ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.2.4
Γενήσεται οὖν καὶ τὰς ἐπεμβάσεις τῶν ἀστέρων καὶ τάς μετεμβάσεις ἐκ τῶν ζῳδίων κατὰ τούς χρόνους , καθώς πρόκειται . δεῖ οὖν λογίζεσθαι οὕτως · ὅσα ἄν κατάγῃ ἡ γένεσις ἔτη , τοσαύτας ἡμέρας ἐπιπροσθέντες τῇ γενεσιακῇ ἡμέρᾳ καὶ σκοπήσαντες , πόσοι μηνὸς ἑτέρου ἡ αὐτοῦ τοῦ γεννητικοῦ , ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἀστερίσαντες πρῶτον , εἰ ὡροσκοπεῖ τις ἢ ἐπί τινα μετῆλθεν , καὶ πότερον ἀπὸ κέντρου εἰς ἐπαναφοράν ἤ εἰς ἀπόκλιμα ἤ ἀπὸ ἀποκλίματος εἰς ἐπίκεντρον τόπον , ἤ ἀνατολικὸς ὑπάρχων κατά τὴν τῆς καταβολῆς χρονογραφἱαν ὑπὸ δύσιν κατῆλθεν ἢ εἰς ἑτέραν ἄτακτον φάσιν ἢ βελτίονα · καὶ τούτων αί καιρικαὶ ἀποτελεσματογραφίαι σοι νοηθήσονται . ἔδοξε δέ μοι καὶ τοῦτο ἔχειν καλῶς · τὰ καταγόμενα ἔτη ἐπιπροσθέντες τῇ γενεσιακῇ ἡμέρᾳ καὶ λογισάμενοι , εἰς ποῖον μῆνα ἡ ἡμέρα ἐκπίπτει , αὐτοῦ τοῦ καταγομένου ἐνιαυτοῦ τῶν ἀστέρων ποιεῖν τε καὶ συγκρίνειν , καθὼς πρόκειται · ἐπὶ μὲν τῆς προδεδηλωμένης ἐπεμβάσεως καὶ μεταβάσεως τῶν ἀστέρων εἰς πολλὴν διαφοράν ἐπὶ Κρόνον καὶ Δία καὶ Ἄρεα εὑρήσομεν ἀλλʼ ἀνεπαίσθητον καὶ αὐτοῖς τοῖς τόποις ἐπόντας · ἐπὶ δὲ ταύτης κατὰ τετράγωνον καὶ τρίγωνον καὶ διάμετρον γινομένους εὑρήσομεν .
Lemmas: γίγνομαι οὖν καί ὁ ἐπέμβασις ὁ ἀστήρ καί ὁ μετέμβασις ἐκ ὁ ζῴδιον κατά ὁ χρόνος , καθώς πρόκειμαι . δεῖ οὖν λογίζομαι οὕτως · ὅσος ἄν κατάγω ὁ γένεσις ἔτος , τοσοῦτος ἡμέρα ἐπιπροσθέω ὁ γενεσιακός ἡμέρα καί σκοπέω , πόσος μείς ἕτερος ὁ αὐτός ὁ γεννητικός , ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἀστερίζω πρῶτος , εἰμί ὡροσκοπέω τις ἢ ἐπί τις μετέρχομαι , καί πότερος ἀπό κέντρον εἰς ἐπαναφορά ἤ εἰς ἀπόκλιμα ἤ ἀπό ἀπόκλιμα εἰς ἐπίκεντρος τόπος , ἤ ἀνατολικός ὑπάρχω κατά ὁ ὁ καταβολή χρονογραφία ὑπό δύσις κατέρχομαι ἢ εἰς ἕτερος ἄτακτος φάσις ἢ ἀγαθός · καί οὗτος ὅς καιρικός ἀποτελεσματογραφία σύ νοέω . δοκέω δέ ἐγώ καί οὗτος ἔχω καλῶς · ὁ κατάγω ἔτος ἐπιπροσθέω ὁ γενεσιακός ἡμέρα καί λογίζομαι , εἰς ποῖος μείς ὁ ἡμέρα ἐκπίπτω , αὐτός ὁ κατάγω ἐνιαυτός ὁ ἀστήρ ποιέω τε καί συγκρίνω , καθώς πρόκειμαι · ἐπί μέν ὁ προδηλόω ἐπέμβασις καί μετάβασις ὁ ἀστήρ εἰς πολύς διαφορά ἐπί Κρόνος καί Ζεύς καί Ἄρης εὑρίσκω ἀλλά ἀνεπαίσθητος καί αὐτός ὁ τόπος ἔπειμι · ἐπί δέ οὗτος κατά τετράγωνος καί τρίγωνος καί διάμετρος γίγνομαι εὑρίσκω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.4.1
Ἰδίως μὲν οὖν συναφαὶ καὶ κολλήσεις τῶν ἀστέρων Ἡλίου τε καὶ Σελήνης πρός τε ἀγαθὸν καὶ φαῦλον ἐνεργητικαὶ καθίστανται · σκοπεῖν δὲ δεῖ καὶ τοὺς ἑκάστου ἀστέρος περιοδικούς χρόνους , εἰ συντρέχουσι τοῖς τῶν ἀγαθοποιῶν ἥ κακοποιῶν χρόνοις καὶ ἐκ τίνων ἀριθμῶν σύγκεινται . οἷον ἐπὶ Κρόνου ἡ περίοδός ἐστιν ἔτη λ΄ · ζητῶ , ἐπὶ πόσων ἄλλων δύνανται τὰ λ΄ χρηματίζειν · εὖρον οὕτως . ἠρξάμην ἀπὸ τετάρτου καὶ ἐφεξῆς τούς ἄλλους συντιθέναι · δ΄ , ἔπειτα ε΄ , γίνονται θ΄ · εἶτα Ϛ΄ εῖτα ζ , γίνονται κβ΄ εἶτα η΄ , λ΄ · συμπληροῦται ἄρα τὰ λ΄ ἐκ τεσσάρων . ἔσται οὖν Κρονικὸς κλιμακτὴρ ὁ διὰ δ΄ εῖτα καὶ αὐτὸς λ΄ . Ζεύς δὲ πρὸς ἀγαθοποιίαν καὶ δόξαν διὰ τριάδος · γ΄ δ΄ ε΄ γίνονται ιβ΄ Ἄρης δὲ δ΄ ε΄ Ϛ΄ , γίνονται ιε΄ . Ἀφροδίτη δὲ ἀσύνδετος εὑρέθη · ἔξει οὖν τὸν διὰ τῆς η΄ . Ερμῆς δὲ τὸν διὰ τῆς δυάδος : β΄ γ΄ δ΄ ε΄ γίνονται κ΄ . Σελήνη δὲ ἐκληρώσατο τὴν τριάδα · γ΄ δ΄ ε΄ Ϛ΄ ζ΄ γίνονται κε΄ . Ἥλιος δὲ τὴν ἐννεάδα · θ΄ ι΄ γίνονται ιθ΄ · ἔτι δὲ καὶ τῆς εἰκοσάδος δεσπόζει ὁ Ἥλιος · συνέστηκε δὲ αὕτη ἐκ τε μονάδος καὶ ἐννεακαιδεκάδος , ἐπειδὴ ὁ Ἥλιος ἐν τῷ ἡμερονυκτίῳ μίαν μοῖραν διαπορεύεται , τουτέστιν ἐν ταῖς κδ΄ ὥραις ποιεῖται φάσεις δ΄ , μίαν μὲν ἀπὸ ἀνατολῆς ἕως μεσημβρίας , δευτέραν δὲ ἀπὸ μεσημβρίας ἕως δύσεως , τρίτην δὲ ἀπὸ δύσεως ἕως μεσονυκτίου , τετάρτην δὲ ἀπὸ μεσονυκτίου ἕως ἀνατολῆς . ἐὰν οὖν συνθῶμεν τάς μοίρας τῶν φάσεων , τῆς μὲν α΄ ὥρας Ϛ΄ καὶ τῆς β΄ δώδεκα καὶ τῆς γ΄ τη΄ καὶ τῆς τετάρτης κδ΄ , γίνεται ξ΄ τὸ ἡμερονύκτιον γίνεται ξ΄ . ὁ δὲ τρόπος νοητέος , ὅσπερ ἐστὶ κατὰ τάς τοποθεσίας τῶν ἀστέρων χρηατιστικὸς παραχρῆμα κατά τὴν τῶν ζῳδίων φύσιν .
Lemmas: ἴδιος μέν οὖν συναφή καί κολλάω ὁ ἀστήρ Ἡλίας τε καί Σελήνη πρός τε ἀγαθός καί φαῦλος ἐνεργητικός καθίστημι · σκοπέω δέ δεῖ καί ὁ ἕκαστος ἀστήρ περιοδικός χρόνος , εἰμί συντρέχω ὁ ὁ ἀγαθοποιέω ὅς κακοποιέω χρόνος καί ἐκ τίνω ἀριθμός σύγκειμαι . οἷος ἐπί Κρόνος ὁ περίοδος εἰμί ἔτος Λ΄ · ζητέω , ἐπί πόσος ἄλλος δύναμαι ὁ Λ΄ χρηματίζω · εὖρος οὕτως . ἄρχω ἀπό τέταρτος καί ἐφεξῆς ὁ ἄλλος συντίθημι · Δ΄ , ἔπειτα Ε΄ , γίγνομαι Θ΄ · εἶτα ΣΤ΄ εἶτα ζ , γίγνομαι ΚΒ΄ εἶτα Η΄ , Λ΄ · συμπληρόω ἄρα ὁ Λ΄ ἐκ τέσσαρες . εἰμί οὖν κρονικός κλιμακτήρ ὁ διά Δ΄ εἶτα καί αὐτός Λ΄ . Ζεύς δέ πρός ἀγαθοποιία καί δόξα διά τριάς · Γ΄ Δ΄ Ε΄ γίγνομαι ἰβʹ Ἄρης δέ Δ΄ Ε΄ ΣΤ΄ , γίγνομαι ἵημι . Ἀφροδίτη δέ ἀσύνδετος εὑρίσκω · ἔξειμι οὖν ὁ διά ὁ Η΄ . Ἑρμῆς δέ ὁ διά ὁ δυάς : Β΄ Γ΄ Δ΄ Ε΄ γίγνομαι Κ΄ . Σελήνη δέ κληρόω ὁ τριάς · Γ΄ Δ΄ Ε΄ ΣΤ΄ Ζ΄ γίγνομαι ἑ . Ἥλιος δέ ὁ ἐννεάς · Θ΄ Ι΄ γίγνομαι ΙΘ΄ · ἔτι δέ καί ὁ εἰκοσάς δεσπόζω ὁ Ἥλιος · συνίστημι δέ οὗτος ἐκ τε μόνος καί ἐννεακαιδεκάς , ἐπεί ὁ Ἥλιος ἐν ὁ ἡμερονύκτιον εἷς μοῖρα διαπορεύω , τουτέστιν ἐν ὁ κδ΄ ὥρα ποιέω φάσις Δ΄ , εἷς μέν ἀπό ἀνατολή ἠώς μεσημβρία , δύο δέ ἀπό μεσημβρία ἠώς δύσις , τρίτος δέ ἀπό δύσις ἠώς μεσονύκτιος , τέταρτος δέ ἀπό μεσονύκτιος ἠώς ἀνατολή . ἐάν οὖν συντίθημι ὁ μοῖρα ὁ φάσις , ὁ μέν Α΄ ὥρα ΣΤ΄ καί ὁ Β΄ δώδεκα καί ὁ Γ΄ ὅς καί ὁ τέταρτος κδ΄ , γίγνομαι Ξ΄ ὁ ἡμερονύκτιον γίγνομαι Ξ΄ . ὁ δέ τρόπος νοητέος , ὅσπερ εἰμί κατά ὁ τοποθεσία ὁ ἀστήρ χρηατιστικὸς παραχρῆμα κατά ὁ ὁ ζῴδιον φύσις .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.5.1
Συγκρίνειν δὲ δεῖ καὶ τάς γινομένας κατακλίσεις τὸν τρόπον τοῦτον . ἀπὸ τῆς γενεθλίου συνόδου ἕως τῆς γεννητικῆς ἡμέρας μαθόντες τὸ τῶν ἡμερῶν πλῆθος ἐκκρούομεν ὁσάκις δυνατὸν τετραετηρίδας · τὸ περιττὸν τῶν δ΄ ἀριθμῶν σημειωσάμενοι λαμβάνομεν ἀπὸ τῆς συνόδου τοῦ καταγομένου ἔτους ἕως τῆς γενεθλιακῆς ἡμέρας καὶ ἐκκρούσαντες τετραετηρίδας τὸ περίλοιπον σημειούμεθα . τρίτῳ δὲ λόγῳ λαμβάνειν χρὴ ἀπὸ τῆς πρὸ τῆς κατακλίσεως συνόδου ἕως τῆς κατακλιτικῆς ἡμέρας καὶ ἐκκρούσαντας τάς τετραετηρίδας τὸν λοιπὸν ἀριθμὸν συγκρίνειν τοῖς προτέροις . ἐὰν δέ πως αἱ τῆς γραφῆς εἰς ἕνα ἀριθμὸν καταλήξωσι , θανατικὸς ὁ χρόνος κριθήσεται . ἐὰν δὲ διάφοροι , κίνδυνος διὰ νόσου ἢ πάθους ἢ σίνους διερχόμενος . διὰ πείρας δʼ ἡμῖν ἔδοξεν οὐ μόνον τὰς καταρχάς τῶν κατακλίσεων χρηματιστικὰς ἡγεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ παντὸς οἱουδήποτε οὖν πράγματος , ἥττονος ἐπισήμου , σὺστατικοῦ ἐπιψόγου , κοινωνικοῦ · καὶ ἀπλῶς οὐ μόνον τὰ εἰς ἀνθρώπους συντελούμενα , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐξ ἀνθρώπων , οἷον κτήσεων ἀναθημάτων κατασκευάς , ἀγωγάς στραταρχίας πολεμαρχίας , φαύλων καὶ ἀγαθῶν ἐγχειρημάτων · καὶ κατὰ εἶδος εἰ βουλοίμην λέγειν , πολύς ἄν μοι ὁ περὶ τούτων λόγος ἀνυσθήσεται .
Lemmas: συγκρίνω δέ δεῖ καί ὁ γίγνομαι κατάκλισις ὁ τρόπος οὗτος . ἀπό ὁ γενέθλιος σύνοδος ἠώς ὁ γεννητικός ἡμέρα μανθάνω ὁ ὁ ἡμέρα πλῆθος ἐκκρούω ὁσάκις δυνατός τετραετηρίδα · ὁ περισσός ὁ Δ΄ ἀριθμός σημειόω λαμβάνω ἀπό ὁ σύνοδος ὁ κατάγω ἔτος ἠώς ὁ γενεθλιακός ἡμέρα καί ἐκκρούω τετραετηρίδα ὁ περίλοιπος σημειόω . τρίτος δέ λόγος λαμβάνω χρή ἀπό ὁ πρό ὁ κατάκλισις σύνοδος ἠώς ὁ κατακλιτικός ἡμέρα καί ἐκκρούω ὁ τετραετηρίδα ὁ λοιπός ἀριθμός συγκρίνω ὁ πρότερος . ἐάν δέ πως ὁ ὁ γραφεύς εἰς εἷς ἀριθμός καταλήγω , θανατικός ὁ χρόνος κρίνω . ἐάν δέ διάφορος , κίνδυνος διά νόσος ἢ πάθος ἢ σίνος διέρχομαι . διά πείρω δέ ἐγώ δοκέω οὖον μόνος ὁ καταρχάς ὁ κατάκλισις χρηματιστικός ἡγέομαι , ἀλλά καί πᾶς οἱουδήποτε οὖν πρᾶγμα , κακός ἐπίσημος , συστατικός επίψογος , κοινωνικός · καί ἀπλόος οὖον μόνος ὁ εἰς ἄνθρωπος συντελέω , ἀλλά καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος , οἷος κτῆσις ἀνάθημα κατασκευή , ἀγωγή στραταρχία πολεμαρχία , φαῦλος καί ἀγαθός ἐγχείρημα · καί κατά εἶδος εἰμί βούλομαι λέγω , πολύς ἄν ἐγώ ὁ περί οὗτος λόγος ἀνύω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.5.2
Ὅθεν κατὰ τὸν τῆς καταρχῆς χρόνον καὶ τὸν τῆς ὥρας καὶ τὸν αὐτοῦ μόνον τοῦ εἴδους ἡ ἀποτελεσματογραφία κριθήσεται , ἤτοι ἀγαθὴ ἢ καὶ ὡς ἐναλλὰξ ἢ ἐπίμονος ἢ εὐκαθαίρετος ἢ ὠφέλιμος ἢ ἐπιβλαβής · καὶ οὐχ ὥς τινες γόητες πάντα τὰ πράγματα ἀπὸ μιᾶς καταρχῆς λέγειν πειρῶνται , οὐ μόνον περὶ πραγματικῶν , ἀλλὰ καὶ περὶ χρόνων ζωῆς , ἀπατᾶν βουλόμενοι τάς τῶν προσιόντων ψυχάς . ἀγαπητὸν γὰρ εἰ θέματος τεθέντος νήφοντι λογιθμῳ κατὰ τὸ τῆς συγκρατικῆς καὶ κεντρικῆς συστάσεως ἄρξαιτό τις ἑρμηνεύειν μὴ διὰ πλήθους λόγων , ἀλλὰ διὰ βραχέων εἰς ἀλήθειαν εὐθυνόντων · οὗτος δόξειεν κυβερνήτης μὲν βίου , σύμβουλος δὲ ἀγαθὸς καὶ ἀτρεκὴς προφήτης εἱμαρμένης καθεστάναι . ἀλλὰ τινὰ μὲν παρά τούς ἀμαθεῖς καὶ χρημάτων ἐραστάς γίνονται · κολακεύοντες γὰρ καὶ ψευδεῖς ἡδονὰς ἐπεισφέροντες ἀμαυροῦσι μὲν τὸν λογισμὸν καὶ μεταρσίους τάς ψυχάς τηρήσαντες ἀπʼ αἰθέρος εἰς γῆν καταρριπτοῦσιν · ὅθεν οἱ πλείους ὀδυνηρὰ λαμβάνοντες διασκευάζουσι τὴν πρόγνωσιν ἀνυπόστατον .
Lemmas: ὅθεν κατά ὁ ὁ καταρχή χρόνος καί ὁ ὁ ὥρα καί ὁ αὐτός μόνος ὁ εἶδος ὁ ἀποτελεσματογραφία κρίνω , ἤτοι ἀγαθός ἢ καί ὡς ἐναλλάξ ἢ Ἐπίμονος ἢ εὐκαθαίρετος ἢ ὠφέλιμος ἢ ἐπιβλαβής · καί οὐ ὅς τις γόης πᾶς ὁ πρᾶγμα ἀπό εἷς καταρχή λέγω πειράω , οὖον μόνος περί πραγματικός , ἀλλά καί περί χρόνος ζωή , ἀπατάω βούλομαι ὁ ὁ πρόσειμι Ψυχή . ἀγαπητός γάρ εἰμί θέμα τίθημι νήφω λογιθμῳ κατά ὁ ὁ συγκρατικός καί κεντρικός σύστασις ἄρχω τις ἑρμηνεύω μή διά πλῆθος λόγος , ἀλλά διά βραχύς εἰς ἀλήθεια εὐθύνω · οὗτος δοκέω κυβερνήτης μέν βίος , σύμβουλος δέ ἀγαθός καί ἀτρεκής προφήτης μείρομαι καθίστημι . ἀλλά τις μέν παρά ὁ ἀμαθής καί χρῆμα ἐραστής γίγνομαι · κολακεύω γάρ καί ψευδής ἡδονά ἐπεισφέρω ἀμαυρόω μέν ὁ λογισμός καί μετάρσιος ὁ Ψυχή τηρέω ἀπό αἰθήρ εἰς γῆ καταρριπτέω · ὅθεν ὁ πλείων ὀδυνηρός λαμβάνω διασκευάζω ὁ πρόγνωσις ἀνυπόστατος .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.6.1
Ζῳδιακὸς μὲν οὖν ὡροσκόπος καταλαμβάνεται ἡμέρας ἀπὸ τῶν Ἥλίου μοιρῶν ἀπολυομένων ἀπὸ τοῦ ἡλιακοῦ ζῳδίου , ἑκάστῳ μοῖραν α΄ · ὅπου δʼ ἄν καταλήξῃ , ἐκεῖνο ὡροσκοπεῖ τῇ Σελήνη καὶ ὁμοιόπτωτον τούτῳ καὶ τὸ ἡμερινὸν ἢ νυκτερινὸν ἡμικύκλιον . ἐὰν δέ πως εἰς νυκτερινὴν ἐμπέσῃ ἡ μονομοιρία ἢ ἡμερινῆς οὔσης τῆς γενέσεως ἀντίθετον τούτου ὡροσκοπήσῃ ζῴδιον ἤ τὸ τετράγωνον , νυκτὸς τὴν μονομοιρίαν τῆς Σελήνης ἀπʼ αὐτῆς ἀπολύειν ὁμοίως .
Lemmas: ζῳδιακός μέν οὖν ὡροσκόπος καταλαμβάνω ἡμέρα ἀπό ὁ Ἥλιος μοῖρα ἀπολύω ἀπό ὁ ἡλιακός ζῴδιον , ἕκαστος μοῖρα Α΄ · ὅπου δέ ἄν καταλήγω , ἐκεῖνος ὡροσκοπέω ὁ Σελήνη καί ὁμοιόπτωτος οὗτος καί ὁ ἡμερινός ἢ νυκτερινός ἡμικύκλιον . ἐάν δέ πως εἰς νυκτερινός ἐμπίπτω ὁ μονομοιρία ἢ ἡμερινός εἰμί ὁ γένεσις ἀντίθετος οὗτος ὡροσκοπέω ζῴδιον ἤ ὁ τετράγωνος , νύξ ὁ μονομοιρία ὁ Σελήνη ἀπό αὐτός ἀπολύω ὁμοίως .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.6.2
Ἄλλως . τὸ δωδεκατημόριον τοῦ Ἡλἱου δεῖ ἐκβάλλειν ἀπὸ τοῦ εὐωνύμου τριγώνου · ὅπου δʼ ἂν καταλήξῃ , ἐκεῖνο ὡροσκοπήσει ἢ τὸ ὁμοιόπτωτον .
Lemmas: ἄλλος . ὁ δωδεκατημόριον ὁ Ἥλιος δεῖ ἐκβάλλω ἀπό ὁ εὐώνυμος τρίγωνος · ὅπου δέ εἄν καταλήγω , ἐκεῖνος ὡροσκόπησις ἢ ὁ ὁμοιόπτωτος .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.6.3
Ἄλλως πρὸς ἀναγκαστικὴν ἀγωγήν . ἐφʼ ὅσον μὲν ὁ Ἥλιος ἐν τῷ συνοδικῷ ζῳδίῳ ἐπιπάρεστι τῆς Σελήνης διαπορευομένης τὸ ἐξῆς ἀπὸ συνόδου ζῴδιον , ἐστὶν ὡροσκόπος ἐν τῷ συνοδικῷ ζῳδίῳ ἢ εἰς τὰ ἐξάγωνα ἢ τρίγωνα ἡ διάμετρα τῆς Σελήνης ἀπό γε τῆς προσνεύσεως αὑτῆς , ἀφʼ ἧς ὁ ἔλεγχος εὑρίσκεται . ὅταν δὲ σῦν τῷ Ἤλίῳ τύχη καὶ κεντροῦται ἡ Σελήνη , ἐὰν παραλλάξη ὁ Ἥλιος συνοδικὸν ζῴδιον τῆς Σελήνης ἔτι τὸν πρῶτον κύκλον διαπορευομένης , εἰς τὰ τετράγωνα τῆς Σελήνης ἤ εἰς τὸ ἀσύνδετον ὁ ὡροσκόπος εὑρεθήσεται . ἐὰν δέ τις προεπιγνῷ νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἄτερ ὥρας , δύο ζῴδια ὡροσκοποῦντα δεῖ κρίνειν .
Lemmas: ἄλλος πρός ἀναγκαστικός ἀγωγή . ἐπί ὅσος μέν ὁ Ἥλιος ἐν ὁ συνοδικός ζῴδιον ἐπιπάρειμι ὁ Σελήνη διαπορεύω ὁ ἑξῆς ἀπό σύνοδος ζῴδιον , εἰμί ὡροσκόπος ἐν ὁ συνοδικός ζῴδιον ἢ εἰς ὁ ἐξήγωνος ἢ τρίγωνος ὁ διάμετρος ὁ Σελήνη ἀπό γε ὁ πρόσνευσις ἑαυτοῦ , ἀπό ὅς ὁ ἔλεγχος εὑρίσκω . ὅταν δέ σῦς ὁ Ἥλιος τύχη καί κεντρόω ὁ Σελήνη , ἐάν παράλλαξη ὁ Ἥλιος συνοδικός ζῴδιον ὁ Σελήνη ἔτι ὁ πρῶτος κύκλος διαπορεύω , εἰς ὁ τετράγωνος ὁ Σελήνη ἤ εἰς ὁ ἀσύνδετον ὁ ὡροσκόπος εὑρίσκω . ἐάν δέ τις προεπιγιγνώσκω νύξ καί ἡμέρα ἄτερ ὥρα , δύο ζῴδιον ὡροσκοπέω δεῖ κρίνω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.7.1
Ἐπὶ πάσης γενέσεως σκοπεῖν δεῖ , ποῦ τὸ δωδεκατημόριον τῆς Σελήνης ἐξέπεσεν · κἀν μὲν ἐν θηλυκῷ ζῳδίῳ καὶ ὁ τούτου κύριος ἐν θηλυκῷ , λέγειν κατὰ τὸ πλεῖστον θηλυκὴν τὴν γένεσιν . ἐὰν δὲ ἀρσενικὴ τύχη , πρόσθεσιν καὶ ἀφαίρεσιν λογίζεσθαι τῆς ὥρας τοσαύτην , ὅσον δύναται τὸ ἀρσενικὸν δωδεκατημόριον ὡροσκοπεῖν ἐκ τοῦ ἀναφορικοῦ ψηφίσαντες . σκοπεῖν δὲ καὶ τὸ διάμετρον δωδεκατημόριον · ἐὰν δέ πως τὸ δωδεκατημόριον εἰς θηριῶδες ἐκπέσῃ ἤ τὸ τούτῳ διάμετρον ἢ οἱ τούτων κύριοι , τέρας ἢ ἄλογον ζῷον ἀποφαίνεσθαι .
Lemmas: ἐπί πᾶς γένεσις σκοπέω δεῖ , ποῦ ὁ δωδεκατημόριον ὁ Σελήνη ἐκπίπτω · ἐν μέν ἐν θηλυκός ζῴδιον καί ὁ οὗτος κύριος ἐν θηλυκός , λέγω κατά ὁ πλεῖστος θηλυκός ὁ γένεσις . ἐάν δέ ἀρσενικός τύχη , πρόσθεσις καί ἀφαίρεσις λογίζομαι ὁ ὥρα τοσοῦτος , ὅσος δύναμαι ὁ ἀρσενικός δωδεκατημόριον ὡροσκοπέω ἐκ ὁ ἀναφορικός ψηφίζω . σκοπέω δέ καί ὁ διάμετρος δωδεκατημόριον · ἐάν δέ πως ὁ δωδεκατημόριον εἰς θηριώδης ἐκπίπτω ἤ ὁ οὗτος διάμετρος ἢ ὁ οὗτος κύριος , τέρας ἢ ἄλογος ζῷον ἀποφαίνω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.7.2
Οἱον ἔστω ὴ Σελήνη Ἰχθύσι μοίρᾳ ιθ’ · τὸ δωδεκατημόριον Ζυγῷ ἀρσενικῷ καὶ ἀνθρωποειδεῖ ζῳδίῳ , καὶ ἡ γένεσις ἀρσενική . ἤ κυρία Ἀφροδίτη Τοξότη · ἡ ὥρα οὔτε πρόσθεσιν οὔτε ἀφαίρεσιν ἔχει , ἐπεὶ εἰς ἀνθρωποειδῆ ἐξέπεσεν . λαμβάνω οὖν τούς κυρίους τοῦ τε Ζυγοῦ καὶ Κριοῦ , Ἀφροδίτην καὶ Ἄρεα · ἦν δὲ μὲν Ἀρης Παρθένῳ , ἡ δὲ Ἀφροδίτη Τοξότῃ · ὁ δὲ ὡροσκόπος ἐκ τοῦ ἀναφορικοῦ ψηφισθεὶς κατὰ τὸν διδόμενον ὡροσκόπον εὑρέθη Λέοντι μοίρᾳ ιε΄ . ἐκβάλλω οὖν ἀπὸ τούτου δωδεκατημόρια ἕως Ἄρεος καὶ Ἀφροδίτης καὶ τὴν συνέγγιστα τῆς ὡροσκοπούσης μοίρας τοῦ Λεόντος ιε΄ ἡγοῦμαι κυρίαν τῆς μονομοιρίας . ἔως οὖν Ἄρεως τοῦ ἐν Παρθένῳ ἀπὸ Λέοντος μοίρας ιε΄ γίνεται νε΄ ἡ διάστασις · εἰς τὰς ιε΄ ἀπολύω ἄλλα δύο δωδεκατημόρια ἕως Σκορπίου · γίνονται μοῖραι ις΄ ἡ γὰρ Ἀφροδίτη Τοξότῃ εὑρέθη , ὥστε καὶ Γοξότῃ μέρος ἐὰν δῶμεν τοῦ δωδεκατημορίου , ἔσονται ιβ΄ · συνέγγισται αὗται αἱ μοίραι τῇ τοῦ Λέοντος ιε΄ . ἐπεὶ οὖν τὸ δωδεκατημόριον ἔγγιστα ἔχει , δεῖ ζητεῖν μονομοιρίαν Ἀρρο-δίτης Λέοντι περὶ μοίρας ια΄ καὶ ιβ΄ καὶ ιγ΄ κἀκεῖνο ἡγεῖσθαι ὡροθκοπικόν .
Lemmas: οἱος ἵστημι ἤ Σελήνη ἰχθύς μοῖρα εὐθύς · ὁ δωδεκατημόριον ζυγόν ἀρσενικός καί ἀνθρωποειδής ζῴδιον , καί ὁ γένεσις ἀρσενικός . ἤ κύριος Ἀφροδίτη Τοξότης · ὁ ὥρα οὔτε πρόσθεσις οὔτε ἀφαίρεσις ἔχω , ἐπεί εἰς ἀνθρωποειδής ἐκπίπτω . λαμβάνω οὖν ὁ κύριος ὁ τε ζυγόν καί Κριός , Ἀφροδίτη καί Ἄρης · εἰμί δέ μέν Ἄρης παρθένος , ὁ δέ Ἀφροδίτη τοξότης · ὁ δέ ὡροσκόπος ἐκ ὁ ἀναφορικός ψηφίζω κατά ὁ δίδωμι ὡροσκόπος εὑρίσκω Λέων μοῖρα ἵημι . ἐκβάλλω οὖν ἀπό οὗτος δωδεκατημόριον ἠώς Ἄρης καί Ἀφροδίτη καί ὁ συνεγγύς ὁ ὡροσκοπέω μοῖρα ὁ Λέων ἵημι ἡγέομαι κύριος ὁ μονομοιρία . ἔως οὖν Ἄρης ὁ ἐν παρθένος ἀπό Λέων μοῖρα ἵημι γίγνομαι ὅς ὁ διάστασις · εἰς ὁ ἵημι ἀπολύω ἄλλος δύο δωδεκατημόριον ἠώς Σκορπίος · γίγνομαι μοῖρα ΙΣΤ΄ ὁ γάρ Ἀφροδίτη τοξότης εὑρίσκω , ὥστε καί Γοξότῃ μέρος ἐάν δήω ὁ δωδεκατημόριον , εἰμί ἰβʹ · συνεγγίζω οὗτος ὁ μοῖρα ὁ ὁ Λέων ἵημι . ἐπεί οὖν ὁ δωδεκατημόριον ἔγγιστος ἔχω , δεῖ ζητέω μονομοιρία αρρο-διος Λέων περί μοῖρα ΙΑ΄ καί ἰβʹ καί ἰ ἐκεῖνος ἡγέομαι ὡροθκοπικόν .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.8.2
Οὕτως καὶ οἱ μετά ἀκριβείας καὶ συνέσεως μεμυσταγμωγημένοι ἐπαίνου μὲν καταξιοῦνται , ἡδονὴν δὲ καὶ ὠφέλειαν ἑαυτοῖς περιποιοῦνται · οἱ δὲ ἀκροθιγεῖς τὰς εἰσόδους ποιησάμενοι ῥᾳδίως τὴν ἐπιστήμην χλευάζουσι διὰ τὸ καὶ μὴ εὐμάθειαν ἑαυτοῖς ἐπιμείρεσθαι καὶ ἀθανασίαν . οὐδὲ γὰρ ἀρκετόν τι ἡ φύσις τοῖς ἀνθρώποις ἐδωρήσατο τἀς ἐπικύκλους τῶν ἀστέρων θεωρίας εἰδέναι σταθμοῖς καὶ μέτροις ἀμεταθέτοις , ἀλλʼ ἔτι καὶ κύκλοις διήρθρωσε τὰ πάντα · διὸ εὐσύνοπτα τὰ θνητῶν τελίσκεται . εἴ γε μεριζόμενα καὶ συλλογιζόμενα ἐπὶ τῆς γῆς τοῖς ἀνθρώποις πρὸς ἀκριβῆ μάθησιν δυσέφικτα τυγχάνει , οἷον κλιμάτων καὶ ἐθνῶν ἀπομετρήσεις , θαλάσσης ὅροι καὶ σταθμοί , τὸ βραχύτατον καὶ ἐθνῶν ἀσθενέστατον τὴν τοῦ μὴ συνορᾶν πόρρωθεν ( ἅπερ εἰκάζει τις μέχρις οὖ πλησίον γένηταί πως ) ἴσχει διὰ τῆς τῶν ἄλλων ἁρμονίας , ἄνθρωποι διεξιχνεύοντες τὸν οὐράνιον κύκλον καὶ τὰς τῶν ἀστέρων κινήσεις Ἡλίου τε καὶ Σελήνης δρόμους ἐνιαυσίων τε καὶ μηνιαίων καὶ ὡριαίων μέρη τροπάς τε καὶ μεταβολἀς ἀέρων συναφάς τε καὶ ἀπορροίας ἐκ τοιαύτης προγνώσεως ἀθανασίας δόξαιεν ἄν μετειληφέναι καὶ πρὸ καιροῦ τοῖς θεοῖς προδομιλεῖν · εἴ γε κατὰ τὸν ποιητὴν Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων .
Lemmas: οὕτως καί ὁ μετά ἀκρίβεια καί σύνεσις μυσταγωγέω ἔπαινος μέν καταξιόω , ἡδονά δέ καί ὠφέλεια ἑαυτοῦ περιποιέω · ὁ δέ ακροθιγής ὁ εἴσοδος ποιέω ῥᾳδίως ὁ ἐπιστήμη χλευάζω διά ὁ καί μή εὐμάθεια ἑαυτοῦ ἐπιμείρομαι καί ἀθανασία . οὐδέ γάρ ἀρκετός τίς ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος δωρέω εἰς ἐπίκυκλος ὁ ἀστήρ θεωρία οἶδα σταθμός καί μέτρον ἀμετάθετος , ἀλλά ἔτι καί κύκλος διαρθρώνω ὁ πᾶς · διό εὐσύνοπτος ὁ θνητός τελίσκω . εἰμί γε μερίζω καί συλλογίζομαι ἐπί ὁ γῆ ὁ ἄνθρωπος πρός ἀκριβής μάθησις δυσέφικτος τυγχάνω , οἷος κλίμα καί ἔθνος ἀπομέτρησις , θάλασσα ὅρος καί σταθμός , ὁ βραχύς καί ἔθνος ἀσθενής ὁ ὁ μή συνοράω πόρρωθεν ( ὅσπερ εἰκάζω τις μέχρι οὖον πλησίος γίγνομαι πως ) ἴσχω διά ὁ ὁ ἄλλος ἁρμονία , ἄνθρωπος διεξιχνεύω ὁ οὐράνιος κύκλος καί ὁ ὁ ἀστήρ κινέω Ἡλίας τε καί Σελήνη δρόμος ἐνιαύσιος τε καί μηνιαῖος καί ὡριαῖος μέρος τροπή τε καί μεταβολή ἀήρ συναφή τε καί ἀπόρροια ἐκ τοιοῦτος πρόγνωσις ἀθανασία δοκέω ἄν μεταλαμβάνω καί πρό καιρός ὁ θεός προδομιλεω · εἰμί γε κατά ὁ ποιητής Ἑρμῆς δέ ψυχή Κυλλήνη ἐκκαλέω ἀνήρ μνηστήρ .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.8.3
Καὶ ἔστιν ἐπιχθόνιος δηλονότι καὶ οὐράνιος ὑπάρχων ( κοινὸς γὰρ ὁ θεός ) τάς ψυχάς τῶν ἀνθρώπων μετεώρους ἀνάγει περὶ τὴν τοῦ κόσμου ἀστροθεσίαν ἐνθουσιαστικοῖς καὶ φυσικοῖς περιβάλλων νοήμασι , μάλιστα τοῖς περὶ ταῦτα σεμνῶς ἐσπουδακόσιν . ὧν οἳ γε ἀθεεῖς καὶ πανοῦργοι οὐ μόνον τοῦ μέρους τῆς ἀθανασίας ήτύχησαν , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀνθρωπότητος , δίκην δὲ θηρίων καὶ ἀλόγων ἀγελαζόμενοι διὰ τῆς πλεονεξίας καὶ ἀκρίτου λογισμοῦ ἐξ ὑστέρου τιμωρίας ἀξίας ἔδοσαν μή φυγόντες τὸν νόμον . ὅτι μὲν γὰρ οἱ θεοὶ σθένουσιν ὑπακούειν ἀνθρώπων καὶ τὰ κάλλιστα καὶ τὰ τίμια παρέχειν καὶ βοηθεῖν , παντελῶς πρόδηλον · βουλόμενοι δʼ σὕς ἐψηφίσαντο νόμους διαφυλάσσειν οὐκ ἀθετοῦσι τάς μοίρας , ταύταις γε τὴν ἐπιτροπίαν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἀνύσιμον ἰσχυροποιησάμενοι ἀλύτοις ὅρκοις . ἐστι γάρ καὶ ἐπὶ θεοῖς στύγιος ὅρκος φόβον ἔχων καὶ τιμωρίαν , συνέπεται δʼ αὐτοῖς λογισμὸς εὐσταθὴς καὶ ἀμετάθετος ἀνάγκη . μαρτυρεῖ δὲ τούτοις ὁ ποιητὴς λέγων ·
Lemmas: καί εἰμί ἐπιχθόνιος δηλονότι καί οὐράνιος ὑπάρχω ( κοινός γάρ ὁ θεός ) ὁ Ψυχή ὁ ἄνθρωπος μετέωρος ἀνάγω περί ὁ ὁ κόσμος ἀστροθεσία ἐνθουσιαστικός καί φυσικός περιβάλλω νόημα , μάλιστα ὁ περί οὗτος σεμνός σπουδάζω . ὅς ἕ γε ἀθεής καί πανοῦργος οὖον μόνος ὁ μέρος ὁ ἀθανασία ἀτυχέω , ἀλλά καί ὁ ἀνθρωπότης , δίκη δέ θηρίον καί ἄλογος ἀγελάζω διά ὁ πλεονεξία καί ἄκριτος λογισμός ἐκ ὕστερος τιμωρία ἄξιος δίδωμι μή φυγή ὁ νόμος . ὅτι μέν γάρ ὁ θεός σθένω ὑπακούω ἄνθρωπος καί ὁ καλῶς καί ὁ τίμιος παρέχω καί βοηθέω , παντελῶς πρόδηλος · βούλομαι δέ σῦς ψηφίζω νόμος διαφυλάσσω οὐ ἀθετέω ὁ μοῖρα , οὗτος γε ὁ ἐπιτροπία ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἀνύσιμος ἰσχυροποιέω ἄλυτος Ὅρκος . εἰμί γάρ καί ἐπί θεός στύγιος Ὅρκος φόβος ἔχω καί τιμωρία , συνέπομαι δέ αὐτός λογισμός εὐσταθής καί ἀμετάθετος ἀνάγκη . μαρτυρέω δέ οὗτος ὁ ποιητής λέγω ·
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.8.4
Σειρὴν χρυσείαν ἐξ οὐρανόθεν κρεμάσαντες καὶ τὰ ἐξῆς · τὴν μὲν ἀπειλὴν τοῦ Διὸς ἐνεδείξατο ὡς δυναμένου τοῦτο πρᾶξαι ὅπερ εἶπεν , ἀλλʼ ὑπέμνησεν αὐτὸν μηδὲν παρὰ τοὺς νόμους ὑπερβῆναι οὐδʼ ἀδικεῖν ἐπὶ θεοῖς · μυστικῶς δὴ ταῦτα εἴρηται καὶ οὐχ ὥς τινες διαλαμβάνουσι μεμνῆσθαι αὐτὸν καὶ ἐπὶ τῆς Ἕκτορος ἀριστείας , ὅτι ἐφʼ ὅσον μὲν αὐτοῦ ἡ ὐπδστασις τῶν χρόνων ὑπῆρχεν , ἀκατάληπτος ἦν καὶ πολλούς ἀνῄρει τήν τε τάφρον διελθὼν καὶ τὰς πύλας ῥήξας τῶν Ἑλλήνων ἐμπρήθας τε τὸν σταθμὸν Μαίνετο δʼ ὡς δι᾿ Ἄρης ἐγχέσπαλος ἢ ὀλοὸν πῦρ · καὶ ἐδόκει γάρ βοηθεῖσθαι ὑπὸ Ἀπόλλωνος . ὅτε δὲ τὸ μοιρίδιον αὐτῳ ἐπέστη πληρωθέντων τῶν χρόνων , τρωθεὶς ὑπὸ Ἀχιλλέως Ὤιχετο δʼ εἰς Αίδαο , λίπεν δέ ἑ Φοῖβος Ἀπόλλων .
Lemmas: Σειρήν χρίω ἐκ οὐρανόθεν κρεμάννυμι καί ὁ ἑξῆς · ὁ μέν ἀπειλή ὁ Ζεύς ἐνδείκνυμι ὡς δύναμαι οὗτος πράσσω ὅσπερ εἶπον , ἀλλά ὑπομιμνῄσκω αὐτός μηδείς παρά ὁ νόμος ὑπερβαίνω οὐδέ ἀδικέω ἐπί θεός · μυστικός δή οὗτος εἴρω καί οὐ ὅς τις διαλαμβάνω μιμνήσκω αὐτός καί ἐπί ὁ Ἕκτωρ ἀριστεία , ὅτι ἐπί ὅσος μέν αὐτός ὁ ὐπδστασις ὁ χρόνος ὑπάρχω , ἀκατάληπτος εἰμί καί πολύς ἀναιρέω ὁ τε τάφρος διέρχομαι καί ὁ πύλη ῥήγνυμι ὁ Ἕλλην ἐμπίμπρημι τε ὁ σταθμόν μαίνομαι δέ ὡς διά Ἄρης ἐγχέσπαλος ἢ ὀλοός πῦρ · καί δοκέω γάρ βοηθέω ὑπό Ἀπόλλων . ὅτε δέ ὁ μοιρίδιος αὐτός ἐφίστημι πληρόω ὁ χρόνος , τιτρώσκω ὑπό Ἀχιλλεύς οἴχομαι δέ εἰς ᾍδης , λείπω δέ ὅς Φοῖβος Ἀπόλλων .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.8.5
Ὁμοίως δὲ καὶ Ἀχιλλεύς τὸ Τρωικὸν πεδίον αἵματι πληρώσας καὶ Ξάνθον τὸν ποταμὸν νεκρῶν πλήσας καὶ δόξας θεομαχεῖν καὶ ὑπὸ θεῶν βοηθούμενος καταλειφθεὶς ὑπὸ Ἀθηνᾶς ἀνῃρέθη ὑπὸ Ἀλεξάνδρου μητρὸς αὐτῷ θεᾶς παρεστώσης . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐπὶ Διομήδους καὶ Ὀδυσσέως Ἀθηνᾶ ὕπνῳ μεθύσασα τοὺς βαρβάρους , ὅπως Ῥῆσος ὁ Θρακῶν βασιλεύς ἀπόληται , τούτοις παρέσχε τὴν ἀριστείαν · καὶ ἕτερα δὲ τεκμήρια περὶ τοιούτων ὑπὸ πολλῶν συντεταγμένα φέρεται . τοῖς δὲ ἐν ῥώμῃ σωμάτων οὖσι καὶ δυνάμει πράξεων βοηθουμένοις ὑπὸ τοῦ χρόνου καὶ θεοῖς προσομιλεῖν δοκοῦσι καὶ παρεστάναι δεῖ συλλογίζεσθαι , ὅτι καὶ οἱ θεοὶ τῶν μοιρῶν ὑπουργοὶ γενόμενοι ὧν μὲν βοηθοὶ ὧν δὲ πολέμιοι καθίστανται · ἀπροφάσιστον γὰρ οὐδὲν ἐν ἀνθρὼποις ἐπί τε τῶν φαύλων καὶ ἀγαθῶν δημιουργεῖται · ἔτι δὲ καὶ κατασκευάζεται ὑπὸ εἱμαρμένης τά μέλλοντα ἔσεσθαι διά τε ἁρμονίας καὶ φιλίας καὶ δόξης συστάσεως προκειμένης ἔχθρας σίνους πάθους ἀπορρήτμων πραγμάτων καὶ μυστικῶν καὶ θανάτου καὶ τῶν λοιπῶν .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί Ἀχιλλεύς ὁ Τρωικός πεδίον αἷμα πληρόω καί Ξάνθος ὁ ποταμός νεκρός πίμπλημι καί δόξα θεομαχέω καί ὑπό θεός βοηθέω καταλείπω ὑπό Ἀθηνᾶ ἀναιρέω ὑπό Ἀλέξανδρος μήτηρ αὐτός θεός παρίστημι . ἀλλά μήv καί ἐπί Διομήδης καί Ὀδυσσεύς Ἀθηνᾶ ὕπνος μεθύσκω ὁ βάρβαρος , ὅπως Ῥῆσος ὁ Θρᾷξ βασιλεύς ἀπόλλυμι , οὗτος παρέχω ὁ ἀριστεία · καί ἕτερος δέ τεκμήριον περί τοιοῦτος ὑπό πολύς συντάσσω φέρω . ὁ δέ ἐν ῥώμη σῶμα εἰμί καί δύναμις πρᾶξις βοηθέω ὑπό ὁ χρόνος καί θεός προσομιλέω δοκέω καί παρίστημι δεῖ συλλογίζομαι , ὅτι καί ὁ θεός ὁ μοῖρα ὑπουργός γίγνομαι ὅς μέν βοηθός ὅς δέ πολέμιος καθίστημι · ἀπροφάσιστος γάρ οὐδείς ἐν ἄνθρωπος ἐπί τε ὁ φαῦλος καί ἀγαθός δημιουργέω · ἔτι δέ καί κατασκευάζω ὑπό μείρομαι ὁ μέλλω εἰμί διά τε ἁρμονία καί φίλιος καί δόξα σύστασις πρόκειμαι ἔχθρα σίνος πάθος ἀπορρήτμων πρᾶγμα καί μυστικός καί θάνατος καί ὁ λοιπός .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.8.6
Τούτων οὕτως ἐχόντων νῦν καὶ περὶ τῆς τῶν ἀπογωνίων δυνάμεως ἀρκτέον . τὴν μὲν πῆξιν Κριτόδημος ἐποιήσατο , τὴν δὲ εἴσοδον πρότερον αὐτὸς ἀνευρών , διασαφήσας δὲ ἐν ἑτέροις βιβλίοις καὶ νῦν δὲ ἀκριβέστερον ἐξευρὼν ἐπιδιαγραφήσω . πᾶσα γάρ ἀγωγῆς εἴσοδος κατʼ ἀρχάς ἀμελεστέραν τὴν εὕρεσιν ἔχει , ἐξιχνευθεῖσα δὲ ἐξ ὑστέρου βεβαιοτέρα καθίσταται . εἰ μὲν οὖν τις συνήνοοίη πότερος βελτίων , ὁ συντάξας σοφῶς καὶ κατεζητημένως ἢ ὁ τὰς ἐπιλύσεις ἐξευρὼν , φήσει κατὰ τὸν ἐμὸν νοῦν τὸν ἐξευρόντα βελτίονα . καὶ γάρ ὄργανον μουσικὸν οὐ τῷ κατασκευάσαντι τὸν ἔπαινον παρέχει , ἀλλὰ τῷ μέλλοντι ἐμπείρως διὰ πνεύματος μουσικὸν ἦχον ἐνδείκνυσθαι . ὁμοίως δὲ καὶ πᾶν εἷδπς ὀργανοποιίας ἢ συντάξεως μή ἔχον τὸν εἰδημόνως προεστῶτα τοῦ ἔργου κενὸν καὶ μάταιον καὶ ἀργὸν νομίζεται · ἢν δέ τις αὐτὸ διαιρήσῃ κατὰ τρόπον ἢ καὶ ἐπιγνῷ τὴν δύναμιν , οὐ μόνον ἡδονὴν καὶ τέρψιν παρέχει , ἀλλὰ καὶ ὠφέλειαν καὶ δόξαν . πολλοὺς γοῦν ἐγώ κατελαβόμην λογίους παραιτησαμένους τινὰς τῶν συγγραφέων διὰ τὸ σκολιὸν καὶ κατεζητημένον . ἀλλʼ εἰς τὸ προκείμενον τὴν διάνοιαν μετάγειν δεῖ . καὶ γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ ἀγωγῇ συμφ ορεύειν Ἥλιόν τε καὶ Σελήνην , ὧν καὶ τὴν εἰς ἄλλους συμπάθειαν κοσμικὴν καὶ ἁρμονίαν μετὰ τὰς πρσγεγραμμένας οὐκ ἀναγκαῖον ἐπιβεβαιῶσαι διὰ πολλῶν . τὴν οὗν ἀπόδειξιν ποικίλως ἔχει , πρότερον δὲ καθὼς ἑτέροις ἔδοξε προτάξω .
Lemmas: οὗτος οὕτως ἔχω νῦν καί περί ὁ ὁ ἀπογώνιον δύναμις ἀρκτέος . ὁ μέν πῆξις Κριτόδημος ποιέω , ὁ δέ εἴσοδος πρότερος αὐτός ἀνευρίσκω , διασαφέω δέ ἐν ἕτερος βιβλίον καί νῦν δέ ἀκριβής ἐξευρίσκω ἐπιδιαγράφω . πᾶς γάρ ἀγωγή εἴσοδος κατά ἀρχή ἀμελής ὁ εὕρεσις ἔχω , ἐξιχνεύω δέ ἐκ ὕστερος βέβαιος καθίστημι . εἰμί μέν οὖν τις συναινέω πότερος ἀγαθός , ὁ συντάσσω σοφός καί κατεζητημένως ἢ ὁ ὁ ἐπιλύω ἐξευρίσκω , φημί κατά ὁ ἐμός νόος ὁ ἐξευρίσκω ἀγαθός . καί γάρ ὄργανον μουσικός οὖον ὁ κατασκευάζω ὁ ἔπαινος παρέχω , ἀλλά ὁ μέλλω ἔμπειρος διά πνεῦμα μουσικός ἦχος ἐνδείκνυμι . ὁμοίως δέ καί πᾶς εἷδπς ὀργανοποιία ἢ σύνταξις μή ἔχω ὁ εἰδήμων προίστημι ὁ ἔργον κενός καί μάταιος καί ἀργός1 νομίζω · εἄν δέ τις αὐτός διαιρέω κατά τρόπος ἢ καί ἐπιγιγνώσκω ὁ δύναμις , οὖον μόνος ἡδονά καί τέρψις παρέχω , ἀλλά καί ὠφέλεια καί δόξα . πολύς γοῦν ἐγώ καταλαμβάνω λόγιος παραιτέομαι τις ὁ συγγραφεύς διά ὁ σκολιός καί καταζητέω . ἀλλά εἰς ὁ πρόκειμαι ὁ διάνοια μετάγω δεῖ . καί γάρ ἐν οὗτος ὁ ἀγωγή σψμφ ὄρνυμι Ἥλιος τε καί Σελήνη , ὅς καί ὁ εἰς ἄλλος συμπάθεια κοσμικός καί ἁρμονία μετά ὁ πρσγεγραμμένας οὐ ἀναγκαῖος ἐπιβεβαιόω διά πολύς . ὁ ἐν ἀπόδειξις ποικίλως ἔχω , πρότερος δέ καθώς ἕτερος δοκέω προσάγω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.8.8
Τοῦτο δʼ ἀκριβέστερον ἐξιχνευθήσεται , ἐπάν τις ἐκ τῶν προκειμένων λόγων δοκιμάσας καὶ ἐξαριθμησάμενος εὑρήσῃ τὰ ἕτῃ συντρέχοντα τοῖς ἀπογωνίοις . πολὺ γάρ τι συμβάλλεται δύναμις δυνάμει συνανακερασθεῖσα . τὸ γάρ ἓν καθʼ αὑτὸ οὐδὲν τυγχάνει , ἀστήρικτον δʼ ὑπάρχει καὶ ὑπὸ μηδενὸς βοηθούμενον ἀμφ ίβολον τὴν χρῆσιν ἔχει καὶ ὀλισθηράν . καὶ γάρ οἱ νήπιοι παῖδες οἵ τε ὑπέργηροι ὀλισθηρὰν τὴν βάσιν ἔχοντες , ὁμοίως δὲ καὶ οἵ τυφλώττοντες βάκτρῳ ἐπερειδόμενοι τὴν πορείαν ποιοῦνται . ἀλλά μὴν οὐδὲ ἡ φύσις τελείως οὐδὲν καθʼ αὑτὸ μόνον εὔχρηστον ἐδημιούργησεν τοῖς ἀνθρώποις . παρέπεται γὰρ τῇ ἡμέρᾳ νὺξ καὶ τῇ ζωῇ θάνατος καὶ τῷ λευκῷ τὸ μέλαν καὶ τῷ ὑγρῷ τὸ ξηρὸν καὶ τῷ ἀγαθῷ τὸ φαῦλον καὶ γλυκεῖ τὸ πικρὸν καὶ τὰ λοιπὰ εἰς ἄλληλα χωροῦντα καὶ τελούμενα οἷς μὲν ἀγαθὴν ἐλπίδα ζωῆς τε καὶ βίου καὶ σωτηρίας ἐνδεικνύμενα προθυμίαν ὑπομονῆς ἐπάγεται , οἷς δὲ διὰ τὰς κακωτικὰς αἰτίας μετʼ ἀνάγκης ἀπόγνωσιν καὶ εὐπροαίρετον θάνατον μόνον . ὁπότε δʼ εἰς τὰς ἀρχάς τοῦ ζῳδίου ἡ ὥρα συνεκπίπτῃ , δοκιμάζειν καὶ τὸ πρὸ αὐτοῦ ζῴδιον πρὸς τὴν ἄφεσιν · ὁπόταν δʼ ἐπὶ τέλει , καὶ τὸ ἐχόμενον αὐτῷ συμφμωνήσει . Κρ ιτόδημος μὲν οὗν ἐπὶ ταύτῃ τῇ ἀγωγῇ κοινῶς τῷ Ἡλίῳ κέχρηται , μεθόδῳ δʼ ἑτέρᾳ ἣν οὐκ ἐξέδοτο .
Lemmas: οὗτος δέ ἀκριβής ἐξιχνεύω , ἐπήν τις ἐκ ὁ πρόκειμαι λόγος δοκιμάζω καί ἐξαριθμέω εὑρίσκω ὁ ἔτος συντρέχω ὁ ἀπογώνιον . πολύς γάρ τίς συμβάλλω δύναμις δύναμις συνανακερασθεῖσα . ὁ γάρ εἷς κατά ἑαυτοῦ οὐδείς τυγχάνω , ἀστήρικτος δέ ὑπάρχω καί ὑπό μηδείς βοηθέω ἀμφί ίβολον ὁ χρῆσις ἔχω καί ὀλισθηρός . καί γάρ ὁ νήπιος παῖς ὁ τε υπέργηρος ὀλισθηρός ὁ βάσις ἔχω , ὁμοίως δέ καί ὁ τυφλώττω βάκτρον ἐπερείδω ὁ πορεία ποιέω . ἀλλά μήv οὐδέ ὁ φύσις τέλειος οὐδείς κατά ἑαυτοῦ μόνος εὔχρηστος δημιουργέω ὁ ἄνθρωπος . παρέπομαι γάρ ὁ ἡμέρα νύξ καί ὁ ζωή θάνατος καί ὁ λευκός ὁ μέλας καί ὁ ὑγρός ὁ ξηρός καί ὁ ἀγαθός ὁ φαῦλος καί γλυκύς ὁ πικρός καί ὁ λοιπάς εἰς ἀλλήλων χωρέω καί τελέω ὅς μέν ἀγαθός ἐλπίς ζωή τε καί βίος καί σωτηρία ἐνδείκνυμι προθυμία ὑπομονή ἐπάγω , ὅς δέ διά ὁ κακωτικός αἴτιος μετά ἀνάγκη ἀπόγνωσις καί εὐπροαίρετος θάνατος μόνος . ὁπότε δέ εἰς ὁ ἀρχή ὁ ζῴδιον ὁ ὥρα συνεκπίπτω , δοκιμάζω καί ὁ πρό αὐτός ζῴδιον πρός ὁ ἄφεσις · ὁπόταν δέ ἐπί τέλος , καί ὁ ἔχω αὐτός συμφωνώ . Κρ ιτόδημος μέν ἐν ἐπί οὗτος ὁ ἀγωγή κοινῶς ὁ Ἥλιος χράομαι , μέθοδος δέ ἕτερος ὅς οὐ ἐκδίδωμι .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.9.1
Πλειστάκις δὲ βουλόμενος ἐλέγχειν τὴν ἐμὴν ἀφθονίαν ἐπάνειμι εἰς τὸν περὶ συμπαθείας Ἡλίου καὶ Σελήνης λόγον · ὁπότε γάρ εἰς τὸ αὐτὸ συνέλθωσιν , ὁ μοιρικῶς τῆς ἀπορροίας αὐτῶν ἐπικρατῶν τὸν ζωτικὸν ἀπολήψεται χρόνον καὶ τὴν ποσότητα κατά τὴν τοῦ κλίματος ἁρμονίαν · ὅτε δέ τις κατὰ μόνας αὐτοὺς ἀνακυκλήσῃ , ἡμέρας μὲν Ἥλιον , νυκτὸς δὲ Σελήνην , καὶ ἀφέλῃ σύστημα ζῳδιακόν , τὸ περιλειφθὲν λογιζέσθω μέρος τοῦ ζῳδίου , ὅπερ ἀφαιρεῖν χρὴ ἀπὸ τοῦ ἰσημερινοῦ , τῷ δʼ ἀπολειφθέντι μορίῳ ἐπιπροσθεὶς τὰς ἡλιακάς ἢ Σεληνιακάς μοίρας εὑρήσει τὸ ζητούμενον , ἐάνπερ σκοπῇ . οὗτος μὰν οὗν ὁ λόγος προκείσθω διὰ τὴν εἰς ἀλλήλους συνάφειαν · καθολικῶς δʼ ἐπί τε τῶν νυκτὸς καὶ ἡμέρας ὁμοίως χρηματίσει ἀνακυκλωθεὶς κατὰ τὸν προκείμενον τρόπον . ἄλλως τε τὰς ὑπολοίπους τοῦ Ἡλίου μοίρας ἡμέρας ἐπισυνθεὶς τῇ Σεληνῃ , νυκτὸς δὲ τὰς τῆς Σελήνης ταῖς τοῦ Ἡλίου , τὴν αὐτὴν δύναμιν εὑρήσει . τοῦτο μέντοι ἐγὼ ἐπεξεῦρον , ἐπὶ μὲν τῶν ἡμερινῶν γενέσεων τὴν Σελήνην χρηματίζειν ἀπὸ α’ ὥρας ἕως γ΄ τῆς ἡμέρας , ἔπειτα τὸν Ἥλιον ἀπὸ τῶν Ϛ΄ ὡρῶν ἕως γ΄ τῆς ἐπακολουθούσης νυκτός , καὶ πάλιν ἀπὸ τῆς αὐτῆς νυκτὸς ὥρας ι΄ ια΄ ιβ΄ . ὁμοίως δὲ καὶ ἡ Σελήνη τὴν ἡμέρας ι΄ ια΄ ιβ΄ ἐφέξει . καὶ οὕτως κατά τὴν προκειμένην ἀγωγὴν οἰκονομεῖν κατὰ τὴν τοῦ ἰσημερινοῦ διάκρισιν ἐπειράθημεν καὶ τὰς ἀντιβαλλούσας μοίρας τῇ εὑρεθείσῃ ἐπισυντιθέναι , ὅπως ἡ ἑτέρα χρηματἱσει μοίρα · ὧν γε τὴν διαφορὰν οἵ γε νοῦν ἔχοντες δοκιμάσωθιν .
Lemmas: πλειστάκις δέ βούλομαι ἐλέγχω ὁ ἐμός ἀφθονία ἐπανέρχομαι εἰς ὁ περί συμπάθεια Ἡλίας καί Σελήνη λόγος · ὁπότε γάρ εἰς ὁ αὐτός συνέρχομαι , ὁ μοιρικός ὁ ἀπόρροια αὐτός ἐπικρατέω ὁ ζωτικός ἀπολαμβάνω χρόνος καί ὁ ποσότης κατά ὁ ὁ κλίμα ἁρμονία · ὅτε δέ τις κατά μόνος αὐτός ανακύκλωση , ἡμέρα μέν Ἥλιος , νύξ δέ Σελήνη , καί ἀφαιρέω σύστημα ζῳδιακός , ὁ περιλείπομαι λογίζομαι μέρος ὁ ζῴδιον , ὅσπερ ἀφαιρέω χρή ἀπό ὁ ἰσημερινός , ὁ δέ ἀπολείπω μόριον ἐπιπροστίθημι ὁ ἡλιακός ἢ σεληνιακός μοῖρα εὑρίσκω ὁ ζητέω , ἐάν σκοπέω . οὗτος μήν ἐν ὁ λόγος πρόκειμαι διά ὁ εἰς ἀλλήλων συνάφεια · καθολικός δέ ἐπί τε ὁ νύξ καί ἡμέρα ὁμοίως χρημάτισις ανακυκλώνω κατά ὁ πρόκειμαι τρόπος . ἄλλως τε ὁ ὑπόλοιπος ὁ Ἡλίας μοῖρα ἡμέρα ἐπισυνθέω ὁ Σελήνη , νύξ δέ ὁ ὁ Σελήνη ὁ ὁ Ἡλίας , ὁ αὐτός δύναμις εὑρίσκω . οὗτος μέντοι ἐγώ ἐπεξευρίσκω , ἐπί μέν ὁ ἡμερινός γένεσις ὁ Σελήνη χρηματίζω ἀπό ὅς ὥρα ἠώς Γ΄ ὁ ἡμέρα , ἔπειτα ὁ Ἥλιος ἀπό ὁ ΣΤ΄ ὥρα ἠώς Γ΄ ὁ ἐπακολουθέω νύξ , καί πάλιν ἀπό ὁ αὐτός νύξ ὥρα Ι΄ ΙΑ΄ ἰβʹ . ὁμοίως δέ καί ὁ Σελήνη ὁ ἡμέρα Ι΄ ΙΑ΄ ἰβʹ ἐπέχω . καί οὕτως κατά ὁ πρόκειμαι ἀγωγή οἰκονομέω κατά ὁ ὁ ἰσημερινός διάκρισις πειράω καί ὁ ἀντιβάλλω μοῖρα ὁ εὑρίσκω ἐπισυντίθημι , ὅπως ὁ ἕτερος χρημάτισις μοῖρα · ὅς γε ὁ διαφορά ὁ γε νόος ἔχω δοκιμάζω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.10.1
Ἐπεὶ δὲ πολλοὶ τῶν φιλομαθῶν ἀλλεπαλλήλοις αἱρέσεσι τέρπονται , καὶ ἑτέραν ἀγωγὴν ὑπό τινων αἰνιγματωδῶς ἀναγεω ὑποτάξω , ὅπως καὶ τὰ δοκοῦντα ἑτέροις τίμια οἱ φιλομαθεῖς δἰ ἡμῶν ἐπιγνόντες καὶ τὰς δυνάμεις συγκομίσαντες ἀείμνηστον ἡμῶν δόξαν καταψηφίσωνται . δύσκολον μὲν οὖν καὶ ἐργῶδες ἀλλοτρίας δόξας ἐλέγχειν , καὶ ταῦτα μηδὲ διὰ γραμμάτων βιβλίων μηδὲ διὰ λόγων ἐνεργητικῶν παρειληφότα , καθάπερ ὁ Πετόσιρις τῷ βασιλεῖ περὶ πολλῶν μυστικῶς ἐκτίθεται . ὁ γάρ συντάσσων πρότερος τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν δύναμιν εἰδὼς οὗτος ἐναρμόζει καὶ τὸ τέλος . πολλὰς οὖν αἱρέσεις ἐκτίθεται ἐξεπίτηδες διά τε τοὺς μεμυσταγωγημένους καὶ ἀπαιδεύτους , ὧν τὴν δύναμιν οἵ γε νοῦν ἔχοντες εὐκατάληπτον ἐξουσι , καὶ ἃς μὲν ἰδίας ἃς δὲ λεληθότως ἀναγεγραμμένας , αἷς τινες καίπερ ἐντυγχάνοντες καταφρονοῦσιν , ἀγνοοῦντες τὴν δύναμιν · καθάπερ ἂν εἴς τινας τόπους γῆς τεθησαυρισμένους ἄνθρωποι βαδίζοντες οὐ συνορῶσι τὸ ὑποκείμενον , ἀλλὰ μάτην ὑπερβαίνουσι διὰ τὴν ἀγνοιαν · ἢν δέ τις αὐτοῖς προμηνύσῃ τὸ θησαύρισμα , ἀνορύξαντες καὶ εὑρόντες ἡδονὴν οὐ τὴν τυχοῦσαν ἀναδέχονται .
Lemmas: ἐπεί δέ πολύς ὁ φιλομαθής ἀλλεπάλληλος αἵρεσις τέρπω , καί ἕτερος ἀγωγή ὑπό τίνω αἰνιγματωδῶς ἀνάγω ὑποτάσσω , ὅπως καί ὁ δοκέω ἕτερος τίμιος ὁ φιλομαθής διά ἐγώ ἐπιγιγνώσκω καί ὁ δύναμις συγκομίζω ἀείμνηστος ἐγώ δόξα καταψηφίζομαι . δύσκολος μέν οὖν καί ἐργώδης ἀλλότριος δόξα ἐλέγχω , καί οὗτος μηδέ διά γράμμα βιβλίον μηδέ διά λόγος ἐνεργητικός παραλαμβάνω , καθάπερ ὁ Πετόσιρις ὁ βασιλεύς περί πολύς μυστικός ἐκτίθημι . ὁ γάρ συντάσσω πρότερος ὁ ἀρχή καί ὁ δύναμις εἰδοί οὗτος ἐναρμόζω καί ὁ τέλος . πολύς οὖν αἵρεσις ἐκτίθημι ἐξεπίτηδες διά τε ὁ μυσταγωγημένος καί ἀπαίδευτος , ὅς ὁ δύναμις ὁ γε νόος ἔχω εὐκατάληπτος ἔχω , καί ὅς μέν ἴδιος ὅς δέ λεληθότως ἀναγράφω , ὅς τις καίπερ ἐντυγχάνω καταφρονέω , ἀγνοέω ὁ δύναμις · καθάπερ εἄν εἰς τις τόπος γῆ θησαυρίζω ἄνθρωπος βαδίζω οὖον συνοράω ὁ ὑπόκειμαι , ἀλλά μάτην ὑπερβαίνω διά ὁ ἄγνοια · εἄν δέ τις αὐτός προμηνύω ὁ θησαύρισμα , ἀνορύσσω καί εὑρίσκω ἡδονά οὖον ὁ τυγχάνω ἀναδέχομαι .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.10.2
Λαμβάνειν οὖν χρὴ πάντοτε ἀπὸ τῆς ἡλιακῆς μοίρας ἐπὶ τὴν σεληνιακὴν κατὰ τὸ ἑξῆς πρὸς ἀναφορὰν καὶ συναχθὲν πλῆθος τῶν μοιρῶν ἀπογράφεσθαι γνώμονα ἡλιακόν · ἔπειτα εἰσελθόντας εἰς τὸ ἀναφορικὸν κατὰ τὸ γεννητικὸν κλίμα σκοπεῖν , τί μέρος παράκειται τῇ ἡλιακῇ μοίρᾳ ἡμέρας , νυκτὸς δὲ ἐν τῷ διαμἑτρῳ . ὅπερ πολυπλασιάζειν ἐπὶ τὸν ιβ΄ καὶ τὸ γενόμενον πλῆ θος πάλιν ἐπὶ τὰς ὥρας τὰς γεννητικάς πολυπλασιάζειν · καὶ ἐὰν μὲν ὑπερπέσῃ ὁ ἀριθμὸς τάς τξ΄ μοίρας , ἀφελόντα κύκλον τὸν περιλειφθέντα σκοπεῖν , εἰ συντρέχει τῷ εὑρεθέντι γνώμονι . ἐὰν γάρ πως οὕτως εὑρεθῇ , σύμφωνος ἔσται ἡ δοθεῖσα ὥρα καὶ ταύτῃ χρῆσθαιἐὰν δὲ πολὺ ὑπερβάλῃ τοῦ ἡλιακοῦ γνώμονος , ὁ ὡροσκοπικὸς ἀφαίρεσιν ἔχει τοσαύτην , ὕσῃ ἡ ὑπεροχή . ἥνπερ λογίζεσθαι χρή , πόσον μέρος ἐστὶ τοῦ μεγέθους , καὶ τοῦτο ἀφαιρεῖν . ἐὰν δʼ ὁ ἡλιακὸς γνώμων ὑπερβάλῃ , προσθήκην ἔχει ὁ ὡροσκόπος ὁμοίως , ὅση ἡ ὑπεροχή . καὶ οὕτως μὲν ἐπιγνόντας τὸ μέρος καὶ εἰσελθόντας πάλιν εἰς τὸ ἀναφορικὸν ἐπιψηφίσαι τάς τε πλήρεις ὥρας καὶ τὸ μέρος , ἔπειτα τὰ ἔτη προσθέντες τὸ ἓν κλίμα σκοπεῖν , εἰς πόσην μοῖραν τοῦ ζῳδίου καταλήγει , καὶ ἐκείνην ἡγεῖσθαι ὡροσκοπικὴν παραπλησίως . ταύτῃ τῆ ἀγωγῇ ἐνεχθεὶς ὁ Θράσυλλος καὶ τὴν ἀρχὴν φυσικὴν ποιησάμενος τέλος συνέπλεξεν .
Lemmas: λαμβάνω οὖν χρή πάντοτε ἀπό ὁ ἡλιακός μοῖρα ἐπί ὁ σεληνιακός κατά ὁ ἑξῆς πρός ἀναφορά καί συνάγω πλῆθος ὁ μοῖρα ἀπογράφω γνώμων ἡλιακός · ἔπειτα εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀναφορικός κατά ὁ γεννητικός κλίμα σκοπέω , τίς μέρος παράκειμαι ὁ ἡλιακός μοῖρα ἡμέρα , νύξ δέ ἐν ὁ διάμετρος . ὅσπερ πολυπλασιάζω ἐπί ὁ ἰβʹ καί ὁ γίγνομαι Πλῆ ἄνθος πάλιν ἐπί ὁ ὥρα ὁ γεννητικός πολυπλασιάζω · καί ἐάν μέν ὑπερπίπτω ὁ ἀριθμός ὁ τξ΄ μοῖρα , ἀφαιρέω κύκλος ὁ περιλείπομαι σκοπέω , εἰμί συντρέχω ὁ εὑρίσκω γνώμων . ἐάν γάρ πως οὕτως εὑρίσκω , σύμφωνος εἰμί ὁ δίδωμι ὥρα καί οὗτος ἔρχομαι δέ πολύς ὑπερβάλλω ὁ ἡλιακός γνώμων , ὁ ὡροσκοπικός ἀφαίρεσις ἔχω τοσοῦτος , ὕω ὁ ὑπεροχή . ὅσπερ λογίζομαι χρή , πόσος μέρος εἰμί ὁ μέγεθος , καί οὗτος ἀφαιρέω . ἐάν δέ ὁ ἡλιακός γνώμων ὑπερβάλλω , προσθήκη ἔχω ὁ ὡροσκόπος ὁμοίως , ὅσος ὁ ὑπεροχή . καί οὕτως μέν ἐπιγιγνώσκω ὁ μέρος καί εἰσέρχομαι πάλιν εἰς ὁ ἀναφορικός ἐπιψηφίζω ὁ τε πλήρης ὥρα καί ὁ μέρος , ἔπειτα ὁ ἔτος προστίθημι ὁ εἷς κλίμα σκοπέω , εἰς πόσος μοῖρα ὁ ζῴδιον καταλήγω , καί ἐκεῖνος ἡγέομαι ὡροσκοπικός παραπλήσιος . οὗτος τῆ ἀγωγή φέρω ὁ Θράσυλλος καί ὁ ἀρχή φυσικός ποιέω τέλος συμπλέκω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.11.1
Ἱκανῶς μὲν οὖν ἡγοῦμαι καὶ ἀφθόνως τὰς τῶν προκειμένων δυνάμεις συντεταχέναι , τούτων δʼ οὕτως ἐχόντων ἔτι καὶ φιλοκάλοις πρὸς ἀναζήτησιν καὶ ἐπίνοιαν μέρος καταλεῖψαι . οὐ γὰρ πρὸς ἀμυήτους ἐποιησάμην τοὺς λόγους , ἀλλὰ πρὸς τοὺς τὰ τοιαῦτα δεινούς , ὅπως καὶ αὐτοὶ τὸ πολυμερὲς καὶ ποικίλον καὶ ἀκμαῖον λῆγον τῆς θεωρίας διὰ πολλῶν ὁδῶν , εἰσόδων τε καὶ ἐξόδων , ἐπιγνόντες θεοῖς προσομιλεῖν δόξωσιν . ὅτι μὲν γὰρ ἡ θειοτάτη ἐπιστήμη καθʼ ἑαυτὴν μὲν ὑπόστασιν ἀέναον καὶ ἀναμφίλεκτον καὶ ἀίδιον κέκτηται , πρόδηλον ἐκ τῶν ὁρωμένων ἔσεσθαι καὶ μελλόντων ὅτι δὲ παρὰ τὴν ἀνανδρείαν τῶν μετιόντων τὸ μάθημα καὶ τοὺς μὴ ἐγγυμνασθέντας κατὰ τρόπον περὶ τὰς τῶν κανόνων διαφορὰς ἔσθʼ ὅτε παραμφοδεῖ , καὶ τοῦτο πρόδηλον . ἐάσω μὲν γὰρ λέγειν καὶ περὶ τῶν τοὺς ἀναφορικοὺς συμπεπηχότων , ὅσην διαφορὰν κέκτηνται γραμμικήν τε καὶ ἀριθμητικὴν Ἡλίου τε καὶ Σελήνης κανονοποιίαι καὶ τῶν λοιπῶν ἀστέρων . τὸν μέν γε ἐνιαυτὸν ἄλλοι ἄλλως διέλαβον · Μέτων μὲν ὁ Ἀθηναῖος καὶ Εὐκτήμων καὶ Φίλιππος τξε΄ ε΄ ιθ΄ , Ἀρίσταρχος δὲ ὁ Σάμιος δ΄ κ΄ ξβ΄ , Χαλδαῖοι τξέ δʼ έ ζ΄ , Βαβυλώνιοι δὲ τξε΄ δ΄ ρμδ΄ , καὶ ἕτεροι δὲ πλεῖστοι ἄλλως · εἰ οὖν κατὰ τετραετηρίδα μία ἡμέρα συνελθοῦσα τῇ τοῦ Ἡλῖου κανονοποιίᾳ ἀτρεκῆ μοῖραν ἐνδείκνυται , πῶς οὐκ ἀνάγκη καὶ μετὰ χρόνον καὶ καθʼ ἣν ἕκαστος ἐλογίσατο ἐνιαύσιον κίνησιν προστεθεῖσαν ἐπουσίαν τῇ ζητουμένη ἡμέρᾳ τὴν ἀκριβῆ μοῖραν ἐμφαίνειν ;
Lemmas: ἱκανός μέν οὖν ἡγέομαι καί ἄφθονος ὁ ὁ πρόκειμαι δύναμις συντάσσω , οὗτος δέ οὕτως ἔχω ἔτι καί φιλόκαλος πρός ἀναζήτησις καί ἐπίνοια μέρος καταλείβω . οὖον γάρ πρός ἀμύητος ποιέω ὁ λόγος , ἀλλά πρός ὁ ὁ τοιοῦτος δεινός , ὅπως καί αὐτός ὁ πολυμερής καί ποικίλος καί ἀκμαῖος λήγω ὁ θεωρία διά πολύς ὁδός , εἴσοδος τε καί ἔξοδος , ἐπιγιγνώσκω θεός προσομιλέω δοκέω . ὅτι μέν γάρ ὁ θεῖος1 ἐπιστήμη κατά ἑαυτοῦ μέν ὑπόστασις ἀέναος καί ἀναμφίλεκτος καί ἀίδιος κτάομαι , πρόδηλος ἐκ ὁ ὁράω εἰμί καί μέλλω ὅτι δέ παρά ὁ ἀνανδρία ὁ μέτειμι ὁ μάθημα καί ὁ μή ἐγγυμνάζω κατά τρόπος περί ὁ ὁ κανών διαφορά ἔστω ὅτε παραμφοδέω , καί οὗτος πρόδηλος . ἐάω μέν γάρ λέγω καί περί ὁ ὁ ἀναφορικός συμπήγνυμι , ὅσος διαφορά κτάομαι γραμμικός τε καί ἀριθμητικός Ἡλίας τε καί Σελήνη κανονοποιία καί ὁ λοιπός ἀστήρ . ὁ μέν γε ἐνιαυτός ἄλλος ἄλλως διαλαμβάνω · Μέτων μέν ὁ Ἀθηναῖος καί Εὐκτήμων καί Φίλιππος τξε΄ Ε΄ ΙΘ΄ , Ἀρίσταρχος δέ ὁ Σάμιος Δ΄ Κ΄ ξβ΄ , Χαλδαῖος τξεʹ δέ ἔ Ζ΄ , Βαβυλώνιος δέ τξε΄ Δ΄ ρμδ΄ , καί ἕτερος δέ πλεῖστος ἄλλως · εἰμί οὖν κατά τετραετηρίς εἷς ἡμέρα συνέρχομαι ὁ ὁ Ἥλιος κανονοποιία ἀτρεκής μοῖρα ἐνδείκνυμι , πῶς οὐ ἀνάγκη καί μετά χρόνος καί κατά ὅς ἕκαστος λογίζομαι ἐνιαύσιος κίνησις προστίθημι ἐπουσία ὁ ζητέω ἡμέρα ὁ ἀκριβής μοῖρα ἐμφαίνω ;
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.11.2
Ἐλογισάμην οὖν κατʼ ἐμαυτόν , ὅτι οἱ προειρημένοι ἄνδρες τὴν μὲν δύναμιν τῆς ἀριθμητικῆς ήπίσταντο , τὴν δὲ τῶν ζωτικῶν χρόνων εὕρεσιν οὐκ εὐτύχησαν . εἰ γάρ τις αὐτῶν καὶ τοῦτο ἐξίχνευσεν , πάντως ἂν καὶ τὴν κανονοποιίαν τῷ λείποντι μθρίῳ προσηρμόκει . ἐπειράθην μὲν οὖν καὶ αὐτὸς κανόνα συμπῆξαι Ἡλίου τε καὶ Σελήνης πρὸς τὰς ἐκλείψεις · ἐπεὶ δέ με ὁ χρόνος περιέκλειε τὸ τέλος ἐπάγων , ἠνέχθην κατὰ τὸν βασιλέα εἰς τὸ εἰρηκέναι · ἕτεροι μὲν οὖν κατημάξευσαν τάσδε τὰς τρίβους , διόπερ παρίημι τὸν ὑπὲρ τούτων λόγον . ἔδοξεν οὖν μοι χρῆσθαι Ἱππάρχῳ μὲν πρὸς τὸν Ἡλιον , Σουδίνῃ δὲ καὶ Κιδυνᾷ καὶ Ἀπολλωνίῳ πρὸς τὴν Σελήνην , ἔτι δὲ καὶ . Ἀπολλωνίῳ πρὸς ἀμφότερα τὰ εἴδη , ἐάνπερ τις τῇ προσθέσει τῶν η΄ μοιρῶν χρῆται , καθὼς ἐμοὶ δοκεῖ . ἀλλὰ μὴν καὶ καλῶς πραγματευσάμενος τοὺς κανόνας ὡς πρὸς τὰς τῶν φαινομένων θεωρίας ὁμολογεῖν ὡς θνητὸς παρὰ μίαν ἢ δύο μοίρας φέρειν · τὸ γάρ ἀπλανὲς καὶ ἀναμφίλεκτον παρὰ θεοῖς μόνοις πέφυκεν · ἀναφορικῶς δὲ κέχρηνται τῷ προεγκλίματι πεπραγματευμένων κλιμάτων ιθ΄ .
Lemmas: λογίζομαι οὖν κατά ἐμαυτοῦ , ὅτι ὁ προερέω ἀνήρ ὁ μέν δύναμις ὁ ἀριθμητικός ἐπίσταμαι , ὁ δέ ὁ ζωτικός χρόνος εὕρεσις οὐ εὐτυχέω . εἰμί γάρ τις αὐτός καί οὗτος ἐξιχνεύω , πάντως εἄν καί ὁ κανονοποιία ὁ λείπω μάριον προσαρμόζω . πειράω μέν οὖν καί αὐτός κανών συμπήγνυμι Ἡλίας τε καί Σελήνη πρός ὁ ἔκλειψις · ἐπεί δέ ἐγώ ὁ χρόνος περικλείω ὁ τέλος ἐπάγω , φέρω κατά ὁ βασιλεύς εἰς ὁ εἴρω · ἕτερος μέν οὖν καταμαξεύω ὅδε ὁ τρίβος , διόπερ παρίημι ὁ ὑπέρ οὗτος λόγος . δοκέω οὖν ἐγώ χράω Ἵππαρχος μέν πρός ὁ Ἥλιος , Σουδίνῃ δέ καί Κιδυνᾷ καί Ἀπολλώνιος πρός ὁ Σελήνη , ἔτι δέ καί . Ἀπολλώνιος πρός ἀμφότερος ὁ εἶδος , ἐάν τις ὁ πρόσθεσις ὁ Η΄ μοῖρα χράω , καθώς ἐγώ δοκέω . ἀλλά μήv καί καλῶς πραγματεύομαι ὁ κανών ὡς πρός ὁ ὁ φαίνω θεωρία ὁμολογέω ὡς θνητός παρά εἷς ἢ δύο μοῖρα φέρω · ὁ γάρ ἀπλανής καί ἀναμφίλεκτος παρά θεός μόνος φύω · ἀναφορικός δέ χράομαι ὁ προέγκλιμα πραγματεύομαι κλίμα ΙΘ΄ .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.11.4
Γοιγαροῦν καὶ αὐτὸς καταμαθὼν ἐμαυτὸν ἐκ τῆς προγνώσεως καὶ ὁποίαν καταβολὴν ἔλαχον τοῦ κλήρου καὶ ὅτι παρά τοῦτο ἀδύνατον γενέσθαι ἕτερον οὔτε ἡγεμονίας οὔτε ἀρχῆς οὔτε ἑτέρας φαντασιώδους δόξης ἢ πλούτου δαψιλείας καὶ κτημάτων ἢ σωμάτων πλήθους ἐραστὴς ἐγενόμην ἢ δοῦλος ἐπιθυμίας καὶ κόλαξ ἀσεβὴς θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων δυνάμενος τυχεῖν , ὧν μὴ ἐβούλετο τὸ δαιμόνιον παρέχειν · ἀλλὰ καθάπερ δεσπότου φαύλου συνέσει δοῦλος ἐπίσταται ἤθη καὶ τὰς περὶ τὸν βίον ἀναστροφὰς κοσμίως τὰς ἐξυπηρετήσεις ποιούμενος κατὰ τὴν τοῦ κελεύοντος διαταγὴν μὴ ἀντιτασσόμενος ἀλύπητον καὶ ἀκοπίατον ἡγεῖται τὴν ὑπόστασιν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ αὐτὸς οὔτε μοχθηράν οὔτε ἐπώδυνον τὴν ὑπηρεσίαν ἐποιησάμην , πάσης δὲ ματαίας ἐλπίδος καὶ φροντίδος ἀπαλλαγεὶς τὸν τῆς εἱμαρμένης νόμον διεφύλαξα .
Lemmas: Γοιγαροῦν καί αὐτός καταμανθάνω ἐμαυτοῦ ἐκ ὁ πρόγνωσις καί ὁποῖος καταβολή λαγχάνω ὁ κλῆρος καί ὅτι παρά οὗτος ἀδύνατος γίγνομαι ἕτερος οὔτε ἡγεμονία οὔτε ἀρχή οὔτε ἕτερος φαντασιώδης δόξα ἢ πλοῦτος δαψίλεια καί κτῆμα ἢ σῶμα πλῆθος ἐραστής γίγνομαι ἢ δοῦλος ἐπιθυμία καί κόλαξ ἀσεβής θεός τε καί ἄνθρωπος δύναμαι τυγχάνω , ὅς μή βούλομαι ὁ δαιμόνιον παρέχω · ἀλλά καθάπερ δεσπότης φαῦλος σύνεσις δοῦλος ἐπίσταμαι ἦθος καί ὁ περί ὁ βίος ἀναστροφή κόσμιος ὁ ἐξυπηρέτησις ποιέω κατά ὁ ὁ κελεύω διαταγή μή ἀντιτάσσω ἀλύπητος καί ἀκοπίατος ἡγέομαι ὁ ὑπόστασις , ὁ αὐτός τρόπος καί αὐτός οὔτε μοχθηρός οὔτε ἐπώδυνος ὁ ὑπηρεσία ποιέω , πᾶς δέ μάταιος ἐλπίς καί φροντίς ἀπαλλάσσω ὁ ὁ μείρομαι νόμος διαφυλάσσω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.11.5
Ἐὰν οὖν φιλοπευστῶν τις καὶ ἰσχυροποιησάμενος τὴν διάνοιαν βούληται ἀκούειν παρʼ ἀνδρὸς ἐμπείρου περὶ τῶν ὄντων καὶ τῶν ἐσομένων , τῶν πλείστων καταᾳρονήσας ἐκείνων ἐραστὴς γενήσεται τῶν συνηρμοθαμένων τὴν καταβολήν . ἀνατυπούμενος γάρ καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ἅπερ δεῖ παθεῖν τῶν φαύλων τὸν φόβον προμαραίνει · ἀμβλύνεται γὰρ τὸ χαλεπὸν ὑπὸ τῆς εὐθυμίας ἐπιτριβόμενον , οὕτως τε ὡς ὑπὸ ἑτέραν δεσποτείαν καὶ ἐξουσίαν τεταγμένος διὰ τῆς ἰδίας ἐγκρατείας ἀκηρύκτως καὶ κοσμίως τὸ τέλος τοῦ βίου ὑποίσει . ἐὰν δέ τις πείρᾳ βουλόμενος μαθεῖν ἐπιγνῶναι θέλῃ ταῦτα ὅπως ἔχει , ἀντιτασσέσθω τοῖς βουλευομένοις ὑπό τινος ἀπείρου καὶ τὰ ἐναντία πρασσέτω . οἷον εἰ πένης ὢν πλούσιος γένηται ἢ μέτριος ἀρχοντικὸς ἢ ἄπρακτος εὐεπίβολος ἀσυκοφάντητος ἀλύπητος ἀμέριμνος ( πάντες γάρ ἄνθρωποι καλῶν ἐρασταὶ πεφύκασι ) — τούτων δέ τις τυχὼν καταφρονήσει τῆς πεπρωμένης . ἀδύνατον δʼ ὁπόσα βούλεταί τις συντελεῖσθαι ἢ ἐπὶ τοῖς αὑτοῖς διαμένειν διὰ τέλους · σύμφορον τοιγαροῦν ἔχεσθαι τὴν τύχην καὶ ἀστήρικτον ὑπάρχειν τὰς γὰρ εὐημερίας αὑτῆς οὐ φέρουσιν ἄνθρωποι · καθάπερ γὰρ λυσσώδεις ἐξοιστρημένοι καὶ ὑπὸ πολλὰς δεσποτείας τεταγμένοι ἐπιθυμιῶν τε καὶ παθῶν ὄρεξιν πάσχοντες κἀν μὴ θέλοντες τάς ἁρμοζούσας τιμωρίας κομίσονται .
Lemmas: ἐάν οὖν φιλοπεύστης τις καί ἰσχυροποιέω ὁ διάνοια βούλομαι ἀκούω παρά ἀνήρ ἔμπειρος περί ὁ εἰμί καί ὁ εἰμί , ὁ πλεῖστος κατααρονεος ἐκεῖνος ἐραστής γίγνομαι ὁ συνηρμοθαμένων ὁ καταβολή . ἀνατυπόω γάρ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὅσπερ δεῖ πάσχω ὁ φαῦλος ὁ φόβος προμαραίνω · ἀμβλύνω γάρ ὁ χαλεπός ὑπό ὁ εὐθυμία ἐπιτρίβω , οὕτως τε ὡς ὑπό ἕτερος δεσποτεία καί ἐξουσία τάσσω διά ὁ ἴδιος ἐγκράτεια ἀκήρυκτος καί κόσμιος ὁ τέλος ὁ βίος ὑποφέρω . ἐάν δέ τις πείρω βούλομαι μανθάνω ἐπιγιγνώσκω ἐθέλω οὗτος ὅπως ἔχω , ἀντιτάσσω ὁ βουλεύω ὑπό τις ἤπειρος καί ὁ ἐναντίος πράσσω . οἷος εἰμί πένης εἰμί πλούσιος γίγνομαι ἢ μέτριος ἀρχοντικός ἢ ἄπρακτος εὐεπίβολος ἀσυκοφάντητος Ἀλύπητος Ἀμέριμνος ( πᾶς γάρ ἄνθρωπος καλός ἐραστής φύω ) — οὗτος δέ τις τυγχάνω καταφρονέω ὁ ἔπορον . ἀδύνατος δέ ὁπόσος βούλομαι τις συντελέω ἢ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ διαμένω διά τέλος · σύμφορος τοιγάρ ἔχω ὁ Τύχη καί ἀστήρικτος ὑπάρχω ὁ γάρ εὐημερία ἑαυτοῦ οὖον φέρω ἄνθρωπος · καθάπερ γάρ λυσσώδης ἐξοιστράω καί ὑπό πολύς δεσποτεία τάσσω ἐπιθυμία τε καί πάθος ὄρεξις πάσχω ἐν μή ἐθέλω ὁ ἁρμόζω τιμωρία κομίζω .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.11.6
Τισὶ μὲν οὖν ἔδοξε τῶν εὐηθῶν λέγειν πάντα ἡμῖν · μὴ δυνάμενοι δὲ τοῦτο ἀποδεῖξαι διὰ πείρας εἰς μέρος τι τοῦ λόγου κατέδραμον φάσκοντες ἃ μὲν ἐν ἡμῖν , ἃ δὶ ἐν τῇ εἰμαρμένῃ . τυχόντες δὲ τούτου καὶ ἀναισχυντοῦντες εἰς ἄπειρα καὶ ἀνοίκεια ζητήματα ἐχώρησαν λέγοντες . τὸ προελθεῖν ἐκ τῆς οἰκίας ἐν ἐμοὶ καὶ τὸ λούσασθαι καὶ πορευθῆναι ὅπου βούλομαι καὶ πρᾶξαί τι καὶ πρίασθαι καὶ συντυχεῖν φίλῳ καὶ ἕτερα πλεῖστα ἄπορα . τοὐναντίον δὲ ἐγὼ φημι πρὸς τούτους , ὅτι οὐδὲ ταῦτα τὰ μάταια ἐν αὐτοῖς ἐστιν · εἰς τὸ ἐναντίον γάρ χωρεῖ τὸ τῆς προαιρέσεως διά τινας ἀπροφασίστους αἰτίας . καὶ γὰρ αὐτὸς πολλάκις πρᾶξαί τι βουλόμενος ἢ συντυχεῖν φί ίλῳ ὥραν καλὴν ἐκλεξάμενος οὐκ ἔτυχον τοῦ προκειμένου οὐδὲ μὴν ὅπου ἐβάδιζον γενόμενος · ὁπότε δʼ οὐκ ἐβουλήθην , τὸ τοιοῦτον συνετελέσθη · πάντως γὰρ ἔδει τὴν ὥραν ἐναρμόνιον τῶ μέλλοντι ἔσεσθαι τυχεῖν . τοιγαροῦν χρή τούς γε νοῦν ἔχοντας ἕπεσθαι τῷ δαιμονίῳ καθὼς βούλεται ( κατασκευάζει γάρ τὴν πρὸς ὃ θέλει ) ἢ καλὰς ὣρας ἐκλέγεσθαι , ἀρχικῆς δὲ πράξεως τῆς καταρχῆς γενομένης κατὰ τὴν κοσμικὴν κίνησιν καὶ ἀνάγκην συνορᾶν τὸ ἀποτέλεσμα ἐκ τῆς τότε ἀστροθεσίας καὶ τῆς τοῦ ὡροσκόπου .
Lemmas: τις μέν οὖν δοκέω ὁ εὐήθης λέγω πᾶς ἐγώ · μή δύναμαι δέ οὗτος ἀποδείκνυμι διά πείρω εἰς μέρος τίς ὁ λόγος κατατρέχω φάσκω ὁ μέν ἐν ἐγώ , ὁ δί ἐν ὁ μείρομαι . τυγχάνω δέ οὗτος καί ἀναισχυντέω εἰς ἤπειρος καί ἀνοίκειος ζήτημα χωρέω λέγω . ὁ προέρχομαι ἐκ ὁ οἰκίον ἐν ἐγώ καί ὁ λούω καί πορεύω ὅπου βούλομαι καί πράσσω τίς καί ὠνέομαι καί συντυγχάνω φίλος καί ἕτερος πλεῖστος ἄπορος . ἐναντίος δέ ἐγώ φημί πρός οὗτος , ὅτι οὐδέ οὗτος ὁ μάταιος ἐν αὐτός εἰμί · εἰς ὁ ἐναντίος γάρ χωρέω ὁ ὁ προαίρεσις διά τις ἀπροφάσιστος αἴτιος . καί γάρ αὐτός πολλάκις πράσσω τίς βούλομαι ἢ συντυγχάνω φεῖ Ἶλος ὥρα καλός ἐκλέγω οὐ τυγχάνω ὁ πρόκειμαι οὐδέ μήv ὅπου βαδίζω γίγνομαι · ὁπότε δέ οὐ βούλομαι , ὁ τοιοῦτος συντελέω · πάντως γάρ ἐσθίω ὁ ὥρα ἐναρμόνιος ὁ μέλλω εἰμί τυγχάνω . τοιγάρ χρή ὁ γε νόος ἔχω ἕπω ὁ δαιμόνιος καθώς βούλομαι ( κατασκευάζω γάρ ὁ πρός ὅς ἐθέλω ) ἢ κάλως ὥρα ἐκλέγω , ἀρχικός δέ πρᾶξις ὁ καταρχή γίγνομαι κατά ὁ κοσμικός κίνησις καί ἀνάγκη συνοράω ὁ ἀποτέλεσμα ἐκ ὁ τότε ἀστροθεσία καί ὁ ὁ ὡροσκόπος .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.12.1
Παρατηρητέον δέ , ὁπόταν εἰς σύνδεσμον ἐμπέσῃ μοιρικῶς ἢ ἐπὶ τέλει τῆς ἑξαμοιρίας , τὴν πρόσθεσιν ἢ ἀφαίρεσιν ποιεῖσθαι τῶν ἐπιβαλλόντων ἐτῶν κατὰ τὴν ζῳδιακὴν ὀργανοθεσίαν . πρὸς δὲ σύγκρισιν δυεῖν αἱρέσεων καὶ ἀγωγῶν , εἰ τοὺς αὐτούς φέροιεν χρόνους ἢ συνεγγίζοντας ἀλλήλοις , σκοπεῖν μὴ κατὰ τὸ αὐτὸ ζῴδιον συνεμπέσωσιν αἱ μοῖραι . εἰς δὲ τὰ ὅμορα ἰχυροποιοῦνται τὴν ὑπόστασιν τῶν ἐτῶν , ἐὰν ἀπὸ ἡμέρας εἰς νύκτα ἢ ἀπὸ νυκτὸς εἰς ἡμέραν ὁ ἱερὸς γνώμων συνεμπέσῃ ἐκ τούτων γὰρ καὶ αἱ ἀτρεκεῖς μοῖραι τῶν φώτων καταληπταὶ ἔσονται .
Lemmas: παρατηρητέον δέ , ὁπόταν εἰς σύνδεσμος ἐμπίπτω μοιρικός ἢ ἐπί τέλος ὁ ἑξαμοιρία , ὁ πρόσθεσις ἢ ἀφαίρεσις ποιέω ὁ ἐπιβάλλω ἔτος κατά ὁ ζῳδιακός ὀργανοθεσία . πρός δέ σύγκρισις δύο αἵρεσις καί ἀγωγός , εἰμί ὁ αὐτός φέρω χρόνος ἢ συνεγγίζω ἀλλήλων , σκοπέω μή κατά ὁ αὐτός ζῴδιον συμπίπτω ὁ μοῖρα . εἰς δέ ὁ ὅμορος ιχυροποιεω ὁ ὑπόστασις ὁ ἔτος , ἐάν ἀπό ἡμέρα εἰς νύξ ἢ ἀπό νύξ εἰς ἡμέρα ὁ ἱερός γνώμων συμπίπτω ἐκ οὗτος γάρ καί ὁ ἀτρεκής μοῖρα ὁ φάος καταληπτός εἰμί .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.13.1
Καὶ τοῦτο δέ μοι παρεισῆλθεν περὶ τῆς προκειμένης ἀγμωγῆς , τουτέστι τῶν κζ΄ ἐτῶν , καὶ κδ΄ κύκλους σεληνιακοὺς ὑποτάξαι · ὁπόταν μὲν τὸν ἀριθμὸν ἐπιδέχηται ἡ γένεσις . πραγματεύεσθαι ὡς προγέγραπται · περὶ δὲ τῶν νηπίων γενέσεων οὕτως . ἀπὸ μὲν τῆς Σελήνης τὴν ἄφεσιν ποιούμενος διδόναι ἑκάστῳ ζῳδίῳ μῆνας β΄ καὶ ἔπειτα ἕως τῆς σεληνιακῆς συναφῆς καὶ τριγώνου ἢ τετραγώνου , εἷτα καὶ τῆς τῶν κακοποιῶν ἀκτινοβολίας κέντρου κατὰ τὴν αὐτὴν συνηγγισμένην τῶν τῆς ὐποστάσεμως χρόνων . ἀπὸ δὲ τῆς ἡλιακῆς ἀφέσεως ἑκάστῳ ζῳδίῳ διδόναι μῆνας λ΄ καθὼς ἐπὶ τοῦ κλήρου τὴν διαίρεσεν λεπτομερεστέραν προετάξαμεν , οἰκονομεῖν , μέχρις ἐκ μηνιαίων ἢ ἐνιαυσιαίων ὑπόστασιν ἀναδέξηται ὁ χρόνος .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἐγώ παρεισέρχομαι περί ὁ πρόκειμαι ἀγμωγῆς , τουτέστι ὁ κζ΄ ἔτος , καί κδ΄ κύκλος σεληνιακός ὑποτάσσω · ὁπόταν μέν ὁ ἀριθμός ἐπιδέχομαι ὁ γένεσις . πραγματεύομαι ὡς προγράφω · περί δέ ὁ νήπιος γένεσις οὕτως . ἀπό μέν ὁ Σελήνη ὁ ἄφεσις ποιέω δίδωμι ἕκαστος ζῴδιον μείς Β΄ καί ἔπειτα ἠώς ὁ σεληνιακός συναφή καί τρίγωνος ἢ τετράγωνος , εἶτα καί ὁ ὁ κακοποιέω ἀκτινοβολία κέντρον κατά ὁ αὐτός συνάγω ὁ ὁ ὐπόσταση χρόνος . ἀπό δέ ὁ ἡλιακός ἄφεσις ἕκαστος ζῴδιον δίδωμι μείς Λ΄ καθώς ἐπί ὁ κλῆρος ὁ διαιρώ λεπτομερής προτάσσω , οἰκονομέω , μέχρι ἐκ μηνιαῖος ἢ ἐνιαυσιαῖος ὑπόστασις ἀναδέχομαι ὁ χρόνος .
vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.14.1
Παραληπτέον δὲ καὶ τοῦτον τὸν τρόπον , καθὼς εἰς τὸν περὶ σπορᾶς λόγον ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἐδηλώσαμεν καὶ ἡγεῖσθαι τὴν κατʼ ἐκτροπὴν μοιρικὴν Σελήνην σπόριμον ὡροσκόπον , τὴν θὲ ὥραν τῆς ἐκτροπῆς σπορίμην Σελήνην · καὶ ἐπιγνόντας τὸ διάστημα περὶ ἡμερῶν τῆς σπορᾶς πραγματεύεσθαι πρός τε τὰς συνόδους καὶ πανσελήνους καὶ τὰς λοιπὰς ἀποδιαστάσεις . καὶ ἀγωγῆς ὁ τῆς ἐκτροπῆς ὡροσκόπος συμφωνήσει .
Lemmas: παραληπτέον δέ καί οὗτος ὁ τρόπος , καθώς εἰς ὁ περί σπορά λόγος ἐν ὁ ἔμπροσθεν δηλόω καί ἡγέομαι ὁ κατά ἐκτροπή μοιρικός Σελήνη σπόριμος ὡροσκόπος , ὁ ΘΕ ὥρα ὁ ἐκτροπή σπόριμος Σελήνη · καί ἐπιγιγνώσκω ὁ διάστημα περί ἡμέρα ὁ σπορά πραγματεύομαι πρός τε ὁ σύνοδος καί πανσέληνος καί ὁ λοιπάς ἀποδιάστασις . καί ἀγωγή ὁ ὁ ἐκτροπή ὡροσκόπος συμφώνησις .