cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
사신환(四神丸):
비신허쇠(脾腎虛衰)로 인해 나타나는 설리(泄痢)와 경년된 증(證)을 치료한다.
인삼고본환(人蔘固本丸):
정혈(精血)을 자보(滋補)하고 심기(心氣)를 통하게 하여 연년익수(延年益壽)에 이르는 데 쓰이는 요약(要藥)이다.
가미십기산(加味十奇散):
옹저이성(癰疽已成) 또는 미성(未成) 단계의 옹저(癰疽)에 복용하면 내소(內消)에 도움이 되며, 특히 년쇠(年衰)하고 기약(氣弱)한 경우에 더욱 적합하다.
사상자탕(蛇床子湯):
음낭에 생기는 창양인 신낭풍(腎囊風)을 치료한다.
익황산(益黃散):
비장의 허냉으로 인한 복통(腹痛)과 설리(泄利) 등의 증상에 쓴다.
가미지황탕(加味地黃湯):
아선(牙宣)으로 잇몸이 붓거나 위축되어 치근이 드러나고 때로는 출혈이나 고름이 나는 증상을 치료한다.
사향산(麝香散):
소아주마급감(小兒走馬急疳)으로 잇몸과 치아가 급격히 썩어 악취가 나고 심해져 치아가 손상·탈락하거나 입술·코·뺨까지 파괴되는 공식순비시협(攻蝕脣鼻顋頰) 및 구취치손(口臭齒損)에 쓴다.
인삼양영탕(人蔘養榮湯):
허로모손(虛勞耗損)으로 인한 기혈부족(氣血不足)으로 소수(消瘦)·권태(倦怠)·기단(氣短)·식소(食少)가 나타나거나 한열(寒熱)과 자한(自汗) 등의 증이 있는 경우를 치료한다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 촉사이경(觸事易驚)하여 몽매부상(夢寐不祥)하고, 허번부득수(虛煩不得睡)로 가슴이 답답하며 열감과 함께 불면이 나타나는 증상을 치료한다.
사칠탕(四七湯):
칠기응결(七氣凝結)로 담연(痰涎)이 파서상(破絮狀) 또는 매핵기(梅核氣)처럼 인후(咽喉)에 질애(窒碍)되어 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않거나 흉격(胸膈)이 비만(痞滿)하고 담연(痰涎)이 점착옹성(竊粘壅盛)한 증에 쓴다.
인삼백호탕(人蔘白虎湯):
소갈(消渴)의 일종인 상소(上消)로 갈증이 나고 소변이 잦으며 혀가 건조하면서, 가슴이 답답하고 입안이 마르되 먹을 수 있는 번갈능식(煩渴能食) 상태에 쓴다.
사물안신탕(四物安神湯):
심중의 무혈상태로 인하여 어류의 무수상태와 같이 정충도동(怔忡跳動)이 나타날 때 쓴다.
익기총명탕(益氣聰明湯):
노인의 노상과 허손(勞傷·虛損)으로 안혼(眼昏)하고 이명(耳鳴)한 데에 오래 복용하면 내장(內障)으로 인한 혼암(昏暗)·이명(耳鳴)·이롱증(耳聾證)이 없어지고 정신이 상쾌해지며 음식이 배증(倍增)하고 이목이 총명(聰明)해진다.
가미사물탕(加味四物湯):
혈허현훈증(血虛眩暈證), 즉 혈(血)이 허(虛)하여 나타나는 어지럼증을 치료한다.
사군자탕(四君子湯):
허약한 진기(眞氣)를 보익(補益)하여 단기(短氣)와 소기(少氣) 증상을 치유한다.
익기양영탕(益氣養榮湯):
억울한 회포로 나력이 결괴유주하며 일포시에 발열하는 증(抑鬱한 懷抱로 瘰癧이 結塊流注하며 日晡時에 發熱하는 證)과 혹은 궤파후에 수렴되지 않는 증(或은 潰破後에 收斂되지 않는 證)을 치료한다.
가미소요산(加味逍遙散):
간비혈허유열편신소양(肝脾血虛有熱遍身搔癢)으로 온몸이 가렵고 구조인건(口燥咽乾)과 발열도한(發熱盜汗)이 나타나며 식소기와(食少嗜臥), 소변삽체(小便澁滯) 같은 증상과 함께 반치라력류주허열(反治瘰癧流注虛熱)에 해당하는 경우에 쓴다.
사미회향산(四味茴香散):
고환이나 음낭이 커지면서 아프거나 아랫배가 켕기며 아픈 산통(疝痛)에 사용한다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
내상(內傷)으로 인한 여러 증상(諸證)을 치료하되, 혈탈(血脫)로 기(氣)가 허한 경우에는 먼저 위기(胃氣)를 보조하여 생발지기(生發之氣)를 돕고 익기(益氣)하게 한다.
가미삼암탕(加味三癌湯):
음낭수종(陰囊水腫)으로 인해 음낭(陰囊)이 붓는 병증을 치료한다.
사물탕(四物湯):
혈병(血病)을 통치한다.
익원산(益元散):
중서(中暑)로 인한 신열(身熱)과 토사(吐瀉), 장벽(腸澼)·적백하리(赤白下痢)·융폐(癃閉) 등을 치료하고 위중(胃中)의 적취(積聚)와 한열(寒熱)을 탕규(盪竅)하며 적기(積氣)를 선통(宣通)시켜 구규(九竅)와 육부(六腑)를 통리(通利)하고, 생진액(生津液)·거류결(去留結)·소축수(消蓄水)로 지갈(止渴)·제번(除煩)하며 비신(脾腎)의 기(氣)를 크게 양(養)하고 백약(百藥)과 주식(酒食)의 중독(中毒)을 해제(解除)한다.
비해음(萆薢飮):
고림(膏淋)과 각종 림(淋)으로 인한 증상을 치료한다.
이진탕(二陳湯):
담음위환(痰飮爲患)으로 인해 비위불화(脾胃不和)와 중완불쾌(中脘不快)가 나타나며, 인식생냉(因食生冷)을 계기로 구토오심두현경계(嘔吐惡心頭眩驚悸)와 발위한열(發爲寒熱) 같은 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
이중탕(理中湯):
비위부화(脾胃不和)와 중한상충(中寒上衝)으로 인한 흉협역만(胸脇逆滿)·심복려통(心腹疠痛)·담역오심(痰逆惡心) 및 혹시구토(或時嘔吐), 심하허비(心下虛痞)·격새부통(膈塞不通)과 음식감소(飮食減少)·단기리인(短氣羸因)을 보이거나, 설사주하(泄瀉注下)·수곡부분(水穀不分)·복중뇌오(腹中雷嗚), 상한시기(傷寒時氣)의 이한외열(裏寒外熱)과 곽란토리(霍亂吐利)·수족궐랭(手足厥冷)·흉비심통(胸痺心痛)을 치료한다.
계지가작약탕(桂枝加芍藥湯):
태양태음합병(太陽太陰合病)으로 태양경과 태음경에 함께 병이 들어 복만시통(腹滿時痛)처럼 배가 그득하게 차면서 때때로 아픈 증상에 쓴다.
결독영약산(結毒靈藥散):
양매결독(楊梅結毒)으로 인해 상처가 악취가 나고 헐어 아물지 않는 증상인 취란부렴(臭爛不斂)을 치료한다.
삼일신기환(三一腎氣丸):
허로(虛勞)를 치료하여 심신 제장(心腎 諸臟)의 정혈(精血)을 보하고 화습(火濕)을 사한다.
자음건비탕(滋陰健脾湯):
기혈허손(氣血虛損)으로 인해 질병이 있을 때 어지럼증인 현훈(眩暈)이 발생하는 경우에 쓰인다.
격하축어탕(膈下逐瘀湯):
어혈(瘀血)이나 기체(氣滯)로 인해 발생한 종괴에 해당하는 혈어(血瘀)와 기체(氣滯)로 인한 종루(腫瘤)인 혈어기체종루(血瘀氣滯腫瘤)를 치료한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
음허화동(陰虛火動)으로 발열(發熱)과 해수(咳嗽)가 나타나고 토담(吐痰)·천급(喘急) 및 도한(盜汗)과 구건(口乾)이 동반되는 증상을 치료한다.
계부지황백과탕(桂附地黃白果湯):
신허유뇨(腎虛遺尿)로 인해 잠자는 동안 소변이 새거나 깨어 있을 때 소변이 나가는 것을 잘 느끼지 못하고 잦은 소변을 조절하지 못하는 증상에 사용한다.
삼화산(三和散):
제기의 울체로 인하여 혹통(或痛) 혹창(或脹)하는 데 쓴다.
계부도사보정환(桂附菟絲補精丸):
양허양위증(陽虛陽痿症)으로 양기(陽氣)가 부족해 음경이 발기되지 않거나 발기되더라도 단단하지 않은 증상에 쓴다.
삼출음(蔘朮飮):
잉부의 전포증(孕婦 轉脬症)으로 인한 소변부통(小便不通)에 쓴다.
작약감초탕(芍藥甘草湯):
제반복통(諸般腹痛)을 통치(通治)한다.
감리환(坎离丸):
정액이 저절로 나오거나 꿈을 꾸면서 사정하거나 소변으로 정이 새는 유정(遺精)·몽정(夢精)·설정(泄精)을 주치한다.
삼령백출환(蔘苓白朮丸):
병후에 원기가 허약한 증(病後에 元氣가 虛弱한 證)에서 원기(元氣)를 양하고 비위(脾胃)를 보하여 식음(食飮)을 돕는 한편 청화(淸火)·화담(化痰)·해울(解鬱)하는 데 쓴다.
일관전(一貫煎):
간신음허(肝腎陰虛)로 기체부운(氣滯不運)이 생겨 흉완협통(胸脘脇痛)과 탄산토고(呑酸吐苦), 인건구조(咽乾口燥), 설홍소진(舌紅少津)이 나타나며 맥세약(脉細弱)하거나 허현(虛弦)하고 급산기(及疝氣)·가취(瘕聚)를 겸하는 경우에 쓴다.
갈근탕(葛根湯):
음양경병(陰陽痙病)으로 인한 여러 경련질환과 함께 두통발열(頭痛發熱)이 나타나고, 목통비건(目痛鼻乾) 및 진초수빙부욕인(唇焦漱氷不欲咽) 같은 건조 증상이 동반되며 맥장(脈長)이 보이는 경우에 쓴다.
삼령백출산(蔘苓白朮散):
내상(內傷)으로 비위(脾胃)가 허약(虛弱)해 음식부진(飮食不進)하고 토사(吐瀉)하는 증상이나 모든 대병후(大病後)에 비위(脾胃)를 조조(調助)하는 데 좋다.
인진출부탕(茵蔯朮附湯):
한습조체이치적음황(寒濕阻滯而致的陰黃)으로 신목훈황(身目熏黃)이 나타나며 신냉부갈(身冷不渴)하고 소변자리(小便自利)하며 맥침세(脈沈細)한 경우에 쓴다.
삼산탕(三疝湯):
고환이나 음낭이 커지면서 아프거나 아랫배가 켕기며 아픈 산통(疝痛)을 치료한다.
자영산(滋榮散):
모발(毛髮)을 장양(長養)하여 탈모(髮落)를 방지하고 재생(再生)시키는 데 쓴다.
감초사심탕(甘草瀉心湯):
명치 밑이 그득하고 딴딴한 심하비경(心下痞硬)과 뱃속에서 천둥 같은 장울림이 나는 복중뇌명(腹中雷鳴)이 있으면서 설사 등의 증상에 더해 마른구역질인 급하리등적증겸유건구(及下利等的證兼有乾嘔) 및 가슴이 답답하고 정신이 불안해 급박함을 느끼는 심번급정신부안등급박증상(心煩及精神不安等急迫症狀)에 쓴다.
삼백산(三白散):
방광기(膀胱氣)로 인한 온열음낭종창(溫熱陰囊腫脹)과 이변부통(二便不通), 소아반장기(小兒盤腸氣) 등의 증상을 치료한다.
인삼탕(人蔘湯):
조이중초급온보(調理中焦及溫補)
맥박흔만이무력(脈搏很慢而無力)한 상태와 함께 복부연약무력진수음(腹部軟弱無力振水音)이 나타나는 경우에 쓴다.
각노오수건양단(却老烏鬚健陽丹):
백색수발(白色鬚髮)을 변흑(變黑)하게 한다.
삼기탕(蔘芪湯):
기허(氣虛)로 인한 유뇨증(遺尿證)에 쓴다.
인숙산(仁熟散):
담허(膽虛)로 인해 공포(恐怖)하여 혼자 누워 있지 못하는 등증(等證)에 쓴다.
산조인탕(酸棗仁湯):
허번불수증(虛煩不睡證)을 치료하여 특히 상한(傷寒)으로 토하(吐下)한 뒤에 나타나는 허번불수증(虛煩不睡證)에 좋다.
인삼패독산(人蔘敗毒散):
상한시기(傷寒時氣)로 두통(頭痛)과 항강(項强), 장열(壯熱)·오한(惡寒)이 나타나고 신체번동급한옹해수(身體煩疼及寒壅咳嗽) 및 비색성중(鼻塞聲重), 풍담두통(風痰頭痛), 구홰한열병치지(嘔噦寒熱並治之)와 같은 증상을 함께 보이는 경우에 쓴다.
고정환(固精丸):
신허(腎虛)로 인한 정설(精泄)을 치료하고 비정수렴(秘精收斂)의 효과가 있다.
석위산(石韋散):
제림(諸淋)을 통치한다.
정지환(定志丸):
심기부족(心氣不足)과 오장부족(五臟不足)으로 인해 총총희망(怱怱喜忘)하는 증상을 치료한다.
고암심신환(古菴心腎丸):
노손심신(勞損心腎)으로 심신이 손상되어 경계(憬悸)·정충(怔忡)이 나타나고, 유정(遺精)·도한(盜汗)과 함께 목암(目暗)·이명(耳鳴), 요통(腰痛)·각위(脚痿) 등의 증상을 동반하는 경우에 쓴다.
석결명산(石決明散):
간열(肝熱)로 인해 눈에 안적종통홀생예막(眼赤腫痛忽生翳膜)이 나타나거나, 비열검내계관현육(脾熱瞼內雞冠蜆肉) 및 해정동통족라첨기(蟹睛疼痛族螺尖起)처럼 눈꺼풀과 눈에 예막이 생기고 붉게 붓고 아픈 증상에 쓴다.
정지환(定志丸):
심기부족(心氣不足)으로 인한 황홀(恍惚)과 희망(喜忘), 신혼부안(神魂不安), 경계공겁(驚悸恐怯), 몽매부상(夢寐不祥) 등의 증상을 치료한다.
공진단(拱辰丹):
장년에 이르러 진기(眞氣)가 약해져 겁이 많아진 경우에 천원의 일원(一元)을 고밀하게 하여 수승화강(水昇火降)을 도모함으로써 오장(五臟)을 자화(自和)시켜 백병(百病)이 생기지 않게 하는 데 쓴다.
고진단(固眞丹):
정액이 저절로 나오는 유정(遺精)이나 꿈속에서 사정하는 몽설(夢泄)과 같은 병증을 치료한다.
석자제니탕(石子薺苨湯):
외생식기가 항상 발기되고(음기상흥(陰器常興), 강중(强中)) 성관계 없이도 정액이 나오거나 사정이 잘 되지 않으며(부교정출(不交精出)), 가슴이 답답하고 입이 마르며 물을 찾고(번갈인수(煩渴引水)) 음식 섭취가 평소보다 늘어나는(음식배상(飮食倍常)) 경우에 쓴다.
계지탕(桂枝湯):
태양중풍양부이음약(太陽中風陽浮而陰弱)으로 한자출색색오한(汗自出嗇嗇惡寒)과 석석오풍(淅淅惡風), 흡흡발열(翕翕發熱)이 나타나며 비명건구(鼻鳴乾嘔)를 동반하는 경우에 쓴다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
서각지황탕(犀角地黃湯)은 육혈(衄血)·토혈증(吐血證)과 상초어혈(上焦瘀血)로 인해 면황(面黃)하고 대변이 흑색(黑色)으로 나타나는 증상에 쓰며 어혈(瘀血)을 정화한다.
계지용골모려탕(桂枝龍骨牡蠣湯):
소변으로 정이 새어 나오는 설정증(泄精證)에 활용된다.
생맥산(生脈散):
서상(暑傷)을 예방(豫防)하고 성하(盛夏) 서열(暑熱) 시에 숙수(熟水)나 끽차(喫茶)를 대신하여 상음(常飮)한다.
저포탕(猪脬湯):
부인산포파소변불금(婦人産脬破小便不禁), 즉 여성의 분만 후 방광이 손상되어 소변을 조절하지 못하고 실금하는 증상을 치료한다.
고련근피방(苦楝根皮方):
장에 회충이 있는 장회충(腸蛔虫)을 치료한다.
서각탕(犀角湯):
돌처럼 단단한 옹의 열독이 성해 나타나는 석옹열독기성(石癰熱毒氣盛)으로 종기나 부은 부위가 딱딱하고 아픈 종경동통(腫硬疼痛)과 입이 마르고 몹시 답답한 구건번민(口乾煩悶)을 치료한다.
정지진주분환(定志珍珠粉丸):
심허몽설증(心虛夢泄證), 즉 심(心)의 음양(陰陽)과 기혈(氣血)이 부족하여 꿈속에서 무의식적으로 정액이 배설되는 증상을 다스린다.
고본건양단(固本健陽丹):
남자의 정혈이 청냉하거나 방노과상으로 신원의 진수가 결핍·위약해져 자궁으로 직사하지 못해 무자한 증에 쓴다.
서각탕(犀角湯):
양기가 울체되어 퍼지지 않아 열이 무성한 결양(結陽)과 열원부산(熱菀不散)으로 사지종만(四肢腫滿) 및 대변폐삽(大便閉澁)이 나타나고 독공(毒攻)이 필요한 경우에 쓴다.
전씨안신환(錢氏安神丸):
심허증(心虛證), 즉 심허(心虛)로 인해 나타나는 병증을 치료한다.
삼황패독산(三黃敗毒散):
천포(天疱)와 양매창(楊梅瘡) 등을 통치한다.
장천사초환단(張天師草還丹):
이 약을 구복하면(久服하면) 몸이 가벼워지고(몸이 가볍고) 모발이 희어진 사람은 검어지며(毛髮이 흰사람은 검어지고) 검은 사람은 종신토록 희어지지 않고(검은 사람은 終身토록 變白되지 않는다) 이를 믿지 않으면(不信하면) 약을 밥에 섞어 백묘(白猫)에게 한 달(1個月間) 먹이면 흑묘(黑猫)로 변하는 것으로 확인할 수 있다.
장정환(藏精丸):
능보정 강정 고정(能補精 强精 固精)
계지복령환(桂枝茯苓丸):
체격결실(體格結實)하고 안면상홍(顔面常紅)이며 복부충실(腹部充實)한 사람에서 좌우제방(左右臍旁) 특히 좌측적하복부(左側的下腹部)에 저항물(抵抗物)이 만져지고 압력감각동통(壓力感覺疼痛)과 맥상긴장(脉狀緊張) 또는 침지(沈遲)를 보이면서 두통(頭痛)·견배산통(肩背酸痛)·현훈(眩暈)·각랭(脚冷)을 동반하는 경우에 적용한다.
상표소산(桑螵蛸散):
산후포기허약(産後脬氣虛弱)으로 인해 소변빈삭(小便頻數)하거나 유뇨(遺尿)가 되는 증상을 다스린다.
저령환(猪苓丸):
연장기성인(年壯氣盛人)에서 정욕(情欲)이 발동해도 뜻을 이루지 못하고 사음(思淫)으로 몽설(夢泄)되는 증상을 치료한다.
계지거작가마신부탕(桂枝去芍加麻辛附湯):
기분심칙견대여반변여선배수음소작(氣分心則堅大如盤邊如旋杯水飮所作)으로 인한 증상을 치료한다.
상단(上丹):
노상(勞傷)과 허손(虛損)으로 쇠약해지거나 남자의 절양(絶陽)으로 양기(陽氣)가 발흥되지 않는 증상을 치료한다.
정지환(定志丸):
안혼정백(安魂定魄)하는 능이 있어 량계(惊悸)를 치료한다.
국화산(菊花散):
수발이 황조한 것을 흑윤하게 한다(鬚髮이 黃燥한 것을 黑潤하게 한다.).
소건중탕(小健中湯):
허로(虛勞)로 인해 자한(自汗)과 리급복통(裏急服痛)이 나타나고 몽매실정(夢寐失精)·사지산동(四肢痠疼)·수족번열(手足煩熱)·인건구조(咽乾口燥) 등의 증상이 동반되는 경우를 치료한다.
구원심신환(究原心腎丸):
허로(虛勞)로 인해 수화불교(水火不交)하여 나타나는 정충(怔忡), 도한(盜汗), 유정(遺精), 적탁(赤濁) 등의 증상에 쓴다.
궁귀교애탕(芎歸膠艾湯):
한성지지혈급보혈제(寒性之止血及補血劑)로서 각종출혈(各種出血) 중 특히 우기하반신지출혈(尤其下半身之出血)에 일반이허한지증(一般以虛寒之證)일 때 쓰되 안면홍조유열자부의사용(顔面紅潮有熱者不宜使用)한다.
구미안신환(九味安腎丸):
신허요통(腎虛腰痛)으로 인한 목현(目眩)·이롱(耳聾)과 면흑(面黑), 그리고 이수필증(羸瘦筆證)에 쓴다.
세독산(洗毒散):
음식창(陰蝕瘡)과 제반악창(諸般惡瘡)에 사용한다.
주경원(駐景元):
간신이 구허(肝腎俱虛)하여 안중흑화(眼中黑花)와 신물이 혼암(神物昏暗)해지거나 예장(翳障)이 발생하는 경우에 쓴다.
구미강활탕(九味羌活湯):
춘하추비시감모폭한(春夏秋非時感冒暴寒)으로 두통(頭痛)과 발열무한(發熱無汗)이 나타나고 척강(脊强) 및 맥부긴(脈浮緊)을 보이는 경우에 쓴다.
성심산(醒心散):
심의 허열(心의 虛熱)을 치한다.
좌귀음(左歸飮):
신수부족(腎水不足)으로 인해 영위실양(榮衛失養)과 허열왕래(虛熱往來)로 자한도한(自汗盜汗)이 나타나거나 신부수사(神不守舍)·혈부귀원(血不歸原)으로 유림부금(遺淋不禁), 기허혼훈(氣虛昏暈), 안화이롱(眼花耳聾), 구조설건(口燥舌乾), 요산퇴연(腰痠腿軟) 등 일절정수내휴(一切精髓內虧)와 진액후탕(津液涸湯)에 해당하는 증상을 치료한다.
구룡단(九龍丹):
정활증(精滑證) 즉 유정(遺精)처럼 정액이 저절로 흘러나오는 병증을 치료한다.
소갈방(消渴方):
다음(多飮)·다식(多食)·다뇨(多尿)하고 소변이 단 증상을 보이는 소갈(消渴)에 쓴다.
중만분소환(中滿分消丸):
가운데 배가 더부룩하고 심하면 덩어리가 생겨 단단하면서 아픈 중만(中滿)을 바탕으로, 복수나 가스로 복부가 외창한 고창(鼓脹)과 칠정 울결로 기도가 막혀 생긴 기창(氣脹), 사기가 막히고 거슬러 수기가 넘쳐 배가 몹시 붓는 수창(水脹), 열사로 중만고창이 나타나는 열창(熱脹)에 쓴다.
구선영응산(九仙靈應散):
음낭습양(陰囊濕痒)으로 음낭 부위에 땀이 차면서 가려운 증상을 치료한다.
세탑탕(洗溻湯):
요부인음식창(療婦人陰蝕瘡)을 치료하는 데 사용된다.
주사안신환(朱砂安神丸):
놀라서 가슴이 두근거리는 경계증(驚悸證)을 치료한다.
곽향정기산(藿香正氣散):
상한음증두통신동여부분표리증(傷寒陰證頭痛身疼如不分表裏證)에서 이차도인경락부치변동(以此導引經絡不致變動)하여 경락을 잘 소통시키고 증상이 변동되지 않게 하는 데 쓴다.
선유량탕(仙遺粮湯):
양매풍독(楊梅風毒)에 경분(輕粉)을 잘못 복용해 생긴 탄탄(癱瘓)과 근골동통(筋骨疼痛), 훼기(毁肌) 및 상골(傷骨) 증상을 치료한다.
조경종옥탕(調經種玉湯):
부인무자(婦人無子)는 대개 칠정소상(七情所傷)으로 경수부조(經水不調)가 되어 불능수잉(不能受孕)하는 경우에 쓴다.
선방활명음(仙方活命飮):
일절의 옹저(癰疽)와 독종(毒腫)에 사용하여 성농되지 않았을 때는 소종(消腫)시키고 성농된 경우에는 궤파(潰破)하여 농(膿)이 배출되게 하며 지통(止痛)·소독(消毒)에 특효가 있다.
정향연실환(丁香楝實丸):
남자의 칠산(七疝)과 여자의 하취(瘕聚)·체하(滯下) 등의 증상을 치료한다.
구맥산(瞿麥散):
소변에 피가 섞여 나오는 혈림(血淋)과 소장(小腸)의 열로 통증 없이 혈뇨가 나타나는 요혈(尿血)에 쓴다.
선퇴산(蟬退散):
소아두창입안(小兒頭瘡入眼)으로 소아의 두부습진이나 부스럼이 눈으로 침범하여 발생한 증상에 쓴다.
조위승청탕(調胃升淸湯):
태음인(太陰人)에서 식후비만(食後痞滿)으로 속이 더부룩하고 다리가 무력해지는 퇴각무력병(腿脚無力病)을 치료한다.
교감단(交感丹):
칠정소상(七情所傷)으로 제기울체(諸氣鬱滯)하고 각리실지억울번뇌(各利失志抑鬱煩惱) 및 일절공사불정(一切公私怫情)이 동반되어 흉격비민(胸膈痞悶)하며 불사음식(不思飮食)하고 면황형리(面黃形羸)한 증상에 대능승강수화(大能升降水火)하여 제증신효(諸證神效)하다.
선유근환(仙遺根丸):
양매창후 종괴가 성옹된 데(楊梅瘡後 腫塊가 成癰된 데)에 사용한다.
조위승기탕(調胃承氣湯):
양명병(陽明病)에서 열사결위(熱邪結胃)로 인해 구갈(口渴)과 심번혹섬어(心煩或譫語)가 나타나고 복만변비(腹滿便秘)하며 태황맥활수자(苔黃脉滑數者)인 경우에 쓴다.
소독음(消毒飮):
두반(痘斑)이 불쾌출하거나 앞가슴에만 조밀할 때 3~4첩 사용하면 쾌투(快透)시키고 해독(解毒)하는 데 특효가 있다.
지각산(枳角散):
심하축적비민혹작통(心下蓄積痞悶或作痛)으로 속이 그득하고 답답하거나 통증이 있으며, 다희(多噫)로 트림을 자주 하고 기여패란(氣如敗卵)처럼 썩은 계란 냄새 같은 트림이 나는 증상에 쓴다.
증익귀용원(增益歸茸元):
허로(虛勞)로 인한 신허증(腎虛證)을 치료하면서 정혈(精血)을 보하고 양기(陽氣)를 보양하는 데 쓴다.
기귀보신탕(芪歸補腎湯):
신기허약(腎氣虛弱)으로 인한 야다유뇨증(夜多遺尿證)에 쓴다.
금쇄고정환(金鎖固精丸):
신관불고(腎關不固)로 소변이 줄줄 새고 유정활설(遺精滑泄)로 정액이 저절로 나오거나 오랫동안 심한 설사가 지속되는 증상을 치료한다.
속사단(續嗣丹):
남자의 신정(腎精)과 양기부족(陽氣不足)으로 인한 무자(無子) 증에 쓴다.
금궤신기환(金匱腎氣丸):
허로요통(虛勞腰痛)을 치료하고 남자소갈소변다(男子消渴小便多) 및 부녀전포부득닉(婦女轉胞不得溺)한 증(證)을 치료한다.
소풍탕(疏風湯):
반신불수(半身不遂) 혹 지체마비(肢體麻痺)로 움직임이 불편하고, 특히 날씨 변화나 환절기에 근골동통(筋骨疼痛)으로 근육과 뼈가 쑤시고 아픈 증상에 쓴다.
지황환(地黃丸):
소변이 탁한 백색을 띠는 병증인 백탁(白濁)에 활용한다.
귀비탕(歸脾湯):
우사(憂思)와 노상(勞傷)으로 심비(心脾)가 손상되어 건망(健忘)과 정충(怔忡)이 나타나는 경우에 주로 쓴다.
소도사자원(小菟絲子元):
신허(腎虛)로 양기(陽氣)가 쇠소(衰少)하여 소변이 청수(淸數)한 허로증(虛勞症)을 치료한다.
지황환(地黃丸):
정기(正氣)와 기혈(氣血)이 허약(虛弱)해 소리를 듣지 못하는 허손이농(虛損耳聾)에 쓴다.
금수육군전(金水六君煎):
폐신허한수범(肺腎虛寒水泛)으로 폐(肺)와 신(腎)이 허한(虛寒)해 수습(水濕)이 온화(溫化)되지 못하여 수종(水腫)이 발생하는 경우에 쓴다.
소풍활혈탕(疎風活血湯):
사지골절 유주자통(四肢骨節 流注 刺痛)이 풍·습·담·어혈(風·濕·痰·瘀血)로 인해 발생하여 종통변색청적(腫痛變色靑赤) 등의 증상이 나타날 때 치료한다.
천구일배음(千口一杯飮):
생정(生精)·양혈(養血)·익기(益氣)·안신(安神)의 공용으로 양위부거(陽痿不擧)를 치료한다.
금령자환(金鈴子丸):
산기의 편타(疝氣의 偏墮), 즉 산기(疝氣)로 인해 음낭이 한쪽으로 쳐지는 증상에 주로 쓴다.
소탕패독산(消湯敗毒散):
혈분(血分)에 사열(邪熱)이 있어 붓는 혈열종(血熱腫)을 치료한다.
진주분환(珍珠粉丸):
꿈속에서 사정하는 몽설(夢泄)이나 정액이 저절로 나오는 정활증(精滑證)에 활용한다.
귤피전원(橘皮煎元):
비신대허(脾腎大虛)로 음식부진(飮食不進)하여 기육소수(肌肉消瘦)하고 허약초췌(虛弱憔悴)한 경우, 그리고 구학(久瘧)·구리(久痢) 등의 증상에 쓴다.
소산환(消疝丸):
소장산기(小腸疝氣)로 인해 풍냉사기(風冷邪氣)가 침입하여 소복(小腹)에서 고환(睾丸)과 요배(腰背)까지 당기고 아픈 증상에 쓴다.
지부자탕(地膚子湯):
하초열결(下焦熱結)로 인한 소변불통(小便不通)을 치료한다.
궁하탕(芎夏湯):
축수리음(逐水利飮)
소분청음(小分淸飮):
소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않거나 양이 적고, 습체종창(濕滯腫脹)으로 습사가 막혀 온몸이 붓고 배가 창만한 병증에 쓴다.
지백지황환(知柏地黃丸):
상화왕성(相火旺盛)으로 인통(咽痛)이 나타나고 신음(腎陰) 허로 인한 노열골증(勞熱骨蒸)과 허번도한(虛煩盜汗), 과로·신정 부족에 따른 골위수고(骨痿髓枯) 및 척맥대(尺脈大)와 같은 증상에 쓴다.
귀용원(歸茸元):
허로(虛勞)로 인하여 음혈(陰血)이 모갈되어 면색변흑(面色變黑)하고 이롱(耳聾)·목암(目暗)·각약(脚弱)·요통(腰痛)·소변백탁(小便白濁) 등의 증상을 치료한다.
소시호탕(小柴胡湯):
소양병(少陽病)의 반표반리증(半表半裏證)으로 한열왕래(寒熱往來)하는 증상에 쓰며, 내열(內熱)과 외사(外邪)를 화해(和解)시키는 데 주치한다.
지황음자(地黃飮子):
중풍설음불능언(中風舌瘖不能言)과 족폐불능행(足癈不能行)을 동반한 풍비(風痱)를 치료한다.
귤핵환(橘核丸):
기(氣)의 순환을 원활히 하여 통증을 멎게 하는 행기지통(行氣止痛)과 딱딱하게 굳은 것을 무르게 하며 뭉친 것을 풀어주는 연견산결(軟堅散結)에 주로 쓴다.
소속명탕(小續命湯):
졸중풍증(卒中風證)으로 인사부성(人事不省), 구안와사(口眼喎斜), 탄탄(癱瘓), 음아(瘖瘂), 마목현훈(麻木眩暈)이 나타나고 초기중풍(初期中風)에 무한(無汗)·표실(表實)한 등증(等證) 및 일절제풍증(一切諸風證)을 치료한다.
지지환(地芝丸):
근시증(近視證)에 활용된다.
기산전(氣疝煎):
기산증(氣疝證)으로 신유(腎兪)에서 음낭(陰囊)으로 상하로 흘러들며 창통(脹痛)하는 증상을 치료한다.
쇄양단(鎖陽丹):
정기(精氣)가 몹시 소모되어 탈정(脫精)이 나타나거나 묽은 설사가 그치지 않는 활설불금(滑泄不禁)에 쓴다.
송예단(松蕊丹):
척추가 굽어 거북 등처럼 보이는 귀배증(龜背證)을 치료하는 데 쓴다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
여성의 부인기열·조열(婦人肌熱·躁熱)로 주기적 발열이 나타나고 목적·면홍(目赤·面紅)과 번갈·인음(煩渴·引飮)이 동반되며 주야부식(晝夜不息)하고 맥이 기맥홍대이허·중안전무(其脈洪大而虛·重按全無)한 경우에 쓴다.
녹용대보탕(鹿茸大補湯):
기혈(氣血)이나 장부(臟腑)의 정기(正氣) 손상으로 몸이 허약하고 말에 힘이 없으며 숨이 약하고 짧아 촉박한 허로소기(虛勞少氣)와, 정기(精氣)나 기혈(氣血)이 부족해지는 일절허손(一切虛損)에 쓴다.
승마해독탕(升麻解毒湯):
때때로 차갑고 때때로 따뜻해지는 시한시난(時寒時暖)에 활용한다.
녹각상환(鹿角霜丸):
고림증(膏淋證)으로 소변색이 황적백암(黃赤白黯) 등 기름진 고상(脂膏狀)을 띠고 임삽작통(淋澁作痛)하는 증상에 쓴다.
수화분청음(水火分淸飮):
적백탁증(赤白濁證)을 겸치(兼治)한다.
단치소요산(丹梔逍遙散):
간비혈허유열(肝脾血虛有熱)로 인해 편신소양(遍身搔痒)과 구조인건(口燥咽乾), 발열도한(發熱盜汗)이 나타나고 식소기와(食少嗜臥)·소변삽체(小便澁滯)와 함께 내나력유주등(乃瘰癧流注等)이 동반되는 경우에 쓴다.
승지조위탕(升芷調胃湯):
땀이 나지 않는 무한(無汗)과 고환·음낭이 붓고 아프거나 아랫배가 켕기며 아픈 산(疝), 외음부가 부어 커지는 음종(陰腫), 그리고 음호가 가려운 음양(陰痒)에 활용한다.
단분환(丹粉丸):
성생활의 문란으로 전염되어 생식기가 헐고 헌데가 생기며 몸에 열이 나는 양매창(楊梅瘡)을 치료한다.
난간전(煖肝煎):
간신음한(肝腎陰寒)으로 인한 소복동통(小腹疼痛)과 산기(疝氣)를 개선하는 데 쓴다.
수유내소원(茱萸內消元):
음퇴(陰㿉)가 편대하고 신낭종창(腎囊腫脹)이 나타나며 혹 창역(瘡역)이 생겨 때때로 황수유출(黃水流出)하는 증을 치료한다.
기제환(旣濟丸):
방광의 허약으로 인한 소변불금증(小便不禁證)을 치료한다.
수륙이선단(水陸二仙丹):
익정(益精). 자음(滋陰)
정탈(精脫)로 정기(精氣)가 몹시 부족해 유정(遺精)이 잦거나 신허몽정(腎虛夢精)으로 수면 중 사정이 나타나며, 백탁(白濁)처럼 소변이 탁한 백색을 띠거나 부인림력체하(婦人淋瀝滯下)와 같은 증상에 쓴다.
녹각교환(鹿角膠丸):
혈기허약(血氣虛弱)으로 혈과 기의 기능이 허약해져 양족위연(兩足痿軟)으로 다리가 저리고 연약하며 결국 불능행동(不能行動)으로 제대로 움직이지 못하는 증상에 쓴다.
수풍해독탕(搜風解毒湯):
양매결독(楊梅結毒)으로 인해 초기결종(初起結腫)이 생기고 근골동통(筋骨疼痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
노회환(蘆薈丸):
감질로 인해 등의 살이 빠져 척추골이 드러나는 척감증(脊疳證)을 치료한다.
수념산(手拈散):
구종의 심통(心痛)과 심비통(心脾痛)을 치료한다.
시령탕(柴苓湯):
상한열병(傷寒熱病)으로 발열(發熱)과 설사(泄瀉)가 나타나는 증(證)을 치료한다.
당귀산(當歸散):
부인의 요혈증(尿血證)을 치료한다.
시호소간탕(柴胡疏肝湯):
간기울결(肝氣鬱結)로 간기(肝氣)가 울체되어 소통되지 못하면서 협륵동통(脇肋疼痛)이 나타나고 한열왕래(寒熱往來) 증상이 번갈아 나타나는 경우에 쓴다.
당귀사역탕(當歸四逆湯):
수족궐한(手足厥寒)으로 손발이 차고 맥세욕절(脉細欲絶)로 맥이 가늘어 끊어질 듯한 증상을 치료한다.
시호사물탕(柴胡四物湯):
삼음의 온학(三陰의 溫瘧)으로 밤에 발하는 증(夜間에 發하는 證)에 쓴다.
대보원전(大補元煎):
남녀의 기혈대양(氣血大壤)으로 정신실수(精神失守)하여 위극등증(危劇等證)이 나타날 때, 회천찬화(回天贊化)하고 구본배원(救本培元)하는 데 쓰는 첫째 요방이다.
십미창백산(十味蒼柏散):
통치습열산통(通治濕熱疝痛)을 통하여 습열로 인한 산통을 치료한다.
대두감초탕(大豆甘草湯):
피부의 가려움인 지양(止癢)을 멎게 하고 통증인 소동(消疼)을 가라앉히며 독을 푸는 해독(解毒)을 통해 각종감창(各種疳瘡)을 치료한다.
신착탕(腎着湯):
신허(腎虛)한 상태에서 습사(濕邪)가 경맥(經脈)에 침입해 허리가 차고 무겁게 느껴지는 신착증(腎着證)에 쓴다.
대분청음(大分淸飮):
열이 쌓여 막히는 적열폐결(積熱閉結)로 대소변이 잘 통하지 않아 소변불리(小便不利)와 도요복하배(到腰腹下陪)·극통(極痛)이 나타나거나, 습열하리황달닉혈축혈복통림폐등(濕熱下利黃疸溺血畜血腹痛淋閉等)의 증상을 치료한다.
대보음환(大補陰丸):
강음화(降陰火)하고 장신수(壯腎水)하여 음허화왕(陰虛火旺)으로 인한 폐위해혈(肺痿欬血), 구역(嘔逆), 번열(煩熱), 역기(易肌), 골증도한(骨蒸盜汗), 족슬동열(足膝疼熱)과 허로(虛勞) 등의 증상을 치료한다.
십육미류기음(十六味流氣飮):
일절오종옹저급영류인면창(一切惡腫癰疽及癭瘤人面瘡)으로, 각종 악성 종창과 옹저 및 영류와 얼굴의 종기를 치료한다.
당귀작약탕(當歸芍藥湯):
월경의 샘이 그치지 않는 경루부지(經漏不止)가 있으면서 기운이 약하고 피로한 기약인권(氣弱因倦) 등 차중기허약부함지심(此中氣虛弱不陷之甚)에 해당하는 경우에 쓴다.
시호통경탕(柴胡通經湯):
소아항측유창견이부유급라력(小兒項側有瘡堅而不遺及瘰癧), 즉 소아의 목 옆에 종기가 생겨 단단하고 오래 낫지 않으며 나력 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
당귀용회환(當歸龍薈丸):
간장실열협통(肝藏實熱脇痛), 즉 간장(肝藏)에 실열(實熱)이 있어 옆구리가 아픈 병증을 치료한다.
시호청간탕(柴胡淸肝湯):
간담(肝膽)·삼초(三焦)에 풍열(風熱)이 있거나 노심(怒心)으로 인해 빈저(鬢疽) 및 이(耳)·항(項)·흉유(胸乳)·협늑(脇肋) 등 부위에 종통(腫痛)과 한열(寒熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
대건중탕(大建中湯):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)로 열종복중혹배기(熱從腹中或背起)하며 점점조열일극야심(漸漸潮熱日劇夜甚)하고 매이한출(寐而汗出)과 함께 소편혹적·혹백이혼탁(小便或赤或白而混濁) 및 심칙빈뇨정(甚則頻尿精), 야몽유정(夜夢遺精)이 나타나면서 일점리수(日漸羸瘦)하는 경우에 쓴다.
신기환(腎氣丸):
명문화부족(命門火不足)으로 인한 양허증(陽虛證)을 치료한다.
시호통경탕(柴胡通經湯):
소양경분야(少陽經分野) 항측(項側)에 종핵(腫核)이 발하여 견경부유(堅硬不遺)하는 마도창증(馬刀瘡證)을 치료한다.
대시호탕(大柴胡湯):
기체질다위비만혹근골건장(其體質多爲肥滿或筋骨健壯)하고 피부색탁가(皮膚色凙佳)하며 맥심실이지(脈沈實而遲)한 체질에서 상복각관광(上腹角寬廣)하고 심하부후견이긴장(心下部厚堅而緊張)된 가운데 흉협부긴장감(胸脇部緊張感)과 결실이긴장(結實而緊張)으로 인한 비색감(痞塞感), 기동통(起疼痛), 시상변비(時常便秘) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
대영전(大營煎):
진음정혈휴손(眞陰精血虧損)과 부인경지혈소요근골(及婦人經遲血少腰筋骨)로 인한 동통(疼痛)이나 기혈허한심복동통(或氣血虛寒心腹疼痛)을 다스린다.
대연교음(大連翹飮):
태열(胎熱)·풍열(風熱)·혈열(血熱)로 인해 발생하는 제창(諸瘡)을 치료한다.
도기제조탕(導氣除燥湯):
소변부통(小便不通)으로 소변을 보지 못하는 증상을 치료한다.
도인승기탕(桃仁承氣湯):
태양병부해(太陽病不解) 상태에서 열결방광(熱結膀胱)으로 인해 기인여광(其人如狂)하고 혈자하(血自下)하는 경우에는 하자유기외(下者愈其外)이되 부해자(不解者)는 상미가공(尙未可攻)하므로 당선해외(當先解外)한 뒤 외해이(外解已)하고도 단소복급결자내가공지(但少腹急結者乃可攻之)한 때에 적용한다.
대조환(大造丸):
육맥허미(六脈虛微)와 혈기쇠약증(血氣衰弱證)을 치료하여 자음(滋陰)·보양(補陽)하고 양수(養壽)하는 데 쓴다.
대오보환(大五補丸):
허로의 제부족(虛勞의 諸不足)을 보하고 수화교제(水火交濟)를 이루어 음양의 균형을 돕는다.
대황부자탕(大黃附子湯):
한쪽 옆구리 아래가 아픈 협하편통(脅下偏痛)이 있으면서 발열(發熱)하고 맥이 힘차며 긴장되고 팽팽하게 뛰는 맥긴현(脈緊弦)을 보일 때 쓴다.
대토사자환(大菟絲子丸):
신기가 허손한 데에 오로칠상(五勞七傷)으로 인한 각슬산동(脚膝痠疼)과 면색여흑(面色黧黑), 목현이명(目眩耳鳴)에 쓴다.
도적승기탕(導赤承氣湯):
양명온병(陽明溫病)으로 좌척뢰견(左尺牢堅)하고 소변적통(小便赤痛)이 있으며 때로 번갈(煩渴)이 심한 증상을 치료한다.
도적산(導赤散):
심열실소장지약(心熱實小腸之藥)으로 심열이 소장에 실하여 나타나는 증상을 다스린다.
독활지황탕(獨活地黃湯):
음식을 절제하지 못해 비위(脾胃)의 운화가 저하되어 장위(腸胃)에 음식이 쌓이는 식체(食滯)로 인해 가슴과 배가 더부룩하고 막힌 듯한 비만(痞滿) 증상이 나타날 때 쓴다.
도체통경탕(導滯通經湯):
비습유여(脾濕有餘)와 기부선통(氣不宣通)으로 기(氣)가 펴서 통하지 못해 면목수족부종(面目手足浮腫) 같은 얼굴·눈·손발의 부종이 나타나는 경우를 주치한다.
맥문동음자(麥門冬飮子):
폐(肺) 진액 손상으로 진액조소(津液燥少)가 심해 격소(膈消) 및 구위소갈(久爲消渴)로 물을 많이 마시고 소변을 자주 보며, 흉만(胸滿)과 심번(心煩), 단기(短氣)가 동반되는 증상에 쓴다.
마황연교적소두탕(麻黃連交赤小豆湯):
상한표불해(傷寒表不解)로 병사가 풀리지 않고 오래되어 어열재리(瘀熱在裏)가 생기면서 신발황(身發黃)이 나타나는 경우에 쓴다.
마린화환(馬藺花丸):
㿉疝의 偏墜(퇴산의 편추)와 婦人의 陰㿉(부인의 음퇴), 小兒의 偏墜證(소아의 편추증)을 치료한다.
동록산(銅綠散):
음부습엄창(陰部濕淹瘡), 즉 음부(陰部)에 생긴 오래된 습진을 치료하는 데 쓴다.
마황부자탕(麻黃附子湯):
소음병하리(少陰病下痢)로 아주 묽거나 액상의 변이 반복되어 배설되는 증상에 쓴다.
마황강활탕(麻黃羌活湯):
태양학에 무한한 증(太陽瘧에 無汗한 證)을 치료한다.
청간해울탕(淸肝解鬱湯):
간경혈허풍열(肝經血虛風熱)이나 간경울화상혈(肝經鬱火傷血)로 인한 유내결핵(乳內結核)에서 부종이 남아 잘 낫지 않는 위종유부유(爲腫遺不愈)에 쓴다.
청간탕(淸肝湯):
간경혈허증(肝經血虛證)으로 인한 노화와 노화(怒火)를 치료한다.
청간해울탕(淸肝解鬱湯):
간담(肝膽)의 불화(不和)로 간장(肝臟)에 울화(鬱火)가 생겨 혈(血)을 상(傷)하여 나타나는 결괴(結塊)를 치료한다.
간비기울(肝脾氣鬱)로 간(肝)과 비(脾)의 기(氣)가 울결되어 유방결핵견경(乳房結核堅硬)이 나타나고 시시은통자(時時隱痛者)처럼 때때로 은근한 통증이 동반되는 경우에 적용한다.
천마구등음(天麻鉤藤飮):
간양화풍(肝陽化風)으로 인한 두통(頭痛)과 현훈(眩暈) 등을 다스린다.
천련산(川練散):
외신(外腎)이 장대(長大)하고 마목(麻木)·통경(痛硬)한 목신(木腎)을 다스리며, 또한 분돈(奔豚)·산기(疝氣)·편추(偏墜)를 치료한다.
청간삼습탕(淸肝滲濕湯):
음낭에 옹종이 생기고 통증이 있는 신낭옹종통(腎囊癰腫痛)을 치료한다.
청간도체탕(淸肝導滯湯):
간경사열(肝經邪熱)로 인해 음경종통(陰莖腫痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
청금자감탕(淸禽滋坎湯):
음허화동(陰虛火動)으로 인한 조열(潮熱)과 도한(盜汗)이 나타나고 담천(痰喘) 및 심황(心慌) 등의 증상이 동반되는 경우를 치료한다.
청목향원(靑木香元):
한산(寒疝)으로 인한 방광산기(膀胱疝氣)와 종기(腫氣)를 치료한다.
축천환(縮泉丸):
포기허한(脬氣虛寒)으로 소변빈삭(小便頻數)하거나 유뇨부지(遺尿不止)하는 증상을 치료하며 특히 소아에 더욱 효과가 있다.
청폐음(淸肺飮):
폐열(肺熱)로 인한 해수증(咳嗽證)을 치료한다.
청신건비탕(淸腎健脾湯):
전신이나 국소 부위에 수기(水氣)가 울체되어 나타나는 부종제증(浮腫諸證)에 쓴다.
청상방풍탕(淸上防風湯):
상초의 화를 맑히는 청상초화(淸上焦火)로 두면에 창절이 생기는 증상을 다스리고 풍열독을 치료한다(치두면생창절풍열독:治頭面生瘡癤風熱毒).
청심연자음(淸心蓮子飮):
심화상염(心火上炎)으로 인해 구건번갈(口乾煩渴)하고 소변이 적삽(赤澁)한 증에 쓴다.
청심연자탕(淸心蓮子湯):
태음인(太陰人)의 심장병(心臟病)과 신경성 질환(神經性 疾患)으로 나타나는 정충증(怔忡症)·건망증(健忘症) 및 허로(虛勞), 몽설(夢泄)·유정(遺精) 같은 이상과 고혈압(高血壓)·중풍(中風)에 쓴다.
청상견통탕(淸上蠲痛湯):
간장구허혈기쇠약(肝臟久虛血氣衰弱)으로 풍독지기(風毒之氣)가 상공두뇌(上攻頭腦)하여 온년심일근편정두동(論年深日近偏正頭疼)과 두현목훈(頭眩目暈)·뇌혼목통(腦昏目痛)·비새성중(鼻塞聲重)·항배구급(項背拘急)·피부소양(皮膚瘙痒)·면상유풍(面上遊風) 등이 나타나거나, 급일절두풍(及一切頭風) 및 부인혈풍(婦人血風)으로 공주두목혼통(功注頭目昏痛)하는 경우를 치료한다.
치자청간탕(梔子淸肝湯):
소양경허(少陽經虛)를 바탕으로 간화풍열상공(肝火風熱上攻)하여 수성빈저(遂成鬢疽)가 생기고 통연경(痛連頸) 및 항흉유(項胸乳)·태양등처(太陽等處)로 통증이 미치며 한열포심(寒熱晡甚)과 함께 흉만(胸滿), 구고(口苦), 설건(舌乾) 등의 증상을 보이는 경우에 쓴다.
양위진식탕(養胃進食湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식부진(飮食不進)하고 면황기수(面黃肌瘦)하며 흉격비민(胸膈痞悶)과 소화불량(消化不良), 희기(噫氣)·탄산(呑酸) 등이 나타나는 증상을 치료한다.
토사보정환(菟絲補精丸):
꿈을 꾸면서 사정하는 몽정(夢精)이나 정액이 저절로 나오는 유정(遺精)을 치료한다.
양심탕(養心湯):
심허혈소(心虛血少)로 인해 신기불녕(神氣不寧)하여 정충(怔忡)과 경계(驚悸)가 나타나는 증상을 치료한다.
태음조위탕(太陰調胃湯):
태음인의 허증(太陰人의 虛證)을 치료한다.
양혈거풍탕(養血祛風湯):
부인두풍(婦人頭風)으로 매번 발작 시 필도현(必掉眩)이 나타나 마치 단차지상(丹車之上)에 선 듯 어지럽고, 그 원인이 개인간허(蓋因肝虛)로 풍습고야(風襲故也)인 경우에 쓴다.
통관산(通關散):
소변부통(小便不通)으로 소변을 보지 못하는 증상을 치료한다.
양의전(兩儀煎):
소양인옥경냉비(少陽人玉莖冷痺)로 소양인 남성의 음경에 감각이 둔해지고 저리거나 냉한 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
토사자환(菟絲子丸):
신기허손(腎氣虛損)과 오로(五勞)·칠상(七傷)으로 전신 허약이 심해 소복구급(小腹拘急)·심복창만(心腹脹滿) 및 소변활수(小便活數)가 나타나고, 사지산동(四肢酸疼)·각슬위완(脚膝痿緩)·거동핍력(擧動乏力)과 함께 면색려흑(面色黧黑)·순구건조(脣口乾燥)·목암이명(目暗耳鳴), 심종기단(心忪氣短)·야몽(夜夢)·량공(惊恐) 및 정신인권(精神因倦)·희노무상(喜怒無常)·비우부악(悲懮不樂)·음식무미(飮食無味), 방사부거(房事不擧) 등을 보일 때 쓴다.
아황산(鵝黃散):
성생활의 문란으로 전염된 성병으로 생식기가 헐어 헌데가 생기고 몸에 열이 나는 양매창(楊梅瘡)을 치료한다.
탁리산(托裏散):
옹저가 파궤된 후에 오래도록 수렴되지 않는 증에 탁리보익(托裏補益)한다.
십전대보탕(十全大補湯):
허로(虛勞)의 기혈양허증(氣血兩虛證)을 개보(皆補)하고 음양(陰陽)을 조화(調和)시키며 자한(自汗)을 치료한다.
칠선단(七仙丹):
심(心)·간(肝)을 보(補)하여 용안(容顔)의 미려(美麗)를 보존하고 수발(鬚髮)을 변흑(變黑)하게 하는 데 쓰인다.
탁리소독산(托裏消毒散):
기혈이 모두 허해 생긴 창양으로 인한 창양기혈구허(瘡瘍氣血俱虛)에서 종기가 터지지 않는 종불능궤(腫不能潰)나 터진 뒤에도 아물지 않는 궤불능렴(潰不能斂)에 쓴다.
야광육신환(夜光育神丸):
노인의 안혼증(眼昏證)을 치료한다.
탁리소독음(托裏消毒飮):
옹저궤후(癰疽潰後)로 원기허약(元氣虛弱)하여 오래도록 수렴되지 않을 때에 부패를 제거하고 새 살을 돋게 하며, 또한 음저불궤발(陰疽不潰發)에도 쓴다.
십이미지황탕(十二味地黃湯):
소양인(少陽人)의 토혈(吐血)을 치료한다.
치자청간탕(梔子淸肝湯):
삼초급족소양경혈허(三焦及足少陽經血虛)로 간화풍열(肝火風熱)이 치성해져 귀가 가렵거나(耳內作痒) 헌데가 생겨 진물이 나고(或生瘡出水) 경항흉유등처작통(或頸項胸乳等處作痛)과 함께 오한발열(或寒熱), 자한구고(自汗口苦), 목진휵동(或目唇搐動) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
취운산(翠雲散):
매독이유(梅毒已愈)한 뒤에도 상반흔부퇴(上斑痕不退)하는 증상을 치료한다.
억간산(抑肝散):
소아경허열(小兒經虛熱)로 발위추휵(發爲抽搐)하거나 발열교아(發熱咬牙)하며 양계한열(惊悸寒熱)이 나타나고, 구토담연(嘔吐痰涎)과 복창소식(腹脹小食)이 동반되며 수와불안(睡臥不安)한 경우에 쓴다.
오림산(五淋散):
오림(五淋)을 통치한다.
해독탕(解毒湯):
열독이 장에 몰려 생기는 치질인 장독증(臟毒證)에 사용한다.
오령산(五苓散):
상한온열병(傷寒溫熱病)에서 표리미해(表裏未解)로 두통발열(頭痛發熱)과 구조인건(口燥咽乾), 번갈음수(煩渴飮水) 및 수입즉토(水入卽吐)·소변불리(小便不利)가 나타나거나 한출표해(汗出表解) 뒤에도 번갈부지(煩渴不止)가 지속되는 경우, 또는 곽란토리(霍亂吐利)로 조갈인음(躁渴引飮)하는 증상을 치료한다.
해금사산(海金砂散):
소변이 쌀뜨물이나 기름처럼 혼탁하고 요도가 열삽동통하는 고림(膏淋)을 치료한다.
오약순기산(烏藥順氣散):
일절의 풍질(風疾) 치료에는 먼저 이 약으로 기도(氣道)를 소통시킨 뒤 풍약(風藥)을 투여하는 것이 좋으며, 또한 탄탄(癱瘓)과 역절풍(歷節風)을 치료한다.
오수유부자이중탕(吳茱萸附子理中湯):
소음인병응용요약(少陰人病應用要藥)에 해당하는 증상에 활용한다.
영계출감탕(苓桂朮甘湯):
수독상충(水毒上衝)으로 이인기기지상역(而引起氣之上逆)되어 심계항진(心悸亢進)·호흡촉박(呼吸促迫)과 심복창만겸유기립성현훈(心腹脹滿兼有起立性眩暈), 신체동요감(身體動搖感), 요리감소(尿利減少) 및 경도부종(輕度浮腫), 두통(頭痛), 족냉(足冷)이 나타나고 맥침긴(脈沈緊)하며 복연약(腹軟弱)한 경우에 쓴다.
열다한소탕(熱多寒少湯):
치허로(治虛勞)로 허로를 치료하고 몽설(夢泄)로 꿈에서 정액이 새는 증상을 다스린다.
팔미지황환(八味地黃丸):
명문화의 부족(命門火의 不足)으로 인한 양허증(陽虛證)을 치료한다.
영양각탕(羚羊角湯):
임부중풍(妊婦中風)으로 항배강직(項背强直)하고 근맥변급(筋脈變急)하며 구금어삽(口噤語澁)과 담성(痰盛)이 심해 혼미(昏迷)가 때로 나타났다가 멎는 증상을 주치한다.
한라산(旱螺散):
감창궤난(疳瘡潰爛)을 치료하고 생기거부(生肌去腐)하여 살이 돋게 하며 썩은 살을 제거한다.
영선제통음(靈仙除痛飮):
풍한(風寒)에 손상되어 경락(經絡)에서 발동하고 습열(濕熱)이 지절(肢節) 사이에 유주하여 생기는 지절종통(肢節腫痛)을 치한다.
하고초산(夏枯草散):
간허(肝虛)로 인해 눈알이 아프며 밤이 되면 통증이 더욱 심해지는 간허목주통지야동극(肝虛目珠痛至夜疼劇)에 사용한다.
연년익수부노단(延年益壽不老丹):
천익(千益)·백보(百補)하는 약으로 복용 후 10일에서 1개월 사이에 발효(發効)되며 상복(常服)하면 더욱 좋다.
팔물탕(八物湯):
허로증(虛勞證)으로 기혈양허(氣血兩虛)한 경우를 개보(皆補)하여 음양(陰陽)을 조화(調和)한다.
연교패독산(連翹敗毒散):
옹저(癰疽)가 처음 발할 때 증한장열(增寒壯熱)이 심하고 두통(頭痛)과 구급(拘急)이 나타나는 증에 쓴다.
파극환(巴戟丸):
면색이 창백하여 윤기가 없고 심사가 비수하여 잘 울며 맥이 공허한 탈정(脫精) 또는 탈신(脫神)에서 간(肝)과 신(腎)을 준보하여 정기(精氣)를 수렴하고 원양(元陽)을 보익하는 데 쓴다.
안신정지환(安神定志丸):
익기정지경안신(益氣定志驚安神)
기제탕(旣濟湯):
곽란후허번자리수족냉(霍亂後虛煩自利手足冷)으로 곽란을 앓은 뒤 허번이 생기고 설사가 나며 손발이 차가운 증상에 쓴다.
쌍화탕(雙和湯):
보기보혈(補氣補血)
치유환(梔萸丸):
해울지통(解鬱止痛)
길경지각탕(桔梗枳殼湯):
순기지통(順氣止痛)
안궁우황환(安宮牛黃丸):
청열해독(淸熱解毒). 활담개규(豁痰開竅). 대인소아경궐지인어열자(大人小兒痙厥之因於熱者)
내소산(內消散):
소식도체(消食導滯)
신성복기탕(神聖復氣湯):
이기지통(理氣止痛)
청폐사간탕(淸肺瀉肝湯):
쉽게 화를 내고 성질이 급한 역노(易怒)·성급(性急)과 함께 두통(頭痛), 변비(便秘), 설태황니혹흑갈색(舌苔黃膩或黑褐色), 피부발진(皮膚發疹) 및 소양(瘙痒), 조갈인음(燥渴引飮) 같은 증상이 나타나거나 제신경증(諸神經證)으로 인한 정신·신체 증상이 동반될 때 쓴다.
귀형탕(歸荊湯):
풍치혼미(風痓昏迷)로 정신이 희미해지고 토말추철(吐沫抽掣) 및 배척강직(背脊强直) 같은 증상이 나타나거나 산후치통용(産後痓通用)에 해당하는 병증에 쓴다.
신출산(神朮散):
이기소식(理氣消食)
청폐탕(淸肺湯):
거담이수(祛痰利水). 청열지혈(淸熱止血)
귤피지출환(橘皮枳朮丸):
소식화담(消食化痰)
신통축어탕(身痛逐瘀湯):
혈기비조경락(血氣脾阻經絡)으로 인해 견통(肩痛)·비통(臂痛)·요통(腰痛)·퇴통(腿痛) 등 주신동통(周身疼痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
청해탕(淸咳湯):
지해평천(止咳平喘). 청열거어(淸熱祛瘀)
금궤신기환(金匱腎氣丸):
온보신양(溫補腎陽). 화기행수(化氣行水)
신효산(神效散):
이기소적(理氣消積). 소식도체(消食導滯)
청훈화담탕(淸暈化痰湯):
비인(肥人)에서 기허(氣虛)로 담습(痰濕)이 머리에 올라 두목현훈(頭目眩暈)이 나타나는 증상에 쓴다.
길경이진탕(桔梗二陳湯):
거담이기(祛痰理氣)
실비음(實脾飮):
온양실비(溫陽實脾). 이수행기(利水行氣)
초두구환(草豆蔲丸):
조화위기(調和胃氣). 온비지통(溫脾止痛)
금영자산(金鈴子散):
순기지통(順氣止痛)
실소산(失笑散):
활혈거어(活血祛瘀). 소어지통(消瘀止痛)
최간환(摧肝丸):
머리 혹은 팔다리가 흔들리고 떨리는 전진(顫振)을 치료한다.
기국지황환(杞菊地黃丸):
청간폐명이목(淸肝肺明耳目). 보신수이함간목(補腎水而涵肝木)
십전대보탕(十全大補湯):
기혈구허한(氣血俱虛寒) 즉 기(氣)와 혈(血)이 모두 허(虛)하고 한(寒)한 상태를 치료한다.
추도산(抽刀散):
온보비위(溫補脾胃). 보중기(補中氣). 지통(止痛)
기부탕(耆附湯):
보기조양고표(補氣助陽固表)
십조탕(十棗湯):
공축수음(攻逐水飮). 축음파견(逐飮破堅)
출부탕(朮附湯):
거한습(祛寒濕). 지통(止痛)
영양각탕(羚羊角湯):
신음허(腎陰虛)로 정과 진액이 손상되고 간양상항(肝陽上亢)으로 간양이 제어되지 못해 양기가 지나치게 상승하는 병증에 사용한다.
대금음자(對金飮子):
이수성주(理水醒酒)
영양구등탕(羚羊鉤藤湯):
평간식풍(平肝熄風). 청열지경(淸熱止痙)
당귀지황탕(當歸地黃湯):
양혈(養血)
혈액을 지나치게 손실한 뒤 망혈과다(亡血過多)로 인해 변성된 파상풍(破傷風)을 치료한다.
영선제통음(靈仙除痛飮):
지절(肢節)에 종통(腫痛)이 나타나 붓고 아픈 증상을 치료한다.
대강활탕(大羌活湯):
풍습상박(風濕相搏)으로 인해 지절종통(肢節腫痛)이 나타나고 관절의 굴신불능(屈伸不能)에 이르는 경우에 주로 쓴다.
녹각교환(鹿角膠丸):
기허약(氣虛弱)으로 기운이 부족하고 양족위연(兩足痿軟)으로 양 다리가 저리며 연약한 증상에 쓴다.
안신탕(安神湯):
머리 아픈 두통(頭痛)과 머리가 빙빙 도는 듯하면서 눈이 컴컴해지는 두선안흑(頭旋眼黑)을 개선하는 데 쓴다.
녹포산(綠袍散):
청열사화(淸熱瀉火)
양격산(凉膈散):
심화상염(心火上炎)으로 심양(心陽)이 편성(偏盛)해지고 중초조실(中焦燥實)로 중초(中焦)에 마르고 실(實)한 덩어리가 생긴 경우에 쓴다.
단치소요산(丹梔逍遙散):
노기상간(怒氣傷肝)으로 간울화화(肝鬱化火)가 생겨 조열관홍(潮熱觀紅)이 나타나고 혈소목암(血少目暗)처럼 혈허로 눈이 어두운 증상을 개선하는 데 쓴다.
양격산화탕(凉膈散火湯):
소양인 흉격열증(少陽人 胸膈熱證)으로 흉격에 열이 있거나 소양인 상소(少陽人 上消)로 심한 갈증과 다뇨로 몸이 마르며, 소양인 후풍(少陽人 喉風) 및 소양인 순종(少陽人 脣腫)으로 목 부위의 급성 증상이나 입술 부스럼과 부종이 나타나는 경우에 쓴다.
달원음(達原飮):
풍한감모(風寒感冒)로 풍한사(風寒邪)를 받아 생긴 감기 증상이 나타나고 병이 기부(肌膚)에 머무는 표증(表證)에 활용한다.
양심탕(養心湯):
보심혈허(補心血虛)
당귀보혈탕(當歸補血湯):
혈허발열(血虛發熱)로 인해 기열대갈(肌熱大渴)하고 목적면홍(目赤面紅)한 증상에 쓴다.
여곽탕(茹藿湯):
상한음증합서(傷寒陰症合暑)로, 상한병(傷寒病)에서 사지(四肢)가 싸늘하고 토하며 설사가 나면서도 갈증은 없고 더위먹은 서병이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
당귀사역탕(當歸四逆湯):
음(陰)이 다해 새로운 음(陰)이 생기는 전화(轉化) 단계의 궐음증(厥陰證)에서 손발바닥부터 주슬(肘膝)관절까지 냉(冷)한 수족궐냉(手足厥冷)과 맥(脈)이 가늘어 끊어질 것 같은 맥미욕절(脈微欲絶)에 쓴다.
여성음(如聖飮):
강유이질(剛柔二疾)에 활용된다.
당귀산(當歸散):
청열이수지혈(淸熱利水止血)
연부육일탕(連附六一湯):
화습열(化濕熱). 지통(止痛)
당귀승기탕(當歸承氣湯):
청열사화(淸熱瀉火). 활혈거어(活血祛瘀)
영계출감탕(笭桂朮甘湯):
대사기능 저하로 생긴 병리적 산물인 담음(痰飮)으로 인해 호흡이 짧아지는 단기(短氣)가 나타나는 경우에 쓴다.
순기화중탕(順氣和中湯):
승보양기(升補陽氣)
곽향정기산(藿香正氣散):
이기화탁(理氣化濁). 해표화중(解表和中)
승금산(勝金散):
거어지통(祛瘀止痛). 조화기혈(調和氣血)
청서익기탕(淸暑益氣湯):
청서익기(淸暑益氣)
관계부자이중탕(官桂附子理中湯):
신대한 소음인의 대장이 승양 작용을 하지 못해 울체되어 나타나는 소음인신수열표열병(少陰人腎受熱表熱病)을 치료한다.
승양산화탕(升陽散火湯):
열사(熱邪)가 체내에 잠복하여 화울오심번열(火鬱五心煩熱)로 손바닥·발바닥과 가슴에 열감을 느끼는 증상에 쓴다.
청신양영탕(淸神養榮湯):
청두목총이규조정신(淸頭目聰耳竅助精神)
괄루계지탕(括蔞桂枝湯):
뼈가 뻣뻣해지고 힘살이 물러 팔다리 움직임에 힘이 없는 유치(柔痓)를 치료한다.
시경반하탕(柴梗半夏湯):
화담조기(化痰調氣)
괄루지실탕(栝蔞枳實湯):
담화치(痰火痓)는 담화(痰火)가 성하여 막아 경련(痙攣)이 발생하는 경우를 치료한다.
천궁산(川芎散):
몸이 허한 상태에서 머리에 풍사가 침입해 어지럼이 나타나는 풍현두훈(風眩頭暈)을 치료한다.
소위단(小胃丹):
사하 (瀉下). 이소변(利小便). 소담 (消痰). 거습열(祛濕熱)