Letteratura E Dissenso Dal Rinascimento Alla Controriforma
Creators: name: Letteratura E Dissenso Dal Rinascimento Alla Controriforma
Publisher: name: Zenodo
Year: 2017
Subjects: italian studies
digital humanities
italian philology

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La storia della letteratura italiana moderna – tendenzialmente fino alla grande polemica romantica – viaggia sui binari del canone classicista. Il principio d’imitazione formale – come è noto – è alla base del concetto di rinascimento, i cui protagonisti non solo bramano di apprendere il più direttamente possibile la lezione della classicità, ma imparano effettivamente dai classici ad essere classici a loro volta. Questa dinamica, comunemente nota come ‘classicismo’, permea ogni forma espressiva dell’Europa della prima modernità, e getta le basi di un canone (e come <em>lusus</em>, e come <em>gravitas</em>) e che a sua volta sostiene una ben precisa idea di bellezza. Sia che il letterato moderno imitasse i classici grecoromani, il Petrarca, o più spiritualmente attingesse a piene mani dalle Scritture e dai Padri, il costante dialogo col modello rendeva la sua opera <em>ipso facto</em> classicista. Erano classicisti gli stessi “anticlassicisti”, che, nel tentativo di schivare <em>auctoritates</em> avvertite come asfissianti, ne sceglievano inevitabilmente altre come ispiratrici dei loro lavori. La novità, del resto, altro non era che l’oraziana <em>callida iunctura</em>. In questa sede si vorrebbe dunque andare oltre le false dicotomie che flagellano ancora oggi l’idea di letteratura italiana.<br>
La dissidenza letteraria moderna va dunque intesa non come un’uscita dal canone, ma piuttosto come un decentramento rispetto all’insieme di definizione canonico. Applicando un modello matematico-analitico, per studiare una funzione è necessario determinarne il dominio, ossia il campo in cui ha senso studiare la funziona stessa. Il dominio della letteratura italiana moderna è certamente il classicismo. La dissidenza è, in fondo, parte di esso: è un <em>quid</em> che sembra essere estraneo, ma che in fondo ricade sempre entro i confini del classicismo. Il letterato “dissidente” in età moderna forse si opporrà alla pedanteria, e opponendosi rischierà di ricadere in una pedanteria uguale e contraria, ma di certo continuerà a seguire la lezione di quelle che andrà a considerare come autorità (anche se non si tratterà di una scelta “di moda”). In questo senso, dunque, non si può uscire dal classicismo; si può però studiare cosa accade ai margini dello stesso, al fine di comprendere meglio la sua elasticità strutturale.<br>
Quando quest’elasticità verrà meno, non solo il sistema classicista, ma l’intera civiltà costruita intorno ad esso – l’antico regime – subirà un fatale collasso.<br>
Anche per la categoria della dissidenza è d’uopo che l’italianistica instauri dialoghi costruttivi con le varie discipline storiche. Spesso – e ciò è maggiormente visibile in sede polemica – dietro scelte retoriche e poetiche in genere si celano ragioni personali, politiche o addirittura ideologiche. È dunque fondamentale provare a recuperare una corretta prospettiva diacronica dell’età moderna da ogni punto di vista, prima di concentrarsi sulla sola espressione letteraria. Nulla storicamente è considerabile un compartimento stagno, del resto.

La sezione è in stretto contatto collaborativo col gruppo di studi <strong>Eterodossia e dissenso nella letteratura italiana</strong>.