εθνικότητα, τη γλώσσα και τη θρησκεία. Για την επιτυχία μιας τέτοιας εκπαίδευσης απαιτείται οι κοινωνίες αλλά κυρίως οι εκπαιδευτικοί να είναι κατάλληλα ενημερωμένοι και εκπαιδευμένοι, γιατί αποτελούν έναν από τους κυριότερους παράγοντες της εκπαίδευσης και της δημιουργίας στάσεων και συμπεριφορών αμοιβαίου σεβασμού και αλληλοκατανόησης. Να επισημάνουμε πως θύματα των ισλαμοφοβικών φαινομένων δεν είναι μόνο οι δυτικοί πολίτες αλλά και οι μουσουλμάνοι πολίτες, κάτοικοι τόσο των δυτικών κοινωνιών, όσο και κάτοικοι των μουσουλμανικών κρατών. Στο πρώτο κεφάλαιο της εργασίας αναλύθηκαν σύντομα, στοιχεία της ιστορίας και της θεολογίας της θρησκείας του Ισλάμ, αντιλήψεις και πρακτικές λατρείας, καθώς επίδρασαν στην εμφάνιση φαινομένων θρησκευτικού φανατισμού στους πιστούς της. Αυτός ο φανατισμός στην προσήλωση των επιταγών του Κο-ρανίου, δικαιολόγησε με τη σειρά του φονταμενταλιστικές καταστάσεις και επινοήσεις νομομαθών για πρακτικές και μεθόδους παλινόρθωσης του ιστορικού μεγαλείου. Σημαντικό μέρος της εργασίας ασχολήθηκε με το θέμα των θεοκρατικών αντιλήψεων των πιστών μέσα από το πρίσμα των πολιτικών επιδιώξεων του Ισλάμ, με επιστέγασμα την αμφιλεγόμενη σχέση των άλλων θρησκειών με το Ισλάμ, που επέφερε η αλληλεπίδραση με την ισλαμική έννοια του ιερού πολέμου, τζιχάντ. Βέβαια, ο ιερός πόλεμος δεν μεταφράζεται από όλους τους μουσουλμάνους ως πολεμική σύρραξη ή τρομοκρατικές ενέργειες, αλλά και ως πόλεμος κατά των παθών. Το Ισλάμ για τους περισσότερους εκφράζει τις πνευματικές τους αναζητήσεις και ζουν με σύγχρονες αντιλήψεις και μοιράζονται μαζί μας τις ίδιες κοινωνικές ανησυχίες, τις ίδιες θρησκευτικές αγωνίες και τα ίδια όνειρα. Στη συνέχεια, στο δεύτερο κεφάλαιο παρουσιάσαμε την επιφυλακτικότητα του δυτικού κόσμου έναντι των μουσουλμάνων και τη δημιουργία ενός κλίματος αυξανόμενης προκατάληψης και Ισλαμοφοβίας. Ιδιαιτερότητες λοιπόν, που χαρακτηρίζουν το Ισλάμ και επιφέρουν φαινόμενα Ισλαμοφοβίας, μπορούμε να πούμε πως είναι ακόμη η μη αποδοχή των αξιών και δημοκρατικών θεσμών της Δύσης με την ταυτόχρονη αναγνώριση του «θεϊκού νόμου», της Σαρίας. Στο τελευταίο κεφάλαιο έγινε μια προσπάθεια να αναδείξουμε πως το εκπαιδευτικό σύστημα πρέπει να έχει ως στόχο και όραμα την συσχέτιση του με παράγοντες που άπτονται τόσο της γνώσης όσο και της μετάδοσης στάσεων και συμπεριφορών, που θα κάνουν πράξη το λόγο της αγάπης, για έναν κόσμο αλληλοκατανόησης, αποδοχής του άλλου και αλληλοσεβασμού. Ο ρόλος της εκπαίδευσης και της Παιδείας γενικά, είναι πολύ σημαντικός για να κατανοήσουμε την αξία κάθε θρησκείας και κάθε πολιτισμού.
description: The history of man has shown that cultural progress is a work of interaction between cultures and religions. It is the duty of societies to create the conditions for all their members to be able to communicate and create independently from religion, race, and ideology. Islam and Muslims are an important factor in Western modern civilization. Islam is a religion, but it is also civilization, culture, and attitude of life. This was the subject of my postgraduate interests because Western and Greek society have a rather flawed or incomplete awareness of what this religion represents. As a result of this diminished knowledge and understanding of its history, faith and practices, it is mis-conceptions and suspicion. A suspicion of the intentions of Muslim believers that has brought about the prejudice against them and the phenomena of Islamophobia. The purpose of this postgraduate dissertation was to approach this phenomenon of Islam-ophobia, and the spread of its phenomena, to recognize them and to deal with them in Education. In addition, the aims of the school curriculum need to be directed to a non-discriminatory education in terms of culture, ethnicity, language and religion. For the success of such education, societies, but especially educators, need to be properly informed and educated because they are one of the main factors in education and the creation of attitudes and behaviors of mutual respect and mutual understanding. Let us point out that victims of Islamophobic phenomena are not only Western citizens but also Muslim citizens, both Western and Asian inhabitants of the Muslim states. In the first chapter of the paper, elements of the history and theology of the religion of Is-lam, beliefs and practices of worship were briefly analyzed, as they reflected on the phenomenon of religious fanaticism among its faithful. This fanaticism in the adher-ence to the Quran's checks, in turn, justified the fundamentalist states and devises of jurists about practices and methods of restoring historical grandeur. An important part of the work dealt with the theme of the theocratic perceptions of believers through the perspective of Islam's political aspirations, culminating in the controversial relationship of other religions with Islam, brought about by the interaction with the Islamic con-cept of the sacred war, jihad. Of course, the sacred war is not translated by all Mus-lims as a warfare or terrorist acts, but also as a war against passions. Islam for most people expresses their spiritual quests and they live with modern insights and share with us the same social concerns, the same religious anxieties and the same dreams. Then, in the second chapter, we presented the Western world's reluctance towards Muslims and the creation of a climate of growing prejudice and Islamophobia. Other characteristics that characterize Islam and bring about Islamophobic phenomena can be said to be the non-acceptance of the values and democratic institutions of the West with the simultaneous recognition of the "divine law" of Sharia. In the last chapter, we tried to show that the education system should aim and have the vision to relate it to factors that affect both knowledge and the transmission of attitudes and behaviors that will make the word of love a world of mutual understanding, acceptance of the other and mutual respect. The role of education and education in general is very im-portant in understanding the value of every religion and culture.