cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
두림주(豆淋酒):
중풍(中風)으로 인해 몸이 뒤로 젖혀지고 반장(反張)하며 말을 하지 못하는 증상을 치료한다.
심계탕(潯鷄湯):
소갈(消渴)을 치료한다.
오즙고(五汁膏):
소갈(消渴)을 치료한다.
추풍환(追風丸):
자백전풍(紫白癜風)과 선(癬)을 함께 치료하며, 얼굴에 생기는 쇄(洒)와 분자(粉刺)에도 복용할 수 있다.
생치고(生雉膏):
소갈(消渴)을 치료한다.
호마산(胡麻散):
자백전풍(紫白癜風)과 개선(癬)을 함께 치료하며, 얼굴에 생기는 쇄(洒)에도 쓰인다. 또한 분자(粉刺)라고도 하는 얼굴의 면자(面刺)에도 복용할 수 있다.
보기사영단(補氣瀉榮湯):
예풍(癘風)을 치료한다.
거풍패독산(祛風敗毒散):
풍창(風瘡)으로 인한 개선(疥癬)과 은진(癮疹), 자백전풍(紫白癜風)을 치료하며, 적유풍(赤游風)과 혈풍(血風)으로 생기는 창단(瘡丹)과 류(瘤)에도 쓰고, 파상풍(破傷風)에도 사용한다.
흑호고(黑虎膏):
일반 사람이 양매(楊梅), 천포(天泡), 면화(棉花) 등의 창(瘡)을 앓아 온갖 치료하기 어려운 상태의 병이 된 경우에 쓰며, 양매창(楊梅瘡)이 심하게 헐어 뼈가 보이거나 여러 해가 지나도 아물어 상처가 닫히지 않는 경우에 적용한다. 또한 근골(筋骨)이 아파서 아픔이 때를 가리지 않고 도지는 경우, 온몸에 겨드랑이 같은 종기(疙瘩)가 생겨 가시지 않는 경우, 손발이 주름지고 터져 피가 나는 경우, 온몸의 피부가 일어나며 발염(靨)이 생겨 한 겹이 나으면 또 한 겹이 일어나는 경우에도 사용한다. 더불어 적탄(赤癱)·백탄(白癱), 아장풍(鵝掌風), 선(癬)이나 피부는 좋아 보이나 뼈가 썩는 듯한 경우, 입 냄새가 견디기 어려운 경우, 오래되어 낫지 않는 창(瘡)과 온갖 완창(頑瘡)·악독(惡毒)에도 효과가 있다고 한다.
십향고(十香膏):
여러 가지 종창(諸瘡)과 옴(疥), 나병(癩)에 쓴다.
일소광(一掃光):
여러 가지 창(瘡)과 개선(疥), 나력(癩)을 치료한다.
심저탕(潯猪湯):
소갈(消渴)을 치료한다.
소시호탕가감방(小柴胡湯加減方):
자학(子瘧)으로 열이 많이 나고, 물을 절도 없이 많이 마시는 경우에 쓴다.
황금작약탕가감방(黃芩芍藥湯加減方):
자리(子痢)로 인해 복통(腹痛)이 있고, 배 속이 당기면서 급박하며 뒤가 무겁고 잔변감이 드는 증상(衷急後重)을 치료한다.
평위산 가감방(平胃散 加減方):
자학(子瘧)으로 인한 증상이나 임부 한열(孕婦寒熱)이 있을 때, 그리고 학질(瘧疾)로 추위가 더 많이 나타나는 경우인 한다(寒多)를 치료한다.
당귀작약탕가감방(當歸芍藥湯加減方):
자리(子痢)로 인해 복통(腹痛)이 나타나고, 속이 급하며 뒤가 무겁게 당기는 증상인 충급후중(衷急後重)과 백리(白痢)가 동반되는 경우에 사용한다.
당귀작약탕(當歸芍藥湯):
자리(子痢)로 설사가 나면서 복통(腹痛)이 있고, 속이 당기며 뒤가 무겁게 느껴지는 증상인 충급후중(衷急後重)을 치료한다.
포담환(抱膽丸):
모든 전간(癲癇)과 풍광(瘋狂)에 쓰며, 혹은 경공외포(驚恐畏怖)로 인해 발생한 경우에도 적용한다. 또한 부인(婦人)의 산후(產後)에 혈허(血虛)로 인해 경기(驚氣)가 심(心)으로 들어간 경우와, 실녀(室女)에게서 경맥(經脈)이 통행하는 과정에서 경사(驚邪)가 온결(蘊結)된 경우에 복용하면 곧 효과가 있다.
자소음(紫蘇飮):
자현(子懸)으로 인해 심흉창통(心胸脹痛)이 나타나고 기역(氣逆)하는 경우에 쓴다.
백금환(白金丸):
전광실심(癲狂失心)을 치료한다. 이 병은 우울(憂郁)로 인해 생기며, 담연(痰涎)이 포락(包絡)하여 심규(心竅)를 막아서 발생하는데, 이 약은 울담(郁痰)을 열어 풀어준다.
영지고(寧志膏):
전광(癲狂)으로 심신(失心)하여 불매(不寐)하는 증상을 치료하는데, 주사(朱砂)로 심(心)을 진정시키고 안신(安神)하게 하며, 산(酸)한 성미로 수인(收引)하게 하므로 조인(棗仁)이 렴신(斂神)하여 신(神)을 심(心)으로 돌아가게 한다. 또한 향(香)한 성미로 규(竅)를 이롭게 하므로 유향(乳香)이 심지(心志)를 소통시켜 통달(豁達)하게 한다.
청량윤조탕 부방(清涼潤燥湯 附方):
피부 사이에 마비감(麻木)이 나타나는 것은 간기불행(肝氣不行)으로 인해 생기는 것이다.
양쪽 다리가 마비되고 저리며, 몸이 무겁고 기력이 없으면서 땀이 많이 난다. 또한 웃기를 좋아하고 입 안에 침이 흘러내리며, 몸이 산처럼 무겁게 느껴져 말소리가 잘 나오지 않는다. 우촌맥이 홍대하다.
양혈청심탕(養血清心湯):
전(癲)은 심혈부족(心血不足)으로 생긴 것으로, 전광(癲狂)으로 인해 희소부상(喜笑不常)하여 웃음이 일정하지 않고 가창무시(歌唱無時)하여 때 없이 노래하며, 유원이상옥(逾垣上屋)처럼 담을 넘어 지붕 위로 올라가는 증상을 주치한다.
궁귀조혈음가감방(芎歸調血飮加減方):
산후발열(産後發熱)이 있으면서 출혈이 과다해 혈을 너무 많이 잃어 맥이 허하고 크면서도 힘이 없으며, 배에는 통증이 없는 경우에 쓴다.
궁귀조혈음(芎歸調血飮):
산후(産後)에 발열(發熱)이 나타나고, 출혈(去血)이 지나치게 많아 맥(脈)이 반드시 허(虛)하여 매우 무력(大無力)하며, 복통(腹無痛)은 없는 경우에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
임신부가 말을 하지 못하는 증상을 치료한다.
독행산(獨行散):
산후에 노기로 인해 발열(發熱)과 함께 정신이 혼미하고 답답한 증상인 미민(迷悶)이 나타나며, 각궁(角弓)처럼 몸이 뒤로 젖혀져 반장(反張)하는 경우에 쓴다.
산후에 노기로 인해 발생한 발열과 정신이 혼미하고 답답한 증상(迷悶), 몸이 활처럼 뒤로 젖혀지는 증상(角弓反張)을 치료한다.
산후에 노기(怒氣)로 인해 발열(發熱)이 나고 정신이 혼미하며 답답한 증상인 미민(迷悶)이 있을 때 쓴다.
흑신산(黑神散):
산후에 악로(惡露)가 다 배출되지 않고, 아랫배에 덩어리(小腹有塊)가 생겨 통증(作痛)이 있으며, 산후발열(産後發熱)이 있을 때 쓴다.
필승산(必勝散):
소아가 두창(痘瘡)을 앓을 때 발진이 시원하게 나오지 않고 심한 열로 인해 광조(狂燥)하며, 인후격(咽膈)이 옹색(壅塞)하여 대변이 비삽(祕澁)한 경우와, 소아의 인후종(咽喉腫)으로 목이 불리(不利)한 경우에 쓴다.
강부탕(薑附湯):
허체(虛體)의 사람이 일시적으로 한사(寒邪)에 중상(中傷)하여 입으로 말하지 못하고, 현훈(眩暈)으로 인해 넘어질 것 같으며, 손발이 궐냉(厥冷)한 경우에 쓴다.
계관산(啓關散):
매달린 옹종으로 인한 인후통인 현옹후통(懸癰喉痛)이 있으면서, 풍열이 위로 치받는 풍열상박(風熱上搏)으로 인해 증상이 나타날 때 쓴다.
익부비전태을진인훈제법(益府秘傳太乙真人熏臍法):
여러 가지 허약으로 인한 온갖 병을 보하고, 수명을 늘려 오래 살게 한다.
양원벽곡단(養元闢穀丹):
허손(虛損)을 보하고 원기(元氣)를 굳게 하며, 정(精)을 채우고 수(髓)를 보한다. 또한 마른 사람을 살찌게 하고 노인을 건강하게 하니, 늘 복용하는 것이 좋다.
삼부탕(參附湯):
진양부족(眞陽不足)으로 상기천급(上氣喘急)하고 기단자한(氣短自汗)이 있으며, 현훈욕도(眩暈欲倒)하여 마치 좌주차(如坐舟車)한 것 같고 손족냉(手足冷)하면서 맥침세(脈沉細)한 경우에 쓴다.
청훈화담탕(清暈化痰湯):
현훈(眩暈)을 총괄하여 다스린다.
장생불로벽곡단(長生不老闢穀丹):
사람의 기력(氣力)을 더해 주고 얼굴빛과 용모(容顏)를 기쁘게 하며 윤택하게 한다. 약은 반드시 아래로 내려가게 되는데, 그 사이에 음식을 먹고 싶으면 7일 안에만 먹도록 한다. 이는 세상을 구제하는 좋은 처방이자 장생(長生)의 묘법으로, 반월(半月)이 지나면 약이 단전(丹田)에 이르러 가난을 구하고 괴로움을 덜어 주며, 온갖 병(百病)을 없애 몸을 건강하고 튼튼하게 한다.
청담거현탕(清痰祛眩湯):
비백인(肥白人)에게서 평소에 두현목화(日常頭旋目花)가 나타나고, 갑자기 현도(卒時暈倒)하는 경우를 담훈(痰暈)이라 하는데, 이러한 담훈(痰暈)을 주치한다.
청양제현탕(清陽除眩湯):
기허(氣虛)로 인해 담(痰)과 화염상(火炎上)이 발생하여 나타나는 현훈(眩暈) 증상을 치료한다.
신기환(腎氣丸):
기혈허(氣血虛)로 인해 전포(轉胞)가 생겨 소변을 보지 못하는 증상을 치료한다.
궁귀탕 가감방(芎歸湯 加減方):
임신부의 소변이 임리삽작통(淋澁作痛)하며, 특히 당월(當月)에 자림(子淋)이 있을 때 쓴다.
육군자탕가감방(六君子湯加減方):
임부(孕婦)가 기혈이 본래 허약하고(氣血素弱) 또한 근심과 생각이 많아지며(仍憂思) 무거운 것을 들어 태아가 불안정해진 경우(擧重轉胞)에 쓴다.
궁귀탕 가감방(芎歸湯 加減方):
임신부에게 나타나는 자림(子淋)으로 소변을 볼 때 임부소변(孕婦小便)이 임리삽작통(淋澁作痛)하는 증상을 치료한다.
이어탕(잉어탕)(鯉魚湯):
자종(子腫)으로 인해 기약(氣弱)하고 숨이 차서 급한 경우에 쓰며, 혈화위수(血化爲水)로 전신부종(遍身浮腫)이 나타나고 배가 큰 복대(腹大) 증상이 심장 부위까지 미치는 과심(過心)에도 적용한다.
성연통(聖煙筒):
급후비(急喉痺)로 목구멍이 막혀 막색(閉塞)되고, 아관긴급(牙關緊急)으로 턱이 단단히 굳어 벌리지 못해 불통(不通)한 경우에 쓴다.
청량윤조탕 부방(清涼潤燥湯 附方):
양손 손가락이 마비되고 사지에 권태가 있으며 나른하고 게을러 누워 있기를 좋아하는데 이는 열로 인해 원기(元氣)가 손상된 것이다.
이어죽(잉어죽)(鯉魚粥):
자종(子腫)이 있을 때 사용한다.
청량윤조탕(清涼潤燥湯):
풍열혈조(風熱血燥)로 인해 피부소양(皮膚瘙癢)이 나타나고, 머리와 얼굴 및 손발에 마목(麻木)이 생기는 경우에 쓴다.
오피산 가감방(五皮散 加減方):
자종(子腫)으로 기허(氣弱)하여 천급(喘急)하고, 혈화위수(血化爲水)로 전신부종(遍身浮腫)이 나타나며 복대(腹大)하여 과심(過心)한 경우에 쓴다.
죽엽탕(竹葉湯):
임신부가 임신 4개월 무렵에 군화(君火)와 상화(相火)가 왕성해져 번조(煩燥)가 함께 나타나는 경우에 쓴다.
개결서경탕(開結舒經湯):
부인의 칠정육울(七情六鬱)로 인해 기체경락(氣滯經絡)이 생기고, 그로 인해 손발마비(手足麻痺)가 나타나는 경우에 쓴다.
쌍합탕(雙合湯):
목(木)은 습담(濕痰)과 사혈(死血)로 인한 것이다.
거풍산(祛風散):
부인의 온몸이 저리고 감각이 둔해지는 마비 증상을 불인(不仁)이라 하는데, 이러한 불인(不仁)에는 거풍산(祛風散)을 사용하고 오보환(五補丸)을 함께 복용한다.
지마소담음(止麻消痰飲):
입과 혀가 저리고 감각이 둔해지며, 증상이 입꼬리와 머리 및 얼굴까지 퍼져 저릴 수 있다. 또한 담과 침을 토하거나, 머리가 어지럽고 눈앞이 아찔하며, 메스꺼움을 느끼고, 온몸이 저리고 감각이 둔해질 수 있다.
궁귀탕(芎歸湯):
모든 종류의 출혈로 인해 실혈이 과도하여, 어지럽고 어지럼증이 심해 의식이 깨어나지 않는 경우에 쓴다.
가감익기탕(加減益氣湯):
마(麻)는 온몸의 기허(氣虛)로 인한 것이다.
가미팔선탕(加味八仙湯):
몸과 손발이 모두 저린 증상은 기혈양허(氣血兩虛)에 속한다.
오보환(五補丸):
부인의 온몸이 저리고 감각이 둔해지는 증상인 불인(不仁)은 모두 혈분(血分)이 풍습(風濕)을 받아 생긴 것이므로, 거풍산(祛風散)을 쓰고 오보환(五補丸)을 함께 복용한다.
십전대보탕(十全大補湯):
산후에 음탈(陰脫)로 인해 환부가 붓고 아프며, 곪아 고름이 생기려는 증상을 치료한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
수일 동안 농이 터져 나오고 소변이 잦으며, 환부가 처지고 무거운 느낌이 드는 기허하함(氣虛下陷)에 쓴다.
궁귀탕 가감방(芎歸湯 加減方):
위급함(危在頃刻)이 눈앞에 닥쳐 매우 위태로운 경우에 쓴다.
연수주(延壽酒):
맛이 맑고 아름다우며 향기롭고 달아서 매번 적당한 양에 따라 마시되 지나치게 취하지 않게 한다. 또한 안신정지(安神定志)하여 마음을 편안히 하고 얼굴빛을 기쁘게 하며 입에 향기가 나게 하고, 병을 물리쳐 연년익수(延年益壽)하게 한다.
신선태을자금단(神仙太乙紫金丹):
여러 독(諸毒)을 푸는 데 쓰며, 이 약은 참으로 죽을 사람을 살리고 소생시키는 효능이 있다. 음식과 약으로 인한 독(飲食藥毒), 벌레 독(蟲毒), 장기와 나쁜 기운(瘴氣), 악성 균(惡菌), 강에서 비롯된 독(河), 죽은 소나 말 같은 짐승의 사체로 인한 독(吃死牛馬駝羸等諸毒) 등 온갖 독에 두루 쓰며, 모두 찬물(涼水)로 갈아 복용한다. 남방의 충모와 장려(南方蟲母瘴癘)가 사람을 상하게 하여 조금이라도 몸이 불편하다고 느끼면 곧 한 알을 갈아 먹는데, 토하거나 설사한 뒤 곧 낫는다.
만응전금단(萬應剪金丹):
하늘의 수가 다섯이고 땅의 수도 다섯이며, 금목수화토가 조화를 이루듯이 사람이 혈기병(血氣病)을 앓을 때 세상의 고통을 구제할 수 있다.
일념금(一捻金):
금창소상(金瘡所傷)으로 손상된 경우에 쓰며, 또한 모든 염창(臁瘡)과 마단량등창(馬斷梁等瘡)에도 쓴다.
금창단(金瘡丹):
돌에 상하거나 칼에 베여 살이 찢어진 경우에, 벽돌 위에서 오래 달군 석회석을 곱게 갈아 가루로 만들어 부어오른 곳에 바르면 피가 멎고 곧 낫으며, 고름이 나오지 않는다. 매우 뛰어난 효과로 (지혈(止血))하고 (지통(止痛))하며 (생기(生肌))하게 하고, 다시 아프지 않게 한다.
궁귀탕 가감방(芎歸湯 加減方):
산후(産後)에 혈붕(血崩)이 심하게 발생하여 크게 손상된 경우를 치료한다.
보중익기탕가감방(補中益氣湯加減方):
음탈(陰脫)로 인해 환부가 균처럼 또는 닭 벼슬처럼 보이면서 사방이 붓고 아픈 경우에 쓴다. 또한 간울(肝鬱)과 비허(脾虛)가 함께 나타나는 경우에 적용한다.
불수산(佛手散):
심신이 혼미해지는 심신미란(心神迷亂)으로 의식이 흐려지고, 입을 다물어 말을 못하는 구금(口禁)과 기운이 끊어질 듯한 기절(氣絶)이 나타나는 경우에 쓴다.
창공산(倉公散):
심복통(心腹痛)이 송곳으로 찌르는 듯하면서 하혈(下血)하는 경우에 쓰며, 대변을 본 뒤 죽을 것처럼 위급한 상태에도 사용한다. 또한 인사불성(不知人事)이 되거나, 와위염(臥魘)으로 누워 가위눌린 가운데 발꿈치를 깨물어도 깨닫지 못하는 경우에 쓰며, 여러 악독와사(惡毒瓦斯)로 생긴 병에도 적용한다.
비급단(備急丹):
중악객오(中惡客忤)로 인해 심복창만양통(心腹脹滿癢痛)이 생기고, 마치 추도자통(錐刀刺痛)처럼 송곳이나 칼로 찌르는 듯한 통증이 있을 때 쓴다.
환혼탕(還魂湯):
객오로 인해 갑자기 죽은 경우를 치료하며, 모든 종류의 급사에 두루 쓴다.
태창공벽온단(太倉公辟瘟丹):
대체로 객사나 집에 오랫동안 사람이 드나들지 않으면 습기가 쌓여 사람을 쉽게 침범하므로, 미리 이 방법을 준비해 두면 이러한 해를 멀리할 수 있다. 특히 여름철에 태워 사용하기에 매우 적합하며, 이를 통해 역병(瘟疫)을 물리치고 사기(邪氣)도 흩어지게 한다.
금창산(金瘡散):
칼이나 도끼 등에 상처가 나 피부가 찢어진 경우와 맞거나 넘어져 손상된 경우에 쓴다. 출혈이 멈추지 않을 때 이를 사용하면 지혈하고 살이 돋게 하며 통증이 가라앉아 즉시 효과를 본다.
벽사단(辟邪丹):
부인의 온질(瘟疾)을 치료하는데, 이 처방이 가장 묘하다.
승금방(勝金方):
모든 골경(骨鯁)에 사용하며, 혹은 대나무나 나무 화살촉이 목구멍에 찔려 걸려 내려가지 않는 경우에 쓴다.
만병해독환(萬病解毒丸):
일반 사람이 집에 있거나 여행할 때 이 약이 없어서는 안 된다.
진복산(晉福散):
고독(蠱毒)을 치료한다.
소시호탕가감방(小柴胡湯加減方):
심열을 맑히고(청심淸心), 혈열을 식힌다(양혈涼血).
위기(胃氣)를 범하지 않아 위기(胃氣)가 아래로 내려가고, 상이초(上二焦)와 이초(二焦)에 땀이 나는 경우에 쓴다.
인삼강활산(人蔘羌活散):
풍한감기(感風寒)가 심하거나 상한(傷寒)이 중한 경우, 또는 시기(時氣)로 인해 열이 나고 두통(頭痛)이 있을 때 쓴다.
시호사물탕(柴胡四物湯):
산후발열(產後發熱)이 나타나고, 열입혈실(熱入血室)로 열이 혈실에 들어간 경우에 쓴다.
삼소음 가감방(蔘蘇飮 加減方):
감풍한(感風寒)이 심한 경우에 쓴다.
형방패독산(荊防敗毒散):
풍한(風寒)을 감수하여 병증이 심한 경우에 쓴다.
화해탕(和解湯):
파상풍(破傷風)이 반표반리(半表半里)에 있을 때 이 탕을 급히 복용해야 하며, 조금이라도 늦추면 사기가 이(里)로 들어가므로 사용할 수 없다.
강활방풍탕(羌活防風湯):
파상풍(破傷風)에서 사기가 처음 표(表)에 머물러 있는 경우에는 이 약을 급히 복용하여 풀어주어야 하며, 조금만 늦어도 사기가 리(里)로 들어가면 이 약과는 서로 맞지 않게 된다.
오진산(五真散):
파상풍(破傷風)과 칼이나 날붙이에 베인 상처(金刃傷), 타박으로 인한 손상(打撲傷損), 미친 개에 물린 상처(癲狗咬傷)에 쓰며, 통증을 가라앉히고(定痛) 새살이 돋아나게 한다(生肌).
통리탕(通裏湯):
상풍(傷風)으로 사기(邪氣)가 이(裏)로 전입(傳入)하여 설강구금(舌強口噤)하고 항배반장(項背反張)하며 근척축닉(筋惕搐搦)하는 증상이 나타나고, 담연옹색(痰涎壅塞)으로 흉복만민(胸腹滿悶)하며 변뇨폐적(便溺閉赤)하고, 때로는 한출(汗出)하기도 하며 맥이 홍삭이현(脈洪數而弦)한 경우에 쓴다.
법제인삼고(法制人參膏):
원기(元氣)를 보하고, 진액(津液)을 생성하여 몸을 가볍게 하며 수명을 늘린다.
법제구기자(法制枸杞子):
여러 가지 허약한 증상(諸虛)을 보하고, 신수(腎水)를 자양하며, 수명을 늘리고 수명을 연장하는 데(延年益壽) 쓴다.
입효산(立效散):
파상풍(破傷風)으로 인해 아관긴급(牙關緊急) 증상이 나타나는 경우에 사용한다.
탈명단(奪命丹):
파상풍(破傷風)을 치료한다.
법제아차(法制芽茶):
화열을 맑히고 담을 삭이는 데에 쓰며, 음식이 잘 소화되지 않는 증상을 개선하고 갈증을 멎게 하며 술로 인한 증상을 풀어주는 데에 사용한다.
청량고(清涼膏):
탕화상(湯燙火燒)으로 인한 통증을 멎게 하고, 해독(解毒)하며, 생혈(生血)한다.
우황고(牛黃膏):
열이 혈실(血室)로 들어가 발열(發熱)과 번조(煩燥)가 나타나며, 낮에는 가볍고 밤에는 심해지고, 섬어(譫語)하면서 귀신을 보는 듯한 증상이 나타나는 경우를 치료하며, 때로는 질열(疾熱)이 극심한 경우에 쓴다.
시호사물탕(柴胡四物湯):
열이 혈실(血室)로 들어가 발생하는 발열(發熱)과 번조(煩燥)가 나타나며, 낮에는 가볍고 밤에는 심해지고, 섬어(譫語)를 하면서 마치 귀신을 보는 듯한 모습(如見鬼狀)을 보이는 경우에 쓴다.
계화병(桂花餅):
담을 맑게 하여 내려주고 화를 내리며, 기침을 멎게 하고 진액을 생기게 한다.
매수병(梅酥餅):
상초를 맑게 하여 청상초(淸上焦)하고, 인후와 흉격을 윤택하게 하여 윤인격(潤咽膈)하며, 진액을 생성해 생진액(生津液)하게 한다. 또한 담을 삭이고 화를 내려 화담강화(化痰降火)하며, 기침을 멎게 해 지해수(止咳嗽)한다.
인삼당귀산(人蔘當歸散):
산후에 열이 나고 갈증이 나는 증상인 산후열갈(產後熱渴)을 치료한다.
숙하[지황]탕(熟芐湯):
산후(産後)에 열(熱)이 나고 갈증(渴)이 나는 증상을 치료한다.
삼요탕(三拗湯):
풍한(風寒)을 감모하여 기침(咳嗽)이 나고 코막힘(鼻塞)이 있으며, 목소리가 무겁고(聲重) 소리가 나오지 않는(失音) 증상을 치료한다.
금비초산(金沸草散):
폐(肺)에 풍한(風寒)을 감촉하여 기침을 하면서 기침 소리가 무겁고, 담연(痰涎)이 황탁(黃濁)하며 옹성(壅盛)한 경우에 쓴다.
철고산(鐵箍散):
모든 (종통(腫痛))에 바르면 신효하게 치료한다.
홍보고(洪寶膏):
모든 창독(瘡毒)으로 인한 종통(腫痛)이 생겨 곪아 고름이 잡힌 경우에, 화관(火罐)으로 세 번 부항을 떠서 곧바로 고름과 진물을 뽑아내면 가라앉아 흩어진다.
인삼이격환(人蔘利膈丸):
(애격(噎膈))으로 음식이 잘 넘어가지 않고, 대변이 (조결(燥結))하며 숨이 차고 가슴이 그득하면서 막혀 답답한 증상을 치료하는 (격기(膈氣))의 성약이다.
길경탕(桔梗湯):
담을 제거하여 해수(咳嗽)를 멎게 하며, 또 심해(心咳)를 치료한다.
반하온폐탕(半夏溫肺湯):
허한해수(虛寒咳嗽)가 있으면서 중완(中脘)에 담수(痰水)와 냉기(冷氣)가 있고, 심하(心下)가 물이 고인 듯하며 조잡(嘈雜)하고 침을 많이 흘리며 맑은 물을 토하고, 맥이 침현세지(脉沈弦細遲)한 경우로, 이는 위허냉(胃虛冷)한 상태이다.
화개산(華蓋散):
폐(肺)가 한사(寒邪)에 감촉되어 기침(咳嗽)과 상기(上氣)가 나타나며, 코막힘(鼻塞)과 소리가 무거운 증상(聲重)을 치료한다.
신효만령고(神效萬靈膏):
여러 가지 창양(瘡瘍)과 종독(腫毒)을 치료하며, 그 밖의 여러 질병 등의 증상에도 신효(神效)가 있다.
당귀고(當歸膏):
몽둥이질로 얻은 상처(杖撲)나 탕화로 인한 손상(湯火損傷), 창독(瘡毒)을 치료하는데, 상처가 이미 터졌든 아직 터지지 않았든 가리지 않는다. 살이 손상되었으나 아직 썩지 않은 경우에도 쓰며, 살이 이미 죽은 경우에는 이것을 바르면 저절로 터져 나오고 새 살이 잘 돋는다. 바르는 동안 살빛이 점차 희어지면 그 독(毒)이 비로소 다한 것이며, 생기(生肌)를 가장 빠르게 한다. 또한 몽둥이로 맞아 겉살은 터지지 않았지만 속살이 짓무르고, 속이 마르며 오그라들어 바깥 피부가 단단해져 잘 터지지 않는 경우에도 특히 효험이 있다.
일리금(一厘金):
타박으로 인한 골절(跌傷骨折)에 약을 일리(一厘) 사용하여 황주(黃酒)로 개어 복용한다. 중한 수레가 십 리를 달린 듯한 상태가 되고 뼈가 이어질 때 소리가 나며, 처음 넘어졌을 때 원래대로 정리해 바르게 맞춘 뒤 솜옷으로 덮는다.
백룡봉창고(白龍棒瘡膏):
몽둥이로 맞아 생긴 상처(杖打傷) 이후 상처가 오래도록 짓무르고 헐어(潰爛) 잘 낫지 않는 경우(久不愈)로, 이는 기혈이 허한 상태(氣血虛)에 해당한다.
격지고(隔紙膏):
다리와 정강이 부위에 창양이 생겨 붓고 아픈 경우에 쓰며, 고질적인 독으로 인해 헐어 문드러짐이 터져 오래도록 낫지 않는 증상을 치료한다.
자침환(紫沈丸):
중초(中焦)에서 음식이 토해지는 것은 식적(食積)과 한기(寒氣)가 서로 맞부딪쳐 토하면서 아픈 것이므로, 이를 주치한다.
추풍해독탕(追風解毒湯):
혈풍창(血風瘡)을 치료한다.
순기화중탕(順氣和中湯):
구토(嘔吐)와 반위(反胃)로 음식이 잘 내려가지 않고, 조잡(嘈雜)과 탄산(呑酸)이 나타나며, 열격(噎膈)으로 목이 막힌 듯하면서 담수(痰水)를 토하고, 심복자통(心腹刺痛)으로 가슴과 배에 찌르는 듯한 통증이 있을 때 쓴다.
신비만금고(神秘萬金膏):
풍한습기(風寒濕氣)가 침범하여 생긴 증상과 넘어지거나 부딪치고 삐는 등으로 인한 손상, 그리고 여러 가지 통증(疼痛)을 치료하는데, 모두 환부에 붙인다. 심복통(心腹痛)은 아픈 부위에 붙이고, 효후(哮吼)와 해수(咳嗽)는 등 가운데에 붙이며, 사리(瀉痢)는 배꼽 위에 붙인다. 두통(頭痛)과 안통(眼痛)은 태양혈(太陽穴)에 붙일 수 있다. 또한 이름 모를 종독(無名腫毒)과 정저(疔疽)·발배(發背)에도 쓰며, 이미 곪아 형성된 경우에도 농을 배출하게 하고 살이 돋게 하며 통증을 멎게 한다. 창절(瘡癤)과 습독(濕毒), 여러 종창(腫瘡)에도 적용하여, 처음 느껴질 때 곧바로 환부에 붙이면 곧 가라앉는 효험이 있다.
생진보혈탕(生津補血湯):
젊은 사람에게 나타나는 (열격(噎膈))은 위완(胃脘)의 혈(血)이 조(燥)하여 윤(潤)하지 못하기 때문에 대변이 막혀 (변폐색(便閉塞))이 생기고 음식이 내려가지 않는 것이다.
신이고(神異膏):
일체의 풍한습기(風寒濕氣)로 인한 증상과 종독초발(腫毒初發)을 치료하며, 요안통(腰眼痛)과 소장기(小腸氣) 등의 증상에도 두루 쓴다. 또한 이질(痢)로 대변이 희고 기침(咳嗽)과 효천(哮喘)이 있으며 특히 한증(寒)이 심한 경우에 효과가 있고, 수족구련(手足拘攣)과 남자 비적(痞積), 골절산동(骨節酸疼), 부인 혈가(婦人血瘕) 및 요협제반동통(腰脅諸般疼痛)에도 쓴다. 더불어 결핵(結核)과 나력(瘰癧), 완선(頑癬)과 완창(頑瘡)처럼 여러 해 낫지 않는 증상, 그리고 부중상력(負重傷力)으로 인한 손상이나 양매종괴(楊梅腫塊)가 아직 터지지 않은 경우에도 사용한다. 아울러 두통(肚疼)과 복통(腹痛)에는 배꼽 위에 붙이고, 사리(瀉痢)와 학질(瘧疾)에는 환처(患處)에 붙이며, 온몸이 아픈 경우에는 후심(後心)과 제하(臍下)에 붙여 치료한다. 또한 한사(寒邪)를 받아 오심(惡心)이 나고, 면색위황(面色痿黃)하며, 흉격창민(胸膈脹悶)한 경우에도 쓴다.
제음단(濟陰丹):
상손으로 인한 단통(煅痛)과 함께 홍종(紅腫)이 나타나며, 열독(熱毒)에 속하는 경우에 쓰고, 아울러 골절이나 힘줄이 끊어진 것을 접합하는 데에도 사용한다.
비화음(比和飮):
위허(胃虛)로 인해 구토(嘔吐)하여 수곡(水穀)을 받아들이지 못하고, 음식을 들으면 곧 토하며 약을 들어도 또한 토하는 증상을 치료한다.
복원탕(複元湯):
높은 곳에서 떨어진 뒤 (악혈(惡血))이 옆구리 아래로 흘러 고이며, 그로 인해 통증이 참기 어려운 경우에 쓴다.
청열이진탕(淸熱二陳湯):
담화(痰火)로 인해 구토(嘔吐)하면서 침거품(涎沫)을 토해내는 증상을 치료한다.
대성탕(大成湯):
타박상손(打撲傷損)이 매우 심하여 대소변불통(大小便不通)이 생기고, 어혈불산(瘀血不散)으로 인해 복창팽창(肚脹膨脹)이 나타나며, 증상이 상공심복(上攻心腹)하여 민기(悶氣)가 심해져 죽을 지경에 이른 경우에 쓴다. 이 약은 어혈을 아래로 몰아내리므로, 먼저 이를 복용한 뒤에야 손상을 보하는 약을 복용할 수 있다.
보중탕(保中湯):
담화(痰火)로 인해 구토(嘔吐)하여 음식(飮食)을 내려보내지 못하는 증상을 치료한다.
오격관중산(五膈寬中散):
오격(五膈)으로 인해 음식이 잘 내려가지 않는 증상을 치료한다.
복령반하탕(茯笭半夏湯):
풍담(風痰)이 비위(脾胃) 사이에 얽매여 막혀 오심(惡心)하고 토하려 할 때에는 비토(脾土)를 실하게 하는 데에 쓴다.
치자죽여탕(梔子竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 오심(惡心)과 건구(乾嘔)가 멎지 않는 경우에 쓴다.
생강반하탕(生薑半夏湯):
뇌(腦) 속이 숨이 찰 듯하면서도 차지 않고, 구역(嘔)할 듯하면서도 하지 않으며, 딸꾹질(噦)할 듯하면서도 하지 않으면서, 그 느낌이 가슴속까지 뚫고 들어와 심중(心中)이 흐리고 답답하여 어찌할 도리가 없는 경우에 쓴다.
유향정통산(乳香定痛散):
타박손상(打撲損傷)이나 낙마추차(落馬墜車)로 인해 발생한 각종 동통(一切疼痛)을 치료한다.
팔진탕(八珍湯):
상손 등으로 기혈이 소모되고, 실혈이 과다하거나 혹은 극벌로 인해 기혈이 손상된 경우에 사용한다. 이로 인해 오한발열(惡寒發熱)이 나타나고 번조작갈(煩躁作渴)이 동반되는 증상을 치료한다.
여신고(如神膏):
풍손(風損)으로 인한 손상을 치료한다.
회양옥룡고(回陽玉龍膏):
넘어지거나 맞아 생긴 손상(跌撲所傷)에 바르는 서늘한 약(敷涼藥)으로, 힘줄이 당기고 뼈마디가 뻣뻣해지는 모든 냉증(筋攣骨節一切冷症)을 함께 치료한다. 또한 궤양이 터지지 않거나 잘 아물지 않는 경우(不潰斂)와 담독이 단단히 뭉쳐 통증이 없고 살빛이 변하지 않은 채 오래도록 터지지 않거나(痰毒堅硬不痛 肉色不變 久而不潰), 터진 뒤에도 아물지 않으며(潰而不斂) 붓기가 가라앉지 않는 증상(腫不消散)에도 쓰고, 사람의 원기가 허하고 찬 경우(元氣虛寒)에도 쓴다.
목과탕(木瓜湯):
곽란(藿亂)으로 인해 전근(轉筋)이 나타나는 증상을 치료한다.
강활도인탕(羌活桃仁湯):
추타좌섬(墜墮挫閃)으로 인해 기혈응체(氣血凝滯)가 생겨 허리에 공격성으로 찌르는 듯한 요통(攻刺腰痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
이향황련산(二香黃蓮散):
복서(伏暑)로 인해 곽란(霍亂)이 생기고 복통(腹痛)과 조민(燥悶)이 나타나며, 맥이 침(脈沉)하고 손발이 차가운 증상을 치료한다.
지혈정통생기산(止血定痛生肌散):
타박으로 넘어지거나 부딪혀 생긴 손상(타박跌損傷)과 이로 인한 출혈, 또는 이로 인한 통증이 멎지 않는 경우(통불지자 痛不止者)에 쓰며, 이로 인해 피가 멎고 통증이 가라앉으며 살이 새로 돋도록 한다(혈지통정기생 血止痛定肌生). 또한 이로 인한 이로 물어 생긴 상처나 칼에 베인 상처에서의 출혈(아교도상출혈 牙咬刀傷出血), 여러 종류의 독성 종창(제반독종 諸般毒腫)으로 살이 잘 돋지 않는 경우(기육불생 肌肉不生)에도 쓰고, 고름이 나온 뒤에도 적용한다(출농후 出膿後).
접골지통신방(接骨止痛神方):
회양옥룡고(回陽玉龍膏)를 참조한다.
육마탕(六磨湯):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 상기(上氣)가 치밀어 올라 숨이 가쁘고 급하게 차는 증상을 치료한다.
사마탕(四磨湯):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 상기(上氣)하여 숨이 차고 급하게 차는 증상을 치료한다.
소자도담강기탕(蘇子導痰降氣湯):
담으로 인해 숨이 차고 천식처럼 헐떡이며 기운이 위로 치솟는 증상인 담천상기(痰喘上氣)를 치료한다.
정천화담탕(定喘化痰湯):
기침(咳嗽)이 나고 가래가 끓으면서 숨이 차고 헐떡이는 담천(痰喘)을 치료한다.
사화청폐탕(瀉火淸肺湯):
화천(火喘)으로 인해 숨이 차고 그르렁거리며 기침과 천명이 나타나는 증상을 치료한다.
봉강환(蜂薑丸):
술담수(酒痰嗽)와 적담구수(積痰久嗽)로 인해 담이 폐완(肺脘)에 오래 머물러 아교처럼 끈끈하게 점체(粘滯)되어 기(氣)가 승강(升降)하지 못하는 증상을 치료한다.
천민탕가감방(千緡湯 加減方):
담으로 인해 숨이 차고 헐떡이는 증상인 담천(痰喘)에 여러 차례 복용하면 곧 편안해진다.
삼소온폐탕(參蘇溫肺湯):
몸이 찬 상태에서 찬 음식을 마시거나 먹어 폐(肺)를 손상하면 숨이 차고 숨을 헐떡이며, 가슴이 답답하고 번조(煩躁)가 생기면서 흉만(胸滿)과 단기(短氣)가 나타나는 경우에 쓴다.
청폐탕(淸肺湯):
오래된 기침(久嗽)이 지속되거나 담이 동반된 기침(痰嗽)으로 숨이 차고 폐가 그득하게 창만한 상태에서 나타나는 기침(肺脹嗽)을 치료한다.
일지전(一枝箭):
여러 가지 악독(惡毒)으로 인해 종통(腫痛)이 생겨 견디기 어려운 경우에 쓴다.
인삼청폐탕(人蔘淸肺湯):
오래 지속되는 기침인 구수(久嗽)와 허로로 인한 기침인 노수(勞嗽), 그리고 폐가 위약해지는 폐위(肺痿)로 인해 피를 뱉고 비린내가 나는 증상을 치료한다.
이모청순탕(二母淸順湯):
상기(上氣)로 인해 숨이 차고 거칠게 치밀어 오르며 천역(喘逆)이 나타나고, 인후불리(咽喉不利)와 담체(痰滯)로 기침(咳嗽)이 지속되며, 구설건갈(口舌乾渴)이 동반되는 경우에 쓴다.
유풍환기단(愈風換肌丹):
나풍(癘風)으로 인해 손발이 마비되는 증상, 털이 빠지고 눈썹이 탈락하는 증상, 온몸에 나진(癩疹)이 가득 돋는 증상, 가려워 긁다가 창(瘡)이 생기는 증상 등에 쓴다.
청금강화탕(淸金降火湯):
열수(熱嗽)가 있을 때 폐위지화(肺胃之火)를 사(瀉)하는 데 쓴다.
천금맥문동탕(千金麥門冬湯):
화열(火熱)이 폐(肺)를 침범하여 기침을 하고 가래에 피를 섞어 뱉으며, 가슴과 옆구리가 창만(脹)하고 기가 위로 치밀어 오르면서 숨이 차고 헐떡인다. 또한 몸이 여위고 오심번열(五心煩熱)이 나며 갈증이 난다.
이모녕수탕(二母寧嗽湯):
음식으로 상하여 위화상염(胃火上炎)이 생기고 이것이 폐기를 충격하고 핍박하여 담수(痰嗽)가 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
삼향고(三香膏):
오래된 것부터 최근에 생긴 것까지, 모든 염창(臁瘡)이 궤란(潰爛)하여 뼈에 이르고 통증(疼痛)이 있는 경우에 쓰며, 마땅히 지통(止痛)하고 생기(生肌)하는 효과가 신묘하다.
황백산(黃白散):
습독(濕毒)으로 인해 생긴 임창(臁瘡)을 치료하며, 온몸에 두루 나타나는 열창(熱瘡)에도 사용한다.
청독백응환(清毒百應丸):
정창(疔瘡)과 발배(發背), 뇌저(腦疽), 유옹저(乳癰疽), 부골저(附骨疽) 및 일체의 무두종독악창(無頭腫毒惡瘡)을 전치한다. 복용하면 곧 종기가 머리를 내고, 아프지 않던 것도 복용하면 곧 아프게 되며, 이미 곪아 형성된 경우에는 복용 즉시 낫는다. 또한 병세가 위급한 경우에도 곧 효과가 나타나 소생하게 한다.
비룡탈명단(飛龍奪命丹):
(정창(疔瘡), 발배(發背), 뇌저(腦疽), 유옹저(乳癰疽), 부골저(附骨疽), 무두종독악창(無頭腫毒惡瘡))을 전문적으로 치료하며, 복용하면 곧 종기가 머리를 맺게 하고 통증이 없던 경우에도 복용하면 곧 통증이 생기며 이미 곪아 형성된 경우에는 복용하면 곧 낫는다. 또한 병세가 위급한 경우에도 곧바로 효과가 나타나 다시 소생하게 한다.
고삼환(苦參丸):
나풍(癘風)으로 인해 손발이 마목(麻木)해지고, 모발이 빠지거나 눈썹이 탈락(眉脫)하며, 온몸에 나진(癩疹)이 가득 나고, 가려워 긁다가 창(瘡)이 되는 등의 증상에 쓴다.
사즙고(四汁膏):
기침과 기침에 따른 가래를 멎게 하고, 화(火)를 내리며 설열(雪熱)을 삭인다.
고삼주(苦參酒):
나력풍(癘風)으로 인해 손발마목(手足麻木)이 나타나고, 모발이 빠지며 눈썹이 탈락하는 모락미탈(毛落眉脫)이 생기며, 온몸에 나진(癩疹)이 가득 돋고 가려워 긁어 창(瘡)이 되는 등의 증상을 치료한다.
삼출조중탕(參朮調中湯):
열(熱)을 제거하고 기(氣)를 보하며, 기침(嗽)을 멎게 하고 천식(喘)을 안정시키며, 위(胃)를 조화롭게 하여 식사(食)를 잘 하게 한다.
사생산(四生散):
종아리와 정강이 부위에 헌데가 생기는 증상인 염퇴생창(臁腿生瘡)에 쓰며, 또는 버짐이나 옴과 같은 증상인 선개(癬疥)에도 쓴다.
인삼음자(人蔘飮子):
천행(天行)으로 인해 기침(咳嗽)하고 담이 많으며(痰盛) 오한과 발열이 함께 나타나는 경우(寒熱)에 쓴다.
여성단(如聖丹):
나풍(癩風)을 치료한다.
이강원(飴薑元):
몸이 차가워서 생기는 기침인 냉수(冷嗽)를 치료한다.
맥문동탕(麥門冬湯):
곽란(霍亂)을 앓은 뒤에 번갈(煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
위피산(猬皮散):
설사(泄痢)로 인해 또는 힘을 과도하게 주어 탈항(脫肛)한 경우에 쓴다.
삼기탕(蔘芪湯):
항문(肛門)이 허하고 차가워져 항문 탈출(脫出)이 나타나는 증상을 치료한다.
흑지황환(黑地黃丸):
오래된 치질(痔疾)로 인해 치루(痔漏)가 생겨 고름과 피가 아래로 흐르는 증상을 치료한다.
비전신응고(秘傳神應膏):
치루(痔漏)를 치료한다.
회생산(回生散):
곽란(藿亂)으로 구토와 설사가 지나치게 많지만 위기(胃氣)가 조금이라도 남아 있는 경우에 복용한다.
목유산(木萸散):
곽란(藿亂)으로 토하고 설사하며, 팔다리에 전근(轉筋)이 생기고 기가 거슬러 올라가며 몸이 차가워지는 증상을 치료한다.
칠성환(七聖丸):
항문통(肛門痛)이 참기 어려울 정도로 심하고, 적기(積氣)가 비장(脾臟)에서 생겨 대장(大腸) 주변에 머물면서 통증이 몰려와 견디기 어려운 경우를 주치한다.
문합산(蚊蛤散):
탈항(脫肛)이 있어 항문이 밖으로 빠져나온 뒤 잘 수납되지 않는 증상을 치료한다.
양혈음(凉血飮):
치루(痔漏)에 사용한다.
고치방(枯庤方):
여러 가지 치질(庤)로 인해 붓는 증상(消腫)을 가라앉힌다.
전라고(田螺膏):
치창(痔瘡)으로 종통(腫痛)이 심해 앉거나 눕지 못하고 여러 약이 효과가 없을 때, 이 약을 쓰면 매우 묘하여 한 번 점찍어 바르면 곧 낫는다.
가미괴각환(加味槐角丸):
여러 가지 치질(諸庤)과 장풍(腸風), 장독(臟毒)에 두루 쓴다.
건갈탕(乾葛湯):
술에 의해 악화되는 딸기증(酒庤)을 치료한다.
가미향소산(加味香蘇散):
기치(氣庤)로 인해 나타나는 증상을 치료한다.
십미창백산(十味蒼栢散):
습열(濕熱)로 인해 나타나는 산통(疝痛)을 두루 치료한다.
웅빙고(熊冰膏):
오십 년이나 된 오래된 치질(痔疾)과 모든 여러 치질(諸痔), 치루(痔漏), 탈항(脫肛)으로 인한 종통(腫痛)에 쓴다. 다른 약보다 효과가 뛰어나다.
익지화중탕(益智和中湯):
장벽(腸澼)으로 하혈(下血)하되 혈색이 자흑색(紫黑色)이고, 복통(腹痛)과 오한(惡寒)이 있으며, 우관맥(右關脈)을 눌러보면 무력(無力)하고, 뜨거운 물건으로 찜질해 주는 것을 좋아하는 경우에는 내한(內寒)이 분명한 것이다.
당귀화혈산(當歸和血散):
장풍사혈(腸風射血)과 습독하혈(濕毒下血)로 인해 출혈이 나타나는 경우에 쓴다.
진교창출탕(秦艽蒼朮湯):
습(濕)과 열(熱)과 풍(風)과 조(燥)가 함께 합쳐져 치질(庤)이 생겨 항문 머리 쪽이 덩어리처럼 뭉친 경우에는 습(濕)과 열(熱) 때문이며, 통증이 매우 심한 경우에는 풍(風) 때문이고, 대변이 비결(秘結)한 경우에는 조(燥) 때문인 것을 치료한다.
올눌보천단(膃肭補天丹):
허손(虛損)으로 인해 음위(陰痿)가 나타나는 경우에 쓴다.
還少丹(還少丹):
하부맥미세(下部脈微細)하고 음위불기(陰痿不起)한 증상에 쓴다.
귤회음(橘茴飮):
한산(寒疝)으로 음낭과 고환이 붓고 커지면서 잡아당기는 듯한 통증이 있거나, 고환이 아랫배로 들어가는 증상을 치료한다.
수유내소원(茱萸內消元):
음퇴(陰㿉)로 인해 한쪽이 더 크게 부어 신낭(腎囊)이 종창(腫脹)하거나, 창양(瘡瘍)이 생겨 누런 물이 나올 때를 주치한다.
오부통기탕(烏附通氣湯):
새로 생긴 지 오래된 지를 막론한 산병(疝病)에 쓰며, 사기산(四氣疝)과 칠정산(七情疝)에도 효과가 있다.
사초천련환(四炒川練丸):
모든 종류의 산기(疝氣)로 인해 고환이 붓고 아프며 오그라들고 작아지는 증상을 치료하며, 오래 복용하면 병의 뿌리를 끊는다.
활혈구풍산(活血驅風散):
신장풍(腎臟風)으로 인해 음낭이 아래로 처지고 습하고 가려우며, 다리에 창선(瘡癬)이 생긴 증상을 치료한다.
가감내고환(加減內固丸):
명문화쇠(命門火衰)로 인해 신한(腎寒)이 생겨 음위(陰痿)가 나타나고, 원양허비(元陽虛憊)한 경우에 쓴다.
귤핵산(橘核散):
네 가지 종류의 퇴산(㿉疝)이 오래 지속된 경우에 사용한다.
귤핵환(橘核丸):
네 가지 종류의 퇴산(㿉疝)으로 인해 음낭과 고환이 붓고 한쪽이 유난히 커지거나 작아지며, 혹은 돌처럼 단단해지기도 하고, 또는 아랫배에 쥐어짜는 듯한 통증이 나타나며, 심하면 음낭이 붓고 헐어 노란 물이 흘러나오는 경우에 쓴다.
삼산탕(三疝湯):
방광기종통(膀胱氣腫痛)으로 인해 방광 부위가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
요자산(腰子散):
물고환증(水疝)으로 인해 음낭이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
간장습열(肝臟濕熱)로 인해 남자는 음정종창(陰挻腫脹)이 생기고, 여자는 음정창양(陰挻瘡痒)이 나타나거나, 혹은 음경습양(陰莖濕痒)으로 농수(膿水)가 흘러나오는 경우에 쓰며, 이는 술로 인해 생긴 것이다.
양육탕(羊肉湯):
한산(寒疝)으로 인해 배꼽과 아랫배가 창만하고 아프며, 손을 대는 것조차 두려워할 때 쓴다.
당귀사역탕(當歸四逆湯):
한산(寒疝)으로 인해 배꼽 아래가 차고 아픈 냉통(冷痛)을 치료한다.
천태오약산(天台烏藥散):
소장기(小腸氣)로 인한 증상을 치료한다.
이향환(二香丸):
호산(狐疝)으로 인해 위아래로 빠졌다 들어갔다 하면서 통증이 생기거나, 산통(疝痛)이 발작하면 배 안에 덩어리가 아프고, 산통(疝痛)이 멎으면 배 안의 덩어리 통증이 다시 생기는 경우에 쓴다.
취향음자(聚香飮子):
칠정소상(七情所傷)으로 손상되어 점차 산기(疝氣)가 된 경우에 쓴다.
신성대침산(神聖代鍼散):
혈적(血積)으로 인해 생긴 산통(疝痛)과 여러 종류의 산증(諸疝)으로 찌르는 듯한 통증(刺痛)이 있을 때 복용하면 신묘한 효과가 있다.
자감초탕(炙甘草湯):
상한(傷寒)으로 맥이 결대(脈結代)하고 심동계(心動悸)가 나타나며, 대맥(代脈)이 보이면 곧 복용하는 것이 마땅하다.
서각소독음(犀角消毒飮):
단독(丹毒)과 함께 발생하는 반진(癍疹) 및 은진(癮疹)을 치료한다.
청기산(淸肌散):
은진(癮疹)이 나타나 피부에 붉은 반점이 생기거나 흰 반점이 생기면서 가려움이 있는 경우에 쓴다.
승마별갑탕(升麻鱉甲湯):
음독(陰毒)으로 인해 음반(陰癍)이 발생한 증상을 치료한다.
소간음(疎肝飮):
왼쪽 옆구리 아래가 아픈데, 간적(肝積)이 혈(血)에 속한 경우로서 혹은 노기(怒氣)에 상하여 생기거나 혹은 타박(跌撲)과 섬좌(閃挫)로 인해 발생하여 통증이 되는 것을 치료한다.
조중탕(調中湯):
내상(內傷)과 외감(外感)으로 인해 음증(陰證)이 되면서 반(癍)이 발생한 경우를 치료한다.
서각현삼탕(犀角玄參湯):
발반(發癍)이 나타날 때 사용한다.
현삼승마탕(玄參升麻湯):
상한(傷寒)으로 인해 발반(發癍)이 나타나고, 번조(煩躁)와 섬어(譫語)가 있으며, 인후폐통(咽喉閉痛)으로 목구멍이 막히고 아픈 경우에 쓴다.
소반청대음(消癍靑黛飮):
양독(陽毒)과 열독(熱毒)으로 인해 발반(發癍)이 나타나며, 반점이 비단 무늬처럼 보이는 경우에 쓴다.
작약산(芍藥散):
부인의 냉증(冷證)으로 인해 옆구리 통증(脇痛)이 나타나며, 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
궁갈탕(芎葛湯):
풍한(風寒)으로 인해 옆구리에 통증이 생긴 협통(脇痛)을 치료한다.
지각자산(枳殼煮散):
비애(悲哀)로 간(肝)이 상하여 양쪽 옆구리가 아픈 경우에 쓰며, 또한 칠정(七情)으로 간(肝)이 상해 양쪽 겨드랑이와 양쪽 옆구리가 당기듯 아픈 경우에도 쓴다.
신착탕(腎着湯):
신착증(腎着證)에 사용한다.
지궁산(枳芎散):
왼쪽 옆구리와 갈비뼈 부위에 찌르는 듯한 통증인 좌협늑자통(左脇肋刺痛)에 사용한다.
여신탕(如神湯):
좌섬요통(挫閃腰痛)으로 인해 허리가 삐끗하거나 다쳐서 발생하는 허리 통증을 치료한다.
조기산(調氣散):
여러 가지 기(氣)의 병증을 치료한다.
칠미창백산(七味蒼柏散):
습열(濕熱)로 인해 허리가 아픈 요통(腰痛)에 사용한다.
천궁육계탕(川芎肉桂湯):
어혈(瘀血)이 족태양(足太陽)·족소음(足少陰)·족소양(足少陽)에 머물러 요통(腰痛)이 생긴 경우에 쓴다.
입안산(立安散):
좌섬(挫閃)으로 기체(氣滯)가 발생해 나타나는 요통(腰痛)을 치료한다.
반총산(蟠蔥散):
비위허랭(脾胃虛冷)으로 인해 심복공자(心腹攻刺) 통증이 생기고, 그 통증이 흉협(胸脇)과 방광(膀胱), 소장(小腸)까지 이어지며, 신기작통(腎氣作痛)으로 아픈 증상을 치료한다.
대방풍탕(大防風湯):
학슬풍(鶴膝風)으로 인해 나타나는 증상에 풍사(風邪)를 제거하고 기(氣)의 순환을 원활하게 하며, 혈맥(血脈)을 활발하게 하고 근골(筋骨)을 튼튼하게 한다.
오수삼궤환(五獸三匱丸):
간신부족(肝腎不足)으로 인해 양쪽 다리가 위연(痿軟)하여 힘이 없고 무력한 증상을 치료한다.
삼장군원(三將軍元):
각기충심(脚氣衝心)으로 가슴으로 기운이 치밀고, 대변불통(大便不通)으로 대변이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
목유탕(木萸湯):
각기(脚氣)로 병사가 복부로 침입하여 가슴이 답답하고 숨이 차며 죽을 것처럼 위급한 경우에 쓴다.
이초창백산(二炒蒼柏散):
습열(濕熱)로 인한 각기(脚氣)로 발과 무릎이 아프거나, 발이 붉게 붓고 발뼈 사이가 열나며 아파서 비록 작은 부위의 통증이라도 걸음을 걷기 어렵고, 사람을 위벽(痿躄)하게 만드는 경우에 쓴다.
독활기생탕(獨活寄生湯):
간신허약(肝腎虛弱)으로 인해 근련(筋攣)이 생기고 골통(骨痛)과 각슬편고(脚膝偏枯)가 나타나며, 완약(緩弱)하고 냉비(冷痹)한 증상을 치료한다.
자혈양근탕(滋血養筋湯):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 양쪽 다리가 위연(痿軟)하여 제대로 걷고 움직이지 못하는 증상을 치료한다.
삼묘환(三妙丸):
습열(濕熱)이 아래로 흘러 두 다리가 저리고 감각이 둔해지며, 다리에 힘이 빠져 위약해지거나 불에 지지는 듯한 열감이 나타나는 데에 쓴다.
양혈장근건보환(養血壯筋健步丸):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 양다리가 위연(痿軟)하여 제대로 걷거나 움직이지 못하는 경우에 쓴다.
오약평기탕(烏藥平氣湯):
각기(脚氣)가 위로 치밀어 올라 어지럽고 정신이 흐려지며 숨이 가쁘고 호흡이 촉박한 증상을 치료한다.
당귀점통탕(當歸拈痛湯):
습열각기(濕熱脚氣)로 인해 다리가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
강활도체탕(羌活導滯湯):
각기초발(脚氣初發)로 온몸이 모두 아프거나, 지절종통(肢節腫痛)과 함께 변뇨조격(便尿阻隔)이 있을 때 먼저 이를 써서 막힌 것을 통하게 한 뒤, 이후에는 당귀념통탕으로 제거한다.
빈소산(檳蘇散):
풍습각기(風濕脚氣)로 인해 다리가 붓고 아프며 당기고 굳어지는 증상이 있을 때, 기도(氣道)를 소통시키기 위해 사용한다.
오령지산(五靈脂散):
풍한습기(風寒濕氣)와 기혈옹체(氣血壅滯)로 인해 견갑부(臂胛)가 아프고 통증이 나타나는 데 쓴다.
백개자산(白芥子散):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 영위응체(榮衛凝滯)되어 어깨와 팔, 등과 견갑 부위가 당기듯 아프며 통증이 때로 발작했다가 멎는 증상에 쓴다.
서경탕(舒經湯):
기혈응체(氣血凝滯)가 경락(經絡)에 머물러 팔이 아파서 들어 올리지 못하는 증상을 치료한다.
신비좌경탕(神秘左經湯):
풍한서습(風寒暑濕)이 족삼양경(足三陽經)으로 흘러들어가 각슬(脚膝)이 구련(拘攣)되고 종통(腫痛)하는 증상을 치료한다.
황랍고(黃蠟膏):
겨울철에 손발이 갈라져 트고, 그로 인해 통증이 생긴 증상을 치료한다.
반하금출탕(半夏芩朮湯):
담음(痰飮)으로 인해 팔에 통증이 있어 팔을 들어 올리지 못하는 경우에 쓴다.
소담복령환(消痰茯苓丸):
담음유주(痰飮流注)로 인해 팔이 아파 들어 올릴 수 없고, 증상이 때로는 다시 다른 곳으로 옮겨 다니며, 맥이 침세(脈沈細)한 경우에 쓴다.
삼소음(蔘蘇飮):
임신부의 두역(痘疫)과 반진(癍疹), 열병(熱病)으로 반(癍)이 돋아나거나 두창(痘瘡)이 생기면서 열(熱)이 심한 경우에 쓴다.
내탁산 가감방(內托散 加減方):
임부(孕婦)가 두역(痘疫)으로 인한 반진(癍疹)과 열병(熱病)으로 발반(發癍)하며, 두창(痘瘡)의 열(熱)이 심하고 창(瘡)이 빽빽하게 나는 경우에 쓴다.
치자대청탕(梔子大靑湯):
임산부(孕婦)가 두역(痘疫)으로 인하여 반진(癍疹)이 생기고, 열병(熱病)으로 발반(發癍)하는 증상을 치료한다.
치자대청탕가감방(梔子大靑湯加減方):
임신부(孕婦)가 두역(痘疫)으로 인하여 반진(癍疹)이 나타나거나 열병(熱病)으로 발반(發癍)하는 경우에 쓴다.
조태산(卓胎散):
임부(孕婦)가 상한(傷寒)에 걸려 크게 열이 나고(發大熱), 두진(痘疹)이 발하는 경우에 쓴다.
궁소산(芎蘇散):
임부(孕婦)가 상한(傷寒)으로 머리가 아프고(頭痛) 오한과 발열이 번갈아 나타나며(寒熱) 기침을 하는 증상(咳嗽)에 쓴다.
십선산 가감방(十宣散 加減方):
임부(孕婦)가 두역(痘疫)으로 인한 반진(癍疹)과 열병(熱病)으로 발반(發癍)하며, 두창(痘瘡)의 열이 매우 심하고 창이 조밀하게 돋는 경우에 쓴다.
안태음(安胎飮):
임부(孕婦)가 두역(痘疫)으로 인한 반진(癍疹)이 있거나 열병(熱病)으로 발반(發癍)하는 경우에 쓰며, 태동(胎動)이 있는 증상에 적용한다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
자간(子癇)과 임부중풍(孕婦中風)으로 인해 항배강직(項背強直)되고 근맥련급(筋脈攣急)하면서 구금(口噤)과 어삽(語澁)이 나타나고, 혼미(昏迷)한 가운데 발축닉(發搐搦)하며 심하면 각궁반장(角弓反張)하는 증상을 치료한다.
육군자탕가감방(六君子湯加減方):
임산부(孕婦)가 소변이 통하지 않는 증상인 소변불통(小便不通)에 쓴다.
이합탕(二合湯):
임산부가 갑자기 입을 다물어 열지 못하고 거품을 토하며 인사불성에 빠지고 말이 어지럽게 뒤섞이는 등의 자간(子癇)에 쓴다.
조태산 가감방(卓胎散 加減方):
임신부(孕婦)가 두역(痘疫)으로 인한 반진(癍疹)과 열병(熱病)으로 발반(發癍)하는 증상이 나타나며, 이로 인해 태동(胎動)이 생기는 경우에 쓴다.
임신부(孕婦)에게 두역(痘疫)이 있거나 반진(癍疹)이 나타나고, 열병(熱病)으로 발반(發癍)하는 증상이 있으며, 태동(胎動)이 있는 경우에 쓴다.
금출탕(芩朮湯):
낙태(落胎)한 경우에 쓴다.
금궤당귀산(金櫃當歸散):
안태(安胎)를 하며, 기혈허(氣血虛)로 인해 영양(榮養)하지 못하는 경우에 쓰고, 계속된 노권(勞)과 노(怒) 및 대경(大驚)으로 인한 상태에도 쓴다. 화(火)가 물질을 소모시키는 것은 자연의 이치이다.
고봉산(孤鳳散):
산후에 말을 하지 못하는 증상인 산후불어(產後不語)를 치료한다.
독삼탕(獨蔘湯):
숨이 차고 호흡이 가쁘며 담이 성하여 증상이 위급해 잠시 사이에 사망할 수 있는 경우에 쓴다.
십전대보탕가감방(十全大補湯加減方):
낙태후(落胎後) 혼궤(昏憒)하여 담을 토하고 자한(自汗)이 나며, 발축(發搐)하고 담옹(痰壅)이 있으면서 비허한(脾虛寒)한 경우에 쓴다.
소시탕 가감방(小柴湯 加減方):
열입혈실(熱入血室)로 인해 마치 귀신을 보는 듯한 모습이 나타나는 경우에 쓴다.
옥설무우산(玉屑無憂散):
여러 가지 물고기 뼈가 단단하게 박힌 경우를 치료한다.
단선유량환(單仙遺粮丸):
양매창(楊梅瘡)이 있거나, 코피가 멎지 않고 눈썹이 빠지며, 힘줄이 이완되고 뼈가 굽어지는 경우에 모두 효과가 있다.
가미팔미환(加味八味丸):
비신허손(脾腎虛損)으로 허약해져 허리와 다리가 무겁고, 소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않을 때 사용한다.
가미지출탕(加味枳朮湯):
기가 담음(痰飮)에 막혀 심하견창(心下堅脹)이 나타나는 것을 기분(氣分)이라 한다.
보생정자(保生錠子):
몸이 허약한 (체허淸貴) 상태이거나, 부인의 임신 전후와 출산 전후에 독이 얕은 (독천毒淺) 경우에 가장 알맞다.
천금양비환(千金養脾丸):
비허정한유음(脾虛停寒留飮)으로 인해 담음이 머물러 생긴 격열번위토식(膈噎飜胃吐食)을 치료하며, 상복하면 비(脾)를 길러 음식 섭취를 돕는다.
금단(金丹):
열 가지 수기(水氣)로 인해 고창(鼓脹)이 생긴 경우를 치료한다.
새금단(賽金丹):
열세 가지 유형의 정창(疔瘡)을 치료한다.
실비산(實脾散):
음수발종(陰水發腫)으로 몸이 붓는 경우에는 먼저 비토를 실하게 한다(實脾土)가 마땅하다.
제정정자(提疔錠子):
정창(疔瘡)이 위독해져 정신이 혼미해지는 증상을 치료하며, 또한 나력(瘰癧)에도 겸하여 쓴다.
단선세산(單蟬蛻散):
음낭이 갑자기 붓고(음낭홀종(陰囊忽腫)), 땅에 오래 앉아 있어 바람을 맞아 생기거나(다좌지위풍(多坐地爲風)), 혹은 벌레나 개미가 불어와 닿아 일어난 경우를 치료한다(혹충의취저(或蟲蟻吹著)).
삼백산(三白散):
방광에 열이 쌓이고 풍습이 함께 침범하여 음낭종창(陰囊腫脹)이 나타나며, 이로 인해 대소변불리(大小便不利)한 경우에 쓴다.
복원단(復元丹):
비신구허(脾腎俱虛)로 인해 수종(水腫)이 발생하여 사지허부(四肢虛浮)하고, 심복견창(心腹堅脹)이 나타나며, 소변불통(小便不通)과 양목하종(兩目下腫)이 동반되는 경우에 쓴다.
상아환(象牙丸):
양매창(楊梅瘡)으로 인해 누(漏)가 형성된 경우를 치료한다.
화독산(化毒散):
양매창(楊梅瘡)이 심하고 많이 발생할 때 쓴다.
가감통성환(加減通聖丸):
양매(楊梅)에 쓴다.
선유량환(仙遺粮丸):
양매창(楊梅瘡)을 앓은 뒤에 생긴 종괴(腫塊)가 옹(癰)으로 발전한 경우에 쓴다.
조근환(皂根丸):
양매풍독(楊梅風毒)을 치료한다.