vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 4.11.6
Ἵνα δὲ ἀκριβὴς καὶ ἐνεργεστέρα ἡ παράδοσις ἡμῶν ὀφθῇ , παραγγελίας τινὰς καὶ νόμους ἐκθησόμεθα , οὓς φυλάσσοντες εὐκατάληπτον τὴν αἵρεσιν ἕξομεν . πρότερον μὲν οὖν χρὴ σκοπεῖν , εἰ ἀπὸ ἐπικέντρων τόπων εἰς ἐπικέντρους ἡ παράδοσις γένηται ἢ ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ δαίμονος εἰς τὸν κλῆρον ἢ χρχματιστικὸν τόπον , ἵνα καὶ τὸ σημαινόμενον πρακτικὸν ἢ ἔνδοξον ᾖ , εἴτʼ οὖν καὶ ἀπὸ τῶν ἀποκλιμάτων εἰς τὰ κέντρα ἢ καὶ ἀπὸ κακοῦ δαίμονος ἐπʼ ἀγαθὸν δαίμονα . χρηματιστικὰ μὲν οὖν καὶ ἐνεργητικὰ ζῴδιά ἐστιν ὡροσκόπος μεσουράνημα ἀγαθὸς δαίμων ἀγαθὴ τύχη κλῆρος τύχης δαίμων ἔρως ἀνάγκη , μέσα δὲ θεὸς θεὰ καὶ τὰ λοιπὰ δύο κέντρα , μέτρια δὲ καὶ κακωτικὰ τὰ λοιπὰ . παρὰ δὲ τοὺς ἐπόντας ἢ μαρτυροῦντας ἀγαθοποιοὺς ἢ κακοποιοὺς ἡ τῶν τόπων δύναμις ἐξασθενεῖ ἢ καὶ ἐνεργεστέρα καθίσταται · ἡ μέντοι κακὴ τύχη τοῦ κακοῦ δαίμονος δοκεῖ βελτίων εἶναι , καθʼ ὃ τριγωνικὸν σχῆμα πρὸς τὸ μεσουράνημα κέκτηται ἐὰν δέ πως ἐπὶ γενέσεως μία παράδοσις εὑρεθῇ πάντων τῶν ἀστέρων ἐν ἐνὶ ζῳδίῳ τετευχότων , παραδώσουσι μὲν αὐτοὶ ζῳδιακῶς · ὅ ἐὰν δὲ ἡ σύγκρασις καθολικῶς δηλοῖ ἐπὶ τῆς γενέσεως , ἐκεῖνο καὶ μεθέξει δὴ παντός · ἐὰν δὲ ἐν ἐνὶ ζῳδίῳ εὑρεθῶσιν γ΄ ἢ δ΄ ἀστέρες , ἐν ἑτέρῳ δὲ εἷς ἢ δύο , ὁ πρῶτος καθυπερτερῶν μοιρικῶς πρότερον καὶ μεριεῖ τοὺς χρόνους · τουτέστι προτέρως ὁ πλείστας ἔχων μοίρας παραλαμβάνει καὶ τότε οἱ ἐφεξῆς · τὸ δʼ ὅμοιον καὶ οἱ παραλαμβάνοντες . ποικίλης δὲ τῆς διαιρέσεως οὔσης ἐὰν τις προσέχῃ οὐ διαμαρτήσει . ἐπεὶ γὰρ δὴ δωδεκαετίας αἱ αὐταὶ παραδόσεις σημαίνονται , οὐ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν τῶν ἀποτελεσμάτων ἐφέξουσιν ἀλλὰ διάφορον . ὅταν ἐπί τινος κύκλου παράδοσιν ἤτοι ἀφʼ ἑνὸς ἢ πλειόνων εὕρωμεν , σκοποῦμεν κατʼ ἐκεῖνο τὸ ἔτος τὴν ἀντιγένεσιν καὶ τὰς ἐπεμβάσεις τῶν ἀστέρων εἰ ὅμοιον σχῆμα ἔχωσιν , ὁποῖον καὶ ἐπὶ γενέσεως , ἢ πρὸς τοὺς παραδιδόντας ἢ παραλαμβάνοντας , καὶ εἰ τὰς αὐτὰς φάσεις πρὸς τὸν Ἥλιον ποιοῦνται . ἐὰν γὰρ οὕτως εὕρωμεν , λέγομεν καὶ τὸ ἀποτέλεσμα βέβαιον . εἰ δὲ ἀλλότριον καὶ ἀνόμοιον , οὐκέτι ὁλοτελές · ἃ μὲν γὰρ καθολικῶς γίνεται ἃ δὲ μοιρικῶς . οἷον ἐὰν Κρόνου καὶ Διός τις καθολικοὺς χρόνους κατάγῃ καλῶς κειμένων , συμπέσῃ δὲ ἐν τούτῳ τῷ κύκλῳ τὸν αὐτὸν κατάγειν τοὺς χρόνους , κληρονομήσει ἢ ἀπὸ νεκρικῶν εὐεργετηθήσεται . ἐὰν δὲ τὸ δεύτερον ἢ τρίτον κύκλον Κρόνου καὶ Διὸς ἐπικρατούντων τὸ ἔτος , οὐ κεῖνται δὲ καθολικῶς , κληρονόμος μὲν οὐκ ἔσται , κατάλειψις δὲ καὶ διὰ νεκρικῆς ὡφελείας ἢ τοιαῦται προσδοκίαι ἢ καὶ ἀγορασμοὶ κτημάτων θεμελίων καὶ ἑτέρας ἐπικτήσεως . ὁμοίως δὲ καὶ τὰ ἄλλα ἐν τοῖς καθολικοῖς χρόνοις κατὰ τὸν τῆς δωδεκαετίας κύκλον βέβαια τὰ ἀποτελέσματα γενήσονται , ἐξ ὑστέρου δὲ ἢ πρότερον οὐδαμῶς , πλὴν εἰ τὰς ἐννοίας τῶν ἀποτελεσμάτων οἱ ἀστέρες ἐνδείξονται .
Lemmas: ἵνα δέ ἀκριβής καί ἐνεργός ὁ παράδοσις ἐγώ ὁράω , παραγγελία τις καί νόμος ἐκτίθημι , ὅς φυλάσσω εὐκατάληπτος ὁ αἵρεσις ἔχω . πρότερος μέν οὖν χρή σκοπέω , εἰμί ἀπό ἐπίκεντρος τόπος εἰς επίκεντρος ὁ παράδοσις γίγνομαι ἢ ἀπό ὁ ἀγαθός δαίμων εἰς ὁ κλῆρος ἢ χρχματιστικὸν τόπος , ἵνα καί ὁ σημαίνω πρακτικός ἢ ἔνδοξος εἰμί , ἔτι οὖν καί ἀπό ὁ ἀπόκλιμα εἰς ὁ κέντρον ἢ καί ἀπό κακός δαίμων ἐπί ἀγαθός δαίμων . χρηματιστικός μέν οὖν καί ἐνεργητικός ζῴδιον εἰμί ὡροσκόπος μεσουράνημα ἀγαθός δαίμων ἀγαθός τύχη κλῆρος τυγχάνω δαίμων Ἔρως ἀνάγκη , μέσος δέ θεός θεά καί ὁ λοιπάς δύο κέντρον , μέτριος δέ καί κακωτικός ὁ λοιπάς . παρά δέ ὁ ἔπειμι ἢ μαρτυρέω ἀγαθοποιός ἢ κακοποιός ὁ ὁ τόπος δύναμις ἐξασθενέω ἢ καί ἐνεργός καθίστημι · ὁ μέντοι κακός τύχη ὁ κακός δαίμων δοκέω ἀγαθός εἰμί , κατά ὅς τριγωνικός σχῆμα πρός ὁ μεσουράνημα κτάομαι ἐάν δέ πως ἐπί γένεσις εἷς παράδοσις εὑρίσκω πᾶς ὁ ἀστήρ ἐν ἐν ζῴδιον τυγχάνω , παραδίδωμι μέν αὐτός ζῳδιακός · ὅς ἐάν δέ ὁ Σύγκρασις καθολικός δηλόω ἐπί ὁ γένεσις , ἐκεῖνος καί μετέχω δή πᾶς · ἐάν δέ ἐν ἐν ζῴδιον εὑρίσκω Γ΄ ἢ Δ΄ ἀστήρ , ἐν ἕτερος δέ εἷς ἢ δύο , ὁ πρῶτος καθυπερτερέω μοιρικός πρότερος καί μερίζω ὁ χρόνος · τουτέστι πρότερος ὁ πλεῖστος ἔχω μοῖρα παραλαμβάνω καί τότε ὁ ἐφεξῆς · ὁ δέ ὅμοιος καί ὁ παραλαμβάνω . ποικίλος δέ ὁ διαίρεσις εἰμί ἐάν τις προσέχω οὖον διαμαρτέω . ἐπεί γάρ δή δωδεκαετία ὁ αὐτός παράδοσις σημαίνω , οὖον ὁ αὐτός ἐνέργεια ὁ ἀποτέλεσμα ἐπέχω ἀλλά διάφορος . ὅταν ἐπί τις κύκλος παράδοσις ἤτοι ἀπό εἷς ἢ πλείων εὑρίσκω , σκοπέω κατά ἐκεῖνος ὁ ἔτος ὁ ἀντιγένεσις καί ὁ ἐπέμβασις ὁ ἀστήρ εἰμί ὅμοιος σχῆμα ἔχω , ὁποῖος καί ἐπί γένεσις , ἢ πρός ὁ παραδίδωμι ἢ παραλαμβάνω , καί εἰμί ὁ αὐτός φάσις πρός ὁ Ἥλιος ποιέω . ἐάν γάρ οὕτως εὑρίσκω , λέγω καί ὁ ἀποτέλεσμα βέβαιος . εἰμί δέ ἀλλότριος καί ἀνόμοιος , οὐκέτι ὁλοτελής · ὁ μέν γάρ καθολικός γίγνομαι ὁ δέ μοιρικός . οἷος ἐάν Κρόνος καί Ζεύς τις καθολικός χρόνος κατάγω καλῶς κεῖμαι , συμπίπτω δέ ἐν οὗτος ὁ κύκλος ὁ αὐτός κατάγω ὁ χρόνος , κληρονομέω ἢ ἀπό νεκρικός εὐεργετέω . ἐάν δέ ὁ δύο ἢ τρίτος κύκλος Κρόνος καί Ζεύς ἐπικρατέω ὁ ἔτος , οὖον κεῖμαι δέ καθολικός , κληρονόμος μέν οὐ εἰμί , κατάλειψις δέ καί διά νεκρικός ὡφελεία ἢ τοιοῦτος προσδοκία ἢ καί ἀγορασμός κτῆμα θεμέλιος καί ἕτερος ἐπίκτησις . ὁμοίως δέ καί ὁ ἄλλος ἐν ὁ καθολικός χρόνος κατά ὁ ὁ δωδεκαετία κύκλος βέβαιος ὁ ἀποτέλεσμα γίγνομαι , ἐκ ὕστερος δέ ἢ πρότερος οὐδαμῶς , πλήν εἰμί ὁ ἔννοια ὁ ἀποτέλεσμα ὁ ἀστήρ ἐνδείκνυμι .