zonaeus-walz-rg8 zonaeus_walz_rg8_0385.2
καὶ ὁ μὲν συμβουλεύει τὰς ναῦς . ὁ δὲ ξυλίνῳ τείχει τειχίζειν τὴν ἀκρόπολιν . ἡ ἀμφιβολία · τὰ ῥητὰ ἐν αὐτῇ στοχαστικῶς ἔχει κατασκευαζόμενα , εἶτα μέχρι τούτων ἵσταται τὸ ζήτημα τῆς ὑλης , μηδεμίαν ἔχούσης ἀντίθεσιν . ἢ ὥσπερ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐκ τῶν λογικῶν , καὶ ἐκ τῆς πραγματευτικῆς . ὥσπερ ἐνταῦθα τοῦτο συμφερώτερον μᾶλλον ἢ ἐκεῖνο · καὶ τοῦτο δίκαιον μᾶλλον ἢ ἐκεῖνο , καὶ ὅσα τοιαῦτα . οἷον , ὡς ἐπὶ τοῦ προχαιμένου ζητήματος . μετὰ τὴν κατάστασιν ἢ τις ἔχει τὴν διαίρεσιν φανερὰν , τὰ γὰρ μὴ δίκαια ἐστὶ καὶ φόβος . εἶτα ἡ ἐρώτησις ἢ εἰς τὸν θεόν · εἶτα ὁ χρησμός · εἰεὶς προηγούμενως , ὅτι τὰς τριήρεις ὁ θεὸς εἶπε · ξύλινον γὰρ · τείχος αἱ τριήρεις . ΕΙΤΑ ἀντίθεσιν τιθεὶς τὸ ἕτερον ῥητόν · οὐχ εἶπε , φησὶ , τὰς τριήρεις ὁ Πύθιος , ἀλλὰ · φράξαι ξυλίνῳ τείχει τὴν ἀκρόπολιν . καὶ γὰρ πρῶτον ξυλίνῳ τείχει ἐπέπρακτο . Ἡ Λῦσις στοχαστική . ὅτι τοῦτο οὐχ εἶπεν ὁ θεός · οὐδὲν γὰρ ἡμῖν τοῦτο τὸ τείχος χρησιμεύει εἰς τὸν πόλεμον · φανερὰ δὲ ἡ διασκευὴ τῆς λύσεως · τί γὰρ ἡμῖν τοῦτο τὸ τείχος χρησιμεύει τῆς θαλάσσης ἀνηρημένης ; τῶν ὄρων κατεσκευασμένων , τῶνδε πραχθέντων καὶ τῶνδε ; εἶτα διασύρων τὸ τείχος τῆς ἀκροπόλεως . καὶ ὅτι οὐ δυνατόν ἀντισχεῖν πρὸς τοσαύτην τοῦ βαρβάρου παρασκευὴν · πρὸς τί γὰρ ἀντιβῆναι δυνήσεται , πρὸς πῦρ , πρὸς μηχανήματα ; καὶ ὅσα τοιαῦτα . ΜΕτὰ ταῦτα θήσεις πάλιν ἐτέραν ἀντίθεσιν . ἀλλ’ ἐργώδεσ , τὸ τριήρεις κατασκευάδαι , καὶ χαμάτων πολλοῦ καὶ τῶν τοιούτων . Ἡ Λῦσις ὅτι οὐ δεῖ ζητεῖν εἰ ἐργώδες , ἀλλ’ εἰ τοῦτο δυνήσόμεθα τοῦ βαρβάρου κρατῆσαι . Ὁ Ἐπίλογος προτροπὴν ἔχει ἐπὶ τὰς ναῦς , καὶ διατυπώσεις τὰς μάχας καὶ στοχαστικὰ πολλά . ὅτι οἱ θεοὶ συμμαχήσουσιν ἡμῖν · ἐκ μὲν τῆς πόλεως Ἀθηνᾶ , ἐκ δὲ τῆς Ἑλευσίνοος ἢ Δημήτηρ καὶ ὁ Ἰαχ -
Lemmas: καί ὁ μέν συμβουλεύω ὁ ναῦς . ὁ δέ ξύλινος τεῖχος τειχίζω ὁ ἀκρόπολις . ὁ ἀμφιβολία · ὁ ῥητός ἐν αὐτός στοχαστικός ἔχω κατασκευάζω , εἶτα μέχρι οὗτος ἵστημι ὁ ζήτημα ὁ ὕλη , μηδείς ἔχω ἀντίθεσις . ἢ ὥσπερ καί ὁ ἄλλος ἐκ ὁ λογικός , καί ἐκ ὁ πραγματευτική . ὥσπερ ἐνταῦθα οὗτος συμφερώτερος μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος · καί οὗτος Δίκαιος μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος , καί ὅσος τοιοῦτος . οἷος , ὡς ἐπί ὁ προχαίνω ζήτημα . μετά ὁ κατάστασις ἢ τις ἔχω ὁ διαίρεσις φανερός , ὁ γάρ μή Δίκαιος εἰμί καί φόβος . εἶτα ὁ ἐρώτησις ἢ εἰς ὁ θεός · εἶτα ὁ χρησμός · εἴεω προηγουμένως , ὅτι ὁ τριήρης ὁ θεός εἶπον · ξύλινος γάρ · τείχος ὁ τριήρης . εἶτα ἀντίθεσις τίθημι ὁ ἕτερος ῥητός · οὐ εἶπον , φημί , ὁ τριήρης ὁ Πύθιος , ἀλλά · φράσσω ξύλινος τεῖχος ὁ ἀκρόπολις . καί γάρ πρῶτος ξύλινος τεῖχος πράσσω . ὁ Λῦσις στοχαστικός . ὅτι οὗτος οὐ εἶπον ὁ θεός · οὐδείς γάρ ἐγώ οὗτος ὁ τείχος χρησιμεύω εἰς ὁ πόλεμος · φανερός δέ ὁ διασκευή ὁ λύσις · τίς γάρ ἐγώ οὗτος ὁ τείχος χρησιμεύω ὁ θάλασσα ανηρημένος ; ὁ σύργαστρος κατασκευάζω , ὅδε πράσσω καί ὅδε ; εἶτα διασύρω ὁ τείχος ὁ ἀκρόπολις . καί ὅτι οὖον δυνατός ἀντέχω πρός τοσοῦτος ὁ βάρβαρος παρασκευή · πρός τίς γάρ ἀντιβαίνω δύναμαι , πρός πῦρ , πρός μηχάνημα ; καί ὅσος τοιοῦτος . Μετά οὗτος τίθημι πάλιν ἕτερος ἀντίθεσις . ἀλλά ἐργώδης , ὁ τριήρης κατασκευάδαι , καί χάμα πολύς καί ὁ τοιοῦτος . ὁ Λῦσις ὅτι οὖον δεῖ ζητέω εἰμί ἐργώδης , ἀλλά εἰμί οὗτος δύναμαι ὁ βάρβαρος κρατέω . ὁ Ἐπίλογος προτροπή ἔχω ἐπί ὁ ναῦς , καί διατύπωσις ὁ μάχη καί στοχαστικός πολύς . ὅτι ὁ θεός συμμαχέω ἐγώ · ἐκ μέν ὁ πόλις Ἀθηνᾶ , ἐκ δέ ὁ Ἑλευσίνοος ἢ Δημήτηρ καί ὁ Ἰαχ -