Το κανονικό καθεστώς διοικήσεως της εκκλησίας Δωδεκανήσου
Creators: name: Ζαρμπούρης, Ηλίας Ιωάννη
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2020
Subjects: Νομικό καθεστώς Δωδεκανήσου
Διοίκηση της εκκλησίας Δωδεκανήσου
Κανονικό καθεστώς διοικήσεως Δωδεκανήσου
Legal status of the Dodecanese
The church of the Dodecanese
The organizational units of the Dodecanese

description: Σκοπός της διατριβής ήταν το νομό-κανονικό καθεστώς της Δωδεκανήσου. Η Δωδεκάνησος ως περιφέρεια υπάγεται απευθείας στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το καθεστώς της ρυθμίζεται δια νόμου, με εξαίρεση περιορισμένο αριθμό διατάξεων μετά την προσάρτησή της στην ελληνική επικράτεια. Η Εκκλησία της Δωδεκανήσου αποτελείται από 5 εκκλησιαστικές επαρχίες. Χωρίς να συγκροτούν ενιαία οργανωτική ενότητα, έχουν ιδιαίτερο εκκλησιαστικό καθεστώς και υπάγονται άμεσα στην κανονική δικαιοδοσία του οικουμενικού Πατριαρχείου. Το νομό-κανονικό καθεστώς της γεωγραφικής αυτής περιφέρειας είναι ένα θέμα που και στις μέρες μας αποτελεί αντικείμενο έρευνας. Η Δωδεκάνησος προσαρτήθηκε στην Ελλάδα το 1947. Το Ελληνικό κράτος αποδέχτηκε συνταγματικώς το υφιστάμενο εκκλησιαστικό καθεστώς ως είχε. Δεν προχώρησε σε νομοθετική κατοχύρωση του τρόπου λειτουργίας του καθεστώτος (ψήφιση ενός Καταστατικού Χάρτη), αλλά αρκέστηκε στην εισαγωγή ορισμένων νομοθετικών διατάξεων εκκλησιαστικού δικαίου, που ίσχυαν και στην υπόλοιπη Ελλάδα, με αποτέλεσμα η ελληνική δικαιοσύνη, να συμπληρώνει δια της ερμηνευτικής οδού τα υφιστάμενα κενά νόμου. Εξετάσαμε στο πρώτο μέρος την ιστορική επισκόπηση της Εκκλησίας της Δωδεκανήσου. Α) Από τη διάδοση του Χριστιανισμού στη Δωδεκάνησο μέχρι τη Φραγκοκρατία (1ος αι. – 1024, 1205 – 1309). Β) Περίοδος της Φραγκοκρατίας (1309 – 1522). Γ) Μεταβυζαντινή περίοδος, Η περίοδος της Τουρκοκρατίας (1522 – 1912). Δ) Από την Ιταλοκρατία μέχρι την απελευθέρωση (1912 – 1947). Στη συνέχεια παρουσιάσαμε αναλυτικά τις Μητροπόλεις και τις Αυτοκέφαλες Αρχιεπισκοπές της Δωδεκανήσου καθώς την διαδρομή τους στην Ιστορία. Αναφέρουμε για τις : α) Μητρόπολη Ρόδου, β) Μητρόπολη Καρπάθου – Κάσου, γ) Μητρόπολη Κω και Νισύρου, δ) Μητρόπολη Λέρου Καλύμνου και Αστυπάλαιας. Ακόμη αναφερθήκαμε στα ιστορικά έγγραφα της Εκκλησίας της Δωδεκανήσου όπως Μολυβδόβουλα, Πατριαρχικά γράμματα, Πατριαρχικά και Συνοδικά Ευεργετήρια γράμματα περί προαγωγής Αρχιεπισκοπής, Πατριαρχικά και Συνοδικά Αποφαντικά γράμματα περί προαγωγής Αρχιεπισκοπής, Πατριαρχικούς και Συνοδικούς Τόμους περί προαγωγής της Επισκοπής καθώς και Υπομνήματα των Μητροπολιτών της Δωδεκανήσου προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Ένα άλλο θέμα που θίξαμε ήταν η ιστορική περίοδος κατά την Βυζαντινή περίοδο (395 – 1309) και την Φραγκοκρατία – Ιπποτοκρατία (1309 – 1522). Τέλος καταλήγουμε στα συμπεράσματα της εργασίας όπου η Εκκλησία της Δωδεκανήσου αναγνωρίζεται και στο Σύνταγμα ήδη από το 1952. Οι οργανωτικές μονάδες της Δωδεκανήσου, οι ενορίες και οι μονές συνιστούν νομικά πρόσωπα του δημοσίου δικαίου. Μετά την προσάρτηση των νησιών στην Ελλάδα το 1947, έχουν εκδοθεί μια σειρά από νομοθετήματα, που ρυθμίζουν την εφαρμοστέα σε αυτά, νομοθεσία.
description: The aim of the present thesis was the legal and canonical status of the Dodecanese. The Dodecanese as a region belongs directly to the Ecumenical Patriarchate. Its regime is determined by law, except of a limited number of provisions after its annexation to Greek territory. The Church of the Dodecanese consists of 5 ecclesiastical provinces. They do not make up a single organizational entity, and have unique ecclesiastical status directly under the canonical jurisdiction of the Ecumenical Patriarch. The legal and canonical status of this geographical region is the subject that is currently being studied. The Dodecanese joined Greece in 1947. The Greek state constitutionally accepted the existing ecclesiastical regime. There was no legislative attempt to determine the function of the regime (voting of a Charter), instead certain legislative provisions of ecclesiastical law were introduced, which already existed in the rest of Greece, resulting in the Greek legal system covering existing gaps in the law via the interpretative route. The first part consists of a historical overview of the Church of the Dodecanese. A) From the spread of Christianity in the Dodecanese until the Frankish Rule (1024, 1205 -1309), B) Period of Frankish Rule (1309-1522). C) Post-Byzantine Period. The Period of Ottoman Rule (1522-1912). D) From Italian Rule until independence (1912-1947). Afterwards we represented in detail the Metropolises and the Autocephalous Archdioceses of the Dodecanese as their journey in History. Furthermore, reference is made to: a)The Metropolis of Rhodes, b) The Metropolis of Karpathos – Kasos , c) The Metropolis of Kos and Nissyros and d) Metropolis of Leros, Kalymnos and Astypalaia. We also referred to the historical documents of the Church of the Dodecanese such as Molyvdovoula, Patriarchal Letters, Patriarchal and Synodal Benefactory Letters on the Promotion of the Archdiocese, Patriarchal and Synodal Decrees on the Promotion of the Archdiocese, Patriarchal and Synod Ecumenical Patriarch. Another issue that was broached was the historical period during the Byzantine period (395 - 1309) and the Frankish Rule - Knighthood (1309 - 1522). Finally, we came to the conclusions of the thesis where the Church of the Dodecanese is recognized in the Constitution since 1952. The organizational units of the Dodecanese, i.e. the parishes and the monasteries are legal entities under public law. After the annexation of the islands to Greece in 1947, a series of statutes have been issued, which regulate the legislation.