vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.1.1
Περὶ μὲν οὖν τοῦ κλήρου τῆς τύχης καὶ τοῦ δαίμονος τοῖς ἔμπροσθεν ἡμῖν δεδήλωται · καὶ νῦν δὲ ἐπάνιμεν εἰς αὐτούς διαβεβαιούμενοι δυναστικούς καὶ κραταιούς τόπους . ὅνπερ γάρ τρόπον ἐπὶ τοῦ κοσμικοῦ περιπολίσματος ὁ παντεπόπτης Ἥλιος ἀκαμάτοις φοραῖς δινούμενος καὶ μακροῦ αίῶνος χρόνον διῖππεύων τὰς τῶν ἀστέρμν χορείας ἀλλεπαλλήλοις δρόμοις ἀποκαθίστησι καὶ ἀποχωρίζει , τροπάς τε καὶ καιρούς καὶ φάσεις ποιούμενος , ἀρχόμενος ὅθεν ἔληξεν καὶ λήγων ὅθεν ἄρχεται , τὰς δὲ ψυχάς τῶν ἀνθρώπων θέλγων καὶ διεγείρων αἴτιος δόξης καὶ πράξεως καὶ πάσης προκοπῆς τυγχάνει , ὁμοίως δὲ καὶ ἡ Σελήνη Τύχη τοῦ κόσμου ὑπάρχουσα καὶ ὑπὸ τῆς ἡλιακῆς δυνάμεως αὐξομειουμένη τάς φάσεις ποιεῖται καὶ τάς τῶν ἀέρων μεταβολὰς καὶ τούς καρπούς πεπαίνουσα τοῖς ἀνθρώποις ζωῆς παραιτία γίνεται , τῳ αὐτῷ τρόπῳ καὶ ἐπὶ πάσης γενέσεως σκοπεῖν δεήσει τὸν κλῆρον τῆς τύχης καὶ τοῦ δαίμονος , ποίοις μέρεσι τοῦ κόσμου ἀπερρύησαν . πρὸς μὲν γάρ τὸν ἀποτελεσματικὸν λόγον , ἐὰν τοῖς χρηματιστικοῖς ὦσι ζῳδίοις καὶ ὑπὸ ἀγαθοποιῶν μαρτυρῶνται , ἐμπράκτους καὶ ἐνδόξους καὶ εὐπόρους τάς γενέσεις ἀποτελοῦσιν · μάλιστα ἐὰν ἀρσενικοῖς ζῳδίοις οἱ κλῆροι ἐμπέσωσιν καὶ οἱ κύριοι ἀρσενικοῖς ἤ θηλυκοῖς οἴκοις καὶ χρηματίζοντες ἐπιθεωρῶσι τὸν τόπον , μείζονάς τε καὶ ἐπισήμους καὶ ἀπροσδοκήτως προκόπτοντας καὶ εἰς ἀνυπέρβλητον τύχην χμροῦντας . ἐὰν δὲ οἱ μὲν κλῆροι ἀρσενικοῖς ὦσι ζῳδίοις , οἱ κύριοι δὲ αὐτῶν θηλυκοῖς ἀχρημάτιστοι , ὑπὸ κακοποιῶν ἐναντιούμενοι ἢ καθυπερτερούμενοι , πτώσεως ὁ τρόπος δηλωτικὸς καθαιρέσεως τε καὶ ἐνδείας καὶ πάσης αἰτίας ἐπακτικός , δημοσίαις τε καὶ πολυθρυλήτοις ἢ βασιλικαῖς συμπεφυρμένους κακίαις · τῶν δὲ τοιούτων καὶ τέλος εὕρηται κακόν . πρὸς δὲ τούς τῆς ζωῆς χρόνους συγκρινόμενοι οἱ δύο κλῆροι πρός τε τὸν Ηλιον καὶ τὴν Σελήνην καὶ τὴν μοιρικὴν αὐτῶν ἀπόρροιαν πρός τε τὸν ὡροσκόπον καὶ τὸν πλανητικὸν σκοπὸν καὶ τὴν μοῖραν προδηλώσουσι καὶ τούς βιωσίμους χρόνους ἐκ τοῦ διαστήματος , τὴν ἡμίσειαν ἔμπαλιν καὶ ἀνάπαλιν ἐκμετρηθέντες , ἡ προλαβόμενοι τοῦ μεγέθους τῆς ὥρας ἢ ἀπολειφθέντες τούτου , ὡς δύο μοίρας χρηματίζειν τοῦ ζῳδίου ἀνάγκης , τὴν δὲ γένεσιν καίπερ ἐπίκηρον οὖσαν πρὸς τὴν τοῦ κόσμου συμπάθειαν ζωτικὸν ἀναλαβεῖν πνεῦμα . Προσεκτέοι οὖν οἱ τρόποι μυστικῶς καὶ μή παρέργμως · ἐκ τούτων γάρ συνοράται καὶ εὐκατάληπτα γίνεται τὰ πολλῷ χρόνῳ καὶ καμάτῳ ἐπισωρεύοντα τοῖς ἀνθρώποις τὴν παρά τούτων ἐνέργειαν . οὐκ ἀσκόπως δὲ ὁ Πετόσιρις περὶ συμπαθείας Ηλίου καὶ Σελήνης λέγει τοῖς ὅροις · εἴτε τὴν ἀπὸ Ἡλίου ἐπὶ Σελήνην καὶ τὰ ἴσα ἀπὸ ὡροσκόπου εἴτε ἀπὸ Σελήνης ἐπὶ τὸν Ἥλιον καὶ τὰ ἴσα ἀπὸ ὡροσκόπου , κατὰ αὐτὸ ἐμπεπτωκότα εὑρήσεις · ὁρᾶταί γε ἔνθεν ὁ διακρατῶν τοῦ ζητουμένου , πρὸς δν τὰ ὁλα τετύχηκεν καὶ συμβήσεται . καὶ ὁ βασιλεὺς λεὺς δὲ τῇ ἀρχῇ τῆς ιγ΄ βίβλου εῖπεν · εῖτ᾿ ἐχομένως δεήσει σαφῶς ἀριθμεῖν ἀπὸ Ἡλίου ἐπὶ Σελήνην · ἔμπαλιν , οἱ δὲ ἀνάπαλιν , ἀπὸ ὡροσκόπου ἰσότητας ποιεῖν καὶ τὸν ἀποβάντα κύριον τόπον συνορᾶν , οὗτινος τετύχηκεν ἀστέρος καὶ τίνες τούτῳ πρόσεισιν · ἐκ γὰρ τῇς τῶν τόπων συμπτώσεως πρόδηλα κρίνειν τῶν γενομένων τὰ πράγματα . καὶ τὰ λέγειν μὲν κύριον τόπον κρατητικὸν καὶ ἔνθεν ὁρᾶσθαι τὰ ὅλα δυναστικόν ἄλλως τε καὶ τοῖς μεταξὺ τῆς διηγήσεως πλειστάκις περὶ τοῦ αὐτοῦ λέγων ἰσχυροποιεῖται , ὅτι εἰ μὲν ἀγαθοποιοὶ ἐπῶσιν ἢ καὶ προσμαρτυρῶσιν , ἀγαθῶν πρόδηλοι καὶ ὑπαρχόντων δοτῆρες εἰσίν εἰ δὲ φθοροποιοί , ἀποβολὰς ὑπαρχόντων καὶ φθίσεως σώματος αἰτίας καὶ λέγειν . εἰ δὲ καὶ γενομένου τινὸς θηλυκῷ τύχη ἡ Σελήνη , ἀνδράσι μὲν γενομένοις οὐκ ἀγαθὴν ἀποτελεῖ φάσιν , γυναιξὶ δὲ ὁμογενέσιν ὑπόστασις · καὶ ἐπὶ Ἡλίου πρὸς τούς ἀρσενικοῖς καὶ θηλυκοῖς ἐσχηκότας τοὺς τόπους καὶ τούς κυρίους . ἐὰν δέ πως οἱ κακοποιοὶ μόνοι ἐπῶσι τοῖς τόποις καὶ προσνεύσωσιν , ἀποτελοῦσιν ἐμπρησμούς , ναυάγια , ἀπὸ ὕψους πτώσεις , θραύσεις μελῶν , αἱμαγμούς , καὶ μάλιστα στερεοῖς ζῳδίοις , ἤ παθήματα ἤ σπασμούς · καὶ ἐπὶ χεῖρον τρέπονται , ὁπόταν καὶ τῶν τόπων κυριεύσωσιν .
Lemmas: περι μέν οὖν ὁ κλῆρος ὁ τυγχάνω καί ὁ δαίμων ὁ ἔμπροσθεν ἐγώ δηλόω · καί νῦν δέ ἐπανέρχομαι εἰς αὐτός διαβεβαιόω δυναστικός καί κραταιός τόπος . ὅσπερ γάρ τρόπος ἐπί ὁ κοσμικός περιπόλισμα ὁ παντεπόπτης Ἥλιος ἀκάματος φορός δινέω καί μακρός αἰών χρόνος διϊππεύω ὁ ὁ ἀστέρμν χορεία ἀλλεπάλληλος δρόμος ἀποκαθίστημι καί ἀποχωρίζω , τροπή τε καί καιρός καί φάσις ποιέω , ἄρχω ὅθεν λήγω καί λήγω ὅθεν ἄρχω , ὁ δέ Ψυχή ὁ ἄνθρωπος θέλγω καί διεγείρω αἴτιος δόξα καί πρᾶξις καί πᾶς προκοπή τυγχάνω , ὁμοίως δέ καί ὁ Σελήνη Τύχη ὁ κόσμος ὑπάρχω καί ὑπό ὁ ἡλιακός δύναμις αὐξομειόω ὁ φάσις ποιέω καί ὁ ὁ ἀήρ μεταβολή καί ὁ καρπός πεπαίνω ὁ ἄνθρωπος ζωή παραίτιος γίγνομαι , ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί πᾶς γένεσις σκοπέω δήω ὁ κλῆρος ὁ τυγχάνω καί ὁ δαίμων , ποῖος μέρος ὁ κόσμος ἀπορρέω . πρός μέν γάρ ὁ ἀποτελεσματικός λόγος , ἐάν ὁ χρηματιστικός εἰμί ζῴδιον καί ὑπό ἀγαθοποιέω μαρτυρέω , ἔμπρακτος καί ἔνδοξος καί εὔπορος ὁ γένεσις ἀποτελέω · μάλιστα ἐάν ἀρσενικός ζῴδιον ὁ κλῆρος ἐμπίπτω καί ὁ κύριος ἀρσενικός ἤ θηλυκός οἶκος καί χρηματίζω ἐπιθεωρέω ὁ τόπος , μέγας τε καί ἐπίσημος καί ἀπροσδόκητος προκόπτω καί εἰς ἀνυπέρβλητος Τύχη χμροῦντας . ἐάν δέ ὁ μέν κλῆρος ἀρσενικός εἰμί ζῴδιον , ὁ κύριος δέ αὐτός θηλυκός ἀχρημάτιστος , ὑπό κακοποιέω ἐναντιόομαι ἢ καθυπερτερέω , πτῶσις ὁ τρόπος δηλωτικός καθαίρεσις τε καί ἔνδεια καί πᾶς αἴτιος ἐπακτικός , δημόσιος τε καί πολυθρύλητος ἢ βασιλικός συμφύρω κακία · ὁ δέ τοιοῦτος καί τέλος εὑρίσκω κακός . πρός δέ ὁ ὁ ζωή χρόνος συγκρίνω ὁ δύο κλῆρος πρός τε ὁ Ἥλιος καί ὁ Σελήνη καί ὁ μοιρικός αὐτός ἀπόρροια πρός τε ὁ ὡροσκόπος καί ὁ πλανητικός σκοπός καί ὁ μοῖρα προδηλόω καί ὁ βιώσιμος χρόνος ἐκ ὁ διάστημα , ὁ ἥμισυς ἔμπαλιν καί ἀνάπαλιν ἐκμετρέω , ὁ προλαμβάνω ὁ μέγεθος ὁ ὥρα ἢ ἀπολείπω οὗτος , ὡς δύο μοῖρα χρηματίζω ὁ ζῴδιον ἀνάγκη , ὁ δέ γένεσις καίπερ ἐπικηρος εἰμί πρός ὁ ὁ κόσμος συμπάθεια ζωτικός ἀναλαμβάνω πνεῦμα . Προσεκτέος οὖν ὁ τρόπος μυστικός καί μή παρέργμως · ἐκ οὗτος γάρ συνοράω καί ευκατάληπτος γίγνομαι ὁ πολύς χρόνος καί κάματος ἐπισωρεύω ὁ ἄνθρωπος ὁ παρά οὗτος ἐνέργεια . οὐ ἄσκοπος δέ ὁ Πετόσιρις περί συμπάθεια Ἡλίας καί Σελήνη λέγω ὁ ὅρος · εἴτε ὁ ἀπό Ἡλίας ἐπί Σελήνη καί ὁ ἴσος ἀπό ὡροσκόπος εἴτε ἀπό Σελήνη ἐπί ὁ Ἥλιος καί ὁ ἴσος ἀπό ὡροσκόπος , κατά αὐτός ἐμπίπτω εὑρίσκω · ὁράω γε ἔνθεν ὁ διακρατέω ὁ ζητέω , πρός δν ὁ ὅλος τυγχάνω καί συμβαίνω . καί ὁ βασιλεύς λᾶας δέ ὁ ἀρχή ὁ ἰ Βίβλος εἶπον · εἶτα ἔχω δήω σαφῶς ἀριθμέω ἀπό Ἡλίας ἐπί Σελήνη · ἔμπαλιν , ὁ δέ ἀνάπαλιν , ἀπό ὡροσκόπος ἰσότης ποιέω καί ὁ ἀποβαίνω κύριος τόπος συνοράω , ὅστις τυγχάνω ἀστήρ καί τίς οὗτος πρόσειμι · ἐκ γάρ ὅς ὁ τόπος σύμπτωσις πρόδηλος κρίνω ὁ γίγνομαι ὁ πρᾶγμα . καί ὁ λέγω μέν κύριος τόπος κρατητικός καί ἔνθεν ὁράω ὁ ὅλος δυναστικός ἄλλως τε καί ὁ μεταξύ ὁ διήγησις πλειστάκις περί ὁ αὐτός λέγω ἰσχυροποιέω , ὅτι εἰμί μέν ἀγαθοποιός ἔπειμι ἢ καί προσμαρτυρέω , ἀγαθός πρόδηλος καί ὑπάρχω δοτήρ εἰμί εἰμί δέ φθοροποιός , ἀποβολή ὑπάρχω καί φθίσις σῶμα αἴτιος καί λέγω . εἰμί δέ καί γίγνομαι τις θηλυκός τύχη ὁ Σελήνη , ἀνήρ μέν γίγνομαι οὐ ἀγαθός ἀποτελέω φάσις , γυνή δέ ὁμογενής ὑπόστασις · καί ἐπί Ἡλίας πρός ὁ ἀρσενικός καί θηλυκός ἔχω ὁ τόπος καί ὁ κύριος . ἐάν δέ πως ὁ κακοποιός μόνος ἔπειμι ὁ τόπος καί προσνεύω , ἀποτελέω ἐμπρησμός , ναυάγιον , ἀπό ὕψος πτῶσις , θραῦσις μέλος , αἱμαγμός , καί μάλιστα στερεός ζῴδιον , ἤ πάθημα ἤ σπασμός · καί ἐπί χείρων τρέπω , ὁπόταν καί ὁ τόπος κυριεύω .