zonaeus-walz-rg8 zonaeus_walz_rg8_0269.2
πολλὰς ἤν ἀμαρτίας ἀξιος . εἶτα τὸν πόλεμον · καὶ τὴν ἀλήθειαν φιλοτίμως · καὶ ὅτι ἀχειρ ἦλθεν ὑπὲρ ὑμῶν , ὑπὲρ τῶν νόμων τὰς αὐτοῦ χεῖρας ἀφεῖς , ἵνα παῖς μὴ ὑβρισθῇ , μηδὲ γυνὴ διαφθαρχῇ , ἵνα μὴ δουλεύσῃ ἡ πόλις . καὶ εἶτα ὅτι συνῆν τῇ μητρὶ μετὰ πολλῆς εὐνοίας , μετὰ πολλῆς σωφροσύνης , ἄλλην τινὰ γυναῖκα οὐκ εἰδώς , ἢ τὴν ἑμὴν μητέρα . εἶτα ὅτι ταῦτα ἡ μήτηρ · οὐκ εἰδεν , οὐκ ἐμιμήσατο , οὐκ ἐξήλωσεν , ἀλλ’ ἕτερόν τινα τοῦ πατρὸς προετίμησε . καὶ αἱ πρὸς τοῦτο ἠθοποιεῖται · καὶ ὅτι ἐλήφθη ὁ μοιχός · καὶ οὐκ ἔχω ὁ πατὴρ χρῆσθαι ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶ προσέταξέ μοι ἀνελείν , καὶ ἀνεῖλον κατὰ τὸν νόμον . εἶτα ἐπισυνάψων τῇ καταστάσει τὰ παραγραφικά , ὅτι ἀτοπὸν ὑπὲρ μοιχοῦ κρίνεσθαι · οὕτω παρανόμως βιωσάστος , λυμησαμένου οἰκίαν · τοιαύτην , οὐκ ὅτι προκατεγνωσμένου ὑπὸ τῶν νόμων · καὶ διαφθεράστος τὴν μητέρα , καὶ τοὺς τῆς φύσεως ἐνελόντος θεσμούς , καὶ τὰ τοιαῦτα . Δεῖτα ὅμως ἐξ ἀντιθέσεως τὴν μεσάληψιν . ἀλλ’ οὐ σοί , φησίν , ὁ νόμος δίδωσιν ἀναιρεῖν . Ἀλλὰς πρώτον τῇ ἀναοίᾳ . ἐφαμεν γὰρ πολλάκις ὅτι πᾶν ῥητὸν τῇ διανοίᾳ λύεται . ὁ νόμος ὁ τὸν μοιχὸν εἴπωκεν ἀναιρεῖν οὐ διέφηνεν , πότερον ὑπὸ τοῦδε , ἢ ὑπὸ τοῦδε δεῖν ἀναιρεῖσθαι , ἀλλ’ ἀπλῶς εἶπεν ἀναιρεῖν . εἰ γὰρ τις ἤν τοιαύτη διαφορά , ἐπεσημηνύσατο ἄν . νῦν δὲ μηδὲν διορισάμενος ἅπασιν δέδωκεν ἀναιρεῖν . εἶτα τοῖς ὁφικοῖς . τί γὰρ διαφέρει τὸν πατέρα ἢ με ἀνελείν , ἀπεξ εἰπόντος τοῦ νόμου τὸν μοιχὸν ἀναιρεῖν · καὶ συστήσεις τοῦτο παραδείγμασιν . ὡσπερ ἂν εἰ ναύκληρόν τις δεξάμενος ἕτερος ἀκαίων παρ’ αὐτοῦ διενδύναί τὴν ναῦν , εἶτα ἐκεῖνος μὴ εὐθύνοντα · τὴν ναῦν χρίνοι τὸν ἄνθρωπον . ἢ ἰατρὸς καιρὸν οὐκ ἄγων πρὸς τὴν θεραπείαν τῷδε ἢ τῷδε ἰάσασθαι τὸ πάθος προστάξειεν , εἴτ’ ἐκεῖνος λέγοι , οὐ
Lemmas: πολύς ἐάν ἁμαρτία Ἀξιός . εἶτα ὁ πόλεμος · καί ὁ ἀλήθεια φιλότιμος · καί ὅτι ἀχειρ ἔρχομαι ὑπέρ σύ , ὑπέρ ὁ νόμος ὁ αὐτός χείρ ἀφίημι , ἵνα παῖς μή ὑβρίζω , μηδέ γυνή διαφθείρω , ἵνα μή δουλεύω ὁ πόλις . καί εἶτα ὅτι σύνειμι ὁ μήτηρ μετά πολύς εὔνοια , μετά πολύς σωφροσύνη , ἄλλος τις γυνή οὐ οἶδα , ἢ ὁ ἐμός μήτηρ . εἶτα ὅτι οὗτος ὁ μήτηρ · οὐ ὁράω , οὐ μιμέομαι , οὐ ἐξελαύνω , ἀλλά ἕτερος τις ὁ πατήρ προτιμάω . καί ὁ πρός οὗτος ἠθοποιέω · καί ὅτι λαμβάνω ὁ μοιχός · καί οὐ ἔχω ὁ πατήρ χράω ὁ ἑαυτοῦ χείρ προστάσσω ἐγώ ἀναιρέω , καί ἀναιρέω κατά ὁ νόμος . εἶτα ἐπισυνάπτω ὁ κατάστασις ὁ παραγραφικός , ὅτι ἄτοπος ὑπέρ μοιχός κρίνω · οὗτος παρανόμως βιωσάστος , λυμησαμένου οἰκίον · τοιοῦτος , οὐ ὅτι προκαταγιγνώσκω ὑπό ὁ νόμος · καί διαφθεράστος ὁ μήτηρ , καί ὁ ὁ φύσις ἐνελαύνω θεσμός , καί ὁ τοιοῦτος . Δεῖτα ὅμως ἐκ ἀντίθεσις ὁ μεσάληψιν . ἀλλά οὖον σύ , φημί , ὁ νόμος δίδωμι ἀναιρέω . Ἀλλᾶς πρῶτος ὁ ἀναοίᾳ . φημί γάρ πολλάκις ὅτι πᾶς ῥητός ὁ διάνοια λύω . ὁ νόμος ὁ ὁ μοιχός εἶπον ἀναιρέω οὖον διαφαίνω , πότερος ὑπό ὅδε , ἢ ὑπό ὅδε δήω ἀναιρέω , ἀλλά ἀπλόος εἶπον ἀναιρέω . εἰμί γάρ τις ἐάν τοιοῦτος διαφορά , ἐπισημαίνω ἄν . νῦν δέ μηδείς διορίζω ἅπας δίδωμι ἀναιρέω . εἶτα ὁ οφικοιξ . τίς γάρ διαφέρω ὁ πατήρ ἢ ἐγώ ἀναιρέω , ἀπέξ εἶπον ὁ νόμος ὁ μοιχός ἀναιρέω · καί συνίστημι οὗτος παράδειγμα . ὡς εἄν εἰμί ναύκληρος τις δέχομαι ἕτερος ἀκαῖος παρά αὐτός διενδυω ὁ ναῦς , εἶτα ἐκεῖνος μή εὐθύνω · ὁ ναῦς χρινοος ὁ ἄνθρωπος . ἢ ἰατρός καιρός οὐ ἄγω πρός ὁ θεραπεία ὅδε ἢ ὅδε ἰάομαι ὁ πάθος προστάσσω , ἔτι ἐκεῖνος λέγω , οὖον