cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
저령환(猪苓丸):
습울열체(濕鬱熱滯)로 인해 소변이 자주 나오고 잦은 소변(小水頻數)이 있으며, 꿈속에서 정액이 새거나 유정(夢遺)과 정활(精滑)이 나타나는 경우를 치료한다.
생료사물탕(生料四物湯):
여러 가지 창양(諸瘡)에 사용한다.
원지환(遠志丸):
신혼황홀(神魂恍惚)하여 정신이 맑지 않고, 몽설(夢泄)과 유정(遺精)이 있는 경우에 쓴다.
우황해독단(牛黃解毒丹):
소아의 태창(胎瘡)으로 인해 여러 열증(諸熱)이 나타날 때 쓴다.
고장산(固腸散):
속이 차가워 설사가 그치지 않아 음식물과 수분이 분리되지 않고, 적은 변은 적고 흰 변이 많으며, 장이 미끄러져 설사가 계속되면서 배가 아프고, 명치와 배가 그득하게 부르며, 식욕이 줄고 기운이 부족한 경우를 치료한다.
저담산(猪膽散):
태독(胎毒)을 치료한다.
설사경험방(泄瀉經驗方):
설사(泄瀉)로 인해 음식 섭취가 줄어드는 경우에 쓰며, 비위허약(脾胃虛弱)을 치료한다.
연자육일산(蓮子六一散):
심경의 허열로 인해 나타나는 적탁(赤濁)을 치료한다.
견비탕(蠲痺湯):
손이 차고 비증(痺證)이 있으며 몸이 춥고 열이 나지 않으면서, 허리와 다리가 가라앉듯 무겁고 둔중한데 이는 한비(寒痺)가 심한 경우에 해당한다.
소온금산(小溫金散):
심신허열(心腎虛熱)로 인해 소변이 붉거나 희게 나오면서 임력(淋瀝)하고, 혹은 때때로 자한(自汗)하는 등의 증상을 치료한다.
행습유기산(行濕流氣散):
풍한습비(風寒濕痺)로 인해 몸이 저리고 감각이 둔해지는 마목불인(麻木不仁)이 나타나며, 손발이 나른하고 힘이 빠지는 수족번연(手足煩軟)에 쓴다.
오자환(五子丸):
소변이 자주 마려운 소변빈삭(小便頻數)이 있으며, 때때로 소변이 뿌옇게 흐려지는 백탁(白濁)이 나타날 때 쓴다.
증미오비탕(增味五痺湯):
풍한습(風寒濕)이 합하여 비(痺)를 이루어, 몸의 살갗이 저리고 감각이 둔해지는 마비불인(麻痺不仁) 증상을 치료한다.
위희환(威喜丸):
원양허비(元陽虛憊)로 인해 정활백탁유뇨(精滑白濁遺尿)가 나타나며, 또한 부인에게 혈해구랭(婦人血海久冷)으로 인한 음대몽설(淫帶夢泄) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
단희첨환(單稀薟丸):
중풍불어(中風不語)로 말을 하지 못하고, 와사(喎斜)로 입과 얼굴이 한쪽으로 비뚤어지며, 토연(吐涎)으로 침을 흘리고, 마비(麻痺)로 저리거나 감각과 움직임이 둔해지는 증상이 있을 때 쓴다. 또한 골통(骨痛)과 요슬무력(腰膝無力)이 있으며, 일체풍습(一切風濕)으로 인한 여러 풍습성 증상에 쓴다.
대련교음(大連翹飮):
여러 가지 창증(諸瘡)을 치료한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
구토(嘔吐)가 있으면서 표를 발산하고 해독하는 발표해독(發表解毒)이 필요할 때 쓰며, 기혈을 소통시키는 소통기혈(疏通氣血)과 음양을 올리고 내리어 조절하는 승강음양(升降陰陽)을 함께 한다.
三黃石膏湯(三黃石膏湯):
상한발황증(傷寒發黃症)으로 몸과 입이 모두 금빛처럼 누렇게 되고, 소변이 진하게 달인 측백즙처럼 탁해지며, 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
여신백호탕(如神白虎湯):
양독발반(陽毒發斑)으로 반진이 돋고 몸이 주홍을 바른 듯 누렇게 되며, 눈동자가 불같고 미쳐 소리치며 뛰쳐나가려 한다. 또한 육맥이 홍삭(六脈洪數)하고 번갈(煩渴)이 견디기 어려우며, 코가 마르고 얼굴이 붉고 치아가 누렇게 되는 증상에 쓴다. 과경불해(過經不解)하여 이미 괴병(壞病)이 되고 표리개연(表裏皆然)한데, 대변이 자주 나오고 소변불리(小便不利)가 나타나는 경우에 적용한다. 아울러 온병(溫病)을 그릇되게 치료하여 삼초생열(三焦生熱)하고 맥이 홍(脈洪)하며 섬어(譫語)가 있으면서, 주야로 천식(喘息)하고 코피가 때때로 더해지며 미쳐 소리치다 죽고 싶어 하는 증상에 쓴다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
입이 마르고 열이 나는 증상에서 발표해독(發表解毒)하여 겉의 사기를 풀고 독을 제거하며, 소통기혈(疏通氣血)로 기혈의 흐름을 원활하게 하고, 승강음양(升降陰陽)으로 음양의 승강을 조절한다.
삼황거승탕(三黃巨勝湯):
양감상한(兩感傷寒)으로 머리가 아프고 열이 나며 오한(惡寒)이 있고, 설건(舌幹)과 구조(口燥)가 나타나는 경우에 사용한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減):
백리(白痢)가 있을 때, 표를 발산시켜 해독하고 기혈을 소통시키며 음양을 승강시킨다.
인진퇴황산(茵陳退黃散):
양독발반(陽毒發斑)으로 반진이 돋고 황달이 나타나며, 광망난언(狂妄亂言)과 대갈규함(大喝叫喊) 같은 증상이 있고 얼굴이 붉고 맥이 삭(脈數)하면서 힘이 있다. 또한 대갈(大渴)하고 대변조실(大便燥實)하며, 상기(上氣)로 인해 숨이 차서 천급(喘急)한 경우에 쓴다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
발표해독(發表解毒)하여 사기를 밖으로 풀어내고 독을 해소하며, 소통기혈(疏通氣血)로 기혈의 순환을 원활하게 하고, 승강음양(升降陰陽)으로 음양의 승강을 조절한다.
승마갈근탕가감(升麻葛根湯加減方):
두진(痘出)이 지나치게 빽빽하게 나와 함몰(令陷)되려는 경우에는 이를 올라오게 하며, 조(燥)한 경우에는 윤(潤)하게 하고, 울(鬱)한 경우에는 소(疏)하며, 과(過)한 경우에는 평(平)하게 하여, 음정(陰精)이 쇠하지 않고 양독(陽毒)이 지나치게 성하지 않게 한다. 또한 발열(發熱)이 있을 때 해표(解表)한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
머리가 아픈 증상인 두통(頭痛)을 치료하며, 표를 발산시켜 풀고 독을 해소하는 발표해독(發表解毒)을 통해 병사를 제거한다. 또한 기혈의 순환을 원활하게 하는 소통기혈(疏通氣血)과 음양의 오르내림을 조절하는 승강음양(升降陰陽)으로 전신의 균형을 바로잡는다.
도적음(導赤飲):
상한(傷寒)으로 사열(邪熱)이 이(裏)로 전해져 대변결실(大便結實)하고, 구조(口燥)와 인건(咽幹)이 나타나며, 열을 두려워하면서 섬어(譫語)하고 의복을 들추는 광망(狂妄) 증상과 함께 양수척족(揚手擲足)하는 경우에 쓴다. 또한 반황(斑黃), 양궐(陽厥), 조열(潮熱)과 자한(自汗)이 있고, 흉복만경(胸腹滿硬)하며 배꼽 둘레가 아파 요제동통(繞臍疼痛)하고, 맥이 홍대(洪大)하며 수족궐랭(手足厥冷)한 증상에 적용한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
경(驚)이 있을 때 표를 발산하여 해독하고, 기혈(氣血)의 소통을 도우며, 음양(陰陽)의 승강을 조절한다.
인진장군탕(茵陳將軍湯):
상한(傷寒)으로 인해 소변불리(小水不利)가 나타나 아랫배가 그득하고, 하초축열(下焦蓄熱)로 물을 지나치게 마시며 소변이 짧고 붉으며 뻑뻑하게 나오고, 맥이 침삭(脈沉數)한 경우에 쓴다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
배가 아픈 증상인 복통(腹痛)에 쓰며, 발표해독(發表解毒)하여 사기를 밖으로 풀어내고 독을 제거한다. 또한 소통기혈(疏通氣血)로 기혈의 순환을 원활하게 하고, 승강음양(升降陰陽)으로 음양의 승강을 조절한다.
허리 통증인 요통(腰痛)이 있으면서, 겉을 풀어 사기를 발산하고 해독하는 발표해독(發表解毒)을 하며, 기혈의 순환을 소통기혈(疏通氣血)로 돕고, 음양의 승강을 조절하는 승강음양(升降陰陽)에 사용한다.
六一順氣湯(六一順氣湯):
몸에 열이 나고 갈증이 있으며 땀이 나도 열이 풀리지 않고, 땀을 낸 뒤에도 갈증이 해소되지 않으며, 맥이 약간 크고 홍대하게 나타나는 증상을 치료한다.
시호쌍해산(즉소시호탕시야,가복령,백작)(柴胡雙解散(即小柴胡湯是也,加茯笭,白芍)):
열사(熱邪)가 양경(陽經)에서 음경(陰經)으로 전입되어 족태음비경(足太陰脾經)에 병이 든 경우로, 배가 그득하고 아프며, 목이 마르고 갈증이 나고, 손발은 따뜻하며, 맥이 침(沉)하면서도 힘이 있는 증상에 쓴다.
시갈해기탕(柴葛解肌湯):
족소양담경(足少陽膽經)에 병이 들어 귀가 들리지 않고 옆구리가 아프며, 오한과 발열(寒熱)이 함께 나타나고 구역질을 하면서 입이 쓰고, 맥이 현삭(脈來弦數)하며 반표반리(半表半裏)에 해당하는 증상을 치료한다.
가미이중탕(加味理中湯):
족태음비경(足太陰脾經)에 병이 들어 복만(腹滿)이 생기고 몸과 눈이 누렇게 되는 신목발황(身目發黃)이 나타나며, 소변불리(小便不利)와 대변실(大便實)이 동반되고 갈증인 발갈(發渴)이 생긴다. 또한 머리에서 땀이 나서 목까지 이르는 두한지경이환(頭汗至頸而還)이 있으며, 맥이 침중(沉重)하게 온다.
桂枝大黃湯(桂枝大黃湯):
상한(傷寒)으로 스스로 한사(寒邪)를 받아 병이 곧바로 음경(陰經)으로 들어가, 병을 처음 얻었을 때 열(熱)이 없고 두통(頭痛)도 없으며, 다만 복통(腹痛)이 있고 한랭(寒冷)을 두려워하면서 궐냉(厥冷)이 나타나고, 하리(下利)와 구토(嘔吐)가 있으며 갈증(渴症)이 없고, 맥(脈)이 침지무력(沉遲無力)한 경우에 쓴다.
비전순기산(秘傳順氣散):
중풍(中風)으로 인해 입과 얼굴이 비뚤어지는 와사(喎斜)와 팔다리가 마비되는 탄환(癱瘓) 등, 모든 풍질(風疾)을 치료한다.
백합단(百合丹):
거북등증(龜胸)에 사용한다.
팔미순기산(八味順氣散):
대개 중풍(中風)에는 증상이 나타나는 중간에 이 약을 복용해야 하며, 또 대개 중풍(中風)에는 먼저 이 약을 복용하여 기를 순조롭게 해야 한다.
목향반하환(木香半夏丸):
위가 허약하고 냉하여 침이 고이는 증상인 위허냉연(胃虛冷涎)에 쓴다.
구룡환(九龍丸):
신허정활(腎虛精滑)로 인해 정이 쉽게 새는 증상을 치료한다.
오약순기산(烏藥順氣散):
모든 풍질(風疾)에 먼저 복용하여 기도(氣道)를 소통시키고, 이어서 풍약(風藥)을 써서 치료를 진행한다.
삼선환(三仙丸):
몽유(夢遺)로 정액이 저절로 새거나 유정(精滑)이 나타나는 경우에 쓴다.
만금탕(萬金湯):
풍보허(風補虛)로 인해 허약해진 경우와 손발풍(手足風)에 여러 차례 효과가 있음을 주치한다.
오가피산(五加皮散):
세 살이 되었는데도 걷지 못하는 경우에 쓴다.
오인반룡교(五仁斑龍膠):
진양(眞陽)과 원정(元精)이 안에서 부족하여 위약(胃弱)과 하허(下虛)가 생기고, 몽설(夢泄)·자한(自汗)·두현(頭眩) 및 사지무력(四肢無力)이 나타날 때에 쓴다. 이 교는 생정(生精)하고 양혈(養血)하며, 익지(益智)·영신(寧神)하고 심신(心腎)을 보하며, 삼초(三焦)를 소통시키고 오장(五臟)을 채워 병을 물리치고 수명을 늘리는 허손(虛損)의 성약(聖藥)이다.
인삼지황환(人蔘地黃丸):
신기불성(腎氣不成)으로 인해 두개골의 천문이 저절로 열려 있고, 또한 혈기불충(血氣不充)하여 근골이 드러나 학슬(鶴之膝)처럼 보이는 증상을 치료한다.
반룡고본단(斑龍固本丹):
여러 가지 허로(虛勞)와 백손(百損)으로 몸이 몹시 야위고 쇠약해진 경우, 중년이 되어 양사불거(陽事不擧)가 있거나 좌탄(左癱)·우환(右瘓)이 생기고, 각슬산통(脚膝酸痛)과 소복산기(小腹疝氣)가 나타나는 데에 쓴다. 또한 부인에게서 하원허랭(下元虛冷)으로 오래도록 임신과 출산이 없는 경우에 신효(神效)가 있다.
종용원(蓯蓉元):
모발이 나지 않는 증상을 치료한다.
목향보명단(木香保命丹):
중풍(中風)으로 인한 여러 가지 모든 증상을 치료한다.
송예단(松蘂丹):
귀배(龜背)를 치료한다.
건골산(健骨散):
머리가 부드러워 가누지 못하고 바르게 세우지 못하는 경우를 치료하는데, 이는 천주골(天柱骨)이 기울어져 나타나는 머리 연약(頭軟) 상태이다.
의이환(薏苡丸):
손이 무력해져 힘이 없는 수연(手軟)을 치료한다.
녹용사근환(鹿茸四斤丸):
몸이 연약하고 힘이 없으며, 근골이 위약해지는 증상을 치료한다.
창포환(菖蒲丸):
심기부족(心氣不足)으로 인해 5~6세가 되어도 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
인삼강활산(人蔘羌活散):
중풍(中風)으로 인해 담이 성하고 번열(煩熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
방풍통성산(防風通聖散):
열(熱)·풍(風)·조(燥) 세 가지를 함께 다스리는 총괄 처방이다.
여성음(如聖飲):
땀을 내거나 하법(下法)을 쓴 뒤에 머리가 어지럽고 몸이 떨려 금방이라도 넘어질 듯하며, 살과 근육이 움찔거리는 증상을 치료한다. 또한 크게 땀을 흘린 뒤 위기(衛氣)가 허해지고 양기(陽氣)가 빠져 땀이 멎지 않거나, 하법 이후 설사가 그치지 않고 맥이 무력하게 오는 경우에 쓴다.
시호백합탕(柴胡百合湯):
상한(傷寒)으로 다시 한습(寒濕)에 감촉되어 강경(剛痙)과 유경(柔痙)이 나타나며, 머리와 얼굴이 붉고 항강직(項強直)이 생기면서 손발이 움찔거리고, 머리를 흔들며 구금(口噤)과 배장(背張)이 동반되는 경우에 쓴다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
두진이 밖으로 잘 돋지 않을 때 발표해독(發表解毒)하여 겉을 풀고 독을 없애며, 소통기혈(疏通氣血)로 기혈의 순환을 원활하게 하고, 승강음양(升降陰陽)으로 음양의 오르내림을 조절한다.
소요탕(逍遙湯):
상한열증(傷寒熱症)으로 인해 양손을 교차해 가슴을 만지고 叉手摸心 옷과 침상을 더듬으며 循衣摸床 헛소리를 하고 의식이 혼미하여 譫語昏沉 인사를 알아보지 못하는 상태가 나타나는데 不省人事 이는 간열(肝熱)이 폐금(肺金)을 침범하고 원기허(元氣虛)로 스스로 몸을 주관하지 못해 생기는 것으로 촬공증(撮空症)이라 한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
태밀(太密)한 경우에 발표해독(發表解毒)하여 독을 풀고, 기혈을 소통(疏通氣血)시켜 순환을 원활하게 하며, 음양을 승강(升降陰陽)시킨다.
온경익원탕(溫經益元湯):
상한(傷寒)이 나은 뒤 혈기(血氣)가 아직 고르지 않은 상태에서 노동(勞動)으로 열(熱)을 돕고, 그 열이 다시 경락(經絡)으로 돌아가며, 부인과의 교접(交接)과 음욕(淫欲)으로 인해 다시 발병한 것을 치료한다. 또한 노복(勞複)과, 교접(交接)·음욕(淫欲)으로 인해 본래 병환이 없던 사람이 도리어 병을 얻게 되는 음양역(陰陽易)에 해당하며, 나은 뒤 크게 열(大熱)이 나고 혼침(昏沉)하여 헛소리하고 정신(失神)이 흐려지며, 소복교통(小腹絞痛), 머리를 들지 못하고 발을 옮기지 못하는 증상, 눈앞에 꽃이 피는 듯한 증상, 온몸 마디가 풀어지는 듯한 증상, 열기(熱氣)가 가슴으로 치미는 증상이 있을 때 쓴다. 남자는 음종(陰腫)이 생겨 아랫배로 들어가 찌르는 듯이 아프고, 여자는 리급(裏急)하고 허리와 엉덩이가 무겁으며 아랫배 안으로 당기는 통증이 나타나는 남녀의 노복(勞複)을 치료한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
코피(衄血)가 나면서 표를 발산하고 독을 푸는 것(發表解毒)이 필요할 때, 기혈을 소통시키고(疏通氣血) 음양의 승강을 조절하는 데(升降陰陽) 쓴다.
대열(大熱)이 내리지 않을 때 표를 발산하여 해독(發表解毒)하고, 기혈을 소통(疏通氣血)시키며, 음양을 승강(升降陰陽)시킨다.
소변이 잘 나오지 않는 증상이 있으면서, 표를 발산시켜 독을 풀고 기혈을 소통시키며 음양의 승강을 조절해야 하는 경우에 쓴다.
회양반본탕(回陽返本湯):
상한(傷寒)이 나은 뒤에 혼침(昏沉)하면서 열이 나고, 갈증(渴)이 있으며 섬어(譫語)하고 실신(失神)하는 경우에 쓰며, 백합(百合)·노복(勞複)·식복(食複)과 같은 증상이 있을 때 적용한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
대변비(大便祕)가 있으면서 표해해독(發表解毒)이 필요할 때 쓰며, 기혈을 소통(疏通氣血)시키고 음양의 승강(升降陰陽)을 조절한다.
병사가 피부에 치밀하게 맺혀 겉으로 잘 드러나지 않고 진액 부족으로 갈증이 있을 때, 발표해독(發表解毒)하여 표사를 풀고 독을 제거하며, 기혈소통(疏通氣血)으로 기혈의 순환을 돕고, 승강음양(升降陰陽)으로 음양의 승강을 조절한다.
회양구급탕(回陽救急湯):
음극발조(陰極發躁)로 인해 미갈면적(微渴面赤)이 나타나며, 니수정중욕좌와(欲坐臥於泥水井中)하고 맥침지무력(脈沉遲無力)하거나 맥전무욕절(脈全無欲絕)한 경우에 쓴다. 또한 열약이복이조불지(服熱藥而躁不止)한 경우에도 적용한다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
설사(泄)가 있으면서 속이 허한 경우에 사용하며, 표를 풀어 해독하고 기혈을 소통시켜 음양의 승강을 조절한다.
가감서각지황탕(加減犀角地黃湯):
상한(傷寒)으로 코피(衄血)가 나고 병이 풀리는 듯하면서도 아직 말끔히 낫지 않은 상태에서, 열이 극심하여 토혈(吐血)이 그치지 않는데도 의사가 그 증상을 알지 못해 서늘하게 하는 약을 써서 코피만 억지로 멎게 하면, 피가 심흉(心胸)에 머물러 가슴이 그득하고 아프게 되어 혈결흉(血結胸)이 된다. 또한 상한(傷寒)이 처음 시작될 때 머리 아픔이 없고 몸에 열도 없는데 곧바로 한기를 두려워하며, 사지가 궐랭(四肢厥冷)해지거나 팔꿈치와 무릎을 지나 더 차가워지고, 배가 아프며 토사(吐瀉)하고, 입에서 흰 거품을 토하거나 찬 침이 흐르고, 전율(戰栗)하며 얼굴빛이 칼로 깎은 듯하고, 옷을 끌어당기며 웅크려 눕고, 갈증이 없으며, 맥이 침지무력(脈沉遲無力)한 경우는, 음경(陰經)에 한사(寒邪)가 맞아 생긴 진한증(真寒症)으로 양경(陽經)에서 전변(傳變)해 온 것이 아니다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
안색이 희고 윤기가 없으며 기운이 가라앉는 회백평함(灰白平陷)과 기허(氣虛)로 인한 증상에 쓰며, 발표해독(發表解毒)하고 기혈을 소통(疏通氣血)시켜 음양을 승강(升降陰陽)시킨다.
손발을 잘 들지 못하고 비위가 허약한 경우에, 표를 발산하여 해독하고 기혈을 소통시키며 음양을 승강시키는 데 쓴다.
도인승기탕(桃仁承氣湯):
열사전리(熱邪傳裏)로 사기가 안으로 들어가 이실표허(裏實表虛)가 되고, 혈열불산(血熱不散)한 상태에서 열기승허(熱氣乘虛)하여 열이 피부로 드러나 반(斑)이 생기는데, 가벼우면 진자(疹子)처럼 나타나고 심하면 금문(錦紋)처럼 되며 더 심해지면 피부에 반란(斑斕皮膚)으로 퍼진다. 또한 본래 양증(陽)인데 잘못하여 열약(熱藥)을 써서 땀을 내야 할 때 한불한(當汗不汗)하고, 내려야 할 때 하불하(當下不下)하여 사하한 뒤에도 아직 풀리지 않은 경우(下後未解)에 쓴다.
승마갈근탕가감방(升麻葛根湯加減方):
피부가 건조하고 붉은 증상이 있으면서 혈열(血熱)이 나타날 때, 발표해독(發表解毒)하여 사기를 밖으로 풀어내고 독을 제거하며, 소통기혈(疏通氣血)로 기혈의 순환을 통하게 하고, 승강음양(升降陰陽)으로 음양의 승강을 조절하는 데 쓴다.
충화령보음(沖和靈寶飲):
열사전리(熱邪傳裏)하여 열축방광(熱蓄膀胱)한 경우, 그 사람이 광증(如狂)과 같고 소변이 저절로 잘 나오며 소수자이리(小水自利), 대변이 검고 대변흑(大便黑), 아랫배가 그득하면서 아프고 소복만통(小腹滿痛)하며, 몸과 눈이 누렇게 되고 신목황(身目黃)하고, 섬어(譫語)와 조갈(燥渴)이 나타나는 축혈증(蓄血症)에 사용하며, 맥침유력(脈沉有力)하다.
생지금련탕(生地芩連湯):
번조(煩躁)와 갈욕음수(渴欲飲水)가 있으나 물을 마셔도 내려가지 않는 수입불하(水入不下) 증상이 나타나고, 어혈이 상초(上焦)에 머물러 있으며 사열이 입리(邪熱入裏)한 경우를 치료한다.
소반청대음(消斑青黛飲):
열독(熱毒)이 위(胃)로 들어가 코피가 줄줄 흐르며 멈추지 않고, 토혈(吐血)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
척담탕(滌痰湯):
중풍(中風)으로 담(痰)이 심규(心竅)를 막아 설강불언(舌强不言)하는 경우에 쓰며, 활담(豁痰)하여 청열(淸熱)하고 이기(利氣)하며 보허(補虛)한다.
고련환(苦練丸):
소아가 기름지고 맛이 단 음식을 많이 먹어 감미가 회충(蛔蟲)으로 변하고, 여러 해 동안 낫지 않는 경우에 쓴다.
양간환(凉肝丸):
간담복열(肝膽伏熱)로 인해 입술과 얼굴이 모두 붉고, 피부가 달아오르며, 힘줄이 이완되어 목덜미가 연약해진 증상을 치료한다. 또한 두후목적종통(痘後目赤腫痛)에도 쓴다.
정중탕(定中湯):
위기(胃氣)를 수렴(收斂)하여 구토와 설사(吐瀉)를 멎게 한다.
마비풍산(馬脾風散):
마비풍(馬脾風)을 치료한다.
가감홍면산(加減紅綿散):
창진(瘡疹)이 나기 전에 먼저 몸에 열이 나고, 경도(驚跳)와 축닉(搐搦)이 나타나는 경우에 발산(發散)한다.
유향산(乳香散):
반장내조(盤腸內弔)로 인해 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
선퇴탕(蟬退湯):
배가 아픈 증상(복통腹痛)이 즉시 멎고, 밖으로 발진이 잘 드러나게 한다(출투出透).
소적환(消積丸):
유식상적(乳食傷積)으로 인해 배가 창만(腹脹)하고 기가 급해지는(氣急) 증상에 쓴다.
삼생음(三生飮):
졸중풍(卒中風)으로 담(痰)이 막혀 정신을 잃고 쓰러져 의식이 없으며, 맥이 침(脉沈)하고 열(熱)이 없는 경우에 쓴다.
안충산(安蟲散):
충통(蟲痛)으로 인한 통증을 치료한다.
고진탕(固眞湯):
두창(痘瘡)으로 인한 설사(泄瀉)를 치료한다.
고정환(固精丸):
하원허손(下元虛損)으로 인해 백탁여지(白濁如脂)가 나타나거나, 포기허한(胞氣虛寒)으로 요중소력(腰重少力)이 있으며 소변무도(小便無度)한 경우에 쓴다.
황금작약탕(黃芩芍藥湯):
소양(少陽) 병으로 반표반리(半表半裏) 중에서도 리증(裏證)이 더 많은 경우에 쓰기에 적합하다.
여성음(如聖飮):
인후통(咽喉痛)으로 목이 아픈 증상에 사용한다.
육두구환(肉豆蔲丸):
두진(痘疹)으로 인해 발생하는 설사(泄瀉)를 치료한다.
고진산(固眞散):
잠이 들기만 하면 곧 유정(泄精)하는 증상에 쓰며, 이 두 약재는 정(精)을 잘 수렴해 굳게 하여 진기(眞氣)를 고정시키고, 하원(下元)을 따뜻하게 한다.
소시호탕(小柴胡湯):
소양병(少陽病)에서 나타나는 반표반리(半表半裏)로 인해 한열왕래(往來寒熱)하는 증상을 치료하며, 내열(內熱)을 조화롭게 하고 외사(外邪)를 풀어내는 데 쓴다.
가감홍면산(加減紅線散):
두진(痘疹)이 아직 나오기 전에 먼저 경축(驚搐)이 나타날 때 쓴다.
목향산(木香散):
두창(痘瘡)으로 인해 배가 더부룩하고 팽창하는 복창(腹脹)이 나타나며, 갈증(渴)이 있고 설사(瀉)를 하는 경우에 쓴다.
고원단(固元丹):
원장구허(元臟久虛)로 인해 유정백탁오림(遺精白濁五淋)이 나타나거나, 소장방광산기(小腸膀胱疝氣)가 있는 경우에 쓴다. 또한 부인적백대하(婦人赤白帶下), 혈붕변혈(血崩便血) 등의 질환에도 활용하며, 소변이 잦고 잘 나오는 증상이 개선되는 것을 효과로 삼는다.
정중탕(定中湯):
위기(胃氣)를 수렴(收斂)하여 구토와 설사(吐瀉)를 멎게 하는 데 신묘한 효험이 있다.
이공산(異功散):
두창이 함몰되는 시기에 머리는 뜨겁고 발은 무릎 위까지 차며, 배가 창만하고 갈증이 나면서 설사하고, 한전에 떨거나 이를 악무는 증상에 쓴다.
고정환(固精丸):
신허유화(腎虛有火)로 인해 정활(精滑)이 나타나고 심신불안(心神不安)이 동반되는 경우에 쓴다.
이공산(異功散):
두엽지제(痘靨之際)에 머리는 덥고 발은 차며, 배가 창만(腹脹)하고 갈증이 나면서 설사(渴瀉)하는 경우에 쓴다. 또한 한전(寒戰)하고 이를 갈며 배가 창만하고 발이 무릎 위까지 차가운 경우에는 이를 써서 구한다.
쇄정단(鎖精丸):
백탁(白濁)과 백대(白帶)가 나타나며, 소변빈수(小便頻數)로 소변을 자주 보는 증상을 치료한다.
부자이중탕(附子理中湯):
중한(中寒)으로 인해 입을 굳게 다물고, 몸이 뻣뻣하게 강직되는 증상을 치료한다.
홍화자탕(紅花子湯):
두(痘)로 인한 갈(渴)이 있고, 두(痘)가 시원하게 잘 나지 않는 증상을 치료한다.
경험비진단(經驗秘眞丹):
신허유정(腎虛遺精)으로 인해 몽설(夢泄)과 백탁(白濁) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
치중탕(治中湯):
태음(太陰)으로 인한 복통(腹痛)을 치료한다.
신공산(神功散):
두독(痘毒)이 너무 성하여 이를 통해 해독하면 독기(毒氣)가 곧 흩어지고, 함몰(陷)된 경우에도 쓴다.
전호지각탕(前胡枳殼湯):
두진 후(痘出後) 담이 성하여(淡盛) 숨이 차고 급하게 헐떡이는 증상(喘急)에 쓴다.
고진환(固眞丸):
정활(精滑)이 오래되어도 낫지 않는 경우에 쓴다.
이중탕(理中湯):
태음병(太陰病)으로 인해 배가 아프고, 설사(自利)를 하며, 갈증(不渴)이 없는 경우에 쓴다.
흑산자(黑散子):
두독(痘毒)을 풀어주며, 두창이 처음 돋아날 때 복용하면 곧 사라져 더 이상 돋아나지 않는다.
인삼청격산(人參淸膈散):
두창이 나온 뒤에 담(痰)이 성하여 숨이 가쁘고 급하게 차는 증상을 치료한다.
쇄정단(鎖精丸):
백탁(白濁)과 백대(白帶)가 있으며, 소변을 자주 보는 증상인 소변빈삭(小便頻數)을 치료한다.
십조탕(十棗湯):
상한(傷寒)으로 인해 현음(懸飮)과 복음(伏飮)이 있으며, 옆구리 아래가 당기듯 아픈 증상을 치료한다.
가미십전대보탕(加味十全大補湯):
중풍(中風)으로 인해 왼쪽은 탄연(左癱)되고 오른쪽은 환연(右瘓)되어 손발을 움직일 수 없으며, 혀가 뻣뻣해져 말이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
육미지황환(六味地黃丸):
중풍(中風)으로 기혈쇠약(氣血衰弱)해지고 담화상승(痰火上升)하며 허손지증(虛損之症)이 나타나, 좌탄우환(左癱右瘓)하거나 중풍불어(中風不語)하고, 수족비체동통(手足臂體疼痛)으로 동리불편(動履不便)하며, 음식소진(飲食少進)한 경우에 쓴다.
구자환(韮子丸):
허로(虛勞)로 기운이 몹시 쇠약해지고 한탈(寒脫)로 몸이 차가워지며 기력이 빠지는 증상과, 루정(漏精)으로 정액이 저절로 새는 증상을 치료한다.
비원단(秘元丹):
안이 허하고 속이 차서 나타나는 내허리한(內虛裏寒)으로 땀이 저절로 나는 자한(自汗)이 때때로 있으며, 소변이 저절로 새는 소변불금(小便不禁)에 쓴다.
천선고(天仙膏):
입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지는 구안와사(口眼斜)에 쓴다.
조각고(皂角膏):
졸폭중풍(卒暴中風)으로 인해 입과 눈이 비뚤어지는 구안와사(口眼斜)에 쓴다.
상지음(上池飲):
노동과로(勞役過度)로 인해 진기소산(耗散真氣)하고, 우희분노(憂喜忿怒)로 기(氣)가 손상된 경우에, 갑자기 쓰러져 의식을 잃고 사람을 알아보지 못하며, 좌탄우환(左癱右瘓)과 구안와사(口眼斜), 사지마목(四肢麻木), 설본강경(舌本強硬), 언어가 분명하지 않은 증상에 쓴다.
정안단(正顏丹):
허(虛)하여 담화유주(痰火流注)가 오래되면 울울(鬱鬱)한 가운데 불이 생기고, 그 불이 기(氣)를 상하게 하며 혈(血)을 소모하여 탄(癱)으로筋脈弛縱(근맥이 이완되어 늘어지고)坦然而不舉(힘없이 들지 못하게) 되거나, 환(瘓)으로 血氣散漫(혈기가 흩어져) 혈허(血虛)·기허(氣虛)가 되며, 중풍수족연약(中風手足軟弱)으로 不能舉動(거동을 들지 못하고) 자한(自汗)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 허중풍(虛中風)으로 手足強急(손발이 뻣뻣하게 당기고) 口眼斜(구안와사)하며 伸縱痛(펴고 굽힐 때 통증)이 있거나, 실중풍(實中風)으로 중풍좌탄(中風左癱)·좌반신부수(左半身不遂)가 되면서 혈허(血虛)로 담화유주(痰火流注)가 좌측에 머문 경우, 또는 중풍우환(中風右瘓)·우반신부수(右半身不遂)가 되면서 기허(氣虛)로 담화유주(痰火流注)가 우측에 머문 경우에도 쓴다. 아울러 일체중풍(一切中風)으로 좌탄(左癱)·우환(右瘓)·반신부수(半身不遂)와 함께 구안와사(口眼歪斜), 언어건삽(語言謇澀), 하흠(呵欠)·분체(噴嚏), 두목현훈(頭目眩暈), 근골시통(筋骨時痛), 두통(頭或痛), 심중송계(心中忪悸)가 나타나고, 담화치성(痰火熾盛)하며 혈기대허(血氣大虛)하고 비위휴손(脾胃虧損)되어 유담유화(有痰有火)·유풍유습(有風有濕)한 제풍(諸風)에도 쓴다.
지황음자(地黃飲子):
풍중경락(風中經絡)으로 인해 입과 눈이 비뚤어지는 구안와사(口眼斜)에 쓴다.
전설고(轉舌膏):
중풍(中風)으로 인해 실음(失音)하여 목소리가 나오지 않고, 혀가 커져 말하거나 언어를 표현하지 못하는 경우에 쓴다.
금도여성산(金刀如聖散):
중풍(中風)으로 인해 입과 눈이 비뚤어지는 구안와사(口眼不正)가 생기고, 말을 하려고 하면 입 주변이 당기며 말이 원활하지 않으나 사지는 평소와 같아 다른 고통이 없는 경우를 치료한다. 이는 거처가 적절하지 않아 누워 있는 사이 사풍(邪風)이 침입하여 근육이 조화롭지 못해 입이 한쪽으로 비뚤어진 경우이다.
복정탕(複正湯):
입과 눈이 비뚤어지는 구안와사(口眼斜)가 있고, 손발이 저리고 감각이 둔한 수족완마(手足頑麻)가 있을 때 쓴다.
인삼백호탕(人蔘白虎湯):
중갈(中暍)로 기(氣)가 손상된 증상을 치료하며, 아울러 발반(發斑)도 겸하여 치료한다.
백호탕(白虎湯):
양명병(陽明病)으로 땀을 많이 흘리고 번갈(煩渴)이 있으며 맥이 홍대(洪大)한 경우에 쓴다.
갈근해기탕(葛根解肌湯):
양명경병(陽明經病)으로 눈이 아프고 코가 마르며 눕지 못하는 경우에 해기(解肌)하는 것이 적합하다.
구미강활탕(九味羌活湯):
사계절과 관계없이 머리통증(頭痛)이 있고, 뼈마디통증(骨節痛)과 발열(發熱), 오한(惡寒)이 동반되며 땀이 나지 않고 맥이 부긴(浮緊)할 때 쓰면 적합하니, 이러한 경우 표를 풀어주는 처방이다.
자초고(紫草膏):
두진(痘疹)이 충분히 부풀어 오르지 않는 증상을 치료한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
중풍졸도(中風卒倒)는 노상(勞傷)으로 지나치게 노역하여 원기(元氣)가 소모되고 비위허약(脾胃虛弱)해져 풍한(風寒)을 감당하지 못함으로써 혼모(昏冒)가 나타나 갑자기 쓰러져 의식을 잃는 경우에 쓴다. 또한 중풍(中風)은 방로(房勞)로 내풍(內風)이 생기고 방로과도(房勞過度)로 진정폭망(真精暴亡)하여 설본결유(舌本欠柔)로 혀가 유연하지 못하고 언불리(言不利)로 말이 잘 나오지 않는 경우에 해당한다. 더불어 정혈휴(精血虧)로 수갈(水竭)하고 심화폭심(心火暴甚)하며 신수허쇠(腎水虛衰)하여 음허양실(陰虛陽實)해지고 열기불울(熱氣怫鬱)이 일어나 심신혼모(心神昏冒)와 함께 근골불용(筋骨不用)으로 갑자기 쓰러져 아무것도 알지 못하는 증상이 나타나며, 이지지편고(一肢之偏枯)나 반신이불수(半身而不遂)로 한쪽 팔다리 또는 반신을 쓰지 못하고 구안와사(口眼之歪斜)와 언어건삽(言語之謇澀)으로 입과 눈이 비뚤어지고 말이 어눌해지는 경우에 쓴다.
감초탕(甘草湯):
두(痘)가 있으면서 갈(渴)이 나고, 두(痘)가 시원하게 잘 나오지 않는 경우에 쓴다.
오매탕(烏梅湯):
두(痘)로 인해 갈(渴)이 나고, 두(痘)가 시원하게 잘 나오지 않는 경우에 쓴다.
창출백호탕(蒼朮白虎湯):
중서상습(中暑傷濕)으로 습사에 상하고, 아울러 역려(疫癘)와 추감열(秋感熱)까지 겸하여 치료한다.
가미서각소독음(加味犀角消毒飮):
두진(痘疹)의 독기(毒氣)가 막혀 고르게 밖으로 드러나지 못하는 경우와, 입과 혀에 창(瘡)이 생겨 젖을 빨지 못하는 경우에 쓴다.
복도환(茯菟丸):
사려과다(思慮太過)로 인해 심신허손(心腎虛損)하고 진양불고(眞陽不固)하여 소변에 여력(尿有餘瀝)이 있거나 소변백탁(小便白濁)이 나타나며, 몽매유정(夢寐遺精) 등이 동반되는 증상을 치료한다.
소풍활혈탕(疎風活血湯):
사지와 온몸의 관절에 돌아다니듯이 찌르는 통증이 나타나는 것은 모두 풍습(風濕)과 담(痰), 사혈(死血)로 인해 생긴 것이며, 아픈 부위가 붓거나 붉어지기도 한다.
연교승마탕(連翹升麻湯):
창진(瘡疹)이 한 번 돋아난 뒤 곧바로 누에씨처럼 촘촘하게 나거나, 혹은 쌀겨처럼 잔잔하게 퍼지면서 독성(毒盛)이 심한 경우를 치료한다.
도사자환(菟絲子丸):
소변이 잦아져 소변실금(失禁)이 발생한 경우에 사용한다.
구미신공산(九味神功散):
두창이 돋을 때 독기(毒氣)가 지나치게 성하여 혈홍(血紅)이 한 조각처럼 퍼지고 경계가 분명하지 않으며 모기나 누에알 같은 형태로 나타나는 경우에 쓴다. 또한 여러 가지 실혈(失血)이 있거나 토사(吐瀉)가 있는 등 7일 이전에 나타나는 여러 증상에도 쓴다.
저두환(猪肚丸):
소변을 자주 보는 증상인 소변빈수(小便頻數)를 치료한다.
내탁산(內托散):
혈행을 촉진해 활혈(活血)하고 기를 고르게 하며 균기(均氣)하고, 위를 조화롭게 하고 조위(調胃) 허한 것을 보하며 보허(補虛)하고, 종독을 안으로 끌어내어 내탁(內托) 창독(瘡毒)이 끝까지 충분히 배출되게 하여, 쉽게 수렴하고 쉽게 아물게 한다.
귀용탕(歸茸湯):
두창(痘瘡)이 이미 형성되어 고르게 돋아났는데도 잘 부풀어 오르지 않거나, 이미 고르게 부풀었는데도 잘 곪아 함몰되지 않는 것은 안이 허한 탓이다. 또한 두창(痘瘡)이 나온 뒤 빛이 회백색이고 꼭대기가 평평하여 솟아오르지 않거나 도리어 꺼져 숨어 있는 경우는 기혈(氣血)이 크게 허한 것이다.
소도사자환(小菟絲子丸):
신기허손(腎氣虛損)으로 인해 목현(目眩)과 이명(耳鳴)이 나타나고, 사지권태(四肢倦怠)가 동반되며, 밤에 몽유(夢遺)와 유정(遺精)이 있는 경우에 쓴다.
과루지실탕(瓜蔞枳實湯):
담화로 인한 경증(痰火痓)을 치료한다.
삼귀양영탕(蔘歸養榮湯):
풍담치(風痰痓)와 음치(陰痓)를 치료한다.
대도사자환(大菟絲子丸):
신기허손(腎氣虛損)으로 오로칠상(五勞七傷)이 나타나 다리와 무릎이 시큰거리고 아프며 얼굴빛이 검게 되고, 현훈(目眩)과 이명(耳鳴)이 생기고, 심충(心忡)과 기단(氣短)이 있으며 때때로 도한(盜汗)이 나고 소변이 활삭(小便滑數)한 경우에 쓴다.
옥진산(玉眞散):
파상풍(破傷風)으로 인해 입이 굳어 벌리기 어렵고 구금(口噤), 몸이 뻣뻣하게 굳는 신강직(身强直)이 나타나는 경우에 쓴다.
신해탕(神解湯):
발열(發熱)이 있으면서 두진(痘疹)을 내고 싶어 하고, 요통(腰痛)이 동반될 때 쓴다.
영선제통음(靈仙除痛飮):
사지 관절에 종창과 동통(肢節腫痛)이 나타나며, 통증은 화(火)에 속하고 종창은 습(濕)에 속하는데, 겸하여 풍한(風寒)을 받아 경락(經絡) 속에서 발동하고, 습열(濕熱)이 흘러 주입되어 사지 관절 사이에 머무는 경우에 쓴다.
사과탕(絲瓜湯):
두진(痘疹)이 돋아나는 증상에 가장 묘하게 쓴다.
승양발표탕(升陽發表湯):
월정상풍(月正傷風)으로 인해 두통(頭痛)과 발열(發熱), 오한(惡寒)이 나타나고 코막힘(鼻塞)이 있으며, 목덜미와 등줄기가 뻣뻣하고 무거운 증상인 항척강중(項脊強重)이 동반되고, 맥이 부완(脈浮緩)하며 자한(自汗)이 나는 표증(表症)으로, 족태양방광경수사(足太陽膀胱經受邪)에 해당하는 경우에 쓴다.
羌活沖和湯（又名神解散）(羌活沖和湯 (又名神解散）):
족양명위경(足陽明胃經)에 병이 들어 신열(身熱)이 나고 비간(鼻幹)하며 불면(不眠)이 있고, 미오한(微惡寒)과 두통(頭痛) 및 안광통(眼眶痛)이 나타나며 맥미홍(脈微洪)한 증상이 있는 양명경병(陽明經病)에 쓴다.
소사실표탕(疏邪實表湯):
봄·여름·가을에 절기에 맞지 않게 외감한사(外感寒邪)로 감기(感冒)를 앓아 갑자기 추위를 심하게 타고, 두통(頭疼)과 발열(發熱)이 있으며, 오한(惡寒)이 나고 땀이 나지 않는 무한(無汗)과 등이 뻣뻣한 배강(脊強)이 나타나고, 맥이 부긴(脈浮緊)한 등 족태양방광(足太陽膀胱)에 사기(邪氣)가 침범해 생긴 표증(表症)에 쓴다. 또한 봄의 봄온(春溫), 여름의 하열(夏熱), 가을의 추습(秋濕)처럼 삼시(三時)에 갑자기 한사(寒邪)를 맞아 생기는 잡병(雜病)에도 쓴다.
경험저두환(猪肚丸):
꿈에서의 유정과 정액이 새는 증상인 몽유유정(夢遺泄精)을 멎게 하고, 음식 섭취를 늘려 식욕부진을 개선하며, 팔다리와 몸을 튼튼하게 한다. 야윈 사람이 복용하면 저절로 살이 찌게 되며, 오래 복용하면 스스로 몸이 살찌는 것을 느끼고 몽유유정(夢遺泄精)이 영원히 그친다.
희렴환(豨薟丸):
갑자기 조열(潮熱)이 나고 입이 마르며 찬물을 좋아해 마시고, 온몸이 무겁고 가라앉아 움직이지 못하며 사지강직(四肢強直)이 나타나고, 이롱(耳聾)과 섬어(譫言)·망어(妄語)로 사람을 알아보지 못하는 증상을 치료한다. 또한 육맥이 부대무력(六脈浮大無力)하고 기혈비위휴손(氣血脾胃虧損之極)으로 체질이 원래 허약(原素弱)하며 음식과 기거가 실조(飲食起居失宜)하여 좌반신및수족불수(左半身並手足不遂)가 생기고, 땀이 나면서 신혼(汗出神昏)하며 담연상옹(痰涎上壅)하는 경우에 쓴다. 아울러 왼쪽 다리가 무릎부터 발까지 심하게 붓고 돌처럼 무겁게 처지며 참기 어려울 정도로 아프고, 담이 극히 많으며 간비신맥이 홍대삭(肝脾腎脈洪大而數)하되 강하게 누르면 연삽(重按則軟澀)하게 나타나는 탄환제풍(癱瘓諸風)에도 적용한다.
오복화독단(五福化毒丹):
부종이 오래도록 낫지 않고 지속되는 증상을 치료한다.
수풍순기환(搜風順氣丸):
오래도록 장풍변혈(腸風便血)을 앓고 전신마비(癱瘓)와 말이 어눌한 증상(語澀)이 있는 경우에 쓴다. 특히 술을 마신 뒤에 나타나거나 중년 이후에 진한 맛의 술과 고기를 지나치게 섭취하여 담화(痰火)가 많은데도 방사를 멀리하지 못해 음허화동(陰虛火動)이 생기고, 화가 동하면 곧 풍이 생기는 경우에 해당한다.
죽력지출환(竹瀝枳術丸):
삼십육종풍(三十六種風)과 칠십이반기(七十二般氣)로 인해 상열하랭(上熱下冷)이 나타나고, 요각동통(腰腳疼痛)과 사지무력(四肢無力)으로 허리와 다리가 아프며 팔다리에 힘이 없고, 다수소식(多睡少食)하여 잠이 많고 식사는 적은 상태가 이어진다. 또한 일점리수(日漸羸瘦)와 안색불완(顏色不完)으로 날이 갈수록 여위고 얼굴빛이 온전치 않으며, 악창하주(惡瘡下注)로 악창이 아래로 퍼지기도 한다. 구고무미(口苦無味)하여 입이 쓰고 맛을 느끼지 못하며, 증한모송(憎寒毛悚)으로 추위를 몹시 싫어하고 털이 곤두서는 증상이 있다. 오래된 적년징벽기괴(積年癥癖氣塊)와 같이 오랜 덩어리가 맺혀 있고, 남자는 남편양기단절(丈夫陽氣斷絕)로 양기가 끊어진 듯하며, 여자는 부인구무사식(婦人久無嗣息)으로 오래도록 자식이 없다. 또한 오래도록 한학(寒瘧)을 앓고 구토(嘔吐)와 사리(瀉痢)가 있으며, 장중적열(腸中積熱)로 장 속에 열이 쌓여 협간비민(脅間痞悶)으로 옆구리가 막히고 답답하다. 대변결조(大便結燥)로 대변이 굳고 소변적삽(小便赤澀)으로 소변이 붉고 잘 나오지 않으며, 장풍(腸風)과 치루(痔漏)가 나타날 수 있다. 더불어 지절완마(肢節頑麻)로 팔다리 관절이 뻣뻣하고 저리며, 수족탄환(手足癱瘓)으로 손발이 마비되어 보리간신(步履艱辛)으로 걷기가 어렵고, 언어건삽(言語謇澀)으로 말이 어눌하고 막히는 증상에 쓴다.
반룡고본단(斑龍固本丹):
팔다리의 마비로 움직이기 어려운 경우인 탄환(癱瘓)에 쓴다.
건보호잠환(健步虎潛丸):
여러 허약으로 인한 손상인 제허백손(諸虛百損)과 오로칠상(五勞七傷)으로 형용리수(形容羸瘦)하고 안색쇠후(顏色衰朽)한 데에 쓰며, 중년양사불거(中年陽事不舉)하고 정신단소(精神短少)하여 오십이 되기 전부터 발수선백(發須先白)해지는 경우를 치료한다. 또한 좌탄우환(左癱右瘓)으로 보리간신(步履艱辛)하고 각슬산연(腳膝酸軟)한 증상, 소복산기(小腹疝氣), 부인하원허랭(婦人下元虛冷)으로 오래도록 무임신육(久無孕育)한 경우에 적용한다.
천금부환도규산(千金不換刀圭散):
남녀 모두 혈기쇠패(血氣衰敗)한 상태에서 외감풍습(外感風濕)을 받아 이것이 경락(經絡)으로 전해지면 손발마목(手足麻木)이 생기고, 온몸의 근골(筋骨)과 요퇴(腰腿)가 동통(疼痛)하며, 오래되면 좌탄우환(左癱右瘓)과 구안와사(口眼斜) 등의 여러 중풍기(諸中風氣)로 이어져 보행불리(不能步履)하게 된다.
선령주(仙靈酒):
냉풍로기(冷風勞氣)로 인해 남자는 절양불기(丈夫絕陽不起)하고 여자는 절음무자(女子絕陰無子)하는 증상을 치료하며, 노인은 혼모건망(老人昏耄健忘)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 편풍(偏風)으로 수족불수(手足不遂)하고 피부불인(皮膚不仁)한 증상, 남녀소아제풍증(男婦小兒諸風症)으로 좌탄우환(左癱右瘓)하거나 반신불수(半身不遂)하여 구안와사(口眼歪斜)가 생기고, 요퇴통동(腰腿痛疼)과 수족완마(手足頑麻)가 있으며, 어언건삽(語言謇澀)하고 행보간난(行步艱難)한 경우에 사용한다. 더불어 온몸에 창선(遍身瘡癬)이 나거나 상공두목(上攻頭目)하여 이내선명(耳內蟬鳴)이 있고, 담연불리(痰涎不利)하며 피부소양(皮膚瘙癢)이 나타나는 경우, 그리고 편정두풍(偏正頭風)이 신구(無問新舊)를 막론하고 있을 때 쓴다. 또한 파상풍(破傷風)으로 각궁반장(角弓反張)하는 경우, 사견교상(蛇犬咬傷)이나 금도소상(金刀所傷)으로 출혈부지(出血不止)하는 상처에는 부첩(敷貼)하면 곧 효과가 있으며, 치루농혈(痔漏膿血)로 통초난금(痛楚難禁)한 경우에도 사용한다.
당귀환(當歸丸):
두창(痘瘡)으로 인해 대변비결(大便秘結)이 나타날 때 사용한다.
가미팔선탕(加味八仙湯):
온몸이 저리고 손발이 모두 저린 증상이 있으면서, 이것이 기혈양허(氣血兩虛)로 인한 경우에 쓴다.
가미육일산(加味六一散):
열독(熱毒)이 크게 성하여 광언(狂言)하고 번갈(煩渴)하는 경우에 쓰며, 또한 두창(痘瘡)이 홍자(紅紫)하거나 흑함(黑陷)한 경우에도 쓴다.
개결서경탕(開結舒經湯):
부인이 칠정(七情)과 육울(六鬱)로 인해 기가 울체되어 경락(經絡)에 막히면서, 그 결과로 손발이 마비(麻痺)되는 증상을 치료한다.
가구자환(家韮子丸):
나이가 어려서부터 장성한 이후까지 이어지는 유뇨(遺溺)가 있거나, 남자에게 허증(虛劇)이 심하여 양기(陽氣)가 쇠약해지고 소변이 백탁(白濁)하며 밤에 꿈을 꾸면서 유정(遺精)하는 경우에 쓴다. 또한 원기(元氣)를 보양(補養)하여 음식 섭취를 돕는다.
쌍합탕(雙合湯):
습담(濕痰)과 사혈(死血)로 인해 마목(麻木)이 생긴 경우에 쓴다.
승마탕(升麻湯):
열비(熱痺)로 인해 근육에 열이 심하게 몰리고, 몸의 위쪽에서 쥐가 지나가는 듯한 느낌이 나타나며, 입술이 뒤집혀 늘어지고 피부색이 변하는 경우에 쓴다.
유장법(油醬法):
대변이 오랫동안 통하지 않는 증상을 치료한다.
대강활탕(大羌活湯):
풍습상박(風濕相搏)으로 인해 지절종통(肢節腫痛)이 나타나고, 굽히거나 펴기 어려운 경우에 쓴다.
가미패독산(加味敗毒散):
발열(發熱)이 있어 상한(傷寒)과 비슷하나 아직 분명히 구별되지 않을 때, 의심되는 경우에 간헐적으로 복용하여 해표(解表)한다.
가미팔선탕 가감방(加味八仙湯 加減方):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 온몸이 저리고 손발까지 모두 마비된 듯 저린 증상에 쓴다.
백상환(百祥丸):
두창으로 인해 발진이 자흑색(紫黑)으로 변하고 함몰되어 잠복하며, 오한으로 전신이 떨리고 입을 다물어 열지 못하며, 이를 갈아 위급한 증상(危證)이 나타날 때 쓴다.
조변백상환(棗變百祥丸):
두흑함(痘黑陷)이 있거나 대변비결(大便秘結)이 있는 경우에 쓴다.
사치산(四齒散):
두창(痘瘡)이 붉게 올라오지 않고 잘 발진하지 않거나, 검게 꺼져 들어가면서 타들어가듯 마르는 경우에 쓴다.
저미고(猪尾膏):
두창(痘瘡)이 함복(陷伏)되어 도엽(倒靨)이 생기고 발출(起發)하지 못하거나, 또는 독기(毒氣)가 이(裏)로 들어가 흑함(黑陷)하여 위악(危惡)한 경우에 쓴다.
조등고(釣藤膏):
경풍(驚風)으로 인해 몸 안에서 내조(內釣)가 나타나는 증상을 치료한다.
선풍산(宣風散):
두청건흑함(痘靑乾黑陷)으로 증상이 푸르고 마르며 검게 꺼지고, 번갈복창이천(煩渴腹脹而喘)으로 가슴이 답답하고 갈증이 나며 배가 창만하면서 숨이 차고, 이변적삽(二便赤澁)으로 대소변이 붉고 잘 나오지 않는 것은 열축어내(熱蓄於內)로 열이 안에 쌓였기 때문이다.
갈부산(蝎附散):
만비풍(慢脾風)으로 인해 양기(陽氣)가 쇠한 경우에 회양(回陽)시키고, 담(痰)이 막혀 있는 증상을 활담(豁痰)하여 개선한다.
조등산(釣藤散):
하늘의 기운으로 인해 갑작스럽게 경련과 놀람 증상이 나타나는 천조(天弔)를 치료한다.
용뇌고자(龍腦膏子):
두창미투(痘瘡未透)로 인해 심번광조(心煩狂躁)하고 기천망어(氣喘妄語)하는 경우에 쓰며, 혹은 견귀신(見鬼神)하는 증상이 나타나기도 한다. 또한 이미 발진이 올라왔으나 도엽흑함(倒靨黑陷)한 경우에도 쓰는데, 빨리 치료하지 않으면 독이 장부로 들어가 반드시 죽게 된다.
내국 우황포룡환(內局牛黃抱龍丸):
급만경풍(急慢驚風)으로 담수(痰嗽)가 생기고 조축(潮搐)하는 증상에 쓰며, 능히 진경(鎭驚)하고 안신(安神)한다.
인진산(茵蔯散):
습열(濕熱)로 인해 발생한 황달(黃疸)을 치료한다.
가미선풍산(加味宣風散):
두창이 청색을 띠고 마르며 검게 꺼져 들어가고 번갈(煩渴)과 복창(腹脹)으로 숨이 차며, 이변(二便)이 붉고 삽체(赤澁)한 것은 열이 안에 쌓인 것이므로 복용하는 것이 마땅하다.
우황포룡환(牛黃抱龍丸):
조축(潮搐)으로 경련이 일어날 때 이를 진정시켜 경경(鎭驚)하고, 정신을 안정시키는 안신(安神)에 쓴다.
성향산(星香散):
급만경풍(急慢驚風)으로 인한 축닉(搐搦)과 찬시(竄視)가 나타나며, 연조(涎潮)가 동반되는 증상을 치료한다.
흑부탕(黑附湯):
만비풍(慢脾風)이 위급한 경우에 사용한다.
갈출탕(葛朮湯):
술로 인해 발생한 황달인 주달(酒疸)에 쓴다.
주천산(周天散):
흑함(黑陷)이 나타나면서 발축(發搐)이 동반되고, 눈이 곧게 뜨이며 눈동자가 뻣뻣해지는 목직(目直)과 숨이 가쁘고 급한 천급(喘急)이 있는 경우에 쓴다.
당귀백출탕(當歸白朮湯):
주달(酒疸)로 인해 음벽(飮癖)이 생기고 심흉(心胸)이 단단하게 그득하여 음식과 물을 잘 넘기지 못하며 소변이 황적(黃赤)한 경우에 쓴다.
이각음(二角飮):
두초건흑함(痘焦乾黑陷)으로 창진이 마르고 검게 변하며 움푹 꺼지고, 신열여화(身熱如火)로 몸에 열이 불처럼 심한 경우에 쓴다.
반온반열탕(半溫半熱湯):
술로 인해 발생한 황달인 주달(酒疸)을 치료한다.
무비산(無比散):
검게 함몰되며 마르고 그을린 양상인 흑함초고(黑陷焦枯)와, 열독이 안에서 성하여 나타나는 나쁜 증후인 열독내치악후(熱毒內熾惡候)에 쓴다.
치자대황탕(梔子大黃湯):
술로 인해 생긴 황달인 주달(酒疸)을 치료한다.
독성산(獨聖散):
흑함(黑陷)으로 병세가 깊이 가라앉아 기운이 끊어질 듯한 상태인 기욕절(氣欲絶)을 치료한다.
가미출부탕(加味朮附湯):
토사(吐瀉)한 뒤에 만경(慢驚)으로 변한 경우나, 장한(臟寒)으로 인한 동설(洞泄)로 생긴 경우에 쓴다.
우황산자(牛黃散子):
곡달(穀疸)과 주달(酒疸)에 사용하며, 수기(水氣)로 인한 고창(蠱脹)에도 적용한다.
곡달환(穀疸丸):
더위를 먹어 생긴 어열(瘀熱)로 인해 곡식 음식이 소화되지 않고, 열이 울체되어 황달이 나타나는 증상을 치료한다.
인진치자탕(茵蔯梔子湯):
곡달(穀疸)을 치료한다.
소아흑함1방(小兒黑陷1方):
흑함(黑陷)에 쓴다.
인진탕(茵蔯湯):
곡달(穀疸)을 치료한다.
마황탕(麻黃湯):
도협흑함(倒靨黑陷)으로 얼굴의 발진이 안으로 꺼지고 빛깔이 검게 가라앉은 증상에 쓴다.
소온중환(小溫中丸):
식적(食積)으로 인해 생긴 황달(疸)을 치료한다.
양영탕(養榮湯):
중풍(中風)으로 인해 혀가 굳어 말이 어눌하거나 말을 하지 못하고, 실음(失音)으로 소리가 나오지 않아 언어를 제대로 하지 못하는 경우에 사용한다.
산사차(山査茶):
회충을 토하는 증상인 토회(吐蛔)를 치료한다.
이중탕(理中湯):
상한대열(傷寒大熱)로 열이 심하게 나면서 회충을 토하는 증상인 토회(吐蛔)를 치료한다.
우황자금단(牛黃紫金丹):
중풍사(中風邪)로 인해 사지마비(四肢麻痹)가 나타나고, 골절동통(骨節疼痛)이 있으며, 손발탄환(手足癱瘓)과 언어건삽(語言謇澀) 같은 증상이 있을 때 쓴다.
삼생음(三生飲):
중풍으로 갑자기 쓰러지고 아관긴급(牙關緊急)하여 의식을 잃는 경우에 쓰며, 상격옹열(上膈壅熱)로 담연불리(痰涎不利)하고 인후종폐(咽喉腫閉)한 증상을 치료한다. 또한 열독(熱毒)으로 인한 여러 증상에 사용할 수 있고, 소식화기(消食化氣)하여 식학(食瘧)을 돕고, 취적하열(取積下熱)하며, 전후풍(纏喉風)으로 갑자기 죽은 듯하나 심두유온(心頭猶溫)한 경우에도 쓴다.
소풍탕(疏風湯):
풍중장자(風中髒者)로 인해 구규에 울체가 많아 입술이 늘어지고 소리가 나오지 않으며, 귀가 먹먹하고 코가 막히고 눈이 침침해지며, 대소변이 잘 통하지 않고 막혀 껄끄러운 증상을 치료한다.
오약순기산(烏藥順氣散):
주로 사지에 증상이 많이 나타나 손발이 구급불인(拘急不仁)하고, 안색이 토색(土色)처럼 누렇게 뜨며, 풍한(風寒)을 싫어하는 경우에 쓴다.
탈명통관산(奪命通關散):
담궐(痰厥)로 인해 후폐(喉閉)되어 인사불성(不省人事)에 빠지고 아금불개(牙噤不開)한 경우에 쓰며, 중풍담궐(中風痰厥)로 인사불성(不省人事)이 되거나 중풍불어(中風不語)로 쓰러져 인사불성(不省人事)이 된 경우에도 적용한다. 또한 좌탄우환(左癱右瘓)과 구안와사(口眼斜)가 나타나는 졸중(卒中)에서, 중풍(中風)·중한(中寒)·중서(中暑)·중습(中濕) 및 담음(痰飲)·기궐(氣厥)과 같은 병류로 인사불성(不省人事)이 된 초기(初作)에 쓴다.
내국 포룡환(內局抱龍丸):
경풍(驚風)으로 조축(潮搐)하며 몸에 열이 나고 혼수(昏睡)한 경우에 쓰며, 담열(痰熱)을 내리게 하는 것으로 심폐간약(心肺肝藥)이다.
가미패독산(加味敗毒散):
급경풍(急驚風)이 처음 발하여 열이 나고 경련과 떨림이 있으며 눈을 위로 치켜뜨는 증상이 있을 때에 쓴다. 또한 풍한(風寒)으로 머리가 아프고 열이 나면서 기침하며 코가 막히고 목소리가 무거운 경우와, 두진(痘疹)이 막 나오려 하면서 열이 나고 경련이 일어나는 경우에 적용한다. 아울러 시행온역(時行瘟疫)에도 쓴다.
청열도담탕(清熱導痰湯):
중풍(中風)으로 정신이 혼미해 사람을 알아보지 못하고, 입과 눈이 비뚤어지며 반신불수(半身不遂)가 나타나고, 인후에서 소리가 나면서 담기(痰氣)가 위로 치밀어 막히는 경우에 쓴다. 또한 외감풍한(外感風寒)이든 내상희노(內傷喜怒)이든 원인과 관계없이 맥이 침복(六脈沉伏)하면서도 손끝으로는 떠서 성하게(指下浮盛) 느껴지고, 담궐(痰厥)·음궐(飲厥)이나 기허현훈(氣虛眩暈)이 있으며, 허한(虛寒)에 속하는 증상인 경우에 사용한다.
전씨백출산(錢氏白朮散):
토사(吐瀉)가 오래도록 멎지 않아 진액(津)이 마르고 번갈(煩渴)이 심해지며, 만경(慢驚)으로 이어지려는 증상을 치료한다.
황금작약탕(黃芩芍藥湯):
역병을 앓은 뒤 혈리(血痢)가 멈추지 않고, 몸에 열이 나며 배가 아프고, 기운이 몹시 쇠약해져 죽을 듯이 위급한 증상을 치료한다.
섭생음(攝生飲):
중풍(中風)으로 담연옹성(痰涎壅盛)하여 말을 하지 못하고(不能言語) 사람을 알아보지 못하며(不省人事) 아관긴급(牙關緊急)한 증상을 치료한다. 또한 화(火)와 담(痰)과 기(氣)가 함께 있어 얼굴이 붉고(面赤) 몸에 열이 나며(身熱) 손발이 따뜻하고(手足溫暖) 맥이 긴성(脈緊盛)한 경우에 쓴다.
대온중환(大溫中丸):
황달(黃疸), 황팽(黃胖), 황종(黃腫)에 사용한다.
현자수(蜆子水):
두창(痘瘡)을 앓은 뒤 이 물로 얼굴을 씻으면 점차 살이 돋아나며 흉터(瘢痕)가 생기지 않는다.
침사환(鍼砂丸):
곡달(穀疸)과 주달(酒疸)로 인해 습열(濕熱)이 쌓여 몸이 누렇게 되는 발황(發黃) 등의 증상을 치료한다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
구창(口瘡)과 경반진(經癍疹)을 앓은 뒤 치감(牙疳)이 생겨 며칠이 지나지 않아 치아가 탈락하고, 위턱에 약간의 백흔(白痕)이 나타나며, 양명경열독(陽明經 有熱毒)이 있는 경우에 쓴다.
황련음(黃蓮飮):
심경유열(心經有熱)로 인해 밤에 우는 증상인 야제(夜啼)를 치료한다.
소아흑함2방(小兒黑陷2方):
두창이 처음 돋아나기 시작하는 단계의 증상에 쓴다.
진사고(辰砂膏):
태아의 경간풍(胎驚癎風)과 금구풍(噤口風)에 쓴다.