vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 2.41.1
Ἡ δὲ ἀντιζυγία Ἡλίου καὶ Σελήνης οὐκ ἀεὶ χαλεπή · ἐπὰν δὲ κακοποιὸς ἐπιὼν τὴν φάσιν ἐπίδῃ ἢ καὶ λόγον αὐτῶν ἐχόντων ἀκτινοβοληθῇ , τότε χαλεπὴ καθίσταται . ὅθεν καὶ αἰ πανευδαίμονες γενέσεις οὐ μέχρι τέλους τὸ εὐτυχὲς ἐκληρώσαντο , ἀλλὰ περί τινα τόπον ἀστέρος οἰκοδεσποτεία παραπεσοῦσα ἢ καὶ ἐναντιωθεῖσα τὸ δυστυχὲς παρέσχεν . ἔδοξεν οὖν τὸν τόπον τοῦτον ἐκ πλήρους συντεταχέναι ὁ Πετόσιρις , εἰ καὶ μυστικῶς ἀποκέκρυφε λέγων . ἀρχὴ τέλος κράτη σις τῶν ὅλων διοπτευτηρίων ὁ καθʼ ἐκάστην γένεσιν ἀστὴρ οἰκοδεσποτῶν , ὅστις πρόδηλα ποιεῖ τοὺς γεννωμένους οἵτινες ἕσονται τοῦ βίου τε ὑπόστασιν ὁποίαν τινὰ ἔξουσι , τοῖς τρόποις τε ὁποῖοι , σώματος μορφῆς τύπον , ἂ πάντα τούτῳ κατακόλουθα γίνεται . τούτου δ᾿ ἄνευθεν οὐδέν , οὔτε πρᾶξις οὔτε δόξα , προσπάρεστιν οὐδενί . πῶς γὰρ δυνατὸν περὶ ἕνα ἀστέρα οἰκοδεσποτείας γενομένης ἐν πᾶσιν εὐτυχῆσαι τὴν γένεσιν ἢ τοὐναντίον δυστυχῆσαι ; ἀλλὰ καθολικῶς μὲν τῆς ἀρχῆς ὑποστάσεως τῶν ἐπισήμων καὶ μέσων καὶ ταπεινῶν γεννῶν ἕτερος εὑρεθήσεται ἢ τῶν λοιπῶν παρέξει δύναμιν , πρὸς δὲ τὰ λοιπὰ ἕτερος . εὑρίσκομεν δέ τινας περὶ μὲν τὸν βίον καὶ δόξαν εὐτυχοῦντας καὶ συγκεκοσμημένους τῇ φαντασίᾳ τοῦ δοκοῦντος οἰκοδεσπότου οἰκείως ἐσχηματισμένου , περὶ δὲ τέκνα καὶ γυναῖκας δυστυχοῦντας ἀσελγεῖς τε καὶ ἐπαίσχρους γενομένους καὶ μιαίνοντας τὸν βίον καὶ θρυλλουμένους ὡς ἀναξίους τῆς τοιαύτης ὑποστάσεως , τινὰς δὲ καὶ ὑστέρου καθαιρουμένους ἢ βιαιοθανατοῦντας . οὐκ ἄρα ἐν πᾶσιν εὐτυχὴς ὁ γεννώμενος οὐδὲ κατὰ ἀκολουθίαν τοῦ οἰκοδεσπότου ταῦτα γέγονεν , ἑτέρα δὲ οἰκοδεσποτεία κακωθεῖσα ἠμαύρωσε τὴν δόξαν ἐπεισενεγκαμένη πολλὰς αἰτίας . ἄλλους δὲ ἀπὸ ταπεινῆς καὶ ἀδόξου τύχης καταλαμβάνομεν εἰς ἀνυπέρβλητον καὶ δυσέλπιστον ὑπόστασιν χωροῦντας · τινὰς δὲ περὶ μὲν τέκνα καὶ γυναῖκας εὐτυχοῦντας , περὶ δὲ τὸν βίον ἐνδεεῖς · ἄλλους δὲ εὐδαίμονας μὲν περὶ τὴν ὕπαρξιν , ἀδόξους δὲ καὶ ἐπισινεῖς · ἑτέρους δὲ πολυχρονίους μέν , ἐπιμόχθους δὲ καὶ λελωβημένους · τινὰς δὲ πολυκτήμονας μέν , ὀλιγοχρονίους δὲ ἢ φθισικούς μὴ δυναμένους δὲ τῶν παρόντων μεταλαμβάνειν . ἕτερος οὖν ὁ ζωοδότης ἐγένετο καὶ ἕτερος τῆς ὑπάρξεως καὶ τοῦ θανάτου κύριος .
Lemmas: ὁ δέ ἀντιζυγία Ἡλίας καί Σελήνη οὐ ἀεί χαλεπός · ἐπάν δέ κακοποιός ἐπέρχομαι ὁ φάσις ἐφοράω ἢ καί λόγος αὐτός ἔχω ἀκτινοβολέω , τότε χαλεπός καθίστημι . ὅθεν καί ὁ πανευδαίμων γένεσις οὖον μέχρι τέλος ὁ εὐτυχής κληρόω , ἀλλά περί τις τόπος ἀστήρ οἰκοδεσποτεία παραπίπτω ἢ καί ἐναντιόομαι ὁ δυστυχής παρέχω . δοκέω οὖν ὁ τόπος οὗτος ἐκ πλήρης συντάσσω ὁ Πετόσιρις , εἰμί καί μυστικός ἀποκρύπτω λέγω . ἀρχή τέλος κράτος τις ὁ ὅλος διοπτευτήριον ὁ κατά ἕκαστος γένεσις ἀστήρ οἰκοδεσπότης , ὅστις πρόδηλος ποιέω ὁ γεννάω ὅστις ἕννυμι ὁ βίος τε ὑπόστασις ὁποῖος τις ἔχω , ὁ τρόπος τε ὁποῖος , σῶμα μορφή τύπος , ὅς πᾶς οὗτος κατακόλουθος γίγνομαι . οὗτος δέ ἄνευθεν οὐδείς , οὔτε πρᾶξις οὔτε δόξα , προσπάρειμι οὐδείς . πῶς γάρ δυνατός περί εἷς ἀστήρ οἰκοδεσποτεία γίγνομαι ἐν πᾶς εὐτυχέω ὁ γένεσις ἢ ἐναντίος δυστυχέω ; ἀλλά καθολικός μέν ὁ ἀρχή ὑπόστασις ὁ ἐπίσημος καί μέσος καί ταπεινός γεννάω ἕτερος εὑρίσκω ἢ ὁ λοιπός παρέχω δύναμις , πρός δέ ὁ λοιπάς ἕτερος . εὑρίσκω δέ τις περί μέν ὁ βίος καί δόξα εὐτυχέω καί συγκοσμέω ὁ φαντασία ὁ δοκέω οἰκοδεσπότης οἰκεῖος σχηματίζω , περί δέ τέκνον καί γυνή δυστυχέω ἀσελγής τε καί ἔπαισχρος γίγνομαι καί μιαίνω ὁ βίος καί θρυλέω ὡς ἀνάξιος ὁ τοιοῦτος ὑπόστασις , τις δέ καί ὕστερος καθαιρέω ἢ βιαιοθανατέω . οὐ ἄρα ἐν πᾶς εὐτυχής ὁ γεννάω οὐδέ κατά ἀκολουθία ὁ οἰκοδεσπότης οὗτος γίγνομαι , ἕτερος δέ οἰκοδεσποτεία κακόω ἀμαυρόω ὁ δόξα ἐπεισφέρω πολύς αἴτιος . ἄλλος δέ ἀπό ταπεινός καί ἄδοξος τυγχάνω καταλαμβάνω εἰς ἀνυπέρβλητος καί δυσέλπιστος ὑπόστασις χωρέω · τις δέ περί μέν τέκνον καί γυνή εὐτυχέω , περί δέ ὁ βίος ἐνδεής · ἄλλος δέ εὐδαίμων μέν περί ὁ ὕπαρξις , ἄδοξος δέ καί ἐπισινής · ἕτερος δέ πολυχρόνιος μέν , ἐπίμοχθος δέ καί λωβάομαι · τις δέ πολυκτήμων μέν , ὀλιγοχρόνιος δέ ἢ φθισικός μή δύναμαι δέ ὁ πάρειμι μεταλαμβάνω . ἕτερος οὖν ὁ ζωοδότης γίγνομαι καί ἕτερος ὁ ὕπαρξις καί ὁ θάνατος κύριος .