cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
가미이진탕(加味二陳湯):
의도담보비 차방주지(宜導痰補脾 此方主之)
오식자(惡食者)로 음식이 잘 맞지 않으면서 흉중유물(胸中有物)처럼 가슴 속에 무엇인가 걸린 듯한 느낌이 있을 때 쓴다.
복령행인감초탕(茯苓杏仁甘草湯):
가슴이 막히는 듯하면서 아픈 흉비(胸痺)와 가슴 속이 막힌 느낌의 흉중기색(胸中氣塞)이 있고 숨이 찬 단기자(短氣者)에 쓴다.
복령택사생강반하탕(茯苓澤瀉生薑半夏湯):
담격병(痰膈病)에서 형체허자(形體虛者)로 과체산(瓜蔕散)으로 토법(吐之)을 쓰기 어려운 경우에 사용하는 처방이다.
가미향련환(加味香連丸):
제리지총사야(諸痢之緫司也), 즉 여러 이질 증상을 총괄하여 다스리는 데 쓰인다.
가미함흉탕(加味陷胸湯):
열비(熱痞)로 인한 흉만불통을 풀어 흉격만통(胸膈滿痛)으로 나타나는 가슴의 답답함과 통증을 완화하는 데 쓴다.
부자온중탕(附子溫中湯):
갑자기 한사(寒邪)를 감수해 발생한 중한(中寒)으로 복통설사(腹痛泄瀉)가 나타나고 수곡불화(水穀不化)로 음식을 소화시키지 못하는 증상에 쓴다.
복령조화고(茯苓造化糕):
주보양원기(主補養元氣)
내상비위허약(內傷脾胃虛弱)으로 비위가 약해져 음식부진(飮食不進)한 경우에 활용한다.
가미소건중탕(加味小建中湯):
명치 아래와 배가 함께 아파 참기 어려운 심복통부가인(心腹痛不可忍)이 있으면서 누르면 가벼이 눌러도 아프고 세게 누르면 오히려 나아지는 안경각통(按輕却痛)·안중칙유(按重則愈) 양상의 개허한증(皆虛寒證)에 쓴다.
복령반하탕(茯苓半夏湯):
담음정위(痰飮停胃)로 담음이 위에 정체되어 구토부지(嘔吐不止)로 구토가 멈추지 않는 증상에 사용한다.
온육환(溫六丸):
대변에 흰 곱이나 고름이 섞여 나오는 백리(白痢)에 쓴다.
가미사칠탕(加味四七湯):
활담산경(豁痰散驚)
심기울체(心氣鬱滯)로 인해 심기가 퍼지지 못하고 몰려 머무르는 증상을 치료한다.
복령감초탕(茯苓甘草湯):
역치심하계(亦治心下悸)로 명치 부위가 두근거리고, 상충이구(上衝而嘔)로 기가 위로 치밀어 오르며 구역·구토하는 증상을 치료한다.
온위탕(溫胃湯):
위기허냉(胃氣虛冷)으로 인해 창만(脹滿)하고 식부하(食不下)한 증상을 치료한다.
가미사군자탕(加味四君子湯):
기허설사(氣虛泄瀉), 즉 기(氣)가 허(虛)하여 설사(泄瀉)하는 증상에 쓴다.
온위탕(溫胃湯):
복한약다(服寒藥多)로 인해 위완통(胃脘痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미단삼음(加味丹參飮):
어혈을 풀어 출혈을 멎게 하는 화어지혈(化瘀止血)과 비장을 튼튼히 하여 위장을 조화롭게 하는 건비화위(健脾和胃)를 목표로 한다.
온위음(溫胃飮):
중초가 한(寒)하여 발생하는 중한구토탄산(中寒嘔吐呑酸)으로 구토가 나거나 신물이 올라오는 증상을 치료한다.
가미귤피죽여탕(加味橘皮竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 다갈(多渴)이 나타나고 구홰불식(嘔噦不食)하여 구토와 딸꾹질로 음식을 먹지 못하는 증상에 사용한다.
가감유령탕(加減薷苓湯):
갑자기 심하게 토하고 설사하는 가운데 실열(實熱)로 인한 갈증이 동반되는 곽란열갈(霍亂熱渴)에 쓴다.
보화환(保和丸):
음식이 소화되지 않고 오래 정체되어 생기는 식적(食積)과 음주로 적취가 형성되어 복창하고 때로 담수(痰水)를 구토하기도 하는 주적(酒積)에 활용된다.
온담탕(溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 촉사이경(觸事易驚)하여 몽매부상(夢寐不祥)처럼 의식이 흐릿하고, 허번부득면(虛煩不得眠)으로 가슴이 답답하며 열감과 불면이 나타나는 증상에 쓴다.
보화환(保和丸):
소식화체(消食化滯). 이기화중(理氣和中)
무절제한 음식 섭취로 비위가 손상되어 나타나는 일절식상(一切食傷)과 그로 인해 생긴 적취(積聚)·비(痞)·괴(塊) 등의 급적취비괴(及積聚痞塊)에 쓴다.
온경탕(溫經湯):
월후불조(月候不調)로 월경의 주기·혈액량·색깔·질 등에 이상이 나타나는 경우에 쓴다.
보진환(補眞丸):
방로과도(房勞過度)로 진화쇠약(眞火衰弱)하여 비토(脾土)를 훈증하지 못해 중주불운(中州不運)과 흉격비새(胸膈痞塞)가 생기고 이로 인해 범음식부진(凡飮食不進) 및 음식불소(飮食不消)가 나타나는 경우를 주치한다.
옥추단(玉樞丹):
해독(解毒). 이관규(利關竅)
여러가지 병인 백병(百病)에 사용한다.
복령음(茯苓飮):
심흉중정수(心胸中停水)로 심흉중에 정수가 정체되고 허기충만(虛氣充滿)으로 허기가 가득 찬 증상을 치료한다.
옥녀전(玉女煎):
장수제화 도열하행(壯水制火 導熱下行)
위열(胃熱)로 치아동요(齒牙動搖)가 나타나면서 하지무력(下肢無力) 등의 신음허(腎陰虛)를 수반하는 증후를 치료한다.
가감사군자탕(加減四君子湯):
오랜 병으로 위가 허약해져 전혀 음식을 받지 못하는 구병위약 전부납식(久病胃弱 全不納食)과 음식 냄새만 맡아도 바로 구토하는 문식기즉구(聞食氣卽嘔)에 사용한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노역태심(勞役太甚)이나 음식실절(飮食失節)로 기운이 허해져 신열자한(身熱自汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
오침탕(烏沈湯):
여러 기(氣)로 인한 등과 옆구리 및 심복부의 통증인 제기배려심복통(諸氣背膂心腹痛)을 치료한다.
가감보화환(加減保和丸):
소식화담(消食化痰). 부비위기(扶脾胃氣)
오즙음(五汁飮):
청열구음(淸熱救陰)
갈증이 심해 물을 자주 찾고 입안이 마르며 소변이 잦고 혀가 붉게 갈라지는 상소병(上消病), 구중건조(口中乾燥), 설상강렬(舌上絳裂), 갈욕음수(渴欲飮水)에 쓴다.
가감목향산(加減木香散):
소화되지 않은 음식이 그대로 배출되는 손설(飱泄)이나 수곡을 먹으면 곧 설사하는 수각리(水殼痢) 등과 같은 역치장풍손설(亦治腸風飱泄)에 쓴다.
보기운비탕(補氣運脾湯):
중기부운(中氣不運)으로 인해 희색(嘻塞) 증상이 나타날 때 사용한다.
가미인진호탕(加味茵蔯蒿湯):
비위습열(脾胃濕熱)로 인해 발황(發黃)과 같은 황달 증상이 나타날 때에 쓴다.
별갑전환(鱉甲煎丸):
학질일구부유(瘧疾日久不愈)로 완담(頑痰)과 어(瘀)가 엉겨 학모(瘧母)가 형성되어 협하비경유괴(脇下痞硬有塊)처럼 옆구리 아래가 답답하고 단단하며 종괴가 나타나는 경우에 쓴다.
오즙안중음(五汁安中飮):
희격(嘻膈)으로 음식물이 목구멍으로 잘 넘어가지 못하거나 삼켜도 위(胃)까지 내려가지 못해 토(吐)하는 증상에 쓴다.
변제심기음(變製心氣飮):
흉격심하(胸膈心下)에 수기(水氣)가 울체(鬱滯)된 증상을 치료한다.
오적산(五積散):
풍한에 감상하여 정기가 손상된 감상풍한(感傷風寒)으로 두신통(頭身痛)이 나타나고, 사지가 주슬부까지 차가워지는 사지역냉(四肢逆冷)과 흉복작통(胸腹作痛), 구사(嘔瀉)가 동반되거나 찬 것을 먹어 상한 상생냉(傷生冷)에 쓴다.
백호탕(白虎湯):
양명열성(陽明熱盛)으로 열병기분(熱病氣分)에 열성(熱盛)이 심해져 고열두통(高熱頭痛)과 구건설조(口乾舌燥)·번갈인음(煩渴引飮), 면적오열(面赤惡熱) 및 대한출(大汗出)이 나타나고 설태황조(舌苔黃燥)와 맥홍대유력혹활수(脈洪大有力或滑數)를 보이는 경우에 쓴다.
오인환(五仁丸):
진액고갈(津液枯竭)로 인해 대변비결(大便秘結)이 생긴 경우에 쓰며, 특히 부인산후변비 우의(婦人産後便秘 尤宜)하다.
백출화위환(白朮和胃丸):
상복 화비위 진음식(常服 和脾胃 進飮食)
내상병구 염염불능식(內傷病久 厭厭不能食)으로 오래된 내상으로 입맛이 떨어져 음식을 잘 못 먹고, 장부혹결혹당(藏府或結或溏)처럼 장부 기능이 불안정해 변비나 설사가 번갈아 나타나는 경우에 쓴다.
오수유탕(吳茱萸湯):
비설(脾泄)은 비병(脾病)으로 인해 설사를 하는 증상에 적용한다.
궐음증(厥陰證)의 건구(乾嘔)·토연말(吐涎沫)·두통(頭痛)과 급소음증(及少陰證)의 궐냉(厥冷)·번조욕사(煩躁欲死)를 다스리며, 양명(陽明)에서 음식이 걸려 구역감이 있는 식각욕구자(食殼欲嘔者)에도 효과가 있다.
가감평위산(加減平胃散):
혈리(血痢)와 적리(赤痢) 등 이질(痢疾)로 피가 섞인 변이 나오며, 부비위허칙혈불류어사지(夫脾胃虛則血不流於四肢) 각입어위이위혈리(却入於胃而爲血痢)와 같이 비위(脾胃)가 허해 혈이 사지로 가지 못하고 위로 들어가 혈리로 되는 경우에 쓴다.
가감이중탕(加減理中湯):
한격병 겸허자(寒膈病 兼虛者)에는 의복본방(宜服本方)한다.
위(胃)한(寒)으로 인한 위한냉(胃寒冷)과 구토청수냉연(嘔吐淸水冷涎)이 나타나고 맥침지(脉沈遲)한 경우에 쓴다.
지갈탕(止渴湯):
갑자기 크게 토하고 설사하는 중에 실열(實熱)로 인한 갈증이 동반되는 곽란열갈(霍亂熱渴)을 치료한다.
지유산(地楡散):
장풍열증하혈(腸風熱證下血), 즉 장풍열(腸風熱)로 인해 하혈하는 병증에 적용한다.
지실해백계지탕(枳實薤白桂枝湯):
흉비(胸痺)로 가슴이 막히듯 아프고 심중비(心中痞)·흉만(胸滿)처럼 가슴에 기가 몰려 그득하며, 유기결재흉(留氣結在胸)으로 기(氣)가 흉부에 머물러 맺히고 협하역창심(脇下逆搶心)으로 옆구리 아래의 병기운이 가슴으로 치밀어 막히는 증상을 다스린다.
지실탕(枳實湯):
식격병(食膈病) 중 병세경자(病勢輕者)에는 의복본방(宜服本方)이다.
지실작약산(枳實芍藥散):
산후복통(産後腹痛)으로 배가 아프고 번만(煩滿)하여 눕지 못하는 증상을 치료한다.
지실소비환(枳實消痞丸):
명치부가 은근하게 답답한 심하허비(心下虛痞)가 있으면서 먹는 것을 싫어하고 게으른 오식나권(惡食懶倦)을 보이고 오른쪽 관맥에 현맥이 나타나는 우관맥현(右關脉弦)한 경우에 쓴다.
지실도체환(枳實導滯丸):
상습열지물 부소 작비만(傷濕熱之物 不消 作痞滿), 즉 습열한 음식을 상해 소화되지 않아 비만이 생긴 증상에 쓴다.
지각좌산(枳殼剉散):
열창(熱脹), 즉 열사(熱邪)로 인해 중만고창(中滿鼓脹)한 병증을 치료한다.
죽여탕(竹茹湯):
짙은 맛의 음식을 과식하거나 과도한 분노와 근심으로 열이 생겨 나타나는 위열구토(胃熱嘔吐)를 치료한다.
지각산(枳殼散):
심하유적(心下有積)으로 인해 심하가 막혀 답답하거나(或痞) 아프고(或痛) 트림이 잦으며(多噫) 패란기(敗卵氣)가 동반되는 증상에 쓴다.
중화리음탕(中和理陰湯):
중기허약(中氣虛弱)과 비위대휴(脾胃大虧)로 음식단소(飮食短少)하고 설사복창(泄瀉腹脹)이 나타나며 담수실혈(痰嗽失血)까지 겸한 경우에 쓰이고, 부임기(不任芪)일 때는 朮·歸·地者 此方主之(朮 歸 地者 此方主之)이다.
중만분소탕(中滿分消湯):
가운데 배가 더부룩하고 한사로 배가 부풀어 오르는 중만한창(中滿寒脹)과 대소변을 보지 못하는 대소변불통(大小便不通)에 쓴다.
죽엽석고탕(竹葉石膏湯):
상한해후여열(傷寒解後餘熱)이 남아 있거나 급양명증(及陽明證)으로 자한(自汗)·번갈(煩渴)이 나타나고 병차후허번증(幷差後虛煩證)처럼 병이 나은 뒤에도 허번(虛煩)이 지속될 때 쓴다.
주증황련환(酒蒸黃連丸):
상주과도 장위적열 혹토혈하혈(傷酒過度 腸胃積熱 或吐血下血)로 인해 주독적열변혈 항문작열(酒毒積熱便血 肛門作熱)이 나타나는 경우를 주치한다.
주거환(駐車丸):
음허발열(陰虛發熱)로 열이 나면서 장활하리농혈(腸滑下痢膿血)과 같이 고름과 피가 섞인 설사가 멎지 않고 일야무절 복통난인(日夜無節 腹痛難忍)할 정도로 밤낮없이 복통이 심한 경우에 쓴다.
주거환(舟車丸):
습열성 소도이변(濕熱盛 疏導二便)에 활용한다.
좌비환(佐脾丸):
음식이 소화되지 않고 오래 정체되어 적증이 형성되는 식적(食積)에 활용한다.
좌금환(左金丸):
좌폐금 이벌간목지화(佐肺金 以伐肝木之火)
좌귀음(左歸飮):
명문지음쇠양승자(命門之陰衰陽勝者)로 인한 허열과 음허 증상에 쓸 수 있는 차장수지제야(此壯水之劑也)이다.
존생윤마환(尊生潤麻丸):
혈조(血燥)로 인해 혈(血)이 점조(粘稠)해진 증상을 개선하는 데 사용한다.
조진단(朝眞丹):
한성(寒盛)으로 설사부지(泄瀉不止)하고 장명복통(腸鳴腹痛)이 나타나며 수족궐냉(手足厥冷)과 맥미약(脈微弱)을 동반하는 경우에 쓴다.
조중이기탕(調中理氣湯):
내상증(內傷證)으로 인해 수곡(水穀)이 소화되지 못해 설사하고 대변에 소화되지 않은 음식물이 섞여 나오며 때로 대변손설 시견백농(大便飱泄 時見白膿)과 같이 흰 고름이 보이는 증상에 쓴다.
허리(虛痢)와 기약인권(氣弱因倦)으로 나타나는 설사 증상을 조리하여 치료하는 데 쓰인다.
조중건비환(調中健脾丸):
비신기허(脾腎氣虛)로 비기와 신기가 허약해져 조만당설(早晩溏泄)처럼 때에 상관없이 묽은 대변이 나오는 증상에 쓴다.
조육평위산(棗肉平胃散):
소식(消食). 화위(和胃). 화담(化痰)
조위승기탕(調胃承氣湯):
상한이증(傷寒裏證)으로 열이 몹시 나면서 대변경(大便硬)과 소변적(小便赤)이 나타나고, 섬어(譫語) 및 조열(潮熱) 같은 증상을 보이는 경우에 쓴다.
조원산(助元散):
대보비위, 영인능식 노인우의상복(大補脾胃, 令人能食 老人尤宜常服)
조도음(調導飮):
부인산전후대변부통(婦人産前後大便不通) 즉 여성의 산전·산후에 대변이 잘 통하지 않는 증상을 개선하는 데 쓴다.
제항산(提肛散):
기허(氣虛)와 비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 항문과 직장이 아래로 처지는 탈항하수(脫肛下垂) 또는 혈변을 동반하는 탈항변혈(脫肛便血)에 활용한다.
제천전(濟川煎):
신기허약(腎氣虛弱)으로 대변불통(大便不通)이 생기고 소변청장(小便淸長)과 함께 요산(腰酸)·배냉(背冷)이 나타나는 경우에 쓴다.
제습건비탕(除濕健脾湯):
만성 설사인 구사(久瀉)가 지속되면서 권태식감(倦怠食減)과 함께 얼굴빛이 푸르고 치아가 성글어진 색창이치소(色蒼而齒疎) 증상이 나타날 때 쓴다.
제생신기환(濟生腎氣丸):
신허요중(腎虛腰重)으로 허리가 무겁고, 각종(脚腫)으로 다리가 붓거나 소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않는 증상에 쓴다.
제고보명단(諸蠱保命丹):
거미처럼 팔다리가 마르고 배가 붓는 지주고창(蜘蛛蠱脹)에 사용한다.
신효삼향산(神效蔘香散):
하리오색(下痢五色) 및 급금구(及噤口)·감(疳)·고(蠱)·시역제리(時疫諸痢)로 나타나는 여러 형태의 설사 증상을 다스린다.
신효산(神效散):
일절심비동(一切心脾疼)이 우냉변작(遇冷便作)하여 배려통부가인(引入背膂痛不可忍)한 증상에 복용하면 복지절근(服之絶根)한다.
신성복기탕(神聖復氣湯):
신원(腎元)과 방광경중(膀胱經中)의 양기부족(陽氣不足)으로 흉협제복견인냉통(胸脇臍腹牽引冷痛)이 나타나고 풍한(風寒)을 크게 싫어하며 혹 상열여화(上熱如火)·하한여빙(下寒如氷) 등의 증상을 동반하는 경우에 쓴다.
청위탕(淸胃湯):
위중실열(胃中實熱)로 정기와 사기가 대항하는 가운데 아봉출혈(牙縫出血)과 구취(口臭)가 나타나는 증상을 다스리며, 아치부동요(牙齒不動搖) 상태와 관련된 치은 증상에 활용된다.
청위산(淸胃散):
위열 상하치통 부가인 견인두뇌 만면발열(胃熱 上下齒痛 不可忍 牽引頭腦 滿面發熱)로 치통이 극심해 머리까지 당기고 얼굴에 열이 나며, 그 통증이 기통희냉오열(其痛喜冷惡熱)처럼 차가운 것을 좋아하고 더운 것을 싫어하는 경우에 쓴다.
청열양혈 (淸熱凉血). 소종지통(消腫止痛)
청울이진탕(淸鬱二陳湯):
신물이 올라와 목구멍을 자극하는 탄산(呑酸)을 치료한다.
십미화해산(十味和解散):
육음(六淫)·역려지기(疫癘之氣) 등의 외사를 감수하거나 내장 허손·외상으로 기혈이 상한 외감내상(外感內傷)으로 인해 두통신열(頭痛身熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
십미온담탕(十味溫膽湯):
꿈을 꾸면서 사정하고 놀라서 가슴이 두근거리는 몽유(夢遺)와 경계(驚悸) 병증에 쓴다.
실장산(實腸散):
오래된 이질로 적백을 가리지 않고 설사하는 구리 부분적백 용차약 수출황분래(久痢 不分赤白 用此藥 搜出黃糞來)의 경우에 쓰며, 약을 가루 내어 설탕으로 따뜻한 물에 고루 타서 묽기와 되기를 적당히 맞춰 점차 복용하고 뒤에 맑은 쌀뜨물로 헹구면 효과가 좋다는 우위말 용사당조열탕 화균약말 적희조 점점복 후용청미탕수구 최효(右爲末 用砂糖調熱湯 和勻藥末 適稀稠 漸漸服 後用淸米湯漱口 最效)이다.
청혈지황탕(淸血地黃湯):
육혈(衄血)·토혈(吐血)·치뉵(齒衄) 등 상부출혈증(上部出血證)을 치료한다.
실소산(失笑散):
산후의 아침통(兒枕痛)으로 배꼽과 아랫배가 심하게 아파 위독한 증상에 쓴다.
청중탕(淸中湯):
열울심통(熱鬱心痛)으로 열이 울결되어 심장에 통증이 있고 구갈변비(口渴便秘)로 입이 마르며 변비가 동반되면서 맥삭(脈數)한 경우에 쓴다.
실비음(實脾飮):
음수발종(陰水發腫)이 있을 때 비토를 먼저 실하게 하는 선실비토(先實脾土)를 주치한다.
청서익기탕(淸暑益氣湯):
장하습열증인 사지인권(長夏濕熱蒸人 四肢因倦)으로 정신단소(精神短少)하고 나어동작(懶於動作)하며 신열번갈(身熱煩渴), 소변황이수(小便黃而數), 대변당이빈(大便溏而頻) 또는 설혹리(泄或痢), 불사음식(不思飮食), 기촉자한(氣促自汗) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
시호계지탕(柴胡桂枝湯):
상한(傷寒)으로 인해 나타나는 동기(動氣)의 축통증(築痛證)을 치료한다.
시호계지건강탕(柴胡桂枝乾薑湯):
상한발한이복하지(傷寒發汗而復下之)하여 흉협만미결(胸脇滿微結)하고 소변불리(小便不利)하며 갈이부구(渴而不嘔)·단두한출(但頭汗出)·왕래한열(往來寒熱)과 함께 심하번(心下煩)하거나 급학한다미유열(及瘧寒多微有熱) 또는 혹단한부열(或但寒不熱)하는 증상을 치료한다.
청목향원(靑木香元):
한산(寒疝)과 방광산기(膀胱疝氣)로 인한 급방(急方) 및 종기(腫氣)를 치료한다.
청담환(淸痰丸):
위(胃)의 신물이 목구멍까지 올라왔다가 내려가며 명치 아래가 살살 아프고 불편한 탄산(呑酸)과 조잡(嘈雜)에 쓴다.
천태오약산(天台烏藥散):
한 응기체(寒 凝氣滯)로 인해 소복산기(小腹疝氣)와 함께 아랫배가 켕기고 당기며 고환이 붓고 아픈 소복견인고환동통(小腹牽引睾丸疼痛)에 사용한다.
신선구기탕(神仙九氣湯):
성냄·기쁨·슬픔·두려움·추위·더위·놀람·노역·생각 등을 지나치게 하여 생긴 구기작통(九氣作痛)으로 나타나는 통증을 치료한다.
신보원(神保元):
여러 기의 울체로 인한 통증인 제기주통(諸氣注痛)과 함께 심격통(心膈痛) 및 신기통(腎氣痛)에 쓴다.
신령단(神靈丹):
전치급심통 립효(專治急心痛 立效), 즉 급성 심통을 전적으로 치료하여 곧바로 효과를 보는 데 쓴다.
청울산(淸鬱散):
위중유복화(胃中有伏火)와 격상유조담(膈上有稠痰)으로 인해 위구작통(胃口作痛)이 나타나고 급구토산수(及嘔吐酸水)와 오심번민(惡心煩悶)이 동반되는 경우에 쓴다.
신가향유음(新加香薷飮):
감수서사(感受暑邪)로 인해 발열미오한(發熱微惡寒)과 무한두통(無汗頭痛), 심번구갈(心煩口渴)이 나타나며 설홍태박백(舌紅苔薄白)·맥홍대(脈洪大)를 보이는 경우에 쓴다.
청열해울탕(淸熱解鬱湯):
통증이 비교적 적지만 오래 지속되는 것은 위중유울열야(胃中有鬱熱也)로 인한 것이므로 이를 다스리는 데 쓴다.
식분환(息賁丸):
간적(肝積)은 오적(五積)의 하나로 비기(肥氣)라고도 하며 간기(肝氣)의 소통이 원활하지 못하거나 간(肝)에 어혈(瘀血)이 몰려 생긴 경우에 사용한다.
시호청간음(柴胡淸肝飮):
담창(膽脹)으로 담기(痰氣)가 흉복부를 막아 흉전창만(胸前脹滿)이 나타나고 협작조통(脇作助痛)과 함께 구고태식(口苦太息)을 보이는 경우에 쓴다.
시호소간음(柴胡疏肝飮):
노화상간(怒火傷肝)으로 간이 손상되어 좌협작통(左脇作痛)이 나타나고 혈울어상(血菀於上)이 생긴 경우를 치료한다.
청신익기탕(淸神益氣湯):
내상증(內傷證)으로 비위허손(脾胃虛損)되어 식소권태(食少倦怠)가 나타나고 적당서우(適當暑雨)로 습열지성(濕熱之盛)이 심해져 목질시작(目疾時作)과 신면구황(身面俱黃)이 동반되는 경우에 적용한다.
승양보기탕(升陽補氣湯):
음식실시(飮食失時)와 기포노역(飢飽勞役)으로 위기부족(胃氣不足)하여 기단무력(氣短無力)하고 사지태타(四肢怠惰)하며, 조반후혼민(早飯後昏悶)으로 요수면수(要須眠睡)하고 오심번열(五心煩熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
천근환(茜根丸):
독충(毒蟲)의 독기로 장부(臟腑)가 손상되어 오래도록 낫지 않으면서 거무스름한 피곱이 섞인 대변을 보는 충주리(蟲疰痢)를 치료한다.
창출방풍탕(蒼朮防風湯):
오래된 풍사로 인해 구풍위손설(久風爲飱泄)하여 물은 마시지 않는데도 음식이 소화되지 않은 채 그대로 배출되는 불음수이곡완출(不飮水而穀完出)에 쓴다.
창출고(蒼朮膏):
초복혹작열 혹사담 혹작포 혹선기 구복칙경신건골(初服或作熱 或瀉痰 或作飽 或善飢 久服則輕身健骨)
음식에 상해 음식을 적게 먹는 상식소식(傷食少食)과 습종(濕腫)으로 인한 사지무력(四肢無力), 그리고 주색과도(酒色過度)·노일유상(勞逸有傷)으로 골열(骨熱)·담화(痰火) 등의 증상에 활용된다.
창졸산(倉卒散):
기자요복간(氣自腰腹間)에 련급동통(攣急疼痛)하여 부가굴신(不可屈伸)하고 통불가인(痛不可忍)하며 자한여세(自汗如洗)가 나면서 수족빙냉(手足氷冷)하여 수사자(垂死者)와 같은 증상에 쓴다.
시호가용골모려탕(柴胡加龍骨牡蠣湯):
상한하후(傷寒下後) 흉만번경(胸滿煩驚)과 소변불리(小便不利), 섬어(譫語)로 일신진중(一身盡重)하여 부능전측(不能轉側)하는 경우에 적용한다.
시재백출산(是齋白朮散):
음식과도(飮食過度)나 부중용력(負重用力)으로 위를 상해 상위토혈(傷胃吐血)이 나타나는 경우에 쓴다.
시경반하탕(柴梗半夏湯):
담열성(痰熱盛)으로 담열이 성해 흉비협통(胸痞脇痛)처럼 가슴이 답답하고 옆구리가 아픈 증상에 쓴다.
천진원(天眞元):
내상비신구허(內傷脾腎俱虛)로 음식부진(飮食不進)하고 진액고갈(津液枯竭)로 형용리췌(形容羸瘁)한 증상에 쓴다.
승양제습화혈탕(升陽除濕和血湯):
장벽하혈작파 기혈즉출 유력이원사 사산여사(腸澼下血作派 其血喞出 有力而遠射 四散如篩)로 하혈이 기운차게 원거리로 분출하며 복중대통(腹中大痛)처럼 뱃속에 극렬한 통증이 동반되는 경우에 쓴다.
천왕보심단(天王補心丹):
영심보신 령인부망(寧心保神 令人不忘). 제정충(除怔忡). 정경계(定驚悸). 양육심신(養育心神)
승양제습탕(升陽除濕湯):
기허설사(氣虛泄瀉)로 설사가 나고 불사음식(不思飮食)하며 허약하여 인약무력(因弱無力)한 증상에 쓴다.
천금위경탕(千金葦莖湯):
폐옹(肺癰)으로 해토성취황담농혈(咳吐腥臭黃痰膿血)과 흉중은은통(胸中隱隱痛)이 나타나며 해시우심(亥時尤甚)하고 구건인조(口乾咽燥) 및 맥부삭(脈浮數)을 보이는 경우에 쓴다.
승양익위탕(升陽益胃湯):
내상비위증(內傷脾胃證)으로 가을철 조조(秋燥)와 습열(濕熱)이 덜 물러나 음식에 맛이 없고 몸이 무겁고 입이 마르며 대소변이 잘 조절되지 않거나 술에 오한이 나는 등 양기부신(陽氣不伸)한 증상을 치료한다.
천금온비탕(千金溫脾湯):
비위가 허약하고 찬 기운이 안에 적체되어 생긴 냉적변비(冷積便秘)로 인한 복만통(腹滿痛)이 있으면서 희온희안(喜溫喜按)하고 수족불온(手足不溫)하며 구리적백 경년부지(久痢赤白 經年不止)한 경우에 쓴다.
승양순기탕(升陽順氣湯):
내상제증(內傷諸證)으로 봄철에는 구담무미(口淡無味)하고 여름철에는 수열유한(雖熱猶寒)하며 흉복만민(胸腹滿悶)과 기상여포(飢常如飽)가 나타나는 경우에 쓴다.
천금양비원(千金養脾元):
비위허한(脾胃虛寒)과 기약불능소화음식(氣弱不能消化飮食)으로 음식 소화가 잘 되지 않고 요격(療膈)·열(噎) 및 반위(反胃) 증상이 나타날 때 사용한다.
승양산화탕(升陽散火湯):
화울급오심번열(火鬱及五心煩熱)로 인해 속에 열이 울체되고 손발바닥과 가슴이 달아오르며 번조한 증상을 치료한다.
천금산(千金散):
신노열(腎勞熱)로 인한 열감이 있으면서 요충생신중(蟯蟲生腎中)으로 충이 신(腎)에 생기고 그로 인해 사지종(四肢腫)이 나타나는 경우에 쓴다.
승마황련환(升麻黃連丸):
구취예오(口臭穢惡)로 인해 인부득근(人不得近)할 정도로 입냄새가 심하고 불쾌한 경우에 쓴다.
수념산(手拈散):
구종심통(九種心痛) 및 심비통(心脾痛)에 극험(極驗)하다.
진무탕(眞武湯):
소음병 복만통 소변리 혹불리 혹구(少陰病 腹滿痛 小便利 或不利 或嘔)로, 소음병에서 배가 그득하고 아프며 소변이 잘 나오거나 잘 나오지 않기도 하고 구역이 동반되는 경우에 쓴다.
지출환(枳朮丸):
소식(消食). 강위(强胃)
흉복부(胸腹部)가 막혀 그득하되 눌러도 아프지 않은 비(痞)에 쓴다.
지유산(地楡散):
열독하리농혈(熱毒下痢膿血)로 열독 때문에 대변에 피고름이 섞여 설사하면서 속이 부글거리고 항문이 무지근한 증상에 쓴다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
온병급사시감모(溫病及四時感冒)로 인한 증상을 다스리는 데 쓴다.
승금산(勝金散):
어혈심통(瘀血心痛)은 어혈(瘀血)로 인해 발생한 심장 통증을 치료하는 데 쓴다.
창름탕(倉廩湯):
금구리(噤口利)로 인해 독기상충심폐(毒氣上衝心肺)하여 심번수족열두통(心煩手足熱頭痛)과 구이부식(嘔而不食)이 나타나는 경우를 치료하며, 열리(熱痢)에도 사용한다.
순기환(順氣丸):
갑자기 화를 내거나 넘어지고 삐는 등의 영향으로 혈(血)이 순환하지 못해 뭉친 혈울(血鬱)을 치료한다.
창련환(蒼連丸):
신물이 목구멍으로 치밀어 올라 가슴 앞쪽을 쑤시듯 자극하며 심한 괴로움과 함께 신물을 게워내는 탄산(呑酸)·토산(吐酸)을 치료한다.
순기화중탕(順氣和中湯):
구토반위(嘔吐反胃)로 구역질과 구토가 나고 조잡탄산(嘈雜呑酸)처럼 신물이 치밀며, 열격(噎膈)으로 음식이 막혀 담연과 함께 역류하거나 토담수(吐痰水)로 맑은 물을 토하고 심복자통(心腹刺痛) 같은 가슴과 배의 찌르는 통증이 동반되는 증상에 쓴다.
순기목향음(順氣木香飮):
한냉한 음식의 과식이나 비위(脾胃)의 허한으로 배가 그득한 한창(寒脹)과 가슴·배의 찌르는 듯한 통증인 심복자통(心腹刺痛)이 나타나며, 면황기수(面黃肌瘦)와 설사(泄瀉)를 동반하는 경우에 쓴다.
수자목향원(水煮木香元):
백리(白痢) 및 담홍리(淡紅痢)에 활용한다.
진인양장탕(眞人養臟湯):
적백리급제리(赤白痢及諸痢)와 같이 붉거나 흰 이질을 비롯한 여러 종류의 이질을 치료하는 데 쓴다.
수련환(茱連丸):
곱과 피고름이 섞인 대변을 보는 이질 증상인 적백리(赤白痢)에 주로 쓴다.
진인양장탕(眞人養臟湯):
조보기혈(調補氣血). 온중산한(溫中散寒)
설사와 이질 등으로 장이 약해져 탈출·허탈이 우려될 때 삽장고탈(澁腸固脫)하여 적백리급제리(赤白痢及諸痢)를 치료한다.
수련환(茱蓮丸):
울적(鬱積)과 탄산(呑酸)·토산(吐酸)으로 울증과 적취로 인해 위의 신물이 목구멍으로 올라왔다가 내려가거나 신물을 토하는 증상에 쓴다.
진사묘향산(辰砂妙香散):
심기부족 경계정충(心氣不足 驚悸怔忡)으로 마음이 불안해져 황홀공희(恍惚恐悕)하고 비우참척(悲憂慘戚)하며 희노부상(喜怒不常)이 나타나고, 허번소수(虛煩少睡)로 가슴이 답답하고 열감이 있으면서 잠을 적게 자는 경우에 쓴다.
팔진산(八珍散):
보비진식(補脾進食). 개위양기(開胃養氣)
불사음식(不思飮食)으로 음식 생각이 없어 식욕이 떨어진 경우에 쓴다.
팔미이중환(八味理中丸):
치료는 양비환(養脾丸)과 같다.
파울단(破鬱丹):
부인희기흉긴(婦人噫氣胸緊)으로 연십여성부진(連十餘聲不盡)하게 애출기(噯出氣)하면 심두략관(心頭略寬)하나 부애즉긴(不噯卽緊)한 증상에 쓴다.
투격탕(透膈湯):
중완기체(中脘氣滯)로 중완 부위에 기가 울체되어 희기탄산(噫氣呑酸)이 나타나고, 구역담연(嘔逆痰涎)처럼 메스꺼움과 구토에 거품 섞인 침이 동반되는 증상에 쓴다.
통유탕(通幽湯):
유문부통(幽門不通)으로 기부득상하(氣不得上下)하여 상충(上衝)과 흡문부개(吸門不開)로 인한 열새(噎塞)가 나타나고 대변비결(大便秘結)이 동반되는 경우에 쓴다.
통사요방(痛瀉要方):
소간보비(疏肝補脾)
배가 아픈 설사인 통설(痛泄)에 사용한다.
통령산(通苓散):
분수곡(分水穀). 해번열(解煩熱)
서습설사(暑濕泄瀉), 즉 서습사(暑濕邪)를 감수하여 설사(泄瀉)하는 증상을 치료한다.
통경환(通經丸):
월후부통(月候不通)으로 월경이 통하지 않거나 혹혈하(或血瘕)로 인해 어혈이 뭉쳐 생긴 증상을 치료한다.
태화환(太和丸):
개흉쾌격(開胸快膈). 청울화담(淸鬱化痰). 소식조 이지제야(消食調 理之劑也)
내상비위허손(內傷脾胃虛損)으로 비위가 허약해져 부사음식(不思飮食)하고 기체리수(肌體羸瘦)하며 면색위황(面色萎黃)한 경우에 주로 쓴다.
침향온위환(沈香溫胃丸):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인한 심복동통(心腹疼痛)과 곽란토사(霍亂吐瀉), 및 하초장허(下焦腸虛)로 나타나는 제복통(臍腹痛)과 냉한출(冷汗出)에 쓴다.
침향마비산(沈香磨脾散):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 복중창통(腹中脹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
곡신원(穀神元):
건비익기(健脾益氣)
음식이 위장에 정체되어 오래 소화되지 않는 숙식부소(宿食不消)를 치료한다.
고총침환(古蓯沈丸):
진액이 줄어드는 망진액(亡津液)으로 인해 대변이 항상 뭉쳐 잘 나오지 않는 대변상비결(大便常秘結)을 치료한다.
고중환(固中丸):
비구설(脾久泄)은 비의 운화기능이 저하되어 설사가 오래 지속되는 경우에 사용한다.
고장환(固腸丸):
이 처방은 혈리(血痢)와 적리(赤痢) 같은 이질 증상에, 장위에 쌓인 오래된 적체를 제거한 뒤 하초의 습을 말려 다스리기 위해 쓴다.
고장탕(固腸湯):
곱과 피고름이 섞인 대변을 보는 이질에 해당하는 적백리(赤白痢)를 치료한다.
고유연환(古萸連丸):
간경화왕(肝經火旺)으로 구고인건(口苦咽乾)하고 설홍(舌紅)·맥현삭(脈弦數)이 나타나면서 협륵창통(脇肋脹痛)과 함께 구토탄산(嘔吐呑酸), 조잡애기(嘈雜噯氣)가 동반되는 경우에 쓴다.
고삼하탕(古蔘夏湯):
음식물이 들어가면 곧 토하는 반위(反胃) 병증에 쓴다.
계향환(桂香丸):
다식(多食)으로 잡과(雜瓜)·과자(果子)가 적취(成積)되어 복창(腹脹)하고 기급(氣急)한 증상을 완화한다.
계향산(桂香散):
비장구냉복통(脾藏久冷腹痛), 즉 비장이 오랫동안 냉하여 발생하는 복통을 치료한다.
계지인삼탕(桂枝人蔘湯):
태양병(太陽病)에서 외증말제(外證末除)한데 수하(數下)하여 수하리부지(遂下利不止)하고 심하비경(心下痞硬)하며 표리부해(表裏不解)한 경우에 쓴다.
계지생강지실탕(桂枝生薑枳實湯):
가슴에 기가 몰려 그득한 심중비(心中痞)로 답답하면서 여러 가지 기역으로 인해 속이 당기듯 아픈 제역심현통(諸逆心懸痛)을 치료한다.
계지복령환(桂枝茯苓丸):
부인숙유징괴(婦人宿有癥塊)가 있거나 임신태동 루하부지(姙娠胎動 漏下不止)가 지속되며, 어혈통경경폐(瘀血痛經經閉)처럼 어혈(瘀血)로 인한 생리통과 폐경이 나타나는 경우에 적용한다.
계지마황탕(桂枝麻黃湯):
태양병팔구일(太陽病八九日)에 발열오한(發熱惡寒)이 있고 한열이 왕래하여 학질처럼 나타나는 증상(往來如瘧狀)을 치료한다.
계지가작약탕(桂枝加芍藥湯):
태양병(太陽病)을 의반하지(醫反下之)하여 복만(腹滿)하면서 때때로 복통(時痛)하는 증상을 치료한다.
계지가작약대황탕(桂枝加芍藥大黃湯):
복근이 구련하여 복통이 있고 복만감이 있으며 변비가 있는 경우에 사용한다.
계지가대황탕(桂枝加大黃湯):
태양오하(太陽誤下)로 인해 복중대실통(腹中大實痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
계시례산(鷄矢醴散):
곡창 조식칙불능모식(穀脹 朝食則不能暮食)과 기창(氣脹)·수창(水脹)·충창(蟲脹)으로 인해 배가 심하게 부르고 그득한 감이 드는 증상을 치료한다.
계령백출산(桂苓白朮散):
여름에 더위를 먹어 생긴 중서곽란(中暑霍亂)으로 토사번갈(吐瀉煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
계령감로음(桂苓甘露飮):
더위를 먹어 상서(傷暑)로 가슴이 답답하고 입안이 마르며 설사하는 번갈설사(煩渴泄瀉)나, 무덥고 습한 때 음식이 상해 갑자기 토하고 설사하는 곽란토사(霍亂吐瀉)에 쓴다.
계격산(啓膈散):
윤조해울(潤燥解鬱). 화담강역(化痰降逆)
배는 고프나 목구멍과 흉격 사이가 막혀 음식이 위에 들어가기 전에 담연과 함께 도로 나오는 열격(噎膈)에 사용한다.
결음단(結陰丹):
족궐음간경(足厥陰肝經)과 족태음비경(足太陰脾經)에 사기(邪氣)가 몰려 대변에 피가 많이 섞여 나오는 결음변혈(結陰便血)에 쓴다.
결수탕(決水湯):
수고토기울색(水臌土氣鬱塞)으로 수종기구(水腫旣久)하여 편신수족구창(遍身手足俱脹)하고 면목역부(面目亦浮)하면서도 구불갈(口不渴)하고 수안기부여니(手按其膚如泥)한 증상을 주치한다.
격하축어탕(膈下逐瘀湯):
활혈화어 행기지통(活血化瘀 行氣止痛)
어가 격하에 머물러 뭉쳐 적괴가 형성된 어재격하(瘀在膈下)와 형성적괴(形成積塊)에 사용한다.
사신환(四神丸):
비위허설리(脾胃虛泄痢)로 비위가 허해 소화된 변과 소화되지 않은 변이 함께 설사로 나오며 신설경년자(晨泄經年者)처럼 오랜 기간 새벽 설사가 지속되는 경우에 쓴다.
건비환(健脾丸):
건비위(健脾胃). 진음식(進飮食). 소화수곡(消化水穀)
사습탕(瀉濕湯):
동설(일작통설)(洞泄(一作痛泄))로 설사가 심하게 나거나 복통을 동반한 설사 증상을 치료한다.
건비보화원(健脾保和元):
소도음식 유보유화 부령상비(消導飮食 有補有化 不令傷脾)
거담화환(祛痰火丸):
위유담화(胃有痰火)로 위에 담화가 성해 화가 생겨 희기(噫氣) 즉 트림이 나타나는 경우에 쓴다.
사생환(四生丸):
양승어음(陽乘於陰)으로 혈열망행(血熱妄行)이 발생해 토육혈(吐衄血)처럼 토하고 코피가 나는 증상에 쓴다.
개금탕(開噤湯):
이질로 인해 입맛이 없어 먹지 못하는 금구리(噤口痢)를 치료한다.
사삼맥문동탕(沙參麥門冬湯):
위음부족(胃陰不足)으로 위완은통(胃脘隱痛)이 있으면서 구건(口乾)·인조(咽燥)가 수후(睡後)에 더 뚜렷해지고 음식불사(飮食不思)와 식후포창(食後飽脹), 대변건조(大便乾燥), 심번미열(心煩微熱)과 함께 설홍소태(舌紅少苔), 맥세삭(脈細數)이 나타나는 경우에 쓴다.
개금산(開噤散):
음식이 잘 넘어가지 않고 먹자마자 토하거나 속이 메스꺼워 제대로 먹지 못하는 금구이질(噤口痢疾)과 함께 화성기허(火盛氣虛)로 인한 하리구역(下痢嘔逆) 및 불능음식(不能飮食)에 쓴다.
사미수련환(四味茱連丸):
담화(痰火)가 어혈(瘀血)에 협(挾)해 신물이 목구멍까지 치고 올라왔다 내려가는 담화협어탄산(痰火挾瘀呑酸) 증상에 쓴다.
사마탕(四磨湯):
기체(氣滯)로 기(氣)의 운행이 정체되어 대변비삽(大便秘澁)처럼 대변을 잘 보지 못하는 증상에 쓴다.
강염탕(薑鹽湯):
토할 것 같아도 토하지 못하고 설사할 것 같아도 설사하지 못해 죽고 싶어하는 건곽란욕사(乾霍亂欲死)에 쓴다.
강부탕(薑附湯):
상한음증(傷寒陰證) 및 중한(中寒)으로 인해 한사에 손상되어 몸이 차고 기운이 쇠한 증상을 다스린다.
사마음(四磨飮):
정기소허(正氣素虛)한 바탕에서 간기횡역(肝氣橫逆)으로 기가 상범폐위(上犯肺胃)하여 상기천식(上氣喘息)과 흉격불서(胸膈不舒)가 나타나고 번민불식(煩悶不食)하게 되는 경우에 쓴다.
강묵환(薑墨丸):
적백리(赤白痢)와 고주리(蠱疰痢)를 치료하는 데 쓴다.
강다탕(薑茶湯):
강능조양(薑能助陽). 다능조음(茶能助陰). 황서독 주식독 개능해지 부문(況署毒 酒食毒 皆能解之 不問)
이질복통(痢疾腹痛), 즉 이질(痢疾)로 인해 배가 아픈 증상에 쓴다.
사탕원(砂糖元):
조이비위(調理脾胃)
감초사심탕(甘草瀉心湯):
하후하리(下後下利)로 하루에 수십 번 설사하며 곡부화(穀不化)하고, 복뇌명(腹雷鳴)과 함께 심하비경(心下痞硬)·건구심번(乾嘔心煩)이 나타나되 이는 결열(結熱)이 아니라 위중허(胃中虛)로 객기상역(客氣上逆)하여 생긴 경우에 쓴다.
사궁산(莎芎散):
증복열약열물(曾服熱藥熱物)로 인해 치위완통(致胃脘痛)이 생기고 오래되어 구성고진(久成痼疹)으로 굳어진 경우에 쓴다.
감초사심탕(甘草瀉心湯):
반하사심탕증(半夏瀉心湯證)에서 하리(下利)·장명(腸鳴)이 심하고 흉고(胸苦)·부안(不安)·초초(焦憔) 등 자율신경 항진 양상을 동반한 설사에 사용한다.
사군자탕(四君子湯):
보진기허약(補眞氣虛弱)
호흡이 짧아지고 몸에 기운이 없는 기단기소(氣短氣少) 증상에 쓴다.
감응원(感應元):
적리구리(積痢久痢)로 오래된 이질이 지속되면서 적백농혈상잡(赤白膿血相雜)하여 붉고 흰 농혈이 섞여 나오는 증상을 치료한다.
감수반하탕(甘遂半夏湯):
유음욕거(留飮欲去)로 병자맥복(病者脈伏)하며 그인욕자리(其人欲自利)인데 이반쾌(利反快)하고 비리(雖利)해도 심하속견만(心下續堅滿)이 지속되는 경우에 쓴다.
비전삼선고(秘傳三仙糕):
주보양원기(主補養元氣)
내상비위허약(內傷脾胃虛弱)으로 비위가 허약해져 음식부진(飮食不進)이 나타나는 경우에 사용한다.
강활부자탕(羌活附子湯):
대병후(大病後) 기력이 쇠해 위중허한(胃中虛寒)해지면서 기침이 치밀어 오르는 해역(咳逆)에 쓴다.
구미수련환(九味茱連丸):
울적탄산(鬱積呑酸)은 울증과 적취로 인해 위의 신물이 목구멍으로 올라왔다가 내려가는 증상에 쓴다.
구미강활탕(九味羌活湯):
풍한에 감수된 사시감모풍한(四時感冒風寒)으로 발열오한(發熱惡寒)과 두통항강(頭痛項强)이 나타나며 무한(無汗) 또는 유한(有汗)한 증상에 쓴다.
교태환(交泰丸):
흉중비민(胸中痞悶)과 조잡(嘈雜)이 있으면서 대변희칙흉중파쾌(大便稀則胸中頗快)하거나 대변견칙흉중비민난당(大便堅則胸中痞悶難當)한 경우에 쓴다.
교감단(交感丹):
제기울체(諸氣鬱滯)로 인해 일절공사불정(一切公私怫情)과 명리실지(名利失志)로 억울번뇌(抑鬱煩惱)하며 칠정소상(七情所傷)하여 부사음식(不思飮食), 면황형리(面黃形羸), 흉격비민(胸膈痞悶) 등 제증(諸證)이 나타나는 경우를 다스린다.
괴각환(槐角丸):
양혈지혈(凉血止血). 소종지통(消腫止痛)
곽향평위산(藿香平胃散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 몸이 허약하고 활력이 떨어지며 면색이 누렇게 뜨고 음식이 잘 넘어가지 않아 대변이 묽어지는 증상과, 구토음식(嘔吐飮食) 및 음식이 소화되지 못해 부대부숙(不待腐熟)한 경우를 주치한다.
곽향정기산(藿香正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 인한 두통신동(頭痛身疼)을 다스리고, 표리증(表裏證)을 분별하지 못할 때에도 이를 통해 경락(經絡)을 도인(導引)하여 병증이 변동(變動)하지 않게 한다.
곽향안위산(藿香安胃散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 몸이 허약하고 식욕이 떨어지며 대변이 묽어지는 가운데, 음식물을 토하는 구토음식(嘔吐飮食)과 음식이 소화되기 전에 곧바로 배출되는 부대부숙(不待腐熟) 증상에 사용한다.
곽박하령탕(藿朴夏苓湯):
여름·가을에 잘 발생하는 습온병(濕溫病)으로 신열부갈(身熱不渴)하면서 지체권태(肢體倦怠)하고 흉민구니(胸悶口膩)하며 설태백활(舌苔白滑)·맥유완(脈濡緩)이 나타나는 경우에 쓴다.
과체산(瓜蒂散):
흉중에 완담(頑痰) 또는 식적(食積)이 정체되어 혼현(昏眩)과 민란(悶亂)이 나타날 때 쓴다.
과루해백백주탕(瓜蔞薤白白酒湯):
흉통(胸痛)이 배부(背部)로 파급되면서 숨이 차고 기침이 나며 담(痰)이 성하여 가슴이 답답한 증상을 치료한다.
과루해백반하탕(瓜蔞薤白半夏湯):
가슴이 막히는 듯하면서 아픈 흉비(胸痺)에 주로 사용한다.
과루지각탕(瓜蔞枳殼湯):
담울(痰鬱)로 인해 담(痰)이 기기(氣機)의 흐름을 울체시키는 증상을 치료한다.
과루실환(瓜蔞實丸):
흉비통철배(胸痞痛徹背)로 가슴이 막히듯 아프고 그 통증이 등까지 이어지며, 천급방민(喘急妨悶)으로 주기적인 호흡곤란과 답답함이 동반되는 경우에 쓴다.
공연단(控涎丹):
담음유주작통(痰飮流注作痛) 즉 담음(痰飮)이 여기저기 흘러다니며 통증을 일으키는 증상에 쓴다.
귤련지출환(橘連枳朮丸):
보비(補脾). 화위(和胃). 소식(消食). 화담(化痰). 사화(瀉火)
삼습탕(滲濕湯):
한습소상 신체중착 여좌수중(寒濕所傷 身體重着 如坐水中)으로 몸이 무겁고 물속에 앉은 듯하며 소변삽(小便澁)으로 소변이 시원치 않고 대변리(大便利)한 경우에 쓴다.
정력환(葶藶丸):
배를 누르면 단단하지는 않으나 수기가 차서 빨리 걸으면 탁탁 물소리가 나는 용수병(涌水病)에 쓴다.
균기환(勻氣丸):
기허탁승다희(氣虛濁升多噫)로 기(氣)가 허(虛)하여 탁기(濁氣)가 위로 치밀어 트림을 자주 하는 상태를 개선하는 데 사용한다.
귀출파징탕(歸朮破癥湯):
월경이 멎어 나타나는 경폐(經閉)와 함께 복통(腹痛)이 있으면서 배와 옆구리에 적괴(積塊)가 단단히 맺혀 동통(疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
삼황지출환(三黃枳朮丸):
상육식(傷肉食)·습면(濕麪)·후미지물(厚味之物)을 상하여 가슴이 답답하고 어지러우며 불쾌한 증상인 민란불쾌(悶亂不快)에 쓴다.
정향자산(丁香煮散):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 위장이 차고 허약해 구토(嘔吐)하며 음식을 먹지 못하는 불식(不食) 증상에 쓴다.
귀비탕(歸脾湯):
걱정과 사색이 지나쳐 심과 비를 손상한 우사노상심비(憂思勞傷心脾)로 인해 비허혈소(脾虛血少)가 나타나고, 그 결과 건망정충(健忘怔忡)이 동반되는 경우에 쓴다.
삼황사심탕(三黃瀉心湯):
토혈대작(吐血大作)은 열이 심한 경우에 나타나는 증상이다.
심하비경(心下痞硬)하면서 눌러보면 부드럽고 안지유(按之濡) 관상부맥(關上浮脉)이 나타나는 경우에 적용한다.
정향시체산(丁香柿蔕散):
대병후(大病後) 위중허한(胃中虛寒)으로 해역(咳逆)이 나타나는 경우에 쓴다.
삼화신우환(三花神佑丸):
일절수습종만(一切水濕腫滿)으로 전신에 수습이 정체되어 부종과 창만이 나타나는 증상에 적용한다.
정향산(丁香散):
애역(呃逆)으로 딸꾹질이 나면서 흉만(胸滿)으로 가슴이 그득하고 답답한 병증을 치료한다.
정향비적환(丁香脾積丸):
음식물이 정체되고 기가 잘 순환하지 못하는 식적기체(食積氣滯)로 인해 가슴이 그득하고 배가 아픈 흉만복통(胸滿腹痛)을 치료한다.
진피죽여탕(陳皮竹茹湯):
위허격열이해역(胃虛膈熱而咳逆)으로 위가 허약하고 흉격에 열이 있어 기침과 딸꾹질이 나타나는 증상에 쓴다.
진피반하생강탕(陳皮半夏生薑湯):
기허유담발(氣虛有痰發), 즉 기(氣)가 허(虛)하여 담(痰)이 발생하는 증상에 사용한다.
진피건강탕(陳皮乾薑湯):
위(胃)가 찬 기운을 받아 딸꾹질이 나는 위한해역(胃寒咳逆)에 사용한다.
생강사심탕(生薑瀉心湯):
땀을 낸 뒤 위불화(胃不和)로 심하비경(心下痞硬)하고 협하수기(脇下有水氣)와 복중뢰명(腹中雷鳴) 및 불리(不利)가 나타나며 오심(惡心)·구토(嘔吐)·애기(噯氣) 등 위기상역(胃氣上逆)이 심한 경우에 쓴다.
귤지생강탕(橘枳生薑湯):
가슴이 막히듯 아픈 흉비(胸痺)와 가슴 속이 막힌 듯한 흉중기색(胸中氣塞)으로 인해 숨이 짧고 이어지지 않는 단기(短氣)에 쓴다.
생강반하탕(生薑半夏湯):
흉중사천부천(胸中似喘不喘)·사구부구(似嘔不嘔)·사얼부얼(似噦不噦)과 함께 철심중궤궤연무내자(徹心中憒憒然無柰者)와 같은 가슴 속이 답답하고 괴로운 증상을 주치한다.
생강귤피탕(生薑橘皮湯):
소리만 나고 토해내는 것이 없는 구토인 건구(乾嘔)와 손발바닥부터 주슬(肘膝)관절까지 냉(冷)한 병증인 수족궐냉(手足厥冷)에 주로 사용한다.
정향난반환(丁香爛飯丸):
잘못된 음식 섭취나 식사 시기 불규칙, 지나치게 차거나 뜨겁거나 기름진 음식 등으로 인해 발생한 음식상(飮食傷)을 치료한다.
국출원(麴朮元):
상서폭사(傷暑暴瀉)로 더위를 먹어 갑자기 설사가 나는 증상을 치료한다.
삼출조중탕(蔘朮調中湯):
제열보기(除熱補氣). 지수정천(止嗽定喘). 화비위(和脾胃). 진음식(進飮食)
정기천향탕(正氣天香湯):
구기작통(九氣作痛), 즉 성냄·기쁨·슬픔·두려움·추위·더위·놀람·노역·생각 등을 지나치게 하여 생긴 기의 이상으로 나타나는 통증을 다스리며, 또한 역치부인기통(亦治婦人氣痛)에도 쓴다.
곡궁환(麯芎丸):
풍습활설(風濕滑泄)은 풍습(風濕)의 사기(邪氣)로 인해 발생한 설사를 치료한다.
삼출조원고(蔘朮調元膏):
부원기(扶元氣). 건비위(健脾胃). 진음식(進飮食). 윤기부(潤肌膚). 생정혈(生精血). 진선단야(眞仙丹也)
전씨이공산(錢氏異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식부진(飮食不進)하고 미능소화(未能消化)되며, 이로 인해 심흉비민(心胸痞悶)으로 가슴이 더부룩하고 답답한 증상에 쓴다.
구통원(九痛元):
구종심통(九種心痛) 및 급적냉심복통(及積冷心腹痛)으로 나타나는 심장과 심복부의 다양한 통증을 다스린다.
전씨선풍산(錢氏宣風散):
비기(脾氣)가 허(虛)하고 간기(肝氣)가 성해 얼굴빛이 누렇고 대변이 묽으며 경련이 있다가 없다가 하는 소아만경(小兒慢驚)에 쓴다.
구선왕도고(九仙王道糕):
양정신(養精神). 부원기(扶元氣). 건비위(健脾胃). 진음식(進飮食). 보허손(補虛損). 생기육(生肌肉). 제습열(除濕熱)
삼출산(參朮散):
비허기함(脾虛氣陷)으로 비(脾)가 허(虛)해 기(氣)가 아래로 처지면서 토사번갈(吐瀉煩渴)처럼 구토와 설사에 더해 가슴 답답함과 갈증이 동반되는 증상에 쓴다.
적소두당귀산(赤小豆當歸散):
먼저 대변을 본 뒤 피가 나오는 선하혈후대변(先下血後大便)에 활용한다.
삼출건비환(蔘朮健脾丸):
이차온보비신(以此溫補脾腎)
오랜 세월 지속되는 구년설사(久年泄瀉)로 기력이 저하되고 배꼽 주변이 차면서 아픈 제복냉통(臍腹冷痛)이 동반되는 경우에 활용한다.
적석지환(赤石脂丸):
심통철배(心痛徹背)와 배통철심(背痛徹心)처럼 가슴의 통증이 등까지 뻗치거나 등의 통증이 심장까지 관통하듯 이어지는 증상에 쓴다.
삼출건비탕(蔘朮健脾湯):
건비양위(健脾養胃). 운화음식(運化飮食)
적석지우여량탕(赤石脂禹餘粮湯):
소음증(少陰證)으로 하리부지(下利不止)하며 하초(下焦)를 치료해야 할 때에 의용차(宜用此)한다.
적석지산(赤石脂散):
냉리(冷痢)로 인해 적백리(赤白痢)가 나타나고 장활(腸滑)로 설사가 멎지 않는 증상을 치료한다.
적복령탕(赤茯苓湯):
수정을심하(水停心下)로 인해 위수결흉(爲水結胸)이 형성되어 비만두한(痞滿頭汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
궁하탕(芎夏湯):
축수리음(逐水利飮)하여 체내에 정체된 수음(水飮)을 제거하는 데 통용(通用)된다.
궁출산(芎朮散):
비(脾)와 위(胃)의 기능이 고르지 못해 수습(水濕)이 쌓여 담(痰)이 생기면서 발생하는 담적복통(痰積腹痛)을 치료한다.
궁귀별갑산(芎歸鱉甲散):
오래된 학질인 노학(勞瘧)에 활용된다.
삼화산(三和散):
기체(氣滯)로 기운이 정체되어 제기울체(諸氣鬱滯)가 생기고 이로 인해 대변비삽(大便秘澁)과 창혹통(脹或痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
궁귀교애탕(芎歸膠艾湯):
태동하혈 재팔구월내자(胎動下血 在八九月內者)로 임신 8~9개월에 태동과 함께 하혈하는 경우나 급치반산후 인속하혈부절자(及治半産後 因續下血不絶者)로 유산 뒤에 하혈이 계속되어 그치지 않는 경우에 쓴다.
삼호삼백탕(蔘胡三白湯):
곽란후 번열구건 맥수(霍亂後 煩熱口乾 脉數)로 번열과 구건 및 맥이 삭하면서 두신통(頭身痛)으로 머리와 몸이 아픈 증상을 치료한다.
국얼지출환(麴蘖枳朮丸):
과식이나 상한 음식으로 비위(脾胃)가 손상되어 허약해진 식상(食傷)으로 심포가 그득하고 답답해 기분이 불쾌한 심포만민불쾌(心胞滿悶不快)에 쓴다.
삼향산(三香散):
위냉해역(胃冷咳逆), 즉 위(胃)가 허냉(虛冷)하여 기침이 나면서 기가 치밀어 올라 숨이 찬 증상을 치료한다.
정전가미이진탕(正傳加味二陳湯):
도담보비(導痰補脾). 오동자: 소식행기(消食行氣)
음식물이 소화되지 않아 속이 답답하고 가득해지며 단단한 덩어리처럼 뭉치는 식적담(食積痰) 병증에 쓴다.
국출환(麴朮丸):
중완유숙식유음(中脘有宿食留飮)으로 인한 산철심통(酸蜇心痛)과 아치역산(牙齒亦酸), 혹토청수(或吐淸水) 및 희숙부기(噫宿腐氣) 등의 증상을 치료한다.
삼출탕(蔘朮湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 몸이 허약하고 활력이 떨어지며 식욕부진과 묽은 변이 나타나고 원기불능영어심폐(元氣不能榮於心肺)하여 사지냉중(四肢冷重) 및 식후혼민침인(食後昏悶沈因)이 동반되는 경우에 쓴다.
삼인죽(三仁粥):
대변비결(大便秘結)로 고생하는 노인허인(老人虛人)도 모두 복용할 수 있다(皆可服).
저령산(猪苓散):
선구후갈(先嘔後渴)로 시작해 구토(嘔吐)와 함께 물을 마시고 싶어 증상이 풀리는 상태(思水解者)가 급히 나타날 때 적용한다.
삼유환(蔘萸丸):
상가치탄산(上可治呑酸)으로 위산이 치밀어 신물이 넘어오는 증상을 다스리고 하가치자리(下可治自利)로 잦은 설사를 치료한다.
저당탕(抵當湯):
일절어혈(一切瘀血)로 인해 사기가 안에 맺혀 흉복부가 더부룩하고 아파 손도 대지 못하는 결흉(結胸)과 의식이 명료하지 못해 헛소리를 하는 섬어(譫語), 그리고 수수등증(漱水等證)에 쓴다.
삼신환(三神丸):
비신허설사(脾腎虛泄瀉), 즉 비와 신의 기능이 허하여 설사하는 증상을 치료한다.
장수산(漿水散):
폭설(暴泄)로 갑자기 물 같은 설사가 심하고 일신냉한(一身冷汗)과 함께 맥침약(脈沈弱)하며 기소불능어(氣少不能語)한데, 심하면 구토가 더해져 심자가토 차위긴병(일작급병)(甚者加吐 此爲緊病(一作急病))에 해당하는 경우에 쓴다.
삼소음(蔘蘇飮):
감상풍한(感傷風寒)으로 인한 두통(頭痛)·발열(發熱)·해수(咳嗽)와 함께, 내인칠정(內因七情)으로 담성(痰盛)이 심해져 흉만(胸滿)·조열(潮熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
작약황련탕(芍藥黃連湯):
대변하혈(大便下血)로 대변에 피가 섞여 나오면서 복통(腹痛)이 동반되는 증상에 활용한다.
삼미삼유탕(三味蔘萸湯):
궐음증(厥陰症)에서 건구(乾嘔)·토연말(吐涎沫)·두통(頭痛)이 나타나거나 급소음증(及少陰證)으로 궐냉(厥冷)하며 번조욕사(煩躁欲死)하는 경우에 쓰고, 양명식곡욕구자(陽明食穀欲嘔者)에도 활용한다.
작약탕(芍藥湯):
이수삽이변농혈(痢溲澁而便膿血)로 소변이 시원치 않고 대변에 농혈이 섞일 때 행혈(令行血則便膿自愈)과 조기(調氣則後重自除)로 농혈변을 낫게 하고 뒤가 무거운 후중(後重)을 없애는 데 쓴다.
작약진피탕(芍藥陳皮湯):
가슴이 그득하되 아프지 않은 허비(虛痞)와 대변이 순조롭게 잘 나오는 대변리이리(大便利而利)에 활용한다.
자황환(煮黃丸):
대실심통(大實心痛)이 있어 노한 뒤 음식으로 인해 갑자기 통증과 답답함이 심해 심흉이 불거지고 손도 가까이 대기 어려우며 변폐자(便閉者)인 경우에 쓴다.
삼자배기탕(蔘赭培氣湯):
흉복(胸腹)이 부어오르고 통증이 있으며 음식물을 삼키기 어렵고 신물을 토하는 격식(膈食)에 쓴다.
삼일승기탕(三一承氣湯):
상한잡증입리(傷寒雜症入裏)로 열사가 안으로 들어가 대소변불통(大小便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
저장환(猪臟丸):
난방광 고대장 진음식 청수도(煖膀胱 固大腸 進飮食 淸水道)
노인비신허설사(老人脾腎虛泄瀉) 즉 노인에서 비(脾)와 신(腎)이 허(虛)하여 설사(泄瀉)하는 증에 쓴다.
삼인탕(三仁湯):
창자에 옹이 생겨 농이 잡히고 복통이 있거나 농이 배출되는 장옹성농(腸癰成膿)에 쓴다.
저백피산(樗白皮散):
구리(久痢)로 이질이 오래되어 여러 약을 써도 낫지 않는 제약부효(諸藥不效)에 쓴다.
삼인탕(三仁湯):
습온초기 사재기분(濕溫初起 邪在氣分)과 서온협습(暑溫挾濕)으로 두통신중(頭痛身重), 면색담황(面色淡黃), 흉민불기(胸悶不飢), 오후신열(午後身熱), 설백부갈(舌白不渴) 및 맥현세이유(脈弦細而濡) 등의 증상이 나타날 때 쓴다.
저령탕(猪苓湯):
수족양명경(手足陽明經)에 사열이 왕성한 양명증(陽明證)으로 소변불리(小便不利)가 나타나고 한소(汗少)와 함께 맥부이갈(脈浮而渴)한 증상에 쓴다.
삼령백출환(蔘苓白朮丸):
차약양원기(此藥養元氣). 보비위(補脾胃). 진미음식(進美飮食). 청화화담해울(淸火化痰解鬱)
병후원기허약(病後元氣虛弱)으로 병을 앓은 뒤 원기가 허약해진 상태에 쓴다.
자비음(滋脾飮):
비음부족(脾陰不足)으로 인한 식욕부진, 식후창만(食後脹滿)과 수곡부소(水穀不消) 등을 치료한다.
자비원(滋脾元):
자비양위(滋脾養胃). 소화음식(消化飮食)