阿阇黎〈梵文IAST：ācārya； Sanskrit：आचार्य；巴利文：acariya〉，佛教与印度教术语，又译为阇梨、阿阇梨、阿奢梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮梨夜、阿遮梨耶、阿查里亚，意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意思是「教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师」，故又称导师。原为古印度教中婆罗门教授弟子有关吠陀祭典规矩、行仪之师，后为佛教采用，作为出家众对其师长的名称，与和尚、喇嘛意义相近。密宗与真言宗多以阿阇黎作为上师与传授密教仪轨者的名号，而汉传佛教则较少使用这个名称。在密宗一些经典，佛与阿阇黎是同一意思，敬上师即是敬佛。同样，若谤上师即是谤佛。《四分律》及《五分律》中将阿阇黎分为五种，阿阇黎与和尚，大致上可以视为相同的名词，在使用时也常互换使用。如出家阿阇黎与依止阿阇黎，可称为和尚。而戒和尚，又称为十戒阿阇黎。《梵网经》中以和尚及阿阇黎为八福田之一。佛教出家众，受具足戒时，需要有三师七证在场，其中的三师，指的是指「出家阿阇梨」、「羯磨阿阇梨」、「教授阿阇梨」。大乘戒中，在无比丘可以皈依的情况之下，可以自己发愿出家，一般情况以释迦牟尼佛为出家阿阇梨，以文殊菩萨为受戒阿阇梨，以弥勒菩萨为教授阿阇梨。
阿阇黎的意译是什么？
轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授 轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授 轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授