cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
화경탕(和經湯):
월경이 끊어지고(경수단절經水斷絕) 머리가 어지럽고 눈앞이 아찔하며(두훈안화頭暈眼花) 음식이 생각나지 않는(불사음식不思飲食) 경우에 쓴다. 이는 혈이 일찍 끊어진 것(혈단조血斷早)으로 남은 피가 아직 다 빠지지 않아(여혈미진余血未盡) 때때로 몰아치듯 아픈 통증이 병이 된(불시공통성질不時攻疼成疾) 상태이므로, 남은 피를 몰아내기 위해(축거여혈逐去余血) 사용한다.
아출산 부방(莪朮散 附方):
부인(婦人)이 배 속이 늘 아프고, 통증이 위아래로 일정한 곳에 머물지 않으며, 여러 해 동안 쌓인 적혈(積血)로 인한 경우를 치료한다.
아출산(莪朮散):
경수불행(經水不行)으로 월경이 나오지 않고, 복중유괴통(腹中有塊痛)으로 배 속에 덩어리가 맺혀 아프며, 두훈안화(頭暈眼花)가 있고 불사음식(不思飲食)으로 음식 생각이 없는 경우에 쓴다. 이는 혈단조(血斷早)로 출혈이 일찍 그치고 여혈미진(余血未盡)하여 남은 피가 다 빠지지 않아, 불시공통(不時攻疼)으로 때때로 통증이 발작해 병이 되는 데에 적합하다.
홍화당귀산(紅花當歸散):
해마다 출산을 하여 패혈(敗血)이 지나치게 많아진 탓에 경수불균(經水不勻)이 생기고, 때때로 복중동통(腹中疼痛)과 결괴(結塊)가 나타나며, 음식 섭취가 줄고 곤권(困倦)과 목현(目眩)이 동반되고, 조열왕래(潮熱往來)와 오심번조(五心煩躁)가 나타나는 혈허위열(血虛胃熱)을 치료한다.
지경탕(止經湯):
해마다 출산을 거듭하여 (패혈(敗血))이 지나치게 많아진 결과 (경수불균(經水不勻))이 생기고, 때때로 복중에 (동통결괴(疼痛結塊))가 나타나며, (음식소진(飲食少進))하고 (곤권목현(困倦目眩))하며, (조열왕래(潮熱往來))와 (오심번조(五心煩躁))가 동반되는 경우로, 이는 (혈허위열(血虛胃熱))에 해당한다.
팔진탕(八珍湯):
경행태과(經行太過)가 있고 혈기허모(血氣虛耗)와 위기부족(胃氣不足)으로 인해 경수망래(經水妄來)하는 경우에 쓴다.
오적교가산(五積交加散):
경수(經水)가 나올 때 바람을 맞으며 앉거나 누워 피하지 못해 주리(腠理)가 허해지고, 그 틈을 타 외사(外邪)가 침입하여 온몸이 마비(麻痺)되어 몸을 돌릴 수 없게 되며, 폐경(肺經)이 풍사(風邪)를 받아 기침(咳嗽)과 담성(痰盛)이 심할 때 쓴다.
승양제습탕(升陽除濕湯):
실녀경폐(室女經閉)가 있으면서 기침과 발열이 나타나고 허약한 경우에 쓴다. 또한 부인의 붕루(崩漏)로 출혈이 멎지 않으며 때로는 토혈(吐血)하거나 변혈(便血)하기도 하고, 발열과 기침이 동반되며 가래를 토하고 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다.
하취통경환(下取通經丸):
부인의 월경폐(經閉)로 월경이 통하지 않는 경우에 쓰며, 신구(新久)를 가리지 않고 하취(下取)하는 데 좋은 방법이다.
승양제습탕 부방(升陽除濕湯 附方):
부인의 월경 과다(經水過多)로 인해 출혈이 멎지 않는 경우(不止者)에 쓴다.
대개 기(氣)가 원인이 되어 아래로 처지는 경우에 쓰며, 부인의 붕루(崩漏)를 치료한다.
통경조기탕(通經調氣湯):
양혈통경탕의 주치를 참조한다.
양혈통경탕(養血通經湯):
허약(虛弱)한 체질에서 나타나는 실녀경폐(室女經閉)와 기침(咳嗽), 발열(發熱)을 치료한다.
소적통경환 부방(消積通經丸 附方):
실녀(室女)에게서 경수불행(經水不行)으로 월경이 나오지 않는 경우에 쓴다.
양혈조경환 부방(養血調經丸 附方):
부인에게 혈하(血瘕)로 인해 통증이 생기고, 배꼽 아래가 창만(脹滿)하며, 혹 월경불행(月經不行)이 나타나고, 발열(發熱)과 함께 몸이 권태로운 증상을 치료한다.
양혈조경환(養血調經丸):
부녀의 (경폐(經閉))가 있으며, 배꼽 왼쪽 아래에 그릇 입구만큼 크게 덩어리가 생기고, 때로는 (토혈(吐血))하거나 (변혈(便血))이 나타난다. 또한 (발열(發熱))과 (해수(咳嗽))가 있고 (토담(吐痰))과 (도한(盜汗)) 등의 증상이 동반되며, 1~2년 동안 월경이 통하지 않는 경우에 쓴다.
소적통경환 부방(消積通經丸 附方):
부녀의 월경불통(月經不通)에 쓰며, 코피로 출혈이 멎지 않는 비뉵출혈불지(鼻衄出血不止)에도 사용한다.
소적통경환(消積通經丸):
귀출파징탕의 주치 내용을 참조한다.
호초리중탕(胡椒理中湯):
폐위허한(肺胃虛寒)으로 기가 잘 소통되지 못해 기불선통(氣不宣通)하고, 그로 인해 해천역기(欬喘逆氣)가 나타나며 허비열민(虛痞噎悶)과 협복만통(脇腹滿痛)이 동반된다. 또한 단기불능음식(短氣不能飮食)하고 구토담수부지(嘔吐痰水不止)하는 증상을 치료한다.
정원음 가감방(貞元飮 加減方):
특히 부인의 혈해상휴(血海常虧)가 있는 경우에 이러한 증상이 가장 많으며, 이를 두고 신제(神劑)라고 할 만하다. 이 증상을 진단할 때 맥은 반드시 미세무신(微細無神)한데, 만약 미(微)하면서도 겸긴(兼緊)하면 더욱 두려워할 만하다.
가미리중탕(加味理中湯):
비폐구허(脾肺俱虛)로 인해 기침과 기침을 할 때 가래가 나오는 증상인 해수(欬嗽)가 그치지 않는 경우에 쓴다.
정원음(貞元飮):
기단(氣短)이 심해 천식처럼 보이고 호흡이 촉급(促急)하며, 기가 위로 올라가지 못하는 제불능승(提不能升)과 아래로 내려가지 못하는 연불능강(嚥不能降)이 나타나 기도(氣道)가 막힌 듯한 애색(噎塞) 상태가 되어 증세가 위급하고 생명이 위태로운 경우에 쓰며, 이는 자오불교(子午不交)로 인한 기탈증(氣脫證)에 해당한다.
백미탕(白薇湯):
울모(鬱冒)로 인해 답답하고 어지럽게 기운이 막혀 있는 증상을 치료한다.
지실리중환(枳實理中丸):
상한(傷寒)으로 인한 한실(寒實)이 흉부에 맺혀 결흉(結胸)으로 나타나는 경우에 쓴다.
내국 비급환(內局備急丸):
여러 가지 급작스러운 죽음과 돌발적인 급병 및 각종 병증을 주치하고, 또한 중악(中惡)과 객오(客忤)로 인해 귀타(鬼打) 증상이 나타나 얼굴이 푸르게 되고 입이 굳게 다물리며 기절(氣絶)하는 경우에도 쓴다.
팔미리중환(八味理中丸):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 음식이 잘 소화되지 않고, 흉격비민(胸膈痞悶)이 나타나며, 혹은 구토(嘔吐)와 설사(泄瀉)가 있는 경우에 쓴다.
대고양탕(大固陽湯):
탈양(脫陽)으로 의식을 잃고 깨어나지 않는 증상을 치료한다.
부자리중탕(附子理中湯):
앞의 증상과 비슷하되 중기허한(中氣虛寒)으로 인해 복통(腹痛)이 심한 경우에 쓰며, 또한 방사(房事) 후에 복통(腹痛)이 생기거나 손발궐냉(手足厥冷)이 나타나는 경우, 혹은 찬 음식을 먹어 한사(寒邪)에 상해 생긴 증상에도 쓴다.
리중환(理中丸):
태음병(太陰病)이 곧바로 발하여 설사하되 갈증이 없고, 음한으로 배가 아프며 숨이 차서 기침하는 증상에 쓴다. 또한 곽란(霍亂)으로 구토하고, 음식이 잘 소화되지 않으며, 가슴과 횡격이 막혀 음식이 걸리는 듯한 흉격열색(胸膈噎塞)에도 적용한다. 혹 학질(瘧疾)이나 장기(瘴氣)와 온역(瘟疫)으로 인하여 중기허손(中氣虛損)되어 오래도록 낫지 않거나, 중허생담(中虛生痰) 등의 증후에 사용한다.
리중가정향탕(理中加丁香湯):
중완정한(中脘停寒)으로 인해 매운 음식인 희신물(喜辛物)을 입에 넣으면 곧바로 토하고 딸꾹질을 한다.
양의고 가감방(兩儀膏 加減方):
아직 큰 병에 이르지는 않았지만 평소부터 음허(陰虛)를 자각하는 경우에 쓴다.
부자리중환(부자리중):
음한(陰寒)으로 인해 신기(腎氣)가 동요하여 움직이는 증상을 치료한다.
양의고(兩儀膏):
정기대휴(精氣大虧)로 여러 약을 써도 효과가 없거나, 극벌태과(剋伐太過)로 인해 진음(眞陰)이 소모되어 허(虛)가 음분(陰分)에 있으면서 정(精)이 기(氣)로 화하지 못하는 경우에 쓴다.
녹자환(鹿子丸):
가슴 앞과 명치 부위에 구멍이 있어 늘 피 섞인 물이 나오는 경우를 치료하며, 이를 심루(心漏)라고 한다.
사물탕(四物湯):
이 처방은 영위(榮衛)를 조절하여 보익하고, 기혈(氣血)을 자양하며, 충임(衝任)이 허손(虛損)된 것을 치료한다.
녹자환 부방(鹿子丸 附方):
누창(漏瘡)으로 인해 혈수(血水)가 멎지 않고 계속 나오는 증상을 치료한다.
치중탕(治中湯):
비위불화(脾胃不和)로 인해 구역(嘔逆)과 곽란(霍亂)이 나타나며, 속이 가득 차고 답답한 중만(中滿)과 허비(虛痞)가 있거나 설사(泄瀉)를 하는 경우에 쓴다.
리중화담환(理中化痰丸):
비위허한(脾胃虛寒)으로 담연내정(痰涎內停)하여 구토하고 소식하며, 혹은 대변불실(大便不實)이 나타나고 음식난화(飮食難化)하며, 해수(欬)하면서 타담연(唾痰涎)하는 증상을 치료한다. 이는 중기허약(中氣虛弱)으로 인해 담연을 거느려 근원으로 돌려보내지 못하기 때문이다.
당귀지황음(當歸地黃飮):
신허(腎虛)로 인해 허리와 무릎이 아프고 저린 증상을 치료한다.
정농탕(淨膿湯):
폐옹(肺癰)에 쓰며, 오리고기를 먹은 뒤에 복용하는 것이 적합하다.
신효개결산(神效開結散):
영(癭)을 삭이고 괴(塊)를 풀어 없앤다.
의이인산(薏苡仁散):
폐위해수(肺痿咳嗽)로 인해 비비조해(辟辟燥咳)하며, 가슴 속이 은은하게 아프고 맥이 약하여 힘이 없는 경우에 쓴다.
화담지해환(化痰止咳丸):
정농탕(淨膿湯)을 복용한 뒤에 이어서 복용한다.
경험반랍환(經驗礬蠟丸):
영류(癭瘤), 옹저(癰疽), 변독(便毒), 악창(惡瘡)을 치료하며, 오래도록 누출이 계속되어 낫지 않는 경우에도 쓴다.
소영탕(消癭湯):
영류(癭瘤)를 치료한다.
치영험방-경험반랍환 부방(治癭驗方):
영(癭)을 치료한다.
내부비전방-경험반랍환 부방(內府秘傳方):
영기(癭氣)를 치료한다.
감두탕(甘豆湯):
여러 약물과 여러 가지 물질로 인한 독을 풀어준다(해백약백물독, 解百藥百物毒).
내국 태을자금단(內局太乙紫金丹):
고독(蠱毒)과 초목독(草木毒) 및 제육독(諸肉毒), 산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 독을 비롯하여, 제약독(諸藥毒)과 금석독(金石毒), 조수독(鳥獸毒) 및 백충독(百蟲毒) 등 일체독(一切毒)에 쓴다.
거원전(擧元煎):
기허하함(氣虛下陷)으로 혈붕(血崩)과 혈탈(血脫)이 나타나거나, 망양수위(亡陽垂危) 등의 증상이 있을 때 사용하며, 귀숙(歸熟) 등의 처방이 맞지 않고 오직 보기(補氣)만 해야 하는 경우에 적합하다.
환혼탕(還魂湯):
중악(中惡)으로 갑자기 쓰러져 죽은 듯이 보이거나, 객오(客忤)로 인한 증상, 귀격(鬼擊)과 비시(飛尸)로 인해 갑자기 정신을 잃고 입이 굳게 다물리며 호흡이 끊어진 듯한 경우를 치료한다.
웅주산(雄朱散):
귀염(鬼魘)으로 잠들어 있을 때 귀신에게 눌리는 증상을 치료한다.
이생고(二生膏):
골절로 인해 손발이 접질리거나 다치고, 근육과 힘줄을 상하여 뼈가 손상된 경우에 신묘한 효험이 있다.
화어산(化瘀散):
몽둥이로 맞아 심하게 출혈이 발생한 뒤, 피가 위로 치밀어 올라 마음이 번민하고 답답한 증상을 치료한다.
군중일념금(軍中一捻金):
금창(金瘡)으로 피부가 손상되어 출혈이 나는 경우와 개에게 물린 경우에 쓴다.
울금고(鬱金膏):
모든 종류의 종독(腫毒)과 지팡이에 맞아 생긴 상처인 장창(杖瘡)을 치료한다.
복령사역탕(茯苓四逆湯):
상한(傷寒)으로 땀을 내거나 하법(下法)을 시행한 뒤에도 병이 여전히 풀리지 않으면서 번조(煩躁)가 있는 경우에 쓴다.
지황례(地黃醴):
남녀의 정혈부족(精血不足)으로 인해 영위불충(營衛不充) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
사역가저담즙탕(四逆加豬膽汁湯):
상한(傷寒)으로 토법(吐法)이나 하법(下法)을 시행한 뒤 땀이 나면서 궐(厥)이 나타나고, 사지구급(四肢拘急)하며, 맥(脈)이 미(微)하여 거의 끊어질 듯한 경우에 쓴다.
인진사역탕(茵陳四逆湯):
발황(發黃)이 나타나면서 맥침세지(脈沈細遲)하고, 지체역랭(肢體逆冷)이 있으며, 요이상자한(腰已上自汗)이 동반되는 경우에 쓴다.
찬화혈여단(贊化血餘丹):
기혈(氣血)을 크게 보하여 수염과 머리카락을 검게 하며, 형체(形體)를 튼튼하게 한다. 또한 원기(元氣)를 기르고 돕고 생육(生育)을 돕는 효능은 다 말로 다 할 수 없다.
수유사역탕(茱萸四逆湯):
궐음중한(厥陰中寒)으로 인해 아랫배가 매우 심하게 아픈 경우를 치료한다.
귀신환(歸腎丸):
신수진음부족(腎水眞陰不足)으로 정쇠혈소(精衰血少)하고, 그로 인해 요산각연(腰痠脚軟)과 형용초췌(形容憔悴)가 나타나며, 유설(遺泄)과 양쇠(陽衰) 등의 증후가 있는 경우에 쓴다. 좌귀(左歸)와 우귀(右歸) 두 환의 다음 단계에 해당한다.
당귀수산(當歸鬚散):
타박손상(打撲損傷)으로 인해 기(氣)가 막히고 혈(血)이 응결되어 흉복협통(胸腹脇痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
온위탕(溫胃湯):
찬 약을 많이 복용하여 비위허약(脾胃虛弱)이 생기고, 그로 인해 위완통(胃脘痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
제천전(濟川煎):
모든 병이 허손(虛損)과 관련되어 대변이 비결(閉結)되어 통하지 않을 때, 보하면서 통하게 하는 약제로 사용한다.
온위탕(溫胃湯):
우사결취(憂思結聚)로 인해 비폐기응(脾肺氣凝)하고, 원양수손(元陽受損)되어 대장여위기불평(大腸與胃氣不平)이 나타나면서 창만상충(脹滿上衝)하고, 음식불하(飮食不下)하며, 맥허이긴만(脈虛而緊滿)한 경우에 쓴다.
사역가인삼탕(四逆加人參湯):
상한(傷寒)으로 오한(惡寒)이 나고 맥이 미약(脈微)하면서 설사가 다시 나타나는 경우에 쓴다.
사역탕(四逆湯):
상한(傷寒)으로 인한 음증(陰證)에서 설사(自利)가 나고, 속은 차면서 겉에는 열이 나는 증상(裏寒外熱)이 있으며, 맥이 침하고(脈沈) 몸이 아프며(身痛) 궐증(厥)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미사물육군탕(加味四物六君湯):
대온경탕을 참조한다.
대온경탕(大溫經湯):
경수부조(經水不調)가 있거나 적백대하(赤白帶下)가 있으며, 혹은 매즙과 같이 줄줄 흘러내리거나 조각처럼 뭉쳐 나오기도 한다. 때로는 막혀 이삼 일씩 나오지 않는데 이는 기혈약(氣血弱)하기 때문이다. 점차 조열(潮熱)과 해수(咳嗽)가 생기고 음식이 적게 들어가며 사지권태(四肢倦怠)가 나타난다. 오래되면 반드시 골증(骨蒸)으로 변하고 곧 로채(勞瘵)가 되니 급히 조치해야 한다.
오계환(烏雞丸):
사물보경탕의 주치를 참조한다.
사물보경탕(四物補經湯):
경맥이 뛰듯이 움직이는 증상이 나타나면서 몸을 따라 통증이 있고, 수족마비(手足麻痺)가 동반되며, 두통(頭痛)과 목현(目眩)이 있다.
당귀사역탕(當歸四逆湯):
상한(傷寒)으로 손발이 궐한(厥寒)처럼 차고 맥이 세(細)하여 거의 끊어질 것 같은 경우에 쓴다. 또는 하리(下利)가 있으면서 맥이 대(大)하고 장명(腸鳴)이 있는 경우로, 허(虛)한 데에 해당한다.
조경환(調經丸):
소요산의 주치를 참조한다.
가미팔물탕(加味八物湯):
소요산(逍遙散)의 주치를 참조한다.
가감오적산(加減五積散):
경맥이 동요하여(經脈動來) 온몸을 따라 통증이 있고(沿身疼痛), 손발이 저리며 마비되고(手足麻痺), 두통이 있으며 눈이 어지럽다(頭痛目眩).
이기산(利氣散):
주치는 소온경탕(小溫經湯)을 참조한다.
계명산(鷄鳴散):
칼이나 날카로운 기구에 베이거나 찔린 상처인 금인상(金刃傷)과 타박으로 인한 손상인 타박상(打撲傷)으로 혈어가 응결되어 쌓인 혈어응결(血瘀凝積)로 인해 가슴이 답답하고 괴로워 거의 죽을 것 같은 번민욕절(煩悶欲絶)에 쓴다.
소온경탕(小溫經湯):
열네 살 처녀에게 월경이 처음 시작되면서 심복창만(心腹脹滿)이 있고, 오한발열(惡寒發熱)과 머리와 온몸의 두루 아픈 증상(頭身遍疼)이 나타난 경우에 사용한다. 이는 한사(寒邪)를 감촉하여 혈기불순(血氣不順)해진 것으로, 기를 잘 통하게 하고 흩어주는 것(利氣散)을 주로 한다.
소요산(逍遙散):
경맥불통(經脈不通)하여 기혈의 소통이 막히고, 일야한열(日夜寒熱)이 오르내리며, 수족마비(手足麻痺)로 손발이 저리고 마비되는 증상이 있다. 또한 음식소진(飲食少進)으로 식사량이 줄고, 두통오심구토(頭疼惡心嘔吐)로 머리가 아프며 메스껍고 구토가 나며, 복중홀연결일괴통(腹中忽然結一塊痛)처럼 배 속에 갑자기 덩어리가 뭉친 듯하여 아픈 경우에 해당한다. 이는 오식생냉소상(誤食生冷所傷) 즉 잘못하여 날것이나 찬 것을 먹어 손상되어 생긴 증상이다.
가감사물탕(加減四物湯):
경맥불통(經脈不通)하여 기혈의 소통이 막히고, 일야한열(日夜寒熱)로 낮과 밤을 가리지 않고 오한과 발열이 나타나며, 수족마비(手足麻痺)로 손발이 저리고 마비된다. 또한 음식소진(飲食少進)으로 식사량이 줄고, 두통(頭疼)과 함께 오심(惡心)·구토(嘔吐)가 있으며, 복중홀연결일괴통자(腹中忽然結一塊痛者)처럼 배 안에 갑자기 덩어리가 맺혀 아픈 증상이 나타나는데, 이는 오식생랭(誤食生冷)하여 생랭한 것을 잘못 먹어 손상된 경우이다.
구창방(灸瘡方):
뜸을 뜬 부위에 생긴 창상인 구창(灸瘡)이 아물지 않는 경우에 사용한다.
치거창방(齒距瘡方):
한 부인의 입안에서 잇몸의 교혈(交穴) 부위에 군살이 생겨 한 치 남짓 자라 음식 섭취를 방해하고, 방로(房勞)하면 통증이 몹시 심해 견디기 어려우며, 온갖 약을 써도 효과가 없고 지져도 다시 돋아나는 경우를 치료한다.
정향온중탕(丁香溫中湯):
주치가 앞의 내용과 동일하다.
자선방(煮線方):
목 부위에 혹이 생기는 영류(癭瘤)와 치질의 뿌리가 가늘어 잘라내기 어려운 치근세자(痔根細者)에 쓴다.
구급방(救急方):
금창(金瘡)과 여러 상처로 인해 통증이 심하고 답답하여 죽을 것 같은 증상에 쓴다.
청운생기고(靑雲生肌膏):
악창(惡瘡)을 제거한다.
황운출독고(黃雲出毒膏):
악창(惡瘡)을 제거한다.
신성산(神聖散):
여러 가지 악창(惡瘡)과 무명종독(無名腫毒), 그리고 천포(天疱)와 같은 창증(瘡)을 치료한다.
노회환(蘆薈丸):
감벽(疳癖)으로 인해 피부와 근육이 점차 여위고, 발열(發熱)과 조열(潮熱)이 나타나며, 음식 생각이 적고 입이 마르면서 갈증이 나는 증상을 치료한다. 또는 간화(肝火)와 식적(食積)으로 인해 입과 코에 창(瘡)이 생기고, 아은식란(牙齦蝕爛) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
보천육사단(補天育嗣丹):
복용하면 곧 자식이 생긴다.
당귀용회환(當歸龍薈丸):
간경실화(肝經實火)로 인해 대변비결(大便秘結)과 소변삽체(小便澁滯)가 나타나거나, 흉격작통(胸膈作痛)과 음낭종창(陰囊腫脹)이 생긴 경우에 쓰며, 또한 조요광월(躁擾狂越)하여 안정되지 않고 경계불녕(驚悸不寧) 등의 증상이 있는 경우에도 적용한다.
조격종옥탕(調經種玉湯):
부인에게 (무자無子)가 많은 것은 대개 (칠정소상七情所傷)으로 인해 (경수불조經水不調)가 발생하여 수태하지 못하는 데에서 비롯된다.
가감노회환(加減蘆薈丸):
증상이 앞의 내용과 같다.
백자부귀환(百子附歸丸):
오래 복용하면 임신하게 하며, 월경이 고르지 않고 조리가 맞지 않은 경우의 월경부조(月經不調)를 치료한다.
대노회환(大蘆薈丸):
소아의 간비감적(肝脾疳積)으로 인해 열이 나는 경우에 쓴다.
옥약계영환(玉錀啓榮丸):
부인이 자식이 없는 경우에 쓴다.
삼재봉수단(三才封髓丹):
심화(心火)를 내려주고 신수(腎水)를 보익한다.
가미감리환(加味坎離丸):
정기를 생성하고 혈을 길러주는 생정양혈(生精養血) 작용을 하며, 수기를 끌어올리고 화기를 내려주는 승수강화(升水降火)에 쓴다.
철적환 부방(鐵笛丸 附方):
뺨 부위가 붓고 아픈 증상인 사종통(腮腫痛)을 치료한다.
출련환(朮連丸):
속쓰림(嘈雜)이 있을 때 쓴다.
삼성환(三聖丸):
조잡(嘈雜)에 신효(神效)가 있다.
지유환(地楡丸):
혈리하혈(血痢下血)에 매우 뛰어난 효과가 있다.
연석고환(軟石膏丸):
조잡(嘈雜)으로 속이 쓰리고 불편하면서 애기(噯氣)로 트림이 자주 나는 증상을 치료한다.
오음전(五陰煎):
대체로 진음휴손(眞陰虧損)과 비허실혈(脾虛失血) 등의 증상이 있거나, 또는 당설(溏泄)이 심하지 않게 보이는 경우에는 비(脾)를 중시한다.
상궁청화환(上宮清化丸):
적열상공(積熱上攻)으로 열이 위로 치밀어 오르고, 담연옹색(痰涎壅塞)으로 담과 침이 막혀 있으며, 후통성아(喉痛聲啞)로 목이 아프고 목소리가 쉬면서, 종통난금(腫痛難禁)으로 붓고 아픈 증상이 심해 견디기 어려운 경우에 쓴다.
소태평환(小太平丸):
오래 지속되는 기침(久嗽)으로 인해 목이 아픈 증상(喉痛)을 치료한다.
상궁청화환 부방(上宮清化丸 附方):
목소리가 쉬어 잘 나오지 않는 증상인 성아(聲啞)에 쓴다.
인후통(喉痛)이 있으면서 가래(痰)가 끼고, 목소리가 쉬는 증상인 음아(聲啞)에 쓴다.
신응산(神應散):
시기(時氣)로 인해 목이 얽혀 막히고, 목구멍에 붓기[입후종색(入喉腫塞)]가 생긴 경우에 쓴다.
기사회생산 부방(起死回生散 附方):
목구멍이 막히는 듯한 증상인 후비(喉痺)로 인해 목이 붓고 아픈 후비종통(喉痺腫痛)에 쓴다.
취후산(吹喉散):
인후종통(咽喉腫痛)으로 목구멍이 붓고 아픈 증상에 사용한다.
신응산 부방(神應散 附方):
인후 종통(咽喉腫痛)으로 목구멍이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
철적환(鐵笛丸):
목소리가 쉬고(성사失音) 소리가 잘 나오지 않거나 완전히 나오지 않는 경우(실음失音)에 사용한다.
법제반하(法製半夏):
담화(痰火)가 있는 경우나 담질(痰疾)로 인한 중풍(中風)으로 말을 하지 못하는 경우에 신효(神效)가 있다.
상궁청화환 부방(治出聲音方):
소리가 나오지 않을 때 (출성음(出聲音))에 쓴다.
벼룩과 이를 없애는 법(辟蚤虱):
벼룩과 이(蚤虱) 및 벌레(蟲)를 죽이는 데 쓴다.
주증황련환(酒蒸黃蓮丸):
모든 열사(熱瀉)로 인해 대변에 피가 섞여 나오는 변혈(便血)을 치료하며, 복서(伏暑)로 열이 나는 증상을 다스리고, 주독(酒毒)을 풀어준다.
소영전(小營煎):
혈이 부족하고 음허(陰虛)한 경우에 쓰는, 성미가 평화로운 처방이다.
내국 운모고(內局雲母膏):
옹저(癰疽)와 창종(瘡腫)에 외용으로 붙이거나 내복하면 신효(神效)가 있다.
장련환(臟連丸):
오래전부터 최근까지 이어진 장풍(腸風)으로 인해, 장독(臟毒)이 내려가 혈변(下血)이 나타나는 증상을 치료한다.
내국 사유환(內局蛇油丸):
나력(瘰癧)과 음주열담(飮酒熱痰)이 있거나 담종(痰腫)이 있는 경우, 또는 열담성적(熱痰成積)이 되었거나 학질(瘧疾)이 있거나 소아회충(小兒蛔蟲) 등의 증상을 치료한다.
저장환(猪臟丸):
대변을 볼 때 치루(痔漏)로 인해 피가 아래로 흐르듯 나오는 하혈(下血)을 치료한다.
황련환(黃蓮丸):
장홍변혈(腸紅便血)로 대변에 피가 섞여 나오거나 치창종통(痔瘡腫痛)으로 치질이 붓고 아픈 경우에 사용한다.
괴각환(槐角丸):
오종장풍하혈(五種腸風下血)이 있거나, 치루(痔漏)와 탈항(脫肛)이 함께 나타나는 증상을 치료한다.
대영전(大營煎):
진음정혈휴손(眞陰精血虧損)으로 인해 부인경지혈소(婦人經遲血少)가 나타나고, 요슬근골동통(腰膝筋骨疼痛)이 있거나, 또는 기혈허한(氣血虛寒)으로 인한 심복동통(心腹疼痛) 등의 증상을 치료한다.
취김환(聚金丸):
술독(酒毒)으로 인해 대장(大腸)에 열이 쌓여(畜熱) 혈변을 보는 증상(下血)을 치료한다.
아교환(阿膠丸):
장풍하혈(腸風下血)로 인해 대변에 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
가감사칠탕(加減四七湯):
매핵기(梅核氣)를 치료한다.
신효치담력묘방(神效治痰癧妙方):
진자(陳柘)가 전한 처방이다.
사순청량음(四順淸凉飮):
혈열(血熱)이 뭉쳐 막혀서 울체되어 변이 잘 나오지 않고 막히는 비결(秘結)을 치료한다.
보음익기전(補陰益氣煎):
중기를 보하고 기를 더하는 처방에서 변형한 것으로, 노권으로 음을 손상하여 정이 기로 변화하지 못하거나 음허로 속이 부족해져 외감이 풀리지 않는 경우를 치료한다. 또한 한열학질(寒熱痎瘧)이나 음허변결불통(陰虛便結不通) 등의 증상이 있으면서, 음기부족(陰氣不足)으로 허사외침(虛邪外侵)이 된 경우에 쓴다.
보화환(保和丸):
음주와 음식으로 인해 생긴 적체가 정체되어 머무는 증상을 치료한다.
백두옹탕(白頭翁湯):
열리(熱痢)로 인해 배변이 잦고 뒤가 무거우며 급박하게 느껴지는 하중(下重)이 있는 경우에 쓴다.
취옹선방(醉翁仙方):
남자이든 여자이든 구분하지 않고 쓴다.
소해산(消解散):
인후에 결핵이 맺혀 덩어리가 되어 호두만 한 것이 생기고, 붓고 단단하며 통증이 나타나는 경우에 사용한다. 또한 양쪽 겨드랑이 아래에 함께 생기거나, 목덜미가 붓고 단단해져 머리를 돌릴 수 없는 경우에도 쓴다.
내소산(內消散):
담핵(痰核)과 기핵(氣核)으로 맺힌 덩이를 치료하며, 또한 작새(痄腮)로 인해 생기는 결절과 종괴인 격답(疙瘩)에도 쓴다.
개결도담탕(開結導痰湯):
결핵(結核)이 온몸과 손발에 모두 생겨 호두처럼 맺힌 것을 치료하며, 가슴 속과 위완(胃脘)에서 인문(咽門)까지가 실처럼 좁아져 통증이 있는 경우도 치료하는데, 이는 풍담(風痰)과 기(氣)와 열(熱)로 인해 생긴 것이다.
신선통애산(神仙通隘散):
인후가 붓고 아픈 증상인 인후종통(咽喉腫痛)이 나타나며, 종기가 생겨 목소리가 쉬는 증상인 생창성아(生瘡聲啞)가 있어 위급한 경우에 쓴다. 또한 허로로 인해 목소리가 쉬고 목이 아픈 증상인 허로성사후통(虛勞聲嘶喉痛)도 치료한다.
철적환 부방(鐵笛丸 附方):
뺨 부위에 생긴 결절이 붓고 아픈 증상인 새격답종통(腮疙瘩腫痛)과, 유즙이 잘 나오지 않는 취유(吹乳)에 쓴다.
청상환 부방(清上丸 附方):
목소리가 나오지 않는 증상인 실음(失音)에 쓴다.
청상환(清上丸):
목 안에 열독으로 인해 붓고 아픈 증상인 후중열독종통(喉中熱毒腫痛)을 치료하며, 목구멍이 막히는 후폐(喉閉)와 편도에 유아처럼 돌기가 붓는 유아(乳蛾) 등의 증상에 쓴다.
내국만병무우고(內局萬病無憂膏):
풍한습기(風寒濕氣)에 상하여 생긴 증상이나, 타박상(跌撲)으로 인한 손상(傷損)에 붙이면 효과가 있다.
내국 신이고(內局神異膏):
여러 종류의 옹절독(癰癤毒)을 치료한다.
내소산 부방(內消散 附方):
담핵방(痰核方)으로, 석개백이 전한 처방이다.
내국 육향고(內局六香膏):
겨울철 추위로 인해 발생한 동상과 피부가 갈라지고 헐어 트는 증상인 균촉(皸瘃)에 사용한다.
궁출탕(芎朮湯):
한습두통(寒濕頭痛)으로 인해 머리가 아프고, 현운(眩運)이 심해 통증이 극심한 경우에 쓴다.
십미좌산(十味剉散):
중풍으로 혈이 허약해져 팔이 아프고 그 통증이 근골까지 이어지며, 움직이기가 어렵고 거동이 힘든 증상을 치료한다.
화타구탈양방(華陀救脫陽方):
한사에 상해 삼음경이 손상되어 입을 다물고 말을 못하며 사지가 뻣뻣하게 굳고 경련이 일어나 급히 당기면서 통증이 있어 마치 중풍과 같고, 또한 궐역(厥逆)으로 입술이 푸르게 변하며 음낭이 오그라들고 맥이 없거나 갑자기 쓰러져 시궐(尸厥)과 탈양(脫陽) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
회양반본탕(回陽返本湯):
음성격양(陰盛格陽)과 음극발조(陰極發躁)로 인해 몹시 갈증이 나고 얼굴이 붉어지며, 진흙이나 물속에 앉아 있으려 하고, 맥이 무력하거나 혹은 맥이 전혀 미약하여 끊어질 듯한 경우에 쓴다.
후박생강감초반하인삼탕(厚朴生薑甘草半夏人參湯):
발한(發汗)한 뒤에 배가 창만(腹脹滿)한 증상을 치료한다.
선복대자석탕(旋覆代赭石湯):
상한(傷寒)으로 땀을 내거나 토하게 하거나 설사시키는 방법을 쓴 뒤, 혹은 병이 풀린 뒤에도 심하비경(心下痞硬)이 있고 애기(噫氣)가 없어지지 않는 경우에 쓴다.
삼건탕(三建湯):
원양이 본래 허한(元陽素虛) 상태에서 한사가 밖으로 침범하여(寒邪外攻) 손발이 궐냉하고(手足厥冷) 육맥이 침미하며(六脈沈微) 대소변이 잦고 미끄럽게 나오는(大小便數滑) 경우에 쓴다. 또한 중풍으로 조연이 올라와(中風潮涎) 인사불성인 경우와(不省人事), 상한의 음증(傷寒陰證)에도 사용할 수 있다.
팔미대건중탕(八味大建中湯):
중기부족(中氣不足)으로 기운이 허약해지면서 궐역구토(厥逆嘔吐)가 나타나고, 연급음축(攣急陰縮)과 함께 복통(腹痛)이 있으며, 허화(虛火) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
계지감초탕(桂枝甘草湯):
땀을 지나치게 낸 뒤 환자가 두 손을 교차해 스스로 가슴을 감싸고, 명치 아래가 두근거리며 눌러 주기를 원하는 경우에 쓴다.
자감초탕(炙甘草湯):
상한(傷寒)으로 맥이 결대(脈結代)하고 심동계(心動悸)가 있는 경우에 쓴다.
방풍원(防風元):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
비급환(備急丸):
급성 및 만성의 경풍(驚風)에 사용한다.
쌍금환(雙金丸):
토사(吐瀉)가 오래되어 비위허손(脾胃虛損)으로 손발궐냉(手足厥冷)하고 정신혼색(精神昏塞)하며 잠을 많이 자면서 노정(露睛)하고 구비기냉(口鼻氣冷)하여 만경풍(慢驚風)으로 되려는 증상을 치료한다.
남성음(南星飮):
만경(慢驚)이 있으면서 비곤연성(脾困涎盛)으로 인해 젖이나 음식을 먹고 싶어 하지 않을 때 쓴다.
은백산(銀白散):
만경풍(慢驚風)이 있을 때 풍을 제거해 주고, 위를 도와준다.
천금산(千金散):
급만경풍(急慢驚風)으로 담천(痰喘)이 심해 죽을 지경에 이르렀더라도 약을 입에 넣어 삼키게 하면 곧 살아난다.
출부탕(朮附湯):
한습(寒濕)으로 인해 허리가 차고 무겁게 아프며, 소변이 저절로 잘 나오는 증상을 치료한다.
기부탕(芪附湯):
기허양약(氣虛陽弱)으로 기운이 부족하고 양기가 허약하며, 허한(虛汗)으로 땀이 나고 권태(倦怠)로 몸이 쉽게 피로한 증상을 치료한다.
보명단(保命丹):
급만경풍(急慢驚風) 중에서도 아직 양증(陽證)이 남아 있는 경우에, 안신(安神)하고 화담(化痰)한다.
백출부자탕(白朮附子湯):
상한(傷寒) 8~9일째에 풍습(風濕)이 서로 엉겨 몸이 아프고 괴로워 몸을 뒤척이지 못하며, 구(嘔)도 갈(渴)도 없고 맥(脈)이 허부삽(虛浮而澁)한 경우에 쓴다. 만약 대변견(大便堅)하고 소변자리(小便自利)한 경우에는 계지(桂枝)를 빼고 쓴다.
우황포룡환(牛黃抱龍丸):
급만경풍(急慢驚風)으로 놀람과 경련이 심하고 담수(痰嗽)로 기침이 나며 조축(潮搐)이 나타나는 경우에, 능진경(能鎭驚)하여 놀람을 가라앉히고 안신(安神)하여 정신을 안정시킨다.
계지부자탕(桂枝附子湯):
상한(傷寒) 8~9일이 지나 풍습(風濕)이 서로 엉겨 몸이 아프고 번조(煩躁)하여 몸을 돌리거나 뒤척일 수 없으며, 구역(嘔吐)이나 갈증(口渴)은 없고 맥이 부(浮)하면서 허(虛)하고 삽(澁)한 경우에 쓴다.
생부탕(生附湯):
한습(寒濕)으로 인해 발생한 요통(腰痛)을 치료한다.
부자탕(附子湯):
풍한습비(風寒濕痺)로 인해 골절동통(骨節疼痛)이 나타나고, 피부불인(皮膚不仁)하며, 기육중착(肌肉重著)하여 사지완종(四肢緩縱)한 증상을 치료한다.
출부탕(朮附湯):
중한중기부족(中寒中氣不足)으로 인해 기가 거슬러 올라가면서 몸이 차고 담이 성해지며, 입을 다무는 등의 증상에 쓴다.
성향산(星香散):
급만경풍(急慢驚風)으로 인해 축닉(搐搦)하고 찬시(竄視)하며 연조(涎潮) 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
삼부탕(參附湯):
원양부족(元陽不足)으로 인해 숨이 차고 급해지며 천급(喘急), 딸꾹질이 그치지 않는 애역(呃逆), 구역감과 구토가 나타나는 구오(嘔惡), 그리고 손발이 차가워지며 기운이 꺾이는 궐랭(厥冷) 등의 증상에 쓴다.
생기산(生肌散):
모든 창(瘡)이 아물어 상처 입구가 오그라들게 하는 데 효과가 크다.
탈명산(奪命散):
급만경풍(急慢驚風)으로 갑자기 또는 서서히 경련과 놀람 증상이 나타나며, 조연(潮涎)으로 침이 자주 흐르는 경우에 쓴다.
황랍고(黃蠟膏):
여러 가지 창양(瘡)이 있을 때 새살을 돋게 한다.
주분산(朱粉散):
급만경풍(急慢驚風)을 치료한다.
부자탕(附子湯):
소음병(少陰病)에 걸린 지 하루나 이틀 정도 되었는데 입안이 편안하고 등이 오한(惡寒)을 느끼는 경우에는 뜸을 떠야 하며, 이러한 증상을 주로 치료한다. 또한 소음병(少陰病)으로 몸이 아프고 손발이 차며 뼈마디가 아프고 맥이 침(沈)한 경우도 함께 치료한다.
씻는 약 처방(洗藥方):
여러 가지 악창(惡瘡)에 사용한다.
사역산(四逆散):
양사 항열(陽邪亢熱)로 열이 치성해지고 혈맥불통(血脈不通)으로 혈맥의 소통이 막혀 사지궐역(四肢厥逆)으로 팔다리가 차갑고 거꾸로 되는 증상을 치료한다.
살충방(殺蟲方):
악창(惡瘡)에 충(蟲)이 있어 발생하는 증상을 치료한다.
생부사군자탕(生附四君子湯):
만비(慢脾)로 인해 비위 기능이 약해진 경우에 위를 돕고(助胃), 양기를 회복시킨다(回陽).
유향납유고(乳香蠟乳膏):
부스럼이 오래도록 낫지 않는 증상(瘑瘡久不差)을 치료한다.
흑부탕(黑附湯):
만비풍(慢脾風)이 위급한 경우에 쓴다.
대황고(大黃膏):
종기가 처음 생겨 막 결리기 시작한 경우(腫初結)에 사용한다.
지성보명단(至聖保命丹):
급만경풍(急慢驚風)으로 갑자기 또는 서서히 경련이 일어나는 증상과, 태경(胎驚) 및 천조(天吊)에 쓴다.
탐생산(探生散):
급만경풍(急慢驚風)에 여러 약을 써도 효과가 없을 때, 그 죽고 삶을 가늠하여 정한다.
일소광(一掃光):
소아 두창(小兒頭瘡)이 있거나 여러 증상이 함께 나타날 때 쓴다.
조등산(釣藤散):
천조(天吊)를 치료한다.
소건중탕(小建中湯):
허로(虛勞)로 속이 당기고 급해지면서 복통(腹痛)이 있고, 실정(失精)과 사지산동(四肢酸疼), 인건(咽乾) 및 구조(口燥) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
구룡공연산(九龍控涎散):
천조(天吊)로 인한 증상을 치료한다.
육물부자탕(六物附子湯):
사기유주태음(四氣流注太陰)으로 인해 팔다리와 뼈마디가 번조하고 아프며, 부종(浮腫)이 생기고 소변이 잘 나오지 않는 증상(小水不利)을 치료한다.
보비익진탕(補脾益眞湯):
만비풍(慢脾風)을 치료한다.
갈부산(蝎附散):
만비풍(慢脾風)으로 나타나는 증상에 쓰며, 양기를 회복시키고(回陽) 담을 삭여 없앤다(豁痰).
대건중탕(大建中湯):
양허기혈부족(陽虛氣血不足)으로 인해 허리와 다리의 근골(腰脚筋骨)에 통증(疼痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
강활부자탕(羌活附子湯):
딸꾹질(呃逆)을 치료한다.
건강부자탕(乾薑附子湯):
장독음증(瘴毒陰證)으로 인해 발열이 나거나 번조(煩躁)가 나타나면서 손발이 차고 코끝이 차며, 몸이 무겁고 아픈 증상을 치료한다. 또한 혀 위에 태가 생기고 마실 것을 찾으며 번갈(煩渴)하는 경우, 혹은 스스로 설사하고 구토하거나 땀이 나면서 풍(風)을 싫어하는 경우에도 쓴다.
부자팔미탕(附子八味湯):
기허(氣虛)로 중한(中寒)이 생기거나 각기(脚氣) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
작약감초부자탕(芍藥甘草附子湯):
발한(發汗)하였는데도 병이 풀리지 않고 도리어 오한(惡寒)이 나타나는 것은 허(虛)한 까닭이다.
정백환(定魄丸):
놀람(驚)으로 인해 간질(癎)이 발할 때 치료한다.
감초부자탕(甘草附子湯):
풍습상박(風濕相搏)으로 인해 골절동번(骨節疼煩)하고, 체통불득굴신(掣痛不得屈伸)하여 팔다리를 굽히고 펴지 못하며, 가까이 대기만 해도 통증이 더욱 심해지고, 한출(汗出)과 단기(短氣)가 나타나며, 소변불리(小便不利)하고 대변반쾌(大便反快)하며, 오풍불욕거의(惡風不欲去衣)하거나 신미종(身微腫)한 경우를 치료한다.
조등고(釣藤膏):
경풍(驚風)으로 인해 내조(內釣)가 나타나는 경우에 사용한다.
생강부자탕(生薑附子湯):
영남 지역의 장려(瘴厲)로 인해 속이 허해지면서 열이 나는 증상에 쓰며, 한열왕래(寒熱往來)가 있거나 담을 구토하고 토역(吐逆)하는 경우, 두통(頭疼)과 신통(身痛)이 동반되는 경우에도 적용한다. 또한 땀이 많이 나면서 번조(煩躁)하여 물을 자꾸 찾는 경우, 또는 자리(自利)와 소변적(小便赤)이 나타나는 경우에도 사용할 수 있고, 아울러 졸중풍(卒中風)에도 주치한다.
강부탕(薑附湯):
곽란전근(霍亂轉筋)으로 손발이 궐랭(厥冷)해지고, 혹 토역(吐逆)하면서 몸이 차며 맥이 미급(脈微急)한 경우에 사용하여 이를 구한다.
삼간단(三癎丹):
급하게 놀라 경풍이 생겨 간질(癎)이 된 경우에 쓴다.
자상환(紫霜丸):
식간(食癎)으로 인하여 배 속에 식적(食積)과 담벽(痰癖)이 있고, 젖을 토하거나 구역질 없이 토하는 증상을 치료한다.
침향천마탕(沈香天麻湯):
소아가 놀란 뒤로 간질(癎)이 생겨 경련(搐)이 발작하고, 담연옹색(痰涎壅塞)으로 가래가 막혀 있으며, 백정다(目多白睛)로 눈에 흰자위가 많이 드러나고, 항배강급(項背强急)으로 목덜미와 등이 뻣뻣하게 당기며, 후중유성(喉中有聲)으로 목에서 소리가 나고, 신사여치(神思如痴)로 정신이 멍한 데에 쓴다.
소독음(消毒飮):
두창이 시원하게 잘 돋지 않거나 가슴 앞쪽에 두창이 빽빽하게 나는 경우에 쓴다.
육안전(六安煎):
풍한해수(風寒欬嗽)를 치료하며, 또한 풍사가 아닌 사기가 처음 인체에 감촉된 경우나 담체기역(痰滯氣逆) 등의 증후에도 쓴다.
화독탕(化毒湯):
두창이 시원하게 발진하지 않고 발진이 드물게 나는 경우에 쓴다.
사성산(四聖散):
두창(痘瘡)이 잘 나지 않거나 시원하게 나오지 않고, 도협(倒靨)이 나타나는 경우에 쓴다.
투기탕(透肌湯):
두창이 시원하게 투발(透發)되지 않는 경우에 쓴다.
해독방풍탕(解毒防風湯):
두진이 빠르고 조밀하게 돋거나, 혹은 7일 후에 장열이 나면서 독이 성해지고 기가 약해지며 목소리가 쉬는 경우에 쓴다.
서각소독음(犀角消毒飮):
두진(痘疹)이 시원하게 투발하지 못하거나 이미 발진했더라도 열(熱)이 아직 풀리지 않은 경우에 쓴다.
자초음(紫草飮):
두창(痘瘡)이 잘 나오지 않아 발진이 시원하게 돋지 않고, 3~4일이 지나도 은은히 돋을 듯하면서도 아직 나오지 않은 경우에 쓴다.
쾌반산(快癍散):
두창(痘瘡)이 잘 돋지 않거나, 바람(風)을 맞아 다시 속으로 들어간 경우를 치료한다.
가미사성산(加味四聖散):
두진불쾌(痘出不快)하거나 함복도엽(陷伏倒靨)하는 경우를 치료하며, 일체악후(一切惡候)가 나타날 때에도 능히 기르면서 발산시켜 잘 돋게 한다.
생강반하탕(生薑半夏湯):
가슴 속에 숨이 찬 것 같으나 실제로는 숨이 차지 않고, 구역질이 날 것 같으나 실제로는 구역질이 나지 않으며, 딸꾹질이 나올 것 같으나 실제로는 딸꾹질이 나지 않으면서, 속이 답답하고 어지러워 어찌할 바를 모르는 경우에 사용한다.
사과탕(絲瓜湯):
마마와 같은 두진(痘疹)이 발생하는 경우에 쓴다.
정원산(正元散):
양허(陽虛)로 인해 어지럼증(眩暈)이 나타나는 증상을 치료한다.
귤피죽여탕(橘皮竹茹湯):
딸꾹질과 구역질이 치미는 증상인 애역(噦逆)을 치료한다.
배기음(排氣飮):
기역(氣逆)과 식체(食滯)로 인해 창만동통(脹痛) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
귤피탕(橘皮湯):
기체를 소통시켜 담을 삭이고, 구토를 멎게 하는 데 쓴다.
정향산(丁香散):
딸꾹질(呃逆)이 나는 증상을 치료한다.
소반하탕(小半夏湯):
구토(嘔吐)가 있거나 명치 아래에 수음(心下有飮)이 있는 경우에 쓴다.
감초건강탕(甘草乾薑湯):
소음상한(少陰傷寒)으로 소변색백(小便色白)하고 토역이갈(吐逆而渴)하며, 사하한 뒤에 동기(動氣)가 도리어 더 심해지고 몸에 열이 있는 듯해도 도리어 나른한 증에 쓴다. 또한 폐위(肺痿)로 연말을 토하되 기침이 없고, 구불갈(口不渴)하면서 소변삭(小便數)·유뇨(遺尿)가 나타나며, 폐중냉(肺中冷)하고 상허(上虛)하여 하초를 제어하지 못해 현훈(眩暈)과 다연타(多涎唾) 등이 있는 증에 쓴다.
반하건강산(半夏乾薑散):
마른 구역질인 건구(乾嘔)가 있거나, 담연을 토하고 구역질이 나는 토역담연(吐逆痰涎)을 치료한다.
화위이진전(和胃二陳煎):
위한생담(胃寒生痰)으로 인해 담이 생겨 오심구토(惡心嘔吐)가 나타나고, 흉격만민(胸膈滿悶)하며 애기(噯氣)하는 경우에 쓴다.
귤피탕(橘皮湯):
마른구토(乾嘔)와 딸꾹질(噦)이 있으면서, 손발궐랭(手足厥)이 나타나는 경우에 쓴다.
화위음(和胃飮):
한습(寒濕)이 비(脾)를 상하게 하여 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)가 나거나, 담음(痰飮)과 수기(水氣)로 인해 위완(胃脘)이 맑지 않으면서 구오(嘔惡)하고 창만(脹滿)하며 복통(腹痛) 등이 나타나는 증상에 쓴다. 또한 평위산(平胃散)의 변방(變方)이다.
귤피건강탕(橘皮乾薑湯):
오심(惡心)으로 속이 메스껍고 구역질이 나며 딸꾹질과 함께 토할 듯이 치미는 구역(嘔噦)이 나타나는 경우에 쓴다.
서점자탕(鼠粘子湯):
두진(痘疹)이 빽빽하게 돋고 몸의 표부에 열이 있을 때 쓰며, 후환을 예방한다.
연교승마탕(連翹升麻湯):
창진(瘡疹)이 한 번 돋아난 뒤 곧바로 땀띠(蠶種)처럼 촘촘해지거나 겨(糠粃)처럼 거칠게 나타나며, 독(毒)이 성한 경우에 쓴다.
호유주(胡荽酒):
두창(痘瘡)이 시원하게 잘 나오지 않는 경우에 쓴다.
화피음자(樺皮飮子):
두창이 시원하게 잘 돋지 않는 경우에 쓴다.
내탁산(內托散):
활혈(活血)하고 균기(均氣)하며 조위(調胃)하고 보허(補虛)하여, 내탁창독(內托瘡毒)을 통해 창독이 모두 밖으로 배출되게 하고 쉽게 아물어 흉터가 잘 남지 않게 한다.
현무두(玄武豆):
그 효능은 끝이 없다.
반도과(蟠桃果):
유정허약(遺精虛弱)으로 몸이 허약한 경우에 비(脾)를 보하고 신(腎)을 자양한다.
양원분(養元粉):
비(脾)를 튼튼하게 하고 위기(胃氣)를 길러준다.
자초고(紫草膏):
두진(痘疹)이 충분히 돋아나 부풀어 오르지 않는 경우에 쓴다.
금수육군전(金水六君煎):
폐신허한(肺腎虛寒)으로 수범위담(水泛爲痰)하여 담이 위로 넘치거나, 연매음허(年邁陰虛)와 혈기부족(血氣不足)으로 바탕이 약한 가운데 외수풍한(外受風寒)을 받아 기침하고 구역질이 나며 속이 메스껍고, 담이 많으면서 숨이 차고 가쁜 등의 증상을 치료한다.
감로회천음(甘露回天飮):
뺨에 보조개가 생겨야 하는데 생기지 않는 증상인 당협불협(當靨不靨)이 있으면서, 열이 나고 열기가 심하게 치미는 발열증증(發熱蒸蒸)을 치료한다.
휴학음(休瘧飮):
학질(瘧)을 멎게 하는 데 가장 묘한 처방으로, 이미 발산법으로 땀을 많이 내어 원기(元氣)가 회복되지 못했거나, 노쇠(衰老)하거나 허약한 체질(弱質)로 인해 학질(瘧)이 멎지 않는 경우에 쓰며, 급한 증상을 완화하고 이후를 잘 수습하는 데 첫째로 꼽는 방제이다.
왕모도(王母桃):
비신을 배보(培補)하여 비(脾)와 신(腎)의 기운을 보한다.
보원탕(保元湯):
두창(痘瘡)에 쓴다.
가자산(訶子散):
노소할란(老幼霍亂)이 있을 때 한 번 복용하면 곧 효과가 있다.
지유산(地楡散):
누하(漏下)로 인해 오색(五色)의 분비물이 나오고, 몸이 누렇게 뜨며 야위고, 허하여 기력이 소진된 증상을 치료한다.
목과탕(木瓜湯):
토사(吐瀉)가 그치지 않아 전근(轉筋)이 일어나 몸이 뒤틀리고 어지럽게 되는 증상을 치료한다.
계지도인탕(桂枝桃仁湯):
한사(寒邪)가 혈실(血室)로 들어간 증상에 쓴다.
곽란방(霍亂方):
곽란(霍亂)으로 인해 헛구역질하며 토하려 하나 나오지 않고, 구역질이 멈추지 않는 증상을 치료한다.
곽청음(廓淸飮):
삼초옹체(三焦壅滯)로 인해 흉격창만(胸膈脹滿)하고 기도불청(氣道不淸)하며 소수불리(小水不利)한 가운데, 연력미쇠(年力未衰)한 사람에게 나타나는 통신종창(通身腫脹) 또는 두복단창(肚腹單脹) 등, 기실비수(氣實非水)한 증상을 치료한다.
시호파어탕(柴胡破瘀湯):
열이 혈실(血室)에 들어가거나 어혈을 쌓아 둔 축혈증(蓄血證)에 쓴다.
곽란삼방(霍亂三方):
곽란(霍亂)으로 설리(瀉利)가 그치지 않고 전근(轉筋)이 배로 들어가 죽을 것처럼 위급한 경우에 쓴다.
이출전(二朮煎):
간강비약(肝强脾弱)으로 인해 기설(氣泄)과 습설(濕泄) 등이 나타나는 증상을 치료한다.
창백저피환(蒼栢樗皮丸):
비만한 사람에게서 나타나는 대하(白帶)가 습담(濕痰)으로 인해 생긴 경우에 쓴다.
금백저피환(芩栢樗皮丸):
마른 체형의 사람이 열로 인해 대하(帶下)가 나타나는 경우에 쓴다.
랭향탕(冷香湯):
여름과 가을철에 수습(水濕)한 기운이 성하여 날것과 찬 음식을 마음대로 먹어 음양(陰陽)이 서로 침범해 곽란(霍亂)이 생기고, 배꼽 주위와 복부가 찌르는 듯이 아프며 옆구리와 갈비뼈 아래가 창만(脹滿)하고 번조(煩躁)하여 물을 마시는 데 절도가 없거나, 장기(瘴氣)에 감촉되어 허열(虛熱)이 나면서 흉격(胸膈)이 막혀 시원하지 않고 구토(嘔吐)하거나 설사(泄瀉)하는 경우에 모두 적합하다.
해간전(解肝煎):
갑작스러운 분노로 간을 손상하여 기가 거슬러 올라가고 창만(脹滿)과 음체(陰滯) 등의 증이 나타날 때 쓴다. 만약 간화(肝火)를 겸하면 화간전(化肝煎)을 쓰는 것이 마땅하다.
보경고진탕(補經固眞湯):
백대(白帶)와 혈붕(血崩)이 오래되면 혈이 점차 줄고 다시 양(陽)도 소실되어, 희고 미끄러운 것이 아래로 흘러 그치지 않으니 혈해(血海)가 장차 마르게 되는 경우에 쓴다.
주자당귀환(酒煮當歸丸):
백대(白帶)가 오래도록 계속 흘러 그치지 않고 허리 아래가 마치 빙설(氷雪) 속에 있는 듯 차며, 얼굴이 희고 눈이 푸르며 살이 여위는 증상은 상중하 삼양의 진기(眞氣)가 모두 허한 경우이다.
후박온중탕(厚朴溫中湯):
비위한체(脾胃寒滯)로 인해 심복창만(心腹脹滿)이 나타나거나, 혹 통증(疼痛)이 함께 보이는 경우에 쓴다.
령계출감탕(苓桂朮甘湯):
심하에 담음(痰飮)이 있어 가슴과 옆구리가 그득하게 당기고, 눈이 어지러운 목현(目眩)이 나타나는 데 쓴다.
건곽란이방(乾霍亂二方):
토하고 싶어도 토하지 못하고, 설사하고 싶어도 설사하지 못하며, 구토와 오심(嘔惡)이 그치지 않는 경우를 건곽란(乾霍亂)이라고 한다.
온중탕(溫中湯):
병자의 양손 맥이 침지(沈遲)하거나 긴(緊)하면 이는 모두 위중한(胃中寒)으로 인한 것이며, 촌맥이 짧고 적거나 촌맥의 힘이 관척(關尺)보다 약하면 이는 음성양허(陰盛陽虛)이다. 또한 흉격만민(胸膈滿悶)하고 복중창만(腹中脹滿)하며 신체구급(身體拘急)하고 수족궐냉(手足厥冷)한 경우에는 급히 따뜻하게 하여야 한다.
강출탕(薑朮湯):
심하에 음이 정체되어 심계가 두근거리는 증상인 심하정음정충(心下停飮怔仲)을 치료한다.
흑산자(黑散子):
두독(痘毒)을 풀어주며, 두창이 처음 올라올 때 복용하면 곧 가라앉아 더 이상 돋아나지 않게 한다.
신공산(神功散):
두독이 매우 성하여도 독기가 곧 흩어지며, 함몰된 것은 곧 일어나게 한다.
가미서각소독음(加味犀角消毒飮):
두진(痘疹)에서 독기(毒氣)가 막혀 고르게 밖으로 퍼져 나오지 못하는 경우와, 구설생창(口舌生瘡)으로 인해 젖을 빨지 못하는 경우에 쓴다.
여성음(如聖飮):
두출(痘出)이 나면서 인후통(咽喉痛)이 동반될 때 쓴다.
재소산(再甦散):
두창(痘瘡)이 더럽게 오염되고 독기(毒氣)가 안으로 들어가 검게 함몰되는 경우에 쓴다.
피예산(辟穢散):
두창(痘瘡)에 걸린 사람이 예오(穢汚)에 접촉하여 가려움과 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
수양탕(水楊湯):
기운을 끌어올리고 들어 올려 주며(승제(升提)), 막힌 것을 열어 막힘을 시원하게 풀어 주어 온갖 구멍을 통하게 하고(개활만규(開豁萬竅)), 마른 것은 다시 윤택해지며(고자전윤(枯者轉潤)), 흰 것은 다시 붉어지고(백자전홍(白者轉紅)), 꺼져 숨어 있던 것은 저절로 일어나게 한다(함복자자기(陷伏者自起)).
복룡간산(伏龍肝散):
충임경허(衝任經虛)로 인해 붕루(崩漏)가 멈추지 않고, 배꼽 주위와 아랫배가 차면서 아픈 증상을 치료한다.
기효사물탕(奇效四物湯):
혈붕(血崩)을 치료하는 데 매우 뛰어난 효과가 있다.
전생화혈탕(全生活血湯):
붕루(崩漏)로 출혈이 많아 갑자기 정신을 잃고, 심신(心神)이 자양되지 못해 혼모(昏冒)하여 의식이 없고 눈을 감은 상태를 치료한다.
수염산(手捻散):
수염(收靨)할 때 복통(腹痛)이 있으면서 수염(收靨)이 잘되지 않고, 통증이 중완(中脘)에 있으며, 열독(熱毒)이 엉겨 막히고 어혈(瘀血)로 인해 통증(作痛)이 생긴 경우에 쓴다.
삼생음(三生飮):
중풍(中風)으로 인해 경락에 병이 들어 담을 다스려야 할 때 쓰는 약으로, 관문을 끊고 문을 빼앗듯 급히 사기를 몰아내는 성격이 있으므로 반드시 인삼(人參)을 함께 써서 사기를 몰아내는 작용을 돕고 진기(眞氣)를 보태야 비로소 사용할 수 있으며, 그렇지 않으면 도리어 해가 될까 두렵다.
십향환(十香丸):
기체(氣滯)와 한체(寒滯)로 인해 나타나는 여러 통증(諸痛)을 치료한다.
위적골환(烏賊骨丸):
혈고(血枯)로 인한 증상을 치료한다.
강중환(强中丸):
위완허한(胃脘虛寒)으로 인해 담음유체(痰飮留滯)하고, 그로 인해 비색불통(痞塞不通)이 나타나며 기불승강(氣不升降)한 경우에 쓴다.
비금산(備金散):
혈붕(血崩)으로 출혈이 그치지 않는 증상을 치료한다.
오생환(五生丸):
풍간(風癎)을 치료한다.
양혈지황탕(凉血地黃湯):
신수허(腎水虛)로 인해 진정시키지 못하여, 포락상화(胞絡相火)가 혈붕(血崩)을 일으키는 경우에 쓴다.
삼생환(三生丸):
담궐(痰厥)로 인해 발생한 두통(頭痛)에 쓴다.
작약지출환(芍藥枳朮丸):
식적비만(食積痞滿)으로 인해 소아의 배가 크게 부르고 창만(脹滿)하면서 때때로 통증이 나타나고, 비위불화(脾胃不和) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
개울사물탕(開鬱四物湯):
원래 부유했다가 뒤에 가난해지는 등 크게 상실한 형세가 먼저 나타난 뒤, 심기(心氣)가 부리는 바에 따라 아래로 붕루(崩漏)가 생긴 경우에 쓴다.
사물조경탕(四物調經湯):
경폐(經閉)가 있으면서 적괴(積塊)가 생겨 통증이 움직이듯 나타나는 경우에 쓴다.
강중탕(强中湯):
날것이나 차가운 음식을 먹어 비위(脾胃)가 손상되어 창만(脹滿)이 생기고 음식 섭취에 방해가 되며, 심하면 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
소충전(掃蟲煎):
여러 가지 벌레가 위로 치밀어 올라 가슴과 배가 아픈 증상(諸蟲上攻 胸腹作痛)을 치료한다.
도인전(桃仁煎):
부인에게 혈고(血蠱), 혈하(血瘕), 혈적(血積)으로 인해 경폐(經閉)가 생긴 경우에 쓴다.
대정기산(大正氣散):
풍한습기(風寒濕氣)가 비(脾)를 손상시켜 심복(心腹)이 창만(脹悶)하고 음식 섭취에 방해가 되는 경우에 사용한다.
포옹환(抱甕丸):
혈고(血蠱)로 인해 부인의 귀태(鬼胎)가 있어 마치 항아리를 안은 듯한 경우에 쓴다.
온위화담환(溫胃化痰丸):
격내유한(膈內有寒)으로 비위상음(脾胃傷飮)하여 흉격불쾌(胸膈不快)하고 담연불이(痰涎不己)한 경우에 쓴다.
창출환(蒼朮丸):
한습(寒濕)이 비(脾)에 있어 설사(泄瀉)가 오래되어 낫지 않는 경우에 사용한다.
온중화담환(溫中化痰丸):
담음이 정체되어 오래 머물러 있는 증상인 정담유음(停痰留飮)을 치료한다.
정향반하환(丁香半夏丸):
위(胃)가 차가워 구토(嘔吐)가 나고 신물을 삼키는 증상(呑酸)을 치료한다.
배출환(倍朮丸):
오음탄산(五飮呑酸) 등의 증상으로, 유음(留飮)은 정수(停水)가 심하(心下)에 머무는 경우이고, 벽음(澼飮)은 수(水)가 양협(兩脇)에 있는 경우이며, 담음(痰飮)은 수(水)가 위중(胃中)에 있는 경우이고, 일음(溢飮)은 수(水)가 격(膈)에 넘쳐 있는 경우이며, 유음(流飮)은 수(水)가 협간(脇間)에 있어 맑맑한 소리가 나는 경우로, 이는 모두 물을 지나치게 많이 마시거나 찬 술을 마신 데서 생긴다.
패모환(貝母丸):
담열(痰熱)을 삭이고 폐(肺)를 윤택하게 하여 기침을 멎게 하며, 혹 폐옹(肺癰)과 폐위(肺痿)에도 쓰는데 이는 표증을 치료하는 묘한 처방이다.
목단피탕(牧丹皮湯):
실녀경폐(室女經閉)가 있으면서 기수(咳嗽)와 발열(發熱)이 동반되는 경우에 쓴다.