Ο οπλισμός και η στρατιωτική ενδυμασία στη μνημειακή ζωγραφική του 10ου με 14ου αιώνα.:
Creators: name: Καραλής, Ηλίας Χρήστου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2014
Subjects: Όπλα
Πανοπλία
Άγιοι
Arms
Armour
Saints

description: Το θέμα της παρούσας εργασία, το οποίο εντάσσεται στο πεδίο της ιστορίας της τέχνης είναι «Ο οπλισμός και η στρατιωτική ενδυμασία στην μνημειακή ζωγραφική του 10ου με 14ου αιώνος. Εκτός από τις τοιχογραφίες, σημαντικά στοιχεία απομονώθηκαν και από τις γραπτές πηγές της εποχής. Η εργασία χωρίζεται σε δύο μέρη: στα όπλα και στα ενδύματα. Το πρώτο μέρος χωρίζεται σε τρία κεφάλαια: στο πρώτο ερευνούνται τα αγχέμαχα, στο δεύτερο τα εκηβόλα και στο τρίτο τα αμυντικά. Το δεύτερος μέρος χωρίζεται σε δύο κεφάλαια: στο πρώτο που σχετίζεται με την προστατευτική ενδυμασία και το δεύτερο που αφορά την διακοσμητική ενδυμασία. Συμπερασματικά βλέπουμε ότι: α) τα όπλα που αποδίδονται είναι ίδια με τα εν χρήσει. β) Η λεπτομερή απεικόνιση των όπλων και των ενδυμάτων προήλθε από τους αυτοκράτορες που ως παραγγελιοδότες ζητούσαν από τους καλλιτέχνες. γ) Κομβικό σημείο πολιτισμικής επιρροής υπήρξαν οι σταυροφορίες και η χρήση ξένων στρατευμάτων. δ) Οι στρατιωτικοί άγιοι χρησιμοποιήθηκαν ως φορείς πολιτικών και θρησκευτικών ιδεών. ε) Η απεικόνιση στρατιωτικών αγίων δεν υπέκειτο σε περιορισμούς θεολογικής φύσεως φυσικά.. στ) Ποτέ οι στρ. άγιοι δεν φέρουν όπλα με αρνητική σημασία όπως τζικούριον(τσεκούρι). ζ) Η αναπαράσταση των αγίων είναι με περιβολή πάντοτε αξιωματικού.
description: The subject of this thesis and that is in the field of art history is "The arms and armours in monumental painting of the 10th to 14th century. Apart from a huge number of wall-paintings, important elements isolated from the written sources of the season. The work is divided into two parts: the first on the arms and the second on the armours. The first part is divided into three sections: the first examines the weapons for battle proximity, in the second examines the weapons for battle over long distances and third the weapons for defense. The second part is divided into two chapters: the first associated with the protective clothings and the second on the decorative attire. In conclusion we see that: a) the arms assigned are the same as in use, because everywhere and agree to all the written sources. b) The detailed display of weapons and clothings came from the emperors as patrons demanded by artists. c) A key point of cultural influence were the crusades and the use of foreign troops. d) The military saints used as carriers of political and religious ideas. e) We see that model of military saint Late Byzantine period is the same as the middle of what was probably because it was necessary to look back to imitate a native Byzantine model. f) The display of military saints are not subject to this limitation theological nature naturally. But the clothes and weapons had spiritual meaning and trying to recall this art. Many times gave meaning to the military saints as their guardian protectors of Byzantium. g) Never the saints has not carry weapons with negative connotations such tzikourion (axe). h) The representation of the saints is always an officer in plain clothes and no single soldier even in the case of Theodore of Tyron.