Как говорить с народом о ереси? Первые печатные издания против Реформации на французском языке (1520-1530)
Creators: name: Деббажи Баранова Татьяна
Publisher: name: Религия. Церковь. Общество
Year: 2017
Subjects: ЛЮТЕР
ЛЮТЕРАНЕ
ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ
ПАРИЖСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ ТЕОЛОГИИ
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛЕМИКА
ЧУДО
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ
LUTHER
LUTHERANS
REFORMATION
FACULTY OF THEOLOGY
CHURCH AUTHORITY
RELIGIOUS POLEMIC
MIRACLE
PUBLIC OPINION

description: Статья посвящена произведениям католических авторов против Мартина Лютера, изданным на французском языке в 1520-1530 гг. Католическая церковь, представленная теологическим факультетом в Париже, считала, что миряне должны оставаться вне богословских дебатов. Споры на религиозные темы могли способствовать распространению лютеранских идей или неправильной интерпретации доктрины. В то же время им нужно было подтвердить свой статус «специалистов» по интерпретации св. Писания. Богословы предпочли действовать посредством превентивной цензуры, репрессий и богословских споров на латыни. Однако это решение противоречило острой необходимости предостеречь короля, его окружение и подданных об опасности, которую представляли собой еретики. Факультет теологии санкционировал публикацию произведений, которые описывали лютеранское учение как преступление против Бога, оскорбление его матери, святых и всей церкви, и приветствовали судебные и военные действия властей против еретиков. Подобные описания позволяли читателям опознавать еретиков и осуждать их, не вдаваясь в теологическую аргументацию. К концу 1530-х гг. успех лютеранской доктрины убедил богословов Факультета теологии таких как Жером де Анжест и Пьер Дорэ в необходимости в необходимости и богословской полемики. Делясь с непосвященными теологическими аргументами, богословы представляли себя в качестве единственно законных специалистов, способных спорить с еретиками.This article intends to address the ways of fighting against heresy in Catholic prints in French during 1520-1530s. The dominant position of the Catholic Church formulated by the Faculty of Theology in Paris was that the people had to be kept out of theological debate. On the one hand, the divines thought that public controversy in front of uneducated people or even the description of the heresy -would contribute to the spread of Lutheran ideas or to the misunderstanding of the right doctrine. On the other hand, they needed to affirm their role as scholars and exclusive interpreters of Scripture. The Doctors of the Church wanted to limit the dissemination of heresy via preventive censorship, repression and theological controversy in Latin. However this proposal contradicted the need to warn the king, his entourage and the people of the danger posed by heretics. The Faculty of Theology authorised the publication of works which described heresy as an offence against God, his mother, the saints, and the whole Church, and which celebrated the repressive action of the political authorities. This description made the heresy identifiable without entering into theological argumentation. Furthermore, many anonymous works songs, stories of miracles, defamatory poetry condemned the heretics and their protectors. The king was the first target of these writings. However, towards the end of the 1530s, the success of the Lutheran doctrine persuaded the Doctors such as Jerome de Hangest and Pierre Doré of the need to defend the attacks on the Church in French in order to strengthen the consciences of the faithful who were exposed to the danger of seduction in their daily lives. They tried then to share their arguments while asserting themselves as the only specialists able to lead theological reflexion.