cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
향분환(香粉丸):
부인에게 혈괴(血塊)가 쟁반처럼 크게 뭉쳐 있으나 임신 중이라 준약(峻藥)을 복용하기 어려운 경우에 쓴다.
반견산(礬繭散):
두창(痘) 이후 몸과 팔다리 관절 부위에 감식창(疳蝕瘡)이 생기고, 고름과 진물이 그치지 않는 경우에 쓴다.
단지유산(單地楡散):
오색 대하(五色漏下)와 열두 가지 대(一十二帶), 즉 적색이 많은 증상(多赤), 백색이 많은 증상(多白), 월경이 통하지 않는 증상(月水不通), 음식(陰蝕), 자장(子臟)이 단단해진 증상(子臟堅), 자문(子門)이 열리는 증상(子門辟), 성교 시 음양에 환통이 있는 증상(交合陰陽患痛), 아랫배가 차고 아픈 증상(小腹寒痛), 자문이 막힌 증상(子門閉), 자궁이 찬 증상(子宮冷), 꿈에서 귀신과 교접하는 증상(夢與鬼交), 자장이 부족한 증상(子臟不足)을 치료하며, 아울러 구토(嘔吐)와 하혈(下血)도 함께 치료한다.
진피산(秦皮散):
풍독(風毒)으로 인해 눈이 붓고 아프며 가렵고 까끌까끌하고 눈곱과 눈물이 많아 시야가 어둡고 침침해지며, 밝은 빛을 부끄러워하는 경우에 쓴다.
고선저산(古蟬猪散):
두창이 눈으로 들어가서(痘瘡入眼) 병이 생긴 지 반년이 이미 지난 경우에도, 한 달 안에 효과를 본다(一月取效).
호박주사환(琥珀朱砂丸):
미혼 여성에게 나타나는 대하(帶下)를 치료한다.
색이단(塞耳丹):
이미 예막(翳膜)이 형성된 경우에 사용한다.
부평산(浮萍散):
참기 어려울 정도로 심한 안통(眼痛)에 통용한다.
영호환(羚虎丸):
간신구허(肝腎俱虛)한 경우에 사용한다.
이선산(二仙散):
식독물(食毒物)로 인해 눈이 돌출된(안정 돌출, 眼睛 凸出) 경우에 쓴다.
단계방(丹溪方):
두창(痘瘡)으로 인해 눈이 손상된 경우에 쓴다.
평보진심단(平補鎭心丹):
사려과도(思慮太過)로 인해 심혈부족(心血不足)이 생겨 때때로 정충(怔忡)이 나타날 때 쓴다. 평소에 복용하면 안심신(安心腎)하고 익영위(益榮衛)한다.
호안고(護眼膏):
두창(痘瘡)이 아직 돋지 않았든 이미 돋았든 처음과 끝에 두루 복용할 수 있으며, 발진이 조밀한 경우에는 성기게 하고 성긴 경우에는 없어지게 하며, 검게 꺼진 경우에는 다시 올라오게 한다. 또한 두창옹(痘癰)으로 붉게 달아오르고 부은 증상은 가라앉게 하고, 아울러 장열(壯熱)로 심번(煩)하고 갈증(渴)이 나며 미천(微喘)하는 증상도 겸하여 치료한다.
동원고진환(東垣固眞丸):
백대(白帶)가 오래도록 내려 그치지 않고, 배꼽과 아랫배가 차면서 아픈 데다 음중(陰中)도 또한 그렇게 차고 아프며, 눈에는 유화(溜火)가 생겨 사물을 볼 때 혼화(昏花)하게 된다. 또 치악열음(齒惡熱飮)이 나타나는데, 이는 모두 한습(寒濕)이 포내(胞內)를 틈타고 간경(肝經)의 음화(陰火)가 위로 넘쳐 눈에 유화(溜火)가 생긴 것이며, 치악열음(齒惡熱飮)은 양명경(陽明經) 안에 복화(伏火)가 있기 때문이다. 이런 경우 이 처방은 한습(寒濕)을 크게 사(瀉)하는 데에 합당하다.
선각산(蟬殼散):
또한 시질(時疾)을 앓은 뒤 남은 여독(餘毒)이 위로 치밀어 눈(眼目)을 침범하는 경우에도 겸하여 치료하며, 효과가 매우 좋다.
지황산(地黃散):
두창이 눈으로 들어가 심간(心肝)에 옹열(壅熱)이 쌓여 눈이 붉고 붓고 아프며, 혹은 적맥(赤脈)이 생기거나 백막(白膜)이 눈동자를 가리는 경우에 쓴다. 사방으로 퍼져 흩어진 것은 치료가 비교적 쉽지만, 갑자기 흑정(黑睛)을 가리면 대개 실명(失明)에 이르므로 속히 사용해야 하며, 성인에게도 마땅히 쓴다.
대오계환(大烏鷄丸):
부인이 몸이 몹시 여위고 혈허유열(血虛有熱)로 인해 월경이 고르지 않으며, 붕루(崩漏)와 대하(帶下)가 있고 임신이 잘 되지 않으며, 골증(骨蒸) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
소맥탕(小麥湯):
외증(外證)으로 양쪽 눈이 물이 고인 것처럼 보이는 경우에 쓴다.
고련환(苦楝丸):
열입대소장(熱入大小腸)으로 인해 소장과 대장에 열이 들어가고, 그로 인해 적백대하(赤白帶下)가 나타나는 경우에 쓴다.
난궁환(煖宮丸):
적백대하(赤白帶下)가 있고, 자궁허랭(子宮虛冷)하여 자식이 없는 경우에 쓴다.
수양탕(水楊湯):
모든 두진(痘疹)에서 발진이 부어오르고 장액이 돌며 차오르며, 두창(痘瘡)의 꼭대기가 함몰되고 장액이 막혀 잘 돌지 않거나, 풍한(風寒)이 오래도록 억제하여 생긴 경우에 모두 효과가 있다.
패초산(敗草散):
반란(斑爛)으로 인해 고름즙이 마르지 않고 통증이 나는 경우에 쓴다.
보경고진탕(補經固眞湯):
병이 처음에는 붕중(崩中)으로 시작하고, 오래되면 백대(白帶)가 생겨 아래로 흘러나오는 것이 멈추지 않는 경우에 쓴다.
신성대침산(神聖代針散):
혈적산기(血積疝氣)로 인한 증상과 심경욕사(心驚欲死), 소장기축여각궁(小腸氣搐如角弓), 방광종경(膀胱腫硬), 그리고 일체기자허통(一切氣刺虛痛)에 쓴다. 또한 부인의 혈벽(血癖)·혈미(血迷)·혈훈(血暈)·혈자충심(血刺衝心)과 포의불하(胞衣不下), 난산(難産), 및 일체통질(一切痛疾)에도 사용한다.
도담탕(導痰湯):
담음어삽(痰飮語澁)으로 말이 매끄럽지 않고, 두목현훈(頭目眩暈)으로 머리와 눈이 어지러운 증상을 치료한다. 또한 흉격류음(胸膈留飮)으로 가슴과 가로막에 담음이 머물러, 비색불통(痞塞不通)으로 막혀 답답하고 통하지 않는 경우에도 쓴다.
포옹환(抱甕丸):
귀태(鬼胎)를 치료한다.
우황청심환(牛黃淸心丸):
여러 가지 풍으로 인해 근육이 이완되고 늘어지는 증상(諸風緩縱)과 말이 어눌하고 막히는 증상(語言蹇澁), 가슴이 두근거리고 잘 잊는 증상(怔忡健忘)이 나타나며, 기쁨과 노여움이 일정하지 않은 증상(喜怒無常)과 슬픔과 근심이 많아 잠을 적게 자는 증상(悲憂少睡)이 동반될 때 쓴다. 또한 머리와 눈이 어지럽고 캄캄한 증상(頭目眩冒)과 가슴속이 번조하고 울체되는 증상(胸中煩鬱), 담과 침이 막혀 막히는 증상(痰涎壅塞)으로 정신이 흐리고 어두운 증상(精神昏瞶)이 나타나거나, 전광(癲狂)에 이르는 경우에 적용하며, 관규를 통하게 하고 기육과 골절까지 통하게 하는 약제(通關透肌骨之劑)이다.
수풍순기환(搜風順氣丸):
장위적열(腸胃積熱)로 인해 흉격비민(胸膈痞悶)이 나타나고, 대소변조삽(二便燥澁)이 있는 경우에 쓴다. 또한 장풍치루(腸風痔漏)와 요슬산통(腰膝酸疼), 지절완마(肢節頑麻)가 있거나, 수족탄환(手足癱瘓) 및 언어건삽(言語蹇澁)이 나타나는 등, 일체제풍제기(一切諸風諸氣)로 인한 여러 증상을 모두 치료한다.
사생산(四生散):
남녀 모두에게서 간신(肝腎)의 풍독(風毒)이 위로 치밀어 눈이 붉고 아프며 가렵고, 눈앞이 어지럽고 침침하여 밝은 빛을 부끄러워하고 눈물이 많이 나는 증상을 치료한다. 또한 풍독(風毒)이 아래로 내려가 다리와 종아리에 종기가 생기고 번져 잘 낫지 않는 증상과, 온몸에 풍선(風癬)·혈풍(血風) 등의 종기가 생기며 양쪽 귀 안이 가려운 증상에 쓴다.
환골단(換骨丹):
중풍으로 인한 탄환(癱瘓)과 구안와사(口眼喎斜), 반신불수(半身不遂)에 쓰며, 그 밖의 모든 풍간(風癎)과 암풍(暗風)에도 모두 합당하다.
고금출탕(古芩朮湯):
사월과 오월 무렵에 늘 유산하여 태아가 안정되지 못하는 것은, 안에 열이 매우 심하기 때문이다.
사향산(四香散):
비기혈기(脾氣血氣)로 인해 혈고(血蠱) 기고(氣蠱) 수고(水蠱) 석고(石蠱)가 나타나는 증상을 치료한다.
고반현환(古斑玄丸):
귀태(鬼胎)로 인해 요매(妖魅)에 홀려 증가(癥瘕)와 비슷한 증상이 나타날 때 쓰며, 또한 모든 기혈통(氣血痛)에도 효과가 있다.
어풍단(禦風丹):
중풍으로 인한 반신불수(半身不遂)와 신혼(神昏)하여 말이 어눌한 상태(語澁), 입과 눈이 비뚤어지는 증상(口眼喎斜)을 치료한다. 또한 부인의 두풍(頭風)·혈풍(血風)·암풍(暗風)으로 갑자기 쓰러지는 증상(倒仆)과 구역질과 딸꾹질(嘔噦), 담연(痰涎), 손발의 마비(手足麻痹)에 쓴다.
고두속환(古杜續丸):
태동(胎動)으로 인해 요통(腰痛)이 있을 때 쓰며, 태아가 떨어지려는 것을 예방하는 데 적합하다.
안태당귀탕(安胎當歸湯):
거동할 때 쉽게 놀라고 두려워하며, 태동하추(胎動下墜)가 나타나고, 복통(腹痛)과 하혈(下血)이 동반되는 경우에 쓴다.
前胡枳殼湯(前胡枳殼湯):
마독(麻毒)으로 인해 숨이 차고 가슴이 그득하게 답답하며, 대변이 잘 나오지 않는 경우에 쓴다.
온백환(溫白丸):
심복적취(心腹積聚)와 징가(癥瘕)가 있어 그 크기가 잔이나 사발만 하며, 흉협창만(胸脇脹滿)과 십종수기(十種水氣)로 인한 비색(痞塞)이 나타나는 경우를 치료하고, 반위(反胃)로 인해 토역(吐逆)하는 증상도 함께 치료한다.
개울정원산(開鬱正元散):
담음혈기울결(痰飮血氣鬱結)로 인해 식적(食積)이 생기고 기불승강(氣不升降)이 나타나며, 적취창통(積聚脹痛)이 있을 때, 이기행혈(利氣行血)하고 화비향도(和脾向導)하는 데에 쓴다.
저간환(猪肝丸):
모든 종류의 징가(癥瘕)로 인해 찌르는 듯한 통증이 있고, 수년간 낫지 않는 경우에 신묘한 효과가 있다.
견현단(見晛丹):
석가(石瘕)로 인해 임신한 것처럼 배가 불러 보이는 증상을 치료한다.
팔미순기산(八味順氣散):
중풍으로 인해 말을 하지 못하는 중풍불어(中風不語)가 나타나고, 입과 눈이 비뚤어지는 구안와사(口眼喎斜)와 함께 반신이 마비되는 반신불수(半身不遂)가 생기며, 허리와 다리가 아픈 요퇴동통(腰腿疼痛) 및 손발이 오그라들어 주먹을 쥐는 수족련권(手足攣拳)이 있을 때 쓴다.
진사일립단(辰砂一粒丹):
기울심동(氣鬱心疼)이 있거나 소장방광산기(小腸膀胱疝氣)로 인해 통증이 멎지 않는 경우에 쓴다.
사향단(麝香丹):
현벽(痃癖)과 냉기(冷氣)가 있으면서 주기(疰氣)까지 겸해 나타나고, 심복통(心腹痛)이 참기 어려울 정도로 심하게 아플 때 쓴다.
대성풍탕(大省風湯):
중풍(中風)으로 담연옹성(痰涎壅盛)하여 입과 눈이 돌아가는 구안와사(口眼喎斜)가 나타나고, 몸의 반쪽을 쓰지 못하는 반신불수(半身不遂)가 있는 경우에 쓴다.
古防風湯(古防風湯):
갑자기 쓰러진 뒤 나타나는 중풍으로 인해 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지는 증상인 구안와사(口眼喎斜)와 말이 잘 나오지 않고 어눌한 언어건삽(言語蹇澁)이 있으나, 팔다리는 예전과 같아 사지여고(四肢如故)이고 그 밖에 다른 괴로움은 없는 경우에 쓴다.
호박환(琥珀丸):
부인의 혈가(血瘕)로 인해 배 속에 덩어리가 생겨 찌르듯이 아프고, 아랫배가 아프면서 무겁거나 허리와 등이 당기듯 함께 아픈 경우에 쓰며, 오래도록 치료하지 않으면 누렇게 여위고 쇠약해지는 증상을 치료한다.
천금도인전(千金桃仁煎):
경맥불통(經脈不通)이 있거나 혈적가징(血積瘕癥) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
소성풍탕(小省風湯):
졸중풍(卒中風)으로 인해 구금(口噤)하여 입을 굳게 다물고, 구안와사(口眼喎斜)와 함께 근맥련급(筋脈攣急)으로 근육과 맥이 당기며, 추체동통(抽掣疼痛)이 나타나고 풍성담실(風盛痰實)한 경우에 쓴다. 또한 선훈강복(旋暈僵仆)으로 어지러워 쓰러지거나 두목현중(頭目眩重)으로 머리와 눈이 어지럽고 무거우며, 흉격번만(胸膈煩滿)이 동반되는 경우에 적용한다. 좌탄우환(左癱右瘓)으로 반신마비가 오고 수족마비(手足麻痹)로 손발이 저리며, 골절번동(骨節煩疼)으로 뼈마디가 번거롭고 아프고, 보리간신(步履艱辛)하여 보행이 힘든 증상에 사용한다. 더불어 황홀부정(恍惚不定)하여 정신이 안정되지 않고 신지혼궤(神志昏憒)로 의식이 흐린 등 일체풍증(一切風證)에 쓴다.
도노산(桃奴散):
혈고(血蠱) 및 어혈정적(瘀血停積)으로 인해 경수불통(經水不通)이 나타나는 경우에 쓰며, 남자의 질손박상(跌損撲傷)에도 효과가 있다.
당귀용골환(當歸龍骨丸):
월경이 고르지 않은 월사불상(月事失常)과 월경혈이 지나치게 많은 경수과다(經水過多), 붉거나 흰 대하가 줄줄 흐르는 적백대하림력(赤白帶下淋瀝)에 쓴다. 또한 임신 중 태동이 불안한 임신태동불안(姙娠胎動不安)으로 통증이 있고 출혈이 새는 동통루하(疼痛漏下), 산후에 오로가 멎지 않는 산후악로부지(産後惡露不止)에도 적합하며, 성인과 소아의 이질인 대인소아이질(大人小兒痢疾)에도 쓸 수 있다.
호박조경환(琥珀調經丸):
부인의 자궁이 차서 아이가 없을 때 쓰며, 월경을 정상적으로 하게 한다.
와송산(瓦松散):
경수(經水)가 3년 동안 나오지 않는 경우에 쓴다.
교애사물탕(膠艾四物湯):
노상기혈(勞傷氣血)로 인해 월수과다(月水過多)가 나타나거나 붕루(崩漏)가 그치지 않을 때에 쓰며, 또한 임신 중 태기불안(姙娠胎氣不安)이 있거나 손동(損動)으로 누혈(漏血)이 생겨 상태(傷胎)한 경우에도 적합하다.
종사환(螽斯丸):
자식을 갖기를 바라는 구사(求嗣)에 사용할 수 있다.
단단삼산(單丹參散):
경맥불조(經脈不調)로 인해 산전태동불안(産前胎動不安)이 나타나거나, 산후에 악로불하(産後惡露不下)가 있으며, 요척동통(腰脊疼痛)과 골절번동(骨節煩疼)이 동반되는 경우에 쓴다.
교가산(交加散):
태전산후백병(胎前産後百病)으로 영위불통(榮衛不通)하고 경맥부조(經脈不調)하여 복중촬통(腹中撮痛)이 나타나며, 기혈다소(氣血多少)의 실조로 결취위가(結聚爲瘕)가 된 경우에 쓴다. 또한 산후중풍(産後中風)으로 몸을 돌려 눕지 못하는 데에 특히 좋고, 평소의 복통에도 쓸 수 있다.
단대황고(單大黃膏):
건혈기(乾血氣)를 치료하여 조경(調經)하는 데 쓰는 신묘한 약이다.
단창이산(單蒼耳散):
혈풍공주(血風攻注)로 인해 머리가 어지러워 땅에 넘어지고 인사불지(不知人事) 상태가 되는 경우에 쓴다.
오두환(烏頭丸):
혈풍(血風)으로 인해 여기저기 돌아다니며 찌르는 듯이 공격하는 통증이 나타나고, 반신불수(半身不遂)와 마비소양(麻痹搔痒)이 생긴 경우에 쓴다. 또한 급풍(急風)으로 구안와사(口眼喎斜)가 나타나며, 언어건삽(語言蹇澁)하고 수족구련(手足拘攣)이 발생하는 경우에 적용한다.
인삼형개산(人參荊芥散):
혈풍체통(血風體痛)으로 몸이 아프고 두혼목삽(頭昏目澁)으로 머리가 어지러우며 눈이 뻑뻑하고, 심정번갈(心怔煩渴)로 가슴이 두근거리면서 번조하고 갈증이 나며, 한열도한(寒熱盜汗)과 함께 뺨이 붉고 입이 마르며, 담수흉만(痰嗽胸滿)으로 가래가 있으면서 기침하고 가슴이 그득한 데에 쓴다. 또는 월수부조(月水不調)로 월경이 고르지 않고 제복교통(臍腹㽲痛)으로 배꼽 주위와 아랫배가 쥐어짜듯 아프며, 현벽괴경(痃癖塊硬)으로 덩어리가 맺혀 단단한 경우에 쓴다. 또는 산후수약증(産後瘦弱症)에도 쓴다.
대궁궁산(大芎藭散):
혈풍(血風)으로 인해 몸과 뼈마디가 아프고, 심격옹체(心膈壅滯)로 가슴과 명치가 막혀 답답하며, 음식 생각이 나지 않는 증상을 치료한다.
시호조경탕(柴胡調經湯):
월경수색선불지(經水色鮮不止)로 월경혈의 색이 선명하면서 멎지 않고, 두항척골강통(頭項脊骨强痛)으로 머리와 목, 척추뼈가 뻣뻣하게 아프며, 불사음식(不思飮食)으로 음식을 먹고 싶지 않을 때 사용한다.
기린갈환(麒麟竭丸):
한습상박(寒濕相搏)으로 인해 혈체경락(血滯經絡)되어 통증이 매우 심한 경우에 쓴다.
도인산(桃仁散):
월수불조(月水不調)로 월경이 고르지 않거나, 임력부단(淋瀝不斷)하여 조금씩 계속 새듯 나오고, 끊어진 뒤에 다시 나오며, 사수(瀉水)처럼 흘러나오기도 한다. 또한 월경이 예정일보다 앞서거나 늦어지거나, 폐불래(閉不來)하여 막혀 나오지 않으면서, 사지침중욕면(四肢沈重欲眠)으로 팔다리가 무겁고 졸리며, 불능음식(不能飮食)으로 음식과 물을 제대로 먹지 못하고, 복중견통(腹中堅痛)으로 아랫배가 단단하게 아프며, 다사산물(多思酸物)로 신맛 나는 것을 자꾸 찾는 경우를 치료한다.
상피산(桑皮散):
각기감발(脚氣感發)로 인해 양각부종(兩脚浮腫)이 나타나고, 소변적삽(小便赤澁)과 복협창만(腹脇脹滿)이 있으며, 기급(氣急)하여 앉거나 누워 지내지 못하는 경우에 쓴다.
정귀환(葶歸丸):
수종(水腫)이 점차 진행되어 몸이 붓는 증상을 치료한다.
방풍작약감초탕(防風芍藥甘草湯):
사지(四肢)가 편안하지 않은 경우에 쓴다.
창백신궁산(蒼柏辛芎散):
부인에게 위로는 두풍(頭風)으로 머리에 풍사가 있어 콧물이 흐르고, 아래로는 백대(白帶)가 있는 경우에 쓴다.
연교방풍감초탕(連翹防風甘草湯):
소양병(少陽病)으로 오한과 발열이 번갈아 나타나고, 땀이 시원하게 나지 않는 증상에 쓴다.
귀백강치환(龜柏薑梔丸):
적백대하(赤白帶下)가 있거나, 때때로 복통(腹痛)이 있을 때 쓴다.
재소단(再蘇丹):
예독입내(穢毒入內)하여 흑함(黑陷)된 경우에 쓴다.
벽예단(辟穢丹):
예기(穢氣)나 더러운 기운(穢汚)에 접촉하여 생긴 증상을 치료한다.
부계탕(附桂湯):
백대가 비리고 악취가 나며(백대(白帶)), 슬퍼하고 즐겁지 않아 하고(비불락(悲不樂)), 심한 한증이 나타날 때(대한(大寒)) 쓴다.
몰약산(沒藥散):
풍(風)과 체혈(滯血)이 상초(上焦)에 머물러 가슴과 가슴격(胸膈)이 높이 치밀어 오르고 대변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
금백저피환(芩柏樗皮丸):
마른 사람에게서 열이 많은 대하(帶下)가 나타날 때 사용한다.
향과환(香瓜丸):
온몸에 땀이 나는 증상은 담화(痰火)가 왕성하기 때문이다.
측백저피환(側柏樗皮丸):
칠정(七情)으로 상하여 맥이 삭(數)한 백대(白帶)에 쓴다.
방풍형개감초탕(防風荊芥甘草湯):
태양병(太陽病)으로 오한(惡寒)과 신열(身熱)이 있고, 기급(氣急)하며, 요적(尿赤)과 함께 소변이 시원하게 나오지 않는 경우에 쓴다.
금출작규환(芩朮芍葵丸):
결담(結痰)으로 인해 백대(白帶)가 나타나는 증상을 치료한다.
이장음(梨漿飮):
조열(潮熱), 적열(積熱), 학열(瘧熱)이 있거나 비적한열(脾積寒熱)로 인해 한열이 왕래하는 경우에 쓴다.
금출저피환(芩朮樗皮丸):
임신부의 백대하(白帶)를 치료한다.
여금단(女金丹):
부인이 자식이 없는데 담화(痰火) 등의 병이 없고 월경(經事)도 고르며 용모(顏容) 또한 줄지 않는데도 오래도록 임신(孕)을 하지 못하는 경우는, 자궁(子宮)에 음(陰)만 있고 양(陽)이 없어 생발(生發)하지 못하기 때문이니, 이를 복용하여 미양(微陽)을 북돋아 움직이게 하면 한 달 만에 효험이 있다. 또는 월경(經事)이 끝난 뒤에 적백대하(赤白帶下)가 있거나, 붕중(崩中)으로 임력(淋瀝)이 계속되고 여러 해의 혈풍(血風)이 있으며, 손발마비(手足麻痹)와 반신불수(半身不遂)가 나타나는 경우에도 쓴다. 또 혈기(血氣)로 심복동통(心腹疼痛)이 있고, 비허(脾虧)하여 음식이 무미(飮食無味)하며, 면색위황(面色痿黃)하고, 늘 토역(吐逆)과 설사(泄瀉)를 하거나, 갑자기 중풍(中風)이 들고 부종(浮腫)이 생기는 경우, 학리(瘧痢)와 소갈(消渴), 그리고 일체의 허로(虛勞) 등의 증(證)에 쓴다.
순경산(順經散):
열 살이 조금 넘은 나이에 놀람으로 인한 증후(驚之候)로 심기(心氣)가 아래로 내려가 소변이 임력(小便淋瀝)하고, 낮과 밤으로 하루 서너십 차례나 자주 보며, 점차 누렇게 여위어 가는 증상(黃瘦)에 쓴다.
복령산(茯苓散):
소변이 희고 탁해 감증(疳)과 같으며, 비경(脾經)에 적취(積)가 있어 오래되면 감증(疳)으로 진행되는데, 이때 심격(心膈)에 울복된 열(伏熱)도 함께 겸한 경우에 쓴다.
창백저피환(蒼柏樗皮丸):
살이 찐 사람에게 나타나는 대하(白帶)가 습담(濕痰)으로 인한 경우에 쓴다.
오사모산(烏紗帽散):
혈붕(血崩)을 치료한다.
가미양영환(加味養榮丸):
경맥이 고르지 못해 외부로는 조열(外潮)하고 내부로는 번열(內煩)이 나며 기침(咳嗽)이 있고, 음식 섭취가 줄어들며(飮食減少), 머리가 어지럽고 눈이 핑 도는 증상(頭昏目眩)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 대하(帶下)와 혈풍(血風)·혈기(血氣)로 인해 오래도록 자식이 없고(久無嗣息), 여러 가지 담화(痰火)로 인해 준보(峻補)를 받지 못하는 증상에 복용하면 임신에 이르게 한다. 또 임신 중 태동(胎動)과 태루(胎漏)를 치료하며, 늘 복용하면 유산(小産)의 근심을 없앨 수 있다.
내보당귀환(內補當歸丸):
기혈구허(氣血俱虛)로 인해 월수부조(月水不調)가 나타날 때 쓰며, 또는 붕중루하(崩中漏下)로 거혈과다(去血過多)하여 기체리수(肌體羸瘦)한 경우에도 활용한다. 또한 월수장행(月水將行)할 때 복퇴중통(腹腿重痛)이 동반되는 증상에 쓴다.
단금심환(單芩心丸):
천계당주부주(天癸當住不住)로 월경이 그쳐야 할 때 그치지 않거나, 혹은 과다부지(過多不止)로 월경량이 지나치게 많아 멈추지 않는 경우에 쓴다.
단오령지산(單五靈脂散):
혈붕(血崩)으로 여러 약을 써도 멎지 않는 경우에 쓰며, 남자의 비적기(脾積氣)에도 적용하고 약독(藥毒)도 함께 해소한다.
고귤귀환(古橘歸丸):
부인의 피부와 손발에 모두 혈사로(血絲露)가 드러나는 것은 노기(怒氣)가 간(肝)을 상하게 하여 혈(血)이 정상적인 경도(常經)를 잃었기 때문이다.
비금산(備金散):
혈붕(血崩)이 멎지 않는 증상을 치료한다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 담궐두통(痰厥頭痛)이 나타나 머리가 깨질 듯 심하게 아프고, 몸이 산처럼 무거우며, 사지궐냉(四肢厥冷)이 동반되고, 구토(嘔吐)와 현훈(眩暈)으로 눈을 뜨지 못하며 마치 풍운 속에 있는 것처럼 느끼는 증상에 쓴다.
정풍병자(定風餠子):
담궐두통(痰厥頭痛)으로 머리가 아프고, 구토(嘔吐)하며, 현훈(眩暈)이 나타나는 증상을 치료한다.
상청백부자환(上淸白附子丸):
풍담성(風痰盛)으로 인해 두통(頭痛)과 목현(目眩)이 나타나고, 선훈(旋暈)으로 쓰러질 듯하면서 구홰(嘔噦)와 오심(惡心)이 있으며, 신사혼궤(神思昏憒)한 경우에 쓴다. 또한 늘 복용하면 거풍(除風)하고 화담(化痰)하며, 청리두목(淸利頭目)하는 데 도움이 된다.
삼생환(三生丸):
담궐두통(痰厥頭痛)으로 인해 갑자기 정신이 아득해지면서 머리가 아픈 경우에 쓴다.
황기익기탕(黃芪益氣湯):
기허로 인해 나타나는 두통인 기허두통(氣虛頭痛)에 사용한다.
순기화중탕(順氣和中湯):
기허두통(氣虛頭痛)이 있을 때 승보양기(升補陽氣)하는 것이 마땅하다.
가미사물탕(加味四物湯):
혈허(血虛)로 인해 음화(陰火)가 위로 치밀어 올라 나타나는 두통(頭痛)을 치료한다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
혈허(血虛)로 인해 발생하는 두통(頭痛)에 쓴다.
가미조중익기탕(加味調中益氣湯):
기혈구허두통(氣血俱虛頭痛)에 그 효과가 신묘하다.
궁오산(芎烏散):
또한 산후두통(産後頭痛)을 치료한다.
안신탕(安神湯):
기혈허(氣血虛)로 인해 화(火)가 있으면서 나타나는 두통(頭痛)과, 머리가 어지럽고(頭旋) 눈앞이 캄캄해지는 증상(眼黑)을 치료한다.
방풍산(防風散):
적열(積熱)이 위로 치밀어 올라 머리가 불에 타는 듯이 아픈 두통(頭痛如火)을 치료한다.
청상사화탕(淸上瀉火湯):
열궐(熱厥)로 인해 발생하는 두통(頭痛)을 치료한다.
삼양탕(三陽湯):
삼양합병(三陽合病)으로 인해 두통이 생긴 경우에 쓴다.
궁출제현탕(芎朮除眩湯):
한습(寒濕)을 감수하여 어지럼증(眩暈)이 생기고 머리가 극심하게 아픈 증상(頭極痛)을 치료한다.
태양단(太陽丹):
뇌한(腦寒)으로 인한 병은 모두 사기(邪氣)가 상초(上焦)를 침범하여 생기는 것으로, 이로 인해 머리가 아프고 밤낮으로 편안하지 않게 된다.
신성산(神聖散):
뇌풍(腦風)을 치료한다.
백지환(白芷丸):
목욕한 뒤에 나타나는 현훈두통(眩暈頭痛)이 있거나, 두풍현통(頭風眩痛)이 있을 때 복용하면 눈이 맑아지며, 갑자기 추워졌다가 갑자기 따뜻해지는 변화로 신사불청(神思不淸)하고 두목혼운(頭目昏暈)한 경우에도 모두 복용하기에 알맞다.
대천궁환(大川芎丸):
머리에 풍사(首風)가 침범하여 생긴 증상을 치료한다.
선기탕(選奇湯):
눈썹뼈 통증(眉稜骨痛)이 참을 수 없을 정도로 심한 경우에 쓴다.
부와산(不臥散):
머리가 아파 참기 어려운 두통(頭痛)에 쓴다.
상청산(上淸散):
풍두통(風頭痛)으로 머리가 아프고, 미골안광구통(眉骨眼眶俱痛不可忍)으로 눈썹뼈와 안와가 함께 참기 어려울 정도로 아픈 경우에 쓴다.
승마황련탕(升麻黃連湯):
얼굴이 달아오르는 면열(面熱)을 치료한다.
육성산(六聖散):
여러 가지 (두통(頭痛))을 두루 치료하는 약으로, (두풍(頭風))으로 인한 (치통(牙痛))과 (적안(赤眼))을 치료하며, (뇌사(腦瀉))와 (이명(耳鳴))에도 쓰고, (편정두풍(偏正頭風))으로 나타나는 (두통(頭疼)) 및 (비색(鼻塞))과 (성중(聲重))을 치료한다.
승마부자탕(升麻附子湯):
얼굴이 차가운 증상인 면한(面寒)에 쓴다.
서각승마탕(犀角升麻湯):
양명위경풍열독(陽明胃經風熱毒)이 있을 때 쓴다.
승마위풍탕(升麻胃風湯):
위풍(胃風)으로 인해 얼굴이 붓는 증상인 면종(面腫)을 치료한다.
가미소독음(加味消毒飮):
볼 아래가 붓는 협사종(搭腮腫)을 치료한다.
유황고(硫黃膏):
얼굴에 창(瘡)이 나거나 코와 뺨이 붉고 자줏빛으로 변한 경우, 그리고 풍자(風刺)·분자(粉刺)와 같은 증상이 있는데 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
백연산(柏連散):
얼굴에 열독(熱毒)으로 인해 악창(惡瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
청상방풍탕(淸上防風湯):
상초의 화열을 맑히고, 풍열독(風熱毒)으로 인해 머리와 얼굴에 창절(瘡癤)이 생긴 것을 치료한다.
백부자산(白附子散):
얼굴에 열로 인한 종창과 궤양이 생기거나, 얼굴에 반점이나 점이 나타나는 경우에 쓴다.
옥용산(玉容散):
얼굴에 흑반(䵟䵳)이 생기거나 작은 종창(小瘡)이 나고, 좌비(痤疿)와 분자(粉刺) 같은 증상이 나타나며, 피부(皮膚)가 가려운 경우에 사용하며, 때를 없애고 기름때를 제거한다(去垢膩).
홍옥산(紅玉散):
얼굴에 나타나는 모든 주사(酒刺)와 풍자(風刺), 흑염(黑黶), 반자(斑子)를 치료한다.
연교산(連翹散):
얼굴에 곡취창(穀嘴瘡)이 생긴 경우, 속칭 분자(粉刺)를 치료한다.
옥용서시산(玉容西施散):
주치 한자 원문이 ‘同上’으로만 되어 있어, 구체적인 주치 내용을 확인할 수 없습니다.
익음신기환(益陰腎氣丸):
수음(水陰)을 보강하여 양기(陽氣)가 과도하게 떠오르는 것을 평정하고, 음을 자양(滋陰)하는 데 쓴다.
지황죽(地黃粥):
잠에서 깬 뒤 눈이 붉게 부어오르다가 잠시 후 점차 희게 변하며, 오래 지나면 증상이 없어지는 경우에 간혈을 서늘하게 한다.
생숙지황환(生熟地黃丸):
혈허(血虛)로 인해 눈이 어지럽고 침침한 증상을 치료한다.
양간환(養肝丸):
간장부족(肝藏不足)으로 눈이 침침하고 시야가 흐리며, 때로는 눈곱과 눈물이 생기는 증상을 치료한다. 또한 부인혈허목질(婦人血虛目疾)에도 쓴다.
주경원(駐景元):
간과 신장이 모두 허한(간신구허肝腎俱虛) 상태에서 흔히 눈앞에 검은 꽃 같은 것이 떠다니는 증상(흑화黑花)이 나타나며, 사물이 어둡고 흐릿하게 보이거나(시물혼암視物昏暗), 혹은 눈에 막이 생기는 증상(예장瞖障)이 생긴다.
가감주경원(加減駐景元):
간(肝)과 신(腎)이 함께 허(虛)하여 양안혼암(兩眼昏暗)으로 양쪽 눈이 침침하고 어두울 때 쓴다.
자음지황환(滋陰地黃丸):
혈소(血少)로 인해 신로(神勞)하고, 신허(腎虛)하여 안목혼암(眼目昏暗)해지며 동자산대(瞳子散大)하고 시물혼화(視物昏花)한 경우에, 마땅히 양혈량혈(養血凉血)하고 산화제풍(散火除風)하는 법을 쓴다.
명목장수환(明目壯水丸):
간신부족(肝腎不足)으로 눈이 침침하고 어두우며, 흔히 눈앞에 검은 꽃이 어른거리고 찬 눈물이 자주 흐르는 증상에 쓴다. 이는 장수(壯水)의 주된 병증으로, 양광을 진정시키고 신장을 보하며 간을 기르고 혈을 생성하여 눈을 밝게 한다.
보간산(補肝散):
간풍내장(肝風內障)으로 통증과 가려움이 없으면서 눈앞에 오화(五花)가 보이거나 한 물체가 두 개로 보이는 증상을 치료한다.
자신명목탕(滋腎明目湯):
혈이 부족하여 생기는 신로(神勞)와 신허로 인한 안병(腎虛眼病)을 치료한다.
양간원(羊肝元):
눈과 관련된 여러 질환(안목제질眼目諸疾)에 쓰며, 눈에 생긴 막힘과 예막(장예障瞖) 및 청맹(靑盲)에 적용한다.
추예환(墜瞖丸):
내장유예(內障有瞖)가 있는 경우에 쓴다.
보신환(補腎丸):
신허목혼(腎虛目昏)으로 눈이 어둡고 침침하며, 점차 내장(內障)이 생기는 경우에 사용한다.
본사방양간원(本事方羊肝元):
내장(內障)으로 인해 청맹(靑盲)이 나타나는 증상을 치료한다.
오퇴산(五退散):
내장(內障)으로 인한 증상을 치료한다.
기령환(杞苓丸):
신허(腎虛)로 인해 눈이 어둡고 침침해지는 안목혼암(眼目昏暗)이 나타나며, 점차 내장(內障)으로 진행되는 경우에 쓴다.
밀몽화산(密蒙花散):
십육반내장(十六般內障)으로 인해 여러 해 동안 눈이 어둡고 침침한 증상을 치료한다.
당귀탕(當歸湯):
간신을 보하고(補肝腎) 눈동자의 광명을 더해준다(益瞳子光明).
충화양위탕(冲和養胃湯):
내장안(內障眼)은 비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 생기며, 심화(心火)와 삼초구성(三焦俱盛)이 함께 성하여 위로 치밀어 올라 이러한 병이 된다.
보간산(補肝散):
원예(圓瞖)가 흑주(黑珠) 위에 있어 눈앞이 어둡고 침침하게 보이며 혼화(昏花)가 나타나는 경우에 쓴다.
발운퇴예환정환(撥雲退瞖還睛丸):
내장(內障)에 쓰며, 늘 복용하면 평생 눈이 침침하고 흐려지지 않는다.
통간산(通肝散):
눈에 얼음막이 낀 듯한 빙예(氷瞖)를 치료한다.
보신원(補腎元):
상동(同上)이다.
공청원(空靑元):
침예(沈瞖)가 있어 자세히 살펴봐야 보일 정도로 병이 가장 깊은 경우에 쓴다.
팔미환정산(八味還睛散):
內障(내장)으로 인해 諸般障瞖昏花(여러 가지 장애와 예막으로 눈앞이 침침하고 흐리게 보이는 증상)를 치료한다.
양담원(凉膽元):
흑화예(黑花瞖)는 담(膽)이 풍한(風寒)을 받아 생긴 것이다.
영양각환(羚羊角丸):
녹풍내장(綠風內障)으로 인해 눈에 생기는 증상을 치료한다.
영양각산(羚羊角散):
녹풍내장(綠風內障)으로 인해 눈이 어두워지고 침침해지는 증상을 치료한다.
합분환(蛤粉丸):
雀目(작목)에 사용한다.
사간산(瀉肝散):
오풍(烏風)으로 눈앞이 어둡고 침침해지는 증상을 치료한다.
작맹산(雀盲散):
작맹(雀目)으로 밤에 사물이 잘 보이지 않는 증상을 치료한다.
풍감환(風疳丸):
소아에게 간감(肝疳)으로 인해 작맹(雀目)이 나타나는 경우를 치료한다.
납다음(臘茶飮):
적맥예(赤脈瞖)가 위에서 아래로 내려오며 나타나는 경우는 태양(太陽)에 속하므로, 온산(溫散)하는 것이 마땅하다.
환정환(還睛丸):
고풍작목(高風雀目)으로 시력이 점차 어두워지고, 점차 내장(內障)으로 진행되는 경우에 쓴다.
명목유기음(明目流氣飮):
간경부족(肝經不足)으로 풍열상공(風熱上攻)하여 사물이 흐릿하게 보이고 어두우며, 늘 눈앞에 흑화(黑花)가 보이고 눈물이 많으면서 눈이 껄끄럽고 뻑뻑하거나, 혹은 예장(瞖障)이 생긴 경우에 사용한다.
하고초산(夏枯草散):
간허(肝虛)로 인해 눈이 아프고, 찬 눈물인 냉루(冷淚)가 멈추지 않으며, 햇빛을 두려워하는 파일(怕日)과 밝은 빛을 꺼리는 수명(羞明)이 나타나는 경우에 쓴다.
신선퇴운환(神仙退雲丸):
모든 종류의 예막(瞖膜)으로 인해 내외장(內外障)이 생기고, 눈이 어두워져 눈동자가 보이지 않는 경우에 쓴다.
발운산(撥雲散):
풍독상공(風毒上攻)으로 인해 눈이 침침하고 어두우며, 예막차정(瞖膜遮睛)으로 눈을 가리고, 가렵고 아프면서 눈물이 많이 나는 증상을 치료한다.
석결명산(石決明散):
간열(肝熱)로 인해 눈이 붉게 충혈되고 붓고 아프며 갑자기 예막(瞖膜)이 생긴 경우에 쓰고, 혹은 비열(脾熱)로 눈꺼풀 안쪽이 닭벼슬처럼 붉고 도드라지거나 조개살이나 게눈처럼 보이면서 통증이 있거나 소라의 뿔끝처럼 뾰족하게 솟아오른 경우에 쓴다.
선화산(蟬花散):
간경에 열이 쌓여(肝經蘊熱) 독기가 위로 치밀어 오르면서(毒氣上攻) 눈이 붉게 붓고(眼目赤腫) 예막이 생기며(生瞖) 눈물이 많이 나는(多淚) 증상을 치료한다.
국방밀몽화산(局方密蒙花散):
풍안(風眼)으로 눈이 침침하고 눈물이 많이 나며, 눈이 갑자기 붉게 충혈되고 붓는 증상을 치료한다.
산열음자(散熱飮子):
눈이 갑자기 붉게 충혈되고 붓는 증상이 나타나며, 통증이 있는 경우를 치료한다.
세간명목탕(洗肝明目湯):
일체풍열(一切風熱)로 인해 눈이 충혈되고 붓고 아프며, 통증이 있는 증상을 치료한다.
사물용담탕(四物龍膽湯):
눈이 붉게 충혈되고 붓고 아픈 증상인 목적종통(目赤腫痛)이 있으며, 갑자기 구름 낀 것처럼 눈앞이 가려지는 폭작운예(暴作雲瞖)를 치료한다.
시호탕(柴胡湯):
간화성(肝火盛)으로 인해 눈이 붉게 충혈되고 붓고 아픈 증상인 목적종통(目赤腫痛)에 쓴다.
영양각산1(羚羊角散1):
양쪽 눈꺼풀(兩瞼)이 복숭아나 오얏처럼 붓고 단단해져 눈을 뜰 수 없는 증상을 치료한다.
지황산(地黃散):
혼정(混睛)에 쓴다.
영양각산2(羚羊角散2):
게눈모양의 눈병인 해정(蟹睛)으로 인해 눈이 아프고 통증이 있을 때 쓴다.
정심원(定心元):
주치 한자 원문이 동상(同上)으로 되어 있어, 동일한 내용의 이전 주치를 확인해야 번역하여 자연스러운 주치 문장으로 정리할 수 있다.
이황산(二黃散):
눈의 흰자에 군살이 자라 검은 눈동자를 덮으려는 증상인 노력반정(努肉攀睛)에 쓴다.
노감석산(爐甘石散):
눈꺼풀 가장자리가 짓무르고 헐어 가려움과 붓기가 생기는 난현풍(爛弦風)을 치료한다.
속효산(速效散):
노육(努肉)과 홍사(紅絲)가 생기거나 홍백예장(紅白瞖障)이 나타나며, 백주(白珠) 위에 사혈(死血)로 인한 홍근(紅筋)이 보일 때 쓴다. 또한 상검포종(上瞼胞腫)이 복숭아처럼 붓고, 밤낮으로 동통(疼痛)이 있으며 눈이 혼암(昏暗)할 때 적용한다.
성초산(聖草散):
눈꺼풀 가장자리가 짓무르며 붓고 가려운 증상인 난현풍(爛弦風)과, 벌레가 기어 다니는 듯 몹시 가려운 증상인 충양(蟲痒)을 치료한다.
청량산(淸凉散):
물빛이 끼어 깊이 가려져 푸른빛을 띠는 수하심예(水瑕深瞖 靑色)를 치료한다.
지이산(芷荑散):
코에서 탁한 콧물(비류탁체(鼻流濁涕))이 멈추지 않는 증상을 치료한다.
징가환(澄茄丸):
성인과 소아의 비색(鼻塞)으로 인해 코가 막혀 통하지 않는 증상에 쓴다.
세신고(細辛膏):
코가 차가워지고 머리에서 맑은 콧물이 흐르는 비한뇌류청체(鼻寒腦流淸涕)에 쓴다.
통초환(通草丸):
코막힘(鼻齆)이 있으면서 비강 내에 숨살(息肉)이 생겨 냄새를 맡지 못하는 경우(不聞香臭)에 쓴다.
단남성음(單南星飮):
풍사입뇌(風邪入腦)하여 숙냉불소(宿冷不消)하고, 비내결물(鼻內結物)로 인해 뇌기(腦氣)가 울체되어 막히면서 끝내 탁수(濁髓)가 흐르는 증상을 치료한다.
호박서각고(琥珀犀角膏):
인후와 입, 혀에 창균(瘡菌)이 생긴 증상을 치료하는 데 효과가 매우 뛰어나다.
유분산(硫粉散):
부인의 코 위에 생긴 흑분자(黑粉刺)를 함께 치료한다.
필발병(蓽撥餅):
콧물이 저절로 멎지 않는 경우에 쓴다.
오복화독단(五福化毒丹):
적열경척(積熱驚惕)으로 인해 광섬번갈(狂譫煩渴)하고 협적인건(頰赤咽乾)하며, 순구종파생창(脣口腫破生瘡)이 나타나고 밤에 편히 눕지 못하는 경우에 쓴다. 또한 두면편체다생창절(頭面遍體多生瘡癤)이 있거나, 소아에게 경풍담열조축(小兒驚風痰熱潮搐) 등의 증이 있을 때 적용한다.
서각음자(犀角飮子):
풍열상옹(風熱上壅)으로 인해 양이롱폐(兩耳聾閉)하고, 외내종통(外內腫痛)이 나타나며, 농수유출(膿水流出)하는 증상을 치료한다.
시호총이탕(柴胡聰耳湯):
귀 안이 건조하여 딱지가 지는 증상인 이중건결(耳中乾結)이 있으면서, 귀에서 소리가 나고 잘 들리지 않는 이명이롱(耳鳴而聾)에 쓴다.
천오산(川烏散):
코에서 누런 콧물이 흐르고 냄새를 잘 맡지 못하는 등의 비연(鼻淵)을 치료한다.
방풍산(防風散):
비연(鼻淵)과 뇌열(腦熱)로 인해 탁한 콧물이 스며 나오듯 멎지 않는 증상을 치료한다.
어한탕(禦寒湯):
한사가 피부와 털에 상해를 주어 생긴 한상피모(寒傷皮毛)로 코가 막히고 기침하는 비색해수(鼻塞咳嗽)가 나타나며, 숨이 위로 치밀어 가쁘게 헐떡이는 상기천급(上氣喘急)에 쓴다.
서점자탕(鼠粘子湯):
귀가 아프고(이통耳痛), 귀에 종기가 생긴 경우(생창生瘡)에 쓴다.
통기탕(通氣湯):
코가 막혀 냄새의 향기와 악취를 맡지 못하는 증상을 치료한다.
박하전(薄荷煎):
입과 혀에 헌데가 나는 구설생창(口舌生瘡)이 있고, 목구멍이 붓고 아픈 인후종통(咽喉腫痛)과 가래와 침이 막혀 답답한 담연옹색(痰涎壅塞)이 있을 때 쓴다.
박하밀(薄荷蜜):
혀 위에 창(瘡)이 생기거나, 설태가 마르고 거칠며, 말이 또렷하고 분명하지 않은 경우에 쓴다.
고상염산(古霜鹽散):
혀가 갑자기 붓고 단단해지면서 막힌 듯 답답한 증상을 치료한다.
빙백환(冰柏丸):
입과 혀에 창(瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
흑삼환(黑參丸):
입과 혀에 생기는 창증(瘡症)이 오래 지속되어 잘 낫지 않는 경우에 쓴다.
사백탕(瀉白湯):
대장실열(大腸實熱)로 인해 배가 더부룩하고 대변이 잘 통하지 않으며, 배꼽을 끼고 통증이 나타나고 음식이 소화되지 않는 증상을 치료한다. 또한 천식(喘)으로 오래 서 있지 못하고, 입과 혀에 창(口舌生瘡)이 생기는 경우에도 쓴다.
의이탕(薏苡湯):
풍열이 비(脾)에 머물러 입술과 입 주위가 떨리는 증상(脣口瞤動)이 나타나거나, 결핵(結核)이 생기거나, 혹은 부종(浮腫)으로 되는 경우에 쓴다.
사위탕(瀉胃湯):
위기실열(胃氣實熱)로 인해 입술과 입이 마르고 갈라지며, 변비가 있으면서 번갈(便秘煩渴)이 나타나고, 잠잘 때 침이 흘러나오는 수류구연(睡流口涎)에 쓴다.
살충생기고(殺蟲生肌膏):
살충(殺蟲)하여 생기(生肌)하게 한다.
생기산(生肌散):
입창(口瘡)이 있는 경우에 사용한다.
익기총명탕(益氣聰明湯):
음식과 노역으로 인해 비위부족(脾胃不足)이 생기고, 내장(內障)으로 인한 이명(耳鳴)이 있거나 여러 해 동안 시야가 침침하고 어두운 경우에 쓴다. 이를 복용하면 눈에는 내외예장(內外翳障)이 없어지고, 귀에는 이명과 이롱(耳鳴聾)의 병환이 없게 한다.
강활고(羌活膏):
상한(傷寒)의 음증(陰證)이 있거나 비허(脾虛)로 인해 담(痰)이 생긴 경우, 간열(肝熱)로 풍(風)이 생긴 경우, 또는 토사(吐瀉) 후에 만경(慢驚)이 된 경우를 치료한다.
자양흑산(紫陽黑散):
변증(變蒸)으로 열이 나고, 열기(熱氣)로 인해 설사가 나오는 증상을 풀어준다. 해리(解利)로 열로 인한 이로운 증상을 개선한다.
토시탕(兔屎湯):
진창이 눈으로 들어가고 눈앞이 어둡거나 예장으로 시야가 가려지는 경우에 특히 뛰어나다.
소생서산(小生犀散):
골증기열(骨蒸肌熱)로 몸이 야위고 수척해지며, 뺨이 붉고 입이 마르며 갈증이 나고, 포열도한(晡熱盜汗)으로 오후에 열이 나면서 식은땀이 나고, 오심번열(五心煩熱)로 손발과 가슴에 번열감이 생기는 증상을 치료한다.
퇴예환(退翳丸):
모든 눈병(目疾)에 효과가 있다.
화초고(花草膏):
화안(火眼)과 난현풍안(爛弦風眼)으로 눈이 아프고 가려우며 빛을 피하고, 눈꺼풀 피부와 살이 아교가 엉긴 듯하면서 복숭아나 오얏처럼 붓고 때때로 뜨거운 눈물이 나는 증상을 치료하며, 필요하면 소량을 덜어 입에 머금어 녹여 복용한다.
연교음(連翹飮):
소아의 여러 열증(諸熱)에 사용하며, 표리(表裏)가 함께 있는 경우에도 적합하다.
대황환(大黃丸):
풍열내실(風熱內實)로 인해 입안에 열감이 나고, 대소변폐(大小便閉)로 대소변이 막히며, 물을 마셔도 갈증이 그치지 않는 하증(下證)이 있을 때 복용하는 것이 적합하다.
대청고(大靑膏):
상풍발열(傷風發熱)로 인해 열이 나면서 열이 극하면 생풍(生風)이 일어나 경축(驚搐)이 생기려 하고, 혈기미실(血氣未實)하여 사기(邪氣)를 이기지 못하는 경우에 쓴다. 또한 대소변조(大小便調)하면서 구중기열(口中氣熱)이 있을 때에는 이를 발산시키는 데에 적합하다.
시호산(柴胡散):
소아가 눈꺼풀에 반창(斑瘡)을 앓아 열기(熱氣)가 치밀어 오르면서 눈이 아프고 눈물이 나며, 예(翳)가 은조각처럼 끼고 눈꺼풀이 붓고 껄끄러워 눈을 뜨기 어려운 경우에 쓴다.
백부환(百部丸):
감한(感寒)으로 인해 기침이 가래로 막혀 심하고, 숨이 약간 찬 증상을 치료한다.
우황환(牛黃丸):
소아가 간(肝)이 놀라서 경풍(驚風)을 앓아 양쪽 눈이 멀쩡히 떠지지만, 동쪽을 보려 하면 서쪽이 보이는 것처럼 보이고 머리를 흔들면 눈동자가 그쪽으로 돌아가는 경우에 쓴다.
정우환(葶牛丸):
유식충폐(乳食衝肺)로 인해 폐가 거슬려 생긴 상풍해수(傷風咳嗽)에, 얼굴이 붉고 몸에 열이 나며 면적신열(面赤身熱), 담이 성해 숨이 차고 가쁜 담성천촉(痰盛喘促) 증상을 치료한다.
진사화담환(辰砂化痰丸):
풍화담(風化痰)하고 안신정지(安神定志)하여 인후와 흉격을 이롭게 하며, 머리와 눈을 맑게 하고 기침을 멎게 하며 번민(煩悶)을 없앤다.
살충생기고가감(殺蟲生肌膏加減):
피부의 손상된 부위에서 새살이 잘 돋아나도록 생기(生肌)시키고, 병변의 나쁜 조직이나 해로운 것을 제거하려는 경우에 사용한다.
환정환(還睛丸):
간경의 적열(肝經積熱)로 인해 폐가 풍사(肺受風邪)를 받아 눈 안이 붉고 깔깔하며 꽃이 피는 듯한 증상이 나타나고, 검거나 붉거나 희게 보이는 경우에 쓴다.
백옥병(白玉餅):
배 속에 적취(癖)가 있으면서 젖을 마시면 기침이 나고 담(痰)이 생기는 경우에 쓴다. 또한 급만경풍(急慢驚風)으로 인한 간질(癎)과 치종(痓), 조축(潮搐)이 나타나고, 장열(壯熱)과 담연옹성(痰涎壅盛)이 심한 경우에도 쓴다.
초목환(椒目丸):
오래도록 눈앞에 검은 꽃이 피는 듯한 증상(久年眼生黑花)이 낫지 않는 경우(不愈)에 쓴다.
소적환(消積丸):
유식상적(乳食傷積)으로 인해 심복창만(心腹脹滿)이 생기고, 기추장열(氣麄壯熱)이 나타나며, 혹은 구토(嘔)가 있거나 혹은 설사(瀉)를 하는 경우에 쓴다.
자사환(磁砂丸):
평소에 늘 복용하면 눈의 힘을 더해 시력을 돕는다.
전경환(轉驚丸):
소아의 비기허약(脾氣虛弱)으로 설사하고 여위며 겁이 많은 경우, 냉감동설(冷疳洞泄)이 있거나 구토와 설사가 오래되어 만경(慢驚)으로 전변되고 몸이 차며 치종(瘈瘲)하는 등의 증상에 쓴다.
육신야광환(育神夜光丸):
정신을 기르고 정(精)을 더해 주며 양신익정(養神益精)하고, 지혜를 더해 마음을 총명하게 하는 익지총심(益智聰心)하며, 혈을 보하되 울체시키거나 조열하게 하지 않는 보혈불옹조(補血不壅燥)하고, 얼굴빛을 윤택하게 하는 윤안색(潤顏色)하며, 장부를 조화롭게 하는 조장부(調臟腑)한다. 또한 오래 복용하면 눈빛이 밝아지는 목광경연(目光炯然)하고, 정신과 태도가 안정되는 신우태정(神宇泰定)하며, 말소리가 맑고 또렷해지는 어음청철(語音淸徹)하고, 걸음이 가벼워지는 보리경쾌(步履輕快)하여, 등불 아래서 긴 밤을 보내도 피곤하지 않게 하는 취등영야불권(就燈永夜不倦)한다.
자상환(紫霜丸):
식간(食癎)으로 배가 창만(腹脹)하고 몸이 무르며, 허리가 뻣뻣하고 눈이 늘어진 경우에 먼저 이 약으로 적취(積)를 제거하는 데 쓰며 허한 사람에게도 해가 되지 않는다. 또한 변증(變蒸)으로 열이 나고도 풀리지 않거나, 상한(傷寒)을 겸하여 고열(壯熱)이 있으면서 땀을 낸 뒤에도 낫지 않는 경우, 그리고 유포(乳哺)를 절도 없이 하여 가슴에 담벽(痰癖)과 숙식(宿食)이 있어 젖을 먹으면 곧 토하고 먼저 한(寒)했다가 뒤에 열(熱)나는 경우를 치료한다. 혹 냉식(冷食)을 속에 끼어 대변이 시고 악취가 나는 경우에도 쓰며, 놀람으로 생긴 경적(驚積)도 겸하여 치료한다. 대개 아이에게 열이 있어 젖을 마시려 하지 않고 잠자리가 편안하지 않은 것은 모두 발간(發癎)으로 진행되는 조짐이니, 곧 이 환으로 인도(導)해 주고 때에 따라 양을 헤아려 주어 그 성한 기세를 줄이면 경풍(驚風)과 조간(釣癎)의 근심이 없게 된다.
보양탕(補陽湯):
음성양허(陰盛陽虛)로 인해 구규불통(九竅不通)이 나타나고, 대자에 청백예(靑白翳)가 보이며, 또한 방광간신경(膀胱肝腎經) 안에서 울알(鬱遏)되어 기운이 막혀 눈으로 통하지 못하는 증상을 치료한다.
대지환(大志丸):
심을 맑게 하고 간을 이롭게 하며, 눈을 밝게 하고 예막을 물러나게 한다.
금박진심환(金箔鎭心丸):
심열을 다스려 열을 풀어주는 진심해열(鎭心解熱)로 놀람을 가라앉히고 정신을 안정시키는 퇴경안신(退驚安神)을 하며, 번조를 없애는 제번조(除煩躁)와 야제를 멎게 하는 지야제(止夜啼)에 쓴다.
통혈환(通血丸):
혈이 눈동자에 스며들어 찌르는 듯이 아프며 혈관(血灌)으로 인해, 눈에 예장(翳障)은 없지만 물체가 분명하게 보이지 않을 때에 쓴다. 이는 혈을 간으로 돌아가게 하여 인혈귀간(引血歸肝)하게 하기 위함이다. 다만 혈이 흩어진 뒤에는 눈에 꽃이 생기는 듯한 증상(眼生花)이 생길까 염려되므로, 다시 환정산(還睛散)을 복용하는 것이 마땅하다.
용뇌안신환(龍腦安神丸):
다섯 가지 전간(癲癎)이 발작하여 때가 일정하지 않은 경우와, 허로발열(虛勞發熱)이 있으며, 기침(咳嗽)하면서 말이 어눌하고 혀가 뻣뻣한 경우에 쓴다.
염출산(鹽朮散):
습이 비위(脾胃)를 손상시켜 내외장(內外障)이 생긴 경우에 쓴다.
정심환(定心丸):
간풍열(肝風熱)이 있거나 힘을 써서 과로했거나 심기불녕(心氣不寧)한 경우에, 양자노육반정(兩眥努肉攀睛)이 나타나는 것을 치료한다.
천마방풍환(天麻防風丸):
촬구제풍(撮口臍風)과 모든 경풍(驚風)으로 인해 몸에 열이 나고 잠이 많으며, 경계(驚悸)가 있으면서 손발이 경련하고 당기며, 정신이 혼미한 증상에 쓴다. 또한 담연(痰涎)이 잘 소통되지 않는 경우와 풍습사열(風濕邪熱)이 함께 있는 경우에도 적합하다.
강액고(薑液膏):
풍양냉루(風痒冷淚)가 있고, 난현유충(爛弦有蟲)이 있는 경우에 쓴다.
소독음(消毒飮):
두진이 나오려 하나 아직 나오지 않았거나, 이미 나왔으나 심한 열이 가시지 않고 인후통(咽痛)과 흉민(胸緊), 변비(便秘)가 있는 경우에 쓴다. 또한 병이 나은 뒤에 나타나는 모든 창독(瘡毒)과 적종(赤腫) 등의 증상에도 적용한다. 급히 3~4첩을 연달아 복용하면 두진이 잘 돋게 하면서 독을 풀어준다.
승마갈근탕가감(升麻葛根湯加減):
여러 가지 악창(惡瘡)이 생겨 온몸에 고름과 피가 두루 나오고, 통증과 가려움이 있는 경우에 쓴다.
명상고(明上膏):
이 처방은 오래전부터 최근까지의 안팎으로 두껍게 생긴 장애(內外厚障)를 크게 치료하며, 어혈진 살이 눈동자까지 치받쳐 올라온 증상(瘀肉攀睛)과 눈두덩이가 붉고 짓무른 증상(眼眶赤爛), 눈이 뻑뻑하고 빛을 부끄러워하는 증상(隱澁羞明), 눈곱이 쌓이고 눈물이 나는 증상(堆眵有淚), 사물이 아득하게 보이는 증상(視物茫茫)과 때때로 검은 꽃이 보이는 증상(時見黑花)을 치료한다. 또한 눈꺼풀에 좁쌀 같은 것이 생기는 증상(瞼生風粟)이나 예막이 눈동자를 침범하는 증상(翳膜侵睛), 때때로 가렵고 아픈 증상(時發痒痛)에도 쓴다. 아울러 입안이 헐었을 때(口瘡)에도 바르면 곧 낫는다.
보골지환(補骨脂丸):
노손(勞損)으로 인해 귀가 먹먹해지고 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)을 치료한다.
자석탕(磁石湯):
신허이롱(腎虛耳聾)으로 귀가 잘 들리지 않고, 면흑(面黑)으로 얼굴빛이 검으며, 기불욕식(饑不欲食)으로 배가 고파도 먹고 싶지 않고, 요협배통(腰脇背痛)으로 허리와 옆구리, 등이 아플 때 쓴다.
익신산(益腎散):
신허이롱(腎虛耳聾)으로 귀가 잘 들리지 않는 증상에 쓴다.
궁지산(芎芷散):
바람(風)이 귀(耳)로 침입하여 허(虛)로 인한 이명(鳴)이 나타나는 경우에 쓴다.
계향산(桂香散):
풍허(風虛)로 인해 귀가 먹먹해지며 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)에 사용한다.
자석양신환(磁石羊腎丸):
여러 가지 원인으로 생긴 귀먹음(耳聾)을 치료하며, 허(虛)를 보하고 막힌 구멍을 열어 주고, 울체(鬱)를 풀어 주며 풍(風)을 흩어 습(濕)을 제거한다.
청신산(淸神散):
풍기옹상(風氣壅上)으로 머리와 눈이 맑지 않고, 귀가 늘 먹먹하여 잘 들리지 않는 증상을 치료한다.
휵비산(搐鼻散):
풍열(風熱)로 인해 코가 붓고 붉어지며, 코가 잘 열리지 않는 증상을 치료한다.
신의산(神醫散):
눈 안에 예장(翳障)이 생긴 경우와 진창(疹瘡) 후에 남은 여독(餘毒)이 흩어지지 않아 눈에 예막(翳膜)이 생기고 시야가 침침하며 눈물이 많이 나는 증상에 쓴다.
유인고(蕤仁膏):
예장(翳障)을 제거하는 데 신묘한 효능이 있다.
팔보단(八寶丹):
눈에 점안하면 신기한 효과가 있다.
입소산(立消散):
눈에 뜬 구름처럼 떠 보이는 예막(부예(浮翳))이나 좁쌀처럼 돋는 예막(속예(粟翳)), 안개 낀 막이 눈을 가리는 증상(무막차정(霧膜遮睛))에 여러 차례 효과가 있다.
금로고(金露膏):
눈이 침침하고 흐릿한 증상을 없애고(제혼(除昏)), 눈에 낀 막을 가라앉히며(퇴예(退翳)), 눈의 충혈과 붉어짐을 멎게 하고(절적(截赤)), 통증을 안정시킨다(정통(定痛)).
은백산(銀白散):
소아백병(小兒百病)에 두루 적용하되, 가감(加減)은 환자의 상태에 따라 임의로 한다.
오행탕(五行湯):
눈이 갑자기 심하게 붉어지는 증상인 폭적안(暴赤眼)을 씻어 치료하며, 시행(時行)으로 인한 종독(腫毒)과 동통(疼痛)도 치료한다.
관열음(寬熱飮):
소아가 놀라 열이 나며 천조(天釣)로 인해 손발이 축뇩(搐搦)하는 증상이 있고, 복부에 열이 있는 경우에 쓴다. 또한 식적(食積)과 유벽(乳癖)이 겸하여 담(痰)이 생기고 기(氣)가 동하는 증상도 함께 치료한다.
첩안지황고(貼眼地黃膏):
물체에 부딪히거나 맞아 생긴 눈 증상과, 풍열(風熱)로 인해 갑자기 눈이 붉게 붓고 아픈 증상, 눈에 열이 나면서 눈물이 나는 등의 눈병을 모두 치료한다. 이는 성질이 서늘하여 열독(熱毒)을 몰아낼 수 있기 때문이다.
광명단(光明丹):
여러 가지 눈병(眼疾)에 두루 효과가 있다.
관음산(觀音散):
외감풍냉(外感風冷)과 내상음식(內傷飮食)으로 인해 구역토사(嘔逆吐瀉)가 나타나며, 음식불진(不進飮食)하고 오래되어 점차 누약(久漸羸弱)해지는 증상을 치료한다.
춘설고(春雪膏):
눈이 붉고 눈에 (예장(翳障))이 생기며 빛을 보면 부끄러워하는 (수명(羞明)) 증상에 쓴다.
천을환(天乙丸):
소아의 생리는 본래 수(水)의 기운이 원활히 작용하는 이치에 바탕을 두므로 병을 치료할 때에는 수도가 잘 통하게 하는 것이 빠른 길이 된다. 이 처방은 청심이변(淸心利便)하여 열을 흩어주며, 소아에게 온열단독(蘊熱丹毒)이 쌓이거나 경풍담열(驚風痰熱)이 있거나 변증발열(變蒸發熱)이 나타나는 경우에 쓰는 것이 가장 알맞다. 또한 구토(嘔吐)와 사리(瀉痢) 등 여러 증상에도 두루 사용할 수 있다.
가미형황탕(加味荊黃湯):
간옹어혈(肝壅瘀血)로 인해 양쪽 눈꺼풀 위아래에 좁쌀 같은 것이 돋아나며, 붉거나 희게 보이고 통증이 심하지 않으면서 단단한 경우에 사용한다.
만형산(蔓荊散):
오장풍열(五臟風熱)로 인해 흑수(黑水)가 안에서 가로로 퍼지며 깊은 흠이 생겨 청색을 띠고 통증이 심한 경우에 쓴다.