cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
선유량탕(仙遺粮湯):
양매풍독(楊梅風毒)이나 경분(輕粉)을 잘못 복용하여 이로 인해 탄환(癱瘓)되고 근골동통(筋骨疼痛)으로 움직여 다닐 수 없거나, 혹은 괴기상골(壞肌傷骨)한 경우에 복용하면 근원을 제거하여 이후의 후환(後患)이 없게 한다. 또한 하감창(下疳瘡)이 있는 경우에는 이를 예방하기에 알맞다.
조자환(皂刺丸):
오래된 양매(楊梅)와 옹선(癰癬) 및 완창(頑瘡)을 치료하고, 근골동통(筋骨疼痛)을 완화한다.
영위반혼탕가감(榮衛返魂湯加減):
유주담종(流注痰腫)으로 인해 생긴 종창을 치료한다.
유주담종(流注痰腫)이 실한(實) 경우에 쓴다.
유주담종(流注痰腫)으로 인한 종창이 있으면서 허(虛)한 경우에 쓴다.
영위반혼탕(榮衛返魂湯):
유주담종(流注痰腫)이 있을 때 사용한다.
납반환가감(蠟礬丸加減):
누창(漏瘡)을 치료한다.
금련환(金蓮丸):
사려상심(思慮傷心)으로 인해 나타나는 소변적탁(小便赤濁)에 사용한다.
접골자금단(接骨紫金丹):
넘어지거나 맞아 뼈가 부러진 경우의 타박골절(跌打骨折)로 인한 증상에 쓰며, 어혈이 심장으로 치밀어 오르는 어혈공심(瘀血攻心)으로 발열과 혼운(發熱昏暈)이 나타나거나, 어혈이 아래로 빠져나오는 어혈자하(瘀血自下), 토혈(吐血) 등의 증상에 쓴다.
외부신고(外敷神膏):
남녀의 적취창만(積聚脹滿)과 혈고(血蠱) 등의 증상을 치료한다.
인동고(忍冬膏):
누창(漏瘡)을 치료한다.
산혈소종탕(散血消腫湯):
남녀의 혈창(血脹)으로 번조(煩躁)하고 물로 양치만 하며 삼키지 못하며, 정신이 혼미하여 미망(迷忘)하고 소변이 잘 나오지 않으며 대변이 흑색(黑)인 경우에 쓴다.
응통환(應痛丸):
골절 후 사기(四氣)의 침범을 받아 손발에 동통(疼痛)이 생긴 경우에 쓴다.
보안환(保安丸):
증적(癥積)이 심복내(心腹內)에 맺혀 덩어리가 주먹처럼 단단하게 뭉치고, 그로 인해 상충심통(上搶心痛)이 나타나며 제복통(臍腹痛)과 같은 배꼽 주위와 아랫배의 통증이 생긴 데에 쓴다.
내소산(內消散):
대체로 배가 불러오고 창만(腹脹)하여 그 크기가 소쿠리처럼 크게 부은 증상에 신효가 있다.
우여량환(禹餘粮丸):
수종(水腫)으로 몸이 붓고 고창(鼓脹)으로 배가 불러 그득하며, 중만(中滿)으로 속이 막힌 듯 답답하고 천(喘)이 동반되는 경우와, 수창(水脹)과 기창(氣脹)으로 배가 붓고 팽창하는 증상을 치료한다.
광출궤견탕(廣朮潰堅湯):
중만복창(中滿腹脹)으로 배가 그득하고 더부룩하게 부으며, 적괴견경(積塊堅硬)으로 덩어리가 쌓여 단단하게 만져지고, 좌와불안(坐臥不安)으로 앉거나 누워도 편안하지 않은 경우에 쓴다. 또한 이변체삽(二便滯澁)으로 대소변이 잘 통하지 않고, 상기천촉(上氣喘促)으로 기가 위로 치밀어 숨이 가쁘며, 편신허종(遍身虛腫)으로 온몸이 허약하게 붓는 증상을 치료한다.
고방상산(古蚌霜散):
상손(傷損)으로 크게 토혈(吐血)하거나, 혹은 주식포(酒食飽)로 배가 부른 상태에서 고개를 숙이거나 물을 움켜쥐다가 손상되어 토혈(吐血)이 지나치게 많고, 혈망행(血妄行)으로 피가 망령되게 흘러 구비구출(口鼻俱出)로 입과 코에서 함께 피가 나오되 다만 성미실(聲未失)로 목소리가 아직 끊어지지 않은 경우에 모두 효과가 있다. 또 비뉵(鼻衄)·설뉵(舌衄) 및 구창출혈(灸瘡出血)에도 마른 약가루를 그대로 뿌려 쓰면 곧 멎는다.
초별환(醋鱉丸):
징벽(癥癖)으로 인해 몸 안에 덩어리가 맺혀 만져지거나 뭉친 느낌이 드는 증상에 쓴다.
유향정통산(乳香定痛散):
타박으로 인해 넘어지거나 떨어져 생긴 손상으로 나타나는 모든 통증을 치료한다.
고오부탕(古烏附湯):
타박으로 인해 구토와 코피가 멎지 않는 증상을 치료하며, 또한 조중쾌기(調中快氣)하여 마음과 배에 찌르는 듯한 통증을 치료한다.
속단음(續斷飮):
어혈유체(瘀血留滯)로 혈화위수(血化爲水)하여 사지부종(四肢浮腫)이 나타나고, 피부와 살에 붉은 무늬인 피육적문(皮肉赤紋)이 보이는 경우를 혈분(血分)이라 한다.
사초지각환(四炒枳殼丸):
기혈응체(氣血凝滯)로 인해 배 안에 고창(蠱脹)이 생기고, 번위(翻胃)로 구토하여 음식을 먹지 못하는 증상을 치료하는 데 효과가 있다.
당귀수산(當歸鬚散):
타박으로 인해 기(氣)가 응체되고 혈(血)이 뭉쳐서 생긴 흉복협통(胸腹脇痛)이 있거나, 한열(寒熱)이 있는 경우에 쓴다.
하마자두법(蝦蟆煮肚法):
고창(蠱脹)을 치료하며, 아울러 부종(浮腫)에도 함께 쓴다.
단인중백산(單人中白散):
섬좌(閃挫)나 질박(跌撲)으로 뼈를 다쳐 상골(傷骨)의 정도가 매우 심한 경우에 쓴다.
후박탕(厚朴湯):
창만(脹滿)이 있는 경우에 사용한다.
견우환(牽牛丸):
배가 단단하게 그득하여 팽창하고 대소변(二便)이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
목향순기탕(木香順氣湯):
내상(內傷)으로 인해 탁기(濁氣)가 위에 머물면 신창(䐜脹)이 생기며, 밤이 되면 특히 심해진다.
봉사산(蜂蛇散):
통증을 멎게 하고, 정창(疔瘡)이 황수(黃水)로 변하게 한다.
지귤위(枳橘熨):
부인의 외음부가 돌처럼 단단하게 붓고 통증이 참기 어려우며, 대소변이 잘 나오지 않아 죽을 것 같은 경우에 쓴다.
제고보명단(諸蠱保命丹):
거미독으로 인해 복부가 창만해지는 증상인 지주고창(蜘蛛蠱脹)을 치료한다.
화예석산(花蘂石散):
골절(折傷)로 인해 몸 안이 손상된 경우에 쓴다.
관중건비환(寬中健脾丸):
단복창(單腹脹)이 있거나 비허종만(脾虛腫滿)으로 붓고 그득하며, 격중폐색(膈中閉塞)으로 가슴과 명치가 막힌 듯하고, 위구작통(胃口作痛)으로 위완부에 통증이 있는 데에 쓴다.
계명산(鷄鳴散):
추압상손(墜壓傷損)으로 인해 어혈응적(瘀血凝積)이 생겨, 통증이 참기 어려울 때 쓴다.
섬간환(蟾肝丸):
땀을 잘 나게 하여 발한(發汗)시키고, 해독(解毒)한다.
시청사간탕(柴靑瀉肝湯):
남자에게서 간화왕극(肝火旺極)으로 인해 음경이 부어 갈라지고, 굳게 발기된 상태가 멈추지 않는 경우에 쓴다.
오성탕(五聖湯):
일체의 정종(疔腫)과 옹저(癰疽)에 쓰며, 처음 발병할 때 오한(憎寒)과 두통(頭痛)이 나타나는 경우에 적용한다.
고칠웅환(古漆雄丸):
수고(水蠱)를 치료한다.
새명단(賽命丹):
옹저발배(癰疽發背)와 정창유옹(疔瘡乳癰), 어구편독(魚口便毒) 등으로 인한 종독(腫毒)을 치료하며, 일체의 무명종독(無名腫毒)에도 효과가 있고 소아제풍(小兒臍風)에도 또한 효과가 있다.
환골환(換骨丸):
일체(一切)의 개선(疥癬)과 풍질(風疾)을 겸하여 치료한다.
가감통성산(加減通聖散):
양매(楊梅)에 사용한다.
능소화산(凌霄花散):
여러 가지 나풍증(癩風證)을 치료한다.
백화사환(白花蛇丸):
머리와 얼굴, 손발에 흰 비듬 같은 각질이 일어나 가렵고, 피부가 트고 건조한 증상을 치료한다.
환기산(換肌散):
나풍(癩風)이 여러 해 동안 낫지 않아 눈썹과 머리털이 빠지고 코등이 무너져 손상된 데에 쓰며, 증상이 심한 경우에 복용할 수 있다.
견비산(蠲痹散):
나풍(癩風)으로 인해 팔다리 관절이 주먹처럼 오그라들어 굽어지는 경우에, 혈(血)을 기르고 풍(風)을 제거하는 데 적합하다.
선방활명음(仙方活命飮):
옛 처방법으로 옹저(癰疽)를 치료한다.
보중익기탕(補中益氣):
비위하함(脾胃下陷)을 치료한다.
유향정통산(乳香定痛散):
궤파된 뒤에 나타나는 통증(疼痛)을 치료한다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
양허(陽虛)로 인해 심번(心煩)이 나타나고, 혈뉵(血衄)이 동반되는 경우에 사용한다.
황련해독탕(黃蓮解毒湯):
실화(實火)를 사하고, 그로 인해 나타나는 구조(口燥)와 인건(咽乾)을 치료한다.
독삼탕(獨蔘湯):
자한(自汗)과 도한(盜汗)이 나타나는 경우에 사용한다.
익본자신환(益本滋腎丸):
열예(熱瞖)를 치료하는 약이다.
팔진탕(八珍湯):
음허(陰虛)와 양허(陽虛)를 치료한다.
육신환(育神丸):
노인의 혼암(昏暗)이 있을 때 사용한다.
여선몽방(呂仙翁方):
노인에서 나타나는 혼암(昏暗)을 치료한다.
목향순기음(木香順氣飮):
결취로 인해 생긴 종창이 해가 되는 경우에 쓴다.
귀비탕(歸脾湯):
경계(驚悸)를 없애고, 잠자는 동안에도 편안하고 건강하게 하도록 한다.
과체산(瓜蔕散):
완담(頑痰) 또는 식적(食積)이 흉중(胸中)에 정체되어 혼현(昏眩)과 민란(悶亂)이 나타나는 경우에 쓴다.
생맥산(生脉散):
허약하고 수척한 상태(虛羸)에서 맥이 미세하게 나타나는 증상(脉來微細)을 치료한다.
동문청폐음(冬門淸肺飮):
뇌열담(腦熱痰)을 제거한다.
갈근해기탕(葛根解肌湯):
상한(傷寒)으로 인해 양명증(陽明症)이 나타나는 경우에 쓴다.
죽엽석고탕(竹葉石膏湯):
허번(虛煩)으로 인해 열이 나는 발열(發熱)을 치료한다.
삼소음(蔘蘇飮):
상한(傷寒)에 걸린 지 3일 전후에 쓴다.
독성산(獨聖散):
여러 가지 풍증(諸風)과 여러 가지 간질(諸癎)로 인해 담연(痰涎)이 위로 치밀어 넘치는 증상을 치료한다.
옥강고(玉江膏):
살갗이 새로 돋도록 생기(生肌)하게 하고, 살이 새로 차오르도록 생육(生肉)하게 한다.
소시호탕(小柴胡湯):
상한(傷寒)에서 사기(邪氣)가 반표반리(半表半裏)에 머물러 한열왕래(寒熱往來)하는 증상을 치료한다.
호심산(護心散):
해독(解毒)한다.
구미강활탕(九味羌活湯):
상한(傷寒)으로 인해 태양증(太陽症)이 나타나는 경우에 사용한다.
성유탕(聖愈湯):
잠을 자거나 누워도 편안하지 않은 증상(수와불녕睡臥不寧)이 있으면서, 양이 허하여 조열이 나타나는 경우(양허발조陽虛發燥)와 고름이 많이 나오는 경우(농다膿多)에 쓴다.
이공산(異功散):
몸이 차고 저절로 땀이 나며, 배가 아프고 장에서 꼬르륵거리는 소리가 나면서, 구역질과 구토가 나는 경우에 쓴다.
청폐탕(淸肺湯):
눈곱(眼眵)이 낄 때 쓴다.
초목환(椒目丸):
눈이 침침하고 어지러운 증상인 안화(眼花)가 있으면서, 간과 신장이 모두 허한 상태인 간신구허(肝腎具虛)를 치료한다.
삼화오자환(三花五子丸):
눈앞이 어지럽고 침침하게 보이는 안화(眼花)가 있으면서 간과 신장이 함께 허약한 간신구허(肝腎具虛)에 쓴다.
섬소환(蟾酥丸):
외과(外科) 질환에 사용한다.
신수위생탕(神授衛生湯):
발배(發背)를 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
눈앞이 어지럽고 흐려 보이는 증상인 안화(眼花)가 있으면서, 간과 신장이 모두 허한 상태인 간신구허(肝腎具虛)에 쓴다.
육미환(六味丸):
머리카락이 빠지는 증상인 탈발(墮落)을 치료한다.
귀비탕(歸脾湯):
수염조락(鬚髥燥落)이 나타나고, 심비혈조(心脾血燥)로 인해 혈이 마르고 건조한 경우에 쓴다.
희연산(稀涎散):
풍연색후(風涎塞喉)로 목구멍이 막혀 기가 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
사물탕(四物湯):
머리카락이 빠지는 증상인 탈발(墮落)을 치료한다.
사물탕가감(四物湯加減):
백설풍(白屑風)은 풍(風)이 혈(血)을 건조하게 하여 백설(白屑)이 생기는 것이다.
청대산(靑黛散):
풍담옹색(風痰壅塞)으로 인해 풍과 담이 막혀 기운의 소통이 원활하지 않은 경우에 쓴다.
이진탕가감(二陳湯加減):
눈썹 부위에 통증이 나타나는 증상인 미릉통(眉稜痛)에 쓴다.
두삼산(豆參散):
담을 토하는 증상인 토담(吐痰)에 사용한다.
삼성산(三聖散):
음간(陰癎)과 전광(癲狂)을 치료한다.
이신산(二神散):
토학(吐瘧)으로 구토하며 학질 증상이 나타나는 경우를 치료한다.
인삼양영탕(人蔘養榮湯):
궤양이 터진 뒤에 나타나는 허열(虛熱)을 치료한다.
십전대보탕(十全大補湯):
고름이 무르익어 터지려는 상태인 농숙장궤(膿熟將潰)에 쓴다.
충화양위탕(沖和養胃湯):
육곽(肉廓)을 치료한다.
부와산(不臥散):
중풍(中風)으로 갑자기 쓰러지는 증상인 졸도(卒倒)를 치료한다.
형방패독산(荊防敗毒散):
옹저(癰疽)가 있으면서 표증(表症)으로 오한(惡寒)이 나타나는 경우에 쓴다.
요격탕(撩膈湯):
상한 초기(傷寒初)에 가슴이 그득하고(胸滿) 담이 막혀 있으며(痰壅), 오한과 발열이 번갈아 나타나고(寒熱) 머리가 아픈(頭痛) 경우에 쓴다.
탁리소독음(托裏消毒飮):
창세이성(瘡勢已成)하여 종창이 이미 형성된 경우에 쓴다.
가미주경환(加味駐景丸):
오래 병을 앓아 눈이 어둡고 침침해진 경우에 쓴다.
내소황련탕(內疎黃蓮湯):
옹저(癰疽)가 생기고, 이증발열(裏症發熱)이 나타날 때 쓴다.
인삼고(人蔘膏):
갑자기 사물이 보이지 않는 증상인 폭불견물(暴不見物)이 나타나거나, 기운이 빠져나가는 기탈(氣脫)에 쓴다.
주경환(駐景丸):
오래도록 병을 앓아 눈앞이 어둡고 흐릿한 증상(久病昏暗)을 치료한다.
치시탕(梔豉湯):
가슴과 횡격막에 담(痰)이 막혀서 가슴이 답답하고 조급하게 흥분하는 증상을 치료한다.
명목지황원(明目地黃元):
눈이 침침해지는 안암(眼暗)에 쓴다.
여노산(藜蘆散):
오래 지속된 학질(久瘧)로 메스꺼워 토하고 싶지만 토하지 못하는 증상(欲吐不吐)을 치료한다.
육미환(六味丸):
오래도록 병을 앓은 뒤에 정신이 흐리고 눈앞이 어두워지는 증상인 혼암(昏暗)을 치료한다.
전진환(全眞丸):
삼초옹체(三焦壅滯)로 인해 대소변불통(大小便不通)이 나타나고, 부종창만(浮腫脹滿)으로 몸이 붓고 그득하게 창만한 경우에 쓴다.
과루지실탕(瓜蔞枳實湯):
담결(痰結)로 인해 가래가 막혀 기침해도 뱉어내지 못하고, 흉격이 아파 몸을 돌리기 어려운 경우에 쓴다. 또한 담결(痰結)로 가슴이 그득하고 기가 차서 숨이 가쁜 경우나, 담미심규(痰迷心竅)로 말을 하지 못하는 경우에도 쓴다.
가감이진탕(加減二陳湯):
오래된 담인 노담(老痰), 건조한 담인 조담(燥痰), 열로 인해 생긴 담인 열담(熱痰)을 치료한다.
가미사칠탕(加味四七湯):
담기울결(痰氣鬱結)로 인해 담과 기가 목구멍 사이에 막혀 인후 사이에 폐색이 생겨(窒碍於咽喉之間) 뱉으려 해도 나오지 않고(咯之不出) 삼키려 해도 내려가지 않는(嚥之不下) 매핵기(梅核氣)를 치료한다.
옥분환(玉粉丸):
기담(氣痰)이 있는 경우에 사용한다.
십육미유기음(十六味流氣飮):
신옹(腎癰)을 치료한다.
이현산(二賢散):
폐열을 맑히고 가래를 삭이며 기를 아래로 내리고, 주독(酒毒)을 푼다.
도수환(導水丸):
모든 습열울체(濕熱鬱滯)로 인한 증상에 쓰며, 기혈(氣血)을 잘 소통시킨다.
윤하환(潤下丸):
담적(痰積)과 기체(氣滯)로 인한 증상 및 담수(痰嗽)에 쓰이며, 담(痰)을 내리는 데 매우 효과가 있다.
신궁도수환(神芎導水丸):
노채(勞瘵)로 인해 습이 정체된 경우와, 이양병(二陽病)에서 열이 울체된 경우에 쓴다.
시호청간탕가감(柴胡淸肝湯加減):
분노로 인해 발생한 간옹(肝癰)에 쓴다.
익원산(益元散):
여름철에 불기운이 망령되게 움직여 열이 몹시 성한 경우에 쓴다.
사심탕(瀉心湯):
심옹(心癰)을 치료한다.
생맥산가감(生脉散加減):
더위로 인해 원기(元氣)가 손상된 경우에 사용한다.
가미이진탕(加味二陳湯):
기담질애인후(氣痰窒碍咽喉)로 인해 목구멍이 막히는 듯 답답하여 매핵기(梅核氣)가 생긴 경우에 쓴다.
시호청간탕가감(柴胡淸肝湯加減):
간옹담자(肝癰痰者)에 사용한다.
방풍통성산(防風通聖散):
여러 열증(諸熱)을 총괄하여 다스린다(緫司).
전호반하탕(前胡半夏湯):
기담옹성(氣痰壅盛)으로 기와 담이 성하게 막혀 있는 증상을 치료한다.
시호청간탕가감(柴胡淸肝湯加減):
간옹(肝癰)으로 어혈(瘀血)이 있는 경우에 쓴다.
구미청심환(九味淸心丸):
심흉(心胸)에 독열(毒熱)이 있는 경우를 치료한다.
인삼죽엽탕(人蔘竹葉湯):
허번(虛煩)으로 몸이 허약해져 번조감이 나타나는 경우에 쓴다.
가미양격산(加味凉膈散):
허번(虛煩)이 있을 때 쓰며, 육경의 열을 물리친다.
청심산(淸心散):
심옹(心癰)을 치료한다.
오증탕(五蒸湯):
뼛속에서 열이 나는 증상인 골증(骨蒸)을 치료한다.
보중익기탕가감(補中益氣湯加減):
폐옹(肺癰)이 오래되어 비위허약(脾胃虛弱)으로 음식 섭취를 하지 못하는 경우에 사용한다.
청기음(淸氣飮):
서사로 원기(元氣)가 손상되어 땀이 크게 나고 기력이 없는 증상을 치료한다.
청서익기탕(淸暑益氣湯):
더위로 원기(元氣)가 손상되어 서습(暑濕)이 사람을 쪄서 사지(四肢)가 무겁고 피곤하며 정신이 부족하고 움직이기 싫어하고 몸에 열이 나면서 번갈(煩渴)이 있는 것을 치료한다.
납반환(蠟礬丸):
위옹(胃癰)으로 인해 고름이 형성된 뒤에 사용한다.
동원탁리산(東垣托裏散):
위옹(胃癰)으로 인해 해수(咳嗽)가 나타나거나, 농혈(膿血)을 뱉는 증상을 치료한다.
생맥산가감(生脉散加減):
더위로 인해 원기(元氣)가 손상된 경우에 쓴다.
청몽석환(靑礞石丸):
습열담(濕熱痰)으로 인한 증상을 다스리고, 식적담(食積痰)을 제거한다.
삼화신우환(三花神祐丸):
모든 수습(水濕)으로 인해 몸이 붓고 그득하게 차는 수종만(水腫滿)을 치료한다.
대성준천산(大聖濬川散):
모든 수습(水濕)을 제거하고, 여러 적취(積聚)를 아래로 내려 배출한다.
정전가미이진탕(正傳加味二陳湯):
식적담(食積痰)이 있을 때 담을 인도하고 비를 보하며, 소화를 돕고 기의 순행을 원활하게 한다.
주거환(舟車丸):
습열성(濕熱盛)으로 증상이 심할 때, 소도이변(疎導二便)하여 대소변이 잘 통하게 한다.
황과루환(黃瓜蔞丸):
식적(食積)이 쌓여 담(痰)이 생긴 증상을 치료한다.
주차신우환(舟車神祐丸):
모든 수습성(水濕盛)으로 인해 발생하는 병증을 주로 치료한다.
향부과루청대환(香附瓜蔞靑黛丸):
조담(燥痰), 울담(鬱痰), 주담(酒痰)을 치료한다.
해독환(解毒丸):
모든 열독(熱毒)으로 인해 발생한 옹종창양(癰腫瘡瘍)을 치료하며, 교아(咬牙)와 경계(驚悸)가 나타나는 경우에도 사용한다.
서죽당화담환(瑞竹堂化痰丸):
술로 인해 생긴 담증인 주담(酒痰)에 쓰며, 소식(消食)하여 음식 적체를 풀고, 쾌비(快脾)하여 비위를 편안하게 하며, 순기(順氣)하여 기의 순행을 원활하게 한다.
목향순기환(木香順氣丸):
습열(濕熱)로 인해 대소변이 잘 통하지 않을 때 이를 통리이변(通利二便)한다.
공연단(控涎丹):
담음(痰飮)이 몸의 이곳저곳으로 흘러가며 주입되어 통증이 생기는 경우에 쓴다.
수풍환(搜風丸):
풍열(風熱)로 인해 대소변이 잘 나오지 않고 막혀서 울체되는 증상을 치료한다.
묘응단(妙應丹):
온몸이 당기고 은은하게 아파서 참기 어렵고, 통증이 이리저리 옮겨 다니며 일정하지 않은 증상에 쓴다. 또한 풍독(風毒)으로 의심되는 경우나 탄환(癱瘓)으로 여겨지는 경우, 혹은 옹저(癰疽)라고 하는 경우에도 쓴다.
사생환(四生丸):
모든 적열(積熱)과 담열(痰熱)을 치료한다.
가미이진탕(加味二陳湯):
담궐(痰厥)로 인해 갑자기 의식이 혼미해지거나 쓰러지는 증상을 치료한다.
인동고(忍冬膏):
유주담종(流注痰腫)이 있으면서 아직 궤파(潰破)되지 않은 경우에 쓴다.
청서육화탕(淸暑六和湯):
서사로 인해 원기(元氣)가 손상되어 번민(煩悶)이 생기고 갈증이 심해 크게 물을 찾는 경우에 쓴다.
춘택탕(春澤湯):
서사원기(暑傷元氣)로 원기가 손상되어 번민(煩悶)이 생기고 갈증이 심해 크게 물을 찾는 경우에 쓴다.
청화화담탕(淸火化痰湯):
열담(熱痰)이 흉격(胸膈)에 맺혀 있어 가래를 뱉어내지 못하고, 가슴이 그득하고 답답하면서 통증이 생기는 경우에 쓴다.
개결지실환(開結枳實丸):
응결된 것을 소통해 풀어주고(선도응결(宣導凝結)), 담음(痰飮)을 삭여 소화시키며(소화담음(消化痰飮)), 울체된 기를 오르게 내리게 하여(승강체기(升降滯氣)) 삼초의 기운이 잘 통하게 한다(통행삼초(通行三焦)). 또한 심폐를 자양하고 영양하며(자영심폐(滋榮心肺)), 간신을 적셔 기르게 하고(관개간신(灌漑肝腎)), 비위를 보조하여 돕고(보조비위(補助脾胃)), 온몸의 맥이 원활히 돌도록 한다(전행백맥(轉行百脈)).
십육미유기음(十六味流氣飮):
유주담종(流注痰腫)이 아직 궤파되지 않은 경우에 쓴다.
육화탕(六和湯):
서사상원기(暑傷元氣)로 인해 원기가 손상되어 번민(煩悶)이 생기고 갈증이 심해 크게 물을 찾는 증상을 치료한다.
익원산(益元散):
더위로 인해 원기(元氣)가 손상되어 가슴이 답답하고 괴로우며, 갈증이 심하게 나는 증상을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
어깨와 팔에 담(痰)이 경락(經絡)으로 흘러 들어가 오래되면 종기(腫)가 되는 증상을 치료한다.
십미향유산(十味香需散):
서사원기(暑傷元氣)로 인해 원기(元氣)가 손상된 경우를 치료한다.
옥로산(玉露散):
서(暑)로 인해 원기(元氣)가 손상되어 번민(煩悶)하고 갈증이 심해 크게 목마른 증상을 치료한다.
통격환(通膈丸):
하초의 습열(濕熱)을 내려주어 소변과 대변을 잘 통하게 한다.
소속명탕(小續命湯):
갑자기 중풍(卒中風)으로 쓰러져 인사불성(不省人事)이 되거나, 입과 눈이 비뚤어지는 와사(喎斜)와 반신이 마비되는 탄환(癱瘓), 말이 나오지 않는 음아(瘖瘂)와 저리고 감각이 둔한 마목(麻木), 어지러운 현훈(眩暈) 등의 증상이 있으면서, 중풍 초기(初中)에 땀이 나지 않고 겉이 실한 표실(表實)한 경우를 치료하며, 이 밖의 여러 풍증(諸風證)에도 쓴다.
학정단(鶴頂丹):
담열로 인해 인후가 막혀 목소리가 톱을 켜는 듯 거칠게 나는 증상과, 담이 뭉쳐 흉격이 가득 차고 아픈 증상을 치료한다.
소풍탕(疎風湯):
풍중부(風中府)로 인해 손발이 저리고 감각이 둔해지는 수족불인(手足不仁)에 쓴다.
선독환(宣毒丸):
하초의 습열(濕熱)을 내려주어 배뇨와 배변을 잘 통하게 한다.
가미소위단(加味小胃丹):
풍담비적(風痰痞積)으로 인해 현훈후비(眩暈喉痹)가 나타나고, 탄환불어(癱瘓不語)하며, 복중비괴(腹中痞塊) 등의 증상이 있는 경우에 신효가 있다.
우공산(禹功散):
한랭한 기운으로 인해 발생한 산증인 한산(寒疝)을 치료한다.
백호속명탕(白虎續命湯):
갑자기 (졸중풍(卒中風))으로 (인사불성(不省人事))이 되거나 (와사(喎斜))와 (탄환(癱瘓))이 나타나고, (음아(瘖瘂))와 (마목(麻木)), (현운(眩暈)) 등의 증상이 있으며, 처음 중풍이 들었을 때 땀이 나지 않고 겉이 실한 경우를 치료하고, 이 밖의 여러 (제풍증(諸風證))을 치료한다.
팔미환(八味丸):
입이 마르는 증상인 구건(口乾)에 사용한다.
부자속명탕(附子續命湯):
갑작스러운 중풍(卒中風)으로 인사불성(不省人事)이 되거나 구안와사(喎斜)와 탄환(癱瘓)이 나타나고, 음아(瘖瘂)와 마목(麻木), 현훈(眩暈)이 동반되는 경우를 치료한다. 또한 중풍 초기(初中)에 땀이 나지 않으면서 표실(表實)한 증상이 있는 경우에도 쓰며, 이 밖의 여러 풍증(諸風證)을 두루 치료한다.
화반산독탕(化㿀散毒湯):
반홍(班紅)과 반자(班紫)가 나타나는 증상을 치료한다.
개기소담탕(開氣消痰湯):
가슴속과 위완(胃脘)에서부터 인후문(咽門)까지가 실처럼 좁고 끼는 듯하여 통증이 있으며, 손과 발에도 호두만 한 혹이 함께 생긴 경우에 쓴다.
마황속명탕(麻黃續命湯):
갑자기 중풍(卒中風)으로 쓰러져 인사불성(不省人事)이 되거나, 입과 눈이 한쪽으로 돌아가고(喎斜) 반신마비(癱瘓)가 오며, 말을 못하고(瘖瘂) 몸이 저리거나 감각이 둔해지는 마목(麻木), 현훈(眩暈)이 나타나는 경우에 쓴다. 특히 중풍 초기에 땀이 나지 않고(初中無汗) 겉에 사기가 실한 표실(表實)한 증상을 치료하며, 이와 같은 여러 풍증(諸風證)을 두루 다스린다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
혈허발열(血虛發熱)을 치료한다.
계지속명탕(桂枝續命湯):
중풍(中風)으로 갑자기 쓰러져 인사불성(不省人事)이 되고, 구안와사(喎斜)와 탄환(癱瘓)으로 몸이 마비되며, 음아(瘖瘂)로 말이 나오지 않거나 마목(麻木)으로 저리고 감각이 둔해지며, 현운(眩暈)이 나타나는 경우에 쓴다. 특히 중풍 초기(初中)에 무한(無汗)하고 표실(表實)한 증상이 있는 것을 치료하며, 그 밖의 모든 풍증(諸風證)을 치료한다.
이신환(二神丸):
비설(脾泄)로 설사가 나는 경우에 사용한다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
혈허(血虛)로 인해 열이 나는 혈허발열(血虛發熱)에 사용한다.
소시호탕(小柴胡湯):
객열왕래(客熱往來)를 제거한다.
사군자탕(四君子湯):
기허(氣虛)로 인해 열이 나는 기허발열(氣虛發熱)을 치료한다.
반하온폐탕(半夏溫肺湯):
중완유담수(中脘有痰水)로 명치 부위에 담수(痰水)가 정체되어 심하왕양조잡(心下汪洋嘈雜)하고, 타액이 많아 침을 자주 뱉으며 맑은 물을 토하고 식욕이 없고, 위허랭(胃虛冷)한 경우에 쓴다.
파관단(破棺丹):
창양(瘡瘍)으로 인해 광조(狂躁) 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
혈허발열(血虛發熱)로 혈(血)이 허하여 열이 나는 증상을 치료한다.
계지속명탕(桂枝續命湯):
졸중풍(卒中風)으로 인사불성(不省人事)이 되거나 와사탄환(喎斜癱瘓), 음아마목(瘖瘂麻木), 현훈(眩暈) 등이 나타나는 경우와, 처음 중풍(中風)에 걸렸을 때 무한(無汗)하면서 표실(表實)한 증상을 치료하며, 이 밖의 일체 여러 풍증(諸風證)에도 쓴다.
청격이인탕(淸膈利咽湯):
인후종통(咽喉腫痛)으로 목과 인후가 붓고 아픈 증상을 치료한다.
대방풍탕(大防風湯):
무릎에 생긴 습한(濕寒)과 한사(寒邪)를 공하(攻)하는 데 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
기허발열(氣虛發熱)로 열이 나는 증상을 치료한다.
장금리탕(長金鯉湯):
비옹(脾癰)으로 인해 고름을 토하는 경우에, 토농구급(吐膿救急)하여 위급한 상황을 구한다.
방풍통성산(防風通聖散):
풍열(風熱)로 인해 창(瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
현구단(玄黽丹):
결독(結毒)을 공격하여 풀어 주고, 악취가 나며 썩고 잘 낫지 않는 완창(頑瘡)을 치료한다.
강활연교속명탕(羌活連翹續命湯):
갑자기 중풍에 걸려 의식을 잃고 사람을 알아보지 못하며, 입과 눈이 한쪽으로 돌아가고 팔다리가 마비되며, 말을 못하고 몸이 저리거나 감각이 둔해지고 어지러운 경우에 쓴다. 또한 중풍 초기로 땀이 나지 않고 겉이 실한 표실(表實) 등의 증상이 있을 때, 일체의 여러 풍증(風證)을 치료한다.
삼화탕(三化湯):
부장구중풍(府藏俱中風)으로 인해 대변과 소변이 막혀 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
육군자탕(六君子湯):
기허(氣虛)로 인해 담성(痰盛)이 심한 경우에 사용한다.
이진탕(二陳湯):
담음으로 인한 여러 질환을 두루 치료하며, 구토(嘔吐)와 오심(惡心)이 있거나 두현(頭眩)과 심계(心悸)가 있거나 한열(寒熱)이 나거나 유주(流注)하여 통증(作痛)이 생기는 경우에 쓴다.
가감배풍탕(加減排風湯):
풍중오장(風中五藏)으로 인해 정신이 흐릿해지는 정신황홀(精神恍惚)이 나타나고, 손발이 저리고 감각이 둔한 수족불인(手足不仁)과 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지는 구안와사(口眼喎斜)가 동반되는 증상을 치료하며, 오장풍(五藏風)을 두루 치료한다.
대진교탕(大秦艽湯):
중풍(中風)으로 겉으로는 육경증(六經證)의 형증(形證)이 없고 안으로는 대소변불리(便尿之阻隔)가 없으면서, 손발불수(手足不能運動)와 설강불어(舌强不能言語)가 있는 경우에 쓴다.
양영탕(養榮湯):
풍중혈맥(風中血脈)으로 겉으로는 육경지형증(六經之形證)이 없고 속으로는 변뇨지조격(便尿之阻隔)도 없으나, 다리를 들지 못하고 말하지 못하며 담미불성(痰迷不省)으로 의식이 분명하지 않은 경우에 쓴다.
복령반하탕(茯苓半夏湯):
담이 정체되어 머물거나 음이 체류한 것(停痰留飮)이 여러 가지 병으로 발병한 경우(發爲諸病)에 두루 치료한다(通治).
배풍탕(排風湯):
풍중오장(風中五藏)으로 인해 정신황홀(精神恍惚)하고 손발불인(手足不仁)이 나타나며, 구안와사(口眼喎斜)가 생긴 증상을 치료한다.
궁하탕(芎夏湯):
수기를 몰아내고 수분대사를 원활하게 하여 담음을 없애는 데 두루 쓴다.
자윤탕(滋潤湯):
풍중장(風中藏)으로 인해 대소변이 잘 나오지 않고 막히며 시원하지 않은 증상인 이변폐삽(二便閉澁)을 치료한다.
대반하탕(大半夏湯):
담음정체(痰飮停滯)로 인해 담이 머물러 여러 가지 병증이 발생하는 것을 두루 치료한다.
우황청심원(牛黃淸心元):
졸중풍(卒中風)으로 인사불성(不省人事)이 되고 담연옹색(痰涎壅塞)하여 정신혼괘(精神昏憒)하며, 언어건삽(言語蹇澁)과 구안와사(口眼喎斜), 수족부수(手足不遂)가 나타날 때 쓴다.
납반환(蠟礬丸):
옹저(癰疽)로 인한 악창(惡瘡)과 누창(漏瘡)이 아직 터지지 않았거나 이미 터진 경우에 쓰며, 장옹(腸癰)에도 쓴다.
천금지미환(千金指迷丸):
모든 담음(痰飮)으로 인해 생긴 병증을 치료한다.
강활유풍탕(羌活愈風湯):
풍중부중장(風中府中藏)으로 인해 간신허(肝腎虛)하여 근골약(筋骨弱)해지고, 언어난(語言難)과 정신혼괘(精神昏憒)가 나타나며, 혹은 수이편고(瘦而偏枯)하거나 비이불수(肥而不遂)하고, 공이건망(恐而健忘)하거나 희이다사(喜而多思)한 경우를 치료한다.
가미소요산(加味逍遙散):
조열(潮熱)이 있어 때로 열이 난다.
견음지실환(蠲飮枳實丸):
음(飮)을 몰아내고 담(痰)을 삭이며, 기(氣)를 이끌어 소통시키고 흉격(膈)을 맑게 한다.
지보단(至寶丹):
졸중급풍(卒中急風)으로 말이 나오지 않고, 사람을 알아보지 못할 정도로 의식이 없으며, 풍중장(風中藏)과 정신혼모(精神昏冒)가 나타나는 증상을 치료한다.
만령단(萬靈丹):
담옹(痰癰)과 유주(流注)를 치료하며, 여러 풍증(諸風)에 쓴다.
행기향소산(行氣香蘇散):
오심번열(五心煩熱)로 손바닥과 발바닥, 가슴에 열이 나고 번조감이 있는 증상을 치료한다.
적담환(敵痰丸):
담음(痰飮)에 두루 통용된다.
삼품정(三品釘):
치루(痔漏), 영류(癭瘤), 정독(疔毒)을 치료한다.
소시호탕가감(小柴胡湯加減):
오심번열(五心煩熱)로 인해 손바닥과 발바닥, 가슴에 번열감이 나면서 답답하고 열이 나는 증상을 치료한다.
황련소독음(黃蓮消毒飮):
대구(對口)를 치료한다.
후감리환(後坎离丸):
음허발열(陰虛發熱)로 인해 열이 나는 증상을 치료한다.
시호청간탕(柴胡淸肝湯):
머리의 종기인 발저(髮疽)를 치료한다.
승양산화탕(升陽散火湯):
오심번열(五心煩熱)로 손바닥과 발바닥, 가슴에 열이 나고 번조감이 나타나는 증상을 치료한다.
이교단(二蛟散):
습으로 인해 몸이 붓는 증상인 습종(濕腫)을 치료한다.
청리자감탕(淸离滋坎湯):
음허(陰虛)로 인해 열이 나는 증상을 치료한다.
구룡단(九龍丹):
물고기(魚)가 미끼를 삼키듯이 잘 삼키지 못하는 증상에 쓴다.
선감리환(先坎离丸):
음허발열(陰虛發熱)로 인해 열이 나는 증상을 치료한다.
진군묘첩산(眞君妙貼散):
독을 없애고 소독하며(소독消毒), 통증을 멎게 한다(지통止痛).
자음강화탕(滋陰降火湯):
음허(陰虛)로 인해 열이 나는 증상을 치료한다.
여조일지매(呂祖一枝梅):
설사를 멎게 하고 지사(止泄)하며, 놀라거나 경련하는 증상을 안정시키는 정경(定驚)에 쓴다.
육미환가감(六味丸加減):
음허로 인해 열이 나는 증상인 음허발열(陰虛發熱)을 치료한다.
사물탕가감(四物湯加減):
조열(潮熱)이 나타나며, 때때로 열이 나는 증상을 치료한다.
섭생음(攝生飮):
갑자기 중풍(卒中風)으로 쓰러져 의식이 없는(不省)데 열이 없는(無熱) 경우에 쓴다.
성풍탕(省風湯):
갑자기 중풍으로 쓰러져 의식을 잃고 깨어나지 않으며, 열(熱)이 있는 경우를 치료한다.
소위단(小胃丹):
격상(膈上)에 습담(濕痰)과 열적(熱積)이 있는 것을 취하며, 위로는 흉격(胸膈)에 맺힌 담(痰)을 제거할 수 있다. 또한 풍담(風痰), 열담(熱痰), 습담(濕痰)과 식적담(食積痰)을 치료한다.
신선추담원(神仙墜痰元):
담음(痰飮)으로 인해 생기는 여러 질환을 두루 치료한다.
우황금호단(牛黃金虎丹):
급중풍불성(急中風不省)으로 의식이 없고, 신강구금(身强口噤)하여 몸이 뻣뻣하며 입을 굳게 다물고, 비건면흑(鼻乾面黑)으로 코가 마르고 얼굴빛이 검어지며, 편체장열(遍體壯熱)로 온몸에 심한 열이 나고, 한출여유(汗出如油)처럼 땀이 기름같이 흐르며, 목등순청(目瞪脣靑)으로 눈을 부릅뜨고 입술이 푸르게 되고, 심신미민(心神迷悶)하여 정신이 흐리고 답답하며, 형체여취(形體如醉)처럼 술 취한 듯 보이고, 담연옹색(痰涎壅塞)으로 담과 침이 막혀 가슴과 목구멍에서 거친 소리가 나는 경우에 쓴다.
인삼청폐산(人參淸肺散):
담수(痰嗽)로 기침을 하면서 인건(咽乾)하여 목이 마르고, 실음(聲不出)으로 소리가 나오지 않는 데에 쓴다.
이괴단(二槐丹):
탈항(脫肛)에 사용한다.
오매목과탕(烏梅木瓜湯):
술로 인한 열로 (주열酒熱) 발생한 갈증과 소갈(소갈消渴)을 치료한다.
사간탕(射干湯):
천행폭한(天行暴寒)으로 열이 안에 잠복하여 기침이 멎지 않고 숨을 제대로 쉬지 못하며, 목이 쉬어 소리가 나오지 않거나 마른기침을 하면서 침이 없고, 목 안이 마치 걸린 것처럼 막힌 느낌이 있는 데 쓴다.
독호산(獨虎散):
탈항(脫肛)이 있는 경우에 쓴다.
오두탕(五豆湯):
술독(酒毒)을 풀어주고, 소갈(消渴)을 멎게 한다.
합개환(蛤蚧丸):
폐 사이에 피가 쌓여 통증이 생기고 목소리가 나오지 않는 증상과, 오래 기침하여 목소리가 나오지 않는 증상을 치료한다.
축사산(縮砂散):
허증(虛證)이 있으면서 열(熱)이 함께 끼어 항문 탈출(肛脫)이 나타나고 붉게 붓는 증상(紅腫)이 있을 때 쓴다.
위생천화원(衛生天花元):
삼소(三消)를 치료한다.
행인전(杏仁煎):
기침(咳嗽)으로 인해 목소리를 잃어 소리가 나오지 않는 증상(失音聲不出)에 쓴다.
용골산(龍骨散):
대장이 허약해져 대장허(大腸虛)가 나타나면서 항문이 빠져나오는 항문탈출(肛門脫出)이 있을 때 쓴다.
용봉원(龍鳳元):
술로 인해 갈증이 심해지는 주갈(酒渴)을 치료한다.
궁신산(芎辛散):
열담옹성(熱痰壅盛)으로 인해 실음(失音)하여 소리가 나오지 않는 증상에 쓴다.
해아산(孩兒散):
항탈(肛脫)로 인해 열이 나고 붓는 증상인 열종(熱腫)을 치료한다.
석자제니탕(石子薺苨湯):
강중증(强中證)을 치료한다.
옥분환(玉粉丸):
겨울철에 찬 담(寒痰)이 뭉쳐 막혀 말소리가 나오지 않는 증상을 치료한다.
훈별법(熏鱉法):
탈항(脫肛)으로 항문이 빠져나오는 증상을 치료한다.
시호승마탕(柴胡升麻湯):
상한(傷寒)으로 인해 기침을 하고 목소리가 쉬거나 목이 아픈 경우에 쓴다.
주사황연원(朱砂黃連元):
술을 과하게 마셔 소갈(消渴)이 된 경우에 쓴다.
향성파적환(響聲破笛丸):
노래를 부르거나 큰 소리로 외친 뒤에 목소리를 잃어 실음(失音)이 된 경우에 사용한다.
고련탕(苦練湯):
벌레로 인한 소갈(虫渴)을 치료한다.
윤폐환(潤肺丸):
오래도록 기침이 지속되어 목소리가 쉬고, 말소리가 나오지 않는 증상을 치료한다.
진구강활탕(秦艽羌活湯):
치루(痔漏)로 인해 덩어리가 생겨 아래로 처지고, 가려움증을 견디기 어려운 경우에 쓴다.
인동원(忍冬元):
갈질(渴疾)을 앓는 경우 옹저(癰疽)가 발생하지 않도록 미리 예방해야 한다.
가미고본환(加味固本丸):
남녀 모두에서 목소리가 맑지 않거나, 목소리가 나오지 않는 실음(失音)이 있을 때 쓴다.
황연저두환(黃連猪肚丸):
강중증(强中證)을 치료한다.
밀지전(蜜脂煎):
갑자기 소리가 나오지 않거나 목소리가 쉬는 증상인 실음(失音)과 음성사(音聲嘶)에 쓰며, 평소에 자주 복용하면 윤폐(潤肺)하는 데 도움이 된다.
요량환(嘹喨丸):
오랫동안 목소리를 잃어 소리가 나오지 않고 벙어리처럼 된 경우에 쓴다.
진구당귀탕(秦艽當歸湯):
치루(痔漏)를 치료한다.
인진오령산(茵蔯五苓散):
습열(濕熱)로 인해 발생한 황달(黃疸)을 치료한다.
가미상청환(加味上淸丸):
소리를 맑게 하고 폐를 윤택하게 하여 기침(咳嗽)을 멎게 하며, 기운을 시원하게 하고 정신을 편안하게 한다.
당귀욱리인탕(當歸郁李仁湯):
치루(痔漏)로 인해 대변이 굳어지고 대변을 보려고 힘을 줄 때 장두(腸頭)가 밖으로 나오며, 하혈(下血)과 고통(苦痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
인진삼물탕(茵蔯三物湯):
황달(黃疸)이 나타나고 소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않는 증상에 쓴다.
가자산(訶子散):
기침(咳嗽)으로 인해 목소리가 나오지 않는 증상을 치료한다.
진구백출환(秦艽白朮丸):
치질(痔)로 인해 대변이 조하고 단단해지며, 통증이 참기 어려운 경우에 쓴다.
황연산(黃連散):
황달옹열(黃疸壅熱)로 인해 열이 막히고, 그로 인해 대소변비삽(二便秘澁)으로 소변과 대변이 잘 나오지 않으며 시원하지 않은 경우에 쓴다.
발성산(發聲散):
말소리(語聲)가 나오지 않는 증상(不出)을 치료한다.
칠성환(七聖丸):
항문통(肛門痛)이 참기 어려울 정도로 심하고, 비장(脾藏) 주변에 적기(積氣)가 생겨 대장(大腸) 부위가 몹시 아프며 통증이 발작적으로 일어나 견디기 힘든 증상을 치료한다.
마황순주탕(麻黃醇酒湯):
황달(黃疸)을 치료한다.
가자청음탕(訶子淸音湯):
여러 가지 풍(風)으로 인해 음성(失音)을 잃고 말을 하지 못하는 증상(不語)을 치료한다.
청심환(淸心丸):
치양통(痔痒痛)은 내경(內經)에서 “여러 가지 통증과 가려움, 창양(瘡瘍)은 모두 심화(心火)에 속한다”라고 하였으니, 이는 여러 치질이 병을 받는 근원이 된다. 이 약은 이를 주로 치료한다.
청음산(淸音散):
소리가 맑지 않은 증상인 음성불청(聲音不淸)을 치료한다.
관장환(寬腸丸):
치(痔)로 인해 대변이 비삽하고 배변 시 통증이 있을 때, 장을 너그럽게 하여 대변이 잘 나오게 하는 데 사용한다.
도씨인진탕(陶氏茵蔯湯):
황달(黃疸)에서 열이 성한 경우에 쓰며, 이로 인해 대변불리(大便不利)가 나타나는 증상에 적용한다.
혈갈산(血竭散):
치루(痔漏)로 인해 통증이 참기 어려울 때 쓴다.
가감위령탕(加減胃苓湯):
황달(黃疸)이 있으면서 음식을 먹어도 맛이 없고, 걷거나 움직이면 쉽게 권태로우며, 맥이 삽하고 유한 경우에 쓴다.
언어이방(言語二方):
한 남자가 술을 즐겨 마신 뒤 (토혈(吐血))이 자주 있었고, 그 이후 혀가 말을 하지 못하며 다만 (갈(渴))이 나서 물을 마시고자 하였고, 맥은 약간 빠른 상태를 치료한다.
흑지황환(黑地黃丸):
오래된 치질(久痔)로 인해 치루(痔漏)에서 고름과 피가 내려오는 증상(下膿血)이 있으며, 특히 허한 사람(虛者)이 복용하면 효과가 뛰어나 치질(痔)을 치료하는 데에 신묘한 약이다.
원지환(遠志丸):
놀라서 생긴 언어전착(言語顚錯)으로 말이 뒤섞이고 횡설수설하는 증상을 치료한다.
고반산(枯礬散):
다섯 가지 치질인 오치(五痔)로 인해 가려움과 통증이 있는 증상을 치료한다.
밀타승산(密陀僧散):
놀람으로 인한 기운이 심장에 침입해 말문이 막혀 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
조위탕(調衛湯):
습승자한(濕勝自汗), 즉 습이 성하여 저절로 땀이 나는 증상을 치료한다.
웅빙고(熊氷膏):
오랜 기간 지속된 치질(痔疾)을 비롯한 모든 여러 치질(諸痔)에 쓰며, 치루(痔漏)로 인하거나 탈항(脫肛)이 동반되고 붓고 아픈 증상(腫痛)을 치료한다.
복신산(茯神散):
놀람(驚)으로 인해 말이 횡설수설하고 전도된 말(言語顚錯)을 하는 증상을 치료한다.
이감탕(二甘湯):
위열(胃熱)로 인해 식후에 땀이 비 오듯 많이 나는 증상을 치료한다.
삼신환(三神丸):
승도류(僧道流)가 오래 앉아 지내고 배불리 먹는 습관으로 인해 여러 가지 치질(諸痔)이 생긴 경우에 쓴다.
옥병풍산(玉屛風散):
표허(表虛)로 인해 자한(自汗)이 나는 증상을 치료한다.
각독탕(却毒湯):
치루(痔漏)를 씻어 치료한다.
삼귀요자(參歸腰子):
심기허손자한(心氣虛損自汗)이 있을 때, 이를 통해 심액(心液)을 수렴한다.
황기탕(黃芪湯):
음양편허(陰陽偏虛)로 인해 자한(自汗)이 나거나 혹은 도한(盜汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
모려산(牡蠣散):
여러 허약으로 기혈이 부족하여 몸에서 늘 저절로 땀이 나고 밤에 누우면 더욱 심해지며, 오래도록 낫지 않아 여위고 마르며, 심중이 두근거리고 잘 놀라는 증상에 쓴다.
와우산(蝸牛散):
치창종창(痔瘡腫脹)이 발생하여 불처럼 열이 나는 경우에 쓴다.
황기건중탕(黃芪建中湯):
허로(虛勞)로 인해 땀이 저절로 나는 자한(自汗)을 치료한다.
소건중탕(小建中湯):
허로(虛勞)로 인해 속이 당기면서 배 속이 아프고, 잠잘 때 유정이 있으며, 사지산통(四肢痠疼)과 함께 손발번열(手足煩熱)이 나타나고, 인건(咽乾)과 구조(口燥)가 동반되는 증상을 치료한다.
고치방(枯痔方):
여러 가지 치질(痔)이 있을 때 부기를 가라앉혀 준다.
계지부자탕(桂枝附子湯):
자한(自汗)이 나면서 땀이 줄줄 새어 그치지 않는 증상을 치료한다.
당귀건중탕(當歸建中湯):
혈허(血虛)로 인해 저절로 땀이 나는 자한(自汗)을 치료한다.
오공유(蜈蚣油):
여러 가지 치질(痔疾)을 치료한다.
출령탕(朮苓湯):
허한(虛汗)이 나는 경우에 쓴다.
삼기탕(參芪湯):
자한(自汗)이 나는 증상을 치료한다.
삼부탕(參附湯):
양허(陽虛)로 인해 자한(自汗)이 나는 증상을 치료한다.
흑성산(黑聖散):
탈항(脫肛)으로 인해 항문이 빠져나오면서 통증(疼痛)이 있는 증상을 치료한다.
진액단(鎭液丹):
저절로 땀이 나는 자한(自汗)을 치료한다.
계부탕(桂附湯):
땀이 저절로 나는 자한(自汗)이 멎지 않고 계속 새는 증상을 치료한다.
기부탕(芪附湯):
기허(氣虛)로 인해 자한(自汗)이 나타나는 증상을 치료한다.
당귀육황탕(當歸六黃湯):
도한(盜汗)을 치료하는 데 뛰어난 처방이다.
사제백출산(四製白朮散):
도한(盜汗)이 나타나는 증상을 치료한다.
정기탕(正氣湯):
음화(陰火)를 내려주어 도한(盜汗)을 멎게 한다.
당귀지황탕(當歸地黃湯):
기혈양허(氣血兩虛)로 인해 도한(盜汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
용담산(龍膽散):
간열(肝熱)로 인해 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다.
삼기탕(參芪湯):
허약한 사람에게 나타나는 자한(盜汗)을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
담훈(痰暈)으로 어지럼이 나타나는 경우에 쓴다.
모려산(牡蠣散):
도한(盜汗)과 자한(自汗)이 있을 때, 특히 도한(盜汗)을 치료한다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
담훈(痰暈)으로 인해 어지럼증이 나타나는 경우에 쓴다.
가감조중탕(加減調中湯):
겨울에 온병(冬溫)이 있거나 봄철에 갑자기 날이 따뜻해져 번조(煩躁)로 잠과 음식이 편치 않으며, 혹은 흔탈(掀脫)하여 상풍(傷風)과 같은 증상이 생기려는 경우에 쓴다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
심한(心汗)이 있는 경우에 사용한다.
진애탕(陳艾湯):
땀이 가슴에서 저절로 나는 것을 심한(心汗)이라 하며, 이러한 심한(心汗)과 겨드랑이에서 나는 도한(盜汗)을 치료한다.
보명단(保命丹):
현훈(眩暈)을 치료한다.
팔독적환(八毒赤丸):
신귀에 물들어 붙은 것을 (염착신귀(染着神鬼))라 하며, 이를 귀주(鬼疰)라고 한다.
대산원(大蒜元):
음한(陰汗)으로 땀이 나면서 습양(濕痒)이 나타나는 증상을 치료한다.
십주환(十疰丸):
여우귀신에 홀린 증상(狐魅)을 치료한다.
계지부자탕(桂枝附子湯):
상한(傷寒)으로 발한(發汗)을 과도하게 한 뒤 누출(漏)이 멈추지 않고, 사지구급(四肢拘急)으로 팔다리가 당겨 굽히고 펴기가 어렵게 된 경우에 쓴다.
위유탕(萎蕤湯):
풍온천급(風溫喘急)으로 숨이 가쁘고, 두통신열다수(頭痛身熱多睡)로 머리가 아프며 몸에 열이 나고 잠이 많으며, 언어건삽(語言蹇澁)으로 말이 어눌하고, 자한(自汗)이 나며, 사지불수(四肢不收)로 팔다리에 힘이 없어 제대로 가누지 못하는 증상을 치료한다. 증상이 심하면 간(癎)과 같이 발작이 나타나고, 내번조요(內煩躁擾)로 속이 번조하며 어지럽게 동요하기도 하는데, 동온(冬溫)과 춘온(春溫)에도 쓰기 적합하다.
백출산(白朮散):
술을 마신 뒤 중풍(中風) 증상이 나타나고 땀이 많이 나서 홑옷만 입을 수 없으며, 음식을 먹으면 씻은 듯이 땀이 나는 증상을 치료한다.
홍분(紅粉):
자한(自汗)을 멎게 한다.
백호가삼탕(白虎加參湯):
움직이다가 더위를 먹어 기(氣)가 손상되어 몸에 열이 나고 맥이 홍(洪)하거나 혹은 지(遲)하며, 번갈(煩渴)로 입이 마르고 소변을 본 뒤에도 오싹하고 털이 곤두서는 증상이 나타나며, 입을 벌리고 앞니가 마르고 검게 되는 경우를 치료한다. 또한 발반(發斑)도 겸하여 치료하므로 화반탕(化斑湯)이라고도 한다.
온분(溫粉):
자한(自汗)을 그치게 한다.
백호가창탕(白虎加蒼湯):
정중서상습(靜中暑傷濕)으로 오한맥침(惡寒脈沈)하고, 땀이 나면서도 몸에 열이 나며, 망언(妄言)하는 등 습온(濕溫)으로 불리는 증상을 치료한다. 또한 역려(疫癘)와 추감열(秋感熱)도 겸하여 치료한다.
독승산(獨勝散):
자한(自汗)과 도한(盜汗)이 있는 경우에 사용한다.
조중탕(調中湯):
여름과 가을에 갑자기 찬 기운이 들어와 역려(疫癘)가 한창 성한 열에 눌리고, 열이 사지(四肢)에 뭉치면 장열(壯熱)과 두통(頭疼)이 나타나며, 또한 복부불화(肚腹不和) 등의 증상이 생긴다.
신출환(神朮丸):
담음성과(痰飮成窠)로 인해 가슴과 옆구리에 덩어리처럼 맺혀 물소리가 나거나, 혹은 신물을 토하는 증상을 치료한다.
자음건비탕(滋陰健脾湯):
어지럼증을 총괄하여 다스리며, 기혈양허(氣血兩虛)로 인한 어지럼과 담훈(痰暈)을 치료한다.
청훈화담탕(淸暈化痰湯):
풍화(風火)로 인해 담현(痰眩)이 나타나는 경우에 쓴다.
익원산(益元散):
여름철 더위로 인한 열증(夏熱)을 치료한다.
궁출탕(芎朮湯):
습으로 인한 어지럼(濕暈)을 치료한다.
보중익기탕(補中益氣湯):
내상(內傷)으로 기허(氣虛)해져 어지럼(暈) 증상이 나타날 때 사용한다.
중만분소탕(中滿分消湯):
속이 그득하게 차고 배가 차갑게 불러 오르며, 찬 기운으로 인한 산증(寒疝)으로 아픈 데에 쓴다. 대소변이 잘 통하지 않고, 팔다리가 차가워지며(四肢厥冷) 그 상태가 가라앉지 않거나, 음식을 먹으면 도리어 토해 내는 경우에 적용한다. 또한 분돈(奔豚)이 멎지 않는 경우를 포함하여, 각종 한증(寒證)에 쓴다.
청주백원자(靑州白圓子):
풍담옹성(風痰壅盛)으로 인해 구토(嘔吐)와 현훈(眩暈)이 나타나며, 탄환풍(癱瘓風)에도 쓴다.
복령오미자탕(茯苓五味子湯):
지음(支飮)으로 인해 손발이 차고 저리며, 침이 많이 나오고, 아랫배의 기운이 치밀어 가슴과 목구멍을 치받아 오르면서 얼굴이 술 취한 듯 달아오르고, 때때로 어지럽고 눈앞이 아찔해지는 증상을 치료한다.
택사탕(澤瀉湯):
수종(水腫)으로 인해 대소변이 잘 나오지 않고 막히며 시원하지 않은 증상을 치료한다.
온중화담환(溫中化痰丸):
냉담(冷痰)으로 인해 구역질이 나고 딸꾹질이 나며 메스꺼운 증상을 치료한다.
도담탕(導痰湯):
풍담(風痰)을 치료한다.
포해환(布海丸):
수종(水腫)과 담종(痰腫), 기종(氣腫)으로 몸이 붓는 증상에 쓰며, 고창(鼓脹)으로 배가 불러오면서 천해(喘咳)하는 경우와 징하(癥瘕) 및 영류(癭瘤)에도 쓴다.
신법반하탕(新法半夏湯):
비위(脾胃)에 냉담(冷痰)이 있어 구역(嘔逆)과 오심(惡心)이 나타나며, 음식 생각이 나지 않고 식욕이 없는 증상인 불사음식(不思飮食)을 치료한다.
치자승마탕(梔子升麻湯):
늦게 발병한 상한(傷寒)으로 태양증(太陽證)이 갖추어져 있으나 크게 땀을 내게 할 수 없는 경우에, 피부의 열을 맑게 하고 열을 풀어준다. 또한 온열(溫熱)로 인한 증상과 허번(虛煩)이 그치지 않는 경우도 함께 치료한다.
중만분소환(中滿分消丸):
중만고창(中滿鼓脹)으로 배가 그득하게 차고 북처럼 불러오면서, 기창(氣脹)으로 기가 막혀 더부룩하게 부풀고, 수창(水脹)으로 수분이 정체되어 붓고, 대열창(大熱脹)으로 열이 성해 배가 창만한 증상을 치료한다.
온위화담환(溫胃化痰丸):
가슴과 명치 사이인 격간(膈間)에 한음(寒飮)과 냉담(冷痰)이 있는 경우에 쓴다.
삼선환(三仙丸):
습담(濕痰)을 치료한다.
산정환(山精丸):
비(脾)를 건강하게 하고 화(火)를 맑게 하며, 습담(濕痰)을 말려 없앤다.
행인탕(杏仁湯):
풍습신통(風濕身痛)으로 몸이 아프고, 오풍(惡風)이 있으면서 몸이 약간 붓는 증상을 치료한다.
청기화담환(淸氣化痰丸):
열담(熱痰)으로 인해 생긴 증상을 치료한다.
오적교가산(五積交加散):
한습(寒濕)으로 몸이 무겁고 아프며, 허리와 다리가 시리고 쑤신다.
마행의감탕(麻杏薏甘湯):
팔다리와 몸이 쑤시고 아파서(지체산동肢體酸疼) 몸을 돌리거나 뒤척일 수 없으며(불능전측不能轉側), 이마에 땀이 조금 나고(액상미한額上微汗) 옷을 벗으려 하지 않거나(불욕거의不欲去衣) 몸이 약간 붓고(신미종身微腫), 대변은 잘 나오지 않으나(대변난大便難) 소변은 잘 나오는 상태(소변리小便利)에서, 열이 오후가 되면 더 심해지고(열지일포가극熱至日晡加劇) 맥이 뜨면서 허하고 삽한 경우(맥부허이삽脈浮虛而澁)를 치료한다.
소조중탕(小調中湯):
모든 담화(痰火)로 인한 병증과 여러 가지 괴병(怪病)에 두루 쓰며, 비위(脾胃)를 잘 조절한다.
가미윤하환(加味潤下丸):
담화(痰火)를 잘 내려준다.
황금이격환(黃芩利膈丸):
가슴 속에 있는 열(胸中熱)을 없애고, 가슴과 목구멍 부위에 막힌 담(膈上痰)을 소통시킨다.
대조중탕(大調中湯):
허(虛)한 가운데 담화(痰火)가 있는 경우에 가장 적합하다.
청열도담탕(淸熱導痰湯):
오한(憎寒)과 고열(壯熱)이 나면서 머리와 눈이 어지럽고 가라앉는 증상(頭目昏沈)이 있고, 기가 위로 치밀어 숨이 차고 급한 증상(氣上喘急)과 함께 입에서 침거품이 나오는 증상(口出涎沫)에 사용한다.
이중활담탕(理中豁痰湯):
격상(膈上)과 위중(胃中)에 열담(熱痰)이 있는 경우에 쓴다.
억담환(抑痰丸):
마른 기침을 하면서 조담(燥痰)이나 울담(鬱痰)이 있는 증상을 치료한다.
절재화담환(節齋化痰丸):
울담(鬱痰)과 노담(老痰)이 교고(膠固)되어 끈적하고 걸쭉해져 쉽게 객타(咯唾)하기 어려운 증상을 치료한다.
청화활담환(淸火豁痰丸):
상초울화(上焦鬱火)로 담연옹성(痰涎壅盛)하여 흉격불리(胸膈不利)하고 인후번조(咽喉煩燥)가 있으며, 열격(噎塞)으로 무언가 단단한 것이 걸린 듯해 토해도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않는 경우에 쓴다.
하천고(霞天膏):
허담(虛痰)과 노담(老痰)이 걸쭉하고 끈끈하게 가슴과 명치에 굳게 달라붙고, 장위(腸胃)에 의지하여 머물러 나력(癩)·노(癆)·고(鼓)·열(噎)과 같은 증상을 보일 때, 보허약(補虛藥)에 더하여 사용하면 담적(痰積)을 제거한다.
강활승습탕(羌活勝濕湯):
척통(脊痛)과 항강(項强)이 나타나며, 요통(腰痛)이 마치 허리가 부러질 듯하고 항통(項痛)이 마치 뽑히는 듯한데, 이는 족태양경기불통행(足太陽經氣不通行)으로 인한 것이다. 또한 견배통(肩背痛)으로 인해 뒤를 돌아볼 수 없는데, 이는 수태양경기울불행(手太陽經氣鬱不行)으로 인한 것이다.
과루근탕(瓜蔞根湯):
풍온(風溫)으로 갈증이 매우 심하고, 몸에 열이 나면서 땀이 나는 증상을 치료한다.
복령백출탕(茯苓白朮湯):
습온한열(濕溫寒熱)로 인해 두목동통(頭目疼痛)이 있고, 흉만망언(胸滿妄言)과 다한(多汗), 양경역랭(兩脛逆冷)이 나타나는 경우에 쓴다. 이는 모두 더운 때에 찬물로 목욕하거나 돌 위에 앉고 땅에서 자는 등으로 습기(濕氣)에 상한 뒤, 다시 서사(暑邪)가 겹쳐 침범하여 병이 된 것이다.
취선산(醉仙散):
대풍병(大風病)으로 온몸에 은진(癮疹)이 퍼지고 가려우며 저리고 감각이 둔해지는 증상을 치료한다.