cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
명목세신탕(明目細辛湯):
주치 한자 원문이 同上로만 되어 있어 상기 내용과 동일하다는 의미이므로, 상기 항목의 주치 원문이 함께 제공되어야 정확한 번역과 자연스러운 주치 문장 생성이 가능합니다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
얼굴이 붉어지고 눈이 충혈되며, 몸에 열이 나서 물을 자주 마시고 싶어 하는데, 맥이 크고 성하나 허(虛)하여 세게 눌러 보면 전혀 잡히지 않는 증상을 치료한다.
화어산(化瘀散):
몽둥이 등으로 심하게 맞아 생긴 증상으로 어혈이 위로 치밀어 올라 마음이 답답하고 번민한 경우에 쓴다.
지황고(地黃膏):
눈이 물체에 부딪혀 맞아 붓고 아프며 시야가 흐려지는 증상에 쓰며, 단지 타박으로 인한 경우뿐 아니라 풍열(風熱)로 인한 적목(赤目)과 열루(熱淚出)가 나타나는 경우에도 쓴다.
이신환(二神丸):
비신허약(脾腎虛弱)하여 전혀 음식을 먹지 못하는 증상에 쓴다.
만형산(蔓荊散):
타박상(打落)으로 인해 근골이 골절되고 손상된 경우, 어혈이 맺혀 통증이 있는 증상(瘀血結痛)을 치료한다.
서각산(犀角散):
눈동자가 처져 내려가 시력을 잃는 증상인 추정실명(墜睛失明)을 치료한다.
오황산(五黃散):
지팡이로 맞아 생긴 상처로 통증이 있을 때, 이를 멎게 한다(지통(止痛)).
경효산(輕效散):
눈이 부딪히거나 찔려서 예장(瞖障)이 생기고 눈앞이 어두우며 통증이 있어 사물이 보이지 않는 경우에 쓴다.
백출부자탕(白朮附子湯):
내상(內傷)으로 병이 겉에서 속으로 전해져 한중증(寒中證)이 된 경우를 치료한다.
생지황산(生地黃散):
눈을 맞아 부어오르고 아프며 붓는 증상인 안피장타종통(眼被撞打腫痛)을 치료한다.
수중금원(守中金元):
내상(內傷)으로 비위허랭(脾胃虛冷)해져 배 속이 비만통(腹中痞痛)하거나, 혹 장명자이(腸鳴自利)가 있으면서 음식을 먹고 싶지 않은 경우에 쓴다.
부위산(扶危散):
풍구교(風狗咬)로 인해 물린 증상을 치료한다.
구맥산(瞿麥散):
먼지나 모래가 눈에 들어가 눈이 따갑고 아픈 증상인 진사미목(塵砂眯目)과, 눈이 까끌까끌하고 아픈 증상인 참통(磣痛)을 치료한다.
삼보지출환(三補枳朮丸):
비위(脾胃)를 보하고 담(痰)을 삭이면서 열(熱)을 맑히며, 소식(消食)하여 기(氣)가 순조롭게 돌도록 한다.
보기생혈탕(補氣生血湯):
지팡이로 맞아 생긴 상처가 궤란(潰爛)되어 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
통혈환(通血丸):
혈이 눈동자에 스며들어 발생하는 혈관동인(血灌瞳人)으로 눈에 찌르는 듯한 자통(刺痛)이 있고 시야를 가리는 장예(障瞖)가 없을 때 쓴다.
심향온위환(沈香溫胃丸):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 심복동통(心腹疼痛)이 나타나거나, 곽란토사(霍亂吐瀉)가 있는 경우에 쓴다. 또한 하초양허(下焦陽虛)로 배꼽과 아랫배가 아프고(臍腹痛), 식은땀이 나는 증상(冷汗出)이 있을 때 적용한다.
오룡해독산(烏龍解毒散):
사람이 매를 맞은 뒤 손발톱 주위에 종기(疔甲)가 생겨 살이 짓무르고, 통증(疼痛)이 너무 심해 견디기 어렵고 움직일 수 없을 때 사용한다. 이를 복용하면 통증이 멎어 곧 움직여 다닐 수 있게 된다.
오황고(五黃膏):
눈이 충혈되고 붓고 아픈 증상인 목적종통(目赤腫痛)에 사용한다.
구고탕(救苦湯):
눈이 갑자기 심하게 붉게 부어오르면서 통증이 극심하여 견디기 어려운 경우에 쓴다.
국출환(麴朮丸):
중완에 숙식유음(宿食留飮)이 있어 속이 쓰리고 가슴이 아프며, 이가 시큰거릴 수 있다. 또는 맑은 물을 토하거나 숙부기(宿腐氣)를 트림으로 올릴 때 쓴다.
출령탕(朮苓湯):
맑은 물만을 오로지 토하는 증상을 치료한다.
옥추단(추독단)(玉樞丹(追毒丹)):
주치는 태을자금단(太乙紫金丹)과 같다.
자음양영탕(滋陰養榮湯):
땀을 지나치게 내거나 하법(下法)을 과도하게 써서 안의 진액(津液)이 소모된 경우, 또는 병후에 수분이 부족해져 화가 치솟는 상태로 입이 마르고 목구멍이 건조한 증상에 쓴다.
사미수련환(四味茱連丸):
담화(痰火)가 어혈(瘀血)을 끼고 있어 신물(呑酸)을 삼키듯 치미는 증상을 치료한다.
만병해독원(萬病解毒元):
고독(蠱毒)과 도생독(挑生毒)을 비롯하여 약독(藥毒), 초독(草毒), 축수독(畜獸毒)으로 인한 중독 증상을 치료한다.
관음몽수환(觀音夢授丸):
내장(內障)으로 병이 생겨 적안(赤眼)이 나타나거나, 짠 음식을 먹고 난 뒤 적안(赤眼)이 생긴 경우에 쓴다.
단인삼탕(單人參湯):
원기(元氣)가 평소부터 허약하거나 상한(傷寒)으로 땀을 내거나 사하(汗下)한 뒤에 기단(氣短)과 기천(氣喘)이 나타나고, 눈이 뒤집히는 반목(目反)과 맥이 약한 맥미(脈微), 정신이 피로하고 기운이 없는 정신곤태(精神困怠)가 동반되는 경우에 쓴다.
태을자금단(太乙紫金丹):
고독(蠱毒), 도생독(挑生毒), 호리(狐狸), 서망(鼠莽), 악균(惡菌), 하돈(河豚), 사우마육독(死牛馬肉毒), 산람장기독(山嵐瘴氣毒)과 같은 여러 독과, 여러 약물(諸藥) 및 금석초목(金石草木), 조수백충(鳥獸百虫)에서 비롯되는 일체의 모든 독을 치료한다.
귀규탕(歸葵湯):
사물이 흐릿하게 보이고(시물혼화 視物昏花) 눈물이 나면서도 시원하게 흐르지 않으며(유루은삽 流淚隱澁) 눈 속에 열이 치밀어 오르고(목중류화 目中溜火) 햇빛과 불빛을 싫어하는(오일여화광 惡日與火光) 증상을 치료한다.
투격탕(透膈湯):
중완기체(中脘氣滯)로 인해 트림이 나고 신물이 올라오며, 담연을 동반한 구역과 구토가 있는 경우에 쓴다.
백강잠산(白殭蠶散):
폐허(肺虛)로 인해 바람을 맞으면 찬 눈물이 나오는 경우에 쓰며, 겨울철에 특히 심한 경우에 적합하다.
삼유환(參萸丸):
위로는 탄산(呑酸)을 치료하고, 아래로는 자리(自利)를 치료한다.
보령단(保靈丹):
고독(蠱毒), 여러 독(諸毒), 모든 약독(藥毒)으로 인한 증상을 치료한다.
창출산(蒼朮散):
간에 풍열이 성하여 눈에서 찬 눈물이 그치지 않는 증상을 치료한다.
구미수련환(九味茱連丸):
울적(鬱積)으로 인해 신물이 올라오는 증상인 탄산(呑酸)을 치료한다.
웅반환(雄礬丸):
고독(蠱毒)과 충사독(虫蛇毒)에 쓴다.
목적산(木賊散):
눈에 찬 눈물이 많이 나는 증상인 냉루(冷淚)를 치료한다.
청담환(淸痰丸):
신물이 올라오고(呑酸) 가슴이 답답하며 속이 그득한 증상(嘈雜)을 치료한다.
웅사산(雄麝散):
다섯 가지 고독(蠱毒)으로 인해 생기는 증상을 치료한다.
서각음(犀角飮):
황막상충(黃膜上衝)으로 눈이 아프고, 눈이 잘 뜨이지 않으며 뻑뻑한 증상인 정통폐삽(睛痛閉澁)을 치료한다.
창연탕(蒼連湯):
신물을 삼키거나(탄산(呑酸)) 신물을 토하는 증상(토산(吐酸))을 치료한다.
해독환(解毒丸):
음식중독(飮食中毒)과 백물독(百物毒)을 치료하여 반드시 죽을 상황에 처한 사람을 구한다.
구풍일자산(驅風一字散):
눈이 몹시 가려운 증상(안양극심(眼痒極甚))을 치료한다.
황연청화환(黃連淸化丸):
산을 삼키는 증상인 탄산(呑酸)에 사용한다.
익본자신환(益本滋腎丸):
검은자위에 예막(瞖膜)이 생기거나, 음허(陰虛)로 인해 눈동자가 흩어져 커지는 증상에 쓴다.
수련환(茱連丸):
울적(鬱積)으로 인해 신물이 올라오고 토하거나 신물을 토하는 증상을 치료한다.
독승산(獨勝散):
고독(蠱毒)과 약독(藥毒), 그리고 충사제독(虫蛇諸毒)으로 인한 증상을 치료한다.
십미온담탕(十味溫膽湯):
몽유(夢遺)와 경척(驚惕)이 있을 때 사용한다.
우황환(牛黃丸):
소아의 통정(通睛)을 치료한다.
창연환(蒼連丸):
신물이 올라오거나 토하는 증상인 탄산(呑酸)과 토산(吐酸)을 치료한다.
국노음(國老飮):
고독(蠱毒)으로 인한 증상을 치료한다.
명목지황환(明目地黃丸):
생정(生精)하고 보혈(補血)하여 신(腎)을 보(補)하고 간(肝)을 익(益)하며, 예막차정(瞖膜遮睛)으로 눈앞이 가려 보이는 증상을 낫게 하고, 수삽다루(羞澁多淚)로 눈이 부끄럽고 꺼리며 눈물이 많이 나는 증상을 제거하며, 아울러 폭적열안(暴赤熱眼)과 같은 갑자기 눈이 붉고 열이 나는 증상에도 쓴다.
이목산(二木散):
냉림(冷淋)으로 기체(氣滯)가 생겨 소변이 시원하게 나오지 않고 남아 방울방울 떨어지며, 뻑뻑하고 아픈 증상과 몸이 차가운 증상을 치료한다.
평간순기보중환(平肝順氣保中丸):
비위(脾胃) 속에 화(火)가 잠복하고 울적(鬱積)되어 담(痰)이 생겨 구토(嘔吐)하거나 신물(呑酸)이 올라오고 속이 시끄럽게 불편한 증상(嘈雜)이 나타날 때 쓴다. 평소 복용하면 비(脾)를 튼튼하게 하고 위(胃)를 열어 주며, 담(痰)을 삭이고 체한 것을 없애고 울체된 것을 풀어 주며, 화(火)를 맑히고 간(肝)을 억제한다.
도씨승양산화탕(陶氏升陽散火湯):
촬공증(撮空證)은 간열(肝熱)이 폐(肺)를 침범하고 원기(元氣)가 허약하여 주관하지 못해, 이로 인해 섬어(譫語)와 신혼(神昏)이 나타나며 인사불성(不省人事)에 이르는 경우이다. 소변이 잘 나오는 경우(溺利者)에는 치료할 수 있으나, 잘 나오지 않는 경우(不利者)에는 사망한다.
녹각상환(鹿角霜丸):
우사실의(憂思失意)로 인해 소변임폐(小便淋閉)가 생기고 소변 빛이 유지고(黯如脂膏)처럼 어두우며 피극근력(疲劇筋力)이 나타나는 데 쓴다. 또는 상한습(傷寒濕)으로 인해서도 이러한 증상이 나타날 수 있다.
환혼탕(還魂湯):
중악(中惡)으로 인해 시궐(尸厥)하거나, 갑자기 죽은 듯 쓰러지는 폭사(暴死) 증상이 나타나며, 객오(客忤)·귀격(鬼擊)·비시(飛尸)로 갑자기 입을 다물고 숨이 끊어진 듯한 상태에 쓴다.
삼령호박탕(參苓琥珀湯):
임삽경중통(淋澁莖中痛)이 나타나면서 그 통증이 옆구리 아래까지 당겨 이어지고, 통증이 참기 어려울 정도로 심한 경우에 쓴다.
연백익음환(連柏益陰丸):
방광·간·신장 경맥이 울체되어 눈으로 통하지 않아서 청백예(靑白瞖)가 나타나고 대자(大眥)에 보이는 경우에 쓴다.
감두탕(甘豆湯):
모든 약물과 모든 물질로 인한 독(독, 毒)을 풀어준다.
침향산(沈香散):
기림(氣淋)은 대개 오장에 울결이 생겨 기가 잘 펴서 운행하지 못하고, 음이 양에 막혀 울체되어 막힘이 생기면서 나타난다. 그로 인해 아랫배가 창만(脹滿)하고, 대변이 자주 설사(泄)하며, 소변이 불통(不通)하는 증상을 치료한다.
보양탕(補陽湯):
방광(膀胱)·간(肝)·신(腎) 경맥이 울체되어 막히고, 그 기운이 눈으로 통하지 못해 청백예(靑白瞖)가 나타나면서 눈의 큰 눈구석(大眥)에서 보이는 경우에 쓴다.
증미이진탕(增味二陳湯):
신물이 넘어오는 증상인 탄산(呑酸)을 치료한다.
소수독음자(消水毒飮子):
수독(水毒)을 치료한다.
생부산(生附散):
물을 지나치게 마셨거나 차고 삽한 기운으로 인해 심허지모(心虛志耗)가 생겨 마침내 냉림(冷淋)이 되었으며, 소변이 자주 마렵지만 시원하게 나오지 않고 구규(竅) 속이 붓고 아프며 한랭(寒冷)이 더욱 심해져 오싹오싹하게 떨리는 경우를 치료한다.
강활퇴예탕(羌活退瞖湯):
태양한수(太陽寒水)로 인해 예막(瞖膜)이 눈을 가려 사물이 보이지 않는 증상을 치료한다.
출연환(朮連丸):
위 속이 자꾸 쓰리고 소리가 나며 불편한 증상인 조잡(嘈雜)을 치료한다.
백미탕(白薇湯):
울모(鬱冒)로 인한 증상을 치료한다.
계지삼령탕(桂枝參苓湯):
땀을 내게 하거나 토하게 하거나 설사시키는 처치를 한 뒤에 위(胃)가 허(虛)해져 딸꾹질이 나고, 울체되어 얼굴이 붉어지는 경우에 쓴다.
청폐음자(淸肺飮子):
사기(邪氣)가 상초(上焦)의 기분(氣分)에 머물러 갈증(渴)이 나고, 소변삽통(溺澁不利)으로 소변이 잘 나오지 않는 경우에 쓴다.
국정원(菊睛元):
우신(右腎)과 간신부족(肝腎不足)으로 인해 눈앞에 흑화(黑花)가 보이고 시야가 혼암(昏暗)해지며 청백예(靑白瞖)가 생기는 경우에 쓴다.
삼성환(三聖丸):
마음이 쓰리고 허전하여 자꾸 음식을 찾는 심초삭식(心嘈索食)에 쓴다.
창공산(倉公散):
울모(鬱冒)가 있을 때 쓴다.
도씨익원탕(陶氏益元湯):
두통이 없고 몸에 열이 나며 가슴이 답답하고 얼굴이 붉고 물을 마시려 해도 입으로 넘기지 못하는데, 이는 기가 허약하여 근본이 없어서 허화가 위로 떠오르는 것으로 대양증(戴陽證)이라 한다.
서씨유령환(徐氏硫苓丸):
위로는 열이 오르고 아래로는 차가우며, 꿈에 정액이 새는 증상인 몽유(夢遺)에 쓴다. 신효(神效)가 있다.
결명원(決明元):
열(熱)로 인한 눈병을 앓은 뒤 독기(毒氣)가 눈을 침범하여 예막(瞖膜)이 생겨 시야를 가리는 증상을 치료한다.
화담청화탕(化痰淸化湯):
조잡(嘈雜)을 치료한다.
유황산(硫黃散):
시궐(尸厥)로 인해 갑자기 죽은 듯이 쓰러져 인사불성(不省人事)에 빠지고 목숨이 경각(命在頃刻)에 달린 위급한 상태를 치료한다.
마황승마탕(麻黃升麻湯):
상한(傷寒)을 앓은 지 육칠 일 되어 사기(邪氣)가 궐음(厥陰)으로 전해지고, 크게 사하(大下)한 뒤 촌맥(寸脈)이 침지(沈遲)하며 척맥(尺脈)이 이르지 않고, 인후불리(咽喉不利)하면서 침을 뱉을 때 농혈(膿血)을 토하며, 수족궐역(手足厥逆)하고 설사(泄)가 그치지 않는 경우는 치료하기 어렵다.
단우슬고(單牛膝膏):
사혈작림(死血作淋)과 신허요슬동위(腎虛腰膝疼痿)로 인한 증상을 치료하며, 여성의 일체 혈병(血病)에도 쓴다. 또한 이 약은 위를 상하게 하여 음식을 먹지 못하게 할 수 있으므로 사용량을 헤아려 신중히 쓴다.
영양각산(羚羊角散):
눈에 생긴 빙예(氷瞖)가 오래되어도 없어지지 않는 증상을 치료한다.
평위분소음(平胃分消飮):
신물이 올라오고(탄산呑酸) 속이 쓰리며 번잡한 증상(조잡嘈雜)이 나타나는데, 담과 화로 인한 경우(담화痰火)에 쓴다.
웅주산(雄朱散):
귀염(鬼魘)으로 잠자는 동안 귀신에게 눌려 가위에 눌리는 증상을 치료한다.
투격산(透膈散):
임력(淋瀝)으로 소변이 시원하게 나오지 않고 방울방울 떨어지는 증상을 치료한다.
지황산(地黃散):
심간옹열(心肝壅熱)로 인해 눈이 붉게 충혈되고 붓고 아프며, 붉은 예막이 생기거나 눈에 백막이 끼어 눈동자를 가려 사방으로 퍼져 보이는 경우를 치료한다. 다만 갑자기 검은 눈동자를 가려 버리는 경우에는 실명에 이르기 쉬운 편이다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
심혈부족(心血少)으로 속이 쓰리고 불편한 증상인 조(嘈)가 나타나는 경우에 쓰며, 아울러 놀라고 두근거리며 불안한 증상인 경계정충(驚悸怔忡)도 함께 치료한다.
선화산(蟬花散):
풍안(風眼)과 열안(熱眼)으로 인해 눈이 어둡고 침침하며 뻑뻑하고, 붓고 아프면서 점차 예막(瞖膜)이 생기는 증상을 치료한다.
발운퇴예환(撥雲退瞖丸):
예막(瞖膜)을 소산(消)시켜 없앤다.
교태환(交泰丸):
가슴 속이 막히고 답답하며 속이 쓰리고 조잡한 증상이 나타나는데, 대변이 묽으면 가슴 속이 비교적 시원해지고 대변이 굳으면 가슴 속이 막히고 답답하여 견디기 어렵다.
비급환(備急丸):
여러 가지 돌연한 죽음(卒死)과 갑작스러운 병(暴疾), 각종 질병(百病)을 주로 치료하며, 아울러 중악(中惡)과 객오(客忤), 귀격(鬼擊)과 귀타(鬼打)로 인해 얼굴이 푸르게 되는 것(面靑), 입이 다물려 열리지 않는 것(口噤), 갑자기 기운이 끊어질 듯한 상태(奄忽氣絶)를 치료한다.
대귤피탕(大橘皮湯):
구역과 딸꾹질(嘔噦)이 있으면서 가슴이 그득하고 답답한 증상(胸滿)이 나타나며, 허번으로 마음이 편치 않고 불안한 경우(虛煩不安)에 쓴다.
국화산(菊花散):
간이 풍독을 받아 눈이 붉게 붓고 눈물이 많이 나며 까끌까끌하게 아픈 증상과, 점차 예막이 생기는 증상을 치료한다.
양혈사물탕(養血四物湯):
혈허(血虛)로 인해 조잡(嘈雜)이 나타나는 증상을 치료한다.
대고양탕(大固陽湯):
탈양증(脫陽證)을 치료한다.
소귤피탕(小橘皮湯):
구역질과 딸꾹질이 나고, 손발이 차가워지는 수족궐랭(手足厥冷)이 있을 때 쓴다.
정전양간원(正傳羊肝元):
눈에 예장(瞖障)이 생기거나 청맹(靑盲)으로 시력이 어두워지는 증상을 치료한다.
지각산(枳殼散):
심하유적(心下有積)으로 인해 혹은 비(痞)가 생기거나 혹은 통(痛)이 나타나며, 잦은 트림과 함께 패란기(敗卵氣)가 많은 경우에 쓴다.
생강즙반하탕(生薑汁半夏湯):
가슴 속이 천식처럼 답답하나 실제로는 천식이 아니고, 구역(嘔)할 것 같지만 실제로는 구역하지 않으며, 딸꾹질(噦)할 것 같지만 실제로는 딸꾹질하지 않으면서 멍하고 답답해 어찌할 바를 모르는 경우에 쓴다.
파울단(破鬱丹):
부인(婦人)에게서 딸꾹질(噫氣)과 가슴이 조이는 증상(胸緊)이 나타나며, 열 번이 넘게 연이어 소리가 나도 그치지 않고, 트림(噯)을 하여 기운(氣)이 나오면 명치 부위(心頭)가 조금 넓어지는 듯하나 트림을 하지 않으면 곧 다시 가슴이 조이는 경우에 쓴다.
적복령탕(赤茯苓湯):
물을 지나치게 마셔 물이 심하에 정체되어 생긴 비만(痞滿)과 두통(頭痛), 두한(頭汗)이 있으면서 수결흉(水結胸)으로 된 경우에 쓴다. 또는 먼저 갈증(渴)이 나고 뒤에 구토(嘔)가 하거나, 또는 궐음소갈(厥陰消渴)로 기가 상충(氣上衝)하거나, 또는 한법(汗)과 하법(下) 뒤에 신체가 진요(振搖)하고 근척(筋惕)과 육순(肉瞤)이 나타나는 경우에 쓴다.
퇴운산(退雲散):
외장(外障)으로 예막(瞖膜)이 동자(瞳子)를 덮는 증상을 치료한다.
거담화환(祛痰火丸):
위(胃)에 담화(痰火)가 있어 트림이 나는 경우에 쓴다.
도씨생지금련탕(陶氏生地芩連湯):
코피가 줄줄 흐르는 비뉵(鼻衄)이 있거나, 모든 실혈이 지나치게 많은 경우에 사용하며, 섬어(譫語)로 정신을 잃어 촬공(撮空)하면서 눈을 감고 인사불지(不知人事)하는 증상에 쓴다.
오수중명환(五秀重明丸):
눈에 예막(瞖膜)이 생겨 시야를 가리고, 시력이 흐려져 희미하게 보이며 눈앞이 어둡고 침침하게 보이는 증상을 치료한다.
성반탕(星半湯):
트림(噫氣)이 나는 증상을 치료한다.
도인개장산(道人開障散):
여러 가지 장애로 눈에 예막이 끼는 증상인 장애예(障瞖)를 치료한다.
삼령백출산(參苓白朮散):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식을 잘 먹지 못하고(飮食不進), 혹은 토사(吐瀉)가 있을 때 쓴다. 또한 큰 병을 앓은 뒤 비위(脾胃)를 조리하고 돕는 데에 매우 묘하다.
대반하탕(大半夏湯):
상한(傷寒)으로 담증(痰證)이 생겨 메스꺼움(惡心)이 나고 어지러움(頭暈)이 있는 경우에 쓴다.
마광산(磨光散):
풍안(風眼)으로 인해 눈에 예막이 생겨 시야를 가리는 예장(瞖障)을 치료한다.
서련환(瑞蓮丸):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식 섭취가 적거나 설사(泄瀉)하는 경우에 쓴다.
결명산(決明散):
풍열독기(風熱毒氣)가 위로 치밀어 양쪽 눈이 붓고 아프며, 혹 예막(瞖膜)이 생기거나 적맥노육(赤脈努肉)이 나타나고, 눈이 삽양(澁痒)하고 혼화(昏花)하여 점차 내장(內障)으로 진행되는 증상에 쓴다.
균기환(勻氣丸):
기허탁승(氣虛濁升)으로 인해 탁기가 위로 치밀어 오르면서 트림이 잦은 경우에 사용한다.
보간산(補肝散):
간신허(肝腎虛)로 인해 눈동자에 흑주상생예(黑珠上生瞖)가 나타나는 증상을 치료한다.
삼령백출환(參苓白朮丸):
병후에 원기(元氣)가 허약한 경우에 원기(元氣)를 기르고 비위(脾胃)를 보하여 음식 섭취를 잘하게 하며, 화(火)를 맑히고 담(痰)을 삭이며 울(鬱)을 푼다.
소반하탕(小半夏湯):
구역(嘔逆)으로 곡기(穀氣)가 입에 들어가자마자 곧 토하고, 또 발한(發汗)한 뒤에는 물약(水藥)이 내려가지 않는 경우에 쓴다.
삼화오자환(三花五子丸):
눈앞에 검은 꽃이나 날파리가 날아다니는 것처럼 보이는 증상(안견흑화비승(眼見黑花飛蠅))이 있거나, 눈에 예장(瞖障)이 생긴 경우(생예장(生瞖障))에 쓴다.
발운탕(撥雲湯):
눈에 흑백예(黑白瞖)가 생겨 눈이 뻑뻑하고 잘 떠지지 않으나 통증은 없으며, 이는 족태양방광(足太陽膀胱)이 명문상화(命門相火)에 의해 달여져 거슬러 올라가 한수예(寒水瞖)를 이루기 때문이다.
태화환(太和丸):
내상으로 비위허손(脾胃虛損)이 생겨 음식을 생각하지 못하고 식욕이 없으며 몸이 여위고 마르고 얼굴빛이 시들고 누렇게 되는 증상을 치료한다. 또한 흉격을 열어 답답함을 풀고 담울(鬱)을 맑히며 담을 삭이고 음식을 소화시키면서 전신 상태를 조리하는 데 쓰는 처방이다.
환정환(還睛丸):
눈앞에 오색 꽃이 보이는 증상인 오색화(五色花)를 치료한다.
운림윤신환(雲林潤身丸):
살갗이 여위고 허약하며 정신(精神)이 부족하고 음식(飮食)을 달게 먹지 못하는 경우에 쓴다. 이 약을 복용하면 노로(勞)를 감당하고 기(飢)를 견딜 수 있으며, 오래 복용하면 팔다리와 몸(肢體)이 살찌고 튼튼해진다. 또한 청화(淸火)하고 화담(化痰)하며, 개울(開鬱)하고 비위(脾胃)를 튼튼하게 하며, 양혈(養血)하고 화기(和氣)한다.
보진고(補眞膏):
진원(眞元)을 크게 보하는 데 쓴다.
오담고(五膽膏):
눈이 어두워져 눈앞에 검은 꽃무늬 같은 것이 자주 보이고, 내장(內障)이 되려는 증상에 쓴다.
구선왕도고(九仙王道糕):
정신을 기르는 양정신(養精神)과 원기를 돕는 부원기(扶元氣)를 통해 비위 기능을 튼튼히 하는 건비위(健脾胃)를 돕고, 음식 섭취를 잘하게 하는 진음식(進飮食)을 도와 허손을 보하는 보허손(補虛損)과 근육을 자라게 하는 생기육(生肌肉)을 이루며, 습열을 제거하는 제습열(除濕熱)에 쓴다.
건강금련인삼탕(乾薑芩連人參湯):
상한(傷寒)으로 음식을 먹으면 곧 토하는데 이를 한격(寒格)이라 하며, 또 이전에 발한(汗)이나 사하(下)를 시행한 뒤 관맥(關脈)이 지맥(遲脈)으로 나타나고 위허(胃虛)하여 냉구토(冷嘔吐)하는 경우에 쓴다.
초목환(椒目丸):
오랜 기간 동안 눈에 검은 꽃이 생기고 시야가 어두우며 침침한 증상에 쓴다.
비전삼선고(秘傳三仙糕):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식(飮食)이 잘 넘어가지 않을 때에 원기(元氣)를 보양(補養)하는 데에 쓴다.
귤피죽여탕(橘皮竹茹湯):
사계절 내내 풍한냉습(風寒冷濕)에 상하여 코가 막히고 목에서 소리가 나며 기가 위로 치밀어 내려가지 못해 기침하는 경우에 쓴다.
가미자주환(加味磁朱丸):
눈이 침침한 것(안혼(眼昏))에 쓰며, 오래 복용하면 눈을 밝게 하여(명목(明目)) 백 세가 되어도 작은 글씨를 읽을 수 있게 한다.
삼출조원고(參朮調元膏):
원기(元氣)를 돕고 비위(脾胃)를 튼튼하게 하여 음식 섭취(飮食)를 잘하도록 하며, 피부(肌膚)를 윤택하게 하고 정혈(精血)을 생성한다.
강활부자탕(羌活附子湯):
음증내한(陰證內寒)으로 속이 차고, 그로 인해 궐(厥)이 나타나면서 구역(嘔逆)을 하는 경우에 쓴다.
하고초산(夏枯草散):
간허(肝虛)로 인해 눈이 아프고, 차가운 눈물이 나며, 햇빛을 두려워하지 않으면서도 수명(羞明)이 있는 경우에 쓴다.
백출화위환(白朮和胃丸):
내상(內傷)으로 병이 오래되어 입맛이 없고 음식을 잘 먹지 못하며, 장부(藏府)의 상태가 막히거나 설사하는 경우에 쓴다. 꾸준히 복용하면 비위(脾胃)를 조화롭게 하고 음식 섭취를 돕는다.
귤피건강탕(橘皮乾薑湯):
상한(傷寒) 초기에 오한(惡寒)만 있고 발열(發熱)은 없으며, 입안이 화평(口中和)하고 맥이 미세(脈微細)하면서 구역(嘔逆)이 나타나는 경우에 쓴다. 이는 한사(寒邪)가 중초(中焦)에 머물러 기(氣)가 펴지지 못한 것이다.
만청자환(蔓菁子丸):
눈이 어두워 잘 보이지 않는 증상인 안혼(眼昏)을 치료한다.
사물오자원(四物五子元):
눈이 침침한 증상인 안혼(眼昏)을 치료한다.
천진원(天眞元):
내상비신구허(內傷脾腎俱虛)로 인해 음식불진(飮食不進)하며, 진액고갈(津液枯竭)로 형용리췌(形容羸瘁)한 경우에 쓴다.
계지가박행탕(桂枝加朴杏湯):
태양병(太陽病)에서 땀을 내게 하거나 사하한 뒤에 약간 숨이 찬 경우를 치료한다.
야광육신환(夜光育神丸):
노인이 눈이 침침한 증상인 노인안혼(老人眼昏)을 치료한다.
복령조화고(茯苓造化糕):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식이 잘 넘어가지 않을 때에 원기(元氣)를 보양(補養)하는 데에 쓴다.
마행석감탕(麻杏石甘湯):
땀을 내게 하거나 설사시키는 치료를 한 뒤에 땀이 나면서 (천(喘))이 있고, 몸에 큰 열이 없는 경우에 쓴다.
억청명목탕(抑靑明目湯):
부인이 분노로 간(肝)이 상하여 눈이 어둡고 침침해지며 마치 구름과 안개 속에 있는 것처럼 흐릿하게 보이는 증상을 치료한다.
백설고(白雪糕):
내상(內傷)으로 비위(脾胃)가 손상된 경우에 비위(脾胃)를 보양(補養)한다.
갈근금련탕(葛根芩連湯):
태양병 계지증(太陽桂枝證)에서 잘못하여 하법을 써서 설사(自利)가 멈추지 않고, 맥이 촉맥(脈促)이며, 숨이 차서 천(喘)하면서 땀이 나는 한출(汗出)이 있을 때 쓴다.
여선옹방(呂仙翁方):
노인의 내장(內障)으로 인해 눈이 어둡고 침침하게 보이는 증상을 치료한다.
명안지황환(明眼地黃丸):
노인에게 나타나는 냉루(冷淚)로 인해 눈이 침침하고 어두워지는 혼화(昏花)를 치료한다.
환원단(還元丹):
내상으로 허손(虛損)된 경우에 오장(五藏)을 편안하게 하고, 여러 질병(百病)을 소멸시키며, 정수(精髓)를 충실하게 하고 원기(元氣)를 굳게 하여, 크게는 마른 사람을 살찌게 할 수 있다.
백통탕(白通湯):
소음객한(少陰客寒)으로 인해 수기를 조절하지 못하여 맥미(脈微)하면서 자리(自利)가 그치지 않는 증상을 치료한다.
조원산(助元散):
비위(脾胃)를 크게 보(補)하여 사람이 음식을 잘 먹을 수 있게 한다.
후감리환(後坎離丸):
이 약은 하늘의 일에서 물이 생기고 땅의 이에서 불이 생긴다는 뜻을 취한 것이다. 약성은 가볍지만 효능은 크며, 오래 복용하면 정(精)을 생성하고 혈(血)을 보익하며, 수(水)를 올리고 화(火)를 내린다.
창출고(蒼朮膏):
상식(傷食)으로 음식에 상하거나 소식(少食)으로 식사량이 적고, 습종(濕腫)으로 몸이 붓고 사지무력(四肢無力)으로 팔다리에 힘이 없는 증에 쓴다. 또한 주색과도(酒色過度)로 술과 색을 지나치게 하거나 노일유상(勞逸有傷)으로 과로와 지나친 휴식으로 몸이 상하고, 골열(骨熱)과 담화(痰火) 등의 증이 있을 때에도 쓴다. 처음 복용하면 혹 열이 나거나 담을 설사하듯 배출하거나 배부르게 느끼거나 잘 배고파질 수 있으며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 뼈가 튼튼해진다.
음단탕(陰旦湯):
음증(陰證)으로 몸에 열이 심하게 나면서도 옷을 가까이하고 싶어 하고, 팔다리 관절이 아프며, 입은 마르지 않는데도 허번(虛煩)이 있는 경우에 쓰는데, 이는 내한외열(內寒外熱)에 해당한다.
선감리환(先坎離丸):
음화로 인해 유정(遺精)과 도한(盜汗)이 나타나고, 조열(潮熱)이 나면서 해수(咳嗽)가 있는 경우에 쓴다.
익기총명탕(益氣聰明湯):
노인이 노로로 인해 허손된 경우에 쓰며, 오래 복용하면 내장으로 인한 혼암이 없고 귀울음과 귀먹먹함 및 귀머거리의 증이 개선된다. 또한 정신이 상쾌해지고 음식 섭취가 배로 늘어나며 귀와 눈이 총명해진다.
양단탕(陽旦湯):
속에 열이 있고 겉에는 한기가 있는 상태인 이열표한(裏熱表寒)을 치료한다.
고지궁산(소화혈산)(古枳芎散(小和血散)):
좌측 늑부에 찌르는 듯한 통증이 있는 경우를 치료한다.
사물감리환(四物坎離丸):
수염과 머리카락이 잘 자라고 윤택해지게 하며, 장풍(腸風)을 잘 치료한다.
보간산(保肝散):
풍사(風邪)가 뇌(腦)로 들어가 사물이 하나가 둘로 보이는 증상이 나타나며, 내장(內障)으로 발전하려는 경우에 쓴다.
계지이마황일탕(桂枝二麻黃一湯):
태양병(太陽病)에 계지탕(桂枝湯)을 복용한 뒤 학질(瘧)과 비슷하게 열(熱)이 많고 한(寒)이 적은 경우는 사기(邪氣)가 영위(榮衛)에 머문 것이며, 맥(脈)은 반드시 홍대(洪大)하게 나타난다. 이때는 땀을 내면 반드시 풀린다.
단황백환(單黃柏丸):
신경화(腎經火)를 제거하고 하초습(下焦濕)을 말려서, 근골연(筋骨軟)과 음화기(陰火氣)가 배꼽 아래에서부터 일어나는 증상을 치료한다.
일보일발단(一補一發丹):
오래된 학질(久瘧)이 있거나, 내상(內傷)에 외감(外感)이 겹쳐 간헐적으로 발작할 때 쓰며, 속은 반드시 담(痰)을 주로 하므로 밖은 땀을 내어 풀어준다.
지지환(地芝丸):
원시(遠視)는 잘 보이지만 근시(近視)는 잘 보지 못하는 증상에 사용한다.
계마각반탕(桂麻各半湯):
상한(傷寒)을 앓은 지 6~7일이 되어 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 나타나며, 설불단(舌不短)하고 낭불축(囊不縮)하며, 맥이 부완(脈浮緩)하고 변이 청(便淸)한 경우에 쓴다. 이는 병이 음경(陰經)으로 전변(傳變)하지 않고 낫고자 하는 상태로, 궐음(厥陰)에서 학질(瘧)과 비슷하게 보이는 경우이다.
마예고(磨瞖膏):
예막(瞖膜)을 없앤다.
백출고(白朮膏):
내상으로 비위불화(脾胃不和)가 생겨 음식 섭취가 줄고 입맛이 없으며, 때로는 토하거나 설사하는 증상을 치료한다.
계지이월비일탕(桂枝二越婢一湯):
맥이 약하고 양기가 소실된 상태인 맥약망양(脈弱亡陽)에서 열이 많고 한기가 적은 열다한소(熱多寒少)를 치료한다.
정기탕(正氣湯):
음화(陰火)를 내려주고 도한(盜汗)을 멎게 한다.
지황원(地黃元):
오래 보아 혈을 손상시키면 혈이 간을 주관하므로 간을 상하게 하여 눈이 어두워지고, 간이 손상되면 저절로 풍열이 생기니 혈을 보익하고 간을 진정시키면 눈이 저절로 밝아진다.
시호가계탕(柴胡加桂湯):
반표리증(半表裏證)으로 도한(盜汗)이 나고 몸에 열이 나서 옷을 벗고 싶어 하지 않으며, 심하부(心下)가 가득 차거나 단단하지는 않지만 막히고 답답한 지결(支結)에 쓴다.
자신환(滋腎丸):
기름지고 맛이 진한 음식이 지나치게 쌓여 북방진음(北方眞陰)을 손상시키고, 그로 인해 양기(陽氣)가 기화(氣化)되지 못해 신열(腎熱)로 소변이 잘 통하지 않는다. 점차 중만(中滿)으로 배가 크게 불러 오며 돌처럼 단단하고, 막힘이 극심해지면서 다리와 발이 단단하게 붓고 갈라져 황수(黃水)가 흘러나온다. 또한 두 눈이 돌출되고 밤낮으로 번조(煩躁)하여 잠을 이루지 못하며, 갈증은 없더라도 음식이 내려가지 않고 고통이 매우 심하다.
춘설고2(春雪膏2):
눈이 붉게 부어오르는 안목적종(眼目赤腫)이 있거나, 눈에 예장(瞖障)이 생긴 경우에 쓴다.
지실대황탕(枳實大黃湯):
식상열물(食傷熱物)로 인해 대변불통(大便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
오삼산(五參散):
오장허풍탄환(五臟虛風癱瘓)으로 팔다리가 마비되고 움직이지 못하는 증상과, 악창(惡瘡)을 치료한다.
춘설고1(春雪膏1):
눈이 붉고 붓고 아프며, 눈물이 나와 눈구석이 짓무르는 目赤腫痛(목적종통)과 淚出眥爛(루출자란)을 치료한다. 또한 爛弦風(난현풍)으로 눈꺼풀 가장자리가 짓무르고, 오래되어 눈확까지 이어져 붉게 짓무른 경우인 歲久連眶赤爛者(세구연광적란자)를 치료한다.
가감사물탕(加減四物湯):
음허로손(陰虛勞損)으로 인해 나타나는 여러 증상을 치료한다.
백점고(百點膏):
눈에 생기는 예막(瞖膜)을 치료한다.
대금화환(大金花丸):
안팎의 여러 열증(內外諸熱)으로 인해 잠잘 때 땀이 나고(寢汗) 이를 갈며(咬牙), 헛소리를 하고(妄語) 잘 놀라면서 가슴이 두근거리고(驚悸), 소변에 피가 섞여 나오거나(溺血) 임증으로 소변이 잘 나오지 않는 경우(淋閉), 기침하면서 코피가 나거나 피를 토하고(咳衄血), 여위고 허약하며(瘦弱) 머리가 아픈 증상(頭痛)에 쓰며, 또한 골증과 폐위로 인한 천수에도 사용한다(幷骨蒸肺痿喘嗽).
당관음자(撞關飮子):
창만(脹滿)이 있을 때 이를 사용하여 관격(關格)을 충개(衝開)해서 기(氣)가 통하게 하면 창만이 저절로 없어진다.
환정자금단(還睛紫金丹):
눈꺼풀 가장자리가 짓무르고 붓는 증상인 난현풍(爛弦風)에 쓴다.
자황환(煮黃丸):
음식이 지나치게 많아져 소화에 부담이 생기고, 그로 인해 가슴과 배에 찌르는 듯한 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
삼보환(三補丸):
삼초(三焦)에 쌓인 적열(積熱)을 제거하고, 오장(五臟)의 화(火)를 사한다.
압두환(鴨頭丸):
오리 머리의 피는 수분 대사를 촉진하는 이수(利水) 작용이 있고 혈열을 식히는 량혈(凉血) 작용이 있기 때문이다.
점예고(點瞖膏):
눈에 생긴 예막(瞖膜)을 치료한다.
삼황환ㆍ삼황탕(三黃丸ㆍ三黃湯):
남녀 모두 (삼초적열 三焦積熱)로 인해 (인후종폐 咽喉腫閉)가 생기고, (심격번조 心膈煩躁)하며, (이변삽비 二便澁秘)한 증상을 치료한다. 또한 (장부열체 臟腑熱滯)로 (대변폐결 大便閉結)된 경우에도 쓴다.
단석고환(單石膏丸):
복용하면 위화(胃火)를 오로지 사하고, 식적(食積)과 담화(痰火)로 인한 증상을 내린다.
용뇌고(龍腦膏):
소아의 태풍(胎風)으로 인해 피부가 붉게 헐고 짓무르는 증상인 적란(赤爛)을 치료한다.
마황연초적소두탕(麻黃連軺赤小豆湯):
양명병(陽明病)으로 몸에 열이 나면서 황달(發黃)이 나타나는 증상을 치료한다.
무기환(戊己丸):
습열담화비결(濕熱痰火痞結)로 속이 막혀 답답하고, 복통(腹痛)과 탄산(吞酸)이 나타나며, 설리(泄痢)로 음식물이 소화되지 않은 채 쌀알이나 곡식처럼 그대로 섞여 나오는 증상을 치료한다.
오인환(五仁丸):
혈허(血虛)로 인해 대변이 잘 나오지 않고 배변이 곤란한 증상을 치료한다.
삼광고(三光膏):
토기(土氣)를 범하여 눈을 손상한 경우에 쓴다.
고유련환(古萸連丸):
간화기(肝火氣)가 왼쪽에서부터 일어나는 증상을 치료한다.
명경고(明鏡膏):
눈이 침침하여 시야가 흐려지는 안목혼화(眼目昏花)가 있을 때 쓰며, 눈에 군살이 돋거나 눈에 막이 낀 듯한 노육운예(努肉雲瞖)와 붓고 아픈 종통(腫痛)에도 효과가 있다.
인삼삼백탕(人參三白湯):
태양병(太陽病)에서 잘못 하법(誤下)이나 잘못 발한법(誤汗)을 써 표리구허(表裏俱虛)해져 울모(鬱冒)가 생긴 경우에 쓴다. 모가(冒家)는 땀을 내면 스스로 낫지만, 땀이 나지 않아 풀리지 않는 경우에는 이를 주치한다.
단황련환(單黃蓮丸):
심화(心火)로 인한 증상과, 일체의 혈열(血熱)·복열(伏熱)·주열(酒熱)·서독(暑毒) 및 간화(肝火)로 인해 구역질하고 구토가 치미는 등의 증상을 치료한다.
유인고(蕤仁膏):
예장(瞖障)을 제거하는 데 신효(如神)하다.
부자탕(附子湯):
소음(少陰)으로 인해 몸이 아프고 팔다리가 차가운 증상을 겸하여 치료하며, 뼈마디와 관절이 번거롭고 쑤시듯 아픈 증상도 치료한다.
단사심탕(단황련탕)(單瀉心湯(單黃蓮湯)):
심실열(心實熱)로 인해 전광(癲狂)과 섬어(譫語)가 나타나며, 대변과 소변이 모두 삽체되어 누렇게 되는 경우에 사용한다.
시호계지탕(柴胡桂枝湯):
소양병으로 머리와 이마가 아프고 항강(項强)이 있으며, 협통(脇痛)과 흉만(胸滿)이 동반되고 발열오한(發熱惡寒)이 나면서 한열왕래(乍往乍來)하는 증상을 치료한다. 또한 자한망양(自汗亡陽)으로 섬어(譫語)하며 작갈(作渴)하는 경우를 다스리고, 풍온(風溫)으로 땀을 낸 뒤 신열(身熱)이 남는 증상과 동기(動氣) 등의 증상도 함께 치료한다.
단산치환(單山梔丸):
폐와 대장을 가장 주된 대상으로 하여 오장(五臟)에 맺힌 기(結氣)를 풀어주고, 소음경(少陰經)의 혈(血)을 보충한다.
이백미화초고(二百味花草膏):
화안(火眼)과 난현풍(爛弦風)으로 인해 눈이 가렵고 아프며 눈물이 흐르는 증상을 치료한다.
계지부자탕(桂枝附子湯):
태양병(太陽病)에서 발한(發汗)한 뒤 땀이 새듯이 계속 멎지 않고 오풍(惡風)이 있으며 소변이 잘 나오지 않는 난뇨(溺難)가 나타나고, 사지구급(四肢拘急)으로 팔다리가 뻣뻣하게 당겨 굽히고 펴기 어려운 경우에 쓴다. 또한 상한(傷寒) 8~9일에 풍습상박(風濕相搏)으로 신체번통(身體煩疼)하여 몸이 아프고 뒤척일 수 없으며, 구(嘔)나 갈(渴)이 없고 맥부허삽(脈浮虛澁)한 경우도 겸하여 치료한다.
단고삼환(單苦參丸):
폐풍(肺風)과 담화(痰火)로 인한 증상을 치료하며, 아울러 광사(狂邪)로 인해 크게 고함치며 사람을 죽이려 하고 물과 불도 피하지 않는 경우도 겸하여 다스린다. 또한 온몸에 창(瘡)이 두루 생기고 머리와 얼굴에 풍속(風粟)이 가득 나면서 가렵고 붓는 증상과 혈리(血痢)에도 쓴다.
석결명산(石決明散):
눈에 정예(丁瞖)가 생겨 뿌리 부분이 매우 두껍고 오래되어도 낫지 않는 증상을 치료한다.
풍고(楓膏):
눈꺼풀 가장자리가 짓무르고 붉게 부으며, 눈물이 흐르는 증상인 난현(爛弦)과 적종(赤腫), 유루(流淚)를 치료한다.
증손오적환(增損五積丸):
적괴(積塊)가 배꼽(臍)을 기준으로 위아래나 좌우 어느 부위에 있든 가리지 않고 두루 쓴다.
용뇌산(龍腦散):
꽃눈(花瞖)으로 눈앞이 뿌옇게 가리거나, 난현풍(爛弦風)으로 눈꺼풀 가장자리가 짓무르고 염증이 생긴 증상에 사용한다.
자침환(紫沈丸):
중초토식(中焦吐食)이 있으며, 이는 식적(食積)과 한(寒)·열(熱)이 서로 겹쳐 함께 나타나 발생한 경우에 쓴다.
점루정농출약(點漏睛膿出藥):
눈에서 고름이 새어 나오는 누정농출(漏睛膿出)을 치료한다.
신궁탕(神芎湯):
유정(遺精)이 오래 지속되고 신허하함(腎虛下陷)으로 옥문불폐(玉門不閉)하여 때때로 누정(漏精)하는 경우에, 보(補)하여 신수귀원(引腎水歸源)하도록 한다.
계지가삼탕(桂枝加參湯):
땀을 낸 뒤나 곽란(霍亂)을 앓은 뒤에 몸이 아프고 맥이 침(沈)한 경우에 쓴다.
구기탕(枸杞湯):
신허정활(腎虛精滑)을 치료하여 매우 좋은 효과를 낸다.
점당타상안약(點撞打傷眼藥):
눈을 부딪치거나 맞아 눈에 생긴 손상인 타상안(打傷眼)을 치료한다.
흑노환(黑奴丸):
양독발반(陽毒發斑)으로 반진이 나타나고, 번조대갈배상(煩躁大渴倍常)하여 몹시 번조하며 갈증이 평소보다 심하고, 맥홍대삭실(脈洪大數實)한 경우에 쓴다.
점해안동통약(點蟹眼疼痛藥):
게눈(蟹眼)으로 인해 통증(疼痛)이 있을 때 쓴다.
탕포산(湯泡散):
풍독(風毒)으로 인해 눈이 충혈되고 붓고 아프며, 화예(花瞖)가 생기고 눈물이 많이 나는 증상을 치료한다.
추석고진환(秋石固眞丸):
사려(思慮)와 색욕(色慾)을 지나치게 하여 심기(心氣)를 손상한 경우에, 유정(遺精)과 도한(盜汗)이 나타나고 소변빈수(小便頻數)가 있으며 신허요통(腎虛腰痛)이 동반되는 증상을 치료한다.
점안생육예약(點眼生肉瞖藥):
눈 속에 (식육(息肉))이 생기거나 (예만목(瞖滿目))으로 눈을 덮어 (폐동자(閉瞳子))가 되며, 또한 (주관(珠管))이 생긴 경우에 쓴다.
구풍산(驅風散):
난현풍(爛弦風)으로 눈꺼풀 가장자리가 짓무르고, 부의(浮瞖)로 눈앞이 뿌옇게 가리며, 노육반정(努肉攀睛)으로 군살이 자라 눈동자를 덮는 증상이 있을 때 쓴다. 또한 삽양(澁痒)으로 눈이 까끌거리며 가렵고, 치루(眵淚)로 눈곱과 눈물이 많이 나는 경우에 적용한다.
저두환(猪肚丸):
오래 복용하면 스스로 몸이 살찌는 것을 느끼면서 몽유(夢遺)가 곧바로 멎고, 또한 음식을 잘 먹게 하며 지체(肢體)를 튼튼하게 한다.
세안탕(洗眼湯):
갑자기 눈이 붉어지는 폭적안(暴赤眼)을 치료한다.
석련산(石蓮散):
몽정과 유정 및 활정(夢遺泄精)이 나타나고, 소변이 뿌옇고 탁하게 나오는 증상(小便白濁) 등에 쓴다.
오행탕(五行湯):
세폭적안(洗暴赤眼)과 시행안질(時行眼疾)로 인해 눈이 붓고 아픈 증상인 종통(腫痛)을 치료한다.
금앵고(金櫻膏):
정(精)을 기르고 신(腎)을 보익(補益)하여 양정익신(養精益腎)하고, 혈(血)을 잘 돌게 하여 안색을 머무르게 하는 활혈주안(活血駐顏)에 쓴다.
광대중명탕(廣大重明湯):
양쪽 눈꺼풀이 붉게 짓무르고 붓고 아프며, 가렵고 긁어 상처가 생기고, 눈이 껄끄럽고 잘 떠지지 않는 증상을 치료한다.
정력고주탕(葶藶苦酒湯):
크게 사하(瀉下)한 뒤에 음혈(陰血)이 손상되어 맥이 삽(澁)하고 열이 쉬지 않고 나는 증상을 치료한다. 또한 발광(發狂)하고 번조(煩躁)하며 얼굴이 붉고 인후가 아픈 증상도 함께 치료한다.
단오미자고(單五味子膏):
몽유(夢遺)로 잠자는 동안 정액이 저절로 나오는 증상을 치료한다.
작약부자감초탕(芍藥附子甘草湯):
하법(下法)을 사용한 뒤에 한증(寒證)이 나타난 경우에 쓴다.
고정환(固精丸):
심신불안(心神不安)으로 마음이 편안하지 않고, 신허정설(腎虛精泄)로 인해 신(腎)이 허하여 정(精)이 새는 증상에 사용한다.
진피산(秦皮散):
두 눈이 붉게 부어오르고 통증이 있으며 눈물이 흐르고, 푸른빛이나 흰빛의 예막(瞖膜)이 생긴 증상을 치료한다.
금불초산(金沸草散):
폐가 풍한(風寒)을 받아 목덜미가 뻣뻣하고 당기며 사지가 번조하고 아픈 증상, 오한과 발열이 번갈아 나타나고 머리와 눈이 어지럽고 아픈 증상, 기침 소리가 무겁고 콧물과 침이 되직하고 끈적한 증상, 가슴과 명치가 막히고 답답하며 숨이 차서 그득한 증상에 쓴다. 또한 시행한역(時行寒疫)으로 인해 고열이 나고 바람을 싫어하는 증상에도 쓰며, 아울러 일체의 풍열(風熱)과 풍담(風痰)이 성하여 담이 막히고 담연이 잘 나오지 않는 등의 증상도 치료한다.
수륙이선단(水陸二仙丹):
유정(遺精)과 백탁(白濁)이 나타나거나, 몽설(夢泄)로 정이 빠져나가는 탈정(脫精) 등의 증상에 쓴다.
고본환정환(固本還睛丸):
모든 종류의 눈병(目疾)으로 눈의 안팎에 예막(瞖膜)이 생겨 시야를 가리거나, 풍안(風眼)으로 눈이 짓무르고 눈꺼풀 가장자리가 헐며, 노약자(老弱人)에게 눈곱(目眵)이 많아 눈이 뿌옇게 덮이고 바람을 맞으면 찬 눈물(冷淚)이 나며, 사물이 어둡고 흐릿하게 보이는 증상(視物昏花) 등에 쓴다.
환정환(還睛丸):
원근의 모든 눈병과 눈의 안팎에 생긴 예막(瞖膜), 눈에 살이 돋아 올라온 증상인 반정노육(攀睛努肉), 심하게 짓무르는 난현풍안(爛弦風眼)을 치료한다. 또한 나이가 들어 허약하여 눈이 침침하고 눈곱이 많이 끼는 증상, 바람을 맞으면 찬 눈물이 나는 증상, 사물이 흐릿하게 보이는 시물혼화(視物昏花)와 오래되어 내장(內障)으로 된 경우에도 쓰며, 이 약은 특히 화(火)를 내리고 수(水)를 올려 밤에도 작은 글씨를 읽을 수 있게 한다.
황금탕(黃芩湯):
태양소양합병(太陽少陽合病)으로 설사(自利)를 하는 경우를 기본으로 치료하며, 아울러 일체의 실혈(失血)도 함께 치료한다.
황련청심음(黃蓮淸心飮):
마음속에 사모하는 바가 있어 정신을 잃고 건망하는 증상을 치료한다.
석고강활산(石膏羌活散):
원근내외예장(遠近內外瞖障)으로 시야가 가깝고 멀게 보이는 데 장애가 있거나 눈 안팎에 예막이 생기고, 풍열혼암(風熱昏暗)으로 눈이 침침하며, 난현적안(爛弦赤眼)으로 눈꺼풀 가장자리가 짓무르고 눈이 붉거나, 도첩권모(倒睫拳毛)로 속눈썹이 안으로 말려 눈을 찌르는 등, 이와 같은 여러 가지 일체목질(一切目疾)에 쓴다.
대명부광산(大明復光散):
모든 눈 질환인 일절안질(一切眼疾)에 쓰며, 안쪽과 바깥쪽에 생기는 장예(內外障瞖)를 치료한다.
단저피환(單樗皮丸):
방로내상기혈(房勞內傷氣血)로 기혈이 손상되어 정활불시(精滑不時)로 정액이 때때로 저절로 새거나, 혹은 몽유(夢遺)로 꿈을 꾸는 중에 유정이 생기는 데 쓴다.
작약감초탕(芍藥甘草湯):
위와 같다.
사청환(瀉靑丸):
간경울열(肝經鬱熱)로 인해 분노할 때마다 양협통(兩脇因怒作痛)이 생기고, 눈이 붓고 아픈 목적종통(目自腫疼)이 나타나며, 손으로 옷깃을 만지작거리고 대변이 잘 나오지 않으며 껄끄러운 대변비삽(大便秘澁)이 있을 때 쓴다.
가감발운산(加減撥雲散):
여러 가지 눈 질환(안병 眼病)을 치료한다.
방출모려탕(防朮牡蠣湯):
번조(煩躁)하면서 풍을 싫어하고 오풍(惡風)하여 눕지 못하며, 땀이 그치지 않고 자한(汗出不止)이 나는 경우와 화사(火邪)로 인해 땀이 많이 나고 번조(煩躁)한 경우에 쓴다.
조중순기환(調中順氣丸):
삼초(三焦)의 기체(氣滯)로 인해 수음(水飮)이 정체되어 쌓이면서 옆구리 아래가 허하고 그득하게 차며, 때로는 찌르는 듯한 통증이 있을 때 쓴다.
궁귀음(芎歸飮):
풍사(風邪)가 귀에 들어가 귀허명(耳虛鳴)이 나타나는 경우에 쓴다.
박한법(撲汗法):
땀이 많이 나서 멈추지 않는 증상을 치료한다.
사미지실산(四味枳實散):
간기부족(肝氣不足)으로 인해 양협동통(兩脇疼)이 나타나는 경우에 쓴다.
궁지산(芎芷散):
바람(風)이 귀로 들어가 귀가 허하여 우는 듯한 소리의 이명(耳虛鳴)이 나타나는 경우에 사용한다.
도씨재조산(陶氏再造散):
망양증(亡陽證)으로 양허하여(陽虛) 땀을 내지 못하는 증상에 쓴다.
지각자산(枳殼煮散):
슬픔과 근심으로 간(肝)을 상하게 하여 양쪽 겨드랑이 뼈가 아프고, 근맥(筋脈)이 당겨 급해지며, 허리와 다리가 무겁고 막힌 듯하고, 넓적다리와 옆구리가 당기듯 아프고, 사지(四肢)를 들지 못하다가 점차 등과 척추가 당겨 급해지는 증상에 쓰며, 특히 슬통(膝痛)을 크게 치료한다.
염전산(鹽煎散):
남녀 모두 형한(形寒)하여 찬 음식을 마시거나 먹은 뒤에 가슴과 옆구리 및 심복(心腹)에 교통(㽲痛)이 생기고, 방광(膀胱)과 소장(小腸)의 기통(氣痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
가감용회환(加減龍薈丸):
담화상승(痰火上升)으로 인해 귀울림인 이명(耳鳴)이 나타날 때 쓴다.
추기산(推氣散):
오른쪽 옆구리가 아프고 오른쪽 옆구리가 아프면서 더부룩하게 그득하고 음식을 먹지 못하는 증상을 치료한다.
감초건강탕(甘草乾薑湯):
번조(煩躁)하면서 궐역(厥逆)이 나타나고 토하려는 증상이 있거나, 소난(溲難)하여 소변이 잘 나오지 않으면서 각권(脚踡)으로 다리가 오그라드는 증상에 쓴다.
치시지황탕(梔豉枳黃湯):
식복발열(食復發熱), 즉 음식을 먹은 뒤 다시 열이 나는 증상에 쓴다.
도씨도적각반탕(陶氏導赤各半湯):
상한(傷寒) 뒤에 명치 아래가 단단하지 않고 배 속이 그득하지 않으며 대소변이 평소와 같고 몸에 오한과 발열이 없는데도, 점차 정신이 흐려져 말을 하지 않거나 자는 중에 혼잣말을 하고 눈이 붉으며 입술이 마르고 혀가 건조해 물을 마시려 하지 않는 경우에 쓴다. 또 묽은 죽을 주면 삼키지만 주지 않으면 생각하지 않으며, 취한 사람처럼 보이는데, 이는 열(熱)이 수소음(手少陰)의 화 심(心)으로 전변한 것이다.
곤담환(滾痰丸):
장위의 담적(痰積)을 공격하여 풀어주고, 소아의 식적(食積)을 치료한다. 또한 담경풍(痰驚風)으로 담이 성하고 실열(實熱)이 있는 경우에 가장 요긴한 약이다.
가서분탕(猳鼠糞湯):
남자의 양이(陽易)로 인해 아랫배가 허리와 고관절 부위까지 당기듯이 심하게 아픈 증상을 치료한다.
윤하환(潤下丸):
담음(痰飮)을 잘 내려준다.
당귀백출탕(當歸白朮湯):
남녀의 병이 아직 완전히 회복되지 않았는데 방사(房事)를 범한 뒤, 몸에 열이 없으면서도 아랫배가 갑자기 당기듯 아프고 그 통증이 허리와 고관절로 이어져 사지(四肢)를 제대로 움직일 수 없는 경우에 쓴다.
공연단(控涎丹):
갑자기 가슴과 등, 옆구리, 목덜미, 손발, 허리와 고관절 부위에 드러나지 않는 통증이 생기고, 근골(筋骨)이 당겨지듯 찌르며 아프며, 때때로 이곳저곳으로 옮겨 다니는 주증을 치료하는데, 이는 담(痰)이 가슴과 흉격(胸膈)의 위아래에 머물러 고통을 일으키기 때문이다.
치시지실탕(梔豉枳實湯):
과로로 인해 다시 열이 나는 경우에 쓴다.
추담환(墜痰丸):
심복주주자통(心腹走注刺痛)이 있거나 기담(氣痰)·풍담(風痰)으로 인해 두목현훈(頭目眩暈)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 담이 심규를 미색(迷塞心竅)하여 인사불성(不省人事)이 되거나, 두면결핵(頭面結核)이 한 가지로만 나타나지 않는 경우에도 적용한다. 아울러 견배양수십지마목(肩背兩手十指麻木)이 있거나 기가 막혀 흉중에 기색(氣塞胸中)이 생기는 등, 일체담증(一切痰證)에 효과가 있다.
백문방(百問方):
상한(傷寒)으로 몸이 차고 맥이 미약(脈微)하며, 손발이 궐냉(手足厥)해지면서 조증(躁)이 나타나는 경우에 쓴다.
청기화담환(淸氣化痰丸):
담이 화로 인해 움직여 생긴 경우에 흉격비만(胸膈痞滿)이 나타나고, 머리와 눈이 어지러운 두목혼현(頭目昏眩)이 동반될 때 쓴다.
벽력산(霹靂散):
음성격양(陰盛格陽)으로 몸은 차가운데 도리어 조급하고 흥분하여 우물에 뛰어들고 싶어 하며, 사지가 가라앉듯 무겁고 입술이 푸르며 얼굴이 검어지는 증상을 치료한다. 또한 갈증으로 물을 마시려 하나 마시고 나서 다시 토하고, 대변이 저절로 나와 검은 물 같은 설사를 하며, 맥이 침세이질(六脈沈細而疾)하거나 혹은 맥이 없게 되는 경우에 쓴다.
온중화담환(溫中化痰丸):
담이 정체되고 음이 머물러 정체된 경우에 가슴과 횡격이 그득하고 답답하며, 머리와 눈이 어지럽고 빙빙 도는 증상이 나타나고, 기침과 함께 침과 가래를 뱉는다. 또는 술을 지나치게 많이 마신 뒤 구역질과 딸꾹질이 나며 메스꺼움이 있을 때 쓴다.
모려택사탕(牡蠣澤瀉湯):
큰 병을 앓고 나은 뒤에 허리 아래로 수종(水腫)이 생긴 경우에 쓴다.
억상환(抑上丸):
담(痰)이 화(火)로 인해 동요하여 생긴 증상을 치료한다.
양독승마탕(陽毒升麻湯):
양독발반(陽毒發斑)으로 반진이 나타나면서 두항배통(頭項背痛)이 있고, 조민불안(躁悶不安)하여 안절부절못하며 광주망매(狂走妄罵)하는 증상이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 하리(下利)하면서 인후종통(咽喉腫痛)이 있고, 입으로 농혈을 토하는 구토농혈(口吐膿血)에도 적용한다.
복양단(復陽丹):
상한(傷寒)으로 얼굴빛이 푸르고 팔다리가 차며, 심복창(心腹脹)이 있고 맥침세(脈沈細)한 경우에 쓴다.
화담환(化痰丸):
비위를 상쾌하게 하고 기운의 흐름을 순조롭게 하며, 담을 삭이고 음식이 체한 것을 소화시킨다.
도씨삼황거승탕(陶氏三黃巨勝湯):
양독발반(陽毒發斑)으로 반진이 나타나고, 광란망언(狂亂妄言)하며, 대갈규함(大渴呌喊)하고, 목적맥삭(目赤脈數)이 나타나며, 대변조실(大便燥實)하고, 상기천급(上氣喘急)하며, 설권낭축(舌卷囊縮)하여 치료하기 어려운 경우에 사용한다.
승양제습화혈탕(升陽除濕和血湯):
혈전(血箭)과 습독(濕毒)으로 인한 증상을 치료한다.
도씨회양반본탕(陶氏回陽返本湯):
음성격양(陰盛格陽)으로 인해 음극발조(陰極發躁)하고, 약간의 갈증과 함께 얼굴이 붉어지며 우물가나 땅바닥에 앉고 싶어하고, 맥이 무력하여 거의 끊어질 듯한 증상을 치료한다.
음독감초탕(陰毒甘草湯):
음독(陰毒)으로 한랭을 몹시 두려워하고 몸이 무겁고 쑤시듯 아프며, 복통(腹疼)과 배강(背强)이 나타나는 데 쓴다. 또한 인통(咽痛)과 구역(嘔逆), 황홀(恍惚)하여 놀라거나 정신을 잃는 증상, 기단(氣短)과 신혼(神昏)이 동반되는 경우에 사용하며, 조갑청흑(爪甲靑黑), 수족냉한(手足冷汗), 두면홍열(頭面烘熱) 등의 증상이 있는 데 적용한다.
향매환(香梅丸):
장풍(腸風)과 장독(臟毒)으로 인한 병증 및 붕루(崩漏) 등의 질환에 쓴다.
파결단(破結丹):
음양이 잠복하여 거슬러 오르는 음양복역(陰陽伏逆)으로 인해 결흉(結胸)으로 변하고, 오륙 일 동안 대변이 굳어 나오지 않으나 억지로 공하(攻)해서도 안 되고 통달(達)시키려 해도 미치지 못하는 경우에 주로 쓴다.
전홍환(剪紅丸):
장부허한(臟腑虛寒)으로 하혈(下血)이 멎지 않고, 안색위황(面色痿黃)이 나타나며, 오래되어 여수(羸瘦)해진 증상을 치료한다.