cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
전씨안신환(錢氏安神丸):
급경풍(急驚風)이 있거나, 심열(心熱)로 인해 놀라며 우는 증상인 경제(驚啼)를 치료한다.
반초산가감1(礬硝散加減1):
습달(濕疸)을 치료한다.
방풍통성산(防風通聖散):
풍사로 인해 혈맥(血脈)이 손상되어 겉으로는 육경(六經) 병증의 형증이 없고, 속으로는 대소변(便溺)이 막혀 장애가 있는 것도 없는데도, 팔다리를 들지 못하고 입으로 말을 하지 못하는 증상에 쓴다.
석고산(石膏散):
여로달(女勞疸)로 인해 몸이 누렇게 되고 이마가 검어지며, 날이 저물 무렵에 열이 나고, 아랫배가 당기듯 급하며, 발바닥에 열이 나는 증상을 치료한다.
윤장탕(潤腸湯):
중풍(中風)과 일체 풍열(一切風熱)로 인해 대변이 막혀 변비가 생기고 대소변이 붉고 잘 나오지 않으며 소변이 붉고 삽삽한 경우를 치료한다. 또한 머리와 얼굴에 종창(頭面生瘡)이 나고 눈이 붉게 아프며(眼目赤痛) 열이 극하여 풍이 생기고(熱極生風) 혀가 굳고 입을 다문 증상(舌強口噤), 코에 자적색의 풍자 은진(鼻生紫赤風刺癮疹)이 생긴 경우에 쓴다. 더 나아가 이것이 폐풍(肺風)이 되어 풍려(風癘)로 불리거나, 대풍(大風)과 장풍(腸風)으로 인해 치루(痔漏)가 생기며, 장울(腸鬱)로 여러 열로 인한 섬망(諸熱譫妄)과 경광(驚狂)이 나타나는 경우에 적용한다.
육신산(六神散):
배가 차가워지면서 아프고, 밤에 우는 증상(야제(夜啼))에 쓴다.
자금단(紫金丹):
식로기노(食勞氣勞)로 인해 온몸이 누렇게 붓고, 그 상태가 수종(水腫)으로 변하려는 경우를 치료한다.
진경산(鎭驚散):
태아로 인한 경풍인 태경(胎驚)으로 밤에 우는 증상인 야제(夜啼)가 있을 때 사용한다.
반초산(礬硝散):
여자노달(女勞疸)을 치료한다.
등심산(燈心散):
소아가 심조(心燥)로 인해 밤에 우는 야제(夜啼)를 치료한다.
기진탕(芪蔯湯):
황한(黃汗)을 치료한다.
계지황기탕(桂枝黃芪湯):
황한(黃汗)을 치료한다.
토룡고(土龍膏):
서열이 심폐로 들어가 몸에 열이 나고 번갈이 있으며 구토와 설사를 하고 소변불리(小便不利)한 증상을 치료한다.
진교음자(秦艽飮子):
여성의 노로(女勞)로 인해 발생한 황달인 여로달(女勞疸)을 치료한다.
인삼강활산(人蔘羌活散):
풍한에 상하여 생긴 발열(發熱)을 치료한다.
신달탕(腎疸湯):
신달(腎疸)로 인해 눈이 누렇게 되고 소변이 붉어지는 증상을 치료한다.
성성산(惺惺散):
상풍발열(傷風發熱)로 열이 나면서 담수(痰嗽)가 있고 번갈(煩渴)이 동반될 때 쓴다.
도담탕(導痰湯):
중풍(中風)으로 담(痰)이 성하여 말이 막히고 어눌해지며, 어지럼증(眩暈)이 나타나는 경우에 쓴다.
보원탕 가감방(保元湯 加減方):
표를 굳게 하여 고표(固表)하고, 속을 든든하게 하여 고리(固裏)하며, 독을 풀어 해독(解毒)하고, 마르고 붉게 부으면서 열이 처지는 증상인 건홍탑열(乾紅塌熱)을 치료한다.
보원탕(保元湯):
표를 견고하게 하는 고표(固表)와 속을 견고하게 하는 고리(固裏)를 통해 독을 풀어주는 해독(解毒)에 쓴다.
보원탕 가감방(保元湯 加減方):
표를 굳게 하여 지키고(固表), 속을 단단히 다스리며(固裏), 독을 풀어주고(解毒), 담백색으로 정수리가 꺼지는 증상(淡白頂陷)을 치료한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
딱지가 생기지 않는 불착가(不着痂)에 습열(濕熱)이 겹쳐 나타날 때, 표를 풀어 독을 제거하는 발표해독(發表解毒)을 하면서 기혈을 소통시키는 소통기혈(疏通氣血)과 음양을 오르내리게 조절하는 승강음양(升降陰陽)으로 치료한다.
보원탕(保元湯):
표를 견고하게 하는 고표(固表)와 속을 견고하게 하는 고리(固裏)를 통해 몸을 보호하고, 독을 푸는 해독(解毒)에 쓴다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
발진이 처음 시작될 때 두통과 팔다리 관절통이 있고, 재채기와 번열이 나며, 기침을 하면서 물을 자주 마시려는 증상에 쓴다.
소갈탕(蘇葛湯):
반진초기(癍疹初起)에 두통(頭疼)과 지절통(肢節痛)이 나타나고, 분체(噴嚔)하며 번열(煩熱)이 나면서 기수(咳嗽)와 인해음(引飮)이 동반될 때 쓴다.
보원탕 가감방(保元湯 加減方):
표를 굳게 하는 고표(固表)와 속을 든든히 하는 고리(固裏)로 몸의 겉과 안을 안정시키고, 해독(解毒)하며 사(泄)하여 병사를 배출한다. 또한 비위를 건강하게 하고 수렴을 돕는 건비조수(健脾助收靨)로 비위 기능을 보강해 수렴 작용을 돕는다.
사성회천탕가감방(四聖回天湯加減方):
기를 보하고(보기補氣) 혈을 보하며(보혈補血) 비위(脾胃)를 편안하게 하고(녕비위寧脾胃) 피부가 검게 함몰되는 증상(흑함黑陷)을 치료한다.
가미대보탕(加味大補湯):
좌우(左右)로 반신이 마비되는 증상이 있으면서, 기혈이 크게 허한(氣血大虛) 경우에 쓴다.
보원탕 가감방(保元湯 加減方):
표를 견고하게 하는 고표(固表)와 속을 견고하게 하는 고리(固裏)를 하면서, 해독(解毒)하여 피부가 붉고 마르며 부어오르면서 열감이 있는 상태를 치료한다.
표를 견고하게 하는 고표(固表)와 속을 견고하게 하는 고리(固裏)를 통해 체내를 안정시키고, 해독(解毒)하여 독을 풀어주며, 기지(起遲)와 장고(醬枯), 양탑(痒塌)에 적용한다.
인진귤피탕(茵蔯橘皮湯):
음황(陰黃)으로 몸과 눈이 누렇게 되고, 번조(煩燥)와 함께 천(喘)하며 구(嘔)하되 갈(渴)은 없는 경우에 쓴다.
지황음자(地黃飮子):
풍설암(風舌瘖)과 족폐(足廢)가 있으며, 신허(腎虛)로 인해 기궐(氣厥)이 발생하여 기운이 설하(舌下)까지 이르지 못하는 경우에 쓴다.
모과환(木瓜丸):
갓 태어난 아이가 (구토(吐))가 멈추지 않는 경우에 쓴다.
인진부자탕(茵蔯附子湯):
음황(陰黃)으로 온몸이 누렇게 뜨면서 몸이 차가운 증상을 치료한다.
신력탕(腎瀝湯):
신장에 풍이 머물러 언어가 어눌해지고 말이 더듬어 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
소침환(燒針丸):
내상(內傷)으로 인해 유식(乳食)을 먹은 뒤 구토(吐)와 설사(瀉)가 그치지 않아 위급한 경우에 쓴다.
양영탕(養榮湯):
풍중혈맥(風中血脉)으로 겉으로는 육경형증(六經形症)이 없고 안으로는 변뇨조격(便尿阻隔)이 없으나, 팔다리를 들지 못하고 말을 하지 못하거나 혹은 담미불성(痰迷不省)으로 의식이 또렷하지 않은 증상을 치료한다.
조위고(助胃膏):
소아(小兒)가 토사(吐瀉)를 하며 비위(脾胃)를 조화롭게 할 필요가 있어 유식(乳食)을 잘 먹지 못할 때 사용한다.
인진백복령탕(茵蔯白茯苓湯):
음황(陰黃)으로 피부와 눈이 누렇게 되고, 소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않으며, 번조이갈(煩燥而渴)로 가슴이 답답하고 몸에 열감이 나면서 갈증이 나는 경우에 쓴다.
강활유풍탕(羌活愈風湯):
대체로 중풍(中風)으로 안팎의 사기(邪氣)가 다 제거되지 않았을 때 이 약을 복용하여 여러 경맥을 운행하고 소통시키며, 간신허(肝腎虛)를 치료하고 음양(陰陽)을 조화롭게 조양(調養)한다. 오래 복용하면 대풍(大風)이 모두 사라지고 청탁(淸濁)이 갈라지며 영위(榮衛)가 화평해진다.
계비산(啓脾散):
여러 가지 병이 나은 뒤에 이 약을 함께 써서 비(脾)를 조리한다.
인진오수유탕(茵蔯吳茱萸湯):
음황(陰黃)으로 인해 이미 강부제약(薑附諸藥)을 복용하였으나 낫지 않고, 맥이 여전히 지한(遲)한 경우에 쓴다.
거풍제습탕(祛風除濕湯):
오른쪽 반신불수(右半身不遂)가 기허(氣虛)와 습담(濕痰)에 속하는 경우에 쓴다.
소벽청기탕(消癖淸肌湯):
배에 비괴(癖塊)가 있어 한열(寒熱)이 학질(瘧)처럼 나타나고, 구갈(口渴)과 요적(尿赤)이 있으며, 도한(盜汗)과 해수(咳嗽)가 동반되기도 하는데, 증상이 혹 낮에는 그쳤다가 밤에 다시 발하는 경우에 쓴다.
인진부자건강탕(茵蔯附子乾薑湯):
음황(陰黃)에 쓴다.
가감윤조탕(加減潤燥湯):
좌반신불수(左半身不遂)가 혈허(血虛)와 사혈(死血)에 속하는 경우에 쓴다.
만안고(萬安膏):
상식(傷食)으로 인해 토사(吐瀉)가 있고 심복교통(心腹絞痛)이 나타나거나, 이질(痢疾)로 복통(腹痛)이 있을 때 쓴다.
인진사역탕(茵蔯四逆湯):
음황(陰黃)으로 몸이 누렇게 뜨고, 지체역랭(肢體逆冷)하여 팔다리가 차가우며, 자한(自汗)이 나는 경우에 쓴다.
강국산(羌菊散):
두창(痘) 후에 예막(瞖膜)이 생기고, 그로 인해 동통(疼痛)이 있으며, 빛을 꺼리는 수명(羞明)이 나타나는 증상을 치료한다.
청담순기탕(淸痰順氣湯):
풍중경락(風中經絡)으로 인해 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지는 구안와사(口眼喎斜)를 치료한다.
인진강부탕(茵蔯薑附湯):
음황(陰黃)으로 인해 피부와 눈이 누렇게 되고, 냉한(冷汗)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
청신해어탕(淸神解語湯):
중풍(中風)으로 담(痰)이 심규(心竅)를 막아 언어(言語)가 어눌하고 막히거나, 혹은 인사불성(不省人事)이 되는 경우에 쓴다.
향귤병(香橘餠):
갓 태어난 아이가 젖을 잘 먹지 못해 유즙이 정체되고, 그로 인해 구토와 설사가 나타나는 경우에 쓴다.
제생인진탕(濟生茵蔯湯):
시행열울(時行熱鬱)로 인해 온몸에 발황(發黃)하는 증상을 치료한다.
장달환(瘴疸丸):
천행병(天行病)으로 급하게 황달이 나타난 경우와, 장학(瘴瘧)으로 인해 발황(發黃)하는 경우에 쓴다.
사피음(四皮飮):
두창을 앓은 뒤에 눈에 예막(瞖)이 생긴 증상을 치료한다.
백병자(白餠子):
복중유벽(腹中有癖)으로 인해 음식을 먹지 못하고 다만 우유만 마시는 경우에 주치한다.
인진사황탕(茵蔯瀉黃湯):
시기발열(時氣發熱)이 황달(黃疸)로 변한 경우, 이른바 온황(瘟黃)을 치료한다.
토시탕(兎屎湯):
두창 후에 눈에 예장(瞖障)이 생긴 경우에 쓴다.
극견고(剋堅膏):
소아(小兒)에게서 비괴(癖塊)가 생기고 발열(發熱)하며 여수(羸瘦)한 경우에 전용으로 붙여 치료한다.
삼화탕(三化湯):
부장구중(腑臟俱中)으로 인해 대소변불리(便尿不利)한 경우에 쓴다.
연교패독산(連翹敗毒散):
표해신량(表解身涼)하여 붉은 흔적이 저절로 사라지게 하며, 반진초기(癍疹初起)에 두통(頭疼)과 지절통(肢節痛), 분체(噴嚔), 번열(煩熱), 해수(咳嗽), 인음(引飮) 등이 있을 때 쓴다.
총백탕(蔥白湯):
입이 마르고 물을 찾는 증상인 구갈(口渴)에 쓴다.
가미패독산(加味敗毒散):
표해신량(表解身涼)하여 붉은 자국이 저절로 없어지게 하며, 반진초기(癍疹初起)에 두통(頭疼)과 지절통(肢節痛)이 있고, 분체(噴嚔)하면서 번열(煩熱)·해수(咳嗽)·인음(引飮)이 나타나거나 소아마진(小兒㿀疹)에 쓴다.
표사(表邪)를 풀고 몸을 서늘하게 하여 홍흔(紅痕)이 저절로 사라지게 하며, 반진(癍疹)이 처음 일어날 때 나타나는 두통(頭疼)과 지절통(肢節痛), 분체(噴嚔), 번열(煩熱), 해수(咳嗽), 인음(引飮) 등을 치료하고, 성인 마진(大人㿀疹)에도 쓴다.
자윤탕(滋潤湯):
풍중장(風中臟)으로 인해 대변과 소변이 막혀 나오지 않는 이변폐(二便閉)를 치료한다.
소풍탕(疎風湯):
풍중부(風中腑)로 인해 손발이 저리고 감각이 둔해지는 수족불인(手足不仁)을 치료한다.
점법(點法):
두창을 앓은 뒤에 생긴 예막(瞖膜)을 치료한다.
소식병(消食餠):
소아(小兒)가 상식(傷食)하여 피부가 누렇게 되고 몸이 여위며, 배가 부풀어 창만(脹)해지고 복부가 커질 때 이 떡을 쓰며, 아이가 늘 먹게 한다.
여신산(如神散):
술독(酒毒)으로 인해 황달(發黃)이 나타나는 증상을 치료한다.
서각화독단(犀角化毒丹):
두진(痘疹) 후에 남은 독(餘毒)이 아직 풀리지 않아 머리와 얼굴, 몸에 옹절(癰癤)이 많이 생기거나, 입술과 입이 붓고 터져 창(瘡)이 생기며, 잇몸 출혈(牙齦出血)과 구취(口臭)가 나타나는 경우에 쓴다.
성향정기산(星香正氣散):
졸중(卒中)으로 인사불성(人事不省)이었다가 정신이 조금 깨어나고 관절이 움직이기 시작한 뒤에 기(氣)를 조리하기 위해 쓰며, 또한 중악(中惡)과 중기(中氣)도 치료한다.
자간환(煮肝丸):
감안(疳眼)으로 인해 맹막(盲膜)이 생겨 사물이 보이지 않는 증상을 치료한다.
백복령삼습탕(白茯苓滲濕湯):
습열로 인해 발생한 황달인 습열황달(濕熱黃疸)을 치료한다.
탈명통관산(奪命通關散):
중풍(中風)으로 중기(中氣)하여 담궐(痰厥)로 정신을 잃고, 아관(牙關)이 급히 꽉 다물려 탕수(湯水)를 삼키지 못하는 경우에 쓴다.
내국 소아청심환(內局小兒淸心丸):
여러 가지 열증(熱證)이 있거나, 놀라 열이 나면서 가슴이 답답하고 조급해지는 증상(驚熱煩燥)을 치료한다.
고삼산(苦參散):
원인 없이 갑자기 몸이 떨리며 오한이 나고, 피부에 누룩가루 같은 것이 돋아나며, 소변이 붉고 잘 나오지 않고, 대변이 굳어 변비가 있는 경우를 치료한다. 여러 약을 써도 낫지 않아 오래된 황달이 된 경우에 쓴다.
우황청심원(牛黃淸心元):
졸중풍(卒中風)으로 인사불성(不省人事)이 되며, 담연옹색(痰涎壅塞)으로 정신혼궤(精神昏憒)하고 언어건삽(言語蹇澁)해지며, 구안와사(口眼喎斜)와 수족불수(手足不遂)가 나타나는 증상을 치료한다.
천을환(天乙丸):
소아가 온열(蘊熱)로 인해 단독(丹毒)과 경(驚)이 나타나거나, 풍담열(風痰熱)과 변증(變蒸)으로 발열(發熱)하는 병에 쓰는 것이 가장 적절하며, 구토(嘔吐)와 설리(瀉利)도 치료하지 못하는 것이 없다.
축비과체산(搐鼻瓜蔕散):
황달(黃疸)이 있으며 온몸이 금색처럼 노랗게 보이는 경우에 쓴다.
소유식환(消乳食丸):
기를 잘 돌게 하여 기체(氣滯)를 풀어주고, 유식(乳食)을 소화시킨다.
석고인진산(石膏茵蔯散):
황달(黃疸)로 인해 온몸이 모두 누렇게 되고, 음식을 먹고 나서도 곧바로 배고픔을 느끼는 경우에 쓴다.
소속명탕 가감방(小續命湯 加減方):
모든 풍(風)으로 인해 처음 중풍(中風)이 되었을 때 땀이 나지 않고, 표실(表實)한 경우에 쓴다.
마황갈근탕(麻黃葛根湯):
태양발열오한(太陽發熱惡寒)이 있으면서 땀이 나지 않고, 강경한 경련 증상인 무한강치(無汗剛痓)가 나타날 때 쓴다.
인진대황탕(茵蔯大黃湯):
상한(傷寒)으로 인해 크게 열이 나고 황달(黃疸)이 나타나는 증상을 치료한다.
소속명탕(小續命湯):
모든 풍(風)으로 인해 처음 중풍(中風)되어 땀이 나지 않고, 표실(表實)한 경우에 쓴다.
자상환(紫霜丸):
식간(食癎)이 있거나, 배에 식적(食積)과 담벽(痰癖)이 있어 젖을 토하는 증상을 치료한다.
퇴황산(退黃散):
황달(黃疸)로 인해 몸과 얼굴이 금빛처럼 누렇게 변하고, 소변이 황백즙처럼 진하게 노랗게 나오는 경우에 쓴다.
소속명탕(小續命湯):
모든 풍(風)으로 처음 중풍(中風)을 맞아 땀이 없고 겉이 실한 표실(表實)에 쓴다.
비아환(肥兒丸):
이 약은 감증(疳症)을 없애고 적취(積聚)를 삭이며 벽(癖)을 갈아 없애고 열(熱)을 맑히며, 간(肝)을 사하고 비(脾)를 보하여 식욕을 돋우고, 충(蟲)을 죽인다.
일청음(一淸飮):
황달(黃疸)을 치료한다.
성향정기산(星香正氣散):
졸중(卒中)으로 인사불성(人事不省) 상태였다가 조금 깨어나 관절(關節)이 움직이기 시작한 뒤에 기(氣)를 다스리기 위해 쓰며, 또한 중악(中惡)과 중기(中氣)에도 치료한다.
비아환(肥兒丸):
몸이 누렇게 되는 신황(身黃)이 있으면서 배가 불러 팽팽하고 당기는 듯한 상태인 두복창급(肚腹脹急)이 나타나고, 옆구리가 단단해지며 덩어리가 맺히는 협경비괴(脇硬痞塊)와 설사인 설사(泄瀉)로 인해 여위고 허약해지는 수약(瘦弱)에 쓴다.
조전고본환정환(祖傳固本還睛丸):
오래된 여러 가지 눈병으로 내외의 예막(翳膜)이 눈을 가리거나 풍현란안(風弦爛眼)이 생긴 경우를 치료하며, 노약자의 눈곱이 많아 눈이 흐릿해지고 바람을 맞으면 찬 눈물이 나거나 사물이 어둡고 흐리게 보이는 등의 증상도 모두 치료한다.
좌관전(佐關煎):
생랭(生冷)한 음식으로 비(脾)를 손상하여 설사와 이질(瀉痢)이 오래되지 않았고 신기(腎氣)가 아직 손상되지 않은 경우에, 이 탕을 써서 한습(寒濕)을 제거하고 비위(脾胃)를 편안하게 한다. 또한 위관전(胃關煎)을 보조하는 처방이다.
무성자형화환(務成子螢火丸):
역병의 사기와 온갖 귀신의 해를 물리치고, 호랑이와 이리 및 뱀과 독충의 여러 독을 막으며, 무기와 날카로운 칼날 및 도적의 흉악한 위해를 피하게 한다.
지지환(地芝丸):
눈이 멀리 있는 것을 잘 보지 못하고 다만 가까운 것만 보거나, 혹은 가까운 것조차 보지 못하는 것은 음기부족(陰氣不足) 때문이니, 이 처방을 쓰는 것이 마땅하다.
사군자탕(四君子湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 음식 생각이 적고(飮食少思) 대변이 무르며(大便不實) 몸이 여위고 얼굴빛이 누런 증상(體瘦面黃)이 나타나는 데 쓴다. 또한 흉격허비(胸膈虛痞)로 가슴과 명치가 막힌 듯하고, 탄산담수(呑酸痰嗽)로 신물이 올라오거나 가래 기침이 있으며, 학질과 이질을 잘 앓는 경우(善患瘧痢)에도 적용한다.
정지환(定志丸):
양기부족(陽氣不足)으로 인해 눈과 시력이 가까운 것을 제대로 보지 못하는 증상에 쓴다.
사열황련탕(瀉熱黃蓮湯):
눈에 갑자기 충혈이 생기고 통증이 심하게 나타나는 경우에 쓴다.
진음전(鎭陰煎):
하초에서 음허(陰虛於下)하여 상초로 격양(格陽於上)되면 진양이 지키지 못해 혈이 따라 넘쳐 대토(大吐)와 대뉵(大衄)이 생기고, 육맥이 세탈(六脈細脫)하며 수족궐랭(手足厥冷)하여 위급한데도 혈이 멎지 않는 경우에 급히 사용하면, 고양이 돌아갈 곳이 생겨 혈이 저절로 안정된다.
가미육군자탕(加味六君子湯):
모든 종류의 비위허약설사(脾胃虛弱泄瀉)가 있거나 상한병후미곡불화(傷寒病後米穀不化)로 음식이 소화되지 않고, 장중허활(腸中虛滑)하여 장이 허약해 설사가 그치지 않으며, 발갈(發渴)과 함께 미통(微痛)이 있고 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다. 또한 소아비감사리(小兒脾疳瀉痢)에도 적용한다.
석곡야광환(石斛夜光丸):
눈물 분비가 지나치게 많아지고 침침하여 안개나 이슬이 낀 듯 보이며, 눈앞에 검은 꽃 같은 것이 아른거려 물체가 둘로 보이거나 오래되어도 동공의 빛이 수렴하지 않는 증상과, 내장(內障)으로 인해 동공이 담백하거나 연녹색을 띠는 증상에 쓴다.
사유산(四維散):
비신허한(脾腎虛寒)으로 활탈(滑脫)이 심해지거나, 설리(泄痢)가 멎지 않거나, 기허하함(氣虛下陷)으로 하초가 처지면서 이음혈탈(二陰血脫)을 금하지 못하는 경우에 쓴다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
서늘한 약(凉藥)을 지나치게 복용한 뒤에 음식 섭취가 줄어들고 구역이 나며, 중기허체(中氣虛滯)로 인해 오심(惡心)과 창만(脹滿)이 나타나는 경우에 쓴다.
사물탕(四物湯):
혈허(血虛)로 영약(營弱)해져 나타나는 모든 혈병(血病)을 치료한다.
당귀용담탕(當歸龍膽湯):
눈에 흰 막이 끼는 증상인 백예(白翳)를 치료한다.
가미사군탕(加味四君湯):
치루(痔漏)로 하혈(下血)하며 얼굴빛이 위황(痿黃)하고 정충(怔忡)과 이명(耳鳴)이 나타나며 다리가 연약하고 기가 약한 증상에 쓰고, 또한 일체의 비위기허(脾胃氣虛)로 인해 입맛이 담담하고 음식의 맛을 알지 못하는 경우를 치료한다. 특히 기허(氣虛)로 혈을 거두어들이지 못해 하혈(下血)이 그치지 않는 경우를 다스린다.
궁신산(芎辛散):
양안풍열(兩眼風熱)로 인해 밤낮으로 눈이 뻑뻑하고 잘 떠지지 않으며, 수명(羞明)과 오일(惡日)로 밝은 빛과 햇빛을 꺼리고, 시물혼암(視物昏暗)하여 사물이 어둡게 보이면서 눈이 적종이통(赤腫而痛)하는 경우에 쓴다.
생부사군탕(生附四君湯):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 구토와 설사(吐瀉)가 나타나는 증상을 치료한다.
조양화혈탕(助陽和血湯):
안발(眼發) 이후에도 상열(上熱)이 남아 백정적색(白睛赤色)이 나타나며, 눈이 은삽난개(隱澀難開)하여 잘 떠지지 않고 눈곱과 눈물(多眵淚)이 많은 증상을 치료한다.
억부전(抑扶煎):
기가 차고 음이 한(陰寒)하거나 갑자기 날것과 찬 것을 상하여 설사와 이질(瀉痢)이 생긴 경우에 쓴다. 대개 처음 병이 일어나 혈기(血氣)가 아직 쇠하지 않고 비신(脾腎)도 아직 손상되지 않았으며, 배가 그득하고 아프거나 구역감과 구토(嘔惡)가 동반될 때에는 허실(虛實)을 살펴 사용한다. 특히 한습(寒濕)이 장부를 손상시키거나 곽란(霍亂)처럼 사기가 실한 경우에 가장 알맞다.
오미이공산(五味異攻散):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 음식 생각이 적고(飮食少思) 구토(嘔吐)가 있으며, 오래된 해수(久患欬嗽)로 얼굴이 붓고(面浮) 기가 위로 치밀어 오르면서(氣逆) 배가 그득하게 창만한 증상(腹滿)을 치료한다.
결명야광산(決明夜光散):
눈이 밤에 어두워져(안목야혼(眼目夜昏)) 등불이나 달빛이 있어도 볼 수 없을 때 쓴다.
명목세신탕(明目細辛湯):
두 눈이 붉어지고 약간 아프며 수명(羞明)과 오일(畏日)로 빛을 꺼리고, 겁풍(怯風)과 악등화(惡燈火)로 바람과 등불을 싫어한다. 또한 다치은삽(多眵隱澀)으로 눈곱이 많고 뻑뻑하면서 시야가 흐리고, 비색유체(鼻塞流涕)로 코가 막히고 콧물이 흐르며, 진타조점(津唾稠粘)으로 침과 진액이 끈끈하고, 대변미경(大便微硬)으로 대변이 약간 굳은 증상에 쓴다.
태창공피온단(太倉公辟瘟丹):
온역(瘟疫)을 물리치고, 사기(邪氣)를 함께 흩어지게 한다.
이자건살귀원(李子建殺鬼元):
온역(瘟疫)을 물리치고, 일체의 귀매(鬼魅)와 망량(魍魎)을 죽인다.
칠물호두원(七物虎頭元):
온역을 물리치고 귀신을 죽이며, 모든 역기(疫氣)를 없앤다.
칠물적산(七物赤散):
온역독기(瘟疫毒氣)를 물리친다.
삼선탕(三仙湯):
산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 병증과 시행온역(時行瘟疫)을 치료한다.
태을유금산(太乙流金散):
대역(大辟)으로 인한 온역(瘟疫)을 치료한다.
웅황환(雄黃丸):
역병(瘟疫)을 치료하고, 사람들 사이에 서로 전염되지 않게 한다(令不相染).
선화산(蟬花散):
간경풍열(肝經風熱)로 인해 독기상공(毒氣上攻)하여 눈이 충혈되고 아픈 증상과, 내외예장(內外翳障)으로 눈에 장애가 생기는 모든 증상을 치료한다.
귀기음(歸氣飮):
기가 치밀어 오르고 순조롭지 않아 딸꾹질이 나거나 구토를 하는 경우, 또는 한사에 상하여 비(脾)와 신(腎)에 병증이 생긴 경우에 쓴다.
작약청간산(芍藥淸肝散):
적맥관정(赤脈貫睛)으로 눈에 붉은 실핏줄이 퍼져 보이고, 자다(眵多)로 눈곱이 많으며, 모조(眊燥)로 눈이 침침하고 건조하면서, 긴삽수명(緊澀羞明)으로 눈이 뻑뻑하고 빛을 꺼리는 경우와, 장부비결(臟腑秘結)로 장부에 변비가 생긴 경우에 쓴다.
가미사물탕(加味四物湯):
혈열음허(血熱陰虛)로 인해 여러 가지 위증(痿證)이 나타나고, 그로 인해 사지(四肢)가 연약하여 능거동(不能擧動)하는 증상을 치료한다.
명목양간환(明目羊肝丸):
간허풍열(肝虛風熱)로 인해 눈이 붉고 꺼끌거리며 차가운 눈물이 나고, 내외장안(內外障眼)이 나타나는 데 쓴다.
가감사물탕(加減四物湯):
장풍(腸風)으로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
오미사백산(五味瀉白散):
풍열예막혈근(風熱翳膜血筋)과 폐열외장(肺熱外障)으로 인한 증상을 치료한다.
사물탕(四物湯):
혈허(血虛)로 인해 장결(臟結)한 증상을 치료한다.
현명춘설고(玄明春雪膏):
시기(時氣)로 인해 열안(熱眼)이 나타난 경우에 쓴다.
가감사물탕(加減四物湯):
부인의 혈적(血積)을 치료한다.
춘설고(春雪膏):
눈이 충혈되는 증상인 점적안(點赤眼)을 치료한다.
사물이련탕(四物二連湯):
부인(婦人)에게 음허(陰虛)로 인해 속에 열이 나는 내열(內熱)을 치료한다.
시호사물탕(柴胡四物湯):
오래 지속된 허로(虛勞)로 몸이 허약해지고 약간의 한열(寒熱)이 있으며, 맥이 활(滑)하면서 삭(數)한 경우에 사용한다.
발진이 있은 뒤에 남아 있는 열인 진후여열(疹後餘熱)을 치료한다.
황련양간환(黃蓮羊肝丸):
앞의 증상(前證)에 쓴다.
난간전(煖肝煎):
간신음한(肝腎陰寒)으로 인해 아랫배가 아픈 소복동통(小腹疼痛)과 산기(疝氣) 등의 증상을 치료한다.
사물탕(四物湯):
간경허열(肝經虛熱)로 인해 혈붕(血崩)이 발생한 경우에 쓴다.
밀몽화산(密蒙花散):
풍기공주(風氣攻注)로 인해 양안혼암(兩眼昏暗)하고, 눈곱과 눈물이 나며 빛을 부끄러워하는 증상인 치루수명(眵淚羞明)을 치료한다.
증손사물탕(增損四物湯):
비허불섭(脾虛不攝)으로 비장이 허약해 혈을 통섭하지 못해, 거혈불지(去血不止)로 출혈이 그치지 않는 경우에 쓴다.
황련천화분환(黃蓮天花粉丸):
두 눈이 붉고 아프며 눈곱이 많고 눈이 침침하고 건조하면서 뻑뻑하고 눈부심이 있으며, 붉은 실핏줄이 눈동자에 퍼지고 장부가 울결되어 대변이 잘 통하지 않는 데에 쓴다.
수비전(섭영전)(壽脾煎(攝營煎)):
비허(脾虛)로 인해 혈을 통섭하지 못하는 등의 증상에 쓴다. 이는 귀비탕(歸脾湯)의 변방이다.
도노원(桃奴元):
사기나 귀사에 의한 사수시주객오(邪祟尸疰客忤)로 인해 몽매불상(魘夢不祥)이 나타나고, 언어착란(言語錯亂)과 황홀실상(恍惚失常)이 동반되는 증상을 치료한다.
태무신출산(太無神朮散):
사시의 온역(瘟疫)에 쓰며, 특히 산람과 장기(山嵐瘴氣)를 치료하는 데 뛰어난 묘제(妙劑)이다.
팔독적산(八毒赤散):
사람이 신귀(神鬼)에 감염되어 생긴 것을 귀주병(鬼疰病)이라 하는 경우에 쓴다.
태을신정단(太乙神精丹):
객오(客忤), 곽란(霍亂), 시주(尸疰), 악기(惡氣), 전광(癲狂), 귀어(鬼語), 고독(蠱毒), 요매(妖魅), 온학(溫瘧) 등 일체의 악독(惡毒)으로 인한 여러 증상을 치료하는 데 쓴다.
벽사단(辟邪丹):
충악(衝惡)으로 인한 사기(邪祟)와 괴질(怪疾)을 치료하고, 산골짜기에서 구미호정(九尾狐精)이 해를 끼쳐 생긴 병을 치료한다.
살귀오사환(殺鬼五邪丸):
사기(邪祟)와 귀매(鬼魅)로 인한 증상을 치료한다.
천금루로탕(千金漏蘆湯):
옹저발배(癰疽發背)로 등에 종기가 나고, 열독악종(熱毒惡腫)으로 열독이 성해 종기가 심하게 붓는 증상을 치료한다.
회춘피사단(回春辟邪丹):
부인이 귀신과 교접한 증상을 치료하며, 아울러 온역(瘟疫)을 물리친다.
내소황련탕(內疎黃連湯):
옹저(癰疽)가 있으면서 맥이 홍(洪)하거나 침(沈)하고 실(實)하며, 발열(發熱)과 번조(煩燥)가 나타나고 장부의 비삽(秘澁)이 동반될 때에는 먼저 통리(通利)시켜야 하므로 사용한다.
오매환(烏梅丸):
대변에 피가 섞여 나오는 증상인 하혈(下血)이 있을 때 신효하게 치료한다.
회향익지환(茴香益智丸):
노인이 양허(陽虛)하여 실금(失禁)하는 경우와, 방로(房勞)로 신(腎)을 손상해 유뇨(遺溺)하는 경우에 쓴다.
오군자전(五君子煎):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 구토(嘔吐)와 설사(泄瀉)가 나타나며, 여기에 습(濕)을 겸한 경우에 쓴다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
남녀가 망혈(亡血)을 과도하게 하여 눈동자가 아프고 사물을 볼 수 없으며, 빛을 꺼리고 눈이 시리고 깔깔하면서 눈의 기운이 없고, 눈썹뼈와 태양혈(太陽)이 시큰거리며 아픈 증상에 쓴다.
사미육종용환(四味肉蓯蓉丸):
타고난 체질이 허약하여 소변을 자주 보거나 소변이 저절로 새어 잘 참지 못하는 증상을 치료한다.
축천환(縮泉丸):
방광의 기운이 부족하여 소변을 자주 많이 보는 증상인 방광기부족(脬氣不足)과 소변빈다(小便頻多)를 치료한다.
온위음(溫胃飮):
중한(中寒)으로 구토(嘔吐)하고 신물삼킴(呑酸)과 설사(泄瀉)가 있으며 음식 생각이 나지 않는 경우에 쓰며, 또한 부인의 장한(臟寒)으로 인한 구역(嘔惡)과 태기불안(胎氣不安) 등의 증상에도 쓴다.
모려환(牡蠣丸):
소변을 참지 못하는 증상인 소변불금(小便不禁)을 치료한다.
고포환(固脬丸):
소변을 지리는 유뇨(遺尿)를 하면서도 이를 자각하지 못하고, 소변을 참지 못하는 소변불금(小便不禁)이 있을 때 쓴다.
오향련교탕(五香連翹湯):
옹저창절(癰疽瘡癤)과 나력결핵(瘰癧結核)을 치료하며, 일체의 독종(一切毒腫)에 쓴다.
승금환(勝金丸):
장풍하혈(腸風下血)로 인해 출혈이 있거나, 뇨혈불지(溺血不止)로 소변에 피가 섞여 멈추지 않는 경우, 그리고 장독변혈(臟毒便血)로 대변에 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
오리대황탕(五利大黃湯):
나이가 젊고 기력이 왕성하여 기혈(氣血)이 성하고 많은 사람이 옹저(癰疽)를 앓으면서, 대변과 소변(二便)이 비삽(秘澁)한 경우에 쓴다.
향매환(香梅丸):
장풍하혈(腸風下血)을 치료하며, 복용하면 곧 멎는다.
양중전(養中煎):
중기허한(中氣虛寒)으로 인해 구(嘔)하거나 설(泄)하는 경우에 쓴다.
내탁부전산(內托復煎散):
음저(陰疽)가 안에 울결(蘊結)되어 자칫 장부(藏府)를 침범할 수 있으므로, 내탁(內托)하여 그 속을 구하고 영위(榮衛)가 함께 잘 운행되게 하여 사기(邪氣)가 안으로 침입하지 못하게 한다.
연연진인탈명단(淵然眞人奪命丹):
일체의 발배(發背)와 음저(陰疽), 정창(丁瘡) 및 악창(惡瘡), 무명종독(無名腫毒)을 전적으로 치료한다. 이를 복용하면 곧바로 종기가 돋아나며, 머리가 생겼는데도 아프지 않은 경우에는 복용 후 곧 통증이 생긴다. 이미 형성된 경우에도 복용하면 즉시 낫는다. 이는 악증(惡證)을 치료하는 약 가운데 지보(至寶)이다.
황련소독산(黃連消毒散):
옹저(癰疽)로 인해 뇌발(發腦)과 발배(發背)가 생기고, 종독(腫毒)이 치솟아 발작하며, 마목(麻木)하여 아프지 않을 때에 먼저 뜸을 뜨고 이 약을 복용하는 것이 적합하다.
내탁강활탕(內托羌活湯):
족태양경분(足太陽經分)의 고둔(尻臀) 부위에 옹저(癰疽)가 생겨 단단하게 뭉치고 붓고 아픈 경우에 쓴다.
화독단(化毒丹):
여러 종류의 악창(惡瘡)과 독종(毒腫)이 처음 생긴 것을 알아차렸을 때 복용하는 것이 좋다.
탁리산(托裏散):
옹저(癰疽)가 궤파된 뒤 오래도록 수렴되지 않을 때, 이를 보(補)하고 탁(托)하기 위해 사용한다.
선방활명음(仙方活命飮):
모든 옹저독종(癰疽毒腫)에 쓴다. 아직 곪아 고름이 생기지 않은 경우에는 안에서 삭여 소산시키고, 이미 곪아 고름이 찬 경우에는 곧 터지게 하여 배농(排膿)하게 하며, 통증을 멎게 하고 소독(消毒)하는 성약(聖藥)이다.
청열소독음(淸熱消毒飮):
옹저의 양증(癰疽陽證)으로 인해 종통(腫痛)이 나타나고 열(熱)과 갈증(渴)이 동반되는 경우에 쓴다.
육미이공전(六味異功煎):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 구토와 설사를 하면서 약간의 체기(微滯)가 함께 있는 경우에 쓴다.
익음신기환(益陰腎氣丸):
족삼음휴손(足三陰虧損)으로 인해 허화상염(虛火上炎)이 생겨 눈동자가 흩어져 커지고 사물을 똑바로 보지 못하거나, 혹은 눈앞이 흐릿하고 당기며 껄끄러워서 통증이 있고 빛을 부끄러워하거나, 또는 갑자기 이상한 것이 보이는 등의 증상을 치료한다.
만형자탕(蔓荊子湯):
노권(勞倦)과 음식부절(飮食不節)로 인해 생긴 내장안병(內障眼病)을 치료한다.
삼강음(蔘薑飮):
비폐위기허한(脾肺胃氣虛寒)으로 인해 구토(嘔吐)하고 기침(欬嗽)하며 기단(氣短)이 나타나고, 소아토유(小兒吐乳) 같은 증상이 있는 경우에 사용한다.
환정산(還睛散):
예막차정(翳膜遮睛)으로 눈앞이 가려지고, 혼삽누출(昏澀淚出)로 시야가 침침하면서 눈이 깔깔하고 눈물이 나오며, 어혈노육반정(瘀血努肉攀睛)으로 어혈과 군살이 눈을 타고 올라오는 증상에 쓴다.
자음지황환(滋陰地黃丸):
족삼음휴손(足三陰虧損)으로 허화상염(虛火上炎)이 생겨 눈동자가 산대해지고 사물이 또렷하게 보이지 않거나 눈앞이 침침하고 흐리며, 눈이 뻑뻑하고 당기면서 아프고 눈부심이 나타나며, 아울러 눈곱이 많고 건조하며 열로 인해 붉게 짓무르는 경우에 쓴다.
환정환(還睛丸):
남녀가 풍독(風毒)이 위로 치밀어 눈이 붓고 아프며, 햇빛을 두려워하고 눈부심이 있고 눈곱이 많아 눈이 뻑뻑하여 뜨기 어려우며, 눈꺼풀이 모두 붉고 짓무르고, 어육반정(瘀肉攀睛)이 있거나 갑자기 눈이 심하게 충혈되고 몹시 아픈 증상을 치료한다. 또한 편정두풍(偏正頭風)과 두통(頭痛)에도 기이한 효험이 있다.
팔미환정산(八味還睛散):
간폐(肝肺)에 풍열(風熱)이 머물러 예막(翳膜)이 눈을 가려 시야가 흐려지고, 눈이 아프며 껄끄럽고, 눈곱과 눈물이 나는 경우에 쓴다.
신효황기탕(神效黃芪湯):
눈이 뻣뻣하게 조이고 작아지며, 빛을 부끄러워하고 해를 두려워하여 사물이 분명하게 보이지 않는 증상을 치료한다.
제음지황환(濟陰地黃丸):
주치(主治)는 위와 같다.
위관전(胃關煎):
비신허한(脾腎虛寒)으로 설사(作瀉)를 하거나 심하면 오래 설사(久瀉)가 계속되면서 복통(腹痛)이 멎지 않고, 냉리(冷痢)와 같은 증상을 치료한다.
가감주경환(加減駐景丸):
간신기허(肝腎氣虛)로 인해 양목혼암(兩目昏暗)하고 시물불명(視物不明)하여 사물이 뚜렷하게 보이지 않는 경우에 쓴다.
명목지황환(明目地黃丸):
남녀 모두 간신구허(肝腎俱虛)한 상태에서 풍사소승(風邪所乘)으로 인해 열기상공(熱氣上攻)하여 눈에 예장(翳障)이 생기고, 눈이 삽다루(目澀多淚)한 증상에 쓴다.
십선산(十宣散):
모든 옹저(癰疽)와 창절(瘡癤)에 쓰며, 이미 형성된 것은 빨리 터져 궤파(潰)되게 하고 아직 형성되지 않은 것은 빨리 흩어지게 한다. 또한 패농(敗膿)이 저절로 나오게 하고 악육(惡肉)이 저절로 제거되게 하며, 통증을 멎게 하고 농을 배출시키며 살이 새로 돋아나게 한다.
승양익위산(升陽益胃散):
뇌저(腦疽)와 배옹(背癰)을 비롯한 일체의 악창(惡瘡)에 쓰며, 이를 안으로부터 돕고 받쳐 주어 병세가 겉으로 잘 드러나도록 한다.
천금내소산(千金內消散):
옹저(癰疽)와 장옹(腸癰), 두옹(肚癰), 변독(便毒)에 사용하며, 병이 처음 일어날 때에는 곧 가라앉게 하고 이미 부어오른 경우에는 곧 터지게 한다. 또한 대변에서 피가 나오는 증상에 쓴다.
익기총명탕(益氣聰明湯):
눈에 내장(內障)이 처음 생겨 시각이 흐릿하고, 신수(神水)가 옅은 녹색 또는 옅은 흰색을 띠다가 오래되면 보지 못하게 되며, 점차 순백으로 변하거나 사물이 둘로 보이는 등의 증상을 치료하고, 또한 이습(耳襲)과 이명(耳鳴)도 치료한다.
내탁산(內托散):
옹저(癰疽)가 터진 뒤에 속이 허해진 경우나 기(氣)가 약한 사람이 종창(瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
가미십기산(加味十奇散):
옹저(癰疽)가 이미 형성되었거나 아직 형성되지 않았을 때 복용하면 안으로 소산되며, 특히 나이가 들어 기가 쇠약한 경우에 더욱 적합하다.
선전화독탕(仙傳化毒湯):
옹저(癰疽)와 발배(發背), 유옹(乳癰) 및 일체의 무명종독(無名腫毒)을 치료하는데, 아직 형성되지 않았을 때에는 소산(消散)시키고 이미 형성된 뒤에는 궤파(潰破)시키는 데에 쓴다.
탁리황기탕(托裏黃芪湯):
옹저(癰疽)로 인해 궤후(潰後) 농이 많이 나오고, 내허(內虛)가 있는 경우에 쓴다.
탁리소독산(托裏消毒散):
옹저(癰疽)에 이 약을 복용하면 아직 곪아 이루어지지 않았을 때는 곧 소산되고, 이미 곪아 이루어졌을 때는 곧 궤파되며, 기혈(氣血)을 돕고 튼튼하게 하여 독기(毒氣)가 안으로 공격하지 않게 하고, 살이 쉽게 새로 돋게 한다.
내탁천김산(內托千金散):
모든 옹저(癰疽)와 악창(惡瘡)에 사용하며, 병사를 안으로 끌어내어 배출되도록 돕는다.
탁리백복령탕(托裏白茯苓湯):
주치 한자 원문이 ‘同上’로 되어 있어, 이전 항목의 주치 내용이 제공되지 않으면 정확한 번역과 주치 문장을 생성할 수 없습니다.
삼출탕(蔘朮湯):
기허로 인해 몸이 떨리는 증상인 기허전도(氣虛顫掉)가 나타나고, 설사인 설사(泄瀉)와 구토인 구토(嘔吐)가 함께 있는 경우에 쓴다.
수루산(收淚散):
풍루(風淚)가 그치지 않는 증상을 치료한다.
탕포음(湯泡飮):
특히 (산혈散血)하는 데 뛰어나다.
출부탕(朮附湯):
중한(中寒)으로 중기부족(中氣不足)해 사지궐랭(四肢逆冷)하고, 구금(口噤)과 아관긴급(牙關緊急)으로 입을 잘 벌리지 못하며, 담성(痰盛)과 맥약(脈弱)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 풍허두현(風虛頭眩)으로 머리가 어지럽고, 두중(頭重)이 심하게 괴로우며, 불지식미(不知食味)로 음식 맛을 느끼지 못하는 데에 적용한다.
한습요통(寒濕腰痛)으로 허리가 무겁고 차며, 소변자리(小便自利)한 경우에 쓴다.
삼귀탕(蔘歸湯):
심허(心虛)로 인해 도한(盜汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
탕포음(湯泡飮):
간허(肝虛)로 인해 풍열(風熱)이 눈을 침범하여 눈이 붉게 부어오르고 눈부심이 있으며 점차 예막(翳膜)이 생기는 증상을 치료한다.
삼출고(蔘朮膏):
중기허약(中氣虛弱)하여 여러 약을 써도 반응이 없거나, 약을 쓰는 방법이 알맞지 않아 원기(元氣)가 소모되고 허증(虛證)이 잇따라 나타날 때 이 약만 사용하여 그 중기(中氣)를 보한다.
배당산(拜堂散):
부풍적열안(傅風赤熱眼)으로 눈이 붉고 열이 나며, 도첩(倒睫)으로 속눈썹이 안으로 말려 들어가고, 난현(爛弦)으로 눈꺼풀 가장자리가 짓무르는 증상을 치료한다.
기부탕(芪附湯):
기허양약(氣虛陽弱)으로 양기가 허약하고, 허한권태(虛寒倦怠)로 속이 차면서 몸이 나른하고 피곤한 증상을 치료한다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
혈기손상(血氣損傷)이 있거나, 혹은 오공치허(誤攻致虛)로 허해져서 기열(肌熱)과 구갈(口渴), 목적(目赤), 면홍(面紅)이 나타나고 맥대이허(脈大而虛)하여 무겁게 눌러도 맥이 전혀 잡히지 않으며, 또한 기포노역(饑飽勞役)으로 병이 생긴 경우에 쓴다.
계성산(桂星散):
풍폐이롱(風閉耳聾), 즉 바람 사기가 막아 귀가 먹먹하고 잘 들리지 않는 증상을 치료한다.
황기탕(黃芪湯):
희노경공(喜怒驚恐)과 방로(房勞)로 인해 음양편허(陰陽偏虛)가 된 경우에 쓰며, 혹은 자한(自汗)과 도한(盜汗)이 멎지 않는 증상에도 쓴다.
부원통기산(復元通氣散):
여러 기운이 막혀 귀가 먹먹하고 잘 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)을 치료하며, 복부에 생긴 종기인 복옹(腹癰)과 대소변 부위에 생긴 종기인 변옹(便癰), 그리고 머리가 드러나지 않은 창저(瘡疽無頭)가 있을 때 통증을 멎게 하고 붓기를 가라앉힌다.
좌금환(佐金丸):
간기(肝氣)가 왼쪽에서 일어나 폐금(肺金)을 도와 간화(肝火)를 치는 경우에 쓴다.
회금환(回金丸):
간화(肝火)를 쳐서 내린다.
신효황기탕(神效黃芪湯):
온몸이 저리거나, 머리와 얼굴 및 손발이 마비되어 감각이 둔해지고, 눈이 긴장되어 오그라들며 작아지는 증상이 있다. 또한 빛을 부끄러워하고 해를 두려워하며, 사물이 뚜렷하게 보이지 않는 경우에 쓴다.
구미청심원(九味淸心元):
심흉독열(心胸毒熱)로 인해 가슴과 흉부에 열독이 맺힌 증상을 치료한다.
황기육일탕(黃芪六一湯):
음양(陰陽)이 모두 허(虛)하여 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다.
홍옥산(紅玉散):
치농이(治膿痍)를 치료한다.
사순청량음(四順淸凉飮):
열혈(熱血)로 인한 증상을 치료한다.
옥병풍산(玉屛風散):
겉이 허해지는 표허(表虛)로 인해 저절로 땀이 나는 자한(自汗)을 치료한다.
백용산(白龍散):
소아(小兒)의 신열(腎熱)이 위로 치밀어 귀로 올라가 고름이 생기고 통증을 일으키는 경우에 쓴다. 또는 목욕할 때 물이 귀 안으로 들어가서도 고름이 생겨 통증이 나타나는데, 이를 정이(聤耳)라고 한다. 이런 상태가 오래 낫지 않으면 농(聾)이 될 수 있다.
생혈윤부음(生血潤膚飮):
조증(燥症)으로 피부가 갈라지고, 손발과 조갑(爪甲)이 메마르며, 긁으면 비듬 같은 각질이 일어나 피가 나고 아픈 증상을 치료한다.
윤신산(潤神散):
노채(勞瘵)로 인해 오한(憎寒)과 장열(壯熱)이 나타나고, 구건(口乾)과 인조(咽燥)로 입과 목이 마르며, 자한(自汗)이 나면서 피권(疲倦)하고 번조(煩躁)한 증상을 치료한다.
천문동고(天門冬膏):
조병(燥病)으로 인해 건조한 증상이 나타날 때 쓴다.
총이익기탕(聰耳益氣湯):
신허(腎虛)로 인해 귀가 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)을 치료한다.
방풍당귀음자(防風當歸飮子):
심간화(心肝火)를 사하고 비신음(脾腎陰)을 보하며, 풍열(風熱)·조열(燥熱)·습열(濕熱)을 치료하고 허(虛)를 보하는 데 좋은 처방이다.
보신환(補腎丸):
신허이롱(腎虛耳聾), 즉 신허(腎虛)로 인해 귀가 잘 들리지 않는 증상을 치료한다.
세심산(洗心散):
중초(中焦)에 열(熱)이 있어 머리와 눈이 어지럽고 무거우며, 인후(咽喉)가 붓고 아프고, 입과 혀에 창(瘡)이 생기며, 오심번열(五心煩熱)이 나고, 대소변이 비삽(便尿秘澁)한 증상을 치료한다.
황기탕(黃芪湯):
태를 편안하게 하고(안태(安胎)) 복통을 치료한다(복통(腹痛)).
정이명반산(聤耳明礬散):
귀에서 고름이 나는 농이(膿耳)를 치료한다.
가감양격산(加減凉膈散):
육경(六經)의 열을 물러나게 하고, 또한 상초(上焦)에 열이 있는 증상을 치료한다.
대보황기탕(大補黃芪湯):
허약(虛弱)하여 땀이 저절로 나는 자한(自汗)을 치료한다.
육총용환(肉蓯蓉丸):
신허(腎虛)로 인해 귀가 먹먹해지고 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)에 쓴다.
양격산(凉膈散):
적열(積熱)이 쌓여 번조(煩燥)하고, 입과 혀에 창(瘡)이 생기며, 눈이 붉고 눈앞이 어지러우며, 장위가 조삽(燥澁)하여 대변과 소변이 비결(秘結)된 증상을 치료한다.
당귀육황탕(當歸六黃湯):
음허(陰虛)로 인해 혈열(血熱)이 생겨 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다.
삼령산(蔘苓散):
잠자는 동안 땀이 나는 증상인 자한(自汗)을 치료한다.
경지고(瓊脂膏):
조병(燥病)에 쓴다.
당귀승기탕(當歸承氣湯):
조증(燥證)의 상부에 쓰는 약이다.
삼습탕(滲濕湯):
모든 습증(濕症)에 쓴다.
팔진탕(八珍湯):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 허약해진 상태를 개선하고, 음양을 조화롭게 한다.
황련감석산(黃蓮甘石散):
눈확이 헐어 짓무르고(안광파란(眼眶破爛)) 햇빛을 두려워하며 밝은 빛을 피하는(외일수명(畏日羞明)) 증상에 쓴다.
십전대보탕(十全大補湯):
기혈구허(氣血俱虛)로 인해 오한발열(惡寒發熱)이 나타나고 자한도한(自汗盜汗)이 있으며, 지체곤권(肢體困倦)과 현훈경계(眩暈驚悸)가 동반되는 경우에 쓴다. 또한 포열작갈(晡熱作渴), 유정백탁(遺精白濁), 이변견혈(二便見血), 소변단소(小便短少)와 변설폐결(便泄閉結) 같은 배뇨·배변 이상, 그리고 천해(喘咳)와 하추(下墜)가 있는 경우에 적용한다.
입소고(立消膏):
눈에 뜬옅은 흰막이 생겨 시야를 가리는 부예(浮翳)와 숙장(宿障)이 있으며, 안개 낀 듯한 막이 눈을 덮어 시야를 가리는 무막차정(霧膜遮睛)에 쓴다.
인삼양영탕(人蔘養營湯):
비폐구허(脾肺俱虛)로 인해 오한발열(惡寒發熱)이 나타나고, 지체수권(肢體痩倦)하며 식소작사(食少作瀉)하는 증상이 있으면서, 또한 구건(口乾)하고 심계(心悸)와 자한(自汗)이 동반되는 경우에 쓴다.
황련인삼고(黃蓮人參膏):
눈의 여러 가지 병증을 치료하며, 특히 눈이 붉고 가려우며 아픈 증상인 목적양통(目赤癢痛)을 치료한다.
소건중탕(小建中湯):
허로(虛勞)로 인해 속이 당기면서 배가 아프고, 실정(失精)이 나타나며, 사지산동(四肢痠疼)과 수족번열(手足煩熱)이 동반되고, 인건구조(咽乾口燥)한 증상을 치료한다.
황련인삼고(黃蓮人參膏):
눈이 붉어지고 가려우며 아픈 증상에 쓴다.
삼기음(三氣飮):
혈기휴손(血氣虧損)으로 허해진 틈을 타 풍한습삼기(風寒濕三氣)가 안으로 침입하여 생긴 근골력절비통(筋骨歷節痺痛之極)이 심한 증상과, 이 후에 나타나는 학슬풍통(鶴膝風痛) 등의 증상에 쓴다.
용뇌황련고(龍腦黃蓮膏):
눈이 붉게 충혈되고 열감이 나는 증상인 점적열안(點赤熱眼)을 치료한다.
황기건중탕(黃芪建中湯):
여러 허약증(諸虛)으로 몸이 여위고 마르는 증상(羸瘠)과, 이로 인해 나타나는 여러 질환(百病)에 쓴다.
당귀건중탕(當歸建中湯):
부인에게 혈허(血虛)가 있어 자한(自汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
광명단(光明丹):
모든 풍열(風熱)이 위로 몰려 막혀 두 눈이 붉게 붓고 껄끄러우며 아픈 증상, 난현풍안(爛弦風眼), 그리고 내외예장(內外翳障)을 치료한다.
대건중탕(大建中湯):
가슴 속에 크게 찬 기운이 들어 (흉중대한통(胸中大寒痛)) 심하게 아프고, 구역질이 나서 음식이나 물을 먹지 못하며 (구불능음식(嘔不能飮食)), 배 속의 찬 기운이 위로 치밀어 올라 (복중한기상충(腹中寒氣上衝)) 위아래로 아프고 만지기조차 어려운 경우 (상하동통불가촉근(上下疼痛不可觸近))에 쓴다.
단사산(丹砂散):
여러 가지 눈병(諸眼)을 점안하여 치료하면 모두 효과가 뛰어나다(皆妙).
십사미대건중탕(十四味大建中湯):
양허(陽虛)로 기혈부족(氣血不足)하여 허리와 다리의 근골이 동통(疼痛)하고, 영위실조(榮衛失調)와 적로허손(積勞虛損)으로 형체가 여척(羸瘠)해지며, 단기(短氣)와 기와(耆臥)가 나타나 점차 노채(勞瘵)로 진행되는 경우에 쓴다.
황련인삼고(黃蓮人參膏):
눈이 붉어지고 가려우며 아픈 증상인 목적양통(目赤癢痛)에 사용한다.
팔미대건중탕(八味大建中湯):
중기부족(中氣不足)으로 손발이 차가워지거나(手足厥冷), 아랫배가 당기고 급하게 아프며(小腹攣急) 혹 배가 그득해 음식을 먹지 못하고(腹滿不食), 음경이 수축되거나(陰縮) 땀이 많이 나고(多汗) 배 속이 차면서 아픈 증상(腹中寒痛)이 나타날 때 쓴다. 또한 입술이 마르고(脣乾) 정액이 새어 나오며(精出), 한열번원(寒熱煩寃)과 사지산통(四體痠痛)이 함께 있을 때에도 사용한다. 더불어 무근실수지화(無根失守之火)가 피부로 나와 진(疹)과 반(斑)이 생기거나, 궐역(厥逆)과 구토(嘔吐)가 있을 때에 쓴다.
광명단(光明丹):
모든 풍열이 위로 막혀 올라와 두 눈이 붉게 부어오르고 까끌까끌하며 아픈 증상과 난현풍안(爛弦風眼), 그리고 내외예장(內外翳障)에 쓴다.
인삼건중탕(人蔘建中湯):
허로(虛勞)로 인해 자한(自汗)이 나는 증상을 치료한다.
청량고(淸凉膏):
눈이 붉게 부어 눈을 뜰 수 없고, 통증과 답답함이 있으며, 열로 인해 눈물이 비 오듯 흐를 때 자연스럽게 서늘하게 해준다.
오덕환(五德丸):
비신허한(脾腎虛寒)으로 인해 손설(飱泄)과 무당(鶩溏) 등의 증상이 나타나거나, 갑자기 생랭한 것에 상하거나, 시기한습(時氣寒濕)을 받거나, 주습상비(酒濕傷脾)로 배가 아프면서 설사하는 경우에 쓴다. 또한 음식실의(飮食失宜)로 구오(嘔惡)하면서 배가 아프고 설사하는 통설(痛泄)이 있으며, 무화(無火) 등의 증상이 있는 경우에도 적용한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
허권상비(虛倦傷脾)로 중기부족(中氣不足)하여 청양불승(淸陽不升)하고, 외감불해(外感不解)로 체권(體倦)하며 식소(食少)하고 한열(寒熱)이 나타나거나 학리(瘧痢)가 생긴 경우에 쓴다. 또한 기허불능섭혈(氣虛不能攝血)로 출혈이 멎지 않는 데에도 적용한다.
청화금침(靑火金鍼):
두풍(頭風)으로 인한 치통(牙痛)과 적안(赤眼)에 사용한다.
구기단(九氣丹):
비신허한(脾腎虛寒)이 오덕환(五德丸)으로 치료하는 증상보다 더 심한 경우에 쓴다.
조중익기탕(調中益氣湯):
습열소상(濕熱所傷)으로 체중(體重)하고 번민(煩悶)하며, 입에서 자미(口失滋味)를 느끼지 못하는 경우에 쓴다. 또는 담수조점(痰嗽稠粘)으로 가래 섞인 기침이 나고 한열부조(寒熱不調)가 있으면서, 체권(體倦)하고 소식(少食)한 증상에 사용한다.
일기단(一氣丹):
비신허한(脾腎虛寒)으로 인해 때때로 설사하기 쉽고 복통이 나타나며, 양위(陽痿)와 겁한(怯寒) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다. 이는 삼부탕(參附湯)을 변형한 처방이다.
귀비탕(歸脾湯):
생각이 많아 비(脾)를 상하게 하여 혈(血)을 거두어들이지 못해 혈이 망행(妄行)하는 경우에 쓰며, 혹 건망(健忘), 정충(怔忡), 경계(驚悸), 도한(盜汗), 눕기를 좋아함(嗜臥), 식욕부진(少食)이 나타나거나, 혹 대변불조(大便不調)와 심비동통(心脾疼痛), 학리(瘧痢), 울결(鬱結)이 있는 경우에도 쓴다. 또한 병으로 약을 쓰는 것이 마땅하지 않아 극벌(剋伐)로 비(脾)를 손상시켜 변증(變證)이 생긴 경우에 가장 알맞다.
취비육신산(吹鼻六神散):
눈이 갑자기 붉게 부어오르는 증상인 안목폭발적종(眼目暴發赤腫)이 있고, 열로 인해 눈물이 나면서 눈이 침침하고 까슬까슬한 열루혼삽(熱淚昏澀)이 나타나며, 또한 머리가 아픈 두뇌동통(頭腦疼痛)이 동반될 때 쓴다.
온장환(溫臟丸):
여러 가지 충적(蟲積)이 이미 제거되었는데도 다시 생기는 것은 대부분 장기(臟氣)가 허하고 차기 때문이므로, 비위(脾胃)를 튼튼하게 하여 그 근원을 막는 데 쓴다.
가미귀비탕(加味歸脾湯):
비경혈허(脾經血虛)로 인해 발열(發熱) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
적화금침(赤火金鍼):
적안(赤眼)이 있으면서 두풍(頭風)으로 인한 냉루(冷淚)가 나고, 비색(鼻塞)과 이명(耳鳴)이 동반되며 아통(牙疼)이 나타나는 경우에 쓴다.
칠덕환(七德丸):
날것이나 찬 음식으로 비(脾)가 손상되어 처음에 설사와 이질이 생기고 배가 더부룩하며 아프면서, 나이가 한창이라 기혈(氣血)이 아직 쇠하지 않은 경우에 쓴다. 또한 한습(寒濕)과 식체(食滯)로 인해 위(胃)를 조화롭게 해야 하는 경우에 도움이 된다.
황아환(黃芽丸):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 음식이 소화되지 않거나(飮食不化), 때때로 창만설사(脹滿泄瀉)가 잦고, 산을 삼키는 듯 트림이 올라오거나(呑酸) 구토(嘔吐)하는 등의 증상에 쓴다.
삼미건중탕(三味建中湯):
표허자한(表虛自汗)으로 겉이 허약해져 저절로 땀이 나는 증상을 치료한다.
복양단(復陽丹):
음한으로 인한 구토와 설사(陰寒嘔吐泄瀉)가 있으면서, 복통과 한산(腹痛寒疝) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
인삼탕(人蔘湯):
토혈(吐血)과 각혈(咯血) 후에 복용하는 것이 적합하며, 토혈(吐血)이 멎지 않는 경우에도 치료한다.
세란현풍적안방(洗爛弦風赤眼方):
눈병(目病)을 치료한다.
독삼탕(獨蔘湯):
여러 기허(氣虛)와 기탈(氣脫)로 인해 위급해진 경우에 쓰며, 반위(反胃)로 구토(嘔吐)하고 숨이 차며 급촉(喘促)한 증상을 치료한다. 또한 죽이나 탕을 먹으면 위에 들어가자마자 곧 토하는 경우와, 여러 허증(虛證)으로 상태가 위태로운 경우에 적용한다.
점염법(點鹽法):
눈을 밝게 하는 데 효과가 있어 명목(明目)하고, 눈앞이 침침해 잘 보이지 않는 혼예(昏翳)를 없애며, 특히 노안(老眼)을 크게 이롭게 하여 보하는 방법 중에서도 좋다. 또한 멀리까지 또렷이 보게 하고, 명목견치(明目堅齒)하여 눈을 밝게 하면서 치아도 튼튼하게 하며, 눈이 붉고 잘 보이지 않는 목적불명(目赤不明)과 혼화(昏花), 노안(老眼)에 쓴다.
탈명산(奪命散):
상한(傷寒)과 장질(瘴疾)로 인해 음양(陰陽)이 분명하지 않거나 약을 잘못 사용하여 병이 더욱 심해져 번조(煩躁)와 발갈(發渴)이 나타나는 경우에 쓰며, 또한 임신 전과 산후에 열을 받아 장질(瘴疾)에 걸린 경우에도 쓴다.
부란현가(傅爛弦歌):
문드러진 거문고 줄로 인해 소리가 제대로 나지 않는 증상인 난현(爛弦)을 치료한다.
삼부탕(蔘附湯):
진양부족(眞陽不足)으로 상기(上氣)하면서 천급(喘急)과 애역(呃逆)이 나타나고, 자리(自利)와 함께 제복동통(臍腹疼痛)이 있으며, 수족궐냉(手足厥冷)하고 구오(嘔惡)로 불식(不食)하는 증상을 치료한다. 또한 자한(自汗)과 도한(盜汗)이 나고, 기단(氣短)하며, 두훈(頭暈)이 있는 경우에 쓴다.