Εθισμός και παραβατικότητα στο διαδίκτυο. Ποιμαντική και ψυχολογική προσέγγιση
Creators: name: Χατζηγιάννη-Γκίκα, Ισμήνη Ηρακλή
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2015
Subjects: διαδικτυακός εθισμός
ηλεκτρονικός εκφοβισμός
Εκκλησία-διαδίκτυο
internet addiction
cyberbylling
Orthodox Church- internet

description: Η εξάρτηση από το Διαδίκτυο ως φαινόμενο πρωτοεμφανίστηκε το 1995 στις Η.Π.Α. Το πρώτο κέντρο απεξάρτησης λειτούργησε στην Πενσυλβάνια και ο όρος Διαδικτυακός Εθισμός υιοθετήθηκε για πρώτη φορά στη Νέα Υόρκη από τον ψυχίατρο Ivan Goldberg. Ο διαδικτυακός εθισμός δημιούργησε μια καινούργια ομάδα εξαρτημένων χρηστών. Οι έφηβοι με τη συμμετοχή τους σε βίαια διαδικτυακά παιχνίδια ενθαρρύνονται στην επιθετικότητα και αυτό προκαλεί σοβαρές επιπτώσεις σε προσωπικό, οικογενειακό και κοινωνικό επίπεδο. Ο εθισμός των εφήβων στο Διαδίκτυο και η εκδήλωση παραβατικών συμπεριφορών μέσα από αυτό οφείλονται αφενός στην εθιστική φύση του Η/Υ και του Διαδικτύου, και αφετέρου στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της εφηβικής ηλικίας. Συνδέεται επίσης με προδιαθεσικούς παράγοντες και με την ήδη υπάρχουσα ψυχοπαθολογική δυσλειτουργία των χρηστών. Η μεγαλύτερη δύναμη για να προστατευθεί κανείς από το Διαδίκτυο είναι η γνώση. Είναι απαραίτητο ο χρήστης να γνωρίζει τις θετικές πλευρές του Διαδικτύου και να μπορεί να προστατευτεί από τις αρνητικές. Τα παιδιά χρειάζεται να έχουν ενεργή συμμετοχή στη διαδικασία της γνώσης και μέσα από σωστή εκπαίδευση και καθοδήγηση να μάθουν να αξιολογούν ποια πληροφορία είναι αληθινή και ποια ψεύτικη στον Κυβερνοχώρο. Σ’ αυτή την προσπάθεια τους, είναι ανάγκη να λάβουν καθοδήγηση και σωστή αγωγή από την οικογένεια, το σχολείο και τους αρμόδιους φορείς. Τα συμπτώματα της διαδικτυακής εξάρτησης δεν γίνονται άμεσα αντιληπτά από τους χρήστες. Ο εθισμός στο Διαδίκτυο δεν προκύπτει ξαφνικά, αλλά εξελίσσεται. Το άτομο ξεκινά τη χρήση με ήπιους ρυθμούς και σταδιακά είναι πιθανό να διαμορφώσει εθιστική συμπεριφορά. Τα στοιχεία που καθιστούν το διαδίκτυο τόσο ελκυστικό είναι η ανωνυμία, η απουσία οπτικής επαφής, η αίσθηση ατιμωρησίας και απεριόριστης ελευθερίας και η εικονική πραγματικότητα. Προχωρώντας σε μια θεολογική προσέγγιση, αξίζει να σημειώσουμε πως δημιουργήθηκε «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» του Θεού. Σαν θείο δημιούργημα εξαρτάται από τον Δημιουργό Του με την έννοια ότι δεν είναι δυνατόν να ζει ολοκληρωμένα χωρίς την κοινωνία μαζί Του. Όταν αυτή η φυσική εξάρτηση από τον Θεό αποδυναμωθεί, τότε ο άνθρωπος αναζητά να την αντικαταστήσει με άλλου είδους εξαρτήσεις που τον βλάπτουν και τον υποβιβάζουν. Η Εκκλησία με την πνευματικότητα της Ιερής Παράδοσης και τη δύναμη της μυστηριακής της ζωής, ελευθερώνει τον άνθρωπο από κάθε εθισμό και πάθος και τον ανακαινίζει. Η τεχνολογία και η επιστήμη υπάρχουν για να προσφέρουν στον άνθρωπο τα αναγκαία. Για να διευκολύνουν την καθημερινότητά του και όχι να τον υποδουλώνουν σε έναν τρόπο ζωής που δεν του αρμόζει. Το Διαδίκτυο σαν μέσο, όπως κάθε τι, δεν έχει εγγενή θετική ή αρνητική αξία. Ο τρόπος και το πλαίσιο στο οποίο χρησιμοποιείται είναι αυτά που καθορίζουν τις επιπτώσεις που ακολουθούν. Αυτό που απαιτείται είναι η κριτική χρήση των νέων τεχνολογικών μέσων. Όταν ο άνθρωπος δεχτεί τις δωρεές του Αγίου Πνεύματος στη ζωή του, θα ελευθερωθεί από κάθε πάθος και αμαρτωλή επιθυμία και θα συνειδητοποιήσει πως ο αληθινά ελεύθερος άνθρωπος πορεύεται με βάση τον Παύλειο Λόγο «Πάντα μοι έξεστιν αλλ’ ου πάντα συμφέρει».
description: Internet addiction as an effect first appeared in 1995 in the United States of America. The first detox center operated in Pennsylvania and the term “internet addiction” was firstly used by psychiatrist Ivan Goldberg in New York. Internet addiction created a new team of addicts. For instance, when teenagers play violent on-line games, they become more aggressive with serious consequences in their lives, family and social relations, in general. Teenager’s- internet addiction and delinquency is on the one hand induced by the addictive nature of internet and technology and on the other hand by the special behavioral characteristics of puberty. In addition, they are connected with predisposition factors and with user’s already psychopathological malfunction. The best way of protection from cyber dangers is to get to know about them. Users should learn how to use the benefits of internet by avoiding at the same time the dark side of it. Children should be well-educated, in order to choose what kind of cyber- activities should use in the net. They should learn how to evaluate true than false information. That is why, it is important for them to receive proper guidance from their parents, school and society. Usually, the symptoms of internet addiction or internet delinquency are not perceived in time. Addiction does not appear suddenly, in contrast, it gradually evolves. Someone may start using the internet with slow rates, but in the future, he/she may evolve to an addictive user. The elements that make the net so attractive are anonymity, lack of sight, feeling of impunity, boundless freedom and virtual reality. Taking it to a theological approach, it is necessary to say that people are created in the image and likeness of God. That means that the human being feels incomplete without communicating with its Creator. If that physical dependence from God weakens, then man seeks for other kinds of “dependence” to replace it. At this point, the pastoral approach of Orthodox Church is very important. Church’s pastoral work is sample of love. With the spirituality of Sacred Tradition and the power of sacramental life, Church liberates man from any passion and addiction and renews him. Science and technology’s purpose is to serve people and facilitate their lives. Internet is not bad or good on its own. The way we use it, defines the consequences that follow. What is needed is critical use of new- technology tools, such as the internet. If human accept the gifts of the Holy Spirit in their lives, they will be free from any sinful desire. The Orthodox Church ought to inspire its spiritual children to find more effective and constructive ways, in order to feel fulfilled and mentally satisfied. Besides, this is the path that the Holy Gospel advocates.