cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
해독사물탕(解毒四物湯):
대변하혈(大便下血)이 있으면서 심허(心虛)로 사지무력(四肢無力)하고 안색위황(面色痿黃)한 경우에 쓴다.
팔보탕(八寶湯):
대변에서 피가 나오고(대변하혈(大便下血)) 대장이 아파 참기 어려우며(대장통(大腸痛)) 항문이 붓고 올라오는 증상(항문종기(肛門腫起))이 있으면서, 하초에 열독이 성한 경우(하초열독성(下焦熱毒盛))에 쓴다.
괴각환(槐角丸):
장풍하혈(腸風下血)로 인해 대변에 피가 섞여 나오거나, 장독하혈(髒毒下血)로 출혈이 발생하는 경우에 쓴다.
괴황환(槐黃丸):
대변을 볼 때 피가 나오고 오래도록 멎지 않으며, 장부허한(臟腑虛寒)으로 인해 얼굴빛이 시들고 누렇게 뜨고 몸이 여위고 허약한 경우에 쓴다.
가미해독탕(加味解毒湯):
장위폐민(腸胃閉悶)이 있어 속이 막혀 답답하고, 하혈(下血)이 나타나며, 적열장독(積熱髒毒)으로 열독이 쌓여 있는 경우에 쓴다.
백엽탕(柏葉湯):
장풍하혈(腸風下血)로 인해 대변에 혈액이 섞여 나오는 증상을 치료한다.
단홍환(斷紅丸):
장풍하혈(腸風下血)로 인해 대변하혈(大便下血)이 나타나는 것을 치료하며, 열(熱)로 인한 경우에는 혈색이 선명하고 한(寒)으로 인한 경우에는 혈색이 푸르거나 검고 혹은 덩어리가 되어 나오는 증상에 사용한다.
생숙지황탕(生熟地黃湯):
감안(疳眼)으로 인해 눈이 감겨서 잘 뜨지 못하는 증상을 치료한다.
대무이탕(大蕪荑湯):
소아의 비감(脾疳)으로 인해 발열과 갈증이 나고, 음식 섭취가 줄며, 대변이 고르지 않고, 머리카락이 누렇게 변해 빠지며, 얼굴빛이 검어지고, 코 아래에 창(瘡)이 생기거나, 젖을 잘 먹지 못하고 흙을 즐겨 먹는 등의 증상에 쓴다.
노회비아환(蘆薈肥兒丸):
감열(疳熱)이 있으면서 소아의 간비감적(肝脾疳積)을 치료한다.
칠미비아환(七味肥兒丸):
소아의 식적(食積)과 오감(五疳)으로 인해 경항결핵(頸項結核)이 나타나고, 머리카락이 성글어 이삭처럼 뭉치며, 발열(發熱)과 작갈(作渴), 소수(消瘦) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
대노회환(大蘆薈丸):
발열(發熱)로 몸이 여위고 열로 인해 갈증이 나며, 대변불조(大便不調)가 있거나 혹은 나력결핵(瘰癧結核)이 생기고, 이내생창(耳內生瘡)과 아시식란(牙腮蝕爛), 목생운예(目生雲翳) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
사미비아환(四味肥兒丸):
소아의 식적(食積)과 오감(五疳)으로 눈에 운예(雲翳)가 생기고, 아근(牙根)이 부패하며, 발열과 체수(體瘦)가 나타나고, 머리카락이 성수(成穗)처럼 성기게 되거나 백독(白禿)·창개(瘡疥)가 생기며, 소변이 등백(澄白)해지는 등의 증상을 치료한다.
난향산(蘭香散):
코 안이 헐어 붉게 짓무르는 비감(鼻疳赤爛)을 치료한다.
요수산(仸手散):
해산이 임박한 시기에 사용한다.
육미비아환(六味肥兒丸):
오감(五疳)을 치료한다.
불수산(佛手散):
자사복중(子死腹中)으로 태아가 배 안에서 죽어 나오지 않거나, 난산(難產)으로 출산이 어렵고, 포의불하(胞衣不下)로 태반이 내려오지 않는 경우에 쓴다.
육미비아환(六味肥兒丸):
감증(疳證)을 없애고 충(蟲)을 삭이며 열(熱)을 내린다.
달생산 가감방(達生散 加減方):
원귀공주(元貴公主)가 비만(肥胖)하여 난산(患難產)을 앓는 경우에 쓴다.
가감노회환(加減蘆薈丸):
주치(主治)는 앞의 내용과 같으며, 특히 소아감적(小兒疳積)으로 배가 창만(腹脹)한 증상을 치료한다.
양방노회환(良方蘆薈丸):
감벽(疳癖)으로 인해 열이 나는 등 여러 증상을 치료한다.
당귀용회환(當歸龍薈丸):
간경실화(肝經實火)로 인해 열이 성하여 대변이 비결(大便秘結)된 경우에 쓴다.
천마환(天麻丸):
간풍(肝風)으로 인해 발생한 감안(疳眼)을 치료한다.
섬소환(蟾酥丸):
소아(小兒)의 경항결핵(頸項結核)으로 얼굴빛이 위황(痿黃)하고 음식이 감미롭지 않으며 배가 크고 열이 나는 무고감증(無辜疳證)을 치료한다. 한 번 복용하면 허열(虛熱)이 물러나고 두 번 복용하면 번갈(煩渴)이 멎으며 세 번 복용하면 사리(瀉痢)가 낫는다.
목향환(木香丸):
감리(疳痢)를 치료한다.
용담환(龍膽丸):
뇌감(腦疳)으로 인해 머리에 열이 나고, 뇌열창(腦熱瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
호황련환(胡黃蓮丸):
열감(熱疳)을 치료한다.
궁귀탕(芎歸湯):
침을 잘못 놓아 출혈(出血)한 경우에 쓴다.
백령환(百靈丸):
인중결괴불통(咽中結塊不通)으로 목구멍에 덩어리가 맺혀 잘 통하지 않고, 수식비곤욕사(水食憊困欲死)로 물과 음식을 제대로 넘기지 못해 몹시 지쳐 죽을 것 같은 경우에 쓴다.
황련환(黃蓮丸):
감로(疳勞)를 치료한다.
십즙음(十汁飲):
토혈(吐血)이 멎지 않고 계속되며, 토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)이 나타나는 경우에 쓴다.
개골고(開骨膏):
교골불개(交骨不開)로 뼈가 서로 맞닿은 부위가 열리지 않는 증상을 치료한다.
자음청화탕(滋陰清火湯):
토혈(吐血)이 그치지 않으면서 실열(實熱)에 속하는 경우에 쓴다.
도인승기탕。（방견상한）(桃仁承氣湯。（方見傷寒）):
여러 가지 실혈(失血)로 인해 토혈(吐血)하거나 뉵혈(衄血)하는 증상을 치료한다.
가미궁귀탕(=귀각산)(加味芎歸湯(=龜殼散)):
교골불개(交骨不開)로 골반이 열리지 않는 상태가 있으며, 음허(陰虛)한 사람에게서 생태사태구하(生胎死胎俱下)로 살아 있는 태아와 죽은 태아가 함께 내려오는 경우를 치료한다.
청해탕(清咳湯):
기침할 때 피를 토하는 증상인 해혈(咳血)이 있고, 목이 이물감을 참지 못해 털끝만큼만 건드려도 곧바로 기침이 나며, 피가 바로 목으로 스며들어 스며들수록 더 기침하고 기침할수록 더 스며든다. 또한 기침으로 인해 가래를 토하는데, 그 가래 속에 피가 섞여 나온다.
청화자음탕(清火滋陰湯):
먼저 담(痰)을 토한 뒤에 혈(血)이 보이고, 적열(積熱)이 있는 경우를 치료한다.
장군환(將軍丸):
먼저 토혈(吐血)한 뒤에 담(痰)이 보이고, 음허(陰虛)한 경우를 치료한다.
생지황탕(生地黃湯):
코피(衄血)가 나는 증상을 치료한다.
청폐탕(清肺湯):
토혈(吐血)을 치료한다.
오령산(五令散):
임산부가 대변과 소변의 위치가 서로 뒤바뀌어 나타나는 증상인 대소변역위(大小便易位)에 쓴다.
요수산(仸手散):
횡역산(橫逆產)으로 태아의 자세가 비정상적인 경우와 순생(順生)으로 정상적으로 분만하는 경우에 쓴다.
궁귀탕(芎歸湯):
산도가 잘 열리게 하여 순산(順產)이 되도록 한다.
요수산(仸手散):
자사복중(子死腹中), 즉 태아가 복중에서 사망한 경우에 쓴다.
평위산 가감방(平胃散 加減方):
태(胎)가 수(水)로 변하여 아래로 내려오는 증상에 쓴다.
신조탕(神造湯):
쌍태(雙胎)에서 한 아이는 살고 한 아이는 죽는 경우에 쓴다.
청피탕(靑皮湯):
음식 섭취를 잘하게 하여 비(脾)를 튼튼하게 하고, 적체를 없애며 뭉친 것을 풀어준다.
갈화해성탕(葛花解醒湯):
술을 지나치게 마셔 담이 위로 치밀어 올라 토하고 마음과 정신이 번잡하며 흉격이 막혀 답답하고 손발이 떨리며 음식 섭취가 줄고 소변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
익위산(益胃散):
찬 성질의 약을 지나치게 많이 복용하였거나, 비위허약(脾胃虛弱)하여 위완작통(胃脘作痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
응신산(凝神散):
위기(胃氣)를 크게 수렴시키고, 피부의 표부(肌表)를 맑고 서늘하게 한다.
오림산(五淋散):
신기부족(腎氣不足)으로 인해 방광유열(膀胱有熱)이 생겨 수도불통(水道不通)하고, 소변이 임력불출(淋瀝不出)하며, 혹은 열림(熱淋)으로 변혈(便血)이 나타나는 경우에 쓴다.
인중백산(人中白散):
음허화성(陰虛火盛)으로 인해 오심번열(五心煩熱) 등의 증상이 나타나는 경우에 사용한다.
복원통성산(復元通聖散):
여러 기운이 막혀 소통되지 않는 증상인 제기폐삽(諸氣閉澁)으로 인해 귀가 먹먹하고 잘 들리지 않거나 통증이 나타나는 이롱이통(耳聾耳疼)이 생긴 경우에 쓴다. 또한 여러 부스럼과 배에 생기는 종기, 대소변 길에 생기는 종기, 악성 종기로 이어지는 증상인 제창복옹변옹창저(諸瘡腹癰便癰瘡疽)와, 온갖 기가 찌르듯 아픈 증상인 일체기자(一切氣刺)를 치료한다.
삼령백출산(參苓白朮散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 음식 섭취가 잘 되지 않고(飮食不進), 때로는 구토와 설사(吐瀉)가 있거나 큰 병을 앓은 뒤에 비위(脾胃)를 조절하고 보하는 데 가장 효과가 있다.
평위산(平胃散):
이 약은 비(脾)를 조화롭게 하고 위(胃)를 튼튼하게 하여 근본을 돕고 뿌리를 굳게 하며, 다른 증상이 겸해 있으면 약성에 따라 가감하여 쓴다.
평호음자(平胡飮子):
학질(瘧)로 인해 오한(寒)과 발열(熱)이 서로 같은 정도로 나타나는 경우에 쓴다.
청심연자음(淸心蓮子飮):
하허상성(下虛上盛)으로 심화상염(心火上炎)하여 구고(口苦)하고 인건(咽乾)하며 번갈(煩渴)이 나타나고, 소변이 적삽(小便赤澁)해지면서 여러 임증(諸淋)이 생기려는 경우에 쓴다.
사칠탕(四七湯):
칠정상간(七情相干)으로 담연응결(痰涎凝結)하여 인후 사이가 막힌 듯해 솜막 같은 증상이나 매핵 같은 덩이가 걸린 듯한 느낌이 생겨 가래를 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않는 데에 쓴다. 또는 중완비만(中脘痞滿)으로 기운이 시원하게 통하지 않는 경우, 또는 담연옹성(痰涎壅盛)으로 상기천급(上氣喘急)한 경우, 또는 담음중절(痰飮中節)로 인해 오역오심(嘔逆惡心)이 있는 경우에 쓴다. 아울러 부인의 오조(惡阻)와 남자의 사려과도(思慮過度)로 인한 소변백탁(小便白濁)도 겸하여 치료한다.
칠기탕(七氣湯):
칠정울발(七情鬱發)로 인해 오장음양괴려(五臟陰陽乖戾)가 생기고, 이로써 토리교작(吐利交作)과 한열현훈(寒熱眩暈)이 나타나며, 비만(痞滿)과 열색(噎塞)이 동반되는 경우에 쓴다.
산취탕(散聚湯):
오래된 기적(氣積)으로 기가 뭉쳐 적취(積聚)가 되어 증가(癥瘕)와 같은 형상이 나타나며, 기가 오르내리는 데 따라 증상이 위아래로 이동하고 발작이 일정한 때에 생긴다. 이로 인해 심복교통(心腹絞痛)이 나타나고 통증이 허리와 옆구리를 공격하여 찌르듯 뻗치며, 소복진창(小腹䐜脹)과 대소변불리(大小便不利)가 동반된다.
대칠기탕(大七氣湯):
칠정상간(七情相干)으로 인해 음양부득승강(陰陽不得升降)하여 기도옹체(氣道壅滯)하고, 기가 치밀어 올라 통증이 생기는 경우에 쓴다.
밀타승산(密陀僧散):
놀람으로 생긴 기운이 심장에 들어가 말을 하지 못하는 증상을 치료한다.
가자산(訶子散):
기침(咳嗽)으로 소리(聲音)가 나오지 않는 증상을 치료한다.
밀지전(蜜脂煎):
갑자기 목소리가 나오지 않거나 목소리가 쉬는 증상에 쓰며, 평소에 복용하면 윤폐(潤肺)한다.
인삼평보탕(人蔘平補湯):
신허(腎虛)로 인해 목소리가 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
출미반하탕(秫米半夏湯):
오래도록 병을 앓아 잠을 이루지 못하는 불매(不寐)에 신효(神效)가 있다.
빈소산(檳蘇散):
풍습각기(風濕脚氣)로 인해 다리에 증상이 생긴 경우에 쓰며, 기도(氣道)를 소통(疎通)시킨다.
안신부수탕(安神復睡湯):
근정노심(勤政勞心)으로 인해 담다(痰多)하여 잠을 적게 자고, 심신부족(心神不足)한 경우에 쓴다.
좌경탕(左經湯):
삼양경 각기(三陽經脚氣)로 인해 담습풍종(痰濕風腫)이 생기고, 이로 인해 허리와 다리가 구련(腰足拘攣)되며, 천만번민(喘滿煩悶)과 대소변비(大小便秘)가 나타나는 경우에 쓴다.
행인전 가감방(杏仁煎 加減方):
기침(咳嗽)으로 인해 목소리를 잃어 소리가 나오지 않는 경우에 쓴다.
행인전(杏仁煎):
기침(咳嗽)으로 목소리를 잃어 소리가 나오지 않는 실음(失音)을 치료한다.
취향음자(聚香飮子):
칠정소상(七情所傷)으로 인해 마침내 칠산(七疝)이 형성되어 심협인통(心脇引痛)이 나타나고 몸을 굽히거나 젖히지 못하는 경우에 쓴다.
인삼형개산(人蔘荊芥散):
감모풍한(感冒風寒)으로 말이 나오지 않고 목이 마르며 콧물이 흐르는 증상을 치료한다.
오부통기탕(烏附通氣湯):
새로 생기거나 오래된 산기(疝氣)에 쓰며, 풍한서습(風寒暑濕)으로 인한 경우나 칠정(七情)으로 인한 경우에도 모두 효과가 있다.
형소탕(荊蘇湯):
풍한(風寒)을 감촉하여 갑자기 벙어리가 되거나(卒瘂), 목소리를 잃어 말이 나오지 않는 경우(失音)에 쓴다.
산조인탕(酸棗仁湯):
잠을 자지 못하는 불수(不睡)와 지나치게 잠이 많은 다수(多睡)를 치료한다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 일이 닥치면 쉽게 놀라고, 잠자는 동안 불길한 꿈을 꾸며, 허번(虛煩)으로 잠들지 못하는 증상을 치료한다.
온담탕(溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 인해 일에 닿으면 쉽게 놀라고, 잠자는 동안 흉한 꿈을 꾸며, 허번(虛煩)으로 편안히 잠들지 못하는 데 쓴다.
익기안신탕(益氣安神湯):
칠정(七情)과 육음(六淫)이 서로 감촉하여 심허(心虛)해지면서 밤에 꿈이 많고 잠을 자거나 누워 있어도 편안하지 않으며 황홀(恍惚)하고 경계(驚悸)하는 데에 쓴다.
백총산(白葱散):
모든 냉기(冷氣)가 방광(膀胱)으로 침입하여 나타나는 산통(疝痛)을 치료하고, 태전(胎前)과 산후(産後)의 복통(腹痛)을 크게 다스리며, 태동불안(胎動不安)이 있거나 혈자통(血刺痛)이 있는 경우에 쓴다. 또한 혈장숙랭(血臟宿冷)을 겸하여 백절권통(百節倦痛)이 있고, 기체겁약(肌體怯弱)하며, 노상대벽(勞傷帶癖)이 있는 증상에도 적용한다.
창출부전산(蒼朮復煎散):
한습상합(寒濕相合)으로 인해 뇌통(腦痛)과 오한(惡寒)이 나타나고 번민(煩悶)하며, 맥침홍(脈沈洪)하고 항배척골비안슬요동통(項背脊骨髀眼膝腰疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
보신탕(補腎湯):
한사(寒邪)가 아랫배로 들어가 한랭복통(寒冷腹痛)이 생기고 통증과 설사(泄瀉)가 나타나며, 가슴이 그득하고 막힌 흉만비색(胸滿痞塞)을 치료한다.
인삼궁귀탕(人參芎歸湯):
인후조(咽燥)로 물로 헹구게 되고, 미망(迷妄)과 경공(驚恐)이 나타나며, 통민(痛悶)과 천급(喘急)이 있고, 허한(虛汗)과 궐역(厥逆)이 동반되며, 소변다(小便多)와 대변흑(大便黑)이 나타나고, 고복팽창(肚腹膨脹)이 있는 것을 혈창증(血脹證)이라 한다.
비해분청음(萆薢分淸飮):
진원부족(眞元不足)으로 하초허한(下焦虛寒)하여 소변이 백탁(小便白濁)하고, 소변을 빈삭(頻數)하게 보며 절도가 없는 경우에 쓴다.
분기자소음(分氣紫蘇飮):
남녀 모두에게서 비위불화(脾胃不和)로 흉격열색(胸膈噎塞)이 생기고, 복협동통(腹脇疼痛)과 기촉천급(氣促喘急)이 나타나며, 심하창민(心下脹悶)으로 인해 음식불사(飮食不思)하고 구역부지(嘔逆不止)하는 데 쓴다.
양혈지황탕(涼血地黃湯):
임부(孕婦)가 상한(傷寒)에 걸린 경우에 쓴다.
대정기산(大正氣散):
비위겁약(脾胃怯弱)하여 풍한서습기(風寒暑濕氣)에 상해 심복창만(心腹脹滿)이 생기고 음식 섭취에 방해가 되는 경우에 쓴다.
평간음자(平肝飮子):
기노불절(喜怒不節)로 간기불평(肝氣不平)하여 사승비위(邪乘脾胃)하고, 이로 인해 심흉복협창만(心胸腹脇脹滿)이 나타나며 두운구역(頭暈嘔逆)하고 맥래부현(脈來浮弦)한 증상을 치료한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
조해(潮咳)로 기침이 나고 한혈(汗血)하며, 유정(遺精)이나 몽설(夢泄)이 있는 경우에 혈(血)을 기르고 화(火)를 내리는 데 쓰는 약이다.
활혈윤조생진음(活血潤燥生津飮):
조갈(燥渴)로 인해 입과 목이 마르고 진액이 부족한 증상을 치료한다.
전씨백출산(錢氏白朮散):
속이 쉽게 꺼져 잘 배고프고, 먹은 음식이 잘 소화되는 소중(消中) 증상을 치료한다.
정전가미이진탕(正傳加味二陳湯):
식적(食積)과 담(痰)이 있어 담을 인도하고 제거하며, 비(脾)를 보하고 소식을 도우면서 기(氣)의 순행을 돕는다.
이현산(二賢散):
폐를 맑게 하여 담을 삭이고, 기를 아래로 내려 주며, 주독(酒毒)을 푼다.
윤하환(潤下丸):
담적(痰積)과 기체(氣滯)가 함께 있고, 담수(痰嗽)로 기침할 때 담을 내려주는 데 매우 뛰어나다.
소조중탕(小調中湯):
모든 담화(痰火)로 인한 증상과 여러 가지 괴병(怪病)에 쓰며, 비위(脾胃)를 잘 조절하는 데 신효(神效)가 있다.
청기화담환(淸氣化痰丸):
열담(熱痰)을 치료한다.
산정환(山精丸):
비(脾)를 튼튼하게 하고, 열(火)을 맑히며, 습(濕)을 말리고 담(痰)을 조절한다.
온중화담환(溫中化痰丸):
냉담(冷痰)으로 인해 구역질하며 딸꾹질이 나고, 오심(惡心)이 나타나는 데 쓴다.
가미사칠탕(加味四七湯):
담기울결(痰氣鬱結)로 인해 인후(咽喉) 사이가 막혀, 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않는 상태를 매핵기(梅核氣)라고 하는 경우에 쓴다.
과루지실탕(瓜蔞枳實湯):
담결(痰結)로 인해 가래를 뱉어내지 못하고 가슴과 가로막 부위가 아프며 몸을 돌리거나 옆으로 눕지 못하는 경우에 쓴다. 또한 담결(痰結)로 가슴이 그득하고 숨이 차는 경우나, 담미심규(痰迷心竅)로 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
청열도담탕(淸熱導痰湯):
오한(憎寒)과 고열(壯熱)이 나면서 머리와 눈이 어지럽고 무거우며, 기가 위로 치밀어 숨이 차고 급하며, 입에서 침과 거품(口出涎沫)이 나오는 증상을 치료한다.
대조중탕(大調中湯):
허(虛)하면서 담화(痰火)가 있는 경우에 가장 좋다.
도담탕(導痰湯):
풍담(風痰)으로 인한 증상을 치료한다.
청주백원자(靑州白圓子):
풍담옹성(風痰壅盛)으로 구토하고 현훈(眩暈)이 나타나며, 또한 탄환풍(癱瘓風)이 있는 경우에 쓴다.
복령오미자탕 가감방(茯苓五味子湯 加減方):
지음(支飮)으로 인해 머리가 어지럽고 멍한 경우에는 반드시 구토(嘔)가 나타나며, 구토(嘔)가 있으면 다시 창만(滿)이 동반된다.
당귀육황탕(當歸六黃湯):
도한(盜汗)을 치료하는 데 뛰어난 약이다.
삼귀요자(參歸腰子):
심기허손(心氣虛損)으로 자한(自汗)이 나는 경우에 심액(心液)을 수렴(收斂)하도록 한다.
옥병풍산(玉屛風散):
표허(表虛)로 인해 자한(自汗)이 나는 증상에 사용한다.
원지환(遠志丸):
놀람으로 인해 말이 앞뒤가 맞지 않고 헛소리를 하는 경우에 쓴다.
당귀념통탕(當歸拈痛湯):
습열(濕熱)로 병이 되어 팔다리와 관절이 번거롭고 아프며, 어깨와 등이 가라앉듯 무겁고, 가슴과 가로막이 잘 통하지 않으며, 온몸이 아프고, 발과 정강이가 붓고 아픈 등의 증상에 쓴다.
복령오미자탕(茯苓五味子湯):
지음(支飮)으로 손발이 차고 저리며 잠이 많고, 아랫배의 기운이 위로 치솟아 가슴과 목구멍까지 뻗치면서 얼굴이 술 취한 것처럼 달아오르고, 때때로 다시 어지러워 아득해지는 증상을 치료한다.
독활기생탕(獨活寄生湯):
신기허약(腎氣虛弱)으로 허리와 등이 당기고 뻣뻣하며(腰背拘急), 근육이 경련하고 뼈마디가 아프고(筋攣骨痛), 다리와 무릎에 힘이 빠져 한쪽이 마르는 증상(脚膝偏枯)과 냉비로 몸이 차고 기운이 느슨하며 약한 증상(冷痹緩弱)을 치료한다.
영계출감탕(苓桂朮甘湯):
담음(痰飮)을 치료한다.
대복피산(大腹皮散):
여러 가지 각기종통(脚氣腫痛)으로 다리가 붓고 아프며, 소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
심한(心汗)이 나타나는 증상을 치료한다.
오약평기산(烏藥平氣散):
각기상공(脚氣上攻)으로 인해 머리와 눈이 어지럽고(두목혼현 頭目昏眩) 다리와 무릎이 시리고 아프며(각슬산동 脚膝痠疼), 여러 기운이 조화롭지 않아(제기불화 諸氣不和) 숨이 차고 가슴이 그득하며 답답하게 몰려오는 증상(천만박촉 喘滿迫促)을 치료한다.
당귀지황탕(當歸地黃湯):
도한(盜汗)이 있으면서 기혈양허(氣血兩虛)인 경우에 쓴다.
궁귀별갑산(芎歸鱉甲散):
노학(勞瘧)으로 인해 한열(寒熱)이 반복되는 증상을 치료한다.
청비음(淸脾飮):
음식으로 비(脾)를 손상하여 담음(痰飮)이 정체되어 학질(瘧)과 같은 증상이 나타나 열이 많고 한이 적거나 혹은 열만 나고 한은 없으며, 가슴이 그득하면서도 음식을 먹을 수 있고 입이 쓰며 혀가 마르고, 마음이 번거롭고 갈증이 나는 데 쓴다.
육화탕(六和湯):
더위로 (심비손상)暑傷心脾이 되어 (곽란전근)霍亂轉筋이 일어나고 (구사한열)嘔瀉寒熱이 나타나며, (담수비천)痰嗽痞喘과 (두목혼통)頭目昏痛이 동반되고 (지체부종)肢體浮腫이 생기며 (변삽)便澁한 데 쓴다. 또한 더위를 받아 겉은 (배한복열)背寒伏熱하고 (궐냉학리)厥冷瘧痢가 나타나거나, 술로 상하여 (번갈외식)煩渴畏食하는 경우에도 쓴다. 더위의 독이 상초에 머물러 (흉격비색)胸膈痞塞하고 (상기천급)上氣喘急하여 탕약이 입에 들어가자마자 토하는 데에도 쓴다. 주간에 더위를 맞고 밤에 풍로를 감촉한 경우와 부인의 임신 전후 및 산후에도 적합하다.
십미향여산(十味香茹散):
서기(暑氣)를 제거하고, 비위(脾胃)를 조화롭게 한다.
계령감로음(桂苓甘露飮):
상한중서(傷寒中暑)로 한사나 더위에 상하고, 모풍음식(冒風飮食)으로 풍사를 맞거나 음식에 상하여 중외일체소상(中外一切所傷)이 생긴 경우에 쓴다. 또한 습열내심(濕熱內甚)하여 구건(口乾)하고 번갈(煩渴)로 찬물을 마시려 하며, 곽란(霍亂)으로 전근(轉筋)이 나타나고, 복만(腹滿)하여 통민(痛悶)한 증상에 쓴다. 아울러 소아가 토사(吐瀉)하고 경풍(驚風)이 있는 경우에도 쓴다.
사물탕(四物湯):
혈병(血病)을 두루 치료한다.
문합산(蚊蛤散):
혀에서 출혈(舌上出血)이 샘물처럼 솟구치듯 심하게 나는 증상을 치료한다.
삼화탕(三和湯):
수종(水腫)을 치료한다.
평위지유탕(平胃地楡湯):
결음(結陰)으로 인해 대변에 피가 섞여 나오는 변혈(便血)을 치료한다.
적소두탕(赤小豆湯):
혈과 기가 모두 열해져 혈기구열(血氣俱熱)한 상태가 되면 이로 인해 창개(瘡疥)가 생기고, 더 진행되면 종만(腫滿)으로 변하거나 번갈(煩渴)이 나타난다.
일청음자(一淸飮子):
황달(黃疸)로 인해 열이 나거나, 여러 종류의 열증(諸熱)에 두루 쓴다.
오피산(五皮散):
풍습이 비경에 엉겨 막혀 얼굴과 눈 주위가 허부부종(虛浮)하고, 사지에 부종(腫滿)이 가득하며, 가슴과 배가 창만(膨脹)하고, 기가 위로 치밀어 숨이 차고 급한 상기천급(上氣喘急)을 치료한다.
녹포산(綠袍散):
치은출혈(齒縫出血)이 그치지 않는 경우에 쓴다.
목향화체탕(木香化滯湯):
근심으로 기(氣)가 상하고 습한 밀가루 음식을 먹어 중완(中脘)에 뭉쳐, 배의 피부 밑까지 꿰뚫는 듯이 아프며 심하(心下)가 비(痞)하고 가득 차서 음식을 먹고 싶지 않고, 늘 비기(痞氣)가 있는 경우에 쓴다.
후박전(厚朴煎):
변혈(便血) 및 여러 가지 하혈(下血)에 쓴다.
괴화산(槐花散):
장위습창만(腸胃有濕脹滿)으로 창위(腸胃)에 습이 있어 창만(脹滿)하고, 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
청장탕(淸臟湯):
대변(大便)에서 피가 나는 하혈(下血)에 쓴다.
청장탕(淸腸湯):
소변에 피가 섞여 나오는 요혈(尿血)에 쓴다.
현상설리고(玄霜雪梨膏):
기침(咳嗽)을 하면서 가래를 뱉거나 피를 토하는 증상(唾咯吐血)을 치료하고, 허로로 인해 마음에 화가 동하여 생긴 증상(除勞心動火)과 오래도록 낫지 않는 허로해수(勞嗽久不愈)를 다스린다.
청화자음탕(淸火滋陰湯):
구토(嘔吐)하고 기침(咳嗽)하며, 침을 뱉거나 피를 토하는 토혈(唾咯血)이 있을 때 쓴다.
청폐탕(淸肺湯):
먼저 담(痰)이 나오고 뒤이어 피(血)가 나오는 것은 적열(積熱)로 인한 것이다.
제습탕(除濕湯):
한습(寒濕)에 상하여 몸이 무겁고 처지며, 허리와 다리가 시큰거리고 아프고, 대변이 묽어 설사하며, 소변이 잘 나오지 않거나 혹은 잘 나오는 증상을 치료한다.
청열자음탕(淸熱滋陰湯):
소변에 피가 섞여 나오는 뇨혈(尿血)이나 대변에 피가 섞여 나오는 변혈(便血)에 쓴다.
삼습탕(滲濕湯):
한습(寒濕)에 상하여 몸이 무겁고 뻣뻣하며 마치 물속에 앉아 있는 듯한 느낌이 들고, 소변이 삽(澁)하며 대변이 당(溏)한 증상을 치료한다.
복령조혈탕(茯苓調血湯):
술과 밀가루 음식을 지나치게 먹고 방로(房勞)한 뒤에 소변에 피가 반쯤 섞여 나오는 경우를 치료한다.
진인양장탕(眞人養臟湯):
어른과 아이 모두 냉열부조(冷熱不調)로 설사(下痢)가 나면서 적백리(赤白)를 하거나, 혹은 고름과 피가 물고기 뇌 같은 양상(膿血如魚腦)으로 나오고, 리급후중(裏急後重)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 배꼽과 아랫배가 당기듯 아프고(臍腹㽲痛) 탈항(脫肛)과 하추(下墜)가 동반되거나, 주독(酒毒)으로 대변이 붉어지는 변홍(便紅) 등의 증상에도 모두 합당하다.
대금음자(對金飮子):
한열학질(寒熱瘧疾)을 치료하며, 병이 나은 뒤 비위(脾胃)를 조리하는 데 특히 좋다.
가미소요산(加味逍遙散):
담중견혈(痰中見血), 즉 가래 속에 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
지황탕(地黃湯):
혈리(血痢)로 인해 통증(疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
청열해독탕(淸熱解毒湯):
토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)을 치료한다.
복령보심탕(茯笭補心湯):
노심(勞心)으로 인해 토혈(吐血)하는 증상을 치료한다.
서각지황탕 가감방(犀角地黃湯 加減方):
특히 효과가 좋다.
해독내탁산(解毒內托散):
두옹(痘癰)을 치료한다.
진씨탁리소독산(陳氏托裏消毒散):
두독(痘毒)으로 기혈허약(氣血虛弱)하여 제대로 기발(起發)하지 못하고 부궤(腐潰) 후에도 수렴(收斂)이 잘 되지 않거나, 한열(寒熱)이 나며 기육불생(肌肉不生)하는 경우에 쓴다.
조원탕(調元湯):
소아가 경증(驚證)을 치료하는 데 쓰는 처방이다.
탁리산(托裏散):
두독(痘毒)으로 원기허약(元氣虛弱)해지거나 망행극벌(妄行剋伐)로 인해 제대로 곪아 터져 흩어지지 못할 때 사용하면, 아직 생기지 않았으면 스스로 사라지고 이미 생겼으면 스스로 터진다. 또한 옹독내허(癰毒內虛)로 인해 발병이 제대로 일어나지 못하는 경우에도 치료한다.
내보탕(內補湯):
두창(痘瘡)에서 중허(中虛) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
사물탕(四物湯):
음허(陰虛)로 인해 태아가 불안정하여 출혈이 계속되는 누태(漏胎)를 치료한다.
삼기내탁산(參芪內托散):
두창(痘瘡)에서 속이 허하여 가려움이 생기고, 혹은 곪아 고름이 나오지 않거나 도엽(倒靨)이 되는 증상에 쓴다. 또한 창옹(瘡癰)에서 농독(膿毒)이 삭지 않아 고름이 터지면서 통증이 나는 등의 증상에 쓴다.
이진탕 가감방(二陳湯 加減方):
악조(惡阻)로 인해 크게 토하고, 임부가 음식 냄새를 맡기만 해도 메스꺼워하며 구역질하고 구토하여 맑은 물을 토해내고, 머리와 눈이 어지러운 증상이 나타나며, 담(痰)과 열(熱)이 함께 있는 경우에 쓴다.
팔물탕(八物湯):
임부(孕婦)가 기허(氣虛)하여 달을 넘기거나 혹은 이년, 삼년까지 이른 경우에 쓴다.
십전대보탕(十全大補湯):
임산부가 기허(氣虛)하여 한 달이 넘도록, 혹은 이삼 년에 이르기까지 이어지는 경우에 쓴다.
이진탕 가감방(二陳湯 加減方):
임신부가 오심(惡心)과 구역(嘔逆)을 하며, 명치 아래가 막힌 듯 답답하고 그득한 심하비만(心下痞滿)에 쓴다.
삼귤탕(蔘橘湯):
병이 오래되어 물이나 미음이 들어가도 받아들이지 못하고 구토하는 경우에 쓴다.
죽여탕(竹筎湯):
열로 인해 구토하는 증상인 열구(熱嘔)에 사용한다.
이진탕 가감방(二陳湯 加減方):
임신부가 오조(惡阻)로 인해 크게 토하고, 음식 냄새를 맡기만 해도 속이 메스껍고 구역질이 나며, 맑은 물을 토해내고 사지가 무겁게 가라앉는 증상이 있으면서 담(痰)과 열(熱)이 함께 있는 경우에 쓴다.
인삼투기산(人參透肌散):
두창(痘瘡)으로 허(虛)한데 열(熱)이 있어 비록 발출이 빠르지만 고르지 못하고 피부(肌膚) 사이에 숨어 있는 경우를 치료한다.
인삼고기탕(人參固肌湯):
두창(痘瘡)에서 발표(發表)를 지나치게 하여 피부와 근육이 치밀하지 못하게 된 경우, 또는 두창의 딱지가 오래도록 들러붙어 떨어지지 않는 경우에 쓴다.
궁귀탕(芎歸湯):
크게 영(營)을 자양하고 두(痘)를 일으킨다.
십선산(十宣散):
기(氣)를 고르게 조절하고 혈(血)을 보하며, 창독(瘡毒)을 안으로부터 받쳐 밖으로 밀어내어 치료하는 데 쓰는데, 창이 생긴 뒤 5일이 지난 후에 반드시 사용하는 처방이다.
진씨사성산(陳氏四聖散):
두창(痘瘡)이 본래 잘 나오다가 도리어 함몰되는 증상이 나타나며, 그 원인이 내실(內實)인 경우에 쓴다.
삼기사성산(參芪四聖散):
두창(痘瘡)이 이미 돋은 뒤 6~7일이 지나도 발출(發)이 제대로 일어나지 않고, 곪아 고름이 잡히지 않는 경우에 쓴다
여성산(如聖散):
독이 성하여 일어나지 못하는 독성불기(毒盛不起)에 쓴다.
가미사성산(加味四聖散):
두창(痘瘡)이 검게 함몰되거나 도함(倒陷)된 경우에 쓴다.
당귀활혈산(當歸活血散):
두색담백(痘色淡白)한 경우에 쓴다.
불수산(佛手散):
기혈허약(氣血虛弱)으로 인해 난산(難產)하는 경우에 쓴다.
활혈산(活血散):
두진(痘疹)으로 혈허혈열(血虛血熱)하여 이미 발진이 되었으나 아직 다 나오지 않고, 번조불녕(煩躁不寧)하며 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
이진탕(二陳湯):
임신과 같은 증상이 나타나면서 얼굴에 반점이 생기고, 입맛이 없으며, 배가 불러지고, 유즙이 나오는 경우에 쓴다.
자금정(紫金丁):
뱀독에 중독되어 잠복하면서 배가 크게 불러오는 증상과, 귀교(鬼交)로 태(胎)가 생긴 경우, 또한 태가 떨어져 내려오는 증상에 쓴다.
흑신산(黑神散):
풀 위에 오래 앉아 있어 장수(漿水)가 많이 설사처럼 내려와 마치 배가 여울에 걸린 듯한 경우에 쓴다.
달생산(獺生散):
편안히 지내고 잘 먹이며 지나치게 보양하여 태아가 비대해지고 기가 막혀 정체된 경우에 쓴다.
자소음(紫蘇飮):
놀라거나 충격을 받아 기가 약해진 경우에, 위는 막히고 아래는 창만(脹滿)한 증상이 나타나는 것을 치료한다.
지각산(只[枳]殼散):
안일하게 지내며 지나치게 보양하여 태아가 비대해지고 기체(氣滯)가 생긴 경우에 쓴다.
궁귀탕(芎歸湯):
기혈허약(氣血虛弱)하여 난산(難產)하는 경우에 쓴다.
갈자환(褐子丸):
감종창(疳腫脹)으로 인해 몸이 붓고 배가 불러오며 팽창하는 증상을 치료한다.
여성환(如聖丸):
감열(疳熱)로 열이 나면서 설사(泄瀉)를 하는 증상을 치료한다.
탑기환(塌氣丸):
배와 복부에 허하여 부풀어 오르는 증상인 복복허창(肚腹虛脹)을 치료한다.
소적환(消積丸):
식적(食積)으로 인해 대변에서 시고 고약한 냄새가 나며 열이 나는 경우에 쓴다.
영지환(靈脂丸):
비감(脾疳)과 식감(食疳)에 사용한다.
사군자환(使君子丸):
오감회충(五疳蛔蟲)으로 비위불화(脾胃不和)가 생기고, 심복팽창(心腹膨脹)으로 인해 때때로 다시 통증이 나타나며, 먹지 못해 점차 수척해지는 경우에 쓴다.
자상환(紫霜丸):
경적(驚積)으로 인해 변증(變蒸) 발열이 풀리지 않거나, 식간(食癎)으로 먼저 오한이 들고 뒤이어 열이 나는 경우에 쓴다. 또한 유포(乳哺)를 절제하지 못해 숙체(宿滯)가 소화되지 않고, 그로 인해 복비(腹痞)와 변결(便結)이 생긴 경우에 적용한다.
하충환(下蟲丸):
여러 가지 감질(疳疾)과 회충(蛔蟲)을 비롯한 각종 충증(蟲證)에 쓴다.
계비환(啟脾丸):
비위(脾胃)를 건강하게 하고 음식 섭취(飲食)를 늘리며, 적체(積滯)를 소화시키고 감충(疳蟲)을 죽여 근육(肌肉)이 자라도록 한다.
만억환(萬億丸):
상식백병(傷食百病)과 내상유식(內傷乳食)으로 인해 배가 더부룩하고 아프며, 외감풍한(外感風寒)으로 두통과 발열이 나타나는 증상을 치료한다.
소식병(消食餅):
음식을 소화시키고 설사를 멎게 하며, 구토를 멎게 하고 감질(疳疾)을 삭인다. 또한 황달(黃)과 창만(脹)을 없애고, 복통(肚痛)을 가라앉히며, 원기(元氣)를 보익하고 비위(脾胃)를 건실하게 한다.
태화환(太和丸):
소아 식적(小兒食積)으로 배가 아프고 불러 오르며 복부가 단단하고 배에 푸른 핏줄이 드러나는 증상을 치료한다.
보원탕(保元湯):
두창(痘瘡)으로 기허(氣虛)하여 함함(塌陷)한 경우에 쓴다.
백옥산(白玉散):
단류(丹瘤)를 치료한다.
당귀지황탕(當歸地黃湯):
태동(胎動)으로 인해 복통(腹痛)이 있고 하혈(下血)이 나타나는 증상을 치료한다.
익황산(益黃散):
비장허랭(脾藏虛冷)으로 인해 복통(腹痛)과 설리(泄利)가 나타나는 증상을 치료한다.
사심탕(瀉心湯):
심열(心熱)로 인해 가슴이 답답하고 열감이 나는 증상을 치료한다.
전씨안신환(錢氏安神丸):
심허(心虛)를 보한다.
성심산(醒心散):
심허열(心虛熱)로 인해 가슴이 달아오르는 증상을 치료한다.
비아환(肥兒丸):
적질(癖疾)을 치료한다.
장군백전백승고(將軍百戰百勝膏):
소아의 발열로 인한 벽(癖)과 벽질(癖疾)이 심해지고, 눈이 몽(眼蒙)해져 잘 보이지 않는 증상을 치료한다.
정부탕(淨府湯):
소아의 비적(癖積)이 오래되어 소화되지 않고 원기(元氣)가 허약하며, 비위(脾胃)가 손상되어 근육이 여위고 배가 크며 푸른 힘줄이 드러나는 증상을 치료한다. 또한 발열하고 입이 마르며, 복부가 창만(脹滿)한 경우에도 쓴다.
육미지황환(六味地黃丸):
소아의 오감(五疳)으로 조열(潮熱)이 나고, 얼굴이 누렇게 되며 살이 마르고 번갈(煩渴)이 생기고, 배가 크면서 푸른 힘줄이 드러나고 손발이 장작처럼 가늘어지며 정신이 피곤하고 처지는 경우에 효과가 있다. 또한 병이 없을 때 미리 복용하여 원기허(元氣虛)를 보하는 데에도 쓴다.
구미시호탕(九味柴胡湯):
소아(小兒)의 간감(肝疳)으로 눈에 백막이 끼어 시야를 가리며, 간경허열혈조(肝經虛熱血燥)와 풍객음기(風客淫氣)로 연(瘰)과 결핵(結核)이 생기고 사지발축(四肢發搐)과 안목홀추동(眼目忽抽動)이 나타나며 담연상옹(痰涎上壅)이 있는 경우에 쓴다. 또 손상(傷損)으로 출혈(出血)이 많아지면서 추축(抽搐)과 발열(發熱)이 생기거나, 신간뇌열(腎肝腦熱)로 소수(消瘦)하고 수족여빙(手足如冰)하며 한열왕래(寒熱往來)가 있는 경우에 적용한다. 활설(滑泄)과 두창(肚脹), 구취(口臭)와 간갈(幹渴), 치은궤란(齒齦潰爛), 조흑면려(爪黑面黧), 편신양이생창(遍身兩耳生瘡)과 이내출수(耳內出水), 발열자한(發熱自汗)과 도한(盜汗)이 나타나고, 변혈(便血) 및 제혈(諸血)과 실음(失喑)이 동반되는 경우에도 쓴다. 또한 소변임폐(小便淋閉), 해수토혈(咳嗽吐血), 인후조통(咽喉燥痛), 구설창렬(口舌瘡裂)이 있으며, 품부부족(稟賦不足)으로 지체수약(肢體瘦弱)하고 해로(解顱)·학절(鶴節) 및 오지오연(五遲五軟)이 보이는 경우에 활용한다. 아울러 외명하찬(畏明下竄)이 있거나 조근여색(早近女色)으로 정혈휴모(精血虧耗)하여 오장제손(五髒齊損)에 이르고, 간신제허부족(肝腎諸虛不足)에 속하는 증상에서 자화원(滋化源)이 필요한 경우에 적용한다.
보영오감고(保嬰五疳膏):
감증(疳證)을 없애고 적취(積聚)를 삭이며, 비벽(癖)을 갈아 없애고 열(熱)을 맑힌다. 간(肝)을 치고 비(脾)를 보하며, 식욕을 돋우고 살충(殺蟲)한다. 또한 피부(肌膚)를 윤택하게 하고 원기(元氣)를 기른다.
죽력지출환(竹瀝枳朮丸):
노인이나 허약한 사람에게 담(痰)이 성하여 음식을 먹고 싶지 않을 때, 비(脾)를 튼튼하게 하고 소화(消食)를 도우며 담(痰)을 삭이고 화(火)를 맑혀 현훈(眩暈)을 없애는 데 쓴다.
청기화담환(淸氣化痰丸):
모든 담음(痰飮)과 식적(食積), 주적(酒積)으로 인해 담(痰)이 형성되어 막히고 성한 증상을 치료한다.
곤담환(滾痰丸):
습열담적(濕熱痰積)이 변하여 온갖 병이 생긴 경우에 쓴다.
사청환(瀉靑丸):
간실(肝實)을 치료한다.
청간탕(淸肝湯):
간경(肝經)의 혈허(血虛)가 있으면서 노화(怒火)가 있는 경우에 쓴다.
시갈계지탕(柴葛桂枝湯):
겉에 맺힌 두열(痘熱)을 발산시켜 풀어준다.
마황감초탕(麻黃甘草湯):
겨울철에 두독(痘毒)이 왕성하게 성하고 표실(表實)한 경우에 쓰는 것이 마땅하다.
시갈패독산(柴葛敗毒散):
상한(傷寒)으로 의심되는 경우에 이를 풀어 흩어지게 한다.
궁하탕(芎夏湯):
수음(水飮)을 몰아내고 이수(利水)하여 담음(痰飮)을 통하게 하는 데 두루 쓴다.
형방패독산(荊防敗毒散):
또한 소풍패독산(消風敗毒散)이라고도 하며, 두진(痘疹)을 발산시키고, 시기(時氣)로 인한 풍독(風毒)과 사열(邪熱)을 치료한다.
이진탕(二陳湯):
담음(痰飮)으로 인한 여러 질환을 두루 치료하며, 구토(嘔吐)와 오심(惡心)이 있거나 두현(頭眩)과 심계(心悸)가 있거나 한열(寒熱)이 나거나 유주(流注)하여 동통(作痛)이 생기는 경우에 쓴다.
가감삼소음(加減參蘇飮):
처음 열이 나면서 반점이 보일 때는 풀어주고 잘 통하게 하는 약을 쓰되, 표사(表邪)가 아직 발산되지 않았으나 원기(元氣)가 강하고 건장한 경우이거나, 앞뒤로 감모(感冒) 풍한(風寒)에 걸린 경우에 쓴다.
육군자탕(六君子湯):
기허(氣虛)로 인해 담성(痰盛)이 심한 증상을 치료한다.
삼소음(參蘇飮):
사시(四時)에 상한(傷寒)을 감수(感受)하여 병이 든 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
소아의 비위허약(脾胃虛弱)이 과도한 억제와 손상으로 인해 음식 생각이 적고(飲食少思) 먹어도 소화가 잘 되지 않으며(食而難化) 구역질이 나려 하고(欲作嘔) 대변이 무르며(大便不實), 비위의 허손(脾胃虛損)으로 토사(吐瀉)와 소식(少食)이 나타나는 경우에 쓴다.
육군자탕(六君子湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식 생각이 적고 대변불조(大便不調)하며 팔다리가 여위고 안색이 위황(痿黃)한 경우에 쓴다. 또 소아의 비위허약(脾胃虛弱)으로 토사(吐瀉)하고 먹지 못하며 경축(驚搐)과 담성(痰盛)이 있어 자는 동안 눈을 뜨고 손발 지냉(手足指冷)한 경우에도 쓴다. 아울러 비폐허약(脾肺虛弱)으로 해수(咳嗽)하고 담을 토하며, 허열상공(虛熱上攻)으로 구설생창(口舌生瘡)하고 농설유연(弄舌流涎)하는 경우에 쓴다.
강활고(羌活膏):
소아사시감모(小兒四時感冒)로 인한 상풍온역(傷風瘟疫)에서 신열혼수(身熱昏睡)와 기조천만(氣粗喘滿)이 나타나고, 담실옹수(痰實壅嗽)가 심하며, 경풍조축(驚風潮搐)이 동반되거나 고독중서(蠱毒中暑)로 증상이 생긴 경우에 쓴다. 또한 창진욕출발축(瘡疹欲出發搐)처럼 창진(瘡疹)이 막 나오려 할 때 발축(發搐)이 나타나는 경우에도 적용하며, 특히 장실소아(壯實小兒)에서는 경풍담천(驚風痰喘)을 면하게 한다.
인삼패독산(人參敗毒散):
소아가 풍한외감(風寒外感)을 받아 경풍내적(驚風內積)이 생기면서 발열천촉(發熱喘促)하고 해수담연(咳嗽痰涎)이 나타나며, 조열축닉(潮熱搐搦)이 동반되거나 두진초작(痘疹初作)한 경우에 쓴다.
대연교음(大連翹飲):
소아가 온적열독(蘊積熱毒)이 쌓여 입술과 입이 붓고 헐어 창(瘡)이 생기며, 잇몸 사이에서 피가 나고 입에서 냄새가 나면서 뺨에 열이 나는 경우에 쓴다. 또 인통(咽痛)으로 번조불녕(煩躁不寧)하고, 두진(痘疹) 뒤에 남은 여독(餘毒)이 풀리지 않으며, 머리와 얼굴 및 몸에 창절(瘡癤)이 많이 생기는 데 적용한다.
오복화독단(五福化毒丹):
소아 변증(小兒變蒸)으로 소아가 살이 찌고 뼈가 자라면서 정신 상태가 변하고, 풍사에 상하여 기침하며 담연(痰涎)과 코막힘이 있고 목소리가 무거우며, 변증 발열(變蒸發熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
연교승마탕(連翹升麻湯):
독을 흩어 제거하고 청화(淸火)하여 열을 맑힌다.
공연단(묘응단) 가감방(控涎丹(妙應丹) 加減方):
술로 인해 생긴 담(酒痰)을 치료한다.
소갈탕(蘇葛湯):
처음에 열(初熱)이 나고 아직 반점(點)이 나타나지 않은 경우에는, 잠시 발표제(發表之劑)로 사용한다.
공연단(묘응단) 가감방(控涎丹(妙應丹) 加減方):
통증이 매우 심할 때 쓴다.
인삼패독산(人參敗毒散):
시역(時疫)으로 인해 반진(斑疹)이 나타나는 경우에 쓴다.
공연단(묘응단) 가감방(控涎丹(妙應丹) 加減方):
경담(驚痰)으로 인해 나타나는 증상을 다스린다.
공연단(묘응단)(控涎丹(妙應丹)):
담음(痰飮)이 여기저기 흘러가며 머물러 통증을 일으키는 경우에 쓴다.
개기소담탕(開氣消痰湯):
가슴 속에서 위완(胃脘)부터 인후문(咽門)까지가 좁아져 실처럼 끼는 듯한 통증이 있고, 손과 발에 호두만 한 핵(核)이 함께 생긴 경우에 쓴다.
죽력달담환(竹瀝達痰丸):
담(痰)을 운행시켜 대변을 통해 배출되게 하면서도 원기(元氣)를 손상시키지 않는다.
청화화담탕(淸火化痰湯):
열담(熱痰)이 흉격(胸膈)에 맺혀 가래를 뱉어내지 못하고, 가슴이 그득하고 답답하며 통증이 생기는 경우에 쓴다.
공연단(묘응단) 가감방(控涎丹(妙應丹) 加減方):
놀람으로 인해 담(痰)이 뭉쳐 덩어리(塊)를 이루는 증상을 치료한다.
시호맥문동산(柴胡麥門冬散):
두창(痘瘡)으로 심한 열이 나고 여러 날이 지나도 그치지 않으며, 그 밖에 다른 증상이 없는 경우에 쓴다.
진씨인삼맥문동산(陳氏人參麥門冬散):
두창(痘瘡)으로 인해 갈증이 약간 있는 경우에 사용한다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
두독(痘毒)을 풀어 밖으로 발산시키는 데 좋은 처방이다.
승균탕(升均湯):
두창이 이미 돋았으나 고르게 나지 않는 경우에 쓰며, 혹 구토와 설사를 하거나 발열하면서 갈증이 나는 경우에도 쓴다.
이선산(二仙散):
체한지냉(體寒肢冷)하고 복통(腹痛)이 있으면서 구기냉(口氣冷)한 증상, 음성양쇠(陰盛陽衰)로 인해 구토(嘔吐)와 설사(泄瀉)가 나타나며 난발(難發)하는 등의 증상을 치료하고, 소아 두진(小兒痘疹)을 치료한다.
인삼위애산(人參胃愛散):
두진이발미발(痘疹已發未發)한 상태에서 토사부지(吐瀉不止)가 지속되고 불사음식(不思飮食) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
진씨십이미이공산(陳氏十二味異功散):
원기허한(元氣虛寒)으로 인해 소아의 두진색백(小兒痘疹色白)이 나타나고, 한전교아(寒戰咬牙)와 더불어 설사(泄瀉), 천수(喘嗽) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
진씨목향산(陳氏木香散):
허한(虛寒)하면서 기가 막혀 정체가 많은 경우(多滯者)에 쓴다. 또한 십일미이공산(十一味異功散)이라고도 한다.
가미화중산(加味和中散):
소아(小兒)가 소아만경풍(小兒慢驚風)과 만경풍(慢驚風)으로 인해 비곤혼침(脾困昏沉)하여 정신이 가라앉고 말없이 먹지 않으며, 또한 소아토사부지(小兒吐瀉不止)로 토하고 설사하기가 멎지 않는 경우에 쓴다.
가미패독산(加味敗毒散):
소아의 급경(急驚)으로 경축(搐搦)하며 안번(眼翻)하고 구금(口噤)하는 증상에 쓰고, 머리를 흔들며 천조(天吊)하는 경우에 적용하며, 담수(痰嗽)로 인해 천(喘)하고 열(熱)이 나는 증상에도 쓴다.
토풍산(吐風散):
소아(小兒)의 급경풍(急驚風)이 처음 시작되어 발열(發熱)하고 손발이 경련(手足搐搦)하며 눈이 위로 치켜뜨는 증상(眼上視)에 쓴다. 또한 일체의 감모풍한(感冒風寒)으로 기침(咳嗽)과 비색(鼻塞), 소리가 무거운 증상(聲重), 두통(頭疼)과 발열(發熱)이 있을 때 적용한다. 아울러 두진(痘疹)이 나면서 경련이 나려는 경우(欲搐)나 이미 발축(發搐)한 경우, 그리고 시행온역(時行瘟疫)에도 쓴다.
지성보명단(至聖保命丹):
소아(小兒)가 담천(痰喘)을 앓고 급경풍(急驚風)이나 만경풍(慢驚風)으로 위급하여 거의 죽을 지경에 이르렀을 때, 다만 입을 벌려 약을 먹일 수만 있으면 모두 살리지 못함이 없다.
남극수성탕(南極壽星湯):
소아(小兒)가 조열(潮熱)이 나면서 놀라 울고 보채는 경우에 쓴다.
궁귀탕 가감방(芎歸湯 加減方):
치골 결합부가 열리지 않는 증상인 교골불개(交骨不開)를 치료한다.
체경산(嚏驚散):
소아의 급만경풍(急慢驚風)으로 인해 발열하고 입을 다물며 의식을 잃고, 손바닥에 열이 잠복하면서 담연해수(痰涎咳嗽)가 있고 위로 막혀 천급(喘急)한 경우에 쓴다.
귀각산(龜殼散):
치골(恥骨)이 벌어지지 않아 닫혀 있는 증상을 치료한다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
삼초를 소통시켜 주는 소도삼초(疎導三焦)로 기운을 잘 돌게 하여 기를 상쾌하게 하는 쾌기(快氣)를 하고, 장을 윤택하게 하는 윤장(潤腸)을 한다.
실장산(實腸散):
대장허한(大腸虛寒)으로 인해 배가 아프고 설사하는 복통설사(腹痛泄瀉)를 치료한다.
양혈화반탕(養血化斑湯):
백진(白疹)과 백두(白痘)를 치료한다.
사백탕(瀉白湯):
대장실열(大腸實熱)로 인해 배꼽 주위와 아랫배가 아프고, 배가 더부룩하게 불러 오르며, 대변이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
십미도적산(十味導赤散):
심장에 실열(實熱)이 쌓여 입과 혀에 창(瘡)이 생기고, 놀라고 두근거리는 증상인 경계(驚悸)와 가슴이 답답하고 물을 찾는 번갈(煩渴)이 있을 때 쓴다.
천금산(千金散):
경풍(驚風)이 물러간 뒤에도 남아 있는 황홀(恍惚)과 허겁(虛怯)을 다스리며, 안신정지(安神定志)하여 정신을 안정시키고 조리(調理)한다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
습열(濕熱)과 기체(氣滯)로 인해 비(痞)하고 통증(痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
인숙산(仁熟散):
담허(膽虛)로 인해 공외(恐畏)하여 능독와(不能獨臥)하는 증상을 치료한다.
도적산(導赤散):
소장열(小腸熱)로 인해 소변불리(小便不利)가 나타나는 경우에 쓴다.
이공산(異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식 생각이 없고(不思飮食) 배가 아프며(腹痛) 설사를 한다(自利).
평위산(平胃散):
비위불화(脾胃不和)로 인해 음식 생각이 없고, 심복창통(心腹脹痛)하며 구홰(嘔噦)·오심(惡心)이 나타나고, 애기(噫氣)·탄산(呑酸)이 동반되며, 면황(面黃)하고 기수(肌瘦)하면서 태타(怠惰)하여 눕기를 좋아하고 늘 자리가 많은 경우를 치료한다. 또한 혹 콜레라(霍亂)가 발생하거나 오예(五噎)·팔비(八痞)·격기(隔氣)·반위(反胃) 등의 증상이 있는 경우에도 쓴다.
반하탕(半夏湯):
담실열(膽實熱)로 인해 가슴이 답답하고 번민하는 증상을 치료한다.
회생정(回生錠):
만경(慢驚)과 만비(慢脾)로 인한 증상을 다스리며, 급경(急驚)에도 쓰고 기사회생(起死回生)의 효능이 있다.
소감퇴열산(消疳退熱散):
간담경 열독 나력(肝膽經熱毒瘰)으로 귀 안과 귀 아래에 창이 생기고 발열 및 조열이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 간경 습열 하주(肝經濕熱下注)로 낭옹 변독 종궤(囊癰便毒腫潰)가 생기거나, 소복 협고 결핵(小腹脅股結核)이 맺히는 증상에 활용한다. 대체로 간담경 부분(肝膽經部分)의 모든 창양 발열(一切瘡瘍發熱)에 적용한다.
소감탕(消疳湯):
소아(小兒)가 감적(疳積)으로 인해 발열(發熱)이 나고, 배가 커지며(肚大) 푸른 힘줄이 도드라지고(青筋), 뼈가 마른 장작처럼 여위는 증상(骨瘦如柴)에 쓴다.
지각산(只[枳]殼散):
난산(難産)에서 힘을 너무 일찍 써서 음문돌출(陰門突出)이 된 경우에 쓴다.
자소음(紫蘇飮):
난산(難産)에서 힘을 너무 일찍 주어 음문(陰門)이 돌출된 경우에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
난산(難産)에서 힘을 너무 일찍 주어 음문돌출(陰門突出)이 나타난 경우에 쓴다.
가미사군자탕(加味四君子湯):
소아의 만비풍(慢脾風)으로 인해 내허(內虛)하여 혼미불성(昏迷不醒) 상태가 나타나는 경우에 쓴다.
자금정자(紫金錠子):
소아 만경(慢驚)으로 인해 잠을 많이 자면서도 잘 놀라고 우는 증상을 치료한다.
성비산(醒脾散):
만경(慢驚)은 원기(元氣)가 허손(虛損)하여 혼궤(昏憒)에 이르고, 원기(元氣)가 탈산(脫散)하여 구제할 수 없는 경우에 해당하며, 장부전변(髒腑傳變)이 이미 극에 달해 결국은 모두 허한 곳으로 귀결되는데 오직 비(脾)가 이를 받는다. 풍(風)을 몰아낼 만한 것이 없고 경(驚)을 치료할 만한 것도 없으며, 비허(脾虛)로 인해 연(涎)을 거두지 못해 담(痰)이 생겨 만경(慢驚)에서 연조(涎潮)가 일고 발축(發搐)하며, 혹은 토(吐)하거나 사(瀉)하고, 음식을 생각하지 않으며, 신혼(神昏)하고 기약(氣弱)한 증상을 치료한다.
육미지황환(六味地黃丸):
신수부족(腎水不足)으로 인해 음허(陰虛)한 증상을 치료한다.
사백산(瀉白散):
폐실(肺實)을 치료한다.
사황산(瀉黃散):
비열(脾熱)로 인해 구창(口瘡)이 생기고 입에서 구취(口臭)가 나는 증상을 치료한다.
팔미원(八味元):
명문(命門)이 부족하여 양허(陽虛)한 증상을 치료한다.
일소광(一掃光):
소아의 창통(瘡痛)이 오래되어도 낫지 않는 경우와 소아의 두창(頭瘡) 및 태독(胎毒)으로 인한 증상에 쓰며, 여러 풍열(風熱)로 생긴 악창(惡瘡)과 두창(痘瘡)에도 적용한다.
취비산(吹鼻散):
소아가 아직 돌이 되기 전에 양쪽 눈이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
벽설산(碧雪散):
인후종통(咽喉腫痛)으로 목이 붓고 아프며, 수장불하(水漿不下)로 물이나 미음이 잘 넘어가지 않는 증상을 치료한다. 또한 생창(生瘡)이 생기거나, 중설(重舌) 및 목설(木舌)로 혀가 비정상적으로 붓는 경우에도 쓴다.
청신탕(清腎湯):
귀에서 고름이 나오는 농이(膿耳)를 치료한다.
황금병(黃金餅):
흙을 즐겨 먹는 증상인 식니(食泥)를 치료한다.
소액탕(蘇厄湯):
담을 내리고(강담降痰) 부종을 삭인다(소종消腫).
니금고(泥金膏):
단독(丹毒)과 적유풍(赤遊風)을 치료한다.
택사산(澤瀉散):
비창(鼻瘡)을 치료한다.
제기산(提氣散):
소아의 항문 탈출(小兒肛門脫下)에 사용한다.
유향산(乳香散):
반장기통(盤腸氣痛)을 치료한다.
반룡산(礬龍散):
소아가 탯줄을 자른 뒤 풍사(風邪)에 의해 겉이 손상되어 배꼽에 생긴 창이 마르지 않는 경우에 쓴다.
연진탕(楝陳湯):
소아가 겨울철에 회충을 토하며, 위한(胃寒)과 위허(胃虛)가 있는 경우에 쓴다.
사군산(使君散):
소아(小兒)가 회충(蛔蟲)을 토하는 증상을 치료한다.
청금환(青金丸):
풍사(風邪)를 풀어 흩어지게 하고, 놀람(驚)을 이롭게 하며 담(痰)을 삭이고 기(氣)를 순조롭게 한다.
지황탕(地黃湯):
태황(胎黃)은 유모가 열(熱)을 받아 그 열이 태아에게 전해져, 아이가 태어난 뒤 온몸과 얼굴이 모두 누렇게 변하고 그 빛이 황금색과 같으며, 몸에 심한 열이 나고 대변이 통하지 않으며 소변이 잘 나오지 않아 치자즙(梔子汁) 같은 양상을 보이고, 젖을 먹고 싶어 하지 않으며 울음을 그치지 않는 경우를 주치한다.
정명산(定命散):
갓 태어난 아이가 입을 굳게 다물어 열지 못하는 구금(口噤) 증상을 치료한다.
복령환(茯苓丸):
아이가 젖을 빨지 못하고 배가 아프며 젖이 아래로 내려가 설사처럼 되는 것은 산모(產母)가 찬 것을 지나치게 취해 태중(胎中)에서 한사(寒邪)를 받아 생긴 경우에 쓴다.
욕체법(浴體法):
태겁(胎怯)으로 소아의 얼굴에 생기가 없고, 피부와 근육이 약하며, 대변이 희고 묽은 물처럼 나오고, 몸에 혈색이 없으면서 때때로 기운이 메이고 딸꾹질이 잦으며, 눈에도 정채가 없는 경우에 적용한다.
당귀산(當歸散):
유즙을 조절하여 잘 나오게 한다(유즙조하(乳汁調下)).
화화고(化火膏):
소아(小兒)의 야제(夜啼)가 그치지 않으며, 심경(心經)에 열(熱)이 있거나 허(虛)가 있을 때 쓴다.
경험오통고(經驗五通膏):
소아에게 배꼽풍으로 입이 오그라들어 다물어지는 증상인 제풍섭구(臍風攝口)와 제풍촬구(臍風撮口)를 치료한다.
벽사고(辟邪膏):
중악(中惡)으로 갑자기 기운이 거슬리고 혼미해지는 증상을 치료한다.
사황산(瀉黃散):
목설(木舌)과 농설(弄舌)에 쓴다.
당귀연교탕(當歸連翹湯):
중설(重舌)을 치료한다.
청위승마탕(清胃升麻湯):
소아(小兒)가 주마아감(走馬牙疳)을 앓는 경우에 쓴다.
보비산(補脾散):
설롱(弄舌) 증상을 치료한다.