cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
익위승양탕(益胃升陽湯):
내상으로 생긴 여러 증상은 대개 혈탈(血脫)과 익기(益氣)를 다스리는 것이 옛 성인의 방법이니, 먼저 위기(胃氣)를 조리하여 생발지기(生發之氣)를 돕는 데에 주로 쓴다.
이중환(理中丸):
마른 곽란(幹霍亂)과 교장사(絞腸痧)로 인해 숙식불소(宿食不消)하여 심복교통(心腹絞痛)이 나타나고, 토하려 해도 토하지 못하며 설사하려 해도 설사하지 못하면서 상한 음식이 배출되지 않는 경우를 치료한다. 또한 신열구갈(身熱口渴)이 있으면서 열서중(熱暑中)에 상한 경우에도 쓴다.
이중탕(理中湯):
전근곽란(轉筋霍亂)으로 위로는 토하고 아래로는 설사하며 배 속이 아픈 경우와, 건곽란(幹霍亂) 즉 속칭 교장사(絞腸痧)에 해당하는 진음증(真陰症)으로 손발이 궐랭(厥冷)한 경우에 쓴다.
황련해독탕가감(黃蓮解毒湯加減):
기뻐하며 웃음을 그치지 못하고, 입가에서 침이 흘러나오는 증상을 치료한다.
보비환(補脾丸):
설사(泄瀉)가 있으면서 비신허약(脾腎虛弱)하여 새벽 오경에 설사하는 오경작사(清晨五更作瀉)가 나타나고, 전혀 음식을 생각하지 못하는 전불사식(全不思食)과 먹어도 소화되지 않는 식이불화(食而不化)가 있으며, 대변이 무르거나 실하지 않은 대변불실(大便不實) 및 신설(腎泄)을 치료한다.
온담탕(溫膽湯):
불면(不眠)을 치료한다.
삼백산(三白散):
모든 종류의 설사(泄瀉)에 사용한다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
불면(不眠)이 있다.
향사평위산(香砂平胃散):
설사(瀉)한 뒤에도 통증(痛)이 그치지 않고, 토가 패해(木賊) 간목이 이를 범하는 경우에 쓴다.
가미이진탕(加味二陳湯):
설사(泄瀉)가 있고 복통(腹痛)이 심하면서 설사(泄瀉)하되 설사(泄瀉)한 뒤에는 통증이 줄어드는 경우와, 식적(食積)으로 인한 증상을 치료한다.
부비산(扶脾散):
활사(滑瀉)가 있어 낮과 밤을 가리지 않고 설사가 그치지 않으며, 장위허한(腸胃虛寒)하여 대변을 잘 금하지 못하는 경우에 쓴다.
부자이중탕(附子理中湯):
설사(泄)로 기(氣)가 허약해져 쉽게 배가 부르고, 늘 대변이 묽은 상태인 경우에 쓰며, 비설(脾泄)을 치료한다.
대금음자가감방(對金飮子 加減方):
특히 잘 듣는다.
대금음자(對金飮子):
술과 음식으로 인해 비위가 손상된 경우에, 위(胃)를 조화롭게 하고 담(痰)을 소화한다.
삼출건비탕(參朮健脾湯):
비(脾)를 튼튼하게 하고 위(胃)를 자양하여, 음식물의 운화(運化)를 돕는다.
전씨이공산(錢氏異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 음식 섭취가 잘 되지 않고(飮食不進), 아직 소화하지 못하며(未能消化), 심흉비민(心胸痞悶)이 나타나는 경우에 쓴다.
곽향정기산(藿香正氣散):
곽란(霍亂)으로 생긴 병증으로, 속이 생냉한 것에 상하고 겉으로 풍한(風寒)을 감촉하여 발생한 경우에 쓴다. 특히 허약한 사람에게서 곽란(霍亂)으로 상토하사(上吐下瀉)가 나타나고, 수족궐냉(手足厥冷)과 복통(腹痛)이 있으며 맥미(脈微)한 음증(陰症)에 적용한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노역이 너무 심하거나 음식 섭취를 조절하지 못해 몸에 열이 나고 번조(煩)가 있으며, 자한(自汗)이 나고 권태(倦怠)한 증상을 치료한다.
삼두해정탕(三豆解酲湯):
술(酒)로 인해 병이 나서 머리가 아프고 구토하며 번갈(煩渴)이 나타날 때에 쓴다. 또한 술독(酒毒)을 잘 풀어주어 술을 많이 마셔도 잘 취하지 않는 경우에도 사용할 수 있으며, 술로 인해 생긴 소갈(消渴)에도 특히 복용하기에 알맞다.
입효제중단(立效濟衆丹):
한식상(寒食傷)으로 인해 곽란(霍亂)이 생기거나, 관격(關格) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
복령반하탕(茯苓半夏湯):
음증구토(陰症嘔吐)로 구토가 나고, 수족궐랭(手足厥冷)하여 손발이 차며, 복통(腹痛)이 있으면서 허한(虛寒)하고 냉심(冷甚)한 경우에 쓴다.
비화음(比和飲):
냉연구토(冷涎嘔吐)로 차가운 침을 토하거나, 음증간구(陰症幹嘔)로 음증에서 헛구역질을 하는 증상을 치료한다.
부자이중탕（방견중한문）(附子理中湯（方見中寒門）):
오래 병을 앓아 위허(胃虛)로 구토(嘔吐)하며 한 달 넘게 물과 곡식을 받아들이지 못하고, 음식을 들으면 곧바로 토하며 약을 들으면 역시 토하는 경우에 쓴다.
곽향정기산（방견곽란）(藿香正氣散（方見霍亂）):
구토(嘔吐)가 있으면서 바깥으로 한사(寒邪)를 감촉하여 나타나는 구토(嘔吐)에 쓰며, 위허유열(胃虛有熱)로 인한 구토(嘔吐)에도 쓴다.
가감이진탕(加減二陳湯):
수한정위(水寒停胃)로 인해 구토(嘔吐)를 한다.
천금광제환(千金廣濟丸):
한식상(寒食傷)으로 인한 곽란(霍亂)과 관격(關格) 등의 증상을 치료한다.
청위보중탕(清胃保中湯):
구역(嘔)과 딸꾹질(噦)이 있으면서 담연(痰涎)이 동반되는 경우에 쓴다.
목향화체탕(木香化滯湯):
근심으로 인해 국수를 먹고 난 뒤 심하비만(心下痞滿)이 생기며 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
백비탕(百沸湯):
상식(傷食)으로 인해 구토와 설사(吐瀉)가 나타나고 복부창만(腹脹)이 동반되는 경우에 쓴다.
가감유령탕(加減薷苓湯):
곽란토사(霍亂吐瀉)가 음랭(飲冷)하거나 모한(冒寒)하거나 실기(失饑)하거나 대노(大怒)하거나 승거주(乘車舟)하여 위기(胃氣)를 상동(傷動)해서 생긴 것으로, 상토하사(上吐下瀉)가 그치지 않고 두훈안화(頭暈眼花)와 수족전근(手足轉筋), 사지궐냉(四肢厥冷)이 나타나는 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
잠이 많고(多眠) 피로로 수척해진(勞悴) 경우에 쓴다.
삼출산(參術散):
곽란(霍亂)이 이미 나았으나 번열(煩熱)이 있고 갈증이 많으며, 소변불리(小便不利)가 있는 경우에 쓴다.
순역단(順逆丹):
비허기함(脾虛氣陷)으로 기운이 아래로 처져 토사(吐瀉)가 나타나고 번갈(煩渴)이 동반되는 경우에 쓴다.
육미환(六味丸):
잠이 지나치게 많아 잘 깨지 못하는 증상(다면 多眠)이나, 색정으로 인해 몸을 손상한 경우(색상 色傷)에 쓴다.
해독탕(解毒湯):
잠이 지나치게 많은 경우에 쓰며, 술로 인해 손상된 경우에 사용한다.
삼황지출환(三黃枳朮丸):
고기 음식과 습한 밀가루 음식, 기름지고 맛이 진한 음식을 상하여 가슴이 답답하고 어지러우며 몸이 상쾌하지 않은 증상을 치료한다.
귤련지출환(橘連枳朮丸):
비(脾)를 보하고 위(胃)를 조화롭게 하며, 음식 적체를 소화시키고 담(痰)을 삭이며, 화(火)를 사한다.
귤반지출환(橘半枳朮丸):
음식으로 인해 상하여 생긴 비만(痞悶)을 치료한다.
보화환(保和丸):
모든 식적(食積)에 사용한다.
소체환(消滯丸):
소식(消食)하여 음식이 쌓여 소화되지 않는 것을 풀고, 소주(消酒)하여 술로 인한 정체를 없애며, 소수(消水)하여 수분 정체를 제거하고, 소기(消氣)하여 기가 울체된 것을 풀어준다. 또한 소비(消痞)하여 비만을 없애고, 소창(消脹)하여 창만을 가라앉히며, 소종(消腫)하여 부종을 내리고, 소적(消積)하여 적취를 풀어주어, 소통(消痛)으로 통증을 줄인다. 이 약은 소산시키되 겉으로 드러나지 않고 아래로 내리되 움직이지 않으며 그 효험이 매우 빠르다.
단청음(丹靑飮):
상식(傷食)으로 인해 음식이 체하여 불편한 증상을 치료한다.
소식청울탕(消息淸鬱湯):
조잡(嘈雜)이 있을 때 쓴다.
곽향안위산(藿香安胃散):
비허(脾虛)로 음식을 먹으면 토하고, 신물이 올라오며, 음식이 부숙(腐熟)되기를 기다리지 못하는 증상을 치료한다.
향구화중환(香寇和中丸):
애기(噫氣)와 탄산(呑酸), 조잡(嘈雜)이 있으면서 담(痰)과 열(熱), 기(氣)와 식(食)이 함께 있어 흉격불관(胸膈不寬)하고 음식불화(飮食不化)한 경우에 쓴다.
평간순기보중환(平肝順氣保中丸):
비위(脾胃) 안에 잠복한 화(火)가 울적되어 담(痰)이 생기면 구토(嘔吐)하거나 신물을 삼키고(呑酸) 속이 쓰리고 불편한 증상(嘈雜)이 나타나는데, 이때 평소 복용하면 비(脾)를 튼튼하게 하고 위(胃)를 열어 주며 담(痰)을 삭이고 막힌 것을 없애고 울체된 화(火)를 맑히며 간(肝)을 억제한다. 또한 신물을 삼키거나 토하고(呑酸吐酸) 속이 쓰리며 불편하고(嘈雜) 트림이 나는 증상(噫氣)을 함께 치료한다.
자금정(紫金丁):
노채(勞瘵)를 치료한다.
옹두춘(甕頭春):
허로(虛勞)에 통용한다.
분리순원산(分利順元散):
여러 종류의 학질(諸瘧)로 머리가 아프고(頭痛) 메스꺼우며(惡心), 번조하고 갈증이 나 물을 자꾸 마시려 하고(煩渴引飲), 숨이 차고 급하며(氣息喘急), 입이 쓰고 목구멍이 마르는 증상(口苦咽幹)을 치료한다.
오적산(五積散):
체허(體虛)한 사람이 학질(瘧)을 앓아 한기(寒)가 많이 나타나고 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
마황계지탕(麻黃桂枝湯):
오래된 학질로 배 속에 벽(癖)이 생긴 경우에 쓰며, 학질(瘧疾)과 귀학질(鬼瘧), 사학질(邪瘧), 온학질(溫瘧), 장학질(瘴瘧)을 치료한다.
상산음자(常山飲子):
학질(瘧疾)이 밤에 발하며, 음경(陰經)에 사기(邪氣)가 있을 때 혈중(血中)의 풍한(風寒)을 흩어준다.
향유산(香薷散):
열약화성(熱藥火盛)으로 열이 몹시 성하여 혀가 말려 올라가고 타서 검게 되며, 코가 연기빛처럼 보이고, 육맥이 현홍하고 긴하며, 양독내심(陽毒內深)으로 양독이 안에 깊이 든 경우에 쓴다.
지룡음자(地龍飲子):
허약한 사람(虛弱之人)이 학질(瘧)을 처음 앓기 시작하면서 한사(寒)에 감촉된 경우에 쓴다.
용호탕(龍虎湯):
장학(瘴瘧)으로 인해 크게 열이 나고 번조(煩躁)하는 증상을 치료한다.
삼보지출환(三寶枳朮丸):
비위(脾胃)를 보(補)하면서 담(痰)을 삭이고 열(熱)을 맑히며, 소식(消食)하고 기(氣)를 순조롭게 한다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
굶주림과 곤궁함, 노역으로 인해 얼굴이 붉고 눈이 충혈되며 몸에 열이 나서 물을 찾고, 맥이 홍대(洪大)하면서도 허(虛)하여 무겁게 눌러 짚으면 전혀 느껴지지 않는 혈허발열(血虛發熱) 증상을 치료한다.
응신산(凝神散):
내상으로 열이 속에 맺힌 경우에 위기(胃氣)를 수렴하고, 기표(肌表)를 청량하게 한다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
음식을 먹고 싶지 않고 비(痞)로 인해 가슴이 그득하고 답답하며 편치 않은 것은 위한(胃寒) 때문이다.
해학음(咳瘧飲):
오래된 학질(久瘧)이 지속되면서 복부에 비괴(痞塊)가 생긴 경우에 사용한다.
증미이진탕(增味二陳湯):
신물이 올라오는 증상인 탄산(呑酸)을 치료한다.
창련탕(蒼連湯):
신물이 넘어오고 토하는 증상인 탄산(呑酸)과 토산(吐酸)을 치료한다.
진국장군환(鎮國將軍丸):
이질(痢), 적백리질(赤白痢疾)이 처음 시작되어 적체(積滯)가 내려가지 않고, 이급후중(裏急後重)으로 자주 화장실에 가지만 양이 적으며 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
침향온위환(沈香溫胃丸):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 심복동통(心腹疼痛)이 있거나, 곽란토사(藿亂吐瀉)가 나타나는 경우에 쓰며, 하초양허(下焦陽虛)로 배꼽과 아랫배가 아프고 식은땀이 나는 경우에도 쓴다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
음식을 생각하지 않거나 식사한 음식이 소화되지 않고 식후에 더부룩하게 배가 부른 증상은 비허(脾虛)로 인한 것이다.
생위단(生胃丹):
위기(胃氣)를 돋우고 담음(痰飮)을 삭이며 흉격(胸膈)을 열어 음식을 잘 넘기게 하니, 한습(寒濕)이 있고 비백(肥白)하며 기허(氣虛)한 경우에 쓰기 알맞다.
관중진식환(寬中進食丸):
형기(形氣)를 자양(滋養)하여 음식(飮食)을 기쁘게 먹을 수 있게 한다.
가미사령산(加味四苓散):
설사(泄瀉)가 많아지기도 하고 적어지기도 하며, 설사(泄瀉)를 하기도 하고 하지 않기도 하는 증상과 담(痰)이 있을 때 쓴다.
행인전(杏仁煎):
기침(咳嗽)으로 인해 목소리가 쉬거나 나오지 않는 증상(失音)을 치료한다.
가미육군자탕(加味六君子湯):
형기극약(形氣極弱)하여 없어지는 것이 그치지 않고, 적구악후(積久惡候)가 나타날 때 쓴다.
청장해독탕(清髒解毒湯):
비감(脾疳)으로 인해 설사(泄瀉)하거나 이질(痢疾)이 나타나며, 기허(氣虛)를 겸한 경우에 쓴다.
대소승기탕(大小承氣湯):
상한(傷寒) 6~7일에 양명증(陽明症)으로 섬어(譫語)가 있고 조시(燥矢)가 있을 때, 이를 사하(下)한다.
파관탕(破棺湯):
시기(時氣)로 열이 극심해지고 헛소리를 하는 경우에 쓴다.
백출화중탕(白術和中湯):
하리(下痢)를 하는데 혈변이 많을 때 쓴다.
천진환(天眞丸):
오래 앓아 허로(虛勞)가 지속되어 소리가 나지 않는 증상을 치료하며, 내상(內傷)으로 비신구허(脾腎俱虛)하여 음식을 잘 먹지 못하고 진액고갈(津液枯竭)로 형용리췌(形容羸瘁)한 경우에 쓴다.
향련화체탕(香連化滯湯):
하리(下痢)로 인해 대변에 흰 점액이 많이 섞여 나오는 증상을 치료한다.
축어탕(逐瘀湯):
평소부터 적열(積熱)이 있어 백농(白膿)을 섞어 설사하고, 복통(腹痛)과 복창(膨脹)이 있으며, 주야무도(晝夜無度)로 가리지 않고 점차 대변폐결(大便閉結)과 소변불통(小便不通)에 이르고, 삼초(三焦)에 실열(實熱)이 있어서 순홍(純紅)으로 설사하거나 적백상잡(赤白相雜)으로 설사하는 증상을 치료한다.
육미환가감(六味丸加減):
신허(腎虛)로 인해 신겁(腎㥘)하고 소리(聲音)가 나오지 않는 증상을 치료한다.
당귀조혈탕(當歸調血湯):
적리(赤痢)와 혈리(血痢)로 인해 통증(痛)이 참기 어려울 정도로 심하고, 혈치(血痔)가 있을 때 쓴다.
평위산(平胃散):
비를 조화롭게 하고 위를 튼튼하게 하여 음식 섭취를 잘하게 하는데, 이는 내상병으로 비위에 숙식이 있어 먹기를 좋아하지 않는 경우에 쓰며, 이 약으로 위기(胃氣)를 고르게 하면 자연히 음식을 생각하게 된다.
청신익기탕(淸神益氣湯):
내상증(內傷症)으로 비위허손(脾胃虛損)하여 식소(食少)하고 권태(倦怠)한 데에 쓰며, 아울러 당서양습열지성(適當暑兩濕熱之盛)으로 목질(目疾)이 때때로 생기고 신면구황(身面俱黃)한 경우에 쓴다.
승양익위탕(升陽益胃湯):
내상(內傷)으로 비위증(脾胃症)이 생겨 가을의 조조(秋燥)와 습열(濕熱)이 조금 물러갔음에도 음식에 맛이 없고 몸이 무겁고 입이 마르며 대소변이 고르지 않거나, 때때로 오한(惡寒)이 나는 것은 양기(陽氣)가 펴지지 않기 때문이다.
익기건비탕(益氣健脾湯):
설사(泄瀉)와 복통(腹痛)이 함께 나타나며, 설사할 때 뜨거운 물 같은 물설사(瀉水如熱湯)를 하고 통증(痛)이 한 차례 일어나면 설사(泄)도 한 차례 이어지며, 화(火)로 인한 증상에 쓴다.
위령탕(胃苓湯):
설사(泄瀉)가 있으며, 음식이 위로 들어가도 머물지 못하고 소화되지 않은 채 그대로 배출되는 증상(飲食入胃不住 完穀不化)과 기허(氣虛)가 있는 경우에 쓴다.
금조아(金棗兒):
수창(水脹)과 종창(腫脹)으로 몸이 붓는 증상을 치료한다.
석간산(石幹散):
고창(蠱脹)으로 배가 불러오고, 종창(腫脹)으로 몸이 붓는 증상을 치료한다.
소적보중환(消積保中丸):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 증상이 가(瘕)와 같이 나타나고 기운을 따라 위아래로 오르내리며 때때로 발작하면서, 심복(心腹)이 아프고 상기(上氣)가 막혀 답답하며 소복(小腹)이 창만(脹滿)하고 대소변(大小便)이 잘 통하지 않는 데 쓴다.
화견탕(化堅湯):
오적육취(五積六聚)로 인해 담적(痰積)·혈적(血積)·식적(食積)·기적(氣積) 등 여러 적괴(積塊)가 생겨 가운데나 왼쪽, 오른쪽에 나타나거나 위나 아래에 자리하여 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
반도환(蟠桃丸):
남녀 모두에게 나타나는 전신과 머리, 얼굴, 손발의 부종과 배가 그득하게 창만하며 아프고, 기가 위로 치밀어 숨이 차고 가쁜 증상을 치료한다.
조중건비환(調中健脾丸):
부종과 창만이 허증(虛證)에 속하는 경우에 쓴다.
삼릉전환(三棱煎丸):
남녀의 오적(五積)과 육취(六聚), 칠징(七癥)과 팔가(八瘕)를 치료하며, 일체의 어혈(瘀血)을 깨뜨리고 일체의 기(氣)를 아래로 내려준다.
대칠기탕(大七氣湯):
심복견창(心腹堅脹)으로 배와 명치가 단단하게 그득하고, 협하긴경(脅下緊硬)으로 옆구리 아래가 당기며 굳고, 흉중비색(胸中痞塞)으로 가슴이 막힌 듯 답답하면서 천만단기(喘滿短氣)로 숨이 차고 호흡이 짧은 증상을 치료한다. 또한 하적괴(瘕積塊)로 뭉친 덩어리가 있는 경우에 쓰며, 담음(痰飲)을 삭이고 가슴과 배를 넓혀 주어 기를 순조롭게 하여 음식을 잘 먹게 하고, 창만(脹滿)을 풀어 단단한 것을 부드럽게 한다.
보안환(保安丸):
허약한 사람이 배 안에 적취와 벽괴가 뭉쳐 창만하고 아프며, 얼굴이 누렇고 살이 마르면서 배가 크고 푸른 핏줄이 드러나고, 음식 생각이 나지 않는 경우에 쓴다. 담을 삭이고 기를 잘 통하게 하며 소화 기능을 북돋아 가슴을 열어 격을 시원하게 하고, 비괴를 없애 창만을 가라앉히며, 열을 내리고 소화를 도와 적괴가 점차 사라지게 한다.
소징파적환(消癥破積丸):
징적(癥積)으로 심복(心腹) 안에 주먹만 한 덩어리가 맺혀 점차 위로 치밀어 심장 부위까지 밀어올라가며, 복창통(腹脹痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
천금화철환(千金化鐵丸):
덩어리(塊)가 서서히 사라지고, 월경수(經水)가 곧 조화롭게 조절된다.
복령삼습탕(茯苓滲濕湯):
황달(黃膽)이 있으면서 습열(濕熱)이 있는 경우에 쓴다.
신달탕(腎疸湯):
습열발황(濕熱發黃)으로 인해 몸과 눈이 함께 누렇게 되는 신목구황(身目俱黃)이 나타나고, 한황뇨적(汗黃尿赤)과 함께 소변불리(小便不利)가 있으며, 한열구토(寒熱嘔吐)와 갈욕음냉수(渴欲飲冷水), 불사음식(不思飲食)이 동반되는 경우에 쓴다.
가미보화환(加味保和丸):
오적(五積)과 육취(六聚), 칠징(七癥)과 팔가(八瘕)로 인해 좌우 어느 쪽이든 또는 위아래 어느 부위든 덩이가 맺히고, 복중(腹中)에 때로는 갑자기 발작하는 동통(疼痛)이 나타나며, 안색이 누렇게 되고 몸이 여위고, 사지(四肢)가 나른하고 피곤하여 음식 생각이 없을 때에 쓴다. 또한 원기(元氣)가 점차 회복되고 비위(脾胃)가 튼튼해진다.
화철고(化鐵膏):
비괴(痞塊)가 생겨 심하(心下)가 단단하게 굳고 그 모양이 엎어 놓은 잔(覆杯)처럼 된 경우에 쓴다.
가감보중익기탕(加減補中益氣湯):
허약한 사람(虛弱人)이 적괴(積塊)를 앓아 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
가미익기탕(加味益氣湯):
발황증(發黃症)으로 몸과 입이 모두 금빛처럼 누렇게 변하고, 소변이 진하게 달인 측백즙처럼 짙게 나오는 경우에 쓴다.
인진오령산(茵陳五苓散):
오단(五疸)으로 비위습열상증(脾胃濕熱相蒸)하여 온몸이 치자수에 물들인 듯 누렇게 뜨고, 원기와 비위를 손상하여 몸이 검고 여위며 사지가 가라앉고 곤한 데에 더해, 오한발열(憎寒發熱)이 있고 음식 생각이 나지 않는 증상을 치료한다.
가미해독탕(加味解毒湯):
발황(發黃)이 나타나고 맥이 침세이(脈沉細而遲)하며, 몸이 거꾸로 차가운 체역냉(體逆冷)이 있으면서 허리 위로 땀이 저절로 나는 요이상자한(腰以上自汗)에 쓴다.
목향유기음(木香流氣飲):
고종(蠱腫) 증상으로 붓거나 가라앉기를 반복하고, 혹은 설사(泄瀉)가 나타나며, 비약즉사(脾弱即瀉)로 비(脾)가 약하면 곧 설사를 하고, 홍수횡류(洪水橫流)처럼 설사가 심하게 쏟아지는 경우에 쓴다.
사초지각환(四炒枳殼丸):
비위불화(脾胃不和)로 비위가 조화롭지 않고, 혈기응체(血氣凝滯)로 혈과 기가 막혀 정체되어 있으며, 이로 인해 복내고창(腹內蠱脹)이 나타나는 경우에 쓴다.
신기환(腎氣丸):
단복창(單腹脹)으로 배가 불러 오르고, 비허종만(脾虛腫滿)으로 몸이 붓고 그득하며, 격간폐색(膈間閉塞)으로 가슴과 명치가 막힌 듯 답답하고, 위구작통(胃口作痛)으로 위 부위에 통증이 있을 때 쓴다.
행습보기양혈탕(行濕補氣養血湯):
단복고창(單腹蠱脹)으로 배만 심하게 창만한 증상을 치료하며, 중초를 보하고 습을 운행시켜 소변을 잘 통하게 한다.
침향화기환(沉香化氣丸):
고(蠱)를 치료한다.
가미보중익기탕(加味補中益氣湯):
비신허(脾腎虛)로 인해 요통과 각종(腰痛腳腫)이 나타나고 소변불리(小便不利)가 있으며, 복부가 창통(肚腹脹痛)하고 사지부종(四肢浮腫)이 생기며, 천급담성(喘急痰盛)이 심한 데에 쓴다. 또한 이미 고증(蠱症)이 형성되었거나, 비신허약(脾腎虛弱)으로 원기복상(元氣複傷)하여 변증(變症)으로 전변된 경우에도 쓴다.
행습보중탕(行濕補中湯):
종창(腫脹)의 증상이 내상(內傷)으로 인해 원기(元氣)가 허비하고 비위(脾胃)가 손상되어 기혈양허(氣血兩虛)가 나타나며, 신수(腎水)가 고갈된 경우에 쓴다.
복태음(福胎飮):
임산(臨産) 시 순태(順胎)를 위해 임신 9개월과 10개월에 복용하면, 영무경공(永無驚恐)하게 된다.
이향산(二香散):
임신 중 구역과 구토가 심한 임신오조(妊娠惡阻)가 있고, 태기불안(胎氣不安)하며, 기가 잘 오르내리지 않는 기불승강(氣不升降)으로 인해 음식이 잘 넘어가지 않는 음식불진(飮食不進)에 쓴다.
반총산(蟠葱散):
남녀의 비위허랭(脾胃虛冷)으로 기체불행(氣滯不行)이 생겨 심복을 자극하며 찌르는 듯이 아프고, 통증이 흉협까지 이어지며, 방광(膀胱)·소장(小腸)·신기(腎氣)로 인한 증상과 부인의 혈기자통(血氣刺痛)을 함께 치료한다.
향여산(香茹散):
복서(伏暑)로 인해 물을 많이 마시게 되고, 혹은 토(吐)하거나 혹은 사(瀉)하는 증상을 치료한다.
계설향산(鷄舌香散):
남녀의 장부가 허약하고 음양이 조화되지 않아 중완에 기가 울체되며 담음이 정체되어 흉격이 창만하고, 심과 비가 당기듯 아픈 증상을 치료한다.
목과탕(木瓜湯):
곽란으로 토하고 설사하며, 전근으로 인해 가슴이 답답하고 번민하는 증상을 치료한다.
수념산(手拈散):
심비기통(心脾氣痛)을 모두 치료할 수 있다.
관동화산(款冬花散):
폐가 풍한(風寒)을 감촉하여 기침(咳嗽)과 인후통(咽痛)이 있고, 코막힘(鼻塞)과 콧물(流涕)이 나는 경우에 쓴다.
활락탕(活絡湯):
풍습으로 인해 팔에 통증이 나타나며 여러 약을 써도 효과가 없는 경우를 치료한다.
서경탕(舒經湯):
기혈이 응체되어 경락을 막아 팔이 아파 들지 못하거나 여러 통풍으로 인한 통증이 있으면서 침구 치료가 효과가 없는 경우에 쓴다.
보기탕(補氣湯):
간기불행(肝氣不行)으로 피부 사이가 마목(麻木)한 증상을 치료하며, 아울러 양목축소(兩目縮小)되어 밝은 빛을 부끄러워하고 해를 두려워하는 수명외일(羞明畏日)과 사물을 볼 때 힘이 없는 시물무력(視物無力)도 겸하여 치료한다.
삼비탕(三痹湯):
혈기삽체(血氣澁滯)로 인해 손발이 구련(拘攣)되는 증상과 풍비(風痹) 등의 질환을 치료한다.
황기탕(黃芪湯):
머리와 얼굴, 손발의 발등과 종아리·다리·발에 또는 온몸에 두마비(痲木不仁)가 나타나며, 양쪽 눈에 수명(羞明)이 있고 또 눈이 뻑뻑하고 아프며 은삽정통(隱澁睛痛)이 있는 증상을 치료한다.
오비탕(五痹湯):
풍한습기(風寒濕氣)가 피부와 몸의 근육에 머물러 손발이 이완되고 허약해지며, 완마불인(頑麻不仁)으로 감각이 둔하고 저린 증상을 치료한다.
사물용담탕(四物龍膽湯):
눈이 갑자기 붉어지면서 안구에 운예(雲翳)가 생기고, 통증(疼痛)이 견디기 어려운 경우에 쓴다.
환정산(還睛散):
간폐풍열(肝肺風熱)로 인한 여러 가지 풍열예막(風熱翳膜)과 신풍열(腎風熱)로 눈이 갑자기 바늘로 찌르는 듯 아픈 증상에 쓴다. 또한 소아감안(小兒疳眼)이 처음 생겨 눈이 껄끄럽고 아프다가 오래되어 창예종(瘡翳腫)이 생기고 눈물이 나와 눈을 뜨기 어려운 경우에도 적합하다. 아울러 일체간풍(一切肝風)이나 사리후허열상충(瀉痢後虛熱上衝)으로 점안하기 어려운 경우에도 함께 복용하는 것이 좋으며, 안과에서 통용하는 약이다.
선화산(蟬花散):
간경에 열이 쌓여 독기가 위로 치받아 눈이 붉게 부어오르고, 눈앞이 어둡게 가려지며 눈물이 많고 빛을 꺼리는 증상에 쓰며, 모든 풍독(風毒)에도 두루 적합하다.
감로음(甘露飮):
위중객열(胃中客熱)로 인해 인격건조(咽膈乾燥)하고 아선은종(牙宣齦腫)이 나타나며, 혹은 신황여달(身黃如疸)과 같은 증상이 있는 경우에 쓴다.
통기방풍탕(通氣防風湯):
수족태양경(手足太陽經)의 기울불통(氣鬱不通)으로 어깨와 등이 아파 돌아보지 못하고, 등뼈가 아프며 목덜미가 뻣뻣하게 강직되고, 허리가 부러질 듯하고 목이 뽑히는 듯한 증상을 치료한다.
서각승마탕(犀角升麻湯):
위경풍독(胃經風毒)으로 기혈응체(氣血凝滯)하여 마비불인(麻痹不仁)이 생기고, 비액간통(鼻額間痛)이 나타나며, 입술과 입, 뺨, 아래턱, 머리카락 경계가 치아 부위까지 이어져 종통(腫痛)하고 입을 벌릴 수 없어, 말하거나 음식과 물을 마시는 것도 방해가 된다. 또한 왼쪽 이마와 뺨 윗부분이 풀을 발라 붕대를 감은 듯 당기고, 손으로 만지면 통증이 있다.
독활산(獨活散):
풍독(風毒)이 침범하여 몰려들어 주입되면서 잇몸(牙齦)이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
소심구보음(蘇沈九寶飮):
여러 가지 기침(咳嗽)이 있고, 밤에 천명성 호흡(哮吼)으로 인해 눕지 못하는 증상을 치료한다.
발명반하온폐탕(發明半夏溫肺湯):
허한해수(虛寒咳嗽)가 있거나 중완담수냉기(中脘痰水冷氣)로 인해 심하에 물이 괴어 답답하고 요잡한 증상(心下汪洋嘈雜)이 나타나며, 침과 맑은 물을 많이 뱉고(多唾淸水), 옆구리가 창만하여 음식을 먹지 못하는 증상(脇脹不食)이 있고, 맥이 침현세지(脈沈弦細遲)한 경우는 위허냉(胃虛冷)으로 생긴 것이다.
신출산(神朮散):
사계절 내내 감모풍한(感冒風寒)과 중무로(中霧露)로 인하여 머리가 아프고 목덜미가 뻣뻣하며, 오한과 발열이 나고 몸이 아프고, 코가 막히고 목소리가 무거우며, 기침이 나는 증상에 효과가 있다. 또한 유행성 손설(飱泄)과 하리(下痢)에도 모두 효과가 있다.
패모산(貝母散):
기침(咳嗽)이 여러 날 지속되어 낫지 않을 때 쓰며, 화수(火嗽)에도 적합하다.
인삼청폐음(人參淸肺飮):
폐위허한(肺胃虛寒)으로 인해 기침과 숨이 차서 급한 증상인 해수천급(咳嗽喘急)이 나타나며, 아울러 오래도록 노역으로 생긴 기침인 구로수(久勞嗽)가 지속되고 피 섞인 침을 뱉으면서 비린내가 나는 타혈성취(唾血腥臭)에 쓴다.
세폐산(洗肺散):
기침(咳嗽)을 하면서 가래가 많고(痰盛), 폐기(肺氣)의 소통이 원활하지 않은 경우(不利)에 쓴다.
오적산(五積散):
이 처방은 감모한사(感冒寒邪)로 인한 두통과 신통, 항강(項强), 구급(拘急)과 오한(惡寒), 구토와 복통을 치료하며, 상한발열(傷寒發熱)로 머리가 아프고 오풍(惡風)하는 증상에도 쓴다. 또한 내상생랭(內傷生冷)과 외감풍한(外感風寒)이 있거나 한습(寒濕)이 경락(經絡)에 머물러 요각산통(腰脚酸疼)이 나타나는 경우에 사용하고, 부인의 경맥부조(經脈不調) 및 복통과 대하(帶下) 같은 증상에도 적용한다.
거풍통기산(祛風通氣散):
남녀의 기허(氣虛)로 인해 내풍공주(內風攻注)하거나 외풍중습(外風中襲)하여 두목혼통(頭目昏痛)하고 비색(鼻塞)하며 구와(口喎)와 어삽(語澁)이 나타나는 증에 쓴다. 심하면 신여판편(身如板片)하고 련권(攣拳)하여 굴신불편(屈伸不便)하며, 견배자통(肩背刺痛)과 흉협팽창(胸脇膨脹), 각슬연약(脚膝軟弱)이 동반될 수 있다. 또한 담다해수(痰多咳嗽)하거나 구토오심(嘔吐惡心)하며, 토사불식(吐瀉不食)하는 증과 태전산후(胎前産後)에 나타나는 일체 허풍(虛風) 등의 증에 쓴다.
계고(鷄膏):
가난한 집에서 허증(虛症)을 만나 인삼 재료를 마련하기 어려울 때 이를 대신하여 쓰며, 비록 인삼 재료를 마련할 수 있더라도 타고나길 혈조(血燥)하고 폐경(肺經)에 화(火)가 있어 인삼 재료를 복용하기 어려운 경우에도 쓰는 것이 마땅하다.
양육탕(羊肉湯):
남자와 여자가 양허(陽虛)로 수척하고 허약한 경우에 기혈(氣血)을 함께 보한다.
천일보진단(天一補眞丹):
기혈대허(氣血大虛)로 남자가 수약(瘦弱)하고 신허(腎虛)한 경우에 쓰며, 여자가 허로(虛勞)하여 무자(無子)한 경우에도 쓴다.
황기건중탕(黃耆建中湯):
허로(虛勞)로 기허(氣虛)하여 자한(自汗)하는 증상을 치료한다.
소건중탕(小建中湯):
허로(虛勞)로 속이 당기고 배가 아프며, 잠을 자도 편치 않고 유정(失精)이 나타나고, 사지산통(四肢痠疼)과 수족번열(手足煩熱)이 있으며, 인건(咽乾)과 구조(口燥)가 동반되는 경우에 쓴다.
자수해어탕(資壽解語湯):
풍중심비(風中心脾)로 인해 설강불어(舌强不語)하고 반신불수(半身不遂)한 경우에 쓴다.
소속명탕(小續命湯):
갑작스러운 중풍(卒暴中風)으로 인사불성(不省人事)이 되었다가 점차 반신불수(半身不遂)가 나타나고, 구안와사(口眼喎斜)와 수족진도(手足顫掉), 언어건삽(語言蹇澁), 지체마비(肢體麻痹)가 동반되며 정신혼란(精神昏亂)과 두목현훈(頭目眩暈)이 생기고, 담옹근련(痰壅筋攣)과 골절번동(骨節煩疼)이 있는 경우에 쓴다. 또한 각기완약(脚氣緩弱)과 오래 병든 뒤 풍증이 있는 사람(久病風人)에게도 쓰며, 날씨가 흐리거나 절후가 바뀔 때 미리 복용하면 음아(瘖啞)를 예방하는 데 도움이 된다.
삼생음(三生飮):
중풍으로 인해 혼미해지고 담연(痰涎)이 막혀 겸하여 나타나며, 구안와사(口眼喎斜)와 반신불수(半身不遂)가 있을 때 쓸 수 있고, 맥이 침(沈)하며 열이 없는 경우에 복용할 수 있다.
오중고(五重膏):
허로(虛勞)에 효과가 있다.
하천고(霞天膏):
노담(老痰)이 오래되어 허손(虛損)으로 진액이 마른 사람에게 쓴다.
무술주(戊戌酒):
원기(元氣)를 보양할 수 있으며, 노인에게 특히 좋다.
성향산(星香散):
중풍(中風)으로 담(痰)이 성한데 열약(熱藥)을 복용할 수 없는 경우에 쓴다.
당귀건중탕(當歸建中湯):
허로(虛勞)로 혈허(血虛)하여 자한(自汗)이 나는 증상을 치료한다.
이신교제단(二神交濟丹):
허로(虛勞)를 보(補)하고, 심(心)·비(脾)·신(腎) 삼경(三經)의 허손(虛損)을 치료한다.
구녹이선고(龜鹿二仙膏):
독맥(督脈)과 임맥(任脈)이 함께 허하여 정혈부족(精血不足)이 있는 경우에 쓴다.
팔선반용교(八仙斑龍膠):
아울러 보익(補益)하는 데 천하 제일의 방제이다
인삼황기산(人蔘黃芪散):
허로(虛勞)로 인해 객열(客熱)이 생겨 조열(潮熱)이 나고, 도한(盜汗)이 있으며, 담수(痰嗽)로 가래를 하면서 농혈(唾膿血)을 뱉는 증상을 치료한다.
희연산(稀涎散):
중풍(中風)으로 사지가 흩어지고 침이 몰려오며, 가슴과 횡격막이 막혀 기(氣)가 막혀 통하지 않는 경우에 쓴다.
오약순기산(烏藥順氣散):
남녀의 모든 풍기(風氣)가 침범하여 주입되어 팔다리 관절이 아프고 저리며 마비되어 움직이지 못하고, 말이 막혀 매끄럽지 않은 증상을 치료한다. 먼저 이 처방을 복용하여 기도(氣道)를 소통시킨 뒤에, 이어서 풍약(風藥)을 복용한다.
증익귀용원(增益歸茸元):
허로(虛勞)로 인해 신쇠(腎衰)한 경우, 정혈(精血)을 보하고 양기(陽氣)를 길러준다.
통관산(通關散):
중풍으로 정신을 차리지 못하고 아관긴폐(牙關緊閉)하여 이를 굳게 다문 경우에 쓰며, 이를 사용했을 때 재채기가 나오면 치료할 수 있으나 재채기가 나오지 않으면 죽는다.
삼미안신환(三味安腎丸):
하허(下虛)로 인해 신기(腎氣)가 근원(歸元)으로 돌아가지 못하여 여러 증상이 변하여 나타날 때, 이를 보신(補腎)하여 기가 납기(納氣)하도록 한다.
승양보기탕(升陽補氣湯):
음식 섭취가 제때 이루어지지 않거나(飮食不時) 굶주림과 과식이 반복되고(饑飽勞役) 노역으로 인해 위기부족(胃氣不足)과 비기하류(脾氣下溜)가 생겨, 기단무력(氣短無力)하여 한열을 이기지 못하고(不能寒熱), 아침 식사 뒤에는 혼민태타(早飯後昏悶怠惰)하며 사지불수(四肢不收)로 동작을 하기가 싫고(懶於動作), 오심번열(五心煩熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
소토사자원(小兔絲子元):
허로(虛勞)로 신이 손상되어 양기(陽氣)가 쇠약해지고, 소변이 잦으며 미끄럽게 나오는 경우를 치료한다.
삼일신기환(三一腎氣丸):
허로(虛勞)로 심신과 여러 장부의 정혈이 허한 경우 이를 보하고, 심신과 여러 장부에 쌓인 화습을 사한다.
양경환(凉驚丸):
경간(驚疳)으로 열이 나고 열로 인해 경축(熱搐)이 있으면서 눈이 붉고, 조열(潮熱)과 함께 담연(痰涎)이 끓어오르며, 아관긴급(牙關緊急)으로 턱이 굳게 다물리는 증상에 쓴다.
소풍산(消風散):
여러 풍사(風邪)가 위로 치밀어 머리와 눈이 어지럽고 흐리며, 목덜미와 등이 당기고 뻣뻣해지며, 코가 막혀 소리가 무겁고 귀울림이 나는 증상을 치료한다. 또한 피부가 둔하고 저리면서 발진(疹)이 나고 가려운 경우와, 부인의 혈풍(血風)으로 인한 두피가 붓고 가려운 증상에도 쓴다. 또 눈꺼풀의 피부와 살에 아교가 엉긴 듯한 것이 생겨 복숭아나 자두처럼 붓고 때때로 열눈물이 나며, 편풍(偏風)으로 눈꺼풀이 당겨 양쪽 눈꺼풀이 붉고 짓무르면서 여러 해 편치 않은 풍안(風眼)에도 요약(要藥)이다.
삼미우황환(三味牛黃丸):
놀라고 열이 나는 증상인 경열(驚熱)을 가라앉히며, 어린아이의 감적(疳積)을 삭인다.
삼오칠산(三五七散):
양허(陽虛)로 풍한(風寒)이 뇌(腦)에 침입하여 두통(頭痛)과 목적(目眩)으로 어지럽고 빙빙 도는 증상이 나타나며, 이명(耳內蟬鳴)이 있는 경우에 쓴다. 또한 풍한습비(風寒濕痹)와 각기(脚氣)로 다리에 힘이 빠지고 느슨해지며, 팔풍(八風)과 오비(五痹) 및 지체불인(肢體不仁) 등의 증상을 치료한다.
천궁다조산(川芎茶調散):
여러 풍사(風邪)로 인해 상부로 치밀어 올라 머리와 눈이 어지럽고 무거우며, 편두통(偏頭痛)이나 정두통(正頭痛)이 나타나고, 코가 막혀 소리가 무거운 증상을 치료한다.
전씨우황환(錢氏牛黃丸):
땀을 낸 뒤 허한 틈을 타 풍사(風邪)가 침입하여 풍간(風癎)이 생기고, 담연(痰涎)으로 막혀 가슴이 답답하고 정신이 흐릿해지며, 손발이 경련하고 당기는 증상을 치료한다.
황련청심음(黃連淸心飮):
군화(君火)가 이미 동하여 상화(相火)가 이를 따라 움직이면서 정설(精泄)이 나타나는 것을 치료한다.
분홍환(粉紅丸):
소아가 심허(心虛)하여 늘어져 누워 지내면서 쉽게 놀라고, 담연(痰涎)이 잘 소통되지 않거나 발열과 담수(痰嗽) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
만씨우황청심환(萬氏牛黃淸心丸):
심열(心熱)로 인해 정신이 혼미해지는 신혼(神昏)을 치료한다.
잡저우황환(雜著牛黃丸):
소아가 경풍(驚風)이나 중풍(中風)으로 갑자기 경련을 일으키거나, 오간(五癎)과 천조(天吊), 객오(客忤)로 발작이 나타나며, 조열(潮熱)과 담연(痰涎)이 성하여 막히는 등의 증상에 쓴다.
순풍철조산가감방(順風鐵罩散加減方):
태를 편안하게 하여 안정시키는 안태(安胎)에 쓴다.
순풍철조산(順風鐵罩散):
태를 편안하게 하여 임신 중 태동이 안정되도록 한다(안태安胎).
대봉수단(大鳳髓丹):
심화왕성(心火旺盛)하고 신수부족(腎水不足)하여 마음에 욕구가 있으면 빨리 감동하고, 급히 시정(施泄)하는 증상에 쓴다.
구환금액단(九還金液丹):
이 약은 조화(造化)를 돌려 세우는 효능이 있어, 남녀의 담성(痰盛)으로 기급(氣急)한 경우를 주로 치료하며, 중풍(中風)으로 말을 못하고 구안와사(口眼歪斜)가 생기며 좌탄(左癱)·우환(右瘓)되고 아관긴급(牙關緊急)한 증상에 쓴다. 또한 소아의 급경풍(急驚風)으로 수족추축(手足抽搐)하고 인사불성(不省人事)하며 담다(痰多)하고 기급(氣急)한 등의 증상에도 사용한다.
천궁석고산(川芎石膏散):
풍열상공(風熱上攻)으로 머리와 눈이 어지럽고 아프며 답답한 증상, 풍담천수(風痰喘嗽)로 숨이 차고 기침하는 증상, 비색구창(鼻塞口瘡)으로 코가 막히고 입에 헌 것이 생기는 증상, 번갈림폐(煩渴淋閉)로 가슴이 번조하고 갈증이 나며 임질과 소변이 막히는 증상, 안생예막(眼生翳膜)으로 눈에 예막이 생기는 증상을 치료한다. 또한 청신상지(淸神爽志)하고 선통기혈(宣通氣血)하여, 중풍편고(中風偏枯)를 치료하고 해중외제사(解中外諸邪)하며, 여러 병이 허로하여 다시 발한 것과 전염된 것을 조리한다.
녹백고본환(鹿栢固本丸):
담이 있는 경우에 사용한다.
정명단(定命丹):
천조촬구(天釣撮口)가 있고 담열(痰熱)을 통리(通利)하지 못하는 경우에 쓴다.
인삼고본환 가감방(人參固本丸 加減方):
담이 있는 경우에 사용한다.
진씨온백환(陳氏溫白丸):
풍(風)을 몰아내고 담(痰)을 소통시켜 제거하며, 경(驚)을 가라앉혀 안정시킨다.
세심산(洗心散):
풍담옹체(風痰壅滯)로 막히고 심경적열(心經積熱)이 쌓여 입이 쓰고 입술이 마르며, 대소변이 잘 통하지 않고 눈이 붓고 아프면서 눈물이 많고 빛을 꺼리는 증상을 치료한다.
인삼고본환(人參固本丸):
정혈충실(精血充實)하여 수발불백(鬚髮不白)하고 안모불쇠(顔貌不衰)하며, 연년익수(延年益壽)하는 데 쓰고, 자보(滋補)하여 심혈(心血)을 생하게 하며 보신정(補腎精)하고 통심기(通心氣)한다.
담성천축환(膽星天竺丸):
소아에게 담연(痰涎)이 위로 치밀어 막혀 숨이 차고 기침이 멈추지 않는 증상을 치료한다.
세간산(洗肝散):
풍독상공(風毒上攻)으로 갑자기 눈이 붉게 충혈되고 붓고 아프며, 눈물이 나고 눈곱이 끼는 등의 증상을 치료한다.
반룡환(斑龍丸):
수명을 늘리고 오래 살게 하며, 정혈(精血)을 보한다.
강오탕(羌吳湯):
궐음(厥陰)으로 인해 정수리와 목덜미에 통증이 있거나, 담연(痰涎)으로 팔다리가 차가워지는 궐냉(厥冷)이 나타나며, 맥이 부(浮)하고 완(緩)한 경우에 쓴다.
우유죽(牛乳粥):
노인(老人)에게 가장 알맞다.
명목류기음(明目流氣飮):
간경부족(肝經不足)으로 풍열상공(風熱上攻)하여 사물불명(視物不明)하고 늘 흑화(黑花)가 보이며, 바람을 쐬면 눈물이 많이 나고 눈이 은삽난개(隱澁難開)한 증상에 쓴다. 또한 예장(翳障)이 생긴 경우나 부인혈풍(婦人血風), 시행폭적(時行暴赤) 및 일체안질(一切眼疾)에도 복용하기에 알맞다.
산수유산(山茱萸散):
풍현(風眩)으로 인해 머리가 어지럽고 어지럼증이 나타나는 경우에 효과가 있다.
칠보미염단(七寶美髥丹):
수염과 머리카락을 검게 하고 튼튼하게 하며(오수발(烏鬚髮)), 근골을 강하게 하고(장근골(壯筋骨)), 정기(精氣)를 견고히 하며(고정기(固精氣)), 자손을 잇게 하고(속사(續嗣)), 수명을 늘려 오래 살게 하며(연년(延年)), 오래 복용하면 효험이 매우 크다(구복극험(久服極驗)).
편은환(褊銀丸):
전간(癲癎)으로 인해 흉격에 열이 맺히고, 풍담(風涎)이 성하여 막혀 있으며, 이로써 복창(腹脹)과 천촉(喘促)이 나타나는 실체(實滯)한 경우에 쓴다.
단간단(斷癎丹):
오간(五癎)이 나은 뒤 다시 재발하여 증후가 여러 가지로 나타나고, 오래도록 계속되어 없어지지 않는 경우에 쓴다.
오간환(五癎丸):
오간(五癎)을 치료한다.
묘성단(妙聖丹):
식간(食癎)이 있어 놀란 뒤로 음식을 먹지 못하고 젖을 토하며, 한열(寒熱)이 나고 대변에서 시고 악취가 나는 경우에 쓴다.
소풍환(消風丸):
풍간(風癎)을 치료한다.
삼정환(三精丸):
오래 복용하면 몸이 가벼워지고 수명이 연장되어 장수하며 얼굴빛이 어린아이와 같이 된다.
화담환(化痰丸):
경축(驚搐)이 나타나고 목구멍 안에서 담이 울리는 경우에 쓴다.
계고가감방(鷄膏 加減方):
기허감기(氣虛感氣)와 방로협감(房勞挾感)으로 인해 보(補)하거나 사(瀉)하기가 모두 어려운 경우에 쓴다.
전씨억청환(錢氏抑靑丸):
간열(肝熱)로 인해 급경(急驚)과 축닉(搐搦)이 나타나는 경우를 치료한다.
강활유풍탕(羌活愈風湯):
간신허(肝腎虛)로 인해 근골약(筋骨弱)하고 언어난(語言難)하며 정신혼궤(精神昏聵)가 나타나고, 풍습체중(風濕體重)이 있거나 혹은 수이일지편고(瘦而一肢偏枯)하거나 혹은 비이반신불수(肥而半身不遂)하거나 혹은 공이건망(恐而健忘)하고 희이다사(喜而多思)하는 경우에 쓴다. 이는 모두 정불족(精不足)한 데서 온 것이므로 심신을 안정시키고 심을 기르며 음양을 조절하는 데 적합하며, 남녀와 소아를 가리지 않고 풍간(風癎)과 급만경풍(急慢驚風)에 효험이 있다.
호정환(虎睛丸):
놀라고 경련하는 간질인 경간(驚癎)이 사기(邪氣)가 심(心)에 침입하여 생긴 경우를 치료한다.
대진교탕(大秦艽湯):
중풍(中風)으로 내외에 뚜렷한 증(證)이 없으나, 혈(血)이 허약하여 근(筋)을 자양하지 못해 수족(手足)을 움직이지 못하고 설강(舌强)으로 말을 못하는 경우에 쓰며, 혈(血)을 길러주면 근(筋)이 스스로 윤택해진다.
비금환(比金丸):
경간(驚癎)을 치료한다.
배풍탕(排風湯):
남녀가 중풍(中風)에 걸리거나 풍허(風虛)하여 냉습사기(冷濕邪氣)가 오장(五臟)에 침입하면 광언망어(狂言妄語)하고 정신착란(精神錯亂)이 생기며, 나아가 수족불인(手足不仁)과 담연옹성(痰涎壅盛)에 이르는데, 이러한 증상에 사용한다. 또한 심을 편안하게 하고 뜻을 안정시키며, 귀를 총명하게 하고 눈을 밝게 하며, 영혈(榮血)을 크게 조리하고 간사(肝邪)를 제거한다.
이경환(利驚丸):
급경(急驚)이 갑자기 발생한 경우에 사용한다.
경옥고(瓊玉膏):
정을 채우고 수를 보하며 진을 고르게 하고 성을 기르고, 늙음을 되돌려 어린아이처럼 되게 하며, 온갖 허손을 보하고 온갖 병을 없애서 정신이 넉넉해지고 오장(五臟)이 충만하게 한다. 이로써 흰 머리가 다시 검어지고 빠진 치아가 다시 나며, 걸음이 달리는 말과 같이 가벼워져 하루에 몇 번 복용하면 하루 종일 굶주리거나 목마르지 않게 된다. 또한 한 재료를 다섯 첩으로 나누어 쓰면 탄완(癱瘓) 다섯 사람을 구할 수 있고, 한 재료를 열 첩으로 나누어 쓰면 노채(勞瘵) 열 사람을 구할 수 있으며, 스물일곱 살에 복용을 시작하면 수명이 삼백육십에 이르고 예순넷 살에 복용을 시작하면 수명이 오백 년에 이른다고 하였다.
삼화탕(三化湯):
중풍(中風)으로 인해 아홉 구멍이 모두 막혀 있는 경우를 치료하며, 입술이 늘어지고 혀가 뻣뻣한 증상에 쓴다.
소풍백해산(消風百解散):
사시(四時)에 한사(寒邪)에 상(傷)하여 나타나는 두통(頭疼)과 발열(發熱)을 치료하며 코가 막히는 비색(鼻塞)과 목소리가 무거운 성중(聲重)에 쓴다.
승양익위양영탕(升陽益胃養榮湯):
찬 음식을 먹어 비위(脾胃)에 울화(鬱火)가 생긴 경우에 쓰며, 이는 비(脾)에 속한 병이다. 비(脾)는 토(土)이므로 열(熱)이 땅속에 잠복한 것과 같아, 이 병은 대개 혈허(血虛)로 인해 생긴다. 또한 위허(胃虛)한 사람이 찬 음식을 지나치게 먹어 양기(陽氣)가 비토(脾土) 안에 울체된 경우에도 복용하는 것이 합당하다.
고창형산(古蒼荊散):
감모한습(感冒寒濕)으로 몸이 침중(沈重)하고, 지절산동(肢節痠疼)과 항배구급(項背拘急)이 나타나며, 비색(鼻塞)으로 소리가 무겁고 기옹상성(氣壅上盛)하여 인후불리(咽喉不利)한 증상을 치료한다.
보폐산(補肺散):
폐허(肺虛)로 인해 오심(惡心)과 천급(喘急)이 나타나며, 오래도록 해수(欬嗽)를 앓아 담(痰)이 있는 경우에 쓴다.
천마정천음(天麻定喘飮):
천식과 기침(喘嗽)이 있으면서 놀람과 경풍(驚風)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
단계보화환(丹溪保和丸):
음식과 술로 인한 적체가 있어 가슴과 명치 부위에 정체되고, 비만(痞滿)과 복창(腹脹)이 나타나는 경우에 쓴다.
전씨아교산(錢氏阿膠散):
소아의 폐병(肺病)으로 기침하고 숨이 차며 급한 증상(欬嗽喘急)이 있거나, 기침할 때 기운이 목에 걸리는 증상(欬而哽氣)이 있고, 목에서 소리가 나는 증상(喉中有聲)이 있을 때 쓴다.
지골피산(地骨皮散):
허열(虛熱)로 인해 열이 심하게 성한 증상인 장열(壯熱)을 치료한다.
양씨소식환(楊氏消食丸):
유식과다(乳食過多)로 인해 위기(胃氣)가 소화하지 못하는 경우에 쓴다.
대안환(大安丸):
증상이 앞의 내용과 같다(證同前).
백병자(白餠子):
상식(傷食)으로 배 속에 벽(癖)이 생겨 구토(嘔吐)하고 배가 아픈 경우(肚疼), 먼저 이 약을 한 번 복용하여 식적(食積)을 밀어 내려보낸 뒤에 조리하여 치료한다.
소유환(消乳丸):
구토(嘔吐)를 하면서 유식(乳食)을 소화시키지 못하고 맥이 침한(脈沈) 경우는 음식으로 상한(傷食)하여 소화되지 않는(不化) 것이다.
신선죽(神仙粥):
허로(虛勞)를 잘 보하고 기(氣)를 더해 의지(志)를 굳게 하며, 원양(元陽)을 강하게 하고 유정(泄精)을 멎게 한다. 남자의 노상(勞傷)으로 인한 채질(瘵疾)에서 점차 피수(疲瘦)가 나타나고 전시로채(傳屍勞瘵)로 이어지는 경우에 쓴다.
조원백보고 (장상서전)(調元百補膏 (張尚書傳)):
신기(神氣)를 지나치게 수고하여 형용(形容)을 손상시키고, 기포과도(饑飽過度)로 비(脾)를 상하게 하며, 사려과도(思慮過度)로 심(心)을 상하고, 색욕과도(色欲過度)로 신(腎)을 상하게 한다. 또한 기거과상(起居過常)으로 간(肝)을 상하고, 희노비수(喜怒悲愁)로 폐(肺)를 상하며, 풍한서습(風寒暑濕)으로 외(外)를 손상시키고 기포노역(饑飽勞役)으로 내(內)를 손상시킨다. 낮에 감하면 영(榮)을 상하고 밤에 감하면 위(衛)를 상하여 사기(邪氣)가 깊이 숨어들고 진기(眞氣)를 스스로 잃게 되므로, 근육이 소모되고 신기(神氣)가 약해지며 음식이 줄고 보행이 어렵다.
환원주(還元酒):
혈(血)을 길러 주며, 금석초목(金石草木)으로 인한 병증을 모두 이기고, 전시로병(傳屍勞病)과 충(蟲)으로 생긴 병을 치료하며, 백물사흑(百物思吃) 증상을 다스린다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
비출(衄)과 토혈(吐血)이 멎지 않고, 상초어혈(上焦瘀血)로 얼굴이 누렇게 되며 대변이 검은 증상을 치료하며, 어혈(瘀血)을 소화하여 없앤다.
청뉵탕(淸衄湯):
코피(衄血)가 나는 증상을 치료한다.
삼황보혈탕(三黃補血湯):
육맥허규(六脈虛芤)한 상태에서 나타나는 뉵(衄)과 토혈(吐血)에 쓴다.
양유법(釀乳法):
위허토사(胃虛吐瀉)로 인해 구토와 설사가 있고, 자는 동안 토설요두(睡中吐舌搖頭)하며, 구유(嘔乳)가 나타나고, 이마에 땀이 흐르며, 경체면황(驚啼面黃)으로 잘 놀라 울고 얼굴빛이 누렇게 보이는 경우에, 아이가 배고파도 마시게 한다.
우황사심탕(牛黃瀉心湯):
전간(癲癎)이 있거나 심경사열(心經邪熱)로 인해 광란(狂亂)하여 정신이 맑지 않은 경우에 쓴다.
생부사군탕(生附四君湯):
토사(吐瀉)로 인해 유식(乳食)을 생각하지 못하는 허랭병(虛冷病)에 먼저 몇 차례 복용하게 하여 위기(胃氣)를 바로잡는 데 적합하다.
당귀승기탕(當歸承氣湯):
양광(陽狂)으로 인해 여기저기 뛰어다니며 욕설을 퍼붓는 증상을 치료한다.
주군산(朱君散):
토사한 뒤에 놀라거나 설사를 하며, 또 대변이 푸른 경우를 치료한다.
은백산(銀白散):
위허토사(胃虛吐瀉)로 인해 구토와 설사가 나타나는 경우에 쓴다.
선풍산(宣風散):
습담(濕痰)을 제거하고 적체(積滯)를 없애며, 비결(秘結)을 소통시켜 흑함이실(黑陷裏實)을 공하되, 백상환(百祥丸)과 우리고(牛李膏)를 대신하여 쓴다.
사궁산(莎芎散):
코피(衄血)가 나는 증상을 치료한다.
가감온담탕(加減溫膽湯):
담미심규(痰迷心竅)로 신불수사(神不守舍)하여, 우사울결(憂思鬱結)과 경공상심(驚恐傷心)으로 인해 심불자안(心不自安)하고 신출사공(神出舍空)하게 되면, 사람이 경계정충(驚悸怔忡)하고 번란(煩亂)하며 비가(悲歌)하고, 고매(呌罵)하거나 분주(奔走)하면서 사람을 알아보지 못하는 증상이 나타난다.
인삼안위산(人參安胃散):
비위허약(脾胃虛弱)하여 열에 상한 유식(傷熱乳食)으로 인해 구토와 설사 및 이질(嘔吐瀉痢)이 나타나는 경우에 쓴다.
천왕보심단(天王補心丹):
마음을 편안하게 하여 심신(心神)을 안정시키고 보호함으로써 건망(不忘)을 줄이며, 정충(怔忡)과 경계(驚悸)를 없애고 진정시키며, 심신(心神)을 자양하고 길러준다.
인삼양위탕(人參養胃湯):
외감풍한(外感風寒)과 내상생랭(內傷生冷)으로 인해 한열여학(寒熱如瘧)이 나타나거나, 혹은 구역(嘔逆)과 오심(惡心)이 있는 경우에 쓴다.
영지화담탕(寧志化痰湯):
전광(癲狂)이 처음 시작될 때에 쓴다.
향박산(香朴散):
적냉(積冷)으로 인해 구토(嘔吐)하는 증상을 치료한다.
이순산(二順散):
중서(中暑)로 인한 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)하고, 번민(煩悶)하며 조갈(燥渴)이 있고, 소변적삽(小便赤澁)하며, 변혈(便血)과 두통(肚疼)이 있는 경우에 쓴다.
구활환(救活丸):
신허(腎虛)로 인해 소갈(消渴)이 발생하여 치료하기 어려운 경우에 쓴다.
자음영신탕(滋陰寧神湯):
전질(癲疾)이 있거나 때때로 갑자기 어지러워 쓰러지면서 담이 막혀 경련을 일으키고 팔다리가 움찔거리며 떨리는 증상을 치료한다.
청심곤담환(淸心滾痰丸):
전간(癲癎)과 경광(驚狂) 등 일체의 괴증(怪證)을 치료하되, 특히 담화(痰火)로 인한 경우를 전치한다.
추풍거담환(追風祛痰丸):
풍담(風痰)으로 인해 간질(發癎)이 발작하는 증상을 치료한다.
귀비탕(歸脾湯):
근심과 생각이 많아 과로로 심비(心脾)가 손상되어 건망(健忘)과 정충(怔忡)이 나타나는 증상을 치료한다.
청심온담탕(淸心溫膽湯):
여러 가지 간질(癎)을 치료하며, 평간(平肝)하고 해울(解鬱)하여 화(火)를 맑히고, 화담(化痰)하여 심혈(心血)을 보익한다.
당귀산(當歸散):
경락을 통하게 하여 통경락(通經絡)하고, 혈이 막혀 정체된 것을 풀어 행혈체(行血滯)한다.
시호산(柴胡散):
변증(變蒸)으로 인해 골열(骨熱)이 나고, 심번(心煩)하여 울음이 그치지 않는 경우에 쓴다.
사물탕(四物湯):
혈허(血虛)로 인해 나타나는 증상을 치료한다.
인삼오미산(人參五味散):
남녀의 오심번열(五心煩熱)이 있고, 골증로열(骨蒸勞熱)이 나타날 때 쓴다.
이공산(異功散):
갈증(渴證)을 멎게 하고 더위먹은 것(暑證)을 없애며, 진액을 생성함(生津)으로써 비위(脾胃)를 보한다(補).
대보환(大補丸):
음화(陰火)가 병이 되어 나타나는 증상을 치료한다.
인삼청기산(人參清肌散):
허로(虛勞)로 몸이 쇠약해지면서 조열(潮熱)이 나고, 기침(咳嗽)과 함께 붉은 담(紅痰)이 나오며, 도한(盜汗)이 나는 증상에 쓴다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
허로(虛勞)로 인해 발열(發熱)이 나고 자한(自汗)이 나타나는 증상을 치료한다.
청골산(清骨散):
남녀의 근육에 조열(燥熱)이 생겨 눈이 붉고 얼굴이 붉어지며, 번갈(煩渴)로 인해 물을 계속 찾고 마시는 증상이 밤낮으로 그치지 않는 경우에 쓴다. 이때 맥이 홍대(洪大)하나 허(虛)하여 깊이 누르면 전혀 잡히지 않으며, 맥허(脈虛)·혈허(血虛) 또는 맥실(脈實)·혈실(血實)로 나타날 수 있고, 혈허발열(血虛發熱)이 기아(饑餓)와 노역(勞役)으로 인해 생긴 경우에도 쓴다.
인삼황련산(人參黃蓮散):
심경에 열이 쌓여 있는 것(心經蘊熱)으로 밤에 우는 증상(夜啼)을 치료한다.
당귀산 가감방(當歸散<撮要>):
변증(變蒸)으로 한증(寒證)이 있고 열증(熱證)은 없는 경우를 치료한다.
천마산(天麻散):
소아의 급만경풍(急慢驚風)으로 발열(發熱)과 추축(抽搐)이 나타나고, 담연옹성(痰涎壅盛)이 심한 경우에 쓴다. 또는 비토허약(脾土虛弱)하여 간목승모(肝木乘侮)로 인해 토사(吐瀉)하고 불식(不食)하며, 기호와 곤권(嗜臥困倦)하는 증상에 쓴다.
인삼양영탕(人參養榮湯):
남녀 모두에게 나타나는 기허(氣虛)로 땀이 나지 않고, 조열(潮熱)이 있는 증상을 치료한다.
무택등화산(無擇燈花散):
마음이 번조하여(心躁) 밤에 우는 증상(夜啼)을 치료한다.