Nagdalamhati-Espiritwal na mga Karanasan bilang Mga Proseso ng Adaptive: L W Easterling, J Parker, K Adams, B Hyde, & Neimeyer + J MacPhail childhood foresight & Synthesis-Consensus & spiritual-self: W James, V Frankl, C Jung, E Cayce, w/ Dreams of Deeased (mula 2100 BC)
Creators: name: Peck Jr, Charles E
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Blaan (Philippine people)
subject: Grief
subject: Spirit
subject: Psychology
subject: FOS: Psychology
subject: Bereavement
subject: Bereavement--Social aspects
subject: Emotional intelligence
subject: Spirituality
subject: Dougy Center for Grieving Children
subject: Filipinos
subject: Spirituality--Buddhism
subject: Grief--Religious aspects--Judaism
subject: Grief--Religious aspects
subject: Grief--Physiological aspects
subject: Society for the Anthropology of Consciousness (U.S.)
subject: Consciousness and self-consciousness
subject: Consciousness--Research
subject: Spirituality in art
subject: Spirituality--Social aspects
subject: Spirituality--Health aspects
subject: Spirituality--Psychology

description: Vilbert Vallance: "Mahusay, Napakahusay na artikulo!!!"..

Ang unang naitalang panaginip ng namatay ay nagmula noong 2100 B.C. sa Egypt. "Sa paligid ng 2100 B.C., isang Egyptian na lalaki na nagngangalang Heni ang sumulat ng isang liham sa kanyang namatay na ama, na humihingi ng tulong sa kanyang mga bangungot. Kamatayan - isang makapangyarihan, pangunahing puwersa "sa buhay"! "Ang kamatayan, lalo na kapag natatakpan ng kawalang-saysay at kawalang-kabuluhan, ay tila ang pinakahuling hamon sa "kahulugan ng buhay" -Janoff-Bulman at 9Pherson7

Pag-aaral ng espirituwalidad sa pagdadalamhati

Sinabi nina Kate Adams at Brendan Hyde na "Ang mga panaginip ng namatay, at ang mga may kaugnayan sa kamatayan sa ibang mga paraan, ay hindi karaniwan sa panahon ng pagkabata....lalo na kung ang gayong mga panaginip ay maaaring malapit na sumasalamin sa mga yugto ng proseso ng pagdadalamhati. (Children's Grief Dreams and the Theory of Spiritual Intelligence, Kate Adams (Bishop Grosseteste al. University) Easterling University College (Australian ng Unibersidad ng Australya) Brendan. 2. "Sa kabaligtaran, ipinakita ng karanasan sa mga pastoral na tagapag-alaga na ang mga indibiduwal ay tila mas makakayanan kung maaari nilang "i-aktuwal" ang kanilang mga espirituwal na karanasan sa panahon ng krisis. (Espiritwal na Karanasan, Pagdalo sa Simbahan, at Pangungulila," ni Larry W. Easterling, Th. D, Louis A. Gamino, Ph.D., Kenneth W. Sewell, Ph.D., Linda S. Stirman, B.S.N) 2.
Julie Parker: "Ang mga natuklasan ng pag-aaral na ito ay sumusuporta sa umuusbong na modelo ng kalungkutan na naglalagay na ang pagpapanatili ng patuloy na mga bono sa namatay ay maaaring maging adaptive. Sinusuportahan din nila ang assertion na ang espirituwal at/o relihiyon na mga sistema ng paniniwala ay nauugnay sa mga adaptive na resulta ng kalungkutan."
Itinatampok ni Gabriella Kilianova ang mga pananaw ng isang paring Katoliko sa Slovakia. Ipinapalagay ng pari na ang gayong mga panaginip ay nakakatulong sa mga tao na harapin ang pagkawala ng kanilang mga mahal sa buhay. Iyon ay tila bahagi ng pastoral folklore. Ngunit dahil na rin sa mga pagninilay at komento ng pari tungkol sa kabilang buhay at mga koneksyon sa mga kaluluwang umalis. (Mga Pangarap Bilang Paraan ng Komunikasyon sa Pagitan ng Buhay At Ang Patay Ethnographic Case Study Mula sa Slovakia) higit pang mga pag-aaral ,