1858年，達爾文接到在馬來群島調查的博物學者華萊士有關物種形成的文章；華萊士對於物種形成的看法與他有很多相似之處，一方面達爾文的不希望自己研究成果的來源變得看起來不正當，另一方面可能別人的支持使他增加了信心，於是兩人在1858年的倫敦林奈學會中，以兩人共同署名的方式，發表有關物種形成的看法。接著達爾文在1859年發表了《物種原始》。達爾文的演化論當時引起了廣泛的爭議，被基督教會視為異端邪說，西方社會也對達爾文冷嘲熱諷。根據天主教當時的教條：人類是上帝依據自己形象所創造的，因此人是萬物之靈、代表天主有權統治萬物。達爾文的理論不僅使得上帝創造萬物的說法被推翻，人類也被形容為千百年來殘酷的生存競爭所形成的產物，還指出人與其他哺乳動物有著共同祖先，這根本就是褻瀆上帝及基督教教義，這在當時保守的社會是相當大的震撼。然而達爾文的理論在當時也並非完美無缺，當時尚未了解任何遺傳機制，無法解釋個體間的偶然差異是如何產生；直到後來與奧地利遺傳學家孟德爾的遺傳定律相結合，形成現在廣為大眾所接受的現代綜合理論。1950年代後人類基因被發現，解開了演化論裡面物種內出現差異之謎和這些特徵如何通過繁殖遺傳後代。研究不同動物DNA，對比更加確認了共同祖先說。
達爾文和誰共同署名並發表有關物種形成的看法?