Η ανακεφαλαίωση κατά τον Άγιο Ειρηναίο Λυώνος
Creators: name: Καϊμάκη, Μαρία Μαγδαληνή Πέτρου
Publisher: name: Aristotle University of Thessaloniki
Year: 2017
Subjects: ανακεφαλαίωση-δημιουργία-Ειρηναίος
recapitulation-creation-Irenaeus

description: Ο άγ. Ειρηναίος Λυώνος μπορεί να χαρακτηρισθεί, κατ᾽ αναλογία του Αποστόλου Παύλου, ως ένας από τους Πατέρας των «εθνών», γιατί, αφού διέγραψε μία πορεία από την Ανατολή προς τη Δύση, κατέληξε να γίνει επίσκοπος Λουγδούνου, μίας πόλης σημαντικότατης αλλά με Γαλατικό πληθυσμό, ενώ η γνώση της Κελτικής γλώσσας αποδεικνύει επίσης τον ιεραποστολικό χαρακτήρα του βίου του πολύ πιο πέρα από τον πυρήνα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο άγ. Ειρηναίος είναι ένας Πατέρας της Εκκλησίας, τη σημασία του οποίου έχει αναδείξει η σύγχρονη θεολογική έρευνα, καθώς από μεταφράσεις του έχουν γίνει γνωστά, ή προσιτά, τα έργα του, και έτσι μπορούμε να εκτιμήσουμε τη μεγάλη συμβολή του στη διαμόρφωση της ερμηνείας των βιβλικών κειμένων αλλά και στη συγκρότηση ενός αντιαιρετικού λόγου, που διαφοροποιούσε την εκκλησιαστική κοινότητα τόσο από ελληνορωμαϊκό περιβάλλον όσο και από τον Ιουδαϊσμό. Διασώζοντας τη μαρτυρία των Αποστολικών Πατέρων περί του αποκαλυφθέντος Λόγου του Θεού, σαρκωθέντος και Αναστάντος, δομεί το κήρυγμά του περί της αποκαλύψεως του Θεού στην ενότητα Παλαιάς και Καινής Διαθήκης ανατρέποντας αφενός το αρχαιοελληνικό κοσμοείδωλο της διαρχικής διάρθρωσης της πραγματικότητος, όπως το είχε εξελίξει ο Γνωστικισμός και αφετέρου την ιουδαϊκή αποκλειστικότητα με την προβολή της πίστης στον Υιό και Λόγο του Θεού Πατέρα, Δημιουργό και ανακεφαλαιωτή πάσης της κτίσεως. Ο άγ. Ειρηναίος υπερασπίζεται τη βιβλική καταγραφή περί της δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου έχοντας ενοποιό παράγοντα τον ίδιο το Λόγο του Θεού σε μία ενότητα προτυπώσεων και προσώπων της Παλαιάς Διαθήκης και γεγονότων της Καινής Διαθήκης με κέντρο τα Παύλεια ζεύγη Αδάμ- Νέος Αδάμ (Χριστός) και Εύα- Νέα Εύα (Παναγία). Έτσι, παρόλο που γνωρίζει πάρα πολύ καλά το σύγχρονό του πολιτιστικό περιβάλλον παραμένει καθαρά βιβλικός θεολόγος. Η Εκκλησία στη Δύση και στην Ανατολή θα αξιοποιήσει τη μαρτυρία του επισκόπου Λυώνος με διαφορετικό τρόπο: Θεολόγοι της Δύσης, όπως ο Ιππόλυτος Ρώμης και ο Τερτυλλιανός Καρχηδόνος θα επηρεασθούν στην επιμονή τους για την απόρριψη της χρήσης της Ελληνικής σκέψης στη μεταφορά του κηρύγματος της Εκκλησίας προς τα έθνη, ενώ η Ανατολή, μέσω του αγ. Αθανασίου θα αξιοποιήσει τις διατυπώσεις του περί ανακεφαλαιώσεως
description: Saint Irenaeus of Lyon can be characterized, in proportion to Apostle Paul, as one of the Fathers of the "nations". Saint Irenaeus actually followed the steps of Apostle Paul in many ways. He directed his actions from the Εast to the West of a vast empire, ended up becoming bishop of Lougdounoum, a very significant city, and with Gaul long routed population. His broad knowledge of the Celtic language also demonstrated the missionary character of his life, which was realized far beyond the core of the Roman Empire. Saint Irenaeus stands as one of the Fathers of the Church whose life, work and heritage has become the center of a theological research in our days. His works have become known or more accessible, through focused translations. What becomes evident, while studying his works, is his great contribution in shaping the way we interpret the biblical texts and the establishment of a solid anti-heretical speech, which actually crafted a clear identity to the church community, while differentiating it from both Greco-Roman environment and Judaism. His cornerstone achievement was to present in detail the testimony of the Apostolic Fathers, so as to preserve their notions concerning the revealed Son of God, (Λόγος), Who was Incarnated and Risen. He fundamentally structures his sermon on the revelation of God, by combining both Old and New Testament, thus projecting their unity. The outcome was to holistically prove a well-reasoned faith to the Son of God, (Λόγος), Creator and Recapitulator of the whole creation, (κτίσις). As a consequence, he tumbled both the long held conceptions, that of Gnosticism, which had cultivated the ancient worldview of a dualistic structure of reality and secondly of the Judaic exclusive viewing of God. Saint Irenaeus defends the biblical conception of the creation of the world and man. Based primarily on the Son of God (Λόγος), he constitutes a dense spectrum of faithful rendering unities between prefiguration’s of the Old Testament and facts of the New Testament. He remains focused on Pauline pairs of Adam - New Adam = Christ and Eve - New Eve = Virgin Mary. So in conclusion, although he clearly comprehends his contemporary cultural environment, he remains a pure biblical theologian. The Church in the West and the East will utilize the testimony of Bishop of Lyon, differently: Theologians of the West, like Hippolytus of Rome and Tertullian of Carthage, will focus their attempts to primarily reject the use of Greek thought while realizing the Church’s preaching to the nations. In a reverse mode the East, via Saint Athanasios, will exploit the depths of theological notions, concerning the recapitulation