Осцилляции любви. Соотношение зако- на и Евангелия в контексте теологии процесса (на примере богословия Кэтрин Келлер)
Creators: name: Тихомиров Антон Владимирович
Publisher: name: Религия. Церковь. Общество
Year: 2018
Subjects: КАЛЬВИН
ЛЮТЕР
АГАПЕ
ЭРОС
БОГОСЛОВИЕ
БОГ
CALVIN
LUTHER
AGAPE
EROS
THEOLOGY
GOD

description: В материале разбираются основные принципы теологии процесса, вдохновленной философией процесса Альфреда Уайтхеда, на примере богословия Кэтрин Келлер. В теологии процесса мир и Бог понимаются как находящиеся в постоянном взаимодействии, финал которого остается открытым. Открыто отрицается всемогущество Бога. В отношениях с миром Он может выступать страдающей и принимающей стороной. Основной упор в анализе творчества Келлер делается на рассмотрении диалектики эроса, как вдохновляющей и побуждающей силы Бога, и агапе, как Божьего спасающего милосердия. При этом автор анализирует данную пару понятий в контексте соотношения Закона и Евангелия в классическом лютеранском богословии. Автор показывает, что, хотя некоторые представители теологии процесса и видят в отношениях эроса и агапе отражение лютеровского различения Закона и Евангелия, все же между данными парами понятий трудно найти прямое соответствие. Если в понимании Лютера Закон противоположен Евангелию и, хотя и служит ему, но все же по своему существу Евангелию противонаправлен, то эрос и агапе в теологии процесса взаимодополняют друг друга и стремятся в идеале к полному слиянию. При этом отмечается, однако, что Келлер открыто не ссылается на Лютера и не полемизирует с ним, сосредотачивая свою критику на учении Жана Кальвина. Тем не менее автор подчеркивает, что и представления, выработанные в рамках теологии процесса, могут иметь утешительный характер перед лицом вопросов и сомнений современного человека.The author examines the basic principles of the modern theology of the process inspired by the philosophy of the process of Alfred Whitehead. It is studied on the example of theology of a prominent representative of this trend, our contemporary Katherine Keller. In process theology, the world and God are understood as being in constant interaction that finally remains open. It openly denies the omnipotence of God. In relations with the world, He can act as a suffering and receiving power. The main focus of Keller’s analysis of creativity is the consideration of the dialectic of Eros, as the inspiring and impelling power of God, and Agape, as God’s saving mercy. At the same time, the author analyzes this pair of concepts in the context of the relationship between Law and Gospel in classical Lutheran theology. The author shows that, although some representatives of the theology of the process understand the relationship of Eros and Agape as a reflection of Luther’s distinction between Law and Gospel, it is still difficult to find a direct correspondence between these pairs of concepts. In Luther’s understanding, Law is opposed to Gospel, while Eros and Agape in the theology of the process complement each other and strive to complete fusion. It is noted, however, that Keller does not openly refer to Luther and does not argue with him, focusing her criticism on the teachings of Jean Calvin. Nevertheless, the author emphasizes that the ideas developed in the framework of the theology of the process can have a consoling character in the face of questions and doubts of a modern man, i.e. under certain conditions, to fulfill a purpose similar to the aime of the Martin Luther’s distinction between Law and Gospel.