Η δίκη του Ιησού κατά τη Συνοπτική και Ιωάννεια παράδοση. Ιστορική, θεολογική και νομική προσέγγιση
Creators: name: Χαμαμτζόγλου, Νικόλαος Ηλία π.
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2017
Subjects: Δίκη Ιησού
Πάθος
Δικονομικές παραβάσεις
Τrial of Christ
Passion
Procedural infringements

description: Ο σκοπός της εργασίας αυτής είναι η ιστορική, θεολογική και νομική προσέγγιση της δίκης του Ιησού κατά τη συνοπτική και ιωάννεια παράδοση. Εξετάζεται η πορεία του Ιησού προς το πάθος, όπως έχει διατυπωθεί από τις ιστορικές αναφορές της συνοπτικής και ιωάννειας παράδοσης. ξεκινώντας από τις προρρήσεις του Πάθους του Ιησού προς τους μαθητές του και καταλήγει στην τέλεση του Μυστικού Δείπνου και την παράθεση της Θείας Ευχαριστίας, ενώ επίσης, προσεγγίζονται οι δικονομικές παραβάσεις, οι παραλείψεις και οι παρανομίες που συνέβησαν στη συγκεκριμένη δίκη. Η δίκη του Ιησού, όπως προκύπτει από την έρευνα, εξυφάνθη μέσα από συνωμοσίες και δολοπλοκίες των Ιουδαίων, με αποτέλεσμα τη διεξαγωγή μιας δίκης, η οποία απομακρύνθηκε από το νομικό πλαίσιο μιας νομότυπης δικανικής διαδικασίας, όπως προέβλεπαν οι νόμοι και οι κανόνες του εβραϊκού δικαίου. Μέσα στο συγκεκριμένο ιστορικοθεολογικό πλαίσιο που καταγράφεται, η ετοιμασία του Ιησού με τους μαθητές του για το Πάσχα, η τέλεση του Μυστικού Δείπνου και η παράδοση της Θείας Ευχαριστίας, αποτελούν βασικούς εκκλησιολογικούς σταθμούς στην πορεία του Ευαγγελίου στα έθνη, καθώς και στη μυστηριακή και εσχατολογική προοπτική της Εκκλησίας. Μέσω των γεγονότων αυτών καθορίζεται ουσιαστικά το βαθύτερο νόημα της πορείας του Ιησού στο Πάθος, της δίκης και της καταδίκης Tου, ως ένα γεγονός που συνδράμει, όπως τελικά αποδεικνύεται, στη συνολική πορεία της Θείας Οικονομίας. Στη συνέχεια, η έρευνα εστιάζεται στην ιστορική, νομική και θεολογική προσέγγιση της σύλληψης, της δίκης και της καταδίκης του Ιησού. Περιγράφονται τα γεγονότα από την σύλληψη του Ιησού έως και την διαδικασία της δίκης με βάση τη συνοπτική και ιωάννεια παράδοση με ταυτόχρονη διερεύνηση των κατηγοριών που παρουσιάστηκαν κατά τη δίκη του Ιησού και γίνεται εντοπισμός των δικονομικών παραβάσεων καθ΄ όλη τη διάρκεια της διαδικασίας. Ολοκληρώνοντας, εξετάζεται η ποινή της σταυρώσεως του Ιησού, ως η θανατική καταδίκη Του. Καταγράφονται οι προϋποθέσεις της σταύρωσης ως θανατικής καταδίκης και εντοπίζονται οι περιπτώσεις εκείνες, που οδηγούσαν σε μια τέτοια καταδίκη. Από τα παραπάνω, επισημαίνεται η σημαντικότητα της διαδικασίας της σταύρωσης του Ιησού, η ιδιαιτερότητα της οποίας προκαλεί το ενδιαφέρον. Όλα αυτά τα γεγονότα διαφοροποιούν την περίπτωση της δίκης του Ιησού, διότι την νοηματοδοτούν θεολογικά και της προσδίδουν μια τελείως διαφορετική διάσταση. Με τη σταύρωση και το θάνατο του Ιησού ολοκληρώνεται το έργο της Θείας Οικονομίας και ο σταυρός από σύμβολο αισχύνης, μεταβάλλεται για τους χριστιανούς σε γεγονός σωτηρίας. Ο Χριστός θυσιάστηκε για όλη την ανθρωπότητα, διότι ο μωσαϊκός νόμος δεν είχε τη δυνατότητα της σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους, γι’ αυτό και απαιτείτο η δίκη και η καταδίκη, το Πάθος και η Σταύρωση του Χριστού. Συνεπώς ο Νόμος, ιουδαϊκός και ρωμαϊκός, ουσιαστικά, διακόνησε το στόχο της Θείας Οικονομίας. Η παρούσα εργασία ολοκληρώνεται με σχετικές αναφορές για τη σύγχρονη αναψηλάφηση της δίκης του Ιησού, γίνεται λόγος για παρόμοιες δίκες στην ιστορία της ανθρωπότητας, και καταλήγει με μία θεολογική προσέγγιση της δίκης και καταδίκης του Υιού του ανθρώπου. Ως κατακλείδα, παρατίθενται τα συμπεράσματα στα οποία οδηγείται η έρευνα, κατόπιν της ανάλυσης όλων των παραπάνω στοιχείων
description: The aim of this study is to approach the trial of Jesus Christ, as narrated in both the synoptic and Johannine traditions, from an historical, theological and legal viewpoint. It examines the events in Christ’s life that led up to his Passion, as have been recorded in the historical accounts of the synoptic and Johannine traditions, beginning with Christ’s predictions of his Passion to his disciples and ending with the celebration of the Last Supper and his offering of the Divine Eucharist. In addition, the procedural infringements, omissions and illegalities that occurred in Christ’s trial are also examined. The study reveals that Christ’s trial was engineered by means of a variety of Jewish conspiracies and machinations, resulting in a trial that did not follow the normal judicial procedure, as laid down by the statutes and rules of Jewish law. In the specific historico-theological context that is recorded, Christ’s preparations for Pascha with his disciples, the celebration of the Last Supper and the offering of the Divine Eucharist constitute basic ecclesiological landmarks in the Gospel’s journey to the nations, as well as in the mystical and eschatological perspective of the Church. These events in effect define the deeper meaning of Christ’s journey to his Passion, his trial and conviction as a sequence of events that, as eventually proved, played a part in the fulfilment of the divine economy. The study goes on to focus on Jesus’ arrest, trial and conviction from a historical, legal and theological viewpoint. Christ’s arrest and the subsequent events up to and including the procedure of his trial are described on the basis of the synoptic and Johannine traditions, while at the same time an analysis is made of the accusations presented during the course of Christ’s trial and the procedural infringements that occurred throughout it. Finally, the study examines the penalty of Christ’s crucifixion as his death sentence. The preconditions for the imposition of crucifixion as a death sentence are documented, and examples of cases that led to such a sentence are presented. One thing that stands out from the above is the significance of the procedure followed in Jesus’ crucifixion, the peculiar nature of which is striking. All these facts place Christ’s trial in a category of its own, since they invest it with theological meaning and lend it a totally different dimension. Christ’s crucifixion and death fulfil God’s plan or economy and the cross, from being a symbol of shame, becomes an act of salvation for Christians. Christ sacrificed himself for the whole of mankind as the Mosaic law was unable to provide salvation for the human race, hence the need for Christ’s trial and conviction, together with his Passion and crucifixion. Hence the law, both Jewish and Roman, served the aims of the divine economy. The study ends with relevant references to contemporary reappraisals of the trial of Christ, a section on similar trials in the history of mankind, and an assessment of the trial and conviction of the Son of Man from a theological standpoint. Finally, there is a presentation of the study’s conclusions