cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
청폐탕(淸肺湯):
오래도록 기침하는 증상(久嗽)과 담이 끼어 기침하는 증상(痰嗽), 폐가 창만해지면서 기침하는 증상(肺脹嗽)을 치료한다.
십륙미유기음(十六味流氣飮):
유방암(乳巖)을 치료한다.
지패산(芷貝散):
유방에 결핵이 생긴 증상인 유방결핵(乳房結核)을 치료한다.
인삼관화산(人參款花散):
오래도록 계속되는 기침인 오래된기침(久嗽)을 치료한다.
삼출고(參朮膏):
산후에 방광손상(脬損)으로 임증(淋)이 생긴 경우에, 이는 혈기(血氣)가 갑자기 자라나 방광(脬)이 스스로 회복되는 데에 해당한다.
청간해울탕(淸肝解鬱湯):
간에 울화(鬱火)가 맺혀 혈(血)을 상하게 하여 유방의 결핵(結核)이 생기고, 간담불화(肝膽不和)에 해당하는 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
모근탕(茅根湯):
산후에 임증(淋證)이 나타난 경우에 쓴다.
맥문동탕(麥門冬湯):
폐열(肺熱)로 인해 기(氣)가 쇠하고 혈(血)이 타들어가 머리카락이 빠지며, 쉽게 성내고 입술과 입이 매우 붉은 증상을 치료한다.
표사(表邪)로 인해 생긴 마진(麻疹)에서 화열(火熱)로 기침(嗽)이 심한 경우에 쓴다.
청폐음자(淸肺飮子):
사열이 기분(氣分)에 머물러 갈증이 나고 소변불리(小便不利)가 있는 경우에 쓴다.
청폐음(淸肺飮):
두진(痘疹)으로 폐열(肺熱)이 생겨 천수(喘嗽)하는 증상을 치료한다.
사백산(瀉白散):
폐화(肺火)와 대장화(大腸火)로 인해 숨이 차고 급하게 헐떡이는 등의 증상에 쓴다.
오미사백산(五味瀉白散):
눈과 눈 주변에 풍열(風熱)이 침범하여 눈에 예막(翳膜)과 외장(外障)이 생긴 증상을 치료한다.
인삼청폐탕(人參淸肺湯):
폐위허열(肺胃虛熱)로 인해 해수천급(欬嗽喘急)이 나타나며, 이로 인해 좌와불안(坐臥不安)하고, 오래된 노수(年久勞嗽)로 타담(唾痰)하는 증상을 치료한다.
인삼평폐산(人參平肺散):
심화가 폐금을 억누르어 기침과 숨참, 구역으로 전변되고 담연이 성하여 가래가 막히며, 가슴과 명치가 더부룩하고 그득하고 목구멍이 시원하지 않은 증상을 치료한다.
황금청폐음(黃芩淸肺飮):
폐열(肺熱)로 인해 소변불리(小便不利)가 있을 때, 이를 맑게 하여 치료하는 데 쓴다.
청폐탕(淸肺湯):
마진(麻疹)으로 인해 해수(欬嗽)가 심한 경우에 쓴다.
상표소산(桑螵蛸散):
산후임수(産後淋數)와 유뇨(遺尿)가 있을 때 쓴다.
귤엽산(橘葉散):
유방결핵(乳房結核)과 유옹(乳癰)을 치료한다.
윤폐제수음(潤肺除嗽飮):
오래된 해수(咳嗽)를 치료하는 데 신묘한 효과가 있다.
적기산(的奇散):
산후 설사(産後泄瀉)가 있으면서 오로가 잘 나오지 않고(惡露不行), 남은 피가 대장에 스며들어(餘血滲入大腸) 설사로 푸르고 검은 색의 물질을 배출하는 경우(瀉下靑黑色物)에 쓴다.
맥문동탕(麥門冬湯):
병후에 화열(火熱)이 폐(肺)를 침범하여 기침하고 피가 섞여 나오며, 가슴과 옆구리가 창만(脹滿)하고 상기(上氣)로 숨이 가쁘며, 오심번열(五心煩熱)이 나면서 갈증이 있는 경우에 쓴다.
청폐음(淸肺飮):
폐열해수(肺熱咳嗽)를 치료한다.
자장오인환(滋腸五仁丸):
산후에 음혈이 허하고 소모되어 대변이 잘 나오지 않고 막히며 뻑뻑한 경우에 쓴다.
경옥고(瓊玉膏):
정(精)을 채우고 수(髓)를 보하며 진(眞)을 고르게 하고 성(性)을 기른다. 노(老)한 것을 되돌리고 동(童)처럼 회복하게 하며, 온갖 손상(百損)을 보하고 여러 병(百病)을 제거하여 만신(萬神)이 갖추어지고 오장(五藏)이 가득 차게 한다. 머리카락이 희어짐을 다시 검게 하고, 이가 빠진 것을 다시 나게 하며, 걸음이 달리는 말과 같고 종일토록 배고픔과 갈증이 없게 한다. 또한 탄완(癱瘓)과 노채(勞瘵)를 구제할 수 있으며, 정(精)을 생기게 하고 기(氣)를 보한다.
후박온중탕(厚朴溫中湯):
객한이 위를 침범하여 심복이 허랭해지고 창통이 나타나는 경우에 쓴다.
마두령환(馬兜鈴丸):
오래된 기침(久嗽)에 신묘한 효험이 있다.
가미백화고(加味百花膏):
오래된 기침(久嗽)이 낫지 않는 경우(不愈)에 쓴다.
황기작약탕(黃芪芍藥湯):
산후에 소변을 참지 못해 저절로 지리는 증상인 유뇨불금(遺尿不禁)을 치료한다.
침향마비산(沈香磨脾散):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 배 속이 창통(腹中脹痛)하는 증상을 치료한다.
현상설리고(玄霜雪梨膏):
노수(勞嗽)가 오래되어 낫지 않는 경우에 담(痰)을 삭이고 기침을 멎게 하며, 진액(津液)을 생기게 하고 객혈(咯唾血)을 그치게 한다.
정비산(正脾散):
산후(産後)에 온몸이 붓는 전신부종(通身浮腫)에 쓴다.
계향산(桂香散):
비장(脾藏)이 오래도록 냉해져 나타나는 복통(腹痛)을 치료한다.
인삼청진환(人參淸鎭丸):
열로 인한 기침을 멎게 하고(熱止嗽), 담을 삭이며(消痰) 숨찬 증상을 안정시킨다(定喘).
오미백출산(五味白朮散):
산후에 부종(産後腫)이 있을 때 중초를 보하고(補中) 수기를 소통시켜 배출하며(導水) 기의 운행을 촉진한다(行氣).
연년익수부로단(延年益壽不老丹):
수많은 이로움을 더하고 여러모로 보하여, 정(精)을 생기게 하며 신(腎)을 보한다.
소어음(消瘀飮):
어혈(瘀血)로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
시호지길탕(柴胡枳桔湯):
상한(傷寒)으로 가슴과 옆구리가 아프고, 조열(潮熱)이 나면서 기침과 천식이 있으며 담(痰)이 많이 성한 경우에 쓴다.
대조경산(大調經散):
산후에 몸이 붓고 그득한 산후종만(産後腫滿)이 있으면서 숨이 차고 급한 천급(喘急)이 나타나고, 소변이 잘 나오지 않고 시원하지 않은 요삽(尿澁)이 동반될 때 쓴다.
삼정환(三精丸):
오래 복용하면 몸이 가벼워지고(輕身), 수명을 늘려 오래 살게 하며(延年益壽), 얼굴빛이 어린아이처럼 좋아진다(面如童子).
옥포두법(玉抱肚法):
심복냉통(心腹冷痛)으로 인해 가슴과 배가 차고 아픈 경우에 쓴다.
억심청폐환(抑心淸肺丸):
폐열(肺熱)로 인해 기침(咳嗽)이 나고 피를 토하는 객혈(咯血)이 있을 때 쓴다.
소조경산(小調經散):
산후에 나타나는 부종(浮腫)을 치료한다.
연령고본단(延齡固本丹):
여러 허약과 온갖 손상(諸虛百損)으로 중년이 되어 성기능이 일어서지 않는 증상(中年陽事不擧)이 있으며, 아직 오십이 되기 전인데도 수염과 머리카락이 먼저 희어지는 증상(未至五十 鬚髮先白)에 쓴다. 반 달 정도 복용하면 성기능이 왕성해지고(服至半月 陽事雄壯), 한 달이면 얼굴이 어린아이처럼 보이며 눈으로 십 리를 볼 정도가 되고(至一月 顔如童子 目視十里), 석 달 복용하면 흰머리가 다시 검어지며(服至三月 白髮還黑), 오래 복용하면 정신과 기운이 쇠하지 않고 몸이 가벼우며 건강해진다(久服神氣不衰 身體輕健). 또한 정을 보하고 혈기(血氣)를 더하는 데 능하다(能補精益血氣).
목향빈랑환(木香檳榔丸):
식적(食積)과 기체(氣滯)로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
하령만수단(遐齡萬壽丹):
한 번 복용하면 60세를 더하고 두 번 복용하면 120년을 더하며, 복용하면 혼백(魂魄)이 편안해진다. 또한 약을 복용하면 범상한 골격(凡骨)이 아니게 되어 수명이 천지 사이와 같아진다.
만령산(萬靈散):
부인에게서 (소복통小腹痛)과 (소변임삽小便淋澁)이 나타나는데, 이는 혈血과 기氣, 열熱로 인한 것이며, 혹은 대산大産이나 소산小産 후에 (유경패혈遺經敗血)로 인해 생긴 경우에 쓴다.
반룡환(斑龍丸):
수명을 연장하고 장수하게 하며, 정혈(精血)을 보한다.
자음청화고(滋陰淸化膏):
기침(咳嗽)을 멎게 하고 담화(痰火)를 맑게 하며 화원(化源)을 자양한다.
택란산(澤蘭散):
산후(産後)에 풍종(風腫)과 수종(水腫)이 나타난 증상을 치료한다.
연령고본단(延齡固本丹):
모든 허약과 손상이 쌓여 중년이 되었는데도 양사불거(陽事不擧)하며, 오십이 되기 전부터 수발선백(鬚髮先白)한 경우에 쓴다. 이를 복용하면 보름쯤에 양사가 웅장해지고, 한 달쯤에는 얼굴이 아이처럼 되며 눈으로 십 리를 볼 만큼 밝아지고, 석 달쯤에는 백발이 도로 검어지며, 오래 복용하면 신기불쇠(神氣不衰)하고 신체가 가볍고 건강해져 신선의 경지에 이를 수 있다고 하였다.
이기환(利氣丸):
식적(食積)과 주독(酒毒)이 함께 있거나, 모든 기체(氣滯)로 인해 대소변이 비삽(大小便秘澁)한 증상을 치료한다.
해청환(海靑丸):
화울수(火鬱嗽)가 있거나 폐창(肺脹)으로 인해 기급(氣急)하여 숨이 차고 호흡이 거친 경우를 치료한다.
괴화산(槐花散):
장풍(腸風)과 장독(臟毒)으로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
가감사물탕(加減四物湯):
장풍하혈(腸風下血)로 혈변이 나오는 증상을 치료한다.
지각탕(枳殼湯):
대변에 피가 섞여 나오는 장풍하혈(腸風下血)이 있을 때 쓴다.
지각산(枳殼散):
변혈(便血)이 있거나, 부인의 경후부조(經候不調)로 손발이 번열(煩熱)하고 흉격불리(胸膈不利)한 경우에 쓴다.
지유산(地楡散):
장풍열증(腸風熱證)으로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
사미지유산(四味地楡散):
중서로 인해 혼미하여 인사불성(人事不省)에 이른 경우에 쓰며, 또한 혈리(血痢)도 치료한다.
지황고(地黃膏):
음을 자양하고 화를 내리며(滋陰降火), 혈을 기르고 간을 맑혀 열을 물린다(養血淸肝退熱).
진교부리탕(秦艽扶羸湯):
폐위(肺痿)로 뼈가 달아오르는 듯한 골증(骨蒸)과 허로(勞)로 인한 기침인 노수(勞嗽)가 있거나, 오한과 발열이 왕래하는 한열왕래(寒熱往來)가 있으며, 목소리가 쉬는 성아(聲啞)와 저절로 땀이 나는 자한(自汗), 몸이 허하여 나른하고 기운이 없는 체허태타(體虛怠惰)를 치료한다.
퇴열탕(退熱湯):
급로번열(急勞煩熱)이 있으면서 입이 마르고(口乾) 추위를 싫어하며(憎寒) 음식 섭취를 잘하지 못하는(飮食不得) 증상을 치료한다.
단어환(團魚丸):
골증노수(骨蒸勞嗽)에 여러 차례 사용해 효과가 있다.
마황창출탕(麻黃蒼朮湯):
가을겨울에 밤에 기침이 그치지 않고 새벽이 되어서야 완화되며, 입이 쓰고 가슴이 그득하게 막히는 느낌과 옆구리 통증이 있고, 담과 침 거품 같은 것이 나오며, 음식과 음료를 잘 들지 못하는 경우에 쓴다.
인삼고본환(人參固本丸):
정혈충실(精血充實)하여 수발불백(鬚髮不白)하고 안모불쇠(顔貌不衰)하게 하며, 연년익수(延年益壽)하도록 한다. 또한 자보(滋補)하여 심혈을 생하게 하고, 신정을 보하며, 심기를 소통시킨다.
궁출산(芎朮散):
담적(痰積)으로 인해 배가 아픈 복통(腹痛)을 치료한다.
청금음(淸金飮):
여러 가지 기침(해수咳嗽)에 쓴다.
정향비적환(丁香脾積丸):
식적(食積)과 기체(氣滯)로 인해 가슴이 그득하고 배가 아픈 증상을 치료한다.
비급오수원(備急五嗽元):
기수(氣嗽), 음수(飮嗽), 조수(燥嗽), 냉수(冷嗽), 사수(邪嗽)로 인해 기침이 주야로 그치지 않고, 얼굴과 눈 주위가 붓는 면목부종(面目浮腫)이 있으며, 음식을 제대로 넘기지 못하는 음식불하(飮食不下)에 쓴다.
고본주(固本酒):
노보허(勞補虛)하여 허로를 보하고, 익수연년(益壽延年)하여 수명을 늘리며, 오수발(烏鬚髮)로 수염과 머리카락을 검게 하고, 미용안(美容顔)하여 얼굴빛을 아름답게 한다.
화제추도산(和劑抽刀散):
적냉(積冷)으로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
인삼음자(人參飮子):
천행해수(天行咳嗽)로 기침이 나고, 담성(痰盛)이 심하며 한열(寒熱)이 함께 나타나는 증상을 치료한다.
현토고본환(玄菟固本丸):
정혈충실(精血充實)하여 수발불백(鬚髮不白)하고 안모불쇠(顔貌不衰)하며, 연년익수(延年益壽)하는 데에 쓰고, 자보(滋補)하여 심혈을 생(生心血)하고 신정을 보(補腎精)하며 심기를 통(通心氣)하게 한다.
사합탕(四合湯):
담적(痰積)과 기체(氣滯)로 인해 복통(腹痛)이 있는 경우에 사용한다.
일복산(一服散):
시행(時行)으로 인해 갑자기 기침이 심하게 나는 증상을 치료한다.
신침법(神枕法):
이것을 베고 백일이 지나면 얼굴에 윤택한 빛이 나며, 일 년이 되면 몸 안의 여러 병이 하나하나 모두 낫고 온몸에서 향기가 난다. 또한 사 년이 지나면 백발이 검게 변하고 빠진 치아가 다시 나며, 귀와 눈이 총명해지고 풍사(風邪)가 사람을 침범하지 못한다.
정력환(葶藶丸):
용수병(涌水病)을 치료한다.
오수주(烏鬚酒):
노보허(勞補虛)하여 허로를 보하고, 익수연년(益壽延年)하여 수명을 늘리며, 오수발(烏鬚髮)하여 수염과 머리털을 검게 하고, 미용안(美容顔)하여 얼굴빛과 용모를 아름답게 한다.
황련탕(黃連湯):
복통(腹痛)이 있으면서 구토(嘔吐)를 하려는 것은 상열하한(上熱下寒)으로, 양기(陽氣)가 내려가지 못해 가슴에 열(胸熱)이 나고 구토(嘔吐)를 하려 하며, 음기(陰氣)가 올라가지 못해 아래가 차가워 하한(下寒)과 복통(腹痛)이 나타나는 것으로, 이는 승강실상(升降失常) 때문이다.
삼소온폐탕(參蘇溫肺湯):
추위를 타고 찬 것을 마셔 폐가 손상되어 천해(喘喝)가 나타나며, 번심(煩心)과 흉만(胸滿), 단기(短氣)가 동반되는 경우에 쓴다.
사물고련탕(四物苦練湯):
복통(腹痛)을 두루 치료하며, 또한 배꼽 아래가 차고 아픈 증상인 제하냉통(臍下冷痛)도 치료한다.
마황산(麻黃散):
상풍(傷風)으로 인해 기침과 숨이 가쁜 증상이 나타나고, 담옹(痰壅)으로 가래가 막히며, 체타(涕唾)가 되직하고 끈적하게 나오는 경우에 쓴다.
작약감초탕(芍藥甘草湯):
농작하여 단맛이 되니 단맛은 기(己)이고, 굽고 곧음이 신맛을 이루니 신맛은 갑(甲)이다. 갑과 기가 서로 화하여 토(土)를 이루는 것은 장중경의 묘법이며, 신맛은 수렴하고 단맛은 완화한다.
인삼윤폐산(人參潤肺散):
풍한감모(風寒感冒)로 인해 기침(咳嗽)과 천급(喘急)이 나타나고, 담옹(痰壅)으로 코가 막히는 비색(鼻塞)을 치료한다.
각병연수탕(却病延壽湯):
노인에게 소변량이 적고 배뇨량이 감소하는 증상을 치료한다.
장생연수단(長生延壽丹):
이미 성장한 뒤에 밖으로는 정신(精神)이 소모되고, 안으로는 생랭(生冷)으로 손상되어 진기(眞氣)가 조창(條暢)되지 못하는 경우에 쓴다.
개울도기탕(開鬱導氣湯):
여러 가지 복통(腹痛)에 한 번 복용하면 곧 그친다.
오미자탕(五味子湯):
한사로 인해 기침과 천식 증상이 나타나는 한천(寒喘)을 치료한다.
각병연수탕(却病延壽湯):
노인에게 소변이 시원하게 나오지 않고 양이 적은 증상인 소수단소(小水短少)를 치료한다.
황금작약탕(黃芩芍藥湯):
설사로 이질이 나면서 복통이 있거나, 몸에 열이 심하고 뒤가 무거우며 맥이 홍삭하고 농혈이 끈끈하게 나오는 경우에 쓴다. 또한 음허로 속에 열이 나서 코피를 흘리거나 토혈하는 경우에도 쓴다.
목향화체탕(木香化滯湯):
이질(痢)로 인해 적백리(赤白)를 하면서 배 속이 산통(㽲痛)처럼 아프고, 리급후중(裏急後重)이 있으며, 열(熱)과 체(滯)가 많은 경우에 쓴다.
청열삼습탕(淸熱滲濕湯):
습열부종(濕熱浮腫)으로 몸이 붓고, 팔다리 관절이 아픈 지절동통(肢節疼痛)이 있으며, 소변이 잘 나오지 않는 소수불리(小水不利)가 있을 때 쓴다.
익원산(益元散):
중서(中暑)로 몸에 열이 나고 번갈(煩渴)하며 소변불리(小水不利)한 증상을 치료한다. 또한 이질(痢)을 치료하는 성약(聖藥)으로서 음양(陰陽)을 분리하여 조절하고 습열(濕熱)을 제거하는 효능이 크며, 번(煩)하여 잠을 이루지 못하는 증상도 치료한다.
황금탕(黃芩湯):
태양과 소양의 합병(太陽與少陽合病)으로 설사(自下利)가 나는 증상을 치료한다.
마른구역(乾嘔)이 나면서 설사(下利)를 하는 경우에 쓴다.
심폐에 열이 울체되어 심폐온열(心肺蘊熱)로 인한 구창(口瘡), 인통(咽痛), 격민(膈悶)이 나타나며, 소변임탁불리(小便淋濁不利)가 동반되는 증상에 쓴다.
황기산(黃芪散):
열리(熱痢)로 붉은 고름을 하리(下赤膿)하며, 심복번열동통(心腹煩熱疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
소계음자(小薊飮子):
하초결열(下焦結熱)로 인해 소혈(溲血)과 붕림(崩淋) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
황련탕(黃蓮湯):
상한(傷寒)으로 흉중(胸中)에 열(熱)이 있고 위중(胃中)에 사기(邪氣)가 있으며 복중통(腹中痛)이 나타나면서 구토(嘔吐)하려는 경우에 쓴다.
대변을 본 뒤에 피가 아래로 나오며 배가 아프지 않은 경우를 치료하는데, 이를 온독하혈(溫毒下血)이라 한다.
구미리중탕(九味理中湯):
한천(寒喘)은 손발이 차고 맥이 침세(沈細)한 경우이다.
소접명훈제비방(小接命熏臍秘方):
이미 성장한 뒤에 밖으로는 소모되어 정신을 허하게 하고, 안으로는 생랭한 것에 상하여 진기(眞氣)가 조창(條暢)하지 못한 경우에 쓴다.
각병연수탕(却病延壽湯):
노인(老人)에게 소변이 잘 나오지 않아 양이 적은 경우, 소변이 짧고 적은 증상(小水短少)을 치료한다.
대구도제고(代灸塗臍膏):
하원허한(下元虛寒)으로 인해 배꼽과 복부가 차면서 냉통(臍腹冷痛)이 있는 증상을 치료한다.
천민탕(千緡湯):
담천(痰喘)이 있을 때 여러 번 복용하면 곧 편안해진다.
각병연수탕(却病延壽湯):
노인(老人)이 소변량이 적고 소변이 시원하게 나오지 않는 증상인 소수단소(小水短少)에 쓴다.
접명단(接命丹):
단전을 기르고(양단전(養丹田)) 양쪽 신장을 돕고(조양신(助兩腎)), 정을 더해 주며 골수를 보충하여(첨정보수(添精補髓)) 늙음을 되돌려 젊어지게 하고(반로환동(返老還童)) 질병을 물리치며 수명을 연장한다(각병연년(却病延年)).
천민도담탕(千緡導痰湯):
담천(痰喘)으로 인해 눕지 못하는 증상을 치료하며, 한 번 복용하면 곧 편안해진다.
복인유법(服人乳法):
노인을 보양(保養)하는 데 쓴다.
온제두두방(溫臍兜肚方):
비적(痞積)을 주로 치료하며, 유정백탁(遺精白濁)이 있는 경우와 부인 적백대하(婦人赤白帶下), 경맥부조(經脈不調)로 오래 임신하지 못하는 증상에 쓴다.
오호탕(五虎湯):
상한(傷寒)으로 인해 천급(喘急)한 증상을 치료한다.
증손백출산(增損白朮散):
쇠로(衰老)를 보호하고 기른다.
온제종자방(溫臍種子方):
배꼽을 따뜻하게 하여 자식을 갖게 한다(온제종자溫臍種子).
지천원(止喘元):
냉천(冷喘)을 치료한다.
금쇄사선단(金鎖思仙丹):
정기불고(精氣不固)로 인해 곧 주설(走泄)이 생기는 경우에 쓰며, 오래 복용하면 정신완고(精神完固)하게 되어 능히 지선(地仙)이 될 수 있다.
청아원(靑娥元):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아픈 증상을 치료한다.
평폐산(平肺散):
천수(喘嗽)로 기침과 숨참이 있으면서 담성(痰盛)이 심할 때 쓰며, 한열왕래(寒熱往來)로 춥고 더움이 번갈아 나타나고 인건(咽乾)과 구조(口燥)로 목이 마르고 입이 마를 때에 적용한다.
우유죽(牛乳粥):
노인의 보양(保養)을 위해 쓴다.
봉제애(封臍艾):
배꼽과 복부가 차서 생기는 통증(제복냉통 臍腹冷痛)이 있거나 설사(설사 泄瀉)가 있을 때 쓴다.
자소반하탕(紫蘇半夏湯):
천수(喘嗽)하면서 담성(痰盛)이 성하고, 한열왕래(寒熱往來)가 나타나는 증상을 치료한다.
비진환(秘眞丸):
정기불고(精氣不固)로 정기(精氣)가 굳게 지켜지지 않는 증상을 치료한다.
장본단(壯本丹):
신허(腎虛)로 인해 허리가 아픈 요통(腰痛)에 매우 효과가 있다.
대봉수단(大鳳髓丹):
심화왕성(心火旺盛)하고 신수부족(腎水不足)하여 마음에 욕망이 있으면 빨리 감동하고 빠르게 설사하는 증상을 치료한다.
가미청아원(加味靑娥元):
신(腎)과 허리(腰)가 아프거나, 또는 풍한(風寒)과 혈기(血氣)가 서로 엉켜 통증이 생긴 경우에 쓴다.
패모산(貝母散):
열로 인한 기침(열수 熱嗽)과 가래가 많고 숨이 찬 증상(담천 痰喘)을 치료하며, 진시(辰時)에 복용하면 유시(酉時)에는 편안해질 수 있다.
금쇄단(金鎖丹):
하원불쇠(下元不衰)로 정이 오래도록 굳게 잠겨 새지 않게 하며, 만약 설정(泄精)하려는 증상이 있을 때 쓴다.
옥로환(玉露丸):
정밀(精密)하게 한다.
국방안신원(局方安腎元):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아프고, 하원허냉(下元虛冷)으로 아랫배가 허하여 차며, 소변활삭(小便滑數)으로 소변이 잦고 시원치 않게 나오는 경우에 쓴다.
청격도담탕(淸膈導痰湯):
위화(胃火)가 성하고 기름지고 자극적인 음식을 과하게 먹어 흉격 위로 열담(熱痰)이 맺혀, 가래를 뱉어내기 어렵고 기침할 때 침과 가래가 걸쭉하고 끈적하게 나오는 데 쓴다.
생철낙음(生鐵落飮):
담화열광(痰火熱狂)으로 인한 증상을 치료하며, 담(痰)을 가라앉히고 심(心)을 진정시킨다.
대련교음(大連翹飮):
풍열열독(風熱熱毒)으로 인해 대소변불리(大小便不利)가 나타나거나, 소아가 두창을 앓은 뒤 남은 여독(痘後餘毒)으로 팔다리에 창(瘡)이 생기고 단류(丹瘤) 등의 독이 돌아다니며 멈추지 않는 증상을 치료한다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
노심동화(勞心動火)로 인해 열이 혈실로 들어간 열입혈실(熱入血室)로 토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)이 나타나거나, 발광(發狂)과 발황(發黃)이 생기는 경우 및 소아의 창두(瘡痘)에서 혈열(血熱)로 인한 증후 등을 치료하여 혈증(血證)을 다스린다.
옥천환(玉泉丸):
번열(煩熱)이 나고 입이 마르며 갈증이 심한 증상을 치료한다.
천화산(天花散):
소갈(消渴)을 치료한다.
지골피산(地骨皮散):
심한 열이 나면서 갈증이 생기는 증상을 치료한다.
석고산(石膏散):
양명경(陽明經)에 풍열(風熱)이 침입하여 발생한 두통(頭痛)을 치료한다.
형개산(荊芥散):
머리에 풍사가 침범하여 생기는 두풍(頭風)을 치료한다.
쌍옥산(雙玉散):
열담해수천급(熱痰欬嗽喘急)으로 인해 기침이 나고 숨이 가쁘며, 번갈두통(煩渴頭痛)으로 가슴이 답답하고 갈증이 나면서 머리가 아픈 데에 쓴다.
비방차조산(秘方茶調散):
풍열상공(風熱上攻)으로 머리와 눈이 어지럽고 아프며, 두풍열통(頭風熱痛)이 심해 참기 어려운 경우에 쓴다.
윤폐고(潤肺膏):
기침(咳嗽)이 나면서 가래(痰)가 끓고 숨이 차며 헐떡이는 증상(喘)이 있을 때 쓴다.
소자도담강기탕(蘇子導痰降氣湯):
담천(痰喘)으로 숨이 차고, 상기(上氣)하여 기운이 위로 치미는 증상을 치료한다.
축양비방(縮陽秘方):
절욕저정(節慾儲精)하여 정기를 보존하고, 발기할 때 위축(痿縮)되는 증상이 나타날 때 쓴다.
구미안신환(九味安腎丸):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아프고, 목현(目眩)으로 어지러우며, 이롱(耳聾)으로 귀가 잘 들리지 않고, 면흑(面黑)으로 얼굴빛이 검으며, 이수(羸瘦)로 몸이 여위는 증상을 치료한다.
보수단(補髓丹):
신허요통(腎虛腰痛)을 치료한다.
정천화담탕(定喘化痰湯):
기침(咳嗽)과 가래(痰)가 있으면서 숨이 차고 헐떡이는 증상(喘)을 치료한다.
황련청심음(黃連淸心飮):
군화(君火)가 이미 움직이면 상화(相火)가 그에 따라 일어나 정설(精泄)한다.
두중환(杜仲丸):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아프고, 움직이거나 가만히 있어도 연약하며, 맥이 크고 허하여 통증이 그치지 않는 경우에 쓴다.
사마탕(四磨湯):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 기가 위로 치밀어 숨이 차고 급하게 헐떡이는 상기천급(上氣喘急)을 치료한다.
감리환(坎离丸):
유정(遺精)과 설정(泄精)이 있다.
백배환(百倍丸):
신허로 인한 요퇴통(腰腿痛)에 쓰며, 또한 골절이나 타박으로 인한 손상과 삐끗함에도 효과가 있어 백배의 공이 있다.
육마탕(六磨湯):
칠정울결(七情鬱結)로 인해 상기천급(上氣喘急)이 나타나고, 흉중기격(胸中氣膈)을 치료한다.
녹각산(鹿角散):
오래도록 (허로(虛勞))하여 (몽설(夢泄))이 있는 경우에 쓴다.
속효산(速效散):
허리 통증(腰痛)이 참을 수 없을 정도로 심한 경우에 쓴다.
대나조환(大蘿皂丸):
기천(氣喘)으로 숨이 차고, 담천(痰喘)으로 담이 막혀 천식처럼 기침하며, 풍담(風痰)·식담(食痰)·주담(酒痰)으로 인한 증상과 면독(麪毒) 등의 증상을 치료한다.
고진단(固眞丹):
유정(遺精)과 몽설(夢泄)이 있을 때 쓴다.
보신탕(補腎湯):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아픈 증상을 치료한다.
거담환(祛痰丸):
풍담(風痰)으로 인해 숨이 차고 기침하는 증상인 천수(喘嗽)를 치료한다.
귀원산(歸元散):
몽유(夢遺)가 오래 지속되어 기(氣)가 하함(下陷)된 경우에 신기(腎氣)를 승제(升提)하여 원(元)으로 돌아가게 한다.
유향진통산(乳香趁痛散):
넘어지거나 부딪히는 등으로 허리를 삐거나 타박상을 입어 생긴 허리통증(요통(腰痛))을 치료한다.
정폐탕(定肺湯):
상기(上氣)로 인해 숨이 차며 기침하는 증상을 치료한다.
보정탕(保精湯):
음허로 화가 동하여 밤에 꿈을 꾸면서 유정하는 증상을 치료한다.
독활탕(獨活湯):
노역으로 인해 허리가 부러질 듯 아픈 노역요통(勞役腰痛如折)에 쓴다.
서근산(舒筋散):
좌섬혈력(挫閃血瀝)으로 인해 허리가 아픈 요통(腰痛)을 치료한다.
청금탕(淸金湯):
기침(咳嗽)과 숨이 차고 급한 증상(喘急)이 있으며, 가슴이 그득하고 답답한 상태(胸滿)와 기운이 거슬러 오르는 증상(氣逆)으로 인해 앉거나 누워도 편안하지 않은 경우(坐臥不安)에 쓴다.
진주분환(珍珠粉丸):
몽유(夢遺)로 정액이 새거나, 유정(泄精)이 있으며, 정활(精滑)하여 정액이 잘 미끄러져 나오는 증상을 치료한다.
여신탕(如神湯):
좌섬요통(挫閃腰痛)으로 허리가 삐끗하여 생긴 요통을 치료한다.
저령환(猪苓丸):
나이가 한창이고 기운이 왕성한데 정욕(情慾)이 속에서 움직이거나, 원하는 바를 이루지 못해 뜻이 밖으로 음란하게 치우쳐 꿈에 정액이 새는 몽유(夢遺)가 생긴 것을, 신폐(腎閉)로 인해 기운이 막힌 것으로 보고 기운을 이끌어 소통시키도록 한다.
이신산(二神散):
남녀가 토혈(吐血)하거나 혈붕(血崩)으로 하혈(下血)하는 경우에 쓴다.
사생환(四生丸):
토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)이 있으며, 양(陽)이 음(陰)을 침범해 혈열(血熱)로 혈이 망행(妄行)하는 경우에 복용하는 것이 적합하다.
별갑지황탕(鱉甲地黃湯):
허로번열(虛勞煩熱)이 있어 몸이 허약해져 달아오르고 가슴이 답답하며, 정충(怔忡)으로 심장이 두근거리고 쉽게 놀라면서, 영수(羸瘦)로 몸이 여위는 경우에 쓴다.
황기별갑전(黃芪鱉甲煎):
허로객열(虛勞客熱)로 인해 기육소수(肌肉消瘦)하고, 번열심계도한(煩熱心悸盜汗)이 나타나며, 소식다갈(少食多渴)하면서 해수유혈(欬嗽有血)하는 증상을 치료한다.
천근산(茜根散):
코피가 그치지 않고 계속 나며, 이로 인해 마음이 번민하고 신경이 답답한 증상을 치료한다.
인삼오미자탕(人參五味子湯):
허손(虛損)으로 폐위(肺痿) 등이 나타나는 증상을 치료한다.
생지황음자(生地黃飮子):
여러 가지 출혈 증상으로 토혈(吐血), 뉵혈(衄血), 하혈(下血), 뇨혈(溺血)이 나타나는 경우는 모두 열증(熱證)에 속한다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
모든 혈열(血熱)로 인한 실혈(失血)과 삼초의 혈열(血熱)로 인해 변비(便秘)가 나타나는 증상을 치료한다.
위화(胃火)로 인해 혈열(血熱)이 망행(妄行)하는 것을 치료한다.
생지황산(生地黃散):
혈열(血熱)로 인해 소변에 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
입안산(立安散):
좌섬(挫閃)으로 기체(氣滯)가 생겨 나타나는 요통(腰痛)을 치료한다.
저근피환(樗根皮丸):
방로과상(房勞過傷)으로 인해 정활(精滑)하고 몽유(夢遺)하는 증상을 치료한다.
파혈산동탕(破血散疼湯):
타박으로 인한 손상으로 허리와 척추를 다쳐, 어혈(惡血)이 옆구리 아래에 머물러 통증이 심해 몸을 돌릴 수 없는 경우에 쓴다.
청심환(淸心丸):
경락열(經絡熱)로 인해 몽설(夢泄)이 나타나고, 심열(心熱)로 정신이 황홀해지는 증상을 치료한다.
신국주(神麴酒):
타박으로 허리를 삐끗하여 생긴 요통(腰痛)을 치료한다.
파극환(巴戟丸):
얼굴빛이 희고 윤택하지 않으며 슬퍼하고 근심하여 울고 싶어하고, 맥을 눌러보면 비고 허한 것은 탈정탈신(脫精脫神)으로, 마땅히 간신(肝腎)을 엄히 보하고 정기(精氣)를 수렴하며 원양(元陽)을 보익한다.
지룡산(地龍散):
어혈(瘀血)이 태양경(太陽經)에 있어 허리와 등줄기가 아프게 한다.
정지진주분환(定志珍珠粉丸):
심허(心虛)로 인해 잠잘 때 몽설(夢泄)이 나타나는 증상을 치료한다.
천궁육계탕(川芎肉桂湯):
어혈(瘀血)이 족태양(足太陽)·족소음(足少陰)·족소양(足少陽)에 있어 요통(腰痛)을 일으키는 경우에 쓴다.
계지용골모려탕(桂枝龍骨牡蠣湯):
실정(失精)으로 정액이 저절로 새는 증상을 치료한다.
출부탕(朮附湯):
습사(濕邪)가 신경(腎經)을 상하여 허리(腰)가 아프고 차면서 무겁게 느껴지는 경우에 쓴다.
보진옥로환(補眞玉露丸):
양허(陽虛)로 인해 정탈(精脫)하여 금하지 못하는 증상을 치료한다.
가미용호산(加味龍虎散):
풍한으로 인해 허리가 아프고(풍한요통風寒腰痛), 근육과 뼈가 오그라들며 당기는 증상(근골권련筋骨拳攣)을 치료한다.
검실환(芡實丸):
양허(陽虛)로 인해 교합하기 전에 먼저 사정하는 조루(未交先泄)와, 몽설(夢泄)에 신효가 있다.
고정환(固精丸):
신허정설(腎虛精泄)로 인해 정이 새는 것을 잘 막고, 비정수탈(能秘精收脫)하여 새는 정을 수렴해 빠져나가지 않게 한다.
통경산(通經散):
허리 통증(腰痛)이 있으면서 수습(水濕)을 내려 보내지 못하는 경우에 쓴다.
옥쇄단(玉鎖丹):
정기허활(精氣虛滑)로 인해 유설불금(遺泄不禁)하는 증상을 치료한다.
쇄양단(鎖陽丹):
탈정(脫精)이 있고 미끄러지듯 설사하며 잘 참지 못하는 증상을 치료한다.
칠미창백산(七味蒼柏散):
습열로 인해 발생한 요통(腰痛)을 치료한다.
비원단(秘元丹):
정액이 저절로 새어 나가고 그 상태가 위급한 경우에 쓴다.
조기산(調氣散):
여러 가지 기(諸氣)로 인한 증상을 치료한다.
구룡단(九龍丹):
정활(精滑)이 있고 소변이 맑아 물과 같으며, 음식 섭취량이 평소보다 늘고, 걷고 움직이는 것이 가볍고 건강하다.
지각자산(枳殼煮散):
비애(悲哀)로 간(肝)이 상하여 양협통(兩脇痛)이 있을 때 쓰며, 또한 칠정(七情)으로 간(肝)이 상하여 양액(兩腋)과 양협(兩脇)이 당기듯이 아픈 경우에도 쓴다.
약정환(約精丸):
소변을 볼 때 정액이 함께 새어 나와 유정(遺精)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
신착탕(腎着湯):
신착증(腎着證)에 쓴다.
금박환(金箔丸):
백음(白淫)을 치료하며, 또한 몽설(夢泄)도 치료한다.
지각산(枳殼散):
옆구리가 무엇인가로 찌르는 듯이 아픈 것은 기실(氣實)로 인한 것이다.
치소변백탁출수조방(治小便白濁出髓條方):
소변이 희고 탁하며 수(髓)가 배출되는 증상인 소변백탁(小便白濁)과 출수(出髓)를 치료한다.
침향강기산(沈香降氣散):
기체(氣滯)로 인해 옆구리와 갈비뼈 부위에 자통(脇肋刺痛)이 나타나고, 가슴과 명치가 막힌 듯한 비색(胸膈痞塞)이 있는 경우에 쓴다.
가미이진탕(加味二陳湯):
습담(濕痰)이 스며들어 유정(遺精)이 생긴 것을 치료한다.
목통산(木通散):
옆구리와 갈비뼈 부위에 통증이 있어 괴로운 증상인 협늑고통(脇肋苦痛)에 사용한다.
백용환(白龍丸):
허로신손(虛勞腎損)으로 백음활설(白淫滑泄)이 나타나고 유정(遺精)이 있는 경우를 치료하며, 정을 굳게 하고 양기를 북돋운다.
계지탕(桂枝湯):
경상간(驚傷肝)으로 인해 옆구리 갈비뼈 안쪽이 동통(疼痛)하는 증상을 치료한다.
소용회환(小龍薈丸):
간화성(肝火盛)으로 인해 옆구리가 아픈 협통(脇痛)에 쓴다.
저근백피환(樗根白皮丸):
습열(濕熱)이 비(脾)를 손상하여 유정(遺精)이 생긴 것을 치료하며, 습담(濕痰)이 스며들어 유정(遺精)이 되는 경우를 다스린다.
신보원(神保元):
여러 기(氣)가 몰려들어 생기는 통증과 심격통(心膈痛), 복협통(腹脇痛), 신기통(腎氣痛)에 쓴다.
조중순기환(調中順氣丸):
기체(氣滯)로 인해 음적(飮積)이 생겨 옆구리 아래가 헛되게 그득하고 찌르는 듯 아픈 증상을 치료한다.
작약산(芍藥散):
부인(婦人)의 냉증(冷證)으로 옆구리가 아픈 협통(脇痛)에 여러 약(諸藥)을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
귤피일물탕(橘皮一物湯):
기체(氣滯)가 심한 경우에 사용한다.
궁갈탕(芎葛湯):
풍한(風寒)으로 인해 옆구리가 아픈 협통(脇痛)을 치료한다.
분심기음(分心氣飮):
칠정으로 인해 기가 막혀 비체(七情痞滯)가 생긴 것을 다스리며, 대소변을 잘 통하게 하여 시원하고 원활하게 배설되게 한다.
지궁산(枳芎散):
좌측 협늑(脇肋) 부위에 찌르는 듯한 통증(刺痛)이 있다.
사칠탕(四七湯):
칠기응결(七氣凝結)하여 목구멍이 막힌 듯해 기침해도 뱉어지지 않고 삼켜도 내려가지 않거나, 흉격비만(胸膈痞滿)하고 담연옹성(痰涎壅盛)한 증상을 치료한다.
지실산(枳實散):
남자의 간기부족(肝氣不足)으로 양협통(兩脇痛)이 있는 경우에 쓴다.
신선구기탕(神仙九氣湯):
구기(九氣)로 인해 통증이 생긴 경우에 쓴다.
육물산(六物散):
누액(漏腋)이 있는 경우에 사용한다.
향귤탕(香橘湯):
칠정으로 손상되어 중완과 복부, 협하가 창만한 증상을 치료한다.
추기산(推氣散):
오른쪽 옆구리가 아픈 증상인 우협통(右脇痛)을 치료한다.
팔미순기산(八味順氣散):
중기(中氣)에 가장 좋다.
선세산(蟬蛻散):
술을 마신 뒤에 몸이 가려운 증상에 쓴다.
정기천향탕(正氣天香湯):
구기작통(九氣作痛)으로 통증이 생기며, 특히 부인의 기통(氣痛)을 치료한다.
조세약(澡洗藥):
풍조(風燥)로 인해 몸에 가려움이 생긴 증상을 치료한다.
소자강기탕(蘇子降氣湯):
상기(上氣)로 인해 숨이 차고 호흡이 촉박한 증상을 치료한다.
목향순기산(木香順氣散):
중기(中氣)를 치료한다.
소반청대음(消癍靑黛飮):
양독(陽毒)과 열독(熱毒)으로 인해 발반(發癍)이 생겨 비단 무늬처럼 나타나는 경우에 쓴다.
비전강기탕(秘傳降氣湯):
상기(上氣)와 기불승강(氣不升降)으로 인해 머리와 눈이 어지럽고(頭目昏眩), 허리와 다리에 힘이 없는 증상(腰脚無力)을 치료한다.
쾌기탕(快氣湯):
기(氣)가 오르내리지 못해 상기(上氣)로 숨이 차고 촉박하게 된다.
침향강기탕(沈香降氣湯):
기(氣)가 승강하지 못하여 상기(上氣)와 천촉(喘促)이 나타나는 경우에 쓴다.
인삼고(人參膏):
원기허핍(元氣虛乏)으로 정신단소(精神短少)하고 언어불접(言語不接)한 경우에 원기(元氣)를 회복한다.
영계출감탕(苓桂朮甘湯):
가슴에 담음(痰飮)이 있어 숨이 짧아지는 단기(短氣)를 치료한다.
황기탕(黃芪湯):
기허발열(氣虛發熱)로 백맥요동(百脈搖動)하여 마치 벌레가 기어가는 듯한 증상이 나타나고, 상화자족상승(相火自足上升)으로 심상번계(心常煩悸)하며 두중뇌민(頭重腦悶)한 경우에 청화조균(淸和調勻)하고 진정(鎭定)한다.
독삼탕(獨參湯):
기운이 적어 숨이 차고 힘이 없는 소기(少氣)를 치료한다.
인삼황기탕(人參黃芪湯):
허손(虛損)으로 기운이 허약해져 기가 적은 증상인 소기(少氣)를 치료한다.
사군자탕(四君子湯):
진기허약(眞氣虛弱)을 보하고, 기단기소(氣短氣少)를 치료한다.
지귤탕(枳橘湯):
기체(氣滯)로 인해 가슴이 막히고 답답하며 통증이 있는 흉비통(胸痞痛)에 쓴다.
익기환(益氣丸):
말을 많이 하여 기(氣)가 손상되고 기(氣)가 부족해 말을 하기를 게을리하는 경우에 상부를 보(補)하고 기(氣)를 더해준다.
청격창사환(淸膈蒼莎丸):
습열(濕熱)을 제거하고, 울체된 기운을 흩어 통증을 멎게 한다.
목향파기산(木香破氣散):
기통(氣痛)으로 인한 통증을 치료한다.
신보원(神保元):
여러 기(氣)가 주입되어 생기는 통증을 치료하며, 심격통(心膈痛)과 복협통(腹脇痛), 신기통(腎氣痛)을 치료한다.
당기아위원(撞氣阿魏元):
모든 기통(氣痛)을 치료한다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
습열(濕熱)과 기체(氣滯)로 인해 비통(痞痛)이 생긴 경우에 쓴다.
목향순기환(木香順氣丸):
모든 기(氣)가 막혀 정체되어 찌르는 듯한 통증이 있는 경우에 쓰며, 기(氣)의 승강을 조절하여 신(腎)으로 돌아가게 한다.
목향유기음(木香流氣飮):
여러 가지 기(氣)로 인해 생기는 비통(痞痛)이 있거나, 혹은 종창(腫脹)이 있는 경우에 쓴다.
대승기탕(大承氣湯):
양명병(陽明病)으로 맥이 실하고 몸이 무거우며 땀이 나도 오한이 없고, 섬어(譫語)와 번조(煩躁)가 나타나는 경우에 쓴다. 또한 5 6일 동안 대변불통(不大便)이 계속되면서 제복창만(臍腹脹滿)하고 단단하며 아프고, 번갈(煩渴)과 천(喘)이 동반될 때 적용한다. 아울러 수족심(手足心)과 액하(腋下)에서 습습한 땀이 나고, 소음(少陰)으로 구조(口燥)와 인건(咽乾)이 있는 경우에도 쓴다.
유기음자(流氣飮子):
기주동통(氣注疼痛)이 있거나 종창(腫脹)이 있을 때 쓴다.
오침탕(烏沈湯):
여러 가지 기(氣)로 인해 등이 굽고 곧지 않으며, 가슴과 배에 통증이 있는 경우에 쓴다.
삼화산(三和散):
여러 기(氣)가 울체(鬱滯)되어 막혀서 더부룩하게 창만(脹)해지거나 통증(痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
신선침사원(神仙沈麝元):
모든 기통(氣痛)으로 인한 통증이 너무 심해 참기 어려운 경우에 쓴다.
부원통기산(復元通氣散):
기(氣)가 잘 소통되지 않아 전신(周身)에 돌아다니듯 아픈 주신주통(周身走痛)을 치료한다.
일립금단(一粒金丹):
기통(氣痛)으로 인한 통증을 치료한다.
천궁탕(川芎湯):
방사(房室)로 인해 한사(寒邪)를 감촉하여 머리가 아프고 두통(頭痛)이 있으며, 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 나고 땀이 없으며 무한(無汗), 맥이 부긴(浮緊)한 경우에 쓴다.
과체산(瓜蒂散):
한사(寒邪)가 표(表)에 있는 것도 아니고 리(裏)에 있는 것도 아니며, 흉중(胸中) 반표(半表) 부위에 있을 때 쓴다.
치시탕(梔豉湯):
태음병(太陰病)이 흉격(胸膈)에 있어 맥이 크고 담(痰)이 많은 경우, 또는 땀을 내거나 토하게 하거나 사하게 한 뒤에 허번(虛煩)으로 번조(發躁)하여 잠을 이루지 못하고 심하면 뒤척이며 전도(顚倒)하고, 심중오뇌(心中懊憹)가 나타나거나 신열(身熱)이 가시지 않고 심중결통(心中結痛)이 있으면서 눌러보면 부드러운 경우를 치료한다. 또한 양명증(陽明證)에서 사하(下)한 뒤에 겉에 열(熱)이 남아 손발이 따뜻하되 결흉(結胸)은 없고, 심중오뇌(心中懊憹)로 배가 고파도 먹지 못하며 머리에만 땀이 나는 등의 증상을 치료한다.
방풍충화탕(防風冲和湯):
상풍(傷風)으로 땀이 나고 맥이 부완(浮緩)한 경우에 쓴다.
강활충화탕(羌活冲和湯):
상한(傷寒)으로 땀이 나지 않고 맥이 부긴(脈浮緊)한 경우에 쓴다.
저부탕(猪膚湯):
양경전입소음객열하리(陽經傳入少陰客熱下利)로 설사가 나고, 인통흉만(咽痛胸滿)으로 목이 아프며 가슴이 그득한 경우에 쓴다.
금련소독음(芩連消毒飮):
천행대두병(天行大頭病)으로 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 나타나고, 머리(頭)와 목덜미(項) 및 인후(咽喉)가 붓고 아프며, 맥홍(脈洪)한 경우에 쓴다.
분돈탕(奔豚湯):
신적(腎積)을 치료한다.
대함흉탕(大陷胸湯):
상한(傷寒)에서 표(表)가 아직 풀리지 않았는데 의사가 도리어 하법(下法)을 써서 흉격 안이 막혀 거부통(拒痛)이 나타나 손을 가까이할 수 없고, 단기(短氣)와 심번(心煩)·오뇌(懊憹)가 있으며, 심하경(心下硬)과 대변폐(大便閉), 설조(舌燥)와 갈(渴)이 동반되고, 열실(熱實)로 맥이 침(沈)하고 긴(緊)한 경우를 치료한다. 또한 몸에 큰 열(大熱)은 없으나 흉협간(胸脇間)에 수결(水結)이 있는 경우도 겸하여 치료한다.
식분탕(息賁湯):
폐적(肺積)으로 인한 증상을 치료한다.
대함흉환(大陷胸丸):
열실결흉(熱實結胸)으로 인해 항강(項强)이 유치(柔痓)와 같은 양상을 보일 때, 이를 사하(下)하면 화(和)하게 한다.
소함흉탕(小陷胸湯):
결흉병(結胸病)으로 병이 심장 부위에 맺혀 있으며, 눌러보면 통증이 있고 맥은 부활(浮滑)한 경우에 쓴다.
소괴환(消塊丸):
징가비괴(癥瘕痞塊)가 있을 때 먼저 이 약으로 하법(下法)을 시행하되 사람을 곤하게 하지 않으며, 반드시 체질의 허실(虛實)을 헤아려 용량을 조절한다. 또한 대하(帶下)와 절산(絶産)도 치료한다.
반계탕(半桂湯):
소음(少陰)에 찬 기운이 침입하여 설사(下利)하고, 맥(脈)이 미약(微弱)하면서 인통(咽痛)이 있는 경우에 쓴다.
비기환(肥氣丸):
간적(肝積)을 치료한다.
황련용골탕(黃蓮龍骨湯):
소음(少陰)으로 배가 아프고 맥이 침세(沈細)하며, 열이 있어 인후가 아픈 경우에 쓴다.
두구평위산(豆蔲平胃散):
위(胃)가 한(寒)하여 음(飮)이 소화되지 않는 경우에 쓴다.
오선탕(烏扇湯):
열이 경락에 상하면 경락이 건조해져 인후(咽中)에 창(瘡)이 생기고, 말하지 못하며 소리가 나오지 않는 경우에 쓴다.
비기환(痞氣丸):
비적(脾積)을 치료한다.
승마육물탕(升麻六物湯):
양궐(陽厥)로 인해 설사해야 할 것이 도리어 땀이 나며, 반드시 인통(咽痛)과 구창(口瘡), 아종(牙腫)이 나타나는 증상을 치료한다.
복량환(伏梁丸):
심적(心積)을 치료한다.
단감초탕(單甘草湯):
양사(陽邪)가 소음(少陰)으로 전해져 객열(客熱)이 생기고, 그로 인해 인통(咽痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
가감보중탕(加減補中湯):
비냉(脾冷)하여 음식이 잘 소화되지 않는 증상을 치료한다.
감길탕(甘桔湯):
한열이 서로 부딪혀 생긴 인통(咽痛)을 치료한다.
지출탕(枳朮湯):
심복(心腹)이 단단하고 크게 뭉쳐 쟁반과 같으며, 물을 마신 것으로 인해 생긴 기분(氣分)을 치료한다.
계감용골모려탕(桂甘龍骨牡蠣湯):
모든 화역(火逆)과 오하(誤下)로 인한 이허(裏虛)가 있거나, 온침(溫針)을 더하여 시행한 뒤 번조(煩躁)·경광(驚狂)·유정(遺精) 등의 증상이 나타난 경우에 쓴다.
황련해독탕(黃蓮解毒湯):
상한(傷寒)으로 땀을 낸 뒤 또는 술을 마신 뒤에 병세가 다시 심해져 고통스럽고 답답하며 마른구역질이 나고, 입이 마르며 신음하고, 헛소리를 하면서 번조(煩躁)하여 잠을 이루지 못하고 눕지도 못하는 증상을 치료한다. 또한 위열(胃熱)로 인한 토혈(吐血)과 일체의 열독(熱毒), 장독(臟毒) 등의 증에도 겸하여 쓴다.
모화탕(茅花湯):
비혈(衄血)이 멎지 않는 경우에 사용한다.
황련백피탕(黃蓮柏皮湯):
열독(熱毒)으로 인해 토혈(吐血)하는 증상을 치료한다.
녹포산(綠袍散):
치아 사이 잇몸에서 출혈이 나는 증상인 치봉출혈(齒縫出血)을 치료한다.
생지금련탕(生地芩連湯):
부인의 혈풍증(血風證)에서 붕루로 크게 탈혈하거나 전후로 하혈이 있거나, 또한 남자에게서도 실혈이 지나치게 많아 그로 인해 진액이 말라 건조해지고 열이 아직 가시지 않아 옷을 더듬고 침상을 만지며 허공을 움켜쥐고 눈을 감은 채 사람을 알아보지 못하며, 손을 치켜들고 발을 내던지며 헛말을 하고 정신이 흐트러지고, 맥이 부(浮)하고 현(弦)하면서 허(虛)한데, 속에 조열(燥熱)이 극심하여 기운이 거칠고 코가 마르며 상하로 모두 건조해진 위증(危證)에 쓴다.
조각산(皂角散):
대소변관격(大小便關格)으로 대소변이 잘 통하지 않아 3~5일간 지속되는 경우에 쓴다.
삼인환(三仁丸):
대장에 열이 있어 진액이 말라 고갈되고 건조해져, 대변이 삽(澁)하여 잘 나오지 않는 증상에 쓴다.
비약환(脾約丸):
대변이 비결(便秘結)되어 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
후박탕(厚朴湯):
대변이 기(氣)가 막혀 비결(秘結)되어 통하지 않아 음식을 먹지 못하고, 소변은 맑고 잘 나오는 허비(虛秘)를 치료한다.
수풍순기환(搜風順氣丸):
치루(痔漏)가 있으면서 풍열(風熱)로 인해 대변이 굳어 막히고(閉結), 노인(老人)에게서 나타나는 조비(燥秘)를 치료한다.
윤장환(潤腸丸):
위(胃) 가운데 숨어 있는 화(伏火)로 인해 대변이 비삽(秘澁)하여 잘 통하지 않고 음식을 먹고 싶지 않거나, 혹은 풍결(風結)과 혈비(血秘)가 있는 경우에 쓴다. 이럴 때는 마땅히 조(燥)를 윤(潤)하게 하고 혈(血)을 조화(和)하며 풍(風)을 소산(疏)시켜야 한다.
종용윤장환(蓯蓉潤腸丸):
땀을 내거나 소변을 잘 나오게 하는 치료로 인해 진액이 손상되어 장이 막혀 변비가 생긴 경우에 쓰며, 특히 노인(老人)이나 허약한 사람(虛人)에게 적용한다.
익혈윤장환(益血潤腸丸):
노인에서 대변이 마르고 굳어 변비가 생긴 경우에 쓴다.
수풍순기환(搜風順氣丸):
풍기(風氣)와 각기(脚氣)가 있으면서 노인이나 소아에게 혈열(血熱)과 풍열(風熱)이 동반되어 대변비결(大便秘結)이 있는 경우에 사용한다.
계지감초탕(桂枝甘草湯):
땀을 지나치게 흘린 뒤 가슴이 두근거려 누르고 싶어 하며, 심하면 온몸이 부들부들 떨려 땅을 치고 싶어 하는 증상에 쓴다.
치시감초탕(梔豉甘草湯):
가슴이 그득하고 숨이 차는 것은 열이 기를 상하게 했기 때문이므로, 치자시탕에 감초를 더하여 기를 보한다.
계지인삼탕(桂枝人參湯):
태양증(太陽證)이 아직 낫지 않은데 여러 차례 하법(下法)을 써서 마침내 협열하리(協熱下利)가 되고, 그로 인해 심하비경(心下痞硬)이 생기며 표리불해(表裏不解)한 경우에 쓴다.
빈랑탕(檳榔湯):
결흉(結胸)과 비기(痞氣)가 아직 이루어지지 않았을 때, 먼저 복용하여 기(氣)를 조절하는 데에 적합하다.
지경탕(枳梗湯):
결흉비기(結胸痞氣)가 있거나 흉만불리(胸滿不利)로 가슴이 그득하고 잘 소통되지 않으며, 번민욕사(煩悶欲死)처럼 답답하고 괴로워 죽고 싶을 정도인 증상에 쓰되, 한열(寒熱)을 가리지 않고 두루 통용한다.
치자후박탕(梔子厚朴湯):
상한(傷寒)으로 하법(下法)을 시행한 뒤에 심번(心煩)이 있으면서 복만(腹滿)이 나타나 앉아 있거나 누워 있어도 편안하지 않은 경우에 쓴다.
생강사심탕(生薑瀉心湯):
땀을 내어 표증이 풀린 뒤에 위중불화(胃中不和)로 심하비(心下痞)가 생기고 트림을 하면 음식 냄새가 나며 혹은 협하수기(脇下有水氣)가 있고, 배 속에서 장명이 나면서 설사(泄瀉)하는 데 쓴다.
통현이팔단(通玄二八丹):
적취(積聚)를 참되게 치료하고, 설리(泄痢)를 멎게 하며, 구급(拘急)을 없애는 데 뛰어난 약이다.
적석지우여량탕(赤石脂禹餘粮湯):
심하비경(心下痞硬)이 있어 사심탕(瀉心湯)을 복용하였으나 설사(利)가 그치지 않거나, 상한(傷寒)으로 하리(下利)가 그치지 않아 이중탕(理中湯)을 복용한 뒤에 오히려 더 심해진 경우에 쓰는데, 이는 하초(下焦)가 잘 조절하지 못하여 수곡(水穀)이 분리되지 않기 때문이다.
향릉환(香稜丸):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 생긴 기괴(氣塊)를 치료한다.
선복대자석탕(旋覆代赭石湯):
땀을 내거나 토하게 하거나 하법(下法)을 쓴 뒤에 심하비경(心下痞硬)이 나타나고, 위약(胃弱)하여 허기(虛氣)가 상역(上逆)함으로써 마른 트림인 건애(乾噫)를 하거나 혹은 구토(吐)를 하는 경우에 쓴다.
시함탕(柴陷湯):
결흉(結胸)과 비기(痞氣)가 처음 시작되어 표증(表證)이 있으며, 수결(水結)·담결(痰結)·열결(熱結) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
찬적단(纂積丹):
일체 적증(積證)으로 인해 구토(嘔吐)와 탄산을 삼키는 증상(吞酸)이 나타나고, 가슴과 명치가 그득하고 답답한 증상(胸膈痞悶)이 있으며, 혹은 징가(癥瘕)가 되기도 한다. 또한 설사(瀉)를 하거나 변비(秘)가 생기고, 비위가 허약한 증상(脾胃怯弱)으로 음식이 소화되지 않는 증상(飮食不消)이 나타나며, 배가 더부룩한 증상(腹脹)과 얼굴이 누렇게 되는 증상(面黃)이 동반된다. 더불어 사지가 시고 아프며 기운이 없는 증상(四肢酸疼無力)이 있고, 심하면 황달(疸)이나 부종(腫)이 되며, 나아가 창옹(瘡癰)과 위비(痿痹) 등의 증으로 이어지기도 한다.
생칠고(生漆膏):
남녀의 비괴(痞塊)에 신효(神效)가 있다.
호박산(琥珀散):
노인이나 허약한 사람에게서 나타나는 소변불통(小便不通)과 임삽(淋澁)을 치료한다.
도적산(導赤散):
소장(小腸)에 열이 있어 소변이 잘 나오지 않고 삽통(澁痛)한 증상을 치료한다.
만전목통탕(萬全木通湯):
소변이 잘 나오지 않으면서 누렇게 되는 증상인 소변난(小便難)과 황(黃)을 치료한다.
총백탕(葱白湯):
소변이 갑자기 막혀 잘 나오지 않고, 아랫배가 창만하고 급히 당기며, 기운이 위로 치밀어 심장까지 충돌하여 가슴이 답답하고 정신을 잃을 듯 죽을 것 같은 증상에 쓴다. 이는 갑작스러운 기운이 방광을 침범하거나, 놀람과 근심으로 기운이 펼 곳이 없어 포계(胞系)로 치밀어 올라 울폐(鬱閉)되어 소변이 잘 통하지 않기 때문이다.
지수탕(地髓湯):
사혈로 인해 임증(淋證)이 생겨 통증이 참기 어려운 경우와 오림(五淋)으로 소변이 잘 통하지 않으며 음경 속이 심하게 아파 죽을 듯한 경우에 쓴다.
우슬고(牛膝膏):
사혈(死血)로 인해 임증(淋證)이 발생한 경우에 사용한다.
청폐음자(淸肺飮子):
갈(渴)이 나고 소변불리(小便不利)가 있으며, 사열(邪熱)이 상초기분(上焦氣分)에 있는 경우에 쓴다.
반하환(半夏丸):
습담(濕痰)이 흘러 주입되어 백탁(白濁)이 나타나는 증상을 치료한다.
제호고(醍醐膏):
소갈(消渴)을 치료한다.
무택양영탕(無擇養榮湯):
오달(五疸)로 허약해져 다리가 연약하고 심계(心悸)가 있으며, 입맛이 담담하고 이명(耳鳴)이 나면서 미약한 한열(寒熱)이 나타나고, 숨이 차며 소변이 백탁(白濁)한 증상과 허로(虛勞)를 치료한다.
부자사심탕(附子瀉心湯):
심하비경(心下痞硬)이 있으며 오한(惡寒)이 나고 땀이 난다(汗出).
단감각환(單蚶殼丸):
모든 기혈담괴(氣血痰塊)와 징가(癥瘕)를 치료한다.
반하사심탕(半夏瀉心湯):
심하비만(心下痞滿)이 있어 명치 아래가 그득하고 답답하며, 만져보면 부드럽지만 아프지는 않은 경우에 쓴다.
석렴환(石磏丸):
담음(痰飮)이 쌓여 적취(積)를 이룬 증상을 치료한다.
감초사심탕(甘草瀉心湯):
상한상풍(傷寒傷風)에 걸렸을 때 의사가 도리어 하법(下法)을 써서 설사(下利)가 하루에 수십 번 나고 음식이 소화되지 않으며, 배 속이 꾸르륵거리고 심하비경(心下痞硬)이 나타나면서 헛구역질(乾嘔)과 심번(心煩)이 동반되는 경우에 쓴다. 만약 다시 하법(下法)을 쓰면 비기(痞氣)가 더욱 심해지는데, 이는 허기(虛氣)로 인해 위로 치밀어 오른 것(上逆)이다.
대아위환(大阿魏丸):
여러 가지 적취(積聚)가 있는 경우에 쓴다.
삼물백산(三物白散):
한사(寒邪)가 실(實)하여 가슴에 결흉(結胸)이 생기되 열증(熱證)은 없는 경우를 치료한다.
해석환(海石丸):
담(痰)과 식적(食積), 사혈(死血)이 뭉쳐 덩어리가 된 것을 치료하며, 그 덩어리가 제거된 뒤에는 반드시 크게 보(補)해야 한다.
삼황사심탕(三黃瀉心湯):
심하비경(心下痞硬)이 있으면서 내실열성(內實熱盛)하여 대변을 보지 못하고 관맥부(關脈浮)한 경우에 복용할 수 있으며 오한(惡寒)이 있으면 복용하지 않는다.
소아위환(小阿魏丸):
고기 음식이 쌓여 생긴 적취인 육적(肉積)을 치료한다.
삼릉전(三稜煎):
식징주벽(食癥酒癖)과 혈가(血瘕)로 기괴(氣塊)가 생겨 때때로 찌르는 듯이 아프고, 전혀 음식을 생각하지 않으며 적체(積滯)가 삭지 않아 심복(心腹)이 단단하게 창만해진다. 또한 담역(痰逆)으로 토홰(吐噦)하고 애산(噫酸)하며, 협늑(脇肋)이 찌르듯 아프고 흉격(胸膈)이 비만(痞悶)하다.
원화환(芫花丸):
학모(瘧母)로 인해 수기가 멈추어 수결벽(停水結癖)이 생기고, 그로 인해 복협(腹脇)이 단단해지면서 통증이 있는 경우에 쓴다.