Ang kababalaghan ay ang simula ng karunungan! - Socrates - Albert Einstein, Carl Sagan, pati na rin ang theologian na si Abraham Heschel, St. Gregory of Nyssa at Irish poet-theologian na si John O'Donohue at paunang salita sa "kagandahan" ni Kant bilang simula ng moral + Filipino "beauty of will" para sa paghahambing
Creators: name: Peck Jr, Charles E
Publisher: name: Knowledge Commons
Year: 2025
Subjects: subject: Royal Institute of Philosophy
subject: International Association for Philosophy of Law and Social Philosophy
subject: Philosophy of Science Association
subject: British Society for the Philosophy of Science
subject: Truth Consciousness, Inc. (USA)
subject: Society for the Anthropology of Consciousness (U.S.)
subject: Consciousness--Research
subject: Consciousness--Social aspects
subject: Seven pillars of wisdom (Lawrence, T. E.)
subject: Wisdom--Biblical teaching
subject: Wisdom (Gnosticism)
subject: Socrates
subject: Irish studies
subject: Irish literature
subject: Irish--Religion
subject: Einstein, Albert, 1879-1955
subject: Saint Gregory's University
subject: Spirituality in art
subject: Spirituality--Social aspects
subject: Spirituality--Psychology

description: Neuroscience synopsis ng moral:
Ang moralidad ay isang hanay ng mga kumplikadong emosyonal at nagbibigay-malay na proseso (Funk at Gazzanigna) - ang mga emosyon ay mahalaga: Ang "Kagandahan bilang simbolo ng Moralidad" ni Kant kumpara sa Teorya ng Kahulugan ng Filipino - "Ang buhay ay makabuluhan kung at kung ito ay nagpapakita ng kagandahang-loob. [kagandahan ng kalooban] Ang kababalaghan ay simula ng karunungan! tumayo sa paghanga, ay kasing ganda ng patay - Einstein Saint Gregory Of Nyssa: "Ang mga konsepto ay lumilikha ng mga diyus-diyosan; tanging paghanga lamang ang nakakaunawa sa anumang bagay. Ang mga tao ay nagpapatayan sa isa't isa dahil sa mga diyus-diyosan. Ang kababalaghan ay nagpapaluhod sa atin." Ang Kantian theory of symbolism ay ipinakita sa ilang maikling talata ng Critique of Judgment, na pinamagatang "Of Beauty as the Symbol of Moralidad." Tulad ng iminumungkahi ng pamagat, ang pangunahing alalahanin ni Kant ay hindi upang ipaliwanag ang kalikasan ng simbolismo, ngunit sa halip ay tukuyin ang kaugnayan sa pagitan ng kagandahan at kabutihang moral - isang mahalaga at mahirap na paksa sa kanyang aesthetics. P.13 Ayon kay Kant, ang kagandahan ay ang pagpapahayag ng "mga ideyang aesthetic," na mga representasyon ng imahinasyon kung saan walang tiyak na konsepto ang sapat. Ang mga ito ay tinatawag na "mga ideya," paliwanag niya, dahil sila ay "hindi bababa sa nagsusumikap para sa isang bagay na nasa labas ng mga hangganan ng karanasan, at naghahangad na tantiyahin ang isang pagtatanghal ng mga konsepto ng katwiran (intelektwal na mga ideya), na nagbibigay sa huli ng hitsura ng isang layunin na katotohanan," at dahil din "walang konsepto ang maaaring ganap na sapat sa kanila." P.17 Ang pangkalahatang tendensya ng talakayan ni Kant tungkol sa simbolismo ay, sa palagay ko, ay magmungkahi na ang mas mataas na kakayahan ng tao sa pag-iisip, pag-unawa at pangangatwiran, ay higit na malapit na magkakaugnay sa imahinasyon at kahulugan kaysa sa naunang naisip niya, na ang mga pangunahing konsepto (ang mga kategorya at ang mga ideya ng katwiran) na ginagamit ng isip ng tao ay maaari lamang maisip na unahang anyo at M Zosa. makabuluhan ang buhay kung ito ay nagpapakita ng kagandahang-loob [kagandahan ng kalooban] & Sa maraming pag-ulit nito, ang loob ay kumakatawan sa isang panloob na sarili na likas na konektado sa isa pa, at bilang resulta, sa komunidad sa kabuuan. Ito rin ang pinaka-ubod ng bawat iba pang halaga ng Pilipino tulad ng tapang (gaya ng lakas ng loob), pasasalamat (tulad ng utang-na-loob), at pagkabukas-palad (tulad ng kagandahangloob), at iba pa. Kaya naman, kung magkakaroon ng teorya ng kahulugan sa buhay na matatawag na Filipino, kailangang ibase ang sarili sa konseptong ito na Kagandahang-loob, gaya ng tinalakay, ay isinalin bilang "beauty-of-will" kung saan ang loob ay nauunawaan bilang isang relational will na maaaring tingnan bilang isang shared humanity. Bagama't ang paniwala ng "kalooban" ay halos wala sa Filipino, ito ang pinakamalapit na salin na posible para sa loob dahil ito ay may sariling katangian. Kaya naman, ang kagandahangloob ay hindi lamang nangangahulugan ng panlabas na aesthetic. Sa huli, nangangahulugan ito ng isang holistic na aesthetic na sumasaklaw hindi lamang sa loob ng sarili, kundi pati na rin ng iba at ng buong komunidad. Samakatuwid, ito ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na pagkakaisa sa mga iba't ibang antas ng pagiging paksa para sa isang buhay na maituturing na makabuluhan. (Loob and Meaningfulness: A Filipino Theory of Meaning in Life Jairus Diesta Espiritu and Marielle Antoinette Hermoso Zosa)