cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
풍감환(風疳丸):
감안(疳眼)이 있으면서 장열(壯熱)이 나고 체수(體瘦)와 협동(脇疼)이 나타나며 변청(便靑)을 보는 등, 일체감증(一切疳證)을 치료한다.
소호련환(小胡連丸):
배가 크고 푸른 힘줄이 도드라진 경우에 쓴다.
연두환(連肚丸):
감증(疳證)으로 온몸에 창(瘡)이 두루 나고 그치지 않으며, 이는 충(蟲)으로 인해 안으로는 정수(精髓)가 소모되고 밖으로는 피부(皮膚)가 침식되는 경우에 쓴다.
호련환(胡連丸):
감병(疳病)이 처음 시작되어 아직 사람이 여위고 허약해지지는 않았으나, 다만 얼굴이 붉고 입에서 냄새가 나며 입술이 마르고 번갈(煩渴)이 나면서 조열(潮熱)이 불처럼 심하고 대변이 비삽(秘澁)한 경우는 열감(熱疳)에 해당하므로 쓰기에 적합하다.
지성환(至聖丸):
감병(疳病)이 오래되어 눈이 붓고 얼굴이 거칠며 몸이 여위고 번갈(煩渴)과 다한(多汗)이 나타나고 배가 창만(腹脹)하며 설사가 일정하지 않은데, 변이 혹은 푸르거나 희거나 때처럼 기름지고 더러운 경우는 냉감(冷疳)에 해당한다.
소침환(燒針丸):
내상유식(內傷乳食)으로 인해 위태로울 정도로 심한 경우에 쓴다.
안충환(安蟲丸):
거품 섞인 물을 토하는 경우에는 뒤에 반드시 충통(蟲痛)이 생긴다.
자소자탕(紫蘇子湯):
천(喘)이 있거나 울고 보챔이 그치지 않은 상태에서 젖을 먹이거나 짠맛·신맛 음식을 주어 기(氣)가 거슬러 올라 내려가지 못해 생긴 천(喘)을 치료한다. 또는 젖을 지나치게 먹어 속에 풍랭(風冷)을 끼고 폐(肺)를 상하여 생긴 천(喘), 혹은 코를 골거나 숨이 그르렁거리고 음식이 역상하는 증상도 치료한다.
만금환(萬金丸):
감소벽(疳消癖)으로 몸이 여위고 배에 덩어리지는 증상이 있을 때 쓰며, 식욕을 돋워 음식을 잘 먹게 하고 설사를 멎게 한다. 또한 위(胃)를 조화롭게 하면서 충(蟲)을 몰아낸다.
소주거환(小駐車丸):
이질(痢)이 있어 붉거나 희게 나타나며, 한열부조(冷熱不調)로 복통(腹痛)과 후중(後重)이 동반되고, 장위허활(腸胃虛滑)하여 식소(食少)와 곤권(困倦)이 있는 경우에 쓴다.
아교산(阿膠散):
오래된 기침으로 폐허(肺虛)가 있고, 기촉(氣促)과 유담(有痰)이 동반되며, 오심(惡心)이 있는 경우에 쓴다.
화미고(畫眉膏):
젖을 끊는 데 쓴다.
도인환(桃仁丸):
울고 소리치기를 그치지 못한 일로 인해 음기(陰氣)가 아래로 맺혀 수竇(水竇)가 통하지 않거나, 혹은 임부(孕婦)가 울고 슬퍼함이 지나쳐 아이가 태어날 때 소장기폐(小腸氣閉)와 혈수응취(血水凝取)가 생기고, 물이 위로 올라 폐를 침범하여 대개 먼저 천(喘)이 나타난 뒤에 종통(腫痛)이 생기는 경우에 쓴다. 또한 증상이 묽고 부드러운 경우나 단단하고 굳은 경우가 있는데, 심기(心氣)를 소통시키고 신사(腎邪)를 몰아내며 이변(二便)을 잘 통하게 하는 것이 마땅하고, 따로 보하는 법은 없다.
금련지경탕(芩連枳梗湯):
열이 배에 뭉쳐 막혀서 잘 소통되지 않아 비결(痞結)이 생기고, 그 열이 위로 치밀어 흉협(胸脅)을 침범해 누르면 통증이 있으며, 때때로 장열(壯熱)이 발하는 경우에 쓴다.
비전보안환(秘傳保安丸):
소아의 오감(五疳)과 팔리(八痢)로 토사(吐瀉)가 있고, 배가 크며 푸른 힘줄이 드러나고 얼굴빛이 누렇고 살이 여위는 증상이나 감적(疳積) 등의 병증을 치료한다.
화비환(化痞丸):
감적(疳)으로 소화가 되지 않고 비괴(癖)가 있어 음식 섭취가 잘 되지 않는 증상을 치료하며, 갈증을 멎게 하고 위를 조화롭게 하며 충적(蟲)을 제거한다.
포대환(布袋丸):
여러 가지 감질(疳疾)로 배는 크고 목은 작은 경우에 쓰며, 얼굴빛이 누렇고 충통(蟲痛)이 있으며, 음식물을 먹어도 살이 찌지 않는 증상을 치료한다.
행기환(行氣丸):
기적(氣積)을 치료한다.
소유식환(消乳食丸):
유적(乳積)과 식적(食積)으로 인해 생긴 증상을 치료한다.
취벽환(取癖丸):
벽병(癖病)이 심한 경우에 쓴다.
노회환(蘆薈丸):
감증을 없애고(消疳) 충을 죽이며(殺蟲), 위를 조화롭게 하고(和胃) 설사를 멎게 한다(止瀉).
비아환(肥兒丸):
몸이 누렇게 되고 배가 당기며, 비괴(痞塊)와 설사(泄瀉), 수약(瘦弱)이 나타나는 등 일체의 감증(疳證)에 쓴다.
황련비아환(黃蓮肥兒丸):
여러 가지 감질(疳疾)과 감안(疳眼)을 치료한다.
십전단(十全丹):
정해(丁奚), 포로(哺露), 무고감증(無辜疳證)에 쓴다.
유향환(乳香丸):
내조복통(內釣腹痛)으로 배가 아프고 경체(驚啼)하는 경우에 쓴다.
침유감응환(沈乳感應丸):
모든 적통(積痛)으로 인한 통증과 반장(盤腸), 충통(蟲痛)에 해당하는 경우에 쓴다.
귀우산(歸牛散):
산기(疝氣)로 인해 대변이 막히고, 아랫배와 음낭이 당겨지듯 통증이 심하며, 야제(夜啼)가 나타나는 경우에 쓴다.
금령산(金鈴散):
산통(疝痛)이 있을 때 먼저 몸을 굽혀 마르고 울며, 다리가 차고 입술이 마르며, 이마에 땀이 나고, 혹 외신이 위로 당겨 올라가거나 음낭이 한쪽으로 치우쳐 커지는 경우에 쓴다.
시호음(柴胡飮):
골열(骨熱)로 인해 심번(心煩)하여 울부짖음을 그치지 않는 경우에 쓴다.
백합단(百合丹):
감로(疳勞)로 인한 병증을 치료한다.
송예단(松蘂丹):
영아(嬰兒)가 태어난 뒤에 등을 제대로 보호하지 못하여 객풍(客風)을 맞은 경우에 쓴다.
목향반하환(木香半夏丸):
차가운 침이 저절로 흘러나오는 것은 위허(胃虛)로 인해 거두어 수렴하지 못하는 것이므로, 이를 치료한다.
평화음자(平和飮子):
땀이 나지 않으면서 열이 나고, 땀을 약간만 내면 될 때에 쓴다. 만약 구토(吐)하거나 하법(下)을 쓴 뒤라면 가볍게 조화(和)시키되 함부로 치료해서는 안 된다.
화기산(和氣散):
토사(吐瀉)가 있으며 젖을 잘 먹지 못하고 자주 우는 경우에 쓴다.
當歸湯(當歸湯):
한증(寒證)은 있으나 열증(熱證)은 없는 경우에 쓴다.
삼간단(三癎丹):
급히 놀라 경련이 생기는 급경(急驚)을 치료한다.
산풍단(散風丹):
또한 강치(剛痓)도 치료한다.
묘성단(妙聖丹):
비간(脾癎)으로 인해 얼굴빛이 누렇게 되고 똑바로 응시하며, 배가 그득하게 부르고 설사가 절로 나는 증상을 치료한다.
천성환(天星丸):
폐간(肺癎)으로 얼굴이 희게 되고 거꾸로 치켜보며, 놀라 경련하고 거품을 토하며, 조연(潮涎)이 나타나는 경우에 쓴다.
신간탕(腎癎湯):
신간(腎癎)으로 얼굴빛이 검고 어두우며, 눈을 떨면서 사람을 바라보고, 입에서 맑은 거품을 토하며, 시체처럼 움직이지 않는 경우에 쓴다.
구등산(鉤藤散):
천조(天釣)를 치료한다.
구등고(鉤藤膏):
경풍내조(驚風內釣)로 배 속이 몹시 아프며, 얼굴빛이 푸르고 팔다리가 차고, 소변이 쌀뜨물 같은 경우에 쓴다.
오미목향산(五味木香散):
경풍(驚風)으로 인해 안으로 끌어당기는 증상인 내조(內釣)를 치료한다.
위출산(魏朮散):
내조(內釣)로 인해 통증이 심한 경우에 사용한다.
죽력환(竹瀝丸):
혈체심규(血滯心竅)하고 사기재심(邪氣在心)하여 적경성간(積驚成癎)한 경우, 심경기혈(心經氣血)을 조평(調平)하고 곽담(豁痰)하는 것을 중요하게 한다.
웅사산(雄麝散):
객오(客忤)로 인한 증상을 치료한다.
종용환(蓯蓉丸):
머리카락이 늦게 자라는 것(髮遲)은 혈기(血氣)가 위로 올라가 머리카락을 영양하지 못해서 생긴 것이다.
홍내소산(紅內消散):
단독(丹毒)에서 독기(毒氣)가 속으로 들어가 배가 창만해지면 죽게 된다.
몰석자환(沒石子丸):
추운 달에 구토와 설사가 나서 오래도록 그치지 않는 경우에 쓰며, 겸하여 감리(疳痢)로 인한 잦은 설사인 양사(瀼瀉)도 함께 치료한다.
옥로환(玉露丸):
더운 여름철에 토사(吐瀉)를 하면서 빛깔이 누렇고, 물을 계속 찾는 사람에게 쓴다.
고연백환(古連柏丸):
구토가 멎지 않는 경우에 사용한다.
모과환(木瓜丸):
비위구허(脾胃俱虛)로 인해 토사불지(吐瀉不止)하며, 오래되면 변성(變成)하여 만경여감(慢驚如疳)과 같이 되고, 초생악물(初生惡物)이 아직 내려가지 않아 다만 구황즙자(但嘔黃汁者)인 경우에 쓴다.
주사환(朱砂丸):
갓 태어난 아이가 토사(吐瀉)가 그치지 않는 경우에 쓴다.
향귤병(香橘餅):
모든 냉적(冷積)과 설사(泄瀉)에 효과가 있다.
양각산(羊角散):
간담복열(肝膽伏熱)이 있어 얼굴이 붉고 입술이 붉으며 피부에 열감이 있는 경우에 쓴다.
양간환(凉肝丸):
간담복열(肝膽伏熱)이 있어 얼굴이 붉고 입술이 붉으며 피부에 열감이 있는 경우에 쓴다. 또한 두창 후에 눈이 붉고 붓고 아픈 증상도 겸하여 치료한다.
천주환(天柱丸):
풍기(風氣)가 간(肝)에 들어가 근육이 이완되고, 머리와 목덜미가 부드럽고 힘이 없는 경우에 쓴다.
해동산(海桐散):
발가락이 구부러져 오그라들고 힘이 없어 펴지지 않는 증상에 쓴다.
창포환(菖蒲丸):
입이 부드럽고 말이 느리며, 임신 중 어머니가 갑자기 놀라고 두려워한 뒤 놀란 기운이 태아의 포락 경맥을 침범하여 아이가 태어나면서 심신이 부족하고 혀뿌리가 통하지 않아 네다섯 살이 되어도 아직 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
계두환(鷄頭丸):
여러 질병을 앓은 뒤 말을 하지 못하는 경우를 치료한다.
건골산(健骨散):
오래도록 위증(痿)을 앓고 있거나 질병으로 몸이 허하여 음식을 먹지 못하는 경우, 또한 여러 병을 앓은 뒤에 천주골도(天柱骨倒)가 나타난 경우에 쓴다.
생근산(生筋散):
오연(五軟)에 외용한다.
의이환(薏苡丸):
손이 부드럽고 힘이 없어 움직이기 어려우며, 간이 허약하여 양손의 힘줄이 오그라들어 펴고 늘이지 못하는 경우에 쓴다.
양각환(羊角丸):
오륙 세가 되었는데도 걷지 못하는 경우에 쓴다.
흑부탕(黑附湯):
풍성(風盛)하여 사지(四肢)가 궐랭(厥冷)한 경우에 쓴다.
마비풍산(馬脾風散):
한사(寒邪)가 폐수(肺兪)에 머물러 있다가 한(寒)이 열(熱)로 변하여 담천(痰喘)을 일으키며, 기가 거슬러 올라가 상기(上氣)하고 폐창(肺脹)과 후뉵(齁䶎)이 나타나는 경우로, 속칭 마비풍(馬脾風)이라 한다.
고몽석환(古礞石丸):
풍담옹성(風痰壅盛)한 경우에 쓴다.
영지환(靈脂丸):
담축(痰搐)이 있으면서 하법을 금기하여 사하할 수 없는 경우에 쓴다.
안신산(安神散):
축닉(搐搦)으로 팔다리가 떨리고 경련이 일어나는 증상을 치료한다.
백강잠환(白殭蠶丸):
병이 처음 전해져 비(脾)가 서서히 약해지고 양기(陽氣)가 아직 심하게 빠지지 않은 경우에 쓴다.
진심환(鎭心丸):
심간(心癎)으로 얼굴이 붉어지고 눈을 부릅뜨며 혀를 내밀고, 심번(心煩)으로 가슴이 답답하면서 경계(驚悸)가 나타나는 경우에 쓴다.
보명단(保命丹):
갓난아이에게서 나타나는 제풍촬구(臍風撮口)로 인해 밤에 우는 야제(夜啼)와 태경(胎驚)이 생기고, 내조(內釣)로 배가 단단해지는 고복견경(肚腹堅硬)이 동반되며, 눈이 위로 치켜떠지는 목찬상시(目竄上視), 손발이 떨리고 당겨지는 수족축체(手足搐掣), 몸이 활처럼 뒤로 젖혀지는 각궁반장(角弓反張)과 함께 담과 침이 막혀 성한 담연옹성(痰涎壅盛)이 있는 경우에 쓴다. 또한 모든 급경(急驚)과 만경(慢驚) 가운데 아직 양증(陽證)이 남아 있는 경우에 상복(常服)하여 정신을 안정시키고 안신(安神)하며, 담을 삭여 화담(化痰)한다.
가미출부탕(加味朮附湯):
토사(吐瀉)한 뒤 비허(脾虛)해져 만경(慢驚)으로 변하여 몸이 활처럼 굽고 머리털이 곤두서며, 젖을 토하고 자꾸 잠만 자며 땀이 많은 경우에 쓴다. 이는 한(寒)을 덥히고 습(濕)을 말리며 기(氣)를 잘 돌게 하고 비(脾)를 튼튼하게 한다.
선갈산(蟬蝎散):
만경(慢驚)에 쓴다.
오갈산(烏蝎散):
이미 전해져서 (만경(慢驚))이 되었는데 겉으로는 (팔후(八候))가 나타나지 않고, 다만 토하고 설사하는 증상이 그치지 않는 경우에 쓴다.
유부환(硫附丸):
아울러 만비풍(慢脾風)으로 팔다리가 차가운 증상을 치료한다.
국로고(國老膏):
현옹(懸癰)을 치료한다.
소방산(蘇方散):
변옹(便癰)에 사용한다.
옥촉산(玉燭散):
변독(便毒)으로 인해 항문 부위에 종기(腫)가 생기고 통증(痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
신기산(神奇散):
변독(便毒)으로 인해 생긴 어구창(魚口瘡)을 치료한다.
모려대황탕(牡蠣大黃湯):
변옹(便癰)을 치료한다.
소독음(消毒飮):
변독(便毒)을 치료한다.
내소승마탕(內消升麻湯):
부골저(附骨疽)를 치료한다.
강활방기탕(羌活防己湯):
부골저(附骨疽)를 치료한다.
쌍해산(雙解散):
변독(便毒)을 치료한다.
누로음자(漏蘆飮子):
부골저(附骨疽)와 그 밖의 다른 악창(惡瘡)이 처음 발생한 경우에 쓴다.
섬서고(蟾蜍膏):
부골저(附骨疽)가 오래도록 낫지 않아 고름이 썩고 상하며, 뼈가 창구(瘡口)로부터 나오는 경우에 쓴다.
적출원(赤朮元):
부골저(附骨疽)가 오래되어 잘 낫지 않는 경우에 쓴다.
탁리황기탕(托裏黃芪湯):
부골저(附骨疽)를 치료한다.
청초창백탕(靑草蒼柏湯):
부골저(附骨疽)가 처음 발생하려 할 때 미리 예방하는 데에 적합하다.
영위반혼탕(榮衛返魂湯):
모든 담음(痰飮)으로 인한 병증을 주로 하며, 특히 담종(痰腫)을 전담하여 치료한다. 또한 옹저(癰疽)와 발배(發背), 그리고 유주(流注)로 인한 종독(腫毒)도 치료한다.
평기산(平肌散):
부골저(附骨疽)가 누공(漏)으로 발전하여 오래되어 아물지 않는 경우에 쓴다.
삼생산(三生散):
부골저(附骨疽)가 있거나 창구(瘡口)가 오래도록 아물지 않는 경우에 쓴다.
일념금(一捻金):
정저(疔疽)를 치료한다.
신효탈명단(神效奪命丹):
정창(疔瘡)과 악창(惡瘡)이 있거나 파상풍(破傷風)으로 인해 혼침(昏沈)하여 위급한 경우에 쓴다.
자금정(紫金錠):
옹저발배(癰疽發背)가 생기거나, 여러 가지 종기와 혹인 제종제류(諸腫諸瘤), 정창과 악창인 정창악창(疔瘡惡瘡), 그리고 모든 종독인 일체종독(一切腫毒)을 치료한다.
반혼단(返魂丹):
열세 가지 종류의 정창(疔瘡)이 위급하고 흉악한 경우에 쓴다.
섬소환(蟾酥丸):
정창(疔瘡)과 악창(惡瘡)을 치료하며, 이름 없는 종독(無名腫毒)에도 쓴다.
오성탕(五聖湯):
정저(疔疽)를 치료한다.
환혼산(還魂散):
정창(疔瘡)과 옹저(癰疽)를 치료하여 안으로 삭게 하고, 독(毒)을 제거해 검은 물로 변하게 하여 소변(小便)으로 나오게 한다.
부자산(附子散):
상한(傷寒)으로 인해 음독(陰毒)이 된 경우에 쓴다.
벽하정자(碧霞錠子):
정창(疔瘡)과 악창(惡瘡)이 있으면서도 아픔을 느끼지 못하는 경우에 쓴다.
백출산(白朮散):
상한음독(傷寒陰毒)으로 인해 사지가 거꾸로 차가워지는 사지역랭(四肢逆冷)이 나타나고, 가슴이 답답하며 초조해지는 심흉번조(心胸煩躁)가 있는 경우에 쓴다.
회창섬소정자(廻瘡蟾酥錠子):
정창(疔瘡)을 치료한다.
천금소독산(千金消毒散):
정창(疔瘡)과 발배(發背), 그리고 일체의 무명 악창종독(無名惡瘡腫毒)이 처음 발생하여 맥이 홍삭현실(洪數弦實)하고, 곪아 고름이 생기는 경우에 쓴다.
퇴음산(退陰散):
상한(傷寒)으로 인한 음독(陰毒)을 치료한다.
회창정자(廻瘡錠子):
정저(疔疽)에 쓴다.
흑노환(黑奴丸):
양독발반(陽毒發斑)이 나타나고 번조대갈(煩躁大渴)이 심하며 맥이 홍삭(脈洪數)한 경우에 쓴다.
화독환(化毒丸):
정창(疔瘡)과 악창(惡瘡)을 치료한다.
삼황석고탕(三黃石膏湯):
양독발반(陽毒發斑)으로 반진이 돋고, 신황(身黃)으로 몸이 누렇게 되며 안적(眼赤)으로 눈이 붉고, 광규욕주(狂叫欲走)하여 미친 듯이 소리 지르고 뛰쳐나가려 하며, 섬어(譫語)를 하고, 육맥홍대(六脈洪大)한 증상을 치료한다.
이활산(二活散):
정창(疔瘡)을 치료한다.
회양구급탕(廻陽救急湯):
상한(傷寒)의 음증(陰證) 및 음독(陰毒)으로 사지(四肢)가 궐랭(厥冷)하고, 맥(脈)이 침세(沈細)하며, 입술(脣)이 푸르고 얼굴(面)이 검게 되는 증상을 치료한다.
비룡탈명단(飛龍奪命丹):
정창(疔瘡)과 악창(惡瘡)에 쓴다.
위제법(熨臍法):
음독(陰毒)으로 위급하여 몸이 차고 맥이 없으며 숨이 끊어질 듯하거나, 혹은 인사불성(不省人事)에 이른 경우에 쓴다.
웅황환(雄黃丸):
정창(疔瘡)과 악창(惡瘡)을 치료한다.
양독승마탕(陽毒升麻湯):
상한(傷寒)으로 인한 양독(陽毒)으로 얼굴이 붉어지고 헛소리를 하며, 혹 귀신을 보는 듯한 증상이 나타나고 맥이 뜨고 크며 빠른 경우에 쓴다.
독섬환(獨蟾丸):
정창(疔瘡)과 일체의 악창(惡瘡)을 치료한다.
양독치자탕(陽毒梔子湯):
양독(陽毒)으로 인한 증상을 치료한다.
보생정자(保生錠子):
정창(疔瘡)을 치료한다.
갈근탕(葛根湯):
양독(陽毒)을 치료한다.
신선해독환(神仙解毒丸):
정창(疔瘡)과 어제창(魚臍瘡)을 치료하며, 여러 가지 악창(惡瘡)이 처음 발병했을 때에 쓴다.
청전죽엽탕(淸膻竹葉湯):
옹저(癰疽)로 인해 번갈(煩渴)이 나타나는 증상을 치료한다.
벽력산(霹靂散):
음성이 성하여 양이 막히는 증후인 음성격양증(陰盛隔陽證)을 치료한다.
죽엽황기탕(竹葉黃芪湯):
옹저(癰疽)와 악창(惡瘡)이 생기면서 갈증이 나는 경우에 쓴다.
삼황거승탕(三黃巨勝湯):
양독(陽毒)으로 인해 발광(發狂)이 극심한 증상을 치료한다.
금은백지산(金銀白芷散):
정저(疔疽)를 치료한다.
사성선정산(四聖旋疔散):
사지(四肢)에 정창(疔瘡)이 생겼으나 병세(勢)가 미약한 경우에 쓴다.
작약감초탕(芍藥甘草湯):
땀을 낸 뒤에 오한(惡寒)이 나타나는 증상을 치료한다.
도씨익원탕(陶氏益元湯):
상한(傷寒)으로 인해 대양증(戴陽證)이 나타나는 증상을 치료한다.
금은화산(金銀花散):
옹저(癰疽)로 인해 번갈(煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
인삼황기탕(人參黃芪湯):
옹저(癰疽)가 터진 뒤에 음식 섭취가 적고 잠을 이루지 못하며 번열(煩熱)이 있을 때 쓴다.
회양반본탕(廻陽返本湯):
음성격양(陰盛隔陽)으로 인해 나타나는 증상을 치료한다.
황기륙일탕(黃芪六一湯):
옹저(癰疽)로 인해 번갈(煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
감초건강탕(甘草乾薑湯):
번조(煩躁)가 있으면서 구토하고 딸꾹질하며 손발이 차가워지는 궐(厥)이 나타나는 경우에 쓴다.
유분탁리산(乳粉托裏散):
옹저(癰疽)와 악창(惡瘡)으로 인해 독기(毒氣)가 심(心)을 공격하여 미민(迷悶)하고 구토(嘔吐)하며, 인후와 혀에 창(瘡)이 생기고 심기절(心氣絶)에 이르는 경우에 쓴다.
오미자탕(五味子湯):
옹저(癰疽)로 인해 입이 마르고 혀가 건조한 것은 신수갈(腎水竭)한 것이므로 이를 치료한다.
치시생강탕(梔豉生薑湯):
상한(傷寒)으로 땀을 내거나 하법(下法)을 쓴 뒤에 허번(虛煩)으로 잠을 이루지 못하며, 증상이 심하면 몸을 뒤척이고 가만히 눕지 못하고 심중오뇌(心中懊憹)가 있으면서 흉만(胸滿)하고 구(嘔)하는 데 쓴다.
지통당귀탕(止痛當歸湯):
옹저(癰疽)가 터져 궤양이 생기고 통증이 있는 경우에 쓴다.
치자후박탕(梔子厚朴湯):
상한(傷寒)에서 하법(下法)을 시행한 뒤 심번(心煩)과 복만(腹滿)이 나타나며, 누워도 일어나도 편안하지 않은 경우에 쓴다.
이선산(二仙散):
옹저(癰疽)가 생겨 통증(疼痛)을 참을 수 없을 정도로 심한 경우에 쓴다.
치자시탕(梔子豉湯):
상한(傷寒)에서 땀을 내거나 하법(下法)을 쓴 뒤에 허번(虛煩)으로 잠을 이루지 못하며, 심한 경우에는 몸을 뒤척이고 반전(反覆顚倒)하며, 가슴 속이 오뇌(懊憹)한 증상을 치료한다.
생강감길탕(生薑甘桔湯):
옹저(癰疽)로 인한 독기(毒氣)가 위로 치밀어 올라 인후와 흉격이 막혀 답답하고 구역질과 구토(嘔吐)가 그치지 않는 데 쓴다.
치시감초탕(梔豉甘草湯):
상한(傷寒)으로 땀을 내거나 사하(下)한 뒤에 허번(虛煩)하여 잠을 이루지 못하며, 증상이 심하면 반드시 몸을 뒤척이고 안절부절못하고, 마음속이 오뇌(懊憹)하며 가슴이 그득하고 기운이 조금한 경우에 쓴다.
가미부환금정기산(加味不換金正氣散):
옹저(癰疽)로 인해 한열왕래(寒熱往來)가 나타나거나, 풍사(風邪)를 겸했거나, 안으로 기허뇌(內氣虛餒)가 있는 경우에 쓴다.
도씨승양산화탕(陶氏升陽散火湯):
촬공증(撮空證)을 치료한다.
탁리온중탕(托裏溫中湯):
옹저(癰疽)로 인해 양기하함(陽氣下陷)이 나타나며, 이로 인한 복통(腹痛)과 설사(泄瀉), 기역(咳逆) 및 혼궤(昏憒)가 함께 나타나는 경우에 쓴다.
시호계지탕(柴胡桂枝湯):
상한(傷寒)으로 인해 기가 동요하여 통증이 쌓이고 뭉친 증상을 치료한다.
계지감초탕(桂枝甘草湯):
심계(心悸)가 있어 가슴을 누르거나 안정을 취하면 편안해지기를 바라는 경우에 쓴다.
복령계감탕(茯苓桂甘湯):
배꼽 아래에서 두근거림이 나타나며, 곧 분돈(奔豚)이 일어날 듯한 증상에 사용한다.
향령산(香靈散):
옹저(癰疽)로 인해 나타나는 복통(腹痛)을 치료한다.
감리근탕(甘李根湯):
동기(動氣)가 있는 상태에서 잘못 발한(發汗)하여 기(氣)가 위로 치밀어 올라 심단(心端)에 머무는 경우에 쓴다.
인동탕(忍冬湯):
모든 옹저(癰疽)가 안으로 생기거나 밖으로 생긴 경우와 유옹(乳癰), 장옹(腸癰)에 쓰며, 늘 복용하면 탁리(托裏)하고 소독(消毒)하는 데 도움이 된다.
대귤피탕(大橘皮湯):
동기(動氣)가 있는 상태에서 잘못 땀을 내어 심번(心煩)과 골통(骨痛)이 생기고, 목훈(目暈)으로 인해 먹은 것을 토하는 증상을 치료한다.
소풍산(消風散):
대풍창(大風瘡)에 첫날 복용한다.
인동환(忍冬丸):
모든 옹저(癰疽)와 여러 창(諸瘡)을 두루 치료하며, 소갈(消渴) 뒤에 발생한 저(疽)에도 쓴다.
방풍백출모려탕(防風白朮牡蠣湯):
동기(動氣)가 있는 상태에서 땀을 잘못 내어 근척(筋惕)과 육순(肉瞤)이 나타나는 경우에 쓴다.
인동주(忍冬酒):
모든 옹저(癰疽)와 악창(惡瘡), 배옹(背癰)과 유옹(乳癰)에 쓰며, 발생한 부위가 어디든지 가리지 않고 처음 발병할 때 곧바로 복용한다.
삼백음(三白飮):
상한열병(傷寒熱病)으로 열이 극심해져 광란하여 달아나는 증상인 열극광주(熱極狂走)를 치료한다.
세약(洗藥):
온몸에 창란(瘡爛)이 가득하여 헐고 짓무른 증상을 치료한다.
활용산(活龍散):
양독(陽毒)으로 인해 발광(發狂)하는 증상을 치료한다.
부약(敷藥):
창란(瘡爛)이 온몸에 두루 퍼진 경우에 쓴다.
오령산(五苓散):
태양증입리(太陽證入裏)로 번갈(煩渴)하며 소변불리(小便不利)한 증상을 치료한다.
추풍산(追風散):
대풍창(大風瘡)에 둘째 날에 복용하여 사혈(瀉血)하고 충(虫)을 추출한다.
죽엽석고탕(竹葉石膏湯):
상한(傷寒)이 풀린 뒤에도 남은 열로 인한 증상과, 양명증(陽明證)에서 나타나는 자한(自汗)과 번갈(煩渴), 또한 병이 나은 뒤의 허번(虛煩) 등의 증상에 쓴다.
마풍환(磨風丸):
대풍창(大風瘡)에 걸린 지 3일째에 복용한다.
황련해독탕(黃連解毒湯):
상한대열(傷寒大熱)로 열이 심하게 나고 번조(煩躁)하여 잠을 이루지 못하는 경우, 또는 병이 나은 뒤 술을 마셔 다시 심해진 경우에 쓰며, 또한 일체 열독(熱毒)에 쓴다.
욕법(浴法):
온몸에 퍼진 나창(癩瘡)이 있는 경우에 쓴다.
취선산(醉仙散):
대풍나창(大風癩瘡)을 치료한다.
통천재조산(通天再造散):
대풍나창(大風癩瘡)을 치료한다.
소함흉탕(小陷胸湯):
가슴에 뭉침이 생기는 소결흉(小結胸)을 치료한다.
능소화산(凌霄花散):
나풍(癩風)을 치료한다.
가미고삼환(加味苦參丸):
대풍창(大風瘡)을 치료한다.
시호련교탕(柴胡連翹湯):
상한발열(傷寒發熱)로 열이 나면서 섬어(譫語)하고 신음(呻吟)하며, 잠을 자거나 누워 지내지 못하는 증상을 치료한다.
환기산(換肌散):
대풍(大風)을 오래 앓아 털이 빠지고 코가 주저앉는 증상이 심한 경우에 쓴다.
대함흉탕(大陷胸湯):
대결흉(大結胸)에 사용한다.
보기사영탕(補氣瀉榮湯):
나풍(癩風)을 치료한다.
자운풍환(紫雲風丸):
나병(癩)이 처음 발생하여 자운전풍(紫雲癜風)과 같거나, 혹은 자색 혈포창(紫血疱瘡)이 발하는 경우에 쓴다.
반혼추명재조산(返魂追命再造散):
대풍라(大風癩)를 치료한다.
삼물백산(三物白散):
한실결흉(寒實結胸)을 치료한다.
환골환(換骨丸):
나풍(癩風)을 치료한다.
대함흉환(大陷胸丸):
열실결흉(熱實結胸)을 치료한다.
대마풍환(大麻風丸):
대마풍(大麻風)이 처음 발생한 초기 증상에 쓴다.
오사고삼원(烏蛇苦參元):
나풍(癩風)과 악선(惡癬)을 치료한다.
유풍단(愈風丹):
나질(癩疾)이 깊고 중한 경우에 대풍(大風)을 치료하며, 머리카락이 빠지고 눈썹이 떨어지며 온몸이 마비되고 헌데가 짓무르는 증상을 다스린다.
저당환(抵當丸):
하초(下焦)에 어혈(瘀血)이 저류되어 있으나 몸에 열이 없고, 대변이 검게 나오며, 잘 잊어버리는 증상(喜忘)과 미친 듯한 상태(如狂) 등이 나타나는 경우에 쓴다. 다만 아랫배가 그득한 느낌(小腹滿)이 있으면서 소변은 잘 나오는 경우(尿利)에 해당한다.
도인승기탕(桃仁承氣湯):
혈이 방광에 맺혀 생기는 혈결방광(血結膀胱)으로 아랫배가 단단히 뭉치고 당기며 급해지는 소복결급(小腹結急)이 나타나고, 대변이 검어지는 변흑(便黑)과 섬어(譫語), 수수(漱水)가 동반되는 증상을 치료한다.
백화사환(白花蛇丸):
나풍(癩風)으로 인해 발생하는 백설창(白屑瘡)과 가려움증을 치료하며, 피부의 균조(皴燥)를 개선한다.
저당탕(抵當湯):
모든 어혈(瘀血)로 인해 결흉(結胸)이 생기고, 섬어(譫語)를 하거나 물로 양치하려 하는 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
백화사주법(白花蛇酒法):
대풍(大風)으로 인한 나창(癩瘡)을 치료한다.
삼호작약탕(參胡芍藥湯):
상한(傷寒)을 앓은 지 14일이 되어 겉에 남은 열(外餘熱)이 아직 제거되지 않아 갈증(渴)이 있거나 번조(煩)가 나면서 편안히 눕지 못하고(不能安臥) 음식을 생각하지 못하며(不思飮食) 대변이 시원하지 않고(大便不快) 소변이 누렇고 붉은 경우(小便黃赤)에 쓴다.
화독산(化毒散):
양매창(楊梅瘡)이 심한 경우에 사용한다.
탈명산(奪命散):
상한괴증(傷寒壞證)으로 정신이 혼미하여 거의 죽을 지경이거나, 혹은 음양일증불명(陰陽一證不明)하여 병의 양상이 분명하지 않고 경과가 지나도 낫지 않는 경우에 쓴다. 또한 오복약(誤服藥)으로 인해 병세가 더욱 위중해져 거의 죽을 지경이 된 경우를 비롯하여, 모든 위급지증(危急之證)에 적용한다.
소풍패독산(消風敗毒散):
천포(天疱)와 양매창(楊梅瘡)이 처음 발생한 초기 증상에 쓴다.
시령탕(柴苓湯):
상한(傷寒)과 열병(熱病)으로 인해 발열(發熱)과 설사(泄瀉)가 나타나는 증상을 치료한다.
가감통성산(加減通聖散):
양매창(楊梅瘡)이 처음 발생한 초기 증상에 쓴다.
지모마황탕(知母麻黃湯):
상한(傷寒)이 잘못 치료되었거나 상한(傷寒)이 나은 뒤에도 오래되어 정신이 지켜지지 않아 언어가 착오하고, 조열(潮熱)로 뺨이 붉어지며, 한열왕래(寒熱如瘧)가 학질(瘧)과 같이 나타나는 경우에 쓴다.
가감통성환(加減通聖丸):
양매창(楊梅瘡)이 처음 시작된 초기 증상에 쓴다.
별갑산(鱉甲散):
괴증(壞證)을 치료한다.
도씨시호백합탕(陶氏柴胡百合湯):
백합병(百合病)과 노복(勞復) 등의 증상을 치료한다.
선유량환(仙遺粮丸):
양매창(楊梅瘡)을 앓은 뒤에 종괴(腫塊)가 생겨 옹(癰)으로 된 경우에 쓴다.
백합지모탕(百合知母湯):
땀을 낸 뒤에 나타나는 백합증(百合證)을 치료한다.
서성복전환(西聖復煎丸):
양매창(楊梅瘡)을 앓은 뒤에 종괴(腫塊)가 여러 해 동안 지속되며, 터진 후에도 잘 낫지 않고 온갖 방법을 써도 효과가 없는 경우에 쓴다.
조근환(皂根丸):
양매창(楊梅瘡)이 오래되어 완선(頑癬)으로 굳어진 경우에 쓴다.
백합지황탕(百合地黃湯):
땀을 내게 하거나 토하게 하거나 사하시키는 치료를 하지 않았는데도 나타난 백합증(百合證)에 쓴다.
통성오보단(通聖五寶丹):
양매천포(楊梅天疱)와 면화등창(綿花等瘡)으로 헐어 문드러져 뼈가 드러나거나, 근골동통(筋骨疼痛)이 있거나, 온몸에 격답(疙瘩)이 두루 나거나, 적백전(赤白癜)과 아장선(鵝掌癬)이 생기거나, 피부가 터지고 살이 헐어 문드러지며, 구취(口臭)가 견디기 어려운 등, 모든 완창(頑瘡)과 악독(惡毒)에 쓴다.
백합활석산(百合滑石散):
백합병(百合病)으로 인하여 한열(寒熱)이 변하는 경우에 쓴다.
선유량탕(仙遺粮湯):
양매풍독(楊梅風毒)이 있거나 경분(輕粉)을 잘못 복용하여 이로 인해 탄환(癱瘓)이 되고 근골(筋骨) 동통(疼痛)이 있으며 피부와 뼈가 손상된 경우에 쓴다.
백합활석대자탕(百合滑石代赭湯):
하후(下後)에 나타나는 백합증(百合證)을 치료한다.
소종유량탕(消腫遺粮湯):
양매창(楊梅瘡)을 앓은 뒤에 생기는 종괴(腫塊)를 치료한다.
백합계자탕(百合雞子湯):
토한 뒤에 나타난 백합병(百合病)을 치료한다.
향표탕(香鰾湯):
양매창독(楊梅瘡毒)으로 인해 근골동통(筋骨疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
치시지실탕(梔豉枳實湯):
노복(勞復)으로 인해 다시 열이 나는 발열(發熱)을 치료한다.
복령탕(茯苓湯):
원근의 양매천포창독(楊梅天疱瘡毒)으로 인해 심하면 살과 살이 썩어 문드러지고 고름이 흘러나오며 냄새가 지독하고 통증이 참기 어려운 경우에 쓴다.
서시시탕(鼠屎豉湯):
노복발열(勞復發熱)로 인해 열이 다시 나는 증상을 치료한다.
백합세방(百合洗方):
백합병(百合病)이 한 달이 지나도 낫지 않아 갈증(渴)으로 변한 경우에 쓴다.
환골산(換骨散):
천포창(天疱瘡)과 근골동통(筋骨疼痛)에 사용한다.
맥문동탕(麥門冬湯):
노복(勞復)으로 인해 기가 끊어질 듯한 상태에서 기욕절(氣欲絶)을 치료한다.
회생보명단(回生保命丹):
양매천포(楊梅天疱)와 완창(頑瘡), 경분독(輕粉毒)으로 인한 증상을 치료하며, 근골종통(筋骨腫痛)에도 새로 생긴 것과 오래된 것을 가리지 않고 모두 효과가 있다.
삼조환(參棗丸):
일체의 경심(驚心)과 포담(怖膽)으로 인한 증상에 효과가 누적되어 잘 나타난다.
양심탕(養心湯):
노고(勞苦)와 우사(憂思)로 심(心)이 손상되어 담(痰)이 많거나 적으면서 잠이 잘 오지 않고, 경계(驚悸)하여 편안하지 않은 경우에 쓴다.
주작환(朱雀丸):
심신이 안정되지 않아 마음이 어지럽고 잊음이 잦으며, 화(火)가 아래로 내려가지 못해 때때로 떨리듯이 뛰는 증상이 나타날 때 쓴다. 평소에 복용하면 음을 자양하고 화를 기르며, 심기(心氣)를 온전히 한다.
경기환(驚氣丸):
놀라고 근심하여 기가 쌓이거나(驚憂積氣), 풍사를 감촉하여(襲受風邪) 발작이 일어나면 아관긴급(牙關緊急)하고 침이 밀려오며(涎潮) 혼미하고 막히며(昏塞), 깨어나면 정신이 치매한 듯하고(精神若癡) 성내고 노여워함이 많을 때(多恚怒)에 쓴다.
자석산(紫石散):
성인의 풍인(風引)과 소아의 경간(驚癎) 및 치종(瘈瘲)으로 하루에 수십 차례 발작하는 경우에 누차 효과가 있다.
포담환(抱膽丸):
남녀의 모든 전풍광(癲風狂)을 치료하며, 혹은 경공포외(驚恐怖畏)로 인해 생긴 경우와 산후 혈허(血虛)로 인해 경풍(驚風)이 심(心)으로 들어간 경우에도 쓴다. 또한 실녀의 경맥(經脈)이 장차 행하려 할 때 경사(驚邪)가 온결(蘊結)된 증상에 쓰면, 갑자기 복용해도 효험이 뛰어나다.
벽사단(辟邪丹):
중악(中惡)과 괴질(怪疾)이 있거나 산곡(山谷) 사이에 거처하여 생긴 증상을 치료한다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
사시의 상한(傷寒)과 때에 따라 유행하는 역려(疫癘)의 표증(表證)에 쓰며, 혹 이미 한(汗)·토(吐)·하(下)법을 썼으나 표증(表證)이 아직 풀리지 않고 열이 깊으며 독이 심하여 반진(斑疹)이 발하는 경우에 쓴다. 특히 춘온(春溫)에 더욱 효과가 있으며, 겸하여 소아 창진(瘡疹)이 나려 하나 아직 나지 않은 경우를 치료하고, 또한 상주로 인한 격열(膈熱)을 풀어 구창(口瘡)과 인통(咽痛)을 낫게 한다.
정지환(定志丸):
담이 심격을 막아 혼미하고, 심기부족(心氣不足)으로 인해 놀라 가슴이 두근거리고 불안해하는 경계정충(驚悸怔忡)이 나타나며, 정신이 흐릿하고 잘 잊어버리는 황홀건망(恍惚健忘)에 쓴다.
팔물산(八物散):
족궐음상풍(足厥陰傷風)으로 인해 풍을 싫어하고 나른하며 자한(自汗)이 나고, 소복급통(小腹急痛)이 있으며, 한열여학(寒熱如瘧)처럼 오한과 발열이 번갈아 나타나고, 골절번동(骨節煩疼)이 동반되며, 맥이 촌척구미이 지(脈尺寸俱微而遲)한 경우에 쓴다.
주사안신환(朱砂安神丸):
심번오뇌(心煩懊憹)가 있고 가슴속의 기가 어지러워 정충(怔忡)이 나타나며, 심하비민(心下痞悶)으로 답답하고 음식이 들어가면 도리어 토하는 증상에 쓴다. 또한 상한(傷寒)에서 땀을 내거나 토하게 하거나 설사시키는 처치 뒤에 남은 열이 심포락(心胞絡)에 머물러 잠을 이루지 못하는 경우에 쓴다.
갈근탕(葛根湯):
태양양명(太陽陽明) 병으로 땀이 나지 않고 풍을 싫어하며 무한오풍(無汗惡風), 열이 나면서 오한이 드는 발열오한(發熱惡寒)이 있고, 머리가 아프고 목덜미와 등 및 허리가 뻣뻣한 두통항배요강(頭痛項背腰强), 눈이 아프고 코가 마르는 목통비건(目痛鼻乾), 잠을 이루지 못하는 불면(不眠), 팔다리가 당기고 굳는 지체구급(肢體拘急), 뼈마디가 답답하고 쑤시는 골절번동(骨節煩疼), 가슴과 옆구리가 그득하고 답답한 흉협만민(胸脇滿悶) 등의 증에 쓴다. 또한 상한(傷寒)·온병(溫病)·시행한역(時行寒疫) 등 여러 증에 두루 적용하며, 강치(剛痓)와 유치(柔痓)도 함께 치료한다.
갈근해기탕(葛根解肌湯):
앞의 증상과 같으며, 또한 봄철 역병으로 (발열(發熱))이 나고 (구갈(渴))이 있으면서 (오한(惡寒))을 싫어하지 않는 증상도 함께 치료한다.
섭씨청심환(葉氏淸心丸):
심(心)이 사열(邪熱)을 받아 정신(精神)이 황홀(恍惚)하고 광언(狂言)하며 호규(呼叫)하고 수와(睡臥)가 불녕(不寧)한 증상을 치료한다.
도씨해기탕(陶氏解肌湯):
양명병(陽明病)이 장차 소양(少陽)으로 전변하려는 등의 증후에 쓴다.
행자탕(杏子湯):
족양명상풍(足陽明傷風)으로 인해 음식을 꺼리고 입이 쓰며 목이 마르고, 배가 그득하면서 약간 숨이 차고, 열이 나면서 오한이 들며, 자한(自汗)이 나고 눕기를 좋아하고, 몸이 무겁고 소변이 잘 나오지 않으며, 조열(潮熱)이 나면서 딸꾹질이 있고, 맥은 부현삭(脈浮弦數)한 증상을 치료한다.
저심환(猪心丸):
오간(五癎)과 심풍혈미(心風血迷)를 크게 치료하며, 효험이 매우 뛰어나다.
구미계부탕(九味桂附湯):
족소음상풍(足少陰傷風)으로 흉만(胸滿)과 심번(心煩)이 나타나고, 인통(咽痛)과 자한(自汗)이 있으며, 요련경골산통(腰連脛骨酸痛)과 구토연말(嘔吐涎沫), 두통(頭痛)이 동반되고, 맥이 침이현(脈沈而弦)한 경우에 쓴다.
자음영신탕(滋陰寧神湯):
때때로 갑자기 어지러워 쓰러지는 증상과 경련이 일어나며 담이 막혀 있는 증상을 치료한다.
인신귀사단(引神歸舍丹):
심기부족(心氣不足)으로 인해 심신이 허약한 증상을 치료하며, 아울러 심풍(心風)도 함께 다스린다.
시호승마탕(柴胡升麻湯):
유행성 온역(瘟疫)으로 병이 들어 장열(壯熱)과 오풍(惡風)이 나타나고, 두통(頭痛)과 체통(體痛)이 있으며, 비색(鼻塞)과 인건(咽乾)이 동반되고, 담성(痰盛)으로 인해 해수(咳嗽)하며, 체타(涕唾)가 조점(稠粘)한 경우에 쓴다.
구미강활탕(九味羌活湯):
상풍(傷風)과 상한(傷寒)을 가리지 않고, 한열(寒熱)이 함께 나타나며 머리·목·척추·허리와 사지(四肢)가 뻣뻣하고 아픈 증상에 쓰고, 사시감모(四時感冒)·역려(疫癘)·만발(晩發) 등의 증에도 두루 적용하며, 잡병(雜病)에도 통치(通治)할 수 있다.
고형황탕(古荊黃湯):
인후종통(咽喉腫痛)이 있고 대변폐결(大便閉結)이 동반되며, 풍열결체(風熱結滯)로 인해 정창(疔瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
우방자탕(牛蒡子湯):
풍열상옹(風熱上壅)으로 처음에는 아관긴급(牙關緊急)이 나타나고, 이미 발병한 뒤에는 인후종통(咽喉腫痛)이 생기거나 혹 창옹(瘡癰)이 생기며, 또 나은 뒤에도 다시 흉협(胸脇)을 침범하여 기촉(氣促)하고 신열(身熱)이 나면서 말하거나 눕지 못하는 경우에 쓴다.
인숙산(仁熟散):
담허(膽虛)로 늘 두려움과 공포가 많아 혼자 누워 잘 수 없고, 머리와 눈이 불편한 증상을 치료한다.
가감고본환(加減固本丸):
중풍 후에 나타나는 건망(健忘)을 치료하며, 정신을 기르고 뜻을 북돋우고 양신익지(養神益志)하며, 혈을 조화롭게 하고 화혈(和血)하며, 몸의 피부와 살결을 영양하고 영주리(榮腠理)한다.
죽엽방풍탕(竹葉防風湯):
산후에 상풍(傷風)으로 인해 발열(發熱)과 두통(頭疼)이 나고, 얼굴이 붉어지며(面赤) 기침이 차오르는 증상(氣喘)을 치료한다.
맥천탕(麥天湯):
풍사(風邪)가 비위(脾胃)를 얽어매어 몸이 무겁고 담(痰)이 있으며 오심(惡心)으로 토하고 싶을 때, 먼저 비(脾)를 실하게 하고 소도(消導)하는 데에 적합하다.
시호파어탕(柴胡破瘀湯):
축혈증(蓄血證)이 있거나 열이 혈실로 들어간 경우(熱入血室)에 쓴다.
고유홍단(古硫汞丹):
모든 토역(吐逆)과 반위(反胃)에 쓴다.
정향시체산(丁香柿蒂散):
토리(吐利)로 인하거나 병후에 위중허한(胃中虛寒)하여 딸꾹질이 거슬러 올라와 칠팔 번 연이어 나며, 기운을 거두어들이지 못하는 경우를 치료한다.
십미소시호탕(十味小柴胡湯):
기허부족(氣虛不足)으로 인해 기가 거슬러 오르는 기역(氣逆)에 쓴다.
도씨마황탕(陶氏麻黃湯):
태양증(太陽證)으로 머리가 아프고 열이 나며 오한이 있고, 척배가 뻣뻣하고 몸이 아프며 땀이 나지 않고, 맥이 부긴(浮緊)하면서 숨이 찬 경우에 쓴다. 또한 태양병(太陽病)이 팔구일이 지나도 풀리지 않을 때 이것으로 발한(發汗)시키면 반드시 비출혈(衄)이 나고서야 풀리거나, 땀을 내지 못해 비출혈(衄)이 나는 경우에도 쓴다. 또 태양양명합병(太陽陽明合病)으로 숨이 차고 가슴이 그득하되 배는 그득하지 않으며, 사기(邪氣)가 표분(表分)에 있어 사하(下)할 수 없는 경우에 쓴다. 아울러 양명(陽明)에서 맥이 부(浮)하고 땀이 나지 않으면서 숨이 찬 경우에도 쓰며, 대체로 맥이 다만 부(浮)하고 다른 증상이 없는 경우에도 복용하는 것이 마땅하다.
인삼이격환(人參利膈丸):
가슴 속에 담(痰)이 있어 기침하고 숨이 차며 가득 찬 증상과, 비위(脾胃)가 막혀 막히고 정체되어 음식이 잘 내려가지 않으며 목이 메이는 증상을 치료한다.
삼향산(三香散):
위냉(胃冷)으로 인해 구역(嘔逆)이 오래도록 멎지 않는 경우에 쓴다.
마황탕(麻黃湯):
태양증(太陽證)으로 머리가 아프고 열이 나며 오한이 들고, 목덜미와 등이 뻣뻣하면서 온몸이 아프고 땀이 나지 않으며, 맥이 부긴(浮緊)하고 숨이 찬 경우에 쓴다. 또한 태양병(太陽病)이 8~9일이 지나도 풀리지 않아 이로 땀을 내면 반드시 코피가 난 뒤에 낫는 경우와, 땀을 내지 못하고 코피가 나는 경우에도 쓴다. 또 태양양명합병(太陽陽明合病)으로 숨이 차고 가슴이 그득하나 배는 그득하지 않으며 사기가 표(表)에 있어 사하(下)할 수 없는 경우에도 쓴다. 아울러 양명병(陽明病)에서 맥이 뜨고 땀이 나지 않으면서 숨이 찬 경우에도 쓰며, 대체로 맥이 뜨기만 하고 다른 증상이 없는 경우에도 복용하는 것이 마땅하다.
신국환(神麯丸):
중완에 묵은 음식과 담음이 머물러 있는 경우(中脘宿食留飮), 신물이 치밀어 올라 가슴이 아픈 증상(酸蜇心痛)이 나타나며, 입으로 맑은 물을 토하고(口吐淸水), 트림할 때 묵은 음식이 썩은 냄새가 나는 증상(噯宿腐氣)을 치료한다.
증반탕(增半湯):
위허중한(胃虛中寒)으로 담음정체(停痰留飮)가 생겨 구토(嘔吐)와 애역(??逆)이 나타나는 경우에 쓴다.
배진탕(倍陳湯):
위허(胃虛)로 인해 기가 위로 치솟는 증상인 기역(氣逆)에 효과가 있다.
고반부탕(古半附湯):
위가 냉해져 담이 생기고 구토하는 증상을 치료하는 묘한 처방이다.
거담화환(祛痰火丸):
위화(胃火)와 담화(痰火)로 인해 애기(噯氣)가 나는 증상을 치료한다.
균기환(勻氣丸):
기허(氣虛)로 탁기(濁氣)가 치밀어 올라 트림이 잦은 경우에 쓴다.
갈근죽여탕(葛根竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 심번(心煩)하고 구토(嘔吐)가 그치지 않는 증상을 치료하며, 특히 주구(酒嘔)에 더욱 효과가 있다.
소목탕(蘇木湯):
임부(孕婦)가 상한(傷寒)에 걸리거나 시행역려(時行疫癘)에 중(中)하여, 오슬오슬하게 한기가 나고 떨리며 심계(悸)하는 경우에 쓴다.
고삼유탕(古參萸湯):
기허위한(氣虛胃寒)으로 속이 차고 기운이 부족하여 냉한 침을 토하거나, 음증건구(陰證乾嘔)로 마른구역질을 하는 데 통용한다.
조태산(罩胎散):
임부(孕婦)가 상한(傷寒)으로 인해 크게 열이 나고 답답하여 어지러운 증상이 있으며, 건조하고 갈증이 나거나 혹은 두진(痘疹)이 발하여 태장(胎臟)을 상하게 할까 염려되는 경우에 쓴다.
고정하탕(古丁夏湯):
비중허한(脾中虛寒)으로 인해 담음정체(停痰留飮)가 생기고, 그로 인해 딸꾹질하며 구역질하고 토하는 증상인 애역구토(噦逆嘔吐)를 치료한다.
시호방귀탕(柴胡防歸湯):
산후발열(産後發熱)이 있으나 난산으로 기력이 손상된 것이 아니고, 망혈과다(亡血過多)·악로미진(惡露未盡)·무자증유(無子蒸乳) 등의 경우도 아니면서, 실제로 외감풍한표증(外感風寒表證)에 해당하고 맥이 실(脈實)하며, 식적(食積)과 어혈(瘀血)을 겸한 때에 체질과 상태에 따라 가감하여 쓴다.
단백구산(單白蔲散):
위냉유적(胃冷有積)으로 인해 음식을 먹으면 토하고 싶어 하는 경우에 적합하다.
선복화탕(旋覆花湯):
산후에 풍한서(風寒暑)로 상하여 기침하고 숨이 차며 담이 성하고, 앉거나 누워도 편안하지 않은 경우에 쓴다.
단인삼탕(單人參湯):
번위(翻胃)에 쓴다. 또한 써도 좋다.
죽여탕(竹茹湯):
토하고 설사한 뒤 위허(胃虛)로 인해 흉격열(膈熱)이 생기고 구역(嘔逆)이 나타날 때, 허(虛)를 보하고 화(火)를 내려 치료한다.
진교산(秦艽散):
임부가 시기(時氣)에 걸려 5~6일 동안 땀이 나지 않고, 구갈(口渴)이 있으며 헛소리(狂言)를 하고 구역구토(嘔逆)하는 경우에 쓴다.
가미귤피죽여탕(加味橘皮竹茹湯):
위열(胃熱)로 갈증이 심하고, 구역과 딸꾹질이 나면서 음식을 먹지 못하는 경우에 쓴다.
노근탕(蘆根湯):
임부(孕婦)가 열병(熱病)으로 머리가 아프고(頭疼) 열이 심하게 나며(壯熱), 구토(嘔吐)하여 음식을 삼키지 못하고(食不下), 가슴이 답답하고 번조하는 증상(心煩)에 쓴다.
사미곽엽탕(四味藿葉湯):
위한(胃寒)으로 구토(嘔吐)하여 죽이나 약을 먹어도 멈추지 않는 경우에 쓴다.
치자대청탕(梔子大靑湯):
임신부(孕婦)가 상한(傷寒)에 걸려 반점(發斑)이 생기고 변하여 검게 되거나, 혹은 뇨혈(尿血)이 나타나는 경우에 쓴다.
활호단(活虎丹):
오랜 세월 지속된 경간(驚癎)과 전광(癲狂)을 치료한다. 이 약은 심신(心神)의 기혈부족(氣血不足)을 보하여 마음이 온전해지면 병이 저절로 낫는다.
오생환(五生丸):
간질(癎)에 담(痰)이 있거나 음맥(陰脈)이 현세(弦細)하면서 완(緩)한 경우에 쓴다.
삼간환(三癎丸):
소아의 백이십종경간(百二十種驚癎)을 치료한다.
마황부자감초탕(麻黃附子甘草湯):
소음병(少陰病)에 걸린 지 이삼일째에 발열(發熱)이 있고 맥이 침세(脈沈細)하며 사가 오히려 표(表)에 머물러 있고 토(吐)나 리(利)나 궐역(厥逆) 같은 여러 이증(裏證)이 없을 때, 땀을 조금 내어 서서히 풀어 흩어지게 한다.
단간단(斷癎丹):
간질(癎)이 이미 나았다가도 이후 다시 발작하는 경우에 쓴다.
계지탕(桂枝湯):
태양상풍(太陽傷風)으로 위실영허(衛實榮虛)하여 자한(自汗)과 두통(頭痛)이 있고, 비명(鼻鳴)·항강(項强)과 건구(乾嘔)가 나타나며, 색색오한(嗇嗇惡寒)과 쇄쇄오풍(洒洒惡風) 및 흡흡발열(翕翕發熱)이 있는 경우에 쓴다. 또는 열다한소(熱多寒少)하면서 면색광이불참(面色光而不慘)하고, 번조(煩躁)와 신통(身痛)이 있으나 수족불냉(手足不冷)하며, 맥부완(脈浮緩)하고 촌대척약(寸大尺弱)한 경우에 적합하다.
공연환(控涎丸):
여러 가지 간질(癎疾)이 오래되어 낫지 않고 완고한 담(頑痰)이 때없이 흩어졌다 모였다 하면서 여러 증상(諸證)으로 변해 생기는 경우를 모두 치료한다.
도씨계지탕(陶氏桂枝湯):
태양상한(太陽傷寒)으로 위실영허(衛實榮虛)하여 자한(自汗)이 나고, 두통(頭痛)과 비명(鼻鳴), 항강(項强), 건구(乾嘔)가 있으며, 색색오한(嗇嗇惡寒)과 쇄쇄오풍(洒洒惡風), 흡흡발열(翕翕發熱)이 나타나는 데에 쓴다. 혹은 열다한소(或熱多寒少)하고 면색광이불참(面色光而不慘)하며 번조(煩躁)와 신통(身痛)이 있으나 수족불냉(手足不冷)하고, 맥부완(脈浮緩)하면서 촌대척약(寸大尺弱)한 경우에 적합하다.
추풍거담환(追風祛痰丸):
여러 풍간(風癎)과 암풍(暗風)을 치료하며, 호정(虎睛) 한 쌍을 약하게 볶아 더하면 더욱 뛰어나다.
조포내령단(棗包內靈丹):
남녀와 소아가 흉격(胸膈)과 협륵(脇肋)에 동통(疼痛)이 있고, 복창(腹脹)이 북처럼 심하며, 음식을 생각하지 못하는 불사음식(不思飮食)과 숙식(宿食)이 소화되지 않는 숙식불소(宿食不消), 그리고 격열(膈噎)이 있을 때 효과가 있다.
마황부자세신탕(麻黃附子細辛湯):
상한에 열이 없고 오한이 있는 것은 음경병(陰經病)이며, 지금의 소음병(少陰病)은 처음 걸렸을 때 마땅히 열이 없는데 도리어 발열하고 다만 두통이 없는 점이 다르다.
수성환(壽星丸):
심담피경(心膽被驚)하여 신불수사(神不守舍)하고, 담미심규(痰迷心竅)로 인해 건망(健忘)하거나 망견(妄見)하는 증상을 치료한다.
기제환(旣濟丸):
관격(關格)으로 토하고 설사하되 멈추지 않으며, 맥이 침(沈)하고 손발이 약간 차가운 경우에 쓴다.
구미평위환(狗米平胃丸):
번위(翻胃)로 인해 여러 약을 써도 효과가 없는 경우에 쓴다.
단부자산(單附子散):
번위(翻胃)로 인해 먹은 음식이 위에서 잘 내려가지 않고 도로 넘어오는 증상을 치료한다.
오격탕(五膈湯):
가슴과 명치가 그득하고 막힌 느낌이 들며 기운이 뭉쳐 맺히고, 옆구리가 더부룩하게 불러오면서 담이 치밀어 올라 메스껍고, 음식을 먹고 싶지 않은 증상을 치료한다.
고삼하탕(古參夏湯):
반위(反胃)로 음식을 받아들이지 못하고 구토(嘔吐)하는 증상을 치료한다.
추혼탕(追魂湯):
졸궐(卒厥)로 갑자기 쓰러져 급사하거나 객오(客忤)로 귀격(鬼擊)·비시(飛尸)를 만나 갑자기 기운이 끊어지며 입이 굳게 다물리는 경우에 쓴다.
고아위산(古阿魏散):
반위(反胃)로 인해 위기가 손상된 증상에서 죽음에 이를 정도로 위중한 상태를 되살릴 수 있다.
삼요탕(三拗湯):
감모풍사(感冒風邪)로 한랭(寒冷)을 받아 코가 막히고 소리가 무거우며 말소리가 잘 나오지 않고, 기침을 하면서 담이 많아 가슴이 그득하고 숨이 짧아 헐떡이며 급하게 찬 증상에 쓴다.
오열탕(五噎湯):
음식이 목에 걸려 삼키지 못하는 열격(噎食不下)이 있고, 구역과 딸꾹질이 시원하게 그치지 않는 구애(嘔噦不徹)가 나타나며, 가슴과 등이 찌르는 듯이 아프고 흉배자통(胸背刺痛), 눈물과 침이 함께 나오는 루여연출(淚與涎出)이 동반되는 증상을 치료한다.
신선탈명단(神仙奪命丹):
칠정으로 기가 울체되어 생긴 구토(嘔吐)가 있거나, 음식이 목에 걸려 잘 넘어가지 않는 경우(噎食不通)에 쓰며, 또한 대장이 막혀 대변이 굳고(大腸秘結) 양의 똥처럼 동글동글한 변을 보는 경우(糞如羊屎)에 사용한다.
계지인삼탕(桂枝人參湯):
태양상한(太陽傷寒)으로 표리불해(表裏不解)하여 협열(恊熱)이 있으면서 하리(下利)하는 경우에 쓴다.
시호계지탕(柴胡桂枝湯):
상한(傷寒)으로 발열(發熱)하고 미오한(微惡寒)이 있으며, 지절번동(支節煩疼)과 미구(微嘔)가 나타나고 심하지결(心下支結)이 있으면서 외증미거(外證未去)한 경우에 쓴다.
소시호탕(小柴胡湯):
사기(邪氣)가 간담(肝膽)의 반표반리(半表半裏) 사이에 머물러 한열왕래(寒熱往來)하고 구역감(喜嘔)이 나타나며, 혹은 일포발열(日晡發熱)이 생기고 협통(脇痛)과 이롱(耳聾)이 동반되며, 울노(鬱怒)로 인한 학질(痎瘧) 등의 증상을 치료한다.
가미소시호탕(加味小柴胡湯):
유모의 간화발열(肝火發熱)로 인해 아이가 병이 생긴 경우와, 풍열생담(風熱生痰) 등의 증상에 쓴다.
상한(傷寒)으로 옆구리가 아픈 증상(脇痛)과 소양궐음(少陽厥陰)에 열이 몰려 나타나는 열학(熱瘧)에 쓴다.
계지마황각반탕(桂枝麻黃各半湯):
태양상한(太陽傷寒)으로 학상(瘧狀)과 같이 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 나타나며, 땀을 낼 수 없고(不能得汗) 열(熱)이 많고 한(寒)이 적으면서 몸이 가려운(身癢) 경우에 쓴다.
계지부자탕(桂枝附子湯):
상한(傷寒)으로 인해 풍습(風濕)에 상하여 몸이 아픈 증상을 치료한다.
계지감초탕(桂枝甘草湯):
땀을 지나치게 흘린 뒤에 나타나는 심계(心悸)를 치료한다.
계지갈근탕(桂枝葛根湯):
한사(寒邪)를 풀어 흩어지게 한다.
괄루계지탕(栝蔞桂枝湯):
치(痓)를 치료한다.
시호석고탕(柴胡石膏湯):
소양양명외감협화(少陽陽明外感挾火)로 인해 머리가 아프고 입이 마르며 몸에 열이 나면서 오한이 들고 몸이 당기는 증상을 치료한다.
사역산(四逆散):
양기항극(陽氣亢極)하여 혈맥불통(血脈不通)으로 인해 사지궐역(四肢厥逆)이 나타나되, 그 범위가 팔과 정강이 아래에 머무는 경우에 해당한다. 만약 음증(陰證)으로 팔꿈치 위와 무릎 위까지 냉기가 올라가는 경우라면 이를 감별 기준으로 삼아, 이 처방은 쓰지 않는다.
갈근탕(葛根湯):
태양양한(太陽陽寒)으로 목덜미와 등이 뻣뻣하고 뻐근하며, 땀이 없고 바람을 싫어하는 증상을 치료한다. 또한 태양양명합병(太陽陽明合病)으로 설사하는 경우에도 쓴다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
상한(傷寒)으로 양명경증(陽明經證)이 있어 눈이 아프고 코가 건조하며 잠을 이루지 못하고, 땀이 나지 않으면서 오한(惡寒)과 발열(發熱)이 나타나는 경우를 치료하며, 또한 소아의 창진(瘡疹)과 역려(疫癘) 등의 증상에도 쓴다.
시갈해기탕(柴葛解肌湯):
이 가감방은 족양명증(足陽明證)으로 눈이 아프고 코가 마르며 잠을 이루지 못하고, 머리가 아프며 눈두덩이가 아프고, 맥이 미하면서도 홍한 경우를 치료한다.
대시호탕(大柴胡湯):
표증(表證)이 아직 풀리지 않았는데 이증(裏證)도 또한 위급하여 발한(汗)과 공하(下)를 함께 시행해야 하는 경우에 쓴다.
시평탕(柴平湯):
습학(濕瘧)으로 온몸이 모두 아픈 증상을 치료하고, 여러 가지 산증(疝證)을 치료한다.
시령탕(柴苓湯):
몸에 열이 나면서 갈증이 나고 번조(煩渴)가 있으며 설사(泄瀉)하는 데 쓴다.
가감시령탕(加減柴苓湯):
여러 가지 산증(疝證)에 쓰며, 간신을 조화롭게 하고 기를 순조롭게 하여 습을 제거한다.
가감소시호탕(加減小柴胡湯):
맥이 현한 것(脈弦)이 나타나면서 한열왕래(寒熱)하고, 배 속이 아픈 증상(腹中痛)에 쓴다.
독성산(獨聖散):
임신 중 손상으로 인해 태동불안(動胎)이 생겨 복통이 있고 하혈하는 증상을 치료한다.
두창(痘瘡)으로 인해 도염(倒靨)이 나타나거나 함복(陷伏)된 경우를 치료한다.
목통산(木通散):
남자와 여자를 막론하고 옆구리와 갈비뼈 부위에 통증이 있어 괴로운 경우에 쓴다.
대황부자탕(大黃附子湯):
한기내적(寒氣內積)으로 인해 옆구리 아래가 한쪽으로 치우쳐 아픈 증상인 협하편통(脇下偏痛)을 치료한다.