cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
복령반하탕(茯苓半夏湯):
담음정위(痰飮停胃)로 인해 구토부지(嘔吐不止)한 증상을 완화하는 데 쓴다.
거풍제습탕(祛風除濕湯):
우반신부수(右半身不遂)가 기허(氣虛)와 습담(濕痰)에 속하는 경우에 쓴다.
위생탕(衛生湯):
찬 음료를 마시거나 추위로 인해 갑자기 심하게 쏟아져 나오는 설사인 통사(洞瀉)를 치료한다.
위풍탕(胃風湯):
장위습독(腸胃濕毒)으로 인해 복통설사(腹痛泄瀉)하면서 변이 흑두즙처럼 나오거나(下如黑豆汁) 혹은 어혈이 함께 배출되는 경우(或下瘀血)에 쓴다.
거원전(擧元煎):
기허하함(氣虛下陷)으로 인한 혈붕(血崩)과 혈탈(血脫)을 다스리며 귀(歸)·숙(熟)의 사용이 불리한 경우에 쓴다.
육군자탕(六君子湯):
기허담성(氣虛痰盛), 즉 기(氣)가 허(虛)하여 담(痰)이 많이 생기고 왕성해진 증상을 치료한다.
거풍지보단(祛風至寶丹):
풍중장혼모(風中藏昏冒)와 급풍열(及風熱)로 인한 증상을 개선하는 데 주로 사용한다.
육신산(六神散):
복냉통(腹冷痛)과 야제(夜啼)를 치료한다.
건리탕(建理湯):
비위허냉(脾胃虛冷) 또는 적취기상(積聚氣上)으로 인해 심복자통(心腹刺痛)이 나타날 때 양비배원(養脾培元)하여 비위를 튼튼히 하고 원기(元氣)를 북돋우는 데 쓴다.
육안전(六安煎):
풍한(風寒)으로 인한 해수(咳嗽)에 담체(痰滯)와 기역(氣逆)이 겸한 경우에 쓴다.
육미지황원(六味地黃元):
자음보신지제의 기본방(滋陰補腎之劑의 基本方)
신수부족(腎水不足)과 음허(陰虛)를 바탕으로 간신부족(肝腎不足)·정혈고갈(精血枯竭)·진음휴손(眞陰虧損)으로 나타나는 요통족산(腰痛足酸)·자한도한(自汗盜汗)·발열해수(發熱咳嗽)·두훈목현(頭暈目眩)·이명이롱(耳鳴耳聾)·유정변혈(遺精便血)·소갈임력(消渴淋瀝)·설조후통(舌燥喉痛)·허화아통(虛火牙痛)·족근작통(足跟作痛)·하부창양(下部瘡瘍)과, 허로(虛勞)로 인한 신기쇠약(腎氣衰弱)·침한(寢汗)·허번(虛煩)·골증위약(骨蒸痿弱) 등 제증을 겸하여 다스린다.
허로(虛勞)로 인해 신기쇠약(腎氣衰弱)하고 구신초췌침(久新憔悴寢)하며 한발열(汗發熱)이 나고, 오장제손(五藏齊損)으로 수약허번(瘦弱虛煩)과 골증위약(骨蒸痿弱)이 나타나며 맥침이허(脉沈而虛)한 경우를 주치한다.
육미지황환(六味地黃丸):
신수부족음허(腎水不足陰虛)로 인해 나타나는 증상을 치료한다.
개결도인환(開結導引丸):
각기인식적유주(脚氣因食積流注)로 인해 심하비민(心下痞悶)이 나타나는 경우에 사용한다.
평진탕(平陳湯):
식서(食栖)로 식사를 거르는 증상에 쓴다.
강활충화탕(羌活冲和湯):
춘하추감모(春夏秋感冒)로 인한 풍한(風寒) 증상에서 발열(發熱)·오한(惡寒)과 두통(頭痛)·항강(項强)이 나타나며 무한(無汗) 또는 유한(有汗)할 때, 태양경표열(太陽經表熱)을 치료한다.
우황정지환(牛黃定志丸):
심장중풍 혼모 정신부수(心藏中風 昏冒 精神不守)로 정신이 흐리고 안정되지 않으며 놀라거나 담이 막혀 불안한 증상에 압경진심(壓驚鎭心)하고 화연안신(化涎安神)하는 데 쓴다.
평진탕(平陳湯):
오한과 열이 교대로 나타나며 배고파도 음식을 잘 먹지 못하고 먹으면 담(痰)을 토하는 학질(瘧疾)에 해당하는 식학(食瘧)을 치료한다.
우황청심원(牛黃淸心元):
졸중풍(卒中風)으로 인해 부성인사(不省人事)하고 담연옹색(痰涎壅塞)으로 정신혼궤(精神昏憒)하며 언어건삽(言語蹇澁), 구안괘사(口眼喎斜), 수족불수(手足不遂) 등의 증상이 나타날 때 쓴다.
여러 풍증(諸風)으로 인한 완종부수(瘓瘲不隨)와 졸중풍(卒中風)으로 담연옹색(痰涎壅塞)되어 정신혼궤(精神昏憒)·부성인사(不省人事)하며 어언건삽(語言蹇澁)·구안괘사(口眼喎斜)·수족부수(手足不遂) 등이 나타나거나, 심기부족(心氣不足)으로 신지부정(神志不定)하여 경공파포(驚恐怕怖)·허번소수(虛煩少睡)·희노무시(喜怒無時)·전광간병(癲狂癇病) 등으로 심신이 황홀거래(恍惚去來)하고 신정혼란(神精昏亂)한 경우를 치료한다.
평폐탕(平肺湯):
폐(肺)와 신(腎)이 모두 지음(至陰)의 적수(積水)로 인해 수(水)가 상승하여 생긴 천급(喘急)과 해수(咳嗽)를 주치한다.
개기소담탕(開氣消痰湯):
흉중 위완지인문착협여선동통(胸中 胃脘至咽門窄挾如線疼痛)과 함께 수족구유핵여호도(手足俱有核如胡桃) 즉 손발에 모두 호도 같은 덩어리가 있는 증상에 쓴다.
개결지실환(開結枳實丸):
엉기고 맺힌 것을 펼쳐 통하게 하는 선도응결(宣導凝結)로 담음을 소화하는 소화담음(消化痰飮)과 정체된 기를 승강시키는 승강체기(升降滯氣), 삼초의 기를 통하게 하는 통행삼초(通行三焦)를 도우며, 심폐를 자양하는 자영심폐(滋榮心肺)와 간신의 음을 채우는 관개간신(灌漑肝腎), 비위를 보하는 보조비위(補助脾胃)를 통해 기혈이 전신 맥으로 순행하도록 전행백맥(轉行百脉)한다.
평즉환(平鯽丸):
마음이 매우 억눌려 있거나 무절제한 식생활 등으로 몸이 상하여 음식을 먹지 못하는 격기부식(膈氣不食)에 쓴다.
개결서경탕(開結舒經湯):
부인칠정(婦人七情)과 육울(六鬱)로 인한 기체(氣滯)가 경락(經絡)에 막혀 수족마비(手足麻痺)가 나타나는 경우를 치료한다.
평진건비탕(平陳健脾湯):
일절식상(一切食傷)으로 음식에 상해 소화가 잘 되지 않고 체한 증상을 다스린다.
개회산(開懷散):
심하적괴비민(心下積塊痞悶)으로 가슴 아래가 막혀 답답하고 덩어리가 맺힌 듯하며 발열(發熱)이 동반되는 증상에 쓴다.
위령탕(胃苓湯):
비위습성(脾胃濕盛)으로 습이 성하여 설사복통(泄瀉腹痛)이 나타나고 수곡불화(水穀不化)하는 증상을 치료한다.
개울사물탕(開鬱四物湯):
붕루(崩漏)는 대개 심기(心氣)가 부리는 바에 따라 하혈이 아래로 내려와 나타나며, 귀탈(貴奪)과 세선부후빈(勢先富後貧) 또한 이와 같은 맥락의 증후에 해당한다.
개울도기탕(開鬱導氣湯):
제반복통(諸般腹痛)을 치료하는 데 쓴다.
개심산(開心散):
기억력이 약해져 지나간 일을 잘 잊어버리는 건망(健忘)에 활용한다.
운림윤신환(雲林潤身丸):
기수겁약(肌瘦怯弱)으로 기육이 마르고 쇠약하며 정신단소(精神短少)와 음식부감(飮食不甘)이 나타나 당노(當勞)로 쉽게 수고롭고 내기(耐飢)하며, 오래 복용하면 지체가 비장해지고 청화화담(淸火化痰)·개울(開鬱)·건비위(健脾胃)·양혈(養血)·화기(和氣)하는 데 쓴다.
평혈음(平血飮):
제창(諸瘡)이 온몸에 퍼져 나며 농혈(膿血)이 생기고 통양(痛痒)이 동반되는 증상에 쓴다.
제창편신(諸瘡遍身)으로 온몸에 종기가 생기고 출농혈(出膿血)로 고름과 피가 나오며 통양(痛痒)으로 아프고 가려운 경우에 쓴다.
운모고(雲母膏):
일절옹저(一切癰疽)를 비롯해 악창(惡瘡)·종독(腫毒) 등 각종 창양과 골저(骨疽)·내저(內疽)·유옹(乳癰)·폐옹(肺癰)·장옹(腸癰), 나력(瘰癧) 및 절상(折傷)과 같은 증상에 쓴다.
월국환(越鞠丸):
제울적(除鬱積). 이기체(理氣滯)
정신 우울로 기가 정체되어 생긴 모든 울증을 해제울(解諸鬱)하며, 습(濕)·담(痰)·식(食)·열(熱)·기(氣)·혈(血)로 인한 여러 울증을 일절 습담식열기혈제울(一切 濕痰食熱氣血諸鬱)로 치료한다.
계마각반탕(桂麻各半湯):
태양병맥미신양(太陽病脉微身痒)으로 맥이 미약하고 몸에 가려움이 나타나는 경우에 쓴다.
육화탕(六和湯):
학구부유(瘧久不愈)로 학질(瘧疾)이 오래되어 잘 낫지 않는 경우에 쓴다.
윤장환(潤腸丸):
노인혈소(老人血少)로 인해 장위건조(腸胃乾燥)해져 대변폐결(大便閉結)되고 심지칠팔일난하(甚至七八日難下)하며 변색이 저분(色如猪糞) 또는 양분자(少如羊糞者)처럼 나타나는 경우를 주치한다.
윤폐활담령수탕(潤肺豁痰寧嗽湯):
음허(陰虛)로 인해 나타나는 천급(喘急) 및 담수(痰嗽)를 치료한다.
계령백출산(桂苓白朮散):
중서(中暑)로 인한 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)와 번갈(煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
윤혈음(潤血飮):
노허인변비(老虛人便秘)는 노인이나 허약한 사람이 대변 배출이 힘들거나 사나흘 이상 대변을 보지 못하는 경우를 말한다.
계비각반탕(桂婢各半湯):
태양병(太陽病)에서 맥미(脉微)하고 몸이 가렵지 않은 신부양(身不痒) 증상을 주치한다.
계부탕(桂附湯):
백대성취(白帶腥臭)와 다비불락(多悲不樂) 등 대하지증(帶下之證)이 있으면서 대한지증(大寒之證)이 동반된 경우에 쓴다.
계명산(鷄鳴散):
금인상(金刃傷)이나 타박상(打撲傷)으로 혈어응적(血瘀凝積)이 생겨 번민(煩悶)하고 욕절(欲絶)할 정도로 괴로운 증상을 다스린다.
육일순기탕(六一順氣湯):
상한열사전리(傷寒熱邪傳裏)로 열사가 안으로 전해져 대변결실(大便結實)과 구조(口燥)·인건(咽乾)이 나타나고, 섬어(譫語)·발광(發狂) 및 조열(潮熱)·자한(自汗)과 함께 흉복만통(胸腹滿痛) 등이 동반되는 증상을 치료한다.
계명산(鷄鳴散):
활혈거어 추진치신의 기본방(活血祛瘀 推陳致新의 基本方)
금도상(金刀傷)이나 타박상(打撲傷)으로 혈어(血瘀)가 응적되어 번민(煩悶)하거나 절상(折傷)이 있을 때 계명시복(鷄鳴時服)하면 다음 날 어혈(瘀血)이 내려가 곧 낫는다(卽愈).
육합탕(六合湯):
월경부행(月經不行)으로 월경이 멎고 결괴(結塊)가 뭉치며 동통(疼痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
음허생내열탕(陰虛生內熱湯):
음허로 인해 속에 열이 나고 번열이 심해지며 화동이 동반되는 증상인 음허번열화동등증(陰虛煩熱火動等證)에 쓴다.
응신산(凝神散):
몸안에 열이 있는 내상열중(內傷熱中)으로 인한 체표의 열을 청양기표(淸凉肌表)로 내리면서 위기(胃氣)를 수렴위기(收斂胃氣)하여 정기(正氣)를 모아 거두는 데 쓴다.
응신음자(凝神飮子):
노채(勞瘵)로 인해 한열자한(寒熱自汗)이 나타나고 각혈(咯血)과 수극(瘦劇)이 동반되는 증상에 쓴다.
견정산(牽正散):
중풍와사(中風喎斜)로 얼굴 근육이 틀어지면서 눈과 입이 비뚤어진 증상에 사용한다.
육울탕(六鬱湯):
기울(氣鬱)·습울(濕鬱)·담울(痰鬱)·열울(熱鬱)·혈울(血鬱)·식울(食鬱)로 이루어진 육울(六鬱)을 두루 치료하는 통치육울(通治六鬱)에 쓴다.
격하축어탕(膈下逐瘀湯):
흉복유비괴(胸腹有痞塊)로 가슴과 배에 단단한 덩이가 만져지며, 복통유정처(腹痛有定處)처럼 복통이 일정한 부위에 고정되어 나타나는 증상에 쓴다.
육울탕(六鬱湯):
양기(陽氣)가 막혀 생긴 여러 열(熱)을 소통시켜 풀어주는 개제울화(開諸鬱火)에 쓴다.
건위보화원(健胃保和元):
소도음식(消導飮食)하여 음식이 정체된 것을 풀면서도 유보(有補)하고 유화(有火)하되 부령상비(不令傷脾)하여 비(脾)를 상하지 않게 한다.
계령감로산(桂苓甘露散):
복서인음설리(伏暑引飮泄利)로 여름철 잠복한 더위로 인해 물을 많이 마시고 설사하는 증상을 다스린다.
경험이방음(經驗二防飮):
이질을 앓은 뒤 다리가 칼로 베이거나 범에게 물린 듯 아프고 무릎뼈가 붓고 커져 걷지 못하는 학슬풍(鶴膝風)을 주치한다.
견정산(牽正散):
거풍통락(풍담조락)(祛風通絡(風痰阻絡))
중풍(中風)으로 인해 구안괘사(口眼喎斜)와 반신부수(半身不遂)가 나타나며 얼굴 근육이 떨리거나 당기는 면부기육추(面部肌肉抽)를 개선하는 데 쓴다.
계령감로음(桂苓甘露飮):
상서(傷暑)로 인해 번갈(煩渴)과 설사(泄瀉)가 나타나거나 혹 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)하는 증상을 치료한다.
복서번갈인음(伏暑煩渴引飮)으로 잠복한 더위로 인해 가슴이 답답하고 심한 갈증이 나서 물을 자주 찾는 증상에 쓴다.
육일순기탕(六一順氣湯):
상한열사전이(傷寒熱邪傳裏)로 열사가 이로 전해져 대변결실(大便結實)하고 구조(口燥)·인건(咽乾)하며 섬어(譫語)·발광(發狂)과 함께 조열(潮熱)·자한(自汗), 흉복만통(胸腹滿痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
계령백출산(桂苓白朮散):
중서(中暑)로 인해 곽란(霍亂) 증상이 나타나 토사(吐瀉)와 함께 번갈(煩渴)이 동반되는 경우를 주치한다.
팔미순기산(八味順氣散):
갑자기 손발이 싸늘해지면서 정신을 잃고 넘어지며 이를 악무는 증상이 비기(脾氣)와 관련된 중기(中氣) 이상으로 나타날 때를 주치한다.
범중풍당간복 차약(凡中風當間服 此藥)과 범중풍선의복 차이순기(凡中風先宜服 此以順氣)는 중풍(中風) 시에 먼저 기(氣)를 순조롭게 하기 위해 복용하는 것을 주치로 한다.
팔미환(八味丸):
온신 보양의 기본방(溫腎 補陽의 基本方). 신양부족 명문화쇠에 대한 기본방(腎陽不足 命門火衰에 대한 基本方)
명문화부족 양허(命門火不足 陽虛 (東醫寶鑑))로 노년에 수화구휴 신기허핍(水火俱虧 腎氣虛乏 (東醫寶鑑))과 하원냉비(下元冷憊 (東醫寶鑑)), 요통(腰痛 (東醫寶鑑)), 각연(脚軟 (東醫寶鑑)), 야다선뇨(夜多漩尿 (東醫寶鑑))가 나타나고, 더불어 명문화쇠 불능생토(命門火衰 不能生土 (醫方集解))로 인한 비위허한(脾胃虛寒 (醫方集解))에 음식소사(飮食少思 (醫方集解)), 대변불실(大便不實 (醫方集解)), 제복동통(臍腹疼痛 (醫方集解)) 등의 증상을 치료한다.
명문화부족(命門火不足)과 양허(陽虛)로 신(腎)의 양기(陽氣)가 허약해져 몸이 차고 손발이 차며 허리·무릎이 시리고 새벽 설사 등이 나타나는 경우에 쓴다.
가미청심음(加味淸心飮):
심열(心熱)로 인해 소변적탁(小便赤濁)이 나타나는 증상에 쓴다.
가미창출고(加味蒼朮膏):
오래 복용하면 정만(精滿)과 기성(氣盛)을 도와 머리카락이 희게 된 것이 검게 변하고 발백변흑(髮白變黑), 이가 빠진 뒤 다시 나게 하는 치락갱생(齒落更生)에 쓴다.
가미창백산(加味蒼栢散):
습열각기위벽(濕熱脚氣痿躄)으로 인해 다리에 습열이 몰려 저리고 붓거나 힘이 빠져 걷기 어려운 증상을 치료한다.
가미팔물탕(加味八物湯):
소품허약(素稟虛弱)으로 타고난 체력이 약하고 태원불고(胎元不固)한 상태에서 장양기혈(壯養氣血)로 기혈을 기르고 굳세게 하는 데에 쓴다.
팔보회춘탕(八寶廻春湯):
일절풍허제증(一切風虛諸證)에서 거풍화기(去風和氣)하여 활혈(活血)하고, 기혈화평(氣血和平)·영위조순(榮衛調順)하면 칙풍증 자거(則風證 自去)하도록 한다.
가미청주백원자(加味靑州白元子):
중풍옹색(中風壅塞)으로 인해 구안와사(喎斜)와 탄탄(癱瘓)이 나타나는 증상에 적용한다.
팔보회춘탕(八寶廻春湯):
일절풍허제증(一切風虛諸證)에 거풍화기(去風和氣)하고 활혈(活血)하여 기혈화평(氣血和平)·영위조순(榮衛調順)되면 즉 풍증(風證)이 자거(自去)하는 데 쓴다.
가미청주백원자(加味淸州白元子):
중풍옹색(中風壅塞)으로 인해 안면이 한쪽으로 돌아가는 괘사(喎斜)와 팔다리에 힘이 빠져 움직이기 어려운 탄탄(癱瘓) 증상에 쓴다.
가미청심음(加味淸心飮):
심열소변적탁(心熱小便赤濁)으로 인해 소변이 붉고 탁하게 나오는 증상을 다스린다.
가미평위산(加味平胃散):
음식이 위장에 정체되어 오래 소화되지 않는 숙식부화(宿食不化)에 활용된다.
가미패독산(加味敗毒散):
유행성 사기로 인한 급성 열성 전염병인 온역(瘟疫)으로 피부에 부분적인 색 변화가 나타나는 발반(發斑)이 동반될 때 쓴다.
투농산(透膿散):
탁리궤농(托裏潰膿). 보기혈(補氣血). 보기활혈(補氣活血). 탁독궤양(托毒潰瘍)
옹양농이성숙 체허불능자궤(癰瘍膿已成熟 體虛不能自潰)하여 정허불능탁독(正虛不能托毒)으로 내이성농(內已成膿)했으나 외부이궤(外不易潰)해 만종무두(漫腫無頭)하거나 혹산창숙통(或痠脹熟痛)한 경우에 쓴다.
투천산(透泉散):
소변적삽부통(小便赤澁不通)으로 소변이 붉고 잘 나오지 않으며 시원하지 않은 증상을 개선하는 데 쓴다.
파극환(巴戟丸):
면색백이부택(面色白而不澤)하고 비수욕곡(悲愁欲哭)하며 맥안지공허(脉按之空虛)하여 탈정(脫精)·탈신(脫神)한 경우에 준보간신(峻補肝腎)하고 수렴정기(收斂精氣)하며 보익원양(補益元陽)한다.
가미지출환(加味枳朮丸):
청담(淸痰)하고 식적(食積)·주적(酒積)·다적(茶積)·육적(肉積)으로 위완(胃脘)에 쌓여 당심이통(當心而痛)과 비만(痞滿)이 생기며 오심(惡心)·조잡(嘈雜)·희기(噫氣)·탄산(呑酸)·구토(嘔吐)·비동등증(脾疼等證)이 나타나는 경우에 쓴다.
팔미이중환(八味理中丸):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 음식부소(飮食不消)하거나 복창(腹脹)이 생기고 구설(嘔泄)이 동반되는 경우에 쓴다.
팔미보신환(八味補腎丸):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)를 보신(補腎)하고 자음(滋陰)하여 개선하는 데 쓴다.
파적도음환(破積導飮丸):
물이나 음료를 과다 섭취해 수적(水積)이 형성되거나 담음이 쌓여 담음적(痰飮積)이 된 병증에 활용한다.
가미지패산(加味芷貝散):
유옹(乳癰)이 종경(腫硬)하고 작통(作痛)하는 증상을 치료한다.
팔물정지원(八物定志元):
마음과 정신을 돕고 보하는 보익심신(補益心神)과 정신을 안정시키는 안정혼백(安定魂魄)을 통해 담(痰)으로 인한 열을 제거하는 거열(去熱)과 놀람·가슴두근거림·불안을 멈추는 지경계정충(止驚悸怔忡)에 쓴다.
팔물탕(八物湯):
허로(虛勞)로 인해 기혈양허(氣血兩虛)한 상태에서 음양(陰陽)의 기운을 조화음양(調和陰陽)하도록 하는 데 쓴다.
갈화해성탕(葛花解醒湯):
음주과상(飮酒過傷)으로 인해 구토담역(嘔吐痰逆)과 수족전요(手足戰搖), 정신혼란(精神昏亂)이 나타나며 음식감소(飮食減少)가 동반되는 경우에 쓴다.
평위산(平胃散):
비위부화(脾胃不和)로 인해 부사음식(不思飮食)과 심복창통(心腹脹痛)이 나타나고 구홰(嘔噦)·오심희기(惡心噫氣)·탄산(呑酸) 등 위장 증상과 함께 면황(面黃)·기수태타(肌瘦怠惰)·기와(嗜臥), 그리고 상다자리(常多自利)·혹발(或發)·곽란(霍亂) 및 오열(五噎)·팔비(八痞)·격기(膈氣)·반위(反胃) 등의 증상을 치료한다.
화비건위능진음식(和脾健胃能進飮食)하여 내상병(內傷病)으로 비위중유숙식(脾胃中有宿食)해 고부기식용(故不嗜食用)한 경우 차약평기위기칙 자연사식(此藥平其胃氣則 自然思食)하게 한다.
온해산(溫解散):
부스럼에 자잘한 구멍이 생겨 고름이 나오고 냄새가 나면서 오래도록 낫지 않는 누창(漏瘡)을 치료하되, 풍냉을 흩어보내는 산풍냉(散風冷)에 쓴다.
평위산(平胃散):
이기화습화위의 기본방(理氣化濕和胃의 基本方)
화비건위(和脾健胃)하여 위화기평(胃和氣平)하게 함으로써 그치게 하고, 조기난위(調氣暖胃)하며 화숙식(化宿食)·소담음(消痰飮)하고 피풍한냉습사(辟風寒冷濕四時非節之氣)한다.
올눌보천환(膃肭補天丸):
올눌보천환(膃肭補天丸)은 망양실음(亡陽失陰)으로 양기와 음액이 크게 손상되어 땀이 많이 나고 정신이 흐리며 사지가 차고 몸이 마르는 등의 증상과, 제허백손(諸虛百損)으로 인한 전반적 허손, 음위(陰痿) 및 유정(遺精)에 사용하며, 건양고음(健陽固陰)하는 데 목적이 있으나 유과부부의복(惟寡婦不宜服)이다.
평위지유탕(平胃地楡湯):
족궐음간경(足厥陰肝經)과 족태음비경(足太陰脾經)에 사기(邪氣)가 몰려 대변에 피가 많이 섞여 나오는 결음변혈(結陰便血)을 치료한다.
감초사심탕(甘草瀉心湯):
상한중풍(傷寒中風)에서 잘못 하법을 써서 하리(下利)가 수십 행에 이르고 곡부화(穀不化)·복중뢰명(腹中雷鳴)·심하비경이만(心下痞硬而滿)과 건구(乾嘔)·심번(心煩)·부득안(不得安)이 나타나며 비증이 더 심해지는 경우에, 열결(熱結)이 아니라 위중허(胃中虛)로 객기상역(客氣上逆)한 병증을 다스린다.
감리기제환(坎离旣濟丸):
음허화동노손지질(陰虛火動勞損之疾)로 인한 허약 증상을 다스린다.
음허화동(陰虛火動)으로 허열이 동하여 생긴 노손지질(勞損之疾)을 다스린다.
평보지출환(平補枳朮丸):
식사를 마치자마자 명치가 그득하고 답답하나 만지면 유연하고 아프지 않은 식이심하비(食已心下痞)를 주로 하여, 거담건비조중(去痰健脾調中)하는 데 쓴다.
감길탕(甘桔湯):
인후부 청열해독(소염)의 기본방(咽喉部 淸熱解毒(消炎)의 基本方)
소음객한(少陰客寒)으로 인한 인통(咽痛)과 사열객우소음(邪熱客于少陰)으로 발생하는 증상을 개선하는 데 쓴다.
평보진심단(平補鎭心丹):
사려태과(思慮太過)로 심혈부족(心血不足)이 생겨 경계(驚悸)·신정황홀(神精恍惚)과 야다이몽(夜多異夢) 및 계번울(悸煩鬱)이 나타나거나, 신기상패(腎氣傷敗)로 유정백탁(遺精白濁)이 이어져 점지약(漸至弱)해지는 경우를 주치한다.
강활유풍탕(羌活愈風湯):
풍중부중장(風中府中藏)에는 먼저 본약(本藥)으로 치료한 뒤 차약(此藥)으로 조리하고, 범중풍(凡中風)으로 내사(內邪)가 이미 제거되고 외사(外邪)가 이미 다했을 때 여러 경맥을 소통시켜 오래 복용하면 대풍(大風)이 사라지며 청탁(淸濁)이 분별되고 영위(榮衛)가 조화되게 하며, 요간신허(療肝腎虛)로 근골약(筋骨弱)·어언난(語言難)·정신혼궤(精神昏憒)와 편고(偏枯)·부수(不遂)·건망(健忘)·다사(多思) 등이 정정부족(精不足)에서 올 때 안심양신(安心養神)하고 음양(陰陽)을 조절해 치우침이 없게 한다.
우귀음(右歸飮):
익화(益火)하여 몸의 양기(陽氣)를 보익함으로써 양쇠(陽衰)·음승(陰勝) 상태를 개선한다.
강활유풍탕(羌活愈風湯):
풍중부중장 선이본약치지 후용차약조리(風中府中藏 先以本藥治之 後用此藥調理)하며, 범중풍내사이제 외사이진 당복차약이행도제경 구칙대풍실거 청탁자분 영위자화의(凡中風內邪已除 外邪已盡 當服此藥以行導諸經 久則大風悉去 淸濁自分 榮衛自和矣)한 경우에 쓴다.
우귀환(右歸丸):
원양부족(元陽不足)으로 명문화쇠(命門火衰)와 비위허한(脾胃虛寒)이 나타나 음식소진(飮食少進)·구악팽창(嘔惡膨脹)·번위열격(翻胃噎膈)과 함께 겁한외랭(怯寒畏冷)·제복다통(臍腹多痛)·대편부실(大便不實)·사리빈작(瀉痢頻作)·소수자유(小水自遺)·허림한산(虛淋寒疝)·지절비통(肢節痺痛)·부종(浮腫) 및 신피기겁(神疲氣怯)·심도불녕(心跳不寧)·사체부수(四體不收)·안견사숭(眼見邪崇)·양쇠무자(陽衰無子) 등의 증상을 보일 때를 주치한다.
강활속단탕(羌活續斷湯):
각기(脚氣)로 인해 간신허약(肝腎虛弱)해지면서 근련(筋攣)과 골통(骨痛)이 동반되는 증상에 쓴다.
우슬산(牛膝散):
경수불리(經水不利)로 월경이 원활하지 않으면서 제복작통(臍腹作痛)하거나, 소복인요(小腹引腰)로 아랫배 통증이 허리까지 당기며, 기공흉협(氣攻胸脇)으로 기운이 가슴과 옆구리를 치받는 증상에 쓴다.
강활부자탕(羌活附子湯):
대한범뇌(大寒犯腦)로 인해 뇌통(腦痛)이 생기고 치적통(齒赤痛)이 나타나는 뇌풍(腦風)을 치료한다.
우슬탕(牛膝湯):
하초 혈어(下焦 血瘀)로 인해 하복부에 어혈이 정체되어 나타나는 증상을 개선하는 데 사용된다.
올눌보천환(膃肭補天丸):
정기(正氣)와 기혈(氣血)의 손상으로 신(腎)이 약해져 음경이 발기되지 않거나 발기되더라도 단단하지 않은 허손음위(虛損陰痿)를 치료한다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
간장습열(肝臟濕熱)로 인해 남자음연(男子陰挻)·부인음연(婦人陰挻)과 같은 음부의 종창(腫脹), 창양(瘡痒) 및 음경습양(陰莖濕痒)으로 농수(膿水)가 나오는 증상을 주로 다스리며, 이는 주로 음주로 인한 경우(此因酒得之)에 해당한다.
용호탕(龍虎湯):
열학(熱瘧)으로 화성(火盛)하여 설권(舌卷)·순흑(脣黑)이 나타나고 비여연훈(鼻如烟薰)하며 육맥홍긴(六脉洪緊)한 경우에 쓴다.
강활유풍탕(羌活愈風湯):
풍중부중장 선이본약치지 후용차약조리(風中府中藏 先以本藥治之 後用此藥調理) 및 범중풍내사이제 외사이진 당복차약이행도제경 구칙대풍실거 청탁자분 영위자화의(凡中風內邪已除 外邪已盡 當服此藥以行導諸經 久則大風悉去 淸濁自分 榮衛自和矣)와 같이 중풍 이후 내외의 사기가 이미 물러난 뒤에도 남은 병증을 조리하여 경맥을 소통시키고, 요간신허 근골약 어언난 정신혼궤 혹수이편고 혹비이부수 혹공이건망 혹희이다사 사망지도개정부족야 능안심양신 조음양 사무편승(療肝腎虛 筋骨弱 語言難 精神昏憒 或瘦而偏枯 或肥而不遂 或恐而健忘 或喜而多思 思忘之道皆精不足也 能安心養神 調陰陽 使無偏勝) 같은 간신허로 인한 근골 허약과 언어 장애, 정신 혼미 및 편고·불수·건망·다사 등의 증상을 다스린다.
우공산(禹功散):
소변부통(小便不通)으로 백법불능진효(百法不能秦效)할 만큼 여러 방법으로도 효과가 없던 경우에 복비무부유(服比無不愈)할 정도로 회복을 돕는다.
팔선고(八仙糕):
비위허손(脾胃虛損)으로 설사부지(泄瀉不止)한 증상에 쓰이며, 특히 노인소아(老人小兒)에게 이롭다.
팔정산(八正散):
방광열적(膀胱熱積)으로 인한 소변폐(小便閉)와 부통(不通)을 치료한다.
각통산(卻痛散):
심기냉통(心氣冷痛)으로 인해 통증이 심하여 참기 어려운 증상에 쓴다.
각병연수탕(却病延壽湯):
노인소수단소(老人小水短少)로 소변량이 적고 배뇨가 원활하지 않은 증상에 쓴다.
각로오수건양단(却老烏鬚健陽丹):
수염과 머리카락이 희어지는 것을 검게 변하게 하는 능변백수발령흑(能變白鬚髮令黑)에 사용한다.
가미함흉탕(加味陷胸湯):
열비흉격만통(熱痞胸膈滿痛)은 열사(熱邪)로 인해 흉만불통(胸滿不通)하여 가슴과 배 사이가 그득하고 아픈 증상을 말한다.
팔보회춘탕(八寶廻春湯):
일절풍허제증(一切風虛諸證)으로 풍을 없애고 기운을 조화롭게 하는 거풍(去風)·화기(和氣)와 혈액의 운행을 원활히 하는 활혈(活血)을 통해 기혈화평(氣血和平)하고 영위조순(榮衛調順)되면 증상이 자거(自去)하도록 한다.
갈근해기탕(葛根解肌湯):
양명경병(陽明經病)으로 목동(目疼)·비건(鼻乾)하여 불득와(不得臥)하는 증상에, 해기(解肌)하여 외감 초기에 발한(發汗)으로 기표(肌表)의 사기(邪氣)를 제거하는 데 쓴다.
평간순기보중환(平肝順氣保中丸):
비위중복(脾胃中伏)과 화울적(火鬱積)로 생담치령(生痰致令)하여 구토탄산(嘔吐呑酸)·조잡(嘈雜)이 나타날 때, 건비개위(健脾開胃)하고 화담소체(化痰消滯)하며 청화억간(淸火抑肝)하는 데 쓴다.
갈근해기탕(葛根解肌湯):
춘역발열이갈(春疫發熱而渴), 즉 봄철 유행병으로 열이 나고 갈증이 동반되는 증상에 활용된다.
갈근탕(葛根湯):
발한(發汗). 해기(解肌). 서근지경(舒筋止痙)
태양병(太陽病)으로 항배강궤궤(項背强几几)하며 무한(無汗)한 증상에, 하리(下痢) 또는 건구(乾嘔)가 동반될 때 사용한다.
팔주산(八柱散):
활설불금(滑泄不禁)으로 묽은 설사(泄瀉)가 그치지 않고 계속되는 증상을 치료한다.
팔진산(八珍散):
비(脾)의 기능을 보하여 음식을 먹을 수 있게 하는 보비진식(補脾進食)으로 위(胃)를 열어 기운을 기르는 개위양기(開胃養氣)하여 불사음식(不思飮食)을 개선한다.
패모고(貝母膏):
피고름이 썩어 오래되어도 낫지 않는 모든 고질적인 종기를 포함한 제악창(諸惡瘡)에 쓴다.
정기보허탕(正氣補虛湯):
몸의 양기(陽氣)가 허(虛)하여 생긴 찬 기운인 제허냉기(諸虛冷氣)를 다스린다.
정기천향탕(正氣天香湯):
성냄·기쁨·슬픔·두려움·추위·더위·놀람·노역·생각 등을 지나치게 하여 생긴 구기작통(九氣作痛)으로 인한 통증에 쓴다.
정전가미이진탕(正傳加味二陳湯):
음식이 소화되지 않아 덩어리져 속이 답답하고 그득한 식적담(食積痰)을 풀고 담을 통하게 하는 도담(導痰)과 비를 보하는 보비(補脾)를 하며, 소식행기(消食行氣)로 소화를 돕고 기의 순환을 원활하게 한다.
전초산(剪草散):
살갗에 모래알처럼 돋는 옴인 사개(砂疥)를 치료한다.
전호반하탕(前胡半夏湯):
인후(咽喉)에 담이 맺혀 삼켜도 넘어가지 않고 뱉어도 나오지 않아 기의 순환을 막는 급하고 심한 실증성 양상의 기담옹성(氣痰壅盛)에 쓴다.
절풍환(截風丸):
경풍담휵(驚風痰搐), 즉 경풍(驚風)으로 유아에게 경직과 경련이 나타나 팔다리 근육이 줄었다 늘었다 하며 계속 움직이는 병증을 치료한다.
정지환(定志丸):
심기부족(心氣不足)으로 인해 홀홀희망(忽忽喜忘)하고 신혼부안(神魂不安)하여 경계공겁(驚悸恐怯)이 나타나며 몽매부상(夢寐不祥)한 경우에 쓴다.
보심익신(補心益神). 요건망(療健忘)
일절신지불정(一切神志不定)으로 나타나는 보심강지(補心强志)와 경계건망(驚悸健忘)·언어실륜(言語失倫), 희소발광(喜笑發狂) 및 심기불정(心氣不定)과 오장부족(五臟不足)으로 인한 우우(憂憂)·추추(僽僽)·부락(不樂)·홀홀(忽忽)·희망(喜忘) 및 신혼부안(神魂不安), 더불어 색상설정(色傷泄精)과 능근시불능원시(能近視不能遠視)를 치료한다.
적복령탕(赤茯苓湯):
소장열(小腸熱)로 인해 면적다한(面赤多汗)과 소변불리(小便不利)가 나타나는 경우에 쓴다.
전생활혈탕(全生活血湯):
붕루태다(崩漏太多)로 혈폭망야(血暴亡也)하여 혼모부성(昏冒不省)·명목무소지각(瞑目無所知覺) 등으로 심신무소양(心神無所養)하고 폭손기혈(暴損氣血)된 상태에서, 보이승거지(補而升擧之)로 이조기양(以助其陽)하여 신부혼미의(神不昏迷矣)하도록 보혈(補血)·양혈(養血)·생혈(生血)과 익양(益陽)으로 수족궐음지부족(手足厥陰之不足)을 보하는 데 쓴다.
장원탕(壯原湯):
하초허한(下焦虛寒)으로 중만종창(中滿腫脹)과 소변불리(小便不利)가 나타나며, 상기천급(上氣喘急)과 낭퇴종(囊腿腫)이 동반되는 경우에 쓴다.
장원환(壯元丸):
보심생혈(補心生血)로 심장을 보하고 혈을 생기게 하며 영신정지(寧神定志)로 신과 뜻을 안정시켜, 근정으로 인한 노심과 독서의 신고로 나타나는 건망(健忘)·정충(怔忡)·불매(不寐) 및 기억을 잘 못하고 쉽게 잊는 증상에 쓴다.
저근백피환(樗根白皮丸):
습열상비유정(濕熱傷脾遺精), 즉 습열이 비(脾)를 손상시켜 유정이 나타나는 증상에 사용한다.
저령탕(猪苓湯):
열결(熱結)로 인해 소변부통(小便不通)이 나타나는 증상을 치료한다.
전설고(轉舌膏):
중풍 설강부어(中風 舌强不語)로 혀가 뻣뻣해 말을 하지 못하는 증상에 쓴다.
전씨이공산(錢氏異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식불진(飮食不進)하고 미능소화(未能消化)하며 심흉비민(心胸痞悶)이 있는 경우에 쓴다.
정향투격탕(丁香透膈湯):
오열십격(五噎十膈)으로 인해 비색부통(痞塞不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
제생석고탕(濟生石膏湯):
임신 중 임신(姙娠) 상태에서 열학(熱瘧)으로 인해 갈음무도(渴飮無度)하게 물을 지나치게 찾는 증상을 주치한다.
정천화담탕(定喘化痰湯):
해수(咳嗽)로 기침이 나고 담천(痰喘)으로 숨이 차면서 목에서 가래 끓는 소리가 나는 증상에 쓴다.
정향교애탕(丁香膠艾湯):
붕루부지간 유여모옥누수(崩漏不止間 有如茅屋漏水)로 출혈이 그치지 않거나 하백대제하여빙(或下白帶臍下如氷)으로 흰 대하가 내려오며 배꼽 아래가 얼음처럼 차가운 증상을 다스린다.
정향안위탕(丁香安胃湯):
구토홰(嘔吐噦)가 위한(胃寒)으로 인해 발생한 경우에 활용한다.
생부사군자탕(生附四君子湯):
토하고 설사가 오래되어 비기(脾氣)가 손상되어 땀이 나고 손발이 차가우며 경련·호흡미약·정신흐림 등이 나타나는 만비(慢脾) 증상에, 위의 기능과 몸의 양기를 회복시키는 조위회양(助胃回陽)을 목표로 한다.
생진감로탕(生津甘露湯):
소중(消中)으로 잘 먹는데도 여위고 능식이수(能食而瘦)하며 대변조(大便燥)와 소변수(小便數)가 나타나는 증상을 치료한다.
생진양혈탕(生津養血湯):
갈증이 나고 소변이 잦으며 혀가 건조한 소갈(消渴)의 상소(上消)를 치료한다.
생모단(生毛丹):
유풍증(油風症)으로 인한 모발탈락증(毛髮脫落症)을 치료하는 데 쓴다.
석위산(石韋散):
오줌이 잘 나오지 않으면서 아프고 방울방울 떨어지며 급하고 짧게 자주 마려운 제림(諸淋)에 쓴다.
생화탕(生化湯):
산후의 여러 질환인 산후제질(産後諸疾)로 인해 발생하는 아침통(兒枕痛)과 오로부하(惡露不下)를 치료한다.
서각승마탕(犀角升麻湯):
중풍(中風)으로 코와 이마 사이가 아프고(비액간통(鼻額間痛)) 입술·입·뺨에서 머리카락 경계까지 모두 아프며(순구협연발제개통(脣口頰連髮際皆痛)) 입을 벌릴 수 없고(구부가개(口不可開)) 왼쪽 이마와 뺨 위가 풀을 바른 듯 당기면서 손으로 만지면 아픈 증상(좌액협상여호급 수촉지칙통(左額頰上如糊急 手觸之則痛))에 쓴다.
서련환(瑞蓮丸):
내상비위허약(內傷脾胃虛弱)으로 식사량이 줄거나(少飮食) 설사(泄瀉)가 나타나는 경우에 쓴다.
내상비위허약(內傷脾胃虛弱)으로 소음식(少飮食)하거나 혹설사(或泄瀉)하는 증상을 치료한다.
삼황패독산(三黃敗毒散):
통치천포양매등창(通治天疱楊梅等瘡)에 두루 적용한다.
상청백부자환(上淸白附子丸):
풍담성(風痰盛)으로 풍사(風邪)와 담(痰)이 성해 두통(頭痛)·목현(目眩) 및 선훈(旋暈)으로 쓰러질 듯하고 구홰(嘔噦)·오심(惡心)과 신사혼궤(神思昏憒)가 나타날 때 제풍화담(除風化痰)하고 청리두목(淸利頭目)하는 데 쓴다.
상표소산(桑螵蛸散):
소변백(小便白)이 여조미감(如稠米泔)처럼 탁하면서 일삭십차(日數十次)로 잦고 심신황홀(心神恍惚)하며 수췌(瘦瘁)하는 증상이 차이여노(此以女勞)로 인해 생긴 경우에 쓴다.
상피산(桑皮散):
상초유열(上焦有熱)로 혈옹성민(血壅腥悶)하여 수성연병(嗽聲連倂)하고 기부득투(氣不得透)한 경우에 쓴다.
생맥산(生脉散):
화치지극(火熾之極)과 금복지제(金伏之際)로 한수절체(寒水絶體)한 위급한 때에 급구(急救)하여 기를 돕고 습열(濕熱)을 제거하는 데 쓴다.
생진, 생맥 (생원기)(生津, 生脉 (生元氣)). 익기양음(益氣養陰). 염한생맥(斂汗生脉). 보폐 원기부족(補肺 元氣不足). 지갈생진(止渴生津). 청심윤폐(淸心潤肺). 지갈소번(止渴小煩). 정해수천촉(精咳嗽喘促). 청서익기(淸暑益氣). 생맥보허(生脉補虛)
열상원기(熱傷元氣)로 인한 지체권태(肢體倦怠)와 기단구갈(氣短口渴) 및 한출부지(汗出不止)가 있거나, 심폐기부족(心肺氣不足)으로 해수천촉(咳嗽喘促)과 지체위약(肢體痿弱)·각연안흑(脚軟眼黑) 및 진액고고(津液枯固)가 나타나는 경우에 쓴다.
생강사심탕(生薑瀉心湯):
상한비기(傷寒痞氣)로 한사(寒邪)가 침범해 가슴이 그득하고 답답한 증상을 치료한다.
생료사물탕(生料四物湯):
모든 부스럼에 해당하는 제창(諸瘡)을 치료한다.
성심산(醒心散):
심허열(心虛熱)로 심(心)이 허(虛)해 열(熱)이 나 가슴이 두근거리고 숨이 짧아지는 증상에 쓴다.
회생산(回生散):
안위, 조중의 기본방(安胃, 調中의 基本方)
곽란토사과다(霍亂吐瀉過多)로 위기(胃氣)가 일점(一點)이라도 남아 있는 경우에 복용하여 회생(回生)시키는 데 쓴다.
세간명목탕(洗肝明目湯):
일절풍열(一切風熱)로 인해 눈이 붉게 붓고 아픈 안목적종동통(眼目赤腫疼痛)을 치료한다.
회수산(回首散):
두항강급근급(頭項强急筋急)으로 머리와 목덜미가 뻣뻣하고 근육이 당기며, 좌침전항부득(挫枕轉項不得)으로 잠을 잘못 자 목이 삐어 목을 돌리지 못하는 증상에 쓴다.
회양구급탕(廻陽救急湯):
상한음증(傷寒陰證) 및 음독(陰毒)으로 사지궐냉(四肢厥冷)하고 맥침세(脉沈細)하며 순청면흑(脣靑面黑)한 경우에 쓴다.
소감패독산(消疳敗毒散):
매독(梅毒)으로 외생식기 부위가 헐어 생기는 하감창(下疳瘡)을 치료한다.
성비육위탕(醒脾育胃湯):
중초기부족(中焦氣不足)으로 음식부화(飮食不化)하며 허비(虛痞)와 탄산(呑酸)이 나타나는 경우에 사용한다.
성성산(惺惺散):
상풍(傷風)으로 인해 발열(發熱)이 나고 담수(痰嗽)와 번갈(煩渴)이 번갈아 나타나는 증상에 쓴다.
회향안신탕(茴香安腎湯):
좌변편추(左邊偏墜)로 인해 음낭의 환이 계란이나 오리알처럼 커지는 환여계압자대(丸如鷄鴨子大)에 주로 쓴다.
소건중탕(小建中湯):
허로(虛勞)로 기력이 쇠하고 이급(裏急)으로 배 속이 당기며 복중통(腹中痛)이 나타나고, 몽매(夢寐)가 불안하며 실정(失精)이 동반되고, 사지산동(四肢痠疼)과 수족번열(手足煩熱), 인건(咽乾)·구조(口燥) 같은 증상을 개선하는 데 쓴다.
온중산한(溫中散寒). 완급지통(緩急止痛)
허로(虛勞)로 몸이 허약해지면서 속이 당겨 복통이 생기고, 몽유(夢遺)와 인건(咽乾)이 동반되는 경우에 쓴다.
회춘양격산(回春凉膈散):
삼초화성(三焦火盛)으로 열이 성해지면서 구설생창(口舌生瘡)과 같은 증상이 나타날 때 쓴다.
선방활명음(仙方活命飮):
청열해독(淸熱解毒). 소종지통(消腫止痛). 활혈궤견(活血潰堅). 화농생기(化膿生肌). 산어소종(散瘀消腫)
일절옹저(一切癰疽)와 악창(惡瘡)·독종(毒腫) 등 내외의 종양·궤양(腫瘍潰瘍) 및 발배(發背)·정창(疔瘡)·두정두독(痘疔痘毒)에 사용하여 미성자는 내소(內消)시키고 이미 성한 것은 곧 궤(卽潰)하게 하며 배농(排膿)·지통(止痛)·소독(消毒)하는 데 쓰인다.
선복화탕(旋覆花湯):
산후(産後)에 감모풍한(感冒風寒)으로 인해 해천(咳喘)하고 담성(痰盛)한 증상을 개선하는 데 쓴다.
선전화독탕(仙傳化毒湯):
몸에 생긴 옹저(癰疽)와 발배(發背), 유옹(乳癰) 등 일절무명종독(一切無名腫毒)으로 인한 종기와 곪은 병증을 치료하여, 아직 곪지 않았으면 미성립소(未成立消)하고 이미 곪았으면 이성립궤(已成立潰)하게 한다.
석자제니탕(石子薺苨湯):
음경이 늘 발기되어 수그러들지 않는 강중증(强中證)에 활용된다.
선방활명음(仙方活命飮):
배농(排膿)
일절옹저독종(一切癰疽毒腫)을 다스려 아직 형성되지 않았을 때는 내소(內消)시키고 이미 형성되었을 때는 곧 궤(卽潰)하게 한다.
선천귀일탕(先天歸一湯):
구사(求嗣)로서 경조맥화(經調脈和)하여 곧 당임잉(當姙孕)하게 한다.
성비산(醒脾散):
비곤혼침(脾困昏沈)으로 정신이 혼미하고 토사부지(吐瀉不止)로 구토와 설사가 멎지 않다가 점성만경(漸成慢驚)으로 점차 만경풍으로 진행되는 증상에 쓴다.
삼호삼백탕(參胡三白湯):
곽란후(霍亂後)에 번열(煩熱)과 구건맥삭(口乾脉數)이 나타나거나 혹두신통(或頭身痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
삼화산(三和散):
제기울체 혹창 혹통(諸氣鬱滯 或脹 或痛)으로 인해 여러 기가 울체되어 막히면서 더부룩하게 창만하거나 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
삼황보혈탕(三黃補血湯):
육맥허규(六脉虛芤)로 맥이 허하고 속이 빈 듯하며 이뉵토혈(而衄吐血)로 코피나 토혈이 나타나는 경우에 쓴다.
삼황사심탕(三黃瀉心湯):
몸에 한사(寒邪)가 침범해 가슴이 그득하고 답답해지는 상한비기(傷寒痞氣)를 치료한다.
삼황지출환(三黃枳朮丸):
상육식습(傷肉食濕)으로 인해 면후미지물(麫厚味之物)을 먹은 뒤 가슴이 답답하고 어지러우며 불쾌한 증상인 민란불쾌(悶亂不快)에 쓴다.
삼화탕(三和湯):
열결혈폐(熱結血閉)로 뜨거운 기운이 몰려 생리가 나오지 못하는 병증을 치료한다.
기창(氣脹)으로 인해 대소변불리(大小便不利)가 나타나는 경우에 사용한다.
기체대변비삽(氣滯大便秘澁)으로 기가 울체되어 대변이 잘 나오지 않고 뻣뻣하게 막히는 증상을 치료한다.
삼합탕(三合湯):
부인허로(婦人虛勞)로 인해 쇠약한데 침구부효자(鍼灸不效者)인 경우에 쓴다.
등에서 시작한 배심일점통(背心一點痛)으로 어깨·목·허리까지 통증이 퍼지고 오한이 동반되는 증상에 쓴다.
삼향산(參香散):
허로리수(虛勞羸瘦)로 몸이 여위고 기가 부족해지면서 점차 노채(勞瘵)로 진행되는 증상을 치료한다.
삼합탕(三合湯):
부인허로(婦人虛勞)로 인한 증상이 있으나 침구부효(鍼灸不效)하여 침구 치료로 호전되지 않을 때 쓴다.
삼출반하탕(參朮半夏湯):
대병(大病)이나 구병(久病) 이후에 발생하는 경풍의 하나인 만경풍(慢驚風)에 쓴다.
삼출보비탕(參朮補脾湯):
폐옹(肺癰)으로 농혈을 토하고(吐膿血) 오래 낫지 않으며(久不愈) 비약불식(脾弱不食)한 경우에 보비생폐(補脾生肺)하여 비장을 보하고 폐의 기운을 살린다.
향소산(香蘇散):
사시온역(四時瘟疫)으로 인한 급성 열성 전염병을 치료하는 데 사용한다.
계지홍화탕(桂枝紅花湯):
부녀자의 월경기나 산후에 사열이 침입해 혈과 다투어 하복부·흉협부가 딴딴하고 그득하며 한열왕래와 야간 섬어, 정신이상을 보이는 열입혈실(熱入血室)과, 사열이 혈과 결합해 가슴과 명치 밑이 그득하고 딴딴하면서 아프고 발열·건망 및 때로 광증 양상을 보이는 혈결흉(血結胸)에 쓴다.
삼출조중탕(參朮調中湯):
열을 없애는 제열(除熱)과 기를 보하는 보기(補氣)를 바탕으로 비위 기능을 조화시키는 화비위(和脾胃)로 식욕부진·소화불량·설사 등의 증상을 개선하고, 기침을 멎게 하는 지수(止嗽)와 호흡곤란을 가라앉히는 정천(定喘)으로 호흡기 증상을 완화하여 음식 섭취를 돕는 진음식(進飮食)에 쓴다.
현토고본환(玄菟固本丸):
부인 심장혈(心藏血)과 신장정(腎藏精)을 보해 정혈충실(精血充實)하게 함으로써 수발부백(鬚髮不白)하고 안모부쇠(顔貌不衰)하여 연년익수약지(延年益壽藥之)하는 데에 쓴다.
계지황금탕(桂枝黃芩湯):
복계지작약탕후(服桂枝芍藥湯後) 한열전심자(寒熱轉甚者)로서 태양양명소양합병(太陽陽明少陽合病)에 해당할 때 이를 조화시키기 위해 쓴다.
삼출탕(參朮湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 원기불능영어심폐(元氣不能榮於心肺)하여 사지침중(四肢沈重)하고 식후혼민침곤(食後昏悶沈困)한 증상에 쓴다.
현삼패모탕(玄參貝母湯):
귀가 달아오르며 진물이 나고 가려움이 생기는 증상이 담화로 인한 경우인 이열출즙작양 내담화야(耳熱出汁作痒 乃痰火也)에 쓴다.
고본건양단(固本健陽丹):
범인무자다 시정혈청냉 혹방노과상이치신수흠왕 불능직사자궁 고이기가전책어모 혈지부족 허한야(凡人無子多 是精血淸冷 或房勞過傷以致腎水欠旺 不能直射子宮 故爾豈可專責於母 血之不足 虛寒耶)로, 정혈이 맑고 차거나 방로로 신수가 부족해 자궁에 제대로 이르지 못해 생기는 무자와 혈부족·허한의 병증을 다스린다.
혈부축어탕(血府逐瘀湯):
어혈정체(瘀血停滯)로 혈행과 기순환이 막혀 흉협동통(胸脇疼痛)과 원고성두통(元固性頭痛)이 지속되고, 내열번민(內熱煩悶)으로 심계정충(心悸怔忡)·다면다몽(多眠多夢) 및 급조선노(急躁善怒)가 나타나며 설변출현청근어반(舌邊出現靑筋瘀斑)이 동반되는 경우에 쓴다.
계지탕(桂枝湯):
태양상풍(太陽傷風)으로 자한(自汗)이 나고 풍한(風寒)을 싫어하는 증상을 치료한다.
삼출산(參朮散):
허약한 체질에서 나타나는 심비통(心脾痛)을 치료한다.
향소산(香蘇散):
이기(理氣). 거한(祛寒). 소풍산한(疏風散寒). 이기화중(理氣和中)
사시온역상한(四時瘟疫傷寒)과 사시상한(四時傷寒)·상풍(傷風)·상습(傷濕)·상한(傷寒)·시기(時氣)로 인한 사시감모(四時感冒)에서 나타나는 두통(頭痛)·신동(身疼)·발열(發熱)·오한(惡寒)을 주로 하며, 때로는 내상(內傷)으로 흉격만민(胸膈滿悶)·애기(噯氣)·오식(惡食)이 겸한 경우에도 쓴다.
계지탕(桂枝湯):
발한(發汗). 해열(解熱). 해표 (解表). 조화영위(調和營衛)
외감풍한(外感風寒)으로 인한 표허증(表虛證)에서 두통(頭痛)·발열(發熱)과 함께 한출(汗出)하며 오풍(惡風)하고 비명(鼻鳴)·구건(口乾)이 나타나며 맥부완(脈浮緩) 또는 맥부약(脈浮弱)한 경우에 쓴다.
삼출음(參朮飮):
잉부전포(孕婦轉脬)로 인해 소변부통(小便不通)이 나타나는 경우에 사용한다.
향소산(香蘇散):
거한(祛寒). 이기(理氣). 이기화중(理氣和中). 소풍산한(疏風散寒)
사시감모(四時感冒)·사시상한(四時傷寒) 등 상풍(傷風)·상습(傷濕)·상한(傷寒)과 시기(時氣)·온역(溫疫)으로 인한 오한(惡寒)·발열(發熱)·두통(頭痛)·신동(身疼) 및 흉격만민(胸膈滿悶)·애기오식(噯氣惡食)을 다스리며, 특히 부인임신(婦人姙娠) 중의 상한(傷寒)에도 쓴다.
삼출음(參朮飮):
임신 중 잉부전포뇨폐(孕婦轉胞尿閉)로 소변이 잘 나오지 않고 막히는 증상에 사용한다.
현토고본환(玄菟固本丸):
허로하원쇠약(虛勞下元衰弱)으로 기력이 약해진 경우에 자음조양(滋陰助陽)하여 음(陰)을 자양하고 양(陽)을 도와 회복을 돕는다.
계지탕(桂枝湯):
발한(發汗). 해열(解熱). 해표 (解表). 조화영위(調和營衛)
혈부축어탕(血府逐瘀湯):
활혈거어(活血祛瘀). 행기지통(行氣止痛)
두통(頭痛)과 흉동(胸疼)을 동반하면서 천량출한(天亮出汗)·만발일진열(晩發一陣熱) 같은 열감과 심리열(명왈대등롱병)(心裏熱(名曰大燈籠病)), 야수몽다(夜睡夢多)·부면(不眠)·야부망(夜不妄)으로 숙면이 어렵고 급조(急躁)·무민(瞀悶)·심도심망(心跳心忙) 등으로 불편하며 애역(呃逆)·건구(乾嘔)·음수즉창(飮水卽嗆)과 식자흉우하(食自胸右下), 소아야제(小兒夜啼) 같은 증상에 쓴다.
고본환정환(固本還睛丸):
일절목질(一切目疾)로 인해 내외예장(內外瞖障)·차정풍안(遮睛風眼)이 생기거나 난현(爛弦) 및 노약인목치다호(老弱人目眵多糊)하고 영풍냉루(迎風冷淚)·시물혼화(視物昏花) 등의 증상이 나타날 때 쓴다.
삼일승기탕(三一承氣湯):
상한잡병입리지심(傷寒雜病入裏之深)으로 병사가 깊이 들어가 대소변불통(大小便不通)이 나타난 경우에 쓴다.
삼일신기환(三一腎氣丸):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)를 바탕으로 보심(補心)·보신(補腎)하여 제장(諸藏)의 정혈(精血)을 보하고, 사심(瀉心)·사신(瀉腎)하여 제장(諸藏)의 장화습(藏火濕)을 사하는 데 쓴다.
계지가출부탕(桂枝加朮附湯):
습가(濕家)로 인해 골절동통(骨節疼痛)과 두동중(頭疼重), 신체마비(身體麻痺)가 나타나거나 혹두통극자(或頭痛劇者)와 같은 심한 두통이 동반되는 경우에 쓴다.
삼출건비탕(蔘朮健脾湯):
비장(脾)을 건강하게 하고 위장(胃)을 영양시켜 건비양위(健脾養胃)하며, 음식물을 소화하고 영양물질과 수분을 흡수·운반하는 운화음식(運化飮食) 기능을 돕는다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
불사음(不思飮)하고 식부화(食不化)하며 식후도포자(食後倒飽者)와 같은 비허(脾虛)로 인한 증상에 쓴다.
계지룡골모려탕(桂枝龍骨牡蠣湯):
실정(失精)으로 정액이 저절로 흘러나오거나, 재산이 많은 사람이 졸지에 가난해져 실망과 회한 등 정신적 갈등을 겪는 경우에 쓴다.
삼출고(參朮膏):
산후 포손성림(産後 脬損成淋)으로 인해 소변이 방울방울 떨어지며 임질처럼 나타나는 증상을 치료한다.
향사평위산(香砂平胃散):
음식이 정체되어 삭지 않아 기기(氣機)가 막히면서 울증이 생기는 식울(食鬱)을 치료한다.
계지복령환(桂枝茯苓丸):
부인과 활혈화어의 기본방(婦人科 活血化瘀의 基本方)
태부난자립가취출(太腐爛者立可取出)하거나 태사복중 창심민절욕사(胎死腹中 搶心悶絶欲死)한 경우 및 혹식오물(或食惡物)·혹오복초약상동태기(或誤服草藥傷動胎氣)로 태기(胎氣)가 손상되었을 때 태미손복지가여태(胎未損服之可女胎)하거나 이미 태사가 되었으면 이사복지가하(已死服之可下)하는 데 쓴다.
삼출고(蔘朮膏):
산후에 방광이 손상되어 임증이 되는 산후포손성림(産後脬損成淋)에 쓴다.
향사평위산(香砂平胃散):
음식을 무절제하게 먹거나 마셔 비위(脾胃)를 손상시킨 상식(傷食)에 쓴다.
계지복령환(桂枝茯苓丸):
부인과 활혈화어의 기본방(婦人科 活血化瘀의 基本方)
태사복중(胎死腹中)으로 창심민절욕사(搶心悶絶欲死)하며 혹식오물(或食惡物) 또는 혹오복초약상동태기(或誤服草藥傷動胎氣)하여 태미손복지가여태(胎未損服之可女胎)하거나 이미 태가 죽어 이사복지가하(已死服之可下)하는 경우에 쓰고, 태부난자립가취출(太腐爛者立可取出)한다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
음식부사(飮食不思)와 비민부서(痞悶不舒)가 나타나는 차위한야(此胃寒也) 증상에 쓴다.
계비원(啓脾元):
비위불화(脾胃不和)로 비위(脾胃)의 기능이 조화되지 못해 소화가 되지 않거나 설사 등의 증상이 나타날 때, 가사음식(可思飮食)하도록 돕는다.
삼출건비탕(參朮健脾湯):
비장과 위장의 기능을 도와 건비양위(健脾養胃)하고, 음식물의 소화·흡수·운반 작용을 원활히 하는 운화음식(運化飮食)에 주치한다.
계설향산(鷄舌香散):
가슴과 배가 시리고 아픈 심복냉통(心腹冷痛)에 쓴다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
비설(脾泄)은 비병(脾病)으로 인해 설사가 나는 증상을 주치한다.
계지가용골모려탕(桂枝加龍骨牡蠣湯):
남자실정(男子失精)으로 정액이 저절로 흘러나오거나 여자몽교(女子夢交)처럼 꿈에서 성교하는 증상에 쓴다.
계지부자탕(桂枝附子湯):
상한발한과다(傷寒發汗過多)로 수루부지(隧漏不止)하며 사지구급(四肢拘急)으로 난이굴신(難以屈伸)한 경우에 쓴다.
향소산(香蘇散):
사시상한 두통 신동 발열 오한(四時傷寒 頭痛 身疼 發熱 惡寒)과 같은 외감으로 인한 상풍(傷風)·상습(傷濕)·상한(傷寒) 및 시기온역(時氣瘟疫) 증상을 완화하는 데 쓴다.
계지사칠탕(桂枝四七湯):
한사객박심통(寒邪客搏心痛)으로 인한 심통을 치료한다.
홍설통중산(紅雪通中散):
열이 속에 쌓인 적열(積熱)과 열독을 없애는 제독열(除毒熱)을 바탕으로 삼초를 소통시키는 개삼초(開三焦)와 오장을 이롭게 하는 이오장(利五藏)을 통해 구창(口瘡)·중설(重舌)·후폐(喉閉) 및 장옹(腸癰) 같은 증상을 다스린다.
곽향안위산(藿香安胃散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 위가 약해 구토(嘔吐)하고 음식(飮食)이 잘 삭지 않는 불대부숙(不待腐熟) 증상을 치료한다.
화개산(華盖散):
폐감한사(肺感寒邪)로 인해 해수상기(咳嗽上氣)가 나타나고 비색성중(鼻塞聲重)이 동반되는 경우에 쓴다.
곽향정기산(藿香正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 인한 두통(頭痛)과 신동(身疼)을 치료한다.
화담청화탕(化痰淸化湯):
명치 아래가 쌀쌀하면서 아픈 병증인 조잡(嘈雜)을 치료한다.
관동화산(款冬花散):
한사(寒邪)가 폐를 막아 상교(相交)에 폐기불리(肺氣不利)가 생기고 그로 인해 해수담성(咳嗽痰盛)이 나타나는 경우에 쓴다.
화통탕(和痛湯):
소산심복통(小産心腹痛), 즉 소산(小産)으로 인해 기혈(氣血)이 허약해지거나 외상 등으로 달을 다 차기 전에 아이를 낳은 뒤 나타나는 배 아픔을 치료한다.
관음산(觀音散):
비곤다사(脾困多瀉)로 설사가 잦고 부사유식(不思乳食)하며 정신혼곤(精神昏困)과 사지냉(四肢冷)이 동반되어 욕성만경(欲成慢驚)으로 이어지려는 경우에 쓴다.
화혈윤장탕(和血潤腸湯):
대변조결부통(大便燥結不通)으로 대변이 말라 뭉쳐 잘 나오지 않는 증상에 쓴다.
관중진식환(寬中進食丸):
형기(形氣)를 길러주는 자형기(滋形氣)로 음식에 대한 기호와 섭취가 좋아지는 희음식(喜飮食)에 활용된다.
화혈익기탕(和血益氣湯):
소갈(消渴)로 소변삭(小便數)하며 설상적(舌上赤)이고 기체고수(肌體枯瘦)한 상태를 치료한다.
괴화산(槐花散):
장위유습창만하혈(腸胃有濕脹滿下血)로 장위에 습이 있어 창만하고 하혈하는 증상을 치료한다.
화어전(化瘀煎):
타박전도추락(打撲顚倒墜落)으로 어혈(瘀血)이 결체(結滯)되어 견인작통(牽引作痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
화위이진탕(和胃二陳湯):
위한생담(胃寒生痰)으로 담이 생겨 오심구토(惡心嘔吐)와 애기(噯氣)가 나타나는 증상을 치료한다.
곽향평위산(藿香平胃散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 구토(嘔吐)하고 음식(飮食)이 불대부숙(不待腐熟)한 증상을 치료한다.
화중길경탕(和中桔梗湯):
상초열식이폭토(上焦熱食已暴吐)로 음식 섭취 후 갑자기 심하게 토하고 맥부이홍(脈浮而洪)과 같이 맥이 얕게 뜨면서 홍수처럼 넘칠 듯한 경우에 쓴다.
곽향평위산(藿香平胃散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 소화가 잘 되지 않아 음식부대부숙(飮食不待腐熟)하고 구토(嘔吐)가 나타나는 경우에 쓴다.
화중산(和中散):
위기(胃氣)가 조화롭지 못한 증상에 화위(和胃)하여 구토와 설사를 지토사(止吐瀉)하고 가슴의 열감과 갈증을 정번갈(定煩渴)하는 데 쓴다.
혈풍탕(血風湯):
산후제풍련급(産後諸風攣急) 증상이 나타나거나 혹약(或弱)한 경우에 쓴다.
형개연교탕(荊芥連翹湯):
양이종통유신경유풍열(兩耳腫痛由腎經有風熱)은 신경(腎經)에 풍열(風熱)이 있어 양쪽 귀가 붓고 아픈 증상을 말한다.
고진음자(固眞飮子):
장부(臟腑)나 신(腎)의 음양이 모두 허하거나 기혈(氣血)이 모두 허한 상태인 음양양허(陰陽兩虛)를 치료한다.