ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
xenophon-history.memorabilia 1.2.54
ἔλεγε δʼ ὅτι καὶ ζῶν ἕκαστος ἑαυτοῦ , ὃ πάντων μάλιστα φιλεῖ , τοῦ σώματος ὅ τι ἂν ἀχρεῖον ᾖ καὶ ἀνωφελές , αὐτός τε ἀφαιρεῖ καὶ ἄλλῳ παρέχει . αὐτοί τέ γε αὑτῶν ὄνυχάς τε καὶ τρίχας καὶ τύλους ἀφαιροῦσι καὶ τοῖς ἰατροῖς παρέχουσι μετὰ πόνων τε καὶ ἀλγηδόνων καὶ ἀποτέμνειν καὶ ἀποκάειν , καὶ τούτων χάριν οἴονται δεῖν αὐτοῖς καὶ μισθὸν τίνειν · καὶ τὸ σίαλον ἐκ τοῦ στόματος ἀποπτύουσιν ὡς δύνανται πορρωτάτω , διότι ὠφελεῖ μὲν οὐδὲν αὐτοὺς ἐνόν , βλάπτει δὲ πολὺ μᾶλλον .
Lemmas: λέγω δέ ὅτι καί ζάω ἕκαστος ἑαυτοῦ , ὅς πᾶς μάλα φιλέω , ὁ σῶμα ὅς τις ἄν ἀχρεῖος εἰμί καί ἀνωφελής , αὐτός τε ἀφαιρέω καί ἄλλος παρέχω . αὐτός τε γε ἑαυτοῦ ὄνυξ τε καί θρίξ καί τύλος ἀφαιρέω καί ὁ ἰατρός παρέχω μετά πόνος τε καί ἀλγηδών καί ἀποτέμνω καί ἀποκαίω , καί οὗτος χάριν οἴομαι δέω αὐτός καί μισθός τίνω · καί ὁ σίαλον ἐκ ὁ στόμα ἀποπτύω ὡς δύναμαι πρόσω , διότι ὠφελέω μέν οὐδείς αὐτός ἔνειμι , βλάπτω δέ πολύς μάλα .
xenophon-history.memorabilia 1.2.55
ταῦτʼ οὖν ἔλεγεν οὐ τὸν μὲν πατέρα ζῶντα κατορύττειν διδάσκων , ἑαυτὸν δὲ κατατέμνειν , ἀλλʼ ἐπιδεικνύων ὅτι τὸ ἄφρον ἄτιμόν ἐστι παρεκάλει ἐπιμελεῖσθαι τοῦ ὡς φρονιμώτατον εἶναι καὶ ὠφελιμώτατον , ὅπως , ἐάν τε ὑπὸ πατρὸς ἐάν τε ὑπὸ ἀδελφοῦ ἐάν τε ὑπʼ ἄλλου τινὸς βούληται τιμᾶσθαι , μὴ τῷ οἰκεῖος εἶναι πιστεύων ἀμελῇ , ἀλλὰ πειρᾶται , ὑφʼ ὧν ἂν βούληται τιμᾶσθαι , τούτοις ὠφέλιμος εἶναι .
Lemmas: οὗτος οὖν λέγω οὐ ὁ μέν πατήρ ζάω κατορύσσω διδάσκω , ἑαυτοῦ δέ κατατέμνω , ἀλλά ἐπιδείκνυμι ὅτι ὁ ἄφρων ἄτιμος εἰμί παρακαλέω ἐπιμελέομαι ὁ ὡς φρόνιμος εἰμί καί ὠφέλιμος , ὅπως , ἐάν τε ὑπό πατήρ ἐάν τε ὑπό ἀδελφός ἐάν τε ὑπό ἄλλος τις βούλομαι τιμάω , μή ὁ οἰκεῖος εἰμί πιστεύω ἀμελέω , ἀλλά πειράω , ὑπό ὅς ἄν βούλομαι τιμάω , οὗτος ὠφέλιμος εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 1.2.56
ἔφη δʼ αὐτὸν ὁ κατήγορος καὶ τῶν ἐνδοξοτάτων ποιητῶν ἐκλεγόμενον τὰ πονηρότατα καὶ τούτοις μαρτυρίοις χρώμενον διδάσκειν τοὺς συνόντας κακούργους τε εἶναι καὶ τυραννικούς , Ἡσιόδου μὲν τὸ ἔργον δʼ οὐδὲν ὄνειδος , ἀεργίη δέ τʼ ὄνειδος · τοῦτο δὴ λέγειν αὐτόν , ὡς ὁ ποιητὴς κελεύει μηδενὸς ἔργου μήτʼ ἀδίκου μήτʼ αἰσχροῦ ἀπέχεσθαι , ἀλλὰ καὶ ταῦτα ποιεῖν ἐπὶ τῷ κέρδει .
Lemmas: φημί δέ αὐτός ὁ κατήγορος καί ὁ ἔνδοξος ποιητής ἐκλέγω ὁ πονηρός καί οὗτος μαρτύριον χράω διδάσκω ὁ σύνειμι κακοῦργος τε εἰμί καί τυραννικός , Ἡσίοδος μέν ὁ ἔργον δέ οὐδείς ὄνειδος , ἀεργία δέ τε ὄνειδος · οὗτος δή λέγω αὐτός , ὡς ὁ ποιητής κελεύω μηδείς ἔργον μήτε ἄδικος μήτε αἰσχρός ἀπέχω , ἀλλά καί οὗτος ποιέω ἐπί ὁ κέρδος .
xenophon-history.memorabilia 1.2.57
Σωκράτης δʼ ἐπεὶ διομολογήσαιτο τὸ μὲν ἐργάτην εἶναι ὠφέλιμόν τε ἀνθρώπῳ καὶ ἀγαθὸν εἶναι , τὸ δὲ ἀργὸν βλαβερόν τε καὶ κακόν , καὶ τὸ μὲν ἐργάζεσθαι ἀγαθόν , τὸ δʼ ἀργεῖν κακόν , τοὺς μὲν ἀγαθόν τι ποιοῦντας ἐργάζεσθαί τε ἔφη καὶ ἐργάτας ἀγαθοὺς εἶναι , τοὺς δὲ κυβεύοντας ἤ τι ἄλλο πονηρὸν καὶ ἐπιζήμιον ποιοῦντας ἀργοὺς ἀπεκάλει . ἐκ δὲ τούτων ὀρθῶς ἂν ἔχοι τὸ ἔργον δʼ οὐδὲν ὄνειδος , ἀεργίη δέ τʼ ὄνειδος .
Lemmas: Σωκράτης δέ ἐπεί διομολογέω ὁ μέν ἐργάτης εἰμί ὠφέλιμος τε ἄνθρωπος καί ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ ἀργός βλαβερός τε καί κακός , καί ὁ μέν ἐργάζομαι ἀγαθός , ὁ δέ ἀργέω κακός , ὁ μέν ἀγαθός τις ποιέω ἐργάζομαι τε φημί καί ἐργάτης ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ κυβεύω ἤ τις ἄλλος πονηρός καί ἐπιζήμιος ποιέω ἀργός ἀποκαλέω . ἐκ δέ οὗτος ὀρθός ἄν ἔχω ὁ ἔργον δέ οὐδείς ὄνειδος , ἀεργία δέ τε ὄνειδος .
xenophon-history.memorabilia 1.2.58
τὸ δὲ Ὀμήρου ἔφη ὁ κατήγορος πολλάκις αὐτὸν λέγειν , ὅτι Ὀδυσσεὺς ὅντινα μὲν βασιλῆα καὶ ἔξοχον ἄνδρα κιχείη , τὸν δʼ ἀγανοῖς ἐπέεσσιν ἐρητύσασκε παραστάς · δαιμόνιʼ , οὔ σε ἔοικε κακὸν ὣς δειδίσσεσθαι , ἀλλʼ αὐτός τε κάθησο καὶ ἄλλους ἵδρυε λαούς . ὃν δʼ αὖ δήμου τʼ ἄνδρα ἴδοι βοόωντά τʼ ἐφεύροι , τὸν σκήπτρῳ ἐλάσασκεν ὁμοκλήσασκέ τε μύθῳ · δαιμόνιʼ , ἀτρέμας ἧσο , καὶ ἄλλων μῦθον ἄκουε , οἳ σέο φέρτεροί εἰσι · σὺ δʼ ἀπτόλεμος καὶ ἄναλκις , οὔτε ποτʼ ἐν πολέμῳ ἐναρίθμιος οὔτʼ ἐνὶ βουλῇ . ταῦτα δὴ αὐτὸν ἐξηγεῖσθαι , ὡς ὁ ποιητὴς ἐπαινοίη παίεσθαι τοὺς δημότας καὶ πένητας .
Lemmas: ὁ δέ Ὄμηρος φημί ὁ κατήγορος πολλάκις αὐτός λέγω , ὅτι Ὀδυσσεύς ὅστις μέν βασιλεύς καί ἔξοχος ἀνήρ κιχάνω , ὁ δέ ἀγανός ἔπος ἐρητυσάσκω παρίστημι · δαιμόνιον , οὐ σύ ἔοικα κακός ὡς δειδίσσομαι , ἀλλά αὐτός τε κάθημαι καί ἄλλος ἱδρύω λαός . ὅς δέ αὖ δῆμος τε ἀνήρ ὁράω βοάω τε ἐφευρίσκω , ὁ σκῆπτρον λασάσκω ὁμοκλάω τε μῦθος · δαιμόνιος , ἀτρέμας ἧμαι , καί ἄλλος μῦθος ἀκούω , ὅς σύ φέρτατος εἰμί · σύ δέ ἀπόλεμος καί ἄναλκις , οὔτε ποτέ ἐν πόλεμος ἐναρίθμιος οὔτε ἐν βουλή . οὗτος δή αὐτός ἐξηγέομαι , ὡς ὁ ποιητής ἐπαινέω παίω ὁ δημότης καί πένης .
xenophon-history.memorabilia 1.2.59
Σωκράτης δʼ οὐ ταῦτʼ ἔλεγε · καὶ γὰρ ἑαυτὸν οὕτω γʼ ἂν ᾤετο δεῖν παίεσθαι · ἀλλʼ ἔφη δεῖν τοὺς μήτε λόγῳ μήτʼ ἔργῳ ὠφελίμους ὄντας μήτε στρατεύματι μήτε πόλει μήτε αὐτῷ τῷ δήμῳ , εἴ τι δέοι , βοηθεῖν ἱκανούς , ἄλλως τʼ ἐὰν πρὸς τούτῳ καὶ θρασεῖς ὦσι , πάντα τρόπον κωλύεσθαι , κἂν πάνυ πλούσιοι τυγχάνωσιν ὄντες .
Lemmas: Σωκράτης δέ οὐ οὗτος λέγω · καί γάρ ἑαυτοῦ οὕτως γε ἄν οἴομαι δέω παίω · ἀλλά φημί δέω ὁ μήτε λόγος μήτε ἔργον ὠφέλιμος εἰμί μήτε στράτευμα μήτε πόλις μήτε αὐτός ὁ δῆμος , εἰ τις δέω , βοηθέω ἱκανός , ἄλλος τε ἐάν πρός οὗτος καί θρασύς εἰμί , πᾶς τρόπος κωλύω , ἐάν πάνυ πλούσιος τυγχάνω εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 1.2.60
ἀλλὰ Σωκράτης γε τἀναντία τούτων φανερὸς ἦν καὶ δημοτικὸς καὶ φιλάνθρωπος ὤν . ἐκεῖνος γὰρ πολλοὺς ἐπιθυμητὰς καὶ ἀστοὺς καὶ ξένους λαβὼν οὐδένα πώποτε μισθὸν τῆς συνουσίας ἐπράξατο , ἀλλὰ πᾶσιν ἀφθόνως ἐπήρκει τῶν ἑαυτοῦ · ὧν τινες μικρὰ μέρη παρʼ ἐκείνου προῖκα λαβόντες πολλοῦ τοῖς ἄλλοις ἐπώλουν , καὶ οὐκ ἦσαν ὥσπερ ἐκεῖνος δημοτικοί · τοῖς γὰρ μὴ ἔχουσι χρήματα διδόναι οὐκ ἤθελον διαλέγεσθαι .
Lemmas: ἀλλά Σωκράτης γε ἐναντίος οὗτος φανερός εἰμί καί δημοτικός καί φιλάνθρωπος εἰμί . ἐκεῖνος γάρ πολύς ἐπιθυμητής καί ἀστός καί ξένος λαμβάνω οὐδείς πώποτε μισθός ὁ συνουσία πράσσω , ἀλλά πᾶς ἀφθόνως ἐπαρκέω ὁ ἑαυτοῦ · ὅς τις μικρός μέρος παρά ἐκεῖνος προίξ λαμβάνω πολύς ὁ ἄλλος πωλέω , καί οὐ εἰμί ὥσπερ ἐκεῖνος δημοτικός · ὁ γάρ μή ἔχω χρῆμα δίδωμι οὐ ἐθέλω διαλέγω .
xenophon-history.memorabilia 1.2.61
ἀλλὰ Σωκράτης γε καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους κόσμον τῇ πόλει παρεῖχε πολλῷ μᾶλλον ἢ Λίχας τῇ Λακεδαιμονίων , ὃς ὀνομαστὸς ἐπὶ τούτῳ γέγονε . Λίχας μὲν γὰρ ταῖς γυμνοπαιδίαις τοὺς ἐπιδημοῦντας ἐν Λακεδαίμονι ξένους ἐδείπνιζε , Σωκράτης δὲ διὰ παντὸς τοῦ βίου τὰ ἑαυτοῦ δαπανῶν τὰ μέγιστα πάντας τοὺς βουλομένους ὠφέλει · βελτίους γὰρ ποιῶν τοὺς συγγιγνομένους ἀπέπεμπεν .
Lemmas: ἀλλά Σωκράτης γε καί πρός ὁ ἄλλος ἄνθρωπος κόσμος ὁ πόλις παρέχω πολύς μάλα ἤ Λίχας ὁ Λακεδαιμόνιος , ὅς ὀνομαστός ἐπί οὗτος γίγνομαι . Λίχας μέν γάρ ὁ γυμνοπαιδίαι ὁ ἐπιδημέω ἐν Λακεδαίμων ξένος δειπνίζω , Σωκράτης δέ διά πᾶς ὁ βίος ὁ ἑαυτοῦ δαπανάω ὁ μέγας πᾶς ὁ βούλομαι ὠφελέω · ἀγαθός γάρ ποιέω ὁ συγγίγνομαι ἀποπέμπω .
xenophon-history.memorabilia 1.2.62
ἐμοὶ μὲν δὴ Σωκράτης τοιοῦτος ὢν ἐδόκει τιμῆς ἄξιος εἶναι τῇ πόλει μᾶλλον ἢ θανάτου . καὶ κατὰ τοὺς νόμους δὲ σκοπῶν ἄν τις τοῦθʼ εὕροι . κατὰ γὰρ τοὺς νόμους , ἐάν τις φανερὸς γένηται κλέπτων ἢ λωποδυτῶν ἢ βαλλαντιοτομῶν ἢ τοιχωρυχῶν ἢ ἀνδραποδιζόμενος ἢ ἱεροσυλῶν , τούτοις θάνατός ἐστιν ἡ ζημία · ὧν ἐκεῖνος πάντων ἀνθρώπων πλεῖστον ἀπεῖχεν .
Lemmas: ἐγώ μέν δή Σωκράτης τοιοῦτος εἰμί δοκέω τιμή ἄξιος εἰμί ὁ πόλις μάλα ἤ θάνατος . καί κατά ὁ νόμος δέ σκοπέω ἄν τις οὗτος εὑρίσκω . κατά γάρ ὁ νόμος , ἐάν τις φανερός γίγνομαι κλέπτω ἤ λωποδυτέω ἤ βαλλαντιοτομέω ἤ τοιχωρυχέω ἤ ἀνδραποδίζω ἤ ἱεροσυλέω , οὗτος θάνατος εἰμί ὁ ζημία · ὅς ἐκεῖνος πᾶς ἄνθρωπος πολύς ἀπέχω .
xenophon-history.memorabilia 1.2.63
ἀλλὰ μὴν τῇ πόλει γε οὔτε πολέμου κακῶς συμβάντος οὔτε στάσεως οὔτε προδοσίας οὔτε ἄλλου κακοῦ οὐδενὸς πώποτε αἴτιος ἐγένετο · οὐδὲ μὴν ἰδίᾳ γε οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὔτε ἀγαθῶν ἀπεστέρησεν οὔτε κακοῖς περιέβαλεν , ἀλλʼ οὐδʼ αἰτίαν τῶν εἰρημένων οὐδενὸς πώποτʼ ἔσχε .
Lemmas: ἀλλά μήν ὁ πόλις γε οὔτε πόλεμος κακός συμβαίνω οὔτε στάσις οὔτε προδοσία οὔτε ἄλλος κακός οὐδείς πώποτε αἴτιος γίγνομαι · οὐδέ μήν ἴδιος γε οὐδείς πώποτε ἄνθρωπος οὔτε ἀγαθός ἀποστερέω οὔτε κακός περιβάλλω , ἀλλά οὐδέ αἰτία ὁ λέγω οὐδείς πώποτε ἔχω .
xenophon-history.memorabilia 1.2.64
πῶς οὖν ἂν ἔνοχος εἴη τῇ γραφῇ ; ὃς ἀντὶ μὲν τοῦ μὴ νομίζειν θεούς , ὡς ἐν τῇ γραφῇ ἐγέγραπτο , φανερὸς ἦν θεραπεύων τοὺς θεοὺς μάλιστα τῶν ἄλλων ἀνθρώπων , ἀντὶ δὲ τοῦ διαφθείρειν τοὺς νέους , ὃ δὴ ὁ γραψάμενος αὐτὸν ᾐτιᾶτο , φανερὸς ἦν τῶν συνόντων τοὺς πονηρὰς ἐπιθυμίας ἔχοντας τούτων μὲν παύων , τῆς δὲ καλλίστης καὶ μεγαλοπρεπεστάτης ἀρετῆς , ᾗ πόλεις τε καὶ οἶκοι εὖ οἰκοῦσι , προτρέπων ἐπιθυμεῖν · ταῦτα δὲ πράττων πῶς οὐ μεγάλης ἄξιος ἦν τιμῆς τῇ πόλει ;
Lemmas: πῶς οὖν ἄν ἔνοχος εἰμί ὁ γραφή ; ὅς ἀντί μέν ὁ μή νομίζω θεός , ὡς ἐν ὁ γραφή γράφω , φανερός εἰμί θεραπεύω ὁ θεός μάλα ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , ἀντί δέ ὁ διαφθείρω ὁ νέος , ὅς δή ὁ γράφω αὐτός αἰτιάομαι , φανερός εἰμί ὁ σύνειμι ὁ πονηρός ἐπιθυμία ἔχω οὗτος μέν παύω , ὁ δέ καλός καί μεγαλοπρεπής ἀρετή , ὅς πόλις τε καί οἶκος εὖ οἰκέω , προτρέπω ἐπιθυμέω · οὗτος δέ πράσσω πῶς οὐ μέγας ἄξιος εἰμί τιμή ὁ πόλις ;
xenophon-history.memorabilia 1.3.1
ὡς δὲ δὴ καὶ ὠφελεῖν ἐδόκει μοι τοὺς συνόντας τὰ μὲν ἔργῳ δεικνύων ἑαυτὸν οἷος ἦν , τὰ δὲ καὶ διαλεγόμενος , τούτων δὴ γράψω ὁπόσα ἂν διαμνημονεύσω . τὰ μὲν τοίνυν πρὸς τοὺς θεοὺς φανερὸς ἦν καὶ ποιῶν καὶ λέγων ᾗπερ ἡ Πυθία ἀποκρίνεται τοῖς ἐρωτῶσι πῶς δεῖ ποιεῖν ἢ περὶ θυσίας ἢ περὶ προγόνων θεραπείας ἢ περὶ ἄλλου τινὸς τῶν τοιούτων · ἥ τε γὰρ Πυθία νόμῳ πόλεως ἀναιρεῖ ποιοῦντας εὐσεβῶς ἂν ποιεῖν , Σωκράτης τε οὕτω καὶ αὐτὸς ἐποίει καὶ τοῖς ἄλλοις παρῄνει , τοὺς δὲ ἄλλως πως ποιοῦντας περιέργους καὶ ματαίους ἐνόμιζεν εἶναι .
Lemmas: ὡς δέ δή καί ὠφελέω δοκέω ἐγώ ὁ σύνειμι ὁ μέν ἔργον δείκνυμι ἑαυτοῦ οἷος εἰμί , ὁ δέ καί διαλέγω , οὗτος δή γράφω ὁπόσος ἄν διαμνημονεύω . ὁ μέν τοίνυν πρός ὁ θεός φανερός εἰμί καί ποιέω καί λέγω ᾗ ὁ Πυθία ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω πῶς δέω ποιέω ἤ περί θυσία ἤ περί πρόγονος θεραπεία ἤ περί ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος · ὁ τε γάρ Πυθία νόμος πόλις ἀναιρέω ποιέω εὐσεβῶς ἄν ποιέω , Σωκράτης τε οὕτως καί αὐτός ποιέω καί ὁ ἄλλος παραινέω , ὁ δέ ἄλλος πως ποιέω περίεργος καί μάταιος νομίζω εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 1.3.2
καὶ ηὔχετο δὲ πρὸς τοὺς θεοὺς ἁπλῶς τἀγαθὰ διδόναι , ὡς τοὺς θεοὺς κάλλιστα εἰδότας ὁποῖα ἀγαθά ἐστι · τοὺς δʼ εὐχομένους χρυσίον ἢ ἀργύριον ἢ τυραννίδα ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων οὐδὲν διάφορον ἐνόμιζεν εὔχεσθαι ἢ εἰ κυβείαν ἢ μάχην ἢ ἄλλο τι εὔχοιντο τῶν φανερῶς ἀδήλων ὅπως ἀποβήσοιτο .
Lemmas: καί εὔχομαι δέ πρός ὁ θεός ἁπλῶς ἀγαθός δίδωμι , ὡς ὁ θεός καλός οἶδα ὁποῖος ἀγαθός εἰμί · ὁ δέ εὔχομαι χρυσίον ἤ ἀργύριον ἤ τυραννίς ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος οὐδείς διάφορος νομίζω εὔχομαι ἤ εἰ κυβεία ἤ μάχη ἤ ἄλλος τις εὔχομαι ὁ φανερός ἄδηλος ὅπως ἀποβαίνω .
xenophon-history.memorabilia 1.3.3
θυσίας δὲ θύων μικρὰς ἀπὸ μικρῶν οὐδὲν ἡγεῖτο μειοῦσθαι τῶν ἀπὸ πολλῶν καὶ μεγάλων πολλὰ καὶ μεγάλα θυόντων . οὔτε γὰρ τοῖς θεοῖς ἔφη καλῶς ἔχειν , εἰ ταῖς μεγάλαις θυσίαις μᾶλλον ἢ ταῖς μικραῖς ἔχαιρον · πολλάκις γὰρ ἂν αὐτοῖς τὰ παρὰ τῶν πονηρῶν μᾶλλον ἢ τὰ παρὰ τῶν χρηστῶν εἶναι κεχαρισμένα · οὔτʼ ἂν τοῖς ἀνθρώποις ἄξιον εἶναι ζῆν , εἰ τὰ παρὰ τῶν πονηρῶν μᾶλλον ἦν κεχαρισμένα τοῖς θεοῖς ἢ τὰ παρὰ τῶν χρηστῶν · ἀλλʼ ἐνόμιζε τοὺς θεοὺς ταῖς παρὰ τῶν εὐσεβεστάτων τιμαῖς μάλιστα χαίρειν . ἐπαινέτης δʼ ἦν καὶ τοῦ ἔπους τούτου · καδδύναμιν δʼ ἔρδειν ἱέρʼ ἀθανάτοισι θεοῖσι , καὶ πρὸς φίλους δὲ καὶ ξένους καὶ πρὸς τὴν ἄλλην δίαιταν καλὴν ἔφη παραίνεσιν εἶναι τὴν καδδύναμιν δʼ ἔρδειν .
Lemmas: θυσία δέ θύω μικρός ἀπό μικρός οὐδείς ἡγέομαι μειόω ὁ ἀπό πολύς καί μέγας πολύς καί μέγας θύω . οὔτε γάρ ὁ θεός φημί καλός ἔχω , εἰ ὁ μέγας θυσία μάλα ἤ ὁ μικρός χαίρω · πολλάκις γάρ ἄν αὐτός ὁ παρά ὁ πονηρός μάλα ἤ ὁ παρά ὁ χρηστός εἰμί χαρίζω · οὔτε ἄν ὁ ἄνθρωπος ἄξιος εἰμί ζάω , εἰ ὁ παρά ὁ πονηρός μάλα εἰμί χαρίζω ὁ θεός ἤ ὁ παρά ὁ χρηστός · ἀλλά νομίζω ὁ θεός ὁ παρά ὁ εὐσεβής τιμή μάλα χαίρω . ἐπαινέτης δέ εἰμί καί ὁ ἔπος οὗτος · δύναμις δέ ἔρδω ἱερός ἀθάνατος θεός , καί πρός φίλος δέ καί ξένος καί πρός ὁ ἄλλος δίαιτα καλός φημί παραίνεσις εἰμί ὁ δύναμις δέ ἔρδω .
xenophon-history.memorabilia 1.3.4
εἰ δέ τι δόξειεν αὐτῷ σημαίνεσθαι παρὰ τῶν θεῶν , ἧττον ἂν ἐπείσθη παρὰ τὰ σημαινόμενα ποιῆσαι ἢ εἴ τις αὐτὸν ἔπειθεν ὁδοῦ λαβεῖν ἡγεμόνα τυφλὸν καὶ μὴ εἰδότα τὴν ὁδὸν ἀντὶ βλέποντος καὶ εἰδότος · καὶ τῶν ἄλλων δὲ μωρίαν κατηγόρει , οἵτινες παρὰ τὰ ὑπὸ τῶν θεῶν σημαινόμενα ποιοῦσί τι , φυλαττόμενοι τὴν παρὰ τοῖς ἀνθρώποις ἀδοξίαν · αὐτὸς δὲ πάντα τἀνθρώπινα ὑπερεώρα πρὸς τὴν παρὰ τῶν θεῶν συμβουλίαν .
Lemmas: εἰ δέ τις δοκέω αὐτός σημαίνω παρά ὁ θεός , ἥσσων ἄν πείθω παρά ὁ σημαίνω ποιέω ἤ εἰ τις αὐτός πείθω ὁδός λαμβάνω ἡγεμών τυφλός καί μή οἶδα ὁ ὁδός ἀντί βλέπω καί οἶδα · καί ὁ ἄλλος δέ μωρία κατηγορέω , ὅστις παρά ὁ ὑπό ὁ θεός σημαίνω ποιέω τις , φυλάσσω ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ἀδοξία · αὐτός δέ πᾶς ἀνθρώπινος ὑπεροράω πρός ὁ παρά ὁ θεός συμβουλία .
xenophon-history.memorabilia 1.3.5
διαίτῃ δὲ τήν τε ψυχὴν ἐπαίδευσε καὶ τὸ σῶμα ᾗ χρώμενος ἄν τις , εἰ μή τι δαιμόνιον εἴη , θαρραλέως καὶ ἀσφαλῶς διάγοι καὶ οὐκ ἂν ἀπορήσειε τοσαύτης δαπάνης . οὕτω γὰρ εὐτελὴς ἦν , ὥστʼ οὐκ οἶδʼ εἴ τις οὕτως ἂν ὀλίγα ἐργάζοιτο ὥστε μὴ λαμβάνειν τὰ Σωκράτει ἀρκοῦντα . σίτῳ μὲν γὰρ τοσούτῳ ἐχρῆτο , ὅσον ἡδέως ἤσθιε , καὶ ἐπὶ τοῦτο οὕτω παρεσκευασμένος ᾔει ὥστε τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ σίτου ὄψον αὐτῷ εἶναι · ποτὸν δὲ πᾶν ἡδὺ ἦν αὐτῷ διὰ τὸ μὴ πίνειν , εἰ μὴ διψῴη .
Lemmas: δίαιτα δέ ὁ τε ψυχή παιδεύω καί ὁ σῶμα ὅς χράω ἄν τις , εἰ μή τις δαιμόνιον εἰμί , θαρραλής καί ἀσφαλής διάγω καί οὐ ἄν ἀπορέω τοσοῦτος δαπάνη . οὕτως γάρ εὐτελής εἰμί , ὥστε οὐ οἶδα εἰ τις οὕτως ἄν ὀλίγος ἐργάζομαι ὥστε μή λαμβάνω ὁ Σωκράτης ἀρκέω . σῖτος μέν γάρ τοσοῦτος χράω , ὅσος ἡδύς ἐσθίω , καί ἐπί οὗτος οὕτως παρασκευάζω ἔρχομαι ὥστε ὁ ἐπιθυμία ὁ σῖτος ὄψον αὐτός εἰμί · ποτόν δέ πᾶς ἡδύς εἰμί αὐτός διά ὁ μή πίνω , εἰ μή διψάω .
xenophon-history.memorabilia 1.3.6
εἰ δέ ποτε κληθεὶς ἐθελήσειεν ἐπὶ δεῖπνον ἐλθεῖν , ὃ τοῖς πλείστοις ἐργωδέστατόν ἐστιν , ὥστε φυλάξασθαι τὸ ὑπὲρ τὸν κόρον ἐμπίμπλασθαι , τοῦτο ῥᾳδίως πάνυ ἐφυλάττετο . τοῖς δὲ μὴ δυναμένοις τοῦτο ποιεῖν συνεβούλευε φυλάττεσθαι τὰ πείθοντα μὴ πεινῶντας ἐσθίειν μηδὲ διψῶντας πίνειν · καὶ γὰρ τὰ λυμαινόμενα γαστέρας καὶ κεφαλὰς καὶ ψυχὰς ταῦτʼ ἔφη εἶναι .
Lemmas: εἰ δέ ποτέ καλέω ἐθέλω ἐπί δεῖπνον ἔρχομαι , ὅς ὁ πολύς ἐργώδης εἰμί , ὥστε φυλάσσω ὁ ὑπέρ ὁ κόρος ἐμπίμπλημι , οὗτος ῥᾴδιος πάνυ φυλάσσω . ὁ δέ μή δύναμαι οὗτος ποιέω συμβουλεύω φυλάσσω ὁ πείθω μή πεινάω ἐσθίω μηδέ διψάω πίνω · καί γάρ ὁ λυμαίνομαι γαστήρ καί κεφαλή καί ψυχή οὗτος φημί εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 1.3.7
οἴεσθαι δʼ ἔφη ἐπισκώπτων καὶ τὴν Κίρκην ὗς ποιεῖν τοιούτοις πολλοῖς δειπνίζουσαν · τὸν δὲ Ὀδυσσέα Ἑρμοῦ τε ὑποθημοσύνῃ καὶ αὐτὸν ἐγκρατῆ ὄντα καὶ ἀποσχόμενον τοῦ ὑπὲρ τὸν κόρον τῶν τοιούτων ἅπτεσθαι , διὰ ταῦτα οὐ γενέσθαι ὗν .
Lemmas: οἴομαι δέ φημί ἐπισκώπτω καί ὁ Κίρκη ὗς ποιέω τοιοῦτος πολύς δειπνίζω · ὁ δέ Ὀδυσσεύς Ἑρμῆς τε ὑποθημοσύνη καί αὐτός ἐγκρατής εἰμί καί ἀπέχω ὁ ὑπέρ ὁ κόρος ὁ τοιοῦτος ἅπτω , διά οὗτος οὐ γίγνομαι ὗς .
xenophon-history.memorabilia 1.3.8
τοιαῦτα μὲν περὶ τούτων ἔπαιζεν ἅμα σπουδάζων . ἀφροδισίων δὲ παρῄνει τῶν καλῶν ἰσχυρῶς ἀπέχεσθαι · οὐ γὰρ ἔφη ῥᾴδιον εἶναι τῶν τοιούτων ἁπτόμενον σωφρονεῖν . ἀλλὰ καὶ Κριτόβουλόν ποτε τὸν Κρίτωνος πυθόμενος ὅτι ἐφίλησε τὸν Ἀλκιβιάδου υἱὸν καλὸν ὄντα , παρόντος τοῦ Κριτοβούλου ἤρετο Ξενοφῶντα ·
Lemmas: τοιοῦτος μέν περί οὗτος παίζω ἅμα σπουδάζω . Ἀφροδίσιος δέ παραινέω ὁ καλός ἰσχυρός ἀπέχω · οὐ γάρ φημί ῥᾴδιος εἰμί ὁ τοιοῦτος ἅπτω σωφρονέω . ἀλλά καί Κριτόβουλος ποτέ ὁ Κρίτων πυνθάνομαι ὅτι φιλέω ὁ Ἀλκιβιάδης υἱός καλός εἰμί , πάρειμι ὁ Κριτόβουλος ἔρομαι Ξενοφῶν ·
xenophon-history.memorabilia 1.3.9
εἰπέ μοι , ἔφη , ὦ Ξενοφῶν , οὐ σὺ Κριτόβουλον ἐνόμιζες εἶναι τῶν σωφρονικῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἢ τῶν θρασέων καὶ τῶν προνοητικῶν μᾶλλον ἢ τῶν ἀνοήτων τε καὶ ῥιψοκινδύνων ; πάνυ μὲν οὖν , ἔφη ὁ Ξενοφῶν . νῦν τοίνυν νόμιζε αὐτὸν θερμουργότατον εἶναι καὶ λεωργότατον · οὗτος κἂν εἰς μαχαίρας κυβιστήσειε κἂν εἰς πῦρ ἅλοιτο .
Lemmas: λέγω ἐγώ , φημί , ὦ Ξενοφῶν , οὐ σύ Κριτόβουλος νομίζω εἰμί ὁ σωφρονικός ἄνθρωπος μάλα ἤ ὁ θρασύς καί ὁ προνοητικός μάλα ἤ ὁ ἀνόητος τε καί ῥιψοκίνδυνος ; πάνυ μέν οὖν , φημί ὁ Ξενοφῶν . νῦν τοίνυν νομίζω αὐτός θερμουργός εἰμί καί λεωργός · οὗτος ἄν εἰς μάχαιρα κυβιστάω ἄν εἰς πῦρ ἅλλομαι .
xenophon-history.memorabilia 1.3.10
καὶ τί δή , ἔφη ὁ Ξενοφῶν , ἰδὼν ποιοῦντα τοιαῦτα κατέγνωκας αὐτοῦ ; οὐ γὰρ οὗτος , ἔφη , ἐτόλμησε τὸν Ἀλκιβιάδου υἱὸν φιλῆσαι , ὄντα εὐπροσωπότατον καὶ ὡραιότατον ; ἀλλʼ εἰ μέντοι , ἔφη ὁ Ξενοφῶν , τοιοῦτόν ἐστι τὸ ῥιψοκίνδυνον ἔργον , κἂν ἐγὼ δοκῶ μοι τὸν κίνδυνον τοῦτον ὑπομεῖναι .
Lemmas: καί τίς δή , φημί ὁ Ξενοφῶν , ὁράω ποιέω τοιοῦτος καταγιγνώσκω αὐτός ; οὐ γάρ οὗτος , φημί , τολμάω ὁ Ἀλκιβιάδης υἱός φιλέω , εἰμί εὐπρόσωπος καί ὡραῖος ; ἀλλά εἰ μέντοι , φημί ὁ Ξενοφῶν , τοιοῦτος εἰμί ὁ ῥιψοκίνδυνος ἔργον , ἄν ἐγώ δοκέω ἐγώ ὁ κίνδυνος οὗτος ὑπομένω .
xenophon-history.memorabilia 1.3.11
ὦ τλῆμον , ἔφη ὁ Σωκράτης , καὶ τί ἂν οἴει παθεῖν καλὸν φιλήσας ; ἆρʼ οὐκ ἂν αὐτίκα μάλα δοῦλος μὲν εἶναι ἀντʼ ἐλευθέρου , πολλὰ δὲ δαπανᾶν εἰς βλαβερὰς ἡδονάς , πολλὴν δὲ ἀσχολίαν ἔχειν τοῦ ἐπιμεληθῆναί τινος καλοῦ κἀγαθοῦ , σπουδάζειν δʼ ἀναγκασθῆναι ἐφʼ οἷς οὐδʼ ἂν μαινόμενος σπουδάσειεν ;
Lemmas: ὦ τλήμων , φημί ὁ Σωκράτης , καί τίς ἄν οἴομαι πάσχω καλός φιλέω ; ἆρα οὐ ἄν αὐτίκα μάλα δοῦλος μέν εἰμί ἀντί ἐλεύθερος , πολύς δέ δαπανάω εἰς βλαβερός ἡδονή , πολύς δέ ἀσχολία ἔχω ὁ ἐπιμελέομαι τις καλός ἀγαθός , σπουδάζω δέ ἀναγκάζω ἐπί ὅς οὐδέ ἄν μαίνομαι μαίνομαι ;
xenophon-history.memorabilia 1.3.12
ὦ Ἡράκλεις , ἔφη ὁ Ξενοφῶν , ὡς δεινήν τινα λέγεις δύναμιν τοῦ φιλήματος εἶναι . καὶ τοῦτο , ἔφη ὁ Σωκράτης , θαυμάζεις ; οὐκ οἶσθʼ ὅτι τὰ φαλάγγια οὐδʼ ἡμιωβελιαῖα τὸ μέγεθος ὄντα προσαψάμενα μόνον τῷ στόματι ταῖς τε ὀδύναις ἐπιτρίβει τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοῦ φρονεῖν ἐξίστησι ; ναὶ μὰ Δίʼ , ἔφη ὁ Ξενοφῶν · ἐνίησι γάρ τι τὰ φαλάγγια κατὰ τὸ δῆγμα .
Lemmas: ὦ Ἡρακλέης , φημί ὁ Ξενοφῶν , ὡς δεινός τις λέγω δύναμις ὁ φίλημα εἰμί . καί οὗτος , φημί ὁ Σωκράτης , θαυμάζω ; οὐ οἶδα ὅτι ὁ φαλάγγιον οὐδέ ἡμιωβελιαῖος ὁ μέγεθος εἰμί προσάπτω μόνος ὁ στόμα ὁ τε ὀδύνη ἐπιτρίβω ὁ ἄνθρωπος καί ὁ φρονέω ἐξίστημι ; ναί μά Ζεύς , φημί ὁ Ξενοφῶν · ἐνίημι γάρ τις ὁ φαλάγγιον κατά ὁ δῆγμα .
xenophon-history.memorabilia 1.3.13
ὦ μῶρε , ἔφη ὁ Σωκράτης , τοὺς δὲ καλοὺς οὐκ οἴει φιλοῦντας ἐνιέναι τι , ὅτι σὺ οὐχ ὁρᾷς · οὐκ οἶσθʼ ὅτι τοῦτο τὸ θηρίον , ὃ καλοῦσι καλὸν καὶ ὡραῖον , τοσούτῳ δεινότερόν ἐστι τῶν φαλαγγίων , ὅσῳ ἐκεῖνα μὲν ἁψάμενα , τοῦτο δὲ οὐδʼ ἁπτόμενον , ἐάν τις αὐτὸ θεᾶται , ἐνίησί τι καὶ πάνυ πρόσωθεν τοιοῦτον ὥστε μαίνεσθαι ποιεῖν ; ἀλλὰ συμβουλεύω σοι , ὦ Ξενοφῶν , ὁπόταν ἴδῃς τινὰ καλόν , φεύγειν προτροπάδην . σοὶ δʼ , ὦ Κριτόβουλε , συμβουλεύω ἀπενιαυτίσαι · μόλις γὰρ ἂν ἴσως ἐν τοσούτῳ χρόνῳ ὑγιὴς γένοιο .
Lemmas: ὦ μωρός , φημί ὁ Σωκράτης , ὁ δέ καλός οὐ οἴομαι φιλέω ἐνίημι τις , ὅτι σύ οὐ ὁράω · οὐ οἶδα ὅτι οὗτος ὁ θηρίον , ὅς καλέω καλός καί ὡραῖος , τοσοῦτος δεινός εἰμί ὁ φαλάγγιον , ὅσος ἐκεῖνος μέν ἅπτω , οὗτος δέ οὐδέ ἅπτω , ἐάν τις αὐτός θεάομαι , ἐνίημι τις καί πάνυ πρόσωθεν τοιοῦτος ὥστε μαίνομαι ποιέω ; ἀλλά συμβουλεύω σύ , ὦ Ξενοφῶν , ὁπόταν ὁράω τις καλός , φεύγω προτροπάδην . σύ δέ , ὦ Κριτόβουλος , συμβουλεύω ἀπενιαυτίζω · μόλις γάρ ἄν ἴσως ἐν τοσοῦτος χρόνος ὑγιής γίγνομαι .
xenophon-history.memorabilia 1.3.14
οὕτω δὴ καὶ ἀφροδισιάζειν τοὺς μὴ ἀσφαλῶς ἔχοντας πρὸς ἀφροδίσια ᾤετο χρῆναι πρὸς τοιαῦτα , οἷα μὴ πάνυ μὲν δεομένου τοῦ σώματος οὐκ ἂν προσδέξαιτο ἡ ψυχή , δεομένου δὲ οὐκ ἂν πράγματα παρέχοι . αὐτὸς δὲ πρὸς ταῦτα φανερὸς ἦν οὕτω παρεσκευασμένος ὥστε ῥᾷον ἀπέχεσθαι τῶν καλλίστων καὶ ὡραιοτάτων ἢ οἱ ἄλλοι τῶν αἰσχίστων καὶ ἀωροτάτων .
Lemmas: οὕτως δή καί ἀφροδισιάζω ὁ μή ἀσφαλής ἔχω πρός Ἀφροδίσιος οἴομαι χρή πρός τοιοῦτος , οἷος μή πάνυ μέν δέω ὁ σῶμα οὐ ἄν προσδέχομαι ὁ ψυχή , δέω δέ οὐ ἄν πρᾶγμα παρέχω . αὐτός δέ πρός οὗτος φανερός εἰμί οὕτως παρασκευάζω ὥστε ῥᾴδιος ἀπέχω ὁ καλός καί ὡραῖος ἤ ὁ ἄλλος ὁ αἰσχρός καί ἄωρος .
xenophon-history.memorabilia 1.3.15
περὶ μὲν δὴ βρώσεως καὶ πόσεως καὶ ἀφροδισίων οὕτω κατεσκευασμένος ἦν καὶ ᾤετο οὐδὲν ἂν ἧττον ἀρκούντως ἥδεσθαι τῶν πολλὰ ἐπὶ τούτοις πραγματευομένων , λυπεῖσθαι δὲ πολὺ ἔλαττον .
Lemmas: περί μέν δή βρῶσις καί πόσις καί Ἀφροδίσιος οὕτως κατασκευάζω εἰμί καί οἴομαι οὐδείς ἄν ἥσσων ἀρκεόντως ἥδομαι ὁ πολύς ἐπί οὗτος πραγματεύομαι , λυπέω δέ πολύς ἐλαχύς .
xenophon-history.memorabilia 1.4.1
εἰ δέ τινες Σωκράτην νομίζουσιν , ὡς ἔνιοι γράφουσί τε καὶ λέγουσι περὶ αὐτοῦ τεκμαιρόμενοι , προτρέψασθαι μὲν ἀνθρώπους ἐπʼ ἀρετὴν κράτιστον γεγονέναι , προαγαγεῖν δʼ ἐπʼ αὐτὴν οὐχ ἱκανόν , σκεψάμενοι μὴ μόνον ἃ ἐκεῖνος κολαστηρίου ἕνεκα τοὺς πάντʼ οἰομένους εἰδέναι ἐρωτῶν ἤλεγχεν , ἀλλὰ καὶ ἃ λέγων συνημέρευε τοῖς συνδιατρίβουσι , δοκιμαζόντων εἰ ἱκανὸς ἦν βελτίους ποιεῖν τοὺς συνόντας .
Lemmas: εἰ δέ τις Σωκράτης νομίζω , ὡς ἔνιοι γράφω τε καί λέγω περί αὐτός τεκμαίρομαι , προτρέπω μέν ἄνθρωπος ἐπί ἀρετή κρατύς γίγνομαι , προάγω δέ ἐπί αὐτός οὐ ἱκανός , σκοπέω μή μόνος ὅς ἐκεῖνος κολαστήριον ἕνεκα ὁ πᾶς οἴομαι οἶδα ἐρωτάω ἐλέγχω , ἀλλά καί ὅς λέγω συνημερεύω ὁ συνδιατρίβω , δοκιμάζω εἰ ἱκανός εἰμί ἀγαθός ποιέω ὁ σύνειμι .
xenophon-history.memorabilia 1.4.2
λέξω δὲ πρῶτον ἅ ποτε αὐτοῦ ἤκουσα περὶ τοῦ δαιμονίου διαλεγομένου πρὸς Ἀριστόδημον τὸν μικρὸν ἐπικαλούμενον . καταμαθὼν γὰρ αὐτὸν οὔτε θύοντα τοῖς θεοῖς οὔτε μαντικῇ χρώμενον , ἀλλὰ καὶ τῶν ποιούντων ταῦτα καταγελῶντα , εἰπέ μοι , ἔφη , ὦ Ἀριστόδημε , ἔστιν οὕστινας ἀνθρώπους τεθαύμακας ἐπὶ σοφίᾳ ; ἔγωγʼ , ἔφη .
Lemmas: λέγω δέ πρότερος ὅς ποτέ αὐτός ἀκούω περί ὁ δαιμόνιον διαλέγω πρός Ἀριστόδημος ὁ μικρός ἐπικαλέω . καταμανθάνω γάρ αὐτός οὔτε θύω ὁ θεός οὔτε μαντικός χράω , ἀλλά καί ὁ ποιέω οὗτος καταγελάω , λέγω ἐγώ , φημί , ὦ Ἀριστόδημος , εἰμί ὅστις ἄνθρωπος θαυμάζω ἐπί σοφία ; ἐγώ , φημί .
xenophon-history.memorabilia 1.4.3
καὶ ὅς , λέξον ἡμῖν , ἔφη , τὰ ὀνόματα αὐτῶν . ἐπὶ μὲν τοίνυν ἐπῶν ποιήσει Ὅμηρον ἔγωγε μάλιστα τεθαύμακα , ἐπὶ δὲ διθυράμβῳ Μελανιππίδην , ἐπὶ δὲ τραγῳδίᾳ Σοφοκλέα , ἐπὶ δὲ ἀνδριαντοποιίᾳ Πολύκλειτον , ἐπὶ δὲ ζωγραφίᾳ Ζεῦξιν .
Lemmas: καί ὅς , λέγω ἐγώ , φημί , ὁ ὄνομα αὐτός . ἐπί μέν τοίνυν ἔπος ποίησις Ὅμηρος ἐγώ μάλα θαυμάζω , ἐπί δέ διθύραμβος Μελανιππίδης , ἐπί δέ τραγῳδία Σοφοκλέης , ἐπί δέ ἀνδριαντοποιΐα Πολύκλειτος , ἐπί δέ ζωγραφία Ζεῦξις .
xenophon-history.memorabilia 1.4.4
πότερά σοι δοκοῦσιν οἱ ἀπεργαζόμενοι εἴδωλα ἄφρονά τε καὶ ἀκίνητα ἀξιοθαυμαστότεροι εἶναι ἢ οἱ ζῷα ἔμφρονά τε καὶ ἐνεργά ; πολὺ νὴ Δία οἱ ζῷα , εἴπερ γε μὴ τύχῃ τινί , ἀλλʼ ὑπὸ γνώμης ταῦτα γίγνεται . τῶν δὲ ἀτεκμάρτως ἐχόντων ὅτου ἕνεκα ἔστι καὶ τῶν φανερῶς ἐπʼ ὠφελείᾳ ὄντων πότερα τύχης καὶ πότερα γνώμης ἔργα κρίνεις ; πρέπει μὲν τὰ ἐπʼ ὠφελείᾳ γιγνόμενα γνώμης εἶναι ἔργα .
Lemmas: πότερος σύ δοκέω ὁ ἀπεργάζομαι εἴδωλον ἄφρων τε καί ἀκίνητος ἀξιοθαύμαστος εἰμί ἤ ὁ ζῷον ἔμφρων τε καί ἐνεργός ; πολύς νή Ζεύς ὁ ζῷον , εἴπερ γε μή τύχη τις , ἀλλά ὑπό γνώμη οὗτος γίγνομαι . ὁ δέ ἀτέκμαρτος ἔχω ὅστις ἕνεκα εἰμί καί ὁ φανερός ἐπί ὠφέλεια εἰμί πότερος τύχη καί πότερος γνώμη ἔργον κρίνω ; πρέπω μέν ὁ ἐπί ὠφέλεια γίγνομαι γνώμη εἰμί ἔργον .
xenophon-history.memorabilia 1.4.5
οὐκοῦν δοκεῖ σοι ὁ ἐξ ἀρχῆς ποιῶν ἀνθρώπους ἐπʼ ὠφελείᾳ προσθεῖναι αὐτοῖς διʼ ὧν αἰσθάνονται ἕκαστα , ὀφθαλμοὺς μὲν ὥσθʼ ὁρᾶν τὰ ὁρατά , ὦτα δὲ ὥστʼ ἀκούειν τὰ ἀκουστά ; ὀσμῶν γε μήν , εἰ μὴ ῥῖνες προσετέθησαν , τί ἂν ἡμῖν ὄφελος ἦν ; τίς δʼ ἂν αἴσθησις ἦν γλυκέων καὶ δριμέων καὶ πάντων τῶν διὰ στόματος ἡδέων , εἰ μὴ γλῶττα τούτων γνώμων ἐνειργάσθη ;
Lemmas: οὐκοῦν δοκέω σύ ὁ ἐκ ἀρχή ποιέω ἄνθρωπος ἐπί ὠφέλεια προστίθημι αὐτός διά ὅς αἰσθάνομαι ἕκαστος , ὀφθαλμός μέν ὥστε ὁράω ὁ ὁρατός , οὖς δέ ὥστε ἀκούω ὁ ἀκουστός ; ὀσμή γε μήν , εἰ μή ῥίς προστίθημι , τίς ἄν ἐγώ ὄφελος εἰμί ; τίς δέ ἄν αἴσθησις εἰμί γλυκύς καί δριμύς καί πᾶς ὁ διά στόμα ἡδύς , εἰ μή γλῶσσα οὗτος γνώμων ἐνεργάζομαι ;
xenophon-history.memorabilia 1.4.6
πρὸς δὲ τούτοις οὐ δοκεῖ σοι καὶ τάδε προνοίας ἔργοις ἐοικέναι , τὸ ἐπεὶ ἀσθενὴς μέν ἐστιν ἡ ὄψις , βλεφάροις αὐτὴν θυρῶσαι , ἅ , ὅταν μὲν αὐτῇ χρῆσθαί τι δέῃ , ἀναπετάννυται , ἐν δὲ τῷ ὕπνῳ συγκλείεται , ὡς δʼ ἂν μηδὲ ἄνεμοι βλάπτωσιν , ἡθμὸν βλεφαρίδας ἐμφῦσαι , ὀφρύσι τε ἀπογεισῶσαι τὰ ὑπὲρ τῶν ὀμμάτων , ὡς μηδʼ ὁ ἐκ τῆς κεφαλῆς ἱδρὼς κακουργῇ · τὸ δὲ τὴν ἀκοὴν δέχεσθαι μὲν πάσας φωνάς , ἐμπίμπλασθαι δὲ μήποτε · καὶ τοὺς μὲν πρόσθεν ὀδόντας πᾶσι ζῴοις οἵους τέμνειν εἶναι , τοὺς δὲ γομφίους οἵους παρὰ τούτων δεξαμένους λεαίνειν · καὶ στόμα μέν , διʼ οὗ ὧν ἐπιθυμεῖ τὰ ζῷα εἰσπέμπεται , πλησίον ὀφθαλμῶν καὶ ῥινῶν καταθεῖναι · ἐπεὶ δὲ τὰ ἀποχωροῦντα δυσχερῆ , ἀποστρέψαι τοὺς τούτων ὀχετοὺς ᾗ δυνατὸν προσωτάτω ἀπὸ τῶν αἰσθήσεων · ταῦτα οὕτω προνοητικῶς πεπραγμένα ἀπορεῖς πότερα τύχης ἢ γνώμης ἔργα ἐστίν ;
Lemmas: πρός δέ οὗτος οὐ δοκέω σύ καί ὅδε πρόνοια ἔργον ἔοικα , ὁ ἐπεί ἀσθενής μέν εἰμί ὁ ὄψις , βλέφαρον αὐτός θυρόω , ὅς , ὅταν μέν αὐτός χράω τις δέω , ἀναπετάννυμι , ἐν δέ ὁ ὕπνος συγκλείω , ὡς δέ ἄν μηδέ ἄνεμος βλάπτω , ἡθμός βλεφαρίς ἐμφύω , ὀφρύς τε ἀπογεισόω ὁ ὑπέρ ὁ ὄμμα , ὡς μηδέ ὁ ἐκ ὁ κεφαλή ἱδρώς κακουργέω · ὁ δέ ὁ ἀκοή δέχομαι μέν πᾶς φωνή , ἐμπίμπλημι δέ μήποτε · καί ὁ μέν πρόσθεν ὀδούς πᾶς ζῷον οἷος τέμνω εἰμί , ὁ δέ γομφίος οἷος παρά οὗτος δείκνυμι λεαίνω · καί στόμα μέν , διά ὅς ὅς ἐπιθυμέω ὁ ζῷον εἰσπέμπω , πλησίον ὀφθαλμός καί ῥίς κατατίθημι · ἐπεί δέ ὁ ἀποχωρέω δυσχερής , ἀποστρέφω ὁ οὗτος ὀχετός ᾗ δυνατός πρόσω ἀπό ὁ αἴσθησις · οὗτος οὕτως προνοητικός πράσσω ἀπορέω πότερος τύχη ἤ γνώμη ἔργον εἰμί ;
xenophon-history.memorabilia 1.4.7
οὐ μὰ τὸν Δίʼ , ἔφη , ἀλλʼ οὕτω γε σκοπουμένῳ πάνυ ἔοικε ταῦτα σοφοῦ τινος δημιουργοῦ καὶ φιλοζῴου τεχνήμασι . τὸ δὲ ἐμφῦσαι μὲν ἔρωτα τῆς τεκνοποιίας , ἐμφῦσαι δὲ ταῖς γειναμέναις ἔρωτα τοῦ ἐκτρέφειν , τοῖς δὲ τραφεῖσι μέγιστον μὲν πόθον τοῦ ζῆν , μέγιστον δὲ φόβον τοῦ θανάτου ; ἀμέλει καὶ ταῦτα ἔοικε μηχανήμασί τινος ζῷα εἶναι βουλευσαμένου .
Lemmas: οὐ μά ὁ Ζεύς , φημί , ἀλλά οὕτως γε σκοπέω πάνυ ἔοικα οὗτος σοφός τις δημιουργός καί φιλόζῳος τέχνημα . ὁ δέ ἐμφύω μέν ἔρως ὁ τεκνοποιΐα , ἐμφύω δέ ὁ γίγνομαι ἔρως ὁ ἐκτρέφω , ὁ δέ τρέφω μέγας μέν πόθος ὁ ζάω , μέγας δέ φόβος ὁ θάνατος ; ἀμέλει καί οὗτος ἔοικα μηχάνημα τις ζῷον εἰμί βουλεύω .
xenophon-history.memorabilia 1.4.8
σὺ δὲ σαυτῷ δοκεῖς τι φρόνιμον ἔχειν ; ἐρώτα γοῦν καὶ ἀποκρινοῦμαι . ἄλλοθι δὲ οὐδαμοῦ οὐδὲν οἴει φρόνιμον εἶναι ; καὶ ταῦτʼ εἰδὼς ὅτι γῆς τε μικρὸν μέρος ἐν τῷ σώματι πολλῆς οὔσης ἔχεις καὶ ὑγροῦ βραχὺ πολλοῦ ὄντος καὶ τῶν ἄλλων δήπου μεγάλων ὄντων ἑκάστου μικρὸν μέρος λαβόντι τὸ σῶμα συνήρμοσταί σοι · νοῦν δὲ μόνον ἄρα οὐδαμοῦ ὄντα σε εὐτυχῶς πως δοκεῖς συναρπάσαι , καὶ τάδε τὰ ὑπερμεγέθη καὶ πλῆθος ἄπειρα διʼ ἀφροσύνην τινά , ὡς οἴει , εὐτάκτως ἔχειν ;
Lemmas: σύ δέ σεαυτοῦ δοκέω τις φρόνιμος ἔχω ; ἐρωτάω γοῦν καί ἀποκρίνω . ἄλλοθι δέ οὐδαμοῦ οὐδείς οἴομαι φρόνιμος εἰμί ; καί οὗτος οἶδα ὅτι γῆ τε μικρός μέρος ἐν ὁ σῶμα πολύς εἰμί ἔχω καί ὑγρός βραχύς πολύς εἰμί καί ὁ ἄλλος δήπου μέγας εἰμί ἕκαστος μικρός μέρος λαμβάνω ὁ σῶμα συναρμόζω σύ · νόος δέ μόνος ἄρα οὐδαμοῦ εἰμί σύ εὐτυχής πως δοκέω συναρπάζω , καί ὅδε ὁ ὑπερμεγέθης καί πλῆθος ἄπειρος διά ἀφροσύνη τις , ὡς οἴομαι , εὐτάκτως ἔχω ;
xenophon-history.memorabilia 1.4.9
μὰ Δίʼ οὐ γὰρ ὁρῶ τοὺς κυρίους , ὥσπερ τῶν ἐνθάδε γιγνομένων τοὺς δημιουργούς . οὐδὲ γὰρ τὴν σαυτοῦ σύγε ψυχὴν ὁρᾷς , ἣ τοῦ σώματος κυρία ἐστίν · ὥστε κατά γε τοῦτο ἔξεστί σοι λέγειν , ὅτι οὐδὲν γνώμῃ , ἀλλὰ τύχῃ πάντα πράττεις .
Lemmas: μά Ζεύς οὐ γάρ ὁράω ὁ κύριος , ὥσπερ ὁ ἐνθάδε γίγνομαι ὁ δημιουργός . οὐδέ γάρ ὁ σεαυτοῦ σύ ψυχή ὁράω , ὅς ὁ σῶμα κυρία εἰμί · ὥστε κατά γε οὗτος ἔξεστι σύ λέγω , ὅτι οὐδείς γνώμη , ἀλλά τύχη πᾶς πράσσω .
xenophon-history.memorabilia 1.4.10
καὶ ὁ Ἀριστόδημος , οὔτοι , ἔφη , ἐγώ , ὦ Σώκρατες , ὑπερορῶ τὸ δαιμόνιον , ἀλλʼ ἐκεῖνο μεγαλοπρεπέστερον ἡγοῦμαι ἢ ὡς τῆς ἐμῆς θεραπείας προσδεῖσθαι . οὐκοῦν , ἔφη , ὅσῳ μεγαλοπρεπέστερον ὂν ἀξιοῖ σε θεραπεύειν , τοσούτῳ μᾶλλον τιμητέον αὐτό .
Lemmas: καί ὁ Ἀριστόδημος , οὔτοι , φημί , ἐγώ , ὦ Σωκράτης , ὑπεροράω ὁ δαιμόνιον , ἀλλά ἐκεῖνος μεγαλοπρεπής ἡγέομαι ἤ ὡς ὁ ἐμός θεραπεία προσδέω . οὐκοῦν , φημί , ὅσος μεγαλοπρεπής εἰμί ἀξιόω σύ θεραπεύω , τοσοῦτος μάλα τιμάω αὐτός .
xenophon-history.memorabilia 1.4.11
εὖ ἴσθι , ἔφη , ὅτι , εἰ νομίζοιμι θεοὺς ἀνθρώπων τι φροντίζειν , οὐκ ἂν ἀμελοίην αὐτῶν . ἔπειτʼ οὐκ οἴει φροντίζειν ; οἳ πρῶτον μὲν μόνον τῶν ζῴων ἄνθρωπον ὀρθὸν ἀνέστησαν · ἡ δὲ ὀρθότης καὶ προορᾶν πλέον ποιεῖ δύνασθαι καὶ τὰ ὕπερθεν μᾶλλον θεᾶσθαι καὶ ἧττον κακοπαθεῖν καὶ ὄψιν καὶ ἀκοὴν καὶ στόμα ἐνεποίησαν · ἔπειτα τοῖς μὲν ἄλλοις ἑρπετοῖς πόδας ἔδωκαν , οἳ τὸ πορεύεσθαι μόνον παρέχουσιν , ἀνθρώπῳ δὲ καὶ χεῖρας προσέθεσαν , αἳ τὰ πλεῖστα οἷς εὐδαιμονέστεροι ἐκείνων ἐσμὲν ἐξεργάζονται .
Lemmas: εὖ οἶδα , φημί , ὅτι , εἰ νομίζω θεός ἄνθρωπος τις φροντίζω , οὐ ἄν ἀμελέω αὐτός . ἔπειτα οὐ οἴομαι φροντίζω ; ὅς πρότερος μέν μόνος ὁ ζῷον ἄνθρωπος ὀρθός ἀνίστημι · ὁ δέ ὀρθότης καί προοράω πολύς ποιέω δύναμαι καί ὁ ὕπερθεν μάλα θεάομαι καί ἥσσων κακοπαθέω καί ὄψις καί ἀκοή καί στόμα ἐμποιέω · ἔπειτα ὁ μέν ἄλλος ἑρπετόν πούς δίδωμι , ὅς ὁ πορεύω μόνος παρέχω , ἄνθρωπος δέ καί χείρ προστίθημι , ὅς ὁ πολύς ὅς εὐδαίμων ἐκεῖνος εἰμί ἐξεργάζομαι .
xenophon-history.memorabilia 1.4.12
καὶ μὴν γλῶττάν γε πάντων τῶν ζῴων ἐχόντων , μόνην τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐποίησαν οἵαν ἄλλοτε ἀλλαχῇ ψαύουσαν τοῦ στόματος ἀρθροῦν τε τὴν φωνὴν καὶ σημαίνειν πάντα ἀλλήλοις ἃ βουλόμεθα . τὸ δὲ καὶ τὰς τῶν ἀφροδισίων ἡδονὰς τοῖς μὲν ἄλλοις ζῴοις δοῦναι περιγράψαντας τοῦ ἔτους χρόνον , ἡμῖν δὲ συνεχῶς μέχρι γήρως ταῦτα παρέχειν .
Lemmas: καί μήν γλῶσσα γε πᾶς ὁ ζῷον ἔχω , μόνος ὁ ὁ ἄνθρωπος ποιέω οἷος ἄλλοτε ἀλλαχῆ ψαύω ὁ στόμα ἀρθρόω τε ὁ φωνή καί σημαίνω πᾶς ἀλλήλων ὅς βούλομαι . ὁ δέ καί ὁ ὁ Ἀφροδίσιος ἡδονή ὁ μέν ἄλλος ζῷον δίδωμι περιγράφω ὁ ἔτος χρόνος , ἐγώ δέ συνεχής μέχρι γῆρας οὗτος παρέχω .
xenophon-history.memorabilia 1.4.13
οὐ τοίνυν μόνον ἤρκεσε τῷ θεῷ τοῦ σώματος ἐπιμεληθῆναι , ἀλλʼ , ὅπερ μέγιστόν ἐστι , καὶ τὴν ψυχὴν κρατίστην τῷ ἀνθρώπῳ ἐνέφυσε . τίνος γὰρ ἄλλου ζῴου ψυχὴ πρῶτα μὲν θεῶν τῶν τὰ μέγιστα καὶ κάλλιστα συνταξάντων ᾔσθηται ὅτι εἰσί ; τί δὲ φῦλον ἄλλο ἢ ἄνθρωποι θεοὺς θεραπεύουσι ; ποία δὲ ψυχὴ τῆς ἀνθρωπίνης ἱκανωτέρα προφυλάττεσθαι ἢ λιμὸν ἢ δίψος ἢ ψύχη ἢ θάλπη , ἢ νόσοις ἐπικουρῆσαι , ἢ ῥώμην ἀσκῆσαι , ἢ πρὸς μάθησιν ἐκπονῆσαι , ἢ ὅσα ἂν ἀκούσῃ ἢ ἴδῃ ἢ μάθῃ ἱκανωτέρα ἐστὶ διαμεμνῆσθαι ;
Lemmas: οὐ τοίνυν μόνος ἀρκέω ὁ θεός ὁ σῶμα ἐπιμελέομαι , ἀλλά , ὅς μέγας εἰμί , καί ὁ ψυχή κρατύς ὁ ἄνθρωπος ἐμφύω . τίς γάρ ἄλλος ζῷον ψυχή πρότερος μέν θεός ὁ ὁ μέγας καί καλός συντάσσω αἰσθάνομαι ὅτι εἰμί ; τίς δέ φῦλον ἄλλος ἤ ἄνθρωπος θεός θεραπεύω ; ποῖος δέ ψυχή ὁ ἀνθρώπινος ἱκανός προφυλάσσω ἤ λιμός ἤ δίψος ἤ ψῦχος ἤ θάλπος , ἤ νόσος ἐπικουρέω , ἤ ῥώμη ἀσκέω , ἤ πρός μάθησις ἐκπονέω , ἤ ὅσος ἄν ἀκούω ἤ ὁράω ἤ μανθάνω ἱκανός εἰμί διαμιμνήσκομαι ;
xenophon-history.memorabilia 1.4.14
οὐ γὰρ πάνυ σοι κατάδηλον ὅτι παρὰ τἆλλα ζῷα ὥσπερ θεοὶ ἄνθρωποι βιοτεύουσι , φύσει καὶ τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ κρατιστεύοντες ; οὔτε γὰρ βοὸς ἂν ἔχων σῶμα , ἀνθρώπου δὲ γνώμην ἐδύνατʼ ἂν πράττειν ἃ ἐβούλετο , οὔθʼ ὅσα χεῖρας ἔχει , ἄφρονα δʼ ἐστί , πλέον οὐδὲν ἔχει . σὺ δʼ ἀμφοτέρων τῶν πλείστου ἀξίων τετυχηκὼς οὐκ οἴει σοῦ θεοὺς ἐπιμελεῖσθαι ; ἀλλʼ ὅταν τί ποιήσωσι , νομιεῖς αὐτοὺς σοῦ φροντίζειν ;
Lemmas: οὐ γάρ πάνυ σύ κατάδηλος ὅτι παρά ἄλλος ζῷον ὥσπερ θεός ἄνθρωπος βιοτεύω , φύσις καί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή κρατιστεύω ; οὔτε γάρ βοῦς ἄν ἔχω σῶμα , ἄνθρωπος δέ γνώμη δύναμαι ἄν πράσσω ὅς βούλομαι , οὔτε ὅσος χείρ ἔχω , ἄφρων δέ εἰμί , πολύς οὐδείς ἔχω . σύ δέ ἀμφότερος ὁ πολύς ἄξιος τυγχάνω οὐ οἴομαι σύ θεός ἐπιμελέομαι ; ἀλλά ὅταν τίς ποιέω , νομίζω αὐτός σύ φροντίζω ;
xenophon-history.memorabilia 1.4.15
ὅταν πέμπωσιν , ὥσπερ σὺ φὴς πέμπειν αὐτούς , συμβούλους ὅ τι χρὴ ποιεῖν καὶ μὴ ποιεῖν . ὅταν δὲ Ἀθηναίοις , ἔφη , πυνθανομένοις τι διὰ μαντικῆς φράζωσιν , οὐ καὶ σοὶ δοκεῖς φράζειν αὐτούς , οὐδʼ ὅταν τοῖς Ἕλλησι τέρατα πέμποντες προσημαίνωσιν , οὐδʼ ὅταν πᾶσιν ἀνθρώποις , ἀλλὰ μόνον σὲ ἐξαιροῦντες ἐν ἀμελείᾳ κατατίθενται ;
Lemmas: ὅταν πέμπω , ὥσπερ σύ φημί πέμπω αὐτός , σύμβουλος ὅς τις χρή ποιέω καί μή ποιέω . ὅταν δέ Ἀθηναῖος , φημί , πυνθάνομαι τις διά μαντικός φράζω , οὐ καί σύ δοκέω φράζω αὐτός , οὐδέ ὅταν ὁ Ἕλλην τέρας πέμπω προσημαίνω , οὐδέ ὅταν πᾶς ἄνθρωπος , ἀλλά μόνος σύ ἐξαιρέω ἐν ἀμέλεια κατατίθημι ;
xenophon-history.memorabilia 1.4.16
οἴει δʼ ἂν τοὺς θεοὺς τοῖς ἀνθρώποις δόξαν ἐμφῦσαι ὡς ἱκανοί εἰσιν εὖ καὶ κακῶς ποιεῖν , εἰ μὴ δυνατοὶ ἦσαν , καὶ ἀνθρώπους ἐξαπατωμένους τὸν πάντα χρόνον οὐδέποτʼ ἂν αἰσθέσθαι ; οὐχ ὁρᾷς ὅτι τὰ πολυχρονιώτατα καὶ σοφώτατα τῶν ἀνθρωπίνων , πόλεις καὶ ἔθνη , θεοσεβέστατά ἐστι , καὶ αἱ φρονιμώταται ἡλικίαι θεῶν ἐπιμελέσταται ;
Lemmas: οἴομαι δέ ἄν ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος δόξα ἐμφύω ὡς ἱκανός εἰμί εὖ καί κακός ποιέω , εἰ μή δυνατός εἰμί , καί ἄνθρωπος ἐξαπατάω ὁ πᾶς χρόνος οὐδέποτε ἄν αἰσθάνομαι ; οὐ ὁράω ὅτι ὁ πολυχρόνιος καί σοφός ὁ ἀνθρώπινος , πόλις καί ἔθνος , θεοσεβής εἰμί , καί ὁ φρόνιμος ἡλικία θεός ἐπιμελής ;
xenophon-history.memorabilia 1.4.17
ὠγαθέ , ἔφη , κατάμαθε ὅτι καὶ ὁ σὸς νοῦς ἐνὼν τὸ σὸν σῶμα ὅπως βούλεται μεταχειρίζεται . οἴεσθαι οὖν χρὴ καὶ τὴν ἐν τῷ παντὶ φρόνησιν τὰ πάντα , ὅπως ἂν αὐτῇ ἡδὺ ᾖ , οὕτω τίθεσθαι , καὶ μὴ τὸ σὸν μὲν ὄμμα δύνασθαι ἐπὶ πολλὰ στάδια ἐξικνεῖσθαι , τὸν δὲ τοῦ θεοῦ ὀφθαλμὸν ἀδύνατον εἶναι ἅμα πάντα ὁρᾶν , μηδὲ τὴν σὴν μὲν ψυχὴν καὶ περὶ τῶν ἐνθάδε καὶ περὶ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ ἐν Σικελίᾳ δύνασθαι φροντίζειν , τὴν δὲ τοῦ θεοῦ φρόνησιν μὴ ἱκανὴν εἶναι ἅμα πάντων ἐπιμελεῖσθαι .
Lemmas: ἀγαθός , φημί , καταμανθάνω ὅτι καί ὁ σός νόος ἔνειμι ὁ σός σῶμα ὅπως βούλομαι μεταχειρίζω . οἴομαι οὖν χρή καί ὁ ἐν ὁ πᾶς φρόνησις ὁ πᾶς , ὅπως ἄν αὐτός ἡδύς εἰμί , οὕτως τίθημι , καί μή ὁ σός μέν ὄμμα δύναμαι ἐπί πολύς στάδιον ἐξικνέομαι , ὁ δέ ὁ θεός ὀφθαλμός ἀδύνατος εἰμί ἅμα πᾶς ὁράω , μηδέ ὁ σός μέν ψυχή καί περί ὁ ἐνθάδε καί περί ὁ ἐν Αἴγυπτος καί ἐν Σικελία δύναμαι φροντίζω , ὁ δέ ὁ θεός φρόνησις μή ἱκανός εἰμί ἅμα πᾶς ἐπιμελέομαι .
xenophon-history.memorabilia 1.4.18
ἂν μέντοι , ὥσπερ ἀνθρώπους θεραπεύων γιγνώσκεις τοὺς ἀντιθεραπεύειν ἐθέλοντας καὶ χαριζόμενος τοὺς ἀντιχαριζομένους καὶ συμβουλευόμενος καταμανθάνεις τοὺς φρονίμους , οὕτω καὶ τῶν θεῶν πεῖραν λαμβάνῃς θεραπεύων , εἴ τί σοι θελήσουσι περὶ τῶν ἀδήλων ἀνθρώποις συμβουλεύειν , γνώσει τὸ θεῖον ὅτι τοσοῦτον καὶ τοιοῦτόν ἐστιν ὥσθʼ ἅμα πάντα ὁρᾶν καὶ πάντα ἀκούειν καὶ πανταχοῦ παρεῖναι καὶ ἅμα πάντων ἐπιμελεῖσθαι .
Lemmas: ἐάν μέντοι , ὥσπερ ἄνθρωπος θεραπεύω γιγνώσκω ὁ ἀντιθεραπεύω ἐθέλω καί χαρίζω ὁ ἀντιχαρίζομαι καί συμβουλεύω καταμανθάνω ὁ φρόνιμος , οὕτως καί ὁ θεός πεῖρα λαμβάνω θεραπεύω , εἰ τίς σύ ἐθέλω περί ὁ ἄδηλος ἄνθρωπος συμβουλεύω , γιγνώσκω ὁ θεῖος ὅτι τοσοῦτος καί τοιοῦτος εἰμί ὥστε ἅμα πᾶς ὁράω καί πᾶς ἀκούω καί πανταχοῦ πάρειμι καί ἅμα πᾶς ἐπιμελέομαι .
xenophon-history.memorabilia 1.4.19
ἐμοὶ μὲν οὖν ταῦτα λέγων οὐ μόνον τοὺς συνόντας ἐδόκει ποιεῖν ὁπότε ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ὁρῷντο , ἀπέχεσθαι τῶν ἀνοσίων τε καὶ ἀδίκων καὶ αἰσχρῶν , ἀλλὰ καὶ ὁπότε ἐν ἐρημίᾳ εἶεν , ἐπείπερ ἡγήσαιντο μηδὲν ἄν ποτε ὧν πράττοιεν θεοὺς διαλαθεῖν .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν οὗτος λέγω οὐ μόνος ὁ σύνειμι δοκέω ποιέω ὁπότε ὑπό ὁ ἄνθρωπος ὁράω , ἀπέχω ὁ ἀνόσιος τε καί ἄδικος καί αἰσχρός , ἀλλά καί ὁπότε ἐν ἐρημία εἰμί , ἐπεί ἡγέομαι μηδείς ἄν ποτέ ὅς πράσσω θεός διαλανθάνω .
xenophon-history.memorabilia 1.5.1
εἰ δὲ δὴ καὶ ἐγκράτεια καλόν τε κἀγαθὸν ἀνδρὶ κτῆμά ἐστιν , ἐπισκεψώμεθα εἴ τι προυβίβαζε λέγων εἰς ταύτην τοιάδε · ὦ ἄνδρες , εἰ πολέμου ἡμῖν γενομένου βουλοίμεθα ἑλέσθαι ἄνδρα , ὑφʼ οὗ μάλιστʼ ἂν αὐτοὶ μὲν σῳζοίμεθα , τοὺς δὲ πολεμίους χειροίμεθα , ἆρʼ ὅντινα αἰσθανοίμεθα ἥττω γαστρὸς ἢ οἴνου ἢ ἀφροδισίων ἢ πόνου ἢ ὕπνου , τοῦτον ἂν αἱροίμεθα ; καὶ πῶς ἂν οἰηθείημεν τὸν τοιοῦτον ἢ ἡμᾶς σῶσαι ἢ τοὺς πολεμίους κρατῆσαι ;
Lemmas: εἰ δέ δή καί ἐγκράτεια καλός τε ἀγαθός ἀνήρ κτῆμα εἰμί , ἐπισκοπέω εἰ τις προβιβάζω λέγω εἰς οὗτος τοιόσδε · ὦ ἀνήρ , εἰ πόλεμος ἐγώ γίγνομαι βούλομαι αἱρέω ἀνήρ , ὑπό ὅς μάλα ἄν αὐτός μέν σῴζω , ὁ δέ πολέμιος χειρόω , ἆρα ὅστις αἰσθάνομαι ἥσσων γαστήρ ἤ οἶνος ἤ Ἀφροδίσιος ἤ πόνος ἤ ὕπνος , οὗτος ἄν αἱρέω ; καί πῶς ἄν οἴομαι ὁ τοιοῦτος ἤ ἐγώ σῴζω ἤ ὁ πολέμιος κρατέω ;
xenophon-history.memorabilia 1.5.2
εἰ δʼ ἐπὶ τελευτῇ τοῦ βίου γενόμενοι βουλοίμεθά τῳ ἐπιτρέψαι ἢ παῖδας ἄρρενας παιδεῦσαι ἢ θυγατέρας παρθένους διαφυλάξαι ἢ χρήματα διασῶσαι , ἆρʼ ἀξιόπιστον εἰς ταῦθʼ ἡγησόμεθα τὸν ἀκρατῆ ; δούλῳ δʼ ἀκρατεῖ ἐπιτρέψαιμεν ἂν ἢ βοσκήματα ἢ ταμιεῖα ἢ ἔργων ἐπιστασίαν ; διάκονον δὲ καὶ ἀγοραστὴν τοιοῦτον ἐθελήσαιμεν ἂν προῖκα λαβεῖν ;
Lemmas: εἰ δέ ἐπί τελευτή ὁ βίος γίγνομαι βούλομαι τις ἐπιτρέπω ἤ παῖς ἄρσην παιδεύω ἤ θυγάτηρ παρθένος διαφυλάσσω ἤ χρῆμα διασῴζω , ἆρα ἀξιόπιστος εἰς οὗτος ἡγέομαι ὁ ἀκρατής ; δοῦλος δέ ἀκρατής ἐπιτρέπω ἄν ἤ βόσκημα ἤ ταμιεῖον ἤ ἔργον ἐπιστασία ; διάκονος δέ καί ἀγοραστής τοιοῦτος ἐθέλω ἄν προίξ λαμβάνω ;
xenophon-history.memorabilia 1.5.3
ἀλλὰ μὴν εἴ γε μηδὲ δοῦλον ἀκρατῆ δεξαίμεθʼ ἄν , πῶς οὐκ ἄξιον αὐτόν γε φυλάξασθαι τοιοῦτον γενέσθαι ; καὶ γὰρ οὐχ ὥσπερ οἱ πλεονέκται τῶν ἄλλων ἀφαιρούμενοι χρήματα ἑαυτοὺς δοκοῦσι πλουτίζειν , οὕτως ὁ ἀκρατὴς τοῖς μὲν ἄλλοις βλαβερός , ἑαυτῷ δʼ ὠφέλιμος , ἀλλὰ κακοῦργος μὲν τῶν ἄλλων , ἑαυτοῦ δὲ πολὺ κακουργότερος , εἴ γε κακουργότατόν ἐστι μὴ μόνον τὸν οἶκον τὸν ἑαυτοῦ φθείρειν , ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν ·
Lemmas: ἀλλά μήν εἰ γε μηδέ δοῦλος ἀκρατής δέχομαι ἄν , πῶς οὐ ἄξιος αὐτός γε φυλάσσω τοιοῦτος γίγνομαι ; καί γάρ οὐ ὥσπερ ὁ πλεονέκτης ὁ ἄλλος ἀφαιρέω χρῆμα ἑαυτοῦ δοκέω πλουτίζω , οὕτως ὁ ἀκρατής ὁ μέν ἄλλος βλαβερός , ἑαυτοῦ δέ ὠφέλιμος , ἀλλά κακοῦργος μέν ὁ ἄλλος , ἑαυτοῦ δέ πολύς κακοῦργος , εἰ γε κακοῦργος εἰμί μή μόνος ὁ οἶκος ὁ ἑαυτοῦ φθείρω , ἀλλά καί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ·
xenophon-history.memorabilia 1.5.4
ἐν συνουσίᾳ δὲ τίς ἂν ἡσθείη τῷ τοιούτῳ , ὃν εἰδείη τῷ ὄψῳ τε καὶ τῷ οἴνῳ χαίροντα μᾶλλον ἢ τοῖς φίλοις καὶ τὰς πόρνας ἀγαπῶντα μᾶλλον ἢ τοὺς ἑταίρους ; ἆρά γε οὐ χρὴ πάντα ἄνδρα , ἡγησάμενον τὴν ἐγκράτειαν ἀρετῆς εἶναι κρηπῖδα , ταύτην πρῶτον ἐν τῇ ψυχῇ κατασκευάσασθαι ;
Lemmas: ἐν συνουσία δέ τίς ἄν ἥδομαι ὁ τοιοῦτος , ὅς οἶδα ὁ ὄψον τε καί ὁ οἶνος χαίρω μάλα ἤ ὁ φίλος καί ὁ πόρνη ἀγαπάω μάλα ἤ ὁ ἑταῖρος ; ἆρα γε οὐ χρή πᾶς ἀνήρ , ἡγέομαι ὁ ἐγκράτεια ἀρετή εἰμί κρηπίς , οὗτος πρότερος ἐν ὁ ψυχή κατασκευάζω ;
xenophon-history.memorabilia 1.5.5
τίς γὰρ ἄνευ ταύτης ἢ μάθοι τι ἂν ἀγαθὸν ἢ μελετήσειεν ἀξιολόγως ; ἢ τίς οὐκ ἂν ταῖς ἡδοναῖς δουλεύων αἰσχρῶς διατεθείη καὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν ; ἐμοὶ μὲν δοκεῖ νὴ τὴν Ἥραν ἐλευθέρῳ μὲν ἀνδρὶ εὐκτὸν εἶναι μὴ τυχεῖν δούλου τοιούτου , δουλεύοντα δὲ ταῖς τοιαύταις ἡδοναῖς ἱκετευτέον τοὺς θεοὺς δεσποτῶν ἀγαθῶν τυχεῖν · οὕτω γὰρ ἂν μόνως ὁ τοιοῦτος σωθείη .
Lemmas: τίς γάρ ἄνευ οὗτος ἤ μανθάνω τις ἄν ἀγαθός ἤ μελετάω ἀξιόλογος ; ἤ τίς οὐ ἄν ὁ ἡδονή δουλεύω αἰσχρός διατίθημι καί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ; ἐγώ μέν δοκέω νή ὁ Ἥρα ἐλεύθερος μέν ἀνήρ εὐκτός εἰμί μή τυγχάνω δοῦλος τοιοῦτος , δουλεύω δέ ὁ τοιοῦτος ἡδονή ἱκετεύω ὁ θεός δεσπότης ἀγαθός τυγχάνω · οὕτως γάρ ἄν μόνος ὁ τοιοῦτος σῴζω .
xenophon-history.memorabilia 1.5.6
τοιαῦτα δὲ λέγων ἔτι ἐγκρατέστερον τοῖς ἔργοις ἢ τοῖς λόγοις ἑαυτὸν ἐπεδείκνυεν · οὐ γὰρ μόνον τῶν διὰ τοῦ σώματος ἡδονῶν ἐκράτει , ἀλλὰ καὶ τῆς διὰ τῶν χρημάτων , νομίζων τὸν παρὰ τοῦ τυχόντος χρήματα λαμβάνοντα δεσπότην ἑαυτοῦ καθιστάναι καὶ δουλεύειν δουλείαν οὐδεμιᾶς ἧττον αἰσχράν .
Lemmas: τοιοῦτος δέ λέγω ἔτι ἐγκρατής ὁ ἔργον ἤ ὁ λόγος ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι · οὐ γάρ μόνος ὁ διά ὁ σῶμα ἡδονή κρατέω , ἀλλά καί ὁ διά ὁ χρῆμα , νομίζω ὁ παρά ὁ τυγχάνω χρῆμα λαμβάνω δεσπότης ἑαυτοῦ καθίστημι καί δουλεύω δουλεία οὐδείς ἥσσων αἰσχρός .
xenophon-history.memorabilia 1.6.1
ἄξιον δʼ αὐτοῦ καὶ ἃ πρὸς Ἀντιφῶντα τὸν σοφιστὴν διελέχθη μὴ παραλιπεῖν . ὁ γὰρ Ἀντιφῶν ποτε βουλόμενος τοὺς συνουσιαστὰς αὐτοῦ παρελέσθαι προσελθὼν τῷ Σωκράτει παρόντων αὐτῶν ἔλεξε τάδε ·
Lemmas: ἄξιος δέ αὐτός καί ὅς πρός Ἀντιφῶν ὁ σοφιστής διαλέγω μή παραλείπω . ὁ γάρ Ἀντιφῶν ποτέ βούλομαι ὁ συνουσιαστής αὐτός παραιρέω προσέρχομαι ὁ Σωκράτης πάρειμι αὐτός λέγω ὅδε ·
xenophon-history.memorabilia 1.6.2
ὦ Σώκρατες , ἐγὼ μὲν ᾤμην τοὺς φιλοσοφοῦντας εὐδαιμονεστέρους χρῆναι γίγνεσθαι · σὺ δέ μοι δοκεῖς τἀναντία τῆς φιλοσοφίας ἀπολελαυκέναι . ζῇς γοῦν οὕτως ὡς οὐδʼ ἂν εἷς δοῦλος ὑπὸ δεσπότῃ διαιτώμενος μείνειε · σῖτά τε σιτῇ καὶ ποτὰ πίνεις τὰ φαυλότατα , καὶ ἱμάτιον ἠμφίεσαι οὐ μόνον φαῦλον , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ θέρους τε καὶ χειμῶνος , ἀνυπόδητός τε καὶ ἀχίτων διατελεῖς .
Lemmas: ὦ Σωκράτης , ἐγώ μέν οἴομαι ὁ φιλοσοφέω εὐδαίμων χρή γίγνομαι · σύ δέ ἐγώ δοκέω ἐναντίος ὁ φιλοσοφία ἀπολαύω . ζάω γοῦν οὕτως ὡς οὐδέ ἄν εἷς δοῦλος ὑπό δεσπότης διαιτάω μένω · σῖτος τε σιτέω καί ποτός πίνω ὁ φαῦλος , καί ἱμάτιον ἀμφιέννυμι οὐ μόνος φαῦλος , ἀλλά ὁ αὐτός θέρος τε καί χειμών , ἀνυπόδητος τε καί ἀχίτων διατελέω .
xenophon-history.memorabilia 1.6.3
καὶ μὴν χρήματά γε οὐ λαμβάνεις , ἃ καὶ κτωμένους εὐφραίνει καὶ κεκτημένους ἐλευθεριώτερόν τε καὶ ἥδιον ποιεῖ ζῆν . εἰ οὖν ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων ἔργων οἱ διδάσκαλοι τοὺς μαθητὰς μιμητὰς ἑαυτῶν ἀποδεικνύουσιν , οὕτω καὶ σὺ τοὺς συνόντας διαθήσεις , νόμιζε κακοδαιμονίας διδάσκαλος εἶναι .
Lemmas: καί μήν χρῆμα γε οὐ λαμβάνω , ὅς καί κτάομαι εὐφραίνω καί κτάομαι ἐλευθέριος τε καί ἡδύς ποιέω ζάω . εἰ οὖν ὥσπερ καί ὁ ἄλλος ἔργον ὁ διδάσκαλος ὁ μαθητής μιμητής ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι , οὕτως καί σύ ὁ σύνειμι διατίθημι , νομίζω κακοδαιμονία διδάσκαλος εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 1.6.4
καὶ ὁ Σωκράτης πρὸς ταῦτα εἶπε · δοκεῖς μοι , ὦ Ἀντιφῶν , ὑπειληφέναι με οὕτως ἀνιαρῶς ζῆν , ὥστε πέπεισμαι σὲ μᾶλλον ἀποθανεῖν ἂν ἑλέσθαι ἢ ζῆν ὥσπερ ἐγώ . ἴθι οὖν ἐπισκεψώμεθα τί χαλεπὸν ᾔσθησαι τοῦ ἐμοῦ βίου .
Lemmas: καί ὁ Σωκράτης πρός οὗτος λέγω · δοκέω ἐγώ , ὦ Ἀντιφῶν , ὑπολαμβάνω ἐγώ οὕτως ἀνιαρός ζάω , ὥστε πείθω σύ μάλα ἀποθνῄσκω ἄν αἱρέω ἤ ζάω ὥσπερ ἐγώ . ἔρχομαι οὖν ἐπισκοπέω τίς χαλεπός αἰσθάνομαι ὁ ἐγώ βίος .
xenophon-history.memorabilia 1.6.5
πότερον ὅτι τοῖς μὲν λαμβάνουσιν ἀργύριον ἀναγκαῖόν ἐστιν ἀπεργάζεσθαι τοῦτο ἐφʼ ᾧ ἂν μισθὸν λάβωσιν , ἐμοὶ δὲ μὴ λαμβάνοντι οὐκ ἀνάγκη διαλέγεσθαι ᾧ ἂν μὴ βούλωμαι ; ἢ τὴν δίαιτάν μου φαυλίζεις ὡς ἧττον μὲν ὑγιεινὰ ἐσθίοντος ἐμοῦ ἢ σοῦ , ἧττον δὲ ἰσχὺν παρέχοντα ; ἢ ὡς χαλεπώτερα πορίσασθαι τὰ ἐμὰ διαιτήματα τῶν σῶν διὰ τὸ σπανιώτερά τε καὶ πολυτελέστερα εἶναι ; ἢ ὡς ἡδίω σοι ἃ σὺ παρασκευάζῃ ὄντα ἢ ἐμοὶ ἃ ἐγώ ; οὐκ οἶσθʼ ὅτι ὁ μὲν ἥδιστα ἐσθίων ἥκιστα ὄψου δεῖται , ὁ δὲ ἥδιστα πίνων ἥκιστα τοῦ μὴ παρόντος ἐπιθυμεῖ ποτοῦ ;
Lemmas: πότερος ὅτι ὁ μέν λαμβάνω ἀργύριον ἀναγκαῖος εἰμί ἀπεργάζομαι οὗτος ἐπί ὅς ἄν μισθός λαμβάνω , ἐγώ δέ μή λαμβάνω οὐ ἀνάγκη διαλέγω ὅς ἄν μή βούλομαι ; ἤ ὁ δίαιτα ἐγώ φαυλίζω ὡς ἥσσων μέν ὑγιεινός ἐσθίω ἐγώ ἤ σύ , ἥσσων δέ ἰσχύς παρέχω ; ἤ ὡς χαλεπός πορίζω ὁ ἐμός διαίτημα ὁ σός διά ὁ σπάνιος τε καί πολυτελής εἰμί ; ἤ ὡς ἡδύς σύ ὅς σύ παρασκευάζω εἰμί ἤ ἐγώ ὅς ἐγώ ; οὐ οἶδα ὅτι ὁ μέν ἡδύς ἐσθίω ἦκα ὄψον δέω , ὁ δέ ἡδύς πίνω ἦκα ὁ μή πάρειμι ἐπιθυμέω ποτόν ;
xenophon-history.memorabilia 1.6.6
τά γε μὴν ἱμάτια οἶσθʼ ὅτι οἱ μεταβαλλόμενοι ψύχους καὶ θάλπους ἕνεκα μεταβάλλονται , καὶ ὑποδήματα ὑποδοῦνται , ὅπως μὴ διὰ τὰ λυποῦντα τοὺς πόδας κωλύωνται πορεύεσθαι · ἤδη οὖν ποτε ᾔσθου ἐμὲ ἢ διὰ ψῦχος μᾶλλόν του ἔνδον μένοντα , ἢ διὰ θάλπος μαχόμενόν τῳ περὶ σκιᾶς , ἢ διὰ τὸ ἀλγεῖν τοὺς πόδας οὐ βαδίζοντα ὅπου ἂν βούλωμαι ;
Lemmas: ὁ γε μήν ἱμάτιον οἶδα ὅτι ὁ μεταβάλλω ψῦχος καί θάλπος ἕνεκα μεταβάλλω , καί ὑπόδημα ὑποδέω , ὅπως μή διά ὁ λυπέω ὁ πούς κωλύω πορεύω · ἤδη οὖν ποτέ αἰσθάνομαι ἐγώ ἤ διά ψῦχος μάλα τις ἔνδον μένω , ἤ διά θάλπος μάχομαι τις περί σκιά , ἤ διά ὁ ἀλγέω ὁ πούς οὐ βαδίζω ὅπου ἄν βούλομαι ;
xenophon-history.memorabilia 1.6.7
οὐκ οἶσθʼ ὅτι οἱ φύσει ἀσθενέστατοι τῷ σώματι μελετήσαντες τῶν ἰσχυροτάτων ἀμελησάντων κρείττους τε γίγνονται πρὸς ἃ ἂν μελετῶσι καὶ ῥᾷον αὐτὰ φέρουσιν ; ἐμὲ δὲ ἄρα οὐκ οἴει , τῷ σώματι ἀεὶ τὰ συντυγχάνοντα μελετῶντα καρτερεῖν , πάντα ῥᾷον φέρειν σοῦ μὴ μελετῶντος ;
Lemmas: οὐ οἶδα ὅτι ὁ φύσις ἀσθενής ὁ σῶμα μελετάω ὁ ἰσχυρός ἀμελέω κρατύς τε γίγνομαι πρός ὅς ἄν μελετάω καί ῥᾴδιος αὐτός φέρω ; ἐγώ δέ ἄρα οὐ οἴομαι , ὁ σῶμα ἀεί ὁ συντυγχάνω μελετάω καρτερέω , πᾶς ῥᾴδιος φέρω σύ μή μελετάω ;
xenophon-history.memorabilia 1.6.8
τοῦ δὲ μὴ δουλεύειν γαστρὶ μηδʼ ὕπνῳ καὶ λαγνείᾳ οἴει τι ἄλλο αἰτιώτερον εἶναι ἢ τὸ ἕτερα ἔχειν τούτων ἡδίω , ἃ οὐ μόνον ἐν χρείᾳ ὄντα εὐφραίνει , ἀλλὰ καὶ ἐλπίδας παρέχοντα ὠφελήσειν ἀεί ; καὶ μὴν τοῦτό γε οἶσθα , ὅτι οἱ μὲν οἰόμενοι μηδὲν εὖ πράττειν οὐκ εὐφραίνονται , οἱ δὲ ἡγούμενοι καλῶς προχωρεῖν ἑαυτοῖς ἢ γεωργίαν ἢ ναυκληρίαν ἢ ἄλλʼ ὅ τι ἂν τυγχάνωσιν ἐργαζόμενοι ὡς εὖ πράττοντες εὐφραίνονται .
Lemmas: ὁ δέ μή δουλεύω γαστήρ μηδέ ὕπνος καί λαγνεία οἴομαι τις ἄλλος αἴτιος εἰμί ἤ ὁ ἕτερος ἔχω οὗτος ἡδύς , ὅς οὐ μόνος ἐν χρεία εἰμί εὐφραίνω , ἀλλά καί ἐλπίς παρέχω ὠφελέω ἀεί ; καί μήν οὗτος γε οἶδα , ὅτι ὁ μέν οἴομαι μηδείς εὖ πράσσω οὐ εὐφραίνω , ὁ δέ ἡγέομαι καλός προχωρέω ἑαυτοῦ ἤ γεωργία ἤ ναυκληρία ἤ ἄλλος ὅς τις ἄν τυγχάνω ἐργάζομαι ὡς εὖ πράσσω εὐφραίνω .
xenophon-history.memorabilia 1.6.9
οἴει οὖν ἀπὸ πάντων τούτων τοσαύτην ἡδονὴν εἶναι ὅσην ἀπὸ τοῦ ἑαυτόν τε ἡγεῖσθαι βελτίω γίγνεσθαι καὶ φίλους ἀμείνους κτᾶσθαι ; ἐγὼ τοίνυν διατελῶ ταῦτα νομίζων . ἐὰν δὲ δὴ φίλους ἢ πόλιν ὠφελεῖν δέῃ , ποτέρῳ ἡ πλείων σχολὴ τούτων ἐπιμελεῖσθαι , τῷ ὡς ἐγὼ νῦν ἢ τῷ ὡς σὺ μακαρίζεις διαιτωμένῳ ; στρατεύοιτο δὲ πότερος ἂν ῥᾷον , ὁ μὴ δυνάμενος ἄνευ πολυτελοῦς διαίτης ζῆν ἢ ᾧ τὸ παρὸν ἀρκοίη ; ἐκπολιορκηθείη δὲ πότερος ἂν θᾶττον , ὁ τῶν χαλεπωτάτων εὑρεῖν δεόμενος ἢ ὁ τοῖς ῥᾴστοις ἐντυγχάνειν ἀρκούντως χρώμενος ;
Lemmas: οἴομαι οὖν ἀπό πᾶς οὗτος τοσοῦτος ἡδονή εἰμί ὅσος ἀπό ὁ ἑαυτοῦ τε ἡγέομαι ἀγαθός γίγνομαι καί φίλος ἀγαθός κτάομαι ; ἐγώ τοίνυν διατελέω οὗτος νομίζω . ἐάν δέ δή φίλος ἤ πόλις ὠφελέω δέω , πότερος ὁ πολύς σχολή οὗτος ἐπιμελέομαι , ὁ ὡς ἐγώ νῦν ἤ ὁ ὡς σύ μακαρίζω διαιτάω ; στρατεύω δέ πότερος ἄν ῥᾴδιος , ὁ μή δύναμαι ἄνευ πολυτελής δίαιτα ζάω ἤ ὅς ὁ πάρειμι ἀρκέω ; ἐκπολιορκέω δέ πότερος ἄν ταχύς , ὁ ὁ χαλεπός εὑρίσκω δέω ἤ ὁ ὁ ῥᾴδιος ἐντυγχάνω ἀρκεόντως χράω ;
xenophon-history.memorabilia 1.6.10
ἔοικας , ὦ Ἀντιφῶν , τὴν εὐδαιμονίαν οἰομένῳ τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν εἶναι · ἐγὼ δὲ νομίζω τὸ μὲν μηδενὸς δεῖσθαι θεῖον εἶναι , τὸ δʼ ὡς ἐλαχίστων ἐγγυτάτω τοῦ θείου , καὶ τὸ μὲν θεῖον κράτιστον , τὸ δʼ ἐγγυτάτω τοῦ θείου ἐγγυτάτω τοῦ κρατίστου .
Lemmas: ἔοικα , ὦ Ἀντιφῶν , ὁ εὐδαιμονία οἴομαι τρυφή καί πολυτέλεια εἰμί · ἐγώ δέ νομίζω ὁ μέν μηδείς δέω θεῖος εἰμί , ὁ δέ ὡς ἐλαχύς ἐγγύς ὁ θεῖος , καί ὁ μέν θεῖος κρατύς , ὁ δέ ἐγγύς ὁ θεῖος ἐγγύς ὁ κρατύς .
xenophon-history.memorabilia 1.6.11
πάλιν δέ ποτε ὁ Ἀντιφῶν διαλεγόμενος τῷ Σωκράτει εἶπεν · ὦ Σώκρατες , ἐγώ τοί σε δίκαιον μὲν νομίζω , σοφὸν δὲ οὐδʼ ὁπωστιοῦν · δοκεῖς δέ μοι καὶ αὐτὸς τοῦτο γιγνώσκειν · οὐδένα γοῦν τῆς συνουσίας ἀργύριον πράττῃ . καίτοι τό γε ἱμάτιον ἢ τὴν οἰκίαν ἢ ἄλλο τι ὧν κέκτησαι νομίζων ἀργυρίου ἄξιον εἶναι οὐδενὶ ἂν μὴ ὅτι προῖκα δοίης , ἀλλʼ οὐδʼ ἔλαττον τῆς ἀξίας λαβών .
Lemmas: πάλιν δέ ποτέ ὁ Ἀντιφῶν διαλέγω ὁ Σωκράτης λέγω · ὦ Σωκράτης , ἐγώ τοι σύ δίκαιος μέν νομίζω , σοφός δέ οὐδέ ὁπωσοῦν · δοκέω δέ ἐγώ καί αὐτός οὗτος γιγνώσκω · οὐδείς γοῦν ὁ συνουσία ἀργύριον πράσσω . καίτοι ὁ γε ἱμάτιον ἤ ὁ οἰκία ἤ ἄλλος τις ὅς κτάομαι νομίζω ἀργύριον ἄξιος εἰμί οὐδείς ἄν μή ὅτι προίξ δίδωμι , ἀλλά οὐδέ ἐλαχύς ὁ ἀξία λαμβάνω .
xenophon-history.memorabilia 1.6.12
δῆλον δὴ ὅτι εἰ καὶ τὴν συνουσίαν ᾤου τινὸς ἀξίαν εἶναι , καὶ ταύτης ἂν οὐκ ἔλαττον τῆς ἀξίας ἀργύριον ἐπράττου . δίκαιος μὲν οὖν ἂν εἴης , ὅτι οὐκ ἐξαπατᾷς ἐπὶ πλεονεξίᾳ , σοφὸς δὲ οὐκ ἄν , μηδενός γε ἄξια ἐπιστάμενος .
Lemmas: δῆλος δή ὅτι εἰ καί ὁ συνουσία οἴομαι τις ἄξιος εἰμί , καί οὗτος ἄν οὐ ἐλαχύς ὁ ἀξία ἀργύριον πράσσω . δίκαιος μέν οὖν ἄν εἰμί , ὅτι οὐ ἐξαπατάω ἐπί πλεονεξία , σοφός δέ οὐ ἄν , μηδείς γε ἄξιος ἐπίσταμαι .
xenophon-history.memorabilia 1.6.13
ὁ δὲ Σωκράτης πρὸς ταῦτα εἶπεν · ὦ Ἀντιφῶν , παρʼ ἡμῖν νομίζεται τὴν ὥραν καὶ τὴν σοφίαν ὁμοίως μὲν καλόν , ὁμοίως δὲ αἰσχρὸν διατίθεσθαι εἶναι . τήν τε γὰρ ὥραν ἐὰν μέν τις ἀργυρίου πωλῇ τῷ βουλομένῳ , πόρνον αὐτὸν ἀποκαλοῦσιν , ἐὰν δέ τις , ὃν ἂν γνῷ καλόν τε κἀγαθὸν ἐραστὴν ὄντα , τοῦτον φίλον ἑαυτῷ ποιῆται , σώφρονα νομίζομεν · καὶ τὴν σοφίαν ὡσαύτως τοὺς μὲν ἀργυρίου τῷ βουλομένῳ πωλοῦντας σοφιστὰς ἀποκαλοῦσιν , ὅστις δὲ ὃν ἂν γνῷ εὐφυᾶ ὄντα διδάσκων ὅ τι ἂν ἔχῃ ἀγαθὸν φίλον ποιεῖται , τοῦτον νομίζομεν , ἃ τῷ καλῷ κἀγαθῷ πολίτῃ προσήκει , ταῦτα ποιεῖν .
Lemmas: ὁ δέ Σωκράτης πρός οὗτος λέγω · ὦ Ἀντιφῶν , παρά ἐγώ νομίζω ὁ ὥρα καί ὁ σοφία ὅμοιος μέν καλός , ὅμοιος δέ αἰσχρός διατίθημι εἰμί . ὁ τε γάρ ὥρα ἐάν μέν τις ἀργύριον πωλέω ὁ βούλομαι , πόρνος αὐτός ἀποκαλέω , ἐάν δέ τις , ὅς ἄν γιγνώσκω καλός τε ἀγαθός ἐραστής εἰμί , οὗτος φίλος ἑαυτοῦ ποιέω , σώφρων νομίζω · καί ὁ σοφία ὡσαύτως ὁ μέν ἀργύριον ὁ βούλομαι πωλέω σοφιστής ἀποκαλέω , ὅστις δέ ὅς ἄν γιγνώσκω εὐφυής εἰμί διδάσκω ὅς τις ἄν ἔχω ἀγαθός φίλος ποιέω , οὗτος νομίζω , ὅς ὁ καλός ἀγαθός πολίτης προσήκω , οὗτος ποιέω .