ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
xenophon-history.cynegeticus 11.4
ἔστι δὲ οἷς αὐτῶν καὶ ὀρύγματα ποιοῦσι περιφερῆ μεγάλα βαθέα , ἐν μέσῳ λείποντες κίονα τῆς γῆς . ἐπὶ δὲ τοῦτον εἰς νύκτα ἐπέθεσαν δήσαντες αἶγα , καὶ ἔφραξαν κύκλῳ τὸ ὄρυγμα ὕλῃ ὥστε μὴ προορᾶν , εἴσοδον οὐ λείποντες . τὰ δὲ ἀκούοντα τῆς φωνῆς ἐν τῇ νυκτὶ κύκλῳ τὸν φραγμὸν περιθέουσι , καὶ ἐπειδὰν μὴ εὑρίσκῃ δίοδον , ὑπερπηδᾷ καὶ ἁλίσκεται .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς αὐτός καί ὄρυγμα ποιέω περιφερής μέγας βαθύς , ἐν μέσος λείπω κίων ὁ γῆ . ἐπί δέ οὗτος εἰς νύξ ἐπιτίθημι δέω αἴξ , καί φράσσω κύκλος ὁ ὄρυγμα ὕλη ὥστε μή προοράω , εἴσοδος οὐ λείπω . ὁ δέ ἀκούω ὁ φωνή ἐν ὁ νύξ κύκλος ὁ φραγμός περιθέω , καί ἐπειδάν μή εὑρίσκω δίοδος , ὑπερπηδάω καί ἁλίσκομαι .
xenophon-history.cynegeticus 12.1
περὶ μὲν αὐτῶν τῶν πράξεων τῶν ἐν τοῖς κυνηγεσίοις εἴρηται . ὠφελήσονται δʼ οἱ ἐπιθυμήσαντες τούτου τοῦ ἔργου πολλά · ὑγίειάν τε γὰρ τοῖς σώμασι παρασκευάζει καὶ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν μᾶλλον , γηράσκειν δὲ ἧττον , τὰ δὲ πρὸς τὸν πόλεμον μάλιστα παιδεύει .
Lemmas: περί μέν αὐτός ὁ πρᾶξις ὁ ἐν ὁ κυνηγέσιον λέγω . ὠφελέω δέ ὁ ἐπιθυμέω οὗτος ὁ ἔργον πολύς · ὑγίεια τε γάρ ὁ σῶμα παρασκευάζω καί ὁράω καί ἀκούω μάλα , γηράσκω δέ ἥσσων , ὁ δέ πρός ὁ πόλεμος μάλα παιδεύω .
xenophon-history.cynegeticus 12.2
πρῶτον μὲν γὰρ τὰ ὅπλα ὅταν ἔχοντες πορεύωνται ὁδοὺς χαλεπάς , οὐκ ἀπεροῦσιν · ἀνέξονται γὰρ τοὺς πόνους διὰ τὸ εἰθίσθαι μετὰ τούτων αἱρεῖν τὰ θηρία . ἔπειτα εὐνάζεσθαί τε σκληρῶς δυνατοὶ ἔσονται καὶ φύλακες εἶναι ἀγαθοὶ τοῦ ἐπιταττομένου .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ ὁ ὅπλον ὅταν ἔχω πορεύω ὁδός χαλεπός , οὐ ἀπεράω · ἀνέχω γάρ ὁ πόνος διά ὁ ἐθίζω μετά οὗτος αἱρέω ὁ θηρίον . ἔπειτα εὐνάζω τε σκληρός δυνατός εἰμί καί φύλαξ εἰμί ἀγαθός ὁ ἐπιτάσσω .
xenophon-history.cynegeticus 12.3
ἐν δὲ ταῖς προσόδοις ταῖς πρὸς τοὺς πολεμίους ἅμα οἷοί τε ἔσονται ἐπιέναι καὶ τὰ παραγγελλόμενα ποιεῖν διὰ τὸ οὕτω καὶ αὐτοὶ αἱρεῖν τὰς ἄγρας . τεταγμένοι δὲ ἐν τῷ πρόσθεν οὐ λείψουσι τὰς τάξεις διὰ τὸ καρτερεῖν δύνασθαι .
Lemmas: ἐν δέ ὁ πρόσοδος ὁ πρός ὁ πολέμιος ἅμα οἷος τε εἰμί ἐπέρχομαι καί ὁ παραγγέλλω ποιέω διά ὁ οὕτως καί αὐτός αἱρέω ὁ ἄγρα . τάσσω δέ ἐν ὁ πρόσθεν οὐ λείπω ὁ τάξις διά ὁ καρτερέω δύναμαι .
xenophon-history.cynegeticus 12.4
ἐν φυγῇ δὲ τῶν πολεμίων ὀρθῶς καὶ ἀσφαλῶς διώξονται τοὺς ἐναντίους ἐν παντὶ χωρίῳ διὰ συνήθειαν . δυστυχήσαντος δὲ οἰκείου στρατοπέδου ἐν χωρίοις ὑλώδεσι καὶ ἀποκρήμνοις ἢ ἄλλως χαλεποῖς οἷοί τʼ ἔσονται καὶ αὐτοὶ σῴζεσθαι μὴ αἰσχρῶς καὶ ἑτέρους σῴζειν · ἡ γὰρ συνήθεια τοῦ ἔργου παρέξει αὐτοῖς πλέον τι εἰδέναι .
Lemmas: ἐν φυγή δέ ὁ πολέμιος ὀρθός καί ἀσφαλής διώκω ὁ ἐναντίος ἐν πᾶς χωρίον διά συνήθεια . δυστυχέω δέ οἰκεῖος στρατόπεδον ἐν χωρίον ὑλώδης καί ἀπόκρημνος ἤ ἄλλος χαλεπός οἷος τε εἰμί καί αὐτός σῴζω μή αἰσχρός καί ἕτερος σῴζω · ὁ γάρ συνήθεια ὁ ἔργον παρέχω αὐτός πολύς τις οἶδα .
xenophon-history.cynegeticus 12.5
καὶ ἤδη τινὲς τῶν τοιούτων πολλοῦ ὄχλου συμμάχων τρεφθέντος τῇ αὑτῶν εὐταξίᾳ καὶ θράσει διὰ δυσχωρίαν ἁμαρτόντας τοὺς πολεμίους νενικηκότας ἀναμαχόμενοι ἐτρέψαντο · ἀεὶ γὰρ ἔστι τοῖς τὰ σώματα καὶ τὰς ψυχὰς εὖ ἔχουσιν ἐγγὺς εἶναι τοῦ εὐτυχῆσαι .
Lemmas: καί ἤδη τις ὁ τοιοῦτος πολύς ὄχλος σύμμαχος τρέπω ὁ ἑαυτοῦ εὐταξία καί θράσος διά δυσχωρία ἁμαρτάνω ὁ πολέμιος νικάω ἀναμάχομαι τρέπω · ἀεί γάρ εἰμί ὁ ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή εὖ ἔχω ἐγγύς εἰμί ὁ εὐτυχέω .
xenophon-history.cynegeticus 12.6
εἰδότες δὲ καὶ οἱ πρόγονοι ἡμῶν ὅτι ἐντεῦθεν ηὐτύχουν πρὸς τοὺς πολεμίους , ἐπιμέλειαν τῶν νέων ἐποιήσαντο · σπανίζοντες γὰρ καρπῶν τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐνόμισαν ὅμως τοὺς κυνηγέτας μὴ κωλύειν διὰ μηδενὸς τῶν ἐπὶ τῇ γῇ φυομένων ἀγρεύειν ·
Lemmas: οἶδα δέ καί ὁ πρόγονος ἐγώ ὅτι ἐντεῦθεν εὐτυχέω πρός ὁ πολέμιος , ἐπιμέλεια ὁ νέος ποιέω · σπανίζω γάρ καρπός ὁ ἐκ ἀρχή νομίζω ὅμως ὁ κυνηγέτης μή κωλύω διά μηδείς ὁ ἐπί ὁ γῆ φύω ἀγρεύω ·
xenophon-history.cynegeticus 12.7
πρὸς δὲ τούτῳ μὴ νυκτερεύειν ἐντὸς πολλῶν σταδίων , ἵνα μὴ ἀφαιροῖντο τὰς θήρας αὐτῶν οἱ ἔχοντες ταύτην τὴν τέχνην . ἑώρων γὰρ ὅτι τῶν νεωτέρων ἡ ἡδονὴ μόνη αὕτη πλεῖστα ἀγαθὰ παρασκευάζει . σώφρονάς τε γὰρ ποιεῖ καὶ δικαίους διὰ τὸ ἐν τῇ ἀληθείᾳ παιδεύεσθαι .
Lemmas: πρός δέ οὗτος μή νυκτερεύω ἐντός πολύς στάδιον , ἵνα μή ἀφαιρέω ὁ θήρα αὐτός ὁ ἔχω οὗτος ὁ τέχνη . ὁράω γάρ ὅτι ὁ νέος ὁ ἡδονή μόνος οὗτος πολύς ἀγαθός παρασκευάζω . σώφρων τε γάρ ποιέω καί δίκαιος διά ὁ ἐν ὁ ἀλήθεια παιδεύω .
xenophon-history.cynegeticus 12.8
τά τε ἄλλα γὰρ καὶ τὰ τοῦ πολέμου διὰ τούτων εὐτυχοῦντες ᾐσθάνοντο · καὶ τῶν ἄλλων εἴ τι βούλονται ἐπιτηδεύειν καλῶν οὐδενὸς ἀποστερεῖ ὥσπερ ἕτεραι κακαὶ ἡδοναί , ἃς οὐ χρὴ μανθάνειν . ἐκ τῶν τοιούτων οὖν στρατιῶταί τε ἀγαθοὶ καὶ στρατηγοὶ γίγνονται .
Lemmas: ὁ τε ἄλλος γάρ καί ὁ ὁ πόλεμος διά οὗτος εὐτυχέω αἰσθάνομαι · καί ὁ ἄλλος εἰ τις βούλομαι ἐπιτηδεύω καλός οὐδείς ἀποστερέω ὥσπερ ἕτερος κακός ἡδονή , ὅς οὐ χρή μανθάνω . ἐκ ὁ τοιοῦτος οὖν στρατιώτης τε ἀγαθός καί στρατηγός γίγνομαι .
xenophon-history.cynegeticus 12.9
ὧν γὰρ οἱ πόνοι τὰ μὲν αἰσχρὰ καὶ ὑβριστικὰ ἐκ τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος ἀφαιροῦνται , ἐπιθυμίαν δʼ ἀρετῆς ἐνηύξησαν , οὗτοι ἄριστοι · οὐ γὰρ ἂν περιίδοιεν οὔτε τὴν πόλιν τὴν ἑαυτῶν ἀδικουμένην οὔτε τὴν χώραν πάσχουσαν κακῶς .
Lemmas: ὅς γάρ ὁ πόνος ὁ μέν αἰσχρός καί ὑβριστικός ἐκ ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἀφαιρέω , ἐπιθυμία δέ ἀρετή ἐναυξάνω , οὗτος ἀγαθός · οὐ γάρ ἄν περιοράω οὔτε ὁ πόλις ὁ ἑαυτοῦ ἀδικέω οὔτε ὁ χώρα πάσχω κακός .
xenophon-history.cynegeticus 12.10
λέγουσι δέ τινες ὡς οὐ χρὴ ἐρᾶν κυνηγεσίων , ἵνα μὴ τῶν οἰκείων ἀμελῶσιν , οὐκ εἰδότες ὅτι οἱ τὰς πόλεις καὶ τοὺς φίλους εὖ ποιοῦντες πάντες τῶν οἰκείων ἐπιμελέστεροί εἰσιν .
Lemmas: λέγω δέ τις ὡς οὐ χρή ἐράω κυνηγέσιον , ἵνα μή ὁ οἰκεῖος ἀμελέω , οὐ οἶδα ὅτι ὁ ὁ πόλις καί ὁ φίλος εὖ ποιέω πᾶς ὁ οἰκεῖος ἐπιμελής εἰμί .
xenophon-history.cynegeticus 12.11
εἰ οὖν οἱ φιλοκυνηγέται παρασκευάζουσιν αὑτοὺς τῇ πατρίδι χρησίμους εἶναι εἰς τὰ μέγιστα , οὐδʼ ἂν τὰ ἴδια ἀργοῖτο · σὺν γὰρ τῇ πόλει καὶ σῴζεται καὶ ἀπόλλυται τὰ οἰκεῖα ἑκάστου . ὥστε πρὸς τοῖς αὑτῶν καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἰδιωτῶν οἱ τοιοῦτοι σῴζουσι .
Lemmas: εἰ οὖν ὁ φιλοκυνηγέτης παρασκευάζω ἑαυτοῦ ὁ πατρίς χρήσιμος εἰμί εἰς ὁ μέγας , οὐδέ ἄν ὁ ἴδιος ἀργέω · σύν γάρ ὁ πόλις καί σῴζω καί ἀπόλλυμι ὁ οἰκεῖος ἕκαστος . ὥστε πρός ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ ὁ ἄλλος ἰδιώτης ὁ τοιοῦτος σῴζω .
xenophon-history.cynegeticus 12.12
πολλοὶ δὲ ὑπὸ φθόνου ἀλόγιστοι τῶν ταῦτα λεγόντων αἱροῦνται διὰ τὴν αὑτῶν κακίαν ἀπολέσθαι μᾶλλον ἢ ἑτέρων ἀρετῇ σῴζεσθαι · αἱ γὰρ ἡδοναὶ αἱ πολλαὶ καὶ κακαί · ὧν ἡττώμενοι ἢ λέγειν ἢ πράττειν ἐπαίρονται τὰ χείρω .
Lemmas: πολύς δέ ὑπό φθόνος ἀλόγιστος ὁ οὗτος λέγω αἱρέω διά ὁ ἑαυτοῦ κακία ἀπόλλυμι μάλα ἤ ἕτερος ἀρετή σῴζω · ὁ γάρ ἡδονή ὁ πολύς καί κακός · ὅς ἡσσάομαι ἤ λέγω ἤ πράσσω ἐπαίρω ὁ κακός .
xenophon-history.cynegeticus 12.13
εἶτα ἐκ μὲν τῶν ματαίων λόγων ἔχθρας ἀναιροῦνται , ἐκ δὲ τῶν κακῶν ἔργων νόσους καὶ ζημίας καὶ θανάτους καὶ αὐτῶν καὶ παίδων καὶ φίλων , ἀναισθήτως μὲν τῶν κακῶν ἔχοντες , τῶν δὲ ἡδονῶν πλέον τῶν ἄλλων αἰσθανόμενοι , οἷς τίς ἂν χρήσαιτο εἰς πόλεως σωτηρίαν ;
Lemmas: εἶτα ἐκ μέν ὁ μάταιος λόγος ἔχθρα ἀναιρέω , ἐκ δέ ὁ κακός ἔργον νόσος καί ζημία καί θάνατος καί αὐτός καί παῖς καί φίλος , ἀναίσθητος μέν ὁ κακός ἔχω , ὁ δέ ἡδονή πολύς ὁ ἄλλος αἰσθάνομαι , ὅς τίς ἄν χράω εἰς πόλις σωτηρία ;
xenophon-history.cynegeticus 12.14
τούτων μέντοι τῶν κακῶν οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἀφέξεται ἐρασθεὶς ὧν ἐγὼ παραινῶ · παίδευσις γὰρ καλὴ διδάσκει χρῆσθαι νόμοις καὶ λέγειν περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀκούειν .
Lemmas: οὗτος μέντοι ὁ κακός οὐδείς ὅστις οὐ ἀπέχω ἔραμαι ὅς ἐγώ παραινέω · παίδευσις γάρ καλός διδάσκω χράω νόμος καί λέγω περί ὁ δίκαιος καί ἀκούω .
xenophon-history.cynegeticus 12.15
οἱ μὲν οὖν παρασχόντες αὑτοὺς ἐπὶ τὸ ἀεί τι μοχθεῖν τε καὶ διδάσκεσθαι ἑαυτοῖς μὲν μαθήσεις καὶ μελέτας ἐπιπόνους ἔχουσι , σωτηρίαν δὲ ταῖς ἑαυτῶν πόλεσιν · οἱ δὲ μὴ θέλοντες διὰ τὸ ἐπίπονον διδάσκεσθαι , ἀλλὰ ἐν ἡδοναῖς ἀκαίροις διάγειν , φύσει οὗτοι κάκιστοι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν παρέχω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ἀεί τις μοχθέω τε καί διδάσκω ἑαυτοῦ μέν μάθησις καί μελέτη ἐπίπονος ἔχω , σωτηρία δέ ὁ ἑαυτοῦ πόλις · ὁ δέ μή ἐθέλω διά ὁ ἐπίπονος διδάσκω , ἀλλά ἐν ἡδονή ἄκαιρος διάγω , φύσις οὗτος κακός .
xenophon-history.cynegeticus 12.16
οὔτε γὰρ νόμοις οὔτε λόγοις ἀγαθοῖς πείθονται · οὐ γὰρ εὑρίσκουσι διὰ τὸ μὴ πονεῖν οἷον χρὴ τὸν ἀγαθὸν εἶναι · ὥστε οὔτε θεοσεβεῖς δύνανται εἶναι οὔτε σοφοί · τῷ δὲ ἀπαιδεύτῳ χρώμενοι πολλὰ ἐπιτιμῶσι τοῖς πεπαιδευμένοις .
Lemmas: οὔτε γάρ νόμος οὔτε λόγος ἀγαθός πείθω · οὐ γάρ εὑρίσκω διά ὁ μή πονέω οἷος χρή ὁ ἀγαθός εἰμί · ὥστε οὔτε θεοσεβής δύναμαι εἰμί οὔτε σοφός · ὁ δέ ἀπαίδευτος χράω πολύς ἐπιτιμάω ὁ παιδεύω .
xenophon-history.cynegeticus 12.17
διὰ μὲν οὖν τούτων οὐδὲν ἂν καλῶς ἔχοι · διὰ δὲ τῶν πονούντων ἅπασαι αἱ ὠφέλειαι τοῖς ἀνθρώποις ηὕρηνται · ἀμείνους οὖν οἱ θέλοντες πονεῖν .
Lemmas: διά μέν οὖν οὗτος οὐδείς ἄν καλός ἔχω · διά δέ ὁ πονέω ἅπας ὁ ὠφέλεια ὁ ἄνθρωπος εὑρίσκω · ἀγαθός οὖν ὁ ἐθέλω πονέω .
xenophon-history.cynegeticus 12.18
καὶ τοῦτο ἐπιδέδεικται μεγάλῳ παραδείγματι · τῶν γὰρ παλαιοτέρων οἱ παρὰ Χείρωνι ὧν ἐπεμνήσθην νέοι ὄντες ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν κυνηγεσίων πολλὰ καὶ καλὰ ἔμαθον · ἐξ ὧν ἐγένετο αὐτοῖς μεγάλη ἀρετή , διʼ ἣν καὶ νῦν θαυμάζονται · ἧς ὅτι μὲν ἐρῶσιν ἅπαντες εὔδηλον , ὅτι δὲ διὰ πόνων ἔστι τυχεῖν αὐτῆς , οἱ πολλοὶ ἀφίστανται .
Lemmas: καί οὗτος ἐπιδείκνυμι μέγας παράδειγμα · ὁ γάρ παλαιός ὁ παρά Χείρων ὅς ἐπιμιμνῄσκομαι νέος εἰμί ἄρχω ἀπό ὁ κυνηγέσιον πολύς καί καλός μανθάνω · ἐκ ὅς γίγνομαι αὐτός μέγας ἀρετή , διά ὅς καί νῦν θαυμάζω · ὅς ὅτι μέν ἐράω ἅπας εὔδηλος , ὅτι δέ διά πόνος εἰμί τυγχάνω αὐτός , ὁ πολύς ἀφίστημι .
xenophon-history.cynegeticus 12.19
τὸ μὲν γὰρ κατεργάσασθαι αὐτὴν ἄδηλον , οἱ δὲ πόνοι οἱ ἐν αὐτῇ ἐνόντες φανεροί . ἴσως μὲν οὖν , εἰ ἦν τὸ σῶμα αὐτῆς δῆλον , ἧττον ἂν ἠμέλουν οἱ ἄνθρωποι ἀρετῆς , εἰδότες ὅτι ὥσπερ αὐτοῖς ἐκείνη ἐμφανής ἐστιν , οὕτω καὶ αὐτοὶ ὑπʼ ἐκείνης ὁρῶνται .
Lemmas: ὁ μέν γάρ κατεργάζομαι αὐτός ἄδηλος , ὁ δέ πόνος ὁ ἐν αὐτός ἔνειμι φανερός . ἴσως μέν οὖν , εἰ εἰμί ὁ σῶμα αὐτός δῆλος , ἥσσων ἄν ἀμελέω ὁ ἄνθρωπος ἀρετή , οἶδα ὅτι ὥσπερ αὐτός ἐκεῖνος ἐμφανής εἰμί , οὕτως καί αὐτός ὑπό ἐκεῖνος ὁράω .
xenophon-history.cynegeticus 12.20
ὅταν μὲν γάρ τις ὁρᾶται ὑπὸ τοῦ ἐρωμένου , ἅπας ἑαυτοῦ ἐστι βελτίων καὶ οὔτε λέγει οὔτε ποιεῖ αἰσχρὰ οὐδὲ κακά , ἵνα μὴ ὀφθῇ ὑπʼ ἐκείνου .
Lemmas: ὅταν μέν γάρ τις ὁράω ὑπό ὁ ἐράω , ἅπας ἑαυτοῦ εἰμί ἀγαθός καί οὔτε λέγω οὔτε ποιέω αἰσχρός οὐδέ κακός , ἵνα μή ὁράω ὑπό ἐκεῖνος .
xenophon-history.cynegeticus 12.21
ὑπὸ δὲ τῆς ἀρετῆς οὐκ οἰόμενοι ἐπισκοπεῖσθαι πολλὰ κακὰ καὶ αἰσχρὰ ἐναντίον ποιοῦσιν , ὅτι αὐτοὶ ἐκείνην οὐχ ὁρῶσιν · ἡ δὲ πανταχοῦ πάρεστι διὰ τὸ εἶναι ἀθάνατος καὶ τιμᾷ τοὺς περὶ αὐτὴν ἀγαθούς , τοὺς δὲ κακοὺς ἀτιμάζει . εἰ οὖν εἰδεῖεν τοῦτο , ὅτι θεᾶται αὐτούς , ἵεντο ἂν ἐπὶ τοὺς πόνους καὶ τὰς παιδεύσεις αἷς ἁλίσκεται μόλις , καὶ κατεργάζοιντο ἂν αὐτήν .
Lemmas: ὑπό δέ ὁ ἀρετή οὐ οἴομαι ἐπισκοπέω πολύς κακός καί αἰσχρός ἐναντίος ποιέω , ὅτι αὐτός ἐκεῖνος οὐ ὁράω · ὁ δέ πανταχοῦ πάρειμι διά ὁ εἰμί ἀθάνατος καί τιμάω ὁ περί αὐτός ἀγαθός , ὁ δέ κακός ἀτιμάζω . εἰ οὖν οἶδα οὗτος , ὅτι θεάομαι αὐτός , ἵημι ἄν ἐπί ὁ πόνος καί ὁ παίδευσις ὅς ἁλίσκομαι μόλις , καί κατεργάζομαι ἄν αὐτός .
xenophon-history.cynegeticus 13.1
θαυμάζω δὲ τῶν σοφιστῶν καλουμένων ὅτι φασὶ μὲν ἐπʼ ἀρετὴν ἄγειν οἱ πολλοὶ τοὺς νέους , ἄγουσι δʼ ἐπὶ τοὐναντίον · οὔτε γὰρ ἄνδρα που ἑωράκαμεν ὅντινʼ οἱ νῦν σοφισταὶ ἀγαθὸν ἐποίησαν , οὔτε γράμματα παρέχονται ἐξ ὧν χρὴ ἀγαθοὺς γίγνεσθαι ,
Lemmas: θαυμάζω δέ ὁ σοφιστής καλέω ὅτι φημί μέν ἐπί ἀρετή ἄγω ὁ πολύς ὁ νέος , ἄγω δέ ἐπί ἐναντίος · οὔτε γάρ ἀνήρ που ὁράω ὅστις ὁ νῦν σοφιστής ἀγαθός ποιέω , οὔτε γράμμα παρέχω ἐκ ὅς χρή ἀγαθός γίγνομαι ,
xenophon-history.cynegeticus 13.2
ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ματαίων πολλὰ αὐτοῖς γέγραπται , ἀφʼ ὧν τοῖς νέοις αἱ μὲν ἡδοναὶ κεναί , ἀρετὴ δʼ οὐκ ἔνι · διατρίβειν δʼ ἄλλως παρέχει τοῖς ἐλπίσασί τι ἐξ αὐτῶν μαθήσεσθαι καὶ ἑτέρων κωλύει χρησίμων καὶ διδάσκει κακά .
Lemmas: ἀλλά περί μέν ὁ μάταιος πολύς αὐτός γράφω , ἀπό ὅς ὁ νέος ὁ μέν ἡδονή κενός , ἀρετή δέ οὐ ἔνειμι · διατρίβω δέ ἄλλος παρέχω ὁ ἐλπίζω τις ἐκ αὐτός μανθάνω καί ἕτερος κωλύω χρήσιμος καί διδάσκω κακός .
xenophon-history.cynegeticus 13.3
μέμφομαι οὖν αὐτοῖς τὰ μὲν μεγάλα μειζόνως · περὶ δὲ ὧν γράφουσιν , ὅτι τὰ μὲν ῥήματα αὐτοῖς ἐζήτηται , γνῶμαι δὲ ὀρθῶς ἔχουσαι , αἷς ἂν παιδεύοιντο οἱ νεώτεροι ἐπʼ ἀρετήν , οὐδαμοῦ .
Lemmas: μέμφομαι οὖν αὐτός ὁ μέν μέγας μέγας · περί δέ ὅς γράφω , ὅτι ὁ μέν ῥῆμα αὐτός ζητέω , γνώμη δέ ὀρθός ἔχω , ὅς ἄν παιδεύω ὁ νέος ἐπί ἀρετή , οὐδαμοῦ .
xenophon-history.cynegeticus 13.4
ἐγὼ δὲ ἰδιώτης μέν εἰμι , οἶδα δὲ ὅτι κράτιστον μέν ἐστι παρὰ τῆς αὑτοῦ φύσεως τὸ ἀγαθὸν διδάσκεσθαι , δεύτερον δὲ παρὰ τῶν ἀληθῶς ἀγαθόν τι ἐπισταμένων μᾶλλον ἢ ὑπὸ τῶν ἐξαπατᾶν τέχνην ἐχόντων .
Lemmas: ἐγώ δέ ἰδιώτης μέν εἰμί , οἶδα δέ ὅτι κρατύς μέν εἰμί παρά ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ ἀγαθός διδάσκω , δεύτερος δέ παρά ὁ ἀληθής ἀγαθός τις ἐπίσταμαι μάλα ἤ ὑπό ὁ ἐξαπατάω τέχνη ἔχω .
xenophon-history.cynegeticus 13.5
ἴσως οὖν τοῖς μὲν ὀνόμασιν οὐ σεσοφισμένως λέγω · οὐδὲ γὰρ ζητῶ τοῦτο · ὧν δὲ δέονται εἰς ἀρετὴν οἱ καλῶς πεπαιδευμένοι ὀρθῶς ἐγνωσμένα ζητῶ λέγειν · ὀνόματα μὲν γὰρ οὐκ ἂν παιδεύσειε , γνῶμαι δέ , εἰ καλῶς ἔχοιεν .
Lemmas: ἴσως οὖν ὁ μέν ὄνομα οὐ σεσοφισμένως λέγω · οὐδέ γάρ ζητέω οὗτος · ὅς δέ δέω εἰς ἀρετή ὁ καλός παιδεύω ὀρθός γιγνώσκω ζητέω λέγω · ὄνομα μέν γάρ οὐ ἄν παιδεύω , γνώμη δέ , εἰ καλός ἔχω .
xenophon-history.cynegeticus 13.6
ψέγουσι δὲ καὶ ἄλλοι πολλοὶ τοὺς νῦν σοφιστὰς καὶ οὐ φιλοσόφους , ὅτι ἐν τοῖς ὀνόμασι σοφίζονται , οὐκ ἐν τοῖς νοήμασιν . οὐ λανθάνει δέ με ὅτι τὰ μὴ καλῶς καὶ ἑξῆς γεγραμμένα φήσει τις ἴσως τῶν τοιούτων οὐ καλῶς οὐδʼ ἑξῆς γεγράφθαι · ῥᾴδιον γὰρ ἔσται αὐτοῖς τὸ ταχὺ μὴ ὀρθῶς μέμψασθαι ·
Lemmas: ψέγω δέ καί ἄλλος πολύς ὁ νῦν σοφιστής καί οὐ φιλόσοφος , ὅτι ἐν ὁ ὄνομα σοφίζω , οὐ ἐν ὁ νόημα . οὐ λανθάνω δέ ἐγώ ὅτι ὁ μή καλός καί ἑξῆς γράφω φημί τις ἴσως ὁ τοιοῦτος οὐ καλός οὐδέ ἑξῆς γράφω · ῥᾴδιος γάρ εἰμί αὐτός ὁ ταχύς μή ὀρθός μέμφομαι ·
xenophon-history.cynegeticus 13.7
καίτοι γέγραπταί γε οὕτως , ἵνα ὀρθῶς ἔχῃ , καὶ μὴ σοφιστικοὺς ποιῇ ἀλλὰ σοφοὺς καὶ ἀγαθούς · οὐ γὰρ δοκεῖν αὐτὰ βούλομαι μᾶλλον ἢ εἶναι χρήσιμα , ἵνα ἀνεξέλεγκτα ᾖ εἰς ἀεί .
Lemmas: καίτοι γράφω γε οὕτως , ἵνα ὀρθός ἔχω , καί μή σοφιστικός ποιέω ἀλλά σοφός καί ἀγαθός · οὐ γάρ δοκέω αὐτός βούλομαι μάλα ἤ εἰμί χρήσιμος , ἵνα ἀνεξέλεγκτος εἰμί εἰς ἀεί .
xenophon-history.cynegeticus 13.8
οἱ σοφισταὶ δʼ ἐπὶ τῷ ἐξαπατᾶν λέγουσι καὶ γράφουσιν ἐπὶ τῷ ἑαυτῶν κέρδει , καὶ οὐδένα οὐδὲν ὠφελοῦσιν · οὐδὲ γὰρ σοφὸς αὐτῶν ἐγένετο οὐδεὶς οὐδʼ ἔστιν , ἀλλὰ καὶ ἀρκεῖ ἑκάστῳ σοφιστὴν κληθῆναι , ὅ ἐστιν ὄνειδος παρά γε εὖ φρονοῦσι .
Lemmas: ὁ σοφιστής δέ ἐπί ὁ ἐξαπατάω λέγω καί γράφω ἐπί ὁ ἑαυτοῦ κέρδος , καί οὐδείς οὐδείς ὠφελέω · οὐδέ γάρ σοφός αὐτός γίγνομαι οὐδείς οὐδέ εἰμί , ἀλλά καί ἀρκέω ἕκαστος σοφιστής καλέω , ὅς εἰμί ὄνειδος παρά γε εὖ φρονέω .
xenophon-history.cynegeticus 13.9
τὰ μὲν οὖν τῶν σοφιστῶν παραγγέλματα παραινῶ φυλάττεσθαι , τὰ δὲ τῶν φιλοσόφων ἐνθυμήματα μὴ ἀτιμάζειν · οἱ μὲν γὰρ σοφισταὶ πλουσίους καὶ νέους θηρῶνται , οἱ δὲ φιλόσοφοι πᾶσι κοινοὶ καὶ φίλοι · τύχας δὲ ἀνδρῶν οὔτε τιμῶσιν οὔτε ἀτιμάζουσι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ σοφιστής παράγγελμα παραινέω φυλάσσω , ὁ δέ ὁ φιλόσοφος ἐνθύμημα μή ἀτιμάζω · ὁ μέν γάρ σοφιστής πλούσιος καί νέος θηράω , ὁ δέ φιλόσοφος πᾶς κοινός καί φίλος · τύχη δέ ἀνήρ οὔτε τιμάω οὔτε ἀτιμάζω .
xenophon-history.cynegeticus 13.10
μὴ ζηλοῦν δὲ μηδὲ τοὺς ἐπὶ τὰς πλεονεξίας εἰκῇ ἰόντας , μήτʼ ἐπὶ τὰς ἰδίας μήτʼ ἐπὶ τὰς δημοσίας , ἐνθυμηθέντα ὅτι οἱ μὲν ἄριστοι αὐτῶν γιγνώσκονται μὲν ἐπὶ τὰ βελτίω ἐπίπονοι δέ εἰσιν , οἱ δὲ κακοὶ πάσχουσί τε κακῶς καὶ γιγνώσκονται ἐπὶ τὰ χείρω .
Lemmas: μή ζηλόω δέ μηδέ ὁ ἐπί ὁ πλεονεξία εἰκῇ ἔρχομαι , μήτε ἐπί ὁ ἴδιος μήτε ἐπί ὁ δημόσιος , ἐνθυμέομαι ὅτι ὁ μέν ἀγαθός αὐτός γιγνώσκω μέν ἐπί ὁ ἀγαθός ἐπίπονος δέ εἰμί , ὁ δέ κακός πάσχω τε κακός καί γιγνώσκω ἐπί ὁ κακός .
xenophon-history.cynegeticus 13.11
τάς τε γὰρ τῶν ἰδιωτῶν οὐσίας ἀφαιρούμενοι καὶ τὰ τῆς πόλεως εἰς τὰς κοινὰς σωτηρίας ἀνωφελέστεροί εἰσι τῶν ἰδιωτῶν , τά τε σώματα πρὸς τὸν πόλεμον κάκιστα καὶ αἴσχιστα ἔχουσι πονεῖν οὐ δυνάμενοι . οἱ δὲ κυνηγέται εἰς τὸ κοινὸν τοῖς πολίταις καὶ τὰ σώματα καὶ τὰ κτήματα καλῶς ἔχοντα παρέχουσιν .
Lemmas: ὁ τε γάρ ὁ ἰδιώτης οὐσία ἀφαιρέω καί ὁ ὁ πόλις εἰς ὁ κοινός σωτηρία ἀνωφελής εἰμί ὁ ἰδιώτης , ὁ τε σῶμα πρός ὁ πόλεμος κακός καί αἰσχρός ἔχω πονέω οὐ δύναμαι . ὁ δέ κυνηγέτης εἰς ὁ κοινός ὁ πολίτης καί ὁ σῶμα καί ὁ κτῆμα καλός ἔχω παρέχω .
xenophon-history.cynegeticus 13.12
ἔρχονται δὲ οἱ μὲν ἐπὶ τὰ θηρία , οἱ δʼ ἐπὶ τοὺς φίλους . εἶθʼ οἱ μὲν ἐπὶ τοὺς φίλους ἰόντες δύσκλειαν ἔχουσι παρὰ πᾶσιν , οἱ δὲ κυνηγέται ἐπὶ τὰ θηρία ἰόντες εὔκλειαν · ἑλόντες μὲν γὰρ πολέμια νικῶσι , μὴ ἑλόντες δὲ πρῶτον μὲν ὅτι πάσης τῆς πόλεως ἐχθροῖς ἐπιχειροῦσιν ἔπαινον ἔχουσιν , ἔπειτα ὅτι οὔτʼ ἐπʼ ἀνδρὸς βλάβῃ οὔτε φιλοκερδείᾳ ἔρχονται .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ὁ μέν ἐπί ὁ θηρίον , ὁ δέ ἐπί ὁ φίλος . εἶτα ὁ μέν ἐπί ὁ φίλος ἔρχομαι δύσκλεια ἔχω παρά πᾶς , ὁ δέ κυνηγέτης ἐπί ὁ θηρίον ἔρχομαι εὔκλεια · αἱρέω μέν γάρ πολέμιος νικάω , μή αἱρέω δέ πρῶτος μέν ὅτι πᾶς ὁ πόλις ἐχθρός ἐπιχειρέω ἔπαινος ἔχω , ἔπειτα ὅτι οὔτε ἐπί ἀνήρ βλάβη οὔτε φιλοκέρδεια ἔρχομαι .
xenophon-history.cynegeticus 13.13
ἔπειτα ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἐπιχειρήματος βελτίους γίγνονται πρὸς πολλὰ καὶ σοφώτεροι διʼ οὗ διδάξομεν . ἐὰν γὰρ μὴ πόνοις καὶ ἐνθυμήμασι καὶ ἐπιμελείαις πολλαῖς ὑπερβάλλωνται , οὐκ ἂν ἕλοιεν ἄγρας .
Lemmas: ἔπειτα ἐκ αὐτός ὁ ἐπιχείρημα ἀγαθός γίγνομαι πρός πολύς καί σοφός διά ὅς διδάσκω . ἐάν γάρ μή πόνος καί ἐνθύμημα καί ἐπιμέλεια πολύς ὑπερβάλλω , οὐ ἄν αἱρέω ἄγρα .
xenophon-history.cynegeticus 13.14
τὰ γὰρ ἀντίπαλα αὐτῶν ὑπὲρ τῆς ψυχῆς ἀγωνιζόμενα καὶ ἐν τῇ αὑτῶν οἰκήσει ἐν ἰσχύι πολλῇ ἐστιν · ὥστε τῷ κυνηγέτῃ μάτην οἱ πόνοι γίγνονται , ἐὰν μὴ μείζονι φιλοπονίᾳ καὶ πολλῇ συνέσει κρατήσῃ αὐτῶν .
Lemmas: ὁ γάρ ἀντίπαλος αὐτός ὑπέρ ὁ ψυχή ἀγωνίζομαι καί ἐν ὁ ἑαυτοῦ οἴκησις ἐν ἰσχύς πολύς εἰμί · ὥστε ὁ κυνηγέτης μάτην ὁ πόνος γίγνομαι , ἐάν μή μέγας φιλοπονία καί πολύς σύνεσις κρατέω αὐτός .
xenophon-history.cynegeticus 13.15
οἱ μὲν οὖν κατὰ πόλιν βουλόμενοι πλεονεκτεῖν μελετῶσι νικᾶν φίλους , οἱ δὲ κυνηγέται κοινοὺς ἐχθρούς · καὶ τοὺς μὲν ἡ μελέτη αὕτη ποιεῖ πρὸς τοὺς ἄλλους πολεμίους ἀμείνους , τοὺς δὲ πολὺ χείρους · καὶ τοῖς μὲν ἡ ἄγρα μετὰ σωφροσύνης , τοῖς δὲ μετὰ αἰσχροῦ θράσους .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά πόλις βούλομαι πλεονεκτέω μελετάω νικάω φίλος , ὁ δέ κυνηγέτης κοινός ἐχθρός · καί ὁ μέν ὁ μελέτη οὗτος ποιέω πρός ὁ ἄλλος πολέμιος ἀγαθός , ὁ δέ πολύς κακός · καί ὁ μέν ὁ ἄγρα μετά σωφροσύνη , ὁ δέ μετά αἰσχρός θράσος .
xenophon-history.cynegeticus 13.16
κακοηθείας δὲ καὶ αἰσχροκερδείας οἱ μὲν δύνανται καταφρονεῖν , οἱ δʼ οὐ δύνανται · φωνὴν δὲ οἱ μὲν εὐεπῆ ἱᾶσιν , οἱ δʼ αἰσχράν · πρὸς δὲ τὰ θεῖα τοῖς μὲν οὐδὲν ἐμποδὼν ἀσεβεῖν , οἱ δʼ εὐσεβέστατοι .
Lemmas: κακοήθεια δέ καί αἰσχροκέρδεια ὁ μέν δύναμαι καταφρονέω , ὁ δέ οὐ δύναμαι · φωνή δέ ὁ μέν εὐεπής ἵημι , ὁ δέ αἰσχρός · πρός δέ ὁ θεῖος ὁ μέν οὐδείς ἐμποδών ἀσεβέω , ὁ δέ εὐσεβής .
xenophon-history.cynegeticus 13.17
λόγοι γὰρ παλαιοὶ κατέχουσιν ὡς καὶ θεοὶ τούτῳ τῷ ἔργῳ χαίρουσι καὶ πράττοντες καὶ ὁρῶντες · ὥστε ὑπάρχειν ἐνθυμουμένους τούτων θεοφιλεῖς τʼ εἶναι καὶ εὐσεβεῖς τοὺς νέους τοὺς ποιοῦντας ἃ ἐγὼ παραινῶ , οἰομένους ὑπὸ θεῶν του ὁρᾶσθαι ταῦτα . οὗτοι δʼ ἂν εἶεν καὶ τοκεῦσιν ἀγαθοὶ καὶ πάσῃ τῇ ἑαυτῶν πόλει καὶ ἑνὶ ἑκάστῳ τῶν φίλων καὶ πολιτῶν .
Lemmas: λόγος γάρ παλαιός κατέχω ὡς καί θεός οὗτος ὁ ἔργον χαίρω καί πράσσω καί ὁράω · ὥστε ὑπάρχω ἐνθυμέομαι οὗτος θεοφιλής τε εἰμί καί εὐσεβής ὁ νέος ὁ ποιέω ὅς ἐγώ παραινέω , οἴομαι ὑπό θεός τις ὁράω οὗτος . οὗτος δέ ἄν εἰμί καί τοκεύς ἀγαθός καί πᾶς ὁ ἑαυτοῦ πόλις καί εἷς ἕκαστος ὁ φίλος καί πολίτης .
xenophon-history.cynegeticus 13.18
οὐ μόνον δὲ ὅσοι ἄνδρες κυνηγεσίων ἠράσθησαν ἐγένοντο ἀγαθοί , ἀλλὰ καὶ αἱ γυναῖκες αἷς ἔδωκεν ἡ θεὸς ταῦτα , Ἀταλάντη καὶ Πρόκρις καὶ ἥτις ἄλλη .
Lemmas: οὐ μόνος δέ ὅσος ἀνήρ κυνηγέσιον ἔραμαι γίγνομαι ἀγαθός , ἀλλά καί ὁ γυνή ὅς δίδωμι ὁ θεός οὗτος , Ἀταλάντη καί Πρόκρις καί ὅστις ἄλλος .