cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
사심탕(瀉心湯):
소아가 입안이 가득 헐어 하얗게 짓무르며(滿口白爛生瘡), 구강 점막이 짓무르는 구미(口糜)를 치료한다.
입효산(立效散):
주마아감(走馬牙疳)에 쓴다.
화독탕(化毒湯):
두진이 아직 나오지 않았는데 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
진씨해독방풍탕(陳氏解毒防風湯):
두창(痘瘡)으로 인한 독기(毒氣)가 몹시 성한 경우에 쓴다.
양혈화독탕(凉血化毒湯):
두창(痘瘡)이 처음 돋아날 때 머리 부위가 검게 그을린 듯한 증상에 쓴다.
자초화독산(紫草化毒散):
실열독(實熱毒)을 풀어주어 두진(發痘)이 나게 한다.
팔물탕 가감방(八物湯 加減方):
방사한 뒤 하혈하는 경우에 쓰며, 진루태(眞漏胎)가 있을 때에 적용한다.
서각산(犀角散):
두창(痘瘡)과 옹독(癰毒)이 있거나 시독(時毒)으로 열이 성하여 번조(煩躁)하고 갈증이 많으며, 소변이 붉고 잘 나오지 않거나 적반(赤斑)이 나타나는 경우에 쓴다.
교애사물탕(膠艾四物湯):
성생활로 인해 하혈하는 경우나, 진루(眞漏)와 태동불안(胎)을 치료한다.
복태음(福胎飮):
임신 전의 여러 질환(胎前諸病)과 가슴 및 배의 통증(胸腹痛)을 치료한다.
독성산(獨聖散):
임신 중 태통(胎痛)으로 인해 통증을 참을 수 없는 경우에 쓴다.
서각화독환(犀角化毒丸):
여러 가지 적열(積熱)이 있거나, 두진(痘疹)을 앓은 뒤 남은 여독(餘毒)으로 창(瘡)이 생기며, 구설(口舌)과 아은(牙齦)이 미란(糜爛)되는 등의 증상에 쓴다.
속태환(束胎丸):
임신 중 태를 편안히 하여 안태(安胎)하고, 반산(半產)으로 인한 근심이 없게 한다.
속태환 가감방(束胎丸 加減方):
태(胎)를 편안하게 하여 안정시키므로, 반산(半産)의 걱정이 없게 한다.
외과오복화독환(外科五福化毒丸):
일체의 열독(熱毒)으로 인해 생긴 창절(瘡癤)을 치료한다.
궁귀보중탕(芎歸保中湯):
기혈부족(氣血不足)으로 인해 몸을 영양하고 기르지 못하여 태루(胎漏)와 반산(半產)이 생긴 경우에 쓴다.
오복화독환(五福化毒丸):
태독(胎毒)이 있거나 두후(痘後)에 머리와 얼굴에 창(瘡)이 생기고, 눈이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
궁귀보중탕가감방(芎歸保中湯加減方):
기혈부족(氣血不足)으로 영양하지 못해 태루(胎漏)와 반산(半產)이 생긴 경우에 쓴다.
청열화체탕(清熱化滯湯):
이질(痢)을 주로 치료한다.
총백죽(蔥白粥):
태동(胎動)이 있는 경우에 쓴다.
청비음(清脾飲):
음식이 체한 상태에서 찬 기운을 감지하여 학질(瘧)이 발작하고, 중완(中脘)이 허하고 차며, 구역(嘔逆)과 오심(惡心)이 나타나는 증상을 치료한다.
정천탕(定喘湯):
천기급(喘氣急)이 있으면서 소아비위허한(小兒脾胃虛寒)으로 오래 기침이 그치지 않고, 인기만민(咽膈滿悶)하며 해수담연(咳嗽痰涎)과 구역오심(嘔逆惡心)이 나타나는 증상을 치료한다. 또한 고복팽창(肚腹膨脹)과 요배권통(腰背倦痛)이 있고, 허로냉수(虛勞冷嗽)로 기침하는 경우에도 쓴다.
탈명단(奪命丹):
소아(小兒)가 풍담(風痰)으로 거품을 토하고, 기천(氣喘)과 해수(咳嗽)가 있으며, 두복팽창(肚腹膨脹)으로 음식을 생각하지 못하는 불사음식(不思飲食)이 나타나는 데 쓴다. 또 폐창(肺脹)으로 천만(喘滿)하고, 격고(膈高)로 인해 기급(氣急)하여 양협선동(兩脅煽動)이 일어나며, 흉부가 함하작갱(陷下作坑)하고, 양비규장(兩鼻竅張)하는 증상이 있는 경우에 사용한다. 아울러 민란(悶亂)하면서 갈증을 받는 수갈(受渴)이 있고, 성아불명(聲嗄不鳴)하며, 담연옹색(痰涎壅塞)한 데 쓰고, 마비풍(馬脾風)에도 적용한다.
절학선단(截瘧仙丹):
젖먹이 아이에게 나타나는 학질(瘧疾)로 인해 비괴(痞塊)가 생긴 경우에 쓴다.
자초음자(紫草飮子):
도함(倒陷)으로 배가 창만(腹脹)하고 대소변비(大小便秘)가 나타나는 데 쓴다.
자초음(紫草飮):
두창(痘瘡)이 검게 꺼져 올라오지 않는 경우에 쓴다.
자초목향탕(紫草木香湯):
두창의 속이 허하여 가렵고, 곪아 꺼지면서 검게 함몰되고, 가슴이 답답하며 정신이 어지러운 증상을 치료한다.
자초쾌반탕(紫草快斑湯):
두진(痘疹)에서 혈기부족(血氣不足)하거나 혈열(血熱)로 인해 제대로 기발(起發)하지 못하여 빛깔이 홍활(紅活)하지 않고, 관농(灌膿)이 잘 되지 않는 증상을 치료한다.
자초산(紫草散):
두진흑함(痘疹黑陷)이 나타나고 기혈허약(氣血虛弱)하여 창진불기(瘡疹不起)한 경우에 쓴다.
쾌반탕(快斑湯):
발진이 잘 일어나지 않고 늦게 나타나는 기발지(起發遲)를 치료한다.
백교(白膠):
태원(胎元)을 보(補)하고 혈기(血氣)를 견고하게 하여 굳게 한다.
자초고(紫草膏):
붉거나 자줏빛이거나 검게 꺼져 들어간 경우에 잠시 사용한다.
반혼단(返魂丹):
번뇌(煩)가 그치지 않아 기억이 온전히 나지 않는 증상을 치료한다.
자초목통탕(紫草木通湯):
두진(痘疹)이 잘 시원하게 나오지 않는 증상을 치료한다.
홍면산(紅綿散):
두진(痘疹)으로 인해 몸에 큰 열이 나고 얼굴이 붉으며 기운이 거칠고 땀이 나지 않으면서 표(表)가 아직 풀리지 않은 경우를 치료한다.
총백탕(蔥白湯):
태동(胎動)으로 인해 요통(腰痛)이 있는 증상을 치료한다.
삼소음(參蘇飲):
소아(小兒)의 모든 기침(咳嗽)이 그치지 않는 경우에 쓴다.
구보음(九寶飲):
소아가 사시(四時)에 감모(感冒)에 걸려 발열(發熱)과 두통(頭痛)이 나타나고, 기침(咳嗽)과 천급(喘急)이 있으며, 담연(痰涎)이 옹성(壅盛)하여 코가 막히고 비색(鼻塞)으로 소리가 무거우며, 체점(涕唾)이 조점(稠粘)한 경우에 쓴다. 또한 내상(內傷)과 외감(外感)으로 인한 일체(一切) 발열(發熱)에 쓴다.
영수고(寧嗽膏):
소아가 (신열감모(身熱感冒))로 몸에 열이 나면서 (비류청체(鼻流清涕))와 (비새해수토담(鼻塞咳嗽吐痰))이 나타날 때, 담을 치료하는 것을 위주로 한다.
웅주환(雄朱丸):
겨울철에 한사(寒邪)를 감촉하여 기침(咳嗽)이 나고 밤에 잠을 이루지 못하는 증상을 치료한다.
양유방(釀乳方):
유모(乳母)가 오래 남아 있던 젖인 숙유(宿乳)를 손으로 짜서 제거하게 한다.
태을혼원단(太乙混元丹):
중풍 담궐(中風痰厥)로 인사불성(不省人事)이 되거나, 상한이 경증을 겸해 발열(傷寒夾驚發熱)하는 경우에 쓴다. 또한 식체로 인한 구토와 복창(停食嘔吐腹脹), 대변이 시고 냄새가 심함(大便酸臭), 곽란(霍亂)과 설사(泄瀉), 적백리(赤白痢)에 적용한다. 기침과 천급(咳嗽喘急), 적취와 복통(積聚腹痛), 충통(蟲痛), 산기와 편추(疝氣偏墜)에도 쓰며, 야제불지(夜啼不止)와 급경으로 인한 축닉(急驚搐搦), 만경(慢驚)을 치료한다. 아울러 대변하혈(大便下血), 소변불통(小便不通), 야출도한(夜出盜汗)과 발열(發熱), 두진이 나지 않음(痘疹不出), 중서로 인한 번갈(中暑煩渴)에 쓴다. 감열로 몸이 마르고 배가 큰 증상(疳熱身瘦肚大)과 손발이 가늘어짐(手足細), 임증 또는 설사(或淋或瀉), 종증 또는 창만(或腫或脹), 천 또는 기침(或喘或嗽) 등에도 활용하며, 소아의 여러 병으로 기운이 부족하고 허약함(小兒諸病不足虛弱)을 다스린다.
신선만억환(神仙萬億丸):
감모풍한(感冒風寒)에 걸렸거나 내상음식(內傷飲食)으로 인해 심통(心痛)이 생긴 경우에 쓰며, 서열(暑熱)로 심팽기창(心膨氣脹)이 나타나는 데에도 적용한다. 또한 곽란토사(霍亂吐瀉)와 이질(痢疾)로 두복통(肚腹痛)이 동반되는 경우, 학질(瘧疾) 및 급만경(急慢驚) 같은 여러 잡증(雜症)에 쓴다.
웅황해독환(雄黃解毒丸):
중풍(中風)으로 갑자기 쓰러지면서 아관긴급(牙關緊急)하고, 궁각반장(弓角反張)하며, 인사불성(不省人事)에 이르는 경우에 쓴다. 또한 전후풍(纏喉風)으로 급후폐(急喉閉)하여 목이 갑자기 막히는 증상에 쓴다.
십미강활산(十味羌活散):
처음 열이 나면서 반점이 보일 때는 풀어 주고 통하게 하는 약을 쓴다. 소아가 몸이 튼튼하고 기력이 강한 경우에는 소갈(蘇葛)을 써서 표(表)를 소통시키고, 그 다음 정도에는 화해(和解)하고 소리(疏利)하는 약이 마땅하다. 허(虛)하여 보(補)해야 하는 경우에는 반드시 원기(元氣)를 함께 돌보아야 하며, 이러한 부류의 약만 단독으로 써서는 안 된다.
계지대황탕(桂枝大黃湯):
배가 아프면서 복통(腹痛)이 있고, 대변이 잘 나오지 않는 대변불통(大便不通)을 치료한다.
시호음자(柴胡飮子):
두창(痘瘡)이 표리(表裏) 모두에 실(實)한 경우에 쓴다.
형개방풍감초탕(荊芥防風甘草湯):
두창(痘瘡)을 풀어주고, 태양경(太陽經)의 두진(痘出)이 시원하게 나오지 않는 경우를 치료한다.
방풍작약감초탕(防風芍藥甘草湯):
두독(痘毒)을 풀어주고, 양명경(陽明經)의 두진이 시원하게 돋지 않는 경우를 치료한다.
십삼미강활산(十三味羌活散):
열을 풀어주고 독을 흩어 없애며, 풍사가 막혀 곧 두진(痘疹)이 나려는 증상을 치료한다.
쌍해산(雙解散):
두진(痘疹)에서 표리구실(表裏俱實)한 경우에는 이것이 아니면 풀어낼 수 없다.
강활탕(羌活湯):
발진을 풀어 두창(痘瘡)이 잘 드러나게 하며, 아울러 간열(肝熱)로 인한 경광(驚狂)도 함께 치료한다.
장춘광사단(長春廣嗣丹):
노인이 양위(陽痿)로 발기 기능이 저하되고, 정쇠(精衰)로 정기가 쇠약해진 증상을 치료한다.
선태고(蟬蛻膏):
두창(痘瘡)으로 기운이 허해져 곪은 부위가 꺼지고(虛陷) 발진이 제대로 올라오지 않는 증상(不起)에 쓴다.
사미소독음(四味消毒飮):
두창(痘瘡)에서 열이 성하고 독기(毒氣)가 막혀 울체된 경우에 쓴다. 발병 초기와 후기(無問前後)를 가리지 않는다.
소독산(消毒散):
또한 소독음(消毒飮)이라고도 하며, 두창(痘瘡) 발병 후 6~7일 사이에 몸에 심한 열이 나고 대변이 잘 나오지 않으며 맥이 긴하고 성한 경우에 이 약을 써서 조금 설사하게 한다.
금출탕(芩朮湯):
열을 맑히고(청열淸熱) 위를 튼튼하게 하며(건위健胃) 습기를 말리고(조습燥濕) 태아를 편안하게 한다(안태安胎).
안태음 가감방(安胎飮 加減方):
태불안(胎不安)으로 배가 아픈 복통(腹痛)을 치료하며, 화를 내리는 강화(降火)로 복통(腹痛)을 완화한다. 또한 기운을 잘 돌게 하는 행기(行氣)로 기혈허(氣血虛)하여 불안한 경우를 다스린다.
갈근해독탕(葛根解毒湯):
두독(痘毒)을 풀고 갈증(止渴)을 멎게 한다.
안태산(安胎散):
여전히 태동불안(胎動)이 있으면서 경계(驚)하고, 하혈(下血)과 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
안태음(安胎飮):
태아를 편안하게 하여 안태(安胎)한다.
소원해독탕(溯源解毒湯):
태독(胎毒)을 풀어주는 좋은 처방이다.
소독화반탕(消毒化斑湯):
풍을 제거하고 독을 흩어 주며 소풍산독(消風散毒)하고, 눈과 목구멍을 맑게 하여 청안목인후(淸眼目咽喉)한다.
육미환 가감방(六味丸 加減方):
신열(腎熱)을 치료한다.
육미소독음(六味消毒飮):
두독(痘毒)을 풀어준다.
이의환 가감방(二儀丸 加減方):
정소(精小)를 치료한다.
진인해독탕(眞人解毒湯):
두모(痘母)를 치료한다.
고본건양환(固本健陽丸):
노인(老人)의 양위(陽痿)와 정쇠(精衰)를 치료한다.
해독탕(解毒湯):
모든 열독(熱毒)으로 인한 종통(腫痛)에 쓰며, 풍열(風熱)로 가려움이 있는 경우에도 쓴다.
팔미환 가감방(八味丸 加減方):
하원허냉(下元虛冷)을 치료한다.
금출탕가감(=금궤당귀산)(芩朮湯加減(=金櫃當歸散)):
열을 맑히고(청열淸熱) 위를 튼튼하게 하며(건위健胃) 습을 말려 제거하고(조습燥濕) 태아를 편안하게 하여(안태安胎) 아이가 총명하게 되도록 하며(영아총명令兒聰明) 태독이 없게 한다(무태독無胎毒).
안태환(安胎丸):
열을 내리는 청열(淸熱)로 열을 제거하고, 건위조습(健胃燥濕)으로 위장을 튼튼히 하며 습을 말려서, 태를 편안하게 하는 안태(安胎)에 쓴다.
소침환(燒針丸):
토사(吐瀉)로 비위허약(脾胃虛弱)하여 토사불식(吐瀉不食)하는 경우와, 모든 허한증(虛寒症)에서 위기(胃氣)를 바르게 한다.
천금비아병(千金肥兒餅):
영아가 늘 젖이 부족하고 음식이 잘 소화되지 않다가 비위(脾胃)가 손상되면 구토와 설사가 함께 나타나며, 담수(痰嗽)에 인후천식(吭喘)이 더해질 수 있다. 또한 열적(熱積)으로 인해 감(疳)과 경(驚)이 생겨 얼굴이 누렇고 살이 여위며 배가 창만하고 배에 푸른 핏줄이 드러나고, 아이가 타들어가듯 울어 어머니가 마음 아파하는 경우에 쓴다.
칠미백술산(七味白術散):
소아(小兒)가 구토(嘔吐)하는 증상이 그치지 않을 때 쓴다.
철문전(鐵門拴):
소아(小兒)의 비위허(脾胃久虛)가 오래되어 구토(嘔吐)와 설사(泄瀉)가 자주 그치지 않고 진액고갈(津液枯竭)로 이어지며, 발열(發熱)과 번갈(煩渴多燥)로 인해 물만 마시려 하고 유식불진(乳食不進)하여 쇠약곤핍(羸困失治)해지다가, 결국 만경풍간(慢驚風癇)으로 변하는 경우에 쓴다.
금조환(金棗丸):
소아(小兒)가 오래도록 설사(久瀉)와 이질(久痢)이 멎지 않고, 입안 가득 헐어 창이 생기며(滿口生瘡), 대변이 희고 짓무른 진흙처럼 나오고(白爛如泥), 통증으로 계속 울어 그치지 않는 경우(痛哭不已)에 쓴다.
조위고(助胃膏):
젖을 먹는 아이가 변이 푸르고(유변청(乳便靑)) 때로 밤낮으로 울며(시야제(時夜啼)), 태한으로 배가 아픈 경우(태한복통(胎寒腹痛))에 쓴다. 또한 사계절의 불정한 기운(사시부정지기(四時不正之氣))이나 한역·시기(한역시기(寒疫時氣)), 산과 벼랑의 장기(산애장기(山崖瘴氣)), 비에 젖은 습기가 찌는 기운(우습증기(雨濕蒸氣))으로 인해 중한으로 배가 아프고(중한복통(中寒腹痛)) 바람을 맞아 토하고 설사하며(모풍토사(冒風吐瀉)), 습에 상해 몸이 무겁고(중습신중(中濕身重)) 설사(설사(泄瀉))가 나며, 비위가 조화롭지 않아(비위불화(脾胃不和)) 음식이 정체되고(음식정체(飲食停滯)) 다시 외한을 겸해 머리가 아프고 추위를 몹시 싫어하며(두통증한(頭疼憎寒)) 구역하고 메스꺼우며(구역오심(嘔逆惡心)) 옆구리와 가슴이 답답한 경우(늑격민(肋膈悶)), 오한과 발열이 있으나 땀이 나지 않는 경우(발한열무한(發寒熱無汗))에 쓴다.
오미이공산(五味異功散):
소아(小兒)가 토사(吐瀉)하고 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식불진(飲食不進)하며, 복협창만(腹脅脹滿)하고 장명(腸鳴)하면서 토사(吐瀉)하는 증상이 나타나며 허한(虛寒)한 경우에 쓴다.
가감여령탕(加減茹苓湯):
소아의 오종설사(五種泄瀉)와 적백리질(赤白痢疾)에 쓴다.
곽향정기산(藿香正氣散):
소아가 여름과 가을철에 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)를 하면서 몸에 열이 나고 입이 마르는 경우에 쓴다.
작맹산 부방(雀盲散 附方):
작맹(雀目)에 쓴다.
작맹산(雀盲散):
작맹(雀目)으로 인해 밤에 물건이 보이지 않는 증상을 치료한다.
가전양간환(家傳養肝丸):
간열(肝熱)로 눈을 잘 보지 못하고, 눈이 침침하며 눈앞이 흐리고 눈이 까칠하게 느껴지며, 눈꼬리가 붉고 바람만 쐬어도 눈물이 나며, 검은자위에 예막(翳)이 생긴 증상을 치료한다.
보간산(補肝散):
검은자위(黑珠) 위에 둥글게 생긴 예막(圓瞖)이 끼어 눈앞이 흐릿하고 침침한 증상(昏花)을 치료한다.
세간명목탕(洗肝明目湯):
모든 풍열(風熱)로 인해 눈이 붉게 붓고 아프며 통증이 있는 증상을 치료한다.
발운산(撥雲散):
풍독(風毒)이 위로 치밀어 눈이 어둡고 흐려지며 예막(瞖膜)이 눈동자를 가려 보이지 않고, 가려움과 통증이 있으면서 눈물이 많이 나는 것을 치료한다.
석결명산(石決明散):
간열(肝熱)로 눈이 충혈되고 붓고 아프며 갑자기 예막(瞖膜)이 생긴 경우에 쓴다. 또는 비열(脾熱)로 눈꺼풀 안쪽이 닭 벼슬이나 조개살처럼 붉고 도드라지거나, 게눈처럼 아프거나, 소라꼭지처럼 뾰족하게 솟아오르는 증상에 쓴다.
충화양위탕(冲和養胃湯):
내장안(內障眼)이 비위허약(脾胃虛弱)하여 심화(心火)와 삼초구성(三焦俱盛)이 함께 성하여 위로 치밀어 올라 생긴 경우에 쓴다.
양간원(羊肝元):
예장(瞖障)과 청맹(靑盲)을 치료한다.
눈의 여러 질환과 눈에 장애가 생겨 시야가 흐려지고 보이지 않는 증상인 장예(障瞖)와 청맹(靑盲)을 치료한다.
승마위풍탕(升麻胃風湯):
위풍(胃風)으로 인해 얼굴이 붓는 증상을 치료한다.
승마갈근탕 가감방(升麻葛根湯 加減方):
얼굴이 차가운 증상인 면한(面寒)을 치료한다.
얼굴에 열이 나는 증상인 안면열(面熱)에 사용한다.
승마부자탕(升麻附子湯):
얼굴이 차가운 증상인 면한(面寒)을 치료한다.
자신명목탕(滋腎明目湯):
혈이 부족하여 생기는 신로(神勞)로 인해 신허(腎虛)가 나타나고, 그로 인해 발생한 안병(眼病)을 치료한다.
장수명목환(壯水明目丸):
신수고갈(腎水枯竭)로 인해 신광부족(神光不足)하여 눈이 흐리고 어두워질 때 이를 주치하며, 수기(水氣)를 돋워 양광(陽光)을 제어한다.
청상방풍탕(淸上防風湯):
상초의 화열(上焦火)을 맑게 하여 머리와 얼굴에 창절(瘡癤)이 생기고 풍열독(風熱毒)이 있는 증상을 치료한다.
서각승마탕(犀角升麻湯):
양명위경(陽明胃經)에 풍열독(風熱毒)이 침범한 경우에 쓴다.
승마황련탕(升麻黃蓮湯):
얼굴이 달아오르며 열감이 나는 면열(面熱)을 치료한다.
선기탕(選奇湯):
눈썹뼈(眉稜骨)가 아파서 참기 어려운 증상에 쓴다.
구원심신환(究源心腎丸):
심신허(心腎虛)로 열(熱)이 있으면서 놀라고 두근거림인 경계정충(驚悸怔忡)이 나타나고, 유정도한(遺精盜汗)이 있으며, 목암이명(目暗耳鳴)과 요통족위(腰痛足痿), 흑수발(黑鬚髮)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 오래 복용하면 자식이 생기게 한다.
고암심신환(古庵心腎丸):
심신허(心腎虛)로 열(熱)이 있는 경우에 경계정충(驚悸怔忡)이 나타나며, 유정도한(遺精盜汗)과 목암이명(目暗耳鳴)이 동반되고, 요통족위(腰痛足痿)와 흑수발(黑鬚髮)이 있는 증상을 치료한다. 또한 오래 복용하면 자식을 얻게 한다.
서련환자(瑞蓮丸子):
마음을 안정시키고 심장을 조화롭게 하며 정심(定心)하고, 신장을 따뜻하게 하여 난신(煖腎)하며, 혈을 생성하여 생혈(生血)하고 담을 삭여 화담(化痰)한다.
몽수천왕보심단(夢授天王補心丹):
전적으로 저술을 읽고 익히거나 완독하는 데 힘써 (玩讀著作) 정신을 지나치게 수고롭게 하여 (勞神過度) 조열과 도한 및 기침이 생기고 (潮熱盜汗咳嗽) 실혈과 유정이 나타나며 (失血遺精) 정충과 건망이 있고 (怔忡健忘) 인건과 구조가 나타나며 (咽乾口燥) 신체가 수척해지는 경우를 치료하며 (肌體羸瘦) 심신이경을 조화시키는 데 중요한 약이다 (調和心腎二經要藥).
고계부탕(古桂附湯):
자한(自汗)이 나고 땀이 멎지 않는 증상을 치료한다.
자혈탕(滋血湯):
혈열기허(血熱氣虛)로 인해 경후불조(經候不調)가 나타나고, 혈취사지(血聚四肢)로 혹 부종(浮腫)이 생기며, 기체발열(肌體發熱)하여 노채(勞瘵)로 의심되는 경우에, 이를 자양(滋養)하고 통리(通利)하는 데 쓴다.
고강부탕(古薑附湯):
몸 안에 한기가 성해 한궐냉(寒厥冷)이 나타나고, 몸이 강직(强直)해지면서 실음(失音)이 생기며, 구금(口噤)하여 거품을 토하고, 혼미(昏不知人)하여 사람을 알아보지 못하는 증상을 치료한다. 또한 음성발조(陰盛發躁)하거나 제복냉통(臍腹冷痛)이 있는 경우, 곽란(霍亂)으로 전근(轉筋)하는 경우와, 그 밖의 모든 허한(虛寒) 증상에도 쓴다.
홍화당귀산(紅花當歸散):
혈장이 허하여 고갈되어 월경 주기가 고르지 않거나 월경이 끊어졌다가 이어져 나오지 않기도 하며, 어혈이 뭉쳐 적취괴가 생기고 허리와 아랫배가 아프며 팔다리와 몸이 여위고 약한 경우에 쓴다.
대온경탕(大溫經湯):
충임허손(衝任虛損)으로 월사부조(月事不調)가 나타나거나, 붕중(崩中)으로 출혈이 지나치게 많을 때에 쓴다. 또한 경손(經損)으로 임신이 되지 않으면서 어혈정류(瘀血停留)하여 소복급통(小腹急痛)이 있고, 오심번열(五心煩熱)이 있는 경우에 적용한다.
올눌보천환(膃肭補天丸):
남녀가 망양(亡陽)하거나 실음(失陰)하여 여러 허증으로 백손(百損)이 생기고, 음위(陰痿)와 유정(遺精)이 있으며, 건망(健忘)과 백대(白帶)가 나타나고, 자궁이 허랭(虛冷)한 경우에 쓴다.
소온경탕(小溫經湯):
혈해허한(血海虛寒)으로 인해 월수불리(月水不利)한 경우, 혹은 풍사(風邪)의 침습을 받아 월수불리(月水不利)한 경우에 쓴다.
가미소요산(加味逍遙散):
조한(潮汗)이 나고 기침(咳嗽)이 있을 때 쓴다.
고기부탕(古芪附湯):
기허(氣虛)로 인해 저절로 땀이 나고 몸이 피곤하다.
이신교제단(二神交濟丹):
심(心)·비(脾)·신(腎) 3경(三經)이 허(虛)한 경우에 쓴다.
반룡환(斑龍丸):
진음허손(眞陰虛損)으로 몸이 허약해진 것을 다스려 여러 가지 병을 조리하고, 오장(五臟)을 기르며 정수(精髓)를 보한다. 또한 근골(筋骨)을 튼튼하게 하고 심지(心志)를 이롭게 하여 혼백(魂魄)을 편안하게 하며, 얼굴빛을 기쁘고 윤택하게 하여 젊음을 유지하고 수명을 늘려 장수하게 한다.
대현호색산(大玄胡索散):
부인의 경병(經病)과 산후에 나타나는 복통(腹痛)을 치료하며, 때로는 복만(腹滿)으로 숨이 차고 답답한 증상(喘悶)에도 쓴다. 또한 징가(癥瘕), 벽괴(癖塊)와 같은 덩어리 증상 및 일체의 심복폭통(心腹暴痛)에 적용하고, 평소 심위급통(心胃急痛)이 있는 사람에게 특히 복용하기에 알맞다.
자위산(紫葳散):
부인의 월수불행(月水不行)으로 월경이 나오지 않으면서, 발열(發熱)과 복창(腹脹)이 나타나는 경우에 쓴다.
이지환(二至丸):
평소에 복용하면 허손(虛損)을 보하고 허약함을 보완하며, 요슬(腰膝)을 따뜻하게 하고, 근골(筋骨)을 튼튼하게 하며, 안목(眼目)을 밝게 하고, 자음강화(滋陰降火)에 신효(神效)가 있다.
현호색산(玄胡索散):
부인의 기혈이 몰려 다니며 심한 통증이 참기 어려운 경우와 월수부조(月水不調)로 안색이 쇠하고 누렇게 되며 음식을 적게 먹는 경우에 쓰며, 또한 산후의 여러 질환을 치료한다.
냉보환(冷補丸):
금석의 준렬한 약을 잘못 복용하여 신수(腎水)가 타서 건조해지고, 그로 인해 입이 마르며 눈이 어두워지고 귀가 먹먹해지며, 다리에 힘이 없고 허리가 아프며, 소변이 붉고 대변이 혹은 비결(秘結)되는 데 쓴다.
가감내고환(加減內固丸):
명문화쇠(命門火衰)로 인해 신한음위(腎寒陰痿)하고 원양허비(元陽虛憊)하여 음뇨어하(陰溺於下)하고 양부어상(陽浮於上)하며 수화불능기제(水火不能旣濟)한 증상을 치료한다.
소토사자환(小菟絲子丸):
신허손(腎虛損)으로 인해 목현이명(目眩耳鳴)과 사지권태(四肢倦怠)가 나타나며, 유정뇨혈(遺精尿血)이 동반되고 심복창만(心腹脹滿)을 호소하는 경우에 쓴다. 또한 각슬산위(脚膝酸痿)와 고내습양(股內濕痒)이 있으면서, 소변활수(小便滑數)하거나 수도삽통(水道澁痛)이 있고 때로 유력(遺瀝) 등의 증상이 나타나는 데 적용한다.
삼미안신환(三味安腎丸):
하허(下虛)로 인해 신기(腎氣)가 귀원(歸元)하지 못하여 여러 잡증(雜證)이 나타나고 여러 약을 써도 효과가 없을 때, 신(腎)을 보(補)하여 기(氣)를 납(納)하게 한다.
천마환(天麻丸):
풍열(風熱)로 인한 증상을 다스리며, 혈맥을 자양(養血脈)하고 영위의 순행을 돕고(行榮衛), 근골을 강하게 한다(壯筋骨).
우슬환(牛膝丸):
간신손(肝腎損)으로 뼈가 마르고 약해져 침상에서 일어나지 못하는 골위(骨痿)에는 정을 보태는 익정(益精)이 적합하다. 또한 힘줄이 이완되어 스스로 거두어 지탱하지 못하는 근완(筋緩)에는 중초를 완화하는 완중(緩中)이 적합하다.
녹용사근환(鹿茸四斤丸):
간신허손(肝腎虛損)이 매우 심하여 근골위약(筋骨痿弱)해져 스스로 몸을 지탱하지 못하고, 일어나고 눕는 데 힘이 없으며, 족슬동산(足膝疼酸)하고, 기체수췌(肌體瘦悴)하며, 혈기불생(血氣不生)한 경우에 쓴다.
복신탕(茯神湯):
신불수사(神不守舍)로 인해 정신이 편안히 머물지 못하는 증상을 치료한다.
귤피전환(橘皮煎丸):
비신대허(脾腎大虛)하여 음식을 잘 먹지 못하고, 몸이 여위며, 사지무력(四肢無力)한 증상을 치료한다. 또한 오래된 학질과 오래된 이질, 그리고 징가(癥瘕)도 겸하여 치료한다.
반본환(返本丸):
비(脾)를 보하고 여러 가지 허손(虛損)을 치료한다.
천진환(天眞丸):
비신구허(脾腎俱虛)로 인하여 또는 일체 하혈과다(下血過多)로 피가 지나치게 많이 나와 형용고고(形容枯槁)하고 사지뢰약(四肢羸弱)하며, 음식불진(飮食不進)하고 장위당설(腸胃溏泄)하여 진액고갈(津液枯竭)한 경우에 쓴다. 오래 복용하면 생혈(生血)하고 보기(補氣)하며, 난위(暖胃)하고 주안(駐顏)한다.
정기보허탕(正氣補虛湯):
내상(內傷)으로 음식과 칠정(七情)에 상하고, 겸하여 외사(外邪)에 침습된 경우에 한열(寒熱)과 두통(頭痛)이 나타나며, 몸이 아프고 허리와 다리가 연약한 증상을 치료한다. 또한 전근(轉筋)과 자한(自汗), 사지냉(肢冷)과 마비(麻痹)가 있는 경우에 쓰며, 남녀의 여러 허증(諸虛)에 두루 사용하고, 특히 부인(婦人)의 산후(産後)에 한사(寒邪)를 감한 경우에 더욱 적합하다.
진교부리탕(秦艽扶羸湯):
담폐이경허열(膽肺二經虛熱)로 인해 폐위골증이성로수(肺痿骨蒸已成勞嗽)가 생겨 춥거나 열이 나기도 하고, 목소리가 쉬어 제대로 나오지 않으며, 몸이 허해 저절로 땀이 나고, 사지가 나른하고 권태로운 증상을 치료한다.
고진음자(固眞飮子):
음양양허(陰陽兩虛)와 기혈부족(氣血不足)으로 인해 음식 섭취가 줄고 오심열(五心熱)·자한(自汗)·일포조열(日晡潮熱)이 나타나며, 정기활탈(精氣滑脫)로 걷기 힘들고 허리와 고관절이 시큰아프며 설사(泄瀉)하고 맥침약(脈沈弱)하며 기침(嗽)은 있으나 가래가 적고 가래가 많을 때 치료한다. 또는 건해(乾咳)가 있거나 기혈정신부족(氣血精神不足)으로 몸이 피곤하고 머리와 눈이 어지러우며 식소(食少)하고 맥허삭(脈虛數)·조열(潮熱)이 있어 장차 노증(勞證)으로 진행하려는 경우에 쓴다. 또한 상력기허(傷力氣虛)로 맥약(脈弱)하고 요배동통(腰背疼痛)이 있으며 조금만 움직여도 비뉵(鼻衄)이 나는 경우, 변혈(便血)이 과다하여 얼굴이 누렇게 되고 수췌(瘦瘁)하며 식소(食少)·기촉(氣促)이 있는 경우에도 적용한다. 아울러 부인에게 음허수췌(陰虛瘦瘁)와 식소(食少)가 있고 허열(虛熱)로 자한(自汗)하며 복통(腹痛)·면부종(面浮)·요통(腰痛)과 적백대하(赤白帶下)가 있을 때에도 모두 복용하는 것이 마땅하다. 이 처방은 오미(五味)를 갖추어 기충화(氣冲和)를 이루고 기혈(氣血)을 기르며 비위(脾胃)를 다스리고 주리(腠理)를 충실하게 하며 오장(五臟)을 보하여 한열(寒熱)로 치우치거나 과부족의 실수가 없게 한다.
생숙음자(生熟飮子):
성인에게 나타나는 여러 가지 이질(痢)과, 소아의 허적리(虛積痢)로 인해 밤낮으로 설사가 그치지 않는 경우에 쓴다.
소감원(蘇感元):
적리(積痢)로 인해 배 안이 당기듯이 긴통(緊痛)하는 증상을 치료한다.
감응원(感應元):
적리(積痢)와 오래된 이질인 구리(久痢)로 인해 붉은 것과 흰 것이 섞인 고름과 피가 함께 나오는 증상을 치료한다.
청조탕(淸燥湯):
위궐탄환(痿厥癱瘓)과 하리(下痢) 등의 증상에 쓴다.
개금탕(開噤湯):
금구리(噤口痢)로 인해 입을 꼭 다물어 음식이나 약을 제대로 먹지 못하는 증상을 치료한다.
창름탕(倉廩湯):
금구리(噤口痢)로 인해 심번(心煩)하고 수족열(手足熱)이 나며 두통(頭痛)이 있는데, 이는 독기(毒氣)가 위로 치밀어 심폐(心肺)를 범하므로 구토(嘔)하고 먹지 못하는 증상이다.
당귀육황탕(當歸六黃湯):
도한(盜汗)을 멎게 하는 데 뛰어난 성약이다.
삼련탕(參連湯):
금구리(噤口痢)로 인해 먹지 못하고, 위구열심(胃口熱甚)으로 위와 입에 열이 심한 경우에 쓴다.
청골산(淸骨散):
남녀를 막론하고 노소에 관계없이 처음에 (오심번열五心煩熱)이 느껴지고, (골증骨蒸)이 마치 신령이 있는 듯이 나타나는 경우에 쓴다.
조중이기탕(調中理氣湯):
허리(虛痢)로 인해 기약(氣弱)하여 곤권(困倦)한 경우에 쓴다.
육미지황환(신기환)(六味地黃丸(腎氣丸)):
소년에게 수휴화왕(水虧火旺)과 신기구허(腎氣久虛)가 오래되어 여위고 허약하며 힘이 없고, 도한(盜汗)과 발열(發熱)이 나타나며, 오장제손(五臟齊損)으로 인해 유정(遺精)·변혈(便血)·임탁(淋濁) 등의 증이 있는 경우에 쓴다. 또한 부인에게 기혈허(氣血虛)로 무자(無子)하거나 폐경(閉經)과 조열(潮熱)이 있고, 해홍(咳紅)·번갈(煩渴)이 동반되는 경우에 쓴다.
우유탕(牛乳湯):
기리(氣痢)를 치료한다.
영위산(寧胃散):
적백열리(赤白熱痢)로 붉거나 흰 피가 섞인 듯한 열성 이질 증상을 치료한다.
황기별갑탕(黃芪鱉甲湯):
허로객열(虛勞客熱)로 인해 기육소수(肌肉消瘦)하고 사지번열(四肢煩熱)이 나타나며, 심계도한(心悸盜汗)과 소식(少食)이 동반되는 경우에 사용한다. 또한 기침이 잦고 객혈(咳嗽有血)이 있으며, 한열왕래(往來寒熱)하는 노학(勞瘧) 등의 증상에도 적용한다.
무기환(戊己丸):
습리(濕痢)를 치료한다.
도체탕(導滯湯):
하리농혈(下痢膿血)이 있고, 이급후중(裏急後重)과 복통(腹痛)이 나타나며, 갈증(作渴)으로 인해 밤낮으로 그치지 않는 경우에 쓴다.
황금백작약탕(황금탕)(黃芩白芍藥湯(黃芩湯)):
설리(下痢)로 고름과 피가 섞여 나오고, 몸에 열이 나며, 배가 아프고, 맥이 홍삭(脈洪數)한 증상을 치료한다.
육신탕(六神湯):
비(脾)와 신(腎)이 함께 허하여 설사(泄瀉)를 한다.
종용산(蓯蓉散):
신기허한(腎氣虛寒)으로 인한 음위(陰痿)와 요척통(腰脊痛)을 치료하며, 신중경약(身重脛弱)으로 몸이 무겁고 정강이가 약해지는 증상에 쓴다. 또한 언음혼탁(言音混濁)으로 말소리가 분명하지 않고, 양기돈절(陽氣頓絶)로 양기가 갑자기 끊어지는 데에도 효과가 있다.
삼심환(三神丸):
비신허설사(脾腎虛泄瀉)로 인해 설사하는 증상을 치료한다.
이신환(二神丸):
비신허설(脾腎虛泄)로 인해 설사가 나는 증상을 치료한다.
삼미보음환(三味補陰丸):
음주(酒)와 색욕(色)으로 지나치게 상하여 소음(少陰)이 손상된 경우에 쓴다.
황기건중탕(黃芪建中湯):
남녀의 여러 허약과 부족증이 있어 소복급통(小腹急痛)이 나타나고, 협창흉만(脇脹胸滿)이 동반되며, 경계면황(驚悸面黃)과 순건구조(脣乾口燥)가 나타나는 경우에 쓴다. 또한 요통골산(腰痛骨痠)으로 허리가 아프고 뼈가 시큰거리며, 행보천핍(行步喘乏)과 단기소식(短氣少食)처럼 걸을 때 숨이 차고 기운이 없으며 숨이 짧고 식사가 적은 증상에 적합하다. 이러한 증상이 노과(勞過)로 생기거나 병후불복(病後不復)으로 병을 앓은 뒤 회복되지 않을 때에 가장 알맞다.
진인양장탕(眞人養臟湯):
적백리(赤白痢)와 여러 가지 이질(諸痢)을 치료한다.
황련아교원(黃連阿膠元):
적백리(赤白痢)와 열리(熱痢)를 치료한다.
수련환(茱連丸):
적백리(赤白痢)를 치료한다.
겁로산(劫勞散):
심신구허(心腎俱虛)로 인해 노수무담(勞嗽無痰)이 나타나고, 야열도한(夜熱盜汗)과 사지권태(四肢倦怠), 체수식소(體瘦食少)가 동반되며, 황홀리몽(恍惚異夢)과 함께 수중유혈(嗽中有血)까지 보이는 폐위(肺痿)를 치료한다.
도적지유탕(導赤地楡湯):
적리(赤痢) 및 혈리(血痢)에 사용한다.
사백산(瀉白散):
폐열상열(肺熱上熱)로 인해 기가 거칠고 숨이 차며 코가 막힌 증상인 기추비옹(氣麄鼻壅)을 치료한다.
사황산(瀉黃散):
비위옹열(脾胃壅熱)로 입안에 창(口內生瘡)이 생기고 번민다갈(煩悶多渴)하며 협통심번(頰痛心煩)이 나타나고, 순조구취인건(脣燥口臭咽乾)과 옹체불식(壅滯不食)이 동반되는 경우에 쓴다.
고삼부탕(古參附湯):
양허기약(陽虛氣弱)으로 인해 기단기천(氣短氣喘)하며 자한도한(自汗盜汗)과 두현(頭眩) 등이 나타나는 증상을 치료한다.
삼인죽(三仁粥):
대변비결(大便秘結)이 있는 노인이나 허인(虛人)은 모두 복용할 수 있다.
고침부탕(古沈附湯):
상성하허(上盛下虛)로 기불승강(氣不升降)하고 음양불화(陰陽不和)하여 흉격비만(胸膈痞滿)이 생기며, 이로 인해 음식불진(飮食不進)하고 지절권통(肢節倦痛)하는 데 쓴다.
소마죽(蘇麻粥):
기운을 순조롭게 하고 대변을 잘 나가게 하여, 노인이나 허약한 사람의 풍비(風秘)와 혈비(血秘)로 인한 대변이 잘 나오지 않고 껄끄러운 증상을 치료하며, 산후(産後) 여성의 변비(便秘)에도 복용하기에 알맞다.
소풍순기원(疎風順氣元):
장위적열(腸胃積熱)로 인해 이변조삽(二便燥澁)하고, 제풍(諸風)으로 기(氣)가 막혀 기비(氣秘)하거나 변비(秘結)가 생긴 경우를 치료하며, 특히 노인 변비(老人秘結)에 더욱 적합하다.
반류환(半硫丸):
노인에게서 담결(痰結)로 인해 대변이 비삽(秘澁)한 증상을 치료한다.
삼선단(三仙丹):
신장과 방광을 보하고 보하며(보신여방광補腎與膀胱), 기운의 소통을 원활하게 하면서 풍사를 찾아 제거하고(순기수풍順氣搜風), 아울러 귀가 잘 들리지 않고 눈이 침침한 증상도 겸하여 치료한다(이롱耳聾, 목암目暗). 오래 복용하면 허리와 무릎을 가볍게 하고(경요슬輕腰膝), 안색을 머물게 하며 혈행을 활발하게 하고(주안駐顏, 활혈活血), 수염과 머리카락을 검게 하여 수명을 늘린다(오수烏鬚, 연년延年).
사주산(四柱散):
진양모산(眞陽耗散)으로 인해 이명두훈(耳鳴頭暈)이 나타나고, 제복냉통(臍腹冷痛)과 활설(滑泄)이 있으며 장한(臟寒)한 경우에 쓴다.
소요산(逍遙散):
부인(婦人)의 월경불조(月經不調)에 쓰며, 또한 혈허(血虛)로 열(熱)이 있으나 땀이 나지 않는(無汗) 경우에 가장 알맞다.
엄제법(罨臍法):
대변과 소변이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
고용부탕(古茸附湯):
정혈허모(精血虛耗)로 인해 몸이 허약해지고, 조한(潮汗)이 나면서 경계(驚悸)가 나타나는 증상을 치료한다.
가미사백산(加味瀉白散):
음기(陰氣)가 아래에 있고 양기(陽氣)가 위에 있어 기침(咳嗽)과 구토(嘔吐), 숨이 차고 가쁜 증상(喘促)이 생긴 것을 치료한다.
비약환(脾約丸):
소변이 잦으면서 대변이 잘 나오지 않는 것을 비약증(脾約證)이라 한다.
녹용대보탕(鹿茸大補湯):
남자의 일체 허손(虛損)과 부인의 망혈(亡血) 등의 증상을 치료한다.
가미석고탕(加味石膏湯):
방광실열(膀胱實熱)로 인해 포전(脬轉)되어 소변을 보지 못하고, 고번만(苦煩滿)과 함께 몸을 구부리거나 젖히기 어려운 증상(難於俛仰)에 쓴다.
윤혈음(潤血飮):
대변비결(大便秘結)이 있는 노인이나 허인(虛人)은 모두 복용할 수 있다.
양격산(凉膈散):
여러 가지 적열(積熱)로 인해 입과 혀에 창(瘡)이 생기고 담실(痰實)로 막혀 잘 내려가지 않으며 번갈(煩渴)이 나타나고 장위비삽(腸胃秘澁)으로 대소변불리(便溺不利)한 경우와 일체 풍열(風熱)을 치료한다.
이의환(二宜丸):
신(腎)을 보하고 음(陰)을 더하며 수(髓)를 보태는 데 쓴다.
곽인양위탕(藿仁養胃湯):
위허불식(胃虛不食)으로 음식을 먹지 못하고, 사지위약(四肢痿弱)으로 팔다리에 힘이 없어 보행하거나 서지 못하는데, 이는 모두 양명위허(陽明胃虛)로 종근무소양(宗筋無所養)하여 마침내 위벽(痿躄)이 된 것이다.
팔미환(八味丸):
노년에 수화구휴(水火俱虧)로 신허기핍(腎虛氣乏)하고 하원냉비(下元冷憊)하여 배꼽과 아랫배 및 허리가 아프며, 밤에 소변을 자주 보거나 오줌이 맑고 길게 나오는 증상이 있을 때 쓴다. 또한 각연체권(脚軟體倦)으로 다리가 무르고 몸이 피곤하며, 면황(面黃) 또는 면흑(面黑)하고 허로부족(虛勞不足)한 경우, 갈욕음수(渴欲飮水)하면서 소변이 잘 나오지 않는 증상 및 일체 습열(濕熱) 등의 증상도 치료한다.
사순청량음(四順淸凉飮):
혈열온결(血熱蘊結)로 열이 뭉쳐 막혀 소통되지 않아 옹체불통(壅滯不通)한 경우에 쓰며, 전신에 열이 심하게 나거나 일포기열(日晡肌熱)이 있거나 밤에 열이 나는 것 모두 혈열(血熱)로 인한 것이다.
종침환(蓯沈丸):
진액이 소모되어(망진액亡津液) 대변이 늘 굳게 막혀 변비가 있는 경우(대변상비결大便常秘結)에 쓴다.
육마탕(六磨湯):
대변이 비삽(秘澁)하여 잘 나오지 않고 열(熱)이 있는 경우에 쓴다.
사마탕(四磨湯):
기체(氣滯)로 인해 대변이 비삽(大便秘澁)한 증상을 치료한다.
삼건탕(三建湯):
양허(陽虛)로 한사(寒邪)가 밖에서 침범하여 손발이 궐랭(厥冷)하고 육맥(六脈)이 침미(沈微)하며 대소변이 활삭(滑數)한 경우에 사용한다.
입효산(立效散):
적백농혈리(赤白膿血痢)로 인해 배가 아프고(腹痛) 속이 급하며(裏急) 뒤가 무거운 듯한 증상(後重)이 있을 때, 한 번 복용하면 곧 멎게 한다.
향련환(香連丸):
적백농혈하리(赤白膿血下痢)로 배가 아프고, 이질(痢疾) 등 여러 가지 설사병으로 나타나는 모든 하리를 치료한다.
도적산(導赤散):
소장의 실열(小腸實熱)로 인해 소변이 붉고 삽삽하면서 갈증이 나고, 가슴이 답답하며 입과 혀에 창(口舌生瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
사과산(絲瓜散):
오색리(五色痢)로 설사 변이 여러 색으로 나타나거나, 주리(酒痢)로 술을 마신 뒤 이질 증상이 생기며, 변혈(便血)과 복통(腹痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
반하탕(半夏湯):
담부실열(膽腑實熱)로 인해 정신불수(精神不守)하여 열설번갈(熱泄煩渴)이 나타나고, 답답하여 잠을 이루지 못하는 것(悶不得眠)을 치료한다.
천근환(茜根丸):
고주리(蠱疰痢)를 치료한다.
호잠환(虎潛丸):
여러 가지 허약으로 기운이 부족하고 허리와 다리가 위약(痿)해 아프며, 걸을 때 힘이 없는 증상을 치료한다. 또한 원양(元陽)을 돕고 신수(腎水)를 자양하며 기혈(氣血)을 기른다.
전설고(轉舌膏):
중풍치종(中風瘈瘲)으로 인해 혀가 막혀 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
당귀윤조탕(當歸潤燥湯):
혈조(血燥)로 인해 대변비삽(大便秘澁)이 나타나는 경우에 쓴다.
팔정산(八正散):
모든 하열증(下熱證)에 쓰이며, 여러 가지 임증(諸淋)과 기림(諸氣), 혈림(諸血)으로 나타나는 증상을 치료한다.
통유탕(通幽湯):
유문불통(幽門不通)으로 대변이 잘 나오지 않는 경우에 신윤(辛潤)한 방법으로 통하게 하는 것이 마땅하다.
인삼사폐탕(人參瀉肺湯):
열로 인한 기침인 열수(熱嗽)가 있고, 대변이 막히는 변비(便秘)가 있을 때 사용한다.
육신환(六神丸):
여러 가지 이질(痢疾)을 치료하는 데 요긴한 약이다.
활명단(活命丹):
중풍(中風)으로 인해 정신이 맑지 않은 경우에 쓴다.
수자목향고(水煮木香膏):
모든 (이질(痢))과 오래된 (이질(痢))로 인해 허하여 (허탈(虛脫))하고 항문이 통처럼 벌어진 경우, 또는 허하여 설사하는 경우에 사용할 수 있다. 또한 (서독(暑毒))으로 속이 급하고 뒤가 무거우며 설사가 잦은데, 이는 반드시 독이 안에 머물러 배가 창만한 경우에 쓴다.
익원고진탕(益元固眞湯):
성욕을 방종하여 억지로 참아 사정하지 않아 음정(淫精)이 아래로 스며들어 임증(淋證)을 일으킨 경우에 쓴다.
가구자원(家韮子元):
신양쇠패(腎陽衰敗)로 방광이 차가워져 소변을 참지 못하고 자주 지리며, 유뇨불금(遺尿不禁)이 나타나는 경우에 쓴다.
축적원(縮泉元):
방광기부족(脬氣不足)으로 인해 소변빈수(小便頻數)가 나타나 하루에 백여 차례 소변을 보는 증상을 치료한다.
엄제법(掩臍法):
소변불통(小便不通)으로 소변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
위풍탕(胃風湯):
풍냉(風冷)이 허한 틈을 타 장위(腸胃)에 머물러 수곡불화(水穀不化)로 설사(泄瀉)가 그치지 않고, 복협허만(腹脇虛滿)과 장명(腸鳴)·교통(㽲痛)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 장위습독(腸胃濕毒)으로 대변이 두즙(豆汁)처럼 내려가거나, 어혈(瘀血)이 섞여 나오는 경우에도 쓴다.
귀비탕(歸脾湯):
근심과 생각이 지나쳐 비(脾)를 손상시켜 (우사상비(憂思傷脾)) 속에 열이 나고 식사량이 줄며 몸이 피곤한 증상(내열(內熱)·식소(食少)·체권(體倦))이 있을 때 쓴다. 또한 혈이 망령되이 돌아 열이 나거나 토하는 증상(혈망행(血妄行)·발열(發熱)·구토(嘔吐)), 잘 잊고 가슴이 두근거리는 증상(건망(健忘)·정충(怔忡)), 놀라 잘 자지 못하는 증상(경계(驚悸)·소매(少寐)), 심과 비가 아파서 생기는 통증(심비작통(心脾作痛)), 땀이 저절로 나거나 밤에 식은땀이 나는 증상(자한(自汗)·도한(盜汗)), 팔다리가 붓고 아픈 증상(지체종통(肢體腫痛)), 대변이 고르지 않은 증상(대변부조(大便不調)), 월경이 고르지 않은 증상(경후부조(經候不調)), 저녁 무렵 열이 나고 속에 열이 있는 증상(포열(晡熱)·내열(內熱)), 입술과 입 안에 헐어 종기가 생기는 증상(순구생창(脣口生瘡)), 유주성 종독 등의 증상(유주(流注))에 사용한다.
붕사산(鵬砂散):
사석림(沙石淋)으로 인해 소변이 급하고 아프게 나오는 증상을 치료한다.
이진궁귀탕(二陳芎歸湯):
허로소혈(虛勞少血)로 진액내모(津液內耗)하여 심화염폐(心火炎肺)가 생기면서 기수객혈(咳嗽咯血)하는 경우에 쓰며, 또한 혈불영기육(血不榮肌肉)로 조금만 움직여도 모한기수(動輒毛寒咳嗽)하는 증상에 쓴다.
증미도적산(增味導赤散):
혈림(血淋)으로 인해 소변이 잘 나오지 않으면서 통증이 있는 경우에 쓴다.
소계음자(小薊飮子):
하초결열(下焦結熱)로 인해 소변에 피가 섞여 나오고, 혈림(尿血成淋)이 되는 증상을 치료한다.
대계음자(大薊飮子):
매운맛과 열성의 음식을 과식하여 폐(肺)를 손상해 구혈(嘔血)하는데, 이를 폐저(肺疽)라고 한다.
청위산(淸胃散):
위경의 고량적열(膏粱積熱)로 인해 토뉵아선(吐衄牙宣)이 나타나거나, 또는 순구종통(脣口腫痛)이 생기며, 혹은 상하아은궤란흔통(上下牙齦潰爛焮痛)이 발생해 두면(頭面)까지 이어지고 오한발열(惡寒發熱)이 동반되는 경우에 쓴다.
비파엽산(枇杷葉散):
중서복열(中暑伏熱)로 번갈(煩渴)하여 물을 자꾸 마시며, 구홰(嘔噦)와 오심(惡心)이 있고, 두목혼현(頭目昏眩)한 증상을 치료한다.
복원통기산(復元通氣散):
일체의 기가 잘 소통되지 않고 어혈(瘀血)이 응체되어 온몸이 돌아다니듯이 아프며, 아울러 낙상으로 인한 손상이나 무거운 것을 지다 삐끗하거나 접질린 뒤 기가 울체되어 혈분에서 통증이 생기는 등의 증상에 쓴다.
세위법(洗熨法):
소변이 잘 나오지 않아 소변난(小便難)이 있고 아랫배가 그득하게 불러 소복창(小腹脹)이 있는 경우에 쓴다.
지축이진탕(枳縮二陳湯):
관격(關格)으로 상하가 통하지 않는 것은 담격(痰隔)이 중초(中焦)를 막은 경우이니, 이를 복용하면 담(痰)이 나온다.
총백탕(葱白湯):
소변이 갑자기 막혀 나오지 않으면서 아랫배가 팽창하고, 기운이 위로 치밀어 가슴이 답답해 거의 정신이 끊어질 듯 죽을 것 같은 증상을 치료한다.
팔정산(八正散):
방광(膀胱)에 열(熱)이 쌓여 소변이 잘 나오지 않거나 막혀 통하지 않는 소변불리(小便癃閉不通)를 치료한다.
만전목통산(萬全木通散):
방광에 열이 있어 소변이 잘 나오지 않고 누렇게 되는 증상을 치료한다.
연반산(練礬散):
충적(蟲積)이 있거나 소아회충(小兒蛔蟲)으로 인한 증상에 쓴다.
묘응환(妙應丸):
벌레가 쌓여 생기는 충적(蟲積)을 치료한다.
활석산(滑石散):
방광이 전도되어 소변을 잘 보지 못하는 증상인 포전불득뇨(脬轉不得尿)를 치료한다.
삼화산(三和散):
칠정기결오장(七情氣結五臟)로 인해 비위불화(脾胃不和)가 생겨 심복창급(心腹脹急)하고, 대소변비(大小便秘)가 있으며, 침식구폐(寢食俱廢)한 경우에 쓴다.
자신환(滋腎丸):
갈증은 없으면서도 소변이 막혀 나오지 않는 증상에 쓴다.
청폐산(淸肺散):
갈증(渴)이 있으면서 소변이 막혀 나오지 않는 증상(小便閉)에 쓴다.
영반산(靈礬散):
소아(小兒)가 회궐(蛔厥)로 인해 심통(心痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
비전강기탕(秘傳降氣湯):
기(氣)가 승강하지 못하여 위로 치밀면 머리와 눈이 어지럽고, 담실(痰實)로 구역질이 나며 가슴이 조이는 증상이 나타난다. 또한 혀의 창(瘡)과 인후통(咽痛), 이롱(耳聾)이 생기고, 아래가 허(虛)하여 허리와 다리에 힘이 없으며, 소변이 잦고 대변이 비(秘)한 경우에 쓴다.
연진탕(練陳湯):
소아(小兒)의 회충(蛔蟲)으로 인한 증상을 치료한다.
오매환(烏梅丸):
회궐(蛔厥)로 인해 심복통(心腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
사신환(四神丸):
비신허설리(脾腎虛泄痢)를 치료하며, 아침에 설사하는 조설(晨泄)이 여러 해 동안 지속된 경우에도 치료한다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
비설(脾泄)로 인해 설사가 나는 증상을 치료한다.
만병이진탕(萬病二陳湯):
담습(痰濕)으로 인해 설사(泄瀉)하는 증상을 치료한다.
양원산(養元散):
설사(泄瀉)로 인해 음식 섭취가 줄어든 경우에 쓴다.
대보음환(大補陰丸):
음화(陰火)를 내리고 신수(腎水)를 왕성하게 하는 데 중요한 약이다.
밀지전(蜜脂煎):
갑자기 목소리를 잃은 폭실음(暴失音)에 쓰며, 평소에 상복(常服)하면 폐를 윤택하게 하는 윤폐(潤肺) 효능이 있다.
인삼양영탕(人參養榮湯):
적허성손(積虛成損)으로 사지권태(四肢倦怠)하고 기육소수(肌肉消瘦)하며, 면소안색(面少顏色)하고 흡흡단기(吸吸短氣)하며 음식무미(飮食無味)한 데에 쓴다.
단괴화산(單槐花散):
실음(失音)이 있거나 각혈(咯血)하는 증상을 치료한다.
발수길경탕(拔粹桔梗湯):
열로 인해 목구멍이 붓고 아프며 목이 막힌 듯한 증상인 열종후비(熱腫喉痹)를 치료한다.
사습탕(瀉濕湯):
동설(洞泄)이 있을 때 사용한다.
가미고본환(加味固本丸):
남녀 모두 목소리가 맑지 않은 경우에 쓴다.
십전대보탕(十全大補湯):
남녀의 여러 가지 허로손상(虛勞傷)을 치료하며, 기혈(氣血)을 생성하고 비위(脾胃)를 튼튼하게 한다.
조습탕(燥濕湯):
여러 가지 설사(泄瀉)가 나타나는 경우에 쓴다.
가자산(訶子散):
오래 기침하여 목소리를 내지 못하는 경우에 쓰는 것이 마땅하다.
대속명탕(大續命湯):
癎(간)으로 인해 角弓反張(각궁반장)이 나타나고, 竄視口噤吐沫(찬시구금토말)하는 증상을 치료한다.
윤폐환(潤肺丸):
기침(嗽)으로 인해 목소리가 나오지 않는 실음(失音)을 치료한다.
묘향산(妙香散):
남녀의 심기부족(心氣不足)으로 정신황홀(精神恍惚)하고 허번(虛煩)으로 잠이 적으며 도한(盜汗)이 많은 것을 치료한다. 또한 상복하면 기혈(氣血)을 보익하고 심신(心神)을 안정시킨다.
밀부자(蜜附子):
장이 차가워져 나타나는 후폐(喉閉)로 인해 삼키거나 토하는 것이 불리한 증상을 치료한다.
오격관중산(五膈寬中散):
사기(四氣)와 칠정(七情)으로 비(脾)가 손상되어 음양(陰陽)이 조화롭지 않고 흉격(胸膈)이 비만(痞滿)하며 담(痰)이 정체되고 기(氣)가 상역(逆)하여 마침내 오격(五膈)이 된 것을 치료하며, 일체의 냉기(冷氣)도 함께 치료한다.
승양제습탕(升陽除濕湯):
기허설사(氣虛泄瀉)로 인해 음식을 먹고 싶지 않고, 몸이 곤약(困弱)하며 무력(無力)한 경우에 쓴다.
사향주사환(麝香朱砂丸):
인후가 붓고 막혀 숨쉬기 어렵거나(인후종폐咽喉腫閉), 혹은 헌데가 생기거나(생창生瘡), 혹은 혀뿌리가 붓고 아픈 증상(설근종통舌根腫痛)을 치료한다.
만병사령산(萬病四苓散):
열사(熱瀉)로 설사가 나는 증상을 치료한다.
유령탕(薷苓湯):
여름철에 설사(泄瀉)가 나서 이질(痢)로 진행하려는 경우에 쓴다.
이격탕(利膈湯):
허번(虛煩)이 있으면서 위로 열이 성하여 비폐(脾肺)에 열이 있고, 그로 인해 인종(咽腫)과 창(瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
정향투격탕(丁香透膈湯):
비위불화(脾胃不和)로 인해 담역오심구토(痰逆惡心嘔吐)가 나타나고 음식불진(飮食不進)하며, 십격오열(十膈五噎)로 가슴과 목이 막혀 답답하고 비색불통(痞塞不通)한 증상을 주치한다.
만병오령산(萬病五苓散):
습설(濕泄)로 인해 설사할 때 물 같은 변을 많이 보면서도 배가 아프지 않고, 복중 뇌명(腹響雷鳴)이 있으며 맥이 세(脈細)한 증상에 쓴다.
위령탕(胃苓湯):
비위습성(脾胃濕盛)으로 설사하고 배가 아프며, 수곡불화(水穀不化)로 음식과 물이 잘 소화되지 않는 데 쓴다.
위풍탕(胃風湯):
장위습독(腸胃濕毒)으로 인해 복통(腹痛)과 설사(泄瀉)가 나타나며, 대변이 검은콩즙처럼 나오거나 어혈(瘀血)이 섞여 내려오는 경우에 쓴다.
비해분청음(萆薢分淸飮):
소변이 희고 탁하며, 탁한 것이 아래로 엉겨서 마치 풀처럼 걸쭉하게 나오는 증상을 치료한다.
수화분청음(水火分淸飮):
적백탁(赤白濁)을 치료한다.
빙매환(冰梅丸):
후풍(喉風)으로 인해 목이 붓고 아픈 증상에 효과가 뛰어나다.
웅황해독환(雄黃解毒丸):
처음 병이 발생하여 가슴과 가로막의 기운이 촉박해 숨이 차고, 인후가 붓고 아프며, 손발이 차갑게 궐랭(厥冷)한 증상을 치료한다.
안비산(安脾散):
정음(停飮)으로 위(胃)가 손상되어 음식을 먹으면 신물이 넘어오고, 황수(黃水)를 계속 구토하는 증상을 치료한다.
용뇌파독산(龍腦破毒散):
급성 또는 만성으로 목구멍이 막히고 붓는 인후비(喉痹)로 인해 붓고 막혀 통하지 않는 증상을 치료한다.
정향자산(丁香煮散):
비위허랭(脾胃虛冷)으로 속이 차고 약해져 구토(嘔吐)하며 음식을 먹지 못하는 증상을 치료한다.
삼백탕(三白湯):
모든 설사(泄瀉)를 치료한다.
이선산(二仙散):
전후풍(纏喉風)과 급후비(急喉痹)로 인해 목이 갑자기 막히고 붓는 증상을 치료한다.
소조중탕(小調中湯):
모든 담화(痰火)와 여러 가지 괴병(怪病)을 치료하며, 비위(脾胃)를 잘 조절하여 효험이 뛰어나다.
해금사산(海金沙散):
고림(膏淋)으로 소변이 탁하고 기름진 듯한 분비물이 섞여 나오는 증상을 치료한다.
옥약시(玉鑰匙):
풍열로 목구멍이 막히는 증상인 풍열후폐(風熱喉閉)와 목이 붓고 막히는 전후풍(纏喉風)에 신효(神效)가 있다.
대조중탕(大調中湯):
허(虛)한데 담화(痰火)를 겸한 경우에 쓰며, 여러 가지 상황에 따라 가감은 사람에 따라 조절한다.
일자산(一字散):
시기전후풍(時氣纏喉風)으로 인해 점차 인후가 막혀 들고, 수곡불하(水穀不下)하여 음식과 물이 내려가지 않으며, 아관긴급(牙關緊急)으로 턱이 굳게 다물리고, 불성인사(不省人事)로 정신을 잃은 경우에 쓴다.
오음탕(五飮湯):
술을 마신 뒤에 상한(傷寒)을 앓고 찬 음료를 지나치게 많이 마셔 그로 인해 오음(五飮)이 생긴 경우에 쓴다.
여성금정(如聖金錠):
인후급폐(咽喉急閉)로 목이 갑자기 막히고, 새함종통(腮頷腫痛)으로 턱과 뺨 부위가 붓고 아프며, 유아결후(乳蛾結喉)로 목구멍에 덩어리가 맺히는 증상과 목설중설(木舌重舌)로 혀가 나무처럼 뻣뻣해지거나 혀가 무겁게 처지는 경우에 쓴다.
우공산(禹功散):
소변불통(小便不通)으로 여러 방법을 써도 효과가 없을 때 복용하면 낫지 않는 경우가 없다.
백모탕(白茅湯):
부인이 산후에 여러 가지 임증(淋證)이 있을 때 사용하며, 고림(膏淋)·석림(石淋)·랭림(冷淋)·열림(熱淋)을 가리지 않고 모두 치료한다.
금쇄시(金鎖匙):
모든 풍열(風熱)로 인해 인후(咽喉)가 막혀 폐색(閉塞)되는 증상에 신효(神效)하다.
당귀화혈산(當歸和血散):
장벽(腸澼)으로 인해 습독(濕毒)이 생겨 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
오림산(五淋散):
오림(五淋)을 치료한다.
사간탕(射干湯):
풍열(風熱)로 인해 인후가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
양혈지황탕(凉血地黃湯):
혈증(血證)을 치료하는 데 가장 뛰어나다.