xenophanes.fragmenta-silli-et-de-natura empedocles_diels_ppf_0044.1
18 καὶ τὸ ἀκίνητον εἶναι , ἀλλὰ τὸ μὲν ἀπόφασιν τοῦ κινεῖσθαι , ὥσπερ τὸ μὴ ἴσον , ὅπερ καὶ κατὰ τοῦ μὴ ὄντος εἰπεῖν ἀληθές , τὸ δὲ ἀκίνητον τῷ ἔχειν πως ἤδη λέγεσθαι , ὥσπερ τὸ ἄνισον , καὶ ἐπὶ τῶν ἐναντίων τοῦ κινεῖσθαι , τῷ ἡρεμεῖν , ὡς καὶ σχεδὸν αἱ αὐτοῦ τοῦ ἀ ἀποφάσεις ἐπὶ ἐναντίους λέγονται · τὸ μὲν οὖν μὴ κινεῖσθαι ἀληθὲς ἐπὶ τοῦ μὴ ὄντος , τὸ δὲ ἡρεμεῖν οὐχ ὑπάρχει τῷ μὴ ὄντι . ὁμοίως δὲ οὔδὲ ( τὸ ) ἀκίνητον εἶναι σημαίνει ταυτόν . ἀλλ’ οὕτως ἐπὶ τῷ ἡρεμεῖν αὐτῷ χρῆται , καὶ φησὶ τὸ μὴ ὂν ἡρεμεῖν , ὅτι οὐχ ἔχει μετάβασιν . ὅπερ τε καὶ ἐν τοῖς ἄνω εἴπομεν , ἄτοπον ἴσως , εἰ τι τῷ μὴ ὄντι προσάπτωμεν , τοῦτο μὴ ἀληθὲς εἶναι κατὰ τοῦ ὄντος εἰπεῖν , ἄλλως τε κἂν ἀπόφασίς ἦι τὸ λεχθέν , οἷον καὶ τὸ μὴ κινεῖσθαι μηδὲ μεταβαίνειν ἐστὶ . πολλὰ γὰρ ἂν , καθάπερ καὶ ἐλέχθη , ἀφαιροῖτο τῶν ὄντων κατηγορεῖν . οὔδὲ γὰρ ἂν πολλὰ ἀληθὲς εἰπεῖν εἴη μὴ ἔν , εἴπερ καὶ τὸ μὴ ὂν ἐστι μὴ ἔν . ἐτὶ ἐπ’ ἐνίων τῶν ἄντια συμβαλλειν δοκεῖ κατὰ τὰς αὐτὰς ἀποφάσεις · οἷον ἀνάγκη ἢ ἴσον ἢ ἄνισον , ἂν τι πλήθος ἢ μέγεθος ἦι , καὶ ἄριον ἢ περιττόν , ἂν ἀριθμὸς ἦι · ὁμοίως δ’ ἴσως καὶ τὸ <ὂν ἢ> ἡρεμεῖν ἢ κινεῖσθαι ἀνάγκη , ἂν σῶμα ἦι · ἐτὶ εἰ καὶ διὰ τοῦτο μὴ κινεῖται ὁ θεὸς τε καὶ τὸ ἔν , ὅτι τὰ πολλὰ κινεῖται τῷ εἰς ἄλληλα ἵναι , τί κωλύει καὶ τὸν θεὸν κινεῖσθαι εἰς ἄλλο ; οὕδα(μοῦ γὰρ λέγει ) ὅτι <ἐν ἐστι> μόνον , ἀλλ’ ὅτι εἰς μόνος θεός . εἰ δὲ καὶ οὕτως , τί κωλύει εἰς ἄλληλα κινομένων τῶν μερῶν τοῦ κύκλῳ φέ(ρεσθαι τὸν ) θεόν ; οὐ γὰρ δή τὸ τοιοῦτον ἔν , ὥσπερ ὁ Ζήνων , πολλὰ εἶναι φήσει . αὐτὸς γὰρ σῶμα λέγει εἶναι τὸν θεόν , εἴτε τοῦδε τὸ πᾶν εἴτε ὅ τι δήποτε αὐτὸ λέγω · ἀσώματος γὰρ ὧν πῶς ἂν σφαιροειδὴς εἴη ; ἐτὶ μόνως γ’ ἂν οὕτως οὐτ’ ἂν κινοῖτο οὐτ’ ἂν ἡρεμοῖ μηδαμοῦ γε ὧν ; ἐπεὶ δὲ σῶμά ἐστι , τί ἂν αὐτὸ κωλύοι κινεῖσθαι , ὡς ἐλέχθη ;
Lemmas: 18 καί ὁ ἀκίνητος ἔρχομαι , ἀλλά ὁ μέν ἀπόφασις ὁ κινέω , ὥσπερ ὁ μή ἴσος , ὅς καί κατά ὁ μή εἰμί λέγω ἀληθής , ὁ δέ ἀκίνητος ὁ ἔχω πως ἤδη λέγω , ὥσπερ ὁ ἄνισος , καί ἐπί ὁ ἐναντίος ὁ κινέω , ὁ ἠρεμέω , ὡς καί σχεδόν ὁ αὐτός ὁ α ἀπόφασις ἐπί ἐναντίος λέγω · ὁ μέν οὖν μή κινέω ἀληθής ἐπί ὁ μή εἰμί , ὁ δέ ἠρεμέω οὐ ὑπάρχω ὁ μή εἰμί . ὅμοιος δέ οὐ ( ὁ ) ἀκίνητος ἔρχομαι σημαίνω τατός . ἀλλά οὕτως ἐπί ὁ ἠρεμέω αὐτός χράω , καί φημί ὁ μή εἰμί ἠρεμέω , ὅτι οὐ ἔχω μετάβασις . ὅς τε καί ἐν ὁ ἄνω λέγω , ἄτοπος ἴσως , εἰ τίς ὁ μή εἰμί προσάπτω , οὗτος μή ἀληθής ἔρχομαι κατά ὁ εἰμί λέγω , ἄλλως τε κἀν ἀπόφασις εἰμί ὁ λέγω , οἷος καί ὁ μή κινέω μηδέ μεταβαίνω εἰμί . πολύς γάρ ἄν , καθά καί λέγω , ἀφαιρέω ὁ εἰμί κατηγορέω . οὐ γάρ ἄν πολύς ἀληθής λέγω εἰμί μή ἐν , εἴπερ καί ὁ μή εἰμί εἰμί μή ἐν . τίμι ἐπί ἔνιοι ὁ ἀντίος συμβάλλω δοκέω κατά ὁ αὐτός ἀπόφασις · οἷος ἀνάγκη ἤ ἴσος ἤ ἄνισος , ἄν τίς πλήθος ἤ μέγεθος εἰμί , καί ἄριοι ἤ περισσός , ἄν ἀριθμός εἰμί · ὅμοιος δέ ἴσως καί ὁ <ὂν ἤ ἠρεμέω ἤ κινέω ἀνάγκη , ἄν σῶμα εἰμί · τίμι εἰ καί διά οὗτος μή κινέω ὁ θεός τε καί ὁ Εἷς , ὅτι ὁ πολύς κινέω ὁ εἰς ἀλλήλων ἔρχομαι , τίς κωλύω καί ὁ θεός κινέω εἰς ἄλλος ; οὔδαμος γάρ λέγω ) ὅτι ἐν εἰμί μόνος , ἀλλά ὅτι εἰς μόνος θεός . εἰ δέ καί οὕτως , τίς κωλύω εἰς ἀλλήλων κινέω ὁ Μέρα ὁ κύκλος φέρω ὁ ) θεός ; οὐ γάρ δή ὁ τοιοῦτος ἐν , ὥσπερ ὁ Ζήνων , πολύς ἔρχομαι φημί . αὐτός γάρ σῶμα λέγω ἔρχομαι ὁ θεός , εἴτε ὅδε ὁ πᾶς εἴτε ὁ τίς δήποτε αὐτός λέγω · ἀσώματος γάρ ὅς πῶς ἄν σφαιροειδής εἰμί ; τίμι μόνος γε ἄν οὕτως οὐτίς ἄν κινέω οὐτίς ἄν ἠρεμέω μηδαμοῦ γε ὅς ; ἐπεί δέ σῶμα εἰμί , τίς ἄν αὐτός κωλύω κινέω , ὡς λέγω ;