vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 2.29.4
Ἐξαιρέτως δὲ τὰ ὑποκείμενα σχήματα εὐεργέστερα ἔσται , εἰ ὁ καταγόμενος ἐνιαυτὸς τοῦ τόπου τῷ γεννωμένῳ κίνημα ἔχει ἀποδημίας εἴτε ἐκ καταβολῆς ἄνωθεν εἶεν ἔχοντες γενέσεις ἀποδημικὰς μάλιστα . ὅπου δʼ ἂν ὁ ἐπιμερισμὸς τῶν χρόνων πέσῃ τῶν καθολικῶν ὴ ἡ ὑποδιαίρεσις αὐτῶν , ἐκείνου τοῦ ζῳδίου ὁ κύριος εἴτε ἔκκεντρος ὢν εἴτε ἐπίκεντρος , ἐὰν μή τινα τῶν κακοποιῶν ἔχῃ ἐναντίον τῶν ζῳδίων ἢ τῶν φώτων ἐὰν ἐπικείμενος εἴη , γίνονται ἔξοδοι . ἐπὰν δὲ ἔχωσιν ἤτοι ἐπικέντρους ἤτοι ἀποκεκλικότας , διδόασιν ἀποδημητικάς ἐξόδους · καὶ οἱ ἐφεστῶτες κακοποιοὶ τοῖς ζῳδίοις τοῖς ἀποκεκλικόσιν ἢ τοῖς ἔχουσι τούς χρόνους ἢ τὰς ὑποδιαιρέσεις ἀποδημίας διδόασι , τοῦ ἐνιαυτοῦ μάλιστα κίνημα ἔχοντος . ὅταν ὁ τούς χρόνους ἔχων εἰς τὸν περὶ ξένης τόπον ἢ κλῆρον ἐφεστώς εὑρίσκηται ἢ τοῦ περὶ ξένης τόπου ὁ κύριος , ἀποδημίας παρέχει , μάλιστα εἰ κακοποιὸς ᾖ τῷ ἀφωτίστῳ τετράγωνος ἢ διάμετρος . ὁμοίως κἀν ζῴδιον ἔχον ἐπιμερισμὸν τῶν χρόνων ἐναντίον ᾖ τῷ κλήρῳ τῳ περὶ ἀποδημίας , ἐξόδους διδόασι , μάλιστα τοῖς ἀποκλίμασιν . ἐὰν οἱ ἐπιμερισμοὶ πάλιν τῶν χρόνων εἰς τὰ ἀποκλίματα πίπτωσι μὴ ἐχόντων ζῴδιον ἐναντίον ἢ καθυπερτεροῦν , οὐ παρέχουσιν ἀποδημίας , μελλησμὸν δὲ ἀποδημίας ὑπομενεῖ τις καὶ πρόθεσιν ἀσυντέλεστον . ὅταν τοῖς κακοποιοῖς τοὺς χρόνους ἢ τὸν ἐπιμερισμὸν ἔχουσιν ἀγαθοποιὸς ἐναντίος πίπτῃ ἢ καθυπερτερῇ ἢ συμπαρῶσιν τοῖς ὑπογείοις καὶ ἀποδημητικὸς ἐνιαυτὸς ἐμπέσῃ , μελλησμούς ἐμποιοῦσιν ἢ ἐγκοπὰς τῶν ἐξόδων . ἐὰν ἡ τύχη εἰς τὸν περὶ ξένης τόπον ἐμπέσῃ ἢ πρὸς ἀλλήλους οἱ κλῆροι ἐναντίοι πίπτωσι κακοποιοῦ ἐφεστῶτος ἢ ἐναντίου , ἀποδημητικοὺς ποιεῖ μὴ συναναπλεκομένου , αὐτοῖς ἀγαθοποιοῦ ἢ ἐφεστῶτός τινος αὐτῶν . καὶ ἐὰν ὁ τῆς ξένης κύριος ἐναντίος αὐτῆς τύχῃ χωρὶς ἀγαθοποιῶν Ἄρεως πάλιν ἐναντίου τῷ κλήρῳ τῆς τύχης ἢ τῷ περὶ ξένης πίπτοντος ἐφʼ ἑνὸς ἑστῶτος , ἀποδημίαις ποιεῖ ἱκαναῖς τὸν γεννώμενον . ἐὰν πάλιν Ἄρης ἀμφοτέρων τῶν κλήρων κύριος ὢν ἀπόστροφος πέσῃ τῶν ζῳδίων τῶν τὰς ἀποδημίας παρεχόντων ἢ εἰς κάθυγρα , ἀποδημητικὰς ποιεῖ τὰς γενέσεις . Ἄρης ἀπόστροφος τοῦ κλήρου ἢ τοῦ περὶ ξένης πεσὼν μηδενὸς αὐτῶν κύριος ὢν ἀποδημίας οὐ παρέχει , ἀλλὰ τὰ πλεῖστα πατρίδι διάγοντας ἢ μελλησμοὺς ἀποδημίας πάσχοντας . ὁμοίως καὶ ἐὰν οἱ κλῆροι ἀγαθοποιούς ἔχωσιν ἐφεστῶτας , οὐ ποιοῦσι φιλαποδήμους ἀλλὰ σπανίους . Σχήματα δὲ ἐστιν ἐπὶ γενέσεως εὑρεῖν τὰ μὴ ῥᾳδίως ἀποδημίαν παρέχοντα διὰ τὰς πλείστας τῶν γενέσεων ἀποδημητικάς γίνεσθαι , καὶ τὰς μὲν συνεχέσι καὶ ποικίλαις τὰς δὲ σπανίως καὶ ὀλιγάκις , διὰ πλεονάζειν ἔν τισι τὰ σχήματα τὰ ἀποδημίας ἐμποιοῦντα τισι δὲ μή · ὅθεν οἱ μὲν πολυαπόδημοι γίνονται , οἱ δὲ μετρίως καὶ οὐ συνεχέσι ταῖς ἀποδημίαις χρῶνται . ὅσοι γενέσει ὀλίγα σχήματα περὶ ἀποδημίας ἔχουσιν , ἐὰν καὶ οἱ κλῆροι ἐπὶ τῆς γενέσεως ἢ τῆς ἀντιγενέσεως οἱ περὶ ἀποδημίας καὶ τῆς τύχης πρὸς ἀγαθούς πέσωσιν , οὐ διδόασιν ἐξόδους , μάλιστα τοῦ ἐνιαυτοῦ μὴ ἔχοντος κίνημα ἀποδημίας · ἐὰν δὲ ἔχῃ καθὼς προεῖπον σχήματα , ποιοῦσιν ἀποδημίας . ἀσύνδετος πάλιν ὁ περὶ ἀποδημίας τῷ τῆς τύχης μάλιστα ἔχοντος τοῦ ἑνὸς κλήρου ἀγαθοποιὸν οὐ ποιήσει φιλαποδήμους , ἀλλʼ πατρίδι τὰ πλεῖστα διάγοντας . ἀπόστροφος Ἄρης τοῦ περὶ ξένης κλήρου μικρὰς κινήσεις ποιεῖ , τοῦ τῆς τύχης ἔχοντος ἀγαθοποιούς ἐπικειμένους ἀστέρας οὐ διδόασιν ἀποδημίας , μάλιστα ὑπὲρ γῆν πίπτοντες . ὁ κλῆρος τῆς τύχης ἐπὶ τοῦ μεσουρανήματος πίπτων ἀπόστροφος ὢν τοῦ περὶ ἀποδημίας μὴ ἔχων ἐναντίον κακοποιὸν ἢ φῶς οὐκ ἀποδημητικάς ποιεῖ γενέσεις , ἀλλʼ πατρίδι διάγοντας . ἐὰν οἱ δύο κλῆροι συμπέσωσι χωρὶς τοῦ Ἄρεως εἰς ἀπόκλιμα τοῦ μεσουρανήματος εἰς ἕτερον ζῴδιον μηδένα κακοποιὸν ἔχοντες ἐναντίον ἤ ἐφεστῶτα , οὐ ῥᾳδίως ἀποδημίᾳ γίνονται . οἱ δὲ κλῆροι οἱ δύο κακοποιούς ἔχοντες ἐπικειμένους ἢ ἐναντίους πολυαποδήμους ποιοῦσι , μάλιστα τῶν ζῳδίων ὄντων καθύγρων , ὅπου οἱ κλῆροι . ὁ περὶ τύχης κλῆρος καλῶς πίπτων μηδένα ἔχων κακοκοιὸν ἢ καθυπερτεροῦντα ἢ τὰ φῶτα ἢ τὸν περὶ ἀποδημίας κλῆρον μάλιστα τῶν δύο κλήρων Ἄρης ἀπόστροφος ὢν οὐ διδόασιν ἀποδημίας , ἀλλὰ βουλόμενος ἀποδημῆσαι οὐκ ἐξῆλθεν . Ζεὺς γὰρ ἐὰν παροδικῶς ἐπὶ τούτων τῶν ζῳδίων γένηται , κωλύει τὴν ἔξοδον . ἐξαιρέτως δὲ ἀποδημεῖ , ἐὰν τύχῃ ἔτὸς εἰς ἀπόκλιμα ἐκπεσὸν ἀπὸ τοῦ ὡροσκόπου καθύγροις ζῳδίοις , μάλιστα ἀγαθοποιοῦ μὴ ἐφεστῶτος παροδικοῦ ἢ κατὰ γένεσιν . καὶ ὁ κύριος τῶν χρόνων τῷ κυρίῳ τοῦ περὶ ἀποδημίας κλήρου ἔτος παραδιδοὺς κακοποιοῦ μάλιστα ὁρῶντος ἢ ἀνάπαλιν ὁ κύριος τοῦ κλήρου τῳ τούς χρόνους ἔχοντι .
Lemmas: ἐξαίρετος δέ ὁ ὑπόκειμαι σχῆμα εὐεργής εἰμί , εἰμί ὁ κατάγω ἐνιαυτός ὁ τόπος ὁ γεννάω κίνημα ἔχω ἀποδημία εἴτε ἐκ καταβολή ἄνωθεν ἄγω ἔχω γένεσις αποδημικαι μάλιστα . ὅπου δέ εἄν ὁ ἐπιμερισμός ὁ χρόνος πίπτω ὁ καθολικός ἤ ὁ ὑποδιαίρεσις αὐτός , ἐκεῖνος ὁ ζῴδιον ὁ κύριος εἴτε ἔκκεντρος εἰμί εἴτε ἐπίκεντρος , ἐάν μή τις ὁ κακοποιέω ἔχω ἐναντίος ὁ ζῴδιον ἢ ὁ φάος ἐάν ἐπίκειμαι εἰμί , γίγνομαι ἔξοδος . ἐπάν δέ ἔχω ἤτοι επίκεντρος ἤτοι ἀποκλίνω , δίδωμι ἀποδημητικός ἔξοδος · καί ὁ ἐφίστημι κακοποιός ὁ ζῴδιον ὁ ἀποκλίνω ἢ ὁ ἔχω ὁ χρόνος ἢ ὁ ὑποδιαίρεσις ἀποδημία δίδωμι , ὁ ἐνιαυτός μάλιστα κίνημα ἔχω . ὅταν ὁ ὁ χρόνος ἔχω εἰς ὁ περί ξένος τόπος ἢ κλῆρος ἐφίστημι εὑρίσκω ἢ ὁ περί ξένος τόπος ὁ κύριος , ἀποδημία παρέχω , μάλιστα εἰμί κακοποιός εἰμί ὁ ἀφώτιστος τετράγωνος ἢ διάμετρος . ὁμοίως ἐν ζῴδιον ἔχω ἐπιμερισμός ὁ χρόνος ἐναντίος εἰμί ὁ κλῆρος ὁ περί ἀποδημία , ἔξοδος δίδωμι , μάλιστα ὁ ἀπόκλιμα . ἐάν ὁ ἐπιμερισμός πάλιν ὁ χρόνος εἰς ὁ ἀπόκλιμα πίπτω μή ἔχω ζῴδιον ἐναντίος ἢ καθυπερτερέω , οὖον παρέχω ἀποδημία , μελλησμός δέ ἀποδημία ὑπομένω τις καί πρόθεσις ἀσυντέλεστος . ὅταν ὁ κακοποιέω ὁ χρόνος ἢ ὁ ἐπιμερισμός ἔχω ἀγαθοποιός ἐναντίος πίπτω ἢ καθυπερτερέω ἢ συμπάρειμι ὁ ὑπόγειος καί ἀποδημητικός ἐνιαυτός ἐμπίπτω , μελλησμός ἐμποιέω ἢ ἐγκοπή ὁ ἔξοδος . ἐάν ὁ τύχη εἰς ὁ περί ξένος τόπος ἐμπίπτω ἢ πρός ἀλλήλων ὁ κλῆρος ἐναντίος πίπτω κακοποιός ἐφίστημι ἢ ἐναντίος , αποδημητικός ποιέω μή συναναπλέκω , αὐτός ἀγαθοποιέω ἢ ἐφίστημι τις αὐτός . καί ἐάν ὁ ὁ ξένος κύριος ἐναντίος αὐτός τυγχάνω Χωρὶς ἀγαθοποιέω Ἄρης πάλιν ἐναντίος ὁ κλῆρος ὁ τυγχάνω ἢ ὁ περί ξένος πίπτω ἐπί εἷς ἵστημι , ἀποδημία ποιέω ἱκανός ὁ γεννάω . ἐάν πάλιν Ἄρης ἀμφότερος ὁ κλῆρος κύριος εἰμί ἀπόστροφος πίπτω ὁ ζῴδιον ὁ ὁ ἀποδημία παρέχω ἢ εἰς κάθυγρος , ἀποδημητικός ποιέω ὁ γένεσις . Ἄρης ἀπόστροφος ὁ κλῆρος ἢ ὁ περί ξένος πίπτω μηδείς αὐτός κύριος εἰμί ἀποδημία οὖον παρέχω , ἀλλά ὁ πλεῖστος πατρίς διάγω ἢ μελλησμός ἀποδημία πάσχω . ὁμοίως καί ἐάν ὁ κλῆρος ἀγαθοποιός ἔχω ἐφίστημι , οὖον ποιέω φιλαπόδημος ἀλλά σπάνις . σχῆμα δέ εἰμί ἐπί γένεσις εὑρίσκω ὁ μή ῥᾳδίως ἀποδημία παρέχω διά ὁ πλεῖστος ὁ γένεσις ἀποδημητικός γίγνομαι , καί ὁ μέν συνεχής καί ποικίλος ὁ δέ σπανίως καί ὀλιγάκις , διά πλεονάζω ἐν τις ὁ σχῆμα ὁ ἀποδημία ἐμποιέω τις δέ μή · ὅθεν ὁ μέν πολυαπόδημος γίγνομαι , ὁ δέ μέτριος καί οὖον συνεχής ὁ ἀποδημία χράω . ὅσος γένεσις ὀλίγος σχῆμα περί ἀποδημία ἔχω , ἐάν καί ὁ κλῆρος ἐπί ὁ γένεσις ἢ ὁ ἀντιγένεσις ὁ περί ἀποδημία καί ὁ τυγχάνω πρός ἀγαθός πίπτω , οὖον δίδωμι ἔξοδος , μάλιστα ὁ ἐνιαυτός μή ἔχω κίνημα ἀποδημία · ἐάν δέ ἔχω καθώς προεῖπον σχῆμα , ποιέω ἀποδημία . ἀσύνδετος πάλιν ὁ περί ἀποδημία ὁ ὁ τυγχάνω μάλιστα ἔχω ὁ εἷς κλῆρος ἀγαθοποιός οὖον ποιέω φιλαπόδημος , ἀλλά πατρίς ὁ πλεῖστος διάγω . ἀπόστροφος Ἄρης ὁ περί ξένος κλῆρος μικρός κινέω ποιέω , ὁ ὁ τυγχάνω ἔχω ἀγαθοποιός ἐπίκειμαι ἀστήρ οὖον δίδωμι ἀποδημία , μάλιστα ὑπέρ γῆ πίπτω . ὁ κλῆρος ὁ τυγχάνω ἐπί ὁ μεσουράνημα πίπτω ἀπόστροφος εἰμί ὁ περί ἀποδημία μή ἔχω ἐναντίος κακοποιός ἢ φάος οὐ ἀποδημητικός ποιέω γένεσις , ἀλλά πατρίς διάγω . ἐάν ὁ δύο κλῆρος συμπίπτω Χωρὶς ὁ Ἄρης εἰς ἀπόκλιμα ὁ μεσουράνημα εἰς ἕτερος ζῴδιον μηδείς κακοποιός ἔχω ἐναντίος ἤ ἐφίστημι , οὖον ῥᾳδίως ἀποδημία γίγνομαι . ὁ δέ κλῆρος ὁ δύο κακοποιός ἔχω ἐπίκειμαι ἢ ἐναντίος πολυαπόδημος ποιέω , μάλιστα ὁ ζῴδιον εἰμί κάθυγρος , ὅπου ὁ κλῆρος . ὁ περί τυγχάνω κλῆρος καλῶς πίπτω μηδείς ἔχω κακοποιος ἢ καθυπερτερέω ἢ ὁ φάος ἢ ὁ περί ἀποδημία κλῆρος μάλιστα ὁ δύο κλῆρος Ἄρης ἀπόστροφος εἰμί οὖον δίδωμι ἀποδημία , ἀλλά βούλομαι ἀποδημέω οὐ ἐξέρχομαι . Ζεύς γάρ ἐάν παροδικῶς ἐπί οὗτος ὁ ζῴδιον γίγνομαι , κωλύω ὁ ἔξοδος . ἐξαίρετος δέ ἀποδημέω , ἐάν τυγχάνω ἔτος εἰς ἀπόκλιμα ἐκπίπτω ἀπό ὁ ὡροσκόπος κάθυγρος ζῴδιον , μάλιστα ἀγαθοποιέω μή ἐφίστημι παροδικός ἢ κατά γένεσις . καί ὁ κύριος ὁ χρόνος ὁ κύριος ὁ περί ἀποδημία κλῆρος ἔτος παραδίδωμι κακοποιός μάλιστα ὁράω ἢ ἀνάπαλιν ὁ κύριος ὁ κλῆρος ὁ ὁ χρόνος ἔχω .