vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 4.11.7
Οἷον ἔστω τινὰ τῷ πρώτῳ κύκλῳ γεγαμηκέναι τῆς γενέσεως καταγούσης ἔτος λδ΄ · δεῖ γὰρ κατὰ τὰς ἡλικίας καὶ τὰ ἀποτελέσματα συγκρίνειν · τῷ ἑτέρῳ κύκλῳ περὶ συνηθείας ἢ καὶ ἑτέρου γάμου ἢ ὅσα ποτὲ γυναιξὶν ἀνῆκε τὴν φροντίδα ποιήσει . ἕτερος δὲ ἐστρατεύσατο · πάλιν τῆς αὐτῆς παραδόσεως γενομένης περὶ προκοπῆς ἢ μεταβολῆς ἢ στρατιωτικῆς πράξεως ἐνεργήσει . ἐὰν οὖν καὶ ἡ καθολικὴ ὑπόστασις προκοπτικὴ τυγχάνῃ , κατʼ ἐκείνους τοὺς καιροὺς προκόψει μάλιστα , ἐὰν ἀγαθοποιοὶ διακρατῶσι · μεγάλης δὲ τῆς γενέσεως οὔσης καὶ ἡγεμονεύσει ἢ ἐπιτροπεύσει ἢ ἐξουσιαστικῆς τάξεως μεθέξει . κατὰ δὲ τὴν ἀκολουθίαν τῆς γενέσεως συναρμόζεσθαι δεῖ τὰ ἀποτελέσματα . ἕτερός τις ἐτέκνωσε κατά τινας χρόνους · τῆς αὐτῆς παραδόσεως γενομένης καὶ τῆς ἀκμῆς ἢ τῆς ἡλικίας ἐπιτρεπούσης πάλιν τέκνωσιν ἢ σωμάτων ἀγορασμὸν ποιήσεται ἢ ἀναθρέψει τινὰς ἐν τέκνων μοίραις ἢ καὶ ἀλλοτρίων τέκνων φροντίδα ποιήσεται . ἄλλος δέ τις ἐν ἀρχῇ καὶ προστασίᾳ ὄχλων ἐγένετο · τῆς αὐτῆς χρονογραφίες γενομένης καὶ τῆς γενέσεως καλὴν ὑπόστασιν ἐχούσης μεγάλας τὰς ἀρχὰς καὶ ἐπισήμους ἀναδέξεται , μετρίας δʼ οὔσης μετὰ τῶν τοιούτων ἀναστρέψει ἢ φαντασίαν ἕξει ἀρχῆς ἢ προεδρίας . ὁμοίως τις ἐν καταδίκη ἢ συνοχῇ ἐγένετο · τῆς αὐτῆς παραδόσεως γενομένης ἀγαθοποιῶν μὲν ἐπιμαρτυρησάντων τῆς συνοχῆς ἢ αἰτίας ἀπαλλαγήσεται , κακοποιῶν δὲ διά τινα κακουργοτέραν ἐγχείρησιν ἢ κατηγορίαν ἐπίφθονον τῇ αἰτίᾳ ἐπιμενεῖ ἢ καὶ χειρόνως διάξει . καὶ τὰ λοιπὰ δέ , ὅσα ποτὲ ἐν βίῳ συντελούμενα τυγχάνει , γενήσεται κατὰ τὰς παραδόσεις , ἐνδιάφορα δὲ διὰ τὰς καθολικάς χρονογραφίας ταὶ τὰς ἀντιγενέσεις καὶ τὰς ἐπεμβάσεις καὶ φάσεις τῶν ἀστέρων τάς τε πρὸς ἑκάτερον ἀνομοίους σχηματογραφίας . ἐπὰν γὰρ ἐπεμβῶσιν οἱ κατὰ καιρὸν ἀστέρες ἐπὶ τοὺς παραδιδόντας κατὰ γένεσιν ἢ παραλαμβάνοντας ἢ εἰς τὰ κέντρα , ἐκ τῆς ἰδίας φύσεως συνεπιμερίζουσι καὶ αὐτοὶ ἤτοι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον ἢ καὶ ἐνεργέστερον τὸ ἀποτέλεσμα ἢ κωλυτικὸν ποιήσουσι . τὸ δὲ βέβαιον κρινοῦμεν , ὅταν σύμφωνον σχῆμα ὁ κατʼ ἐπέμβασιν πρὸς τὸν παραδιδόντα ἔχῃ ἢ οἱ αὐτοὶ οἱ παραδιδόντες τοῖς παραλαμβάνουσιν ὅμοιον σχῆμα οἷον καὶ ἐπὶ γενέσεως . εἰ δὲ τὰ χρονικὰ ἄλλο τι σημαίνοιεν , ὁ δὲ ἐνιαυτὸς καὶ ἡ ἐπέμβασις ἄλλο , μεσότης τῶν τελουμένων ἔσται . καθολικῶς δὲ πᾶς ἀστὴρ ἐν τῇ παραδόσει ἢ τῇ παραλήψει δύνων ἄπρακτος καὶ κωλυτικὸς καθίσταται · καὶ ἐὰν ἀγαθοποιὸς εὑρεθῇ , φαντασίας μόνον παρέχει · ἐὰν δέ πως καὶ αἱ τρεῖς ἀφέσεις Ἡλίου καὶ Σελήνης καὶ ὡροσκόπου ἀνόμοια σημαίνοιεν , ποικίλον ἔσται τὸ ἔτος . πολλάκις μὲν οὖν ἐπὶ τῆς αὐτῆς αἱρέσεως παραδόσεως μὴ οὔσης οἱ καθολικοὶ χρόνοι μεγάλα καὶ ἐπίσημα ἀποτελέσματα ἐμήνυσαν · ὅθεν τὴν ἀρχὴν ἐκεῖθεν λαβόντας τότε ἐπὶ τοὺς ἐνιαυσιαίους χρόνους δεῖ χωρεῖν .
Lemmas: οἷος ἵστημι τις ὁ πρῶτος κύκλος γαμέω ὁ γένεσις κατάγω ἔτος λδ΄ · δεῖ γάρ κατά ὁ ἡλικία καί ὁ ἀποτέλεσμα συγκρίνω · ὁ ἕτερος κύκλος περί συνήθεια ἢ καί ἕτερος γάμος ἢ ὅσος ποτέ γυνή ἀνίημι ὁ φροντίς ποιέω . ἕτερος δέ στρατεύω · πάλιν ὁ αὐτός παράδοσις γίγνομαι περί προκοπή ἢ μεταβολεύς ἢ στρατιωτικός πρᾶξις ἐνεργέω . ἐάν οὖν καί ὁ καθολικός ὑπόστασις προκοπτικός τυγχάνω , κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός προκόπτω μάλιστα , ἐάν ἀγαθοποιός διακρατέω · μέγας δέ ὁ γένεσις εἰμί καί ἡγεμονεύω ἢ ἐπιτρόπευσις ἢ εξουσιαστικός τάξις μετέχω . κατά δέ ὁ ἀκολουθία ὁ γένεσις συναρμόζω δεῖ ὁ ἀποτέλεσμα . ἕτερος τις τεκνόω κατά τις χρόνος · ὁ αὐτός παράδοσις γίγνομαι καί ὁ ἀκμή ἢ ὁ ἡλικία ἐπιτρέπω πάλιν τέκνωσις ἢ σῶμα ἀγορασμός ποιέω ἢ ἀνάθρεψις τις ἐν τέκνον μοῖρα ἢ καί ἀλλότριος τέκνον φροντίς ποιέω . ἄλλος δέ τις ἐν ἀρχή καί προστασία ὄχλος γίγνομαι · ὁ αὐτός χρονογραφία γίγνομαι καί ὁ γένεσις καλός ὑπόστασις ἔχω μέγας ὁ ἀρχή καί ἐπίσημος ἀναδείκνυμι , μέτριος δέ εἰμί μετά ὁ τοιοῦτος ἀναστρέφω ἢ φαντασία ἔχω ἀρχή ἢ προεδρία . ὁμοίως τις ἐν καταδίκη ἢ συνοχή γίγνομαι · ὁ αὐτός παράδοσις γίγνομαι ἀγαθοποιέω μέν ἐπιμαρτυρέω ὁ συνοχεύς ἢ αἴτιος ἀπαλλάσσω , κακοποιέω δέ διά τις κακούργος ἐγχείρησις ἢ κατηγορία ἐπίφθονος ὁ αἴτιος ἐπιμένω ἢ καί χειρόνως διάγω . καί ὁ λοιπάς δέ , ὅσος ποτέ ἐν βίος συντελέω τυγχάνω , γίγνομαι κατά ὁ παράδοσις , ἐνδιάφορος δέ διά ὁ καθολικός χρονογραφία ὁ ὁ ἀντιγένεσις καί ὁ ἐπέμβασις καί φάσις ὁ ἀστήρ ὁ τε πρός ἑκάτερος ἀνόμοιος σχηματογραφία . ἐπάν γάρ ἐπεμβαίνω ὁ κατά καιρός ἀστήρ ἐπί ὁ παραδίδωμι κατά γένεσις ἢ παραλαμβάνω ἢ εἰς ὁ κέντρον , ἐκ ὁ ἴδιος φύσις συνεπιμερίζω καί αὐτός ἤτοι ἀγαθός ἢ φαῦλος ἢ καί ἐνεργός ὁ ἀποτέλεσμα ἢ κωλυτικός ποιέω . ὁ δέ βέβαιος κρίνω , ὅταν σύμφωνος σχῆμα ὁ κατά ἐπέμβασις πρός ὁ παραδίδωμι ἔχω ἢ ὁ αὐτός ὁ παραδίδωμι ὁ παραλαμβάνω ὅμοιος σχῆμα οἷος καί ἐπί γένεσις . εἰμί δέ ὁ χρονικός ἄλλος τίς σημαίνω , ὁ δέ ἐνιαυτός καί ὁ ἐπέμβασις ἄλλος , μεσότης ὁ τελέω εἰμί . καθολικός δέ πᾶς ἀστήρ ἐν ὁ παράδοσις ἢ ὁ παραλαμβάνω δύο ἄπρακτος καί κωλυτικός καθίστημι · καί ἐάν ἀγαθοποιός εὑρίσκω , φαντασία μόνος παρέχω · ἐάν δέ πως καί ὁ τρεῖς ἄφεσις Ἡλίας καί Σελήνη καί ὡροσκόπος ἀνόμοιος σημαίνω , ποικίλος εἰμί ὁ ἔτος . πολλάκις μέν οὖν ἐπί ὁ αὐτός αἵρεσις παράδοσις μή εἰμί ὁ καθολικός χρόνος μέγας καί ἐπίσημος ἀποτέλεσμα μηνύω · ὅθεν ὁ ἀρχή ἐκεῖθεν λαμβάνω τότε ἐπί ὁ ἐνιαυσιαῖος χρόνος δεῖ χωρέω .