钟惺，字伯敬，号退公、退谷、退庵，别号晚知居士。江西永丰县人，湖广承天府景陵县民籍，治《诗经》，年二十九岁中式万历三十八年庚戌科第三甲第八名进士。辛巳七月二十七日生，行一，曾祖钟弘仲；祖钟山；父钟一贯，嗣父钟一理，贡士；母冯氏；嗣母陈氏。严侍下，妻黄氏，弟愫；恬；悌；快，子肆夏（庠生）；陔夏；纳夏。由□生中式癸卯乡试十一名举人，会试中式十七名。授吏部观政授行人司行人，乙卯贵州主考，丙辰□□□□□□戊午实补工部都水司主事。明代竟陵派文学家。著有名篇《浣花溪记》、《游武夷山记》及《夏梅说》等。其生父为钟一贯。因为伯父钟一理无子嗣，所以便过继给他。明代沈春泽言其性情严冷。钟惺万历三十八年（1610年）考取进士，曾任工部主事。万历四十四年（1616年）与林古度登泰山。官至福建按察司佥事提督学政。天启三年因丁父忧而辞官归乡，闭户读书，室名隐秀轩。但却遭福建巡抚南居益上书弹劾他“公然弃名教而不顾，甚至承亲讳而冶游”，败坏文人形象。一年后，钟惺去世，谭元春为其撰铭，力称钟惺为孝亲之人，“未尝一日忘生嗣父母，恩养教诲，言之哽咽，不能竟其词。”虽然谭氏极力维护钟氏的人格，却引来阎若璩的批评，所谓“墓铭不为隐避、不为微词，反称其‘哀乐奇到，非俗儒所能测’。”钟惺晚年入寺院，卒于天启五年六月。有《隐秀轩集》传世。顾炎武其后在《日知录》提到世人只欣赏钟惺的评点著作，“忘其不孝贪污之罪，且列之为文人矣”。自顾炎武的抨击以来，清初文士在提倡“经世致用”的文风下，强调个人的道德修持，均不满钟惺居丧出游武夷山，违背礼俗。亦连带抨击竟陵派。钟惺能诗文，冠绝一时，公推为竟陵派之首，与谭元春合称竟陵体或钟谭体。他提倡“势有穷而必变，物有孤而为奇”，写作别具风格，“求新求奇”、“孤行静寄”。吴景旭说：“伯敬诗清迥自异，全用欧九飞盖桥玩月笔法，与谭友夏选《古唐诗归》，一时翕然称之。”钟惺与谭元春为摰友。当他身故后，谭氏作《丧友诗三十首》及《乙丑岁除夕感蔡敬夫钟伯敬二公之亡赋十二韵示弟》。谭元春《退谷先生墓志铭》:
钟惺有哪些代表作？
《浣花溪记》、《游武夷山记》及《夏梅说》等 《浣花溪记》、《游武夷山记》及《夏梅说》等 《浣花溪记》、《游武夷山记》及《夏梅说》