cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
승김단(勝金丹):
월경이 제때에 오지 않고(月水愆期) 오래도록 자식이 없으며(久無嗣息), 어혈로 인한 적취와 통증이 있어(血癖氣痛) 여러 가지 질환이 나타나면서(百般諸疾) 임신해야 할 경우에 쓴다(當有孕).
정기보허탕(正氣補虛湯):
여러 가지 허증(虛證)으로 몸이 차고 냉기(冷氣)가 있는 경우에 복용하는 것이 적합하다.
증손락령탕(增損樂令湯):
허로(虛勞)로 인해 양기부족(陽氣不足)한 경우에 사용한다.
신선부익단(神仙附益丹):
부인의 여러 질환(婦人百病)에 사용하며, 생육에 도움이 되는 효능(生育之功效)이 있다.
삼향산(參香散):
허로(虛勞)로 인해 여수기소(羸瘦氣少) 증상이 나타나고, 점차 노채(勞瘵)로 진행되는 경우에 쓴다.
조경양혈원(調經養血元):
경맥부조(經脈不調)로 월경이 고르지 않고, 오래도록 임신되지 않는 경우에 쓴다.
선천귀일탕(先天歸一湯):
월경을 고르게 하고 맥을 조화롭게 하면 곧 임신하게 된다.
삼기건중탕(參芪健中湯):
허손(虛損)으로 기운이 부족하고 숨이 차며, 사지권태(四肢倦怠)로 팔다리가 나른하고 피로하며, 음식이 잘 넘어가지 않아 식사가 줄어드는 증상에 쓴다.
녹용대보탕(鹿茸大補湯):
허로소기(虛勞少氣)로 기운이 적고 허약한 경우와, 일체허손(一切虛損)으로 여러 가지 허약 손상이 나타나는 경우에 쓴다.
삼선단(三仙丹):
허로증(虛勞證)으로 몸이 허약하고, 신(腎)과 방광(膀胱)이 허랭(虛冷)하여 냉한 증상이 나타나며, 이로 인해 이롱(耳聾)과 목암(目暗)이 동반되는 경우에 쓴다.
온경탕(溫經湯):
충임허손(衝任虛損)으로 월사부조(月事不調)가 생겨 월경이 앞당겨지거나 늦어지고, 양이 많거나 적어지며, 한 달이 지나도 오지 않거나 한 달에 두 번 오는 경우에 쓴다. 또한 반산(半産)을 겪은 뒤 어혈(瘀血)이 머물러 순구건조(脣口乾燥)가 나타나고, 오심번열(五心煩熱)과 소복냉통(小腹冷痛)이 있으며, 오래도록 수태하지 못하는 경우에 쓴다.
사신단(四神丹):
진원허손(眞元虛損)을 보하고, 양기쇠소(陽氣衰少)와 정수모상(精髓耗傷)을 개선하며, 수화불교(水火不交)를 조화롭게 한다.
십전대보탕(十全大補湯):
허로(虛勞)로 인해 기혈양허(氣血兩虛) 상태가 되어 음양(陰陽)이 조화롭지 못하고, 그로 인해 자한(自汗)이 나타나는 것을 치료한다.
신방험태산(神方驗胎散):
임신 여부를 확인하는 데 사용한다.
가미십전대보탕(加味十全大補湯):
허로(虛勞)로 인해 기혈구손(氣血俱損)한 상태가 점차 진행되어 노채(勞瘵)로 이어지는 경우에 쓴다.
쌍화탕(雙和湯):
심력구로(心力俱勞)하여 기혈개상(氣血皆傷)한 경우, 방실후로역(房室後勞役) 또는 노역후범방(勞役後犯房)으로 손상되었거나, 대병후허로(大病後虛勞)로 기핍(氣乏)하고 자한(自汗)하는 등의 증상에 쓴다.
팔물탕(八物湯):
허로(虛勞)로 기혈양허(氣血兩虛)한 경우에 쓰며, 음양을 조화롭게 조절할 수 있다.
서각환(犀角丸):
전간(癲癎) 발작이 때때로 일어나 손을 치켜들고 발을 내던지며, 입으로 담연(痰涎)을 토하고 인사불성(不省人事) 상태로 갑자기 쓰러져 몸을 굽혔다 펴는 증상을 치료한다.
마인환(麻仁丸):
대변이 굳게 막혀 나가지 않는 대변비결(大便秘結)이 있으면서 위실능식(胃實能食)으로 음식을 잘 먹고, 소변열적(小便熱赤)으로 소변이 붉고 열감이 있는 경우에 쓴다.
비약환(脾約丸):
장부불화(臟腑不和)로 인해 진액이 방광으로 치우쳐 스며들어 소변이 잦고 대변이 비결(秘結)된 경우에 쓴다.
칠선환(七宣丸):
풍기결취(風氣結聚)로 기운이 뭉치고 숙식불소(宿食不消)로 먹은 것이 소화되지 않아 심복창만(心腹脹滿)하며, 흉격비색(胸膈否塞)으로 가슴과 횡격막이 막힌 듯 답답한 증상을 치료한다. 또한 풍독종기(風毒腫氣)가 머리와 얼굴까지 이어져 붓고, 대변비삽(大便秘澁)과 소변시수(小便時數)가 나타나며, 비위기옹(脾胃氣壅)으로 비위의 기운이 막혀 음식을 제대로 먹지 못하는 경우에 쓴다. 동원(東垣)은 맥에서는 삽(澁)하고 시절로는 가을(秋)에 해당하는 때를 치료한다고 하였다.
서각환(犀角丸):
삼초의 열사(三焦熱邪)를 제거하고 담연의 옹체(痰涎壅滯)를 풀어주며, 장위의 조삽(腸胃燥澁)으로 인해 대소변이 나기 어려운 증상을 치료한다.
개결도음환(開結導飮丸):
음식이 소화되지 않아 생기는 식적(食積)으로 인해 심하비만(心下痞悶)이 나타나고, 다리와 발의 종통(腫痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
오파환(烏巴丸):
흉격(胸膈)이 오랫동안 완담(頑痰)에 해를 받아 안색이 청백(靑白)하고 부종(浮腫)이 생기며, 음식을 먹고 싶지 않고 온몸이 아프다. 밤에는 기(氣)가 막혀 잠을 이루지 못하고, 한열왕래(往來寒熱)가 나타나며, 수족냉통(手足冷痛)으로 몸을 뒤척이지 못한다. 여러 차례 담약(痰藥)을 써서 떨어뜨리려 해도 내려가지 않고, 끌어내려 해도 나오지 않는 것은 완담(頑痰)이 굳게 막혀 정체된 것이므로, 이를 이롭게 하여 아래로 내려주면 낫는다. 내려가지 않으면 다시 복용한다.
토담방(吐痰方):
가슴속에 담어(痰瘀癖)가 있는 경우에 쓴다.
인삼리격환(人參利膈丸):
담이 치밀어 올라오는 담역(痰逆)으로 인해 음식이 목에 걸려 넘어가지 않는 격열(嗝噎)을 치료하는 데 뛰어난 약이다.
청목향환(靑木香丸):
흉격의 막혀 답답한 증상인 흉격열색(胸膈噎塞)과 기가 막혀 잘 돌지 않는 기체불행(氣滯不行)으로 장 속에서 물소리가 나며 장중수성(腸中水聲) 음식을 먹고 싶지 않은 불사음식(不思飮食)과 구역질이 나고 딸꾹질하며 담이 치밀어 오르는 구홰담역(嘔噦痰逆)이 나타나는 경우에, 속을 편안하게 하고 흉격을 조화롭게 하는 관중화격(寬中和膈)을 목적으로 한다.
고진음자(固眞飮子):
음양양허(陰陽兩虛)로 인해 음식소사(飮食少思)하고 오심번열(五心煩熱)이 있으며, 조열자한(潮熱自汗)이 나고 정기활탈(精氣滑脫)하여 행보무력(行步無力)해지며, 때로 설사(泄瀉)가 나타난다. 또한 맥도침약(脈度沈弱)하고 기수담다(咳嗽痰多)하여 장성노채(將成勞瘵)로 진행하려는 경우에 쓴다.
삼귤산(參橘散):
오조병(惡阻病)으로 인해 담수(痰水)를 토하고 음식이 전혀 넘어가지 않는 증상을 치료한다.
인삼양영탕(人參養榮湯):
허로성손(虛勞成損)으로 기혈부족(氣血不足)이 생겨 소수권태(消瘦倦怠)하고 기단식소(氣短食少)한 증상을 치료하며, 또는 한열자한(寒熱自汗)이 나타나는 경우에도 쓴다.
백출산(白朮散):
임신 중 입덧인 악조(惡阻)로 맑은 물을 열흘 넘게 토하고, 죽이나 약도 받아들이지 못하는 경우에 쓴다.
부총탕(復聰湯):
담화상공(痰火上攻)으로 인해 귀에서 소리가 나거나 귀가 잘 들리지 않는 증상인 이명(耳鳴)과 이롱(耳聾)을 치료한다.
애초탕(艾醋湯):
임신 여부가 있는지(驗胎有無)를 확인한다.
통명리기탕(通明利氣湯):
허화(虛火)와 담기울(痰氣鬱)이 귀 안에 울체되어 귀가 막히거나 이명(耳鳴)이 나타나는 경우에 쓰며, 담화치성(痰火熾盛)으로 인해 비만(痞滿)하고 번조(煩躁)한 증상을 치료한다.
황기십보탕(黃芪十補湯):
허로(虛勞)를 보하고, 혈기(血氣)를 기른다.
이진탕(二陳湯):
부인의 월사가 통하지 않으면서 음식이 전혀 들어가지 않아 날로 여위고 허로(虛勞)와 비슷한 상태에 이르고, 곡식은 먹지 못하나 과자나 잡된 음식은 늘 즐겨 먹는 경우에 쓴다. 또한 임신한 경우에 담을 삭이고 소담(消痰)하며, 기를 순조롭게 하는 순기(順氣)에 쓴다.
황기환(黃芪丸):
신허이명(腎虛耳鳴)으로 귀에서 이명이 들리고, 밤에 잠들면 마치 북을 치는 것처럼 떨리는 증상을 치료한다.
이류유정환(異類有情丸):
허로(虛勞)로 인한 기혈양허(氣血兩虛)를 보한다.
금연반하탕(芩連半夏湯):
악조병(惡阻病)으로 인해 가슴과 등이 그득하게 막히고 아픈 증상인 흉배만통(胸背滿痛)에 사용한다.
보신환(補腎丸):
음허로 인해 허화가 동하여 귀울림이 있는 경우에 쓴다.
시재쌍보환(是齋雙補丸):
기혈(氣血)을 고르게 보(補)하면서도 조(燥)하지 않고 열(熱)하지 않다.
귀원산(歸元散):
오조(惡阻)로 인해 음식이 전혀 들어가지 않는 증상을 치료한다.
자신통이탕(滋腎通耳湯):
신허(腎虛)로 인해 귀에서 소리가 나며, 점차 귀가 먹먹해져 거의 들리지 않으려는 증상을 치료한다.
보익양영탕(補益養榮湯):
허로(虛勞)로 기혈구손(氣血俱損)한 경우와 오로(五勞) 및 칠상(七傷)에 쓴다.
보생탕(保生湯):
악조(惡阻)로 정신은 평소와 같으나 음식 냄새를 몹시 싫어하고, 혹은 한 가지 음식만 유난히 찾거나, 혹은 심하게 토하거나, 혹은 때때로 맑은 물을 토하는 경우에 쓴다.
대보환(大補丸):
이명(耳鳴)이 있고 귀가 먹을 듯한 증상인 욕롱(欲聾)에 사용한다.
이지환(二至丸):
허로(虛勞)로 기혈이 모두 손상된 경우를 보(補)하고, 음(陰)을 자(滋)하면서 화(火)를 내린다.
반하복령탕(半夏茯苓湯):
악조병(惡阻病)으로 구토(嘔吐)와 심번(心煩)이 나타나고, 두목현운(頭目眩暈)하며 음식 냄새를 싫어하고 음식기운을 싫어하는 증상이 있다. 또한 신 음식을 좋아하고 짠 음식을 좋아하며, 많이 누워 있고 적게 일어나며, 백절번통(百節煩疼)하고 여수(羸瘦)하면서 담성(痰盛)한 경우에 쓴다.
용담탕(龍膽湯):
분노로 인해 담화(膽火)가 동하여 왼쪽 귀가 먹는 증상인 좌이롱(左耳聾)을 치료한다.
자혈백보환(滋血百補丸):
허로(虛勞)를 치료하며, 혈기(血氣)를 보하고 음(陰)을 자양한다.
자석양신환(磁石羊腎丸):
여러 가지 귀가 먹먹하여 잘 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)을 치료하며, 허약함을 보하는 보허(補虛)와 막힌 구멍을 소통시키는 개규(開竅)를 통해 울체된 기운을 잘 돌게 하는 행울(行鬱)을 돕고, 풍사를 흩어 없애는 산풍(散風)과 습사를 제거하는 거습(去濕)을 한다.
청총화담환(淸聰化痰丸):
기름지고 자극적인 음식(飮食厚味)을 과하게 먹고 분노의 기운(怒氣)이 간위의 화(肝胃之火)를 동하게 하여, 그로 인해 귀먹먹함(耳聾)과 이명(耳鳴)이 생기며 막혀 닫혀 소리를 듣지 못하는 증상(壅閉不聞聲音)에 쓴다.
자음대보환(滋陰大補丸):
허로(虛勞)가 있을 때 심신(心腎)을 보한다.
죽여탕(竹茹湯):
임신 중 심한 구역과 구토로 음식을 잘 받지 못하는 악조(惡阻)를 치료한다.
자음지황탕(滋陰地黃湯):
색욕(色慾)으로 상화(相火)가 동하여 오른쪽 귀가 먹먹해지는 이롱(耳聾)에 쓰며, 또한 큰 병을 앓은 뒤에 생긴 이롱(耳聾)도 치료한다.
가미호잠환(加味虎潛丸):
허로(虛勞)를 치료하며, 심신을 보한다(補心腎).
묘응환(妙應丸):
여러 종류의 벌레를 죽이는 살제충(殺諸蟲)에 쓴다.
오온단(五瘟丹):
역병(瘟疫)으로 인한 화증(火證)을 치료한다.
만응환(萬應丸):
여러 종류의 벌레를 설사하게 하여 없앤다.
칠성환(七聖丸):
풍기옹성(風氣壅盛)과 담열결박(痰熱結搏)으로 인해 심번면적(心煩面赤)하고 인건구조(咽乾口燥)하며, 견배구급(肩背拘急)과 흉격창만(胸膈脹滿)이 나타나고 복협비민(腹脇否悶)이 동반되며, 요슬침중(腰膝沈重)하고 대변폐결(大便閉結)과 소변적삽(小便赤澁)이 있는 경우를 치료한다. 또한 동원(東垣)은 맥으로는 현(弦)하고 시기로는 봄(春)에 해당한다고 하였다.
홍환자(紅丸子):
음식이 잘 소화되지 않아 생긴 식적(食積)으로 인해 학질(瘧)이 나타날 때 쓴다.
추충환(追蟲丸):
모든 종류의 충적(蟲積)을 제거한다.
지각탕(枳殼湯):
임신 중 태루(胎漏)로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
계향산(桂香散):
풍허(風虛)로 인해 귀가 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)을 치료한다.
대오보환(大五補丸):
허로부족(虛勞不足)을 보하며, 수화교제(水火交濟)가 이루어지게 한다.
고암심신환(古庵心腎丸):
노손(勞損)으로 심신허(心腎虛)하면서 열(熱)이 있는 경우에 쓰며, 경계정충(驚悸怔忡)과 유정도한(遺精盜汗)이 나타나고 목암이명(目暗耳鳴) 및 요통각위(腰痛脚痿)가 동반되는 증상을 치료한다. 오래 복용하면 수발이 검게 되고 자식이 생기게 한다.
교애궁귀탕(膠艾芎歸湯):
임신 중 태동(胎動)과 하혈(下血)이 있으며 특히 임신 8~9개월에 나타나는 경우를 치료하고, 반산(半産) 후에도 하혈이 계속되어 그치지 않는 경우를 치료한다.
보골지환(補骨脂丸):
노손(勞損)으로 인해 귀가 먹먹해지거나 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)을 치료한다.
자신백보환(滋腎百補丸):
허로(虛勞)로 몸이 쇠약해진 증상을 치료하며, 혈기(血氣)를 보하고 음(陰)을 자양한다.
소교애탕(小膠艾湯):
임신 중 태아가 불안정하여 태동(胎動)이 있고, 그로 인해 하혈(下血)이 나타나는 경우에 쓴다.
황룡산(黃龍散):
목욕할 때 물이 귀 안으로 들어가서 고름이 생긴 고름귀(성농이 成膿耳)를 치료하며, 또한 소아의 귀가 막혀 들리지 않는 증상인 소아정이(小兒聤耳)에도 치료한다.
침향백보환(沈香百補丸):
허로(虛勞)를 치료하며, 혈기(血氣)를 보하고 음(陰)을 자양한다.
교애탕(膠艾湯):
태루(胎漏)가 있을 때 이를 치료하고, 태를 안정시키는 데에 매우 뛰어나다.
소신산(燒腎散):
신허(腎虛)로 인해 귀가 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)을 치료한다.
귀용원(歸茸元):
허로(虛勞)로 인해 음혈모갈(陰血耗竭)이 나타나면서 얼굴빛이 검게 되고 면색여흑(面色黧黑)해지며, 귀가 잘 들리지 않고 이롱(耳聾)과 눈이 침침한 목암(目暗)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 다리에 힘이 없고 각약(脚弱)과 허리가 아픈 요통(腰痛), 소변이 희고 탁해지는 소변백탁(小便白濁) 증상이 함께 나타날 때 적용한다.
당귀기생탕(當歸寄生湯):
태루(胎漏)로 인해 하혈(下血)하는 증상을 치료한다.
익신산(益腎散):
신허(腎虛)로 인해 귀가 먹먹하고 잘 들리지 않는 이롱(耳聾)을 치료한다.
공진단(拱辰丹):
천원의 한 기운을 굳건히 하여 수기(水氣)는 오르게 하고 화기(火氣)는 내리게 하므로, 오장(五藏)이 스스로 조화를 이루어 여러 병(百病)이 생기지 않게 한다.
상기생산(桑寄生散):
태루(胎漏)가 있거나 경혈망행(經血妄行)으로 월경혈이 정상 범위를 벗어나 함부로 흐르는 경우에 사용한다.
청신산(淸神散):
풍기옹이(風氣壅耳)로 귀가 막혀 늘 중청(重聽)이 나타나고, 머리와 눈이 맑지 않은 증상을 치료한다.
구원심신환(究原心腎丸):
허로로 수화불교제(水火不交濟)가 나타나면서 정충(怔忡)과 도한(盜汗)이 있고, 이어서 유정(遺精)과 적탁(赤濁)이 생기는 경우에 쓴다.
강갈산(薑蝎散):
신허(腎虛)로 인해 발생한 이롱(耳聾)을 치료하며, 발병한 지 10년 이내인 경우에는 한 번 복용하면 낫는다.
흑원(黑元):
허로(虛勞)로 인해 음혈이 소모되고 고갈(陰血耗竭)되어 안색이 검게 뜨고(面色黧黑) 귀가 잘 들리지 않으며 눈이 침침해지며(耳聾目暗) 다리에 힘이 없고 허리가 아프고(脚弱腰痛) 소변이 희고 탁하게 나오는 증상(小便白濁)에 쓴다.
교애사물탕(膠艾四物湯):
태루(胎漏)로 인해 하혈이 지속되고, 그에 따라 복통(腹痛)이 동반되는 경우에 사용한다.
지황탕(地黃湯):
신경열(腎經熱)로 인해 오른쪽 귀가 소리를 또렷하게 듣지 못하고, 늘 마음속에 울화가 생기면 증상이 더 심해져 귀가 무겁게 느껴지며, 허명(虛鳴)과 동통(疼痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
총이탕(聰耳湯):
귀가 무겁게 느껴지고 청력이 맑지 않아 잘 들리지 않는 증상을 치료한다.
자보양영환(滋補養榮丸):
허로(虛勞)로 기혈구부족(氣血俱不足)하여 정신단소(精神短少)하고, 비위허약(脾胃虛弱)한 증상에 쓰며, 간혈(肝血)을 전보(專補)한다.
두속환(杜續丸):
태동불안(胎動不安)하여 태아가 떨어질 듯한 것을 막고, 허리통(腰痛)이 있을 때 쓴다.
시호총이탕(柴胡聰耳湯):
귀에서 진물이 나는 증상인 정이(聤耳)가 있으면서, 귀 안이 건조하게 굳고 귀울림인 이명(耳鳴)이 나타나며 청력이 떨어져 귀가 먹먹하게 들리는 이롱(耳聾)이 있을 때 쓴다.
귤피전원(橘皮煎元):
비신대허(脾腎大虛)로 인해 음식 섭취를 하지 못하고 몸의 살이 빠지며 허약하고 수척해진 증상에 쓰고, 또한 오래된 학질과 오래된 이질에도 사용한다.
주차환(舟車丸):
모든 수습고복(水濕蠱腹)으로 배가 불러오고, 담음벽적(痰飮癖積)이 뭉쳐 있으며, 기혈옹만(氣血壅滿)으로 막혀 선통(宣通)되지 않는 증상에 쓴다. 또한 풍열울비(風熱鬱痺)로 여기저기 옮겨 다니며 아픈 주주동통(走注疼痛)과, 부인에게 혈역(血逆)과 기체(氣滯)가 함께 나타나는 등의 증상에도 적용한다.
당귀지황탕(當歸地黃湯):
임신 중에 태동이 불안하여 나타나는 태통(胎痛)을 치료한다.
오출환(烏朮丸):
허로(虛勞)로 기력이 쇠하고 몸이 약해진 경우에 쓰며, 비신(脾腎)을 보하고 근골(筋骨)을 튼튼하게 하며 하원(下元)을 따뜻하게 한다.
안태산(安胎散):
놀라서 태동이 불안해지고 복통(腹痛)과 하혈(下血)이 나타나는 경우를 치료한다.
만형자산(蔓荊子散):
신경유풍열(腎經有風熱)로 인해 귀 안이 뜨겁고 아프며 고름 같은 진물이 나오고, 귀울림이 있거나 귀가 잘 들리지 않는 증상을 치료한다.
인삼황기산(人參黃芪散):
허로(虛勞)로 몸이 약해지고, 객열(客熱)로 조열(潮熱)과 도한(盜汗)이 나타나며, 담수(痰嗽)로 가래가 나오면서 고름과 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
서점자탕(鼠粘子湯):
귀 안에 종기(腫)가 생기고 앵두처럼 붉게(紅如櫻桃) 변하면서, 통증이 매우 심한(極痛) 증상을 치료한다.
육미지황원(六味地黃元):
허로(虛勞)로 인해 신기쇠약(腎氣衰弱)하고 오래도록 새로이 초췌함(久新憔悴)이 지속되며, 침한발열(寢汗發熱)이 나타나고 오장제손(五藏齊損)하여 수약허번(瘦弱虛煩)하고 골증위약(骨蒸痿弱)하며 맥침이허(脈沈而虛)한 증상을 치료한다.
형개연교탕(荊芥連翹湯):
신경(腎經)에 풍열(風熱)이 있어 양쪽 귀가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
윤신환(潤腎丸):
비신허손(脾腎虛損)으로 인해 몸이 여위고(형수 形瘦), 얼굴빛이 푸르스름하면서 누렇게 보이는(면청황 面靑黃) 증상에 쓴다.
안태음(安胎飮):
태동불안(胎動不安)이 있을 때, 화를 내리고(降火) 기를 잘 돌게 한다(行氣).
서각음자(犀角飮子):
풍열이성(風熱耳聾)으로 귀가 먹먹하게 들리지 않고, 귀가 붓고 아픈 증상과 함께 고름과 물이 나오는 경우에 쓴다.
대산우원(大山芋元):
허약하고 여위며(虛弱羸瘦) 비위허약(脾胃虛弱)으로 인해 음식 섭취가 줄어들거나(飮食減少) 큰 병을 앓은 뒤 기가 정상으로 회복되지 못해(大病後氣不復常) 점차 노손(勞損)으로 이어지는 경우에 쓴다.
홍면산(紅綿散):
귀에서 고름이 나는 증상인 농이(膿耳)를 치료한다.
팔미보신환(八味補腎丸):
허로(虛勞)를 치료하며, 신(腎)을 보하고 음(陰)을 자양한다.
독성산(獨聖散):
낙상으로 인한 손상 때문에 태동불안(胎動不安)이 생기고 복통이 참기 어려우며 태통(胎痛)이 있을 때, 통증을 멎게 하고 기를 소통시키며 태를 안정시킨다.
동원서점자탕(東垣鼠粘子湯):
귀 안이 아프고, 귀 안에 창(瘡)이 생긴 경우에 사용한다.
냉보환(冷補丸):
허로로 신장이 손상된 경우나, 또는 잘못하여 조열한 약을 복용해 신수(腎水)가 타들어 말라버려 구갈(口渴)이 나고 눈이 침침해지며, 이롱(耳聾)과 요통(腰痛)이 나타나는 데 쓴다.
지모환(知母丸):
임신(姙娠) 중에 아직 달수가 차지 않았는데도 출산하려는 경우, 복통(腹痛)이 있을 때 쓴다.
명반산(明礬散):
신경유열(腎經有熱)로 인해 열이 위로 치받아 귀에 이르러 진액이 엉겨 막히면서 걸쭉한 고름이나 맑은 진물이 생긴 경우에 쓰며, 또한 목욕할 때 물이 귀에 들어가 정체되어 고름이 되지만 아프지는 않은 증상에 쓰고, 낫지 않으면 고름으로 변하는 경우에도 쓴다.
태극환(太極丸):
신허(腎虛)로 인한 증상을 치료한다.
황금탕(黃芩湯):
태동이 불안정한 태동불안(胎動不安)에 쓴다.
저성산(抵聖散):
귀에서 고름이 나오는 증상이 여러 해 동안 지속되면서 낫지 않는 경우에 쓴다.
내보환(內補丸):
충임맥허(衝任脈虛)로 인해 혈(血)을 보하고 태(胎)를 안정시켜야 하는 경우에 쓴다.
백룡산(白龍散):
귀 안에서 갑자기 심한 통증이 발생한 경우에 쓴다.
취이산(吹耳散):
신경풍열(腎經風熱)로 인해 귀 안에서 고름즙이 나오는 증상을 치료한다.
신기환(腎氣丸):
허로(虛勞)로 인해 신손(腎損)된 경우에 쓴다.
청몽석환(靑礞石丸):
식적(食積)을 풀어 없애고, 습담(濕痰)을 제거하는 데 쓰되 특히 풍화초(風化硝)를 중시한다.
화담환(化痰丸):
조열을 윤택하게 하고 울체를 풀며(潤燥開鬱), 화를 내리고 담을 삭여(降火消痰), 오래된 담과 울체된 담이 엉겨 끈끈한 덩어리가 되어(治老痰鬱痰 結成粘塊) 목구멍 사이에 뭉쳐 막혀 폐기의 맑음이 없거나(凝滯喉間 肺氣不淸) 담을 토하거나 기침해도 잘 나오지 않는 경우(或吐咯難出)를 치료한다. 이는 모두 화사가 위로 치솟아(皆因火邪炎上) 심폐의 부위에 응체되기 때문이므로(凝滯於心肺之分) 울체를 풀고 화를 내리며 담을 삭여(俱宜開鬱降火消痰) 완만하게 다스리면 효과를 볼 수 있다(緩而治之 庶可效耳).
진사화담환(辰砂化痰丸):
풍화담(風化痰)으로 인한 증상을 다스리고, 안신정지(安神定志)하여 정신을 안정시키며, 지수(止嗽)하고 제견(除堅)한다.
공연단(控涎丹):
사람이 갑자기 가슴과 등, 손발, 허리와 고관절이 아프고 당기거나 잡아끄는 듯이 통증이 이리저리 옮겨 다니며 일정하지 않아 참기 어려운 경우, 혹은 손발이 차고 저리면서 기혈순환장애(氣脈不通)가 나타나는 것은 모두 담연(痰涎)이 심격(心膈)의 상하에 머물러 생긴 증상이다.
법제청기화담환(法製淸氣化痰丸):
기를 잘 순환시켜 기순(氣順)이 되게 하고 비위를 상쾌하게 하며, 담을 삭여 화담(化痰)하고 음식을 소화시켜 소식(消食)한다.
곤담환(滾痰丸):
모든 습열(濕熱)과 식적(食積) 등으로 생긴 담(痰), 그리고 오래되어 뭉쳐 굳은 노담(老痰)과 담이 소낭(窠囊)에 머문 경우에, 온몸의 담연(痰涎)을 거두어 한곳에 모이게 한 뒤에 이롭게 내려 보내므로 효험이 크다.
주사곤연환(朱砂滾涎丸):
다섯 가지 간질인 오간(五癎)을 치료한다.
신궁환(神芎丸):
심경적열(心經積熱)로 인해 풍담옹체(風痰壅滯)가 생겨 머리와 눈이 붉고 붓거나 두목적종(頭目赤腫)하며, 창절(瘡癤)과 인통(咽痛)이 나타나고, 흉격불리(胸膈不利)하여 답답하면서 대소변비(大小便秘)가 동반되는 등 일체풍열(一切風熱) 증상을 치료한다.
소위단(小胃丹):
위로는 흉격(胸膈)에 있는 담(痰)을 제거하고, 아래로는 장위(腸胃)에 있는 담(痰)이 잘 통하게 한다.
청기화담환(淸氣化痰丸):
상초에 담화가 옹성한(上焦痰火壅盛) 상태로 인해 기침하고 가래가 있으며(欬嗽), 번열과 구갈이 나타나고(煩熱口渴), 가슴 속이 막히고 그득한 증상(胸中痞滿)을 치료한다.
삼일신기환(三一腎氣丸):
허로(虛勞)가 있을 때 심신과 여러 장부의 정혈을 보하고, 심신과 여러 장부에 있는 화습을 사한다.
총죽(葱粥):
태동(胎動)이 있는 경우에 쓴다.
무비산약원(無比山藥元):
허로(虛勞)를 치료하며, 신(腎)을 보하고 정혈(精血)을 더해준다.
총백탕(葱白湯):
태동불안(胎動不安)으로 허리가 아프고 통증이 가슴까지 치밀어 오르거나, 또는 하혈(下血)이 있을 때 안태(安胎)하는 데 주로 쓴다. 만약 태사(胎死)한 경우에는 즉시 배출(卽出)하게 한다.
현삼패모탕(玄參貝母湯):
귀에 열이 나고 진물이 나오면서 가려움이 생기는 것은 담화(痰火)로 인한 것이다.
생지황죽(生地黃粥):
태루(胎漏)에 사용한다.
통신산(通神散):
귀가 잘 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)을 크게 다스린다.
삼미안신환(三味安腎丸):
하허(下虛)로 인해 신기(腎氣)가 근원으로 돌아가지 못하면서 여러 증상이 변하여 나타날 때, 보신(補腎)하여 기가 납기(納氣)하도록 한다.
색이단(塞耳丹):
기가 막혀 막힌 듯하고 답답한 상태인 기옹색(氣壅塞)으로 인해 귀가 잘 들리지 않거나 잘 알아듣지 못하는 농괴(聾聵)를 치료한다.
구미안신환(九味安腎丸):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아프고, 목현(目眩)과 이롱(耳聾)이 동반되며, 면흑(面黑)하고 루수(羸瘦)한 증상을 치료한다.
용뇌고(龍腦膏):
귀가 갑자기 먹먹해지며 들리지 않는 증상인 이졸롱(耳卒聾)을 치료한다.
보신양비환(補腎養脾丸):
허로(虛勞)로 나타나는 여러 증상을 치료한다.
포황고(蒲黃膏):
귀가 갑자기 들리지 않는 증상인 이졸롱(耳卒聾)을 치료한다.
소토사자원(小兎絲子元):
허로신손(虛勞腎損)으로 양기쇠소(陽氣衰少)하여 소변활수(小便滑數)한 증상을 치료한다.
투이통(透耳筒):
신기허(腎氣虛)로 인해 이명(耳鳴)이 나타나 바람과 물소리처럼 들리거나 종과 경쇠 소리처럼 울리며, 혹은 갑자기 폭발적으로 이롱(耳聾)이 생긴 경우에 쓴다.
추석오정환(秋石五精丸):
허로(虛勞)로 기력이 쇠하고, 신허양쇠(腎虛陽衰)로 신장의 양기가 약해진 증상을 치료한다.
백편두산(白扁豆散):
독약으로 태아를 공격하여(독약공태(毒藥攻胎)) 약독이 심장을 치받아(약독충심(藥毒衝心)) 입이 굳게 다물리고 주먹을 쥐며(구금악권(口噤握拳)) 땀이 저절로 나면서 의식이 없고(자한불성(自汗不省)) 맥이 뜨고 무르며(맥부이연(脈浮而軟)) 생존 가능성이 매우 낮은 경우에 쓴다(십사일생(十死一生)).
감수산(甘遂散):
귀가 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)을 치료한다.
증익귀용원(增益歸茸元):
허로신쇠(虛勞腎衰)로 인해 정혈이 부족하고 양기가 허약한 경우에, 정혈을 보하고 양기를 기른다.
황연통성산(黃連通聖散):
코에서 탁한 콧물이나 고름이 흐르는 비연증(鼻淵證)을 치료한다.
소안신환(小安腎丸):
허로(虛勞)로 인해 신기냉비(腎氣冷憊)하여 밤에 선탁(夜多漩濁)이 많고 점차 여수(漸覺羸瘦)해지며, 면흑(面黑)하고 목암(目暗)하면서 이명(耳鳴)이 나타나고 아치주통(牙齒蛀痛)이 있는 경우에 쓴다.
웅황예산(雄黃銳散):
호혹증(狐惑證)으로 벌레가 위아래를 갉아먹는 경우(蟲食上下者)에 모두 쓴다.
투철관법(透鐵關法):
귀가 들리지 않는 증상인 이롱(耳聾)에 쓴다.
양련추석단(陽煉秋石丹):
허로(虛勞)로 기력이 허약해지고, 여러 가지 냉질(冷疾)이 오래 지속되며, 오랜 기간 신허노손(腎虛勞損)이 누적된 경우에 쓴다. 또 오래 복용하면 양위(陽痿)를 개선하여 양기(陽氣)를 돋우고, 배꼽 아래가 불붙는 듯한 열감이 나타날 정도로 효력이 미친다. 이 약은 골수(骨髓)까지 깊이 들어가 양을 돋우고 음을 보하여, 진원(眞元)과 위기(衛氣)를 회복시켜 생기를 돋우는 보배로운 약이다.
도씨소반청대음(陶氏消斑靑黛飮):
열독으로 인해 반진이 나타나는 등 열독발반(熱毒發斑) 증상을 치료한다.
방풍탕(防風湯):
비연(鼻淵)으로 인해 탁체(濁涕)가 그치지 않고 계속 흘러내리는 증상을 치료한다.
황련귤피탕(黃蓮橘皮湯):
온독발반(溫毒發斑)으로 반진이 나타나고 피부에 피부은진(皮膚癮疹)이 생기며, 아울러 입술과 입 아래 부위에 창(瘡)이 나는 증상에 쓴다. 또 기역(??逆)으로 가슴이 답답하고 어지러우며, 하리(下利)하면서 구토(嘔吐)로 맑은 즙을 토하는 경우에 적용한다.
용주환(茸珠丸):
허로로 인해 신이 손상된 경우에 쓰며, 아울러 명문양쇠(命門陽衰)를 겸하여 보한다.
형개연교탕(荊芥連翹湯):
비연(鼻淵)을 치료한다.
갈근귤피탕(葛根橘皮湯):
온독(溫毒)으로 인해 반진(發斑)이 나타나고 가슴이 답답하며 번조(心煩)한 경우에 쓴다.
창이산(蒼耳散):
코에서 탁한 콧물이 흐르고 코가 막히는 비연(鼻淵)을 치료한다.
현토고본환(玄菟固本丸):
허로(虛勞)로 기력이 쇠하고 하원쇠약(下元衰弱)이 있는 경우에, 음(陰)을 자양하고 양(陽)을 돕는다.
대청사물탕(大靑四物湯):
장열번조(壯熱煩躁)가 있고 크게 갈증이 나며 맥이 홍성(脈洪盛)하고 온몸에 불빛 같은 색의 반출(遍身斑出如火色)이 나타나는 경우에 쓴다.
세신고(細辛膏):
코가 막히고 머리가 차며, 맑은 콧물이 그치지 않는 증상을 치료한다.
현주운묘단(玄珠耘苗丹):
이 단은 오장(五藏)을 기르고 부족한 것을 보(補)하여 허손을 채우며, 진원(眞元)을 단단히 간직해 굳게 한다. 또한 이기(二氣)를 고르게 조절하고 영위(榮衛)를 화창하게 조화롭게 하여, 정신을 보전하고 중(中)을 지키게 한다.
천초산(川椒散):
비구(鼻鼽)로 인해 맑은 콧물이 흐르는 증상을 치료한다.
신선거승자원(神仙巨勝子元):
허로(虛勞)로 인한 여러 증상을 치료하며, 기운을 더해 주고 여러모로 보(補)한다.
자설(紫雪):
발반(發斑)으로 반점이 나타나고 인통(咽痛)이 있을 때 쓰며, 또한 서중삼양(暑中三陽)과 각기(脚氣)로 번조(煩躁)한 경우에도 쓴다.
필징가환(蓽澄茄丸):
코가 막혀 숨을 쉬기 어렵고, 비색(鼻塞)으로 잘 통하지 않을 때 쓴다.
저담계자탕(猪膽鷄子湯):
상한(傷寒) 후 5~6일이 지나 반(斑)이 나타나는 경우에 쓴다.
어한탕(禦寒湯):
감한(感寒)으로 인해 코가 막히는 비색(鼻塞)에 쓴다.
천김연수단(千金延壽丹):
허로백증(虛勞百證)으로 여러 가지 허로 증상이 나타나고, 일체허손(一切虛損)으로 몸이 전반적으로 허약하고 손상된 경우에 쓴다.
흑고(黑膏):
온독발반(溫毒發斑)으로 반진이 돋아나고, 구역(嘔逆)이 나타나는 증상을 치료한다.
남성음(南星飮):
풍사(風邪)가 뇌(腦)에 들어가고 숙랭(宿冷)이 없어지지 않아 코 안에 단단한 것이 맺혀 막히며 뇌기(腦氣)가 잘 퍼지지 못해 마침내 수체(髓涕)가 흐르는 경우에 쓴다.
이신교제단(二神交濟丹):
허로(虛勞)를 보하고, 심경(心經)·비경(脾經)·신경(腎經)의 허손(虛損)을 치료한다.
여택통기탕(麗澤通氣湯):
코로 냄새를 맡지 못하는 것은 폐경(肺經)에 풍열(風熱)이 있기 때문이다.
궁궁산(芎藭散):
코가 막혀 코가 그렁그렁하게 막히는 비색(鼻塞)과 옹(齆)을 치료한다.
필발병(蓽撥餠):
코가 막히는 비색(鼻塞)과 탁한 콧물이 흐르는 유탁체(流濁涕)를 치료한다.
올눌보천환(膃肭補天丸):
망양실음(亡陽失陰)으로 인해 여러 가지 허약 증상과 다양한 손상이 나타나고, 음위(陰痿)와 유정(遺精)이 있는 경우에 사용하며, 양을 굳건히 하고 음을 단단히 붙잡는다.
도씨여성음(陶氏如聖飮):
겸하여 치증(痓證)도 함께 치료한다.
황련서각탕(黃蓮犀角湯):
호혹(狐惑)으로 인해 인건순초(咽乾脣焦)와 구조열성(口燥熱盛)이 나타나는 증상을 치료한다.
온폐탕(溫肺湯):
코가 냄새를 맡지 못하는 비불문향취(鼻不聞香臭)에 쓴다.
오보원(五補元):
여러 가지 허증(虛證)으로 인한 손상(損傷)을 보한다.
소건중탕(小建中湯):
허로(虛勞)로 인해 속이 당기면서 배 안이 아프고, 잠자는 동안 유정이 있으며, 팔다리가 시고 아프고, 손발에 번열이 나며, 목이 마르고 입이 건조한 데 쓴다.
통규탕(通竅湯):
풍한감기(感風寒)로 인해 코막힘(鼻塞)과 음성이 무거워짐(聲重)이 나타나고, 콧물(流涕)이 흐르며 냄새를 맡지 못하는 증상(不聞香臭)을 치료한다.
오매환(烏梅丸):
장한회궐(臟寒蛔厥)로 인해 음식을 먹으면 곧 구토하고, 증상이 잠시 가라앉았다가 다시 번조해지기를 반복하며, 아울러 오래된 설사인 구리(久利)를 멎게 한다.
온위탕(溫衛湯):
코에서 냄새를 맡지 못하고(비불문향취(鼻不聞香臭)), 눈에서 불기운이 올라오며(목중류화(目中溜火)), 음부가 차고 다리에 힘이 빠져 무력해지는 증상(음랭족위(陰冷足痿))에 사용한다.
신선기제단(神仙旣濟丹):
허로의 여러 증상(虛勞諸證)을 치료한다.
치닉도인탕(治䘌桃仁湯):
호혹(狐惑)으로 인해 입술 위에 종창이 생기고, 목소리가 쉬어 소리가 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
비부문향취방(鼻不聞香臭方):
향기와 악취를 맡지 못하는 비불문향취(鼻不聞香臭)를 치료한다.
황기익손탕(黃芪益損湯):
허로백증(虛勞百證)을 치료한다.
창포산(菖蒲散):
코가 막혀 통하지 않아 숨을 제대로 쉬지 못하는 경우에 쓴다.
진구별갑산(秦艽鱉甲散):
허로(虛勞)로 몸이 허약해지면서 조열(潮熱)과 도한(盜汗)이 나타나고, 담수(痰嗽)를 포함한 여러 증상이 함께 있는 경우에 쓴다.
과반산(瓜礬散):
코에 생긴 치(痔)를 제거한다.
대건중탕(大建中湯):
여러 허약으로 기혈이 부족하여 생기는 (소복급통小腹急痛)과 (조열도한潮熱盜汗)이 나타나고, (담다해수痰多咳嗽)로 가래가 많아 기침하며, (다와소기多臥少起)로 누워 지내는 시간이 많고 일어나는 일이 적은 증상을 치료한다.
신이고(辛夷膏):
코 안에 용종인 비중식육(鼻中瘜肉)이 생겨 코가 막히고 아픈 증상인 질색동통(窒塞疼痛)에 쓴다.
십사미건중탕(十四味建中湯):
허로(虛勞)로 기혈부족(氣血不足)이 나타나는 경우에 쓴다.
안회이중탕(安蛔理中湯):
회궐(蛔厥)을 치료한다.
백황산(白黃散):
코가 막히는 증상인 비옹(鼻齆)이 있으면서 코 안에 살이 자라 생기는 식육비치(瘜肉鼻痔)가 나타날 때 사용한다.
과정산(瓜丁散):
코가 막히고 냄새가 나며 코 안에 비육(鼻中瘜肉)이 있어 향취와 악취를 맡지 못하는 증상에 쓰는데, 이러한 코 안의 비육을 속칭 비치(鼻痔)라고 한다.
침향별갑산(沈香鱉甲散):
모든 허손으로 인한 여러 손상인 제허백손(諸虛百損)과, 과로와 무리한 노동으로 생긴 온갖 손상인 일체노상(一切勞傷)을 치료한다.
양폐산(羊肺散):
폐에 옹체(肺壅)가 생겨 식육(瘜肉)이 자라면서 향취(香臭)를 맡지 못하는 경우에 쓴다.
황기별갑산(黃芪鱉甲散):
여러 가지 허약증으로 인한 온갖 손상과 모든 노상(勞傷)을 치료한다.
서련환(瑞蓮丸):
허로(虛勞)로 몸이 허약해진 증상에 쓰며, 마음을 안정시키고 신장을 따뜻하게 하는 정심난신(定心煖腎)과 피를 생성하고 담을 삭이는 생혈화담(生血化痰)에 효과가 있다.
세폐산(洗肺散):
코 안에 종창(瘡)이 생긴 경우에 사용한다.
청신감로환(淸神甘露丸):
허로부족(虛勞不足)으로 몸이 쇠약하고, 큰 뼈가 마른 듯하며 대골고(大骨枯), 살이 꺼져 들어간 대육함(大肉陷)과 같은 증상을 모두 치료한다.
황금탕(黃芩湯):
폐화성(肺火盛)으로 인해 비공건조(鼻孔乾燥)가 나타나거나, 혹은 창종통(瘡腫痛)이 생긴 경우에 쓴다.
천지전(天地煎):
허로혈소(虛勞血少)로 인해 입이 마르고 목구멍이 건조하며, 정충황홀(怔忡恍惚)이 나타나고 소변이 붉고 탁한 증상을 치료한다.
치자인환(梔子仁丸):
얼굴에 붉은 반점이 생기고 코 주변이 붉어지는 주사(酒齄)를 치료한다.
당귀고(當歸膏):
오로칠상(五勞七傷)과 제허백손(諸虛百損)으로 허약해진 경우에 비위(脾胃)를 보양(補養)하고, 근골(筋骨)을 자양(滋榮)한다.
청혈사물탕(淸血四物湯):
주사(酒齄)를 치료한다.
익수고진단(益壽固眞丹):
정혈을 보충하고 기혈을 더해 정신을 기르며, 노화를 되돌리고 젊음을 회복하여 수명을 늘리고 오래 살게 하므로, 중년 이후에 특히 늘 복용하는 것이 가장 알맞다.
백룡환(白龍丸):
주사(酒齄)로 인해 얼굴 전체가 자흑(紫黑)하게 되는 증상을 치료한다.
위생탕(衛生湯):
허로(虛勞)를 보하고 번열(煩熱)을 제거하며 혈맥(血脈)의 운행을 순조롭게 한다.
유황산(硫黃散):
코끝에 생기는 주사(鼻齄)를 치료한다.
음분생양탕(陰分生陽湯):
허로(虛勞)를 치료한다.
삼귀환(參歸丸):
주사(酒齄)는 혈열(血熱)이 폐(肺)로 들어가 발생한 것이다.
보정고(補精膏):
허로(虛勞)로 몸이 허약한 경우에 진기(眞氣)를 보익하고, 위(胃)를 돕는 동시에 폐(肺)를 윤택하게 한다.
능소화산(凌霄花散):
주사비(酒齄鼻)가 있어 세 번을 넘지 않게 사용하면 근본이 제거될 수 있다.
보수고(補髓膏):
허로(虛勞)로 인해 기력이 쇠하고 정혈(精血)이 부족한 증상에, 정혈(精血)을 보충하는 데 쓴다.
승마탕(升麻湯):
폐풍창(肺風瘡)을 치료한다.
폐풍환(肺風丸):
얼굴과 코에 생기는 풍자(風㾴)와 주사비(齄䶌)를 치료한다.
보진탕(保眞湯):
허로(虛勞)로 인해 골증(骨蒸)과 조열(潮熱)이 나타나고 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다.
청폐음자(淸肺飮子):
코가 붉어지는 비홍(鼻紅)이 나타나거나, 폐풍창(肺風瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
입이 쓰고 쓴 증상인 구고(口苦)를 치료한다.
삼황탕(三黃湯):
비열(脾熱)로 인해 입에 단맛이 느껴지는 경우에 쓴다.
익담탕(益膽湯):
담허(膽虛)로 인해 모려불결(謀慮不決)하여 결단을 내리지 못하고, 기상일(氣上溢)로 구고(口苦)가 나타나는 증상을 치료한다.
궁지고(芎芷膏):
입에서 나는 열로 인한 냄새인 구기(口氣)가 열취(熱臭)한 경우에 쓴다.
가감사백산(加減瀉白散):
폐열(肺熱)로 인해 목에서 비린내가 나는 증상인 후성(喉腥)을 치료한다.
승마황연환(升麻黃連丸):
입에서 나는 냄새가 더럽고 악취가 심해 사람들이 가까이하기 어려운 경우에 쓴다.
가감감로음(加減甘露飮):
위열(胃熱)로 인해 입에서 냄새가 나고, 구창(口瘡)이 생기며, 아선(牙宣)으로 잇몸에서 피가 나는 경우에 쓴다.
이열탕(移熱湯):
입안이 헐어 짓무르는 구미(口糜)가 있고, 심위옹열(心胃壅熱)로 인해 입안에 창양이 생기며 짓무르는 구창미란(口瘡糜爛)에 쓴다.
도씨황룡탕(陶氏黃龍湯):
열사전리(熱邪傳裏)로 열사가 속으로 들어가 위중조분결실(胃中燥糞結實)하여 대변이 마르고 단단히 뭉치며, 그로 인해 심하경통(心下硬痛)이 나타나고, 아래로는 순하청수(純下淸水)처럼 맑은 물만 설사하는 데 쓴다.
목향분기환(木香分氣丸):
모든 기역(氣逆)으로 인해 심흉비민(心胸痞悶)이 나타나고, 복협허창(腹脇虛脹)이 있는 경우에 쓴다.
회춘량격산(回春凉膈散):
삼초화성(三焦火盛)으로 인해 입과 혀에 창(口舌生瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
도화산(桃花散):
소음하리농혈(少陰下利膿血)로 복통(腹痛)이 있고 소변불리(小便不利)하며, 하리부지(下利不止)하면서 맥침(脈沈)한 경우에 쓴다. 또한 혈한응체(血寒凝滯)로 인해 대변이 반드시 자흑성괴(下必紫黑成塊)로 나오거나 혹은 잡농혈(或雜膿血)로 섞여 나오는 경우에 적용한다.
시호지골피탕(柴胡地骨皮湯):
방광이열소장(膀胱移熱小腸)로 인해 열이 위로 치밀어 구미(口糜)가 생긴 경우에 쓴다.
적석지환(赤石脂丸):
소변이 잘 나오지 않고 시원하지 않은 소변삽(小便澁)과 대변이 잘 통하지 않는 대변리(大便利)에 사용한다.
승마산(升麻散):
심비유열(心脾有熱)로 인해 입과 혀에 창이 나고 갈라져 터지는 증상을 치료한다.
마자인환(麻子仁丸):
소변이 잦고 대변이 잘 나오지 않는 증상을 비약(脾約)이라 하며, 이때는 장을 통하게 하고 조(燥)함을 윤택하게 하는 데 적합하다.
소수독음(消水毒飮):
벌레로 인한 독인 충독(蟲毒)을 치료한다.
옥지음자(玉芝飮子):
격열(膈熱)로 인해 입과 혀에 창이 나고(구설생창(口舌生瘡)) 목구멍이 붓고 아픈 증상(인후종통(咽喉腫痛))을 치료한다.
만전목통산(萬全木通散):
음허(陰虛)로 인해 양기(陽氣)가 몰리고 방광(膀胱) 안에 적열(積熱)이 쌓여 소변이 잘 나오지 않으며 누렇게 되는 경우에 사용한다.
동파웅반환(東坡雄礬丸):
고독(蠱毒)과 충(蟲)·사(蛇)·축수(畜獸) 등의 독(毒)을 치료하는 데 신효(神效)가 있다.
흑삼환(黑參丸):
입과 혀에 창이 생기는 구설생창(口舌生瘡)이 여러 해 동안 낫지 않는 경우에 쓴다.
백통가저담즙탕(白通加猪膽汁湯):
소음궐랭(少陰厥冷)으로 팔다리가 차고 설사하는 하리(下利)와 마른구역질인 건구(乾嘔)가 있으며, 맥이 짚이지 않는 맥부지(脈不至)와 번조(煩躁)가 나타나는 경우에 쓴다. 이 약을 복용한 뒤 맥이 갑자기 드러나는 맥폭출(脈暴出)이면 사(死)하고, 맥이 조금 드러나는 미출(微出)이면 생(生)한다.
일립금단(一粒金丹):
오로칠상(五勞七傷)과 남녀의 여러 노수(勞嗽)를 치료하며, 담을 토하거나 피를 토하는 증상인 토담(吐痰)·토혈(吐血), 신물이 올라오고 구역질하며 위가 거슬리는 증상인 구산(嘔酸)·반위(反胃), 기침이 치밀어 오르고 풍사가 막혀 답답한 해역(咳逆)·풍옹(風壅), 담연(痰涎), 냉루(冷淚)와 코에서 맑은 콧물이 흐르는 비류청체(鼻流淸涕)를 다스린다. 또한 물 같은 설사인 수설(水泄)과 이질인 리질(痢疾), 심복이 창만하고 아픈 증상인 심복창통(心腹脹痛), 장에서 소리가 나고 덩어리가 막힌 듯한 장명(腸鳴)·비괴(痞塊), 술로 인한 황달과 음식으로 인한 황달 및 수기 증상인 주달(酒疸)·식황(食黃)·수기(水氣), 묵은 음식이 소화되지 않는 숙식불화(宿食不化)와 음식 섭취가 줄어드는 음식감소(飮食減少)를 치료한다. 아울러 좌탄(左癱)과 우환(右瘓), 그리고 삼십육종풍(三十六種風)과 칠십이반기(七十二般氣)에 두루 쓰며, 삼초를 윤택하게 하는 윤삼초(潤三焦)와 정기(精氣)를 보하는 보정기(補精氣), 오장을 편안하게 하는 안오장(安五臟)과 혼백을 안정시키는 정혼백(定魂魄), 근골을 튼튼히 하는 장근골(壯筋骨)과 원양을 더하는 익원양(益元陽), 흉격을 넓혀주는 관흉격(寬胸膈)과 요슬을 덥혀주는 난요슬(煖腰膝), 통증을 멎게 하는 지동통(止疼痛)과 눈을 밝게 하는 명안목(明眼目)에 도움이 된다. 또한 노화를 되돌리는 반로환동(返老還童), 걸음이 가볍고 건강해지는 행주경건(行走輕健), 수염과 머리칼을 검게 하는 흑수발(黑鬚髮), 치아를 튼튼하게 하는 뢰아치(牢牙齒)의 효험이 있으며, 관직으로 양광 지방에 가 있거나 기아와 과식, 술과 음식, 날것과 찬 것을 섭취하여 비위가 손상된 경우에 특히 알맞다.
붕사원(鵬砂元):
입과 혀에 창이 나는 증상인 구설생창(口舌生瘡)과 입에서 냄새가 나는 구취(口臭)에 쓴다.
백두옹탕(白頭翁湯):
협열하리(協熱下利)가 나타나며, 후중(後重)과 갈(渴)이 동반되는 경우에 쓴다.
이비각장탕(理脾却瘴湯):
사방을 떠돌아 관직 생활을 하면서 물과 토양이 맞지 않아 수토불복(水土不服)이 생긴 경우에 쓴다.
의이인탕(薏苡仁湯):
풍종(風腫)이 비(脾)에 있어 입술과 입가가 떨리고 꿈틀거리는 증상을 치료한다.
사위탕(瀉胃湯):
위실열(胃實熱)로 인해 입술과 입이 마르고 갈라지며, 번갈(煩渴)과 변비(便秘)가 나타나는 경우에 쓴다.
사황음자(瀉黃飮子):
풍열(風熱)이 비경(脾經)에 울체되어 입술이 마르고 갈라지며 윤기가 없는 증상을 치료한다.
팔미이근탕(八味李根湯):
동기(動氣)가 위에 있어서 땀을 내면 기가 위로 치솟아 심장으로 치받치며 숨을 제대로 쉴 수 없을 때 쓴다.
작약탕(芍藥湯):
비화성(脾火盛)으로 입술에 창이 생기거나, 음식을 많이 먹어도 쉽게 배가 고픈 경우에 쓴다.
이향황련산(二香黃蓮散):
복서(伏暑)로 인해 곽란(霍亂)이 갑자기 심하게 발생하여 번란(煩亂)하고 조민(躁悶)하며, 혹은 두복동통(肚腹疼痛)이 나타나고 냉한(冷汗)이 저절로 나며, 척맥침(尺脈沈)하고 수족냉(手足冷)한 경우에 쓰되 열약(熱藥)은 쓰기에 적합하지 않다.
신효아위산(神效阿魏散):
비질(痞疾)을 크게 다스린다.
길경반하탕(桔梗半夏湯):
음양기불화(陰陽氣不和)로 인해 복창(腹脹)과 흉만(胸滿)이 나타나는 경우에 사용한다.
황백산(黃柏散):
뻣뻣하게 굳어지는 입술인 견순(蠒脣)을 치료한다.
시진탕(柴陳湯):
담기(痰氣)로 인해 가슴과 옆구리가 막혀 불리한 증상과, 담학(痰瘧) 등의 증상에 쓴다.
황련탕(黃連湯):
심화(心火)로 인해 혀에 창(舌上生瘡)이 생기거나, 혀가 붓고 건조해지며 갈라짐(舌上腫燥裂)이 나타나거나, 혀끝에서 출혈(舌尖出血)이 있거나, 혀가 뻣뻣해짐(舌硬)이 나타나는 경우에 쓴다.
황련탕(黃蓮湯):
가슴속에 열(胸中有熱)이 있고 위 속에 사기(胃中有邪氣)가 있어, 배가 아프면서 토하려는 증상(腹痛欲嘔吐者)이 나타나는 상열하한(上熱下寒) 상태에 쓴다.
후박반하감삼탕(厚朴半夏甘參湯):
땀을 낸 뒤에 배가 창만(腹脹滿)하면서 아픈 증상을 치료한다.
묘응환(妙應丸):
산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 병증, 전시로채(傳屍勞瘵), 수종학리(水腫瘧痢), 해수황달(咳嗽黃疸), 열격장풍치루(噎膈腸風痔漏)를 치료한다. 또한 일체풍기(一切風氣)와 식적동통(食積疼痛)으로 나타나는 여러 통증, 창라열담비괴(瘡癩熱痰痞塊), 적안구창(赤眼口瘡)을 다스리며, 여성의 경맥부조(經脈不調)로 인한 혈가혈폐(血瘕血閉)와 적백대하(赤白帶下)에도 쓴다. 아울러 소아전간(小兒癲癎)과 일체감적(一切疳積) 및 고적(蠱積)도 함께 치료한다.
호박서각고(琥珀犀角膏):
인후·구설에 창균(瘡菌)이 생긴 경우에 효과가 매우 뛰어나다.
시경탕(柴梗湯):
가슴과 옆구리가 막힌 듯 더부룩하게 그득한 흉협비만(胸脇痞滿)이 있거나, 또는 가슴과 옆구리가 아픈 흉협통(胸脇痛)이 있을 때 쓴다.
청열여성산(淸熱如聖散):
혀 아래가 혹처럼 크게 붓고 터져서 누런 가래가 나온 뒤에도 다시 재발하는 경우를 치료한다.
시경반하탕(柴梗半夏湯):
발열과 기침이 있고 가슴이 그득하며 양쪽 옆구리가 찌르는 듯 아픈 것은 사열(邪熱)이 담(痰)을 끼고 몰아쳐 주입한 때문이다.
청대산(靑黛散):
혀가 심하게 부어 두 겹으로 겹쳐 보이는 중설(重舌)을 치료한다.
상염산(霜鹽散):
혀가 갑자기 붓고 커진 증상에 사용한다.
빙벽환(冰蘗丸):
입과 혀에 좁쌀 같은 종창(生瘡粟)이 생긴 증상을 치료한다.
박하밀(薄荷蜜):
혀 위에 창(瘡)이 생기거나, 설태(舌苔)가 희고 마르며 뻣뻣해 눈처럼 보이고, 말이 분명하지 않은 경우에 쓴다.
부연산(赴宴散):
입 안에 헐어서 생기는 구창(口瘡)을 치료한다.
치시생강탕(梔豉生薑湯):
흉만(胸滿)이 있으면서 구역(作嘔)이 나는 것은 열(熱)이 엉겨 기(氣)가 거슬러 오르기 때문이므로, 치시탕(梔豉湯)에 생강(生薑)을 더해 거슬러 오르는 기를 흩어준다.
여성병자(如聖餠子):
남녀의 기궐(氣厥)을 겸하여 치료하며, 상성하허(上盛下虛)로 인한 담음(痰飮)과 풍한이 양경(陽經)에 잠복해 머무르면서 나타나는 편두통(偏頭疼)·정두통(正頭疼)에서 통증이 뇌전(腦巓)까지 이어지고, 토역(吐逆)과 오심(惡心), 목현(目眩)과 이롱(耳聾)이 동반되는 증상을 치료한다. 또한 늘 복용하면 두목을 맑게 하고 풍담(風痰)을 삭이며 위기(胃氣)를 덥힌다.
인풍탕(引風湯):
풍온(風溫)을 잘못 화훈(火薰)하여 발황(發黃)이 생기며, 심하면 경간(驚癎)과 같은 증상을 보이고 때때로 치종(瘈瘲)이 발작한다.
고과죽탕(古瓜竹湯):
열이 위로 치밀어 가슴이 답답하고 번민이 생기며, 손발이 바람이 이는 것처럼 뒤틀리고 경련하는 증상에 쓴다. 또한 병이 나은 뒤 과로로 다시 악화되는 노복(勞復), 음양역병(陰陽易病), 음낭이 붓고 아픈 난종동통(卵腫疼痛)과 손발을 움직일 수 없는 경우에도 쓴다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
삼초를 소통시켜 주고 흉격을 넓혀주며 담을 파하고 음을 몰아내어 기를 잘 돌게 하고 소화를 돕는다. 습열습담(濕熱濕痰)로 인한 증상과 기실이(氣實耳聾)로 귀가 먹먹하고 잘 들리지 않는 증상을 치료하며, 여러 가지 기체와 적취로 인한 병증을 아울러 다스려 복창(腹脹)과 이질(痢疾)을 치료한다.
도씨온경익원탕(陶氏溫經益元湯):
땀을 낸 뒤 크게 허해져 머리가 어지럽고, 몸이 떨려 땅에 엎드리고 싶을 정도이며, 근육이 꿈틀거리고 살이 떨리는 증상이 있을 때 쓴다. 또한 발한을 지나치게 하여 위허망양(衛虛亡陽)으로 땀이 그치지 않거나, 하법을 쓴 뒤 설사가 그치지 않고 몸이 아픈 등의 증상에 쓴다.
귤피일물탕(橘皮一物湯):
여러 기(氣)가 몰려 찌르는 듯 아픈 증상과 풍한서습(風寒暑濕)을 처음 감촉한 초기 증상에 두루 쓰며, 술과 음식에 상해 중완(中脘)이 막혀 답답하고 그득하여 편치 않으면서 구토하고 신물이 올라오는 경우에 쓴다.
지귤탕(枳橘湯):
흉비(胸痹)로 인해 가슴속 기운이 막혀 답답하고 숨이 찬 증상(胸中氣塞短氣)이 있을 때 쓰며, 기체(氣滯)가 어느 부위에 있는지 자세히 살펴 해당 경락으로 이끄는 약(引經藥)으로 그 부위로 인도한다.
지유산(地楡散):
상한열독불해(傷寒熱毒不解)로 열독이 풀리지 않아 저녁이 되면 장열(壯熱)이 심해지고, 복통(腹痛)과 요동(腰疼)이 동반되며, 하리농혈(下利膿血)로 설사와 함께 고름과 피가 나오는 경우에 쓴다.
지실구백탕(枳實韭白湯):
심중비만(心中痞滿)은 기가 흉중에 울결되어 가슴이 그득하고 막힌 듯한 상태를 말하며, 이로 인해 흉만(胸滿)이 나타나고 옆구리 아래에서 기가 치밀어 올라 심장을 치받는 증상인 협하역창심(脇下逆搶心)이 동반된다.
우방근탕(牛蒡根湯):
발한(發汗)을 잘못하여 풍사(風邪)가 허한 틈을 타 경락(經絡)으로 거슬러 들어가므로, 그 결과로 수족련축(手足攣搐)과 근맥구급(筋脈拘急)이 나타난다.
청격창사환(淸膈蒼莎丸):
습열(濕熱)과 담화(痰火), 그리고 기체(氣滯)로 인해 나타나는 증상에 쓴다.
아위당기환(阿魏撞氣丸):
다섯 가지 종류의 열격(噎疾)과 아홉 가지 종류의 심통(心痛)을 치료하며, 현벽기괴(痃癖氣塊)로 인해 덩어리가 맺히고 냉기(冷氣)가 침범하여 쑤시듯 찌르는 증상(攻刺)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 복통(腹痛)과 장명(腸鳴)이 있고 산수(酸水)를 토하는 구토(嘔吐)가 있을 때 사용하며, 남자의 산기(疝氣)와 여자의 혈기(血氣)에도 적용한다.
황련아교탕(黃蓮阿膠湯):
상한(傷寒)으로 인한 열독(熱毒)이 위(胃)를 공격하고 대장(大腸)으로 흘러들어가 설사할 때, 반드시 붉고 붉은빛이 도는 것이 흐르듯 나온다.
침향강기탕(沈香降氣湯):
음양이 막혀 정체되고 기가 오르내리지 못하여 가슴과 명치가 답답한 흉격비민(胸膈痞悶)이 생기며 숨이 차고 호흡이 짧은 천촉단기(喘促短氣)가 나타나는 경우에 쓴다. 또한 신물이 올라오고 신물을 삼키는 듯한 애초탄산(噎醋吞酸)이 있거나 비위에 담음이 머무는 비위류음(脾胃留飮)으로 옆구리 아래가 당기고 막혀 답답한 협하지결방민(脇下支結妨悶)이 있는 데에도 적용한다.
퇴열청기탕(退熱淸氣湯):
기가 거슬러 올라오면서 몸에 열이 나고, 중완비만(中脘痞滿)이 나타나는 경우에 사용한다.
교감단(交感丹):
심신불교(心腎不交)로 인해 경계비색(驚悸痞塞)이 나타나고, 식소(食少)와 유정몽설(遺精夢泄)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 크게 기를 더하고 정신을 맑게 하며, 강화승수(降火升水)한다.
오열산(五噎散):
가슴과 횡격막이 막힌 듯 답답한 증상인 흉격비민(胸膈痞悶)이 있고, 여러 기운이 뭉쳐 맺힌 상태인 제기결취(諸氣結聚)로 인해 옆구리와 갈비가 부풀어 그득한 협늑창만(脇肋脹滿)이 나타나며, 담이 치밀어 올라 오는 담역(痰逆)으로 오심(惡心)이 생기고 음식 섭취가 잘 되지 않는 불진음식(不進飮食)에 쓴다.
사후중한복통방(事後中寒腹痛方):
방사(房事) 후에 중한(中寒)으로 인해 궐냉(厥冷)이 나타나고 구오(嘔噁)와 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
가화산(嘉禾散):
비위불화(脾胃不和)로 인해 가슴과 흉격이 막히고 답답한 흉격비민(胸膈痞悶)이 나타나며, 기가 거슬러 올라 담이 생겨 음식을 잘 먹지 못하는 기역생담(氣逆生痰)과 불진음식(不進飮食)에 사용한다. 또한 오격(五膈)과 오열(五噎)에 쓴다.
거령환(去鈴丸):
산소령(疝消鈴)으로 인한 증상에 실비소간(實脾疏肝)하여 비를 실하게 하고 간의 기운을 소통시킨다.