cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
지모복령탕(知母茯苓湯):
폐옹(肺癰)으로 인해 천수(喘嗽)가 그치지 않고, 한열왕래(往來寒熱)가 있으며, 자한(自汗)이 나는 경우에 쓴다.
양기단(養氣丹):
여러 허약과 손상으로 인해 진양불고(眞陽不固)하고 상실하허(上實下虛)하여 기불승강(氣不升降)하는 데 쓰며, 혹 기침과 천촉(喘促)이 있거나 전반적으로 몸이 허약하고 기허(氣虛)한 경우에 적용한다. 또한 부인에게 혈해냉비(血海冷憊) 등의 증이 있을 때에도 쓴다.
오선환(五仙丸):
여러 가지 벌레를 신묘하게 치료한다.
영사(靈砂):
여러 가지 허로로 인한 오래된 냉증과 궐역(厥逆)을 크게 치료하여 그 효과가 신묘하다.
추충환(追蟲丸):
하충적(下蟲積)을 치료한다.
태을명월단(太乙明月丹):
전시(傳尸)로 인해 생기는 노채(勞瘵)를 치료한다.
이기단(二氣丹):
복서상랭(伏暑傷冷)으로 인해 중완비결(中脘痞結)이 생겨 명치 부위가 그득하고 막힌 듯하며, 구토(嘔)가 있거나 설사(泄)가 나타나는 경우에 쓴다.
청진탕(淸震湯):
뇌두풍(雷頭風)으로 머리와 얼굴에 종기가 돋아 부어 오르며 아픈 데에 쓰고, 오한과 발열이 심해지며 사지에 구급(拘急)이 나타나면서 증상이 상한(傷寒)과 비슷한 경우에 쓴다.
연심산(蓮心散):
노채(勞瘵)를 치료한다.
양정단(養正丹):
수화승강(水火升降)을 조절하고 조양접진(助陽接眞)하여, 기역반위(氣逆反胃)로 구역감과 음식이 잘 내려가지 않는 증상을 치료하며, 담결두훈(痰結頭暈)으로 어지러운 증상과 요통복통(腰疼腹痛), 곽란토사(霍亂吐瀉)로 갑작스러운 구토와 설사를 치료한다.
길경탕(桔梗湯):
폐옹해수(肺癰咳嗽)로 인해 고름과 피가 섞인 가래가 나오고, 인건다갈(咽乾多渴)로 목이 마르고 갈증이 많은 경우에 쓴다.
오지산(五枝散):
하전시노충(下傳尸勞蟲)을 치료하기 위해 쓴다.
천령개산(天靈盖散):
하채충(下瘵蟲)을 치료한다.
생서산(生犀散):
뼛속에서 열이 나고 살이 여위는 증상인 골증기수(骨蒸肌瘦)가 있으며, 낮과 저녁에 열이 밀려오고 식은땀이 나는 일만조열도한(日晚潮熱盜汗)이 나타나고, 손발바닥과 가슴이 달아오르며 번조하는 오심번조(五心煩躁)가 있을 때 쓴다. 또한 큰 병을 앓은 뒤 남은 사기가 풀리지 않는 대병후여독불해(大病後餘毒不解)를 치료하며, 아울러 과로로 생기는 학질인 노학(勞瘧)과 소아의 감열인 소아감열(小兒疳熱)도 함께 치료한다.
자하차환(紫河車丸):
전시(傳尸)로 인해 나타나는 노채(勞瘵)를 치료한다.
신수산(神授散):
전시(傳尸)로 인한 채(瘵)에서 생긴 충(蟲)을 죽인다.
응신음자(凝神飮子):
노채(勞瘵)로 인해 한열자한(寒熱自汗)이 나타나고, 각혈(咯血)과 함께 수척이 심해지는 증상을 치료한다.
소합향환(蘇合香丸):
또한 전시골증(傳尸骨蒸)을 겸하여 치료하고, 폐위(肺痿)와 주오(疰忤)로 인한 귀기(鬼氣), 여우나 요매(狐狸妖魅) 같은 사기(邪氣)에 의한 증상을 치료한다. 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)하는 경우와 시기(時氣)로 인한 장벽(瘴痞), 적백폭리(赤白暴痢)를 다스리며, 어혈(瘀血)로 월폐(月閉)가 된 경우와 현벽(痃癖) 및 정종(疔腫) 등의 여러 질환에도 쓴다. 산후중풍(産婦中風)과 소아경풍(小兒驚風)에도 사용하며, 아관긴경(牙關緊硬)하여 의식이 없는 경우에는 이를 문질러 주면 곧 열리니, 그 뒤에 풍약(風藥)으로 치료한다. 소아가 토사(吐瀉)하면서 경감(驚疳)이 있을 때에는 먼저 이 약을 불에 쬐어 덥힌 뒤 생강파즙(薑葱汁)으로 개어 백탕(白湯)으로 복용하게 하고, 또 소아에게는 붉은 주머니(緋袋)에 담아 가슴에 차게 하면 모든 사귀(邪鬼)가 감히 가까이하지 못한다.
복령호박산(茯苓琥珀散):
소변이 잘 나오지 않거나 잦게 마려운 경우에, 소변을 잘 통하게 하여 수습을 배설시키고 소변 배출을 돕는 것이 적합하다.
만전목통산(萬全木通散):
방광에 열이 있어 소변이 잘 나오지 않고 누렇게 되는 경우를 치료한다.
평보원(平補元):
소변이 잦고 찔끔찔끔 내려 마치 새는 것 같거나, 또는 유뇨(遺尿)가 있어 소변을 참지 못하는 증상을 치료한다.
청폐산(淸肺散):
갈증(渴)이 있으면서 소변이 잘 나오지 않아 막힌 증상(小便閉)을 치료한다.
팔정산(八正散):
방광(膀胱)에 열(熱)이 쌓여 소변이 잘 나오지 않거나 막혀 통하지 않는 소변불통(小便癃閉不通)에 쓴다.
도기제조탕(導氣除燥湯):
소변이 잘 통하지 않아 배뇨가 원활하지 않은 증상을 치료한다.
창치환(蒼梔丸):
손바닥에 열이 나는 증상인 수심발열(手心發熱)에 사용한다.
여성산(如聖散):
좌탄우환(左癱右瘓)으로 반신불수(半身不遂)하여 구안와사(口眼喎斜)가 나타나고, 요슬통(腰膝疼)과 수족마(手足麻), 언어삽(言語澁)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 전신선(遍身癬)이 있거나 상공두목이명(上攻頭目耳鳴)과 담연불리(痰涎不利)가 나타나며, 편정두통(偏正頭痛)이 있는 경우에도 적합하다. 일체제풍(一切諸風) 및 파상풍(破傷風)으로 각궁반장(角弓反張)이 되는 경우와, 사견도인소상(蛇犬刀刃所傷) 같은 손상에 쓰며, 제풍습등창(諸風濕等瘡)에도 사용할 수 있다. 또 부인산후패혈충상(婦人産後敗血衝上)에도 복용하는 것이 좋고, 파상처(破傷處)에는 붙여 바를 수 있으며, 풍아통(風牙疼)은 마르게 문질러 쓰면 곧 낫는다.
자신환(滋腎丸):
갈증이 없으면서도 소변이 잘 나오지 않고 막혀 있는 증상에 쓴다.
창금환(蒼芩丸):
습열(濕熱)로 인해 발열(發熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
지부자탕(地膚子湯):
하초열결(下焦熱結)로 인해 소변불통(小便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
창작환(蒼芍丸):
큰 병을 앓은 뒤 음허(陰虛)가 생기고, 기울(氣鬱)로 인해 밤에 열이 나는 증상을 치료한다.
부평산(浮萍散):
여러 풍사로 인해 발생한 가려움증(痒)을 치료한다.
도적원(導赤元):
방광에 열이 있어 소변이 잘 나오지 않고 막히는 증상을 치료한다.
창련환(蒼連丸):
습담(濕痰)으로 인해 발열(發熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
복원활혈탕(復元活血湯):
높은 곳에서 떨어진 뒤 어혈(惡血)이 옆구리 아래에 머물러 옹체되어, 실통(實痛)이 견디기 어려운 경우에 복용한다.
공진흑원단(拱辰黑元丹):
허약인(虛弱人)에게서 이증(裏症)이 많은 경우에 쓴다.
녹용대보탕(鹿茸大補湯):
허약인(虛弱人)에게 표증(表症)과 한증(寒證)이 많은 경우에 쓴다.
갈근부평탕(葛根浮萍湯):
부종(浮腫)이 있으면서 이증(裏症)에 해당하고, 열(熱)이 많은 경우에 쓴다.
건율저근피탕(乾栗樗根皮湯):
이질(痢疾)을 치료한다.
사제백출산(四製白朮散):
도한(盜汗)을 치료한다.
건율제조탕(乾栗蠐螬湯):
부종(浮腫)이 있으면서 표증(表症)을 겸하고 한증(寒多)이 많은 경우에 쓴다.
조위탕(調衛湯):
습사가 성하여 나는 자한(自汗)이 있고, 위기허약(衛氣虛弱)하여 표허(表虛)로 풍한(風寒)을 견디지 못하는 경우에 쓴다.
과체산(瓜蒂散):
갑자기 중풍(卒中風)으로 쓰러진 뒤 가슴과 명치 부위가 막혀 답답하고 트림이 잘 나오지 않으며 숨이 막히는 소리가 나고, 눈을 부릅뜨는 증상(目瞪)이 있을 때 쓴다.
하갑환(下甲丸):
뭉친 기운이 억눌려 맺혀 있으면서 흩어지지 않는 경우에 쓴다.
상하갑환(上下甲丸):
노열(勞熱)을 물리고, 식적(食積)으로 인해 담(痰)이 쌓인 증상을 치료한다.
고지사산(古芷砂散):
놀라거나 두려워하며 식은땀을 흘리는 증상인 경공자한(驚恐自汗)과 몸이 나른하고 기운이 없어 허약한 증상인 권태곤약(倦怠困弱)이 있을 때 쓰며, 황기(黃芪)와 모려(牡蠣)를 복용해도 땀이 그치지 않는 경우에 효과가 있다.
이감탕(二甘湯):
위열(胃熱)로 인해 식후에 다시 열이 더해져 불기운이 돋아나고, 땀이 비 오듯 많이 나는 증상을 치료한다.
피난대도환(避難大道丸):
주로 황란(荒亂)과 기아(饑餓)에 대비하며, 생계를 이어가기 위해 초목(草木)을 먹어야 하는 경우에 사용한다.
팔물탕가감(八物湯加減):
내외로 발생한 협창(膁瘡)을 치료한다.
사생환(四生丸):
풍창(風瘡)으로 겉에 나타나는 증상을 치료한다.
백지환(柏脂丸):
오래 복용하면 몸을 단련하여 형체를 튼튼하게 하고 수명을 연장한다.
익황산(益黃散):
비위허한(脾胃虛寒)으로 구토가 그치지 않거나, 설사와 함께 복통이 있거나, 혹은 객열내온(客熱在內)으로 젖이나 음식을 먹지 못해 이로 인해 정신이 나른하고, 심협팽창(心脇膨脹)하며, 안색이 청황(顏色靑黃)하고, 흐릿하여 정신을 차리지 못하는 증상을 치료한다. 또한 비감(脾疳)으로 냉복통(冷腹痛)이 있거나, 오래된 냉사(久冷瀉)와 적사(積瀉), 냉토(冷吐)와 적토(積吐), 교정토유(交精吐乳), 만경(慢驚) 등의 증상도 치료한다.
백엽전(柏葉煎):
여러 질병이 생기지 않게 하고 얼굴빛이 기쁘고 윤택해지게 하며, 이가 빠진 뒤 다시 나게 하고 귀와 눈을 총명하게 한다. 또한 아홉 번 찌고 아홉 번 말려 가루로 만든 뒤 꿀로 환을 지어 복용하면, 대풍(大風)으로 머리카락과 눈썹이 빠지는 것을 치료한다.
이공산(異功散):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 인해 복통(腹痛)이 있고, 설사(自利)하며, 음식을 먹지 못하는 증상을 치료한다.
송지환(松脂丸):
장생(長生)할 수 있게 하고 벽곡(辟穀)할 수 있게 한다.
성성산(惺惺散):
변증발열(變蒸發熱)이 있거나 풍한상(傷風寒)으로 인하여 시기두통(時氣頭疼)이 나타나고, 기수담연(咳嗽痰涎)과 비색성중(鼻塞聲重), 기추청체(氣麄淸涕)가 동반되며, 토열목삽다수(吐熱目澁多睡)가 있는 경우에 쓴다. 또한 욕작두(欲作痘)로 발열두통(發熱頭疼)이 생기려 할 때에도 적용한다.
여정단(女貞丹):
오래 복용하면 모발이 희어지던 것이 검게 변하며, 음(陰)을 강하게 하여 새지 않게 하고, 여러 출혈을 멎게 하며, 허리와 등 힘을 배가시키고, 요슬(腰膝)을 튼튼하게 한다. 또한 처음 복용하면 노인이 야간에 일어나지 않게 된다.
송매환(松梅丸):
음식을 잘 먹게 하고 몸을 살찌우며, 소변을 맑게 하고 대장을 윤택하게 한다. 또한 노상(勞傷)을 보하고 골증(骨蒸)을 없애며, 원기(元氣)와 진액(津液)을 보충하여 정신이 피곤하지 않게 한다.
가감홍면산(加減紅綿散):
두감풍한(痘感風寒)으로 인해 나타나는 발열(發熱)과 경축(驚搐) 등의 증상을 치료한다.
인삼강활산(人參羌活散):
소아의 감모사기(感冒四氣)로 인한 증상과, 진두(疹痘) 때 풍담옹성(風痰壅盛)하여 번열작갈(煩熱作渴)하고 두통(頭痛)과 항강(項强)이 나타나며, 온몸이 구급(拘急)하고 사지번통(四肢煩疼)하는 경우에 쓴다.
홍면산(紅綿散):
소아가 협경(夾驚)과 상한(傷寒)을 함께 앓을 때 쓴다.
복령전(茯苓煎):
담화번울조갈(痰火煩鬱燥渴)로 인해 가슴이 답답하고 번조하며 입이 마르는 증상을 치료하며, 하부제질(下部諸疾) 등 아래쪽에 생기는 여러 질환에도 특별한 효과가 있다.
천문동고(天門冬膏):
어떤 이는 단독으로 복용하여 서른두 명의 자식을 낳았다고 한다. 또한 적취(積聚)와 풍담(風痰)을 제거하고, 폐(肺)를 보(補)하여 해수(咳嗽)와 실혈(失血)을 치료하며, 오장(五臟)을 윤택하게 하고, 삼충(三蟲)을 죽여 복시(伏尸)를 제거하며, 온역(瘟疫)을 없애고, 몸을 가볍게 하며 기(氣)를 더해 주어 배고프지 않게 한다.
오사주(烏蛇酒):
대풍창(大風瘡)을 치료한다.
단인삼고(單人參膏):
칠정노상(七情勞傷)으로 정신단소(精神短少)하고 언어불접(言語不接)하는 데 쓰며, 폐허해수(肺虛咳嗽)가 있거나 여러 실혈(失血) 뒤 또는 도창법(倒倉法)을 시행한 뒤에 원기(元氣)를 회복시키는 데 쓴다.
탈갑산(脫甲散):
소아(小兒)가 발열(發熱)과 두통(頭疼)을 겪고, 오래되어도 낫지 않는 경우에 쓴다.
지황고(地黃膏):
혈허생창(血虛生瘡)으로 인해 피부가 건조하고 가려우며, 자한유정변다(自汗遺精便多)가 나타나고, 또한 부인유소(婦人乳少) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
갈초병(蝎梢餅):
소아의 제풍촬구(臍風撮口)로 인해 입을 오므리고, 경풍체종반장(驚風掣瘲反張)으로 경련하며 몸을 뒤로 젖히고, 젖이나 음식을 잘 받아들이지 못하며, 사지(四肢)가 몹시 차가운 경우에 쓴다. 또한 아관긴(牙關緊)으로 턱이 꽉 닫힌 경우에는 이를 문 부위에 문질러 쓰면 더욱 효과가 좋다.
삼분산(三分散):
산후상한(産後傷寒)과 이질(痢)이 함께 있는 경우에 이 처방을 따르면 효과를 얻어 신이 도와주는 듯하다.
천금용담탕(千金龍膽湯):
소아가 처음 태어난 뒤 제풍촬구(臍風撮口)가 있거나, 한 달 안에 태경(胎驚)이 나타나며, 기역(氣逆)으로 발열(發熱)하는 경우에 적합하다.
경옥고(瓊玉膏):
크게는 정을 채우고 수를 보하여 장위를 근골로 변화시키며, 온갖 정신이 충족되고 오장이 가득 차게 한다. 또한 흰 머리가 검게 변하고 노쇠함이 되돌아가 다시 젊어지며, 달리는 말처럼 걸음이 빨라지게 한다. 날마다 여러 번 복용하면 하루 종일 음식을 먹지 않아도 배고픔과 갈증이 없게 하며, 탄환(癱瘓)과 노채(癆瘵)에 특히 묘하다.
팔미흑신산(八味黑神散):
산후에 오로불진(惡露不盡)이 있거나 포의불하(胞衣不下)가 나타나며, 혈기공심(血氣攻心)으로 인해 현훈(眩暈) 등이 나타나는 증상에 쓴다.
귀용환(歸茸丸):
정혈고갈(精血枯竭)로 인해 얼굴빛이 검게 변하고, 이롱(耳聾)과 목암(目暗)이 나타나며, 구건다갈(口乾多渴)과 요통(腰痛)·각약(脚弱), 소변백탁(小便白濁), 상조하한(上燥下寒) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다. 또한 준보(峻補)를 받아들이지 못하는 증상에도 효과가 있다.
우슬탕(牛膝湯):
난산(難産)으로 분만이 순조롭지 않을 때 이 처방을 써서 수도(水道)를 잘 통하게 하여 쉽게 해산(解産)하게 한다. 만약 태반정체(胞衣不下)로 태반이 내려오지 않으면 구맥(瞿麥)을 빼고 두세 번 연달아 복용하면 곧 내려온다.
당귀고(當歸膏):
오로칠상(五勞七傷)과 제허백손(諸虛百損)으로 여러 허손 증상이 나타나며 비위허약(脾胃虛弱)한 경우에, 혈을 기르고 조화롭게 하며 중초를 편안하게 하고 양혈화중(養血和中), 근골을 자양하고 윤택하게 하여 자영근골(滋榮筋骨)하게 한다. 또한 음을 기르고 양을 억제하여 양음억양(養陰抑陽)하며, 오래 복용하면 많은 효과를 얻는다.
오향연교탕(五香連翹湯):
모든 적열결핵(積熱結核)으로 인해 생기는 나력(瘰癧), 옹저(癰疽), 창절(瘡癤)에 쓴다.
창출고(蒼朮膏):
음식에 상해(상식傷食) 식사량이 줄고(소식少食), 습기로 몸이 붓는 증상(습종濕腫)과 팔다리에 힘이 없는 증상이 있을 때 쓰며, 또한 술과 색을 지나치게 한 경우(주색과도酒色過度), 과로와 과일로 손상된 경우(노일유상勞逸有傷), 뼈에 열이 나고 가래와 화가 성한 증(골열骨熱, 담화痰火)에도 쓴다.
선인반(仙人飯):
먹으면 맛이 달고 좋으며, 중초를 보하고 기를 더해 주어 노화를 견디게 하고 배고픔을 느끼지 않게 한다.
승마화기음(升麻和氣飮):
사지창개(四肢瘡疥)로 인해 통양불상(痛痒不常)이 나타나고, 증한발열(增寒發熱)이 동반되는 경우에 쓰며, 음하습양(陰下濕痒)도 함께 치료한다.
내탁십선산(內托十宣散):
모든 옹저(癰疽)와 창절(瘡癤)에 사용하며, 이미 생긴 것은 궤파(潰)되게 하고 아직 생기지 않은 것은 소산(散)되게 한다. 또한 패농(敗膿)이 저절로 나오게 하여 손으로 짜낼 필요가 없고, 악육(惡肉)이 저절로 제거되어 침도(針刀)를 쓰지 않게 한다. 약을 복용한 뒤에는 통증이 갑자기 줄어들고 배농(排膿)과 생기(生肌)를 도와 그 효과가 신묘하며, 소아의 두진(痘疹)에도 속을 받쳐주는 탁리(托裏) 목적으로 쓰기에 알맞다.
백출고(白朮膏):
모든 비위불화(脾胃不和)로 인해 음식의 맛을 느끼지 못하고 설사(泄瀉)하는 등의 증상을 치료한다.
십육미유기음(十六味流氣飮):
이름 없이 생기는 악성 종창(惡腫)이나 옹저(癰疽)와 같은 병증을 치료하며, 표리(表裏)의 기혈(氣血)을 조절하는 약이다.
가미창출고(加味蒼朮膏):
여러 신체 관절을 통하게 하여 전신의 털구멍까지 기운이 두루 흐르게 하고, 정(精)과 기(氣)와 신(神)을 기르며, 오래 복용하면 정이 충만하고 기가 가득해진다. 또한 단전(丹田)을 따뜻하게 하고 상화(相火)를 줄여, 남자의 정랭(精冷)으로 인한 절양(絶陽)과 여자의 포랭(胞冷)으로 인한 불잉(不孕)에 적용하며, 머리털이 희어지는 것을 검게 전변(轉黑)하게 하고 치아가 빠진 뒤에도 다시 생기게 한다.
하수오환(何首烏丸):
기혈을 튼튼하게 하고(壯氣血), 비위의 기능을 보익하며(益脾胃), 근골을 견고하게 하고(堅筋骨), 수염과 머리카락을 검게 하여 수명을 늘리며(烏鬚髮延壽), 자식을 많이 두게 한다(令人多子). 또한 그 기운이 매우 강성하여(其氣雄壯) 십이경락을 통하게 하므로(通十二經絡), 양허가 심한 경우에는 단독으로 복용해서는 안 된다(非陽虛甚者 不可單服).
내탁부전산(內托復煎散):
음저옹독(陰疽癰毒)이 속에 울결(蘊結)되어 있을 때, 속을 받쳐 주고 비위를 튼튼하게 하는 데에 쓴다.
연교산견탕(連翹散堅湯):
나력(瘰癧)과 창(瘡)을 치료한다.
입응산(立應散):
나력(瘰癧)과 창(瘡)을 치료한다.
진씨이공산(陳氏異功散):
두창(痘瘡)이 막 나오려 하나 아직 함몰(靨)되기 전의 시기에 머리는 따뜻하고 발은 차며, 배가 창만하고 설사와 갈증이 있는 경우에 급히 복용한다. 이 약은 풍한습비(風寒濕痹)를 제거하고 음양(陰陽)을 조화롭게 하며 기혈(氣血)을 자양하여, 두창(痘瘡)이 쉽게 발진하고 쉽게 함몰(靨)되게 하여 가려움으로 인해 꺼지거나 함몰되는 것을 막는다.
신기환가감(腎氣丸加減):
풍창(風瘡)을 근본부터 치료한다.
환원추석환(還元秋石丸):
여러 가지 허약증(諸虛)으로 인해 온갖 손상(百損)이 나타나는 경우에 쓴다.
환원단(還元丹):
정신(精神)과 기(氣), 혈(血)을 보하여 시각과 청각, 말과 행동이 쇠하지 않게 한다.
활명음(活命飮):
이 약은 장부(臟腑)를 동하게 하지 않고, 기혈(氣血)을 손상시키지 않는다. 모든 옹독창양(癰毒瘡瘍)에 두루 쓰여, 아직 형성되지 않은 것은 안에서 소산시키고, 이미 형성된 것은 곧 터지게 하며, 배농(排膿)하고 통증을 멎게 하며 소독(消毒)하는 데 뛰어난 약이다.
자하거단(紫河車丹):
허로영수(虛勞羸瘦)로 몸이 쇠약하고 여윈 경우, 천수담기(喘嗽痰氣)가 나타나는 경우와 비시귀주(飛尸鬼疰)에 사용하며 가장 온당하다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯 (중복기재됨)):
간경습열(肝經濕熱)로 인해 낭옹변독(囊癰便毒)이나 하감현옹(下疳懸癰)이 생겨 붓고 붉어지며 통증이 나타나고, 소변삽체(小便澁滯)가 동반되는 증상에 쓴다. 또한 부인음창양통(婦人陰瘡痒痛), 남자음정종창(男子陰挺腫脹)으로 인해 고름과 물이 나오는 경우에도 쓴다.
청간탕(淸肝湯 (중복기재됨)):
간경혈허(肝經血虛)로 인해 노화(怒火)가 있는 경우에 쓴다.
대조환(大造丸):
허약(虛弱)하여 양기(陽氣)가 겨우 형체만 갖춘 정도로 부족하고 얼굴빛이 누렇게 시들며, 큰 병을 앓은 뒤에는 부르는 소리를 내지 못하고 다리에 힘이 없어 오래 서 있거나 걷지 못하는 경우에 쓴다. 또한 여성의 월경부조(月經不調)에, 평소 유산(流産)과 난산(難産)을 잘 겪고 딸은 많이 낳고 아들은 적게 낳는 경우에도 쓴다. 보익(補益)하는 효능이 매우 크며, 오래 복용하면 이목총명(耳目聰明)해지고 수발흑(鬚髮黑)해지며 연년익수(延年益壽)하는 데 도움이 된다.
소독음(消毒飮):
독음(毒飮)이 막혀 정체되어 있고, 장열(壯熱)로 가슴이 번조하며 변비(便秘)가 있을 때 쓰며, 두진(痘疹)이 잘 나오지 않고 고르게 투발(勻透)되지 못하는 경우에도 적용하고, 남은 독(餘毒)에도 또한 합당하다.
칭금단(秤金丹):
오래 복용하면 수염과 머리카락이 검게 된다.
서각소독음(犀角消毒飮):
치내온사열(治內蘊邪熱)로 안에 사열이 쌓여 있고, 인격불리옹수(咽膈不利癰腫)로 목구멍이 잘 넘어가지 않으면서 옹종이 생기며, 안검종(眼瞼腫)으로 눈꺼풀이 붓고, 시항결핵종옹독취(腮項結核腫癰毒聚)로 뺨과 목덜미에 결핵성 결절과 종창이 맺혀 옹독이 모여 있는 경우에 쓴다. 또한 편신진단적라(遍身疹丹赤癩)로 온몸에 발진과 단독 같은 붉은 피부병이 나타나거나, 급두진이출미출(急痘疹已出未出)로 급한 두진이 이미 나왔거나 아직 나오지 않았는데 불능쾌투(不能快透)로 시원하게 발출되지 못하는 때, 혹욕출이출(或欲出已出)로 나려고 하거나 이미 나온 상태에서 열상미해(熱尙未解)로 열이 아직 풀리지 않은 때에 급진삼사복(急進三四服)으로 급히 서너 첩을 복용하여 쾌투소독(快透消毒)하게 하며, 대인역의(大瘟疫痢)로 크게 유행하는 역리에도 적용한다.
목향산(木香散):
두진을 발할 때 몸에 열이 나고 갈증이 나는 증상을 치료한다.
소독음(消毒飮):
두창이 시원하게 나오지 않고, 두창이 가슴 앞까지 빽빽하게 돋는 경우에 쓴다.
대복피음(大腹皮飮):
부인에게 나타나는 혈영(血癭)과 단복고창(單腹蠱脹)으로 배가 불러 오르는 증상을 치료한다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
심허(心虛)로 인해 혈을 잘 저장하지 못하여 기침(咳嗽)하면서 침을 뱉고 토하며, 오심번열(五心煩熱)이 나타나는 증에 쓴다. 또한 부인경폐(婦人經閉)로 월경이 막히고, 무한(無汗)하면서 조열(潮熱)이 있으며, 임신오조(有孕惡阻)로 구토(嘔吐)하는 등의 증에도 적용한다.
우슬산(牛膝散):
부인의 월경불통(月經不通)이 있거나, 각기종통(脚氣腫痛)으로 다리가 붓고 아픈 경우에 쓴다.
해독사물탕(解毒四物湯):
부인의 월경이 멎지 않고 콩즙 같은 모양으로 오색이 섞여 나오며, 얼굴빛이 시들고 누렇게 뜨고, 배꼽과 아랫배가 찌르는 듯 아프고, 오한과 발열이 번갈아 나타나며, 붕루(崩漏)가 그치지 않는 등의 증상에 쓴다.
복룡간산(伏龍肝散):
혈기노상(血氣勞傷)으로 충임맥허(衝任脈虛)해져 월경혈이 제때가 아닌데도 흘러내리며, 그 빛과 양상이 콩즙 같거나 혈괴가 되거나 여러 색이 섞여 나타나는 경우에 쓴다. 또한 혈붕(血崩)과 적백대하(赤白帶下)가 있으면서 제복냉통(臍腹冷痛)이 있고, 출혈이 오래도록 멈추지 않는 데에 적용한다.
육미지황탕(六味地黃湯):
허로(虛勞)로 몸이 허약하고 기력이 쇠한 경우에 쓴다.
도적산(導赤散):
소변 색이 쌀뜬물색처럼 흐릴 때 쓴다.
계지도인탕(桂枝桃仁湯):
한사(寒邪)가 혈실(血室)에 머물러 월수불통(月水不通)이 생기고, 배꼽 주위로 한산(寒疝)이 둘러 나타나 통증이 발생하며, 혹은 월후전 선복통(月候前 先腹痛)이 심해 참기 어려운 경우에 쓴다.
생숙지황환(生熟地黃丸):
눈이 침침하게 보이는 안혼(眼昏)을 치료한다.
상기생산(桑寄生散):
태루(胎漏) 및 경혈망행(經血妄行)으로 인해 소변이 임력(淋瀝)하여 그치지 않는 경우에 쓴다.
형방패독산(荊防敗毒散):
상한(傷寒)과 시기(時氣)로 인해 열이 나고, 두통(頭痛)과 항강(項强)이 있으며, 팔다리가 번조하고 아픈 증상인 지체번동(肢體煩疼)에 쓴다.
비아환(肥兒丸):
소아의 감적(疳積)을 치료한다.
형방패독산(荊防敗毒散):
머리가 아픈 증상인 두통(頭痛)이 있으면서, 춥고 열이 나는 증상이 번갈아 나타나는 한열왕래(寒熱往來)에 사용한다.
수은훈비방(水銀熏鼻方):
양매(楊梅)와 천포창(天疱瘡)을 치료한다.
형방사백산(荊防瀉白散):
머리가 아픈 증상인 두통(頭痛)과 방광이 불편하고 안절부절못하는 증상인 방광경조(膀胱煢躁)에 쓴다.
형방도적산(荊防導赤散):
두통(頭痛)이 있고, 가슴과 횡격막 부위에 번열(胸膈煩熱)이 나타나는 경우에 사용한다.
활석고삼탕(滑石苦蔘湯):
배가 아프지만 설사(泄瀉)는 없는 경우에 쓴다.
저령차전자탕(豬苓車前子湯):
머리와 배가 아프면서 설사(泄瀉)가 있는 경우에 쓴다.
형방지황탕(荊防地黃湯):
머리와 배가 아픈 두복통(頭腹痛)이 있으면서, 가슴과 배가 그득하고 더부룩한 비만(痞滿)과 설사하는 설사(泄瀉)가 나타나며, 몸이 허약한 허약(虛弱) 증상을 치료한다.
독활지황탕(獨活地黃湯):
음식이 정체되어 생기는 식체(食滯)로 인해 가슴과 배가 그득하고 답답한 비만(痞滿)을 치료한다.
최생오적산(催生五積散):
태아가 복중에서 죽어 있는 경우(胎死腹中)에 산모의 기운이 부족하고(産母氣乏) 산도가 말라 뻑뻑하여 잘 열리지 않을 때(産道乾澁) 사용한다.
달생산(達生散):
임신 8~9개월에 해당하거나 몸이 다소 허약한 경우에 쓰기 적합하다.
안태음(安胎飮):
태기불안(胎氣不安)으로 허리와 배가 약간 아프고, 음식이 입에 맞지 않아 잘 먹지 못하는 증상을 치료한다.
자소음(紫蘇飮):
태기불화(胎氣不和)로 기운이 위로 치밀어 심복창만동통(心腹脹滿疼痛)이 나타나는 자현(子懸)을 치료하며, 또한 임산경공기결(臨産驚恐氣結)로 여러 날 동안 분만이 진행되지 않는 경우에 쓴다.
석창포원지산(石菖蒲遠志散):
귀와 눈이 밝아지는 것(이목총명耳目聰明)에 쓴다.
대시호탕(大柴胡湯):
소양이 양명으로 전속된 상태에서 몸에 열이 나고 오한(惡寒)은 없으나 도리어 열을 싫어하며, 대변이 굳고 소변이 붉으며 섬어(譫語)가 나타난다. 또한 복창(腹脹)과 조열(潮熱)이 동반된다.
조중탕(調中湯):
여름철에 발생하는 조역(燥疫)으로 인해 입이 마르고 목이 막히는 증상을 치료한다.
흑노환(黑奴丸):
양독(陽毒)과 괴상한(壞傷寒)으로 인해 의원이 치료하지 못할 정도로 정기와 혼백이 이미 다하고, 심하(心下) 부위에 아직 따뜻함이 남아 있는 경우에 쓴다.
생맥산(生脈散):
기력(氣力)이 넘쳐 솟아나게 한다.
저근피환(樗根皮丸):
몽유(夢遺)가 있는 경우에 쓴다.
갈근해기탕(葛根解肌湯):
양명병(陽明病)으로 눈이 아프고(目疼) 코가 마르며(鼻乾) 잠을 이루지 못하는(不得臥) 경우에 쓴다.
이성구고환(二聖救苦丸):
천행(天行)으로 인한 온역(瘟疫)을 치료한다.
우황청심환(牛黃淸心丸):
졸중풍(卒中風)으로 인해 인사불성(不省人事)이 되고, 담연옹색(痰涎壅塞)으로 정신혼궤(精神昏憒)하며, 언어건삽(言語蹇澁)하고 손족불수(手足不遂)한 경우에 쓴다.
마황정천탕(麻黃定喘湯):
효천(哮喘)을 치료한다.
양독백호탕(陽毒白虎湯):
양독발반(陽毒發斑)이 나타나면서 변비(便秘)가 동반되는 경우에 쓴다.
인동등지골피탕(忍冬藤地骨皮湯):
중소(中消)에 사용한다.
양격산화탕(凉膈散火湯):
상소(上消)를 치료한다.
숙지황고삼탕(熟地黃苦蔘湯):
하소(下消)에 쓴다.
황련청장탕(黃連淸腸湯):
이질(痢疾)을 치료한다.
목통대안탕(木通大安湯):
부종(浮腫)이 있을 때 쓴다.
주사익원산(朱砂益元散):
여름철에 더위로 인한 증상을 씻어내어 없애는 데 쓴다.
감수천일환(甘遂天一丸):
결흉(結胸)으로 가슴이 그득하게 막히고, 물이 들어가면 도리어 토하는 증상을 치료한다.
우여량환(禹餘粮丸):
허한(虛寒)으로 인해 대변이 미끄럽게 설사하며 실금(滑泄不禁)하는 증상을 치료한다.
실장산(實腸散):
허랭설사(虛冷泄瀉)로 인해 설사가 나는 경우에 쓴다.
목향산(木香散):
비위에 한사가 쌓여 설사가 미끄럽게 멎지 않고 음식이 소화되지 않으며, 위쪽은 열하고 아래쪽은 차서 입에 헐고 여위는 증상을 치료한다.
가감목향산(加減木香散):
음식을 먹은 뒤 곧 설사하는 손설(飱泄)이 있거나, 소화되지 않은 물과 곡식이 그대로 섞여 나오는 수곡리(水穀痢)를 치료한다.
만전환(萬全丸):
오래 지속되는 이질(久痢)과 설사(泄瀉)가 있으면서, 한랭으로 인해 미끄러져 새어 나와 참지 못하는 증상(寒滑不禁)을 치료한다.
방풍백작약탕(防風白芍藥湯):
손설(飱泄)로 설사가 나면서 몸에 열이 있고 맥현(脈弦)하며, 복통(腹痛)이 있으면서 갈증(渴)을 느끼는 증상을 치료한다.
팔선고(八仙糕):
비위허손(脾胃虛損)으로 인해 설사(泄瀉)가 멈추지 않는 증상을 치료한다.
해청환(海靑丸):
담적(痰積)으로 인해 설사(泄瀉)를 하는 경우에 쓴다.
창출방풍탕(蒼朮防風湯):
오래된 풍사(久風)로 인해 식사한 것이 설사로 나오며, 물을 마시지 않아도 먹은 곡식이 소화되지 않고 그대로 배출되는 증상을 치료한다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
비설(脾泄)로 설사가 나는 경우에 쓴다.
향용환(香茸丸):
술을 마신 뒤 설사하는 증상인 주주(酒泄)를 치료한다.
조중건비환(調中健脾丸):
비신기허(脾腎氣虛)로 인해 이른 아침과 저녁에 묽은 설사를 하는 증상을 치료한다.
오수유탕(吳茱萸湯):
비설(脾泄)을 치료한다.
고하환(固下丸):
신(腎)이 오래도록 설사하는 신구설(腎久泄)을 치료한다.
고중환(固中丸):
비(脾)가 오래도록 설사하는 비구설(脾久泄)을 치료한다.
산사국출환(山査麴朮丸):
노인이 지나치게 보양하여 음식으로 인해 비(脾)를 손상해 늘 설사(泄瀉)를 하는 경우에 쓴다.
사신환(四神丸):
비신허설리(脾腎虛泄痢)를 치료하며, 아침에 설사하는 증상이 여러 해 지속된 경우에도 치료한다.
이신환(二神丸):
비신허설(脾腎虛泄)로 인해 설사가 나타나는 경우에 쓴다.
저장환(猪臟丸):
노인에게 (비신허설사(脾腎虛泄瀉))가 있어 설사를 하는 경우에 쓴다.
육신탕(六神湯):
비(脾)와 신(腎)이 모두 허한 상태로 설사(泄瀉)가 나는 증상을 치료한다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
부인(婦人)의 천포창(天疱瘡)을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
조잡(嘈囃)이 있으면서도 배고픈 듯하나 실제로는 배고프지 않고, 아픈 듯하나 실제로는 아프지 않으며, 오뇌불녕(懊憹不寧)한 경우에 쓴다.
삼신환(三神丸):
비신허설사(脾腎虛泄瀉)로 인해 설사하는 경우에 쓴다.
살릭산(殺䘌散):
천포창(天疱瘡)을 치료한다.
목향산(木香散):
비신설(脾腎泄)로 비(脾)와 신(腎)의 기능이 약해져 설사하는 증상을 치료한다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
천포창(天疱瘡)과 습(濕)으로 인한 증상을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
애기(噫氣)가 나고 기울(氣鬱)이 있는 경우에 쓴다.
향강산(香薑散):
아침에 설사하는 증상인 조설(晨泄)을 치료한다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
천포창(天疱瘡)이 풍(風)으로 인해 발생한 경우에 쓴다.
평간보중순기환(平肝保中順氣丸):
애기(噫氣)가 있으면서, 목릉토약(木凌土弱)한 경우에 쓴다.
조진단(朝眞丹):
한사(寒邪)가 성해 설사(泄瀉)가 그치지 않고, 장명(腸鳴)과 복통(腹痛)이 있으며, 손발이 궐랭(厥冷)하고 맥이 미약(微弱)한 경우에 쓴다.
투격탕(透膈湯):
기체로 인해 트림이 자주 나오고(애기噫氣) 신물이 올라오며(탄산呑酸) 변비(변비便秘)가 있는 증상을 치료한다.
장수산(漿水散):
갑작스럽게 심하게 설사하는 증상인 폭설(暴泄)을 치료한다.
곡출환(麯朮丸):
숙식(宿食)이 쌓여 있고 유음산(留飮酸)으로 인해 가슴이 쓰리며 신물이 올라오고, 때로는 청수(淸水)를 토하는 증상을 치료한다.
삼출건비환(蔘朮健脾丸):
오래된 설사(久年泄瀉)가 지속되고, 배꼽 주위와 아랫배가 차면서 아픈 증상(臍腹冷痛)에 사용한다.
불환금정기산(不換金正氣散):
장위불습(腸胃不習)으로 인해 수토지질(水土之疾)이 생겨 한열(寒熱)이 나타나고, 설사(泄瀉)를 하며, 몸이 무겁고 신중(身重)하면서 권태(怠惰)한 경우에 쓴다.
후박지실탕(厚朴枳實湯):
허활(虛滑)이 오래도록 낫지 않아 여러 번 전변(傳變)되어 이리(痢)로 되는 경우에 쓴다.
방풍통성산(防風通聖散):
천포창(天疱瘡)에 쓴다.
이진탕가감(二陳湯加減):
장위불습(腸胃不習)으로 인해 수토지질(水土之疾)이 생겨 한열(寒熱)이 나타나고, 설사(泄瀉)와 함께 몸이 무겁고 신체가 나른한 증상을 치료한다.
평위산(平胃散):
장위불습(腸胃不習)으로 인해 수토지질(水土之疾)이 생겨 한열(寒熱)이 나타나고, 설사(泄瀉)를 하며 몸이 무겁고 나른한 증상을 치료한다.
제습건비탕(除濕健脾湯):
오래 설사하는 경우에 얼굴빛이 푸르고 치아가 성기며, 권태하고 식욕이 줄어든 증상을 치료한다.
조육평위산(棗肉平胃散):
장위불습(腸胃不習)으로 인해 수토지질(水土之疾)이 생겨 한열(寒熱)이 나타나고 설사(泄瀉)를 하며, 몸이 무겁고 태타(怠惰)한 증상을 치료한다.
이신환(二神丸):
사결(思結)로 인해 음식을 먹지 못하는 경우에 쓴다.
가자산(訶子散):
오래된 설사(久泄)가 그치지 않는 증상(不止)을 치료한다.
온비산(溫脾散):
오래도록 설사(久瀉)가 지속되어 음식이 소화되지 않고(米穀不化), 음식과 물을 섭취하면 곧바로 내려가며(水穀入口卽時直下), 하초가 허하고 차서 미끄러지듯 빠져나가는 상태(下元虛冷滑脫)를 치료한다.
가감평위산(加減平胃散):
혈리(血痢)와 적리(赤痢)를 치료한다.
주제통성산가감(酒製通聖散加減):
코등(鼻梁)의 색이 변하여 쌓이려는 듯 보이는 경우는 폐가 좀먹힌 것(蝕肺)이다.
도적지유탕(導赤地楡湯):
적리(赤痢)와 혈리(血痢)를 치료한다.
주제통성산가감(酒製通聖散加減):
천포창(天疱瘡)과 인후(咽喉)의 증상에 쓴다.
고장환(固腸丸):
혈리(血痢)와 적리(赤痢)를 치료한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노인의 건강을 돌보고 기력을 보하는 데 쓰며, 비위하함(脾胃下陷)으로 인한 증상에 적용한다.
지유산(地楡散):
혈리(血痢)와 적리(赤痢)를 치료한다.
주제통성산가감(酒製通聖散加減):
눈이 붉어지는 증상인 목적(目赤)과 눈썹 부위가 붓는 증상인 미종(眉腫)이 나타나는 경우는 간이 잠식된 상태인 식간(蝕肝)에서 비롯된 것이다.
신기환가감(腎氣丸):
노인에게 나타나는 빈뇨(頻數)로 소변을 자주 보는 증상을 치료한다.
수자목향원(水煮木香元):
백리(白痢)와 담홍리(淡紅痢)가 있을 때 치료한다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
천포창(天疱瘡)이 있거나 기분(氣分)에 해당하는 경우에 사용한다.
십전대보탕(十全大補湯):
노인의 보양(老人保養)을 위해 사용하며, 기혈이 모두 허한 증상(氣血俱虛)에 쓴다.
온육환(溫六丸):
백리(白痢)를 치료한다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
천포창(天疱瘡)이 나타나 혈분(血分)에 병사가 침범한 경우에 쓴다.
이공산(異功散):
노인의 보양(保養)에 쓰며, 비위허약(脾胃虛弱)한 경우에 적용한다.
강묵환(薑墨丸):
적백리(赤白痢)와 고주리(蠱疰痢)를 치료한다.
사물탕(四物湯):
노인을 보양(保養)하는 데 쓰며, 혈허(血虛)로 인한 증상에 적용한다.
사백안위음(瀉白安胃飮):
백리(白痢)를 치료한다.
주제통성산가감(酒製通聖散加減):
천포창(天疱瘡)이 머리 부위(頭部)에 발생한 경우에 사용한다.
팔물탕(八物湯):
노인 보양(老人保養)이 필요하고, 기혈구허(氣血俱虛)로 기와 혈이 모두 허한 경우에 쓴다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
천포창(天疱瘡)이 있으면서 열(熱)이 나는 경우에 쓴다.
백출산(白朮散):
노인의 보양(保養)을 위해 쓴다.
사군자탕(四君子湯):
노인의 보양(保養)을 도우며, 기부족(氣不足)한 경우에 쓴다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
천포창(天疱瘡)이 정도(精道)에 발생한 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
혈허(血虛)로 인해 조잡(嘈囃)이 있는 경우에 쓴다.
살릭산가감(殺䘌散加減):
천포창(天疱瘡)으로 병이 정공(挺孔)에 있는 경우에 쓴다.
각병연수탕(却病延壽湯):
노인에게서 소변이 시원하게 나오지 않고 양이 적은 증상을 치료한다.
삼자양친탕(三子養親湯):
노인(老人)에게 담으로 인해 기침이 나고(痰嗽) 기운이 차서 숨이 찬 증상(氣喘)에 쓴다.
수연환(茱連丸):
적백리(赤白痢)를 치료한다.
황연아교원(黃連阿膠元):
적백리(赤白痢)와 열리(熱痢)에 쓴다.
삼출건비탕(蔘朮健脾湯):
음식을 먹지 못하면서 음식이 정체된 경우에 쓰며, 허(虛)한 상태에 적용한다.
소주차원(小駐車元):
적백리(赤白痢)를 치료한다.
진인양장탕(眞人養臟湯):
적백리(赤白痢)와 여러 종류의 이질(諸痢)을 치료한다.
구미평위산(狗米平胃散):
잘 먹을 수는 있으나 음식이 정체되어 소화가 잘되지 않는 경우에 쓴다.
고장탕(固腸湯):
적백리(赤白痢)를 치료한다.
성비육위탕(醒脾育胃湯):
음식을 먹지 못하면서 체한 증상이 있고, 허(虛)한 경우에 쓴다.
대황탕(大黃湯):
열리(熱痢)로 인해 농혈(膿血)이 걸쭉하고 끈적하게 나오며, 이급후중(裏急後重)이 나타나고, 대변이 주야로 도수가 일정하지 않은 경우에 쓴다.
가미평위산(加味平胃散):
잘 먹을 수는 있으나 음식이 정체되어 잘 소화되지 않는 경우에 쓴다.
백작약탕(白芍藥湯):
이질(痢)로 인해 소변이 잘 나오지 않고 시원하지 않으며, 대변에 고름과 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
조육평위산(棗肉平胃散):
잘 먹을 수는 있으나 음식이 정체되는 경우에 쓴다.
도기탕(導氣湯):
설사하면서 고름과 피가 섞여 나오고, 속이 급하며 뒤가 무겁고 불편한 증상인 이급후중(裏急後重)을 치료한다.
향사평위산(香砂平胃散):
음식을 잘 먹을 수는 있으나 음식이 정체되어 소화가 잘 되지 않는 경우에 사용한다.
황금백작약탕(黃芩白芍藥湯):
하리농혈(下痢膿血)이 있으면서 신열(身熱)과 복통(腹痛)이 동반되고, 맥이 홍삭(脈洪數)한 경우에 쓴다.
귤피지출환(橘皮只朮丸):
음식을 잘 먹기는 하지만 음식이 소화되지 않고 정체되는 경우를 치료한다.
자금정(紫金丁):
정독(疔毒)으로 인해 갑작스럽게 사망할 정도로 위급한 경우에 쓴다.
가미평위산(加味平胃散):
음식으로 인해 상한 경우인 상식(傷食)을 치료한다.
황연아교탕(黃連阿膠湯):
열독(熱毒)으로 인해 하리(下痢)하면서 농혈(膿血)이 섞여 나오거나, 경우에 따라 썩은 살의 즙 같은 양상으로 배출되는 증상에 쓴다.
조육평위산(棗肉平胃散):
상식(傷食)으로 인해 음식이 소화되지 않고 체한 증상을 치료한다.
향사평위산(香砂平胃散):
음식이 쌓여 소화가 잘되지 않는 식적(食積)을 치료한다.
지유산(地楡散):
열독(熱毒)으로 인해 설사(下痢)가 나면서 고름과 피(膿血)가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
도체탕(導滯湯):
하리농혈(下痢膿血)이 나타나고, 이급후중(裏急後重)으로 뒤가 급하고 무거우며, 복통(腹痛)이 있으면서 갈증이 나고, 설사가 밤낮으로 그치지 않는 증상을 치료한다.
작약백피환(芍藥柏皮丸):
습열로 인해 이질이 심하게 발생하여 습열악리(濕熱惡痢)와 하농혈(下膿血)이 나타나는 경우에 사용한다.
해독금화산(解毒金花散):
열독(熱毒)으로 인해 고름과 피가 섞여 나오는 이질인 농혈리(膿血痢)를 치료한다.
인삼산(人蔘散):
술독(酒毒)에 열(熱)이 겹쳐 설사(下痢)하면서 고름과 피(膿血)가 섞여 나오고, 복통(腹痛)이 오래도록 낫지 않으며, 여러 약(百藥)을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
노역이 지나치거나 음식 섭취를 제대로 하지 못해 식욕이 없고 먹고 마시려 하지 않는 경우에 쓰며, 내상으로 인한 여러 증상(내상제증(內傷諸症))을 치료한다. 또한 탈혈(脫血)을 치료하고 기를 보익하는 익기(益氣)와 혈을 생기게 하는 생혈(生血)에 도움이 된다.
적석지환(赤石脂丸):
하리농혈(下痢膿血)로 설사에 고름과 피가 섞여 나오면서 복통(腹痛)이 동반되는 경우에 사용한다.
엄제법(罨臍法):
열을 아래로 내려가게 하여 하행(下行)하도록 한다.
삼령백출산(蔘苓白朮散):
오랜 병으로 위(胃)가 허약해져 음식 생각이 없고 잘 먹지 못하는 경우에 쓴다.
삼연탕(參連湯):
음식을 전혀 삼키지 못하는 금구리(噤口痢)가 있으면서 위구열(胃口熱)이 매우 심한 경우에 쓴다.
불환금정기산(不換金正氣散):
숙식(宿食)으로 인해 음식을 먹고 싶어 하지 않는 경우에 쓴다.
개금탕(開噤湯):
입을 다문 채 열지 못하는 증상인 금구(噤口)와 이질인 리(痢)를 치료한다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
위가 차가워져 음식과 음료를 생각하지 못하는 위한불사음식(胃寒不思飮食)에 사용한다.
창름탕(倉廩湯):
금구리(噤口痢)로 인해 마음이 번조롭고 손발에 열이 나며 두통이 나타나는데, 이는 독기(毒氣)가 위로 치밀어 심폐(心肺)를 범하여 구토가 나고 음식을 먹지 못하는 경우를 치료한다.
인삼개위탕(人蔘開胃湯):
위(胃)가 한(寒)하여 음식 생각이 나지 않고 잘 먹지 못하는 경우에 쓴다.
평위산가감(平胃散加減):
음식이 정체된 식체(食滯)가 있으면서 위가 차가운 위냉(胃冷)한 경우에 쓴다.
국로고(國老膏):
현옹(懸癰)이 두 음부 사이에 생긴 경우에 쓴다.
평위산가감(平胃散加減):
유생(儒生)이 글을 읽느라 식적(食滯)이 생긴 경우에 쓴다.
식체(食滯)가 있으면서도 여전히 분노(奮怒)하는 경우에 쓴다.
음식이 정체된 식체(食滯)가 있으면서도 우울(憂鬱)이 지속되는 경우에 쓴다.
개금탕(開噤湯):
입이 굳게 다물려 음식을 삼키지 못하는 금구(噤口)와, 이질로 설사하는 리(痢)를 치료한다.
해금환(解噤丸):
입을 다문 채로 음식을 삼키지 못하는 상태가 있으면서 설사와 이질 증상이 나타나는 경우의 금구리(噤口痢)를 치료한다.
석연산(石蓮散):
입을 굳게 다물어 음식을 잘 먹지 못하는 금구리(噤口痢)를 치료한다.
가미양장탕(加味養臟湯):
휴식리(休息痢)로 설사가 멎었다가 다시 재발하는 증상을 치료한다.
납제고(納臍膏):
금구리(噤口痢)로 위중한 경우에 사용하면 곧 낫는다.
가여륵환(訶黎勒丸):
휴식리(休息痢)가 있어 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
삼근음(三根飮):
오래 쉬지 못해 지속되던 이질(久痢)을 치료하는 데 매우 효과가 있다.
노숙탕(露宿湯):
풍리(風痢)로 인해 설사를 하면서 맑은 피를 순수하게 하혈하는 증상을 치료한다.
신효환(神效丸):
휴식리(休息痢)로 설사가 멎지 않으면서 농혈(膿血)이 계속 나오고, 통증(疼痛)으로 몸이 피곤하고 허약한 경우에 쓴다.
황연보장탕(黃連補腸湯):
대장허냉(大腸虛冷)으로 인해 이질이 나면서 청백리(痢下靑白)를 보이는 증상을 치료한다.
가미제습탕(加味除濕湯):
습사에 상하여 발생한 하리(下痢)가 있으면서 변이 흑두즙(黑豆汁)처럼 검게 나올 때 치료한다.
적석지산(赤石脂散):
몸이 차서 생긴 설사인 냉리(冷痢)가 있으며, 붉거나 흰 이질 증상이 나타나고 장이 미끄러져 변이 잘 새는 장활(腸滑)에 쓴다.
영위산(寧胃散):
적백열리(赤白熱痢)로 붉은 이질과 흰 이질이 함께 나타나며 열 증상이 동반되는 경우를 치료한다.
무기환(戊己丸):
열리(熱痢)로 인해 복통(腹痛)이 있고, 순혈(純血)을 하혈하듯 아래로 배출하는 증상을 치료한다.
기리환(氣痢丸):
기리(氣痢)로 인해 증상이 게처럼 옆으로 걷는 것과 같은 양상을 보이는 경우에 쓴다.
오매환(烏梅丸):
열리(熱痢)로 인해 복통(腹痛)이 나타나고 대변에 순혈(純血)이 섞여 내려오는 증상을 치료한다.
조중리기탕(調中理氣湯):
허리(虛痢)로 설사가 오래 지속되고, 기약곤권(氣弱困倦)으로 기운이 약해 몸이 나른하며 피로가 쉽게 쌓이는 경우에 쓴다.
우유탕(牛乳湯):
기리(氣痢)로 인해 이질 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
대단하환(大斷下丸):
오래된 이질로 인해 설사가 잦고 묽게 나오는 경우에, 몸이 수척해지고 기력이 약해져 곤약한 증상을 치료한다.
가미향연환(加味香連丸):
허리(虛痢)와 구리(久痢)를 비롯하여, 모든 여러 종류의 이질(諸痢)에 쓴다.
가자피산(訶子皮散):
허한(虛寒)으로 인해 적백리(赤白痢)가 생기고 탈항(脫肛) 증상까지 나타나는 경우에 쓴다.
소감원(蘇感元):
적리(積痢)로 인해 배 속이 당기듯이 아프고 긴통(緊痛)이 있는 증상을 치료한다.
감응원(感應元):
적리(積痢)와 오래된 이질인 구리(久痢)로 인해 붉고 흰 고름과 피가 서로 섞여 나오는 경우에 쓴다.
목향산(木香散):
오래 지속되는 이질(久痢)과 피가 섞여 나오는 이질(血痢)에 쓴다.
생숙음자(生熟飮子):
어른의 모든 이질(痢)과, 아이가 허적으로 인한 적리(虛積痢)로 밤낮없이 그치지 않고 설사하는 경우에 쓴다.
저백피산(樗白皮散):
오래 지속되는 이질(久痢)이 여러 약을 써도 낫지 않을 때 사용한다.
가감익기탕(加減益氣湯):
오래된 이질로 몸이 몹시 피로하고 허약하여 침상에서 일어나지 못하는 경우에 쓴다.
강다탕(薑茶湯):
이질(痢疾)로 인해 복통(腹痛)이 있을 때 쓴다.
수풍해독탕가감(搜風解毒湯加減):
천포창(天疱瘡)이 있으면서 혈허(血虛)가 동반된 경우에 사용한다.
실장산(實腸散):
오래된 이질(久痢)로 인해 적백을 가리지 않고 설사할 때, 이 약을 쓰면 황색 분변(黃糞)이 나오도록 한다.
수풍해독탕가감(搜風解毒湯加減):
천포창(天疱瘡)을 치료할 때, 기허(氣虛)가 함께 나타나는 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노인에게서 (신기허약腎氣虛弱)하고 (비위역허脾胃亦虛)하며 (심화독성心火獨盛)한 경우에 쓴다.
두림주(豆淋酒):
노인(老人)의 중풍(中風)으로 몸이 뒤로 젖혀지는 반장(反張)이 나타나고 말을 하지 못하는 불어(不語)에 쓴다.
수풍해독탕(搜風解毒湯):
천포창(天疱瘡)을 치료한다.
육군자탕(六君子湯):
노인(老人)에게 나타나는 담병(痰病)을 치료한다.
이현산(二賢散):
노인(老人)에게 나타나는 담병(痰病)을 치료한다.
주제통성산가감(酒製通聖散加減):
이명(耳鳴)으로 인해 청궁생(聽宮生)이 나타나고, 창(瘡)이 생기며 통(痛)이 있거나 양(痒)이 있는 경우에 사용한다. 또한 신식(蝕腎)에도 쓴다.
백자죽(栢子粥):
노인에게 대변건조(大便乾燥)가 있을 때 쓴다.
주제통성산가감(酒製通聖散加減):
양쪽 손바닥에 (조양燥痒)이 있고, 눈의 안팎에 (자적예眥赤翳)가 나타나며, (식심蝕心)한 경우에 쓴다.
연육산약죽(蓮肉山藥粥):
노인에게 나타나는 대변건조(大便乾燥)를 치료한다.
흑두환(黑豆丸):
약을 쓰지 않으면 아이가 살이 제대로 차오르지 못한다.
수풍순기환(搜風順氣丸):
노인에게 대변건조(大便乾燥)가 나타나는 경우에 쓴다.
금출탕가감(芩朮湯加減):
임산부의 태아를 안정시키고, 천포창(天疱瘡)을 치료한다.
소마죽(蘇麻粥):
노인에게서 나타나는 대변건조(大便乾燥)를 치료한다.
비방양장탕(秘方養臟湯):
오색리(五色痢)를 치료한다.
영양각원(羚羊角元):
고주리(蠱疰痢)로 인한 설사와 이질 증상을 치료한다.
신효삼향산(神效參香散):
하리오색(下痢五色)이 있거나 금구리(噤口痢)로 입을 다물고 설사하는 경우, 감리(疳痢)와 고리(蠱痢), 그리고 시역으로 인한 여러 가지 리(痢)를 치료한다.
사과산(絲瓜散):
오색리(五色痢)가 있거나 주리(酒痢)로 인해 대변에 피가 섞여 나오면서 복통(腹痛)이 동반될 때 쓴다.
신효월도산(神效越桃散):
하리(下痢)가 있으면서 배 속이 그득 차고 아파서 참기 어려운 증상을 치료하며, 이를 음양반착(陰陽反錯)으로 인해 조화가 심하게 깨진 경우로 본다.
향련환(香連丸):
적백농혈(赤白膿血)이 섞여 나오고 설사로 인해 복통(腹痛)이 동반되는 경우와, 그 밖의 모든 여러 이질(諸痢)에 쓴다.
목향도기탕(木香導氣湯):
이질(痢)이 처음 시작될 때 복통(腹痛)이 있으면서 리급후중(裏急後重)이 나타나고, 적백이질(赤白相雜)로 붉은 것과 흰 것이 섞여 나오며, 발열(發熱)과 금구(噤口)가 동반되는 경우에 쓴다.
입효산(立效散):
적백농혈리(赤白膿血痢)로 붉거나 희고 고름과 피가 섞인 이질을 하면서, 복통(腹痛)이 있고, 리급후중(裏急後重)으로 속이 급하고 뒤가 무거운 증상이 있을 때 한 번 복용하면 곧 멎게 한다.
육신환(六神丸):
여러 종류의 이질(痢疾)을 치료하는 데 중요한 약이다.
수자목향고(水煮木香膏):
모든 종류의 이질(痢疾)을 치료한다.
작아죽(雀兒粥):
노인에게서 장부허손(藏府虛損)으로 양기부소(陽氣乏小)가 나타나는 경우에 쓴다.
부자온중탕(附子溫中湯):
중한복통(中寒腹痛)으로 배가 차고 아프며, 설사(泄瀉)하고, 수곡불화(水穀不化)로 음식물이 소화되지 않은 채로 배출되는 증상에 쓴다.
만병오령산(萬病五苓散):
습설(濕泄)로 인해 설사할 때 물 같은 변을 많이 보지만 배는 아프지 않고, 복명(腹鳴)이 나며 우레 같은 소리가 들리고, 맥세(脈細)한 증상에 쓴다.
육주산(六柱散):
원장허냉(元藏虛冷)으로 인해 배꼽 주위와 아랫배가 아프고, 설사(泄瀉)가 그치지 않는 증상을 치료한다.
우선보수단(遇仙補壽丹):
경락을 보하는 것(보경락 補經絡)으로 음을 일으키고 양을 발하게 하며(기음발양 起陰發陽), 삼초를 열고(개삼초 開三焦) 횡기를 닫아(폐횡기 閉橫氣) 오곡을 소화시키고(소오곡 消五穀) 혈맥을 이롭게 한다(익혈맥 益血脈). 또한 오장을 편안하게 하고(안오장 安五臟) 심열을 제거하며(제심열 除心熱), 근골을 조화롭게 한다(화근골 和筋骨). 도한을 없애고(거도한 去盜汗), 얼굴빛을 머물게 하며 수염을 검게 하고(주안오수 駐顏烏鬚), 몸을 가볍게 하여 체력을 굳세게 하며(경신건체 輕身健體), 밤에 보아도 빛이 있게 한다(야시유광 夜視有光).
사주산(四柱散):
원장허랭(元藏虛冷)으로 인해 배꼽과 아랫배가 차고 아프며, 대변활설(大便滑泄)이 있고, 이명(耳鳴)과 두훈(頭暈)이 나타나는 경우에 사용한다.
신선보로환(神仙補老丸):
이 약은 성질이 따뜻하고 독이 없으며 백병(百病)을 치료한다. 늘 복용하면 하원(下元)을 보하고 피부를 윤택하게 하며 수명을 늘리고 수명을 이롭게 하여 기력(氣力)이 평소보다 배가되고, 흰 머리카락이 검게 변하며, 빠진 치아가 다시 나게 한다. 또한 소아(小兒)도 복용할 수 있다.
계령감로음(桂苓甘露飮):
상서(傷暑)로 인해 번갈(煩渴)하고 설사(泄瀉)하는 증상을 치료하며, 혹은 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)하는 경우에도 쓴다.
계지반하생강탕(桂枝半夏生薑湯):
허한구토(虛寒嘔吐)를 하거나 수결흉(水結胸) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
유령탕(薷苓湯):
여름철에 설사(泄瀉)가 나서 이질(痢)로 될 것 같은 경우에 쓴다.
향부자팔물탕(香附子八物湯):
부인에게서 (사려상비思慮傷脾)로 비를 상해 (인건설조咽乾舌燥)하고, 은은하게 (두통頭痛)이 있는 경우에 쓴다.
적백하오관중탕(赤白何烏寬中湯):
사지권태(四肢倦怠)로 팔다리가 나른하고, 소변불쾌(小便不快)로 소변이 시원하지 않으며, 양도불흥(陽道不興)으로 성기능이 잘 일어나지 않고, 장유부종지점자(將有浮腫之漸者)로 앞으로 부종이 점차 생기려는 경우에 사용한다.
십이미관중탕(十二味寬中湯):
기맥(氣脈)을 소통시키는 효능이 있다.
사제향부환(四製香附丸):
월경이 고르지 않은 경후불조(經候不調)를 치료한다.
국출원(麴朮元):
상서(傷暑)로 인해 갑자기 심하게 설사하는 폭사(暴瀉)를 치료한다.
통령산(通苓散):
더위와 습기로 인해 발생한 설사인 서습설사(暑濕泄瀉)를 치료하여 수곡을 분리해 주고, 번열(煩熱)을 풀어준다.
조경산(調經散):
월경이 앞당겨지거나 늦어지기도 하고, 양이 많거나 적기도 하며, 한 달이 지나도 월경이 오지 않거나 한 달에 두 번 월경이 오는 경우에 쓴다.
청육환(淸六丸):
습열(濕熱)로 인해 발생하는 설사(泄瀉)를 치료한다.
죽력지출환(竹瀝枳朮丸):
담을 삭이고 열을 내려주는 화담청화(化痰淸火)하고, 비를 튼튼하게 하면서 음식 적체를 소화시키는 건비소식(健脾消食)을 하며, 또한 장기를 물리치는 능력도 있다.
고경환(固經丸):
월경혈 과다(經水過多)로 인해 월경량이 지나치게 많을 때에 쓴다.
소조경산(小調經散):
패혈정적(敗血停積)이 오장(五臟)에 오래 머물러 썩어 물이 되고, 그로 인해 부종(浮腫)으로 변한 경우에 쓰며, 이때는 이수약(利水之藥)을 쓰지 않는 것을 금하고, 산후부종(産後浮腫)에도 마땅하다.