cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
시령탕(柴苓湯):
적로허손(積勞虛損)으로 사지권태(四肢倦怠)하고 기육소수(肌肉消瘦)하며, 안색고고(顏色枯槁)하고 급급단기(汲汲短氣)가 나타나면서 음식무미(飲食無味)한 증상을 치료한다.
가감소요산(加減逍遙散):
발열(發熱)과 오한(憎寒)이 있으면서, 사기(邪氣)가 반표반리(半表半裏)에 있는 경우에 쓴다.
사군자탕(四君子湯):
기허(氣虛)로 인한 증상을 치료한다.
가미패독산(加味敗毒散):
반(斑)이 연지점(胭脂點)처럼 나타나며, 부스럼 알갱이가 돋아나지 않는 경우에 쓴다.
당귀산(當歸散):
은진(癮疹)은 풍열(風熱)이 피부의 주리(肌腠)에 침입하여 기혈(氣血)이 쌓여 막힘으로써 형성된 것이다.
승양산화탕(升陽散火湯):
자오조열(子午潮熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
성소산(星蘇散):
여러 풍사로 인해 입이 굳게 다물어 말을 하지 못하는 증상인 구금불어(口噤不語)를 치료한다.
성성산(惺惺散):
소아가 상한시기(傷寒時氣)로 풍열두통(風熱頭痛)과 목자(目眵)가 나타나고, 잠이 많으며 담옹(痰壅)으로 인해 해수천급(欬嗽喘急)이 있는 경우에 쓴다. 또한 두진(痘疹)이 이미 나왔거나 아직 나오지 않아 의사(疑似) 사이에 있는 때에도 쓴다.
인삼강활산(人參羌活散):
상풍(傷風)으로 인해 놀라며 열이 나는 증상인 경열(驚熱)을 치료한다.
전씨황룡산(錢氏黃龍散전씨황룡산):
발열(發熱)이 낫지 않거나 한열왕래(往來寒熱)가 나타나는 경우에 쓴다.
시령산(柴苓散):
왕래하는 심한 열(장열래거壯熱來去)이 나타날 때 쓴다.
이기건비환（방견음식）(理氣健脾丸（方見飲食）):
남녀의 허로(虛勞)로 인해 배가 더부룩하며 창만하고 아픈 증상(肚腹脹痛)이 있고, 설사가 그치지 않으며(泄瀉不止), 기침을 하면서 가래를 토하고(咳嗽吐痰), 위로 숨이 차고(上喘) 가슴이 막혀 답답한 증상(痞悶)이 있을 때 쓴다.
시호음자(柴胡飮子):
해기열(解肌熱)로 열이 찌고 쌓인 열적열(熱蒸熱積熱)이 있거나, 땀을 낸 뒤에도 남은 열(汗後餘熱)이 있으면서 맥이 홍실현삭(脈洪實弦數)하고 대변이 견실(大便堅實)한 경우에 쓴다.
여신영수고(如神寧嗽膏):
허로(虛勞)로 기력이 허약하고, 비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 음식 생각이 나지 않으며, 설사(泄瀉)가 있는 경우에 쓴다.
서련환(瑞蓮丸):
오로칠상(五勞七傷)과 여러 허로극(諸虛勞極)으로 원기허손(元氣虛損)하고 비위휴약(脾胃虧弱)한 경우에, 양혈화중(養血和中)하여 기혈을 보하고 중초를 조화롭게 하며, 영수화담(寧嗽化痰)하고 퇴열정천(退熱定喘)하여 기침과 담을 가라앉히고 열을 내리며 숨찬 증상을 안정시키고, 지사제갈(止瀉除渴)하여 설사를 멎게 하고 갈증을 없앤다.
양춘백설고（방견내상）(陽春白雪糕（方見內傷）):
허로백병(虛勞百病)과 허로발열(虛勞發熱)로 몸에 열이 나고, 담해천한(痰咳喘汗)으로 가래가 끓으면서 기침과 숨참 및 땀이 나는 경우에 쓴다. 또한 설사복통(泄瀉腹痛)이 있고 비허허약(脾虛虛弱)하여 음식을 잘 먹지 못하고 생각이 줄며 음식소사(飲食少思), 골수여시(骨瘦如柴)처럼 뼈만 앙상하게 여위는 증상에 쓴다.
우황산(牛黃散):
온열(溫熱)로 인해 크게 열이 성한 증상이나, 한열왕래(寒熱往來)로 추웠다 더웠다 하는 증상을 치료한다.
부연산(赴筵散):
입과 혀에 창(瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
이황서각산(二黃犀角散):
온열(溫熱)로 인해 심신불안(心神不安)이 나타나고, 화부비결(火腑秘結)로 대변이 막혀 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
금화태평환(噙化太平丸):
음허화동(陰虛火動)으로 인해 토혈(吐血)·각혈(咯血)이 나타나고, 기수담연천급(咳嗽痰涎喘急)이 동반될 때 사용하며, 대렴폐기(大斂肺氣)하여 지해화담(止咳化痰)하고 정천(定喘)한다.
전씨생서산(錢氏生犀散):
심경에 풍열이 있는 증상인 심경풍열(心經風熱)을 치료한다.
하차지황환(河車地黃丸):
허로(虛勞)로 오래 기침하며 붉은 가래가 나오는 경우에 쓰고, 폐위(肺痿)와 폐옹(肺癰)으로 누워도 침상에서 일어나지 못하며 기침 소리가 그치지 않는 증상을 치료한다.
가감보중익기탕(加減補中益氣湯):
타고난 바탕이 약하여 스스로 삼가고 조심하지 못하고, 정기를 베어 없애는 일이 지나쳐 신수(腎水)가 말라 고갈되며 상화(相火)가 망동하여 음허화동(陰虛火動)으로 생기는 증상에 쓴다. 온몸에 열이 나고 기침하며 담을 토하고, 숨이 가쁘며 위로 치밀어 막히고, 밤에 도한(盜汗)이 많으며 오심번열(五心煩熱)이 있고 낮에는 가볍고 밤에는 심해지며, 토혈(吐血)·뉵혈(衄血)·뇨혈(尿血)·변혈(便血)·각혈(咯血)·타혈(唾血)이 나타나는 경우에 적용한다. 또한 폐옹(肺癰)·폐위(肺痿), 인창(咽瘡)과 성아(聲啞), 구건(口乾)과 발갈(發渴), 이명(耳鳴)과 안흑(眼黑), 두현(頭眩)과 혼침(昏沉), 고창(蠱脹)과 종만(腫滿), 소변이 임력(淋瀝)하고 밤에 몽유(夢遺)와 유정(遺精)이 있으며, 족슬산연(足膝酸軟)하고 기육(肌肉)이 소수(消瘦)하며 사지(四肢)가 곤권(困倦)하고 음식에 소사(少思)하는 증상, 그리고 혈허발열(血虛發熱)에 쓴다.
청리자감탕(清離滋坎湯):
허로(虛勞)로 인해 발열이 나고 입이 마르며 기침과 함께 담을 토하고 숨이 차서 급해지며 자한(自汗)이 나타난다. 또한 사지곤권무력(四肢困倦無力)하여 기운이 없고 불사음식(不思飲食)하며, 대변설사(大便泄瀉)와 함께 복부가 고창종(肚腹蠱脹腫)하고 육맥부삭무력(六脈浮數無力)한 경우에 쓴다.
주사안신환(朱砂安神丸):
심화(心火)를 맑히고 혈(血)을 길러 정신을 안정시킨다.
십미안신환(十味安神丸):
경(驚)이 있을 때 쓴다.
안신진경환(安神鎭驚丸):
경퇴후조리(驚退後調理)하여 심신을 편안하게 하고, 기혈을 길러 조화롭게 하며 미리 예방하는 제제이다.
전씨안신환(錢氏安神丸):
화사열갈(火邪熱渴)을 제거하고 심(心)을 맑게 하며 담(痰)을 삭인다.
감초탕(甘草湯):
촬구(撮口)를 치료한다.
청격창사환(淸膈蒼莎丸):
습열(濕熱)을 흩어 울체(鬱滯)를 풀고, 통증(疼痛)을 멎게 한다.
지황청폐음(地黃淸肺飮):
폐열감식천공(肺熱疳蝕穿孔)으로 코에 구멍이 뚫리거나, 식육(瘜肉)이 생기거나, 코 밖에 창(瘡)이 나는 경우에 쓴다.
사군자탕(四君子湯):
진기허약(眞氣虛弱)을 보하고, 기단(氣短)과 기소(氣少)를 치료한다.
칠미안신환(七味安神丸):
심경에 열이 쌓여 심장이 두근거리고 잘 놀라는 증상인 경계(驚悸)를 치료한다.
비지안신환(秘旨安神丸):
심혈허(心血虛)로 인해 잠을 자는 중에 놀라면서 두근거림이 나타나거나, 혹은 놀라거나 위협을 받아 그러한 증상이 생긴 경우에 쓴다.
장춘주방 (상서류삼천전)(長春酒方 (尚書劉三川傳)):
기혈을 크게 보하고 근골을 튼튼하게 하며, 비위(脾胃)를 조화롭게 하고 흉격(胸膈)을 너그럽게 한다. 또한 음식 섭취를 돕고 담연(痰涎)을 제거하며, 체한 기(滯氣)를 소통시켜 술과 음식으로 인한 적체를 삭이고 한습(寒濕)을 없앤다.
팔선장수환(八仙長壽丸):
허화로 인한 치통과 치아가 들뜨는 증상(虛火牙齒痛浮)을 치료하며, 정을 채우고 수를 보하는 것(填精補髓)을 통해 뼈를 굳게 하고 근육과 힘줄을 강하게 한다(堅骨強筋). 또한 정신이 충족되고 온전해지는 것(萬神具足)과 오장이 충실해지는 것(五髒盈溢)을 돕고, 수가 실하고 혈이 가득 차는 상태(髓實血滿)가 되게 하여 정신과 의식이 높고 맑아지게 하며(神識高邁), 밤에 꿈이 없게 한다(夜無夢想).
부상지보단(扶桑至寶丹):
정력전생(精力轉生)하여 여러 병이 생기지 않고, 스스로 상수(上壽)에 이르며, 보건(步健)하고 안명(眼明)해진다. 또한 소담생진(消痰生津)하고 보수첨정(補髓添精)한다.
황마산 가감방(黃馬散 加減方):
귀에서 진물이 새는 누이(漏耳)와 여러 가지 종기와 헌데(諸瘡)를 치료한다.
長春不老仙丹(長春不老仙丹):
여러 가지 허약과 온갖 손상인 제허백손(諸虛百損)과 오로칠상(五勞七傷)을 다스리며, 신수(腎水)를 자양하고 심혈(心血)을 길러 정수(精髓)를 보태고 근골(筋骨)을 튼튼하게 하며 원양(元陽)을 돕는다. 또한 기부(肌膚)를 윤택하게 하고 이목(耳目)을 총명하게 하며, 심신(心神)을 편안히 하고 지지(智)를 더해 수발(須髮)을 검게 하고 치아(齒牙)를 굳게 한다. 나아가 연년익수(延年益壽)하게 하고 장양종자(壯陽種子)하게 하며, 병을 물리쳐 몸을 가볍게 한다.
만병무우주(萬病無憂酒):
풍습(風濕)을 다스리고, 수염과 머리털을 검게 하며(烏髭須), 마음을 맑게 하고 눈을 밝게 하며(清心明目), 허리와 신장을 이롭게 하고(利腰腎) 다리와 무릎을 튼튼하게 하며(健腿膝), 정수와 골수를 보하고(補精髓), 타박으로 인한 근골 손상을 치료하고(療跌撲損傷筋骨), 오장(五髒)을 조화롭게 하고 육부(六腑)를 고르게 하며(和五髒 平六腑), 비위(脾胃)를 상쾌하게 하여(快脾胃) 음식 섭취를 돕고(進飲食), 허약함을 보하며(補虛怯) 기혈을 기르고(養氣血), 풍을 없애고 혈을 잘 돌게 하며(去風活血), 정신을 기르고 기를 조리한다(養神理氣).
구기고(枸杞膏):
정기를 생성하여 정기(精氣)를 돕고 원기(元氣)를 보하며, 영위(榮衛)를 이롭게 하여 혈(血)을 생기게 하고 안색(顔色)을 기쁘게 한다. 여러 허(虛)와 백손(百損)을 크게 보하여 보익허손(補益虛損)하고 연년익수(延年益壽)하게 하며, 옥지(玉池)를 진정시키고 정(精)을 보존하여 고루(固漏)하게 한다. 이십사도혈맥(二十四道血脈)을 통하게 하고 삼십육도골절(三十六道骨節)을 굳게 하여 온몸의 모규(毛竅)를 주관하게 하니, 혈맥유창(血脈流暢)하여 기력이 건실해지고 정수(精髓)가 충만해지며, 양정취신(養精聚神)하고 장양조기(壯陽助氣)하여 하원(下元)을 견고히 한다. 노인이 붙이면 밤에 소변이 자주 나오지 않고, 어른은 정(精)이 새지 않게 하며, 남자의 하원허랭(下元虛冷)과 소장산기(小腸疝氣), 비질(痞疾)과 단복창만(單腹脹滿), 일체의 요퇴골절동통(腰腿骨節疼痛)과 반신불수(半身不遂)를 치료한다. 또한 부인의 자궁구냉(子宮久冷)으로 인한 적백대하(赤白帶下)와 구불좌태(久不坐胎), 산후전장풍(產後戰腸風)을 치료한다.
감리환(坎離丸):
등불 아래에서 창가에 앉아 독서하느라 고생하여 학문을 잘 잊고 정신이 흐리며 피곤한 경우, 사려(思慮)와 방욕(房欲)으로 인해 마음이 얽매이고 생각이 지나쳐 심혈(心血)이 소모되며 방욕을 절제하지 못해 신수(腎水)가 마르고 쇠약해져 신수(腎水)가 허해지면 곧 심화(心火)가 치성해져 노채(勞瘵)를 빚어 잡병(雜症)이 치료하기 어려워지려는 것을 미리 막는다. 또한 감리기제(坎離既濟)하게 하여 수(髓)를 보하고 정(精)을 더하며 영위(榮衛)를 조절해 기르고 정지(神志)를 안정시키고 안지(安志)하게 하며, 자음(滋陰)하고 강화(降火)하여 귀를 총명하게 하고 눈을 밝게 하여, 날마다 천 마디를 외워도 기억한 바를 잊지 않게 한다.
태화환(太和丸):
음식과 노역으로 인한 손상은 가볍지 않으니, 음식 섭취가 절도를 잃어 비위(脾胃)를 손상하거나 노역이 지나쳐 원기(元氣)를 소모·흩뜨려 비위 손상과 원기 쇠갈(衰竭)로 이어진 내상(內傷)으로 여러 병이 잘 낫지 않는 경우에 쓴다. 또한 태화(太和)를 보(保)하고 합(合)하여 미리 예방해 근심이 없게 하며, 여러 증상을 크게 보하고 음식 섭취를 돕고, 담(痰)을 삭이고 화(火)를 내리며, 울(鬱)을 풀고 체(滯)를 소하게 하고, 기(氣)를 기르고 비(脾)를 건하게 하여, 노소남녀를 막론하고 두루 치료한다.
비전강기탕(秘傳降氣湯):
상기(上氣)가 있거나 기가 승강(升降)하지 못하여 머리와 눈이 어지럽고 허리와 다리에 힘이 없는 증상을 치료한다.
소자강기탕(蘇子降氣湯):
상기(上氣)로 인해 숨이 차고 호흡이 가빠지는 증상을 치료한다.
대청고(大靑膏):
위의 약재를 가루로 만들어 생꿀로 벽오동콩 크기만 하게 환으로 빚고, 매번 반 알을 박하 달인 물에 타서 복용한다.
설씨억간산(薛氏抑肝散):
간경허열(肝經虛熱)로 인해 발축(發搐)이 생기거나, 발열(發熱)하면서 교아(咬牙)하는 경우에 쓴다. 또한 경계(驚悸)와 한열(寒熱)이 나타나거나, 목승토(木乘土)하여 구토(嘔吐)하고 담연(痰涎)을 토하며, 복창(腹脹)과 소식(少食)이 있고 수불안(睡不安)한 경우에 적용한다.
신선구기탕(神仙九氣湯):
구기(九氣)로 인해 통증이 생기는 증상을 치료한다.
인삼고 부방(人蔘膏 附方):
폐화(肺火)가 있을 때 쓴다.
인삼고(人蔘膏):
원기허핍(元氣虛乏)으로 정신이 부족하고 말이 이어지지 않는 증상을 원기(元氣)를 회복시켜 치료한다.
퇴열청기탕(退熱淸氣湯):
기(氣)의 문제를 치료한다.
침향강기탕(沈香降氣湯):
기(氣)가 오르내리지 못해 상기(上氣)로 숨이 차고 급하게 몰아쉬는 증상을 치료한다.
진씨포룡환(陳氏抱龍丸):
풍담옹성(風痰壅盛)으로 담이 성하여 막혀 있거나, 발열해수(發熱欬嗽)가 나거나, 발경축(發驚搐) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
찰아통관산(擦牙通關散):
풍축(風搐)으로 관규(關竅)가 잘 통하지 않고, 담(痰)이 중완(中脘)을 막아 있으며, 백절(百節)에 머물러 막혀 있는 경우에 쓴다.
지성보명단(至聖保命丹):
태경내조(胎驚內釣)로 인해 배와 복부가 단단히 당기고 울부짖으며 불안해하는 경우에 쓰며, 이로 인해 급경풍(急驚風)이 발생하여 눈을 위로 치켜뜨고 손발을 떨며 경련하고 인사불성(不省人事)이 되는 증상을 치료한다.
호박산(琥珀散):
급만경풍(急慢驚風)으로 인해 연조혼모(涎潮昏冒)하고, 경축목등(驚搐目瞪)이 나타나며, 내조복통(內釣腹痛)이 있거나, 간질이 놀람으로 유발되어 때때로 발작하는 경우를 치료한다.
정기천향탕(正氣天香湯):
구기작통(九氣作痛)으로 인한 통증을 치료하며, 또한 부인기통(婦人氣痛)에도 치료한다.
진사고(辰砂膏):
안폐구금(眼閉口噤)하여 눈을 감고 입을 굳게 다물며, 제성불출(啼聲不出)로 울음소리를 내지 못하고, 순유부득(吮乳不得)하여 젖을 빨지 못하며, 구토백말(口吐白沫)로 입에서 흰 거품을 토하는 증상을 치료한다.
분심기음(分心氣飮):
칠정으로 인해 생긴 비체(痞滯)로 막히고 답답한 증상이 있을 때, 대소변을 잘 통하게 하여 소변은 맑아지고 배뇨와 배변이 시원하게 잘 나오도록 한다.
매화음(梅花飮):
오장적열(五臟積熱)로 인해 목 안에 담이 끼고 얼굴빛이 붉거나 희며 콧물은 맑게 흐르고, 기역천급(氣逆喘急)으로 숨이 가쁘며 목적해수(目赤欬嗽)가 나타나거나, 혹은 경야제(驚夜啼)로 밤에 놀라 울 때 쓴다.
천금용담탕(千金龍膽湯):
생후 한 달 안에 생기는 제풍(臍風)으로 촬구(撮口)하며, 사지경체(四肢驚掣)와 함께 발열토유(發熱吐乳)가 나타나는 경우 및 객오귀기(客忤鬼氣)로 인한 경간(驚癎)에 쓴다.
승마탕(升麻湯):
내열이 밖으로 발하여 피부가 모기나 벌레에 물린 듯하며 땀내거나 사하하는 치료를 해서는 안 되는 경우에, 열을 맑히고 화를 내리며 혈과 기를 서늘하게 한다.
회양산(回陽散):
긴음(緊陰)으로 인해 대소변불통(大小便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
시호탕(柴胡湯):
혈분유열(血分有熱)로 인해 반(發斑)이 나타나는 증상을 치료한다.
인삼화반탕(人參化斑湯):
기분유열(氣分有熱)로 인해 발반(發斑)이 나타나는 증상을 치료한다.
회양산(回陽散):
음증(陰症)을 치료하는데, 특히 여자와의 성관계로 인해 음증(陰症)이 된 경우에 쓴다.
삼선산(三仙散):
음증(陰症)으로 인해 배가 아프고 몸이 차가운 복통신냉(腹痛身冷)을 치료한다.
회양고(回陽膏):
음증(陰症)에서 음증(陰症)으로 약을 복용할 수 없고 땀이 나지 않는 경우에 쓴다.
사칠탕(四七湯):
칠기응결(七氣凝結)로 인해 증상이 찢어진 솜뭉치 같거나 매핵(梅核) 같은 것이 목구멍을 막아 가래가 뱉어지지 않고 삼켜지지도 않으며, 혹은 흉격비만(胸膈痞滿)과 담연옹성(痰涎壅盛)이 나타나는 데 쓴다.
가미이중탕(加味理中湯):
양증귀음(陽症歸陰)으로 인해 음낭축입(陰囊縮入)하고 손발궐냉(手足厥冷)하며, 복통창만(腹痛脹滿)과 함께 냉한(冷汗)이 크게 나고 맥이 혹 홍현(洪弦)한 증상에 쓴다.
경옥고(瓊玉膏):
마른기침(幹咳嗽)이 나면서 기침 소리만 있고 가래가 없으며(有聲無痰), 화(火)가 폐(肺)를 침범해 목구멍(喉嚨)이 은은하게 가려운 증상과 상화(相火)로 인해 오액(五液)이 모두 말라버린 증상을 치료한다.
고양탕(固陽湯):
음증(陰症)으로 인해 손발이 차갑게 궐랭해지는 수족궐랭(手足厥冷)을 치료한다.
탈양증(脫陽症)으로 크게 토하고 설사한 뒤 사지(四肢)가 거꾸로 차가워지고 원기(元氣)가 이어지지 않아 인사불성(不省人事)이 된 경우에 쓴다. 또한 상한(傷寒)이 막 나은 뒤 잘못하여 부인과 교접해 소복(小腹)이 당기고 아프며, 외신(外腎)이 움츠러들고 얼굴빛이 검어지면서 기천(氣喘)이 나고 냉한(冷汗)이 저절로 나는 증상에 쓴다.
만씨용뇌안신환(萬氏龍腦安神丸):
경담(驚痰)이 있거나 두중혼민(痘中昏悶)과 섬망(譫妄)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미이진탕(加味二陳湯):
습담(濕痰)이 스며들어 유정(遺精)이 생긴 경우에 쓴다.
저근피환(樗根皮丸):
방로(房勞)로 지나치게 손상되어 정이 미끄러져 새고, 몽유(夢遺)가 나타나는 것을 치료한다.
금박진심환(金薄鎭心丸):
풍옹담열(風壅痰熱)로 인해 심신불녕(心神不寧)하여 경계번갈(驚悸煩渴)이 나타나고, 순초협적(脣焦頰赤)하며, 야와불안(夜臥不安)하고, 섬어광망(譫語狂妄)하는 증상을 치료한다.
귀원산(歸元散):
몽유(夢遺)가 오래되어 기(氣)가 아래로 처지고 빠진 경우에, 신기(腎氣)를 들어 올려 근원으로 돌아가게 한다.
진심환(鎭心丸):
급경(急驚)을 치료하며, 담을 삭이고(化痰) 심을 진정시킨다(鎭心).
보정탕(保精湯):
음허(陰虛)로 인해 허화가 동요하여(火動) 밤에 꿈이 많고(夜夢) 유정이 나타나는(遺精) 경우에 쓴다.
칠기탕(七氣湯):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 심복교통(心腹絞痛)이 생긴 경우에 쓴다.
진사기제환(辰砂旣濟丸):
원양허비(元陽虛憊)로 정기불고(精氣不固)하여 밤에 몽유유정(夜夢遺精)하고 도한(盜汗)과 유정불금(遺精不禁)이 나타나는 것을 치료하며, 원기(元氣)를 크게 보하고 삽정(澁精)하여 고양(固陽)하는 데에 효과가 있다.
약정환(約精丸):
소변을 볼 때 정이 함께 새어 나와 멈추지 않는 소변중설정(小便中泄精)을 치료한다.
사물안신탕(四物安神湯):
심중무혈(心中無血)로 인해 물이 없는 물고기처럼 가슴이 두근거리고 불안해하는 증상인 정충(怔忡)과 심장이 뛰고 맥이 요동치는 증상인 도동(跳動)이 나타나는 경우에 쓴다.
전씨황금탕(錢氏黃芩湯):
열을 끼고 설사하는 증상에서 머리가 아프고 가슴이 그득하며 갈증이 심한 경우에 쓰며, 혹은 오한과 발열이 번갈아 나타나고 옆구리가 아프며 맥이 홍대하고 실한 경우에 쓴다.
파고지산(破故紙散):
방광허랭(膀胱虛冷)으로 인해 밤에 유뇨(遺尿)하거나 소변을 잘 참지 못하는 소수불금(小水不禁)에 쓴다.
삽장산(澀腸散):
소아가 오랜 기간 이질(久痢)을 앓아 장두탈출(腸頭脫出)이 나타나는 경우에 쓴다.
옥로산(玉露散):
상열(傷熱)로 인해 구토(吐)와 설사(瀉)가 나타나는 증상을 치료한다.
가미정지환(加味定志丸):
담이 심격을 막아 정신이 혼미해지고, 경계(驚悸)와 정충(怔忡)이 나타나는 경우에 쓴다.
침향산(沈香散):
위기(胃氣)를 순조롭게 하고 구토(嘔吐)를 멎게 한다.
정지환(定志丸):
심기부족(心氣不足)으로 인해 정신이 멍하고 자주 건망하며, 신혼불안(神魂不安)으로 놀라고 가슴이 두근거려 두려워하고, 꿈자리가 편안하지 않은 경우에 쓴다.
인신귀사단(引神歸舍丹):
심풍(心風)으로 건망(健忘)이 있는 경우에 쓴다.
육신산(六神散):
얼굴이 푸르고 울며 보채면서 입에서 나오는 기운이 차거나, 설사하여 젖을 먹지 못하고 배가 아파 허리를 굽히며, 사지(四肢)가 차갑고 궐냉(厥冷)한 증상을 치료한다.
주작환(朱雀丸):
심신불정(心神不定)하여 황홀(恍惚)하고 건망(健忘)하며, 화불하강(火不下降)으로 때때로 다시 진도(振跳)하는 증상을 치료한다.
오자익신양심환(五子益腎養心丸):
명문화쇠(命門火衰)로 토를 생기게 하지 못해 비위허한(脾胃虛寒)이 생기고, 그로 인해 유주학슬(流注鶴膝)이 생겨 잘 삭이고 헐어 아물게 하거나 거두어들이지 못하며, 음식 생각이 줄고 먹어도 소화되지 않으며, 제복동통(臍腹疼痛)이 있고 밤에 선뇨(夜多漩溺)가 많은 증상을 치료한다. 또한 화의 근원을 돕고 기운을 더해 음예(陰翳)를 없애며, 부인포전(婦人脬轉)으로 소변이 잘 통하지 않는 증상에도 쓴다.
영신탕(寧神湯):
심허화성(心虛火盛)으로 인해 열조(熱躁)와 경축(驚搐) 등이 나타나는 증상을 치료한다.
진씨육두구환(陳氏肉豆蔲丸):
설사(瀉痢)로 물과 곡식이 그대로 섞여 나오며, 색이 옅은 황색이거나 백색인 경우로 멈추지 않는 증상을 치료한다.
자금환(紫金丸):
황병(黃病)이 있으면서 차를 즐겨 마시는 경우에 쓴다.
퇴금단 (산동리서령전)(退金丹 (山東李西嶺)):
술로 인해 생긴 황달인 주달(酒疸)과 음식으로 인해 생긴 황달인 식달(食疸)을 치료하며, 오적(五積)과 육취(六聚)로 뭉쳐 생긴 병증 및 칠징(七癥)과 팔가(八瘕) 같은 적취를 다스린다. 또한 심복동통(心腹疼痛)과 조열(潮熱)을 치료한다.
사물탕(四物湯):
원기소약(元氣素弱)하여 기거실의(起居失宜)하거나 용심태과(用心太過)하고, 음식로권(飲食勞倦)으로 인해 유정백탁(遺精白濁)과 도한(盜汗)·자한(自汗)이 나타나며, 내열(內熱)로 인한 포열(晡熱)·조열(潮熱)·발열(發熱), 구간작갈(口幹作渴), 후통설열(喉痛舌裂)이 있는 경우에 쓴다. 또한 흉유팽창(胸乳膨脹), 협륵작통(脅肋作痛), 두경시통(頭頸時痛), 현훈안화(眩暈眼花), 심신불녕(心神不寧)하여 오이불매(寤而不寐)하는 증상에 쓰며, 소변적림(小便赤淋)과 경중작통(莖中作痛), 변뇨여력(便溺餘瀝)이 있거나, 제복음랭(臍腹陰冷)하고 형용불충(形容不充)하며 지체위한(肢體胃寒)하고 비기급촉(鼻氣急促)한 경우에도 쓴다. 더 나아가 일체열증(一切熱症) 가운데 무근허화(無根虛火)로 인한 증상에 쓴다.
사군자탕(四君子湯):
심혈휴손(心血虧損)과 간비신혈허(肝脾腎血虛)로 인해 발열(發熱)이 나타나거나, 혹은 포열(晡熱)이 심해지며, 머리와 눈이 맑지 않은 증상(頭目不清)이 생길 수 있다. 또한 번조불매(煩躁不寐)가 동반되고, 흉격작창(胸膈作脹)으로 가슴과 명치가 더부룩하게 불러오르거나, 협작통(脅作痛)으로 옆구리에 통증이 생기는 경우에 쓴다.
노주음(露珠飲):
황달로 인해 몸이 누렇게 되는 황종(黃腫)을 치료한다.
가미강부탕(加味薑附湯):
황달(黃膽)에 쓴다.
가감위령탕(加減胃苓湯):
황종(黃腫)이 있고, 복중(腹中)에 적괴(積塊)가 있어 창만(脹滿)한 경우에 쓴다.
녹반환(綠礬丸):
황팽(黃胖)으로 얼굴빛이 누렇고 살빛이 누렇게 붓는 증상이 있으며, 음식에 맛을 느끼지 못하고 사지무력(四肢無力)하여 팔다리에 힘이 없고, 행보권태(行步倦怠)로 걸을 때 쉽게 피로하며 나른하다. 또한 맥삽이 지(脈澀而遲)하여 맥이 껄끄럽고 느리며, 복유적괴(腹有積塊)로 배 안에 덩어리가 만져지고 창만(脹滿)하여 배가 그득하고 부룩하게 찬다.
진사묘향산(辰砂妙香散):
심기부족(心氣不足)으로 인해 경계(驚悸)와 정충(怔忡)이 나타나고, 황홀(恍惚)하여 공포(恐怖)와 비우(悲憂), 참척(慘戚)이 동반되며 희노불상(喜怒不常)하고, 허번(虛煩)으로 잠을 적게 자는 증상을 치료한다.
청심보혈탕(淸心補血湯):
마음을 과로하게 쓰고 걱정과 생각이 지나쳐 정신이 손상되어 머리가 어지럽고 눈앞이 어두우며, 심허(心虛)로 기단(氣短)이 생기고, 경계(驚悸)와 번열(煩熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 인해 일에 닿기만 해도 쉽게 놀라고, 담(涎)과 기(氣)가 서로 엉켜 여러 증후가 생기는 경우에 쓴다.
주사안신환(朱砂安神丸):
심번(心煩)을 없애고, 습열(濕熱)을 제거하며 사화(瀉火)하고 보기(補氣)하여 음혈(陰血)을 자생하게 하고, 보혈(補血)하되 혈부족(血不足)을 보하며, 뜬듯이 위로 치미는 화(火)를 거두어들여 신명(神明)을 안정시킨다.
육미지황환(六味地黃丸):
원기(元氣)를 크게 보하고, 허손(虛損)으로 손상된 것을 길러 보충한다.
십전대보탕(十全大補湯):
연로하여 머리가 아프고 열이 나며, 현훈(眩暈)과 천급(喘急)이 있고 담연(痰涎)이 막혀 숨이 차며, 소변이 잦고 입이 마르며 물을 찾고, 혀에 가시가 돋는 듯하며 오그라들어 여지(荔枝)처럼 보이고, 아랫입술이 검게 갈라지고 얼굴과 눈이 모두 붉으며, 번조(煩躁)로 잠을 이루지 못하고 때로 목구멍에서 연기와 불이 치밀어 오르는 듯하여 급히 찬물을 마시면 조금 나아지나 위급한 상태에 이르고, 맥이 홍대(洪大)하여 질서가 없으면서도 힘이 있고 몸을 만지면 손을 델 듯이 뜨거운 경우, 신경허화(腎經虛火)가 밖으로 돌아다니고 중기부족(中氣不足)하여 팔다리가 권태하고 입이 마르며 열이 나고, 음식에 맛이 없으며 음식 절제가 깨지고 노권(勞倦)으로 몸에 열이 나고, 맥이 홍대하면서도 허하며, 머리가 아프고 오한(惡寒)이 있으며 자한(自汗)이 나는 경우에 쓴다. 또한 기가 치밀어 천식처럼 숨이 차고 몸에 열이 나며 번조(煩躁)하고, 맥이 미세(微細)하고 연약하며 자한(自汗)이 나고 몸이 권태하며 적게 먹고, 중기허약(中氣虛弱)하여 혈을 거두지 못하는 경우에 쓴다. 아울러 음식과 노권(勞倦)으로 학리(瘧痢)를 앓거나, 비위허(脾胃虛)로 학리(瘧痢)가 낫지 않는 경우, 원기허약(元氣虛弱)하여 풍한감모(風寒感冒)에 걸린 경우, 방사(入房)한 뒤에 감모(感冒)가 생기거나 감모(感冒) 후에 방사(入房)한 경우에 쓴다.
가미사칠탕(加味四七湯):
심기울체(心氣鬱滯)로 인해 담을 시원하게 트고(豁痰), 놀라서 가라앉지 않는 증상을 흩어준다(散驚).
양심탕(養心湯):
(우수사려상심(憂愁思慮傷心))하거나 (근정노심(勤政勞心))하여 (심신부족(心神不足))이 생기고, 이로 인해 (경계(驚悸))가 나타나며 (소수(少睡))하는 증상을 치료한다.
흑부자탕(黑附子湯):
만비풍(慢脾風)으로 인해 사지궐랭(四肢厥冷)이 나타나는 경우에 쓴다.
조등음자(釣藤飮子):
소아에게 일체의 경풍(驚風)으로 인해 주기적으로 경련이 일어나고 목시혼미(目視昏迷)한 증상을 치료한다.
복신탕(茯神湯):
담기허한(膽氣虛寒)으로 인해 두통(頭痛)과 목현(目眩)이 나타나며, 심신공구(心神恐懼)가 있거나 혹은 경간(驚癎)이 있는 경우에 쓴다.
지성래부단(至聖來復丹):
기(氣)가 오르내리지 못해 생기는 온갖 위급한 증상에 쓸 수 있는데, 차게 나타나기도 하고 열로 나타나기도 하며, 완만하기도 하고 급박하기도 한 경우에 모두 적용된다. 예를 들어 중기(中氣)나 상기(上氣)로 숨이 차오르거나, 기통(氣痛)·기울(氣鬱)로 통증과 울체가 있을 때 효과가 있다. 또한 오래된 한랭으로 인한 심복통(心腹痛), 장부(臟腑)가 허하여 미끄럽게 설사하는 증상, 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)가 있고 맥(脈)이 미약하여 끊어질 듯한 경우, 상실하허(上實下虛)로 위는 실하고 아래는 허한 상태, 그리고 기색(氣塞)·담궐(痰厥)에도 쓴다. 이 약은 심신(心腎)을 기르고 음양(陰陽)을 고르게 조절하는 효능이 뛰어나다.
전씨양심탕(錢氏養心湯):
심혈허겁(心血虛怯)으로 인해 경간(驚癎)이 나타나거나, 경계정충(驚悸怔忡)이 있으면서 도한무매(盜汗無寐)를 하고, 발열번조(發熱煩躁)하는 경우에 사용한다.
전씨산조인탕(錢氏酸棗仁湯):
심폐허열(心肺虛熱)로 인해 번조경제(煩躁驚啼)가 나타나고, 또한 두진(痘疹)에서 혈열혈조(血熱血燥) 등의 증이 있는 경우에 쓴다.
청신탕(淸神湯):
놀라서 경련하는 증상인 경간(驚癎)이 있으면서, 심허(心虛)와 혈열(血熱)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
소합향원(蘇合香元):
모든 기질(氣疾)과 중기(中氣), 상기(上氣), 기역(氣逆), 기울(氣鬱), 기통(氣痛)으로 인한 증상을 치료한다.
지황고(地黃膏):
신수진음(腎水眞陰)을 보하고 수(髓)를 채워 고정(固精)하며, 생혈(生血)하여 오발(烏發)하게 한다.
연수단(延壽丹):
크게 보한다(대보, 大補).
전씨조등음(錢氏釣藤飮):
소아의 장한으로 인해 야제(夜啼)가 나타나는 것을 치료하며, 이는 음이 극하여 생긴 조증(躁證)이다.
장생고본방(長生固本方):
원양(元陽)을 강하게 하고, 진기(眞氣)를 더하며, 위(胃)를 돕고 폐(肺)를 윤택하게 한다.
백출고(白術膏):
비위(脾胃)를 잘 보하고, 음식 섭취(飲食)를 잘 하게 하며, 살과 근육(肌肉)이 생기게 한다. 또한 습을 없애고 담을 삭이며(除濕化痰), 설사(泄瀉)를 멎게 한다.
인삼고(人參膏):
상한(傷寒)으로 땀을 내거나 토하게 하거나 설사시키는 치료를 한 뒤 원기(元氣)가 소모되어 몹시 피로하고, 폐허해수(肺虛嗽)가 있으며, 또한 폐허(肺虛)에 화사(火邪)가 겸한 경우를 치료한다.
가감신선기제환 (상서류춘망방)(加減神仙既濟丸 (尚書劉春罔方)):
간신을 자양(滋養肝腎)하고 심혈을 보(補心血)하며, 족슬에 이롭고(利足膝) 기부를 충실하게 하고(實肌膚) 안색을 기쁘게 하니(悅顏色), 참된 위생의 좋은 약이다(真衛生之良藥).
팔미환(八味丸):
노고(不耐勞)를 견디지 못하고 찬 음식(不能食冷)을 먹지 못하며, 음식으로 인한 창만(飲食脹)과 대변불실(大便不實)이 나타난다. 입이 쓰고(口苦) 입안이 늘 헐어 창처럼 터지며(常破如瘡), 서늘한 약을 복용하면 도리어 더 심해지고(服涼藥愈甚) 도한(盜汗)이 난다. 소변빈삭(小便頻數)과 요퇴무력(腰腿無力)이 있고, 인진(咽津)하며 숨을 들이쉴 때 찬 기운이 배로 들어가는 듯 느낀다(呼吸覺冷入腹). 음낭습양(陰囊濕癢)과 수족궐랭(手足覺冷), 면백(面白)하거나 여흑(黧黑)한 안색, 오한(畏寒)과 단기(短氣)가 있으며 허심(虛甚)하다. 또한 삼초고랭(三焦痼冷)과 육부침한(六腑沉寒) 같은 한랭이 깊고, 명문화쇠(命門火衰)로 인한 여러 허손(諸虛百損), 오로칠상(五勞七傷)에 쓴다. 아울러 회양(回陽)하고, 신수(腎水)를 자양하며(滋腎水) 심화(心火)를 내리고(降心火), 비토(脾土)를 보하며(補脾土) 정을 더하고 수를 보익하고(添精補髓) 기혈을 돕고 조화시키며(益氣和血), 근골을 튼튼히 하고(壯筋骨) 피부를 윤택하게 한다(潤肌膚). 또한 이목총명(聰明耳目)하게 하고, 심을 열어 지혜를 안정시키며(開心定智), 강음장양(強陰壯陽)하여 연년익수(延年益壽)하게 하고, 감리기제(坎離既濟)로 음양협화(陰陽協和)되어 화가 성하지 않으면 신이 저절로 맑아지고(火不炎而神自清), 수가 스며들지 않으면 정이 저절로 굳어진다(水不滲而精自固).
선전반룡환(仙傳斑龍丸):
자보(滋補)한다.
귀용환(歸茸丸):
진양원정내핍(真陽元精內乏)하고 위기약(胃氣弱)하며 하초허비(下焦虛憊)하여 몽설자한(夢泄自汗)이 나타나고, 두현(頭眩)과 사지무력(四肢無力)이 있는 허손(虛損)을 치료한다. 또한 생정양혈(生精養血)하고 익지녕신(益智寧神)하며 순창삼초(順暢三焦)하여 배전오장(培填五髒)하고, 보신정(補腎精)하여 미안색(美顏色)하고 거병연년(卻病延年)한다.
복원통기산(復元通氣散):
기(氣)가 잘 소통되지 않아 온몸에 두루 돌아다니는 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
삼화산(三和散):
여러 기(氣)가 울체되어 막히고 정체되어 더부룩하게 창만(脹滿)하거나 통증(痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
당귀양심탕(當歸養心湯):
심허(心虛)로 인해 놀라서 가슴이 두근거리는 경계(驚悸)를 치료한다.
유기음자(流氣飮子):
기주동통(氣注疼痛)으로 통증이 있거나, 종창(腫脹)으로 붓는 증상을 치료한다.
신보원(神保元):
여러 기(氣)가 주입되어 생기는 통증을 치료하며, 심격통(心膈痛)과 복협통(腹脇痛), 신기통(腎氣痛)에 쓴다.
복령고(茯苓膏):
허약(虛弱)하여 몸이 쇠약하고, 담화(痰火)가 성해 생기는 증상을 치료한다.
상하분소도기탕(분소환)(上下分消導氣湯(分消丸)):
기울(氣鬱)과 공승(功勝)으로 인해 마음에 기음(分心氣飮)이 생기고 평소에 기뇌(氣惱)를 자주 앓는 사람에게 사용할 수 있다.
교감단(交感丹):
여러 기(氣)가 울체되어 막히면서 공사(公私)로운 일로 마음이 답답하고 분하여 울분이 생기거나, 명리(名利)로 뜻을 잃어 억울(抑鬱)하고 번뇌(煩惱)하며, 칠정(七情)으로 손상되어 음식 생각이 없고 얼굴빛이 누렇게 되며 몸이 여위고 가슴과 흉격이 막혀 답답한 여러 증상에 효험이 있으며, 수화(水火)를 크게 승강(升降)시킨다.
이진탕가감(二陳湯加減):
사람이 맞았거나 높은 곳에서 떨어진 경우에 쓴다.
방풍통성산가감방(防風通聖散加減方):
머리에 생기는 종창인 두창(頭瘡)을 치료한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
기침(咳嗽)하면서 침에 피가 섞여 나오거나(唾血) 피를 토하고(咯血), 열이 있는 경우(有熱者)에 쓴다.
포룡환(抱龍丸):
감모풍한(感冒風寒)으로 인해 몹시 졸리고(貪睡), 입안에서 기운이 열감처럼 느껴지며(口中氣熱), 하품이 잦고 가슴이 답답하며(呵欠煩悶), 코가 막히고(鼻塞) 머리가 아프며(頭痛) 콧물이 흐르는 증상(流涕)을 치료한다.
동문청폐탕(冬門淸肺湯):
기침(咳嗽)을 하면서 침에 피를 뱉는 증상(唾血)이나 피를 토하는 증상(咯血)이 있고, 열이 있는 경우(有熱者)에 쓴다.
과체산(瓜蔕散):
어회(魚膾)를 먹고 많이 먹어 소화되지 않아 흉격이 불쾌한 증상을 치료한다.
오인반룡환(五仁斑龍膠):
혈(血)을 보(補)하여 보혈(補血)한다.
삼재환(三才丸):
혈(血)을 보한다(보혈(補血)).
경옥고(瓊玉膏):
혈(血)을 보(補)하여 보혈(補血)한다.
육미환가감(六味丸加減):
객혈(咯血)하여 피를 토하거나, 기침할 때 혈설(血屑) 같은 피가 섞여 나오는 경우에 쓴다.
이의환(二儀丸):
혈(血)을 보(補)하여 보혈(補血)한다.
인삼강활산(人蔘羌活散):
감모풍한(感冒風寒)과 상풍(傷風)으로 인해 몹시 졸리고(貪睡), 입안에 열감이 있으며(口中氣熱), 하품이 잦고 답답해지면서(呵欠煩悶), 코가 막히고(鼻塞) 머리가 아프며(頭痛) 콧물이 흐르는(流涕) 증상을 치료한다.
삼화탕(三和湯):
기울(氣鬱)로 인해 기운의 소통이 원활하지 않은 증상을 치료한다.
삼소음(參蘇飮):
감모풍한(感冒風寒)과 상풍(傷風)으로 인해 탐수(貪睡)하고 구중기열(口中氣熱)이 나며 하흠번민(呵欠煩悶)이 나타나고, 비색(鼻塞)·두통(頭痛)·유체(流涕)가 동반되는 경우에 쓴다.
과체산(瓜蔕散):
여러 채소를 먹고 생긴 중독(제채중독 諸菜中毒)을 치료한다.
평위지유탕(平胃地楡湯):
결음(結陰)으로 인해 대변에 피가 섞여 한 번에 서너 되(三四升)나 나오는 경우에 쓴다.
황기건중탕(黃芪健中湯):
혈한(血汗)을 치료한다.
녹포산(綠袍散):
치뉵(齒衄)이 있는 경우에 쓴다.
황련해독탕(黃蓮解毒湯):
치뉵(齒衄)으로 잇몸에서 피가 나는 증상을 치료한다.
경진지선단(經進地仙丹):
남녀의 오로칠상(五勞七傷)으로 신기쇠패(腎氣衰敗)하여 정신(精神)이 소모되고 풍습류주(風濕流注)로 다리와 무릎이 시고 아프며 보행이 어렵고, 음식이 무미(無味)하며 이폐(耳閉)와 안혼(眼昏), 피부고조(皮膚枯燥)가 나타나는 것을 치료한다. 또한 부인의 장랭무자(臟冷無子)와 하부의 예악(下部穢惡), 장풍(腸風)과 치루(痔漏), 토혈(吐血)과 사혈(瀉血) 등 여러 가지 기증(諸氣)을 함께 치료한다.
향련환(香連丸):
장독(臟毒)으로 인해 대변을 본 뒤에 하혈(下血)하며, 혈색이 어둡고 탁한 경우에 쓴다.
백출산 가감방(白朮散 加減方):
만경풍(慢驚風)이 있으면서 설사(泄瀉)가 매우 심한 경우에 쓴다.
가미이묘환(加味二妙丸):
양쪽 다리에 습비(濕痺)로 인한 동통(疼痛)이 있거나 불에 덴 듯한 열감이 있으며, 발등에서 열이 시작되어 점차 허리와 고관절 부위로까지 이르기도 한다. 또는 마비(麻痺)되거나 위연(痿軟)하여 힘이 빠지기도 하는데, 이는 습열(濕熱)로 병이 된 것으로 대개 술을 탐하고 욕심을 즐기며, 바람(風)을 타고 생긴 것이다.
육물부자탕(六物附子湯):
한습각기(寒濕腳氣)로 인해 두 다리에 통증이 생기고 저리며 감각이 둔해지는 증상인 동통불인(疼痛不仁)을 치료한다. 이는 비증(痺症)에 해당하며, 한기(寒氣)가 성하면 통비(痛痺)가 되고 습기(濕氣)가 성하면 착비(著痺)가 되는데, 지금의 동통불인(疼痛不仁)은 한(寒)하면서도 착(著)한 상태이다. 또한 양 척(兩尺) 맥이 침세(沉細)하게 오는 경우에 쓰며, 척맥(尺脈)이 침(沉)하면 리(裡)에 해당하고 지(遲)하면 한(寒)에 해당하므로, 이러한 한습(寒濕)이 위로 치밀어 오르지 않게 한다.
이십사미경각환(二十四味輕腳丸):
각기(脚氣)에 두루 통용한다.
칠성산 부방(七聖散 附方):
각기(腳氣)로 인한 통증을 멎게 하는 데 쓰는 기이한 처방이다.
칠성산(七聖散):
풍습유주(風濕流注)가 경락 사이에 머물러 팔다리 관절이 이완되어 뜻대로 움직이지 못하고, 노인의 다리와 무릎이 아파 땅을 딛고 걷지 못하는 경우에 쓴다.
칠성산 부방(七聖散 附方):
각기(脚氣)로 인해 부종(浮腫)이 생긴 경우에 쓴다.
습기(濕氣)가 몰려들어 공격하듯 주입되어 허리와 다리가 아프고, 걸음을 옮기지 못하는 데 쓴다.
신선풍약주(神仙風藥酒):
학슬(鶴膝)로 인해 걷거나 움직일 수 없고 붓고 아픈 증상이 심하며, 마목(麻木)과 풍습(風濕)이 있는 경우에 쓰되 허한(虛寒)에 속하는 사람에게 적합하다.
청열자음탕(淸熱滋陰湯):
소변에서 피가 나오면서 배뇨 시 통증이 있으면 임(淋)이며, 통증 없이 피만 나오면 요혈(尿血)이다.
후박전(厚朴煎):
노심하혈(勞心下血), 즉 마음을 과로하여 하혈하는 증상을 치료한다.
승마제습화열탕(升麻除濕和血湯):
장벽(腸澼)으로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
주증황련환(酒蒸黃蓮丸):
술을 즐기는 사람이 하혈(下血)하는 경우에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
만간풍(慢肝風)으로 눈이 감긴 채 한 달 안에 뜨지 못하고, 눈꺼풀이 붓고 껄끄럽거나 출혈이 있는 증상을 치료한다.
괴화산(槐花散):
장풍(腸風)으로 대변을 보기 전에 선명한 붉은색의 피가 나오는 증상을 치료한다.
분심기음가감(分心氣飮加減):
화를 많이 내는 증상을 치료한다.
음식 섭취가 줄어드는 식소(食少)에 쓴다.
우사(憂思)로 인해 마음이 가라앉고, 고민하여 가슴이 답답하며, 문노울기(悶怒鬱氣)로 울체된 기운이 있는 경우에 쓴다.
수기(水氣)로 인해 얼굴과 눈 주위가 붓는 면목부종(面目浮腫)을 치료한다.
인삼고(人蔘膏):
기(氣)를 보한다.
이출탕(二朮湯):
습담(濕痰)이 경락(經絡)에 횡행하여 팔이 아픈 경우에 쓴다.
육미환(六味丸):
기(氣)를 보한다(補氣).
당귀용회환(當歸龍薈丸):
내(內)에 습열(濕熱)이 있어 양협통(兩脅痛)이 심할 때, 간목(肝木)의 기운을 치고 간화(肝火)를 사하는 데 요긴한 약이다.
보중익기탕(補中益氣湯):
기(氣)를 보한다(補氣).
활담탕(豁痰湯):
맥이 홍대촉긴(洪大促緊)한 경우와 침활(沉而滑)한 경우에 쓰며, 담통(痰痛)으로 인해 어깨와 등이 아픈 증상을 치료한다.
응신산(凝神散):
기를 보한다(보기補氣).
견비탕(蠲痹湯):
습(濕)으로 인해 발생한 팔 통증(臂痛)을 치료한다.
분심기음가감(分心氣飮加減):
흉격이 긴장되고 답답하게 조이는 증상인 흉격긴(胸膈緊)에 쓴다.
소간산(疏肝散):
좌협하통(左脅下痛)이 있으며, 간적(肝積)은 혈(血)에 속하는데 혹은 노기(怒氣)에 상하거나 혹은 전복섬좌(顛仆閃挫)로 인해 발생하여 통증이 된다.
분심기음가감(分心氣飮加減):
번위(飜胃)를 치료한다.
감두탕(甘豆湯):
여러 가지 물질로 인한 중독인 백물독(百物毒)을 치료한다.
시호귀궁탕(柴胡歸芎湯):
좌우의 협통(脅痛)이 함께 나타나며, 간화(肝火)가 성하여 목기(木氣)가 실한 경우에 쓴다.
분심기음가감(分心氣飮加減):
해수(咳)를 치료한다.
추기산(推氣散):
오른쪽 옆구리가 아픈 경우는 간의 사기가 폐로 들어간 것이다.
삼합탕(參合湯):
등 한가운데가 한 점처럼 아픈 것은 담기(痰氣)가 모여 있는 것이다.
강활승습탕(羌活勝濕湯):
어깨와 등 통증(肩背痛)으로 인해 뒤를 돌아볼 수 없는 경우는 태양의 기운이 막혀 순행하지 못하기 때문이므로 풍약으로 흩어준다. 또한 척추 통증(脊痛)과 허리가 뻣뻣함(腰強)이 있으면서 허리가 부러질 듯하고 목덜미가 뽑히는 듯한 것은 족태양경이 잘 통하지 않기 때문이다.
제견산(提肩散):
풍열(風熱)이 폐(肺)를 침범하여 어깨와 등이 뻣뻣하게 굳고 통증이 발생하는 경우에 사용한다.
당귀점통탕(當歸拈痛湯):
습열각기(濕熱腳氣)로 병이 되어 팔다리 관절이 번거롭고 아프며, 어깨와 등이 무겁고 가라앉는 듯하고, 흉협불리(胸脅不利)가 나타나는 데에 쓴다. 또한 온몸이 두루 아프고, 습열이 아래로 내려가 발과 정강이가 붓고 아픈 증상이 겸하며, 발과 무릎에 창이 나 붉게 붓는 경우 및 안팎으로 창이 생겨 고름과 진물이 그치지 않거나 가렵거나 아픈 경우에도 복용한다.
옥추단(玉樞丹):
백물독(百物毒)을 치료한다.
오인반룡교(五仁斑龍膠):
기(氣)를 보한다(補氣).
자금정(紫金丁):
여러 가지 독(百物毒)으로 인한 증상을 치료한다.
소합원(蘇合元):
담궐(痰厥)로 인해 담기(痰氣)가 인후(喉中)를 막아 큰 소리를 내며 숨을 끌어당기고, 손발이 궐랭(厥冷)하며, 마비(麻痺)되어 갑자기 쓰러져 혼도(昏倒)하고, 맥이 침세(脈沈細)한 경우에 쓴다.
팔미원가감(八味元加減):
기(氣)를 보한다.
경옥고(瓊玉膏):
기(氣)를 보한다(補氣).
가미육군자탕(加味六君子湯):
식궐(食厥)을 치료한다.
간통탕(趕痛湯):
어혈(瘀血)과 습담(濕痰)이 사지의 관절 사이와 근골이 만나는 곳, 빈 틈이 있는 부위에 쌓여 통증이 생긴 것이다. 사지 관절이 무겁고 가라앉는 듯한 것은 습담(濕痰) 때문이며, 밤에 증상이 더 심해지는 것은 어혈(瘀血) 때문이다.
서근산(舒筋散):
혈맥응체(血脈凝滯)로 인해 근락구련(筋絡拘攣)이 생기고, 그 결과 지절동통(肢節疼痛)과 행보간난(行步艱難)이 나타나는 증상을 치료한다. 또한 활혈이기(活血理氣)에 뛰어나다.
소풍음(消風飲):
사람의 손발을 굽히거나 펴지 못하고, 온몸이 아픈 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
과도한 노역으로 신정이 소모되어 기가 근원으로 돌아가지 못하고, 비위가 허약해 풍한을 견디지 못하여 노궐(勞厥)과 혼모(昏冒)가 나타나는 증상을 치료한다.
속단환(續斷丸):
한습지기(寒濕之氣)로 인해 관절이 비체(痺滯)되어 마목(麻木)하고 동통(疼痛)하는 증상을 치료한다.
어한고(御寒膏):
체질이 허약한 사람에게서 등이 바람을 싫어하거나 여름에도 옷을 벗는 것을 두려워하는 경우를 치료한다. 또한 부인이 산후에 찬바람이 경락으로 침입하여 늘 냉통(冷痛)이 있거나, 손발이 뼛속까지 시리듯 차가운 경우에 쓴다. 아울러 요통(腰痛)과 일체의 냉비통(冷痺痛)을 치료하며, 습기(濕氣)에도 쓴다.
영기방풍탕(迎氣防風湯):
어깨와 등이 아프고(肩背痛) 땀이 나며(汗出) 소변을 자주 보나 양이 적고(小便數而少) 풍열이 폐를 침범한 경우(風熱乘肺)에 쓴다.
가미이진탕(加味二陳湯):
담궐(痰厥)을 치료한다.
이묘산(二妙散):
습열로 인해 통증이 생긴 경우에 쓴다. 증상이 상부나 하부에 있음을 가리지 않고 사용할 수 있으며, 두 다리가 저리거나 감각이 무디고 또는 불에 덴 듯이 화끈하게 열감이 나는 경우에 쓴다.
삼오진교탕(參五秦艽湯):
통풍(痛風)으로 인해 허리와 등, 손발과 팔다리의 관절이 아픈데, 이는 혈허기약(血虛氣弱)하여 경락고삽(經絡枯澀)해지고 한체(寒滯)된 탓이며, 오후와 밤에 증상이 더욱 심한 경우에 쓴다.
강활도담탕(羌活導痰湯):
각기(脚氣)가 처음 발하여 온몸이 모두 아프거나, 혹은 사지 관절이 붓고 아프며, 대소변이 막혀 잘 통하지 않는 경우에 먼저 이 약으로 인도한 뒤, 다음에 당귀점통탕을 복용하면 낫는다.
방기음(防己飲):
각(脚)에 한기(寒氣)를 몹시 싫어하면서도 열감(壯熱)이 나타나는 증상을 주로 치료하는데, 이는 습열(濕熱)이 발에 머물러 기통(氣痛)을 일으킨 것이다.
화울탕(火鬱湯):
화울(火鬱)로 인해 청도에 울체되어 향취를 맡지 못하고, 입이 마르며 혀가 건조하고, 소변이 붉고 탁한 증상을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
담울(痰鬱)로 인해 가슴이 그득하고 답답한 흉만(胸滿)이 나타나며 숨이 가쁘고 급해지는 천급(喘急)이 생기고, 일어나거나 눕는 동작을 할 때도 나른하고 기운이 없는 기와태수(起臥怠隋)가 동반되는 경우에 쓴다.
과루지각탕(瓜婁只殼湯):
담울(痰鬱)로 인해 가슴이 그득하고 답답한 흉만(胸滿)이 생기며, 숨이 차서 헐떡이는 천급(喘急)과 눕고 일어나는 것이 힘들어 나른해지는 기와태수(起臥怠隋)를 치료한다.
구기탕(九氣湯):
기울(氣鬱)로 인한 증상을 치료한다.
평위산가감(平胃散加減):
식울(食鬱)로 인해 음식을 잘 내려보내지 못하고 식불하(食不下)하며, 트림이 나고 희기(噫氣) 신물이 올라오는 탄산(呑酸)이 있을 때 쓴다.
개울도기탕(開鬱導氣湯):
배와 복부에 통증이 있으면서 한(寒)도 있고 열(熱)도 있으며, 식(食)으로 인한 경우도 있고 기(氣)로 인한 경우도 있는 등, 일체의 배와 복부 통증을 두루 치료한다.
당귀활혈탕(當歸活血湯):
혈울(血鬱)로 인해 사지무력(四支無力)하면서도 능식(能食)하고, 소변림(小便淋)과 대변홍(大便紅)이 나타나며, 혹은 뉵혈(衄血)이 있는 경우에 쓴다.
삼향침사환(三香沉麝丸):
여러 혈(諸血)과 여러 기(諸氣)로 인하여 통증(痛不可忍)이 참기 어려울 정도로 심한 증상을 치료하며, 심(心)과 비(脾)의 기혈(氣血)로 인해 생기는 여러 통증(諸痛)에도 쓴다. 또한 혈체(血滯)로 인한 요통(腰痛)을 치료한다.
산화탕(散火湯):
통증이 갑자기 나타났다가 갑자기 멎고, 맥이 삭(脈數)한 경우는 화통(火痛)이다.
강계탕(薑桂湯):
통증이 지속적으로 이어지면서 심해지거나 약해지는 변화가 없고, 맥(脈)이 침지(沉遲)한 경우의 한통(寒痛)이다.
강설산(絳雪散):
여러 가지 심기통(心氣痛)이 있어 참기 어려운 경우에 쓴다.
초매탕(椒梅湯):
통증이 때로는 나타났다 멎었다 하며, 얼굴이 희고 입술이 붉은 경우는 충통(蟲痛)이다.
활혈탕(活血湯):
통증이 한곳에 고정되어 옮겨 다니지 않는 경우는 죽은 피인 사혈(死血) 때문이다.
지실대황탕(枳實大黃湯):
배와 복부가 그득하고 단단하며, 통증이 오래 지속되고 멈추지 않으면서, 대변이 실하고 맥이 삭(脈數)하며 갈증(渴)이 있는 경우는 적열(積熱)로 인한 것이다.
가미평위산(加味平胃散):
식적복통(食積腹痛)이 있으면서 맥이 현(弦)하고, 통증이 윗부분에 있으며 손으로 세게 누를수록 더 아프고, 몹시 대변이 마려운데 설사한 뒤에는 그 통증이 줄어드는 경우에 쓴다.
온중탕(溫中湯):
손으로 눌렀을 때 배가 부드럽고 통증이 멎는 경우는 허통(虛痛)이다.
사궁산(莎芎散):
혈울(血鬱)로 인해 사지무력(四支無力)하면서도 음식을 잘 먹고, 소변림(小便淋)이 있으며, 대변홍(大便紅)이 나타나거나 혹은 뉵혈(衄血)이 있는 경우에 쓴다.
분심기음(分心氣飮):
기(氣)가 생겨 여러 가지 병이 발생한 증상을 치료한다.
입안산(立安散):
기체요통(氣滯腰痛)으로 허리가 아프거나, 섬좌요통(閃挫腰痛)으로 허리를 삐끗하여 통증이 있거나, 신허요통(腎虛腰痛)으로 신허로 인해 허리가 아픈 경우에 쓴다.
분심기음(分心氣飮):
기(氣)가 생겨 여러 가지 병이 생긴 경우에 쓴다.
청열승습탕(清熱勝濕湯):
허리와 고관절에 습열(濕熱)이 있어 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
삼귤다(蔘橘茶):
기(氣)가 생겨 여러 병이 나타나거나 허(虛)한 경우에 쓴다.
장신산(壯腎散):
신경허손(腎經虛損)으로 허리와 다리 및 온몸에 통증이 두루 나타나는 경우에 쓴다.
교감단(交感丹):
기(氣)가 생겨 여러 가지 병이 생기는 것을 주치한다.
청아환(青娥丸):
이 처방은 신수(腎水)를 전적으로 자양하고 원양(元陽)을 강하게 하며 근골(筋骨)을 보익한다. 또한 수염과 머리털을 검게 하는 데에도 도움이 되며, 신허 요통(腎虛腰痛)과 족슬통(足膝痛)을 치료하는 데 신효가 있다.
평위산가감(平胃散加減):
습울(濕鬱)로 인해 온몸의 관절(周身關節)이 여기저기 돌아다니며 아픈 주통(走痛)이 나타나고, 머리는 물건이 덮인 듯한 수여물몽(首如物蒙)과 발이 무겁게 느껴지는 족중(足重)이 있으며, 음우(陰雨)를 만나면 증상이 발하는 경우에 쓴다.
귤피일물탕(橘皮一物湯):
기(氣)로 인해 여러 병이 생기고, 기실(氣實)한 경우에 쓴다.
보신탕(補腎湯):
늘 허리가 아픈 것은 신허(腎虛)로 인한 것이니, 이 경우를 주로 치료한다.
삼선환(三仙丸):
충통(蟲痛)으로 인한 통증을 치료한다.
장신산 부방(壯腎散 附方):
허리 통증(腰痛)을 치료하는 데 좋은 처방이다.
용화단(龍火丹):
허리통증(腰痛)으로 인해 몸을 돌려 눕지 못하는 경우에, 약을 점안한 뒤 잠시 후에는 다시 이전과 같이 회복되어 효과가 신묘하다.
청아환(青娥丸):
모든 허증으로 인한 여러 가지 병증인 제허백병(諸虛百病)을 치료하며, 크게 보하는 데 뛰어난 약이다. 평소에 허리 통증이 있는 사람의 요통(腰痛)에 특히 효과가 있다.
장신산 부방(壯腎散 附方):
허리 통증(腰痛)에 사용한다.
오마음자(五磨飲子):
갑자기 크게 화를 내다가 갑자기 죽는 경우를 기궐氣厥이라 하는데, 이는 노하면 기가 위로 치솟고, 기가 위로 오르면 상초의 기가 실하여 잘 통하지 않으며 하초의 기가 거슬러 올라 숨을 들이쉬지 못하게 되어 갑자기 죽게 된다. 이러한 기상氣上에는 기를 내려 주는 것이 마땅하다.
활혈윤조생진음(活血潤燥生津飮):
소갈(消渴)을 두루 치료한다.
인동원(忍冬元):
갈질(渴疾)이 있을 때는 미리 옹저(癰疽)가 발생하는 것을 예방해야 한다.
오두탕(五豆湯):
술독(酒毒)을 풀어주고 소갈(消渴)을 그치게 한다.
황련저두탕(黃蓮猪肚湯):
소갈(消渴) 중에 나타나는 강중증(强中症)을 치료한다.
기원고(杞元膏):
음허화동(陰虛火動)으로 인해 갈증이 생긴 경우에 쓴다.
옥천산(玉泉散):
소갈(消渴)을 치료하는 데 쓰는 주요 약이다.
청열해울탕(清熱解鬱湯):
위완에 울열(鬱熱)이 쌓여 있어 참기 어려울 정도로 찌르는 듯한 통증이 있는 경우를 치료하며, 특히 심위통(心胃痛)을 다스리는 주된 처방이다.
신보환(神保丸):
여러 적기(積氣)로 인해 통증이 생기고, 심격통(心膈痛)과 복통(腹痛), 혈적통(血積痛), 신기통(腎氣痛), 협하통(脅下痛)이 나타나며, 대변불통(大便不通)과 기애(氣噎), 숙식불소(宿食不消) 등의 증상을 치료한다.
생진양혈탕(生津養血湯):
상소(上消)에 사용한다.
가감신기환(加減腎氣丸):
신소(腎消)로 인해 입이 마르고 번갈(煩渴)하며, 양각고수(兩脚枯瘦)로 두 다리가 마르고 여위는 증상을 치료한다.
우즙고(藕汁膏):
위열(胃熱)로 인해 속이 불편한 증상을 가라앉힌다.