cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
현삼산(玄參散):
입안이 가득하고 혀에도 창(瘡)이 생기며, 잇몸과 치은(齒齦)이 헐어 문드러지고 아픈 증상을 치료한다.
탈화전(脫花煎):
해산이 임박하여 출산하려는 경우 먼저 이 약을 복용하는 것이 마땅하며, 진통을 촉진하여 순산에 가장 좋다. 또한 난산(産難)으로 여러 날이 지나도록 출산이 되지 않거나 사태(死胎)가 내려오지 않는 경우에도 치료한다.
천왕보심단(天王補心丹):
심신을 편안하게 하고 정신을 보존하며, 정을 굳게 하고 혈을 더해 기력을 강하게 하여 의지를 굳세게 하고 잘 잊지 않게 한다. 또한 번열(煩熱)을 없애고 경계(驚悸)를 제거하며, 삼초(三焦)를 맑게 하고 건갈(乾渴)을 풀어 주면서 심기(心氣)를 길러 준다.
찰아통관산(擦牙通關散):
풍축(風搐)으로 관규(關竅)가 통하지 않고, 담(痰)이 중완(中脘)에 막혀 있으며, 백절(百節)에 머물러 정체된 경우에 쓴다.
평보진심단(平補鎭心丹):
심혈부족(心血不足)으로 때때로 정충(怔忡)이 나타나고 밤에 난몽(亂夢)이 많아 마치 언덕이나 골짜기로 떨어지는 듯한 느낌이 있을 때, 심신을 안정시키고 영위(榮衛)를 이롭게 한다.
청량음자(淸凉飮子):
상초에 열이 쌓여 있는 상태로, 입과 혀가 마르고 목과 코가 건조한 증상에 사용한다.
익기보신탕(益氣補腎湯):
기허(氣虛)로 인해 현훈(眩暈)이 나타나는 증상을 치료한다.
통관산(通關散):
갑자기 나타나는 아관긴급(牙關緊急)으로 입을 벌리지 못하고, 요배반장(腰背反張)으로 허리와 등이 뒤로 젖혀지며 약을 삼키지 못하는 경우에 쓴다. 또한 때때로 독옹종(毒癰腫)이 생기거나 비색기폐(鼻塞氣閉)로 코가 막혀 숨쉬기 답답한 증상에도 활용한다.
당귀주(當歸酒):
혈허(血虛)로 인해 머리가 찢어질 듯 아픈 두통(頭痛)에 쓴다.
초석산(硝石散):
풍사(風邪)가 뇌(腦)를 침범하여 참기 어려울 정도의 두통(頭痛)을 앓는 경우에 쓰며, 나이(年歲)에 관계없이 사용할 수 있다.
인삼환(人蔘丸):
심신을 편안하게 하는 영심(寧心)하고, 지혜를 더하는 익지(益智)하며, 정신을 안정시키는 안신(安神)하고, 정을 굳게 지키는 고정(固精)한다.
통관산(通關散):
심경을 소통시키고(通心經) 심화를 내리며(降心火) 소변이 잘 나오도록 한다(利小便).
인삼고본환(人參固本丸):
비허번열(脾虛煩熱)로 열감이 나고 답답하며, 금수부족(金水不足)과 폐기조열(肺氣燥熱)로 인해 갈증이 나거나 기침을 하고, 소변이 단소적색(小便短少赤色)하며 삽체여림(澁滯如淋)처럼 잘 나오지 않을 때 쓴다. 또한 대변조결(大便燥結)로 변이 마르고 굳은 경우에 적용한다.
지황음지(地黃飮子):
혀가 마비되어 말을 하지 못하고 다리를 쓰지 못해 걷지 못하는 경우에 사용하며, 소음기궐(少陰氣厥)로 기운이 이르지 않는 상태와 비증(痱證)을 치료하는 화허(火虛) 치료제이다.
여신산(如神散):
풍아(風牙)와 충아(蟲牙)로 치아가 갉아먹혀 통증이 있고, 치아가 흔들리며, 뺨까지 붓는 증상을 치료한다.
육종용환(肉蓯蓉丸):
신허(腎虛)로 인해 귀가 먹먹하고 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)을 치료한다.
원화산(芫花散):
풍충(風蟲)으로 인해 여러 가지 아통(牙痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
사미육종용환(四味肉蓯蓉丸):
소변을 잘 참지 못하는 소변불금(小便不禁)을 치료한다.
섬소고(蟾酥膏):
풍저제아동통(風蛀諸牙疼痛)으로 여러 치아가 풍사에 침범되어 충치가 생기고 아프며 쑤시는 증상을 치료한다.
황기환(黃芪丸):
허풍(虛風)으로 몸이 여위고 마르며, 심신허번(心神虛煩)으로 마음과 정신이 허해 번조하고, 근맥구련(筋脈拘攣)으로 근육과 맥이 당겨 오그라들면서 동통(疼痛)이 있고, 소수(少睡)하여 잠이 적은 증상에 쓴다.
부연산(赴筵散):
풍충(風蟲)으로 인해 치통(牙痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
세신전(細辛煎):
이가 붓고 아파서 참기 어려운 경우와 입 냄새가 나는 경우에 쓴다.
소안신환(小安腎丸):
신기허한(腎氣虛寒)으로 인해 소변을 자주 보거나 양이 많아지는 다뇨(多溺)가 나타나고, 허리와 무릎이 무겁고 가라앉는 요슬침중(腰膝沈重)이 동반될 때에 쓴다.
석각안신환(石刻安腎丸):
진기허비(眞氣虛憊)하여 몹시 허약해지고, 몽유(夢遺)와 변삭(便數)이 나타나며, 각슬연약(脚膝軟弱)으로 다리와 무릎에 힘이 없는 증상을 치료한다.
정향산(丁香散):
牙齒痛(아치통)으로 치아가 아픈 증상을 치료한다.
홍연환(紅鉛丸(一氣丹)(人精妙合丸)):
사람의 정기(精氣)로 사람을 보(補)하여 선천의 기(先天之氣)를 얻는다
구독음(驅毒飮):
열독상공(熱毒上攻)으로 인해 잇몸에서 피가 나고 선로출혈(宣露出血)이 나타나며, 치은종통(牙齦腫痛)이 심해 참기 어려운 경우에 쓴다.
이단환(二丹丸):
풍사(風邪)로 인해 건망(健忘)이 생긴 경우, 화혈(和血)하고 양신(養神)하여 정신을 안정시키고 정지(定志)하게 하며, 안으로는 안심신(內安心神)하고 밖으로는 화주리(外華腠理)한다.
구자탕(韮子湯):
충아(蟲牙)로 인한 치아 증상을 치료한다.
익혈단(益血丹):
대변이 마르고 잘 나오지 않는 증상인 대변조(大便燥)가 오래되고, 오래도록 허하여 혈을 잃은 상태인 구허망혈(久虛亡血)에 쓴다.
사신환(四神丸):
타고난 기질이 허약하여 소변을 자주 보면서 참지 못하는 증상을 치료한다.
이진탕(二陳湯):
담음구오(痰飮嘔惡)가 있거나 풍한해수(風寒咳嗽)로 기침하며, 두현(頭眩)과 심계(心悸)가 나타나는 경우에 쓴다. 또한 중완불쾌(中脘不快)가 있으면서 날것과 찬 것을 먹었거나 술을 지나치게 마신 뒤에 비위불화(脾胃不和)가 된 경우에 적용한다.
가감이진탕(加減二陳湯):
구토(嘔吐)하면서 신물이 올라오고(呑酸), 위완통(胃脘痛)과 딸꾹질(呃逆)이 나타나는 증상을 치료한다.
가미이진탕(加味二陳湯):
식울어체(食鬱瘀滯)로 인해 가슴과 횡격막 부위가 편안하지 않은 흉격불쾌(胸膈不快)를 치료한다.
가미사근환(加味四斤丸):
간신이경기혈부족(肝腎二經氣血不足)으로 발과 무릎이 시고 아프며 발걸음이 뜻대로 따라주지 않고, 마치 풍한습독(風寒濕毒)을 받은 듯하여 이로 인해 각기(脚氣)가 된 경우에 쓴다.
신허폐열(腎虛肺熱)로 열이 안에 넘쳐 근골이 위약해지고 제대로 수축하거나 지탱하지 못하는 증상을 치료한다. 양양자음(養陽滋陰)하여 음이 충실해지면 수승화강(水升火降)이 이루어지도록 한다.
금강환(金剛丸):
신손골위(腎損骨痿)로 뼈가 시들고 약해져 침상에서 일어나지 못하는 증상에 쓰며, 정을 보익한다.
이출이진탕(二朮二陳湯):
모든 (구토(嘔吐))에서 맑은 물이 쏟아지듯 줄줄 토하는 증상을 치료한다.
녹용환(鹿茸丸):
여러 허로로 인한 피로와 권태가 있을 때 심신을 보하고 기혈을 더해준다.
붕사산(硼砂散):
입안에 생긴 구창(口瘡)을 치료한다.
녹용환(鹿茸丸):
뜻을 잃고 상심하여 신(腎)을 손상해 생긴 실지상신(失志傷腎)으로, 신허소갈(腎虛消渴)이 나타나며 소변이 절제되지 않는 소변무도(小便無度)가 있을 때 쓴다.
백잠황벽산(白蠶黃檗散):
입안이 짓무르는 구미(口糜)를 치료한다.
미용환(麋茸丸):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아파 몸을 제대로 돌리거나 옆으로 눕는 등의 동작을 하지 못하는 증상을 치료한다.
류화산(柳華散):
열독(熱毒)으로 인해 발생한 구창(口瘡)에 사용한다.
환소단(還少丹):
비신허한(脾腎虛寒)으로 음식 생각이 줄고 음식을 적게 먹으며 발열과 도한(盜汗)이 나타나고, 유정백탁(遺精白濁)이 있으며 진기휴손(眞氣虧損)으로 몸이 여위고 허약한 증상을 치료한다.
황련박초산(黃蓮朴硝散):
입안에 헐어 생기는 구창(口瘡)을 치료하는 데 매우 뛰어나다.
세신황벽산(細辛黃檗散):
입과 혀에 생기는 창양인 구설창(口舌瘡)을 치료한다.
녹용환(鹿茸丸):
각기(脚氣)로 인해 다리와 팔목에 창(瘡)이 생긴 경우와, 음허(陰虛)로 하원이 위약(下元痿弱)해진 경우 및 해수(欬嗽)에 쓴다.
녹운산(綠雲散):
입안에 구창(口瘡)이 헐어 냄새가 나고 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
칠진지보단(七珍至寶丹):
혈(血)을 보하고 정(精)을 생성하며, 화(火)를 사하고 수(水)를 이롭게 한다. 또한 근골(筋骨)을 강화하고 수발(鬚髮)을 검게 하여, 보익(補益)하는 효능이 매우 크다.
무비산약환(無比山藥丸):
여러 허손(虛損)으로 인한 손상으로 근육이 여위고 귀가 먹먹하며 눈이 침침한 증상을 치료하며, 근골을 튼튼하게 하고 신수(腎水)를 보익(補益)하여 늙지 않게 한다.
벽설(碧雪):
일체의 열이 울체된(열옹(熱壅)) 상태로 인해 입과 혀에 창이 생기고(구설생창(口舌生瘡)), 혀가 뻣뻣해지며(설강(舌强)) 뺨이 붓고(시종(腮腫)) 목구멍이 붓고 아픈(인후종통(咽喉腫痛)) 등의 증상을 치료한다.
환원단(還元丹(延年益壽不老丹)):
원기(元氣)를 크게 보하여 음허혈열(陰虛血熱)인 경우에 쓴다.
양영환(養營/榮丸):
남녀 모두에서 기혈양허(氣血兩虛)로 인해 정신단소(精神短少)하고, 비위부족(脾胃不足)하여 형체뤄수(形體羸瘦)한 경우에 쓴다.
강설(絳雪):
입과 입안에 헌 증상인 구창(口瘡)과 혀에 헌 증상인 설창(舌瘡)이 생기고, 목구멍이 붓고 아픈 인후종통(咽喉腫痛)에 쓴다.
벽설(碧雪):
모든 열이 막혀 쌓여 생기는 증상으로, 구내염으로 입과 혀에 창이 나고 구강궤양(口舌生瘡)이 생기며, 혀가 뻣뻣해지는 설강(舌强)과 뺨이 붓는 새종(腮腫), 인후가 붓고 아픈 인후종통(咽喉腫痛) 등에 쓴다.
청아환(靑娥丸):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리 통증이 있을 때 쓰며, 익정(益精)하여 정을 보충하고 조양(助陽)하여 양기를 돕는다. 또한 오수(烏鬚)하여 수염과 머리털을 검게 하고, 장각력(壯脚力)하여 다리 힘을 튼튼하게 한다.
신공환(神功丸):
고기를 많이 먹는 사람에게서 나는 입 냄새가 심해 가까이하기 어려운 경우와, 치아의 감식으로 썩는 증상, 잇몸살이 빠지면서 피가 나는 증상을 치료한다. 또한 혈붕(血崩)과 혈리(血痢), 장풍(腸風)으로 인한 하혈(下血), 그리고 역기상행(逆氣上行) 등의 증상에도 쓴다.
구치방(口齒方):
입에서 냄새가 나고 지저분한 구취(口臭穢)가 있거나, 치아가 손상되고 잇몸이 붓고 아픈 치욕종통(齒慝腫痛)에 쓴다.
청위음(淸胃飮):
일체의 풍열(風熱)로 인해 잇몸이 붓고 아프며, 출혈(出血)이 있거나 치아가 흔들리는 증상을 치료한다.
가미청아환(加味靑娥丸):
여러 허약으로 인한 부족함을 보하고(보제허부족補諸虛不足), 음양을 자양하여 이롭게 하며(자의익음양滋益陰陽), 얼굴을 윤택하게 하여 용모를 아름답게 하고(미용안美容顔), 허리와 무릎을 튼튼하게 하며(건요슬健腰膝), 요통을 멎게 한다(지요통止腰痛).
청위산(淸胃散):
기름지고 자극적인 음식을 많이 먹어 열이 쌓여 생긴 증상으로, 입술과 입이 붓고 아프며, 잇몸이 짓무르고 헐어 화끈거리면서 아프고, 또는 오한과 발열이 나타나는 경우에 사용한다.
보수단(補髓丹):
노인이 허약하여 신상(腎傷)으로 인해 요통(腰痛)이 생기고 허리를 굽히거나 펼 수 없는 경우에 쓴다.
구취방(口臭方):
또한 설상출혈(舌上出血)이 잠공(簪孔)처럼 나타나는 증상을 치료한다.
구기자환(枸杞子丸):
신허정활(腎虛精滑)로 인해 정이 새고 기운이 부족한 증상에, 정기(精氣)를 보한다.
조각산(皂角散):
혀가 심하게 붓고 두꺼워지는 중설(重舌)로 말하거나 삼키기 어려우며, 목구멍이 막히고 붓는 후비(喉痺)가 나타날 때 쓴다.
십보환(十補丸):
신장허랭(腎臟虛冷)으로 신장이 허하고 차가운 증상을 치료한다.
입효산(立效散):
치통(牙痛)이 참기 어려울 정도로 심하고, 그 통증이 머리와 뇌(頭腦) 및 목덜미와 등(項背)까지 이어지며, 약간 오한(惡寒)이 있어 찬 것을 마시고, 심한 열감(惡熱)이 있어 뜨거운 것을 마신다.
외신환(煨腎丸):
신간허손(腎肝虛損)으로 골위(骨痿)하여 능상기상(不能起牀)하고, 근약(筋弱)으로 능수지(不能收持)하는 증상을 치료한다. 또한 비손(脾損)으로 곡불화(穀不化)하는 경우에 정(精)을 이롭게 하며, 완중(緩中)하고 소곡(消穀)하게 한다. 요통(腰痛)으로 일어나지 못하는 증상도 치료한다.
안신환(安腎丸):
신허(腎虛)로 인해 치아가 붓고 아픈 증상인 아치종통(牙齒腫痛)에 사용한다.
외신산(煨腎散):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아픈 증상을 치료한다.
안신환(安腎丸):
신경적랭(腎經積冷)으로 인해 하원쇠약(下元衰弱)한 경우에 쓴다.
비원전(秘元煎):
유정(遺精)과 대탁(帶濁) 등의 병증을 치료하되, 특히 심비(心脾)를 주로 다스린다.
성출전 가감방(聖朮煎 加減方):
한습사리(寒濕瀉痢)와 구토(嘔吐)를 치료하는 데 쓰며, 통창(痛脹)이 심하게 느껴질 때에는 이 전으로 신향산(神香散)을 복용하게 한다.
토사전(菟絲煎):
심비기약(心脾氣弱)한 사람이 사려로권(思慮勞倦)할 때마다 곧바로 유정(遺精)으로 괴로워하는 경우에 쓴다.
석홍전(惜紅煎):
부인의 월경혈이 잘 고정되지 않아 붕루(崩漏)가 그치지 않고, 장풍(腸風)으로 하혈(下血)하는 등의 증상에 쓴다.
고음전(固陰煎):
음허로 인해 생기는 활설(滑泄)이 있거나, 대하가 탁하고 임증에서 유정(遺精)이 나타나는 경우, 또는 월경이 허하여 단단히 고섭되지 않는 등의 증상에 쓰며, 특히 간신(肝腎)을 주로 다스린다.
뇌루비방(腦漏秘方):
조상 대대로 전해 내려온 경험 처방으로, 코에서 때때로 냄새나는 누런 물이 흐르는 증상을 치료한다. 심한 경우에는 머리도 때때로 아픈데, 이를 속칭 공뇌사(控腦砂)라 하며 벌레가 뇌 속을 갉아먹는 것과 같다고 한다.
형개산(荊芥散):
폐풍(肺風)으로 인해 주사비(酒齄)로 코가 붉어지고 물집이 생긴 증상을 치료한다.
세신산(細辛散):
코가 막히고 코 안에 식육(瘜肉)이 있어 향기와 냄새를 맡지 못하는 증상을 치료한다.
황백산(黃白散):
코막힘(鼻齆)이 있고, 콧속에 살이 돋는 증상인 식육(瘜肉)이나 비치(鼻痔) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
조경음(調經飮):
부인의 경맥이 막혀(經脈阻滯) 기가 거슬러 올라 조절되지 않아(氣逆不調) 통증이 많고 실한 경우에 쓴다.
성호산(醒醐散):
상풍(傷風)으로 인해 코가 막히고, 목소리가 무겁고 탁하게 들리는 증상을 치료한다.
신유산(神愈散):
풍열(風熱)이 폐(肺)에 있어 코에서 탁한 콧물이 흐르고, 코가 막혀 통하지 않는 증상을 치료한다.
오물전(五物煎):
부인의 혈허(血虛)로 인해 응체(凝滯)와 축적(蓄積)이 생겨 잘 통하지 않으면서, 소복통급(小腹痛急)이 나타나고 산난(産難)과 경체(經滯)가 있는 경우, 또한 두창(痘瘡)에서 혈허한체(血虛寒滯) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
방풍탕(防風湯):
비연(鼻淵)으로 인해 뇌열(腦熱)이 아래로 스며들어 탁한 콧물이 멎지 않고 오래도록 그치지 않으면, 반드시 뉵혈(衄血) 증이 생긴다.
코가 막혀 냄새를 맡지 못하는 비색(鼻塞)과 향취를 분별하지 못하는 불문향취(不聞香臭)를 치료한다.
세신고(細辛膏):
코가 막히고 머리가 차며, 맑은 콧물이 늘 흐르는 증상에 쓴다.
온폐산(溫肺散):
양명(陽明)이 막혀 생기는 코막힘(鼻塞)에 쓴다.
창이산(蒼耳散):
코에서 탁한 콧물이 멈추지 않고 계속 흐르는 증상으로, 이를 비연(鼻淵)이라 한다.
웅황산(雄黃散):
코가 막혀 숨쉬기 답답한 비옹(鼻齆)에 쓴다.
통어전(通瘀煎):
부인의 기체혈적(氣滯血積)으로 인해 경맥불리(經脈不利)하여 통증이 극심하고 누르면 아파하며 거부하는 증상에 쓴다. 또한 산후어혈실통(産後瘀血實痛)과 남녀의 혈역혈궐(血逆血厥) 등의 증상에도 쓴다.
태원음(胎元飮):
부인(婦人)의 충임(衝任)이 지켜지지 않아 태원(胎元)이 편안하지 않고 안정되지 않은 경우에 쓴다.
식육방(瘜肉方):
살덩이가 저절로 떨어지는 증상인 육수락(肉隨落)에 쓴다.
이신산(二神散):
코가 붉어지는 증상인 적비(赤鼻)가 오래되어도 낫지 않는 경우에 쓴다.
백반산(白礬散):
폐풍주사비(肺風酒齄鼻) 등의 질환을 치료한다.
경황산(輕黃散):
코 안에 생긴 비식육(鼻中瘜肉)을 치료한다.
창포산(菖蒲散):
코 안이 막혀 통하지 않아 숨을 제대로 쉬지 못하는 경우에 쓴다.
공제환(鞏隄丸):
방광불장(膀胱不藏)으로 수천부지(水泉不止)하여 소변이 멎지 않고, 명문화쇠(命門火衰)로 인해 소수불금(小水不禁)하는 등의 증상에 쓴다.
옥관환(玉關丸):
붕루(崩漏)와 대탁불고(帶濁不固)로 인해 여러 약을 써도 잘 낫지 않는 경우에 쓰며, 또한 사리활설(瀉痢滑泄)로 설사가 멎지 않는 경우에도 사용한다.
돈부고(敦阜糕):
오래 설사하고 오래 이질하는 경우에 쓰며, 장활불고(腸滑不固)를 치료하는 데 묘한 처방이다. 또한 부인의 대탁(帶濁)에도 가장 좋다.
고진환(固眞丸):
몽유(夢遺)로 인해 정활(精滑)하는 증상을 치료한다.
점미고장고 가감방(粘米固腸糕 加減方):
장풍혈탈(腸風血脫)로 인한 출혈이 계속되어 혈이 빠져나가는 증상을 치료한다.
점미고장고(粘米固腸糕):
비위허한(脾胃虛寒)이 있거나 식체(食滯)와 기체(氣滯)로 인해 복통과 설사(泄瀉)가 오래도록 그치지 않는 경우에 쓴다. 여러 번 복용하면 스스로 효과가 나타난다. 이는 고방(古方)인 고류사십구(固類四十九) 설사 경험방과 대동소이하며, 보진양원분(幷補陣養元粉)과도 대체로 비슷하다.
영출토사환(苓朮兎絲丸):
비신허손(脾腎虛損)으로 수삽(收攝)하지 못하여 몽유(夢遺)와 정활(精滑)이 나타나고, 곤권(困倦) 등의 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
천궁산(川芎散):
풍한(風寒)으로 인해 코가 막히는 비색(鼻塞)을 치료한다.
결진전(決津煎):
부인(婦人)이 혈허(血虛)로 인해 경체(經滯)가 생겨 월경이 잘 통하지 않고 극심한 통증이 있는 경우에, 보(補)하면서도 사(瀉)하는 효과를 내는 뛰어난 처방이다.
신이산(辛夷散):
폐허(肺虛)로 인해 사기(四氣)에 침범되어 비내옹색(鼻內壅塞)이 생기고, 콧물이 멎지 않거나 기불통(氣不通)하여 향취(香臭)를 맡지 못하는 경우에 쓴다.
행인고(杏仁膏):
귀에서 진물(耳中汁出)이 나오고, 때로는 통증(痛)이 있거나 고름(膿)이 나는 경우에 쓴다.
소요산(逍遙散):
부인이 사려와 우울이 지나쳐 심(心)과 비(脾) 및 충임(衝任)의 근원을 손상하여 혈기(血氣)가 날로 메말라 점차 경맥불조(經脈不調)에 이른 경우에 쓴다.
황금이진탕(黃芩二陳湯):
열담(熱痰)을 치료한다.
시갈이진탕(柴葛二陳湯):
모든 학질(瘧)로 인해 나타나는 증상에 쓰며, 특히 더위와 습기(暑濕)가 함께 있거나 과로와 음식 손상(勞食)으로 생긴 경우에 적용한다.
계부이진탕(桂附二陳湯):
한학(寒瘧)으로 오한과 발열이 나타나고, 궐랭(厥冷)으로 손발이 차갑게 식는 증상을 치료한다.
출미반하탕(秫米半夏湯):
오랜 병을 앓은 뒤 잠을 이루지 못하는 경우에 쓴다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
어지럼증(眩暈)이 있거나, 족태음담궐두통(足太陰痰厥頭疼)이 있는 경우에 쓴다.
황금반하생강탕(黃芩半夏生薑湯):
헛구역질(乾嘔)을 하면서 설사(利)가 있는 경우에 사용한다.
평위산(平胃散):
비위(脾胃)가 조화롭지 않아 음식을 먹고 싶지 않고, 심복협늑창만자통(心腹脇肋脹滿刺痛)과 함께 탄산(呑酸)과 애기(噫氣)가 나타나며, 체중(體重)과 절통(節痛)이 동반되고, 자리곽란(自利霍亂)으로 설사와 토사 증상이 생기거나, 애격반위(噫膈反胃)로 트림이 나면서 음식이 거슬러 오르고, 구홰오심(嘔噦惡心)으로 구역질과 딸꾹질, 메스꺼움이 나타나는 데 쓴다.
대반하탕(大半夏湯):
위반(胃反)으로 음식을 잘 받지 못하고 먹자마자 토하는 증상을 치료하며, 구(嘔)가 있으면서 심하비경(心下痞硬)한 경우에 쓴다.
대반하탕(귤피탕)(大半夏湯):
담음(痰飮)이 있거나 비위불화(脾胃不和)로 인해 발생하는 증상을 치료한다.
복령반하탕(茯苓半夏湯):
구토(嘔吐)와 애기(噯)가 있으면서 심하견비(心下堅痞)가 나타나고, 격간유수(膈間有水)로 인한 담현(痰眩)과 경계(驚悸)가 동반되는 경우 및 소아에게 나타나는 이와 같은 병증을 치료한다.
귤피반하탕(橘皮半夏湯):
담연옹수(痰涎壅嗽)가 오래되어 그치지 않는 경우에, 조(燥)를 윤택하게 하고 기열(肌熱)을 풀어주며 기침을 멎게 한다.
소반하탕(小半夏湯):
구토(嘔吐)하여 음식이 내려가지 않거나, 명치 아래에 음(飮)이 있는 경우에 쓴다.
소반하가복령탕(小半夏加茯苓湯):
갑자기 구토(卒嘔吐)하고, 명치 부위가 더부룩하게 막힌 느낌(心下痞)이 있으며, 가슴과 횡격막 사이에 수음(水飮)이 있어 어지럽고 두근거리는 증상(眩悸)이 있는 경우에 쓴다.
칠기탕(七氣湯):
칠정상간(七情相干)으로 인해 음양부득승강(陰陽不得升降)하여 기도옹체(氣道壅滯)가 생기고, 이로써 공충작동(攻衝作疼)하며 적취(積聚)와 징가(癥瘕)가 나타나고 창만(脹滿)한 경우에 쓴다.
중주독방(中酒毒方):
술을 마셔 (중독(中毒))된 사람이 여러 날이 지나도 깨어나지 못하는 경우에 쓴다.
사마음(四磨飮):
여러 가지 역기(逆氣)로 인해 기가 거슬러 오르는 증상을 치료한다.
음식중독방(飮食中毒方):
무릇 음식독(飮食毒)에 중독되어 번열(煩熱)과 창만(脹滿)을 느끼는 경우에 쓴다.
소착음(疏鑿飮):
수기(水氣)로 인해 온몸이 붓는 통신부종(通身浮腫)이 나타나고, 숨이 차서 헐떡이며 기급(氣急)하고 번갈(煩渴)이 있으며, 대소변불리(大小便不利)한 증상을 치료한다.
해일체식독방(解一切食毒方):
모든 음식으로 인한 독(飮食之毒)을 풀고, 술을 마신 뒤 어떤 독에 중독되었는지 알 수 없는 경우에도 쓰며, 갑자기 위급한데 약이 없어도 풀 수 있는 경우에 사용한다.
후박탕(厚朴湯):
심복창만(心腹脹滿)이 있으면서 병기옹실(病氣壅實)한 경우에 사용한다.
팔독적환(八毒赤丸):
일체의 사숭(邪崇)과 귀주(鬼疰) 등 여러 독(毒)으로 인한 증상을 치료한다.
화체조중탕(化滯調中湯):
음식이 정체되는 식체(食滯)로 인해 배가 더부룩하고 그득하게 부푸는 창만(脹滿)을 치료한다.
중해독방(中蟹毒方):
게를 먹고 중독된 경우에 쓴다.
목향관중산(木香寬中散):
칠정(七情)으로 비위(脾胃)가 손상되어 흉격(胸膈)이 비만(痞滿)하고 담(痰)이 정체되며 기역(氣逆)이 나타나는 경우에 쓰며, 혹 오격(五膈)의 병으로 진행된 경우에도 쓴다.
목향분기음(木香分氣飮):
기가 막혀 사지에 머물러 주입되어 기체유주사지(氣滯留注四肢)가 나타나고, 배가 당기듯 급하며 속이 그득한 복급중만(腹急中滿)이 생기며, 가슴과 가로막 및 옆구리와 갈비가 부풀어 오르는 흉격협륵팽창(胸膈脇肋膨脹)이 나타나고, 허한 기운이 위로 치솟는 허기상충(虛氣上衝)과 소변이 냄새나고 탁한 소변취탁(小便臭濁)이 있을 때 쓴다.
식어중독방(食魚中毒方):
대체로 생선을 먹은 뒤 중독되어 번조(煩亂)가 나타나는 경우에 쓴다.
인삼목향산(人參木香散):
수기병(水氣病)을 치료한다.
소도관중탕(消導寬中湯):
기체(氣滯)와 식체(食滯)로 인해 수종(水腫)이 생기고 창만(脹滿)이 나타나는 경우에 쓴다.
하돈독방(河豚毒方):
하돈어독(河豚魚毒)에 중독된 모든 경우에 쓴다.
삼화탕(索矩三和湯):
비습(脾濕)으로 인해 몸이 붓고 그득하게 차는 종만(腫滿)을 치료한다.
도체통경탕(導滯通經湯):
비습(脾濕)으로 인해 기불선통(氣不宣通)하여, 면목수족부종(面目手足浮腫)이 나타나는 경우에 쓴다.
도수복령탕(導水茯苓湯):
수종(水腫)으로 머리와 얼굴, 손과 발을 포함한 온몸이 썩은 박처럼 붓고 누르면 꺼지며, 가슴과 배가 그득하고 숨이 차서 옆으로 돌아눕지도 편히 잠들지도 못하고, 음식이 잘 넘어가지 않으며, 소변이 비삽(秘澁)하여 나오기 어렵고 소변이 나올 때 베는 듯하거나 검은콩즙 같은데도 양이 매우 적고, 천수(喘嗽)와 기역(氣逆)이 있는 경우를 치료한다.
건비산(健脾散):
중초를 조화롭게 하여 중기조화(和中)를 돕고, 비위를 튼튼하게 하여 건위(健胃)하며, 소화를 촉진해 소식(消食)하고, 기의 순환을 잘 되게 하여 쾌기(快氣)한다.
오피산(五皮散):
풍습(風濕)이 비경(脾經)에 침범하여 얼굴과 눈 주위가 허하게 붓고 사지(四肢)가 부어 그득하며, 심복(心腹)이 창만(膨脹)하고 상기(上氣)로 숨이 가쁘게 되는 경우를 치료한다. 또한 피수(皮水)와 태수(胎水)를 치료한다.
삼출건비탕(蔘朮健脾湯):
비허겸체(脾虛兼滯)로 인해 배가 더부룩하고 그득하게 부풀어 오르는 창만(脹滿)에 쓴다.
당귀산(當歸散):
수기영일(水氣盈溢)하여 맥도폐색(脈道閉塞)되고, 경락으로 스며들어 떠도는 기운이 나타나 부종(浮腫)이 생기며, 이로 인해 심복창만(心腹脹滿)이 발생하는 증상을 치료한다.
해화초독방(解花椒毒方):
천초(川椒)를 복용한 뒤 기(氣)가 막혀 숨이 끊어질 듯한 경우에 쓴다.
당귀활혈산(當歸活血散):
어혈(瘀血)로 인해 배가 더부룩하고 그득하게 부은 듯한 창만(脹滿)이 있을 때 쓴다.
철적환(鐵笛丸):
노래를 부르거나 크게 소리 내어 불러 화(火)가 동하여, 음성상실(失音)로 인해 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
계자황련고(鷄子黃蓮膏):
화안(火眼)으로 눈이 갑자기 심하게 충혈되고 붉어지며 통증이 나타나는 증상을 치료한다.
면화창점약(綿花瘡點藥):
천하제일방(天下第一方)이다.
조위백출산(調胃白朮散):
비위불화(脾胃不和)로 인해 배가 창만해지고(腹脹) 설사하며(泄瀉) 몸과 얼굴에 부종이 나타나는 경우(身面浮腫)에 쓴다.
웅황해독환(雄黃解毒丸):
급후풍(急喉風)으로 인해 쌍아종통(雙蛾腫痛)이 나타나고, 이로 인해 탕약불하(湯藥不下)한 경우에 쓴다.
철적환(鐵笛丸):
노래를 하거나 큰소리로 말하다가 화가 동하여 목소리가 나오지 않거나 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
금로산(金露散):
적목종통(赤目腫痛)이 있고 눈에 예장(翳障)이 생기는 등 여러 안질(諸疾)을 치료한다.
신출산(神朮散):
상한(傷寒)으로 인해 두통(頭痛)이 나타나고 몸에 열이 나는 신열(身熱)을 치료한다.
마아초산(馬牙硝散):
목구멍에 옹종이 생긴 경우인 후옹(喉癰)과 상한으로 열을 앓은 뒤에 인후가 아프고 막혀 통하지 않으며 독기가 위로 치미는 증상을 치료한다.
신출탕(神朮湯):
풍습(風濕)으로 인해 오한(惡寒)이 나타나고 맥이 긴(脈緊)한 경우에 쓴다.
탈명산(奪命散):
급후풍(急喉風)으로 갑작스럽게 목구멍이 막히고 숨쉬기 어려운 증상을 치료한다.
빙백산(氷白散):
입과 혀가 짓무르고 헐어 문드러지는 구설미란(口舌糜爛)과, 주마아감(走馬牙疳) 등의 증상에 쓴다.
침향강기산(沈香降氣散):
음양이 막혀 정체되어(陰陽壅滯) 기운이 오르내리지 못하고(氣不升降) 가슴과 명치가 그득하고 막히며(胸膈痞塞), 혹은 담음이 머물러(留飮) 신물이 올라오거나(呑酸) 옆구리 아래가 더부룩하고 답답한 증상(脇下妨悶)을 치료한다.
소염산(燒鹽散):
목 안의 목젖이 길게 늘어져 인후(咽喉)를 막아 방해가 되는 경우에 사용한다.
백출작약탕(白朮芍藥湯):
비경수습(脾經受濕)으로 인해 수설(水泄)이 나타나 몸이 무겁고 약간 창만(微滿)하며, 곤약무력(困弱無力)하여 음식을 먹고 싶지 않다. 또는 폭설(暴泄)이 그치지 않아 수곡불화(水穀不化)한 경우에 쓴다.
옥약시(玉鑰匙):
풍열로 인해 목구멍이 붓고 막혀 통증이 나타나는 후비(喉痺)와, 목이 붓고 숨쉬기까지 답답해지는 전후의 전후(纏喉風)에 쓴다.
백출작약산(白朮芍藥散):
복통(腹痛)과 설사(泄瀉)가 함께 나타나는 통사(痛瀉)에 쓴다.
웅황해독환(雄黃解毒丸):
급후풍(急喉風)으로 인해 쌍아종통(雙蛾腫痛)이 생기고 탕약(湯藥)이 잘 넘어가지 않으며 담(痰)이 곧바로 나오는 경우에 쓴다.
이성산(二聖散):
목을 둘러싸듯 붓고 막혀 숨이 가쁘며 목구멍이 급하게 막히는 전후풍(纏喉風)과 급후비(急喉痺)에 쓴다.
빙옥산(氷玉散):
치감(牙疳)과 치통(牙痛)이 있거나, 구창(口瘡)으로 입안이 헐고, 치뉵(齒衄)으로 잇몸에서 피가 나며, 후비(喉痺)로 목이 붓고 막히는 증상을 치료한다.
영계출감탕(苓桂朮甘湯):
심하에 담음(痰飮)이 있어 가슴과 옆구리가 뻐근하고 그득하게 막힌 듯하며, 눈이 어지러운 증상을 치료한다.
이신전(二辛煎):
양명위화(陽明胃火)로 인해 치근과 입, 혀가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
백출산(白朮散):
땀이 저절로 나는 자한(自汗)이나 잠자는 동안 땀이 나는 도한(盜汗)에 쓴다.
파관단(破關丹):
젖편도염(乳蛾)으로 목구멍이 막히는 증상인 후폐(喉閉)와, 목이 붓고 막혀 숨쉬기 힘들어지는 전후풍(纏喉風) 등의 증상에 쓴다.
소자강기탕(蘇子降氣湯):
심복창만(心腹脹滿)으로 가슴과 배가 그득하게 부풀고, 천촉(喘促)과 기급(氣急)으로 숨이 차고 급하게 몰아쉬며, 담을 삭여 없애고(소담 消痰) 음식 섭취를 돕는다(진식 進食).
칠보산(七寶散):
목구멍이 막혀 숨쉬기 어렵고 음식물을 삼키기 힘든 증상인 후폐(喉閉)와, 인후가 붓고 막히며 급하게 진행되는 인후 질환인 전후풍(纏喉風)에 쓴다.
대시산(代匙散):
목구멍이 막히고 붓는 인후비(喉痺)를 치료한다.
소강기탕(小降氣湯):
탁기(濁氣)가 위로 치밀어 올라 담연(痰涎)이 막혀 성한 경우에 쓴다.
자금정(紫金錠):
일체의 중독과 적독(積毒)을 풀어주며, 충독(蟲毒)·고독(蠱毒)과 균손(菌蕈), 비석(砒石), 죽은 소·죽은 말, 하돈(河豚) 등으로 인한 중독을 치료한다. 또한 시행온역(時行瘟疫)과 산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 병증, 후폐(喉閉)·후풍(喉風), 전사(癲邪)·귀기(鬼氣)로 인한 광란(狂亂)과 미사(迷死), 아관긴급(牙關緊急), 소아급경(小兒急驚) 등의 증에 쓴다. 대체로 군사가 이동하거나 부역이 일어나는 곳에는 특히 없어서는 안 된다.
고치장군산(固齒將軍散):
치통(牙痛)과 치아 손상(牙傷)이 있으면서 위화(胃火)로 잇몸이 짓무르고 붓는 증상(糜腫)이 오래 지속될 때, 치아를 단단히 하고(牢牙) 이를 튼튼하게 한다(固齒).
목향순기산(木香順氣散):
기체(氣滯)로 인해 배가 아프고(복통 腹痛), 옆구리가 아픈(협통 脇痛) 증상을 치료한다.
통기산(通氣散):
시독(時毒)으로 인해 부종(腫)이 심하고 인후(咽喉)가 잘 통하지 않을 때, 재채기(嚔)를 하여 그 독(毒)을 밖으로 배출한다.
삼향산(三香散):
치아 뿌리가 붓고 아픈 증상인 아근종통(牙根腫痛)을 치료한다.
칠기탕(七氣湯):
칠정지기울결(七情之氣鬱結於中)로 인해 속에 기가 울체되어 심복교통(心腹絞痛不可忍)으로 참기 어려운 통증이 생기고, 음식을 먹지 못하는 증상(及不能飮食)에 쓴다.
백편두산(白扁豆散):
여러 독(諸毒)이 배 속으로 들어가 발생한 증상과 비독(砒毒)을 푸는 데 쓴다.
남근산(藍根散):
해독(解毒)하여 약열(藥熱)로 인해 생긴 여러 독(諸毒)을 치료한다.
뇌화침(雷火鍼):
풍한습독지기(風寒濕毒之氣)가 경락(經絡)에 머물러 통증(痛)과 종창(腫)을 일으키며, 흩어지지 않는 경우에 쓴다.
칠기탕(七氣湯):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 장기호상형극(臟氣互相形剋)하고 음양불화(陰陽不和)하여 휘곽료란(揮霍撩亂)이 나타나며, 토사교작(吐瀉交作)하는 증상을 치료한다.
자금정(紫金錠):
일체의 중독(中毒)과 적독(積毒)을 풀어 주며, 충독(蟲毒)·고독(蠱毒), 균예(菌蕈), 비석(砒石), 죽우(死牛)·죽마(死馬), 하돈(河豚) 등으로 인한 독을 해제한다. 또한 시행온역(時行瘟疫)과 산람장기(山嵐瘴氣)로 생긴 증상, 후폐(喉閉)·후풍(喉風), 전사(癲邪)·귀기(鬼氣)로 인한 광란(狂亂)과 미사(迷死), 아관긴급(牙關緊急), 소아급경(小兒急驚) 등의 증상에 쓴다. 대체로 행병(行兵)하거나 흥역(興役)하는 곳에서는 특히 없어서는 안 되며, 전사(癲邪)·귀기(鬼氣)나 귀태(鬼胎), 연급(攣急)과 동통(疼痛)을 치료하는 데에도 사용한다.
유기음자(流氣飮子):
삼초의 기가 막혀 뭉치고 오장의 조화가 깨져 흉격이 막혀 그득하며, 어깨와 등이 쑤시듯 아프고 구토가 나며, 기가 차서 숨이 가쁘고 담이 성해지면서 부종이 나타나는 경우에 쓴다.
자금정(紫金錠):
일체의 중독(中毒)과 적독(積毒)을 풀어 주며, 충독(蟲毒)·고독(蠱毒), 균독(菌蕈), 비석독(砒石毒), 사우독(死牛毒)·사마독(死馬毒), 하돈독(河豚毒) 등에 의한 증상을 치료한다. 또한 역병(瘟疫)과 산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 병증, 후폐(喉閉)·후풍(喉風), 전사(癲邪)·귀기(鬼氣)로 인해 광란(狂亂)하고 혼미하여 거의 죽을 듯한 증상과 아관긴급(牙關緊急), 소아급경(小兒急驚) 등의 증에도 쓴다. 더불어 옹저(癰疽)의 악독(惡毒) 및 탕화상(湯火傷), 사충상(蛇蟲傷)과 견수상(犬獸傷)으로 인한 손상을 치료한다.
이삽사미유기음(二十四味流氣飮):
영위(營衛)를 조화롭게 조절하고 삼초(三焦)를 이롭게 하며 비체(痞滯)가 막힌 것을 잘 통하게 하여 종창(腫脹)을 가라앉힌다.
칠기탕(七氣湯):
칠정(七情)으로 인한 기울(氣鬱)이 속에 맺혀 심복(心腹)이 참기 어려울 정도로 꼬이고 아프며, 또한 음식을 마시거나 먹지 못하는 경우에 쓴다.
해독환(解毒丸):
독초를 잘못 먹었거나 고독(蠱毒)에 중했거나 여러 가지 독(百物毒)에 중했을 때, 반드시 죽게 될 상황에서 사람을 구한다.
은주연(銀硃烟):
머리카락에 이가 생긴 경우와 여러 가지 창(瘡)에서 벌레가 생긴 경우에 쓴다.
오음탕(五飮湯):
술을 마신 뒤 찬 것을 지나치게 많이 마셔 생긴 수음으로, 유음(留飮)은 심하에 머물고 벽음(澼飮)은 협하에 있으며 담음(痰飮)은 위중에 있고 일음(溢飮)은 격상에 있으며 유음(流飮)은 장간에 있는 경우에 쓴다.
복령음(茯苓飮):
가슴에 담이 정체되고 오래된 수음이 있어 스스로 물을 토해낸 뒤 심흉 사이가 허해지며 기가 그득하여 음식을 먹지 못하는 경우에, 담기(痰氣)를 소(消)하여 음식을 먹을 수 있게 한다.
복령음자(茯苓飮子):
담(痰)이 심규(心竅)를 막아 정신이 흐리고, 정충(怔忡)이 그치지 않는 경우에 쓴다.
화중환(和中丸):
위(胃)를 열어 주고, 음식 섭취(進食)를 잘 하게 한다.
양위진식환(養胃進食丸):
비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 심복창만(心腹脹滿)하고 얼굴빛이 시들어 누렇게 되며 면색위황(面色痿黃)하고, 살과 근육이 야위어 기육소수(肌肉消瘦)하며 나른하고 게을러 눕기만 좋아하는 태타(怠惰)와 기호(嗜臥)가 나타나고, 음식을 생각하지 않는 불사식(不思食)이 있을 때에, 비위를 자양하여 자양비위(滋養脾胃)하고 음식을 잘 먹게 하는 진음식(進飮食)과 담연을 삭이는 소담연(消痰涎) 및 풍한습랭사기(風寒濕冷邪氣)를 물리치는 데 쓴다.
소식환(消食丸):
모든 식적(食積)이 생겨 음식이 소화되지 못하고 체하여 정체(停滯)된 경우에 쓴다.
도담탕(導痰湯):
모든 담연(痰涎)이 성하게 막혀 있고, 흉격유음(胸膈留飮)으로 인해 가슴과 명치 부위가 그득하며, 비색불통(痞塞不通)하여 막혀 잘 통하지 않는 데 쓴다.
천민탕(千緡湯):
담천(痰喘)으로 인해 눕지 못하고, 사람의 부축을 받아 앉아 있어야 하는 경우에 쓴다.
옥액탕(玉液湯):
칠정소상(七情所傷)으로 기울(氣鬱)이 생기고 이로 인해 생연(生涎)한 침이 기를 따라 상역(上逆)하여 두목현운(頭目眩暈)이 나타나며, 심조(心嘈)와 심계(忪悸), 그리고 미릉골통(眉稜骨痛)이 동반되는 증상을 치료한다.
성향환(星香丸):
여러 가지 기침인 기수(氣嗽)가 있어 담을 생성하는 생담(生痰)을 치료한다.
거담환(祛痰丸):
풍담(風痰)으로 인해 머리가 어지럽게 빙빙 도는 두선(頭旋)이 나타나고, 속이 메스껍고 구역질이 나는 오역(惡逆)이 있으며, 가슴과 명치가 답답하고 막힌 듯한 흉격불리(胸膈不利)가 있을 때 쓴다.
천화환(天花丸):
소갈(消渴)로 인해 물을 마시는 것을 절제하지 못하고 지나치게 많이 마시는 경우에 쓴다.
옥호환(玉壺丸):
풍담(風痰)으로 인해 머리가 아픈 두통(頭痛)과, 여러 가지 담증인 제담(諸痰)을 치료한다.
가미사칠탕(加味四七湯):
심기울체(心氣鬱滯)로 인해 기운이 막히고 담이 쌓여 놀라고 두근거리는 증상에, 담을 시원하게 풀어주는 활담(豁痰)과 놀람을 흩어 안정시키는 산경(散驚)을 한다.
택사탕(澤瀉湯):
명치 부위에 지음(支飮)이 있어 어지럽고 눈앞이 아득하게 어지러운 경우에 쓴다.
주사소담음(朱砂消痰飮):
담(痰)으로 인해 심규(心竅)가 막혀 정신이 혼미해지고, 놀라서 가슴이 두근거리는 경계(驚悸)와 정충(怔忡)이 나타나는 경우에 쓴다.
소음환(消飮丸):
정음(停飮)으로 인해 흉만(胸滿)이 생기고 구역(嘔逆)이 나타나며, 배 속에서 물소리(腹中水聲)가 나고 음식 생각이 없는 불사음식(不思飮食) 증상을 치료한다.
옥액환(玉液丸):
풍열(風熱)로 인해 담연옹성(痰涎壅盛)해지면서 인후와 흉격이 답답하고 막힐 때, 이를 소통시켜 이인후격(利咽膈)하고 두부와 눈의 열과 불편을 가라앉혀 청두목(淸頭目)하며, 기침을 멎게 해 지해수(止欬嗽)하고 번열을 제거해 제번열(除煩熱)한다.
사칠탕(四七湯):
칠정(七情)으로 인해 기(氣)가 울결되어 담연(痰涎)이 생기며, 그 모양이 파서(破絮) 같거나 매핵(梅核) 같은 경우에 쓴다. 또한 중완(中脘)이 비만(痞滿)하여 기(氣)가 시원하게 소통되지 않고, 담음(痰飮)으로 구오(嘔惡)가 나타나는 증상을 치료한다.
법제진피(法製陳皮):
음식이 잘 소화되지 않는 증상에서 소식화기(消食化氣)하여 기운을 잘 돌게 하고, 관리흉격(寬利胸膈)하여 가슴과 명치가 답답한 느낌을 시원하게 하며, 미진음식(美進飮食)으로 음식 섭취가 잘 되도록 한다.
거통산(祛痛散):
여러 가지 심기통(心氣痛)으로 기체불행(氣滯不行)하여 심복(心腹)을 찌르듯 공격하는 통증이 나타나고, 통증이 흉협(胸脇)까지 이어지는 경우와, 소장조산(小腸吊疝) 및 부인의 혈기자통(血氣刺痛)에 쓴다.
조통산(調痛散):
비통(脾痛)으로 나타나는 통증을 완화하고, 기격(氣膈)으로 인해 가슴과 목구멍이 막힌 듯한 증상을 개선한다.
해비독방(解蚍毒方):
무릇 비독(砒毒)에 중독된 경우에, 번조(煩躁)가 심하여 미친 듯하고 심복교통(心腹絞痛)이 있으며, 두현(頭眩)과 구토(嘔吐)가 나타나고, 면색청흑(面色靑黑)해지며, 사지역랭(四肢逆冷)하고, 육맥홍삭(六脈洪數)한 증상을 치료한다.
오약산(烏藥散):
혈기옹체(血氣壅滯)로 인해 심복작통(心腹作痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
해제채독방(解諸菜毒方):
식사 후에 배가 자주 더부룩하고 심하게 부르는 증상이 많은 경우에 쓴다.
오피산(五皮散):
병후에 몸과 얼굴 및 사지에 부종(浮腫)이 생기고 소변불리(小便不利)가 나타나며, 맥이 허하고 크다. 이는 여러 기(氣)가 운행하지 못해 피부와 기주(肌腠) 사이에 흩어져 퍼지므로 종만(腫滿)이 발생한 것이다.
해파두독방(解巴豆毒方):
입이 마르고(구건口乾) 양쪽 뺨이 붉어지며(양렴적兩臉赤) 손바닥과 발바닥, 가슴이 달아오르는 듯 열이 나고(오심열五心熱) 설사가 멎지 않는 증상(하리부지下利不止)을 치료한다.
침향호박환(沈香琥珀丸):
모든 수종(水腫)으로 인해 소변이 잘 통하지 않는 소변불통(小便不通)에 쓴다.
수념산(手拈散):
심비기통(心脾氣痛)으로 인해 가슴과 비위 부위에 기가 막혀 아픈 증상을 치료한다.
서근탕(舒筋湯):
섬눌혈체(閃肭血滯)로 인해 허리와 배에 교통(腰腹㽲痛)이 나타나는 경우와, 산후에 혈체작통(産後血滯作痛)이 있는 경우에 쓴다.
현계환(玄桂丸):
사혈(死血)이 위완(胃脘)에 머물러 흉부의 한가운데가 아프듯이 당겨오며 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
지출환(枳朮丸):
비적(痞積)이 있어 속이 막히고 더부룩하면서 소화가 잘 되지 않을 때, 소식(消食)하여 음식 적체를 풀고 강위(强胃)하여 위의 기능을 돕는다.
목향인삼생강지출환(木香人蔘生薑枳朮丸):
위장을 열어 주어(開胃) 음식 섭취를 늘리고 잘 먹게 한다(進飮食).
가미지출환(加味枳朮丸):
비위허약(脾胃虛弱)하여 식적(食積)이 생기고 기체(氣滯)로 인해 흉복창만(胸腹脹滿)이 나타나며, 식사 후에는 관중(寬中)하여 비위(脾胃)의 기능이 조화롭고 순조롭게 되도록 한다.
지실환(枳實丸):
음식이 체하여 쌓인 식적(食積)으로 인해 뭉치고 덩어리가 지는 벽괴(癖塊)를 치료한다.
대건비환(大健脾丸):
비를 튼튼하게 하고(건비(健脾)) 위를 자양하며(양위(養胃)) 곡기를 길러 보태고(자곡기(滋穀氣)) 습열을 제거하며(제습열(除濕熱)) 흉격을 너그럽게 하고(관흉격(寬胸膈)) 비만을 없애며(거비만(去痞滿)) 가운데를 강하게 하여(강중(强中)) 기를 더해주어(익기(益氣)) 여러 병이 생기지 않게 한다(백병불생(百病不生)).
향사지출환(香砂枳朮丸):
체기(滯氣)를 풀어주고 오래된 적체(宿食)를 소화시키며, 위를 열어 식욕을 돋워 음식 섭취를 잘하게 한다.
곡벽지출환(麯檗枳朮丸):
강식(强食)과 다식(多食)으로 인해 심흉만민불쾌(心胸滿悶不快)가 나타나는 경우에 쓴다.
계비환(啓脾丸):
비위불화(脾胃不和)로 기불승강(氣不升降)하여 중만(中滿)과 비색(痞塞)이 생기고, 심복팽창(心腹膨脹)과 장명(腸鳴)이 나타나며, 설사(泄瀉)로 인해 음식을 먹고 싶지 않은 경우(不思飮食)에 쓴다.
화중환(和中丸):
오래 병을 앓아 기운이 없고 음식을 먹지 못하며, 변비(秘)나 설사(溏)가 나타나는 위허(胃虛)에 사용한다. 중초를 조화롭게 하고(和中) 기를 소통시키며(理氣) 담적을 삭이고(消痰積) 습체를 제거해(去濕滯) 장위의 기능을 두텁게 하여(厚腸胃) 음식 섭취를 잘 하도록 돕는다(進飮食).
수독전(搜毒煎):
두진열독치성(痘疹熱毒熾盛)으로 두창이 자흑건고(紫黑乾枯)해지고, 번열변결(煩熱便結) 등 순양(純陽)한 증상이 나타나는 경우를 치료한다.
시갈전(柴葛煎):
두진(痘疹)으로 표리(表裏)에 모두 열이 있는 경우에 독을 흩어 없애고 음을 길러 주며, 온역(瘟疫)과 같은 증후에 쓴다.
북조단(北棗丹):
주로 주마아감(走馬牙疳)을 치료한다.
여로산(黎蘆散):
충치로 인해 이가 아프고 통증이 있는 경우에 사용한다.
삼선산(三仙散):
달리는 말처럼 급속히 진행되는 아감증(牙疳)이 한때 심하게 부패하고 문드러지면 즉시 사망하는 경우에 쓴다.
청금산(靑金散):
주마아감(走馬牙疳)으로 인해 입술과 혀가 헐고 손상되며(蝕損脣舌), 잇몸과 치아 부위가 썩어 악취가 나고 치아가 빠지는 증상(腐臭牙落)을 치료한다.
파두환(巴豆丸):
충아통(蟲牙疼痛)으로 인한 치통이 있고, 치아가 좀먹어 구멍이 생겨 허한 상태인 식공공허(蝕孔空虛)를 치료한다.
서죽당방(瑞竹堂方):
충아통(蟲牙疼痛)이 그치지 않는 경우에 쓴다.
육물전(六物煎):
두진혈기불충(痘疹血氣不充)으로 증상에 따라 약재를 가감하여 사용하며, 남녀를 막론하고 기혈구허(氣血俱虛)와 같은 증상도 함께 치료한다.
양혈양영전(凉血養營煎):
두창(痘瘡)에서 혈허혈열(血虛血熱)로 인해 피부가 붉게 달아오르고 열이 나며 갈증이 있거나, 빛깔이 마르고 윤택하지 않아 발진이 잘 올라오지 않는 경우에 쓴다. 또한 대변이 굳고 소변이 붉은 증상이 있으며, 전반적으로 양성음허(陽盛陰虛)와 같은 증후에 적용한다.
감길탕(甘桔湯):
열로 인해 목구멍이 붓고 막힌 듯 답답한 증상인 열종후비(熱腫喉痺)를 치료한다.
길경행인전(桔梗杏仁煎):
기침(欬嗽)으로 농을 토하고 담에 피가 섞여 나오거나, 가슴과 횡격막 부위에 은은한 통증(胸膈隱痛)이 있으면서 폐옹(肺癰)이 생기려는 경우를 치료한다.
소리음(消梨飮):
목구멍이 붓고 막혀 아픈 증상인 후비(喉痺)가 있을 때, 열을 크게 내려 열독을 풀어준다.
목구멍이 막히고 아픈 증상인 후비(喉痺)가 있을 때 열독(熱毒)을 크게 풀어준다.
전화환(靛花丸):
전후풍(纏喉風)으로 목이 막혀 소리가 나오지 않는 증상을 치료한다.
조기평위산(調氣平胃散):
위기불화(胃氣不和)로 인해 속이 더부룩하고 가득 차며, 배가 아픈 증상을 치료한다.
투천일괴빙(透天一塊氷):
모든 풍열로 인한 후비(喉痺)가 있고, 입과 혀에 창(瘡)이 생기며, 머리와 눈이 맑지 않고, 담연(痰涎)이 몹시 성한 경우에 쓴다.
작약질려전(芍藥蒺藜煎):
온몸에 습열로 인한 창진(瘡疹)이 있거나, 아랫부분에 홍종열통(紅腫熱痛)이 나타나는 여러 창(瘡)에 쓴다. 겉으로는 표초분(螵蛸粉)을 발라 붙인다.
가미감길탕(加味甘桔湯):
인후종통(咽喉腫痛)으로 인해 목구멍이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
당귀질려전(當歸蒺藜煎):
옹저창진(癰疽瘡疹)이 있으면서 혈기부족(血氣不足)으로 사독불화(邪毒不化)하고, 안에는 실열(實熱)이 없는데도 종통임리(腫痛淋漓)한 경우에 쓴다.
청인리격산(淸咽利膈散):
인후종통(咽喉腫痛)이 있고 담연옹성(痰涎壅盛)으로 담과 침이 막혀 성한 증상에 쓴다.
가자감길탕(訶子甘桔湯):
화성실음(火盛失音), 즉 화가 성해져 목소리가 나오지 않는 증상을 치료한다.
형개탕(荊芥湯):
특히 효과가 있다.
불환금정기산(不換金正氣散):
비기허약(脾氣虛弱)한 상태에서 한사상박(寒邪相搏)하여 담정흉격(痰停胸膈)이 생겨 한열왕래(發寒熱)가 나타나거나, 학질(瘧疾)처럼 발작하기도 하며, 또는 산람장기(山嵐瘴氣) 등의 독을 받아 생긴 증상을 치료한다.
밀부자(蜜附子):
격양으로 인한 인후폐색(隔陽咽閉)으로 음식을 삼키거나 토하는 것이 막혀 잘 통하지 않는 증상과, 장부가 차가워 막혀 있는 장한폐색(臟寒閉塞) 등의 증상에 쓴다.
강옹산(降癰散):
옹저(癰疽)로 인해 여러 독(諸毒)이 생겨 붓고 아픈 경우에, 종창을 가라앉히고 통증을 멎게 하며 독을 흩어 풀어준다. 특히 양독(陽毒)이 성하여 통증의 기세가 흉한 때에는 먼저 이 처방을 쓰는 것이 마땅한데, 해독(解毒)하고 산독(散毒)하는 효험이 매우 빨라 신묘하게 나타난다.
백출탕(白朮湯):
풍습(風濕)으로 인해 오한(惡寒)이 나고 맥이 완(緩)한 증상을 치료한다.
백합환(百合丸):
폐조(肺燥)로 인해 목소리를 잃어 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
괴화예(槐花蕊):
양매창하감(楊梅瘡下疳)을 치료하는 처방으로, 면화창독(綿花瘡毒)이 있거나 하감(下疳)을 처음 감염한 경우, 또는 독(毒)이 성하여 오래되어 낫기 어려운 경우에 쓴다.
백출탕(白朮湯):
오장(五臟)이 습(濕)을 받아 기침(欬嗽)과 담다(痰多)가 나타나고, 기천(氣喘)하며 몸이 무겁고, 맥이 유세(濡細)한 경우에 쓴다.
인삼평보탕(人參平補湯):
신허(腎虛)로 인해 목소리가 쉬어 소리가 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
장옹비방(腸癰秘方):
장옹(腸癰)에 사용한다.
사간환(射干丸):
현옹종통(懸癰腫痛)으로 붓고 아프며, 인후불리(咽喉不利)로 인해 목구멍이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
죽의맥문동탕(竹衣麥門冬湯):
모든 노채(勞瘵)로 인한 담수(痰嗽)로 목소리가 쉬어 소리가 잘 나오지 않으며 치료가 어려운 경우에 쓴다.
비단산(飛丹散):
한습(寒濕)과 풍습(風濕)으로 인해 다리와 종아리 부위에 생긴 창(瘡)을 치료한다.
불환금정기산(不換金正氣散):
감모풍한(感冒風寒)에 걸렸거나, 날것이나 찬 음식에 상했거나, 장학(瘴瘧) 또는 역려(疫癘)로 인한 증상에 쓴다.
우황익금산(牛黃益金散):
허화가 위로 치밀어 폐를 손상시키고, 그로 인해 인후에 창이 생겨 헐어 문드러지는 증상을 치료한다.
표초산(螵蛸散):
습열파란(濕熱破爛)으로 독수임리(毒水淋漓)한 종창이 있거나, 하부의 신낭(腎囊)과 족고(足股)가 종통(腫痛)하며, 하감제창(下疳諸瘡)이 나타날 때 쓴다.
정기산(正氣散):
위기(胃氣)를 바르게 하여 음식 섭취를 늘리고, 한학(寒瘧)·식학(食瘧)·장기(瘴氣)를 물러나게 하며, 비위체(脾胃滯)인 경우에 쓴다.
백초전(百草煎):
백반옹독제창(百般癰毒諸瘡)으로 인한 부스럼과 종독, 손상동통(損傷疼痛) 및 부패한 살로 인한 종창(腐肉腫脹)을 치료하며, 풍한습기유취(風寒濕氣留聚)로 기운이 머물러 여기저기 옮겨 다니며 아픈 주주동통(走注疼痛) 등의 증상에 쓴다.
대정기산(大正氣散):
비위불화(脾胃不和)하여 풍한습기(風寒濕氣)에 상하고, 그로 인해 심복창민(心腹脹悶)이 나타나며 음식 섭취에 방해가 되는 경우에 쓴다.
삼황환(三黃丸):
인후가 막히고 붓고 아픈 증상인 후비(喉痺)를 치료한다.
승양익위탕(升陽益胃湯):
가을의 건조한 기운이 성해지고 습열이 아직 완전히 물러나지 않아 비위허약(脾胃虛弱)으로 권태롭고 눕기를 좋아하며 몸이 무겁고 마디가 아프며 사지불수(四肢不收)가 나타나고, 또한 구고(口苦)와 설건(舌乾)이 있으며 음식불소(飲食不消)로 대변불조(大便不調)와 소변빈삭(小便頻數)이 생기는 증을 치료한다. 아울러 폐병(肺病)이 겸하여 오한(惡寒)과 함께 몸이 으슬으슬하고 즐겁지 않으며, 안색이 좋지 않고 조화롭지 않은데, 이는 양기불신(陽氣不伸)으로 인한 것이다. 승양익위(升陽益胃)한다.
익황산(益黃散):
비토허한(脾土虛寒)으로 인해 한수반래모토(寒水反來侮土)하여 구토(嘔吐)하고 음식을 먹지 못하며, 혹은 배가 아프거나 대변이 무르며, 손발이 차가워지는 증상에 쓴다.
곽향정기산(藿香正氣散):
외감풍한(外感風寒)으로 인해 안에 음식이 정체된 내정음식(內停飮食)으로 두통(頭疼)이 생기거나, 곽란(霍亂)으로 설사(泄瀉)하며, 비만(痞滿)과 구역(嘔逆)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 사시부정지기(四時不正之氣)로 인한 학(瘧), 상한(傷寒), 한열(寒熱), 이질(痢)에도 적용한다.
행인전(杏仁煎):
해수(咳嗽)가 갑자기 심해져 목소리가 나오지 않는 증상을 치료한다.
석고승마산(石膏升麻散):
양명경의 풍열이 흘러 주입되어 나타나는 치아와 잇몸의 붓고 아픈 증상과 출혈이 있으며, 심해져 고름이 되는 등의 증상을 치료한다.
추학음(追瘧飮):
학질(瘧疾)을 끊는 데 매우 효과가 있으며, 혈기(血氣)가 아직 쇠하지 않은 상태에서 여러 차례 흩어져 발작한 뒤에도 학질(瘧疾)이 멎지 않는 경우에 쓴다.
형괴산(荊槐散):
牙宣出血(아선출혈)로 잇몸에서 피가 나고, 疼痛不止(동통부지)로 통증이 멈추지 않는 경우에 사용한다.
하인음(何人飮):
학질(瘧疾)을 그치게 하는 효과가 매우 뛰어나며, 기혈구허(氣血俱虛)로 인해 오래된 학질(久瘧)이 멎지 않거나, 혹은 급히 효과를 얻고자 하는 경우에 쓴다.
강황산(薑黃散):
참기 어려울 정도로 심하게 (아치통)이가 아픈 경우에 쓴다.
아조산(牙皂散):
위완통(胃脘痛)이 매우 심하여 여러 약을 써도 효과가 없는 경우에 쓴다.
목적전(木賊煎):
모든 학질(瘧疾) 가운데 형체가 실하고 기운이 강하며 습담(濕痰)이 많아 습이 많고 담이 많은 경우에 쓴다.
투사전(透邪煎):
마진(麻疹)이 처음 열이 나기 시작했으나 아직 발진이 나오지 않은 때에 쓴다.
웅서골산(雄鼠骨散):
치아가 빠졌을 때 다시 나게 할 수 있으며, 치아를 단단하게 고정하는 데 효과가 없다 함이 없다.
우슬전(牛膝煎):
학질을 끊는 데 큰 효과가 있으며, 사기(邪氣)가 이미 흩어져 겉으로 충분히 풀렸으나 혈기(血氣)가 약간 허한 경우에 쓴다.
고치웅서골산(固齒雄鼠骨散):
신수부족(腎水不足)으로 치아가 뜨고 흔들리며 빠지거나, 이 사이가 아프고 출혈이 나거나, 또는 단지 치아만 흔들리고 아프지 않은 경우에 쓴다.
신수단(神授丹):
잇몸과 치아 주변에 생기는 감질(牙疳)을 치료한다.