vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 9.7.4
Ἄλλως . κατὰ μόνας μὰν ἕκαστος τῶν κλήρων ἐμφαίνει τὴν ὡροσκοποῦσαν μοῖραν , οἷον εἰ τύχης ὁ κλῆρος ἐστὶν ἐπί τινος ζῳδίου ἐκπεπτωκώς πλατικῶς · κατὰ μέντοι τὸν μοιρικὸν λόγον τῆς Σελήνης ἐφέξει τὰς μοίρας ἐξαριθμῆσαι , οἷον ἄχρι ἀπὸ Σελήνης ἐπὶ Ἥλιον , καὶ τὸ γινόμενον πλῆθος ἀποδιδόναι ἀπὸ τοῦ κλήρου ἀνωφερῶς · ὅπου δʼ ἄν καταλήξῃ , ἐκεῖνο ὡροσκοπήσει ὁμοίως δὲ καὶ δαίμων καθολικῶς ἐπί τε τῶν νυκτερινῶν καὶ ἡμερινῶν ἐνεργήσει ζῳδιακῶς πρὸς σύγκρισιν , μοιρικῶς δὲ κατὰ τὸν Ἥλιον · εἶθ᾿ οὕτως ἀριθμεῖν ἡμέρας μὲν ἀπὸ Ἡλίου ἐπὶ Σελήνην καὶ τὰ ἴσα ἀπὸ δαίμονος ἀνωφερῶς , νυκτὸς δὲ ἀπὸ Σελήνης ἐπὶ Ἥλιον καὶ τὰ ἴσα ἀπὸ δαίμονος κατωφερῶς , ἢ ἀπὸ Ἡλίου ἐπὶ Σελήνην καὶ τὰ ἴσα ἀπὸ δαίμονος ἀνωφερῶς · κατʼ ἀμφότερα δὲ τὸ ἐκβησόμενον εἰς τὸ αὐτὸ τὴν κατάληξιν ἔχει . αὕτη οὖν χρηματιστικὴ μοῖρα κριθήσεται · ἡ δὲ σύγκρισις τοῦ ζητουμένου κατά τὴν προκειμένην ἀγωγὴν διαληφθήσεται ἐκ τοῦ ἀναφορικοῦ καὶ τῆς παρεγκλίσεως , ὅσον χρόνον διείληπται τὸ μέγεθος τῆς ὥρας , ἐπιπροσθέντας τῳ ἐγκλίματι ἢ ἀφελόντας λογίζεσθαι , ὅσον τὸ διάστημα τῶν μοιρῶν , καὶ ταῦτα πάλιν ἐπιπροσθέντας τῇ προευρεθείσῃ χρηματιστικῇ μοίρᾳ ἢ ἀφελόντας ἐκείνην ἡγεῖσθαι ὡς ὡροσκοπικήν . ὅθεν αἱ τῶν οἰκήσεων τοποθεσίαι κατὰ τὴν τοῦ ὁρίζοντος παρέγκλισιν ἄλλοτε ἄλλως ἀναμετρούμεναι διαφοράν οὐ τὴν τυχοῦσαν ἐνδείκνυνται , οὔτε τούς αὑτούς χρόνους βιώσονται οἱ ἐν τῇ Ρώμῃ γεννηθέντες τοῖς ἐν Βαβυλῶνι οὐδʼ ἕτεροι ἑτέροις · ἀλλ᾿ ὁτὲ μὲν διαφορὰ ἐλαχίστη εὑρεθήσεται , ὁτὲ δὲ μεγίστη , ὁτὲ δʼ ὑπερβάλλουσα · εἰ γὰρ ὥρα ὥρας μυρία ὑπερτείλασα δύναμιν ἔχει καὶ ἡμέρας , πῶς οὐχὶ καὶ κλίμα κλίματι διὰ τὰ τῆς γῆς σκιάσματα καὶ τὰς ἀνοδίας καὶ στάσεις τοῦ Ἡλίου πρὸς τοὺς ὁρίζοντας . ἀλλὰ ταῦτα τοῖς πλείστοις δυσέφικτα καὶ ληρώδη τυγχάνει , τοῖς δὲ σοφοῖς ἀπόδειξις τῶν προκειμένων τὰ γινόμενα ἀποτελέσματα . Ἄλλως . τὰς τοῦ Ἡλίου καὶ τὰς τῆς Σελήνης μοίρας ἐπισυνθέντας χρηματιστικὸν γνώμονα ἡγεῖσθαι καὶ συνεκτικὴν μοῖραν καὶ κατὰ τὴν τοῦ προστάσσοντος διάκρισιν ἐνεργητικήν · ἔπειτα ἀπὸ τοῦ δοκοῦντος ὡροσκοπικοῦ ζῳδίου ἀπὸ τῆς α΄ μοίρας ἀρξάμενος ποίει τούς δύο κλήρους , ἕως ἰσάριθμοι γένωνται Ἥλιος καὶ Σελήνη . πάντως γάρ δεῖ δύο μοίρας ἑκάστῳ ζῳδίῳ ὡροσκοπεῖν μετʼ ἀνάγκης ἢ ἐσθʼ ὅτε καὶ γ΄ , ὅταν ἀρχῇ τοῦ ζῳδίου καταλήξῃ ὁ σύμπας ἀριθμὸς Ἡλίου καὶ Σελήνης ἐν μέσοις ἢ ἐπὶ τέλει · κατὰ γάρ τὸν ἰσημερινὸν χρόνον ἡ πρόσθεσις καὶ διαίρεσις γινομένη τὴν συμφμωνίαν τῶν μοιρῶν ἐνδείξονται . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ Ἡλίυ καὶ Σελήνης · καὶ γὰρ ἡ Σελήνη διὰ δύο ἡμερῶν καὶ ἡμίσους διέξεισι τὸ ζῴδιον . δίχα μὲν οὖν τμηθεὶς ὁ γνώμων εἰς τὴν αὐτὴν συμφωνίαν ἀποκαθίσταται . ἀπὸ γάρ τῶν ἀθανάτων στοιχείων ἡ φύσις εἰς ἡμᾶς τάς ἀπορροίας πέμπουσα σύμπηξιν κοσμικὴν ἀπεργάζεται καὶ δημιουργεῖ ἠρέμα τὰ πάντα ἀμισθαφῶς τε καὶ ἀποικίλως , μὴ ὑπερβαίνουσα δὲ τούς ὅρους τῆς νομοθεσίας κόσμον διευθύνει , ὑπηρετοῦσα δὲ τοῖς κοσμικοῖς καὶ ἐξ ὕπνου μέγεθος καὶ εἰς μακρὸν αἰῶνα κυκλοστρεφουμένη τὰς τῶν ἀνθρώπων καὶ ζωμῶν γενεὰς φυτῶν τε καὶ καρπῶν εἴδη ἃ μὲν φθείρει καὶ δαπανᾷ καὶ εἰς λήθην ἄγει , ἃ δὲ γεννῶσα καὶ τρέφουσα ἀνανεοῖ πάλιν · καὶ οὔτε μὴν ἀΐδόν τι καὶ ἐπίμηκες περὶ μονὴν τῶν ἐπὶ γῆς οὔτε φθαρτὸν καὶ ἔρημον , ὅπως καὶ ἡ γῇ χηρεύουσα ἀμορφίας τύπον ἀναλάβῃ , ἀλλὰ καὶ κυβερνωμένη ὑπὸ τῶν οὐρανίων καὶ ἀγαλλομένη τοῖς περὶ αὑτὴν ἀγαθοῖς καὶ ἀγλαοφοροῦσα καὶ χρωμάτων εἴδεσι μεταμορφουμένη εὐμορφώσῃ · οὐδὲν γὰρ τῶν ἐν κόσμῳ στοιχείων ἄμορφον . καὶ τὴν θάλασσαν ὑπὸ τῶν ἀμπώτεων καὶ τῶν ἀνέμων γυμναζομένην ἀνανεοῦσι , καὶ διὰ τήν χροιάν ἀποκαθίσταται πλοῦς καὶ ναμάτων ἀπὸ τῆς γῆς ἐπιθωρευομένην , καὶ πάντοτε πλημμυρουμένη οὐδέποτε λήγει οὐδὲ μὴν πλημμυρεῖ ὑπὲρ τὴν φύσιν , τοῖς εἰς ἑαυτὴν δὲ ἀνακεχυμένη μυρίοις κλύδωσιν ἑστάναι δοκεῖ , καίπερ ἀστήρικτος οὖσα · νηκτῶν δὲ πλῆθος ἰχθύων ἐν τοῖς κόλποις καὶ κοιλώμασιν ἀνατρέφουσα ἃ μὲν ἀπὸ κήτοις , ἃ δὲ εἰς χρῆσιν ἀνθρώπων δημιουργεῖ , ἃ δὲ εἰς ἀλλήλων βοράν . ἀλλʼ οὐδὲ μὴν ὁ δοκῶν ἀὴρ κενὸς δρᾶσθαι ἀργὸς καὶ ἄπρακτος τυγχάνει , ὑπὸ δὲ τῶν πνευμάτων ἡνιοχούμενος καὶ ταχέμως μεταμορφούμενος ποικίλος ὁρᾶται καὶ λεληθότως ἡμῖν τὸ ζωτικὸν πνεῦμα μετὰ εὐκρασίας ἀπεργάζεται , πτηνῶν δὲ παντοίων ἰδέα αὐτὸν ἐγχορεύουσα ὄχλον καὶ τέρψιν τῇ θεωρίᾳ παρέχεται . καὶ οὕτω τῶν στοιχείων κατὰ τὸν φυσικὸν λόγον ἕτερον ἐξ ἑτέρου γινόμενον καὶ ἀνατυπούμενον καὶ εὐμορφίαν καὶ χρῆσιν ἰδίαν κεκτημένον τὴν κοσμικὴν σύστασιν ἐνδείκνυται · οὐδὲν γάρ καθʼ ἑαυτὸ μένον πλεονεκτεῖ τὸ ἕτερον , ἀλλʼ ἄχρηστον καὶ βλαβερὸν τυγχάνει · συγκιρνάμενον δὲ ἑτέρῳ εὐκρασίαν ἀποτελεῖ διὰ παντὸς χρώμενον ὑπὸ πάντων οὐκ ἀναλοῦται · δοκεῖ δὲ καθώς ὁρῶμεν ἡ γῆ καταβραβεύειν τῶν λοιπῶν ἐπέχουσα αὐτὴ τὰ πάντα ὡς πρόγονος .
Lemmas: ἄλλος . κατά μόνος μήν ἕκαστος ὁ κλῆρος ἐμφαίνω ὁ ὡροσκοπέω μοῖρα , οἷος εἰμί τυγχάνω ὁ κλῆρος εἰμί ἐπί τις ζῴδιον ἐκπίπτω πλατικός · κατά μέντοι ὁ μοιρικός λόγος ὁ Σελήνη ἐπέχω ὁ μοῖρα ἐξαριθμέω , οἷος ἄχρι ἀπό Σελήνη ἐπί Ἥλιος , καί ὁ γίγνομαι πλῆθος ἀποδίδωμι ἀπό ὁ κλῆρος ἀνωφερῶς · ὅπου δέ ἄν καταλήγω , ἐκεῖνος ὡροσκόπησις ὁμοίως δέ καί δαίμων καθολικός ἐπί τε ὁ νυκτερινός καί ἡμερινός ἐνεργέω ζῳδιακός πρός σύγκρισις , μοιρικός δέ κατά ὁ Ἥλιος · εἶτα οὕτως ἀριθμέω ἡμέρα μέν ἀπό Ἡλίας ἐπί Σελήνη καί ὁ ἴσος ἀπό δαίμων ἀνωφερῶς , νύξ δέ ἀπό Σελήνη ἐπί Ἥλιος καί ὁ ἴσος ἀπό δαίμων κατωφερῶς , ἢ ἀπό Ἡλίας ἐπί Σελήνη καί ὁ ἴσος ἀπό δαίμων ἀνωφερῶς · κατά ἀμφότερος δέ ὁ ἐκβαίνω εἰς ὁ αὐτός ὁ κατάληξις ἔχω . οὗτος οὖν χρηματιστικός μοῖρα κρίνω · ὁ δέ σύγκρισις ὁ ζητέω κατά ὁ πρόκειμαι ἀγωγή διαλαμβάνω ἐκ ὁ ἀναφορικός καί ὁ παρέγκλισις , ὅσος χρόνος διαλαμβάνω ὁ μέγεθος ὁ ὥρα , ἐπιπροσθέω ὁ ἔγκλιμα ἢ ἀφαιρέω λογίζομαι , ὅσος ὁ διάστημα ὁ μοῖρα , καί οὗτος πάλιν ἐπιπροσθέω ὁ προευρίσκω χρηματιστικός μοῖρα ἢ ἀφαιρέω ἐκεῖνος ἡγέομαι ὡς ὡροσκοπικός . ὅθεν ὁ ὁ οἴκησις τοποθεσία κατά ὁ ὁ ὁρίζων παρέγκλισις ἄλλοτε ἄλλως ἀναμετρέω διαφορά οὖον ὁ τυγχάνω ἐνδείκνυμι , οὔτε ὁ ἑαυτοῦ χρόνος βιόω ὁ ἐν ὁ ρώμη γεννάω ὁ ἐν Βαβυλών οὐδέ ἕτερος ἕτερος · ἀλλά ὁτὲ μέν διαφορά μικρός εὑρίσκω , ὁτὲ δέ μέγας , ὁτὲ δέ ὑπερβάλλω · εἰμί γάρ ὥρα ὥρα μυρίος ὑπερτέλλω δύναμις ἔχω καί ἡμέρα , πῶς οὐ καί κλίμα κλίμα διά ὁ ὁ γῆ σκίασμα καί ὁ ἀνοδία καί στάσις ὁ Ἡλίας πρός ὁ ὁρίζων . ἀλλά οὗτος ὁ πλεῖστος δυσέφικτος καί ληρώδης τυγχάνω , ὁ δέ σοφός ἀπόδειξις ὁ πρόκειμαι ὁ γίγνομαι ἀποτέλεσμα . ἄλλος . ὁ ὁ Ἡλίας καί ὁ ὁ Σελήνη μοῖρα ἐπισυνθέω χρηματιστικός γνώμων ἡγέομαι καί συνεκτικός μοῖρα καί κατά ὁ ὁ προστάσσω διάκρισις ἐνεργητικός · ἔπειτα ἀπό ὁ δοκέω ὡροσκοπικός ζῴδιον ἀπό ὁ Α΄ μοῖρα ἄρχω ποιέω ὁ δύο κλῆρος , ἠώς ἰσάριθμος γίγνομαι Ἥλιος καί Σελήνη . πάντως γάρ δεῖ δύο μοῖρα ἕκαστος ζῴδιον ὡροσκοπέω μετά ἀνάγκη ἢ ἐστώ ὅτε καί Γ΄ , ὅταν ἀρχή ὁ ζῴδιον καταλήγω ὁ σύμπας ἀριθμός Ἡλίας καί Σελήνη ἐν μέσος ἢ ἐπί τέλος · κατά γάρ ὁ ἰσημερινός χρόνος ὁ πρόσθεσις καί διαίρεσις γίγνομαι ὁ συμφωνία ὁ μοῖρα ἐνδείκνυμι . ὁμοίως δέ καί ἐπί Ἡλίυ καί Σελήνη · καί γάρ ὁ Σελήνη διά δύο ἡμέρα καί ἥμισυς διέξειμι ὁ ζῴδιον . δίχα μέν οὖν τέμνω ὁ γνώμων εἰς ὁ αὐτός συμφωνία ἀποκαθίστημι . ἀπό γάρ ὁ ἀθάνατος στοιχεῖον ὁ φύσις εἰς ἐγώ ὁ ἀπόρροια πέμπω σύμπηξις κοσμικός ἀπεργάζομαι καί δημιουργέω ἠρέμα ὁ πᾶς ἀμισθαφῶς τε καί ἀποίκιλος , μή ὑπερβαίνω δέ ὁ ὅρος ὁ νομοθεσία κόσμος διευθύνω , ὑπηρετέω δέ ὁ κοσμικός καί ἐκ ὕπνος μέγεθος καί εἰς μακρός αἰών κυκλοστρεφουμενω ὁ ὁ ἄνθρωπος καί ζωμός γενεά φυτός τε καί καρπός εἶδος ὁ μέν φθείρω καί δαπανάω καί εἰς λήθη ἄγω , ὁ δέ γεννάω καί τρέφω ἀνανεόομαι πάλιν · καί οὔτε μήv ἀΐδόν τίς καί ἐπιμήκης περί μονή ὁ ἐπί γῆ οὔτε φθαρτός καί ἐρῆμος , ὅπως καί ὁ γῆ χηρεύω ἀμορφία τύπος ἀναλαμβάνω , ἀλλά καί κυβερνάω ὑπό ὁ οὐράνιος καί ἀγάλλομαι ὁ περί ἑαυτοῦ ἀγαθός καί ἀγλαοφορέω καί χρῶμα εἶδος μεταμορφόω εὐμορφόω · οὐδείς γάρ ὁ ἐν κόσμος στοιχεῖον ἄμορφος . καί ὁ θάλασσα ὑπό ὁ ἄμπωτις καί ὁ ἄνεμος γυμνάζω ἀνανεόομαι , καί διά ὁ χροιά ἀποκαθίστημι πλόος καί νᾶμα ἀπό ὁ γῆ ἐπιθωρευομένην , καί πάντοτε πλημμυρέω οὐδέποτε λήγω οὐδέ μήv πλημμυρέω ὑπέρ ὁ φύσις , ὁ εἰς ἑαυτοῦ δέ ἀναχέω μυρίος κλύδων ἵστημι δοκέω , καίπερ ἀστήρικτος εἰμί · νηκτός δέ πλῆθος ἰχθύς ἐν ὁ κόλπος καί κοίλωμα ἀνατρέφω ὁ μέν ἀπό κῆτος , ὁ δέ εἰς χρῆσις ἄνθρωπος δημιουργέω , ὁ δέ εἰς ἀλλήλων βορά . ἀλλά οὐδέ μήv ὁ δοκέω ἀήρ κενός δράω ἀργός καί ἄπρακτος τυγχάνω , ὑπό δέ ὁ πνεῦμα ἡνιοχέω καί ταχέμως μεταμορφόω ποικίλος ὁράω καί λεληθότως ἐγώ ὁ ζωτικός πνεῦμα μετά εὐκρασία ἀπεργάζομαι , πτηνός δέ παντοῖος ἰδέα αὐτός ἐγχορεύω ὄχλος καί τέρψις ὁ θεωρία παρέχω . καί οὗτος ὁ στοιχεῖον κατά ὁ φυσικός λόγος ἕτερος ἐκ ἕτερος γίγνομαι καί ἀνατυπόω καί εὐμορφία καί χρῆσις ἴδιος κτάομαι ὁ κοσμικός σύστασις ἐνδείκνυμι · οὐδείς γάρ κατά ἑαυτοῦ μένω πλεονεκτέω ὁ ἕτερος , ἀλλά ἄχρηστος καί βλαβερός τυγχάνω · συγκιρνάω δέ ἕτερος εὐκρασία ἀποτελέω διά πᾶς χράω ὑπό πᾶς οὐ ἀναλόω · δοκέω δέ καθώς ὁράω ὁ γῆ καταβραβεύω ὁ λοιπός ἐπέχω αὐτός ὁ πᾶς ὡς πρόγονος .