cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
자감초탕(炙甘草湯):
상한맥결대(傷寒脈結代)로 맥박이 간헐적으로 멎고 가슴이 두근거리는 심동계(心動悸)가 나타나며 이러한 대맥이 보이면 곧 복용하는 범견대맥 즉의복지(凡見代脉 卽宜服之)에 해당한다.
일관전(一貫煎):
자음소간(滋陰疏肝)
간신음허(肝腎陰虛)로 인해 기체부운(氣滯不運)이 생겨 흉완협통(胸脘脇痛)과 탄산토고(呑酸吐苦)가 나타나며, 인건구조(咽乾口燥)·설홍소진(舌紅少津)과 맥세약(脈細弱) 또는 허현(虛弦)을 보이는 경우에 쓴다.
인진호탕(茵蔯蒿湯):
태음증발황(太陰證發黃)은 태음증(太陰證)으로 인해 신체에 황색이 나타나는 경우에 쓴다.
삼릉전원(三稜煎元):
부인혈적(婦人血積)으로 인해 혈괴(血塊)가 생겨 월경이 그치고 아랫배가 돌처럼 딴딴해지며 몹시 아프거나, 넘어지거나 떨어진 뒤 잘못 보하여 삽(澁)해져 발생한 혈고(血蠱)에 쓴다.
삼릉소적환(三稜消積丸):
상생냉물(傷生冷物)을 먹고 소화가 되지 않아 생긴 부소(不消)로 속이 만민(滿悶)하여 그득하고 답답한 증상을 치료한다.
자음강화탕(滋陰降火湯):
음허화동(陰虛火動)으로 허열이 심해 도한(盜汗)과 오열(午熱)이 나타나고, 해수(咳嗽)와 담성(痰盛), 각혈(咯血)이 동반되며 육수(肉瘦)로 수척해지는 증상을 치료한다.
삼령장비원(蔘苓壯脾元):
비위허냉(脾胃虛冷)으로 음식부소(飮食不消)하며 면색위황(面色萎黃)과 지체태타(肢體怠惰)가 나타나고, 인병기쇠(因病氣衰)로 식부복상(食不復常)한 경우에 쓴다.
자수청간음(滋水淸肝飮):
조화생풍(燥火生風)으로 발열협통(發熱脇痛)이 나타나고 이성구건(耳聲口乾) 및 수족두면부종(手足頭面浮腫)이 동반되는 병증에 쓴다.
삼령원(蔘苓元):
위중결열(胃中結熱)로 인해 소곡선식(消穀善食)하면서도 부생기육(不生肌肉)하는 차명식역(此名食㑊) 증상을 다스린다.
자생환(資生丸):
비위허약(脾胃虛弱)으로 몸이 허약하고 활력이 떨어지며 얼굴빛이 누렇고 야윈 면황기수(面黃肌瘦)가 나타나고, 식부운화(食不運化)로 소화가 잘되지 않으면서 완복창만(脘腹脹滿)과 대변당설(大便溏泄)이 동반되는 경우에 쓴다.
삼령연출산(參苓蓮朮散):
기허설사(氣虛泄瀉), 즉 기(氣)가 허(虛)하여 설사(泄瀉)하는 증상에 사용한다.
자생환(資生丸):
건위자양(健胃滋養)
대황감수탕(大黃甘遂湯):
부인산후(婦人産後)에 수여혈결우혈지(水與血結于血至)로 소복만여돈상(少腹滿如敦狀)이 나타나고 소변미삽이부갈(小便微澁而不渴)한 경우에 쓴다.
대함흉환(大陷胸丸):
상한(傷寒)으로 사열(邪熱)이 속으로 들어가 담음(痰飮)이 가슴에 뭉쳐 배가 부풀고 단단하며 압통·번민·발열과 대소변 불리(不利)를 보이는 열실결흉(熱實結胸)에 쓴다.
대칠기탕(大七氣湯):
뱃속에 덩어리가 뭉쳐 더부룩하거나 아픈 오적(五積)·육취(六聚)로 인해 명치 아래와 배가 함께 아프고 그득한 심복통창(心腹痛脹)이 나타나며 대소변이 잘 나오지 않는 이변불리(二便不利)를 치료한다.
대조중탕(大調中湯):
허이유담화(虛而有痰火)한 경우에 가장 알맞다.
소합향원(蘇合香元):
일절기질(一切氣疾)로 인한 중기(中氣)와 상기(上氣), 기역(氣逆), 기울(氣鬱), 기통(氣痛)과 같은 기의 장애를 다스린다.
대이향산(大異香散):
곡창(穀脹)과 기창(氣脹)을 치료한다.
소함흉탕(小陷胸湯):
담열(痰熱)이 명치 부위에 뭉쳐 눌렀을 때 통증이 나타나는 소결흉(小結胸) 병증에 사용한다.
대안환(大安丸):
식적(食積)으로 비경(脾經)에 적체가 생겨 소도(消導)해야 하는 경우에 쓴다.
소풍순기원(疏風順氣元):
장위적열(腸胃積熱)로 인해 이변조삽(二便燥澁)하거나 여러 풍증으로 기비(氣秘)·비결(秘結)이 나타나는 경우를 치료하며 특히 노인비결(老人秘結)에 더욱 적합하다.
대시호탕(大柴胡湯):
상한병 소양전속양명(傷寒病 少陽轉屬陽明)으로 신열(身熱)이 나면서 부오한(不惡寒)하고 반오열(反惡熱)하며 대변견(大便堅)·소변적(小便赤)과 함께 섬어(譫語), 복창(腹脹), 조열(潮熱) 등이 나타나는 경우에 쓴다.
소체환(消滯丸):
소체환(消滯丸)은 소식(消食)·소주(消酒)·소수(消水)·소기(消氣)·소비(消痞)·소창(消脹)·소종(消腫)·소적(消積)·소통(消通)하여 차약소이부견(此藥消而不見)하고 향이부동(嚮而不動)하며 기공심첩(其功甚捷)한 데 주치한다.
소청룡탕(小靑龍湯):
상한표불해(傷寒表不解) 상태에서 심하유수기(心下有水氣)로 인해 건구(乾嘔)와 기역(氣逆)이 나타나고 발열(發熱)과 해천(咳喘)이 동반되는 경우에 쓴다.
대승기탕(大承氣湯):
상한이증(傷寒裏證)으로 대열(大熱)·대실(大實)·대만(大滿)이 나타나 급히 사하해야 하는 경우에 쓴다.
대보음환(大補陰丸):
강음화 장신수지요약(降陰火 壯腎水之要藥)
소주거원(小駐車元):
곱과 피고름이 섞인 대변을 보는 이질 증상인 적백리(赤白痢)에 주로 쓴다.
대보원전(大補元煎):
기혈대괴(氣血大壞)로 정신실수(精神失守)하여 위극등증(危劇等證)에 이른 경우에 구본배원(救本培元)하여 회천찬화(回天贊化)하는 데 쓰는 처방이다.
소조중탕(小調中湯):
선조비위 신효(善調脾胃 神效)
일절담화(一切痰火)로 인해 나타나는 여러 증상과 급백반괴병(及百般怪病)과 같은 각종 괴이한 병증을 치료하는 데 쓴다.
소위단(小胃丹):
풍담(風痰)·열담(熱痰)·습담(濕痰)·식적담(食積痰) 등으로 흉격(胸膈)에 담이 맺힌 경우에 쓰되, 격상(膈上)의 습담열적(濕痰熱積)을 제거하는 데에 적합하고 장위(腸胃)의 담을 이롭게 하거나 위허소식(胃虛少食)한 경우에는 금한다.
소요산(逍遙散):
월경부조(月經不調)로 나타나는 생리 장애와 급혈허(及血虛)로 인한 오심번열(五心煩熱), 그리고 오한과 발열이 교대로 나타나는 한열여학(寒熱如瘧) 증상을 완화하는 데 쓴다.
대단하환(大斷下丸):
구리활수(久痢滑數)로 설사가 오래 지속되고 맥이 미끄럽고 빠르며, 이로 인해 소수인약(消瘦因弱)해진 경우에 쓴다.
대금음자(對金飮子):
술과 음식으로 속이 상해 마르고 여위는 주식상(酒食傷)으로 인한 화위소수(和胃消瘦)에 사용한다.
대계음자(大薊飮子):
신열물(辛熱物)로 인해 폐와 위가 손상되어 상폐위(傷肺胃)로 구토혈(嘔吐血)을 하며 이를 폐저(肺疽)라 하는 경우에 쓴다.
대건중탕(大建中湯):
복부의 산통(疝痛)을 치료한다.
온중보허(溫中補虛). 강역지통(降逆止痛)
심흉중대한통(心胸中大寒痛)과 복중한(腹中寒)으로 인해 구불능식(嘔不能食)하고 상충피기유두족(上衝皮起有頭足) 및 상하통이부가촉근(上下痛而不可觸近)하는 경우를 치료한다.
당귀활혈탕(當歸活血湯):
갑자기 화를 내거나 넘어지고 삐는 등의 손상이나 음식 조절의 실패로 혈(血)의 순환이 막혀 뭉쳐 발생한 혈울(血鬱)을 치료한다.
소시호탕(小柴胡湯):
능화기내열(能和其內熱). 해기외사(解其外邪). 상한방지왕도야(傷寒方之王道也)
소양병(少陽病)의 반표반리(半表半裏) 단계에서 한열이 교대로 나타나는 왕래한열(往來寒熱)에 활용된다.
당귀화혈산(當歸和血散):
장풍사혈(腸風射血)과 습독하혈(濕毒下血)로 인한 출혈을 치료한다.
소승기탕(小承氣湯):
상한이증(傷寒裏證)으로 열이 심하고 대변이 막히며 배가 불러오는 가운데, 소열(小熱)·소실(小實)·소만(小滿)한 경우에 완만하게 풀어주지 않으면 이에 쓴다.
당귀작약산(當歸芍藥散):
임산부의 급성 복통에 해당하는 임신복중교통(姙娠腹中㽱痛)을 치료한다.
소복축어탕(小腹逐瘀湯):
아랫배에 어혈이 쌓여 덩어리가 생기면서 통증이 나타나는 소복어혈적괴동통(小腹瘀血積塊疼痛)에 쓴다.
대방풍탕(大防風湯):
거풍순기(祛風順氣). 활혈맥(活血脈). 장근골(壯筋骨)
대반하탕(大半夏湯):
보중강역(補中降逆)
허한반 위토식(虛寒反 胃土食)으로 속이 허하고 차서 위기가 거슬러 오르며 음식이 소화되지 못해 토하는 증상을 치료한다.
소마죽(蘇麻粥):
순기(順氣). 활대변(滑大便)
노인허인(老人虛人)에게 나타나는 풍비(風秘)·혈비(血秘)로 인한 대변간삽(大便艱澁)과 부인산후변비(婦人産後便秘)에 적합하다.
당귀건중탕(當歸建中湯):
허로(虛勞)와 혈허(血虛)로 자한(自汗)이 나고, 산후에 허리와 기운이 부족하여 복중시통(腹中時痛)·소기(少氣)가 나타나거나 소복구급통(小腹拘急痛)으로 요배(腰背)까지 당기며 음식 섭취가 어려운 증상을 치료한다.
소담온비탕(消痰溫脾湯):
간기(肝氣)가 성하여 비위(脾胃)의 기능이 억제되거나 담음(痰飮)과 어혈(瘀血)이 명치 아래에 몰려 음식물을 토하는 식비토식(食痺吐食)을 주치한다.
단홍환(斷紅丸):
변혈부지(便血不止)
장부허한(臟腑虛寒)으로 장부(臟腑)가 허한(虛寒)한 상태에 사용한다.
소고탕(消蠱湯):
기작고창(氣作蠱脹)으로 인해 단복창이사지두면부종(但腹脹而四肢頭面不腫)처럼 배만 창만하고 사지와 머리·얼굴에는 부종이 없는 경우에 쓴다.
단치소요산(丹梔逍遙散):
노기상간(怒氣傷肝)으로 혈소목혼(血少目昏)과 간비혈허발열(肝脾血虛發熱)이 나타나며 조열포열(潮熱哺熱)·자한(自汗)·도한(盜汗)·두통목삽(頭痛目澁)·정충부녕(怔忡不寧)·번적구건(煩赤口乾) 또는 월경부조(月經不調)로 인한 두복작통(肚腹作痛)·소복중타(小腹重墮)·수도삽통(水道澁痛) 등의 증을 치료한다.
소건중탕(小建中湯):
허로증(虛勞證)으로 리급(裡急)하여 복중동통(腹中疼痛)이 있고 몽매중실정(夢寐中失精)하며 사지산동(四肢酸疼)과 수족번열(手足煩熱), 인건구조(咽乾口燥) 등의 증상을 치료한다.
뇌공환(雷公丸):
심로발열(心勞發熱)로 심로병 때문에 열이 나거나 복중유회충(腹中有蛔蟲)으로 배속에 회충이 있는 경우에 쓴다.
소감원(蘇感元):
음식이 쌓여 안을 막아 생긴 이질인 적리(積痢)로 설사를 하며 복부 근육의 과도한 수축으로 복내긴통(腹內緊痛)이 동반되는 병증에 쓴다.
성출환(星朮丸):
끽차성벽(喫茶成癖)으로 차를 마신 뒤 적취(積聚)가 생긴 경우에 쓴다.
내소산(內消散):
상식(傷食)과 생냉경물(生冷硬物)로 인해 나타나는 비만창통(痞滿脹痛)을 치료한다.
성주청간탕(醒酒淸肝湯):
알코올성 간질환(알코올성 간질환)과 알코올중독증(알코올중독증)으로 인한 증상 완화를 목표로 한다.
납반환(蠟礬丸):
해독내소(解毒內消)
습열(濕熱)·기체(氣滯)·혈어(血瘀) 등이 장중에 머물러 기혈이 울체되어 생긴 장옹(腸癰)을 치료한다.
성비육위탕(醒脾育胃湯):
중초기부족(中焦氣不足)으로 비위의 기가 허해 음식부화(飮食不化)가 생기고 그로 인해 허비(虛痞)와 탄산(呑酸)이 동반되는 경우에 쓴다.
성반탕(星半湯):
희기(噫氣)로 트림이 나는 증상을 치료한다.
당귀용회환(當歸龍薈丸):
간장실열(肝藏實熱)로 인해 옆구리가 아픈 협통(脇痛)을 치료한다.
섭씨양위탕(葉氏養胃湯):
청양위음(淸養胃陰). 생진윤조(生津潤燥)
기초역황환(己椒藶黃丸):
수음정취(水飮停聚)로 인해 수주장간(水走腸間)하며 록록유성(漉漉有聲)하고 복만변비(腹滿便秘)와 소변불리(小便不利)가 나타나며 구설건조(口舌乾燥)하고 맥침현(脈沈弦)한 경우에 쓴다.
선방활명음(仙方活命飮):
일절옹저독종(一切癰疽毒腫)이 아직 곪기 전이면 안으로 삭여 내소(內消)하고 이미 곪아 형성되었으면 곧 터지게 해 즉궤(卽潰)하여 배농(排膿)하면서 지통(止痛)·소독(消毒)하는 데 쓴다.
기제탕(旣濟湯):
곽란후 허번부득면(霍亂後 虛煩不得眠)으로 곽란 이후 허번으로 잠을 이루지 못하는 증상에 쓴다.
석영산(石英散):
자궁이 상해 악혈이 빠져나가지 못해 응결되어 돌처럼 단단해진 석하(石瘕)에 사용한다.
기리환(氣痢丸):
기리 상여해발(氣痢 狀如蟹渤)과 같은 양상의 기리 증상을 치료한다.
서련환(瑞蓮丸):
내상비위허약(內傷脾胃虛弱)과 소음식(少飮食)으로 기력이 저하되고 설사(泄瀉)가 나타나는 증상을 치료한다.
기국지황환(杞菊地黃丸):
양간명목(養肝明目)
간신부족(肝腎不足)으로 눈이 침침하고 사물이 갈라져 보이는 안화기시(眼花岐視)가 나타나며, 눈이 건조하고 껄끄러우면서 아픈 건삽목통(乾澁目痛)을 치료한다.
서각지황탕(犀角地黃湯):
능소화어혈(能消化瘀血)
외상 없이 코피나 토혈이 멈추지 않는 육토혈부지(衄吐血不止)와 함께, 상초의 어혈로 얼굴빛이 누렇게 되고 대변이 검어지는 급상초어혈(及上焦瘀血)·면황(面黃)·대변흑(大便黑)에 쓴다.
귤핵환(橘核丸):
퇴산(㿗疝)으로 인한 난핵종창(卵核腫脹)이나 제복교통(臍腹絞痛), 음낭종창(陰囊腫脹)을 완화하는 데 쓴다.
생진보혈탕(生津補血湯):
연소인열격(年少人噎膈)으로 내위완혈조부윤(乃胃脘血燥不潤)하여 고변폐색이식부하(故便閉塞而食不下)한 경우에 쓴다.
진피지출환(陳皮枳朮丸):
음식불소(飮食不消)로 음식이 잘 소화되지 않고 심하비민(心下痞悶)으로 명치 아래가 막힌 듯 답답하고 조급한 증상을 완화하는 데 쓴다.
생구음(生韭飮):
혈울(血鬱)로 인해 위완(胃脘)에 어혈(瘀血)이 정체되어 통증이 발생하는 경우에 쓴다.
난초탕(蘭草湯):
입안이 달게 느껴지는 구감(口甘)이 오기(五氣)의 넘침으로 생긴 비단(脾癉)에서 비롯될 때, 난초(蘭草)로 묵은 기운인 진기(陳氣)를 제거하여 치료한다.
선복화대자석탕(旋覆花代赭石湯):
명치 밑이 그득하고 딴딴하게 뭉친 심하비경(心下痞硬)이 있으면서 트림이 멎지 않는 희기불제(噫氣不除)를 치료한다.
길경지각탕(桔梗枳殼湯):
비기(痞氣)로 인해 흉만불리(胸滿不利)하고 번민욕사(煩悶欲死)하거나 상한결흉(傷寒結胸)으로 흉만욕사(胸滿欲死)한 경우에, 부론한열통용(不論寒熱通用)한다.
선복대자탕(旋覆代赭湯):
상한 발한(傷寒 發汗) 후 토(吐)하거나 하(下)한 뒤 병이 풀린 후에도 심하비경(心下痞硬)과 애기부제(噫氣不除)가 남아 있는 경우에 쓴다.
화울탕(火鬱湯):
화울급오심번열(火鬱及五心煩熱)로 인해 속이 울체되고 손발바닥과 가슴이 달아오르며 번열이 나는 증상에 쓴다.
화담환(化痰丸):
담음숙식(痰飮宿食)처럼 담음(痰飮)이 오래도록 머물러 남아 있는 증상을 치료한다.
육마탕(六磨湯):
대변비삽(大便秘澁)이 있으면서 열(熱)이 동반된 경우에 쓴다.
유령탕(薷苓湯):
여름철에 발생하는 하월설사(夏月泄瀉)가 지속되어 이질로 발전하려는 욕성리(欲成痢) 증상에 적용한다.
활귀환(活龜丸):
보음장양(補陰壯陽)
여름철 더운 날씨에 항문 주위에 작은 구멍이 생겨 농이나 고름이 흐르는 양풍치루(陽風痔漏)를 치료한다.
유통산(愈痛散):
갑자기 발생하는 심장 부위와 명치 부위의 통증인 급심통(急心痛)과 위가 아픈 위동(胃疼)을 치료한다.
환원단(還元丹):
안오장(安五藏). 소백병(消百病). 실정수(實精髓). 고원기(固元氣). 대능령수자비(大能令瘦者肥)
내부가 손상되어 허손해진 내상허손(內傷虛損) 상태를 치료한다.
위피산(猬皮散):
인설리(因泄痢) 또는 노력(努力)으로 인해 발생한 탈항(脫肛)에 쓴다.
화충환(化蟲丸):
회궐심복통(蛔厥心腹痛)은 회궐(蛔厥)로 인해 발생하는 심복통을 주치한다.
화중길경탕(和中桔梗湯):
상초열(上焦熱)로 인해 식이폭토(食已暴吐)하고 맥부이홍(脉浮而洪)한 경우에 쓴다.
위령탕가미(胃苓湯加味):
위령탕(胃苓湯)을 주치한다.
화제추도산(和劑抽刀散):
냉(冷)이 쌓여 발생하는 적냉복통(積冷腹痛)에 사용한다.
위령탕(胃苓湯):
비위습성(脾胃濕盛)으로 습이 성해 수곡불화(水穀不化)가 나타나면서 설사복통(泄瀉腹痛)을 동반하는 증상에 쓴다.
위관전(胃關煎):
비위허한작설(脾胃虛寒作泄)로 비위(脾胃)가 허약하고 차가워 설사하며, 심지구사(甚至久瀉)로 설사가 오래가면서 복통부지(腹痛不止)와 냉리등증(冷痢等證)이 동반되는 증상에 쓴다.
월국환(越麴丸):
기울·습울·담울·열울·혈울·식울로 이루어진 육울(六鬱)로 인해 흉격비민(胸膈痞悶)이 나타나고 탄산구토(呑酸嘔吐) 및 음식불소(飮食不消)가 동반되는 경우에 쓴다.
운모고(雲母膏):
일절옹저(一切癰疽)와 악창종독(惡瘡腫毒)을 비롯해 절상(折傷)·라력(瘰癧)·골저(骨疽)·내저(內疽)·유옹(乳癰)·폐옹(肺癰)·장옹(腸癰) 등에 쓰며, 외첩내복(外貼內服) 모두 가능하다.
화담청화탕(化痰淸火湯):
명치 아래가 쌀쌀하면서 아픈 조잡(嘈雜)을 치료한다.
운림윤신환(雲林潤身丸):
구복 칙지체비장(久服 則肢體肥壯). 청화화담개울(淸火化痰開鬱). 건비위(健脾胃). 양혈화기(養血和氣)
기수겁약(肌瘦怯弱)으로 기육이 마르고 쇠약하며 정신단소(精神短少)로 정신이 없고 음식부감(飮食不甘)으로 식욕이 없을 때 복차약(服此藥)하면 가이당노(可以當勞)하고 가이내기(可以耐飢)하는 데에 쓴다.
화기탕(化氣湯):
식적(息積)로 인해 복협지하(腹脇之下)에 벽(癖)이 생겨 한쪽이 창팽만(脹膨滿)하되 음식 섭취에는 지장이 없고 여러 약으로도 낫지 않는 증상에 쓴다.
우여량환(禹餘糧丸):
장위허한(腸胃虛寒)으로 인해 설사가 잦고 멈추지 않는 활설불금(滑泄不禁)을 치료한다.
혈부축어탕(血府逐瘀湯):
혈어 대표방(血瘀 代表方)으로서 혈어로 인한 여러 증상을 개선하는 데 활용된다.
현호색환(玄胡索丸):
어혈로 인해 발생하는 사혈작심통(死血作心痛)을 치료한다.
향용환(香茸丸):
술을 과도하게 마셔 비위(脾胃)가 손상되어 생기는 주설(酒泄)로 인한 설사를 치료한다.
용담사간탕(龍膽瀉肝湯):
입이 쓴 구고(口苦)를 치료한다.
향소산(香蘇散):
사시상한(四時傷寒)으로 인한 두신통(頭身痛)과 한열(寒熱)이 있으면서 상풍(傷風)·상습(傷濕) 또는 시기온역(時氣瘟疫)으로 나타나는 증상을 다스린다.
용뇌탕(龍腦湯):
성주소식(醒酒消食)하여 술에서 깨어나고 음식이 잘 소화되도록 한다.
와룡자석렴환(瓦龍子石磏丸):
기혈담적(氣血痰積), 즉 기(氣)와 혈(血)에 담(痰)이 적체(積滯)된 증상을 치료한다.
해울화중탕(解鬱和中湯):
흉완부가 막혀 그득하고 답답하되 아프지 않으면서 안에서 열이 나는 비만내열(痞滿內熱)로 밤에 편히 눕지 못하는 야부안와(夜不安臥)와 누우면 더욱 답답해지는 와칙유민(臥則愈悶)에 쓴다.
향사육군자탕(香砂六君子湯):
음식부사(飮食不思)하고 소식부화(消食不化)하며 식후도포(食後倒飽)하는 비허증(脾虛證)을 치료한다.
향사양위탕(香砂養胃湯):
능조양비위(能調養脾胃). 승강음양 성천지교지태(升降陰陽 成天地交之泰)
음복양축이위비만(陰伏陽蓄而爲痞滿)으로 인해 속이 그득하고 막힌 듯한 증상에 쓴다.
향강산(香薑散):
새벽에 설사가 나는 신설(晨泄)을 치료한다.
향각환(香殼丸):
소식(消食). 화기(化氣). 성비(醒脾). 거담(去痰)
해청환(海靑丸):
담적설사(痰積泄瀉), 즉 담(痰)이 쌓여 발생하는 설사에 적용한다.
해주화독산(解酒化毒散):
술을 지나치게 마셔 생긴 상주(傷酒)로 발열(發熱)과 번갈(煩渴)이 나타나고 소변이 붉고 삽한 요적삽(尿赤澁)이 동반되는 경우에 쓴다.
해울조위탕(解鬱調胃湯):
기분지화(氣分之火)가 옹알어중(壅遏於中)하여 시작자통(時作刺痛)하는 증상은 개유노우사려(皆由怒憂思慮)와 노심소치야(勞心所致也)로 인한 경우에 쓴다.
해간전(解肝煎):
지나친 분노로 간이 손상되는 폭노상간(暴怒傷肝)으로 인해 기가 치밀어 오르며 배가 더부룩하고 그득한 기역창만(氣逆脹滿)과 식욕이 떨어지는 음식매체(飮食呆滯)에 쓴다.
평위산(平胃散):
비위불화(脾胃不和)로 음식이 당기지 않고(不思飮食) 심복창통(心腹脹痛)과 구홰오심(口噦惡心)·희기탄산(噫氣呑酸)이 나타나며 면황기수(面黃肌瘦)·태타기와(怠惰嗜臥)와 상다자리(常多自利)를 동반하거나 발곽란(發霍亂), 급오열팔비(及五噎八痞), 격기반위(膈氣反胃) 등의 증에 쓴다.
평위분소음(平胃分消飮):
위(胃)의 신물이 목구멍까지 올라왔다가 내려가며 명치 아래가 살살 아프고 불편한 탄산조잡(呑酸嘈雜)과, 담(痰)을 끼거나 담에 의해 생긴 화(火)인 담화(痰火)에 쓴다.
평보지출환(平補枳朮丸):
거담(去痰). 건비(健脾). 조중(調中)
식이심하비(食已心下痞)로 식사 직후 명치 부위가 그득하고 답답하지만 만지면 유연하며 통증은 없는 경우에 적용된다.
죽력지출환(竹瀝枳朮丸):
건비소식(健脾消食). 화담청화(化痰淸火). 거현훈(去眩暈)
노인허인(老人虛人)이 담성(痰盛)하여 부사음식(不思飮食)한 경우에 사용한다.
평간순기화중환(平肝順氣和中丸):
상복건비 개위 화담소체 청화억간(常服健脾 開胃 化痰消滯 淸火抑肝)
비위중복화(脾胃中伏火)와 울적생담(鬱積生痰)으로 치령구토(致令嘔吐)가 나타나고 탄산(呑酸)·조잡(嘈雜) 및 토산(吐酸)·희기(噫氣) 등이 겸한 증상을 치료한다.
인삼산(人蔘散):
음주방노(飮酒房勞)로 인해 술기운이 백맥(百脉)에 스며들어 령인황홀실상(令人恍惚失常)과 같은 정신 혼미와 이상 증상이 나타날 때 쓴다.
산사국출환(山楂麴朮丸):
노인봉양태과(老人奉養太過)로 음식을 지나치게 보양하여 음식상비(飮食傷脾)로 비(脾)가 손상되어 상상설사(常常泄瀉)가 잦은 경우에 쓴다.
인삼궁귀탕(人蔘芎歸湯):
혈창(血脹)은 어혈(瘀血)이 응취(凝聚)하여 창만(脹滿)해지는 것을 말한다.
사황산(瀉黃散):
비열(脾熱)로 인해 위장에 열이 쌓이면서 입안이 헐고 냄새가 나는 구창구취(口瘡口臭)가 나타날 때 쓴다.
인삼구폐산(人蔘救肺散):
골증열(骨蒸熱)로 인해 기침하면서 피를 토하는 허로토혈(虛勞吐血)에 쓴다.
인삼건비환(人蔘健脾丸):
비위허약(脾胃虛弱)으로 기력이 떨어지고 면색이 누렇게 뜨며 음식을 잘 받지 못해 식욕부진(食慾不振)과 소화불량(消化不良)이 나타나고, 그로 인해 창만구오(脹滿嘔惡)·복통변당(腹痛便溏) 및 구사감적(久瀉疳積) 같은 증상을 보일 때를 주치한다.
삼령백출산(蔘苓白朮散):
범대병후 조조비위 차약극묘(凡大病後 調助脾胃 此藥極妙)
내상비위허약(內傷脾胃虛弱)으로 비위가 허약해져 음식부진(飮食不進)이 나타나고 토(吐)와 사(瀉)가 함께 일어나는 토사(吐瀉)를 치료한다.
삼련탕(參連湯):
이질(痢疾)로 입맛이 없어 먹지 못하는 금구리(噤口痢)와 위구열심(胃口熱甚)에 사용한다.
삼두해정탕(三豆解酲湯):
선해주독 차다음부취(善解酒毒 且多飮不醉)
술로 인해 병이 나서 나타나는 중주발병(中酒發病)으로 인한 두통(頭痛)·구토(嘔吐)와 번갈(煩渴)을 다스리며, 인주환소갈(因酒患消渴)에도 특히 복용하기에 적합하다.
인삼탕(人蔘湯):
가슴이 막히는 듯 아픈 흉비(胸痺)와 가슴에 기가 몰려 그득한 심중비기(心中痞氣), 기가 흉부에 울결된 기결재흉(氣結在胸)으로 인해 가슴이 그득하고 옆구리 아래가 치밀어 올라 심장을 치받는 흉만(胸滿)·협하역(脇下逆)·창심(搶心)에 쓴다.
삼기탕(蔘芪湯):
항문허한탈출(肛門虛寒脫出)처럼 항문이 허하고 차가워져 탈출하는 증상에 사용된다.
인삼이격환(人蔘利膈丸):
열격(噎膈)으로 음식이 잘 넘어가지 않으면서 대변조결(大便燥結)과 천만옹색(喘滿壅塞)이 나타나는 격기(膈氣) 증상을 다스리는 데 쓰인다.
삼기음(三氣飮):
기혈휴손(氣血虧損)으로 허해진 틈을 타 풍한습삼기승허내침(風寒濕三氣乘虛內侵)하여 근골역절비통(筋骨歷節痹痛)이 나타나거나 급리후학슬풍통(及痢後鶴膝風痛)으로 이어지는 경우에 쓴다.
인삼음(人蔘飮):
인우노권신고(人遇勞倦辛苦)로 용력과다(用力過多)한 뒤 즉복일이첩(卽服一二貼)하면 내상발열지병(內傷發熱之病)이 생기는 것을 면하게 한다.
삼근음(三根飮):
휴식구리(休息久痢)가 신묘하게 낫는 데 쓴다.
인삼양위탕(人蔘養胃湯):
상한음증(傷寒陰證)으로 인한 증상과 급외감풍한(及外感風寒) 또는 내상생냉(內傷生冷)으로 인해 오한을 심하게 느끼면서도 열이 나는 상태인 증한장열(憎寒壯熱)에 쓴다.
산혈소종탕(散血消腫湯):
어혈(瘀血)로 인한 혈창(血脹)으로 배가 불러 오르고 가슴이 답답하며 옆구리 통증과 안색이 검어지는 증상에, 가슴의 열로 답답하고 안절부절못하며 양치질을 반복하는 번조수구(煩燥漱口)를 함께 개선하는 데 쓴다.
인삼양영탕(人蔘養營湯):
허로성손(虛勞成損)으로 기혈부족(氣血不足)이 생겨 소수권태(消瘦倦怠)하고 기단식소(氣短食少)하며 한열자한(寒熱自汗)이 나타나는 경우에 쓴다.
이황환(二黃丸):
상열식(傷熱食)으로 인한 비민부안(痞悶不安) 증상을 완화하는 데 쓴다.
휴학음(休瘧飮):
땀을 내는 발산법을 많이 써서 원기(元氣)가 회복되지 않거나 노쇠(衰老)·허약한 체질(弱質)로 인해 학질(瘧)이 멎지 않는 경우에 쓴다.
후박탕(厚朴湯):
몸이 허(虛)하여 발생한 변비인 대변허비(大便虛秘)를 치료한다.
후박지실탕(厚朴枳實湯):
허활(虛滑)이 오래도록 낫지 않아 다전변위리(多傳變爲痢)하거나 태음전소음(太陰傳少陰)하여 시위귀적(是爲鬼賊)으로 진행될 때 의이차(宜以此)로 방기전변(防其傳變)하는 데 쓴다.
이중탕(理中湯):
명치에서 배꼽 사이에 나타나는 태음복통(太陰腹痛)과 설사약을 먹지 않았는데도 절로 설사하면서 갈증이 없는 자리부갈(自利不渴)에 사용한다.
후박온중탕(厚朴溫中湯):
한기범위(寒氣犯胃)로 인해 심복창통이득한칙심(心腹脹痛而得寒則甚)한 경우에 쓴다.
후박생강반하감초인삼탕(厚朴生薑半夏甘草人蔘湯):
상한발한후 복창만(傷寒發汗後 腹脹滿)으로 땀을 낸 뒤에도 배가 더부룩하고 그득하게 부르는 증상에 쓴다.
후박귤피전(厚朴橘皮煎):
상냉(傷冷)으로 배가 심하게 그득하게 부풀어 오르는 복두진창(腹肚䐜脹)과 뚜껑을 덮은 소쿠리처럼 답답한 여복고로(如覆栲栳)한 증상에 더해 숨이 몹시 가쁜 천식분급(喘息奔急)에 쓴다.
사합탕(四合湯):
담적(痰積)으로 기체(氣滯)가 동반되어 복통(腹痛)이 나타나는 경우에 쓴다.
사칠탕(四七湯):
칠기응결(七氣凝結)로 인해 파서(破絮)나 매핵(梅核) 같은 덩어리가 목구멍을 막아 토해도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않으며 흉격비만(胸膈痞滿)과 담연옹성(痰涎壅盛)이 동반되는 경우를 치료한다.
사주산(四柱散):
원장허냉(元藏虛冷)으로 배꼽 주변이 차면서 아픈 제복냉통(臍腹冷痛)과 대변이 매끄럽게 쏟아지는 대변활설(大便滑泄), 귀에서 소리가 나고 머리가 어지러운 이명두훈(耳鳴頭暈)을 개선하는 데 쓴다.
사자조중탕(四子調中湯):
음식이 들어가면 토하고 담이 성한 반위담성(反胃痰盛)으로 고생하면서 대소변이 잘 나오지 않는 이변삽(二便澁) 증상에 쓴다.
익위탕(益胃湯):
익위생진(益胃生津)
양명온병(陽明溫病)에서 공하후(攻下後) 또는 하후한출(下後汗出)로 위음수손(胃陰受損)·위음손상(胃陰損傷)하여 신무열(身無熱)하면서 구건인조(口乾咽燥)·인건구조(咽乾口燥)와 설건태소(舌乾苔少)·설질건조(舌質乾燥)·태소(苔少), 맥부수(脈不數)가 나타나는 경우에 쓴다.
사역탕(四逆湯):
상한음증 요약야(傷寒陰證 要藥也)로서 범삼음 맥지 신통(凡三陰 脉遲 身痛)하며 사지궐냉(四肢厥冷)하여 수족의 냉감이 주슬부까지 퍼지는 경우에 쓴다.
익위승양탕(益胃升陽湯):
개혈탈익기, 고성인지법야(盖血脫益氣, 古聖人之法也). 선리위기, 이조생발지기, 차약주지(先理胃氣, 以助生發之氣, 此藥主之)
내상제증(內傷諸證)은 내상(內傷)으로 인해 나타나는 여러 가지 병증을 말한다.
익원산(益元散):
탕위중적취한열(盪胃中積聚寒熱). 선적기(宣積氣). 통력규육부(通力竅六府). 생진액(生津液). 거유결(去留結). 소축수(消蓄水). 지갈제번(止渴除煩). 대양비신지기(大養脾腎之氣). 해백약주식사독(解百藥酒食邪毒)
중서(中暑)로 인한 신열(身熱)과 토사(吐瀉), 장벽(腸澼) 및 하리적백(下痢赤白), 아울러 륭폐(癃閉) 증상을 치료한다.
사역산(四逆散):
상한병 수족자열이지온 종온이지궐(傷寒病 手足自熱而至溫 從溫而至厥)과 같은 내전경지사야 의용차(乃傳經之邪也 宜用此)로 인한 증상에 쓴다.
익비환(益脾丸):
영음주부취(令飮酒不醉). 우익비위(又益脾胃)
사역가반하생강탕(四逆加半夏生薑湯):
한격병(寒膈病)으로 구토한 것이 시고 차게 느껴지는 증상(吐出之物酸而寒)에 신속히 복용한다(速服本方).
익비탕(益脾湯):
양음지중(養陰之中)하면서 보이조연(輔以調連)하는 데 사용한다.
의이부자산(薏苡附子散):
흉비(胸痺)로 인한 통증이 급격하게 나타나는 경우를 치료한다.
황련탕(黃連湯):
열격병(熱膈病)이 있으면서 허한 경우에는 대황황련사심탕(大黃黃連瀉心湯)을 복용할 수 없으므로 이 처방을 상용한다.
응신산(凝神散):
수렴위기(收斂胃氣). 청냉기표(淸冷肌表)
몸 안에 열이 쌓여 나타나는 내상열중(內傷熱中)을 치료한다.
황련탕(黃連湯):
복통욕구토자 상열하한야 이양부득강이흉열욕구 음부득승이하한복통 시승강실상야(腹痛欲嘔吐者 上熱下寒也 以陽不得降而胸熱欲嘔 陰不得升而下寒腹痛 是升降失常也) 및 상한흉중유열 위중유사기 복중통 욕구토자(傷寒胸中有熱 胃中有邪氣 腹中痛 欲嘔吐者)와 같이 상열하한으로 승강이 실조되어 흉중에 열이 있고 위중에 사기가 있어 복중이 아프며 구토하려는 경우에 쓴다.
은교산(銀翹散):
온병초기(溫病初起)에 발열미오한(發熱微惡寒)과 무한혹유한부다(無汗或有汗不多)가 나타나면서 두통구갈(頭痛口渴), 해수인통(咳嗽咽痛)을 동반하고 설첨홍(舌尖紅)·태박(苔薄) 또는 태박 백혹박황(苔薄 白或薄黃), 맥부삭(脈浮數)으로 보이는 경우에 쓴다.
황련청화환(黃連淸化丸):
신물이 올라와 목구멍을 자극하는 탄산(呑酸) 증상에 사용한다.
황련죽여탕(黃連竹茹湯):
짙은 맛의 음식을 과식하거나 과도한 분노와 근심으로 열이 생겨 나타나는 위열구토(胃熱嘔吐)와 가슴이 답답하고 입안이 마르며 갈증이 나고 맥이 삭한 번갈맥수(煩渴脉數)를 주치한다.
황련온담탕(黃連溫膽湯):
담열내요(痰熱內擾)로 인해 부면(不眠), 현훈(眩暈), 심번(心煩), 구고(口苦)가 나타나고 설태황니(舌苔黃膩)를 보이는 경우에 쓴다.
이음전(理陰煎):
통치진음허약(通治眞陰虛弱)으로 인한 복만구얼(腹滿嘔噦)과 담음오심(痰飮惡心), 토사복통(吐瀉腹痛) 및 부인경지혈체등증(婦人經遲血滯等症)에 활용한다.
이신환(二神丸):
비위허약(脾胃虛弱)으로 전부진식(全不進食)하고 비신허설(脾腎虛泄)로 비와 신의 기능이 허하여 설사하는 경우에 쓴다.
황토탕(黃土湯):
대변을 본 뒤 또는 대변과 함께 출혈이 나타나는 선대변후하혈(先大便後下血)에 쓴다.
이비음정방(理脾陰正方):
음식을 적게 먹으면서 설사하는 식소설사(食少泄瀉)와 담이 성해 기침하며 피를 흘리는 담수실혈(痰嗽失血), 유정등증(遺精等症) 및 황기·출을 쓰기 어려운 허로(虛勞不任芪 朮者 此方主之)에 주로 쓴다.
황련향유음(黃連香薷飮):
서사를 감수하여 속에 열이 생겨 갈증이 나는 중서열갈(中暑熱渴)에 쓴다.
이공산(異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 몸이 허약하고 활력이 떨어지며 안색이 누렇게 뜨고 식욕이 없는 불사음식(不思飮食)과 함께 복통자리(腹痛自利)로 배가 아프면서 설사하는 증상에 쓴다.
황련향유산(黃連香薷散):
서사를 감수하여 속에 열이 생겨 갈증이 나는 중서열갈(中暑熱渴)에 쓴다.
이강환(二薑丸):
대치심비냉통(大治心脾冷痛)을 치료하여 심비가 허냉해 생기는 냉통을 개선한다.
의이부자패장산(薏苡附子敗醬散):
장옹(腸癰)으로 습열(濕熱)·기체(氣滯)·혈어(血瘀)가 장중에 머물러 기혈이 울저된 가운데 신무열(身無熱)하고 복유냉(腹濡冷)한 경우에 쓴다.
황련탕(黃連湯):
대변하혈(大便下血)이 있으나 복부통(腹不痛)이 동반되지 않는 경우에 쓴다.
육미회양음(六味回陽飮):
음양장탈증(陰陽將脫證), 즉 음기(陰氣)와 양기(陽氣)를 잃어 허탈해지려는 병증에 사용한다.
황기인삼탕(黃芪人蔘湯):
여름철 서월정신부족(暑月精神不足)으로 기력이 떨어지고 열로 폐기가 상해 개열상폐기야(皆熱傷肺氣也)한 가운데 번열구얼(煩熱嘔噦)과 자한두통(自汗頭痛)이 나타나며, 양각위연(兩脚痿軟)처럼 두 다리에 힘이 빠지는 증상을 주치한다.
황기건중탕(黃芪建中湯):
기(氣)가 허(虛)해져 저절로 땀이 나고 찬 것을 겁내며 숨이 가쁘고 힘이 부족한 허로자한(虛勞自汗)을 치료한다.
황금작약탕(黃芩芍藥湯):
붉고 희면서 끈적한 곱이 섞여 나오는 하리농혈(下痢膿血)과 함께 몸에 열이 나고 배가 아픈 신열복통(身熱腹痛)이 있으며 맥이 넘치듯 빠른 맥홍수(脈洪數)를 보이는 경우에 쓴다.
육화탕(六和湯):
서상심비(暑傷心脾)로 인한 구토설사(嘔吐泄瀉)와 곽란전근(癨亂轉筋) 같은 갑작스러운 구토·설사 및 쥐가 나는 증상에 쓰이며, 아울러 급부종학리(及浮腫瘧痢)에도 적용된다.
황련아교탕(黃連阿膠湯):
열독하리농혈(熱毒下痢膿血)로 대변에 피고름이 섞여 설사하면서 속이 부글거리고 뒤가 무지근하며 여난육즙(如爛肉汁) 같은 양상을 보이는 경우에 쓴다.
육주산(六柱散):
원장허냉(元藏虛冷)으로 인해 제복통(臍腹痛)이 나타나고 설사부지(泄瀉不止)가 지속되는 경우에 쓴다.
황련아교원(黃連阿膠元):
적백리급열리(赤白痢及熱痢)로 인해 붉거나 흰 이질 증상이 나타나거나 열성 이질로 설사와 복통이 동반될 때에 쓴다.
육일순기탕(六一順氣湯):
상한(傷寒)의 열사(熱邪)가 이부(裏部)로 전하여 대변비결(大便秘結)·구건인건(口乾咽乾)과 함께 섬어발광(譫語發狂)·조열(潮熱)·자한(自汗) 및 흉복만통(胸腹滿痛)이 나타나는 등증(等證)을 치료한다.
황련소비환(黃連消痞丸):
심하비(心下痞)가 오래도록 낫지 않는 증상을 치료한다.
육일산(六一散):
지갈제번(止渴除煩). 해백약주식사독(解百藥酒食邪毒)
중서(中暑)로 인해 토사(吐瀉)와 하리(下痢)가 나타나는 경우를 치료한다.
황련보장탕(黃連補腸湯):
대장허랭(大腸虛冷)으로 인해 이질을 앓으면서 청색·백색의 설사를 하는 이하청백(痢下靑白)을 치료한다.
육울탕(六鬱湯):
6가지 울증을 아우르는 육울(六鬱), 즉 기울(氣鬱)·습울(濕鬱)·담울(痰鬱)·열울(熱鬱)·혈울(血鬱)·식울(食鬱)로 인한 증상을 다스린다.
황기탕(黃芪湯):
노인대변비삽(老人大便秘澁)으로 노인에서 대변이 비삽한 경우에 쓴다.
육신탕(六神湯):
비와 신이 모두 허해져 설사하는 비신구허설사(脾腎俱虛泄瀉)에 쓴다.
황기탕(黃芪湯):
보기윤장통변(補氣潤腸通便)
기진휴허변비(氣津虧虛便秘), 즉 기(氣)와 진액(津液)이 휴손(虧損)되어 허(虛)해지면서 변비가 생기는 증상에 사용한다.
반하사심탕(半夏瀉心湯):
상한하지조(傷寒下之早) 이후 흉만이부통자위비(胸滿而不痛者爲痞)로 가슴이 그득하되 아프지 않고 신한이구(身寒而嘔)와 음식불하(飮食不下)가 나타나며 비시호증(非柴胡證)에 해당할 때 쓴다.
온백원(溫白元):
적취(積聚)·징하(癥瘕)·황달(黃疸)·고창(鼓脹)과 수기(水氣)·비색(痞塞)·임질(淋疾)·심통(心痛)·학질(瘧疾) 및 풍(風)·시주(尸疰)·전광(癲狂)·사숭(邪崇)으로 인한 일절의 복중제질환을 치료한다.
활락효령단(活絡效靈丹):
기혈응체(氣血凝滯)로 인해 현벽(痃癖)·징하(癥瘕)·적취(積聚)가 생기고 심복동통(心腹疼痛)과 퇴동(腿疼)·비동(譬疼), 내외창양(內外瘡瘍) 및 내풍습비통(乃風濕痺痛), 질타(跌打)로 인한 어종(瘀腫) 등이 나타날 때 사용한다.
반하백출천마탕(半夏白朮天麻湯):
비위허약(脾胃虛弱)으로 담궐두통(痰厥頭痛)이 나타나 기증두고통여렬(其證頭苦痛如裂)하고 신중여산사지궐냉(身重如山四肢厥冷)하며 구토(嘔吐)와 현훈(眩暈)이 동반되어 목불감개여재풍운중(目不敢開如在風雲中) 같은 증상을 보이는 경우에 쓴다.
온담탕(溫膽湯):
대병후허번부득면(大病後虛煩不得眠)으로 큰 병을 앓은 뒤 허약해져 가슴이 답답하고 번조하며 잠들지 못하는 경우에 쓴다.
환정환(還睛丸):
원근시(遠近視) 및 일절의 안질(眼疾)과 내외예막(內外瞖膜)·반정(攀睛)·노육(努肉)·난현풍안(爛弦風眼) 같은 눈 병변, 그리고 연로인의 허약(虛弱)으로 인한 목혼(目昏)·다치(多眵)·영풍(迎風)·냉루(冷淚) 및 시물혼화(視物昏花)·구성내장(久成內障) 등의 제증에 쓰인다.
방풍통성산(防風通聖散):
제풍열증(諸風熱證)과 중풍(中風)으로 인한 불어(不語)·폭음(暴瘖)·언성부출(言聲不出), 세두풍(洗頭風)·파상풍(破傷風) 등 제반풍휵증(諸般風搐證) 및 소아의 경풍(驚風), 적열(積熱)이나 창진의 흑함(黑陷)으로 빈사상태(瀕死狀態), 상한(傷寒)·역려(疫癘)를 분별할 수 없는 증상, 풍열개창(風熱疥瘡)·두부의 백설증(白屑證)·면비의 자적색(紫赤色)·풍자은진(風刺癮疹)·폐풍창(肺風瘡)·대풍나질(大風癩疾), 풍화의 울심(㭗甚)으로 인한 복만삽통(腹滿澁痛)·번갈(煩渴)·천민증(喘悶證), 열극생풍(熱極生風)으로 인한 설강구금(舌强口禁)·근척육순(筋惕肉瞤), 대소의 창종악독(瘡腫惡毒)과 열결(熱結)로 인한 대소변의 부통(不通), 주상열독등증(酒傷熱毒等證)을 통치한다.
방기복령탕(防己茯苓湯):
피수(皮水)로 인한 상체종(上體腫)을 치한다.
올눌보천환(膃肭補天丸):
허손(虛損)으로 인한 음위증(陰痿證)을 치료한다.
목향탕(木香湯):
냉림(冷淋)으로 소변이 임삽(淋澁)하고 신체가 청랭(淸冷)한 증상에 쓴다.
오초천련환(五炒川練丸):
모든 종류의 산증에 해당하는 제산(諸疝)에 사용된다.
화어탕(化瘀湯):
혈어성형(血瘀成形)으로 배꼽 아래 부위에 통증이 생기고 누르면 통증이 덜해지며 허약한 경우(在臍腹之下 作痛喜按而虛者)에 쓴다.
목향금령환(木香金鈴丸):
산기제증(疝氣諸證)과 외신의 종창동통(外腎腫脹疼痛)에 사용한다.
오정환(五精丸):
성생활이 과도하여 방옥과도(房屋過度)로 정수모패(精髓耗敗)하고 상우신원(傷于腎元)하여 이치양위자(以致陽萎者)에 이른 경우에 쓴다.
화기조경탕(化氣調經湯):
유주성비력증(流注性痺癧證) 즉 유주성(流注性) 비증(痺證)과 역증(癧證)에 주로 쓴다.
반총산(蟠葱散):
남자부인 비위허냉(男子婦人 脾胃虛冷)으로 공축심복(攻築心腹)하면서 연협늑자통(連脇肋刺痛)·흉격비민(胸膈痞悶) 및 배박연항(背膊連項)의 구급동통(拘急疼痛), 불사음식(不思飮食)·시혹구토(時或嘔吐), 곽란전근(霍亂轉筋)과 복냉설사(腹冷泄瀉), 방광기척(膀胱氣刺) 및 소장급외신종통(小腸及外腎腫痛), 부인혈기공자징괴경(及治婦人血氣攻刺癥塊硬)과 체하적백(滯下赤白), 발한열(發寒熱), 태전산후 오혈부지(胎前産後 惡血不止), 제복공통(臍腹攻痛) 등 응일절허냉(應一切虛冷)에 쓰인다.
옥병풍산(玉屏風散):
익기고표지한(益氣固表止汗)
표허자한(表虛自汗)은 표(表)의 위기(衛氣)가 허약(虛弱)하여 이유 없이 땀이 나는 증상이다.
반룡환(斑龍丸):
상복하면 연년익수(延年益壽)한다.
오피음(五皮飮):
수기망행으로 피부에 수분이 넘쳐 붓는 피수(皮水)로 사지두면실종(四肢頭面悉腫)하고 안지몰지(按之沒指)하며 부오풍(不惡風)·기복여고(其腹如故)·부천(不喘)·부갈(不渴)하고 맥부자(脈浮者)인 경우에 쓴다.
화토기제탕(火土旣濟湯):
정박(精薄)과 정냉(精冷)으로 정액이 차면서 묽고 배출되는 정액이 청냉한 상태의 병증에 활용된다.
오자연종환(五子衍宗丸):
남자 신정부족(腎精不足)으로 인한 무사증(無嗣證)에 쓴다.
현토고본환(玄菟固本丸):
하원(下元)이 쇠약한 허로증(虛勞症)을 치료하고 자음조양(滋陰助養)하는 데 쓴다.
해조산견환(海藻散堅丸):
간경영류(肝經癭瘤)로서 간경(肝經)에 속한 갑상선 종대와 체표의 혹을 통칭하는 영(癭)과 유(瘤)에 활용된다.
목방기탕(木防己湯):
횡격막 부근에 담음과 수기가 정체된 격간지음(膈間支飮)으로 숨이 가쁘고 가슴이 그득한 천만(喘滿)이 나타나며 심하비견이리흑맥침긴(心下痞堅而黧黑脈沈緊)하고 득지수십일 의토하지부유자(得之數十日 醫吐下之不愈者)에 해당하는 병증에 쓴다.
오적산(五積散):
풍한감촉(風寒感觸)으로 두통신동(頭痛身疼)하고 사지역냉(四肢逆冷)하며 흉복작통(胸腹作痛)과 함께 구토(嘔吐)·설사(泄瀉)가 있거나, 내상생냉(內傷生冷)과 외감풍냉(外感風冷) 등의 증상을 치료한다.
호로파원(葫蘆巴圓):
대소아소장기(大小兒小腸氣)·반장기(蟠腸氣)·분돈기(奔豚氣)·산기(疝氣)로 인해 편추음종(偏墜陰腫)과 소복유형여난(小腹有形如卵)이 상하래거(上下來去)하며 통불가인혹(痛不可忍或) 교결(絞結)·요제공자(遶臍攻刺)하고 구오민유(嘔惡悶乳)하는 증상을 치료한다.
명목장수환(明目壯水丸):
간신이 부족하여 안목혼암(眼目昏暗)으로 늘 흑화(黑花)가 보이고 냉루유출(冷淚流出)하는 경우에 양미진정(陽米鎭定)하며 보신(補腎)·양간(養肝)·생혈(生血)·명목(明目)하는 데 쓴다.
오자환(五子丸):
소변불금증(小便不禁證)이 야간에 특히 심하고 두현(頭眩)·각약(脚弱) 등의 증상을 겸발하는 노인이나 허약자에 사용하며, 연구하면 정액(精液)이 점차 모손(耗損)되어 손명(損命)될 수 있다.
형방지황탕(荊防地黃湯):
해수(咳嗽)에는 전호(前胡)를 더하고 혈증(血證)에는 현삼(玄參)·목단피(牡丹皮)를 더하며 편두통(偏頭痛)에는 황련(黃連)·우방자(牛蒡子)를 더하고 식체(食滯)·비만(痞滿)에는 목단피(牡丹皮)를 더하되 화(火)가 있으면 석고(石膏)를 더하고 두통(頭痛)과 번열(煩熱)이 혈증(血證)과 함께하면 생지황(生地黃)을 쓴다.
보중치습탕(補中治濕湯):
수병(水病)을 통치하며 기운을 보하고 습을 운행시켜 치료하는 보중(補中)·행습(行濕)의 처방이다.
우귀음(右歸飮):
익화(益火)·조양(助陽)하여 양쇠(陽衰)·음성증(陰盛證)에 쓴다.
우공산(禹功散):
한습사(寒濕邪)가 간경(肝經)을 침범해 음낭이 차고 단단해지며 음경이 발기되지 않거나 고환이 당기듯 아픈 한산증(寒疝證)에 쓴다.
황기탕(黃芪湯):
여러 원인으로 나타나는 제갈증(諸渴證)을 치료한다.
보진옥로환(補眞玉露丸):
양허정탈불금(陽虛精脫不禁)으로 양기가 부족해 유정이 잦고 소변이나 대변을 참지 못해 저절로 흐르는 증상을 개선한다.
보아탕(補兒湯):
소아 기혈허약(小兒 氣血虛弱)으로 식욕부진(食慾不振)한 경우를 치한다.
용주환(茸珠丸):
허로(虛勞)와 신손증(腎損證)을 치료하면서 명문(命門)의 양가(陽家)를 보하는 데 쓴다.
황금청폐음(黃芩淸肺飮):
폐열소변불리(肺熱小便不利), 즉 폐열로 인해 소변이 잘 나오지 않는 증상에 쓴다.
보신탕(補腎湯):
무절제한 성교나 과로로 신장(腎臟)의 정기(精氣)가 손상되어 발생하는 신허요통(腎虛腰痛)을 치료한다.
용골산(龍骨散):
허로실정(虛勞失精)으로 나타나는 유정과 심다종계(心多忪悸)로 심장이 많이 두근거리고 불안한 증상에 쓴다.
황갑환(黃甲丸):
학질(瘧疾)이 오래 낫지 않아 완담(頑痰)과 어혈(瘀血)이 옆구리 아래에 뭉쳐 생긴 학모성괴구부유(瘧母成塊久不愈)를 치료한다.
보제소독음(普濟消毒飮):
머리와 얼굴이 붉게 붓는 것이 특징인 역병인 대두천행(大頭天行)에 활용된다.
우공산(禹功散):
소변부통(小便不通)으로 소변을 보지 못하는 증상에 사용한다.
황기건중탕(黃芪建中湯):
허로증(虛勞症)으로 속이 당기고(裡急) 배 속이 아프며(腹中疼痛) 잠결에 유정(失精)이 있고 사지의 산통(痠疼)과 수족번열(手足煩熱), 인건(咽乾)·구조(口燥) 등의 증상을 치료한다.
보정탕(保精湯):
음허화동(陰虛火動)으로 인한 몽설(夢泄)과 유정증(遺精證)에 쓴다.
용호단(龍虎丹):
통풍(痛風)이 여기저기 옮겨 다니며 주주(走注)하거나 마목(麻木)되고 반신(半身)에 동통(疼痛)하는 증상을 치료한다.
황금활석탕(黃芩滑石湯):
내부에서 수곡(水穀)의 습(濕)을 운반하지 못해 내불능운수곡지습(內不能運水穀之濕)하고 다시 유행성 습사에 감염된 외복감시령지습(外復感時令之濕)으로 인한 습온맥완신통(濕溫脈緩身痛)에서 설담황이활(舌淡黃而滑)하며 갈불다음(渴不多飮) 또는 부갈(不渴)하고 한출열해(汗出熱解) 뒤 계이복열(繼而復熱)하는데, 발표공리이부가시(發表攻裏而不可施)한 상황에서 도거습칙열유치자(徒袪濕則熱愈熾者)에 해당할 때 쓴다.
백합고금탕(百合固金湯):
폐신음허(肺腎陰虛)로 허화상염(虛火上炎)하여 증견인조구건(症見咽燥口乾)과 해수풍천(咳嗽風喘), 담중대혈(痰中帶血), 오후조열(午後潮熱)이 나타나며 설홍소태(舌紅少苔)·맥세삭(脈細數)을 동반하는 경우에 쓴다.
온신산(溫腎散):
신·명문의 허한(腎·命門의 虛寒)으로 인한 요척의 중통(腰脊의 重痛)을 치료한다.
활신환(活腎丸):
목신증(木腎證)으로 인한 무통증상(無痛證狀)에 유효하다.
활석산(滑石散):
사림(砂淋)·석림(石淋)으로 소변이 잘 나오지 않으면서 아픈 증상에 쓴다.
보심단(補心丹):
심기부족(心氣不足)으로 심기(心氣)가 허해져 양공(惊恐)과 건망(健忘)이 나타나 놀라서 두려워하고 잘 잊어버리는 증상을 치료한다.
외신산(煨腎散):
체액(體液)이 병리적으로 변한 수습정축작요통(水濕停蓄作腰痛)으로 인해 허리가 아프고 불편한 경우에 쓴다.
활혈산어탕(活血散瘀湯):
신통초기(腎痛初起)에 해당하는 신통의 초기 증상과 홍적종통(紅赤腫痛)으로 나타나는 붉게 부어오르며 아픈 증상, 그리고 추중여석내대변삽비(墜重如石乃大便澁秘)처럼 돌처럼 처지고 무거우면서 대변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
보간환(補肝丸):
간허증(肝虛證)으로 인해 나타나는 여러 병증을 개선하는 데 사용된다.
온신탕(溫腎湯):
포비증(脬痺證)으로 인한 소변불리(小便不利)에 쓴다.
활혈구풍탕(산)(活血驅風湯(散)):
음부가 습사(濕邪)로 인해 허는 음습창(陰濕瘡)과 가렵고 짓무르는 소양침음(搔痒浸淫), 그리고 상태가 옴처럼 보이는 상여개선자(狀如疥癬者)에 사용한다.
활석고삼탕(滑石苦蔘湯):
복통무설사자의용(腹痛無泄瀉者宜用), 즉 설사 없이 배가 아픈 경우에 적합하다.
가구자환(家韭子丸):
신양쇠패(腎陽衰敗)로 인한 유뇨불금(遺尿不禁)과 포냉(脬冷)에 쓴다.
비해분청음(萆薢分淸飮):
양허백탁(陽虛白濁)으로 인해 소변빈삭(小便頻數)하고 고림(膏淋)이 나타나는 증상을 치료한다.
가감호골산(加減虎骨散):
백호역절풍(白虎歷節風)으로 주야로 진통하는 증(證)을 치료한다.
비원단(秘元丹):
유정(遺精)을 불금(不禁)하여 위급할 때 쓴다.
이자청독산(二子淸毒散):
양매하감(楊梅下疳)으로 매독에 의해 외생식기에 구진이 생겨 부어오르고 이후 터지면서 미란이나 궤양으로 진행되는 증상을 치료한다.
가미도과탕(加味倒戈湯):
발기가 계속되는 상태인 지속성발기(持續性勃起)에 쓴다.
가감주경원(加減駐景元):
간신이 구허(肝腎俱虛)하여 양안이 혼암(兩眼昏暗)한 증상에 쓴다.
음양쌍보탕(陰陽雙補湯):
음기와 양기가 모두 허쇠해진 음양구허(陰陽俱虛) 병증에 사용한다.
회향연실환(茴香練實丸):
남자칠산(男子七疝)과 부인대하(婦人帶下)를 비롯해 하취통불가인(瘕聚痛不可忍) 등 개임맥소주치법동언(皆任脈所主治法同焉)에 해당하는 병증을 치료한다.
부명생화단(扶命生火丹):
음경(陰莖)이 발기되지 않거나 발기되더라도 단단하지 않은 양위증(陽痿症)에 활용된다.
음양련추석단(陰陽煉秋石丹):
허로(虛勞)로 인해 음양구허증(陰陽俱虛證)이 나타나는 경우를 치료한다.
회춘탈감산(回春脫疳散):
매독(梅毒)으로 인해 하감식란(下疳蝕爛)처럼 살이 짓무르고 헐어 난육(爛肉)이 생긴 증상에 쓴다.
가감향령산(加減香苓散):
편추기(偏墜氣)가 초발(初發)하여 장열증한(壯熱憎寒)하는 증상에 대해 발표분리(發表分利)한다.
분심기음(分心氣飮):
칠정비체(七情痞滯)로 여러 기운이 심하게 막혀 답답함이 생긴 경우에, 통리대소변청이소쾌(通利大小便淸而疎快)하게 하여 대소변을 잘 통하게 한다.
이선환(二仙丸):
모발의 탈락증(毛髮의 脫落證)을 치료한다.
가감팔미환(加減八味丸):
신수(腎水)를 전보하고 겸하여 명문화(命門火)를 보하는 데 쓴다.
분기음(分氣飮):
종창(腫脹)으로 몸이 붓고 숨이 차며 급박해지는 천급(喘急)을 치료한다.
이공산(異功散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 식욕부진(不思飮食)이 나타나거나 복통(腹痛)과 설사(自利)가 동반되는 증상을 치료한다.
회향안신탕(茴香安腎湯):
좌변이 편추(左邊이 偏墜)하여 고환이 계압란의 크기와 같은 증(睾丸이 鷄鴨卵의 크기와 같은 症)을 치한다.
보포음(탕)(補脬飮(湯)):
부인인산상포소변불금(婦人因産傷脬小便不禁) 또는 소변불리(小便不利)처럼 출산으로 방광이 손상되어 소변을 잘 가리지 못하거나 소변이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다.
육미지황환(六味地黃丸):
정(精)과 진액(津液)의 손상이나 급성열병 등으로 신음(腎陰)이 허해진 신수부족(腎水不足)으로 나타나는 음허증(陰虛證)을 치료한다.
황련저두환(黃連猪肚丸):
음경이 계속 발기되나 사정이 어렵거나 정액이 저절로 나오면서 물을 많이 마셔도 갈증이 가시지 않는 강중소갈(强中消渴)에 쓴다.
보천대조환(補天大造丸):
방실과도(房室過度)로 인해 허로부족(虛勞不足)하여 기혈이 허해지고 오심번열(五心煩熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
위령탕(胃苓湯):
비위(脾胃)에 습성(濕盛)하여 설사(泄瀉)와 복통(腹痛)이 있고 소화불량(消化不良)한 증상을 치료한다.
황련아교탕(黃連阿膠湯):
소음병득지이삼일이상(少陰病得之二三日以上) 심중번(心中煩)으로 부득와자(不得臥者)인 경우에 쓴다.
가감시령탕(加減柴苓湯):
순기시키고 간신을 화하여(順氣시키고 肝腎을 和하여) 습열로 인한 종통출수하는 제산(濕熱로 因하여 腫痛出水하는 諸疝)을 치료한다.
봉의산(鳳衣散):
하감부란(下疳腐爛)으로 인해 사위종통작양(四圍腫痛作痒)하고 농수림리(膿水淋漓)하는 증을 치료한다.
육육환(六六丸):
천포(天疱)와 양매창(楊梅瘡)을 다스린다.
황련해독탕(黃連解毒湯):
상한병(傷寒病)으로 대열(大熱)·번열(煩熱)이 심해 잠을 이루지 못하거나 회상후(恢傷後) 음주(飮酒)로 병이 다시 심해진 경우를 비롯해 일절의 열독(熱毒)을 치료한다.
가감내고환(加減內固丸):
신양(腎陽)이 허(虛)하거나 부족해 명문화쇠(命門火衰)와 원양허비(元陽虛憊)가 나타나며 그로 인해 음위부기(陰萎不起)가 동반되는 증상에 쓴다.
보화환(保和丸):
화혈(和血). 보혈(補血)
식적과 주적으로 인해 담이 가슴 아래에 정체된 식주적(食酒積)과 담음흉하(痰飮胸下)에 사용한다.
육울탕(六鬱湯):
육울증(六鬱證)을 통치한다(通治한다).
황련청심음(黃連淸心飮):
군화(君火)에 수반된 상화(相火)의 망동(妄動)으로 인한 정설증(精泄證)을 치료한다.
월비탕(越婢湯):
수기병(水氣病)으로 맥부(脉浮)·자한(自汗)·부종(浮腫)이 나타나고 겸오풍(兼惡風)하며 천해(喘咳)와 소변불리(小便不利), 여구갈(與口渴)을 동반하는 경우에 쓴다.
황기육일탕(黃芪六一湯):
전반적으로 허약한 제허부족(諸虛不足)으로 지체노권(肢體勞倦)과 심중번계(心中煩悸), 순구건갈(脣口乾葛), 식소면황(食少面黃)이 나타나며 선갈이욕발창절(先渴而欲發瘡癤) 또는 병통저이후갈자(病痛疽而後渴者)에 해당하는 경우에 쓴다.
황기보중탕(黃芪補中湯):
비위를 튼튼히 하여 중초를 보하는 데 쓰며, 특히 흉격과 인후가 막혀 답답하고 담수해천이 있으며 비위옹체로 흉중이 불리한 경우, 양족위궐로 보행이 불안정하고 팔다리에 통무력과 단기·기촉이 동반되는 경우, 또는 오래된 심하비민이 낫지 않는 경우에 적용한다.
가미팔진탕(加味八珍湯):
소품허약(素稟虛弱)으로 선천적으로 허약하여 태아를 자라게 하는 원기가 부족해 태원부고(胎元不固)한 경우에 쓴다.
가미통심음(加味通心飮):
신과 방광을 치함으로써 내울습열(內鬱濕熱)로 인한 소장산통(小腸疝痛)과 수도불통(水道不通)한 증을 다스린다.
쌍화탕(雙和湯):
심력을 구노하여, 기혈이 개상하며, 혹은 방사후에 노역하거나 혹은 노역후에 방사하거나, 또는 대병후에 허로 기핍 자한하는 등증에 쓴다(心力을 俱勞하여, 氣血이 皆傷하며, 或은 房事後에 勞役하거나 或은 勞役後에 房事하거나, 또는 大病後에 虛勞 氣乏 自汗하는 等證에 쓴다.).
가미십전탕(加味十全湯):
옹저(癰疽)가 파궤(破潰)된 뒤에 혈기(血氣)를 보하고 음식(飮食)을 증진하며 배농생기(排膿生肌)하는 데 쓴다.