vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 4.11.1
Τῶν καθολικῶν καὶ χρονικῶν διαιρέσεων κατ᾿ οἰκειότητα οὕτως διατεταγμένων νῦν καὶ περὶ ἐνιαυτοῦ χρηματιστικοῦ καὶ τῆς τούτων ἀκολουθίας λεκτέον . ὀλίγα δέ τινα πρότερον εἰπεῖν πρὸς τοὺς τὰ τοιαῦτα γεγραφότας ἀναγκαῖον . οἱ πολλοὶ τὴν τῶν χρόνων διαίρεσιν ποικίλως καὶ ἐπιφθόνως ἐκθέμενοι οὐδεμίαν ἀληθείας αἵρεσιν παρέδωκαν , ἱκαναῖς δʼ ἀγωγαῖς τὸν τόπον καθείρξαντες πλάνην μεγίστην καὶ ἀΐδιον ζήτησιν τοῖς ἐντυγχάνουσι κατέλιπον . τινὲς μὲν γὰρ ἀπειρίᾳ ἐνεχθέντες διὰ τῆς τῶν λόγων ὕλης ψευδεῖς αἱρέσεις εἰσενεγκάμενοι ἐξηπάτησαν πολλούς , ? ἕτεροι δὲ τὴν δύναμιν τῆς πραγματείας ἰδόντες καὶ τὰς ἀρχὰς ἐκθέμενοι τὰς ἐπιλύσεις οὐκ ἐποιήσαντο διὰ τὸν φθόνον . ἡμεῖς δὲ πολλὴν μὲν χώραν διοδεύσαντες καὶ τὴν Αἴγυπτον διελθόντες διδασκάλοις φιλαργύροις περιπεσόντες τὰς μὲν τῶν χρημάτων δόσεις ἐποιησάμεθα διὰ τὴν περὶ τὸ ἔργον ἐπιθυμίαν , τῆς δʼ ἀληθείας μὴ τυγχάνοντες ἐγκρατέστερον καὶ αὐτάρκη ἑλόμενοι βίον περὶ ἕτερα ἠσχολήμεθα . ἐπεὶ δὲ τὸ πρόβλημα τῶν πλείστων καὶ μαθημάτων καὶ τῶν καθολικῶν χρόνων διαίρεσις ἀνθεῖλκον ἡμᾶς καὶ μείζω τὴν ἐπιθυμίαν κατεσκεύαζον , ἀνάγκη τὴν ἐπιμονὴν ἐποιούμεθα . διαβολῆς δὲ γενομένης περὶ τὰς καθολικὰς τῶν διαιρέσεων ἀγωγάς , αἷς τινες μὲν ἐχρήσαντο πρὸς τὰς τῶν ὁρίων ἀκολουθίας , ἕτεροι δὲ πρὸς τὰς μικρὰς περιόδους , οἱ δὲ πρὸς τὰ δωδεκατημόρια , ἃ συνάγεται ἔτη ι΄ καὶ μῆνες θ΄ , ἄλλοι δὲ πρὸς τὰ ὑψώματα , αἱ δὲ τούτων ἐπιδιαιρέσεις τὰς ἐκβάσεις ψευδεῖς ἐσήμαινον — ἔδοξεν καὶ ἡμῖν αἴσχιστον ὑπάρχειν διορίζεσθαι ἀποτέλεσμα ἔτεσι β΄ ἢ ι΄ ἢ ζ΄ , ἀλλὰ ζητῆσαι μεριστικοὺς καὶ ἐνιαυσιαίους χρόνους . καὶ δὴ πολὺν μὲν χρόνον ἀνιαρῶς διήγομεν καὶ ἐπιλύπως τὰς μεταβολὰς τῶν τόπων ποιούμενοι τοῖς περὶ τὰ τοιαῦτα ἐσπουδακόσι συμμίσγοντες διάπειραν ἐλαμβάνομεν , μέχρις οὗ τὸ δαιμόνιον βουληθὲν διά τινος προνοίας τὴν παράδοσιν ἔν τινι τόπῳ πεποίηται διά τινος φιλομαθοῦς ἀνδρός . ἀρχὴν οὖν λαβόμενοι καὶ πολὺν πόνον εἰσενεγκάμενοι κατελαβόμεθα τοῦ σκοποῦ , ὅν καὶ ἐκτησάμεθα ἐπεισενεγκάμενοι καὶ αὐτοὶ πολλὰς δυνάμεων εὐχρηστίας . ἐκ γὰρ τῆς καθημερινῆς τριβῆς καὶ πολυάνδρου συμβολῆς καὶ τῆς τῶν παθῶν αὐτοψίας ἱερὰν μὲν καὶ ἀθάνατον τὴν θεωρίαν ἐκρίναμεν , ἄφθονον δὲ τὴν μετάδοσιν ποιησόμεθα , ἐπειδὴ δοκεῖ συνεκτικώτατον κεφάλαιον παρὰ τὰ λοιπὰ ὑπάρχειν . τούτου γὰρ ἄνευθεν οὐδὲν οὔτε ἐστιν οὔτε ἔσται · ἀρχὴν γὰρ καὶ τέλος ἔχει προγινωσκόμενον .
Lemmas: ὁ καθολικός καί χρονικός διαίρεσις κατά οἰκειότης οὕτως διατάσσω νῦν καί περί ἐνιαυτός χρηματιστικός καί ὁ οὗτος ἀκολουθία λεκτέος . ὀλίγος δέ τις πρότερος εἶπον πρός ὁ ὁ τοιοῦτος γράφω ἀναγκαῖος . ὁ πολύς ὁ ὁ χρόνος διαίρεσις ποικίλως καί ἐπιφθόνως ἐκτίθημι οὐδείς ἀλήθεια αἵρεσις παραδίδωμι , ἱκανός δέ ἀγωγή ὁ τόπος κατείργω πλάνη μέγας καί ἀΐδιος ζήτησις ὁ ἐντυγχάνω καταλείπω . τις μέν γάρ ἀπειρία φέρω διά ὁ ὁ λόγος ὕλη ψευδής αἵρεσις εἰσφέρω ἐξαπατάω πολύς , ? ἕτερος δέ ὁ δύναμις ὁ πραγματεία ὁράω καί ὁ ἀρχή ἐκτίθημι ὁ ἐπιλύω οὐ ποιέω διά ὁ φθόνος . ἐγώ δέ πολύς μέν χώρα διοδεύω καί ὁ Αἴγυπτος διέρχομαι διδάσκαλος φιλάργυρος περιπίπτω ὁ μέν ὁ χρῆμα δόσις ποιέω διά ὁ περί ὁ ἔργον ἐπιθυμία , ὁ δέ ἀλήθεια μή τυγχάνω ἐγκρατής καί αὐτάρκης αἱρέω βίος περί ἕτερος ἀσχολέω . ἐπεί δέ ὁ πρόβλημα ὁ πλεῖστος καί μάθημα καί ὁ καθολικός χρόνος διαίρεσις ἀνθέλκω ἐγώ καί μείζων ὁ ἐπιθυμία κατασκευάζω , ἀνάγκη ὁ ἐπιμονή ποιέω . διαβολή δέ γίγνομαι περί ὁ καθολικός ὁ διαίρεσις ἀγωγή , ὅς τις μέν χράω πρός ὁ ὁ Ὁρίων ἀκολουθία , ἕτερος δέ πρός ὁ μικρός περίοδος , ὁ δέ πρός ὁ δωδεκατημόριον , ὁ συνάγω ἔτος Ι΄ καί μείς Θ΄ , ἄλλος δέ πρός ὁ ὕψωμα , ὁ δέ οὗτος ἐπιδιαίρεσις ὁ ἔκβασις ψευδής σημαίνω — δοκέω καί ἐγώ αἰσχρός ὑπάρχω διορίζω ἀποτέλεσμα ἔτος Β΄ ἢ Ι΄ ἢ Ζ΄ , ἀλλά ζητέω μεριστικός καί ἐνιαυσιαῖος χρόνος . καί δή πολύς μέν χρόνος ἀνιαρός διάγω καί ἐπίλυπος ὁ μεταβολή ὁ τόπος ποιέω ὁ περί ὁ τοιοῦτος σπουδάζω συμμείγνυμι διάπειρα λαμβάνω , μέχρι ὅς ὁ δαιμόνιον βούλομαι διά τις πρόνοια ὁ παράδοσις ἐν τις τόπος ποιέω διά τις φιλομαθής ἀνήρ . ἀρχή οὖν λαμβάνω καί πολύς πόνος εἰσφέρω καταλαμβάνω ὁ σκοπός , ὅς καί κτάομαι ἐπεισφέρω καί αὐτός πολύς δύναμις εὐχρηστία . ἐκ γάρ ὁ καθημερινός τριβή καί πολύανδρος συμβολή καί ὁ ὁ πάθος αὐτοψία ἱερά μέν καί ἀθάνατος ὁ θεωρία κρίνω , ἄφθονος δέ ὁ μετάδοσις ποιέω , ἐπεί δοκέω συνεκτικός κεφάλαιος παρά ὁ λοιπάς ὑπάρχω . οὗτος γάρ ἄνευθεν οὐδείς οὔτε εἰμί οὔτε εἰμί · ἀρχή γάρ καί τέλος ἔχω προγιγνώσκω .