cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
유풍탕(愈風湯):
중부·중장증(中腑·中臟證)에는 먼저 각기 해당한 약을 쓴 뒤 본약으로 조리하고, 중풍(中風)에서 외사(外邪)와 내사(內邪)가 이미 제거되면 본약으로 제경(諸經)을 행도시켜 장복함으로써 대풍(大風)을 다 제거하여 청탁(淸濁)이 자분(自分)하고 영위(營衛)가 자화(自和)하게 한다.
파관산(破棺散):
졸중풍(卒中風)으로 눈을 감고(目瞑) 이를 꽉 물어(牙噤) 벌리지 못하는 증상을 치료한다.
공연단(控涎丹):
담음유주작통(痰飮流注作痛)을 치료하고 필요에 따라 수독증(水毒證)에도 응용한다.
부원산(扶元散):
해로(解顱)에 외부용(外敷用)으로 사용한다.
육군자탕(六君子湯):
기허(氣虛)로 인해 담성증(痰盛證)이 나타나는 경우에 쓴다.
갈황환(葛黃丸):
음주과다(飮酒過多)로 내장(內臟)에 적열(積熱)이 생겨 토혈(吐血)·육혈(衄血) 등이 나타나는 위증(危證)에 쓴다.
보혈안신탕(補血安神湯):
불면(不眠), 두중(杜仲), 공복산통(空腹酸痛), 안혼(眼昏), 변비(便秘), 설적렬(舌赤裂)·설건(舌乾), 맥세수(脈細數) 등 혈허증(血虛證)으로 나타나는 여러 증상에 쓴다.
용뇌안신환(龍腦安神丸):
오종전간(五種癲癎)은 신구원근(新久遠近)을 막론하고, 두후여열(痘後餘熱)로 인한 여러 증상에도 사용할 수 있다.
침향강기산(沈香降氣散):
기체(氣滯)로 인한 협늑(脇肋)의 자통증(刺痛證)과 흉격(胸膈)의 비색증(痞塞證)을 치료한다.
감두탕(甘豆湯):
백물독(百物毒)의 통치약(通治藥)으로 쓴다.
보혈영근환(補血榮筋丸):
간쇠근완(肝衰筋緩)으로 불능자수지(不能自收持)한 증상을 치료한다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
간담의 실화(實火)와 습열(濕熱)을 청사(淸瀉)하는 데 주로 쓴다.
칠기탕(七氣湯):
칠청(七靑)의 울결(鬱結)로 인한 심복교통증(心腹絞痛證)에 쓴다.
감반탕(減胖湯):
몸에 지방이 많이 축적되어 살찐 상태인 비만증(肥滿證)에 사용한다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
노심(勞心)으로 인한 토혈증(吐血證)을 치료한다.
우귀음(右歸飮):
신양(腎陽)이 허(虛)하거나 부족한 명문화쇠(命門火衰)와 비위(脾胃)가 허약해지고 차가운 비위허한(脾胃虛寒)에 쓴다.
칠보미염단(七寶美髥丹):
보신원 오수발 연년익수(補腎元 烏鬚髮 延年益壽)
氣血不足(기혈부족)으로 인한 羸弱(리약)과 周痺(주비)를 비롯해 腎虛無子(신허무자), 消渴(소갈), 淋瀝(임력), 遺精(유정), 崩帶(붕대), 癰瘡(옹창), 痔腫(치종) 등의 증상을 치료한다.
감리기제환(坎离旣濟丸):
음허화동(陰虛火動)으로 허열이 동요하고 노손증(勞損證)으로 기혈이 손상된 증상을 치료한다.
복령삼습탕(茯苓滲濕湯):
습열로 인한 황달인 습열 황달(濕熱 黃疸)을 치료한다.
우귀환(右歸丸):
명문화쇠(命門火衰)로 비위허한(脾胃虛寒)해 구오팽창(嘔惡膨脹)·번위열격(翻胃噎膈)과 제복다통(臍腹多痛), 수사부종(水邪浮腫), 안견사숭(眼見邪崇) 및 양쇠무자(陽衰無子)를 치료한다.
통관산(通關散):
졸중풍(卒中風)으로 인사부성(人事不省)하고 구금(口噤)하며 기폐(氣閉)된 증(證)을 치료한다.
팔물탕(八物湯):
허로증의 기혈양허를 개보하고, 음양을 조화한다.(虛癆證의 氣血兩虛를 皆補하고, 陰陽을 調和한다.)
팔미환(八味丸):
명문화의 부족(命門火의 不足)으로 인한 양허증(陽虛證)을 치한다.
육미지황원(六味地黃元):
신수부족(腎水不足)으로 인한 음허증(陰虛證)에 자음보신(滋陰補腎)한다.
팔보회춘탕(八寶回春湯):
거풍 화기활혈에 신효하다. 무릇 기혈이 화평하고 영위가 조순하면 풍기는 자거한다.(袪風 和氣活血에 神效하다. 무릇 氣血이 和平하고 營衛가 調順하면 風氣는 自去한다.)
일절의 중풍허증(一切의 中風虛證)을 치료한다.
개관산(開關散):
졸풍증(卒風證)으로 갑작스럽게 눈을 감고(目瞑) 이를 꽉 물어 입을 벌리지 못하는 증상(牙噤)을 치료한다.
분심기음(分心氣飮):
칠정비체증(七情痞滯證)에 사용하여 대소변(大小便)을 통리(通利)시켜 청상(淸爽)하게 한다.
육울탕(六鬱湯):
기울(氣鬱)·습울(濕鬱)·담울(痰鬱)·열울(熱鬱)·혈울(血鬱)·식울(食鬱)이 함께 나타나는 육울증(六鬱證)에 쓴다.
팔정산(八正散):
방광적열(膀胱積熱)로 인한 소변륭폐(小便癃閉)로 소변이 잘 나오지 않고 막히는 부통증(不通證)에 쓴다.
갈근탕(葛根湯):
상한양독증(傷寒陽毒證), 즉 상한병에서 양경에 사독이 머무는 경우에 쓴다.
보폐탕(補肺湯):
폐허한위과 해수(肺虛寒胃과 咳嗽)를 치료한다.
옥진산(玉眞散):
파상풍(破傷風)으로 입을 굳게 다물어 입이 벌어지지 않는 구금(口噤)과 몸이 뻣뻣하게 굳는 신체강직(身體强直) 증상을 치료한다.
갈출탕(葛朮湯):
술을 과도하게 마셔 습열(濕熱)이 맺혀 끓어오르며 담(膽)에 열이 쌓여 쓸개즙이 새어 나와 황달이 나타나는 주달증(酒疸證)에 쓴다.
보화환(補火丸):
냉노(冷勞)로 기혈고갈(氣血枯竭)되어 육척(肉瘠)하고 치낙(齒落)하며 지권언미(肢倦言微)한 증상을 치료한다.
갈화해성탕(葛花解醒湯):
알코올로 인해 유발되는 지방간 및 간질환에 통용되며, 음주과도하여 구토담연(嘔吐痰涎)하고 수족전요(手足轉搖)하며 정신혼란(精神昏亂)하고 음식감소(飮食減少)하는 증상을 치료한다.
가미신기환(加味腎氣丸):
신허(腎虛)로 인한 부종증(浮腫證)을 치한다.
보중치습탕(補中治濕湯):
수병(水病)을 통치하는 일중 행습지제(一中 行濕之劑)이다.
오림산(五淋散):
노림(勞淋)·열림(熱淋)·혈림(血淋)·기림(氣淋)·석림(石淋) 등 오림(五淋)으로 나타나는 임증(淋症)에 활용한다.
청혈해독탕(淸血解毒湯):
장풍증(腸風證)으로 선하혈(先下血) 후대변(後大便)하며 혈색이 선홍(鮮紅)하고 리열(裏熱)로 맥이 홍대(洪大)한 데 쓴다.
가미십전대보탕(加味十全大補湯):
허로증(虛勞證)으로 기혈구손(氣血俱損)하여 장차 노채증(勞瘵證)을 유발할 우려가 있는 경우에 쓴다.
보천대조환(補天大造丸):
갓난 아이의 손발이 자주 펼쳐졌다가 오그라드는 증상인 영아수족휵닉증(嬰兒手足搐溺症)에 쓴다.
오수유탕(吳茱萸湯):
병기운이 가슴으로 치밀어 오르고 다리가 나무처럼 뻣뻣해지는 충심각기(衝心脚氣)를 치료한다.
초두구환(草豆蔲丸):
추동절에 한냉물(寒冷物)을 과식(過食)하여 위완(胃脘)이 연심동통(連心疼痛)하는 경우에 쓴다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 인해 작은 일에도 잘 놀라고 불안해지며 촉사역경(觸事易驚)하는 증상에 사용한다.
보천환(補天丸):
음허(陰虛)로 인한 골증발열(骨蒸發熱)과 리수증(羸瘦證)을 치료한다.
오약순기산(烏藥順氣散):
일절의 풍질(風疾)을 치료할 때 먼저 기도(氣道)를 소통(疏通)시킨 뒤 풍약(風藥)을 투여하는 데 쓰며, 탄탄(癱瘓)과 역절풍(歷節風)에도 활용한다.
추기산(推氣散):
우협통(右脇痛)으로 우측 옆구리가 아픈 증상을 완화한다.
각병연수탕(却病延壽湯):
노인(老人)의 소수(少水)와 단소(短小)한 증(證)을 치료한다.
보폐아교산(補肺阿膠散):
폐허유화(肺虛有火)로 인해 수무진액(嗽無津液)하며 해이경기자(咳而哽氣者)인 경우에 쓴다.
옥병풍산(玉屛風散):
표허(表虛)로 인한 자한증(自汗證)을 치료한다.
축비과체산(搐鼻瓜蔕散):
황달증(黃疸證)으로 전신이 전색(全色)과 같이 되는 증에 쓴다.
보영탕(補榮湯):
모든 실혈증(失血證)을 통치한다.
영선제통음(靈仙除痛飮):
지절 종통(肢節 腫痛)을 치료하되, 대체로 통은 화에 속하고 종은 습에 속하며 겸하여 풍한(風寒)에 손상되어 경락(經絡)에서 발동해 습열(濕熱)이 지절 사이로 유주하는 증상을 다스린다.
청위산(淸胃散):
위열(胃熱)로 인해 상하치(上下齒)가 모두 견디기 어려울 정도로 동통(疼痛)하고 두뇌(頭腦)가 당기듯 아프며 얼굴 전체에 발열(發熱)이 나서 냉(冷)은 즐기고 열(熱)은 싫어하는 증상을 치료한다.
가미소요산(加味逍遙散):
담중견혈(痰中見血)은 타담에 혈이 섞여 나오는 증상을 치한다.
보험전(保險煎):
임부태열불안(妊婦胎熱不安)으로 태가 편치 않거나 산부임력부지(産婦淋瀝不止)로 소변이 찔끔거리며 그치지 않는 증상을 치료한다.
영양각산(羚羊角散):
해정(蟹睛)으로 인한 동통증(疼痛證)을 완화하는 데 쓴다.
가미소풍활혈탕(加味疎風活血湯):
사지백절유주자통(四肢百節流注刺痛)과 풍한습어혈(風寒濕瘀血)로 인한 역절통(歷節痛)으로 통처가 붓거나 붓지 않으면서도 발적종통이 나타나고 환부 피부색이 적색 또는 청한 경우에 적의하다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노역(勞役)이 태심(太甚)하거나 음식실절(飮食失節)로 번열자한(煩熱自汗)하며 신체권태(身體倦怠)한 증(證)에 쓴다.
오두탕(五豆湯):
주독(酒毒)을 해제하여 소갈증(消渴證)을 치료한다.
청조탕(淸燥湯):
장하에 습열이 성하여 양각이 위궐(痿厥)·탄탄(癱瘓) 등의 증상이 나타날 때 이를 치료한다.
가미시평탕(加味柴平湯):
적괴증(積塊證)에 열(熱)이 동반된 증상을 치료한다.
오령산(五苓散):
소변불리증(小便不利證)으로 소변 양이 적거나 소변이 잘 나오지 않는 경우에 활용된다.
청혈사물탕(淸血四物湯):
음주로 인해 코가 붉어지는 주사증(酒齇證)에 적용한다.
휵비통천산(搐鼻通天散):
졸중(卒中)으로 인사부성(人事不省)하는 데 쓴다.
옥촉산(玉燭散):
월경이 응체부통(凝滯不通)하여 점차 징하(癥瘕)를 형성한 것을 치료한다.
측백산(側栢散):
심폐의 내손(心肺의 內損)으로 인한 토혈(吐血) 또는 하혈(下血)이 심해져 구비(口鼻)로 용천(湧泉)과 같이 피가 흘러나오는 위급한 증상을 안정시킨다.
보화환(保和丸):
일절의 식상(食傷)으로 인한 적취(積聚)와 비괴(痞塊)에 구복(久服)하면 자소(自消)한다.
치자대황탕(梔子大黃湯):
주단(酒癉)으로 인한 흉중이 답답하고 번민하는 심중오뇌(心中懊憹)를 치료한다.
고진탕(固眞湯):
두창(痘瘡)으로 인한 설사(泄瀉)에 쓴다.
삼령백출산(蔘苓白朮散):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)해 음식부진(飮食不進)하거나 토사(吐瀉)하는 증상과 모든 대병후(大病後)에 비·위(脾·胃)를 조조(調助)하는 데 좋다.
인삼구폐산(人蔘救肺散):
허로(虛勞)로 인한 토혈증(吐血證)을 치료한다.
공진단(拱辰丹):
몸의 정기와 기혈이 허약해져 나타나는 허로증(虛勞證)에 활용한다.
삼부탕(蔘附湯):
음양기혈(陰陽氣血)의 폭탈(暴脫)로 상기천급(上氣喘急)·자한(自汗)·도한(盜汗)·기단(氣短)·두훈(頭暈)·수족궐랭(手足厥冷)과 대변자리(大便自利) 또는 제복동통(臍腹疼痛)·구역부식(嘔逆不食) 등이 나타나거나, 한다발경(汗多 發痙) 및 산후발열자한(産後 發熱自汗)·각궁반장(角弓反張)·두진(痘疹)이 동반되고, 양기(陽氣)가 허한(虛寒)하여 교아한전(咬牙寒戰)·수족병랭(手足並冷)·토사부식(吐瀉不食)·음비탕부지열(飮沸湯 不知 熱) 같은 증상을 보일 때 쓴다.
인삼순기산(人蔘順氣散):
중풍증(中風證)으로 인해 기천(氣喘)·와사(喎斜)·탄탄(癱瘓)·언삽(言澁)·신동(身疼) 등의 증상이 나타날 때 쓴다.
과루지각탕(瓜蔞枳殼湯):
담울증(痰鬱證) 즉 담(痰)이 울결(鬱結)되어 나타나는 증상에 사용한다.
삼비탕(三痺湯):
풍비증(風痹證)으로 인한 수족구련(手足拘攣)을 치료한다.
과루지실탕(瓜蔞枳實湯):
담화치증(痰火痓證)은 담화(痰火)가 성하여 막혀 경련(痙攣)이 발생하는 증상에 활용한다.
계지탕(桂枝湯):
태양상풍증(太陽傷風證)으로 인해 자한(自汗)·오풍(惡風)·오한(惡寒) 등의 증상이 나타날 때 치료한다.
사육탕(四六湯):
제반 허로나 혈병과 신수부족으로 오는 여러 증상(諸症狀)을 치료한다.
익기보혈탕(益氣補血湯):
기혈을 대보(大補)하여 음식무미(飮食無味)하고 담성(痰盛)으로 어지럼증인 현운(眩暈) 등이 나타나는 증상을 다스린다.
고암심신환(古庵心腎丸):
노손증(勞損證)으로 심신(心腎)이 허(虛)하고 유열(有熱)하여 경계(驚悸)·정충(怔忡)과 유정(遺精)·도한(盜汗), 목암(目暗)·이명(耳鳴), 요통(腰痛)·각위(脚痿) 등의 증상을 치료한다.
산치지황탕(山梔地黃湯):
선토담 후견혈증(先吐痰 後見血證)은 먼저 담을 토출한 뒤 혈이 나오는 증에 쓰이며, 담화(痰火)를 급히 다스린다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
내상(內傷)으로 인한 여러 증(諸證)을 치료하되 혈탈(血脫)에는 위기(胃氣)를 보조하여 생발지기(生發之氣)를 조장함으로써 익기(益氣)하는 데 본뜻이 있다.
고영산(古榮散):
토혈(吐血)·육혈(衄血)·변혈(便血)·요혈(尿血) 등 일절의 실혈증(失血證)을 치료한다.
산취탕(散聚湯):
육취(六聚)를 치료하여 미하(癓瘕)가 기(氣)를 따라 승강(昇降)하면서 심복(心腹)에 자통(刺痛)이 나타나고 이변(二便)이 불리(不利)한 증상을 개선한다.
익지화중탕(益智和中湯):
장벽증(腸澼證)으로 하혈(下血) 색이 자흑(紫黑)하고 복통(腹痛)·오한(惡寒)이 있으며 우관맥(右關脈)을 누르면 무력(無力)하고 열물(熱物)을 기호(嗜好)하는 내한증(內寒證)을 치료한다.
고진음자(固眞飮子):
음양구허(陰陽俱虛)와 기혈부족(氣血不足)으로 식욕부진(食欲不振), 오심번열(五心煩熱), 조열(潮熱), 자한(自汗), 정기활탈(精氣滑脫), 행보무력(行步無力), 간헐적 설사(泄瀉), 침약맥(沈弱脈), 해수(咳嗽) 및 담성(痰盛)이 나타나 노려(勞療) 유발이 우려되는 증상에 쓴다.
삼귀양영탕(蔘歸養榮湯):
풍담치(風痰痓)와 음치증(陰痓證)을 치료한다.
인삼고본환(人蔘固本丸):
정혈(精血)을 자보(滋補)하고 심기(心氣)를 통하게 하여 연년익수(延年益壽)하는 데 쓰이는 요약(要藥)이다.
삼소음(蔘蘇飮):
풍·한(風·寒)에 감촉되어 두통(頭痛)·발열(發熱)·해수(咳嗽)가 나타나거나 칠정상(七情傷)으로 담성(痰盛)·흉만(胸滿)과 조열(潮熱)이 동반되는 등증(等證)을 치료한다.
인삼양영환(人蔘養榮丸):
비폐기허(脾肺氣虛)와 영혈부족(營血不足)으로 경계건망(驚悸健忘)·침한발열(寢汗發熱)·식소무미(食少無味)·신권기수(身倦肌瘦)·색고기단(色枯氣短)·모발탈락(毛髮脫落)·소변적삽(小便赤澁) 등이 나타나거나 발한과다(發汗過多)로 근척내순(筋惕內瞤)한 증상을 치료한다.
과루지실탕(瓜蔞枳實湯):
담(痰)이 결취(結聚)하여 객토(喀吐)해도 부출(不出)하고 흉격(胸膈)이 통심(痛甚)하여 불능전측(不能轉側)하거나, 담결(痰結)로 흉만(胸滿)·기급(氣急)이 있으며, 담미심규(痰迷心竅)로 언어불능(言語不能)한 증(證)에 쓴다.
삼습탕(滲濕湯):
일절의 습증(濕證)을 치료한다.
인삼익기탕(人蔘益氣湯):
하절의 습열(濕熱)로 인해 양수(兩手)가 마목(麻木)되고 인태(因怠)한 증상을 치료한다.
과체산(瓜蔕散):
완담(頑痰) 또는 식적(食積)이 흉(胸)에 재하여 발생한 혼수(昏睡)와 민란(悶亂) 증상을 토제(吐劑)로 다스린다.
삼일신기환(三一腎氣丸):
허로(虛勞)를 치료하여 심신제장(心腎諸臟)의 정혈(精血)을 보(補)하고 화습(火濕)을 사(瀉)한다.
인삼청진환(人蔘淸鎭丸):
화열(化熱)하여 해열하고 기침을 멎게 하며(지수(止嗽)) 담을 삭이고(소담(消痰)) 천식을 안정시키는(정천(定喘)) 데 쓴다.
광출궤견탕(廣朮潰堅湯):
중만복창증(中滿腹脹證)으로 내부(內部)에 적취(積聚)가 있어 돌처럼 견경(堅硬)하고 대·소변(大·小便)이 삽체(澁滯)하는 증을 치료한다.
삼재봉수단(三才封髓丹):
자음(滋陰). 양혈(養血). 강심화(降心火). 익신수(益腎水)
허화상염(虛火上炎)으로 인한 몽유(夢遺)와 실정(失精)을 치료한다.
인진오령산(茵蔯五苓散):
습열(濕熱)로 인한 황달증(黃疸證)을 치료한다.
인삼양영탕(人蔘養營湯):
승양자음(升陽滋陰)
경옥고(瓊玉膏):
전정 보수 조진 양성 반노 환동등의 대효가 있다.(塡精 補髓 調眞 養性 返老 還童等의 大效가 있다.)
건위청장탕(健胃淸腸湯):
식상(食傷)으로 인한 식독변혈증(食毒便血證)에 쓴다.
빙붕산(氷硼散):
인후 구치(咽喉 口齒)에 종독쇄란(腫毒碎爛)하거나 담화구수(痰火久嗽)로 음아인통(音啞咽痛)하는 등의 증상을 치료한다.
하출건비탕(夏朮健脾湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 구토(嘔吐)와 현운(眩暈)이 나타나고 담궐두통(痰厥頭痛)이 동반되는 증상을 치료한다.
격하축어탕(膈下逐瘀湯):
어혈(瘀血)을 완하(緩下)하는 효(效)가 있어 혈허경폐(血虛經閉)와 기울혈체(氣鬱血滯)로 인한 경전(經前) 복통(腹痛)을 치료한다.
사간탕(瀉肝湯):
오풍(烏風)으로 인하여 혼암(昏暗)하고 안중생화(眼中生花)하는 증상을 치료한다.
이신건비탕(利腎健脾湯):
신장병으로 인한 부종(浮腫)과 요삽(尿澁)이 있으면서 음식부소(飮食不消), 비만(痞滿), 창민(脹悶) 등의 증상을 치료한다.
하출보심탕(夏朮補心湯):
심담(心膽)이 허겁(虛怯)한 사람에게 담궐두통(痰厥頭痛)이 함께 병발한 증상에 쓴다.
견비탕(蠲痺湯):
주비(周痺)나 풍습상박(風濕相搏)으로 인해 수족냉비(手足冷痺)와 각퇴침중(脚腿沈重)이 나타나거나 신체번동(身體煩疼) 및 배항구급(背項拘急)한 증상을 치료한다.
사군자탕(四君子湯):
허약한 진기를 보익하는 약으로 단기 소기증을 치유한다,(虛弱한 眞氣를 補益하는 藥으로 短氣 少氣證을 治癒한다,)
이신교제단(二神交濟丹):
허로(虛勞)를 보(補)하고 심(心)·비(脾)·신(腎) 삼경(三經)의 허손증(虛損證)을 치(治)한다.
견통도담탕(蠲痛導痰湯):
풍담(風痰)이 상승하여 나타나는 두통여자(頭痛如刺), 현훈(眩暈), 번열(煩熱), 상기(上氣), 오심(惡心) 등의 증상을 치료한다.
사궁산(莎芎散):
뉵혈(衄血)로 인한 코피를 치료한다.
거습활혈지통탕(袪濕活血止痛湯):
부종과 동통을 수반한 관절질환(浮腫과 疼痛을 隨伴한 關節疾患)을 치료한다.
붕사원(硼砂元):
입과 혀에 생기는 헌 것인 구설생창(口舌生瘡)과 입냄새가 나는 구취증(口臭證)을 치료한다.
월국환(越麴丸):
여러 가지 울증인 제울증(諸鬱證)을 치료한다.
팔진탕(八珍湯):
자양혈기을 도모한다.(滋養血氣을 圖謀한다.)
거원전(擧元煎):
기허자(氣虛者)에서 기허부함이혈붕(氣虛不陷而血崩)·혈탈(血脫)·망양무색(亡陽無色)이 나타나되 숙지황(熟地黃)·당귀(當歸) 등을 사용할 수 없는 경우에 쓴다.
비기환(痞氣丸):
비적(脾積)으로 비(脾)와 관련된 적괴(積塊)가 형성된 증상을 치료한다.
월비탕(越婢湯):
요상부종증(腰上浮腫證)으로 허리 위로 붓고 해천증(咳喘證)으로 기침과 숨참이 동반되는 경우를 치료한다.
평위산(平胃散):
비위의 부화로 인한 부사음식증(不思飮食證)을 비롯해 심복의 창통(脹痛), 구홰(嘔噦)·오심(惡心), 희기(噫氣)·탄산(呑酸), 면황(面黃)·기수(肌瘦)·태타(怠惰)·기와(嗜臥), 자리(自利) 또는 곽란(癨亂), 오열(五噎)·팔비(八痞), 격기(膈氣)·반위(反胃) 등의 증상을 치료한다.
거풍청양탕(祛風淸陽湯):
상하치통(上下齒痛)과 아간종통(牙齦腫痛), 아치동요(牙齒動搖) 등의 증상에 통용한다.
비기환(肥氣丸):
간적(肝積)은 오적(五積)의 하나로 비기(肥氣)라고도 하며, 간기(肝氣)의 소통이 원활하지 못하거나 간(肝)에 어혈(瘀血)이 몰려 생긴 경우에 쓴다.
위풍탕(胃風湯):
장위의 습독(濕毒)으로 인해 복통(腹痛)과 설사(泄瀉)가 나타나며 흑두즙 같은 변이나 어혈(瘀血)을 사하는 증상에 쓴다.
평위지유탕(平胃地揄湯):
대변에 피가 많이 섞여 나오는 결음변혈증(結陰便血證)에 사용한다.
건보환(健步丸):
습·열이 성(濕·熱이 盛)하여 각·슬 무력(脚·膝 無力)으로 굴신불리(屈伸不利)하고 요·퇴 침중(腰·腿 沈重)하여 행보곤난(行步困難)한 증상을 치료한다.
빈소산(檳蘇散):
풍습(風濕)으로 인한 각기(脚氣)로 다리가 붓고 아프며 구련(拘攣) 등이 나타나는 증상에 쓴다.
의이인탕(薏苡仁湯):
비(脾)에 풍사(風邪)가 침범하여 입술과 입 주변(脣口)에 종창(腫瘡)이 생기거나 연동(蠕動)하는 증상을 치료한다.
평진건비탕(平陳健脾湯):
식체(食滯)와 담음(痰飮)으로 기인한 위완통(胃脘痛), 흉복비민(胸腹痞悶), 희기(噫氣), 조잡(嘈囃) 등의 여러 증상에 쓴다.
이음전(理陰煎):
양허중한(陽虛中寒)으로 양기가 부족해 한사가 침입하여 오한과 발열이 나고 어지러우며 땀이 나지 않는 증상에 쓴다.
사물안신탕(四物安神湯):
심중의 무혈상웅(心中의 無血狀熊)으로 인해 정충(怔忡)과 도동(跳動)이 나타나는 경우에 쓴다.
이중탕(理中湯):
태음복통(太陰腹痛)으로 설사하고 갈증이 없는 증상인 자리부갈(自利不渴)을 치료한다.
계소산(鷄蘇散):
이 처방은 코피인 육혈(衄血)이 멎지 않고 심하게 나는 경우에 쓰며, 그 원인이 폐금(肺金)이 상화(相火)의 제극(制剋)을 받아 발생한 때에 적합하다.
사물탕(四物湯):
혈병을 통치(血病을 通治)하여 혈과 관련된 여러 병증을 전반적으로 다스린다.
이진탕(二陳湯):
담음제증(痰飮諸證)을 치료하여 오심(惡心)·구토(嘔吐)·두현(頭眩)·심계(心悸)·발한열(發寒熱)이나 담음유주작통(痰飮流注作痛) 등의 증상에 통용한다.
계지가황기탕(桂枝加黃芪湯):
신체가 부종(浮腫)과 발열(發熱)을 동반하면서 황한(黃汗)으로 황색의 땀이 스며 나와 옷이 누렇게 되는 증상을 치료한다.
익기보신탕(益氣補腎湯):
신기부족(腎氣不足)한 사람이 하절(夏節)에 기약인권(氣弱因倦)하여 두중(頭重)·신중(身重)·각약(脚弱)과 음식무미(飮食無味), 소변적삽(小便赤澁), 정력감퇴(精力減退) 등의 증상이 있을 때 좋다.
금수보원전(金水補元煎):
신수부족(腎水不足)과 폐(肺)·기관지(氣管支)의 허약(虛弱)으로 인한 해수(咳嗽), 담성(痰盛), 천식(喘息), 요수(尿數) 등의 증상에 쓴다.
서각소독음(犀角消毒飮):
두진(痘疹)이 쾌투(快透)하지 않거나 혹 출두(出痘)된 후에도 열(熱)이 풀리지 않을 때 급히 쓴다.
기국지황환(杞菊地黃丸):
간신음허(肝腎陰虛)에 기인한 각종 안질병(眼疾病)을 치료한다.
귀용탕(歸茸湯):
제반 허로(虛勞)를 치료하고 특히 혈허(血虛)를 치료한다.
생지금련탕(生地芩連湯):
부인의 붕루로 인한 대탈혈이나 남자의 과다한 실혈로 혈액이 마르고 기혈이 쇠하여 실혈현훈증(失血眩暈證)과 함께 의식소실·헛손질·착어·실신 및 비건기추 같은 위급 증상이 나타날 때 구급한다.
귀작지황원(歸芍地黃丸):
간신진음부족(肝腎眞陰不足)으로 상화내동(相火內動)하여 나타나는 두현이명(頭眩耳鳴), 오후조열(午後潮熱), 양협공통(兩脇攻痛) 및 수족심열(手足心熱)을 치료한다.
생진윤장탕(生津潤腸湯):
진액이 후갈(津液涸渴)되어 변비구심(便秘久甚)한 증을 주치한다.
금궤신기환(金匱腎氣丸):
허로요통(虛勞腰痛)으로 허리가 아프고, 남자 소갈(消渴)로 인한 소변다(小便多)나 부녀 전포부득닉(轉脬不得溺)과 같이 소변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
생화탕(生化湯):
통체(通滯)·화영(和榮)·보허(補虛)·소어(消瘀)하는 작용으로 산후에 아침골통(兒枕骨痛), 오로부행(惡露不行), 혈괴(血塊)로 인한 복통(腹痛) 등의 증상에 사용한다.
금령자산(金鈴子散):
뜨거운 기운이 거슬러 올라가 심장이 아프게 되는 열궐심통(熱厥心痛)에 쓴다.
서각소독음(犀角消毒飮):
단독(丹毒)과 반진(斑疹), 은진(隱疹)을 치료한다.
녹각대보탕(鹿角大補湯):
중풍폭음(中風暴瘖)으로 인한 실음(失音)과 마비(痲痺)를 비롯해 허열(虛熱) 및 음양허로(陰陽虛勞)로 나타나는 피로쇠약(疲勞衰弱)·빈혈(貧血)·실혈(失血)과 구규출혈(九竅出血)·폐결핵(肺結核)·시력감퇴(視力減退), 또한 내장노인(內障老人) 및 허인(虛人)에서의 도한(盜汗)·두허훈(頭虛暈)·허치(虛痔)·탈항(脫肛)에 주로 쓴다.
석고산(石膏散):
방사(房事)를 지나치게 하여 신(腎)이 손상되고 어혈(瘀血)이 안을 막아 생기는 황달(黃疸)의 하나인 여노달(女勞疸)에 쓴다.
녹용대보탕(鹿茸大補湯):
허로증(虛勞證)으로 기운이 적은 소기(少氣)가 나타나거나 전반적인 허손증(虛損證)이 있을 때 쓴다.
석고인진산(石膏茵陳散):
황달증(黃疸證)으로 전신이 발황(發黃)하고 다식(多食)·선기(善飢)하는 증을 치료한다.
녹용사근환(鹿茸四斤丸):
신연증(身軟證)으로 인해 근골(筋骨)이 위약(痿弱)한 데 용한다.
선복화탕(旋覆花湯):
산후의 감모풍한(感冒風寒)으로 해수(咳嗽)하고 담성(痰盛)하는 증에 쓴다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
혈허(血虛)로 인해 발생하는 두통증(頭痛證)을 개선하는 데 주로 쓴다.
서각음(犀角飮):
황막(黃膜)이 상충(上衝)하여 면정(眠睛)이 동통(疼痛)하고 심하면 폐삽(閉澁)되어 난개(難開)한 증상을 치료한다.
난간전(暖肝煎):
간신음한(肝腎陰寒)으로 인해 소복동통(小腹疼痛)과 산기(疝氣)가 나타나고 전음한산(前陰寒疝)으로 앞음부가 차고 아픈 증상에 사용한다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
이 처방은 육혈(衄血)·토혈증(吐血證)과 상초어혈(上焦瘀血)로 인해 면황(面黃)하고 대변이 흑색(黑色)으로 나오는 증상에 쓰이며 어혈(瘀血)을 풀어 주는 데 목적이 있다.
귀록이선고(龜鹿二仙膏):
구복하면 대보익수 익기 양신한다.(久服하면 大補益髓 益氣 養神한다.)
첨시혼묘증(瞻視昏渺症)에서 허손(虛損)으로 인해 몽설(夢泄)·유정(遺精)과 함께 수삭(瘦削)·소기(少氣)·목시부명(目視不明) 등의 증상이 나타날 때 사용한다.
삼황보혈탕(三黃補血湯):
육맥이 허규(虛芤)하여 나타나는 육혈(衄血)과 토혈(吐血) 증상을 치료한다.
자금정(紫金錠):
해독(解毒)
구미강활탕(九味羌活湯):
두통(頭痛)과 골절통(骨節痛)이 있으면서 발열(發熱)·오한(惡寒)·무한(無汗)과 맥부(脈浮)가 나타나는 증상을 치료한다.
삼황사심탕(三黃瀉心湯):
토혈증(吐血證)이 태심(太甚)한 경우에 쓰며, 이는 열(熱)이 심(甚)하여 생긴 소치(所致)이다.
구원심신환(究原心腎丸):
허로(虛勞)로 인해 수화불교(水火不交)하여 정충(怔忡)·도한(盜汗)·유정(遺精)·적탁(赤濁) 등의 여러 증상이 나타날 때 쓴다.
괴각원(槐角元):
오치(五痔)와 제치(諸痔)를 치료한다.
삼재환(三才丸):
혈허증에 보혈약으로 쓴다.(血虛證에 補血藥으로 쓴다.)
인진청간탕(茵蔯淸肝湯):
급만성 간염(急慢性 肝炎)에 활용한다.
궤견탕(潰堅湯):
오적(五積)·육취(六聚)로 나타나는 여러 가지 비괴증(痞塊證)을 치료한다.
삼정환(三精丸):
장복하면 경신하며, 연년익수하고 안색이 동자와 같이 된다.(長服하면 輕身하며, 延年益壽하고 顔色이 童子와 같이 된다.)
인진청간탕(茵蔯淸肝湯):
만성 간염(慢性 肝炎)과 간경변증(肝硬變症)으로 인한 간 기능 저하와 관련 증상을 개선하는 데 사용한다.
괴화산(槐花散):
열독이 장에 몰려 생기는 치질인 장독증(臟毒證)을 치료한다.
삼출건비탕(蔘朮健脾湯):
건비양위하여 음식을 운화시킨다.(健脾養胃하여 飮食을 運化시킨다.)
인진치자탕(茵蔯梔子湯):
몸과 눈이 노래지면서 한열왕래하고 식욕부진이 있거나 식후 어지럽고 답답하며 복부가 그득한 곡달증(穀疸證)에 쓴다.
자감초탕(炙甘草湯):
혈기(血氣)와 진기(眞氣)가 허약(虛弱)하여 맥결대(脈結代)하고 심동계(心動悸)가 나타나는 경우에 쓴다.
삼화탕(三化湯):
중부(中腑) 중장증(中臟證)으로 대소변(大小便)이 조격(阻隔)되어 불리(不利)한 증을 치한다.
인진호탕(茵蔯蒿湯):
태음병(太陰病)에서 나타나는 발황증(發黃證)을 치료한다.
국벽원(麴蘗元):
酒癖(주벽)으로 인해 食物不化(식물불화)하여 腹部脹滿(복부창만)하고 呑酸(탄산)하며 嘔逆(구역)하고 飮食不進(음식불진)하는 증상을 치료한다.
생간건비탕(生肝健脾湯):
비위습열(脾胃濕熱)을 제거하고 이뇨(利尿)·건비(健脾)·안위(安胃)·이담(利膽)을 도모하여 간의 생리기능을 평형케 함으로써 급성간염(急性肝炎)·만성간염(慢性肝炎)·간경변증(肝硬變症) 등 각종 간질환(肝疾患)을 치료한다.
궁하탕(芎夏湯):
축수(逐水)와 이음(利飮)을 목적으로 하는 제제로 통용된다.
생간보심탕(生肝補心湯):
급만성간염(急慢性肝炎)과 간경변증(肝硬變症)에 활용한다.
귀비탕(歸脾湯):
우사과도(憂思過度)로 심비(心脾)를 노상(勞傷)하여 나타나는 건망(健忘)과 정충증(怔忡證)을 치료한다.
생간탕(生肝湯):
급만성간염(急慢性肝炎)과 담도질환(膽道疾患)에 사용한다.
귀용원(歸茸元):
정기와 기혈이 허약해져 나타나는 허로증(虛勞證)을 치료한다.
생맥산(生脈散):
서상(暑傷)을 예방하기 위해 성하(盛夏) 서열(暑熱) 시에 숙수(熟水)나 끽차(喫茶) 대신 상음(常飮)한다.
쌍화탕(雙和湯):
심력을 구노하여, 기혈이 개상하며, 혹은 방사후에 노역하거나, 혹은 노역후에 방사하거나 또는 대병 후에 허로(虛勞)·기핍(氣乏)·자한(自汗)하는 등증에 쓴다.
맥문동탕(麥門冬湯):
익위생진(益胃生津). 강역하기(降逆下氣)
위유허열(胃有虛熱)로 인해 진액부족(津液不足)이 생기고 그 결과 기화상역(氣火上逆)이 나타나는 증상을 치료한다.
만전환(萬全丸):
만성화된 이질인 구리(久痢)와 급설사(及泄瀉)를 개선하고, 찬 기운으로 설사가 걷잡지 못하게 계속되는 한활불금(寒滑不禁)에 활용한다.
만억환(萬億丸):
대인소아식체(大人小兒食滯)로 인해 생기는 증상에 두루 활용할 수 있으며, 학리역가(瘧痢亦可)에도 적용할 수 있다.
만병이진탕(萬病二陳湯):
담습설사(痰濕泄瀉), 즉 담습(痰濕)으로 인해 설사하는 증상에 쓴다.
만병오령산(萬病五苓散):
습설(濕泄)로 설사하면서 물같이 많이 쏟아지되 배는 아프지 않고, 복향뇌명(腹響雷鳴)과 맥세(脈細)가 동반되는 경우에 쓴다.
만병사령산(萬病四苓散):
장부(臟腑)에 열이 쌓이거나 서사(暑邪)에 상해 열이 안에 옹결(壅結)되어 대장(大腸)에 몰려 생기는 열사(熱瀉)를 치료한다.
만령산(萬靈散):
부인소복통(婦人小腹痛)과 소변림삽(小便淋澁)이 나타나되 그 원인이 혈(血)·기(氣)·열(熱) 또는 대소산후(大小産後)·궤경패혈(潰經敗血)로 인한 경우에 쓴다.
마황승마탕(麻黃升麻湯):
상한표미해(傷寒表未解)로 병사가 안으로 들어가 소화가 안 되는 등 내장 병증이 풀리지 않고 열울작뉵(熱鬱作衄)으로 열이 울결되어 코피가 나며 속호조홍한(俗呼調紅汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
마황계지탕(麻黃桂枝湯):
외인한냉(外因寒冷)으로 심통(心痛)과 오한발열(惡寒發熱)이 나타나거나, 내공오장(內攻五藏)으로 구급부득전측(拘急不得轉側)하는 증상에 쓴다.
마적원(磨積元):
장위인허(腸胃因虛)로 인해 기벽어황막지외(氣癖於肓膜之外)하고 류어계협(流於季脇)하여 기역식난(氣逆息難)이 오래 지속되며, 그로 인해 구칙영위정응(久則榮衛停凝)하였다가 일조패탁(一朝敗濁)하면 궤위옹농(潰爲癰農)으로 진행되어 다치부구(多致不救)할 수 있는 경우에 쓴다.
두구귤홍산(豆蔲橘紅散):
화숙식 온비위(化宿食 溫脾胃)
도홍음(桃紅飮):
지절종통(肢節腫痛)하면서 어혈(瘀血)이 있는 비증(痺證)을 치료한다.
도핵승기탕(桃核承氣湯):
혈결방광(血結膀胱)으로 인해 소복결급(小腹結急)하고 변흑(便黑)하며 섬어(譫語)와 수수(漱水)가 나타나는 경우에 의차공지(宜此攻之)한다.
도체탕(導滯湯):
붉고 희면서 끈적한 곱이 섞여 나오는 하리농혈(下痢膿血)과 대변 전후로 복통과 잔류감이 동반되는 이급후중(裏急後重), 배가 아프고 갈증이 나는 복통작갈(腹痛作渴)이 있으며 증상이 밤새 그치지 않는 일야무도(一夜無度)에 쓴다.
도적지유탕(導赤地楡湯):
적리(赤痢) 및 혈리(血痢)로 나타나는 이질 증상을 치료한다.
도적산(導赤散):
소장열(小腸熱)로 소장(小腸)에 사열(邪熱)이 몰려 소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않거나 양이 적은 병증에 사용한다.
도씨보중익기탕(陶氏補中益氣湯):
내상기혈(內傷氣血)로 기혈이 손상되어 침인무력(沈因無力)한 상태에서 외감풍한(外感風寒)을 받아 두통신열(頭痛身熱)과 오한자한(惡寒自汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
도노환(桃奴丸):
혈창(血脹)과 부인의 월경불통(婦人月經不通)으로 점차 창만(脹滿)이 형성되는 증상을 남자의 혈고병(血蠱病)과 같은 병리로 치료한다.
도노산(桃奴散):
혈고(血蠱)로 어혈정적(瘀血停積)되어 반어혈(反瘀血)이 나타나며 경수부통(經水不通)한 경우를 치료한다.
도기탕(導氣湯):
붉고 희면서 끈적한 곱이 섞여 나오는 하리농혈(下痢膿血)과 대변 전후로 복통·급박감이 있으나 시원히 배출되지 않고 잔류감이 남는 이급후중(裏急後重)에 활용된다.
대황후박탕(大黃厚朴湯):
식격병(食膈病)에는 속복본방(速服本方)으로 쌓인 적(積)을 공거(攻去)하면 곧 식욕이 돌아와 음식을 생각하게 된다(卽思食也).
대황황련사심탕(大黃黃連瀉心湯):
강역(降逆)하여 청열(淸熱)하고 지구(止嘔)하는 데 주로 쓴다.
대황탕(大黃湯):
열리(熱痢)로 인해 농혈조점(膿血稠粘)한 설사와 이급후중(裏急後重)이 나타나며 일야무도(日夜無度)하게 배변하는 증상을 치료한다.
대황부자탕(大黃附子湯):
주증(主證)은 협하편통(脇下偏痛)과 발열(發熱)을 동반하며 오한(惡寒)이 심하고 한실(寒實)로 인해 대변불통(大便不通)이 나타나며 맥현긴(脈弦緊)한 경우를 목표로 한다.
대황목단피탕(大黃牧丹皮湯):
장옹(腸癰)으로 맥이 지긴(脈遲緊)하고 아직 농이 형성되지 않은 상태(膿末成)에서는 사하법을 사용할 수 있다(可下之).
대황견우산(大黃牽牛散):
상화유주장부(相火遊走藏府)로 인해 대변비결(大便秘結), 즉 대변이 뭉쳐 나오지 않는 증상을 다스린다.
백설고(白雪糕):
보양비위(補養脾胃)
내상(內傷)으로 내부 장기(臟氣)가 손상되어 발병하는 경우에 쓴다.
백배환(百杯丸):
술이 흉격에 정체되어 주정흉격(酒停胸膈)으로 면색황흑(面色黃黑)해지고 장성벽질(將成癖疾)로 진행하며 일점리수(日漸羸瘦)하는 증상에서 술을 마시고 싶을 때 먼저 복용하면 여욕음자 선복차칙부취(如欲飮者 先服此則不醉)하게 한다.
오령산(五苓散):
태양증입리(太陽證入裏)로 인해 번갈이소변불리(煩渴而小便不利)한 증상을 치료한다.
오두탕(五豆湯):
술로 인한 독을 풀어주는 해주독(解酒毒)과 갈증을 멎게 하는 지소갈(止消渴)에 쓴다.
백두옹탕(白頭翁湯):
열리하중(熱痢下重)으로 열이 나고 복통리급(腹痛裏急)하게 배가 아프며 변의가 급하고, 농혈변(膿血便)처럼 피와 고름이 섞인 대변이 나오는 경우에 쓴다.
오두계지탕(烏頭桂枝湯):
한산(寒疝)으로 인한 복중통(腹中痛)과 역냉(逆冷)으로 수족부인(手足不仁)이 나타나며 신동통(身疼痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
백두옹탕(白頭翁湯):
청열해독(淸熱解毒). 조습지리(燥濕止痢)
영양각원(羚羊角元):
독충(毒蟲)의 독기가 장부(臟腑)를 상하게 해 오래도록 낫지 않으며 묽은 변에 피고름이 섞여 나오는 고주리(蠱疰痢)에 쓴다.
방풍통성산(防風通聖散):
이 처방은 차방 치열풍조삼자지총제야(此方 治熱風燥三者之總劑也)로, 열·풍·조의 병증을 함께 다스리는 총괄 처방이다.
영계출감탕(苓桂朮甘湯):
인체의 대사기능이 원활하지 못해 생기는 병리적 산물로서의 담음(痰飮)을 주치한다.
영계감초탕(苓桂甘草湯):
심양부족(心陽不足)으로 수기망동(水氣妄動)이 나타나 욕작분돈(欲作奔豚)하며 제하계자(臍下悸者) 같은 증상이 있는 경우에 쓴다.
백출부자탕(白朮附子湯):
내상 말전위한중증(內傷 末傳爲寒中證)에 활용한다.
백출복령탕(白朮茯苓湯):
풍담(風痰)이 비위지간(脾胃之間)에 머물러 막혀 오심(惡心)과 욕토(欲吐)가 나타나는 경우에 쓴다.
백출고(白朮膏):
내상비위부화(內傷脾胃不和)로 비위의 조화가 깨져 음식소진무미(飮食少進無味)가 나타나고 때로 시토사(時吐瀉)를 하는 경우에 쓴다.
오미자산(五味子散):
신설(腎泄)로 인해 매어오경천명(每於五更天明) 동설일차(洞泄一次)하는 위지신설(謂之晨泄) 증상을 치료한다.
백자양심환(柏子養心丸):
영혈부족(營血不足)으로 심신실조(心腎失調)가 생겨 정신황홀(精神恍惚)과 정충경계(怔忡驚悸), 야수다몽(夜睡多夢), 건망(健忘) 및 도한(盜汗) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
오매환(烏梅丸):
열리(熱痢)로 인한 복통(腹痛)과 하순혈(下純血) 같은 출혈 증상을 치료한다.
반하지출환(半夏枳朮丸):
상냉식(傷冷食)으로 비위가 손상되어 담성(痰盛)이 성한 경우를 다스린다.
연리탕(連理湯):
외감풍사(外感風邪)로 발열(發熱)하면서 구토산수(嘔吐酸水)와 맥현지(脈弦遲)가 나타나거나, 급외수서사(及外受暑邪)와 내상생냉(內傷生冷)으로 설사차수심다(泄瀉次數甚多)하며 심번구갈(心煩口渴)·항문작열(肛門灼熱)·소변적삽(小便赤澁)이 동반되는 경우에 쓴다.
반하생강탕(半夏生薑湯):
딸꾹질이 심해 죽을 것 같은 상태인 홰욕사(噦欲死)를 치료한다.
반하사심탕(半夏瀉心湯):
상한구이발열자 시호증구이이타약하지 약심하만이부통 차위비(傷寒嘔而發熱者 柴胡證具而以他藥下之 若心下滿而不痛 此爲痞)와 위허기역자(胃虛氣逆者) 및 비위부화(脾胃不和)로 인한 구(嘔)·비(痞)·설(泄)을 치료한다.
여성탕(如聖湯):
족소음신경과 수소음심경에 한사가 침범해 오한이 들고 목구멍이 붓고 아픈 소음객한인통(少陰客寒咽痛)에 쓴다.
반하건강산(半夏乾薑散):
소리만 나고 토해내는 것이 없는 건구(乾嘔)와 함께 침을 토하며 흘리는 토연말(吐涎沫)에 적용한다.
억청환(抑靑丸):
간화협하은통(肝火脇下隱痛), 즉 간화(肝火)로 인해 옆구리 아래가 은은히 아픈 증상을 치료한다.
반총산(蟠葱散):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 소화가 잘 되지 않고 설사하며 냉통이 나타나면서 심복공자연흉협(心腹攻刺連胸脇)과 방광소장신기작통(膀胱小腸腎氣作痛)처럼 가슴·복부 및 방광·소장·신의 기로 인한 찌르는 듯한 통증이 동반되는 경우에 쓴다.
억간산(抑肝散):
소아간경허열(小兒肝經虛熱)로 인해 추휵(抽搐)과 발열교아(發熱咬牙), 경계한열(驚悸寒熱)이 나타나고 구토담연(嘔吐痰涎) 및 복창소식(腹脹少食)과 함께 수와불안(睡臥不安)한 증상에 쓴다.
양혈지황탕(凉血地黃湯):
장벽사혈(腸澼射血), 즉 장벽(이질)로 인해 피가 뿜어져 나오는 증상을 치료한다.
방풍작약탕(防風芍藥湯):
먹은 음식이 소화되지 않은 채로 나오는 손설(飱泄)과 함께 신열(身熱)이 나고 복통이갈(腹痛而渴)이 있으며 맥현(脈弦)한 경우에 쓴다.
방기초력환(防己椒藶丸):
수창(水脹)과 같이 뱃속에 사기(邪氣)가 막히고 거슬러 장위간(腸胃間)에 수기(水氣)가 정체되어 복만(腹滿)이 심하고 입과 혀가 건조한 범창병(凡脹病)에 쓴다.
반하후박탕(半夏厚朴湯):
담기울결(痰氣鬱結)로 인중여유자련(咽中如有炙臠)과 탄인부하(呑咽不下)가 나타나고 급흉협만민(及胸脇滿悶)하며 구토부출(嘔吐不出)·구토등(嘔吐等)을 겸하거나 습담해수(濕痰咳嗽)가 동반되는 경우에 쓴다.
영감강미신탕(苓甘薑味辛湯):
복계령오미감초탕후 충기이평 한음미거 이반해수흉만자(服桂苓五味甘草湯後 衝氣已平 寒飮未去 而反咳嗽胸滿者), 즉 복계령오미감초탕 복용 후 충기(衝氣)는 가라앉았으나 한음(寒飮)이 남아 도리어 기침과 가슴이 그득한 경우에 쓴다.
반하후박탕(半夏厚朴湯):
담기울결(痰氣鬱結)로 인해 매핵기(梅核氣)처럼 목에 이물감이 맺히고 흉협만민(胸脇滿悶)으로 가슴과 옆구리가 그득하며 답답하고 괴로운 가운데 구토(嘔吐)가 나타나는 경우에 쓴다.
연조탕(燃照湯):
서예협습(暑穢挾濕)으로 인한 곽란토하(霍亂吐下)와 함께 완비번갈(脘痞煩渴), 오한지냉(惡寒肢冷), 태백니(苔白膩)가 나타나는 경우에 쓴다.
반하탕(半夏湯):
위역불화(胃逆不和)로 인해 잠을 이루지 못하는 부득면(不得眠)을 치료하는 주방(主方)으로 인식되어 왔다.
연부육일탕(連附六一湯):
열울(熱鬱)로 사기가 오래 머물러 열로 화해 발생하며 그로 인해 위완통심(胃脘痛甚)이 나타나는 경우에 쓴다.
목향지출환(木香枳朮丸):
소음식(消飮食). 파체기(破滯氣)
양비환(養脾丸):
비위허냉 음식부소(脾胃虛冷 飮食不消)로 소화가 잘 되지 않고, 복창구설(腹脹嘔泄)로 배가 더부룩하게 불러오며 토하고 설사하는 증상에 쓴다.
칠선환(七宣丸):
열류장위(熱留腸胃)로 장위에 열이 머물러 대변비결(大便秘結)이 나타나는 경우에 쓴다.
목향산(木香散):
먹기만 하면 설사가 나는 장한활설(藏寒滑泄)과 밥알이 소화되지 않는 미곡불화(米穀不化)를 보이면서 상부에 열증이 나타나는 상열부냉(上熱不冷)과 입안이 헐고 몸이 여위어 초췌해지는 구창수췌(口瘡瘦瘁)를 동반하는 경우에 쓴다.
칠기탕(七氣湯):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 심복교통(心腹絞痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
안회이중탕(安蛔理中湯):
회궐(蛔厥)로 회충에 의한 발작성 복통과 번조 및 수족궐랭이 나타나면서 토충(吐蟲)하는 경우를 치료한다.
치자죽여탕(梔子竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 오심(惡心)과 건구부지(乾嘔不止)가 나타나는 증상을 치료한다.
치유환(梔萸丸):
기실심통(氣實心痛)으로 가슴이 아프고 안지우통(按之尤痛)으로 눌렀을 때 통증이 더욱 심해지는 증상에 쓴다.
치심두동방(治心頭疼方):
가왈 삼개오매삼개조 칠개행인일처도 사향일립용주전 빙부심동직도노(歌曰 三箇烏梅三箇棗 七箇杏仁一處擣 麝香一粒用酒煎 氷不心疼直到老)에 해당하는 증상을 다스린다.
치강음(梔薑飮):
위열작통(胃熱作痛), 즉 위(胃)에 열(熱)이 있어 통증이 나타나는 병증에 쓴다.
반유환(半硫丸):
노인담결(老人痰結)로 담이 울결된 상태에서 대변비삽(大便秘澁)으로 대변을 잘 보지 못하는 증상에 쓴다.
무기산(戊己散):
습리(濕痢), 즉 습사(濕邪)로 인해 발생한 이질(痢疾)에 활용된다.
무극환(無極丸):
월경이 멎고 어혈로 혈액이 뭉쳐 덩어리가 생기면서 복통이 동반되는 경폐유혈괴(經閉有血塊)에 쓴다.
양진탕(養眞湯):
자양비음(滋養脾陰)
몸에 열이 나는 신열(身熱)과 맥이 빠른 맥삭(脈數)이 나타나며 목구멍이 마비된 인비(咽痺)로 인해 목소리가 쉬는 성아등증(聲啞等證)에 쓴다.
묘응환(妙應丸):
습열울적(濕熱鬱積)으로 생충(生蟲)하여 발생한 충적(蟲積)으로 적체된 병증을 치료한다.
양위탕(養胃湯):
양위생진(養胃生津). 청열지갈(淸熱止渴). 화위사화(和胃瀉火)
몽석곤담환(礞石滾痰丸):
습열담적(濕熱痰積)이 쌓여 여러 병증으로 발전하는 습열담적 변생백병(濕熱痰積 變生百病)에 쓴다.
양위진식탕(養胃進食湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 몸이 허약하고 활력이 떨어지며 면황기수(面黃肌瘦)가 나타나고, 음식부진(飮食不進)과 함께 흉격비민(胸膈痞悶), 식불소화(食不消化), 희기탄산(噫氣呑酸) 등의 소화기 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
칠향원(七香元):
소식쾌격(消食快膈). 화위지통(和胃止痛)
목향화체탕(木香化滯湯):
인우식휴(因憂食虧)로 인해 심하비만작통(心下痞滿作痛), 즉 명치 밑이 더부룩하거나 그득하면서 통증이 있는 증상에 쓴다.
양원산(養元散):
설사소식(泄瀉少食)으로 설사를 하면서 음식 섭취가 줄어든 경우에 쓴다.
칠진산(七珍散):
보비진식(補脾進食). 개위양기(開胃養氣)
목단산(牧丹散):
창자에 옹이 생겨 배가 아프고 냉한 장옹냉증(腸癰冷證)으로 복연이통(腹軟而痛)이 나타나며 때때로 고름과 피가 나오는 시하농혈(時下膿血)에 쓴다.
십회산(十灰散):
구토(嘔吐)와 객수혈(喀嗽血) 또는 급허로(及虛勞)로 인한 대토혈(大吐血)을 치료한다.
출령탕(朮苓湯):
전토청수(專吐淸水)로 맑은 물만을 계속 토하는 증상에 쓴다.
모과탕(木瓜湯):
곽란(霍亂)으로 토하가 그치지 않고 전근(轉筋)이 복부로 당겨 들어가면 번민(悶)하고 거의 절(絶)할 듯한 경우에 쓴다.
축사산(縮砂散):
허이협열(虛而挾熱)로 인해 탈항홍종(脫肛紅腫) 즉 항문 및 직장 점막 또는 전층이 항문 밖으로 빠져 나와 붉고 부은 상태에 활용한다.
맥천탕(麥天湯):
풍사기반비위(風邪羈絆脾胃)로 인해 신중유담(身重有痰)이 나타나고 오심욕토(惡心欲吐) 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
십조탕(十棗湯):
상한유현음(傷寒有懸飮)과 복음(伏飮)으로 인해 옆구리가 당기듯 아픈 협하인통(脇下引痛)에 사용한다.
추도산(抽刀散):
급심냉통(急心冷痛)으로 갑자기 가슴이 차고 심하게 아픈 증상을 치료한다.
초시환(椒豉丸):
부종(浮腫)을 치료하는 신방(神方)으로 활용된다.
십선산(十宣散):
일절옹저절(一切癰疽癤)로 이미 성한 병증은 이성속궤(已成速潰)하게 하고 아직 성하지 않은 병증은 미성속산(未成速散)시키며, 패농자출(敗膿自出)하게 하여 소오육(消惡肉)하고 지통생기(止痛生肌)하는 데 쓴다.
초두산(椒豆散):
곽향토사후 번갈 불능복약(藿香吐瀉後 煩渴 不能服藥)으로 번갈이 나고 약을 복용하기 어렵거나 수약부입구자(水藥不入口者)로 물이나 탕약이 입에 들어가지 못하는 경우에 쓴다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
적체내정(積滯內停)으로 숙식이 소화되지 않고 정체되어 완복비만창통(脘腹痞滿脹痛)이 나타나며 대변비결(大便秘結)과 이급후중(裏急後重)을 동반하거나 급적백리질(及赤白痢疾)로 이어지는 경우에 쓴다.
목향균기산(木香均氣散):
여러 기가 울체되어 막히는 제기울체증(諸氣鬱滯證)에 사용한다.
안신원(安腎元):
신기부족(腎氣不足)으로 인한 요통(腰痛)과 소복냉(少腹冷), 소변빈삭(小便頻數), 유정(遺精) 등을 치료한다.
목향균기산(木香均氣散):
기울(氣鬱)로 인해 흉만협통(胸滿脇痛)이 나타나고 맥침삽(脈沈澁)한 경우에 사용한다.
안비환(安脾丸):
풍담기반어비위지간(風痰羈絆於脾胃之間)으로 오심욕토(惡心欲吐)가 나타날 때 실비토(實脾土)하는 데 쓴다.
목향견현환(木香見晛丸):
상생냉식(傷生冷食)으로 인해 심복만통(心腹滿痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
아위환(阿魏丸):
육적(肉積)과 식적(食積)이 뭉쳐 덩어리가 된 육적급식적성괴(肉積及食積成塊)를 치료한다.
측백산(側柏散):
내손심폐(內損心肺)로 인해 토혈하혈(吐血下血)이 발생하고 그 출혈이 용천처럼 솟구치며 구비개류(口鼻皆流)하는 위급한 상황에서 복용하면 안정되도록 한다.
목유산(木萸散):
무덥고 습한 여름철에 찬 것·익히지 않은 것·변질된 것을 잘못 먹은 뒤 갑자기 토하고 설사하는 곽란토사(霍亂吐瀉)와 함께 팔다리에 쥐가 나며 차가워지는 지체전근역냉(肢體轉筋逆冷)을 치료한다.
취향보설(醉鄕寶屑):
술을 마셔도 취하지 않게 하는 영음주부취(令飮酒不醉)에 쓴다.
목방기탕(木防己湯):
횡격막 부근에 담음과 수기가 정체된 격간지음(膈間支飮)으로 숨이 차고 가슴이 그득한 천만(喘滿)이 나타나며, 명치 밑이 답답하고 단단한 심하비견(心下痞堅)에 얼굴빛이 검게 그을린 듯한 면색려흑(面色黧黑)과 맥이 가라앉고 긴 맥침긴(脈沈緊)을 보이는 병증에 쓴다.
쌍화탕(雙和湯):
심력구노 기혈개상(心力俱勞 氣血皆傷)과 급대병후허로 기핍자한(及大病後虛勞 氣乏自汗)으로 기혈이 손상되고 기운이 부족해 자한이 나타나며, 방실후노역(房室後勞役) 또는 노역후범방(勞役後犯房)처럼 성교와 노역이 겹쳐 허로가 심해진 경우에 쓴다.
출부탕(朮附湯):
풍허두중현(風虛頭重眩)으로 머리가 무겁고 어지럽거나 고극(苦極)으로 괴로움이 극에 달하고 부지식미(不知食味)로 입맛이 없는 증상에 쓴다.
감맥대조탕(甘麥大棗湯):
양심안신 화중완급(養心安神 和中緩急)
부인장조(婦人臟躁)로 인해 이유 없이 자주 슬퍼하고 울며 희비상(喜悲傷)·욕곡(欲哭)과 함께 수흠신(數欠伸)이 나타나는 증상에 쓴다.
비적원(脾積元):
음식정체(飮食停滯)로 소화되지 못한 음식이 쌓이면서 복창탄산(腹脹呑酸)과 대변비결(大便秘結)이 동반되는 경우에 쓴다.
비약마인환(脾約麻仁丸):
즉 비약환(脾約丸)이나 마자인환(麻子仁丸)이라고 하는 것이다.
비신쌍보환(脾腎雙補丸):
비신양휴(脾腎兩虧)로 인해 음양부고(陰陽不固)하여 이치허한손설(以致虛寒飱泄)하고, 그 결과 복통설사(腹痛泄瀉)와 식소신권(食少神倦)이 나타나는 경우에 쓴다.
갈화해정탕(葛花解酲湯):
음주과상(飮酒過傷)으로 몸이 상해 구토담역(嘔吐痰逆)이 나타나고 수족전요(手足戰搖)와 정신혼란(精神昏亂)이 동반되며 음식감소(飮食減少)로 이어지는 경우에 쓴다.
비방양장탕(秘方養臟湯):
여러 가지 색의 피고름이 섞여 나오는 오색리(五色痢)로 인한 이질 증상을 치료한다.
갈화산(葛花散):
음주령부취(飮酒令不醉)로 술을 마셔도 취하지 않게 하는 데 쓴다.
비기환(肥氣丸):
비(脾)와 관련되어 적괴(積塊)가 생긴 비적(脾積)을 치료한다.
갈근죽여탕(葛根竹茹湯):
위열구토(胃熱嘔吐)와 주구(酒嘔)를 다스리며, 우묘(尤妙)하게 위중유열(胃中有熱)로 인해 욕지(欲知)할 만큼 수족심개열(手足心皆熱)한 상태가 곧 시위열야(是胃熱也)인 경우에 쓴다.
비급환(備急丸):
주제졸사(主諸卒死)와 폭질백병(暴疾百病)으로 쓰이며, 급중오(急中惡)·객오(客忤)·귀격(鬼擊)·귀타(鬼打)로 인한 면청구금(面靑口噤) 및 엄홀기절(奄忽氣絶)을 치료한다.
분심기음(分心氣飮):
통리대소변(通利大小便). 청이소쾌(淸而疎快)
칠정비체(七情痞滯)로 칠정(七情) 등 여러 기운이 심하게 막혀 답답함과 울체가 나타나는 경우에 쓴다.
가자피산(訶子皮散):
정기 특히 양(陽)이 부족해 생긴 허한(虛寒)으로 곱과 피고름이 섞인 대변을 보는 적백리(赤白痢)가 나타나거나 직장 또는 직장점막이 항문 밖으로 빠져나오는 탈항(脫肛)에 활용된다.
가자산(訶子散):
심비냉통부가인(心脾冷痛不可忍)으로 통증이 참기 어려운 경우에 한 번 복용하면 효과가 나타난다(一服見效).
부환금정기산(不換金正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 사지가 싸늘하고 토설이 있으면서 갈증이 없고, 이에 두통신동(頭痛身疼)과 한열왕래(寒熱往來)가 동반되는 경우에 쓴다.
가자산(訶子散):
구설불지(久泄不止)로 오래된 설사가 멈추지 않고 지속되는 증상을 치료한다.
감로음(甘露飮):
위열(胃熱)로 인해 간종미란(齦腫糜爛)이 나타나고 시류농혈(時流膿血)이 동반되는 증상을 치료한다.
갈황환(葛黃丸):
음주다(飮酒多)로 인해 적열(積熱)이 속에 쌓여 토혈·뉵혈(吐衄血)이 나타나 위급한 상태(垂死者)에 이른 경우에 쓴다.
부자이중탕(附子理中湯):
중한(中寒)으로 인한 증상을 치료하며, 또한 면한(面寒)에도 적용한다.
가미지출환(加味枳朮丸):
담열을 식혀 없애는 청담(淸痰)과 음식·술·차·고기 등의 정체로 생긴 식적(食積)·주적(酒積)·다적(茶積)·육적(肉積)으로 재위완당심이통급비만(在胃脘當心而痛 及痞滿)하며 오심(惡心)·조잡(嘈雜)·희기(噫氣)·탄산(呑酸)·구토(嘔吐) 및 비동(脾疼)이 나타나는 경우에 쓴다.
부자사심탕(附子瀉心湯):
심부비(心不痞)가 없으면서도 다시 오한(惡寒)이 나고 땀이 나는 한출(汗出)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미제습탕(加味除濕湯):
습사(濕邪)를 감수하여 손상되어 설사와 이질을 하며 변이 검은콩즙 같은 양상을 보이는 상습하리 여흑두즙(傷濕下利 如黑豆汁)에 쓴다.
복원통기산(復元通氣散):
기부선통(氣不宣通)으로 인해 기가 잘 소통되지 않아 온몸에 여기저기 돌아다니는 통증인 주신주통(周身走痛)을 치료한다.
부양조위탕(扶陽助胃湯):
위완당심이통(胃脘當心而痛)은 경(經)에서 말하길 한기객어장위지간(寒氣客於腸胃之間)하면 즉졸연통(則卒然痛)하고 득열칙이(得熱則已)한다 하였으니 이러한 증상에 쓴다.
가미이진탕(加味二陳湯):
위냉구토(胃冷嘔吐)는 위(胃)가 허냉(虛冷)하여 구토하는 증상을 말한다.
기담(氣痰)으로 인해 인후가 막혀 답답해지고 성매핵기(成梅核氣)처럼 목에 뭔가 걸린 듯한 증상이 나타날 때 쓴다.
복방대승기탕(複方大承氣湯):
통리공하 행기활혈(通利攻下 行氣活血)
일반성장폐색(一般性腸閉塞) 중 양명부실(陽明腑實)에 속하면서 기창(氣脹)이 비교적 뚜렷한 경우에 쓴다.