cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
목향탕(木香湯):
냉림(冷淋)으로 소변이 시원하게 나오지 않고 잘 나오지 않으며, 몸이 차고 서늘한 증상을 치료한다.
전씨고삼환(錢氏苦參丸):
두창 후 궤란(痘後潰爛)이 생기고, 창독(瘡毒)이나 창라(瘡癩)와 같은 종창성 피부 병변이 있을 때 쓴다.
배독산(排毒散):
두독(痘毒)으로 인해 옹(癰)이 발생한 경우에 주로 사용한다.
희두주(稀痘酒):
독(毒)을 흩어 없애고, 두창(痘瘡)을 드물게 나게 하는 데 가장 뛰어나다.
당귀환(當歸丸):
대변이 굳어 3~5일 동안 통하지 않는 경우에 사용한다.
전호지각탕(前胡枳殼湯):
담실장열(痰實壯熱)로 인해 가슴속이 번민(煩悶)하고, 대변이 견실(堅實)하며, 누우면 천급(喘急)한 증상을 치료한다.
조변백상환(棗變百祥丸):
위와 같은 경우에 쓰되 증상이 비교적 완만할 때는 백상환(百祥丸)을 대신하여 사용할 수 있다.
백상환(百祥丸):
두창(痘瘡)으로 인해 발진이 자흑(紫黑)하고 마르며 함몰되고, 열독(熱毒)으로 대변이 굳어 변비(便秘)가 생기며, 리실(裏實) 등의 증상이 있을 때 쓴다.
사과탕(絲瓜湯):
창독(瘡毒)을 풀어준다. 산사(山楂)는 쓰지 않는다.
삼두탕(三痘湯):
두창(痘)이 발진할 때 미리 복용한다.
파관탕(破棺湯):
여러 독기(諸毒)로 인해 갑자기 위급하고 흉악한 증상이 나타나며, 열로 가슴이 답답하여 죽을 것 같은 경우에 쓴다.
여러 독사(諸毒)로 갑자기 위급해지고, 열로 가슴이 답답하여 죽을 것처럼 괴로운 증상을 치료한다.
사물탕(四物湯):
대체로 지칭하는 것이다.
질려산(蒺藜散):
두창(痘瘡)이 눈으로 들어가 부어오르고 아픈 경우에 쓴다.
양간산(羊肝散):
두독(痘毒)이 눈으로 들어가거나, 또는 무고감기(無辜疳氣)가 눈으로 들어간 경우에 쓴다.
진피산(秦皮散):
어른과 아이 모두 풍독으로 인한 적안(赤眼)으로 눈이 아프고 가려우며, 눈이 뻑뻑하고 주름지듯 불편하면서 눈곱과 눈물이 나고, 눈부심을 보인다.
선국산(蟬菊散):
두진입목(痘疹入目)이 있거나 병후생예장(病後生翳障)이 생긴 경우에 쓴다.
세간명목산(洗肝明目散):
두창을 앓은 뒤에 발생한 눈 질환을 치료한다.
보영단(保嬰丹):
드물게 나는 두창(稀痘)을 치료한다.
세간음(洗肝飮):
예막차정(翳膜遮睛)이 있을 때 잠시 사용한다.
통신산(通神散):
두창(痘瘡)이 눈에 들어가 예막(翳膜)이 생긴 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
여러 가지 가려움증(諸痒)이 혈허(血虛)에 속하거나 풍(風)을 겸한 경우에 쓴다.
이진탕가감(二陳湯加減):
마목(痲木)이 있으면서 담(痰)이 있는 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
마목(麻木)이 있으면서 혈허(血虛)한 경우에 쓴다.
보중익기탕가감(補中益氣湯加減):
기허(氣虛)로 인해 마목(麻木)이 나타나는 증상에 쓴다.
진사산(辰砂散):
미리 두독(痘毒)을 풀어준다.
사간서점자탕(射干鼠粘子湯):
두창(痘瘡)으로 장열(壯熱)이 나고 대변이 굳게 막히며, 혹은 입과 혀에 창(瘡)이 생기거나 인후(咽喉)가 붓고 아픈 것이 모두 여독(餘毒)으로 인해 생긴 경우에 쓴다.
서점자탕(鼠粘子湯):
두진이 촘촘하게 나면서 몸에 열이 나고 독이 성할 때 복용하여 청건(靑乾)과 흑함(黑陷)을 예방하며, 아울러 반진이 촘촘하고 빽빽한 증상을 치료한다.
무가산(無價散):
모든 두창(痘瘡)이 도함(倒陷)되어 함몰되고, 병변이 초흑(焦黑)해지는 위급한 증상을 치료한다.
전씨독성산(錢氏獨聖散):
두창(痘瘡)으로 인해 거꾸로 들어가거나倒靨 함몰되고陷伏 숨어 들어가 밖으로 드러나지 않는 증상을 치료한다.
쾌투산(快透散):
두출불쾌(痘出不快)하여 발진이 시원하게 잘 돋지 않을 때 사용한다.
쾌반월비탕(快斑越婢湯):
두창(痘瘡)에서 수족(手足)의 발진이 잘 돋지 않고 나타나지 않는 경우에 쓴다.
신응탈명단(神應奪命丹):
풍사도함(風邪倒陷)이 있거나 두독입리(痘毒入裏)한 경우에 쓴다.
삼소병(三酥餠):
초기에 열이 처음 발생할 때 사용하여 표한(表汗)을 내고 해독(解毒)하며, 두진(痘疹)이 성기게 나도록 한다.
동원양격산(東垣凉膈散):
두진(痘疹)으로 인해 안에 쌓인 열인 이열(裏熱)을 풀어준다.
자단향탕(紫檀香湯):
사람의 뼈를 먹은 경우(服人骨者)에 사용한다.
만씨탈명단(萬氏奪命丹):
도독(痘毒)이 안으로 함몰되어 거꾸로 뒤집히는 증상을 치료하고, 해발(解發)하여 발산시킨다.
황룡탕(黃龍湯):
오색단독(五色丹毒)을 치료한다.
목향순기산(木香順氣散):
탁기(濁氣)가 상부에 있으면 곧 번창(䐜脹)이 생긴다.
소자강기탕(蘇子降氣湯):
허양상공(虛陽上攻)으로 인해 기가 제대로 승강하지 못하고 상성하허(上盛下虛)하여 위는 성하고 아래는 허한 경우, 담연옹성(痰涎壅盛)으로 담과 침이 성하게 막혀 있는 증상을 다스린다.
목향유기음(木香流氣飮):
여러 가지 기(氣)로 인해 비색(痞塞)이 생겨 흉격(胸膈)이 그득하게 부풀고, 얼굴과 눈이 허허하게 붓는 듯하며 사지(四肢)가 붓고 가득 찬 증상을 치료한다. 또한 입이 쓰고 목구멍이 마르며 대소변이 비결(秘結)된 경우에 쓴다.
목향균기산(木香勻氣散):
기체흉격(氣滯胸膈)으로 가슴과 명치 부위의 기운이 막히고, 허비오심(虛痞惡心)으로 속이 허하면서 더부룩하고 메스꺼우며, 숙랭불소(宿冷不消)로 오래된 냉기가 남아 소화되지 않고, 심복자통(心腹刺痛)으로 명치와 배에 찌르는 듯한 통증이 있을 때 쓴다.
유기음자(流氣飮子):
기공견배협륵(氣攻肩背脇肋)으로 어깨와 등, 옆구리와 갈비에 기운이 몰려 돌아다니며 통증이 생기고, 주주동통(走注疼痛)이 나타나며, 비창구천(痞脹嘔喘)과 같이 가슴이 막히고 더부룩하면서 구역과 숨참이 동반되거나, 기폐부종각기(氣閉浮腫脚氣)로 기운이 막혀 부종과 각기가 생긴 경우에 쓴다.
감주정기천향탕(紺珠正氣天香湯):
부인에게 생기는 모든 여러 기(氣)로 인한 통증으로, 혹은 기가 위로 치밀어 심흉(心胸)에 모이거나, 혹은 옆구리와 늑골(脇肋)을 치받아 아프며, 배 속에 덩어리가 맺히고 갈증이 나면서 찌르는 듯이 아프고, 이로 인해 월수(月水)가 고르지 않게 되기도 한다. 또 어지럼증과 구토가 있거나 오한과 발열이 오가는 경우가 있으며, 임신 전과 출산 후의 모든 기증(氣證)에 쓴다.
분심기음(分心氣飮):
남녀의 모든 칠정울체(七情留滯)로 인해 심흉비민(心胸痞悶)하고 협늑허창(脇肋虛脹)하며, 열격탄산(噎塞吞酸)과 구홰오심(嘔噦惡心)이 나타나고, 두목혼(頭目昏)과 사지권(四肢倦), 면색황(面色黃) 및 구설건(口舌乾), 음식감소(飮食減少)로 날로 여수(羸瘦)해지는 데에 쓴다. 또한 대장허삽(大腸虛澁)이 있거나 병후흉중허비(病後胸中虛痞)로 인해 불사음식(不思飮食)하는 경우에도 효과가 있다.
도적통기산(導赤通氣散):
심허(心虛)로 인해 목소리가 높이 올라가지 않는 경우에 쓴다.
만씨청폐음(萬氏淸肺飮):
폐열(肺熱)로 인해 숨이 차고 기침하며 목소리가 쉬는 증상을 치료한다.
감길청금산(甘桔淸金散):
폐열(肺熱)로 인해 인후가 아프고 소리가 맑지 않으며, 인후가 붓고 아픈 경우에 잠시 사용한다.
퇴화단(退火丹):
두창(痘瘡) 중에 광망(狂妄) 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
현삼지황탕(玄參地黃湯):
두진(痘疹)이 나타나면서 코피(衄血)가 나는 증상을 치료한다.
진씨통관산(陳氏通關散):
심경을 소통시키고 심화를 내려주며 소변이 잘 나오도록 한다.
만씨귤피탕(萬氏橘皮湯):
기체를 소통시켜 체한 것을 풀고 담을 삭이며 구토를 멎게 한다.
대여성음자(大如聖飮子):
창진(瘡疹)과 두독(痘毒)으로 인해 인후(咽嗌)를 침범하여 붓고 아프며 열이 나고 갈증이 생기거나, 혹은 종독(腫毒)이 되어 가라앉지 않는 등의 증상을 치료한다.
균기산(匀氣散):
기를 잘 돌게 하고 체한 것을 풀어준다.
청경사물탕(淸經四物湯):
기혈이 모두 열한 증상인 기혈구열(氣血俱熱)에 쓴다.
사물탕가감방(四物湯 加減方):
경수불통(經水不通)으로 월경이 통하지 않고, 심기불하(心氣不下)로 인해 심기가 아래로 내려가지 않는 경우에 쓴다.
호수주(胡荽酒):
두창(痘瘡)이 나려 하나 아직 나오지 않고 열(熱)이 아직 풀리지 않았으며, 독기(毒瓦斯)가 지나치게 성하여 빽빽하게 무리져 나타날 때 이를 빠르게 잘 돋게 하면서 해독(消毒)한다. 또한 속에 사열(邪熱)이 쌓여 인후(咽膈)가 잘 통하지 않고 담연(痰涎)이 막혀 기침(嗽)이 나며, 눈이 붉고 얼굴이 붓고 뺨과 목덜미에 결핵(結核)이 생기고, 종옹(腫壅)과 독취(毒聚)가 온몸에 퍼진 경우에 쓴다. 아울러 풍진(風疹)과 창독(瘡毒)으로 붉게 붓는 증상(赤腫)에도 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
경수불통(經水不通)이 있고 혈응(血凝)으로 인해 월경이 통하지 않는 경우에 쓴다.
오적산(五積散):
배가 차가워져 통증이 생기고 조리(不調)한 경우에 쓴다.
청해음(淸海飮):
창녀(倡女)로 인한 손상으로 몸의 조절이 순조롭지 않은 경우에 쓴다.
패독산(敗毒散):
소아의 두창(痘瘡)에서 막 발열을 느끼기 시작한 경우 복용하면 두창이 잘 돋아 나오며, 이미 두창의 징후가 보이는 경우 복용하면 발진이 성글게 나오고, 함몰되어 숨어 있는 경우 복용하면 다시 부풀어 오르게 한다.
청심해울탕(淸心解鬱湯):
처음에는 부유하였다가 뒤에 가난해진 뒤에 생리불순(生理不順)이 나타나고, 심혈초조(心血焦燥)하며 조리부조(不調)한 경우에 쓴다.
유음자(油飲子):
두진(痘疹)이 유행할 때 좌우 이웃집에서 두진(痘疹)이 발병한 사람이 있으면 미리 복용할 수 있다.
예복만령단(預服萬靈丹):
두창(痘瘡)이 처음 돋기 시작할 때 쓴다.
신효복생환(神效複生丸):
두창(痘)이 처음 발병하여 열이 나는 증상을 치료한다.
청경사물탕(淸經四物湯):
기혈이 모두 열한 경우에 쓴다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
혈허두통(血虛頭痛)에 사용한다.
청경사물탕(淸經四物湯):
기혈구열(氣血俱熱)로 기(氣)와 혈(血)에 모두 열이 있는 경우에 쓴다.
순기화중탕(順氣和中湯):
기허두통(氣虛頭痛)에는 양기를 승보(升補)하는 것이 적합하다.
궁신도담탕(芎辛導痰湯):
담궐(痰厥)로 인해 나타나는 두통(頭痛)을 치료한다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 담궐두통(痰厥頭痛)이 나타나 머리가 깨질 듯이 쓰리고 아프며, 몸이 산처럼 무겁고 사지가 차가워지면서 구토하고 현훈(眩暈)이 생겨 눈을 뜨기 어려워 마치 풍운 속에 있는 것 같은 증상에 쓴다.
궁출제현탕(芎朮除眩湯):
한습(寒濕)에 감촉되어 현훈(眩暈)이 생기고 머리가 몹시 아픈 경우에 쓴다.
청상사화탕(淸上瀉火湯):
열궐(熱厥)로 인해 두통(頭痛)이 있는 경우에 쓴다.
강활부자탕(羌活附子湯):
큰 추위(大寒)가 머리를 침범하여 뇌통(腦痛)이 생기고 이통(齒亦痛)이 함께 나타나는 경우를 뇌풍(腦風)이라 한다.
청상견통탕(淸上蠲痛湯):
일체의 두통(頭痛)에 좌우로 치우쳤는지, 정중앙인지, 새로 생겼는지 오래되었는지 여부를 가리지 않고 모두 효과가 있다.
천궁다조산(川芎茶調散):
편두통과 정두통 등의 두통(偏正頭痛)이 있거나 머리에 풍사가 들어 생기는 두통(頭風)으로 코가 막히고(鼻塞) 목소리가 무거운 증상(聲重)을 치료한다.
자음건비탕(滋陰健脾湯):
일을 앞두면 마음이 편안하지 않고 어지럼(현훈眩暈)과 가슴이 답답하고 속이 시끄러운 증상(조잡嘈雜)이 나타나는 것은 심비허겁(心脾虛怯)으로 인한 것이며, 기혈허손(氣血虛損)하여 담음(痰飮)이 어지럼(현훈眩暈)을 일으키는 경우를 치료한다.
補腎精藥:
신정(腎精)을 보하여, 노인(老人)의 양위(陽痿)와 정쇠(精衰)를 치료한다.
파징탕가감(破癥湯加減):
혈이 뭉쳐서 생긴 징(癥)이나 기울(氣鬱)로 인해 혈삽(血澁)하여 이루어진 경우에 쓰며, 냉(冷)을 끼고 있는 칠산(七疝)과 산후(産後)에 어혈(餘瘀)이 다 없어지지 않고 냉(冷)이 있는 증상에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
혈고(血枯)로 인해 월사쇠소불래(月事衰小不來)하고 소수(消瘦)하며 악문식기(惡聞食氣)하는 증상을 치료한다.
실녀불통(室女不通)에 사용한다.
파징탕(破癥湯):
혈결성징(血結成癥)은 피가 뭉쳐 징(癥)을 이룬 것이며, 기울(氣鬱)과 혈삽(血澁)으로 인해 형성된 경우를 말한다. 또한 칠산협랭(七疝挾冷)과 산후여어미진(產後餘瘀未盡)처럼 산후에 남은 어혈이 다 제거되지 않은 경우에도 해당한다.
대황고 가감방(大黃膏 加減方):
경수불통(經水不通)하여 월경이 막히고, 혈적성괴불통(血積成塊不通)으로 피가 뭉쳐 덩어리가 되어 잘 통하지 않는 증상을 치료한다.
좌약(坐藥):
온갖 방법을 써도 통하지 않는 경우에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
월경이 통하지 않고(經水不通), 어혈이 뭉쳐 덩어리가 되어 막혀 통하지 않는 경우에 쓴다(血積成塊不通).
강활음(羌活飮):
머리의 풍증인 두풍(頭風)을 두루 치료한다.
대황고(大黃膏):
월경이 통하지 않는 경우(經水不通)와 혈이 쌓여 덩어리가 되어 막혀 통하지 않는 경우(血積成塊不通), 그리고 처녀에게서 월경이 통하지 않는 경우(室女不通)에 쓴다.
양혈거풍탕(養血祛風湯):
부인의 두풍(頭風)은 열 명 중 절반을 차지할 만큼 흔하며, 매번 발작하면 반드시 흔들리고 어지러워 마치 배나 수레 위에 서 있는 것처럼 느낀다.
소풍산(消風散):
여러 풍사(風邪)가 위로 치밀어 머리와 눈이 어지럽고 코가 막히며 귀에서 소리가 나고 피부가 저리고 가려운 증상을 치료하고, 또한 부인의 혈풍(血風)으로 인해 두피가 붓고 가려운 증상에도 쓴다.
천금도인전(千金桃仁煎):
월경이 통하지 않는 경수불통(經水不通) 증상이 있으면서, 혈액이 뭉쳐 덩어리가 되어 막히는 혈적성괴불통(血積成塊不通) 상태를 치료한다.
옥액탕(玉液湯):
기울(氣鬱)로 인해 담연(涎)이 생겨 어지럼증인 현훈(眩暈)과 가슴이 두근거리고 불안한 정계(怔悸)가 나타나며, 미릉골통(眉稜骨痛)이 동반되는 증상을 치료한다.
청훈화담탕(淸暈化痰湯):
풍화담으로 인한 현훈(眩暈)을 치료한다.
수양탕(水楊湯):
도함(倒陷)에 쓰는 좋은 처방이다.
저수고(猪髓膏):
두진불엽(痘疹不靨)으로 두창 발진이 들어가지 않거나, 가엽불락(痂靨不落)으로 딱지가 떨어지지 않는 경우에 쓴다.
만씨사성산(萬氏四聖散):
두(痘)가 잘 발진하지 않고 검게 변하면서 통증이 있는 경우는 두정(痘疔)이다.
사성단(四聖丹):
흑정(黑疔)에 쓴다.
호수주(胡荽酒):
예기(穢氣)를 물리쳐 주고, 두진(痘疹)이 빠르게 잘 돋아나게 한다.
신효격산구법(神效隔蒜灸法):
두정독기치성(痘疔毒氣熾盛)으로 인해 여러 두(痘)가 제대로 기발(起發)하지 못하고 이미 기발(起發)한 경우에는 관농(灌膿)되지 않으며 이미 관농(灌膿)된 경우에는 수엽(收靨)되지 않는 데 쓴다.
가미지황환(加味地黃丸):
소아가 타고난 기운이 부족하여 원기부족(元氣不足)하고 정수리가 열려 있는 듯한 증상인 노신개해(顱囟開解)가 나타나며, 근육이 여위는 기육소수(肌肉消瘦)와 배가 크고 얼굴이 붓는 복대면종(腹大面腫)이 동반되는 경우에 쓴다. 또한 말과 걸음이 늦은 어지행지(語遲行遲), 손발이 원통처럼 보이는 수족여통(手足如筒), 정신과 안색이 흐리고 둔한 신색혼만(神色昏慢), 이가 늦게 나는 아치생지(牙齒生遲) 등 여러 허증인 제허(諸虛)에 적용한다.
승마갈근탕가감(升麻葛根湯加減):
겨울철에 단독(丹毒)이 발생한 경우에 쓴다.
고삼주(苦蔘酒):
백라(白癩)로 온몸에 흰 점이 생기며 그 모양이 둥글거나 길고 색이 눈처럼 희며, 가려워서 긁으면 하얀 비듬 같은 각질이 생기는 데 쓴다.
이묘산(二妙散):
대변폐(大便閉)와 소변폐(小便閉)로 인해 이변구폐(二便俱閉)한 경우에 쓴다.
통성산가감(通聖散加減):
여름철(夏月)에 단독(丹毒)이 생긴 경우에 쓴다.
승마갈근탕가감(升麻葛根湯加減):
목구멍이 막혀 숨쉬기 어렵고(후폐喉閉), 횡설수설하는 말이 나오며(섬어譫語), 가슴이 답답하고 번조로운 경우(번조煩燥)에 쓴다.
마진(㿀疹)이 시령(時令)을 끼고 발하는 경우에 쓴다.
황금환(黃金丸):
토혈(吐血)하거나 뉵혈(衄血)하는 증상을 치료한다.
인삼석고탕(人蔘石膏湯):
마진(㿀疹)을 치료한다.
죽엽석고탕(竹葉石膏湯):
마진(㿀疹)을 치료한다.
신통산(神通散):
소변이 막히고 잘 나오지 않아 말로 다 하기 어려울 정도로 괴로운 증상을 치료한다.
전씨황백고(錢氏黃檗膏):
이를 사용하여 눈을 보호하면, 두독(痘毒)이 눈으로 들어오는 것을 면할 수 있다.
폄법(砭法):
단류(丹瘤)를 치료한다.
피사단(辟邪丹):
방 안에서 태워 사용하면 모든 더럽고 악한 사기(邪氣)를 물리칠 수 있다.
기침법(蜞鍼法):
두옹(痘癰)과 단류(丹瘤)에 사용한다.
백룡산(白龍散):
종기가 곪아 짓무르거나 손으로 긁어 상처가 난 경우에 쓴다.
패초산(敗草散):
두창(痘瘡)을 긁어 상처가 생기고 고름과 피가 줄줄 흐르는 것을 반란(斑爛)이라 하는 경우에 쓴다.
멸반산(滅瘢散):
두창을 앓은 뒤 얼굴에 생긴 면창(面瘡)에 이 산제를 발라 치료한다.
구고멸반산(救苦滅瘢散):
문드러진 두창(爛痘)이 있을 때 잘못 긁어 터뜨린 경우에 이를 발라 붙이면 가장 좋다.
마유찰법(麻油擦法):
기혈의 운행을 소통시켜 잘 통하게 하고, 가라앉아 빠진 것을 끌어올리며, 응결되고 정체된 것을 풀어준다.
척예먼두탕(滌穢免痘湯):
두창(痘)에 쓴다.
영불출두이오산(永不出痘二五散):
두진(痘疹)에 쓴다.
사물탕 가감방(四物湯 加減方):
월경통(經腹痛)이 있으면서 혈삽(血澁)한 경우에 쓴다.
팔물탕 가감방(八物湯 加減方):
월경이 끝난 뒤에 나타나는 복통(經行後腹痛)을 치료한다.
사군자탕(四君子湯):
삭택(索澤)은 혈기(血氣)가 말라 갈증이 나면서 얼굴빛이 쓸쓸하고 생기가 없으며, 폐(肺)가 손상된 상태를 말한다.
팔물탕(八物湯):
혈기고갈(血氣枯渴)로 얼굴빛이 초췌하고 쓸쓸해 보이는 삭택(索澤) 증상이 나타나며, 심폐구손(心肺俱損)한 경우에 쓴다.
전생보안산(全生保安散):
두(痘)를 치료한다.
구배환(龜背丸):
소아(小兒)가 태어날 때 객풍(客風)이 척추(脊)로 들어가 골수(骨髓)까지 스며들어 귀배(龜背)가 된 것을 치료하며, 귀뇨(龜尿)를 골절(骨節)에 점(點)하면 곧 평평해진다.
백화고(百花膏):
두조(痘燥)로 딱지가 마르고 껍질이 튀어 올라 통증이 있거나, 창가(瘡痂)가 떨어질 듯하면서도 잘 떨어지지 않는 경우에 쓴다.
연지즙(臙脂汁):
흑두(黑痘)에 쓰는 좋은 처방이다.
교맥산(蕎麥散):
두창이 궤란(潰爛)한 경우 이에 이를 발라 치료한다.
천금정후환(千金定吼丸):
효후(哮吼)로 인해 상기천촉(上氣喘促)하고 기수토담(咳嗽吐痰)하며 자한(自汗)이 나는 증상을 치료한다. 또한 사지발랭(四肢發冷)하고 육맥침세(六脈沉細)하며 기허비약(氣虛脾弱)한 경우에 쓴다.
정기탕(正氣湯):
학질(瘧疾)을 치료한다.
산사방(散邪方):
학질(瘧疾)에 쓴다.
효후령비단해상이인전(哮吼靈秘丹(海上異人傳)):
평소 효후(哮吼) 병을 앓고 있다가 발작하면 천급(喘急)해지고 담연(痰涎)이 위로 치밀어 올라 막혀, 때때로 반복적으로 발병하는 증상을 치료한다.
가감시금탕(加減柴芩湯):
오장 기허(五臟氣虛)로 인해 희노불절(喜怒不節)하고, 음양상승(陰陽相勝)하여 결취한 연음(結聚涎飮)이 위기(衛氣)와 서로 부딪혀 생긴 학질(瘧疾)을 치료한다.
청비음(清脾飲):
모든 학질(諸瘧)로 인해 한열교작(寒熱交作)하여 음양불분(陰陽不分)하고, 구간발갈(口幹發渴)하며, 소변이 적삽(小便赤澀)하고, 토사(吐瀉)하는 증상을 치료한다.
가미보중익기탕(加味補中益氣湯):
상서(傷暑)로 인해 발열과 오한이 번갈아 나타나는 학질이 생긴 경우에 쓴다.
사수음(四獸飲):
평소 몸이 허약한데다가 노역으로 속이 손상되고 한서에 감촉되어 학질(瘧疾)이 생겨, 한열왕래(寒熱交作)하며 팔다리가 나른하고 권태(肢體倦怠)하며 기운이 없고 무력(乏力)하고 기가 부족함(少氣)이 있는 경우에 쓴다. 또한 학질이 여러 해(經年) 동안 낫지 않아 기혈양허(氣血皆虛)하고 학사(瘧邪)가 깊이 들어간 경우에 쓴다.
사물탕가감(四物湯加減):
허양(虛痒)으로 인한 가려움을 치료한다.
창출고(蒼朮膏):
토질(土疾)을 치료한다.
월국환(越麯丸):
대체로 원하고 바라는 바가 이루어지지 않는 경우, 예를 들어 과부나 승도와 같은 부류이거나, 명예와 이익이 뜻대로 되지 않는 경우, 혹은 먼저는 부유하였다가 뒤에 가난해진 경우, 또는 오래 앓는 병이 낫지 않는 경우에는 모두 사용하는 것이 적합하다.
이진탕(二陳湯):
이 처방은 몸 전체의 담(痰)을 총괄하여 다스리며, 담이 위로 치밀어 오르는 데에는 인상약(引上藥)을 더하고, 아래로 내려가게 하려면 인하약(引下藥)을 더한다. 다만 주담(酒痰)과 조담(燥痰)에는 쓰기 적절하지 않다.
팔물탕(八物湯):
기혈이 모두 허한(氣血俱虛) 경우에 쓰며, 남녀의 여러 증상(男婦百證)과 소아의 진과 두창(小兒疹痘)에도 두루 쓴다.
사물탕(四物湯):
영위(榮衛)를 조절하고 보익하며, 기혈(氣血)을 자양한다. 충임(衝任)으로 인해 월사불조(月事不調)가 있고 배꼽과 아랫배가 동통(疼痛)하는 증상, 붕중누하(崩中漏下), 조리실의(將理失宜)로 인한 태동불안(胎動不安), 혈하불지(血下不止)가 있으며, 또한 산후(産後)에 허한 틈을 타 풍한내박(風寒內搏)하여 오로불하(惡露不下)와 소복견통(小腹堅痛), 때로 한열(寒熱)이 발하는 등의 증상을 치료한다.
육군자탕(六君子湯):
비장불화(脾臟不和)로 구토하고 음식 섭취가 적으며, 머리와 눈이 맑지 않고 상조하한(上燥下寒)이 있어 열약(熱藥)을 사용할 수 없는 경우에 쓴다.
윤신환(潤腎丸):
비신구허(脾腎俱虛)로 인하여 쉽게 노열이 물러나는 증상을 치료한다.
오서환(烏犀丸):
소아의 경간(驚疳積聚)으로 배가 크고 조열(潮熱)이 나며 손가락을 비비고 손톱을 물어뜯는 증상이 있고, 회충(蛔蟲)으로 설사(自利)하거나 목의 결핵(頸核)과 복통(腹痛)이 있으며, 온몸에 창개(瘡疥)가 생기고 소변이 미즙같이 흐리며 소한(多汗)이 나고 진흙이나 숯을 즐겨 먹는 증상이 있을 때 쓴다. 또한 학질(瘧)이 나거나 갈증(渴)이 나고, 혹 구토(吐)하거나 설사(瀉)하며, 혹 백일 이내에 어혈(瘀血)로 인한 교자통(絞刺) 때문에 울부짖는 경우에도 쓰며, 비허(脾虛)하여 쉽게 손상과 침범을 받아 질병이 발생하는 경우에 모두 마땅히 복용한다. 평소 복용하면 숙식(宿食)을 소(消)하고 체기(滯氣)를 깨뜨리며 절독(癤毒)을 발산한다.
백배환(百倍丸):
신허(腎虛)로 허리와 다리가 아프고, 풍(風)으로 인한 통증 및 타박·골절 등의 상처가 있을 때 쓰며, 허손(虛損)으로 인한 손상을 보(補)한다.
화륜환(火輪丸):
비토운전(脾土運轉)이 바퀴처럼 잘 이루어져 오곡(五穀)이 쉽게 소화되며, 대장전송(大腸傳送)이 일정하게 정상적으로 이루어진다.
금앵환(金櫻丸):
유정(遺精)이 있거나 기침(咳)이 있는 경우에 쓴다.
별리산(別離散):
심풍(心風)으로 병이 들어 남자가 꿈에 여자를 보거나 여자가 꿈에 남자를 보는 경우에, 사기(邪氣)를 제거하여 다시는 그러한 꿈을 보지 않게 하는 데 쓴다. 그래서 이름을 별리(別離)라 한다.
국얼지출환(麴蘗枳朮丸):
식상(食傷)으로 인해 가슴이 그득하고 답답하며 편치 않은 증상을 치료한다.
반하지출환(半夏枳朮丸):
상랭식(傷冷食)으로 인해 담성(痰盛)이 심한 경우에 쓴다.
목향지출환(木香枳朮丸):
음식이나 음료로 인한 적체를 소도(消飮食)하고, 정체된 기운을 파기(破滯氣)한다.
당귀육황탕(當歸六黃湯):
자한(自汗)이 나는 경우에 쓴다.
보중익기탕(補中益氣湯):
자한(自汗)이 난다.
인삼황기탕(人蔘黃芪湯):
자한(自汗)이 나는 증상을 치료한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
음허화동(陰虛火動)으로 잠자는 동안 도한(盜汗)이 나고 오후에 발열(發熱)하며, 기수(咳嗽)와 담성(痰盛)이 심하고 객타혈(咯唾血)이 나타나며, 음식 생각이 줄어 식사량이 적고 근육이 점차 소모되어 여위면서 장차 노채(勞瘵)로 되어 가는 증상을 치료한다.
당귀보혈탕(當歸補血湯):
피부에 열이 나고 갈증이 심하며 눈이 붉고 얼굴이 붉게 달아오르면서, 맥이 홍대(洪大)하나 허(虛)하여 세게 눌러 짚으면 전혀 느껴지지 않는 경우에 쓴다.
기제탕(旣濟湯):
곽란(霍亂) 이후 허번(虛煩)이 있고 설사(自利)가 저절로 나며 손발이 차가운(手足冷) 증상을 치료한다.
귤피지출환(橘皮枳朮丸):
음식이 소화되지 않아 (음식불소(飮食不消)) 가슴 아래가 답답하고 막힌 듯한 증상(심하비민(心下痞悶))에 쓴다.
지출환(枳朮丸):
비(痞)가 생긴 것을 풀어주고, 음식이 잘 소화되게 하며, 위(胃)를 튼튼하게 한다.
오적주(五積酒):
허한으로 인해 근골이 시큰거리고 아프며(허한근골산통 虛寒筋骨痠疼), 허리와 다리에 힘이 없는 경우(요각무력 腰脚無力)에 쓴다.
보음환(補陰丸):
음허(陰虛)로 인해 허화가 동요하여 화가 치미는 증상을 치료한다.
사군자탕(四君子湯):
위(胃)를 돕고 화(火)를 내리며, 허(虛)를 보하고 근본(本)을 굳게 하여 기허유열(氣虛有熱)에 쓴다. 약성이 완만하여 급하거나 사납지 않고 허양(虛陽)을 돕지 않으므로 군자(君子)라 한다. 남자의 내상(內傷)과 외감(外感)으로 인한 여러 증상 및 소아의 비위부조(脾胃不調) 등을 치료하며, 여자의 경우에도 기허(氣虛)에는 쓰기 알맞다. 다만 혈허(血虛)에는 쓰기 적절하지 않은데, 단독으로 복용하면 혈(血)을 소모하기 때문이다. 또한 모든 큰 병을 앓은 뒤에 비위(脾胃)를 조절하기 위해 복용하는 것이 가장 알맞다.
청리자감탕(淸离滋坎湯):
음허(陰虛)로 화가 동요하여 조열(潮熱)이 나고 도한(盜汗)이 있으며, 담천(痰喘)과 함께 심황(心荒)이 나타나는 증상을 치료한다.
초환단(草還丹):
비위(脾胃)를 크게 보하여 음식 섭취를 늘리고, 정수(精髓)를 더해 신경(腎經)을 보하며 원양(元陽)을 굳게 한다. 또한 허리와 다리를 가볍게 하고 오장(五臟)을 편안하게 하며, 구규(九竅)를 소통시켜 귀와 눈(耳目)을 밝게 하고, 안색(顔色)을 기쁘게 한다. 아울러 수염을 검게 하고 치아를 튼튼히 하여, 참으로 수명을 늘리는 약이다.
사물이련탕(四物二連湯):
밤에 나타나는 조열(潮熱)을 치료한다.
팔미소요산(八味逍遙散):
비위혈허(脾胃血虛)로 열(熱)이 있어 옹(癰)이 생기거나 소양(瘙痒)이 나타나며, 번열(煩熱)과 체통(體痛), 두목혼중(頭目昏重)이 있거나 정충(怔忡), 인건(咽乾), 구창(口瘡), 이통(耳痛)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 발열(發熱)과 도한(盜汗)이 나고 식소(食少)하여 기호와(嗜臥)하거나 복창(腹脹), 뇨불리(尿不利)가 동반되는 경우에도 쓸 수 있다. 더불어 수족(手足)에 소양화성(少陽火盛)이 있어 포열(晡熱)이 나며 경부조(經不調)로 한열(寒熱)이 나타나거나, 협유종통(脇乳腫痛), 이하결핵(耳下結核)이 있는 경우에 적용한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
도한(盜汗)을 치료한다.
사물탕가감(四物湯加減):
도한(盜汗)이 있을 때 쓴다.
팔물탕(八物湯):
도한(盜汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
육미환가감(六味丸加減):
도한(盜汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
이중탕가감(理中湯加減):
침을 잘 흘리는 증상인 희타(喜唾)를 치료한다.
인삼청기산(人蔘淸肌散):
허로(虛勞)로 인해 골증(骨蒸)과 조열(潮熱)이 나타나면서 땀이 나지 않는 증상을 치료한다.
청골산(淸骨散):
처음에 오심번열(五心煩熱)이 나타나고 점차 노채(勞瘵)로 진행하려 하며, 골증(骨蒸)이 매우 심한 경우에 쓴다.
사국공침주방(史國公浸酒方):
반신편고(半身偏枯)로 몸 한쪽이 시들고 쇠약해지며, 수족구련(手足拘攣)으로 손발이 당기고 오그라드는 증상에 쓰고, 일체 풍질(風疾)에 신효하며, 노년에 이러한 병을 앓는 경우에도 적합하다.
이진탕가감(二陳湯加減):
침이 저절로 흘러나오는 유연(流涎)을 치료한다.
고본주(固本酒):
허로(虛勞)로 수염이 희어지는 증상을 치료한다.
비파엽환(枇杷葉丸):
부인의 혈붕(血崩)과 월경이 제때 오지 않는 경우에 쓰며, 월경이 앞당겨지거나 늦어지는 증상을 치료하여 임신이 가능하게 하니 효과가 매우 좋다.
홍화탕(紅花湯):
남녀의 여러 가지 혈병(血病)을 치료한다.
화울탕(火鬱湯):
화울(火鬱)로 인해 오심번열(五心煩熱)이 나타나는 증상을 치료한다.
황기환(黃芪丸):
신장허풍(腎臟虛風)이 손발과 머리·얼굴로 몰아쳐 주입되어 마비(麻痹)와 통양(痛痒)이 나타나거나, 창개(瘡疥)·렴창(臁瘡)이 생기면서 흔종(焮腫)하는 데 쓴다.
승양산화탕(升陽散火湯):
화울(火鬱)로 인해 오심번열(五心煩熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
대황산(大黃散):
부창(麩瘡)과 반창(斑瘡)이 있으면서 대변불통(大便不通)으로 대변이 잘 통하지 않는 경우에 쓴다.
목향순기탕(木香順氣湯):
고창(蠱脹)에 쓴다.
광출궤견탕(廣術潰堅湯):
탁기(濁氣)가 위에 있어 창만(脹)이 나타나고, 청기(清氣)가 아래에 있어 손설(飧泄)이 생긴 경우에 쓴다.
목향순기탕(木香順氣湯):
대변에서 고름과 피가 나오고, 혈고(血蠱)로 인해 배가 대야처럼 몹시 불러오르며, 적취(積聚)로 인한 비괴(痞塊)가 있을 때 쓴다.
입문대조환(入門大造丸):
기혈허약(氣血虛弱)으로 양물(陽物)이 형체만 겨우 갖추고 얼굴빛이 위황(萎黃)한 경우에 쓰며, 큰 병을 앓은 뒤로 소리를 내어 부르지도 못하는 증상을 치료한다. 또한 오래 복용하면 귀와 눈이 총명해지고 수염과 머리카락이 모두 검어지며 수명을 늘리고 오래 살게 한다.
대조환(大造丸):
육맥허미(六脈虛微)하고 혈기쇠약(血氣衰弱)한 경우에, 음(陰)을 자양하고 보익하여 장수(養壽)하도록 돕는 성약(聖藥)이다.
녹용대보탕(鹿茸大補湯):
허로(虛勞)로 기운이 적고, 모든 허손(虛損) 증상이 나타나는 경우에 쓴다.
삼기건중탕(參芪建中湯):
허손(虛損)으로 기가 부족해지고, 사지가 권태(四肢倦怠)하며, 음식 섭취가 줄어든 상태인 소기(少氣)와 식소소진(飮食少進)에 쓴다.
용부탕(茸附湯):
기(氣)·정(精)·혈(血)이 허하고 소모되어 조열(潮熱)이 나며, 도한(盜汗)이 나타나는 증상을 치료한다.
계부탕(桂附湯):
양허(陽虛)와 혈약(血弱)으로 인해 허한(虛汗)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
이기환(利氣丸):
비위불화(脾胃不和)로 과식하거나 생랭하고 기름지며 밀가루·습한 음식을 먹어 정체불화(停滯不化)되면 흉격만민(胸膈滿悶)하고 구역오심(嘔逆惡心)이 나타나며, 복협팽창(腹脅膨脹)과 심비동통(心脾疼痛)이 생긴다. 또한 증한장열(憎寒壯熱)과 면목사지부종(面目四肢浮腫)이 나타나고, 심하면 장부민삽(髒腑悶澀)으로 상기천식(上氣喘息)하여 와수불안(臥睡不安)해진다. 기상한기상한기(因氣所傷寒氣)로 인해 인기(咽氣), 격기(膈氣), 체기(滯氣), 기비(氣痞), 기벽(氣癖), 기괴(氣塊) 등의 증상이 나타날 때 쓴다.
가미사칠탕(加味四七湯):
모든 기체(氣滯)로 인해 심복창만(心腹飽悶)하고 동통(疼痛)하며, 협늑창만(脅肋脹滿)하여 소화가 잘 되지 않고, 구토(嘔吐)하면서 산수(酸水)를 올리며, 담연불리(痰涎不利)로 가래와 침이 잘 통하지 않는 증상을 치료한다. 또한 두목혼현(頭目昏眩), 식적(食積)과 주독(酒毒)으로 인한 미곡불화(米穀不化), 하리농혈(下痢膿血), 대소변결체불쾌(大小便結滯不快)를 다스리며, 풍옹(風壅)과 적열(積熱)로 인해 구고(口苦)하고 번조(煩躁)하며, 체점(涕唾稠粘)하여 콧물과 침이 끈끈한 증상에 쓴다. 아울러 유습(流濕)하고 윤조(潤燥)하며, 추진치신(推陳致新)하고, 자음(滋陰)하여 억양(抑陽)하며, 파결(破結)하고 산울(散鬱)하며, 활혈(活血)하여 통경(通經)하고, 기분(氣分)의 병을 치료한다.
보화탕가감(保和湯加減):
숨이 차서 급하게 헐떡이는 증상인 천급(喘急)을 치료한다.
소합향환(蘇合香丸):
기불귀원(氣不歸元)으로 기운이 점차 내려가면서 원래의 근본으로 돌아가지 못하는 증상을 치료한다.
보화탕가감(保和湯加減):
열성(熱盛)한 상태를 치료한다.
침향화기단(沉香化氣丹):
남녀의 중풍중기(中風中氣)로 아관긴폐(牙關緊閉)하고 구안와사(口眼喎斜)하며 인사불성(不省人事)이 된 경우와, 전시(傳屍)로 골증로채(骨蒸勞瘵)가 나타나는 증상을 치료한다. 또한 졸폭심통(卒暴心疼), 독려(毒厲)로 인한 장학(瘴瘧), 소아의 급만경축(急慢驚搐), 부인의 산후중풍(產後中風), 적백리질(赤白痢疾) 등 일체의 급폭지증(急暴之症)에 쓰며, 순기화담(順氣化痰)한다.
보화탕가감(保和湯加減):
혈성(血盛)에 사용한다.
담성(痰盛)이 심한 경우에 쓴다.
보진탕가감(保眞湯加減):
도한(盜汗)이 있는 경우에 쓴다.
분심기음(分心氣飲):
칠정지기(七情之氣)로 인해 담연(痰涎)이 맺혀 그 형상이 찢어진 솜뭉치 같거나 매핵(梅核)이 인후 사이에 걸린 것처럼 느껴져 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않으며, 중완비민(中脘痞悶)으로 가슴이 막히고 답답하면서 기가 시원하게 풀리지 않고 담연옹성(痰涎壅盛)하여 상기천급(上氣喘急)해지는 경우를 치료한다. 또한 담음(痰飲)으로 인해 오심(惡心)과 구토(嘔吐)가 나타나는 경우에도 쓴다.
보화탕(保和湯):
허로(虛勞)로 몸이 쇠약해지고 기침이 오래 지속되는 노수(勞嗽)가 있으며, 폐위(肺痿)로 폐가 약해져 농혈을 뱉는 타농혈(唾膿血)에 쓴다.
소화환(消化丸):
허로(虛勞)로 기력이 쇠약해지고, 폐위(肺痿)로 폐가 마르며, 해수(咳嗽)와 열담(熱痰)이 나타나 담이 옹성(雍盛)한 경우에 쓴다.
윤폐고(潤肺膏):
허로(虛勞)로 몸이 허약해지고 오래 기침하는 경우에 쓰며, 폐위(肺痿)를 치료한다.
담화월국환(痰火越鞠丸):
조잡(嘈雜)이 있으면서 울화(鬱火)로 인한 증상을 치료한다.
보화탕가감(保和湯加減):
한기(寒氣)가 성한 경우에 쓴다.
태평환(太平丸):
허로(虛勞)로 몸이 허약해지고, 폐위(肺痿)로 폐가 마르며, 오수(久嗽)로 기침이 오래 지속되는 증상을 치료한다.
양혈사물탕(養血四物湯):
중완심복냉담(中脘心腹冷痰)으로 인해 심하초잡(心下嘈雜)이 나타나고 구출청수(口出清水)하며, 협늑급(脅肋急)이 동반되고 복만통(腹滿痛)으로 식욕이 없어지며 위기허냉(胃氣虛冷)한 증상에 쓰고, 맥은 침지현세(脈沉遲弦細)하다.
보화탕가감(保和湯加減):
풍성(風盛)한 경우에 쓴다.
방장환(放杖丸):
신장풍옹(腎臟風壅)으로 인해 허리와 무릎이 가라앉듯 무겁고 묵직한 증상인 요슬침중(腰膝沈重)을 치료한다.
화담청화탕(化痰清火湯):
혈허(血虛)로 인해 발생한 조잡(嘈雜)을 치료한다.
복령보심탕 (즉사물탕합참소음시야)(茯苓補心湯 (即四物湯合參蘇飲是也)):
마음속이 소란하고 답답한 심중조잡(心中嘈雜)으로 앉아 있거나 누워 있어도 편안하지 않은 좌와불녕(坐臥不寧)이 나타나며, 담수내동(痰水內動)으로 사람으로 하여금 스스로 편안하지 못하게 하는 경우에 쓴다.
선복화탕(旋複花湯):
부인(婦人)의 심흉조잡(心胸嘈雜)을 치료한다.
지실대황탕(枳實大黃湯):
식상(食傷)으로 열성 음식에 상하여 대변이 통하지 않는 증상을 치료한다.
만억환(萬億丸):
대인과 소아가 식체(食滯)로 인해 나타나는 여러 증상에 두루 사용할 수 있으며, 학질(瘧)과 이질(痢)에도 사용할 수 있다.
제원산(除源散):
대개 식상을 입어 음식의 한열로 인해 심복통(心腹痛)이 생긴 경우에 쓴다.
도씨평위산(陶氏平胃散):
대개 상식성적(傷食成積)으로 인해 발열과 두통이 나타나 증상이 상한(傷寒)과 비슷해 보이지만, 실제로는 심복포민(心腹飽悶)하고 열애(噎噯)하며 구역(嘔逆)하는 경우에 쓴다.
구선왕도고(九仙王道糕):
정신을 기르고 원기를 도우며, 비위(脾胃)를 튼튼하게 하여 음식 섭취를 잘하게 한다. 또한 허손(虛損)을 보하고 근육을 생기게 하며, 습열(濕熱)을 제거한다.
창출고(蒼朮膏):
상식(傷食)으로 식사량이 줄고 습종(濕腫)으로 사지가 붓거나 사지무력(四肢無力)이 있는 경우에 쓰며, 주색과도(酒色過度)와 노일유상(勞逸有傷)으로 손상되어 골열(骨熱)과 담화(痰火) 등의 증이 나타날 때에도 쓴다. 또한 이 약은 약기(藥氣)가 매우 웅장하여 비신이경(脾腎二經)으로 통행한다.
천진원(天眞元):
내상(內傷)으로 비신구허(脾腎俱虛)하여 음식불진(飮食不進)하고, 진액고갈(津液枯渴)로 말라가며 형용이수(形容羸瘁)한 증상을 치료한다.
사탕원(砂糖元):
비위(脾胃)를 조리(調理)하여 기능을 고르게 한다.
중만분소환(中滿分消丸):
노인이나 허약한 사람에게 속이 차고 아랫배가 허하여 심복(心腹)이 팽창하고 음식 먹기를 좋아하지 않으며, 맥이 부지(浮遲)하면서 약하고 한창(寒脹)이 나타나는 경우를 치료한다.
지실분소탕(枳實分消湯):
중만고창(中滿鼓脹)이 있으면서 기창(氣脹), 수창(水脹), 열창(熱脹)으로 배가 그득하고 부풀어 오르는 증상을 치료한다.
태상혼원단(太上混元丹):
허로(虛勞)에 두루 통용한다.
중만분소탕(中滿分消湯):
중만복창(中滿腹脹)으로 속에 적취(積聚)가 있어 돌처럼 단단하게 뭉치고, 앉거나 누워도 편안하지 않으며, 이변삽체(二便澀滯)로 대소변이 잘 통하지 않고, 상기천촉(上氣喘促)으로 기가 위로 치밀어 숨이 가쁘며, 통신허종(通身虛腫)으로 온몸이 허하게 붓는 증상을 치료한다.
박향환(樸香丸):
중만(中滿)과 한창(寒脹), 한산(寒疝)으로 배가 그득하고 차게 불러 오르며, 대소변불통(大小便不通)으로 대변과 소변이 잘 통하지 않을 때 쓴다. 또한 음조(陰躁)로 아랫배가 조급하고 불편하며, 족불수(足不收)로 다리에 힘이 없어 가누지 못하고, 사지궐역(四肢厥逆)으로 손발이 차고 거꾸로 차가워질 때 활용한다. 식입반출(食入反出)처럼 음식을 먹으면 도로 토하고, 하허중만(下虛中滿)으로 아래는 허한데 가운데가 그득하며, 복창심하비(腹脹心下痞)로 배가 부르고 명치 아래가 막힌 듯 답답한 경우에 적용한다. 더불어 하초조한침궐(下焦躁寒沉厥)로 하초가 차고 가라앉아 팔다리가 싸늘해지며, 분돈불수(奔豚不收)로 기운이 치밀어 오르는 증상이 그치지 않을 때 사용한다.
신기환(腎氣丸):
허로(虛勞)에 통용(通用)한다.
인동원(忍冬圓):
소갈(消渴)이 나아지게 하며, 옹저가 생기는 것을 미리 예방한다.
향사화중탕(香砂和中湯):
비허고창(脾虛鼓脹)으로 배가 불러 오르고, 수족권태(手足倦怠)와 단기(短氣), 당설(溏泄)이 나타나는 경우에 사용하며, 오래 병을 앓아 허약해진 사람에게 적합하다.
팔미환(八味丸):
허로(虛勞)에 두루 사용한다.
백상환(百祥丸):
두창 흑함(痘瘡黑陷)으로 인해 발진이 검게 꺼져 들어가는 증상을 치료한다.
백봉고(白鳳膏):
허로(虛勞)로 몸이 허약해지고 폐위(肺痿)가 나타나며, 기침과 함께 피를 토하는 수혈(嗽血)이 있는 경우에 쓴다.
목향소창환(木香消脹丸):
복창발열(腹脹發熱)이 있으면서 양실(陽實)과 음허(陰虛)가 함께 나타나고, 양성즉외열(陽盛則外熱)과 음허생내열(陰虛生內熱)로 인해 맥필부삭(脈必浮數)한 경우에 쓴다. 또한 음허불능선도(陰虛不能宣導)하여 음식여고(飮食如故)한데도 열창(熱脹)이 있는 증상을 치료한다.
보수단(補髓丹):
허로(虛勞)로 기력이 허약하고 수척해진 증상과 여췌(羸瘁)에 쓰며, 수(髓)를 보하고 정(精)을 생기게 하며 혈(血)을 조화롭게 하고 기(氣)의 순행을 원활하게 한다.
육군자탕(六君子湯):
남녀가 기노(氣惱)로 인해 심복창만(心腹脹滿)이 생기고 담수(痰嗽)와 천급(喘急)이 나타나며, 기(氣)로 인해 창만(脹滿)이 발생한 경우를 치료한다.
경옥고(瓊玉膏):
허로(虛勞)에 두루 쓴다.
오인반룡교(五仁班龍膠):
허로(虛勞)에 두루 쓴다.
천문동고(天門冬膏):
허로(虛勞)에 두루 사용한다.
맥문동고(麥門冬膏):
허로(虛勞)에 두루 쓴다.
대조환(大造丸):
허로(虛勞)에 두루 쓰인다.
평보지출환(平補枳術丸):
모든 심하비(心下痞)가 오래되어 낫지 않는 경우에 쓴다.
인삼고(人蔘膏):
허로(虛勞)에 통용(通用)한다.
가미이진탕(加味二陳湯):
비만(痞滿)이 있을 때 중초를 조절하고 기혈을 보하며, 비만을 맑게 하고 열을 맑게 한다.
내소환(內消丸):
심하견여반(心下堅如盤)으로, 명치 아래가 쟁반처럼 단단하게 굳은 경우에 쓴다.
대소비환(大消痞丸):
비민(痞悶)이 있으면서 기결(氣結)과 식적(食積)으로 인해 가슴과 명치가 답답하고 막힌 듯한 증상을 치료한다.
삼령백출산(參笭白朮散):
내상(內傷)으로 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식이 잘 들어가지 않거나, 혹은 토사(吐瀉)가 있을 때에 쓰며, 대병후(大病後) 비위(脾胃)를 조리하고 돕는 데에 이 약이 매우 묘하다.
파울단(破鬱丹):
부인이 트림하는 증상(噫氣)이 있으면서 가슴이 조이는 증상(胸緊)이 나타나고, 열 번이 넘도록 연달아 소리가 나도 트림하는 증상(噫氣)이 다 나오지 않아 트림하여 기운이 나오면 명치가 약간 편해지지만, 트림하지 않으면 곧 가슴이 조이는 증상(胸緊)이 생긴다.
양혈사물탕(養血四物湯):
혈허(血虛)로 인해 조잡(嘈雜)이 나타나고, 오경(五更)에 심조(心嘈)가 있으며, 사상(思傷)으로 심혈(心血)이 손상된 경우에 쓴다.
운림윤신환(雲林潤身丸):
피부가 여위고 허약하여 정신이 부족하고 음식이 달지 않은 증상에 쓰며, 이 약을 복용하면 노고를 견딜 수 있고 굶주림을 참을 수 있다. 오래 복용하면 팔다리가 살찌고 튼튼해지며, 청화(淸火)하여 담을 삭이고 울결을 풀며 비위(脾胃)를 튼튼하게 하고 혈을 기르며 기를 조화롭게 한다.
태화환(太和丸):
내상(內傷)으로 비위허손(脾胃虛損)하여 음식을 먹고 싶지 않고(不思飮食), 기체(肌滯)로 몸이 여위며(羸瘦) 안색이 위황(面色萎黃)한 증상을 치료한다. 또한 흉격을 열어 답답함을 풀고(開胸快膈), 울체를 맑히며(淸鬱) 담을 삭이고(化痰) 소식을 돕고(消食) 몸을 고르게 조리하는(調理) 처방이다.
귤피죽여탕(橘皮竹茹湯):
토리후(吐利後)나 대병후(大病後)에 위중허한(胃中虛寒)하여 애역(呃逆)이 일곱여덟 번 연이어 나고, 수기불회(收氣不回)하는 경우를 치료한다.
인삼복맥탕(人參複脈湯):
과식한 뒤 기운이 상해 기허(氣虛)로 딸꾹질이 생기고 소리가 연이어 그치지 않는 증상을 치료한다.
정향시체탕(丁香柿蒂湯):
딸꾹질(呃逆)이 나면서 맥이 잡히지 않는 경우(無脈)에 쓴다.
오열환(五噎丸):
가슴 속이 허하고 차서(흉중허한(胸中虛寒)) 오래도록 목구멍의 기운이 치밀어 오르며(인후기역(咽喉氣逆)) 음식이 잘 넘어가지 않고(음식불하(飮食不下)) 맺힌 기운이 풀리지 않는(결기불소(結氣不消)) 데 쓴다.
이공산(異功散):
노인에게 나타나는 부종(浮腫)을 치료한다.
인창환(人倉丸):
오열(五噎)로서 기가 막히고 기울(氣憂)·노식(勞食)·사사(思思)로 인해 기가 막혀 드는 기열(氣噎)이 생겨 심계(心悸)가 나며, 상하가 통하지 않아 트림과 딸꾹질이 나오지 않고 흉협(胸脅)이 괴롭고 아픈 증상을 치료한다. 또한 우열(憂噎)로 흉격에 기가 치밀어 오르는 궐역(厥逆)과 심하계동(心下悸動), 수족궐랭(手足厥冷)이 있으며, 노열(勞噎)로 기가 그치고 괴로우며 격협하지만(膈脅下支滿)과 흉중전색(胸中填塞)으로 수족이 차가워 스스로 따뜻하게 하지 못하는 경우를 다스린다. 더불어 식열(食噎)로 먹는 양이 많고 적음에 관계없이 흉중이 괴롭게 막히고 늘 아파 숨을 쉬지 못하며, 사열(思噎)로 심계동(心悸動)하고 선망(善忘)하며 눈앞이 어지럽고 우회(憂恚)·진노(嗔怒)와 함께 한기(寒氣)가 위로 치밀어 흉격을 공격하는 증상에 쓴다.
진자죽(榛子粥):
노인(老人)이 목이 막혀 넘어가지 않는 증상인 열격(噎塞)으로 음식을 삼키지 못하는 경우 식불하(食不下)를 치료한다.
보화환(保和丸):
실열번위(實熱翻胃)로 인해 위가 뒤집혀 음식을 받아들이지 못하고, 음식을 먹자마자 곧바로 토하여 뱉어내는 증상을 치료한다.
당귀활혈윤격탕(當歸活血潤膈湯):
기약(氣弱)하고 혈고(血枯)하여 사려와 노욕으로 병이 생기고, 기가 약해 운화가 열리지 않으며 혈이 마르고 막혀 길이 폐색되어 임맥(任脈)이 윤택하지 못해 목구멍과 가슴속, 위의 삼완을 따라 순행이 막히면 기의 승강이 불리해져 열(噎)과 격열(膈噎), 흉중불리(胸中不利)가 나타난다. 또한 신허(腎虛)로 단전의 청기가 오르지 못하고 중초의 하행 작용이 순조롭지 못하면 대변결조(大便結燥)와 담수천만(痰嗽喘滿), 비위옹체(脾胃壅滯)가 함께 생긴다.
죽여탕(竹茹湯):
구토(嘔吐)가 열(熱)에 속하는 경우에 쓴다.
가감불환금정기산(加減不換金正氣散):
위가 뒤집히는 듯한 증상인 번위(翻胃)로 음식을 먹지 못하고, 비위허약(脾胃虛弱)하여 음식 섭취가 잘 되지 않는 경우에 쓴다.
인삼이격환(人參利膈丸):
음식이 목에 걸려 잘 넘어가지 않는 애식(噎食)과, 먹는 것이 잘 소화되지 않고 위에 머무르며 돌아서는 전식(轉食)에 쓴다.
귤피전원(橘皮煎元):
비신대허(脾腎大虛)로 인해 음식 섭취가 잘 되지 않고, 근육이 마르며 허약하고 초췌한 증상을 치료하며, 오래된 학질과 오래된 이질에도 쓴다.
공진단(拱辰丹):
대개 남자가 한창 장년이어야 할 때인데도 참기(眞氣)가 오히려 겁약한(怯) 경우는 타고난 바탕이 본래 약한 것이지, 후천적인 허증(虛) 때문에 그런 것은 아니다. 그러므로 함부로 조열한 약을 쓰는 것은 더욱 마땅히 빨리 경계해야 하며, 자익(滋益)하는 방법을 써야 한다. 여러 약재를 많이 쓰고 약력이 섬세하면 효과가 쉽게 드러나지 않을 수 있으나, 천원의 한 기운(天元一氣)을 굳게 하여 수승화강(水升火降)이 이루어지면 오장(五臟)이 저절로 조화되어 온갖 병이 생기지 않으니, 이를 주로 치료한다.
귀용환(歸茸丸):
허로(虛勞)로 인해 음혈(陰血)이 소모되어 고갈되면서 안색이 검고, 귀가 먹먹해 들리지 않거나 눈이 어두우며, 다리 힘이 약하고 허리가 아프고, 소변이 희고 탁하게 나오는 증상을 치료한다.
이류유정환(異類有情丸):
허로(虛勞)로 기혈양허(氣血兩虛)가 된 경우를 치료한다.
인삼양영탕(人蔘養榮湯):
허로가 심해져 손상이 이루어지고 기혈부족(氣血不足)으로 인해 소수(消瘦)하며 권태(倦怠)하고 기단(氣短)하며 식소(食少)하거나 한열(寒熱)이 나면서 자한(自汗)하는 경우에 쓴다.
고진음자(固眞飮子):
음양양허(陰陽兩虛)로 기혈부족(氣血不足)하여 음식 섭취가 적고 생각이 많으며, 오심번열(五心煩熱)과 조열(潮熱)이 나고 자한(自汗)하는 데다가 정기활탈(精氣滑脫)로 걸음에 힘이 없고 때로 설사(泄瀉)하는 증상을 치료한다. 또한 맥도침약(脈度沈弱)하고 기침(咳嗽)과 담다(痰多)가 있어 장차 노채(勞瘵)로 될 증상에도 쓴다.
구원심신환(究原心腎丸):
허로(虛勞)로 수화불교제(水火不交濟)가 되어 정충(怔忡)이 나타나고, 도한(盜汗)과 유정(遺精), 적탁(赤濁)이 있을 때 쓴다.
고암심신환(古庵心腎丸):
노손으로 인해 심신허(心腎虛)하여 열이 나면서, 경계(驚悸)와 정충(怔忡)이 있고, 유정(遺精)과 도한(盜汗)이 나타나며, 눈이 어둡고 목암(目暗) 귀에서는 이명(耳鳴)이 들리고, 요통(腰痛)과 각위(脚痿)가 있는 경우에 쓴다. 오래 복용하면 수발이 검어지고 흑수발(黑鬚髮), 자식이 생기게 한다 유자(有子).
자음대보환(滋陰大補丸):
허로(虛勞)로 인해 심신(心腎)을 보(補)해야 하는 경우에 쓴다.
시재쌍보환(是齋雙補丸):
기(氣)와 혈(血)을 평온하게 보(補)하여 보충하되 조(燥)하지도 열(熱)하지도 않게 한다.
보진탕가감(保眞湯加減):
놀라고 두근거리는 증상인 경계(驚悸)를 치료한다.
수련환(茱連丸):
애기(噫氣)와 탄산(吞酸), 조잡(嘈雜)이 있으면서 담(痰)과 열(熱)이 함께 끼고, 기(氣)와 식(食)이 막혀 흉격불관(胸膈不寬)하며, 음식불화(飲食不化)한 경우에 쓴다.
청울이진탕(清鬱二陳湯):
울결(鬱結)로 인해 신물이 올라와 토하는 증상을 치료한다.
십회산(十灰散):
토혈(嘔血)하거나, 객혈(咯血)하거나, 대토혈(大吐血)하는 경우에 쓴다.
오수유환(吳茱萸丸):
입으로 맑은 물을 토하는 구토(口吐清水)에 쓴다.
보진탕(保眞湯):
허로(虛勞)로 몸이 허약해지고, 골증(骨蒸)으로 뼛속에서 열이 나며, 조열(潮熱)로 열이 밀려오듯 오르고, 도한(盜汗)으로 잠자는 동안 땀이 나는 증상을 치료한다.
향구화중환(香蔲和中丸):
부인이 심산(心酸)이 있고 담음(痰飲)이 비위(脾胃) 사이에 쌓여 때때로 가슴이 시고 물을 토하는 경우에 쓴다.
화예석산(花蕊石散):
허로(虛勞)로 기력이 손상되어 구토(嘔吐)하거나, 기침하면서 피를 토하는 객혈(咯嗽血)이 있는 경우에 쓴다.
독삼탕(獨蔘湯):
허로(虛勞)로 몸이 허약해지고, 토혈(吐血)한 뒤에 여약(羸弱)하여 기(氣)가 미약하고 적은 경우에 쓴다.
이현산(二賢散):
노인의 부종(浮腫)을 치료한다.
삼자양친탕(三子養親湯):
노인(老人)의 부종(浮腫)에 사용한다.
보진탕가감(保眞湯加減):
유정(遺精)이 있는 경우에 쓴다.
도담탕(導痰湯):
부인이 애기(噯氣)하고 흉긴(胸緊)하여 연이어 십여 차례 이상 트림 소리가 그치지 않으며, 트림으로 기운이 나오면 심두가 조금 너그러워지지만 트림을 하지 않으면 곧 흉부가 답답하고 조이는 증상을 치료한다.
보진탕가감(保眞湯加減):
조열(燥熱)을 치료한다.
성반탕(星半湯):
위중울화(胃中有鬱火)로 인해 격상조담(膈上有稠痰)이 생겨 애기(噯氣) 소리가 밖으로 들리며, 기흉격민(氣胸膈悶)하고 설흑(舌黑)한 담증(痰之症)을 치료한다.
보진탕가감(保眞湯加減):
소변이 혼탁하게 나오는 증상인 뇨탁(尿濁)에 쓴다.
소변이 잘 나오지 않고 시원하게 배출되지 않는 요삽(尿澁)을 치료한다.
소함흉탕(小陷胸湯):
상한(傷寒)으로 표증(表證)이 아직 풀리지 않은 상태에서 심하(心下)에 수기(水氣)가 있어 마른구역(幹嘔)과 기역(咳逆)이 나타나고, 한사(寒邪)를 받아 천수(喘嗽)하는 데 쓴다.
순기소체탕(順氣消滯湯):
상한발갈(傷寒發渴)로 물을 지나치게 마셔 수결흉(水結胸)이 생기고 딸꾹질이 나는 경우에 쓴다.
소청룡탕(小青龍湯):
공격하는 약을 복용한 뒤 (위기하함胃氣下陷)하여 원기가 장차 흩어질 듯하고, 위기의 기운과 단전의 기운이 함께 지쳐 약해져 오래 병을 앓다가 딸꾹질에 이르며, 삼초의 원기와 위기가 모두 피로해진 경우에 쓴다.
십전대보탕가감방(十全大補湯 加減方):
허로(虛勞)로 기혈이 모두 손상되고, 점차 노채(勞瘵)로 진행되는 증상을 치료한다.
십전대보탕(十全大補湯):
허로(虛勞)로 인해 기혈양허(氣血兩虛)한 경우 음양(陰陽)을 조화롭게 조절하여, 허로(虛勞)에서 나타나는 자한(自汗)을 치료한다.
팔물탕(八物湯):
허로(虛勞)로 인해 기혈양허(氣血兩虛)한 경우에 음양(陰陽)을 조화롭게 조절할 수 있다.
쌍화탕(雙和湯):
심신의 기력이 모두 피로하여 기혈이 함께 손상된 경우, 혹은 방사(房室) 후에 노역을 하였거나 노역 후에 방사로 손상된 경우, 또는 큰 병을 앓은 뒤에 허로(虛勞)로 기가 부족하여 자한(自汗)이 나는 경우에 쓴다.
승양순기탕(升陽順氣湯):
내상(內傷)으로 생긴 여러 증상에서 봄철에 입이 담담하고 맛이 없으며, 여름철에는 덥더라도 오히려 춥고, 가슴과 배가 그득하고 답답하며, 배가 고파도 늘 배부른 것 같은 경우에 쓴다.