vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 4.12.2
Ἕχιαστος μὲν οὖν τόπος καθὸ σημαίνει ἰδίως ἀποτελέσει , συνεργήσει δὲ καὶ ἡ τοῦ διαμετροῦντος τόπου φύσις . ἐπὰν οὖν παράδοσις ἐνιαυτοῦ εὑρεθῇ , σκοποῦμεν ἐπὶ ποίου τόπου ὁ παραδιδούς τυγχάνει καὶ ἐπὶ ποίου ὁ παραλαμβάνων κατὰ τὴν προκειμένην δωδεκάτροπον , καὶ κατὰ τὴν οἰκειότητα τοῦ ζῳδίου καὶ τοῦ τόπου ἀποτέλεσμα ἀποφαινόμεθα , τῆς παραδόσεως τῶν ἀστέρων ἰδίαν ἀποτελεσμάτων δύναμιν ἐχούσης , ἦν τῳ τέλει τῶν διαιρέσεων τάξομεν . οῖον ἐὰν Κρόνος ῆ Ἄρης ἐπὶ τοῦ ὡροσκόπου ὄντες παράδοσιν ἢ παράληψιν ποιήσωνται , ἐροῦμεν κατʼ ἐκεῖνο ἔτος σωματικὴν ὄχλησιν ἤ κίνδυνον ἤ αἱμαγμόν · ἐὰν δὲ τῳ ζ ἀπὸ ὡροσκόπου , παρατροπὴν διὰ γυναῖκα ἢ κίνδυνον γυναικὸς ἦ διὰ γάμον ἐπιταράχους αἰτίας · ἐὰν δὲ τῷ θ΄ ἀπὸ ὡροσκόπου , ξενιτείαν ἐπισφαλῆ καὶ ἐπὶ ξένης σκυλμὸν ἢ ἀπὸ ξένων προδοσίας · ἐὰν δὲ τῷ ιβ΄ , διὰ δούλους λύπην ᾔ ἐχθρῶν ἐπαναστάσεες · ἤ δσα ἕκαστος τόπος ἀποτελεῖ , περὶ ἐκεῖνα ὁ ἀστὴρ ἐνεργήσει . ἐὰν δὲ ἀγαθοποιοὶ ἐπῶσι τοῖς τόποις , ἀγαθόν τι σημαίνουσιν , οἷον δόξας ὠφελείας ἀγορασμούς καταθυμίους ξενιτείας · κατὰ δὲ τοὺς παραλαμβάνοντας καὶ ἐπιμαρτυροῦντας τοῖς τόποις καὶ αἱ διακρίσεις ἔσονται , πλὴν ἔκ τε τοῦ παραδιδόντος καὶ τοῦ παραλαμβάνοντος καὶ τῶν τόπων εῖδος τοῦ ἀποτελέσματος καὶ ἡ ἔκβασις τῶν πραγμάτων κριθήσεται . προβλέπειν δὲ δεῖ καὶ τὸν κύριον τοῦ παραδιδόντος ἥ παραλαμβάνοντος , ὁποίῳ ζῳδίῳ τέτευχε · καὶ οὗτος γὰρ ἐνεργήσει καὶ πρὸς τὸ εῖδος καὶ τὸ ἀποτέλεσμα ἔσται . δὲ δεύτερον ζῴδιον ἀπὸ ὡροσκόπου καὶ η΄ ἀργὸν καὶ θανατικὸν κριθήσεται · ὲν τούτοις παράδοσις ἥ παράληψις δταν γένηται , ἐκ θανατικῶν προφάσεων ὠφελοῦνται , καὶ μάλιστα ὅταν ἀγαθοποιοὶ ἐπῶσιν ἢ μαρτυρῶσι,μείζονεςώφέλειαι γενήσονται · εἰ δὲ καὶ κακοποιοί , κρίσεις ἀμφιλογίαι ἔσονται ἕνεκα τῆς κατα καὶ ἐπικίνδυνον ἔτος καὶ ἐπίλωβον ἢ ἄπρακτον . ἐσθʼ ὅτε μὲν οὖν τῶν κακοποιῶν μόνων ἐπόντων ἢ σὺν Ηλίῳ ἢ Σελήνῃ ἦ Ἑρμῇ , καὶ φονικὰ ἐγκλήματα ἀναλαμβάνουσι καὶ καθʼ ἑαυτῶν κινδυνῶδές τι μηχανῶνται . ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἀφροδίτης ἐπῇ ἤ μσρτυρῇ , ἕνεκα φαρμακείας ἐπιταράσσονται ἥ ὡς ἐπίβουλοι διαβάλλονται . πλὴν θανάτου καὶ καταλείψεως δηλωτικοὶ οἱ τόποι τοῦ Κρόνου , κατὰ τὴν πρὸς Δία παράδοσιν κληρονομίας καὶ ὠφελείας ἐκ νεκρῶν ἀποτελοῦντες · ἐὰν οὖν καὶ αὕτη ἡ παράδοσις συνδράμῃ τῇ πρὡτῃ χρονογραφίᾳ , ἀπαραβάτως κληρονομίαι καὶ μεγάλαι ὠφέλειαι ἔσονται κατὰ τὴν τῆς γενέσεως ὑπόστασιν . ἐὰν δὲ τῆς διαιρέσεως οὔσης ταῖς Ἅιδου πύλαις τύχῃ ἡ αὐτὴ παράδοσις ἀπὸ Κρόνου καὶ εἰς Διὸς οῖκον , κληρονομία ἔσται . ἐὰν δὲ κατὰ μόνας ἡ παράδοσις ἔλθῃ , καὶ ὠφέλεια ἀπὸ νεκρικῶν · ὁμοίως δὲ κἂν τῷ αὐτῷ ζῳδίῳ ὄντες Κρόνος καὶ Ζεὺς παράδοσιν ἢ παράληψιν ποιήσωνται . ἀπὸ ἀγαθοῦ δαίμονος ἥ ἀγαθῆς τύχης ἥ κλήρου ἐἀν γένηται παράδοθις ἀγαθοποιῶν ἐπόντων , ἔσονται κληρονομίαι ἥ δωρεὰ ἥ ἀγαθοῦ τινος πρόφασις . ἐὰν δέ πως οἱ θανατικοὶ τόποι τοῖς ἀποκλίμασι τὴν παράδοσιν ποιήσωνται ἤ καὶ τὰ ἀποκλίματα τοῖς θανατικοῖς , ἐπὶ ξένης ἀπὸ ξένης θάνατόν τινος ἀκούσονται · τὰ γὰρ δ΄ ἀποκλίματα ξένων καὶ δούλων τόπον σημαίνουσιν . ὁμοίως δὲ καὶ οἱ Δίδυμοι καὶ ὁ Τοξότης καθολικῶς ἐπὶ πάσης γενέσεως τὸν περὶ δούλων τόπον σημαίνουσι διὰ κοσμικόν · ὡροσκοποῦντος γὰρ Καρκίνου ὁ περὶ δούλων τούτοις καταλήγει . ἐὰν οὖν ἑτέρῳ τις ζῳδίῳ τὸν περὶ δούλων τόπον ἔχῃ , δὲ τούτοις εὑρεθῶσι κακοποιοί , ἀπὸ δούλων ταραχάς καὶ ἀδικίας ὑπομενοῦσιν , ἔτι δὲ καὶ ζημίας καὶ θανάτους καὶ δρασμούς , καὶ μάλιστα τοῦ Χρόνου γενομένου κατὰ τούσδε τοὺς τόπους · ἐὰν δὲ ἀγαθοποιοὶ ἐπῶσιν , εὐνοηθήσονται καὶ ἐκ τῶν τοιούτων ὠφεἰείας παραδέξονται καὶ αὐτοὶ δὲ εὐεργέται εἰς αὐτοὺς γενήσονται ῃ καί τινας ἀναθρέψουσιν τέκνων μοίραις . αὐτὸ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἀποκλιμάτων νοείσθω .
Lemmas: Ἕχιος μέν οὖν τόπος καθό σημαίνω ἰδίως ἀποτελέω , συνεργέω δέ καί ὁ ὁ διαμετρέω τόπος φύσις . ἐπάν οὖν παράδοσις ἐνιαυτός εὑρίσκω , σκοπέω ἐπί ποῖος τόπος ὁ παραδίδωμι τυγχάνω καί ἐπί ποῖος ὁ παραλαμβάνω κατά ὁ πρόκειμαι δωδεκάτροπος , καί κατά ὁ οἰκειότης ὁ ζῴδιον καί ὁ τόπος ἀποτέλεσμα ἀποφαίνω , ὁ παράδοσις ὁ ἀστήρ ἴδιος ἀποτέλεσμα δύναμις ἔχω , εἰμί ὁ τέλος ὁ διαίρεσις τάσσω . οἷος ἐάν Κρόνος ἤ Ἄρης ἐπί ὁ ὡροσκόπος εἰμί παράδοσις ἢ παράληψις ποιέω , εἴρω κατά ἐκεῖνος ἔτος σωματικός ὄχλησις ἤ κίνδυνος ἤ αἱμαγμός · ἐάν δέ ὁ ζ ἀπό ὡροσκόπος , παρατροπή διά γυνή ἢ κίνδυνος γυνή εἰμί διά γάμος ἐπιτάραχος αἴτιος · ἐάν δέ ὁ Θ΄ ἀπό ὡροσκόπος , ξενιτεία ἐπισφαλής καί ἐπί ξένος σκυλμός ἢ ἀπό ξένος προδοσία · ἐάν δέ ὁ ἰβʹ , διά δοῦλος λύπη ἠΐ ἐχθρός ἐπανίστημι · ἤ δσοι ἕκαστος τόπος ἀποτελέω , περί ἐκεῖνος ὁ ἀστήρ ἐνεργέω . ἐάν δέ ἀγαθοποιός ἔπειμι ὁ τόπος , ἀγαθός τίς σημαίνω , οἷος δόξα ὠφέλεια ἀγορασμός καταθύμιος ξενιτεία · κατά δέ ὁ παραλαμβάνω καί ἐπιμαρτυρέω ὁ τόπος καί ὁ διάκρισις εἰμί , πλήν ἐκ τε ὁ παραδίδωμι καί ὁ παραλαμβάνω καί ὁ τόπος εἶδος ὁ ἀποτέλεσμα καί ὁ ἔκβασις ὁ πρᾶγμα κρίνω . προβλέπω δέ δεῖ καί ὁ κύριος ὁ παραδίδωμι ὅς παραλαμβάνω , ὁποῖος ζῴδιον τυγχάνω · καί οὗτος γάρ ἐνεργέω καί πρός ὁ εἶδος καί ὁ ἀποτέλεσμα εἰμί . δέ δύο ζῴδιον ἀπό ὡροσκόπος καί Η΄ ἀργός1 καί θανατικός κρίνω · εἰμί οὗτος παράδοσις ὅς παράληψις δ γίγνομαι , ἐκ θανατικός πρόφασις ὠφελέω , καί μάλιστα ὅταν ἀγαθοποιός ἔπειμι ἢ μαρτυρῶσι,μείζονεςώφέλειαι γίγνομαι · εἰμί δέ καί κακοποιέω , κρίσις ἀμφιλογία εἰμί ἕνεκα ὁ κατά καί ἐπικίνδυνος ἔτος καί ἐπίλωβος ἢ ἄπρακτος . ἐστώ ὅτε μέν οὖν ὁ κακοποιέω μόνος ἔπειμι ἢ σύν Ἥλιος ἢ Σελήνη εἰμί Ἑρμῆς , καί φονικός ἔγκλημα ἀναλαμβάνω καί κατά ἑαυτοῦ κινδυνώδης τίς μηχανάομαι . ἐάν δέ καί ὁ Ἀφροδίτη ἔπειμι ἤ μσρτυρῇ , ἕνεκα φαρμακεία ἐπιταράσσω ὅς ὡς ἐπίβουλος διαβάλλω . πλήν θάνατος καί κατάλειψις δηλωτικός ὁ τόπος ὁ Κρόνος , κατά ὁ πρός Ζεύς παράδοσις κληρονομία καί ὠφέλεια ἐκ νεκρός ἀποτελέω · ἐάν οὖν καί οὗτος ὁ παράδοσις συντρέχω ὁ πρῶτος χρονογραφία , ἀπαράβατος κληρονομία καί μέγας ὠφέλεια εἰμί κατά ὁ ὁ γένεσις ὑπόστασις . ἐάν δέ ὁ διαίρεσις εἰμί ὁ Ἅιδου πύλη τυγχάνω ὁ αὐτός παράδοσις ἀπό Κρόνος καί εἰς Ζεύς οἶκος , κληρονομία εἰμί . ἐάν δέ κατά μόνος ὁ παράδοσις ἔρχομαι , καί ὠφέλεια ἀπό νεκρικός · ὁμοίως δέ κἀν ὁ αὐτός ζῴδιον εἰμί Κρόνος καί Ζεύς παράδοσις ἢ παράληψις ποιέω . ἀπό ἀγαθός δαίμων ὅς ἀγαθός τυγχάνω ὅς κλῆρος ἐἀν γίγνομαι παραδίδωμι ἀγαθοποιέω ἔπειμι , εἰμί κληρονομία ὅς δωρεά ὅς ἀγαθός τις πρόφασις . ἐάν δέ πως ὁ θανατικός τόπος ὁ ἀπόκλιμα ὁ παράδοσις ποιέω ἤ καί ὁ ἀπόκλιμα ὁ θανατικός , ἐπί ξένος ἀπό ξένος θάνατος τις ἀκούω · ὁ γάρ Δ΄ ἀπόκλιμα ξένος καί δοῦλος τόπος σημαίνω . ὁμοίως δέ καί ὁ Δίδυμος καί ὁ Τοξότης καθολικός ἐπί πᾶς γένεσις ὁ περί δοῦλος τόπος σημαίνω διά κοσμικός · ὡροσκοπέω γάρ Κάρκινος ὁ περί δοῦλος οὗτος καταλήγω . ἐάν οὖν ἕτερος τις ζῴδιον ὁ περί δοῦλος τόπος ἔχω , δέ οὗτος εὑρίσκω κακοποιέω , ἀπό δοῦλος ταραχή καί ἀδικία ὑπομένω , ἔτι δέ καί ζημία καί θάνατος καί δρασμός , καί μάλιστα ὁ Χρόνος γίγνομαι κατά ὅδε ὁ τόπος · ἐάν δέ ἀγαθοποιός ἔπειμι , εὐνοέω καί ἐκ ὁ τοιοῦτος ωφειεαω παραδέχομαι καί αὐτός δέ εὐεργέτης εἰς αὐτός γίγνομαι ὁ καί τις ἀνατρέφω τέκνον μοῖρα . αὐτός δέ καί ἐπί ὁ λοιπός ἀπόκλιμα νοέω .