title: Santa Maria sopra Minerva und die Rezeption der Gotik in Rom
Creators: name: Phillips, Elizabeth Joanne
Publisher: name: :none
Year: 2009

description: Die Arbeit „Santa Maria sopra Minerva und die Rezeption der Gotik in Rom“ beschäftigt sich mit der Frage, in wie fern die regotisierte Kirche Santa Maria sopra Minerva, die als einzige gotische Kirche Roms gilt, dem mittelalterlichen Bau, der 1280 begonnen wurde, entspricht. Um sich die originale dominikanische Kirche, die ab dem 16. Jahrhundert barockisiert und 1848 renoviert wurde, besser vorstellen zu können, vergleiche ich den heutigen Bau mit der sogenannten Schwesternkirche Santa Maria Novella in Florenz. Diese Dominikanerkirche ist der römischen Basilika sehr ähnlich, so dass Vincenzo Marchese 1879 die These aufstellte, dass die beiden Kirchen den Plänen der gleichen Architekten Fra Sisto und Fra Ristoro, Laienbrüdern des Dominikanerkonvents, entsprangen. Durch eine Analyse lässt sich die These wiederlegen, und die Frage, durch wen der florentinische Einfluss nach Rom zum Bau der Dominikanerkirche gelangen konnte, stellt sich in den Raum. Die genaue Beschreibung der Basilika im Zuge eines Baubefundes zeigt durch Vergleiche mit anderen italienischen Kirchen, die als Vorbilder gedient haben könnten, die Eingliederung der Bettelordenskirche S. Maria sopra Minerva, in die Tradition der Mendikantenarchitektur, die die Übernahme der gotischen Formen in Italien bewirkte. Gründliche Analysen beziehen sich hierbei auf die Einzigartigkeit des Chors der Minervenkirche, die Tendenz zur Vereinheitlichung der Querhausanlage und die Cavettofassade als römischer Typ der Schaufassade. Schließlich wird die mittelalterliche Kirche, von der es kein Bild der Innenansicht vor der Barockisierungsphase gibt, an Hand der Spuren an der Bausubstanz beschrieben. Die Frage, weshalb die Minervenkirche ab 1536 im barocken Stil umgebaut wurde, wird durch die Analyse der Traktatliteratur der folgenden Jahrhunderte beantwortet. Darin zeigt sich die lineare Tendenz der ablehnenden Haltung der öffentlichen Meinung Italiens gegenüber der Maniera Tedesca. Die Veränderungen in der Dominikanerbasilika im Zuge der renovatio ecclesiae werden kurz erwähnt, um begründen zu können, welche Umbauten in der Phase der Renovatio im gotischen Stil notwendig waren. Außerdem werden die Begriffe Renovatio und Barockisierung definiert und zum späteren Gebrauch differenziert. Die Erläuterung zur Musealisierungstendenz der nördlichen Regionen Europas leitet die Thematik zur Frage ein, weshalb S. Maria sopra Minerva im gotischen Stil renoviert wurde, wo doch dieser Stil in Italien unbeliebt war. Die Renovatio war ein Auftrag Papst Pius‘ IX., der sich persönlich für moderne Inventionen und den Erhalt christlicher Kunstschätze einsetzte. Bei der Basilika wählte man nicht die Gotik im Speziellen, sondern grundsätzlich den Originalstil der Kirche. Durch die genauen Aufzeichnungen der Commissione generale consultiva di Antichità e Belle Arti kann man den Vorhergang der Renovatio gut nachvollziehen. Zuletzt stellt sich, den heutigen Kirchenbau betrachtend, wieder die Frage, welche Elemente der Basilika der mittelalterlichen Kirche des 13. Jahrhunderts entsprechen. Leider hat die Renovatio im gotischen Stil in der Kirche S. Maria sopra Minerva nicht ein Revival der gotischen Basilika herbeigeführt, sondern eher die Idee, die die Accademia di San Luca und die Commission von der Gotik hatten, umgesetzt. Die bunten Tapeten, die Ornamente und die Stuckaufsätze suggerieren auf den ersten Blick, dass man soeben eine hochgotische Kirche betreten hat, jedoch trügt der Schein und bröckelt nach einer Zeit ab, wie der falsche Marmor auf den Pfeilern des Mittelschiffes.
description: The Thesis “Santa Maria sopra Minerva – und die Rezeption der Gotik in Rom” discusses the question which elements of the church S. Maria sopra Minerva comply with the medieval gothic church, which was built in 1280, after the basilica was renovated in the baroque style in the 17th century and restored to its original style in the 19th century. For finding out how the medieval church, which is the only gothic church in Rome, must have been looking, it was necessary to compare the Minervan church to its so – called sister church Santa Maria Novella in Florence, which has retained its original architectural elements. In the course of this comparison the popular but false assumption of Vincenco Marchese of 1879 was analyzed, in which he published that the same architects, who had created the plans for the Dominican church S. Maria Novella around 1250 had also drawn the maps for the Dominican basilica in Rome, S. Maria sopra Minerva. After listing the arguments, why the presumption of Marchese concerning Fra Ristoro and Fra Sisto is possible but not probable, the act of building according to the Vita Regularis from Humbert de Romanis 1255 was depictured. De Romanis describes how the Dominican fraternity planned and constructed churches in general and to which influences the architectural labour in the medieval period was exposed to. Powerful Dominican personalities, who were involved into the planning of the roman church like Cardinal Aldobrandino Cavalcanti, Latino Malabranca Orsini and Giovanni da Vercelli, and their architectural skills are described, to picture how the influence of S. Maria Novella in Florence could reach Rome. By analysing the mural construction it becomes clear, that the modern restored church hasn’t got a lot of similarities with the original one. Many variances show how the church was modified within the first two centuries: starting with the open truss, which existed until the beginning of the 15th century, it is noticeable that the former basilica was exposed to a few changes of plan. This fact is especially apparent considering the pilaster strips, which were definitely constructed to base different vaults like in S. Maria Novella. Masetti shows in a few drawings, how the original planned gothic church must have been looking. Like most of the other medieval churches in Rome, S. Maria sopra Minerva was renewed into the baroque style from 1536 on. As a matter of fact the Italian tract – literature had formed a linear adverse trend towards the gothic style within the Italian art history during the following centuries. As a strange twist of fate the roman Dominican church S. Maria sopra Minerva would be restored into its original condition, or what the architect and the Commissione generale consultiva di Antichitá e Belle Arti thought of being its original condition. Knowing the Italian opinion about the gothic style, which was manifested through the tract literature it seems out of all reason why the Minervan church should be restored into a style, the Italian people hated. Here should be mentioned, that the opinion towards the gothic had changed in course of the tracts of Guarino Guarini, who acknowledged the position of an own order to this style. Furthermore a tendency to conserve art monuments spread in the northern regions of Europe. In Italy the Pope Pius IX., unaffected of the political developments in France and Germany, instructed numerous institutions to restore and renew the Italian art treasures from 1846 on. So S. Maria sopra Minerva was not restored into the gothic style implicitly, but into its original style, which was gothic. As the Minervan church is the only gothic church in Rome, the architect Girolamo Bianchedi had to face the problem of developing an idea of the gothic patterns and forms. He showed his plans to a commission of the academy di San Luca, to get an affirmation that his ideas were authentic and referred to the original gothic style. After Bianchedi had died in 1849 the Commissione generale consultiva di Antichitá e Belle Arti took over the planning and the coordination of the redecoration. The commission changed the architect’s plans in order to guarantee a cost – efficient realization of the project. Finally it has to be admit, that the redecorated church doesn’t accord to the medieval church of Santa Maria sopra Minerva. The gothic forms and patterns, which consist in such an intense density, where more an idea of the commission, than an element of the original church. Equally the false marble and the hard plaster at the ribbed vaults are only a new gothic element, which was considered to fit in well. Only the baldachin seems to be an original element, which was known from S. Maria Novella. All in all the Dominican church Santa Maria sopra Minerva was the only church, which developed from the gothic style into the baroque and back again. Although it had to submit to city changes and lots of variances, it presents itself as the gothic church with a roman gloss and an artificial flair.