cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
마황좌경탕(麻黃左經湯):
사기충주족태양경(四氣㳘注足太陽經)으로 인해 요각련비(腰脚攣痺)와 중통(重痛)이 나타나고 증한발열(增寒發熱)·무한(無汗)·오한(惡寒) 또는 자한(自汗)과 함께 두동(頭疼) 및 현훈(眩暈)이 동반되는 증상을 치료한다.
마황탕(麻黃湯):
태양상한(太陽傷寒)으로 인해 두통(頭痛)과 신동(身疼)·백절통(百節痛)이 나타나며 무한(無汗)하면서 오풍한(惡風寒)하는 증상을 치료한다.
마황계지탕(麻黃桂枝湯):
외인한냉(外因寒冷)으로 인한 심통(心痛)과 오한발열(惡寒發熱)이 나타나거나 내공오장(內攻五藏)으로 인한 구급(拘急)으로 부득전측(不得轉側)하는 증상을 치료한다.
태양병 팔구일 발열오한 왕래여학상(太陽病 八九日 發熱惡寒 往來如瘧狀)과 같이 태양병이 8~9일 경과하면서 발열과 오한이 번갈아 나타나 학질처럼 오가는 증상에 쓴다.
마황탕(麻黃湯):
발한(發汗). 해표 (解表). 지해(止咳). 평천(平喘)
태양상한(太陽傷寒)으로 인해 두통(頭痛)과 신동백절통(身疼百節痛)이 나타나면서 무한(無汗)하고 오풍(惡風)하는 경우에 쓴다.
이중활담탕(理中豁痰湯):
횡격막과 위에 열담이 맺혀 나타나는 격상위중열담(膈上胃中熱痰) 병증을 치료한다.
마행감석탕(麻杏甘石湯):
발한후(發汗後) 계지탕(桂枝湯)을 다시 쓰면 안 되는 상황에서 땀이 나면서 천(喘)이 있으나 무대열(無大熱)한 경우를 치료한다.
마행의감탕(麻杏薏甘湯):
풍습(風濕)으로 인해 몸이 아프고(身疼) 몸을 돌리거나 움직이기 어려우며(不能轉側) 오후에 증상이 더 심해지는(日晡加劇) 경우에 쓴다.
이중탕(理中湯):
태음복통(太陰腹痛)으로 배가 아프고 설사하며 갈증이 없는 자리부갈(自利不渴)에 쓴다.
마황가출탕(麻黃加朮湯):
습가 신번동(濕家 身煩疼)으로 인해 몸이 무겁고 번열감과 함께 전신에 쑤시고 아픈 증상을 다스린다.
마황계지탕(麻黃桂枝湯):
상한 부득한 작뉵(傷寒 不得汗 作衄)이나 감한 뉵토혈(感寒 衄吐血)과 같이 한사에 상하여 땀이 나지 않으면서 코피가 나거나 코피·토혈이 동반되는 경우에 쓴다.
가구자원(家韭子元):
신양쇠패(腎陽衰敗)로 인해 방광이 냉해지는 포냉(脬冷)이 나타나 유뇨불금(遺尿不禁)과 같은 증상을 보일 때 쓴다.
초과평위산(草果平胃散):
비허작학(脾虛作瘧)으로 인해 부문한열선후(不問寒熱先後)로 한열이 나타나는 증상을 치료한다.
가감팔미환(加減八味丸):
신(腎)의 음액과 정기를 보하는 보신수(補腎水)와 명문화(命門火)를 보하는 보명문화(補命門火)를 통해 신음과 명문화를 함께 보충한다.
초두구환(草豆蔲丸):
추동상한냉물(秋冬傷寒冷物)로 인해 위완당심이통(胃脘當心而痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
추기양혈환(推氣養血丸):
산후(産後)에 오른쪽 옆구리가 팽창하는 산후우협팽창(産後右脇膨脹)과 서 있는 줄처럼 만져지는 덩어리가 있는 유괴여수현일조(有塊如竪弦一條)가 있으며, 차가운 데 닿으면 아프고 변을 보면 통증이 심해지는 착냉변동(着冷便疼)에 사용한다.
추풍거담환(追風祛痰丸):
풍담발간(風痰發癎), 즉 풍담(風痰)으로 인해 간질이 생긴 증상을 치료한다.
가미당귀수산(加味當歸鬚散):
타박(打撲)으로 인해 기응혈결(氣凝血結)이 발생하여 흉복협통(胸腹脇痛)이 나타나거나 혹한열(或寒熱)이 동반되는 경우에 쓴다.
가미김화환(加味金花丸):
삼초의 화열을 내려 사삼초화(瀉三焦火)하고, 기침과 담을 다스려 지수화담(止嗽化痰)하며, 머리와 눈의 열을 식혀 청두목(淸頭目)하는 데 쓴다.
청훈화담탕(淸暈化痰湯):
풍화담현훈(風火痰眩暈)은 풍담(風痰)이 위로 거슬러 올라가 양기(陽氣)의 맑은 기운을 막아 발생한 어지럼증에 해당한다.
가미귀비탕(加味歸脾湯):
간비노울(肝脾怒鬱)로 기혈 운행이 막혀 월경부통(月經不通)이 나타나는 경우를 치료한다.
가미강활산(加味羌活散):
피부에 은진(癮疹)으로 갑자기 두드러기가 돋고 심하게 소양(瘙痒)하여 가려운 증상에 쓴다.
가미대보탕(加味大補湯):
좌우탄탄(左右癱瘓)은 기혈태허(氣血太虛)로 인해 발생한 경우에 쓴다.
추풍산(追風散):
편정두풍(偏正頭風)으로 한쪽 머리가 은은하게 아프거나 얼굴에 바람이 돌아다니는 듯해 벌레가 기어가는 것 같은 면상유풍(面上遊風)·상여충행(狀如虫行) 증상에 쓴다.
충한산(衝寒散):
痼冷(고냉)으로 인한 腹痛泄瀉(복통설사)와 飮食減少(음식감소)가 나타나는 경우에 쓴다.
충화보기탕(冲和補氣湯):
눈을 감으면 저리고(합목칙마작 개목칙부마(合目則麻作 開目則不麻)) 사지가 늘어지고 차가우며 힘이 빠지는 사지위궐(四肢痿厥)과 눈이 어두우면서 머리가 어지러운 목혼두현(目昏頭眩)에 쓴다.
가감정기산(加減正氣散):
이 처방은 이향인 초도타방 부복수토 수성곽란 혹토혹사(異鄕人 初到他方 不伏水土 遂成霍亂 或吐或瀉)처럼 타지에 처음 도착해 물과 토질에 적응하지 못해 곽란이 생기면서 구토하거나 설사하는 경우에 쓴다.
청화보음탕(淸火補陰湯):
허화상승(虛火上升)으로 인해 후통(喉痛)과 후폐(喉閉)가 나타나거나 혹생창(或生瘡)하는 증상을 치료한다.
청화탕(淸火湯):
삼초열(三焦熱)로 삼초(三焦)에 열증(熱證)이 있어 상초(上焦)·중초(中焦)·하초(下焦) 전반에 열(熱)이 함께 치우친 경우를 치료한다.
청화화담탕(淸火化痰湯):
열담(熱痰)이 흉격(胸膈)에 결재(結在)되어 가래를 뱉어도 시원하게 나오지 않고(咯吐不出) 가슴이 그득하고 답답하면서 아프게 되는 증상(滿悶作痛), 즉 담결(痰結)을 치료한다.
가감청비탕(加減淸脾湯):
모든 학질에 해당하는 제학(諸瘧)을 치료하는 데 쓴다.
가감진심단(加減鎭心丹):
기혈부족(氣血不足)으로 기(氣)가 허(虛)하고 혈(血)이 부족하여 심신허손(心神虛損)으로 마음이 쇠약한 상태에 쓴다.
가감주경원(加減駐景元):
간신구허(肝腎俱虛)로 인해 양안혼암(兩眼昏暗)한 증상을 개선하는 데 쓴다.
청혈사물탕(淸血四物湯):
얼굴과 코에 여드름처럼 뾰루지가 나는 주사(酒齄)에 활용된다.
가감팔미원(加減八味元):
갈증을 멎게 하는 지갈(止渴)에 쓰이며, 오래 복용하면 구복 영제갈질 기혈가장(久服 永除渴疾 氣血加壯)하여 얼굴에 큰 부스럼이나 종기가 나는 면생옹저(免生癰疽)를 예방한다.
청화활담환(淸火豁痰丸):
상초울화(上焦鬱火)로 담연옹성(痰涎壅盛)하여 흉격불리(胸膈不利)하고 인후번조(咽喉煩燥)와 열새여유소경(噎塞如有所硬)으로 토부출연부하(吐不出嚥不下)한 경우에 쓴다.
가미사물탕(加味四物湯):
습열(濕熱)로 인해 양각위연무력(兩脚痿軟無力)이 나타나는 증상에 쓴다.
허화(虛火)로 인한 후비(喉痺)·후통(喉痛)·후창(喉瘡)에 사용하며 최능강화(最能降火)한다.
가미불수산(加味佛手散):
태아가 지나치게 커지는 것을 억제하여 순산을 돕는 축태이산(縮胎易産)에 활용된다.
가미사물탕(加味四物湯):
혈허(血虛)로 인한 현훈(眩暈)과 졸도(卒倒)를 다스리며, 부가애구(不可艾灸) 즉 애구를 해서는 안 되고 경곡(驚哭)·규동(呌動)하면 허를 타서 위태로워질 수 있음을 시사한다.
경단후 다년홀연 재행(經斷後 多年忽然 再行)으로 다시 월경이 재개되어 수성 붕루(遂成 崩漏)가 나타나고 복통(腹痛)과 한열(寒熱)을 겸하는 경우에 적용한다.
가미이중탕(加味理中湯):
폐와 위가 함께 차가워 기침이 나는 폐위구한 해수(肺胃俱寒 咳嗽)에 쓴다.
치습중화탕(治濕中和湯):
한습(寒濕)은 한사(寒邪)와 습사(濕邪)가 함께 겹쳐 나타나는 증상에 적용된다.
치중탕(治中湯):
명치에서 배꼽 사이에 나타나는 태음복통(太陰腹痛)을 치료한다.
칠물후박탕(七物厚朴湯):
열창(熱脹)은 열사(熱邪)로 인해 중만고창(中滿鼓脹)한 병증에 활용된다.
가미백출산(加味白朮散):
기허천급(氣虛喘急)으로 음식불진(飮食不進)한 경우나 천수(喘嗽)가 있어 음주필발자(飮酒必發者)에 해당하는 증상을 다스린다.
가미이중탕(加味理中湯):
몸안의 양기(陽氣)가 부족해 한사(寒邪)가 몸속에 계속 쌓이고 잠복하여 생기는 고냉적한(痼冷積寒)을 치료한다.
충화양위탕(冲和養胃湯):
내장안득지비위허약(內障眼得之脾胃虛弱)으로 인해 심화여삼초구성(心火與三焦俱盛)하여 상위차질(上爲此疾)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미복령탕(加味茯苓湯):
담미심포(痰迷心包)로 정신이 혼미해지면서 건망실사(健忘失事)와 언어여치(言語如痴)가 나타나는 경우에 쓴다.
가미보음환(加味補陰丸):
음허(陰虛)를 보하는 보음허(補陰虛)로 허약해진 음을 북돋우면서, 사음화(瀉陰火)로 음화(陰火)를 꺼주는 데 쓴다.
방풍충화탕(防風冲和湯):
춘하추감모(春夏秋感冒)로 인한 풍한두통(風寒頭痛)과 함께 신열(身熱)·자한(自汗)·오한(惡寒)이 나타나고 맥부완(脉浮緩)한 경우에 쓴다.
청심온담탕(淸心溫膽湯):
모든 종류의 간질인 제간(諸癎)에 대해 평간해울(平肝解鬱)로 간기의 치밀음과 간양의 항진 및 울체를 가라앉히고 풀어주며, 청화화담익심혈(淸火化痰益心血)로 화를 맑히고 담을 삭이며 심혈을 보하는 데 쓴다.
방풍탕(防風湯):
행비(行痺)로 인한 관절 통증이 여기저기 옮겨 다니며 일정하지 않은 주주무정(走注無定) 증상을 치료한다.
청양산(淸凉散):
실화(實火)로 인해 발생한 인후종통(咽喉腫痛)을 치료한다.
가감배풍탕(加減排風湯):
풍중오장(風中五藏)으로 정신황홀(精神恍惚)하고 수족부인(手足不仁)하며 구안괘사(口眼喎斜)한 증상을 치료한다.
방풍온담탕(防風溫膽湯):
소아에게 갑자기 의식을 잃고 경련을 일으키는 경풍(驚風)에 소풍(疏風)·순기(順氣)하여 기의 순환을 바로잡고 소담(消痰)으로 담을 없애는 데 쓴다.
방풍천마산(防風天麻散):
풍습마비(風濕麻痺)로 인한 주주동통(走注疼痛)과 혹편고(或偏枯) 또는 혹폭음(或暴瘖)과 같은 증상을 치료한다.
가감보심탕(加減補心湯):
제허(諸虛)로 인해 기억력이 감퇴되어 잘 잊어버리는 건망(健忘)을 치료한다.
청열사습탕(淸熱瀉濕湯):
습열각기(濕熱脚氣)로 인해 다리가 붓고 아픈 등 종통제증(腫痛諸證)을 치료한다.
가감백통탕(加減白通湯):
침한고냉(沈寒痼冷)으로 인한 제복냉통(臍腹冷痛)과 대변자리(大便自利), 그리고 족경한이역(足脛寒而逆)을 치료한다.
청열이진탕(淸熱二陳湯):
담화구토(痰火嘔吐)로 인해 구토하면서 연말을 토해내는 증상인 출연말(出涎沫)을 치료한다.
가감사물탕(加減四物湯):
변혈(便血)로 변에 피가 섞여 나오거나 변혈(便血)을 주증으로 하는 장풍(腸風)에 적용한다.
방풍통성산(防風通聖散):
열풍조삼자지총제(熱風燥三者之緫劑)로서 개풍본어열 열극칙풍생 조생어풍 풍동칙조 지기실 일원류야 차방능겸지기용(盖風本於熱 熱極則風生 燥生於風 風動則燥 至其實 一源流也 此方能兼之其用)이라 하여 열이 극해 풍이 생기고 풍이 움직여 조가 생기는 한 흐름의 병기를 함께 다스리는 데 주치한다.
청양탕(淸陽湯):
중풍(中風)으로 구안괘사(口眼喎斜)와 협시급긴(頰顋急緊)이 나타나고 위중화성(胃中火盛)으로 인해 필한부지(必汗不止)하며 소변삭(小便數)한 경우를 치료한다.
가감복령환(加減茯苓丸):
습담옹체(濕痰壅滯)로 인해 경락부통(經絡不通)하여 양비작통(兩臂作痛)이 나타나 불능소세(不能梳洗)한 경우에 쓴다.
방풍통성산(防風通聖散):
풍열이 성하여 나타나는 제풍열(諸風熱)과 적열(積熱)을 바탕으로 중풍불어(中風不語)·폭음(暴瘖)·어성불출(語聲不出) 같은 언어장애, 세두풍(洗頭風), 파상풍(破傷風) 및 제반풍휵(諸般風搐)·소아경풍(小兒驚風) 등의 경련성 증상, 풍열창개(風熱瘡疥)·두생백설(頭生白屑)·면비생자적풍자은진(面鼻生紫赤風刺癮疹)·폐풍창(肺風瘡)·대풍라질(大風癩疾)·대소창종(大小瘡腫)·악독(惡毒) 같은 피부 창양과 더불어 풍화울심위복만 삽통 번갈 천민(風火鬱甚爲腹滿 澁痛 煩渴 喘悶)·열극생풍위설강 구금 근척 육순(熱極生風爲舌强 口噤 筋惕 肉瞤)·열결 대소변부통(熱結 大小便不通)·해주상열독(解酒傷熱毒), 그리고 창진흑함장사(瘡疹黑陷將死)·상한역려불능변명(傷寒疫厲不能辨明)을 아울러 다스린다.
청열도담탕(淸熱導痰湯):
증한장열(憎寒壯熱)과 두목혼침(頭目昏沈), 기상천급(氣上喘急) 및 구출연말(口出涎沫)이 나타나며 차인내상칠정(此因內傷七情)으로 이치담미심규(以致痰迷心竅)하여 신부수사(神不守舍)하고 신출칙사공(神出則舍空)·사공칙담자생야(舍空則痰自生也)한 경우를 치료한다.
가감보음환(加減補陰丸):
진액·정·혈 등의 음액이 부족해 자윤·유양 기능이 저하된 음허(陰虛) 상태에서 음을 보하고 양을 북돋는 보음부양(補陰扶陽)에 사용한다.
방풍통성산(防風通聖散):
풍열이 얽힌 제풍열(諸風熱)로 인해 중풍불어(中風不語)·폭음(暴瘖)·어성불출(語聲不出) 같은 실어와 세두풍(洗頭風), 파상풍(破傷風)·제반풍휵(諸般風搐)·소아경풍(小兒驚風) 등 경련성 병증이 나타나고, 적열(積熱)·열결(熱結 大小便不通) 및 풍열창개(風熱瘡疥)·대소창종(大小瘡腫)·악독(惡毒) 같은 창양과 두생백설(頭生白屑)·폐풍창(肺風瘡)·대풍라질(大風癩疾) 등 피부 병변이 동반되며, 창진흑함장사(瘡疹黑陷將死)·상한역려불능변명(傷寒疫厲不能辨明)과 풍화울심위복만 삽통 번갈 천민(風火鬱甚爲腹滿 澁痛 煩渴 喘悶)·열극생풍위설강 구금 근척 육순(熱極生風爲舌强 口噤 筋惕 肉瞤) 및 해주상열독(解酒傷熱毒)에 쓴다.
반하온폐탕(半夏溫肺湯):
허한해수(虛寒咳嗽)를 기본으로 중완유담수냉기(中脘有痰水冷氣)와 심하왕양(心下汪洋)으로 담수와 냉기가 정체되어 조잡(嘈雜)하고 다타(多唾)하며 청수(淸水)가 나오는 증상에, 맥침현세지(脉沈弦細遲)로 나타나는 차위허냉야(此胃虛冷也)에 쓴다.
중완유담수(中脘有痰水)로 심하왕양(心下汪洋)하고 조잡(嘈雜)하며 다타(多唾)·토청수(吐淸水)·부욕식(不欲食)하는 등 위허냉(胃虛冷) 증상이 있고 기맥침현세지(其脉沈弦細遲)한 경우에 쓴다.
반하지출환(半夏枳朮丸):
상냉(傷冷)과 식담성(食痰盛)으로 찬 음식에 상해 몸 안에 담(痰)이 성해진 증상을 치료한다.
청서익기탕(淸暑益氣湯):
장하습열증(長夏濕熱蒸人)으로 사지곤권(四肢困倦)하고 정신단소(精神短少)하여 나어동작(懶於動作)하며 신열번갈(身熱煩渴), 소변황이삭(小便黃而數), 대변당이빈(大便溏而頻) 또는 혹설혹리(或泄或痢)와 함께 부사음식(不思飮食)·기촉(氣促)·자한(自汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
가감도담탕(加減導痰湯):
중풍담성(中風痰盛)으로 담이 성하여 말을 못하고 열이 나는 불능언어열자(不能言語熱者)를 치료한다.
방풍당귀음자(防風當歸飮子):
심과 간의 화를 내려 사심간화(瀉心肝火)하면서 비·신의 음액과 허손을 보하는 보비신음(補脾腎陰)·보허(補虛)로 바탕을 돕고, 풍열(風熱)·조열(燥熱)·습열(濕熱)로 나타나는 증상을 완화하는 데 쓴다.
청신해어탕(淸神解語湯):
중풍(中風)으로 담미심규(痰迷心竅)하여 언어건삽(言語蹇澁)하거나 혹 불성인사(不省人事)한 증상에 쓴다.
청심련자음(淸心蓮子飮):
심화상염(心火上炎)으로 인해 구건번갈(口乾煩渴)하고 소변적삽(小便赤澁)한 증상을 치료한다.
청심보혈탕(淸心補血湯):
노심사려손상정신(勞心思慮損傷精神)으로 두현(頭眩)과 목혼(目昏)이 나타나고, 심허기단(心虛氣短)으로 경계(驚悸)와 번열(煩熱)이 동반되는 경우에 쓴다.
가감고본환(加減固本丸):
노인혼망(老人昏忘)이나 중풍후건망(中風後健忘)으로 정신이 흐리고 기억력이 감퇴된 경우에 양신정지화혈(養神定志和血)하는 데 쓴다.
청심온담탕(淸心溫膽湯):
모든 종류의 간질인 제간(諸癎)에 활용하며, 평간해울(平肝解鬱)하여 간기의 치밀음과 울체를 풀고 청화화담(淸火化痰)으로 화를 식혀 담을 없애며 익심혈(益心血)로 심혈을 보익한다.
가감이중탕(加減理中湯):
위(胃)의 한랭으로 인한 위한냉(胃寒冷) 상태에서 구토청수(嘔吐淸水)와 냉연(冷涎)이 나타날 때 사용한다.
반하후박탕(半夏厚朴湯):
창만제증(脹滿諸證)으로 가슴과 복부가 그득하고 답답하게 창만한 여러 증상을 개선하는 데 쓴다.
가감양격산(加減凉膈散):
육경(六經)에 있는 열을 없애는 퇴육경지열(退六經之熱)로 열이 상초(上焦)에 머무는 열재상초(熱在上焦) 상태를 다스린다.
청신보기탕(淸神補氣湯):
소갈증재유(消渴證纔愈) 후에도 구건(止有口乾)이 남아 입이 마른 증상을 개선하는 데 쓴다.
발성산(發聲散):
목구멍이 아픈 인통(咽痛)과 피부나 살의 외상으로 창양이 생기는 생창(生瘡), 그리고 가슴이 답답한 방민(妨悶)에 활용한다.
청신익기탕(淸神益氣湯):
내상증(內傷證)으로 비위허손(脾胃虛損)하여 식소권태(食少倦怠)하고 적당서우습열지성(適當暑雨濕熱之盛)으로 목질시작(目疾時作)과 신면구황(身面俱黃)이 나타나는 경우에 쓴다.
발성산(發聲散):
말과 소리가 나오지 않는 어성불출(語聲不出)을 치료한다.
청장탕(淸腸湯):
소장(小腸)에 열이 쌓여 통증 없이 소변에 피가 섞여 나오는 요혈(尿血)을 치료한다.
청장탕(淸臟湯):
대변하혈(大便下血)로 대변에 피가 섞여 나오는 병증에 활용된다.
청조탕(淸燥湯):
장하습열성(長夏濕熱盛)으로 인해 양각위궐(兩脚痿厥) 및 탄탄(癱瘓)이 나타나는 증상을 치료한다.
가감윤조탕(加減潤燥湯):
좌반신부수(左半身不遂)가 혈허(血虛)와 사혈(死血)에 속하여 발생한 경우에 활용된다.
가감위령탕(加減胃苓湯):
전신이나 국소 부위에 수기(水氣)가 울체되어 나타나는 부종(浮腫)에 활용한다.
황달(黃疸)로 인해 음식무미(飮食無味)하고 행보권태(行步倦怠)한 증상을 주치한다.
가감이진탕(加減二陳湯):
기와 화가 뭉쳐 끈끈하게 굳은 가래인 노담(老痰)과 건조한 담인 조담(燥痰), 열이 속에 몰려 생긴 담음인 열담(熱痰)에 사용한다.
청초창백탕(靑草蒼栢湯):
부골저(附骨疽)가 시작될 때 예방하는 데 적합하다.
가감익기탕(加減益氣湯):
구리(久痢)로 인해 피약심(疲弱甚)하여 불능기상(不能起床)한 경우에 쓴다.
청폐생맥음(淸肺生脉飮):
서상폐(暑傷肺)로 인해 해천(咳喘)하면서 번갈(煩渴)하고 기촉(氣促)한 증상을 치료한다.
청폐음(淸肺飮):
폐열해수(肺熱咳嗽), 즉 폐(肺)에 생긴 여러 가지 열증(熱證)으로 기침이 나는 증상에 사용한다.
청열해독산(淸熱解毒散):
온서지월(瘟暑之月) 민병(民病)과 천행온역열병(天行溫疫熱病)에 청열해독기(淸熱解毒氣)로 열독(熱毒)을 내려 급성 열성 전염병이나 열성 피부병 등에 적용한다.
청열해독탕(淸熱解毒湯):
토육혈(吐衄血)로 인해 토하고 코피가 나는 증상에 사용한다.
청울산(淸鬱散):
위중유복화(胃中有伏火)와 격상유조담(膈上有稠痰)으로 인해 위구작통(胃口作痛)이 나타나고 급구토산수(及嘔吐酸水), 오심번민(惡心煩悶)이 동반되는 경우에 쓴다.
가감소시호탕(加減小柴胡湯):
수족심열(手足心熱)이 심해 부가당(不可當)할 정도의 증상에 쓴다.
가감삼요탕(加減三拗湯):
풍천수(風喘嗽), 즉 풍사(風邪)로 인해 발생한 천식과 기침에 사용한다.
가감신기환(加減腎氣丸):
신소(腎消)로 인해 입이 마르고(口燥) 번조하며 갈증이 심하고(煩渴) 양쪽 다리가 마르고 여위는(兩脚枯瘦) 증상을 치료한다.
가감시령탕(加減柴苓湯):
제산(諸疝)이 습열(濕熱)로 인해 발생하여 종통(腫痛)과 출수(出水)가 나타나는 증상을 치료한다.
가감속명탕(加減續命湯):
풍중부(風中府), 즉 풍사(風邪)가 육부(六腑)를 침범하여 나타나는 증상에 쓴다.
청육환(淸六丸):
습열설사(濕熱泄瀉), 즉 습열(濕熱)이 장위(腸胃)에 침입하여 발생한 설사를 치료한다.
청인이격산(淸咽利膈散):
통치유아 후폐 등증(通治乳蛾 喉閉 等證)에 활용된다.
가감온담탕(加減溫膽湯):
담미심규(痰迷心竅)와 신부수사(神不守舍)로 심불자안(心不自安)하여 신출사공(神出舍空)하고, 인우사울결(因憂思鬱結) 및 경공상심(驚恐傷心)으로 사람으로 하여금 경계정충(驚悸怔忡)하며 번란비가(煩亂悲歌)·규매분주(呌罵奔走)하고 부식인(不識人)하게 되는 경우에 쓴다.
인삼석고탕(人蔘石膏湯):
폐(肺)의 진액(津液)이 지나치게 손상되어 물을 많이 마시며 소변을 자주 보는 격소(膈消)에 쓴다.
인삼순기산(人蔘順氣散):
중풍기허(中風氣虛)로 인해 안면이 비뚤어지는 괘사(喎斜)와 팔다리가 마비되는 탄탄(癱瘓), 말이 어눌해지는 어삽(語澁) 및 몸이 아픈 신동(身疼)이 나타날 때 쓴다.
인삼양영탕(人蔘養榮湯):
허로성손(虛勞成損)과 기혈부족(氣血不足)으로 소수권태(消瘦倦怠)하며 기단식소(氣短食少)하거나 혹한열자한(或寒熱自汗)이 나타나는 증상에 쓴다.
인삼복령산(人蔘茯苓散):
신소요탁여고(腎消尿濁如膏)로 소변이 혼탁하고 기름처럼 탁하게 나오는 증상에 사용한다.
인삼사폐탕(人蔘瀉肺湯):
서열(暑熱)에 상해 나타나는 열수(熱嗽)로 맥이 빠르고 번열이 나며 입이 말라 물을 찾고 거품 섞인 침을 토하거나 목이 쉬며 객혈하는 증상에 쓴다.
인삼산(人蔘散):
비위(脾胃)에 조열사(燥熱邪)가 왕성하여 정혈(精血)과 진액이 소모되어 나타나는 만성 소모성 질환인 소중(消中)에 쓴다.
기침할 때 가래가 끓는 소리가 나고 가래가 나오면 기침이 멎으며 가슴이 몹시 그득한 담수(痰嗽)를 치료한다.
이진탕(二陳湯):
화담(거담)지제의 기본방(化痰(祛痰)之劑의 基本方)
담음통치(痰飮通治)는 비정상적인 체액이 몸 안에 정체된 상태를 치료하는 데 쓴다.
이초창백산(二炒蒼栢散):
습열(濕熱)로 인해 각기(脚氣)로 발과 무릎이 아프거나 발이 붉게 붓고 발뼈 사이에 열감과 통증이 생겨 조금만 아파도 보행이 힘들어지는 위벽(痿躄)을 치료한다.
이향산(二香散):
옹저(癰疽)가 풍(風)·기(氣)·식(食)으로 인해 삼증(三證)으로 생긴 경우에 위기(胃氣)를 조창(調暢)하여 조화롭게 펼쳐지며 잘 운행되도록 한다.
옹저(癰疽)가 풍(風)·기(氣)·식(食)으로 인해 생기는 경우를 치료한다.
이열탕(移熱湯):
심위옹열(心胃壅熱)로 인해 어린아이의 입안이 벌겋게 붓고 헐며 냄새가 나거나 수포·진물·출혈이 동반되는 구미(口糜) 및 구창미란(口瘡糜爛) 증상에 쓴다.
이중탕(理中湯):
온중산한(溫中散寒). 보양기(補陽氣). 건비(健脾)
태음복통(太陰腹痛)과 자리부갈(自利不渴)을 기본으로 상한태음병(傷寒太陰病)에서 한많이구(寒多而嘔), 복통(腹痛), 분당(糞溏), 맥침무력(脉沈無力) 등이 나타나거나 혹궐냉구급(或厥冷拘急)·혹결흉토회(或結胸吐蛔) 및 감한곽란(感寒霍亂)에 활용한다.
이지환(二至丸):
기혈이 함께 손상된 허로를 보하는 보허로기혈구손(補虛勞氣血俱損)과 음을 자양하여 음허로 인한 화를 내리는 자음강화(滋陰降火)에 사용한다.
이향산(二香散):
위기를 조화롭게 하여 잘 펼쳐지고 운행되도록 하는 조창위기(調暢胃氣)를 통해 풍·기·식으로 인해 발생하는 옹저(癰疽)를 치료한다.
감모서풍(感冒暑風)으로 신열두통(身熱頭痛)이 나타나거나 혹설사(或泄瀉)와 구토(嘔吐)가 동반되는 증상을 치료한다.
이모녕수탕(二母寧嗽湯):
상음식(傷飮食)으로 위화상염(胃火上炎)하여 충핍폐기(衝逼肺氣)하고 담수구부유(痰嗽久不愈)한 증상에 한 번 복용하면 즉시 호전된다(一服卽差).
이묘산(二妙散):
청열조습의 기본방(淸熱燥濕의 基本方)
습열주주(濕熱走注)로 인한 근골동통(筋骨疼痛)과 습열하주(濕熱下注)로 이족위연무력(而足痿軟無力)·족슬홍종열통(足膝紅腫熱痛)이 나타나거나 습열대하(濕熱帶下) 및 하부습창(下部濕瘡)이 동반되는 경우에 사용한다.
습열통풍(濕熱痛風)으로 인한 근골동통(筋骨疼痛)을 개선하는 데 사용한다.
이묘환(二妙丸):
습열(濕熱)이 몸에 머물러 습(濕)과 열(熱)이 서로 결합한 병사(病邪)로 인한 증상에 쓴다.
이격탕(利膈湯):
인후생창(咽喉生瘡)으로 인후에 창옹이 생겨 붓고 아프며 붉게 변하고 통증 때문에 음식물을 삼키기 어려운 증상에 쓴다.
이공산(異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 기력이 떨어져 음식을 잘 못 먹고(부사음식(不思飮食)) 배가 아프며(복통(腹痛)) 설사가 저절로 나는(자리(自利)) 증상에 쓴다.
두엽지제(痘靨之際)에 머리는 따뜻하나 발이 차고 두온족냉(頭溫足冷)과 함께 복창갈사(腹脹渴瀉) 및 여한전교아(如寒戰咬牙)가 나타나며, 특히 복창족냉과슬자(腹脹足冷過膝者) 같은 경우를 치료한다.
이삼단(二參丹):
중풍(中風)으로 인한 건망(健忘)에 양신(養神)하여 정신을 안정시키고 정지(定志)하며 혈을 조화롭게 하는 화혈(和血)을 목표로 한다.
이선산(二仙散):
옹저(癰疽)로 인해 통증이 참기 어려운 상태인 동통부가인(疼痛不可忍)에 사용한다.
인삼강활산(人蔘羌活散):
중풍(中風)으로 담성(痰盛)이 심해 번열(煩熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
상풍한 발열(傷風寒 發熱)로 풍한에 상하여 열이 나는 증상에 쓴다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
내상제증(內傷諸證), 즉 내상(內傷)으로 인한 여러 병증에서 혈탈(血脫) 시 익기(益氣)하기 위해 먼저 위기(胃氣)를 조리하여 생발지기(生發之氣)를 돕는 데 쓴다.
익음신기환(益陰腎氣丸):
경왈 장수지주 이진양광 자음 시야(經曰 壯水之主 以鎭陽光 滋陰 是也)의 뜻처럼 음수를 보강하여 양광을 안정시키고 자음하는 데 쓴다.
익지화중탕(益智和中湯):
장벽(腸澼)으로 하혈색자흑(下血色紫黑)이 나타나고 복통(腹痛)과 오한(惡寒)이 동반되며 또 관맥이 눌러도 무력하고(又關脈 按之無力) 뜨거운 것으로 찜질하면 좋아지는(喜熱物熨之) 내한(內寒)이 뚜렷한 경우에 쓴다.
인삼개위탕(人蔘開胃湯):
조위진식(助胃進食)하여 위를 조리해 기능을 회복시키고 음식을 잘 먹을 수 있게 한다.
인삼백합탕(人蔘百合湯):
노수(勞嗽)로 기침이 오래 지속되면서 객혈을 동반해 토홍(吐紅)하는 증상을 치료한다.
익기총명탕(益氣聰明湯):
노인노상허손(老人勞傷虛損)으로 나타나는 이명(耳鳴)과 안혼(眼昏), 내장혼암(內障昏暗) 및 이롱지증(耳聾之證)을 개선하여 정신상쾌(精神爽快)하게 하고 음식배증(飮食倍增)과 이목총명(耳目聰明)을 돕는다.
익기환(益氣丸):
말이 많아 기(氣)를 손상해 언어다 손기(言語多 損氣)하거나 기가 부족해 말하기를 싫어하는 기소나어(氣少懶語) 증상에 상초를 보하고 기운을 돋우는 보상익기(補上益氣)를 목적으로 한다.
익수고진단(益壽固眞丹):
정기(精氣)를 채우는 전정(塡精)과 혈(血)을 보충하는 보혈(補血), 기(氣)를 더하는 익기(益氣)로 정신을 튼튼히 하는 양신(養神)을 도와 노화방지와 몸을 보하는 반노환동(返老還童) 및 수명을 늘리는 연년익수(延年益壽)를 목적으로 하며 중년이후 최의상복(中年以後 最宜常服)한다.
이향황련산(二香黃連散):
복서(伏暑)로 인한 곽란복통(霍亂腹痛)과 함께 조민(躁悶)하며 맥침(脉沈)하고 수족냉(手足冷)한 증상에 쓴다.
이황탕(二黃湯):
머리와 얼굴이 붉게 붓는 것이 특징인 전염병의 초기인 대두온초기(大頭瘟初起)에 쓴다.
익원산(益元散):
중서신열 토사장벽 하리적백 융폐(中暑身熱 吐瀉腸澼 下痢赤白 癃閉)와 탕위중적취한열(盪胃中積聚寒熱)을 다스리면서 선적기(宣積氣)·통구규육부(通九竅六府)로 울체를 풀고 생진액(生津液)·지갈제번(止渴除煩)으로 진액을 보하며 거유결(去留結)·소축수(消蓄水)로 맺힘과 수체를 제거하고 대양비신지기(大養脾腎之氣) 및 해백약주식사독(解百藥酒食邪毒)한다.
청서이습의 기본방(淸暑利濕의 基本方)
중서(中暑)로 인한 토사하리(吐瀉下痢)를 완화하고 지갈제번(止渴除煩)하여 갈증과 번열을 없애며 해백약독(解百藥毒)과 주식사독(酒食邪毒)을 푸는 데 쓴다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
혈괴(血塊)·폭하(暴下)와 병수설(幷水泄)이 함께 나타나는 등 전후이음(前後二陰)에서 유형혈탈(有形血脫)이 하부에서 고갈된 경우에 혈탈(血脫)에 대해 익기(益氣)하여 양생음장(陽生陰長)을 돕는 데 쓴다.
사물조경탕(四物調經湯):
경폐(經閉)가 있으면서 적괴(積塊)로 인한 동통(動痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
사물탕(四物湯):
이혈지제의 기본방(理血之劑의 基本方)
통치혈병(通治血病)으로 혈(血)이 허(虛)하거나 열(熱)이 생기거나 뭉쳐 어혈(瘀血)이 생기는 등 혈과 관련된 전반적인 혈병(血病)을 두루 치료한다.
사물황구환(四物黃狗丸):
월경의 주기·혈액량·빛깔·질 등에 이상이 나타나는 경혈부조(經血不調)에 대해 양혈(養血)하여 혈(血)을 자양한다.
사백안위음(瀉白安胃飮):
대변에 흰 곱이나 고름이 섞여 나오는 백리(白痢)를 치료한다.
사수음(四獸飮):
칠정취담(七情聚痰)으로 담이 뭉치고 오장기허(五藏氣虛)한 가운데 학구부이(瘧久不已)로 학질이 오래도록 그치지 않는 증상에 쓴다.
사백단(四白丹):
중풍 혼모(中風 昏冒)로 의식이 흐리고 폐기가 숙강하지 못해 항성된 경우에 청폐기(淸肺氣)하여 기를 맑히고 양백(養魄)으로 백을 튼튼하게 하는 데 쓴다.
사백산(瀉白散):
폐실(肺實)로 인해 폐경(肺經)에 사기(邪氣)가 실해진 경우를 다스린다.
사군자탕(四君子湯):
진기(眞氣)가 허약한 보진기허약(補眞氣虛弱)으로 인해 기운이 없고 숨이 차며 얕게 쉬는 기소(氣少)·기단(氣短) 증상에 쓴다.
올눌보천환(四君子湯):
보기건비(補氣健脾)
원기휴손(元氣虧損)과 비위허약(脾胃虛弱)으로 식음소진(食飮少進)하며 일절양허기약(一切陽虛氣弱)·비쇠폐손(脾衰肺損)에 따른 음식소사(飮食少思), 체수면황(體瘦面黃)·면색위백(面色痿白), 언어경미(言語輕微)·사지무력(四肢無力), 맥래세연(脈來細輭)·맥래허약(脈來虛弱) 및 기단(氣短)·기소(氣少)를 보진기허약(補眞氣虛弱)으로 다스린다.
사령오피탕(四苓五皮湯):
전신이나 국소 부위에 수기(水氣)가 울체되어 나타나는 부종(浮腫)을 치료한다.
사물오자원(四物五子元):
눈이 침침하고 사물이 흐릿하게 보이는 안혼(眼昏)에 활용된다.
사물용담탕(四物龍膽湯):
눈이 붉게 충혈되고 주위가 붓고 아픈 목적종통(目赤腫痛)과 함께 갑작스럽게 눈앞이 흐릿해 잘 보이지 않는 폭작운예(暴作雲瞖)에 쓴다.
사마탕(四磨湯):
기체(氣滯)로 인해 대변비삽(大便秘澁)이 나타나는 경우에 활용한다.
사물고련탕(四物苦練湯):
복통을 두루 치료하는 통치복통(通治腹痛) 중에서도 배꼽 아래 하복부가 차면서 아픈 제하냉통(臍下冷痛)에 쓴다.
사물안신탕(四物安神湯):
심중무혈(心中無血)로 인해 여어무수(如魚無水)한 상태가 되어 정충도동(怔忡跳動)이 나타나는 경우에 쓴다.
삼귀별갑음(參歸鱉甲飮):
노학(老瘧)으로 오래된 말라리아가 지속되면서 복부와 옆구리에 덩어리가 생겨 학모(瘧母)로 진행된 복협유괴(腹脇有塊)에 사용한다.
삼귀양영탕(參歸養榮湯):
학질절주후(瘧疾截住後)에는 이차조양기혈(以此調養氣血)하여 기혈을 조화롭게 보양하는 데 쓴다.
풍담치(風痰痓)로 풍담(風痰) 때문에 경련이 일어나 몸이 뒤로 휘어지거나 음치(陰痓)로 사지가 차가워지면서 경련이 생기는 병증에 쓴다.
삼귀익원탕(參歸益元湯):
주하병(注夏病)으로 머리가 어지럽고 눈이 침침하며 다리가 시큰하고 발이 약해지고 오심번열(五心煩熱)·구고(口苦)·설건(舌乾)과 함께 정신곤권(精神困倦)하여 잠이 많고 음식감소(飮食減少)하며 맥삭무력(脉數無力)한 경우에 쓴다.
산종궤견탕(散腫潰堅湯):
나력(瘰癧) 및 마도창(馬刀瘡)이 단단하여 쉽게 궤하지 않거나, 궤하여 농수(膿水)가 나오는 경우에 쓴다.
삼기건중탕(參芪健中湯):
허손(虛損)으로 기운이 부족한 소기(少氣)와 사지권태(四肢倦怠)가 나타나며 음식소진(飮食少進)하는 경우에 쓴다.
삼기보폐탕(參芪補肺湯):
폐옹(肺癰)으로 인해 해토(咳吐)하면서 농혈(膿血)이 나오고 발열작갈(發熱作渴)이 동반되는 경우에 사용한다.
사신탕(瀉腎湯):
제림(諸淋)으로 인해 소복창급(小腹脹急)이 나타나며 심자(甚者)에는 증상이 더욱 심해지는 경우에 쓴다.
사역산(四逆散):
상한병(傷寒病)으로 수족자열(手足自熱)에서 시작해 이지온(而至溫)·종온(從溫)으로 진행하다가 이지궐(而至厥)에 이르는 상태를 전경지사야(乃傳經之邪也)로 보아 다스린다.
사제창백환(四製蒼栢丸):
습열성 각슬위약(濕熱盛 脚膝痿弱)을 다스리면서 자음강화(滋陰降火)로 음(陰)을 보해 음허(陰虛)로 인한 화(火)의 왕성함을 내려 치료한다.
산조인탕(酸棗仁湯):
몸이 허(虛)하여 가슴이 답답하고 열감이 나면서 잠들지 못하는 허번불수(虛煩不睡)와 상한(傷寒)으로 토(吐)·하(下)한 뒤 나타나는 상한(傷寒) 토(吐) 하(下) 후(後) 허번(虛煩) 부수(不睡)에 쓴다.
사칠탕(四七湯):
칠기응결(七氣凝結)로 인해 상여파서(狀如破絮) 또는 여매핵(或如梅核)처럼 느껴지며 인후가 질애인후(窒碍咽喉)되어 각부출연부하(咯不出嚥不下)하고, 혹은 흉격비만(或胸膈痞滿)과 담연옹성(痰涎壅盛)이 동반되는 경우에 쓴다.
사합탕(四合湯):
담적(痰積)과 기체복통(氣滯腹痛)으로 인해 배가 아픈 경우에 쓴다.
사황산(瀉黃散):
비열(脾熱)로 인해 구창(口瘡)과 구취(口臭)가 나타나는 증상에 사용한다.
산울탕(散鬱湯):
음식이 정체되어 삭지 않아 기기(氣機)가 막혀 생기는 식울(食鬱)로 인한 울증을 치료한다.
부자이중탕(附子理中湯):
중한구금신강직(中寒口噤身强直)으로 한사로 인해 입이 굳게 다물리고 몸이 뻣뻣하게 강직되는 경우에 쓴다.
부자탕(附子湯):
풍한습합이위비골절동통(風寒濕合而爲痺骨節疼痛)으로 인한 관절 통증과 피부부인(皮膚不仁), 기육중착(肌肉重着) 및 사지완종(四肢緩縱) 같은 증상을 개선하는 데 쓴다.
복총탕(復聰湯):
담화상공이명이롱(痰火上攻耳鳴耳聾)으로 인한 이명과 이롱 증상을 개선하는 데 사용된다.
분기음(分氣飮):
종창(腫脹)으로 몸이 붓고 숨이 가빠지는 천급(喘急)을 완화하는 데 쓴다.
태화환(太和丸):
내상(內傷)으로 비위허손(脾胃虛損)하여 부사음식(不思飮食)하고 기체리수(肌體羸瘦)·면색위황(面色萎黃)이 나타나는 경우에 개흉쾌격(開胸快膈)·청울화담(淸鬱化痰)·소식조리(消食調理)하는 데 쓴다.
통경사물탕(通經四物湯):
혈허(血虛)와 한(寒)으로 경수과기(經水過期)하거나 부행(不行)하는 경우에 쓴다.
불환금정기산(不換金正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 인해 두통(頭痛)과 신동(身疼)이 나타나거나 혹한열왕래(或寒熱往來)가 반복되는 경우에 쓴다.
탁리황기탕(托裏黃芪湯):
옹저궤후농다출내허(癰疽潰後膿多出內虛), 즉 옹저가 터진 뒤 고름이 많이 나와 속이 허약해진 상태를 치료한다.
불환김정기산(不換金正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 인한 두통(頭痛)과 신동(身疼)이 나타나거나 혹한열왕래(或寒熱往來)하는 경우에 쓴다.
태무신출산(太無神朮散):
급성 열성 전염병인 사시온역(四時瘟疫)과 더운 지방의 산과 숲에서 습열이 위로 치솟아 생기는 산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 병증에 사용한다.
불환김정기산(不換金正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 인해 두통(頭痛)과 몸의 동통(身疼)이 나타나거나 오한과 발열이 번갈아 나타나는 증상(或寒熱往來)에 쓴다.
태산반석산(泰山磐石散):
임신부의 잉부(孕婦)에서 태원부고(胎元不固)로 인한 증상에 활용한다.
불환금단(不換金丹):
중풍구와(中風口喎), 즉 중풍으로 얼굴 근육이 틀어져 눈과 입 등이 비뚤어진 증상을 치료한다.
통경탕(通經湯):
18세 이후에도 월경이 없거나 임신·수유기를 제외하고 3개월 이상 월경이 중단되는 월폐(月閉) 증상에 사용한다.
복령호박산(茯苓琥珀散):
소변을 찔끔찔끔 자주 보는 소변삽수(小便澁數)를 개선하고, 몸 안에 정체된 수습을 분리하여 배설시키는 삼설분리(滲泄分利)에 사용한다.
복신탕(茯神湯):
육맥허연해 칙심통후중개 개여경상(六脉虛軟咳 則心痛喉中吤 吤如哽狀)으로, 맥이 허약하고 기침이 나면 심통과 함께 목 안이 막힌 듯 걸리는 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
탁리소독음(托裏消毒飮):
옹저궤후원기허약 구미수렴내거부생신지양제야(癰疽潰後元氣虛弱 久未收斂乃去腐生新之良劑也)로서 음저불궤발(陰疽不潰發) 등에서 거부생신(去腐生新)하여 오래 아물지 않는 환부의 회복을 돕는다.
부자사심탕(附子瀉心湯):
몸에 한사(寒邪)가 침범해 가슴이 그득하고 답답한 상한비기(傷寒痞氣)를 치료한다.
탁리익기탕(托裏益氣湯):
옹저(癰疽)로 인해 육색부변(肉色不變)하거나 혹궤이부렴(或潰而不斂)한 상태 및 일절허증(一切虛證)과 같은 모든 허(虛)한 증상에 쓴다.
부자온중탕(附子溫中湯):
중한(中寒)으로 인해 복통(腹痛)과 설사(泄瀉)가 나타나며 수곡부화(水穀不化)하는 경우에 쓴다.
탁리투농탕(托裏透膿湯):
옹저이성미궤(癰疽已成未潰)로 아직 고름이 밖으로 나오지 않은 옹저에 탁리투농(托裏透膿)하여 독을 몰아내고 고름이 배출되도록 한다.
부자온중탕(附子溫中湯):
중한(中寒)으로 인해 복통(腹痛)과 설사(泄瀉)가 나타나고 수곡부화(水穀不化)하는 경우를 치료한다.
복신환(茯神丸):
심기불정(心氣不定)으로 정서가 불안정해 우비(憂悲)하며 불락(不樂)하고 총총(怱怱)·유망(遺忘)이 나타나거나 혹위광현방(或爲狂眩方) 등의 증상을 보이는 일체신경증(一切 神經症) 및 정신증(精神症), 심신증(心身症)에 쓴다.
부양조위탕(扶陽助胃湯):
위완당심이통(胃脘當心而痛)과 같이 경왈 한기객어장위지간 칙졸연통 득열칙이 차약주지(經曰 寒氣客於腸胃之間 則卒然痛 得熱則已 此藥主之)라 한 바의 장위 사이에 한기가 머물러 갑자기 통증이 생기고 따뜻하게 하면 멎는 증상을 주치한다.
탁리소독산(托裏消毒散):
범옹저복차칙 미성즉소(凡癰疽服此則 未成卽消)·이성즉궤(已成卽潰)하여 능장기혈(能壯氣血)하고 사독기부치내공(使毒氣不致內攻)하며 기육역생(肌肉易生)하게 한다.
범옹저(凡癰疽)에 복용하면 미성즉소(未成卽消)·이성즉궤(已成卽潰)하고, 능장기혈(能壯氣血)하여 사독기부치내공(使毒氣不致內攻)하며 기육역생(肌肉易生)하게 한다.
복원활혈탕(復元活血湯):
손상타락(損傷墮落)으로 인해 오혈(惡血)이 협하(脇下)에 흘러 통초(痛楚)가 심해져 불릉전측(不能轉側)하는 증상을 치료한다.
탁리소독음(托裏消毒飮):
옹저궤후원기허약 구미수렴(癰疽潰後元氣虛弱 久未收斂)으로 상처가 오래 아물지 않거나 음저불궤발(陰疽不潰發)로 피부가 헐지 않을 때 거부생신(去腐生新)하여 부패한 조직을 제거하고 새살을 돋게 한다.
탁리화중탕(托裏和中湯):
옹저궤후기허(癰疽潰後氣虛)로 인해 음식소사(飮食少思)하고, 혹구토설사구부수렴(或嘔吐泄瀉久不收斂)하는 경우에 쓴다.
비전순기산(秘傳順氣散):
중풍와사(中風喎斜)로 안면이 비뚤어지거나 마비가 오는 증상과 탄탄(癱瘓) 등의 일체풍질(一切風疾)을 치료한다.
통명이기탕(通明利氣湯):
허화(虛火)로 담기(痰氣)가 귀에 울체되어 귀가 막히거나 이명(耳鳴)이 나고, 담화(痰火)가 치성하여 비만(痞滿)과 번조(煩躁)가 동반되는 증상에 쓴다.
비화음(比和飮):
위허구토(胃虛嘔吐)로 인해 한 달 넘게 물과 곡식을 잘 받아들이지 못하고 월여부납수곡(月餘不納水穀)하며, 음식 냄새만 맡아도 토하는 문식기즉구(聞食氣卽嘔)나 약도 들이키기 어려워 토하는 문약역구(聞藥亦嘔)에 쓴다.
가미이진탕(加味二陳湯):
매핵기(梅核氣)로 인후에 이물감이 있어 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않으며 가슴이 더부룩하고 답답한 경우에 쓴다.
위냉(胃冷)으로 인한 구토(嘔吐)를 주치한다.
빈소산(檳蘇散):
풍습각기(風濕脚氣)로 인한 종통(腫痛)과 구련(拘攣)을 완화하고 소통기도(疎通氣道)하여 기도가 잘 통하게 한다.
퇴황산(退黃散):
황달(黃疸)로 인해 몸과 얼굴이 금빛처럼 누렇게 되고 소변이 황백즙처럼 노래지는 황달 신면여금 소변여황백즙(黃疸 身面如金 小便如黃栢汁)에 사용한다.
가미이진탕(加味二陳湯):
습담(濕痰)으로 인해 유정(遺精)이 나타나는 경우에 쓴다.
퇴황환(退黃丸):
담즙 배설 장애로 온몸과 눈, 소변이 누렇게 되는 황달(黃疸)과 수습 정체로 몸이 붓는 수종(水腫), 배가 부풀어 오르는 복창(腹脹), 대변이 묽거나 설사하는 당설(溏泄)에 쓴다.
투격탕(透膈湯):
중완기체(中脘氣滯)로 인해 희기(噫氣)와 탄산(呑酸), 구역(嘔逆)이 나타나고 담연(痰涎)이 동반되는 증상을 치료한다.
가미정지환(加味定志丸):
담미심격(痰迷心膈)으로 인해 나타나는 경계정충(驚悸怔忡)을 치료한다.
통영산(通靈散):
구종심통(九種心痛), 즉 9가지 종류의 심통을 치료하는 데 쓴다.
가미전씨백출산(加味錢氏白朮散):
소갈 불능식(消渴 不能食)으로 갈증이 심해 음식을 잘 먹지 못하거나 소중 선기(消中 善飢)로 속은 허해지면서도 쉽게 배고픔을 느끼는 경우에 쓴다.
퇴김환(褪金丸):
만성병(慢性病)으로 피부에 탄력이 없고 얼굴이 누렇게 들뜨며 피로감을 느끼는 황종(黃腫)에 쓴다.
가미인삼자완산(加味人蔘紫菀散):
허노해수(虛勞咳嗽), 즉 허로(虛勞)로 인해 해수(咳嗽)가 나타나는 경우에 사용한다.
퇴열청기탕(退熱淸氣湯):
기역(氣逆)으로 기(氣)가 치밀어오르는 증상을 치료한다.
가미익기탕(加味益氣湯):
힘을 들여 일한 뒤 한기(寒氣)에 노출되어 발생한 노력감한증(勞力感寒證)을 치료한다.
가미제습탕(加味除濕湯):
상습 하리여흑두즙(傷濕 下痢如黑豆汁)으로 습사에 상해 설사가 나며 변이 검은콩즙처럼 보이는 증상에 쓴다.
분돈환(奔豚丸):
소복에서 시작해 심하까지 새끼돼지처럼 오르내리며 발작 시간과 양상이 일정치 않고 오래 지속되어도 잘 낫지 않는 신적(腎積)에 사용한다.
분소탕(分消湯):
중만성고창만민(中滿成鼓脹滿悶)으로 속이 그득하게 차서 북처럼 부풀고 답답하며 가슴이 막힌 듯한 증상에 쓴다.
분심기음(分心氣飮):
칠정비체(七情痞滯)로 여러 기운이 몹시 막혀 답답하고 정체된 증상을 풀어주며, 통리대소변 청이소쾌(通利大小便 淸而疎快)하게 하여 대소변을 시원하고 원활하게 통하게 한다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 촉사역경(觸事易驚)하고, 담연과 기가 서로 엉켜 연여기박(涎與氣搏)하여 여러 증상이 생기는 변생제증(變生諸證)을 다스린다.
비약환(脾約丸):
소변삭(小便數)하면서 대변난(大便難)한 증상을 비약증(脾約證)이라 하는 경우에 쓴다.
통도산(通導散):
상손극중 대소변부통 심복창민(傷損極重 大小便不通 心腹脹悶)으로 대소변이 잘 통하지 않고 심복부가 그득하며 답답한 상태에서 하어혈(下瘀血)로 어혈을 아래로 내려 풀어준다.
비전강기탕(秘傳降氣湯):
상기급기불승강(上氣及氣不升降)으로 기가 치솟거나 승강이 원활하지 않아 두목혼현(頭目昏眩)이 나타나고 요각무력(腰脚無力)이 동반되는 경우에 쓴다.
통도산(通導散):
상손극중 대소변부통 심복창민(傷損極重 大小便不通 心腹脹悶)으로 대소변이 막히고 가슴과 배가 그득해 답답한 경우에, 하어혈(下瘀血)하여 어혈을 아래로 내려 풀어주는 데 쓴다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 촉사역경(觸事易驚)하고 연여기박(涎與氣搏)하여 변생제증(變生諸證)이 나타나는 경우에 쓴다.
가미양장탕(加味養臟湯):
거듭 재발(再發)되면서 오랫동안 낫지 않는 이질(痢疾)인 휴식리(休息痢)에 적용한다.
통령산(通靈散):
구종심통(九種心痛), 즉 9가지 종류의 심통(心痛)에 사용한다.
불수산(佛手散):
최산 급 산후거오혈의 기본방(催産 及 産後去惡血의 基本方)
임신부가 달이 차서 복용하면 잉부(孕婦)에서 임월복지칙축태역산자무난산지환(臨月服之 則縮胎 易産 自無難産之患)하여 태아를 수축시켜 순산을 돕고 난산의 걱정을 덜게 한다.
통경환(通經丸):
실녀월후부통(室女月候不通)으로 월경이 통하지 않거나 혈하(血瘕)로 뭉친 어혈이 생겨 복통이 나타나는 경우에 쓴다.
가미육일산(加味六一散):
열독대성(熱毒大盛)으로 광언(狂言)하고 번갈(煩渴)이 나타나며, 급두창홍자흑함(及痘瘡紅紫黑陷)한 경우에 쓴다.
비방탈명산(秘方奪命散):
일절옹저(一切癰疽)와 무명악창(無名惡瘡)에 쓸 수 있으며, 안으로 탁해지게 하여 저절로 가라앉게 하는 능내탁령자소(能內托令自消)를 주치한다.
통관음(通關飮):
후비종통(喉痺腫痛)으로 목이 붓고 아파 말을 하지 못하는 증상인 불능언어(不能言語)를 치료하면 낫지 않음이 없다(此從治之法無不愈).
비아환(肥兒丸):
비아환(肥兒丸)은 범감병(凡疳病)과 감적병(疳積餠)을 중심으로 소감(消疳)·화적(化積)·마벽(磨癖)하며 청열(淸熱)하고 벌간(伐肝)·보비(補脾)하여 진식(進食)을 돕고 살충(殺虫)하는 데 쓴다.
통규활혈탕(通竅活血湯):
두발탈락(頭髮脫落)과 어혈두통(瘀血頭痛)·현훈(眩暈), 안동백주홍(眼疼白珠紅) 및 이롱년구(耳聾年久) 같은 두면부 증상부터 백전풍(白癜風)·자전풍(紫癜風)·청기검여묵(靑記臉如墨)·주사비(酒齄鼻) 등 피부 병변, 아감(牙疳), 그리고 부인건노(婦人乾勞)·남자노병(男子勞病)·소아감증(小兒疳證)과 같은 허로성 만성 소모 증상에 쓴다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 촉사역경(觸事易驚)하고 몽매부상(夢寐不祥)하며 허번부득수(虛煩不得睡)하는 경우를 주치한다.
통기구풍탕(通氣驅風湯):
중풍(中風)으로 구안괘사(口眼喎斜)와 반신부수(半身不遂)가 나타나고 담연옹성(痰涎壅盛)하여 어언건삽(語言蹇澁)·행보간난(行步艱難)하며 정신부상(精神不爽)한 경우에 쓴다.
가미이진탕(加味二陳湯):
담궐(痰厥)은 담(痰)이 성해 기(氣)가 막혀 팔다리가 차고 심하면 기절하는 증상에 해당한다.
기담질애(氣痰窒碍)로 인해 인후성(咽喉成) 매핵기(梅核氣)가 나타나는 경우에 쓴다.
보신환(補腎丸):
신허목혼(腎虛目昏)으로 눈이 침침하고 점차 내장(內障)이 생기는 증상에 쓴다.
음허화동(陰虛火動)으로 인해 이명(耳鳴)이 나타나는 증상에 쓴다.
보안환(保安丸):
산전산후제질(産前産後諸疾)로 나타나는 여러 증상을 다스린다.
보양환오탕(補陽還伍湯):
보기(補氣). 활혈 (活血). 통락(通絡)
몸 한쪽을 쓰지 못하는 반신불수(半身不遂)와 함께 구안왜사(口眼歪斜), 어언건삽(語言蹇澁), 구각유연(口角流涎)이 나타나고 대변건조(大便乾燥)나 소변빈삭(小便頻數)·유뇨불금(遺尿不禁) 같은 배뇨 이상을 겸하는 경우에 쓴다.
보생단(保生丹):
대병(大病)이나 구병(久病)을 앓은 뒤에 주로 발생하는 경풍(驚風)의 하나인 만경풍(慢驚風)에 쓴다.
보생탕(保生湯):
부인월경부행(婦人月經不行)과 함께 신무병사병(身無病似病)하며 맥활대이육맥구균(脉滑大而六脉俱勻)으로 내잉부지맥야(乃孕婦之脉也)하고 정신여고(精神如故)하면서 오문식기(惡聞食氣)·혹단기일물(或但嗜一物)·혹단기일물(或但嗜一物)·혹대토(或大吐)·혹시토청수(或時吐淸水) 등의 차명오조(此名惡阻)를 보이는 경우에 쓴다.
보신양비환(補腎養脾丸):
허로제증(虛勞諸證)은 허로로 인해 나타나는 여러 병증을 말한다.
보음사화탕(補陰瀉火湯):
음허화동(陰虛火動)으로 인한 조열도한(潮熱盜汗)과 담수각혈(痰嗽咯血)이 나타나며 맥침삭(脉沈數)하고 기육소수(肌肉消瘦)한 경우에 쓴다.
보음산(補陰散):
음허화동증(陰虛火動證)은 음정(陰精)이 휴손되어 허열(虛熱)이 극심해진 병증에 활용된다.
보익양영탕(補益養榮湯):
허로(虛勞)로 기혈구손(氣血俱損)하고 오로(五勞)와 칠상(七傷)으로 몸이 허(虛)해져 나타나는 병증을 치료한다.
보명단(保命丹):
급만경풍 상유양증(急慢驚風 尙有陽證)으로 급성·만성의 경풍 증상이 있으나 아직 양증이 남아 있는 경우에 쓴다.
보비익진탕(補脾益眞湯):
오랜 토설(吐泄)로 비기(脾氣)가 허약해져 간(肝)이 영양공급을 제대로 받지 못해 나타나는 만비풍(慢脾風)에 쓴다.
보비탕(補脾湯):
비장허냉(脾藏虛冷)으로 구토설사(嘔吐泄瀉)와 음식부소(飮食不消)가 나타나는 경우에 사용한다.
대병(大病)이나 구병(久病)을 앓은 뒤 발생하는 만경풍(慢驚風)에 쓴다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
육체적 피로가 누적되어 발생한 노심토혈(勞心吐血)로 피를 토하는 증상을 치료한다.
복령삼습탕(茯苓滲濕湯):
습열황달(濕熱黃疸)은 습(濕)과 열(熱)이 겹쳐 사기(邪氣)로 작용하여 눈과 몸이 노랗게 되는 증상에 해당한다.
침사환(鍼砂丸):
위열(胃熱)과 과식으로 비위(脾胃)가 손상되어 한열불식·식칙두현·심중불안·복창만·발황 등이 나타나는 곡달(穀疸)과, 음주 과다로 생기는 주달(酒疸) 및 습열(濕熱)이 엉켜 피부가 누렇게 되는 습열발황(濕熱發黃)에 쓴다.
복령음자(茯苓飮子):
담음(痰飮)이 심위(心胃)에 축적되어 정충(怔忡)이 그치지 않는 증상에 쓴다.
침수고(沈水膏):
등에 종기가 생긴 옹저발배(癰疽發背)에 배농렴독(排膿斂毒)하여 고름을 뽑아내고 헐은 곳의 독기를 없애는 데 쓴다.
복령조혈탕(茯苓調血湯):
술과 밀가루 음식을 지나치게 섭취하거나 방노 후에 소변에 출혈이 나타나는 증상인 주면과도(酒麪過度) 및 방노후소변출혈반(房勞後小便出血半)을 치료한다.
침향백보환(沈香百補丸):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)에 혈액과 기운을 보하고 음액을 자양하는 보혈(補血)·보기(補氣)·자음(滋陰)에 활용된다.
복령탕(茯苓湯):
비교적 중증의 임신부종에 해당하는 자종(子腫)을 치료한다.
침향별갑산(沈香鱉甲散):
모든 허손증에 해당하는 제허백손(諸虛百損)과 과로로 손상된 일체노상(一切勞傷)을 치료한다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
심한(心汗), 즉 명치께(心窩局部)에서 땀이 많이 나는 병증을 치료한다.
칠진산(七珍散):
비(脾)를 보하고 기(氣)를 길러 보비(補脾)·양기(養氣)하며, 위장 기능을 개선해 식욕을 돋우고 음식 섭취를 늘리는 개위(開胃)·진식(進食)에 활용된다.
복령탕(茯苓湯):
통비(痛痺)로 인한 사지동통(四肢疼痛)과 구련(拘攣), 부종(浮腫)을 완화하는 데 사용한다.
타농산(打膿散):
옹저부방농출(癰疽不放膿出)로 고름이 잘 배출되지 않는 옹저에 사용한다.
탁리복령탕(托裏茯苓湯):
옹저궤후농다출내허(癰疽潰後膿多出內虛), 즉 옹저가 터진 뒤 고름이 많이 나와 속이 허해진 경우에 쓴다.
탁리산(托裏散):
옹저궤후 구미수렴(癰疽潰後 久未收斂) 등 창양(瘡瘍)에서 정기(正氣)가 허(虛)해 곪아도 잘 터지지 않거나 터진 뒤에도 묽은 고름이 적고 단단한 부종과 열이 가라앉지 않는 경우에 보탁(補托)한다.
보익기혈(補益氣血). 탁창생기(托瘡生肌)
창양두독(瘡瘍痘毒)이 기혈허(氣血虛)로 인해 불능기발(不能起發)하여 부궤수렴(腐潰收斂)이 잘 되지 않거나 오한발열자(惡寒發熱者)로 기육부생(肌肉不生)하고 농수청희(膿水淸稀)하여 구이부유(久而不愈)하며 옹저(癰疽)가 궤후(潰後)에도 구미수렴(久未收斂)할 때 이를 보탁(補托)하는 데 쓴다.
보진탕(保眞湯):
허로(虛勞)로 인해 골증조열(骨蒸潮熱)이 나타나고 도한(盜汗)이 동반되는 증상을 치료한다.
보화환(保和丸):
일절음식소상(一切飮食所傷)으로 음식에 상하여 생긴 증상을 치료한다.
일절음식소상(一切飮食所傷)으로 음식으로 인한 손상과 그에 따른 증상을 다스린다.
복령반하탕(茯苓半夏湯):
풍담(風痰)이 비위(脾胃) 사이에 얽혀 오심욕토(惡心欲吐)가 나타나고 비토(脾土)가 허약한 경우에 실비토(實脾土)하여 증상을 개선하는 데 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
중기하함 익기승양의 기본방(中氣下陷 益氣升陽의 基本方)
노역태심(勞役太甚)과 음식실절(飮食失節)로 번노내상(煩勞內傷)하여 신열(身熱)·자한(自汗)이 나고 심번(心煩)·두통오한(頭痛惡寒)·나언오식(懶言惡食)과 함께 중기부족지증(中氣不足之證) 및 일절청양하함(一切淸陽下陷)으로 맥홍대이허(脈洪大而虛)하거나 혹천(或喘)·혹갈(或渴)·혹기허불능섭혈(或氣虛不能攝血) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
보중치습탕(補中治濕湯):
아래로는 정강이가 붓고 배가 부어 커지며 위로는 숨이 가쁜 수병(水病)에 소화기를 돕고 습한 기운이 정체되지 않게 하는 보중행습(補中行濕)을 목적으로 한다.
보중탕(保中湯):
인담화(因痰火)로 인해 치구토(致嘔吐)하고 부하음식(不下飮食)하는 증상에 쓴다.