cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
복와(伏臥):
도인법의 기본 체위의 하나. 배를 깔고 양 다리는 내려서 펴며 두 팔을 위로 굽혀 두 손을 얼굴에서 3촌 되는 거리의 양쪽에 놓고 얼굴을 편한 쪽으로 돌려 베개를 베고 눕는 자세를 취하는 것이다.
복와법(伏臥法):
도인법의 기본 체위의 하나. 배를 깔고 양 다리는 내려서 펴며 두 팔을 위로 굽혀 두 손을 얼굴에서 3촌 되는 거리의 양쪽에 놓고 얼굴을 편한 쪽으로 돌려 베개를 베고 눕는 자세를 취하는 것이다.
약선(藥膳):
약재를 이용해 만든 음식. 한의학 이론을 지침으로 삼아 한약과 상용하는 음식물의 원료를 배합하여 독특한 가공기술로 만든 식품으로서 예방, 치료 및 보건작용을 한다. 약선(藥膳)은 수천 년의 역사를 가지고 있는데, 그 주요 특징은 예방, 치료에 쓰이는 약물을 음식 생활에 융화시켜 약물의 효능을 발휘할 뿐만 아니라 음식물의 맛과 영양도 얻을 수 있다는 것이다.
약죽(藥粥):
한의학 약물이론을 이론적 토대로 삼아 적당한 한약과 미곡(米穀)을 배합하고, 다시 일정한 조미료를 가하여 죽으로 끓인 것을 이르는 말.
양생(養生):
몸과 마음을 튼튼하게 하여 생명현상을 건강하게 보존, 유지하며 무병장수하기 위해 음식, 운동, 정서, 성생활, 기거 등 섭생을 잘 하는 것을 이르는 말.
양성(養性):
정신을 수양하는 것을 이르는 말.
양신(養神):
양생 용어. 의식 사유 활동을 조절하여 정신을 잘 보양(保養)함으로써 무병장수하는 것이다.
양자십법(養子十法):
어린아이를 키우는 데 유의하여야 할 열 가지 방법. 첫째, 등을 따뜻하게 한다(要背暖). 둘째, 배를 따뜻하게 한다(要肚暖). 셋째, 발을 따뜻하게 한다(要足暖). 넷째, 머리를 서늘하게 한다(要頭凉). 다섯째, 가슴을 서늘하게 한다(要心胸凉). 여섯째, 돌연히 이상한 물건을 보지 않도록 한다(勿令小兒突然看異常之物). 일곱째, 젖과 음식은 따뜻한 것으로 먹인다(乳食要溫). 여덟째, 아이가 울 때는 젖을 먹이지 않는다(夜啼未定勿使飮乳). 아홉째, 경분(經粉)과 주사(朱砂)를 먹이지 않는다(勿服輕粉朱砂). 열째, 목욕은 너무 자주 시키지 말 것이다(十少洗浴).
양형(養形):
신체를 보양하여 쇠약해지지 않도록 하는 것을 이르는 말.
연단술(煉丹術):
① 도가에서 불노장생을 목적으로 금(金), 석(石) 등의 광물을 원료로 삼아 일정한 방법으로 제련하여 만든 것을 단약(丹藥)이라 하는데, 연단술은 단약을 만들고 복용하는 기술이나 행위를 말함. ② 기공을 수련해서 내단을 만드는 것을 연단(煉丹)이라 하는데, 이러한 기술이나 행위를 말함.
염담(恬淡):
양생 원칙의 하나. 마음이 편안하여 물욕이 없으며 무사태평하고 명예나 이익을 탐내지 않는다는 것을 이른다.
염담허무(恬憺虛無):
양생 원칙의 하나. 마음이 편안하여 물욕이 없으며 무사태평하고 명예나 이익을 탐내지 않는다는 것을 이른다.
간기(間氣):
그 해의 기후를 주관하는 사천지기(司天之氣)와 재천지기(在泉之氣)의 좌우 사이에 있는 기(氣)를 이르는 말.
간지(干支):
십천간(十天干)과 십이지지(十二地支)를 통틀어 이르는 말.
객기(客氣):
천기(天氣)인 하늘에 있는 삼음삼양(三陰三陽)의 육기(六氣)를 이르는 말. 육기는 각기 사천지기(司天之氣), 재천지기(在泉之氣) 및 전후 사간기(四間氣)의 육보(六步)로 나누어 주재하는데, 기후(氣候)에 미치는 영향은 사천(司天)과 재천(在泉) 이보(二步)가 주가 되어 사천은 상반년(上半年)을, 재천은 하반년(下半年)을 주재한다. 육기의 순서는 궐음(厥陰), 소음(少陰), 태음(太陰), 소양(少陽), 양명(陽明), 태양(太陽)의 순으로 일정하나 해마다 그 해의 간지(干支)에 따라 그 시작이 달라진다.
객운(客運):
주운(主運)의 상대적인 개념. 주운이 일년의 오계(五季) 즉, 춘, 하, 장하, 추, 동 오계절의 규칙적 변화를 이른다면 객운은 오계절의 특수 기후 변화를 이른다.
객주가림(客主加臨):
운기에서 매년 돌아가는 객기를 고정된 주기에 가하여 기후의 복잡성을 파악하는 방법. 사천의 객기를 주기의 제3기에 가하면 그 나머지 오기는 자연히 차례로 서로 가해진다. 가해진 후 객기와 주기가 상생관계이거나 같으면 ‘상득’이라 하고, 주기가 객기를 극한 것은 ‘불상득’이라 하며, 객기가 주기를 극한 것은 ‘상득’이라 한다.
동화(同化):
같은 성질의 운(運)과 기가 동류로서 화합하는 것을 이르는 말. 동화가 일어나는 시기에는 기후에 큰 변화가 일어난다고 하며, 동화의 종류로 천부(天符), 동천부(同天符), 세회(歲會), 동세회(同歲會), 태을천부(太乙天符) 등이 있다.
복기(復氣):
운기의 성쇠변화 중에 일어나는 보복(報復)하는 기(氣)를 이르는 말. 상반기에 모종의 승기(勝氣)가 발생하면 하반기에 이와 상반된 기후가 발생하는 것으로, 오운 중의 어떤 운이 편승하면 다른 하나의 운기가 이를 보복하는 것이다.
본(本):
운기에서의 육기. 풍(風), 한(寒), 서(暑), 습(濕), 조(燥), 화(火)를 이른다.
불급(不及):
해나 절기를 주관하는 운(運)과 기(氣)가 약하여 때가 되었는데도 아직 기운이 채 오지 못한 것을 이르는 말. 태과에 상대되는 말이다. 목운(木運)이 불급한 것을 위화(委和), 화운(火運)이 불급한 것을 복명(伏明), 토운(土運)이 불급한 것을 비감(卑監), 수운(水運)이 불급한 것을 학류(涸流), 금운(金運)이 불급한 것을 종혁(從革)이라고 한다.
사기(司氣):
세운(歲運: 그 해의 운기)이 오운육기를 맡아 주관하는 것을 이르는 말. 사(司)는 맡아 본다는 뜻이고, 기(氣)는 오운육기나 삼음삼양의 육기를 이른다.
사천(司天):
객기(客氣)(=천기(天氣)) 중 한해 전반년(前半年)의 기후변화를 주재하는 기(氣)를 이르는 말. 갑자년(甲子年)에는 소음군화지기(少陰君火之氣)가 사천(司天)이 된다.
사천지기(司天之氣):
객기(客氣)(=천기(天氣)) 중 한해 전반년(前半年)의 기후변화를 주재하는 기(氣)를 이르는 말. 갑자년(甲子年)에는 소음군화지기(少陰君火之氣)가 사천(司天)이 된다.
삼양(三陽):
① 삼음삼양 중 태양을 달리 표현한 말. ② 소양, 양명, 태양을 통틀어 이르는 말.
삼음(三陰):
① 삼음삼양 중 태음을 달리 표현한 말. ② 궐음, 소음, 태음을 통틀어 이르는 말.
삼합(三合):
중운(中運)과 사천(司天), 연지(年支)의 오행 속성이 상합(相合)하는 것을 이르는 말.
세운(歲運):
오운(五運)이 그 해의 천간에 따라 한 해 기후변화의 운행을 주재하는 것을 이르는 말. 갑기년(甲己年)에는 토운(土運)이, 을경년(乙庚年)에는 금운(金運)이, 병신년(丙辛年)에는 수운(水運)이, 정임년(丁壬年)에는 목운(木運)이, 무계년(戊癸年)에는 화운(火運)이 총괄한다.
세주(歲主):
육기(六氣)가 그 해의 지지(地支)에 따라 사천(司天)과 재천(在泉)으로 상응하여 각기 한 해의 기후변화를 주재하는 것을 이르는 말.
세회(歲會):
그 해의 오행운동을 주재하는 대운(大運)과 년지(年支)의 오행속성이 같은 경우를 이르는 말. 60갑자 중 정묘(丁卯), 무오(戊午), 갑진(甲辰), 갑술(甲戌), 기축(己丑), 기미(己未), 을유(乙酉), 병자년(丙子年) 등 8년이 여기에 해당한다.
세후(歲候):
① 매년 천지지기(天地之氣)의 시작과 끝. ② 그 해의 기후.
승기(勝氣):
운기에서 편승(偏勝)한 기운. 상반기에 어떤 지나친 기후가 발생하거나 오운(五運) 중에 한 운이 편승되는 것을 모두 승기(勝氣)라 한다.
승복(勝復):
승기(勝氣)와 복기(復氣)의 관계. 한 해의 전반년(前半年)에 어떤 특정한 기(氣)가 편승하여 승기가 되면, 후반년(後半年)에는 승기를 극제(剋制)할 수 있는 기가 들어와 보복하는데 이를 승복이라고 한다.
신(辛):
십간의 여덟 번째. 오행에서 금에 소속시켰고, 의학에서는 폐, 대장에 소속시켰다.
십간(十干):
갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계(甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸)를 통틀어 이르는 말. 중국 고대에 초목(草木)의 생장화수장(生長化收藏)을 기준으로 시간을 기록하였는데, 여기에서 발원하여 십이지(十二支)와 더불어 시간을 나타내는 용어로 사용하였다. 운기학에서는 천지의 순환을 상징하는 오운의 대명사로 쓰고 있다.
십이지(十二支):
자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해(子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥)를 통틀어 이르는 말. 고대에 시간과 달[月]을 표기할 때 사용하였다.
십천간(十天干):
갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계(甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸)를 통틀어 이르는 말. 중국 고대에 초목(草木)의 생장화수장(生長化收藏)을 기준으로 시간을 기록하였는데, 여기에서 발원하여 십이지(十二支)와 더불어 시간을 나타내는 용어로 사용하였다. 운기학에서는 천지의 순환을 상징하는 오운의 대명사로 쓰고 있다.
오운(五運):
천지의 오행운동(五行運動)을 일으키는 운행능력으로 주운(主運)과 객운(客運)으로 나뉨. 토운(土運), 금운(金運), 수운(水運), 목운(木運), 화운(火運) 등으로 이루어져 있으며, 주운은 매년 일정하고 객운은 그 해의 천간(天干)에 따라 한 운(運)씩 번갈아든다.
운기(運氣):
오운(五運)과 육기(六氣)를 합하여 이르는 말. 오운(五運)은 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 오행(五行)의 운기(運氣)를 가리키고, 육기(六氣)는 풍(風), 열(熱), 습(濕), 화(火), 조(燥), 한(寒)의 6종(種) 기상(氣象)의 유전(流轉)을 가리킨다. 황제내경(黃帝內經)에서는 기후의 변화와 질병 발생의 관계를 파악할 때 운기의 원리로서 추단한다.
운기동화(運氣同化):
같은 성질의 운(運)과 기가 동류로서 화합하는 것을 이르는 말. 동화가 일어나는 시기에는 기후에 큰 변화가 일어난다고 하며, 동화의 종류로 천부(天符), 동천부(同天符), 세회(歲會), 동세회(同歲會), 태을천부(太乙天符) 등이 있다.
운기의학(運氣醫學):
기후변화를 예측하는 학문인 운기학(運氣學)을 운용하여 사람의 특성을 예측하고 질병의 치료･예방과 양생을 도모하는 의학. 한의학의 기본사상 중 하나인 천인상응(天人相應) 사상의 실제 내용으로 자연환경이 인체에 미치는 영향을 연구하는 학문이며 음양오행론을 기본이론으로 하고 있다.
운기학(運氣學):
≪황제내경(黃帝內經)≫에서 매년 기후변화와 질병 발생의 상관관계를 파악하기 위해 제시한 학설. 오운(五運)과 육기(六氣)를 기반으로 만들어졌기 때문에 운기학(運氣學)이라고 한다.
운기학설(運氣學說):
≪황제내경(黃帝內經)≫에서 매년 기후변화와 질병 발생의 상관관계를 파악하기 위해 제시한 학설. 오운(五運)과 육기(六氣)를 기반으로 만들어졌기 때문에 운기학(運氣學)이라고 한다.
육갑(六甲):
천간(天干)과 지지(地支)가 상합(相合)하여 생겨나는 60갑자(甲子)를 줄여 이르는 말. 60갑자는 천간의 머리인 갑과 지지(地支)의 머리인 자를 아울러 이르는 말이다.
육기(六紀):
육기(六氣)의 기(紀). 육기는 상하승강(上下升降)을 반복하니, 승천(升天) 3년에는 반드시 하강하고 하강(下降) 3년에는 반드시 상승하는데, 이러한 승강 왕래를 육기(六紀)라 한다.
일주(一周):
오운(五運)이나 육기(六氣)가 순환하여 원래의 시작점으로 돌아오는 것을 이르는 말. 오운은 5년, 육기는 6년, 운기는 60년을 일주로 한다.
재천(在泉):
매해 후반년(後半年)의 기후변화를 주관하는 객기(客氣). 재천지기(在泉之氣)는 전반년(前半年)의 기후변화를 주재하는 사천지기(司天之氣)에 상응하여 정해지니, 사천지기가 소음군화지기(少陰君火之氣)이면 재천지기(在泉之氣)는 양명조금지기(陽明燥金之氣)이고, 사천지기가 소양상화지기(少陽相火之氣)이면 재천지기는 궐음풍목지기(厥陰風木之氣)이며, 사천지기가 태음습토지기(太陰濕土之氣)이면 재천지기는 태양한수지기(太陽寒水之氣)이다. 이는 역으로도 성립한다.
주기(主氣):
매년 각 계절의 정상적인 기후 변화를 일으키는 육기(六氣). 주기의 육기는 궐음풍목지기(厥陰風木之氣)를 초지기(初之氣)로 하여 소음군화지기(少陰君火之氣), 소양상화지기(少陽相火之氣), 태음습토지기(太陰濕土之氣), 양명조금지기(陽明燥金之氣), 태양한수지기(太陽寒水之氣)의 순서대로 각자 2개월씩 번갈아 주재하여 일상적인 사계절의 기후 특성을 만들어 간다.
주운(主運):
목운(木運), 화운(火運), 토운(土運), 금운(金運), 수운(水運) 등으로 나뉘며, 계절의 정상적인 기후 변화를 주재.
지지(地支):
자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해(子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥)를 통틀어 이르는 말. 고대에 시간과 달[月]을 표기할 때 사용하였다.
천간(天干):
갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계(甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸)를 통틀어 이르는 말. 중국 고대에 초목(草木)의 생장화수장(生長化收藏)을 기준으로 시간을 기록하였는데, 여기에서 발원하여 십이지(十二支)와 더불어 시간을 나타내는 용어로 사용하였다. 운기학에서는 천지의 순환을 상징하는 오운의 대명사로 쓰고 있다.
천기(天氣):
운기 용어의 하나. 객기(客氣)라고도 함. 하늘에 있는 삼음삼양(三陰三陽)의 육기(六氣)를 가리킨다. 육기는 각기 사천지기(司天之氣), 재천지기(在泉之氣) 및 전후 사간기(四間氣)의 육보(六步)로 나누어 주재하는데, 기후(氣候)에 미치는 영향은 사천(司天)과 재천(在泉) 이보(二步)가 주가 되어 사천은 상반년(上半年)을, 재천은 하반년(下半年)을 주재한다. 육기의 순서는 궐음(厥陰), 소음(少陰), 태음(太陰), 소양(少陽), 양명(陽明), 태양(太陽)의 순으로 일정하나 해마다 그 해의 간지(干支)에 따라 그 시작이 달라진다.
천정위(遷正位):
사천운기설에서 주기(主氣)와 사천지기(司天之氣)가 시기를 맞추어 이르러 기후가 정상인 것을 이르는 말. 즉, 육기가 각기 자기가 맡아 주관하는 시기에 맞추어 옮겨지는 것을 말하는 것이다.
태과(太過):
해나 절기를 주관하는 운(運)과 기(氣)가 강하거나 지나친 것을 이르는 말. 불급과 상대된다.
태을천부(太乙天符):
천부(天符)이면서 세회(歲會)인 해. 사천지기(司天之氣), 중운지기(中運之氣), 세지지기(歲支之氣)의 속성이 동일하다. 기후 변화가 매우 심하다. 무오(戊午), 을유(乙酉), 기축(己丑), 기미년(己未年) 등은 모두 태을천부지년(太乙天符之年)에 속한다. 무오년(戊午年)을 예로 들면, 대운(大運)이 중운(中運)이고 사천지기(司天之氣)가 군화지기(君火之氣)이며 세지지기(歲支之氣)가 화기(火氣)이다.
평기(平氣):
정상적인 기후.
표본중기(標本中氣):
육기의 변화를 표(標), 본(本), 중기(中氣)로 나누어서 운기의 변화와 인체 발병과의 관계를 설명하고 치료원칙을 제시한 것을 이르는 말. 사천운기(司天運氣)에 의하면 풍토(風土), 군화(君火), 조금(燥金), 한수(寒水), 상화(相火)의 육기는 본(本)이고 소양(少陽), 양명(陽明), 태양(太陽), 궐음(厥陰), 소음(少陰), 태음(太陰)은 표(標)이며, 중현(中見)의 기(氣)는 중기(中氣)이다.
납곡감소(納穀減少):
여러 가지 원인으로 음식 섭취량이 적어지는 병증.
납소(納少):
여러 가지 원인으로 음식 섭취량이 적어지는 병증.
낭종(囊腫):
음낭이 부은 증상.
냉루(冷淚):
유루증(流淚症)의 하나. 눈 겉에는 아무 소견이 없이 눈물이 나오는 병증을 이른다. 간신(肝腎)의 정혈(精血)이 부족하거나 기혈(氣血)이 허(虛)하여 생기며, 때 없이 눈물이 나오는데 바람을 맞으면 더 심해지고, 눈물은 맑고 눈에서 열감은 없고 겨울철에 더 심하다.
냉루(冷漏):
만성 감염으로 발생한 누증(漏證). 흰 고름이나 누런 진물이 흘러나오는 것을 이른다.
냉병(冷病):
냉감을 느끼지 않을 만한 온도에서 신체의 특정 부위만 차가움을 느껴 곤란하거나 또는 다른 사람에 비해 전신이 차가움을 느끼는 증상. 타각증상과 자각증상 모두 포괄한다.
냉비(冷痺):
비증의 하나. 한(寒)의 기운으로 인해 손발에 감각이 없고 저린 증상.
냉통(冷痛):
통증이 있는 곳에서 찬 기운이 느껴지면서 아픈 것을 이르는 말.
노애(怒呃):
애역(呃逆)의 하나. 칠정(七情)에 상하여 생기며 딸꾹질을 하면서 끊어지지 않는 긴 침을 흘리며 정신이 혼미한 증상을 이른다.
노한(勞汗):
조금만 과로해도 땀이 줄줄 흐르는 증상.
농과개(膿窠疥):
옴이 감염되어 고름으로 가득 차는 증상.
뇌역(腦逆):
궐역(厥逆)으로 인해 머리가 아프며 치통(齒痛)이 있는 증상.
조(躁):
신체를 계속해서 움직이며 초조, 불안해하거나 혹은 손발을 어지럽게 움직이는 증상.
조갑고취(爪甲枯脆):
손톱과 발에 윤기가 없고 건조하며, 심하면 변형되고 부스러지는 증상.
조갑불영(爪甲不榮):
손톱과 발에 윤기가 없고 건조하며, 심하면 변형되고 부스러지는 증상.
조고(爪枯):
손톱과 발에 윤기가 없고 건조하며, 심하면 변형되고 부스러지는 증상.
조번(躁煩):
가슴 속이 달아오르면서 답답하고 편안치 않아서 팔다리를 가만히 두지 못하는 병증.
조열(潮熱):
일정한 시각에 밀려왔다가 밀려가는 조수(潮水)와 같이 열감이 일정한 시각에 맞추어 나타나거나 열이 심해지는 증상.
족근통(足跟痛):
한쪽 또는 양쪽 족근(足跟)이 아프지만 발적이나 부종은 없으면서 걷기가 불편한 증상. 대개 신허(腎虛), 혈열(血熱), 담습(痰濕)으로 인해 발생한다.
주설(酒泄):
술을 지나치게 마셔 비위가 손상되어 발생하는 설사 증상.
주신권태핍력(周身倦怠乏力):
몸이 피곤하여 힘을 쓰지 못하고 몸을 움직일 수 없어 마치 게으른 듯이 보이는 증상.
주열(晝熱):
소아가 9시~13시 사이에 열이 나고 밤이 되면 놀라는 증상.
폭적생예(暴赤生翳):
갑자기 눈이 적색이 되고 부으면서 예막(瞖膜)이 발생되며 통증과 가려움이 심하고 때로는 열루(熱淚)가 흐르면서 밝은 곳을 보지 못하는 증상.
풍견검출(風牽瞼出):
안검외반증(眼瞼外反症). 검결막(瞼結膜)이 바깥쪽으로 반전(反轉)하는 병증을 이른다.
풍담효(風痰哮):
풍담(風痰)이 폐에 모여 목에서 가래소리(哮)를 나타내는 증상.
풍루(風漏):
바람을 쏘이면 눈물이 나오는 증상.
피부소양(皮膚瘙痒):
피부가 가려운 병증. 두드러기, 옴 등에서 나타난다.
피부소양증(皮膚搔痒症):
피부가 가려운 병증. 두드러기, 옴 등에서 나타난다.
피열(皮熱):
살갗에서 열이 나는 증상.
핍력(乏力):
기허(氣虛) 또는 양허(陽虛)로 인해 힘이 부족하거나 쉽게 지치는 증상.
하찬(下竄):
찬시(竄視)의 하나로 안구가 아래로 향하는 증상.
한(鼾):
잠을 잘 때 나는 코 고는 소리.
한율(寒慄):
한기(寒氣)를 만나면 몸을 떠는 증상.
한전(寒戰):
한기(寒氣)를 만나면 몸을 떠는 증상.
한증(汗症):
땀이 나는 증상. 자한(自汗), 도한(盜汗), 두한(頭汗), 심한(心汗), 수족한(手足汗), 음한(陰汗), 반신한(半身汗), 편한(偏汗), 황한(黃汗), 혈한(血汗), 절한(絶汗), 유한(油汗), 점한(粘汗) 등으로 분류한다.
한증(汗證):
땀이 나는 증상. 자한(自汗), 도한(盜汗), 두한(頭汗), 심한(心汗), 수족한(手足汗), 음한(陰汗), 반신한(半身汗), 편한(偏汗), 황한(黃汗), 혈한(血汗), 절한(絶汗), 유한(油汗), 점한(粘汗) 등으로 분류한다.
한출여유(汗出如油):
차가운 땀, 기름땀 혹은 끈적끈적한 땀.
한통(寒痛):
냉통(冷痛)과 같은 뜻이며 찬 기운으로 아픈 것을 이르는 말.
할상(割傷):
칼날과 같이 예리한 도구로 손상된 까닭에 손상구가 비교적 깨끗하게 정리되어 있고 직선상을 띠고 있는 상처.
함종(頷腫):
후두(喉頭)의 갑상연골부(甲狀軟骨部) 위쪽의 연육부(軟肉部)가 부어오르는 증상.
항배강(項背强):
목덜미와 등의 근육이 당기면서 뻣뻣한 증상.
항배강수수(項背强几几):
목덜미와 등이 뻣뻣해서 목을 움츠리고 있는 자세.
항통(項痛):
목덜미가 아픈 증상.
해(咳):
기침할 때 소리만 나고 가래가 나오지 않는 증상.
해수(咳嗽):
기침할 때 소리도 나고 가래도 나오는 증상.
해혈(咳血):
기침할 때 피가 함께 나오는 증상.
해혈증(咳血證):
기침할 때 피가 함께 나오는 증상.
허번(虛煩):
허증(虛證)으로 인해 발생하는 심흉번열(心胸煩熱).
허혈성구축(虛血性拘縮):
꼭 조이는 지혈대 등에 의한 압박, 상해, 동상 등으로 발생하는 순환장애에 의한 근의 구축이나 연축.
혈농(血膿):
피와 고름이 섞여 있는 피고름. 주로 피부 질환이 곪아 터진 다음에 볼 수 있다.
혈루(血淚):
피눈물이 나는 증상.
혈종(血腫):
어혈(瘀血)로 인한 수종(水腫) 증상. 사지(四肢)가 붓고 피부에 붉은 실 같은 혈흔(血痕)이 있거나, 혹은 먼저 월경이 오지 않고 수종(水腫)이 발생하며, 소복창통거안(小腹脹痛拒按), 소변청장(小便淸長)한 증상이 발생한다.
혈한(血汗):
피처럼 약간 붉은 땀이 나오는 증상.
혈허발열(血虛發熱):
혈허로 인해 발생한 발열 증상.
혈허통(血虛痛):
혈허(血虛)로 인해 각 장부나 조직에 혈액 공급이 원활하지 않아 발생하는 동통.
협통(脇痛):
일측(一側) 혹은 양측(兩側)의 협륵동통(脇肋疼痛).
호흡기단(呼吸氣短):
호흡이 짧고 잘 이어가지 못하는 증상이나 숨이 가쁘고 몹시 짧은 증상.
혼권(昏倦):
정신이 희미하고 팔다리가 노곤해지는 증상.
혼궐(昏厥):
갑자기 정신을 잃고 넘어지면서 팔다리가 싸늘해지는 증상.
혼모(昏冒):
정신이 혼미하거나 맑지 못하거나 인사불성한 병증. 대부분 사기가 청규(淸竅)를 막아 정신이 흐려져 발생한다. 외감, 내상잡병에서 이러한 증세가 나타나면 모두 위증(危證)에 속한다. 본증은 상한, 온병, 중풍, 궐증, 전간 등에서 나타나고 외상에서도 볼 수 있다.
혼미(昏迷):
정신이 혼미하거나 맑지 못하거나 인사불성한 병증. 대부분 사기가 청규(淸竅)를 막아 정신이 흐려져 발생한다. 외감, 내상잡병에서 이러한 증세가 나타나면 모두 위증(危證)에 속한다. 본증은 상한, 온병, 중풍, 궐증, 전간 등에서 나타나고 외상에서도 볼 수 있다.
혼민(昏悶):
정신이 혼미하거나 맑지 못하거나 인사불성한 병증. 대부분 사기가 청규(淸竅)를 막아 정신이 흐려져 발생한다. 외감, 내상잡병에서 이러한 증세가 나타나면 모두 위증(危證)에 속한다. 본증은 상한, 온병, 중풍, 궐증, 전간 등에서 나타나고 외상에서도 볼 수 있다.
홍한(紅汗):
피처럼 약간 붉은 땀이 나오는 증상.
후익중명(喉嗌中鳴):
목구멍에서 소리가 나는 증상.
후중성취(喉中腥臭):
폐위(肺胃)의 열독(熱毒)으로 인해 인건(咽乾) 구조(口燥)하고 후내(喉內)에서 비린내가 나는 것.
흉격번만(胸膈煩滿):
가슴이 답답하고 그득한 증상.
흉만(胸滿):
가슴이 그득한 증상.
흉민(胸悶):
가슴이 답답한 증상.
흉비(胸痞):
가슴이 그득한 병증.
흉통(胸痛):
가슴부위에서 일어나는 통증과 불쾌감.
흉협고만(胸脇苦滿):
흉협부(胸脇部)가 창만(脹滿)하면서 편안하지 않은 것.
흉협만(胸脇滿):
흉협부(胸脇部)가 창만(脹滿)하면서 편안하지 않은 것.
흉협작통(胸脇作痛):
가슴과 옆구리가 아픈 증상.
흉협지만(胸脇支滿):
흉협부(胸脇部)가 창만(脹滿)하면서 편안하지 않은 것.
흉협통(胸脇痛):
가슴과 옆구리가 아픈 증상.
흘역(吃逆):
기가 상충하여 후간(喉間)에서 딸꾹질이 끊이지 않고 계속되는 증상.
흡흡발열(翕翕發熱):
열이 나는 기세가 매우 드센 병증. 지속적인 고열과 함께 얼굴이 붉어지고 구갈하여 찬물을 찾으며 땀을 많이 흘리고 맥이 홍대(洪大)한 병증이다. 장열(壯熱)은 한번 시작하면 그치지 않으니, 기혈(氣血)이 쌓여 충실해져서 오장(五臟)이 열을 내는 것으로, 이 병증은 대부분 외감병(外感病)으로 사열(邪熱)이 왕성하고 실(實)한 환자에게 나타난다.
희냉음(喜冷飮):
시원한 음료 마시기를 좋아하는 증상.
희열음(喜熱飮):
따뜻한 음료수 마시기를 좋아하는 증상.
가속도맥파(加速度脈波):
용적맥파나 압맥파를 시간으로 2차 미분하여 얻어지는 파형.
가신(假神):
구병, 중병으로 정기(精氣)가 극도로 약해진 환자가 위험에 처해 있을 때 잠시 정신상태가 호전되는 것 같이 보이는 상태. 정기(精氣)가 쇠하고 음이 양을 수렴하지 못해 허양(虛陽)이 부월(浮越)하여 남아있는 정기(精氣)마저 외설(外泄)되려는 매우 위중한 상황을 이른다.
가태(假苔):
음식물이나 약물 등에 의해 설태(舌苔) 원래의 색이 변하는 것을 이르는 말.
간맥(肝脈):
맥상의 하나. 오장맥(五藏脈) 중 간의 특성을 드러내는 맥상을 이른다. 맥이 곧고 길어 마치 가야금 줄을 누른 것처럼 손가락을 가로지르면서도 부드러움이 있는 맥상이므로 간이 병들면 부드러움이 적어진다.
간평맥(肝平脈):
오장평맥의 하나. 오장맥(五藏脈) 중 간의 정상적인 맥상(脈象)을 이른다. 현맥(弦脈), 청맥(靑脈)이라고도 하며 맥이 곧고 길어 마치 가야금 줄을 누른 것처럼 손가락을 가로지르면서도 부드러움이 있는 맥상을 이른다. 간이 병들면 부드러움이 적어진다.
간헐맥(間歇脈):
촉맥(促脈), 결맥(結脈), 대맥(代脈)을 이르는 말.
강(綱):
변증(辨證)의 여덟 가지 강령(綱領). 한(寒), 열(熱), 허(虛), 실(實), 표(表), 리(裏), 음(陰), 양(陽)을 이른다.
중경십이맥(仲景十二脈)의 하나. 고맥(高脈)과 장맥(章脈)이 복합되어 나타나는 맥으로 맥이 올 때 충만한 상(象)을 이른다.
강설(絳舌):
설질(舌質)이 짙은 홍색을 띔을 이르는 말. 온병열사(溫病熱邪)가 영분(營分)으로 들어간 설상(舌狀)이다.
객색(客色):
망진에서 기후, 환경 및 당시의 상태에 따라 변화하는 안면 색을 이르는 말. 정상 피부색인 주색(主色)과 상대적인 개념으로, 객색과 주색은 모두 정색(正色)의 범주에 속한다.
거(擧):
맥진할 때 사용하는 운지법(運指法)의 하나. 맥진 부위에 손가락을 가볍게 놓고 순(順)하는 것으로 부맥(浮脈)의 종류를 진찰하는데 사용한다.
거안(拒按):
절진 시 관찰 요소의 하나. 환자의 특정 부위를 만지거나 누르면 아픈 것이 더 심해져서 손을 대지 못하게 함을 이른다.
결맥(結脈):
맥상의 하나. 맥이 오는 것이 느리면서 불규칙한 맥을 이른다. 주로 음성기결(陰盛氣結), 기옹담체(氣壅痰滯), 적취징가(積聚癥瘕)의 병증에서 나타난다.
경(竟):
맥진할 때 사용하는 운지법(運指法)의 하나. 손가락을 상하로 면밀히 살피는 것으로 장(長), 단(短) 등의 맥을 진찰하는데 사용한다.
경근무늬검사(經筋무늬檢査):
모아레 현상을 이용하여, 인체의 3차원 형상을 분석하는 검사. 최근에는 컴퓨터 기술의 발전으로 모아레 무늬를 컴퓨터 소프트웨어를 통해서 3차원 입체 형상으로 재구성하여, 척추의 측만과 만곡도, 골반의 비틀림 등의 평가에 활용한다.
경면설(鏡面舌):
설상(舌象)의 하나. 설태가 없으면서 혓바닥이 거울처럼 번들거리는 것을 이른다.
경색(經色):
월경 색을 이르는 말. 정상적인 월경색은 약간 어두운 붉은색이다.
경피한열검사(經皮寒熱檢査):
인체 피부표면에서 자연적으로 방출되는 극미량의 적외선을 감지하여 인체의 통증 부위 및 기타 질병 부위의 미세한 체열변화를 컴퓨터가 컬러영상화하여 표시함으로써 경락학설에 의거하여 신체의 이상 유무, 호전, 악화 유무를 검사하는 방법.
고격법(叩擊法):
촉진 방법의 하나. 팔다리의 끝부분을 여러 방향으로 두드렸을 때 충격력이 전달되어 오는 것을 이용하여 뼈가 손상된 질환과 근육이 손상된 질환의 감별 진단 등에 활용하는 진찰 방법을 이른다.
관(關):
맥을 보는 위치. 관맥(關脈)을 이른다.
관맥(關脈):
촌구맥(寸口脈)을 구성하는 세 부분 중 가운데 부분을 이르는 말.
관상(關上):
관맥(關脈)을 보는 부위. 양쪽 팔 촌구(寸口)의 관 부위를 이른다.
관신색(觀神色):
망진할 때 얼굴에서 장부기혈의 성쇠가 밖으로 나타나는 신(神)과 색(色)을 살피는 것을 이르는 말. 진찰을 할 때 정신, 의식, 표정 및 얼굴의 색택(色澤)과 눈빛 등의 변화를 살펴서 정기의 성쇠 및 한열허실을 파악하는 것을 목적으로 한다.
관음(關陰):
음이 극성하여 양기와 조화를 이루지 못하는 맥상. 촌구맥이 인영맥의 4배 이상 크게 뛰는 것으로 나타난다.
관형찰색(觀形察色):
망진법의 하나. 형체와 색택(色澤)을 살피는데 체격의 대소, 체질의 강약, 영양 상태 및 안색을 살피는 것을 이른다.
광박설(光剝舌):
설태가 갑자기 벗겨져 없어지는 설상(舌象). 위음고갈(胃陰枯渴), 위기대손(胃氣大損)의 징후로 위기(胃氣)가 점점 끊어지고 있음을 나타낸다.
교맥(蹻脈):
기경팔맥 중 음교맥(陰蹻脈)과 양교맥(陽蹻脈)의 준말.
구기(口氣):
입에서 좋지 않은 냄새가 나는 것을 이르는 말. 오장육부가 조화를 이루지 못해 기가 흉격에서 상역하여 발생하거나, 허화울열(虛火鬱熱)이 흉위(胸胃)에 쌓이거나 폐화(肺火)로 인해 발생한다.
구도맥(九道脈):
맥상 분류의 하나. 24맥을 칠표(七表), 팔리(八裏), 구도(九道)의 세 종류로 나누는데, 그 중 구도맥은 장맥(長脈), 단맥(短脈), 허맥(虛脈), 촉맥(促脈), 결맥(結脈), 대맥(代脈), 뇌맥(牢脈), 동맥(動脈), 세맥(細脈)의 아홉 가지를 이른다.
구맥(鉤脈):
사시맥(四時脈) 중 여름의 정상적인 맥. 약간 긴(緊)하고 홍대(洪大)하며, 올 때는 성(盛)하고 갈 때는 쇠(衰)한 것이 마치 갈고리의 형상과 같음을 이른다.
구중화(口中和):
외감병에서 입안이 쓰거나 메마르지 않고 음식이 맛이 있음을 이르는 말. 위음(胃陰)이 회복되어 위기(胃氣)가 정상임을 표현하는 것이다.
구지(久持):
맥진할 때 맥을 누르는 시간을 비교적 길게 유지하는 것을 이르는 말. 촉맥(促脈), 결맥(結脈), 대맥(代脈) 등을 짚을 경우에 주로 활용한다.
구취(口臭):
입에서 좋지 않은 냄새가 나는 것을 이르는 말. 오장육부가 조화를 이루지 못해 기가 흉격에서 상역하여 발생하거나, 허화울열(虛火鬱熱)이 흉위(胸胃)에 쌓이거나 폐화(肺火)로 인해 발생한다.
구혈시간(驅血時間):
맥파의 기시점에서 정점을 지나 절흔에 이르는 데 걸리는 시간. 좌심실이 수축하여 심실내압이 하강하고 대동맥내압보다 낮아져 압력차에 의하여 대동맥판막이 폐쇄할 때까지 걸리는 시간을 이른다.
구후(九候):
진맥할 때 증후를 예측하는 방법의 하나. 전신을 두루 진단하는 방법의 경우 두부, 상지, 하지를 각기 천(天), 지(地), 인(人)으로 나누면 모두 구후가 되고, 촌구맥법(寸口脈法)의 경우 촌(寸), 관(關), 척(尺)의 삼부(三部)를 각기 부(浮), 중(中), 침(沈)으로 나누면 모두 구후가 된다.
굴신법(屈伸法):
손상 부위의 관절을 붙잡고 굴신시켜 각도를 계측하여 관절운동 기능 이상 여부를 평가하고 선전법과 함께 시행하여 굴신과 회전 운동 등도 비교하는 수법.
규맥(芤脈):
28맥의 하나. 규(芤)는 총(葱)을 말하는데, 맥상이 부대(浮大)하고 연약하면서 누르면 속이 비어 있어서 마치 총관(葱管) 같으므로 규맥이라 이른다. 대량 실혈(失血) 후에 흔히 나타나는 맥상이다.
극맥(極脈):
맥상의 하나. 맥이 이상하게 빠르게 뛰는 것으로, 한 번 호흡하는 동안 환자의 맥박(脈搏)이 7~8회에 달하는 것을 이른다.
근도(筋度):
오도(五度)의 하나. 근(筋)의 대소(大小), 견취(堅脆), 강약(强弱)을 측정하는 것을 이르며, 번침겁자(燔針劫刺) 등 강한 자극요법을 사용할 때 감안해야 한다.
금체질(金體質):
운기체질의 한 분류. 변증에서 현재의 병증 이외에 오행 중 금의 특성을 가지고 있으며, 금이 태과하여 금이 목을 극하거나, 금수(金水)의 특징인 차가운 성질을 나타내거나, 태음인 습의 병증이 나타난다. 금금(金金)체질, 금토(金土)체질, 금수(金水)체질, 금목(金木)체질, 금화(金火)체질로 세분된다.
기관(氣關):
소아에서 지문(指紋)으로 진단하는 부위 중 하나. 지문이 식지(食指)의 둘째 마디까지 뻗어 들어간 것을 이르며 병사가 비교적 심한 것을 나타낸다.
기구(氣口):
양손의 요골 부분 안쪽에 맥이 뛰는 부위.
기구맥(氣口脈):
요골의 경상돌기 내측에서 요골동맥이 박동하는 부위로서 진맥을 하는 부위. 요골경(撓骨莖)이 돌출한 곳이 관(關)이고, 관의 앞쪽이 촌(寸)이며, 관의 뒤쪽이 척(尺)이다. 촌관척 세 부분의 맥박을 각기 촌맥(寸脈), 관맥(關脈), 척맥(尺脈)이라 한다. 촌구맥(寸口脈).
기구진법(氣口診法):
진맥 방법의 하나. 촌관척(寸, 關, 尺) 세 부위에서 부중침(浮, 中, 沈)의 세기로 맥을 짚는 것을 이른다.
기맥(奇脈):
안색과 부합되지 않는 맥상.
기혈변증(氣血辨證):
변증방법 중 기혈진액변증(氣血津液辨證)의 하나. 내상잡병(內傷雜病)을 대상으로 기, 혈의 병증을 강령으로 삼아 변증하는 것을 이른다.
긴맥(緊脈):
28맥의 하나. 맥이 올 때 마치 밧줄처럼 팽팽하며 긴장감이 있는 맥상을 이른다. 대부분 한사가 외표(外表)를 구속하거나 몸 안쪽의 한사가 지나치게 성하여 동통이 발생하는 각종 병증에서 나타난다.
내관외격(內關外格):
맥상의 하나. 양기가 내부에서 막히고 음기가 외부에서 가로막히는 것을 이르며 맥이 척부(尺部) 아래로 들어가게 되는 원인이다.
뇌맥(牢脈):
맥상의 하나. 맥이 가라앉거나 잠복한 듯하지만, 세게 누르면 실하고 팽팽하면서 긴 맥을 이른다. 징하(癥瘕), 비괴(痞塊), 산기(疝氣) 등의 음한적취(陰寒積聚) 증상에 나타난다.
단맥(短脈):
맥상의 하나. 맥이 박동하는 것이 비교적 짧아서 촌구(寸口)에 충만하지 못해 관부(關部)를 짚으면 뚜렷하지만 촌부(寸部), 척부(尺部)는 부족한 느낌이 있는 맥을 이른다. 주로 기병(氣病)을 나타낸다.
단안(單按):
맥진방법의 하나. 한 손가락으로 어느 한 부위를 짚어서 맥상을 살피는 방식을 이른다.
담설(淡舌):
설상(舌狀)의 하나. 정상적인 혀의 색은 담홍색인데 이에 비해 엷은 담백한 상태의 설색이 나타나는 것을 이른다.
대대(對待):
부침(浮沈), 지삭(遲數), 활삽(滑澁), 허실(虛實), 대소(大小) 등과 같이 진맥할 때 형상, 성질이 상대적인 두 가지의 맥상(脈象)을 병렬하여 대비시키는 방법.
대맥(代脈):
맥상(脈象)의 하나. 맥이 느리고 약하면서 규칙적으로 멎는데 멎는 시간이 비교적 길게 나타나는 것을 이른다. 장기(臟氣)가 허약함을 나타내는데, 심장질환(心臟疾患), 경공(驚恐), 질타중증(跌打重證)에서 많이 볼 수 있고, 간혹 분만 시간이 얼마 남지 않은 임신부에게서도 볼 수 있다.
대맥(大脈):
맥상(脈象)의 하나. 맥이 커서 손가락 전체에서 모두 느껴지고, 맥이 파동하는 폭이 평소의 두 배 이상인 것을 이른다. 맥이 크면서 힘이 있는 경우는 사열실증(邪熱實證)이고, 맥이 크면서 무력한 경우는 허손(虛損)으로서 기(氣)가 내부를 지키지 못한 병증이다.
대표측정점(代表測定點):
12경락 각각의 양도락마다 여러 개의 반응 양도점 중에서 각 양도락을 대표할 수 있는 측정점. 경락의 원혈(原穴)과 거의 일치한다.
동기(動氣):
① 맥박이 뛸 때의 동태와 기세. ② 배꼽 주위의 박동.
동맥(動脈):
① 맥상(脈象)의 하나. 맥이 콩알처럼 뛰면서 활삭(滑數)하고 힘이 있으며, 박동하는 부위가 비교적 국한되어 있고 리듬이 고르지 못한 것을 이른다. ② 전신에서 경맥의 박동을 촉지할 수 있는 곳을 이르는 말.
동맥여영(冬脈如營):
사시맥(四時脈) 중 겨울철과 상응하는 맥. 겨울철에는 양기가 안으로 들어가서 피부가 긴밀해지기 때문에 맥상이 돌처럼 밑으로 가라앉으면서 유연한 특징을 갖는다.
득신(得神):
신기(神氣)가 있는 상태. 눈에 광채가 있고 정신이 맑으며 말이 분명하고 안색이 윤택하며 호흡이 고르고 몸이 야위지 않고 대소변이 잘 통하는 것을 이른다. 신(神)의 득실을 관찰하여 정기의 성쇠와 질병의 경중, 예후의 길흉을 판단한다.
마촉맥(麻促脈):
십괴맥(十怪脈)의 하나. 맥박이 실처럼 미세하고 촉급하면서 어지러운 것으로, 영위(營衛)가 끊어지려고 하는 사맥(死脈)을 이른다.
말관(末關):
소아에서 지문(指紋)을 통해 관찰하는 진단법. 검지의 셋째 마디를 뚫고 나오는 지문을 이르며 병세가 위중하여 생명까지 위험할 수 있음을 나타낸다.
망색(望色):
망진(望診)의 하나. 환자의 면부 및 지체에서 나타나는 색의 변화와 광택을 관찰해서 질병을 진단하는 방법을 이른다.
망색십법(望色十法):
환자의 얼굴 기색을 살피는 열 가지 방법. 부침(浮沈), 청탁(淸濁), 미심(微甚), 산박(散搏), 택요(澤夭)를 이르는데 질병의 표리, 허실, 음양을 분별하고, 질병의 경과와 예후 및 사기(邪氣)의 성쇠 등을 변별하는데 활용한다.
망자설(芒刺舌):
설유두(舌乳頭)가 증식하고 비대해져서 가시 혹은 바늘과 같이 혀에 돋아나는 상태. 열사(熱邪)의 항성으로 인해 홍강(紅絳)한 혀에서 많이 나타난다.
망진(望診):
사진(四診)의 하나. 눈으로 환자의 신색(神色), 동태, 체표의 각 부분, 설체(舌體), 설태, 대소변 및 기타 분비물을 관찰하여 질병과 유관한 변증 자료를 얻는 행위를 이른다. 신색(神色), 설진(舌診)에 중점을 두는데 소아의 경우는 지문(指紋)의 관찰도 포함된다.
망치(望齒):
망진법의 하나. 치아와 잇몸의 두 부분을 포괄하여 살피는 것을 이른다.
맥(脈):
① 맥박(脈搏), 맥상(脈象)을 이르는 말. ② 맥법을 이르는 말.
맥구(脈口):
양손의 요골 부분 안쪽에 맥이 뛰는 부위.
맥근(脈根):
맥에 근(根)이 있는 맥상. 침맥(沈脈)은 신(腎)을 나타내고 척맥(尺脈)으로 신(腎)을 살필 수 있으므로 척맥이 침하면서 손가락 끝에 와 닿는 것이 힘이 있다면 이는 근이 있는 맥상이다. 신간동기(腎間動氣)에 의해 생장되는 십이경맥에 신기가 끊어지지 않으면 맥에도 반드시 근이 있게 된다.
맥긴(脈緊):
28맥의 하나. 맥이 올 때 마치 밧줄처럼 팽팽하며 긴장감이 있는 맥상을 이른다. 대부분 한사가 외표(外表)를 구속하거나 몸 안쪽의 한사가 지나치게 성하여 동통이 발생하는 각종 병증에서 나타난다.
맥률(脈率):
일호일흡(一呼一吸)하는 일식(一息) 동안 뛰는 맥의 박동 수. 호흡주기 값에 대한 맥동주기 값의 비로서 정의한다.
맥박변이도(脈搏變移度):
맥파의 시계열 자료로부터 얻어지는 정보 중 하나. 맥박주기의 변이도를 이용하여 신체의 이상 유무 및 질병의 예후를 검사한다.
맥법(脈法):
진단방법의 하나. 맥박을 짚어봄으로써 맥상(脈象)을 살피고 변증(辨證) 시 필요한 자료를 얻어내는 것을 이른다. 동맥이 체표로 천출(淺出)하는 부위에 뛰는 맥의 변화를 관찰함으로써 인체의 건강 상태와 질병을 파악하는 대표적인 한방진단방법이다.
맥부(脈浮):
맥상(脈象)의 하나. 맥의 위치가 얕고 떠올라 가볍게 잡히는 것으로, 병이 체표에 있을 때 나타나는 맥상을 이른다.
맥삭(脈數):
맥상(脈象)의 하나. 맥(脈)이 빠르게 뛰는 것으로 한 번 숨을 쉴 때 5회 이상인 경우를 이른다. 주로 열증에서 나타난다.
맥삽(脈澁):
맥상(脈象)의 하나. 맥의 왕래가 매끄럽지 않아 마치 가벼운 칼로 대나무를 긁는 듯한 것을 이른다.
맥상(脈象):
맥의 형상. 맥진 시 맥박이 손가락에 와 닿는 형상. 빈도, 리듬, 충만도, 통창(通暢)하는 상황, 박동의 정상 여부, 파동폭 등을 포괄한다.
맥상주병(脈象主病):
맥상에 따라 상응하는 병증이 있음을 이르는 말. 예를 들면 부맥(浮脈)은 주로 표증을, 침맥(沈脈)은 주로 이증을, 지맥(遲脈)은 주로 한증을, 삭맥(數脈)은 주로 열증을 반영한다.
맥신(脈神):
맥에 신(神)이 있는 맥상. 맥의 형체가 부드럽고 맥의 흐름이 일정하며 손끝에 와 닿는 것이 힘이 있으면서도 약하거나 강하지 않고 질서정연한 상태의 맥상을 이른다.
맥위(脈胃):
맥에 위기(胃氣)가 있는 맥상. 맥상이 부(浮)하거나 침(沈)하지도 않고 급하거나 느리지도 않으며 화완(和緩)하여 리듬이 일치되는 맥상을 이른다.
맥유근(脈有根):
맥에 근(根)이 있는 맥상. 침맥(沈脈)은 신(腎)을 나타내고 척맥(尺脈)으로 신(腎)을 살필 수 있으므로 척맥이 침하면서 손가락 끝에 와 닿는 것이 힘이 있다면 이는 근이 있는 맥상이다. 신간동기(腎間動氣)에 의해 생장되는 십이경맥에 신기가 끊어지지 않으면 맥에도 반드시 근이 있게 된다.
맥유신(脈有神):
맥에 신(神)이 있는 맥상. 맥의 형체가 부드럽고 맥의 흐름이 일정하며 손끝에 와 닿는 것이 힘이 있으면서도 약하거나 강하지 않고 질서정연한 상태의 맥상을 이른다.
맥유위(脈有胃):
맥에 위기(胃氣)가 있는 맥상. 맥상이 부(浮)하거나 침(沈)하지도 않고 급하거나 느리지도 않으며 화완(和緩)하여 리듬이 일치되는 맥상을 이른다.
맥응(脈應):
맥상이 병증에 맞게 나타나는 것을 이르는 말. 예를 들어 양증에서는 양맥(陽脈)이 나타나고 음증에서는 음맥(陰脈)이 나타나는 것을 이른다.
맥절(脈絶):
혈맥이 마르고 손상되어 통하지 않는 증후.
맥종(脈從):
맥상이 병증에 맞게 나타나는 것을 이르는 말. 예를 들어 양증에서는 양맥(陽脈)이 나타나고 음증에서는 음맥(陰脈)이 나타나는 것을 이른다.
맥증합참(脈證合參):
변증(辨證)과정에서 맥상(脈象)과 증후(證候)를 서로 참조하여 병정(病情)을 추단하는 방법.
맥진(脈診):
진단 방법의 하나. 맥박을 짚어봄으로써 맥상(脈象)을 살피고 변증(辨證) 시 필요한 자료를 얻어내는 것을 이른다. 동맥이 체표로 천출(淺出)하는 부위에 뛰는 맥의 변화를 관찰함으로써 인체의 건강 상태와 질병을 파악하는 대표적인 한의진단방법이다.
맥진기(脈診器):
맥진 시 얻어지는 정보를 객관적으로 표기하고 분석함을 목적으로 고안된 장비.
맥탈(脈脫):
촌구(寸口) 부위를 꾹 눌러 짚어도 맥이 잘 나타나지 않는 것을 이르는 말.
맥파(脈派):
심장박동에 의하여 생기는 동맥계 압파동의 전달. 체동맥계에 있어서는 심장 박동에 의해 좌심실내압이 대동맥내압을 능가하는 순간 대동맥판막의 개방과 더불어 혈액이 구출되면 대동맥 기시부에 내압 증가를 초래하여 동맥이 확장되고, 다음에 수축이 완료되어 심실내압이 대동맥내압보다 낮아지면 대동맥판이 폐쇄되면서 동시에 내압은 급강하하는데 이때 관벽은 탄성에 의하여 수축하게 된다. 이렇게 대동맥내압이 상승 혹은 하강하는 변화에 따라서 관벽이 확장하였다 수축하였다 하는 동맥벽의 변화가 계속하여 일어나 이와 같은 압파가 혈관벽을 따라서 말초로 파상으로 전파되는 것을 이른다.
맥파계(脈波計):
맥파의 계측을 목적으로 고안된 장비.
맥파전달시간(脈派傳達時間):
두 동맥 박동처(搏動處) 사이를 맥파가 이동하는 데 걸리는 시간.
맥학(脈學):
맥진과 관련된 분야를 연구하는 한의학의 한 분야.
맥현(脈弦):
① 맥상(脈象)의 하나. 맥이 곧고 길어서 손가락으로 짚으면 마치 거문고의 현을 누르는 것 같은 것을 이른다.   ② 오장맥(五臟脈) 중 간맥(肝脈)의 맥상.
맥현절(脈懸絶):
정상적인 맥과 현저한 차이를 보이는 맥상(脈象). 주로 병이 위급할 때 나타난다.
면백(面白):
안면 색진(色診)에서 안면의 부분 혹은 전체에서 나타나는 안색이 흰 것을 이르는 말. 기허, 한증을 주로 반영한다.
면적(面赤):
안면 색진(色診)에서 안면의 부분 혹은 전체에서 나타나는 안색이 붉은 것을 이르는 말. 열증을 주로 반영한다.
면청(面靑):
안면 색진(色診)에서 안면의 부분 혹은 전체에서 나타나는 안색이 푸른 것을 이르는 말. 경(驚), 풍(風), 한(寒), 통(痛)을 주로 반영한다.
면초(面焦):
안면 색진(色診)에서 면부가 메마르면서 그을린 것처럼 검은 병색이 나타나는 것을 이르는 말.
면홍(面紅):
안면 색진(色診)에서 안면의 부분 혹은 전체에서 나타나는 안색이 붉은 것을 이르는 말. 열증을 주로 반영한다.
면황(面黃):
안면 색진(色診)에서 안면의 부분 혹은 전체에서 나타나는 안색이 황색인 것을 이르는 말. 습(濕), 혈허증(血虛證)을 주로 반영한다.
면흑(面黑):
안면 색진(色診)에서 안면의 부분 혹은 전체에서 나타나는 안색이 검은 것을 이르는 말. 한(寒), 통(痛), 노권(勞倦), 혈어(血瘀)를 주로 반영한다.
명관(命關):
소아에서 지문(指紋)을 통해 관찰하는 진단법. 검지의 셋째 마디를 뚫고 나오는 지문을 이르며 병세가 위중하여 생명까지 위험할 수 있음을 나타낸다.
명당(明堂):
망진(望診) 부위. 비(鼻)를 이른다. 양미간의 코가 시작되는 부위 아래를 이르기도 한다.
목체질(木體質):
운기체질의 한 분류. 변증에서 현재의 병증 이외에 오행 중 목(木)의 특성을 가지고 있으며, 목의 태과 불급, 목극토(木剋土), 목종화이생(木從火以生) 하는 등의 병증이 나타난다. 목목(木木)체질, 목화(木火)체질, 목토(木土)체질, 목금(木金)체질, 목수(木水)체질로 세분된다.
문(捫):
절진(切診)의 하나. 손으로 어루만져 보는 진단행위를 이른다.
문진(問診):
사진(四診)의 하나. 병의 진단과 치료를 목적으로 환자나 환자 보호자를 통해 환자의 신상, 과거 병력, 발병 원인, 발병, 치료 경과 및 현재의 자각증상, 생활환경, 가족력, 기타 질병과 관련된 정보를 물어서 얻는 진단행위를 이른다.
문진(聞診):
사진(四診)의 하나. 음성을 듣거나 냄새를 맡는 두 가지 진단방식을 이른다. 음성을 듣는 행위는 환자의 말, 호흡, 해수, 신음 등의 소리를 듣는 것을 이르며, 냄새를 맡는 행위는 환자의 구취, 체취 및 배설물의 냄새를 맡는 것을 이른다.
미맥(微脈):
맥상(脈象)의 하나. 맥이 가늘고 작으면서 부드러워 없는 것 같고 끊어질 듯한 것을 이른다.
박태(剝苔):
설태(舌苔)가 벗겨지는 것을 이르는 말.
반관(反關):
생리적으로 보통 사람과는 다른 특이한 맥위(脈位). 요골 동맥이 완관절 뒤쪽에서 박동하며 이에 따라 절맥(切脈)의 위치도 촌구(寸口)의 뒤쪽이 되는데, 양손에 동시에 나타날 때도 있고 한 손에만 나타날 때도 있다.
반관맥(反關脈):
생리적으로 보통 사람과는 다른 특이한 맥위(脈位). 요골 동맥이 완관절 뒤쪽에서 박동하며 이에 따라 절맥(切脈)의 위치도 촌구(寸口)의 뒤쪽이 되는데, 양손에 동시에 나타날 때도 있고 한 손에만 나타날 때도 있다.
반대설(胖大舌):
설체(舌體)가 종창반대(腫脹胖大)한 것을 이르는 말. 색이 담백(淡白)한 것은 비신양허(脾腎陽虛)로 인해서 담습이 내부에 정체된 것이고, 심홍(深紅)한 색은 심비열성(心脾熱盛)하고 습열이 내온(內蘊)한 것이다.
반설(胖舌):
설체(舌體)가 종창반대(腫脹胖大)한 것을 이르는 말. 색이 담백(淡白)한 것은 비신양허(脾腎陽虛)로 인해서 담습이 내부에 정체된 것이고, 심홍(深紅)한 색은 심비열성(心脾熱盛)하고 습열이 내온(內蘊)한 것이다.
반응양도점(反應良導點):
피부저항측정기의 전압을 저전압으로 했을 때에도 현저하게 나타나는 양도점. 피부저항측정기의 전압을 21V로 하여 인체 피부의 통전전류량을 조사했을 경우 잘 나타나는 양도점도 12V, 6V로 전압을 내리면 검출이 잘 안 되는데 이렇게 전압을 내려서 찾을 경우에도 현저하게 나타나는 양도점을 반응양도점이라 한다.
배지(排指):
진맥(診脈)할 때 손가락을 짚는 방법. 진맥(診脈)할 때는 보통 중지 끝을 먼저 환자의 손목 촌구(寸口)의 관부(關部)에 대고 그 다음에 검지 끝을 촌부(寸部)에, 무명지 끝을 척부(尺部)에 댄다. 환자의 팔이 길 때는 손가락들을 좀 더 벌려서 짚고, 팔이 짧을 때는 손가락들을 붙여서 짚는다.
배진(背診):
등 부위의 진단법. 망진(望診)과 절진(切診)을 비롯해서 사진(四診)이 모두 동시에 쓰일 수 있으며, 범위는 후두에서 둔부에 걸친 광범위한 부위이고, 대상은 배부(背部)의 형상, 피부의 광택, 근육의 긴장, 융기, 응결, 요함(凹陷), 마비, 지각과민, 동통 등이다.
백태(白苔):
혀 위의 태상물의 색이 흰 것을 이르는 말. 정상적인 백태(白苔)는 위기(胃氣)에서 생겨나는데, 혀의 중앙과 뿌리 부분에 엷고 평평하게 덮여 있으며, 과립이 균일하고 적당히 윤기가 돌며 설색(舌色) 역시 정상이다.
변락맥(辨絡脈):
망진(望診) 내용의 하나. 낙맥을 변별하는 행위를 이른다. 낙맥은 피부의 작은 혈관총으로서 장대어제락맥(掌大魚際絡脈), 이후락맥(耳後絡脈) 등을 포함한다. 낙맥의 색과 광택, 충실도를 진찰하여 피부 온도를 결합하면 장부기혈(臟腑氣血)의 병변을 이해하는 데 도움이 된다.
변병(辨病):
한의 진단의 일부로서 한의 병명을 도출함을 이르는 말. 변증에 상대되는 말로 주로 환자의 주관적인 감각과 임상증상에 근거하여 구별된다는 점에서 변증과 같지만, 변증은 질병의 경과에 따라 변증 명이 달라지는 동태적 감별인 데 반해, 변병은 질병에 대한 정태적 감별이다.
변태잉남녀법(辨胎孕男女法):
임신부의 맥과 복부 형태 및 양쪽 유방을 통해 태아의 성별을 변별하는 방법.
병맥(病脈):
질병을 반영하는 맥상(脈象).
병색(病色):
질병이 체표의 색으로 반영되어 나타나는 것을 이르는 말. 진단은 얼굴색을 위주로 하는데, 어떤 색이 나타나든 색이 밝으면서 윤기가 있으면 이는 병세가 경미하거나 예후가 양호함을 나타내며 이러한 경우의 색을 선색(善色)이라 한다. 이와 반대로 색이 튀거나 칙칙하면서 윤기가 없으면 병세가 심하거나 예후가 불량함을 반영하는데 이를 악색(惡色), 요색(夭色)이라 한다.
병인변증(病因辨證):
변증방법의 하나. 즉 질병의 여러 증상에 따른 병인(病因)과 병리(病理) 변화를 연구하여 치법과 처방의 근거로 삼는 것을 이른다.
복맥(伏脈):
맥상(脈象)의 하나. 맥이 잠복하여 있어 뼈에 닿을 정도로 세게 눌러야만 느낄 수 있고, 심할 경우는 숨어서 나타나지 않는 맥상(脈象)을 이른다.
복진(腹診):
복부 절진(切診)의 하나. 복벽의 긴장도, 경결, 압통, 복강 내 상태, 동기 등을 살펴 환자의 병증을 판단하여 인식하는 진단방법을 이른다.
복통희안(腹痛喜按):
복통(腹痛) 부위를 손으로 누르면 통증이 경감되는 증상.
부(浮):
맥상(脈象)의 하나. 맥의 위치가 얕고 떠올라 가볍게 잡히는 것으로, 병이 체표에 있을 때 나타나는 맥상을 이른다.
부맥(浮脈):
맥상(脈象)의 하나. 맥의 위치가 얕고 떠올라 가볍게 잡히는 것으로, 병이 체표에 있을 때 나타나는 맥상을 이른다.
부비맥(釜沸脈):
십괴맥(十怪脈)의 하나. 맥이 매우 부삭(浮數)하여 마치 물이 솥에서 끓는 것처럼 나감만 있고 들어옴이 없으며, 뿌리가 잡히지 않는 맥상(脈象)을 이른다.
부양맥(趺陽脈):
절진(切診) 부위의 하나. 충양혈(衝陽穴) 주변의 박동(搏動)처를 이른다. 주로 비위(脾胃)의 성쇠를 판단한다.