cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
삼요탕(三拗湯):
풍한감모(風寒感冒)로 인해 기침(咳嗽)이 나고, 코가 막히며(鼻塞), 목소리가 무겁고(聲重) 음성이 나오지 않는(失音) 증상을 치료한다.
온위탕(溫胃湯):
찬 약(寒藥)을 많이 복용하여 위완통(胃脘痛)이 있는 경우에 쓴다.
화개산(華盖散):
폐가 한사(寒邪)를 감촉하여 기침하고 숨이 차서 기가 위로 치밀며, 코가 막히고 목소리가 무겁게 나는 증상을 치료한다.
행자탕(杏子湯):
풍한감모(風寒感冒)로 인하여 담성해수(痰盛咳嗽)가 나타나며, 특히 냉수(冷嗽)에 쓰기 적합하다.
이강환(二薑丸):
심비냉통(心脾冷痛)을 크게 치료한다.
추도산(抽刀散):
급심냉통(急心冷痛)으로 인해 갑자기 가슴이 차고 아프며 통증이 심하게 나타나는 경우에 쓴다.
구보음(九寶飮):
여러 가지 기침(咳嗽)과 한사로 인한 기침(寒嗽), 오래 지속되는 기침(久嗽)에 쓴다.
금령자산(金鈴子散):
열궐(熱厥)로 인해 심통(心痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
강계환(薑桂丸):
한담으로 인해 기침하는 증상인 한담해수(寒痰咳嗽)를 치료한다.
연부육일탕(連附六一湯):
열울(熱鬱)로 인해 위완통(胃脘痛)이 심한 경우에 쓴다.
인삼관화고(人參款花膏):
폐와 위가 허하고 차서 생긴 폐위허한(肺胃虛寒)으로 인해 기침이 오래도록 그치지 않는 경우에 쓴다.
자소음자(紫蘇飮子):
비폐허한(脾肺虛寒)으로 인해 기침(咳嗽)이 나고 담(痰)이 많은 증상을 치료한다.
사궁산(莎芎散):
전에 열성 약이나 열성 음식[열약(熱藥), 열물(熱物)]을 복용하여 위완통(胃脘痛)이 생기고, 오래되어 고진(痼疹)으로 굳어진 경우에 쓴다.
귤소산(橘蘇散):
상한(傷寒)으로 기침(咳嗽)이 나고, 몸에 열(身熱)이 있으면서 땀(有汗)이 나며, 맥이 부삭(脈浮數)한 증상을 치료한다.
가미지출환(加味枳朮丸):
담을 맑게 하여 청담(淸痰)하고, 식적(食積)·주적(酒積)·다적(茶積)·육적(肉積)이 위완(胃脘)에 정체되어 가슴 부위가 아프며, 비만(痞滿)과 오심(惡心), 조잡(嘈雜)과 애기(噫氣), 탄산(呑酸)과 구토(嘔吐), 비통(脾疼) 등의 증상이 나타나는 데 쓴다.
가자산(訶子散):
심비냉통(心脾冷痛)으로 인한 통증이 참기 어려운 경우에 사용하며, 한 번 복용하면 효과가 나타난다.
반하온폐탕(半夏溫肺湯):
허한해수(虛寒咳嗽)가 있으면서 중완유담수냉기(中脘有痰水冷氣)로 인해 심하왕양(心下汪洋)하고 조잡(嘈雜)이 나타나며, 침을 많이 흘리되 맑은 물 같은 침을 토하고 맥이 침현세지(脈沈弦細遲)한 경우에 쓴다. 이는 위허냉(胃虛冷)에 해당한다.
청열해울탕(淸熱解鬱湯):
심통(心痛), 즉 위완통(胃脘痛)이 한 번 복용하면 곧바로 멎는다.
행소탕(杏蘇湯):
상풍한(傷風寒)으로 인해 기침(咳嗽)이 나고 가래가 성한(痰盛) 증상을 치료한다.
신성부기탕(神聖復氣湯):
신원(腎元)과 방광경(膀胱經) 안의 양기(陽氣)가 부족하여 가슴과 옆구리, 배꼽과 아랫배가 당기면서 차고 아픈 증상이 나타나며, 바람과 찬 기운을 몹시 싫어하거나 위는 불처럼 뜨겁고 아래는 얼음처럼 차가운 증상을 치료한다.
청울산(淸鬱散):
위(胃) 속에 잠복한 화(伏火)가 있고 흉격 위로 진한 담(稠痰)이 막혀서 위구(胃口)가 아프며, 산수를 토하거나 구토산수(嘔吐酸水)하고 오심(惡心)과 번민(煩悶)이 나타나는 데 쓴다.
이초향량산(二炒香良散):
심복통(心腹痛)이 있을 때 쓴다.
행기향소산(行氣香蘇散):
내상으로 생랭한 것에 상하고, 외감으로 풍한(風寒)을 받았으며, 또 칠정(七情)으로 인해 번뇌하고 노하여 음식이 체하고 막혀 흉복(胸腹)이 창만(脹滿)하고 동통(疼痛)하는 경우에 쓴다.
후박탕(厚朴湯):
허한(虛寒)으로 인해 심복만통(心腹滿痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
이호산(二胡散):
심복통(心腹痛)이 있을 때 사용한다.
현호색환(玄胡索丸):
사혈(死血)로 인해 심통(心痛)이 생긴 것을 치료한다.
계령산(桂靈散):
심복대통(心腹大痛)이 위급한 경우에 쓴다.
가미소건중탕(加味小建中湯):
심복통(心腹痛)이 참기 어려울 정도로 심하고, 가볍게 누르면 오히려 아프지만 세게 누르면 통증이 나아지며, 이러한 증상은 모두 허한증(虛寒證)에 해당한다.
승금산(勝金散):
어혈(瘀血)로 인해 심통(心痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
삼출산(蔘朮散):
허약한 사람에게 나타나는 심비통(心脾痛)을 치료한다.
자황환(煮黃丸):
분노한 뒤에 음식을 먹고 갑자기 심하게 (심통心痛)이 생기며 그 통증이 가슴에 주하여 답답하고, 심흉(心胸)이 높게 치밀어 올라 손도 가까이할 수 없고 대변이 막힌 경우에 사하할 수 있다.
치유환(梔萸丸):
기실심통(氣實心痛)이 있어 가슴이 아프며, 누르면 더욱 아프다.
마황계지탕(麻黃桂枝湯):
외부의 한랭(寒冷)으로 인해 심통(心痛)이 나타나고 오한(惡寒)과 발열(發熱)이 있으며, 사기가 안으로 들어가 오장(五藏)을 침범하여 몸이 구급(拘急)해져 몸을 돌려 눕지 못하는 데 쓴다.
고창탕(藁蒼湯):
자황환(煮黃丸)을 복용한 뒤에 복용하면 병의 근본을 끊는다.
유통산(愈痛散):
급성 심통(急心痛)과 위통(胃疼)에 쓴다.
창졸산(倉卒散):
기(氣)가 허리와 아랫배 사이에서부터 저리고 당기며 급히 아파 굽히거나 펴지 못하고, 통증이 참기 어려우며 땀이 씻은 듯 줄줄 나고 손발이 얼음처럼 차가워 거의 죽을 지경에 이른 사람의 산(疝)을 치료한다.
치심두동방(治心頭疼方):
오매(烏梅) 3개와 대조(棗) 3개, 행인(杏仁) 7개를 함께 찧어 만들고, 사향(麝香) 1알을 술로 달여 쓰면 심통(心疼)이 오래도록 재발하지 않으며, 특히 부인에게 더욱 신효하여 그때 즉시 그친다.
신령단(神靈丹):
급성 심통(急心痛)을 전치(專治)하며, 즉시 효험이 있다(立效).
지실이중원(枳實理中元):
한사(寒邪)로 인해 실증(實證)의 비만(痞滿)이 나타나는 것을 치료한다.
시경반하탕(柴梗半夏湯):
담열성(痰熱盛)이 심하여 가슴이 막힌 듯 답답하고(胸痞), 옆구리가 아픈 증상(脇痛)을 치료한다.
가미함흉탕(加味陷胸湯):
열비(熱痞)로 인해 가슴과 횡격막이 그득하고 아프며 막히는 증상을 치료한다.
황련소비환(黃連消痞丸):
심하비(心下痞)가 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
과루실환(瓜蔞實丸):
가슴이 그득하고 답답하면서 아파 등이 뻗치는 증상이 있고, 숨이 차고 급해 답답하여 편치 않은 경우를 치료한다. 또한 과루인(瓜蔞仁)은 폐를 윤택하게 하고 담을 내려주며, 지각(枳殼)은 막힌 기운을 풀고, 반하(半夏)는 습을 말리며, 길경(桔梗)은 흉격을 열어 약의 작용이 잘 미치게 하여, 흉부의 비민(痞悶)과 천급(喘急)을 잘 다스린다.
지실소비환(枳實消痞丸):
심하허비(心下虛痞)로 인해 음식이 잘 넘어가지 않고 먹기 싫으며 무기력하고 나른한 증상이 나타나고, 우관맥현(右關脈弦)한 경우에 쓴다.
평보지출환(平補枳朮丸):
음식을 먹은 뒤에 명치 아래가 더부룩하고 막힌 듯한 심하비(心下痞)가 있을 때, 담(痰)을 제거하고 비(脾)를 튼튼하게 하며 가운데를 조화롭게 하고, 기혈(氣血)을 고르게 보(補)하면서 담화(痰火)를 함께 없애고 기도(氣道)도 소통시켜 병사(病邪)가 날로 사라지고 비위(脾胃)가 날로 강해지게 한다.
길경지각탕(桔梗枳殼湯):
비기(痞氣)로 가슴이 그득하고 막혀 답답한 증상인 흉만불리(胸滿不利)가 있으며, 번민(煩悶)이 심해 죽고 싶을 정도일 때에 쓴다. 또한 한열(寒熱)을 가리지 않고 통용하며, 상한(傷寒)으로 결흉(結胸)이 생겨 가슴이 그득하여 죽고 싶을 정도인 흉만욕사(胸滿欲死)에도 복용하면 효과가 좋다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
음이 잠복하고 양이 쌓여 비만(痞滿)이 된 경우에, 비위(脾胃)를 조양(調養)하고 음양(陰陽)을 승강(升降)시켜 천지교(天地交)의 태(泰)를 이루게 한다.
천결산(穿結散):
대실대만(大實大滿)하여 심흉고기(心胸高起)하고, 기색불통(氣塞不通)으로 결(結)이 된 경우를 치료한다.
해울화중탕(解鬱和中湯):
비만(痞滿)과 내열(內熱)로 인해 밤에 편안히 눕지 못하고, 누우면 더욱 답답해지는 증상을 치료한다.
지모마황탕(知母麻黃湯):
발한(汗)·구토(吐)·사하(下)·온법(溫)·침법(針)을 써도 풀리지 않거나, 소시호증(小柴證)이 그친 뒤에도 열이 아직 남아 있는 경우는 또한 괴증(壞證)에 해당하니, 대체로 표증(表證)이 많은 때에 쓰는 것이 합당하다.
삼호작약탕(參胡芍藥湯):
상한(傷寒)이 14일이 지난 뒤에도 남은 열이 아직 제거되지 않아 맥이 아직 누그러지지 않고, 대변이 시원하지 않으며 소변이 황적(黃赤)하고, 혹 갈증이 나거나 혹 번(煩)하여 편안히 잠들지 못하고 음식을 생각하지 못하는데, 이는 사기(邪氣)가 아직 깨끗이 없어지지 않고 정기(正氣)가 아직 회복되지 않은 것이므로 허실(虛實)을 살펴 조절한다.
낙룡승마탕(駱龍升麻湯):
상한(傷寒)으로 근육이 완고하게 저리고 감각이 둔해지는 기육완마불인(肌肉頑麻不仁)이 나타나며, 아프지도 가렵지도 않은 부통부양(不痛不痒) 증상에 쓴다.
절재화담환(節齋化痰丸):
울담(鬱痰)과 노담(老痰)을 치료한다.
하천고(霞天膏):
허담(虛痰)과 노담(老痰)이 끈끈하고 되직하여 가슴과 명치 부위에 굳게 달라붙거나, 장위(腸胃)에 의지해 머물러 있는 경우에 쓴다.
사전청금환(謝傳淸金丸):
담을 삭이고 기침을 멎게 하며, 폐열을 맑히고 화를 내려주고, 또한 주독(酒毒)을 푼다.
단패모환(單貝母丸):
담(痰)을 치료하는 데 필요한 약이다.
죽력고(竹瀝膏):
열담(熱痰)을 크게 다스리고, 또한 양혈(養血)하며 청열(淸熱)하는데, 담궐(痰厥)로 인해 인사불성(不省人事)하여 거의 죽을 지경에 이른 경우에 이를 먹이면 곧 소생하니, 참으로 기사회생(起死回生)하는 약이다.
정향반하환(丁香半夏丸):
비위숙랭(脾胃宿冷)으로 가슴과 명치에 담이 정체된 흉격정담(胸膈停痰)이 있어 구토(嘔吐)와 오심(惡心)이 생기고, 탄산(吞酸)과 열기(噎氣)가 나타나며, 심복만민(心腹滿悶)으로 답답하고 음식생각이 없는 불사음식(不思飮食) 등의 증상에 쓴다.
삼선환(三仙丸):
중완의 기가 막히는 증상인 중완기체(中脘氣滯)로 가슴과 가로막이 답답하고 그득한 흉격번만(胸膈煩滿)이 나타나며, 담과 침이 잘 풀리지 않는 담연불리(痰涎不利)로 인해 머리와 눈이 맑지 않은 두목불청(頭目不淸)을 치료한다. 또한 향부자를 빼고 귤피를 더하면 기와 담이 함께 막힌 기담(氣痰)을 치료한다.
향부과루청대환(香附瓜蔞靑黛丸):
조담(燥痰)·울담(鬱痰)·주담(酒痰)으로 인한 해수(咳嗽)와 기역(氣逆)을 치료한다.
황룡탕(黃龍湯):
태전산후(胎前産後) 및 경수적래적단(經水適來適斷)으로 나타나는 증상과, 상풍(傷風) 상한표증(傷寒表證) 및 반표리증(半表裏證)에 쓰며, 또한 한후(汗後) 와후(瘥後) 로복(勞復) 여열(餘熱)이 남아 있는 경우에도 쓴다.
궁소산(芎蘇散):
임부(孕婦)가 상한(傷寒)에 걸려 한열(寒熱)이 나고 머리가 아프며, 몸이 아프고 항배강(項背强)이 있는 경우에 쓴다. 가감(加減)은 사람에 따라 한다.
시호지각탕(柴胡枳殼湯):
임신부가 상한(傷寒)을 앓아 사기(邪氣)가 이로 전해지면 입이 마르고 갈증이 나며 번열(煩熱)이 있고, 배가 그득하게 창만(腹滿)하면서 대변이 막혀 변비(便閉)가 생기고 헛소리(譫語)를 하기도 한다. 또한 반진(發斑)이 나타나거나 밤낮으로 편안하지 못한 경우에 쓴다.
시호석고탕(柴胡石膏湯):
임부가 서상(傷暑)을 입어 오한(惡寒)과 두통(頭痛)이 있고, 열이 심하게 나면서 흉중이 답답하고 초조한 증상인 장열조민(壯熱躁悶)이 나타나며, 사지번동(四肢煩疼)과 배항구급(背項拘急)이 있고, 구건(口乾)과 설조(舌燥)가 있는 경우에 쓴다.
전호칠물탕(前胡七物湯):
임부(孕婦)가 상한(傷寒)에 걸려 머리가 아프고 두통(頭疼)이 있으며, 열이 심하게 나고 장열(壯熱)이 나타나면서 팔다리 관절이 성가시게 아프고 지절번통(肢節煩疼)하는 증상을 치료한다.
계지홍화탕(桂枝紅花湯):
상한으로 발열과 오한이 나타나고, 사지구급(四肢拘急)으로 팔다리가 당기며, 구조설건(口燥舌乾)으로 입이 마르고 혀가 건조한 데에 쓰며, 경맥응체(經脈凝滯)하여 기혈 순환이 막혀 경맥이 잘 통하지 않는 경우에 적용한다.
해합산(海蛤散):
상한(傷寒)으로 혈결흉(血結胸)이 되어 가슴이 아파 가까이하기 어려울 때 쓰며, 복용하면 소장(小腸)이 잘 통하고 단중(膻中)에 맺힌 피가 저절로 흩어진다.
온담탕(溫膽湯):
상한(傷寒)이 나은 뒤에 생기는 일체의 허번불면(虛煩不眠)과 기맥불화(氣脈不和), 심담허겁(心膽虛怯)을 치료하며, 또한 음식으로 인한 손상이나 노역으로 병이 다시 도져 병증이 처음과 같은 경우에도 쓴다.
삼호온담탕(參胡溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 매사에 부딪히면 쉽게 놀라고 잠을 자도 편치 않으며, 기울생담(氣鬱生痰)으로 담이 생겨 여러 증상이 변하여 나타나 단기계핍(短氣悸乏)이 있거나 다시 자한(自汗)이 나고, 사지부종(四肢浮腫)과 음식무미(飮食無味), 번조불안(煩躁不安)이 동반되는 경우에 쓴다.
별갑산(鱉甲散):
괴증(壞證)으로 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
대시호탕(大柴胡湯):
소양병(少陽病)을 전치하며, 혹 발한(發汗)하거나 소변을 잘 보게 한 것(利小便)으로 병이 양명(陽明)으로 옮겨가 소양양명(少陽陽明)이 된 경우를 치료한다. 이는 소양의 변증이 양명에 미친 것이므로 소시호(小柴)를 대시호(大柴)로 바꾸어, 아울러 이증(裏證)의 내열(內熱)로 눈이 또렷하지 않고 目不了了, 눈동자가 조화롭지 않은 睛不和, 갈증이 나고 답답하며 누런 반점이 생기는 口渴煩躁黃斑, 미쳐 날뛰고 망령되며 헛소리를 하는 狂妄譫語, 대변이 굳게 막히는 大便堅閉, 소변이 붉고 껄끄러운 小便赤澁, 배꼽 둘레가 찌르듯 아픈 繞臍刺痛, 맥이 크고 빠르며 깊고 실한 脈洪數沈實, 몸에 열이 나고 오한은 없으며 도리어 열을 싫어하는 身熱不惡寒反惡熱을 치료한다. 또한 노인이 평소 허한 老人素虛 상태이거나, 병이 경과했는데도 열이 풀리지 않는 過經不解熱未除 경우, 하법을 쓴 뒤에도 여전히 조열이 나는 下後仍發潮熱 경우, 복중에 남은 때가 깨끗이 없어 腹中餘垢欠淨 한 경우, 가슴이 창만하고 조열이 있는 胸中脹滿而潮 경우에 쓰면 가장 안정적이다.
화사탕(火邪湯):
화사(火邪)로 인해 나타나는 여러 증상을 치료한다.
도씨소시호탕(陶氏小柴胡湯):
가감하는 방법은 소시호탕(小柴胡湯)과 같다.
화해산(和解散):
일반적인 감기(尋常感冒)에 사용한다.
이중탕(理中湯):
태음병(太陰病)으로 배가 아프고 설사(自利)가 나면서도 갈증이 없으며, 맥이 침(脈沈)하고 힘이 없는 증상에 쓴다. 또한 손발이 따뜻하기도 하고 차갑기도 하며, 회궐(蛔厥)과 곽란(霍亂) 같은 증상이 나타나는 경우에도 적용한다.
도씨백호탕(陶氏白虎湯):
백호(白虎)는 서방의 신으로 가을에 응하여 폐로 돌아가므로, 여름에서 가을로 가까워질 때의 중서번갈(中暑煩渴)에 뛰어난 약이다. 상한(傷寒)에서 땀을 낸 뒤 맥이 홍대(洪大)하고 갈증이 나며, 안팎이 모두 열하되 아직 완전히 이(裏)로 들어가지 않은 경우에 화해(和解)하는 데 쓴다. 또 토(吐)하거나 사하(下)한 뒤에도 사기가 아직 제거되지 않아 열이 이(裏)에 뭉치고 심흉번(心胸煩)이 있으며 갈증이 심해 물을 마시려 하고 자한(自汗)이 나면서 오한(惡寒)은 없고 도리어 오열(惡熱)하며, 대변불폐(大便不閉)한 경우에 쓴다. 아울러 삼양합병(三陽合病)으로 두통(頭痛)이 있고 얼굴에 때가 끼며 담어(譫語)와 유뇨(遺尿)가 나타나고 몸이 무거워 전측(轉側)하기 어려운 경우에도 적용한다. 그 밖에 모든 시기온역(時氣瘟疫)과 잡병(雜病)에서 위열해수(胃熱咳嗽)와 발반(發斑)이 있는 경우, 그리고 소아에서 창포(瘡疱)·은진(癮疹)·복열(伏熱) 등의 증에도 쓴다.
백호탕(白虎湯):
상한(傷寒)에서 땀을 낸 뒤 맥이 홍대(脈洪大)하고 갈증(渴)이 나며 안팎이 함께 열한(中外俱熱)데도 아직 완전히 이증(裏)으로 들어가지 않은 경우에 쓰며, 또한 토법(吐)이나 하법(下) 후에도 사기(邪)가 다 없어지지 않고 이(裏)에 열이 맺혀(熱結在裏) 심흉번(心胸煩)이 있고 갈증이 심해 물을 마시려 하며 자한(自汗)이 나고 오한(惡寒)은 없고 도리어 오열(惡熱)하며 대변이 막히지 않는 경우를 치료한다. 또 삼양합병(三陽合病)으로 두통(頭痛)과 면구(面垢)가 나타나고 섬어(譫語)와 유뇨(遺尿)가 있으며 몸이 무겁고(身重) 돌아눕기 어려운 경우, 아울러 일체 시기온역(時氣瘟疫)과 잡병으로 위열(胃熱)로 인한 해수(咳嗽)와 발반(發斑), 및 소아의 창포(瘡疱)·은진(癮疹)·복열(伏熱) 등의 증을 치료한다.
소시호탕(小柴胡湯):
땀을 내게 하거나 대소변을 지나치게 통하게 한 경우에는 쓰기에 알맞다. 주로 소양반표리증(少陽半表裏證)으로 머리가 아프고 목덜미가 뻣뻣하며, 귀 앞뒤가 붓거나 귀가 먹먹하고, 근맥이 당기며 몸과 옆구리가 아프고, 한열왕래(寒熱往來)가 나타나며, 구(嘔)·갈(渴)·해(咳)·계(悸)가 동반되기도 하고, 흉격비만(胸膈痞滿)으로 답답하고 번민하며 단단하게 아픈 증상을 치료한다. 또한 땀을 내거나 토하게 하거나 설사시키기 전후에도 풀리지 않는 경우, 온역(瘟疫), 양감(兩感)으로 태양양명초증(太陽陽明初證)이 되어 땀·토·하법을 쓰기 어려운 경우, 병이 경과해도 풀리지 않는 경우, 열입혈실(熱入血室) 등의 증에도 쓴다. 잡병으로 증열(蒸熱)이 나고 몸이 수척해지는 데에도 사용한다. 특히 상한(傷寒) 5~6일에 흉만(胸滿)하고 심번(心煩)하며 구역질을 좋아하고, 몸에 열이 나며 가슴속이 그득하고 기침이 치밀며, 먹고 싶지 않거나 구(嘔)가 있거나 없는 경우에는 복용할 수 있으나, 갈(渴)로 물을 마시고자 하는 경우에는 복용하지 않는다. 한열왕래(寒熱往來)하면서 계(悸)가 있는 경우, 옆구리 아래가 그득하고 단단하며 아프고 귀가 먹먹하며 가슴이 막히고 소변불리(小便不利)가 있으며 갈(渴)이 있거나 없는 경우, 조열(潮熱)이 나는 경우, 병이 나은 뒤 다시 열이 나는 경우에도 복용할 수 있다. 다만 열증(熱證)이 없는 경우에는 복용하지 않는다.
육신통해산(六神通解散):
발열과 두통이 있으며 맥이 홍(洪)하고 몸에 열이 나면서 땀이 없는 경우에 쓴다. 또한 추법(槌法)에 사용하며, 천궁(川芎)·강활(羌活)·세신(細辛) 세 가지 약재를 쓴다.
소함흉탕(小陷胸湯):
작은 결흉(小結胸)이 가슴 아래 심하(心下)에 있어서 누르면 아프고, 맥이 부(浮)하면서 활(滑)한 경우에 쓴다.
치자후박탕(梔子厚朴湯):
상한(傷寒)으로 하법(下法)을 시행한 뒤에도 남은 사기(餘邪)가 아직 제거되지 않아 심번(心煩)하고 복만(腹滿)이 있으며, 일어나고 눕는 것이 편치 않은 경우에 쓴다.
치자건강탕(梔子乾薑湯):
상한(傷寒)에 환약(圓藥)으로 크게 사하(大下)한 뒤에도 몸의 열(身熱)이 가시지 않고, 미번(微煩)이 있는 경우에 쓴다.
치자벽피탕(梔子檗皮湯):
상한(傷寒)으로 몸이 누렇게 되고 열이 나는 경우에 쓴다.
해온역열독(解瘟疫熱毒):
온역(瘟疫)을 앓은 지 팔구 일이 지난 뒤 이미 발한(汗)과 사하(下)를 시행했으나 열이 물러나지 않고, 입이 마르며 목구멍이 건조하여 물을 마시고자 하는 경우에 쓴다.
계자청음(鷄子淸飮):
열병(熱病)을 앓은 지 5~6일이 되어 장열(壯熱)이 매우 심하고, 대변비결(大便秘結)이 있으며, 광언(狂言)하여 달아나려 하는 경우에 쓴다.
황련아교탕(黃蓮阿膠湯):
소음상한(少陰傷寒)을 앓은 지 이삼 일 이상 되어 가슴속이 번조(煩)하여 잠을 이루지 못하는 경우에 쓴다.
치자인탕(梔子仁湯):
발열(發熱)과 조열(潮熱)이 나타나고, 광조(狂躁)로 흥분하여 얼굴이 붉어지며, 인통(咽痛)이 동반되는 증상을 치료한다.
치자두시탕(梔子豆豉湯):
상한(傷寒)으로 인해 가슴이 답답하고 열로 번조(煩熱)하며 가슴속이 울렁거려 불편한 상태인 오뇌(懊憹)가 있을 때 토제(吐劑)로 쓸 수 있다.
금련소독음(芩連消毒飮):
천행시역대두병(天行時疫大頭病)으로 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 나타나고, 경항종(頸項腫)이 생기며, 맥홍(脈洪)과 담비(痰痺) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
루로단마탕(漏蘆丹麻湯):
시독(時毒)으로 인해 머리와 얼굴에 홍종(紅腫)이 나타나는 증상을 치료한다.
황련향유음(黃蓮香薷飮):
상서(傷暑)로 인해 열사(熱邪)에 중상(中傷)된 경우에 쓴다.
사심탕(瀉心湯):
심화(心火)를 치료한다.
청심연자음(淸心蓮子飮):
열이 기분에 있어 입이 마르고 갈증이 나며, 소변이 임탁(淋濁)하거나 또는 구설생창(口舌生瘡)이 생기고, 인통(咽疼)과 번조(煩躁)가 나타나는 경우에 쓴다.
가미통심음(加味通心飮):
여러 종류의 산증(疝證)으로 인해 속에 열이 생기고 배가 창만하면서 아픈 경우와, 소변불리(小便不利)가 있는 경우에 쓴다.
청심탕(淸心湯):
심(心)이 열사(熱邪)를 받아 광언(狂言)하며 고함치고 욕을 하고, 동리실상(動履失常)하여 행동거지가 정상에서 벗어난 경우에 쓴다.
감초사심탕(甘草瀉心湯):
구토(嘔)가 있으면서 장명(腸鳴)이 나고, 심하비(心下痞)가 있는 경우에 주로 쓴다. 이 처방은 매운맛은 비(脾)로 들어가 기(氣)를 흩어 주고, 쓴맛은 심(心)으로 들어가 열(熱)을 내려 주며, 황련(黃蓮)과 황금(黃芩)의 쓴맛으로 비열(痞熱)을 풀어 준다. 또한 비(脾)가 완만해지기를 원하므로 단맛을 급히 먹어 이를 완화하는데, 인삼(人參)·감초(甘草)·대조(大棗)의 단맛이 이를 완화해 준다.
생강사심탕(生薑瀉心湯):
상한(傷寒)으로 땀을 내어 푼 뒤에 위중불화(胃中不和)하여 심하비경(心下痞硬)이 생기고 트림이 나면서 음식 냄새가 올라오며 협하수기(脇下有水氣)가 있고 배 속이 꾸르륵거리면서 하리(下利)하는 경우에 쓴다.
대황황련사심탕(大黃黃蓮瀉心湯):
태양병 상한(太陽傷寒)에서 땀을 내거나 하법(汗下)으로 치료한 후에 쓴다.
부자사심탕(附子瀉心湯):
상한(傷寒)으로 땀을 내거나 또는 하법(下法)을 쓴 뒤에 심하비(心下痞)가 생기고, 다시 오한(惡寒)과 자한(汗出)이 나타나는 경우에 쓴다.
황련해독탕(黃蓮解毒湯):
화열로 인해 광조(狂躁)하고 번심(煩心)이 있으며 구건(口乾)하고 설조(舌燥)한 증상을 치료한다. 또한 열이 매우 심한 경우와 토하(吐下)한 뒤에도 열이 풀리지 않고 맥홍(脈洪)하며 천급(喘急)한 등의 증후를 치료한다.
백호탕(白虎湯):
상한(傷寒)으로 맥이 부활(脈浮滑)하여 표에 열이 있고 속에 사기가 있을 때 내외의 열을 풀어야 하므로 쓴다. 또한 중서번열(中暑煩熱)과 열결반황(熱結斑黃), 광조대갈(狂躁大渴) 등의 증상에 쓴다.
백호가인삼탕(白虎加人參湯):
적반(赤斑)이 나타나고 입이 마르며 번조(煩躁)하고, 서열(暑熱)로 맥이 허한(脈虛) 등의 증상을 치료한다.
백호가계지탕(白虎加桂枝湯):
학질(瘧)로 인해 오직 열만 나고 한기는 없으며, 땀이 나는 경우에 쓴다.
계지산(桂枝散):
놀라 간을 상해(경상간驚傷肝) 옆구리 갈비뼈 부위가 아프고(협골동통脇骨疼痛) 그 통증이 멎지 않는(불이不已) 증상을 치료한다.
조위승기탕(調胃承氣湯):
상한(傷寒) 2~3일이 지나도 풀리지 않고, 열이 몹시 나되 배가 그득하게 창만(脹滿)하지는 않으며 배 모양이 마치 엎어놓은 기와(如仰瓦)처럼 보이고, 배 속에서 장명(腸鳴)과 방귀가 자주 나오는 증상(腹中轉失氣)이 있으면 반드시 조분(燥糞)이 있다. 또한 태양(太陽)의 사열(邪熱)이 양명(陽明)의 이(裏)로 들어간 경우에, 오한(惡寒)은 없고 도리어 오열(惡熱)하며, 대변(大便)이 굳고 소변(小便)이 붉고, 섬어(譫語)하면서 구(嘔)하고, 일포조열(日晡潮熱), 광반(狂斑)과 번란(煩亂)이 나타나며, 맥이 홍실(洪實)하게 오는 증상에 쓴다.
갈근탕(葛根湯):
한사(寒邪)가 경맥(經)에 머물러 옆구리 아래가 참을 수 없을 정도로 아픈 증상을 치료한다.
승마탕(升麻湯):
땀이 나지 않으면서 숨이 차고(무한이천(無汗而喘)), 소변이 잘 나오지 않으며(소변불리(小便不利)), 번조와 갈증이 있고(번갈(煩渴)), 반진이 나타나는 경우(발반(發斑))에 쓴다.
삼일승기탕(三一承氣湯):
상한(傷寒)과 잡병(雜病)으로 안팎이 손상되어, 일체의 풍열(風熱)·풍담(風痰)·습열(濕熱)·조열(燥熱)이 깊이 속으로 들어가 대변과 소변이 막히거나, 혹은 난산으로 죽은 태아가 내려오지 않거나, 소아의 반진(斑疹)이 검게 함몰되는 등의 증상에 쓴다.
시호계지건강탕(柴胡桂枝乾薑湯):
상한(傷寒)에 걸린 지 오륙 일째에 땀을 내거나 하법(下法)을 쓴 뒤 머리에서만 땀이 나고 한열왕래(往來寒熱)하며 심번(心煩)한 경우는 사기(邪氣)가 아직 풀리지 않은 것이다.
도씨육일순기탕(陶氏六一順氣湯):
상한(傷寒)으로 열사(熱邪)가 안으로 전해져 대변이 굳게 막히고 입이 마르며 목구멍이 건조한 데에, 열을 두려워하고 섬망(譫語)을 하거나 옷을 들추고 미친 듯 망령된 말을 하며 손을 휘두르고 발을 구르는 증상이 나타날 때 쓴다. 또한 반황(斑黃)과 양궐(陽厥), 조열(潮熱)과 자한(自汗), 흉복이 그득하고 단단하며 배꼽 둘레가 아프게 당기는 등의 증상을 치료한다.
재조산(再造散):
상한(傷寒)으로 머리가 아프고 열이 나며 오한(惡寒)이 있고 땀이 나지 않는데, 표약(表藥)을 써도 땀이 나지 않고 맥(脈)이 무력(無力)한 경우에 쓴다. 이는 양허(陽虛)로 인해 땀을 만들어내지 못하는 것으로 무양(無陽)이라 하며, 이를 알지 못하고 다시 마황(麻黃) 등의 약을 쓰거나 덮어 땀을 억지로 내면 잘못하여 죽게 하는 경우가 많다.
지각자산(枳殼煮散):
비애와 번뇌로 간이 상하여 양쪽 협늑골이 아프고, 근맥이 당기며, 허리와 다리가 무겁고 막힌 듯하며, 근육이 급해 움직이지 못하는 경우에 쓰며, 협통(脇痛)을 크게 치료한다.
저령탕(猪苓湯):
양명병(陽明病)으로 상초열(上焦熱)로 맥이 뜨고 열이 나며, 중초열(中焦熱)로 갈증이 심해 물을 마시려 하고, 하초열(下焦熱)로 소변불리(小便不利)한 등 삼초구열(三焦俱熱)의 경우에 열사(熱邪)가 소변을 통해 빠져나가게 하는 데 쓴다. 또한 소음협열하리(少陰挾熱下利)로 설사하면서 기침하고 구토하며 갈증이 있고, 심번(心煩)으로 잠을 이루지 못하는 증상, 먼저 구토하고 뒤에 갈증이 나는 경우, 두통(頭痛)과 신통(身痛), 위조(胃燥) 및 추역발황(秋疫發黃) 등의 증상도 함께 치료한다. 다만 소변이 많고 갈증이 있는 경우에는 복용해서는 안 된다.
시호소간산(柴胡疏肝散):
옆구리 통증(脇肋疼痛)이 나타나고, 오한과 발열이 번갈아 반복되는 증상(寒熱往來)에 사용한다.
오령산(五苓散):
태양병(太陽病) 초기에 열은 없으나 헛소리를 하고(狂言) 조급하고 불안해하며(躁躁不安) 정신 상태가 정상과 맞지 않는 경우에 쓴다. 또한 땀을 낸 뒤 위중건조(胃中乾燥)로 잠을 이루지 못하고, 소변이 붉으며(尿赤) 약간 번조(微煩)와 갈증(作渴)이 나타나는 경우에 해당한다. 상초미번(上焦微煩)으로 사기(邪氣)가 아직 표(表)에 있으면서도 갈증(渴)으로 리(裏)로 들어가 물을 잘 돌리지 못해 정축(停蓄)되어 흩어지지 않는 데에 쓴다. 혹은 상한(傷寒)에서 하법(下法)을 너무 일찍 써서 심하비만(心下痞滿)은 있으나 아프지 않은 경우, 또는 태양소양동병(太陽少陽同病)의 경우에 사용한다. 아울러 중갈(中暍)과 곽란(霍亂)으로 번조(煩躁)가 있거나, 중습(中濕)으로 관절동통(關節疼痛)이 생기고 습비(濕痹)로 소변불리(小便不利)하며 대변반쾌(大便反快)한 증상에도 쓴다.
죽엽황기탕(竹葉黃芪湯):
위허화성(胃虛火盛)으로 갈증이 생기는 경우에 쓴다.
감로음(甘露飮):
구치증(口齒證)에 크게 신효(神效)가 있다.
삼황석고탕(三黃石膏湯):
역려(疫癘)로 인해 크게 열이 나고 조(躁)하여 안절부절못하는 증상을 치료한다.
강활승마탕(羌活升麻湯):
여름철에 유행하는 온열병(瘟熱)이 있을 때에는 청열해독(淸熱解毒)이 마땅하며, 아울러 내외(內外)를 겸한 경우도 함께 치료한다.
보제소독음(普濟消毒飮):
역려(疫癘)로 인해 오한이 심하고 열이 크게 나며, 머리와 얼굴이 심하게 붓고 눈을 뜰 수 없으며, 숨이 위로 치밀어 헐떡이고, 인후가 불리하며, 입이 마르고 혀가 건조한 경우에 쓴다. 속칭 대두온병(大頭瘟病)으로 여러 약을 써도 효과가 없을 때 사용한다.
계령감로음(桂苓甘露飮):
양서(陽暑)로 인해 발열(發熱)과 번조(煩躁)가 나타나고 수도불리(水道不利) 등의 증상이 있는 경우에 사용한다.
증(證)이 앞의 경우와 같으면서 맥(脈)이 허(虛)하고 갈(渴)한 경우에 써야 한다.
감로음(甘露飮):
남녀와 소아에서 위중객열(胃中客熱)로 인해 구설생창(口舌生瘡)이 생기고 인후종통(咽喉腫痛)과 아은종란(牙齦腫爛)이 나타나며 때로 농혈(膿血)이 나오는 경우에 쓴다. 또한 비위수습(脾胃受濕)으로 어열재내(瘀熱在內)하거나, 혹은 취포다로(醉飽多勞)로 인해 습열상박(濕熱相搏)하여 담병(膽病)이 생겨 신면개황(身面皆黃)해지거나, 혹은 신열이종(身熱而腫)하며 대소변부조(大小便不調)가 나타나는 경우에 쓴다.
죽엽석고탕(竹葉石膏湯):
양명병(陽明病)에서 땀이 많이 나고 갈증이 나며, 코피(鼻衄)가 나고 물을 마시고 싶어하되 물을 마시면 곧 토하는 증상이 나타나는 경우와, 서열(暑熱)로 번조(煩躁)하는 등의 증에 쓴다.
육미죽엽석고탕(六味竹葉石膏湯):
위화(胃火)가 성하여 갈증이 생기는 경우에 쓴다.
소승기탕(小承氣湯):
이증(裏證)이 이미 서너 가지 드러나 배꼽과 아랫배가 창만(脹滿)하되 그리 단단하게 굳지는 않고, 혹은 가슴이 그득하며 조열(潮熱)이 있으면서 오한(惡寒)을 싫어하지 않거나, 광언(狂言)을 하면서 천(喘)이 있는 경우에 쓴다. 병이 소열(小熱)·소실(小實)·소만(小滿)한 데에 마땅하다.
행인반하탕(杏仁半夏湯):
폐기부족(肺氣不足)으로 인해 천수(喘嗽)하는 증상을 치료한다.
가미사군자탕(加味四君子湯):
기천(氣喘)으로 숨이 차고 가쁘게 헐떡이는 증상을 치료한다.
쌍옥산(雙玉散):
열천(熱喘)으로 숨이 차고, 담용여천(痰涌如泉)처럼 가래가 샘물처럼 끊임없이 솟아나는 증상을 치료한다.
행소음(杏蘇飮):
상기(上氣)로 숨이 차면서 기침하는 증상과 부종(浮腫)을 치료한다.
조강탕(調降湯):
천수(喘嗽)로 인해 기가 위로 치받는 증상인 상기(上氣)를 치료한다.
사화청폐탕(瀉火淸肺湯):
화천(火喘)을 치료한다.
맥문동탕(麥門冬湯):
화천(火喘)을 치료한다.
옥액산(玉液散):
천수(喘嗽)가 있으면서 입이 마르고 번갈(煩渴)한 증상을 치료한다.
옥화산(玉華散):
기침(咳嗽)과 숨이 차서 헐떡이는 증상(上喘)이 있을 때 폐기(肺氣)를 맑게 하고 인후와 가슴 부위의 막힌 느낌을 풀어준다(利咽膈).
정조산(葶棗散):
물로 인해 숨이 차는 증상인 수천(水喘)과 얼굴이 붓는 증상인 면부(面浮)에 사용한다.
평기산(平氣散):
습열(濕熱)로 인해 천급(喘急)한 증상을 치료한다.
신비탕(神秘湯):
상기(上氣)로 숨이 차고 급하여 눕지 못하며, 누우면 천식(喘)이 더욱 심해지는 경우에 쓴다.
소나조환(小蘿皂丸):
오래 지속된 천식(久喘)에 가장 묘한 효과가 있다.
인삼반하환(人參半夏丸):
담을 삭이고 아래로 내려 연(涎)을 떨어뜨리며 해수(咳嗽)를 멎게 하고 천(喘)을 안정시켜, 풍담(風痰)·차담(茶痰)·식담(食痰)으로 인한 여러 가지 담병(痰病)을 치료한다.
평폐탕(平肺湯):
폐(肺)와 신(腎)에 모두 지음(至陰)의 수(水)가 쌓여 수(水)가 치밀어 오르면서 숨이 가쁘고 기침하는 증상을 치료한다.
단인삼탕(單人參湯):
기허(氣虛)로 인해 숨이 차고 호흡이 가빠지는 증상을 치료한다.
정천탕(定喘湯):
폐허(肺虛)로 인해 오래된 천(喘)이 지속되는 증상을 치료한다.
납전산(蠟煎散):
허로(虛勞)로 인해 오래도록 천수(喘嗽)가 지속되거나, 혹은 객농혈(咯膿血)이 나타나는 증상에 쓴다.
인삼자울탕(人參紫菀湯):
기침(咳嗽)과 숨이 차며 가쁜 증상(喘急)이 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
영폐탕(寧肺湯):
폐허(肺虛)로 인해 해수(咳嗽)와 천급(喘急)이 나타나고, 발열(發熱)과 자한(自汗)이 동반되는 증상을 치료한다.
윤폐활담령수탕(潤肺豁痰寧嗽湯):
음허(陰虛)로 인해 숨이 가쁘고 급한 천식 증상이 나타나며, 가래가 동반된 기침이 있는 경우에 쓴다.
금부환산(金不換散):
천수(喘嗽)가 오래되어 그치지 않는 경우에 쓴다.
인삼윤폐환(人參潤肺丸):
폐허로 인해 기침과 천식이 나타나며, 이러한 증상이 오래 지속되어 노채로 이어진 경우에 쓴다.
정력산(葶藶散):
기름에 볶은 음식과 술을 지나치게 먹어 천식처럼 숨이 가빠져 눕지 못하는 경우에 쓰며, 또한 폐옹(肺癰)을 치료한다.
인삼오미자산(人參五味子散):
기혈이 노상되어 허손(虛損)해지고 이로 인해 천수(喘嗽)하면서 농혈(膿血)을 토하며, 한열(寒熱)이 오르내리고 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다.
흑고(黑膏):
온독(溫毒)으로 인해 발반(發癍)이 나타나는 증상을 치료한다.
행삼산(杏參散):
기침(咳嗽)과 숨이 차고 급하게 헐떡이는 증상(喘急)을 두루 치료한다.
현삼승마탕(玄參升麻湯):
상한(傷寒)으로 인해 발반(發癍)이 나타나며, 번조(煩躁)와 섬어(譫語)가 있고, 인후(咽喉)가 폐색되어 통증이 있는 경우에 쓴다.
자울용탕(紫菀茸湯):
기름지고 구운 음식을 지나치게 먹어 사열(邪熱)이 폐(肺)를 손상하여 해수(咳嗽)와 인양(咽痒)이 생기고, 담다(痰多)로 천급(喘急)하며 협통(脇痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
갈근귤피탕(葛根橘皮湯):
겨울철 온병(冬溫)으로 인해 발진이 돋는 증상(發癍)을 치료한다.
행삼산(杏參散):
추타경공(墜墮驚恐)이나 도수질복(渡水跌仆)으로 인하여 천급불안(喘急不安)한 경우에 쓴다.
저담계자탕(猪膽雞子湯):
열독(熱毒)과 시독(時毒)으로 인해 발반(發癍)이 나타날 때 쓴다.
계명환(雞鳴丸):
여러 종류의 기침(咳嗽)과 효천(哮喘), 토혈(吐血) 등 여러 증상을 치료한다.
화반탕(化癍湯):
양독(陽毒), 온독(溫毒), 열독(熱毒)으로 인해 발반(發癍)이 나타나는 증상을 치료한다.
계명환(雞鳴丸):
천수(喘嗽)를 두루 치료한다.
치자대청탕(梔子大靑湯):
임산부가 상한(傷寒)에 걸려 반진(發癍)이 나타나고, 그 빛이 검게 변하는 증상을 치료한다.
정천화담산(定喘化痰散):
천식(喘)이 극에 달했을 때 매우 뛰어난 효과가 있으며, 천식(喘)을 안정시키고 담연(化涎)을 삭인다.
서각현삼탕(犀角玄參湯):
발반(發癍)이 나타나는 증상을 치료한다.
행교음(杏膠飮):
열여섯 가지 형태의 해수(咳嗽)와 효천(哮喘)을 치료한다.
조중탕(調中湯):
내상(內傷)과 외감(外感)으로 인해 음증(陰證)으로 발반(發癍)이 나타나는 증상을 치료한다.
망초저담즙법(芒硝猪膽汁法):
반창(癍瘡)이 자흑(紫黑)하고 냄새가 나며 헐어 문드러진 증상을 치료한다.
천수겁약(喘嗽劫藥):
기침이 몹시 심해 위급하게 발작하는 증상인 해수겁(咳嗽劫)을 치료한다.
승마별갑탕(升麻鱉甲湯):
음독(陰毒)으로 인해 음반(陰癍)이 발생한 경우에 쓴다.
천수훈약(喘嗽熏藥):
오랜 기간 지속되는 천수(喘嗽)가 있어 다른 방법으로는 없어지지 않을 때 쓴다.
자금단(紫金丹):
효천(哮喘)으로 인해 눕지 못하는 경우에 쓰며, 반드시 3년이 지난 뒤에 복용할 수 있다.
윤폐환(潤肺丸):
조담(燥痰)으로 인해 기침이 마르고 잘 낫지 않거나, 노수(勞嗽)로 오래 지속되는 기침을 치료한다.
보폐탕(補肺湯):
노수(勞嗽)를 치료한다.
옥로산(玉露散):
가슴과 명치 부위의 열을 내리는 양격(凉膈) 작용을 하며, 젖이 과도하게 나오는 것을 억제하는 압유(壓乳)와 젖이 잘 나오지 않을 때 젖 분비를 촉진하는 하유즙(下乳汁)에 사용한다.
인삼궁귀탕(人參芎歸湯):
허로로 혈이 부족해져 조열이 폐를 침범하면서 마른기침이 나고 가래에 농혈을 뱉으며 조금만 움직여도 한기를 느끼고 기침하는 증상을 치료한다.
지모탕(知母湯):
허로해수(虛勞咳嗽)로 기침을 하고 가래에 고름과 피가 섞여 나오는 타농혈(唾膿血)이 있으며, 심폐유열(心肺有熱)로 심장과 폐에 열이 있는 경우에 쓴다.
영수고(寧嗽膏):
음허로 인해 허화가 동하여 기침을 하고 피를 토하거나 가래에 피가 섞여 나오는 증상을 치료한다.
온금산(溫金散):
노수(勞嗽)로 기침이 오래 지속되는 경우에 사용한다.
저제죽(猪蹄粥):
젖이 나오지 않아 유즙(乳無汁)이 없는 증상을 치료한다.
대녕수탕(大寧嗽湯):
노수(勞嗽)에 신효(神效)하다.
대아교원(大阿膠元):
허로해수(虛勞咳嗽)로 기침이 나고 타타혈(吐唾血)로 침이나 가래에 피를 뱉으며, 발열(發熱)이 있으면서 소수(消瘦)로 몸이 야위는 증상을 치료한다.
청위음(淸胃飮):
모든 풍열습담(風熱濕痰)으로 인해 치통(牙痛)과 잇몸이 붓는 증상(床腫)이 나타나며, 피가 나고(血出) 이가 흔들리는 증상(動搖)을 치료한다.
과루환(瓜蔞丸):
식담(食痰)이 막혀 정체되어 천수(喘嗽)하는 증상을 치료한다.
사황산(瀉黃散):
비화(脾火)로 인한 증상을 치료한다.
황금지모탕(黃芩知母湯):
여름철에 불로 인해 기침(火嗽)이 나면서 담이 있고, 얼굴이 붉으며 번열(煩熱)한 경우에 쓴다.
상백피탕(桑白皮湯):
폐기유여(肺氣有餘)로 인해 화염(火炎)하고 담성(痰盛)하여 천(喘)을 일으키는 경우에 쓴다.
자완산(紫菀散):
기침할 때 피가 섞여 나오며, 허로(虛勞)로 인해 오래 기침이 지속되고 폐위(肺痿)가 있는 경우에 쓴다.
청위산(淸胃散):
진한 술과 기름진 음식, 또는 위(胃)의 열을 보하는 약을 지나치게 써서 (위열(胃熱))이 생기면 이로 인해 치통(牙痛)이 참기 어려울 정도로 심해지고 머리까지 당기며 얼굴 전체에 열이 나거나, 잇몸이 헐어 문드러지는 치은궤란(齒齦潰爛)이 나타나면서 차가운 것을 좋아하고 더운 것을 싫어한다. 이는 양명지화(陽明之火)에 해당한다.
맥문동탕(麥門冬湯):
허로해수(虛勞欬嗽)로 오후가 되면 기침이 더 잦아지는 경우에 쓴다.
맥문동음자(麥門冬飮子):
토혈(吐血)이 오래되어 낫지 않는 경우에 쓴다.
이모산(二母散):
폐열해수(肺熱欬嗽)가 있거나, 진후해수(疹後嗽)가 심한 경우에 쓴다.
산후에 열혈(熱血)이 위로 치밀어 오르면서 기침(欬嗽)하고 숨이 차서 급하게 쉬는 증상(喘促)을 치료한다.
청금환(靑金丸):
식적화울수(食積火鬱嗽)가 있을 때 쓰며, 겁약(劫藥)이다.
반하복령탕(半夏茯苓湯):
수가 심하(心下)에 정체되어 수결흉(水結胸)이 되고, 그로 인해 비만(痞滿)과 두한(頭汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
향부환(香附丸):
식적(食積)으로 인해 담수(痰嗽)가 생긴 증상을 치료한다.
음탈치험1(陰脫治驗1):
산후에 발생한 음탈(陰脫)에 사용한다.
시함탕(柴陷湯):
열실결흉(熱實結胸)과 수결(水結)이 함께 나타나며, 담결(痰結)이 동반되는 경우에 쓴다.
단삼음자(團參飮子):
칠정해수(七情咳嗽)로 기침이 나고, 노상폐비(勞傷肺脾)로 폐와 비가 손상되어 가래가 많으며 피고름을 뱉는 증상이 나타나 점차 폐위(肺痿)로 진행하고 장차 노채(勞瘵)를 일으키려는 경우에 쓴다.
음탈치험2(陰脫治驗2):
산후에 발생한 음탈(陰脫)을 치료한다.
해합산(海蛤散):
혈결흉(血結胸)으로 인해 가슴이 참을 수 없을 정도로 아프고 손도 가까이 대지 못하는 경우에 쓴다. 이를 복용하면 소장(小腸)이 잘 통하여 이로 인해 단중혈(膻中血)이 저절로 흩어지는데, 이는 소장(小腸)이 막히면 단중혈(膻中血)이 잘 돌지 못하고 소장(小腸)이 통리되면 단중혈(膻中血)이 흩어져 통증이 저절로 멎기 때문이다.
이모녕수탕(二母寧嗽湯):
음식에 상하여(상음식(傷飮食)) 위화가 위로 치밀어 오르고(위화상염(胃火上炎)) 담으로 인한 기침이 오래도록 낫지 않는 경우(담수구불유(痰嗽久不愈))에 쓴다.
당귀황기음(當歸黃芪飮):
산후에 음탈(陰脫)이 나타난 경우에 사용한다.
지출탕(枳朮湯):
심하견(心下堅)이 있어 단단한 부위가 사발만큼 크고 가장자리가 쟁반을 돌려놓은 듯한데, 이를 기분(氣分)이라 하며 물을 마신 것이 맺혀서 생긴 것이다.
온비탕(溫脾湯):
음식을 배불리 먹으면 기침이 난다.
유황탕(硫黃湯):
산후에 옥문(玉門)이 다물어지지 않는 증상을 치료하며, 옥문(玉門)이 스스로 다물어지게 한다.
활룡산(活龍散):
양독결흉(陽毒結胸)으로 약을 써서 하법(下法)을 시행해도 통하지 않거나, 혹은 조금 통하였다가 다시 재결(再結)하는 경우에 쓴다.
소자전(蘇子煎):
노허인(老虛人)에게 기가 위로 치밀어 오르면서 기침하는 증상을 치료한다.
부인산후음탈우법2(婦人産後陰脫又法2):
해산할 때 놀라 움직이거나 힘을 지나치게 주어 그로 인해 방막(肓膜)에 손상이 생기면, 음호(陰戶) 가운데로 고기 실 같은 것이 아래로 늘어져 나오면서 심복(心腹)을 잡아당겨 통증이 참기 어려울 정도로 심하고, 고통이 극에 달해 거의 끊어질 듯하다.
현호색산(玄胡索散):
부인의 혈결흉(血結胸)으로 인해 심복(心腹)이 아프고, 그 통증이 허리와 옆구리, 등과 척추까지 이어지며 위아래로 찌르듯이 공격하는 듯한 통증이 나타나고, 심하면 축뇨(搐搦)까지 생기는 경우에 쓴다.
옥분환(玉粉丸):
기담(氣痰)으로 인해 기침과 숨이 차서 급하게 헐떡이는 증상이 나타날 때 쓴다.
귀형탕(歸荊湯):
산후풍경(産後風痓)을 치료한다.
청용산(靑龍散):
기침(咳)과 상기(上氣)가 있어 숨이 차서 눕지 못하는 증상(不得臥)을 치료한다.
음탈치험3(陰脫治驗3):
산후(産後)에 음탈(陰脫)이 발생한 증상을 치료한다.
파결단(破結丹):
음양독(陰陽毒)이 잠복했다가 역행하여 결흉(結胸)으로 변하고, 5~6일 동안 대변이 굳어 공격해서 풀어도 안 되고 소통시켜도 미치지 못하는 경우에 주로 쓴다.
삼자양친탕(三子養親湯):
기침(咳嗽)과 숨이 차고 가쁜 증상(氣急)이 있으면서, 비위를 보하고 음식 섭취를 돕는 경우(養脾進食)에 쓴다.
부인산후음탈우법1(婦人産後陰脫又法1):
해산을 앞두고 놀라 움직이거나 힘을 지나치게 써서 명문(肓膜)이 손상되면 음호(陰戶) 가운데에서 살이 실처럼 아래로 처져 나오고, 이것이 심복(心腹)을 잡아당겨 통증이 참기 어려우며 고통이 극에 달한다.
시진탕(柴陳湯):
담열(痰熱)로 인해 가슴이 막혀 답답하고 그득하게 차는 흉비만(胸痞滿)을 치료한다.
당귀육황탕(當歸六黃湯):
음허(陰虛)로 인해 혈열(血熱)이 생겨 도한(盜汗)하는 증상을 치료하는 데 효과가 뛰어나다.
시경탕(柴梗湯):
가슴과 횡격막 부위가 그득하고 답답하며, 더부룩하게 막혀 아프다(흉격만민비통(胸膈滿悶痞痛)).
정기탕(正氣湯):
음분(陰分)에 화(火)가 있어 도한(盜汗)이 나는 경우에 쓴다.
성향환(星香丸):
오래도록 낫지 않는 기수(氣嗽)를 치료하는 뛰어난 약이다.
작약감초탕(芍藥甘草湯):
상한(傷寒)으로 맥이 부(脈浮)하고 자한(自汗)이 나며 소변이 잦고 마음이 번하며 미오한(微惡寒)이 있는 가운데, 다리에 연급(脚攣急)이 나타나고 발이 따뜻한 경우에 쓴다.
생지황전(生地黃煎):
음화(陰火)로 인해 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
간경습열(肝經濕熱)로 소변이 붉고 잘 나오지 않거나, 옆구리가 창만하고 입이 쓰며 한열이 나는 등 간경유여(肝經有餘)의 증상이 있을 때 복용한다.
칠미룡담사간탕(七味龍膽瀉肝湯):
간화내염(肝火內炎)이 있어 앞에서 말한 여러 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
가미용담사간탕(加味龍膽瀉肝湯):
간경습열(肝經濕熱)로 인해 낭옹(囊癰)·하감(下疳)·변독(便毒)이 생기거나, 하감현옹(下疳懸癰)으로 붉게 달아오르고 붓고 아프며, 혹 궤란(潰爛)하여 잘 낫지 않는 경우에 쓴다. 또한 고환현괘(睾丸懸掛)와 소변삽체(小便澀滯)가 있거나, 부인음창(婦人陰瘡)으로 가렵고 아프고, 남자음정(男子陰挺)이 나타나는 경우, 그리고 치루(痔漏)로 종통(腫痛)하거나 농수(膿水)가 나오는 경우에 적용한다.
화중탕(和中湯):
허화(虛火)로 인해 속이 쓰리고 시끄럽게 불편한 증상인 조잡(嘈雜)을 치료한다.
시호청간산(柴胡淸肝散):
간담삼초풍열창양(肝膽三焦風熱瘡瘍)으로 인한 증상에 쓰며, 노화증한발열(怒火憎寒發熱)이 있거나, 창독결어(瘡毒結於)하여 양이양협전후(兩耳兩脇前後) 또는 흉유소복하(胸乳小腹下) 및 고족등증(及股足等證)과 같은 부위에 증상이 나타나는 경우에 적용한다.
치자청간산(梔子淸肝散):
간담삼초풍열(肝膽三焦風熱)로 인해 귀 안이 가려워지거나, 혹은 종창(瘡)이 생겨 진물이 나오기도 하며, 또는 협늑흉유통(脇肋胸乳作痛)이 나타나고 한열왕래(寒熱往來)하는 증상을 치료한다.
작약청간산(芍藥淸肝散):
눈곱이 많고 눈이 침침하며 시리고 뻑뻑하고 빛을 꺼리는 증상이 있고, 붉은 실핏줄이 눈에 퍼져 보이면서 장부비결(臟腑秘結)이 동반되는 경우에 쓴다.
반과환(半瓜丸):
담수(痰嗽)로 인해 기침이 나는 증상을 치료한다.
유풍산(愈風散):
산후에 중풍(産後中風)이 발생한 경우에 쓴다.
귤감산(橘甘散):
기수(氣嗽)와 담수(痰嗽)에 매우 효과가 있다.
교가산(交加散):
산후치(産後痓)를 치료한다.
누로산(漏蘆散):
유즙옹색불행(乳汁壅塞不行)으로 젖이 막혀 나오지 않고, 유내창통(乳內脹痛)으로 유방 안이 창만하며 아프고, 욕작옹종(欲作癰腫)으로 옹종이 생기려는 증상에 복용하면 저절로 가라앉는다.
독활주(獨活酒):
산후에 풍치(風痓)가 발생한 경우에 쓴다.
통유탕(通乳湯):
기혈부족(氣血不足)으로 인해 젖이 잘 나오지 않고 분비량이 적은 증상을 치료한다.
징청음(澄淸飮):
담수(痰嗽)가 있으면서 다른 약을 복용해도 효과가 없는 경우에 쓴다.
방풍당귀산(防風當歸散):
산후에 경증(痓)이 발생한 증상을 치료한다.
용천산(涌泉散):
乳汁絶少(유즙절소)하거나 不行(불행)하여 젖이 거의 나오지 않거나 나오지 않으면서 脹痛(창통)이 있는 경우에 쓴다.
삼성단(三聖丹):
오래된 담과 기침(久痰嗽)에 매우 효과가 있다(極效).
혈풍탕(血風湯):
산후(産後)에 여러 풍증(諸風)으로 인해 근육과 힘줄이 당기고 경련이 급하게 일어나거나(攣急), 팔다리에 힘이 빠지고 연약해지는 경우(痿弱)에 쓴다.
입효방(立效方):
유즙불행(乳汁不行)으로 젖이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
두림주(豆淋酒):
산후에 풍(産後風)이 발생한 경우에 쓴다.
통초탕(通草湯):
젖즙불통(乳汁不通)으로 젖이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
옥지원(玉芝元):
풍열(風熱)로 담이 성하여 기침을 하면서 소리가 무겁게 나는 경우에 쓴다.
자탕(紫湯):
출산 후에 산후풍(産後風)이 생긴 경우에 쓴다.
승김단(勝金丹):
젖이 나오지 않는 증상인 취유(吹乳)를 치료하는 데 신효(神效)가 있다.
인삼산(人參散):
담수(痰嗽)에 두루 쓸 수 있다.
도인탕(桃仁湯):
산후에 오로(惡露)가 조금 나오다가 갑자기 끊기고, 허리와 아랫배가 무겁고 아프며, 혹은 다리와 넓적다리로 통증이 옮겨가 아픈 경우에 쓴다.
귤피산(橘皮散):
취유(吹㛋)로 인해 젖이 제대로 나오지 않거나 유옹(乳癰)이 생긴 경우에 쓴다. 아직 곪아 결리지 않았으면 곧 흩어지게 하고, 이미 결려 곪았으면 곧 터지게 하며, 통증이 있으면 곧 통증이 없어진다.
백원자(白圓子):
풍담해수(風痰嗽)로 인해 나타나는 한 종류의 기침을 치료한다.
남칠전원(藍漆煎元):
담이 생겨 기침하는 담수(痰嗽)를 치료한다.
팔미흑신산(八味黑神散):
산후에 악로불진(惡露不盡)이 있어 오로가 깨끗이 배출되지 않으면서, 심흉제복촬통(心胸臍腹撮痛)으로 가슴과 배꼽 주위 및 복부가 당기듯 아프고, 혈미(血迷)나 혈훈(血暈)이 나타나는 경우에 쓴다.
조합산(皂蛤散):
부인과에서 젖을 불어내어 생기는 질환인 취개(吹㛋)와, 젖이 잘 나오지 않는 두유(妬乳)를 치료한다.
안폐산(安肺散):
담수(痰嗽)가 새로 생긴 것이든 오래된 것이든 가리지 않고 치료한다.
백정산(白丁散):
젖이 나오지 않는 증상인 취유(吹㛋)에 처음 기미가 느껴질 때 이 약을 복용하면 곧 젖즙을 잘 나오게 하고, 혈맥(血脈)을 소통시켜 저절로 사라지게 한다.
청심탕(淸心湯):
창양종통(瘡瘍腫痛)이 있으면서 발열(發熱)이 나는 증상을 치료한다.
상피산(桑皮散):
상초에 열(上焦有熱)이 있어 혈이 울체되어 비린내 나고 가슴이 답답하며(血壅腥悶), 기침 소리가 잇달아 함께 나타나고(嗽聲連倂), 기운이 잘 통하지 못해 숨이 시원하게 쉬어지지 않는(氣不得透) 경우에 쓴다.
몰약산(沒藥散):
산후에 혈어(血瘀)로 인해 통증이 생긴 경우에 쓴다.
당귀음(當歸飮):
타박으로 폐기(肺氣)가 손상되어 기침(咳嗽)을 하고 검은 피를 토하는 것(吐黑血)을 치료한다.
양혈좌간환(養血佐肝丸):
산후에 왼쪽 옆구리가 그득하고 답답하면서 한 덩어리처럼 뭉친 곳이 아프며, 누워도 자리에 편히 눕지 못하는 경우에 쓴다.
내탁승마탕(內托升麻湯):
유옹(乳癰)이 아직 터지지 않았거나, 양쪽 유방 사이가 검게 꺼지면서 생기는 악창(惡瘡)을 치료한다.
인삼백합탕(人參百合湯):
노수(勞嗽)로 기침이 오래 지속되면서 토홍(吐紅)으로 피를 토하는 증상을 치료한다.
도계당귀환(桃桂當歸丸):
산후(産後)에 오로(惡露)가 한창 나오다가 갑자기 끊어지면서 한열(寒熱)이 갑자기 일어나고, 제복(臍腹)과 온몸의 맥(百脈)이 모두 아파 마치 송곳으로 찌르는 듯한 증상에 쓴다.
과루산(瓜蔞散):
유옹(乳癰)이 아직 터지지 않았을 때는 빨리 흩어지게 하고, 이미 터졌을 때는 빨리 아물게 한다.
패모탕(貝母湯):
여러 종류의 오래 지속되는 기침(久嗽)을 치료한다.
저성탕(抵聖湯):
산후(産後)에 구역(嘔逆)이 나타나고 오심(惡心)으로 음식을 먹거나 마시지 못하는 증상을 치료한다.
만금일취고(萬金一醉膏):
유옹(乳癰)이 처음 발생한 초기에는 매우 뛰어난 효과가 있다.
구선산(九仙散):
오래된 기침인 구수(久嗽)에 쓰며, 효험이 나타난 뒤에 복용하는 약으로 수렴(收斂)하는 작용을 하는 처방이다.
향령환(香靈丸):
산후에 구토(嘔吐)가 그치지 않는 경우에 쓴다.
단삼고(丹參膏):
유옹(乳癰)이 결핵(結核)되어 찌르는 듯 아프고, 궤후(潰後)에 상처가 아물지 않는 경우에 쓴다.
과루행연환(瓜蔞杏連丸):
술로 인해 생긴 담(酒痰)으로 기침하는 증상(嗽)을 치료한다.
추기양혈환(推氣養血丸):
산후에 오른쪽 옆구리가 부풀어 오르고 덩이가 있어 마치 곧게 선 활시위 한 줄과 같으며 차가운 기운에 닿으면 아프다.
가미지패산(加味芷貝散):
유옹(乳癰)으로 인해 유방이 붓고 단단하게 뭉치며 통증이 생긴 증상을 치료한다.
봉강환(蜂薑丸):
주담해수(酒痰嗽)가 있거나, 적담(積痰)이 오래되어 담이 폐완(肺脘)에 머물러 아교처럼 끈끈하게 점체(粘滯如膠)하고, 그로 인해 기가 승강하지 못하는 증상(氣不升降)에 쓴다.
양육탕(羊肉湯):
겨울철에 해산한 뒤 찬 기운이 산문(産門)으로 들어가 배꼽 아래가 창만하고 아파 손도 가까이 대기 어려운 경우와, 한산(寒疝)에 쓴다.
단자청피탕(單煮靑皮湯):
부인이 오래도록 근심과 우울이 쌓여 매사가 뜻대로 되지 않고, 그로 인해 유방에 결핵(結核)이 생긴 경우에 쓴다.