Η εικόνα του σώματος ως παράσταση της ενότητας της εκκλησίας στην Α΄ προς Κορινθίους επιστολή, κεφάλαιο 12,12-27: ερμηνεία - θεολογία - πατερική πρόσληψη
Creators: name: Lungu, Iulian Dumitru (Λούγκου, Ioυλιάν Ντουμήτρου)
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2016
Subjects: Κεφάλι
Σώμα
Εκκλησία
Body
Head
Church

description: Σκοπός της παρούσας μεταπτυχιακής εργασίας είναι να επισημανθούν οι απαντήσεις που δίνει ο απόστολος Παύλος στα θεολογικά και τα πρακτικά διλήμματα, που απασχολούσαν τα μέλη της πρώιμης εκκλησίας, και να αποδειχθούν οι βασικές πτυχές της θεολογίας του και η σπουδαιότητα και η επικαιρότητά τους στη ζωή της Εκκλησίας. Ως μέθοδο προσέγγισης της εργασίας ακολουθείται η ιστορικοκριτική, με εστίαση στην πατερική πρόσληψη. Συγκεκριμένα σχολιάζονται ερμηνευτικά όλα τα σημεία της Α΄ προς Κορινθίους επιστολής όπου γίνεται λόγος για τα χαρίσματα και ειδικότερα για την εικόνα του σώματος ως παράσταση της ενότητας της Εκκλησίας. Η εργασία αποτελείται από πέντε κεφάλαια: 1. «Το θέμα της ενότητας στην Α΄ προς Κορινθίους επιστολή» - αναλύονται τα διάφορα ζητήματα που είχαν προκύψει στη νεοπαγή χριστιανική κοινότητα της Κορίνθου και που σχετίζονταν με τα διάφορα χαρίσματα που χορηγούσε το Άγιο Πνεύμα του Θεού στους πιστούς. 2. «Το σώμα ως εικόνα της ενότητας στην Α΄ προς Κορινθίους επιστολή. Ερμηνεία και θεολογία» - ερμηνεία της περικοπής από το Α΄ Κορ. 12,27, ξεκινώντας από την ευρύτερη συνάφεια του κειμένου και καταλήγοντας στην κριτική ανάλυσή του. Επιχειρείται η τεκμηρίωση του γεγονότος ότι ο Παύλος χρησιμοποιεί την εικόνα του ανθρώπινου σώματος, το οποίο συναπαρτίζεται από διάφορα μέλη, το καθένα με δική του απαραίτητη λειτουργία, προκειμένου να αποδείξει ότι στην Εκκλησία όλα ενώνονται αρμονικά σε ένα και μοναδικό σώμα. 3. «Η εικόνα του σώματος στον ελληνορωμαϊκό κόσμο» - προσπάθεια να τεκμηριωθεί ότι ο απόστολος Παύλος δεν είναι ούτε ο μόνος, αλλά ούτε ο πρώτος που το επιχειρεί. Πριν από αυτόν, αρκετοί συγγραφείς ανέτρεξαν στο παράδειγμα του σώματος ή σε κάποιο παρόμοιο, προκειμένου να περιγράψουν την κοινωνία των ανθρώπων και να τονίσουν ότι όλα τα μέλη της χρειάζονται και είναι, σε ίδιο βαθμό, χρήσιμα, ώστε το σύνολο στο οποίο ανήκουν να μπορεί να λειτουργεί σωστά και να διατηρεί την αρμονία του. 4. «Το σώμα του Χριστού στις προς Ρωμαίους, Γαλάτας και Εφεσίους επιστολές» - επιχειρείται η τεκμηρίωση του γεγονότος ότι, στις επιστολές αυτές, η διδασκαλία του αποστόλου Παύλου περί σώματος Χριστού δεν είναι ενιαία. Παρόλο που ο απόστολος αναφέρεται σε ένα ενιαίο οργανισμό, σε ένα σώμα στο οποίο δεν γίνεται διάκριση κανενός μέλους, σε αυτές τις επιστολές η έννοια «σώμα» παύει να εκφράζει ολόκληρο τον άνθρωπο χωρίς να ξεχωρίζει ιδιαίτερα κανένα μέλος. Η ανθρωπολογική θεώρηση είναι διαφορετική. 5. «Πατερική πρόσληψη» - διαπιστώνεται ότι και σύμφωνα με τους αγίους Πατέρες και τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς, η Εκκλησία είναι το πνευματικό, το μυστικό και θείο σώμα, το Σώμα του Χριστού, κεφαλή του οποίου είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ενώ εμείς οι πιστοί είμαστε το σώμα του Χριστού. Στα πέντε περιγραφόμενα κεφάλαια προστίθενται συμπεράσματα και πλούσια βιβλιογραφία. Πριν τη διατύπωση των κεφαλαίων αυτών, υπάρχει επίσης γενική επισκόπηση της Α΄ προς Κορινθίους επιστολής του αγίου αποστόλου Παύλου.
description: The purpose of this thesis is to identify the answers given by the apostle Paul to theological and practical dilemmas that members of the early church were concerned with, and to demonstrate the key aspects of his theology and importance and timeliness of the life of the Church. As approach method, the thesis follows the historical-critical one, focusing on the patristic approach. Specifically, all points of the First Epistle to the Corinthians are discussed in an interpretative manner and the charisma and especially the image of body as a representation of the unity of the Church are presented. The thesis consists of five chapters: 1. “The theme of unity in the First Epistle to the Corinthians” – there are analyzed various issues that have arisen in the newly established Christian community of Corinth and that are associated with various charismas granted by the Holy Spirit of God to the faithful. 2. “The body as an image of unity in the First Epistle to the Corinthians. Interpretation and Theology” - interpretation of the passage 12,27 of I Cor., starting from the wider relevance of the text, resulting in critical analysis. There is an attempt to make the documentation of the fact that Paul uses the image of the human body, which is composed of different members, each one with its own function necessary to demonstrate that the Church all come together harmoniously in a single body. 3. “The image of the body in the Greco-Roman world” - attempt to document that the apostle Paul is neither the only, nor the first to use this approach. Before that, several authors went back to the example of the body or to similar example in order to describe human society and to emphasize that its members are needed and, in equal measure, useful so that the whole they belong can work properly and maintain harmony. 4. “The body of Christ in the Epistles to the Romans, Galatians and Ephesians” - it is attempted to make the documentation regarding the fact that in these letters, the teaching of the apostle Paul concerning Christ's body is not uniform. Although the Apostle refers to a single organism, to a body in which there is no distinction of any member, in these letters the term "body" no longer expresses the whole man without emphasizing on any member. The anthropological approach is different. 5. “The Patristic approach” - It is noted that according to the holy Fathers and the ecclesiastical writers, the Church is the spiritual, the secret and divine body, the Body of Christ, head of which is our Lord Jesus Christ, while we, the faithful, are the body of Christ. There are conclusions and rich references added to the five chapters described above. Before the presentation of these chapters is made, there is also an overview of St. Paul’s First Epistle to the Corinthians.