zonaeus-walz-rg8 zonaeus_walz_rg8_0665.1
ῥήματι συνετάγη χρόνῳ ἐνεστῶτι , οὐδεὶς γὰρ σωφρονῶν φησι , πέρυσιν οὐκ ἔρωτῶ οὐδὲ πρότερον ἐπίζητῶ · μήτι γὰ ὁ σοφώτατος Ὅμηρος καὶ φαμεν , ὡς οὐ κατ’ εὐθὺ δεῖ συντάξασιν τὸ κῶλον , ἀλλὰ κατὰ ὑστερολογίαν ἐκδῆχεὂ σθαι τὸ πρότερον . οἷον οὐδὲ πᾶνν ἔρωτῶ σε , οὐδὲ ἐπιζητῶ , οὐδὲ τὸ πρότερον . Ἄλλως . Εἰπόντος τοῦ Λιῶς πρὸς τὴν Ἥραν ,, ἀλλ’ ὃν μὲν ἐπιαυξὲς ἀκούομεν , ἔως , Μήτι σὺ ταῦτα ἕκαστα διελφεο , μηδὲ μετᾶλλα , ἐπεὶ περὶ καθολικῶν βουλευμάτων αὐτὴ προσεῖπε , τῶν 10 μὲν ποιεῖσθαι ζητησιν , ὅσα αὐτὸς κρύπτειν βούλοιτο , περὶ δὲ τῶν φανερῶν αὐτὴν προτιμητέον ἡγεῖται · ἀπεχρίθη αὐτῷ , ἐμοὶ ἐνός , ὦ ἄνερ , μέλει , περὶ ὧν ἡ Θέτις ἐζήτησε παρὰ σοῦ τῶν γονάτων ἐπειλημμένη · τὰ δὲ πρότερον γεγενημένα καὶ λίαν οὐκ ἔρωτῶ , οὐδὲ ἐπίζητῶ · ἵνα τὸ πά - 15 ρος μὴ εἴη πρὸς τὸ ἐπίζητῶ · ἀλλὰ πρὸς τὰ γεγενημένα τῷ παρεληλυθότι · ἄλλο ὑποκατιών φησι · Μὴ σύ τοι οὐ χραισμοισιν ὅσοι θεοὶ εἰσ’ ἐν Ὀλύμπῳ , ἔως τὸ ,, ἀάπτους χεῖρας ἐφείω . “ Τινὲς αὐτῷ ἀντιπίπτουσιν ὡς δοκεῖ χρησαμένου τοῦ ποιητοῦ ἀντὶ γενικῆς , ἵνα 20 ἡ οὕτως · Μὴ ποτε , ὅσοι θεοὶ εἰσιν ἐν τῷ Ὀλύμπῳ , οἱ βοηθήσουσί σοι ἐμοῦ ἐγγὺς ἐλθόντος , ὅταν σοὶ τὰς ἀπροσπελάστους ἐπιβάλλω χεῖρας , ἀντὶ τοῦ ἰόντος ἰόντι φαμένου . ἔστι δὲ μᾶλλον εἰπεῖν , ὡς τοῦ ποιητοῦ εἰς δύο τάξεις μερίζοντος τοὺς παρ’ αὐτῶν σεβομένους θεούς , 25 οὐρανίους καὶ καταχθονίους · καὶ γὰρ κατὰ τὴν Πυθαγορικὴν δόξαν τὸ ἄσσον ἰόνθ’ οὐκ ἔστιν , ὡς δοκεῖ τοῖς πολλοῖς , σπώσεως δοτικῆς ἀλλ’ εὐθείας τῶν δυϊκῶν · ἄντὶ τοῦ ἰόντε · ἢν ἢ τὸ συναγόμενον τῆς συντάξεως οὕτως , μήπως , ὅταν σοὶ τὰς ἀπροσπελάστους χεῖρας ἐπιβάλλωσιν 30 οἱ οὐράνιοι καὶ καταχθόνιοι θεοί , ἐγγὺς ἐλθόντες οὐ βοηθήσωσί σοι · καὶ τούτου ὁμοιον δεῖξομεν ἐν τῇ γ’
Lemmas: ῥῆμα συντάσσω χρόνος ἐνίστημι , οὐδείς γάρ σωφρονέω φημί , πέρυσι οὐ ἐρωτάω οὐδέ πρότερος ἐπιζητέω · μῆτις γε ὁ σοφός Ὅμηρος καί φημί , ὡς οὖον κατά εὐθύς2 δεῖ συντάσσω ὁ κῶλον , ἀλλά κατά ὑστερολογία ἐκδείκνυμι ἕπομαι ὁ πρότερος . οἷος οὐδέ πᾶς ἐρωτάω σύ , οὐδέ ἐπιζητέω , οὐδέ ὁ πρότερος . ἄλλος . εἶπον ὁ Λιῶς πρός ὁ Ἥρα ,, ἀλλά ὅς μέν ἐπιαυξὲς ἀκούω , ἔως , Μῆτις σύ οὗτος ἕκαστος διαλείφω , μηδέ μεταλλάω , ἐπεί περί καθολικός βούλευμα αὐτός προσεῖπον , ὁ 10 μέν ποιέω ζήτησις , ὅσος αὐτός κρύπτω βούλομαι , περί δέ ὁ φανερός αὐτός προτιμητέον ἡγέομαι · ἀποχρίω αὐτός , ἐγώ εἷς , εἰμί ἀνήρ , μέλος , περί ὅς ὁ Θέτις ζητέω παρά σύ ὁ γόνυ ἐπιλαμβάνω · ὁ δέ πρότερος γίγνομαι καί λίαν οὐ ἐρωτάω , οὐδέ ἐπιζητέω · ἵνα ὁ πᾷ - 15 ρος μή εἰμί πρός ὁ ἐπιζητέω · ἀλλά πρός ὁ γίγνομαι ὁ παρέρχομαι · ἄλλος ὑποκάτειμι φημί · μή σῦς ὅς οὖον χραισμοις ὅσος θεός εἰμί ἐν Ὄλυμπος , ἔως ὁ ,, ἄαπτος χείρ ἐφίημι . “ Τινές αὐτός ἀντιπίπτω ὡς δοκέω χράω ὁ ποιητής ἀντί γενικός , ἵνα 20 ὁ οὕτως · μή ποτός , ὅσος θεός εἰμί ἐν ὁ Ὄλυμπος , ὁ βοηθέω σύ ἐγώ ἐγγύς ἔρχομαι , ὅταν σύ ὁ ἀπροσπέλαστος ἐπιβάλλω χείρ , ἀντί ὁ εἶμι εἶμι φημί . εἰμί δέ μᾶλλον εἶπον , ὡς ὁ ποιητής εἰς δύο τάξις μερίζω ὁ παρά αὐτός σέβομαι θεός , 25 οὐράνιος καί καταχθόνιος · καί γάρ κατά ὁ Πυθαγορικός δόξα ὁ Ἄσσος εἶμι οὐ εἰμί , ὡς δοκέω ὁ πολύς , σπώσεως δοτικός ἀλλά εὐθύς ὁ δυικός · ἀντί ὁ εἶμι · εἄν ἢ ὁ συνάγω ὁ σύνταξις οὕτως , μήπως , ὅταν σύ ὁ ἀπροσπέλαστος χείρ ἐπιβάλλω 30 ὁ οὐράνιος καί καταχθόνιος θεός , ἐγγύς ἔρχομαι οὖον βοηθέω σύ · καί οὗτος ὅμοιος δείκνυμι ἐν ὁ γε