vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 2.35.3
Ὑποτάξομεν δὲ καθώς καὶ εἰς ἀποτελεσματογραφίαν λαμβάνεται τὶ προκείμενα σχήματα καὶ τίνι θεῷ προσῆκεν . ἡ μὲν οὖν σύνοδος δηλοῖ περὶ δόξης καὶ δυνάμεως καὶ βασιλικῶν καὶ τυραννικῶν διαθεμάτων καὶ πάντων τῶν ταῖς πόλεσιν ἀνηκόντων δημοσίων πράξεων καὶ περὶ γονέων καὶ γάμων καὶ μυστηρίων καὶ τῶν καθολικῶν καὶ κοσμικῶν πάντων · ὁμοίως καὶ ὁ κύριος τῆς συνόδου καὶ τοῦ πλάτους καὶ τοῦ δρομήματος · ἡ δὲ ἀνατολὴ τῆς Σελήνης , ὅπερ καὶ φῶς λέγεται , καὶ ὁ ταύτης κύριος εἰς τὸν περὶ ζωῆς καὶ περὶ πράξεως καὶ περὶ ὑποστάσεως μελλούσης καὶ βεβαιοῖ τὰς τῆς συνόδου πράξεις . καὶ καθάπερ ἀπὸ τῆς πρώτης όψεως τὰ μηνιαῖα θεωρεῖται καὶ κοσμικά κινήματα , οὕτως ὁ κύριος τοῦ φωτὸς τὰ καθολικὰ ἀποτελέσματα δείκνυσι · συνεπισχύει δὲ καὶ Ἑρμῆς ἕως δ΄ Σελήνης . ἡ δὲ μηνοειδὴς σύστασος τὴν ἀνατροφὴν καὶ τὰ ἐλπιζόμενα βίῳ σημαίνει καὶ περὶ γυναικῶν καὶ μητρός · ἐπισχύει δὲ Ἑρμῆς ἕως η΄ . ἡ δὲ διχότομος σύσταθις περὶ σίνους καὶ πάθους καὶ τῶν βιαίων συμβαινόντων ἔτι δὲ περὶ τέκνων καὶ ἀξίας καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν · συσχηματίζεται δὲ Ἀφροδίτη , ἕως γένηται ιβ΄ . ἡ δὲ ἀμφίκυρτος φάσις περὶ εὐδαιμονίας καὶ μελλούσης προκοπῆς καὶ ἀποδημίας καὶ συμπαθείας συγγενῶν . συνομοιοῦται δὲ Ἥλιος , ἕως γένηται ιδ΄ ἡ δὲ πανσέληνος περὶ δόξης καὶ ἀδοξίας καὶ ἀποδημίας καὶ περὶ τῶν βιαίως γινομένων καὶ περὶ τῶν ὑπεροχῆς ἐκπιπτόντων καὶ ἐλαχίστου αὐξομένων καὶ περὶ συμπαθειῶν καὶ παθῶν καὶ ἀντιπολιτειῶν καὶ γονέων συμπαθείας · ἔχει δὲ καὶ τοῦ δυτικοῦ ζῳδίου χρῶμα · ὁ δὲ πρῶτος κύριος τῆς μειώσεως τοῦ φωτὸς περὶ ἐλαττώσεως τῶν ὑπαρχόντων καὶ ψύξεως πρακτικῆς καὶ τῶν εἰς ταπείνωσιν ἐρχομένων καὶ περὶ αἰφνιδίων πτωμάτων . ἰσοδυναμεῖ δὲ τῇ ἐπικαταδύσει · Ἄρης κύριος ἕως κα΄ Σελήνης . ἡ δὲ ἀμφίκυρτος δευτέρα σημαίνει περὶ ξενιτειῶν καὶ πράξεως μείζονος καὶ περὶ εὐδαιμονίας · ἰσοδυναμεῖ δὲ τῷ θεῷ · Ζεὺς κύριος , ἕως γένηται κε΄ ἡ Σελήνη . ἡ δὲ δευτέρα διχότομος περὶ παλαιῶν πραγμάτων καὶ πολυχρονίων παθῶν καὶ περὶ τέκνων ἰσοδυναμεῖ γὰρ Κρόνος , ἕως γένηται λ΄ . ὁ δὲ τῆς μηνοειδοῦς κύριος σημαίνει περὶ θανάτου γυναικὸς καὶ περὶ ἀπραξίας ἢ διαρπαγῆς · τουτέστιν ἡ δύσις περὶ δεσμῶν καὶ συνοχῶν καὶ ἀποκρύφων πραγμάτων καὶ κατακρίσεως καὶ ἀτιμίας · καὶ ἡ μὲν τῆς Σελήνης τῶν ὀχημάτων τάξις οὕτως , τὰ μέντοι συγκρινόμενα τοῖς ε΄ θεοῖς καὶ Ἡλίῳ ἀδέτοις κέντροις .
Lemmas: ὑποτάσσω δέ καθώς καί εἰς ἀποτελεσματογραφία λαμβάνω τίς πρόκειμαι σχῆμα καί τίς θεός προσήκω . ὁ μέν οὖν σύνοδος δηλόω περί δόξα καί δύναμις καί βασιλικός καί τυραννικός διάθεμα καί πᾶς ὁ ὁ πόλις ἀνήκω δημόσιος πρᾶξις καί περί γονεύς καί γάμος καί μυστήριον καί ὁ καθολικός καί κοσμικός πᾶς · ὁμοίως καί ὁ κύριος ὁ σύνοδος καί ὁ πλάτος καί ὁ δράμημα · ὁ δέ ἀνατολή ὁ Σελήνη , ὅσπερ καί φάος λέγω , καί ὁ οὗτος κύριος εἰς ὁ περί ζωή καί περί πρᾶξις καί περί ὑπόστασις μέλλω καί βεβαιόω ὁ ὁ σύνοδος πρᾶξις . καί καθάπερ ἀπό ὁ πρῶτος ὄψις ὁ μηνιαῖος θεωρέω καί κοσμικός κίνημα , οὕτως ὁ κύριος ὁ φάος ὁ καθολικός ἀποτέλεσμα δείκνυμι · συνεπισχύω δέ καί Ἑρμῆς ἠώς Δ΄ Σελήνη . ὁ δέ μηνοειδής σύστασος ὁ ἀνατροφή καί ὁ ἐλπίζω βίος σημαίνω καί περί γυνή καί μήτηρ · ἐπισχύω δέ Ἑρμῆς ἠώς Η΄ . ὁ δέ διχότομος συνίστημι περί σίνος καί πάθος καί ὁ βίαιος συμβαίνω ἔτι δέ περί τέκνον καί ἄξιος καί ὁ μέλλω ἀγαθός · συσχηματίζω δέ Ἀφροδίτη , ἠώς γίγνομαι ἰβʹ . ὁ δέ ἀμφίκυρτος φάσις περί εὐδαιμονία καί μέλλω προκοπή καί ἀποδημία καί συμπάθεια συγγενής . συνομοιόομαι δέ Ἥλιος , ἠώς γίγνομαι ὁράω ὁ δέ πανσέληνος περί δόξα καί ἀδοξία καί ἀποδημία καί περί ὁ βίαιος γίγνομαι καί περί ὁ ὑπεροχή ἐκπίπτω καί μικρός αὐξάνω καί περί συμπάθεια καί πάθος καί ἀντιπολιτεία καί γονεύς συμπάθεια · ἔχω δέ καί ὁ δυτικός ζῴδιον χρῶμα · ὁ δέ πρῶτος κύριος ὁ μείωσις ὁ φάος περί ἐλάττωσις ὁ ὑπάρχω καί ψῦξις πρακτικός καί ὁ εἰς ταπείνωσις ἐρχόμενος καί περί ἀφνίδιος πτῶμα . ἰσοδυναμέω δέ ὁ ἐπικατάδυσις · Ἄρης κύριος ἠώς ΚΑ΄ Σελήνη . ὁ δέ ἀμφίκυρτος δύο σημαίνω περί ξενιτιά καί πρᾶξις μείζων καί περί εὐδαιμονία · ἰσοδυναμέω δέ ὁ θεός · Ζεύς κύριος , ἠώς γίγνομαι ἑ ὁ Σελήνη . ὁ δέ δύο διχότομος περί παλαιός πρᾶγμα καί πολυχρόνιος πάθος καί περί τέκνον ἰσοδυναμέω γάρ Κρόνος , ἠώς γίγνομαι Λ΄ . ὁ δέ ὁ μηνοειδής κύριος σημαίνω περί θάνατος γυνή καί περί ἀπραξία ἢ διαρπαγή · τουτέστιν ὁ δύσις περί δεσμός καί συνοχή καί ἀπόκρυφος πρᾶγμα καί κατάκρισις καί ἀτιμία · καί ὁ μέν ὁ Σελήνη ὁ ὄχημα τάξις οὕτως , ὁ μέντοι συγκρίνω ὁ Ε΄ θεός καί Ἥλιος ἄδετος κέντρον .