title: Reformisten und Internationalisten
Creators: name: Klimka, Florian
Publisher: name: :none
Year: 2014

description: Der Imperialismus veränderte gewaltsam die Lebensrealitäten der afrikanischen Gesellschaften und zwang sie in eine politische, wie auch kulturelle Abhängigkeit. Die globale europäische Vormachtstellung ermöglichte die Errichtung eines kulturellen Universalismus, der als Rechtfertigung und auch als Instrument der Machtausübung diente. Diese hegemoniale Stellung konnte sich nur durch die Einbeziehung einer kolonisierten Bevölkerungsschicht entfalten, die das System der Fremdherrschaft legitimierte und sowohl nach innen, wie auch nach außen reproduzierte. Die Entstehung der Sowjetunion, auf Basis der marxistisch-leninistischen Theorie, sollte sich als Herausforderer dieser westlichen Dominanz herausstellen. Gleichzeitig bot dies dem afrikanischen Widerstand aber die Möglichkeit, innerhalb dieses Konfliktes Strategien der eignen nationalen Befreiung auszuformen. Das Ziel dieser Arbeit ist es, die Entstehung der westafrikanischen Emanzipationsbewegungen in den französischen Kolonien aufzuzeigen. Lamine Senghor, Louis Hunkanrin und Tiémoko Garan Kouyaté versuchten nach dem Ersten Weltkrieg ihre Vorstellungen von einer gerechten Zukunft, die bei jedem in einer anderen Weise definiert war, umzusetzen. So handelten sie in einem Spannungsfeld zwischen kommunistischer Unterstützung, metropolitaner Assimilation und der Sehnsucht nach der verlorenen nationalen Vergangenheit. Die französische Fremdherrschaft ließ bei ihnen divergierende Bedürfnisse entstehen. Diese reichten von einem reformistischen Ansatz bis hin zur aktiven Mitgliedschaft in der kommunistischen Partei. Eine Zusammenarbeit dieser antikolonialistischen Kräfte war naheliegend und aus französischer Sicht eine Bedrohung des gesamten Kolonialreiches. Bis in das Jahr 1934 hinein wandelte sich die Politik der Komintern von einer Politik des Bündnisses mit nationalistischen Befreiungsbewegungen hin zu einer Linkswende, die eine weitere Kooperation erschwerte. Die Gründung der Front Populaire offenbarte schließlich die endgültige Unterordnung aller internationalistischen Tätigkeiten zum nationalen Wohl der Sowjetunion und leitete das Ende des gemeinsamen Weges zwischen panafrikanistischem Nationalismus und der europäischen kommunistischen Bewegung ein. Anhand dieser historischen Abläufe wird der Frage nach kultureller Macht und deren Auswirkungen auf die Beherrschten nachgegangen.
description: European imperialism changed the reality of African societies by force and moved them into political and cultural dependency. Global European supremacy established a cultural universalism, which served as both, justification and instrument of power. Involvement of the colonised population fuelled the development and legitimised this foreign rule. With the birth of the Soviet Union, based on the Marxist-Leninist theory this Western imperialistic dominance was challenged. Subsequently the rising conflict between East and West offered the emancipation movements in the colonised areas the ability to develop their own strategies for national liberation. In the West African French colonies Lamine Senghor, Louis Hunkanrin, Tiémoko Garan and Kojo Tovalou Houénou where among the people, who tried to implement their own visions of a fairer future. They formed political organisations, published newspapers and books, which influenced the French culture with lasting effect. All of these groups acted in an environment between communist support, metropolitan assimilation and national nostalgia. Their approaches ranged from a reformist one to active membership in the Communist Party. Reformists acknowledged the alleged underdevelopment of Africa and wanted to initiate a modernisation based on the European model. Groups associated with or members of the French Communist Party aimed for an independent African way. From the French perspective each of these groups, and more a collaboration between anti-colonial forces was a threat to the whole empire. As a consequence many political activists were persecuted. Till 1934 the policy of the Comintern had changed from an alliance with nationalist liberation movements to a farther left policy, which made further cooperation difficult. The formation of the Front Populaire finally revealed the subordination of all internationalist activities to the national benefit of the Soviet Union and marked the beginning of the end of the cooperation between Pan-African nationalism and the European Communist movement. Based on this historical sequence this work examines the question of cultural power and its impact on the ruled.