cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
삼장군원(三將軍元):
각기충심(脚氣衝心)으로 인해 가슴으로 기운이 치밀어 오르고, 대변불통(大便不通)으로 대변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
양혈장근건보환(養血壯筋健步丸):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 양각위연(兩脚痿軟)하여 보행할 수 없는 증상에 사용한다.
화개산(華蓋散):
폐가 풍사(風邪)를 감촉하여 해수(咳嗽)와 상기(上氣)가 나타나고, 흉격번만(胸膈煩滿)으로 답답하면서 항배구급(項背拘急)이 동반되며, 두목혼현(頭目昏眩)과 비색(鼻塞)으로 소리가 무겁고 담기불리(痰氣不利)한 경우에 쓴다.
신구자음환(神龜滋陰丸):
기름지고 자극적인 음식을 많이 먹는 사람이 습열(濕熱)로 인해 신(腎)이 손상되어 다리와 무릎이 위약(痿弱)하고 힘이 없는 증상에 쓴다.
제해환(諸咳丸):
여러 종류의 기침(諸咳)에 두루 사용할 수 있으며, 상풍(傷風)으로 기침(咳)이 심한 경우에는 표를 발산한 뒤에 쓰면 기침을 뿌리부터 끊는 데 더욱 묘하다.
소단환(燒丹丸):
태아의 놀람으로 인해 경간(發癎)이 발작하는 경우에 쓴다.
오수삼궤환(五獸三匱丸):
간신부족(肝腎不足)으로 인해 양각위연(兩脚痿軟)하여 두 다리에 힘이 없고 무르게 약해진 증상을 치료한다.
단생강환(單生薑丸):
한수(寒嗽)로 인한 기침을 치료한다.
녹각교환(鹿角膠丸):
두 다리가 위연(痿軟)하여 힘이 없고 연약해져 오래도록 누워 일어나지 못하는 경우에 쓴다.
가감삼기탕(加減三奇湯):
기침과 천식(咳喘)이 있으면서 가슴이 그득하고 답답한 증상(胸滿)을 치료한다.
추풍거담환(追風祛痰丸):
풍담(風痰)으로 인해 간질이 발작하는 증상인 풍담발간(風痰發癎)을 치료한다.
가미사물탕(加味四物湯):
습열(濕熱)로 인해 양각위연(兩脚痿軟)하고 무력(無力)한 증상을 치료한다.
천마황기탕(天麻黃芪湯):
손발이 저리고 감각이 둔해지는 수족마목(手足麻木)이 있으면서, 풍증(風證)을 겸한 경우에 쓴다.
오생환(五生丸):
음간(陰癎)으로 인해 몸이 차고 맥이 가늘면서도 느리게 뛰는 증상을 치료한다.
용뇌안신환(龍腦安神丸):
다섯 가지 癲癎(전간)을 치료하는데, 병이 오래되었는지 최근에 생겼는지와 관계없이 쓴다.
삼묘환(三妙丸):
습열하류(濕熱下流)로 인해 양각마목위약(兩脚麻木痿弱)이 나타나거나, 불에 지지는 듯한 열감이 있는 경우에 쓴다.
청심곤담환(淸心滾痰丸):
전간(癲癎)으로 발작하는 증상과 경광(驚狂)으로 놀라 미쳐 날뛰는 증상 등 일체의 괴증(怪證)을 치료하되, 특히 담화(痰火)를 전문적으로 다스린다.
가미이묘환(加味二妙丸):
양쪽 발이 불에 덴 듯이 뜨겁고 발등에서부터 열이 나기 시작해 점차 허리와 엉덩이까지 올라오며, 저림과 마비로 인해 위약하고 무른 증상이 나타나는 것은 모두 습열(濕熱)이 병이 된 경우이다.
삼묘환(三妙丸):
삼음혈허(三陰血虛)로 인해 발바닥 중심이 불처럼 달아오르면서 그 열이 점차 허리와 엉덩이까지 번져오는 증상에 쓰며, 또한 습열마비(濕熱麻痹)로 인한 통증과 위연(痿軟) 등의 증상에도 효과가 있다.
사제창백환(四製蒼柏丸):
습열성(濕熱盛)으로 인해 다리와 무릎이 위약(脚膝痿弱)해진 경우에, 음을 자양하고 화를 내리는 데에 쓴다(能滋陰降火).
호마산(胡麻散):
비폐(脾肺)에 풍독(風毒)이 몰아쳐 온몸이 가렵고, 혹 창개(瘡疥)와 은진(癮疹)이 생기며, 번져 잘 낫지 않거나 얼굴에 유풍(遊風)이 침범해 벌레가 기어가는 듯한 증상이 나타나는 데 쓴다. 또한 자백전풍(紫白癜風)과 완마(頑麻), 신장(腎臟)에 풍(風)이 공격하여 주입되는 증상, 다리와 무릎에 창(瘡)이 나는 등의 증상에도 쓴다.
청조탕(淸燥湯):
장하에 습열이 성하여 양쪽 다리에 위궐(痿厥)이 생기고 연탄(軟癱)되어 마비되는 증상을 치료한다.
고고조환(古苦皂丸):
폐풍(肺風)으로 인해 피부소양(皮膚瘙痒)이 나타나거나 인선(癮癬)이 생기고, 온몸에 풍열(風熱)이 두루 퍼져 세진(細疹)이 나면서 아프고 가려운 경우에 쓴다. 또한 이러한 증상이 가슴과 머리, 배꼽과 복부 및 음부 가까운 부위까지 이어지며, 연담(涎痰)도 많고 밤에 잠을 잘 이루지 못하는 데에 적용한다.
공연환(控涎丸):
여러 가지 간질(癎疾)이 오래되어 낫지 않고, 완고한 담연(頑涎)이 흩어지지 않은 채 뭉쳐 있어 여러 증상(諸證)으로 변해 생긴 경우에 쓴다.
자혈양근탕(滋血養筋湯):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 양족위연(兩足痿軟)하여 보행이 불가능한 경우에 쓴다.
금박진심환(金箔鎭心丸):
전간(癲癎)으로 발작이 일어나거나, 놀람으로 인한 경계(驚悸)와 정충(怔忡)이 나타나는 경우, 그리고 담화(痰火)로 인해 생기는 여러 병증을 치료한다.
건보환(健步丸):
습열성(濕熱盛)으로 인해 각슬무력(脚膝無力)하여 굴신불능(不能屈伸)하고, 요퇴침중(腰腿沈重)으로 행보간난(行步艱難)한 증상을 치료한다.
조중소사탕(調中疎邪湯):
내상(內傷)과 외감(外感)으로 인해 음반(陰斑)이 발생한 경우에 쓴다.
경기원(驚氣元):
놀라서 마음을 잃은 뒤에 이로 인해 전질(癲疾)이 된 경우에 쓰며, 발작하면 침이 밀려오고 정신이 혼미하여 막힌 듯하다가, 깨어나면 정신이 마치 어리석은 사람처럼 된다.
경험이방음(經驗二防飮):
이질을 앓은 뒤 다리가 칼로 베는 듯이 아프고 마치 호랑이가 문 것 같은 양상을 보이며, 무릎뼈 부위가 붓고 커져서 걸을 수 없는 증상으로, 이를 학슬풍(鶴膝風)이라 한다.
단비마탕(單蓖麻湯):
풍습탄환(風濕癱瘓)으로 손발이 저리고 감각이 둔해진 수족불인(手足不仁)과 반신불수(半身不遂)가 나타나며, 온몸이 저리고 쑤시듯 아픈 주신마목산동(周身麻木酸疼) 및 구안와사(口眼歪斜)에 효과가 있다.
감수산(甘遂散):
다섯 가지 전간(癲癎)과, 부인에게서 나타나는 심풍(心風)으로 혈미(血迷)한 증상을 치료한다.
장천사초환단(張天師草還丹):
이 약을 오래 복용하면 몸이 가벼워져 바람을 따라 가는 듯하며, 마치 열자(列子)가 허공을 타는 것과 같다. 또한 머리카락이 이미 센 사람은 뿌리부터 검어지고, 아직 세지 않은 사람은 영원히 세지 않는다.
단희렴환(單莃薟丸):
중풍으로 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지고 중풍구안와사(中風口眼喎斜), 때때로 담과 침을 토하며 시토담연(時吐痰涎), 말이 잘 나오지 않고 어언건삽(語言蹇澁)하며, 사지가 늘어지고 힘이 없는 사지완약(四肢緩弱) 증상이 나타날 때 쓴다. 또한 뼈마디가 아픈 골절동통(骨節疼痛)과 허리와 무릎에 힘이 없는 요슬무력(腰膝無力)에 쓰며, 더불어 대장기(大腸氣)를 잘 통하게 하고 여러 풍비(諸風痹)를 치료한다.
포담환(抱膽丸):
놀라거나 두려운 일로 인해 생긴 일체의 전간(癲癎)과 풍광(風狂)을 치료한다.
대방풍탕(大防風湯):
학슬풍(鶴膝風)으로 인한 증상에, 거풍(袪風)하고 순기(順氣)하며 활혈맥(活血脈)하여 근골(筋骨)을 강하게 한다.
단창이환(單蒼耳丸):
여러 풍사로 인한 증상과 여러 풍창(風瘡)으로 생긴 은진(癮疹), 자전(紫癜)과 백전(白癜)에 쓰며, 특히 식적(食積)을 가장 잘 소한다.
창구환(蒼龜丸):
이질을 앓은 뒤 다리에 힘이 없고 점차 여위어 가늘어지는 증상을 치료한다.
단부평환(單浮萍丸):
모든 풍질(風疾)로 인해 발생하는 은진(癮疹), 자전(紫癜), 백전(白癜)과 통양완마(痛痒頑麻)를 치료하며, 아울러 각기(脚氣)와 타박상손(打撲傷損), 전신마비(渾身麻痹)에도 겸하여 쓴다.
청심온담탕(淸心溫膽湯):
여러 가지 간질(諸癎)을 치료하며, 간을 평온하게 하고 울결을 풀어주는 것(平肝解鬱)을 기본으로 화(火)를 맑히고 담을 삭이는 것(淸火化痰)과 심혈을 보익하는 것(益心血)에 쓴다.
자음녕신탕(滋陰寧神湯):
전질(癲疾)로 인해 때때로 갑자기 어지러워 쓰러지며, 담옹(痰壅)으로 경련과 떨림인 축닉(搐搦)이 나타나는 경우에 쓴다.
사물감리환(四物坎离丸):
오랫동안 먹으면 머리카락과 수염이 검고 윤기 나게 되는 데에 좋다(烏鬚髮).
귀신단(歸神丹):
심기부족(心氣不足)으로 정신이 황홀하여 건망(恍惚健忘)하고, 전간광란(癲癎狂亂)과 경계정충(驚悸怔忡)이 나타나며, 신불수사(神不守舍)하는 증에 쓴다. 또한 큰 병을 앓은 뒤 심허(心虛)한 경우에도 쓸 수 있으며, 안신녕심(安神寧心)하여 원기(元氣)가 오래도록 견고하게 유지되게 한다.
칭금단(秤金丹):
오래 복용하면 수염과 머리카락이 검게 되고, 노화를 되돌려 다시 젊어진다.
강활흑부탕(羌活黑附湯):
겨울철 큰 추위가 뇌를 침범하여 (뇌통腦痛)이 생기고, 이로 인해 치아에도 (치통齒痛)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
백지승마탕(白芷升麻湯):
수양명경분(手陽明經分)에서 팔 위쪽에 옹(癰)이 생기는데, 이는 팔풍(八風)의 변화로 인해 발생한 것이다.
내탁강활탕(內托羌活湯):
족태양경분(足太陽經分)에 옹저(癰疽)가 고둔(尻臀)에 발생하여 단단하게 굳고 붓고 아픈 증상이 크게 나타나며, 양척맥(兩尺脈)이 긴(緊)하면서도 무력(無力)한 경우에 쓴다.
신공환(神功丸):
고기를 많이 먹는 사람에게서 입 냄새가 심해 가까이하기 어려운 경우에 쓰며, 또한 치아감식(牙齒疳蝕)으로 잇몸살이 헐고 잇몸살탈(齦肉將脫)이 되거나, 치혈(牙落血出不止)처럼 이가 빠지면서 피가 멎지 않는 경우에 효과가 있다. 아울러 혈리(血痢)와 혈붕하혈(血崩下血)을 겸하여 치료하며, 마목(麻木)이나 혈기상충(血氣上衝)으로 망문망견(妄聞妄見)이 나타나는 경우에도 모두 효과가 있다.
온풍산(溫風散):
풍랭치통(風冷齒痛)으로 치아가 바람과 찬 기운에 노출되어 아픈 증상을 치료한다.
내탁승마탕(內托升麻湯):
양쪽 젖가슴 사이에 흑두창(黑頭瘡)이 나고, 창정함하(瘡頂陷下)하여 검은 안자(黑眼子)가 생긴 경우에 쓴다. 또한 유옹(乳癰)이 처음 시작될 때에도 쓰기에 알맞다.
육진단(六珍丹):
오간명후(五癎鳴吼)가 있거나 풍간훈도(風癎暈倒)로 어지러워 쓰러지며, 타연말(吐涎沫)하고 체축(掣搐)하는 경우에 쓴다.
이삼탕(二參湯):
두창의 열이 심하게 나고(痘壯熱), 여러 날이 지나도 낫지 않을 때(經日不除) 쓴다.
오간환(五癎丸):
전간(癲癎)이 새로 생긴 경우든 오래된 경우든 가리지 않고 치료한다.
육혼단(育魂丹):
여러 가지 전간(癲癎)과 정충경파(怔忡驚怕), 그리고 공구(恐懼)로 인한 질환을 치료한다.
황련소독산(黃蓮消毒散):
족태양경분(足太陽經分)에 옹저(癰疽)가 뇌항(腦項)이나 배부(背)에 발생하여 부종의 기세가 겉으로 퍼지고, 열독(熱毒)이 치성해지며, 마목(麻木)하여 아프지 않을 때에는 먼저 뜸을 뜨는 것이 알맞다. 혹 통증이 있으면서 발열(發熱)하는 경우에도 함께 복용하는 것이 적절하다.
전씨오색환(錢氏五色丸):
여러 종류의 간질(癎)을 치료한다.
요백산(溺白散):
주마감창(走馬疳瘡)에 사용하며, 비록 병이 입안 전체로 퍼져 치아가 빠지고 입술이 뚫린 경우에도 효과가 있다.
위애산(胃愛散):
두출(痘出)로 인해 구토와 설사(嘔吐泄瀉)가 나고 번조하면서 갈증이 심하며(煩渴), 위중허랭(胃中虛冷)한 경우에 쓴다.
시두환(䲭頭丸):
전간(癲癎)과 같은 악병(惡病)을 치료한다.
우황단(牛黃丹):
두진(痘出)이 나타난 뒤 대변불통(大便不通)이 있고, 창중농수(瘡中膿水)가 마르지 않는 경우에 쓴다.
축보환(丑寶丸):
모든 전간(癲癎)으로 인한 증상과 정충(怔忡) 및 축닉(搐搦) 등과 같은 치료하기 어려운 병증을 다스리며, 풍(風)을 제거하고 화(火)를 맑게 하며 담(痰)을 소통시키고 기(氣)를 고르게 한다. 또한 심(心)을 열어 지(志)를 안정시키고, 안신(安神)·진경(鎭驚)한다.
편복산(蝙蝠散):
癎(간)을 치료한다.
삼황숙애탕(三黃熟艾湯):
두창정출(痘瘡正出)로 발진이 한창 돋아나는데 수렴되는 듯하면서도 아직 완전히 수렴되지 않고, 하리(下利)로 황취농혈(黃臭膿血)이 나오며, 신열대갈(身熱大渴)이 있을 때 이 탕을 써서 독을 풀어준다.
활호단(活虎丹):
오랜 기간 지속된 전간(癲癎)으로 기혈부족(氣血不足)이 있을 때, 심신(心神)을 보하여 심기(心氣)가 온전히 회복되면 병증이 호전된다.
오발고치보신방(烏髮固齒補腎方):
치아가 아프지 않고 빠지지 않도록 하게 하는 데에 효과가 뛰어나다.
해백탕(薤白湯):
두진(痘疹)으로 온몸에 열이 나고 설사(下利)를 하며, 대변에 황적농혈(黃赤膿血)이 섞여 나오는 증상을 치료한다.
단간단(斷癎丹):
전간(癲癎)이 나았다가도 다시 재발하여, 발작이 멎었다가 일어나는 것이 일정하지 않을 때 쓴다.
반단환(礬丹丸):
오전(五癲)과 백간(百癎)을 치료한다.
연평방(延平方):
또한 후풍(喉風)을 예방하는 데에도 사용할 수 있다.
단질려산(單蒺藜散):
풍허(風虛)로 인해 치아가 아프고 잇몸이 붓거나 치아가 흔들리는 데에, 평소에 자주 문질러 닦거나 헹구어 사용하면 치아를 크게 튼튼하게 한다.
향염산(香鹽散):
충아(蟲牙)와 신허선로(腎虛宣露)로 인한 증상을 치료하며, 그 밖의 모든 치질(齒疾)에도 쓴다.
주천산(周天散):
두창이 검게 함몰되는 증상(痘瘡黑陷)이 나타나고, 목덜미가 뻣뻣하며 눈이 곧게 고정되는 증상(項强目直)이 동반되며, 배가 창만하고 숨이 차며 급해지고 경련이 일어나는 증상(腹脹喘急發搐)이 있을 때 연이어 두 번 복용하면 낫는다.
고우잠산(古牛蠶散):
두조미열(痘早微熱)이 있으면서 밤에 고열이 심해지고, 눈이 누렇게 변하며 갈비가 움찔거리고, 몸은 열이 나는데 손은 차며, 발작이 심해 놀란 것처럼 보이는 증상을 치료한다.
토혈환(兔血丸):
기허혈열(氣虛血熱)로 인해 두창(痘瘡)이 겉은 검붉게 변하고 속은 희게 꺼진 경우에 효험이 있다.
백지탕(白芷湯):
큰 한기(大寒)가 뇌(腦)를 침범하여 치아가 아프고(牙齒疼痛) 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
당귀용담산(當歸龍膽散):
한열상정(寒熱相停)으로 인해 입과 치아에 통증이 생겨 견디기 어려운 경우에 쓴다.
무가사시산(無價四屎散):
표허(表虛)로 인해 두발불쾌(痘發不快)하여 발진이 시원하게 돋지 않거나, 도염흑함(倒靨黑陷)으로 거꾸로 들어가 검게 꺼지는 경우 및 일체의 악창(惡瘡)에 사용한다. 긴급하게 흑함(黑陷)이 심한 경우에는 사람의 똥만 단독으로 태워 써도 좋다.
당귀승기탕(當歸承氣湯):
양광(陽狂)으로 인해 미친 듯이 뛰어다니며, 욕설하고 고함치는 증상을 치료한다.
청백산(靑白散):
단 음식을 지나치게 많이 먹어 발생한 치통(牙疼)을 치료한다.
단선퇴탕(單蟬退湯):
두진(痘疹)이 이미 돋았으나 충분히 발진되지 않으면서 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓰며, 또는 두흑엽(痘黑靨)이 나타난 경우에도 적합하다. 또한 온적열독(蘊積熱毒)과 풍독(風毒)이 피부(皮膚)에 가득 차서 소양(瘙痒)이 그치지 않을 때 사용한다. 아울러 경계(驚悸)와 전간(癲癎), 야제(夜啼)와 한열(寒熱)에도 쓰기 알맞다.
사치산(四齒散):
두진이 붉지 않고(痘不紅) 잘 돋아나지 않으며(不起發), 빛깔이 회백색이거나(色灰白) 검게 꺼져 들어가고(黑陷) 마르면서 그을린 듯한 경우(而焦)에 쓴다. 효과가 매우 신속하고 뛰어나다(取效如神).
우황사심탕(牛黃瀉心湯):
전간(癲癎)이 있으면서 심경사열광란(心經邪熱狂亂)으로 인해 정신불상(精神不爽)한 경우에 쓴다.
황연사심탕(黃連瀉心湯):
광질(狂疾)을 치료한다.
울금환(鬱金丸):
오랫동안 낫지 않는 전광(癲狂)이 있으며, 이는 놀람과 근심으로 인해 생긴 것으로 담연(痰涎)이 심규(心竅)에 머물러 심흉(心胸) 사이에 무엇인가 빠져나간 듯한 느낌이 들고 정신과 기운이 맑지 않은 증상을 치료하며, 담(痰)을 제거한다.
저미고(猪尾膏):
두출미투(痘出未透)하여 발진이 밖으로 충분히 드러나지 않고, 심번광조(心煩狂躁)로 가슴이 답답하며 번조하고 미친 듯이 날뛰며, 기천망섬(氣喘妄譫)으로 숨이 차고 헛소리를 하며, 변폐능식(便閉能食)으로 대변이 막혔는데도 음식을 먹을 수 있는 경우에 쓴다. 또는 이미 발독성함함복(已發毒盛陷伏)하여 독이 성하게 일어나 안으로 함몰되어 숨어 있는 경우에도 속히 치료하는 데 적합하다.
철분산(鐵粉散):
전광가소(癲狂歌笑)하여 노래하고 웃음이 그치지 않거나 나체로 다니면서도 물과 불을 피하지 않는 증상에 쓰며, 철분(鐵粉)은 담(痰)을 삭이고 심(心)을 진정시키는 데 그치지 않고 간사(肝邪)를 억제하는 데도 특히 뛰어나다. 특히 분노가 많아 간사(肝邪)가 지나치게 성하면 이를 제압할 수 있고, 양궐노광(陽厥怒狂)에도 적용한다.
산치인탕(山梔仁湯):
두진(痘疹)과 반독(斑毒)이 마치 모기에 물린 듯한 모습으로 나타나며, 독(毒)이 성해 흑색(黑色)으로 변한 경우에 쓴다.
통설산(通泄散):
갑자기 전광(癲狂)이 멈추지 않고, 풍연(風涎)이 갑자기 일어나며, 기색(氣塞)으로 인해 거꾸러져 쓰러지는 경우를 치료한다.
청간탕(淸肝湯):
옹저(癰疽)가 간경 혈허 풍열(肝經血虛風熱)로 인해 생기거나, 혹은 간경 울화 상혈(肝經鬱火傷血)로 혈이 손상되어 유내 결핵(乳內結核)이 생기고, 또는 종궤불유(腫潰不愈)로 이어지는 경우를 치료한다. 또한 간담경 기혈불화(肝膽經氣血不和)에 속하는 증후도 함께 치료한다.
사향환(麝香丸):
통풍주주(痛風走注)로 여기저기 옮겨 다니며 아프고, 충설(蟲嚙)처럼 벌레가 무는 듯 가려운 증상에 쓴다.
서각탕(犀角湯):
결양(結陽)으로 인해 팔다리가 붓고 대변이 막혀 나오지 않는 증상을 치료한다.
청열소독음(淸熱消毒飮):
옹저의 양증(癰疽陽證)으로 종통(腫痛)이 나타나고, 발한열(發寒熱)과 작갈(作渴) 등의 증상이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
진심단(鎭心丹):
광전망혼실백(狂癲亡魂失魄)으로 인해 마치 신령이 깃든 듯한 상태를 치료한다.
일취고(一醉膏):
마음에 병이 들어 나타나는 전광(癲狂)을 치료한다.
고용호단(古龍虎丹):
모든 (담화탄완痰火癱瘓)으로 사지가 마비되거나, (통풍痛風)으로 관절이 붓고 아프며, (해천창만咳喘脹滿)으로 기침과 천식이 있으면서 가슴과 배가 더부룩하게 그득한 증상에 쓴다.
시호청간탕(柴胡淸肝湯):
빈저(鬢疽)와 간담삼초의 풍열노화(肝膽三焦風熱怒火)로 인해 목덜미와 귀의 앞뒤에 증상이 생기거나, 가슴과 유방 및 옆구리 갈비 부위에 통증이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 포열불식(晡熱不食), 한열왕래(寒熱往來), 구토(嘔吐), 설사(泄瀉) 등의 증상이 함께 나타나는 경우에 적용한다.
엽씨웅주환(葉氏雄朱丸):
놀람과 근심으로 심신을 잃고 사려가 지나쳐 담연(痰涎)이 쌓여 심포(心包)에 머물러, 그로 인해 광언(狂言)하며 분주히 뛰어다니는 증상을 치료한다. 또한 안혼정백(安魂定魄)하고 심기보익(補益心氣)한다.
신선비보단(神仙飛步丹):
남성의 여러 풍습비(風濕痹)로 인해 생기는 탄환(癱瘓) 등의 증상을 치료한다.
영지화담탕(寧志化痰湯):
전광(癲狂)이 처음 시작될 때 쓴다.
혈풍환(血風丸):
산후(産後)에 혈풍(血風)으로 인해 근육이 당기고 오그라드는 근련(筋攣)이 나타나며, 팔다리에 힘이 빠져 마비되듯 약해지는 위약(痿弱)과 무력(無力)을 겸하여 치료한다.
진사영지환(辰砂寧志丸):
정신을 지나치게 써서 심혈(心血)이 손상되면 경계(驚悸)와 정충(怔忡)이 나타나고, 잠을 자도 편안하지 않아 몽매불녕(夢寐不寧)해진다. 또한 마치 누군가가 잡으러 오는 것처럼 느끼는 포착감(若有人來捕)이 점차 심질(心疾)로 이어지며, 심하면 전광(癲狂)에까지 이를 수 있다.
고오룡단(古烏龍丹):
탄완풍(癱瘓風)으로 인해 손발이 늘어져 마음대로 움직이지 못하고, 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지며, 말이 잘 나오지 않고 어눌해지고, 걸음을 제대로 걷지 못하는 경우에 쓴다.
내소황련탕(內疎黃蓮湯):
열독(熱毒)이 장(臟)에 있어 옹저(癰疽)가 붓고 단단하며, 발열(發熱)과 구토(嘔吐)가 있고, 대변비결(大便秘結)이 나타나면서 맥이 홍실(脈洪而實)한 경우로, 순양증(純陽證)에 해당한다.
우차육(牛車肉):
마음을 잃고 미쳐 날뛰는 증상인 실심전광(失心癲狂)을 치료한다.
착호환(捉虎丸):
모든 통풍(痛風)으로 인한 주주(走注)와 그로 인해 손발이 탄환(癱瘓)되거나 마목(麻木)하여 불인(不仁)한 증상, 그리고 백호력절(白虎歷節)과 같은 증상에 쓴다.
청간익영탕(淸肝益榮湯):
간담소장경의 풍열과 혈조(血燥)로 인해 근련과 결핵이 생긴 경우에 쓰며, 귀·목덜미·가슴·유방·옆구리·늑골 부위에 통증이 나타나는 경우에도 활용한다. 또한 호자(瘊子)가 생긴 경우와, 그 밖의 모든 간화(肝火)로 인한 혈증(血證)에 적용한다.
양혈청심탕(養血淸心湯):
정신을 지나치게 써서 생긴 과로(勞神過度)가 심해져 전광(癲狂)에 이르는 경우에 쓴다.
사묘산(四妙散):
통풍(痛風)으로 인한 통증이 이곳저곳으로 옮겨 다니는 증상을 치료한다.
용호단(龍虎丹):
통풍주주(痛風走注)로 여기저기 옮겨 다니는 통증이 있거나, 마목불수(麻木不遂)로 저리고 감각이 둔해 움직임이 뜻대로 되지 않거나, 반신통(半身痛)으로 몸의 한쪽이 아플 때 쓴다.
진사산(辰砂散):
여러 가지 전광(癲狂)으로 인해 광언망주(狂言妄走)하고 혼백불수(魂魄不守)하여 잠을 자거나 누워 지내지 못하는 증상을 치료한다.
유향흑호단(乳香黑虎丹):
남녀의 허랭(虛冷)으로 혈기쇠패(血氣衰敗)가 나타나고, 근골한랭(筋骨寒冷)이 있으며, 외감풍습(外感風濕)이 경락(經絡)으로 전해져 수족마목(手足麻木)과 요퇴동통(腰腿疼痛)이 생긴 경우에 쓴다. 오래되면 편고탄완(偏枯癱瘓)하거나 구안와사(口眼喎斜) 등 여러 중풍(中風)으로 보행불능(不能行)이 된 경우에도 모두 적합하다.
치자청간탕(梔子淸肝湯):
삼초와 족소양경의 혈허로 간화와 풍열이 일어나 귀 안이 가렵거나, 헌데가 생겨 진물이 나며, 또는 목덜미나 가슴과 유방 등 부위가 아프거나, 또는 한열이 나타나 저녁에 더 심하고 자한과 구고가 동반되며, 또는 눈과 입술이 경련하듯 떨리는 증상을 치료한다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
간경습열(肝經濕熱)로 인해 낭옹변독(囊癰便毒)이나 하감현옹(下疳懸癰)이 생기고, 붓고 붉어지며 통증이 나타나며, 소변이 잘 나오지 않고 막히는 증상이 있을 때 쓴다. 또한 부인음창양통(婦人陰瘡痒痛)으로 음부에 헐어 가렵고 아프거나, 남자음정종창(男子陰挺腫脹)으로 음부가 붓고, 농수출(出膿水)처럼 고름과 물이 나오는 경우에도 쓴다.
첨과자환(甜瓜子丸):
풍습상박(風濕相搏)으로 인해 허리와 다리가 아프고 통증이 있는 경우에 쓴다.
내탁주전탕(內托酒煎湯):
족소음경분(足少陰經分)에서 옹(癰)이 다리 바깥쪽에 생기거나, 한습(寒濕)으로 인해 부골저(附骨疽)가 생긴 경우에 쓴다. 또는 족양명경분(足陽明經分)을 조금 침범하여 단단하게 붓고 아파서 걸을 수 없는 증상에 적용한다.
마황적작탕(麻黃赤芍湯):
습열류주(濕熱流注)로 인해 사지 관절이 붓고 아픈 증상을 치료한다.
부자육물탕(附子六物湯):
족태음경유주(足太陰經流注)로 인해 사지골절번동(四肢骨節煩疼)과 사지구급(四肢拘急)이 나타나며, 자한단기(自汗短氣)와 소변불리(小便不利)가 동반되고 손발에 때때로 부종(浮腫)이 생기는 증상을 치료하며, 오비(五痹)도 겸하여 치료한다.
호심산(護心散):
여러 종류의 발배(發背)와 정종(疔腫)이 있는 환자가 이미 한법(汗法)이나 하법(下法)을 시행한 뒤 독기(毒氣)가 심(心)을 침범하여 미민(迷悶)하고 구토(嘔吐)하며, 천수(喘嗽)·설사(泄瀉)와 함께 통증(痛)이 나타나고, 인후(喉)와 설(舌)에 창(瘡)이 생기는 경우를 심기절(心氣絶)이라 하는데, 처음 발병할 때 이 약을 복용하는 것이 알맞다. 이 약은 독기(毒氣)를 잘 밖으로 돌려보내 내함(內陷)되는 것을 막으며, 병이 발한 뒤에도 간혹 복용할 수 있다.
사심탕(瀉心湯):
옹저창독(癰疽瘡毒)으로 인해 붓기가 심하게 치솟고 조번갈(躁煩渴)이 나타나며, 맥이 홍실삭(洪實而數)한 경우에 쓴다.
옥지산(玉池散):
풍충치통(風蛀牙疼)으로 치아가 아프고, 잇몸이 붓고 가려우며 치아가 흔들리는 증상(腫痒動搖)이 나타나고, 더 나아가 잇몸이 헐어 짓무르는 상태(牙齦潰爛)와 입안의 냄새가 심하게 나는 증상(宣露口氣)에 쓴다.
팔미소요산(八味逍遙散):
비위혈허(脾胃血虛)로 열(熱)이 있어 옹(癰)이 생기거나, 온몸이 소양(瘙痒)하고 번열(煩熱)하며 팔다리가 아프고 머리와 눈이 혼중(昏重)한 경우에 쓴다. 또한 정충(怔忡)과 협적(頰赤)이 나타나고 구조(口燥)·인건(咽乾)하며 구설생창(口舌生瘡)과 이내작통(耳內作痛)이 있는 경우, 발열(發熱)과 도한(盜汗)이 나면서 식소(食少)하고 기와(嗜臥)하는 경우에도 쓸 수 있다. 더불어 흉(胸)·유(乳)·복(腹)이 창만(脹)하고 소변불리(小便不利)한 경우, 수족(手足)에 소양화성(少陽火盛)이 있어 내열(內熱)과 포열(晡熱)이 나고 월경부조(月經不調) 및 한열왕래(寒熱往來)가 있는 경우에도 활용한다. 그 밖에 협(脇)과 유(乳)가 종통(腫痛)하거나 이하결핵(耳下結核) 등이 나타나는 증상에 적용한다.
십미중화탕(十味中和湯):
손발의 소양경(少陽經) 부위에 옹(癰)이 생기거나 시독(時毒)으로 맥이 현(弦)하고, 반표반리(半表半裏)에 해당하는 경우에 쓴다.
통풍환(痛風丸):
상부 통증(上疼痛), 중부 통증(中疼痛), 하부 통증(下疼痛)으로 아픈 증상을 치료한다.
내탁기시탕(內托芪柴湯):
발태음경(足太陰經)과 궐음경(厥陰經) 부위에 창(瘡)이 생겨 무릎과 가까운 허벅지 안쪽에 발생하며, 옹(癰) 또는 부골저(附骨疽)로 나타나고, 처음 발병할 때부터 붓고 아픈 증세가 심하게 진행되는 경우에 쓴다.
자초고(紫草膏):
두진(痘)이 이미 돋아났으나 시원하게 잘 나오지 않는 경우와 경풍(驚風), 간질(癎疾)에 쓴다.
가미자초음(加味紫草飮):
두출미투(痘出未透)로, 발진이 충분히 돋아나지 않고 겉으로 완전히 드러나지 않은 경우에 쓴다.
해독방풍탕(解毒防風湯):
두창(痘)이 난 지 7일 뒤에도 심한 열(壯熱)이 나고 독(毒)이 성한데 기(氣)가 약하여 두창(痘)이 시원하게 돋지 않거나, 두창(痘)이 돋은 뒤에 소리(聲)가 다시 쉬는 경우에 쓴다.
자초음(紫草飮):
두진(痘疹)이 나오려고 하나 아직 나오지 않거나, 또는 두진(痘疹)이 한 번 열이 난 뒤에야 고르게 돋을 때 쓰며, 복용하면 중증이 경증으로 변한다.
가미사성산(加味四聖散):
두출불쾌(痘出不快)하거나 변함도함(變陷倒靨)으로 증상이 좋지 않고, 소변적삽(小便赤澁)하며, 여열불제(餘熱不除)와 함께 온갖 악후(一切惡候)가 나타날 때 쓴다. 또는 두출피풍(痘出被風吹)하여 나왔던 것이 다시 보이지 않고 피부 안으로 들어가 울열불산(鬱熱不散)한 경우에 쓴다.
사성산(四聖散):
두창이 시원하게 돋지 않거나 두창이 거꾸로 들어가 함몰되어 잠복하고, 나쁜 징후로 독기(毒氣)가 안으로 들어가며, 배가 창만하고 소변이 붉은 증상을 치료한다.
투기산(透肌散):
두창이 이미 발진하였으나 발진이 시원하게 잘 올라오지 않는 증상을 치료한다.
여성탕(如聖湯):
두창(痘瘡)이 이미 돋았거나 아직 돋지 않았는데, 온몸에 열이 불처럼 나고 머리가 아프며 얼굴이 붉고, 하함(呵欠)과 비창(鼻瘡)이 있는 경우에 쓴다.
쾌반산(快斑散):
두창이 잘 나오지 않는 경우인 두출불쾌(痘出不快)를 치료한다.
단대극환(백상환)(單大戟丸(百祥丸)):
두(痘)가 자흑색으로 변하여 심하게 함몰되고, 한전(寒戰)으로 떨며 금구(噤口)로 입을 다물어 열지 못하고, 알치(戛齒)로 이를 갈며, 신황(身黃)으로 몸이 누렇게 되고 자종(紫腫)으로 몸이 자색으로 붓는 증상을 치료한다.
조해산(調解散):
두창이 이미 발진한 뒤 풍랭(風冷)에 의해 꺾여 영위불화(榮衛不和)가 생기거나, 숙식(宿食)에 상하여 내기옹알(內氣壅遏)로 인해 빙경(冰硬)하게 된 경우에 쓴다.
선풍산(宣風散):
두창으로 피부가 푸르고 마르며 검게 꺼지고, 몸에 열이 크게 나지 않으면서도 번갈(煩渴)과 복창(腹脹), 천(喘)이 나타나며, 이변적삽(二便赤澁)이 있고, 면적(面赤)과 민란(悶亂), 대토(大吐)가 나타나는 것은 열이 안에 쌓인 것이므로 소변을 잘 통하게 해야 한다. 소변을 잘 나오게 한 뒤에도 낫지 않으면 복용을 이어가며, 이후에는 비위(脾胃)를 조화롭게 하는 것이 마땅하다.
선독고(宣毒膏):
독이 성하여 발진이 시원하게 잘 나오지 않는 경우에 쓰며, 창이 검게 변해 도함(倒靨)한 증상을 치료한다. 신효(神效)가 있다.
만금산(萬金散):
두진(痘疹)이 이미 돋아났으나 고르게 잘 퍼져 나오지 못하고, 빛깔이 붉고 윤택하지 않은 경우에 쓴다.
황백산(黃柏散):
口瘡(구창)을 치료한다.
연교산(連翹散):
두진(痘發)으로 열(熱)이 나지만 궐(厥)하지 않은 경우에 쓴다.
서점탕(鼠粘湯):
두진이 조밀하게 돋고 몸에 열이 내려가지 않을 때는 급히 이 약을 복용하여 청간흑엽을 예방하는 것이 마땅하다.
소기음(疎氣飮):
기실(氣實)로 인해 담울(痰鬱)이 생겨 발산되지 못하는 경우에 쓴다.
균기산(勻氣散):
기체(氣滯)로 인해 두진이 시원하게 잘 나오지 않고, 살갗과 피부의 결이 두텁고 치밀하며, 몸이 아픈 증상을 치료한다.
자초목통탕(紫草木通湯):
두진이 시원하게 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
소활혈산(小活血散):
혈을 활발하게 하여 통증을 멎게 하고, 번조(煩躁)를 없앤다.
자초목향탕(紫草木香湯):
두출불쾌(痘出不快)하여 발진이 시원하게 나오지 않고, 대변설리(大便泄利)로 설사가 나는 경우에 쓴다.
도적산(道赤散):
태독(胎毒)으로 인해 종창(瘡)이 발생한 경우에 쓴다.
청심환(淸心丸):
태독(胎毒)으로 인해 창(瘡)이 발생한 증상을 치료한다.
대황탕(大黃湯):
장옹(腸癰)으로 아랫배가 단단하게 부어오르고 누르면 아프며, 살빛은 평소와 같거나 혹 약간 붉게 붓고, 소변이 임증(淋證)과 같이 시원치 않으며, 땀이 나면서 오한(惡寒)이 있고 맥이 지긴(遲緊)하되 아직 고름이 이루어지지 않은 경우에 쓴다.
모단산(牡丹散):
장옹냉증(腸癰冷證)으로 인해 배가 무르고 아프며, 때때로 고름이나 피가 나오는 경우에 쓴다.
가미련각환(加味連殼丸):
습열(濕熱)이 안에 심하고, 배불리 먹은 뒤 장벽(腸澼)이 생겨 여러 가지 치질(諸痔)로 발전하며, 오래되면 누(瘻)로 이어지는 경우에 쓴다.
연귀환(連歸丸):
치루(痔漏)와 탈항(脫肛)으로 인해 대변에 피가 섞여 나오는 변혈(便血)을 치료한다.
건갈탕(乾葛湯):
음주(飮酒)로 인해 치창(痔瘡)이 발작하여 붓고 아프며 출혈(流血)하는 경우에 쓴다.
가미향소산(加味香蘇散):
기치(氣痔)로 인한 증상을 치료한다.
양해탕(兩解湯):
변독(便毒)으로 열기(熱氣)가 안에 쌓이고 바깥으로는 한사(寒邪)를 끼며 정혈(精血)이 서로 막혀 울체되어 종결(腫結)과 동통(疼痛)이 나타나는 것을 치료한다.
매두탕(梅豆湯):
장옹(腸癰)의 냉열증(冷熱證)과, 폐옹(肺癰)으로 기침을 하며 농혈(膿血)을 계속 뱉는 증상에 쓴다.
연위산(連魏散):
식적(食積)으로 인해 발생한 치질(痔)을 치료한다.
국로고(國老膏):
현옹(懸癰)이 붓거나 곪아 터진 것에 관계없이 두 번 복용하면 곧 낫는다.
패장산(敗醬散):
장옹(腸癰)으로 맥이 빠른데도 몸에는 열이 없고, 배가 눅눅하면서 차가운 증상인 복유냉증(腹濡冷證)에 쓴다.
곽향정기산(藿香正氣散):
곽란(霍亂)이 계속되면서, 바깥으로는 한랭의 사기(外感寒冷)를 받고 안으로는 음식으로 손상된 것(內傷飮食)으로 인한 증상을 치료한다.
오령산(五令散):
소변불통(小便不通)으로 소변이 잘 통하지 않는 경우에 사용한다.
청폐음(淸肺散):
열(熱)이 상초(上焦)에 있어 기분(氣分)에 갈증(渴)이 나고 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
이진탕가감(二陳湯加減):
토법(吐法)을 사용해야 하는 경우에 쓰며, 담이 수도를 막아 수도의 소통이 원활하지 않은 담조수도(痰阻水道)를 치료한다.
사군자탕가감(四君子湯加減):
토법(吐法)을 시행한 뒤 기허(氣虛)가 나타나는 경우에 쓴다.
대사간탕(大射干湯):
위완옹열성옹(胃脘壅熱成癰)으로 인해 속이 곪아 부패하여 고름이 생기고 부스럼이 생기며, 피부가 갑옷처럼 거칠어지고, 해수농혈(咳嗽膿血)과 같이 기침하면서 고름과 피를 토하는 증상을 치료한다.
삼인탕(三仁湯):
장옹(腸癰)으로 인해 장중규통(腸中㽲痛)이 나타나고, 번조불안(煩躁不安)이 있으며, 혹 창만불식(脹滿不食)하거나 뇨삽(溺澁)이 있을 때 쓴다. 또한 부인(婦人)의 산후(産後)에 허열(虛熱)로 이러한 병증이 흔히 나타나는데, 비록 옹증(癰證)이 아니더라도 그와 비슷하다고 의심되는 경우에 복용할 수 있다.
사물탕가감(四物湯加減):
토법(吐法)을 사용해야 하는 경우에 쓰며, 혈허(血虛)로 인한 증상에 적용한다.
청심산(淸心散):
옹(癰)에 열증(熱證)이 있을 때 치료한다.
신효과루탕(神效瓜蔞湯):
유옹(乳癰)과 장옹(腸癰), 그리고 일체 옹저(一切癰疽)에 쓰며, 초기에 생긴 것은 삭이고 이미 곪아 형성된 것은 터지게 한다. 또한 터진 뒤에 남은 여독(餘毒)에도 쓸 수 있어 노소(老幼) 모두에 적합하다.
청심환(淸心丸):
여러 가지 아픈 증상과 가려운 증상, 창양(瘡瘍)은 모두 심화(心火)에 속하므로, 이 약은 이를 주치한다.
묘응단가감(妙應丹加減):
유주담(流注痰)과 경담(驚痰)을 치료한다.
용담환(龍膽丸):
치감(齒疳)과 열감(熱疳)을 치료한다.
묘응단(妙應丹):
담이 흉격 아래에 잠복해 있다가 여러 질환으로 변하고, 여기저기로 흘러 주입되면서 통증을 일으키는 경우에 쓴다.
연담환(連膽丸):
치감(齒疳)과 열감(熱疳)을 치료한다.
자금정(紫金丁):
물에 빠져 사망한 경우에 사용한다.
소합원(蘇合元):
물에 빠져 죽은 경우에 사용한다.
비아환(肥兒丸):
치감(齒疳)과 열감(熱疳)을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
담핵(痰核)을 치료한다.
갈환자(蝎丸子):
감병(疳病)으로 배가 창만해지는 증상과 팔리(八痢), 오감(五疳)으로 인해 복부가 커지는 증상을 치료한다.
소감환(消疳丸):
다섯 가지 감증(五疳)을 치료한다.
묘응단가감(妙應丹加減):
유주담(流注痰)으로 인해 통증이 매우 심한 경우에 쓴다.
도적산(道赤散):
여러 가지 열증(諸熱)에 사용한다.
묘응단가감(妙應丹加減):
유주담(流注痰)과 주담(酒痰)에 쓴다.
소아청심환(小兒淸心丸):
여러 가지 열(諸熱)을 치료한다.
와우고(蝸牛膏):
통증을 멎게 하고 종창(腫)을 가라앉혀 소종(消)을 돕는다.
오복화독단(五福化毒丹):
치감(齒疳)과 열감(熱疳)에 쓴다.
백합산(柏蛤散):
하감(下疳)으로 인해 습창(濕瘡)이 발생한 경우에 쓴다.
흑옥단(黑玉丹):
남녀의 치루(痔漏)와 장풍(腸風)으로 통증(疼痛)이 있거나, 항문 가려움증(穀道蟲痒)이 견디기 어려운 경우에 쓴다.
단창출환(單蒼朮丸):
풍습(風濕)을 치료할 수 있다.
가미납반환(加味蠟礬丸):
새로 생겼거나 오래된 여러 가지 누증(諸漏)을 치료한다.
봉방산(蜂房散):
오래된 누창(漏瘡)이 여러 해 동안 지속되거나, 잠시 나았다가 다시 재발하거나, 다른 부위로 옮겨가는 경우에 쓴다.
도수환(導水丸):
더위로 인한 습열(暑濕熱)이나 오래 앓은 뒤 열울(熱鬱)로 생긴 여러 열증(熱證)을 치료하며, 담음(痰飮)을 겸하여 제거하고 주식(酒食)을 소화시키며, 머리와 눈(頭目)을 맑게 하고 인후와 흉격(咽膈)을 이롭게 하면서 결체(結滯)를 통하게 하여 정신(神)을 강하게 하고 몸(體)을 튼튼하게 한다. 또한 부인의 경병(經病)과 산후 혈체(血滯)로 허리와 다리가 무겁고 아픈 증상(腰脚重痛)에도 쓰며, 소아의 적열(積熱)로 인한 경풍(驚風)과 조축(潮搐)에도 쓴다. 아울러 비뉵(鼻衄), 구설생창(口舌生瘡), 아감치식(牙疳齒蝕), 전신 습창(遍身濕瘡), 건진(乾疹), 수어교아(睡語咬牙), 경척(驚惕)과 정충(怔忡), 이변삽체(二便澁滯)도 겸하여 치료하되, 오직 임부(孕婦)는 금한다.
치발산(齒髮散):
누창(漏瘡)과 악창(惡瘡)에 사용하며, 생기(生肌)를 돕고 속이 마르려는 경우에 쓴다.
궁귀환(芎歸丸):
치(痔)로 인해 아래로 출혈이 멈추지 않는 증상을 치료한다.
복령탕(茯苓湯):
비허부종(脾虛浮腫)으로 몸이 붓고, 천급뇨삽(喘急尿澁)으로 숨이 차며 소변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
궁귀탕(芎歸湯):
자해로 스스로 목을 찌른 경우를 구한다.
비아환(肥兒丸):
비벽(癖)과 적취(積聚)가 있으면서 허증(虛證)으로 배가 크고 마르며 약하고, 이질(痢疾)의 색이 일정하지 않은 경우에 쓴다. 또한 몸에 열(熱)이 있으나 배에만 열(肚熱)이 나고 밤에 열(夜有熱)이 심한 증상에 쓴다.
자상환(紫霜丸):
벽적(癖積)이 있으면서 허(虛)한 경우에 쓴다.
수풍순기환(搜風順氣丸):
대변이 통하지 않아 변비가 있는 경우에 사용한다.
천을환(天乙丸):
여러 가지 열증(諸熱)을 치료한다.
진식환(進食丸):
벽적(癖積)이 실(實)하여 배가 크게 불러오고 몸이 여위고 약해지며, 이색무상(痢色無常)하고, 체열(體熱)은 있으나 유독열(惟肚熱)이 심하며, 밤에 열(夜有熱)이 나는 증상을 치료한다.
진강탕(秦羌湯):
치루(痔漏)로 덩어리가 생기고 아래로 처져 견디기 어려운 경우에 쓴다.
묘응단가감(妙應丹加減):
유주담(流注痰)으로 인해 팔이 아픈 증상인 비통(臂痛)을 치료한다.
오복화독단(五福化毒丹):
여러 가지 열(諸熱)을 치료한다.
묘응단가감(妙應丹加減):
유주담(流注痰)으로 담이 주행하며 퍼지거나, 경담성괴(驚痰成塊)로 놀람에 의해 담이 뭉쳐 덩어리가 된 경우에 쓴다.
익원산 가감방(益元散 加減方):
여러 가지 열증(諸熱)을 치료한다.
조장환(釣腸丸):
여러 가지 치질이 오래되어 계속 새어 나오거나 탈항으로 붓고 아픈 경우에 쓰며, 혹은 창이 생겨 때때로 고름과 피가 나오거나, 장풍으로 하혈이 있으면서 허한이 오래되어 낫지 않는 경우를 치료한다.
위피환(蝟皮丸):
여러 종류의 치질(痔)로 인해 출혈이 있고, 속이 당기듯 급박하며 통증이 나타나고, 누공(漏)으로 진행될 듯한 경우에 쓴다.
돈위환(豚胃丸):
치루(痔漏)에 모두 효과가 있다.
견우주(牽牛酒):
누창(漏瘡)으로 인해 대장(大腸)에서 악수(惡水)가 저절로 흘러나오는 것을 통하게 한다.
가미괴각환(加味槐角丸):
치루(痔漏)로 인한 증상에 두루 쓰며, 장풍(腸風)으로 하혈(下血)하는 경우에도 사용한다.
괴각환(槐角丸):
치루(痔漏)와 탈항(脫肛)이 있거나, 오종장풍(五種腸風)으로 인해 하혈(下血)하는 등의 증상을 치료한다.
가미지황환(加味地黃丸):
오치(五痔)에 음(陰)을 자양(滋養)하는 데 반드시 써야 한다.
삼신환(三神丸):
술과 성생활로 인한 것이 아니라, 배불리 먹고 오래 앉아 있어 치질(痔疾)이 생긴 경우에 쓰며, 초기이든 오래된 것이든 모두 효과가 있다.
지통환(止痛丸):
치창(痔瘡)으로 통증이 매우 심하고 대변이 굳은 경우에 적합하며, 이로써 약간 설사시키는 것이 마땅하다.
신기환가감(腎氣丸加減):
갑자기 숨이 위로 치미는 증상인 졸상기(卒上氣)가 나타나며, 신허(腎虛)로 인해 기를 제대로 받아들이지 못하는 신허불능납기(腎虛不能納氣)에 쓴다.
소합원(蘇合元):
건곽란(乾霍亂)으로 위로는 토하지 않고 아래로는 설사하지 않으면서, 배가 부르고 자르듯이 아프며 가슴이 답답하고 번민하는 증상을 치료한다.
오림산(五淋散):
임질(淋疾)을 치료한다.
신우환(神佑丸):
대변이 움직이고 소변이 저절로 통한다.
육군자탕가감(六君子湯加減):
전포(轉脬)로 인해 배꼽 아래가 급하게 아프고 소변이 통하지 않는 경우에 쓴다.
신보환(神保丸):
대변동(大便動)이 나타나며 소변자통(小便自通)하는 경우에 쓴다.
도수환(道水丸):
대변동(大便動)으로 대변이 움직이고, 소변자통(小便自通)으로 소변이 저절로 잘 통한다.
신기환가감(腎氣丸加減):
노인에게 나타나는 임질(淋疾)에 쓴다.
필효산(必效散):
임질(淋疾)을 치료한다.
여곽탕(茹霍湯):
건곽란(乾霍亂)으로 상부로는 토하지 않고 하부로는 설사하지 않으면서, 복부가 창만하고 베는 듯이 아프며 번민(煩悶)하는 경우에 쓴다.
온육환(溫六丸):
백리(白痢)가 있을 때 쓴다.
실비음(實脾飮):
수종(水腫)과 팽창(膨脹)을 치료한다.
심향호박환(沈香琥珀丸):
수종(水腫)으로 몸이 붓고 소변이 잘 나오지 않으며 삽통감이 있는 증상을 치료한다.
집향탕(集香湯):
허종(虛腫)이 있을 때 먼저 이 처방으로 관락(關絡)을 소통시킨 뒤, 이후 증상을 살펴 그에 맞게 치료한다.
해금사산(海金沙散):
비습태과(脾濕太過)로 인해 몸이 붓고 창만해지며, 숨이 가쁘고 급해지는 증상을 치료한다.
계시례산(雞矢醴散):
곡창(穀脹)으로 아침에 먹으면 저녁에는 먹지 못하는 증상을 치료한다. 또한 기창(氣脹)과 수창(水脹)을 치료하며, 고창(蠱脹)에도 쓴다.
삼인원(三仁元):
수종(水腫)으로 인해 숨이 차고 급하며, 대변과 소변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
초시원(椒豉元):
부종(浮腫)을 치료하는 데 뛰어난 처방이다.
목향산(木香散):
수창(水脹)으로 인해 몸이 붓고 배가 불러오는 증상을 치료한다.
대이향산(大異香散):
곡창(穀脹)을 치료하며, 또한 기창(氣脹)에도 쓴다.
방기초력환(防己椒藶丸):
수창(水脹)으로 몸이 붓고 배가 불러오는 증상을 치료한다.
금섬산(金蟾散):
기고(氣鼓) 증상이 마치 신(神)으로 인한 것처럼 나타날 때 사용한다.
인삼궁귀탕(人參芎歸湯):
혈창(血脹)은 어혈(瘀血)이 응취(凝聚)하여 창만(脹滿)이 생긴 것이다.
영반산(靈礬散):
회충통(蛔蟲痛)으로 인한 복통을 치료한다.
삼화탕(三和湯):
기창(氣脹)으로 배가 그득하고 더부룩하면서 대소변불리(大小便不利)로 소변과 대변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
기침원(氣鍼元):
기가 더부룩하게 부풀어 오르는 증상인 기팽(氣膨)을 전적으로 치료한다.
중만분소탕(中滿分消湯):
중만한창(中滿寒脹)으로 배가 차고 그득하게 부르며 더부룩한 증상이 있고, 대소변불통(大小便不通)으로 대변과 소변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
온위탕(溫胃湯):
위기허랭창만(胃氣虛冷脹滿)으로 배가 불러 그득하고, 음식을 잘 넘기지 못하는 식불하(食不下)에 쓴다.
산혈소종탕(散血消腫湯):
혈창(血脹)으로 인해 몸이 붓고, 번조수구(煩燥漱口)로 답답하고 조급하여 입을 자주 헹구는 증상에 사용한다.
도노환(桃奴丸):
혈창(血脹)에 쓰며, 부인의 월경불통(月經不通)으로 인해 점차 창만(脹滿)이 생기는 경우에도 쓰는데, 이는 남자의 혈고병(血蠱病)과 같은 병증이다.
순기목향산(順氣木香散):
한창(寒脹)으로 배가 차고 더부룩하며, 심복자통(心腹刺痛)으로 명치와 배에 찌르는 듯한 통증이 있고, 면황기수(面黃氣瘦)로 얼굴빛이 누렇고 기운이 없으면서 여윈 경우에 쓰며, 혹 설사(泄瀉)가 나타나기도 한다.
후박귤피전(厚朴橘皮煎):
상랭(傷冷)으로 인해 배가 불러 덮개를 씌운 듯 복부가 창만(腹肚䐜脹)하고, 숨이 차서 급히 몰아쉬는 증상인 천식분급(喘息奔急)에 쓴다.
칠물후박탕(七物厚朴湯):
열창(熱脹)으로 인해 몸에 열이 나면서 창만이 발생한 증상에 사용한다.
소고탕(消蠱湯):
기작고창(氣作蠱脹)으로 인해 배만 창만하고 사지와 머리·얼굴에는 종창(腫脹)이 없는 경우에 쓴다.
소창음자(消脹飮子):
고창(蠱脹)으로 인해 배만 불룩하게 부은 단복창(單腹脹)을 치료한다.
지각좌산(枳殼剉散):
열로 인해 창만해지는 증상인 열창(熱脹)을 치료한다.
중만분소환(中滿分消丸):
중만고창(中滿鼓脹)이 있거나 기창(氣脹)과 수창(水脹)이 있을 때 쓰되, 다만 열창(熱脹)만 치료하고 한창(寒脹)은 치료하지 않는다.
광출궤견탕(廣朮潰堅湯):
중만복창(中滿腹脹)이 있으면서 안에 적취(積聚)가 있어 돌처럼 단단하게 뭉치고, 대소변삽체(大小便澁滯)로 대소변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
제생자소자탕(濟生紫蘇子湯):
우사상비폐(憂思傷脾肺)로 인해 심복팽창(心腹膨脹)하고, 천촉흉만(喘促胸滿)과 장명(腸鳴)이 나타나며, 대소변불리(大小便不利)하고 맥이 허긴이삽(脈虛緊而澁)한 증상을 치료한다.
제고보명단(諸蠱保命丹):
거미로 인한 고창(蜘蛛蠱脹)을 치료한다.
반하후박탕(半夏厚朴湯):
창만(脹滿)의 여러 증상을 두루 치료한다.
대정기산(大正氣散):
풍한서습(風寒暑濕)에 손상되어 창만(脹滿)이 생긴 경우에 쓴다.
사향산(四香散):
비기혈기(脾氣血氣)가 허약하거나 혈고기고(血蠱氣蠱), 수고석고(水蠱石蠱)로 인해 몸이 붓고 배가 창만하며 종창이 키질하는 바구니처럼 보이는 증상을 치료한다.
동록산(銅綠散):
남녀의 음부에 생기는 습창(陰濕瘡)과 벌레가 파먹은 듯 헐어 생긴 창(蟲蝕瘡)을 치료한다.
당관음자(撞關飮子):
창만(脹滿)이 있을 때 이를 써서 관격(關格)을 충개(衝開)하여 막힌 것을 열어주면 창만(脹滿)이 저절로 사라지게 한다.
신응산(神應散):
오치(五痔)에 쓴다.
사성환(四聖丸):
소아가 심복허창(心腹虛脹)으로 인해 가슴과 배가 허하여 더부룩하게 불러오는 증상을 치료한다.
괴각원(槐角元):
오치(五痔)와 여러 종류의 치질(諸痔)에 쓴다.
사향환(麝香丸):
부인의 음중(陰中)이 오래도록 차서 아이가 없거나, 백대(白帶)가 아래로 흘러나오는 증상을 치료한다.
침향음(沈香飮):
배가 창만해지면서 호흡이 가빠져 숨이 차고(복창기천(腹脹氣喘)), 앉아 있거나 누워 있어도 편하지 못해 제대로 있지 못할 때(좌와부득(坐臥不得)) 쓴다.
오치산(五痔散):
오치(五痔) 및 여러 가지 치질(諸痔)을 치료하며, 특히 장치(腸痔)와 모치(牡痔), 빈치(牝痔), 맥치(脈痔), 기치(氣痔)를 치료한다.
분소탕(分消湯):
중만(中滿)으로 인해 고창(鼓脹)이 생기고, 배가 그득하게 부르면서 답답한 증상을 치료한다.
축어탕(逐瘀湯):
여러 가지 치질(痔疾)로 인한 증상에 쓰며, 대소변을 잘 통하게 하고 아래로 나쁜 물질(惡物)을 배출하게 한다.
목향분기환(木香分氣丸):
비위불화(脾胃不和)로 인해 배와 옆구리가 창만해지는 복협팽창(腹脇膨脹)이 나타나고, 담수천급(痰嗽喘急)과 함께 음식이 소화되지 않는 음식불화(飮食不化)가 있을 때 쓴다.
가미향소산(加味香蘇散):
기치(氣痔)를 치료한다.
소창원(消脹元):
기운의 순환을 빠르게 하고 중초를 너그럽게 하여, 창만(脹滿)을 제거하고 소식(消食)한다.
신응흑옥단(神應黑玉丹):
오치(五痔)와 여러 종류의 치질인 제치(諸痔)에 쓴다.
목향빈랑환(木香檳榔丸):
삼초를 소통시키고 조리하여 대소변을 잘 통하게 하며, 습담이 응결되어 막힌 것을 아래로 내려 풀어주면 창만(脹滿)이 저절로 사라진다.
조장환(釣腸丸):
여러 가지 치질(諸痔)과 오래된 누공(久瘻)으로 항문이 빠지는 증상(脫肛)이 있으며 고름과 피가 아래로 나오는 증상(下膿血)을 치료한다.
사초지각환(四炒枳殼丸):
기혈이 엉겨 막혀 울체되어 고창적취(鼓脹積聚)가 형성된 경우에 쓴다.
건갈탕(乾葛湯):
술로 인해 발생하는 주사(酒痔)를 치료한다.
가미괴각환(加味槐角丸):
여러 가지 치질(諸痔)과 장풍(腸風)에 사용하며, 장독(藏毒)에도 두루 쓴다.
필징가원(蓽澄茄元):
비만창만(痞滿脹滿)으로 가슴과 배가 그득하고 팽팽하게 부풀며, 곡창기창(穀脹氣脹)으로 음식이 정체되거나 기가 막혀 배가 붓는 경우에 쓴다.
진교창출탕(秦艽蒼朮湯):
습(濕)과 열(熱)과 풍(風)과 조(燥)가 합하여 치(痔)가 되었을 때 쓰며, 장두가 덩어리처럼 된 것은 습(濕)과 열(熱) 때문이고, 크게 아픈 것은 풍(風) 때문이며, 대변이 비결(秘結)된 것은 조(燥) 때문이다.
목향소창원(木香消脹元):
배가 더부룩하고 팽팽하게 불러 불편한 증상인 창만(脹滿)을 치료한다.
양혈지황탕(凉血地黃湯):
장벽(腸澼)으로 인해 피를 쏘듯이 배출하는 사혈(射血)에 쓴다.
주사안심환(朱砂安神丸):
정충(怔忡)과 경계(驚悸)가 있을 때 사용한다.
당귀화혈산(當歸和血散):
장풍사혈(腸風射血)과 습독하혈(濕毒下血)로 인해 출혈이 나타나는 경우를 치료한다.
황련탕(黃連湯):
대변하혈(大便下血)이 있으면서도 복불통(腹不痛)으로 아랫배가 아프지 않은 경우에 쓴다.
오수유탕(吳茱萸湯):
탁기(濁氣)가 위로 치밀어 올라 비만(䐜)과 창만(脹)이 생긴 경우에 쓰며, 또한 음성(陰盛)으로 한(寒)이 생겨 복만(腹滿)과 비만(䐜) 및 창만(脹)이 나타나 늘 배가 부른 듯하고 음식과 음료를 먹고 마시고 싶지 않은 경우에 쓴다.
사물안신탕(四物安神湯):
정충(怔忡)과 경계(驚悸)가 나타나는 증상을 치료한다.
작약황련탕(芍藥黃連湯):
대변하혈(大便下血)로 피가 섞여 나오면서 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
침향교태환(沈香交泰丸):
탁기(濁氣)가 위로 치밀어 올라 가슴이 답답하고 더부룩하게 부어 오르는 증상을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
담(痰)이 있으면서 정충(怔忡)과 경계(驚悸)가 나타나는 경우에 쓴다.
익지화중탕(益智和中湯):
장벽하혈(腸澼下血)로 인해 피가 자흑색(紫黑)으로 나오고 복통(腹痛)과 오한(惡寒)이 있으며, 우관맥(右關脈)을 눌러보면 무력(無力)하고 뜨거운 것으로 찜질하기를 좋아하는 경우로, 내한(內寒)이 뚜렷한 데 쓴다.
강심탕(降心湯):
심화상염(心火上炎)과 신수불제(腎水不濟)로 인해 번갈(煩渴)하여 물을 자주 찾고 많이 마시며, 그로 인해 기혈일소(氣血日消)하는 데 쓴다.
향각환(香殼丸):
과식으로 인해 장벽(腸澼)이 생기거나 여러 가지 치질(諸痔)이 발생한 경우에 쓴다.
승양제습화혈탕(升陽除濕和血湯):
장벽하혈(腸澼下血)로 인해 하혈이 물줄기처럼 일어나고, 피가 힘있게 멀리 뿜어져 나와 사방으로 체처럼 흩어지며, 복중대통(腹中大痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
가미전씨백출산(加味錢氏白朮散):
소갈(消渴)로 인해 음식을 먹지 못하는 증상을 치료하며, 또한 소중(消中)으로 쉽게 배가 고픈 증상도 치료한다.
귀비탕(歸脾湯):
건망(健忘) 증상을 치료한다.
승양보위탕(升陽補胃湯):
장벽하혈(腸澼下血)로 인해 대변에 피가 섞여 나오고, 변이 체에 거른 듯 가늘게 퍼져 멀리 흩어지며 색이 자흑(紫黑)하고, 허리와 아랫배가 침중(沈重)한 증상을 습독장벽(濕毒腸澼)이라 한다.
맥문동음자(麥門冬飮子):
가슴 부위가 막히고 답답해지면서 소화가 잘 되지 않는 격소(膈消)를 치료한다.
자상환(紫霜丸):
전간(癲癎)이 있으면서도 상식(傷食)하여 음식이 체하고, 그로 인해 식적(食積)이 생긴 경우에 쓴다.
지혈산(止血散):
대변 전에 피가 먼저 나오는 경우는 근혈(近血)로서 간신혈(肝腎血)에 해당하고, 대변 후에 피가 나오는 경우는 원혈(遠血)로서 심폐혈(心肺血)에 해당한다.
화혈익기탕(和血益氣湯):
소갈(消渴)로 갈증이 심하고 소변을 자주 보며, 혀 위에 붉은 맥이 드러나고 몸이 마르고 야윈 경우에 쓴다.
백엽탕(柏葉湯):
장풍(腸風)으로 인해 나타나는 증상을 치료한다.
생진양혈탕(生津養血湯):
상소(上消)를 치료한다.
인삼석고탕(人參石膏湯):
격소(膈消)로 인해 가슴이 그득하고 속이 타는 듯한 증상을 치료한다.
향부산(香附散):
장풍(腸風)으로 인해 대변에 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
청심연자음(淸心蓮子飮):
심화상염(心火上炎)으로 인해 입이 마르고 번조하며 갈증이 나고, 소변이 붉고 잘 나오지 않으며 시원하지 않은 증상을 치료한다.
괴화산(槐花散):
장독(藏毒)으로 인한 증상을 치료한다.