cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
방풍통성산(防風通聖散):
여러 가지 풍열(風熱)로 인한 병증에 쓰며, 혹 중풍(中風)으로 말을 하지 못해 갑자기 벙어리가 된 듯 소리가 나오지 않거나, 세두풍(洗頭風)·파상풍(破傷風) 및 여러 형태의 풍축(風搐)과 소아 경풍(驚風)이 적열(積熱)과 함께 나타나는 경우에 적용한다. 또한 창진(瘡疹)이 검게 함몰되어 죽을 듯 위급한 때, 상한(傷寒)·역려(疫癘)로 정신이 혼미하여 사리를 분별하지 못하는 경우, 풍열로 인한 창개(瘡疥)와 머리에 백설(白屑)이 생기고 얼굴과 코에 자적풍자(紫赤風刺)·은진(癮疹)이 나타나는 경우에도 쓴다. 아울러 폐풍창(肺風瘡)과 대풍라질(大風癩疾), 혹은 풍화(風火)가 심하게 울체되어 복만(腹滿)과 삽통(澁痛), 번갈(煩渴)·천민(喘悶)이 생기거나, 열극생풍(熱極生風)으로 설강(舌强)·구금(口噤) 및 근척(筋惕)·육순(肉瞤)이 나타나는 경우에 활용한다. 또 크고 작은 창종(瘡腫)과 악독(惡毒)이 열결(熱結)과 함께 있어 대소변불통(大小便不通)이 되는 증상에 쓰며, 끝으로 주상(酒傷)으로 생긴 열독(熱毒)도 함께 푼다.
소통성산(小通聖散):
풍열두통(風熱頭痛)으로 머리가 아프고, 인동(咽疼)으로 목이 아프며, 협종(頰腫)으로 뺨이 붓는 증상을 치료한다.
택란탕(澤蘭湯):
노심(勞心)으로 인해 월폐(月閉)가 나타나는 경우에 사용한다.
혈극고(血極膏):
월폐(月閉)로 인해 월경이 통하지 않는 증상을 치료한다.
청기선풍산(淸氣宣風散):
풍열(風熱)을 치료한다.
만통환(萬痛丸):
월경이 어혈로 막혀 나오지 않고 월경 기간에 배꼽 주위와 아랫배에 통증이 있는 경우에 쓴다.
투빙단(透氷丹):
풍독상공(風毒上攻)으로 인해 머리와 얼굴이 붓고 가려우며, 담연옹색(痰涎壅塞)으로 막혀 입이 마르고 가슴이 답답한 증상에 쓴다. 또한 하주요각(下疰腰脚)으로 허리와 다리가 붓고 아프면서 창이 생기고, 대소변비삽(大小便秘澁)이 나타나며, 탄환풍(癱瘓風)에도 적용한다.
인삼강활산(人參羌活散):
중풍(中風)으로 담이 성하여(痰盛) 가슴이 답답하고 열이 나는(煩熱) 증상을 치료한다.
도경환(導經丸):
월경이 막혀 통하지 않는 경폐(經閉)로 인해 허리와 아랫배가 아프고 통증이 나타나는 증상을 치료한다.
인삼순기산(人參順氣散):
중풍(中風)으로 기허(氣虛)해져 안면와사(喎斜)와 탄환(癱瘓)이 나타나고, 말이 잘 나오지 않으며 몸이 아픈 증상을 치료한다.
오약탕(烏藥湯):
부인(婦人)의 혈해(血海)가 아파서 통증(疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
오약순기산(烏藥順氣散):
모든 풍질(風疾)로 인한 증상을 치료하며, 특히 탄환(癱瘓)과 역절풍(歷節風)을 치료한다.
육합탕(六合湯):
월경불행(月經不行)으로 월경이 나오지 않고, 결괴동통(結塊疼痛)으로 어혈이 뭉쳐 덩어리가 지면서 아픈 증상을 치료한다.
만금탕(萬金湯):
풍보허(風補虛)로 인한 증상을 치료한다.
서금산(瑞金散):
월경이 나오지 않는 증상인 월경불행(月經不行)에 쓰며, 혈기촬통(血氣撮痛)으로 혈기(血氣)가 뭉쳐 당기듯 아픈 통증을 치료한다.
팔보회춘탕(八寶廻春湯):
모든 풍허(風虛)로 인한 여러 증상을 치료하며, 거풍(去風)하고 화기(和氣)하며 활혈(活血)한다.
신력탕(腎瀝湯):
화울(火鬱)로 인해 위증(痿證)이 발생한 경우에 쓴다.
균기산(勻氣散):
중풍(中風)으로 인해 기허불수(氣虛不遂)한 경우에 쓴다.
환골단(換骨丹):
중풍으로 인해 입과 눈이 비뚤어지고 마비가 온 경우와, 암풍(暗風) 및 풍간(風癎)에 사용한다.
삼신환(三神丸):
처녀(室女)의 월경불조(經候不調)로 인해 아랫배가 아픈 복통(腹痛)에 쓴다.
홍화당귀산(紅花當歸散):
실녀월경불통(室女月經不通)이 있거나, 적어혈요복동통(積瘀血腰腹疼痛)으로 허리와 아랫배가 아픈 경우에 쓴다.
통경환(通經丸):
시녀월후불통(室女月候不通)이 있거나 혈가(血瘕)로 된 경우를 치료한다.
정풍병자(定風餠子):
중풍으로 얼굴이 비뚤어지는 중풍면와(中風面喎)가 있을 때 쓰며, 코에서 탁한 콧물이 흐르는 비연(鼻淵)과 담이 막혀 갑자기 쓰러지는 담궐(痰厥)로 인한 두통인 담궐두통(痰厥頭痛), 어지럽고 토하는 현운(眩暈)·구토(嘔吐)를 치료한다.
모단피탕(牡丹皮湯):
혼기(室女)에 월경폐지(經閉)가 나타나고, 기침(咳嗽)과 발열(發熱)이 함께 있는 경우에 쓴다.
통기구풍탕(通氣驅風湯):
중풍(中風)으로 인해 구안와사(口眼喎斜)가 나타나고, 반신불수(半身不遂)로 팔다리 움직임이 불편하며, 담연옹성(痰涎壅盛)으로 담이 성해져 막히고, 언어건삽(語言蹇澁)으로 말이 어눌해지며, 행보간난(行步艱難)으로 걷기가 어렵고, 정신불상(精神不爽)으로 정신이 맑지 않은 증상을 치료한다.
사생산(四生散):
음부의 습기로 인해 가려움이 나타나는 증상인 음하습양(陰下濕痒)을 치료한다.
증미사물탕(增味四物湯):
혈하(血瘕)로 인해 통증이 나타나는 증상을 치료한다.
거풍단(去風丹):
모든 종류의 풍(諸風)과 탄환풍(癱瘓風), 대풍(大風), 파상풍(破傷風)에 쓴다.
오령산가감(五令散加減):
음종(陰腫)을 치료한다.
귀출파징탕(歸朮破癥湯):
월경불통(月經不通)으로 월경이 통하지 않고, 복중유적괴동통(腹中有積塊疼痛)으로 아랫배에 적괴가 뭉쳐 통증이 있는 경우에 쓴다.
속명자산(續命煮散):
풍허(風虛)로 인해 땀이 저절로 나는 자한(自汗)을 치료한다.
입효산(立效散):
오랜 세월 쌓인 적혈(積血)로 인해 배 속이 늘 아픈 경우에 쓴다.
어풍단(禦風丹):
중풍(中風)으로 인해 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지고(口眼喎斜) 반신이 마비되며(半身不遂) 정신이 흐려지고(神昏) 말이 매끄럽지 않은 경우(語澁)에 쓴다.
사물조경탕(四物調經湯):
경폐(經閉)가 있으면서 적괴(積塊)가 뭉쳐 있고, 그로 인해 동통(動痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
무극환(無極丸):
경폐(經閉)가 있으면서 혈괴(血塊)로 인해 고통(苦痛)을 겪는 경우에 사용한다.
비전순기산(秘傳順氣散):
중풍으로 인한 구안와사(喎斜)와 탄환(癱瘓)을 치료하며, 그 밖의 모든 풍질(風疾)에 쓴다.
오자환(五子丸):
음위(陰痿)가 있을 때 사용한다.
지황통경환(地黃通經丸):
혈가(血瘕)가 잔처럼 배꼽 아래에 맺혀 있어 통증을 일으키는 경우에 쓴다.
목향보명단(木香保命丹):
중풍(中風)으로 인해 나타나는 일체의 여러 증상(一切諸證)을 치료한다.
팔미환(八味丸):
몸이 차고 냉기가 심해 얼음처럼 느껴지는 음랭(陰冷)을 치료한다.
천금도인전(千金桃仁煎):
혈가(血瘕)와 혈적(血積)으로 인해 월경후불통(經候不通)이 나타나는 경우에 사용한다.
철탄원(鐵彈元):
중풍(中風)으로 인해 와사탄환(喎斜癱瘓)이 나타나고, 담조어삽(涎潮語澁)이 있으면서, 근련골통(筋攣骨痛) 등의 증상이 보이는 풍질(風疾)에 쓴다.
벽손정자(辟巽錠子):
모든 여러 풍증(諸風)과 파상풍(破傷風)을 치료하며, 소아의 급경풍(急驚風)과 만경풍(慢驚風) 질환에 쓴다.
비금산(備金散):
혈붕(血崩)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
오룡단(烏龍丹):
중풍(中風)으로 인해 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지는 증상인 구안와사(口眼喎斜)가 나타나고, 손발을 늘어뜨리며 제대로 쓰지 못하는 수족타예(手足嚲曳)와 말이 잘 나오지 않고 어눌해지는 언어건삽(言語蹇澁)이 있을 때 사용한다.
오적골환(烏賊骨丸):
혈고(血枯)로 혈이 마르고 부족해진 증상을 치료한다.
일립금단(一粒金丹):
모든 종류의 풍(風)으로 인한 병증을 치료한다.
양혈지황탕(凉血地黃湯):
혈붕(血崩)은 신수음허(腎水陰虛)로 인해 포락상화(包絡相火)를 진수하지 못하므로, 혈(血)이 달아나 무너져 내리듯 쏟아지는 것이다.
천궁복령탕(川芎茯苓湯):
착비(着痹)로 인해 사지마목(四肢麻木)이 나타나고, 팔다리가 구련(拘攣)되면서 부종(浮腫)이 동반되는 경우에 사용한다.
해독사물탕(解毒四物湯):
붕루(崩漏)가 있으면서 안색이 누렇게 되고, 복통(腹痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
삼비탕(三痹湯):
풍비(風痹)로 인해 기혈응체(氣血凝滯)가 생겨 손발이 구련(手足拘攣)되는 증상을 치료한다.
개울사물탕(開鬱四物湯):
붕루(崩漏)는 대개 심기(心氣)가 부리어 아래로 내려가게 하여 생기므로, 그 형세가 급격하게 기운과 혈을 빼앗아 처음에는 부유하였다가 뒤에는 가난해지는 것과 같다.
방풍탕(防風湯):
행비(行痹)로 인해 통증이 여기저기로 옮겨 다니며, 주사무정(走注無定)하여 아픈 부위가 일정하지 않은 경우를 치료한다.
고경환(固經丸):
월경량과다(經水過多)로 월경혈이 지나치게 많은 증상에 사용한다.
복령탕(茯苓湯):
통비(痛痹)로 인해 사지동통(四肢疼痛)이 나타나고, 손발이 오그라들며 구권(拘拳)하고 부종(浮腫)이 동반되는 경우에 쓴다.
승양제습탕(升陽除濕湯):
비위허(脾胃虛)로 인해 심포승지(心包乘之)하여 혈루(血漏)로 아래로 새어 내려가면서 붕루부지(崩漏不止)하는 증상을 치료한다.
승양조경탕(升陽調經湯):
내상(內傷)으로 중기하함(中氣下陷)이 생겨 폭붕(暴崩)이 멈추지 않는 증상을 치료한다.
오비탕(五痹湯):
풍한습기(風寒濕氣)가 피부와 몸의 근육에 머물러 손발이 늘어지고 약해지며 마비(麻痹)가 나타나는 경우에 쓴다.
청금음(淸金飮):
여러 가지 기침(諸嗽)을 치료한다.
시호조경탕(柴胡調經湯):
비위허(脾胃虛)로 인해 심포승지(心包乘之)하여 혈루(血漏)로 아래로 새어 내려가 붕루(崩漏)가 그치지 않는 증상을 치료한다.
증미오비탕(增味五痹湯):
풍한습(風寒濕)이 합하여 비증(痹證)이 되고, 그로 인해 기체마비(肌體麻痹)와 불인(不仁)이 나타나는 경우에 쓴다.
이진탕(二陳湯):
기침(嗽)이 나고 담(痰)을 제거해야 할 때 쓰며, 병근(病根)을 없애는 약이다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
오후가 되면서 점차 열이 나고 황혼 무렵에 번민하는 것은 음허(陰虛)로 인해 허화가 동하는 경우이다.
이사탕가감(二四湯加減):
오후에 점차 열이 나고 황혼 무렵에 번민하는 것은 음허(陰虛)로 인해 허화가 동요한 경우이다.
행습유기산(行濕流氣散):
풍한습비(風寒濕痹)로 인해 몸이 저리고 감각이 둔해지며, 손발이 나른하고 힘이 빠지는 증상을 치료한다.
정향교애탕(丁香膠艾湯):
붕루(崩漏)가 그치지 않고 때때로 띠가 지는 지붕에서 물이 새듯이 계속 흘러내리며, 혹 백대(白帶)가 나오고, 배꼽 아래가 얼음처럼 차가운 증상을 치료한다.
대두얼산(大豆糵散):
주비(周痹)를 치료한다.
복룡간산(伏龍肝散):
충임경허(衝任經虛)로 인해 붕루(崩漏)가 그치지 않고, 배꼽과 아랫배가 차면서 아픈 증상을 치료한다.
승마탕(升麻湯):
열비(熱痹)로 인해 근육에 열이 극심해지고, 몸 위쪽에서 쥐가 지나가듯 꿈틀거리는 느낌이 나타나며, 입술과 입이 뒤집혀 늘어지고 피부색이 변하는 증상에 쓴다.
기효사물탕(奇效四物湯):
혈붕(血崩)에 신효(神效)하다.
부자탕(附子湯):
풍한습(風寒濕)이 함께 합쳐져 비증(痹證)이 되면서 골절동통(骨節疼痛)이 나타나고, 피부불인(皮膚不仁)과 기육중착(肌肉重着)이 동반되며, 사지완종(四肢緩縱)한 경우에 쓴다.
당귀백작약탕(當歸白芍藥湯):
경루(經漏)가 그치지 않고 기약(氣弱)으로 곤권(困倦)한데, 이는 중기허약(中氣虛弱)하여 아래로 심하게 함몰(下陷)된 경우에 해당한다.
견비탕(蠲痹湯):
손이 차가워지면서 나타나는 비증(痹證)을 치료한다.
입효산(立效散):
혈붕(血崩)으로 인한 출혈을 치료한다.
진통산(趂痛散):
통풍(痛風)으로 인한 통증을 치료한다.
여성산(如聖散):
혈붕(血崩)으로 인한 출혈을 멎게 한다.
대강활탕(大羌活湯):
풍습상박(風濕相搏)으로 인해 팔다리 관절이 붓고 아파서 굽히거나 펴기 어려운 경우에 쓴다.
천궁다조산(川芎茶調散):
편두통(偏頭痛)과 정두통(正頭痛)으로 나타나는 머리 통증을 치료한다.
창백저피환(蒼柏樗皮丸):
비만한 사람에게 나타나는 백대하(白帶)를 치료한다.
오물탕(五物湯):
혈비(血痹)를 치료한다.
전생활혈탕(全生活血湯):
붕루(崩漏)로 출혈이 너무 많아 혼모(昏冒)하여 의식이 없고, 눈을 감은 채로 아무것도 지각하지 못하는 경우에 쓴다.
영양각탕(羚羊角湯):
근비(筋痹)로 인해 팔다리 관절이 조여드는 듯이 아프고, 사지관절속통(肢節束痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
백작약산(白芍藥散):
적백대하(赤白帶)가 오래되어 멎지 않는 경우에 쓴다.
고연환(苦練丸):
열이 대장(大腸)과 소장(小腸)에 들어가 발생한 증상을 치료한다.
창출부전산(蒼朮復煎散):
풍습열(風濕熱)로 인해 통풍(痛風)이 발생한 경우에 사용한다.
팔미환가감(八味丸加減):
효천(哮喘)이 있으면서 신불납기(腎不納氣)로 숨이 차고 천식 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
이진탕가감(二陳湯加減):
효천(哮喘)이 있으면서 목구멍에서 담이 울리는 소리가 나고, 그 소리가 물닭 우는 소리와 같은 경우에 쓴다.
방풍천마산(防風天麻散):
풍습마비(風濕麻痹)로 인해 사지가 저리고 마비되며, 주주동통(走注疼痛)처럼 통증이 여기저기 옮겨 다니는 증상을 치료한다. 또한 편고(偏枯)로 몸 한쪽이 마르고 힘이 빠지는 경우와, 폭음(暴瘖)으로 갑자기 목소리가 나오지 않는 경우에 쓴다.
소풍활혈탕(疎風活血湯):
사지백절유주자통(四肢百節流注刺痛)으로, 팔다리와 온몸의 여러 관절에 통증이 여기저기 옮겨 다니듯 흐르며 찌르는 듯 아픈 경우에 쓴다.
금백저피환(芩柏樗皮丸):
마른 사람에게 나타나는 대하(帶下)를 치료한다.
백감원(白歛元):
충임허한(衝任虛寒)으로 인해 대하가 순백색으로 나타나는 경우를 치료한다.
잠행산(潛行散):
혈허음화통풍(血虛陰火痛風)으로 인한 통증을 치료하고, 허리 아래에 습열이 주입되어 생기는 통증인 요이하습열주통(腰以下濕熱注痛)에도 쓴다.
보경고진탕(補經固眞湯):
백대(白帶)가 있을 때 쓴다.
이묘산(二妙散):
습열통풍(濕熱痛風)으로 인해 발생한 근골동통(筋骨疼痛)을 치료한다.
사신환(四神丸):
백대(白帶)가 있을 때 사용한다.
사묘산(四妙散):
통풍주주(痛風走注)로 인해 통증이 여기저기로 옮겨 다니는 증상을 치료한다.
보궁환(補宮丸):
백대(白帶)와 백음(白淫)을 치료한다.
마황산(麻黃散):
온몸의 관절이 아프고 아픈 부위가 돌아다니는 듯한 역절통풍(歷節痛風)이 있으면서 땀이 나지 않는 무한(無汗)을 치료한다.
주자당귀환(酒煮當歸丸):
백대(白帶)가 오래 지속되어 멈추지 않고 허리 아래가 마치 얼음과 눈 속에 있는 듯 차며 얼굴빛이 희고 눈이 푸르게 보이고 살과 근육이 점점 야위는 증상을 치료한다.
오령환(五靈丸):
풍랭기혈폐(風冷氣血閉)로 인해 기혈의 순환이 막혀 몸이 저리고 아픈 증상을 치료한다.
세폐산(洗肺散):
열로 인해 기침이 나는 열수(熱嗽)를 치료한다.
청백산(淸白散):
백대(白帶)가 있는 경우에 사용한다.
신통음(神通飮):
여러 관절에 통증이 옮겨 다니는 역절풍(歷節風)을 치료한다.
계부탕(桂附湯):
백대(白帶)에서 비린 냄새가 나고, 슬퍼하는 일이 많아 즐겁지 않은 증상을 치료한다.
용호단(龍虎丹):
통풍(痛風)이 여기저기 돌아다니며 주사(走注)하는 증상으로 인해 마목(麻木)이 생기고 반신통(半身痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
구보음(九寶飮):
겨울철에 한사(寒邪)를 감촉하여 기침(咳嗽)이 나는 증상을 치료한다.
고진환(固眞丸):
백대(白帶)가 오래되어 멎지 않고, 배꼽과 아랫배가 차면서 아픈 증상을 치료한다.
활락단(活絡丹):
모든 통풍(痛風)으로 인해 근맥구련(筋脈拘攣)과 심통(沈痛)이 나타나고, 때로는 상충(上衝)하는 증상을 치료한다.
진사육일산(辰砂六一散):
열로 인한 기침인 열수(熱嗽)를 치료한다.
금출저피환(芩朮樗皮丸):
임신부의 대하(白帶)를 치료한다.
삼소음(蔘蘇飮):
겨울철에 한사(寒邪)를 감모하여 기침(咳嗽)이 나는 경우에 쓴다.
호골산(虎骨散):
역절풍(歷節風)으로 온몸의 여러 관절이 쑤시고 아프며 통증 부위가 일정하지 않은 경우에 쓰며, 오래되면 풍독(風毒)으로 변해 통증이 골수까지 파고들고 아픈 곳이 옮겨 다니지 않는 경우에 쓴다.
백지환(白芷丸):
대하(帶下)가 있으며, 장(腸)에 패농(敗膿)이 생기고, 임로(淋露)가 그치지 않는 경우에 쓴다.
호박주사환(琥珀朱砂丸):
실녀(室女)의 경수초하(經水初下) 때 일시적으로 경계(驚悸)가 있거나, 혹은 풍랭(風冷)을 감촉하여 그로 인해 경수(經水)가 멎고 이어서 대하(帶下)를 앓는 경우에 쓴다.
정통산(定痛散):
풍독(風毒)이 피부와 골수 사이를 침범하여 통증(痛)이 일정한 부위에 머물지 않고 낮에는 잠잠하다가 밤에 심해지며, 근맥구련(筋脈拘攣)으로 인해 팔다리를 굽히거나 펴지 못하는 경우에 쓴다.
향부산(香附散):
여성의 오색붕루(五色崩漏)가 있을 때 사용한다.
유향흑호단(乳香黑虎丹):
여러 풍한습(風寒濕)으로 인해 골절(骨節)과 온몸이 아프고 통증이 있는 증상을 치료한다.
지유산(地楡散):
누하오색(漏下五色)이 나타나며, 몸이 누렇게 마르고 허약해져 기력이 소진된 황수허갈(黃瘦虛竭)에 쓴다.
유향정통환(乳香定痛丸):
온몸의 뼈마디가 아픈 증상을 치료하며, 모든 통풍주주(痛風走注)로 인한 통증과 탄환(癱瘓) 및 마목(麻木)을 다스린다. 또한 백호역절(白虎歷節)과 한습각기(寒濕脚氣)에도 쓴다.
시호파어탕(柴胡破瘀湯):
열이 혈실로 들어간 경우인 열입혈실(熱入血室)과 어혈이 쌓여 나타나는 축혈증(蓄血證)을 치료한다.
가감호골산(加減虎骨散):
백호역절통(白虎歷節痛)으로 관절이 아프고, 그 통증이 주야로 그치지 않는 데 사용한다.
사향원(麝香元):
백호력절(白虎歷節)로 인해 통증이 여기저기 옮겨 다니며 일정하지 않고 마치 벌레가 기어가는 듯한 양상을 보이면서 낮에는 잠잠하다가 밤에 심해지는 경우에 쓴다.
금심환(芩心丸):
부인(婦人)의 천계가 지난 뒤에 다시 월경이 나오거나, 붕루(漏下)가 그치지 않는 경우를 치료한다.
반하금출탕(半夏芩朮湯):
습담류주(濕痰流注)로 인해 어깨와 팔에 통증이 있는 경우에 쓴다.
조경탕(調經湯):
열사(熱邪)가 혈실(血室)에 침입하여 발생한 열입혈실(熱入血室)을 치료한다.
당귀산(當歸散):
부인에게서 천계가 이미 지나 경맥이 고르지 않아 석 달이나 넉 달 동안 월경이 없거나 한 달에 다시 월경이 이르며, 허리와 아랫배가 아픈 증상을 치료한다.
자금환(子芩丸):
위와 같다.
영선제통음(靈仙除痛飮):
팔다리 관절이 붓고 아픈 증상인 지절종통(肢節腫痛)에 쓴다.
영폐산(寧肺散):
어른과 아이 모두에게 나타나는 여러 가지 기침(諸嗽)을 치료한다.
행락탕(杏酪湯):
기침(嗽)을 치료한다.
녹수전(鹿髓煎):
상중맥절(傷中脉絶)로 맥이 끊어진 경우에 쓰며, 폐위(肺痿)로 인해 기침(咳嗽)이 나타나는 데에도 사용한다.
경옥고(瓊玉膏):
노수(勞嗽)를 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
식적해수(食積嗽)를 치료한다.
육미환가감(六味丸):
노수(勞嗽)가 있거나 주색과도(酒色過度)로 인해 허로(虛勞)해지고 진액내모(津液內耗)가 나타나 상기연조(上氣涎潮)가 생기며, 각타농혈(咯唾膿血)하는 경우에 쓴다.
가미사물탕(加味四物湯):
월경이 끊어진 뒤 여러 해가 지나 갑자기 다시 월경이 나오면서 붕루(崩漏)가 생기고, 그로 인해 복통(腹痛)과 한열(寒熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
옥진산(玉眞散):
파상풍(破傷風)으로 인해 입이 굳어 벌리지 못하고(口噤), 몸이 뻣뻣하게 강직되는 증상(身强直)을 치료한다.
수조고(水調膏):
파상풍(破傷風)으로 발열(發熱)과 홍종(紅腫)이 나타나며, 풍사(風邪)가 경락(經絡)으로 전변(傳變)하려 하나 아직 깊이 들어가지 않은 경우에 쓴다.
념통산(拈痛散):
통풍(痛風)으로 인한 통증을 치료한다.
당귀산(當歸散):
한습(寒濕)으로 인해 통풍(痛風) 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
오음탕(五飮湯):
다섯 가지 음(飮)으로, 첫째는 유음(留飮)이고 둘째는 벽음(癖飮)이며 셋째는 담음(痰飮)이고 넷째는 일음(溢飮)이며 다섯째는 유음(流飮)이다.
파관산(破棺散):
갑작스러운 중풍(卒中風)으로 눈을 감고 입을 굳게 다문 증상(目瞑牙噤)에 쓴다.
곤담환(滾痰丸):
습열담적(濕熱痰積)으로 인해 여러 가지 병이 변하여 생긴 경우에 쓴다.
탈명산(奪命散):
졸중풍(卒中風)으로 담이 치밀고 기운이 막혀서 입을 다물고 눈을 부릅뜨는 경우에 쓰며, 파상풍(破傷風)으로 경련이 일어나 몸이 당기고 떠는 증상과 소아경풍(小兒驚風)에도 쓴다.
파담소음원(破痰消飮元):
모든 담음(痰飮)을 치료한다.
개관산(開關散):
졸중풍(卒中風)으로 인해 눈을 감고 목이 굳어 이를 꽉 물게 되는 증상인 목면아금(目瞑牙噤)을 치료한다.
통정산(通頂散):
갑자기 쓰러져 의식이 없는 경우에 코에 불어 넣으면 곧 소생한다.
목향화중환(木香和中丸):
담연(痰涎)을 화하고 습열(濕熱)을 제거하여 흉격(胸膈)을 잘 통하게 하며, 비위(脾胃)를 조화롭게 한다.
죽력지출환(竹瀝枳朮丸):
노인이나 허약한 사람에게 담이 성하여 음식 생각이 없을 때, 비(脾)를 튼튼하게 하고 소화를 돕고, 담(痰)을 삭이며 화(火)를 맑혀 어지럼증(眩暈)을 없애는 데 쓴다.
청기화담환(淸氣化痰丸):
모든 종류의 담음(痰飮)과 식적(食積) 및 주적(酒積)으로 인해 담(痰)이 생겨 막히고 성해진 증상을 치료한다.
통관산(通關散):
졸중(卒中)으로 정신을 차리지 못하고, 입을 굳게 다물며 기운이 막힌 증상을 치료한다.
청간탕(淸肝湯):
간경혈허(肝經血虛)로 인해 노화(怒火)가 있는 경우에 쓴다.
조각산(皂角散):
갑자기 중풍(卒中)으로 쓰러지면서 담(痰)이 막혀 있는 증상을 치료한다.
파두환(巴豆丸):
갑자기 중풍(卒中風)으로 쓰러져 담(痰)이 막혀 거의 죽을 지경에 이른 경우(痰塞垂死)에 쓴다.
사청환(瀉靑丸):
간실(肝實)에 쓴다.
휵비통천산(搐鼻通天散):
졸중(卒中)으로 의식이 없을 때 코에 불어 넣으면 곧 깨어난다.
보간환(補肝丸):
간허(肝虛)로 인한 증상을 치료한다.
하즙방(鰕汁方):
풍담(風痰)을 토하여 내보내는 데 쓴다.
당귀용회환(當歸龍薈丸):
간장실열(肝藏實熱)로 인해 옆구리가 아픈 증상인 협통(脇痛)을 치료한다.
정설산(正舌散):
중풍(中風)으로 인해 혀가 뻣뻣해지고 말이 잘 나오지 않으며 어눌해지는 증상인 설강어삽(舌强語澁)을 치료한다.
세간산(洗肝散):
간실(肝實)을 치료한다.
성심산(醒心散):
심의 허열(心虛熱)로 인한 증상을 치료한다.
신력탕(腎瀝湯):
신장에 풍이 들어 말소리가 어눌하고 더듬는 증상인 신장풍(腎藏風)으로, 말이 잘 나오지 않고 발음이 막히며 더듬는 음성어음건끽(語音蹇吃)을 치료한다.
전씨안신환(錢氏安神丸):
심허(心虛)를 보(補)한다.
지황음자(地黃飮子):
중풍(中風)으로 혀가 마비되어 말이 잘 나오지 않고 다리를 제대로 쓰지 못하는 증상에 쓰며, 신허약(腎虛弱)하여 기(氣)가 거궐(厥)되어 혀 아래까지 이르지 못하는 경우에 적용한다.
십미도적산(十味導赤散):
심장실열(心藏實熱)로 인해 입과 혀에 창이 생기고 구내염이 나타나며, 이로 인해 경계(驚悸)와 번갈(煩渴)이 함께 나타나는 증상을 치료한다.
사심탕(瀉心湯):
심열(心熱)을 치료한다.
전설고(轉舌膏):
중풍(中風)으로 인해 혀가 뻣뻣해지고 말을 하지 못하는 증상에 쓴다.
해어환(解語丸):
중풍(中風)으로 인해 언어(語言)가 바르지 않은 증상을 치료한다.
청신해어탕(淸神解語湯):
중풍(中風)으로 인해 담(痰)이 심규(心竅)를 막아 언어건삽(言語蹇澁)이 나타나고, 의식이 혼미하여 불성인사(不省人事)한 경우에 사용한다.
보비탕(補脾湯):
비장허랭(脾藏虛冷)으로 인해 구토(嘔吐)와 설사(泄瀉)가 나타나고, 음식이 소화되지 않는 증상(飮食不消)을 치료한다.
이삼단(二參丹):
중풍(中風)으로 인해 건망(健忘)이 나타나는 경우에, 신(神)을 기르고 지(志)를 안정시키며 혈(血)을 조화롭게 한다.
익황산(益黃散):
비장허랭(脾藏虛冷)으로 인해 배가 아프고 설사하는 증상을 치료한다.
활명김단(活命金丹):
풍중(風中)으로 인해 장신(藏神)이 청명하지 못한 증상을 치료한다.
보폐산(補肺散):
폐허(肺虛)로 인해 폐의 기운이 허약한 증상을 치료한다.
자수해어탕(資壽解語湯):
풍중심비(風中心脾)로 인해 혀가 뻣뻣해지고 말을 하지 못하는 증상을 치료한다.
사황산(瀉黃散):
비열(脾熱)로 인해 입안에 헐거나 염증이 생기는 구창(口瘡)이 나타나고, 입에서 냄새가 나는 구취(口臭)가 동반되는 증상을 치료한다.
사백단(四白丹):
중풍으로 정신이 혼미하고 어두워진 경우에 쓰며, 폐기(肺氣)를 맑게 하고 혼백(魂魄)을 길러준다.
인삼사폐탕(人蔘瀉肺湯):
폐의 실열(肺實熱)을 치료한다.
청양탕(淸陽湯):
중풍으로 인한 구와사(口喎斜)가 있고, 협시급긴(頰顋急緊)하며, 한불지(汗不止)와 소변수(小便數)가 있을 때 쓴다.
사백산(瀉白散):
폐실(肺實)로 인해 나타나는 증상을 치료한다.
진구승마탕(秦艽升麻湯):
풍중(風中)으로 수족양명경(手足陽明經)이 침범되어 입과 눈이 비뚤어지는 구안와사(口眼喎斜)에 쓴다.
육미지황환(六味地黃丸):
신수부족(腎水不足)으로 인해 음허(陰虛)한 경우에 쓴다.
우황정지환(牛黃定志丸):
심장중풍(心藏中風)으로 인해 정신이 흐려지고 혼미하며 정신이 안정되지 않을 때, 놀란 기운을 가라앉히고 심을 진정시키며 담연(涎)을 삭이고 정신을 편안하게 한다.
보신환(補腎丸):
신수부족(腎水不足)으로 인해 음허(陰虛)한 증상을 치료한다.
거풍지보단(祛風至寶丹):
풍중장(風中藏)으로 어지럽고 멍한 증상인 혼모(昏冒)가 나타나며, 풍열(風熱)이 함께 있는 경우에 쓴다.
팔미환(八味丸):
명문화부족(命門火不足)으로 인한 양허(陽虛)를 치료하며, 또한 노년의 수화구휴(水火俱虧)로 인해 신기허핍(腎氣虛乏)하고 하원냉패(下元冷憊)하여 나타나는 요통(腰痛)과 각연(脚軟), 야다선뇨(夜多漩尿), 면흑(面黑)과 구건(口乾), 이초고(耳焦枯)를 치료한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
신수부족(腎水不足)으로 인해 음허화동(陰虛火動)이 나타나는 증상을 치료한다.
불환금단(不換金丹):
중풍(中風)으로 인해 입이 돌아가는 증상인 구와(口喎)를 치료한다.
가감팔미환(加減八味丸):
신수(腎水)를 오로지 보하여 주고, 명문화(命門火)를 보한다.
인숙산(仁熟散):
담허(膽虛)로 인해 두려움과 공포를 느끼고, 홀로 잠자리에 들지 못하는 증상을 치료한다.
온신산(溫腎散):
신과 명문이 허하고 차서 생긴 요척의 묵직한 통증을 치료한다.
평위산(平胃散):
비위불화(脾胃不和)로 인해 음식 생각이 나지 않고, 심복창통(心腹脹痛)과 구토(嘔)·오심(惡心)이 있으며, 애기(噫氣)와 탄산(呑酸)이 나타나고, 면황기수(面黃肌瘦)하며, 태타기와(怠惰嗜臥)하고, 항상 자리(自利)가 많거나 혹 곽란(霍亂)이 발생한 경우와 오인(五噎)·팔비(八痞) 및 격기반위(膈氣反胃) 등의 증상에 쓴다.
반하탕(半夏湯):
담에 실열이 있어 생기는 번민(煩悶)을 치료한다.
양위진식탕(養胃進食湯):
비위허약(脾胃虛弱)하여 음식을 잘 먹지 못하고(飮食不進) 얼굴빛이 누렇고(面黃) 몸이 여위며(肌瘦) 가슴과 명치가 막히고 답답한 증상(胸膈痞悶)이 나타나고, 음식을 먹어도 소화되지 않거나(食不消化) 또는 트림이 나고 신물이 올라오는 증상(噫氣呑酸)이 있을 때 쓴다.
이공산(異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식 생각이 없고(不思飮食), 배가 아프며(腹痛) 설사를 하는 경우(自利)에 쓴다.
적복령탕(赤茯苓湯):
소장열(小腸熱)로 인해 얼굴이 붉고 땀이 많이 나며, 소변불리(小便不利)가 나타나는 경우에 쓴다.
도적산(導赤散):
소장열(小腸熱)로 인해 소변이 잘 나오지 않는 소변불리(小便不利)를 치료한다.
사백탕(瀉白湯):
대장에 실열(大腸實熱)이 쌓여 배꼽 주위와 아랫배가 아프고(臍腹痛), 배가 더부룩하게 불러오면서 대변이 잘 통하지 않는 증상(腹脹不通)을 치료한다.
기제환(旣濟丸):
방광허(膀胱虛)로 인해 소변을 참지 못하는 증상인 소변불금(小便不禁)을 치료한다.
실장산(實腸散):
대장이 허하고 차가운 대장허한(大腸虛寒)으로 인해 배가 아프고 설사하는 복통설사(腹痛泄瀉)를 치료한다.
지각환(枳殼丸):
삼초약(三焦約)으로 인해 대소변불통(大小便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
규자탕(葵子湯):
방광실열(膀胱實熱)로 인해 소변불통(小便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
호박조경환(琥珀調經丸):
자궁이 차서 아이를 갖지 못하는 경우(胞冷無子)에 월경을 정상적으로 돌아오게 한다(能令經正).
목향빈랑환(木香檳榔丸):
삼초(三焦)의 기운을 소통시키고 잘 통하게 하여, 기운을 빠르게 돌려주며 장을 윤택하게 한다.
천금조경탕(千金調經湯):
월경이 고르지 않은 경우에 쓴다.
인삼패독산(人參敗毒散):
상한발열(傷寒發熱)로 열이 나고 두통정통(頭疼睛痛)과 항강(項强)이 있으며, 지체번통(肢體煩疼)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 상풍해수(傷風咳嗽)로 기침이 나고 비색성중(鼻塞聲重)이 동반되거나, 시행온역(時行溫疫)과 장기(瘴氣), 풍습(風濕), 풍담(風痰)으로 인해 현훈(眩暈)과 구(嘔), 홰(噦) 등이 나타나는 증상에 적용한다.
조경산(調經散):
월경이 고르지 않은 월후부조(月候不調)를 치료한다.
통경사물탕(通經四物湯):
월경이 기한이 지나도 나오지 않는 것은 혈허(血虛)로 인해 한(寒)이 있는 경우이다.
청열조혈탕(淸熱調血湯):
월경이 곧 시작되려 할 때 복부에 진통이 나타나는 것은 기혈구실(氣血俱實)로 인한 것이다.
청경사물탕(淸經四物湯):
월경이 예정된 시기보다 빨리 오는 것은 혈허(血虛)가 있고 열(熱)이 있기 때문이다.
묵부환(墨附丸):
부인(婦人)의 월경수(月經水)가 고르지 않고, 오랫동안 자식이 없는 경우에 쓴다.
자부환(煮附丸):
경후부조(經候不調)로 배꼽과 아랫배가 당기듯 아프며 안색이 시들고 누렇게 뜨고 음식 섭취가 줄어드는 증상을 치료한다. 또는 붕루대하(崩漏帶下)가 있거나 비첩기울(婢妾氣鬱)로 인해 월경량이 많아지고 월경이 고르지 않은 경우를 치료한다.
칠제향부환(七製香附丸):
월경이 고르지 않고 월후부조(月候不調)하며, 담적이 뭉쳐 징가(癥瘕)가 형성되거나, 골증(骨蒸)으로 인해 열이 나는 증상인 골증발열(骨蒸發熱)에 쓴다.
사제향부환(四製香附丸):
월후부조(月候不調)로 생기는 증상을 조화롭게 하고, 경맥(經脈)을 조화롭게 조절할 수 있다.
이진합사물탕(二陳合四物湯):
담화(痰火)를 소(消)한다.
옥촉산(玉燭散):
월경이 울체되어 통하지 않는 경우에, 점차 징가(癥瘕)로 진행된 증상을 치료한다.
가미보중익기탕(加味補中益氣湯):
노상(勞傷)으로 인한 증상을 치료한다.
삼화탕(三和湯):
열결혈폐(熱結血閉)로 인해 열이 뭉치고 혈이 막혀 제대로 통하지 않는 증상을 치료한다.
통경탕(通經湯):
월폐(月閉)로 인해 월경이 막혀 나오지 않는 증상을 치료한다.
위생탕(衛生湯):
비(脾)를 보하고 혈(血)을 길러준다.
백자인환(柏子仁丸):
과로로 인해 마음을 지나치게 쓰다가 월경이 멎는 증상인 노심월폐(勞心月閉)를 치료한다.
인삼양위탕(人參養胃湯):
외감풍한(外感風寒)과 내상생냉(內傷生冷)으로 인해 오한과 장열이 나타나고, 머리와 눈이 어지럽고 아프며, 팔다리가 당기고 뻣뻣한 증상을 치료한다. 또한 풍한(風寒)과 관련된 증상이든 다른 원인이 섞인 경우든, 식체(食滯)와 담체(痰滯)가 함께 정체된 병증에도 효과가 있다. 아울러 음식으로 비(脾)를 손상한 경우나, 외감풍한습기(外感風寒濕氣)로 인해 학뇨(瘧瘧)로 발한 경우에도 쓰며, 산람장역(山嵐瘴疫)에는 특히 뛰어나다.
십미궁소산(十味芎蘇散):
사계절에 한사(寒邪)를 감촉하여 나타나는 감한(感寒)으로 머리가 아프고, 오한과 발열이 함께 나타나는 한열(寒熱)을 치료한다.
십신탕(十神湯):
풍한양감(風寒兩感) 및 시행온역(時行溫疫)으로 머리가 아프고 오한과 발열이 나며 땀이 나지 않는 등의 증상을 치료한다.
삼소음(參蘇飮):
외감풍사(外感風邪)로 인해 두통발열(頭疼發熱)이 있고, 해수성중(咳嗽聲重)하며, 체타조점(涕唾稠粘)한 경우에 쓴다. 또한 내인칠정(內因七情)으로 담색옹흉(痰塞壅胸)이 생기고 조열(潮熱) 등의 증상이 나타나는 경우에도 쓴다.
십미창백산(十味蒼柏散):
산작통(疝作痛)으로 인해 통증이 발생할 때 사용한다.
도씨도담탕(陶氏導痰湯):
내상칠정(內傷七情)으로 담(痰)이 심규(心竅)를 막아 신(神)이 자리를 지키지 못하고, 신이 비어 있으면 다시 담이 생겨 오한(憎寒)과 고열(壯熱), 두통(頭痛)과 혼미(昏迷), 상기(上氣)로 숨이 차고 급해지며, 입에서 연말(涎沫)이 나오는 등의 증상에 쓴다. 또한 귀수담증(鬼祟痰證)으로 상한(傷寒)과 비슷하게 나타나는 경우에도 쓰기 적합하다.
수효환(守效丸):
㿗疝(산증)이 있으나 아프지 않은 경우에 쓰는 중요한 약이다.
빈랑산(檳榔散):
각기(脚氣)로 인해 풍종통(風腫痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
월비탕(越婢湯):
풍비(風痹)로 인해 다리가 약해진 각약(脚弱)을 치료한다.
치도지사산(梔桃枳楂散):
양명(陽明)의 습열(濕熱)이 태양(太陽)으로 전입되어 오한(惡寒)과 발열(發熱)이 나타나고, 아랫배가 음모가 난 부위 사이까지 이어지며 답답하고 참기 어려울 정도로 아픈 증상을 치료한다.
천금속명탕(千金續命湯):
각기(脚氣)의 외증(外證)이 상한(傷寒)의 전류(全類)와 비슷하게 나타나되, 처음에는 다리와 무릎이 굽혀지면서 약해지고 연약하며 아픈 데다가 구토(嘔吐)와 천급(喘急)까지 더해질 때 이를 써서 구한다.
청목향환(靑木香丸):
방광산기종통(膀胱疝氣腫痛)과 흉격애색(胸膈噎塞)이 있으면서 기체불행(氣滯不行)하여 장중수성(腸中水聲)이 나고, 구홰담역(嘔噦痰逆)으로 음식을 생각하지 못하는 경우에 쓴다. 또한 기리(氣痢)도 함께 치료한다.
가감팔정산(加減八正散):
신기실열(腎氣實熱)로 인한 증상을 치료한다.
기제탕(旣濟湯):
허번상성하허(虛煩上盛下虛)로 인해 번조자리(煩躁自利)하면서 손발냉(手足冷)이 나타나는 경우에 쓴다.
가감시령탕(加減柴苓湯):
여러 종류의 산증(疝證)을 치료하는데, 간신을 조화롭게 하고 기를 순조롭게 하여 산증(疝證)을 소산시키며 습열(濕熱)을 다스리는 처방이다.
삼백탕(三白湯):
허번(虛煩)이 있거나 설사(泄)가 나거나 갈증(渴)이 나타나는 경우에, 내상(內傷)과 외감(外感)을 잘 조리하는 데 쓰인다.
사미회향산(四味茴香散):
풍한상간(風寒傷肝)으로 인해 낭경추통(囊莖抽痛)이 나타나고, 속칭 소장기(小腸氣)라 하며, 그 통증이 참기 어려운 경우에 쓴다.
팔미회향환(八味茴香丸):
산(疝)이 매우 신묘하게 잘 낫는다.
여핵산(荔核散):
신장종대(腎大如斗)가 말만큼 커진 경우에 3제를 복용하면 병의 근본이 제거된다.
유려환(硫荔丸):
산기(疝氣)가 위로 치솟아 충격(上衝)하면서 막혀 심장(心臟)이 답답하고 죽을 것 같으며, 손발궐랭(手足厥冷)이 나타나는 경우에 효과가 신묘하다.
고현갈산(古玄蝎散):
소장에 생긴 산기인 소장산기(小腸疝氣)를 치료한다.
치자백피탕(梔子柏皮湯):
습가발황(濕家發黃)이 있거나 상한발황(傷寒發黃)이 나타날 때 쓴다.
죽엽석고탕(竹葉石膏湯):
상한(傷寒)이 풀린 뒤에도 남은 열(餘熱)이 아직 다 사라지지 않고 진액부족(津液不足)하여 허리(虛羸)하고 소기(少氣)한데, 기역욕토(氣逆欲吐)가 나타나는 증에 쓴다. 또한 양명한다이갈(陽明汗多而渴)하거나, 뉵이갈욕음수(衄而渴欲飮水)하여 물을 마시면 곧 토하는 증에 쓰며, 병이 나은 뒤나 설사한 뒤에 허번(虛煩)하고 한이 많은 증에도 쓴다.
저포환(猪脬丸):
여러 가지 산증(疝證)의 근본 원인을 없애는 데 쓴다.
단죽여탕(單竹茹湯):
교접노복(交接勞復)으로 인해 난종(卵腫)과 함께 복통(腹痛)이 극심하여 끊어질 듯할 때 사용한다.
저당탕(抵當湯):
또한 모든 어혈(瘀血)로 인해 결흉(結胸)이 생기고 섬어(譫語)하며 수수(漱水)하는 등의 증상을 치료한다.
저당환(抵當丸):
하초(下焦)에 축혈(蓄血)이 있어 몸에 열(身熱)은 없지만 대변이 검고(便黑) 잘 잊어버리며 미친 사람처럼 보이는(喜忘如狂) 등의 증상이 있을 때 쓴다. 다만 아랫배가 그득하고(小腹滿) 소변이 잘 나오는(溺利) 경우에는 이 환으로 서서히 사하(緩以下)하는 것이 알맞다.
향소산(香蘇散):
사시(四時)에 한사(寒邪)를 감모하여 머리가 아프고 열이 나며 오한(惡寒)이 드는 증상을 치료한다.
도인승기탕(桃仁承氣湯):
열이 혈과 엉켜 하초에 축적되어 소복급결(小腹急結)이 나타나고, 변이 검으며 소변이 잘 나오지 않고 깔깔한 증상이 있으며, 맥이 침하면서도 힘이 있는 경우에 쓴다. 또한 어혈(瘀血)로 인해 결흉(結胸), 섬어(譫語), 수수(漱水) 등의 증이 나타나는 데에도 적용하며, 검은 변이 모두 배출되면 낫는다.
학정단(鶴頂丹):
결흉(結胸)으로 인해 가슴과 흉격이 그득하고 아프며, 담증(痰證)으로 열이 나거나 목구멍이 마치 톱으로 켜는 듯이 당기는 경우에 쓴다.
활신환(活腎丸):
목신불통(木腎不痛)으로 인한 증상을 치료한다.
귤핵산(橘核散):
이 처방은 습열(濕熱)과 한울(寒鬱)이 얼마나 섞여 있는지를 분별할 수 있으며, 이를 치료하는 데 사용하면 효과가 매우 빠르다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
상한(傷寒)으로 땀을 내거나 하법(下法)을 썼으나 풀리지 않아 사기가 경락(經絡)에 울체(鬱滯)되거나, 혹은 토혈(吐血)·비출혈(衄血) 후 남은 혈(餘血)이 다 빠지지 않고 정체되어 어혈(瘀血)로 머물러 맥이 미(脈微)하고 발황(發黃)하며 변흑(便黑)해지고, 번조(煩躁)하여 발광(發狂)하거나 물로 입을 헹구어도 삼키지 못하는 증상(漱水不嚥) 등에 쓴다.
고치부탕(古梔附湯):
한산이 복부로 침입하여 심복이 갑자기 아프고, 소장과 방광에 기가 뭉쳐 찌르는 듯한 통증이 있으며, 비신의 기가 치받쳐 경련과 당김이 급해져 극심한 통증을 참기 어렵고 몸을 굽히거나 펴지 못하며, 배 속이 차고 무거워 돌을 얹은 듯하고 자한이 그치지 않는 경우에 쓴다.
계지석고탕(桂枝石膏湯):
태양양명합병(太陽陽明合病)으로 인해 간일작학(間日作瘧)이 나타나며, 열다한소(熱多寒少)하게 열이 많고 오한이 적은 경우에 쓴다.
계지황금탕(桂枝黃芩湯):
태양양명소양합병(太陽陽明少陽合病)으로 인해 병이 함께 나타나며, 학질(瘧疾)로 한열이 극심하게 오르내리는 경우에 쓴다.
한방기탕(漢防己湯):
곧 방기황기탕(防己黃芪湯)과 같지만, 땀이 많은 사람에게는 이 처방의 약재를 같은 분량으로 사용한다.
유정산(楡丁散):
파상풍반표리(破傷風半表裏)로 머리에는 약간 땀이 나지만 몸에는 땀이 나지 않아 함부로 발한(發汗)시키면 안 되는 경우에 쓴다.
부자방풍탕(附子防風湯):
상한유치(傷寒柔痓)로 눈을 감고 얼굴을 찡그리며, 손발궐역(手足厥逆)과 근맥구급(筋脈拘急)이 나타나고, 한출불지(汗出不止)로 땀이 그치지 않는 증상을 치료한다.
강마탕(羌麻湯):
파상풍(破傷風)으로 반표반리(半表半裏)에 해당하며 무한(無汗)한 경우에 사용한다.
귀저환(龜樗丸):
습담(濕痰)으로 인해 허리에 통증이 생기는 습담요통(濕痰腰痛)을 치료한다.
대궁황탕(大芎黃湯):
파상풍(破傷風)으로 인해 이변비적(二便秘赤)이 나타나고 자한불지(自汗不止)하는 경우에 쓴다.
부출산(附朮散):
상한유치(傷寒柔痓)로 손발이 차갑게 거꾸로 식는 수족역냉(手足逆冷)이 나타나고, 근맥이 당겨 급해지는 근맥구급(筋脈拘急)이 있으며, 땀이 멈추지 않고 나는 한출부지(汗出不止)가 때로는 발하고 때로는 그치는 시발시지(時發時止)에 쓴다.
속효산(速效散):
남녀 모두 참기 어려운 요통(腰痛)을 치료한다.
강표환(江鰾丸):
파상풍(破傷風)으로 놀라 경련이 일어나고, 장부비삽(臟腑秘澁)이 있으며, 사기가 안에 머문 경우에는 이것으로 하법(下法)하여 내려준다.
가미용호산(加味龍虎散):
신기(腎氣)를 기를 수 있으며, 적취(積聚)와 가증(瘕癥)을 치료한다. 또한 내상(內傷)으로 생랭(生冷)에 상하고, 외중(外中)으로 풍한(風寒)을 맞아 허리와 다리, 무릎과 정강이가 굽어 오그라들고 굽혀져 주먹 쥔 듯하며, 근골(筋骨)이 아파 여러 해 동안 보행(步履)을 하지 못하는 경우에 쓴다.
주사지갑산(朱砂指甲散):
파상풍(破傷風)으로 인해 손발이 떨려 멈추지 않는 증상을 치료한다.
입안환(立安丸):
여러 가지 허리 통증(요통 腰痛)에 사용하며, 평소에 복용하면 신장 기능을 따뜻하게 보하는 것(온신원 溫腎元)에 도움이 되고 허리와 다리를 튼튼하게 하는 것(장요각 壯腰脚)에 도움이 된다.
어교산(魚膠散):
파상풍(破傷風)으로 인해 입이 다물려 열리지 않고 몸이 뻣뻣하게 굳는 구금강직(口噤强直)을 치료한다.
마요단(摩腰丹):
한습(寒濕)으로 인한 요통(腰痛)과 부인의 백대(白帶)를 치료한다.
소궁황탕(小芎黃湯):
파상풍(破傷風)으로 인한 표열(表熱)을 치료한다.
두충환(杜仲丸):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아프고, 움직이거나 가만히 있을 때 모두 연약하며, 맥이 크면서 허하고 통증이 그치지 않는 경우에 쓴다.
과석탕(瓜石湯):
파상풍(破傷風)으로 열이 나는 경우에 사용한다.
위희환(威喜丸):
신에 사습(邪濕)이 있어 정기(精氣)가 견고하지 못해 몽설(夢泄)과 백탁(白濁)이 나타나는 증상을 치료한다.
오사산(烏蛇散):
파상풍(破傷風)과 머리를 감은 뒤 바람을 맞아 생기는 증상인 세두풍(洗頭風)을 치료한다.
이오환(二烏丸):
파상풍(破傷風)으로 인해 각궁반장(角弓反張)이 나타나고 아관긴급(牙關緊急)으로 입을 굳게 다문 증상을 치료한다.
고용려환(古龍蠣丸):
소변이 희고 탁하게 나오는 증상인 소변백탁(小便白濁)을 치료한다.
고성풍산(古星風散):
외상으로 인해 피부나 살이 찢어져 손상된 파상(破傷)에 사용한다.
성반합분환(星半蛤粉丸):
습열(濕熱)로 인해 백탁(白濁)이 나타나는 증상을 치료한다.
접지방(接指方):
칼이나 화살에 의해 다친 경우에도 치료한다.
방기황기탕(防己黃芪湯):
여러 풍증(諸風)과 여러 습증(諸濕)으로 맥이 뜨고(脈浮) 몸이 무거우며(身重) 저절로 땀이 나는 경우(自汗), 또는 잘못 땀을 내게 한 뒤 땀이 그치지 않고 계속 나는 경우(誤汗汗出不止)에 쓴다.
사초고진단(四炒固眞丹):
원장구허(元臟久虛)로 인해 발생한 유정백탁(遺精白濁)과 오림(五淋)·칠산(七疝)을 치료하며, 또한 부인붕루대하혈(婦人崩帶下血)과 자궁혈해허랭(子宮血海虛冷) 등의 증상에 쓴다.
단전갈산(單全蝎散):
모든 파상풍증(破傷風證)을 앓는 경우에는 이 처방이 아니면 제거할 수 없다.
창출난명단(蒼朮難名丹):
원양기쇠(元陽氣衰)로 인해 비정불금(脾精不禁)하여 루탁임력(漏濁淋瀝)이 나타나고, 요통력피(腰痛力疲)가 동반되는 경우에 쓴다.
오공산(蜈蚣散):
파상풍(破傷風)으로 근육이 경련하고 몸이 뒤로 젖혀지는 증상인 축닉각궁반장(搐搦角弓反張)에 쓰며, 외용하여 치아에 문지르거나 코에 불어 넣어도 좋다.
출부탕(朮附湯):
중습(中濕)으로 온몸이 모두 아프고, 발열(發熱)과 함께 몸이 누렇게 되며, 번조(多煩)가 나타난다. 또한 맥이 부(脈浮)하고 완(緩)하게 나타난다.
감초부자탕(甘草附子湯):
소변이 잘 나오지 않는 경우(소변불리(小便不利))에, 도리어 대변은 잘 나오는 경우(대변반쾌(大便反快))를 치료한다.
진주분환(眞珠粉丸):
유정(遺精)과 백탁(白濁)이 나타나는 경우에 사용한다.
원지환(遠志丸):
노심으로 인해 발생한 적탁(赤濁)을 치료하는 데 신효(神效)가 있다.
인진오령산(茵陳五苓散):
주치 한자 원문이 동상(同上)으로만 제시되어 있어 번역 및 주치 문장을 생성할 수 없다.
두시병(豆豉餅):
옹저(癰疽)로 붓고 단단하지만 곪아 터지지 않거나, 터진 뒤에도 아물지 않는 경우에 쓴다. 또한 모든 완창(頑瘡)과 악창(惡瘡)에도 쓰며, 아직 생기지 않았으면 곧 가라앉게 하고 이미 생겼으면 곧 곪아 터지게 한다.
도씨인진탕(陶氏茵陳湯):
원문에 “동상(同上)”으로만 되어 있어 주치 내용을 확인할 수 없다.
귤핵환(橘核丸):
네 가지 산증(㿗疝)으로 인해 고환이 붓고(卵核腫脹) 한쪽이 크거나 작아지는 경우(偏有大小), 혹은 돌처럼 단단해지는 경우(或堅硬如石)에 쓴다. 또한 배꼽과 아랫배로 당기듯이 꼬이는 통증이 나타나는 경우(或引臍腹絞痛)에도 활용하며, 심하면 음낭이 붓고(甚則膚囊腫脹) 종기와 옹저가 되어 헐고 짓무를 수 있고(或成瘡癰潰爛), 가벼우면 때때로 누런 진물이 나오는 경우(輕則時出黃水)에 쓴다.
인삼황기탕(人參黃芪湯):
궤양이 터진 뒤에 식사량이 줄고 잠을 이루지 못하며, 발열(發熱) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
인진삼물탕(茵陳三物湯):
위와 같다.
거령환(去鈴丸):
이 약은 비위(脾胃)를 특히 튼튼하게 하며, 소금이 있어 약효를 하초(下部)로 이끌어 들어가게 하므로 소장 산기(小腸疝氣)를 크게 치료한다. 또한 생강즙(薑汁)이 오로지 발산(發散)하게 하되 소도(疎導)로 인한 해가 없어서, 복용하면 거듭 효과가 나타난다.
유향지통산(乳香止痛散):
창종(瘡腫)이 붓고 통증이 멎지 않는 경우에 사용한다.
금령환(金鈴丸):
방광종통(膀胱腫痛)이 있고 소장기(小腸氣)로 인해 음낭종(陰囊腫)이 생기며, 모간수출(毛間水出)이 나타나는 경우에 쓴다.
화독환(化毒丸):
옹저초기(癰疽初起)에 사용하며, 발한(發汗)시키는 효과가 매우 뛰어나다.
현무탕(玄武湯):
상한(傷寒) 4~5일째에 복통(腹痛)이 있으면서 소변불리(小便不利)하고 대변은 저절로 설사하는 경우에 쓰며, 사지중통(四肢重痛)이 있고 때로는 발열(發熱)하거나 소변이 잘 나가기도(溺利) 하고, 혹은 구(嘔)하거나 해(咳)하는 증상을 치료한다. 또한 땀을 낸 뒤에도 여전히 열이 나고 한기(汗氣)로 인해 심계두현(心悸頭眩)이 나타나는 경우와, 음증(陰證)으로 몸이 아프고 맥침(脈沈)한 경우, 땀을 과하게 낸 뒤에 근척육순(筋惕肉瞤)이 생기는 경우도 겸하여 치료한다.
호로파환(葫蘆巴丸):
소장반장(小腸盤腸)과 분돈산기(奔豚疝氣)로 인해 음낭이 한쪽으로 처지고 붓는 편추음종(偏墜陰腫)이 나타나며, 아랫배에 달걀 같은 덩이가 만져지고 그 통증이 위아래로 돌아다니면서 참기 어려울 때 쓴다.
성유탕(聖愈湯):
옹저(癰疽)로 인해 고름과 진물(膿水)이 많이 나오고, 심번(心煩)으로 잠을 자거나 누워 있어도 편안하지 않으며, 오심번열(五心煩熱) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
인진탕(茵陳湯):
양명(陽明)의 안쪽에 열(裏熱)이 이미 극심해 번조(煩躁)와 갈증(渴)이 나서 물을 자꾸 마시게 되고, 그로 인해 습(濕)과 열(熱)이 서로 엉켜 전신에 땀이 두루 나면 습열(濕熱)이 겉으로 발산되어 황달(黃疸)이 나타나지 않아야 하는데, 지금은 머리에만 땀이 나서 목 언저리에서 그치며 대소변(二便)이 시원하지 않고 갈증(渴)이 그치지 않아 어열(瘀熱)이 안에 울체(鬱滯)되어 배가 창만(脹滿)해지면서 황달(黃疸)이 반드시 생기는 증을 치료한다. 또한 여러 역려(疫癘)로 인한 황달(黃疸)·학질(瘧) 등 잡병(雜病)에서 누렇게 되는 증과, 상한(傷寒)에서 화(火)가 몰아붙여 땀을 내려고 해도 땀이 나지 않아 도리어 사열(邪熱)이 안에 울체되어 머리와 얼굴이 붉어지고 피부가 쪄지듯 누렇게 되는 증에도 쓴다.
오두계지탕(烏頭桂枝湯):
풍한산기(風寒疝氣)로 인해 배 속이 아프고 복중동통(腹中疼痛)이 있으며, 수족이 차가워지는 수족역랭(手足逆冷)이 나타날 때 주로 쓴다. 또한 적풍입복(賊風入腹)하여 오장을 찌르듯 공격하는 공자오장(攻刺五臟)으로 신체가 굳어 당기는 신체구급(身體拘急)이 생기고, 몸을 뒤척이며 소리치는 전측규호(轉側叫呼)와 음축(陰縮)이 동반되는 경우도 모두 주치한다.
죽엽황기탕(竹葉黃芪湯):
옹저(癰疽)에서 기혈허(氣血虛)가 있거나, 위화성(胃火盛)으로 갈증(作渴)이 나타나는 등의 증상을 치료한다.
수유내소환(茱萸內消丸):
방광신허수사(膀胱腎虛受邪)로 인해 한산(寒疝)이 맺혀 음낭이 한쪽으로 처지고, 통증이 배꼽과 아랫배까지 이어지며, 소장기자(小腸氣刺)와 분돈현벽(奔豚痃癖) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
오초천련환(五炒川楝丸):
신기(腎氣)를 단단히 붙잡아 새지 않게 한다.
사초천련환(四炒川楝丸):
모든 종류의 산기(疝氣)로 인해 부어오르고 아프며 줄어드는 증상을 치료하고, 오래된 경우에는 뿌리까지 끊어 재발을 막는다.
사신탕(瀉腎湯):
신실열(腎實熱)로 인해 소복창만(小腹脹滿)하고 요배급강난해(腰背急强難解)하며 변황설조(便黃舌燥)하고 사지청흑(四肢靑黑)해지거나 이롱몽설(耳聾夢泄) 등의 증상이 나타날 때에는 급히 복용하여 구한다.
반혼탕(返魂湯):
혈기(血氣)가 살결의 이치인 육리(肉理)를 거슬러 올라가 옹결(壅結)되어 옹저(癰疽)가 생긴 경우에 쓰며, 영위(榮衛)를 조화롭게 하는 데 가장 알맞다.
독활탕(獨活湯):
노역(勞役)으로 인해 허리가 부러질 듯이 아프고, 몸이 산처럼 무겁고 가라앉는 증상을 치료한다.
삼유내소환(三萸內消丸):
신허수사(腎虛受邪)로 인해 한산(寒疝)이 뭉쳐 음낭이 한쪽으로 처지고, 통증이 배꼽과 복부까지 당기듯 이어지며, 혹 창양(瘡瘍)이 생겨 때때로 황수(黃水)가 흘러나오는 경우에 쓴다.
소청룡탕(小靑龍湯):
상한(傷寒)으로 표증(表證)이 풀리지 않은 상태에서 심하수음(心下有水飮)이 한사(寒邪)와 서로 맞부딪혀 기역(氣逆)으로 건구(乾嘔)하고, 발열(發熱)과 해수(咳嗽)가 나타나며, 혹 천(喘)하거나 열(噎) 또는 갈(渴)이 있거나 대변이 이(利)하거나 소변불리(小便不利)하고, 협통(脇痛)과 복만(腹滿) 등이 나타나는 증상에 사용한다.
사제수유환(四製茱萸丸):
오래되었거나 최근에 생긴 산기(疝氣)로 인해 당기듯이 아프고, 한쪽이 처지면서 붓고 단단해지며, 음간(陰間)이 습하고 가려워 긁어서 창선(瘡癬)이 된 경우에 쓴다.
이향산(異香散):
심신불화(心腎不和)로 인해 허리가 아프고 몸을 굽히게 되며, 배와 옆구리가 더부룩하게 부풀고 음식이 잘 소화되지 않는 증상에 쓴다. 또한 애기(噫氣)와 탄산(吞酸)이 나타나고, 일체 냉기결취(冷氣結聚)로 배 속이 찌르듯이 아픈 증상에 적용한다.
납반환(蠟礬丸):
통증을 안정시켜 멎게 하고 상처의 살을 돋우며, 막을 보호하여 설사를 멎게 한다. 또한 소독하여 고름을 삭이고 여러 가지 내옹을 다스리며, 배농과 탁리의 효능이 매우 크다. 금석이나 보약을 복용한 뒤에 종기가 난 경우에는 이것이 아니면 치료하기 어렵다. 온몸에 종창이 생겨 모양이 뱀의 머리와 같은 경우에는 한 번에 백 환씩 복용하면 신묘한 효과가 있다. 뱀이나 전갈 및 모든 독충에 상했을 때에는 이를 녹여 뜨겁게 환처에 바르고 안으로도 다시 복용하면 독이 곧 풀린다. 외과의 옹저에 요긴한 약이며, 삼사 량을 복용한 뒤에는 그 효과가 더욱 뚜렷해진다. 옹독이 터진 뒤에 복용하면 매우 안정적이고, 장옹·나력 및 내과의 심통에 특히 효과가 있다.
칠향환(七香丸):
울민우사(鬱悶憂思)로 가슴이 답답하고 근심이 많거나, 섬좌질박(閃挫跌撲)으로 허리를 삐거나 넘어져 부딪힌 뒤에 생긴 기체요통(氣滯腰痛)을 치료한다.
조간산(調肝散):
울노상간(鬱怒傷肝)으로 인해 허리통증이 발생한 경우에 사용한다.
총반환(葱礬丸):
여러 가지 종창(腫)과 발배(發背)가 생긴 경우, 각종 악창(惡瘡)을 치료한다.