vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 4.16.1
Πρὸ πάντων οὖν ἀναγκαῖον πάσης γενέσεως τὴν ὑπόστασιν καὶ τὴν τάξιν ἐπιγνόντας οὕτως καὶ τἀς τῶν ἀστέρων καὶ τῶν ζῳδίων ἁρμόζεσθαι φύσεις , ἶνα μὴ αὐτὸ ἀποτέλεσμα ἐπὶ τῶν μετρίων καὶ ἐνδόξων λέγηται , ἀλλὰ διάφορον . καὶ γὰρ ἕκαστος ἀστὴρ καὶ ἕκαστον ζῴδιον καὶ μετρίαν ἔχει φύσιν εὐεργεσίας ἤ κακώσεως καὶ ἔνδοξον ἐπέχει ἤ μείζονα κάκωσιν · ὅθεν καὶ μεγάλων ἀγαθῶν αἴτιοι καθίστανται , ὁτὲ δὲ κακῶν . ἐπὰν οὖν ἐπίσημον καὶ λαμπρὰν ὑπόστασιν εὕρωμεν διαφυλασσομένην ὑπὸ τῆς τῶν ἀγαθῶν μαρτυρίας ταῖς χρονικαῖς παραδόσεσικακοποιῶν ἐχόντων τούς χρόνους ἡ καὶ κατὰ τὴν ἐπέμβασιν τοῖς κέντροις ἡ χρηματιστικοῖς τόποις ἐπεληλυθότων , οὐδὲν λέγομεν ἄτοπον πείσεσθαι τὴν γένεσιν τὰς δὲ οἰκονομίας παντελῶς ἀτάκτως διοικήσει καὶ περιβοησίας ἤ ψόγους ἀναδέξεται ἔν τε θορύβοις καὶ φόβοις γενήσεται . ἐὰν δέ πως ὁ Ἥλιος ἤ ἡ πανσέληνος κακωθῇ , παράνομόν τι καὶ βίαιον διαπραξάμενοι ταραχάς τε καὶ πολυθρυλήτους χάριν ἐπιθορύβως διάγουσιν . ἐπὶ τῶν οὖν τοιούτων συγκρίνειν δεήσει τὴν τῶν ἀγαθοποιῶν συμπαρουσίαν ἡ μαρτυρίαν , ἵνα αἱ αἰτίαι παρεκδράμωσιν , ἤγουν καθαιρέσεις καὶ ἀτιμίας προλέγειν . ἐὰν δὲ μόνη ἡ Σελήνη ἤ ὁ ὡροσκόπος κακωθῇ , διὰ σκυλμούς σωματικούς καὶ ἐπισφαλεῖς νόσους ἀφαντασίωτος ἡ τῆς ἀρχῆς δόξα γενήσεται ἀνιαρά τε καὶ ἐπώδυνος τοῖς κεκτημένοις . ἐὰν δέ πως ἡ ὑπὁστασις τῆς γενέσεως ἄπρακτον καὶ ἰδιοπράγμονα βίον διάγουσα εὑρεθῇ , οὔτε ταῖς τῶν χρόνων παραδόσεσιν οὔτε ταῖς τῶν κατʼ ἐπέμβπσιν σχηματογραφίαις χρή λέγειν ποικίλα καὶ παράδοξα πράγματα οὔτε καινοποιίας πράξεων ἤ μεταβολάς , οὔτε τούς πάνυ εὐδαίμονας οἱ κακοποιοὶ ἐπεμβάντες εἰς τοὺς χρηματιστικοὺς τόπους καταβλάψουσιν οὔτε μὴν οἶ ἀγαθοποιοὶ τοὺς μετρίους ὠφελήσουσι διὰ πρόληψιν καθολικὴν ὑπάρχειν , ἣν ἀλλάξαι τὰ κατά μέρος οὐ δύνανται . εἰσὶ μὲν οὖν πολλαὶ γενέσεις ἀπὸ μεγάλης τύχης καὶ δόξης εἰς ταπεινότητα κατερχόμεναι , ἄλλαι δὲ ἀπὸ μετρίας τύχης καὶ ἀπὸ γένους ἀδόξου εἰς εὐδαιμονίαν καὶ περιφάνειαν καταντῶσαι . ἐπὰν οὖν εἰς ὕψος φερομένη ἡ γένεσις εὑρεθῇ ἐκ τῶν καθολικῶν αἱρέσεων , ταῖς κατὰ μέρος χρονογραφίαις ἀγαθοποιῶν μὲν ἐχόντων τοὺς χρόνους λαμπραὶ ἐπισημασίαι καὶ ὠφέλειαι καὶ προκοπαὶ παρακολουθήσουσι , κακοποιῶν δὲ ἐχόντων μετεωρισμοὶ καὶ ταραχαὶ καὶ ἐνοχλήσεις θωματικαί , ἡ δὲ ὑπόστασις ἀκαθαίρετος διαμενεῖ . ἐὰν δέ πως ή γένεσις εἰς ταπεινότητα φέρηται ἐκ τῆς καθολικῆς ὑποστάσεως , οἱ μὲν ἀγαθοποιοὶ τοὺς ἐνιαυσίουςχρόνους λαβόντες ἤ ἐπεμβάντες ἀσθενέστεροι εἰς εὐεργετεῖν γενήσονται , παραχωρήσουσι δὲ τοῖς κακοποιοῖς καταβλάψαι τὴν γένεσιν . οὕτως οὖν πάντοτε οὔτε οἱ ἀγαθοποιοὶ ἀγαθοποιὸν τόπον ἐπέχουσιν οὔτε μὴν οἶ κακοποιοὶ κακοποιόν , ἀλλὰ διὰ τῆς καθολικῆς ὑποστάσεως εἰς τάς κατὰ μέρος χρονογραφίας ἐναλλασσόμενοι καὶ γινόμενοι ἀγαθοποιοὶ .
Lemmas: πρό πᾶς οὖν ἀναγκαῖος πᾶς γένεσις ὁ ὑπόστασις καί ὁ τάξις ἐπιγιγνώσκω οὕτως καί εἰς ὁ ἀστήρ καί ὁ ζῴδιον ἁρμόζω φύσις , ἴς μή αὐτός ἀποτέλεσμα ἐπί ὁ μέτριος καί ἔνδοξος λέγω , ἀλλά διάφορος . καί γάρ ἕκαστος ἀστήρ καί ἕκαστος ζῴδιον καί μέτριος ἔχω φύσις εὐεργεσία ἤ κάκωσις καί ἔνδοξος ἐπέχω ἤ μείζων κάκωσις · ὅθεν καί μέγας ἀγαθός αἴτιος καθίστημι , ὁτὲ δέ κακός . ἐπάν οὖν ἐπίσημος καί λαμπρός ὑπόστασις εὑρίσκω διαφυλάσσω ὑπό ὁ ὁ ἀγαθός μαρτυρία ὁ χρονικός παραδοσεσικακοποιεω ἔχω ὁ χρόνος ὁ καί κατά ὁ ἐπέμβασις ὁ κέντρον ὁ χρηματιστικός τόπος ἐπέρχομαι , οὐδείς λέγω ἄτοπος πείθω ὁ γένεσις ὁ δέ οἰκονομία παντελῶς ἄτακτος διοίκησις καί περιβοησία ἤ ψόγος ἀναδείκνυμι ἐν τε θόρυβος καί φόβος γίγνομαι . ἐάν δέ πως ὁ Ἥλιος ἤ ὁ πανσέληνος κακόω , παράνομος τίς καί βίαιος διαπράσσω ταραχή τε καί πολυθρύλητος χάρις ἐπιθορύβως διάγω . ἐπί ὁ οὖν τοιοῦτος συγκρίνω δήω ὁ ὁ ἀγαθοποιέω συμπαρουσία ὁ μαρτυρία , ἵνα ὁ αἰτία παρεκτρέχω , ἤγουν καθαίρεσις καί ἀτιμία προλέγω . ἐάν δέ μόνος ὁ Σελήνη ἤ ὁ ὡροσκόπος κακόω , διά σκυλμός σωματικός καί ἐπισφαλής νόσος ἀφαντασίωτος ὁ ὁ ἀρχή δόξα γίγνομαι ἀνιαρός τε καί ἐπώδυνος ὁ κτάομαι . ἐάν δέ πως ὁ ὑπόστασις ὁ γένεσις ἄπρακτος καί ἰδιοπράγμων βίος διάγω εὑρίσκω , οὔτε ὁ ὁ χρόνος παράδοσις οὔτε ὁ ὁ κατά ἐπέμβπσιν σχηματογραφία χρή λέγω ποικίλος καί παράδοξος πρᾶγμα οὔτε καινοποιΐα πρᾶξις ἤ μεταβολή , οὔτε ὁ πάνυ εὐδαίμων ὁ κακοποιός ἐπεμβαίνω εἰς ὁ χρηματιστικός τόπος καταβλάπτω οὔτε μήv οἶς ἀγαθοποιός ὁ μέτριος ὠφελέω διά πρόληψις καθολικός ὑπάρχω , ὅς ἀλλάσσω ὁ κατά μέρος οὖον δύναμαι . εἰμί μέν οὖν πολύς γένεσις ἀπό μέγας τυγχάνω καί δόξα εἰς ταπεινότητα κατέρχομαι , ἄλλος δέ ἀπό μέτριος τυγχάνω καί ἀπό γένος ἄδοξος εἰς εὐδαιμονία καί περιφάνεια καταντάω . ἐπάν οὖν εἰς ὕψος φέρω ὁ γένεσις εὑρίσκω ἐκ ὁ καθολικός αἵρεσις , ὁ κατά μέρος χρονογραφία ἀγαθοποιέω μέν ἔχω ὁ χρόνος λαμπρός ἐπισημασία καί ὠφέλεια καί προκοπή παρακολουθέω , κακοποιέω δέ ἔχω μετεωρισμός καί ταραχή καί ἐνόχλησις θωματικός , ὁ δέ ὑπόστασις ἀκαθαίρετος διαμένω . ἐάν δέ πως ή γένεσις εἰς ταπεινότητα φέρω ἐκ ὁ καθολικός ὑπόστασις , ὁ μέν ἀγαθοποιός ὁ ενιαυσιουςχρονοος λαμβάνω ἤ ἐπεμβαίνω ἀσθενής εἰς εὐεργετέω γίγνομαι , παραχωρέω δέ ὁ κακοποιέω καταβλάπτω ὁ γένεσις . οὕτως οὖν πάντοτε οὔτε ὁ ἀγαθοποιός ἀγαθοποιός τόπος ἐπέχω οὔτε μήv οἶς κακοποιός κακοποιός , ἀλλά διά ὁ καθολικός ὑπόστασις εἰς ὁ κατά μέρος χρονογραφία ἐναλλάσσω καί γίγνομαι ἀγαθοποιός .