cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
활룡산(活龍散):
양독(陽毒)이 여러 경(經)에 누적되어 약으로 하법(下法)을 써도 대변이 통하지 않고, 결흉(結胸)으로 가슴이 단단하게 뭉치며 아프거나, 혹은 잠시 통했다가 다시 재결(再結)되며, 천촉(喘促)과 열조(熱躁), 광란(狂亂)이 나타나는 경우에 쓴다.
결음단(結陰丹):
결음장풍(結陰腸風)으로 인해 나타나는 증상과 장독하혈(臟毒下血)로 피가 아래로 쏟아지는 증상을 치료한다.
반음단(返陰丹):
음독(陰毒)으로 심번(心煩)하고 두통(頭痛)이 있으며, 사지가 차고 얼굴빛이 푸르며, 복부가 창만(腹脹)하고 맥이 복맥(脈伏)한 경우에 쓴다. 또한 기허(氣虛)로 양탈(陽脫)하여 무맥(無脈)하고 인사불성(不省人事)이 된 경우와 상한(傷寒)으로 인궐(陰厥)이 나타난 경우에 쓴다.
반부단(礬附丹):
양허로 인한 장풍하혈(腸風下血)을 치료하여 그날 바로 출혈이 멎게 하고 한 달이면 근본을 제거한다. 또한 오래 복용하면 하원(下元)을 돕고 풍기(風氣)를 제거하며 장부(臟腑)를 이롭게 한다.
현삼승마탕(玄參升麻湯):
발반(發斑)으로 인해 번조(煩躁)하고 섬어(譫語)를 하며, 인후(咽喉)가 폐색(閉塞)되어 붓고 아픈 증상을 치료한다.
장풍흑산(腸風黑散):
장풍하혈(腸風下血)로 혈변이 나오거나, 대변 전후에 출혈이 나타나는 경우에 쓴다.
정양산(正陽散):
음독(陰毒)으로 머리에 땀이 나고 머리가 아프며, 얼굴빛이 푸르고 혀가 검게 변한다. 또한 입을 벌린 채 숨을 내쉬고 번갈(煩渴)이 나타나며, 심하경만(心下硬滿)으로 명치 아래가 단단하고 그득하다. 아울러 지궐(肢厥)과 신냉(身冷)으로 팔다리가 차고 몸이 냉하며, 잠이 많다.
고오형환(古烏荊丸):
장풍장독(腸風臟毒)으로 인해 하혈(下血)이 멈추지 않는 증상을 치료하며, 여러 풍사로 인한 연축(攣搐)과 완마(頑麻)·소양(瘙痒)에도 쓴다. 또한 부인혈풍(婦人血風)과 두풍(頭風)으로 인한 현훈(眩暈) 등의 증상에 활용하며, 오래 복용하면 안색을 좋게 하고 수염과 머리털을 검게 한다.
백합활석산(百合滑石散):
변증(變成)이 되어 발열(發熱)이 그치지 않는 경우에 쓴다.
신출환(神朮丸):
담음(痰飮)이 어혈(瘀血)과 함께 뭉쳐 덩어리가 된 경우에 쓰며, 담(痰)을 잘 소통시키는 데에 뛰어난 효과가 있다.
도씨시호백합탕(陶氏柴胡百合湯):
병이 나은 뒤에 혼침(昏沈)하면서 발열(發熱)이 있고 갈증(渴)이 나며 횡설수설하는 착어(錯語)와 실신(失神)이 나타나는 경우, 또는 백합노복(百合勞復)과 같은 증후에 쓴다.
파음환(破飮丸):
오음정축흉협(五飮停蓄胸脇)이 있어 흉협에 음이 정체되어 지만(支滿)으로 뭉치고, 이로 인해 기촉(氣促)과 창심동통(搶心疼痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
청주백환자(靑州白丸子):
남녀 모두에서 풍담(風痰)이 성하여 막히고 심해지며, 이로 인해 연말(涎沫)을 토하는 증상까지 아울러 치료한다.
단반하환(單半夏丸):
습담천급(濕痰喘急)으로 숨이 차고 급하게 헐떡이는 증상을 치료하며, 심통(心痛)을 멎게 한다.
백합계자탕(百合鷄子湯):
백합병(百合病)에서 구토한 뒤에 나타나는 증상을 치료한다.
거풍담환(祛風痰丸):
풍담(風痰)을 제거하고, 탁기(濁氣)를 순행시킨다.
백합활자탕(百合滑赭湯):
백합병(百合病)에서 하법(下法)을 사용한 뒤에 나타나는 증상을 치료한다.
황백환(黃白丸):
음허(陰虛)로 인해 음식이 쌓이고 식적(食積)이 생기며, 담화(痰火)가 함께 나타나는 경우에 쓴다.
백합지황탕(百合地黃湯):
백합병(百合病)에서 땀을 내게 하거나 토하게 하거나 설사시키는 치료를 거치지 않은 경우에 쓴다.
소음환(消飮丸):
정음(停飮)으로 인해 흉만(胸滿)하고 구역(嘔逆)이 나타나며, 복중수성(腹中水聲)이 들리고 음식을 먹고 싶지 않은 증상에 쓴다.
과루모려산(瓜蔞牡蠣散):
갈증(渴症)이 있으나 낫지 않는 경우에 쓴다.
백합지모탕(百合知母湯):
백합병(百合病)에서 땀을 낸 뒤에 나타나는 증상을 치료한다.
청몽석환(靑礞石丸):
식적(食積)이 있을 때 이를 소화시키고, 습열담(濕熱痰)을 제거한다.
죽피소요산(竹皮逍遙散):
노복(勞復)으로 병이 다시 생기거나, 쉽게 병에 걸리는 이병(易病)을 치료한다.
개결지출환(開結枳朮丸):
체기와 막힌 것을 이끌어 내려 담을 삭이고(도체화담導滯化痰), 음양의 오르내림을 조절하며(승강음양升降陰陽), 삼초를 소통시키고(통행삼초通行三焦) 장위의 정체를 씻어 내리며(탕장위蕩腸胃), 방광의 기화를 잘 통하게 한다(도방광導膀胱). 주로 가슴이 그득하고 막히며 메스껍고 구역질하거나 딸꾹질이 나고(흉비오심구홰胸痞惡心嘔噦), 술과 음식이 쌓여 정체되고(주식정적酒食停積), 양 옆구리가 불러 답답하며(양협팽민兩脇膨悶), 목구멍이 막혀 잘 넘어가지 않고(인익불리咽嗌不利), 숨이 위로 치밀어 기침과 천식이 있으며(상기천수上氣喘嗽), 황달이 나타나는(황달黃疸) 증상을 치료한다.
인삼소요산(人參逍遙散):
여성의 노로(女勞)로 인해 다시 허약(虛弱)해진 경우에 쓴다.
가미소위단(加味小胃丹):
비괴(痞塊)를 밀어 풀어주고, 두풍(頭風)과 두통(頭痛)에 쓰며, 잠자리에 들기 전과 식후에 복용하는 것이 알맞고 효과가 뛰어나다.
소위단(小胃丹):
위로는 흉격의 담(痰)을 제거하고, 아래로는 장위의 담(痰)과 습담(濕痰), 적열(積熱)을 제거할 수 있다.
삼화신우환(三花神佑丸):
풍담연수(風痰涎嗽)와 기혈응체불통(氣血凝滯不通), 그리고 일체의 습열적결(濕熱積結)로 인해 담음현음(痰飮懸飮)이 변하여 여러 병증이 생긴 경우에 쓴다. 또한 수종(水腫)으로 배가 크게 불러 단단히 창만하고 천만(喘滿)한 경우나, 풍열조울(風熱燥鬱)로 지체마비(肢體麻痹)가 나타나며 주주동통(走注疼痛) 등이 있는 증에 적용한다. 체격이 건장하고 기가 실한 사람은 잠시 복용할 수 있는데, 이는 경분(輕粉)이 수종(水腫)과 고창(鼓脹)을 치료하는 약으로서 습열(濕熱)의 울결을 잘 열어주기 때문이다.
서시시탕(鼠屎豉湯):
노복(勞復)으로 인해 다시 열이 나는 발열(發熱)을 치료한다.
고삼백호(古參柏糊):
남녀의 아홉 구멍에서 피가 샘물처럼 솟아나는 증상을 치료한다.
고사궁산(古莎芎散):
코피(衄血)가 나는 증상을 치료한다.
천매환(茜梅丸):
때를 가리지 않고 코피(衄血)가 나는 증상을 치료한다.
보명산(保命散):
여러 증상에서 출혈(見血)이 나타나지만 한증(無寒)은 없는 경우에 쓴다.
단경묵환(單京墨丸):
토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)을 치료한다.
구담환(狗膽丸):
남녀가 여러 날 동안 토혈(吐血)이 멎지 않는 증상을 치료한다.
고천지교(古天地膠):
기혈(咳血)이 있을 때 사용하며, 또한 벽곡(辟穀)에도 사용할 수 있다.
용뇌계소환(龍腦鷄蘇丸):
심중울열번갈(心中鬱熱煩渴)로 가슴 속에 울체된 열로 답답하고 갈증이 나는 증상을 치료하며, 양상격(凉上膈)하여 상격의 열을 서늘하게 내리고, 해주독(解酒毒)으로 술로 인한 독을 풀어준다. 또한 제혈발한열(諸血發寒熱)로 여러 혈분의 병으로 한열이 나타나는 경우와, 경계로번(驚悸勞煩)으로 놀라 가슴이 두근거리며 피로하고 번조한 증상을 다스린다. 아울러 해수(咳嗽)와 제림(諸淋)으로 기침과 여러 임증을 치료하고, 위열구취(胃熱口臭)로 위에 열이 있어 입에서 냄새가 나는 증상, 폐열후성(肺熱喉腥)으로 폐에 열이 있어 목에서 비린 냄새가 나는 증상도 치료한다. 더불어 비달구첨(脾疸口甜)으로 비달로 입맛이 달게 느껴지는 경우와, 담달구고(膽疸口苦)로 담달로 입맛이 쓰게 느껴지는 경우 역시 모두 치료한다.
삼황보혈탕(三黃補血湯):
모든 종류의 출혈이 그치지 않고, 땀이 저절로 나면서 몸에 열이 나는 경우를 치료한다.
고갈련환(古葛連丸):
술을 지나치게 많이 마셔서 열이 가슴과 횡격에 울체되어, 그로 인해 구토와 코피를 하는 증상에 쓴다.
산조인탕(酸棗仁湯):
한법(汗法)·토법(吐法)·하법(下法)을 시행한 뒤 주야로 잠을 이루지 못하는 불면(不眠)을 치료한다.
신황삼백탕(辛黃三白湯):
음증상한(陰證傷寒)이 표(表)에 있는 경우에 쓴다.
창지환(蒼地丸):
열독(熱毒)으로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
활귀환(活龜丸):
크게 쇠약함을 돕고 허약함을 더해 주며, 음(陰)을 보하고 양(陽)을 굳세게 한다. 또한 장풍(腸風)과 치루(痔漏)를 치료한다.
苦參丸(苦參丸):
장풍하혈(腸風下血)이 있거나 여러 해 동안 계속된 치루(痔漏)가 있는 경우에 쓴다.
고저삼산(古樗參散):
대장풍허(大腸風虛)로 인해 술을 마시거나 음식 섭취를 지나치게 하여 열독(熱毒)이 끼고, 그로 인해 농혈(膿血)이 섞인 하리(下利)가 나타나며, 대장(大腸)에서 항문(肛門)까지 이어지는 통증을 견디기 어렵고 여러 날이 지나도 낫지 않는 경우에 쓴다.
복령사역탕(茯苓四逆湯):
발한(發汗)을 한 뒤 다시 하법(下法)을 시행했으나 병이 풀리지 않고, 맥(脈)이 침미세(沈微而細)하며 번조(煩躁)가 나타나는 경우로, 이는 음양구허(陰陽俱虛)로 인한 것이다.
귀백환(龜柏丸):
변혈(便血)이 오래되어 허증(虛證)을 일으키고, 허리와 다리가 무르고 아프며, 나풍(麻風)으로 창양(瘡瘍)이 생겨 가려움이 나타나는 증상을 치료한다.
사순환(四順丸):
몸에 열은 없으나 맥이 깊게 가라앉고 답답하여 번민하며, 말없이 빛을 보려 하지 않고, 배가 아프면서 설사한다.
황련환(黃蓮丸):
하초(下焦)에서 발생하는 변혈(便血)을 치료한다.
통맥사역탕(通脈四逆湯):
소음증(少陰證)으로 하리청곡(下利淸穀)이 있으며 미열궐역(微熱厥逆)이 나타나고 도리어 오한(惡寒)은 없으며, 면적(面赤)과 함께 맥미욕절(脈微欲絶)한 경우에 쓴다. 또는 인통(咽疼)과 건구(乾嘔), 복통(腹痛), 자리(自利)가 그치지 않는 증상이 동반될 때 적용한다.
주증황련환(酒蒸黃蓮丸):
술독(酒毒)으로 열이 쌓여 적열(積熱)로 인해 하혈(下血)하고 항문이 뜨겁게 느껴지며, 또한 장위(腸胃)가 두터워진 경우에 쓴다.
장두환(臟頭丸):
장풍(腸風)으로 인해 하혈(下血)하고 탈항(脫肛)하는 증상을 치료한다.
고련각환(古連殼丸):
내상(內傷)으로 인해 경락(經絡)이 손상되어 하혈(下血)하는 경우에, 낙맥(絡脈)에 맺힌 결(結)을 풀어주기 위해 사용한다.
백백환(白柏丸):
습열(濕熱)로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
사순탕(四順湯):
몸에 열은 없으나 맥이 침(沈)하고 번(煩)으로 괴로우며 말없이 빛을 보기 싫어하고 배가 아프면서 설사(下利)한다.
고권백산(古卷柏散):
장독(臟毒)에 뛰어난 효과가 있다.
현상고(玄霜膏):
토혈(吐血)과 허수(虛嗽)에 신효(神效)가 있다.
성병자(聖餅子):
객혈(咯血)을 치료한다.
녹각교환(鹿角膠丸):
방로(房勞)로 인해 소변을 볼 때 혈뇨(尿血)가 나타나는 경우에 쓴다.
치자인탕(梔子仁湯):
발반번조(發斑煩躁)로 반점이 돋고 가슴이 답답하며 안절부절못하고, 면적인통(面赤咽痛)으로 얼굴이 붉고 목이 아프며, 조열(潮熱)이 나고, 백절동통(百節疼痛)으로 온몸의 마디마디가 아플 때 쓴다.
왕씨현명분(王氏玄明粉):
발광(發狂)에 신효(神效)가 있다.
유사탕(楡砂湯):
결음(結陰)으로 인해 변혈(便血)이 그치지 않고 점차 혈변의 양이 매우 많아지는 경우에 복용하는 것이 적합하다.
치자오매탕(梔子烏梅湯):
상한(傷寒)이 나은 뒤에도 잠을 이루지 못하는 것은 열기(熱氣)와 양기(陽氣)가 함께 있고 음기(陰氣)는 아직 회복되지 않았기 때문이다.
후박전(厚朴煎):
여러 가지 하혈(下血)과 오치(五痔)를 치료한다.
도씨당귀활혈탕(陶氏當歸活血湯):
두통(頭疼)과 오한(惡寒)은 없으나, 몸에 열이 나고 갈증이 나며 소변이 잘 나오고 대변이 검고, 말이 두서없이 나오는 증상을 치료한다.
대아교환(大阿膠丸):
폐허객열(肺虛客熱)로 인해 기침(咳嗽)과 인건(咽乾)이 있으면서 타연말다(多唾涎沫)하는 증상에 쓰며, 혹은 선혈(鮮血)이 보이기도 하고 노상폐위(勞傷肺胃)와 사려상심(思慮傷心)으로 인해 토혈(吐血)과 구혈(嘔血)을 하는 경우에 쓴다.
부비생맥산(扶脾生脈散):
출혈 이후 비위허약(脾胃虛弱)으로 기천정신단소(氣喘精神短少)가 나타나며, 뉵혈(衄血)과 토혈(吐血)이 그치지 않는 경우에 쓴다.
도씨계령음(陶氏桂苓飮):
병을 처음 얻었을 때 열이 없는데도 헛소리를 하고 번조하여 안절부절못하며, 정신 상태가 사람답지 않게 보이므로 잘못하여 발광(發狂)으로 오인하기 쉽고, 이를 하법(下法)으로 치료하면 죽는다.
여정전홍환(女貞剪紅丸):
출혈을 멎게 하고 근본을 끊어주며, 아울러 부인의 폐경(閉經)과 역경(逆經), 혈질(血疾)도 치료한다.
삼황석고탕(三黃石膏湯):
상한(傷寒)으로 몸에 열이 나고 번조(煩躁)하여 땀이 나지 않으며 맥이 홍대(洪大)한데, 병이 사오일(四五日)쯤 되어 대변을 본 뒤 발광(發狂)하는 경우는 표리구열(表裏俱熱)한 것이다.
천문동환(天門冬丸):
토혈(吐血)과 각혈(咯血)이 있을 때, 폐를 잘 윤택하게 하여 기침을 멎게 한다.
가감소요산(加減逍遙散):
담중견혈(痰中見血)로, 가래 속에 피가 섞여 나오는 경우에 쓴다.
속사강생단(續嗣降生丹):
부인의 오장허손(五臟虛損)으로 자궁냉비(子宮冷憊)하여 임신을 이루지 못하는 경우에 쓴다. 또한 남자의 정한불고(精寒不固)로 양사쇠약(陽事衰弱)하고 백탁몽설(白濁夢泄)이 있는 경우를 치료하며, 부인의 대하한열(帶下寒熱)과 제허백손(諸虛百損)으로 도한(盜汗)과 단기(短氣)가 나타나는 증상에도 쓴다. 혈해허한(血海虛寒)한 경우에 적용한다.
쌍해산(雙解散):
두진(痘疹)이 표리(表裏)에 함께 나타나고 모두 실증(實)인 경우에 쓴다.
우황쌍해산(牛黃雙解散):
변옹(便癰)에 열독(熱毒)이 쌓이고 대소변비(大小便秘)가 나타나는 경우에 사용한다.
량격산(凉膈散):
삼초(三焦)와 육경(六經)에 있는 여러 화(火)를 사(瀉)하여 내린다.
팔진익모십전환(八珍益母十全丸):
혈기양허(血氣兩虛)로 비위병약(脾胃並弱)하여 음식 생각이 적고 사지무력(四肢無力)한 데 쓰며, 월경부조(月經不調)로 허리산(腰痠)하거나 복창(腹脹)하거나 혹은 끊어지거나 이어지지 않는 증상을 치료한다. 또한 적백대하(赤白帶下)와 신작한열(身作寒熱)에 효과가 있다. 한 달 정도 복용하면 수태(受胎)할 수 있으며, 허가 심한 경우에는 약을 한 근 복용하면 반드시 임신(受子)할 수 있다.
방풍통성산(防風通聖散):
여러 풍사로 인해 경련과 떨림이 나타나고, 손발이 뒤틀리며, 소아가 급경을 일으키고 대변이 굳어 잘 나오지 않는 경우에 쓴다. 또한 사열이 갑자기 심해져 살과 근육이 꿈틀거리는 증상이 있을 때와, 일체의 풍열로 인한 개선(疥癬)과 이질(痢疾) 등의 질환에 쓴다.
가미독사강생단(加味讀嗣降生丹):
따뜻하게 보하고(온보溫補) 생육을 돕는(찬육贊育) 효능이 있다.
팔진익모환(八珍益母丸):
혈기양허(血氣兩虛)로 비위병약(脾胃並弱)하여 음식에 대한 생각이 적고 사지무력(四肢無力)한 경우에 쓰며, 월경부조(月經不調)로 허리산(腰痠)과 복창(腹脹)이 있거나 월경이 끊겼다 이어지기를 반복하고, 적백대하(赤白帶下)와 신작한열(身作寒熱)이 나타나는 데에 두루 효과가 있다. 또한 부인의 경맥부조(婦人經脈不調)나 기혈양허(氣血兩虛)로 몸이 평소 허약한 경우에 복용하여 조양(調養)하는데, 경불통(經不通)이면 한 첩을 복용한 뒤 곧 통하고, 불조(不調)이면 한 달 안에 조화되며, 소불잉(素不孕)이면 한 달 복용 후 임신에 이른다. 임신 전에는 수태(受胎)에 이르게 하고, 중간에 한 번 복용하면 태고이안(胎固而安)하며, 산후(産後)에는 한 번 복용하면 혈운옹체(血運之候 多服之 補虛活血 凡治産後諸病)와 같은 막힘이 없고 허(虛)를 보하며 활혈(活血)하여 산후의 여러 병을 치료한다.
대황감초탕(大黃甘草湯):
음식을 먹자마자 바로 토하는 증상(식이즉토 食已卽吐)에 쓴다.
연년익사단(延年益嗣丹):
원기(元氣)를 자양하고 보하며, 정(精)을 더해주고 머리카락을 검게 한다.
대황초석탕(大黃硝石湯):
황달(黃疸)이 있으면서 배가 그득하고 창만한 복만(腹滿)이 나타나며, 소변이 잘 나오지 않고 붉은 소변을 보는 소변불리이적(小便不利而赤)과 땀이 저절로 나는 자한출(自汗出)이 동반되고, 겉은 조화롭지만 속은 실한 표화리실자(表和裏實者)에 사용한다.
호박환(琥珀丸):
부인에게는 나이 많고 적음을 막론하고, 산전산후백병(産前産後百病)과 여러 질환을 치료하며, 특히 삼십육종제병(三十六種諸病)과 칠산(七疝)·팔가(八瘕), 졸중탄완(卒中癱瘓), 팔풍(八風)·십이비(十二痺)로 인한 수족산통(手足痠疼), 유중결핵결독(乳中結核結毒), 임태경동(懷胎驚動)과 상범불안(傷犯不安), 사태불하(死胎不下)에 쓴다. 또 임부가 임월(臨月)에 이르면 하루에 한 번 복용하는 것이 마땅하여, 분만이 순조롭고 통증을 느끼지 않게 하며, 대개 부인이 다섯 번에서 열 번 복용한 뒤에는 음식을 마시는 양과 먹는 양이 날로 배가된다. 아울러 상한중풍(傷寒中風)과 각궁반장(角弓反張)에도 쓴다.
치자대황탕(梔子大黃湯):
술로 인해 생긴 주달(酒疸)로 가슴 속이 답답하고 괴로운 심중오뇌(心中懊憹)가 나타나며, 혹은 열이 나면서 아픈 열통(熱痛)이 있을 때 쓴다.
황룡탕(黃龍湯):
소아가 감모(感冒)로 인해 발열(發熱)이 있거나, 한열왕래(寒熱往來)가 나타날 때 쓴다.
오계환(烏鷄丸):
부인(婦人)이 허약하고 파리해지며(羸弱) 혈허(血虛)로 열(熱)이 있는 상태에서 월경이 고르지 않고(經水不調), 붕루(崩漏)와 대하(帶下)가 나타나며, 골증(骨蒸)으로 인해 임신이 잘 이루어지지 않는(不能成胎) 등의 병증에 쓴다.
십조탕(十棗湯):
현음(懸飮)으로 인해 몸 안이 아픈 증상을 치료한다.
조중환(調中丸):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 구토와 설사(吐瀉)를 하는 경우에 쓴다.
삼화탕(三化湯):
중풍(中風)에서 겉으로는 육경(六經)의 형증(形證)이 있을 때에는 먼저 속명탕(續命湯)으로 다스리고, 속으로는 대소변(便溺)의 막힘과 저체로 인해 소통되지 않을 때에는 이 처방이 주가 된다.
조중탕(調中湯):
상유식사후(傷乳食瀉後)로 설사를 한 뒤 비위허(脾胃虛)하여 딸꾹질이 나고 토하며 설사하는 증상을 치료한다.
투격탕(透膈湯):
비위불화(脾胃不和)로 중완기체(中脘氣滯)가 생겨 흉격만민(胸膈滿悶)하고 열격불통(噎塞不通)하여 음식이 내려가지 않으며, 이로 인해 협늑창통(脇肋脹痛)과 담연구역(痰涎嘔逆)이 나타나는 경우에 쓴다.
인진호탕(茵陳蒿湯):
상한발황(傷寒發黃)과 곡달(穀疸)에 사용하며, 곡달(穀疸)로 인해 발열(發熱)하면서 음식을 먹지 못하고, 대소변비(大小便秘)가 있거나, 음식을 먹으면 곧 두현(頭眩)이 나타나는 경우에 쓴다.
옥촉산(玉燭散):
혈허(血虛)하면서 정체(滯)가 있거나, 부인의 월경이 통하지 않는 경우에 복부가 창만(腹脹)하고 통증(作痛)이 생기는 데 쓴다.
오계전환(烏鷄煎丸):
부인의 여러 질병에서 혈기허로(血氣虛勞)가 있어 몸이 허약하고 기혈이 부족하며, 적백대하(赤白帶下)로 붉거나 흰 대하가 나오는 경우에 쓴다.
사순청량음자(四順淸凉飮子):
어른과 아이 모두에서 혈맥옹실(血脈壅實)과 장부생열(臟腑生熱)로 인해 면적번갈(面赤煩渴)하고 수와불녕(睡臥不寧)하며 대변비결(大便秘結)한 경우에 쓴다.
사물탕(四物湯):
장결비삽(臟結秘澁)으로 인해 대변이 굳고 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
보비탕(補脾湯):
소아가 오래 병을 앓아 얼굴빛이 누렇게 되고 살이 마르며, 이를 갈고 눈을 자주 깜박이고 머리털이 성기게 되는데, 이는 약을 잘못 써서 생긴 경우에 쓴다.
저당탕(抵當湯):
상한(傷寒)으로 열이 하초(下焦)에 있어 소복(少腹)이 단단하고 그득하게 차며, 환자가 발광(發狂)하는 데에 쓴다. 이때 소변(小便)이 잘 나오는 경우이며, 하혈(下血)하면 낫는데, 이는 태양병(太陽病)에서 어열(瘀熱)이 속에 있기 때문이다.
만병환(萬病丸):
월경이 어혈로 막혀 나오지 않으며 월경 기간에 배꼽 주위와 아랫배에 통증이 나타나는 경우, 그리고 산후에 징가(癥瘕) 등의 병증에 쓴다.
황룡탕(黃龍湯):
열사전리(熱邪傳裏)로 열사가 속으로 들어가 위에 조분결실(胃有燥糞結實)이 생기고, 심하경통(心下硬痛)이 있으면서 하리순청수(下利純淸水)로 맑은 물 같은 설사를 하며, 신열(身熱)과 섬어(譫語), 발갈(發渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
임부감모풍한(妊婦感冒風寒)으로 인한 증상에 쓰며, 열입포궁(熱入胞宮)하여 한열여학(寒熱如瘧)처럼 오한과 발열이 학질과 같이 번갈아 나타나는 경우에 적용한다.
팔진익모환(八珍益母丸):
혈기양허(血氣兩虛)로 비위병약(脾胃並弱)하여 음식생사(飮食少思)하고 사지무력(四肢無力)한 경우에 쓰며, 월경부조(月經不調)로 허요산복창(腰痠腹脹)하거나 월경이 단속(斷或續)하고 적백대하(赤白帶下)가 있으며 신작한열(身作寒熱)하는 증상에 효과가 있다. 또한 부인경맥부조(婦人經脈不調) 또는 기혈양허(氣血兩虛)로 평소 신체소약(身體素弱)한 경우에 조양(調養)하는 데 적합하며, 경불통(經不通)이면 한 첩을 복용하면 곧 통하고, 불조(不調)하면 한 달이면 조절되며, 소불잉(素不孕)이면 한 달 복용 후 임신할 수 있다. 태전(胎前)에는 수자(受子)하게 하고, 때때로 복용하면 태고이안(胎固而安)하며, 산후(産後)에는 옹체혈운(壅滯血運)이 생기는 것을 막고 보허활혈(補虛活血)하여 산후제병(産後諸病)을 치료한다.
추기산(推氣散):
오른쪽 옆구리가 아프고 오른쪽 옆구리가 그득하게 차며 배가 불러 답답하고 음식 섭취를 하지 못하는 증상에 쓴다.
겁로탕(劫勞湯):
노수(勞嗽)로 인해 발열이 나고 도한(盜汗)이 있으며 몸이 여위고 침에 혈액이 섞여 나오는 경우에 쓰며, 혹 폐위(肺痿)로 진행되는 것을 치료하여 근본을 구하는 것이다. 이는 겁로(劫勞)에 해당하는 병증이 아니다.
백출환(白朮丸):
식적병(息積病)으로 인해 옆구리 아래가 가득 차 답답하고 불편하며, 천식(喘息)으로 편안하지 못하고 호흡(呼吸)할 때 통증이 당기는 증상에 쓴다. 또한 침구(鍼灸)나 도인(導引)을 시행할 수 없는 경우에 적용한다.
방풍황금환(防風黃芩丸):
간경풍열(肝經風熱)로 인해 혈붕(血崩), 변혈(便血), 요혈(尿血) 등의 증상이 나타나는 경우에 사용한다.
대승기탕(大承氣湯):
양명태음상한(陽明太陰傷寒)으로 담어(譫語)가 나타나고 오육일불대변(五六日不大便)하며 복만(腹滿)과 번갈(煩渴)이 있는 경우, 또한 소음(少陰)에서 설건구조(舌乾口燥)와 조열(潮熱)이 나타나고 맥실(脈實)한 경우에 쓴다.
귀신탕(歸神湯):
부인이 몽교(夢交)를 하면서 도한(盜汗)이 나고, 심신황홀(心神恍忽)하여 정신이 불안정하며, 사지(四肢)가 피로하고 무력해지면서 음식 섭취가 줄어드는 경우에 쓴다.
자금산(子芩散):
열이 몹시 성하여 붕중하혈(崩中下血)이 나타나는데, 이는 양이 음분(陰分)을 침범하여 경혈(經血)이 넘쳐흐르기 때문이다.
분기자소음(分氣紫蘇飮):
배와 옆구리가 아픈 복협동통(腹脇疼痛)이 있으면서, 숨이 가쁘고 기운이 차는 기촉(氣促)과 숨이 차서 헐떡이는 천식(喘息)이 나타나는 경우에 쓴다.
자금산(子芩散):
몹시 심한 열로 인해 붕중하혈(崩中下血)이 나타나는 것으로, 이는 양이 음분을 침범하여 경혈범익(經血泛溢)한 경우를 치료한다.
지실산(枳實散):
남자에게 양협통(兩脇疼痛)이 나타나는 경우에 사용한다.
자금산(子芩散):
장열(壯熱)로 인해 붕중하혈(崩中下血)이 나타나는 경우로, 이는 양이 음분을 침범하여 경혈이 범일(經血泛溢)한 것이다.
향귤탕(香橘湯):
칠정내상(七情內傷)으로 인해 가슴과 횡격이 편치 않고, 배와 옆구리가 창만하며 아픈 증상을 치료한다.
사생환(四生丸):
혈열망행(血熱妄行)으로 인해 피가 함부로 움직여 토혈(吐血)하거나 코피(衄血)가 나는 증상을 치료한다.
단부용산(單芙蓉散):
남자는 홀로 지내고 여자는 남편이 없어 성욕과 사욕이 움직여 화가 동함으로써 위완제통(胃脘諸痛)이 생기고 자한(自汗)이 나며 입술이 붉고 뺨이 붉어지고 맥란(脈亂)이 나타나는 경우에 쓴다.
계소산(鷄蘇散):
노상폐경(勞傷肺經)으로 폐경이 손상되어 침 속에 피가 섞여 나오고, 인후불리(咽喉不利)로 목이 불편한 증상에 쓴다.
산치지황탕(山梔地黃湯):
담적열(痰積熱)로 인해 먼저 담(痰)이 나오고 이후에 혈(血)이 나오는 증상을 치료한다.
삼미우황환(三味牛黃丸):
소아에게 나타나는 경열(驚熱)과 감적(疳積)을 치료한다.
칠회산(七灰散):
혈붕(血崩)이 있을 때 쓰며, 붕루(崩漏)로 인해 소산(小産)한 뒤에도 혈(血)이 그치지 않는 증상까지 함께 치료한다.
소합향환(蘇合香丸):
중기(中氣)가 손상되어 졸연히 기가 치밀어 오르는 졸폭기역(卒暴氣逆)이 나타나고, 그로 인해 심통(心痛)이 생기며, 귀매(鬼魅)와 악기(惡氣)로 인한 증상을 치료한다.
칠회산(七灰散):
혈붕(血崩)으로 출혈이 멎지 않는 증상을 치료한다.
용뇌계소환(龍腦鷄蘇丸):
상초의 화(上焦之火)로 생긴 번열을 제거하여 번(煩)을 덜고, 노(勞)로 인한 증상을 풀며, 토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)을 안정시킨다. 또한 오장허번(五臟虛煩)을 맑게 하여 신지불정(神志不定)을 개선하고, 위로는 주독(酒毒)과 격열(膈熱)로 인한 소갈(消渴)을 다스리며, 아래로는 혈체(血滯)로 인한 오림(五淋)과 혈붕(血崩)을 치료한다.
백엽산(栢葉散):
원기허약(元氣虛弱)으로 인해 붕중루혈(崩中漏血)이 오래되어 낫지 않는 경우에 쓰며, 또한 백대(白帶)도 치료한다.
일괴기환(一塊氣丸):
기천(氣喘)이 있거나 심기(心氣)·격기(膈氣)·협기(脇氣)·산기(疝氣)·요기(腰氣)·각기(脚氣)·적기(積氣)·장기(瘴氣)와 같은 여러 가지 기병(氣病)을 치료하며, 아울러 수토기(水土氣)에 잘 적응하지 못해 생긴 증상과 주식상(酒食所傷)으로 인한 병증을 겸하여 다스린다. 또한 불사음식(不思飮食), 적백리질(赤白痢疾), 여성의 건혈기(女人乾血氣), 소아적증(小兒積證)에도 쓰며, 오래 복용하면 노채(勞瘵)에도 효과가 있다. 허양(虛陽)을 돕지 않고 진기(眞氣)를 손상시키지 않으며, 살충(殺蟲) 작용도 한다.
구환금액단(九還金液丹):
남녀와 소아에서 중풍(中風)으로 쓰러지거나 놀라 경련하는 경풍(驚風)이 있으면서, 담이 성하여 담성(痰盛)하고 기가 가빠 숨이 찬 기급(氣急)이 나타나는 경우에 쓴다.
종회산(棕灰散):
대장에서 출혈하는 증상인 대장하혈(大腸下血)과 자궁에서 비정상적으로 출혈이 계속되거나 혈을 과다하게 잃는 붕루실혈(崩漏失血)에 사용한다.
신보환(神保丸):
여러 적취로 인해 기가 막혀 통증이 생긴 경우와 목덜미와 등 쪽으로 통증이 이어져 나타나는 경우에 쓰며, 장부의 기운을 소통시켜 준다.
대함흉탕(大陷胸湯):
크게 뭉쳐 맺혀 가슴이 답답하고 아프며(대결흉大結胸), 손으로 눌러도 만질 수 없을 때에 쓴다.
여금단(女金丹):
부인이 오래도록 허약하여 아이가 없는 경우와 임신 전후 및 산전 산후의 여러 병환을 치료하며, 태(胎)를 편안히 하여 안정태(安胎)하게 하고 출산을 재촉하여 최생(催生)하게 한다. 임신하여 만삭(臨月)이 되었을 때 5~7환을 복용하면 해산할 때 통증이 줄어든다. 또한 부인의 자궁이 차서 냉하여 임신하지 못하는 자궁한랭(子宮寒冷)·무임(無孕)에는 한 달 남짓 복용하면 남녀 자식이 스스로 이르게 된다. 아울러 반신불수(半身不遂), 대하로 탁한 것이 나오는 대탁(帶濁)과 혈붕(血崩), 산후에 배가 아프고 구토가 나는 산후복통(産後腹痛)·토역(吐逆), 아이가 뱃속에서 죽은 자사복중(子死腹中), 기가 그득하여 답답한 기만번민(氣滿煩悶), 배꼽과 아랫배가 아픈 제복작통(臍腹作痛), 월경이 통하지 않는 월수불통(月水不通), 중풍으로 입을 다문 중풍구금(中風口噤), 이질(痢疾), 소갈(消渴), 어혈이 위로 치밀어 오르는 패혈상충(敗血上衝), 두통과 한열이 함께 있는 두통한열(頭疼寒熱), 혈운(血運)과 혈설(血泄), 귀신을 보는 듯하며 정신이 미혹하고 답답한 견귀미민(見鬼迷悶), 산후상한(産後傷寒), 허번(虛煩)으로 고단하고 여위는 노수(勞瘦) 등 부인의 여러 질환을 오래되었는지 여부를 가리지 않고 치료한다. 또한 남자에게도 하허(下虛)하여 무력한 무력(無力) 등의 증상을 겸하여 치료한다.
소함흉탕(小陷胸湯):
심하(心下)에 소결흉(小結胸)이 있어 눌러보면 아프고, 맥이 부(浮)하면서 활(滑)한 경우에 쓴다.
여금단(女金丹):
부인이 오래 허약하여 자식이 없거나 임신 전후와 산전 산후의 여러 병환에 쓰며, 태를 편안하게 하고 해산을 재촉한다. 임신하여 만삭에 이르러 다섯 일곱 환을 복용하면 해산할 때 (감통)(減痛)한다. 부인의 (자궁한랭무잉)(子宮寒冷無孕)에는 한 달 남짓 복용하면 남녀 자식이 저절로 찾아오게 한다. 또한 (반신불수)(半身不遂), (대탁)(帶濁), (혈붕)(血崩)과 산후 (복통)(腹痛) 및 (토역)(吐逆), (자사복중)(子死腹中), (기만번민)(氣滿煩悶), (제복작통)(臍腹作痛), (월수불통)(月水不通)에도 쓴다. 더불어 (중풍구금)(中風口噤), (이질)(痢疾), (소갈)(消渴), (패혈상충)(敗血上衝)으로 인한 (두통)(頭疼)과 (한열)(寒熱), (혈운)(血運)과 (혈설)(血泄), (견귀미민)(見鬼迷悶), 산후 (상한)(傷寒), (허번)(虛煩)으로 (노수)(勞瘦)한 경우에도 적용한다. 이 밖에도 부인의 여러 질환을 병의 오래됨과 가까움을 가리지 않고 쓰며, 아울러 남자의 (하허무력)(下虛無力) 등 증상도 겸하여 치료한다.
대황탕(大黃湯):
속에 습열사(濕熱邪)가 성하여 사리습열(瀉裏濕熱)해야 하고, 농혈(膿血)이 되직하고 끈적이며, 이급후중(裏急後重)이 나타나 밤새도록 설사가 멎지 않는 증상에 쓴다.
호박환(琥珀丸):
부인에게 노소를 막론하고 산전산후의 여러 병을 치료하며, 또한 삼십육종(三十六種)의 여러 병과 칠산(七疝)·팔가(八瘕)를 치료한다. 아울러 졸중(卒中)으로 인한 탄환(癱瘓), 팔풍(八風)과 십이비(十二痺)로 손발이 시고 아픈 증상, 유중결핵(乳中結核)과 결독(結毒), 임신 중 경동(驚動)하여 손상되어 불안한 증상, 그리고 사태(死胎)가 내려오지 않는 증상을 치료한다.
부인에게서 노소를 막론하고, 산전산후의 여러 병을 비롯하여 서른여섯 가지의 각종 질병을 치료하며, 또한 칠산(七疝)과 팔가(八瘕), 졸중(卒中)으로 인한 탄환(癱瘓), 팔풍(八風)과 십이비(十二痺)로 손발이 시고 아픈 증상, 유중결핵(乳中結核)과 결독(結毒), 임신 중 경동(驚動)으로 상범(傷犯)하여 불안한 경우, 사태(死胎)가 내려오지 않는 증상에 쓴다. 임신부가 만삭이 되었을 때에는 하루에 한 번씩 복용하면 분만이 순조로워져 통증을 거의 느끼지 않게 되며, 부인이 다섯 번에서 열 번 정도 복용한 뒤에는 음식 섭취가 날로 배가된다.
작약산(芍藥散):
부인의 혈체(血滯)로 인해 허리와 옆구리가 아픈 증상을 치료한다.
당귀승기탕(當歸承氣湯):
조열(燥熱)과 이열(裏熱), 화울(火鬱)로 인해 피부가 마르고 건조해지며, 혹은 인후건조(咽乾)와 비건(鼻乾)이 나타나거나, 또는 변뇨결비(便溺結閟)로 대변과 소변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
활석산(滑石散):
열림(熱淋)으로 인해 소변이 잘 나오지 않거나 배뇨 시 작열감과 통증이 나타나는 증상을 치료한다.
대시호탕(大柴胡湯):
표증(表證)이 아직 풀리지 않았는데도 이증(裏證)이 또 급박하여, 발한(汗)과 사하(下)를 함께 시행해야 하는 경우에 쓴다.
사제향부환(四製香附丸):
월경을 조절하고 혈을 보하며, 기의 순행을 원활하게 하여 임신을 돕는다.
육일순기탕(六一順氣湯):
상한(傷寒)으로 열사(熱邪)가 속으로 전해져 대변이 굳게 막히고 입이 마르며 목구멍이 건조하고 더위를 몹시 타면서 섬어(譫語)하고 옷을 들치며 미친 듯이 뛰어다니는 증상을 치료한다. 또한 반황(斑黃)과 양궐(陽厥), 조열(潮熱)과 자한(自汗), 흉협만경(胸脇滿硬), 그리고 제복동통(臍服疼痛)에 쓴다.
통기산(通氣散):
신허(腎虛)로 인해 허리가 아픈 요통(腰痛)을 치료한다.
소승기탕(小承氣湯):
병이 태음(太陰)에 있으면서 표증(表證)이 없고, 땀을 낸 뒤 조열(潮熱)이 나타나며 광언(狂言)을 하고 복창(腹脹)이 있으면서 맥실(脈實)한 경우에 쓴다. 또한 6~7일 동안 대변이 잘 나오지 않고 천만(喘滿)이 동반되는 경우에 쓴다.
백작약산(白芍藥散):
부인(婦人)에게 적백대하(赤白帶下)가 있으면서 배꼽 주위와 아랫배가 아픈 증상(臍腹疼痛)에 쓴다.
조위승기탕(調胃承氣湯):
태양양명(太陽陽明)으로 오한(惡寒)은 없고 도리어 오열(惡熱)이 있으며, 대변비결(大便秘結)과 일포조열(日晡潮熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
백지산(白芷散):
하원허약(下元虛弱)으로 인해 적백대하(赤白帶下)가 나타나거나, 월경할 때 경행부지(經行不止) 등이 나타나는 증상에 쓴다.
도인승기탕(桃仁承氣湯):
상한축혈(傷寒蓄血)로 인해 아랫배가 당기고 급하며, 대변이 검은색을 띠면서 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
어혈(瘀血)로 인해 아랫배가 아프고 대변불리(大便不利)가 나타나며, 섬어(譫語)와 구건(口乾)이 있으면서 물로 입을 헹구기만 하고 삼키지 못하는 경우에 쓴다. 또한 온몸이 황색(黃色)인데도 소변자이(小便自利)하는 경우나, 혈결흉(血結胸)으로 가슴 속이 단단하게 그득하고 심하(心下)를 손대지 못할 정도인 경우에도 활용한다. 혹 한열(寒熱)이 오가며 혼미(昏迷)하고 사람이 광(狂)한 것처럼 보이는 경우에 쓴다.
극응환(克應丸):
부인의 적백대하(赤白帶下)가 있을 때 사용한다.
우선단(遇仙丹):
충적(蟲積)을 몰아내고 적취(積聚)를 제거하며, 습사로 인한 설사(澼)를 없애고 담(痰)을 삭여 소변을 잘 통하게 하여, 여러 병증에 두루 쓸 수 있다.
비급환(備急丸):
위(胃) 속에 한랭한 물질이 정체되어 심복통(心腹作痛)이 송곳으로 찌르는 듯이 나타나고, 창만(脹滿)과 하기(下氣)가 동반되는 경우에 쓴다. 또한 갑자기 급작스럽게 생기는 여러 병증과 중악(中惡)·객오(客忤)로 인해 구금(口噤)이 발생하거나 갑자기 사망하는 경우에도 사용한다.
신보환(神保丸):
심격통(心膈痛), 복통(腹痛), 혈통(血痛), 신기협하통(腎氣脇下痛)이 있을 때 쓰며, 대변불통(大便不通)으로 대변이 잘 통하지 않거나 기애(氣噎)로 기운이 막히고, 숙식불소(宿食不消)로 묵은 음식이 소화되지 않는 경우에 활용한다.
감응환(感應丸):
숙식적체(宿食積滯)로 인해 복통(腹痛)이 생기고, 흉격비민(胸膈痞悶)하여 답답하며, 동통(疼痛)과 함께 토사(吐瀉)하는 데에 쓴다.
화체환(化滯丸):
여러 기(氣)를 고르게 다스리고 여러 적(積)을 삭여 없애며, 막히고 통하지 않는 것을 소통시키는 효능이 있다. 또한 음양(陰陽)을 조화롭게 조절하여 보(補)하고 사(瀉)하는 작용이 뛰어나며, 오래되어 단단하고 깊이 고착된 것은 갈아 없애면 저절로 사라지고, 갑자기 막혀 쌓여 머무는 것은 이끌어 내리면 저절로 제거된다.
화철단가(化鐵丹歌):
이는 철을 소화할 수 있다.
대금화환(大金花丸):
몸 안팎의 여러 가지 열(中外諸熱)로 인해 임증으로 소변이 잘 나오지 않고 막히며(淋秘) 소변에 피가 섞여 나오거나(溺血), 기침할 때 피를 토하고(嗽血) 코피가 나며(衄血), 머리가 아프고(頭痛) 뼛속에서 열이 나는 듯 달아오르는 증상(骨蒸)이 있을 때 사용하며, 또한 기침(欬嗽)이 지속되고 폐가 위축되어 허약해진 폐위(肺痿)에 쓴다.
대초석환(大硝石丸):
비적(痞積)이 있을 때 사용한다.
지실도체환(枳實導滯丸):
습열한 물건에 상하여 음식이 잘 소화되지 못하고 그로 인해 비만(痞滿)이 생기며, 가슴이 답답하고 어지러워 편안하지 않은 데에 쓴다.
온백환(溫白丸):
심복적취(心腹積聚)로 인해 징벽비괴(癥癖痞塊)가 잔처럼 크게 뭉치고, 흉협창만(胸脇脹滿)하며 구토(嘔吐)가 나고, 심하견결(心下堅結)하여 양쪽 옆구리를 따라 찌르듯 아프면서 무엇인가 걸린 듯한 증상에 쓴다. 또한 일체제풍(一切諸風)으로 몸이 완마(身體頑麻)해지는 경우와 삼십육종둔시주오(三十六種遁尸注忤), 십종수병(十種水病), 비색심통(痞塞心痛), 그리고 복중일체제질(腹中一切諸疾)에 쓴다. 이를 복용하면 낫지 않는 것이 없다고 하였다.
금출탕(芩朮湯):
임신 4~5개월에 자주 태가 떨어질 듯하여 불안한 것은 속열(內熱)이 매우 심하기 때문이며, 안태(安胎)하여 순산(易産)하게 하고 태독(胎毒) 없이 아이를 낳게 한다.
온백환(溫白丸):
풍사(風邪)를 몰아내고 담(痰)을 삭이며, 경간(驚癎)을 진정시키는 데 쓴다.
아위환(阿魏丸):
몸속에 쌓인 적체(內積)를 치료한다.
여러 가지 적취(積聚)로 인해 생기는 징가(癥瘕)와 비괴(痞塊)를 치료한다.
오미안태환(五味安胎丸):
평소에 반산(半産)을 잘 하는 사람에게 혈(血)을 기르고 열(熱)을 맑혀준다.
궁귀보중탕(芎歸補中湯):
임신(懷孕) 중에 기혈허약(氣血虛弱)하여 제대로 영양(榮養)하지 못해 태루(胎漏)가 생기고, 이로 인해 몇 달마다 태(胎)를 떨어뜨리는 경우에 쓴다.
안태환(安胎丸):
임신 4~5개월에 늘 유산하여 태가 안정되지 않는 경우로, 안에 열이 매우 심한 것이 그 원인일 때 쓴다.
금궤당귀산(金匱當歸散):
임부(孕婦)가 마땅히 복용하기에 적합하며, 양혈청열(養血淸熱)하여 평소 반산(半産)이 습관된 경우에는 그 근원을 맑게 하여 이후의 근심이 없게 한다. 또한 쉽게 순산(易産)하게 하고, 태독(胎毒)이 없어 태어난 남녀 모두에게 두진(痘疹)도 드물며, 병 없이 기르기 쉬워 총명지혜(聰明智慧)하게 한다.
진미삼릉환(陳米三棱丸):
적취(積聚)를 소산하고, 쌀·밀가루·오곡 등으로 인해 생긴 적체(積)를 제거한다.
천금보태환(千金保胎丸):
대체로 부인이 임신한 뒤 석 달이 지나 유산하는 경우는 비록 기혈부족(氣血不足)이 있더라도, 실제로는 충맥손상(衝脈有傷)으로 인한 것이다.
웅황성병자(雄黃聖餠子):
일체의 술과 음식으로 인해 비(脾)가 상하고, 그로 인해 적취(積聚)와 만민(滿悶) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
화통탕(和痛湯):
소산(小産) 후에 심복통(心腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
안영탕(安榮湯):
태기불고(胎氣不固)로 인해 때때로 소산(小産)하는 경우에, 이를 예방하고 태를 굳게 한다.
승홍환(勝紅丸):
비적기체(脾積氣滯)로 인해 흉격만민(胸膈滿悶)이 생기고 기촉불안(氣促不安)하며 구토청수(嘔吐淸水)하는 증상을 치료한다. 또한 남자의 주적(酒積), 여자의 비혈적(脾血積), 아이의 식적(食積)에도 함께 쓴다.
조기환(助氣丸):
삼초비색(三焦痞塞)으로 가슴과 횡격막이 그득하고 답답하며 흉격포민(胸膈飽悶) 기가 잘 통하지 않아 기불유통(氣不流通) 울결이 쌓여 적취가 되고 온결성적(蘊結成積) 현벽이나 기의 덩어리인 현벽기괴(痃癖氣塊)로 이어지는 경우를 모두 치료한다.
삼황환(三黃丸):
삼초(三焦)에 열이 쌓여 삼초적열(三焦積熱)이 생기면서, 인후가 붓고 막히는 인후종폐(咽喉腫閉)와 가슴과 명치가 답답하고 번조하는 심격번조(心膈煩躁)가 나타나며, 소변이 붉고 잘 나오지 않는 소변적삽(小便赤澁) 및 대변이 굳어 잘 나오지 않는 대변비결(大便秘結)을 치료한다.
조중환 가감방(調中丸 加減方):
중기허열(中氣虛熱)로 인한 증상을 치료한다.
달생산(達生散):
임신부(孕婦)가 출산이 임박한 때(臨月)에 순산하기 쉽고(易産), 병이 없는 경우(無病)에 쓴다.
관음산(觀音散):
음식과 음료를 제대로 섭취하지 못해 점차 여위어 가는 경우에, 비위허한(脾胃虛寒)으로 인한 구토와 설사를 치료하고 비위(脾胃)를 다스린다.
인삼이중환(人參理中丸):
내상(內傷)으로 인해 구역질과 구토가 나고, 설사(吐瀉)를 하는 증상을 치료한다.
구생산(救生散):
임부가 임신 8개월에 복용하면 태아를 여위게 하여 난산을 쉽게 하며, 지각산(枳殼散)보다 낫다.
불수산(佛手散):
임신부가 출산이 임박한 달에 복용하면 태아가 수축하여 순산하기 쉬워져, 자연히 난산(難産)의 근심이 없게 된다.
수태지감산(瘦胎枳甘散):
임신 8~9개월 무렵 임부에게 태기(胎氣)가 막혀 그득하게 뭉치고, 태를 미끄럽게 하여 출산이 쉽게 되게 하는 데 쓴다.
익모환(益母丸):
출산을 촉진하는 데 신효(催生神效)가 있으며, 횡역산(橫逆産)을 치료하고 산후백병(産後百病)을 치료한다.
삼릉환(三棱丸):
혈증(血癥)과 혈하(血瘕)를 치료하며, 식적(食積)과 담체(痰滯)로 인해 막히고 정체된 증상에 사용한다.
조원산(調元散):
소아변증(小兒變蒸)으로 비약불유(脾弱不乳)하여 젖을 잘 빨지 못하고, 토유(吐乳)하며 많이 우는 경우에 쓴다.
축태환(縮胎丸):
임신부가 임신 8~9개월에 사용하며, 태아를 줄여(縮胎) 출산을 쉽게 한다(易産).
삼성고(三聖膏):
적취(積聚)로 인해 생긴 징괴(癥塊)에 붙여 치료한다.
도인전(桃仁煎):
혈가(血瘕)를 치료하며, 기혈을 조절하는 약으로 보한다.
천산갑산(穿山甲散):
징비(癥痞)와 어혈(瘀血)로 인해 심복(心腹)에 통증이 생겨 아픈 증상을 치료한다.
평화음자(平和飮子):
소아변증(小兒變蒸)이 삼월(三月) 이후에 있을 때 3일마다 한 번씩 1복(一服)을 복용하면 백병(百病)을 면할 수 있다.
지실대황탕(枳實大黃湯):
습체각기(濕滯脚氣)를 치료한다.
칠미백출산(七味白朮散):
허열(虛熱)로 인해 갈증(渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
강활도체탕(羌活導滯湯):
풍습(風濕)과 실체(實滯)가 정체되어 각기(脚氣)가 나타나는 경우에 쓴다.
조위고(助胃膏):
음식을 먹어도 잘 소화되지 않는 등과 같은 음식불화(飮食不化) 증상을 치료한다.
우황사심탕(牛黃瀉心湯):
심경의 실열(心經實熱)로 인해 광언망어(狂言妄語)를 하며 신지가 편안하지 않은(神志不安) 증상을 치료한다.
단삼산(團參散):
심허혈열(心虛血熱)로 인해 자한(自汗)과 도한(盜汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
삼릉산(三棱散):
적취·징하(積聚癥瘕)로 인해 현벽(痃癖)이 흩어지지 않고 단단하게 뭉치며 그득하고 답답한 증상이 나타나고, 음식이 잘 넘어가지 않는 경우에 쓴다.
작약탕(芍藥湯):
하혈(下血)이 있으면서 기를 고르게 하여 조기(調氣)하는 데 쓰며, 소변을 본 뒤 대변에 고름과 피가 섞여 나오는 증상에서 기가 잘 돌면 혈이 멎고, 활혈(行血)하면 대변 증상이 저절로 낫고, 조기(調氣)하면 후중(後重)이 없어진다.
신침원(神寢元):
태아를 마르게 하여 출산을 쉽게 한다.
최생여성산(催生如聖散):
난산(難産)이 있거나, 누혈(漏血)로 인해 태아가 마른 경우에 쓴다.
우공산(禹功散):
수기를 사하는 처방으로, 사수(瀉水)를 통해 체내에 정체된 수분을 배출한다.
준천산(濬川散):
모든 담음(痰飮)과 열 가지 수기(水氣)를 치료한다.
속태환(束胎丸):
태아를 수축시켜(縮胎) 출산이 쉽도록 한다(易産).
희연산(稀涎散):
완고한 담(頑痰)을 토하게 한다.
최생단(催生丹):
출산이 어렵고 난산(産難)이 있거나, 태아의 자세가 바르지 않아 횡산(橫産)·역산(逆産)하는 경우와 같이 곧 분만해야 하는 급박한 상황에 쓴다.
신효유주단(神效乳珠丹):
분만을 촉진하는 데 뛰어난 효과가 있으며, 자사가(子死腹中)로 태아가 복중에서 죽어 내려오지 않는 경우를 치료한다.
삼퇴산(三退散):
난산(難産)과 횡역산(橫逆産)을 치료하며, 혹 태아가 복중에서 사망한 경우(子死腹中)에도 쓴다.
삼화신우환(三花神祐丸):
모든 침적된 담음(痰飮)으로 인해 여러 질병이 생기거나, 기혈의 옹체(壅滯)로 습열이 울결(鬱結)되어 여기저기로 옮겨 다니며 아픈 주주동통(走注疼痛)에 사용한다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
여러 가지 충(蟲)을 죽이고 배출한다.
여신산(如神散):
출산을 촉진하는 데(최산(催産)) 매우 뛰어난 효험이 있다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
모든 기체(氣滯)로 인해 심복비만(心腹痞滿)이 생기고, 협늑창민(脇肋脹悶)하며, 대소변삽비불통(大小便澁秘不通)하여 대변과 소변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
이퇴산(二退散):
난산(産難)으로 분만이 순조롭지 않을 때 쓴다.
대이향산(大異香散):
적취(積聚)로 인해 배가 창만(脹滿)한 증상을 치료한다.
류금고(流金膏):
모든 화담(火痰)으로 인해 기침이 나고 기가 위로 치밀어 오르는 증상인 해역(欬逆) 등의 증상에 쓴다.
통경산(通經散):
부인에게 기가 거슬러 올라가고 혈이 막혀 닫힌 경우를 치료한다.
고련탕(苦楝湯):
회충(蛔蟲)으로 인한 증상에 쓴다.
지황주(地黃酒):
혈(和血)을 잘 조화롭게 하여 안색을 머물게 한다(駐顔).
천문동주(天門冬酒):
보익(補益)하는 데 쓴다.
구기자주(枸杞子酒):
보익(補益)하는 효능이 있다.
음련추석법(陰煉秋石法):
음(陰)을 자양하고 화(火)를 내리는 데 쓴다.
양련추석법(陽煉秋石法):
여러 가지 냉질(冷疾)로 고생하거나 오랜 세월 허손(虛損)이 누적된 경우에 복용하면 모두 낫는다.
무술주(戊戌酒):
원기(元氣)를 매우 잘 보하고 기른다.
신선고본주(神仙固本酒):
백발(白髮)을 변화시켜 검게 하고, 노화를 되돌려 젊음을 회복하게 한다.
옥용고(玉容膏):
피부가 건조하여 생긴 조창(燥瘡)에 발라 치료한다.
육향고(六香膏):
겨울철 추위로 인해 생긴 동상(凍傷)과 피부가 갈라지고 트는 균열상(皸瘃)에 사용한다.
구고고(救苦膏):
풍습산동(風濕痠疼)으로 인해 몸이 쑤시고 아픈 증상을 치료한다.
신이고(神異膏):
여러 가지 옹절(癰癤)과 독(毒)으로 인한 증상을 치료한다.
만응고(萬應膏):
모든 옹종(癰腫)과 오래된 창(瘡)을 치료한다.
운모고(雲母膏):
모든 옹저(癰疽)와 창종(瘡腫)에 쓴다.
영응고(靈應膏):
옹저(癰疽), 악창(惡瘡), 나력(瘰癧)과 결핵(結核), 유옹(乳癰)에 사용한다.
노회고(爐灰膏):
옹저(癰疽)와 악창(惡瘡)에 속으로 점적하여 어육(瘀肉)을 제거한다.
선응고(善應膏):
여러 가지 악창(惡瘡)으로 인한 종독(腫毒)과 각종 상처(諸傷)를 치료한다.
백룡고(白龍膏):
여러 가지 악창(惡瘡)과 오래된 창(久瘡), 그리고 종독(腫毒)을 치료한다.
녹각죽(鹿角粥):
수뇌(髓腦)를 크게 보하고, 치아(牙齒)를 튼튼하게 하며, 정혈(精血)을 보익하고, 원기(元氣)를 견고하게 한다.
산우죽(山芋粥):
폐(肺)를 윤택하게 하고 기(氣)를 보익할 수 있다.
고본건양단(固本健陽丹):
자식이 없고 정혈청냉(精血淸冷)하거나, 혹은 방로과상(房勞過傷)으로 인해 신수결왕(腎水欠旺)하여 자궁으로 곧바로 쏘아 보내지 못하기 때문에 생긴 경우에 쓴다.
보음환(補陰丸):
음허화동(陰虛火動)으로 인해 조열도한(潮熱盜汗)이 나타나고, 유정몽설(遺精夢泄)이 있으며, 각타혈(咯唾血)을 하면서 날로 점차 수척해지는 증상(日漸羸瘁)을 치료한다.
대보음환(大補陰丸):
음화(陰火)를 내리고, 신수(腎水)를 보강하는 데 중요한 약이다.
오자연종환(五子衍宗丸):
남자무사(男子無嗣)로 자식이 없는 경우에 쓴다.
보음산(補陰散):
음허화동증(陰虛火動證)을 치료한다.
속사단(續嗣丹):
자식이 없는 무자(無子) 상태에 사용한다.
이의환(二宜丸):
음허(陰虛)로 인한 증상에 사용하며, 신장을 보하고 음을 더해준다(補腎益陰).
온신환(溫腎丸):
이 약을 복용하면 자식을 얻는다.
제음환(濟陰丸):
음허로증(陰虛勞證)에 사용한다.
옥약계영환(玉鑰啓榮丸):
여성의 불임(婦人無子)에 사용한다.
가감보음환(加減補陰丸):
음허(陰虛)로 인한 증상을 치료하며, 음을 보하고 양을 도와준다(補陰扶陽).
가미보음환(加味補陰丸):
음허(陰虛)를 보하고, 음화(陰火)를 사한다.
호잠환(虎潛丸):
음허로 인해 허로가 나타나는 증상인 음허로증(陰虛勞證)을 치료한다.
양기석원(陽起石元):
남성의 정이 차고 약해져 남성의 정기(眞精氣)가 충분히 농밀하지 못하며, 사정의 기미가 없어서 결국 자식이 없는 경우에 사용한다.
사양보음탕(瀉陽補陰湯):
주색 과도로 인해 망설진음(妄泄眞陰)하여 음허화동(陰虛火動)에 이른 경우에 쓴다.
종사환(螽斯丸):
자식이 없음(無子)으로 인해 임신이 되지 않는 경우에 쓴다.
대조환(大造丸):
육맥허미(六脈虛微)하고 혈기쇠약(血氣衰弱)한 상태에서 자음보양(滋陰補陽)하여 수명을 기르는데 쓴다. 양수(養壽)한다.
난궁종사환(煖宮螽斯丸):
부인이 자식이 없는 경우에 쓴다.
보천대조환(補天大造丸):
양기를 돋우고 신수(腎水)를 자양하여 천지교태(天地交泰)의 상태가 되게 한다. 허로(虛勞)한 사람이 방실과도(房室過度)로 인해 오심번열(五心煩熱)이 있을 때 복용하면 효과가 뛰어나며, 오래 복용하면 연년익수(延年益壽)한다.
백자부귀환(百子附歸丸):
오래 복용하면 임신하게 되며, 월수참차불조(月水參差不調)로 월경 주기가 고르지 않고 조절되지 않는 것을 치료한다.
혼원단(混元丹):
허로(虛勞)로 몸이 쇠약하고 여위며, 담수(痰嗽)와 귀주(鬼疰)가 있는 경우에 쓴다.
가미양영환(加味養榮丸):
경맥이 오기 전에 외조내번(外潮內煩)이 나타나고 기침하며 음식 섭취가 줄고 두혼목현(頭昏目眩)이 있으며 대하(帶下)와 혈풍(血風)이 오래 지속되어 오랫동안 자식이 없는 경우에 쓴다. 또한 일체의 담화(痰火) 등의 증에 복용하면 임신하게 되며, 태전(胎前)에 태동(胎動)과 태루(胎漏)를 치료하고, 늘 복용하면 소산(小産)의 걱정이 없게 한다. 혈기(血氣)를 다스린다.
태상혼원단(太上混元丹):
노손오장(勞損五藏)으로 오장이 허약해진 경우에, 진기(眞氣)를 보한다.
가미익모환(加味益母丸):
백 일 동안 복용하면 임신하게 된다.
입문대조환(入門大造丸):
기혈허약(氣血虛弱)으로 양물(陽物)이 겨우 형체만 갖추고 있으며 얼굴빛이 시들고 누렇게 뜨는 경우에 쓴다. 또한 큰 병을 앓은 뒤에는 부르는 소리를 내지 못하는 경우에도 쓴다. 오래 복용하면 귀와 눈이 밝아지고 수염과 머리카락이 모두 검어지며 수명이 늘고 오래 산다.
보천환(補天丸):
음허(陰虛)를 보한다.
호박조경환(琥珀調經丸):
부인에게 자궁이 차가운 증상인 포냉(胞冷)이 있어 월경이 고르지 못하고 자식이 없는 경우에 쓴다.
계부탕(桂附湯):
양허혈약(陽虛血弱)으로 기혈이 허약하고, 허한(虛汗)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
조경종옥탕(調經種玉湯):
부인에게 무자(無子)가 있는 경우, 대개 칠정소상(七情所傷)으로 인해 경수부조(經水不調)가 생겨 수잉(受孕)하지 못하는 것을 치료한다.
용부탕(茸附湯):
기·정·혈이 허하고 소모되어 기정혈허모(氣精血虛耗)가 나타나며, 조열(潮熱)과 도한(盜汗)이 동반되는 경우에 쓴다.
자음강화환(滋陰降火丸):
음허(陰虛)를 보한다.
제음단(濟陰丹):
부인이 오래도록 (냉증(冷症))이 있어 자식을 갖지 못하거나 여러 차례 유산한 것은 (충임허손(衝任虛損))으로 인해 (포내숙협질병(胞內宿挾疾病))이 생기고 (경후부조(經候不調))가 나타나거나 (붕루(崩漏))와 (대하(帶下)) 등 여러 질환이 겹쳐 임신이 잘되지 않아 마침내 후사가 끊어지게 되는데, 또한 (산후백병(産後百病))을 치료하여 임신이 되게 하고 아이를 낳아 몸이 충실하며 병이 없게 한다.