cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
인삼순기산(人參順氣散):
기체요통(氣滯腰疼)이 있거나, 풍한감모로 인한 두통과 비색이 있을 때 쓰며, 여러 풍사로 팔다리가 굽고 저리며 아픈 증상이나 현훈과 구안와사(眩暈喎斜)가 나타나는 경우에 적용한다.
양혈당귀지황탕(養血當歸地黃湯):
병이 오래되어 기혈(氣血)이 점차 허해지고 사기(邪氣)가 위(胃)로 들어온 경우에, 혈을 기르고 근육을 영양하여 주는 것이 마땅하다.
칠미창백산(七味蒼柏散):
습열요통(濕熱腰痛)으로 허리가 아프고, 움직이거나 가만히 있을 때 모두 몸이 막힌 듯 무겁고 뻐근하며, 몸을 돌려 눕는 것조차 잘 하지 못하는 경우에 쓴다.
인동등탕(인동등환)(忍冬藤湯(忍冬藤丸)):
모든 옹독(癰毒)이 겉으로 발하거나 속으로는 내저(內疽)로 된 경우에 쓰며, 또한 부인의 유옹(乳癰)에도 사용한다. 평소에 복용하면 탁리(托裏)하여 소독(消毒)한다.
백출방풍탕(白朮防風湯):
파상풍(破傷風)으로 인해 발표(發表)를 지나치게 하여 장부(臟腑)는 조화롭지만 자한(自汗)이 그치지 않는 경우에 적합하다.
사물탕가감(四物湯加減):
여우산(狐疝)으로 인한 증상이 있으면서 좌변병(左邊病)이 나타나는 경우에 쓴다.
이진탕가감(二陳湯加減):
괴산(㿉疝)을 치료한다.
여우산(狐疝)으로 오른쪽에 병증이 나타나는 경우에 쓴다.
용석산(龍石散):
입과 혀에 창이 생긴 증상인 구설생창(口舌生瘡)을 치료한다.
승마탕(升麻湯):
입과 혀에 창(瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
황련아교환(黃蓮阿膠丸):
입술과 혀가 몹시 마르고(순설초조(脣舌燋燥)), 그로 인해 헐어 상처가 나는 증상(생창(生瘡))에 쓴다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
음정(陰挺)과 음종(陰腫)을 치료하며, 음경(陰莖)과 관련된 여러 증상에 쓴다.
팔미환가감(八味丸加減):
음위(陰痿)가 반복되어 나타나는 경우에 사용한다.
생기산(生肌散):
입창(口瘡)이 아물지 않고 잘 수렴되지 않는 증상을 치료한다.
옹두춘(瓮頭春):
음위(陰痿)를 치료한다.
사물탕가감(四物湯加減):
입안에 헌 데가 나고 곪는 증상인 구내감창(口內疳瘡)이 있으면서, 음허(陰虛)한 경우에 쓴다.
이중탕(理中湯):
구창(口瘡)에 서늘하게 하는 약제(涼劑)를 많이 사용해도 낫지 않을 때 쓴다.
작약감초탕가감(芍藥甘草湯加減):
설사(下痢)로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 사용한다.
설사(下痢)와 함께 복통(腹痛)이 있고, 오한(惡寒)이 동반되는 경우에 쓴다.
팔물탕가감(八物湯加減):
휴식리(休息痢)가 있으면서, 기혈허(氣血虛)로 인해 수렴하지 못하는 경우에 쓴다.
감응환(感應丸):
적리(積痢)를 치료한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
휴식리(休息痢)가 있는 환자 중에서 노인(老人)에게 쓰거나, 또는 소년(少年)이라도 병이 오래된 경우(年久者)에 쓴다.
삼령백출산(蔘令白朮散):
휴식리(休息痢)가 있으며, 노인(老人)이거나 또는 소년(少年)이라도 오래도록 낫지 않고 오래된 경우에 쓴다.
탁리온중탕(托裏溫中湯):
옹저(癰疽)로 인해 양기허한(陽氣虛寒)해지면서 장명(腸鳴)과 절통(切痛)이 있고, 대변당설(大便溏泄)을 하며, 구역(嘔逆)과 혼궤(昏憒)가 나타나는 경우에 해당한다. 이는 한변내함(寒變內陷)으로 병세가 위급해져 지체하면 구하기 어렵다.
작약감초탕가감(芍藥甘草湯加減):
설사(下痢)로 인해 배가 아프고(腹痛), 열을 싫어하는 증상(惡熱)이 있을 때 쓴다.
탁리청중탕(托裏淸中湯):
옹저(癰疽)로 인해 비위허약(脾胃虛弱)해지고 담기불청(痰氣不淸)이 나타나며 음식에 대한 생각이 줄어드는 등증(飮食少思等證)에 사용한다.
탁리소독산(托裏消毒散):
옹저(癰疽)의 종통(腫痛)이 모두 오래되었고 색이 심하게 붉지 않으며 원기(元氣)가 허약하거나, 혹은 공벌(攻伐)하는 치료를 시행하여도 궤산(潰散)되지 못하는 경우에 쓴다. 아직 이루어지지 않은 것은 소산(消)시키고 이미 이루어진 것은 궤(潰)하게 하며, 또한 거부생신(去腐生新)하는 데 좋은 약제이다.
반총산(蟠葱散):
충심통(衝心痛)으로 가슴이 치밀어 아프고 호흡불통(呼吸不通)으로 숨쉬기 어려우며 냉한(冷汗)을 흘리고 교아(咬牙)하는 증상이 나타나고, 분돈기(奔豚氣)가 있는 경우에 쓴다.
세폐음(洗肺飮):
코 안에 헌 것이 생기는 비중생창(鼻中生瘡)을 치료한다.
십전대보탕(十全大補湯):
코의 색이 검게 보이는 증상에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
코의 색이 검게 되는 증상(비색흑 鼻色黑)을 치료한다.
대보환(大補丸):
적백탁(赤白濁)이 있으면서 신열(腎熱)이 있는 경우에 쓴다.
육미환가감(六味丸加減):
적백탁(赤白濁)이 있으면서 신열(腎熱)인 경우에 쓴다.
비아환(肥兒丸):
아이가 기름지고 자극적인 음식을 먹어 손상되어 붉고 흰 탁뇨(赤白濁)가 나타나며, 소변 표면에 기름때 같은 거품이 돌고 색이 희게 보이는 경우에 쓴다.
육미환(六味丸):
여름철에 방사(色傷)로 인해 기운이 손상되어 발생한 백탁(白濁)에 쓴다.
익원산(益元散):
석림(石淋)으로 소변이 잘 나오지 않거나 배뇨 시 통증이 있는 증상을 치료한다.
담성포룡환(膽星抱龍丸):
발열(發熱)이 나타난 지 3일(三日) 된 경우에 사용한다.
우황포룡환(牛黃抱龍丸):
발열(發熱)이 3일 동안 지속되면서 놀라 경련하는 증상(驚搦)과 막혀 답답한 증상(窒塞), 눈동자가 치켜뜨는 증상(目竄)이 나타날 때 쓴다.
사청환(瀉靑丸):
발열(發熱)이 시작된 지 3일째에 경련과 경축(驚搦窒塞)이 나타나고, 눈을 치켜뜨는 증상(目竄)과 구토 및 설사(吐瀉)를 동반하는 경우에 쓴다.
신해탕(神解湯):
허리통증(腰痛)이 있으면서 병세가 흑함(黑陷)으로 진행될 징조(兆)가 있을 때 쓴다.
삼백탕(三白湯):
사설(瀉泄)로 설사가 나는 증상을 치료한다.
조습탕(燥濕湯):
설사(瀉泄)가 있을 때 사용한다.
사물탕가감(四物湯加減):
적백탁(赤白濁)이 나타나며 마른 사람(瘦人)에게 쓴다.
가감진주분환(加減珍珠粉丸):
대변이 탁하게 나오는 변탁(便濁)에 사용한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
적백탁(赤白濁)이 나타나고 비인(肥人)에게 해당하는 경우에 쓴다.
가미청심음(加味淸心飮):
소변이 붉고 탁하게 나오는 적탁(赤濁)을 치료한다.
화비단(化痞丹):
적괴(積塊)를 소산(消散)시키는 데에 전문적으로 공략하는 처방이다.
증손오적환(增損五積丸):
오적(五積)을 두루 치료한다.
소적정원산(消積正元散):
담음(痰飮)과 기혈울결(氣血鬱結)이 있고 식적(食積)이 겹쳐 기불승강(氣不升降)이 나타나며, 이로 인해 적취창통(積聚脹痛)이 생긴 경우에 쓴다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
발열(發熱)이 나고 3일째 되는 때에 처음 병이 든 것을 자각할 때 쓴다.
통현이팔단(通玄二八丹):
적취(積聚)가 있는 경우에 쓴다.
분돈탕(奔豚湯):
신적(腎積)으로 인해 증상이 나타날 때 쓴다.
식분환(息賁丸):
폐적(肺積)에 사용한다.
분돈환(奔豚丸):
신적(腎積)으로 인한 증상을 치료한다.
대칠기탕(大七氣湯):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 가슴과 배가 아프고 창만하며, 대소변이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
대칠기탕가감(大七氣湯加減):
여러 가지 비적(痞積)으로 인해 안색이 위황(萎黃)하고, 사지(四肢)에 힘이 없는 경우에 쓴다.
산취탕(散聚湯):
육취(六聚)와 징하(癥瘕)가 기(氣)를 따라 위아래로 오르내리면서 심복(心腹)에 찌르는 듯한 통증이 있고, 대소변(二便)이 잘 통하지 않는 데 쓴다.
향릉환(香稜丸):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 기괴(氣塊)가 형성된 증상을 치료한다.
궤견탕(潰堅湯):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 생긴 여러 가지 비괴(痞塊)를 치료한다.
궤견환(潰堅丸):
오적육취(五積六聚)로 인해 여러 가지 비괴(痞塊)가 생긴 경우에 쓴다.
진인화철탕(眞人化鐵湯):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 생긴 현벽(痃癖)과 징가(癥瘕)를 치료한다.
석영산(石英散):
석하(石瘕)를 치료한다.
도인전(桃仁煎):
부인(婦人)의 혈고(血蠱)로 인해 혈하(血瘕)와 혈적(血積)이 생기고 경후불통(經候不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
목향지각환(木香枳殼丸):
음식적취(飮食積聚)로 인해 심복창통(心腹脹痛)이 생기고, 구역(嘔逆)과 탄산(呑酸)이 나타나는 경우에 쓴다.
구미신공산가감방(=신공산가감방)(九味神功散加減方(=神功散 加減方)):
두창(痘瘡)이 날 때 복통(腹痛)이 있고, 독성(毒盛)이 성하여 구토(吐)와 설사(泄瀉)를 하며, 화성(火盛)이 치성해 위로 치솟는 비월(飛越)이 나타나는 경우에 쓴다.
희로환(晞露丸):
장담병(腸覃病)으로 인해 악혈(惡血)이 쌓여 징가(癥瘕)가 생기고 통증이 발생하는 증상을 치료한다.
만병환(萬病丸):
실녀의 월경불통(月經不通)으로 인해 배꼽 아래가 굳게 뭉쳐 단단해지고 그 크기가 잔이나 되만큼 커지며, 한열(寒熱)과 여수(羸瘦)가 나타나 마치 육가(肉瘕)가 생긴 듯하여 치료하기 어려운 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
혈허(血虛)로 인해 음화(陰火)가 올라 귀가 들리지 않는 이롱(耳聾)에 쓴다.
도노산(桃奴散):
혈고(血蠱)와 어혈(瘀血)이 정체되어 쌓여 월경수(月經水)가 통하지 않는 증상을 치료한다.
보중익기탕가감(補中益氣湯加減):
귀가 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)이 있으면서 기가 빠져나가 기운이 쇠약해진 기탈(氣脫)에 사용한다.
신공산(神功散):
두창이 돋아나는 때에 복통(腹痛)이 있고 독(毒)이 성하여 토하는 증상을 치료한다.
초자삼릉환(醋煮三稜丸):
혈고(血蠱)로 인한 증상을 치료한다.
청이화담환(淸聰化痰丸):
비후한 음식의 섭취로 인해 귀가 잘 들리지 않고 울리는 증상인 농명(聾鳴)을 치료한다.
삼릉전원(三稜煎元):
부인에게 혈적(血積)으로 인해 혈괴(血塊)와 혈고(血蠱)가 생긴 경우를 치료한다.
자음지황탕(滋陰地黃湯):
여전히 색욕(色慾)으로 인해 화(火)가 동하여 귀가 먹는 증상인 농(聾)이 나타날 때 쓴다.
당귀룡회환(當歸龍會丸):
귀먹음(耳聾)이 있으면서도 분노(忿怒)가 계속되는 경우에 쓴다.
소독음 가감방(消毒飮 加減方):
빠르게 나오고 촘촘하게 돋는 흉배(胸背)의 증상에 쓰며, 이후에 건흑(乾黑)해지는 것을 예방한다.
방풍통성산(防風通聖散):
귀가 먹먹하고 잘 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾) 중에서도 풍열로 인해 발생한 풍열롱(風熱聾)에 쓴다.
저미고(猪尾膏):
안팎에 열이 울체되어 생긴 번갈(煩渴)로 괴롭고 목이 마르며, 섬어(譫語)를 하는 경우에 쓴다.
황금작약탕(黃芩芍藥湯):
농혈리(膿血痢)로 인해 고름과 피가 섞인 설사를 하는 증상을 치료한다.
환원추석환(還元秋石丸):
방실(房室)로 인해 정(精)이 손상되어 수발조백(鬚髮早白)한 경우에 쓴다.
신선오운단(神仙烏雲丹):
수염을 검게 하고 머리카락을 검게 하며, 노화를 되돌려 젊어지게 하는 데 효험이 매우 뛰어나다.
반현환(斑玄丸):
귀태(鬼胎)가 있거나 요매(妖魅)에 미혹된 경우에 쓴다.
포옹환(抱甕丸):
혈고(血蠱)와 부인귀태(婦人鬼胎)로 인해 마치 항아리 하나를 안고 있는 듯한 증상에 쓴다.
가미창출고(加味蒼朮膏):
오래 복용하면 정기(精氣)가 충만해져 기운(氣)이 왕성해지고, 흰 머리(髮白)가 검게 변하며, 빠진 이(齒落)가 다시 난다.
보화환(保和丸):
식적(食積)과 주적(酒積)으로 인해 음식과 술이 소화되지 않고 몸에 적체된 증상을 치료한다.
일취부로단(一醉不老丹):
혈(血)을 오로지 길러 주며, 수염을 검게 하고 머리카락을 검게 한다(烏鬚黑髮).
각로오수건양단(却老烏鬚健陽丹):
백발이 된 수염과 머리카락을 검게 변하게 한다.
마적원(磨積元):
장위허(腸胃因虛)로 인해 기벽(氣癖)이 황막지외(肓膜之外)에 머물고 계협(季脇)으로 흘러가서, 기역식난(氣逆息難)이 생기며 이런 증상이 적월빈년(積月頻年) 오래 지속되어 의원불치(醫所不治)에 이르는 경우를 치료한다. 또한 오래되면 영위정응(榮衛停凝)하여 하루아침에 패탁(敗濁)해지고, 궤위옹농(潰爲癰膿)으로 곪아 터져 결국 다치불구(多致不救)하게 되는 경우에도 쓴다.
칠선단(七仙丹):
심신(心腎)을 보(補)하여 용안(容顔)을 머물게 하고 수발(鬚髮)을 검게 하는 성약(聖藥)이다.
화기탕(化氣湯):
식적(息積)과 비괴(癖塊)로 인해 복협부 아래가 한쪽으로 치우쳐 창만(脹滿)하고 불만(膨滿)하나 음식 섭취에는 지장이 없으며, 여러 약으로도 치료되지 않는 경우에 쓴다.
오수주(烏鬚酒):
백발(白髮)을 검게 변하게 한다.
좌비환(佐脾丸):
식적(食積)으로 인해 음식이 체하여 소화가 잘되지 않는 증상을 치료한다.
자영산(滋榮散):
모발을 길고 윤택하게 하며, 탈모(髮落)에 가장 적합하다.
중산환동주(中山還童酒):
수염과 머리털이 모두 검게 된다.
대안환(大安丸):
식적(食積)이 있을 때 비경(脾經)을 소도(消導)하는 제제이다.
보원탕가감(保元湯 加減方):
한 번 밖으로 나오면 검게 변하는 증상이 있을 때 신(腎)으로 돌아가게 한다.
홍원자(紅圓子):
식적(食積)과 주적(酒積), 비적(脾積)으로 인해 생긴 혈기(血氣)의 여러 가지 징괴(癥塊)를 치료한다.
보원탕 가감방(保元湯加減方):
손으로 만져도 걸리적거림이 없고 빛깔이 붉고 자주색을 띠며 3일이 지나면 물집으로 변하는 경우에 쓴다.
도체탕(導滯湯):
하리(下痢)로 농혈(膿血)이 섞여 나오고 이급후중(裏急後重)이 나타나며, 경우에 따라 번갈(煩渴)이 있는 증상을 치료한다.
보원탕 가감방(保元湯 加減方):
두창(痘)이 난 뒤에 설사(泄瀉)가 나타나는 경우에 쓴다.
황금작약탕가감(黃芩芍藥湯加減):
농혈리(膿血痢)로 인해 고름과 피가 섞인 설사를 하는 증상을 치료한다.
구미신공산(九味神功散):
3일 안에 정함(頂陷)이 나타나며 화성양극(火盛陽極)한 경우에 쓴다.
도기탕(導氣湯):
설사(下痢)를 하면서 농혈(膿血)이 섞여 나오고, 속이 급하며 뒤가 무거워 배변이 시원치 않은 증상(裏急後重)을 치료한다.
투기탕(透肌湯):
나이가 한창이고 피부가 두꺼워 땀이 나지 않는 경우에 쓴다.
국화산(菊花散):
수염과 머리카락이 누렇게 마른 증상(鬚髮黃燥)에 사용하며, 검고 윤택하게 해줄 수 있다(能令黑潤).
오백환(烏白丸):
주적(酒積)으로 인해 생긴 병증을 다스리며, 담식(痰食)을 소화시킨다.
무운산(巫雲散):
수발황백불택(鬚髮黃白不澤), 즉 수염과 머리카락이 누렇게 또는 희게 변하고 윤택하지 않은 증상에 쓴다.
아위원(阿魏元):
국수나 생과일을 지나치게 많이 먹어 소화하지 못해 적취(積聚)가 생기면서 배가 아프고 구역질이 나는 경우에 쓰며, 또한 육적(肉積)도 치료한다.
국얼원(麴糵元):
술로 인한 습관이 없어지지 않으면서 배가 더부룩하고 신물이 올라오며, 구역질과 구토가 나서 음식을 먹지 못하는 증상을 치료한다.
삼성고(三聖膏):
수염과 머리카락이 빠지는 증상인 수발탈락(髭髮脫落)에 쓰며, 다시 나게 할 수 있다.
주적환(酒積丸):
술이 쌓여 생긴 병증인 주적(酒積)을 치료한다.
금주록운유(金珠綠雲油):
모발을 자라게 한다.
삼릉전원(三稜煎元):
육적(肉積)이 있으면서 비허(脾虛)하여 고기 음식을 먹고 손상되어 복만(腹滿)과 팽통(膨痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
소독음(消毒飮):
한때 가슴과 배에서 벌레가 솟아 나오듯 빈틈없이 올라오고 그 가운데가 움푹 패이며, 머리는 따뜻하고 발은 차가운 증상에 쓴다.
묘응단(妙應丹):
음식에 (고독)蛊毒이 섞여 들어오거나, 물고기·짐승·과일·오이 등의 씨나 알이 배 속으로 들어가 (충사어별)虫蛇魚鱉이 생긴 경우에 쓰며, 또한 (숙식유음)宿食留飮이 쌓여 (징하)癥瘕로 뭉친 증상을 치료한다.
이선환(二仙丸):
머리카락이 빠지는 증상인 탈발(脫髮)에 신효(神效)가 있다.
아위환(阿魏丸):
육적(肉積)과 식적(食積)이 뭉쳐 덩어리가 된 경우에 사용한다.
보원탕(保元湯):
일시제출(一時齊出)이 나타날 때 쓴다.
생독오운유(生禿烏雲油):
수염과 머리카락이 나게 한다.
화독탕(化毒湯):
한때 가슴과 배에 빈틈없이 누출이 솟아나 마치 누에처럼 보이고, 그 가운데가 꺼지며 머리는 따뜻하고 발은 차가운 증상에 쓴다.
화독탕 가감방(化毒湯 加減方):
발열(發熱)과 함께 곧바로 홍점(紅點)이 나타나며, 독기(毒氣)가 크게 성한 경우에 쓴다.
계향환(桂香丸):
여러 가지 오이류와 과일 등을 많이 먹어 적취(積聚)가 생기고, 그로 인해 복창(腹脹)과 기급(氣急)이 나타나는 경우에 쓴다.
마적원(磨積元):
차적(茶積)으로 인해 음식 섭취가 줄고 얼굴빛이 누렇게 되며 배가 아픈 증상을 치료한다.
승홍원(勝紅元):
혈적(血積)과 주적(酒積)이 있을 때 쓰며, 부인에게 비혈적기(脾血積氣)가 있는 경우에도 사용한다.
청목향원(靑木香元):
한산(寒疝)과 방광산기(膀胱疝氣)로 인해 발생하는 종기(腫氣)를 치료한다.
파적도음환(破積導飮丸):
수적(水積)과 담음적(痰飮積)으로 인해 체내에 병리적 수분과 담음이 적체된 증상을 치료한다.
한련고(旱蓮膏):
수염과 머리카락을 검게 하여 신기한 효과가 있는 것처럼 보이게 한다.
증미사물탕(增味四物湯):
혈적(血積)으로 인해 혈이 뭉쳐 쌓인 증상을 치료한다.
가미오령산(加味五苓散):
한산(寒疝)을 치료한다.
삼릉전(三稜煎):
음식이 소화되지 않아 덩어리가 생기는 식증(食癥)과 술로 인해 생긴 적취인 주벽(酒癖), 그리고 혈액이 뭉쳐 생기는 혈가(血瘕)와 기가 뭉쳐 생기는 덩어리인 기괴(氣塊)에 쓴다.
양육탕(羊肉湯):
한산(寒疝)으로 인해 배꼽 주위와 아랫배가 창만하고 통증이 있는 증상을 치료한다.
김로원(金露元):
복 안의 모든 적취(積聚)와 징괴(癥塊)로 인해 통증이 생긴 경우에 쓴다.
사백안위산(瀉白安胃散):
백리(白痢)를 치료한다.
오두계지탕(烏頭桂枝湯):
풍한산기(風寒疝氣)로 인해 한사가 배 속으로 들어가 복부에 찌르는 듯한 통증이 생기고, 음축(陰縮)과 함께 손발이 차가워지는 수족역냉(手足逆冷)이 나타나는 경우에 쓴다.
형봉전원(荊蓬煎元):
징괴(癥塊)를 소산시키고, 냉열적취(冷熱積聚)를 풀어주며, 담벽(痰癖)을 깨뜨리고, 숙식(宿食)을 소화시킨다.
반총산(蟠葱散):
비위허랭(脾胃虛冷)으로 인해 심복공자(心腹攻刺)가 흉협(胸脇)까지 이어지며, 방광(膀胱)과 소장(小腸), 신기(腎氣)에서 통증이 생기는 증상을 치료한다.
온백원(溫白元):
적취징벽(積聚癥癖)으로 뭉치고 막힌 증상, 황달고창(黃疸鼓脹)과 십종수기(十種水氣), 팔종비새(八種痞塞), 오종임질(五種淋疾), 구종심통(九種心痛), 오래된 학질(遠年瘧疾)을 치료하며, 또한 칠십이종풍(七十二種風)과 삼십육종시주(三十六種尸疰), 전광사숭(癲狂邪祟) 및 일체복중제질(一切腹中諸疾) 등 배 안의 여러 질환을 다스린다.
온륙환(溫六丸):
백리(白痢)가 있을 때 쓴다.
당귀사역탕(當歸四逆湯):
한산(寒疝)으로 인해 배꼽 아래가 차고 아픈 증상인 제하냉통(臍下冷痛)을 치료한다.
만병원(萬病元):
일곱 가지 비괴(癖塊)와 여덟 가지 비병(痞病), 다섯 가지 전간(癲癎)을 치료하고, 열 가지 주오(疰忤)와 일곱 가지 비시(飛尸), 열두 가지 고독(蠱毒)을 치료한다. 또한 다섯 가지 황달(黃疸)과 열두 가지 학질(瘧疾), 열 가지 수병(水病), 여덟 가지 대풍(大風), 열두 가지 습비(濕痹)를 치료하며, 적취(積聚)로 인한 창만(脹滿)과 오래된 심복통(心腹痛)을 낫게 한다. 아울러 감회(疳蛔)와 촌백(寸白) 등 여러 충(虫)으로 인한 병증과 오래 쌓인 담음(痰飮)으로 생긴 소수(消瘦)·피곤(疲困)을 치료하고, 혹 부인의 자장(子藏) 속 어혈(瘀血)이 응체(凝滯)되어 이로 인해 단산(斷産)하게 된 경우에도 쓴다.
삼백탕가감(三白湯加減):
백리(白痢)가 있을 때 사용한다.
서점자탕(鼠粘子湯):
귀에 생긴 창양인 이창(耳瘡)을 치료한다.
고장환(固腸丸):
적리(赤痢)를 치료한다.
익원산(益元散):
백리(白痢)가 있을 때 사용한다.
삼인총백산(三因葱白散):
한랭기(寒冷氣)가 방광(膀胱)으로 침입하여 통증(作痛)이 생긴 증상을 치료한다.
비방화체환(秘方化滯丸):
모든 기(氣)를 다스려 주고, 모든 적취(積聚)가 오래되어 단단히 뭉쳐 깊이 고착된 것은 갈아내듯 삭여 저절로 사라지게 하며, 갑자기 생겨 잠시 머무는 폭적(暴積)은 이끌어 곧바로 내려가게 한다. 또한 조화(造化)를 빼앗는 듯 막힘과 통함을 주관하는 효능이 있고, 음양(陰陽)을 조절함에 있어 보(補)하고 사(瀉)하는 묘함이 있다.
자석양신환(磁石羊腎丸):
귀가 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)을 치료한다.
서점자탕(鼠粘子湯):
몸의 표부(身表)가 조밀하고 치밀해지면서 열(熱)이 나는 증상을 치료한다.
사신환(四神丸):
몸이 차가워져 생긴 냉산(冷疝)으로 아랫배가 그득하게 부풀고 아픈 증상인 창통(脹痛)을 치료한다.
육미환가감(六味丸加減):
귀먹음(耳聾)이 신허(腎虛)에 속한 경우에 쓰며, 또한 음허로 인한 귀먹음(陰虛聾)도 치료한다.
익원산(益元散):
적리(赤痢)가 있고 몸에 열이 나는 증상인 신열(身熱)을 치료한다.
화독탕 가감방(化毒湯 加減方):
갑자기 가슴과 배에 누출된 듯한 증상이 생겨 빈틈이 없고 누에가 알을 낳아 그 속이 꺼진 것처럼 보이며, 머리는 따뜻하고 발은 차가운 경우에 쓴다.
승마연교탕(升麻連翹湯):
두출태다(痘出太多)로 발진이 지나치게 많이 나타나고, 독성(毒盛)이 성한 경우에 쓴다.
소독음 가감방(消毒飮 加減方):
한때 가슴과 배 부위로 솟아나듯 증상이 나타나 틈이 없고 누에처럼 번지며, 그 가운데 일부는 오목하게 꺼지고 머리는 따뜻하나 발은 차가운 증상에 쓴다.
삼릉화적환(三稜化積丸):
여러 가지 적취(積聚)를 치료한다.
요자산(腰子散):
수산(水疝)으로 인해 음낭이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
관중환(寬中丸):
칠징팔하(七癥八瘕)와 오적육취(五積六聚)로 인해 현벽기괴(痃癖氣塊)가 생기고, 그로 말미암아 흉복창통(胸腹脹痛)이 나타나며 면황기수(面黃肌瘦)로 수척해지는 등, 일체 침체되어 정체된 질환(一切沈滯之疾)에 쓴다.
청금환(淸金丸):
(효천哮喘)이 있으면서, 기름지고 맛이 진한 음식(후미厚味)을 먹으면 발작하는 경우에 쓴다.
청기산(淸肌散):
은진(癮疹)이 생겨 붉거나 희게 나타나면서 가려움(瘙痒)이 있는 경우에 쓴다.
두령환(兜鈴丸):
코를 심하게 골며 숨이 차서 촉박하고, 숨이 가빠 눕지 못하는 증상을 치료한다.
호마산(胡麻散):
풍열은진(風熱癮疹)으로 온몸이 가렵고, 혹 창개(瘡疥)로 발전한 경우에 쓰며, 자백전풍(紫白癜風)에도 적용한다.
자금단(紫金丹):
날씨가 비가 오려는 때만 되면 곧바로 기침하며 숨이 차고, 심하면 앉거나 눕지도 못하며 음식도 잘 먹지 못하는데, 이는 폐규(肺竅) 안에 냉담(冷痰)이 쌓여 있다가 하늘의 음한기(陰寒氣)를 타고 등이거나 입과 코를 통해 들어오면 폐창(肺脹)이 생겨 소리가 나기 때문이다.
지실주(枳實酒):
온몸에 흰 발진이 두루 나타나면서 가려움이 있는 증상을 치료한다.
정천탕(定喘湯):
(효천(哮喘))을 치료하는 처방이다.
옥녀영(玉女英):
비창(疿瘡)으로 가렵고 아픈 증상을 치료한다.
옥분산(玉粉散):
열로 인해 땀이 스며들어 창(瘡)이 생기고, 그 부위가 붓고 가려우며 화끈거리면서 아픈 증상을 치료한다.
오호이진탕(五虎二陳湯):
효후(哮吼)로 숨을 헐떡이며 급하게 차고, 천급(喘急) 증상이 심하면서 담성(痰盛)이 많은 경우에 쓴다.
가미강활산(加味羌活散):
은진(癮疹)으로 인해 피부가 가려운 증상인 소양(瘙痒)을 치료한다.
탈명단(奪命丹):
코를 고는 듯한 숨소리와 함께 숨이 차서 기침이 나고, 기가 위로 치밀어 오르는 증상에 쓴다.
가미오형원(加味烏荊元):
은진(癮疹)이 머리와 얼굴로 치밀어 올라 붉게 붓고 가려우며, 피부가 벗겨져 헐어 창(瘡)이 생기고, 진물이 스며들어 번지면서 돌아다니듯 퍼져 마치 벌레가 기어가는 것처럼 나타나는 증상을 치료한다.
남엽산(藍葉散):
단독(丹毒)을 치료한다.
삼백환(三白丸):
기운이 치밀어 올라 목구멍이 울리거나 숨을 몰아쉬는 증상인 후기(吼氣)를 치료한다.
발독산(拔毒散):
단독(丹毒)이 여기저기 옮겨 다니며 위치가 일정하지 않은 경우에 쓴다.
서각소독음(犀角消毒飮):
피부에 생기는 단독(丹毒)과 함께 반진(癍疹)이나 은진(癮疹)이 나타나는 증상을 치료한다.
생강감초탕(生薑甘草湯):
폐위(肺痿)로 인해 기침을 하면서 침거품을 토하는 증상을 치료한다.
충화보기탕(冲和補氣湯):
눈을 감으면 (마작麻作)이 나타나고 눈을 뜨면 그렇지 않으며, 또한 (사지위궐四肢痿厥)과 함께 (목혼目昏), (두현頭眩)이 있는 경우에 쓴다.
인삼평폐산(人參平肺散):
심화가 폐를 침범하여 폐위로 전변된 경우에, 해수와 천식 및 구역이 있으면서 담연이 울체되어 성하고 한열과 도한이 나타나는 증상을 치료한다.
정력산(葶藶散):
기름에 볶은 음식을 지나치게 먹거나 술을 과도하게 마셔 그로 인해 천급(喘急)으로 숨이 차서 눕지 못하는 증상과 폐옹(肺癰) 등의 증상을 치료한다.
자울산(紫菀散):
폐위(肺痿)로 기침하면서 고름과 피를 섞어 가래로 뱉고, 옹(癰)으로 변하려는 경우에 쓴다.
가미백화고(加味百花膏):
오래된 기침이 낫지 않는 증상인 구수불유(久嗽不愈)를 치료한다.
인삼익기탕(人蔘益氣湯):
여름철의 습열(濕熱)로 인해 양손이 저리고 감각이 둔해지는 양수마목(兩手麻木)이 나타나며, 몸이 나른하고 기운이 없는 곤태(困怠)가 동반될 때 쓴다.
감초건강탕(甘草乾薑湯):
폐위(肺痿)로 인해 침과 거품 같은 가래를 토하지만 기침은 하지 않는 증상을 치료한다.
가미이모환(加味二母丸):
오래 지속되는 기침인 구수(久嗽)나 허로로 인해 나타나는 기침인 노수(勞嗽), 음식이 체해 생기는 기침인 식적수(食積嗽)에 쓴다.
신효황기탕(神效黃芪湯):
온몸이 저리고 감각이 둔해지는 증상인 신마(身麻)와 목(木)이 나타날 때 쓴다.
지모복령탕(知母茯苓湯):
폐위천수(肺痿喘嗽)가 있으면서 한열왕래(寒熱往來)가 나타나고 자한(自汗)이 동반되는 경우에 사용한다.
고이모산(古二母散):
오래전부터 최근까지 지속되는 여러 종류의 기침(咳嗽)을 치료하며, 아울러 담증(痰證)도 함께 치료한다.
창이산(蒼耳散):
자백전풍(紫白癜風)이 있거나 과개(瘑疥)로 인해 반예(斑䮕)가 생기고, 갑착(甲錯)되어 진액이 흘러나오는 증상을 치료한다.
추풍환(追風丸):
백전풍(白癜風)을 치료한다.
금화선방(噙化仙方):
담이 성하여 기침과 천식이 나타나고 고름 섞인 피를 토하는데, 이를 폐위(肺痿)라고 한다.
개결서경탕(開結舒經湯):
부인에게 칠정육울(七情六鬱)로 인해 기체경락(氣滯經絡)이 생겨 손발이 저리고 마비되는 증상을 치료한다.
문동청폐음(門冬淸肺飮):
폐위허약(肺胃虛弱)으로 인해 기촉기천(氣促氣喘)하고 타타혈(吐唾血)하는 증상에 쓰며, 장성폐위증(將成肺痿證)에 이르려는 경우에 적용한다.
고백화고(古百花膏):
천해(喘咳)가 그치지 않거나, 담중유혈(痰有血)이 있는 경우에 쓴다.
마골방(麻骨方):
머리에서부터 명치(心窩)까지 저리고 마비(麻)되는 증상이 나타나 죽는 경우나, 발바닥 한가운데(足心)에서부터 무릎(膝盖)까지 저리고 마비(麻)되는 증상이 나타나 죽는 경우를 치료한다.
인삼양폐탕(人參養肺湯):
폐위증(肺痿證)으로 기침(咳嗽)을 하면서 담(痰)이 있고, 오후열(午後熱)이 나며, 목소리가 쉬고 떨리는 증상(聲颯者)이 있을 때 쓴다.
삼황산(三黃散):
백전풍(白癜風)을 치료한다.
과련환(瓜連丸):
술에 상하여 생긴 상주(傷酒)로 인해 담이 뭉치고 기침이 나며 숨이 가쁜 담수천급(痰嗽喘急)을 치료한다.
치자전풍방(治紫癜風方):
자전풍(紫癜風)을 치료한다.
귤피반하생강탕(橘皮半夏生薑湯):
위가 차가워져 생기는 기침과 딸꾹질을 치료한다. (위한(胃寒), 해역(咳逆))
가려환(訶黎丸):
폐창천만(肺脹喘滿)으로 숨이 차고 가슴이 그득하며, 기급신중(氣急身重)으로 호흡이 급하고 몸이 무거운 증상과, 노수(勞嗽)로 인한 건해무담(乾咳無痰) 등의 증상에 쓴다.
가감하수오산(加減何首烏散):
자전풍(紫癜風), 백전풍(白癜風), 여양풍(癧瘍風), 백독(白䮕), 은진(癮疹), 개(疥), 선(癬) 등의 질환에 쓴다.
정향시체산(丁香柿蔕散):
큰 병을 앓은 뒤 위(胃) 속이 허하고 차서 딸꾹질과 기침이 위로 치미는 경우에 쓴다.
소오침탕(小烏沈湯):
여러 가지 기(氣)로 인해 심복(心腹)에 자통(刺痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
고귤감산(古橘甘散):
담수(痰嗽)로 기침할 때에 매우 효과가 있다.
귤피건강탕(橘皮乾薑湯):
위가 차가워져 발생한 기침과 기가 위로 치밀어 오르는 증상인 위한해역(胃寒咳逆)을 치료한다.
봉강환(蜂殭丸):
술로 인한 담으로 기침하는 증상인 주담수(酒痰嗽)가 있거나, 담이 오래 쌓여 아교처럼 끈끈하게 굳어진 적구여교(積久如膠)와 아선종통(牙宣腫痛)으로 잇몸이 붓고 아픈 경우에 쓴다.
퇴열청기탕(退熱淸氣湯):
기역(氣逆)으로 기가 위로 치밀어 오르는 증상을 치료한다.
노회고(爐灰膏):
검은 점을 찍어 바르면 곧 제거되며, 그 효과가 가장 뛰어나다.
귤피죽여탕(橘皮竹茹湯):
위허(胃虛)로 인해 흉격에 열이 생기고, 그로 인해 해역(咳逆)이 나타나는 경우에 쓴다.
취지병약(取痣餠藥):
사마귀를 제거한다.
반하생강탕(半夏生薑湯):
딸꾹질(噦)이 심해 죽을 것처럼 느껴질 때 쓴다.
교감단(交感丹):
여러 기운이 울체되어 막히고 공적인 일이나 사적인 일로 분한 감정이 치밀거나 명예와 이익 문제로 뜻을 잃어 (억울번뇌(抑鬱煩惱))가 생기며, 칠정(七情)에 상하여 음식 생각이 나지 않고 얼굴빛이 누렇게 되며 몸이 여위고 가슴과 횡격막이 답답하여 막히는 여러 증상에 쓴다. 또한 수화(水火)를 잘 승강(升降)하게 한다.
여성고(如聖膏):
자전(紫癜)과 백전(白癜) 두 가지 풍(風)으로 인한 증상에 쓰는데, 부자(附子)와 유황(硫黃)이 가장 효과가 있으며 생강즙(薑汁)으로 고르게 개어 가지꼭지(茄蒂)에 묻혀 두 번 문질러 바르면 자취가 없어진다고 하였다.
강활부자탕(羌活附子湯):
큰 병을 앓은 뒤 위(胃中)가 허하고 차서 기침이 나고 숨이 거꾸로 치미는 증상인 해역(咳逆)을 치료한다.
도기지각환(導氣枳殼丸):
역기상공(逆氣上攻)으로 기운이 위로 치밀어 올라 심흉비통(心胸痞痛)으로 가슴과 명치가 막히고 아픈 증상을 치료한다.
치적백한반방(治赤白汗斑方):
적백한반(赤白汗斑)을 치료한다.
삼향산(三香散):
위가 차가워져 나타나는 기침과 위기가 거슬러 오르는 증상인 위냉해역(胃冷咳逆)을 치료한다.
목향균기산(木香勻氣散):
기울체(氣鬱滯)로 인해 기운의 흐름이 막히고 정체된 증상을 치료한다.
전호산(前胡散):
육가증(肉苛證)에서 말하는 가(苛)는 종창이 무겁게 심한 상태를 뜻한다.
강기탕(降氣湯):
기울(氣鬱)로 인해 기의 흐름이 막혀 울체된 증상을 치료한다.
곡령환(谷靈丸):
부인이 몸이 여위고 수척해지는 증상(부인수췌(婦人瘦瘁))에 쓴다.
소합향원(蘇合香元):
모든 종류의 기질(氣疾)에 사용하며, 특히 중기(中氣)와 상기(上氣)로 인해 기가 거슬러 오르는 기역(氣逆), 기가 울체되는 기울(氣鬱), 기가 막혀 통증이 나타나는 기통(氣痛)을 치료한다.
상하분소도기탕(上下分消導氣湯):
기울(氣鬱)로 인해 공승분심기음(功勝分心氣飮)과 같은 증상이 나타나며, 평소 기뇌(氣惱)를 자주 앓는 사람에게 쓴다.
삼령원(參苓元):
위 속에 맺힌 열인 위중결열(胃中結熱)로 인해 음식을 잘 소화하고 먹는 양이 늘어나지만 살이 붙지 않는 상태를 치료하는데, 이를 식역(食㑊)이라 한다.
인삼황기탕(人參黃芪湯):
혈기(血氣)를 자양(滋養)하고 영위(榮衛)를 조화롭게 하며, 삼초(三焦)를 화순(和順)시키고 혈맥(血脈)을 통행(通行)하게 하여 잡병(雜病)으로 맥이 대(代)하는 증상을 치료한다.
복신탕(茯神湯):
육맥허연(六脈虛軟)하여 기침하면 심통(心痛)이 있고, 인후 중에 개개(吤吤)하여 무엇인가 걸린 듯한 상태를 치료한다.
치노방(治怒方):
분노(怒)를 치료한다.
지성래부단(至聖來復丹):
기(氣)가 오르내리지 못해 승강(升降)이 이루어지지 않는 모든 위급한 증(證)에 쓸 수 있으며, 냉증(冷證)에도 열증(熱證)에도, 완증(緩證)에도 급증(急證)에도 적용한다. 또한 중기(中氣), 상기(上氣), 기통(氣痛), 기울(氣鬱)에도 효과가 있다.
구감초탕(灸甘草湯):
상한(傷寒)으로 맥결대(脈結代)와 심동계(心動悸)가 나타나며, 대맥(代脈)이 보이는 경우에는 곧바로 복용하는 것이 마땅하다.
강황산(薑黃散):
팔이 아픈 증상이 풍(風)이나 담(痰)으로 인한 것이 아니라, 기혈울체(氣血滯)로 인해 기혈이 막혀서 생긴 경우에 쓴다.
서경탕(舒經湯):
기혈이 경락에 응체되어 팔이 아파서 들어 올리지 못하는 증상을 치료한다.
진심단(鎭心丹):
심허(心虛)로 인해 놀라서 가슴이 두근거리는 경계(驚悸)를 치료한다.
보기탕(補氣湯):
기허(氣虛)로 맥이 부연(脈浮軟)하고, 정충(怔忡)이 때없이 나타나는 경우에 쓴다.
주사안신환(朱砂安神丸):
심번(心煩)을 없애고 습열(濕熱)을 제거하며, 사화(瀉火)와 보기(補氣)를 통해 화(火)를 내리고 기(氣)를 보한다. 또한 자생음혈(滋生陰血)하여 음혈(陰血)을 길러주고 보혈부족(補血不足)을 보하며, 부표류지화(浮溜之火)를 거두어들여 신명(神明)을 안정시킨다.
주자모과죽(酒煮木瓜粥):
다리와 무릎의 힘줄이 당기면서 아픈 증상(脚膝筋急痛)에 쓴다.
가미정지환(加味定志丸):
담(痰)이 심격(心膈)을 미혹하여 놀라서 가슴이 두근거리는 경계(驚悸)와 가슴이 두근거리며 불안해하는 정충(怔忡)을 치료한다.
오령지산(五靈脂散):
풍한습기(風寒濕氣)와 기혈옹체(氣血壅滯)로 인해 발생한 비갑동통(臂胛疼痛)을 치료한다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 사소한 일에도 잘 놀라는 증상이 나타나고, 담(涎)과 기(氣)가 서로 엉켜 여러 가지 증상이 변하여 생기는 경우에 쓴다.
진사묘향산(辰砂妙香散):
심기부족(心氣不足)으로 인해 경계정충(驚悸怔忡)이 나타나고, 황홀공포(恍惚恐怖)와 비우참척(悲憂慘戚)이 동반되며, 희노불상(喜怒不常)하고 허번소수(虛煩少睡)한 경우에 쓴다.
활락탕(活絡湯):
풍습(風濕)으로 인해 팔에 통증이 생기는 비통(臂痛)을 치료한다.
청심보혈탕(淸心補血湯):
노심사려로 정신이 손상되어 머리가 어지럽고 눈이 침침하며, 심허로 기가 짧아지고 놀라서 두근거리면서 번열이 나타나는 데 쓴다.
백개자산(白芥子散):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 영위응체(榮衛凝滯)가 생겨 어깨와 팔, 등과 견갑 부위가 당기듯 아프며, 통증이 때로는 나타났다가 때로는 그치는 경우에 쓴다.
육울탕(六鬱湯):
여러 울화(鬱火)를 열어 풀어준다.
속국환(䴰麴丸):
여러 가지 울체(鬱)를 풀어준다.
양심탕(養心湯):
근심과 시름, 사려로 인해 심(心)을 손상하거나, 또는 정사에 힘쓰고 노심하여 심신(心神)이 부족해져, 그 결과로 경계(驚悸)가 나타나고 잠을 적게 자는 증상을 치료한다.
소담복령환(消痰茯苓丸):
담음유주(痰飮流注)로 인해 팔에 통증이 생겨 들어 올릴 수 없고, 때로는 통증 부위가 옮겨 다니며, 맥이 침세(脈沈細)한 경우에 쓴다.
목향조기산(木香調氣散):
기울(氣鬱)로 인해 기운의 소통이 원활하지 않은 경우에 쓴다.
가감복령환(加減茯苓丸):
습담옹체(濕痰壅滯)로 인해 경락불통(經絡不通)하여 양비작통(兩臂作痛)이 나타나고, 그로 인해 능불소세(不能梳洗)한 경우에 쓴다.
해울조위탕(解鬱調胃湯):
기분지화(氣分之火)가 속에 막혀 울체되어 때때로 자통(刺痛)이 나타나며, 이는 분노와 근심, 사려(思慮)와 노심(勞心)으로 인해 생긴 것이다.
정신단(靜神丹):
우수(憂愁)와 사려(思慮)로 인해 심(心)이 손상되어 갑자기 가슴이 두근거리며 놀라는 듯하고, 경계(驚悸)하여 불안(不安)한 증상을 치료한다.
응통원(應痛元):
골절이나 타박상 이후 풍한습(風寒濕)의 침범을 받아 손발이 아픈 증상을 치료한다.
속국보화환(䴰麴保和丸):
울체를 열어 풀고 기를 잘 돌게 하며, 적체를 소화시키고 열을 흩어 없앤다.
반초환(半硝丸):
담음(痰飮)이 흘러 돌아다니며 주입되어 통증이 생긴 증상을 치료한다.
가미속국환(加味䴰麴丸):
여러 가지 울결(諸鬱)을 풀어주고, 흉격(胸膈)을 열어 막힌 답답함을 통하게 하며, 음식 섭취(飮食)를 잘하도록 돕는다.
양혈안신탕(養血安神湯):
심계(驚悸)가 나타날 때 쓴다.
황랍고(黃蠟膏):
겨울철에 손발이 트고 갈라져 통증이 생기는 증상을 치료한다.
생구음(生韭飮):
혈울(血鬱)로 인해 위완(胃脘)에 어혈(瘀血)이 있어 통증이 발생하는 경우에 쓴다.
영지원(寧志元):
심혈허(心血虛)로 인해 자주 놀라는 증상인 다경(多驚)을 치료한다.
청열사습탕(淸熱瀉濕湯):
습열각기(濕熱脚氣)로 인해 다리가 붓고 아픈 증상과 관련된 여러 증상을 치료한다.
순기환(順氣丸):
혈울(血鬱)을 치료한다.
가미사칠탕(加味四七湯):
심기울체(心氣鬱滯)로 인해 담을 제거하고 놀람을 흩어주어 안정시키는 데 쓴다.
궁활탕(芎活湯):
수음정주경락(水飮停注經絡)으로 인해 팔 통증이 발생한 경우에 쓴다.
과루지각탕(瓜蔞枳殼湯):
담울(痰鬱)로 인해 담이 울체된 증상을 치료한다.
제생방풍탕(濟生防風湯):
혈비(血痹)로 인해 저리거나 감각이 둔해지고, 기비(肌痹)로 근육에 마비감과 통증이 나타나며, 피비(皮痹)로 피부에 저림과 감각 이상이 생기는 경우에 쓴다.
주사고(朱砂膏):
놀라움으로 인한 고열이 매우 심해져 정신이 흐려지고 의식을 잃어 깨어나지 못하는 경우에 쓴다.
반하금출탕(半夏芩朮湯):
담음(痰飮)으로 인해 팔이 아파서 팔을 들어 올릴 수 없는 증상을 치료한다.
신비좌경탕(神秘左經湯):
풍한서습(風寒暑濕)이 족삼양경(足三陽經)으로 흘러 들어가 다리에 기운이 얽매이면서, 다리와 무릎이 구련(拘攣)되고 종통(腫痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
당귀활혈탕(當歸活血湯):
혈울(血鬱)로 인해 혈이 울체된 증상을 치료한다.
마황좌경탕(麻黃左經湯):
사기유주(四氣流注)가 족태양경(足太陽經)에 침범하여 허리와 다리가 굳고 저리며 무겁고 아픈 증상과 한기와 열이 더해져 나타나는 경우에 쓴다. 또한 땀이 나지 않으면서 오한이 있거나 혹은 자한(自汗)이 나고, 두통(頭疼)과 현훈(眩暈)이 동반되는 경우에 적용한다.
향사평위산(香砂平胃散):
음식이 소화되지 않고 정체되어 생기는 식울(食鬱)을 치료한다.
속단환(續斷丸):
풍습유주(風濕留注)로 인해 사지에 부종(浮腫)이 생기고, 피부와 근육이 마비(麻痹)되는 증상을 치료한다.
반하좌경탕(半夏左經湯):
족소양경(足少陽經)에 사기(四氣)가 흘러 주입되어 발열(發熱)과 종통(腫痛)이 나타나고, 허리와 다리로 당겨 아픈 증상인 요각인통(腰脚引痛)이 있는 경우에 쓴다.
산울탕(散鬱湯):
식울(食鬱)로 인해 음식이 정체되어 속이 막힌 증상을 치료한다.
천부환(川附丸):
기비(氣痹)를 치료한다.
행습유기산(行濕流氣散):
풍한습기비증(風寒濕氣痹證)으로 몸이 판자에 끼인 듯 뻣뻣하고, 마목불인(麻木不仁)하여 감각이 둔해지며, 혹은 손발이 시큰거리고 무력해지는 경우에 쓴다.
도기탕(導氣湯):
양쪽 다리가 저리고 감각이 둔해지는 증상인 양퇴마목(兩腿麻木)을 치료한다.
빈소산(檳蘇散):
풍습각기종통(風濕脚氣腫痛拘攣)으로 다리가 붓고 아프며 당겨 굳는 증상에 쓰며, 기도(氣道)를 소통시킨다.
소괴환(消塊丸):
비괴(痞塊)와 징가(癥瘕)를 치료한다.
천궁복령탕(川芎茯苓湯):
착비(着痹)가 오래 머물러 낫지 않으며, 그로 인해 사지마목(四肢麻木)이 나타나고, 구련(拘攣)과 부종(浮腫)이 동반되는 경우에 쓴다.
강활도체탕(羌活導滯湯):
각기초발(脚氣初發)로 온몸이 다 아프거나 팔다리 관절이 붓고 아프며, 대소변이 잘 통하지 않는 경우에 먼저 이를 써서 소통시키고, 이후에는 당귀념통탕(當歸拈痛湯)으로 이를 제거한다.
가미시평탕(加味柴平湯):
적괴(積塊)가 있으면서 열(熱)이 동반된 경우를 치료한다.
제생복령탕(濟生茯苓湯):
정축지음(停蓄支飮)이 있어 담음이 정체되고, 근비(筋痹)와 맥비(脈痹)가 함께 나타나는 경우에 쓴다.
복령음자(茯苓飮子):
담음(痰飮)이 심위(心胃)에 쌓여 가슴이 두근거림인 정충(怔忡)이 그치지 않는 경우를 치료한다.
대황좌경탕(大黃左經湯):
사기유주(四氣流注)가 족양명경(足陽明經)으로 흘러들어 허리와 다리가 붉게 붓고, 통증이 심해 걸을 수 없으며, 대소변비삽(大小便秘澁)이 나타나는 경우에 쓴다.
화괴환(化塊丸):
비괴(痞塊)와 혈괴(血塊)가 있을 때 이를 치료한다.
견비탕(蠲痹湯):
손발이 차고 저리며 아픈 수족냉비(手足冷痹)가 있고, 허리와 다리가 가라앉듯 무겁고 몸이 번조하면서 아픈 요퇴침중(腰腿沈重) 및 신체번동(身體煩疼)이 나타나며, 등과 목덜미가 당기고 뻣뻣한 배항구급(背項拘急)이 있을 때 쓴다.
익영탕(益榮湯):
사려과도(思慮過度)로 인해 심혈(心血)을 소모하여 손상하고, 그로 인해 정충(怔忡)과 황홀(恍惚)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미패독산(加味敗毒散):
삼양경각기유주(三陽經脚氣流注)로 인해 발목에 불끈 달아오르며 붉게 부어오르고, 한열왕래(寒熱)와 자한(自汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
연라환(連蘿丸):
식적(食積)과 사혈(死血), 담음(痰飮)이 뭉쳐 덩어리가 되어 양협(兩脇)에 통증이 생기고, 뱃속이 우르릉거리며 소리가 나고 요란하면서 속이 시끄럽고, 현훈(眩暈)이 나타나는 경우에 쓴다.
선명승마탕(宣明升麻湯):
열비(熱痹)를 치료하며, 여러 가지 풍(風)으로 인한 증상도 겸하여 치료한다.
안신보심탕(安神補心湯):
정충(怔忡)과 경계(驚悸)가 있을 때 쓴다.
지실대황탕(枳實大黃湯):
습열로 인한 각기(脚氣)로 다리가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
시향산(柴香散):
심복에 기(氣)가 한 덩어리처럼 뭉쳐 있어 잘 통하지 않거나 더부룩하게 팽창하며, 한열(寒熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
강출탕(薑朮湯):
허인(虛人)이 정음(停飮)으로 인해 정충(怔忡)이 나타나는 경우에 쓴다.
개결도인환(開結導引丸):
각기(脚氣)가 식적(食積)으로 인해 생겨 그 증상이 다른 부위로 흘러가며 나타나고, 그로 인해 심하비민(心下痞悶)이 동반되는 경우에 쓴다.
보화환(保和丸):
모든 음식으로 인해 손상된 증상과 적취(積聚) 및 비괴(痞塊)를 치료하며, 오래 복용하면 저절로 소실된다.
주작환(朱雀丸):
심신불정(心神不定)으로 마음이 안정되지 않고, 황홀건망(恍惚健忘)으로 정신이 멍하고 잘 잊으며, 화불하강(火不下降)으로 화가 아래로 내려가지 못해 때때로 진도(振跳)가 나타나는 데에 쓴다.
당귀점통탕(當歸拈痛湯):
습열각기(濕熱脚氣)로 인해 다리가 붓고 아픈 증상인 종통(腫痛)을 치료한다.
소적보중환(消積保中丸):
비만(痞滿)을 흩어 없애고, 괴결(塊結)을 제거한다.
오두탕(烏頭湯):
역절동통(歷節疼痛)으로 관절이 아프고, 굴신불가(不可屈伸)하여 팔다리를 굽히거나 펴기 어려운 증상을 치료한다.
추농화독산(追膿化毒散):
모든 옹저(癰疽)와 나력(瘰癧), 변독(便毒)으로 인한 담화(痰火)와 흉긴(胸緊)을 치료하며, 병이 처음 시작될 때에는 사하(下)하여 이를 평(平)하게 한다.
사물안신탕(四物安神湯):
심중무혈(心中無血)로 인해 물이 없는 물고기와 같이 마음이 안정되지 못하여 정충도동(怔忡跳動)이 나타나는 증상을 치료한다.
수풍환(搜風丸):
각기종통(脚氣腫痛)으로 인해 다리가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
개회산(開懷散):
심하적괴(心下積塊)로 인해 가슴 아래에 덩어리가 뭉치고 답답하며, 때로는 발열(發熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
타농산(打膿散):
여러 가지 옹종(癰腫)으로 인해 고름이 터져 나오지 않는 증상에 쓴다.
정지환(定志丸):
심기부족(心氣不足)으로 인해 정신이 멍하고 잘 잊어버리며, 신혼불안(神魂不安)으로 놀라거나 두근거리고 두려워하며, 꿈자리가 사나운 증상을 치료한다.
인신귀사단(引神歸舍丹):
마음에 풍사(心風)가 있어 건망(健忘)이 나타나는 경우에 쓴다.
독활기생탕(獨活寄生湯):
간신허약(肝腎虛弱)으로 인해 근련골통(筋攣骨痛)이 나타나고, 각슬편고(脚膝偏枯)와 완약냉비(緩弱冷痹)가 동반되는 경우에 쓴다.
오룡고(烏龍膏):
두진(痘疹)을 예방하는 데 쓴다.
삼두음(三豆飮):
두진(痘疹)을 예방한다.
고반초환(古半硝丸):
담음(痰飮)이 흘러 주입되어 통증(疼痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
강활속단탕(羌活續斷湯):
각기(脚氣)로 다리가 불편하면서, 간신허약(肝腎虛弱)으로 인해 근련(筋攣)과 골통(骨痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
호골산(虎骨散):
골수(骨髓)에서 시큰거리고 아픈 증상인 산통(酸疼)을 치료한다.
승준환(勝駿丸):
각기(脚氣)로 인해 다리가 오그라들고 당기면서 아픈 증상이 있으며, 걸을 때 발이 잘 따라주지 않는 경우에 쓰고, 모든 족약병(足弱病)을 없앤다.
가감호골산(加減虎骨散):
백호역절제풍(白虎歷節諸風)으로 뼈와 관절이 아프고, 골절동통(骨節疼痛)이 밤낮으로 참기 어려운 경우에 쓴다.
개심산(開心散):
건망(健忘) 증상을 치료한다.
잠행산(潛行散):
혈허음화통풍(血虛陰火痛風)에 쓰며, 또한 허리 아래와 다리의 습열주통(濕熱注痛)에도 사용하는데, 여러 번 복용하면 효과를 얻는다.
총명탕(聰明湯):
건망(多忘)이 있을 때 사용하며, 오래 복용하면 날마다 천 마디 글을 외울 수 있을 정도로 기억력과 암기력이 좋아진다.
이초창백산(二炒蒼柏散):
습열각기(濕熱脚氣)로 인해 발과 무릎이 아프거나 붉게 붓고, 발뼈 사이에 열이 나면서 아픈 증상이 생겨 비록 약간만 있어도 걷기가 어렵고 사람을 위벽(痿躄)하게 하는 경우에 쓴다.
활혈응통환(活血應痛丸):
풍습입신(風濕入腎)으로 혈맥응체(血脈凝滯)하여 온몸이 마비되고, 상공두면허종(上攻頭面虛腫)과 이명(耳鳴), 항강배급(項强背急)이 나타나는 데에 쓴다. 또한 하주요퇴중통(下注腰腿重痛)으로 허리와 다리가 무겁고 아프며, 각슬구련(脚膝拘攣)이 있거나, 이구부지(痢久不止) 및 이 후에 생기는 고추풍증(痢後鼓搥風證)에 쓴다. 늘 복용하면 활혈기(活血氣)하고 근골을 튼튼하게 한다.
탁리산(托裏散):
옹저(癰疽)로 인해 기혈허(氣血虛)하여 발산시키지 못하고 곪아 터지거나 아물지 않으며, 혹 오한발열(惡寒發熱)이 있고 새살이 돋지 않는 경우에 보익하고 탁리(補托)하는 데 쓴다.
가미복령탕(加味茯苓湯):
담이 심포를 막아 정신이 흐려지고, 건망(健忘)하여 일을 잊어버리며, 말이 어리석은 듯한 증상에 쓴다.
승습병자(勝濕餠子):
오래된 각기(脚氣)로 인해 발과 정강이가 오이와 박처럼 붓는 증상을 치료한다.
진통산(趁痛散):
산후에 돌아다니며 움직여 기혈의 승강이 정상적이지 못해 관절에 머물러 막히고 근맥이 당겨 전신에 동통이 생긴 경우를 치료하며, 심하면 요배를 굽히고 펴지 못하고 수족을 굽혔다 펴지 못하는 증상에도 쓴다. 또한 남자의 통풍(痛風)도 겸하여 치료한다.
궤농산(潰膿散):
옹저발배(癰疽發背), 정창라력(疔瘡瘰癧), 대구유옹(對口乳癰), 남부변독어구(男婦便毒魚口)에 사용하며, 이미 곪아 농이 형성된 경우와 아직 형성되지 않은 경우 모두에 효과가 있다.
가감보심탕(加減補心湯):
여러 가지 허약증으로 인해 건망(健忘)이 나타나는 증상을 치료한다.
착호단(捉虎丹):
각기(脚氣)로 인해 병증이 이리저리 옮겨 다니며 주사(走注)하고, 통증(疼痛)이 너무 심해 참기 어려울 때 쓴다.
활락단(活絡丹):
여러 풍습독(風濕毒)이 경락(經絡)에 머물러 정강이 사이로 몰리면서 힘줄과 맥이 당겨 오그라들고 허리와 다리가 무겁고 가라앉으며, 배와 옆구리가 그득하게 부풀고 음식 생각이 나지 않는 경우에 쓴다. 또한 일체의 통풍(痛風)이 여기저기 옮겨 다니며 주리거나, 다리 힘줄이 당기며 아프고 그 기운이 가슴과 배까지 치솟는 경우에 쓰며, 아울러 남자의 원장기허(元臟氣虛)와 여자의 비혈구랭(脾血久冷)에도 쓴다.
귀비탕(歸脾湯):
근심하고 생각이 많아 과로로 인해 심비(心脾)를 손상하여 건망(健忘)과 정충(怔忡)이 나타나는 증상을 치료한다.
권백산(卷柏散):
오랜 기간 지속되어 치료하기 어려운 각기(脚氣)에 특히 효과가 있다.
정통산(定痛散):
풍독사기(風毒邪氣)가 허한 틈을 타 피부와 골수 사이를 침범하여 혈기(血氣)와 서로 맞부딪치면, 통증이 일정한 곳에 고정되지 않고 여기저기 옮겨 다니며 낮에는 덜하다가 밤에 심해져 잠을 자거나 누울 수 없고, 근맥구급(筋脈拘急)으로 굽히고 펼 수 없게 된다.
장원환(壯元丸):
심(心)을 보하고 혈(血)을 생기게 하며, 정신(神)을 편안하게 하고 뜻(志)을 안정시킨다. 또한 관직에서 부지런히 정사에 힘쓰느라 마음을 쓰고, 등불 아래에서 책을 읽느라 수고하여 생긴 건망(健忘)과 정충(怔忡), 불매(不寐)를 치료하며, 기억을 잘하지 못하고 자주 잊는 증상에도 쓴다. 이를 복용하면 날마다 천 마디를 외우고 가슴에 만 권의 책을 간직한 듯하게 된다.
삼완산(三脘散):
각기충심(脚氣衝心)으로 인해 가슴이 답답하고 막힌 듯하며, 대소변이 잘 나오지 않고 시원하지 않은 변뇨삽체(便尿澁滯)를 치료한다.
부평탕(浮萍湯):
적백전풍(赤白癜風)에 쓰이며, 모든 반진(斑疹)과 개선(疥癬)에도 신효(神效)가 있다.
강심단(降心丹):
심신부족(心腎不足)으로 인해 건망(健忘)이 나타나는 경우에 사용한다.
목유탕(木萸湯):
각기(脚氣)가 배로 들어가 숨이 차고 가슴이 답답하여 죽을 것 같은 증상을 치료한다.
토주산(土朱散):
단독(丹毒)을 치료한다.
주자독서환(朱子讀書丸):
건망(健忘)이 있을 때 사용한다.
상백피산(桑白皮散):
각기(脚氣)로 인해 부종(浮腫)이 생기고 소변이 잘 나오지 않으며(尿澁) 숨이 차고(氣急) 배가 더부룩하게 그득한 증상(腹滿)을 치료한다.
가미수성원(加味壽星元):
담연(痰涎)이 심포(心包)에 머물러 정신을 지키지 못해 건망황홀(健忘恍惚)이 나타나고, 풍연조작(風涎潮作)으로 손발이 당기고 떨리는 수족추체(手足抽掣)가 생기는 증상을 치료한다.
삼절탕(杉節湯):
각기(脚氣)가 배로 들어가 심장을 치고 올라와 위급하여 거의 끊어질 듯한 증상에 이를 사용해 구한다.
충한산(衝寒散):
한사(寒邪)를 감촉하여 복통(腹痛)이 나면서 설사(泄瀉)를 하거나, 설사는 없더라도 음식 섭취가 줄고 비위허약(脾胃虛弱)하여 기름지고 느끼한 음식이 두려운 등의 증상에 쓴다.
공자대성침중방(孔子大聖枕中方):
이를 복용하면 사람을 총명하게 한다.
오약평기탕(烏藥平氣湯):
각기상공(脚氣上攻)으로 인해 머리가 어지럽고 정신이 흐려지며, 숨이 차고 호흡이 급박한 증상을 치료한다.
고금반환(古芩半丸):
열로 인해 기침이 나고 담이 생기는 증상인 열수(熱嗽)와 생담(生痰)을 치료한다.
가미사근원(加味四斤元):
간(肝)과 신(腎)이 함께 허(虛)하여 다리와 무릎이 시큰하고 아프며 힘이 없어 위약(痿弱)한 증상에 쓰고, 또는 풍(風)·한(寒)·습(濕)한 기운을 받아 다리가 아프게 된 경우에도 쓴다.
훈약(薰藥):
풍입폐(風入肺)로 인해 오랫동안 기침이 멈추지 않는 경우를 치료한다.