1917年，俄羅斯帝國發生了布爾什維克革命，退出了第一次大戰。馬克思主義的興起引致俄國成為歷史上第一個共產國家，藉由人民公社和集體利益性的方式管理人民，同時灌輸人民為國護國的愛國思想，大大樹立起統治者的雕像與形象符號。這點符合現代主義性質的集體主義。韋伯依據社會行動的理想類型之理念，認為理性化固然可以使人類達到最大生產利益，同時達成世界的除魅；但是韋伯認為，集體功利主義的理性化與科層制會使得世界成為人類冰冷冷的鐵籠。1927年發生經濟大恐慌，顛覆了古典經濟學，賽伊所認為供給創造需求的理念。這是因為有效需求趕不上大量生產的緣故。換句說，這是有效投資比不上實質利潤而引發的經濟蕭條，間接影響了現代主義的意識形態。第二次現代主義，通常是指國家統治者透過集體利益性的方式，達到社會目標的實現。比起第一時期的現代主義，更講求權威階級對權力上，利用各種工具與手段使得人民除了為現有體系辯護的情況之外，更是遵從領袖崇拜的意味存在。此時代的統治者透過民族與擴張國家思想的結合，達到入侵他國與控制人民為手段。換句話說，這是一種為了保衛國家、更是保衛與擴張民族的動盪時期。1933年，威瑪共和國開始名存實亡。工人社會黨上台，希特勒透過人民選舉的方式成為德國總理。希特勒以令人讚嘆的演說獲得廣泛人民的支持，同時大大利用了當時的電視與大眾傳媒的方式，無不時刻對德國人民灌輸亞利安人主義與日耳曼優越等思想，藉此達到控制人民與建立起民族共同體的意識型態。同時刻，德國經濟工業實力也大大增加。歐威爾在1984一書裡的真理部是從納粹的文宣部獲取靈感的。
俄羅斯帝國退出第一次世界大戰的導火線是什麼原因?