vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 6.3.1
Δοκοῦσι δὲ οἱ κακοποιοὶ πλεῖον σθένειν τῶν ἀγαθοποιῶν . καὶ γὰρ ὡς τοῦ μέλανος καὶ ῥυπώδους ἡ σταγὼν ἐκχυθεῖσα εἰς λαμπράν χρωμάτων οὐσίαν ἀμαυροῖ τὴν εὐμορφ ίαν , δὲ διαυγὲς πλῆθος ἀτονεῖ βραχύ καὶ μιαῖνον ἐπικαλύψαι , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν κακοποιῶν , οἳ οἷς τινες δοκοῦσιν εὐτυχεῖν , γένει βίῳ σώματι δόξῃ εὐμορφίᾳ ἡ τοῖς λοιποῖς , ὅπερ ἐστὶ σπάνιον , ἐλέγχοντες καὶ ἀφ αιρέται τῶν περικτηθέντων γενόμενοι αἰτίαις περὶτρέποντες ἢ καὶ σίνεσι καὶ πάθεσι μιαίνουσι τάς γενέσεις . οἱ μὲν οὖν ἀγαθοὶ ἄνδρες οἰόμενοι πάντας τὰ αὐτὰ αὐτοῖς φρονεῖν ἀπλῶς φερόμενοι πιστεύοντές τε καὶ εὐεργετοῦντες ῥᾳδίως ἀλἰσκονται , εἰ καὶ μὴ ὦσιν , ἀλλʼ ὅμως ἐπὶ ταῖς καλοκαγαθίαις διαφημίζονται . οἱ δὲ φαῦλοι ὁμοίως τοιούτους εἶναι πάντας νομίζοντες καὶ μήτε ἰδίοις μήτε οἷς δεῖ πιστεύοντες , ἀλλὰ πλεονεκτοῦντες ἀλογίστως ἔτι τε τῶν ὄντων στερηθέντες ἡδονὴν πολλὴν ἀπεργάζονται . διαρυλάσσει γάρ τινας τῶν ἀνθρώπων καίπερ ἄκονίας μέχρι εἰς ὃ βούλεται αὑτοὺς περιτρέψαι οὒς μὲν εἰς ὕψος σὓς δὲ ἐπὶ χείριστον . τοιγαροῦν πολλοὶ μάτην εὐχόμενοι ζῆν κακοῖς περιπαρέντες καὶ ἀλγοῦντες ἐπὶ τοῖς γενομένοις μέμφονται βραδύνοντα τὸν θάνατον καὶ καθʼ ἑαυτῶν τι μηχανῶνται ἢ βίαιον τέλος ἀναδέχονται . φύσει δὲ πάντες ἀλλήλων χλευασταὶ καὶ κατήγοροι τῶν ἁμαρτημάτων τυγχάνουσι καὶ σφ όδρα ἐπὶ τοῖς κακοῖς χαίροντες καὶ ταῖς τῶν πέλας κατηγορίαις , μετανοοῦντες δʼ ἐχʼ οῖς ἔπραξαν συνήγοροι τῶν ἁμαρτημάτων καθίστανται . ὥσπερ οὖν προλήψεις , περὶ ὧν ἄν τις κρίνῃ , οἴησιν ἀληθείας ἐνδείκνυνται οὐ μόνον αὐτοῖς τοῖς πεπιστευκόσιν , ἀλλὰ καὶ πολλοῖς ἄλλοις , οἳ κἂν ἕτερα βούλωνται πράττειν ἄγονται ὑπὸ τῆς πλάνης , οὕτως καὶ ἐπὶ τῶν τάς κανονοποιίας συμπεπηχότων τινὲς μὲν εὐχερεῖς καὶ ἐπακτικοὶ τῆς ἀληθείας ἀποδέχονται , οἷς καὶ οἱ ἀμαθεῖς προσφέρονται · οἱ δὲ φυσικοὶ καὶ ἀκριβεῖς ἢ διὰ χθόνον ἢ διὰ σκολιὸν τῆς εἰσόδου παραπέμπονται καὶ καταγινώσκονται · ὅθεν χρή δοκιμάσαντας ἀκριβὲς προσέχειν τῇ φυσικῇ θεωρίᾳ κὲν ἐπὶ σύνεγγυς . καὶ γάρ Ἀπο λλινάριος πρὸς τά φαινόμενα κατὰ τάς παλαιάς τηρήσεις καὶ ἀποδείξεις ποικίλων ἀνακαθάρσεων καὶ σφαιρῶν πραγματευσάμενος καὶ κατὰ πολλῶν ψόγον εἰσενεγκάμενος ὁμολογεῖ παρά μίαν μοῖραν ἡ καὶ δύο διαπίπτειν . ἔστι δʼ εὐκατάληπτον τῆς παραμφ οδίσεως τρόπῳ τοιῷδε , καθώς καὶ αὐτὸς ἐπειράθην αὐτῶν τῶν προγενομένων ἀποτελεσμάτων ἱστάναι τὴν τοῦ ἀστέρος ἀκριβῆ μοῖραν κατὰ τὴν φυσικὴν αὐτῶν ἐνέργειαν , ὡς καὶ ὁ παλαιὸς εἶπε . προβαινούσης δὲ τῆς διηγήσεως αὐτά σοι τὰ πράγματα ὑπʼ ὄψιν πάντα φανερώτερον ποιήσει λεγόμενον . ὁπόταν οὖν εὑρεθῇ ἡ μοῖρα , καὶ περὶ τῶν μελλόντων βεβαίως ἀποφαίνεσθαι ⟨ δυνατὸν ἔσται ⟩ · ἐστι γὰρ δυσεπίληπτος ἡ μοῖρα , οὐκ ἀκατάληπτος .
Lemmas: δοκέω δέ ὁ κακοποιός πλείων σθένω ὁ ἀγαθοποιέω . καί γάρ ὡς ὁ μέλας καί ῥυπώδης ὁ σταγών ἐκχέω εἰς λαμπρός χρῶμα οὐσία ἀμαυρόω ὁ εὐμορφ εἷς , δέ διαυγής πλῆθος ἀτονέω βραχύς καί μιαίνω ἐπικαλύπτω , ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ κακοποιέω , ἕ ὅς τις δοκέω εὐτυχέω , γένος βίος σῶμα δόξα εὐμορφία ὁ ὁ λοιπός , ὅσπερ εἰμί σπάνις , ἐλέγχω καί ἀπό ἀείρω ὁ περικτάομαι γίγνομαι αἴτιος περιτρέπω ἢ καί σίνος καί πάθος μιαίνω ὁ γένεσις . ὁ μέν οὖν ἀγαθός ἀνήρ οἴομαι πᾶς ὁ αὐτός αὐτός φρονέω ἀπλόος φέρω πιστεύω τε καί εὐεργετέω ῥᾳδίως ἁλίσκομαι , εἰμί καί μή εἰμί , ἀλλά ὅμως ἐπί ὁ καλοκαγαθία διαφημίζω . ὁ δέ φαῦλος ὁμοίως τοιοῦτος εἰμί πᾶς νομίζω καί μήτε ἴδιος μήτε ὅς δεῖ πιστεύω , ἀλλά πλεονεκτέω ἀλογίστως ἔτι τε ὁ εἰμί στερέω ἡδονά πολύς ἀπεργάζομαι . διαρυλάσσει γάρ τις ὁ ἄνθρωπος καίπερ ἀκονίας μέχρι εἰς ὅς βούλομαι ἑαυτοῦ περιτρέπω ὅς μέν εἰς ὕψος σῦς δέ ἐπί κακός . τοιγάρ πολύς μάτην εὔχομαι ζῶ κακός περιπείρω καί ἀλγέω ἐπί ὁ γίγνομαι μέμφομαι βραδύνω ὁ θάνατος καί κατά ἑαυτοῦ τίς μηχανάομαι ἢ βίαιος τέλος ἀναδέχομαι . φύσις δέ πᾶς ἀλλήλων χλευαστής καί κατήγορος ὁ ἁμάρτημα τυγχάνω καί σφι όδρα ἐπί ὁ κακός χαίρω καί ὁ ὁ πέλας κατηγορία , μετανοέω δέ ἔχω Δαναός πράσσω συνήγορος ὁ ἁμάρτημα καθίστημι . ὥσπερ οὖν πρόληψις , περί ὅς ἄν τις κρίνω , οἴησις ἀλήθεια ἐνδείκνυμι οὖον μόνος αὐτός ὁ πιστεύω , ἀλλά καί πολύς ἄλλος , ἕ κἀν ἕτερος βούλομαι πράσσω ἄγω ὑπό ὁ πλάνης , οὕτως καί ἐπί ὁ ὁ κανονοποιία συμπήγνυμι τις μέν εὐχερής καί ἐπακτικός ὁ ἀλήθεια ἀποδέχομαι , ὅς καί ὁ ἀμαθής προσφέρω · ὁ δέ φυσικός καί ἀκριβής ἢ διά χθόνος ἢ διά σκολιός ὁ εἴσοδος παραπέμπω καί καταγιγνώσκω · ὅθεν χρή δοκιμάζω ἀκριβής προσέχω ὁ φυσικός θεωρία ἄν ἐπί σύνεγγυς . καί γάρ ἀπος λλινάριος πρός ὁ φαίνω κατά ὁ παλαιός τηρέω καί ἀποδείκνυμι ποικίλος ἀνακάθαρσις καί σφαῖρα πραγματεύομαι καί κατά πολύς ψόγος εἰσφέρω ὁμολογέω παρά εἷς μοῖρα ὁ καί δύο διαπίπτω . εἰμί δέ εὐκατάληπτος ὁ παραμφ οδίσεως τρόπος τοιόσδε , καθώς καί αὐτός πειράω αὐτός ὁ προγίγνομαι ἀποτέλεσμα ἵστημι ὁ ὁ ἀστήρ ἀκριβής μοῖρα κατά ὁ φυσικός αὐτός ἐνέργεια , ὡς καί ὁ παλαιός εἶπον . προβαίνω δέ ὁ διήγησις αὐτός σύ ὁ πρᾶγμα ὑπό ὄψις πᾶς φανερός ποιέω λέγω . ὁπόταν οὖν εὑρίσκω ὁ μοῖρα , καί περί ὁ μέλλω βεβαίως ἀποφαίνω ⟨ δυνατός εἰμί ⟩ · εἰμί γάρ δυσεπίληπτος ὁ μοῖρα , οὐ ἀκατάληπτος .