vitae-prophetarum.de-prophetarum-vita-et-obitu-dorothei-recensio 12
Οὗτος Μαλαχίας δωδέκατος καὶ αὐτὸς προφητεύειν ἀξιωθεὶς τῶν κατὰ τὴν οἰκονομίαν τοῦ δεσπότου τοῦ Χριστοῦ . Λέγει δὲ καὶ αὐτὸς οὕτως · διότι ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν τὸ ὄνομά μου δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσιν . Καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσάγεται τῷ ὀνόματί μου καὶ θυσία καθαρά · διότι μέγα τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσι , λέγει κύριος παντοκράτωρ . Καὶ πάλιν λέγει · ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστελῶ τὸν ἄγγελόν μου , καὶ ἐπιβλέψεται ὁδὸν πρὸ προσώπου σου . Ταύτην δὲ τὴν χρῆσιν ὁ κύριος εἰς ἑαυτὸν ἐξέλαβε καὶ εἰς τὸν βαπτιστὴν Ἰωάννην . Ἔτι λέγει ὁ αὐτὸς προφήτης · καὶ ἀνατελεῖ ὑμῖν τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά μου ἥλιος δικαιοσύνης καὶ ἴασις ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτοῦ , καὶ ἐξελεύσεσθε καὶ σκιρτήσετε ὡς μοσχάρια ἐκ δεσμῶν ἀνειμένα , καὶ καταπατήσετε ἀνόμους , διότι ἔσονται σποδὸς ὑποκάτω τῶν ποδῶν ὑμῶν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἣν ἐγὼ ποιῶ , λέγει κύριος παντοκράτωρ . Καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμῖν Ἠλίαν τὸν Θεσβίτην , πρὶν ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ , καθὼς εἶπεν ὁ κύριος τοῖς Ἰουδαίοις , ὅτι · καὶ ἐὰν θέλητε δέξασθαι περὶ Ἰωάννου , αὐτός ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι . Μαλαχίας οὗτος μετὰ τὴν ἐπιστροφὴν τίκτεται ἐν Σοφᾷ καὶ ἔτι πάνυ νέος ὤν καλὸν βίον ἔσχηκεν . Καὶ ἐπειδὴ πᾶς ὁ λαὸς ἐτίμα αὐτὸν ὡς ὅσιον καὶ πρᾶον , ἐκάλεσαν αὐτὸν Μαλαχίαν , ὃ ἑρμηνεύεται ἄγγελος . Ἦν γὰρ καὶ τῷ εἴδει εὐπρεπής , ἀλλὰ καὶ ὅσα εἶπεν αὐτὸς ἐν προφητείᾳ , αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ ὀφθεὶς ἄγγελος κυρίου ἐπεδευτέρωσεν , ὡς ἐγένετο ἐν ἡμέραις ἀναρχίας , ὡς γέγραπται ἐν Σφερτελλείμ , τουτέστιν ἐν βίβλῳ Κριτῶν . Καὶ ἔτι νέος ὤν προσετέθη πρὸς τοὺς πατέρας αὐτοῦ ἐν ἀγρῷ αὐτοῦ . [ Οὗτοι μέν εἰσιν οἱ ιβʹ προφῆται , οἱ εἰς ἓν βίβλον ἀριθμούμενοι , ἐξ ἧς βαδιούμεθα ἐπὶ τοὺς μεγάλους τέσσαρας , ὧν ἑκάστου ἴδιόν ἔστι βιβλίον , ναὶ μὴν καὶ ἐπὶ τοὺς λοιποὺς περιβοήτους προφήτας ὧν οὐ φέρονται συγγράμματα , ταῦτα προθεωρήσαντες πρότερον . ] Λοιπὸν ἐπὶ τοὺς τέσσαρας μεγάλους βαδιοῦμεν πληρώσαντες σὺν θεῷ τοὺς ιβʹ . Πάντες μὲν οἱ προφῆται προεφήτευον καὶ ὑπεμίμνησκον τοὺς Ἰουδαίους περὶ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ θεοῦ , ὧν πρὸς τοὺς πατέρας ἐποιήσατο , ὅπως πάντα τὰ ἔθνη εὐλογεῖν ὑπέσχετο ἐν τῷ σπέρματι τοῦ Ἀβραὰμ διὰ τῆς κατὰ τὸν δεσπότην Χριστὸν οἰκονομίας , καὶ ὅπως ἐλυτρώσατο αὐτοὺς ὁ θεὸς πρώην ἐκ τῆς δουλείας τῶν Αἰγυπτίων μετὰ βραχίονος ὑψηλοῦ · καὶ δέδωκεν αὐτοῖς τὴν γῆν ἐπαγγελίας , καὶ ὅπως αἰχμάλωτοι εἰς αβυλῶνα ὑπὸ Ναβουχοδονόσορ ἀπαχθήσονται , καὶ πάλιν ἐνδόξως ἐπανήξουσι , καὶ πάλιν πείσονται κακὰ ὑπὸ Ἀντιόχου καὶ τῶν πέριξ ἐθνῶν , καὶ ὅπως καὶ τούτων δυνάμει θείᾳ περιγένωνται · καὶ τότε ὁ προσδοκώμενος ἐκ τοῦ σπέρματος Ἀβραὰμ ἥξει ἐπὶ σωτηρίᾳ παντὸς τοῦ κόσμου κατὰ τὰς ἄνωθεν ἐπαγγελίας . Τοῦτο τὸ ἔργον τῶν προφητῶν . Τινὲς μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν ἑαυτοῖς συνέγραψαν τὰς ἰδίας βίβλους , οἷον ὁ Δαβὶδ συνθεὶς τὴν βίβλον τῶν ψαλμῶν καὶ Δανιὴλ ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ κελευσθεὶς γράψαι ἅπερ αὐτῷ δι᾽ ὁράσεων ἀπεκαλύφθη · ἢ καὶ ἄλλοι τινές . Οἱ δὲ λοιποὶ οὐχ ἑαυτοῖς συνέγραφον , ἀλλὰ γραμματεῖς ἦσαν ἐν τῷ ἱερῷ , οἳ ἔγραφον ἑκάστου προφήτου ὡς ἐπὶ ἡμερολογίου λόγον . Καὶ ἡνίκα ἀπεστέλλετο ὑπὸ τοῦ θεοῦ προφήτης κηρῦξαι ἢ περὶ ερουσαλὴμ ὅτι μέλλει αἰχμαλωτίζεσθαι ἢ περὶ Σαμαρείας ἢ περὶ ἑτέρων τόπων ἢ περὶ τῆς ἐπανόδου ἢ περὶ Ἀντιόχου ἢ περὶ τῶν πέριξ ἐθνῶν ἢ περὶ αὐτοῦ τοῦ δεσπότου Χριστοῦ , καθ᾽ ἣν ἡμέραν προεφήτευεν , ἔγραφον ἐν τῷ λόγῳ τοῦ προφήτου ἐκείνου ὃ ἐκήρυσσε περὶ ἑνὸς πράγματος . Καὶ πάλιν μετὰ καιρόν , εἰ ἐκήρυξε περὶ ἑτέρου πράγματος , πάλιν ἔγραφον ὑποτάσσοντες εἰς τὸν αὐτοῦ λόγον ὡς ἀρχὴν κεφαλαίου ποιούμενοι ὃ ἐκήρυττον , καὶ οὕτω πᾶσαν τὴν βίβλον αὐτοῦ συνετίθεσαν . Ὅθεν ἐστὶν εὑρεῖν ἐν ταῖς αὐτῶν βίβλοις κεφάλαιον ἁρμόζον εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν Βαβυλῶνος ἢ εἰς τὴν ἐπάνοδον , καὶ εὐθέως περὶ Χριστοῦ ἕτερον καὶ αὖθις περὶ τῆς αἰχμαλωσίας καὶ τῆς ἐπανόδου λέγοντα [ ἢ ἕτερον ὑποθέσεως καὶ αὖθις ἄλλο περὶ ἄλλου καὶ πάλιν ἕτερον περὶ τῆς προτέρας ὑποθέσεως ] . Καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , ἐὰν μὴ παρατετηρημένως ἀναγνῷς , συγκεχυμένα τὰ πάντα εὑρήσεις . Οὐ μόνον δὲ ταῦτα τὰ προφητικά , ἀλλὰ καὶ αἱ βασιλεῖαι τούτῳ τῷ τρόπῳ ἐγράφησαν ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ μέρος ἐν τῷ καιρῷ τοῦ Σαοὺλ τὰ ἕως τοῦ Σαοὺλ καὶ ἐν τῷ καιρῷ τοῦ Δαβὶδ τὸ ἕως Δαβίδ . Ὁμοίως καὶ τὰ ἑκάστου βασιλέως τὰ κατὰ τὸν ἴδιον καιρὸν ἐγράφοντο . Ὁμοίος ἔγραφον καὶ ἐν τοῖς ̓ σκρινίοις τῶν βασιλέων , ἅς καλοῦμεν παραλειπομένας . Τὴν δὲ Πεντάτευχον ὁ Μωϋσὴς ἔγραψεν ἱστορίαν προγεγονότων καὶ γινομένων καὶ ἐσομένων . Ἰησοῦς πάλιν τὴν ἰδίαν βίβλον · τοὺς κριτὰς πάλιν ἐν τῷ ἱερῷ ἤγουν ἐν τῇ σκηνῇ , ὁμοίως καὶ τὴν Ῥούθ . Σολομὼν πάλιν τὰ ἴδια ἔγραψε , τάς τε παροιμίας καὶ τὰ ᾄσματα καὶ τὸν Ἐκκλησιαστήν , σοφίας χάριν εἰληφὼς παρὰ θεοῦ , καὶ πάντα ἄνθρωπον νουθετῶν σοφῶς ἀναστρέφεσθαι ἐν τῷδε τῷ βίῳ · προφητείας γὰρ χάριν οὐκ εἰλήφει . Ὅσους οὖν ηὕρομεν προφήτας ἀξιωθέντας εἰπεῖν περὶ τοῦ δεσπότου Χριστοῦ ἐτάξαμεν . Ἔτι δὲ γράφωμεν καὶ περὶ τῶν ἄλλων τεσσάρων προφητῶν , ὅσα ἠξιώθησαν εἰπεῖν περὶ τῆς κατὰ τὸν δεσπότην Χριστὸν οἰκονομίας , ἐν ᾗ ἀφορᾶ πᾶς ὁ σκοπὸς τῆς θείας γραφῆς . Προφέρωμεν τοίνυν πρῶτον τὸν μεγαλοφωνότατον Ἡσαΐαν ὅς καὶ τύπῳ καὶ λόγῳ ἠξιώθη ἰδεῖν καὶ προειπεῖν περὶ τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου .
Lemmas: οὗτος Μαλαχίας δωδέκατος καί αὐτός προφητεύω ἀξιόω ὁ κατά ὁ οἰκονομία ὁ δεσπότης ὁ Χριστός . λέγος δέ καί αὐτός οὕτως · διότι ἀπό ἀνατολή ἠώς δυσμή ὁ ὄνομα ἐγώ δοξάζω ἐν ὁ ἔθνος . καί ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσάγω ὁ ὄνομα ἐγώ καί θυσία καθαρός · διότι μέγας ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν ὁ ἔθνος , λέγω κύριος παντοκράτωρ . καί πάλιν λέγω · ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ , καί ἐπιβλέπω ὁδός πρό πρόσωπον σύ . οὗτος δέ ὁ χρῆσις ὁ κύριος εἰς ἑαυτοῦ ἐκλαμβάνω καί εἰς ὁ βαπτιστής Ἰωάννης . ἔτι λέγω ὁ αὐτός προφήτης · καί ἀνατέλλω σύ ὁ φοβέω ὁ ὄνομα ἐγώ ἥλιος δικαιοσύνη καί ἴασις ἐν ὁ πτέρυξ αὐτός , καί ἐξέρχομαι καί σκιρτάω ὡς μοσχάριον ἐκ δεσμός ἀνίημι , καί καταπατέω ἄνομος , διότι εἰμί σποδός ὑποκάτω ὁ πούς σύ ἐν ὁ ἡμέρα ὅς ἐγώ ποιέω , λέγω κύριος παντοκράτωρ . καί ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω σύ Ἠλίας ὁ Θεσβίτης , πρίν ἔρχομαι ὁ ἡμέρα κύριος ὁ μέγας καί ἐπιφανής , καθώς λέγω ὁ κύριος ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι · καί ἐάν ἐθέλω δέχομαι περί Ἰωάννης , αὐτός εἰμί Ἠλίας ὁ μέλλω ἔρχομαι . Μαλαχίας οὗτος μετά ὁ ἐπιστροφή τίκτω ἐν Σοφός καί ἔτι πάνυ νέος εἰμί καλός βίος ἔχω . καί ἐπεί πᾶς ὁ λαός τιμάω αὐτός ὡς ὅσιος καί πρᾶος , καλέω αὐτός Μαλαχίας , ὁ ἑρμηνεύω ἄγγελος . Ἦς γάρ καί ὁ εἶδος εὐπρεπής , ἀλλά καί ὅσος λέγω αὐτός ἐν προφητεία , αὐτός ὁ ἡμέρα ὁράω ἄγγελος κύριος ἐπιδευτερόω , ὡς γίνομαι ἐν ἡμέρα ἀναρχία , ὡς γράφω ἐν Σφερτελλείμ , τουτέστι ἐν βίβλος Κρίτων . καί ἔτι νέος εἰμί προστίθημι πρός ὁ πατέρας αὐτός ἐν ἀγρός αὐτός . [ οὗτος μέν εἰμί ὁ ἶβις προφήτης , ὁ εἰς εἷς βίβλος ἀριθμέω , ἐκ ὅς βαδίζω ἐπί ὁ μέγας τέσσαρες , ὅς ἕκαστος ἴδιος εἰμί βιβλίον , ναί μήν καί ἐπί ὁ λοιπός περιβόητος προφήτης ὅς οὐ φέρω σύγγραμμα , οὗτος προθεωρέω πρότερος . ] λοιπός ἐπί ὁ τέσσαρες μέγας βαδίζω πληρόω σύν θεός ὁ ἶβις . Παντές μέν ὁ προφήτης προφητεύω καί ὑπομιμνῄσκω ὁ Ἰουδαῖος περί ὁ ἐπαγγελία ὁ θεός , ὅς πρός ὁ πατέρας ποιέω , ὅπως πᾶς ὁ ἔθνος εὐλογέω ὑπισχνέομαι ἐν ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ διά ὁ κατά ὁ δεσπότης Χριστός οἰκονομία , καί ὅπως λυτρόω αὐτός ὁ θεός πρώην ἐκ ὁ δουλεία ὁ Αἰγύπτιος μετά βραχίων ψηλός · καί δίδωμι αὐτός ὁ γῆ ἐπαγγελία , καί ὅπως αἰχμάλωτος εἰς αβυλῶνα ὑπό Ναβουχοδονόσορ ἀπάγω , καί πάλιν ἔνδοξος ἐπανήκω , καί πάλιν πάσχω κακός ὑπό Ἀντίοχος καί ὁ πέριξ ἔθνος , καί ὅπως καί οὗτος δύναμις θεῖος περιγίγνομαι · καί τότε ὁ προσδοκάω ἐκ ὁ σπέρμα Ἀβραάμ ἔσσομαι ἐπί σωτηρία πᾶς ὁ κόσμος κατά ὁ ἄνωθεν ἐπαγγελία . οὗτος ὁ ἔργον ὁ προφήτης . Τινές μέν οὖν ἐκ αὐτός ἑαυτοῦ συγγράφω ὁ ἴδιος βίβλος , οἷος ὁ Δαυίδ συντίθημι ὁ βίβλος ὁ ψαλμός καί Δανιήλ ἐν ὁ αἰχμαλωσία κελεύω γράφω ὅς αὐτός διά ὅρασις ἀποκαλύπτω · ἢ καί ἄλλος τις . ὁ δέ λοιπός οὐ ἑαυτοῦ συγγράφω , ἀλλά γραμματεύς ἥδω ἐν ὁ ἱερός , ὅς γράφω ἕκαστος προφήτης ὡς ἐπί ἡμερολόγιον λόγος . καί ἡνίκα ἀποστέλλω ὑπό ὁ θεός προφήτης κηρύσσω ἢ περί ερουσαλὴμ ὅτι μέλλω αἰχμαλωτίζω ἢ περί Σαμάρεια ἢ περί ἕτερος τόπος ἢ περί ὁ ἐπάνοδος ἢ περί Ἀντίοχος ἢ περί ὁ πέριξ ἔθνος ἢ περί αὐτός ὁ δεσπότης Χριστός , κατά ὅς ἡμέρα προφητεύω , γράφω ἐν ὁ λόγος ὁ προφήτης ἐκεῖνος ὁ κηρύσσω περί εἷς πρᾶγμα . καί πάλιν μετά καιρός , εἰμί κηρύσσω περί ἕτερος πρᾶγμα , πάλιν γράφω ὑποτάσσω εἰς ὁ αὐτός λόγος ὡς ἀρχή κεφάλαιος ποιέω ὁ κηρύσσω , καί οὕτως πᾶς ὁ βίβλος αὐτός συντίθημι . ὅθεν εἰμί εὑρίσκω ἐν ὁ αὐτός βίβλος κεφάλαιος ἁρμόζω εἰς ὁ αἰχμαλωσία Βαβυλών ἢ εἰς ὁ ἐπάνοδος , καί εὐθύς περί Χριστός ἕτερος καί αὖθις περί ὁ αἰχμαλωσία καί ὁ ἐπάνοδος λέγω [ ἢ ἕτερος ὑπόθεσις καί αὖθις ἄλλος περί ἄλλος καί πάλιν ἕτερος περί ὁ πρότερος ὑπόθεσις ] . καί ἁπλῶς λέγω , ἐάν μή παρατετηρημένως ἀναγιγνώσκω , συγκεχυμένος ὁ πᾶς εὑρίσκω . οὐ μόνος δέ οὗτος ὁ προφητικός , ἀλλά καί ὁ βασίλειος οὗτος ὁ τρόπος γράφω ἐν ὁ ἱερός κατά μέρος ἐν ὁ καιρός ὁ Σαῦλος ὁ ἠώς ὁ Σαῦλος καί ἐν ὁ καιρός ὁ Δαυίδ ὁ ἠώς Δαβίδ . Ὅμοιος καί ὁ ἕκαστος βασιλεύς ὁ κατά ὁ ἴδιος καιρός γράφω . Ὅμοιος γράφω καί ἐν ὁ ̓ σκρίνιον ὁ βασιλεύς , ὅς καλέω παραλείπω . Τά δέ Πεντάτευχος ὁ Μωϋσῆς γράφω ἱστορία προγίγνομαι καί γίγνομαι καί εἰμί . Ἰησοῦς πάλιν ὁ ἴδιος βίβλος · ὁ κριτής πάλιν ἐν ὁ ἱερός ἤγουν ἐν ὁ σκηνή , ὅμοιος καί ὁ Ῥούθ . Σολομώντας πάλιν ὁ ἴδιος γράφω , ὁ τε παροιμία καί ὁ ᾆσμα καί Τώς ἐκκλησιαστής , σοφία χάρις λαμβάνω παρά θεός , καί πᾶς ἄνθρωπος νουθετέω σοφός ἀναστρέφω ἐν ὅδε ὁ βίος · προφητεία γάρ χάρις οὐ λαμβάνω . ὅσος οὖν εὑρίσκω προφήτης ἀξιόω λέγω περί ὁ δεσπότης Χριστός τάσσω . ἔτι δέ γράφω καί περί ὁ ἄλλος τέσσαρες προφήτης , ὅσος ἀξιόω λέγω περί ὁ κατά ὁ δεσπότης Χριστός οἰκονομία , ἐν ὅς αφορώ πᾶς ὁ σκοπός ὁ θεῖος γραφεύς . προφέρω τοίνυν πρῶτος ὁ μεγαλόφωνος Ἡσαΐας ὅς καί τύπος καί λόγος ἀξιόω ὁράω καί προλέγω περί ὁ κατά Χριστός μυστήριο .