Από το Προκόπι της Καππαδοκίας στο Προκόπι της Ευβοίας: η ιστορία της μετακομιδής του λειψάνου του οσίου Ιωάννη του Ρώσου
Creators: name: Φώτος, Λάμπρος Ναπολέοντος
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2025
Subjects: Άγιος Ιωάννης Ρώσος
Χριστιανική Καππαδοκία
Ανταλλαγή Πληθυσμών
St John Russian
Christians in Cappadocia
Population Exchange

description: Στην Εισαγωγή της εργασίας αναλύεται η προγενέστερη έρευνα αλλά και οι πηγές της μελέτης και εν συνεχεία γίνεται εκτενή αναφορά στον Όσιο Ιωάννη το Ρώσο και την ιστορική του διαδρομή από την Μικρή Ρωσία όπου γεννήθηκε μέχρι το Προκόπι Καππαδοκίας που κατέληξε ως σκλάβος μετά την ήττα των Ρώσων στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1710. Η ζωή του έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, γιατί ο νεαρός Ρώσος, ο ευσεβής που πολεμά για την πατρίδα του, γίνεται αιχμάλωτος ένας Οθωμανού αγά και ενώ διαβιεί σε άθλιες συνθήκες όχι μόνο καταφέρνει να φέρει κοντά τον αφέντη του και τη γυναίκα του αλλά το σύνολο του Τουρκικού πληθυσμού της περιοχής. Η ηρεμία, η πίστη του και η καλοσύνη αλλά κυρίως τα ορατά αποτελέσματα των θαυμάτων του τόσο πριν αλλά και μετά την οσιακή κοίμησή του έκανε το σύνολο της κοινότητας του Προκοπίου αλλά και των χωριών της Καππαδοκίας να τον λατρέψουν και έφερε τους Χριστιανούς πιο κοντά στην Εκκλησίας. Στο Α’ Κεφάλαιο της παρούσας, παρουσιάζεται η Καππαδοκία, η ιστορία της, η εμφάνιση του Ελληνισμού και εν συνεχεία η ανάπτυξη του Χριστιανισμού της Καππαδοκίας. Η Καππαδοκία είναι από τα πρώτα μέρη που επισκέφθηκαν και κήρυξαν οι Απόστολοι και πολύ γρήγορα υιοθετήθηκε ο Χριστιανισμός. Πολλές μορφές Αγίων και λόγιων της Εκκλησίας έβγαλε η Καππαδοκία αλλά πρωτίστως έναν πολύ ισχυρό Χριστιανισμό. Στο Κεφάλαιο γίνεται συνολική ανάλυση της Καππαδοκίας πριν της ανταλλαγή πληθυσμών και ιδιαίτερα αναφέρετε η οργάνωση των χωριών, η εκκλησιαστική οργάνωση, ο τρόπος οικονομικής οργάνωσης και ο πνευματικός πολιτισμός των Καππαδοκών. Εν συνεχεία εστιάζουμε στο Προκόπι Καππαδοκίας, το χωριό αναφοράς, για το οποίο γίνεται συνολική περιγραφή του χωριού, της δομής, της γλώσσας, της λαογραφίας, της θέσης και της οργάνωσης. Το Κεφάλαιο κλείνει με καταγραφή του Μικρασιατικού προβλήματος, της Συνθήκης της Λωζάνης και της θλιβερής ανταλλαγής πληθυσμών που ήταν ένα από τα προϊόντα της Συνθήκης. Στο Κεφάλαιο Β’, αφού περιγράφουμε τη ζωή στο Προκόπι της Καππαδοκίας κάνουμε μια ιδιαίτερη αναφορά στον Πατήρ Χαράλαμπο Αβερκιάδη και τη ζωή του. Έχοντας λάβει και κάποια βιβλία και ιερά κειμήλια του, τα παραθέτουμε ένα προς ένα με μία περιγραφή. Είναι βέβαιο ότι μερικά από αυτά και ιδιαίτερα το Βιβλίο στα Καραμανλήδικα χρήζουν ίσως περισσότερης μελέτης. Το β’ Κεφάλαιο κλείνει με την κρίσιμη βραδιά που ο Πατήρ Χαράλαμπος μαζί με ένα σιδηρουργό και έναν άλλο Έλληνα Προκοπιανό αποσπούν το ιερό λείψανο του Οσίου Ιωάννη από την Εκκλησία που ήταν κλειδωμένος από τους Τούρκους και μετά με ιδιαίτερο τρόπο καταφέρνουν να τον περάσουν από τους ελέγχους των Τούρκων και να καταφέρουν να ταξιδέψουν μαζί του προς τη Χαλκίδα. Ένα ταξίδι, δύσκολο ψυχολογικά και πολλές ιδιαιτερότητες. Στο Κεφάλαιο Γ’ παρουσιάζουμε την εγκατάσταση στο Νέο Προκόπι, τα προβλήματα που αντιμετώπισαν οι Προκοπιανοί στην Ελλάδα αλλά και τα ιδιαίτερα θέματα στο Νέο Προκόπι και τον τρόπο με τον οποίο τα αντιμετώπισαν. Το Κεφάλαιο Γ’ κλείνει με τα θαύματα του Αγίου που ήταν ήδη πολλά αλλά πολλαπλασιάστηκαν κατά πολύ στην Ελλάδα. Η πίστη των Προκοπιανών ήταν πάντα δίπλα του αλλά και ο Άγιος ήταν πάντα κοντά στο λαό της Ελλάδας με μια θαυματουργή παρουσία η οποία διαρκεί μέχρι και σήμερα. Η εργασία τελειώνει με τα κύρια συμπεράσματα που δύναται να τεκμηριωθούν από την παρούσα εργασία τα οποία είναι πολύ σημαντικά και αφορούν και ιστορικά γεγονότα που αφορούν στην Ελλάδα και τη συνδρομή των Μικρασιατών στην εξέλιξη της, το εύρος του Αγίου Ιωάννη ως θαυματουργού αλλά και την προσωπικότητα του Πατήρ Χαράλαμπου Αβερκιάδη η οποία είναι το πρότυπο ιερέα έως και σήμερα.
description: More specifically, the Introduction of the work analyses the previous research and the sources of the study and then makes extensive reference to Saint John the Russian and his historical journey from Little Russia where he was born to Prokopi in Cappadocia where he ended up as a slave after the defeat of the Russians in the Russo-Turkish war of 1710. His life is particularly interesting because the young Russian, the pious man fighting for his country, becomes a prisoner of an Ottoman agha and while living in miserable conditions not only manages to bring his master and his wife together but the entire Turkish population of the region. His calmness, his faith and kindness but especially the visible results of his miracles both before and after his death made the whole community of Prokopi and the villages of Cappadocia worship him and brought the Christians closer to the Church. Chapter I of this paper presents Cappadocia, its history, the emergence of Hellenism and subsequently the development of Christianity in Cappadocia. Cappadocia is one of the first places visited and preached by the Apostles and very quickly Christianity was adopted. Many forms of Saints and scholars of the Church were produced in Cappadocia, but first and foremost a very strong Christianity. The chapter gives a comprehensive analysis of Cappadocia before the population exchange and especially mentions the organization of villages, church organization, the way of economic organization and the spiritual culture of the Cappadocians. We then focus on Prokopi Cappadocia, the reference village, for which a comprehensive description of the village, its structure, language, folklore, location and organization is given. The chapter closes with a record of the Asia Minor problem, the Treaty of Lausanne and the sad exchange of populations that was one of the products of the treaty. In Chapter B, after describing life in Prokopi, Cappadocia, we make special mention of Father Charalambos Averkiadis and his life. Having also received some of his books and sacred relics, we list them one by one with a description. It is certain that some of them, and especially the Book in Karamanlidika, perhaps need further study. Chapter 2 closes with the crucial evening when Father Charalambos, together with a blacksmith and another Greek Procopian, extract the holy relic of Saint John from the Church where it was locked up by the Turks, and then in a special way manage to get it past the Turkish controls and manage to travel with it to Chalcis. A journey, difficult psychologically and with many peculiarities. In Chapter C we present the settlement in Neo Prokopi, the problems the Prokopians faced in Greece and the particular issues in Neo Prokopi and the way they dealt with them. Chapter C closes with the miracles of the Saint that were already many but multiplied greatly in Greece. The faith of the Procopians was always by his side but the Saint was always close to the people of Greece with a miraculous presence that continues to this day. The paper ends with the main conclusions that can be documented from this paper which are very important and concern both historical events concerning Greece and the contribution of the Asia Minor people in its development, the scope of St. John as a miracle worker and the personality of Father Charalambos Averkiadis who is the model priest until today.
description: Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού (Επισπεύδον Τμήμα) του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης &amp; Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών