cnupo23/korean-medicine-embedding-dataset huggingface dataset:
정천화담산(定喘化痰散):
천(喘)이 심해질 때 매우 뛰어난 효과가 있다.
독성산(獨聖散):
적취(積蓄)와 담연(痰涎)을 토하게 한다.
정천탕(定喘湯):
심한 천식(齁喘)을 치료하는 처방이다.
차조산(茶調散):
담적(痰積)을 토하게 하여 제거한다.
천민탕(千緡湯):
효천(哮喘)으로 눕지 못하거나, 혹은 풍담(風痰)이 성하여 가슴에 막혀 답답한 경우에 쓴다.
독성산(獨聖散):
창양(瘡瘍)으로 인해 기혈이 응체된 경우에 사용한다.
정식병자(定息餠子):
오랜 기간 이어져 온 천수(喘嗽)나 최근에 발생한 천수(喘嗽)에 쓴다.
향련단(香連丹):
오래도록 울체되어 가슴과 명치가 막힌 듯 답답하고 아프며, 혹은 속이 쓰리고 소화가 잘되지 않으면서 마르고 목이 메이는 듯하고 신물이 올라오는 증상을 치료한다.
자금단(紫金丹):
담천(痰喘)으로 눕지 못하는데, 증상이 삼년 이상 지난 경우에 사용할 수 있다.
안비환(安脾丸):
조잡(嘈雜)이 있고 음식물을 토하며 맥이 현(弦)한 경우에 쓴다.
삼성환(三聖丸):
가슴이 쓰리고 초조하면서 먹을 것을 찾는 증상인 심조(心嘈)와 삭식(索食)에 쓴다.
대청환(大靑丸):
유행성 온병(瘟病)으로 열이 나는 발열(發熱)이 있으면서, 가슴 위쪽의 열이 뭉쳐 생긴 상격결열(上膈結熱)을 치료한다.
두령환(兜鈴丸):
남녀가 오래도록 기침을 앓고, 폐기(肺氣)가 가빠 숨이 차서 기대어 쉬지 않으면 눕거나 잠을 잘 수 없는 경우에 쓴다. 또한 코골이(齁䶎)와 기침(咳嗽)에도 효과가 있다.
주사환(朱砂丸):
갑자기 중악(中惡)으로 쓰러져 거의 죽을 지경에 이른 경우에 쓴다.
팔독적환(八毒赤丸):
일체의 사수(邪祟)와 귀주(鬼疰)로 인한 증상에 복용하면 곧 낫는다.
과체산(瓜蒂散):
상한(傷寒)으로 머리는 아프지 않으면서 촌맥(寸脈)이 미(微)하고 부(浮)하며, 가슴 속이 비(痞)하고 경(硬)한 데다가 기(氣)가 목구멍으로 치밀어 올라 그치지 않는 경우는 가슴에 한(寒)이 있는 것이므로 토(吐)하게 해야 한다.
청금환(淸金丸):
호천(哮喘)이 두터운 맛의 음식(厚味)을 먹으면 발작하는 경우에 쓴다.
황룡탕(黃龍湯):
임부(孕婦)가 감한(感寒)하여 한열왕래(寒熱如瘧)하는 데 쓴다.
보안백출산(保安白朮散):
임신부가 상한(傷寒)에 걸렸을 때 태(胎)를 편안하게 하여 안태(安胎)한다.
총백탕(葱白湯):
자현(子懸)을 치료한다.
궁소산(芎蘇散):
임부(孕婦)가 한사(寒邪)를 감촉하여 감한(感寒)한 경우에 쓴다.
실소산(失笑散):
산후에 혈괴(兒枕)로 인해 배꼽 주위와 아랫배가 아파 죽을 것 같으며, 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
대청룡탕(大靑龍湯):
상한(傷寒)으로 인해 두통과 발열이 있으면서 땀이 나지 않고 번조(煩躁)한 경우에 쓴다.
자금환(紫金丸):
산후에 어침(兒枕)으로 인해 배꼽 주위와 아랫배가 아파 죽을 듯하며, 여러 약을 써도 효과가 없을 때 쓴다.
소청룡탕(小靑龍湯):
상한(傷寒)으로 표(表)가 풀리지 않고 심하수기(心下有水氣)가 있어 구애(嘔噦)하며 기침(欬)을 하고, 발열(發熱)이 있으면서 혹 갈증(渴)이 나거나 설사(利)를 하거나 소변불리(小水不利)하며, 소복만(小腹滿)하면서 천(喘)하는 증상을 치료한다. 또한 폐경수한(肺經受寒)으로 기침(欬嗽)과 천급(喘急)이 있는 경우에도 쓰며, 표사(表邪)를 발산(發散)시키기 위해 복용하는 것이 마땅하다.
백전탕(白前湯):
기역천촉(氣逆喘促)하여 숨이 차고, 수종(水腫)으로 단기(短氣)와 창만(脹滿)이 나타나며, 주야로 눕지 못하고, 인중상작수계성(喉中常作水鷄聲) 즉 목 안에서 늘 물닭 우는 소리 같은 소리가 나는 경우에 쓴다.
총백탕(葱白湯):
임신 중 상한(傷寒)에 걸려 사기(邪氣)를 발산(發散)시켜 풀어준다.
계지탕(桂枝湯):
태양경상풍(太陽經傷風)으로 발열(發熱)이 나고 땀이 저절로 나는 자한(自汗)이 있으며 바람을 싫어하는 오풍(惡風)이 있을 때 쓴다.
치자대청탕(梔子大靑湯):
임신부가 열병(熱病)을 앓으면서 반진(發癍)이 나타나는 경우에 쓴다.
계지가황기탕(桂枝加黃芪湯):
황달(黃疸)이 있으면서 맥이 뜬 경우에는 땀을 내어 풀어준다.
마황부자세신탕(麻黃附子細辛湯):
소음병(少陰傷寒)에 처음 걸렸을 때 맥(脈)이 비록 침(沈)하나 도리어 발열(發熱)하는 경우는 음분(陰分)의 표증(表證)이므로 이에 쓴다. 또한 한기(寒氣)로 인한 궐역(厥逆)과 두통(頭痛)이 있으며 맥(脈)이 침세(沈細)한 경우도 함께 치료한다.
마황행인의이감초탕(麻黃杏仁薏苡甘草湯):
풍습(風濕)으로 온몸이 모두 아프고 발열(發熱)이 있으며, 날이 저물 무렵에 증상이 더욱 심해지는 경우에 쓴다. 이는 땀이 난 뒤 바람을 맞았거나, 오래된 손상이 있어 찬 기운에 상한 데서 비롯된 것이다.
삼성산(三聖散):
산후에 생기는 아침통(兒枕痛)이 참기 어려울 정도로 심할 때 쓴다.
마황부자감초탕(麻黃附子甘草湯):
소음병(少陰病)의 상한(傷寒)으로 2~3일이 되어 다른 증상이 없을 때, 이 처방으로 땀을 조금 내어 미발한(微發汗)하게 한다. 또한 풍습(風濕)으로 온몸이 붓는 전신부종(通身浮腫)도 치료한다.
육마탕(六磨湯):
기체복급(氣滯腹急)으로 아랫배가 그득하고 갑자기 조이듯 아프며, 대변비삽(大便秘澁)으로 대변이 잘 나오지 않고 뻑뻑한 증상을 치료한다.
기침산(起枕散):
아침통(兒枕痛)으로 인해 매우 괴로운 증상을 치료한다.
마황감초탕(麻黃甘草湯):
허리 위쪽에 수종(水腫)이 있는 경우에는 땀을 내어 치료하는 것이 마땅하다.
사마탕(四磨湯):
칠정상감(七情傷感)으로 인해 상기천급(上氣喘急)이 나타나고, 방민불식(妨悶不食)하는 증상을 치료한다.
행삼산(杏參散):
추락이나 떨어짐으로 놀라고 두려워했거나 물을 건너다 넘어지고 엎어져 근육과 힘이 몹시 피로해져 숨이 차고 급하며 편안하지 않은 경우에 쓴다.
과루실환(瓜蔞實丸):
가슴 속이 막혀 답답하고 아프며 등이 뚫릴 듯이 아픈 증상(흉중비통철배(胸中痞痛徹背))이 있고, 숨이 차고 급해 답답함이 심해지는 증상(천급방민(喘急妨悶))을 치료한다.
소나조환(小蘿皂丸):
천증(喘證)을 치료하는 데 가장 뛰어나다.
대나조환(大蘿皂丸):
기천(氣喘)과 담천(痰喘)을 치료하며, 풍담(風痰)·식담(食痰)·주담(酒痰)·면독(麪毒) 등의 증상에 쓴다.
외대주마탕(外臺走馬湯):
중악(中惡)으로 인해 심통(心痛)이 있고 복창(腹脹)하며 대변불통(大便不通)이 나타나는 경우에 쓴다.
마황탕(麻黃湯):
태양경상한(太陽經傷寒)으로 발열(發熱)이 있으나 땀이 나지 않고 무한(無汗)하며, 오한(惡寒)과 신통(身痛)이 함께 나타나는 경우에 쓰는 처방으로, 준하게 음사(陰邪)를 몰아내는 방제이다.
마황가출탕(麻黃加朮湯):
풍습(風濕)으로 인한 증상을 치료한다.
함기환(含奇丸):
천수(喘嗽)로 숨이 차고 기침하는 증상을 치료한다.
고정조산(古葶棗散):
폐옹(肺癰)으로 가슴이 그득하고 숨이 차며 기침하는 증상이나, 혹은 몸과 얼굴이 붓는 부종(浮腫) 등의 증상에 쓴다.
입효산(立效散):
아이가 머리를 베개에 대고 잘 때 통증을 느끼는 아침통(兒枕痛)을 치료한다.
사미탕(四味湯):
산후에 혈훈(血暈)이 나타나는 증상을 치료한다.
청혼산(淸魂散):
산후에 혈훈(血暈)이 발생한 증상을 치료한다.
탈명산(奪命散):
혈훈(血暈)으로 어지럽고 혼미해지며, 섬망(譫妄)으로 헛소리를 하거나 의식이 혼란한 증상을 치료한다.
형개산(荊芥散):
혈훈(血暈)이 마치 신이 도운 듯 효험이 있다.
초묵법(醋墨法):
혈훈(血暈)이 발생하는 것을 예방한다.
부인산후뉵혈양법1(婦人産後衄血禳法1):
산후에 코피가 나는 증상인 뉵혈(衄血)을 치료한다.
제위상단(濟危上丹):
출산할 때 하혈이 지나치게 많아 허극생풍(虛極生風)이 되어 입술이 푸르고, 살갗이 차가우며, 땀이 나고, 눈을 감아 명이 잠시 사이에 위급한 경우에 쓴다.
보기양혈탕(補氣養血湯):
유산한 뒤에 하혈(下血)이 멎지 않는 경우를 치료한다.
인삼윤폐탕(人參潤肺湯):
상한(傷寒)으로 인해 기침(咳嗽)이 나는 경우에 쓴다.
소삼소음(小參蘇飮):
산후(産後) 패혈(敗血)이 폐(肺)로 들어가 얼굴이 검어지고 숨이 차서 거의 죽을 것 같은 증상에 쓴다.
온폐탕(溫肺湯):
폐허(肺虛)로 인해 객한(客寒)이 폐에 머물러 천해(喘咳)가 나타나고, 담말(痰沫)을 구토(嘔吐)하는 경우에 사용한다.
선복화탕(旋覆花湯):
산후에 감모풍한(感冒風寒)으로 인해 기침과 천식 증상인 해천(咳喘)이 나타나고 담이 성한 담성(痰盛) 경우에 쓴다.
갈근총백탕(葛根葱白湯):
상한(傷寒)으로 이미 땀을 흘렸거나 아직 땀이 나지 않으면서 두통(頭痛)이 있는 경우에 쓴다.
련수총백탕(連鬚葱白湯):
상한(傷寒)으로 이미 땀을 흘렸거나 아직 땀을 내지 못한 상태에서 머리가 깨질 듯 아픈 두통(頭痛如破)을 치료한다.
이모산(二母散):
산후에 오로(惡露)가 폐경(肺經)으로 흘러들어 기침(咳嗽)이 나는 경우에 쓴다.
삼소음(參蘇飮):
사시감모(四時感冒)와 상한(傷寒)으로 두통(頭痛)·발열(發熱)이 나고 오한(惡寒)과 무한(無汗)이 있는 경우에 쓰며, 또한 상풍(傷風)으로 해수(欬嗽) 소리가 무겁고 체타(涕唾)가 조점(稠粘)하며 조열(潮熱)이 왕래(往來)하는 증상을 치료한다.
이강원(飴薑元):
냉수(冷嗽)를 치료한다.
교감지황전원(交感地黃煎元):
산후에 눈앞에 검은 꽃이 보이듯 어지럽고, 미쳐서 귀신을 보는 듯한 증상이 나타나며, 혹은 중풍으로 각궁반장(角弓反張)이 생기거나, 혹은 돼지 간 같은 모양으로 하혈(下血)하고, 배꼽과 아랫배에 산통(㽲痛)이 있으며, 맺혀서 징가(癥瘕)가 된 경우를 치료한다.
세폐산(洗肺散):
기침(咳嗽)과 담이 많고 열이 있으며, 폐기(肺氣)가 맑고 원활하지 않은 경우에 쓴다.
영신고(寧神膏):
산후에 출혈이 심하여 혈을 잃은 뒤 심신혼민(心神昏悶)이 나타나고 언어실상(言語失常)으로 말을 제대로 하지 못하며, 부득수와(不得睡臥)로 잠을 자거나 누워 지내지 못하는 경우에 쓴다.
칠진산(七珍散):
산후불어(産後不語)로 출산 후 말을 하지 못하는 경우에 쓴다.
팔미관동화산(八味款冬花散):
폐경의 한열이 조화롭지 않아 생긴 폐경한열부조(肺經寒熱不調)로 담이 끓어 기침이 그치지 않는 연수불이(涎嗽不已)를 치료한다.
고봉산(孤鳳散):
산후(産後)에 눈을 감고 말을 하지 않는 증상을 치료한다.
삼출조중탕(參朮調中湯):
열(熱)을 제거하면서 기(氣)를 보하고, 기침(嗽)을 멎게 하며 천식(喘)을 안정시키고, 비위(脾胃)를 조화롭게 하여 음식 섭취(飮食)를 늘리게 한다.
시호사물탕(柴胡四物湯):
산후에 발열(發熱)이 나타나거나, 열이 혈실(血室)로 들어간 경우에 쓴다.
오적산(五積散):
감모한사(感冒寒邪)로 인해 두통신통(頭疼身痛)과 항배구급(項背拘急)이 나타나고, 오한구토(惡寒嘔吐)와 함께 두복동통(肚腹疼痛)이 생긴 증상을 치료한다. 또한 한습(寒濕)이 경락(經絡)에 머물러 요각골수산통(腰脚骨髓酸痛)이 나타나거나, 두창한승(痘瘡寒勝) 등의 증상에도 쓴다.
금반환(芩半丸):
열수(熱嗽)로 인해 담(痰)이 생기는 증상을 치료한다.
십신탕(十神湯):
시기온역(時氣瘟疫)으로 풍한감모(感冒風寒)에 걸려 발열오한(發熱憎寒)과 두통(頭痛), 해수(欬嗽)가 있으면서 무한(無汗)한 경우에 쓴다. 또한 음양양감(陰陽兩感)을 가리지 않고, 모든 발산(發散)이 필요한 증상에 적합하다.
인삼사폐탕(人參瀉肺湯):
열로 인해 기침이 나는 열수(熱嗽)를 치료한다.
복령산(茯苓散):
산후에 심허(心虛)로 인해 정충(怔忡)이 가라앉지 않고, 언어가 착란(錯亂)한 증상을 치료한다.
승양산화탕(升陽散火湯):
위허(胃虛)와 혈허(血虛)한 상태에서 한사(寒邪)가 울체되어 양기(陽氣)가 막히면, 그로 인해 기표(肌表)가 모두 불처럼 뜨거워져 만지면 손이 델 듯한 증상이 나타나는데, 이러한 화울(火鬱)을 풀어 발산시키는 데 쓴다.
패모산(貝母散):
화수(火嗽)로 인해 기침이 나거나, 오래 지속되는 기침인 구수(久嗽)에 사용한다.
백자인산(柏子仁散):
산후에 섬어(譫言)와 망어(妄語)가 나타나는 것은 모두 심혈휴결(心血虧欠)로 인해 심신불수(心神不守)한 상태이기 때문이다.
가감삼소음(加減參蘇飮):
두진초열견점(痘疹初熱見點)으로 초기에 열이 나고 발진이 나타날 때 해리(解利)하는 약이다.
패독산(敗毒散):
사시(四時)에 상한(傷寒)과 온역(瘟疫)으로 인해 오한(憎寒)과 고열(壯熱)이 나타나고, 풍습(風濕)으로 풍현(風眩)과 항강(項强)이 생기며, 신체동통(身體疼痛)이 있는 경우에 쓴다. 또한 영남(嶺南) 지역의 연장(烟瘴) 같은 곳에서 역려(疫癘)가 유행할 때나, 비습(卑濕)한 곳에 거처하여 각기(脚氣)와 위약(痿弱) 등의 증상이 나타날 때에도 나이와 상관없이 복용할 수 있으며, 이 약이 없어서는 안 된다.
가미패독산(加味敗毒散):
발의 삼양경에 맺힌 열독을 풀어 이롭게 하며, 오한과 발열이 학질과 같이 반복되는 증상을 치료한다.
형방패독산(荊防敗毒散):
두진(痘疹)을 발산(發散)시키는 데에 모두 사용할 수 있다.
황연화담환(黃連化痰丸):
열담(熱痰)으로 인해 기침(咳嗽)이 나는 증상을 치료한다.
궁귀조혈음(芎歸調血飮):
산후에 출혈이 지나치게 많아 발열(發熱)하고, 가슴이 답답하며 번조하는 증상인 심번(心煩)이 나타나고, 복통(腹痛)과 두훈(頭暈), 안화(眼花)가 동반되는 경우에 쓴다. 혹은 입이 굳어 열리지 않는 구금(口噤)이나 정신이 혼미한 신혼(神昏)이 나타나는 경우에도 쓴다.
승양익위탕(升陽益胃湯):
가을의 조조(秋燥)로 한랭한 기운이 돌고 양기(陽氣)가 점차 쇠하여 오한(惡寒)이 나며 몸이 권태로운 경우에 쓴다.
흑신산(黑神散):
산모의 악로불하(惡露不下)로 인해 발열(發熱)하고 번조(煩躁)하는 경우에 쓴다.
성산자(聖散子):
모든 산람장기(山嵐瘴氣)로 인한 병과 유행성 온역(時行瘟疫), 상한(傷寒), 풍습(風濕) 등의 질환에 매우 뛰어난 효능이 있다.
양혈지황탕(凉血地黃湯):
산후발열(産後發熱)이 나타나는 경우에 쓴다.
구미강활탕(九味羌活湯):
사시의 고르지 못한 기운(四時不正之氣)으로 인해 풍한감모(感冒風寒)에 걸려 오한이 심하고 고열이 나며, 머리가 아프고 몸이 쑤시듯 아프고, 입이 마른 증상을 치료한다.
우황고(牛黃膏):
산후(産後)에 열(熱)이 혈실(血室)로 들어가 발생한 증상을 치료한다.
육신통해산(六神通解散):
발열(發熱)과 두통(頭痛)이 있으면서 맥이 홍대(脈洪)하고 몸에 열이 나며(身熱) 땀이 나지 않는(無汗) 증상을 치료한다.
청화환(淸化丸):
폐울담수(肺鬱痰嗽)로 가래가 끓고 기침이 나며, 수불안(睡不安)으로 잠을 편안히 이루지 못하는 증상을 치료한다.
시호방귀탕(柴胡防歸湯):
산후에 (발열發熱)이 나타나되 (망혈亡血)로 인한 것도 아니고 (축혈蓄血)로 인한 것도 아니며 (상식傷食)으로 인한 것도 아니고 (증유蒸乳)로 인한 것도 아닌데, 실제로는 (풍한표증風寒表證)에 해당하는 경우에 쓴다.
가려륵환(訶黎勒丸):
노수(勞嗽)와 건수(乾嗽)가 있고, 폐창(肺脹)으로 숨이 차며 헐떡거림이 급한 경우에 쓴다.
죽엽방풍탕(竹葉防風湯):
산후에 풍사에 상하여 머리가 아프고 열이 나는 경우에 쓴다.
백출탕(白朮湯):
습수(濕嗽)로 가래가 많고 몸이 무겁게 느껴지며 맥이 유세(濡細)한 경우에 쓴다.
시호파어탕(柴胡破瘀湯):
산후에 상한열병(傷寒熱病)으로 인해 열이 혈실(血室)에 들어가거나, 오로불하(惡露不下)가 있는 경우에 쓴다.
백출환(白朮丸):
습담으로 인해 나타나는 해수(咳嗽)와 몸이 무거운 증상(身重)이 있으며, 맥이 완만한 상태(脈緩)에 쓴다.
시호지황탕(柴胡地黃湯):
산후(産後)에 열이 혈실(血室)로 들어가 한열(寒熱)이 오가고, 섬어(譫語)와 광망(狂妄)이 나타나 마치 귀신을 보는 듯한 증상을 치료한다.
황금반하탕(黃芩半夏湯):
한(寒)이 안에 있으면서 열(熱)을 감싸고 있는 한포열(寒包熱)을 주로 치료하며, 겸하여 표리(表裏)를 함께 치료한다.
속명탕(續命湯):
중풍으로 인해 팔다리를 가누지 못하고 말이 나오지 않으며, 정신이 혼미하여 아픈 곳을 알지 못하고, 근육과 관절이 당기고 뻣뻣해 몸을 돌릴 수 없는 경우를 치료한다. 또한 엎드리기만 하고 눕지 못하며, 기침이 나고 기가 거슬러 올라 숨이 차고, 얼굴과 눈 주위가 붓는 증상에도 쓴다.
청금강화탕(淸金降火湯):
열수(熱嗽)에 쓴다. 폐위지화(肺胃之火)를 능히 사하여 불이 내려가면 담이 없어지고 기침이 그친다.
숙지황탕(熟地黃湯):
산후에 허하여 갈증이 나는 증상인 산후허갈(産後虛渴)을 치료한다.
인삼청폐탕(人參淸肺湯):
오래 지속되는 기침인 구수(久嗽)와 허로로 인한 기침인 노수(勞嗽)에 쓰며, 폐위(肺痿)로 인해 피를 섞어 뱉고 비린내가 나는 증상인 타혈성취(唾血腥臭)에도 사용한다.
인삼당귀산(人參當歸散):
산후에 혈을 잃어 산후망혈(産後亡血)로 인해 몸 안에 열이 생기고 내열(生內熱), 번갈(煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
소풍백해산(消風百解散):
사시(四時)의 상한(傷寒)으로 머리가 아프고 열이 나며, 풍한(風寒)으로 인해 해수(欬嗽)하고 코가 막혀 소리가 무거운 증상에 쓰며, 혹 천급(喘急)한 경우에도 쓴다.
소풍산(消風散):
풍열상공(風熱上攻)으로 머리와 눈이 어지럽고 코가 막히며 목소리가 무거운 증상과, 피부완마(皮膚頑麻) 및 은진소양(癮疹瘙癢) 등의 증상을 치료한다.
이미소풍산(二味消風散):
피부가 가려워 긁지 않고는 견디기 어려운 증상을 치료한다.
태평환(太平丸):
허로(虛勞)로 폐위(肺痿)가 생겨 오래도록 기침하는 증상을 치료한다.
용세산(龍蛻散):
분만을 촉진하는 비전의 처방이다.
소화환(消化丸):
허로폐위해수(虛勞肺痿咳嗽)가 있거나 열담옹성(熱痰雍盛)으로 담이 성하게 막혀 있는 경우에 쓴다.
흑신산(黑神散):
난산(産難)과 횡역산(橫逆産)을 치료한다. 대개 해산 자리에 오래 앉아 있고 장수(漿水)가 많이 내려오면 혈(血)이 반드시 마르게 되어 자도(子道)가 삭아지고 막히므로, 혈(血)을 다시 굳게 하면 저절로 돌아서 출산하게 된다.
삼퇴육일산(三退六一散):
난산(産難)이 있거나 횡산(橫産)·역산(逆産)과 같이 태위가 바르지 못해 분만이 어려운 경우, 혹은 곧 해산하려는 경우(卽産)에 쓴다.
보화탕(保和湯):
허로(虛勞)로 인해 노수(勞嗽)와 폐위(肺痿)가 나타나며, 가래에서 농혈(膿血)을 뱉는 증상을 치료한다.
토뇌환(兎腦丸):
산난(産難)으로 오래되어 혈이 마른 경우, 이를 윤활하게 한다.
보수단(補髓丹):
허로(虛勞)로 몸이 수척하고 쇠약한 증상을 치료하며, 수(髓)를 보하고 정(精)을 생하게 하며, 혈(血)을 화(和)하게 하고 기(氣)를 순조롭게 한다.
최생산(催生散):
산난(産難)으로 아이를 낳기 어려운 경우에 쓴다.
십회산(十灰散):
허로(虛勞)로 인해 심폐(心肺)가 손상되어 피를 심하게 토하거나 대량으로 토혈(吐血)하고, 객혈(咯血) 및 타혈(唾血)이 멎지 않는 증상을 치료한다.
승금산(勝金散):
산난(産難)이 있거나 횡역산(橫逆産)으로 순산이 어려운 경우에 쓴다.
윤폐고(潤肺膏):
허로(虛勞)로 인해 오랫동안 기침이 지속되고 폐위(肺痿)가 나타나는 증상을 치료한다.
흑룡단(黑龍丹):
난산(産難)과 사태가 내려오지 않는 증상(死胎不下), 태반이 나오지 않는 증상(胎衣不下)을 치료하며, 산후에 어혈로 인한 하복부 통증(產後兒枕痛)과 혈액이 어지러움을 일으키는 증상(血迷血暈), 그 밖의 모든 위급하여 거의 죽을 지경에 이른 경우(一切危急垂死者)에 쓴다.
백봉고(白鳳膏):
허로(虛勞)로 인해 폐위(肺痿)가 생기고 기침과 객혈(嗽血)이 나타나는 증상을 치료한다.
강염탕(薑鹽湯):
마른 곽란(乾霍亂)로 죽을 것 같은 상태에 쓴다.
화예석산(花蘂石散):
허로로 인한 토혈(吐血)이 있고, 오장이 무너져 손상되는 오내붕손(五內崩損)으로 피가 솟구쳐 나오며 그 양이 말이나 되로 셀 만큼 많은 경우에 쓴다.
벽력단(霹靂丹):
해산할 때 갑자기 기운이 몹시 쇠하고 눈을 뒤집으며 입을 다물고 얼굴이 검고 입술이 푸르며 입안에서 거품이 나오고 산모와 태아가 모두 위태로운 증상에 쓰며, 두 뺨이 약간 붉어 태아는 죽고 산모는 살아 있는 경우에는 급히 사용하여 구한다.
소속명탕(小續命湯):
여덟 가지 풍증(八風), 다섯 가지 비증(五痺), 위증(痿), 궐증(厥) 등의 여러 증상을 두루 치료하며, 또한 육경(六經)을 변별하여 증후에 따라 가감하여 사용한다.
독삼탕(獨參湯):
허로로 토혈한 뒤에 몸이 수척하고 약해지며 기운이 미약하고 적은 경우에 쓴다.
구각산(龜殼散):
난산(産難)이 오래 지속되어 거의 죽을 지경에 이르렀거나, 왜석여자(矮石女子)로 인해 교골불개(交骨不開)한 경우에 생태(生胎)와 사태(死胎)를 모두 분만하게 한다
내소산(來甦散):
해산할 때 힘을 지나치게 써서 기(氣)가 쇠하고 맥(脈)이 미약해지며, 정신이 혼미하여 어지럽고 입을 다물어 열지 못하며 얼굴빛이 푸르고 인사불성에 이르는 경우에 쓴다.
가미강부탕(加味薑附湯):
곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)가 지나치게 많아 손발이 차갑게 거꾸로 식고, 기소불어(氣少不語)하여 말을 잘 하지 못하며, 육맥침복(六脈沈伏)한 경우에 쓴다.
여신단(如神丹):
잠시 사이에 자변(子)과 모변(母)이 곧바로 분리되어 나뉜다.
회생산(回生散):
곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)가 지나치게 많지만 위기(胃氣)가 조금이라도 남아 있는 경우에 복용하면 다시 소생한다.
여성고(如聖膏):
난산(難産)을 하거나 사태불하(死胎不下)로 인해 매우 위급한 경우에 쓴다.
목유산(木萸散):
곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)가 나고, 팔다리에 전근(轉筋)이 일어나며, 기운이 거슬러 올라가 몸이 차가워지는 증상(逆冷)을 치료한다.
가미궁귀탕(加味芎歸湯):
해산할 때 교골불개(交骨不開)로 인해 난산(難産)하는 경우에 쓴다.
이향황연산(二香黃連散):
복서(伏暑)로 인해 곽란(霍亂)과 복통(腹痛)이 나타나며, 조민(躁悶)하고 맥침(脈沈)하며 손족냉(手足冷)한 경우에 쓴다.
유백피탕(楡白皮湯):
난산(産難)으로 태아가 잘 내려오지 않고, 자궁이 건조하여 태아가 내려오지 않는 증상(胞乾不下)에 쓴다.
익원산(益元散):
곽란(霍亂)으로 인해 토하고 설사하는 증상을 치료한다.
우선단(遇仙丹):
횡역산악후(橫逆産惡候)가 있거나 사태불하(死胎不下)로 태아가 내려오지 않을 때 쓴다.
모과탕(木瓜湯):
곽란(霍亂)으로 인해 전근(轉筋)이 나타나는 경우에 쓴다.
향계산(香桂散):
죽은 태아인 사태(死胎)를 하(下)하게 한다.
향유산(香薷散):
중서(中暑)와 곽란(霍亂)으로 인해 토사(吐瀉)가 나고, 복통(腹痛)과 전근(轉筋)이 있으며, 사지궐냉(四肢逆冷)이 나타나는 증상을 치료한다.
입성단(立聖丹):
횡역산악후(橫逆産惡候)가 있거나 사태불하(死胎不下)로 태아가 내려오지 않는 경우에 쓴다.
강활승풍탕(羌活勝風湯):
양쪽 눈에 눈곱이 많고 침침하며 건조하고 뻑뻑하여 밝은 빛을 부끄러워하고, 붉은 혈맥이 눈동자에까지 뻗치며, 머리가 아프고 코가 막히면서 눈이 붓고 콧물이 나며 눈물이 흐르고, 정수리가 가라앉는 듯 무겁고 눈썹뼈가 시큰거리며 아프고, 밖에 예막(外翳)이 구름 안개 실오라기처럼 끼거나 칭성(秤星)·나개(螺蓋)와 같은 경우에 쓴다.
계향환(桂香丸):
사태(死胎)를 하(下)하게 한다.
천궁산(川芎散):
편두통(偏頭痛)과 정두통(正頭痛)으로 머리가 아픈 증상을 치료한다.
계령백출산(桂苓白朮散):
중서(中暑)로 인한 곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)가 있고 번갈(煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
천궁산(川芎散):
풍열두통(風熱頭痛)으로 머리가 맑지 않고, 눈병(目病)이 있는 경우에 쓴다.
위풍탕(胃風湯):
허풍(虛風)으로 잘 먹을 수 있으나 아관긴급(牙關緊急)이 생기고 손발이 곧추당기며 떨리는 수족축련(手足搐攣)이 나타나며, 위풍(胃風)으로 얼굴이 붓는 위풍면종(胃風面腫)을 치료한다.
지황산(地黃散):
중풍(中風)으로 인해 사지(四肢)가 구련(拘攣)하는 경우에 쓴다.
강활부자탕(羌活附子湯):
겨울철에 한사(寒邪)를 받아 뇌통(腦痛)이 생기고 치통(齒痛)도 함께 나타나는 것을 뇌풍(腦風)이라 하는데, 이러한 경우에 쓴다.
딸꾹질(呃逆)을 치료한다.
속명자산(續命煮散):
허(虛)를 보하고 풍(風)을 없어지게 하며, 경락(經絡)이 잘 통하게 하고 기혈(氣血)의 운행을 돕는다. 또한 계종(瘛瘲)과 동통(疼痛)을 없앤다.
진교승마탕(秦艽升麻湯):
중풍(中風)으로 손발의 양명경(陽明經)에 병이 들어 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지고 구안와사(口眼喎斜)가 나타나며, 사지구급(四肢拘急)으로 팔다리가 당기고 굳는 데에 쓰고, 풍한을 싫어하는 오풍한(惡風寒)이 있는 경우에 적용한다.
유풍탕(愈風湯):
중풍의 여러 증상(中風諸證)이 있을 때 이 약을 복용하여 여러 경맥을 소통시키고 인도하면 큰 풍사가 모두 사라지며, 비록 미약한 사기(微邪)가 남아 있더라도 이 약을 가감하여 치료한다. 처음 풍기가 움직임을 느낄 때(初覺風動) 복용하면 넘어져 엎어지게 되는 것을 막을 수 있으니, 이는 미병(未病)을 다스리는 데 중요한 약이다.
탈명환(奪命丸):
태아가 배 속에서 죽어 태사복중(胎死腹中)으로 가슴을 치고 답답해하며 기절할 듯하고 죽을 것 같은 경우에 쓴다. 또한 나쁜 음식을 먹었거나 풀약을 잘못 복용하여 태기가 손상된 때에도 사용하며, 태아가 아직 상하지 않았으면 안태(安胎)하고 이미 죽었으면 하(下)하게 하며, 태아가 썩어 문드러진 경우에는 곧바로 꺼내게 한다. 아울러 부인에게 본래 징병(癥病)이 있어 임신 3개월이 되었는데도 누혈(漏血)이 그치지 않고 태동이 배꼽 위에서 느껴지는 경우처럼 징해임신(癥害姙娠)에 쓴다.
맥문동탕(麥門冬湯):
곽란(霍亂)을 앓은 뒤 번갈(煩渴)이 나타나는 경우에 쓴다.
오금산(烏金散):
난산(難産)으로 태아가 말라 죽어 태건자사(胎乾子死)에 이르러 위급한 경우에 쓴다.
지갈탕(止渴湯):
곽란(霍亂)으로 열이 나면서 심하게 갈증이 나는 열갈(熱渴)을 치료한다.
탈명단(奪命丹):
산후에 혈이 포의(胞衣)로 들어가 포의(胞衣)가 창만(脹滿)하여 가슴을 치밀어 오르게 하고, 오래되어 내려가지 않아 위급한 경우에 쓴다.
삼호삼백탕(參胡三白湯):
곽란(霍亂)을 앓은 뒤 번열(煩熱)이 나고 입이 마르며 맥이 삭(數)하거나, 혹은 머리와 몸이 아픈 경우에 쓴다.
화예석산(花蘂石散):
태반이 내려오지 않아(胞衣不下) 위로 치밀어 올라(衝) 죽을 지경에 이르렀으나(至死) 가슴이 따뜻한 것만 남아 있을 때(但心頭煖)에 쓴다
초두산(椒豆散):
곽란(霍亂)으로 토사(吐瀉)를 한 뒤 번조갈(煩渴)이 생겨 약을 복용하지 못하거나, 물약(水藥)이 입으로 들어가지 않는 경우에 쓴다.
가감유령탕(加減薷苓湯):
곽란(霍亂)으로 인해 열이 나고 갈증이 심한 경우에 쓴다.
정향안위탕(丁香安胃湯):
위(胃)가 한(寒)하여 생긴 구토(嘔吐)와 딸꾹질(噦)을 치료한다.
일자신산(一字神散):
태반이 나오지 않는 포의불하(胞衣不下)를 치료한다.
기제탕(旣濟湯):
곽란(霍亂)을 앓은 뒤 허번(虛煩)으로 잠을 이루지 못하는 증상을 치료한다.
우슬탕(牛膝湯):
산후 태반이 내려오지 않아(胞衣不下) 배가 그득하게 차며(腹滿) 급히 치료하지 않으면 사람을 죽게 할 수 있는 경우에 쓰며, 하리로 문드러진 것이 흘러나오는 증상(爛下)에 쓴다.
삼퇴음(三退飮):
포의불하(胞衣不下)로 태반이 내려오지 않는 경우에 사용한다.
보중탕(保中湯):
담화(痰火)로 인해 구토(嘔吐)하여 음식과 물을 삼키지 못하는 경우를 치료한다.
화중길경탕(和中桔梗湯):
상초열(上焦熱)로 인해 음식을 먹자마자 갑자기 토하고, 맥이 부(浮)하면서 홍(洪)하게 나타나는 경우에 쓴다.
황련죽여탕(黃連竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 구토(嘔吐)와 번갈(煩渴)이 나타나고 맥이 삭(脈數)한 경우에 쓴다.
가미귤피죽여탕(加味橘皮竹茹湯):
위열(胃熱)로 갈증이 많고, 구역과 딸꾹질이 나며 음식을 먹지 못하는 경우에 쓴다.
영양각탕(羚羊角湯):
자간(子癎)과 아훈(兒暈)을 치료한다.
사미곽향탕(四味藿香湯):
위허구토(胃虛嘔吐)로 인해 죽이나 약을 먹어도 멈추지 않고 토하는 경우에 쓴다.
죽엽탕(竹葉湯):
자번(子煩)이 있을 때 쓴다.
황백산(黃白散):
입안이 헐어 생기는 구창(口瘡)과 입안에 생기는 감창(疳瘡)을 치료하는 데 효과가 뛰어나다.
겸금산(兼金散):
열독(熱毒)으로 인해 입과 혀에 창(瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
갈근죽여탕(葛根竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 구토(嘔吐)하는 증상을 치료한다.
부인포의불하양법2(婦人胞衣不下禳法2):
태반이 배출되지 않는 증상인 포의불하(胞衣不下)를 치료한다.
벽설(碧雪):
입과 혀에 창이 생기고 구설생창(口舌生瘡), 혀가 굳어 잘 움직이지 않으며 설강(舌强), 뺨이 붓고 이하선종(腮腫), 목구멍이 막혀 숨쉬기 어렵거나 삼키기 힘든 후폐(喉閉) 증상에 쓴다.
복령탕(茯苓湯):
자종(子腫)을 치료한다.
녹포산(綠袍散):
입안에 생기는 구창(口瘡)을 치료한다.
비화음(比和飮):
위허구토(胃虛嘔吐)로 인해 한 달 넘게 물과 곡식을 받아들이지 못하고, 음식 냄새를 맡기만 해도 곧바로 토하며 약 냄새를 맡아도 토하는 경우에 쓴다.
용석산(龍石散):
입과 혀에 창이 생기고(구설생창(口舌生瘡)), 목구멍이 붓고 막혀 답답한 증상(인익종새(咽嗌腫塞))을 치료한다.
죽력탕(竹瀝湯):
자번(子煩)이 있는 경우에 사용한다.
환금산(換金散):
독열(毒熱)로 인해 입안에 구창(口瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
곽향안위산(藿香安胃散):
비위허약(脾胃虛弱)으로 구토(嘔吐)하고, 음식(飮食)이 잘 삭지 않아 부숙(腐熟)을 기다리지 못하는 경우에 쓴다.
이어탕(鯉魚湯):
자종(子腫)을 치료한다.
유향산(乳香散):
적구창(赤口瘡)을 치료한다.
저령산(猪苓散):
먼저 구(嘔)가 나타난 뒤 갈(渴)이 생기며, 구토(嘔吐)를 하고 물을 마시고 싶어 하는 경우에는 급히 투여한다.
해백죽(薤白粥):
구토(嘔)에 가장 효과가 있다.
청금산(靑金散):
백구창(白口瘡)이 급하고 심하게 발생하여 병변의 모양이 목이(木耳)와 같은 경우에 쓴다.
방기탕(防己湯):
자종(子腫)을 치료한다.
몰약산(沒藥散):
입안에 하얗게 헐어 생기는 백구창(白口瘡)을 치료한다.
복령반하탕(茯苓半夏湯):
담음정위(痰飮停胃)로 인해 구토가 멈추지 않는 증상을 치료한다.
전생백출산(全生白朮散):
자종(子腫)을 치료한다.
수유산1(茱萸散1):
입안이 가득 헐어 입안에 창(瘡)이 생긴 증상을 치료한다.
반하건강산(半夏乾薑散):
마른구역(乾嘔)하면서 침거품(涎沫)을 토하는 증상을 치료한다.
지부자탕(地膚子湯):
자림(子淋)을 치료한다.
수유산(茱萸散):
입안의 헐음인 구창(口瘡)과 목의 통증인 인통(咽痛)에 쓴다.
치자죽여탕(梔子竹茹湯):
위열(胃熱)로 인해 오심(惡心)이 나고 마른구역질(乾嘔)이 그치지 않는 증상을 치료한다.
규자복령산(葵子茯苓散):
임부(孕婦)가 소변불리(小便不利)한 경우를 치료한다.
탁족법(濯足法):
하허상옹(下虛上壅)으로 인해 입과 혀에 창이 생기는 구설생창(口舌生瘡)을 치료한다.
생강귤피탕(生薑橘皮湯):
마른구역(乾嘔)을 하거나, 손발궐랭(手足厥冷)이 있는 경우에 쓴다.
택사탕(澤瀉湯):
자림(子淋)으로 소변이 잘 나오지 않고 방울방울 떨어지며 배뇨 시 불편함이 있는 경우에 쓴다.
여성산(如聖散):
소아구창(小兒口瘡)으로 인해 젖을 빨지 못하는 경우에 쓴다.
안영산(安榮散):
자림(子淋)이 있을 때 소변이 잘 나오지 않고 임질과 비슷한 증상이 나타나는 것을 치료한다.
금화환(金花丸):
풍담(風痰)이 비위(脾胃) 사이에 걸려 얽혀 있어 오심(惡心)이 나고 토하고 싶어 할 때, 비토(脾土)를 실하게 하는 데 쓴다.
입효산(立效散):
치통(牙齒痛)이 참기 어려울 정도로 심하면서, 약간 오한(微惡寒)이 있어도 음료를 마시고, 심한 오열(大惡熱)이 있어도 음료를 마시는 증상을 치료하며, 취유(吹㛋)를 치료하는 데 즉효가 있다.
복령반하탕(茯苓半夏湯):
풍담(風痰)이 비위(脾胃) 사이에 얽매여 막혀서 오심(惡心)으로 토하려 할 때, 비토(脾土)를 실하게 하는 데 쓴다.
망우산(忘憂散):
자림(子淋)을 치료한다.
백출복령탕(白朮茯苓湯):
풍담(風痰)이 비위(脾胃) 사이에 얽매여 막혀 오심(惡心)하고 토하려 할 때, 비토(脾土)를 실하게 하는 데 쓴다.
삼출음(參朮飮):
임부전포(孕婦轉胞)로 인해 소변이 막혀 잘 나오지 않는 요폐(尿閉)를 치료한다.
오약순기산(烏藥順氣散):
풍기공주(風氣攻注)로 인해 사지와 골절이 아프고 온몸이 완마(頑麻)하며, 탄환(癱瘓)과 각기(脚氣)로 걷기 어렵고 언어가 건삽(蹇澁)하며 위약(痿弱) 등의 증상이 나타나는 경우에 먼저 복용하여 기도(氣道)를 소통시킨 뒤, 증상에 따라 약을 사용한다.
통관산(通關散):
코를 자극하여 재채기하게 하는 축비취체(搐鼻取嚔)로 막힌 상태를 풀고, 아관(牙關)을 열어 입이 벌어지지 않는 증상을 개통한다.
신효좌경환(神效左經丸):
여러 풍한습비(風寒濕痺)로 인해 마목불인(麻木不仁)하고, 지체수족동통(肢體手足疼痛)이 나타나는 증상에 효과가 있다.
마황좌경탕(麻黃左經湯):
풍한서습사기(風寒暑濕四氣)가 족태양경(足太陽經)으로 흘러 주입되어 허리와 다리가 당기고 저리며, 관절이 무겁고 아픈 증상이 나타난다. 또한 오한발열(憎寒發熱)하면서 무한오한(無汗惡寒)하거나 혹은 자한오풍두통(或自汗惡風頭痛)이 동반된다.
당귀탕(當歸湯):
폐비상기(肺痺上氣)로 가슴속이 막혀 흉중폐색(閉塞胸中)이 나타나고, 옆구리 아래가 버티듯 그득한 협하지만(脇下支滿)이 생기며, 증상이 잠깐 나타났다가 멎는 작작지(乍作乍止) 양상을 보인다. 이로 인해 음식을 먹지 못하는 부득음식(不得飮食)이 동반되고, 입술이 마르고 혀가 건조한 순건설조(脣乾舌燥)와 손발이 차고 아픈 수족냉통(手足冷痛)이 함께 나타나는 경우에 쓴다.
강활승습탕(羌活勝濕湯):
외상으로 습기(濕氣)를 받아 온몸이 모두 아픈 증상을 치료한다.
월비가반하탕(越婢加半夏湯):
폐창해천상기(肺脹欬喘上氣)가 있으면서 눈이 빠질 듯하고 맥이 부대(脈浮大)한 경우에 쓴다.
강활산(羌活散):
풍사옹체(風邪壅滯)로 인해 비색성중(鼻塞聲重)하고 두목혼현(頭目昏眩)하며, 온몸이 구급(拘急)하고 지절번통(肢節煩痛)이 나타나고, 날씨가 흐릴수록 더욱 불안함을 느끼는 경우에 쓴다.
풍비(風痺)로 인해 손발이 저리고 감각이 둔해지는 수족불인(手足不仁)에 쓴다.
궁지향소산(芎芷香蘇散):
풍사를 흩어 없애고 담을 삭이며, 각기(脚氣)를 다스린다.
월비탕(越婢湯):
풍수(風水)로 악풍(惡風)이 있으면서 온몸이 모두 붓고, 맥이 부(浮)하며 갈증이 없고, 계속 자한(自汗)이 나며, 큰 열(大熱)은 없는 경우에 쓴다.
당귀연교음(當歸連翹飮):
치통(齒痛)이 있으면서 바람을 들이마실 때 통증이 더욱 심해지고, 입을 열면 구취가 나는 경우에 쓴다.
자완탕(紫菀湯):
임신 중에 기침이 나면서 태동이 불안한 경우를 치료한다.
신선탈명단(神仙奪命丹):
기울(氣鬱)로 인해 구토(嘔吐)하거나, 또는 음식이 목에 걸려 내려가지 않는 열격(噎食不下)에 쓴다.
백합산(百合散):
자수(子嗽)를 치료한다.
청위산(淸胃散):
위열(胃熱)로 인해 위아래 치통이 참기 어려울 정도로 심하고, 통증이 머리까지 당기며 얼굴 전체에 열이 오르는 증상에 쓴다. 또한 그 통증은 차가운 것을 좋아하고 뜨거운 것을 싫어한다.
수자금화환(水煮金花丸):
풍담(風痰)이 비위(脾胃)를 얽어매어 막아 음식이 내려가지 않는 증상을 치료한다.
부인소변불리일법1(婦人小便不利一法1):
전포(轉胞)로 인해 소변이 잘 나오지 않고, 뇨폐(尿閉)로 배뇨가 막혀 아랫배가 창만하고 급박하게 불편한 경우에 쓴다.
온풍산(溫風散):
풍냉으로 인해 발생한 치통(齒痛)을 치료한다.
맥천탕(麥天湯):
풍사(風邪)가 비위(脾胃)를 얽어매어 담(痰)이 생기고, 오심(惡心)이 나면서 토하려는 증상이 있을 때 쓴다.
자음청위환(滋陰淸胃丸):
양명경 혈열(陽明經血熱)로 인해 위아래 잇몸이 붓고 아프며, 붉게 짓무르고 잇몸살이 오그라들어 치근이 드러나는 경우에 쓴다.
과루실환(瓜蔞實丸):
열격(噎膈)으로 음식이 잘 넘어가지 않고, 가슴과 명치가 그득하면서 아파 등이 아픈 곳까지 미치며, 숨이 가쁘고 급해 답답하여 편치 않은 증상을 치료한다.
사위탕(瀉胃湯):
치통(牙痛)이 마치 귀신처럼 심하게 나타나는 것은 위열(胃熱)로 인한 것이다.
신기산(神奇散):
식도가 막혀 음식이 내려가지 않는 열격(噎膈)과 음식이 위로 역상하는 반위(反胃)를 치료하며, 혈허(血虛)로 인해 화(火)가 있는 증상과 삼양(三陽)이 말라 고갈된 상태를 다스린다.
당귀작약탕(當歸芍藥湯):
자리(子痢)를 치료한다.
독활산(獨活散):
양명경의 풍열이 치은으로 몰려들어 잇몸이 드러나고 흔들리면서 아픈 증상에 쓴다.
정향투격탕(丁香透膈湯):
오열(五噎)과 십격(十膈)으로 인해 가슴이 막히고 답답하며 통하지 않는 증상을 치료한다.
마두령산(馬兜鈴散):
자수(子嗽)로 인해 기옹(氣壅)되어 천급(喘急)한 경우를 치료한다.
정통산(定痛散):
충아통(蟲牙痛)이 심한 경우에 쓴다.
오격관중산(五膈寬中散):
오격(五膈)으로 인해 음식이 잘 내려가지 않는 증상인 식불하(食不下)를 치료한다.
천문동음(天門冬飮):
자수(子嗽)를 치료한다.
신공환(神功丸):
고기를 많이 먹는 사람에게서 입에서 나는 냄새가 심해 가까이하기 어려우며, 치아가 감식(疳蝕)으로 썩어 빠지는 증상을 치료한다.
청위탕(淸胃湯):
牙床腫痛動搖(치상 종통 동요)하고 黑爛脫落(흑란 탈락)하는 증상은 모두 手足陽明二經(수족 양명 이경)에 속한다.
당귀양혈탕(當歸養血湯):
노인에게서 담이 뭉치고 혈이 마르면서 격열(膈噎)이 생긴 경우에 쓴다.
강활산(羌活散):
풍한습(風寒濕)이 뇌(腦)를 침범하여 머리가 아프고, 치아와 치은(牙齒齦)이 흔들리거나 헐거워 빠지는 증상을 치료한다.
생진보혈탕(生津補血湯):
젊은 사람에게 나타나는 열격(噎膈)은 위완(胃脘)의 혈(血)이 건조하여 윤택하지 못하기 때문에 대변이 막히고 음식이 내려가지 않는 경우를 치료한다.
추독탕(追毒湯):
간비신삼경(肝脾腎三經)에 풍한열습독기(風寒熱濕毒氣)가 위로 치밀어 올라 음양불화(陰陽不和)가 생기고, 이로 인해 사지구련(四肢拘攣)과 상기천만(上氣喘滿)이 나타나며, 소변비삽(小便秘澁)하고 심열번민(心熱煩悶)하며, 온몸이 붓는 변신부종(遍身浮腫)과 다리가 약해 걸을 수 없는 각약불능행보(脚弱不能行步)가 있는 경우에 쓴다.
배풍탕(排風湯):
풍허냉습(風虛冷濕)으로 사기(邪氣)가 장(臟)에 침입하여 광언망어(狂言妄語)하고 정신착란(精神錯亂)이 나타나며, 오장풍사(五臟風邪) 등의 증상이 있는 경우에 쓴다.
양독승마탕(陽毒升麻湯):
양독(陽毒)으로 인해 몸에 붉은 반점인 적반(赤斑)이 나타나고, 정신이 혼미해 미친 듯한 말을 하는 광언(狂言)이 있으며, 고름과 피를 토하는 토농혈(吐膿血)이 있을 때 쓴다.
괄루근탕(栝蔞根湯):
풍온(風溫)으로 인해 갈증이 심하게 나타나는 증상을 치료한다.
제삼겸보후박탕(第三兼補厚朴湯):
여러 가지 기로 인한 해수(咳嗽)를 함께 치료하고, 기가 거슬러 올라 구토(嘔吐)하는 증상도 치료한다.
제사풍인독활탕(第四風引獨活湯):
보하는 치법을 겸하여 쓴다.
독활탕(獨活湯):
각기(脚氣)로 양허(陽虛)하여 한사(寒邪)가 성하고 경기가 통하지 않아 다리가 심하게 붓고 쓰지 못하는 증상을 치료한다.
반하좌경탕(半夏左經湯):
족소양경(足少陽經)이 사기(四氣)를 받아 침범되어 발열이 나고, 허리와 옆구리가 동통(疼痛)하며, 음식을 먹지 못하고, 열로 가슴이 답답하여 번심(煩心)이 생기고, 다리가 저려 마비되는 퇴비(腿痺)와 다리에 힘이 풀어지는 종완(縱緩)이 나타나는 경우에 쓴다.
대황좌경탕(大黃左經湯):
사기유주(四氣流注)가 족양명경(足陽明經)으로 흘러들어 허리와 다리가 붓고 아파 걷지 못하며, 대소변비(大小便秘)가 있거나 음식 섭취를 싫어하고, 천만자한(喘滿自汗)이 나타나며, 구토(嘔吐)와 복통(腹痛)이 동반되는 증상을 치료한다.
제일마황탕(第一麻黃湯):
악풍독기(惡風毒氣)로 다리가 약해 힘이 없고(脚弱無力), 완비(頑痺)하여 사지불인(四肢不仁)하며, 실음(失音)으로 말을 하지 못하는데(不能言), 독기(毒氣)가 심장으로 치솟는(衝心) 경우에 쓴다. 이러한 병이 있는 사람은 병의 양상이 맞으면 먼저 이 첫 번째 처방을 복용하고, 이어서 두 번째·세 번째·네 번째 처방을 차례로 복용한다.
백출탕(白朮湯):
임산부(孕婦)가 이질(下痢)로 인해 고름과 피(膿血)가 섞인 설사를 하는 경우에 쓴다.
계황산(雞黃散):
자리(子痢)를 치료한다.
살충환(殺蟲丸):
충아통(蟲牙痛)을 치료한다.
가출산(訶朮散):
임신 중에 음식으로 생랭한 것을 먹거나 풍량에 감촉되어 설사(泄瀉)가 발생한 경우에 쓴다.
웅황정통고(雄黃定痛膏):
치통(牙痛)으로 아픈 증상을 치료한다.
저강환(杵糠丸):
오격(五膈)을 치료한다.
대녕산(大寧散):
임신 중에 하리(下痢)로 적백이 나오거나, 또는 설사(泄瀉)로 배가 아파서 거의 죽을 지경에 이른 경우에 쓴다.
곡래소거산(哭來笑去散):
치통(牙齒痛)에 신효(神效)가 있다.
압자전(鴨子煎):
자리(子痢)를 치료한다.
색이약(塞耳藥):
치통(牙疼)을 치료한다.
유홍단(硫汞丹):
반위(反胃)로 음식이 넘어가지 않고 구역질하며 토하는 증상과, 토역(吐逆)으로 구토가 치밀어 오르는 증상을 치료한다.
구자환(韭子丸):
충치로 인한 치통(蟲牙痛)을 치료한다.
안중조기환(安中調氣丸):
반위(反胃)와 담기(痰氣)로 인한 증상을 치료한다.
제생석고탕(濟生石膏湯):
임신 중 열학(熱瘧)으로 갈음(渴飮)이 생겨 마시는 것을 절제하지 못하는 경우에 쓴다.
회생양위단(回生養胃丹):
비토허한(脾土虛寒)으로 담연(痰涎)이 뭉쳐 생긴 증상으로 대변조삽(大便燥澁)하고 소변적이다(小便赤而多) 하며, 구토산수(嘔吐酸水)가 점차 심해져 반위결장(反胃結腸)의 증후로 발전한 경우에 쓴다.
자소음(紫蘇飮):
자현(子懸)이 있거나 해산이 임박하여 놀라 두려워하며 기결(氣結)로 인해 난산(難産)하는 경우에 쓴다.
혈갈산(血竭散):
아감(牙疳)으로 인한 악창(惡瘡)이 오래되어도 낫지 않는 경우에 쓴다.
구선탈명단(九仙奪命丹):
반위(反胃)로 음식을 삼키기 어렵고 토하는 증상과 열격(噎食)으로 음식이 목에 걸려 넘어가지 않는 증상에 쓰며, 그 효과가 신묘하다고 하였다.
성비음자(醒脾飮子):
자학(子瘧)과 한학(寒瘧)을 치료한다.
일소산(一笑散):
충아통(蟲牙疼)이 참기 어려울 정도로 극심할 때 신효(神效)가 있다.
순기화중탕(順氣和中湯):
구토(嘔吐)와 반위(反胃)가 있고, 조잡(嘈雜)하면서 탄산(呑酸)하며, 열격(噎膈)으로 담수(痰水)를 토하고, 심복자통(心腹刺痛)이 있을 때 쓴다.
구사탕(驅邪湯):
임신 중에 냉기를 느끼면서 학질(瘧)이 발하는 증상을 치료한다.
치아감약(治牙疳藥):
牙疳(아감)을 치료한다.
사향산(麝香散):
감충(疳䘌)으로 인해 잇몸이 냄새가 나고 짓무르며 고름과 진물이 나오는 증상을 치료한다.
정생단(定生丹):
반위(反胃)로 음식이 넘어가지 않는 증상을 다스리며, 생사(生死)를 안정시킨다.
국화산(菊花散):
풍열상공(風熱上攻)으로 인해 머리가 아프고 통증이 그치지 않는 증상을 치료한다.
여성산(如聖散):
눈과 목 부위의 한쪽이 치우치게 아프고, 머리에 풍사로 인한 통증이 있는 증상에 쓴다.
점두산(點頭散):
편두통(偏頭痛)과 정두통(正頭痛)을 치료한다.
청공고(淸空膏):
편두통과 정두통이 오래되어 낫지 않는 경우에 쓰며, 풍(風)과 습(濕)과 열(熱)이 위로 몰려 머리와 눈을 막아 생기는 증상 및 뇌통(腦痛)이 그치지 않는 증상을 잘 치료한다. 다만 혈허두통(血虛頭痛)에는 적합하지 않다.
궁신도담탕(芎辛導痰湯):
담궐(痰厥)로 인해 머리가 아픈 두통(頭痛)을 치료한다.
상청산(上淸散):
머리가 아프고 눈썹뼈가 아프며 눈이 아파 참기 어려운 경우에 쓴다.
투정산(透頂散):
편정두풍(偏正頭風)과 협뇌풍(夾腦風)을 비롯한 일체의 두풍(頭風)에 쓰며, 병이 오래되었는지 최근에 생겼는지에 관계없이 적용한다.
천궁차조산(川芎茶調散):
상풍(傷風)으로 사기(邪氣)가 위로 치받아 편두통(偏頭痛)이나 정두통(正頭痛)이 생기고, 코막힘(鼻塞)과 목소리가 무거운 증상(聲重)을 치료한다.
신출산(神朮散):
사시의 온역(瘟疫)이나 상한(傷寒)으로 인해 기침(欬嗽)이 나고, 열이 나면서 오한(惡寒)이 들며, 머리가 아프고 두항강(頭疼)과 항강(項强) 및 신통(身痛)이 나타나는 경우에 쓴다. 또한 상풍(傷風)으로 머리가 아프고, 비색(鼻塞)과 성중(聲重)이 있으면서 기침(欬嗽)이 나는 증상에도 쓴다.
천향산(天香散):
여러 해 동안 지속된 두풍(頭風)이 낫지 않는 경우에 쓴다.
궁지산(芎芷散):
풍사로 막혀 발생한 두풍(頭風)을 치료한다.
안위탕(安胃湯):
반위(反胃)를 치료한다.
태창환(太倉丸):
반위(反胃)와 열격(噎膈)에 쓴다.
사부소거산(謝傅笑去散):
치통(牙齒痛)을 치료한다.
향초산(香椒散):
냉증(冷證)으로 인해 치통(齒痛)이 있는 경우에 쓴다.
자침환(紫沈丸):
중초(中焦)에서 음식이 토해지는 것은 식적(食積)과 한기(寒氣)가 서로 맞부딪치기 때문이므로 토하면서 통증이 나타나는데, 이에 주로 쓴다.
고치산(固齒散):
영원히 치병(齒病)이 없게 한다.
후박환(厚朴丸):
중초토식(中焦吐食)은 식적(食積)과 한기(寒氣)가 서로 맞부딪쳐 생기므로 토하면서 아픈데, 이를 주치한다.
갈초산(蝎梢散):
큰 한사(大寒)가 뇌(腦)를 침범하여 나타나는 치통(牙痛)에 쓴다.
탈명단(奪命丹):
반위(反胃)가 있을 때 쓰며, 기사회생(起死回生)의 효능이 있다.
괵귀산(馘鬼散):
위열(胃熱)로 인해 치통(齒痛)이 나타나는 증상을 치료한다.
찰아방(擦牙方):
치통(牙痛)에 청량약(淸凉藥)을 쓰면 통증이 심한 경우에 사용한다.
삼일승기탕(三一承氣湯):
구토(嘔吐)가 있고 대변비(大便秘)가 있으며, 삼양결(三陽結)로 인해 막혀 통하지 않아 위로는 열격(噎膈)과 반위(反胃)가 되는 경우에 쓴다.
세신산(細辛散):
큰 한사(大寒邪)가 뇌(腦)를 침범하여 머리(頭)에서 치아(齒)까지 이어지듯 아픈 두통과 치통(頭連齒痛)에 쓴다.
사자조중탕(四子調中湯):
반위(反胃)로 담이 성한 경우와, 대소변이 잘 나오지 않고 삽체되는 이변삽(二便澁)에 쓴다.
부자환(附子丸):
하초토식(下焦吐食)으로 아침에 먹으면 저녁에 토하고 저녁에 먹으면 아침에 토하며, 대변불통(大便不通)이 있는 경우에 쓴다.
인삼리격환(人參利膈丸):
(噎膈)은 물론 (大便燥結)과 (喘滿壅塞)로 인해 흉격의 기운이 막혀 답답한 증상을 치료한다.
선복화탕(旋覆花湯):
풍한서습(風寒暑濕)이 폐(肺)를 상하게 하여 천수(喘嗽)가 매우 심하고 앉거나 누워도 편안하지 않은 경우에 쓴다.
풍담구역(風痰嘔逆)으로 구역질하고 토하며, 음식이 잘 내려가지 않는 음식불하(飮食不下)와 머리와 눈이 어지럽고 답답한 두목혼민(頭目昏悶) 등의 증상을 치료한다.
상피산(桑皮散):
상초열옹(上焦熱壅)으로 기침과 기침소리가 계속 나고 혈성(血腥)이 있으며, 숨을 시원하게 내쉬지 못하는 증상을 치료한다.
소진구보탕(蘇陳九寶湯):
노인과 소아가 평소에 천급(喘急)이 있다가 한난불상(寒暄不常)을 만나면 증상이 발하여 끊이지 않고 이어지며, 해수(咳嗽)와 효후(哮吼)가 나타나 밤에 와불득와(臥不得臥)하는 경우에 쓴다.
금불초산(金沸草散):
폐가 한사(寒邪)를 감촉하여 비색(鼻塞)과 성중(聲重)이 나타나고, 해수(欬嗽)가 그치지 않으며, 증한(憎寒)과 발열(發熱)이 있고 무한(無汗)하면서 오풍(惡風)하는 경우에 쓴다. 혹 열이 격간(膈間)에 옹체되어 타탁담(唾濁痰)이 심한 경우에도 쓴다.
화개산(華蓋散):
폐가 풍한(風寒)을 받아 두통과 발열이 나타나고, 기침과 함께 담음(痰飮)이 있는 증상을 치료한다.
충화산(冲和散):
감모풍습(感冒風濕)으로 머리와 눈이 맑지 않고, 비색(鼻塞)으로 목소리가 무거우며, 권태(倦怠)하여 하품이 나고 눈물이 나는 증상을 치료한다.
유풍병자(愈風餠子):
머리에 생긴 풍으로 인해 나타나는 두통(頭風疼痛)을 치료한다.
도량환(都梁丸):
바람이 불어 항배(項背)를 맞은 뒤 머리와 눈이 어지럽고, 뇌통(腦痛)이 있으며, 또한 부인의 태전(胎前)과 산후(産後)에 상풍(傷風)으로 인한 두통(頭痛)에 쓴다.
삼요탕(三拗湯):
감모(感冒)로 풍한(風寒)을 받아 코막힘이 있고 소리가 무거우며, 말소리가 잘 나오지 않는 경우에 쓴다. 또한 기침이 나고 숨이 차서 급하며 가슴이 그득하고 담이 많은 증상에 적용하며, 인통(咽痛)을 치료한다.
대황탕(大黃湯):
냉연반위(冷涎反胃)로, 증상이 나타나려 할 때 먼저 찬 침을 흘리고 이어서 먹은 것을 토하며, 이는 노증(勞證)에 해당한다.
윤장고(潤腸膏):
격열(膈噎)과 반위(反胃)가 매우 심하고 증상이 빠르게 진행되는 경우에 쓴다.
구통원(九痛元):
아홉 가지 심통(心痛)이 있으며, 적취와 냉기가 쌓여 가슴과 심부가 아픈 증상(積冷心胸痛)을 치료한다.
수념산(手拈散):
아홉 가지 심통(心痛)이 있거나 심비통(心脾痛)으로 심장과 비위가 함께 아픈 데에 쓴다.
념통원(拈痛元):
아홉 가지 심통(心痛)을 치료한다.
신출산(神朮散):
상풍(傷風)으로 인해 머리가 아프고, 코가 막히며 소리가 무거워지고, 기침한다.
통령산(通靈散):
아홉 가지 심통(心痛)을 치료한다.
관동화산(款冬花散):
한옹상교(寒壅相交)로 인해 폐기불리(肺氣不利)하여 기침이 나고 담이 많이 생기는 증상을 치료한다.
계지사칠탕(桂枝四七湯):
한사(寒邪)가 침입하여 심통(心痛)이 생긴 경우에 쓴다.
길경탕(桔梗湯):
담(痰)을 제거하여 기침(咳嗽)을 멎게 하며, 또 심해진 기침(心咳)도 치료한다.
부양조위탕(扶陽助胃湯):
위완(胃脘)이 심장 부위에 해당하여 아픈 증상을 치료한다.
이모산(二母散):
여러 가지 기침(咳嗽)을 치료하며, 아울러 담천(痰喘)도 함께 치료한다.
신효산(神效散):
모든 심비통(心脾疼)이 냉기를 만나면 곧 발작하고 등이랑이(背膂)로 당겨 들어가 통증이 참기 어려운 증상에 쓰며 이를 복용하면 병의 근본을 끊는다
오요탕(五拗湯):
풍한(風寒)을 감수하여 기침(咳嗽)이 나고 목소리가 무거우며 인통(咽痛)이 있는 경우에 쓴다.
계설향산(雞舌香散):
심복냉통(心腹冷痛)으로 인해 가슴과 배가 차면서 아픈 증상을 치료한다.
초두구환(草豆蔲丸):
가을과 겨울에 상한(傷寒)을 입거나 찬 음식으로 인해 위완(胃脘)이 명치 부위에 해당하여 아프다.
금비초산(金沸草散):
폐에 풍한이 침범하여 기침 소리가 무겁고, 담연이 누렇고 탁하며 성하여 막힌 증상을 치료한다.
각통산(卻痛散):
심기냉통(心氣冷痛)이 너무 심하여 참을 수 없는 경우에 쓴다.