cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
청심연자음(清心蓮子飲):
마음속에 번조(煩躁)가 있고, 부인의 대하(帶下)가 적백(赤白)으로 나타나며, 사려(思慮)와 우수(憂愁)로 억울(抑鬱)해진다. 또 소변이 적탁(赤濁)하거나 사막(砂膜)이 섞이기도 하고, 밤에 몽유(夢遺)로 유정(遺精)하며, 유력(遺瀝)과 통증(疼痛)이 동반된다. 대변이 붉게(便赤) 나오거나 주색(酒色)을 지나치게 한 뒤에 상성하허(上盛下虛)로 심화상염(心火上炎)하여 폐경(肺經)이 극을 받아, 구고(口苦)와 인건(咽乾), 오심번조(五心煩躁)가 생긴다. 이 약은 온평(溫平)하면서도 청심(清心)하고, 양신(養神)하며 비정(秘精)한다.
주방(主方):
변탁(便濁)의 증상으로, 비위(脾胃)의 습열(濕熱)이 아래로 흘러 방광(膀胱)에 스며들어 대소변이 붉고 희게 섞여 혼탁하여 맑지 않게 되는 경우에 쓴다. 중궁(中宮)의 습(濕)을 말려 대변은 윤택하게 하고 소변은 시원하게 잘 나오게 하는 것이 마땅하며, 한량(寒涼)하여 혈(血)을 상하게 하는 약은 쓰지 않는 것이 좋다.
사물탕 가감방(四物湯 加減):
혈고경폐(血枯經閉), 즉 혈이 마르고 부족하여 월경이 막혀 나오지 않는 경우에 쓴다.
가미소요산(加味逍遙散):
미혼 여성이 남성을 사모하여 그로 인해 혈붕(血崩)이 발생한 경우에 쓴다.
사성산(四聖散):
산기(疝氣)로 인한 증상과 외신종창(外腎腫脹)을 치료하며 효험이 매우 뛰어나다.
계지도인탕(桂枝桃仁湯):
한사(寒邪)가 혈실(血室)에 침입하여 혈실(血室)에 한기(寒氣)가 머물러 월경불통(月經不通)이 생기고, 배꼽 주위에 한산통(寒疝痛)이 나타나며 맥(脈)이 침긴(沈緊)한 경우에 쓴다.
칠제금령환 부방(七制金鈴丸 附方):
신대여두(腎大如斗) 상태에서 세 번 복용하면 근본이 제거된다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
처녀가 남자를 사모하여 그로 인해 혈붕(血崩)이 생긴 경우를 치료한다.
청조탕(清燥湯):
육칠월 무렵(六七月間)에 습기가 크게 성행하여(濕令大行) 습으로 인해 열이 더욱 왕성해지고(子能令母實而熱旺), 그 결과 습열이 서로 합쳐져(濕熱相合) 대장(大腸)을 상하게 하므로(而刑庚金大腸) 이를 한량한 방법으로 구제한다(故寒涼以救之). 또한 조금(燥金)이 습열의 사기를 받아(燥金受濕熱之邪) 한수(寒水)의 생화 근원이 끊어지면(絕寒水生化之源) 근원이 끊어진 탓에 신이 허해지고(源絕則腎虧), 위증(痿之病)이 크게 일어나 허리 아래가 위연하고(腰下痿軟) 마비되어(癱瘓) 걷고 움직일 수 없는 경우에 쓴다(不能動履).
목향금령환(木香金鈴丸):
외신종통(外腎腫痛)과 여러 가지 산기(疝氣)를 치료하는데, 병이 새로 생긴 것이든 오래된 것이든 가리지 않는다. 산기(疝氣)로 한쪽이 처져 내려오는 증상에도 쓸 수 있으며, 한 첩을 복용하면 신묘한 효과가 있고 한 재료를 다 복용하면 뿌리가 제거되어 다시는 재발하지 않는다.
비방(秘方):
칠산(七疝)과 분돈소장기(奔豚小腸氣)로 인해 배꼽과 아랫배가 크게 아픈 경우에 쓴다.
칠제금령환(七制金鈴丸):
외신종대(外腎腫大)로 인해 음낭이 붓고, 마목통경(麻木痛硬)으로 저리고 아프며 단단해진 증상이 있을 때 쓰며, 분돈산기편(奔豚疝氣偏)으로 치우쳐 나타나는 산기 증상에도 사용한다.
가감향령산(加減香苓散):
오로지 편추기(偏墜氣)를 치료한다.
비전약주방(秘傳藥酒方):
남녀의 풍습이 서로 엉켜 (풍습(風濕)) 허리와 무릎이 아프거나, 습한 곳에 앉거나 누운 것 또는 비와 이슬에 침범된 것(우로소습(雨露所襲))으로 온몸의 뼈마디와 관절이 두루 아픈 것(변신골절동통(遍身骨節疼痛))을 치료하며, 풍습 각기(풍습각기(風濕腳氣))도 함께 치료한다.
칠산탕(七疝湯):
칠산(七疝)과 분돈소장기(奔豚小腸氣)로 인해 배꼽과 아랫배가 크게 아픈 증상을 치료한다.
강후비전약주방(江侯秘傳藥酒方):
다리와 무릎이 붓고 아픈 증상(각슬종통 脚膝腫痛)이 있으며, 또한 손과 발이 아픈 증상(수족통 手足痛)을 치료한다.
가감청비탕(加減淸脾湯):
여러 종류의 학질(瘧疾)을 치료한다.
쌍해음자(雙解飮子):
장학(瘴瘧)과 한학(寒瘧)에 신효(神效)가 있다.
벽사단(辟邪丹):
남장(嵐瘴)으로 인해 귀학(鬼瘧)이 발생한 경우에 쓴다.
청비음(淸脾飮):
식학(食瘧)을 치료한다.
삼귀별갑음(參歸鱉甲飮):
오랜 학질(老瘧)로 인해 배와 옆구리(腹脇)에 덩어리(有塊)가 생겨 학모(瘧母)가 된 경우를 치료한다.
별갑음자(鱉甲飮子):
오래된 학질(老瘧)로 인해 배 속에 뭉침이 생기고, 그로 인해 징가(癥痂)가 형성되어 이를 학모(瘧母)라고 부르는 경우에 쓴다.
소벽원(消癖元):
오래된 학질(痎瘧)로 여러 해를 지내면서 땀법·토법·하법을 거쳐 기혈허(氣血虛)가 되고, 사기가 옆구리 사이에 잠복하여 징벽(癥癖)이 되어 배와 옆구리가 단단하고 아픈 경우로, 이를 학모(瘧母)라 한다.
노학환(老瘧丸):
학질(痎瘧)이 오래되어 낫지 않고, 복통(腹痛)이 있으며 모(母)가 있는 경우에 쓴다.
사수음(四獸飮):
칠정(七情)으로 담(痰)이 뭉쳐 오장(五臟)에 맺힌 경우와, 기허(氣虛)로 인한 학질(瘧)이 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
백호계지탕(白虎桂枝湯):
온학(溫瘧)으로 맥이 평소와 같고 몸에 한기(寒氣)는 없으며 열(熱)만 나고, 골절번통(骨節煩疼)이 때때로 나타나며, 대변난(便難)이 있고 아침에 발작하면 저녁에 풀리고 저녁에 발작하면 아침에 풀리는 경우를 주치한다.
계지황금탕(桂枝黃芩湯):
계지작약탕(桂枝芍藥湯)을 복용한 뒤에 한열(寒熱)이 도리어 더 심해진 경우는 태양양명소양합병(太陽陽明少陽合病)임을 알고, 마땅히 이를 화해(和)하기 위해 사용한다.
계지작약탕(桂枝芍藥湯):
학질(瘧)로 인해 한열(寒熱)이 크게 발작하는데, 이는 태양양명합병(太陽陽明合病)에 해당한다.
용호탕(龍虎湯):
열학(熱瘧)으로 화(火)가 성하여 설권(舌卷)하고, 순초(脣焦)하며, 코가 연기에 그을린 듯하고, 육맥(六脈)이 홍긴(洪緊)한 경우에 쓴다.
과부탕(果附湯):
비한학질(脾寒瘧疾)로 인해 얼굴빛이 푸르고 면청(面靑)하며, 몸이 떨리고 오한이 드는 진한(振寒)이 있을 때 쓴다.
정기탕(正氣湯):
풍학(風瘧)이 처음 시작될 때 쓴다.
산사탕(散邪湯):
풍학(風瘧)이 처음 시작될 때를 치료한다.
궁출강치이진탕가감(芎朮干梔二陳湯加減):
심통(心痛)과 적통(積痛)으로 인해 가슴과 명치 부위에 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
건중탕(健中湯):
여러 가지 원인으로 나타나는 복통(腹痛)을 치료한다.
지출탕(只朮湯):
흉비(胸痺)로 가슴이 막히고 아프며, 심하견대여반(心下堅大如盤) 즉 명치 아래가 단단하고 커서 쟁반처럼 느껴지는 증상을 치료한다.
신보원(神保元):
한증으로 인한 냉통(冷痛)과 기의 울체로 인한 기통(氣痛)을 치료한다.
평위산(平胃散):
식적(食積)으로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
소합원(蘇合元):
심통(心痛)이 있을 때 쓴다.
행기향소산(行氣香蘇散):
음식(飮食)으로 인해 막히고 쌓여 답답한 증상(塡滯)이 생기면서, 이로 인해 가슴이 아픈 증상(作心痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
비급환(備急丸):
심통(心痛)이 있을 때 쓴다.
궁출강치이진탕가감(芎朮干梔二陳湯加減):
심통(心痛)과 충통(蟲痛)으로 인한 통증을 치료한다.
심통(心痛)이 있으면서 음식이 체한 증상인 협식(俠食)이 동반된 경우에 쓴다.
심통(心痛)이 있으면서 화울(火鬱)로 인해 속에 울체된 열이 풀리지 않는 경우에 쓴다.
심통(心痛)이 있으면서 산기(疝氣)가 치밀어 올라 심장 부위까지 미치는 경우에 사용한다.
궁출강치이진탕(芎朮干梔二陳湯):
심통(心痛)이 있는 경우에 쓴다.
궁출강치이진탕가감(芎朮干梔二陳湯加減):
심통(心痛)이 있으면서 승니과부(僧尼寡婦)와 같은 경우에 쓴다.
대칠기탕(大七氣湯):
적취(積聚)로 인해 통증(作痛)이 생긴 경우에 쓴다.
소적정원산(消積正元散):
담음(痰飮)과 기혈적(氣血積), 식적(食積)으로 인해 생긴 증상을 치료한다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
산후 한 달 안에 이질이 생기거나, 어린아이에게 이질이 생긴 경우에 쓴다.
온백환(溫白元):
적(積)이 오래되어 창(脹)이 된 경우에 쓴다.
육군자탕가감방(六君子湯加減方):
산후에 설사(泄瀉)가 나는 증상을 치료한다.
지백환(知柏丸):
소갈강중(消渴強中)과 목신(木腎)을 치료한다.
필효산(必效散):
나력(瘰癧)로 원기(元氣)가 손상되지 않았을 때 이 약을 써서 제거한다. 만약 이미 제거되었는데도 수렴되지 않으면 익기양영탕(益氣養榮湯)을 복용하고, 원기(元氣)가 허약하면 먼저 보한 뒤에 복용하며, 나력이 제거된 뒤에도 계속 익기양영탕(益氣養榮湯)을 복용한다. 다른 질병이 없음을 살핀 다음 이 약은 나력(瘰癧)이 아직 생기지 않은 것은 삭이고 이미 터진 것은 수렴한다.
양정제적탕(養正除積湯):
오적육취(五積六聚)로 인해 생긴 징가(癥瘕)와 현벽(痃癖) 등 여러 증상을 치료하며, 한증(寒症)과 열증(熱症)을 가리지 않는다.
압자전(鴨子煎):
산후 한 달 이내에 설사가 나는 산후월내리(産後月內痢)나 아이에게 설사가 나는 자리(子痢)에 쓴다.
보중승독탕(補中勝毒湯):
나력(瘰癧)이 이미 터진 경우에 쓴다.
청심연자음(淸心蓮子飮):
소갈강중(消渴強中)과 목신(木腎)을 치료한다.
인삼고(人蔘膏):
산후(産後) 또는 오래 앓은 병(久病) 뒤에 대하(帶下)가 있으면서 갑자기 혼미(忽昏迷)해지고 음허양절(陰虛陽絶)에 이른 경우에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
산후에 음절(陰折)이 나타나는 경우에 쓴다.
팔미환(八味丸):
산후설사(産後泄瀉)가 있거나, 설리(日久泄痢)가 오래되어 뼈만 앙상하게 마를 정도로 수척해진 경우에 쓴다.
익기양영탕(益氣養榮湯):
오래도록 나력(瘰)과 유주(流注)를 앓아 혈기양허(血氣兩虛)에 이르고, 회포억울(懷抱抑郁)하여 음식에 대한 생각이 적으며, 혹은 사지환종(四肢患腫)이 있으나 육색불변(肉色不變)하고, 혹은 일포발열(日晡發熱)이 나거나, 혹은 궤이불유(潰而不愈)하여 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
승양조경환(升陽調經丸):
나력마도(瘰癧馬刀)가 귀의 앞뒤에 생기거나 목 아래와 가슴 및 겨드랑이 사이에 생겨, 구슬을 꿰어 놓은 듯이 여러 개가 이어져 나타나는 경우를 치료하며, 터지기 전과 이미 터진 뒤의 경우 모두에 쓴다.
내소조경산(內消調經散):
나력(瘰癧)이 아직 터지지 않았을 때 쓰며, 왼쪽에 생기면 좌나(左瘰)이다.
억기내소산(抑氣內消散):
나력(瘰癧)이 있으면서 여러 종류의 종양(諸瘤)을 겸한 경우를 모두 치료한다.
장군산(將軍散):
현옹(懸癰)을 치료한다.
내소옥설탕(內消沃雪湯):
배 속에 옹(癰)이 생긴 경우에 쓰며, 또한 옹저(癰疽)의 악독(惡毒)한 증상과 현옹(懸癰)을 치료한다.
소독화견탕(消毒化堅湯):
나력(瘰癧)과 마도(馬刀)가 귀 앞뒤에 생기거나, 혹은 목 아래·가슴과 겨드랑이 사이에 구슬처럼 잇달아 맺힌 경우를 치료하며, 아직 터지지 않았든 이미 터졌든 모두 치료한다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
옥경환창(玉莖患瘡)이 있거나, 또는 변독현옹종통(便毒懸癰腫痛)이 나타나며, 혹은 궤란작통(潰爛作痛)하고 소변삽체(小便澀滯)가 동반되는 경우로서, 간경습열(肝經濕熱)로 인한 증상이나 또는 고환낭괘(睪囊掛)가 있는 경우에 쓴다.
시호통경탕(柴胡通經湯):
오른쪽에 마도창(馬刀瘡)이 있는데, 아직 터지지 않은 경우에 쓴다.
팔지산(八止散):
부종(浮腫)과 양수(陽水)로 겉으로 번갈(煩渴)이 나타나며, 대소변(二便)이 막혀 나오지 않는 증상에 쓴다.
신기환가감(腎氣丸加減):
산후(産後)에 부종(浮腫)이 생긴 경우, 어혈을 깨뜨려(破血) 혈이 경맥을 따라 사지(四肢)로 순행하게 하면 혈행이 이루어져 부종이 가라앉고, 혈이 물로 변한 것(血化爲水)에도 쓴다.
천리광명탕(千裏光明湯):
양매창(楊梅瘡)을 치료한다.
육미원가감(六味元加減):
부종(浮腫)을 치료한다.
사군자탕가감방(四君子湯加減方):
산후(產後)에 부종(浮腫)이 나타나고 혈을 파하는 것(파혈 破血)으로 인해 경맥을 따라 혈이 사지로 흘러 들어가며, 혈행이 잘 되면 부종이 가라앉으나 혈이 물로 변하는 경우에 쓴다.
오인환(五仁丸):
산후에 대변이 비결(祕結)하고, 새로 출산한 뒤 혈허(血虛)하여 땀이 많이 나며, 위조(胃燥)로 진액이 소실된 경우에 쓴다.
통선오보탕(通仙五寶湯):
대개 사람이 양매(楊梅)·천포(天泡)·면화(棉花) 등의 창(瘡)을 앓아 여러 가지 치료하기 어려운 병증이 생긴 경우에 쓴다. 양매창(楊梅瘡)이 헐어 뼈가 보이거나 여러 해가 지나도 아물지 않는 경우, 또는 근골(筋骨) 동통(疼痛)이 때없이 발작하는 경우에 적용한다. 또한 온몸에 결절(疙瘩)이 가라앉지 않거나 손발이 주열(皺破)하여 출혈(出血)하는 경우, 온몸에 기피(起皮)와 발엽(發靨)이 반복되어 겹겹이 일어나는 경우에도 쓴다. 아울러 적탄(赤癱)·백탄(白癱)·아장풍선(鵝掌風癬)이 있거나 피부는 좋아 보이나 뼈가 썩는 듯한 경우, 구취(口臭)가 심하여 견디기 어려운 경우 및 오래된 창(瘡)이 낫지 않는 각종 완창(頑瘡)·악독(惡毒)에 두루 효과가 있다.
신기환(腎氣丸):
산후(産後)에 부종(浮腫)이 생긴 것은 어혈(破血)이 경맥(循經)을 따라 사지(四肢)로 흘러 들어가 혈행이 잘 되면 부종이 가라앉고, 혈(血)이 수(水)로 변하기 때문이다.
십전단(十全丹):
양매창(楊梅瘡)이 처음 발생했을 때 먼저 방풍통성산(防風通聖散)을 열여 제 정도 복용한 뒤, 이후에 복용하여 치료를 마무리하면 영구히 뒤탈이 없다.
소마죽(蘇麻粥):
산후(產後)에 대변비결(大便祕結)이 있으면서, 새로 출산한 뒤 혈허(血虛)로 땀이 많이 나고 위조(胃燥)하여 진액이 손상된 경우에 쓴다.
삼출고(蔘朮膏):
산후에 유뇨(遺尿)가 남아 방광이 손상되어 임증(淋證)처럼 되어 때를 가리지 않고 소변이 새며, 사려로 인해 근육이 손상된 경우에 쓴다. 아직 보완할 수 있고 맥이 매우 허(虛)한 경우에 적용한다.
육일니(六一泥):
인후부(咽喉)에 뼈가 걸린 증상인 골경(骨哽)을 치료한다.
인삼패독산(人參敗毒散):
부종(浮腫)과 양수(陽水)가 있으면서 겉으로 번갈(煩渴)이 지속되고, 대소변이 막히는 이변폐(二便閉)를 치료한다.
소감패독방(消疳敗毒方):
하감창(下疳瘡)을 치료한다.
실비산(實脾散):
부종(浮腫)과 음수(陰水)로 인하여 몸 안에 수습이 정체되고, 먼저 하체가 붓는 증상을 치료한다.
양육탕(羊肉湯):
산후노욕(産後勞褥)이 있는 산후(産后)에 조기노력(早起勞力)으로 무리하거나 칠정동(七政動)으로 정서가 동요하고 자식생랭(恣食生冷)으로 생랭한 음식을 마음대로 먹은 경우에 쓴다.
신이산(神異散):
어구편독(魚口便毒)에 사용한다.
탁리해독탕(托裏解毒湯):
양매창(楊梅瘡)을 치료한다.
팔보단(八寶丹):
감창(疳瘡)을 치료하는 비방(秘方)이다.
조부소령단(趙府小靈丹):
모든 악독한 정창(疔瘡)과 여러 가지 이름 없는 종독(腫毒)을 치료하며, 사시(四時)에 상풍(傷風)·상한(傷寒)으로 오한(憎寒)과 장열(壯熱)이 나고 땀이 없는 증상이 처음 시작된 경우에 쓴다.
천추녹운고(千捶綠雲膏):
오래된 쥐젖(鼠)과 연창(癧瘡)을 치료하는 신묘한 처방이다.
추독산(追毒散):
편독(便毒)에 매우 효과가 있는 처방이다.
유성산(類聖散):
모든 정창(疔瘡)으로 인한 악독(惡毒)한 종통(腫痛)을 치료하는 데 쓴다.
귀(출)파징탕(歸(朮)破癥湯):
산후(産後)에 혈가(血瘕)로 인해 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
평간탕(平肝湯):
허리와 아랫배의 통증이 끊어졌다 이어졌다 하는 증상(斷絶腰腹痛)과 왼쪽 옆구리 통증(左脅痛)을 치료하며, 혈을 기른다(養血).
실소산(失笑散):
산후에 어침통(兒枕痛)이 있거나, 배꼽과 아랫배가 심하게 아파 죽을 것 같은 제복통(臍腹痛欲死)을 치료한다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
악로(惡露)가 끊어지고, 이로 인해 허리와 아랫배에 통증이 있는 증상을 치료한다.
흑신산(黑神散):
심복요협통(心腹腰脅痛)이 있으면서 어혈(瘀血)로 인한 경우에 쓴다.
가미랍반환(加味蠟礬丸):
옹저창절(癰疽瘡癤)이 기혈응체(氣血凝滯)와 풍독옹결(風毒壅結)로 인해 생긴 경우에, 외사(外邪)를 발산시키고 기혈(氣血)의 운행을 소통시켜 농(膿)을 배출하며 통증(止痛)을 멎게 하고, 살(生肌)이 돋아나고 살이 자라게 하며 장육(長肉)하게 한다. 또한 이미 궤파(已潰)되었거나 아직 궤파(未潰)되지 않았는데도 통증(作痛)이 있는 경우에 쓴다.
삼신고(三神膏):
모든 창양(諸瘡)과 악독(惡毒)으로 인해 발배(發背)와 옹저(癰疽)가 생겨 통증이 참기 어려울 때, 내막(內膜)을 보호하고 여러 독(諸毒)을 몰아 풀어준다.
수공만전탕(收功萬全湯):
옹저발배(癰疽發背)와 여러 창독(諸瘡毒)이 터져 고름이 나온 뒤 독사가스(毒瓦斯)가 이미 다했으나 기혈허약(氣血虛弱)하여 살이 잘 돋지 않고 아문다(不長肌肉 不合口)거나, 고름이 맑아지면서도 아직 남은 증상이 생기려 할 때(膿清欲作餘症) 쓴다. 또한 옹저발배(癰疽發背)로 고름이 나온 뒤 비위휴손(脾胃虧損)하여 음식을 생각하지 못하고(不思飲食) 구토(嘔吐)·설사(泄瀉)가 있으며, 사지침곤무력(四肢沉困無力)한 경우에 쓴다.
가미천금내탁산(加味千金內托散):
창구(瘡口)에서 검은 피가 나오는 경우와 땀이 나는 경우에 쓴다.
천금소독산(千金消毒散):
장옹(腸癰)으로 복부에 고름이 맺히고, 변독(便毒)으로 대변이 잘 통하지 않거나 통증이 있으며, 정(疔)이나 옹저(癰疽) 같은 종독이 생긴 증상을 치료한다.
부용고(芙蓉膏):
옹저(癰疽)와 발배(發背)가 이미 궤란(潰爛)된 경우에 쓴다.
가감진인활명음(加減真人活命飲):
옹저발배(癰疽發背)가 발생하여 종통(腫痛)이 송곳으로 찌르는 듯해 참기 어려운 경우에 쓴다.
염창지통생기산(斂瘡止痛生肌散):
옹저(癰疽)와 발배(發背)가 터져 헐고 짓무른 경우에 쓴다.
저제탕(豬蹄湯):
일체 악창(惡瘡), 옹저(癰疽), 발배(發背)로 인해 붓고 독이 성한 경우에 부기와 독을 가라앉히며, 죽은 살을 제거하고 피부가 터져 고름이 나오는 증상을 치료한다.
독삼탕(獨蔘湯):
산후(産後)에 과로(勞役)하여 유즙(乳汁)이 갑자기 샘물처럼 솟아오르고, 정신이 혼미(昏昧)하며 담을 토하고 담이 치밀어 막히는 증상(吐痰灌)을 치료한다.
내탁강활탕(內托羌活湯):
족태양경(足太陽經)에 병이 들어 좌우 척맥(尺脈)이 모두 긴(緊)하나 눌러보면 무력(無力)하고, 둔부(臀)에 옹(癰)이 생겨 단단하게 붓고 통증이 크게 일어나는 경우에 쓴다.
십전대보탕(十全大補湯):
산후에 옥문불폐(玉門不閉)한 증상을 치료한다.
가감팔미환(加減八味丸):
옹저창양(癰疽瘡瘍)이 나은 뒤나 거의 나으려는 때에 입이 몹시 마르고 갈증이 심하며 혀에 누런 태가 생기기도 하고 병이 생기기 전부터 먼저 갈증이 나는 것은 신수고갈(腎水枯竭)로 인한 것이다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
산후에 발광(發狂)하는 증상을 치료한다.
신이고(神異膏):
옹저(癰疽), 발배(發背) 등 여러 창독(諸瘡毒)에 쓰며, 이미 곪았거나 이미 터졌거나 아직 터지지 않은 경우를 가리지 않고 모두 사용할 수 있다. 하루에 두세 번 갈아 붙이고, 중독(中毒)에는 한 번만 갈아 붙여 약력이 독을 이기게 한다. 여러 종기가 터져 고름이 나온 뒤에도 살이 잘 차오르지 않거나 상처가 아물지 않는 경우에 효과가 있다.
황련소독음(黃蓮消毒飲):
부골저(附骨疽)를 치료한다.
내탁황기탕(內托黃芪湯):
넓적다리의 바깥쪽에 한습(寒濕)으로 인해 발 소양경(足少陽經) 부위에 부골저(附骨疽)가 생기고, 이것이 발 양명경(足陽明經)까지 조금 침범하여 단단하고 퍼지게 붓는 만종(漫腫)이 나타나며, 걸으면 통증이 생기거나 아예 걷지 못하는 경우에 쓴다.
합구수공산(合口收功散):
옹저발배(癰疽發背)가 터져 짓무르고, 또 새 살이 돋지 않는 경우에 쓰면 곧바로 효과가 있다.
이합소독산(二合消毒散):
옹저(癰疽)가 생기거나 배발(背發)·항발(項發)·뇌(腦) 등에 큰 독이 생긴 경우에 쓰며, 이미 궤파(潰破)되었는지 아직 궤파되지 않았는지에 상관없이 모두 이 약을 붙여 사용한다.
삼생산(三生散):
살빛이 분별되지 않을 정도로 심하게 붓고 빛깔이 번들거리는 데다 여러 창瘡으로 큰 통증이 있는 경우를 치료하며, 이를 부골옹(附骨癰)이라 한다. 또한 상처의 입구가 오래도록 아물지 않는 경우에도 치료한다.
진주상아고(珍珠象牙膏):
살빛이 분간되지 않고 피부가 두루 붓으며 윤이 나는 증상을 치료하고, 여러 창(瘡)으로 인한 심한 동통을 치료하는데 이를 부골옹(附骨癰)이라 하며, 또한 창구(瘡口)가 오래도록 아물지 않는 경우도 치료한다.
위령선환(威靈仙丸):
각기(脚氣)를 치료한다.
탈명상피환(奪命象皮丸):
기부족(氣不足)으로 인하여 공각무농(空殼無膿)한 경우에 쓴다.
시진탕(柴陳湯):
학질(瘧疾)을 치료한다.
익부비전충허지보단(益府秘傳沖虛至寶丹):
두창이 처음 일어날 때 기혈양허(氣血兩虛)하여 거꾸로 무너지듯 꺼지고 검게 함몰되며 잘 일어나지 않고, 경계가 분명하지 않을 때에 쓰며, 혹 기침을 하거나 혹 설사를 하는 경우도 함께 치료한다.
기사회생산(起死回生散):
두창(痘瘡) 발생 7~8일째에 갑자기 검게 변하여 배 안으로 함몰되고 온몸을 긁어 상처가 나며 효천(哮喘)이 나타나는 경우에 쓴다.
신선구고단(神仙救苦丹):
두창이 처음 발생한 지 삼오 일 되었는데 열이 겉으로 발산되지 않으면서 설사(泄瀉)와 기침(咳嗽)이 함께 나타나고, 인후통(喉嚨痛)과 요통(腰痛)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 두창(痘)과 경(驚)이 함께 나타나거나, 경풍(驚風)으로 인한 설사(泄瀉), 가래를 동반한 기침(咳嗽)과 담천(痰喘)이 있는 경우에 적용한다.
청금산(清金散):
소아가 두창을 앓은 뒤에 나타나는 기침을 치료하는데, 오래된 것이든 최근에 생긴 것이든 가리지 않으며, 오래도록 낫지 않아 평생의 병이 되는 경우에도 쓴다.
도적산(導赤散):
진(疹)이 이미 나온 뒤에도 설사(泄瀉)가 멈추지 않는 경우에 쓴다.
소독음(消毒飮):
진(疹)이 이미 나왔다가 다시 들어가며, 다 나오지 않고 남아 있는 데에 쓰고, 심황(心慌)으로 불안해하거나 울음이 그치지 않아 매우 위급한 경우, 그리고 하리(下痢)와 복통(腹痛)이 함께 있는 경우에 쓴다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
진(疹)이 이미 돋았다가 하루 만에 다시 들어가는 것은 풍한(風寒)이 침범하여 마독(麻毒)이 안으로 공격한 경우이다.
백호해독탕(白虎解毒湯):
진이 이미 나온 뒤에 섬어(譫語)가 나타나고 소변폐색(小便閉塞)이 있는 경우에 쓴다.
이선산(二仙湯):
진이출(疹已出)한 뒤에 섬어(譫語)하며 번조(煩躁)하고 작갈(作渴)하는 증상을 치료한다.
익위승양탕가감방(益胃升陽湯 加減方):
비위함하(脾胃陷下)로 인한 증상에 사용하며, 심화(心火)를 진정시키고 가라앉히는 약이다.
평진탕(平陳湯):
학질(瘧疾)로 인해 한기가 더 심하게 나타나는 경우에 사용한다.
사물탕(사물탕):
진이 이미 돋아난 때에 색이 홍자(紅紫)하고 마르고 거칠며 어둡게 보이면 이는 화성독치(火盛毒熾)한 것이다. 진이 돋아난 뒤 이미 3일이 지났는데도 사라지지 않으면 내유허열(內有虛熱)로 본다. 진이 가라앉은 뒤에 잇몸뿌리가 썩거나 코피가 멎지 않고 쏟아지는 경우는 모두 실혈(失血)의 증상이다. 또한 임부출마(孕婦出麻)에도 쓴다.
서각해독탕(犀角解毒湯):
진전후(疹前後)에 조열(潮熱)이 가시지 않고 혈허(血虛)와 혈열(血熱)이 있는 경우에 쓴다.
복룡간산(伏龍肝散):
혈붕(血崩)이 있으면서 한(寒)이 있는 경우에 쓴다.
십선탕(十仙湯):
진후여독(疹後餘毒)이 남아 소아가 발진을 앓은 뒤에 기수(咳嗽)와 복창(腹脹)이 생기고, 천급(喘急)하여 번조(煩躁)하며, 설사(泄瀉)와 성아(聲啞)가 나타나고, 순구청흑(唇口青黑)해지는 경우를 치료한다.
해독사물탕(解毒四物湯):
혈붕(血崩)이 있으면서 열(熱)이 동반된 경우에 쓴다.
오적산 가감방(五積散 加減方):
만약 갑자기 단삽지제(斷澁之劑)를 사용하면 복창(腹脹)이 생기고 번열(煩熱)이 나타난다.
비금산(備金散):
혈붕(血崩)을 멎게 하며, 복창(腹脹)이 없고 천식(喘息)으로 인한 병증이 있는 경우에 쓴다.
시령탕(柴苓湯):
진(疹)이 이미 돋아난 뒤에 대변하혈(大便下血)이나 소변하혈(小便下血)이 나타나거나, 토혈(吐血)·뉵혈(衄血)이 있는 경우에 쓴다. 또한 대소변이 막혀 잘 나오지 않는 이변폐삽(二便閉澀)이 있으면서, 창진(瘡疹)이 빽빽하고 조밀하게 나고 열탁적통(熱濁赤痛)이 동반될 때에 적용한다.
사령산(四苓散):
진(疹)이 이미 돋아난 뒤에 한열(寒熱)이 학(瘧)과 비슷하게 나타나는 경우에 쓴다.
비등신준고(飛騰神駿膏):
창독(瘡毒)이 막 일어나려 하거나 이미 궤파(潰破)된 때에 쓰며, 옹저발배(癰疽發背)와 일체무명종독초기(一切無名腫毒初起)에 적용한다.
금섬고(金蟾膏):
발배(發背) 및 모든 종독(腫毒)을 치료하는데, 이미 곪아 형성된 경우와 아직 형성되지 않은 경우를 가리지 않는다.
화생탕(化生湯):
초산(初產) 산모에게 사용할 수 있으며, 소(消)하게 하면서도 보(補)할 수 있어 다른 증(症)이 별도로 생기지 않게 한다.
신조산(神助散):
위령탕(胃令湯)을 사용한 뒤 소변이 더욱 삽해지고 맥이 부대(浮大)한 경우에 쓴다.
쌍화산 가감방(雙和散 加減方):
허로골절동통(虛勞骨節疼痛)으로 뼈마디가 쑤시고 아프며, 한출부지(汗出不止)로 땀이 그치지 않는 증상을 치료한다.
위령탕(胃苓湯):
부종(浮腫)과 음수(陰水)로 인해 몸 안에 수기가 정체되어 하체가 먼저 붓는 증상을 치료한다.
사물탕 가감방(四物湯 加減방):
산후노욕(産後勞褥)으로 산후(産后)에 너무 일찍 일어나 힘을 쓰거나 칠정동(七政動)으로 정서의 변화가 심하고 자식생냉(恣食生冷)으로 날것이나 찬 음식을 제멋대로 먹어 생긴 증상을 치료한다.
적소두탕(赤小豆湯):
부종(腫) 이후에 수종(水)이 형성된 경우에 쓴다.
목향산(木香散):
한랭으로 몸이 떨리며 이를 부딪치고, 가려움과 함께 설사(泄瀉)가 나며, 속이 허한 증상(裏虛)을 치료한다.
소령단(小靈丹):
두창초출광장(痘瘡初出光壯)한데 갑자기 흑함(黑陷)하고, 심중번조(心中煩躁)하며, 기급천만(氣急喘滿)하고, 망언망어(妄言妄語)하여 귀신을 보는 듯한 경우에 쓴다.
이진탕 가감방(二陳湯 加減方):
적백대하(赤白帶下)가 나타나는 경우에 쓴다.
이공산(十二味 異功散):
발두해독(發痘解毒)하여 홍반흑함정불기(紅斑黑陷頂不起)한 경우와 두정(痘疔) 및 일체악증위자(一切惡症危者)에 쓴다.
만금산(萬金散):
두창(痘瘡)이 저절로 돋아나 수렴(收靨)하는 시기에 이르렀으나, 치법상 하법(下法)을 써서는 안 되는 경우에 쓴다.
패초산(敗草散):
온몸에 창이 터져 고름과 진물이 그치지 않고 옷에 들러붙어 앉거나 눕기 어려운 경우에 쓴다.
무가산(無價散):
두창(痘瘡)으로 한전(寒戰)하며 이를 딱딱 맞부딪치고, 6 7일이 되어도 함몰(陷)되어 돋아나지 않으며 고름이 관통(貫膿)되지 않고, 함몰되어 검은빛이 들며 기(氣)가 끊어질 듯한 경우에 쓴다.
인아산(人牙散):
악증두진(惡症痘疹)이 생겼으나 발출(不發)되지 않는 경우에 쓴다.
서령산(犀羚散):
두창(痘瘡)이 나지 않고 검게 함몰되어 거의 죽을 지경인 경우에 쓴다.
삼선산(三仙散):
두창이 자흑하고 마르며, 흑변하여 신(腎)으로 귀경한 경우에 몸에 불에 그을린 듯한 열감이 있으나 사하(瀉下)되지 않는 것을 치료한다.
평간보비소창음가감(平肝補脾消脹飮加減):
창만(脹滿)으로 배가 그득하게 부르면서 소변삽(小便澁)으로 소변이 시원하지 않고 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
창만(脹滿)으로 배가 더부룩하고 팽창하며, 대변비(大便祕)로 대변이 잘 나오지 않는 경우에 사용한다.
도량환(都梁丸):
장에 패농(敗膿)이 있어 임력(淋瀝)이 그치지 않고 비린내와 악취가 유난히 심한 경우에 쓴다.
평간보비소장음가감(平肝補脾消脹飮加減):
창만(脹滿)이 있어 아침에는 좀 편해졌다가 저녁이 되면 다시 급해지는 경우에 쓴다.
금백저피환(芩柏樗皮丸):
마른 체형의 사람이 대하(帶下)가 있는 경우에 쓴다.
평간보비소창음가감(平肝補脾消脹飮加減):
창만(脹滿)이 있고, 아침에 갑자기 급하게 증상이 나타나는 조급(朝急)을 치료한다.
백렴원(白斂[蘞]元):
충임허한(衝任虛寒)으로 인해 대하가 순백색으로 나오는 증상을 치료한다.
창백저피환(蒼柏樗皮丸):
비인(肥人)에게 나타나는 백대(白帶)가 습담(濕痰)으로 인해 발생한 경우에 쓴다.
평간보비소창음(平肝補脾消脹飮):
창만(脹滿)이 있는 경우에 쓴다.
창백저피환가감방(蒼柏樗皮丸加減方):
비인(肥人)에게 나타나는 백대(白帶)가 습담(濕痰)으로 인한 경우에 쓴다.
저미고(豬尾膏):
창(瘡)이 나면서 도엽(倒靨)으로 검은빛이 돌고, 입술과 입이 얼음처럼 차가운 증상을 치료한다.
초담고(硝膽膏):
창반(瘡瘢)이 악취가 나고 짓무르면서 혈농(血膿)이 흐르는 증상을 치료한다.
소독음(消毒飲):
두창을 앓은 뒤 남은 독(痘後餘毒)이 풀리지 않아 열독(熱毒)이 흩어지지 않고 뭉치면서 머리꼭대기·가슴·등·손발·배의 마디 부위에 붉게 부어오르는 증상(赤腫)과 옹독(癰毒)이 나타나는 데 쓴다. 또한 두창 후 여독이 아직 풀리지 않아 머리와 얼굴, 몸에 창절(瘡癤)이 많이 생기고, 상초의 열이 막혀(上焦熱壅) 입술과 입이 붓고 터져 종기가 생기며(唇口腫破生瘡), 잇몸에서 피가 나고(牙齦出血) 입 냄새가 나며(口臭) 목구멍이 붓고 아프고(咽喉腫痛) 갈증이 있는 증상(口渴)을 다스린다.
도량환 가감방(都梁丸 加減方):
장(腸)에 패농(敗膿)이 있어 임력(淋瀝)이 그치지 않고 비린내와 악취(腥臭)가 특히 심한 증상을 치료한다.
비방(秘方):
두창의 남은 독이 비(脾)와 폐(肺)에 있어 기침(咳嗽)이 발생한 경우에 쓴다.
청열소독산(清熱消毒散):
두독발열(痘毒發熱)이 나면서 갈(渴)이 있고, 인통(咽痛)이 있을 때 쓴다.
오복화독단(五福化毒丹):
모든 옹저 양증(癰疽陽症)으로 인해 부어오르고 아프며 열이 나고 갈증이 생기는 경우에 쓴다.
발운단(撥雲丹):
두창을 앓은 뒤 남은 독기(痘後餘毒)로 인해 눈에 예장(眼生翳障)이 생긴 경우에 쓴다.
맥문동음(麥門冬飲):
두창을 앓은 뒤에 목소리가 나오지 않는 실음(失音) 증상을 치료한다.
옥로음 가감방(玉露飮 加減方):
번열(煩熱)이 심하고 대변결(大便結)이 있을 때 쓴다.
옥로음(玉露飮):
산후에 유맥불행(乳脈不行)하여 젖이 잘 돌지 않으면서 신체장열(身體壯熱)과 동통(疼痛)이 있고, 두목혼통(頭目昏痛)이 나타나는 경우에 쓴다. 이는 양격(凉膈)하여 열을 억누르고, 열을 내려 하유(下乳)하게 한다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
부인이 평소 타고나기를 겁약(怯弱)하여 혈기허모(血氣虛耗)한데, 산후에 무유(無乳)한 경우에는 보양(補養)하는 약제를 쓰는 것이 마땅하다.
현호색산(玄胡索散):
부인에게 혈결흉(血結胸)이 있어 가슴과 명치, 아랫배가 아프고 허리와 옆구리, 등과 척추까지 아픔이 이어지며, 통증이 위아래로 찌르듯이 심하게 몰아쳐 심하면 경련이 일어나 손발이 떨리는 증상을 치료한다.
신효과루산(神效瓜蔞散):
유옹(乳癰)과 내암(嬭巖)에 신효(神效)가 있다.
통유탕(通乳湯):
기혈부족(氣血不足)으로 인해 유즙이 삽소(乳汁澁少)한 경우에 사용한다.
옥로음 가감방(玉露飮 加減方):
유맥불행(乳脈不行)으로 인해 옹종(癰腫)이 결성되고 동통(疼痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
시경탕(柴梗湯):
가슴과 횡격막이 그득하고 답답하며, 막힌 듯 아프다(흉격만민비통(胸膈滿悶痞痛)).
계지인삼탕(桂枝人蔘湯):
지결(支結)이 있는 경우에 쓴다.
시함탕(柴陷湯):
열실결흉(熱實結胸)과 수결(水結) 및 담결(痰結)을 치료한다.
행기향소산(行氣香蘇散):
내상(內傷)으로 찬 것과 날것을 먹어 손상되고, 외감(外感)으로 풍한(風寒)에 감촉되었으며, 또 칠정(七情)으로 번뇌하고 노하여 음식이 체하여 막히면서 흉복(胸腹)이 창만(脹滿)하고 동통(疼痛)한 것을 치료한다.
신성복기탕(神聖復氣湯):
신원(腎元)과 방광경(膀胱經) 가운데 양기(陽氣)가 부족하여 가슴과 옆구리, 배꼽과 아랫배가 당기는 듯이 차갑게 아프고 심하게 풍한(風寒)을 싫어하며, 혹은 위쪽은 불처럼 열이 나고 아래쪽은 얼음처럼 차가운 등의 증상에 쓴다.
화독산(化毒散):
두진(痘出)에서 독와사(毒瓦斯)가 지나치게 성하여 혈홍(血紅)이 온통 한 조각처럼 퍼지고 지계(地界)가 분명히 나뉘지 않으며, 문잠종(蚊蠶種)과 같이 나타나는 증상에 쓴다. 또한 제실혈(諸失血)과 토사(吐瀉)에 해독(解毒)한다.
청울산(淸鬱散):
위(胃) 안에 잠복한 불기운(伏火)이 있고 가슴 위쪽(膈上)에 걸쭉한 담(稠痰)이 있어 위구(胃口)가 아프며, 신물(酸水)을 토하고 구역(惡心)하면서 가슴이 답답하고 번민하는 증상을 치료한다.
소독산(消毒散):
두창(痘瘡)이 이미 돋았거나 앞으로 돋으려 할 때, 두독(痘毒)이 너무 심하여 소독(消毒)이 필요하고 발출(出不快)이 순조롭지 않으며, 온몸에 장열(壯熱)이 나고 음식을 생각하지 않는 증상을 치료한다.
길경지각탕(桔梗枳殼湯):
비기(痞氣)로 인해 흉만(胸滿)이 생겨 막히고 불리(不利)하며 번민(煩悶)하여 죽고 싶을 정도인 경우에 한열(寒熱)을 가리지 않고 두루 쓴다. 또한 상한(傷寒)으로 결흉(結胸)이 생겨 흉만(胸滿)하여 죽고 싶을 정도인 경우에도 쓰면 효과가 매우 뛰어나다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
음복양축(陰伏陽蓄)으로 비만(痞滿)이 생긴 경우에, 비위(脾胃)를 조양(調養)하여 음양(陰陽)의 승강(升降)을 조절함으로써 천지교태(天地交之泰)의 상태가 이루어지게 한다.
시경반하탕(柴梗半夏湯):
담열(痰熱)이 성하여 가슴이 그득하고 막힌 듯한 흉비(胸痞)와 옆구리가 아픈 협통(脇痛)을 치료한다.
치유환(梔萸丸):
기실심통(氣實心痛)으로 가슴이 아프며, 누르면 더욱 심하게 아픈 증상을 치료한다.
내탁산(內托散):
두창(痘瘡)이 이미 생겨 모두 돋아났으나 부풀기 어렵거나, 이미 부풀어 모두 갖추었는데도 함몰되기 어려운 경우에 쓴다. 또한 속이 허한(內虛) 가운데 두창이 이미 나왔는데 회백색이고 꼭대기가 평평하여 솟지 않거나, 혹은 꺼져 숨어 있는 경우로, 기혈이 크게 허한(氣血大虛) 증상에 적용한다.
회양탕(回陽湯):
얼굴빛이 회백하거나 검게 꺼져 들어가며 灰白黑陷, 흰 거품을 토하는 嘔吐白沫 증상이 있고 겉이 허한 表虛 경우에 쓴다.
귀용탕(歸茸湯):
두창(痘)이 허한(虛寒)에 속하여 팔구일이 되었는데도 빛깔이 물집처럼 희고, 꼭대기가 함몰되며 뿌리가 희고, 가려우면서 꺼지고, 오한(寒戰)과 이를 딱딱 맞부딪치는 증상(切牙)이 있을 때 쓴다.
정중탕(定中湯):
두(痘)가 11~12일째 되었는데 마땅히 함요(靨)가 생겨야 함에도 생기지 않고, 발열(發熱)이 계속 무겁게 달아오르는 경우에 쓴다.
구미신공산(九味神功散):
두발갈(痘發渴)이 있고 두출삼일내정함자(痘出三日內頂陷者)에게 쓰며, 복통자(腹痛者)와 토자(吐者)에도 적용한다. 또한 독성(毒盛)이 화염(火炎)을 타고 치성하여 밖으로 드러나는 경우에 쓰고, 구일십일작사(痘九日十日作瀉)할 때에는 먼저 해독(解毒)하게 한다.
보원탕(保元湯):
두창(痘瘡)으로 위허불진음식(胃虛不進飲食)이 나타나 음식 섭취가 잘 되지 않고, 구간발갈(口幹發渴)로 입이 마르며 갈증이 나고, 토사(吐瀉)가 동반되는 경우에 쓴다.
감로회천탕(甘露回天湯):
곧바로 열이 내리고 두창이 들어가게 하여 참으로 다시 살리는 힘이 있다.
온제종자방(溫臍種子方):
배꼽을 따뜻하게 하여 임신이 잘 되게 한다(온제종자溫臍種子).
소접명훈제비방(小接命熏臍秘方):
이미 성장한 뒤에 밖으로는 정신(精神)을 소모하고 안으로는 생랭(生冷)한 것으로 인해 진기(眞氣)가 손상되어 조창(條暢)하지 못한 경우에 쓴다.
개울도기탕(開鬱導氣湯):
여러 가지 복통(腹痛)을 치료하며, 한 번 복용하면 곧 멎는다.
속효산(速效散):
허리 통증(腰痛)이 참기 어려울 정도로 극심한 경우에 쓴다.
가미청아원(加味靑娥元):
신요(腎腰)가 아프거나 풍한(風寒)과 혈기(血氣)가 서로 엉겨 통증이 생긴 경우에 쓴다.
사물고련탕(四物苦練湯):
복통(腹痛)을 두루 치료하며, 또한 배꼽 아래가 차면서 아픈 증상인 제하냉통(臍下冷痛)도 치료한다.
작약감초탕(芍藥甘草湯):
농사하여 단맛을 이루니 단맛은 기(己)이고, 굽고 곧음이 신맛을 이루니 신맛은 갑(甲)이다. 갑(甲)과 기(己)가 토(土)로 화하는 것은 중경의 묘법이며, 신맛은 수렴하고 단맛은 완화한다.
황련탕(黃蓮湯):
배가 아프면서 구토하려는 것은 상열하한(上熱下寒)으로, 양기(陽氣)가 내려가지 못해 가슴에 열이 나고 구토하려 하며, 음기(陰氣)가 올라가지 못해 아래가 차고 복통이 생기는 것으로 승강실상(升降失常) 때문이다.
강계탕(薑桂湯):
한복통(寒腹痛)으로 배가 차고 아픈 증상을 치료한다.
후박온중탕(厚朴溫中湯):
객한(客寒)이 위(胃)를 침범하여 심복(心腹)이 허랭(虛冷)해지고 창통(脹痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
청간해울탕(淸肝解鬱湯):
간장울화상혈(肝藏鬱火傷血)로 인해 유방결핵(乳房結核)이 생긴 경우와, 간담불화(肝膽不和)의 증상을 치료한다.
단자청피탕(單煮靑皮湯):
부인(婦人)이 모든 일이 뜻대로 되지 않아 오래도록 근심과 울울함이 쌓이고, 그로 인해 유방결핵(乳房結核)이 생긴 경우에 쓴다.
화제추도산(和劑抽刀散):
적랭복통(積冷腹痛)이 있을 때 사용한다.
사합탕(四合湯):
담적(痰積)과 기체(氣滯)로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
활혈탕(活血湯):
사혈통(死血痛)과 혈결통(血結痛)을 함께 치료한다.
십육미유기음(十六味流氣飮):
암종(㛋巖)을 치료한다.
가미지패산(加味芷貝散):
유옹(乳癰)으로 인해 부기가 생기고 단단하게 뭉치며 통증이 나타나는 증상을 치료한다.
내탁승마탕(內托升麻湯):
유옹(乳癰)이 아직 터지지 않았거나, 양쪽 유방 사이가 검게 꺼지면서 심하게 헐어 곪는 악창(惡瘡)에 쓴다.
흑룡단(黑龍丹):
난산(難産)과 사태(死胎)로 태아가 잘 나오지 않거나, 포의불하(胞衣不下)와 포의불락(胞衣不落)으로 태반이 내려오지 않고 떨어지지 않는 경우에 쓴다. 또한 산후아침통혈(産後兒枕痛血)로 산후에 어혈로 인한 통증과 출혈이 있거나, 미혈훈(迷血暈)으로 혈로 인해 정신이 혼미해지고 어지러운 증상에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
산후에 혈허(血虛)와 어혈(瘀血)로 인해 머리가 아픈 산후두통(産後頭痛)에 쓴다.
실소산(失笑散):
음호(陰戶)에서 살이 늘어져 나온 것이 처져 내려오고, 이로 인해 심복통(心腹痛)이 당기듯이 나타나는 증상을 치료한다.
팔물탕 가감방(八物湯 加減方):
산후에 생긴 장이 수축되지 않고 밖으로 빠져나오는 증상을 치료한다.
보중익기탕가감방(補中益氣湯加減方):
산후에 음호(陰戶) 가운데에서 한 물건이 아래로 처져 나오는데, 이는 기혈(氣血)이 허약하여 하추(下墜)된 것이며, 기혈(氣血)이 충성(充盛)하면 반드시 다시 가득 차오를 수 있다.
필용방감길탕(必用方甘桔湯):
풍열(風熱)로 인해 인후가 붓고 아프거나, 목구멍이 막힌 듯한 후비(喉痺)에 효과가 뛰어나다.
박하전원(薄荷煎元):
풍열(風熱)을 소산하고 담연(痰涎)을 삭이며 인격(咽膈)을 이롭게 하고 머리와 눈(頭目)을 맑게 하며, 또한 비뉵(鼻衄)과 대소변 출혈(大小便出血)을 치료한다.
일자산(一字散):
급후전후풍(急喉纏喉風)으로 인해 인후가 막혀 음식과 물이 내려가지 않고, 아관이 급히 조여들며 정신을 잃어 인사불성에 이른 경우에 쓴다.
가미사물탕(加味四物湯):
허화로 인한 후비(喉痺), 후통(喉痛), 후창(喉瘡)에 가장 잘 쓰이며, 특히 화를 내리는 데 능하다.
청량산(淸凉散):
실화(實火)로 인해 인후가 붓고 아픈 인후종통(咽喉腫痛)에 쓴다.
취후산(吹喉散):
구개수하수(懸雍下垂)로 인해 붓고 아픈 증상과, 그 밖의 모든 인후질환(咽喉疾)을 치료한다.
가감박하전원(加減薄荷煎元):
풍열(風熱)로 인해 인후가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
붕사산(硼砂散):
현옹종통(懸雍腫痛)으로 목젖이 붓고 아프며, 목젖이 아래로 늘어져 길어진 증상에 쓴다.
염반산(鹽礬散):
현옹수장(懸雍垂長)으로 목젖이 길어져 인후(咽喉)가 막히고 답답한 증상을 치료한다.
탈명산(奪命散):
급후폐(急喉閉)에 쓴다.
용뇌고(龍腦膏):
목구멍이 막히는 듯한 인후비(喉痺)로 인해 붓고 아픈 후비종통(喉痺腫痛)을 치료한다.
우황량격원(牛黃凉膈元):
인후가 붓는 증상(咽腫)과 입과 혀에 헌 증상(口舌瘡)이 있으며, 턱과 뺨이 붓고 열이 나는 증상(頷頰腫熱) 및 담이 막혀 답답한 증상(痰壅)에 쓴다.
초염산(椒鹽散):
충아통(蟲牙痛)으로 인한 치통에 쓴다.
청위산(淸胃散):
위열(胃熱)로 인해 위아래 치통(齒痛)이 견디기 어려울 정도로 심하고, 통증이 머리까지 당겨 두뇌가 뻐근하며 얼굴 전체에 열이 나고, 그 통증은 찬 것을 좋아하고 더운 것을 싫어하는 경우에 쓴다.
온풍산(溫風散):
풍랭치통(風冷齒痛)으로 이를 아프게 하는 증상을 치료한다.
백지탕(白芷湯):
대장허열(大腸虛熱)로 인해 아래쪽 어금니가 아픈 하편아통(下片牙痛)을 치료한다.
세신탕(細辛湯):
신허열상(腎虛熱上)으로 인해 편아통(片牙痛)이 생긴 경우에 쓴다.
형개탕(荊芥湯):
풍열로 인해 발생한 치통(齒痛)을 치료한다.
향초산(香椒散):
냉증(冷證)으로 인해 치통(齒痛)이 발생한 경우에 쓴다.
고치산(固齒散):
치병(齒病)이 영원히 생기지 않게 한다.
정통산(定痛散):
충아통(蟲牙痛)이 매우 심할 때 쓴다.
수점산(手拈散):
구종심통(九種心痛)을 치료한다.
삼합탕(三合湯):
등 가운데 부위에 한 점이 아픈 증상(배심일점통背心一點痛)을 치료한다.
통기방풍탕(通氣防風湯):
태양경(太陽經)에 한습(寒濕)이 들어가 어깨와 등이 아파 뒤를 돌아볼 수 없는 경우에 쓴다. 또한 어깨와 등이 아픈 것은 풍열(風熱)이 폐(肺)를 타고 들어가 폐기(肺氣)가 심하게 울체(鬱滯)된 경우라고도 하였다.
강활승습탕(羌活勝濕湯):
태양경(太陽經)에 한습(寒濕)이 있어 목덜미가 뻣뻣하고, 마치 뽑아당기는 듯하여 뒤를 돌아보지 못하는 증상을 치료한다.
지축이진탕(枳縮二陳湯):
담연(痰涎)이 심격(心膈)에 있어 위로 치밀어 올라 허리와 등으로 달리며, 구역과 딸꾹질이 나고 큰 통증이 있는 증상을 치료한다.
각통산(卻痛散):
심기(心氣)가 차가워져 참을 수 없을 정도로 심하게 아픈 증상을 치료한다.
부양조위탕(扶陽助胃湯):
위완(胃脘)이 명치 부위(當心)에 해당하여 아픈 증상을 치료한다.
회수산(回首散):
머리와 목덜미가 뻣뻣하게 당기고 근육이 급하게 긴장되거나, 베개를 잘못 베어 목을 삐끗해 목을 돌리지 못하는 경우에 쓴다.
형개탕(荊芥湯):
인후종통(咽喉腫痛)으로 인해 말소리가 나오지 않고, 삼키는 것이 매우 힘들다.
발성산 가감방(發聲散 加減方):
목구멍 안에 작은 흰 머리의 창(瘡)이 생긴 것처럼 보일 때에 쓴다.
감길탕(甘桔湯):
소음병(少陰病)에서 한사(寒邪)가 침범하여 인후통(咽痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
청화보음탕 부방(淸火補陰湯 附方):
목이 마르고 건조하면서 통증이 있는 증상인 인건조통(喉乾燥痛)을 치료한다.
청화보음탕(淸火補陰湯):
허화상승(虛火上升)으로 목이 아프고 목이 막힌 듯하며, 혹은 헌다(生瘡)가 생긴 증상을 치료한다.
발성산 가감방(發聲散 加減方):
인후가 붓고 아프며, 좌우가 붉게 보이거나 한쪽이 붉고 자줏빛을 띠면서 길게 커진 경우에 쓴다.
발성산(發聲散):
인후통(咽痛)으로 인해 창양이 생기고 가슴이 답답하여 괴로운 경우에 쓴다.
우방자탕(牛蒡子湯):
인후가 붓고 아프며 입을 벌리기 어려울 정도로 턱이 경련하듯 굳어지는 경우에 쓰고, 혹은 창옹(瘡癰)이 생기기도 하며, 또는 병이 나은 뒤 다시 발작하여 흉협이 공격받아 기가 차고 호흡이 촉박해지며 몸에 열이 나서 앉거나 누워 있을 수 없는 경우에 쓴다.
감길탕 가감방(甘桔湯 加減方):
인통(咽痛)이 특히 심한 경우에 쓴다.
만형자산(蔓荊子散):
신경유풍열(腎經有風熱)로 인해 귀에 열이 나고 아프며 고름이 나오거나, 이명이 생기거나, 귀가 먹먹해지거나 청력이 떨어져 잘 들리지 않는 증상을 치료한다.
청신산(淸神散):
풍기옹이(風氣壅耳)로 인해 귀가 늘 무겁고 청력이 떨어지며, 이로 인해 두목불청(頭目不淸)이 나타나는 경우에 쓴다.
강갈산(薑蝎散):
신허(腎虛)로 인해 발생한 이롱(耳聾) 가운데 10년 이내의 경우에는 한 번 복용하면 낫는다.
자음지황탕(滋陰地黃湯):
색욕(色慾)으로 상화(相火)가 동하여 오른쪽 귀가 먹먹해지는 이롱(耳聾)을 치료하며, 또한 큰 병을 앓은 뒤에 나타나는 이롱(耳聾)도 치료한다.
형개연교탕(荊芥連翹湯):
신경에 풍열(風熱)이 있어 양쪽 귀가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
풍고(楓膏):
눈꺼풀 가장자리가 헐어 짓무르는 증상인 난현(爛弦)으로 인해 눈이 붉고 붓는 적종(赤腫)이 나타나며, 눈물이 흐르는 유루(流淚)가 있을 때 쓴다.
자석양신환(磁石羊腎丸):
여러 가지 (이롱(耳聾))에 (보허(補虛))하고 (개규(開竅))하며, (행울(行鬱))하여 (산풍(散風))하고 (거습(去濕))한다.
통명이기탕(通明利氣湯):
허화(虛火)와 담기울결(痰氣鬱結)이 귀 안에 맺혀 귀가 막히거나 이명(耳鳴)이 나타나며, 담화치성(痰火熾盛)으로 인해 비만(痞滿)하고 번조(煩躁)한 경우를 치료한다.
궁지산(芎芷散):
풍(風)이 귀로 들어가 발생한 이명(耳虛鳴)을 치료한다.
탕포산(湯泡散):
풍독적안(風毒赤眼)으로 눈이 붉어지고 붓고 아프며, 화예(花瞖)가 생기고 눈물이 많이 나는 경우에 쓴다.
이백미화초고(二百味花草膏):
화안(火眼)으로 눈이 붉고 열이 나며, 난현풍(爛弦風)으로 눈 가장자리가 짓무르면서 가렵고 아프고 눈물이 흐르는 증상을 치료한다.
산호자금고(珊瑚紫金膏):
오래된 것과 최근에 생긴 내장청맹운예(內障靑盲雲翳)로 눈앞이 흐릿하고, 눈곱이 많이 끼는 증상, 화안폭발(火眼暴發)로 눈이 갑자기 붉고 심하게 아픈 증상, 영풍냉루(迎風冷淚)로 바람을 맞으면 찬 눈물이 나는 증상, 파일수명(怕日羞明)으로 햇빛을 두려워하고 눈부심이 심한 증상, 그리고 간신허사(肝腎虛邪) 등으로 인한 여러 눈병에 점안하면 모두 낫게 하며, 72가지 안질을 치료하고 20년 동안 눈이 밝지 않고 잘 보이지 않는 증상도 치료한다.
세안탕(洗眼湯):
풍열(風熱)로 인해 눈이 충혈되고 붓는 증상과 눈곱이 끼며 눈물이 나는 증상을 치료한다.
오행탕(五行湯):
갑자기 눈이 붉게 충혈되는 증상과 유행성 안질환으로 눈이 붓고 아픈 증상을 씻어 치료한다.
우황환(牛黃丸):
소아의 통정(通睛)에 사용한다.
거풍청열산(祛風淸熱散):
갑자기 눈이 복숭아처럼 붓고 붉어지면서, 눈이 아프고 껄끄러우며 눈뜨기 어려운 경우에 쓴다.
신선퇴운환(神仙退雲丸):
일체의 예막(瞖膜)로 인해 눈의 안팎에 장애가 생겨 시야가 흐리고 눈동자가 분명하지 않은 경우에 쓴다.
시호탕(柴胡湯):
간화성(肝火盛)으로 인해 눈이 붉게 충혈되고 붓거나 아픈 증상을 치료한다.
가미용석산(加味龍石散):
치감(牙疳)에 사용한다.
용석산(龍石散):
입과 혀에 창(瘡)이 생기고 목구멍이 붓고 막혀 답답한 경우에 쓴다.
청대산(靑黛散):
중설(重舌)과 인창종(咽瘡腫)에도 효과가 좋다.
회춘양격산(回春凉膈散):
삼초(三焦)에 화(火)가 성하여 입과 혀에 창(瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
이열탕(移熱湯):
심위옹열(心胃壅熱)로 인해 구미(口糜)가 생겨 입안에 구창(口瘡)이 나고 미란(糜爛)되는 증상을 치료한다.
유황산(硫黃散):
코에 생기는 비사(鼻齄)를 치료한다.
청위사화탕(淸胃瀉火湯):
상초의 실열로 심경과 위경의 화가 치성하여 입과 혀에 창(口舌生瘡)이 생기고 붓고 아픈 경우에 쓰며, 인후(咽喉)와 치아(牙齒), 귀(耳)와 얼굴(面) 부위가 붓고 아픈 증상에도 효과가 있다.
황련탕(黃蓮湯):
심화(心火)로 인해 혀에 창(瘡)이 생기거나, 혀가 붓고 건조해지며 갈라지거나, 혀끝에서 출혈(出血)이 있거나, 혀가 굳어지는 증상을 치료한다.
의이인탕(薏苡仁湯):
풍종(風腫)이 비(脾)에 있어 입술이 떨리고 움직이는 증상을 치료한다.
흑삼환(黑參丸):
입과 혀에 창(瘡)이 생겨 여러 해 동안 낫지 않는 경우에 쓴다.
황금탕(黃芩湯):
폐화성(肺火盛)으로 인해 콧구멍이 건조해지거나, 콧구멍에 창종동통(瘡腫痛)이 생긴 경우에 쓴다.
과반산(瓜礬散):
코에 생긴 치질(鼻痔)을 없애는 데 쓴다.
신이고(辛夷膏):
코 안에 식육(瘜肉)이 생겨 막히면서 답답하고, 그로 인해 통증(疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
투철관법(透鐵關法):
귀가 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)을 치료한다.
홍면산(紅綿散):
귀에서 고름이 나오는 농이(膿耳)를 치료한다.
여택통기탕(麗澤通氣湯):
코가 냄새를 맡지 못하는 것은 폐경(肺經)에 풍열(風熱)이 있기 때문이다.
필징가환(蓽澄茄丸):
코가 막혀 숨길이 잘 통하지 않는 비색(鼻塞)을 치료한다.
세신고(細辛膏):
코막힘(鼻塞)이 있으면서 뇌가 차가운 증상(腦冷)과 맑은 콧물(淸涕)이 멎지 않는 경우에 쓴다.
형개연교탕(荊芥連翹湯):
코에서 탁한 콧물이 흐르는 비연(鼻淵)을 치료한다.
빙분환(氷粉丸):
보익(補益)한다.
고봉산(孤鳳散):
산후에 말을 하지 못하는 경우인 산후불어(產後不語)를 치료한다.
경옥고(瓊玉膏):
보익(補益)하여 허약한 상태를 보하고 이롭게 한다.
평직환(平鯽丸):
반위(反胃)로 인해 음식을 먹으면 토하고 넘기지 못하는 증상을 치료한다.
칠보미염단(七寶美髥丹):
보익(補益)한다.
자침환(紫沈丸):
반위(反胃)로 인해 음식을 먹자마자 토하고, 새로 먹은 음식은 토하지 않으면서 묵은 음식은 토하며, 대변이 건조한 경우에 쓴다.
천일생수산(天一生水散):
폐소(肺消)에 쓴다.
신기환(腎氣丸):
신소(腎消)로 인해 소변이 기름처럼 탁하게 나오고, 이루(耳焦)가 있으며, 슬고(膝枯)와 함께 번조(煩燥)하여 물을 자꾸 찾는 증상을 치료한다.
팔미환(八味丸):
신소(腎消)로 인해 이초(耳焦)와 슬고(膝枯)가 나타나고, 소변여고(小便如膏)하며 번조인음(煩燥引飮)하는 증상에 쓴다.
황련저두환(黃蓮猪肚丸):
소갈(消渴)과 주상(酒傷)으로 인한 증상을 치료한다.
주증황련환(酒蒸黃蓮丸):
소갈(消渴)과 주상(酒傷)을 치료한다.
활혈윤조탕(活血潤燥湯):
소갈(消渴)이 있으면서 혈허(血虛)한 경우에 쓴다.
천일생수산(天一生水散):
소갈(消渴)로 인해 상소(上消)·중소(中消)·하소(下消)인 삼소(三消)가 나타나는 증상을 치료한다.
궁귀탕 가감방(芎歸湯 加減方):
산후(産後)에 혼미(昏迷)하여 의식이 돌아오지 않는 증상을 치료한다.
산후(産後)에 혼미(昏迷)하여 정신을 차리지 못하고 의식이 없는 증상에 쓴다.
오인반룡교(五仁斑龍膠):
보익(補益)하여 허약한 상태를 보하는 데 쓴다.