Το δικαίωμα αυτοδιάθεσης του εννόμου αγαθού της ζωής και η οριοθέτηση του στον Ποινικό Κώδικα και το Σύνταγμα.
Creators: name: Νιασούδη, Ασημίνα Ιωάννη
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2015
Subjects: το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση
ευθανασία
συμμετοχή σε αυτοκτονία
the right to self determination
euthanasia (assisted suicide)
participation in suicide

description: Η ανθρώπινη ζωή δεν αποτελεί μόνο πρωταρχικό ατομικό έννομο αγαθό αλλά και βάση της ύπαρξης όλων των άλλων ατομικών και υπερατομικών εννόμων αγαθών. Λόγω της αναγνωρισμένης αξίας και σημασίας του για τον άνθρωπο, το έννομο αγαθό της ζωής απολαμβάνει ιδιαίτερη προστασία από την Πολιτεία, τόσο σε συνταγματικό όσο και σε νομοθετικό επίπεδο. Επειδή η ανθρώπινη ζωή δεν υπόκειται σε ποιοτικές διαβαθμίσεις και ποσοτικές προσθαφαιρέσεις η εκτεταμένη προστασία που της παρέχεται καλείται ''απόλυτη''. Ωστόσο , γίνεται δεκτό πως η προστασία της υπόκειται σε περιορισμούς ποικίλης φύσης, διαφορετικά θα έπρεπε να νοείται ακόμη και εναντίον του φορέα της. Αυτοδιάθεση είναι η προσβολή του εννόμου αγαθού από τον ίδιο το φορέα του. Η αυτοδιάθεση της ζωής περιλαμβάνει εκτός από την περίπτωση της αυτοπροσβολής και αυτή της συναίνεσης του φορέα-παθόντος να υποστεί το έννομο αγαθό αυτού κάποια προσβολή (βλάβη ή διακινδύνευση) από τρίτους (πράξη ετεροπροσβολής). Η αυτοδιάθεση του εννόμου αγαθού της ζωής, που φέρει τον χαρακτήρα αυτοπροσβολής (αυτοκτονία) , παρουσιάζεται όχι μόνο ως μία μη άδικη πράξη, αλλά ως άσκηση συνταγματικού δικαιώματος. Αντίθετα με την αυτοπροσβολή , η συναίνεση σε ετεροπροσβολή αναγνωρίζεται , υπό προϋποθέσεις , από το δίκαιο ως άδικη και παράνομη πράξη. Μπορεί να δικαιολογηθεί η επιβολή ποινής για πράξεις αυτοκαταστροφής της ζωής; Πώς δικαιολογείται η απειλή ποινικών κυρώσεων για πράξεις ετεροπροσβολής του εννόμου αγαθού της ζωής, που τελούνται όμως με τη συναίνεση του φορέα-παθόντος; Τέλος, γίνεται αναφορά στην ιδιαίτερη προβληματική της ευθανασίας και την ποινική αντιμετώπιση της.
description: Human life is not only the primary individual legal good but also the basis of the existence of all other individual or legal super-individual goods. Due to the recognized value and significance for human , good of life enjoys special protection by the State, both at constitutional and legislative level. Life's protection called ''absolute'', because human life is not subject to qualitative gradations and quantitative subtractions . However, it is accepted that the life's protection subject to various restrictions, otherwise it should be turn even against the owner of the legal good. Self-determination is an offence to the legal good by its owner . The disposal of life by its owner includes apart from the case of self-offence and that the owner's-victim's consent to suffer the offence (damage or endangerment) by someone else (heter-offence). Self-determination of the legal good of life, which bears the character of self-offence (suicide) occurs not only as a non-unfair act, but as an exercise of a constitutional right. In contrary to self-offence , the consent in heter-offence is recognized , under certain conditions , by the law as an unfair and illegal act. The imposition of penalty can be justified for acts of self-destruction of life? Is the threat of penalties justified for heter-offence against life , which is committed with the consent of the victim? Finally , is made a reference to the specific issue of euthanasia and its penal treatment.