Lettre de Jean-Antoine-Hubert Roudil de Berriac à Jean-François Séguier, 1766-12-16
Creators: name: Roudil de Berriac, Jean-Antoine-Hubert
name: Jean-Antoine-Hubert Roudil De Berriac
Publisher: name: NAKALA - https://nakala.fr (Huma-Num - CNRS)
publisherIdentifier: https://ror.org/04ces3204
publisherIdentifierScheme: ROR
Year: 2021
Subjects: Antiquités (général)

description: [transcription] A Carcassonne, le 6 décembre 1766.



Monsieur,



J'ai bien tardé à vous faire mes remerciements de vos excellentes observations sur mon mémoire. Il a demeuré trois semaines à Montpellier sans qu'on pût me l'envoyer à cause de l'interruption de la comunication avec le Haut Languedoc et je ne le reçus qu'hier. Ce retardement est d'autant plus désagréable pour moi qu'il me prive de profiter comme je le souhaiterais de vos réflexions dans la copie de ma dissertation, outre qu'il faut en remettre plusieurs exemplaires, il est encore nécessaire, à ce que je crois, de les avoir remis avant le 1er janvier. J'ai écrit aujourd'hui à Toulouse pour savoir cela plus positivement. Si le délai accordé pour envoyer les mémoires est plus long, je mettrai le temps à profit pour retoucher mon ouvrage, autrement je le remettrai après y avoir fait les changements que la brièveté du temps me permettra et je n'y songerai plus.

J'ai commencé par corriger ce que vous avez relevé dans le chapitre de l'origine des Tectosages. c'est une question bien difficile et je n'imagine pas même avoir dit quelque chose qui soit spécieux jusqu'à certains points, mais j'augure que les efforts des autres ne seront guère plus heureux que les miens.

Vous m'observez encore, Monsieur, que je n'ai rien d'assez précis sur les divinités que les Tectosages adoraient. Je leur ai attribué le culte d'Hésus parce qu'il était générallement [fol. 218v] répandu dans toutes les Gaules et qu'il était pour ainsi dire la base de la religion des Gaulois. On peut en dire à peu près ayant de Theutates ou Mercure. L'auteur de la religion des Gaulois apporte des raisons assez plausibles pour croire que le fameux lac de Toulouse était dédié à Belenus ou Apollon. J'ai pensé que les sacrifices d'hommes que les Tectosages faisaient quelquefois avant et après les combats suffisaient pour prouver qu'ils adoraient le dieu de la Guerre connu sous le nom de Camulus. Reste Belisana ou Minerve dont il serait difficile de démontrer que le culte était établi chez les Tectosages et je supprimerai sans scrupules ce qui regarde cette divinité.

Je ne refuserai pas à mon amour-propre la satisfaction de vous témoigner que je m'étais fait moi-même une partie des objections que vous me faites sur le 3e chapitre de ma dissertation. Ce chapitre est diffus et il semble que j'aurais pu l'abréger beaucoup en me restreignant aux incursions particulières aux Tectosages mais je vous prie de vouloir considérer 1° qu'il n'y a à proprement parler aucune incursion dont la gloire ne doive appartenir aux Tectosages en seuls. S'il y en avait de telles, ce serait sans doute celle d'Asie, dans laquelle même ils étaient confondus avec les Trocmes qui n'étaient sûrement point Tectosages et les Tolistoboges qui peuvent fort bien n'être pas Tectosages, quoique j'ai insinué le contraire dans un endroit du mémoire... 2°Que dans les premières expéditions des Gaulois qui sont celles auxquelles les Tectosages ont eu le moins de part, ils sont pourtant le seul peuple Gaulois dont les Tectosagesauteurs aient fait mention (Il n'est question des Tolistoboges et des Trocmes qu'a l'occasion de l'établissement d'Asie d'où j'ai inféré qu'aucun autre peuple gaulois n'avait eu plus de part que les Tectosages à ces expéditions et qu'on les pouvait mettre au nombre des expéditions de ce peuple sans donner trop d'extension au sujet.

Je regarde comme certain que les Tectosages eurent beaucoup de part à l'excursion des SigovèseGaulois en Germanie sous la conduite de Sigovèse et en Grèce sous la conduite de [fol. 219] Brennus. à l'égard de l'incursion qu'ils firent en macédoine sous le commandement de Belgius, je l'ai, ce me semble, rapporté trop longuement mais j'ai cru ne devoir pas l'omettre parce que l'époque en est si voisine de celle de l'incursion de Brennus qui paraît n'en avoir été qu'une suite qu'on ne peut s'empêcher de supposer que les Tectosages étaient de la première puisqu'ils furent incontestablement de la seconde.

Cependant il faut abréger ma dissertation, je le sens bien et je ne prétends pas défendre ma prolixité. Cinquante-deux pages d'une écriture menue et serrée déposent trop fortement contre moi. Si l'éloignement de l'époque à laquelle il faut avoir remis ce mémoire me le permet, je prendrai parti de renvoyer à l'histoire de Languedoc sur bien des détails qui allongent inutilement mon ouvrage et notamment à l'endroit où il est traité de la guerre des Romains contre les Galates... d'ailleurs le temps que doit durer la lecture de ces mémoires n'a pas été prescrit par l'Académie et il dépend des auteurs de donner à leur ouvrage l'étendue qu'ils jugent à propos. c'est d'après cette certitude que j'ai griffonné tant de papier. L'usage de l'Académie de Toulouse sur ce point est conforme à celui de l'Académie de Paris. La célèbre dissertation de M. de Bougainville sur les devoirs réciproques des métropoles et des colonies grecques est plus longue que la mienne. Plût à Dieu que celle-ci ne parût pas l'être plus que celle de cet illustre académicien.

Pardonnez je vous prie la longueur de cette lettre qui dans son genre n'est pas moins diffuse que le mémoire. Je ne suis pas moins flatté, Monsieur, des expressions obligeantes qui accompagnent vos réflexions, que reconnaissant des bontés que vous m'avez témoignées dans cette occasion. Veuillez, je vous prie m'en accorder la continuation et être persuadé du sincère et respectueux attachement avec lequel j'ai l'honneur d'être,



Monsieur



Berriac
description: [note autre main] [fol. 219 v] [Berriac 6edécembre 1766]
description: [personnes citées] Jean-Pierre de Bougainville
description: [reférence bibliographique citée] Bougainville, Jean-Pierre de, Droits des métropoles grecques sur leurs colonies, Paris, 1745.
description: Source: [lieu de Conservation] Nîmes, Bibliothèque Carré d'Art [cote]ms. 147_20, fol. 218-219
description: Source: ark:/12148/btv1b100160577