cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
형방패독산(荊防敗毒散):
유행성 사기로 생기는 급성 열성 전염병인 온역(瘟疫)과 머리·얼굴이 붉게 붓는 것이 특징인 대두온(大頭瘟)에 활용한다.
고진탕(固眞湯):
두창설사(痘瘡泄瀉), 즉 천연두를 앓으면서 설사 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
호박정지환(琥珀定志丸):
심(心)을 보하는 보심(補心)과 혈을 생성하는 생혈(生血)을 통해 안혼정백(安魂定魄)하고 부간장담(扶肝壯膽)하여 관할신혼경전(管轄神魂驚戰)과 허약기핍지질(虛弱氣乏之疾)에 활용한다.
고침무우산(高枕無憂散):
심담허겁(心膽虛怯)으로 인해 주야부수(晝夜不睡)하여 밤낮으로 잠을 이루지 못하는 증상에 쓴다.
호박조경환(琥珀調經丸):
부인포냉무자(婦人胞冷無子)에 쓰며 능령경정(能令經正)하여 월경불순을 바로 잡는다.
호잠환(虎潛丸):
음허로증(陰虛勞證)을 치료하는 데 쓴다.
고암심신환(古庵心腎丸):
노손심신(勞損心腎)으로 심신이 허(虛)하여 열(熱)이 나고 경계(驚悸)·정충(怔忡)·유정(遺精)·도한(盜汗)·목암(目暗)·이명(耳鳴)·요통각위(腰痛脚痿)가 나타날 때 쓰며, 또한 구복흑수발(久服黑鬚髮)하여 령인유자(令人有子)하게 한다.
형개연교탕(荊芥連翹湯):
코에서 끈적하고 더러운 콧물이 흘러나오는 비연(鼻淵)에 활용한다.
고암심신환(古庵心腎丸):
노손(勞損)으로 심신허이유열(心腎虛而有熱)하여 경계(驚悸)·정충(怔忡)과 유정(遺精)·도한(盜汗), 목암(目暗)·이명(耳鳴), 요통각위(腰痛脚痿) 등이 나타나는 경우에 쓰며, 구복흑수발(久服黑鬚髮)하여 령인유자(令人有子)하게 한다.
형개탕(荊芥湯):
허화(虛火) 또는 실화(實火)로 인후가 붓고 아픈 인후종통(咽喉腫痛)으로 인해 말소리가 나오지 않는 어성불출(語聲不出)에 쓴다.
고진음자(固眞飮子):
음양양허(陰陽兩虛)와 기혈부족(氣血不足)으로 음식소사(飮食少思), 오심번열(五心煩熱)·조열자한(潮熱自汗), 정기활탈(精氣滑脫), 행보무력(行步無力), 시혹설사(時或泄瀉), 해수담다(咳嗽痰多) 등이 나타나며 맥도침약(脉度沈弱)하고 장성노채(將成勞瘵)로 쇠약해지는 경우에 쓴다.
과루실환(瓜蔞實丸):
열격(噎膈)으로 음식이 잘 넘어가지 않고 흉격(胸膈)이 막혀 답답하며 비통철배(痞痛徹背)로 등이 뻐근히 아프고 천급방민(喘急妨悶)으로 숨이 차고 가슴이 답답한 증상을 치료한다.
삼령연출산(參苓蓮朮散):
기허(氣虛)로 인한 설사(泄瀉)를 치료한다.
벽손정자(辟巽錠子):
풍사(風邪)로 인한 일절제풍(一切諸風)과 상처로 풍독사(風毒邪)가 침입해 경련을 일으키는 파상풍(破傷風), 그리고 소아급만경풍질(小兒急慢驚風疾)에 쓴다.
필용방감길탕(必用方甘桔湯):
풍열인후종통(風熱咽喉腫痛)이나 후비(喉痺)로 목이 붓고 아픈 증상에 쓴다.
삼릉화적환(三稜化積丸):
뱃속에 덩어리가 생겨 항상 배가 더부룩하거나 아픈 증상을 동반한 제반적취(諸般積聚)에 쓴다.
삼묘환(三妙丸):
습열하류(濕熱下流)로 인해 양각마목(兩脚麻木)과 위약(痿弱)이 나타나거나, 여화락지열(如火烙之熱)처럼 화끈하게 달아오르는 증상을 치료한다.
필효산(必效散):
일절림(一切淋)으로 오줌이 잘 나오지 않으면서 아프고 방울방울 끊임없이 떨어지며 늘 급하게 짧고 자주 마려운 병증을 치료한다.
삼령백출환(參苓白朮丸):
병후원기허약(病後元氣虛弱)으로 기력이 떨어진 경우 양원기(養元氣)하고 보비위(補脾胃)하여 진미음식(進美飮食)을 돕는 한편, 청화(淸火)·화담(化痰)·해울(解鬱)로 울체와 담열을 함께 풀어준다.
포대환(布袋丸):
어린아이가 누렇게 뜨고 여위면서 배가 부르는 정해(丁奚)나 위가 약해 시도때도 없이 젖을 토하되 양이 많지 않은 포로(哺露), 그리고 감병으로 인한 목의 핵이 없는 무고감(無辜疳)에 쓴다.
해독사물탕(解毒四物湯):
붕루(崩漏)로 인한 면황(面黃)과 복통(腹痛)을 치료하는 데 쓴다.
필효산(必效散):
일절림(一切淋)으로 인한 여러 형태의 배뇨 이상 증상을 완화하는 데 사용된다.
삼백탕(三白湯):
대변이 묽고 횟수가 많은 일절설사(一切泄瀉) 병증에 쓴다.
한수석산(寒水石散):
여러 원인으로 어린이에게 나타나는 모든 발열인 소아제열(小兒諸熱)을 다스리고, 이소장거심열하경연(利小腸去心熱下驚涎)하여 심열을 제거하며 놀람과 담연을 내리게 한다.
해독사물탕(解毒四物湯):
붕루(崩漏)로 하혈이 멎지 않으면서 얼굴이 누렇게 뜨는 면황(面黃)과 함께 아랫배가 아픈 복통(腹痛)을 치료한다.
삼기탕(參芪湯):
정신이 멀쩡하고 움직이지도 않았는데도 저절로 땀이 나는 자한(自汗)을 치료한다.
항문 허한탈출(肛門 虛寒脫出)로 인해 항문이 허약하고 차가워 빠져나오는 증상을 치료한다.
허인(虛人)에게 나타나는 도한(盜汗)을 치료한다.
기허 유뇨(氣虛 遺尿)로 기가 허해 소변을 자주 흘리거나 조절이 잘되지 않는 증상에 쓴다.
삼령백출산(參苓白朮散):
내상 비위허약(內傷 脾胃虛弱)으로 음식불진(飮食不進)하거나 혹토사(或吐瀉)하는 경우 및 대병후(大病後) 조조비위(調助脾胃)가 필요한 경우에 쓴다.
삼령백출산(蔘苓白朮散):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식불진(飮食不進)하거나 혹토사(或吐瀉)하는 경우와 대병후(大病後) 조조비위(調助脾胃)가 필요한 경우에 쓴다.
삼습탕(滲濕湯):
일체습증(一切濕證)으로 인한 여러 증상을 치료한다.
삼요탕(三拗湯):
감풍한(感風寒)으로 인해 해수(咳嗽)와 비새(鼻塞)가 나타나고 목소리가 무거우며(聲重) 실음(失音)하는 증상을 주치한다.
삼일승기탕(三一承氣湯):
상한급잡병(傷寒及雜病)으로 열성(熱盛)이 심해 대변부통(大便不通)과 소변부통(小便不通)이 나타나고 흉복만통(胸腹滿痛)을 호소하는 경우에 쓴다.
향갈탕(香葛湯):
상한부문음양양감(傷寒不問陰陽兩感)으로 두통(頭痛)과 한열(寒熱)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
향박음자(香朴飮子):
상서토사번란(傷暑吐瀉煩亂)으로 여름철 더위에 상해 구토와 설사로 속이 답답하고 어지러운 증상을 치료한다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
음복양축(陰伏陽蓄)으로 인해 비만(痞滿)이 생긴 경우에 조양비위(調養脾胃)하여 승강음양(升降陰陽)을 바로잡고 성천지교지태(成天地交之泰)하게 한다.
삼유음(參薷飮):
더위로 상한 증상에서 구서(驅暑)와 청열(淸熱)로 열을 풀어주고 장원기(壯元氣)로 기운을 돋우며, 면곽란(免霍亂)·토리(吐利)를 완화하는 데 쓴다.
행소탕(杏蘇湯):
상풍(傷風)으로 인한 풍한해수(寒咳嗽)와 담성(痰盛)이 동반된 증상을 치료한다.
삼유환(參萸丸):
위로는 치탄산(治呑酸)을 다스리고 아래로는 자리(自利)를 치료한다.
행인반하탕(杏仁半夏湯):
폐기부족(肺氣不足)으로 인해 숨이 차고 기침하는 천수(喘嗽)를 주치한다.
삼인총백산(三因葱白散):
한냉기입방광작통(寒冷氣入膀胱作痛)을 치료한다.
삼보지출환(三補枳朮丸):
비위를 보하는 보비위(補脾胃)를 바탕으로 담을 삭이는 화담(化痰)과 열을 식히는 청열(淸熱)을 겸하며, 음식 적체를 풀어주는 소식(消食)과 기의 순환을 돕는 순기(順氣)에 쓴다.
삼소음(參蘇飮):
감상풍한(感傷風寒)으로 인한 두통(頭痛)·발열(發熱)·해수(咳嗽)와, 내인칠정(內因七情)으로 담성(痰盛)이 심해 흉만(胸滿)·조열(潮熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
해어환(解語丸):
중풍어언불정(中風語言不正)으로 인해 말이 분명하지 않고 언어가 제대로 나오지 않는 증상에 쓴다.
삼소음(蔘蘇飮):
감상풍한(感傷風寒)으로 인한 두통(頭痛)·발열(發熱)·해수(咳嗽)와 내인칠정(內因七情)으로 담성(痰盛)이 심해 흉만(胸滿)하고 조열(潮熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
해울화중탕(解鬱和中湯):
흉만(胸滿)과 내열(內熱)로 인해 밤에 편히 눕지 못하고 야부안와(夜不安臥)하며, 누우면 도리어 답답함이 심해지는 와칙유민(臥則愈悶)에 쓴다.
삼습탕(滲濕湯):
한습소상(寒濕所傷)으로 신체중착(身體重着)하여 여좌수중(如坐水中)처럼 무겁고 소변삽(小便澁)과 대변리(大便利)가 나타날 때 쓴다.
해주화독산(解酒化毒散):
술로 상한 상주(傷酒)로 인해 발열(發熱)과 번갈(煩渴)이 나타나며 소변이 붉고 시원치 않은 요적삽(尿赤澁)을 치료한다.
삼비탕(三痺湯):
풍비(風痺)로 인해 기혈응체(氣血凝滯)되어 수족구련(手足拘攣)이 나타나는 경우에 쓴다.
삼소온폐탕(參蘇溫肺湯):
형한(形寒)·음냉(飮冷)으로 폐가 손상되어 천갈(喘喝)하고 번심(煩心)하며 흉만(胸滿)과 단기(短氣)가 나타나는 경우에 쓴다.
해독탕(解毒湯):
항문이 붓고 아픈 장독(臟毒) 증상을 완화하는 데 쓴다.
행기향소산(行氣香蘇散):
찬 것을 먹어 안이 상한 내상생냉(內傷生冷)이나 외부 풍한의 침범으로 오한·발열·두통 등이 나타나는 외감풍한(外感風寒), 또는 칠정과 노여움에 상해 기가 울체되고 음식이 체해 흉복이 창만하며 아픈 촉칠정뇌노(觸七情惱怒)·음식전체(飮食塡滯)·흉복창통(胸腹脹痛)에 쓴다.
행소음(杏蘇飮):
기(氣)가 위로 치밀어 올라 급히 기침하고 숨이 찬 상기천수(上氣喘嗽)를 완화하며, 수기(水氣)가 울체되어 전신 또는 국소에 붓는 부종(浮腫)에 활용한다.
길경지각탕(桔梗枳殼湯):
이기화담(흉부 및 심하)의 기본방(理氣化痰(胸部 및 心下)의 基本方)
상한결흉(傷寒結胸)으로 사기가 안에 맺혀 비기(痞氣)와 흉만불리(胸滿不利)로 가슴이 답답하고 번민욕사(煩悶欲死)한 증상에, 부론한열통용(不論寒熱通用)한다.
자신보원탕(滋腎保元湯):
옹저궤후(癰疽潰後) 이후 상처가 잘 아물지 않고 수렴이 더딘 염지(斂遲)에 활용된다.
길경탕(桔梗湯):
허화(虛火) 또는 실화(實火)로 인한 인후종통(咽喉腫痛)으로 인후가 붓고 아프며, 목소리가 갈라져 말하기 어려운 성파난어(聲破難語)를 치료한다.
자신환(滋腎丸):
부갈이소변폐(不渴而小便閉), 즉 갈증은 없으나 소변이 잘 나오지 않고 막히는 증상에 쓴다.
길경탕(桔梗湯):
폐옹(肺癰), 즉 폐부(肺部)에 옹양(癰瘍)이 생긴 증상을 치료한다.
자윤탕(滋潤湯):
풍중장(風中藏)으로 인해 대소변이 막히고 잘 나오지 않는 이변폐삽(二便閉澁)에 쓰며, 먼저 복용한 뒤 후에 유풍탕(愈風湯)으로 조리한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
음허화동(陰虛火動)으로 수중도한(睡中盜汗)과 오후발열(午後發熱)이 나고 해수담성(咳嗽痰盛)·각타혈(咯唾血)이 동반되며 음식소사(飮食少思)와 기육소유(肌肉消瘐)로 장성노채(將成勞瘵)에 이르는 증상에 쓴다.
기침산(起枕散):
아침통극고(兒枕痛極苦)로 심한 통증과 고통을 겪는 경우에 쓴다.
기효사물탕(奇效四物湯):
성기에서 부정 출혈로 피가 많이 나는 혈붕(血崩)을 치료한다.
길경지각탕(桔梗枳殼湯):
비기(痞氣)로 흉만불리(胸滿不利)하고 번민욕사(煩悶欲死)하거나 상한(傷寒)으로 결흉(結胸)되어 흉만욕사(胸滿欲死)한 증상에 부론한열통용(不論寒熱通用)한다.
자신백보환(滋腎百補丸):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)를 혈액과 기운을 보하고 음액을 자양하는 보혈기자음(補血氣滋陰)으로 개선하는 데 쓴다.
자음건비탕(滋陰健脾湯):
임사부녕(臨事不寧)·현훈조잡(眩暈嘈雜)과 같이 마음과 비위가 허약해 불안하고 어지럽거나, 기혈허손(氣血虛損)으로 담음이 생겨 현훈이 나타나는 경우에 쓴다.
금궤당귀산(金匱當歸散):
임부(孕婦)가 마땅히 복용하여 복중을 편안히 하고 양혈청열(養血淸熱)하며, 평소 반산(半産)이 잦은 자는 마땅히 복용하여 그 근원을 맑게 해 후환이 없게 한다.
자음건비탕(滋陰健脾湯):
마음과 비위가 허약해 일을 앞두고 불안한 임사부녕(臨事不寧)과 현훈조잡(眩暈嘈雜)이 나타나거나, 기혈허손(氣血虛損)으로 담음(痰飮)이 생겨 작현훈(作眩暈)하는 경우에 쓴다.
금궤신기환(金匱腎氣丸):
음허부종(陰虛浮腫)은 신허불능행수이치(腎虛不能行水以致)로 수액을 운행하지 못해 나타나는 부종(浮腫)을 치료한다.
김로원(金露元):
복내일절적취징괴작통(腹內一切積聚癥塊作痛), 즉 배 안에 생긴 여러 적취와 징괴로 인해 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
인삼황기탕(人蔘黃芪湯):
기혈을 함께 보하는 자양혈기(滋養血氣)로 영위의 부조화를 조화영위(調和榮衛)하며, 삼초의 기운을 소통시키는 화순삼초(和順三焦)와 혈맥 순행을 돕는 통행혈맥(通行血脉)을 통해 잡병 맥대(雜病 脉代)를 치료한다.
기국지황환(杞菊地黃丸):
간신부족(肝腎不足)으로 허화상염(虛火上炎)이 나타나 두훈목현(頭暈目眩)하고 시력감퇴(視力減退)되며 목적종통(目赤腫痛)하는 증상을 치료한다.
인삼황기탕(人蔘黃芪湯):
옹저궤후(癰疽潰後)로 기혈이 허해져 소식(少食)·불면(不眠)과 번열(煩熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
기제청신산(旣濟淸神散):
중초열(中焦熱)로 중초에 열이 생긴 경우에 쓰며, 상초를 맑게 하고 하초를 튼튼하게 하는 청상실하(淸上實下)를 도모한다.
기제환(旣濟丸):
방광허(膀胱虛)로 인해 소변불금(小便不禁)이 나타나는 증상에 쓴다.
인삼황기탕(人蔘黃芪湯):
허손(虛損)으로 기가 부족해 숨이 차고 기운이 없는 소기(少氣) 증상을 치료한다.
금련반하탕(芩連半夏湯):
오조병(惡阻病)으로 인해 흉배만통(胸背滿痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
금련소독음(芩連消毒飮):
천행대두병(天行大頭病)으로 인해 인후종통(咽喉腫痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
자소음자(紫蘇飮子):
비폐허한(脾肺虛寒)으로 기력이 허약하고 몸이 찬 상태에서 나타나는 해수담성(咳嗽痰盛)을 치료한다.
자신명목탕(滋腎明目湯):
혈소(血少)와 신노(神勞)로 인한 신허(腎虛)로 눈에 병증이 생긴 안병(眼病)에 쓴다.
기제환(旣濟丸):
포기부족(脬氣不足)으로 소변불금(小便不禁)이 나타나고 유음화(有陰火)를 겸한 경우에 활용한다.
인진부자건강탕(茵蔯附子乾薑湯):
황달(黃疸)이 오래 지속되면서 황색이 어둡고 허증(虛證)·한증(寒證)에 속하는 음황(陰黃)에 쓴다.
자김환(紫金丸):
산후아침(産後兒枕)으로 인해 제복통욕사(臍腹痛欲死)가 심하나 백약부효(百藥不效)한 경우에 쓴다.
자보양영환(滋補養榮丸):
허로기혈구부족(虛勞氣血俱不足)으로 정신단소(精神短少)하고 비위허약(脾胃虛弱)한 증상을 개선하며, 보간혈(補肝血)하여 간혈(肝血)을 보충한다.
자혈양근탕(滋血養筋湯):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 양족위연(兩足痿軟)하여 불능행동(不能行動)하는 증상을 치료한다.
자혈탕(滋血湯):
부인심폐구손(婦人心肺俱損)으로 혈맥허약(血脉虛弱)해져 피취모락(皮聚毛落)이 나타나거나 월수건기(或月水愆期)하는 증상을 치료한다.
자혈백보환(滋血百補丸):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)를 치료하기 위해 보혈(補血)·보기(補氣)·자음(滋陰)하는 보혈기자음(補血氣滋陰)에 쓴다.
작약감초탕(芍藥甘草湯):
간비부화 및 영혈부화로 인한 통증에 대한 진통, 진경의 기본방(肝脾不和 및 營血不和로 인한 痛症에 대한 鎭痛, 鎭痙의 基本方)
배가 아픈 일절복통(一切腹痛)과 근육통(筋肉痛)을 완화하는 데 쓴다.
작약탕(芍藥湯):
치리(治痢)로 소삽이변농혈(溲澁而便膿血)한 증상에서 행혈(令行血)하면 변농(便膿)이 스스로 낫고 조기(調氣)하면 후중(後重)이 저절로 제거되도록 한다.
장수산(漿水散):
폭설(暴泄)로 온몸이 냉하고 땀이 나며 맥이 침약(脈沈弱)하고 기가 부족해 말을 제대로 못하며 심하면 구토(吐)까지 하는 긴병(緊病)에 쓴다.
자음양영탕(滋飮養榮湯):
소갈(消渴)로 인해 진액이 손상되어 망진액(亡津液)하고 입과 목이 마르며 건조한 구조인건(口燥咽乾) 증상을 개선하는 데 쓴다.
자음영신탕(滋陰寧神湯):
전질(癲疾)로 인한 정신착란 및 발작성 정신 증상과 함께 부시훈도(不時暈倒)로 불시에 어지러워 쓰러지거나 담옹휵닉(痰壅搐搦)으로 담이 막혀 근육이 수축과 이완을 반복하는 증상에 쓴다.
자음지보탕(滋陰至寶湯):
부인제허백손(婦人諸虛百損)으로 오노칠상(五勞七傷)이 나타나고, 경맥불조(經脉不調)와 함께 한열리수(寒熱羸瘦)를 겸한 경우에 쓴다.
자음지황탕(滋陰地黃湯):
색욕동(色慾動)으로 상화치(相火致)하여 우이롱(右耳聾)이 나타날 때 쓴다.
자음대보환(滋陰大補丸):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)로 나타나는 증상에 심신(心腎)을 보충하는 보심신(補心腎)을 주치한다.
자음백보환(滋陰百補丸):
기혈부족(氣血不足)으로 乍寒乍熱(사한사열)이 나타나고 不思飮食(부사음식)하며 尫羸無力(왕리무력)한 상태를 개선하는 데 쓴다.
자음지황환(滋陰地黃丸):
허로토뉵(虛勞吐衄)과 해타혈(咳唾血)을 비롯해 발열담수(發熱痰嗽), 도한심췌(盜汗心惴), 혹경수불조부통(或經水不調不通) 등에 활용한다.
자초고(紫草膏):
두진불기창(痘疹不起脹)으로 발진이 충분히 돋지 않고 부풀어 오르지 않는 경우에 사용한다.
자하거환(紫河車丸):
전시노채(傳尸勞瘵)는 두 달이면 모두 나을 수 있고, 그 밖의 노겁(勞怯)은 한 달이면 회복된다.
구보음(九寶飮):
제반해수(諸般咳嗽) 중에서도 찬 것을 싫어하고 열(熱)이 나며 땀은 없고 오한(惡寒)·번조(煩燥)는 있으나 갈증은 없고 찬 기운을 만나면 기침하는 한수(寒嗽)와 오랫동안 낫지 않는 구수(久嗽)에 활용한다.
황기십보탕(黃芪十補湯):
허로(虛勞)로 인한 허약을 보허로(補虛勞)하고 혈기(血氣)를 보양하여 양혈기(養血氣)하는 데 쓴다.
구원심신환(究原心腎丸):
허로(虛勞)로 수화부교제(水火不交濟)가 되어 정충(怔忡)과 도한(盜汗), 유정(遺精), 적탁(赤濁)이 나타날 때 쓴다.
구학탕(驅瘧湯):
모든 학질에 해당하는 제학(諸瘧)을 치료하는 데 쓴다.
황기익기탕(黃芪益氣湯):
기허두통(氣虛頭痛)은 기(氣)가 부족한 것이 원인이 되어 머리가 아픈 증상에 적용한다.
구학탕(驅瘧湯):
모든 학질인 제학(諸瘧)과 오래 지속된 학질인 구학(久瘧)을 치료하는 데 쓴다.
인삼양위탕(人參養胃湯):
상한음증(傷寒陰證)이나 급외상풍한(及外傷風寒), 내상생냉(內傷生冷)으로 인해 증한장열(憎寒壯熱)과 두통신동(頭痛身疼)이 나타나는 경우에 쓴다.
황기익손탕(黃芪益損湯):
허로백증(虛勞百證), 즉 허로(虛勞)로 인해 나타나는 여러 가지 병증을 주치한다.
황기건중탕(黃芪建中湯):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞) 병증에 주로 쓴다.
궁신도담탕(芎辛導痰湯):
담궐두통(痰厥頭痛), 즉 담(痰)이 성하여 기(氣)가 막혀 팔다리가 차고 머리가 아픈 증상을 치료한다.
인삼오미자산(人蔘五味子散):
기혈노상허손(氣血勞傷虛損)으로 인해 천수(喘嗽)하면서 농혈(膿血)이 나오고 한열(寒熱)과 도한(盜汗)이 동반되는 증상을 치료한다.
황기탕(黃芪湯):
중갈(中暍)로 인해 맥허약(脈虛弱)이 나타나는 경우를 주치한다.
궁신산(芎辛散):
열담옹성(熱痰壅盛)으로 인해 실음(失音)하여 성부출(聲不出)하는데 이는 조열소치(是燥熱所致)인 경우에 쓴다.
인삼윤폐산(人蔘潤肺散):
감풍한(感風寒)으로 인해 해수(咳嗽)와 천급(喘急)이 나타나고 담옹(痰壅)으로 비색(鼻塞)이 동반되는 경우에 쓴다.
인삼윤폐탕(人蔘潤肺湯):
몸에 한사(寒邪)가 침범해 폐를 상하여 기침이 나는 상한해수(傷寒咳嗽)에 쓴다.
국얼지출환(麴蘖枳朮丸):
식상심흉만민불쾌(食傷心胸滿悶不快)로 음식으로 인한 손상으로 가슴이 그득하고 답답하며 불쾌한 증상을 치료한다.
궁궁산(芎藭散):
콧속이 막혀 숨쉬기가 곤란한 비색위옹(鼻塞爲齆)에 사용한다.
궁귀보중탕(芎歸補中湯):
회잉기혈허약불능영양이치태루매수월이타(懷孕氣血虛弱不能榮養以致胎漏每數月而墮)에 사용한다.
황기인삼탕(黃芪人蔘湯):
서월(暑月)에 정신부족(精神不足)과 양각연(兩脚軟)이 나타나고, 번열구(煩熱嘔)·자한두통(自汗頭痛) 등의 증상이 있으며, 이는 모두 열상폐기야(皆熱傷肺氣也)로 인한 경우에 쓴다.
인삼음(人蔘飮):
인우노권신고(人遇勞倦辛苦)로 용력과다(用力過多)한 경우 즉복일이첩(卽服一二貼)하면 내상발열지병(內傷發熱之病)이 생기는 것을 예방한다.
환소단(還少丹):
하부맥미세음(下部脈微細陰)과 같이 신(腎)이 쇠약해 음경이 발기되지 않거나 단단하지 않은 음위부기(陰痿不起)에 쓴다.
환정환(還睛丸):
원근일절목질(遠近一切目疾)과 내외예막(內外瞖膜)·반정노육(攀睛努肉)·난현풍안(爛弦風眼) 등으로 나타나는 눈의 질환 및 노년허약(老年虛弱)으로 인한 목혼다치(目昏多眵)·영풍냉루(迎風冷淚)·시물혼화(視物昏花)와 같이 오래되어 구성내장(久成內障)으로 진행된 증상에 쓰이며, 강화승수(降火升水)하여 오래 복용하면 야능독세자(夜能讀細字)하게 한다.
교애사물탕(膠艾四物湯):
임신 후 기혈(氣血)이 허약하거나 신(腎)이 허(虛)하여 태아를 제대로 기르지 못해 소량의 하혈이 지속되거나 달마다 방울방울 떨어지면서 복통이 동반되는 태루복통(胎漏腹痛)에 쓴다.
활락단(活絡丹):
일체통풍근(一切痛風筋)으로 인해 구련침통(拘攣沈痛)이 나타나고 때로는 상충(時或上衝)하는 경우에 쓴다.
구미강활탕(九味羌活湯):
발한해표(發汗解表). 거습청열(祛濕淸熱)
태양경 표열(太陽經 表熱)을 바탕으로 사시풍한(四時風寒)으로 인한 발열오한(發熱惡寒)과 두통(頭痛)·골절통(骨節痛) 및 무한(無汗)·맥부긴(脉浮緊) 등의 증상이 나타나거나 춘하추감모풍한(春夏秋感冒風寒)으로 번강(煩强)하면서 혹무한(或無汗) 혹유한(或有汗)한 경우에 쓰이며, 봄에는 온(溫)하게 하고 여름에는 치열(治熱)하며 가을에는 치습(治濕)하는 등 잡병(雜病)에도 응용할 수 있다.
황금탕(黃芩湯):
심폐온열(心肺蘊熱)로 인해 구창(口瘡)과 인통(咽痛)이 나타나고 소변림탁(小便淋濁)이 동반되는 증상을 치료한다.
구미강활탕(九味羌活湯):
사계절을 가리지 않고 두통(頭痛)과 골절통(骨節痛)이 있으면서 발열(發熱)·오한(惡寒)·무한(無汗) 및 맥부긴(脉浮緊)이 동반될 때 쓴다.
구미평위환(狗米平胃丸):
반위(反胃)로 여러 약을 써도 효과가 없는 경우에 쓴다.
교애탕(膠艾湯):
임신 후 기혈이 허약하거나 신(腎)이 허(虛)하여 태아를 잘 기르지 못해 수시로 소량의 하혈이 있거나 달마다 방울방울 떨어지는 태루(胎漏)를 개선하고 태아를 안정시키는 안태(安胎)에 쓴다.
활명김단(活命金丹):
풍중장신부청(風中藏神不淸)으로 인해 정신이 맑지 않고 혼미한 증상을 치료한다.
구고고(救苦膏):
풍습산동(風濕痠疼), 즉 풍습사(風濕邪)가 침범하여 시큰거리고 아픈 증상을 치료한다.
활신환(活腎丸):
고환이 붓고 단단해지면서 감각이 둔해지되 통증은 없는 목신부통(木腎不痛)에 사용한다.
구고탕(救苦湯):
안폭적종(眼暴赤腫)으로 눈이 갑자기 붉게 부어오르고 고통부가인(苦痛不可忍)으로 통증을 참기 어려운 증상에 쓴다.
황금작약탕(黃芩芍藥湯):
붉고 희면서 끈적한 곱이 섞여 나오는 하리농혈(下痢膿血)과 함께 신열(身熱)이 나고 복통(腹痛)이 있으며 맥이 넘칠 듯하고 빠른 맥홍수(脈洪數)를 보일 때 쓴다.
귀원산(歸原散):
오조(惡阻)로 인해 전부입식(全不入食)하는 증상을 개선하는 데 쓴다.
인삼청폐산(人蔘淸肺散):
기침할 때 가래소리가 나고 가래가 나오면 기침이 멈추며 가슴이 몹시 그득한 담수(痰嗽)에 인건(咽乾)과 성부출(聲不出)이 겸한 증상을 주치한다.
귀출파징탕(歸朮破癥湯):
월경부통(月經不通)으로 월경이 통하지 않으면서 복중유적괴동통(腹中有積塊疼痛)으로 아랫배에 적괴가 맺혀 통증이 있는 경우에 쓴다.
규화산(葵花散):
일체열창(一切熱瘡)으로 인한 여러 열성 창증을 치료한다.
인삼패독산(人參敗毒散):
상한시기(傷寒時氣)로 발열두통(發熱頭痛)과 항강(項强) 및 지체번동(肢體煩疼)이 나타나거나, 상풍(傷風)으로 해수(咳嗽)·비새(鼻塞)·성중(聲重)이 동반되는 경우에 쓴다.
귀원산(歸元散):
몽유일구(夢遺日久)와 기하함(氣下陷)으로 나타나는 증상에 승제신기(升提腎氣)하여 신(腎)의 정기(正氣)를 북돋아 끌어올린다.
인삼평보탕(人蔘平補湯):
신허(腎虛)로 인해 목소리가 잘 나오지 않는 성부출(聲不出)에 사용한다.
인삼형개산(人蔘荊芥散):
감모풍한(感冒風寒)으로 인해 언어불출(言語不出)하고 인건비체(咽乾鼻涕)한 증상에 사용한다.
귤련지출환(橘連枳朮丸):
비위를 보하고 조화롭게 하는 보비화위(補脾和胃)를 바탕으로 음식이 정체되어 담이 생긴 증상에는 소식화담(消食化痰)하며, 울체된 열에는 사화(瀉火)한다.
귤반지출환(橘半枳朮丸):
음식상 비민(飮食傷 痞悶)으로 인해 속이 막히고 더부룩하며 답답한 증상을 치료한다.
인삼패독산(人參敗毒散):
익기해표(益氣解表). 산풍한습(散風寒濕). 거담지해(祛痰止咳)
상한시기(傷寒時氣)·상풍(傷風)·온역(瘟疫) 등 외감으로 두통항강(頭痛項强)과 장열오한(壯熱惡寒)·한열(寒熱)이 나고, 한옹해수(寒壅咳嗽)와 비색성중(鼻塞聲重) 및 신분번동(身体煩疼)·사지작통(四肢作痛) 같은 증상이 동반될 때 쓴다.
귤피전원(橘皮煎元):
비신대허(脾腎大虛)로 음식 섭취가 잘 되지 않아 불진음식(不進飮食)하고 기육이 점차 소모되는 기육소수(肌肉消瘦)와 허약하고 수척해지는 허약초췌(虛弱憔悴), 그리고 오래 지속되는 학질·이질인 구학(久瘧)·구리(久痢)에 쓴다.
귤피지출환(橘皮枳朮丸):
음식불소(飮食不消)로 음식이 소화되지 않으면서 심하비민(心下痞悶)으로 명치 아래에 사열(邪熱)이 정체되어 답답하고 조급한 증상을 치료한다.
궁지향소산(芎芷香蘇散):
상한상풍표증(傷寒傷風表證)으로 두항강(頭項强)하고 백절통(百節痛)이 있으며 음양미분(陰陽未分)한 경우에 쓴다.
황련소비환(黃連消痞丸):
심하비구부유(心下痞久不愈)로 심하부가 막힌 듯 답답한 증상이 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
황련지황탕(黃連地黃湯):
삼소(三消)는 소갈병(消渴病)에서 나타나는 상소(上消)·중소(中消)·하소(下消)를 아울러 이르는 경우에 쓴다.
궁출화담전(芎朮化痰煎):
협하유음(脇下留飮)으로 인한 만성장액성 협막염(慢性漿液性 脇膜炎)의 경증(輕症)을 치료한다.
인삼음자(人蔘飮子):
천행 해수담성 한열(天行 咳嗽痰盛 寒熱)로 기침과 담이 많고 오한과 발열이 함께 나타나는 증상에 쓴다.
황련통성산(黃連通聖散):
코에서 끈적하고 더러운 콧물이 흘러나오는 비연증(鼻淵證)에 쓴다.
궁하탕(芎夏湯):
수음을 몰아내고 음을 삭이며 소변이 잘 통하게 하는 축수리음통용(逐水利飮通用)에 씁니다.
인삼절학음(人蔘截瘧飮):
허인절학(虛人截瘧)으로 허약한 사람이 앓는 학질을 멎게 하는 데 쓰며, 일체학병가절(宜用一切瘧並可截)처럼 여러 형태의 학질에도 적용할 수 있다.
황련해독탕(黃連解毒湯):
통치화열(通治火熱)로 인한 급대열번조(及大熱煩燥)와 병삼초실화(幷三焦實火)로 나타나는 증상을 치료한다.
황련목향탕(黃連木香湯):
서후리질(栖後痢疾)로 설사나 이질을 앓은 뒤에도 증상이 남아 오래 지속되는 경우에 쓴다.
궁지산(芎芷散):
풍입이허명(風入耳虛鳴)으로 풍사(風邪)가 귀로 침입해 귀에서 여러 소리가 울리며 손으로 귀를 막으면 울림이 줄어드는 증상에 쓴다.
귀비탕(歸脾湯):
보심(補心). 안신(安神). 익비(益脾)
매촉유정(每觸遺精)과 우사(憂思)로 인한 노상심비(勞傷心脾)로 건망(健忘)과 정충(怔忡)이 나타나는 경우에 쓴다.
인삼청기산(人蔘淸肌散):
허로(虛勞)로 인한 골증(骨蒸)과 조열(潮熱)이 나타나며 땀이 나지 않는 무한(無汗)을 치료한다.
인삼청진환(人蔘淸鎭丸):
열을 내리는 치열(治熱) 작용으로 기침을 멎게 하는 지수(止嗽)와 담을 없애는 소담(消痰), 호흡곤란을 안정시키는 정천(定喘)에 활용된다.
인삼죽력음(人蔘竹瀝飮):
허학(虛瘧)으로 몸이 몹시 피곤해昏倦(혼권)하며 땀이 많고汗多(한다) 담성(痰盛)이 성해 혀가 크고舌大(설대) 말이 어눌하며語澁(어삽) 맥이 허약해 힘이 없는脉虛無力(맥허무력) 증상에 쓴다.
황련해독탕(黃連解毒湯):
청열 사화 해독의 기본방(淸熱 瀉火 解毒의 基本方)
상한(傷寒)과 삼초실화(三焦實火) 등으로 인한 화열(火熱)·실열(實熱) 및 열독(熱毒)이 성해 대열(大熱)·번조(煩躁)·번갈(煩渴)·불득면(不得眠)·구조인건(口燥咽乾)·착어(錯語)·토혈(吐血)·육혈(衄血)·발반(發斑)·신열하리(身熱下利)·습열황달(濕熱黃疸)이나 옹달(癰疸)·정독(疔毒) 등의 증상을 보일 때 쓴다.
궤견탕(潰堅湯):
오적(五積)·육취(六聚)를 포함한 오적육취(五積六聚)와 같이 뱃속에 덩어리가 뭉쳐 더부룩하거나 아픈 적취 증상 및 제반비괴(諸般痞塊)와 같은 복부의 각종 비괴를 치료한다.
황련해독탕(黃連解毒湯):
상한 대열 번조 부득면(傷寒 大熱 煩躁 不得眠)과 차후 음주복극자(差後 飮酒復劇者) 같은 상황에서 나타나는 일절열독(一切熱毒)을 다스린다.
귀비온담탕(歸脾溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 심담(心膽)이 허(虛)해 사소한 일에도 잘 놀라고, 심비허손(心脾虛損)으로 심비(心脾)가 허손(虛損)한 병증을 다스린다.
황백산(黃白散):
입안이 헐고 붓는 구창(口瘡)과 구중감창(口中疳瘡)에 사용한다.
귀비탕(歸脾湯):
보심(補心). 익비(益脾). 안신(安神)
우사(憂思)와 노상심비(勞傷心脾)로 인해 건망(健忘)과 정충(怔忡)이 나타나거나 매촉유정(每觸遺精)이 동반되는 경우에 쓴다.
회생산(回生散):
곽란(霍亂)으로 토사과다(吐瀉過多)하되 위기(胃氣)가 조금이라도 남아 있는 경우 복용하면 복지(復止)되어 회생(回生)하게 한다.
천김양비원(千金養脾元):
비위허한기약 불능소화음식(脾胃虛寒氣弱 不能消化飮食)으로 소화가 잘 되지 않고 음식이 내려가지 못해 막히거나 넘어오는 격열(膈噎) 및 음식이 들어가면 토하는 반위(反胃)에 쓴다.
천김연수단(千金延壽丹):
허로백증(虛勞百證)과 일절허손(一切虛損)으로 인해 몸의 정기나 기혈이 부족해져 나타나는 여러 병증을 치료한다.
천민도담탕(千緡導痰湯):
담천불능와(痰喘不能臥)하여 눕지 못하는 증상이 한 번 복용하면 즉시 편안해지는 경우(一服卽安)에 쓴다.
천김소벽환(千金消癖丸):
아이들에게 나타나는 소아벽괴(小兒癖塊)로 몸속에 단단한 덩어리가 생긴 경우에 쓴다.
시호계지탕(柴胡桂枝湯):
소양학(少陽瘧)으로 인해 한열사왕사래(寒熱乍往乍來)하는 증상을 치료한다.
배꼽 언저리가 펄떡펄떡 뛰고 전신에 열이 나는 상한동기축통(傷寒動氣築痛)에 쓴다.
시호가용골모려탕(柴胡加龍骨牡蠣湯):
상한 팔구일(傷寒 八九日)에 하치(下之)한 뒤 흉만번경(胸滿煩驚)과 소변불리(小便不利), 섬어(譫語), 일신진중(一身盡重)으로 전측불가(不可轉側)한 경우에 쓴다.
시호연교탕(柴胡連翹湯):
상한발열(傷寒發熱)로 열이 나면서 섬어신음(譫語呻吟)을 하고 잠을 자거나 누워 있지 못하는 수와부득(睡臥不得)에 쓴다.
상한발열(傷寒發熱)로 열이 나면서 섬어(譫語)와 신음(呻吟)이 나타나고 수와부득(睡臥不得)으로 잠을 이루지 못해 편히 눕지 못하는 경우에 쓴다.
시호사물탕(柴胡四物湯):
먼저 열(熱)이 난 뒤 추워서 떨거나 오한(惡寒) 없이 열만 나는 삼음경온학(三陰經溫瘧)이 밤에 나타나는 야발(夜發) 증상에 활용된다.
출산 후 열이 나는 산후발열(産後發熱)과 월경기 또는 산후에 사열이 혈과 다투어 하복부나 흉협부가 그득하고 한열이 왕래하며 밤에 헛소리하는 등의 열입혈실(熱入血室)에 쓴다.
시진탕(柴陳湯):
담학(痰瘧)은 담(痰)으로 인해 학질(瘧疾)이 나타나는 경우에 해당한다.
담열로 인한 담열(痰熱)이 뭉쳐 가슴이 그득하고 답답하게 막히는 흉비만(胸痞滿)을 치료한다.
시함탕(柴陷湯):
상한(傷寒)으로 사열(邪熱)이 속으로 들어가 담음(痰飮)과 함께 뭉쳐 생기는 열실결흉(熱實結胸)으로 흉복부가 단단히 그득하고 답답하며 열이 나고 대소변이 잘 나가지 않거나, 체내 수분이 응결된 수결(水結)과 목구멍에 가래가 걸려 뱉지도 삼키지도 못하는 담결(痰結)에 쓴다.
시평탕(柴平湯):
모든 학질에 해당하는 제학(諸瘧)을 치료하는 데 쓴다.
신기환(腎氣丸):
허로신손(虛勞腎損), 즉 허로(虛勞)로 인해 신(腎)이 휴손(虧損)된 경우를 치료한다.
신달탕(腎疸湯):
신달목황뇨적(腎疸目黃尿赤)으로 눈이 누렇게 되고 소변이 붉게 나타나는 증상을 치료한다.
신령단(神靈丹):
전치급심통립효(專治急心痛立效)로 급작스러운 심통을 전문적으로 치료하여 즉각적인 효과를 나타낸다.
신비좌경탕(神秘左經湯):
풍한서습(風寒暑濕)이 유주하여 족삼양경(足三陽經)에 주입되면서 나타나는 각슬구련(脚膝拘攣)과 종통(腫痛)을 치료한다.
신기산(神奇散):
열격반위(噎膈反胃)로 음식이 잘 넘어가지 않거나 토역이 나타나고, 혈허유화(血虛有火) 및 삼양고갈(三陽枯竭)로 인한 허열과 쇠약 증상이 동반될 때 쓴다.
신선기제단(神仙旣濟丹):
제허백손(諸虛百損)과 오로칠상(五勞七傷) 등 허로로 인한 병증에 대해 자신수(滋腎水)·강심화(降心火)·보비토(補脾土)로 음양을 조화롭게 하고, 첨정(添精)·보수(補髓)·익기(益氣)·화혈(和血)로 정기와 혈기를 보하며 장근골(壯筋骨)·윤기부(潤肌膚)·총이(聰耳)·명목(明目)·개심정지(開心定智)로 몸과 감각을 돕고 강음(强陰)·건양(健陽)하여 연년익수(延年益壽)하게 한다.
시호소간산(柴胡消肝散):
흉협통(胸脇痛)·복통(腹痛)·복부팽만감(腹部膨滿感)·월경통(月經痛) 등이 간기울결(肝氣鬱結) 및 기체심증(氣滯甚證)으로 나타날 때 쓴다.
시호억간탕(柴胡抑肝湯):
과거독음무양(寡居獨陰無陽) 상태에서 욕심맹이다부수(慾心萌而多不遂)하여 이치한열류학(以致寒熱類瘧)과 같은 한열이 왕래하는 증상에 사용한다.
시호지길탕(柴胡枳桔湯):
상한흉협통(傷寒胸脇痛)으로 가슴과 옆구리가 아프고 조열(潮熱)이 나며 해천(咳喘)과 담성(痰盛)이 동반되는 경우에 쓴다.
시호지모탕(柴胡知母湯):
더울 때 열기(熱氣)에 심하게 감촉되어 생기는 열학(熱瘧)이나 전염병을 일으키는 나쁜 사기로 인해 발생한 위중한 장학(瘴瘧)에 쓴다.
시호지황탕(柴胡地黃湯):
산후열입혈실(産後熱入血室)로 인해 한열섬망(寒熱譫妄)이 나타나며 마치 여견귀(如見鬼)처럼 헛것이 보이는 증상에 사용한다.
순기화중탕(順氣和中湯):
기허두통(氣虛頭痛)처럼 기(氣) 부족으로 머리가 아픈 증상에 승보양기(升補陽氣)하여 양기(陽氣)를 북돋고 보하는 데 쓴다.
승김단(勝金丹):
월수건기(月水愆期)로 월경이 늦어지고 혈벽기통(血癖氣痛)으로 어혈로 인한 옆구리 아래 덩어리와 기체 통증이 나타나며 구무사식(久無嗣息)처럼 오랫동안 자식이 없는 경우에 쓴다.
승마위풍탕(升麻胃風湯):
바람의 속성을 가진 나쁜 기운이 위(胃)를 침범해 얼굴이 붓는 위풍면종(胃風面腫)에 사용한다.
승마창출탕(升麻蒼朮湯):
영남춘추지월(嶺南春秋之月)에 감산람장(感山嵐瘴)하여 무독기(霧毒氣)를 받아 발한열(發寒熱)이 나고 흉만(胸滿)하여 불식(不食)하는 증상에 쓴다.
승마탕(升麻湯):
코끝 혈관 확장으로 붉게 보이는 폐풍창(肺風瘡)에 쓴다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
온병(溫病)으로 온사에 감촉되어 발열과 열상이 두드러지고 쉽게 음을 상하게 하거나, 계절 변화에 따른 시령감모(時令感冒)에 활용한다.
해기투진(解肌透疹)
상한(傷寒)·온역(溫疫)·온병(溫病) 및 시령감모(時令感冒)로 인한 풍열(風熱)과 장열(壯熱)로 두통(頭痛)·지체통(肢体痛)이 있으면서 창진(瘡疹)·두진(痘疹)이 이미 발했거나 미발한 경우, 격열(膈熱)로 인한 구창(口瘡)·인통(咽痛), 피부표분(皮膚表分)에 홍엽(紅靨)·은은(隱隱)한 소양(瘙痒)만 있고 종통(腫痛)은 없는 은진(癮疹), 음두종통(陰頭腫痛)으로 생창(生瘡)한 하감(下疳) 등에 쓴다.
속사단(續嗣丹):
무자(無子)로 자식을 가질 수 없는 경우에 쓴다.
순기목향산(順氣木香散):
한창(寒脹)으로 심복자통(心腹刺痛)이 나타나고 면황기수(面黃肌瘦)하거나 혹설사(或泄瀉)하는 증상을 주치한다.
순기산(順氣散):
소중(消中)으로 잘 먹고 잘 마시며 소변황적(小便黃赤)이 나타나고, 이차미리(以此微利)하다가 점차 음식을 마다해도 저절로 회복되는 경우에 쓴다.
순기화중탕(順氣和中湯):
위(胃) 내용물을 토하는 구토(嘔吐)와 음식물이 들어가면 토하는 반위(反胃), 명치 아래가 쌀쌀하면서 아픈 조잡(嘈雜) 및 신물이 올라오는 탄산(呑酸)을 비롯해 목구멍과 흉격(胸膈) 사이가 막혀 음식이 담연(痰涎)과 함께 도로 나오는 열격(噎膈), 맑은 물을 토하는 토담수(吐痰水), 가슴과 배에 바늘로 찌르는 듯한 통증인 심복자통(心腹刺痛)에 쓴다.
속효산(速效散):
노육(努肉)·홍록(紅綠)·홍백예장(紅白瞖障) 등 눈의 예장과 백주상유사혈(白珠上有死血)·홍근(紅筋)이 나타나며 상검포종여도(上瞼胞腫如桃)로 붓고 일야동통혼암(日夜疼痛昏暗)처럼 밤낮으로 아프고 침침한 증상을 치료한다.
수념산(手拈散):
구종심통(九種心痛)과 심비통(心脾痛)으로 나타나는 여러 형태의 심장·비위 부위 통증을 완화하는 데 쓴다.
숙지황환(熟地黃丸):
신허안견흑화(腎虛眼見黑花)로 눈앞에 검은 꽃처럼 아른거리는 증상을 보일 때 쓴다.
시경반하탕(柴梗半夏湯):
담열성(痰熱盛)으로 인해 흉비(胸痞)와 협통(脇痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
시경탕(柴梗湯):
흉격만민비통(胸膈滿悶痞痛)으로 가슴과 명치 부위가 그득하고 답답하며 막힌 듯 아프고 불편한 증상에 쓴다.
시령탕(柴苓湯):
상한열병 발열 설사(傷寒熱病 發熱 泄瀉)로 나타나는 발열과 설사를 완화하는 데 쓴다.
시제백출산(是齊白朮散):
음식과도(飮食過度)로 비위가 상하거나 부중(負重)·용력(用力)으로 위(胃)를 손상해 토혈(吐血)하는 증상에 쓴다.
시제쌍보환(是齌雙補丸):
맛이 달고 성질이 평한 보약을 사용해 점차적으로 기혈을 고르게 보충하는 평보기혈(平補氣血)에 쓴다.
승마화기음(升麻和氣飮):
개창통양(疥瘡痛痒)으로 살갗이 몹시 가려운 병 때문에 아프고 가려운 증상을 치료한다.
승발이진탕(升發二陳湯):
담울(痰鬱)로 인해 담(痰)이 기기(氣機)의 흐름을 울체시키는 경우에 쓴다.
승양보위탕(升陽補胃湯):
장벽하혈 즉출원산여사 색자흑 요복침중 명왈습독장벽(腸澼下血 喞出遠散如篩 色紫黑 腰腹沈重 名曰濕毒腸澼)로, 하혈이 체처럼 멀리 흩어져 나오고 혈색이 자흑하며 허리와 아랫배가 묵직하게 가라앉는 습독으로 인한 장벽 증상을 치료한다.
승양익위탕(升陽益胃湯):
내상비위증(內傷脾胃證)으로 가을철 조조(秋燥)와 습열(濕熱)이 충분히 물러나지 않아 음식무미(飮食無味), 체중(體重), 구조(口燥), 대소변불조(大小便不調), 혹 세석오한(或洒淅惡寒) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
승습탕(勝濕湯):
좌와습지(坐臥濕地)하거나 혹우로소습(或雨露所襲)하여 생긴 신중(身重)과 각약(脚弱), 대변설사(大便泄瀉)를 주치한다.
당귀승기탕(當歸承氣湯):
조(燥)로 인한 증상을 개선하는 데 쓴다.
당귀윤조탕(當歸潤燥湯):
혈조대변비삽(血燥大便秘澁)으로 혈이 마르고 건조해 대변이 잘 나오지 않으며 삽체되는 증상에 쓴다.
당귀음자(當歸飮子):
전신에 퍼진 편신개선(遍身疥癬)으로 피부가 붓고 가려우며 진물이 나는 종양(腫痒)과 유농(流膿) 증상을 완화하는 데 사용한다.
당귀승기탕(當歸承氣湯):
양광분주매리(陽狂奔走罵詈)로 미친 듯이 날뛰며 욕설을 퍼붓는 증상을 다스린다.
당귀양혈탕(當歸養血湯):
노인에서 담결(痰結)과 혈고(血枯)가 뭉쳐 격열(膈噎)로 음식이 잘 내려가지 않는 증상을 치료한다.
당귀작약산(當歸芍藥散):
활혈이수 (活血利水)
임신 심복통(姙娠 心腹痛)과 급설리(及泄痢)를 치료하며 산전산후(産前産後)에 두루 통용한다(通用).
당귀보혈탕(當歸補血湯):
심혈소이조(心血少而嘈)로 혈액 부족이나 스트레스 등으로 심혈이 손상되어 나타나는 경계정충(驚悸怔忡)과 같은 가슴 두근거림·불안 증상을 개선하는 데 쓴다.
혈이 부족하여 나타나는 혈허두통(血虛頭痛)을 치료한다.
당귀강활탕(當歸羌活湯):
오발옹저(五發癰疽)로 인한 종창과 화농이 반복되거나 고량열울(膏粱熱鬱)로 열이 울체되어 생긴 염증성 병증을 치료하는 데 쓴다.
당귀고(當歸膏):
오로(五勞)와 칠상(七傷)으로 몸이 허해져 생긴 오로칠상(五勞七傷)과 전반적인 허손을 뜻하는 제허백손(諸虛百損)에 비위(脾胃)를 보하고 기르는 보양비위(補養脾胃) 및 근골을 자양하는 자영근골(滋榮筋骨)을 목표로 한다.
몸이 허해져 나타나는 오로(五勞)·칠상(七傷)을 다스리면서 보양비위(補養脾胃)하여 비위(脾胃)를 보하고 자영근골(滋榮筋骨)로 근골을 길러 이롭게 한다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
당귀보혈탕(當歸補血湯)은 인기곤노역 치면홍목적 신열인음 기맥홍대이허 중안전무 차혈허발열 증사백호유맥부장실위변이(因飢困勞役 致面紅目赤 身熱引飮 其脉洪大而虛 重按全無 此血虛發熱 證似白虎惟脉不長實爲辨耳) 상태에 쓰이며, 오복백호탕필사 의복차약(誤服白虎湯必死 宜服此弱)한 경우에 적합하다.
당귀사역탕(當歸四逆湯):
한산제하냉통(寒疝臍下冷痛)으로 아랫배가 차고 아픈 증상에 쓴다.
당귀수산(當歸鬚散):
행기거어의 기본방(行氣祛瘀의 基本方)
타박이치기응혈결(打撲以致氣凝血結)로 인해 가슴·복부·옆구리에 통증이 나타나거나 한열(寒熱)이 왕래하는 경우에 쓴다.
대녕수탕(大寧嗽湯):
허로(虛勞)로 인한 노수(勞嗽)로 권태감(倦怠感)과 조열(潮熱) 등의 증상과 함께 가래가 많이 나오며 기침하는 병증에 쓴다.
대방풍탕(大防風湯):
거풍(祛風). 순기(順氣). 활혈 (活血). 장근골(壯筋骨)
무릎 마디가 부어 커지고 정강이뼈는 도리어 가늘어지는 학슬풍(鶴膝風)을 치료한다.
대산우환(大山芋丸):
허약리수(虛弱羸瘦)와 비위허약(脾胃虛弱)으로 음식감소(飮食減少)한 경우, 또는 대병후기부복상(大病後氣不復常)으로 점성노손(漸成勞損)해지는 증상에 사용한다.
대아교원(大阿膠元):
허로해수(虛勞咳嗽)로 기침이 지속되고 토타혈(吐唾血)하며 발열소수(發熱消瘦)로 열이 나면서 몸이 여위는 증상을 치료한다.
제습탕(除濕湯):
중습만(中濕滿)으로 인해 가슴과 배가 그득하고 답답하며 몸이 무겁고 가라앉는 듯한 신중착(身重着)에 사용한다.
대온중환(大溫中丸):
담즙(膽汁) 배설 장애로 온몸과 눈, 소변이 누렇게 되는 황달(黃疸)과, 만성병으로 피부 탄력이 없고 얼굴이 누렇게 들뜨며 피로감을 느끼는 황반(黃胖)·황종(黃腫)에 쓴다.
제음환(濟陰丸):
음허로증(陰虛勞證)에 활용한다.
대이향산(大異香散):
기아(飢餓)나 포식(飽食)으로 비민(痞悶)하고 정산(停酸)하여 음식을 섭취하지 못하는 곡창(穀脹)과, 칠정(七情) 울결로 기도가 막혀 발생하는 기창(氣脹)에 사용한다.
제천전(濟川煎):
병섭허손이변비(病涉虛損而便秘)로 허손에 병이 겹쳐 대변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
조강탕(調降湯):
숨이 가쁘면서 기가 거슬러 올라 얼굴이 붉고 기침이 나는 천수상기(喘嗽上氣)를 치료한다.
대승기탕(大承氣湯):
상한리증(傷寒裏證)으로 대열대실대만(大熱大實大滿)하여 급히 사하해야 할 때 쓴다.
제세육일산(濟世六一散):
중서토사하리(中暑吐瀉下痢)로 구토·설사·하리가 나타나고 갈증과 번열이 있을 때 지갈제번(止渴除煩)하며, 아울러 해백약주독식사독(解百藥酒毒食邪毒)한다.
대승기탕(大承氣湯):
대열(大熱)·대실(大實)·대만(大滿)으로 급히 사하(急下)해야 하며, 상한양명부증(傷寒陽明腑證)에서 양사입리(陽邪入裡)로 위실불대변(胃實不大便)하고 발열섬어(發熱譫語)·자한출(自汗出)·비만조실견(痞滿燥實堅) 등이 나타나거나 잡병에서 삼초대열(三焦大熱)과 맥침실(脈沈實)이 보이는 경우 및 양명강경(陽明剛痙)에도 쓴다.
제습건비탕(除濕健脾湯):
구사(久瀉)가 오래되고 안색이 창백하며 치아가 성기고 권태식감(倦怠食減)이 나타나는 경우에 쓴다.
대시호탕(大柴胡湯):
상한병 소양전속양명(傷寒病 少陽轉屬陽明)으로 신열부오한반오열(身熱不惡寒反惡熱)하면서 대변견소변적(大便堅小便赤)이고 섬어복창(譫語腹脹)과 조열(潮熱)이 나타날 때 쓴다.
조경종옥탕(調經種玉湯):
부인무자(婦人無子)가 다인칠정소상(多因七情所傷)으로 인해 치경수불조(致經水不調)되어 불능수잉(不能受孕)한 경우를 주치한다.
당귀작약탕(當歸芍藥湯):
임신 중에 이질(痢疾) 증상이 나타나는 자리(子痢)를 치료한다.
대구도제고(代灸塗臍膏):
양기(陽氣)가 부족해 한사(寒邪)가 오래 잠복함으로써 배꼽을 중심으로 통증이 나타나는 고냉제복통(痼冷臍腹痛)에 사용한다.
하원허한(下元虛寒)으로 인해 배꼽과 아랫배가 차고 아픈 제복냉통(臍腹冷痛)을 치료한다.
대금음자(對金飮子):
술과 음식으로 인한 주식상(酒食傷)으로 소화기 증상이 생기고 트림·신물·식욕부진 등이 나타날 때 화위소담(和胃消痰)하여 위기를 조화시키고 담을 삭혀 개선하는 데 쓴다.
대김음자(對金飮子):
술과 음식으로 몸이 상한 주식상(酒食傷)으로 인해 트림과 신물, 식욕부진 등의 소화기 증상이 나타날 때 위기를 조화하고 담을 삭혀 없애는 화위소담(和胃消痰)에 쓴다.
당귀지황탕(當歸地黃湯):
도한(盜汗)이 있으면서 기혈양허(氣血兩虛)로 인한 허약 증상을 치료한다.
당귀화혈산(當歸和血散):
장풍사혈(腸風射血)로 대변에 하혈이 나타나거나 습독하혈(濕毒下血)처럼 습이 몰려 생긴 독으로 대변에 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
대강활탕(大羌活湯):
풍습상박(風濕相搏)으로 인해 나타나는 지절종통(肢節腫痛)과 관절을 굽히거나 펴기 어려운 불가굴신(不可屈伸)에 주로 쓴다.
소승기탕(小承氣湯):
상한리증(傷寒裏證)으로 인해 소열(小熱)·소실(小實)·소만(小滿)이 나타날 때 대변을 완하(緩下)하여 완만하게 내려준다.
소식청울탕(消食淸鬱湯):
조잡(嘈雜)으로 인해 명치 아래가 쌀쌀하면서 아픈 병증을 치료한다.
소어음(消瘀飮):
어혈복통(瘀血腹痛)은 어혈(瘀血)로 인해 복통(腹痛)이 발생한 증상을 말한다.
소승기탕(小承氣湯):
상한리증(傷寒裏證)으로 열이 심하지는 않으나 약간의 실증이 있어 소열(小熱)·소실(小實)·소만(小滿)이 나타날 때 주로 쓴다.
소시호탕(小柴胡湯):
소양병 반표반리 왕래한열(少陽病 半表半裏 往來寒熱)에 활용하여 내열을 조화롭게 하고 외사를 풀어주는 능화기내열 해기외사 상한방지왕도야(能和其內熱 解其外邪 傷寒方之王道也)로 설명된다.
화해지제 기본방(和解之劑 基本方). 화해소양(和解少陽). 부정거사(扶正祛邪)
소양(少陽)병의 반표반리(半表半裏)로 왕래한열(往來寒熱)이 나타날 때 내열(內熱)을 조화하고 외사(外邪)를 풀어 화해(和解)하며, 발한(發汗)·소변이뇨(利小便)·대변사하(利大便)를 금하는 삼금탕(三禁湯)으로도 쓰인다.
소요산(逍遙散):
소간해울 건비양혈 보혈조경의 기본방(疎肝解鬱 健脾養血 補血調經의 基本方)
월경부조(月經不調)와 혈허(血虛)로 인해 오심번열(五心煩熱)이 나타나거나 한열여학(寒熱如瘧)과 같은 증상이 동반될 때 쓴다.
소복축어탕(少腹逐瘀湯):
소복적괴동통 혹유적괴부동통 혹동통이무적괴(少腹積塊疼痛 或有積塊不疼痛 或疼痛而無積塊)와 소복창만(少腹脹滿)이 있으면서 경혈견시 선요산소복창(經血見時 先腰痠少腹脹)하거나 경혈일월삼오차 접연부단 단이우래 기색혹자 혹흑 혹괴 혹붕루겸소복동통 혹분홍겸백대(經血一月三五次 接連不斷 斷而又來 其色或紫 或黑 或塊 或崩漏兼少腹疼痛 或粉紅兼白帶)하는 경우에 쓴다.
후박온중탕(厚朴溫中湯):
객한범위(客寒犯胃)로 인해 심복허냉창통(心腹虛冷脹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
소사실표탕(疎邪實表湯):
두동발한(頭疼發汗)과 오한(惡寒), 비새(鼻塞)로 괴롭고 항척강중(項脊强重)과 맥부완(脈浮緩), 자한위표증야(自汗爲表症也)가 보이며 차족태양방광경수사(此足太陽膀胱經受邪)한 경우에 당실표산사(當實表散邪)하되 무한자부가복(無汗者不可服)한다.
후박지실탕(厚朴枳實湯):
허활(虛滑)이 오래 낫지 않아 여러 번 전변(傳變)하여 이리(痢)로 이어지고 태음(太陰)에서 소음(少陰)으로 전해져 귀적(鬼賊)이 된 경우에 이를 막아 전변(傳變)하지 않게 하는 데 쓴다.
소속명탕(小續命湯):
졸중풍(卒中風)으로 불성인사(不省人事)와 함께 괘사(喎斜)·탄탄(癱瘓)·음아(瘖瘂)·마목(麻木)·현훈(眩暈) 등이 나타나고 초중무한표실(初中無汗表實)한 경우를 비롯하여 일절제풍증(一切諸風證)에 쓴다.
후박탕(厚朴湯):
허한 심복만통(虛寒 心腹滿痛)으로 인한 심복부의 그득함과 통증을 치료한다.
소계음자(小薊飮子):
하초결열(下焦結熱)로 인해 요혈(尿血)이 나타나고 소변이 뻣뻣하거나 아픈 림통(淋痛)을 치료한다.
소농음(消膿飮):
폐옹구농(肺癰嘔膿)으로 폐에 옹양이 생겨 고름이 섞인 것을 토하는 증상에 쓴다.
소독탕(消毒湯):
천연두 때 병독이 순조롭게 풀리지 못해 두옹(痘癰)이 생겨 복숭아처럼 커지면서 편평하게 붓고 붉거나 달아오르거나 아프지는 않으나 몸에 열이 있고 답답해하는 경우에 쓴다.
소반청대음(消癍靑黛飮):
양독(陽毒)과 열독(熱毒)으로 인해 발반(發癍)이 금문(錦紋)처럼 나타나는 경우에 쓴다.
후감리환(後坎离丸):
허화동(虛火動)으로 인해 유정(遺精)·도한(盜汗)·조열(潮熱)이 나타나고 담수(痰嗽)가 동반되는 경우를 주치한다.
소속명탕(小續命湯):
졸중풍(卒中風)으로 인한 부성인사(不省人事)와 괘사(喎斜)·탄탄(癱瘓)·음아(瘖瘂)·마목(麻木)·현훈(眩暈) 및 초중무한표실(初中無汗表實) 등의 증상을 포함한 일절제풍증(一切諸風證)에 활용한다.
거풍부정(祛風扶正)
졸중풍(卒中風)으로 인한 부성인사(不省人事)와 괘사(喎斜)·탄탄(癱瘓)·음아(瘖瘂)·마목(麻木)·현훈(眩暈) 등 초기 중풍에서 무한표실(初中無汗表實)한 증상을 비롯해 풍사로 생긴 일절제풍질(一切諸風疾)에 쓴다.
소통성산(小通聖散):
풍열두통(風熱頭痛)처럼 풍열(風熱)을 외감(外感)해 생긴 두통과, 인동협종(咽疼頬腫)인 인후부 통증 및 뺨의 부종에 활용된다.
소풍순기탕(疏風順氣湯):
원기허약(元氣虛弱)에 더해 주색지과(酒色之過)로 기력이 손상되고 외사(外邪)까지 협잡되어 중풍(中風)으로 반신부수(半身不遂)하거나 전체불능거동(全體不能擧動)하는 증상에 쓴다.
소풍윤장환(疎風潤腸丸):
풍열울체(風熱鬱滯)로 대변폐삽(大便閉澁)이 나타날 때 건조수윤조(乾燥須潤燥)하고 화혈소풍(和血疎風)하면 칙자연통의(則自然通矣)한다.
녹용사근환(鹿茸四斤丸):
신연(身軟)과 근골위약(筋骨痿弱)으로 몸이 무기력하고 근골이 약해지는 증상을 다스린다.
소풍활혈탕(疎風活血湯):
사지백절류주자통(四肢百節流注刺痛)이 풍습담사혈(風濕痰死血)로 인한 경우로서 통처혹종혹홍(痛處或腫或紅)이 동반될 때 쓴다.
사지백절류주자통(四肢百節流注刺痛)이 풍습담사혈(風濕痰死血)로 인해 발생하여 통처혹종혹홍(痛處或腫或紅)으로 나타나는 경우에 쓴다.
녹용환(鹿茸丸):
신허소갈(腎虛消渴)로 인해 갈증이 심하고 소변무도(小便無度)로 소변이 잦고 양이 많아 조절되지 않는 증상을 개선하는 데 쓴다.
단치소요산(丹梔逍遙散):
노기상간(怒氣傷肝)으로 간이 손상되고 혈소목암(血少目暗)으로 혈이 부족해 눈이 어두우며 간울화화(肝鬱化火)로 울체된 간기가 화로 변해 조열관홍(潮熱顴紅)이 나타나는 경우에 쓴다.
소풍탕(疎風湯):
풍중부(風中府)로 수족부인(手足不仁) 증상이 나타날 때 먼저 선의해표(先宜解表)한 뒤 후용유풍탕조리(後用愈風湯調理)한다.
녹각교환(鹿角膠丸):
양족위연(兩足痿軟)으로 다리에 힘이 빠지고 약해지며, 오래 누워 일어나지 못하는 구와부기(久臥不起)를 치료한다.
소풍패독산(消風敗毒散):
천포양매창초기(天疱楊梅瘡初起)에 해당하는 초기 피부 병변에 활용한다.
녹용대보탕(鹿茸大補湯):
기혈(氣血)이나 장부(臟腑)의 정기(正氣)가 손상되어 몸이 허약하고 말에 힘이 없으며 숨이 약하고 짧고 촉박해지는 허로소기(虛勞少氣)와, 정기(精氣)나 기혈(氣血)이 전반적으로 부족해지는 일절허손(一切虛損)에 쓴다.
소풍화담탕(消風化痰湯):
결핵 인풍담울결(結核 因風痰鬱結)로 인해 나타나는 증상을 치료한다.