vitae-prophetarum.de-prophetarum-vita-et-obitu-dorothei-recensio 14
Οὗτος Ἱερεμίας ἀξιωθεὶς καὶ αὐτὸς προειπεῖν περὶ τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου λέγων οὕτως · καὶ ἔλαβον τὰ τριάκοντα ἀργύρια τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου , ὃν ἐτιμήσαντο ἀπὸ υἱῶν Ἰσραήλ , καὶ ἔδωκαν αὐτὰ εἰς τὸν ἀγρὸν τοῦ κεραμέως , καθὰ συνέταξέ μοι κύριος . Ταύτης δὲ τῆς χρήσεως καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς μέμνηται Ματθαῖος πληρωθείσης ἐν καιρῷ τοῦ πάθους . Πάλιν λέγει ὁ αὐτὸς προφήτης . Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει κύριος , καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ σραὴλ καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα διαθήκην καινήν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν ἐποίησα τοῖς πατράσιν αὐτῶν , ἐν ᾗ ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτὰς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου , κ᾽ ἀγὼ ἠμέλησα αὐτῶν , φησὶ κύριος , διδοὺς νόμους μου ἐπὶ διάνοιαν αὐτῶν , καὶ ἐπὶ καρδίαν αὐτῶν ἐπιγράφω αὐτούς , καὶ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν , καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν . Καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ λέγων . Γνῶθι τὸν κύριον , ὅτι πάντες εἰδήσουσί με ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου αὐτῶν , ὅτι ἵλεως ἔσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἔτι . Καὶ ταύτης τῆς χρήσεως μέμνηται ὁ ἀπόστολος ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῇ . Ἱερεμίας ἦν ἐξ Ἀναθὼθ , καὶ ἐν Τάφναις Αἰγύπτου λίθοις βληθεὶς ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἀποθνήσκει . Κεῖται δὲ ἐν τόπῳ τῆς οἰκήσεως Φαραώ , ὅτι Αἰγύπτιοι ἐδόξασαν αὐτὸν εὐεργετηθέντες δι᾽ αὐτοῦ . Ηὔχετο γὰρ αὐτοῖς . || Τῶν γὰρ ὑδάτων οἱ θῆρες 〈 ἠνόχλουν αὐτὸν 〉 , οὕς καλοῦσιν οἱ Αἰγύπτιοι μὲν Ἐφώθ , Ἕλληνες δὲ κροκοδείλους . Καὶ ὅσοι εἰσὶ πιστοὶ θεοῦ ἕως σήμερον εὔχονται ἐν τῷ τόπῳ ἐκείνῳ , καὶ λαμβάνοντες τοῦ χοὸς τοῦ τόπου δήγματα ἀνθρώπων θεραπεύουσι , καὶ πολλοὶ αὐτὰ τὰ θηρία τὰ ἐν τῷ ὕδατι φυγαδεύουσιν . Ἡμεῖς δὲ ἠκούσαμεν ἐκ τῶν παίδων Ἀντιγόνου καὶ τολεμαίου γερόντων ἀνδρῶν , ὅτι Ἀλέξανδρος ὁ τῶν Μακεδόνων ἐπιστὰς τῷ τάφῳ τοῦ προφήτου καὶ ἐπιγνοὺς τὰ εἰς αὐτὸν μυστήρια εἰς Ἀλεξάνδρειαν μετέστησεν αὐτοῦ τὰ λείψανα , περιθεὶς αὐτὰ ἐνδόξως κύκλῳ , καὶ ἐκωλύθη ἐκ τῆς γῆς ἐκείνης τὸ γένος τῶν ἀσπίδων , καὶ ἐκ τοῦ ποταμοῦ ὡσαύτως , καὶ οὕτως ἐνέβαλεν τοὺς ὄφεις τοὺς λεγομένους ἀργολάους ὅ ἐστιν ὀφιομάχους , οὓς ἤνεγκεν ἐκ τοῦ Ἄργους τοῦ Πελοπονησιακοῦ , ὅθεν καὶ ἀργόλαοι καλοῦνται , τουτέστιν Ἄργους δεξιοί , λαλιὰν δὲ ἔχουσιν ἡδυτάτην καὶ πανευώνυμον . Οὗτος ὁ Ἱερεμίας σημεῖον ἔδωκε τοῖς ἱερεῦσιν Αἰγύπτου , ὅτι δεῖ σεισθῆναι τὰ εἴδωλα αὐτῶν καὶ συμπεσεῖν διὰ σωτῆρος παιδὸς ἐκ παρθένου γεννωμένου , ἐν φάτνῃ δὲ κειμένου . Διὸ καὶ ἕως νῦν θεοποιοῦσιν παρθένον λεχὼ καὶ βρέφος ἐν φάτνῃ τιθέντες προσκυνοῦσιν . Καὶ Πτολεμαίῳ τῷ βασιλεῖ τὴν αἰτίαν πυνθανομένῳ ἔλεγον , ὅτι πατροπαράδοτόν ἐστιν μυστήριον ὑπὸ ὁσίου προφήτου τοῖς πατράσιν ἡμῶν παραδοθέν . Οὗτος ὁ προφήτης Ἱερεμίας πρὸ τῆς ἁλώσεως τοῦ ναοῦ ἥρπασε τὴν κιβωτὸν τοῦ νόμου καὶ τὰ ἐν αὐτῇ , καὶ ἐποίησεν αὐτὰ κατατεθῆναι ἐν πέτρᾳ , καὶ εἶπε τοῖς παρεστῶσιν · ἀπεδήμησε κύριος ἐν Σινᾶ εἰς οὐρανόν , καὶ πάλιν ἐλεύσεται νομοθέτης ἐκ Σιὼν ἐν δυνάμει , καὶ σημεῖον ὑμῖν ἔστω τῆς παρουσίας αὐτοῦ , ὅτε ξύλον πάντα τὰ ἔθνη προσκυνήσουσιν . Εἶπε δὲ ὅτι τὴν κιβωτὸν ταύτην οὐδεὶς ἐκβαλεῖ εἰ μὴ Ἀαρών , καὶ τὰς ἐν αὐτῇ πλάκας οὐδεὶς ἀναπτύξει οὐκέτι ἱερέων ἢ προφητῶν , εἰ μὴ Μωϋσὴς ὁ ἐκλεκτὸς τοῦ θεοῦ . Καὶ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἀναστάσεως πρώτη ἡ κιβωτὸς ἀναστήσεται , καὶ ἐξελεύσεται ἐκ τῆς πέτρας , καὶ τεθήσεται ἐν ὄρει Σινᾶ . Καὶ πάντες οἱ ἅγιοι πρὸς αὐτὴν συναχθήσονται , ἐκεῖ ἐκδεχόμενοι κύριον τὸν ἐχθρὸν φεύγοντες , ἀνελεῖν αὐτοὺς θέλοντα . Ἐν τῇ πέτρᾳ ἐκείνῃ ἐσφράγισε τῷ δακτύλῳ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ , καὶ ἐγένετο ὁ τύπος ὡς γλυφὴ σιδήρου , καὶ νεφέλη φωτεινὴ ἐσκέπασε τὸ ὄνομα , καὶ οὐδεὶς νοεῖ τὸν τόπον οὐδὲ ἀναγνῶναι δύναταί τις ἕως σήμερον καὶ ἕως τῆς συντελείας . Ἔστι δὲ ἡ πέτρα ἐν τῇ ἐρήμῳ · ὅπου πρῶτον ἡ κιβωτὸς γέγονε μεταξὺ τῶν δύο ὀρέων , ἐν οἷς κεῖται Μωϋσὴς καὶ Ἀαρών . Καὶ ἐν νυκτὶ νεφέλη ὡς πῦρ γίνεται περὶ τὸν τόπον κατὰ τὸν τύπον τὸν ἀρχαῖον , ὅτι οὐ μὴ παύσηται ἡ δόξα τοῦ θεοῦ ἐκ τοῦ νόμου αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο ἔδωκεν ὁ θεὸς τῷ Ἱερεμίᾳ χάριν , ἵνα τὸ τέλος τοῦ μυστηρίου αὐτοῦ αὐτὸς ποιήσῃ , ἵνα γένηται συγκοίνωνος Μωϋσέως καὶ Ἀαρών , καὶ ὁμοῦ εἰσιν ἕως σήμερον , ἐπειδὴ καὶ ὁ Ἱερεμίας ἐστὶν ἐκ σπέρματος ἱερατικοῦ .
Lemmas: οὗτος Ἱερεμίας ἀξιόω καί αὐτός προλέγω περί ὁ κατά Χριστός μυστήριο λέγω οὕτως · καί λαμβάνω ὁ τριάκοντα Ἀργυρία ὁ τιμή ὁ τιμάω , ὅς τιμάω ἀπό υἱός Ἰσραήλ , καί δίδωμι αὐτός εἰς ὁ ἀγρός ὁ κεραμεύς , καθά συντάσσω ἐγώ κύριος . οὗτος δέ ὁ χρῆσις καί ὁ εὐαγγελιστής μιμνήσκω Ματθαῖος πληρόω ἐν καιρός ὁ πάθος . πάλιν λέγω ὁ αὐτός προφήτης . ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω κύριος , καί διατίθημι ὁ οἶκος σαραλή καί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός , οὐ κατά ὁ διαθήκη ὅς ποιέω ὁ πατήρ αὐτός , ἐν ὅς ἡμέρα ἐπιλαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός ἐξάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ὅτι αὐτός οὐ ἐμμένω ἐν ὁ διαθήκη ἐγώ , καί ἀγός ἀμελέω αὐτός , φημί κύριος , δίδωμι νόμος ἐγώ ἐπί διάνοια αὐτός , καί ἐπί καρδία αὐτός ἐπιγράφω αὐτός , καί εἰμί αὐτός εἰς θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς λαός . καί οὐ μή διδάσκω ἕκαστος ὁ ἀδελφός αὐτός καί ἕκαστος ὁ πλησίος αὐτός λέγω . γινώσκω ὁ κύριος , ὅτι πᾶς ὁράω ἐγώ ἀπό μικρός ἠώς μέγας αὐτός , ὅτι ἵλαος εἰμί ὁ ἀδικία αὐτός καί ὁ ἁμαρτία αὐτός οὐ μή μιμνήσκω ἔτι . καί οὗτος ὁ χρῆσις μιμνήσκω ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή . Ἱερεμίας εἰμί ἐκ Ἀναθώθ , καί ἐν Τάφνας Αἴγυπτος λίθος βάλλω ὑπό ὁ λαός ἀποθνήσκω . Κίτης δέ ἐν τόπος ὁ οἴκησις Φαραώ , ὅτι Αἰγύπτιος δοξάζω αὐτός εὐεργετέω διά αὐτός . εὔχομαι γάρ αὐτός . || Τοί γάρ ὕδωρ ὁ θήρ 〈 ἀνοχλέω αὐτός 〉 , ὅς καλέω ὁ Αἰγύπτιος μέν Ἐφώθ , Ἕλλην δέ κροκόδειλος . καί ὅσος εἰμί πιστός θεός ἠώς σήμερον εὔχομαι ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος , καί λαμβάνω ὁ χοῦς ὁ τόπος δῆγμα ἄνθρωπος θεραπεύω , καί πολύς αὐτός ὁ θηρίον ὁ ἐν ὁ ὕδωρ φυγαδεύω . Ἡμεῖς δέ ἀκούω ἐκ ὁ παῖς Αντιγόνου καί τολεμαῖος γέρων ἀνήρ , ὅτι Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών ἐφίστημι ὁ τάφος ὁ προφήτης καί ἐπιγιγνώσκω ὁ εἰς αὐτός μυστήριο εἰς Ἀλεξάνδρεια μεθίστημι αὐτός ὁ λείψανον , περιτίθημι αὐτός ἔνδοξος κύκλος , καί κωλύω ἐκ ὁ γῆ ἐκεῖνος ὁ γένος ὁ ἀσπίς , καί ἐκ ὁ ποταμός ὡσαύτως , καί οὕτως ἐμβάλλω ὁ ὄφις ὁ λέγω ἀργόλαος ὁ εἰμί ὀφιομάχος , ὅς φέρω ἐκ ὁ Ἀργώ ὁ πελοπονησιακεω , ὅθεν καί ἀργόλαος καλέω , τουτέστι Ἀργώ δεξιός , λαλιά δέ ἔχω ἡδύς καί πανευώνυμος . οὗτος ὁ Ἱερεμίας σημεῖον δίδωμι ὁ ἱερεύς Αἴγυπτος , ὅτι δέω σείω ὁ εἴδωλον αὐτός καί συμπίπτω διά σωτήρ παῖς ἐκ παρθένος γεννάω , ἐν φάτνη δέ κεῖμαι . Διὸ καί ἠώς νῦν θεοποιέω παρθένος λεχώ καί βρέφος ἐν φάτνη τίθημι προσκυνέω . καί Πτολεμαῖος ὁ βασιλεύς ὁ αἰτία πυνθάνομαι λέγω , ὅτι πατροπαράδοτος εἰμί μυστήριον ὑπό ὅσιος προφήτης ὁ πατήρ ἐγώ παραδίδωμι . οὗτος ὁ προφήτης Ἱερεμίας πρό ὁ ἅλωσις ὁ ναός ἁρπάζω ὁ κιβωτός ὁ νόμος καί ὁ ἐν αὐτός , καί ποιέω αὐτός κατατίθημι ἐν πέτρα , καί λέγω ὁ παρίστημι · ἀποδημέω κύριος ἐν Σινᾶ εἰς οὐρανός , καί πάλιν ἔρχομαι νομοθέτης ἐκ Σιών ἐν δύναμις , καί σημεῖον σύ εἰμί ὁ παρουσία αὐτός , ὅτε ξύλον πᾶς ὁ ἔθνος προσκυνέω . λέγω δέ ὅτι ὁ κιβωτός οὗτος οὐδείς ἐκβάλλω εἰμί μή Ἀαρών , καί ὁ ἐν αὐτός πλάξ οὐδείς ἀναπτύσσω οὐκέτι ἱερός ἢ προφήτης , εἰμί μή Μωϋσῆς ὁ ἐκλεκτός ὁ θεός . καί ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἀνάστασις πρῶτος ὁ κιβωτός ἀνίστημι , καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ πέτρα , καί τίθημι ἐν ὄρος Σινᾶ . καί πᾶς ὁ ἅγιος πρός αὐτός συνάγω , ἐκεῖ ἐκδέχομαι κύριος ὁ ἐχθρός φεύγω , ἀναιρέω αὐτός ἐθέλω . ἐν ὁ πέτρα ἐκεῖνος σφραγίζω ὁ δάκτυλος ὁ ὄνομα ὁ θεός , καί γίνομαι ὁ τύπος ὡς γλυφή σίδηρος , καί νεφέλη φωτεινός σκεπάζω ὁ ὄνομα , καί οὐδείς νοέω ὁ τόπος οὐδέ ἀναγιγνώσκω δύναμαι τις ἠώς σήμερον καί ἠώς ὁ συντέλεια . εἰμί δέ ὁ πέτρα ἐν ὁ ἐρῆμος · ὅπου πρῶτος ὁ κιβωτός γίγνομαι μεταξύ ὁ δύο ὄρος , ἐν ὅς κεῖμαι Μωϋσῆς καί Ἀαρών . καί ἐν νύξ νεφέλη ὡς πῦρ γίγνομαι περί ὁ τόπος κατά ὁ τύπος ὁ ἀρχαῖος , ὅτι οὐ μή παύω ὁ δόξα ὁ θεός ἐκ ὁ νόμος αὐτός . Ζεύς οὗτος δίδωμι ὁ θεός ὁ Ἱερεμίας χάρις , ἵνα ὁ τέλος ὁ μυστήριο αὐτός αὐτός ποιέω , ἵνα γίγνομαι συγκοινωνός Μωϋσῆς καί Ἀαρών , καί ὁμοῦ εἰμί ἠώς σήμερον , ἐπεί καί ὁ Ἱερεμίας εἰμί ἐκ σπέρμα ἱερατικός .