Το Πρόβλημα του Κακού στη Φιλοσοφία της Χάνα Άρεντ : ανάλυση και κριτική της «Κοινοτοπίας του Κακού»
Creators: name: Χαραλαμπίδου, Μαρία Ιωάννη
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2022
Subjects: Ηθική Φιλοσοφία
Κοινοτοπία του Κακού
Ανθρώπινη Καταστροφικότητα
Philosophy of Ethics
Banality of Evil
Human Destructiveness

description: Σκοπός της εργασίας ήταν η μελέτη και ο σχολιασμός της θεωρίας της «Κοινοτοπίας του Κακού» που ανέπτυξε η Χάνα Άρεντ. Αρχικά, εξετάζονται κάποια γεγονότα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και πιο συγκεκριμένα αυτά που συνέβησαν στο εσωτερικό των στρατοπέδων συγκέντρωσης, όπως μαζικές εκτελέσεις, πειράματα πάνω σε ανθρώπους κ.ά. Στη συνέχεια εστιάζουμε σε έναν εκ των σημαντικότερων αυτουργών του Ολοκαυτώματος, στον Αδόλφο Άιχμαν, υπεύθυνος για τη μεταφορά των αιχμαλώτων, η δίκη του οποίου στάθηκε αφορμή για να σχηματιστεί στο νου της Άρεντ η θεωρία της «Κοινοτοπίας του Κακού». Η θεωρία αυτή παρουσιάζεται ενδελεχώς στην συνέχεια της εργασίας τόσο ως προς το περιεχόμενο, όσο και ως προς τη διατύπωσή της από τη φιλόσοφο, η οποία μέσω της θεωρίας αυτής στην ουσία υποστήριξε πως ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει κακές πράξεις χωρίς απαραίτητα να είναι ο ίδιος κακός άνθρωπος. Ακολουθούν μάλιστα κάποια πειράματα που διεξήχθησαν στην Αμερική με σκοπό την απόδειξη και ενίσχυση της θεωρίας αυτής, το «Πείραμα του Μίλγκραμ» και το «Πείραμα των Φυλακών του Στάνφορντ», τα οποία προσπάθησαν να αποδείξουν πως μία από τις κυριότερες αιτίες που οδηγούν έναν άνθρωπο στο να κάνει κακές πράξεις είναι η τυφλή του υπακοή στην εκάστοτε εξουσία. Αντιπαρατίθενται έπειτα οι απόψεις και θεωρίες κάποιων πολέμιων της θεωρίας της Άρεντ που θεώρησα αξιοσημείωτες, και οι οποίες προέρχονται από τους κλάδους της επιστήμης, της λογοτεχνίας και της φιλοσοφίας αντίστοιχα. Συγκεκριμένα, αναφέρεται η θεωρία του Έριχ Φρομ πάνω στην ανθρώπινη επιθετικότητα, όπως την αναπτύσσει στο έργο του Ανατομία της Ανθρώπινης Καταστροφικότητας, οι σκέψεις του Ντοστογιέφσκι σχετικά με το ανθρώπινο κακό, όπως τις περνάει μέσα από το έργο του Έγκλημα και Τιμωρία, και τέλος η θεωρία του Ριζικού Κακού του Καντ, η οποία εμφανίζεται για πρώτη φορά στο έργο του Η Θρησκεία Εντός των Ορίων του Λόγου και Μόνο. Γενικότερα, τονίζεται πως η θεωρία της «Κοινοτοπίας του Κακού» είναι τόσο αμφιλεγόμενη, όσο και το ίδιο το “πρόβλημα του Κακού” και στο τέλος επιχειρείται μία “απόρριψη” της θεωρίας αυτής και η αιτιολόγησή της.
description: The aim of this thesis is to present and comment on Hannah Arendt’s theory of the Banality of Evil. Firstly, we examine some of the events of World War II and more specifically those that took place inside the concentration camps, such as the mass executions, experiments on people, etc. We then turn to one of the most important perpetrators of the Holocaust, Adolf Eichmann, who was in charge of transporting prisoners, and whose trial sparked Arendt's theory on the Banality of Evil. Next, we deepen in her theory and we study both its content and its formulation. Arendt through her theory technically supports the fact that people can actually do bad deeds, without necessarily being bad themselves. This theory was followed by some experiments that took place as an attempt to prove its assumptions; Milgram’s experiment on the one hand and The Stanford Prison Experiment on the other, both tried to validate Arendt’s theory and to prove that one of the most important causes of a man’s bad deeds is his blind obedience to the power. Moreover we examine some of the remarkable theories that oppose to the Banality of Evil, in the fields of science, literature and philosophy. More specifically I am referring to Erich Fromm’s theory about the human aggressiveness as he presents it in his book Anatomy of Human Destructiveness, Dostoevsky’s thoughts on the human evil as he describes it in his book Crime and Punishment, and finally Kant’s theory of Radical Evil for which he refers to for the first time in his book Religion within the Boundaries of Mere Reason. In conclusion, another aim of this thesis is to emphasize on how controversial this issue was and always will be. The Banality of Evil is as controversial as the Problem of Evil in general, but in the end this thesis tends to stand against Arendt’s theory.