vitae-aesopi.vita-fort-auctore-aphthonio 1
Vita Aesopi quae in editionibus fertur ab Aphthonio conscripta . Αἴσωπος ὁ λογοποιὸς Λυδὸς μὲν ἦν τὸ γένος , τύχῃ δὲ ἐδούλευεν ἐν Ἀθήναις Ζημάρχῳ τῷ ἐπικα - λουμένῳ Κερασίᾳ . σφόδρα δὲ εὐγενὴς γενόμενος τοῖς τρόποις καὶ φιλοδεσπότης θεράπων , τῆς μου - σικῆς ἐπιπνεούσης αὐτοῦ τῇ γλώττῃ , ποικίλοις τοὺς Ἕλληνας εἱστιᾶτο μύθοις . μάλιστα οὐκ ἀνεπιτηδεί - ους πρὸς βιωτικὴν παιδείαν καὶ νέων ἀγωγήν , νου - θετικοὺς δὲ καὶ ὠφελιμωτάτους λόγους συνταξά - μενος , προσενήνοχεν εἰς τὸν βίον , προπλέξας ἀλό - γων ζῴων κοινωνίαν , ἐν οἷς ἀνθρώπων σκολιὰ ἔργα καὶ ἤθη ἀθέμιτα καὶ τρόπους παμποικίλους προσει - κάσας ἐν τοῖς ἐπιμυθίοις ἐδήλωσε . κατὰ δὲ τὸν τῆς παιδείας νόμον τυχὼν φύσεως ἀρίστης , ἠξιώθη βιβλιοθήκης · ὅθεν τοῖς πολιτευομένοις καὶ τοῖς λέ - γειν προαιρουμένοις εἰς τὰς περὶ τοὺς ἀγῶνας φιλο - τιμίας εὐπορία λόγων αὔξεται . εἰσὶν οἳ μὲν οὖν ἐκ τῶν τραγῳδιῶν τὰ κεφάλαια συναγαγόντες εἰς τὸ μέσον αὐτοῖς τεθείκασιν , ἡγούμενοι δεῖν ταῖς τῶν ἑδίων ἐπιστήμαις τὰς τῶν ποιητῶν γνωμολογίας μάρτυρας παρέξειν καὶ τοὺς τρόπους αὐτῶν θέσθαι πιστοτέρους διὰ τοῦτο . ἄλλοι τινὲς τῶν εἰς τὸν βίον καλῶς εἰρημένων συνενηνόχασι πολὺ πλῆθος ἀπο - φθεγμάτων , νομίζοντες ἡμᾶς τοὺς τούτων ἐπιμιμνη - σκομένους μεγάλα πλεονεκτήσειν ἐν τοῖς λόγοις . ἐπικεχειρήκασι δέ τινες τὰς ἐκ τῶν λόγων ἐναντιώ - σεις καὶ γνώμας ὁμοίως παραβολαῖς συνάπτοντες καθ᾿ ἕκαστον εἶδος παραδοῦναι τοῖς πολιτευομένοις , ὅπως ἐξ ἐκείνου πολλὰς ἔχωσιν ἐπὶ τῶν ἀγώνων χρείας καὶ κατισχύειν διὰ τούτων δύνωνται τοὺς ἀντιλέγοντας . τοῦτον οὖν τὸν τρόπον Αἴσωπος εὗρεν , ὁρῶν χρήσιμον οὖσαν δούλοις καὶ ἐλευθέροις ἐν ταῖς δημηγορίαις τὴν τῶν μύθων δήλωσιν τοῖς πρόσθεν εἰρημένοις · τῶν γὰρ λεόντων καὶ τῶν λύκων καὶ τῶν ἐλάφων καὶ τῶν ἄλλων θηρίων τὸ ἐπιβάλλον καὶ θαυμασιότητος μετέχον ἐξ αὐτῶν πρὸ ὀφθαλμῶν τιθέμενος ψυχαγωγεῖν εἴωθε τοὺς ἀκού - οντας . εὑρίσκομεν γὰρ παραπλησίας αὐτοῦ τὰς διηγήσεις ἐν ταῖς ἀπὸ τῶν ποιημάτων γνωμολογίαις , περιπεφρασμένας μὲν καὶ προσομοιούσας ταύταις καὶ προκεχειρισμένας ὑπ᾿ αὐτῶν , ἔτι καὶ τῶν κεφα - λαίων παράλληλα θέντες ἐπ᾿ αὐτῆς τῆς ἀληθείας τὰ ἐν ἑκάστῳ μύθῳ λεγόμενα .
Lemmas: Vita Aesopi quae in editionibus fertur ab Aphthonio conscripta . Αἴσωπος ὁ λογοποιός Λυδός μέν εἰμί ὁ γένος , τύχη δέ δουλεύω ἐν Ἀθῆναι Ζήμαρχος ὁ ἐπικός - λούω Κερασίας . σφόδρα δέ εὐγενής γίγνομαι ὁ τρόπος καί φιλοδεσποτέω θεράπων , ὁ ἐγώ - σίκη ἐπιπνέω αὐτός ὁ γλῶσσα , ποικίλος ὁ Ἕλλην ἑστιάω μῦθος . μάλα οὐ ἀνεπιτηδεί - ους πρός βιωτικός παιδεία καί νέος ἀγωγή , νόος - θετικός δέ καί ὠφέλιμος λόγος συντάσσω - μένος , προσφέρω εἰς ὁ βίος , προπλέκω ἀλός - γῆ ζῷον κοινωνία , ἐν ὅς ἄνθρωπος σκολιός ἔργον καί ἦθος ἀθέμιστος καί τρόπος παμποίκιλος πρόσειμι - Κάσας ἐν ὁ ἐπιμύθιος δηλόω . κατά δέ ὁ ὁ παιδεία νόμος τυγχάνω φύσις ἀγαθός , ἀξιόω βιβλιοθήκη · ὅθεν ὁ πολιτεύω καί ὁ λέα - γειν προαιρέω εἰς ὁ περί ὁ ἀγών φιλο - τίμιος εὐπορία λόγος αὐξάνω . εἰμί ὁ μέν οὖν ἐκ ὁ τραγῳδία ὁ κεφάλαιος συνάγω εἰς ὁ μέσος αὐτός τίθημι , ἡγέομαι δέω ὁ ὁ ἕδος ἐπιστήμη ὁ ὁ ποιητής γνωμολογία μάρτυς παρέχω καί ὁ τρόπος αὐτός τίθημι πιστός διά οὗτος . ἄλλος τις ὁ εἰς ὁ βίος καλός λέγω συμφέρω πολύς πλῆθος ἀπος - φθέγμα , νομίζω ἐγώ ὁ οὗτος ἐπιμίμνω - σκομενος μέγας πλεονεκτέω ἐν ὁ λόγος . ἐπιχειρέω δέ τις ὁ ἐκ ὁ λόγος ἐναντίος - Σέις καί γνώμη ὅμοιος παραβολή συνάπτω κατά ἕκαστος εἶδος παραδίδωμι ὁ πολιτεύω , ὅπως ἐκ ἐκεῖνος πολύς ἔχω ἐπί ὁ ἀγών χρεία καί κατισχύω διά οὗτος δύναμαι ὁ ἀντιλέγω . οὗτος οὖν ὁ τρόπος Αἴσωπος εὑρίσκω , ὁράω χρήσιμος εἰμί δοῦλος καί ἐλεύθερος ἐν ὁ δημηγορία ὁ ὁ μῦθος δήλωσις ὁ πρόσθεν λέγω · ὁ γάρ λέων καί ὁ λύκων καί ὁ ἔλαφος καί ὁ ἄλλος θηρίον ὁ ἐπιβάλλω καί θαυμασιότης μετέχω ἐκ αὐτός πρό ὀφθαλμός τίθημι ψυχαγωγέω εἴωθα ὁ ἀκέω - εἰμί . εὑρίσκω γάρ παραπλήσιος αὐτός ὁ διήγησις ἐν ὁ ἀπό ὁ ποίημα γνωμολογία , περιφράζομαι μέν καί προσομοιόω οὗτος καί προχειρίζω ὑπό αὐτός , ἔτι καί ὁ Κέφα - λαιός παράλληλος τίθημι ἐπί αὐτός ὁ ἀλήθεια ὁ ἐν ἕκαστος μῦθος λέγω .