Η Παιδεία στον Πόντο, η Εκπαίδευση και τα Εκπαιδευτικά Συστήματα από το 1682 με την ίδρυση του Φροντιστηρίου μέχρι και το 1922, με την ανταλλαγή των πληθυσμών και την ενσωμάτωσή τους στη Θεσσαλονίκη
Creators: name: Αλεξανδρίδου, Φανή Αθανασίου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2015
Subjects: Παιδεία
Πολιτισμός
Προσφυγικό ζήτημα
Education system
Civilization
Exchange and historical happened

description: Εισαγωγικά παρουσιάζονται οι αποικίες των Ελλήνων στις ακτές του Εύξεινου Πόντου από τα αρχαία χρόνια καθώς προσεγγίζεται ιστορικά και γεωγραφικά η περιοχή, τα προϊόντα που ευδοκιμούσαν και μεταλλεία της Αργυρούπολης όπου αναπτύσεται η σιδηρουργική, η χρυσοχοΐα, το εμπόριο και η βιομηχανία. Αναφέρονται όλες οι πόλεις του Πόντου με πρωτεύουσα την Τραπεζούντα και το Φροντιστήριό της, καθώς και η ιστορία του από το 1682 μέχρι το 1922 με την παιδεία, τα σχολεία και τα εκπαιδευτικά συστήματα σε όλη την Πατριαρχική Κοινωνία του Πόντου. Τα Παρθεναγωγεία, τα αρρεναγωγεία, τις Αστικές Σχολές, τα ημιγυμνάσια, τα γυμνάσια και τα νηπιαγωγεία. Παρουσιάζονται οι Λόγιοι, οι Καθηγητές, οι διδάσκαλοι και η ιστορία του Φροντιστηρίου της Αργυρούπολης από την ίδρυσή του 1723 μέχρι και το τέλος της ζωής του 1923. Παρουσιάζονται οι σχολικές εγκαταστάσεις σε Κερασούντα, Κοτύωρα, Σαμψούντα και σε όλο τον Πόντο, τα οργανα διοίκησης που ήταν η Σχολική Εφορεία και το Σχολικό συμβούλιο που έδρευε στην Κωνσταντινούπολη με πρόεδρο τον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης. Οι Λόγιοι άνδρες παρουσιάζονται στη συνέχεια ανά τους αιώνες και οι Λόγιοι στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες. Τέλος, παρουσιάζονται τα μοναστήρια του Πόντου, με το περίφημο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, τα εκκλησιαστικά κτίσματα και τα Μετόχια. Στο δεύτερο μέρος παρουσιάζεται το ζήτημα της ανταλλαγής των πληθυσμών με τους πρώτους πρόσφυγες που έφθασαν στην Ελλάδα το 1918-1919 από τον Καύκασο και εγκαταστάθηκαν στην Κεντρική Μακεδονία και Θράκη με την Θεσσαλονίκη κέντρο υποδοχής και αποκατάστασης προσφύγων με το α’ κύμα του 1912-1914 και το β’ κύμα το 1918 από τη Σοβιετική Ένωση. Περιγράφονται οι κακουχίες κατά τη διάρκεια της ανταλλαγής και η προτίμηση στις ανεπτυγμένες χώρες της Σοβιετικής Ένωσης. Το 1924 ολοκληρώνεται η ανταλλαγή και οι πρόσγυγες βοηθήθηκαν από τα Φιλανθρωπικά Σωματεία, τα συσσύτια, τα ορφανοτροφεία, το Υπουργείο Υγείας και Πρόνειας. Το β’ κύμα μετανάστευσης αποτελείται από Ποντίους καλής οικονομικής κατάστασης, που φτάνουν στην Ελλάδα το 1981-1989 από Ρωσία-Αρμενία-Αζεμπαϊτζάν καταπιεσμένοι από το Σταλινισμό καθώς έπρεπε να αντιμετωπίσουν την εχθρότητα, τον εκσλαβισμό και την απαγόρευση της ελληνικής γλώσσας σε σχολεία και εκκλησίες. Επίσημη ομιλούμενη γλώσσα η καθαρεύουσα στα σχολεία που ακολουθούν το ελληνικό τυπικό σε Γεωργία-Μαριούπολη-Καύκασο-Ρωσία-Τσάλκα. Όσον αφορά την εκπαίδευση στις χώρες αυτές δυσκολίες που είχαν να αντιμετωπίσουν ήταν η έλλειψη δασκάλων και η ποντιακή διάλεκτος. Δάσκαλοι που διδάσκουν είναι απόφοιτοι του Φροντιστηρίου Τραπεζούντας και τα βιβλία μέχρι και το 1926 τυπώνονται στην Ελλάδα ενώ μετά το 1926 στη Σοβιετική Ένωση σε δημοτική γλώσσα. Η εκπαίδευση και τα σχολεία ακολουθούν ίδιο τυπικό με τα σχολεία της Ελλάδος ώσπου η τσάρικη Ρωσία επιδιώκει το κλείσιμο σχολείων, την απαγόρευση της ελληνική γλώσσας ως βασική και τη διδασκαλία της ως ξένη σε σχολεία και στις εκκλησίες η λειτουργία στη ρώσικη. Τέλος παρουσιάζεται η ταυτότητα των Ελλήνων του Πόντου της 1ης γενιάς, της 2ης και της 3ης καθώς οι Ελληνοπόντιοι της Σοβιετικής Ένωσης βιώνουν δυσκολίες σε γλώσσα και εκπαίδευση, ενώ το 1985-1995 συγκεντώθηκαν στην Θεσσαλονίκη παλλινοστούντες και βοηθήθηκαν από το Υπουργείο Παιδείας και τη Γενική Γραμμματεία Απόδημου Ελληνισμού και ενσωματώθηκαν στο σύνολο του Ελληνισμού.
description: In the first part of the study representing the culture of Greek people in the Ancient ages who live in Pontos area, who work there and the historical development. Representing the capital of Pontos area which is Trapezounda and the famous school, the education system and everything about it. Also, arising the educational system for other famous cities, as Argiroupoli and Kerasounda, famous teachers that have offered with their knowledge as Sevastos Kimimitis who sets up the frontistirio of Trapezounda in 1682.Then appearing important historical churches and Monasteries all over the Pontos as Soumela Monastery in Trapezounda. In the secont part of the study respesenting the historical march about Greece and Turkey, the exchange of people between them, the hard time that they have passed, the war problems between the cultures and the educational system in Thessaloniki that people of Pontos have continued after 1922 when they arrived in Macedonia in Greece and had to continue their life in a new home with other Greek people.