xenophanes.testimonia anaxagoras_diels_vs1_0054.1
977b βέλτιστον λέγων · οὐ δοκεῖ δὲ τοῦτο κατὰ τὸν νόμον , ἀλλὰ πολλὰ κρείττους εἶναι ἀλλήλων οἱ θεοί . οὐκ οὖν ἐκ τοῦ δο - 30 κοῦντος εἴληφε ταύτην κατὰ τοῦ θεοῦ τὴν ὁμολογίαν . ( 3 ) τὸ τε κράτιστον εἶναι τὸν θεὸν οὐχ οὕτως ὑπολαμβάνειν λέγεται , ὡς πρὸς ἄλλο τι τοιαύτη ἢ τοῦ θεοῦ φύσις , ἀλλὰ πρὸς τὴν αὐτοῦ διάθεσιν , ἐπεὶ τοῖ γε πρὸς ἕτερον οὐδὲν ἂν κωλύσει μὴ τῇ αὐτοῦ ἐπικεικαί καὶ ῥώμῃ ὑπερέχειν , ἀλλὰ διὰ τὴν 35 τῶν ἄλλων ἀσθένειαν . θέλει δ’ ἂν οὐδεὶς οὕτως τὸν θεὸν φάναι κράτιστον εἶναι , ἀλλ’ ὅτι αὐτὸς ἔχει ὡς οἷόν τε ἄριστα , καὶ οὐδὲν ἐλλείπει καὶ εὖ καὶ καλῶς ἔχειν αὐτῷ · τὰλλα γὰρ ἴσως ἔχοντι κάκεινο ἂν συμβαίνοι . ( 4 ) οὕτω δὲ δια - 39 κεῖσθαι καὶ πλείους αὐτοὺς ὄντας οὐδὲν ἂν κωλύσει , ἅπαντας ὡς 978a 1 οἷόν τε ἄριστα διακειμένους , καὶ κρατίστους τῶν ἄλλων , οὐχ αὐτῶν ὄντας . ( 5 ) ἐστι δ’ , ὡς ἔοικε , καὶ ἄλλα . κράτιστον γὰρ εἶναι τὸν θεὸν φησι , τοῦτο δὲ τινῶν εἶναι ἀνάγκη · ἕνα τ’ ὄντα πᾶντη ὁρᾶν καὶ ἀκούειν οὐδὲν προσήκει · οὐδὲ γὰρ εἰ μὴ καὶ 5 τῇ’ ὀραῖ , χειρὸν ὀραῖ ταύτην , ἀλλ’ οὐχ ὀραῖ . ἀλλ’ ἴσως τοῦτο βούλεται τὸ πᾶντη αἰσθάνεσθαι , ὅτι οὕτως ἂν βέλτιστα ἔχοι , ὅμοιος ὢν πᾶντη . ( 6 ) ἐπὶ τοιούτος ὢν διὰ τί σφαιροειδὴς ἂν εἴη , ἀλλ’ οὐχ [ ὅτι ] ἑτέραν τινὰ μᾶλλον ἔχων ἰδέαν , ὅτι πᾶντη ἀκούει καὶ πᾶντη κρατεῖ ; ὥσπερ γὰρ ὅταν λέγωμεν τὸ 10 ψιμύθιον ὅτι πᾶντη ἐστὶ λευκόν , οὐδὲν ἄλλο σημαίνομεν ἢ ὅτι ἐν ἅπασιν αὐτοῦ τοῖς μέρεσιν ἐγκέχρωσται ἡ λευκότης · τί δὴ κωλύει οὕτως κάκει τὸ πᾶντη ὁρᾶν καὶ ἀκούειν καὶ κρατεῖν λέγεσθαι , ὅτι ἅπαν ὁ ἂν τις αὐτοῦ λαμβάνῃ μέρος , τοῦτ’ ἔσται πεπονθός ; ὥσπερ δὲ οὐδὲ τὸ 15 ψιμύθιον , οὐδὲ τὸν θεὸν ἀνάγκη εἶναι διὰ τοῦτο σφαιροειδῆ . ( 7 ) ἐπὶ μήτε ἄπειρον ( εἶναι ) μήτε πεπεράνθαι σῶμά γε ὄντα καὶ ἔχοντα μέγεθος πῶς οἷόν τε , εἴπερ τοῦτ’ ἐστὶν ἄπειρον ὁ ἂν μὴ ἔχῃ πέρας δεκτικὸν ὄν πέρατος , πέρας δ’ ἐν μεγέθει καὶ πλήθει ἐγγίγνεται καὶ ἐν ἅπαντι τῷ ποσῷ , ὥστε εἰ μὴ ἔχει 20 πέρας μέγεθος ὄν ἄπειρόν ἐστιν ; ( 8 ) ἐπὶ δὲ σφαιροειδὲ ὄντα ἀνάγκη πέρας ἔχειν · ἔσχατα γὰρ ἔχει , εἴπερ μέσον ἔχει αὐτοῦ , οὐ πλείστον ἀπέχει . μέσον δὲ ἔχει σφαιροειδὴς ὢν · τοῦτο γὰρ ἐστὶ σφαιροειδὲς ὁ ἐκ τοῦ μέσου ὁμοίως πρὸς τὰ ἔσχατα . ( 9 ) σῶμα δ’ ἔσχατα ἢ πέρατα ἔχειν , οὐδὲν διαφέρει . *** εἰ 25 γὰρ καὶ τὸ μὴ ὄν ἄπειρόν ἐστι , τί οὐκ ἂν καὶ τὸ ὄν ἄπειρον ; τί γὰρ κωλύει ἕνια ταῦτ’ ἂν λεχθῆναι κατὰ τοῦ ὄντος καὶ μὴ ὄντος ; τὸ τε γὰρ ὄν † οὐκ ὄν οὐδεὶς νῦν αἰσθάνεται , καὶ ὄν δὲ τις οὐκ ἂν αἰσθάνοιτο ἂ νῦν · ἄμφω δὲ λεκτὰ καὶ διανοητὰ *** οὐ λευκόν τε τὸ μὴ ὄν · ἢ οὖν διὰ τοῦτο τὰ ὄντα πάντα λευκά , ὅπως 30 μὴ τι ταῦτό κατὰ τοῦ ὄντος σημῆνυμεν καὶ μὴ ὄντος , ἢ οὐδέν , οἶμαι , κωλύει καὶ τῶν ὄντων τι μὴ εἶναι λευκόν · οὕτω δὲ καὶ μᾶλλον ἂν ἀπόφασιν δέξαιτο [ τὸ ἄπειρον ] , εἰ κατὰ τὸ πάλαι λεχθὲν τι [ μᾶλλον ] παρὰ τὸ μὴ ἔχειν ( πέρας ) ἐστὶν ἄπειρον · ὥστε καὶ τὸ ὄν ἢ ἄπειρον ἢ πέρας ἔχον ἐστίν . ( 10 ) ἴσως δὲ 35 ἄτοπον καὶ τὸ προσάπτειν τῷ μὴ ὄντι ἀπειρίαν · οὐ γὰρ πᾶν , εἰ μὴ ἔχει πέρας , ἄπειρον λέγομεν , ὥσπερ οὐδ’ ἄνισον οὐκ ἂν
Lemmas: 977b ἀγαθός λέγω · οὖον δοκέω δέ οὗτος κατά ὁ νόμος , ἀλλά πολύς ἀγαθός εἰμί ἀλλήλων ὁ θεός . οὐ οὖν ἐκ ὁ δο - 30 Κούντος λαμβάνω οὗτος κατά ὁ θεός ὁ ὁμολογία . ( 3 ) ὁ τε ἀγαθός εἰμί ὁ θεός οὐ οὕτως ὑπολαμβάνω λέγω , ὡς πρός ἄλλος τίς τοιοῦτος ἢ ὁ θεός φύσις , ἀλλά πρός ὁ αὐτός διάθεσις , ἐπεί τοῖ γε πρός ἕτερος οὐδείς εἄν κωλύω μή ὁ αὐτός ἐπικεικαί καί ῥώμη ὑπερέχω , ἀλλά διά ὁ 35 ὁ ἄλλος ἀσθένεια . ἐθέλω δέ εἄν οὐδείς οὕτως ὁ θεός φαίνω ἀγαθός εἰμί , ἀλλά ὅτι αὐτός ἔχω ὡς οἷος τε ἀγαθός , καί οὐδείς ἐλλείπω καί εὕω καί καλῶς ἔχω αὐτός · ὅς γάρ ἴσως ἔχω ἐκεῖνος εἄν συμβαίνω . ( 4 ) οὗτος δέ διά - 39 κεῖμαι καί πλείων αὐτός εἰμί οὐδείς εἄν κωλύω , ἅπας ὡς 978a 1 οἷος τε ἀγαθός διάκειμαι , καί ἀγαθός ὁ ἄλλος , οὐ αὐτός εἰμί . ( 5 ) εἰμί δέ , ὡς ἔοικα , καί ἄλλος . ἀγαθός γάρ εἰμί ὁ θεός φημί , οὗτος δέ τις εἰμί ἀνάγκη · εἷς τε εἰμί πάντῃ ὁράω καί ἀκούω οὐδείς προσήκω · οὐδέ γάρ εἰμί μή καί 5 τείνω ὀρός , χείρων ὀρός οὗτος , ἀλλά οὐ ὀρός . ἀλλά ἴσως οὗτος βούλομαι ὁ πάντῃ αἰσθάνομαι , ὅτι οὕτως εἄν ἀγαθός ἔχω , ὅμοιος εἰμί πάντῃ . ( 6 ) ἐπί τοιούτος εἰμί διά τίς σφαιροειδής εἄν εἰμί , ἀλλά οὐ [ ὅτι ] ἕτερος τις μᾶλλον ἔχω ἰδέα , ὅτι πάντῃ ἀκούω καί πάντῃ κρατέω ; ὥσπερ γάρ ὅταν λέγω ὁ 10 ψίμυθος ὅτι πάντῃ εἰμί λευκός , οὐδείς ἄλλος σημαίνω ἢ ὅτι ἐν ἅπας αὐτός ὁ μέρος ἐγχρώζομαι ὁ λευκότης · τίς δή κωλύω οὕτως κέω ὁ πάντῃ ὁράω καί ἀκούω καί κρατέω λέγω , ὅτι ἅπας ὁ εἄν τις αὐτός λαμβάνω μέρος , οὗτος εἰμί πάσχω ; ὥσπερ δέ οὐδέ ὁ 15 ψίμυθος , οὐδέ ὁ θεός ἀνάγκη εἰμί διά οὗτος σφαιροειδής . ( 7 ) ἐπί μήτε ἤπειρος ( εἰμί ) μήτε περαίνω σῶμα γε εἰμί καί ἔχω μέγεθος πῶς οἷος τε , εἴπερ οὗτος εἰμί ἤπειρος ὁ εἄν μή ἔχω πέρας δεκτικός εἰμί πέρας , πέρας δέ ἐν μέγεθος καί πλῆθος ἐγγίγνομαι καί ἐν ἅπας ὁ ποσός , ὥστε εἰμί μή ἔχω 20 πέρας μέγεθος εἰμί ἄπειρος2 εἰμί ; ( 8 ) ἐπί δέ σφαιρόω εἰμί ἀνάγκη πέρας ἔχω · ἔσχατος γάρ ἔχω , εἴπερ μέσος ἔχω αὐτός , οὖον πλεῖστος ἀπέχω . μέσος δέ ἔχω σφαιροειδής εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί σφαιροειδής ὁ ἐκ ὁ μέσος ὁμοίως πρός ὁ ἔσχατος . ( 9 ) σῶμα δέ ἔσχατος ἢ πέρας ἔχω , οὐδείς διαφέρω . *** εἰμί 25 γάρ καί ὁ μή εἰμί ἄπειρος2 εἰμί , τίς οὐ εἄν καί ὁ εἰμί ἤπειρος ; τίς γάρ κωλύω ἕνος αὐτός εἄν λέγω κατά ὁ εἰμί καί μή εἰμί ; ὁ τε γάρ εἰμί † οὐ εἰμί οὐδείς νῦν αἰσθάνομαι , καί εἰμί δέ τις οὐ εἄν αἰσθάνομαι ὅς νῦν · ἄμφω δέ λεκτός καί διανοητός *** οὖον λευκός τε ὁ μή εἰμί · ἢ οὖν διά οὗτος ὁ εἰμί πᾶς λευκός , ὅπως 30 μή τίς αὐτός κατά ὁ εἰμί σημαίνω καί μή εἰμί , ἢ οὐδείς , οἴομαι , κωλύω καί ὁ εἰμί τίς μή εἰμί λευκός · οὗτος δέ καί μᾶλλον εἄν ἀπόφασις δέχομαι [ ὁ ἤπειρος ] , εἰμί κατά ὁ πάλαι λέγω3 τίς [ μᾶλλον ] παρά ὁ μή ἔχω ( πέρας ) εἰμί ἤπειρος · ὥστε καί ὁ εἰμί ἢ ἤπειρος ἢ πέρας ἔχω εἰμί . ( 10 ) ἴσως δέ 35 ἄτοπος καί ὁ προσάπτω ὁ μή εἰμί ἀπειρία · οὖον γάρ πᾶς , εἰμί μή ἔχω πέρας , ἤπειρος λέγω , ὥσπερ οὐδέ ἄνισος οὐ εἄν