Η νομική μεταχείριση της ευθανασίας στην ελληνική πραγματικότητα
Creators: name: Πάρπου, Μαριάνθη Γεωργίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2022
Subjects: Eυθανασία
Νομικό πλαίσιο
Ιστορική αναδρομή
Euthanasia
Prohibition
Human dignity

description: Η ευθανασία είναι ένα θέμα με τεράστιο ενδιαφέρον, λόγω ακριβώς της φύσης της, αλλά και των πολλών και διαφορετικών κλάδων τους οποίους έχει απασχολήσει στο παρελθόν και συνεχίζει να ενδιαφέρει στο παρόν. Η λέξη «ευθανασία» είναι μία ελληνική λέξη, η οποία για τους αρχαίους Έλληνες ερμηνευόταν ως ο ευτυχισμένος, ανώδυνος και ήρεμος θάνατος. Στη σύγχρονη εποχή, όμως, η ευθανασία παρουσιάζει την έννοια ενός θανάτου, ο οποίος χαρακτηρίζεται ως ανώδυνος, και έχει ως σκοπό της να μη βασανίζονται οι ασθενείς, οι οποίοι είναι στο τελικό στάδιο της ζωής τους ή ακόμη και σε μια ιδιαίτερα επώδυνη και μη αναστρέψιμη κατάσταση της υγείας τους και χαρακτηρίζεται από τη δυνατότητα που έχει ο ασθενής που υποφέρει να επιλέξει τη στιγμή που θα λυτρωθεί με το θάνατο από τους οδυνηρούς πόνους, ταυτόχρονα όμως να παραμείνει αξιοπρεπής ακόμα και στο τέλος. Η έννοια της ευθανασίας έχει αλλάξει μέσα στο χρόνο με αφετηρία την Αρχαία Ελλάδα, μέχρι σήμερα και ταυτόχρονα η ιστορική αυτή διαδρομή μας προσφέρει πολύτιμες πληροφορίες και γνώσεις προκειμένου να κατανοήσουμε καλύτερα την έννοια αυτή και ίσως να καταλήξουμε σε πιο σαφή συμπεράσματα. Οι Αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν πολύ σημαντικό το τελικό στάδιο ύπαρξης των ανθρώπων, καθώς το θεωρούσαν ως την ολοκλήρωση της ζωής και για εκείνους είχε σημασία ο τρόπος που θα ερχόταν το τέλος του ανθρώπου, παρά ο ίδιος ο θάνατος, ως γεγονός. Για παράδειγμα, ο Πλάτων στην Πολιτεία του αναπτύσσει τις θέσεις του για την ευθανασία και υποστηρίζει ότι σε μια ιδανική πολιτεία, οι μη υγιείς στο σώμα θα έπρεπε να αφήνονται να πεθάνουν, αφού η παρουσία τους θα εμπόδιζε την ευημερία της Πολιτείας, αλλά θα ανακούφιζε και τα άτομα αυτά, εστιάζοντας έτσι το θέμα της ευθανασίας σε κοινωνικούς λόγους. Η ευθανασία είναι κοινωνικό ζήτημα με προεκτάσεις ιατρικές, κοινωνικές, νομικές και θρησκευτικές. Στην Ελλάδα, η ευθανασία απαγορεύεται, καθώς η νομοθεσία την απαγορεύει αυστηρώς στους ανθρώπους, ακόμα και στην περίπτωση που ένας άνθρωπος πάσχει από κάποια ανίατη ασθένεια, ενώ δεν προβλέπεται εξειδικευμένη νομοθεσία σχετικά με το αξιόποινο της πράξης της ευθανασίας, κι έτσι κρίνεται σύμφωνα με τους γενικούς κανόνες του ποινικού κώδικα για την ανθρωποκτονία εν συναινέσει. Είναι σημαντικό να γίνει κατανοητό ότι το νομικό πλαίσιο που διέπει την ευθανασία συνοψίζεται σε διατάξεις του ελληνικού Συντάγματος και του ελληνικού ποινικού κώδικα, ενώ ο κώδικας ιατρικής δεοντολογίας που ισχύει στην Ελλάδα περιέχει κανόνες που περιλαμβάνουν αποδεκτές και ηθικές αρχές δράσης και συμπεριφοράς. Αυτό που παρατηρείται, λοιπόν, είναι ότι τα ζητήματα που προκύπτουν σχετικά με την ευθανασία δημιουργούν σκέψεις και ερωτήματα για τη ζωή του ανθρώπου και τα δικαιώματα του, το θάνατο και το κατά πόσο είναι ελεύθερος ο άνθρωπος να αυτοκαθορίζεται και να είναι υπεύθυνος για τις επιλογές του. Η εμπλοκή φυσικά στο θέμα της ευθανασίας πολλών και διαφορετικών τομέων, όπως είναι η Ιατρική επιστήμη, η Νομική επιστήμη, η ηθική, ακόμα και η θέση της εκκλησίας, καθιστά τα ερωτήματα αυτά ακόμη πιο περίπλοκα προς απάντηση και έτσι δεν είναι εύκολο να εξαχθεί με σαφήνεια μια ξεκάθαρη και παγιωμένη θέση. Σε κάθε περίπτωση, το πιο σημαντικό όλων είναι να παραμείνει στο κέντρο του ενδιαφέροντος το συμφέρον και η διασφάλιση της αξιοπρέπειας και των δικαιωμάτων του ανθρώπου
description: Euthanasia is a topic of great interest, precisely because of its nature, but also of the many different branches that it has occupied in the past and continues to be interested in the present. Euthanasia is a Greek word, which was interpreted as happy, painless and calm death, for the ancients Greeks. Nowadays, however, euthanasia represents the meaning of a death, which is characterized as painless, and its purpose is not to torture patients who are in the final stages of their lives or even in a particularly painful and irreversible their state of health and is characterized by the ability of the patient who suffers to choose the moment when he will be saved from death by the painful pains, but at the same time to remain dignified even in the end of his life. Sense of euthanasia has changed over time starting from Ancient Greece, until today and at the same time this historical route can offer us valuable information and knowledge in order to understand better euthanasia and perhaps reach clearer conclusions. Ancient Greeks considered that the final stage of human existence was so important, as they considered it as the completion of life and for them it was important how the end of man would come, despite death itself, as a fact. For example, Platonas in his Politeia develops his positions on euthanasia, arguing that in an ideal state, an ideal Politeia, unhealthy people should be allowed to die, since their presence would hinder the prosperity of the State, but would It also relieved these individuals, thus focusing the issue of euthanasia on social reasons. Euthanasia is a social issue with medical, social, legal and religious implications. In Greece euthanasia is prohibited at all, as the law strictly prohibits it to humans, even if a person suffers from an incurable disease, while there is no specialized legislation on the crime of euthanasia, and so it is judged according to the general rules It is important to understand that the legal framework governing euthanasia is summarized in provisions of the Greek Constitution and the Greek Penal Code, while the Code of Medical Ethics in force in Greece contains rules that include acceptable and ethical principles of action and behavior. Everyone can observe that the issues that arise regarding euthanasia raise thoughts and questions about human life and his rights, death, and whether man is free to self-determine and be responsible for his choices. Involvement of course in the issue of euthanasia in many different fields, such as medicine, law, ethics, and even the position of the church, makes these questions even more complicated to answer and so it is not easy to draw a clear and established position. In any case, it is important that the interests and the safeguarding of human dignity and rights remain at the heart of human interests