大雄宝殿，也叫大雄殿，或简称大殿，日本称金堂、本堂，是汉传佛教寺院或各类祭祀场所对主殿的惯常称呼。简单来说，大雄宝殿就是佛寺主殿，一般以供奉释迦牟尼佛为主。在佛教中，以大雄作为释迦牟尼的称号之一，因为佛陀具备十力，降伏四魔，无有畏惧，故称大雄。在《妙法莲华经》中，也以大雄的称号，来称呼释迦牟尼。寺院中，供奉释迦牟尼的主殿，因此也被称为大雄宝殿。在汉传佛教中，大雄宝殿被当成主殿的名称，因此虽然主殿中供奉其他佛，如阿弥陀佛等，也被称为大雄宝殿。不过，净空法师对「大雄宝殿」的名称，有以下的另一套解释：另一个说法是来自早期印度人对耆那教创始人的称呼。中国汉传佛教的寺庙建筑布局主要分为三种，单体布局（如九华山百岁宫）、组群布局和园林布局。其中组群布局最为普遍。在汉传佛寺组群布局的上，也发生了很大变化。最初为廊院式，即佛殿或者佛塔为中心，四周以廊房围绕。其中以南北朝、隋朝、唐代等为主，比如太原崇善寺。到了宋代，佛寺开始采用纵轴式布局为主，即各主要殿堂布置在一条中轴线上，各殿堂前方左右为配殿，形成三合或四合布局。正殿取代了佛塔在寺院建筑中的核心地位，塔大都建于后院或正殿两侧。由于大雄宝殿是寺院的正殿，习惯上，一所寺院只会有一个大雄宝殿。因此，有时寺院另建新的主殿后，会把原来的主殿易名。比如说香港芙蓉山东林念佛堂另建一所新的主殿后，就把原来的主殿易名为「极乐宝殿」，只称新殿为「大雄宝殿」。而妙法寺新建的大殿则称「万佛宝殿」，避免在称呼上跟原有的「大雄宝殿」重复。大雄宝殿主要供奉释迦牟尼，其姿态主要分为两种：一种为结跏趺坐，左手横置于左足，为“定印”，释义“禅定”，右手则自然下垂，名“触地印”；另一种为结跏趺坐，右手向上屈指作环形，为“说法印”，表示佛陀说法姿势。大雄宝殿有时也会供奉华严三圣（释迦、文殊、普贤）、娑婆三圣（释迦、观音、地藏）或三方佛（中央释迦、西方弥陀、东方药师或者阿閦）不等，视乎佛寺的宗派和宗教观而定。有时佛像旁会兼奉尊者，比如阿难、迦叶、舍利弗、目犍连或十八罗汉不等。习惯上，西方三圣很少会置于大雄宝殿的正中央，东方三圣更几乎完全不会。
大雄宝殿在日本被称为什么？
金堂、本堂 金堂、本堂 金堂、本堂