ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
xenophon-history.memorabilia 4.3.11
τὸ δʼ , ἐπειδὴ πολλὰ μὲν καλὰ καὶ ὠφέλιμα , διαφέροντα δὲ ἀλλήλων ἐστί , προσθεῖναι τοῖς ἀνθρώποις αἰσθήσεις ἁρμοττούσας πρὸς ἕκαστα , διʼ ὧν ἀπολαύομεν πάντων τῶν ἀγαθῶν · τὸ δὲ καὶ λογισμὸν ἡμῖν ἐμφῦσαι , ᾧ περὶ ὧν αἰσθανόμεθα λογιζόμενοί τε καὶ μνημονεύοντες καταμανθάνομεν ὅπῃ ἕκαστα συμφέρει , καὶ πολλὰ μηχανώμεθα , διʼ ὧν τῶν τε ἀγαθῶν ἀπολαύομεν καὶ τὰ κακὰ ἀλεξόμεθα ·
Lemmas: ὁ δέ , ἐπειδή πολύς μέν καλός καί ὠφέλιμος , διαφέρω δέ ἀλλήλων εἰμί , προστίθημι ὁ ἄνθρωπος αἴσθησις ἁρμόζω πρός ἕκαστος , διά ὅς ἀπολαύω πᾶς ὁ ἀγαθός · ὁ δέ καί λογισμός ἐγώ ἐμφύω , ὅς περί ὅς αἰσθάνομαι λογίζομαι τε καί μνημονεύω καταμανθάνω ὅπῃ ἕκαστος συμφέρω , καί πολύς μηχανάομαι , διά ὅς ὁ τε ἀγαθός ἀπολαύω καί ὁ κακός ἀλέξω ·
xenophon-history.memorabilia 4.3.12
τὸ δὲ καὶ ἑρμηνείαν δοῦναι , διʼ ἧς πάντων τῶν ἀγαθῶν μεταδίδομέν τε ἀλλήλοις διδάσκοντες καὶ κοινωνοῦμεν καὶ νόμους τιθέμεθα καὶ πολιτευόμεθα ; παντάπασιν ἐοίκασιν , ὦ Σώκρατες , οἱ θεοὶ πολλὴν τῶν ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι . τὸ δὲ καί , ᾗ ἀδυνατοῦμεν τὰ συμφέροντα προνοεῖσθαι ὑπὲρ τῶν μελλόντων , ταύτῃ αὐτοὺς ἡμῖν συνεργεῖν , διὰ μαντικῆς τοῖς πυνθανομένοις φράζοντας τὰ ἀποβησόμενα καὶ διδάσκοντας ᾗ ἂν ἄριστα γίγνοιτο ; σοὶ δʼ , ἔφη , ὦ Σώκρατες , ἐοίκασιν ἔτι φιλικώτερον ἢ τοῖς ἄλλοις χρῆσθαι , εἴ γε μηδὲ ἐπερωτώμενοι ὑπὸ σοῦ προσημαίνουσί σοι ἅ τε χρὴ ποιεῖν καὶ ἃ μή .
Lemmas: ὁ δέ καί ἑρμηνεία δίδωμι , διά ὅς πᾶς ὁ ἀγαθός μεταδίδωμι τε ἀλλήλων διδάσκω καί κοινωνέω καί νόμος τίθημι καί πολιτεύω ; παντάπασι ἔοικα , ὦ Σωκράτης , ὁ θεός πολύς ὁ ἄνθρωπος ἐπιμέλεια ποιέω . ὁ δέ καί , ᾗ ἀδυνατέω ὁ συμφέρω προνοέω ὑπέρ ὁ μέλλω , ταύτῃ αὐτός ἐγώ συνεργέω , διά μαντικός ὁ πυνθάνομαι φράζω ὁ ἀποβαίνω καί διδάσκω ᾗ ἄν ἀγαθός γίγνομαι ; σύ δέ , φημί , ὦ Σωκράτης , ἔοικα ἔτι φιλικός ἤ ὁ ἄλλος χράω , εἰ γε μηδέ ἐπερωτάω ὑπό σύ προσημαίνω σύ ὅς τε χρή ποιέω καί ὅς μή .
xenophon-history.memorabilia 4.3.13
ὅτι δέ γε ἀληθῆ λέγω , καὶ σὺ γνώσῃ , ἂν μὴ ἀναμένῃς ἕως ἂν τὰς μορφὰς τῶν θεῶν ἴδῃς , ἀλλʼ ἐξαρκῇ σοι τὰ ἔργα αὐτῶν ὁρῶντι σέβεσθαι καὶ τιμᾶν τοὺς θεούς . ἐννόει δὲ ὅτι καὶ αὐτοὶ οἱ θεοὶ οὕτως ὑποδεικνύουσιν · οἵ τε γὰρ ἄλλοι ἡμῖν τἀγαθὰ διδόντες οὐδὲν τούτων εἰς τὸ ἐμφανὲς ἰόντες διδόασι , καὶ ὁ τὸν ὅλον κόσμον συντάττων τε καὶ συνέχων , ἐν ᾧ πάντα καλὰ καὶ ἀγαθά ἐστι , καὶ ἀεὶ μὲν χρωμένοις ἀτριβῆ τε καὶ ὑγιᾶ καὶ ἀγήρατα παρέχων , θᾶττον δὲ νοήματος ὑπηρετοῦντα ἀναμαρτήτως , οὗτος τὰ μέγιστα μὲν πράττων ὁρᾶται , τάδε δὲ οἰκονομῶν ἀόρατος ἡμῖν ἐστιν .
Lemmas: ὅτι δέ γε ἀληθής λέγω , καί σύ γιγνώσκω , ἐάν μή ἀναμένω ἕως ἄν ὁ μορφή ὁ θεός ὁράω , ἀλλά ἐξαρκέω σύ ὁ ἔργον αὐτός ὁράω σέβω καί τιμάω ὁ θεός . ἐννοέω δέ ὅτι καί αὐτός ὁ θεός οὕτως ὑποδείκνυμι · ὁ τε γάρ ἄλλος ἐγώ ἀγαθός δίδωμι οὐδείς οὗτος εἰς ὁ ἐμφανής ἔρχομαι δίδωμι , καί ὁ ὁ ὅλος κόσμος συντάσσω τε καί συνέχω , ἐν ὅς πᾶς καλός καί ἀγαθός εἰμί , καί ἀεί μέν χράω ἀτριβής τε καί ὑγιής καί ἀγήρατος παρέχω , ταχύς δέ νόημα ὑπηρετέω ἀναμάρτητος , οὗτος ὁ μέγας μέν πράσσω ὁράω , ὅδε δέ οἰκονομέω ἀόρατος ἐγώ εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 4.3.14
ἐννόει δʼ ὅτι καὶ ὁ πᾶσι φανερὸς δοκῶν εἶναι Ἥλιος οὐκ ἐπιτρέπει τοῖς ἀνθρώποις ἑαυτὸν ἀκριβῶς ὁρᾶν , ἀλλʼ , ἐάν τις αὐτὸν ἀναιδῶς ἐγχειρῇ θεάσασθαι , τὴν ὄψιν ἀφαιρεῖται . καὶ τοὺς ὑπηρέτας δὲ τῶν θεῶν εὑρήσεις ἀφανεῖς ὄντας · κεραυνός τε γὰρ ὅτι μὲν ἄνωθεν ἀφίεται , δῆλον , καὶ ὅτι οἷς ἂν ἐντύχῃ πάντων κρατεῖ , ὁρᾶται δʼ οὔτʼ ἐπιὼν οὔτʼ ἐγκατασκήψας οὔτε ἀπιών · καὶ ἄνεμοι αὐτοὶ μὲν οὐχ ὁρῶνται , ἃ δὲ ποιοῦσι φανερὰ ἡμῖν ἐστι , καὶ προσιόντων αὐτῶν αἰσθανόμεθα . ἀλλὰ μὴν καὶ ἀνθρώπου γε ψυχή , ἥ , εἴπερ τι καὶ ἄλλο τῶν ἀνθρωπίνων , τοῦ θείου μετέχει , ὅτι μὲν βασιλεύει ἐν ἡμῖν , φανερόν , ὁρᾶται δὲ οὐδʼ αὐτή . ἃ χρὴ κατανοοῦντα μὴ καταφρονεῖν τῶν ἀοράτων , ἀλλʼ ἐκ τῶν γιγνομένων τὴν δύναμιν αὐτῶν καταμανθάνοντα τιμᾶν τὸ δαιμόνιον .
Lemmas: ἐννοέω δέ ὅτι καί ὁ πᾶς φανερός δοκέω εἰμί Ἥλιος οὐ ἐπιτρέπω ὁ ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ἀκριβής ὁράω , ἀλλά , ἐάν τις αὐτός ἀναιδής ἐγχειρέω θεάομαι , ὁ ὄψις ἀφαιρέω . καί ὁ ὑπηρέτης δέ ὁ θεός εὑρίσκω ἀφανής εἰμί · κεραυνός τε γάρ ὅτι μέν ἄνωθεν ἀφίημι , δῆλος , καί ὅτι ὅς ἄν ἐντυγχάνω πᾶς κρατέω , ὁράω δέ οὔτε ἐπέρχομαι οὔτε ἐγκατασκήπτω οὔτε ἀπέρχομαι · καί ἄνεμος αὐτός μέν οὐ ὁράω , ὅς δέ ποιέω φανερός ἐγώ εἰμί , καί προσέρχομαι αὐτός αἰσθάνομαι . ἀλλά μήν καί ἄνθρωπος γε ψυχή , ὅς , εἴπερ τις καί ἄλλος ὁ ἀνθρώπινος , ὁ θεῖος μετέχω , ὅτι μέν βασιλεύω ἐν ἐγώ , φανερός , ὁράω δέ οὐδέ αὐτός . ὅς χρή κατανοέω μή καταφρονέω ὁ ἀόρατος , ἀλλά ἐκ ὁ γίγνομαι ὁ δύναμις αὐτός καταμανθάνω τιμάω ὁ δαιμόνιον .
xenophon-history.memorabilia 4.3.15
ἐγὼ μέν , ὦ Σώκρατες , ἔφη ὁ Εὐθύδημος , ὅτι μὲν οὐδὲ μικρὸν ἀμελήσω τοῦ δαιμονίου , σαφῶς οἶδα · ἐκεῖνο δὲ ἀθυμῶ , ὅτι μοι δοκεῖ τὰς τῶν θεῶν εὐεργεσίας οὐδʼ ἂν εἷς ποτε ἀνθρώπων ἀξίαις χάρισιν ἀμείβεσθαι .
Lemmas: ἐγώ μέν , ὦ Σωκράτης , φημί ὁ Εὐθύδημος , ὅτι μέν οὐδέ μικρός ἀμελέω ὁ δαιμόνιον , σαφής οἶδα · ἐκεῖνος δέ ἀθυμέω , ὅτι ἐγώ δοκέω ὁ ὁ θεός εὐεργεσία οὐδέ ἄν εἷς ποτέ ἄνθρωπος ἄξιος χάρις ἀμείβω .
xenophon-history.memorabilia 4.3.16
ἀλλὰ μὴ τοῦτο ἀθύμει , ἔφη , ὦ Εὐθύδημε · ὁρᾷς γὰρ ὅτι ὁ ἐν Δελφοῖς θεός , ὅταν τις αὐτὸν ἐπερωτᾷ πῶς ἂν τοῖς θεοῖς χαρίζοιτο , ἀποκρίνεται · νόμῳ πόλεως · νόμος δὲ δήπου πανταχοῦ ἐστι κατὰ δύναμιν ἱεροῖς θεοὺς ἀρέσκεσθαι . πῶς οὖν ἄν τις κάλλιον καὶ εὐσεβέστερον τιμῴη θεοὺς ἤ , ὡς αὐτοὶ κελεύουσιν , οὕτω ποιῶν ;
Lemmas: ἀλλά μή οὗτος ἀθυμέω , φημί , ὦ Εὐθύδημος · ὁράω γάρ ὅτι ὁ ἐν Δελφοί θεός , ὅταν τις αὐτός ἐπερωτάω πῶς ἄν ὁ θεός χαρίζω , ἀποκρίνω · νόμος πόλις · νόμος δέ δήπου πανταχοῦ εἰμί κατά δύναμις ἱερός θεός ἀρέσκω . πῶς οὖν ἄν τις καλός καί εὐσεβής τιμάω θεός ἤ , ὡς αὐτός κελεύω , οὕτως ποιέω ;
xenophon-history.memorabilia 4.3.17
ἀλλὰ χρὴ τῆς μὲν δυνάμεως μηδὲν ὑφίεσθαι · ὅταν γάρ τις τοῦτο ποιῇ , φανερὸς δήπου ἐστὶ τότε οὐ τιμῶν θεούς . χρὴ οὖν μηδὲν ἐλλείποντα κατὰ δύναμιν τιμᾶν τοὺς θεοὺς θαρρεῖν τε καὶ ἐλπίζειν τὰ μέγιστα ἀγαθά . οὐ γὰρ παρʼ ἄλλων γʼ ἄν τις μείζω ἐλπίζων σωφρονοίη ἢ παρὰ τῶν τὰ μέγιστα ὠφελεῖν δυναμένων , οὐδʼ ἂν ἄλλως μᾶλλον ἢ εἰ τούτοις ἀρέσκοι · ἀρέσκοι δὲ πῶς ἂν μᾶλλον ἢ εἰ ὡς μάλιστα πείθοιτο αὐτοῖς ;
Lemmas: ἀλλά χρή ὁ μέν δύναμις μηδείς ὑφίημι · ὅταν γάρ τις οὗτος ποιέω , φανερός δήπου εἰμί τότε οὐ τιμάω θεός . χρή οὖν μηδείς ἐλλείπω κατά δύναμις τιμάω ὁ θεός θαρσέω τε καί ἐλπίζω ὁ μέγας ἀγαθός . οὐ γάρ παρά ἄλλος γε ἄν τις μέγας ἐλπίζω σωφρονέω ἤ παρά ὁ ὁ μέγας ὠφελέω δύναμαι , οὐδέ ἄν ἄλλος μάλα ἤ εἰ οὗτος ἀρέσκω · ἀρέσκω δέ πῶς ἄν μάλα ἤ εἰ ὡς μάλα πείθω αὐτός ;
xenophon-history.memorabilia 4.3.18
τοιαῦτα μὲν δὴ λέγων τε καὶ αὐτὸς ποιῶν εὐσεβεστέρους τε καὶ σωφρονεστέρους τοὺς συνόντας παρεσκεύαζεν .
Lemmas: τοιοῦτος μέν δή λέγω τε καί αὐτός ποιέω εὐσεβής τε καί σώφρων ὁ σύνειμι παρασκευάζω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.1
ἀλλὰ μὴν καὶ περὶ τοῦ δικαίου γε οὐκ ἀπεκρύπτετο ἣν εἶχε γνώμην , ἀλλὰ καὶ ἔργῳ ἀπεδείκνυτο , ἰδίᾳ τε πᾶσι νομίμως τε καὶ ὠφελίμως χρώμενος καὶ κοινῇ ἄρχουσί τε ἃ οἱ νόμοι προστάττοιεν πειθόμενος καὶ κατὰ πόλιν καὶ ἐν ταῖς στρατείαις οὕτως ὥστε διάδηλος εἶναι παρὰ τοὺς ἄλλους εὐτακτῶν ,
Lemmas: ἀλλά μήν καί περί ὁ δίκαιος γε οὐ ἀποκρύπτω ὅς ἔχω γνώμη , ἀλλά καί ἔργον ἀποδείκνυμι , ἴδιος τε πᾶς νόμιμος τε καί ὠφέλιμος χράω καί κοινῇ ἄρχω τε ὅς ὁ νόμος προστάσσω πείθω καί κατά πόλις καί ἐν ὁ στρατεία οὕτως ὥστε διάδηλος εἰμί παρά ὁ ἄλλος εὐτακτέω ,
xenophon-history.memorabilia 4.4.2
καὶ ὅτε ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἐπιστάτης γενόμενος οὐκ ἐπέτρεψε τῷ δήμῳ παρὰ τοὺς νόμους ψηφίσασθαι , ἀλλὰ σὺν τοῖς νόμοις ἠναντιώθη τοιαύτῃ ὁρμῇ τοῦ δήμου ἣν οὐκ ἂν οἶμαι ἄλλον οὐδένα ἄνθρωπον ὑπομεῖναι ·
Lemmas: καί ὅτε ἐν ὁ ἐκκλησία ἐπιστάτης γίγνομαι οὐ ἐπιτρέπω ὁ δῆμος παρά ὁ νόμος ψηφίζω , ἀλλά σύν ὁ νόμος ἐναντιόομαι τοιοῦτος ὁρμή ὁ δῆμος ὅς οὐ ἄν οἴομαι ἄλλος οὐδείς ἄνθρωπος ὑπομένω ·
xenophon-history.memorabilia 4.4.3
καὶ ὅτε οἱ τριάκοντα προσέταττον αὐτῷ παρὰ τοὺς νόμους τι , οὐκ ἐπείθετο · τοῖς τε γὰρ νέοις ἀπαγορευόντων αὐτῶν μὴ διαλέγεσθαι καὶ προσταξάντων ἐκείνῳ τε καὶ ἄλλοις τισὶ τῶν πολιτῶν ἀγαγεῖν τινα ἐπὶ θανάτῳ , μόνος οὐκ ἐπείσθη , διὰ τὸ παρὰ τοὺς νόμους αὐτῷ προστάττεσθαι ·
Lemmas: καί ὅτε ὁ τριάκοντα προστάσσω αὐτός παρά ὁ νόμος τις , οὐ πείθω · ὁ τε γάρ νέος ἀπαγορεύω αὐτός μή διαλέγω καί προστάσσω ἐκεῖνος τε καί ἄλλος τις ὁ πολίτης ἄγω τις ἐπί θάνατος , μόνος οὐ πείθω , διά ὁ παρά ὁ νόμος αὐτός προστάσσω ·
xenophon-history.memorabilia 4.4.4
καὶ ὅτε τὴν ὑπὸ Μελήτου γραφὴν ἔφευγε , τῶν ἄλλων εἰωθότων ἐν τοῖς δικαστηρίοις πρὸς χάριν τε τοῖς δικασταῖς διαλέγεσθαι καὶ κολακεύειν καὶ δεῖσθαι παρὰ τοὺς νόμους , καὶ διὰ τὰ τοιαῦτα πολλῶν πολλάκις ὑπὸ τῶν δικαστῶν ἀφιεμένων , ἐκεῖνος οὐδὲν ἠθέλησε τῶν εἰωθότων ἐν τῷ δικαστηρίῳ παρὰ τοὺς νόμους ποιῆσαι , ἀλλὰ ῥᾳδίως ἂν ἀφεθεὶς ὑπὸ τῶν δικαστῶν , εἰ καὶ μετρίως τι τούτων ἐποίησε , προείλετο μᾶλλον τοῖς νόμοις ἐμμένων ἀποθανεῖν ἢ παρανομῶν ζῆν .
Lemmas: καί ὅτε ὁ ὑπό Μέλητος γραφή φεύγω , ὁ ἄλλος εἴωθα ἐν ὁ δικαστήριον πρός χάρις τε ὁ δικαστής διαλέγω καί κολακεύω καί δέω παρά ὁ νόμος , καί διά ὁ τοιοῦτος πολύς πολλάκις ὑπό ὁ δικαστής ἀφίημι , ἐκεῖνος οὐδείς ἐθέλω ὁ εἴωθα ἐν ὁ δικαστήριον παρά ὁ νόμος ποιέω , ἀλλά ῥᾴδιος ἄν ἀφίημι ὑπό ὁ δικαστής , εἰ καί μέτριος τις οὗτος ποιέω , προαιρέω μάλα ὁ νόμος ἐμμένω ἀποθνῄσκω ἤ παρανομέω ζάω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.5
καὶ ἔλεγε δὲ οὕτως καὶ πρὸς ἄλλους μὲν πολλάκις , οἶδα δέ ποτε αὐτὸν καὶ πρὸς Ἱππίαν τὸν Ἠλεῖον περὶ τοῦ δικαίου τοιάδε διαλεχθέντα . διὰ χρόνου γὰρ ἀφικόμενος ὁ Ἱππίας Ἀθήναζε παρεγένετο τῷ Σωκράτει λέγοντι πρός τινας , ὡς θαυμαστὸν εἴη τό , εἰ μέν τις βούλοιτο σκυτέα διδάξασθαί τινα ἢ τέκτονα ἢ χαλκέα ἢ ἱππέα , μὴ ἀπορεῖν ὅποι ἂν πέμψας τούτου τύχοι , ἐὰν δέ τις βούληται ἢ αὐτὸς μαθεῖν τὸ δίκαιον ἢ υἱὸν ἢ οἰκέτην διδάξασθαι , μὴ εἰδέναι ὅποι ἂν ἐλθὼν τύχοι τούτου .
Lemmas: καί λέγω δέ οὕτως καί πρός ἄλλος μέν πολλάκις , οἶδα δέ ποτέ αὐτός καί πρός Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος περί ὁ δίκαιος τοιόσδε διαλέγω . διά χρόνος γάρ ἀφικνέομαι ὁ Ἱππίας Ἀθήναζε παραγίγνομαι ὁ Σωκράτης λέγω πρός τις , ὡς θαυμαστός εἰμί ὁ , εἰ μέν τις βούλομαι σκυτεύς διδάσκω τις ἤ τέκτων ἤ χαλκεύς ἤ ἱππεύς , μή ἀπορέω ὅποι ἄν πέμπω οὗτος τυγχάνω , ἐάν δέ τις βούλομαι ἤ αὐτός μανθάνω ὁ δίκαιος ἤ υἱός ἤ οἰκέτης διδάσκω , μή οἶδα ὅποι ἄν ἔρχομαι τυγχάνω οὗτος .
xenophon-history.memorabilia 4.4.6
καὶ ὁ μὲν Ἱππίας ἀκούσας ταῦτα ὥσπερ ἐπισκώπτων αὐτόν , ἔτι γὰρ σύ , ἔφη , ὦ Σώκρατες , ἐκεῖνα τὰ αὐτὰ λέγεις ἃ ἐγὼ πάλαι ποτέ σου ἤκουσα ; καὶ ὁ Σωκράτης , ὃ δέ γε τούτου δεινότερον , ἔφη , ὦ Ἱππία , οὐ μόνον ἀεὶ τὰ αὐτὰ λέγω , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν αὐτῶν · σὺ δʼ ἴσως διὰ τὸ πολυμαθὴς εἶναι περὶ τῶν αὐτῶν οὐδέποτε τὰ αὐτὰ λέγεις .
Lemmas: καί ὁ μέν Ἱππίας ἀκούω οὗτος ὥσπερ ἐπισκώπτω αὐτός , ἔτι γάρ σύ , φημί , ὦ Σωκράτης , ἐκεῖνος ὁ αὐτός λέγω ὅς ἐγώ πάλαι ποτέ σύ ἀκούω ; καί ὁ Σωκράτης , ὅς δέ γε οὗτος δεινός , φημί , ὦ Ἱππίας , οὐ μόνος ἀεί ὁ αὐτός λέγω , ἀλλά καί περί ὁ αὐτός · σύ δέ ἴσως διά ὁ πολυμαθής εἰμί περί ὁ αὐτός οὐδέποτε ὁ αὐτός λέγω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.7
ἀμέλει , ἔφη , πειρῶμαι καινόν τι λέγειν ἀεί . πότερον , ἔφη , καὶ περὶ ὧν ἐπίστασαι ; οἷον περὶ γραμμάτων ἐάν τις ἔρηταί σε , πόσα καὶ ποῖα Σωκράτους ἐστίν , ἄλλα μὲν πρότερον , ἄλλα δὲ νῦν πειρᾷ λέγειν ; ἢ περὶ ἀριθμῶν τοῖς ἐρωτῶσιν εἰ τὰ δὶς πέντε δέκα ἐστίν , οὐ τὰ αὐτὰ νῦν ἃ καὶ πρότερον ἀποκρίνει ; περὶ μὲν τούτων , ἔφη , ὦ Σώκρατες , ὥσπερ σύ , καὶ ἐγὼ ἀεὶ τὰ αὐτὰ λέγω · περὶ μέντοι τοῦ δικαίου πάνυ οἶμαι νῦν ἔχειν εἰπεῖν , πρὸς ἃ οὔτε σὺ οὔτʼ ἂν ἄλλος οὐδεὶς δύναιτʼ ἀντειπεῖν .
Lemmas: ἀμέλει , φημί , πειράω καινός τις λέγω ἀεί . πότερος , φημί , καί περί ὅς ἐπίσταμαι ; οἷος περί γράμμα ἐάν τις ἔρομαι σύ , πόσος καί ποῖος Σωκράτης εἰμί , ἄλλος μέν πρότερος , ἄλλος δέ νῦν πειράω λέγω ; ἤ περί ἀριθμός ὁ ἐρωτάω εἰ ὁ δίς πέντε δέκα εἰμί , οὐ ὁ αὐτός νῦν ὅς καί πρότερος ἀποκρίνω ; περί μέν οὗτος , φημί , ὦ Σωκράτης , ὥσπερ σύ , καί ἐγώ ἀεί ὁ αὐτός λέγω · περί μέντοι ὁ δίκαιος πάνυ οἴομαι νῦν ἔχω λέγω , πρός ὅς οὔτε σύ οὔτε ἄν ἄλλος οὐδείς δύναμαι ἀντιλέγω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.8
νὴ τὴν Ἥραν , ἔφη , μέγα λέγεις ἀγαθὸν ηὑρηκέναι , εἰ παύσονται μὲν οἱ δικασταὶ δίχα ψηφιζόμενοι , παύσονται δʼ οἱ πολῖται περὶ τῶν δικαίων ἀντιλέγοντές τε καὶ ἀντιδικοῦντες καὶ στασιάζοντες , παύσονται δʼ αἱ πόλεις διαφερόμεναι περὶ τῶν δικαίων καὶ πολεμοῦσαι . καὶ ἐγὼ μὲν οὐκ οἶδʼ ὅπως ἂν ἀπολειφθείην σου πρὸ τοῦ ἀκοῦσαι τηλικοῦτον ἀγαθὸν ηὑρηκότος .
Lemmas: νή ὁ Ἥρα , φημί , μέγας λέγω ἀγαθός εὑρίσκω , εἰ παύω μέν ὁ δικαστής δίχα ψηφίζω , παύω δέ ὁ πολίτης περί ὁ δίκαιος ἀντιλέγω τε καί ἀντιδικέω καί στασιάζω , παύω δέ ὁ πόλις διαφέρω περί ὁ δίκαιος καί πολεμέω . καί ἐγώ μέν οὐ οἶδα ὅπως ἄν ἀπολείπω σύ πρό ὁ ἀκούω τηλικοῦτος ἀγαθός εὑρίσκω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.9
ἀλλὰ μὰ Δίʼ , ἔφη , οὐκ ἀκούσῃ , πρίν γʼ ἂν αὐτὸς ἀποφήνῃ , ὅ τι νομίζεις τὸ δίκαιον εἶναι . ἀρκεῖ γὰρ ὅτι τῶν ἄλλων καταγελᾷς ἐρωτῶν μὲν καὶ ἐλέγχων πάντας , αὐτὸς δʼ οὐδενὶ θέλων ὑπέχειν λόγον οὐδὲ γνώμην ἀποφαίνεσθαι περὶ οὐδενός .
Lemmas: ἀλλά μά Ζεύς , φημί , οὐ ἀκούω , πρίν γε ἄν αὐτός ἀποφαίνω , ὅς τις νομίζω ὁ δίκαιος εἰμί . ἀρκέω γάρ ὅτι ὁ ἄλλος καταγελάω ἐρωτάω μέν καί ἐλέγχω πᾶς , αὐτός δέ οὐδείς ἐθέλω ὑπέχω λόγος οὐδέ γνώμη ἀποφαίνω περί οὐδείς .
xenophon-history.memorabilia 4.4.10
τί δέ , ὦ Ἱππία ; ἔφη , οὐκ ᾔσθησαι ὅτι ἐγὼ ἃ δοκεῖ μοι δίκαια εἶναι οὐδὲν παύομαι ἀποδεικνύμενος ; καὶ ποῖος δή σοι , ἔφη , οὗτος ὁ λόγος ἐστίν ; εἰ δὲ μὴ λόγῳ , ἔφη , ἀλλʼ ἔργῳ ἀποδείκνυμαι · ἢ οὐ δοκεῖ σοι ἀξιοτεκμαρτότερον τοῦ λόγου τὸ ἔργον εἶναι ; πολύ γε νὴ Δίʼ , ἔφη · δίκαια μὲν γὰρ λέγοντες πολλοὶ ἄδικα ποιοῦσι , δίκαια δὲ πράττων οὐδʼ ἂν εἷς ἄδικος εἴη .
Lemmas: τίς δέ , ὦ Ἱππίας ; φημί , οὐ αἰσθάνομαι ὅτι ἐγώ ὅς δοκέω ἐγώ δίκαιος εἰμί οὐδείς παύω ἀποδείκνυμι ; καί ποῖος δή σύ , φημί , οὗτος ὁ λόγος εἰμί ; εἰ δέ μή λόγος , φημί , ἀλλά ἔργον ἀποδείκνυμι · ἤ οὐ δοκέω σύ ἀξιοτέκμαρτος ὁ λόγος ὁ ἔργον εἰμί ; πολύς γε νή Ζεύς , φημί · δίκαιος μέν γάρ λέγω πολύς ἄδικος ποιέω , δίκαιος δέ πράσσω οὐδέ ἄν εἷς ἄδικος εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 4.4.11
ᾔσθησαι οὖν πώποτέ μου ἢ ψευδομαρτυροῦντος ἢ συκοφαντοῦντος ἢ φίλους ἢ πόλιν εἰς στάσιν ἐμβάλλοντος ἢ ἄλλο τι ἄδικον πράττοντος ; οὐκ ἔγωγʼ , ἔφη . τὸ δὲ τῶν ἀδίκων ἀπέχεσθαι οὐ δίκαιον ἡγῇ ; δῆλος εἶ , ἔφη , ὦ Σώκρατες , καὶ νῦν διαφεύγειν ἐγχειρῶν τὸ ἀποδείκνυσθαι γνώμην , ὅ τι νομίζεις τὸ δίκαιον · οὐ γὰρ ἃ πράττουσιν οἱ δίκαιοι , ἀλλʼ ἃ μὴ πράττουσι , ταῦτα λέγεις .
Lemmas: αἰσθάνομαι οὖν πώποτε ἐγώ ἤ ψευδομαρτυρέω ἤ συκοφαντέω ἤ φίλος ἤ πόλις εἰς στάσις ἐμβάλλω ἤ ἄλλος τις ἄδικος πράσσω ; οὐ ἐγώ , φημί . ὁ δέ ὁ ἄδικος ἀπέχω οὐ δίκαιος ἡγέομαι ; δῆλος εἰμί , φημί , ὦ Σωκράτης , καί νῦν διαφεύγω ἐγχειρέω ὁ ἀποδείκνυμι γνώμη , ὅς τις νομίζω ὁ δίκαιος · οὐ γάρ ὅς πράσσω ὁ δίκαιος , ἀλλά ὅς μή πράσσω , οὗτος λέγω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.12
ἀλλʼ ᾤμην ἔγωγʼ , ἔφη ὁ Σωκράτης , τὸ μὴ θέλειν ἀδικεῖν ἱκανὸν δικαιοσύνης ἐπίδειγμα εἶναι . εἰ δέ σοι μὴ δοκεῖ , σκέψαι ἐὰν τόδε σοι μᾶλλον ἀρέσκῃ · φημὶ γὰρ ἐγὼ τὸ νόμιμον δίκαιον εἶναι . ἆρα τὸ αὐτὸ λέγεις , ὦ Σώκρατες , νόμιμόν τε καὶ δίκαιον εἶναι ;
Lemmas: ἀλλά οἴομαι ἐγώ , φημί ὁ Σωκράτης , ὁ μή ἐθέλω ἀδικέω ἱκανός δικαιοσύνη ἐπίδειγμα εἰμί . εἰ δέ σύ μή δοκέω , σκοπέω ἐάν ὅδε σύ μάλα ἀρέσκω · φημί γάρ ἐγώ ὁ νόμιμος δίκαιος εἰμί . ἆρα ὁ αὐτός λέγω , ὦ Σωκράτης , νόμιμος τε καί δίκαιος εἰμί ;
xenophon-history.memorabilia 4.4.13
ἔγωγε , ἔφη . οὐ γὰρ αἰσθάνομαί σου ὁποῖον νόμιμον ἢ ποῖον δίκαιον λέγεις . νόμους δὲ πόλεως , ἔφη , γιγνώσκεις ; ἔγωγε , ἔφη . καὶ τίνας τούτους νομίζεις ; ἃ οἱ πολῖται , ἔφη , συνθέμενοι ἅ τε δεῖ ποιεῖν καὶ ὧν ἀπέχεσθαι ἐγράψαντο . οὐκοῦν , ἔφη , νόμιμος μὲν ἂν εἴη ὁ κατὰ ταῦτα πολιτευόμενος , ἄνομος δὲ ὁ ταῦτα παραβαίνων ; πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . οὐκοῦν καὶ δίκαια μὲν ἂν πράττοι ὁ τούτοις πειθόμενος , ἄδικα δʼ ὁ τούτοις ἀπειθῶν ; πάνυ μὲν οὖν . οὐκοῦν ὁ μὲν τὰ δίκαια πράττων δίκαιος , ὁ δὲ τὰ ἄδικα ἄδικος ; πῶς γὰρ οὔ ; ὁ μὲν ἄρα νόμιμος δίκαιός ἐστιν , ὁ δὲ ἄνομος ἄδικος .
Lemmas: ἐγώ , φημί . οὐ γάρ αἰσθάνομαι σύ ὁποῖος νόμιμος ἤ ποῖος δίκαιος λέγω . νόμος δέ πόλις , φημί , γιγνώσκω ; ἐγώ , φημί . καί τίς οὗτος νομίζω ; ὅς ὁ πολίτης , φημί , συντίθημι ὅς τε δέω ποιέω καί ὅς ἀπέχω γράφω . οὐκοῦν , φημί , νόμιμος μέν ἄν εἰμί ὁ κατά οὗτος πολιτεύω , ἄνομος δέ ὁ οὗτος παραβαίνω ; πάνυ μέν οὖν , φημί . οὐκοῦν καί δίκαιος μέν ἄν πράσσω ὁ οὗτος πείθω , ἄδικος δέ ὁ οὗτος ἀπειθέω ; πάνυ μέν οὖν . οὐκοῦν ὁ μέν ὁ δίκαιος πράσσω δίκαιος , ὁ δέ ὁ ἄδικος ἄδικος ; πῶς γάρ οὐ ; ὁ μέν ἄρα νόμιμος δίκαιος εἰμί , ὁ δέ ἄνομος ἄδικος .
xenophon-history.memorabilia 4.4.14
καὶ ὁ Ἱππίας , νόμους δʼ , ἔφη , ὦ Σώκρατες , πῶς ἄν τις ἡγήσαιτο σπουδαῖον πρᾶγμα εἶναι ἢ τὸ πείθεσθαι αὐτοῖς , οὕς γε πολλάκις αὐτοὶ οἱ θέμενοι ἀποδοκιμάσαντες μετατίθενται ; καὶ γὰρ πόλεμον , ἔφη ὁ Σωκράτης , πολλάκις ἀράμεναι πόλεις πάλιν εἰρήνην ποιοῦνται . καὶ μάλα , ἔφη . διάφορον οὖν τι οἴει ποιεῖν , ἔφη , τοὺς τοῖς νόμοις πειθομένους φαυλίζων , ὅτι καταλυθεῖεν ἂν οἱ νόμοι , ἢ εἰ τοὺς ἐν τοῖς πολέμοις εὐτακτοῦντας ψέγοις , ὅτι γένοιτʼ ἂν εἰρήνη ; ἢ καὶ τοὺς ἐν τοῖς πολέμοις ταῖς πατρίσι προθύμως βοηθοῦντας μέμφῃ ; μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγʼ , ἔφη .
Lemmas: καί ὁ Ἱππίας , νόμος δέ , φημί , ὦ Σωκράτης , πῶς ἄν τις ἡγέομαι σπουδαῖος πρᾶγμα εἰμί ἤ ὁ πείθω αὐτός , ὅς γε πολλάκις αὐτός ὁ τίθημι ἀποδοκιμάω μετατίθημι ; καί γάρ πόλεμος , φημί ὁ Σωκράτης , πολλάκις ἀείρω πόλις πάλιν εἰρήνη ποιέω . καί μάλα , φημί . διάφορος οὖν τις οἴομαι ποιέω , φημί , ὁ ὁ νόμος πείθω φαυλίζω , ὅτι καταλύω ἄν ὁ νόμος , ἤ εἰ ὁ ἐν ὁ πόλεμος εὐτακτέω ψέγω , ὅτι γίγνομαι ἄν εἰρήνη ; ἤ καί ὁ ἐν ὁ πόλεμος ὁ πατρίς πρόθυμος βοηθέω μέμφομαι ; μά Ζεύς οὐ ἐγώ , φημί .
xenophon-history.memorabilia 4.4.15
Λυκοῦργον δὲ τὸν Λακεδαιμόνιον , ἔφη ὁ Σωκράτης , καταμεμάθηκας , ὅτι οὐδὲν ἂν διάφορον τῶν ἄλλων πόλεων τὴν Σπάρτην ἐποίησεν , εἰ μὴ τὸ πείθεσθαι τοῖς νόμοις μάλιστα ἐνειργάσατο αὐτῇ ; τῶν δὲ ἀρχόντων ἐν ταῖς πόλεσιν οὐκ οἶσθα ὅτι , οἵτινες ἂν τοῖς πολίταις αἰτιώτατοι ὦσι τοῦ τοῖς νόμοις πείθεσθαι , οὗτοι ἄριστοί εἰσι , καὶ πόλις , ἐν ᾗ μάλιστα οἱ πολῖται τοῖς νόμοις πείθονται , ἐν εἰρήνῃ τε ἄριστα διάγει καὶ ἐν πολέμῳ ἀνυπόστατός ἐστιν ;
Lemmas: Λυκοῦργος δέ ὁ Λακεδαιμόνιος , φημί ὁ Σωκράτης , καταμανθάνω , ὅτι οὐδείς ἄν διάφορος ὁ ἄλλος πόλις ὁ Σπάρτη ποιέω , εἰ μή ὁ πείθω ὁ νόμος μάλα ἐνεργάζομαι αὐτός ; ὁ δέ ἄρχω ἐν ὁ πόλις οὐ οἶδα ὅτι , ὅστις ἄν ὁ πολίτης αἴτιος εἰμί ὁ ὁ νόμος πείθω , οὗτος ἀγαθός εἰμί , καί πόλις , ἐν ὅς μάλα ὁ πολίτης ὁ νόμος πείθω , ἐν εἰρήνη τε ἀγαθός διάγω καί ἐν πόλεμος ἀνυπόστατος εἰμί ;
xenophon-history.memorabilia 4.4.16
ἀλλὰ μὴν καὶ ὁμόνοιά γε μέγιστόν τε ἀγαθὸν δοκεῖ ταῖς πόλεσιν εἶναι καὶ πλειστάκις ἐν αὐταῖς αἵ τε γερουσίαι καὶ οἱ ἄριστοι ἄνδρες παρακελεύονται τοῖς πολίταις ὁμονοεῖν , καὶ πανταχοῦ ἐν τῇ Ἑλλάδι νόμος κεῖται τοὺς πολίτας ὀμνύναι ὁμονοήσειν , καὶ πανταχοῦ ὀμνύουσι τὸν ὅρκον τοῦτον · οἶμαι δʼ ἐγὼ ταῦτα γίγνεσθαι οὐχ ὅπως τοὺς αὐτοὺς χοροὺς κρίνωσιν οἱ πολῖται , οὐδʼ ὅπως τοὺς αὐτοὺς αὐλητὰς ἐπαινῶσιν , οὐδʼ ὅπως τοὺς αὐτοὺς ποιητὰς αἱρῶνται , οὐδʼ ἵνα τοῖς αὐτοῖς ἥδωνται , ἀλλʼ ἵνα τοῖς νόμοις πείθωνται . τούτοις γὰρ τῶν πολιτῶν ἐμμενόντων , αἱ πόλεις ἰσχυρόταταί τε καὶ εὐδαιμονέσταται γίγνονται · ἄνευ δὲ ὁμονοίας οὔτʼ ἂν πόλις εὖ πολιτευθείη οὔτʼ οἶκος καλῶς οἰκηθείη .
Lemmas: ἀλλά μήν καί ὁμόνοια γε μέγας τε ἀγαθός δοκέω ὁ πόλις εἰμί καί πλειστάκις ἐν αὐτός ὁ τε γερουσία καί ὁ ἀγαθός ἀνήρ παρακελεύομαι ὁ πολίτης ὁμονοέω , καί πανταχοῦ ἐν ὁ Ἑλλάς νόμος κεῖμαι ὁ πολίτης ὄμνυμι ὁμονοέω , καί πανταχοῦ ὄμνυμι ὁ ὅρκος οὗτος · οἴομαι δέ ἐγώ οὗτος γίγνομαι οὐ ὅπως ὁ αὐτός χορός κρίνω ὁ πολίτης , οὐδέ ὅπως ὁ αὐτός αὐλητής ἐπαινέω , οὐδέ ὅπως ὁ αὐτός ποιητής αἱρέω , οὐδέ ἵνα ὁ αὐτός ἥδομαι , ἀλλά ἵνα ὁ νόμος πείθω . οὗτος γάρ ὁ πολίτης ἐμμένω , ὁ πόλις ἰσχυρός τε καί εὐδαίμων γίγνομαι · ἄνευ δέ ὁμόνοια οὔτε ἄν πόλις εὖ πολιτεύω οὔτε οἶκος καλός οἰκέω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.17
ἰδίᾳ δὲ πῶς μὲν ἄν τις ἧττον ὑπὸ πόλεως ζημιοῖτο , πῶς δʼ ἂν μᾶλλον τιμῷτο , ἢ εἰ τοῖς νόμοις πείθοιτο ; πῶς δʼ ἂν ἧττον ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἡττῷτο ἢ πῶς ἂν μᾶλλον νικῴη ; τίνι δʼ ἄν τις μᾶλλον πιστεύσειε παρακαταθέσθαι ἢ χρήματα ἢ υἱοὺς ἢ θυγατέρας ; τίνα δʼ ἂν ἡ πόλις ὅλη ἀξιοπιστότερον ἡγήσαιτο τοῦ νομίμου ; παρὰ τίνος δʼ ἂν μᾶλλον τῶν δικαίων τύχοιεν ἢ γονεῖς ἢ οἰκεῖοι ἢ οἰκέται ἢ φίλοι ἢ πολῖται ἢ ξένοι ; τίνι δʼ ἂν μᾶλλον πολέμιοι πιστεύσειαν ἢ ἀνοχὰς ἢ σπονδὰς ἢ συνθήκας περὶ εἰρήνης ; τίνι δʼ ἂν μᾶλλον ἢ τῷ νομίμῳ σύμμαχοι ἐθέλοιεν γίγνεσθαι ; τῷ δʼ ἂν μᾶλλον οἱ σύμμαχοι πιστεύσειαν ἢ ἡγεμονίαν ἢ φρουραρχίαν ἢ πόλεις ; τίνα δʼ ἄν τις εὐεργετήσας ὑπολάβοι χάριν κομιεῖσθαι μᾶλλον ἢ τὸν νόμιμον ; ἢ τίνα μᾶλλον ἄν τις εὐεργετήσειεν ἢ παρʼ οὗ χάριν ἀπολήψεσθαι νομίζει ; τῷ δʼ ἄν τις βούλοιτο μᾶλλον φίλος εἶναι ἢ τῷ τοιούτῳ , ἢ τῷ ἧττον ἐχθρός ; τῷ δʼ ἄν τις ἧττον πολεμήσειεν ἢ ᾧ μάλιστα μὲν φίλος εἶναι βούλοιτο , ἥκιστα δʼ ἐχθρός , καὶ ᾧ πλεῖστοι μὲν φίλοι καὶ σύμμαχοι βούλοιντο εἶναι , ἐλάχιστοι δʼ ἐχθροὶ καὶ πολέμιοι ;
Lemmas: ἴδιος δέ πῶς μέν ἄν τις ἥσσων ὑπό πόλις ζημιόω , πῶς δέ ἄν μάλα τιμάω , ἤ εἰ ὁ νόμος πείθω ; πῶς δέ ἄν ἥσσων ἐν ὁ δικαστήριον ἡσσάομαι ἤ πῶς ἄν μάλα νικάω ; τίς δέ ἄν τις μάλα πιστεύω παρακατατίθεμαι ἤ χρῆμα ἤ υἱός ἤ θυγάτηρ ; τίς δέ ἄν ὁ πόλις ὅλος ἀξιόπιστος ἡγέομαι ὁ νόμιμος ; παρά τίς δέ ἄν μάλα ὁ δίκαιος τυγχάνω ἤ γονεύς ἤ οἰκεῖος ἤ οἰκέτης ἤ φίλος ἤ πολίτης ἤ ξένος ; τίς δέ ἄν μάλα πολέμιος πιστεύω ἤ ἀνοχή ἤ σπονδή ἤ συνθήκη περί εἰρήνη ; τίς δέ ἄν μάλα ἤ ὁ νόμιμος σύμμαχος ἐθέλω γίγνομαι ; τίς δέ ἄν μάλα ὁ σύμμαχος πιστεύω ἤ ἡγεμονία ἤ φρουραρχία ἤ πόλις ; τίς δέ ἄν τις εὐεργετέω ὑπολαμβάνω χάρις κομίζω μάλα ἤ ὁ νόμιμος ; ἤ τίς μάλα ἄν τις εὐεργετέω ἤ παρά ὅς χάρις ἀπολαμβάνω νομίζω ; τίς δέ ἄν τις βούλομαι μάλα φίλος εἰμί ἤ ὁ τοιοῦτος , ἤ ὁ ἥσσων ἐχθρός ; ὁ δέ ἄν τις ἥσσων πολεμέω ἤ ὅς μάλα μέν φίλος εἰμί βούλομαι , ἦκα δέ ἐχθρός , καί ὅς πολύς μέν φίλος καί σύμμαχος βούλομαι εἰμί , ἐλαχύς δέ ἐχθρός καί πολέμιος ;
xenophon-history.memorabilia 4.4.18
ἐγὼ μὲν οὖν , ὦ Ἱππία , τὸ αὐτὸ ἀποδείκνυμαι νόμιμόν τε καὶ δίκαιον εἶναι · σὺ δʼ εἰ τἀναντία γιγνώσκεις , δίδασκε . καὶ ὁ Ἱππίας , ἀλλὰ μὰ τὸν Δίʼ , ἔφη , ὦ Σώκρατες , οὔ μοι δοκῶ τἀναντία γιγνώσκειν οἷς εἴρηκας περὶ τοῦ δικαίου .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν , ὦ Ἱππίας , ὁ αὐτός ἀποδείκνυμι νόμιμος τε καί δίκαιος εἰμί · σύ δέ εἰ ἐναντίος γιγνώσκω , διδάσκω . καί ὁ Ἱππίας , ἀλλά μά ὁ Ζεύς , φημί , ὦ Σωκράτης , οὐ ἐγώ δοκέω ἐναντίος γιγνώσκω ὅς λέγω περί ὁ δίκαιος .
xenophon-history.memorabilia 4.4.19
ἀγράφους δέ τινας οἶσθα , ἔφη , ὦ Ἱππία , νόμους ; τούς γʼ ἐν πάσῃ , ἔφη , χώρᾳ κατὰ ταὐτὰ νομιζομένους . ἔχοις ἂν οὖν εἰπεῖν , ἔφη , ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοὺς ἔθεντο ; καὶ πῶς ἄν , ἔφη , οἵ γε οὔτε συνελθεῖν ἅπαντες ἂν δυνηθεῖεν οὔτε ὁμόφωνοί εἰσι ; τίνας οὖν , ἔφη , νομίζεις τεθεικέναι τοὺς νόμους τούτους ; ἐγὼ μέν , ἔφη , θεοὺς οἶμαι τοὺς νόμους τούτους τοῖς ἀνθρώποις θεῖναι · καὶ γὰρ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις πρῶτον νομίζεται θεοὺς σέβειν .
Lemmas: ἄγραφος δέ τις οἶδα , φημί , ὦ Ἱππίας , νόμος ; ὁ γε ἐν πᾶς , φημί , χώρα κατά αὐτός νομίζω . ἔχω ἄν οὖν λέγω , φημί , ὅτι ὁ ἄνθρωπος αὐτός τίθημι ; καί πῶς ἄν , φημί , ὁ γε οὔτε συνέρχομαι ἅπας ἄν δύναμαι οὔτε ὁμόφωνος εἰμί ; τίς οὖν , φημί , νομίζω τίθημι ὁ νόμος οὗτος ; ἐγώ μέν , φημί , θεός οἴομαι ὁ νόμος οὗτος ὁ ἄνθρωπος τίθημι · καί γάρ παρά πᾶς ἄνθρωπος πρῶτος νομίζω θεός σέβω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.20
οὐκοῦν καὶ γονέας τιμᾶν πανταχοῦ νομίζεται ; καὶ τοῦτο , ἔφη . οὐκοῦν καὶ μήτε γονέας παισὶ μίγνυσθαι μήτε παῖδας γονεῦσιν ; οὐκέτι μοι δοκεῖ , ἔφη , ὦ Σώκρατες , οὗτος θεοῦ νόμος εἶναι . τί δή ; ἔφη . ὅτι , ἔφη , αἰσθάνομαί τινας παραβαίνοντας αὐτόν .
Lemmas: οὐκοῦν καί γονεύς τιμάω πανταχοῦ νομίζω ; καί οὗτος , φημί . οὐκοῦν καί μήτε γονεύς παῖς μείγνυμι μήτε παῖς γονεύς ; οὐκέτι ἐγώ δοκέω , φημί , ὦ Σωκράτης , οὗτος θεός νόμος εἰμί . τίς δή ; φημί . ὅτι , φημί , αἰσθάνομαι τις παραβαίνω αὐτός .
xenophon-history.memorabilia 4.4.21
καὶ γὰρ ἄλλα πολλά , ἔφη , παρανομοῦσιν · ἀλλὰ δίκην γέ τοι διδόασιν οἱ παραβαίνοντες τοὺς ὑπὸ τῶν θεῶν κειμένους νόμους , ἣν οὐδενὶ τρόπῳ δυνατὸν ἀνθρώπῳ διαφυγεῖν , ὥσπερ τοὺς ὑπʼ ἀνθρώπων κειμένους νόμους ἔνιοι παραβαίνοντες διαφεύγουσι τὸ δίκην διδόναι , οἱ μὲν λανθάνοντες , οἱ δὲ βιαζόμενοι .
Lemmas: καί γάρ ἄλλος πολύς , φημί , παρανομέω · ἀλλά δίκη γε τοι δίδωμι ὁ παραβαίνω ὁ ὑπό ὁ θεός κεῖμαι νόμος , ὅς οὐδείς τρόπος δυνατός ἄνθρωπος διαφεύγω , ὥσπερ ὁ ὑπό ἄνθρωπος κεῖμαι νόμος ἔνιοι παραβαίνω διαφεύγω ὁ δίκη δίδωμι , ὁ μέν λανθάνω , ὁ δέ βιάζω .
xenophon-history.memorabilia 4.4.22
καὶ ποίαν , ἔφη , δίκην , ὦ Σώκρατες , οὐ δύνανται διαφεύγειν γονεῖς τε παισὶ καὶ παῖδες γονεῦσι μιγνύμενοι ; τὴν μεγίστην νὴ Δίʼ , ἔφη · τί γὰρ ἂν μεῖζον πάθοιεν ἄνθρωποι τεκνοποιούμενοι τοῦ κακῶς τεκνοποιεῖσθαι ;
Lemmas: καί ποῖος , φημί , δίκη , ὦ Σωκράτης , οὐ δύναμαι διαφεύγω γονεύς τε παῖς καί παῖς γονεύς μείγνυμι ; ὁ μέγας νή Ζεύς , φημί · τίς γάρ ἄν μέγας πάσχω ἄνθρωπος τεκνοποιέω ὁ κακός τεκνοποιέω ;
xenophon-history.memorabilia 4.4.23
πῶς οὖν , ἔφη , κακῶς οὗτοι τεκνοποιοῦνται , οὕς γε οὐδὲν κωλύει ἀγαθοὺς αὐτοὺς ὄντας ἐξ ἀγαθῶν παιδοποιεῖσθαι ; ὅτι νὴ Δίʼ , ἔφη , οὐ μόνον ἀγαθοὺς δεῖ τοὺς ἐξ ἀλλήλων παιδοποιουμένους εἶναι , ἀλλὰ καὶ ἀκμάζοντας τοῖς σώμασιν . ἢ δοκεῖ σοι ὅμοια τὰ σπέρματα εἶναι τὰ τῶν ἀκμαζόντων τοῖς τῶν μήπω ἀκμαζόντων ἢ τῶν παρηκμακότων ; ἀλλὰ μὰ Δίʼ , ἔφη , οὐκ εἰκὸς ὅμοια εἶναι . πότερα οὖν , ἔφη , βελτίω ; δῆλον ὅτι , ἔφη , τὰ τῶν ἀκμαζόντων . τὰ τῶν μὴ ἀκμαζόντων ἄρα οὐ σπουδαῖα ; οὐκ εἰκὸς μὰ Δίʼ , ἔφη . οὐκοῦν οὕτω γε οὐ δεῖ παιδοποιεῖσθαι ; οὐ γὰρ οὖν , ἔφη . οὐκοῦν οἵ γε οὕτω παιδοποιούμενοι ὡς οὐ δεῖ παιδοποιοῦνται ; ἔμοιγε δοκεῖ , ἔφη . τίνες οὖν ἄλλοι , ἔφη , κακῶς ἂν παιδοποιοῖντο , εἴ γε μὴ οὗτοι ; ὁμογνωμονῶ σοι , ἔφη , καὶ τοῦτο .
Lemmas: πῶς οὖν , φημί , κακός οὗτος τεκνοποιέω , ὅς γε οὐδείς κωλύω ἀγαθός αὐτός εἰμί ἐκ ἀγαθός παιδοποιέω ; ὅτι νή Ζεύς , φημί , οὐ μόνος ἀγαθός δέω ὁ ἐκ ἀλλήλων παιδοποιέω εἰμί , ἀλλά καί ἀκμάζω ὁ σῶμα . ἤ δοκέω σύ ὅμοιος ὁ σπέρμα εἰμί ὁ ὁ ἀκμάζω ὁ ὁ μήπω ἀκμάζω ἤ ὁ παρακμάζω ; ἀλλά μά Ζεύς , φημί , οὐ ἔοικα ὅμοιος εἰμί . πότερος οὖν , φημί , ἀγαθός ; δῆλος ὅτι , φημί , ὁ ὁ ἀκμάζω . ὁ ὁ μή ἀκμάζω ἄρα οὐ σπουδαῖος ; οὐ ἔοικα μά Ζεύς , φημί . οὐκοῦν οὕτως γε οὐ δέω παιδοποιέω ; οὐ γάρ οὖν , φημί . οὐκοῦν ὁ γε οὕτως παιδοποιέω ὡς οὐ δέω παιδοποιέω ; ἐγώ δοκέω , φημί . τίς οὖν ἄλλος , φημί , κακός ἄν παιδοποιέω , εἰ γε μή οὗτος ; ὁμογνωμονέω σύ , φημί , καί οὗτος .
xenophon-history.memorabilia 4.4.24
τί δέ ; τοὺς εὖ ποιοῦντας ἀντευεργετεῖν οὐ πανταχοῦ νόμιμόν ἐστι ; νόμιμον , ἔφη · παραβαίνεται δὲ καὶ τοῦτο . οὐκοῦν καὶ οἱ τοῦτο παραβαίνοντες δίκην διδόασι , φίλων μὲν ἀγαθῶν ἔρημοι γιγνόμενοι , τοὺς δὲ μισοῦντας ἑαυτοὺς ἀναγκαζόμενοι διώκειν ; ἢ οὐχ οἱ μὲν εὖ ποιοῦντες τοὺς χρωμένους ἑαυτοῖς ἀγαθοὶ φίλοι εἰσίν , οἱ δὲ μὴ ἀντευεργετοῦντες τοὺς τοιούτους διὰ μὲν τὴν ἀχαριστίαν μισοῦνται ὑπʼ αὐτῶν , διὰ δὲ τὸ μάλιστα λυσιτελεῖν τοῖς τοιούτοις χρῆσθαι τούτους μάλιστα διώκουσι ; νὴ τὸν Δίʼ , ὦ Σώκρατες , ἔφη , θεοῖς ταῦτα πάντα ἔοικε · τὸ γὰρ τοὺς νόμους αὐτοὺς τοῖς παραβαίνουσι τὰς τιμωρίας ἔχειν βελτίονος ἢ κατʼ ἄνθρωπον νομοθέτου δοκεῖ μοι εἶναι .
Lemmas: τίς δέ ; ὁ εὖ ποιέω ἀντευεργετέω οὐ πανταχοῦ νόμιμος εἰμί ; νόμιμος , φημί · παραβαίνω δέ καί οὗτος . οὐκοῦν καί ὁ οὗτος παραβαίνω δίκη δίδωμι , φίλος μέν ἀγαθός ἐρῆμος γίγνομαι , ὁ δέ μισέω ἑαυτοῦ ἀναγκάζω διώκω ; ἤ οὐ ὁ μέν εὖ ποιέω ὁ χράω ἑαυτοῦ ἀγαθός φίλος εἰμί , ὁ δέ μή ἀντευεργετέω ὁ τοιοῦτος διά μέν ὁ ἀχαριστία μισέω ὑπό αὐτός , διά δέ ὁ μάλα λυσιτελέω ὁ τοιοῦτος χράω οὗτος μάλα διώκω ; νή ὁ Ζεύς , ὦ Σωκράτης , φημί , θεός οὗτος πᾶς ἔοικα · ὁ γάρ ὁ νόμος αὐτός ὁ παραβαίνω ὁ τιμωρία ἔχω ἀγαθός ἤ κατά ἄνθρωπος νομοθέτης δοκέω ἐγώ εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 4.4.25
πότερον οὖν , ὦ Ἱππία , τοὺς θεοὺς ἡγῇ τὰ δίκαια νομοθετεῖν ἢ ἄλλα τῶν δικαίων ; οὐκ ἄλλα μὰ Δίʼ , ἔφη · σχολῇ γὰρ ἂν ἄλλος γέ τις τὰ δίκαια νομοθετήσειεν , εἰ μὴ θεός . καὶ τοῖς θεοῖς ἄρα , ὦ Ἱππία , τὸ αὐτὸ δίκαιόν τε καὶ νόμιμον εἶναι ἀρέσκει . τοιαῦτα λέγων τε καὶ πράττων δικαιοτέρους ἐποίει τοὺς πλησιάζοντας .
Lemmas: πότερος οὖν , ὦ Ἱππίας , ὁ θεός ἡγέομαι ὁ δίκαιος νομοθετέω ἤ ἄλλος ὁ δίκαιος ; οὐ ἄλλος μά Ζεύς , φημί · σχολή γάρ ἄν ἄλλος γε τις ὁ δίκαιος νομοθετέω , εἰ μή θεός . καί ὁ θεός ἄρα , ὦ Ἱππίας , ὁ αὐτός δίκαιος τε καί νόμιμος εἰμί ἀρέσκω . τοιοῦτος λέγω τε καί πράσσω δίκαιος ποιέω ὁ πλησιάζω .
xenophon-history.memorabilia 4.5.1
ὡς δὲ καὶ πρακτικωτέρους ἐποίει τοὺς συνόντας ἑαυτῷ , νῦν αὖ τοῦτο λέξω . νομίζων γὰρ ἐγκράτειαν ὑπάρχειν ἀγαθὸν εἶναι τῷ μέλλοντι καλόν τι πράξειν , πρῶτον μὲν αὐτὸς φανερὸς ἦν τοῖς συνοῦσιν ἠσκηκὼς αὑτὸν μάλιστα πάντων ἀνθρώπων , ἔπειτα διαλεγόμενος προετρέπετο πάντων μάλιστα τοὺς συνόντας πρὸς ἐγκράτειαν .
Lemmas: ὡς δέ καί πρακτικός ποιέω ὁ σύνειμι ἑαυτοῦ , νῦν αὖ οὗτος λέγω . νομίζω γάρ ἐγκράτεια ὑπάρχω ἀγαθός εἰμί ὁ μέλλω καλός τις πράσσω , πρῶτος μέν αὐτός φανερός εἰμί ὁ σύνειμι ἀσκέω ἑαυτοῦ μάλα πᾶς ἄνθρωπος , ἔπειτα διαλέγω προτρέπω πᾶς μάλα ὁ σύνειμι πρός ἐγκράτεια .
xenophon-history.memorabilia 4.5.2
ἀεὶ μὲν οὖν περὶ τῶν πρὸς ἀρετὴν χρησίμων αὐτός τε διετέλει μεμνημένος καὶ τοὺς συνόντας πάντας ὑπομιμνῄσκων · οἶδα δέ ποτε αὐτὸν καὶ πρὸς Εὐθύδημον περὶ ἐγκρατείας τοιάδε διαλεχθέντα · εἰπέ μοι , ἔφη , ὦ Εὐθύδημε , ἆρα καλὸν καὶ μεγαλεῖον νομίζεις εἶναι καὶ ἀνδρὶ καὶ πόλει κτῆμα ἐλευθερίαν ; ὡς οἷόν τέ γε μάλιστα , ἔφη .
Lemmas: ἀεί μέν οὖν περί ὁ πρός ἀρετή χρήσιμος αὐτός τε διατελέω μιμνῄσκω καί ὁ σύνειμι πᾶς ὑπομιμνῄσκω · οἶδα δέ ποτέ αὐτός καί πρός Εὐθύδημος περί ἐγκράτεια τοιόσδε διαλέγω · λέγω ἐγώ , φημί , ὦ Εὐθύδημος , ἆρα καλός καί μεγαλεῖος νομίζω εἰμί καί ἀνήρ καί πόλις κτῆμα ἐλευθερία ; ὡς οἷος τε γε μάλα , φημί .
xenophon-history.memorabilia 4.5.3
ὅστις οὖν ἄρχεται ὑπὸ τῶν διὰ τοῦ σώματος ἡδονῶν καὶ διὰ ταύτας μὴ δύναται πράττειν τὰ βέλτιστα , νομίζεις τοῦτον ἐλεύθερον εἶναι ; ἥκιστα , ἔφη . ἴσως γὰρ ἐλευθέριον φαίνεταί σοι τὸ πράττειν τὰ βέλτιστα , εἶτα τὸ ἔχειν τοὺς κωλύσοντας τὰ τοιαῦτα ποιεῖν ἀνελεύθερον νομίζεις ;
Lemmas: ὅστις οὖν ἄρχω ὑπό ὁ διά ὁ σῶμα ἡδονή καί διά οὗτος μή δύναμαι πράσσω ὁ ἀγαθός , νομίζω οὗτος ἐλεύθερος εἰμί ; ἦκα , φημί . ἴσως γάρ ἐλευθέριος φαίνω σύ ὁ πράσσω ὁ ἀγαθός , εἶτα ὁ ἔχω ὁ κωλύω ὁ τοιοῦτος ποιέω ἀνελεύθερος νομίζω ;
xenophon-history.memorabilia 4.5.4
παντάπασί γʼ , ἔφη . παντάπασιν ἄρα σοι δοκοῦσιν οἱ ἀκρατεῖς ἀνελεύθεροι εἶναι ; νὴ τὸν Δίʼ εἰκότως . πότερα δέ σοι δοκοῦσιν οἱ ἀκρατεῖς κωλύεσθαι μόνον τὰ κάλλιστα πράττειν ἢ καὶ ἀναγκάζεσθαι τὰ αἴσχιστα ποιεῖν ; οὐδὲν ἧττον ἔμοιγʼ , ἔφη , δοκοῦσι ταῦτα ἀναγκάζεσθαι ἢ ἐκεῖνα κωλύεσθαι .
Lemmas: παντάπασι γε , φημί . παντάπασι ἄρα σύ δοκέω ὁ ἀκρατής ἀνελεύθερος εἰμί ; νή ὁ Ζεύς ἔοικα . πότερος δέ σύ δοκέω ὁ ἀκρατής κωλύω μόνος ὁ καλός πράσσω ἤ καί ἀναγκάζω ὁ αἰσχρός ποιέω ; οὐδείς ἥσσων ἐγώ , φημί , δοκέω οὗτος ἀναγκάζω ἤ ἐκεῖνος κωλύω .
xenophon-history.memorabilia 4.5.5
ποίους δέ τινας δεσπότας ἡγῇ τοὺς τὰ μὲν ἄριστα κωλύοντας , τὰ δὲ κάκιστα ἀναγκάζοντας ; ὡς δυνατὸν νὴ Δίʼ , ἔφη , κακίστους . δουλείαν δὲ ποίαν κακίστην νομίζεις εἶναι ; ἐγὼ μέν , ἔφη , τὴν παρὰ τοῖς κακίστοις δεσπόταις . τὴν κακίστην ἄρα δουλείαν οἱ ἀκρατεῖς δουλεύουσιν ;
Lemmas: ποῖος δέ τις δεσπότης ἡγέομαι ὁ ὁ μέν ἀγαθός κωλύω , ὁ δέ κακός ἀναγκάζω ; ὡς δυνατός νή Ζεύς , φημί , κακός . δουλεία δέ ποῖος κακός νομίζω εἰμί ; ἐγώ μέν , φημί , ὁ παρά ὁ κακός δεσπότης . ὁ κακός ἄρα δουλεία ὁ ἀκρατής δουλεύω ;
xenophon-history.memorabilia 4.5.6
ἔμοιγε δοκεῖ , ἔφη . σοφίαν δὲ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν οὐ δοκεῖ σοι ἀπείργουσα τῶν ἀνθρώπων ἡ ἀκρασία εἰς τοὐναντίον αὐτοὺς ἐμβάλλειν ; ἢ οὐ δοκεῖ σοι προσέχειν τε τοῖς ὠφελοῦσι καὶ καταμανθάνειν αὐτὰ κωλύειν , ἀφέλκουσα ἐπὶ τὰ ἡδέα , καὶ πολλάκις αἰσθανομένους τῶν ἀγαθῶν τε καὶ τῶν κακῶν ἐκπλήξασα ποιεῖν τὸ χεῖρον ἀντὶ τοῦ βελτίονος αἱρεῖσθαι ; γίγνεται τοῦτʼ , ἔφη .
Lemmas: ἐγώ δοκέω , φημί . σοφία δέ ὁ μέγας ἀγαθός οὐ δοκέω σύ ἀπείργω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀκρασία εἰς ἐναντίος αὐτός ἐμβάλλω ; ἤ οὐ δοκέω σύ προσέχω τε ὁ ὠφελέω καί καταμανθάνω αὐτός κωλύω , ἀφέλκω ἐπί ὁ ἡδύς , καί πολλάκις αἰσθάνομαι ὁ ἀγαθός τε καί ὁ κακός ἐκπλήσσω ποιέω ὁ κακός ἀντί ὁ ἀγαθός αἱρέω ; γίγνομαι οὗτος , φημί .
xenophon-history.memorabilia 4.5.7
σωφροσύνης δέ , ὦ Εὐθύδημε , τίνι ἂν φαίημεν ἧττον ἢ τῷ ἀκρατεῖ προσήκειν ; αὐτὰ γὰρ δήπου τὰ ἐναντία σωφροσύνης καὶ ἀκρασίας ἔργα ἐστίν . ὁμολογῶ καὶ τοῦτο , ἔφη . τοῦ δʼ ἐπιμελεῖσθαι ὧν προσήκει οἴει τι κωλυτικώτερον εἶναι ἀκρασίας ; οὔκουν ἔγωγʼ , ἔφη . τοῦ δὲ ἀντὶ τῶν ὠφελούντων τὰ βλάπτοντα προαιρεῖσθαι ποιοῦντος καὶ τούτων μὲν ἐπιμελεῖσθαι , ἐκείνων δὲ ἀμελεῖν πείθοντος καὶ τοῖς σωφρονοῦσι τὰ ἐναντία ποιεῖν ἀναγκάζοντες οἴει τι ἀνθρώπῳ κάκιον εἶναι ;
Lemmas: σωφροσύνη δέ , ὦ Εὐθύδημος , τίς ἄν φημί ἥσσων ἤ ὁ ἀκρατής προσήκω ; αὐτός γάρ δήπου ὁ ἐναντίος σωφροσύνη καί ἀκρασία ἔργον εἰμί . ὁμολογέω καί οὗτος , φημί . ὁ δέ ἐπιμελέομαι ὅς προσήκω οἴομαι τις κωλυτικός εἰμί ἀκρασία ; οὔκουν ἐγώ , φημί . ὁ δέ ἀντί ὁ ὠφελέω ὁ βλάπτω προαιρέω ποιέω καί οὗτος μέν ἐπιμελέομαι , ἐκεῖνος δέ ἀμελέω πείθω καί ὁ σωφρονέω ὁ ἐναντίος ποιέω ἀναγκάζω οἴομαι τις ἄνθρωπος κακός εἰμί ;
xenophon-history.memorabilia 4.5.8
οὐδέν , ἔφη . οὐκοῦν τὴν ἐγκράτειαν τῶν ἐναντίων ἢ τὴν ἀκρασίαν εἰκὸς τοῖς ἀνθρώποις αἰτίαν εἶναι ; πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . οὐκοῦν καὶ τῶν ἐναντίων τὸ αἴτιον εἰκὸς ἄριστον εἶναι ; εἰκὸς γάρ , ἔφη . ἔοικεν ἄρʼ , ἔφη , ὦ Εὐθύδημε , ἄριστον ἀνθρώπῳ ἐγκράτεια εἶναι ;
Lemmas: οὐδείς , φημί . οὐκοῦν ὁ ἐγκράτεια ὁ ἐναντίος ἤ ὁ ἀκρασία ἔοικα ὁ ἄνθρωπος αἰτία εἰμί ; πάνυ μέν οὖν , φημί . οὐκοῦν καί ὁ ἐναντίος ὁ αἴτιος ἔοικα ἀγαθός εἰμί ; ἔοικα γάρ , φημί . ἔοικα ἄρα , φημί , ὦ Εὐθύδημος , ἀγαθός ἄνθρωπος ἐγκράτεια εἰμί ;
xenophon-history.memorabilia 4.5.9
εἰκότως γάρ , ἔφη , ὦ Σώκρατες . ἐκεῖνο δέ , ὦ Εὐθύδημε , ἤδη πώποτε ἐνεθυμήθης ; ποῖον ; ἔφη . ὅτι καὶ ἐπὶ τὰ ἡδέα , ἐφʼ ἅπερ μόνα δοκεῖ ἡ ἀκρασία τοὺς ἀνθρώπους ἄγειν , αὐτὴ μὲν οὐ δύναται ἄγειν , ἡ δʼ ἐγκράτεια πάντων μάλιστα ἥδεσθαι ποιεῖ . πῶς ; ἔφη . ἡ μὲν ἀκρασία οὐκ ἐῶσα καρτερεῖν οὔτε λιμὸν οὔτε δίψος οὔτε ἀφροδισίων ἐπιθυμίαν οὔτε ἀγρυπνίαν , διʼ ὧν μόνων ἔστιν ἡδέως μὲν φαγεῖν τε καὶ πιεῖν καὶ ἀφροδισιάσαι , ἡδέως δʼ ἀναπαύσασθαί τε καὶ κοιμηθῆναι , περιμείναντας καὶ ἀνασχομένους , ἕως ἂν ταῦτα ὡς ἔνι ἥδιστα γένηται , κωλύει τοῖς ἀναγκαιοτάτοις τε καὶ συνεχεστάτοις ἀξιολόγως ἥδεσθαι · ἡ δʼ ἐγκράτεια μόνη ποιοῦσα καρτερεῖν τὰ εἰρημένα μόνη καὶ ἥδεσθαι ποιεῖ ἀξίως μνήμης ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις . παντάπασιν , ἔφη , ἀληθῆ λέγεις .
Lemmas: ἔοικα γάρ , φημί , ὦ Σωκράτης . ἐκεῖνος δέ , ὦ Εὐθύδημος , ἤδη πώποτε ἐνθυμέομαι ; ποῖος ; φημί . ὅτι καί ἐπί ὁ ἡδύς , ἐπί ὅς μόνος δοκέω ὁ ἀκρασία ὁ ἄνθρωπος ἄγω , αὐτός μέν οὐ δύναμαι ἄγω , ὁ δέ ἐγκράτεια πᾶς μάλα ἥδομαι ποιέω . πῶς ; φημί . ὁ μέν ἀκρασία οὐ ἐάω καρτερέω οὔτε λιμός οὔτε δίψος οὔτε ἀφροδίσιος ἐπιθυμία οὔτε ἀγρυπνία , διά ὅς μόνος εἰμί ἡδύς μέν ἐσθίω τε καί πίνω καί ἀφροδισιάζω , ἡδύς δέ ἀναπαύω τε καί κοιμάω , περιμένω καί ἀνέχω , ἕως ἄν οὗτος ὡς ἔνειμι ἡδύς γίγνομαι , κωλύω ὁ ἀναγκαῖος τε καί συνεχής ἀξιόλογος ἥδομαι · ὁ δέ ἐγκράτεια μόνος ποιέω καρτερέω ὁ λέγω μόνος καί ἥδομαι ποιέω ἄξιος μνήμη ἐπί ὁ λέγω . παντάπασι , φημί , ἀληθής λέγω .
xenophon-history.memorabilia 4.5.10
ἀλλὰ μὴν τοῦ μαθεῖν τι καλὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ τοῦ ἐπιμεληθῆναι τῶν τοιούτων τινός , διʼ ὧν ἄν τις καὶ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα καλῶς διοικήσειε καὶ τὸν ἑαυτοῦ οἶκον καλῶς οἰκονομήσειε καὶ φίλοις καὶ πόλει ὠφέλιμος γένοιτο καὶ ἐχθρῶν κρατήσειεν , ἀφʼ ὧν οὐ μόνον ὠφέλειαι , ἀλλὰ καὶ ἡδοναὶ μέγισται γίγνονται , οἱ μὲν ἐγκρατεῖς ἀπολαύουσι πράττοντες αὐτά , οἱ δʼ ἀκρατεῖς οὐδενὸς μετέχουσι . τῷ γὰρ ἂν ἧττον φήσαιμεν τῶν τοιούτων προσήκειν , ἢ ᾧ ἥκιστα ἔξεστι ταῦτα πράττειν , κατεχομένῳ ἐπὶ τῷ σπουδάζειν περὶ τὰς ἐγγυτάτω ἡδονάς ;
Lemmas: ἀλλά μήν ὁ μανθάνω τις καλός καί ἀγαθός καί ὁ ἐπιμελέομαι ὁ τοιοῦτος τις , διά ὅς ἄν τις καί ὁ ἑαυτοῦ σῶμα καλός διοικέω καί ὁ ἑαυτοῦ οἶκος καλός οἰκονομέω καί φίλος καί πόλις ὠφέλιμος γίγνομαι καί ἐχθρός κρατέω , ἀπό ὅς οὐ μόνος ὠφέλεια , ἀλλά καί ἡδονή μέγας γίγνομαι , ὁ μέν ἐγκρατής ἀπολαύω πράσσω αὐτός , ὁ δέ ἀκρατής οὐδείς μετέχω . τίς γάρ ἄν ἥσσων φημί ὁ τοιοῦτος προσήκω , ἤ ὅς ἦκα ἔξεστι οὗτος πράσσω , κατέχω ἐπί ὁ σπουδάζω περί ὁ ἐγγύς ἡδονή ;
xenophon-history.memorabilia 4.5.11
καὶ ὁ Εὐθύδημος , δοκεῖς μοι , ἔφη , ὦ Σώκρατες , λέγειν ὡς ἀνδρὶ ἥττονι τῶν διὰ τοῦ σώματος ἡδονῶν πάμπαν οὐδεμιᾶς ἀρετῆς προσήκει . τί γὰρ διαφέρει , ἔφη , ὦ Εὐθύδημε , ἄνθρωπος ἀκρατὴς θηρίου τοῦ ἀμαθεστάτου ; ὅστις γὰρ τὰ μὲν κράτιστα μὴ σκοπεῖ , τὰ ἥδιστα δʼ ἐκ παντὸς τρόπου ζητεῖ ποιεῖν , τί ἂν διαφέροι τῶν ἀφρονεστάτων βοσκημάτων ; ἀλλὰ τοῖς ἐγκρατέσι μόνοις ἔξεστι σκοπεῖν τὰ κράτιστα τῶν πραγμάτων , καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ διαλέγοντας κατὰ γένη τὰ μὲν ἀγαθὰ προαιρεῖσθαι , τῶν δὲ κακῶν ἀπέχεσθαι .
Lemmas: καί ὁ Εὐθύδημος , δοκέω ἐγώ , φημί , ὦ Σωκράτης , λέγω ὡς ἀνήρ ἥσσων ὁ διά ὁ σῶμα ἡδονή πάμπαν οὐδείς ἀρετή προσήκω . τίς γάρ διαφέρω , φημί , ὦ Εὐθύδημος , ἄνθρωπος ἀκρατής θηρίον ὁ ἀμαθής ; ὅστις γάρ ὁ μέν κρατύς μή σκοπέω , ὁ ἡδύς δέ ἐκ πᾶς τρόπος ζητέω ποιέω , τίς ἄν διαφέρω ὁ ἄφρων βόσκημα ; ἀλλά ὁ ἐγκρατής μόνος ἔξεστι σκοπέω ὁ κρατύς ὁ πρᾶγμα , καί λόγος καί ἔργον διαλέγω κατά γένος ὁ μέν ἀγαθός προαιρέω , ὁ δέ κακός ἀπέχω .
xenophon-history.memorabilia 4.5.12
καὶ οὕτως ἔφη ἀρίστους τε καὶ εὐδαιμονεστάτους ἄνδρας γίγνεσθαι καὶ διαλέγεσθαι δυνατωτάτους · ἔφη δὲ καὶ τὸ διαλέγεσθαι ὀνομασθῆναι ἐκ τοῦ συνιόντας κοινῇ βουλεύεσθαι διαλέγοντας κατὰ γένη τὰ πράγματα . δεῖν οὖν πειρᾶσθαι ὅτι μάλιστα πρὸς τοῦτο ἑαυτὸν ἕτοιμον παρασκευάζειν καὶ τούτου μάλιστα ἐπιμελεῖσθαι · ἐκ τούτου γὰρ γίγνεσθαι ἄνδρας ἀρίστους τε καὶ ἡγεμονικωτάτους καὶ διαλεκτικωτάτους .
Lemmas: καί οὕτως φημί ἀγαθός τε καί εὐδαίμων ἀνήρ γίγνομαι καί διαλέγω δυνατός · φημί δέ καί ὁ διαλέγω ὀνομάζω ἐκ ὁ συνέρχομαι κοινῇ βουλεύω διαλέγω κατά γένος ὁ πρᾶγμα . δέω οὖν πειράω ὅτι μάλα πρός οὗτος ἑαυτοῦ ἑτοῖμος παρασκευάζω καί οὗτος μάλα ἐπιμελέομαι · ἐκ οὗτος γάρ γίγνομαι ἀνήρ ἀγαθός τε καί ἡγεμονικός καί διαλεκτικός .
xenophon-history.memorabilia 4.6.1
ὡς δὲ καὶ διαλεκτικωτέρους ἐποίει τοὺς συνόντας , πειράσομαι καὶ τοῦτο λέγειν . Σωκράτης γὰρ τοὺς μὲν εἰδότας τί ἕκαστον εἴη τῶν ὄντων ἐνόμιζε καὶ τοῖς ἄλλοις ἂν ἐξηγεῖσθαι δύνασθαι · τοὺς δὲ μὴ εἰδότας οὐδὲν ἔφη θαυμαστὸν εἶναι αὐτούς τε σφάλλεσθαι καὶ ἄλλους σφάλλειν · ὧν ἕνεκα σκοπῶν σὺν τοῖς συνοῦσι , τί ἕκαστον εἴη τῶν ὄντων , οὐδέποτʼ ἔληγε . πάντα μὲν οὖν ᾗ διωρίζετο πολὺ ἔργον ἂν εἴη διεξελθεῖν · ἐν ὅσοις δὲ τὸν τρόπον τῆς ἐπισκέψεως δηλώσειν οἶμαι , τοσαῦτα λέξω .
Lemmas: ὡς δέ καί διαλεκτικός ποιέω ὁ σύνειμι , πειράω καί οὗτος λέγω . Σωκράτης γάρ ὁ μέν οἶδα τίς ἕκαστος εἰμί ὁ εἰμί νομίζω καί ὁ ἄλλος ἄν ἐξηγέομαι δύναμαι · ὁ δέ μή οἶδα οὐδείς φημί θαυμαστός εἰμί αὐτός τε σφάλλω καί ἄλλος σφάλλω · ὅς ἕνεκα σκοπέω σύν ὁ σύνειμι , τίς ἕκαστος εἰμί ὁ εἰμί , οὐδέποτε λήγω . πᾶς μέν οὖν ᾗ διορίζω πολύς ἔργον ἄν εἰμί διεξέρχομαι · ἐν ὅσος δέ ὁ τρόπος ὁ ἐπίσκεψις δηλόω οἴομαι , τοσοῦτος λέγω .
xenophon-history.memorabilia 4.6.2
πρῶτον δὲ περὶ εὐσεβείας ὧδέ πως ἐσκόπει · εἰπέ μοι , ἔφη , ὦ Εὐθύδημε , ποῖόν τι νομίζεις εὐσέβειαν εἶναι ; καὶ ὅς , κάλλιστον νὴ Δίʼ , ἔφη . ἔχεις οὖν εἰπεῖν ὁποῖός τις ὁ εὐσεβής ἐστιν ; ἐμοὶ μὲν δοκεῖ , ἔφη , ὁ τοὺς θεοὺς τιμῶν . ἔξεστι δὲ ὃν ἄν τις βούληται τρόπον τοὺς θεοὺς τιμᾶν ; οὐκ ἀλλὰ νόμοι εἰσὶ καθʼ οὓς δεῖ τοὺς θεοὺς τιμᾶν .
Lemmas: πρῶτος δέ περί εὐσέβεια ὧδε πως σκοπέω · λέγω ἐγώ , φημί , ὦ Εὐθύδημος , ποῖος τις νομίζω εὐσέβεια εἰμί ; καί ὅς , καλός νή Ζεύς , φημί . ἔχω οὖν λέγω ὁποῖος τις ὁ εὐσεβής εἰμί ; ἐγώ μέν δοκέω , φημί , ὁ ὁ θεός τιμάω . ἔξεστι δέ ὅς ἄν τις βούλομαι τρόπος ὁ θεός τιμάω ; οὐ ἀλλά νόμος εἰμί κατά ὅς δέω ὁ θεός τιμάω .
xenophon-history.memorabilia 4.6.3
οὐκοῦν ὁ τοὺς νόμους τούτους εἰδὼς εἰδείη ἂν ὡς δεῖ τοὺς θεοὺς τιμᾶν ; οἶμαι ἔγωγʼ , ἔφη . ἆρʼ οὖν ὁ εἰδὼς ὡς δεῖ τοὺς θεοὺς τιμᾶν οὐκ ἄλλως οἴεται δεῖν τοῦτο ποιεῖν ἢ ὡς οἶδεν ; οὐ γὰρ οὖν , ἔφη . ἄλλως δέ τις θεοὺς τιμᾷ ἢ ὡς οἴεται δεῖν ;
Lemmas: οὐκοῦν ὁ ὁ νόμος οὗτος οἶδα οἶδα ἄν ὡς δέω ὁ θεός τιμάω ; οἴομαι ἐγώ , φημί . ἆρα οὖν ὁ οἶδα ὡς δέω ὁ θεός τιμάω οὐ ἄλλος οἴομαι δέω οὗτος ποιέω ἤ ὡς οἶδα ; οὐ γάρ οὖν , φημί . ἄλλος δέ τις θεός τιμάω ἤ ὡς οἴομαι δέω ;
xenophon-history.memorabilia 4.6.4
οὐκ οἶμαι , ἔφη . ὁ ἄρα τὰ περὶ τοὺς θεοὺς νόμιμα εἰδὼς νομίμως ἂν τοὺς θεοὺς τιμῴη ; πάνυ μὲν οὖν . οὐκοῦν ὅ γε νομίμως τιμῶν ὡς δεῖ τιμᾷ ; πῶς γὰρ οὔ ; ὁ δέ γε ὡς δεῖ τιμῶν εὐσεβής ἐστι ; πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . ὁ ἄρα τὰ περὶ τοὺς θεοὺς νόμιμα εἰδὼς ὀρθῶς ἂν ἡμῖν εὐσεβὴς ὡρισμένος εἴη ; ἐμοὶ γοῦν , ἔφη , δοκεῖ .
Lemmas: οὐ οἴομαι , φημί . ὁ ἄρα ὁ περί ὁ θεός νόμιμος οἶδα νόμιμος ἄν ὁ θεός τιμάω ; πάνυ μέν οὖν . οὐκοῦν ὁ γε νόμιμος τιμάω ὡς δέω τιμάω ; πῶς γάρ οὐ ; ὁ δέ γε ὡς δέω τιμάω εὐσεβής εἰμί ; πάνυ μέν οὖν , φημί . ὁ ἄρα ὁ περί ὁ θεός νόμιμος οἶδα ὀρθός ἄν ἐγώ εὐσεβής ὁρίζω εἰμί ; ἐγώ γοῦν , φημί , δοκέω .
xenophon-history.memorabilia 4.6.5
ἀνθρώποις δὲ ἆρα ἔξεστιν ὃν ἄν τις τρόπον βούληται χρῆσθαι ; οὐκ ἀλλὰ καὶ περὶ τούτους ἐστι νόμιμα καθʼ ἃ δεῖ ἀλλήλοις χρῆσθαι . οὐκοῦν οἱ κατὰ ταῦτα χρώμενοι ἀλλήλοις ὡς δεῖ χρῶνται ; πῶς γὰρ οὔ ; οὐκοῦν οἵ γε ὡς δεῖ χρώμενοι καλῶς χρῶνται ; πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . οὐκοῦν οἵ γε τοῖς ἀνθρώποις καλῶς χρώμενοι καλῶς πράττουσι τὰ ἀνθρώπεια πράγματα ; εἰκός γʼ , ἔφη . οὐκοῦν οἱ τοῖς νόμοις πειθόμενοι δίκαια οὗτοι ποιοῦσι ;
Lemmas: ἄνθρωπος δέ ἆρα ἔξεστι ὅς ἄν τις τρόπος βούλομαι χράω ; οὐ ἀλλά καί περί οὗτος εἰμί νόμιμος κατά ὅς δέω ἀλλήλων χράω . οὐκοῦν ὁ κατά οὗτος χράω ἀλλήλων ὡς δέω χράω ; πῶς γάρ οὐ ; οὐκοῦν ὁ γε ὡς δέω χράω καλός χράω ; πάνυ μέν οὖν , φημί . οὐκοῦν ὁ γε ὁ ἄνθρωπος καλός χράω καλός πράσσω ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα ; ἔοικα γε , φημί . οὐκοῦν ὁ ὁ νόμος πείθω δίκαιος οὗτος ποιέω ;
xenophon-history.memorabilia 4.6.6
πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . δίκαια δὲ ἔφη , οἶσθα ὁποῖα καλεῖται ; ἃ οἱ νόμοι κελεύουσιν , ἔφη . οἱ ἄρα ποιοῦντες ἃ οἱ νόμοι κελεύουσι δίκαιά τε ποιοῦσι καὶ ἃ δεῖ ; πῶς γὰρ οὔ ; οὐκοῦν οἵ γε τὰ δίκαια ποιοῦντες δίκαιοί εἰσιν ; οἴομαι ἔγωγʼ , ἔφη . οἴει οὖν τινας πείθεσθαι τοῖς νόμοις μὴ εἰδότας ἃ οἱ νόμοι κελεύουσιν ; οὐκ ἔγωγʼ , ἔφη . εἰδότας δὲ ἃ δεῖ ποιεῖν οἴει τινὰς οἴεσθαι δεῖν μὴ ταῦτα ποιεῖν ; οὐκ οἶμαι , ἔφη . οἶδας δέ τινας ἄλλα ποιοῦντας ἢ ἃ οἴονται δεῖν ; οὐκ ἔγωγʼ , ἔφη . οἱ ἄρα τὰ περὶ ἀνθρώπους νόμιμα εἰδότες οὗτοι τὰ δίκαια ποιοῦσι ; πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . οὐκοῦν οἵ γε τὰ δίκαια ποιοῦντες δίκαιοί εἰσι ; τίνες γὰρ ἄλλοι ; ἔφη . ὀρθῶς ἄν ποτε ἄρα ὁριζοίμεθα ὁριζόμενοι δικαίους εἶναι τοὺς εἰδότας τὰ περὶ ἀνθρώπους νόμιμα ; ἔμοιγε δοκεῖ , ἔφη .
Lemmas: πάνυ μέν οὖν , φημί . δίκαιος δέ φημί , οἶδα ὁποῖος καλέω ; ὅς ὁ νόμος κελεύω , φημί . ὁ ἄρα ποιέω ὅς ὁ νόμος κελεύω δίκαιος τε ποιέω καί ὅς δέω ; πῶς γάρ οὐ ; οὐκοῦν ὁ γε ὁ δίκαιος ποιέω δίκαιος εἰμί ; οἴομαι ἐγώ , φημί . οἴομαι οὖν τις πείθω ὁ νόμος μή οἶδα ὅς ὁ νόμος κελεύω ; οὐ ἐγώ , φημί . οἶδα δέ ὅς δέω ποιέω οἴομαι τις οἴομαι δέω μή οὗτος ποιέω ; οὐ οἴομαι , φημί . οἶδα δέ τις ἄλλος ποιέω ἤ ὅς οἴομαι δέω ; οὐ ἐγώ , φημί . ὁ ἄρα ὁ περί ἄνθρωπος νόμιμος οἶδα οὗτος ὁ δίκαιος ποιέω ; πάνυ μέν οὖν , φημί . οὐκοῦν ὁ γε ὁ δίκαιος ποιέω δίκαιος εἰμί ; τίς γάρ ἄλλος ; φημί . ὀρθός ἄν ποτέ ἄρα ὁρίζω ὁρίζω δίκαιος εἰμί ὁ οἶδα ὁ περί ἄνθρωπος νόμιμος ; ἐγώ δοκέω , φημί .
xenophon-history.memorabilia 4.6.7
σοφίαν δὲ τί ἂν φήσαιμεν εἶναι ; εἰπέ μοι , πότερά σοι δοκοῦσιν οἱ σοφοί , ἃ ἐπίστανται , ταῦτα σοφοὶ εἶναι , ἢ εἰσί τινες ἃ μὴ ἐπίστανται σοφοί ; ἃ ἐπίστανται δῆλον ὅτι , ἔφη · πῶς γὰρ ἄν τις , ἅ γε μὴ ἐπίσταιτο , ταῦτα σοφὸς εἴη ; ἆρʼ οὖν οἱ σοφοὶ ἐπιστήμῃ σοφοί εἰσι ; τίνι γὰρ ἄν , ἔφη , ἄλλῳ τις εἴη σοφός , εἴ γε μὴ ἐπιστήμῃ ; ἄλλο δέ τι σοφίαν οἴει εἶναι ἢ ᾧ σοφοί εἰσιν ; οὐκ ἔγωγε . ἐπιστήμη ἄρα σοφία ἐστίν ; ἔμοιγε δοκεῖ . ἆρʼ οὖν δοκεῖ σοι ἀνθρώπῳ δυνατὸν εἶναι τὰ ὄντα πάντα ἐπίστασθαι ; οὐδὲ μὰ Δίʼ ἔμοιγε πολλοστὸν μέρος αὐτῶν . πάντα μὲν ἄρα σοφὸν οὐχ οἷόν τε ἄνθρωπον εἶναι ; μὰ Δίʼ οὐ δῆτα , ἔφη . ὃ ἄρα ἐπίσταται ἕκαστος , τοῦτο καὶ σοφός ἐστιν ; ἔμοιγε δοκεῖ .
Lemmas: σοφία δέ τίς ἄν φημί εἰμί ; λέγω ἐγώ , πότερος σύ δοκέω ὁ σοφός , ὅς ἐπίσταμαι , οὗτος σοφός εἰμί , ἤ εἰμί τις ὅς μή ἐπίσταμαι σοφός ; ὅς ἐπίσταμαι δῆλος ὅτι , φημί · πῶς γάρ ἄν τις , ὅς γε μή ἐπίσταμαι , οὗτος σοφός εἰμί ; ἆρα οὖν ὁ σοφός ἐπιστήμη σοφός εἰμί ; τίς γάρ ἄν , φημί , ἄλλος τις εἰμί σοφός , εἰ γε μή ἐπιστήμη ; ἄλλος δέ τις σοφία οἴομαι εἰμί ἤ ὅς σοφός εἰμί ; οὐ ἐγώ . ἐπιστήμη ἄρα σοφία εἰμί ; ἐγώ δοκέω . ἆρα οὖν δοκέω σύ ἄνθρωπος δυνατός εἰμί ὁ εἰμί πᾶς ἐπίσταμαι ; οὐδέ μά Ζεύς ἐγώ πολλοστός μέρος αὐτός . πᾶς μέν ἄρα σοφός οὐ οἷος τε ἄνθρωπος εἰμί ; μά Ζεύς οὐ δῆτα , φημί . ὅς ἄρα ἐπίσταμαι ἕκαστος , οὗτος καί σοφός εἰμί ; ἐγώ δοκέω .
xenophon-history.memorabilia 4.6.8
ἆρʼ οὖν , ὦ Εὐθύδημε , καὶ τἀγαθὸν οὕτω ζητητέον ἐστί ; πῶς ; ἔφη . δοκεῖ σοι τὸ αὐτὸ πᾶσιν ὠφέλιμον εἶναι ; οὐκ ἔμοιγε . τί δέ ; τὸ ἄλλῳ ὠφέλιμον οὐ δοκεῖ σοι ἐνίοτε ἄλλῳ βλαβερὸν εἶναι ; καὶ μάλα , ἔφη . ἄλλο δʼ ἄν τι φαίης ἀγαθὸν εἶναι ἢ τὸ ὠφέλιμον ; οὐκ ἔγωγʼ , ἔφη . τὸ ἄρα ὠφέλιμον ἀγαθόν ἐστιν ὅτῳ ἂν ὠφέλιμον ᾖ ; δοκεῖ μοι , ἔφη .
Lemmas: ἆρα οὖν , ὦ Εὐθύδημος , καί ἀγαθός οὕτως ζητέω εἰμί ; πῶς ; φημί . δοκέω σύ ὁ αὐτός πᾶς ὠφέλιμος εἰμί ; οὐ ἐγώ . τίς δέ ; ὁ ἄλλος ὠφέλιμος οὐ δοκέω σύ ἐνίοτε ἄλλος βλαβερός εἰμί ; καί μάλα , φημί . ἄλλος δέ ἄν τις φημί ἀγαθός εἰμί ἤ ὁ ὠφέλιμος ; οὐ ἐγώ , φημί . ὁ ἄρα ὠφέλιμος ἀγαθός εἰμί ὅστις ἄν ὠφέλιμος εἰμί ; δοκέω ἐγώ , φημί .
xenophon-history.memorabilia 4.6.9
τὸ δὲ καλὸν ἔχοιμεν ἄν πως ἄλλως εἰπεῖν ; ἤ , εἰ ἔστιν , ὀνομάζεις καλὸν ἢ σῶμα ἢ σκεῦος ἢ ἄλλʼ ὁτιοῦν , ὃ οἶσθα πρὸς πάντα καλὸν ὄν ; μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγʼ , ἔφη . ἆρʼ οὖν , πρὸς ὃ ἂν ἕκαστον χρήσιμον ᾖ , πρὸς τοῦτο ἑκάστῳ καλῶς ἔχει χρῆσθαι ; πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . καλὸν δὲ πρὸς ἄλλο τί ἐστιν ἕκαστον ἢ πρὸς ὃ ἑκάστῳ καλῶς ἔχει χρῆσθαι ; οὐδὲ πρὸς ἓν ἄλλο , ἔφη . τὸ χρήσιμον ἄρα καλόν ἐστι πρὸς ὃ ἂν ᾖ χρήσιμον ; ἔμοιγε δοκεῖ , ἔφη .
Lemmas: ὁ δέ καλός ἔχω ἄν πως ἄλλος λέγω ; ἤ , εἰ εἰμί , ὀνομάζω καλός ἤ σῶμα ἤ σκεῦος ἤ ἄλλος ὁστισοῦν , ὅς οἶδα πρός πᾶς καλός εἰμί ; μά Ζεύς οὐ ἐγώ , φημί . ἆρα οὖν , πρός ὅς ἄν ἕκαστος χρήσιμος εἰμί , πρός οὗτος ἕκαστος καλός ἔχω χράω ; πάνυ μέν οὖν , φημί . καλός δέ πρός ἄλλος τίς εἰμί ἕκαστος ἤ πρός ὅς ἕκαστος καλός ἔχω χράω ; οὐδέ πρός εἷς ἄλλος , φημί . ὁ χρήσιμος ἄρα καλός εἰμί πρός ὅς ἄν εἰμί χρήσιμος ; ἐγώ δοκέω , φημί .
xenophon-history.memorabilia 4.6.10
ἀνδρείαν δέ , ὦ Εὐθύδημε , ἆρα τῶν καλῶν νομίζεις εἶναι ; κάλλιστον μὲν οὖν ἔγωγʼ , ἔφη . χρήσιμον ἄρα οὐ πρὸς τὰ ἐλάχιστα νομίζεις τὴν ἀνδρείαν ; νὴ Δίʼ , ἔφη , πρὸς τὰ μέγιστα μὲν οὖν . ἆρʼ οὖν δοκεῖ σοι πρὸς τὰ δεινά τε καὶ ἐπικίνδυνα χρήσιμον εἶναι τὸ ἀγνοεῖν αὐτά ; ἥκιστά γʼ , ἔφη . οἱ ἄρα μὴ φοβούμενοι τὰ τοιαῦτα διὰ τὸ μὴ εἰδέναι τί ἐστιν οὐκ ἀνδρεῖοί εἰσι ; νὴ Δίʼ , ἔφη , πολλοὶ γὰρ ἂν οὕτω γε τῶν τε μαινομένων καὶ τῶν δειλῶν ἀνδρεῖοι εἶεν . τί δὲ οἱ καὶ τὰ μὴ δεινὰ δεδοικότες ; ἔτι γε νὴ Δίʼ ἧττον , ἔφη . ἆρʼ οὖν τοὺς μὲν ἀγαθοὺς πρὸς τὰ δεινὰ καὶ ἐπικίνδυνα ὄντας ἀνδρείους ἡγῇ εἶναι , τοὺς δὲ κακοὺς δειλούς ;
Lemmas: ἀνδρεία δέ , ὦ Εὐθύδημος , ἆρα ὁ καλός νομίζω εἰμί ; καλός μέν οὖν ἐγώ , φημί . χρήσιμος ἄρα οὐ πρός ὁ ἐλαχύς νομίζω ὁ ἀνδρεία ; νή Ζεύς , φημί , πρός ὁ μέγας μέν οὖν . ἆρα οὖν δοκέω σύ πρός ὁ δεινός τε καί ἐπικίνδυνος χρήσιμος εἰμί ὁ ἀγνοέω αὐτός ; ἦκα γε , φημί . ὁ ἄρα μή φοβέω ὁ τοιοῦτος διά ὁ μή οἶδα τίς εἰμί οὐ ἀνδρεῖος εἰμί ; νή Ζεύς , φημί , πολύς γάρ ἄν οὕτως γε ὁ τε μαίνομαι καί ὁ δειλός ἀνδρεῖος εἰμί . τίς δέ ὁ καί ὁ μή δεινός δείδω ; ἔτι γε νή Ζεύς ἥσσων , φημί . ἆρα οὖν ὁ μέν ἀγαθός πρός ὁ δεινός καί ἐπικίνδυνος εἰμί ἀνδρεῖος ἡγέομαι εἰμί , ὁ δέ κακός δειλός ;
xenophon-history.memorabilia 4.6.11
πάνυ μὲν οὖν , ἔφη . ἀγαθοὺς δὲ πρὸς τὰ τοιαῦτα νομίζεις ἄλλους τινὰς ἢ τοὺς δυναμένους αὐτοῖς καλῶς χρῆσθαι ; οὐκ ἀλλὰ τούτους , ἔφη . κακοὺς δὲ ἄρα τοὺς οἵους τούτοις κακῶς χρῆσθαι ; τίνας γὰρ ἄλλους ; ἔφη . ἆρʼ οὖν ἕκαστοι χρῶνται ὡς οἴονται δεῖν ; πῶς γὰρ ἄλλως ; ἔφη . ἆρʼ οὖν οἱ μὴ δυνάμενοι καλῶς χρῆσθαι ἴσασιν ὡς δεῖ χρῆσθαι ; οὐ δήπου γε , ἔφη . οἱ ἄρα εἰδότες ὡς δεῖ χρῆσθαι , οὗτοι καὶ δύνανται ; μόνοι γʼ , ἔφη . τί δέ ; οἱ μὴ διημαρτηκότες ἆρα κακῶς χρῶνται τοῖς τοιούτοις ; οὐκ οἴομαι , ἔφη . οἱ ἄρα κακῶς χρώμενοι διημαρτήκασιν ; εἰκός γʼ , ἔφη . οἱ μὲν ἄρα ἐπιστάμενοι τοῖς δεινοῖς τε καὶ ἐπικινδύνοις καλῶς χρῆσθαι ἀνδρεῖοί εἰσιν , οἱ δὲ διαμαρτάνοντες τούτου δειλοί ; ἔμοιγε δοκοῦσιν , ἔφη .
Lemmas: πάνυ μέν οὖν , φημί . ἀγαθός δέ πρός ὁ τοιοῦτος νομίζω ἄλλος τις ἤ ὁ δύναμαι αὐτός καλός χράω ; οὐ ἀλλά οὗτος , φημί . κακός δέ ἄρα ὁ οἷος οὗτος κακός χράω ; τίς γάρ ἄλλος ; φημί . ἆρα οὖν ἕκαστος χράω ὡς οἴομαι δέω ; πῶς γάρ ἄλλος ; φημί . ἆρα οὖν ὁ μή δύναμαι καλός χράω οἶδα ὡς δέω χράω ; οὐ δήπου γε , φημί . ὁ ἄρα οἶδα ὡς δέω χράω , οὗτος καί δύναμαι ; μόνος γε , φημί . τίς δέ ; ὁ μή διαμαρτάνω ἆρα κακός χράω ὁ τοιοῦτος ; οὐ οἴομαι , φημί . ὁ ἄρα κακός χράω διαμαρτάνω ; ἔοικα γε , φημί . ὁ μέν ἄρα ἐπίσταμαι ὁ δεινός τε καί ἐπικίνδυνος καλός χράω ἀνδρεῖος εἰμί , ὁ δέ διαμαρτάνω οὗτος δειλός ; ἐγώ δοκέω , φημί .
xenophon-history.memorabilia 4.6.12
βασιλείαν δὲ καὶ τυραννίδα ἀρχὰς μὲν ἀμφοτέρας ἡγεῖτο εἶναι , διαφέρειν δὲ ἀλλήλων ἐνόμιζε . τὴν μὲν γὰρ ἑκόντων τε τῶν ἀνθρώπων καὶ κατὰ νόμους τῶν πόλεων ἀρχὴν βασιλείαν ἡγεῖτο , τὴν δὲ ἀκόντων τε καὶ μὴ κατὰ νόμους , ἀλλʼ ὅπως ὁ ἄρχων βούλοιτο , τυραννίδα . καὶ ὅπου μὲν ἐκ τῶν τὰ νόμιμα ἐπιτελούντων αἱ ἀρχαὶ καθίστανται , ταύτην μὲν τὴν πολιτείαν ἀριστοκρατίαν ἐνόμιζεν εἶναι , ὅπου δʼ ἐκ τιμημάτων , πλουτοκρατίαν , ὅπου δʼ ἐκ πάντων , δημοκρατίαν .
Lemmas: βασιλεία δέ καί τυραννίς ἀρχή μέν ἀμφότερος ἡγέομαι εἰμί , διαφέρω δέ ἀλλήλων νομίζω . ὁ μέν γάρ ἑκών τε ὁ ἄνθρωπος καί κατά νόμος ὁ πόλις ἀρχή βασιλεία ἡγέομαι , ὁ δέ ἄκων τε καί μή κατά νόμος , ἀλλά ὅπως ὁ ἄρχω βούλομαι , τυραννίς . καί ὅπου μέν ἐκ ὁ ὁ νόμιμος ἐπιτελέω ὁ ἀρχή καθίστημι , οὗτος μέν ὁ πολιτεία ἀριστοκρατία νομίζω εἰμί , ὅπου δέ ἐκ τίμημα , πλουτοκρατία , ὅπου δέ ἐκ πᾶς , δημοκρατία .