cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
천마구등음(天麻鉤藤飮):
평간식풍(平肝熄風). 청열안신(淸熱安神)
계지사칠탕(桂枝四七湯):
조화영위(調和營衛). 이기소담(理氣消痰)
소자강기탕(蘇子降氣湯):
강기평천(降氣平喘). 거담지해(祛痰止咳)
계지인삼탕(桂枝人蔘湯):
온중해표(溫中解表)
소풍활혈탕(疏風活血湯):
팔다리 뼈마디인 사지골절(四肢骨節)에 나타나는 통증이 여기저기 옮겨 다니며 찌르듯 아픈 유주자통(流注刺痛)에 쓴다.
천왕보심단(天王補心丹):
심혈부족(心血不足)으로 인해 신지부령(神志不靈)이 나타나고 진액고갈(津液枯竭)이 겹치면서 건망정충(健忘怔忡)과 같은 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
계지작약지모탕(桂枝芍藥知母湯):
팔다리 관절이 시큰거리고 아픈 지절동통(肢節疼痛)을 중심으로, 몸이 마르고 약한 신체괴리(身體魁羸)와 다리가 붓고 빠질 듯한 각종여탈(脚腫如脫), 머리가 어지럽고 숨이 찬 두현단기(頭眩短氣), 위완이 번잡하고 메스꺼워 토하고 싶은 온온욕토(溫溫欲吐)에 활용된다.
소함흉탕(小陷胸湯):
청열화담개결(淸熱化痰開結)
청뉵탕(淸衄湯):
청열거어(淸熱去瘀). 생혈지혈(生血止血)
계지탕(桂枝湯):
해기거풍(解肌去風). 조화영위(調和營衛). 익기온양(益氣溫養). 활혈통락(活血通絡)
소합향원(蘇合香元):
활혈순기(活血順氣). 청신(淸神). 해독(解毒)
청리자감탕(淸离滋坎湯):
음허화동(陰虛火動)으로 음정이 손상되어 허열이 심해지면서 일정한 시각에 열이 오르는 조열(潮熱)과 밤에 자는 동안 땀이 나는 도한(盜汗), 숨이 차고 가래 끓는 소리가 동반되는 담천(痰喘)에 쓴다.
공연단(控涎丹):
준하축수화담(峻下逐水化痰)
수념산(手拈散):
온중거어(溫中祛瘀). 지통(止痛)
청상견통탕(淸上蠲痛湯):
일절두통(一切頭痛)을 완화하는 데 쓴다.
청조탕(淸燥湯):
장하 습열성(長夏 濕熱盛)으로 기혈 순행이 막혀 두 다리가 위축·무력해 자의로 움직이기 어려운 양각위궐(兩脚痿厥) 및 지체가 연약무력해 운동이 곤란한 탄탄(癱瘓)에 활용된다.
궁지향유탕(芎芷香薷湯):
발산해표(發散解表)
신보원(神保元):
기(氣)를 조절해 통증을 멈추는 이기지통(理氣止痛)과 적취를 제거하는 파적(破積)에 쓴다.
청울산(淸鬱散):
거습열(祛濕熱). 지구지통(止嘔止痛)
궁출탕(芎朮湯):
비를 맞아 습사에 감수되어 생긴 모우중습(冒雨中濕)으로 현훈구역(眩暈嘔逆)이 나타나고 머리가 무거워 음식을 못 먹는 두중부식(頭重不食)에 쓴다.
신선구기탕(神仙九氣湯):
활혈거어(活血祛瘀). 지통(止痛)
청장탕(淸腸湯):
청열거어(淸熱去瘀). 이수지혈(利水止血)
궁하탕(芎夏湯):
축수거담(逐水祛痰)
신선침사원(神仙沈麝元):
활혈거어(活血祛瘀). 지통(止痛)
귀비탕(歸脾湯):
양심건비(養心健脾). 보익기혈(補益氣血)
시경탕(柴梗湯):
화담조기(化痰調氣)
청심연자음(淸心蓮子飮):
심화상염(心火上炎)으로 인해 구고(口苦)와 번갈(煩渴)이 나타나고 소변적삽(小便赤澁)이 동반되는 병증에 쓴다.
괄루해백반하탕(栝蔞薤白半夏湯):
통양산결(通陽散結). 할담하기(割痰下氣)
시진탕(柴陳湯):
청열(淸熱). 거습담(祛濕痰). 온보비위(溫補脾胃)
청심연자탕(淸心蓮子湯):
태음인허영(太陰人虛榮)으로 몽설(夢泄)·무도(無度)가 나타나고 복통(腹痛)·설사(泄瀉)나 식체(食滯)로 인한 흉(胸)·복통(腹痛)이 있으며, 나아가 설권(舌卷)과 중풍(中風) 양상의 마비 증상이 동반되는 경우에 쓴다.
과루해백백주탕(瓜樓薤白白酒湯):
신온통양(辛溫通陽). 개비산결(開痺散結)
시함탕(柴陷湯):
거습열(祛濕熱). 소담파결(消痰破結)
청심지황탕(淸心地黃湯):
청심윤폐(淸心潤肺). 보음(補陰)
음허인(陰虛人)의 중풍(中風)과 신질환으로 인한 신성고혈압(腎性高血壓)에서 나타나는 현훈(眩暈), 흉비(胸痺), 해수(咳嗽) 및 심장천증(心臟喘症)을 치료한다.
괴화산(槐花散):
청장지혈(靑腸止血)하여 장(腸)의 열(熱)로 인한 출혈을 멎게 하는 데 쓴다.
시호소간산(柴胡疏肝散):
소간이기(疏肝理氣)
청열해울탕(淸熱解鬱湯):
청열소식(淸熱消食). 조화위기(調和胃氣). 지통(止痛)
구미강활탕(九味羌活湯):
발한거습(發汗祛濕). 겸청리열(兼淸裏熱)
시호음자(柴胡飮子):
간열(肝熱)로 인해 간(肝)에 열(熱)이 울체되어 간화(肝火)·간양상항(肝陽上亢)·간실열(肝實熱)·간기열(肝氣熱) 등의 병리 상태가 나타날 때 활용한다.
청영탕(淸營湯):
청열해독(淸熱解毒). 양음양혈(養陰凉血)
구통원(九痛元):
통혈맥(通血脈). 온중화담(溫中化痰). 지통(止痛)
신귀자음환(神龜滋陰丸):
습열상신(濕熱傷腎)으로 신(腎)이 손상되어 요슬위약무력(腰膝痿弱無力)과 같이 허리와 무릎이 마르고 약해져 힘이 없는 증상에 쓴다.
청영탕가감(淸營湯加減):
청영설열(淸營泄熱). 양음해독(養陰解毒)
궁신도담탕(芎辛導痰湯):
담궐두통(痰厥頭痛)
신령단(神靈丹):
거한(祛寒). 활혈지통(活血止痛)
청온패독음(淸瘟敗毒飮):
청열해독(淸熱解毒). 양혈구음(凉血救陰)
반하사심탕(半夏瀉心湯):
화중강역소비(和中降逆消痞)
방풍당귀산(防風當歸散):
화위강역(和胃降逆). 소비개결(消痞開結)
방풍탕(防風湯):
거풍통락(祛風通絡). 산한제습(散寒除濕)
방풍통성산(防風通聖散):
해표통리(解表通裏). 소풍설열(消風泄熱)
백부자환(白附子丸):
풍담상궐(風痰上厥)로 음양의 기가 서로 순접하지 못해 갑자기 졸도하여 인사불성이 되거나, 눈이 아찔하고 어두워지면서 머리가 핑 돌고 아픈 현훈두통(眩暈頭痛)에 쓴다.
백호탕(白虎湯):
청열생진(淸熱生津)
백호가인삼탕(白虎加人蔘湯):
갈욕음수(渴欲飮水)로 갈증이 나 물을 마시고 싶어 하며 구건설조(口乾舌燥)로 입안과 혀가 마르고 건조한 증상에 쓴다.
평간사화탕(平肝瀉火湯):
평간사화(平肝瀉火)
평보지출환(平補枳朮丸):
화담순기(化痰順氣). 건비(健脾). 거담이기(祛痰理氣)
평위산(平胃散):
소식도체(消食導滯)
치자청간탕(梔子淸肝湯):
간화풍열상공(肝火風熱上攻)은 간화(肝火)와 풍열의 사기가 인체의 상부를 공격하여 나타나는 증상에 해당한다.
칠기탕(七氣湯):
화담지통(化痰止痛). 조화기혈(調和氣血)
통규활혈탕(通竅活血湯):
활혈화어(活血化瘀). 통락개규(通絡開竅)
두통(頭痛)이 경구부유(經久不愈)하고 통유정처(痛有定處)로 고정된 부위가 아프며 안흑(眼黑)과 피부조삽(皮膚燥澁)이 동반되고 설질담유어반(舌質淡有瘀斑)·맥세삽(脈細澁) 소견을 보이는 중풍(中風)이나 뇌종양(腦腫瘍)에 쓴다.
통어전(通瘀煎):
이기활혈(理氣活血)
통령산(通靈散):
활혈지통(活血止痛)
팔정산(八正散):
청열이습(淸熱利濕)
방광적열(膀胱積熱)로 인해 방광(膀胱)에 열(熱)이 쌓인 증상을 치료한다.
팔진탕(八珍湯):
보기보혈(補氣補血)
도담활혈탕(導痰活血湯):
중풍초기(中風初期)에 좌반신무력(左半身無力)이 나타나면서 어혈(瘀血)과 혈체(血滯)로 혈행이 정체되고 혈허유화(血虛有火)로 허열이 동반된 경우에 쓴다.
도적산(導赤散):
심이열어소장(心移熱於小腸)으로 인해 소변불리(小便不利)가 나타나 소변 양이 적거나 잘 나오지 않는 병증에 쓴다.
도인승기탕(桃仁承氣湯):
활혈화어(活血化瘀). 파혈축어(破血逐瘀)
대보원전(大補元煎):
회천찬화 구본배원(回天贊化 救本培元)
오두탕(烏頭湯):
한습역절풍(寒濕歷節風)은 한습사(寒濕邪)로 인해 뼈 마디마디가 몹시 아픈 병에 쓴다.
대보음환(大補陰丸):
보음사화(補陰瀉火)
오령산(五苓散):
화기행수(化氣行水)
대승기탕(大承氣湯):
준하결열(峻下結熱). 사열통변(瀉熱通便)
오마음자(五磨飮子):
행기강역(行氣降逆). 행기파결(行氣破結)
대정풍주(大定風珠):
자액식풍(滋液熄風)
오약순기산(烏藥順氣散):
기도소통(氣道疏通)
풍사(風邪)로 인해 나타나는 일체풍질(一切風疾)과 같은 풍증(風證)을 치료한다.
대함흉탕(大陷胸湯):
사열축수파결(瀉熱逐水破結)
오적산(五積散):
조화기혈(調和氣血). 소식파적(消食破積). 거한사(祛寒邪)
대활락단(大活絡丹):
중풍탄탄(中風癱瘓)으로 팔다리에 힘이 없고 마비와 운동장애가 나타나거나 위비담궐(痿痺痰厥)로 팔다리가 차고, 구련동통(拘攣疼痛) 같은 경련성 통증과 옹저류주(癰疽流注)로 종기가 옮겨 다니는 경우, 질타손상(跌打損傷)으로 인한 손상, 소아경간(小兒驚癎) 및 부인월폐(婦人月閉)에 쓴다.
오증탕(五蒸湯):
지나친 노동이나 방로(房勞)로 정혈이 소모되고 진음이 고갈되어 뼈 속이 달아오르는 골증조열(骨蒸潮熱)이 나타나면서 맥삭(脈數), 구고(口苦), 번조(煩燥)를 동반하는 경우에 쓴다.
대황자충환(大黃蟅蟲丸):
거어생신(祛瘀生新)
오침탕(烏沈湯):
순기지통(順氣止痛)
도담탕(導痰湯):
거풍도담(祛風導痰)
오피음(五皮飮):
이수소종(利水消腫). 이기건비(理氣健脾)
목향조기산(木香調氣散):
이기강역(理氣降逆)
묘응환(妙應丸):
보간신(補肝腎). 청심열(淸心熱)
반총산(蟠葱散):
온보비위(溫補脾胃). 순기지통(順氣止痛)
도홍사물탕(桃紅四物湯):
활혈조경(活血調經)
독삼탕(獨參湯):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)로 인해 토혈후리약(吐血後羸弱)하고 기미소(氣微少)한 경우에 쓴다.
독활기생탕(獨活寄生湯):
익간신(益肝腎). 보기혈(補氣血). 거풍습(祛風濕). 지비통(止痺痛)
마행감석탕(麻杏甘石湯):
신양선설(辛凉宣泄). 청폐평천(淸肺平喘)
마황계지탕(麻黃桂枝湯):
발한(發汗). 개주리(開腠理)
마황연교적소두탕(麻黃連翹赤小豆湯):
속에 어혈과 열이 맺힌 이유어열(裏有瘀熱)로 인해 소변불리(小便不利)가 나타나고 몸이 누렇게 되는 신발황(身發黃) 증상에 쓴다.
마황탕(麻黃湯):
발한해표(發汗解表). 선폐평천(宣肺平喘)
맥문동청폐음(麥門冬淸肺飮):
폐위허약(肺胃虛弱)으로 인해 기촉기천(氣促氣喘)이 나타나고 기침 시 혈토타(血吐唾)하거나 폐위(肺痿) 양상으로 끈끈한 가래침에 약간의 피 또는 피고름이 동반되는 증상을 치료한다.
익신견비환(益腎蠲痺丸):
신양허완비(腎陽虛頑痺)로 신양이 허하여 피부 감각이 둔해져 아픔이나 가려움도 느끼지 못하는 증상에 쓴다.
의이인탕(薏苡仁湯):
바람에 적중되어 한 부위가 마비되고 무감각해지는 중풍습비(中風濕痺)로 관절에 타는 듯한 통증이 나타나는 관절번동(關節煩疼)을 치료한다.
은교산(銀翹散):
온독(溫毒)·서독(暑毒)·습독(濕毒) 등으로 열독이 성해져 나타나는 제반 병증과 온학(溫瘧), 그리고 초기단열불오한이갈자(初期但熱不惡寒而渴者)와 같은 증상에 적용한다.
이강환(二薑丸):
온중산한(溫中散寒). 이기지통(理氣止痛)
이중탕(理中湯):
태음병(太陰病)으로 복내구급(腹內拘急)과 인토리후이사지련급(因吐利後而四肢攣急)이 나타나거나, 복통자리부갈한다이구중한곽란위중한음희타연말(腹痛自利不渴寒多而嘔中寒霍亂胃中寒飮喜唾涎沫)과 같은 증상에 쓴다.
이진탕(二陳湯):
조습화담(燥濕化痰). 이기화중(理氣和中)
이향산(二香散):
여름철에 풍사(風邪)와 한사(寒邪)를 외감하여 표(表)가 손상되는 서월상풍상한(暑月傷風傷寒)에 쓴다.
익기도담탕(益氣導痰湯):
중풍(中風)으로 사지궐냉(四肢厥冷)과 어둔(語鈍), 우반신무력(右半身無力)이 나타나며 면백(面白)하고 맥약(脈弱)·설질담(舌質淡)·설태백(舌苔白)을 보이는 경우에 쓴다.
익기활혈탕(益氣活血湯):
익기활혈(益氣活血)
육화탕(六和湯):
서상심비(暑傷心脾)로 인해 구토(嘔吐)와 설사(泄瀉)가 나타나거나 혹은 곽란(霍亂)과 전근(轉筋)이 동반되는 경우에 쓴다.
부자팔물탕(附子八物湯):
뼈마디가 붓고 아프며 마음대로 굽히고 펴지 못하는 역절풍(歷節風)으로 인해 팔다리가 극심하게 아픈 극심사지동통(極甚四肢疼痛)에 쓴다.
보양환오탕(補陽還五湯):
활혈보양(活血補陽)
익위탕(益胃湯):
양명온병(陽明溫病)에서 하후한출(下後汗出)로 위음손상(胃陰損傷)이 생겨 신무열구건인조(身無熱口乾咽燥)하고 설건태소(舌乾苔少)하며 맥부삭(脈不數)한 증상을 치료한다.
보원탕(保元湯):
보원기(補元氣)
두진제증(痘疹諸證) 즉 두진(痘疹)의 모든 증상에 적용한다.
인삼백호탕(人蔘白虎湯):
양명경병(陽明經病)으로 열이 나고 땀을 많이 흘리는 한다(汗多)와 가슴이 답답하며 입이 마르고 갈증이 심한 번갈(煩渴), 맥이 크고 넘치듯 뛰는 맥홍대(脈洪大)가 나타나는 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
보중익기(補中益氣)
중기부족(하함)(中氣不足(下陷))으로 기운이 허약해져 장부가 아래로 처지는 증상을 치료한다.
인삼양영탕(人參養榮湯):
익기보혈(益氣補血)
보폐탕(補肺湯):
양음보폐(養陰補肺). 진해지혈(鎭咳止血)
인삼전호탕(人蔘前胡湯):
풍담두훈목현(風痰頭暈目眩), 즉 풍사(風邪)가 담(痰)과 함께 위로 치밀어 청규(淸竅)를 흔들어 생기는 어지러움과 눈앞이 캄캄한 증상에 쓴다.
보혈안신탕(補血安神湯):
보혈(補血). 안신(安身)
혈허제신경증(血虛諸神經證)으로 나타나는 부면(不眠)과 정충(怔忡)을 완화하고, 두통(頭痛)·안혼(眼昏) 및 공복산통(空服酸痛) 같은 통증에 대해 진통(鎭痛)하며, 대변비(大便秘)와 설적렬(舌赤裂)·설건(舌乾) 등의 증상을 동반할 때에 쓴다.
인삼황기산(人蔘黃芪散):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)를 바탕으로 밖에서 들어온 객열(客熱)로 조열(潮熱)과 도한(盜汗)이 나타나며, 기침할 때 가래소리가 나고 가래가 나오면 기침이 멎는 담수(痰嗽)와 농과 혈이 엉킨 농혈(膿血)을 겸한 증상에 쓴다.
복령보심탕(茯苓補心湯):
해열거담(解熱祛痰). 보혈지혈(補血止血)
인삼청기산(人蔘淸肌散):
정기와 기혈이 허손된 허로(虛勞)로 인해 뼈 속이 달아오르듯 열이 나는 골증조열(骨蒸潮熱)이 나타나면서 땀이 나지 않는 무한(無汗) 증상에 쓴다.
복령탕(茯苓湯):
풍한습(風寒濕)의 사기가 관절과 경락(經絡)에 침입해 아픈 부위가 일정하고 찬 자극에 통증이 심해지는 통비증(痛痺證)으로 나타나는 사지동통구련(四支疼痛拘攣)과 유방이 붓는 유종(乳腫)에 주로 쓴다.
부양조위탕(扶陽調胃湯):
보신양(補腎陽). 온보비위(溫補脾胃). 순기지통(順氣止痛)
입효산(立效散):
이수지혈(利水止血). 생혈(生血)
익원산(益元散):
중서신열토사장벽하리적백(中暑身熱吐瀉腸澼下利赤白), 즉 더위로 인한 몸의 열과 함께 구토·설사 및 이질로 붉거나 흰 설사가 나타나는 증상에 쓴다.
보간탕(補肝湯):
간혈부족(肝血不足)으로 인해 근완불능수지(筋緩不能收持)와 목암시물부청(目暗視物不淸)이 나타나는 증상을 치료한다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
내상제증(內傷諸症)은 내상(內傷)으로 인해 나타나는 여러 병증을 말한다.
혈부축어탕(血府逐瘀湯):
활혈화어(活血化瘀). 행기통락(行氣通絡). 활혈거어(活血祛瘀)
화담통락탕(化痰通絡湯):
화담통락(化痰通絡)
평진건비탕(平陳健脾湯):
음식 정체와 담음이 함께한 식적겸담음(食積兼痰飮)으로 위완비통(胃脘痞痛)·비만(痞滿)·조잡(嘈雜)이 나타나고 오심(惡心), 희기(噫氣), 탄산(呑酸) 등의 증상을 동반하는 경우에 쓴다.
해울탕(解鬱湯):
소간이기(疏肝理氣). 청열사화(淸熱瀉火)
해울화중탕(解鬱和中湯):
조화위기(調和胃氣). 화담소식지통(化痰消食止痛)
해합산(海蛤散):
거습열(祛濕熱). 화담지통(化痰止痛)
행기향소산(行氣香蘇散):
거풍한(去風寒). 조위기(調胃氣). 지통(止痛)
향사양위탕(香砂養胃湯):
해울소비(解鬱消痞). 온비지사(溫脾止瀉)
향소산(香蘇散):
거풍한습(去風寒濕). 조화기혈(調和氣血). 지통(止痛)
현호색산(玄胡索散):
거어지통(祛瘀止痛). 현호색(초)(玄胡索(炒))
육미지황환(六味地黃丸):
간신음허(肝腎陰虛)로 간음(肝陰)과 신음(腎陰)이 모두 소모되어 허(虛)해진 병리상태(病理狀態)에 쓴다.
육음통락탕(育陰通絡湯):
자음식풍(滋陰熄風)
옥병풍산(玉屛風散):
익기고표지한(益氣固表止汗)
화울탕(火鬱湯):
열사(熱邪)가 체내에 잠복해 생기는 화울(火鬱)로 인해 손발바닥과 가슴에 열감을 느끼는 오심번열(五心煩熱)이 나타날 때 쓴다.
옥액탕(玉液湯):
이기해울치담(理氣解鬱治痰)
활락단(活絡丹):
일절통풍(一切痛風)으로 관절에 통증이 나타나거나 근맥구련(筋脈拘攣)으로 근맥이 수축해 잘 펴지지 않으면서 통증이 동반되는 증상에 쓴다.
온담탕(溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 사소한 일에도 쉽게 놀라고, 몽매부상(夢寐不祥)처럼 의식이 흐릿하며, 음허로 인한 허번불면(虛煩不眠)으로 가슴이 답답하고 잠을 잘 이루지 못하는 증상을 다스린다.
황기계지오물탕(黃芪桂枝五物湯):
신체가 마목(麻木)되고 동통(疼痛)이 있으며 눈도 깜깜하고 맥(脈)도 약한 혈비(血痺)로 인해 기부마목(肌膚麻木)이 나타나고 맥미(脈微)·삽(澁)·소(小)·긴(緊)한 맥미삽소긴(脈微澁小緊) 상태에 쓴다.
온위탕(溫胃湯):
온보비위(溫補脾胃). 조화위기(調和胃氣). 지통(止痛)
황련소비환(黃連消痞丸):
거습열(祛濕熱). 조기(調氣). 보비위(補脾胃). 온보소식(溫補消食)
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
청열이습(淸熱利濕)
황련아교탕(黃連阿膠湯):
육음청열(育陰淸熱)
용호단(龍虎丹):
통풍주주마목(痛風走注麻木)으로 인한 저림과 함께 반신동통(半身疼痛)으로 반신이 쑤시고 아픈 증상을 치료한다.
황련온담탕(黃連溫膽湯):
청열화담(淸熱化痰). 화위강역(和胃降逆)
우황청심원(牛黃淸心元):
온사내함(溫邪內陷)으로 온사(溫邪)가 영분(營分)과 혈분(血分)으로 신속히 깊이 들어가거나 열입심포(熱入心包)로 화열입리(化熱入裏)하여 고열(高熱)과 함께 신혼(神昏)·섬어(譫語) 또는 혼침불어(昏沈不語)가 나타나는 병증에 쓴다.
후박온중탕(厚朴溫中湯):
온보비위(溫補脾胃). 거한지통(祛寒止痛)
유통산(愈痛散):
활혈지통(活血止痛)
흑석단(黑錫丹):
아래는 차고 위는 뜨거운 하한상열(下寒上熱)로 인한 불편과 몸속에 몹시 차가움이 깊게 고착된 침한고냉(沈寒痼冷)에 사용한다.
화담통부탕(化痰通腑湯):
화담통부(化痰通腑)
가미청심탕(加味淸心湯):
중풍조기(中風調氣)가 필요할 때 풍열(風熱)과 육울(六鬱)로 두통(頭痛)·면열(面熱)이 나타나고 설권(舌卷) 및 소변불리(小便不利), 견통(肩痛) 등이 동반되는 경우에 활용한다.
삼소음(蔘蘇飮):
풍한사(風寒邪)로 정기(正氣)가 손상되어 나타나는 감상풍한(感傷風寒)으로 인한 두통(頭痛)·발열(發熱)과 해수(咳嗽)에 쓴다.
지백지황탕(知柏地黃湯):
자음강화(滋陰降火)
음허화동(陰虛火動)으로 음정이 휴손되어 허열이 극심한 병증에 쓴다.
가미해어탕(加味解語湯):
중풍실증(中風實證)으로 인해 담성어난(痰盛語難) 상태가 나타나 담(痰)이 무성하여 말하기 곤란할 때 쓴다.
삼자양친탕(三子養親湯):
강기쾌격(降氣快膈). 화담소식(化痰消食)
가자산(訶子散):
수렴장위 거습열(收斂腸胃 祛濕熱)
삼출산(參朮散):
온보비위(溫補脾胃). 조화위기(調和胃氣). 지통(止痛)
지실소비환(枳實消痞丸):
거습온위(祛濕溫胃). 조기지통(調氣止痛)
각통산(却痛散):
순기활혈(順氣活血). 거한지통(祛寒止痛)
삼화신우환(三花神祐丸):
준하축수(峻下逐水)
지실이중원(枳實理中元):
거습온위(祛濕溫胃). 조기지통(調氣止痛)
갈근탕(葛根湯):
해기발한(解肌發汗). 완기육련급(緩肌肉攣急)
삼황사심탕(三黃瀉心湯):
청위사화(淸胃瀉火). 화어지혈 (化瘀止血)
지유산(地楡散):
이기지혈(理氣止血)
갈화해정탕(葛花解酲湯):
이수정주(理水酲酒)
삼황탕(三黃湯):
삼초적열(三焦積熱)로 인해 삼초에 열이 쌓인 상태를 치료한다.
감로소독음(甘露消毒飮):
습온기분증(濕溫氣分證)으로 열증(熱證)이 나타나 신열무한(身熱無汗)과 설태황(舌苔黃)이 동반되고 농축뇨(濃縮尿)와 같은 증상을 보일 때 활용된다.
증액승기탕(增液承氣湯):
온병조변(溫病條辨)에서 말하는 양명변비(陽明便秘)에 진액휴손(津液虧損)이 겸한 경우를 주치한다.
삼물백산(三物白散):
온하한실(溫下寒實). 척담파결(滌痰破結)
증액탕(增液湯):
열사상진(熱邪傷津)으로 위음허(胃陰虛)가 생겨 구갈건조(口渴乾燥)가 나타나고, 오심흘역(惡心吃逆)과 변결요적(便結尿赤)을 동반하는 경우에 쓴다.
가미이묘환(加味二妙丸):
청열이습(淸熱利濕)
삼부용모탕(蔘附龍牡湯):
염한잠양고설(斂汗潛陽固說)
지골피산(地骨皮散):
혈열(血熱)로 혈행이 빨라지고 심하면 출혈이 나타나며, 양독전신장열(陽毒全身壯熱)로 전신에 고열이 지속되는 경우에 쓴다.
가미지출환(加味枳朮丸):
청담(淸痰)과 식적(食積)·주적(酒積)·다적(茶積)·육적(肉積)로 인한 좌위완(左胃脘)의 당심이통(當心而痛) 및 급비만(痞滿)·오심(惡心), 조잡(嘈雜)·희기(噫氣)와 탄산(呑酸)·구토(嘔吐), 비동(脾疼)을 주치한다.
삼부탕(蔘附湯):
익기온양(益氣溫養). 활혈통락(活血通絡). 회양구역(回陽救逆). 익기복맥(益氣復脈)
지골피산(地骨皮散):
지나친 노동이나 과도한 방로(房勞)로 정혈(精血)이 소모되고 진음(眞陰)이 고갈되어 뼈 속이 후끈후끈 달아오르는 골증조열(骨蒸潮熱)에 쓴다.
가미척담탕(加味滌痰湯):
풍사에 상한 중풍(中風)으로 담미심규(痰迷心竅)가 나타나 정신이 혼미하고, 그에 따라 설강(舌强)으로 불능언(不能言)하는 증상을 치료한다.
삼비탕(三痺湯):
풍비증(風痺證)으로 수족 관절과 경락에 통증이 일정치 않게 돌아다니고 기혈응체(氣血凝滯)가 겹쳐 수족구(手足拘)로 팔다리에 경련과 오그라듦이 나타나는 경우에 쓴다.
지백지황환(知柏地黃丸):
음허화동(陰虛火動)으로 음정이 손상되어 허열이 심하고, 과로나 신정 부족으로 골위수고(骨痿髓枯)가 나타나며 척맥왕성(尺脈旺盛)한 병증에 쓴다.
견비탕(蠲痹湯):
풍한습비(風寒濕痺)로 풍한습(風寒濕) 삼기가 결합해 기혈(氣血)이 울체(鬱滯)되면서 관절 등에 통증(痛症)이 나타나는 경우에 쓴다.
선비탕(宣痺湯):
습열비증(濕熱痺證)으로 한전열치(寒戰熱熾)가 나타나고 골절번동(骨節煩疼)과 함께 면목위황(面目痿黃), 설색회체(舌色灰滯)를 보이는 경우에 쓴다.
창출백호탕(蒼朮白虎湯):
양명경병한다번갈맥홍대(陽明經病汗多煩渴脈洪大)로 땀이 많고 번갈이 심하며 맥이 홍대하게 나타나는 경우에 쓴다.
경옥고(瓊玉膏):
전정(塡精). 보수(補髓). 조진(調眞). 양성(養性). 반노(返老). 환동(還童)
소건중탕(小建中湯):
온중건비(溫中健脾). 조화기혈(調和氣血)
천결산(穿結散):
기의 순환을 원활히 하는 행기(行氣)로 울체된 기를 풀고, 소적(消積)으로 적체를 해소하는 데에 쓴다.
계지가용골모려탕(桂枝加龍骨牡蠣湯):
발한해기(發汗解肌). 수렴정기(收斂精氣)
풍한(風寒)이 기표(肌表)에 침습해 맥부(脈浮)·두항강통(頭項强痛)·오한(惡寒) 등이 나타나는 태양병(太陽病)에 쓴다.
소계음자(小薊飮子):
양혈지혈(凉血止血). 청열통림(淸熱通淋)
천궁다조산(川芎茶調散):
청두목(淸頭目)
계지가후박행자탕(桂枝加厚朴杏子湯):
표미해(表未解)
풍한(風寒)이 기표(肌表)를 침습해 맥부(脈浮)·두항강통(頭項强痛)·오한(惡寒) 등이 나타나는 태양병(太陽病)에서 하법(下法) 후 미약한 천식 증상인 하지미천자(下之微喘者)를 치료한다.
소속명탕(小續命湯):
뼈가 뻣뻣해지고 힘살이 물러 팔다리 움직임에 힘이 없는 유치(柔痓)를 치료한다.
천궁복령탕(川芎茯苓湯):
습기(濕氣)가 매우 심해 생긴 착비증(着痺證)으로 사지가 묵직하게 아픈 사지동통(四支疼痛)이 나타나고 구련(拘攣)과 부종(浮腫)이 동반되는 경우에 쓴다.
계지감초탕(桂枝甘草湯):
익심조양(益心助陽)
소시호탕(小柴胡湯):
화해소양(和解少陽)
계지복령환(桂枝茯苓丸):
혈액이 체내에서 응체된 어혈(瘀血)로 인해 부인숙유징병(婦人宿有癥病)이 있거나 임신 중 태동존제상태하혈(胎動存臍上胎下血)이 나타나는 경우에 쓴다.
지출탕(枳朮湯):
보비위(補脾胃). 조기(調氣). 소식(消食)
상백피탕(桑白皮湯):
화담지해(化痰止咳). 사폐평천(瀉肺平喘)
지출환(枳朮丸):
보비위(補脾胃). 조기(調氣). 소식(消食)
감리기제환(坎离旣濟丸):
음허화동허손(陰虛火動虛損)으로 음정(陰精)이 휴손되어 허열(虛熱)이 극심해지고 허손해진 병증에 쓴다.
생맥산(生脈散):
익기렴한(益氣斂汗). 양음생진(養陰生津)
진간식풍탕(鎭肝熄風湯):
간신음허(肝腎陰虛)로 간양상항(肝陽上亢)이 나타나고 간의 음양기혈 실조로 간풍내동(肝風內動)이 발생한 병리상태에 쓴다.
강활부자탕(羌活附子湯):
동월대한범뇌소치뇌풍(冬月大寒犯腦所致腦風)으로 인해 영인뇌통치역통(令人腦痛齒亦痛)하는 증상을 치료한다.
서각길경탕(犀角桔梗湯):
기침 시 끈끈한 가래침과 함께 약간의 출혈이나 피고름이 동반되는 폐위(肺痿)로 인한 증상과 피모허약(皮毛虛弱)으로 기력이 없으며, 팔다리에 힘이 풀려 걷지 못하는 위벽(痿躄) 증상을 치료한다.
진무탕(眞武湯):
소음병(少陰病)으로 맥(脈)이 매우 약하고 추위를 타며 식후 그대로 설사하고 손발이 차가우면서, 복만하리구역(腹滿下利嘔逆)처럼 배가 그득하고 설사와 구역감이 동반되는 경우에 쓴다.
강활승습탕(羌活勝濕湯):
발한거풍승습(發汗祛風勝濕)
서각지황탕(犀角地黃湯):
청열양혈 (淸熱凉血). 해독(解毒)
진사오령산(辰沙五苓散):
화기행수(化氣行水)
격하축어탕(膈下逐瘀湯):
혈어(血瘀)와 기체(氣滯)가 함께한 혈어겸기체(血瘀兼氣滯)로 인해 결절(結節)보다 더욱 융기된 종류(腫瘤)가 나타나는 경우에 쓴다.
서각탕(犀角湯):
양열(陽熱)이 울결되어 생긴 열독(熱毒)으로 인한 증상과, 풍한습사(風寒濕邪)가 경맥(經脈)을 따라 뼈마디에 침입해 발생한 역절종통(歷節腫痛)의 붓고 아픈 증상에 쓴다.
창졸산(倉卒散):
청열지대(淸熱止帶). 통경맥(通經脈). 지통(止痛)
사군자탕(四君子湯):
진기허약(眞氣虛弱)으로 인해 기단(氣短)이 나타나 숨이 차고 힘이 없으며, 전반적으로 기소(氣少)하여 기운이 없는 증상에 쓴다.
자신환(滋腎丸):
소변부통(小便不通)으로 소변을 보지 못하는 증상에 쓴다.
사궁산(莎芎散):
청위열(淸胃熱). 조화위기(調和胃氣). 지통(止痛)
자음강화탕(滋陰降火湯):
음허화동(陰虛火動)으로 음정이 손상되어 허열이 심해지면서 도한(盜汗)과 오후발열(午後發熱)이 나타나고 해수담성(咳嗽痰盛)으로 가래 많은 기침을 하는 병증에 쓴다.
사물안신탕(四物安神湯):
심혈휴손(心血虧損)으로 심장의 혈액이 부족해져 동계정충(動悸怔忡)과 같이 가슴이 두근거리며 불안과 두려움을 느끼는 증상에 활용한다.
자음건비탕(滋陰健脾湯):
기혈허손(氣血虛損)으로 기(氣)와 혈(血)이 허손된 상태이면서 유담작현훈(有痰作眩暈)으로 담(痰)으로 인해 어지럼증이 나타나는 경우에 쓴다.
사물탕(四物湯):
혈병통치(血病通治)로 혈병(血病)에서 나타나는 여러 가지 병증(病症)을 두루 치료한다.
자황환(煮黃丸):
거한파적(祛寒破積). 사하해표(瀉下解表)
적복령탕(赤茯苓湯):
청열(淸熱). 이소변(利小便)
사순청양음(四順淸凉飮):
혈열(血熱)로 인해 혈내에 열이 생겨 혈행이 빨라지고 맥도가 확장되어 심하면 출혈까지 나타나는 병리 상태에 쓴다.
적소두당귀산(赤小豆當歸散):
화습화영(化濕和營). 청열지혈(淸熱止血)
사역산(四逆散):
소간해울(疏肝解鬱). 조화간비(調和肝脾). 회양구역(回陽救逆). 익기복맥(益氣復脈)
정기천향탕(正氣天香湯):
조기지통(調氣止痛)
사역탕(四逆湯):
회양구역(回陽救逆)
자감초탕(炙甘草湯):
상한맥결대(傷寒脈結代)로 맥박이 일시적으로 정지되거나 불규칙해지면서 심동계(心動悸)처럼 가슴이 두근거리는 증상에 쓴다.
분심기음(分心氣飮):
순기파결(順氣破結). 건비조습(健脾燥濕). 이소변(利小便)
자생청양탕(滋生靑陽湯):
어지럼과 두통·이명 및 심계, 수족경련 등을 일으키는 간풍(肝風)으로 두목현훈(頭目眩暈)이 나타나고 팔다리 관절이 떨리는 지절요전(肢節搖顫)이 동반되는 경우에 쓴다.
비급환(備急丸):
청열안신지경(淸熱安神止痙)
자설단(紫雪丹):
청열개규(淸熱開竅). 안신식풍(安神熄風)
가감소요산(加減消遙散):
밤이 깊어질수록 열이 오르는 자오조열(子午潮熱)을 치료한다.
사향소합원(麝香蘇合元):
일절기병(一切氣病)으로 인한 중풍(中風)과 상기(上氣)·기역(氣逆)처럼 기(氣)가 치밀어 오르거나 기울(氣鬱)로 울체되어 기통(氣痛)이 생기는 경우에 쓴다.
조위승기탕(調胃承氣湯):
상한이증(傷寒裏症)으로 대변경조(大便硬燥)하면서 소변적(小便赤)하고 섬어(譫語) 및 조열(潮熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
가감호골산(加減虎骨散):
마치 호랑이가 물어뜯는 것처럼 통증이 극심한 백호역절풍(白虎歷節風) 증상에 쓴다.
사황산(瀉黃散):
비열(脾熱)로 인해 구창(口瘡)과 구취(口臭)가 나타나는 증상을 치료한다.
좌귀음(左歸飮):
간신정혈허손(肝腎精血虛損)으로 형체소수(形體消瘦)와 요슬산연(腰膝酸軟)이 나타나고, 현훈(眩暈) 및 유정(遺精)이 동반되는 증상에 쓴다.
가미대보탕(加味大補湯):
풍사에 상한 중풍(中風)으로 인해 좌탄(左癱) 또는 우탄(右瘓)의 양상으로 반신이 마비되고 기혈대허(氣血大虛)가 동반된 경우에 적용한다.
산조인탕(酸棗仁湯):
갑작스런 곽란(藿亂)으로 구토(嘔吐)와 하리(下利)가 나타나거나, 허로번(虛勞煩)·분돈기(奔豚氣)로 인한 부면(不眠), 두통(頭痛), 훈린(暈焛) 등의 증상에 쓴다.
좌귀환(左歸丸):
진음신수부족(眞陰腎水不足)으로 인해 불능자양영위(不能滋養營衛)하여 점지쇠약(漸至衰弱)해지는 증상을 주치한다.
가미사칠탕(加味四七湯):
소담하기(消痰下氣). 해흉중울체(解胸中鬱滯). 해심기체(解心氣滯). 소담정지(消痰定志)
삼귀양영탕(蔘歸養榮湯):
기혈이 허한 사람에게서 나타나는 경증을 기혈허자치경(氣血虛者致痙)으로 다스린다.
주사안신환(朱砂安神丸):
심번제습열(心煩除濕熱). 보기자음(補氣滋陰). 보혈안신(補血安神)
가미삼요탕(加味三拗湯):
풍한감모(風寒感冒)로 해수(咳嗽)가 나고 비규(鼻竅)가 막히며 성중(聲重)하거나 실음(失音)하는 증상에 쓴다.
삼귀익원탕(蔘歸益元湯):
늦봄과 초여름에 머리가 아프고 다리에 힘이 없으며 열이 나는 주하병(注夏病)을 치료한다.
주증황련환(酒蒸黃連丸):
여름철 서사와 습사로 인해 잠복된 복서(伏暑)로 구갈(口渴)과 오심(惡心)이 나타나며 서독(暑毒)이 성한 경우에 쓴다.
가미생맥산(加味生脈散):
익기렴한(益氣斂汗). 양음생진(養陰生津)
삼령백출산(蔘苓白朮散):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)해져 불음식(不飮食)이 나타나고 토사(吐瀉)를 하며 대병후비위조절(大病後脾胃調節)이 필요한 경우에 쓴다.
죽엽석고탕(竹葉石膏湯):
상한화해후유여열(傷寒和解後有餘熱)이나 양명증(陽明症)으로 사열이 남아 자한(自汗)이 나고 번갈후허번(煩渴後虛煩)과 같은 가슴 답답함과 구갈이 뒤따르는 경우에 쓴다.
가미소요산(加味逍遙散):
소간해울(疏肝解鬱). 건비익기(健脾益氣)
삼묘환(三妙丸):
습열하류(濕熱下流)로 인해 하초에 습열이 몰리면서 양각마목(兩脚麻木)과 같이 양쪽 다리의 감각이 둔해지는 병증에 쓴다.
가미온담탕(加味溫膽湯):
심담허겁(心膽虛怯)으로 촉사이경(觸事易驚)하여 몽매부상(夢寐不祥)하고 허번(虛煩)이 동반되며 부득수(不得睡)하는 증상에 쓴다.
정전가미이진탕(正傳加味二陳湯):
소식도체(消食導滯). 거담이기(祛痰理氣)
사역가인삼탕(四逆加人蔘湯):
구토와 설사가 함께 나타나는 토리(吐利)에 오한(惡寒)이 동반되고 맥이 미약하면서 다시 설사하는 맥미(脈微)·복리(復利) 증상에 쓴다.
정천화담강기탕(定喘化痰降氣湯):
기관지천식(氣管支喘息)으로 인한 해수(咳嗽)와 담천(痰喘), 기천(氣喘)처럼 기침과 함께 호흡이 곤란하고 가래 끓는 소리가 나는 증상에 사용한다.
사청환(瀉靑丸):
청간사화(淸肝瀉火)
제생신기환(濟生腎氣丸):
음허부종(陰虛浮腫), 즉 음(陰)이 허(虛)하여 나타나는 부종에 사용한다.
가감사물탕(加減四物湯):
양혈청열(養血淸熱)
사칠탕(四七湯):
소담조기(消痰調氣)
정향비적환(丁香脾積丸):
행기소적(行氣消積)
신기환(腎氣丸):
자양폐지근원(滋養肺之根源). 생신수(生腎水)
신손(腎損)으로 신이 손상되어 허로(虛勞)처럼 정기와 기혈이 허손된 병증에 쓴다.
사수음(四獸飮):
칠정취담(七情聚痰)으로 칠정(七情)으로 인해 담(痰)이 생기고 오장기허(五藏氣虛)로 오장(五藏)의 기가 허해지면서 학구부이(瘧久不已)로 학질(瘧疾)이 오래도록 낫지 않는 경우에 쓴다.
생맥산(生脈散):
열상원기(熱傷元氣)로 원기가 손상되어 지체권태(肢體倦怠)하고 기단나언(氣短懶言)하며 구건작갈(口乾作渴)이 나타나면서 한출부지(汗出不止)한 증상에 쓴다.
냉부탕(冷附湯):
학질이 잘 떨어지지 않으면 이는 담은 실한데 비가 약해서 그 담이 흉격에 정체해 있기 때문이다(瘧疾이 잘 떨어지지 않으면 이는 痰은 實한데 脾가 弱해서 그 痰이 胸膈에 停滯해 있기 때문이다.).
조중익기탕(調中益氣湯):
내상증(內傷症)으로 대변손설시견(大便飱泄時見)이 나타나고 옹저(癰疽)나 이질(痢疾) 등에서 백농(白膿)이 배출되는 경우에 쓴다.
오령산(五苓散):
태양증(太陽證)이 입리(入裏)하여 번갈(煩渴)이 나타나고 소변불리(小便不利)로 소변이 잘 나오지 않는 증상에 적용한다.
인삼양영탕(人參養榮湯):
허로성손(虛勞成損)으로 기혈부족소수(氣血不足消瘦)가 나타나 권태(倦怠)하고 기단식소(氣短食少)하며 한열(寒熱)이 오르내리면서 자한(自汗)이 나는 경우에 쓴다.
시진탕(柴陳湯):
담열(痰熱)로 인해 가슴과 흉격이 막혀 답답하고 그득한 흉격비만증(胸膈痞滿證)을 치료한다.
육화탕(六和湯):
심비의 상서, 구토설사(心脾의 傷暑, 嘔吐泄瀉)로 인한 구토와 설사로 기와 진액이 소모되어 근육이 뒤틀리고 경련하는 곽란전근(霍亂轉筋) 및 부으면서 학질이 나타나는 종학(腫瘧)에 쓴다.
황기탕(黃芪湯):
중서(中暑)의 가벼운 증세가 있으면서 맥이 허약한 중갈맥허약(中暍脈虛弱)에 쓴다.
사군자탕(四君子湯):
기운이 없고 숨 쉬는 힘이 약해 얕게 쉬며 숨이 차는 기단(氣短)과 전반적으로 기운이 부족한 기소(氣少)에 활용된다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노역태심(勞役太甚)과 음식실절(飮食失節)로 인해 번열자한(煩熱自汗)이 나타나고 신체권태(身體倦怠)로 몸이 쉽게 피로하며 움직이기 싫은 경우에 쓴다.
벽사단(辟邪丹):
전염병을 일으키는 나쁜 사기로 인해 발생한 위중한 장학(瘴瘧)이나, 놀라서 열(熱)과 오한(惡寒)이 생기고 정신이 흐려지는 귀학(鬼瘧)에 쓴다.
웅주단(雄朱丹):
놀라서 열(熱)이 나고 오한(惡寒)이 생기며 정신이 흐려지는 귀학(鬼瘧)을 치료한다.
오온단(五瘟丹):
유행온역(流行瘟疫)과 상한열병(傷寒熱病)으로 인한 열학(熱瘧)을 치료한다.
장달단(瘴疸丹):
유행온역(流行瘟疫)이나 온열병(溫熱病)처럼 온열한 사기에 의한 외감열병으로 발열과 진액 소모가 나타나고, 나쁜 사기로 인한 장학(瘴瘧) 및 담즙 배설 장애로 온몸과 눈, 소변이 누렇게 되는 황달(黃疸)이 동반되는 경우에 적용한다.
부환금정기산(不換金正氣散):
상한음증(傷寒陰證)으로 두통신동(頭痛身疼)이 나타나고 한열왕래(寒熱往來)처럼 추위와 열이 번갈아 드는 증상을 치료한다.
여의단(如意丹):
온학(瘟瘧)과 일체 귀수병(鬼祟病), 복시(伏尸), 전광실지(癲狂失志), 산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 여러 증상 및 음양이독(陰陽二毒)·오학(五瘧)·오감(五疳)·팔리(八痢) 같은 병증과 오탄동철(誤呑銅鐵)·김석약독(金石藥毒)·부복수토(不伏水土)로 생긴 증을 치료한다.
강활창출탕(羌活蒼朮湯):
남장(嵐瘴)에 감촉되어 오한(惡寒)과 신열(身熱)이 나는 학질(瘧疾)을 치료한다.
쌍해음자(雙解飮子):
전염성 사기(邪氣)로 인해 생긴 위중한 학질인 장학(瘴瘧)과 찬 기운에 감촉되어 오한(惡寒)이 심하고 열이 적게 나는 한학(寒虐)에 쓴다.
지룡음(地龍飮):
장학(瘴瘧)으로 열(熱)이 몹시 나고 번조(煩燥)한 증상을 치료한다.
별갑음자(鱉甲飮子):
오랜 학질로 복중에 징하가 생긴 것인 학모(瘧母)를 치료한다.
삼귀별갑산(蔘歸鱉甲散):
오랜 학질(瘧疾)로 복협(腹脇)에 괴(塊)가 생겨 학모(瘧母)가 된 것을 치료(治療)한다.
칠조탕(七棗湯):
오장의 기가 허하고 음양이 서로 성하여 생긴 학질(瘧疾)이 갓 생겼든 오래되었든 부문하고 치료한다.
반하사심탕(半夏瀉心湯):
구이장명(嘔而腸鳴)으로 구토하며 장에서 꾸르륵 소리가 나고 심하비자(心下痞者)로 명치 아래가 막힌 듯 답답한 병증에 쓴다.
마황강활탕(麻黃羌活湯):
태양학(太陽瘧)으로 땀이 나지 않는 증상을 치료한다.
칠기탕(七氣湯):
칠정울결심복교통(七情鬱結心腹絞痛)으로 인해 가슴과 배에 조이는 듯한 통증이 나타날 때 쓴다.
인삼백호탕(人蔘白虎湯):
청열(淸熱). 익기생진(益氣生津)
서열에 상기한 병증(暑熱에 傷氣한 病證)으로 고열불퇴(高熱不退)하고 한출과다(汗出過多)한 경우에 쓴다.
시경탕(柴梗湯):
가슴과 옆구리가 그득하고 답답하며 저린 흉협만민비통(胸脇滿悶痺痛)에 활용된다.
시진탕(柴陳湯):
가슴이 그득하고 답답하며 통증이 나타나는 흉만(胸滿)·민(悶)·비통(痺痛)에 쓴다.
계지강활탕(桂枝羌活湯):
태양학으로 두항동통(頭項疼痛)과 요척강(腰脊强)이 나타나며 무한(無汗) 또는 유한(有汗)한 경우를 치료한다.
보혈안신탕(補血安神湯):
보혈안신(補血安神). 진통(鎭痛)
인혈허(因血虛)로 인한 제신경증(諸神經證)에서 맥세삭(脈細數)하고 부면(不眠)·정충(怔忡)과 함께 공복산통(空腹酸痛)·두통(頭痛)·안혼(眼昏)·대변비(大便秘)·식불진(食不進)·심하비(心下痞)·빈뇨(頻尿)가 나타나며 설적렬설건(舌赤裂舌乾)하고 박리(剝離)되거나 담홍색(淡紅色) 또는 미자색(微紫色) 설태를 보이는 경우에 쓴다.
시호가계탕(柴胡加桂湯):
소양학(少陽瘧)으로 인한 한열왕래(寒熱往來)를 치료한다.
백호계지탕(白虎桂枝湯):
온학(溫瘧) 때 기맥여평(其脉如平)하고 신무한단열(身無寒但熱)하며 골절번동(骨節煩疼)과 시변난(時便難)이 있고 조발모해(朝發暮解)·모발조해(暮發朝解)하는 증상을 주치한다.
사칠탕(四七湯):
칠기응결(七氣凝結)로 파서(破絮)나 매핵(梅核) 같은 덩어리가 인후(咽喉)를 막아 토해도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않거나 흉격비만(胸膈痞滿)과 담연옹성(痰涎壅盛)이 동반되는 증상에 쓴다.
시령탕(柴苓湯):
상한양증(傷寒陽症)으로 신열(身熱)·맥수(脈數)·번갈(煩渴)·자리(自利)가 나타나는 증상을 다스린다.
분심기음(分心氣飮):
칠정비체통리대소변(七情痞滯通利大小便)으로 인해 대소변이 청이소쾌(淸而疎快)하지 못한 증상을 개선하는 데 쓴다.
시호계지탕(柴胡桂枝湯):
소양학증(少陽瘧證)으로 한열(寒熱)이 왕래(往來)하는 증을 치료한다.
계지작약탕(桂枝芍藥湯):
학한열대(瘧寒熱大)로 한열이 크게 오가고 대쟁한열작(大爭寒熱作)으로 오한과 발열이 격렬하며 전동·한설이 나타나 땀을 내도 낫지 않아 열이 남아 오래되면 음경으로 전입될까 우려되는 경우에 쓴다.
시호사물탕(柴胡四物湯):
삼음경온학(三陰經溫瘧) 또는 야발(夜發)로 밤에 열이 나는 경우와 산후발열(産後發熱) 및 열이 자궁(子宮)으로 들어간 증상을 다스린다.
정기탕(正氣湯):
잠들면 땀이 나고 깨어나면 멎는 증상을 보이는 지도한(止盜汗)을 그치게 한다.
소합향원(蘇合香元):
일절기질(一切氣疾)과 급중풍(急中風)으로 상기(上氣)·기역(氣逆)·기울(氣鬱)·기통(氣痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
정기천향탕(正氣天香湯):
여성의 기가 잘 통하지 못해 발생하는 부인기통(婦人氣痛)을 치료한다.
도인승기탕(桃仁承氣湯):
방광의 혈결(血結)로 인해 소복의 급결(急結)과 변흑(便黑), 섬어(譫語)가 나타나는 증상을 다스린다.
침향강기탕(沈香降氣湯):
기불승강상기(氣不昇降上氣)로 기가 오르내리지 못해 위로 치미면서 천촉(喘促)처럼 숨이 급하고 기가 거슬러 고르지 못한 증상에 쓴다.
육군자탕(六君子湯):
기허(氣虛)로 비허(脾虛)해져 담성(痰盛) 및 비허담탁(脾虛痰濁)이 나타나거나, 더 나아가 비신양허(脾腎兩虛)로 비와 신의 기능이 함께 허약해진 증상에 쓴다.
팔미순기산(八味順氣散):
중기최가(中氣最佳)로 중초의 기운을 가장 알맞게 조절해야 하는 경우에 쓴다.
계지석고탕(桂枝石膏湯):
태양양명합병 간일학(太陽陽明合病 間日瘧)으로 열다한소태(熱多寒少太)한 양상을 보일 때 쓴다.
목향순기산(木香順氣散):
중기(中氣) 즉 비기(脾氣)가 갑자기 쇠해져 손발이 싸늘해지면서 정신을 잃고 쓰러지며 이를 악무는 증상에 쓴다.
계지황금탕(桂枝黃芩湯):
복계지작약탕후(服桂枝芍藥湯後) 한열전심자(寒熱轉甚者)에서 태양양명소양합병(太陽陽明少陽合病)을 알아 이를 조화롭게 하는 데 쓴다.
조위승기탕(調胃承氣湯):
상한이증(傷寒裏症)으로 열이 심하고 대변경(大便硬)으로 변비와 복만이 나타나며 소변적(小便赤), 섬어(譫語), 조열(潮熱)이 동반되는 경우에 쓴다.
인삼양위탕(人蔘養胃湯):
외감풍한(外感風寒)이나 내상생냉(內傷生冷) 등으로 상한음증(傷寒陰證)이 나타나 사지(四肢)가 싸늘하고 토·설이 있으면서 갈증은 없고, 증한장렬(憎寒壯烈)과 함께 두통(頭痛), 신통(身痛)이 동반되는 경우에 쓴다.
시호계강탕(柴胡桂薑湯):
사기(邪氣)가 반표반리(半表半裏)에 있어 오한(惡寒)과 신열(身熱)이 수시로 나타나는 증상을 치료한다.
비전강기탕(秘傳降氣湯):
상기내 기불승강(上氣乃 氣不昇降)으로 두목혼현(頭目昏眩)이 나타나고 요각무력(腰脚無力)하여 허리와 다리에 힘이 없는 증상을 치료한다.
보중익기탕 가미(補中益氣湯 加味):
노역태심(勞役太甚)과 음식실절(飮食失節)로 노권(勞倦)이 생기면서 신열이번(身熱而煩)과 자한(自汗)이 나타나는 증상에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
노역태심(勞役太甚)과 음식실절(飮食失節)로 인해 노권(勞倦)이 나타나면서 신열이번(身熱而煩)과 자한(自汗)이 동반되는 경우에 쓴다.
산사탕(散邪湯):
풍학(風瘧)이 처음 발작한 증상을 치료한다.
인삼백호탕(人蔘白虎湯):
중서(中暑)나 중열(中熱)로 인한 중갈(中渴)과 가슴이 답답하고 입안이 말라 갈증이 나는 번갈(煩渴), 갈증과 잦은 소변 및 혀의 건조가 나타나는 상소실열반진(上消實熱斑疹), 그리고 영유아에게 나타나는 마진(痲疹)에 쓴다.
배기음(排氣飮):
기(氣)가 하함(下陷)하여 나타나는 하기증(下氣證)으로 인한 탈항(脫肛)과 탈음(脫陰) 등의 증후(證候)에 쓴다.
영계출감탕(苓桂朮甘湯):
흉유담음단기(胸有痰飮短氣), 즉 흉부에 담음이 있어 호흡이 짧은 증상을 치료한다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
내상제증(內傷諸證)에서 혈탈 시에는 익기를 도모하고(盖血脫益氣 古聖人之法也), 먼저 위기(胃氣)를 잘 통하게 하여 생발지기(生發之氣)를 돕는 데에 주로 쓴다(先利胃氣以助生發之氣 此藥主之).
하기탕(下氣湯):
기(氣)가 하함(下陷)하여 발생하는 하기증(下氣證)으로 탈항(脫肛)이나 탈음(脫陰) 등의 증후를 보일 때 쓴다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
음복양축이 위비만(陰伏陽蓄而 爲痞滿)으로 나타나는 비만 증상을 다스린다.
이강원(飴薑元):
냉수(冷嗽) 즉 몸에 들어온 차가운 기운이 폐(肺)를 침범하여 발생한 해수(咳嗽)에 쓴다.
길경지각탕(桔梗枳殼湯):
비기흉만불리 번민욕사(痞氣胸滿不利 煩悶欲死)와 같이 흉중이 막혀 답답하고 죽을 듯 번민하는 증상에, 부론 한열통용(不論 寒熱通用)으로 우 상한 결흉 흉만 욕사(右 上限 結胸 胸滿 欲死)에 두루 쓴다.
삼소음(蔘蘇飮):
감상풍한(感傷風寒)으로 정기(正氣)가 손상되어 두통발열(頭痛發熱)과 해수(咳嗽)가 나타나고, 내인칠정(內因七情)으로 담성(痰盛)·흉만(胸滿)·조열(潮熱)이 겸한 경우에 쓴다.
대시호탕(大柴胡湯):
사기(邪氣)가 소양경(少陽經)에 침범했다가 양명경으로 옮겨진 상한병 소양병전속양명증(傷寒病 少陽病轉屬陽明證)으로 신열(身熱)과 무오한(無惡寒), 반오열(反惡熱)이 나타나며 대변조경(大便燥硬)·소변적(小便赤)과 함께 섬어(譫語), 복창(腹脹), 조열(潮熱)을 보이는 경우에 쓴다.
평보지출환(平補枳朮丸):
거담(去痰). 건비(健脾). 조중(調中)
식이 심하비(食已 心下痞)로, 식사 후 명치 아래가 더부룩하고 막힌 듯한 증상에 쓴다.
가미이중탕(加味理中湯):
폐위구한(肺胃俱寒)으로 폐위(肺胃)가 모두 차서 해수(咳嗽)가 나타나는 경우에 쓴다.
팔미관동화산(八味款冬花散):
폐경한열부조(肺經寒熱不調)로 인해 연수부이(涎嗽不已)한 증상을 다스린다.
강염탕(薑鹽湯):
토할 것 같아도 토하지 못하고 설사할 것 같아도 설사하지 못해 죽고 싶은 상태인 건곽란욕사(乾藿亂欲死)에 쓴다.
청폐생맥산(淸肺生脈散):
서열(暑熱)로 폐(肺)가 수상(受傷)하여 해천(咳喘)하고 번갈(煩渴)하며 기촉(氣促)하는 등증(等證)을 치료한다.
승마갈근탕(升麻葛根湯):
온병(溫病)으로 온사에 감수되어 발열과 열상이 두드러지고 쉽게 화조상음하는 증상이나 계절성감모(季節性感冒)에 활용한다.
가감총백향시탕(加減葱白香豉湯):
아침·점심·저녁에 풍열로 기침하는 삼시풍열해수(三時風熱咳嗽)와 허화 또는 실화로 인후가 붓고 아픈 인후종통(咽喉腫痛)에 쓰며, 위유탕(萎蕤湯)을 쓰기 어려운 경우인 난용위유탕자(難用萎蕤湯者)에 적용한다.
성산자(聖散子):
유행성 전염병(流行性傳染病)이 음증(陰證)·양증(陽證) 및 표증(表證)·리증(裏證)을 가리지 않고, 풍온(風溫)과 습온(濕溫)까지 아울러 치료한다.
해울화중탕(解鬱和中湯):
비만(痞滿)과 내열(內熱)로 밤에 편히 눕지 못하고 야부안와(夜不安臥)하며, 누우면 곧 답답함이 생기는 와즉유민(臥卽有悶)에 쓴다.
청폐사화탕(淸肺瀉火湯):
열수(熱嗽)와 화수(火嗽)로 인한 기천(氣喘) 또는 구토(嘔吐) 등의 증상을 치료한다.
인중황환(人中黃丸):
사시역려(四時疫癘)로 계절과 무관하게 강한 전염성을 띠며 유행하는 병을 치료한다.
지실도체환(枳實導滯丸):
습열(濕熱)한 음식을 먹어 물식상(物食傷)으로 음식물이 내려가지 않고 숙체(宿滯)가 위완부에 정체되어 그득하고 더부룩한 비만(痞滿)을 치료한다.
삼출조중탕(參朮調中湯):
제열보기(除熱補氣). 지수정천(止嗽定喘). 화비위진음식(和脾胃進飮食)
소시호탕(小柴胡湯):
능화기내열(能化其內熱). 해기외사(解其外邪). 상한방지왕도야(傷寒方之王道也)
소양병 반표반리(少陽病 半表半裏)로 인해 왕래한열(往來寒熱)이 나타나고 흉협고만과 이롱 등의 증상을 보일 때 쓴다.
해기탕(解肌湯):
돌림온역(瘟疫)으로 머리가 아프고 몹시 열이 나는 증상을 치료한다.
향소산(香蘇散):
사시상한(四時傷寒)으로 인한 두통(頭痛)과 신통(身痛), 한열(寒熱)을 동반하거나 상풍(傷風)·상습(傷濕) 및 시기온역(時氣瘟疫)으로 나타나는 증상을 다스린다.
십신탕(十神湯):
음양 양감(陰陽 兩感)으로 인한 풍한두통(風寒頭痛)과 한열(寒熱), 무한(無汗)을 다스린다.
천결산(穿結散):
대실대만(大實大滿)하여 심흉고기기색(心胸高起氣塞)으로 기가 막혀 통하지 않아 결취된 상태를 치료한다.
시호승마탕(柴胡升麻湯):
상한에 기침을 하여 목이 쉰 것과 목구멍이 아픈 것을 치료한다(상한에 기침을 하여 목이 쉰 것과 목구멍이 아픈 것을 치료한다).
궁지향소산(芎芷香蘇散):
상한이나 상풍표증(傷寒이나 傷風表證)으로 머리와 목덜미가 뻣뻣하고 전신의 뼈마디가 아픈 증상을 치료한다.
십미궁소산(十味芎蘇散):
온열병(溫熱病)과 온역병(溫疫病)을 치료한다.
시함탕(柴陷湯):
열실결흉(熱實結胸)으로 인해 수결(水結)과 담결(痰結)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
쌍해산(雙解散):
상한 때 표증(表證)과 리증(裏證)이 풀리지 않은 경우를 치료한다.
지실이중환(枳實理中丸):
찬 곳에 있거나 찬 것을 많이 먹어 한사(寒邪)가 성해져 가슴이 막혀 그득하고 답답하나 아프지는 않은 한실비만(寒實痞滿)에 쓴다.
삼물백산(三物白散):
한실결흉(寒實結胸)으로 한사(寒邪)가 속으로 들어가 가슴속 담음(痰飮)과 뭉쳐 명치 밑이 딴딴하면서 아픈 증상에 쓴다.
해합산(海蛤散):
혈결흉통(血結胸痛)으로 통증이 참기 어렵고 불가인(不可忍)하여 손을 대기도 힘든 수부가근(手不可近)에 쓴다.
신수태을산(神授太乙散):
온역(瘟疫)이 유행할 때 음증(陰證)과 양증(陽證)의 양감(兩感)을 막론하고 두통과 오한 후 발열이 나타나는 증상을 치료한다.
현호색산(玄胡索散):
부인혈결흉(婦人血結胸)으로 인해 심복작통(心腹作痛)이 요협배려(腰脇背膂)까지 이어지며 상하로 찌르는 듯한 통증과 심작(心作) 및 휵닉(搐搦)이 나타나는 증상을 다스린다.
적복령탕(赤茯苓湯):
소장 열면적다한(小腸 熱面赤多汗)으로 얼굴이 붉고 땀이 많이 나며, 소변불리(小便不利)로 소변 양이 적거나 잘 나오지 않는 증상에 쓴다.
청열해독산(淸熱解毒散):
피를 토하는 것과 코피가 나오는 것을 치료한다.(피를 토하는 것과 코피가 나오는 것을 치료한다.)
지출탕(枳朮湯):
심하견대여완변여선반(心下堅大如椀邊如旋盤)으로 나타나는 기분(氣分)의 병증은 음수(飮水)가 뭉쳐 생긴 것으로 이를 치료한다.
가미패독산(加味敗毒散):
삼양경(三陽經)에 생긴 각기병(脚氣病)이 아래로 내려와 몰려 다리와 복사뼈가 달아오르고 벌겋게 부으며 추웠다 열이 나고 자한(自汗)이 나타나는 증상을 치료한다.
여의환(如意丸):
전치온역(專治瘟疫)을 비롯해 일절귀수(一切鬼祟)·복시노채(伏尸勞瘵)·전광실지(癲狂失志)·산람장기(山嵐瘴氣)·음양이독(陰陽二毒)·오학(五瘧)·오감(五疳)·팔리(八痢) 및 오탄동철금석약독(誤呑銅鐵金石藥毒)으로 수상(水上)에 부복(不伏)하는 등증(等證)을 치료한다.
흑노단(黑奴丹):
온역(瘟疫)과 열병(熱病)으로 맥이 홍삭(洪數)하고 몹시 열이 나며 미쳐서 달아나고 갈증이 심해 죽을 듯한 위급한 상태를 치료한다.
활용산(活龍散):
양독결흉(陽毒結胸)으로 약하부통(藥下不通)하거나 소통이복재결(疏通而復再結)한 경우에 쓴다.
인진환(茵陳丸):
유행온역(流行瘟疫)이나 온열병(溫熱病) 같은 온열성 전염성 질환으로 열이 나고 진액이 마르면서 장학(瘴瘧)과 같은 위중한 학질 양상이 나타나거나, 담즙 배설 장애로 온몸과 눈, 소변이 누렇게 되는 황달(黃疸)에 활용한다.
인중황환(人中黃丸):
사철 역려(疫癘)를 치료한다.
파결단(破結丹):
음양독(陰陽毒)이 잠복했다가 역변하여 결흉(結胸)이 되고 5,6일 동안 대변결(大便結)로 공하해도 막힌 곳에 이르지 못하거나 미치지 못하는 경우를 주치한다.
계지인삼탕(桂枝人蔘湯):
지결(支結)로 인해 명치 아래가 거북하고 답답한 증상에 쓴다.
소위단(小胃丹):
취격상습담열적 상가취흉격지담 하가리장위지담 유위허소식자기용(取膈上濕痰熱積 上可取胸膈之痰 下可利腸胃之痰 惟胃虛少食者忌用)하여 풍담(風痰)·열담(熱痰)·습담(濕痰)·식적담(食積痰)으로 인한 흉격과 장위의 담을 위아래로 제거하되 위허소식(胃虛少食)한 경우에는 금한다.
신출산(神朮散):
외감증(外感症)으로 풍사가 표(表)에 침입해 나타나는 상풍두통(傷風頭痛)과 함께 비색성중(鼻塞聲重) 및 해수(咳嗽)를 치료한다.
오음탕(五飮湯):
오음(五飮) 중 류음(留飮)·벽음(癖飮)·담음(痰飮)·일음(溢飮)·류음(流飮)으로 인한 담음냉증(痰飮冷症), 즉 담음이 냉한 증상을 치료한다.
금비초산(金沸草散):
폐감풍한(肺感風寒)으로 폐에 풍한이 침범해 해수성중(咳嗽聲重)과 함께 담연황탁옹성(痰涎黃濁壅盛)처럼 누렇고 탁한 담이 성해 막히는 증상에 쓴다.
관동화산(款冬花散):
한옹상교(寒壅相交)로 인해 폐기불리(肺氣不利)하여 해수담성(咳嗽痰盛) 증상이 나타날 때에 쓴다.