Трикстерский дискурс в современной религиозно-культурной ситуации
Creators: name: Лебедев Владимир Юрьевич
Publisher: name: Религия. Церковь. Общество
Year: 2018
Subjects: ЛАМИНАРНАЯ КУЛЬТУРА
ПОЛИИНТЕРПРЕТАТИВНОСТЬ
ТРИКСТЕР
ДИСКУРС
ОТСТРАНЕНИЕ
ПОСТСЕКУЛЯРНОСТЬ
LAMINAR CULTURE
POLYINTERPRETATIVITY
TRICKSTER
DISCOURSE
ESTRANGEMENT
POST-SECULARITY

description: В ситуации культуры переходного периода возникает неизбежное «междувременье», порожденное культурной инерцией. В этот период человек и общество в целом оказываются в точке выбора, который касается не только масштабных социальных вопросов, но и всей семиосферы, дискурсов культуры, включая и дискурсы религиозные. Изменения происходят даже в культуре конфессиональной, но особенно сложно выражаются в сфере искусства. Промежуточный дискурс подразумевает набор языков и возможность их выбора, который во многом определит облик следующего социального и культурного этапа. В промежуточном периоде происходит обновление восприятия мира, а также и системы представлений о вечном и запредельном. Он также тяготеет к семиотике карнавала, культурному семиотическому полистилизму, наступающему очень часто на стыке эпох, после завершения недолгого периода ламинарной культуры. Отсюда проистекают разнообразные эксперименты семиотизировать иначе остающиеся неизменными экзистенциалы, включая смерть и связанное с нею посмертие. Эффект аберрации дальности не позволяет нам зачастую судить, насколько провокационными и неприличными были такие попытки в прошлые периоды, однако в современной культурной ситуации оказывается востребованным трикстерский дискурс, ориентированный на инверсию, карнавальность, парадоксальность и позволяющий привлечь внимание тех, кого не заинтересовали бы религиозные вопросы, выраженные классическими средствами.The postsecular culture belongs to the type of transitional cultures that breed the inevitable feeling of transition and stagnation resulting from cultural inertia. At such times individuals and society find themselves at the point of polyfurcation, facing the necessity of choice not only in terms of large-scale social issues, but embracing the entire semiosphere and discourses of culture including the religious ones. These changes reach into the very heart of confessional culture with the greatest changes occuring in the sphere of art. The transitional discourse involves a set of languages and the freedom of choosing them, and defines social and cultural image of the period. The transitional period gives rise to the renewed perception of the world as well as both eternal transcendent systems of concept. It gravitates towards the semiotics of the carnival, of cultural semiotic polystylistics that are often characteristic of the turning-point epochs settling after a short period of laminar culture. Hence the broad-ranging semiotic experimentations with otherwise rigid existential aspects, including such topics as death and the ensuing afterlife. Trickster discourse comes into a wide demand in the current cultural situation. It turns to the inversion, the carnival and the paradox inevitably attracting those who aren’t interested in religious issues expressed in traditional verbal way. The semiotic sophistication breeds multivariate interpretation admitting concurrent opposing interpretations of the text. The same text can be attributed as «primitive» and «mocking» but also as very intricate, i. e. elitist. Thus, the authors face significantly differ from reference groups of recipients. When the renewed perception becomes settled, the situation enters the stage of stability with its content being defined by the cultural choice made during the transitional period.