ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
xenophon-history.cyropaedia 8.7.17
ἀλλὰ πρὸς θεῶν πατρῴων , ὦ παῖδες , τιμᾶτε ἀλλήλους , εἴ τι καὶ τοῦ ἐμοὶ χαρίζεσθαι μέλει ὑμῖν · οὐ γὰρ δήπου τοῦτό γε σαφῶς δοκεῖτε εἰδέναι ὡς οὐδὲν ἔτι ἐγὼ ἔσομαι , ἐπειδὰν τοῦ ἀνθρωπίνου βίου τελευτήσω · οὐδὲ γὰρ νῦν τοι τήν γʼ ἐμὴν ψυχὴν ἑωρᾶτε , ἀλλʼ οἷς διεπράττετο , τούτοις αὐτὴν ὡς οὖσαν κατεφωρᾶτε .
Lemmas: ἀλλά πρός θεός πατρῷος , ὦ παῖς , τιμάω ἀλλήλων , εἰ τις καί ὁ ἐγώ χαρίζω μέλω σύ · οὐ γάρ δήπου οὗτος γε σαφής δοκέω οἶδα ὡς οὐδείς ἔτι ἐγώ εἰμί , ἐπειδάν ὁ ἀνθρώπινος βίος τελευτάω · οὐδέ γάρ νῦν τοι ὁ γε ἐμός ψυχή ὁράω , ἀλλά ὅς διαπράσσω , οὗτος αὐτός ὡς εἰμί καταφωράω .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.18
τὰς δὲ τῶν ἄδικα παθόντων ψυχὰς οὔπω κατενοήσατε οἵους μὲν φόβους τοῖς μιαιφόνοις ἐμβάλλουσιν , οἵους δὲ παλαμναίους τοῖς ἀνοσίοις ἐπιπέμπουσι ; τοῖς δὲ φθιμένοις τὰς τιμὰς διαμένειν ἔτι ἂν δοκεῖτε , εἰ μηδενὸς αὐτῶν αἱ ψυχαὶ κύριαι ἦσαν ;
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἄδικος πάσχω ψυχή οὔπω κατανοέω οἷος μέν φόβος ὁ μιαίφονος ἐμβάλλω , οἷος δέ παλαμναῖος ὁ ἀνόσιος ἐπιπέμπω ; ὁ δέ φθίω ὁ τιμή διαμένω ἔτι ἄν δοκέω , εἰ μηδείς αὐτός ὁ ψυχή κύριος εἰμί ;
xenophon-history.cyropaedia 8.7.19
οὔτοι ἔγωγε , ὦ παῖδες , οὐδὲ τοῦτο πώποτε ἐπείσθην ὡς ἡ ψυχὴ ἕως μὲν ἂν ἐν θνητῷ σώματι ᾖ , ζῇ , ὅταν δὲ τούτου ἀπαλλαγῇ , τέθνηκεν · ὁρῶ γὰρ ὅτι καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὅσον ἂν ἐν αὐτοῖς χρόνον ᾖ ἡ ψυχή , ζῶντα παρέχεται .
Lemmas: οὔτοι ἐγώ , ὦ παῖς , οὐδέ οὗτος πώποτε πείθω ὡς ὁ ψυχή ἕως μέν ἄν ἐν θνητός σῶμα εἰμί , ζάω , ὅταν δέ οὗτος ἀπαλλάσσω , θνῄσκω · ὁράω γάρ ὅτι καί ὁ θνητός σῶμα ὅσος ἄν ἐν αὐτός χρόνος εἰμί ὁ ψυχή , ζάω παρέχω .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.20
οὐδέ γε ὅπως ἄφρων ἔσται ἡ ψυχή , ἐπειδὰν τοῦ ἄφρονος σώματος δίχα γένηται , οὐδὲ τοῦτο πέπεισμαι · ἀλλʼ ὅταν ἄκρατος καὶ καθαρὸς ὁ νοῦς ἐκκριθῇ , τότε καὶ φρονιμώτατον αὐτὸν εἰκὸς εἶναι . διαλυομένου δὲ ἀνθρώπου δῆλά ἐστιν ἕκαστα ἀπιόντα πρὸς τὸ ὁμόφυλον πλὴν τῆς ψυχῆς · αὕτη δὲ μόνη οὔτε παροῦσα οὔτε ἀπιοῦσα ὁρᾶται .
Lemmas: οὐδέ γε ὅπως ἄφρων εἰμί ὁ ψυχή , ἐπειδάν ὁ ἄφρων σῶμα δίχα γίγνομαι , οὐδέ οὗτος πείθω · ἀλλά ὅταν ἄκρατος καί καθαρός ὁ νόος ἐκκρίνω , τότε καί φρόνιμος αὐτός ἔοικα εἰμί . διαλύω δέ ἄνθρωπος δῆλος εἰμί ἕκαστος ἀπέρχομαι πρός ὁ ὁμόφυλος πλήν ὁ ψυχή · οὗτος δέ μόνος οὔτε πάρειμι οὔτε ἀπέρχομαι ὁράω .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.21
ἐννοήσατε δʼ , ἔφη , ὅτι ἐγγύτερον μὲν τῶν ἀνθρωπίνων θανάτῳ οὐδέν ἐστιν ὕπνου · ἡ δὲ τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴ τότε δήπου θειοτάτη καταφαίνεται καὶ τότε τι τῶν μελλόντων προορᾷ ·
Lemmas: ἐννοέω δέ , φημί , ὅτι ἐγγύς μέν ὁ ἀνθρώπινος θάνατος οὐδείς εἰμί ὕπνος · ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος ψυχή τότε δήπου θεῖος καταφαίνω καί τότε τις ὁ μέλλω προοράω ·
xenophon-history.cyropaedia 8.7.22
τότε γάρ , ὡς ἔοικε , μάλιστα ἐλευθεροῦται . εἰ μὲν οὖν οὕτως ἔχει ταῦτα ὥσπερ ἐγὼ οἴομαι καὶ ἡ ψυχὴ καταλείπει τὸ σῶμα , καὶ τὴν ἐμὴν ψυχὴν καταιδούμενοι ποιεῖτε ἃ ἐγὼ δέομαι · εἰ δὲ μὴ οὕτως , ἀλλὰ μένουσα ἡ ψυχὴ ἐν τῷ σώματι συναποθνῄσκει , ἀλλὰ θεούς γε τοὺς ἀεὶ ὄντας καὶ πάντʼ ἐφορῶντας καὶ πάντα δυναμένους , οἳ καὶ τήνδε τὴν τῶν ὅλων τάξιν συνέχουσιν ἀτριβῆ καὶ ἀγήρατον καὶ ἀναμάρτητον καὶ ὑπὸ κάλλους καὶ μεγέθους ἀδιήγητον , τούτους φοβούμενοι μήποτʼ ἀσεβὲς μηδὲν μηδὲ ἀνόσιον μήτε ποιήσητε μήτε βουλεύσητε .
Lemmas: τότε γάρ , ὡς ἔοικα , μάλα ἐλευθερόω . εἰ μέν οὖν οὕτως ἔχω οὗτος ὥσπερ ἐγώ οἴομαι καί ὁ ψυχή καταλείπω ὁ σῶμα , καί ὁ ἐμός ψυχή καταιδέομαι ποιέω ὅς ἐγώ δέω · εἰ δέ μή οὕτως , ἀλλά μένω ὁ ψυχή ἐν ὁ σῶμα συναποθνῄσκω , ἀλλά θεός γε ὁ ἀεί εἰμί καί πᾶς ἐφοράω καί πᾶς δύναμαι , ὅς καί ὅδε ὁ ὁ ὅλος τάξις συνέχω ἀτριβής καί ἀγήρατος καί ἀναμάρτητος καί ὑπό κάλλος καί μέγεθος ἀδιήγητος , οὗτος φοβέω μήποτε ἀσεβής μηδείς μηδέ ἀνόσιος μήτε ποιέω μήτε βουλεύω .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.23
μετὰ μέντοι θεοὺς καὶ ἀνθρώπων τὸ πᾶν γένος τὸ ἀεὶ ἐπιγιγνόμενον αἰδεῖσθε · οὐ γὰρ ἐν σκότῳ ὑμᾶς οἱ θεοὶ ἀποκρύπτονται , ἀλλʼ ἐμφανῆ πᾶσιν ἀνάγκη ἀεὶ ζῆν τὰ ὑμέτερα ἔργα · ἃ ἢν μὲν καθαρὰ καὶ ἔξω τῶν ἀδίκων φαίνηται , δυνατοὺς ὑμᾶς ἐν πᾶσιν ἀνθρώποις ἀναδείξει · εἰ δὲ εἰς ἀλλήλους ἄδικόν τι φρονήσετε , ἐκ πάντων ἀνθρώπων τὸ ἀξιόπιστοι εἶναι ἀποβαλεῖτε . οὐδεὶς γὰρ ἂν ἔτι πιστεῦσαι δύναιτο ὑμῖν , οὐδʼ εἰ πάνυ προθυμοῖτο , ἰδὼν ἀδικούμενον τὸν μάλιστα φιλίᾳ προσήκοντα .
Lemmas: μετά μέντοι θεός καί ἄνθρωπος ὁ πᾶς γένος ὁ ἀεί ἐπιγίγνομαι αἰδέομαι · οὐ γάρ ἐν σκότος σύ ὁ θεός ἀποκρύπτω , ἀλλά ἐμφανής πᾶς ἀνάγκη ἀεί ζάω ὁ ὑμέτερος ἔργον · ὅς ἐάν μέν καθαρός καί ἔξω ὁ ἄδικος φαίνω , δυνατός σύ ἐν πᾶς ἄνθρωπος ἀναδείκνυμι · εἰ δέ εἰς ἀλλήλων ἄδικος τις φρονέω , ἐκ πᾶς ἄνθρωπος ὁ ἀξιόπιστος εἰμί ἀποβάλλω . οὐδείς γάρ ἄν ἔτι πιστεύω δύναμαι σύ , οὐδέ εἰ πάνυ προθυμέομαι , ὁράω ἀδικέω ὁ μάλα φιλία προσήκω .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.24
εἰ μὲν οὖν ἐγὼ ὑμᾶς ἱκανῶς διδάσκω οἵους χρὴ πρὸς ἀλλήλους εἶναι · εἰ δὲ μή , καὶ παρὰ τῶν προγεγενημένων μανθάνετε · αὕτη γὰρ ἀρίστη διδασκαλία . οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ διαγεγένηνται φίλοι μὲν γονεῖς παισί , φίλοι δὲ ἀδελφοὶ ἀδελφοῖς · ἤδη δέ τινες τούτων καὶ ἐναντία ἀλλήλοις ἔπραξαν · ὁποτέροις ἂν οὖν αἰσθάνησθε τὰ πραχθέντα συνενεγκόντα , ταῦτα δὴ αἱρούμενοι ὀρθῶς ἂν βουλεύοισθε .
Lemmas: εἰ μέν οὖν ἐγώ σύ ἱκανός διδάσκω οἷος χρή πρός ἀλλήλων εἰμί · εἰ δέ μή , καί παρά ὁ προγίγνομαι μανθάνω · οὗτος γάρ ἀγαθός διδασκαλία . ὁ μέν γάρ πολύς διαγίγνομαι φίλος μέν γονεύς παῖς , φίλος δέ ἀδελφός ἀδελφός · ἤδη δέ τις οὗτος καί ἐναντίος ἀλλήλων πράσσω · ὁπότερος ἄν οὖν αἰσθάνομαι ὁ πράσσω συμφέρω , οὗτος δή αἱρέω ὀρθός ἄν βουλεύω .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.25
καὶ τούτων μὲν ἴσως ἤδη ἅλις . τὸ δʼ ἐμὸν σῶμα , ὦ παῖδες , ὅταν τελευτήσω , μήτε ἐν χρυσῷ θῆτε μήτε ἐν ἀργύρῳ μηδὲ ἐν ἄλλῳ μηδενί , ἀλλὰ τῇ γῇ ὡς τάχιστα ἀπόδοτε . τί γὰρ τούτου μακαριώτερον τοῦ γῇ μειχθῆναι , ἣ πάντα μὲν τὰ καλά , πάντα δὲ τἀγαθὰ φύει τε καὶ τρέφει ; ἐγὼ δὲ καὶ ἄλλως φιλάνθρωπος ἐγενόμην καὶ νῦν ἡδέως ἄν μοι δοκῶ κοινωνῆσαι τοῦ εὐεργετοῦντος ἀνθρώπους .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἴσως ἤδη ἅλις . ὁ δέ ἐμός σῶμα , ὦ παῖς , ὅταν τελευτάω , μήτε ἐν χρυσός τίθημι μήτε ἐν ἄργυρος μηδέ ἐν ἄλλος μηδείς , ἀλλά ὁ γῆ ὡς ταχύς ἀποδίδωμι . τίς γάρ οὗτος μακάριος ὁ γῆ μείγνυμι , ὅς πᾶς μέν ὁ καλός , πᾶς δέ ἀγαθός φύω τε καί τρέφω ; ἐγώ δέ καί ἄλλος φιλάνθρωπος γίγνομαι καί νῦν ἡδύς ἄν ἐγώ δοκέω κοινωνέω ὁ εὐεργετέω ἄνθρωπος .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.26
ἀλλὰ γὰρ ἤδη , ἔφη , ἐκλείπειν μοι φαίνεται ἡ ψυχὴ ὅθενπερ , ὡς ἔοικε , πᾶσιν ἄρχεται ἀπολείπουσα . εἴ τις οὖν ὑμῶν ἢ δεξιᾶς βούλεται τῆς ἐμῆς ἅψασθαι ἢ ὄμμα τοὐμὸν ζῶντος ἔτι προσιδεῖν ἐθέλει , προσίτω · ὅταν δʼ ἐγὼ ἐγκαλύψωμαι , αἰτοῦμαι ὑμᾶς , ὦ παῖδες , μηδεὶς ἔτʼ ἀνθρώπων τοὐμὸν σῶμα ἰδέτω , μηδʼ αὐτοὶ ὑμεῖς .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἤδη , φημί , ἐκλείπω ἐγώ φαίνω ὁ ψυχή ὅθεν , ὡς ἔοικα , πᾶς ἄρχω ἀπολείπω . εἰ τις οὖν σύ ἤ δεξιά βούλομαι ὁ ἐμός ἅπτω ἤ ὄμμα ἐμός ζάω ἔτι προσοράω ἐθέλω , προσέρχομαι · ὅταν δέ ἐγώ ἐγκαλύπτω , αἰτέω σύ , ὦ παῖς , μηδείς ἔτι ἄνθρωπος ἐμός σῶμα ὁράω , μηδέ αὐτός σύ .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.27
Πέρσας μέντοι πάντας καὶ τοὺς συμμάχους ἐπὶ τὸ μνῆμα τοὐμὸν παρακαλεῖτε συνησθησομένους ἐμοὶ ὅτι ἐν τῷ ἀσφαλεῖ ἤδη ἔσομαι , ὡς μηδὲν ἂν ἔτι κακὸν παθεῖν , μήτε ἢν μετὰ τοῦ θείου γένωμαι μήτε ἢν μηδὲν ἔτι ὦ · ὁπόσοι δʼ ἂν ἔλθωσι , τούτους εὖ ποιήσαντες ὁπόσα ἐπʼ ἀνδρὶ εὐδαίμονι νομίζεται ἀποπέμπετε .
Lemmas: Πέρσης μέντοι πᾶς καί ὁ σύμμαχος ἐπί ὁ μνῆμα ἐμός παρακαλέω συνήδομαι ἐγώ ὅτι ἐν ὁ ἀσφαλής ἤδη εἰμί , ὡς μηδείς ἄν ἔτι κακός πάσχω , μήτε ἐάν μετά ὁ θεῖος γίγνομαι μήτε ἐάν μηδείς ἔτι εἰμί · ὁπόσος δέ ἄν ἔρχομαι , οὗτος εὖ ποιέω ὁπόσος ἐπί ἀνήρ εὐδαίμων νομίζω ἀποπέμπω .
xenophon-history.cyropaedia 8.7.28
καὶ τοῦτο , ἔφη , μέμνησθέ μου τελευταῖον , τοὺς φίλους εὐεργετοῦντες καὶ τοὺς ἐχθροὺς δυνήσεσθε κολάζειν . καὶ χαίρετε , ὦ φίλοι παῖδες , καὶ τῇ μητρὶ ἀπαγγέλλετε ὡς παρʼ ἐμοῦ · καὶ πάντες δὲ οἱ παρόντες καὶ οἱ ἀπόντες φίλοι χαίρετε . ταῦτʼ εἰπὼν καὶ πάντας δεξιωσάμενος ἐνεκαλύψατο καὶ οὕτως ἐτελεύτησεν .
Lemmas: καί οὗτος , φημί , μιμνῄσκω ἐγώ τελευταῖος , ὁ φίλος εὐεργετέω καί ὁ ἐχθρός δύναμαι κολάζω . καί χαίρω , ὦ φίλος παῖς , καί ὁ μήτηρ ἀπαγγέλλω ὡς παρά ἐγώ · καί πᾶς δέ ὁ πάρειμι καί ὁ ἄπειμι φίλος χαίρω . οὗτος λέγω καί πᾶς δεξιόομαι ἐγκαλύπτω καί οὕτως τελευτάω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.1
ὅτι μὲν δὴ καλλίστη καὶ μεγίστη τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ ἡ Κύρου βασιλεία ἐγένετο αὐτὴ ἑαυτῇ μαρτυρεῖ . ὡρίσθη γὰρ πρὸς ἕω μὲν τῇ Ἐρυθρᾷ θαλάττῃ , πρὸς ἄρκτον δὲ τῷ Εὐξείνῳ πόντῳ , πρὸς ἑσπέραν δὲ Κύπρῳ καὶ Αἰγύπτῳ , πρὸς μεσημβρίαν δὲ Αἰθιοπίᾳ . τοσαύτη δὲ γενομένη μιᾷ γνώμῃ τῇ Κύρου ἐκυβερνᾶτο , καὶ ἐκεῖνός τε τοὺς ὑφʼ ἑαυτῷ ὥσπερ ἑαυτοῦ παῖδας ἐτίμα τε καὶ ἐθεράπευεν , οἵ τε ἀρχόμενοι Κῦρον ὡς πατέρα ἐσέβοντο .
Lemmas: ὅτι μέν δή καλός καί μέγας ὁ ἐν ὁ Ἀσία ὁ Κῦρος βασιλεία γίγνομαι αὐτός ἑαυτοῦ μαρτυρέω . ὁρίζω γάρ πρός ἠώς μέν ὁ Ἐρυθρός θάλασσα , πρός ἄρκτος δέ ὁ Εὐξείνος πόντος , πρός ἑσπέρα δέ Κύπρος καί Αἴγυπτος , πρός μεσημβρία δέ Αἰθιοπία . τοσοῦτος δέ γίγνομαι εἷς γνώμη ὁ Κῦρος κυβερνάω , καί ἐκεῖνος τε ὁ ὑπό ἑαυτοῦ ὥσπερ ἑαυτοῦ παῖς τιμάω τε καί θεραπεύω , ὁ τε ἄρχω Κῦρος ὡς πατήρ σέβω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.2
ἐπεὶ μέντοι Κῦρος ἐτελεύτησεν , εὐθὺς μὲν αὐτοῦ οἱ παῖδες ἐστασίαζον , εὐθὺς δὲ πόλεις καὶ ἔθνη ἀφίσταντο , πάντα δʼ ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐτρέποντο . ὡς δʼ ἀληθῆ λέγω ἄρξομαι διδάσκων ἐκ τῶν θείων . οἶδα γὰρ ὅτι πρότερον μὲν βασιλεὺς καὶ οἱ ὑπʼ αὐτῷ καὶ τοῖς τὰ ἔσχατα πεποιηκόσιν εἴτε ὅρκους ὀμόσαιεν , ἠμπέδουν , εἴτε δεξιὰς δοῖεν , ἐβεβαίουν .
Lemmas: ἐπεί μέντοι Κῦρος τελευτάω , εὐθύς μέν αὐτός ὁ παῖς στασιάζω , εὐθύς δέ πόλις καί ἔθνος ἀφίστημι , πᾶς δέ ἐπί ὁ κακός τρέπω . ὡς δέ ἀληθής λέγω ἄρχω διδάσκω ἐκ ὁ θεῖος . οἶδα γάρ ὅτι πρότερος μέν βασιλεύς καί ὁ ὑπό αὐτός καί ὁ ὁ ἔσχατος ποιέω εἴτε ὅρκος ὄμνυμι , ἐμπεδόω , εἴτε δεξιά δίδωμι , βεβαιόω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.3
εἰ δὲ μὴ τοιοῦτοι ἦσαν καὶ τοιαύτην δόξαν εἶχον οὐδʼ ἂν εἷς αὐτοῖς ἐπίστευεν , ὥσπερ οὐδὲ νῦν πιστεύει οὐδὲ εἷς ἔτι , ἐπεὶ ἔγνωσται ἡ ἀσέβεια αὐτῶν . οὕτως οὐδὲ τότε ἐπίστευσαν ἂν οἱ τῶν σὺν Κύρῳ ἀναβάντων στρατηγοί · νῦν δὲ δὴ τῇ πρόσθεν αὐτῶν δόξῃ πιστεύσαντες ἐνεχείρισαν ἑαυτούς , καὶ ἀναχθέντες πρὸς βασιλέα ἀπετμήθησαν τὰς κεφαλάς . πολλοὶ δὲ καὶ τῶν συστρατευσάντων βαρβάρων ἄλλοι ἄλλαις πίστεσιν ἐξαπατηθέντες ἀπώλοντο .
Lemmas: εἰ δέ μή τοιοῦτος εἰμί καί τοιοῦτος δόξα ἔχω οὐδέ ἄν εἷς αὐτός πιστεύω , ὥσπερ οὐδέ νῦν πιστεύω οὐδέ εἷς ἔτι , ἐπεί γιγνώσκω ὁ ἀσέβεια αὐτός . οὕτως οὐδέ τότε πιστεύω ἄν ὁ ὁ σύν Κῦρος ἀναβαίνω στρατηγός · νῦν δέ δή ὁ πρόσθεν αὐτός δόξα πιστεύω ἐγχειρίζω ἑαυτοῦ , καί ἀνάγω πρός βασιλεύς ἀποτέμνω ὁ κεφαλή . πολύς δέ καί ὁ συστρατεύω βάρβαρος ἄλλος ἄλλος πίστις ἐξαπατάω ἀπόλλυμι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.4
πολὺ δὲ καὶ τάδε χείρονες νῦν εἰσι . πρόσθεν μὲν γὰρ εἴ τις ἢ διακινδυνεύσειε πρὸ βασιλέως ἢ πόλιν ἢ ἔθνος ὑποχείριον ποιήσειεν ἢ ἄλλο τι καλὸν ἢ ἀγαθὸν αὐτῷ διαπράξειεν , οὗτοι ἦσαν οἱ τιμώμενοι · νῦν δὲ καὶ ἤν τις ὥσπερ Μιθριδάτης τὸν πατέρα Ἀριοβαρζάνην προδούς , καὶ ἤν τις ὥσπερ Ῥεομίθρης τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ τοὺς τῶν φίλων παῖδας ὁμήρους παρὰ τῷ Αἰγυπτίῳ ἐγκαταλιπὼν καὶ τοὺς μεγίστους ὅρκους παραβὰς βασιλεῖ δόξῃ τι σύμφορον ποιῆσαι , οὗτοί εἰσιν οἱ ταῖς μεγίσταις τιμαῖς γεραιρόμενοι .
Lemmas: πολύς δέ καί ὅδε κακός νῦν εἰμί . πρόσθεν μέν γάρ εἰ τις ἤ διακινδυνεύω πρό βασιλεύς ἤ πόλις ἤ ἔθνος ὑποχείριος ποιέω ἤ ἄλλος τις καλός ἤ ἀγαθός αὐτός διαπράσσω , οὗτος εἰμί ὁ τιμάω · νῦν δέ καί ἐάν τις ὥσπερ Μιθριδάτης ὁ πατήρ Ἀριοβαρζάνης προδίδωμι , καί ἐάν τις ὥσπερ Ῥεομίθρας ὁ γυνή καί ὁ τέκνον καί ὁ ὁ φίλος παῖς ὅμηρος παρά ὁ Αἰγύπτιος ἐγκαταλείπω καί ὁ μέγας ὅρκος παραβαίνω βασιλεύς δοκέω τις σύμφορος ποιέω , οὗτος εἰμί ὁ ὁ μέγας τιμή γεραίρω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.5
ταῦτʼ οὖν ὁρῶντες οἱ ἐν τῇ Ἀσίᾳ πάντες ἐπὶ τὸ ἀσεβὲς καὶ τὸ ἄδικον τετραμμένοι εἰσίν · ὁποῖοί τινες γὰρ ἂν οἱ προστάται ὦσι , τοιοῦτοι καὶ οἱ ὑπʼ αὐτοὺς ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ γίγνονται . ἀθεμιστότεροι δὴ νῦν ἢ πρόσθεν ταύτῃ γεγένηνται .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁράω ὁ ἐν ὁ Ἀσία πᾶς ἐπί ὁ ἀσεβής καί ὁ ἄδικος τρέπω εἰμί · ὁποῖος τις γάρ ἄν ὁ προστάτης εἰμί , τοιοῦτος καί ὁ ὑπό αὐτός ὡς ἐπί ὁ πολύς γίγνομαι . ἀθέμιστος δή νῦν ἤ πρόσθεν ταύτῃ γίγνομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.6
εἴς γε μὴν χρήματα τῇδε ἀδικώτεροι · οὐ γὰρ μόνον τοὺς πολλὰ ἡμαρτηκότας , ἀλλʼ ἤδη τοὺς οὐδὲν ἠδικηκότας συλλαμβάνοντες ἀναγκάζουσι πρὸς οὐδὲν δίκαιον χρήματα ἀποτίνειν · ὥστʼ οὐδὲν ἧττον οἱ πολλὰ ἔχειν δοκοῦντες τῶν πολλὰ ἠδικηκότων φοβοῦνται · καὶ εἰς χεῖρας οὐδʼ οὗτοι ἐθέλουσι τοῖς κρείττοσιν ἰέναι . οὐδέ γε ἁθροίζεσθαι εἰς βασιλικὴν στρατιὰν θαρροῦσι .
Lemmas: εἰς γε μήν χρῆμα τῇδε ἄδικος · οὐ γάρ μόνος ὁ πολύς ἁμαρτάνω , ἀλλά ἤδη ὁ οὐδείς ἀδικέω συλλαμβάνω ἀναγκάζω πρός οὐδείς δίκαιος χρῆμα ἀποτίνω · ὥστε οὐδείς ἥσσων ὁ πολύς ἔχω δοκέω ὁ πολύς ἀδικέω φοβέω · καί εἰς χείρ οὐδέ οὗτος ἐθέλω ὁ κρατύς ἔρχομαι . οὐδέ γε ἀθροίζω εἰς βασιλικός στρατιά θαρσέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.7
τοιγαροῦν ὅστις ἂν πολεμῇ αὐτοῖς , πᾶσιν ἔξεστιν ἐν τῇ χώρᾳ αὐτῶν ἀναστρέφεσθαι ἄνευ μάχης ὅπως ἂν βούλωνται διὰ τὴν ἐκείνων περὶ μὲν θεοὺς ἀσέβειαν , περὶ δὲ ἀνθρώπους ἀδικίαν . αἱ μὲν δὴ γνῶμαι ταύτῃ τῷ παντὶ χείρους νῦν ἢ τὸ παλαιὸν αὐτῶν .
Lemmas: τοιγαροῦν ὅστις ἄν πολεμέω αὐτός , πᾶς ἔξεστι ἐν ὁ χώρα αὐτός ἀναστρέφω ἄνευ μάχη ὅπως ἄν βούλομαι διά ὁ ἐκεῖνος περί μέν θεός ἀσέβεια , περί δέ ἄνθρωπος ἀδικία . ὁ μέν δή γνώμη οὗτος ὁ πᾶς κακός νῦν ἤ ὁ παλαιός αὐτός .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.8
ὡς δὲ οὐδὲ τῶν σωμάτων ἐπιμέλονται ὥσπερ πρόσθεν , νῦν αὖ τοῦτο διηγήσομαι . νόμιμον γὰρ δὴ ἦν αὐτοῖς μήτε πτύειν μήτε ἀπομύττεσθαι . δῆλον δὲ ὅτι ταῦτα οὐ τοῦ ἐν τῷ σώματι ὑγροῦ φειδόμενοι ἐνόμισαν , ἀλλὰ βουλόμενοι διὰ πόνων καὶ ἱδρῶτος τὰ σώματα στερεοῦσθαι . νῦν δὲ τὸ μὲν μὴ πτύειν μηδὲ ἀπομύττεσθαι ἔτι διαμένει ,
Lemmas: ὡς δέ οὐδέ ὁ σῶμα ἐπιμελέομαι ὥσπερ πρόσθεν , νῦν αὖ οὗτος διηγέομαι . νόμιμος γάρ δή εἰμί αὐτός μήτε πτύω μήτε ἀπομύσσω . δῆλος δέ ὅτι οὗτος οὐ ὁ ἐν ὁ σῶμα ὑγρός φείδομαι νομίζω , ἀλλά βούλομαι διά πόνος καί ἱδρώς ὁ σῶμα στερεόω . νῦν δέ ὁ μέν μή πτύω μηδέ ἀπομύσσω ἔτι διαμένω ,
xenophon-history.cyropaedia 8.8.9
τὸ δʼ ἐκπονεῖν οὐδαμοῦ ἐπιτηδεύεται . καὶ μὴν πρόσθεν μὲν ἦν αὐτοῖς μονοσιτεῖν νόμιμον , ὅπως ὅλῃ τῇ ἡμέρᾳ χρῷντο εἰς τὰς πράξεις καὶ εἰς τὸ διαπονεῖσθαι . νῦν γε μὴν τὸ μὲν μονοσιτεῖν ἔτι διαμένει , ἀρχόμενοι δὲ τοῦ σίτου ἡνίκαπερ οἱ πρῳαίτατα ἀριστῶντες μέχρι τούτου ἐσθίοντες καὶ πίνοντες διάγουσιν ἔστεπερ οἱ ὀψιαίτατα κοιμώμενοι .
Lemmas: ὁ δέ ἐκπονέω οὐδαμοῦ ἐπιτηδεύω . καί μήν πρόσθεν μέν εἰμί αὐτός μονοσιτέω νόμιμος , ὅπως ὅλος ὁ ἡμέρα χράω εἰς ὁ πρᾶξις καί εἰς ὁ διαπονέω . νῦν γε μήν ὁ μέν μονοσιτέω ἔτι διαμένω , ἄρχω δέ ὁ σῖτος ἡνίκα ὁ πρωΐ ἀριστάω μέχρι οὗτος ἐσθίω καί πίνω διάγω ἔστε ὁ ὄψιος κοιμάω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.10
ἦν δʼ αὐτοῖς νόμιμον μηδὲ προχοΐδας εἰσφέρεσθαι εἰς τὰ συμπόσια , δῆλον ὅτι νομίζοντες τὸ μὴ ὑπερπίνειν ἧττον ἂν καὶ σώματα καὶ γνώμας σφάλλειν · νῦν δὲ τὸ μὲν μὴ εἰσφέρεσθαι ἔτι αὖ διαμένει , τοσοῦτον δὲ πίνουσιν ὥστε ἀντὶ τοῦ εἰσφέρειν αὐτοὶ ἐκφέρονται , ἐπειδὰν μηκέτι δύνωνται ὀρθούμενοι ἐξιέναι .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός νόμιμος μηδέ προχοίς εἰσφέρω εἰς ὁ συμπόσιον , δῆλος ὅτι νομίζω ὁ μή ὑπερπίνω ἥσσων ἄν καί σῶμα καί γνώμη σφάλλω · νῦν δέ ὁ μέν μή εἰσφέρω ἔτι αὖ διαμένω , τοσοῦτος δέ πίνω ὥστε ἀντί ὁ εἰσφέρω αὐτός ἐκφέρω , ἐπειδάν μηκέτι δύναμαι ὀρθόω ἐξέρχομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.11
ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο ἦν αὐτοῖς ἐπιχώριον τὸ μεταξὺ πορευομένους μήτε ἐσθίειν μήτε πίνειν μήτε τῶν διὰ ταῦτα ἀναγκαίων μηδὲν ποιοῦντας φανεροὺς εἶναι · νῦν δʼ αὖ τὸ μὲν τούτων ἀπέχεσθαι ἔτι διαμένει , τὰς μέντοι πορείας οὕτω βραχείας ποιοῦνται ὡς μηδένʼ ἂν ἔτι θαυμάσαι τὸ ἀπέχεσθαι τῶν ἀναγκαίων .
Lemmas: ἀλλά μήν ἐκεῖνος εἰμί αὐτός ἐπιχώριος ὁ μεταξύ πορεύω μήτε ἐσθίω μήτε πίνω μήτε ὁ διά οὗτος ἀναγκαῖος μηδείς ποιέω φανερός εἰμί · νῦν δέ αὖ ὁ μέν οὗτος ἀπέχω ἔτι διαμένω , ὁ μέντοι πορεία οὕτως βραχύς ποιέω ὡς μηδείς ἄν ἔτι θαυμάζω ὁ ἀπέχω ὁ ἀναγκαῖος .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.12
ἀλλὰ μὴν καὶ ἐπὶ θήραν πρόσθεν μὲν τοσαυτάκις ἐξῇσαν ὥστε ἀρκεῖν αὐτοῖς τε καὶ ἵπποις γυμνάσια τὰς θήρας · ἐπεὶ δὲ Ἀρταξέρξης ὁ βασιλεὺς καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἥττους τοῦ οἴνου ἐγένοντο , οὐκέτι ὁμοίως οὔτʼ αὐτοὶ ἐξῇσαν οὔτε τοὺς ἄλλους ἐξῆγον ἐπὶ τὰς θήρας · ἀλλὰ καὶ εἴ τινες φιλόπονοι γενόμενοι σὺν τοῖς περὶ αὑτοὺς ἱππεῦσι θαμὰ θηρῷεν , φθονοῦντες αὐτοῖς δῆλοι ἦσαν καὶ ὡς βελτίονας αὑτῶν ἐμίσουν .
Lemmas: ἀλλά μήν καί ἐπί θήρα πρόσθεν μέν τοσαυτάκις ἐξέρχομαι ὥστε ἀρκέω αὐτός τε καί ἵππος γυμνάσιον ὁ θήρα · ἐπεί δέ Ἀρταξέρξης ὁ βασιλεύς καί ὁ σύν αὐτός ἥσσων ὁ οἶνος γίγνομαι , οὐκέτι ὅμοιος οὔτε αὐτός ἐξέρχομαι οὔτε ὁ ἄλλος ἐξάγω ἐπί ὁ θήρα · ἀλλά καί εἰ τις φιλόπονος γίγνομαι σύν ὁ περί ἑαυτοῦ ἱππεύς θαμά θηράω , φθονέω αὐτός δῆλος εἰμί καί ὡς ἀγαθός ἑαυτοῦ μισέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.13
ἀλλά τοι καὶ τοὺς παῖδας τὸ μὲν παιδεύεσθαι ἐπὶ ταῖς θύραις ἔτι διαμένει · τὸ μέντοι τὰ ἱππικὰ μανθάνειν καὶ μελετᾶν ἀπέσβηκε διὰ τὸ μὴ εἶναι ὅπου ἂν ἀποφαινόμενοι εὐδοκιμοῖεν . καὶ ὅτι γε οἱ παῖδες ἀκούοντες ἐκεῖ πρόσθεν τὰς δίκας δικαίως δικαζομένας ἐδόκουν μανθάνειν δικαιότητα , καὶ τοῦτο παντάπασιν ἀνέστραπται · σαφῶς γὰρ ὁρῶσι νικῶντας ὁπότεροι ἂν πλέον διδῶσιν .
Lemmas: ἀλλά τοι καί ὁ παῖς ὁ μέν παιδεύω ἐπί ὁ θύρα ἔτι διαμένω · ὁ μέντοι ὁ ἱππικός μανθάνω καί μελετάω ἀποσβέννυμι διά ὁ μή εἰμί ὅπου ἄν ἀποφαίνω εὐδοκιμέω . καί ὅτι γε ὁ παῖς ἀκούω ἐκεῖ πρόσθεν ὁ δίκη δίκαιος δικάζω δοκέω μανθάνω δικαιότης , καί οὗτος παντάπασι ἀναστρέφω · σαφής γάρ ὁράω νικάω ὁπότερος ἄν πολύς δίδημι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.14
ἀλλὰ καὶ τῶν φυομένων ἐκ τῆς γῆς τὰς δυνάμεις οἱ παῖδες πρόσθεν μὲν ἐμάνθανον , ὅπως τοῖς μὲν ὠφελίμοις χρῷντο , τῶν δὲ βλαβερῶν ἀπέχοιντο · νῦν δὲ ἐοίκασι ταῦτα διδασκομένοις , ὅπως ὅτι πλεῖστα κακοποιῶσιν · οὐδαμοῦ γοῦν πλείους ἢ ἐκεῖ οὔτʼ ἀποθνῄσκουσιν οὔτε διαφθείρονται ὑπὸ φαρμάκων .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ φύω ἐκ ὁ γῆ ὁ δύναμις ὁ παῖς πρόσθεν μέν μανθάνω , ὅπως ὁ μέν ὠφέλιμος χράω , ὁ δέ βλαβερός ἀπέχω · νῦν δέ ἔοικα οὗτος διδάσκω , ὅπως ὅτι πολύς κακοποιέω · οὐδαμοῦ γοῦν πολύς ἤ ἐκεῖ οὔτε ἀποθνῄσκω οὔτε διαφθείρω ὑπό φάρμακον .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.15
ἀλλὰ μὴν καὶ θρυπτικώτεροι πολὺ νῦν ἢ ἐπὶ Κύρου εἰσί . τότε μὲν γὰρ ἔτι τῇ ἐκ Περσῶν παιδείᾳ καὶ ἐγκρατείᾳ ἐχρῶντο , τῇ δὲ Μήδων στολῇ καὶ ἁβρότητι · νῦν δὲ τὴν μὲν ἐκ Περσῶν καρτερίαν περιορῶσιν ἀποσβεννυμένην , τὴν δὲ τῶν Μήδων μαλακίαν διασῴζονται .
Lemmas: ἀλλά μήν καί θρυπτικός πολύς νῦν ἤ ἐπί Κῦρος εἰμί . τότε μέν γάρ ἔτι ὁ ἐκ Πέρσης παιδεία καί ἐγκράτεια χράω , ὁ δέ Μῆδος στολή καί ἁβρότης · νῦν δέ ὁ μέν ἐκ Πέρσης καρτερία περιοράω ἀποσβέννυμι , ὁ δέ ὁ Μῆδος μαλακία διασῴζω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.16
σαφηνίσαι δὲ βούλομαι καὶ τὴν θρύψιν αὐτῶν . ἐκείνοις γὰρ πρῶτον μὲν τὰς εὐνὰς οὐ μόνον ἀρκεῖ μαλακῶς ὑποστόρνυσθαι , ἀλλʼ ἤδη καὶ τῶν κλινῶν τοὺς πόδας ἐπὶ ταπίδων τιθέασιν , ὅπως μὴ ἀντερείδῃ τὸ δάπεδον , ἀλλʼ ὑπείκωσιν αἱ τάπιδες . καὶ μὴν τὰ πεττόμενα ἐπὶ τράπεζαν ὅσα τε πρόσθεν ηὕρητο , οὐδὲν αὐτῶν ἀφῄρηται , ἄλλα τε ἀεὶ καινὰ ἐπιμηχανῶνται · καὶ ὄψα γε ὡσαύτως · καὶ γὰρ καινοποιητὰς ἀμφοτέρων τούτων κέκτηνται .
Lemmas: σαφηνίζω δέ βούλομαι καί ὁ θρύψις αὐτός . ἐκεῖνος γάρ πρῶτος μέν ὁ εὐνή οὐ μόνος ἀρκέω μαλακός ὑποστορέννυμι , ἀλλά ἤδη καί ὁ κλίνη ὁ πούς ἐπί τάπις τίθημι , ὅπως μή ἀντερείδω ὁ δάπεδον , ἀλλά ὑφίημι ὁ τάπις . καί μήν ὁ πέσσω ἐπί τράπεζα ὅσος τε πρόσθεν εὑρίσκω , οὐδείς αὐτός ἀφαιρέω , ἄλλος τε ἀεί καινός ἐπιμηχανάομαι · καί ὄψον γε ὡσαύτως · καί γάρ καινοποιητής ἀμφότερος οὗτος κτάομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.17
ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τῷ χειμῶνι οὐ μόνον κεφαλὴν καὶ σῶμα καὶ πόδας ἀρκεῖ αὐτοῖς ἐσκεπάσθαι , ἀλλὰ καὶ περὶ ἄκραις ταῖς χερσὶ χειρῖδας δασείας καὶ δακτυλήθρας ἔχουσιν . ἔν γε μὴν τῷ θέρει οὐκ ἀρκοῦσιν αὐτοῖς οὔθʼ αἱ τῶν δένδρων οὔθʼ αἱ τῶν πετρῶν σκιαί , ἀλλʼ ἐν ταύταις ἑτέρας σκιὰς ἄνθρωποι μηχανώμενοι αὐτοῖς παρεστᾶσι .
Lemmas: ἀλλά μήν καί ἐν ὁ χειμών οὐ μόνος κεφαλή καί σῶμα καί πούς ἀρκέω αὐτός σκεπάζω , ἀλλά καί περί ἄκρος ὁ χείρ χειρίς δασύς καί δακτυλήθρα ἔχω . ἐν γε μήν ὁ θέρος οὐ ἀρκέω αὐτός οὔτε ὁ ὁ δένδρον οὔτε ὁ ὁ πέτρα σκιά , ἀλλά ἐν οὗτος ἕτερος σκιά ἄνθρωπος μηχανάομαι αὐτός παρίστημι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.18
καὶ μὴν ἐκπώματα ἢν μὲν ὡς πλεῖστα ἔχωσι , τούτῳ καλλωπίζονται · ἢν δʼ ἐξ ἀδίκου φανερῶς ᾖ μεμηχανημένα , οὐδὲν τοῦτο αἰσχύνονται · πολὺ γὰρ ηὔξηται ἐν αὐτοῖς ἡ ἀδικία τε καὶ αἰσχροκέρδεια .
Lemmas: καί μήν ἔκπωμα ἐάν μέν ὡς πολύς ἔχω , οὗτος καλλωπίζω · ἐάν δέ ἐκ ἄδικος φανερός εἰμί μηχανάομαι , οὐδείς οὗτος αἰσχύνω · πολύς γάρ αὐξάνω ἐν αὐτός ὁ ἀδικία τε καί αἰσχροκέρδεια .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.19
ἀλλὰ καὶ πρόσθεν μὲν ἦν ἐπιχώριον αὐτοῖς μὴ ὁρᾶσθαι πεζῇ πορευομένοις , οὐκ ἄλλου τινὸς ἕνεκα ἢ τοῦ ὡς ἱππικωτάτους γίγνεσθαι · νῦν δὲ στρώματα πλείω ἔχουσιν ἐπὶ τῶν ἵππων ἢ ἐπὶ τῶν εὐνῶν · οὐ γὰρ τῆς ἱππείας οὕτως ὥσπερ τοῦ μαλακῶς καθῆσθαι ἐπιμέλονται .
Lemmas: ἀλλά καί πρόσθεν μέν εἰμί ἐπιχώριος αὐτός μή ὁράω πεζός πορεύω , οὐ ἄλλος τις ἕνεκα ἤ ὁ ὡς ἱππικός γίγνομαι · νῦν δέ στρῶμα πολύς ἔχω ἐπί ὁ ἵππος ἤ ἐπί ὁ εὐνή · οὐ γάρ ὁ ἱππεία οὕτως ὥσπερ ὁ μαλακός κάθημαι ἐπιμελέομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.20
τά γε μὴν πολεμικὰ πῶς οὐκ εἰκότως νῦν τῷ παντὶ χείρους ἢ πρόσθεν εἰσίν ; οἷς ἐν μὲν τῷ παρελθόντι χρόνῳ ἐπιχώριον εἶναι ὑπῆρχε τοὺς μὲν τὴν γῆν ἔχοντας ἀπὸ ταύτης ἱππότας παρέχεσθαι , οἳ δὴ καὶ ἐστρατεύοντο εἰ δέοι στρατεύεσθαι , τοὺς δὲ φρουροῦντας πρὸ τῆς χώρας μισθοφόρους εἶναι · νῦν δὲ τούς τε θυρωροὺς καὶ τοὺς σιτοποιοὺς καὶ τοὺς ὀψοποιοὺς καὶ οἰνοχόους καὶ λουτροχόους καὶ παρατιθέντας καὶ ἀναιροῦντας καὶ κατακοιμίζοντας καὶ ἀνιστάντας , καὶ τοὺς κοσμητάς , οἳ ὑποχρίουσί τε καὶ ἐντρίβουσιν αὐτοὺς καὶ τἆλλα ῥυθμίζουσι , τούτους πάντας ἱππέας οἱ δυνάσται πεποιήκασιν , ὅπως μισθοφορῶσιν αὐτοῖς .
Lemmas: ὁ γε μήν πολεμικός πῶς οὐ ἔοικα νῦν ὁ πᾶς κακός ἤ πρόσθεν εἰμί ; ὅς ἐν μέν ὁ παρέρχομαι χρόνος ἐπιχώριος εἰμί ὑπάρχω ὁ μέν ὁ γῆ ἔχω ἀπό οὗτος ἱππότης παρέχω , ὅς δή καί στρατεύω εἰ δέω στρατεύω , ὁ δέ φρουρέω πρό ὁ χώρα μισθοφόρος εἰμί · νῦν δέ ὁ τε θυρωρός καί ὁ σιτοποιός καί ὁ ὀψοποιός καί οἰνόχοος καί λουτροχόος καί παρατίθημι καί ἀναιρέω καί κατακοιμίζω καί ἀνίστημι , καί ὁ κοσμητής , ὅς ὑποχρίω τε καί ἐντρίβω αὐτός καί ἄλλος ῥυθμίζω , οὗτος πᾶς ἱππεύς ὁ δυνάστης ποιέω , ὅπως μισθοφορέω αὐτός .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.21
πλῆθος μὲν οὖν καὶ ἐκ τούτων φαίνεται , οὐ μέντοι ὄφελός γε οὐδὲν αὐτῶν εἰς πόλεμον · δηλοῖ δὲ καὶ αὐτὰ τὰ γιγνόμενα · κατὰ γὰρ τὴν χώραν αὐτῶν ῥᾷον οἱ πολέμιοι ἢ οἱ φίλοι ἀναστρέφονται .
Lemmas: πλῆθος μέν οὖν καί ἐκ οὗτος φαίνω , οὐ μέντοι ὄφελος γε οὐδείς αὐτός εἰς πόλεμος · δηλόω δέ καί αὐτός ὁ γίγνομαι · κατά γάρ ὁ χώρα αὐτός ῥᾴδιος ὁ πολέμιος ἤ ὁ φίλος ἀναστρέφω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.22
καὶ γὰρ δὴ ὁ Κῦρος τοῦ μὲν ἀκροβολίζεσθαι ἀποπαύσας , θωρακίσας δὲ καὶ αὐτοὺς καὶ ἵππους καὶ ἓν παλτὸν ἑκάστῳ δοὺς εἰς χεῖρα ὁμόθεν τὴν μάχην ἐποιεῖτο · νῦν δὲ οὔτε ἀκροβολίζονται ἔτι οὔτʼ εἰς χεῖρας συνιόντες μάχονται .
Lemmas: καί γάρ δή ὁ Κῦρος ὁ μέν ἀκροβολίζομαι ἀποπαύω , θωρακίζω δέ καί αὐτός καί ἵππος καί εἷς παλτόν ἕκαστος δίδωμι εἰς χείρ ὁμόθεν ὁ μάχη ποιέω · νῦν δέ οὔτε ἀκροβολίζομαι ἔτι οὔτε εἰς χείρ συνέρχομαι μάχομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.23
καὶ οἱ πεζοὶ ἔχουσι μὲν γέρρα καὶ κοπίδας καὶ σαγάρεις ὥσπερ οἱ ἐπὶ Κύρου τὴν μάχην ποιησάμενοι · εἰς χεῖρας δὲ ἰέναι οὐδʼ οὗτοι ἐθέλουσιν .
Lemmas: καί ὁ πεζός ἔχω μέν γέρρον καί κοπίς καί σάγαρις ὥσπερ ὁ ἐπί Κῦρος ὁ μάχη ποιέω · εἰς χείρ δέ ἔρχομαι οὐδέ οὗτος ἐθέλω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.24
οὐδέ γε τοῖς δρεπανηφόροις ἅρμασιν ἔτι χρῶνται ἐφʼ ᾧ Κῦρος αὐτὰ ἐποιήσατο . ὁ μὲν γὰρ τιμαῖς αὐξήσας τοὺς ἡνιόχους καὶ ἀγαστοὺς ποιήσας εἶχε τοὺς εἰς τὰ ὅπλα ἐμβαλοῦντας · οἱ δὲ νῦν οὐδὲ γιγνώσκοντες τοὺς ἐπὶ τοῖς ἅρμασιν οἴονται σφίσιν ὁμοίους τοὺς ἀνασκήτους τοῖς ἠσκηκόσιν ἔσεσθαι .
Lemmas: οὐδέ γε ὁ δρεπανηφόρος ἅρμα ἔτι χράω ἐπί ὅς Κῦρος αὐτός ποιέω . ὁ μέν γάρ τιμή αὐξάνω ὁ ἡνίοχος καί ἀγαστός ποιέω ἔχω ὁ εἰς ὁ ὅπλον ἐμβάλλω · ὁ δέ νῦν οὐδέ γιγνώσκω ὁ ἐπί ὁ ἅρμα οἴομαι σφεῖς ὅμοιος ὁ ἀνάσκητος ὁ ἀσκέω εἰμί .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.25
οἱ δὲ ὁρμῶσι μέν , πρὶν δʼ ἐν τοῖς πολεμίοις εἶναι οἱ μὲν ἄκοντες ἐκπίπτουσιν , οἱ δʼ ἐξάλλονται , ὥστε ἄνευ ἡνιόχων γιγνόμενα τὰ ζεύγη πολλάκις πλείω κακὰ τοὺς φίλους ἢ τοὺς πολεμίους ποιεῖ .
Lemmas: ὁ δέ ὁρμάω μέν , πρίν δέ ἐν ὁ πολέμιος εἰμί ὁ μέν ἄκων ἐκπίπτω , ὁ δέ ἐξάλλομαι , ὥστε ἄνευ ἡνίοχος γίγνομαι ὁ ζεῦγος πολλάκις πολύς κακός ὁ φίλος ἤ ὁ πολέμιος ποιέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.26
ἐπεὶ μέντοι καὶ αὐτοὶ γιγνώσκουσιν οἷα σφίσι τὰ πολεμιστήρια ὑπάρχει , ὑφίενται , καὶ οὐδεὶς ἔτι ἄνευ Ἑλλήνων εἰς πόλεμον καθίσταται , οὔτε ὅταν ἀλλήλοις πολεμῶσιν οὔτε ὅταν οἱ Ἕλληνες αὐτοῖς ἀντιστρατεύωνται · ἀλλὰ καὶ πρὸς τούτους ἐγνώκασι μεθʼ Ἑλλήνων τοὺς πολέμους ποιεῖσθαι .
Lemmas: ἐπεί μέντοι καί αὐτός γιγνώσκω οἷος σφεῖς ὁ πολεμιστήριος ὑπάρχω , ὑφίημι , καί οὐδείς ἔτι ἄνευ Ἕλλην εἰς πόλεμος καθίστημι , οὔτε ὅταν ἀλλήλων πολεμέω οὔτε ὅταν ὁ Ἕλλην αὐτός ἀντιστρατεύομαι · ἀλλά καί πρός οὗτος γιγνώσκω μετά Ἕλλην ὁ πόλεμος ποιέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.8.27
ἐγὼ μὲν δὴ οἶμαι ἅπερ ὑπεθέμην ἀπειργάσθαι μοι . φημὶ γὰρ Πέρσας καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς καὶ ἀσεβεστέρους περὶ θεοὺς καὶ ἀνοσιωτέρους περὶ συγγενεῖς καὶ ἀδικωτέρους περὶ τοὺς ἄλλους καὶ ἀνανδροτέρους τὰ εἰς τὸν πόλεμον νῦν ἢ πρόσθεν ἀποδεδεῖχθαι . εἰ δέ τις τἀναντία ἐμοὶ γιγνώσκοι , τὰ ἔργα αὐτῶν ἐπισκοπῶν εὑρήσει αὐτὰ μαρτυροῦντα τοῖς ἐμοῖς λόγοις .
Lemmas: ἐγώ μέν δή οἴομαι ὅς ὑποτίθημι ἀπεργάζομαι ἐγώ . φημί γάρ Πέρσης καί ὁ σύν αὐτός καί ἀσεβής περί θεός καί ἀνόσιος περί συγγενής καί ἄδικος περί ὁ ἄλλος καί ἄνανδρος ὁ εἰς ὁ πόλεμος νῦν ἤ πρόσθεν ἀποδείκνυμι . εἰ δέ τις ἐναντίος ἐγώ γιγνώσκω , ὁ ἔργον αὐτός ἐπισκοπέω εὑρίσκω αὐτός μαρτυρέω ὁ ἐμός λόγος .