cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
고형귀탕(古荊歸湯):
산후중풍(産後中風)으로 정신을 잃고 사람을 알아보지 못하며, 입이 굳어 치아가 꽉 물리고 손발이 경련하여 각궁(角弓)처럼 뒤로 젖히고 입에서 침거품을 토하는 증상을 치료한다. 또한 혈훈(血暈)으로 사지가 강직(强直)한 경우에도 쓰며, 혹은 흉격이 막혀 정신이 아득하고 눈을 치뜨며 쓰러지고 토사(吐瀉)가 심해 죽을 것 같은 증상에 이 처방을 쓰면 정신기(神氣)를 맑게 하고 혈맥(血脈)을 소통시킨다.
단형개산(單荊芥散):
산후중풍(産後中風)으로 아관긴급(牙關緊急)하여 입이 굳게 다물리고, 수족체종(手足瘈瘲)으로 손발이 경련하고 떨리는 증상을 치료한다. 또한 마유등(麻油燈) 위에서 태워 그을린 것을 동변(童便)으로 타서 복용하면 붕중불지(崩中不止)로 출혈이 멎지 않는 증상도 치료한다.
영양각산(羚羊角散):
간폐풍열안환(肝肺風熱眼患)으로 머리가 어지럽고 양쪽 이마와 눈구석이 서로 당기며, 동인(瞳人)이 코의 비격(鼻隔)까지 이어져 모두 아프고 때때로 붉고 흰 꽃무늬가 일어나는 경우에 쓴다. 또한 좌우륜병(左右輪病)이 있거나 좌우제병(左右齊病)이 있는 경우에도 적합하며, 환정산(還睛散)과 번갈아 복용하는 것이 좋다.
백미탕(白薇湯):
산후에 위(胃)가 허약하여 음식을 먹지 못하고 맥(脈)이 미(微)하면서 땀을 많이 흘리며, 실혈(亡血)로 인해 궐(厥)이 생기고 울모(鬱冒) 등의 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
천문동음자(天門冬飮子):
눈이 가운데로 돌아오지 못하고 제자리에 정위하지 못하는 증상을 록로전관(轆轤轉關)이라 하는데, 이러한 록로전관(轆轤轉關)을 치료한다.
대조경산(大調經散):
산후 혈허(血虛)로 인해 악로미소(惡露未消)하고 예기미평(穢氣未平)하며 패탁응체(敗濁凝滯)하여 영위부조(榮衛不調)와 음양상승(陰陽相乘)이 나타나, 오한발열(憎寒發熱)하고 자한종만(自汗腫滿)한 경우에 쓴다.
칠진산(七珍散):
산후허약(産後虛弱)으로 인해 정적(停積)이 잘 생기고, 패혈(敗血)이 심규(心竅)를 막아 신지불명(神志不明)이 나타나며, 또한 심기(心氣)가 혀로 통하는데 심기폐색(心氣閉塞)이 되면 혀가 굳어져 결국 불어(不語)하게 된다.
청혼산(淸魂散):
산후에 혈훈(血暈)으로 어지럽고, 정신이 혼미하여 사람을 알아보지 못하는 증상을 치료한다.
영신고(寧神膏):
실혈과다(失血過多)로 인해 심신혼민(心神昏悶)하고, 언어실상(言語失常)이 나타나며, 수와(睡臥)하지 못하는 경우에 쓴다.
현환환(睍睆丸):
산후에 혈기쇠약(血氣衰弱)하여 음식정적(飮食停積)이 생기고, 그로 인해 구건번민(口乾煩悶)하며 심하비통(心下痞痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
사미산(四味散):
산후에 생길 수 있는 여러 질환(産後一切諸疾)에 쓰며, 막 분만한 직후(纔方分娩)에는 복용하는 것이 좋다(宜服).
창공산(倉公散):
산후혈궐(産後血厥)로 인해 정신이 아득해지는 모(冒) 증상을 치료한다.
내구산(內灸散):
태전산후(胎前産後)에 나타나는 일체 혈질(一切血疾)로, 혈붕허비(血崩虛憊)와 복협동통(腹脇疼痛), 기역구토(氣逆嘔吐)가 있으며, 냉기응적(冷氣凝積)으로 괴경자통(塊硬刺痛)하고 설하청백(泄下靑白)하거나 하오색(下五色)하는 증상에 쓴다. 또한 복중허명(腹中虛鳴)하고 기만견경(氣滿堅硬)하며, 역혈요동(瀝血腰疼)과 구토청수(口吐淸水)가 있고, 빈산혈쇠(頻産血衰)로 안색청황(顏色靑黃)해지며 노상열약(勞傷劣弱)한 경우에 적용한다. 아울러 월경부조(月經不調)와 하혈타태(下血墮胎), 혈미혈훈혈통(血迷血暈血痛)으로 시발동통(時發疼痛)하고 두목현훈(頭目眩暈)하는 증상, 악혈충심(惡血衝心)으로 민절혼미(悶絶昏迷)하는 경우, 그리고 악로부지(惡露不止), 체허다한(體虛多汗), 수족역랭(手足逆冷) 등의 증상에 쓴다.
양육탕(羊肉湯):
산후에 복중허통(腹中虛痛)이 있으면서 기혈부족(氣血不足)하여 여약력권(羸弱力倦)한 경우에 쓴다. 또한 겨울철에 출산한 뒤 한기(寒氣)가 산문(産門)으로 들어가 제하창만(臍下脹滿)이 나타나는데, 이는 한산(寒疝)에 해당할 때에도 쓴다.
진사고(辰砂膏):
口금(口噤)과 眼폐(眼閉)로 인해 입을 굳게 다물고 눈을 감은 채로 울음소리가 점차 작아지며, 혀 위에 좁쌀 같은 살덩이가 모여 乳를 빨지 못하고 입으로 白말(白沫)을 토하되, 二便(二便)은 모두 잘 통하는 경우에 쓴다.
양간환(羊肝丸):
간열로 눈이 붉어지고 아프며(肝熱目赤睛痛), 사물이 흐리고 침침하게 보이는 증상(視物昏澁)을 치료한다. 또한 오래되었거나 최근에 생긴 내외의 기장(內外氣障)과 권모도첩(拳毛倒睫)을 겸하여 치료하며, 그 밖의 모든 안질(一切眼疾)에도 쓴다.
주은환(珠銀丸):
소아에서 나타나는 제풍(臍風)으로 입을 굳게 다물고 口噤(구금)하며 눈을 뒤집는 眼翻(안번) 증상을 치료하고, 모든 태풍(胎風)과 태독(胎毒)으로 인한 증상에 쓰며, 담이 성하고 열이 몹시 나는 痰盛壯熱(담성장열)에도 적용한다. 또한 경적(驚積)을 치료하므로 용량을 헤아려 사용한다.
활명양간환(活命羊肝丸):
간경온열(肝經蘊熱)로 인해 독기상공(毒氣上攻)하여 안목적종(眼目赤腫)하고 다루혼암(多淚昏暗)해지며, 나이가 들어 오래되어 시력을 잃는 내장(內障)까지 나타난 경우에 쓴다. 여러 약을 쓰거나 뜸을 떠도 효과가 없는 경우에 특히 좋다.
주경환(駐景丸):
간신구허(肝腎俱虛)로 눈이 늘 어둡고 침침하며 눈앞에 검은 꽃이 어른거리고, 혹은 예장(翳障)이 생기며 바람을 맞으면 눈물이 나는 증상을 치료한다. 필요하면 구기자(枸杞子)를 더하면 더욱 좋다.
온경환(溫驚丸):
태한복통(胎寒腹痛)으로 배가 아프고, 현유변청(哯乳便靑)으로 젖을 토하면서 대변이 푸르며, 유식불화(乳食不化)로 젖이나 음식이 소화되지 않는 증상에 쓴다.
명목지황환(明目地黃丸):
남녀의 간담(肝膽)에 열이 쌓여 생긴 증상으로 간허목암(肝虛目暗)하여 눈이 침침하고, 막입수륜(膜入水輪)과 같이 눈동자에 막이 끼며, 누암치루(漏暗眵淚)로 눈곱과 눈물이 나고, 안견흑화(眼見黑花)처럼 눈앞에 검은 꽃무늬가 보이기도 한다. 또한 혼정(混睛)하면서 냉루예막(冷淚翳膜)이 나타나거나, 간신구허(肝腎俱虛)로 오래되었든 최근이든 증상이 지속되고, 폭열적안(暴熱赤眼) 및 풍독기안(風毒氣眼)에도 쓴다. 아울러 건습각기(乾濕脚氣), 소중소갈(消中消渴), 제풍기(諸風氣) 등의 질환도 겸하여 치료한다.
소양경환(小凉驚丸):
경열황홀(驚熱恍惚)하고 사지추체(四肢抽掣)하며, 조열혼미(潮熱昏迷)로 열이 났다 혼미해지거나 열이 났다 잠시 깨어나는 증상이 나타난다. 혹은 경괴소촉(驚怪所觸)으로 인해 이러한 증상이 생긴 경우에도 쓰며, 양증경간(陽證驚癎)에 적용한다.
보간산(補肝散):
간신구허(肝腎俱虛)로 인해 흑주상일점원예(黑珠上一點圓翳)가 나타나며, 낮에 볼 때는 그것이 다소 작게 보이고 어두운 곳에서 보면 크게 보인다.
양간환(養肝丸):
간혈부족(肝血不足)으로 눈이 침침하고 어지러우며 눈곱이나 눈물이 나기도 하고, 오래 보면 눈에 힘이 없어지는 증상을 치료한다.
대온경환(大溫驚丸):
심열번조(心熱煩躁)로 밤에 우는 야제(夜啼)가 있을 때 사용하며, 안신정지(安神定志)하여 거경(去驚)한다.
菊睛丸(菊睛丸):
우신(右腎)과 간(肝)이 부족하여 눈이 어둡고 침침하며, 사물이 아득하게 보이고 흑화(黑花)와 냉루(冷淚)가 나타나는 증상에 쓴다. 또한 늘 복용하면 부족한 것을 보하고 눈의 시력을 강하게 한다.
계비산(啓脾散):
여러 병이 나은 뒤에 함께 이 약을 써서, 비(脾)를 조절하는 것을 주(主)로 한다.
양경환(凉驚丸):
놀라며 열이 나고 태경(胎驚)으로 발축(發搐)하는 증상에서 심신(心神)이 황홀(恍惚)하며 아관긴급(牙關緊急)이 나타나고, 상시(上視)와 조열(潮熱)이 동반되며, 손발이 동요(動搖)하고 주먹을 쥔 채로 추체(抽掣)하는 경우에 쓴다.
보신환(補腎丸):
양신허원예(兩腎虛圓翳)가 있거나, 두현이명(頭旋耳鳴)으로 인해 일어앉을 때 눈앞에 꽃이 피는 듯 어지럽고, 사물이 또렷하게 보이지 않는 증상을 치료한다.
대이경환(大利驚丸):
소아의 제풍(臍風)으로 배가 창만하고 배꼽이 붓는 증상이 있으며, 몸이 무겁고 사지가 부드럽게 뻣뻣해지며, 밤낮으로 자주 울고 젖을 빨지 못하는 경우에 쓴다. 심하면 풍축(風搐)이 생기거나 조장(釣腸)·쇄두(鎖肚)·촬구(撮口)로 이어지고, 내기(內氣)가 당겨 아프며 장위가 울결되어 통하지 않을 때에, 담을 내리고 경기를 가라앉히는 데 적합하다.
생숙지황환(生熟地黃丸):
혈허(血虛)로 인해 눈이 침침하고 시야가 흐릿한 증상을 치료한다.
숙지황환(熟地黃丸):
또한 소아감안(小兒疳眼)을 겸하여 치료하는데, 눈이 잘 감기고 떠지지 않으며 눈 안에 뿌연 안개 같은 것이 낀 증상에 쓴다.
용천산(湧泉散):
유창통(乳脹痛)과 유옹종(乳癰腫)을 겸하여 치료한다.
기령환(杞苓丸):
신장허모(腎臟虛耗)로 인해 수기(水)가 위로 올라가지 못하여 눈이 침침하고 어두우며, 먼 곳을 보아도 분명하지 않고 점차 내장(內障)이 형성되는 증상을 치료한다.
지지환(地芝丸):
멀리 보지 못하고 가까운 것만 보이거나, 혹은 가까운 것을 보는 데도 방해가 되는 증상에 쓰며, 이를 풍열(風熱)을 제거하여 치료한다.
이경환(利驚丸):
급경풍증(急驚風證)과 병이십사경(幷卄四驚)을 치료하며, 수사리질(水瀉痢疾)과 담화복창(痰火腹脹), 식적제반잡증(食積諸般雜證)에도 쓴다. 복용하면 적(積)이 있으면 소통시키고, 경(驚)이 있으면 풀어준다. 복용한 뒤에는 계비산(啓脾散)을 복용하는 것이 좋다.
고목적산(古木賊散):
눈에서 (냉루(冷淚))가 나는 증상을 치료한다.
모려산(牡蠣散):
산후 악로(産後惡露)가 조금씩 계속 멎지 않으면서, 심번(心悶)과 단기(短氣)가 나타나고 사지(四肢)가 무력(乏弱)하며, 불사음식(不思飮食)으로 음식을 잘 먹지 못하고, 두목혼중(頭目昏重)과 오심번열(五心煩熱)이 동반되며, 면황(面黃)하고 체수(體瘦)한 경우에 쓴다.
귀규탕(歸葵湯):
눈에 화기(溜火)가 치밀어 햇빛과 불빛을 싫어하고, 눈의 안쪽 눈구석(小眥)이 당기며 답답해져 눈이 뻑뻑하고 잘 떠지지 않으며, 사물이 흐릿하게 보이는 시물혼화(視物昏花)가 나타나고, 바람을 맞으면 눈물이 나는 증상을 치료한다.
오금산(烏金散):
산후에 패혈(敗血)이 그치지 않고 임력(淋瀝)이 계속되며, 배꼽과 아랫배가 아프고 머리와 눈이 어지러워 힘이 없는 증상을 치료한다.
자음지황환(滋陰地黃丸):
좌신허혈소신로(左腎虛血少神勞)로 인해 눈이 어둡고 침침해지며 눈동자가 퍼져 커지고 사물이 흐릿하게 보이는 경우에 쓴다. 또는 갑자기 이상한 것이 보이거나 편두종민(偏頭腫悶)이 나타날 때, 양혈량혈활혈(養血凉血活血)하고 구풍산화(驅風散火)하는 데 적합하다.
누로산(漏蘆散):
부인이 비만하고 성하여 기맥옹색(氣脈壅塞)으로 젖이 잘 나오지 않거나, 혹은 경락응체(經絡凝滯)로 인해 유내창통(乳內脹痛)이 있는 경우에 쓴다. 또한 옹종(癰腫)이 생겨 곪아 고름이 되려는 경우에도 쓴다.
익음신기환(益陰腎氣丸):
수(水)를 강하게 하여 양광(陽光)을 진정시키는 데 쓴다.
백모탕(白茅湯):
산후에 생기는 여러 가지 림증(諸淋)을 치료하며, 냉림(冷淋)·열림(熱淋)·고림(膏淋)·석림(石淋)·기림(氣淋) 등 어떤 종류의 림증이든 가리지 않는다.
흑룡단(黑龍丹):
난산(難産)하거나 태의불하(胎衣不下)한 경우에 쓰며, 산후혈훈(産後血暈)으로 어지럽고 헛소리를 하거나 귀신을 본다고 하는 증상에 적용한다. 또한 혈붕(血崩)과 오로부지(惡露不止)가 멎지 않고, 복통(腹痛)과 혈종(血腫)이 동반되는 경우, 혈풍신열(血風身熱)로 몸에 열이 나며, 두통유학(頭痛類瘧)처럼 두통이 학질과 비슷하게 나타나는 경우 등, 일체의 위증(危證)에 사용한다.
오퇴산(五退散):
비(脾)가 풍독(風毒)을 받아 도첩(倒睫)과 권모(拳毛)로 눈썹이 안쪽으로 말려 들어가 찌르는 듯이 아프고, 위아래 눈꺼풀이 붉어졌을 때 쓴다. 또는 한쪽 눈꺼풀이 뒤집혀 밖으로 드러난 경우에도 쓰며, 비(脾)가 풍열(風熱)을 받아 양쪽 눈꺼풀이 주(朱)처럼 붉고 창(瘡)이 생긴 경우에 쓴다. 또 소아의 눈꺼풀 안쪽에 췌자(贅子)가 생겨 처음에는 마인(麻仁)처럼 작다가 점차 콩만큼 커지는 경우에 쓴다.
목빈탕(木檳湯):
산후에 칠정(七情)으로 감상(感傷)하여 혈(血)과 기(氣)가 함께 상해 심통(心痛)이 있는 경우에 쓴다.
백미환(白薇丸):
심기가 편안하지 않고, 풍열(風熱)이 눈꺼풀에 머물러 눈꼬리에 창(瘡)이 생기며, 고름이 흘러 눈꺼풀 위아래가 서로 들러붙지만 아프지 않고, 또한 예막(翳膜)은 생기지 않은 경우에 쓴다.
계심탕(桂心湯):
평소에 숙한(宿寒)이 있던 사람이 출산으로 크게 허해져, 한사(寒邪)가 혈(血)에 부딪혀 혈이 응결되어 흩어지지 않고 위로 치솟아 심(心)의 락맥(絡脈)을 침범하여 심통(心痛)이 발생한 경우에 쓴다.
당귀양육탕(當歸羊肉湯):
산후발열자한(産後發熱自汗)이 나타나면서 팔다리에 통증이 있고, 이러한 상태를 욕로(蓐勞)라고 한다.
인삼당귀산(人參當歸散):
산후(産後)에 혈이 지나치게 많이 빠져 혈허(血虛)로 내열(內熱)이 생기면서 심흉번만(心胸煩滿)이 나타나고, 흡흡단기(吸吸短氣)와 자한(自汗), 두통(頭痛) 및 민란(悶亂)이 있으며, 포시(晡時)에 증상이 더 심해지는 경우에 쓴다.
보허탕(補虛湯):
산후에 생기는 모든 잡병을 치료하되, 기혈을 크게 보하는 것을 위주로 한다.
고계향환(古桂香丸):
어른과 아이가 과일을 지나치게 먹어 배가 더부룩하게 부르고(복창(腹脹)) 기운이 막혀 답답하며 숨이 가쁜 경우(기급(氣急))에 쓴다.
탈명환(奪命丸):
두 환을 연이어 복용하면 사태(胎死)로 태아가 죽어 부패한 경우에도 곧바로 배출된다.
탈명단(奪命丹):
산후에 혈입포의(血入胞衣)로 인해 배가 창만(脹滿)하고 그 기운이 가슴까지 치밀어 오르며 오래도록 내려가지 않을 때 쓰며, 또는 출혈이 지나치게 많아 폐기(肺氣)가 허해져 천촉(喘促)이 나타날 때에는 먼저 신발 밑창을 뜸으로 뜨겁게 하여 아랫배를 찜질한 뒤에 이 약을 복용한다.
벽력단(霹靂丹):
출산이 임박한 때에 갑자기 기운이 쇠약해지며 눈이 뒤집히고 입을 굳게 다물어 얼굴이 검고 입술이 푸르며 입에서 거품이 나오고 태아와 산모가 모두 손상되는 경우에 쓰되, 양쪽 뺨이 약간 붉어져 태아는 죽고 산모는 살아남은 상태에 적용한다.
귀각산(龜殼散):
출산 후 5~7일이 지나도 태반이 내려오지 않아 위급한 경우에 쓰며, 키가 작은 여성에게서 골반뼈가 벌어지지 않아 난산이 되는 경우에도 쓴다.
여성고(如聖膏):
죽은 태아(사태死胎)로 인해 태아가 자궁 안에서 배출되지 못한 경우에 사용한다.
반혼단(익모고환)(返魂丹(益母膏丸)):
부인이 오래도록 자식이 없는 경우에 따뜻한 술로 복용하며 한 달까지 복용하면 반드시 효과와 효험이 있다.
삼퇴육일산(三退六一散):
출산을 촉진하여 아이를 잘 낳게 하는 데 신효하다.
토뇌환(兔腦丸):
출산이 어렵고 시간이 오래 지나 양수가 마른 경우에, 흑신삽약(黑神澁藥)을 이미 많이 복용했더라도 토뇌(兔腦)로 윤활하게 하는 것이 가장 알맞다. 급할 때에는 토피모(兔皮毛)를 태워 재로 만든 뒤 술에 개어 방촌비(方寸匕)만큼 복용해도 좋으며, 포의(胞衣)를 내려오게 하는 데에도 도움이 된다.
내소산(來蘇散):
임산(臨産) 시에 힘을 너무 많이 써서 기맥쇠미(氣脈衰微)해지고 정신곤권(精神困倦)하며, 두현목훈(頭眩目暈)과 구금(口噤)·면청(面靑)이 나타나고 머리카락이 곧게 서며 인사불성(不省人事)에 이르는 경우에 쓴다.
삼퇴산(三退散):
태아의 횡위로 인해 분만이 어렵고 순조롭게 진행되지 않는 횡역난산(橫逆難産)에 쓰며, 태아가 자궁 안에서 사망한 자사복중(子死腹中)에 쓴다.
무우산(無憂散):
태아가 비대해져 기가 거슬러 오르는 경우나, 사람이 수척하고 혈이 부족한 상태에서 태가 약해져 분만이 임박했을 때 난산이 되는 경우에 쓴다.
이오환(二烏丸):
파상풍(破傷風)으로 인해 각궁반장(角弓反張)이 나타나고, 아관긴급(牙關緊急)으로 입을 굳게 다물어 벌리기 어려운 경우에 쓴다.
오사산(烏蛇散):
파상풍(破傷風)으로 담(痰)이 성한 증상을 치료한다.
향교산(香膠散):
파상풍(破傷風)으로 인해 입이 굳게 다물어지는 구금(口噤)이 나타나고, 몸이 뻣뻣하게 굳는 신강직(身强直)이 동반되는 경우에 쓴다.
일자산(一字散):
파상풍(破傷風)이 급하게 발한 경우에 쓴다.
주사지갑산(朱砂指甲散):
파상풍(破傷風)으로 인해 손발이 떨리고(手足戰掉) 그 증상이 그치지 않는 경우에 쓴다.
오아산(烏鴉散):
파상풍(破傷風)으로 인한 증상을 치료하며, 혈액이 응결되어 생기는 혼민(血凝昏悶)을 개선한다.
방풍당귀산(防風當歸散):
땀을 지나치게 많이 내어 발한과다(發汗過多)로 인해 치(痓)가 된 경우에 쓴다.
당귀지황탕(當歸地黃湯):
실혈(亡血)이 과도하여 파상풍(破傷風)으로 변한 경우에 혈을 기르는 것이 적합하다.
퇴풍산(退風散):
파상풍(破傷風)으로 인해 정신을 잃고 인사불성(不省人事)이 된 경우에 쓴다.
급풍산(急風散):
오래된 상처와 새로 생긴 상처 등 여러 상처로 인해 전변되어 파상풍(破傷風)이 된 경우를 치료한다.
강활방풍탕(羌活防風湯):
파상풍(破傷風)이 처음 전변되어 표(表)에 있을 때에 쓴다.
강마탕(羌麻湯):
파상풍(破傷風)이 반표반리(半表半裏)에 있으면서 무한(無汗)한 경우에 쓴다.
방풍탕(防風湯):
파상풍(破傷風)이 표(表)에 있고 아직 리(裏)로 들어가지 않은 경우에 쓴다.
좌룡환(左龍丸):
파상풍(破傷風)이 이리(入裏)로 들어가 발축(發搐)이 나타나고, 눈을 곧추뜨고 바라보며, 대변과 소변이 잘 나오지 않고 뻑뻑한 증상인 이변비삽(二便秘澁)을 치료한다.
백출탕(白朮湯):
파상풍(破傷風)으로 땀이 크게 나서 그치지 않고, 근련(筋攣)과 축뇨(搐搦)가 나타나는 경우에 쓴다.
소궁황탕(小芎黃湯):
파상풍이 속으로 들어간(破傷風入裏) 상태이면서도 아직 겉에 열이 남아 있는(猶有表熱) 경우에 쓴다.
대궁황탕(大芎黃湯):
파상풍(破傷風)이 안으로 들어가 이변비(二便秘)가 생기고, 소변이 붉으며(小便赤), 자한(自汗)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
도씨충화탕(陶氏冲和湯):
두 가지 사기가 함께 침범한 감모(兩感傷寒)로 아직 음양이 뚜렷이 나뉘지 않은 경우(陰陽未分者)에 쓴다.
백출방풍탕(白朮防風湯):
파상풍(破傷風)으로 땀을 지나치게 내어 발한과다(發汗過多)가 나타나고, 저절로 나는 땀인 자한(自汗)이 멎지 않는 경우에 쓴다.
대강활탕(大羌活湯):
양감상한(兩感傷寒)을 풀어 이롭게 하며, 상한(傷寒)에서 풍맥(風脈)이 보이거나 상풍(傷風)에서 한맥(寒脈)이 보이면서 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 있고 땀이 나지 않으며 두통(頭痛)과 항강(項强)이 나타나는 경우에 쓴다.
계지탕(桂枝湯):
태양상풍(太陽傷風)으로 인해 땀이 저절로 나고 자한(自汗), 바람과 추위를 싫어하는 오풍한(惡風寒)이 나타나는 증상을 치료한다.
마황계지탕(麻黃桂枝湯):
태양병(太陽病)으로 8~9일 정도 경과하면서 발열(發熱)과 오한(惡寒)이 나타나고, 한열왕래(往來)하여 마치 학질상(如瘧狀)처럼 보이는 경우에 쓴다.
구미강활탕(九味羌活湯):
사계절을 가리지 않고, 머리가 아프고 뼈마디가 아픈 증상이 있으면서 열이 나고 오한이 들며 땀이 나지 않고 맥이 부긴(浮緊)한 경우에 쓴다.
대청룡탕(大靑龍湯):
풍한양상(風寒兩傷)을 잘 풀어준다.
계비각반탕(桂婢各半湯):
태양병(太陽病)으로 맥이 미약하고(脈微) 몸에 가려움이 없는(身不痒) 경우에 쓴다.
마황탕(麻黃湯):
태양상한(太陽傷寒)으로 인해 두통(頭痛)과 함께 몸이 쑤시고 아프며, 온몸의 관절이 아픈 증상이 나타나고, 땀이 나지 않으면서 풍한(風寒)을 싫어하는 경우에 쓴다.
계마각반탕(桂麻各半湯):
태양병(太陽病)으로 맥이 미약하고(脈微) 몸이 가려운(身痒) 경우에 쓴다.
갈근해기탕(葛根解肌湯):
양명경병(陽明經病)으로 인해 눈이 아프고 코가 마르며 눕지 못하는 증상을 치료한다.
백호탕(白虎湯):
양명병(陽明病)으로 땀이 많이 나고 번갈(煩渴)이 있으며, 맥이 홍대(洪大)한 증상을 치료한다.
통관환(通關丸):
소변이 잘 나오지 않아 막힌 증상인 소변불통(小便不通)을 치료한다.
저령탕(猪苓湯):
양명증(陽明證)에서 소변불리(小便不利)하고 땀이 적으며 맥이 뜨고 갈증이 있는 경우에 쓴다.
선기산(宣氣散):
융폐(癃閉)로 인해 소변이 잘 나오지 않거나 막혀서 급하게 통증이 있는 경우에 쓴다.
소시호탕(小柴胡湯):
소양병(少陽病)으로 반표반리(半表半裏)에 해당하며, 왕래한열(往來寒熱)이 나타날 때 안의 열을 조화롭게 하고 밖의 사기를 풀어준다.
가미오령산(加味五苓散):
허한(虛寒)으로 인해 소변불통(小便不通)이 나타나는 경우에 사용한다.
저령탕(猪苓湯):
열결(熱結)로 인해 소변이 잘 나오지 않는 소변불통(小便不通)에 사용한다.
이석산(二石散):
방광이 뒤틀려 소변이 나오지 않는 증상인 포전(脬轉)으로 인해 8~9일 동안 소변을 보지 못하는 경우에 쓴다.
이중탕(理中湯):
태음병(太陰病)으로 복통(腹痛)이 있으면서 설사(自利)를 하고 갈증(不渴)은 없는 경우에 쓴다.
투천산(透泉散):
소변이 붉고 껄끄러우며 잘 나오지 않아 통하지 않는 증상을 치료한다.
이중환(理中丸):
태음복통(太陰腹痛)으로 배가 아프고, 자리(自利)로 설사를 하며, 불갈(不渴)로 갈증이 없는 증상을 치료한다.
활석산(滑石散):
방광이 뒤틀려 소변을 제대로 보지 못하는 증상인 전포(脬轉)로 인해 소변이 나오지 않는 경우에 쓴다.
포황산(蒲黃散):
방광이 뒤틀린 듯해 소변을 보지 못하는 증상인 포전불득뇨(脬轉不得尿)를 치료한다.
십조탕(十棗湯):
상한(傷寒)으로 인해 현음(懸飮)과 복음(伏飮)이 있으며, 옆구리 아래가 당기듯이 아픈 증상을 치료한다.
삼출음(蔘朮飮):
임신부에게 나타나는 전포(轉脬)로 인해 소변이 통하지 않는 소변불통(小便不通)을 치료한다.
십육미유기음(十六味流氣飮):
사람 얼굴에 생기는 창종인 인면창(人面瘡)이 원업(冤業)으로 인해 발생한 경우에 쓴다.
총백탕(葱白湯):
소변이 갑자기 막혀 나오지 않고 소복(小腹)이 창만(膨脹)하며, 기(氣)가 위로 치밀어 심장(心)을 치받아 민절(悶絶)하여 죽을 것 같은 증상을 치료한다.
사순이중탕(四順理中湯):
복통(腹痛)이 있으면서 설사(自利)를 하는 증상을 치료한다.
사순이중환(四順理中丸):
배가 아프고 스스로 설사하는 복통(腹痛)과 자리(自利)를 치료한다.
치중탕(治中湯):
태음병(太陰病)으로 인해 배가 아픈 증상인 태음복통(太陰腹痛)을 치료한다.
지축이진탕(枳縮二陳湯):
관격(關格)으로 위아래가 소통되지 않는 것은 담(痰)이 중초(中焦)를 막아서 생긴 것이니, 이를 복용하면 담(痰)을 배출하게 한다.
강부탕(薑附湯):
상한의 음증(傷寒陰證)과 중한(中寒)에 쓴다.
망초탕(芒硝湯):
관격(關格)으로 인해 소변과 대변이 막혀 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
마황부자세신탕(麻黃附子細辛湯):
소음병(少陰病)으로 잠만 자고 싶어 하며, 발열(發熱)이 있고 맥침(脈沈)한 경우에 쓴다.
축천원(縮泉元):
방광기부족(脬氣不足)으로 인해 소변빈삭(小便頻數)이 나타나며, 하루에 백여 차례 이상 소변을 자주 보는 경우에 쓴다.
후박반하탕(厚朴半夏湯):
상한(傷寒)으로 발한(發汗)한 뒤에 배가 창만(脹滿)한 경우에 쓴다.
통관산(通關散):
소변이 잘 나오지 않아 소변불통(小便不通) 증상이 나타날 때 쓴다.
인진호탕(茵蔯蒿湯):
태음병(太陰證)에서 황달(發黃)이 나타나는 증상을 치료한다.
가구자원(家韭子元):
신양쇠패(腎陽衰敗)로 인해 방광이 차가워져 소변이 저절로 새거나 참지 못하는 증상을 치료한다.
황련아교탕(黃連阿膠湯):
소음병(少陰病)으로 잠이 오려는 듯하면서도 이삼 일 뒤에 가슴이 번조(煩躁)하여 마음이 답답하고 잠을 자거나 누워 있지 못하는 경우에 쓴다.
오자원(五子元):
소변불금(小便不禁)이 있어 소변을 잘 참지 못하고, 밤이 되면 야간뇨(遇夜愈多)가 더욱 많아지며, 두현(頭眩)과 각약(脚弱)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
사역탕(四逆湯):
상한(傷寒)에서 나타나는 음증(陰證)의 중요한 약으로, 삼음(三陰)의 맥이 지맥(遲)하고 몸이 아프며 사지의 궐랭(四肢逆冷)이 있는 경우를 치료한다.
납반환(蠟礬丸):
뱀이 몸을 감아 도는 듯한 모양으로 양쪽 끝이 있는 전사창(纏蛇瘡)에 쓴다.
보포음(補脬飮):
부인이 출산으로 방광(脬)을 손상하여 소변이 잘 참기 어려운 경우나 습기가 새어 마르지 않는 경우, 또는 소변이 잘 나오지 않는 경우에 쓴다.
마황부자감초탕(麻黃附子甘草湯):
소음병(少陰病)으로 토(吐)와 이(利)가 없고, 궐역(厥逆)이 없는 경우에 쓴다.
삼기탕(蔘芪湯):
기허(氣虛)로 인해 유뇨(遺尿)가 나타나는 증상을 치료한다.
부자탕(附子湯):
소음병(少陰病)으로 맥이 침(脈沈)하고 손발이 차며(手足寒) 골절통(骨節痛)이 있는 경우에 쓴다. 또한 입안이 조화로운 상태(口中和)이면서 등이 오한을 싫어하는 증상(背惡寒)도 치료한다.
저포탕(猪脬湯):
부인(婦人)이 출산(産)으로 인해 방광(脬)이 손상되어 소변이 저절로 새는 소변불금(小便不禁)에 쓴다.
계비치산(雞肶胵散):
소아가 유뇨(遺尿)하는 증상을 치료한다.
계장산(雞腸散):
소아의 유뇨불금(遺尿不禁)은 대개 방광이 차가운 것(脬寒)으로 인해 생긴다.
통맥사역탕(通脈四逆湯):
소음병(少陰病)으로 하리(下利)가 있으면서 사지궐냉(四肢厥冷)하고, 맥미욕절(脈微欲絶)하거나 맥이 없음(無) 경우에 쓴다.
용향원(茸香元):
허손으로 인한 유뇨불금(遺尿不禁)이 있거나, 허랭(虛冷)하여 소변이 많은 경우에 쓴다.
도화탕(桃花湯):
소음병(少陰病)으로 설사(下利)가 나면서 대변에 고름과 피가 섞여 나오는 경우(便膿血)를 치료한다.
대토사자원(大兎絲子元):
방광기허한(脬氣虛寒)으로 인해 소변을 제대로 참지 못해 소변불금(小便不禁)이 나타나는 증상을 치료한다.
진무탕(眞武湯):
소음병(少陰病)으로 배가 그득하고 아프며, 소변이 잘 나오지 않고 설사(下利)를 하거나 구토(嘔)를 하는 경우에 쓴다.
익원고진탕(益元固眞湯):
정욕을 부려 억지로 참고 사정하지 않아 음정(淫精)이 아래로 스며들어 임증(淋)을 일으킨 경우에 쓴다.
백통탕(白通湯):
소음병(少陰病)으로 설사(下利)를 하며 맥이 미약한 경우(脈微)에 사용한다.
기제환(旣濟丸):
방광기(脬氣)가 부족하고 음화(陰火)가 있어 소변이 자주 새는 증상을 치료한다.
적석지우여량탕(赤石脂禹餘粮湯):
소음증(少陰證)에서 설사가 멎지 않고 계속되며, 하초(下焦)를 다스릴 때 쓴다.
금황탕(金黃湯):
소변에 피가 섞여 나오고, 소변길이 막혀 소변이 잘 나오지 않으면서 아프고 껄끄럽게 느껴지는 증상을 치료한다.
해백탕(薤白湯):
상한(傷寒)으로 인하여 하리(下利)할 때 설사가 짓무른 고깃물 같은 양상으로 나오거나 적대하(赤帶下)가 나타나고, 복기(伏氣)로 복통(腹痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
납반환(蠟礬丸):
영류(癭瘤)를 치료한다.
증미도적산(增味導赤散):
혈림(血淋)으로 인해 소변이 잘 나오지 않으면서 통증이 있는 혈림삽통(血淋澁痛)을 치료한다.
일찰망양고(一擦忘痒膏):
옴(疥瘡)을 치료한다.
침향산(沈香散):
기림(氣淋)으로 인해 소복창만(小腹脹滿)이 나타나는 증상을 치료한다.
백두옹탕(白頭翁湯):
소음병(少陰病)에서 하리(下利)를 하면서 물을 마시고 싶어 하는 경우에 쓰며, 열을 끼고 설사하는 협열하리(挾熱下利)로 인해 뒤가 무겁고 갈증이 나는 증상을 치료한다.
소계음자(小薊飮子):
하초결열(下焦結熱)로 인해 소변에 피가 섞여 나오고, 혈림(血淋)으로 소변이 시원하지 않으며 통증이 나타나는 증상을 치료한다.
삼황숙애탕(三黃熟艾湯):
상한(傷寒)으로 크게 하법을 쓴 뒤 열리(熱利)가 그치지 않는 증상을 치료한다.
십육미유기음(十六味流氣飮):
영류(癭瘤)를 치료한다.
통비산(通秘散):
기림(氣淋)으로 인해 통증이 참기 어려울 정도로 심한 경우에 쓴다.
길경탕(桔梗湯):
소음(少陰)의 한(寒)과 열(熱)이 서로 맞부딪혀 생긴 인통(咽痛)을 치료한다.
활석산(滑石散):
사석림(沙石淋)으로 인해 소변이 아프고 시리듯 끊어질 것처럼 통증이 있는 경우에 사용한다.
사역산(四逆散):
상한병(傷寒病)으로 손발이 저절로 뜨거워졌다가 점차 따뜻해지고, 이어서 따뜻함이 심해지면서 궐(厥)까지 이르는 경우에 쓴다.
석연환(石燕丸):
석림(石淋)으로 인해 소변을 볼 때 통증이 있고 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
저부탕(猪膚湯):
소음병(少陰病)에서 사기(邪氣)로 인한 객열(客熱)로 목구멍이 아픈 증상인 인통(咽痛)을 치료한다.
녹각상환(鹿角霜丸):
고림(膏淋)으로 인해 소변이 누렇거나 붉거나 희거나 검게 나타나면서 기름진 기름때 같은 양상을 보이고, 소변이 잘 나오지 않으며 삽통(澁痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
당귀사역탕(當歸四逆湯):
궐음증(厥陰證)으로 맥이 미하여 끊어질 듯하고, 손발이 궐냉(厥冷)한 경우에 사용한다.
붕사산(鵬砂散):
사석림(沙石淋)으로 인해 소변이 급하고 통증이 있는 증상을 치료한다.
양단탕(陽旦湯):
상한(傷寒)으로 인한 양증(陽證)에서 몸에 크게 열이 나면서도 도리어 옷을 가까이 하려 하지 않는 경우에 쓴다.
반하산(半夏散):
소음(少陰)에 한사(寒邪)가 침입하여 인후통(咽痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
고삼환(苦蔘丸):
사람의 얼굴에 생기는 종기인 인면창(人面瘡)이 원업(冤業)으로 인해 생긴 경우에 쓴다.
추석원(秋石元):
탁기(濁氣)가 청기(淸)를 침범하여 정(精)이 흩어지고 그로 인해 고림(膏淋)이 생겨, 소변이 황적백암(黃赤白黯)으로 나타나며 마치 기름진 기름이나 꿀 같은 상태로 보인다.
삼미삼유탕(三味參萸湯):
궐음증(厥陰證)으로 인해 마른구역과 함께 거품 섞인 침을 토하고(乾嘔吐涎沫), 머리가 아프며(頭痛), 소음증(少陰證)에서 손발이 차갑게 궐랭하고(厥冷) 번조가 심해 죽고 싶을 정도로 괴로워하는 경우(煩燥欲死)에 쓴다. 또한 양명(陽明)에서 곡식을 먹으면 구토가 날 것 같은 경우(食穀欲嘔者)에도 쓴다.
이신산(二神散):
사석림(砂石淋)으로 인해 소변이 급하고 통증이 있는 증상을 치료한다.
향아산(香兒散):
혈림(血淋)과 사림(沙淋), 고림(膏淋)으로 인해 소변이 줄지어 나오며, 칼로 베는 듯이 아픈 증상을 치료한다.
오적산(五積散):
풍한을 감상한 뒤 나타나는 두통과 신체의 동통이 있고, 사지가 차갑게 거꾸로 식으며, 가슴과 배가 아프고, 구토와 설사가 동반되는 경우에 쓴다. 또한 생랭한 것에 의해 생긴 내상과 풍랭에 의한 외감에 사용한다.
어석산(魚石散):
사석림(砂石淋)으로 인해 소변길에 통증이 생겨 아픈 증상을 치료한다.
신황삼백탕(辛黃三白湯):
음증상한(陰證傷寒)이면서 사기가 표경(表經)에 머물러 있는 경우에 쓴다.
음단탕(陰旦湯):
음증상한(陰證傷寒)으로 몸에 크게 열이 나면서 옷을 가까이하려는 경우에 쓴다.
호박산(琥珀散):
사석림(砂石淋)으로 인해 소변을 볼 때 통증이 있고 배뇨가 원활하지 않은 증상을 치료한다.
부환금정기산(不換金正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 인해 두통과 신체 통증이 나타나거나, 한열왕래(寒熱往來)가 나타나는 경우에 쓴다.
고장산(苦杖散):
아픔(통초, 痛楚)이 견디기 어려울 정도로 심하고, 소변을 볼 때마다 그릇 안에서 벗겨지는 듯한 소리가 나는 증상을 보이는 사석림(砂石淋)을 치료한다.
정양산(正陽散):
음증상한(陰證傷寒)을 치료한다.
단화예석산(單花蘂石散):
어혈(瘀血)을 삭여 황수(黃水)로 변화시키는 데 쓴다.
목향탕(木香湯):
냉림(冷淋)으로 소변이 잘 나오지 않고 임삽(淋澁)하여 시원하지 않으며, 몸이 청랭(淸冷)한 증상을 치료한다.
인삼양위탕(人參養胃湯):
상한음증(傷寒陰證)과 외상풍한(外傷風寒), 내상생냉(內傷生冷)으로 인해 오한이 심하고 열이 나며, 두통이 있고 몸이 아픈 증상을 치료한다.
생부탕(生附湯):
냉림(冷淋)으로 소변이 잘 나오지 않으면서 삽통(小便澁痛)이 있고, 한기가 점점 심해져 오한(增寒凜凜)이 뚜렷한 경우에 쓴다.
곽향정기산(藿香正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 인해 머리가 아프고 몸이 쑤시며 아픈 증상인 두통신동(頭痛身疼)을 치료한다.
보화탕(保和湯):
기침을 멎게 하고(지수(止嗽)) 폐를 편안하게 한다(영폐(寧肺)).
울금황연환(鬱金黃連丸):
소장과 방광에 열이 쌓여 생긴 병증으로, 소변이 막혀 잘 나오지 않는 증상이나 소변을 참지 못하고 지리는 증상에 쓴다. 또한 소변이 쌀뜨물처럼 희고 탁하게 나오는 경우, 기름지고 끈적한 임질이 고름처럼 나오는 경우, 치자 물처럼 색이 나는 경우, 모래나 돌 또는 쌀알 같은 것이 섞여 나오는 경우, 혹은 풀처럼 걸쭉하게 나오는 경우에 쓴다.
궁지향소산(芎芷香蘇散):
상한상풍 표증(傷寒傷風表證)으로 인해 두항강(頭項强)이 나타나고 백절통(百節痛)이 있으며, 병의 음양미분(陰陽未分) 단계에 쓴다.
사신탕(瀉腎湯):
여러 가지 임증(諸淋)으로 인해 소복창급(小腹脹急)이 나타나는 경우에 쓴다.
십신탕(十神湯):
양감풍한(兩感風寒)으로 인해 두통(頭痛)이 있고, 오한과 발열(寒熱)이 나며, 땀이 나지 않는 증상(無汗)을 치료한다.
석위산(石韋散):
여러 가지 림증(淋證)에 쓴다.
마황행인음(麻黃杏仁飮):
상한태양경(傷寒太陽經)으로 인해 발열오한(發熱惡寒)이 나타나고, 두통무한(頭痛無汗)이 있으며, 맥부긴(脈浮緊)한 경우에 쓴다.
삼인호박산(三因琥珀散):
오림삽통(五淋澁痛)으로 소변이 잘 나오지 않으면서 아프고 껄끄러운 증상이 나타나며, 소변출농혈(小便出膿血)로 소변에 고름과 피가 섞여 나오는 경우에 쓴다.
향소산(香蘇散):
사시상한(四時傷寒)으로 머리가 아프고 몸이 쑤시며 열이 나고 오한이 드는 증상과, 상풍(傷風)·상습(傷濕)·상한(傷寒) 및 시기(時氣)로 인한 온역(瘟疫)에 쓴다.
통초탕(通草湯):
오림(五淋)으로 인해 소변이 잘 나오지 않거나 배뇨 시 통증이 나타나는 증상을 치료한다.
오림산(五淋散):
오림(五淋)에 쓴다.
인삼패독산(人參敗毒散):
상한(傷寒)과 시기(時氣)로 인해 발열(發熱)과 두통(頭痛)이 있고, 항강(項强)과 지체번통(肢體煩疼)이 나타나며, 상풍해수(傷風咳嗽)로 코가 막히고 비색(鼻塞)과 성중(聲重)이 동반되는 증상을 치료한다.
인삼강활산(人參羌活散):
상한(傷寒)과 시기(時氣)로 인해 발열(發熱)과 두통(頭痛)이 나타나고, 항강(項强)과 지체번통(肢體煩疼)이 동반되는 경우에 쓰며, 상풍(傷風)으로 인한 해수(咳嗽)와 비색(鼻塞), 성중(聲重)이 있을 때 적용한다.
형방패독산(荊防敗毒散):
상한(傷寒)과 시기(時氣)로 인해 발열(發熱)과 두통(頭痛)이 나타나고, 항강(項强)과 지체번동(肢體煩疼)이 동반되며, 상풍(傷風)으로 인한 해수(咳嗽)와 비색(鼻塞), 성중(聲重)이 있는 경우에 쓴다.
필효산(必效散):
모든 종류의 임(淋)을 치료한다.
담료오림산(澹寮五淋散):
오림(五淋)에 해당하는 증상을 치료한다.
삼소음(參蘇飮):
감상풍한(感傷風寒)으로 두통(頭痛), 발열(發熱), 해수(咳嗽)가 나타나거나, 내인칠정(內因七情)으로 담성흉만(痰盛胸滿)과 조열(潮熱)이 있는 경우에 쓴다.
해금사산(海金沙散):
오림(五淋)으로 인해 소변을 보기가 어렵고 임질 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
소청룡탕(小靑龍湯):
상한(傷寒)으로 표(表)가 풀리지 않은 상태에서 심하수기(心下有水氣)가 있어 건구(乾嘔)하고 기역(氣逆)하며, 발열(發熱)과 함께 해수(咳嗽)하고 천증(喘證)이 나타나는 경우에 쓴다.
백모탕(白茅湯):
부인이 산후에 여러 가지 임증(淋證)이 있을 때 쓰며, 고림(膏淋)·석림(石淋)과 같이 냉(冷)하거나 열(熱)한 경우를 막론하고 모두 치료한다.
향갈탕(香葛湯):
상한(傷寒)으로 음양양감(陰陽兩感) 여부와 관계없이 머리가 아프고 한열(寒熱)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
소변삼방(小便三方):
여러 종류의 임증(淋證)을 치료한다.
총백산(葱白散):
사시(四時)에 상한(傷寒)과 상풍(傷風)으로 인해 두통(頭痛)이 있고, 몸에 열이 나며 번갈(煩渴)이 있는 증상을 치료한다.
저백환(樗柏丸):
습열담화(濕熱痰火)로 인해 소변이 탁해지는 소변탁(小便濁)을 치료한다.
쌍해산(雙解散):
상한(傷寒)으로 인해 표리불해(表裏不解)한 증상을 치료한다.
성반합분환(星半蛤粉丸):
습열(濕熱)로 인해 소변이 희뿌옇게 탁해지는 백탁(白濁)을 치료한다.
소승기탕(小承氣湯):
상한(傷寒)의 리증(裏證)에서 열(熱)이 심하지 않고 실(實)함도 심하지 않으며 만(滿)함도 심하지 않은 경우, 완만하게 사하(下)하는 것이 알맞을 때 사용한다.
비해분청음(萆薢分淸飮):
소변이 희고 탁하게 나오는 소변백탁(小便白濁)이 있으며, 다리에 달라붙어 풀처럼 뭉치는 응각여호(凝脚如糊) 같은 양상을 보일 때 쓴다.
신출산(神朮散):
상한(傷寒)과 상풍(傷風)으로 머리가 아프고 온몸이 쑤시며 아픈 두통(頭痛)과 체통(體疼)이 있고, 오한(惡寒)이 나면서 땀이 나지 않는 무한(無汗)에 쓴다.
금연환(金蓮丸):
생각이 많아 마음을 상하게 하여 생긴 증상에서, 소변이 붉고 탁한 경우를 치료한다.
소풍백해산(消風百解散):
감상풍한(感傷風寒)으로 인해 머리가 아프고 몸이 쑤시며, 코가 막히고 목소리가 무거운 증상을 치료한다.
창출난명단(蒼朮難名丹):
비정불금(脾精不禁)으로 소변이 새고 탁해지며, 림력불지(淋瀝不止)로 소변이 시원하게 나오지 않고 계속 찔끔거리면서, 수족력핍(手足力乏)과 요배산동(腰背痠疼)이 나타나는 데 쓴다.
조위승기탕(調胃承氣湯):
상한(傷寒)의 이증(裏證)으로 대변이 굳고(大便硬) 소변이 붉으며(小便赤) 섬어(譫語)와 조열(潮熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
대시호탕(大柴胡湯):
상한병(傷寒病)에서 소양이 양명으로 전속(少陽轉屬陽明)되어 몸에 열이 나고 오한(惡寒)은 없으며 도리어 오열(惡熱)이 나타나고, 대변이 굳고(大便堅) 소변이 붉으며(小便赤) 섬어(譫語)와 함께 복창(腹脹), 조열(潮熱)이 있는 경우에 쓴다.
납령원(蠟苓元):
신(腎)에 사습(邪濕)이 있어 정기(精氣)가 견고하지 못해 소변이 백탁(白濁)하고 임력(淋瀝)이 그치지 않는 증상을 치료하며, 또한 부인에게 백음(白淫)과 백대(白帶)가 나타나고 소변이 감(泔)과 같은 증상에도 쓴다.
사초고진단(四炒固眞丹):
원장(元藏)이 오래도록 허(虛)하여 유정(遺精)과 백탁(白濁)이 나타나고, 오림(五淋)과 칠산(七疝) 및 부인 붕대(婦人崩帶) 등의 증(證)이 있는 경우에 쓴다.
대승기탕(大承氣湯):
상한의 이증(傷寒裏證)에서 열이 크게 성하고 실하며 창만이 심해(大熱大實大滿) 급히 사하해야 할 때(宜急下者) 사용한다.
비정원(秘精元):
하허(下虛)로 인해 방광이 차가워져 소변이 희고 탁하게 나오는 증상을 치료한다.
도씨황룡탕(陶氏黃龍湯):
열사전리(熱邪傳裏)로 인해 위중조분결실(胃中燥糞結實)하여 심하경통(心下硬痛)이 나타나고, 순하청수(純下淸水)하는 경우에 쓴다.
가감진주분환(加減珍珠粉丸):
적백탁(赤白濁)과 백음(白淫)을 치료한다.
정양산(正陽散):
상한(傷寒)으로 인한 음독증(陰毒證)을 치료한다.
도적탕(導赤湯):
소변이 쌀뜨물 같은 색(尿如米泔色)으로 나오는 증상에 쓴다.
삼일승기탕(三一承氣湯):
상한잡병(傷寒雜病)이 깊이 리(裏)로 들어가 대소변불통(大小便不通)이 있는 경우에 쓴다.
고본원(固本元):
소변이 탁한 증상인 소변탁(小便濁)을 치료한다.
육일순기탕(六一順氣湯):
상한(傷寒)으로 인한 열사(熱邪)가 이(裏)로 전입되어 대변결실(大便結實)하고 구조인건(口燥咽乾)하며, 섬어발광(譫語發狂)과 조열자한(潮熱自汗)이 나타나고, 흉복만통(胸腹滿痛) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
묘응환(妙應丸):
적백탁(赤白濁)이 있을 때 치료한다.
부양단(復陽丹):
음독(陰毒)으로 얼굴이 푸르게 되고 사지가 차가우며 맥이 침한(脈沈) 증상을 치료한다.
가미청심음(加味淸心飮):
심열(心熱)로 인해 소변이 붉고 탁하게 나오는 소변적탁(小便赤濁)에 쓴다.
감초탕(甘草湯):
음독(陰毒)을 치료한다.
계청원(雞淸元):
소변이 탁한 증상인 소변탁(小便濁)에 두루 쓴다.
반음단(返陰丹):
음독(陰毒)으로 맥이 숨어 잘 잡히지 않거나, 양탈(陽脫)로 맥이 없고 손발이 차가우며 의식이 없는 경우에 쓴다.
상표소산(桑螵蛸散):
소변이 걸쭉한 쌀뜨물처럼 희게 나오고 하루에 수십 차례로 잦으며, 이로 인해 마음과 정신이 멍하고 흐릿해지고 몸이 수척해지는 경우에 쓴다.
파극환(巴戟丸):
방광비(脬痹)로 인해 소변이 삽(澁)하고 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
육총용환(肉蓯蓉丸):
고병(蠱病)을 치료한다.
삼령호박탕(參苓琥珀湯):
임삽(淋澁)으로 소변이 잘 나오지 않고 시원하지 않으며, 경중통(莖中痛)으로 요도 안쪽이 참기 어려울 정도로 아픈 경우에 쓴다.
온신탕(溫腎湯):
방광비(脬痹)로 인해 소변불리(小便不利)한 증상을 치료한다.
위풍탕(胃風湯):
장위습독(腸胃濕毒)으로 인해 복통과 설사가 나타나며, 대변이 검은 콩즙처럼 나오거나 어혈(瘀血)이 함께 배출되는 증상을 치료한다.
소변사방(小便四方):
임(淋)으로 인해 소변이 잘 나오지 않으면서, 음경 속이 아픈 증상을 치료한다.
고장환(固腸丸):
설사와 이질이 오래 지속되어 몸이 점차 수척해지고 허약해지며 맥이 활삭(滑數)한 경우에 쓴다.
위령탕(胃苓湯):
비위습성(脾胃濕盛)으로 인해 설사(泄瀉)와 복통(腹痛)이 나타나고, 수곡불화(水穀不化)로 음식물이 소화되지 않는 증상에 쓴다.
삼백탕(三白湯):
모든 종류의 설사(泄瀉)를 치료한다.
방풍통성산(防風通聖散):
머리에 생기는 종창과 헌 데를 치료한다(두창(頭瘡)).
국궁환(麴芎丸):
풍습(風濕)으로 인해 설사가 멎지 않고 계속 나오는 활설(滑泄)을 치료한다.
조습탕(燥濕湯):
여러 가지 설사(泄瀉) 증상을 치료한다.
위생탕(衛生湯):
설사(洞瀉)가 있을 때 사용한다.
사습탕(瀉濕湯):
동설(洞泄)로 설사가 멎지 않고 물처럼 줄줄 새듯이 배설되는 증상을 치료한다.
웅사환(雄砂丸):
여러 종류의 벌레를 잘 죽이는 데 쓴다.
전갈산(全蝎散):
파상풍(破傷風)으로 인해 입이 비뚤어지고 입을 굳게 다무는 증상(口喎噤)이 나타나며, 팔다리가 뒤로 젖혀져 뻣뻣하게 당기는 증상(肢體反張)이 있고, 잠시 사이에 죽을 듯이 위급해지는 증상(須臾欲死)에 쓴다.
초부환(椒附丸):
하원부족(下元不足)으로 속에 적랭(積冷)이 끼어 배꼽과 아랫배가 당기고 조급해지며, 움직이면 기력이 부족하고 소변이 자주 나오며 밤에 도한(盜汗)이 많은 경우에 쓴다.
관중환(貫衆丸):
삼시(三尸)와 구충(九蟲)을 없애는 데 쓴다.
대오공산(大蜈蚣散):
파상풍(破傷風)으로 인해 손발이 경련하며 당기고, 몸이 뒤로 젖혀지는 증상인 축닉반장(搐搦反張)을 치료한다.
오치산(五痔散):
오치(五痔)가 내치(內痔)인지 외치(外痔)인지, 또는 냉(冷)한 증인지 열(熱)한 증인지에 관계없이 쓴다.
오매환(烏梅丸):
회궐(蛔厥)로 인해 심복통(心腹痛)이 발생한 경우에 쓴다.
삼귀양영탕(參歸養榮湯):
풍담치(風痰痓)와 음치(陰痓)를 치료한다.
오증탕(五蒸湯):
남녀에게 나타나는 여러 가지 허로로 인한 번열(煩熱)과 오증(五蒸)으로 인한 위증(痿證), 자한(自汗) 등의 증상을 치료한다.
만응환(萬應丸):
여러 종류의 벌레를 잘 설사시켜 아래로 내려보내는 데 쓴다.
과루지실탕(瓜蔞枳實湯):
담화경(痰火痓)으로 인해 경련과 같은 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
침향필징가환(沈香蓽澄茄丸):
내상에 적냉(積冷)이 끼어 배꼽과 아랫배가 팽팽하게 당기며 급박하고, 통증이 허리와 등으로 당겨가며, 안색이 시들고 누렇게 뜨는 증상을 치료한다. 또한 장부자리(臟腑自利)로 설사가 나고, 소변활삭(小便滑數)하며, 소장에 생기는 여러 가지 기통(氣痛)에도 두루 쓴다.
화충환(化蟲丸):
회궐(蛔厥)로 인해 심복통(心腹痛)이 있는 증상을 치료한다.
오가피(五加皮):
양쪽 다리가 아프고 저리며 움직이기 어려운 각통비(脚疼痺)가 있고, 뼈마디가 당기고 심하게 오그라드는 골절련급(骨節攣急)과 다리에 힘이 빠져 제대로 걷지 못하는 위벽(痿躄)을 치료한다.
무이산(蕪荑散):
회충이 심장을 물어 생기는 심통(心痛)을 치료한다.
모과(木瓜):
구역질과 딸꾹질 같은 구역역(嘔逆)을 멎게 한다.
화충산(化蟲散):
회궐(蛔厥)로 인해 심복통(心腹痛)이 나타나고 입에서 침이 흐르는 증상을 치료한다.
소오공산(小蜈蚣散):
입이 굳게 다물어지는 구금(口噤)이 나타나고, 몸이 뒤로 젖혀지는 반장(反張)이 있으면서 사람을 알아보지 못하고 의식이 없는 증상에 쓴다.
송절(松節):
다리가 힘이 없고 약해진 증상인 각연약(脚軟弱)을 치료한다.
미후도(獼猴桃):
열옹(熱壅)으로 열이 막혀 생긴 반위(反胃)를 치료한다.
인삼지골산(人參地骨散):
장중적냉(臟中積冷)이 있고 영중열(榮中熱)이 있으며, 맥을 눌러 짚으면 부족하고 들어 올려 짚으면 유여한데, 이는 음부족(陰不足)으로 인해 양유여(陽有餘)한 경우이다.
포도근(葡萄根):
구역질과 딸꾹질을 멎게 하는 데 쓴다.
인삼청기산(人參淸肌散):
남녀 모두에서 기허(氣虛)로 인해 땀이 나지 않으면서 조열(潮熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
인삼문동탕(人參門冬湯):
허열(虛熱)로 인해 가슴이 답답하고 번조가 있으며 갈증이 나는 증상을 치료한다.
대방풍탕(大防風湯):
풍사(風邪)를 제거하고 기(氣)를 순조롭게 하며, 혈(血)을 활발하게 하고 근육과 힘줄(筋)을 튼튼하게 한다. 족삼음경허손(足三陰經虧損)으로 허한 틈을 타 외사(外邪)가 침입하여 학슬풍(鶴膝風)을 앓아 골절종통(骨節腫痛)이 생기거나, 붓되 아프지 않은 경우에 쓴다. 이미 궤파(潰破)되었는지 아직 궤파되지 않았는지와 관계없이 쓰며, 3~5제를 쓴 뒤에는 조보약(調補之藥)을 써야 한다. 또한 이질(痢) 뒤에 다리통(脚痛)과 완약(緩弱)으로 보행(行履)하지 못하는 경우를 이풍(痢風)이라 하며, 양슬종통(兩膝腫痛)과 각경고랍(脚脛枯腊)이 함께 나타나는 경우도 학슬풍(鶴膝風)이라 한다.
안충산(安蟲散):
충통(蟲痛)을 치료한다.
고귀기탕(古歸芪湯):
허화상공두목(虛火上攻頭目)으로 머리와 눈 부위로 허열이 치밀어 오르고, 온신흉배발열(渾身胸背發熱)로 온몸과 가슴 및 등이 달아오르며 열이 나는 증상에 쓴다.
영반산(靈礬散):
소아의 회궐(蛔厥)로 인해 심통(心痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
오증환(五蒸丸):
남녀 모두 번열이 나고 조열이 나타나며, 맥이 삭하고 입이 마른 증상을 치료한다.
향련저두환(香連猪肚丸):
뼈에서 열이 나는 증상인 골증(骨蒸)과 감질로 허약해지는 상태인 감로(疳勞)로 몸이 몹시 야위는 경우에 쓰며, 과로로 생긴 이질인 노리(勞痢)에도 적합하다.
추충취적산(追蟲取積散):
충적(蟲積)을 치료한다.
대호련환(大胡連丸):
전시노열(傳尸勞熱)로 인해 얼굴이 붉어지고 기침이 나는 등의 증상에 쓴다.
벽금산(碧金散):
촌백충(寸白蟲)으로 인한 증상을 치료한다.
방합(蚌蛤):
반위(反胃)로 인해 음식이 위로 치밀어 올라 토하고, 먹은 것을 그대로 게워내는 증상을 치료한다.
충이방(蟲二方):
촌백충(寸白蟲)을 치료한다.
노근(蘆根):
마른구역질(乾嘔噎)이 있고 오열(五噎)이 나타나며 번민(煩悶)하는 증상에 쓴다.
하충산(下蟲散):
배 속에 있는 여러 가지 벌레인 복내제충(腹內諸蟲)을 치료한다.
순(蓴):
반위(反胃)로 인해 음식을 제대로 삼키지 못할 때 쓰며, 구토를 멎게 한다.
흑석단(黑錫丹):
비신구허(脾腎俱虛)로 인해 냉기(冷氣)가 몸을 찔러 아픈 듯한 통증(刺痛)이 있을 때에 쓰며, 땀을 그치게 하고(止汗) 담을 내려주고(墜痰), 습을 제거하며(除濕) 적취를 깨뜨린다(破癖).
목향삼릉산(木香三稜散):
배 속에 벌레가 있어 복부에 충이 자리한 상태(腹中有蟲)로 인해 얼굴빛이 시들고 누렇게 되는 증상(面色萎黃)에 쓴다.
즉어(鯽魚):
반위(反胃)로 음식이 잘 넘어가지 않고 구토하는 증상을 치료한다.
금액단(金液丹):
토리(吐利)가 오래 지속되어 비위허손(脾胃虛損)해지고, 그로 인해 수족궐역(手足厥逆)하며, 정신혼수노정(精神昏睡露睛)과 구비기냉(口鼻氣冷)이 나타나면서 만경(慢驚)으로 이어지려는 경우에 쓴다. 또는 신랭맥미(身冷脈微)하고 자한(自汗)하며 소변불금(小便不禁) 등이 나타나는 증상에도 효과가 있다.
보제소독음(普濟消毒飮):
천행대두병(天行大頭病)으로 인해 머리와 얼굴이 심하게 붓고 눈을 뜨기 어려우며, 상기천급(上氣喘急)과 인후불리(咽喉不利), 설건구조(舌乾口燥)가 나타나는 경우에 쓴다. 이는 사열(邪熱)이 심폐(心肺)에 머물러 머리와 눈으로 치밀어 올라 전염이 서로 퍼지면서 사람을 빠르게 해치는 상태를 말한다.
칠전영응단(七轉靈應丹):
여러 가지 벌레가 뭉쳐 쌓여 생기는 증상인 제반충적(諸般蟲積)을 치료한다.
저두강(杵頭糠):
탄핵(噎)으로 인해 음식을 삼키지 못하고, 인후(咽喉)가 막힌 증상을 치료한다.
묘응환(妙應丸):
충적(蟲積)으로 인해 발생하는 증상을 치료한다.
교맥(蕎麥):
장위(腸胃)를 실하게 하고 기력(氣力)을 더해준다.
오가피장척탕(五加皮壯脊湯):
표증(表證)을 치료한다.
방합(螃蛤):
반위(反胃)로 인해 음식이 잘 내려가지 않고 도로 올라오는 증상에 쓴다.
미후등즙(獼猴藤汁):
위폐(胃閉)로 인해 구토하고 기가 위로 치미는 증상인 토역(吐逆)을 주로 치료한다.
보진환(補眞丸):
음식이 잘 넘어가지 않아 식사를 제대로 하지 못하고, 자주 비위약(脾胃藥)을 써도 효과가 없는 경우에 쓴다.
인삼평폐산(人參平肺散):
심화극폐(心火剋肺)로 인해 폐위(肺痿)로 전변되어 기수천구(咳嗽喘嘔)가 나타나고, 담연옹성(痰涎壅盛)하여 흉격비만(胸膈痞滿)하며 인익불리(咽嗌不利)한 경우에 쓴다.
미후등식장탕(獼猴藤植腸湯):
속증(裏證)에 사용한다.
내복단(來復丹):
늘 복용하면 음양(陰陽)을 조화롭게 하고 정신(精神)을 보익하며, 허리와 신장(腰腎)에 쌓인 음습(陰濕)을 흩어준다. 또한 복부와 옆구리(腹脇)가 차서 생기는 냉통(冷痛)을 멎게 하고, 음증과 양증(陰陽證)을 분별하기 어려운 각종 담질(痰疾)과 중서(中暑), 곽란(霍亂)으로 인한 토사(吐瀉)를 치료한다.
우선단(遇仙丹):
충적(蟲積)으로 인한 증상을 치료한다.
금쇄정원단(金鎖正元丹):
원장허랭(元臟虛冷)과 진기부족(眞氣不足)으로 가슴과 옆구리가 막혀 더부룩하고 답답한 흉협비창(胸脇痞脹)이 나타나며, 호흡단기(呼吸短氣)와 사지권태(四肢倦怠), 요슬산통(腰膝酸疼)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 목암이명(目暗耳鳴), 심충도한(心忡盜汗), 유정백탁(遺精白濁) 등 일체허손(一切虛損之證)이 있으면서 수곡불소(水穀不消)로 음식이 잘 소화되지 않고, 구역오심(嘔逆惡心)이 있는 경우에 적용한다.