ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
xenophon-history.memorabilia 4.6.13
εἰ δέ τις αὐτῷ περί του ἀντιλέγοι μηδὲν ἔχων σαφὲς λέγειν , ἀλλʼ ἄνευ ἀποδείξεως ἤτοι σοφώτερον φάσκων εἶναι ὃν αὐτὸς λέγοι ἢ πολιτικώτερον ἢ ἀνδρειότερον ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων , ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ἐπανῆγεν ἂν πάντα τὸν λόγον ὧδέ πως ·
Lemmas: εἰ δέ τις αὐτός περί τις ἀντιλέγω μηδείς ἔχω σαφής λέγω , ἀλλά ἄνευ ἀπόδειξις ἤτοι σοφός φάσκω εἰμί ὅς αὐτός λέγω ἤ πολιτικός ἤ ἀνδρεῖος ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος , ἐπί ὁ ὑπόθεσις ἐπανάγω ἄν πᾶς ὁ λόγος ὧδε πως ·
xenophon-history.memorabilia 4.6.14
φῂς σὺ ἀμείνω πολίτην εἶναι ὃν σὺ ἐπαινεῖς ἢ ὃν ἐγώ ; φημὶ γὰρ οὖν . τί οὖν οὐκ ἐκεῖνο πρῶτον ἐπεσκεψάμεθα , τί ἐστιν ἔργον ἀγαθοῦ πολίτου ; ποιῶμεν τοῦτο . οὐκοῦν ἐν μὲν χρημάτων διοικήσει κρατοίη ἂν ὁ χρήμασιν εὐπορωτέραν τὴν πόλιν ποιῶν ; πάνυ μὲν οὖν . ἐν δέ γε πολέμῳ ὁ καθυπερτέραν τῶν ἀντιπάλων ; πῶς γὰρ οὔ ; ἐν δὲ πρεσβείᾳ ἆρʼ ὃς ἂν φίλους ἀντὶ πολεμίων παρασκευάζῃ ; εἰκός γε . οὐκοῦν καὶ ἐν δημηγορίᾳ ὁ στάσεις τε παύων καὶ ὁμόνοιαν ἐμποιῶν ; ἔμοιγε δοκεῖ . οὕτω δὲ τῶν λόγων ἐπαναγομένων καὶ τοῖς ἀντιλέγουσιν αὐτοῖς φανερὸν ἐγίγνετο τἀληθές .
Lemmas: φημί σύ ἀγαθός πολίτης εἰμί ὅς σύ ἐπαινέω ἤ ὅς ἐγώ ; φημί γάρ οὖν . τίς οὖν οὐ ἐκεῖνος πρῶτος ἐπισκοπέω , τίς εἰμί ἔργον ἀγαθός πολίτης ; ποιέω οὗτος . οὐκοῦν ἐν μέν χρῆμα διοίκησις κρατέω ἄν ὁ χρῆμα εὔπορος ὁ πόλις ποιέω ; πάνυ μέν οὖν . ἐν δέ γε πόλεμος ὁ καθυπέρτερος ὁ ἀντίπαλος ; πῶς γάρ οὐ ; ἐν δέ πρεσβεία ἆρα ὅς ἄν φίλος ἀντί πολέμιος παρασκευάζω ; ἔοικα γε . οὐκοῦν καί ἐν δημηγορία ὁ στάσις τε παύω καί ὁμόνοια ἐμποιόω ; ἐγώ δοκέω . οὕτως δέ ὁ λόγος ἐπανάγω καί ὁ ἀντιλέγω αὐτός φανερός γίγνομαι ἀληθής .
xenophon-history.memorabilia 4.6.15
ὁπότε δὲ αὐτός τι τῷ λόγῳ διεξίοι , διὰ τῶν μάλιστα ὁμολογουμένων ἐπορεύετο , νομίζων ταύτην τὴν ἀσφάλειαν εἶναι λόγου . τοιγαροῦν πολὺ μάλιστα ὧν ἐγὼ οἶδα , ὅτε λέγοι , τοὺς ἀκούοντας ὁμολογοῦντας παρεῖχε . ἔφη δὲ καὶ Ὅμηρον τῷ Ὀδυσσεῖ ἀναθεῖναι τὸ ἀσφαλῆ ῥήτορα εἶναι , ὡς ἱκανὸν αὐτὸν ὄντα διὰ τῶν δοκούντων τοῖς ἀνθρώποις ἄγειν τοὺς λόγους .
Lemmas: ὁπότε δέ αὐτός τις ὁ λόγος διεξέρχομαι , διά ὁ μάλα ὁμολογέω πορεύω , νομίζω οὗτος ὁ ἀσφάλεια εἰμί λόγος . τοιγαροῦν πολύς μάλα ὅς ἐγώ οἶδα , ὅτε λέγω , ὁ ἀκούω ὁμολογέω παρέχω . φημί δέ καί Ὅμηρος ὁ Ὀδυσσεύς ἀνατίθημι ὁ ἀσφαλής ῥήτωρ εἰμί , ὡς ἱκανός αὐτός εἰμί διά ὁ δοκέω ὁ ἄνθρωπος ἄγω ὁ λόγος .
xenophon-history.memorabilia 4.7.1
ὅτι μὲν οὖν ἁπλῶς τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀπεφαίνετο Σωκράτης πρὸς τοὺς ὁμιλοῦντας αὐτῷ , δοκεῖ μοι δῆλον ἐκ τῶν εἰρημένων εἶναι · ὅτι δὲ καὶ αὐτάρκεις ἐν ταῖς προσηκούσαις πράξεσιν αὐτοὺς εἶναι ἐπεμελεῖτο , νῦν τοῦτο λέξω . πάντων μὲν γὰρ ὧν ἐγὼ οἶδα μάλιστα ἔμελεν αὐτῷ εἰδέναι ὅτου τις ἐπιστήμων εἴη τῶν συνόντων αὐτῷ · ὧν δὲ προσήκει ἀνδρὶ καλῷ κἀγαθῷ εἰδέναι , ὅ τι μὲν αὐτὸς εἰδείη , πάντων προθυμότατα ἐδίδασκεν · ὅτου δὲ αὐτὸς ἀπειρότερος εἴη , πρὸς τοὺς ἐπισταμένους ἦγεν αὐτούς .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ἁπλῶς ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ἀποφαίνω Σωκράτης πρός ὁ ὁμιλέω αὐτός , δοκέω ἐγώ δῆλος ἐκ ὁ λέγω εἰμί · ὅτι δέ καί αὐτάρκης ἐν ὁ προσήκω πρᾶξις αὐτός εἰμί ἐπιμελέομαι , νῦν οὗτος λέγω . πᾶς μέν γάρ ὅς ἐγώ οἶδα μάλα μέλω αὐτός οἶδα ὅστις τις ἐπιστήμων εἰμί ὁ σύνειμι αὐτός · ὅς δέ προσήκω ἀνήρ καλός ἀγαθός οἶδα , ὅς τις μέν αὐτός οἶδα , πᾶς πρόθυμος διδάσκω · ὅστις δέ αὐτός ἄπειρος εἰμί , πρός ὁ ἐπίσταμαι ἄγω αὐτός .
xenophon-history.memorabilia 4.7.2
ἐδίδασκε δὲ καὶ μέχρι ὅτου δέοι ἔμπειρον εἶναι ἑκάστου πράγματος τὸν ὀρθῶς πεπαιδευμένον . αὐτίκα γεωμετρίαν μέχρι μὲν τούτου ἔφη δεῖν μανθάνειν , ἕως ἱκανός τις γένοιτο , εἴ ποτε δεήσειε , γῆν μέτρῳ ὀρθῶς ἢ παραλαβεῖν ἢ παραδοῦναι ἢ διανεῖμαι ἢ ἔργον ἀποδείξασθαι · οὕτω δὲ τοῦτο ῥᾴδιον εἶναι μαθεῖν ὥστε τὸν προσέχοντα τὸν νοῦν τῇ μετρήσει ἅμα τήν τε γῆν ὁπόση ἐστὶν εἰδέναι καὶ ὡς μετρεῖται ἐπιστάμενον ἀπιέναι .
Lemmas: διδάσκω δέ καί μέχρι ὅστις δέω ἔμπειρος εἰμί ἕκαστος πρᾶγμα ὁ ὀρθός παιδεύω . αὐτίκα γεωμετρία μέχρι μέν οὗτος φημί δέω μανθάνω , ἕως ἱκανός τις γίγνομαι , εἰ ποτέ δέω , γῆ μέτρον ὀρθός ἤ παραλαμβάνω ἤ παραδίδωμι ἤ διανέμω ἤ ἔργον ἀποδείκνυμι · οὕτως δέ οὗτος ῥᾴδιος εἰμί μανθάνω ὥστε ὁ προσέχω ὁ νόος ὁ μέτρησις ἅμα ὁ τε γῆ ὁπόσος εἰμί οἶδα καί ὡς μετρέω ἐπίσταμαι ἀπέρχομαι .
xenophon-history.memorabilia 4.7.3
τὸ δὲ μέχρι τῶν δυσσυνέτων διαγραμμάτων γεωμετρίαν μανθάνειν ἀπεδοκίμαζεν . ὅ τι μὲν γὰρ ὠφελοίη ταῦτα , οὐκ ἔφη ὁρᾶν · καίτοι οὐκ ἄπειρός γε αὐτῶν ἦν · ἔφη δὲ ταῦτα ἱκανὰ εἶναι ἀνθρώπου βίον κατατρίβειν καὶ ἄλλων πολλῶν τε καὶ ὠφελίμων μαθημάτων ἀποκωλύειν .
Lemmas: ὁ δέ μέχρι ὁ δυσσύνετος διάγραμμα γεωμετρία μανθάνω ἀποδοκιμάζω . ὅς τις μέν γάρ ὠφελέω οὗτος , οὐ φημί ὁράω · καίτοι οὐ ἄπειρος γε αὐτός εἰμί · φημί δέ οὗτος ἱκανός εἰμί ἄνθρωπος βίος κατατρίβω καί ἄλλος πολύς τε καί ὠφέλιμος μάθημα ἀποκωλύω .
xenophon-history.memorabilia 4.7.4
ἐκέλευε δὲ καὶ ἀστρολογίας ἐμπείρους γίγνεσθαι , καὶ ταύτης μέντοι μέχρι τοῦ νυκτός τε ὥραν καὶ μηνὸς καὶ ἐνιαυτοῦ δύνασθαι γιγνώσκειν ἕνεκα πορείας τε καὶ πλοῦ καὶ φυλακῆς , καὶ ὅσα ἄλλα ἢ νυκτὸς ἢ μηνὸς ἢ ἐνιαυτοῦ πράττεται , πρὸς ταῦτʼ ἔχειν τεκμηρίοις χρῆσθαι , τὰς ὥρας τῶν εἰρημένων διαγιγνώσκοντας · καὶ ταῦτα δὲ ῥᾴδια εἶναι μαθεῖν παρά τε νυκτοθηρῶν καὶ κυβερνητῶν καὶ ἄλλων πολλῶν οἷς ἐπιμελὲς ταῦτα εἰδέναι .
Lemmas: κελεύω δέ καί ἀστρολογία ἔμπειρος γίγνομαι , καί οὗτος μέντοι μέχρι ὁ νύξ τε ὥρα καί μείς καί ἐνιαυτός δύναμαι γιγνώσκω ἕνεκα πορεία τε καί πλόος καί φυλακή , καί ὅσος ἄλλος ἤ νύξ ἤ μείς ἤ ἐνιαυτός πράσσω , πρός οὗτος ἔχω τεκμήριον χράω , ὁ ὥρα ὁ λέγω διαγιγνώσκω · καί οὗτος δέ ῥᾴδιος εἰμί μανθάνω παρά τε νυκτοθήρας καί κυβερνήτης καί ἄλλος πολύς ὅς ἐπιμελής οὗτος οἶδα .
xenophon-history.memorabilia 4.7.5
τὸ δὲ μέχρι τούτου ἀστρονομίαν μανθάνειν , μέχρι τοῦ καὶ τὰ μὴ ἐν τῇ αὐτῇ περιφορᾷ ὄντα , καὶ τοὺς πλάνητάς τε καὶ ἀσταθμήτους ἀστέρας γνῶναι , καὶ τὰς ἀποστάσεις αὐτῶν ἀπὸ τῆς γῆς καὶ τὰς περιόδους καὶ τὰς αἰτίας αὐτῶν ζητοῦντας κατατρίβεσθαι , ἰσχυρῶς ἀπέτρεπεν . ὠφέλειαν μὲν γὰρ οὐδεμίαν οὐδʼ ἐν τούτοις ἔφη ὁρᾶν · καίτοι οὐδὲ τούτων γε ἀνήκοος ἦν · ἔφη δὲ καὶ ταῦτα ἱκανὰ εἶναι κατατρίβειν ἀνθρώπου βίον καὶ πολλῶν καὶ ὠφελίμων ἀποκωλύειν .
Lemmas: ὁ δέ μέχρι οὗτος ἀστρονομία μανθάνω , μέχρι ὁ καί ὁ μή ἐν ὁ αὐτός περιφορά εἰμί , καί ὁ πλάνης τε καί ἀστάθμητος ἀστήρ γιγνώσκω , καί ὁ ἀπόστασις αὐτός ἀπό ὁ γῆ καί ὁ περίοδος καί ὁ αἰτία αὐτός ζητέω κατατρίβω , ἰσχυρός ἀποτρέπω . ὠφέλεια μέν γάρ οὐδείς οὐδέ ἐν οὗτος φημί ὁράω · καίτοι οὐδέ οὗτος γε ἀνήκοος εἰμί · φημί δέ καί οὗτος ἱκανός εἰμί κατατρίβω ἄνθρωπος βίος καί πολύς καί ὠφέλιμος ἀποκωλύω .
xenophon-history.memorabilia 4.7.6
ὅλως δὲ τῶν οὐρανίων , ᾗ ἕκαστα ὁ θεὸς μηχανᾶται , φροντιστὴν γίγνεσθαι ἀπέτρεπεν · οὔτε γὰρ εὑρετὰ ἀνθρώποις αὐτὰ ἐνόμιζεν εἶναι οὔτε χαρίζεσθαι θεοῖς ἂν ἡγεῖτο τὸν ζητοῦντα ἃ ἐκεῖνοι σαφηνίσαι οὐκ ἐβουλήθησαν . κινδυνεῦσαι δʼ ἂν ἔφη καὶ παραφρονῆσαι τὸν ταῦτα μεριμνῶντα οὐδὲν ἧττον ἢ Ἀναξαγόρας παρεφρόνησεν ὁ μέγιστον φρονήσας ἐπὶ τῷ τὰς τῶν θεῶν μηχανὰς ἐξηγεῖσθαι .
Lemmas: ὅλος δέ ὁ οὐράνιος , ᾗ ἕκαστος ὁ θεός μηχανάομαι , φροντιστής γίγνομαι ἀποτρέπω · οὔτε γάρ εὑρετός ἄνθρωπος αὐτός νομίζω εἰμί οὔτε χαρίζω θεός ἄν ἡγέομαι ὁ ζητέω ὅς ἐκεῖνος σαφηνίζω οὐ βούλομαι . κινδυνεύω δέ ἄν φημί καί παραφρονέω ὁ οὗτος μεριμνάω οὐδείς ἥσσων ἤ Ἀναξαγόρας παραφρονέω ὁ μέγας φρονέω ἐπί ὁ ὁ ὁ θεός μηχανή ἐξηγέομαι .
xenophon-history.memorabilia 4.7.7
ἐκεῖνος γὰρ λέγων μὲν τὸ αὐτὸ εἶναι πῦρ τε καὶ ἥλιον ἠγνόει ὅτι τὸ μὲν πῦρ οἱ ἄνθρωποι ῥᾳδίως καθορῶσιν , εἰς δὲ τὸν ἥλιον οὐ δύνανται ἀντιβλέπειν , καὶ ὑπὸ μὲν τοῦ ἡλίου καταλαμπόμενοι τὰ χρώματα μελάντερα ἔχουσιν , ὑπὸ δὲ τοῦ πυρὸς οὔ · ἠγνόει δὲ καὶ ὅτι τῶν ἐκ τῆς γῆς φυομένων ἄνευ μὲν ἡλίου αὐγῆς οὐδὲν δύναται καλῶς αὔξεσθαι , ὑπὸ δὲ τοῦ πυρὸς θερμαινόμενα πάντα ἀπόλλυται · φάσκων δὲ τὸν ἥλιον λίθον διάπυρον εἶναι καὶ τοῦτο ἠγνόει , ὅτι λίθος μὲν ἐν πυρὶ ὢν οὔτε λάμπει οὔτε πολὺν χρόνον ἀντέχει , ὁ δὲ ἥλιος πάντα τὸν χρόνον πάντων λαμπρότατος ὢν διαμένει .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ λέγω μέν ὁ αὐτός εἰμί πῦρ τε καί ἥλιος ἀγνοέω ὅτι ὁ μέν πῦρ ὁ ἄνθρωπος ῥᾴδιος καθοράω , εἰς δέ ὁ ἥλιος οὐ δύναμαι ἀντιβλέπω , καί ὑπό μέν ὁ ἥλιος καταλάμπω ὁ χρῶμα μελάντερος ἔχω , ὑπό δέ ὁ πῦρ οὐ · ἀγνοέω δέ καί ὅτι ὁ ἐκ ὁ γῆ φύω ἄνευ μέν ἥλιος αὐγή οὐδείς δύναμαι καλός αὐξάνω , ὑπό δέ ὁ πῦρ θερμαίνω πᾶς ἀπόλλυμι · φάσκω δέ ὁ ἥλιος λίθος διάπυρος εἰμί καί οὗτος ἀγνοέω , ὅτι λίθος μέν ἐν πῦρ εἰμί οὔτε λάμπω οὔτε πολύς χρόνος ἀντέχω , ὁ δέ ἥλιος πᾶς ὁ χρόνος πᾶς λαμπρός εἰμί διαμένω .
xenophon-history.memorabilia 4.7.8
ἐκέλευε δὲ καὶ λογισμοὺς μανθάνειν . καὶ τούτων δὲ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ἐκέλευε φυλάττεσθαι τὴν μάταιον πραγματείαν , μέχρι δὲ τοῦ ὠφελίμου πάντα καὶ αὐτὸς συνεσκόπει καὶ συνδιεξῄει τοῖς συνοῦσι .
Lemmas: κελεύω δέ καί λογισμός μανθάνω . καί οὗτος δέ ὅμοιος ὁ ἄλλος κελεύω φυλάσσω ὁ μάταιος πραγματεία , μέχρι δέ ὁ ὠφέλιμος πᾶς καί αὐτός συσκοπέω καί συνδιεξέρχομαι ὁ σύνειμι .
xenophon-history.memorabilia 4.7.9
προέτρεπε δὲ σφόδρα καὶ ὑγιείας ἐπιμελεῖσθαι τοὺς συνόντας παρά τε τῶν εἰδότων μανθάνοντας ὅσα ἐνδέχοιτο , καὶ ἑαυτῷ ἕκαστον προσέχοντα διὰ παντὸς τοῦ βίου , τί βρῶμα ἢ τί πῶμα ἢ ποῖος πόνος συμφέροι αὐτῷ , καὶ πῶς τούτοις χρώμενος ὑγιεινότατʼ ἂν διάγοι · τοῦ γὰρ οὕτω προσέχοντος ἑαυτῷ ἔργον ἔφη εἶναι εὑρεῖν ἰατρὸν τὰ πρὸς ὑγίειαν συμφέροντα αὐτῷ μᾶλλον διαγιγνώσκοντα .
Lemmas: προτρέπω δέ σφόδρα καί ὑγίεια ἐπιμελέομαι ὁ σύνειμι παρά τε ὁ οἶδα μανθάνω ὅσος ἐνδέχομαι , καί ἑαυτοῦ ἕκαστος προσέχω διά πᾶς ὁ βίος , τίς βρῶμα ἤ τίς πῶμα ἤ ποῖος πόνος συμφέρω αὐτός , καί πῶς οὗτος χράω ὑγιεινός ἄν διάγω · ὁ γάρ οὕτως προσέχω ἑαυτοῦ ἔργον φημί εἰμί εὑρίσκω ἰατρός ὁ πρός ὑγίεια συμφέρω αὐτός μάλα διαγιγνώσκω .
xenophon-history.memorabilia 4.7.10
εἰ δέ τις μᾶλλον ἢ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην σοφίαν ὠφελεῖσθαι βούλοιτο , συνεβούλευε μαντικῆς ἐπιμελεῖσθαι . τὸν γὰρ εἰδότα διʼ ὧν οἱ θεοὶ τοῖς ἀνθρώποις περὶ τῶν πραγμάτων σημαίνουσιν οὐδέποτʼ ἔρημον ἔφη γίγνεσθαι συμβουλῆς θεῶν .
Lemmas: εἰ δέ τις μάλα ἤ κατά ὁ ἀνθρώπινος σοφία ὠφελέω βούλομαι , συμβουλεύω μαντικός ἐπιμελέομαι . ὁ γάρ οἶδα διά ὅς ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος περί ὁ πρᾶγμα σημαίνω οὐδέποτε ἐρῆμος φημί γίγνομαι συμβουλή θεός .
xenophon-history.memorabilia 4.8.1
εἰ δέ τις , ὅτι φάσκοντος αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον ἑαυτῷ προσημαίνειν ἅ τε δέοι καὶ ἃ μὴ δέοι ποιεῖν ὑπὸ τῶν δικαστῶν κατεγνώσθη θάνατος , οἴεται αὐτὸν ἐλέγχεσθαι περὶ τοῦ δαιμονίου ψευδόμενον , ἐννοησάτω πρῶτον μὲν ὅτι οὕτως ἤδη τότε πόρρω τῆς ἡλικίας ἦν , ὥστʼ , εἰ καὶ μὴ τότε , οὐκ ἂν πολλῷ ὕστερον τελευτῆσαι τὸν βίον · εἶτα ὅτι τὸ μὲν ἀχθεινότατόν τε τοῦ βίου καὶ ἐν ᾧ πάντες τὴν διάνοιαν μειοῦνται ἀπέλιπεν , ἀντὶ δὲ τούτου τῆς ψυχῆς τὴν ῥώμην ἐπιδειξάμενος εὔκλειαν προσεκτήσατο , τήν τε δίκην πάντων ἀνθρώπων ἀληθέστατα καὶ ἐλευθεριώτατα καὶ δικαιότατα εἰπὼν καὶ τὴν κατάγνωσιν τοῦ θανάτου πραότατα καὶ ἀνδρωδέστατα ἐνέγκας .
Lemmas: εἰ δέ τις , ὅτι φάσκω αὐτός ὁ δαιμόνιον ἑαυτοῦ προσημαίνω ὅς τε δέω καί ὅς μή δέω ποιέω ὑπό ὁ δικαστής καταγιγνώσκω θάνατος , οἴομαι αὐτός ἐλέγχω περί ὁ δαιμόνιον ψεύδω , ἐννοέω πρῶτος μέν ὅτι οὕτως ἤδη τότε πρόσω ὁ ἡλικία εἰμί , ὥστε , εἰ καί μή τότε , οὐ ἄν πολύς ὕστερον τελευτάω ὁ βίος · εἶτα ὅτι ὁ μέν ἀχθεινός τε ὁ βίος καί ἐν ὅς πᾶς ὁ διάνοια μειόω ἀπολείπω , ἀντί δέ οὗτος ὁ ψυχή ὁ ῥώμη ἐπιδείκνυμι εὔκλεια προσκτάομαι , ὁ τε δίκη πᾶς ἄνθρωπος ἀληθής καί ἐλευθέριος καί δίκαιος λέγω καί ὁ κατάγνωσις ὁ θάνατος πρᾶος καί ἀνδρώδης φέρω .
xenophon-history.memorabilia 4.8.2
ὁμολογεῖται γὰρ οὐδένα πω τῶν μνημονευομένων ἀνθρώπων κάλλιον θάνατον ἐνεγκεῖν . ἀνάγκη μὲν γὰρ ἐγένετο αὐτῷ μετὰ τὴν κρίσιν τριάκοντα ἡμέρας βιῶναι διὰ τὸ Δήλια μὲν ἐκείνου τοῦ μηνὸς εἶναι , τὸν δὲ νόμον μηδένα ἐᾶν δημοσίᾳ ἀποθνῄσκειν ἕως ἂν ἡ θεωρία ἐκ Δήλου ἐπανέλθῃ , καὶ τὸν χρόνον τοῦτον ἅπασι τοῖς συνήθεσι φανερὸς ἐγένετο οὐδὲν ἀλλοιότερον διαβιοὺς ἢ τὸν ἔμπροσθεν χρόνον · καίτοι τὸν ἔμπροσθέν γε πάντων ἀνθρώπων μάλιστα ἐθαυμάζετο ἐπὶ τῷ εὐθύμως τε καὶ εὐκόλως ζῆν .
Lemmas: ὁμολογέω γάρ οὐδείς πω ὁ μνημονεύω ἄνθρωπος καλός θάνατος φέρω . ἀνάγκη μέν γάρ γίγνομαι αὐτός μετά ὁ κρίσις τριάκοντα ἡμέρα βιόω διά ὁ Δήλιος μέν ἐκεῖνος ὁ μείς εἰμί , ὁ δέ νόμος μηδείς ἐάω δημοσίᾳ ἀποθνῄσκω ἕως ἄν ὁ θεωρία ἐκ Δῆλος ἐπανέρχομαι , καί ὁ χρόνος οὗτος ἅπας ὁ συνήθης φανερός γίγνομαι οὐδείς ἀλλοῖος διαβιόω ἤ ὁ ἔμπροσθεν χρόνος · καίτοι ὁ ἔμπροσθεν γε πᾶς ἄνθρωπος μάλα θαυμάζω ἐπί ὁ εὔθυμος τε καί εὔκολος ζάω .
xenophon-history.memorabilia 4.8.3
καὶ πῶς ἄν τις κάλλιον ἢ οὕτως ἀποθάνοι ; ἢ ποῖος ἂν εἴη θάνατος καλλίων ἢ ὃν κάλλιστά τις ἀποθάνοι ; ποῖος δʼ ἂν γένοιτο θάνατος εὐδαιμονέστερος τοῦ καλλίστου ; ἢ ποῖος θεοφιλέστερος τοῦ εὐδαιμονεστάτου ;
Lemmas: καί πῶς ἄν τις καλός ἤ οὕτως ἀποθνῄσκω ; ἤ ποῖος ἄν εἰμί θάνατος καλός ἤ ὅς καλός τις ἀποθνῄσκω ; ποῖος δέ ἄν γίγνομαι θάνατος εὐδαίμων ὁ καλός ; ἤ ποῖος θεοφιλής ὁ εὐδαίμων ;
xenophon-history.memorabilia 4.8.4
λέξω δὲ καὶ ἃ Ἑρμογένους τοῦ Ἱππονίκου ἤκουσα περὶ αὐτοῦ . ἔφη γάρ , ἤδη Μελήτου γεγραμμένου αὐτὸν τὴν γραφήν , αὐτὸς ἀκούων αὐτοῦ πάντα μᾶλλον ἢ περὶ τῆς δίκης διαλεγομένου λέγειν αὐτῷ ὡς χρὴ σκοπεῖν ὅ τι ἀπολογήσεται . τὸν δὲ τὸ μὲν πρῶτον εἰπεῖν · οὐ γὰρ δοκῶ σοι τοῦτο μελετῶν διαβεβιωκέναι ; ἐπεὶ δὲ αὐτὸν ἤρετο ὅπως , εἰπεῖν αὐτὸν ὅτι οὐδὲν ἄλλο ποιῶν διαγεγένηται ἢ διασκοπῶν μὲν τά τε δίκαια καὶ τὰ ἄδικα , πράττων δὲ τὰ δίκαια καὶ τῶν ἀδίκων ἀπεχόμενος , ἥνπερ νομίζοι καλλίστην μελέτην ἀπολογίας εἶναι .
Lemmas: λέγω δέ καί ὅς Ἑρμογένης ὁ Ἱππόνικος ἀκούω περί αὐτός . φημί γάρ , ἤδη Μέλητος γράφω αὐτός ὁ γραφή , αὐτός ἀκούω αὐτός πᾶς μάλα ἤ περί ὁ δίκη διαλέγω λέγω αὐτός ὡς χρή σκοπέω ὅς τις ἀπολογέομαι . ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος λέγω · οὐ γάρ δοκέω σύ οὗτος μελετάω διαβιόω ; ἐπεί δέ αὐτός ἔρομαι ὅπως , λέγω αὐτός ὅτι οὐδείς ἄλλος ποιέω διαγίγνομαι ἤ διασκοπέω μέν ὁ τε δίκαιος καί ὁ ἄδικος , πράσσω δέ ὁ δίκαιος καί ὁ ἄδικος ἀπέχω , ὅς νομίζω καλός μελέτη ἀπολογία εἰμί .
xenophon-history.memorabilia 4.8.5
αὐτὸς δὲ πάλιν εἰπεῖν · οὐχ ὁρᾷς , ὦ Σώκρατες , ὅτι οἱ Ἀθήνησι δικασταὶ πολλοὺς μὲν ἤδη μηδὲν ἀδικοῦντας λόγῳ παραχθέντες ἀπέκτειναν , πολλοὺς δὲ ἀδικοῦντας ἀπέλυσαν ; ἀλλὰ νὴ τὸν Δία , φάναι αὐτόν , ὦ Ἑρμόγενες , ἤδη μου ἐπιχειροῦντος φροντίσαι τῆς πρὸς τοὺς δικαστὰς ἀπολογίας ἠναντιώθη τὸ δαιμόνιον .
Lemmas: αὐτός δέ πάλιν λέγω · οὐ ὁράω , ὦ Σωκράτης , ὅτι ὁ Ἀθήνησι δικαστής πολύς μέν ἤδη μηδείς ἀδικέω λόγος παράγω ἀποκτείνω , πολύς δέ ἀδικέω ἀπολύω ; ἀλλά νή ὁ Ζεύς , φημί αὐτός , ὦ Ἑρμογένης , ἤδη ἐγώ ἐπιχειρέω φροντίζω ὁ πρός ὁ δικαστής ἀπολογία ἐναντιόομαι ὁ δαιμόνιον .
xenophon-history.memorabilia 4.8.6
καὶ αὐτὸς εἰπεῖν · θαυμαστὰ λέγεις . τὸν δέ , θαυμάζεις , φάναι , εἰ τῷ θεῷ δοκεῖ βέλτιον εἶναι ἐμὲ τελευτᾶν τὸν βίον ἤδη ; οὐκ οἶσθʼ ὅτι μέχρι μὲν τοῦδε τοῦ χρόνου ἐγὼ οὐδενὶ ἀνθρώπων ὑφείμην ἂν οὔτε βέλτιον οὔθʼ ἥδιον ἐμαυτοῦ βεβιωκέναι ; ἄριστα μὲν γὰρ οἶμαι ζῆν τοὺς ἄριστα ἐπιμελομένους τοῦ ὡς βελτίστους γίγνεσθαι , ἥδιστα δὲ τοὺς μάλιστα αἰσθανομένους ὅτι βελτίους γίγνονται .
Lemmas: καί αὐτός λέγω · θαυμαστός λέγω . ὁ δέ , θαυμάζω , φημί , εἰ ὁ θεός δοκέω ἀγαθός εἰμί ἐγώ τελευτάω ὁ βίος ἤδη ; οὐ οἶδα ὅτι μέχρι μέν ὅδε ὁ χρόνος ἐγώ οὐδείς ἄνθρωπος ὑφάω ἄν οὔτε ἀγαθός οὔτε ἡδύς ἐμαυτοῦ βιόω ; ἀγαθός μέν γάρ οἴομαι ζάω ὁ ἀγαθός ἐπιμελέομαι ὁ ὡς ἀγαθός γίγνομαι , ἡδύς δέ ὁ μάλα αἰσθάνομαι ὅτι ἀγαθός γίγνομαι .
xenophon-history.memorabilia 4.8.7
ἃ ἐγὼ μέχρι τοῦδε τοῦ χρόνου ᾐσθανόμην ἐμαυτῷ συμβαίνοντα , καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ἐντυγχάνων καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους παραθεωρῶν ἐμαυτὸν οὕτω διατετέλεκα περὶ ἐμαυτοῦ γιγνώσκων · καὶ οὐ μόνον ἐγώ , ἀλλὰ καὶ οἱ ἐμοὶ φίλοι οὕτως ἔχοντες περὶ ἐμοῦ διατελοῦσιν , οὐ διὰ τὸ φιλεῖν ἐμέ , καὶ γὰρ οἱ τοὺς ἄλλους φιλοῦντες οὕτως ἂν εἶχον πρὸς τοὺς ἑαυτῶν φίλους , ἀλλὰ διόπερ καὶ αὐτοὶ ἂν οἴονται ἐμοὶ συνόντες βέλτιστοι γίγνεσθαι .
Lemmas: ὅς ἐγώ μέχρι ὅδε ὁ χρόνος αἰσθάνομαι ἐμαυτοῦ συμβαίνω , καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἐντυγχάνω καί πρός ὁ ἄλλος παραθεωρέω ἐμαυτοῦ οὕτως διατελέω περί ἐμαυτοῦ γιγνώσκω · καί οὐ μόνος ἐγώ , ἀλλά καί ὁ ἐμός φίλος οὕτως ἔχω περί ἐγώ διατελέω , οὐ διά ὁ φιλέω ἐγώ , καί γάρ ὁ ὁ ἄλλος φιλέω οὕτως ἄν ἔχω πρός ὁ ἑαυτοῦ φίλος , ἀλλά διόπερ καί αὐτός ἄν οἴομαι ἐγώ σύνειμι ἀγαθός γίγνομαι .
xenophon-history.memorabilia 4.8.8
εἰ δὲ βιώσομαι πλείω χρόνον , ἴσως ἀναγκαῖον ἔσται τὰ τοῦ γήρως ἐπιτελεῖσθαι καὶ ὁρᾶν τε καὶ ἀκούειν ἧττον καὶ διανοεῖσθαι χεῖρον καὶ δυσμαθέστερον ἀποβαίνειν καὶ ἐπιλησμονέστερον , καὶ ὧν πρότερον βελτίων ἦν , τούτων χείρω γίγνεσθαι · ἀλλὰ μὴν ταῦτά γε μὴ αἰσθανομένῳ μὲν ἀβίωτος ἂν εἴη ὁ βίος , αἰσθανόμενον δὲ πῶς οὐκ ἀνάγκη χεῖρόν τε καὶ ἀηδέστερον ζῆν ;
Lemmas: εἰ δέ βιόω πολύς χρόνος , ἴσως ἀναγκαῖος εἰμί ὁ ὁ γῆρας ἐπιτελέω καί ὁράω τε καί ἀκούω ἥσσων καί διανοέω κακός καί δυσμαθής ἀποβαίνω καί ἐπιλήσμων , καί ὅς πρότερος ἀγαθός εἰμί , οὗτος κακός γίγνομαι · ἀλλά μήν οὗτος γε μή αἰσθάνομαι μέν ἀβίωτος ἄν εἰμί ὁ βίος , αἰσθάνομαι δέ πῶς οὐ ἀνάγκη κακός τε καί ἀηδής ζάω ;
xenophon-history.memorabilia 4.8.9
ἀλλὰ μὴν εἴ γε ἀδίκως ἀποθανοῦμαι , τοῖς μὲν ἀδίκως ἐμὲ ἀποκτείνασιν αἰσχρὸν ἂν εἴη τοῦτο · εἰ γὰρ τὸ ἀδικεῖν αἰσχρόν ἐστι , πῶς οὐκ αἰσχρὸν καὶ τὸ ἀδίκως ὁτιοῦν ποιεῖν ; ἐμοὶ δὲ τί αἰσχρὸν τὸ ἑτέρους μὴ δύνασθαι περὶ ἐμοῦ τὰ δίκαια μήτε γνῶναι μήτε ποιῆσαι ;
Lemmas: ἀλλά μήν εἰ γε ἄδικος ἀποθνῄσκω , ὁ μέν ἄδικος ἐγώ ἀποκτείνω αἰσχρός ἄν εἰμί οὗτος · εἰ γάρ ὁ ἀδικέω αἰσχρός εἰμί , πῶς οὐ αἰσχρός καί ὁ ἄδικος ὁστισοῦν ποιέω ; ἐγώ δέ τίς αἰσχρός ὁ ἕτερος μή δύναμαι περί ἐγώ ὁ δίκαιος μήτε γιγνώσκω μήτε ποιέω ;
xenophon-history.memorabilia 4.8.10
ὁρῶ δʼ ἔγωγε καὶ τὴν δόξαν τῶν προγεγονότων ἀνθρώπων ἐν τοῖς ἐπιγιγνομένοις οὐχ ὁμοίαν καταλειπομένην τῶν τε ἀδικησάντων καὶ τῶν ἀδικηθέντων . οἶδα δʼ ὅτι καὶ ἐγὼ ἐπιμελείας τεύξομαι ὑπʼ ἀνθρώπων , καὶ ἐὰν νῦν ἀποθάνω , οὐχ ὁμοίως τοῖς ἐμὲ ἀποκτείνασιν · οἶδα γὰρ ἀεὶ μαρτυρήσεσθαί μοι ὅτι ἐγὼ ἠδίκησα μὲν οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὐδὲ χείρω ἐποίησα , βελτίους δὲ ποιεῖν ἐπειρώμην ἀεὶ τοὺς ἐμοὶ συνόντας . τοιαῦτα μὲν πρὸς Ἑρμογένην τε διελέχθη καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους .
Lemmas: ὁράω δέ ἐγώ καί ὁ δόξα ὁ προγίγνομαι ἄνθρωπος ἐν ὁ ἐπιγίγνομαι οὐ ὅμοιος καταλείπω ὁ τε ἀδικέω καί ὁ ἀδικέω . οἶδα δέ ὅτι καί ἐγώ ἐπιμέλεια τυγχάνω ὑπό ἄνθρωπος , καί ἐάν νῦν ἀποθνῄσκω , οὐ ὅμοιος ὁ ἐγώ ἀποκτείνω · οἶδα γάρ ἀεί μαρτυρέω ἐγώ ὅτι ἐγώ ἀδικέω μέν οὐδείς πώποτε ἄνθρωπος οὐδέ κακός ποιέω , ἀγαθός δέ ποιέω πειράω ἀεί ὁ ἐγώ σύνειμι . τοιοῦτος μέν πρός Ἑρμογένης τε διαλέγω καί πρός ὁ ἄλλος .
xenophon-history.memorabilia 4.8.11
τῶν δὲ Σωκράτην γιγνωσκόντων , οἷος ἦν , οἱ ἀρετῆς ἐφιέμενοι πάντες ἔτι καὶ νῦν διατελοῦσι πάντων μάλιστα ποθοῦντες ἐκεῖνον , ὡς ὠφελιμώτατον ὄντα πρὸς ἀρετῆς ἐπιμέλειαν . ἐμοὶ μὲν δή , τοιοῦτος ὢν οἷον ἐγὼ διήγημαι , εὐσεβὴς μὲν οὕτως ὥστε μηδὲν ἄνευ τῆς τῶν θεῶν γνώμης ποιεῖν , δίκαιος δὲ ὥστε βλάπτειν μὲν μηδὲ μικρὸν μηδένα , ὠφελεῖν δὲ τὰ μέγιστα τοὺς χρωμένους αὐτῷ , ἐγκρατὴς δὲ ὥστε μηδέποτε προαιρεῖσθαι τὸ ἥδιον ἀντὶ τοῦ βελτίονος , φρόνιμος δὲ ὥστε μὴ διαμαρτάνειν κρίνων τὰ βελτίω καὶ τὰ χείρω μηδὲ ἄλλου προσδεῖσθαι , ἀλλʼ αὐτάρκης εἶναι πρὸς τὴν τούτων γνῶσιν , ἱκανὸς δὲ καὶ λόγῳ εἰπεῖν τε καὶ διορίσασθαι τὰ τοιαῦτα , ἱκανὸς δὲ καὶ ἄλλως δοκιμάσαι τε καὶ ἁμαρτάνοντα ἐλέγξαι καὶ προτρέψασθαι ἐπʼ ἀρετὴν καὶ καλοκαγαθίαν , ἐδόκει τοιοῦτος εἶναι οἷος ἂν εἴη ἄριστός τε ἀνὴρ καὶ εὐδαιμονέστατος . εἰ δέ τῳ μὴ ἀρέσκει ταῦτα , παραβάλλων τὸ ἄλλων ἦθος πρὸς ταῦτα οὕτω κρινέτω .
Lemmas: ὁ δέ Σωκράτης γιγνώσκω , οἷος εἰμί , ὁ ἀρετή ἐφίημι πᾶς ἔτι καί νῦν διατελέω πᾶς μάλα ποθέω ἐκεῖνος , ὡς ὠφέλιμος εἰμί πρός ἀρετή ἐπιμέλεια . ἐγώ μέν δή , τοιοῦτος εἰμί οἷος ἐγώ διηγέομαι , εὐσεβής μέν οὕτως ὥστε μηδείς ἄνευ ὁ ὁ θεός γνώμη ποιέω , δίκαιος δέ ὥστε βλάπτω μέν μηδέ μικρός μηδείς , ὠφελέω δέ ὁ μέγας ὁ χράω αὐτός , ἐγκρατής δέ ὥστε μηδέποτε προαιρέω ὁ ἡδύς ἀντί ὁ ἀγαθός , φρόνιμος δέ ὥστε μή διαμαρτάνω κρίνω ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός μηδέ ἄλλος προσδέω , ἀλλά αὐτάρκης εἰμί πρός ὁ οὗτος γνῶσις , ἱκανός δέ καί λόγος λέγω τε καί διορίζω ὁ τοιοῦτος , ἱκανός δέ καί ἄλλος δοκιμάζω τε καί ἁμαρτάνω ἐλέγχω καί προσρέπω ἐπί ἀρετή καί καλοκαγαθία , δοκέω τοιοῦτος εἰμί οἷος ἄν εἰμί ἀγαθός τε ἀνήρ καί εὐδαίμων . εἰ δέ τις μή ἀρέσκω οὗτος , παραβάλλω ὁ ἄλλος ἦθος πρός οὗτος οὕτως κρίνω .