cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
십조탕(十棗湯):
태양상풍(太陽傷風)으로 설사(下利)하면서 구역(嘔逆)하고, 땀이 줄줄 나며(漐漐汗出) 증상이 때때로 발작하고(發作有時) 두통(頭痛)이 있는 경우에 쓴다. 또한 명치 아래가 더부룩하고 단단하며 그득하고(心下痞硬滿) 옆구리 아래로 당기듯 아프며(引脇下疼), 마른구역(乾嘔)과 숨이 찬 증상(短氣)이 있으나 오한(惡寒)은 없고, 속에 물이 있어 몸이 차가운(裏水身凉) 경우에 복용한다.
백개환(白芥丸):
남녀의 식적(食積)과 사혈(死血)·담적(痰積)으로 덩어리(成塊)가 되어 양협(兩脇)에 머물러 있고, 움직이면 복명(腹鳴)이 나며, 조잡(嘈雜)과 현훈(眩暈)이 동반되고, 신열(身熱)이 때때로 생겼다 멎었다 하는 증상을 치료한다.
지실이중환(枳實理中丸):
태음병(太陰病)에 잘못 하법(下法)을 써서 한실결흉(寒實結胸)이 생기거나, 상한(傷寒)으로 여러 구토와 설사를 앓은 뒤에 흉비(胸痞)가 심해 거의 끊어질 듯하면서 흉부가 높이 솟아 아프고 손을 대기 어려운 경우에 쓴다.
오백환(烏白丸):
치주적(治疰積)으로 인한 증상에 쓰며, 소식화담(消食化痰)하여 음식 적체를 풀고 담을 삭인다.
계폐치산(鷄䏶胵散):
유뇨(遺尿)와 실금(失禁)을 치료한다.
이령환(二苓丸):
심신구허(心腎俱虛)로 신지부정(神志不定)하여 정신이 안정되지 않고, 소변임삽불금(小便淋澁不禁)으로 소변이 시원하지 않으면서 잘 참지 못하는 경우에 쓴다.
대토사자환(大菟絲子丸):
안허리한(內虛裏寒)으로 속이 허하고 차며, 자한(自汗)이 그치지 않고, 소변불금(小便不禁)으로 소변을 잘 참지 못하는 데 쓴다.
이석산(二石散):
남녀의 포전(脬轉)으로 인해 8~9일 동안 소변을 보지 못하는 경우에 쓴다.
화부단(火腑丹):
심경온열뇨적(心經蘊熱溺赤)으로 소변이 붉어지고, 오림삽통(五淋澁痛)으로 임질 증상이 나타나 소변이 잘 나오지 않으면서 아픈 경우에 쓰며, 겸하여 갈질(渴疾)도 치료한다.
삼미정력산(三味葶藶散):
소변이 몹시 급하고 아프며 잘 나오지 않고, 음경(莖) 안이 아픈 증상을 치료한다.
성출환(星朮丸):
차를 마시는 습관이 들어 끊기 어려운 경우에 쓴다.
보화환(保和丸):
모든 식적(食積)을 치료한다.
지출환(枳朮丸):
이 방법은 한편으로는 보하면서 한편으로는 소하여 없애니, 의학에서 중정한 도리이다.
단산사환(單山楂丸):
가슴과 명치가 막혀 답답한 증상인 흉격비민(胸膈痞悶)이 있으면서, 음식이 소화되지 않고 정체된 증상인 정체음식(停滯飮食)을 치료한다.
상표초산(桑螵蛸散):
노상(勞傷)으로 심신(心腎)이 손상되어 소변이 자주 나오고 쌀뜨물처럼 탁하게 나오는 증상에 쓰며, 정신을 안정시키고 의지를 굳게 한다.
축천환(縮泉丸):
방광의 기운이 부족하여 소변을 자주 보는 증상이 있을 때 쓰며, 필요하면 계폐저(鷄䏶胵)를 더해 쓴다.
비원단(秘元丹):
양기를 도와 음사를 없애고, 정기(正氣)를 바로 세워 중초를 따뜻하게 하여, 냉기(冷氣)가 심장을 침범해 생기는 증상과 복통 및 설사(泄瀉), 자한(自汗)과 유뇨(遺溺), 양기 쇠약(陽衰)으로 발이 차가운 증상, 진기 부족(眞氣不足)과 온갖 내허리한(內虛裏寒) 등의 증상을 치료한다.
정향비적환(丁香脾積丸):
여러 가지 식적(食積)과 기체(氣滯)로 인해 가슴과 명치가 그득하고 답답하게 창만(脹滿)하며, 심복자통(心腹刺痛)이 있는 경우에 쓴다.
목향견현환(木香見晛丸):
상생랭(傷生冷)으로 인해 심복만통(心腹滿痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
대황비급환(大黃備急丸):
중악객오(中惡客忤)로 인해 심복창만(心腹脹滿)하고 갑자기 송곳으로 찌르는 듯한 통증이 나타나며, 입을 다문 채 시궐(尸厥)하여 급사(卒死)하는 등의 증상을 치료한다.
이황환(二黃丸):
상열식비(傷熱食痞)로 인해 속이 그득하고 메스꺼워 토하고 싶으며, 번민불안(煩悶不安)한 경우에 쓴다.
위피산(蝟皮散):
탈항(脫肛)하여 항문이 수축되지 않고 잘 들어가지 않는 증상을 치료한다.
축사산(縮砂散):
대장허(大腸虛)하면서 열(熱)을 끼고 있어 탈항(脫肛)으로 항문이 붉게 붓는 경우에 쓴다.
생위단(生胃丹):
위를 살리고 담을 삭이며 가슴과 가로막을 열어 음식 섭취를 늘리는데, 살이 희고 비만하며 한습(寒濕)이 있는 경우에 쓰는 것이 적합하다.
가감빈랑탕(加減檳榔湯):
모든 각기(脚氣)로 인해 다리가 약해지는 각약(脚弱)과 울체되어 막힌 옹질(壅疾)이 있을 때, 기혈의 소통을 잘 되게 하여 막힘을 풀어주는 데에 중점을 둔다.
류황탕(硫黃湯):
산후에 자궁문이 오므라들지 않고, 음호(陰戶)가 밖으로 돌출되는 경우에 쓴다.
류황산(硫黃散):
산후에 양기허한(陽氣虛寒)으로 인해 옥문불폐(玉門不閉)한 경우에 쓴다.
익모환(益母丸):
부인의 적백대(赤白帶)로 인해 붉거나 흰 대하가 나오거나, 오로(惡露)가 때때로 내려와 그치지 않는 증상을 치료하며, 또한 부인의 태전(胎前)·산후(産後) 및 경중(經中)에 나타나는 여러 가지 기이한 통증(奇痛)도 치료하여 낫지 못하는 것이 없다.
부인의 적백대하(赤白帶)와 오로(惡露)가 때때로 내려오면서 그치지 않는 증상을 치료하며, 또한 부인의 태전(胎前)·산후(産後)·경중(經中)에 나타나는 여러 가지 기이한 통증(奇痛)도 치료하여 낫지 못하는 바가 없다.
자소산(紫蘇散):
각기(脚氣)로 인해 상기(上氣)가 생기고, 심흉옹민(心胸壅悶)하여 눕거나 잠을 이루지 못하는 경우에 쓴다.
하사태방(下死胎方):
대개 태아가 배 속에서 죽으면 혀에 푸르고 검은 빛이 많이 보이고, 입안이 매우 더럽고 구역질을 하며, 배 속에서 움직임이 없고 다만 음부가 차고 아래로 무겁게 처지는 듯이 느끼는데, 이는 태아가 죽은 것으로 곧 물로 변하여 나온다.
자소자탕(紫蘇子湯):
각기(脚氣)로 인해 음양교착(陰陽交錯)하여 위는 무겁고 아래는 허한 상중하허(上重下虛) 증상이 나타나며, 중만(中滿)으로 가슴과 배가 그득하고 숨이 차서 급해지는 천급(喘急)이 동반되고, 구토(嘔吐)와 자한(自汗)이 있는 경우에 쓴다.
빈랑탕(檳榔湯):
모든 각기(脚氣)를 치료하며, 기(氣)를 흩어 막힌 것을 소통시킨다.
하태방(下胎方):
죽은 태아를 함께 내려 나오게 한다(하사태 下死胎).
부리소품방(扶羸小品方):
허약(虛弱)한 사람이 태아를 하(下)하려고 할 때 쓴다.
익모고방(益母膏方):
부인의 적백대(赤白帶)와 악로(惡露)가 때때로 내려오며 그치지 않는 증상을 치료하고, 또한 부인의 태전(胎前) 산후(産後) 및 경중(經中)에 나타나는 여러 가지 기이한 통증을 치료하는데 두루 쓰인다.
빈랑산(檳榔散):
각기(脚氣)로 기운이 심장으로 치밀어 오르면서 답답하고 번민하며 사람을 알아보지 못하는 경우에 쓴다.
단산방(斷産方):
복용하면 수태하지 않는다.
상백피산(桑白皮散):
각기(脚氣)가 심하게 발하여 상기(上氣)로 숨이 차고 촉박하며, 양쪽 다리가 부어 뜨고 소변이 붉고 잘 나오지 않으며, 배와 옆구리가 창만(脹滿)하고 기급(氣急)하여 앉거나 누워 있지 못하는 데 쓴다.
목향산(木香散):
각기(脚氣)로 인해 기운이 위로 치밀어 심장을 침범하여 답답하고 괴로운 증상이 있으며, 배꼽 아래에서 기체(氣滯)가 막혀 있는 경우에 쓴다.
단자법(斷子法):
평생 자식이 없음(終身無子)으로 인해 아이를 낳지 못하는 경우에 쓴다.
목통산(木通散):
각기(脚氣)로 인해 온몸이 붓고 가득 차며, 숨이 차고 가쁘면서 가슴이 답답하고 번민하는 증상을 치료한다.
단산소품방(斷産小品方):
단산(斷産)하여 태를 떨어뜨리는 데에 효과가 있으며, 평생 임신하지 않게 한다.
탈명단(奪命丹):
어혈입포(瘀血入胞)로 인해 아랫배가 창만(脹滿)하여 대변이 잘 내려가지 않을 때 급히 복용하면 혈이 곧 소산되고 태의(衣)가 저절로 내려간다.
회생단(迴生丹):
부인의 산후 여러 질환으로 오예(汚穢)가 아직 깨끗이 제거되지 않았거나, 일체의 실사(實邪)로 인한 동통(疼痛)이 있으며, 사태(死胎)와 어혈(瘀血)이 위로 치밀어 오르는 충역(衝逆) 등의 증상을 치료한다.
탈명단(奪命丹):
어혈이 포궁으로 들어가서 창만(脹滿)하고 하법(下法)으로도 잘 내려가지 않을 때에 급히 복용하면 혈(血)이 곧 소산(消散)되어 저절로 하행(下行)한다.
익모고방(益母膏方):
부인의 적백대(赤白帶)와 악로(惡露)가 때때로 내려오며 그치지 않는 증상을 치료하며, 또한 부인의 태전(胎前)·산후(産後) 및 경중(經中)에 나타나는 여러 가지 기통(奇痛)을 두루 치료하여 낫지 않음이 없다.
익모환(益母丸):
부인(婦人)의 적백대(赤白帶)와 악로(惡露)가 때때로 내려오면서 그치지 않는 증상을 치료하며, 또한 부인(婦人)의 태전산후(胎前産後)와 경중(經中)에 생기는 여러 가지 기이한 통증(奇痛)을 치료하는데 치료하지 못하는 것이 없다.
유풍조습화담환(愈風燥濕化痰丸):
역절풍(歷節風)으로 습담옹체(濕痰壅滯)가 있어 밤낮으로 통증이 쉬지 않는 경우에 쓴다.
안태음(安胎飮):
기허(氣虛)가 있으면서 화(火)가 있는 경우에 쓴다.
활락단(活絡丹):
중풍(中風)으로 인해 손발을 쓰지 못하고 오래도록 낫지 않으며, 경락(經絡) 속에 습담(濕痰)과 사혈(死血)이 있는 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
비기허약(脾氣虛弱)한 경우에 쓴다.
개결도음환(開結導飮丸):
음식이 소화되지 않아 심하비민(心下痞悶)이 있고, 다리가 붓고 아프며 퇴각종통(腿脚腫痛)이 나타나는 경우에 쓴다. 이는 내상음식(內傷飮食)으로 비위지기(脾胃之氣)가 운행하여 상승하지 못해 그 기운이 다리에 주입되어 각기(脚氣)로 이어진 것이므로, 이를 치료하기 위해 도인행수(導引行水)하고 화비기(化脾氣)한다.
팔진탕(八珍湯):
포의(胞衣)가 이미 파열되어 혈(血)이 이미 말랐거나, 원기(元氣)가 곤비(困憊)한 경우에 쓴다.
보생무우산(保生無憂散):
출산 시에 복용하면 혈(血)을 보하고 기(氣)를 순조롭게 하며, 포태(胞胎)가 비후(肥厚)하고 근체(根蒂)가 견고(堅牢)한 경우에도 모두 순산(易産)하도록 한다. 또한 소산(小産) 뒤 어혈(瘀血)로 인한 복통(腹痛)도 치료한다.
궁귀보중탕(芎歸補中湯):
기혈허(氣血虛)로 인해 반산(半産)한 경우에 쓴다.
이로천마환(易老天麻丸):
여러 풍사로 인해 사지 관절이 저리고 감각이 둔해지며, 손발이 뜻대로 움직이지 않는 경우에 쓴다.
당귀황기탕(當歸黃芪湯):
임신 중에 하리(下痢)가 나고 복통(腹痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
가미궁귀탕(加味芎歸湯):
분만(分娩) 때 치골(交骨)이 열리지 않거나, 5~7일이 지나도 태아가 내려오지 않아 거의 죽을 지경에 이른 경우를 치료한다.
사물삼령백출(四物參苓白朮):
눌러도 괴롭기만 하고 도리어 아프지 않은 경우는 혈허(血虛)이다.
실소산(失笑散):
손으로 배를 눌렀을 때 통증이 더 심해지는 것은 어혈(瘀血)이 병이 되어 나타나는 것이다.
육군자(六君子):
만약 설사(瀉)가 나타난다면 이는 비허(脾虛)로 인한 것이다.
통증(痛)이 있으면서 구역(嘔)을 하면 이는 위허(胃虛)이다.
수유모과탕(茱萸木瓜湯):
각기(脚氣)가 심해 기운이 가슴으로 치밀어 오르면서 가슴이 답답하고 어지럽고 혼란하여 사람을 알아보지 못하며, 손발의 맥이 끊어질 듯한 경우에 쓴다.
계심산(桂心散):
임신 중 병으로 인해 태아가 편안히 자리하지 못하는 경우에는 하법(下法)으로 치료할 수 있다.
입효산(立效散):
각기(脚氣)가 심장으로 치밀어 오르는 증상을 다스리고, 부종(消腫)을 가라앉혀 갑자기 붓는 증상(暴腫)을 치료한다.
난산방(難産方):
또한 태반이 내려오지 않는 증상인 태의불하(胎衣不下)를 치료한다.
방기음(防己飮):
각기(脚氣)에 쓴다.
계향산(桂香散):
태아가 자궁 안에서 죽어 내려오지 않아 태사복중(胎死腹中)으로 불하(不下)하는 증상을 치료한다.
흑신산(黑神散):
일체의 실혈(失血)을 치료한다.
호도탕(胡桃湯):
신허요통(腎虛腰痛)으로 허리가 아픈 증상을 치료한다.
경험활석산(經驗滑石散):
난산(産難)으로 물은 흘러나오나 태아가 마르고, 태아가 정체되어(胎滯) 출산이 되지 않는 경우에 쓴다.
계명산(鷄鳴散):
각기(脚氣)로 풍습(風濕)에 감촉된 것처럼 습이 흘러 주입되어 다리가 아파 참기 어렵고, 근맥(筋脈)이 붓는 경우에 쓴다.
경험활석산(經驗滑石散):
난산(産難)으로 물은 먼저 내려갔는데 태아가 마르고, 태체불생(胎滯不生)으로 태아가 울체되어 나오지 못하는 경우에 쓴다.
조영활락음(調榮活絡飮):
힘을 잃고 허리를 삐끗한 경우의 요통(腰痛)과 타박으로 어혈(瘀血)이 생긴 증상에 쓰며, 이로 인해 대변불통(大便不通)이 나타나는 경우에 적용한다.
환골단(換骨丹):
여러 가지 풍비통(風痺痛)을 두루 치료하며, 학슬풍(鶴膝風)을 치료한다.
우슬산(牛膝散):
태반이 내려오지 않아(태의불하(胎衣不下)) 아랫배가 그득하고 아픈(복중창통(腹中脹痛)) 경우에는 이 약을 급히 복용하면 삭아 내려오게 하나, 늦어지면 구제하기 어렵다.
환퇴환(換腿丸):
족삼음경허(足三陰經虛)한데 풍한열습(風寒熱濕)의 침범을 받아 연비(攣痺)가 발생하여 다리가 당기고 저리며, 오그라들거나 늘어지면서 통증이 나타난다. 그 증상이 위로는 흉협(胸脇)까지 치밀고 아래로는 각슬(脚膝)에 이르며, 족심발열(足心發熱)이 동반되어 보행이 곤란하다.
인삼황기탕(人參黃芪湯):
소산(小産) 후에 기허(氣虛)하여 하혈(血下)이 그치지 않는 경우에 쓴다.
사국공침주방(史國公浸酒方):
여러 가지 풍사로 인한 오비(五痺)로 좌탄(左癱)과 우환(右瘓)이 나타나고, 사지완마(四肢頑麻)로 팔다리가 둔하고 저리며, 구안와사(口眼歪斜)로 입과 눈이 비뚤어지고, 골절산통(骨節痠痛)으로 뼈마디가 시고 아픈 증상과, 여러 가지 한습풍기(寒濕風氣)로 인한 병증을 치료한다.
외신산(煨腎散):
허리 통증인 요통(腰痛)을 치료한다.
흑신산(黑神散):
산후에 악로불진(惡露不盡)하여 오로가 다 나오지 않거나 태의불하(胎衣不下)로 태반이 내려오지 않으며, 혈기공심(血氣攻心)으로 혈기(血氣)가 심장을 치받아 복통(腹痛)이 그치지 않는 경우에 쓴다. 또한 비신음허(脾腎陰虛)로 혈불수사(血不守舍)하여 혈이 자리를 지키지 못해 토뉵(吐衄)하는 등의 증상을 치료한다.
저제탕(猪蹄湯):
기혈부족(氣血不足)으로 인해 유즙불하(乳汁不下)하는 증상을 치료한다.
무이산(蕪荑散):
성인과 소아에게서 회충이 심장을 물어 생기는 참기 어려운 심한 심통(心痛)이 나타나며, 청색·황색·녹색의 물과 침거품 같은 연말(涎沫)을 토하고, 벌레를 토해 내며, 증상이 발작하였다가 잠시 쉬는 때가 있으면 이는 회심통(蛔心痛)이다.
저제탕(猪蹄湯):
기혈부족(氣血不足)으로 인해 유즙불하(乳汁不下)가 나타나는 경우에 사용한다.
무이산(蕪荑散):
여러 종류의 벌레(諸蟲)를 없애는 데 쓴다.
용천산(湧泉散):
젖이 잘 나오지 않는 하유(下乳)에 사용한다.
비자전(榧子煎):
촌백충(寸白蟲)이 물로 변한 증상을 치료한다.
천련산(川楝散):
여러 종류의 산증(疝證)과 소장기(小腸氣)를 치료한다.
보간산(補肝散):
간과 신장의 두 경맥에서 기혈이 허손되어 옆구리가 창만하면서 아프고, 혹 옆구리가 창만하면서 머리가 어지럽거나, 한열(寒熱)이 번갈아 나타나며 발열(發熱)하기도 하고, 혹 반신통(偏身作痛)이 있거나, 월경부조(經候不調)가 있는 경우에 쓴다.
여핵산(荔核散):
산기(疝氣)로 인해 음핵종대(陰核腫大)가 생기고, 통증(痛)이 참기 어려울 정도로 심한 경우에 쓴다.
괄루산(栝蔞散):
젖이 잘 나오지 않아 생긴 유방의 종창과 통증인 취유종통(吹乳腫痛)을 치료한다.
창출산(蒼朮散):
하원허손(下元虛損)으로 인해 편추(偏墜)가 나타나고, 신경통초(腎莖痛楚)가 동반되는 증상을 치료한다.
성효방(聖效方):
촌백충(寸白蟲)을 치료한다.
오매환(烏梅丸):
위가 차가워져 회충을 토하는 증상인 위한토회(胃寒吐蛔)와, 회충으로 인해 손발이 차가워지고 심하게 궐랭해지는 회궐(蛔厥)을 치료한다.
옥로산(玉露散):
산후(産後)에 유맥불행(乳脈不行)이 있어 젖이 잘 나오지 않으면서 몸에 장열(壯熱)이 나고, 두목혼통(頭目昏痛)이 있으며, 대변삽체(大便澀滯)로 대변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
오매환(烏梅丸):
대변에 피가 섞여 나오는 하혈(下血)이 있을 때 쓴다.
괄루산(栝蔞散):
유즙이 잘 나오지 않아 생긴 젖가슴의 종창과 통증을 치료한다.
신수산(神授散):
전시(傳尸)로 인해 노충(癆蟲)이 있는 경우에 쓴다.
누로탕(漏蘆湯):
부인이 몸에 살이 찌고 성대하며 맥기옹결(脈氣壅結)로 인해 젖이 적은 경우에 쓴다.
천태오약산(天台烏藥散):
소장산기(小腸疝氣)로 인해 갑자기 배꼽과 복부가 당기듯이 아프고 통증이 나타나는 경우에 쓴다.
도인고(桃仁膏):
기혈응체(氣血凝滯)로 인해 산기(疝氣)가 생기고, 방광소장기(膀胱小腸氣)로 인한 통증이 참기 어려울 정도로 심할 때에 쓴다.
수효환(守效丸):
㿗疝(산증)이 있으나 아프지 않은 경우에 쓴다.
통유탕(通幽湯):
대변이 마르고 굳어 단단하며 검게 나오고, 복통(腹痛)이 있는 경우에 쓴다.
도체통유탕(導滯通幽湯):
유문불통(幽門不通)으로 기불승강(氣不升降)하여 대변폐색(大便閉塞)이 생긴 경우에 쓰며, 비위(脾胃)가 처음으로 열중(熱中)을 받아 병이 유문(幽門)에 있을 때는 매운맛으로 윤택하게 하여 치료한다.
내복단(來復丹):
복서설사(伏暑泄瀉)로 설사가 나고, 이한외열(裏寒外熱)로 속은 차고 겉은 열이 나는 증상을 치료하며, 여러 가지 복통(諸腹痛)과 산기(疝氣), 소아경풍(小兒驚風)에 쓴다.
윤장탕(潤腸湯):
대변이 마르고 굳어 통하지 않는 대변조결불통(大便燥結不通)을 치료한다.
반하산(半夏散):
각기(脚氣)로 번민(煩悶)하고 구역(嘔逆)이 있으며, 심흉옹민(心胸壅悶)하여 음식을 마시거나 먹지 못하는 경우에 쓴다.
침향탕(沈香湯):
각기공심(脚氣攻心)으로 인해 번민(煩悶)하고 기촉(氣促)이 나타나며 다리가 시큰거리고 아픈 각산통(脚痠疼)을 치료한다.
사신산(四神散):
산후에 혈허(血虛)가 있거나, 어혈(瘀血)로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
속단환(續斷丸):
풍습유주(風濕流注)로 인해 병증이 옮겨 다니며 사지에 부종이 생기고, 근육이 저리거나 감각이 둔해지는 근육마비(肌肉麻痺)에 쓴다.
간신풍한기약(肝腎風寒氣弱)으로 다리를 땅에 디딜 수 없고(脚不可踐地) 다리와 척추가 아프며(脚脊疼痛) 풍독이 하부로 흘러 주입되어(風毒流注下部) 움직이거나 멈추기가 어렵고(行止艱難) 소변을 본 뒤에도 방울방울 남아 떨어지는 증상(小便餘瀝)이 있을 때, 오장의 내상(補五臟內傷)을 보하고 조중익기(調中益氣)하며 양혈(凉血)하고 강근골(强筋骨)한다.
인삼탕(人參湯):
산후에 여러 허증(諸虛不足)으로 기력이 부족하여 나타나는 발열(發熱)과 도한(盜汗), 그리고 내열(內熱)과 포열(晡熱) 등의 증상을 치료한다.
우슬환(牛膝丸):
신간허손(腎肝虛損)으로 골위(骨痿)가 생겨 침상에서 일어나지 못하고, 근약(筋弱)으로 다리를 오므리거나 지탱하지 못하는 경우에 쓰며, 정(精)을 보하고 중(中)을 완화하는 데 적합하다.
대암밀탕(大巖蜜湯):
산후에 양기(陽氣)가 허하고 차가워져 심복통(心腹作痛)이 생기며, 먹지 못하고 구토(嘔吐)하고, 사지궐역(四肢厥逆)이 나타나는 경우에 쓴다.
대복피산(大腹皮散):
여러 가지 각기(脚氣)로 다리가 붓고, 부종(浮腫)이 있으며, 가슴과 배가 더부룩하고 답답한 심복비민(心腹痞悶)과 소변불리(小便不利)가 있는 경우에 쓴다.
황자계탕(黃雌鷄湯):
산후(産後)에 허리(虛羸)하여 배가 아픈 복통(腹痛)을 치료한다.
대복자산(大腹子散):
풍독각기(風毒脚氣)로 인해 사지의 관절이 번거롭고 아프며, 심신이 막혀 답답하고 울적한 증상을 치료한다.
양육탕(羊肉湯):
산부(産婦)가 비허(脾虛)한 상태에서 한사(寒邪)가 안으로 침범하여 복통(腹痛)이 생기고, 혹 두현(頭眩)이 나타나며, 배꼽과 옆구리가 당기듯이 심하게 아픈 증상인 제협급통(臍脇急痛)을 치료한다.
지황탕(地黃湯):
천심(穿心)과 각기(脚氣)를 치료한다.
저요탕(猪腰湯):
산후에 복로(褥勞)가 있어 한열(寒熱)이 학질(瘧)과 같고, 자한(自汗)이 나면서 기력이 없으며, 해수(欬嗽)와 두통(頭痛), 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
모과탕(木瓜湯):
각기(脚氣)를 치료한다.
모계탕(母鷄湯):
산후에 산후욕로(産後褥勞)로 허약해져 허한(虛汗)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
인삼계심산(人參桂心散):
각기(脚氣)로 인해 구역(嘔逆)과 심번(心煩)이 나타나며 음식을 먹거나 마시지 못하는 증상(不能飮食)에 쓴다.
귤피탕(橘皮湯):
각기(脚氣)로 인해 담이 막혀 생긴 담옹(痰壅)으로 구역질하고 토하려는 증상인 구역(嘔逆)이 나타나며, 가슴이 그득하고 답답한 심흉만민(心胸滿悶)과 음식을 먹고 싶지 않은 불사음식(不思飮食)을 치료한다.
양육탕(羊肉湯):
산모가 복중규통(腹中㽲痛)과 한통(寒痛)이 있으면서 혈기부족(血氣不足)으로 허약(虛弱)이 심한 경우와, 추운 달에 출산하여 한기(寒氣)가 자문(子門)으로 들어가 손으로 만질 수 없고 제하창만(臍下脹滿)한 산후 한증(寒證)을 치료한다. 또한 한산(寒疝)으로 복중통(腹中痛)이 있거나, 협통(脇痛)과 이급(裏急)이 있는 경우에도 치료한다.
천금초(千金麨):
백 일 동안 굶지 않고 지낼 수 있다.
백복령산(白茯苓散):
산후의 욕로(褥勞)로 인해 머리와 눈 및 사지에 동통(疼痛)이 있고, 오한과 발열이 학질(瘧)과 같이 나타나는 경우에 쓴다.
피난대도환(避難大道丸):
비록 서로 다른 풀과 나무로 이루어져 평소에 알지 못하는 것이라도, 독이 없고 맛이 달며, 밥과 양식에 함께 섞어 먹을 수 있다.
수유환(茱萸丸):
각기(脚氣)가 배로 들어가 천급(喘急)하여 죽을 것처럼 위급한 증상을 치료한다.
진통산(趁痛散):
산후에 골절동통(骨節疼痛)이 있으면서 발열(發熱)과 두중(頭重)이 나타나고, 사지불거(四肢不擧)하여 팔다리를 들지 못하는 증상을 치료한다.
건보환(健步丸):
다리와 무릎에 힘이 없어(각슬무력脚膝無力) 굽혔다 펴지 못하고(굴신부득屈伸不得), 허리와 등 및 다리가 무겁고 가라앉는 듯하여(요배퇴각침중腰背腿脚沈重) 걷기가 어렵다(행보간난行步艱難).
칠진산(七珍散):
산후불어(産後不語), 즉 출산 후에 말을 하지 못하는 증상을 치료한다.
향신법(香身法):
사람의 몸을 향기롭게 하여 악기(惡氣)를 제거한다.
영인용(令人勇):
사람을 무용(武勇)하게 한다.
부외한(不畏寒):
부외한(不畏寒)은 추위를 두려워하지 않으려고 하면 크게 추운 때에도 홑옷을 입고 땀이 나는 것을 말한다.
향비조(香肥皂):
대개 세수하거나 손을 씻을 때 이것으로 손과 얼굴을 문질러 씻어 때와 기름때를 제거한다.
호골주(虎骨酒):
풍(風)을 제거하고 혈(血)을 보하며 기(氣)를 더해 주고, 근골(筋骨)을 튼튼하게 하여 다리 힘을 강하게 한다.
황룡탕(黃龍湯):
임산부가 한열(寒熱)과 두통(頭疼)이 있고, 헤헤불식(嘿嘿不食)하며, 협통(脇痛)과 구담(嘔痰)이 나타나는 증상에 쓴다. 또한 산후(産後)와 경후(經後)에 외감풍한(外感風寒)으로 열입포궁(熱入胞宮)하여 한열여학(寒熱如瘧)과 같은 증상에도 쓴다.
피조슬(辟蚤虱):
벌레를 심하게 없애고 벼룩과 이(蚤虱)를 죽이며, 소와 개의 이도 없애고 살해한다. 또한 피부 속에 있는 이를 죽여 이후에는 이가 영원히 다시 생기지 않게 하며, 진드기(壁虱)와 지네(蜈蚣)도 없앤다.
의인주(薏仁酒):
다리에 저림과 마비가 나타나는 각비(脚痺)를 치료한다.
영부부상애(令夫婦相愛):
부부불화(夫婦不和)가 있을 때 서로 상련애(相憐愛)하게 한다.
초애낭(椒艾囊):
각기(脚氣)에 매우 효과가 있으며, 일체의 각기(脚氣)와 풍기(風氣), 독기(毒氣)를 피하게 한다.
거의유급의구(去衣油及衣垢):
기름때 묻은 옷(油汚衣)의 기름때를 제거할 수 있고, 옷의 때(衣垢)를 씻어낼 수 있다. 탕으로 씻으면 옷의 때(衣垢)가 쉽게 떨어지며, 즙으로 때 묻은 옷(垢衣)을 씻으면 옥처럼 희게 된다. 기름때 묻은 옷(油衣)에 들러붙어 엉긴 것을 풀어주어 효과가 매우 뛰어나며, 때를 제거하는 데 가장 묘하다.
부각기방(敷脚氣方):
각기(脚氣)로 인해 다리가 붓고 통증이 있는 증상을 치료한다.
이모산(二母散):
산후에 열혈(熱血)이 위로 치밀어 폐경(肺經)에 머물러 기침(欬嗽)을 하고 숨이 차며 호흡이 촉박한 증상을 치료한다.
건보환(調元健步丸):
음허혈소(陰虛血少)로 기혈이 부족하고 습열겸행(濕熱兼行)이 함께 나타나 발을 디딜 힘이 없는 증상인 족리무력(足履無力)을 치료한다.
승준환(勝駿丸):
원기부족(元氣不足)으로 한습지기(寒濕之氣)에 침습되어 허리와 다리가 구련(攣拳)하고 근맥(筋脈)이 잘 펴지지 않아 걸음이 뜻대로 되지 않는 증상을 치료하며, 진기(眞氣)를 더하고 근골(筋骨)을 튼튼하게 한다.
보포음(補脬飮):
산후(産後)에 손상으로 방광이 파열되어 소변을 보지 못하고 임력(淋瀝)하는 경우에 쓴다.
신응양진단(神應養眞丹):
궐음경(厥陰經)이 사기(四氣)의 침습을 받아 다리와 무릎에 힘이 없고, 혹은 오른쪽이 마비되거나 왼쪽이 마비되어 반신불수(半身不遂)가 되며, 손발이 완고하게 저리고 마비되는 수족완마(手足頑麻)가 나타나고, 말이 막히고 어눌한 언어건삽(語言蹇澁)이 있으며, 기혈응체(氣血凝滯)로 온몸에 두루 통증이 있는 경우에 쓴다.
이미삼소음(二味參蘇飮):
산후 어혈(瘀血)이 폐(肺)로 들어가 기침(欬嗽)이 나고 숨이 차서 급하게 헐떡이는 증상(喘急)을 치료한다.
투골단(透骨丹):
각기(脚氣)를 전적으로 치료한다.
마황근탕(麻黃根湯):
산후에 허한(虛汗)이 그치지 않고, 몸에 열이 나면서 갈증이 있으며, 경계(驚悸)로 인해 불안한 경우에 쓴다.
주침우슬환(酒浸牛膝丸):
허리와 다리의 근골(筋骨)이 시큰하고 나른하며 힘이 없는 증상을 치료한다.
탕화상(湯火傷):
대체로 탕화상(湯火傷)으로 불에 데거나 화상을 입었을 때는 찬 물건을 함부로 대지 않도록 신중해야 하며, 그렇게 하면 열독(熱毒)이 밖으로 빠져나오지 못해 근골(筋骨)이 짓무르는 것을 면할 수 없다.
뜨거운 물이나 불에 의해 데거나 화상을 입어 생긴 창상인 탕화소창(湯火燒瘡)을 치료한다.
납향고(臘享膏):
동창(凍瘡)을 치료한다.
황백산(黃柏散):
뜨거운 물이나 불, 뜨거운 기름에 데여 손상되어 짓무르고 아픈 증상을 치료한다.
빙상산(氷霜散):
탕화(湯火)나 뜨거운 기름의 손상으로 피부가 짓무르고 살이 아픈 경우에 쓴다.
적석지산(赤石脂散):
탕화상창(湯火傷瘡)을 치료한다.
보생구고산(保生救苦散):
탕화(湯火)나 열유(熱油)로 손상되어 짓무르고 아픈 증상을 치료한다.
사황산(四黃散):
탕화열유(湯火熱油)에 상하여 피부가 짓무르고 살이 아픈 경우에 쓴다.
교애탕(膠艾湯):
노상혈기(勞傷血氣)로 충임허손(衝任虛損)해져 월수과다(月水過多)하고 임력부지(淋瀝不止)한 증상을 치료한다.
삼물산(三物散):
구레나룻 가장자리에 무른 종기(軟癤)가 나고 머리털이 나는 부위에 발병하여 수년 동안 낫지 않는 경우에 쓴다.
중품정자(中品錠子):
주로 번화창(飜花瘡)과 영류(癭瘤)를 치료한다.
저두산(猪頭散):
연절(軟癤)이 나았다가도 다시 재발하는 경우에 쓴다.
월식창(月蝕瘡):
소아에게 흔히 나타나는 월식창(月蝕瘡)으로, 귀 뒤에 생기며 달의 차고 기움에 따라 심해지거나 가라앉는다.
내감창(內疳瘡):
입 위쪽 입천장에 생기며, 처음에는 연꽃처럼 돋아나고 뿌리와 꼭지는 작지만 아래로 처지면서 점차 크게 된다.
대황고(大黃膏):
연절(軟癤)이 있을 때 사용한다.
월식창(月蝕瘡):
소아에게 흔히 나타나며, 귀 뒤에 생기고 달의 차고 기움에 따라 증상이 성하고 쇠한다.
과창(瘑瘡):
손과 발 사이에 서로 마주보는 부위에 새로 난 산수유처럼 병변이 생기며, 가렵고 아프면서 갈라지고, 구멍이 달팽이처럼 보이고, 오래도록 낫지 않는 과창(瘑瘡)을 치료한다.
주피치창(走皮㿐瘡):
손에 생긴 치창(㿐瘡)을 치료한다.
평혈음(平血飮):
여러 가지 창(諸瘡)으로 인해 온몸에 고름과 피가 두루 나오며, 통증과 가려움이 있는 증상을 치료한다.
양혈음(凉血飮):
혈열(血熱)로 인해 창(瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
주피치창(走皮㿐瘡):
소아의 태선(胎㿐)으로 인해 머리에 붉은 병창(紅餠瘡)이 생긴 경우를 치료한다.
자초고(紫草膏):
열독창(熱毒瘡)을 치료한다.
규화산(葵花散):
모든 종류의 열창(熱瘡)에 사용한다.
연교음(連翹飮):
악창(惡瘡)이 나고 온몸이 아프며 가려운 증상과, 혈풍창(血風瘡)을 치료한다.
소풍해독산(疎風解毒散):
온몸에 창양(瘡瘍)이 널리 퍼지면서 가렵고 아픈 증상을 치료한다.
합장산(合掌散):
온몸에 종창(瘡)이 두루 생겨 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
송지첩산(松脂貼散):
모든 악창(惡瘡)과 이름을 알 수 없는 창(無名瘡)을 치료하며, 특히 개선(疥)을 치료하는 데 더욱 뛰어나다.
건위보화원(健胃保和元):
음식의 적체를 소도(消導)하여 소화를 돕되, 보(補)함과 화(化)함을 함께 갖추어 비(脾)를 손상시키지 않게 한다.
이황고(二黃膏):
모든 악창(惡瘡)을 치료한다.
자비환(滋脾丸):
비(脾)를 자양하고 위(胃)를 기르며, 음식물(飮食)의 소화를 돕는다.
건비환(健脾丸):
비위(脾胃)를 건실하게 하여 음식 섭취(飮食)를 잘 하도록 돕고, 수곡(水穀)의 소화(消化)가 원활하게 되게 한다.
청금정자(靑金錠子):
여러 가지 악창(惡瘡)으로 인해 고름이 시원하게 배출되지 않는 경우와, 여러 해 동안 지속된 감루창(疳瘻瘡)을 치료한다.
양비환(養脾丸):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 인해 음식이 잘 소화되지 않고(飮食不消), 그로 인해 복창(腹脹)과 구토 및 설사(嘔泄)가 나타나는 증상을 치료한다.
패모고(貝母膏):
여러 가지 악창(惡瘡)을 치료한다.
팔미이중환(八味理中丸):
비위허랭(脾胃虛冷)으로 인하여 음식이 소화되지 않고(飮食不消), 그로 인해 복창(腹脹)과 구토 및 설사(嘔泄)가 나타나는 경우에 사용한다.
금화산(金華散):
모든 습열로 인한 악창(惡瘡)을 치료하며, 또한 소아(小兒)에게도 쓴다.
갈화해정탕(葛花解酲湯):
술을 지나치게 마셔 손상된 뒤 (음주과상(飮酒過傷)) 구토하면서 담이 치밀어 오르고(구토담역(嘔吐痰逆)), 손발이 떨리며 흔들리고(수족전요(手足戰搖)), 정신이 혼미하며 어지럽고(정신혼란(精神昏亂)), 음식 섭취가 줄어드는(음식감소(飮食減少)) 경우에 쓴다.
황랍고(黃蠟膏):
여러 가지 창증(瘡證)에 쓸 수 있으며, 기육을 새로 돋게 한다(生肌).
주증황연환(酒蒸黃連丸):
술을 지나치게 마셔 상주과도(傷酒過度)로 인해 장위적열(腸胃積熱)이 생기고, 이로 인해 토혈(吐血)하거나 하혈(下血)하는 경우에 쓴다.
세약방(洗藥方):
여러 종류의 악창(惡瘡)을 치료한다.
삼령장비원(參苓壯脾元):
비위허랭(脾胃虛冷)으로 음식이 소화되지 않고(飮食不消), 안색이 시들고 누렇게 되며(面色萎黃), 팔다리에 기운이 없고 나른한 경우(肢體怠惰)에 쓴다. 또한 병으로 기운이 쇠하여(因病氣衰) 식사가 다시 정상적으로 돌아오지 않는 경우(食不復常)에 적용한다.
일소광(一掃光):
소아두창(小兒頭瘡)이 있거나 이가 많이 생겨 가려워 긁다가 헌 데가 곪아 진물이 멎지 않는 경우에 사용한다.
천금양비원(千金養脾元):
비위허한(脾胃虛寒)으로 기약(氣弱)하여 음식물을 소화하지 못하는 증상을 치료하며, 격열(膈噎)과 반위(反胃)에도 쓴다.
생기산(生肌散):
모든 창(瘡)이 아물어 상처 입구(斂口)가 잘 오물어지지 않을 때에 쓴다.
녹반환(綠礬丸):
황팽(黃胖)을 치료한다.
오적어골환(烏賊魚骨丸):
내경에서 혈고(血枯)를 치료하는 처방이다.
제중방(濟衆方):
심기가 편안하지 않아 나타나는 정충(怔忡)과 경계(驚悸)를 다스리며, 상부의 열을 맑히고 격풍(膈風)으로 인한 증상과 열담음(熱痰飮)을 치료한다.
백자인환(栢子仁丸):
혈허유화(血虛有火)로 인해 월경이 소모되고 손상되어 점차 월경이 막히며, 날로 여위어 가면서 조열(潮熱)이 생기는 경우에 쓴다.
백배환(百杯丸):
술이 흉격(胸膈)에 정체되어 안색이 황흑(黃黑)해지고, 점차 벽질(癖疾)로 굳어지려 하며 날로 여위는 경우에 쓴다. 또한 술을 마시려 할 때 먼저 복용하면 취하지 않는다.
포담환(抱膽丸):
남녀의 모든 전간(癲癎)과 풍광(風狂)이 놀람과 공포로 인해 발생한 경우에 쓰며, 또한 부인의 산후에 경기(驚氣)가 심(心)으로 들어간 경우와 미혼 여성의 경맥(經脈)이 통할 때 경사(驚邪)가 울결(蘊結)하여 기실(氣實)로 상성(上盛)한 경우에도 적용한다.
사물탕(四物湯):
간경허열(肝經虛熱)로 인해 혈이 끓어오르듯 동요하여 붕(崩)이 발생하고 오래도록 그치지 않는 경우에 쓴다.
영원진사산(靈苑辰砂散):
풍담으로 인한 여러 간질(風痰諸癎)로 광언망주(狂言妄走)하고, 정신황홀(精神恍惚)하여 사려미란(思慮迷亂)하며, 때로는 노래하고 때로는 우는 증상(乍歌乍哭)과 음식실상(飮食失常)이 나타나고, 병이 발작하여 땅에 쓰러지며(疾發仆地) 거품을 토하고(吐沫) 눈을 치켜뜨는 증상(戴眼), 혼백불수(魂魄不守)에 쓴다.
증손사물탕(增損四物湯):
비허불섭(脾虛不攝)으로 혈이 새어 나가 멎지 않는 혈거부지(血去不止)를 치료한다.
초부환(醋附丸):
원장의 허랭(元臟虛冷)으로 인해 월후부조(月候不調)가 나타나고, 복중급통(腹中急痛)과 적백대하(赤白帶下)가 있으며, 온몸에 한열(渾身寒熱)이 번갈아 생기고, 태기옹체불고(胎氣壅滯不固)한 경우에 쓴다.
당귀몰약환(當歸沒藥丸):
혈어작통(血瘀作痛)과 혈풍근련골비(血風筋攣骨痺)로 인해 손발이 마목동통(手足麻木疼痛)하는 증상을 치료한다.
택란탕(澤蘭湯):
노겁(勞怯)으로 기혈이 허약해지고 그로 인해 경폐(經閉)가 나타날 때 쓴다.
대금음자(對金飮子):
술과 음식으로 인해 손상된 경우에 위를 조화롭게 하고(화위(和胃)) 담을 삭인다(소담(消痰)).
살충방(殺蟲方):
악창(惡瘡)에 벌레가 있는 경우에 쓴다.
해주화독산(解酒化毒散):
술로 상하여(傷酒) 열이 나고(發熱) 가슴이 번조하며 갈증이 나고(煩渴) 소변이 붉고 잘 나오지 않으며 찌르는 듯 불편한 증상(尿赤澁)을 치료한다.
살충방(殺蟲方):
여러 가지 창(瘡)에서 살충(殺蟲)이 필요할 때 쓴다.
세약방(洗藥方):
여러 가지 악창독(惡瘡毒)을 씻어 치료한다.
인삼산(人參散):
음주방로(飮酒房勞)로 인해 술기운이 백맥(百脈)으로 들어가 사람을 황홀실상(恍惚失常)하게 하는 경우에 쓴다.
탈명산(奪命散):
금인소상(金刃所傷)으로 인한 상처, 종고타락(從高墮落)하여 다친 경우, 목석압손(木石壓損)으로 어혈(瘀血)이 생기거나 어적(瘀積)으로 심복통(心腹痛)이 나타나며, 이변불통(二便不通)한 증상을 치료한다.
계명산(雞鳴散):
금인상(金刃傷)과 타박상(打撲傷)으로 혈어응적(血瘀凝積)이 생기고, 이로 인해 번민욕절(煩悶欲絶)하는 경우에 쓴다.
갈황환(葛黃丸):
술을 많이 마셔 열이 심하게 쌓이고 그로 인해 토혈(吐血)과 비출혈(衄血)이 발생하여 죽을 지경에 이른 경우에 쓴다.
활혈산(活血散):
칼이나 창에 상처를 입은 경우와, 복부가 찢어져 창자가 밖으로 나온 경우에 쓴다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
술로 상한 뒤에 생긴 상주(傷酒)로 인해 격열(膈熱)이 울체되어 구창(口瘡)이 나고 인통(咽痛)이 있는 경우에 쓴다.
화예석산(花蘂石散):
모든 칼이나 날카로운 도구에 베이거나 찍혀 생긴 상처와 타박으로 인한 손상에 쓰며, 소나 말에게 물리거나 차여 죽을 지경에 이른 경우에도 급히 상처 부위에 약을 뿌리면 피가 황수로 변한다. 또 약을 다시 복용하면 곧 살아나고 통증이 다시 생기지 않으며, 장부에 어혈로 인한 내상으로 번민하여 죽을 듯할 때 복용하면 역시 피가 황수로 변해 토하거나 설사로 배출된다.
익비환(益脾丸):
술을 마셔도 취하지 않게 하며, 또 비위(脾胃)를 이롭게 한다.
부원활혈탕(復元活血湯):
외상으로 인해 타박상이나 추락 손상을 입어 어혈(惡血)이 옆구리 아래에 몰려 흐르면서, 통증(痛楚) 때문에 몸을 돌려 눕지 못하는 경우에 쓴다.
용뇌탕(龍腦湯):
술로 인한 상태를 깨우고(醒酒), 음식이 쌓여 소화되지 않는 증상을 없앤다(消食).
신선불취단(神仙不醉丹):
이 약을 한 환 복용하면 술을 열 잔 마셔도 취하지 않게 한다.
도체산(導滯散):
상손(傷損)으로 안에 어혈(瘀血)이 생겨 대변불통(大便不通)하고 막혀 답답하여 죽을 것 같은 상태에 쓴다.
취향보설(醉鄕寶屑):
술을 마셔도 취하지 않게 한다.
파혈소통탕(破血消痛湯):
상손타락(傷損墮落)으로 인해 악혈(惡血)이 협하(脇下)로 흘러 모여 통초(痛楚)가 심하여 몸을 돌려 눕지도 못하는 경우에 쓴다.
우황환(牛黃丸):
전광(癲狂)과 풍간(風癎)으로 인해 심풍(心風)이 생기고 신불수사(神不守舍)하여 발작이 일정하지 않으며, 갑자기 땅에 쓰러져 침을 토하되 스스로는 알아차리지 못하는 경우에 쓴다.
여성산(如聖散):
혈붕(血崩)에 3번 복용하면 완전히 낫는다.
우황청심환(牛黃淸心丸):
심열(心熱)로 인해 정신이 혼미해지는 신혼(神昏)을 치료한다.
용골산(龍骨散):
혈붕(血崩)이 멎지 않는 증상을 치료한다.
우황환(牛黃丸):
소아(小兒)가 담연(痰涎)으로 인해 풍간(風癎)이 발생한 경우에 쓴다.
소아의 경간(驚癎)이 있으면서 담연(痰涎)이 성하여 막혀 있는 경우에 쓴다.
여성산(如聖散):
혈붕(血崩)과 장풍하혈(腸風下血)로 인한 출혈을 치료한다.
일미방풍산(一味防風散):
간경유풍(肝經有風)으로 인해 혈이 풍을 받아 흘러도 경맥으로 돌아오지 않는 경우에 쓴다.
우황청심환(牛黃淸心丸):
마음이 안정되지 않아 신기(神氣)가 편안하지 않고 놀라며 두려워하거나 전광(癲狂)이 나타나고, 헛소리를 하며 허번(虛煩)으로 잠이 적고 옷을 벗은 채로 높은 곳에 오르거나 담을 넘어 지붕에 오르는 증상을 치료한다. 또한 소아에게 풍담(風痰)이 위로 치밀어 오르면서 열이 나고, 급경(急驚)으로 담이 성해져 경련(抽搐)이 발생하며 눈을 뒤집고 입을 다물어 열지 못한 채 번조(煩燥)한 경우를 치료한다.
일미방풍산(一味防風散):
간경(肝經)에 풍(風)이 있어 혈(血)이 풍을 받아 흘러도 경맥으로 돌아가지 못하는 경우에 쓴다.
신응단(神應丹):
여러 종류의 간질(癎)을 치료한다.
오간신응환(五癎神應丸):
전간(癲癎)이 조수처럼 주기적으로 발작하는 경우에, 오래된 병이든 새로 생긴 병이든 가리지 않고 쓴다.
귀신단(歸神丹):
다섯 가지 간질(五癎)과 여러 풍증(諸風)으로 인하고, 담이 막혀(痰壅) 놀라고 두근거림(驚悸)이 있으며, 정신이 안정을 잃어 제자리를 지키지 못하는 증상(神不守舍)에 쓴다.
사물이련탕(四物二連湯):
부인에게 혈허발열(血虛發熱)이 있거나 구설생창(口舌生瘡)이 있거나 주안야열(晝安夜熱)이 있을 때 사용한다.
영지환(寧志丸):
심풍(心風)으로 인해 전간(癲癎)이 나타나는 증상을 치료한다.
가감사물탕(加減四物湯):
부인(婦人)의 혈적(血積)을 치료한다.
인삼호박환(人參琥珀丸):
전간(癲癎)으로 인해 발작이 나타나는 경우에 사용한다.
인삼당귀탕(人參當歸湯):
혈이 지나치게 많이 빠진 뒤 혈과 기가 허해지면서 생긴 내열(內熱)과 단기(短氣)가 있고, 두통(頭痛)과 민란(悶亂)이 나타나며, 골절작통(骨節作痛)이 있거나 혹은 허번(虛煩)과 인조(咽燥)가 동반되는 경우에 쓴다.
비방반하환(秘方半夏丸):
마음에 풍사가 침범하여 생기는 심풍전광(心風癲狂)을 치료한다.
인삼당귀탕(人參當歸湯):
혈을 지나치게 많이 잃어 내열(內熱)이 생기고 단기(短氣)하며, 두통(頭痛)과 민란(悶亂)이 나타나고, 골절작통(骨節作痛)이 있거나 혹은 허번(虛煩)과 인조(咽燥)가 있는 데에 쓴다.
삼두해정탕(三豆解酲湯):
술을 마신 뒤 병이 나서 나타나는 두통(頭痛)과 구토(嘔吐), 번조(煩)와 갈증(渴)을 치료하며, 술독을 잘 풀어준다. 또한 술을 많이 마셔도 취하지 않는 경우에도 쓰고, 술로 인해 소갈(消渴)이 생긴 경우에는 특히 복용하기에 알맞다.
당귀수산(當歸鬚散):
타박손상(打撲損傷)으로 인해 기응혈결(氣凝血結)이 생겨 흉복협통(胸腹脇痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노역태심(勞役太甚)하거나 음식실절(飮食失節)로 인해 신열이 나고 번조(煩躁)하며, 자한(自汗)이 나면서 권태(倦怠)한 경우에 쓴다.
방상산(蚌霜散):
상손(傷損)으로 인해 크게 토혈(大吐血)하는 증상을 치료한다.
갈화산(葛花散):
술을 마셔도 취하지 않게 한다.
통도산(通導散):
상손(傷損)이 극히 심하여 대소변불통(大小便不通)이 생기고 심복창민(心腹脹悶)한 경우에, 어혈(瘀血)을 하법(下法)으로 내려 치료하는 데 쓴다.
조중익기탕(調中益氣湯):
내상증(內傷證)으로 상한 경우에 쓰며, 또는 대변이 설사처럼 묽게 나오고 때때로 백농(白膿)이 보이는 증상을 치료한다.
쌍오산(雙烏散):
여러 가지 손상(諸傷)과 다양한 허손(百損)이 오래된 뒤(久後)로 때때로 통증(疼痛)이 자주 나타나는 경우에 쓰며, 새로 손상을 입어 통증(作痛)이 생긴 경우에도 또한 마땅하다.
승양익위탕(升陽益胃湯):
내상비위증(內傷脾胃證)으로 가을의 조조습열(秋燥濕熱)이 조금 물러났는데도 음식이 맛이 없고 몸이 무겁고 입이 마르며 대소변이 고르지 않은 경우에 쓴다. 혹은 오한이 들고 몸이 으슬으슬한데, 이는 양기(陽氣)가 펴지지 못한 때문이다.
심통원(尋痛元):
여러 가지 손상(諸傷)으로 인한 통증을 멎게 하고(止痛), 마음의 열을 맑히며(淸心), 기를 잘 돌게 하고(行氣), 혈액순환을 촉진한다(活血).
익위승양탕(益胃升陽湯):
내상(內傷)으로 생기는 여러 증상에서, 혈탈(血脫)에는 기를 더해 주는 것이 옛 성인의 치료법이므로 먼저 위기(胃氣)를 조리하여 생발지기(生發之氣)를 돕게 한다. 이 약은 이러한 치료에 주로 쓴다.
유향정통산(乳香定痛散):
여러 가지 손상으로 인해 나타나는 통증을 치료한다.
승양순기탕(升陽順氣湯):
내상으로 인한 여러 증상에서 봄철에는 입이 담담하여 맛이 없고, 여름철에는 더운 때에도 오히려 춥게 느끼며, 가슴과 배가 그득하고 답답하고, 배가 고파도 늘 배부른 것처럼 느끼는 경우에 쓴다.
유향산(乳香散):
타박상(打撲傷損)으로 인해 통증(痛)이 참기 어려울 정도로 심할 때 쓴다.
평위산(平胃散):
비위를 조화롭게 하여 비(脾)를 튼튼하게 하고 위(胃)를 건강하게 하여, 음식 섭취를 잘하도록 한다.
청신익기탕(淸神益氣湯):
내상증(內傷證)으로 비위허손(脾胃虛損)하여 식소권태(食少倦怠)가 나타나고, 더위와 비로 인한 습열이 성한 때에 눈병이 때때로 발생하며, 몸과 얼굴이 모두 누렇게 되는 경우에 쓴다.
인삼음(人參飮):
사람이 노권신고(勞倦辛苦)하여 힘을 지나치게 많이 쓴 뒤에 곧 1~2첩을 복용하면 내상발열(內傷發熱) 같은 병이 생기는 것을 막을 수 있다.
보손당귀산(補損當歸散):
타박상(墮撲)과 골절상(折傷)으로 인해 심하게 아파하며 울부짖을 때 쓰며, 이 약을 복용하면 다시 크게 아프지 않고 3일이면 근골(筋骨)이 서로 이어진다.
가미팔진탕(加味八珍湯):
부인이 사려과상(思慮過傷)으로 인해 음식 섭취가 날로 줄고, 기혈양허(氣血兩虛)로 월경부조(月經不調)가 나타나며, 밤에 몽교감(夢交感)을 하거나 도한(盜汗)이 나고, 결국 노손(勞損)으로 이어지는 경우에 쓴다.
조위양영탕(調衛養榮湯):
부인과 처녀의 여러 가지 월경부조(月經不調)로 월경이 앞당겨지거나 늦어지고, 혹은 월경이 끊기거나 막혀 통하지 않으면서 오한(憎寒)과 장열(壯熱)이 나타나고, 입이 쓰며 맛을 못 느끼고, 기침(欬嗽)과 조번(躁煩)·두훈(頭眩)이 동반되며, 점차 노증(勞證)으로 진행되는 경우에 쓴다.
초오산(草烏散):
곧 마약(麻藥)으로, 무릇 골절출구(骨節出臼)가 있을 때 이에 마취(麻之)한 다음 손으로 정돈(整頓)하여 맞춘다.
차전산(車前散):
간경열독(肝經熱毒)으로 인해 눈에 예막이 거꾸로 혹은 순서대로 생기고, 혈관이 동인에 퍼지며, 눈부심이 있고 눈물이 많이 나는 증상을 치료한다.
계비원(啓脾元):
비위불화(脾胃不和)로 인해 음식 생각이 나지 않고 식욕이 떨어질 때 사용한다.
이국원(二麴元):
비허담성(脾虛痰盛)으로 담이 성하고 음식이 잘 넘어가지 않아 식욕이 없는 증상(不入食)에 쓴다. 묘히 효과가 크다.
이생고(二生膏):
골절(折傷)로 인해 손발(手足)이 손상된 경우에 쓴다.
백미원(白薇元):
눈에서 고름이 새어 나오는 누정(漏睛)으로 인해 농출(膿出) 증상이 나타날 때 쓴다.
관중진식환(寬中進食丸):
형기(形氣)를 자양(滋養)하여 몸의 기운을 보하고, 음식 섭취를 좋아하게 한다.
소독음(消毒飮):
눈꺼풀에 풍속(風粟)이 생긴 증상을 치료한다.
생위단(生胃丹):
위기(胃氣)를 돋우고 담음(痰飮)을 삭이며 흉격(胸膈)을 열어 음식 섭취를 잘하게 한다.
활혈산(活血散):
넘어지거나 부딪쳐 뼈가 부러지거나 손상된 상태인 절상(折傷)을 치료한다.
용담산(龍膽散):
간열(肝熱)로 인해 눈동자가 검게 보이면서 붓고, 붉은 테가 둘러지며, 시야가 흐리고 눈이 아픈 증상을 치료한다.
인삼개위탕(人參開胃湯):
위를 돕는 작용으로 식욕을 돋우고 음식 섭취를 늘리게 한다(조위진식(助胃進食)).
몰약강성단(沒藥降聖丹):
타박으로 인한 손상인 타박섬눌(打撲閃肭)로 근(筋)이 끊어지거나 골절(骨折)이 되어 통증(痛)이 참기 어려운 경우에 쓴다.
황기산(黃芪散):
누안(漏睛)으로 인해 고름이 나오는 증상인 누안농출(漏睛膿出)을 치료한다.
안위산(安胃散):
위를 열어주는 개위(開胃)와 가운데를 조화롭게 하는 화중(和中)으로 구토를 멎게 하는 지구(止嘔)와 음식 섭취를 돕는 진식(進食)에 쓴다.
접골산(接骨散):
골절(骨折)에 사용한다.
선화무비산(蟬花無比散):
풍안(風眼)과 기안(氣眼)으로 눈이 침침하고 눈물이 나며 가렵고 예막이 끼는 증상에 쓰며, 또는 두풍(頭風)으로 인해 눈이 당기고 눈꺼풀에 작은 물집이 생겨 짓무르는 증상에 쓴다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
음식을 먹고 싶지 않은 상태인 불사음식(不思飮食)이 나타나며, 식후도포(食後倒飽)처럼 식사 후에 배가 그득하고 답답하고, 먹은 것이 소화되지 않는 식불화(食不化)가 있을 때 쓴다.
청폐산(淸肺散):
폐열상공(肺熱上攻)으로 인해 백정종창(白睛腫脹)이 나타나고, 낮과 밤으로 동통(日夜疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
음식을 먹고 싶지 않고(飮食不思) 가슴과 명치가 더부룩하며 답답해 편하지 않은 증상(痞悶不舒)은 위가 차가운 것(胃寒) 때문이다.
맥두산(麥斗散):
넘어지거나 부딪쳐 생긴 타박으로 뼈마디가 상한 경우의 골절상(跌傷骨節)을 치료한다.
오퇴산(五退散):
비(脾)가 풍독(風毒)을 받아 속눈썹이 안쪽으로 말려 들어가고 속눈썹이 눈을 찔러 통증이 있는 경우에 쓴다.
괴자환(槐子丸):
풍사(風邪)로 인해 동인(瞳人)이 당겨져 눈이 한쪽으로 치우쳐 보이는 증상을 치료한다.
곡신탕(穀神湯):
위를 열어 주고 식욕을 돋워 음식 섭취가 잘 되게 한다.
신효명목탕(神效明目湯):
눈이 뻣뻣하고 긴급하게 당겨 (안릉긴급(眼楞緊急)) 속눈썹이 안으로 말리며 찌르는 증상으로 이어지고 (도첩권모(倒睫拳毛)), 위아래 눈꺼풀이 모두 붉게 짓무르며 (상하검개적란(上下瞼皆赤爛)), 눈이 아프고 눈물이 나며 (정통유루(睛痛流淚)), 눈이 뻑뻑하고 잘 떠지지 않는 경우에 쓴다 (은삽난개(隱澁難開)).
삼출탕(參朮湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 원기(元氣)가 심폐(心肺)를 영양하지 못해 사지(四肢)가 무겁고, 식후(食後)에는 정신이 흐리고 답답하며 가라앉아 몹시 나른한 증상을 치료한다.
강황산(薑黃散):
어혈응체(瘀血凝滯)로 인해 배와 복부에 찌르는 듯한 통증이 나타나거나, 복창발열(腹脹發熱) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
실소산(失笑散):
부인의 심통(心痛)으로 기자(氣刺)가 심해 참기 어려운 경우에 쓰며, 산후에 아침(兒枕)으로 어혈(惡血)이 쌓여 위로 치밀어 통증이 생긴 경우에도 쓰고, 아울러 소장기통(小腸氣痛)도 치료한다.
호박산(琥珀散):
심격미민(心膈迷悶)으로 가슴과 명치가 답답하고 어지러우며, 도복촬통(肚腹撮痛)으로 배가 당기듯 아프고, 월신불통(月信不通)으로 월경이 통하지 않는 등의 질환에 쓴다.
우슬산(牛膝散):
월수불리(月水不利)하여 배꼽과 아랫배가 아프고, 혹은 아랫배의 통증이 허리까지 당기며, 기공흉격(氣攻胸膈)으로 가슴과 명치 부위가 답답하고 치미는 증상을 치료한다.
현호당귀산(玄胡當歸散):
혈적(血積)으로 아랫배가 아프고, 혹은 기역(氣逆)으로 월경이 통하지 않으면서 배가 아픈 증상을 치료한다.
교가산(交加散):
경맥불조(經脈不調)로 월경이 고르지 않고, 복중촬통(腹中撮痛)으로 아랫배에 쥐어짜는 듯한 통증이 있으며, 혹은 결취(結聚)로 덩어리가 맺혀 징가(癥瘕)가 생기거나 산후중풍(産後中風)이 나타나는 경우에 쓴다.
당귀산(當歸散):
경수망행(經水妄行)이 멎지 않고, 산후에 기혈허약(氣血虛弱)하여 악로내정(惡露內停)이 생기며 오한발열(憎寒發熱)하는 경우에 복용하면 이를 제거하는 데에 적합하다.
경수망행부지(經水妄行不止)가 있을 때와 산후기혈허약(産後氣血虛弱)으로 인해 오로내정(惡露內停)되어 증한발열(憎寒發熱)하는 경우에 복용하여 이를 제거하는 데 쓴다.
단삼산(丹參散):
오래된 어혈인 숙혈(宿血)을 깨뜨리고 새 혈을 보하며, 태를 편안히 하여 생태(生胎)를 안정시키고 죽은 태인 사태(死胎)를 떨어뜨린다. 또한 붕중(崩中)과 대하(帶下)를 멎게 하고 월경인 조경(調經)을 고르게 하며, 산후의 악혈인 산후악혈(産後惡血)을 아래로 내려 배출하게 한다. 아울러 한열로 인한 노증인 냉열로(冷熱勞)를 겸하여 치료하고, 요척통(腰脊痛)과 골절번동(骨節煩疼)에도 쓴다.
자연동산(自然銅散):
타박(打撲)으로 인해 근골(筋骨)이 손상되거나 골절상(折傷)을 입은 경우에 쓴다.
승양보기탕(升陽補氣湯):
음식 섭취가 제때 이루어지지 않거나 과식과 과로로 인해 위기부족(胃氣不足)이 생겨 기단무력(氣短無力)하고, 사지태타(四肢怠惰)하여 아침 식사 후 혼민(昏悶)해져 잠을 자야 하며, 오심번열(五心煩熱)이 있는 경우에 쓴다.
접골자금단(接骨紫金丹):
넘어지거나 맞는 등의 손상으로 골절(骨折)이 생기고, 어혈(瘀血)이 심장을 침범하여 발열(發熱)과 어지러워 정신이 흐릿해지는 증상(昏暈)에 쓴다.
천문동음자(天門冬飮子):
눈동자가 가운데로 돌아오지 못하는 증상으로, 이를 녹로전관(轆轤轉關)이라 한다.
응신산(凝神散):
내상으로 열이 속에 몰린 증상인 내상열중(內傷熱中)을 치료하며, 위기의 기능을 수렴하는 수렴위기(收斂胃氣)와 피부의 표층을 맑고 서늘하게 하는 청량기표(淸凉肌表)에 쓴다.
유향산(乳香散):
매로 맞아 생긴 상처로 인해 나타나는 종통(腫痛)을 치료한다.