如或真如，又譯為如實、如如、本無，佛教術語，一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。Tathata，在梵文與巴利文中，源自副詞tatha，意為這樣地、如此地、如是地，在加上抽象名詞語尾ta之後，形成Tathata，一個哲學用語，用來表示「如是如是地呈現」、「如是呈現的狀況」，是讓事物如同它存在一般的存在、成為它成為的那個性質，也就是事物的真實本質。釋迦牟尼住世時，經常自稱「如來」，也是來自這個字根。漢譯佛經時，為了要正確地表示宇宙真實名相的真情實意，只能用「如」或「如如」來形容，意即「就是那樣子」的意思。佛教的理念認為，眾生的根器不同，而現實中佛教名相又深奧難通，因而，在翻譯家思維、運用佛教語言、表達佛教名相、令眾生接受佛教理念的過程中，難免對概念名稱有所增減，難能恰到其位。在東晉之前的早期漢傳佛教佛經譯籍將「真如」漢譯為「本無」，學者一般認為這是受道家老子思想的用詞影響，以格義方式漢譯而成。當時曾出現本無宗。鳩摩羅什譯師翻為「如」，求那跋陀羅譯為「如如」，為直譯。菩提流支與玄奘譯為「真如」，為直譯與意譯混合。在玄奘之後，多譯為真如。
何人自稱「如來」?