cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
청심연자음(淸心蓮子飮):
심화상염(心火上炎)으로 인해 입이 마르고 번갈(口乾煩渴)하며, 소변이 붉고 잘 나오지 않는 소변적삽(小便赤澁)에 쓴다.
이공산 가감방(異功散 加減方):
갓난아이가 구토(嘔吐)하여 젖을 마시지 못하는 증상을 치료하며, 특히 한랭한 달(寒月)에 나타나는 경우에 쓴다.
우황포룡환(牛黃抱龍丸):
중풍(中風)으로 인해 입이 굳게 다물어지는 증상인 구금(口噤)에 쓴다.
무가금단(無價金丹):
남녀와 소아가 늘 심복이 아프고, 이 약 한 첩을 복용하면 병의 근본을 뽑아 다시는 재발하지 않게 한다. 또한 담연(痰涎)을 맑게 하고, 식적(食積)·주적(酒積)·육적(肉積)·다적(茶積)을 소거하여, 위완(胃脘)이 가슴 부근에서 아프거나 비만(痞滿)으로 그득하고 메스꺼우며 조잡(嘈雜)하고, 구토(嘔吐)·애기(噯氣)·탄산(吞酸)·비동(脾疼) 등 여러 통증에 신효하다.
사초지각환(四炒枳殼丸):
기혈울체(氣血滯)로 인해 고창(鼓脹)과 적취(積聚)가 형성된 경우에 쓴다.
청상음(清上飲):
심위자통(心胃刺痛)으로 가슴과 위 부위가 찌르는 듯이 아프고, 양협늑통(兩脅肋痛)으로 양쪽 옆구리와 갈비뼈 부위가 아프며, 구토(嘔吐)와 흉비(胸痞)가 나타나고 대변견(大便堅)으로 대변이 단단한 증상에 쓴다.
광출궤견탕(廣朮潰堅湯):
배가 창만(腹脹)하면서 적취(積)가 있고, 대변과 소변(二便)이 잘 나가지 않으며 삽체(澁)한 경우에 쓴다.
정호삼건탕 부방(丁胡三建湯 附方):
심위자통(心胃刺痛)이 심하여 참기 어려운 경우로, 위구냉기(胃口冷氣)로 인해 발생한 것을 치료한다.
소창음자(消脹飮子):
고창(蠱脹)으로 인해 배만 불룩하게 붓고 팽만해지는 단복창(單腹脹)에 쓴다.
정호삼건탕(丁胡三建湯):
위완통(胃脘痛)이 있으면서 한(寒)에 속하는 경우에 쓴다.
칠물후박탕(七物厚朴湯):
열로 인해 배가 그득하게 부풀어 오르는 열창(熱脹)을 치료한다.
보중행습탕(補中行濕湯):
고창(鼓脹)으로 배가 불러오고 더부룩하게 창만한 증상을 치료한다.
화충환(化蟲丸):
충공심통(蟲攻心痛)으로 인해 가슴이 몹시 아프고, 복중괴(腹中塊)가 있으나 눌러도 만져지지 않으며, 통증이 오가면서 쉬지 않고 지속되어 급심통(急心痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
정호삼건탕 부방(丁胡三建湯 附方):
기(氣)가 허리와 아랫배 사이에서부터 치밀어 올라 심장(心)을 치고, 통증(痛)이 참기 어려우며, 배 속이 얼음처럼 차고, 자한(自汗)이 씻은 듯이 흐르며, 손발이 경련하듯 당기고 급해지면서 궐랭(厥冷)한 증상을 치료한다.
순기목향산(順氣木香散):
한창(寒脹)으로 인해 심복통(心腹痛)이 나타나고, 얼굴이 누렇게 되며 여위거나, 혹은 설사(泄瀉)를 하는 증상을 치료한다.
정호삼건탕 부방(丁胡三建湯 附方):
일체기통(一切氣痛)과 심통(心痛)이 있을 때 쓰며, 또한 두통(肚疼)과 냉기통(冷氣痛)에도 쓴다.
중만분소탕(中滿分消湯):
중만(中滿)과 한창(寒脹)으로 배가 그득하게 차고, 대변과 소변이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
오매환(烏梅丸):
위냉(胃冷)으로 인해 회충상공(蛔蟲上攻)하여 심통(心痛)과 구토(嘔吐)가 나타나는 증상을 치료한다. 또한 위부발해(胃腑發咳)로 기침(咳)을 하면서 구토(嘔)를 하고, 구토(嘔)가 심하면 장충출(長蟲出)하는 경우에도 쓴다. 아울러 사지냉(四肢冷)이 있는 경우에도 적용한다.
도령단(桃靈丹):
여러 가지 심복기통(心腹氣痛)이 있거나 어혈작통(瘀血作痛)으로 통증이 생긴 경우를 치료한다.
안신성심환(安神醒心丸):
소아와 성인이 놀라서 신(神)이 제자리를 지키지 못하고, 담(痰)이 심규(心竅)를 막아 정신이 흐릿해지며 건망이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 여러 간질과 치풍, 심풍 등 여러 증상에 쓴다.
시호계지탕(柴胡桂枝湯):
소양학(少陽瘧)으로 인해 한열(寒熱)이 잠깐 나타났다가 잠깐 사라지며 오락가락하는 경우에 쓴다.
청심곤담환(清心滾痰丸):
여러 풍(風)으로 인한 전간(癲癇)에 특별한 효과가 있으며, 경간(驚癇)을 치료한다.
마황강활탕(麻黃羌活湯):
태양학(太陽瘧)으로 땀이 나지 않는 경우에 쓴다.
계지강활탕(桂枝羌活湯):
태양학(太陽瘧)으로 자한(自汗)이 나고, 머리와 목덜미가 아프며, 허리와 척추가 뻣뻣하게 강직되는 경우에 쓴다.
보심탕(補心湯):
심혈허(心血虛)로 인해 경계정충(驚悸怔忡)이 나타나고, 건망(健忘)과 불매(不寐)가 동반되는 경우에 쓴다.
사보단(四寶丹):
황병(黃病)으로 생쌀, 차잎, 황토, 흑탄 등의 물건을 먹는 경우에 쓴다.
총명환(聰明丸):
대개 많이 알고도 잊지 않는 것은 심혈(心血)이 넉넉하여 가리는 바가 없기 때문이다. 만약 심혈(心血)이 부족하면 사기(邪氣)가 이를 가려 허령지체(虛靈之體)를 상하게 하므로 학문을 쉽게 잊게 된다. 귀개충(龜介蟲)과 용린충(龍鱗蟲) 같은 영물의 기운을 빌려 심지령(心之靈)을 기르고, 같은 기운끼리 서로 구한다는 뜻이다. 또한 신온(辛溫)한 성미는 심(心)으로 들어가게 하고 미농(味濃)한 맛은 음(陰)을 기르게 한다.
퇴황환(退黃丸):
황달(黃疸)로 몸이 붓고(腫脹) 설사가 나며 묽은 변을 보는 경우(溏泄)에 쓴다.
익기안신탕(益氣安神湯):
칠정육욕(七情六欲)이 서로 감응하여 심허(心虛)해지고, 밤에 몽매(夢寐)가 많으며, 수와불녕(睡臥不寧)하고, 황홀경포담치(恍惚驚怖痰癡)하는데 속하는 심기허(心氣虛)인 경우에 쓴다.
안신진경환(安神鎮驚丸):
혈허(血虛)로 인해 심신(心神)이 편안하지 않아서 나타나는 경계(驚悸)와 정충(怔忡), 불매(不寐)를 치료한다.
가감보심탕(加減補心湯):
여러 가지 허증(虛證)으로 인해 건망(健忘)이 나타나고, 또한 경계(驚悸)와 정충(怔忡) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
귀비탕(歸脾湯):
혹 (심비상통(心脾傷痛))이 있거나 (기와소식(嗜臥少食))하며 (대변부조(大便不調))가 나타나고, 혹 (혈허발열(血虛發熱))이 있거나 (지체중통(肢體重痛))이 있으며, 부인에게 (월경부조(月經不調))와 (적백대하(赤白帶下))가 나타날 때 쓴다. 또한 혹 (포열내열(晡熱內熱))이 있거나 (나력(瘰))·(유주(流注))가 생겨 소모되지 못하고 궤양이 아물지 않으며, 혹 (사려상비(思慮傷脾))로 인해 (학리(瘧痢))를 일으킬 때에도 쓴다.
안신정지환(安神定志丸):
보심환(補心丸)과 같은 효능이 있다.
천왕보심단(天王補心丹):
심신을 안정시켜 정신을 보존하고 기혈을 이롭게 하여 정을 굳게 하며, 기력을 돋우고 뜻을 강하게 하여 건망을 없앤다. 삼초를 맑게 하고 담연을 삭이며, 번열을 없애고 인후 건조를 치료한다. 또한 경계(驚悸)와 정충(怔忡)을 제거하고 심신을 자양하며, 원기를 크게 보하여 독서로 신을 과로하거나 정사를 돌보느라 마음을 수고하여 생긴 정충을 다스린다.
퇴황산(退黃散):
황달(黃疸)로 인해 몸과 얼굴이 금빛처럼 누렇게 되고, 소변이 황백즙(黃栢汁)처럼 짙게 누런 경우에 쓴다.
복령삼습탕(茯笭參濕湯):
습열(濕熱)로 인해 황달(黃疸)이 나타나는 증상을 치료한다.
주사안신환(朱砂安神丸):
마음이 번거롭고 괴로우며(심번오뇌心煩懊惱), 잘 놀라고 두근거리며(경계驚悸) 가슴이 두근거려 안정되지 않고(정충怔忡), 가슴속 기운이 어지럽게 흐트러진(흉중기란胸中氣亂) 것은 혈허(血虛)하면서 화성(火盛)한 것이다.
양혈청심탕(養血清心湯):
혈허화성(血虛火盛)으로 인해 정충(怔忡)과 심황(心慌), 황홀(恍惚)이 나타나며, 번조(煩躁)로 불녕(不寧)한 경우에 쓴다.
기진탕(芪陳湯):
황한(黃汗)을 치료한다.
양심탕(養心湯):
노심(勞心)으로 인해 담이 있어 잠이 적거나 많아지고, 심신불정(心神不定)한 증상을 치료한다.
내국 인진환(內局茵蔯丸):
천행병급황(天行病急黃)과 장학발황(瘴瘧發黃)에 쓴다.
고침무우산(高枕無憂散):
심담허약(心膽虛弱)으로 인해 주야불면(晝夜不眠)하여 여러 방법을 써도 효과가 없을 때 사용한다.
가미정지환(加味定志丸):
심기부족(心氣不足)으로 정신이 황홀하고 건망이 많으며, 혹은 노심으로 담이 차가워지고 밤에 누워도 잠들지 못하는 경우에 쓰며, 신을 편안하게 하고 뜻을 안정시킨다.
안신복수탕(安神複睡湯):
노심(勞心)으로 인해 담(痰)이 많아 잠을 자도 충분히 자지 못하고, 심신불정(心神不定)한 경우에 쓴다.
삼귀요자(參歸腰子):
심기정충(心氣怔忡)이 있으면서 자한(自汗)하는 경우에 사용하며, 한두 번 복용하면 낫는다.
신달탕(腎疸湯):
신달(腎疸)로 눈이 누렇게 되고 소변이 붉어지는 증상을 치료한다.
사물안신탕(四物安神湯):
사려(思慮)로 인해 심계(心跳)가 나타나는 경우로, 이는 심중무기소혈(心中無氣少血)하여 그 결과 정충(怔忡)이 생긴 것이다.
곡달환(穀疸丸):
더위를 무릅써 생긴 어열(瘀熱)로 인해 음식이 잘 소화되지 않고, 열울(熱鬱)이 쌓여 황달이 나타나는 증상을 치료한다.
온담탕(溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 인해 일에 닿기만 해도 쉽게 놀라고, 단기(短氣)와 심계(心悸)가 있으며, 병후허번(病後虛煩)으로 잠을 이루지 못하거나 혹은 자한(自汗)이 다시 나는 증상을 치료한다.
마황순주탕(麻黃醇酒湯):
황달(黃疸)에 사용한다.
가미영지환(加味寧志丸):
정신허비(精神虛憊)로 인해 마음이 황홀불녕(恍惚不寧)하고 심사부정(心思不定)해지며, 기부족(氣不足)을 겸하여 건망(健忘)과 정충(怔忡)이 나타나는 증상을 치료한다.
인진오령산(茵蔯五苓散):
습열로 인해 나타나는 황달(黃疸)을 치료한다.
궁귀탕(芎歸湯):
피부에서 출혈이 나타나는 증상인 피부출혈(皮膚出血)을 치료한다.
도수복령탕(導水茯笭湯):
온몸이 붓고 피부가 번들거리며 누르면 움푹 들어갔다가 떼면 잘 올라오지 않고, 숨이 차면서 가슴이 그득하며 소변이 잘 나오지 않고 시원하지 않은 증상을 치료한다.
소하병(消河餠):
수종(水腫)으로 몸이 붓고, 창만(膨脹)하여 배가 불러 오르는 증상을 치료한다.
행습보기양혈탕(行濕補氣養血湯):
기혈허약(氣血虛弱)으로 인해 단복고창(單腹鼓脹)과 부종(浮腫)이 나타나는 데 쓴다.
사령오피탕(四苓五皮湯):
부종(浮腫)이 있는 경우에 쓴다.
가감위령탕(加減胃苓湯):
부종(浮腫)을 치료한다.
보중치습탕(補中治濕湯):
수병(水病)을 두루 치료하되, 중초를 보하고 습을 운행하여 다스린다.
의간무쌍환(醫癇無雙丸):
가장 잘 풍(風)을 제거하고 담(痰)을 삭이며, 화(火)를 내리고 보익(補益)하며, 혈(血)을 기르고 비(脾)를 조리한다. 이를 추풍거담환(追風祛痰丸)과 안신환(安神丸)으로 함께 써서, 병이 가벼우면 반 제량으로도 효과가 나고, 병이 무거우면 한 제량을 모두 쓰면 효과가 있다. 또한 이 처방으로 간질(癇)을 치료하여 여러 차례 효험을 확인하였다.
천금보명단(千金保命丹):
여러 풍증(諸風螈)으로 말이 잘 나오지 않는 실어(不能言語)가 나타나고, 정충건망(怔忡健忘)과 함께 정신이 황홀해졌다가 맑아지기를 반복하는 황홀거래(恍惚去來), 두목현훈(頭目眩暈)이 있을 때 쓴다. 또한 가슴이 답답하고 번조한 흉중번울(胸中煩郁)과 담연옹색(痰涎壅塞)으로 정신이 혼곤하고 피곤한 정신혼권(精神昏倦), 심기부족(心氣不足)으로 신지가 안정되지 않는 신지불녕(神志不寧), 그리고 경공우참(驚恐憂慘)과 허번소수(虛煩少睡)가 있을 때 적용한다. 혹은 발전광(或發癲狂)이 생기거나, 소아에게는 경간풍축(小兒驚癇風搐), 성인에게는 암풍(大人暗風)과 양전(羊癲)·풍전(風癲)으로 크게 외치되 발교여뢰(發叫如雷)하는 경우에 쓴다.
독삼탕(獨蔘湯):
귀신을 보는 듯한 상태인 견귀상(見鬼狀)에 쓴다.
가미사물탕(加味四物湯):
토뉵혈과다(吐衄血過多)로 인해 피를 지나치게 많이 토하거나 코피가 나며, 그로 인해 혼미불성(昏迷不省)으로 정신을 잃고 의식이 없는 경우에 쓴다.
계령탕(桂苓湯):
혈분(血分)에 관련된 증상을 치료한다.
계출탕(桂朮湯):
기분(氣分)에 해당하는 증상을 치료한다.
서각탕(犀角湯):
결양증(結陽症)으로 인해 사지(四肢)가 붓고 막혀 움직이기 어려운 증상을 치료한다.
십전대보탕(十全大補湯):
무릎 뒤 오금 부위(膕中)에서 출혈이 멈추지 않는 증상을 치료한다.
궁귀탕(芎歸湯):
출혈(出血)로 인해 현훈(眩暈)이 나타나는 경우에 쓴다.
청심환가감(淸心丸加減):
급경풍(急驚風)을 치료한다.
보명단(保命丹):
급경풍(急驚風)이 풍열(風熱)로 인해 일어나거나, 금수·계견의 소리를 듣고 갑자기 발작하며, 이때 침이 넘치고 경련으로 팔다리가 당기는 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
복원단(復元丹):
심신진화(心腎眞火)가 허(虧)하여 비폐진토(脾肺眞土)를 자양(滋養)하지 못하면 토(土)가 수(水)를 제어하지 못해 수액(水液)이 망행(妄行)하고, 이로 인해 삼초(三焦)가 사(瀉)하지 못하며 추기(樞機)가 운행(運)하지 않아 종창(腫脹)과 만일(滿溢)이 생기고, 천급(喘急)하며 고랭(股冷)하고 설건(舌乾)하며 바로 눕지 못하고, 소변불통(小便不通)이 나타난다.
월비탕(越婢湯):
허리 위로 부종(浮腫)이 나타나고 기침(咳)과 천식(喘)이 동반되는 증상을 치료한다.
적소두탕(赤小豆湯):
나이가 어려 기혈(氣血)이 모두 열(熱)해져 창개(瘡疥)가 생기고, 이것이 변하여 종만(腫滿)이 되는 증상을 치료한다.
황미환(黃米丸):
수고(水蠱)가 안에 맺혀 배가 크게 불러오고 소리가 나며 물을 마시고 싶어 하고 피부가 거칠어지는 증상을 치료한다.
가미신기환(加味腎氣丸):
신허(腎虛)로 인해 수행(水行)이 잘 되지 않아 부종(浮腫)이 생긴 경우에 쓴다.
분기음(分氣飮):
종창(腫脹)으로 인해 숨이 차고 급해지는 증상인 천급(喘急)을 치료한다.
가감도담탕(加減導痰湯):
癇(간)은 痰涎壅(담연옹)으로 막혀 성하게 된 것이다.
정신지보단(定神至寶丹):
여러 가지 癇(간)으로 神智不寧(신지불녕)하여 정신이 편안하지 않고 때때로 發狂躁(발광조)하여 미쳐 날뛰며, 多言好怒(다언호노)로 말이 많고 성내기 좋아하고, 面容不澤(면용부택)하여 얼굴빛에 윤택함이 없는 증상을 치료한다.
삼성산(三聖散):
풍간축닉(風癇搐搦)으로 경련과 떨림이 나타나고, 심지발광(心志發狂)하여 옷을 버리고 달아나거나 높은 곳에 올라 노래하는 등의 증상이 있으며, 혹 수일이 지나도 낫지 않아 담을 넘어 지붕에 오르고 친소를 가리지 않으며 망견귀신(妄見鬼神)하는 데 쓴다. 또한 풍중궐역(風中厥逆)으로 갑자기 거꾸러지면서 아관긴폐(牙關緊閉)하는 경우에도 적용한다.
청심억기탕(清心抑氣湯):
癇(간) 병이 氣血虛(기혈허)에 속하면서도 痰火(담화)를 겸한 경우에 쓴다. 攻補兼施(공보겸시)하여 平肝解郁(평간해울)하고, 清火化痰(청화화담)하여 眩暈(현훈)을 비롯한 여러 癇(간) 증상을 없앤다.
구풍화담탕(驅風化痰湯):
전광(癲狂)과 오간(五癇), 현훈(眩暈)이 나타나며 증상이 때로는 발작하고 때로는 멎고, 담연(痰涎)이 막혀 성하여 심신(心神)이 혼궤(昏憒)한 경우에 쓴다. 이는 기혈허(氣血虛)에 속하면서 풍담(風痰)과 울화(鬱火)를 겸한 것이다.
청심곤담환(清心滾痰丸):
전광(癲狂)과 오함(五癇)으로 놀라서 두근거리는 경계(驚悸)가 나타나거나, 그 밖의 모든 괴증(怪症)을 치료하는데, 이는 모두 담화(痰火)가 실성(實盛)한 경우이다.
웅주환(雄朱丸):
놀람과 근심으로 (실심(失心))이 생기거나 생각이 지나치게 많아져 기(氣)가 맺혀 흩어지지 않고, 담연(痰涎)이 쌓여 심포(心包)에 머물러 심규(心竅)를 막아, 그로 인해 망언(妄言)과 망어(妄語)를 하게 되는 경우에 쓴다.
장군탕(將軍湯):
전광(癲狂)과 관련된 여러 가지 병증을 치료한다.
백출산 가감방(白朮散 加減方):
소아가 토사(吐瀉)를 오래 하여 반드시 만경(慢驚)으로 되려 하거나, 이미 만경(慢驚)이 된 경우에 쓴다.
엄제법(罨臍法):
토사(吐瀉)하는 소아(小兒)에 적용한다.
익원산 가감방(益元散 加減方):
토사(吐瀉)가 위급할 정도로 심한 경우에 쓰며, 특히 여름철(暑月)에 적합하다.
백출산(白朮散):
소아가 구토와 설사(吐瀉)를 오래 하면 반드시 만경(慢驚)이 된다.
옥로산(玉露散):
갓난아이가 토하여 젖을 먹지 못하는 경우에 쓰며, 특히 더운 여름철에 해당한다.
소침환(燒針丸):
토사(吐瀉)가 매우 위급한 경우에 쓴다.
이중탕(理中湯):
갓 태어난 아이가 (구토(嘔吐))하여 젖을 마시지 못하고, (한월(寒月))에 해당하는 경우에 쓴다.
대이향산(大異香散):
곡창(穀脹)과 기창(氣脹)에 쓴다.
목향순기탕(木香順氣湯):
탁기(濁氣)가 위에 머물러 진창(䐜脹)이 생긴 경우에는 먼저 중완(中脘)에 뜸을 뜨고, 그 뒤에 이 약을 복용하는 것이 합당하다.
인삼궁귀탕(人蔘芎歸湯):
혈창(血脹)은 어혈(瘀血)이 뭉쳐서 창만(脹)을 이루는 것이다.
금섬산(金蟾散):
기고(氣鼓)가 신과 같이 왕성하게 나타나는 증상을 치료한다.
삼화탕(三和湯):
기창(氣脹)으로 인해 대소변이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
방기초력환(防己椒藶丸):
수창(水脹)에서 모든 창병(脹病)으로 배가 그득하게 부르고, 입과 혀가 마르며 건조한 것은 장위간유수기(腸胃間有水氣)로 인한 것이다.
익원산(益元散):
토사혼수(吐瀉昏睡)가 있으며 눈을 뜨지 못하고 위실열(胃實熱)이 드러나지 않는 경우에 쓴다.
양유방(釀乳方):
소아가 토사(吐瀉)를 그치지 않을 때, 유모(乳母)가 복용하는 것이 마땅하다.
장원탕(壯原湯):
하초(下焦)가 허한(虛寒)하여 속이 그득하고 배가 붓고 창만(中滿腫脹)하며, 소변불리(小便不利)가 있고, 기가 위로 치밀어 올라 숨이 차고 급한 것(上氣喘急)과, 음낭(陰囊)과 양쪽 다리가 붓거나 혹은 얼굴이 붓는 것(面浮)을 치료한다.
침향호박환(沈香琥珀丸):
수종(水腫)으로 몸이 붓고, 소변이 잘 나오지 않으며 배뇨가 원활하지 않은 요삽(尿澁)에 쓴다.
해울조위탕(解鬱調胃湯):
기분의 화(氣分之火)가 속에 막혀 답답해지면서 때때로 찌르는 듯한 통증이 생기며, 이는 노여움과 근심, 생각이 많고 염려가 깊어짐으로 인해 발생한 경우에 쓴다.
익국환(䴬麴丸):
여러 가지 울증(鬱證)을 풀어준다.
육울탕(六鬱湯):
육울(六鬱)을 두루 치료한다.
반하생강탕(半夏生薑湯):
딸꾹질(噦)이 심하여 죽을 것처럼 괴로운 증상을 치료한다.
귤피죽여탕(橘皮竹茹湯):
위허(胃虛)로 인해 흉격에 열이 생기고, 그로 인해 해수(咳嗽)가 나타나는 경우에 쓴다.
정향시체산(丁香柿蒂散):
큰 병을 앓은 뒤 위(胃) 가운데가 허하고 차서(胃中虛寒) 기침하는 증상을 치료한다.
인삼평폐산(人蔘平肺散):
심화형폐(心火刑肺)로 인해 폐위(肺痿)로 전변되어 기침하고 숨이 차며 구역질이 나고 담연(痰涎)이 성하여 막혀 있으면서 한열(寒熱)이 나고 도한(盜汗)이 나는 경우를 치료한다.
금화선방(噙化仙方):
담이 성하여 기침하고 숨이 차며 고름 섞인 피를 토하는 증상을 폐위(肺痿)라 한다.
정천탕(定喘湯):
폐허로 인해 오래된 천증(喘證)이 있을 때 정천탕을 써야 한다.
평폐탕(平肺湯):
폐(肺)와 신(腎)에 지음(至陰)이 쌓여 물이 정체되면서 수(水)가 위로 치밀어 숨이 가빠지고 기침하는 경우에 쓴다.
문동청폐음(門冬淸肺飮):
폐위허약(肺胃虛弱)하여 기촉(氣促)과 기천(氣喘)이 있거나, 또는 타타혈(吐唾血)하여 장차 폐위증(肺痿證)이 되려는 경우에 쓴다.
해표이진탕(解表二陳湯):
효후(哮吼)로 인해 숨이 차고 그르렁거리며 기침하는 증상을 치료한다.
청금환(淸金丸):
기침하며 숨이 차는 증상인 효천(哮喘)이 기름지고 맛이 진한 음식을 먹을 때마다 발작하는 경우에 쓴다.
정천탕(定喘湯):
(효천哮喘)을 치료하는 데 뛰어난 처방이다.
관중환(寬中丸):
일곱 가지 징(七癥)과 여덟 가지 가(八瘕), 다섯 가지 적(五積)과 여섯 가지 취(六聚), 현벽(痃癖)으로 인한 기괴(氣塊)가 있어 가슴과 배가 창만(胸腹脹)하고 아프며(痛), 얼굴이 누렇고(面黃) 살이 여위는(肌瘦) 증상을 치료한다.
진인화철탕(眞人化鐵湯):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 생긴 현벽(痃癖), 위(癓), 가(瘕)를 치료한다.
대칠기탕(大七氣湯):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 심복통창(心腹痛脹)이 나타나고, 대소변이 잘 통하지 않거나 설사하는 증상을 치료한다. 또한 이자(二子)에도 쓴다.
계향환(桂香丸):
여러 가지 오이류와 과일을 많이 먹어 적취(積聚)가 생기고, 그로 인해 배가 창만(腹脹)하며 기가 급박해지는 증상을 치료한다.
아위환(阿魏丸):
육적(肉積)과 식적(食積)이 뭉쳐 덩어리가 된 경우에 쓴다.
아위원(阿魏元):
밀가루 음식이나 날과일을 지나치게 먹어 적취(積)가 생기고 그로 인해 복통(腹痛)과 구토(嘔惡)가 나타나는 것을 치료한다.
궤견탕(潰堅湯):
오적(五積)과 육취(六聚)로 인해 생긴 여러 종류의 비괴(痞塊)를 치료한다.
가미시평탕(加味柴平湯):
적괴(積塊)가 있으면서 열(熱)이 있는 경우에 쓴다.
향사평위산(香砂平胃散):
음식이 정체되어 생긴 식울(食鬱)을 치료한다.
당귀활혈탕(當歸活血湯):
혈울(血鬱)로 인해 혈의 흐름이 막히고 울체된 증상을 치료한다.
승발이진탕(升發二陳湯):
담울(痰鬱)로 인해 담이 울체된 증상을 치료한다.
산취탕(散聚湯):
육취(六聚)와 비가(癓瘕)가 기(氣)를 따라 위아래로 이동하면서 심복(心腹)에 찌르는 듯한 통증이 나타나고, 대소변(二便)이 잘 통하지 않거나 설사(利)를 하는 경우에 쓴다.
소적정원산(消積正元散):
담음(痰飮)과 기혈울결(氣血鬱結), 식적(食積)이 있어 기(氣)가 승강(升降)하지 못하여 적취(積聚)로 창통(脹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
익국보화환(䴬麴保和丸):
울결을 풀어주고(개울開鬱) 기운의 순환을 원활하게 하며(행기行氣) 적체를 소화시키고(소적消積) 열을 흩어준다(산열散熱).
사물탕가감(四物湯加減):
토혈(吐血)한다. 여름(夏)에 쓴다.
방풍통성산가감(防風通聖散加減):
음주중풍(飮酒中風)으로 인해 몸에 열이 나고, 머리가 깨질 듯이 아픈 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
토혈(吐血)이 있을 때 쓴다.
인삼고(人蔘膏):
허로(虛勞)로 인해 토혈(吐血)하는 증상을 치료한다.
동문청폐탕(冬門淸肺湯):
생각이 지나쳐 심(心)을 손상하여 토혈(吐血)하는 것을 치료한다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
마음을 과로하여 나타나는 노심토혈(勞心吐血)을 치료한다.
인삼구폐산(人蔘救肺散):
허로(虛勞)로 인해 토혈(吐血)하는 증상을 치료한다.
인삼산(人蔘散):
크게 취한 상태에서 방사한 뒤 기가 막혀 갑자기 죽을 듯한 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
토혈(吐血)이 겨울(冬)에 나타나는 경우를 치료한다.
시제백출산(是齋白朮散):
위(胃)를 상하여 토혈(吐血)하는 증상을 치료한다.
오두탕(五豆湯):
음주(飮酒)한 뒤 번갈(煩渴)로 인해 죽을 듯이 괴로워하는 증상을 치료한다.
사물탕가감(四物湯加減):
토혈(吐血)하고 겨울(冬)에 나타나는 증상을 치료한다.
옥추단(玉樞丹):
고독(蠱毒)을 치료한다.
자금정(紫金丁):
고독(蠱毒)을 치료한다.
동파웅황환(東坡雄黃丸):
고독(蠱毒)을 치료한다.
십전대보탕(十全大補湯):
골열(骨熱)이 있을 때 쓴다.
화예석산(花蕊石散):
출산을 앞두고 미리 준비하여 쓰는 약이다.
경옥고(瓊玉膏):
뼛속에서 열이 나는 증상인 골열(骨熱)을 치료한다.
실소산(失笑散):
임산(臨產) 시에 미리 준비해 두는 약이다.
육미환가감(六味丸加減):
뼈 속에서 열이 나는 골열(骨熱)이 있고, 신장의 정기가 말라 갈증이 심한 신정고갈(腎精枯渴)로 인해 큰 열이 안에 맺혀 스며드는 대열력우내(大熱瀝于內) 상태가 나타나며, 이로 인한 음허로 발생하는 여러 증상인 음허제증(陰虛諸症)을 치료한다.
귀비탕(芎歸湯):
해산을 앞두고 미리 준비하여 복용하는 약이다.
팔물탕(八物湯):
뼛속에서 열이 나는 증상인 골열(骨熱)을 치료한다.
사물탕(四物湯):
임산(臨產)을 앞두고 미리 준비하여 쓰는 약이다.
목과고(木瓜膏):
근급(筋急)으로 인해 힘줄이 당기고 팽팽하게 긴장된 증상을 치료한다.
팔미환(八味丸):
발이 차고 무릎이 차며, 음위(陰痿)와 여러 증상(諸症)을 치료한다.
사물탕가감(四物湯加減):
근육이 당겨 오그라들며 경련이 나는 근련(筋攣)을 치료한다.
승습탕(勝濕湯):
근육이 이완된 증상인 근완(筋緩)이 있으면서 습(濕)으로 인한 경우에 쓴다.
호골산(虎骨散):
뼈가 아픈 증상인 골통(骨痛)을 치료한다.
탈명산(奪命散):
임산(臨產)할 때 미리 준비해 두는 약이다.
보제소독음(普濟消毒飮):
온역(瘟疫)을 치료한다.
이성구고환(二聖救苦丸):
온역(瘟疫)이 발생한 지 1~2일 된 경우에 쓴다.
성향산가감(星香散加減):
담향(痰響)이 마치 톱으로 켜는 소리처럼 들리는 증상을 치료한다.
대금음(對金飮):
황달(黃疸)이 있거나 술로 인해 상한 사람(傷酒者)에 쓴다.
두림주(豆淋酒):
아관긴급(牙關緊急)으로 인해 턱관절이 갑자기 굳어 입을 벌리기 어려운 증상을 치료한다.
평위산가감(平胃散加減):
숙식(宿食)이 그대로 남아 있고 비위(脾胃)에 증울(蒸鬱)이 쌓여 발하는 경우에 쓴다.
청심환(淸心丸):
중풍(中風)을 치료한다.
복령삼습탕(茯苓滲濕湯):
황달(黃疸)이 있을 때, 비위를 튼튼하게 하고 습열을 이롭게 하며(健脾利濕熱), 황달을 물러나게 한다(退黃).
주증황련환(酒蒸黃蓮丸):
황달(黃疸)이 있거나 술에 상한 경우(傷酒者)에 쓴다.
소합원(蘇合元):
중풍(中風)에 사용한다.
위령탕가감(胃令湯加減):
황달(黃疸)에 쓴다.
구미강활탕(九味羌活湯):
온역(瘟疫)이 발생한 지 하루에서 이틀 정도 지난 경우에 쓴다.
파관탕(破棺湯):
온역(瘟疫)에 걸린 지 육칠일이 지나 크게 열이 나고 몸에 조열(發燥)이 나타나는 경우에 쓴다.
우슬탕(牛膝湯):
여러 가지 (요통腰痛)을 치료한다.
비급환(備急丸):
배 속이 단단하게 굳어 있고 누르면 아픈 경우에 쓴다.
숙료오적산(熟料五積散):
복통(腹痛)이 있을 때 사용한다.
가미지패산(加味芷貝散):
유종(乳腫)이 처음 발생하여 한열(寒熱)이 나고 두통(頭痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
이중탕가감(理中湯加減):
충통(蟲痛)을 치료한다.
억간탕(抑肝湯):
한열(寒熱)과 기승(氣升)으로 얼굴이 붉게 달아오르고 면홍(面烘)하며, 밝은 것을 두려워하는 외명(畏明)과 바람을 싫어하는 오풍(惡風)이 나타나고, 몸이 권태로운 체권(體倦)과 마음이 번거로운 심번(心煩)이 있으면서, 잘 움직이는 선동(善動)과 자한(自汗)이 동반되며, 간맥(肝脈)이 촌구를 넘어서는 간맥과촌(肝脈過寸)에 해당하는 증상에 쓴다.
황금작약탕가감(黃芩芍藥湯加減):
이질(痢疾)로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
오적산가감(五積散加減):
배꼽 주위와 아랫배에 통증이 있는 경우에 쓴다.
당귀사역탕가감(當歸四逆湯加減):
아랫배에 통증이 있는 증상을 치료한다.
반총산(蟠葱散):
산기(疝氣)가 심장까지 치밀어 올라 가슴이 아픈 증상을 치료한다.
귀비탕(歸脾湯):
부인이 분노와 울체로 인해 궐증(厥證)이 발생하여 가슴이 창만(脹滿)하고 몸이 연약(痿軟)하며 자한(自汗)이 나고 대변을 실금(遺矢)하면서 얼굴과 눈이 함께 붉어지거나 혹은 푸르게 되고 맥은 삼부맥(三部脈)이 홍삭(洪數)한 경우에 쓴다.
치강음(梔干飮):
복통(腹痛)이 있으면서 열로 인해 아픈 열통(熱痛)을 치료한다.
서각산(犀角散):
부인이 분노와 울울함으로 인해 궐역이 발생하고 가슴이 창만(胸脹)하며 몸이 무기력하고 연약해지고 자한(自汗)이 나며 대변을 실금하여 흘리고 얼굴과 눈이 모두 붉어지거나 혹은 푸르게 되며 맥이 삼부(三部)에서 홍삭(洪數)한 증상을 치료한다.
이중탕(理中湯):
복통(腹痛)이 있으면서 냉통(冷痛)으로 차가워 아픈 경우에 사용한다.
가미소요산가감방(加味逍遙散加減方):
부인이 노울(怒鬱)로 인해 궐(發厥)이 나타나면서 흉창(胸脹)이 있고 몸이 무르며 자한(自汗)이 나고 유시(遺矢)하며, 얼굴과 눈이 모두 붉거나 혹은 푸르며 맥이 삼부(三部)에서 홍삭(洪數)한 경우에 쓴다.
장생연수단(長生延壽丹):
배꼽 가운데에서 고름이 나오는 증상인 제중출농(臍中出膿)을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
옆구리가 아프며 특히 오른쪽 옆구리 통증(협통(脇痛), 우통(右痛))이 있다.
가미청아환(加味靑娥丸):
허리 통증(요통 腰痛)을 치료한다.
우슬탕가감(牛膝湯加減):
허리 통증(腰痛)이 있으면서 담(痰)이 함께 있는 경우에 쓴다.
허리 통증(腰痛)이 있으면서 어혈(瘀血)로 인해 통증이 나타나는 증상에 쓴다.
습(濕)으로 인한 요통(腰痛)을 치료한다.
탁리산(托裹散):
종창(成腫)이 생겨 침으로 째낸 뒤에도 오랫동안 창구(瘡口)가 아물지 않는 경우에 쓴다.
우슬탕가감(牛膝湯加減):
허리 통증(腰痛)이 있으면서 풍(風)으로 인한 증상이 함께 나타날 때 쓴다.
육미환가감(六味丸加減):
근련(筋攣)이 나타날 때 사용한다.
삼묘환(三妙丸):
학슬풍(鶴膝風)으로 인해 발바닥이 뜨거운 증상이 있는 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
학슬풍(鶴膝風)에 쓴다.
향유산가감(香薷散加減):
중서(中暑)를 치료한다.
사군자탕가감(四君子湯加減):
위벽(痿癖)이 있으면서 기허(氣虛)한 경우에 쓴다.
우황산(牛黃散):
입안이 헐어 생기는 구창(口瘡)이 있고, 혀가 붓고 무거워지는 중설(重舌)과 입천장이 붓는 중악(重齶)이 나타나며, 목구멍이 막히고 붓는 후비종색(喉痺腫塞)이 동반될 때 쓴다.
부자이중탕(附子理中湯):
중한(中寒)으로 인해 입을 다물고 열지 못하며, 몸이 뻣뻣하게 굳는 증상을 치료한다.
자음환(滋陰丸):
위벽(痿癖)을 치료한다.
진사익원산(辰砂益元散):
신혼(神昏)하여 정신이 흐리고, 망언(妄言)을 하며, 경계(驚悸)가 있는 경우에 쓴다.
추풍산(追風散):
오래되고 날로 가까워지는 편정두통(偏正頭疼)을 치료한다. 또 간장구허(肝臟久虛)로 혈기쇠약(血氣衰弱)해지고 풍독지기(風毒之氣)가 위로 치솟아 두뇌가 아프며 두현목운(頭眩目暈)이 나타나는 경우를 치료한다. 정충번열(怔忡煩熱)과 백절산통(百節酸疼), 뇌혼목통(腦昏目痛), 비색성중(鼻塞聲重), 항배구급(項背拘急), 피부소양(皮膚瘙癢), 면상유풍(面上游風)으로 벌레가 기어가는 듯한 증상을 치료하며, 일체두풍(一切頭風)에도 쓴다. 또한 부인혈풍(婦人血風)으로 머리와 눈으로 몰려들어 어지럽고 아픈 증상을 함께 치료한다. 두목(頭目)을 맑게 하고 인격(咽膈)을 잘 통하게 하며 소풍화담(消風化痰)한다.
청상견통탕(清上蠲痛湯):
모든 종류의 두통(頭痛)을 치료하는 기본 처방으로, 좌우 어느 쪽이든 편두통이든 정두통이든, 새로 생긴 것이든 오래된 것이든 모두 효과가 있다.
가미사물탕(加味四物湯):
머리가 왼쪽으로 치우쳐 아픈 (두통偏左者) 경우로, 이는 혈이 허하고 불기운이 성한 (혈허화성屬血虛火盛也) 데에 속한다.
구생산(救生散):
중서(中暑)로 갑자기 쓰러져 죽을 듯한 경우에 쓴다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
담궐두통(痰厥頭痛)으로 눈앞이 캄캄하고 머리가 빙빙 돌며, 오심(惡心)과 번민(煩悶)이 있고, 기단(氣短)하여 숨이 가쁘고 위로 치솟아 천(喘)하며, 말할 힘이 없고, 심신전도(心神顛倒)되어 눈을 뜨지 못하고 마치 바람과 구름 속에 있는 듯하며, 머리가 찢어질 듯 아프고, 몸이 산처럼 무거우며, 사지궐랭(四肢厥冷)하여 편안히 눕지 못하는 증상을 주치한다. 이는 위기허손(胃氣虛損)으로 담(痰)이 정체되어 생긴 것이다.
오적산(五積散):
학슬풍(鶴膝風)으로 무릎이 붓고 아프며, 발이 차가운 증상이 있는 경우에 쓴다.
만응환(萬應丸):
여러 종류의 충(蟲)으로 인한 증상을 치료한다.
사물탕가감(四物湯加減):
여러 관절이 차례로 옮겨 다니며 아픈 역절풍(歷節風)을 치료한다.
퇴황환(退黃丸):
지미칠기탕(知微七氣湯)을 참조한다.
세척산(洗拓散):
부인(婦人)의 음식창(陰蝕瘡)으로 인해 음호(陰戶) 안에 가는 벌레가 있어 가려움이 견디기 어렵고, 사람의 장부(臟腑)를 갉아먹으면 곧 죽게 되며, 오한발열(發寒熱)이 나서 노증(勞症)과 비슷한 증상에 쓴다.
화학환(化蠚丸):
소아의 여러 감증(諸疳)으로 인해 충적(生蟲)이 생겨 때때로 울고 보채며, 맑은 물을 토하고, 배가 창만(肚腹脹痛)하면서 아프고, 입술과 입이 자흑(唇口紫黑)해지며, 장구습(腸口濕)이 있는 경우에 쓴다.
조중익기탕(調中益氣湯):
머리의 좌우가 모두 아픈 것은 기혈양허(氣血兩虛)로 인한 것이다.
황기익기탕(黃芪益氣湯):
머리가 오른쪽으로 치우쳐 아픈 경우로, 이는 담(痰)과 기허(氣虛)에 속한다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
토혈(吐血)하는 증상을 치료한다.
소합원(蘇合元):
중화(中火)로 인해 오지과극(五志過極)하여 기뇌불울(氣惱怫鬱)이 생기고, 그로 말미암아 혼모(昏冒)하여 갑자기 쓰러지는 증상을 치료한다.
목향순기산(木香順氣散):
중기(中氣)가 있을 때 쓴다.
독삼탕(獨蔘湯):
중화(中火)로 인해 평소 기허(素氣虛)한 사람에게 쓴다.
소건중탕가감(小建中湯加減):
토혈(吐血)이 있으면서 허한 사람(虛者)에게 쓴다.
소합원(蘇合元):
중기(中氣)가 막혀 남과 분쟁하다가 갑자기 정신이 흐려지고 막혀 쓰러지며, 맥이 침(沈)하고 몸이 차면서 담이 없는 경우에 쓴다.
서각지황탕가감(犀角地黃湯加減):
토혈(吐血)이 있으면서 실증(實者)에 해당하는 경우에 사용할 수 있다.
사군자탕가감(四君子湯加減):
오른쪽의 감각과 운동이 무뎌지는 불인(不仁)이 오래되어 회복되지 않는 증상을 치료한다.
계고(鷄膏):
온역(瘟疫)에 사용한다.
사물탕가감(四物湯加減):
왼쪽이 불수(不收)하여 감각이 없고, 좌불인(左不仁)으로 왼쪽 팔다리에 저림과 마비가 나타나는 증상을 치료한다.
사국공침주(史國公浸酒):
반신불수(半身不收)가 있거나 온몸이 마비되어 감각이 둔한 전신마목(專身麻木)에 쓴다.
진사육일산(辰砂六一散):
온역(瘟疫)으로 병이 들었을 때 쓰며, 대소변이 잘 나오게 한다(便利).
청신해어탕(淸神解語湯):
중풍(中風)으로 말을 하지 못하고, 담(痰)이 심규(心孔)를 가려 언어가 막히고 어눌하며, 혹은 인사불성(不省人事)에 이르는 경우에 쓴다.
청열도담탕(淸熱導痰湯):
언어불통(言語不通)이 있으면서 얼굴이 붉고 몸에 열이 나는 증상을 치료한다.
신력탕(腎瀝湯):
설본강(舌本強)하여 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
우황고(牛黃膏):
온역(瘟疫)으로 인해 귀신을 보는 듯한 증상인 견귀상(見鬼狀)에 쓴다.
자수해어탕(資壽解語湯):
풍중(風中)으로 심비(心脾)에 영향을 받아 혀가 굳어 말을 하지 못하는 증상을 치료한다.
소합원(蘇合元):
온역(瘟疫)이 다른 사람에게 전염되지 않게 한다.
제생연예산(濟生蓮蕊散):
장을 잘 통하게 하여 통장(通腸)시키고, 치루(痔漏)를 치료한다.
거독양영탕(祛毒養榮湯):
『내경』에서 “두 음(二陰)은 모두 신(腎)에 속한다”고 하였으니, 비록 증상이 대장(大腸)에서 나타나더라도 실제로는 음허(陰虛)하여 화가 성한 경우이다.
독삼탕(獨蔘湯):
온역(瘟疫)을 치료한다.
장련고본환(臟連固本丸):
대개 의식이 풍족한 사람이 치질(痔)을 앓는 것은 반드시 음식과 색욕으로 인해 생기며, 또 술에 취한 채로 방사(房事)를 범한 경우도 있다. 근본을 없애고자 한다면 반드시 자음보내(滋陰補內)하는 약을 복용해야 하며, 진한 술과 기름진 맛을 크게 경계하고 욕심을 적게 하는 것이 좋다.
위피환(猬皮丸):
치루(痔漏)에 여러 차례 사용해 효과가 검증된 경우에 쓴다.
거풍해독탕(祛風解毒湯):
치창종통(痔瘡腫痛)이 처음 발생하여 붓고 아플 때에 즉시 효과가 있다.
전도산(顛倒散):
장부실열(臟腑實熱)로 인해 소변불통(小便不通)이 있거나 대변불통(大便不通)이 있거나, 혹은 대소변불통(大小便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
수공보루환 부방(收功補漏丸 附方):
연꽃치창(蓮花痔瘡)에 사용한다.
수공보루환(收功補漏丸):
치루(痔漏)가 여러 해 동안 낫지 않는 경우에 쓰는 신묘한 처방이다.
생기산(生肌散):
치루(痔漏), 탈항(脫肛), 변혈(便血)을 치료하는 처방이다.
수공보루환 부방(收功補漏丸 附方):
치루열증(痔漏熱症)으로 인해 어혈(瘀血)이 뭉쳐 통증이 생긴 경우에 쓰며, 악물(惡物)을 배출하게 하고 소장(小腸)의 소통을 도와 소변이 잘 나오게 한다.
소담복령환(消痰茯苓丸):
팔 통증(臂痛)을 치료한다.
소합원(蘇合元):
중악(中惡)을 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
위벽(痿癖)과 습담(濕痰)을 치료한다.
사순청량음(四順淸涼飮):
갓 태어난 아이가 항문이 없어 대변이 나올 길이 없는 경우에 쓴다.
투체기구환(透體氣口丸):
체기비방(體氣秘方)으로 오격오열비색(五膈五噎痞塞)을 전치(專治)하며, 제허백손(諸虛百損)과 오로칠상(五勞七傷)을 치료한다. 또한 체기(體氣)·구기(口氣)·상기(顙氣)와 일체제반취기(一切諸般臭氣)를 없애며, 처음 한 번에서 일곱 번 복용하면 온몸에 향기가 두루 퍼진다. 늘 복용하면 신체가 강건해지고 장양자신(壯陽滋腎)하며 단전(丹田)을 보익(補益)하여 그 효능을 다 말할 수 없고 피부를 향기롭게 한다.
사물탕가감(四物湯加減):
위벽(痿癖)과 혈허(血虛)를 치료한다.
오룡환(烏龍丸):
겨드랑이에서 나는 냄새인 액기(腋氣)를 치료한다.
이진탕가감(二陳湯加減):
팔을 들어 올릴 수 없고, 특히 왼팔(좌비左臂)을 들지 못하는 경우에 쓴다.
승양제습탕(升陽除濕湯):
병이 아래에서 위로 올라오는 경우, 이를 끌어올려 다스려 끝까지 소진시킨다.
이진탕가감(二陳湯加減):
팔을 들어 올리지 못하는 증상이 있으며, 특히 오른쪽 팔에 나타난다.
목욕방(沐浴方):
풍선(風癬)을 제거한다.
천향산(天香散):
체기(體氣)가 있을 때 사용한다.
천향산 부방(天香散 附方):
체기(體氣)가 있을 때 쓴다.
몸에서 나는 냄새인 체기(體氣)와 입과 치아에서 나는 악취인 구치악취(口齒惡臭)를 치료한다.
제기산(提氣散):
탈항(脫肛)은 비폐허한(脾肺虛寒)으로 인해 하탈(下脫)하여 항문이 뒤집혀 나오는 것이다.
지미칠기탕(指迷七氣湯):
여러 가지 비적(痞積)으로 인해 안색이 위황(痿黃)하고 몸이 여수(羸瘦)하며, 사지에 힘이 없는 증상이 모두 나타나는데, 이는 속에 충적(蟲積)이 있기 때문이다. 혹 생미(生米)를 즐겨 먹거나 벽니(壁泥)를 즐겨 먹거나, 차탄(茶炭)과 짠맛·매운맛 등의 물건을 먹는 경우는 곧 충적(蟲積)으로 인한 것이다. 한 번 복용하면 뿌리까지 제거한다.
이기단(二氣丹):
곽란(霍亂)으로 인해 구토하고 설사하는 증상을 치료한다.
조진단(朝眞丹):
기허로 인한 폭설(暴泄)로 낮과 밤에 하루 두세 번에서 서른 번까지 설사하며 복통(腹痛)이 그치지 않는 경우에 쓰며, 여름철에 길을 다니다가 급히 대비할 때 가장 묘하다.
기허로 인해 갑자기 설사(暴泄)하여 밤낮으로 이삼십 차례 대변을 보고 복통이 그치지 않는 경우에 쓰며, 여름철 길을 가다가 급히 대비할 때 가장 묘하다.
화부단(火府丹):
심경적열(心經積熱)로 인해 소변이 잘 나오지 않고 찔끔거리며 소변이 시원하지 않은 소변삽(小便澀)이 나타나고, 또한 오림(五淋)이 함께 있는 경우에 쓴다.
축천산(縮泉散):
신기부족(腎氣不足)으로 소변빈수(小便頻數)하여 하루 밤낮으로 백여 차례나 소변을 자주 보는 경우에 쓴다.
지축이진탕(枳縮二陳湯):
관격(關格)으로 인하여 상초(上焦)에 담(痰)이 막혀 옹체(壅)되고, 양손의 맥(脈)이 성(盛)한 경우를 치료한다.
윤장탕(潤腸湯):
모든 대변난(大便難)에, 유문불통상충(幽門不通上衝)하여 기가 치밀어 오르거나 흡문불개애폐(吸門不開噎閉)로 막혀 넘어가지 않는 경우, 대변조결(大便燥結)로 인해 기부득하(氣不得下)한 것을 치료한다. 치료의 핵심을 유문(幽門)에 두고 신윤(辛潤)한 방법으로 윤택하게 하며, 특히 대장혈소(大腸血少)로 인해 결조불통(結燥不通)한 증상을 전치(專治)한다.
우공산 부방(禹功散 附方):
소변불통(小便不通)으로 소변이 잘 나오지 않고, 배꼽 아래가 창만민(臍下滿悶)하여 그득하고 답답한 경우에 쓴다.
가미지황환(加味地黃丸):
신(腎)과 방광(膀胱)이 함께 허(虛)한데 냉기(冷氣)가 이를 틈타 소변을 통제하지 못하므로 유뇨(遺尿)로 소변을 참지 못하거나 잠자는 중에 저절로 소변이 나오는 경우에 쓴다.
축천산 부방(縮泉散 附方):
몸이 허약하고 여위며, 밤에 늘 소변이 저절로 새어 나와 실금하는 증상을 치료한다.
우공산(禹功散):
소변불통(小便不通)으로 여러 가지 방법을 써도 효험이 없을 때 쓰며, 이를 복용하면 낫지 않는 경우가 없다.
도수산(導水散):
방광에 열이 있어 소변이 막혀 잘 나오지 않고 통하지 않는 경우에 쓴다.
향유도법(香油導法):
자한(自汗)과 대변폐결(大便閉結)로 대변이 잘 통하지 않는 경우에 쓰며, 특히 노인에게 쓰기 편하고, 오래도록 약을 복용하지 못하는 사람에게도 쓴다.
밀도법(蜜導法):
자한(自汗)과 함께 대변(大便)이 폐결(閉結)되어 통하지 않는 경우에 쓰며, 노인에게 시행하기 편하고 오래되어 약을 복용할 수 없는 사람에게도 적용한다.
윤장환(潤腸丸):
허약한 노인(虛弱老人)에게 대변이 막히고 껄끄러워 잘 통하지 않는 증상(大便閉澀不通)을 치료한다.
저담도법(豬膽導法):
자한(自汗)이 나고 소변이 잘 나오는 반면, 대변이 조하고 단단하게 굳어 있을 때에는 함부로 공하(攻下)하지 말고 이 방법으로 유도한다.
도기환(導氣丸):
대변이 막혀서 굳게 뭉치는 증상인 대변폐결(大便閉結)에 쓴다.
소위산(蘇危散):
대소변불통(大小便不通)으로 인해 위급한 상태에 이른 경우에 사용한다.
활혈윤조환(活血潤燥丸):
노인에게 나타나는 대변과 소변이 잘 통하지 않는 증상을 전담하여 치료한다.
와우고(蝸牛膏):
대소변불통(大小便不通)으로 대변과 소변이 잘 통하지 않을 때 이를 치료하는 데 특별한 효과가 있다.
철각환(鐵腳丸):
대변과 소변이 모두 통하지 않는 경우에 쓰며, 이는 기폐(氣閉)로 인한 것이다.
저근환(樗根丸):
백탁(白濁)과 몽유(夢遺)가 있으며, 정활(精滑)로 인해 정액이 흘러나오고도 수렴되지 않는 경우를 치료한다.
옥환단 부방(玉還丹 附方):
유정(遺精)과 백탁(白濁)이 나타나는 경우에 쓴다.
노번태흥왕험방(魯藩泰興王驗方):
유정(遺精)이 있는 경우에 쓴다.
황련청심탕(黃蓮清心湯):
마음속으로 사모하는 생각으로 인해 몽유(夢遺)가 생기는데, 이는 군화(君火)가 이미 움직여 상화(相火)가 그에 따라 일어난 것이므로 치료는 심(心)에 두어야 한다.
영신고정환(寧神固精丸):
심신불안(心神不安)과 신허(腎虛)로 인해 매자설정(每自洩精) 등의 증상이 나타날 때 쓴다.
익지고진탕(益智固真湯):
심신이 평온해지면 정이 견고해지고 군화와 상화가 가라앉으면 소변이 맑아지는데, 이 증상은 처음에 마음이 요동하여 정이 흔들리면서 생긴 것이다. 용화와 뇌화가 움직이면 수가 탁해져 맑지 못하고 미려가 단단히 지키지 못해 곧 정관이 느슨해져 견고하지 않으므로, 치료는 심을 보하고 신을 편안하게 하며 음을 자양하고 본을 굳게 하는 것이 마땅하다.
정지환 부방(定志丸 附方):
소변이 희고 탁하게 나오는 소변백탁(小便白濁)이 있으며, 수조(髓條)가 함께 배출되는 경우에 쓴다.
정지환(定志丸):
백탁(白濁)이 여러 해 동안 낫지 않고, 혹은 때때로 몽유(夢遺)가 있으며, 형체(形體)가 여위고 허약한 경우에는 심허(心虛)로 보고 치료한다.
자보환(滋補丸):
밤에 꿈을 꾸면서 정액이 새는 몽유(夢遺)로 유정(遺精)이 있거나, 혹은 정액이 저절로 미끄러져 나오는 활정(滑精)이 있으며, 허손(虛損)이 극심하여 오래도록 멎지 않는 경우를 치료한다.
양심자신환(養心滋腎丸):
원기(元氣)를 기르고, 심혈(心血)을 생하게 하며, 비위(脾胃)를 건실하게 하고 신수(腎水)를 자양한다. 또한 도한(盜汗)을 멎게 하고 유정(遺精)을 없애며, 상화(相火)를 내리고 원양(元陽)을 굳세게 한다.
옥당환(玉堂丸):
욕망이 절도가 없어 (기욕무도嗜欲無度) 몽정이 잦고 정액이 저절로 새며 (몽유정활夢遺精滑) 낮과 밤을 가리지 않고 오래도록 계속 흘러 (일야장류日夜長流) 여러 치료법을 써도 효과가 없고 (백방망효百方罔效) 병이 위태로운 지경에 이른 경우 (병장수위자病將垂危者)에 쓴다.
가미자음산(加味滋陰散):
여러 종류의 임병(諸淋)을 치료하며, 오래도록 멎지 않는 경우에도 쓴다.
자음청화산(滋陰清火散):
임력동통(淋瀝疼痛)이 나타나며 겸홍림(兼紅淋)을 동반하는 경우에 쓴다.
익원고정탕(益元固精湯):
욕정을 따라 성생활을 과도하게 하면서 억지로 사정을 참아 정액을 배출하지 않아, 음정(淫精)이 아래로 스며들어 임증(淋證)이 생긴 경우에 쓴다.
진신쇄정단 부방(鎮神鎖精丹 附方):
몽설(夢洩)이 그치지 않고 맥이 현대(弦而大)한 경우에 쓴다.
진신쇄정단(鎮神鎖精丹):
정기지실(精氣之室)에서 낮에 하는 바는 신(神)이 기(氣)를 막고, 기(氣)가 정(精)을 거두는 데 있으며, 사람이 깨어 있을 때에는 신이 심(心)에 깃들고 잠들면 신이 신(腎)에 깃든다. 밤에 꾸는 몽(夢)으로 남자는 몽교(夢交)하여 정이 새고 여자는 몽교(夢交)하여 정이 나오는 것은 모두 청심과욕(清心寡欲)의 도를 알지 못하여 신이 사(舍)를 지키지 못해 꿈에서 사람과 교접하게 되는, 형용하기 어려운 병이다.
해금사산(海金沙散):
다섯 가지 임증(오림五淋)을 치료하는 처방이다.
팔정산(八正散):
심경온열(心經蘊熱)로 인해 장부폐결(臟腑閉結)되어 소변적삽(小便赤澀)하고, 융폐불통(癃閉不通)하거나 열림(熱淋)·뇨림(尿淋)이 나타나는 경우에 쓴다. 예를 들어 술을 마신 뒤 방종한 성생활로 이런 증상이 생기면 소변이 나올 듯하면서도 통증이 동반되는데, 이때 이를 치료한다.
팔미환(八味丸):
보통 사람이 평소 입이 마르고 갈증이 나는 것(구건작갈口乾作渴)이 있는데, 술을 마시고 구운 것과 튀긴 음식을 먹는 것(음주식자폭飲酒食炙爆)과 보약을 먹고 방사로로 지치는 것(보제방로補劑房勞) 같은 일이 이와 같이 지나치면 신수(水)가 마르고 고갈되어(신수고갈腎水枯竭) 위로 올라가 심화(心火)를 제어하지 못하므로 이러한 증상이 생긴다. 이후에는 반드시 종기가 돋을 것(필유저발後必有疽發)이며, 옹저가 이미 발한 뒤(옹저발후癰疽發後)에 이를 복용하면 더욱 이롭다.
소요산 가감방(逍遙散 加減方):
음호종통(陰戶腫痛)으로 아프고 붓는 증상이 있으며, 불폐한열(不閉寒熱)로 한열이 제대로 닫히지 않는 증상을 치료한다.
삼기구원탕(參芪救元湯):
신수고갈(腎水枯竭)로 인해 위로 운행하지 못하여 소갈(消渴)이 생기고, 옹저(癰疽)가 생길까 두려운 경우에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
음종통(陰腫痛)이 있을 때 쓴다.
팔정산(八正散):
부인의 배꼽 아래가 삼음(三陰)까지 이어져 아프면서 악창(惡瘡)이 생겨 가렵고 동통(疼痛)이 있으며, 대소변이 삽(澁)하고 황즙(黃汁)이 나온다.
소시호탕(小柴胡湯):
음정(陰挺)이 돌출되면서 열(熱)이 있는 경우에 쓴다.
팔물탕(八物湯):
혈이 말라 월경이 막혀 나오지 않는 혈고경폐(血枯經閉)를 치료한다.
생지황고(生地黃膏):
소갈병(消渴病)에 널리 통용한다.
양혈청화탕(養血清火湯):
음허화성(陰虛火盛)으로 번갈(煩渴)이 있고, 물을 마시려는 욕구가 지나쳐 음수무도(引飲無度)한 경우에 쓴다.
천화산(天花散):
소갈(消渴)에 사용한다.
옥천환(玉泉丸):
소갈(消渴)을 치료한다.
양혈장근건보환(養血壯筋健步丸):
이 약은 거풍(去風)하고 순기(順氣)하게 하며, 활혈(活血)하여 장근(壯筋)한다. 또한 이질을 앓은 뒤 다리가 허약하여 느슨하고 아파서 보행(行履)하지 못하는 증상을 치료하는데, 이를 이풍(痢風)이라 한다. 혹은 양 무릎이 붓고 아프며 다리 정강이가 마르고 가늘어지는 증상을 치료하는데, 이를 학슬풍(鶴膝風)이라 한다. 아울러 모든 비마(痺麻)와 풍습(風濕), 그리고 허(虛)를 끼고 나타나는 위연(痿軟)의 증상도 겸하여 치료한다.
대방풍탕(大防風湯):
이 약은 거풍(去風)하고 순기(順氣)시키며, 활혈(活血)하고 장근(壯筋)한다. 또한 이질을 앓은 뒤 다리가 약해져 이완되고 아파서 보행(行履)하지 못하는데 이를 이풍(痢風)이라 하며, 혹은 양쪽 무릎이 붓고 아프며 다리 정강이가 마르고 가늘어지는 증상을 학슬풍(鶴膝風)이라 하는데 이를 치료한다. 아울러 일체의 비마(痺麻)와 풍습(風濕)으로 인한 증상, 그리고 허(虛)를 겸한 위연(痿軟)의 증상도 함께 치료한다.
천지고(天池膏):
삼소(三消)에 효과가 매우 신묘하다.
기위단(起痿丹):
신기허비(腎氣虛憊)로 인해 허리와 무릎이 시고 아프며, 걸음을 걸을 때 힘이 없는 증상을 치료한다.
옥환단(玉還丹):
유정(遺精)과 백탁(白濁)이 있는 경우에 쓴다.
귀비탕 가감방(歸脾湯 加減方):
음양(陰痒)이 몹시 가려워 참기 어렵다.
가미소요산(加味逍遙散):
음양(陰痒)이 심하여 참기 어렵고, 짓무르거나 헐어 궤란(潰爛)된 경우에 사용한다.
소속명탕(小續命湯):
원래 치병(痓病)은 방광(膀胱)에 속한다. 입을 다물고 경간(癇)처럼 보이며 몸이 반장(反張)하는데, 이는 상풍(傷風)으로 한습(寒濕)을 감수한 것이다. 그래서 증을 두 가지로 나누어 유(柔)와 강(剛)으로 구분하며, 땀이 없으면 강(剛)이고 땀이 있으면 유(柔)이다. 두 증 모두에 소속명탕(小續命湯)이 적합하다.
비해음(萆薢飮):
(소변탁小便濁)은 하초허한(下焦虛寒)으로 인해 생기는 것으로, 진원부족(眞元不足)하여 소변을 자주 보고 절도가 없으며, 소변이 기름처럼 희고 윤택이 일정하지 않다가 기름때나 풀처럼 엉겨 붙는 증상을 치료한다.
가미사령산(加味四苓散):
심경에 복서(伏暑)가 잠복하여 소변이 붉고 탁하며 열이 나는 경우에 쓴다.
수화분청산(水火分清散):
적백탁(赤白濁)은 수화가 분리되지 않은 것이다.
자신산(滋腎散):
백탁(白濁)이 처음 시작되었거나 혹은 반달 정도 지속되는 경우로, 이는 하초(下焦)의 허열(虛熱)로 인해 생긴 것이다.
여성음(如聖飲):
치병(痓病)에는 두 가지가 있는데, 발열오한(發熱惡寒)이 있고 머리와 목덜미가 당기고 뻣뻣한 항강(頭項牽強)이 나타나며, 허리와 등이 뒤로 젖혀지는 반장(腰脊反張), 입이 굳게 다물리는 구금(口噤)과 얼굴이 붉어지는 면적(面赤)이 동반되고, 간질과 같이 경련하며 떨리는 치종(瘈瘲如癇)과 같은 증상을 치료한다.
갈근탕(葛根湯):
강유이증(剛柔二症)으로 머리를 흔들고 입을 다물며 두신반장(頭搖口噤. 身反張)하는 경우와, 손발이 경련하며 머리와 얼굴이 붉고 목덜미가 뻣뻣하게 당기는 증상인 수족련축(手足攣搐)·두면적항강급(頭面赤項強急)에 쓸 수 있으며, 치종(瘈瘲)과 같은 치법(治法)으로 다스린다.