ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
xenophon-history.cyropaedia 8.1.6
ἐπεὶ δὲ ταῦτα εἶπε Χρυσάντας , οὕτω δὴ καὶ ἄλλοι ἀνίσταντο πολλοὶ καὶ Περσῶν καὶ τῶν συμμάχων συνεροῦντες · καὶ ἔδοξε τοὺς ἐντίμους ἀεὶ παρεῖναι ἐπὶ θύρας καὶ παρέχειν αὑτοὺς χρῆσθαι ὅ τι ἂν βούληται , ἕως ἀφείη Κῦρος . ὡς δὲ τότε ἔδοξεν , οὕτω καὶ νῦν ἔτι ποιοῦσιν οἱ κατὰ τὴν Ἀσίαν ὑπὸ βασιλεῖ ὄντες , θεραπεύουσι τὰς τῶν ἀρχόντων θύρας .
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος λέγω Χρυσάντας , οὕτως δή καί ἄλλος ἀνίστημι πολύς καί Πέρσης καί ὁ σύμμαχος συλλέγω · καί δοκέω ὁ ἔντιμος ἀεί πάρειμι ἐπί θύρα καί παρέχω ἑαυτοῦ χράω ὅς τις ἄν βούλομαι , ἕως ἀφίημι Κῦρος . ὡς δέ τότε δοκέω , οὕτως καί νῦν ἔτι ποιέω ὁ κατά ὁ Ἀσία ὑπό βασιλεύς εἰμί , θεραπεύω ὁ ὁ ἄρχων θύρα .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.7
ὡς δʼ ἐν τῷ λόγῳ δεδήλωται Κῦρος καταστησάμενος εἰς τὸ διαφυλάττειν αὑτῷ τε καὶ Πέρσαις τὴν ἀρχήν , ταὐτὰ καὶ οἱ μετʼ ἐκεῖνον βασιλεῖς νόμιμα ἔτι καὶ νῦν διατελοῦσι ποιοῦντες .
Lemmas: ὡς δέ ἐν ὁ λόγος δηλόω Κῦρος καθίστημι εἰς ὁ διαφυλάσσω ἑαυτοῦ τε καί Πέρσης ὁ ἀρχή , αὐτός καί ὁ μετά ἐκεῖνος βασιλεύς νόμιμος ἔτι καί νῦν διατελέω ποιέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.8
οὕτω δʼ ἔχει καὶ ταῦτα ὥσπερ καὶ τἆλλα · ὅταν μὲν ὁ ἐπιστάτης βελτίων γένηται , καθαρώτερον τὰ νόμιμα πράττεται · ὅταν δὲ χείρων , φαυλότερον . ἐφοίτων μὲν οὖν ἐπὶ τὰς θύρας Κύρου οἱ ἔντιμοι σὺν τοῖς ἵπποις καὶ ταῖς αἰχμαῖς , συνδόξαν πᾶσι τοῖς ἀρίστοις τῶν συγκαταστρεψαμένων τὴν ἀρχήν .
Lemmas: οὕτως δέ ἔχω καί οὗτος ὥσπερ καί ἄλλος · ὅταν μέν ὁ ἐπιστάτης ἀγαθός γίγνομαι , καθαρός ὁ νόμιμος πράσσω · ὅταν δέ κακός , φαῦλος . φοιτάω μέν οὖν ἐπί ὁ θύρα Κῦρος ὁ ἔντιμος σύν ὁ ἵππος καί ὁ αἰχμή , συνδοκέω πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ συγκαταστρέφω ὁ ἀρχή .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.9
Κῦρος δʼ ἐπὶ μὲν τἆλλα καθίστη ἄλλους ἐπιμελητάς , καὶ ἦσαν αὐτῷ καὶ προσόδων ἀποδεκτῆρες καὶ δαπανημάτων δοτῆρες καὶ ἔργων ἐπιστάται καὶ κτημάτων φύλακες καὶ τῶν εἰς τὴν δίαιταν ἐπιτηδείων ἐπιμεληταί · καὶ ἵππων δὲ καὶ κυνῶν ἐπιμελητὰς καθίστη οὓς ἐνόμιζε καὶ ταῦτα τὰ βοσκήματα βέλτιστʼ ἂν παρέχειν αὑτῷ χρῆσθαι .
Lemmas: Κῦρος δέ ἐπί μέν ἄλλος καθίστημι ἄλλος ἐπιμελητής , καί εἰμί αὐτός καί πρόσοδος ἀποδεκτήρ καί δαπάνημα δοτήρ καί ἔργον ἐπιστάτης καί κτῆμα φύλαξ καί ὁ εἰς ὁ δίαιτα ἐπιτήδειος ἐπιμελητής · καί ἵππος δέ καί κύων ἐπιμελητής καθίστημι ὅς νομίζω καί οὗτος ὁ βόσκημα ἀγαθός ἄν παρέχω ἑαυτοῦ χράω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.10
οὓς δὲ συμφύλακας τῆς εὐδαιμονίας οἱ ᾤετο χρῆναι ἔχειν , τούτους ὅπως ὡς βέλτιστοι ἔσοιντο οὐκέτι τούτου τὴν ἐπιμέλειαν ἄλλοις προσέταττεν , ἀλλʼ αὑτοῦ ἐνόμιζε τοῦτο ἔργον εἶναι . ᾔδει γὰρ ὅτι , εἴ τι μάχης ποτὲ δεήσοι , ἐκ τούτων αὐτῷ καὶ παραστάτας καὶ ἐπιστάτας ληπτέον εἴη , σὺν οἷσπερ οἱ μέγιστοι κίνδυνοι · καὶ ταξιάρχους δὲ καὶ πεζῶν καὶ ἱππέων ἐγίγνωσκεν ἐκ τούτων καταστατέον εἶναι .
Lemmas: ὅς δέ συμφύλαξ ὁ εὐδαιμονία ἕ οἴομαι χρή ἔχω , οὗτος ὅπως ὡς ἀγαθός εἰμί οὐκέτι οὗτος ὁ ἐπιμέλεια ἄλλος προστάσσω , ἀλλά ἑαυτοῦ νομίζω οὗτος ἔργον εἰμί . οἶδα γάρ ὅτι , εἰ τις μάχη ποτέ δέω , ἐκ οὗτος αὐτός καί παραστάτης καί ἐπιστάτης λαμβάνω εἰμί , σύν ὅς ὁ μέγας κίνδυνος · καί ταξίαρχος δέ καί πεζός καί ἱππεύς γιγνώσκω ἐκ οὗτος καταστατέον εἰμί .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.11
εἰ δὲ δέοι καὶ στρατηγῶν που ἄνευ αὐτοῦ , ᾔδει ὅτι ἐκ τούτων πεμπτέον εἴη · καὶ πόλεων δὲ καὶ ὅλων ἐθνῶν φύλαξι καὶ σατράπαις ᾔδει ὅτι τούτων τισὶν εἴη χρηστέον καὶ πρέσβεις γε τούτων τινὰς πεμπτέον , ὅπερ ἐν τοῖς μεγίστοις ἡγεῖτο εἶναι εἰς τὸ ἄνευ πολέμου τυγχάνειν ὧν δέοιτο .
Lemmas: εἰ δέ δέω καί στρατηγέω που ἄνευ αὐτός , οἶδα ὅτι ἐκ οὗτος πεμπτέος εἰμί · καί πόλις δέ καί ὅλος ἔθνος φύλαξ καί σατράπης οἶδα ὅτι οὗτος τις εἰμί χράω καί πρέσβυς γε οὗτος τις πεμπτέος , ὅς ἐν ὁ μέγας ἡγέομαι εἰμί εἰς ὁ ἄνευ πόλεμος τυγχάνω ὅς δέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.12
μὴ ὄντων μὲν οὖν οἵων δεῖ διʼ ὧν αἱ μέγισται καὶ πλεῖσται πράξεις ἔμελλον εἶναι , κακῶς ἡγεῖτο τὰ αὑτοῦ ἕξειν . εἰ δʼ οὗτοι εἶεν οἵους δέοι , πάντα ἐνόμιζε καλῶς ἔσεσθαι . ἐνέδυ μὲν οὖν οὕτω γνοὺς εἰς ταύτην τὴν ἐπιμέλειαν · ἐνόμιζε δὲ τὴν αὐτὴν καὶ αὑτῷ ἄσκησιν εἶναι τῆς ἀρετῆς . οὐ γὰρ ᾤετο οἷόν τε εἶναι μὴ αὐτόν τινα ὄντα οἷον δεῖ ἄλλους παρορμᾶν ἐπὶ τὰ καλὰ καὶ ἀγαθὰ ἔργα .
Lemmas: μή εἰμί μέν οὖν οἷος δέω διά ὅς ὁ μέγας καί πολύς πρᾶξις μέλλω εἰμί , κακός ἡγέομαι ὁ ἑαυτοῦ ἔχω . εἰ δέ οὗτος εἰμί οἷος δέω , πᾶς νομίζω καλός εἰμί . ἐνδύω μέν οὖν οὕτως γιγνώσκω εἰς οὗτος ὁ ἐπιμέλεια · νομίζω δέ ὁ αὐτός καί ἑαυτοῦ ἄσκησις εἰμί ὁ ἀρετή . οὐ γάρ οἴομαι οἷος τε εἰμί μή αὐτός τις εἰμί οἷος δέω ἄλλος παρορμάω ἐπί ὁ καλός καί ἀγαθός ἔργον .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.13
ὡς δὲ ταῦτα διενοήθη , ἡγήσατο σχολῆς πρῶτον δεῖν , εἰ μέλλοι δυνήσεσθαι τῶν κρατίστων ἐπιμελεῖσθαι . τὸ μὲν οὖν προσόδων ἀμελεῖν οὐχ οἷόν τε ἐνόμιζεν εἶναι , προνοῶν ὅτι πολλὰ καὶ τελεῖν ἀνάγκη ἔσοιτο εἰς μεγάλην ἀρχήν · τὸ δʼ αὖ πολλῶν κτημάτων ὄντων ἀμφὶ ταῦτα αὐτὸν ἀεὶ ἔχειν ᾔδει ὅτι ἀσχολίαν παρέξοι τῆς τῶν ὅλων σωτηρίας ἐπιμελεῖσθαι .
Lemmas: ὡς δέ οὗτος διανοέω , ἡγέομαι σχολή πρῶτος δέω , εἰ μέλλω δύναμαι ὁ κρατύς ἐπιμελέομαι . ὁ μέν οὖν πρόσοδος ἀμελέω οὐ οἷος τε νομίζω εἰμί , προνοέω ὅτι πολύς καί τελέω ἀνάγκη εἰμί εἰς μέγας ἀρχή · ὁ δέ αὖ πολύς κτῆμα εἰμί ἀμφί οὗτος αὐτός ἀεί ἔχω οἶδα ὅτι ἀσχολία παρέχω ὁ ὁ ὅλος σωτηρία ἐπιμελέομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.14
οὕτω δὴ σκοπῶν , ὅπως ἂν τά τε οἰκονομικὰ καλῶς ἔχοι καὶ ἡ σχολὴ γένοιτο , κατενόησέ πως τὴν στρατιωτικὴν σύνταξιν . ὡς γὰρ τὰ πολλὰ δεκάδαρχοι μὲν δεκαδέων ἐπιμέλονται , λοχαγοὶ δὲ δεκαδάρχων , χιλίαρχοι δὲ λοχαγῶν , μυρίαρχοι δὲ χιλιάρχων , καὶ οὕτως οὐδεὶς ἀτημέλητος γίγνεται , οὐδʼ ἢν πάνυ πολλαὶ μυριάδες ἀνθρώπων ὦσι , καὶ ὅταν ὁ στρατηγὸς βούληται χρήσασθαί τι τῇ στρατιᾷ , ἀρκεῖ ἢν τοῖς μυριάρχοις παραγγείλῃ ·
Lemmas: οὕτως δή σκοπέω , ὅπως ἄν ὁ τε οἰκονομικός καλός ἔχω καί ὁ σχολή γίγνομαι , κατανοέω πως ὁ στρατιωτικός σύνταξις . ὡς γάρ ὁ πολύς δεκάδαρχος μέν δεκαδεύς ἐπιμελέομαι , λοχαγός δέ δεκάδαρχος , χιλίαρχος δέ λοχαγός , μυρίαρχος δέ χιλίαρχος , καί οὕτως οὐδείς ἀτημέλητος γίγνομαι , οὐδέ ἐάν πάνυ πολύς μυριάς ἄνθρωπος εἰμί , καί ὅταν ὁ στρατηγός βούλομαι χράω τις ὁ στρατιά , ἀρκέω ἐάν ὁ μυρίαρχος παραγγέλλω ·
xenophon-history.cyropaedia 8.1.15
ὥσπερ οὖν ταῦτʼ ἔχει , οὕτω καὶ ὁ Κῦρος συνεκεφαλαιώσατο τὰς οἰκονομικὰς πράξεις · ὥστε καὶ τῷ Κύρῳ ἐγένετο ὀλίγοις διαλεγομένῳ μηδὲν τῶν οἰκείων ἀτημελήτως ἔχειν · καὶ ἐκ τούτου ἤδη σχολὴν ἦγε πλείω ἢ ἄλλος μιᾶς οἰκίας καὶ μιᾶς νεὼς ἐπιμελούμενος . οὕτω δὴ καταστησάμενος τὸ αὑτοῦ ἐδίδαξε καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν ταύτῃ τῇ καταστάσει χρῆσθαι .
Lemmas: ὥσπερ οὖν οὗτος ἔχω , οὕτως καί ὁ Κῦρος συγκεφαλαιόω ὁ οἰκονομικός πρᾶξις · ὥστε καί ὁ Κῦρος γίγνομαι ὀλίγος διαλέγω μηδείς ὁ οἰκεῖος ἀτημέλητος ἔχω · καί ἐκ οὗτος ἤδη σχολή ἄγω πολύς ἤ ἄλλος εἷς οἰκία καί εἷς ναῦς ἐπιμελέομαι . οὕτως δή καθίστημι ὁ ἑαυτοῦ διδάσκω καί ὁ περί αὐτός οὗτος ὁ κατάστασις χράω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.16
τὴν μὲν δὴ σχολὴν οὕτω κατεσκευάσατο αὑτῷ τε καὶ τοῖς περὶ αὐτόν , ἤρχετο δʼ ἐπιστατεῖν τοῦ εἶναι οἵους δεῖ τοὺς κοινῶνας . πρῶτον μὲν ὁπόσοι ὄντες ἱκανοὶ ἄλλων ἐργαζομένων τρέφεσθαι μὴ παρεῖεν ἐπὶ τὰς θύρας , τούτους ἐπεζήτει , νομίζων τοὺς μὲν παρόντας οὐκ ἂν ἐθέλειν οὔτε κακὸν οὔτε αἰσχρὸν οὐδὲν πράττειν καὶ διὰ τὸ παρʼ ἄρχοντι εἶναι καὶ διὰ τὸ εἰδέναι ὅτι ὁρῷντʼ ἂν ὅ τι πράττοιεν ὑπὸ τῶν βελτίστων · οἳ δὲ μὴ παρεῖεν , τούτους ἡγεῖτο ἢ ἀκρατείᾳ τινὶ ἢ ἀδικίᾳ ἢ ἀμελείᾳ ἀπεῖναι .
Lemmas: ὁ μέν δή σχολή οὕτως κατασκευάζω ἑαυτοῦ τε καί ὁ περί αὐτός , ἄρχω δέ ἐπιστατέω ὁ εἰμί οἷος δέω ὁ κοινών . πρῶτος μέν ὁπόσος εἰμί ἱκανός ἄλλος ἐργάζομαι τρέφω μή πάρειμι ἐπί ὁ θύρα , οὗτος ἐπιζητέω , νομίζω ὁ μέν πάρειμι οὐ ἄν ἐθέλω οὔτε κακός οὔτε αἰσχρός οὐδείς πράσσω καί διά ὁ παρά ἄρχων εἰμί καί διά ὁ οἶδα ὅτι ὁράω ἄν ὅς τις πράσσω ὑπό ὁ ἀγαθός · ὁ δέ μή πάρειμι , οὗτος ἡγέομαι ἤ ἀκράτεια τις ἤ ἀδικία ἤ ἀμέλεια ἄπειμι .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.17
τοῦτο οὖν πρῶτον διηγησόμεθα ὡς προσηνάγκαζε τοὺς τοιούτους παρεῖναι . τῶν γὰρ παρʼ ἑαυτῷ μάλιστα φίλων ἐκέλευσεν ἄν τινα λαβεῖν τὰ τοῦ μὴ φοιτῶντος , φάσκοντα λαμβάνειν τὰ ἑαυτοῦ . ἐπεὶ οὖν τοῦτο γένοιτο , ἧκον ἂν εὐθὺς οἱ στερόμενοι ὡς ἠδικημένοι .
Lemmas: οὗτος οὖν πρῶτος διηγέομαι ὡς προσαναγκάζω ὁ τοιοῦτος πάρειμι . ὁ γάρ παρά ἑαυτοῦ μάλα φίλος κελεύω ἄν τις λαμβάνω ὁ ὁ μή φοιτάω , φάσκω λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ . ἐπεί οὖν οὗτος γίγνομαι , ἥκω ἄν εὐθύς ὁ στέρομαι ὡς ἀδικέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.18
ὁ δὲ Κῦρος πολὺν μὲν χρόνον οὐκ ἐσχόλαζε τοῖς τοιούτοις ὑπακούειν · ἐπεὶ δὲ ἀκούσειεν αὐτῶν , πολὺν χρόνον ἀνεβάλλετο τὴν διαδικασίαν . ταῦτα δὲ ποιῶν ἡγεῖτο προσεθίζειν αὐτοὺς θεραπεύειν , ἧττον δὲ ἐχθρῶς ἢ εἰ αὐτὸς κολάζων ἠνάγκαζε παρεῖναι .
Lemmas: ὁ δέ Κῦρος πολύς μέν χρόνος οὐ σχολάζω ὁ τοιοῦτος ὑπακούω · ἐπεί δέ ἀκούω αὐτός , πολύς χρόνος ἀναβάλλω ὁ διαδικασία . οὗτος δέ ποιέω ἡγέομαι προσεθίζω αὐτός θεραπεύω , ἥσσων δέ ἐχθρός ἤ εἰ αὐτός κολάζω ἀναγκάζω πάρειμι .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.19
εἷς μὲν τρόπος διδασκαλίας ἦν αὐτῷ οὗτος τοῦ παρεῖναι · ἄλλος δὲ τὸ τὰ ῥᾷστα καὶ κερδαλεώτατα τοῖς παροῦσι προστάττειν · ἄλλος δὲ τὸ μηδέν ποτε τοῖς ἀποῦσι νέμειν ·
Lemmas: εἷς μέν τρόπος διδασκαλία εἰμί αὐτός οὗτος ὁ πάρειμι · ἄλλος δέ ὁ ὁ ῥᾴδιος καί κερδαλέος ὁ πάρειμι προστάσσω · ἄλλος δέ ὁ μηδείς ποτέ ὁ ἄπειμι νέμω ·
xenophon-history.cyropaedia 8.1.20
ὁ δὲ δὴ μέγιστος τρόπος τῆς ἀνάγκης ἦν , εἰ τούτων μηδέν τις ὑπακούοι , ἀφελόμενος ἂν τοῦτον ἃ ἔχοι ἄλλῳ ἐδίδου ὃν ᾤετο ἂν ἐν τῷ δέοντι παρεῖναι · καὶ οὕτως ἐγίγνετο αὐτῷ φίλος χρήσιμος ἀντὶ ἀχρήστου . ἐπιζητεῖ δὲ καὶ νῦν βασιλεύς , ἤν τις ἀπῇ οἷς παρεῖναι καθήκει .
Lemmas: ὁ δέ δή μέγας τρόπος ὁ ἀνάγκη εἰμί , εἰ οὗτος μηδείς τις ὑπακούω , ἀφαιρέω ἄν οὗτος ὅς ἔχω ἄλλος δίδωμι ὅς οἴομαι ἄν ἐν ὁ δέω πάρειμι · καί οὕτως γίγνομαι αὐτός φίλος χρήσιμος ἀντί ἄχρηστος . ἐπιζητέω δέ καί νῦν βασιλεύς , ἐάν τις ἀπέρχομαι ὅς πάρειμι καθήκω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.21
τοῖς μὲν δὴ μὴ παροῦσιν οὕτω προσεφέρετο . τοὺς δὲ παρέχοντας ἑαυτοὺς ἐνόμισε μάλιστʼ ἂν ἐπὶ τὰ καλὰ καὶ ἀγαθὰ ἐπαίρειν , ἐπείπερ ἄρχων ἦν αὐτῶν , εἰ αὐτὸς ἑαυτὸν ἐπιδεικνύειν πειρῷτο τοῖς ἀρχομένοις πάντων μάλιστα κεκοσμημένον τῇ ἀρετῇ .
Lemmas: ὁ μέν δή μή πάρειμι οὕτως προσφέρω . ὁ δέ παρέχω ἑαυτοῦ νομίζω μάλα ἄν ἐπί ὁ καλός καί ἀγαθός ἐπαίρω , ἐπεί ἄρχω εἰμί αὐτός , εἰ αὐτός ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι πειράω ὁ ἄρχω πᾶς μάλα κοσμέω ὁ ἀρετή .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.22
αἰσθάνεσθαι μὲν γὰρ ἐδόκει καὶ διὰ τοὺς γραφομένους νόμους βελτίους γιγνομένους ἀνθρώπους · τὸν δὲ ἀγαθὸν ἄρχοντα βλέποντα νόμον ἀνθρώποις ἐνόμισεν , ὅτι καὶ τάττειν ἱκανός ἐστι καὶ ὁρᾶν τὸν ἀτακτοῦντα καὶ κολάζειν .
Lemmas: αἰσθάνομαι μέν γάρ δοκέω καί διά ὁ γράφω νόμος ἀγαθός γίγνομαι ἄνθρωπος · ὁ δέ ἀγαθός ἄρχω βλέπω νόμος ἄνθρωπος νομίζω , ὅτι καί τάσσω ἱκανός εἰμί καί ὁράω ὁ ἀτακτέω καί κολάζω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.23
οὕτω δὴ γιγνώσκων πρῶτον μὲν τὰ περὶ τοὺς θεοὺς μᾶλλον ἐκπονοῦντα ἐπεδείκνυεν ἑαυτὸν ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ , ἐπεὶ εὐδαιμονέστερος ἦν . καὶ τότε πρῶτον κατεστάθησαν οἱ μάγοι ὑμνεῖν τε ἀεὶ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ τοὺς θεοὺς καὶ θύειν ἀνʼ ἑκάστην ἡμέραν οἷς οἱ μάγοι θεοῖς εἴποιεν .
Lemmas: οὕτως δή γιγνώσκω πρῶτος μέν ὁ περί ὁ θεός μάλα ἐκπονέω ἐπιδείκνυμι ἑαυτοῦ ἐν οὗτος ὁ χρόνος , ἐπεί εὐδαίμων εἰμί . καί τότε πρῶτος καθίστημι ὁ μάγος ὑμνέω τε ἀεί ἅμα ὁ ἡμέρα ὁ θεός καί θύω ἀνά ἕκαστος ἡμέρα ὅς ὁ μάγος θεός λέγω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.24
οὕτω δὴ τὰ τότε κατασταθέντα ἔτι καὶ νῦν διαμένει παρὰ τῷ ἀεὶ ὄντι βασιλεῖ . ταῦτʼ οὖν πρῶτον ἐμιμοῦντο αὐτὸν καὶ οἱ ἄλλοι Πέρσαι , νομίζοντες καὶ αὐτοὶ εὐδαιμονέστεροι ἔσεσθαι , ἢν θεραπεύωσι τοὺς θεούς , ὥσπερ ὁ εὐδαιμονέστατός τε ὢν καὶ ἄρχων · καὶ Κύρῳ δʼ ἂν ἡγοῦντο ταῦτα ποιοῦντες ἀρέσκειν .
Lemmas: οὕτως δή ὁ τότε καθίστημι ἔτι καί νῦν διαμένω παρά ὁ ἀεί εἰμί βασιλεύς . οὗτος οὖν πρῶτος μιμέομαι αὐτός καί ὁ ἄλλος Πέρσης , νομίζω καί αὐτός εὐδαίμων εἰμί , ἐάν θεραπεύω ὁ θεός , ὥσπερ ὁ εὐδαίμων τε εἰμί καί ἄρχω · καί Κῦρος δέ ἄν ἡγέομαι οὗτος ποιέω ἀρέσκω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.25
ὁ δὲ Κῦρος τὴν τῶν μεθʼ αὑτοῦ εὐσέβειαν καὶ ἑαυτῷ ἀγαθὸν ἐνόμιζε , λογιζόμενος ὥσπερ οἱ πλεῖν αἱρούμενοι μετὰ τῶν εὐσεβῶν μᾶλλον ἢ μετὰ τῶν ἠσεβηκέναι τι δοκούντων . πρὸς δὲ τούτοις ἐλογίζετο ὡς εἰ πάντες οἱ κοινῶνες θεοσεβεῖς εἶεν , ἧττον ἂν αὐτοὺς ἐθέλειν περί τε ἀλλήλους ἀνόσιόν τι ποιεῖν καὶ περὶ ἑαυτόν , εὐεργέτης νομίζων εἶναι τῶν κοινώνων .
Lemmas: ὁ δέ Κῦρος ὁ ὁ μετά ἑαυτοῦ εὐσέβεια καί ἑαυτοῦ ἀγαθός νομίζω , λογίζομαι ὥσπερ ὁ πλέω αἱρέω μετά ὁ εὐσεβής μάλα ἤ μετά ὁ ἀσεβέω τις δοκέω . πρός δέ οὗτος λογίζομαι ὡς εἰ πᾶς ὁ κοινών θεοσεβής εἰμί , ἥσσων ἄν αὐτός ἐθέλω περί τε ἀλλήλων ἀνόσιος τις ποιέω καί περί ἑαυτοῦ , εὐεργέτης νομίζω εἰμί ὁ κοινών .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.26
ἐμφανίζων δὲ καὶ τοῦτο ὅτι περὶ πολλοῦ ἐποιεῖτο μηδένα μήτε φίλον ἀδικεῖν μήτε σύμμαχον , ἀλλὰ τὸ δίκαιον ἰσχυρῶς ἀθρῶν , μᾶλλον καὶ τοὺς ἄλλους ᾤετʼ ἂν τῶν μὲν αἰσχρῶν κερδῶν ἀπέχεσθαι , διὰ τοῦ δικαίου δʼ ἐθέλειν πορεύεσθαι .
Lemmas: ἐμφανίζω δέ καί οὗτος ὅτι περί πολύς ποιέω μηδείς μήτε φίλος ἀδικέω μήτε σύμμαχος , ἀλλά ὁ δίκαιος ἰσχυρός ἀθρέω , μάλα καί ὁ ἄλλος οἴομαι ἄν ὁ μέν αἰσχρός κέρδος ἀπέχω , διά ὁ δίκαιος δέ ἐθέλω πορεύω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.27
καὶ αἰδοῦς δʼ ἂν ἡγεῖτο μᾶλλον πάντας ἐμπιμπλάναι , εἰ αὐτὸς φανερὸς εἴη πάντας οὕτως αἰδούμενος ὡς μήτʼ εἰπεῖν ἂν μήτε ποιῆσαι μηδὲν αἰσχρόν .
Lemmas: καί αἰδώς δέ ἄν ἡγέομαι μάλα πᾶς ἐμπίμπλημι , εἰ αὐτός φανερός εἰμί πᾶς οὕτως αἰδέομαι ὡς μήτε λέγω ἄν μήτε ποιέω μηδείς αἰσχρός .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.28
ἐτεκμαίρετο δὲ τοῦτο οὕτως ἕξειν ἐκ τοῦδε . μὴ γὰρ ὅτι ἄρχοντα , ἀλλὰ καὶ οὓς οὐ φοβοῦνται , μᾶλλον τοὺς αἰδουμένους αἰδοῦνται τῶν ἀναιδῶν οἱ ἄνθρωποι · καὶ γυναῖκας δὲ ἃς ἂν αἰδουμένας αἰσθάνωνται , ἀνταιδεῖσθαι μᾶλλον ἐθέλουσιν ὁρῶντες .
Lemmas: τεκμαίρομαι δέ οὗτος οὕτως ἔχω ἐκ ὅδε . μή γάρ ὅτι ἄρχω , ἀλλά καί ὅς οὐ φοβέω , μάλα ὁ αἰδέομαι αἰδέομαι ὁ ἀναιδής ὁ ἄνθρωπος · καί γυνή δέ ὅς ἄν αἰδέομαι αἰσθάνομαι , ἀνταιδέομαι μάλα ἐθέλω ὁράω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.29
τὸ δʼ αὖ πείθεσθαι οὕτω μάλιστʼ ἂν ᾤετο ἔμμονον εἶναι τοῖς περὶ αὐτόν , εἰ τοὺς ἀπροφασίστως πειθομένους φανερὸς εἴη μᾶλλον τιμῶν τῶν τὰς μεγίστας ἀρετὰς καὶ ἐπιπονωτάτας δοκούντων παρέχεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ αὖ πείθω οὕτως μάλα ἄν οἴομαι ἔμμονος εἰμί ὁ περί αὐτός , εἰ ὁ ἀπροφάσιστος πείθω φανερός εἰμί μάλα τιμάω ὁ ὁ μέγας ἀρετή καί ἐπίπονος δοκέω παρέχω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.30
γιγνώσκων δʼ οὕτω καὶ ποιῶν διετέλει . καὶ σωφροσύνην δʼ αὑτοῦ ἐπιδεικνὺς μᾶλλον ἐποίει καὶ ταύτην πάντας ἀσκεῖν . ὅταν γὰρ ὁρῶσιν , ᾧ μάλιστα ἔξεστιν ὑβρίζειν , τοῦτον σωφρονοῦντα , οὕτω μᾶλλον οἵ γε ἀσθενέστεροι ἐθέλουσιν οὐδὲν ὑβριστικὸν ποιοῦντες φανεροὶ εἶναι .
Lemmas: γιγνώσκω δέ οὕτως καί ποιέω διατελέω . καί σωφροσύνη δέ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι μάλα ποιέω καί οὗτος πᾶς ἀσκέω . ὅταν γάρ ὁράω , ὅς μάλα ἔξεστι ὑβρίζω , οὗτος σωφρονέω , οὕτως μάλα ὁ γε ἀσθενής ἐθέλω οὐδείς ὑβριστικός ποιέω φανερός εἰμί .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.32
καὶ ἐγκράτειαν δὲ οὕτω μάλιστʼ ἂν ᾤετο ἀσκεῖσθαι , εἰ αὐτὸς ἐπιδεικνύοι ἑαυτὸν μὴ ὑπὸ τῶν παραυτίκα ἡδονῶν ἑλκόμενον ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν , ἀλλὰ προπονεῖν ἐθέλοντα πρῶτον σὺν τῷ καλῷ τῶν εὐφροσυνῶν .
Lemmas: καί ἐγκράτεια δέ οὕτως μάλα ἄν οἴομαι ἀσκέω , εἰ αὐτός ἐπιδείκνυμι ἑαυτοῦ μή ὑπό ὁ παραυτίκα ἡδονή ἕλκω ἀπό ὁ ἀγαθός , ἀλλά προπονέω ἐθέλω πρῶτος σύν ὁ καλός ὁ εὐφροσύνη .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.33
τοιγαροῦν τοιοῦτος ὢν ἐποίησεν ἐπὶ ταῖς θύραις πολλὴν μὲν τῶν χειρόνων εὐταξίαν , ὑπεικόντων τοῖς ἀμείνοσι , πολλὴν δʼ αἰδῶ καὶ εὐκοσμίαν πρὸς ἀλλήλους . ἐπέγνως δʼ ἂν ἐκεῖ οὐδένα οὔτε ὀργιζόμενον κραυγῇ οὔτε χαίροντα ὑβριστικῷ γέλωτι , ἀλλὰ ἰδὼν ἂν αὐτοὺς ἡγήσω τῷ ὄντι εἰς κάλλος ζῆν .
Lemmas: τοιγαροῦν τοιοῦτος εἰμί ποιέω ἐπί ὁ θύρα πολύς μέν ὁ κακός εὐταξία , ὑπείκω ὁ ἀγαθός , πολύς δέ αἰδώς καί εὐκοσμία πρός ἀλλήλων . ἐπιγιγνώσκω δέ ἄν ἐκεῖ οὐδείς οὔτε ὀργίζω κραυγή οὔτε χαίρω ὑβριστικός γέλως , ἀλλά ὁράω ἄν αὐτός ἡγέομαι ὁ εἰμί εἰς κάλλος ζάω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.34
τοιαῦτα μὲν δὴ ποιοῦντες καὶ ὁρῶντες ἐπὶ θύραις διῆγον . τῆς πολεμικῆς δʼ ἕνεκα ἀσκήσεως ἐπὶ θήραν ἐξῆγεν οὕσπερ ἀσκεῖν ταῦτα ᾤετο χρῆναι , ταύτην ἡγούμενος καὶ ὅλως ἀρίστην ἄσκησιν πολεμικῶν εἶναι , καὶ ἱππικῆς δὲ ἀληθεστάτην .
Lemmas: τοιοῦτος μέν δή ποιέω καί ὁράω ἐπί θύρα διάγω . ὁ πολεμικός δέ ἕνεκα ἄσκησις ἐπί θήρα ἐξάγω ὅς ἀσκέω οὗτος οἴομαι χρή , οὗτος ἡγέομαι καί ὅλος ἀγαθός ἄσκησις πολεμικός εἰμί , καί ἱππικός δέ ἀληθής .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.35
καὶ γὰρ ἐπόχους ἐν παντοδαποῖς χωρίοις αὕτη μάλιστα ἀποδείκνυσι διὰ τὸ θηρίοις φεύγουσιν ἐφέπεσθαι , καὶ ἀπὸ τῶν ἵππων ἐνεργοὺς αὕτη μάλιστα ἀπεργάζεται διὰ τὴν τοῦ λαμβάνειν φιλοτιμίαν καὶ ἐπιθυμίαν ·
Lemmas: καί γάρ ἔποχος ἐν παντοδαπός χωρίον οὗτος μάλα ἀποδείκνυμι διά ὁ θηρίον φεύγω ἐφέπω , καί ἀπό ὁ ἵππος ἐνεργός οὗτος μάλα ἀπεργάζομαι διά ὁ ὁ λαμβάνω φιλοτιμία καί ἐπιθυμία ·
xenophon-history.cyropaedia 8.1.36
καὶ τὴν ἐγκράτειαν δὲ καὶ πόνους καὶ ψύχη καὶ θάλπη καὶ λιμὸν καὶ δίψος δύνασθαι φέρειν ἐνταῦθα μάλιστα προσείθιζε τοὺς κοινῶνας . καὶ νῦν δʼ ἔτι βασιλεὺς καὶ οἱ ἄλλοι οἱ περὶ βασιλέα ταῦτα ποιοῦντες διατελοῦσιν .
Lemmas: καί ὁ ἐγκράτεια δέ καί πόνος καί ψῦχος καί θάλπος καί λιμός καί δίψος δύναμαι φέρω ἐνταῦθα μάλα προσεθίζω ὁ κοινών . καί νῦν δέ ἔτι βασιλεύς καί ὁ ἄλλος ὁ περί βασιλεύς οὗτος ποιέω διατελέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.37
ὅτι μὲν οὖν οὐκ ᾤετο προσήκειν οὐδενὶ ἀρχῆς ὅστις μὴ βελτίων εἴη τῶν ἀρχομένων καὶ τοῖς προειρημένοις πᾶσι δῆλον , καὶ ὅτι οὕτως ἀσκῶν τοὺς περὶ αὐτὸν πολὺ μάλιστα αὐτὸς ἐξεπόνει καὶ τὴν ἐγκράτειαν καὶ τὰς πολεμικὰς τέχνας καὶ μελέτας .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν οὐ οἴομαι προσήκω οὐδείς ἀρχή ὅστις μή ἀγαθός εἰμί ὁ ἄρχω καί ὁ προλέγω πᾶς δῆλος , καί ὅτι οὕτως ἀσκέω ὁ περί αὐτός πολύς μάλα αὐτός ἐκπονέω καί ὁ ἐγκράτεια καί ὁ πολεμικός τέχνη καί μελέτη .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.38
καὶ γὰρ ἐπὶ θήραν τοὺς μὲν ἄλλους ἐξῆγεν , ὁπότε μὴ μένειν ἀνάγκη τις εἴη · αὐτὸς δὲ καὶ ὁπότε ἀνάγκη εἴη , οἴκοι ἐθήρα τὰ ἐν τοῖς παραδείσοις θηρία τρεφόμενα · καὶ οὔτʼ αὐτός ποτε πρὶν ἱδρῶσαι δεῖπνον ᾑρεῖτο οὔτε ἵπποις ἀγυμνάστοις σῖτον ἐνέβαλλε · συμπαρεκάλει δὲ καὶ εἰς ταύτην τὴν θήραν τοὺς περὶ αὐτὸν σκηπτούχους .
Lemmas: καί γάρ ἐπί θήρα ὁ μέν ἄλλος ἐξάγω , ὁπότε μή μένω ἀνάγκη τις εἰμί · αὐτός δέ καί ὁπότε ἀνάγκη εἰμί , οἴκοι θηράω ὁ ἐν ὁ παράδεισος θηρίον τρέφω · καί οὔτε αὐτός ποτέ πρίν ἱδρόω δεῖπνον αἱρέω οὔτε ἵππος ἀγύμναστος σῖτος ἐμβάλλω · συμπαρακαλέω δέ καί εἰς οὗτος ὁ θήρα ὁ περί αὐτός σκηπτοῦχος .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.39
τοιγαροῦν πολὺ μὲν αὐτὸς διέφερεν ἐν πᾶσι τοῖς καλοῖς ἔργοις , πολὺ δὲ οἱ περὶ ἐκεῖνον , διὰ τὴν ἀεὶ μελέτην . παράδειγμα μὲν δὴ τοιοῦτον ἑαυτὸν παρείχετο . πρὸς δὲ τούτῳ καὶ τῶν ἄλλων οὕστινας μάλιστα ὁρῴη τὰ καλὰ διώκοντας , τούτους καὶ δώροις καὶ ἀρχαῖς καὶ ἕδραις καὶ πάσαις τιμαῖς ἐγέραιρεν · ὥστε πολλὴν πᾶσι φιλοτιμίαν ἐνέβαλλεν ὅπως ἕκαστος ὅτι ἄριστος φανήσοιτο Κύρῳ .
Lemmas: τοιγαροῦν πολύς μέν αὐτός διαφέρω ἐν πᾶς ὁ καλός ἔργον , πολύς δέ ὁ περί ἐκεῖνος , διά ὁ ἀεί μελέτη . παράδειγμα μέν δή τοιοῦτος ἑαυτοῦ παρέχω . πρός δέ οὗτος καί ὁ ἄλλος ὅστις μάλα ὁράω ὁ καλός διώκω , οὗτος καί δῶρον καί ἀρχή καί ἕδρα καί πᾶς τιμή γεραίρω · ὥστε πολύς πᾶς φιλοτιμία ἐμβάλλω ὅπως ἕκαστος ὅτι ἀγαθός φανάω Κῦρος .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.40
καταμαθεῖν δὲ τοῦ Κύρου δοκοῦμεν ὡς οὐ τούτῳ μόνῳ ἐνόμιζε χρῆναι τοὺς ἄρχοντας τῶν ἀρχομένων διαφέρειν , τῷ βελτίονας αὐτῶν εἶναι , ἀλλὰ καὶ καταγοητεύειν ᾤετο χρῆναι αὐτούς . στολήν τε γοῦν εἵλετο τὴν Μηδικὴν αὐτός τε φορεῖν καὶ τοὺς κοινῶνας ταύτην ἔπεισεν ἐνδύεσθαι · — αὕτη γὰρ αὐτῷ συγκρύπτειν ἐδόκει εἴ τίς τι ἐν τῷ σώματι ἐνδεὲς ἔχοι , καὶ καλλίστους καὶ μεγίστους ἐπιδεικνύναι τοὺς φοροῦντας ·
Lemmas: καταμανθάνω δέ ὁ Κῦρος δοκέω ὡς οὐ οὗτος μόνος νομίζω χρή ὁ ἄρχω ὁ ἄρχω διαφέρω , ὁ ἀγαθός αὐτός εἰμί , ἀλλά καί καταγοητεύω οἴομαι χρή αὐτός . στολή τε γοῦν αἱρέω ὁ Μηδικός αὐτός τε φορέω καί ὁ κοινών οὗτος πείθω ἐνδύω · — οὗτος γάρ αὐτός συγκρύπτω δοκέω εἰ τις τις ἐν ὁ σῶμα ἐνδεής ἔχω , καί καλός καί μέγας ἐπιδείκνυμι ὁ φορέω ·
xenophon-history.cyropaedia 8.1.41
καὶ γὰρ τὰ ὑποδήματα τοιαῦτα ἔχουσιν ἐν οἷς μάλιστα λαθεῖν ἔστι καὶ ὑποτιθεμένους τι , ὥστε δοκεῖν μείζους εἶναι ἢ εἰσί · — καὶ ὑποχρίεσθαι δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς προσίετο , ὡς εὐοφθαλμότεροι φαίνοιντο ἢ εἰσί , καὶ ἐντρίβεσθαι , ὡς εὐχροώτεροι ὁρῷντο ἢ πεφύκασιν .
Lemmas: καί γάρ ὁ ὑπόδημα τοιοῦτος ἔχω ἐν ὅς μάλα λανθάνω εἰμί καί ὑποτίθημι τις , ὥστε δοκέω μέγας εἰμί ἤ εἰμί · — καί ὑποχρίω δέ ὁ ὀφθαλμός προσίημι , ὡς εὐόφθαλμος φαίνω ἤ εἰμί , καί ἐντρίβω , ὡς εὔχροος ὁράω ἤ φύω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.42
ἐμελέτησε δὲ καὶ ὡς μὴ πτύοντες μηδὲ ἀπομυττόμενοι φανεροὶ εἶεν , μηδὲ μεταστρεφόμενοι ἐπὶ θέαν μηδενός , ὡς οὐδὲν θαυμάζοντες . πάντα δὲ ταῦτα ᾤετο φέρειν τι εἰς τὸ δυσκαταφρονητοτέρους φαίνεσθαι τοῖς ἀρχομένοις .
Lemmas: μελετάω δέ καί ὡς μή πτύω μηδέ ἀπομύσσω φανερός εἰμί , μηδέ μεταστρέφω ἐπί θέα μηδείς , ὡς οὐδείς θαυμάζω . πᾶς δέ οὗτος οἴομαι φέρω τις εἰς ὁ δυσκαταφρόνητος φαίνω ὁ ἄρχω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.43
οὓς μὲν δὴ ἄρχειν ᾤετο χρῆναι , διʼ ἑαυτοῦ οὕτω κατεσκεύασε καὶ μελέτῃ καὶ τῷ σεμνῶς προεστάναι αὐτῶν · οὓς δʼ αὖ κατεσκεύαζεν εἰς τὸ δουλεύειν , τούτους οὔτε μελετᾶν τῶν ἐλευθερίων πόνων οὐδένα παρώρμα οὔθʼ ὅπλα κεκτῆσθαι ἐπέτρεπεν · ἐπεμελεῖτο δὲ ὅπως μήτε ἄσιτοι μήτε ἄποτοί ποτε ἔσοιντο ἐλευθερίων ἕνεκα μελετημάτων .
Lemmas: ὅς μέν δή ἄρχω οἴομαι χρή , διά ἑαυτοῦ οὕτως κατασκευάζω καί μελέτη καί ὁ σεμνός προΐστημι αὐτός · ὅς δέ αὖ κατασκευάζω εἰς ὁ δουλεύω , οὗτος οὔτε μελετάω ὁ ἐλευθέριος πόνος οὐδείς παρορμάω οὔτε ὅπλον κτάομαι ἐπιτρέπω · ἐπιμελέομαι δέ ὅπως μήτε ἄσιτος μήτε ἄποτος ποτέ εἰμί ἐλευθέριος ἕνεκα μελέτημα .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.44
καὶ γὰρ ὁπότε ἐλαύνοιεν τὰ θηρία τοῖς ἱππεῦσιν εἰς τὰ πεδία , φέρεσθαι σῖτον εἰς θήραν τούτοις ἐπέτρεπε , τῶν δὲ ἐλευθέρων οὐδενί · καὶ ὁπότε πορεία εἴη , ἦγεν αὐτοὺς πρὸς τὰ ὕδατα ὥσπερ τὰ ὑποζύγια . καὶ ὁπότε δὲ ὥρα εἴη ἀρίστου , ἀνέμενεν αὐτοὺς ἔστʼ ἐμφάγοιέν τι , ὡς μὴ βουλιμιῷεν · ὥστε καὶ οὗτοι αὐτὸν ὥσπερ οἱ ἄριστοι πατέρα ἐκάλουν , ὅτι ἐπεμέλετο αὐτῶν ὅπως ἀναμφιλόγως ἀεὶ ἀνδράποδα διατελοῖεν .
Lemmas: καί γάρ ὁπότε ἐλαύνω ὁ θηρίον ὁ ἱππεύς εἰς ὁ πεδίον , φέρω σῖτος εἰς θήρα οὗτος ἐπιτρέπω , ὁ δέ ἐλεύθερος οὐδείς · καί ὁπότε πορεία εἰμί , ἄγω αὐτός πρός ὁ ὕδωρ ὥσπερ ὁ ὑποζύγιον . καί ὁπότε δέ ὥρα εἰμί ἄριστον , ἀναμένω αὐτός ἔστε ἐνεσθίω τις , ὡς μή βουλιμιάω · ὥστε καί οὗτος αὐτός ὥσπερ ὁ ἀγαθός πατήρ καλέω , ὅτι ἐπιμελέομαι αὐτός ὅπως ἀναμφίλογος ἀεί ἀνδράποδον διατελέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.45
τῇ μὲν δὴ ὅλῃ Περσῶν ἀρχῇ οὕτω τὴν ἀσφάλειαν κατεσκεύαζεν . αὑτῷ δὲ ὅτι μὲν οὐχ ὑπὸ τῶν καταστραφέντων κίνδυνος εἴη παθεῖν τι ἰσχυρῶς ἐθάρρει · καὶ γὰρ ἀνάλκιδας ἡγεῖτο εἶναι αὐτοὺς καὶ ἀσυντάκτους ὄντας ἑώρα , καὶ πρὸς τούτοις οὐδʼ ἐπλησίαζε τούτων οὐδεὶς αὐτῷ οὔτε νυκτὸς οὔτε ἡμέρας .
Lemmas: ὁ μέν δή ὅλος Πέρσης ἀρχή οὕτως ὁ ἀσφάλεια κατασκευάζω . ἑαυτοῦ δέ ὅτι μέν οὐ ὑπό ὁ καταστρέφω κίνδυνος εἰμί πάσχω τις ἰσχυρός θαρσέω · καί γάρ ἄναλκις ἡγέομαι εἰμί αὐτός καί ἀσύντακτος εἰμί ὁράω , καί πρός οὗτος οὐδέ πλησιάζω οὗτος οὐδείς αὐτός οὔτε νύξ οὔτε ἡμέρα .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.46
οὓς δὲ κρατίστους τε ἡγεῖτο καὶ ὡπλισμένους καὶ ἁθρόους ὄντας ἑώρα—καὶ τοὺς μὲν αὐτῶν ᾔδει ἱππέων ἡγεμόνας ὄντας , τοὺς δὲ πεζῶν · πολλοὺς δὲ αὐτῶν καὶ φρονήματα ἔχοντας ᾐσθάνετο ὡς ἱκανοὺς ὄντας ἄρχειν · καὶ τοῖς φύλαξι δὲ αὐτοῦ οὗτοι μάλιστα ἐπλησίαζον , καὶ αὐτῷ δὲ τῷ Κύρῳ τούτων πολλοὶ πολλάκις συνεμίγνυσαν · ἀνάγκη γὰρ ἦν , ὅ τι καὶ χρῆσθαι ἔμελλεν αὐτοῖς—ὑπὸ τούτων οὖν καὶ κίνδυνος ἦν αὐτὸν μάλιστα παθεῖν τι κατὰ πολλοὺς τρόπους .
Lemmas: ὅς δέ κρατύς τε ἡγέομαι καί ὁπλίζω καί ἀθρόος εἰμί ὁράω ὁ μέν αὐτός οἶδα ἱππεύς ἡγεμών εἰμί , ὁ δέ πεζός · πολύς δέ αὐτός καί φρόνημα ἔχω αἰσθάνομαι ὡς ἱκανός εἰμί ἄρχω · καί ὁ φύλαξ δέ αὐτός οὗτος μάλα πλησιάζω , καί αὐτός δέ ὁ Κῦρος οὗτος πολύς πολλάκις συμμείγνυμι · ἀνάγκη γάρ εἰμί , ὅς τις καί χράω μέλλω αὐτός οὗτος οὖν καί κίνδυνος εἰμί αὐτός μάλα πάσχω τις κατά πολύς τρόπος .
xenophon-history.cyropaedia 8.1.47
σκοπῶν οὖν ὅπως ἂν αὐτῷ καὶ τὰ ἀπὸ τούτων ἀκίνδυνα γένοιτο , τὸ μὲν περιελέσθαι αὐτῶν τὰ ὅπλα καὶ ἀπολέμους ποιῆσαι ἀπεδοκίμασε , καὶ ἄδικον ἡγούμενος καὶ κατάλυσιν τῆς ἀρχῆς ταύτην νομίζων · τὸ δʼ αὖ μὴ προσίεσθαι αὐτοὺς καὶ τὸ ἀπιστοῦντα φανερὸν εἶναι ἀρχὴν ἡγήσατο πολέμου ·
Lemmas: σκοπέω οὖν ὅπως ἄν αὐτός καί ὁ ἀπό οὗτος ἀκίνδυνος γίγνομαι , ὁ μέν περιαιρέω αὐτός ὁ ὅπλον καί ἀπόλεμος ποιέω ἀποδοκιμάζω , καί ἄδικος ἡγέομαι καί κατάλυσις ὁ ἀρχή οὗτος νομίζω · ὁ δέ αὖ μή προσίημι αὐτός καί ὁ ἀπιστέω φανερός εἰμί ἀρχή ἡγέομαι πόλεμος ·
xenophon-history.cyropaedia 8.1.48
ἓν δὲ ἀντὶ πάντων τούτων ἔγνω καὶ κράτιστον εἶναι πρὸς τὴν ἑαυτοῦ ἀσφάλειαν καὶ κάλλιστον , εἰ δύναιτο ποιῆσαι τοὺς κρατίστους ἑαυτῷ μᾶλλον φίλους ἢ ἀλλήλοις . ὡς οὖν ἐπὶ τὸ φιλεῖσθαι δοκεῖ ἡμῖν ἐλθεῖν , τοῦτο πειρασόμεθα διηγήσασθαι .
Lemmas: εἷς δέ ἀντί πᾶς οὗτος γιγνώσκω καί κρατύς εἰμί πρός ὁ ἑαυτοῦ ἀσφάλεια καί καλός , εἰ δύναμαι ποιέω ὁ κρατύς ἑαυτοῦ μάλα φίλος ἤ ἀλλήλων . ὡς οὖν ἐπί ὁ φιλέω δοκέω ἐγώ ἔρχομαι , οὗτος πειράω διηγέομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.1
πρῶτον μὲν γὰρ διὰ παντὸς ἀεὶ τοῦ χρόνου φιλανθρωπίαν τῆς ψυχῆς ὡς ἐδύνατο μάλιστα ἐνεφάνιζεν , ἡγούμενος , ὥσπερ οὐ ῥᾴδιόν ἐστι φιλεῖν τοὺς μισεῖν δοκοῦντας οὐδʼ εὐνοεῖν τοῖς κακόνοις , οὕτω καὶ τοὺς γνωσθέντας ὡς φιλοῦσι καὶ εὐνοοῦσιν , οὐκ ἂν δύνασθαι μισεῖσθαι ὑπὸ τῶν φιλεῖσθαι ἡγουμένων .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ διά πᾶς ἀεί ὁ χρόνος φιλανθρωπία ὁ ψυχή ὡς δύναμαι μάλα ἐμφανίζω , ἡγέομαι , ὥσπερ οὐ ῥᾴδιος εἰμί φιλέω ὁ μισέω δοκέω οὐδέ εὐνοέω ὁ κακόνους , οὕτως καί ὁ γιγνώσκω ὡς φιλέω καί εὐνοέω , οὐ ἄν δύναμαι μισέω ὑπό ὁ φιλέω ἡγέομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.2
ἕως μὲν οὖν χρήμασιν ἀδυνατώτερος ἦν εὐεργετεῖν , τῷ τε προνοεῖν τῶν συνόντων καὶ τῷ προπονεῖν καὶ τῷ συνηδόμενος μὲν ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς φανερὸς εἶναι , συναχθόμενος δʼ ἐπὶ τοῖς κακοῖς , τούτοις ἐπειρᾶτο τὴν φιλίαν θηρεύειν · ἐπειδὴ δὲ ἐγένετο αὐτῷ ὥστε χρήμασιν εὐεργετεῖν , δοκεῖ ἡμῖν γνῶναι πρῶτον μὲν ὡς εὐεργέτημα ἀνθρώποις πρὸς ἀλλήλους οὐδέν ἐστιν ἀπὸ τῆς αὐτῆς δαπάνης ἐπιχαριτώτερον ἢ σίτων καὶ ποτῶν μετάδοσις .
Lemmas: ἕως μέν οὖν χρῆμα ἀδύνατος εἰμί εὐεργετέω , ὁ τε προνοέω ὁ σύνειμι καί ὁ προπονέω καί ὁ συνήδομαι μέν ἐπί ὁ ἀγαθός φανερός εἰμί , συνάχθομαι δέ ἐπί ὁ κακός , οὗτος πειράω ὁ φιλία θηρεύω · ἐπειδή δέ γίγνομαι αὐτός ὥστε χρῆμα εὐεργετέω , δοκέω ἐγώ γιγνώσκω πρῶτος μέν ὡς εὐεργέτημα ἄνθρωπος πρός ἀλλήλων οὐδείς εἰμί ἀπό ὁ αὐτός δαπάνη ἐπίχαρις ἤ σῖτος καί ποτόν μετάδοσις .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.3
τοῦτο δʼ οὕτω νομίσας πρῶτον μὲν ἐπὶ τὴν αὑτοῦ τράπεζαν συνέταξεν ὅπως οἷς αὐτὸς σιτοῖτο σίτοις , τούτοις ὅμοια ἀεὶ παρατίθοιτο αὐτῷ ἱκανὰ παμπόλλοις ἀνθρώποις · ὅσα δὲ παρατεθείη , ταῦτα πάντα , πλὴν οἷς αὐτὸς καὶ οἱ σύνδειπνοι χρήσαιντο , διεδίδου οἷς δὴ βούλοιτο τῶν φίλων μνήμην ἐνδείκνυσθαι ἢ φιλοφροσύνην . διέπεμπε δὲ καὶ τούτοις οὓς ἀγασθείη ἢ ἐν φυλακαῖς ἢ ἐν θεραπείαις ἢ ἐν αἱστισινοῦν πράξεσιν , ἐνσημαινόμενος τοῦτο , ὅτι οὐκ ἂν λανθάνοιεν χαρίζεσθαι βουλόμενοι .
Lemmas: οὗτος δέ οὕτως νομίζω πρῶτος μέν ἐπί ὁ ἑαυτοῦ τράπεζα συντάσσω ὅπως ὅς αὐτός σιτέω σῖτος , οὗτος ὅμοιος ἀεί παρατίθημι αὐτός ἱκανός πάμπολυς ἄνθρωπος · ὅσος δέ παρατίθημι , οὗτος πᾶς , πλήν ὅς αὐτός καί ὁ σύνδειπνος χράω , διαδίδωμι ὅς δή βούλομαι ὁ φίλος μνήμη ἐνδείκνυμι ἤ φιλοφροσύνη . διαπέμπω δέ καί οὗτος ὅς ἄγαμαι ἤ ἐν φυλακή ἤ ἐν θεραπεία ἤ ἐν ὅστις πρᾶξις , ἐνσημαίνομαι οὗτος , ὅτι οὐ ἄν λανθάνω χαρίζω βούλομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.4
ἐτίμα δὲ καὶ τῶν οἰκετῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης ὁπότε τινὰ ἐπαινέσειε · καὶ τὸν πάντα δὲ σῖτον τῶν οἰκετῶν ἐπὶ τὴν αὑτοῦ τράπεζαν ἐπετίθετο , οἰόμενος ὥσπερ καὶ τοῖς κυσὶν ἐμποιεῖν τινα καὶ τοῦτο εὔνοιαν . εἰ δὲ καὶ θεραπεύεσθαί τινα βούλοιτο τῶν φίλων ὑπὸ πολλῶν , καὶ τούτοις ἔπεμπεν ἀπὸ τραπέζης · καὶ νῦν γὰρ ἔτι οἷς ἂν ὁρῶσι πεμπόμενα ἀπὸ τῆς βασιλέως τραπέζης , τούτους πάντες μᾶλλον θεραπεύουσι , νομίζοντες αὐτοὺς ἐντίμους εἶναι καὶ ἱκανοὺς διαπράττειν , ἤν τι δέωνται . ἔτι δὲ καὶ οὐ τούτων μόνον ἕνεκα τῶν εἰρημένων εὐφραίνει τὰ πεμπόμενα παρὰ βασιλέως , ἀλλὰ τῷ ὄντι καὶ ἡδονῇ πολὺ διαφέρει τὰ ἀπὸ τῆς βασιλέως τραπέζης .
Lemmas: τιμάω δέ καί ὁ οἰκέτης ἀπό ὁ τράπεζα ὁπότε τις ἐπαινέω · καί ὁ πᾶς δέ σῖτος ὁ οἰκέτης ἐπί ὁ ἑαυτοῦ τράπεζα ἐπιτίθημι , οἴομαι ὥσπερ καί ὁ κύων ἐμποιέω τις καί οὗτος εὔνοια . εἰ δέ καί θεραπεύω τις βούλομαι ὁ φίλος ὑπό πολύς , καί οὗτος πέμπω ἀπό τράπεζα · καί νῦν γάρ ἔτι ὅς ἄν ὁράω πέμπω ἀπό ὁ βασιλεύς τράπεζα , οὗτος πᾶς μάλα θεραπεύω , νομίζω αὐτός ἔντιμος εἰμί καί ἱκανός διαπράσσω , ἐάν τις δέω . ἔτι δέ καί οὐ οὗτος μόνος ἕνεκα ὁ λέγω εὐφραίνω ὁ πέμπω παρά βασιλεύς , ἀλλά ὁ εἰμί καί ἡδονή πολύς διαφέρω ὁ ἀπό ὁ βασιλεύς τράπεζα .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.5
καὶ τοῦτο μέντοι οὕτως ἔχειν οὐδέν τι θαυμαστόν · ὥσπερ γὰρ καὶ αἱ ἄλλαι τέχναι διαφερόντως ἐν ταῖς μεγάλαις πόλεσιν ἐξειργασμέναι εἰσί , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὰ παρὰ βασιλεῖ σῖτα πολὺ διαφερόντως ἐκπεπόνηται . ἐν μὲν γὰρ ταῖς μικραῖς πόλεσιν οἱ αὐτοὶ ποιοῦσι κλίνην , θύραν , ἄροτρον , τράπεζαν , πολλάκις δʼ ὁ αὐτὸς οὗτος καὶ οἰκοδομεῖ , καὶ ἀγαπᾷ ἢν καὶ οὕτως ἱκανοὺς αὐτὸν τρέφειν ἐργοδότας λαμβάνῃ · ἀδύνατον οὖν πολλὰ τεχνώμενον ἄνθρωπον πάντα καλῶς ποιεῖν . ἐν δὲ ταῖς μεγάλαις πόλεσι διὰ τὸ πολλοὺς ἑκάστου δεῖσθαι ἀρκεῖ καὶ μία ἑκάστῳ τέχνη εἰς τὸ τρέφεσθαι · πολλάκις δὲ οὐδʼ ὅλη μία · ἀλλʼ ὑποδήματα ποιεῖ ὁ μὲν ἀνδρεῖα , ὁ δὲ γυναικεῖα · ἔστι δὲ ἔνθα καὶ ὑποδήματα ὁ μὲν νευρορραφῶν μόνον τρέφεται , ὁ δὲ σχίζων , ὁ δὲ χιτῶνας μόνον συντέμνων , ὁ δέ γε τούτων οὐδὲν ποιῶν ἀλλὰ συντιθεὶς ταῦτα . ἀνάγκη οὖν τὸν ἐν βραχυτάτῳ διατρίβοντα ἔργῳ τοῦτον καὶ ἄριστα δὴ ἠναγκάσθαι τοῦτο ποιεῖν .
Lemmas: καί οὗτος μέντοι οὕτως ἔχω οὐδείς τις θαυμαστός · ὥσπερ γάρ καί ὁ ἄλλος τέχνη διαφερόντως ἐν ὁ μέγας πόλις ἐξεργάζομαι εἰμί , κατά ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ παρά βασιλεύς σῖτος πολύς διαφερόντως ἐκπονέω . ἐν μέν γάρ ὁ μικρός πόλις ὁ αὐτός ποιέω κλίνη , θύρα , ἄροτρον , τράπεζα , πολλάκις δέ ὁ αὐτός οὗτος καί οἰκοδομέω , καί ἀγαπάω ἐάν καί οὕτως ἱκανός αὐτός τρέφω ἐργοδότης λαμβάνω · ἀδύνατος οὖν πολύς τεχνάομαι ἄνθρωπος πᾶς καλός ποιέω . ἐν δέ ὁ μέγας πόλις διά ὁ πολύς ἕκαστος δέω ἀρκέω καί εἷς ἕκαστος τέχνη εἰς ὁ τρέφω · πολλάκις δέ οὐδέ ὅλος εἷς · ἀλλά ὑπόδημα ποιέω ὁ μέν ἀνδρεῖος , ὁ δέ γυναικεῖος · εἰμί δέ ἔνθα καί ὑπόδημα ὁ μέν νευρορραφέω μόνος τρέφω , ὁ δέ σχίζω , ὁ δέ χιτών μόνος συντέμνω , ὁ δέ γε οὗτος οὐδείς ποιέω ἀλλά συντίθημι οὗτος . ἀνάγκη οὖν ὁ ἐν βραχύς διατρίβω ἔργον οὗτος καί ἀγαθός δή ἀναγκάζω οὗτος ποιέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.6
τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο πέπονθε καὶ τὰ ἀμφὶ τὴν δίαιταν . ᾧ μὲν γὰρ ὁ αὐτὸς κλίνην στρώννυσι , τράπεζαν κοσμεῖ , μάττει , ὄψα ἄλλοτε ἀλλοῖα ποιεῖ , ἀνάγκη οἶμαι τούτῳ , ὡς ἂν ἕκαστον προχωρῇ , οὕτως ἔχειν · ὅπου δὲ ἱκανὸν ἔργον ἑνὶ ἕψειν κρέα , ἄλλῳ ὀπτᾶν , ἄλλῳ δὲ ἰχθὺν ἕψειν , ἄλλῳ ὀπτᾶν , ἄλλῳ ἄρτους ποιεῖν , καὶ μηδὲ τούτους παντοδαπούς , ἀλλʼ ἀρκεῖ ἂν ἓν εἶδος εὐδοκιμοῦν παρέχῃ , ἀνάγκη οἶμαι καὶ ταῦτα οὕτω ποιούμενα πολὺ διαφερόντως ἐξειργάσθαι ἕκαστον .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ οὗτος πάσχω καί ὁ ἀμφί ὁ δίαιτα . ὅς μέν γάρ ὁ αὐτός κλίνη στόρεννυμι , τράπεζα κοσμέω , μάσσω , ὄψον ἄλλοτε ἀλλοῖος ποιέω , ἀνάγκη οἴομαι οὗτος , ὡς ἄν ἕκαστος προχωρέω , οὕτως ἔχω · ὅπου δέ ἱκανός ἔργον εἷς ἕψω κρέας , ἄλλος ὀπτάω , ἄλλος δέ ἰχθῦς ἕψω , ἄλλος ὀπτάω , ἄλλος ἄρτος ποιέω , καί μηδέ οὗτος παντοδαπός , ἀλλά ἀρκέω ἐάν εἷς εἶδος εὐδοκιμέω παρέχω , ἀνάγκη οἴομαι καί οὗτος οὕτως ποιέω πολύς διαφερόντως ἐξεργάζομαι ἕκαστος .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.7
τῇ μὲν δὴ τῶν σίτων θεραπείᾳ τοιαῦτα ποιῶν πολὺ ὑπερεβάλλετο πάντας · ὡς δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσι θεραπεύων πολὺ ἐκράτει , τοῦτο νῦν διηγήσομαι · πολὺ γὰρ διενεγκὼν ἀνθρώπων τῷ πλείστας προσόδους λαμβάνειν πολὺ ἔτι πλέον διήνεγκε τῷ πλεῖστα ἀνθρώπων δωρεῖσθαι . κατῆρξε μὲν οὖν τούτου Κῦρος , διαμένει δʼ ἔτι καὶ νῦν τοῖς βασιλεῦσιν ἡ πολυδωρία .
Lemmas: ὁ μέν δή ὁ σῖτος θεραπεία τοιοῦτος ποιέω πολύς ὑπερβάλλω πᾶς · ὡς δέ καί ὁ ἄλλος πᾶς θεραπεύω πολύς κρατέω , οὗτος νῦν διηγέομαι · πολύς γάρ διαφέρω ἄνθρωπος ὁ πολύς πρόσοδος λαμβάνω πολύς ἔτι πολύς διαφέρω ὁ πολύς ἄνθρωπος δωρέω . κατάρχω μέν οὖν οὗτος Κῦρος , διαμένω δέ ἔτι καί νῦν ὁ βασιλεύς ὁ πολυδωρία .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.8
τίνι μὲν γὰρ φίλοι πλουσιώτεροι ὄντες φανεροὶ ἢ Περσῶν βασιλεῖ ; τίς δὲ κοσμῶν κάλλιον φαίνεται στολαῖς τοὺς περὶ αὑτὸν ἢ βασιλεύς ; τίνος δὲ δῶρα γιγνώσκεται ὥσπερ ἔνια τῶν βασιλέως , ψέλια καὶ στρεπτοὶ καὶ ἵπποι χρυσοχάλινοι ; οὐ γὰρ δὴ ἔξεστιν ἐκεῖ ταῦτα ἔχειν ᾧ ἂν μὴ βασιλεὺς δῷ .
Lemmas: τίς μέν γάρ φίλος πλούσιος εἰμί φανερός ἤ Πέρσης βασιλεύς ; τίς δέ κοσμέω καλός φαίνω στολή ὁ περί ἑαυτοῦ ἤ βασιλεύς ; τίς δέ δῶρον γιγνώσκω ὥσπερ ἔνιοι ὁ βασιλεύς , ψέλιον καί στρεπτός καί ἵππος χρυσοχάλινος ; οὐ γάρ δή ἔξεστι ἐκεῖ οὗτος ἔχω ὅς ἄν μή βασιλεύς δίδωμι .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.9
τίς δʼ ἄλλος λέγεται δώρων μεγέθει ποιεῖν αἱρεῖσθαι αὑτὸν καὶ ἀντʼ ἀδελφῶν καὶ ἀντὶ πατέρων καὶ ἀντὶ παίδων ; τίς δʼ ἄλλος ἐδυνάσθη ἐχθροὺς ἀπέχοντας πολλῶν μηνῶν ὁδὸν τιμωρεῖσθαι ὡς Περσῶν βασιλεύς ; τίς δʼ ἄλλος καταστρεψάμενος ἀρχὴν ὑπὸ τῶν ἀρχομένων πατὴρ καλούμενος ἀπέθανεν ἢ Κῦρος ; τοῦτο δὲ τοὔνομα δῆλον ὅτι εὐεργετοῦντός ἐστι μᾶλλον ἢ ἀφαιρουμένου .
Lemmas: τίς δέ ἄλλος λέγω δῶρον μέγεθος ποιέω αἱρέω ἑαυτοῦ καί ἀντί ἀδελφός καί ἀντί πατήρ καί ἀντί παῖς ; τίς δέ ἄλλος δύναμαι ἐχθρός ἀπέχω πολύς μείς ὁδός τιμωρέω ὡς Πέρσης βασιλεύς ; τίς δέ ἄλλος καταστρέφω ἀρχή ὑπό ὁ ἄρχω πατήρ καλέω ἀποθνῄσκω ἤ Κῦρος ; οὗτος δέ ὄνομα δῆλος ὅτι εὐεργετέω εἰμί μάλα ἤ ἀφαιρέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.10
κατεμάθομεν δὲ ὡς καὶ τοὺς βασιλέως καλουμένους ὀφθαλμοὺς καὶ τὰ βασιλέως ὦτα οὐκ ἄλλως ἐκτήσατο ἢ τῷ δωρεῖσθαί τε καὶ τιμᾶν · τοὺς γὰρ ἀπαγγείλαντας ὅσα καιρὸς αὐτῷ εἴη πεπύσθαι μεγάλως εὐεργετῶν πολλοὺς ἐποίησεν ἀνθρώπους καὶ ὠτακουστεῖν καὶ διοπτεύειν τί ἂν ἀγγείλαντες ὠφελήσειαν βασιλέα .
Lemmas: καταμανθάνω δέ ὡς καί ὁ βασιλεύς καλέω ὀφθαλμός καί ὁ βασιλεύς οὖς οὐ ἄλλος κτάομαι ἤ ὁ δωρέω τε καί τιμάω · ὁ γάρ ἀπαγγέλλω ὅσος καιρός αὐτός εἰμί πυνθάνομαι μέγας εὐεργετέω πολύς ποιέω ἄνθρωπος καί ὠτακουστέω καί διοπτεύω τίς ἄν ἀγγέλλω ὠφελέω βασιλεύς .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.11
ἐκ τούτου δὴ καὶ πολλοὶ ἐνομίσθησαν βασιλέως ὀφθαλμοὶ καὶ πολλὰ ὦτα . εἰ δέ τις οἴεται ἕνα αἱρετὸν εἶναι ὀφθαλμὸν βασιλεῖ , οὐκ ὀρθῶς οἴεται · ὀλίγα γὰρ εἷς γʼ ἂν ἴδοι καὶ εἷς ἀκούσειε · καὶ τοῖς ἄλλοις ὥσπερ ἀμελεῖν ἂν παρηγγελμένον εἴη , εἰ ἑνὶ τοῦτο προστεταγμένον εἴη · πρὸς δὲ καὶ ὅντινα γιγνώσκοιεν ὀφθαλμὸν ὄντα , τοῦτον ἂν εἰδεῖεν ὅτι φυλάττεσθαι δεῖ . ἀλλʼ οὐχ οὕτως ἔχει , ἀλλὰ τοῦ φάσκοντος ἀκοῦσαί τι ἢ ἰδεῖν ἄξιον ἐπιμελείας παντὸς βασιλεὺς ἀκούει .
Lemmas: ἐκ οὗτος δή καί πολύς νομίζω βασιλεύς ὀφθαλμός καί πολύς οὖς . εἰ δέ τις οἴομαι εἷς αἱρετός εἰμί ὀφθαλμός βασιλεύς , οὐ ὀρθός οἴομαι · ὀλίγος γάρ εἷς γε ἄν ὁράω καί εἷς ἀκούω · καί ὁ ἄλλος ὥσπερ ἀμελέω ἄν παραγγέλλω εἰμί , εἰ εἷς οὗτος προστάσσω εἰμί · πρός δέ καί ὅστις γιγνώσκω ὀφθαλμός εἰμί , οὗτος ἄν οἶδα ὅτι φυλάσσω δέω . ἀλλά οὐ οὕτως ἔχω , ἀλλά ὁ φάσκω ἀκούω τις ἤ ὁράω ἄξιος ἐπιμέλεια πᾶς βασιλεύς ἀκούω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.12
οὕτω δὴ πολλὰ μὲν βασιλέως ὦτα , πολλοὶ δʼ ὀφθαλμοὶ νομίζονται · καὶ φοβοῦνται πανταχοῦ λέγειν τὰ μὴ σύμφορα βασιλεῖ , ὥσπερ αὐτοῦ ἀκούοντος , καὶ ποιεῖν ἃ μὴ σύμφορα , ὥσπερ αὐτοῦ παρόντος . οὔκουν ὅπως μνησθῆναι ἄν τις ἐτόλμησε πρός τινα περὶ Κύρου φλαῦρόν τι , ἀλλʼ ὡς ἐν ὀφθαλμοῖς πᾶσι καὶ ὠσὶ βασιλέως τοῖς ἀεὶ παροῦσιν οὕτως ἕκαστος διέκειτο . τὸ δὲ οὕτω διακεῖσθαι τοὺς ἀνθρώπους πρὸς αὐτὸν ἐγὼ μὲν οὐκ οἶδα ὅ τι ἄν τις αἰτιάσαιτο μᾶλλον ἢ ὅτι μεγάλα ἤθελεν ἀντὶ μικρῶν εὐεργετεῖν .
Lemmas: οὕτως δή πολύς μέν βασιλεύς οὖς , πολύς δέ ὀφθαλμός νομίζω · καί φοβέω πανταχοῦ λέγω ὁ μή σύμφορος βασιλεύς , ὥσπερ αὐτός ἀκούω , καί ποιέω ὅς μή σύμφορος , ὥσπερ αὐτός πάρειμι . οὔκουν ὅπως μιμνῄσκω ἄν τις τολμάω πρός τις περί Κῦρος φλαῦρος τις , ἀλλά ὡς ἐν ὀφθαλμός πᾶς καί οὖς βασιλεύς ὁ ἀεί πάρειμι οὕτως ἕκαστος διάκειμαι . ὁ δέ οὕτως διάκειμαι ὁ ἄνθρωπος πρός αὐτός ἐγώ μέν οὐ οἶδα ὅς τις ἄν τις αἰτιάομαι μάλα ἤ ὅτι μέγας ἐθέλω ἀντί μικρός εὐεργετέω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.13
καὶ τὸ μὲν δὴ μεγέθει δώρων ὑπερβάλλειν πλουσιώτατον ὄντα οὐ θαυμαστόν · τὸ δὲ τῇ θεραπείᾳ καὶ τῇ ἐπιμελείᾳ τῶν φίλων βασιλεύοντα περιγίγνεσθαι , τοῦτο ἀξιολογώτερον . ἐκεῖνος τοίνυν λέγεται κατάδηλος εἶναι μηδενὶ ἂν οὕτως αἰσχυνθεὶς ἡττώμενος ὡς φίλων θεραπείᾳ ·
Lemmas: καί ὁ μέν δή μέγεθος δῶρον ὑπερβάλλω πλούσιος εἰμί οὐ θαυμαστός · ὁ δέ ὁ θεραπεία καί ὁ ἐπιμέλεια ὁ φίλος βασιλεύω περιγίγνομαι , οὗτος ἀξιόλογος . ἐκεῖνος τοίνυν λέγω κατάδηλος εἰμί μηδείς ἄν οὕτως αἰσχύνω ἡσσάομαι ὡς φίλος θεραπεία ·
xenophon-history.cyropaedia 8.2.14
καὶ λόγος δὲ αὐτοῦ ἀπομνημονεύεται ὡς λέγοι παραπλήσια ἔργα εἶναι νομέως ἀγαθοῦ καὶ βασιλέως ἀγαθοῦ · τόν τε γὰρ νομέα χρῆναι ἔφη εὐδαίμονα τὰ κτήνη ποιοῦντα χρῆσθαι αὐτοῖς , ἣ δὴ προβάτων εὐδαιμονία , τόν τε βασιλέα ὡσαύτως εὐδαίμονας πόλεις καὶ ἀνθρώπους ποιοῦντα χρῆσθαι αὐτοῖς . οὐδὲν οὖν θαυμαστόν , εἴπερ ταύτην εἶχε τὴν γνώμην , τὸ φιλονίκως ἔχειν πάντων ἀνθρώπων θεραπείᾳ περιγίγνεσθαι .
Lemmas: καί λόγος δέ αὐτός ἀπομνημονεύω ὡς λέγω παραπλήσιος ἔργον εἰμί νομεύς ἀγαθός καί βασιλεύς ἀγαθός · ὁ τε γάρ νομεύς χρή φημί εὐδαίμων ὁ κτῆνος ποιέω χράω αὐτός , ὅς δή πρόβατον εὐδαιμονία , ὁ τε βασιλεύς ὡσαύτως εὐδαίμων πόλις καί ἄνθρωπος ποιέω χράω αὐτός . οὐδείς οὖν θαυμαστός , εἴπερ οὗτος ἔχω ὁ γνώμη , ὁ φιλόνικος ἔχω πᾶς ἄνθρωπος θεραπεία περιγίγνομαι .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.15
καλὸν δʼ ἐπίδειγμα καὶ τοῦτο λέγεται Κῦρος ἐπιδεῖξαι Κροίσῳ , ὅτε ἐνουθέτει αὐτὸν ὡς διὰ τὸ πολλὰ διδόναι πένης ἔσοιτο , ἐξὸν αὐτῷ θησαυροὺς χρυσοῦ πλείστους ἑνί γε ἀνδρὶ ἐν τῷ οἴκῳ καταθέσθαι ·
Lemmas: καλός δέ ἐπίδειγμα καί οὗτος λέγω Κῦρος ἐπιδείκνυμι Κροῖσος , ὅτε νουθετέω αὐτός ὡς διά ὁ πολύς δίδωμι πένης εἰμί , ἔξεστι αὐτός θησαυρός χρυσός πολύς εἷς γε ἀνήρ ἐν ὁ οἶκος κατατίθημι ·
xenophon-history.cyropaedia 8.2.16
καὶ τὸν Κῦρον λέγεται ἐρέσθαι · καὶ πόσα ἂν ἤδη οἴει μοι χρήματα εἶναι , εἰ συνέλεγον χρυσίον ὥσπερ σὺ κελεύεις ἐξ ὅτου ἐν τῇ ἀρχῇ εἰμι ; καὶ τὸν Κροῖσον εἰπεῖν πολύν τινα ἀριθμόν . καὶ τὸν Κῦρον πρὸς ταῦτα , ἄγε δή , φάναι , ὦ Κροῖσε , σύμπεμψον ἄνδρα σὺν Ὑστάσπᾳ τουτῳῒ ὅτῳ σὺ πιστεύεις μάλιστα . σὺ δέ , ὦ Ὑστάσπα , ἔφη , περιελθὼν πρὸς τοὺς φίλους λέγε αὐτοῖς ὅτι δέομαι χρυσίου πρὸς πρᾶξίν τινα · καὶ γὰρ τῷ ὄντι προσδέομαι · καὶ κέλευε αὐτοὺς ὁπόσα ἂν ἕκαστος δύνηται πορίσαι μοι χρήματα γράψαντας καὶ κατασημηναμένους δοῦναι τὴν ἐπιστολὴν τῷ Κροίσου θεράποντι φέρειν .
Lemmas: καί ὁ Κῦρος λέγω ἔρομαι · καί πόσος ἄν ἤδη οἴομαι ἐγώ χρῆμα εἰμί , εἰ συλλέγω χρυσίον ὥσπερ σύ κελεύω ἐκ ὅστις ἐν ὁ ἀρχή εἰμί ; καί ὁ Κροῖσος λέγω πολύς τις ἀριθμός . καί ὁ Κῦρος πρός οὗτος , ἄγω δή , φημί , ὦ Κροῖσος , συμπέμπω ἀνήρ σύν Ὑστάσπης τουτῷς ὅστις σύ πιστεύω μάλα . σύ δέ , ὦ Ὑστάσπης , φημί , περιέρχομαι πρός ὁ φίλος λέγω αὐτός ὅτι δέω χρυσίον πρός πρᾶξις τις · καί γάρ ὁ εἰμί προσδέω · καί κελεύω αὐτός ὁπόσος ἄν ἕκαστος δύναμαι πορίζω ἐγώ χρῆμα γράφω καί κατασημαίνω δίδωμι ὁ ἐπιστολή ὁ Κροῖσος θεράπων φέρω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.17
ταῦτα δὲ ὅσα ἔλεγε καὶ γράψας καὶ σημηνάμενος ἐδίδου τῷ Ὑστάσπᾳ φέρειν πρὸς τοὺς φίλους · ἐνέγραψε δὲ πρὸς πάντας καὶ Ὑστάσπαν ὡς φίλον αὑτοῦ δέχεσθαι . ἐπεὶ δὲ περιῆλθε καὶ ἤνεγκεν ὁ Κροίσου θεράπων τὰς ἐπιστολάς , ὁ δὴ Ὑστάσπας εἶπεν · ὦ Κῦρε βασιλεῦ , καὶ ἐμοὶ ἤδη χρὴ ὡς πλουσίῳ χρῆσθαι · πάμπολλα γὰρ ἔχων πάρειμι δῶρα διὰ τὰ σὰ γράμματα .
Lemmas: οὗτος δέ ὅσος λέγω καί γράφω καί σημαίνω δίδωμι ὁ Ὑστάσπης φέρω πρός ὁ φίλος · ἐγγράφω δέ πρός πᾶς καί Ὑστάσπης ὡς φίλος ἑαυτοῦ δέχομαι . ἐπεί δέ περιέρχομαι καί φέρω ὁ Κροῖσος θεράπων ὁ ἐπιστολή , ὁ δή Ὑστάσπης λέγω · ὦ Κῦρος βασιλεύς , καί ἐγώ ἤδη χρή ὡς πλούσιος χράω · πάμπολυς γάρ ἔχω πάρειμι δῶρον διά ὁ σός γράμμα .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.18
καὶ ὁ Κῦρος εἶπεν · εἷς μὲν τοίνυν καὶ οὗτος ἤδη θησαυρὸς ἡμῖν , ὦ Κροῖσε · τοὺς δʼ ἄλλους καταθεῶ καὶ λόγισαι πόσα ἐστὶν ἕτοιμα χρήματα , ἤν τι δέωμαι χρῆσθαι . λέγεται δὴ λογιζόμενος ὁ Κροῖσος πολλαπλάσια εὑρεῖν ἢ ἔφη Κύρῳ ἂν εἶναι ἐν τοῖς θησαυροῖς ἤδη , εἰ συνέλεγεν .
Lemmas: καί ὁ Κῦρος λέγω · εἷς μέν τοίνυν καί οὗτος ἤδη θησαυρός ἐγώ , ὦ Κροῖσος · ὁ δέ ἄλλος καταθεάζω καί λογίζομαι πόσος εἰμί ἑτοῖμος χρῆμα , ἐάν τις δέω χράω . λέγω δή λογίζομαι ὁ Κροῖσος πολλαπλάσιος εὑρίσκω ἤ φημί Κῦρος ἄν εἰμί ἐν ὁ θησαυρός ἤδη , εἰ συλλέγω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.19
ἐπεὶ δὲ τοῦτο φανερὸν ἐγένετο , εἰπεῖν λέγεται ὁ Κῦρος · ὁρᾷς , φάναι , ὦ Κροῖσε , ὡς εἰσὶ καὶ ἐμοὶ θησαυροί ; ἀλλὰ σὺ μὲν κελεύεις με παρʼ ἐμοὶ αὐτοὺς συλλέγοντα φθονεῖσθαί τε διʼ αὐτοὺς καὶ μισεῖσθαι , καὶ φύλακας αὐτοῖς ἐφιστάντα μισθοφόρους τούτοις πιστεύειν · ἐγὼ δὲ τοὺς φίλους πλουσίους ποιῶν τούτους μοι νομίζω θησαυροὺς καὶ φύλακας ἅμα ἐμοῦ τε καὶ τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν πιστοτέρους εἶναι ἢ εἰ φρουροὺς μισθοφόρους ἐπεστησάμην .
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος φανερός γίγνομαι , λέγω λέγω ὁ Κῦρος · ὁράω , φημί , ὦ Κροῖσος , ὡς εἰμί καί ἐγώ θησαυρός ; ἀλλά σύ μέν κελεύω ἐγώ παρά ἐγώ αὐτός συλλέγω φθονέω τε διά αὐτός καί μισέω , καί φύλαξ αὐτός ἐφίστημι μισθοφόρος οὗτος πιστεύω · ἐγώ δέ ὁ φίλος πλούσιος ποιέω οὗτος ἐγώ νομίζω θησαυρός καί φύλαξ ἅμα ἐγώ τε καί ὁ ἡμέτερος ἀγαθός πιστός εἰμί ἤ εἰ φρουρός μισθοφόρος ἐφίστημι .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.20
καὶ ἄλλο δέ σοι ἐρῶ · ἐγὼ γάρ , ὦ Κροῖσε , ὃ μὲν οἱ θεοὶ δόντες εἰς τὰς ψυχὰς τοῖς ἀνθρώποις ἐποίησαν ὁμοίως πάντας πένητας , τούτου μὲν οὐδʼ αὐτὸς δύναμαι περιγενέσθαι , ἀλλʼ εἰμὶ ἄπληστος κἀγὼ ὥσπερ οἱ ἄλλοι χρημάτων ·
Lemmas: καί ἄλλος δέ σύ λέγω · ἐγώ γάρ , ὦ Κροῖσος , ὅς μέν ὁ θεός δίδωμι εἰς ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος ποιέω ὅμοιος πᾶς πένης , οὗτος μέν οὐδέ αὐτός δύναμαι περιγίγνομαι , ἀλλά εἰμί ἄπληστος ἐγώ ὥσπερ ὁ ἄλλος χρῆμα ·
xenophon-history.cyropaedia 8.2.21
τῇδέ γε μέντοι διαφέρειν μοι δοκῶ τῶν πλείστων ὅτι οἱ μὲν ἐπειδὰν τῶν ἀρκούντων περιττὰ κτήσωνται , τὰ μὲν αὐτῶν κατορύττουσι , τὰ δὲ κατασήπουσι , τὰ δὲ ἀριθμοῦντες καὶ μετροῦντες καὶ ἱστάντες καὶ διαψύχοντες καὶ φυλάττοντες πράγματα ἔχουσι , καὶ ὅμως ἔνδον ἔχοντες τοσαῦτα οὔτε ἐσθίουσι πλείω ἢ δύνανται φέρειν , διαρραγεῖεν γὰρ ἄν , οὔτʼ ἀμφιέννυνται πλείω ἢ δύνανται φέρειν , ἀποπνιγεῖεν γὰρ ἄν , ἀλλὰ τὰ περιττὰ χρήματα πράγματα ἔχουσιν · ἐγὼ δʼ ὑπηρετῶ μὲν τοῖς θεοῖς καὶ ὀρέγομαι ἀεὶ πλειόνων ·
Lemmas: τῇδε γε μέντοι διαφέρω ἐγώ δοκέω ὁ πολύς ὅτι ὁ μέν ἐπειδάν ὁ ἀρκέω περισσός κτάομαι , ὁ μέν αὐτός κατορύσσω , ὁ δέ κατασήπω , ὁ δέ ἀριθμέω καί μετρέω καί ἵστημι καί διαψύχω καί φυλάσσω πρᾶγμα ἔχω , καί ὅμως ἔνδον ἔχω τοσοῦτος οὔτε ἐσθίω πολύς ἤ δύναμαι φέρω , διαράσσω γάρ ἄν , οὔτε ἀμφιέννυμι πολύς ἤ δύναμαι φέρω , ἀποπνίγω γάρ ἄν , ἀλλά ὁ περισσός χρῆμα πρᾶγμα ἔχω · ἐγώ δέ ὑπηρετέω μέν ὁ θεός καί ὀρέγω ἀεί πολύς ·
xenophon-history.cyropaedia 8.2.22
ἐπειδὰν δὲ κτήσωμαι , ἃ ἂν ἴδω περιττὰ ὄντα τῶν ἐμοὶ ἀρκούντων , τούτοις τάς τʼ ἐνδείας τῶν φίλων ἐξακοῦμαι καὶ πλουτίζων καὶ εὐεργετῶν ἀνθρώπους εὔνοιαν ἐξ αὐτῶν κτῶμαι καὶ φιλίαν , καὶ ἐκ τούτων καρποῦμαι ἀσφάλειαν καὶ εὔκλειαν · ἃ οὔτε κατασήπεται οὔτε ὑπερληροῦντα λυμαίνεται , ἀλλὰ ἡ εὔκλεια ὅσῳ ἂν πλείων ᾖ , τοσούτῳ καὶ μείζων καὶ καλλίων καὶ κουφοτέρα φέρειν γίγνεται , πολλάκις δὲ καὶ τοὺς φέροντας αὐτὴν κουφοτέρους παρέχεται .
Lemmas: ἐπειδάν δέ κτάομαι , ὅς ἄν ὁράω περισσός εἰμί ὁ ἐγώ ἀρκέω , οὗτος ὁ τε ἔνδεια ὁ φίλος ἐξακέομαι καί πλουτίζω καί εὐεργετέω ἄνθρωπος εὔνοια ἐκ αὐτός κτάομαι καί φιλία , καί ἐκ οὗτος καρπέω ἀσφάλεια καί εὔκλεια · ὅς οὔτε κατασήπω οὔτε ὑπερληρέω λυμαίνομαι , ἀλλά ὁ εὔκλεια ὅσος ἄν πολύς εἰμί , τοσοῦτος καί μέγας καί καλός καί κοῦφος φέρω γίγνομαι , πολλάκις δέ καί ὁ φέρω αὐτός κοῦφος παρέχω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.23
ὅπως δὲ καὶ τοῦτο εἰδῇς , ἔφη , ὦ Κροῖσε , ἐγὼ οὐ τοὺς πλεῖστα ἔχοντας καὶ φυλάττοντας πλεῖστα εὐδαιμονεστάτους ἡγοῦμαι · οἱ γὰρ τὰ τείχη φυλάττοντες οὕτως ἂν εὐδαιμονέστατοι εἴησαν · πάντα γὰρ τὰ ἐν ταῖς πόλεσι φυλάττουσιν · ἀλλʼ ὃς ἂν κτᾶσθαί τε πλεῖστα δύνηται σὺν τῷ δικαίῳ καὶ χρῆσθαι πλείστοις σὺν τῷ καλῷ , τοῦτον ἐγὼ εὐδαιμονέστατον νομίζω . καὶ ταῦτα μὲν δὴ φανερὸς ἦν ὥσπερ ἔλεγε καὶ πράττων .
Lemmas: ὅπως δέ καί οὗτος οἶδα , φημί , ὦ Κροῖσος , ἐγώ οὐ ὁ πολύς ἔχω καί φυλάσσω πολύς εὐδαίμων ἡγέομαι · ὁ γάρ ὁ τεῖχος φυλάσσω οὕτως ἄν εὐδαίμων εἰμί · πᾶς γάρ ὁ ἐν ὁ πόλις φυλάσσω · ἀλλά ὅς ἄν κτάομαι τε πολύς δύναμαι σύν ὁ δίκαιος καί χράω πολύς σύν ὁ καλός , οὗτος ἐγώ εὐδαίμων νομίζω . καί οὗτος μέν δή φανερός εἰμί ὥσπερ λέγω καί πράσσω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.24
πρὸς δὲ τούτοις κατανοήσας τοὺς πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων ὅτι ἢν μὲν ὑγιαίνοντες διατελῶσι , παρασκευάζονται ὅπως ἕξουσι τὰ ἐπιτήδεια καὶ κατατίθενται τὰ χρήσιμα εἰς τὴν τῶν ὑγιαινόντων δίαιταν · ὅπως δὲ ἢν ἀσθενήσωσι τὰ σύμφορα παρέσται , τούτου οὐ πάνυ ἐπιμελομένους ἑώρα · ἔδοξεν οὖν καὶ ταῦτα ἐκπονῆσαι αὐτῷ , καὶ ἰατρούς τε τοὺς ἀρίστους συνεκομίσατο πρὸς αὑτὸν τῷ τελεῖν ἐθέλειν καὶ ὁπόσα ἢ ὄργανα χρήσιμα ἔφη τις ἂν αὐτῶν γενέσθαι ἢ φάρμακα ἢ σῖτα ἢ ποτά , οὐδὲν τούτων ὅ τι οὐχὶ παρασκευάσας ἐθησαύριζε παρʼ αὑτῷ .
Lemmas: πρός δέ οὗτος κατανοέω ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ὅτι ἐάν μέν ὑγιαίνω διατελέω , παρασκευάζω ὅπως ἔχω ὁ ἐπιτήδειος καί κατατίθημι ὁ χρήσιμος εἰς ὁ ὁ ὑγιαίνω δίαιτα · ὅπως δέ ἐάν ἀσθενέω ὁ σύμφορος πάρειμι , οὗτος οὐ πάνυ ἐπιμελέομαι ὁράω · δοκέω οὖν καί οὗτος ἐκπονέω αὐτός , καί ἰατρός τε ὁ ἀγαθός συγκομίζω πρός ἑαυτοῦ ὁ τελέω ἐθέλω καί ὁπόσος ἤ ὄργανον χρήσιμος φημί τις ἄν αὐτός γίγνομαι ἤ φάρμακον ἤ σῖτος ἤ ποτός , οὐδείς οὗτος ὅς τις οὐ παρασκευάζω θησαυρίζω παρά ἑαυτοῦ .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.25
καὶ ὁπότε δέ τις ἀσθενήσειε τῶν θεραπεύεσθαι ἐπικαιρίων , ἐπεσκόπει καὶ παρεῖχε πάντα ὅτου ἔδει . καὶ τοῖς ἰατροῖς δὲ χάριν ᾔδει , ὁπότε τις ἰάσαιτό τινα τῶν παρʼ ἐκείνου λαμβάνων .
Lemmas: καί ὁπότε δέ τις ἀσθενέω ὁ θεραπεύω ἐπικαίριος , ἐπισκοπέω καί παρέχω πᾶς ὅστις δέω . καί ὁ ἰατρός δέ χάρις οἶδα , ὁπότε τις ἰάομαι τις ὁ παρά ἐκεῖνος λαμβάνω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.26
ταῦτα μὲν δὴ καὶ τοιαῦτα πολλὰ ἐμηχανᾶτο πρὸς τὸ πρωτεύειν παρʼ οἷς ἐβούλετο ἑαυτὸν φιλεῖσθαι . ὧν δὲ προηγόρευέ τε ἀγῶνας καὶ ἆθλα προυτίθει , φιλονικίας ἐμποιεῖν βουλόμενος περὶ τῶν καλῶν καὶ ἀγαθῶν ἔργων , ταῦτα τῷ μὲν Κύρῳ ἔπαινον παρεῖχεν ὅτι ἐπεμέλετο ὅπως ἀσκοῖτο ἡ ἀρετή · τοῖς μέντοι ἀρίστοις οἱ ἀγῶνες οὗτοι πρὸς ἀλλήλους καὶ ἔριδας καὶ φιλονικίας ἐνέβαλλον .
Lemmas: οὗτος μέν δή καί τοιοῦτος πολύς μηχανάομαι πρός ὁ πρωτεύω παρά ὅς βούλομαι ἑαυτοῦ φιλέω . ὅς δέ προαγορεύω τε ἀγών καί ἆθλον προτίθημι , φιλονικία ἐμποιέω βούλομαι περί ὁ καλός καί ἀγαθός ἔργον , οὗτος ὁ μέν Κῦρος ἔπαινος παρέχω ὅτι ἐπιμελέομαι ὅπως ἀσκέω ὁ ἀρετή · ὁ μέντοι ἀγαθός ὁ ἀγών οὗτος πρός ἀλλήλων καί ἔρις καί φιλονικία ἐμβάλλω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.27
πρὸς δὲ τούτοις ὥσπερ νόμον κατεστήσατο ὁ Κῦρος , ὅσα διακρίσεως δέοιτο εἴτε δίκῃ εἴτε ἀγωνίσματι , τοὺς δεομένους διακρίσεως συντρέχειν τοῖς κριταῖς . δῆλον οὖν ὅτι ἐστοχάζοντο μὲν οἱ ἀνταγωνιζόμενοί τι ἀμφότεροι τῶν κρατίστων καὶ τῶν μάλιστα φίλων κριτῶν · ὁ δὲ μὴ νικῶν τοῖς μὲν νικῶσιν ἐφθόνει , τοὺς δὲ μὴ ἑαυτὸν κρίνοντας ἐμίσει · ὁ δʼ αὖ νικῶν τῷ δικαίῳ προσεποιεῖτο νικᾶν , ὥστε χάριν οὐδενὶ ἡγεῖτο ὀφείλειν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ὥσπερ νόμος καθίστημι ὁ Κῦρος , ὅσος διάκρισις δέω εἴτε δίκη εἴτε ἀγώνισμα , ὁ δέω διάκρισις συντρέχω ὁ κριτής . δῆλος οὖν ὅτι στοχάζομαι μέν ὁ ἀνταγωνίζομαι τις ἀμφότερος ὁ κρατύς καί ὁ μάλα φίλος κριτής · ὁ δέ μή νικάω ὁ μέν νικάω φθονέω , ὁ δέ μή ἑαυτοῦ κρίνω μισέω · ὁ δέ αὖ νικάω ὁ δίκαιος προσποιέω νικάω , ὥστε χάρις οὐδείς ἡγέομαι ὀφείλω .
xenophon-history.cyropaedia 8.2.28
καὶ οἱ πρωτεύειν δὲ βουλόμενοι φιλίᾳ παρὰ Κύρῳ , ὥσπερ ἄλλοι ἐν πόλεσι , καὶ οὗτοι ἐπιφθόνως πρὸς ἀλλήλους εἶχον , ὥσθʼ οἱ πλείονες ἐκποδὼν ἐβούλοντο ὁ ἕτερος τὸν ἕτερον γενέσθαι μᾶλλον ἢ συνέπραξαν ἄν τι ἀλλήλοις ἀγαθόν . καὶ ταῦτα μὲν δεδήλωται ὡς ἐμηχανᾶτο τοὺς κρατίστους αὐτὸν μᾶλλον πάντας φιλεῖν ἢ ἀλλήλους .
Lemmas: καί ὁ πρωτεύω δέ βούλομαι φιλία παρά Κῦρος , ὥσπερ ἄλλος ἐν πόλις , καί οὗτος ἐπίφθονος πρός ἀλλήλων ἔχω , ὥστε ὁ πολύς ἐκποδών βούλομαι ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος γίγνομαι μάλα ἤ συμπράσσω ἄν τις ἀλλήλων ἀγαθός . καί οὗτος μέν δηλόω ὡς μηχανάομαι ὁ κρατύς αὐτός μάλα πᾶς φιλέω ἤ ἀλλήλων .
xenophon-history.cyropaedia 8.3.1
νῦν δὲ ἤδη διηγησόμεθα ὡς τὸ πρῶτον ἐξήλασε Κῦρος ἐκ τῶν βασιλείων · καὶ γὰρ αὐτῆς τῆς ἐξελάσεως ἡ σεμνότης ἡμῖν δοκεῖ μία τῶν τεχνῶν εἶναι τῶν μεμηχανημένων τὴν ἀρχὴν μὴ εὐκαταφρόνητον εἶναι . πρῶτον μὲν οὖν πρὸ τῆς ἐξελάσεως εἰσκαλέσας πρὸς αὑτὸν τοὺς τὰς ἀρχὰς ἔχοντας Περσῶν τε καὶ τῶν ἄλλων συμμάχων διέδωκεν αὐτοῖς τὰς Μηδικὰς στολάς · καὶ τότε πρῶτον Πέρσαι Μηδικὴν στολὴν ἐνέδυσαν · διαδιδούς τε ἅμα τάδε ἔλεγεν αὐτοῖς ὅτι ἐλάσαι βούλοιτο εἰς τὰ τεμένη τὰ τοῖς θεοῖς ἐξῃρημένα καὶ θῦσαι μετʼ ἐκείνων .
Lemmas: νῦν δέ ἤδη διηγέομαι ὡς ὁ πρῶτος ἐξελαύνω Κῦρος ἐκ ὁ βασίλειον · καί γάρ αὐτός ὁ ἐξέλασις ὁ σεμνότης ἐγώ δοκέω εἷς ὁ τέχνη εἰμί ὁ μηχανάομαι ὁ ἀρχή μή εὐκαταφρόνητος εἰμί . πρῶτος μέν οὖν πρό ὁ ἐξέλασις εἰσκαλέω πρός ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀρχή ἔχω Πέρσης τε καί ὁ ἄλλος σύμμαχος διαδίδωμι αὐτός ὁ Μηδικός στολή · καί τότε πρῶτος Πέρσης Μηδικός στολή ἐνδύω · διαδίδωμι τε ἅμα ὅδε λέγω αὐτός ὅτι ἐλαύνω βούλομαι εἰς ὁ τέμενος ὁ ὁ θεός ἐκλέγω καί θύω μετά ἐκεῖνος .
xenophon-history.cyropaedia 8.3.2
πάρεστε οὖν , ἔφη , ἐπὶ τὰς θύρας κοσμηθέντες ταῖς στολαῖς ταύταις πρὶν ἥλιον ἀνατέλλειν , καὶ καθίστασθε ὡς ἂν ὑμῖν Φεραύλας ὁ Πέρσης ἐξαγγείλῃ παρʼ ἐμοῦ · καὶ ἐπειδάν , ἔφη , ἐγὼ ἡγῶμαι , ἕπεσθε ἐν τῇ ῥηθείσῃ χώρᾳ . ἢν δʼ ἄρα τινὶ δοκῇ ὑμῶν ἄλλῃ κάλλιον εἶναι ἢ ὡς ἂν νῦν ἐλαύνωμεν , ἐπειδὰν πάλιν ἔλθωμεν , διδασκέτω με · ὅπῃ γὰρ ἂν κάλλιστον καὶ ἄριστον ὑμῖν δοκῇ εἶναι , ταύτῃ ἕκαστα δεῖ καταστήσασθαι .
Lemmas: πάρειμι οὖν , φημί , ἐπί ὁ θύρα κοσμέω ὁ στολή οὗτος πρίν ἥλιος ἀνατέλλω , καί καθίστημι ὡς ἄν σύ Φεραύλας ὁ Πέρσης ἐξαγγέλλω παρά ἐγώ · καί ἐπειδάν , φημί , ἐγώ ἡγέομαι , ἕπομαι ἐν ὁ λέγω χώρα . ἐάν δέ ἄρα τις δοκέω σύ ἄλλῃ καλός εἰμί ἤ ὡς ἄν νῦν ἐλαύνω , ἐπειδάν πάλιν ἔρχομαι , διδάσκω ἐγώ · ὅπῃ γάρ ἄν καλός καί ἀγαθός σύ δοκέω εἰμί , ταύτῃ ἕκαστος δέω καθίστημι .