Η Πνευματική Πατρότητα κατά τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο
Creators: name: Αρχιμ. Ισαάκ Παντελή Παπανδρέα
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2021
Subjects: Πατρότητα
Μετάνοια
Εξομολόγηση
Paternity
Repentance
Confession

description: Η εργασία χωρίζεται σε δύο κεφάλαια. Το πρώτο Κεφάλαιο αναφέρεται στην εποχή του Αγίου. Ο Βιογράφος του Αγίου, Νικήτας Στηθάτος, μαρτυρεί ότι ο Άγιος γεννήθηκε στη Γαλατία της Παφλαγονίας της Μικράς Ασίας, στα μέσα του δεκάτου αιώνα και ονομάστηκε Γεώργιος. Σε ηλικία 20 ετών είχε την πρώτη προσωπική εμπειρία της θέας του Θεού, η οποία στάθηκε η αφορμή να εγκαταλείψει τα εγκόσμια. Σε ηλικία περίπου 27 χρόνων κείρεται μοναχός στη Μονή Στουδίου υπό την καθοδήγηση του Συμεών του Στουδίτη ή Ευλαβή. Η πολλή υπακοή και αφοσίωσή του στον πνευματικό του πατέρα στάθηκε η αφορμή να εκδιωχθεί από τη Μονή. Ο Άγιος καταφεύγει στη Μονή του Αγίου Μάμαντος του Ξηροκέρκου. Εκεί επιδίδεται απερίσπαστος στα πνευματικά του παλαίσματα. Χειροτονείται ιερέας και μετά τον θάνατο του ηγουμένου αναλαμβάνει την ηγουμενία. Το 1005 παραιτείται από την ηγουμενία και επιδίδεται στην προσευχή και στη συγγραφή έργων. Θέλοντας να τιμήσει τον γέροντά του και πνευματικό πατέρα του, έρχεται σε σύγκρουση με τον σύγκελο Στέφανο. Ο Στέφανος κατάφερε να πείσει τη Σύνοδο και τον Πατριάρχη να εξοριστεί ο Άγιος στη Χρυσούπολη. Εκεί συνέταξε τους λόγους για τους οποίους καταδικάστηκε, αποδεικνύοντας την αθωότητά του και ανασύστησε τη Μονή της Αγίας Μαρίνας και δημιούργησε νέο ποίμνιο. Έζησε δεκατρία χρόνια με πολλές νηστείες, αγρυπνίες και προσευχή και κοιμήθηκε στις δώδεκα Μαρτίου του 1022. Λόγω του ότι η μνήμη του τυγχάνει μέσα στη μεγάλη Τεσσαρακοστή, μετατέθηκε να εορτάζει πανηγυρικά στις 12 Οκτωβρίου. Άφησε πλούσιο συγγραφικό έργο για εμάς τους Χριστιανούς, αλλά και για τους μελετητές του βίου του. Το έργο του τον κατατάσσει μεταξύ των μεγαλύτερων θεολόγων Πατέρων της Εκκλησίας μας. Στα έργα του ανήκουν : 1) Τα κεφάλαια που διακρίνονται σε 3 σειρές : α) πρακτικά και θεολογικά, β) γνωστικά και θεολογικά και γ) θεολογικά και πρακτικά, 2) Κατηχήσεις – Λόγοι, 3) Αντιρρητικοί θεολογικοί Λόγοι, 4) Ηθικοί Λόγοι, 5) Ύμνοι, 6) Επιστολές. Το δεύτερο κεφάλαιο αναφέρεται στην πνευματική πατρότητα κατά τον Άγιο Συμεών τον νέο Θεολόγο. Πρώτα αναφέρεται στο κεφάλαιο η πνευματική πατρότητα στην Παράδοση της Εκκλησίας. Το περιεχόμενο της πνευματικής πατρότητας εντοπίζεται και στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη. Ο Άγιος, φωτισμένος με το Άγιο Πνεύμα, γράφει και δίνει συμβουλές στους μαθητές του αλλά και σε όλους αυτούς που μελετούν το έργο του. Ο Πνευματικός πρέπει να είναι φωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα και να είναι άνθρωπος με πείρα πνευματική και χωρίς εμπάθεια. Η Διάκριση του Πνευματικού αποτελεί χάρισμα και δωρίζεται από το Άγιο Πνεύμα. Ο Πνευματικός πρέπει να φέρει τις αρετές της αγάπης, της ταπείνωσης, της απάθειας. Ο Άγιος Συμεών ως Πνευματικός έχει αδιάκοπη έγνοια για την πνευματική αναβάθμιση των πιστών και αγωνιά για την σωτηρία τους. Η πνευματική πατρότητα για τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο είναι μια κατάσταση απαραίτητη προκειμένου να μπορέσει να εξυψωθεί πνευματικά και να οδεύσει σύμφωνα με τον λόγο του Θεού. Γι’ αυτό το χάρισμα της πνευματικής πατρότητας απαιτείται πνευματική προσπάθεια και επιμονή εκ μέρους του Πνευματικού Πατέρα αλλά και του Πιστού, προκειμένου να μπορέσει να αναπτυχθεί η σχέση και η επικοινωνία ανάμεσά τους. Η σχέση αυτή πρέπει να χαρακτηρίζεται από υπακοή και αγάπη. Πρέπει ο Πνευματικός να διακατέχεται από αγάπη, απάθεια και ταπείνωση ώστε να μεταφέρει τον λόγο του θεού στον πιστό για να πορευθεί στην εν Χριστώ ζωή.
description: The work is divided into two chapters. The first Chapter refers to the time of the Saint. The Biographer of the Saint, Nikitas Stithatos, testifies that the Saint was born in Galatia of Paphlagonia in Asia Minor, in the middle of the tenth century and was named Georgios. At the age of 20 he had the first personal experience of the sight of God, which was the occasion to depart this life. At the age of about 27 he was ordained a monk in the Monastery of Stoudiou under the guidance of Symeon of Stouditis or Evlavis. His great obedience and devotion to his spiritual father was the reason for his eviction from the Monastery. The Saint takes refuge in the Monastery of Agios Mamantos of Xirokerkos. There he is dedicated undisturbed to his spiritual struggles. He was ordained a priest and after the death of the abbot he assumed the abbotship. In 1005 he resigned from the abbotship and devoted himself to prayer and the writing of works. Wanting to honor his archimandrite (head of monastery) and spiritual father, he comes into conflict with his fellow monk Stefanos. Stefanos managed to persuade the Synode and the Patriarch to exile the Saint to Chrysoupoli. There he wrote the reasons for which he was convicted, proving his innocence and rebuilt the Monastery of Agia Marina and created a new flock. He lived thirteen years with many fasts, vigils and prayers and slept on 12 March 1022. Due to the fact that his memory occurs during the great Lent, he was moved to celebrate solemnly on 12 October. He left a rich literary work for us Christians, but also for the scholars of his life. His work ranks him among the greatest theological Fathers of our Church. His works include: 1) The chapters that are divided into 3 series: a) practical and theological, b) cognitive and theological and c) theological and practical, 2) Catechisms - Words, 3) Contradictory Theological Words, 4) Ethical Words 5) Hymns, 6) Letters. The second chapter refers to the spiritual fatherhood according to Saint Symeon the new Theologian. The chapter first mentions spiritual fatherhood in the Tradition of the Church. The content of spiritual fatherhood is found in both the Old and New Testaments. The Saint, enlightened by the Holy Spirit, writes and gives advice to his students but also to all those who study his written work. The Spiritual leader must be enlightened by the Holy Spirit and be a person with spiritual experience and without empathy. The Distinction of the Spiritual Leader is a gift and is given by the Holy Spirit. The Spiritual Leader must bring the virtues of love, humility, apathy. Saint Symeon as a Spiritual Leader has an unceasing concern for the spiritual upgrade of the faithful and an agony for their salvation. Spiritual fatherhood for Saint Symeon the New Theologian is a necessary condition in order to be spiritually exalted and to walk according to the word of God. This gift of spiritual fatherhood requires spiritual effort and perseverance on the part of the Spiritual Father and the Believer, in order to develop the relationship and communication between them. This relationship must be characterized by obedience and love. The Spiritual Leader must be possessed by love, apathy and humility in order to convey the word of God to the believer in order to walk in life in Christ.