cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
교하탕(翹荷湯):
조열을 청투(燥熱을 淸透)
조기(燥氣)의 화화(化火)로 청규(淸竅)가 불리(不利)하여 이명(耳鳴)·목적(目赤)하고 은창(齦脹)·인종(咽腫)하는 등의 증상을 치료한다
십보환(十補丸):
신양을 온보(腎陽을 溫補)
신기부족(腎氣不足)으로 안색(顔色)이 검고, 족냉(足冷), 족종(足腫)하며, 이명이롱(耳鳴耳聾), 지체리수(肢體羸瘦), 족슬연약(足膝軟弱), 소변불리(小便不利), 요척동통(腰脊疼痛) 등의 증상을 치료한다
상행탕(桑杏湯):
청선온조(淸宣溫燥)
외감온조(外感溫燥)로 두통(頭痛), 신열(身熱), 구갈(口渴)하며, 건해무담(乾咳無痰)하거나 혹은 담소조점(痰少稠粘)하고 설첨변(舌尖邊)이 홍(紅)하며, 설태(舌苔)는 박백(薄白)하고 조(燥)하며 맥(脈)이 부삭(浮數)한 증상을 치료한다.
우거신기환(牛車腎氣丸):
신양을 온보하여 이수소종(腎陽을 溫補하여 利水消腫)
신양부족(腎陽不足)으로 인한 각중각종(脚重脚腫)하고 소변(小便)이 불리(不利)한 증후를 치료한다
행소산(杏蘇散):
경선양조(輕宣凉燥). 선폐화담(宣肺化痰)
외감량조증(外感涼燥證)인 두미통(頭微痛), 오한무한(惡寒無汗), 해수담희(咳嗽痰稀), 비색인건이조(鼻塞咽乾而燥), 태백(苔白), 맥현(脈弦) 등의 증상을 치료한다
소활락단(小活絡丹):
거풍제습하고 화담통락하여 활혈지통(祛風除濕하고 化痰通絡하여 活血止痛)
風寒濕痺證으로 지체근맥(肢體筋脈)이 련통(攣痛)하고 관절의 굴신이 불리(不利)하며 동통(疼痛)이 유주(遊走)하여 일정하지 않은 증상과, 또한 중풍(中風)으로 수족불인(手足不仁)이 오래 되어 낫지 않고 경락(經絡)에 습담(濕痰)과 사혈(死血)이 있어 요퇴(腰腿)가 침중(沈重)하거나 혹은 대퇴(大腿)와 견비(肩臂)의 사이가 아픈 증상을 치료한다.
투농산(透膿散):
부정거사하여 탁독배농(扶正祛邪하여 托毒排膿)
옹독(癰毒)이 이미 내부에서 화농(化膿)하였으나 궤란(潰爛)되어 천파(穿破)되지 않을 경우에 응용한다.
촬풍산(撮風散):
식풍(熄風). 제담(除痰). 지경(止痙)
小兒의 입이 주머니처럼 튀어 올라 젖을 빨지 못하며 舌强脣靑하고 手足抽搐하는 證과, 破傷風으로 인한 角弓反張과 手足抽搐의 증상을 치료한다.
투농산(透膿散):
보기익혈하여 탁독궤농(補氣益血하여 托毒潰膿)
옹양종통(癰瘍腫痛)에 정기(正氣)가 허(虛)하여 탁독(托毒)하지 못하고 안에는 이미 농(膿)이 형성(形成)되었으며 겉으로는 궤란(潰爛)되지 못해 만종무두(漫腫無頭) 혹은 종창열통(腫脹熱痛)하는 증상을 치료한다
오호추풍산(五虎追風散):
정휵해경(定搐解痙). 담열을 제거(痰熱을 제거)
파상풍(破傷風)으로 인한 아관긴급(牙關緊急), 수족추축(手足抽搐), 각궁반장(角弓反張) 등의 증상을 치료한다
소라환(消瘰丸):
화담연견산결(化痰軟堅散結). 자음사화(滋陰瀉火)
나력(瘰癧), 담핵(痰核) 등에서 인건(咽乾), 설홍(舌紅), 맥현활(脈弦滑) 등의 증상이 있는 경우를 치료한다
옥진산(玉眞散):
거풍화담하여 해경지통(祛風化痰하여 解痙止痛)
파상풍(破傷風)으로 아관(牙關)이 긴급하고 구촬순긴(口撮脣緊)하며 신체강직(身體强直)하여 각궁반장(角弓反張)하고 맥(脈)이 현(弦)하게 나타나는 증상을 치료한다
해조옥호탕(海藻玉壺湯):
화담연견하여 소산영류(化痰軟堅하여 消散癭瘤)
간비불조(肝脾不調)로 기체담응(氣滯痰凝)하여 된 석류(石瘤, 갑상선종)가 돌과 같이 견경(堅硬)하고 밀면 밀리지 않으며 피색(皮色)이 변하지 않는 증상을 치료한다
지경산(止痙散):
거풍지경(祛風止痙)
경궐(痙厥)과 사지추축(四肢抽搐) 등을 치료(治療)하며, 완고성두통(頑固性頭痛)이나 관절통(關節痛)에도 응용할 수 있다
우방해기탕(牛蒡解肌湯):
소풍청열(疏風淸熱). 양혈소종(凉血消腫)
경항담독(頸項痰毒), 풍열아통(風熱牙痛), 두면풍열(頭面風熱)에 표열증(表熱證)을 겸유한 경우와 외옹(外癰)으로 국부가 작홍종통(焮紅腫痛)하고 한경열중(寒輕熱重), 한소구갈(汗少口渴)하며, 소변(小便)이 황(黃)하고, 맥부삭(脈浮數), 설태백(舌苔白) 혹은 황(黃)한 증상을 치료한다
견정산(牽正散):
거풍(祛風). 화담(化痰). 지경(止痙)
중풍(中風)으로 인한 구안와사(口眼喎斜)를 치료하며, 심하면 면부(面部)의 기육(肌肉)이 추동(抽動)하는 증상이 나타나기도 한다
섬소환(蟾酥丸):
해독소종(解毒消腫)
정창(疔瘡)발배(發背), 뇌저(腦疽), 유옹(乳癰), 부골저(附骨疽), 둔퇴저(臀腿疽) 등 일체의 악창(惡瘡)을 치료한다
성소환(醒消丸):
활혈산결(活血散結). 해독소종(解毒消腫)
일체의 홍종옹독(紅腫癰毒)을 치료한다
진간식풍탕(鎭肝熄風湯):
진간식풍(鎭肝熄風). 자음잠양(滋陰潛陽)
肝腎의 陰虧로 肝陽이 上亢되고 氣血이 逆亂하여 頭目眩暈하고 目脹耳鳴하며 腦部가 熱痛하고 心中煩熱, 面色如醉하며 간혹 噫氣하거나 또는 肢體의 感覺이 점차 不利해지고 口角이 점차 喎斜해지며 심하면 眩暈顚仆하여 昏不知人하고 移時始醒하되 醒後에도 復原不能하고 精神이 短小하며 脈長有力한 증상을 치료한다.
구등음(鉤藤飮):
청열식풍(淸熱熄風). 익기해경(益氣解痙)
소아의 천조(天弔)로 아관긴폐(牙關緊閉), 수족추축(手足抽搐), 경계(驚悸)·장열(壯熱), 두목앙시(頭目仰視) 등의 증상이 있으면서 정기부족(正氣不足)을 겸한 경우를 치료한다.
양화탕(陽和湯):
온양보혈하여 산한통체(溫陽補血하여 散寒通滯)
양허한응증(陽虛寒凝證)에 속하는 음저(陰疽), 첩골저(貼骨疽), 탈저(脫疽), 유주(流注), 담핵(痰核), 학슬풍(鶴虱風) 등의 질환에서 환처가 만종무두(漫腫無頭)하며 피부색이 불변(不變)하고 구중불갈(口中不渴), 설태담백(舌苔淡白), 맥침세(脈沈細)한 등의 증상을 치료한다.
영각구등탕(羚角鉤藤湯):
양간식풍(凉肝熄風). 증액서근(增液舒筋)
간경(肝經)의 열성(熱盛)으로 열극생풍(熱極生風)하여 고열(高熱)이 불퇴(不退)하고 번민조요(煩悶躁擾)하며 수족추축(手足抽搐)하는 경궐(痙厥)과, 심하면 신혼(神昏)하고 설질(舌質)이 강(絳)하면서 건(乾)하며 혹은 설초기자(舌焦起刺)하고 맥상(脈象)이 현삭(弦數)한 증상을 치료한다.
내보황기탕(內補黃芪湯):
기혈을 보익하여 양음생기(氣血을 補益하여 養陰生肌)
옹저(癰疽)가 궤(潰)한 뒤에 기혈(氣血)이 모두 허약(虛弱)하여 궤처(潰處)가 동통(疼痛)하고 권태(倦怠)·나언(懶言)하며 식욕부진(食欲不振), 매소(寐少), 자한(自汗)·구건(口乾)하고 간혹 발열(發熱)이 오래도록 불퇴(不退)하며 맥(脈)이 세약(細弱)하고 설담태박(舌淡苔薄)한 증상을 치료한다.
대활락단(大活絡丹):
부정거풍(扶正祛風). 활락지통(活絡止痛)
중풍탄환(中風癱瘓), 위비(痿痺), 담궐(痰厥), 음저(陰疽), 유주(流注) 등의 증상을 치료한다
탁리투농산(托裏透膿散):
익기승함(益氣升陷)
일체의 옹저(癰疽)에 기혈(氣血)이 휴손(虧損)되어 궤(潰)하고자 할 때 피부색이 자함(紫陷)하고 근각(根脚)이 산대(散大)된 경우를 치료한다
교애탕(膠艾湯):
보혈지혈(補血止血). 조경안태(調經安胎)
충임맥(衝任脈)의 허손(虛損)으로 붕중누하(崩中漏下), 월경과다로 임리부지(淋漓不止)하거나 혹은 산후의 하혈부절인 증상과 임신 중에 하혈이 있으면서 복중동통(腹中疼痛)하는 증상을 치료한다
사묘용안탕(四妙勇安湯):
청열해독(淸熱解毒). 활혈지통(活血止痛)
탈저(脫疽)에 열독(熱毒)이 치성(熾盛)하여 환지(患肢)가 암홍색(黯紅色)으로 미종작열(微腫灼熱)하고 궤란(潰爛)하여 부취(腐臭)가 있으며, 동통(疼痛)이 극렬(劇烈)하거나 발열(發熱)·구갈(口渴), 설홍(舌紅)한 경우에 쓴다.
소계음자(小薊飮子):
양혈지혈(凉血止血). 이수통림(利水通淋)
하초(下焦)에 어혈(瘀熱)이 결취(結聚)하여 된 혈림(血淋)과 요중대혈(尿中帶血), 소변빈삭(小便頻數), 적삽열(赤澀熱)하거나 혹은 요혈(尿血)이 있으면서 설홍맥삭(舌紅脈數)한 증상을 치료한다
은화해독탕(銀花解毒湯):
청열해독(淸熱解毒). 양혈산결(涼血散結)
습열풍화(濕熱風火)로 인한 옹저정독(癰疽疔毒)을 치료한다
황토탕(黃土湯):
온양건비(溫陽健脾). 양혈지혈(養血止血)
비양(脾陽)의 부족으로 중초(中焦)가 허한(虛寒)하여 대변하혈(大便下血) 혹은 토혈(吐血), 뉵혈(衄血) 및 부녀(婦女)의 붕루(崩漏)에 혈색이 암담(暗淡)하고 사지(四肢)가 불온(不溫)하며 면색(面色)이 위황(萎黃)하고 설담태백(舌淡苔白), 맥침세무력(脈沈細無力)한 증상을 치료한다.
오미소독음(五味消毒飮):
청열해독하여 정창을 소산(淸熱解毒하여 疔瘡을 消散)
火毒이 結聚하여 된 癰瘡癤腫의 初起에 局部가 紅腫熱痛하거나 혹은 惡寒發熱이 있으며, 각종 疔毒의 瘡形이 粟粒과 같고 堅硬하며 뿌리가 깊어 철못과 같고 舌質은 紅, 舌苔가 黃하며 脈象이 數한 증상을 치료한다
괴각환(槐角丸):
청장(淸腸). 거풍(祛風). 지혈(止血)
치창(痔瘡)과 장풍하혈(腸風下血)을 치료한다
연교패독산(連翹敗毒散):
청열해독(淸熱解毒)
창양(瘡瘍)의 양증(陽證) 초기를 치료합니다.
괴화산(槐花散):
청장지혈(淸腸止血). 소풍하기(疏風下氣)
장풍장독(腸風臟毒)으로 변전(便前) 혹은 변후(便後)의 하혈(下血), 또는 분중대혈(糞中帶血)과 치창출혈(痔瘡出血) 등의 질환에서 혈색이 선홍(鮮紅)하거나 회암(晦暗)한 증상을 치료한다
선방활명음(仙方活命飮):
청열해독(淸熱解毒). 소종궤견(消腫潰堅). 활혈지통(活血止痛)
옹양종독(癰瘍腫毒) 초기(初起)에 열독(熱毒)이 옹취(壅聚)하고 기체혈어(氣滯血瘀)로 종처(腫處)가 홍종(紅腫)하고 흔통(焮痛)하며 혹은 신열(身熱)과 미오한(微惡寒)이 있고, 설태(舌苔)가 박백(薄白) 혹은 미황(微黃)하며, 맥상(脈象)이 삭(數)하고 유력(有力)한 증상(症狀)을 치료한다.
염탕탐토방(鹽湯探吐方):
숙식을 용토(宿食을 涌吐)
숙식(宿食)이 정체(停滯)되어 불소(不消)하거나 건곽란(乾霍亂)으로 완복(脘腹)이 창통(脹痛)불서(不舒)하여 토(吐)하려 해도 토(吐)해지지 않고 사(瀉)하려 해도 사(瀉)해지지 않는 증상, 혹은 독물(毒物)을 오식(誤食)하여 위중(胃中)에 정체(停滯)한 증상에 적용하여 치료한다.
창이자산(蒼耳子散):
비연(鼻淵)비삽(鼻澀)으로 탁체(濁涕)의 유출(流出)이 부지(不止)하고 전액(前額)의 통증을 치료한다
국화다조산(菊花茶調散):
풍열(風熱)로 인한 정·편두통(正·偏頭痛)으로 두목(頭目)이 현운(眩暈)한 증상을 치료(治療)한다
서황환(犀黃丸):
해독소옹(解毒消癰). 화담산결(化痰散結). 활혈거어(活血祛瘀)
유암(乳癌), 횡현(橫痃), 나력(瘰癧), 담핵(痰核), 유주(流注), 폐옹(肺癰), 소장옹(小腸癰) 등의 질환을 치료한다
천궁다조산(川芎茶調散):
소풍지통(疏風止痛)
외감풍사(外感風邪)로 인한 두통(頭痛)에서 편정두통(偏正頭痛) 혹은 전정두통(巓頂頭痛)과 오한발열(惡寒發熱), 목현비색(目眩鼻塞)하며 설태(舌苔)가 박백(薄白)하고 맥상(脈象)이 부(浮)한 증상을 치료한다
고보탕(顧保湯):
청열해독(淸熱解毒). 익기활혈(益氣活血)
탈저(脫疽)를 치료합니다.
대진교탕(大秦艽湯):
거풍청열(祛風淸熱). 양혈활혈(養血活血)
풍사(風邪)가 경락(經絡)에 침입한 초기(初期)에 구안와사(口眼喎斜)하고 설강불능언어(舌强不能言語, 언어장애)와 수족불능운동(手足不能運動, 운동장애) 등의 증상이 나타나며, 풍사(風邪)가 일경(一經)에만 있지 않고 여러 곳에서 나타나는 증상을 치료한다
사묘산(神效托裏散):
기혈을 보익(氣血을 補益). 생기해독(生肌解毒)
장옹(腸癰), 부옹(浮癰), 무명종독(無名腫毒)으로 인한 오한(憎寒)과 장열(壯熱)하는 증상을 치료한다
소풍산(消風散):
소풍양혈(疏風養血). 청열제습(淸熱除濕)
풍진(風疹)과 습진(濕疹)으로 피부(皮膚)에 홍색(紅色)의 반진(斑疹)이 돋아나거나 혹은 전신(全身)에 운편상(雲片狀)의 반점(斑點)이 나타나 가려우며, 긁은 후에 진물이 흘러나오고, 설태(舌苔)는 백(白) 혹은 황색(黃色)이며, 맥상(脈象)이 부삭유력(浮數有力)하게 나타나는 증상을 치료한다.
오신탕(五神湯):
청열해독(淸熱解毒). 습열을 분이(濕熱을 分利)
습독온결(濕毒蘊結)로 인한 다골옹(多骨癰), 퇴옹(腿癰), 하지단독(下肢丹毒) 등의 질환을 치료한다
구회탕(驅蛔湯):
구충지통(驅蟲止痛)
담도회충(膽道蛔蟲)과 장도회충(腸道蛔蟲) 및 회충성장경조증(蛔蟲性腸梗阻症) 등을 치료한다
구조탕(驅絛湯):
조충을 구제(絛蟲을 驅除)
조충병(絛蟲病)을 치료한다
화충환(化蟲丸):
장도의 제충을 구살(腸道의 諸蟲을 驅殺)
장중(腸中)에 제충(諸蟲)으로 인하여 때때로 복중동통(腹中疼痛)이 발작(發作)하며 그 통증(痛症)이 매우 심하면 청수(淸水)를 구토(嘔吐)하거나 혹은 회충(蛔蟲)을 토(吐)하는 증상을 치료한다.
연매안회탕(連梅安蛔湯):
청열안회(淸熱安蛔)
충적복통(蟲積腹痛)으로 식욕(食慾)이 부진(不振)하고 음식(飮食)을 먹으면 토회(吐蛔)하며 심하면 번조(煩躁), 궐역(厥逆)하고 또한 면적(面赤), 구조(口燥), 설홍(舌紅), 맥삭(脈數), 신열(身熱)이 있는 증상을 치료한다
이중안회탕(理中安蛔湯):
온중안회(溫中安蛔)
중양부진(中陽不振)으로 비위(脾胃)가 허한(虛寒)하여 변당요청(便溏尿淸)하고 복통장명(腹痛腸鳴)하며 사지불온(四肢不溫), 설태박백(舌苔薄白), 맥허완(脈虛緩)하고, 회충(蛔蟲)이 구강(口腔)을 통하여 토출(吐出)하거나 혹은 대변(大便)으로 배출(排出)되는 증상을 치료한다.
구급희연산(救急稀涎散):
개관용토(開關涌吐)
중풍폐증(中風閉證)으로 인후(咽喉)에 담연(痰涎)이 옹성(壅盛)하여 담성(痰聲)이 록록(漉漉)하고 기폐불통(氣閉不通)하여 심신(心神)이 모민(瞀悶)하며 사지(四肢)가 불수(不收)하거나 도복불성(倒仆不省)하고 혹은 구각(口角)이 와사(喎斜)하며 맥상(脈象)이 활실유력(滑實有力)한 증상 및 후비(喉痺)를 치료한다.
삼성산(三聖散):
풍담을 용토(風痰을 涌吐)
중풍폐증(中風閉證)으로 실음(失音)하고 민란(悶亂)하며 구안와사(口眼喎斜) 혹은 인사불성(人事不省)하고 아관긴폐(牙關緊閉)하며 맥부활실(脈浮滑實)한 증상을 치료한다
과체산(瓜蒂散):
담연숙식을 용토(痰涎宿食을 涌吐)
담연숙식(痰涎宿食)이 흉완(胸脘)에 옹체(壅滯)하여 흉중(胸中)이 오뇌불안(懊憹不安)하고 기(氣)가 인후(咽喉)로 상충(上衝)하여 숨을 쉴 수 없으며 촌맥(寸脈)이 미부(微浮)한 증상을 치료한다
비아환(肥兒丸):
건비청열(健脾淸熱). 소적구충(消積驅蟲)
소아의 비위허약(脾胃虛弱)으로 인한 충적복통(蟲積腹痛)과 소화불량(消化不良), 복창설사(腹脹泄瀉), 발열구취(發熱口臭), 면황체약(面黃體弱) 등의 증상을 치료한다
포대환(布袋丸):
구회소감(驅蛔消疳). 비위를 보양(脾胃를 補養)
소아의 충감(蟲疳)으로 체열면황(體熱面黃)하고 지세복대(肢細腹大)하며 모발이 고초(枯焦)하고 시력장애가 있는 등의 증상을 치료한다
국맥지출환(麴麥枳朮丸):
건비소식(健脾消食)
비(脾)가 허(虛)한데 과식하여 심흉(心胸)이 만민(滿悶)하며 불쾌(不快)한 증상을 치료한다
지출환(枳朮丸):
건비소비(健脾消痞)
비허기체(脾虛氣滯)로 음식(飮食)이 정취(停聚)하여 나타나는 흉완비만(胸脘痞滿)과 식욕부진(食欲不振)을 치료한다
목향빈랑환(木香檳榔丸):
행기도체시켜 공적설열(行氣導滯시켜 攻積泄熱)
적체(積滯)의 내정(內停)으로 습온생열(濕蘊生熱)하여 나타나는 완복(脘腹)이 비만창통(痞滿脹痛)하고 적백리질(赤白痢疾)에 이급후중(裏急後重)하거나 또는 대변비결(大便秘結), 설태(舌苔)가 황니(黃膩)하고 맥(脈)이 침실(沈實)한 증상을 치료한다.
지실도체환(枳實導滯丸):
소도화적(消導化積). 청열거습(淸熱祛濕)
습열식적(濕熱食積)이 장위(腸胃)에 내조(內阻)하여 나타나는 완복창통(脘腹脹痛), 하리설사(下痢泄瀉) 또는 대변비결(大便秘結), 소변단적(小便短赤) 등의 증상과 설태(舌苔)가 황니(黃膩)하고 맥(脈)이 침유력(沈有力)한 병증(病症)을 치료한다.
오매환(烏梅丸):
온장안회(溫臟安蛔)
회궐증(蛔厥證)으로 심번구토(心煩嘔吐)가 시발시지(時發時止)하고 음식(飮食)이 들어가면 토회(吐蛔)하며 수족궐랭(手足厥冷)하고 복통(腹痛)이 있는 증상과 또한 구사구리(久瀉久痢)를 치료한다
별갑전환(鱉甲煎丸):
행기활혈하고 거습화담하여 연견소징(行氣活血하고 祛濕化痰하여 軟堅消癥)
학질(瘧疾)이 오래도록 낫지 않고 옆구리 아래(脇下)에 비경성괴(痞硬成塊)된 학모(瘧母)와 옆구리 아래(脇下)에 징적(癥積)이 결취(結聚)하여 밀어도 이동(移動)하지 않으며 복중(腹中)이 동통(疼痛)하고 기육(肌肉)이 소수(消瘦)하며 식욕(食慾)이 감소(減少)하고 때로는 한열(寒熱)이 있으며 월경(月經)이 폐지(閉止)하는 증상을 치료한다.
지실소비환(枳實消痞丸):
소비제만하여 건비화위(消痞除滿하여 健脾和胃)
비허기체(脾虛氣滯)로 한열(寒熱)이 호결(互結)한 증으로 심하비만, 식욕부진, 권태乏력, 대변부조 등의 증상이 나타나는 것을 치료한다
건비환(健脾丸):
건비화위시켜 소식지사(健脾和胃시켜 消食止瀉)
비위(脾胃)의 허약(虛弱)으로 음식(飮食)이 내정(內停)되어 식욕부진, 소화불량, 완복비민(脘腹痞悶), 대변당박(大便溏薄), 태니미황(苔膩微黃), 맥상허약(脈象虛弱)한 등의 증상을 치료한다
귤반지출환(橘半枳朮丸):
건비화담하여 이기소비(健脾化痰하여 理氣消痞)
음식상비(飮食傷脾)로 담음(痰飮)이 정체(停滯)되어 나타나는 심흉비만(心胸痞滿)을 치료한다
향사지출환(香砂枳朮丸):
건비행기(健脾行氣)
비허(脾虛)로 식소(食少)하거나 혹은 숙식(宿食)이 불소(不消)하여 심흉(心胸)이 비만(痞滿)한 증상을 치료한다
십전대보탕(十全大補湯):
허로(虛勞)로 인한 기혈양허(氣血兩虛) 상태에서 음양의 기운이 순조롭게 조화되도록 조화음양(調和陰陽)한다.
쌍해산(雙解散):
상한표리불해(傷寒表裏不解)로 인한 증상을 개선하는 데 주로 사용한다.
쌍화탕(雙和湯):
심력구노기혈 개상(心力俱勞氣血 皆傷)으로 기혈이 모두 손상되었거나 방실후노역(房室後勞役)·노역후범방(勞役後犯房)처럼 성교와 노역이 겹쳐 허손해진 경우, 또는 대병후 허로기핍자한(大病後 虛勞氣乏自汗)과 같은 큰 병 뒤의 허로로 기운이 부족하고 절로 땀이 나는 데 쓴다.
심력구노기혈 개상(心力俱勞氣血 皆傷)으로 기혈이 모두 손상되었거나 방실후노역(房室後勞役)·노역후범방(勞役後犯房)처럼 성교와 노역이 겹쳐 허약해진 경우, 또는 대병후허로기핍자한(大病後虛勞氣乏自汗)과 같이 큰 병 뒤 허로로 기가 모자라고 저절로 땀이 나는 증상에 쓴다.
십전대보탕(十全大補湯):
허로(虛勞)로 인한 기혈양허(氣血兩虛)로 체력이 떨어지고 자한(自汗) 등이 나타나는 허로자한(虛勞自汗)을 개선하며, 전반적으로 조화음양(調和陰陽)하도록 한다.
쌍보환(雙補丸):
평보정혈(平補精血)
몸의 아래쪽이 약한 하부약(下部弱)과 신(腎)에 한기(寒氣)가 있어 기능에 장애가 오는 신수냉(腎水冷)에 쓴다.
쌍합탕(雙合湯):
습담사혈(濕痰死血)로 인해 마목(麻木)이 나타나는 증상을 다스린다.
안영산(安榮散):
임신 중 자림(子淋)으로 소변이 시원하지 않고 방울져 떨어지며 아랫배가 아픈 증상을 치료한다.
십신탕(十神湯):
兩感風寒(양감풍한)으로 인해 頭痛寒熱(두통한열)이 나타나고 無汗(무한)한 경우에 쓴다.
시령부정(時令不正)으로 계절의 기운이 바르지 않아 온역망행(瘟疫妄行)으로 역병이 함부로 유행하는 경우에 쓴다.
십사미건중탕(十四味建中湯):
허로(虛勞)로 인해 기혈부족(氣血不足)한 상태를 개선하는 데 사용한다.
십신탕(十神湯):
시령부정(時令不正)으로 인해 온역망행(瘟疫妄行)하는 경우를 주치한다.
십육미류기음(十六味流氣飮):
몸에 종기나 곪은 곳이 생긴 옹저(癰疽)와 원인이나 이름을 알기 어려운 무명오종(無名惡腫) 등에, 표증과 이증 및 기혈에 두루 적용하는 표리기혈약(表裏氣血藥)이다.
십전대보탕(十全大補湯):
기(氣)와 혈(血)을 크게 보충하는 대보기혈(大補氣血)을 주치한다.
가미십전탕(加味十全湯):
옹저(癰疽)가 궤후(潰後) 기혈(氣血)을 보하고 보하며 진음식(進飮食)을 도와 배농(排膿)하고 생기(生肌)하게 한다.
가미십전대보탕(加味十全大補湯):
허로(虛勞)로 기혈구손(氣血俱損)하여 점차 노채(漸成勞瘵)로 진행되는 증상을 다스린다.
가미신기환(加味腎氣丸):
신허(腎虛)로 인해 수액을 운행하지 못하여 발생한 부종인 불능행수(不能行水)·이치부종(以致浮腫)을 치료한다.
가미양영환(加味養榮丸):
경맥래전(經脉來前)으로 외조내번(外潮內煩)하며 해수(咳嗽)·식소(食少)·두혼(頭昏)·목현(目眩)과 대하(帶下)·혈풍(血風)·혈기(血氣) 및 구무사식일절담화(久無嗣息一切痰火) 등의 증상이 있거나 태전(胎前)에 태동(胎動)·태루(胎漏)가 있어 소산(小産)이 우려될 때에 쓴다.
가미소건중탕(加味小建中湯):
심복통(心腹痛)이 참기 어려우며 누르면 가볍게 눌렀을 때는 아프고 세게 누르면 도리어 나아지는 양상을 보이는 등 모두 허한증(虛寒證)에 해당하는 경우에 쓴다.
가미생맥산(加味生脉散):
맥복(脉伏)으로 맥이 깊이 잠복하고 천촉(喘促)으로 숨이 가쁘며 수족궐역(手足厥逆)으로 수족 말단부터 냉해지는 증상을 치료한다.
가미사칠탕(加味四七湯):
담기울결(痰氣鬱結)로 기가 막혀 질애(窒碍)가 생기고 인후 사이에 걸린 듯해 뱉어도 나오지 않으며 삼켜도 내려가지 않는 매핵기(梅核氣)를 치료한다.
가미사물탕(加味四物湯):
혈허(血虛)로 인해 음화(陰火)가 상충(上衝)하여 두통(頭痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미시호탕(加味柴胡湯):
고열(高熱)을 동반하는 급성 유행성 전염병인 역병(疫病)에 활용한다.
가미시평탕(加味柴平湯):
배와 옆구리 부위에 맺힌 덩어리에 열사가 있는 적괴유열(積塊有熱)에 쓴다.
가미과국환(加味麥麴丸):
정신 우울로 기가 정체되어 생긴 모든 울증을 해소하는 해제울(解諸鬱)을 통해 흉격을 열어주는 개흉격(開胸膈)으로 답답함을 풀고, 식욕을 돋워 음식을 먹게 하는 진음식(進飮食)에 활용된다.
오적산(五積散):
찬 것을 먹어 안이 상한 내상생냉(內傷生冷)이나 풍냉사에 감촉된 외감풍냉(外感風冷)으로 감상풍한(感傷風寒)하여 두통신동(頭痛身疼)하고 사지역냉(四肢逆冷)하며 흉복작통(胸腹作痛)과 구토설사(嘔吐泄瀉)가 나타날 때 쓴다.
오즙옥천환(五汁玉泉丸):
소갈(消渴)로 인해 다음(多飮)·다식(多食)·다뇨(多尿)가 나타나고 소변이 단 증상을 치료한다.
오음탕(五飮湯):
오음 일왈류음(五飮 一曰留飮)·이왈벽음(二曰癖飮)·삼왈담음(三曰痰飮)·사왈일음(四曰溢陰)·오왈류음(五曰流飮)으로 구분되는 여러 유형의 음증을 치료하는 데 쓴다.
오증탕(五蒸湯):
골증(骨蒸)으로 인한 조열(潮熱)과 맥삭(脉數), 구건(口乾) 및 번조(煩躁)가 나타나는 증상을 개선한다.
오향백출산(五香白朮散):
폐옹(肺癰)으로 폐부(肺部)에 옹양(癰瘍)이 생겨 비장의 기능이 떨어진 경우 익비토(益脾土)하여 생폐금(生肺金)의 이치로 폐를 돕고 진음식(進飮食)하게 한다.
오비탕(五痺湯):
풍한습기객류기체(風寒濕氣客留肌體)로 인해 수족완약마비(手足緩弱麻痺)가 나타나는 증상을 치료한다.
오약순기산(烏藥順氣散):
일절풍질(一切風疾)로 기도(氣道)가 막혀 먼저 소통이 필요할 때 사용하며, 특히 지체가 연약무력해 운동이 곤란한 탄탄(癱瘓)과 뼈마디가 붓고 아파 굽히고 펴기 어려운 역절풍(歷節風)에 활용된다.
일절풍질(一切風疾)로 기도(氣道)가 막혀 있으면서 풍기(風氣)가 경락(經絡)에 유주하여 사지동통(四肢疼痛)과 근맥구련(筋脉拘攣)이 나타나거나, 탄탄(癱瘓) 및 역절풍(歷節風)처럼 관절이 붓고 아프며 굽히고 펴기 어려운 증상에 쓴다.
풍기류주경락(風氣流注經絡)으로 인한 사지동통(四肢疼痛)과 근맥구련(筋脉拘攣)이 나타나며 다한(多汗)이 나는 것이 마땅하되 수족간미한위묘(以手足間微汗爲妙)한 경우에 쓴다.
오미자탕(五味子湯):
양기(陽氣)가 허(虛)하거나 풍한사(風寒邪)를 받아 생긴 한천(寒喘)을 치료한다.
옹저(癰疽)로 인해 구조(口燥)와 설건(舌乾)이 나타나며 이는 신수갈(腎水竭)로 인한 경우에 쓴다.
오약순기산(烏藥順氣散):
일절풍질 선복차소통기도 진이풍약(一切風疾 先服此疎通氣道 進以風藥)과 같이 풍기류주경락 사지동통 근맥구련 의다한 이수족간미한위묘(風氣流注經絡 四肢疼痛 筋脉拘攣 宜多汗 以手足間微汗爲妙)로 인한 탄탄(癱瘓) 및 역절풍(歷節風)에서 나타나는 지체의 연약무력, 관절의 종통과 굴신장애를 완화하는 데 쓴다.
오요탕(五拗湯):
감풍한해수(感風寒咳嗽)로 기침이 나고 목소리가 무거우며 인통(咽痛)이 동반되는 증상에 사용한다.
오음탕(五飮湯):
오음(五飮)인 유음(留飮)·벽음(癖飮)·담음(痰飮)·일음(溢飮)·류음(流飮)으로 인한 여러 증상을 치료한다.
오음(일왈류음 이왈벽음 삼왈담음 사왈일음 오왈류음)(五飮(一曰留飮 二曰癖飮 三曰痰飮 四曰溢飮 五曰流飮))에 해당하는 수음의 다양한 양상을 개선하는 데 쓴다.
온담탕(溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 촉사역경(觸事易驚)하고 꿈이 편치 않은 몽매부상(夢寐不祥)과 마음이 번조하여 잠들지 못하는 허번부득수(虛煩不得睡)에 쓴다.
백호가인삼탕(白虎加人蔘湯):
상소자(上消者)로 혀가 붉게 갈라지고(舌上赤裂) 몹시 갈증이 나 물을 자주 찾는(大渴引飮) 격소(膈消)를 치료한다.
온비탕(溫脾湯):
한비(寒秘)와 양허편비(陽虛便秘)처럼 한사(寒邪)로 장위(腸胃)의 양기(陽氣)가 손상되거나 몸 안 양기(陽氣)가 부족해 대변을 잘 보지 못하는 변비에 쓴다.
백호계지탕(白虎桂枝湯):
온학(溫瘧)으로 기맥여평(其脉如平)하면서 신무한단열(身無寒但熱)하고 골절번동(骨節煩疼)과 시변난(時便難)이 동반되며 조발모해(朝發暮解) 또는 모발조해(暮發朝解) 양상의 발열이 나타나는 경우에 쓴다.
온신환(溫腎丸):
복지유자(服之有子), 즉 복용하면 자식을 가질 수 있도록 돕는 데에 쓴다.
백호탕(白虎湯):
청열생진(淸熱生津)
양명병(陽明病)으로 땀을 많이 흘리며(汗多) 번갈(煩渴)하고 맥이 홍대(脉洪大)한 경우에 쓴다.
온위탕(溫衛湯):
코로 냄새를 맡을 수 없는 비불문향취(鼻不聞香臭)와 눈에 불이 언뜻 보이는 목중류화(目中溜火), 그리고 음냉과 다리에 힘이 풀리는 음냉족위(陰冷足痿)에 활용된다.
온백환(溫白丸):
대병(大病)이나 구병(久病) 후에 발생하는 만경풍(慢驚風)을 치료하는 데 사용한다.
온비산(溫脾散):
구사(久瀉)가 지속되면서 미곡불화(米穀不化)로 수곡입구 즉시직하(水穀入口 卽時直下)하고, 하원허냉활탈(下元虛冷滑脫)로 단전의 양기가 부족해 차가워 설사가 나는 증상에 쓴다.
구사(久瀉)로 설사가 만성화되면서 미곡불화(米穀不化)하여 수곡입구 즉시직하(水穀入口 卽時直下)하는 증상이 있고, 하원허냉활탈(下元虛冷滑脫)로 단전 부위가 허냉해 설사가 이어지는 경우에 쓴다.
백출화위환(白朮和胃丸):
내상병구(內傷病久)로 염염불능식(厭厭不能食)하고 장부혹결혹당(藏府或結或溏)하는 증상에 화비위(和脾胃)하여 비위 기능을 조화롭게 한다.
보기생혈탕(補氣生血湯):
장창(杖瘡)이 궤란(潰爛)되어 오래도록 낫지 않는 경우(久不愈)에 쓴다.
백호탕(白虎湯):
양명병(陽明病)에서 땀이 많이 나고 한다번갈(汗多煩渴)이 있으며 맥이 홍대(脉洪大)하게 나타나는 경우에 쓴다.
온청음(溫淸飮):
붕루부지(崩漏不止)가 지속되면서 오색상잡(五色相雜)한 출혈이 나타나고, 면황(面黃)과 복통(腹痛) 및 한열왕래(寒熱往來)를 동반하는 증상에 쓴다.
별리산(別離散):
심풍위병(心風爲病)으로 남자에게는 남몽견녀(男夢見女), 여자에게는 여몽견남(女夢見男)과 같은 꿈 증상이 나타날 때 활용한다.
보간환(補肝丸):
간허(肝虛)로 인해 간(肝)의 기(氣)·혈(血)·음(陰)·양(陽)이 모두 허약하거나 부족한 병리상태를 치료한다.
보골지환(補骨脂丸):
기혈(氣血)과 장부(臟腑)의 정기(正氣) 손상으로 허약해져 소리를 듣지 못하는 노손이롱(勞損耳聾)에 쓴다.
방풍통성산(防風通聖散):
풍사와 열사가 결합한 제풍열(諸風熱)로 중풍불어(中風不語)·폭음(暴瘖)·어성불출(語聲不出) 같은 실어증과 세두풍(洗頭風), 파상풍(破傷風)·제반풍휵(諸般風搐)·소아경풍(小兒驚風) 등의 경련, 적열(積熱) 및 풍열창개(風熱瘡疥)·두생백설(頭生白屑)·폐풍창(肺風瘡)·대풍라질(大風癩疾)·대소창종(大小瘡腫) 같은 피부병과 악독(惡毒), 창진흑함장사(瘡疹黑陷將死)·상한역려불능변명(傷寒疫厲不能辨明), 풍화울심위복만 삽통 번갈 천민(風火鬱甚爲腹滿 澁痛 煩渴 喘悶)과 열극생풍위설강 구금 근척 육순(熱極生風爲舌强 口噤 筋惕 肉瞤), 열결 대소변부통(熱結 大小便不通), 그리고 해주상열독(解酒傷熱毒)에 쓴다.
옥촉산(玉燭散):
월후응체부통(月候凝滯不通)으로 월경이 막히고 정체되며 점차 덩어리가 생겨 징하(癥瘕)로 진행되는 증상에 쓴다.
배풍탕(排風湯):
풍중오장(風中五藏)으로 정신황홀(精神恍惚)하고 수족부인(手足不仁)과 구안괘사(口眼喎斜)가 나타나는 증상을 치료한다.
옥촉산(玉燭散):
항문 앞뒤에 종창이 생기거나 양쪽 서혜부 및 음부가 붓고 아프며 붓고 아픈 증상인 변독종통(便毒腫痛)에 쓴다.
오호이진탕(五虎二陳湯):
효후(哮吼)로 숨이 가쁘고 천급(喘急)하며 담이 성한 담성(痰盛) 증상에 쓴다.
오호탕(五虎湯):
상한 천급(傷寒 喘急)으로 인해 숨이 가쁘고 급하게 차는 증상을 다스린다.
옥로산(玉露散):
흉격부위를 시원하게 하는 양격(凉膈) 작용과 함께 젖가슴을 눌러 젖이 나오게 하는 압유하유즙(壓乳下乳汁)에 사용한다.
옥설탕(沃雪湯):
해리사시상한(解利四時傷寒)을 주로 하여 온화표리(溫和表裏)로 겉과 속을 따뜻하게 하고 통순음양(通順陰陽)으로 음양의 기운이 순조롭게 통하게 한다.
백출탕(白朮湯):
파상풍(破傷風)으로 인해 대한부지(大汗不止)하고 근련휵닉(筋攣搐搦)이 나타나는 증상에 쓴다.
백부자환(白附子丸):
풍담현훈(風痰眩暈)으로 어지럽거나 혹두통(或頭痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
온경익원탕(溫經益元湯):
발한과다(發汗過多)로 인해 위허망양(衛虛亡陽)이 되고 그 결과 이치두현(以致頭眩), 신률(身慄), 근척(筋惕), 육순(肉瞤) 등의 증상이 나타날 때 쓴다.
백자부귀환(百子附歸丸):
오래 복용하면 임신하는 구복임자(久服有孕)에 도움이 되며, 월경이 일정치 않고 고르지 못한 월수삼차불조(月水參差不調)를 개선하는 데 쓴다.
온담탕(溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 인해 촉사역경(觸事易驚)하고 몽매부상(夢寐不祥)이 동반되며 허번부득수(虛煩不得睡)로 잠을 이루지 못하는 경우에 쓴다.
백출산(白朮散):
토사일구부지(吐瀉日久不止)로 인해 진액고갈(津液枯竭)되어 번갈인음(煩渴引飮)이 나타나고, 더 진행되면 욕성만경풍(欲成慢驚風)으로 이어지려는 경우에 쓴다.
양간환(養肝丸):
간장부족(肝藏不足)으로 눈이 침침한 안목혼화(眼目昏花)와 눈곱·눈물 등이 생기는 혹생치루(或生眵淚), 그리고 부인의 혈허로 인한 눈병인 부인혈허목질(婦人血虛目疾)을 치료한다.
양단탕(陽旦湯):
상한양증(傷寒陽證)으로 몸에 큰 열이 나면서도 오히려 옷을 가까이하기 싫어하는 신대열 반부욕근의(身大熱 反不欲近衣)에 쓴다.
양독치자탕(陽毒梔子湯):
역독(疫毒)을 감수하여 발생하는 양독(陽毒) 병증을 치료한다.
양위단(養胃丹):
구학(久瘧)으로 이삼년부유자(二三年不愈者)에 해당하는, 오래된 학질이 2~3년간 낫지 않는 경우에 쓴다.
양위진식탕(養胃進食湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식불진(飮食不進)하고 면황(面黃)·기수(肌瘦)하며 흉격비민(胸膈痞悶)과 식부소화(食不消化)가 나타나거나 혹희기(或噫氣)·탄산(呑酸)이 동반되는 증상에 쓴다.
양비환(養脾丸):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 음식부소(飮食不消)하거나 복창(腹脹)하며 구설(嘔泄)하는 증상에 쓴다.
양영탕(養榮湯):
풍중혈맥(風中血脈)으로 외무육경지형증(外無六經之形證)·내무변뇨지조격(內無便尿之阻隔)하면서 단지불능거(但肢不能擧)·구불능언(口不能言)하거나 혹담미부성(或痰迷不省)하는 증상을 주치한다.
안영탕(安榮湯):
태기부고(胎氣不固)로 인해 시상소산(時常小産)이 반복되는 경우에 이를 예방하고 고태(固胎)하는 데 쓴다.
안위산(安胃散):
개위(開胃)·화중(和中)하여 구(止嘔)를 멎게 하고 진식(進食)을 돕는 데 쓴다.
안중조기환(安中調氣丸):
음식물이 들어가면 곧 토하는 반위(反胃)와 가래가 많이 나오는 담기(痰氣)를 치료한다.
안태음(安胎飮):
임신 중 태동불안(胎動不安)으로 갑자기 복통(腹痛)이 생기고 하혈(下血)이 수반되는 증상에 쓴다.
태동부안(胎動不安)이 있는 임신 오육개월(五六箇月)에 상복(常服)으로 수첩(數貼) 복용하면 매우 묘하다(甚妙).
야광육신환(夜光育神丸):
나이가 들어 눈이 어두워 잘 보이지 않는 노인안혼(老人眼昏)에 사용한다.
안위산(安胃散):
개위(開胃)·화중(和中)·지구(止嘔)하여 진식(進食) 즉 식욕이 좋아져 평소보다 음식을 더 먹는 증상에 쓴다.
안위탕(安胃湯):
음식물이 들어가면 토하는 병증인 반위(反胃)에 쓴다.
연령고본단(延齡固本丹):
모든 허손증을 뜻하는 제허백손(諸虛百損)으로 중년양사불거(中年陽事不擧)와 미지오십 수발선백(未至五十 鬚髮先白) 같은 조기 노화·쇠약을 개선하고, 복지반월 양사웅장 지일월 안여동자 목시십리 복지삼월 백발환흑 구복신기부쇠 신체경건 가승선위(服至半月 陽事雄壯 至一月 顔如童子 目視十里 服至三月 白髮還黑 久服神氣不衰 身體輕健 可升仙位)와 같이 장복 시 기력과 신체가 쇠하지 않는 상태를 돕는다.
영선제통음(靈仙除痛飮):
지절종통(肢節腫痛)이 있으면서 통속화(痛屬火)·종속습(腫屬濕)하고 풍한(風寒)을 겸하여 경락(經絡) 안에서 발동하며 습열(濕熱)이 지절(肢節) 사이로 흘러 주입되어 생긴 경우에 쓴다.
영양각탕(羚羊角湯):
근비(筋痺)로 인해 팔다리 관절이 결리고 당기듯이 아픈 지절속통(肢節束痛)을 치료한다.
영위산(寧胃散):
적백열리(赤白熱痢)로 적색과 백색이 섞인 끈끈한 피고름이 섞인 대변을 보는 이질에 쓴다.
오간환(五癎丸):
전간(癲癎)이 신구(新久)를 불문(不問)하고 나타나는 경우에 쓴다.
오갈산(烏蝎散):
만경(慢驚)으로 인한 순음증(純陰證)에서 토사부지(吐瀉不止)가 그치지 않는 경우에 쓴다.
오두계지탕(烏頭桂枝湯):
풍한(風寒)으로 인해 산기(疝氣)가 복부로 침입하여 찌르는 듯한 복통(入腹刺痛)이 나타나고 음축(陰縮)과 함께 수족역냉(手足逆冷)이 동반되는 경우에 쓴다.
오령산(五苓散):
삼습이수의 기본방(滲濕利水의 基本方)
태양증입리(太陽證入裏)로 인해 번갈(煩渴)하면서 소변불리(小便不利)한 증상을 치료한다.
양유방(釀乳方):
대병(大病)이나 구병(久病)을 앓은 뒤에 나타나는 경풍인 만경풍(慢驚風)에 쓴다.
양혈거풍탕(養血祛風湯):
부인두풍(婦人頭風)으로 증상이 열 번 중 다섯 번가량 반복되어 나타나며 발작 때마다 어지러워 마치 배나 수레 위에 선 듯한 현훈(掉眩)이 동반되고 그 원인이 간허풍습(肝虛風襲)에 있는 경우에 쓴다.
양혈사물탕(養血四物湯):
혈허조잡(血虛嘈雜), 즉 혈(血)이 허(虛)하거나 부족하여 명치 아래가 쌀쌀하면서 아픈 증상에 사용한다.
양혈장근건보환(養血壯筋健步丸):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 양각위연(兩脚痿軟)하여 불능행동(不能行動)하는 증상에 쓴다.
연교승마탕(連翹升麻湯):
창진일발(瘡疹一發)로 발진이 막 돋기 시작하면서 변밀여잠종(便密如蠶種) 또는 여강비(如糠粃)처럼 대변이 굳고 독성자(毒盛者)처럼 독이 성한 경우에 쓴다.
연교패독산(連翹敗毒散):
옹저초발(癰疽初發)로 증한장열(憎寒壯熱)이 나고 심하면 두통구급(頭痛拘急) 등 상태가 상한(傷寒)과 비슷할 때 사오일전이삼복(四五日前二三服)하면 가벼운 경우 자소(自消)하되 소실되지 않으면 선방활명음(仙方活命飮)을 복용한다.
어한탕(禦寒湯):
감한(感寒)으로 인해 비색(鼻塞)이 나타나는 경우에 쓴다.
억청명목탕(抑靑明目湯):
부인 노기상간(婦人 怒氣傷肝)으로 간이 손상되어 눈이 침침하고 흐려 마치 여운무중(如雲霧中)처럼 보이는 안목혼암(眼目昏暗)에 쓴다.
맥문동탕(麥門冬湯):
곽란후번갈(霍亂後煩渴)로 곽란을 앓은 뒤 가슴이 답답하고 갈증이 심한 증상에 쓴다.
목향류기음(木香流氣飮):
기(氣)가 명치 부위에 뭉쳐 단단하지는 않으나 통증이 있는 제기비통(諸氣痞痛)을 치료한다.
천화산(天花散):
나력(瘰癧)으로 인해 발생한 궤란(潰爛)과 동통(疼痛)을 치료한다.
철분산(鐵粉散):
전광가소나체부피수화(癲狂歌笑裸體不避水火)와 같이 미친 듯이 날뛰거나 노래하고 웃으며 알몸으로 다니면서 물과 불을 피하지 않는 증상에 활용된다.
목향류기음(木香流氣飮):
기(氣)가 명치 부위에 뭉쳐 단단하지는 않으나 통증이 있는 제기비통(諸氣痞痛)과 함께 부어오르는 종창(腫脹)에 사용한다.
청각탕(淸咯湯):
기도(氣道)를 통해 피가 나오는 각혈(咯血)에 활용한다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
음식물이 정체되어 식적(食積)과 기체(氣滯)가 생기면서 복통(腹痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
청간소요산(淸肝逍遙散):
간담울화(肝膽鬱火)로 인해 사한사열(似寒似熱)과 흉협번열(胸脇煩熱)이 나타나며 심계(心悸)·정충(怔忡) 및 부면(不眠)을 동반하는 경우에 쓴다.
명목장수환(明目壯水丸):
간신부족(肝腎不足)으로 눈이 어둡고 안목혼암(眼目昏暗)하며 상견흑화(常見黑花)와 다하냉루(多下冷淚)가 나타날 때, 이진양광(以鎭陽光)하고 보신(補腎)·양간(養肝)하며 생혈(生血)·명목(明目)하는 데 쓴다.
명목지황환(明目地黃丸):
정을 기르는 생정(生精)과 혈을 보충하는 보혈(補血), 신을 보하는 보신(補腎) 및 간을 이롭게 하는 익간(益肝)으로 예막(瞖膜)과 수삽(羞澁), 폭적열안(暴赤熱眼)과 같은 눈 증상을 개선하는 데 쓴다.
천민탕(千緡湯):
숨이 차면서 목에서 가래 끓는 소리가 나는 담천(痰喘) 증상에 쓰며, 여러 번 복용하면 편안해지는 수복칙안(數服則安)의 특징이 있다.
목단피탕(牧丹皮湯):
폐옹(肺癰)으로 흉유간개통(胸乳間皆痛)이 나타나고 구토(口吐)와 함께 농혈(膿血)을 토하며 기작(氣作) 시 비린내와 악취인 성취(腥臭)가 동반되는 경우에 쓴다.
천왕보심단(天王補心丹):
심신(心神)을 기르는 양육심신(養育心神)으로 심(心)을 편안하게 하는 영심(寧心)과 신(神)을 지키는 보신(保神)을 돕고, 가슴 두근거림과 불안을 제정충(除怔忡)·정경계(定驚悸)하여 기억을 잊지 않게 하는 영인부망(令人不忘)에 사용한다.
목유회생산(木萸回生散):
곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)가 심하고 그로 인해 지체(肢體)에 전근(轉筋)이 생기며 역냉(逆冷)이 나타나는 증상에 쓴다.
청간해울탕(淸肝解鬱湯):
간장울화(肝藏鬱火)로 혈을 손상해 유방결핵(結核)이 나타나거나 간담불화(肝膽不和)로 인한 여러 증상에 쓴다.
청경사물탕(淸經四物湯):
경수부급(經水不及)으로 월경량이 적고 기이래(期而來)로 월경이 예정일보다 빨리 오며 혈허유열(血虛有熱)로 인한 증상을 치료한다.
청김강화탕(淸金降火湯):
서열(暑熱)로 인한 열수(熱嗽)로 맥이 빠르고 번열·구갈이 있으며 거품침을 토하고 목이 쉬거나 객혈하는 증상에, 폐위지화(肺胃之火)를 능사(能瀉)하여 화강칙담소수지(火降則痰消嗽止)하도록 한다.
마황행인음(麻黃杏仁飮):
상한(傷寒)으로 태양경(太陽經)에 병이 들어 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 나고 두통(頭痛)과 무한(無汗)이 있으며 맥이 부긴(脉浮緊)한 증상을 치료한다.
만병이진탕(萬病二陳湯):
담습(痰濕)으로 인해 설사(泄瀉)가 나타나는 증상을 치료한다.
만형자산(蔓荊子散):
신경(腎經)에 풍열(風熱)이 있어 귀 속이 달아오르며 아프고 농즙이 나오거나 이명(耳鳴)이 생기고 심하면 난청(耳聾)으로 이어지는 증상에 쓴다.
맥국보화환(麥麴保和丸):
답답하고 막힌 것을 열어주는 개울(開鬱)과 기(氣)의 소통을 원활하게 하는 행기(行氣)로 적(積)을 없애는 소적(消積)을 돕고 열(熱)을 흩어보내는 산열(散熱)에 주치한다.
맥문동음자(麥門冬飮子):
폐(肺)의 진액(津液)이 지나치게 손상되어 물을 많이 마시며 소변을 자주 보는 격소(膈消)에 쓴다.
만금탕(萬金湯):
육음(六淫)의 하나인 풍(風)으로 인해 손가락에 힘이 없는 등의 수족풍(手足風) 증상이 나타날 때 부족한 것을 보충하는 보허(補虛)를 목적으로 한다.
만병무우산(萬病無憂散):
여름철에 전치하월곽란토사(專治夏月霍亂吐瀉)와 사학비학(似瘧非瘧)·사리비리(似痢非痢) 및 부복수토등증(不伏水土等證)을 치료하고, 상복가방학리(常服可防瘧痢)한다.
만병오령산(萬病五苓散):
습설(濕泄)로 인해 사수다(瀉水多)하면서도 이복부통(而腹不痛)하고 복향뇌명(腹響雷鳴)하며 맥세(脈細)한 증상을 주치한다.
맥문동탕(麥門冬湯):
화천(火喘), 즉 화(火)로 인해 발생하여 가만히 있으면 숨쉬기가 편하고 움직이면 숨이 차는 증상을 치료한다.
무비산약원(無比山藥元):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)에 신(腎)의 정기(精氣)를 보하고 정혈(精血)을 북돋는 보신익정혈(補腎益精血)을 주치한다.
문동음자(門冬飮子):
노허인소갈(老虛人消渴)로 물을 많이 마시고 잘 먹어도 몸이 마르며 소변을 자주 많이 보고 단맛이 나는 증상에 쓴다.
반하금출탕(半夏芩朮湯):
습담유주견비통(濕痰流注肩臂痛)으로 어깨와 팔에 습담이 흘러들어 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
습담유주견비통(濕痰流注肩臂痛)으로 인한 어깨와 팔의 통증을 치료한다.
청리자감탕(淸离滋坎湯):
음허화동(陰虛火動)으로 인한 조열(潮熱)과 도한(盜汗)이 나타나고 담천(痰喘)과 심황(心荒)이 동반되는 증상에 쓴다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 담궐두통(痰厥頭痛)이 나타나 머리가 찢어질 듯 아프고 몸이 산처럼 무거우며 사지궐냉(四肢厥冷)·구토(嘔吐)·현훈(眩暈)과 함께 눈을 제대로 뜨지 못하고 마치 풍운 속에 있는 듯한 증상에 쓴다.
청상방풍탕(淸上防風湯):
상초의 화를 내려 청상초화(淸上焦火)하고, 풍열독이 성해 머리와 얼굴에 헌데가 얕게 돋는 두면생창절풍열독(頭面生瘡癤風熱毒)을 치료한다.
반하복령탕(半夏茯苓湯):
수기(水氣)가 심하에 정체되어 수정심하(水停心下)하고 그로 인해 위수결흉(爲水結胸)하여 비만(痞滿)이 생기며 두한(頭汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
청상보하환(淸上補下丸):
효후(哮吼)로 발작적으로 그르렁거리며 숨이 차고 담연상옹(痰涎上壅)으로 가슴이 답답하며 가래가 치밀어 오르면서 우한즉발해수(遇寒卽發咳嗽)와 천급 구부차(喘急 久不差)가 동반되는 경우에 쓴다.
청상사화탕(淸上瀉火湯):
뜨거운 기운이 거슬러 올라 머리가 아픈 열궐두통(熱厥頭痛)을 치료한다.
청서익기탕(淸暑益氣湯):
장하습열증(長夏濕熱蒸人)으로 사지곤권(四肢困倦)하고 정신단소(精神短少)하여 나어동작(懶於動作)하며, 신열번갈(身熱煩渴)·소변황이삭(小便黃而數)과 대변당이빈(大便溏而頻) 또는 혹설혹리(或泄或痢)가 있으면서 부사음식(不思飮食)·기촉(氣促)·자한(自汗)을 보이는 경우에 쓴다.
반하금출탕(半夏芩朮湯):
담음비통(痰飮臂痛)으로 인해 팔을 들지 못하는 불능거(不能擧)에 쓴다.
청비음(淸脾飮):
오한(惡寒)과 열이 교대로 나타나며 배고파도 음식을 잘 먹지 못하고 먹으면 담(痰)을 토하는 학질(瘧疾)인 식학(食瘧)에 쓴다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 담궐두통(痰厥頭痛)이 나타나 머리가 찢어질 듯 아프고 몸이 산처럼 무거우며 사지궐냉(四肢厥冷)과 구토(嘔吐), 현훈(眩暈), 그리고 눈을 뜨기 어려워 마치 풍운 속에 있는 듯한 증상에 쓴다.
목향산(木香散):
뱃속에 사기(邪氣)가 막히고 거슬러 수기(水氣)가 몸 안에 넘쳐 배가 몹시 부르고 속이 그득한 감을 주는 수창(水脹)을 치료한다.
목향순기탕(木香順氣湯):
탁기재상칙생진창(濁氣在上則生䐜脹), 즉 탁한 기운이 상부에 머물러 가슴이 그득하고 더부룩하게 창만해지는 증상을 다스린다.
목향지출환(木香枳朮丸):
소음식(消飮食)하여 음식의 소화를 돕고 파체기(破滯氣)로 정체된 기(氣)를 풀어준다.
청기선풍산(淸氣宣風散):
풍열(風熱)로 풍사와 열사가 겹쳐 나타나는 증상을 다스린다.
청기음(淸氣飮):
발열한대설(發熱汗大泄)로 땀이 많이 나고 무기력(無氣力)하며 맥허세이지(脉虛細而遲)한 경우로, 이는 차서상원기야(此暑傷元氣也)에 해당할 때 쓴다.
무비산약원(無比山藥元):
제허백손(諸虛百損)과 오로칠상(五勞七傷) 등 허로로 인한 제반 증상을 보하면서 안혼백(安魂魄)하고 기음양(起陰陽)하며, 강근(强筋)·연골(鍊骨)로 근골을 튼튼히 하고 경신(輕身)·명목(明目)으로 몸을 가볍게 하고 눈을 맑게 한다.
청기화담환(淸氣化痰丸):
열담(熱痰), 즉 열(熱)이 속에 몰려서 생긴 담음(痰飮)을 치료한다.
청금강화탕(淸金降火湯):
서열(暑熱)로 인한 열수(熱嗽)로 맥이 빠르고 번열·구갈이 있으며 거품침을 토하거나 목이 쉬고 객혈하는 증상에, 사폐위지화 화강칙담소수지(瀉肺胃之火 火降則痰消嗽止)하는 데 쓴다.
목향조기산(木香調氣散):
기울(氣鬱)로 인해 기(氣)가 울체되는 증상을 개선하는 데 사용한다.
청김탕(淸金湯):
해수천급(咳嗽喘急)으로 기침과 숨이 가쁘고 촉박하며 흉만(胸滿)과 기역(氣逆)으로 가슴이 그득하고 기운이 치밀어 올라 좌와불안(坐臥不安)으로 앉거나 누워도 편치 않은 증상에 쓴다.
목향지각환(木香枳殼丸):
음식적취(飮食積聚)로 인해 심복창통(心腹脹痛)이 생기고 구역(嘔逆)하며 탄산(呑酸)하는 증상에 사용한다.
청기산(淸肌散):
은진(癮疹)이 붉거나 희게 나타나면서 가려움인 소양(瘙痒)이 동반되는 경우에 쓴다.
청량산(淸凉散):
실화(實火)로 인해 발생한 인후종통(咽喉腫痛)을 치료한다.
십미궁소산(十味芎蘇散):
온열온역병(溫熱瘟疫病)으로 온열사(溫熱邪)에 의해 발열이 두드러지고 진액(津液)이 마르는 특징을 보이는 외감열병(外感熱病)에 활용된다.
령폐탕(寧肺湯):
폐허(肺虛)로 인한 해수(咳嗽)와 천급(喘急)이 있으면서 발열(發熱)과 자한(自汗)이 동반되는 경우에 쓴다.
십보환(十補丸):
한습사(寒濕邪)가 간경(肝經)에 침범해 고환이 아프고 차가워지는 한산음냉(寒疝陰冷)과 소장방광분돈(小腸膀胱奔豚)을 치료한다.
십사미건중탕(十四味建中湯):
허로(虛勞)로 인해 기혈부족(氣血不足)이 나타나는 증상을 다스린다.
룡담사간탕(龍膽瀉肝湯):
입이 쓴 구고(口苦)를 개선하는 데 사용한다.
십미도적산(十味導赤散):
심장실열(心藏實熱)로 인해 구설생창(口舌生瘡)이 나타나고 경계(驚悸)와 번갈(煩渴)이 동반되는 경우에 쓴다.
십미창백산(十味蒼栢散):
통치습열산통(通治濕熱疝痛)에 활용된다.
령지원(寧志元):
심혈허(心血虛)로 인해 자주 놀라고 불안해지는 다경(多驚) 증상을 다스린다.
십미향유음(十味香薷飮):
더위로 인한 증상을 없애는 소서(消暑)와 위장을 조화롭게 하는 화위(和胃), 기운을 보하는 보기(補氣)를 통해 여름철 무더위로 지친 몸과 소화기 불편을 함께 개선한다.
십미화해산(十味和解散):
외감내상(外感內傷)으로 인한 두통(頭痛)과 신열(身熱)을 완화하는 데 쓴다.
룡호탕(龍虎湯):
열학(熱瘧)이 있으면서 화성(火盛)하여 설권(舌卷)·순초(脣焦)가 나타나고 코가 연기에 그을린 듯한 비여연훈(鼻如烟薰)과 육맥홍긴(六脉洪緊)의 맥상을 보이는 경우에 쓴다.
류기음자(流氣飮子):
통증 부위가 일정하지 않고 여기저기 옮겨 다니며 아픈 기주동통(氣注疼痛)과 함께 나타나는 종창(腫脹)을 치료한다.
이기거풍산(理氣祛風散):
중풍와사(中風喎斜), 즉 중풍으로 인해 얼굴 근육이 틀어지면서 눈과 입 등이 비뚤어진 증상에 쓴다.
신수태을산(神授太乙散):
온역유행(瘟疫流行)으로 인한 증상에서 음양양감(不問陰陽兩感) 여부와 관계없이 두통(頭痛)과 한열(寒熱)이 나타날 때에 쓴다.
남엽산(藍葉散):
열화(熱火)로 인해 경계가 뚜렷한 발적과 가려움·동통이 나타나는 단독(丹毒)에 쓴다.
실비산(實脾散):
음수발종(陰水發腫)으로 나타나는 부종을 개선하고 실비토(實脾土)하여 비토(脾土)를 실하게 하는 데 쓴다.
양격산(凉膈散):
적열(積熱)로 인해 번조(煩躁)하고 구설생창(口舌生瘡)이 생기며 목적(目赤)·두혼(頭昏)과 함께 장위조삽(腸胃燥澁)하여 변뇨비결(便尿秘結)하는 경우에 쓴다.
실비음(實脾飮):
몸 안에 수습이 정체되어 얼굴과 눈, 팔다리부터 가슴과 배까지 붓고 배가 북처럼 팽팽하게 부풀며 그득하고 더부룩한 수종팽창(水腫膨脹)을 치료한다.
실소산(失笑散):
활혈거어 지통산결의 기본방(活血祛瘀 止痛散結의 基本方)
산후 아침제복통욕사(産後 兒枕臍腹痛欲死)로 통증이 극심하여 백약부효(百藥不效)한 경우에 쓴다.
양격산(凉膈散):
청열(淸熱). 사화(瀉火). 통변(通便). 청상설하(淸上泄下)
적열(積熱)로 인한 번조(煩躁)·구갈(口渴)과 구설생창(口舌生瘡)·구창진열(口瘡唇裂), 목적(目赤)·두혼(頭昏)·두현(頭眩), 장위조삽(腸胃燥澁)으로 대변비(大便秘) 및 변뇨비결(便尿秘結)이 나타나며, 심화상성(心火上盛)·중초조실(中焦燥實)로 토혈(吐血)·뉵혈(衄血)이나 제풍계종(諸風瘛瘲)과 위열발반(胃熱發斑) 및 소아경급(小兒驚急)·두창흑함(痘瘡黑陷) 같은 증상을 겸한 경우에 쓴다.
실소산(失笑散):
산후아침(産後兒枕)으로 인해 나타나는 제복통욕사(臍腹痛欲死)가 있어 백약부효(百藥不效)한 경우에 쓴다.
신통축어탕(身痛逐瘀湯):
범견통(凡肩痛)·비통(臂痛)·요동(腰疼)·퇴동(腿疼) 또는 주신동통(周身疼痛)으로 나타나는 비증(痺症)에 쓴다.
독활탕(獨活湯):
노역 요통여절(勞役 腰痛如折)로 허리가 과로로 인해 부러질 듯 아픈 증상을 치료한다.
신효산(神效散):
일절심비동(一切心脾疼)이 우냉변작(遇冷便作)하여 통증이 인입배려통(引入背膂痛)으로 이어지고 부가인(不可忍)할 정도로 심할 때를 주치한다.
령선제통음(靈仙除痛飮):
지절종통(肢節腫痛)이 통속화(痛屬火)·종속습(腫屬濕)이며 풍한(風寒)을 겸수(兼受)하여 경락(經絡)에서 발동하고 습열(濕熱)이 지절(肢節) 사이로 유주(流注)하는 경우에 쓴다.
연교산(連翹散):
얼굴에 면생곡취창(面生穀嘴瘡) 즉 속명분자(俗名粉刺)가 돋는 증상을 치료한다.
실장산(實腸散):
장부의 양기(陽氣)가 부족하고 냉하여 발생하는 허냉설사(虛冷泄瀉)에 사용한다.
연교산(連翹散):
얼굴에 면생곡취창(面生穀嘴瘡) 즉 속명분자(俗名粉刺)가 생긴 경우에 쓴다.
연교승마탕(連翹升麻湯):
창진일발(瘡疹一發)로 인한 변밀여잠종(便密如蠶種)하거나 여강비(如糠粃)한 변비 증상이 나타나며 독성(毒盛)이 성한 경우에 쓴다.
연교패독산(連翹敗毒散):
옹저초발 증한장열(癰疽初發 憎寒壯熱)로 시작되어 심자두통구급 상사상한(甚者頭痛拘急 狀似傷寒)과 같이 머리가 심하게 아프고 뻣뻣해 상한과 비슷한 양상을 보이는 경우에 쓴다.
마황백출탕(麻黃白朮湯):
열(熱)이 나다가 오한(惡寒)이 나는 등 풍사(風邪)에 감촉되어 발생한 풍학(風瘧)으로 인한 학질(瘧疾)을 치료한다.
마황산(麻黃散):
상풍(傷風)으로 인해 천급(喘急)하고 담옹(痰壅)하여 기침과 호흡이 거칠며, 콧물과 침이 되직하고 끈끈한 체타조점(涕唾稠粘) 증상에 쓴다.