cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
사후중한복통방(事後中寒腹痛方):
모든 (방사후(房事後))에 (중한(中寒))으로 인해 (궐랭(厥冷))이 나타나고 (구악(嘔噁))과 (복통(腹痛))이 있는 경우에 쓰며, 특히 복통이 심한 경우에 적용한다.
목향도기환(木香導氣丸):
남자에게 나타나는 소장 기(小腸氣)로 인한 아랫배 통증과 모든 기가 쌓여 생기는 기적(氣積)을 치료하며, 하원이 허하고 차가운 하원허냉(下元虛冷)과 비위가 조화롭지 못한 비위불화(脾胃不和)에 쓴다.
십격산(十膈散):
열 가지 격기(膈氣), 즉 풍냉기(風冷氣), 기열(氣熱), 담(痰), 식(食), 수(水), 우(憂), 사(思), 희(喜)로 인한 증상을 치료한다.
사제천련자환(四製川楝子丸):
산기(疝氣)를 비롯하여 하부의 모든 병증을 두루 치료하며, 종창과 통증이 있고 위축되어 작아지는 증상이 수년간 지속된 경우에도 근본을 제거할 수 있다.
리격산(利膈散):
가슴이 막히고 아픈 증상인 흉비(胸痺)와 가슴 속이 막혀 잘 통하지 않는 격색불통(膈塞不通)을 치료한다.
인삼두구탕(人參豆蔲湯):
딸꾹질과 음식이 막혀 넘어가지 않는 증상인 애역(嗝噎)이 있을 때, 중초를 편안하게 하는 관중(寬中)과 기의 흐름을 순조롭게 하는 순기(順氣)로 치료한다.
자소자음(紫蘇子飮):
딸꾹질과 연하곤란(嗝噎)이 있으면서 기가 치밀어 오르고(上氣) 기침이 위로 치솟는(欬逆) 증상을 치료한다.
훈위탈항방(熏熨脫肛方):
기치(氣痔)로 인해 탈항(脫肛)하는 증상을 치료한다.
비파엽전(枇杷葉煎):
오질(五噎)로 인해 음식물을 삼키기 어렵고 목이 메이는 증상을 치료한다.
삼출궁귀탕(參朮芎歸湯):
설사로 인한 이질(瀉痢)이나 출산 및 육아로 기허(氣虛)가 되어 탈항(脫肛)이 나타나고, 맥이 유(濡)하면서 현(弦)한 경우에 쓴다.
보기운비탕(補氣運脾湯):
중초의 기운이 잘 운행되지 않아 생긴 기체(氣滯)로 목구멍이 막힌 듯 답답하고 음식이 잘 넘어가지 않는 증상인 열격(噎塞)을 치료한다.
청서익기탕(淸暑益氣湯):
서열(暑熱)이 사람을 무겁게 눌러 사지권태(四肢倦怠)가 심하고, 흉만(胸滿)과 기촉(氣促)이 나타나며, 지절동통(肢節疼痛)과 신열이 번조한 증상(身熱而煩)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 소변황삭(小便黃數)과 대변당사(大便溏瀉)가 있고, 자한(自汗)이 나면서 구갈(口渴)하고 음식을 먹고 싶지 않은 증상(不思飮食)이 있을 때 적용한다.
향유음(香薷飮):
모든 더위로 인한 열병으로 배가 아프고, 곽란(霍亂)으로 구토와 설사를 하며, 가슴이 답답하고 번조(煩心)한 증상을 치료한다.
오물향유음(五物香薷飮):
모든 더위 독으로 인해 (복통(腹痛))이 생기고, (곽란(霍亂))으로 (토사(吐瀉))를 하며, (두통(頭痛))과 (혼궤(昏憒))가 나타나는 경우에 쓴다.
십미향유음(十味香薷飮):
복서(伏暑)로 인해 몸이 나른하고 피로하며, 정신이 흐리고 머리가 무거우면서 구토와 설사가 나타나는 경우에 쓴다.
인삼리격환(人參利膈丸):
가슴속이 막혀 답답하고 흉중불리(胸中不利)하며, 담이 치밀어 올라 숨이 차고 가슴이 그득한 담역천만(痰逆喘滿)에 쓴다. 또한 비위가 막혀 정체된 비위옹체(脾胃壅滯)를 풀어주며, 격噎(隔噎)을 치료하되 특히 격噎(隔噎)로 인해 대변이 굳어 변비가 생긴 경우에 적용한다.
초두구환(草豆蔲丸):
술로 인해 생긴 적취인 주적(酒積)으로 위구통(胃口痛)이 나타나고, 인격불통(咽膈不通)으로 목구멍과 가슴이 막혀 음식이 잘 넘어가지 않는 데에 쓴다.
황련향유음(黃蓮香薷飮):
양서(陽暑)로 인해 열에 중한(中熱) 경우에 쓴다.
축비음(縮脾飮):
복서(伏暑)를 풀어주고 번갈(煩渴)을 제거하며, 서독(暑毒)을 소해하고 토사곽란(吐瀉霍亂)으로 인한 구토와 설사를 멎게 한다.
칠미삼습탕(七味滲濕湯):
한습(寒濕)에 손상되어 몸이 무겁고 마치 물속에 앉아 있는 듯하며, 소변이 붉고 잘 나가지 않는 소변적삽(小便赤澁)과 묽은 변을 설사하는 대변당설(大便溏泄)이 나타나는 경우에 사용한다. 이는 습한 땅에 앉거나 눕거나, 음우(陰雨)를 맞아 생긴 것이다.
청열삼습탕(淸熱滲濕湯):
습열부종(濕熱浮腫)으로 몸이 붓고, 소수불리(小水不利)로 소변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
웅사산(雄蛇散):
다섯 가지 고독(蠱毒)으로 인한 증상을 치료한다.
전호산(前胡散):
심흉번열불리(心胸煩熱不利)하여 가슴이 답답하고 열감이 있으며, 해수(欬嗽)와 함께 콧물과 침이 끈적하고 진하게 나오는 증상을 치료한다.
백화고(百花膏):
기침(欬嗽)이 그치지 않고, 가래(痰) 속에 피(血)가 섞여 나오는 증상에 쓴다.
칠보환(七寶丸):
고독(蠱毒)으로 인한 증상을 치료한다.
지각산(枳殼散):
심하비민(心下痞悶)으로 가슴 아래가 막히고 답답하면서 통증이 있고, 애기(噯氣)가 나되 썩은 달걀 같은 냄새가 날 때 쓴다.
단사환(丹砂丸):
고독(蠱毒)으로 인한 증상을 치료한다.
보화탕(保和湯):
중염장기(中染瘴氣)로 인해 발열(發熱)이 나고 구토(嘔吐)하며, 배가 그득하게 더부룩해 음식(腹滿不食)을 먹지 못하는 경우를 치료한다.
귀혼산(歸魂散):
처음으로 고독(蠱毒)에 중하여 병사가 격상(膈上)에 있는 경우에는 이 약을 써서 토하게 한다.
십미보화탕(十味保和湯):
위허기체(胃虛氣滯)로 인해 애기(作噯)가 나타나는 증상을 치료한다.
밀수전(蜜髓煎):
중고(中蠱)로 인해 배 안이 단단하게 뭉치고 아프며, 얼굴과 눈이 푸르고 누렇게 변하고, 병의 변화가 일정하지 않은 증상을 치료한다.
육울탕(六鬱湯):
여러 가지 울증(鬱證)을 풀어준다.
맥면산(麥麵散):
중고독(中蠱毒)으로 인해 토혈(吐血)하는 증상을 치료한다.
영보연통(靈寶烟筒):
모든 종류의 한천해수(寒喘欬嗽)를 치료한다.
삼화산(三和散):
칠정기결(七情氣結)로 인해 비위불화(脾胃不和)가 생기고, 이로써 심복비만(心腹痞滿)과 대변비삽(大便秘澁)이 나타나는 경우에 쓴다.
북경오수방(北京烏鬚方):
두 서울을 비롯한 여러 곳에서 수염을 검게 하는 처방 가운데 이 처방이 제법 좋으며, 비록 지극히 간단하고 오묘한 데까지는 이르지 못하더라도 사용하면 수염을 상하게 하거나 살을 손상하지 않는다. 법에 맞게 만들어 사용하면 한 달 만에 수염을 검게 할 수 있다.
생구음(生韭飮):
식울(食鬱)이 오래되어 위완(胃脘)에 어혈(瘀血)이 생겨 통증이 나타나는 경우에 쓰며, 기혈(氣血)을 크게 열어 올려준다.
칠보미염단(七寶美髥丹):
신원(腎元)을 보하고 수발(鬚髮)을 검게 하며, 연년익수(延年益壽)하는 데 쓴다.
수연통(嗽烟筒):
모든 (감한해수(犯寒欬嗽))에 쓰며, 겨울을 만나면 곧바로 발작하는 경우에 적용한다.
오격산(五膈散):
오격(五膈)과 오열(五噎)을 치료한다.
오격관중산(五膈寬中散):
칠정사기(七情四氣)로 비위(脾胃)가 손상되어 음양불화(陰陽不和)가 생기고, 이로 인해 격열(膈噎)이 이루어진 경우에 쓰며, 아울러 일체의 기역(氣逆)을 함께 치료한다.
온담탕(溫膽湯):
기울생연(氣鬱生涎)으로 담연이 생겨 몽매불녕(夢寐不寧)하고, 심허담겁(心虛膽怯)으로 인해 정충(怔忡)과 경계(驚悸)가 나타나는 경우에 쓴다.
십미온담탕(十味溫膽湯):
기울(氣鬱)로 인해 담연(涎)이 생기고, 몽매불녕(夢寐不寧)하여 잠을 편히 이루지 못하며, 정충(怔忡)과 경계(驚悸)가 나타나고, 심허(心虛)로 담겁(膽怯)한 증상을 치료한다. 또한 사지부종(四肢浮腫)이 있으면서 음식무미(飮食無味)하고, 심허번민(心虛煩悶)하여 좌와불안(坐臥不安)하며, 몽유(夢遺)와 정활(精滑)이 있는 경우에 쓴다.
찰아오수방(擦牙烏鬚方):
미리부터 이를 문질러 닦아주면 영구히 희어지지 않는다.
월국환(越鞠丸):
육울(六鬱)로 인해 가슴과 명치가 막혀 답답하고 그득한 흉격비만(胸膈痞滿)이 나타나며, 신물이 넘어오는 탄산(呑酸)과 구토(嘔吐)가 동반되고, 음식이 잘 소화되지 않는 음식불화(飮食不和) 및 창개(瘡疥)에 활용한다.
신선육자환(神仙六子丸):
남자가 서른 살 이후에 이 약을 한 해에 두 번씩 지어 계속 복용하면 수염과 머리카락이 영원히 희어지지 않으며, 마흔 살 이상에서 조금 희어지는 것이 보이거나 젊은데도 머리카락이 누렇게 되고 윤택하지 않은 경우에 백일 동안 복용하면 자연히 검게 된다.
유기환(流氣丸):
오적육취(五積六聚)로 인해 생긴 징하비괴(癥瘕痞塊)와 유음(留飮)으로 나타나는 질환에 쓰며, 막힌 기(氣)를 소통시키고 음양(陰陽)을 조화롭게 하여 오래된 유음(留飮)을 소산한다.
단계산기신방(丹溪疝氣神方):
병이 매우 심해 기운이 치밀어 올라 마치 어떤 것이 심장(心臟)을 막아 곧 죽을 것 같고 손발이 차가운 경우에 쓰며, 두세 번 복용하면 근본이 제거된다.
제습탕(除濕湯):
중습(中濕)으로 몸이 무겁고 처지며, 허리와 다리가 시고 아픈 증상이 나타나고, 또한 대변이 무르며 소변이 삽(澁)하거나 혹은 잘 나오는 경우에 쓴다.
강활승습탕(羌活勝濕湯):
외상으로 습기(濕氣)를 받아 온몸이 다 아픈 경우에 쓰며, 습증(濕證)을 두루 치료한다.
방기황기탕(防己黃芪湯):
풍습(風濕)으로 맥이 부(脈浮)하고 몸이 무거우며(身重) 땀이 나고(汗出) 바람을 싫어하는 경우(惡風)에 쓴다.
승양제습탕(升陽除濕湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 음식을 먹고 싶지 않고(불사음식 不思飮食), 장명(腸鳴)과 복통(腹痛)이 있으며, 설사(泄瀉)가 그치지 않고 소변이 누렇고(소변황 小便黃) 사지가 무겁고 기운이 없는 경우(사지곤약 四肢困弱)에 쓴다.
승양제습방풍탕(升陽除濕防風湯):
설사(下痢)와 하혈(下血)이 있으면서 대변이 막혀 잘 나오지 않는 변비(大梗秘滯)로 속이 당기고 뒤가 무거운 증상(裏急後重)이 나타나며, 자주 화장실에 가도 시원하게 배변하지 못하고(數至圊而不能便) 흰 고름 같은 분변(下白膿)이 나오는 경우에 쓴다.
인진오령산(茵陳五苓散):
황달(黃疸)을 치료한다.
시호인진오령산(柴胡茵陳五苓散):
상한(傷寒), 온습(溫濕)으로 열병발황(熱病發黃)하여 소변적흑(小便赤黑)하고 번갈(煩渴)과 발열(發熱)이 나타나며, 땀을 내리거나 사하(下)시키는 처치를 너무 일찍 하여 습열(濕熱)이 미처 제거되지 못해 전신발황(遍身發黃)하게 된 경우에 쓴다.
저령탕(猪苓湯):
상한(傷寒)으로 하법(下法)을 쓴 뒤 맥부(脈浮)하고 발열(發熱)하며, 갈증(渴)으로 물을 마시고 싶어 하나 소변불리(小便不利)한 경우에 쓴다. 또한 소음병(少陰病)에서 하리(下利)하면서 해수(欬)·구(嘔)·갈(渴)이 있고, 심번(心煩)으로 불면(不得眠)하는 경우에도 쓴다.
백출주(白朮酒):
습을 치료하는 중습(中濕)으로 인해 뼈마디가 아픈 골절동통(骨節疼痛)을 완화한다.
오령산(五苓散):
서열(暑熱)로 인해 번조(煩躁)하고 갈(渴)이 나며, 곽란(霍亂)으로 설사(泄瀉)를 하거나 소변불리(小便不利)가 나타나는 경우에 쓴다. 또한 임삽작통(淋澁作痛)과 하부습열(下部濕熱)에도 활용한다.
가감오령산(加減五苓散):
습열황달(濕熱黃疸)로 인해 소수불리(小水不利)한 경우에 쓴다.
가미오령산(加味五苓散):
습이 성하여 몸이 아프고 소변불리(小便不利)가 있으며, 전신이 아프고 갈증이 나는 증상을 치료한다. 또한 태양경(太陽經)의 표를 풀고 스며들게 하여 이롭게 하는 약제로서 풍습(風濕)과 한습(寒濕)으로 인한 병증을 다스린다.
복령탕(茯苓湯):
습열로 인한 설사(濕熱泄瀉)가 있거나 음식으로 인해 발생한 설사(飮食泄瀉)가 있을 때 사용한다.
위령탕(胃苓湯):
비습태과(脾濕太過)로 인해 설사불지(泄瀉不止)하는 증상을 치료한다.
해반하독(解半夏毒):
이 독에 중독되어 입으로 말을 하지 못하고 땅에 쓰러져 거의 죽을 지경인 경우에는, 즉시 생강즙을 먹이면 잠시 뒤에 스스로 깨어난다.
사독방(蛇毒方):
독사에 물린 상처인 독사교상(毒蛇咬傷)을 치료한다.
뱀이나 벌레에 물리거나 쏘여 생긴 독상(傷毒)을 치료한다.
해호상독방(解虎傷毒方):
입이 마르고 갈증이 있는 경우에 사용한다.
해염로독(解鹽滷毒):
대체로 부인이 염로를 복용하여 위급한 상태에 이른 경우를 치료한다.
해칠독방(解漆毒方):
또는 붉은 반점이 생기거나 짓무른 헌데가 되는 경우에 쓴다.
해부자등약독방(解附子等藥毒方):
대체로 부자주(附子酒)를 많이 복용한 뒤 머리가 무겁고 입술이 갈라져 피가 흐르거나, 안에 열이 생기는 여러 증상(內熱諸證)이 나타날 때에 쓴다. 또한 산풍약(散風藥)을 지나치게 많이 복용하여 가슴이 답답하고 어지러우며 정신을 잃는 상태(悶亂不省)에 이른 경우에도 쓴다.
갈화해정탕(葛花解酲湯):
술을 지나치게 마셔 담역구토(痰逆嘔吐)가 나타나고, 심신번란(心神煩亂)으로 가슴이 답답하며 흉격비색(胸膈痞塞)이 생기고, 손발전요(手足顫搖)가 있으면서, 음식이 줄어드는 음식감소(飮食減少)와 소변불리(小便不利)가 동반되는 경우에 쓴다.
정향반하환(丁香半夏丸):
위가 차가운 상태인 위한(胃寒)으로 인해 구토(嘔吐)하거나 신물이 올라오는 탄산(呑酸)이 있을 때 쓴다.
반하정향환(半夏丁香丸):
비위숙랭(脾胃宿冷)으로 인해 흉격정담(胸膈停痰)이 생겨 구토(嘔吐)와 오심(惡心)이 나타나며, 탄산(呑酸)과 애부(噫腐)가 동반되고, 심복비만(心腹否滿)으로 음식 생각이 나지 않는 불사음식(不思飮食)에 사용한다.
대칠향환(大七香丸):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 인해 심격열색(心膈噎塞)이 나타나 점차 격기(隔氣)로 진행되는 경우에 쓰며, 또한 비설(脾泄)로 인한 설사와 이질(瀉痢), 반위(反胃), 구토(嘔吐)에 적용한다.
허인칙반하환(許仁則半夏丸):
위냉(胃冷)으로 인해 구역(嘔逆)이 나고 음식을 먹지 못하는 경우에 사용한다.
치오탄수질방(治誤呑水蛭方):
사람의 간에서 나온 피를 먹고 나서 배가 참을 수 없을 만큼 아프며, 얼굴이 누렇게 마르고 전혀 음식을 먹지 못하는 경우에 쓴다. 치료하지 않으면 반드시 죽게 된다.
저령산(猪苓散):
구토(嘔吐)가 있으면서 병이 흉격 위에 있고 물을 마시고 싶어하는 경우에 쓴다.
인삼산(人參散):
비위허한(脾胃虛寒)으로 인해 곽란(霍亂)이 발생하여 토사(吐瀉)하고, 심번(心煩)과 복통(腹痛)이 있으며, 음식이 들어가지 않는(飮食不入) 증상을 치료한다.
육화탕(六和湯):
여름과 가을에 더위와 습기(暑濕)가 비(脾)를 손상시키거나, 찬 것을 마신 뒤 바람을 맞고 참외·과일을 많이 먹어 객한(客寒)이 위(胃)를 침범하여 음식이 소화되지 않고 머물러 비격(痞膈)과 곽란(霍亂)이 생기며, 이로 인한 구토(嘔吐), 장질(瘴疾), 한열(寒熱) 등의 증상을 치료한다.
정향산(丁香散):
곽란(霍亂)으로 인해 구토(嘔吐)가 멈추지 않는 증상을 치료한다.
귤피죽여탕(橘皮竹茹湯):
토하고 설사한 뒤에 위허(胃虛)로 인해 흉격에 열이 생겨 딸꾹질이 나는 경우에 쓴다.
이즙음(二汁飮):
반위(反胃)로 음식이 잘 내려가지 않고 토하는 증상을 치료한다.
중구인독방(中蚯蚓毒方):
소아가 지렁이독(蚯蚓毒)을 많이 받으면 음경(陰莖)과 음낭(囊)이 함께 물집처럼 붓는다.
인삼정천탕(人參定喘湯):
폐기상천(肺氣上喘)으로 숨이 차서 헐떡이고, 인중유성(喉中有聲)으로 목에서 그르렁거리는 소리가 나며, 좌와불안(坐臥不安)하여 앉아도 누워도 편하지 않고, 흉격긴통(胸膈緊痛)으로 가슴과 명치가 조이고 아픈 증상을 치료한다. 또한 폐감한사(肺感寒邪)로 인해 해수성중(欬嗽聲重)하여 기침 소리가 무겁고 거친 경우에도 쓴다.
치잠교독방(治蠶咬毒方):
누에가 사람을 물어 독이 살 속으로 들어가 (발한열(發寒熱))이 나고 오한과 열이 번갈아 나타나는 경우에 쓴다.
백합탕(百合湯):
폐기옹체(肺氣壅滯)로 인해 기침과 가래가 생기고 숨이 차며 가슴이 답답하고, 갈증이 많아지면서 허리와 무릎에 부종이 나타나고 소변이 시원하게 나오지 않으며 찔끔찔끔 나오는 증상에 쓴다.
정력대조사폐탕(葶藶大棗瀉肺湯):
상기(上氣)로 숨이 가쁘고 급하며, 몸과 얼굴이 함께 붓는 부종(浮)이 나타난다. 또한 비색(鼻塞)으로 소리가 무겁고, 향취불문(不聞香臭)으로 냄새를 맡지 못하며, 흉격창만(胸膈脹滿)이 동반되고 장성폐옹(將成肺癰) 상태에 이르려는 경우에 쓴다.
소자전(蘇子煎):
상기(上氣)로 기가 위로 치밀어 오르면서 기침(欬嗽)이 나는 증상을 치료한다.
웅황태산(雄黃兌散):
시기병(時氣病)으로 인한 학질(䘌)과 하부(下部)에 충이 생긴 증상을 치료한다.
행인전(杏仁煎):
천수(喘嗽)로 인해 숨이 차고 기침이 나는 증상을 치료한다.
행인고(杏仁膏):
해수(咳嗽)와 천급(喘急)이 있으면서 인후가 고조(枯燥)하여 마치 무엇인가 막힌 것 같고, 타혈(唾血)이 멎지 않는 경우에 쓴다.
오호탕(五虎湯):
풍한소감(風寒所感)으로 인한 열담(熱痰)으로 숨이 차고 급하게 헐떡이는 천급(喘急)을 치료한다.
신수산(神授散):
전시로(傳屍勞)로 허손이 생겨 혈기(血氣)가 크게 허약하지는 않은 경우에는 이 약을 아침에 복용하면, 벌레가 스스로 해를 끼치지 못하여 낫지 않는 경우가 없다.
신비탕(神秘湯):
상기(上氣)로 인해 숨이 차서 급하게 헐떡이고, 눕지 못하는 경우에 쓴다.
수기(水氣)로 인해 천(喘)이 나타나는 경우를 치료한다.
해사공계독방(解射工溪毒方):
사람이 그 독에 중독되면 병이 학질 같은 상태(여학상(如瘧狀))로 나타나며, 이를 속칭 사발(沙發)이라 한다. 독이 깊이 든 경우(중지심자(中之深者))에는 죽는다.
나복자탕(蘿蔔子湯):
오랫동안 지속된 상기(上氣)로 인해 숨이 차고 가쁘며, 농혈(膿血)을 섞은 침을 계속 뱉는 증상이 있고 기실(氣實)한 경우에 쓴다.
정천탕(定喘湯):
여러 가지 천식(喘)이 오래되어도 낫지 않는 경우에 쓴다.
곡출환(麯朮丸):
중완부에 숙식(宿食)과 유음(留飮)이 정체되어 신물이 올라오며 가슴이 쓰리고 아프고, 조잡(嘈雜)이 나타나며, 입으로 맑은 물을 토하는 증상을 치료한다.
삼선환(三仙丸):
일체습담(一切濕痰)과 담음(痰飮)으로 인해 흉격번만(胸膈煩滿)이 나타나고 담연불리(痰涎不利)하여 머리와 눈이 맑지 않은 두목불청(頭目不淸)을 치료한다.
풍견상인방(風犬傷人方):
대개 사나운 개에게 물려 상처를 입었는데 갑자기 약이 없을 때에 쓴다.
청주백환자(靑州白丸子):
남녀에게 풍담(風痰)이 성하여 담이 막혀 손발이 탄완(癱瘓)되고, 연말(涎沫)을 구토(嘔吐)하며, 아관긴급(牙關緊急)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 담천(痰喘)과 마목(麻木)이 있으며, 소아에게 경풍(驚風)으로 구토(嘔吐)하는 경우에도 적용한다.
옥분환(玉粉丸):
기담(氣痰)으로 인해 해수(欬嗽)가 나타나는 경우에 사용한다.
행인환(杏仁丸):
오래된 기침(久嗽)이 있거나 노인의 기침(老人欬嗽)이 있으면서 숨이 차고 급해 멈추지 않아(喘急不已) 잠을 자거나 누워 있지 못하는 경우(睡臥不得)에 쓴다.
허학사신출환(許學士神朮丸):
담음(痰飮)으로 인해 습(濕)이 생기고 이를 발산(發散)해야 하는 경우에 쓰며, 족양명(足陽明)과 족태양(太陽)을 치료하는 약제이다.
사독방(蛇毒方):
뱀이 사람의 일곱 구멍(七竅)으로 들어간 모든 경우에 사용한다.
산속에 거주하는 사람이 뱀에 물려 상처를 입었을 때 쓴다.
황괄루환(黃栝蔞丸):
음식이 쌓여 식적(食積)이 생기고 이로 인해 담(痰)이 형성되어 막히고 정체되면서 숨이 차고 급해지는 증상을 치료한다.
정풍산(定風散):
또한 파상풍(破傷風)에도 치료할 수 있다.
행인나복자환(杏仁蘿蔔子丸):
기가 막혀 담이 성하고, 그로 인해 해수(咳嗽)가 나타나는 증상을 치료한다.
정풍산(定風散):
여러 가지 개에 물려 생긴 상독(傷毒)을 치료한다.
진피탕(陳皮湯):
구토(嘔吐)와 딸꾹질(呃逆)을 치료한다.
해독산(解毒散):
고독(蠱毒)과 일체의 사충악수소상(蛇蟲惡獸所傷)을 치료하며, 증상이 중해 독기(毒氣)가 복부로 들어가면 눈이 검어지고 입이 다물어지며 손발이 뻣뻣하게 굳는 경우에 쓴다.
죽여탕(竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 구토(嘔吐)하는 증상을 치료한다.
제견교충상구법(諸犬咬蟲傷灸法):
무릇 이리나 개에 물리거나 뱀·전갈·지네 등으로 입어 상처가 생겨 통증이 극심하고 위급한 경우, 또는 상처로 인해 바람을 받아 아관긴급(牙關緊急)이 나타나고 요배반창(腰背反脹)이 생기며 인사불성(不省人事)에 이른 경우에 쓴다.
나미산(糯米散):
풍견상독(風犬傷毒)으로 인해 발생한 증상을 치료한다.
윤하환(潤下丸):
열을 내리고 담(痰)을 삭이는 데 쓴다.
가슴과 명치 부위에 담이 정체된 흉격정담(胸膈停痰)으로 인한 증상에 쓰며, 담을 내려주는 강담(降痰) 작용을 한다.
복령환(茯苓丸):
(비통(臂痛))으로 팔이 아프고 손발을 들어 올리지 못하거나, 통증이 때로 좌우로 옮겨 다니는 것은 안에 (복담(伏痰))이 있어 (중완정체(中脘停滯))가 생기고 (비기(脾氣))가 잘 유행하지 못해 위로 기와 맞부딪치며, 비가 사지에 속하나 기가 아래로 내려가지 못하고 위로 치밀어 팔을 공격하기 때문이다. 또한 맥이 (침세(沈細))한 경우에는 팔의 통증이 저절로 멎는다. 아울러 부인이 산후에 (천(喘))이 발생하고 (사지부종(四肢浮腫))이 있는 경우에도 쓴다.
백라환(白螺丸):
담음이 위에 쌓여 담음적위(痰飮積胃)가 되어 완통(脘痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
오금산(烏金散):
태전산후허손(胎前產後虛損)으로 몸이 허약해지고, 월경부조(月經不調)와 붕루(崩漏)가 나타나며, 횡생역산(橫生逆產) 같은 난산이 있는 경우에 쓴다.
환청환(還睛丸):
모든 눈 질환(일체안질)을 치료한다.
양혈청장산(凉血淸腸散):
대장에 혈열(血熱)이 있어 발생하는 탈항(脫肛)을 치료한다.
가자인삼탕(訶子人參湯):
증상이 앞의 내용과 같다(證同前).
축사산(縮砂散):
대장에 잠복한 열로 인해 발생한 탈항(脫肛)과 홍종(紅腫)을 치료한다.
오금산 가감방(烏金散 加減方):
태전산후허손(胎前產後虛損)으로 몸이 허약해지고, 월경부조(月經不調)와 붕루(崩漏)가 나타나며, 횡생(橫生) 또는 역산(逆產)과 같은 난산이 있는 경우에 쓴다.
신백산(=성승산)(神白散(=聖僧散)):
때로 유행하는 모든 상한(傷寒)에 음양(陰陽)과 경중(輕重)을 따지지 않으며, 노소(老少)와 남녀(男女), 임부(孕婦)까지 두루 쓴다. 병이 11일에 이르도록 아직 땀을 내지 못한 경우와, 모든 풍사(風邪)에 쓴다.
궁귀탕(芎歸湯):
산전산후제질(産前産後諸疾)로 혈훈불성(血暈不省)이 나타나거나, 횡생역산(橫生逆産)으로 난산하는 경우, 사태불하(死胎不下)로 죽은 태아가 내려오지 않는 경우에 쓴다. 또한 혈붕부지(血崩不止)처럼 출혈이 멎지 않거나, 반산거혈다(治半産去血多)·산후거혈다(産後去血多)·붕중거혈다(崩中去血多)로 피가 많이 빠진 경우에 적용하며, 금창거혈다(金瘡去血多)나 아치거혈다(牙齒去血多) 등 여러 원인으로 일체거혈과다(一切去血過多)하여 현훈민절(眩暈悶絶)하고 불성인사(不省人事)하는 경우를 치료한다. 더불어 임월복지즉축태이산(臨月服之則縮胎易産)하고, 산후복지즉악혈자하(産後服之則惡血自下)한다.
거독탕(祛毒湯):
모든 원인을 알 수 없는 종독(腫毒)이 처음 시작될 때 치료한다.
숙건지황산(熟乾地黃散):
산후에 기혈(氣血)이 아직 회복되지 않은 상태에서 방사노손(房事勞損)으로 몸이 상하여 하혈(下血)이 나타나고, 머리와 눈이 침중(頭目沈重)한 경우를 치료한다.
인삼산(人參散):
간비기역(肝脾氣逆)으로 가슴과 옆구리가 당기듯 아프고(胸脇引痛), 잠을 자거나 누워 있을 때 놀라는 일이 많으며(眠臥多驚), 근맥이 당기고 급해지는 증상(筋脈攣急)이 있을 때, 간을 진정시키고(鎭肝) 사기를 제거한다(去邪).
삼백산(三白散):
모든 부종과 독으로 인한 종독(腫毒) 및 여러 창(瘡)으로 나타나는 동통(疼痛)을 치료한다.
인삼별갑산(人參鱉甲散):
산후에 몸이 허약해지고 피로가 지속되는 산후욕로(産後蓐勞)를 치료한다.
육미복령탕(六味茯苓湯):
팔다리와 손발이 저리고 감각이 둔한 마비(마비痲痺)가 있으면서, 가래와 침이 많은 담타(痰唾)와 어지럽고 눈앞이 캄캄해지는 현모(眩冒)가 나타나는 경우에 쓴다.
추독고(追毒膏):
여러 가지 악창(惡瘡)과 이름을 알 수 없는 종독(腫毒)에 쓴다.
증손사물탕(增損四物湯):
산후에 혈을 잃어(산후망혈(産後亡血)) 영위가 허손되어(영위허손(榮衛虛損)) 오한과 발열이 번갈아 나타나는 경우(사한사열(乍寒乍熱))에 쓴다.
지실산(枳實散):
심비(心痺)로 인해 가슴 속 기운이 단단하고 조여들며, 가슴에 약한 통증이 있고, 숨이 가쁘고 촉박하며, 기침하거나 침을 뱉을 때도 통증이 나타나 음식을 마시거나 먹지 못하는 경우에 쓴다.
마풍고(磨風膏):
머리와 얼굴에 생긴 다섯 가지 창종(瘡腫)과 개선(疥癬)에 쓰며, 탕화상(湯火)이나 파상(破傷)으로 인한 손상에 발라 풍을 없애고 통증을 멎게 하며, 반흔(瘢痕)을 없앤다.
마치고(馬齒膏):
옆구리에 생기는 종기인 협창(膁瘡)을 치료한다.
황랍고(黃蠟膏):
안팎으로 생긴 옹창(癰瘡)을 치료한다.
씻는 약(洗藥):
옆구리에 생긴 종기인 협창(脅瘡)을 치료한다.
납향고(臘亨膏):
동창(凍瘡)을 치료한다.
사향경분산(麝香輕粉散):
감식창(疳蝕瘡)을 치료한다.
동록산(銅綠散):
남녀의 음부에 생긴 음습창(陰濕瘡)과 충식창(蟲蝕瘡)을 치료한다.
자소자탕(紫蘇子湯):
폐비(肺痺)로 인해 심흉만새(心胸滿塞)가 나타나고, 상기불하(上氣不下)로 기운이 위로 치밀어 내려가지 않는 경우에 쓴다.
제습견통탕(除濕蠲痛湯):
풍습(風濕)으로 인해 통증비증(痛痺)이 나타나는 경우에 쓴다.
익모환(益母丸):
산전산후의 여러 질환과 난산(難産), 횡역(橫逆)에 쓰며, 행혈(行血)·양혈(養血)·안태(安胎)하고, 순기(順氣)·활혈(活血)·행기(行氣)하며, 보음(補陰)한다.
당귀작약산(當歸芍藥散):
임신 중에 심복통(心腹痛)이 있고 설사와 이질(泄痢)이 나타나는 경우에 쓰며, 산전과 산후에 기혈이 잘 통하지 않는 증상(産前産後通)에도 활용한다.
보안환(保安丸):
산전(産前)과 산후(産後)에 나타나는 여러 가지 질환(諸疾)을 치료한다.
억음지황환(抑陰地黃丸):
과부노증(寡婦勞證)을 치료한다.
칠보빈랑산(七寶檳榔散):
옥경상생창(玉莖上生瘡)이 점차 진행되어 마침내 침투하여 부식되는 증상에 쓴다.
부용산(芙蓉散):
남자는 아내가 없고 여자는 남편이 없어 욕정이 동하여 화가 나고, 그로 인해 가슴이 아프며 땀이 저절로 나고 뺨이 붉어지며 맥이 어지러운 증상을 치료한다.
시호억간탕(柴胡抑肝湯):
과거(寡居)하여 독음무양(獨陰無陽)한 가운데 욕심이 싹트나 뜻대로 이루어지지 않는 일이 많고, 한열이 학질과 비슷하게 오가는 증상(寒熱類瘧)에 쓴다.
익모고(益母膏):
임신 중에 나타나는 여러 질환(임신제병 姙娠諸病)을 치료하며, 분만을 촉진하고(최생 催生), 태아가 옆으로 나오거나 거꾸로 나오는 난산(횡생역산 橫生逆産)을 치료한다. 또한 죽은 태아가 배출되지 않는 경우(사태불출 死胎不出)와 태반이 내려오지 않는 경우(포의불하 胞衣不下)에도 사용한다.
진교지황탕(秦艽地黃湯):
풍열혈조(風熱血燥)로 인해 근골작통(筋骨作痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
해독산(解毒散):
습선(濕癬)을 치료한다.
장조증치험(藏燥證治驗):
여러 차례 하품을 하고, 특별한 이유 없이 슬피 울음을 그치지 못하는 경우에 쓴다.
활락음(活絡飮):
풍습비통(風濕痺痛)이 있으나 여러 약을 써도 효과가 없는 경우에 쓴다.
주귀음(酒歸飮):
머리에 생긴 종창인 두창(頭瘡)을 치료한다.
감맥대조탕(甘麥大棗湯):
산전(産前)과 산후(産後) 모두에서 자주(數) 특별한 이유 없이(無故) 슬피 울며(悲泣) 그치지 않는(不止) 증상을 치료한다.
독활기생탕(獨活寄生湯):
신허와냉(腎虛臥冷)으로 몸이 차고, 한습당풍(寒濕當風)으로 찬 습기와 풍사가 침범하여, 그로 인해 요각동통(腰脚疼痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
투경해련탕(透經解攣湯):
풍열로 인해 근육이 당겨 경련하는 증상인 풍열근련(風熱筋攣)과 뼈가 쑤시고 아픈 골통(骨痛)을 치료한다.
치심루방(治心漏方):
가슴 앞쪽에 유방(乳房)이 있어 늘 피 섞인 물(血水)이 나오지만, 사람들이 대개 이를 알지 못하는 증상을 치료한다.
계심산(桂心散):
풍사(風邪)가 돌아다니며 여기저기에 옮겨 다녀 생기는 주주동통(走注疼痛)을 치료한다.
일상산(一上散):
개선(疥癬)으로 인해 피부에 통증과 가려움이 있는 증상을 치료한다.
습울탕(濕鬱湯):
비와 이슬에 맞거나 산기운에 침범을 받거나, 습한 곳에 앉거나 누워 지내거나, 땀이 나 옷이 습해져 습울(濕鬱)이 생겨 몸이 무겁고 아프며, 권태(倦怠)하여 눕기를 좋아하고, 음한(陰寒)을 만나면 증상이 발하며, 맥이 침(沈)하고 세완(細緩)한 경우에 쓴다.
일소광(一掃光):
옴(疥瘡)을 치료한다.
진반산(奏礬散):
옴(개창·疥瘡)을 치료한다.
누충을 꺼내는 방법(取漏蟲法):
누충(漏蟲)을 제거하여 검창(膁瘡)을 치료한다.
훈증방(薰蒸方):
신기쇠약(腎氣衰弱)한 상태에서 간비신삼경수풍한습기(肝脾腎三經受風寒濕氣)하여 그 기운이 퇴슬경락(腿膝經絡)에 머물러 각비동통(脚痺疼痛)이 생긴 경우에 사용하며, 영위를 조화롭게 하고 경락을 소통시킨다.
훈세통풍법(薰洗痛風法):
손발이 차고 아프며, 마치 호랑이가 문 듯한 극심한 동통이 있을 때 적용한다.
유풍단(愈風丹):
족삼음휴손(足三陰虧損)으로 기혈이 허해진 상태에서 풍사소상(風邪所傷)을 받아, 이로 인해 지체마목(肢體麻木)이 나타나고 손족불수(手足不隨)로 팔다리를 뜻대로 움직이지 못하는 경우에 쓴다.
인삼형개산(人參荊芥散):
혈풍(血風)으로 인해 몸이 아프고 한열(寒熱)이 오가며 도한(盜汗)이 나는 증상을 치료한다. 또 협적(頰赤)과 구건(口乾)이 있고 담수(痰嗽)와 흉만(胸滿)이 동반되는 경우에 쓰며, 월수부조(月水不調) 또는 제복교통(臍腹㽲痛), 그리고 현벽성괴(痃癖成塊)가 나타나는 증상에도 적용한다.
자음백보환(滋陰百補丸):
기혈부족(氣血不足)으로 허약해져 오한과 발열이 번갈아 나타나고, 음식 생각이 없으며, 몸이 여위고 기운이 없어 힘이 없는 경우에 쓴다.
이향사신산(異香四神散):
부인에게서 기(氣)가 혈(血)보다 성하여 자식이 없고, 머리가 어지러우며, 가슴과 명치가 그득하게 막힌 증상을 치료한다.
억기산(抑氣散):
부인에게서 기가 혈보다 성하여 자식이 없고, 머리가 어지럽고, 가슴과 명치 부위가 그득하고 답답한 경우에 쓴다.
자음지황환(滋陰地黃丸):
허로(虛勞)로 인해 토뉵(吐衄)하거나 해수혈(咳唾血)이 나타나고, 발열(發熱)과 함께 담수(痰嗽)가 있으며, 도한(盜汗)과 심췌(心惴)가 있거나 경수부조불통(經水不調不通)이 있는 경우에 쓴다.
자혈탕(滋血湯):
부인에게 심폐가 함께 손상되어 혈맥이 허약해지면서 피부가 오그라들고 털이 빠지며, 혹은 월경이 기한에 맞지 않는 경우를 치료한다.
썩은 뼈 빼는 처방(取朽骨方):
오래된 종기(久疽)와 치루(痔漏)에서 썩은 뼈(朽骨)가 있을 때에는 이를 빼내어 제거하는 것이 알맞다.
가미소요산(加味逍遙散):
혈허(血虛)로 인해 번열(煩熱)이 나고, 조열(潮熱)과 도한(盜汗)이 나타나며, 담수(痰嗽)가 노채(勞)와 비슷하게 보이는 경우에 쓴다.
소요산(逍遙散):
월경불조(月經不調)가 있으면서 혈허(血虛)로 인해 오심번열(五心煩熱)이 나타나고, 한열여학(寒熱如瘧)과 같이 춥고 열이 나는 증상에 쓴다.
보잉환(保孕丸):
임신부가 허리와 등이 아프고 유산(小産)을 잘하는 경우에 쓰며, 태아를 떨어뜨릴 수 있는 걱정을 면하게 한다.
양혈당귀지황탕(養血當歸地黃湯):
중풍(中風)으로 혈이 적어 반신이 마르고 위축되는 소혈편고(少血偏枯)가 나타나며, 이로 인해 근맥이 당기고 오그라드는 근맥구련(筋脈拘攣)과 동통(疼痛)이 있는 경우에 쓴다.
보잉환(保孕丸):
임신부가 허리와 등이 아픈 증상인 요배통(腰背痛)이 있으면서, 작은 유산인 소산(小産)을 잘하는 경우에 쓴다. 이를 통해 임신 중 태아가 떨어지는 문제인 타태(墮胎)의 근심을 면하게 한다.
삼합탕(三合湯):
부인의 허로(虛勞)로 인해 침구(鍼灸)로 치료해도 효과가 없는 경우에 쓴다.
의이인탕(薏苡仁湯):
중풍유주(中風流注)로 인해 손발이 아프고, 마비불인(麻痺不仁)하여 감각이 둔해지며, 굴신난이(難以伸屈)로 팔다리를 펴고 굽히기 어렵다.
일모환(一母丸):
임신 중 혈열(血熱)로 인해 갑자기 쓰러지고, 태동불안(胎動不安)이 나타나거나 유산(墮産)하려는 증상이 있을 때 쓴다.
복신탕(茯神湯):
부인(婦人)이 풍허(風虛)하여 꿈에서 귀교(鬼交)하는 것처럼 느끼고, 망견(妄有所見)으로 헛것이 보이며, 담란(言語譫亂)으로 말이 횡설수설해지는 증상을 치료한다.
일모환(一母丸):
임신 중 혈열로 갑자기 넘어지거나(임신혈열돈복(妊娠血熱頓仆)), 그로 인해 태동이 불안정해지며(태동불안(胎動不安)) 때로는 유산하려는 증상(욕타산(欲墮産))을 치료한다.
복령환(茯苓丸):
임신번민(妊娠煩悶)과 두훈(頭暈)이 있으면서, 음식 냄새만 맡아도 토역(吐逆)하거나 흉복비민(胸腹痞悶)이 있을 때 쓴다.
척담탕(滌痰湯):
중풍(中風)으로 담(痰)이 심규(心竅)를 막아 정신이 흐려지고, 설강(舌强)으로 말을 하지 못하는 증상을 치료한다.
속태환(束胎丸):
임신 7~8개월에 태기(胎氣)가 퍼져 커져서 난산(難産)이 될까 염려될 때, 모기(母氣)를 돕고 아이 태아(兒胎)를 단단히 묶어 순산(易産)하게 한다.
청심산(淸心散):
풍담불개(風痰不開)로 인해 담이 막혀 기운이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
달생산(達生散):
임신하여 만삭이 되었을 때 열여 첩을 복용하면 해산이 쉬워진다.
호골산(虎骨散):
반신불수(半身不遂)로 몸의 반쪽이 마비되고, 기육건수(肌肉乾瘦)로 근육이 마르고 여위며, 편고(偏枯)로 한쪽 팔다리의 기혈이 마른 증상에 쓰며, 근육을 윤택하게 하여 윤근(潤筋)하고 풍사를 제거하여 거풍(去風)한다.
귤귀환(橘歸丸):
부인의 피부와 손발에 혈선로(血線路)가 나타나고, 분노로 간(肝)이 손상되어 혈(血)이 정상적인 경맥(經脈)을 잃은 경우에 쓴다.
보명산(保命散):
아구창(鵝口瘡)으로 인해 젖을 빨지 못하는 경우에 쓴다.
용담탕(龍膽湯):
하리(下利)하면 즉시 멎는다.
자음지보탕(滋陰至寶湯):
부인의 여러 허증과 각종 손상으로 인한 (오로칠상五勞七傷)이 있으면서, (경맥부조經脈不調)가 나타나고 (한열리수寒熱羸瘦)와 같은 증상이 동반될 때 쓴다.
신선취보단(神仙聚寶丹):
경후부조(經候不調)로 월경 주기가 고르지 않고, 혈기공주복협동통(血氣攻注腹脇疼痛)으로 혈과 기가 몰려 복부와 옆구리에 통증이 있으며, 적취성괴(積聚成塊)로 덩어리가 뭉쳐 생기고, 부인제질(婦人諸疾) 등 여러 여성 질환에 쓴다.
선풍산(宣風散):
제풍(臍風)으로 인해 입을 오므리고 입을 열지 못하며, 자주 울면서 젖을 먹지 못하고, 입에서 흰 거품이 나오는 증상을 치료한다.
갈초산(蝎梢散):
촬구풍(撮口風)과 일체 태풍(一切胎風), 제풍(臍風)을 치료한다.
일념금산(一捻金散):
아구창(鵝口瘡)으로 인해 젖을 빨지 못하는 증상에 쓴다.
주반산(朱礬散):
아구창(鵝口瘡)으로 인해 젖을 빨지 못하는 경우에 사용한다.
교가산(交加散):
경맥이 결취되어 조리되지 않아 복중이 촬통(腹中撮痛)하는 증상을 치료한다.
사백단(四白丹):
폐기(肺氣)를 맑게 하고 혼백(魂魄)을 기르며, 중풍(中風)으로 인해 자주 혼모(昏冒)가 나타나고 기운이 맑고 시원하게 통하지 않는 경우에 쓰고, 또한 강골수(强骨髓)하여 골수를 튼튼하게 한다.
속단단(續斷丹):
중풍으로 한습(寒濕)이 침범하여 근련(筋攣)이 나타나고 골통(骨痛)이 있는 경우에 사용한다.
조기익황산(調氣益黃散):
아이가 입을 굳게 다물고 젖이나 음식을 전혀 먹지 못하는 금구(噤口)와 입을 오므려 다무는 촬구(撮口), 그리고 배꼽 주위에 경련이 일어나는 제풍(臍風)에 사용한다.
희렴환(豨薟丸):
중풍(中風)으로 인해 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지는 구안와사(口眼喎斜)가 나타나고, 때때로 침거품을 토하며, 말이 잘 나오지 않고 어눌해지는 언어건삽(語言蹇澁)과 손발에 힘이 빠지고 늘어지는 수족완약(手足緩弱)이 있을 때 쓴다.
호골산(虎骨散):
풍독주주(風毒走注)로 인해 통증이 일정하지 않고 아프며, 잠을 자거나 누워 쉬는 것이 조금만 가능할 때 쓴다.
견비탕(蠲痹湯):
주비(周痹)가 있거나 손발냉비(手足冷痺)로 손발이 차고 저리며, 각퇴침중(脚腿沈重)으로 다리가 무겁고 가라앉는 느낌이 들고, 신체번동(身體煩疼)으로 온몸이 쑤시고 아프며, 배항구급(背項拘急)으로 등과 목덜미가 당기고 뻣뻣한 경우에 쓴다.
삼비탕(三痺湯):
혈기응체(血氣凝滯)로 인해 손발구련(手足拘攣)이 나타나고 풍비(風痺)를 앓는 증상을 치료한다.
가미오비탕(加味五痺湯):
오장비증(五臟痺證)을 치료한다.
통심음(通心飮):
선라풍(旋螺風)으로 인해 붉게 붓고 아픈 증상을 치료하며, 심화(心火)를 맑게 하고 소변을 잘 통하게 하며 조열(潮熱)을 내린다.
금오산(金烏散):
배꼽 부위에 발생하는 풍증인 제풍(臍風)을 치료한다.
향나고(香螺膏):
배꼽 주위에 발생하는 제풍(臍風)으로 인해 단단하고 쟁반처럼 부어오르며 통증이 있는 경우, 그 부기와 통증을 즉시 가라앉힌다.
오통고(五通膏):
배꼽 주위로 풍사(臍風)가 침범하여 입이 오그라들어 젖을 제대로 빨지 못하는 증상인 촬구(撮口)를 치료한다.
백묵산(柏墨散):
배꼽풍(臍風)과 배꼽종창(臍腫)으로 인해 아기가 울음이 많고 젖을 빨지 못하는 증상을 치료한다.
저유고(猪乳膏):
태경(胎驚)으로 인해 놀라거나 경련이 생기고, 야제(夜啼)로 밤에 심하게 우는 증상을 치료한다.
육신산(六神散):
배가 차고 아프며(복랭통 腹冷痛), 밤에 울음을 그치지 않는 증상(야제 夜啼)을 치료한다.
피사고(辟邪膏):
소아가 중악(中惡)을 당했을 때 쓴다.
황토산(黃土散):
소아(小兒)가 갑자기 객오(卒客忤)를 일으킨 경우에 쓴다.
인동환(忍冬丸):
모든 옹저(癰疽)와 여러 창(諸瘡)에 쓰며, 소갈(消渴)을 앓은 뒤에 옹저(癰疽)가 생긴 경우에 특히 적합하다.
삼인고(三仁膏):
옹저(癰疽)가 처음 발생했을 때에 신효(神效)가 있다.
백화사주(白花蛇酒):
대풍(大風)으로 인해 나병창(癩瘡)이 생긴 경우에 쓴다.
유분탁리산(乳粉托裏散):
옹창(癰瘡)으로 인한 독기(毒氣)가 심(心)을 공격하여 미민(迷悶)하고 구토(嘔吐)하는 경우에 쓰며, 후설창(喉舌瘡)이 처음 발생했을 때 복용하면 독기(毒氣)를 밖으로 되돌려 내함(內陷)되지 않게 한다.
인동주(忍冬酒):
옹저(癰疽)와 악창(惡瘡), 배옹(背癰), 유옹(乳癰)에 쓰며, 어느 부위에 생겼는지와 상관없이 처음 막 발병했을 때 복용한다.
등심산(燈心散):
소아(小兒)가 심조(心燥)로 인해 밤에 우는 야제(夜啼)를 치료한다.
진경산(鎭驚散):
태아의 놀람으로 생긴 태경(胎驚)으로 밤에 우는 야제(夜啼)를 치료한다.
태을산(太乙散):
태아경(胎驚)으로 인해 놀라고 불안해하는 증상을 치료한다.
진사고(辰砂膏):
태아의 놀람으로 생기는 태경(胎驚)과 경련을 일으키는 간풍(癎風), 입을 굳게 다물어 열지 못하는 금구풍(噤口風)을 치료한다.
선화산(蟬花散):
소아야제(小兒夜啼)가 있어 밤에 우는데, 그 모습이 마치 귀신에 홀린 것처럼 보이는 경우에 쓴다.
황연음(黃連飮):
심경에 열이 있어 밤에 우는 증상인 야제(夜啼)를 치료한다.
국로고(國老膏):
현옹(懸癰)과 횡문(橫紋)에 사용한다.
양경환(凉驚丸):
급경풍(急驚風)에 사용한다.
청초창백탕(靑草蒼栢湯):
부골저(附骨疽)가 처음 발생하기 시작할 때 미리 예방하는 데 적합하다.
온경환(溫驚丸):
급격하게 놀라거나 경련이 나타나는 증상이 있으면서 허증(虛證)에 해당하는 경우에 쓴다.
통순산(通順散):
담종(痰腫)과 옹저(癰疽)를 전적으로 치료하며, 발배(發背)를 비롯한 모든 담환(痰患)에 쓴다.
이경환(利驚丸):
급경(急驚)이 있으면서 몸에 열이 나고 얼굴이 붉으며, 입안에 열기운이 있고 대소변이 황적(黃赤)한 경우에 쓴다.
섬여고(蟾蜍膏):
부골저(附骨疽)가 오래되어 낫지 않고 고름이 흘러나오며, 환부가 패괴(敗壞)되거나 뼈가 창공(瘡孔)으로부터 빠져나오는 경우에 쓴다.
양혈음(凉血飮):
심옹(心癰)으로 열이 가라앉지 않고 갈증이 나는 증상에 쓰며, 해열(解熱)하고 안으로 삭여 없애는 것(內消)이 가능하다.
십육미유기음(十六味流氣飮):
옹저(癰疽), 무명악종(無名惡腫) 등의 병증이 있을 때 쓰며, 이러한 질환에 대해 표리(表裏)와 기혈(氣血)을 함께 다스리는 약이다.
목단산(牧丹散):
장옹 냉증(腸癰冷證)으로 복부가 부드러우면서 아프고, 때때로 고름과 피가 아래로 나오는 경우에 쓴다.
가을보리로 찜질 하는 법(秋麥熨法):
사시(四時)에 종창이 생겼거나 담결(痰結)로 인해 은은하게 아프면서 음종(陰腫)으로 되려는 경우에 붙여 찜질한다.
체경산(嚔驚散):
급경(急驚)과 만경(慢驚)으로 인해 혼미불성(昏迷不省)한 경우에 쓴다.
개관산(開關散):
경풍(驚風)으로 인해 입이 굳게 다물려 벌어지지 않는 구금불개(口噤不開)를 치료한다.
대청고(大靑膏):
급경풍(急驚風)이 발산(發散)된 경우에 쓴다.
사청환(瀉靑丸):
간열(肝熱)로 인해 갑작스러운 놀람과 경련이 일어나며, 팔다리가 당기고 비트는 증상인 급경축닉(急驚搐搦)을 치료한다.
전씨안신환(錢氏安神丸):
급경풍(急驚風)으로 인해 심열(心熱)이 생겨 놀라며 우는 증상인 경제(驚啼)를 치료한다.
진간환(鎭肝丸):
급경풍(急驚風)으로 열(熱)이 치솟는 증상을 치료한다.
진심환(鎭心丸):
급경풍(急驚風)으로 갑자기 놀라고 경련하는 증상에 쓰며, 심신을 편안하게 하고(안심(安心)) 놀람을 멎게 하며(지경(止驚)), 사기를 흩어 없애고(산사(散邪)) 열을 내려 흉격의 열을 식힌다(량격(凉膈)).
구풍고(驅風膏):
간풍(肝風)으로 인해 경축(驚搐)이 발생하거나 태풍(胎風)으로 인한 증상에 사용한다.
웅황산(雄黃散):
여러 가지 창(瘡)의 악육(惡肉)을 제거한다.
보유화풍단(保幼化風丹):
경풍(驚風)의 사증팔후(四證八候)에 해당하는 증상을 치료하며, 풍담(風痰)과 경열(驚熱)을 제거한다.
신이고(神異膏):
발배(發背)로 인한 옹저(癰疽)와 여러 악독창절(惡毒瘡癤)에 붙이면 신효(神效)가 있다.
진경환(鎭驚丸):
급경풍(急驚風)으로 놀라고 경련하는 증상에 진경(鎭驚)하여 경기를 가라앉히고, 영신(寧神)하여 정신을 안정시키며, 퇴열(退熱)로 열을 내리고, 화담(化痰)으로 담을 삭이는 데 쓴다.
운모고(雲母膏):
옹저(癰疽)와 악창(惡瘡)의 종독(腫毒)을 치료하고, 절상(折傷)으로 인한 손상을 돕는다. 또한 나력(瘰癧)과 골저(骨疽), 내저(內疽)를 다스리며, 유옹(乳癰)과 폐옹(肺癰), 장옹(膓癰)에도 사용한다.
봉방산(蜂房散):
오랜 기간 지속된 누창(漏瘡)에 사용한다.
웅황고(雄黃膏):
여러 해 동안 이어진 냉루(冷瘻)로 인해 누런 물이 그치지 않는 증상을 치료한다.
육정고(六精膏):
누창(漏瘡)이 오래되어 낫지 않으면서 진한 고름이 줄줄 흐르고, 점차 피가 되어 아물지 않는 증상을 치료하며 살충(殺蟲)에 묘한 효능이 있다.
생기고(生肌膏):
나력(瘰瀝)과 여러 가지 창(瘡)에 쓴다.
독부산(毒腐散):
연주나력(連珠瘰瀝)이 있는 경우에 쓴다.
영신고(靈神膏):
급경풍(急驚風)을 치료한다.
녕심고(寧心膏):
소아(小兒)가 정서가 불안정하여 황홀불녕(恍惚不寧)하고 공외(恐畏)가 심해 자주 울며, 자는 중에 경염(驚魘)이 나타나는 경우에 쓴다.
금박진심환(金箔鎭心丸):
경풍(驚風)이 있을 때 심신(心神)을 진정시키고 마음을 편안하게 한다.
절풍환(截風丸):
경풍(驚風)으로 인해 담이 성하고 경련이 일어나는 담축(痰搐)에 쓴다.
포룡환(抱龍丸):
경풍(驚風)으로 조축(潮搐)이 나타나고 몸에 열이 나면서 혼수(昏睡) 상태가 된 경우에 쓰며, 담열(痰熱)을 내려주는데 능하고 심(心) 폐(肺) 간(肝)을 다스리는 약이다.
백출산(白朮散):
구토와 설사가 오래되어 멎지 않아 진액(津液)이 말라 고갈되고 번조(煩渴)로 물을 자꾸 찾으며 마시려 하여, 만경풍(慢驚風)으로 진행하려는 증상을 치료한다.
소경원(小驚元):
아이가 놀라 경기를 일으키는 경우인 경풍(驚風)을 치료한다.
대경원(大驚元):
경풍(驚風)으로 불안해하고 놀라며, 안신정경(安神定驚)하여 심열야제(治心熱夜啼)로 밤에 우는 증상을 치료한다.
방풍온담탕(防風溫膽湯):
경풍(驚風)으로 놀라며 경련하는 증상을 치료하고, 담을 삭여 없애는 소담(消痰)과 풍사를 소통시키는 소풍(疎風)을 통해 기운의 흐름을 순조롭게 하는 순기(順氣)에 쓴다.
붙이는 약(洗傳方):
나력(瘰瀝)을 치료한다.
기효고(奇效膏):
나력(瘰瀝)에 붙여 쓰면, 아직 터지지 않은 경우에는 안에서 삭여 소산시키고 이미 터진 경우에는 아물게 한다.
호박고(琥珀膏):
나력(瘰瀝)로 겨드랑이 아래에 처음에는 매실만 하게 생겼다가 점차 염주처럼 이어지며, 터지지 않거나 혹은 구멍이 뚫려 고름이 끊임없이 흘러 오래되어 누공(漏)이 된 경우에 쓴다.
녹운고(綠雲膏):
나력(瘰瀝)을 치료한다.
시호통경탕(柴胡通經湯):
소양경(少陽經) 부위의 목 옆에 단단한 멍울이 생기고 궤파되지 않는 것을 마도창(馬刀瘡)이라 하는데, 이러한 증상에 쓴다.
밖으로 치료하는 방법(外治法):
나력(瘰瀝)이 오래되어 고름이 생기고, 종기가 높게 부어오르면서도 점차 말랑해지며, 얼굴빛이 위황(痿黃)하고 피부에 장열(壯熱)이 나면서 위로 열이 치솟아 오르고, 이미 고름이 형성된 경우에 적용한다.
익황산(益黃散):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
가미출부탕(加味朮附湯):
토사(吐瀉) 후에 만경(慢驚)으로 변한 경우나, 장한(藏寒)으로 인해 동설(洞泄)이 생긴 경우에 쓴다.
온백환(溫白丸):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
황기탕(黃芪湯):
만경풍(慢驚風)이 있으면서 대변이 청색으로 설사하는 경우에 사용한다.
팔선산(八仙散):
만경(慢驚)이 오래되어 허풍(虛風)이 나타나는 경우에 쓴다.
양유방(釀乳方):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
성비산(醒脾散):
비곤혼침(脾困昏沈)으로 정신이 가라앉고, 토사불지(吐瀉不止)로 구토와 설사가 그치지 않다가 점차 만경(慢驚)으로 이어지는 경우에 쓴다.
치자청간탕(梔子淸肝湯):
간담화성(肝膽火盛)으로 귀 뒤와 목덜미, 가슴과 유방 등의 부위에 결핵종통(結核腫痛)이 생기고 한열(寒熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
해조산견환(海藻散堅丸):
나력(瘰癧)과 마도(馬刀)가 단단하게 굳고, 몸이 여위며, 조열(潮熱)이 나타나고, 영기(癭氣)가 있는 경우에 쓴다.
익기양영탕(益氣養營湯):
회포억울(懷抱抑鬱)로 인해 나력(瘰癧)과 유주(流注)가 생기고, 날마다 해질 무렵에 발열(日晡發熱)이 나타나며, 혹은 궤(潰)한 뒤에도 수렴(斂)되지 않는 경우에 쓴다.
하고초산(夏枯草散):
나력(瘰瀝)로 인해 산결기유(散結氣有)한 증상이 있을 때, 궐음혈맥(厥陰血脈)을 보양(補養)하는 데에 쓰인다.
가감시령탕(加減柴苓湯):
여러 종류의 산증(疝證)을 치료하는데, 간신을 조화롭게 하고 기를 순조롭게 하여 산증을 소산시키며, 습을 치료하는 처방이다.
태산반석산(泰山盤石散):
부인(婦人)이 혈기양허(血氣兩虛)하거나 살이 쪘지만 실하지 않은 경우, 또는 마르고 혈열(血熱)이 있거나 비간소허(脾肝素虛)하여 권태(倦怠)하고 소식(少食)하며, 자주 타태(墮胎)할 우려가 있을 때에 쓴다. 이 처방은 평화(平和)하면서 비위기혈(脾胃氣血)도 함께 기른다.
진인양장탕(眞人養臟湯):
성인과 소아에서 냉열부조(冷熱不調)로 인해 붉고 흰 설사인 하리적백(下痢赤白)이 나타나고, 설사에 농혈어뇌(膿血魚腦) 같은 고름과 피가 섞여 나오며, 이급후중(裏急後重)으로 뒤가 급하고 무거운 증상이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 제복교통(臍腹㽲痛)으로 배꼽과 아랫배가 쥐어짜듯 아프고, 탈항추하(脫肛墜下)로 항문이 빠져 처지는 증상이나, 주독변혈(酒毒便血)로 술독 때문에 대변에 피가 섞여 나오는 경우에 적용한다.
안태산(安胎散):
임신(妊娠) 중에 갑자기 허리가 아프고 출혈이 아래로 나는 하혈(下血)에 쓴다.
초과산(草果散):
중한설사(中寒泄瀉)로 인해 설사가 나고, 복통(腹痛)이 끝없이 이어지는 경우에 쓴다.
유황고(硫黃膏):
얼굴에 창(瘡)이 나거나, 코가 붉어지고 풍자(風刺)와 분자(粉刺)가 생긴 경우에 쓴다.
귤반위령탕(橘半胃苓湯):
구토(嘔吐)와 설사(泄瀉)가 있으면서 배가 그득하게 창만하고 시원하게 내려가지 않으며, 음식을 먹어도 맛을 모르는 증상인 식불지미(食不知味)에 쓴다.
시령탕(柴苓湯):
몸에 열이 나고 신열(身熱)로 인해 번갈(煩渴)이 생기며, 설사(泄瀉)를 하는 경우에 쓴다.
안태음(安胎飮):
임신 5~7개월에 몇 차례 복용하면 출산을 온전히 보전할 수 있다.
신효산(神效散):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
선갈산(蟬蝎散):
만경풍(慢驚風)이면서 양증(陽證)이 아직 남아 있는 경우에 쓴다.
오갈산(烏蝎散):
만경(慢驚)이 순음증(純陰證)으로 나타나면서 토사(吐瀉)가 그치지 않는 경우에 쓴다.
보비탕(補脾湯):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
복건향다병(福建香茶餠):
모든 장기(瘴氣)와 시역(時疫), 상한(傷寒) 및 예기(穢氣)를 물리칠 수 있으며, 때때로 입에 머금고 있으면 사기(邪氣)가 침입하지 못하게 한다.
삼미천장자산(三味天漿子散):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
벽사단(辟邪丹):
일체의 예한사기(穢寒邪氣)를 물리친다.
정용산(正容散):
얼굴에 검은 반점(黑䵟)이나 주근깨(雀斑)가 생긴 경우에 쓴다.
관음산(觀音散):
비가 곤하고 설사가 잦아 젖이나 음식을 먹으려 하지 않으며, 정신이 혼미하고 몸이 노곤한 데다 팔다리가 차고, 만경(慢驚)이 되려는 경우에 쓴다.
삼출반하탕(參朮半夏湯):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
연생단(延生丹):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
보생단(保生丹):
만경풍(慢驚風)을 치료한다.
측백산(側柏散):
내상(內損)으로 혈을 잃고 실혈(失血)한 데에 음주과도(飮酒太過)하거나 노상어내(勞傷於內)하여 기혈망행(氣血妄行)이 생기면 혈이 용천(湧泉)처럼 쏟아져 구비개출(口鼻皆出)하는데, 이러한 경우 잠시라도 구하지 못하면 위급해지므로 남녀의 규규출혈(九竅出血)을 치료한다.
백출산(白朮散):
임신 중 상한(傷寒)으로 인해 속에 열이 나는 등의 증상을 치료한다.
지황전(地黃煎):
토혈(吐血)을 하거나, 우환으로 인한 내상(內傷)으로 흉격(胸膈)이 동통(疼痛)하는 경우에 쓰며, 허로(虛勞)로 인해 타혈(唾血)하는 등 여러 병증에 적용한다.
사미백출탕(四味白朮湯):
임신 중에 위허(胃虛)로 인해 오조(惡阻)가 발생하여 물을 토하고, 심하면 열흘 넘게 미음이나 죽도 넘기지 못하는 경우에 쓴다.
비파엽산(枇杷葉散):
서독(暑毒)이 심장(心)을 공격하여 구토(嘔吐)하면서 선혈(鮮血)을 토하는 증상을 치료한다.
삼미백출탕(三味白朮湯):
임신 중에 속에 열이 나서 가슴이 아프고 답답한 증상인 내열심통(內熱心痛)을 치료한다.
칠미아교산(七味阿膠散):
임신 중 태동불안(胎動)으로 인해 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.