vettius-valens.anthologiarum-libri-ix 7.5.1
Μετὰ πολλῆς μὲν οὖν κακοπαθείας καὶ ζητήσεως εὑρόντες τάς αἱρέσεις καὶ ἐπιδιακρίναντες ἐκ τῶν γενέσεων προεθέμεθα . ὑποτάξομεν δέ , καθὼς ὁ βασιλε ὺς καὶ Πε τό σίρις ᾐνίξαντο περὶ χρόνων ἐμπράκτων τε καὶ ἀπράκτων . εἰ δέ πως δόξει τοῖς ἐντυγχάνουσι ποικίλην καὶ ἀναμεμιγμένην ὑπάρχειν αὐτὴν τὴν αἵρεσιν , τά τῆς ἀποτελεσματογραφίας καὶ τῆς φυ υσικῆς ἐνεργείας ἀποθαυμάσειεν . γάρ ἕνα χρονοκράτορα τῶν ἀστέρων καὶ πρὸς τὰς λοιπάς ἀγωγάς εὑρόντα ἀποφαίνεσθαι περὶ τῶν μελλόντων , διʼ ἀνακυκλήσεως χρόνων τὸν αὐτὸν πάλιν παραλαβόντα τὰ αὐτὰ πράγματα ἀποτελεῖν , ἀμαθές μοι δοκεῖ καὶ πλάνης ἀνάμεστον . ὁ γάρ εἴς ἤτοι ἀγαθὸν ἢ φα σῦλον ἀποτελεῖ κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν ἐν τῷ ἔτει ἢ δυσὶν ἢ τρισὶν ἔτεσιν . εὑρίσκομεν δὲ ἐν ἑνὶ χρόνῳ ἢ καὶ μησὶ καὶ ἡμέραις διάφορα ἀποτελέσματα συμβαίνοντα καὶ ἀναμεμιγμένα κακῶν τε καὶ ἀγαθῶν , ὅθεν πίστιν ἡμῖν παρέχει αὐτὰ τὰ πράγματα . εὑρίσκομεν γάρ ἐπὶ γενέσεως καθʼ ἕνα χρόνον δόξαν κληρονομίαν κατηγορίαν φυγαδείαν ἢ πάλιν ἀρχὴν ἐπίσημον , πένθος ἐπίλυπον , ἀσθένειαν καὶ πάλιν ἡγεμονίαν , περίκτησιν βίου , θάνατον · καὶ τινάς μὲν περὶ σῶμα κακοδαιμονοῦντας , περὶ δὲ τὸν βίον εὐτυχοῦντας , ἑτέρους περὶ γυναῖκα καὶ πράξεις ἀνωμαλοῦντας , ῥωμαλέους δὲ καὶ ἱλαρούς . ταῦτα δʼ οὐκ οἶμαι ἀπὸ ἑνὸς κοσμοκράτορος συντελεῖσθαι , ἀλλὰ ὑπὸ τῶν πολλῶν · καὶ τὸ μὲν ἀγαθὸν προδειχθὲν ἀναλύεται ὑπὸ τῆς τῶν κακοποιῶν δυνάμεμς , ὁμοίως δὲ καὶ φαῦλον ὑπὸ τῆς τῶν ἀγαθοποιῶν . ὅθεν καὶ ὁ συγγραφεὺς ἔφη τινὰ μὲν εἶναι ἀφύλακτα , τινὰ δὲ φυλακτά · ἀχύλακτα μέν , ἐπὰν οἱ κακοποιοὶ μόνοι παρατυγχάνοντες ἐνεργῶσί τι , φυλακτὰ δέ , ὅταν τῶν κακοποιῶν ἀποτελούντων ἀγαθοποιὸς περιπεσὼν τὴν ἐκείνων δύναμιν θραύσῃ . ὅταν δὲ ἐπὶ γενέσεως σχῆμα ἀγαθοποιοῦ εὑρεθῇ καὶ τῶν χρόνων δεσπόζῃ , πλῆρες τὸ ἀγαθὸν γενήσεται , ὁμοίως δὲ καὶ τῶν κακοποιῶν ἐὰν συγχρηματίσωσι τῶν μαρτυριῶν οἱ χρόνοι , ἀμφότερα γενήσεται κατὰ τὴν τῶν ἀστέρων τε καὶ ζῳδίων φύσιν . ἄλλως τε καὶ κατὰ τὸ μέγεθος τῆς γενέσεως καὶ τῆς ὑποστάσεως τά τε ἀγαθὰ καὶ φαῦλα συντελεῖται . καὶ καθάπερ ἐπὶ τῶν νηπίων καθολικῶν γενέσεων , ἐπὰν τοῦς ἀγαθοποιοὺς εὕρωμεν χρηματίζοντας καὶ τὸν Ἥλιον ἤ τὴν Σελήνην ἐπιθεωροῦντας τὸν ὡροσκόπον , ἐπαγγελλόμεθα καὶ χρόνον ζωῆς καὶ δόξαν καὶ ὑπόστασιν βίου , ἐὰν δὲ τοὺς κακοποιούς , ἀποδοκιμάζομεν τὴν γένεσιν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς τῶν χρόνων διαιρέσεως σκοπεῖν δεήσει , ἐφʼ ὅσον μὲν ἂν οἱ ἀγαθοποιοὶ διακρατῶσι , μεγάλα καὶ πρακτικὰ ἐπαγγέλλεσθαι , ἐὰν δὲ ἀναμεμιγμένοι , ὁμοίως , ἐὰν δὲ μόνη κακοποιῶν χρονογραφία συνδράμῃ , κινδύνους καθαιρέσεις καὶ πολλῶν αἰτίων ἐπιφορὰς προλέγειν . Φησὶν οὖν ὁ βασιλεύς . ἐπὰν τῆς χρονογραφίας ὑπὸ ὄψιν ἐκτεθείσης ( τουτέστι τῆς γενέσεως ) χρηματίσωσιν ὁποῖοι ἂν τύχωσι , πρὸς πάντας λέγε τοὺς ἀστέρας , ἕτερος δέ τις κατὰ τὸ ἐναλλὰξ ἐφεστὼς ἐπιμαρτυρὴσῃ ἢ καὶ τὴν συναφὴν ἐπίσχῃ , συναμφοῖν οἱ χρόνοι ἀναγραπτέοι . οἷον οὕτως · ἐὰν ἡ Σελήνη τὸν ἀρίθμιον τόπον ἐπίσχῃ , ἕτερος δέ τις ἐπὶ τοῦ τῆς Σελήνης τύχῃ ζῳδίου , ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ Σελήνη ἐφ᾿ ἑτέρου τόπου τὴν συναφὴν ἐπίσχει , τοὺς μὲν τοῦ ζῳδίου χρόνονς κατάξει , οἵτινές ποτε ἂν ὦσιν , εἴτε ἀγαθοποιοὶ προσόντες ἢ καὶ ἐναντίοι . ἐπὰν γὰρ ὁ τοῦ Διὸς ἐπὶ τοῦ προκειμένου τόπου τύχῃ , δόξης δηλωτικὸς ἢ δόξα μέτριος ἐπικτητικοῦ βίου συλλογῇ γενήσεται ( τουτέστι τὸν κλῆρον τῆς τύχης , ὅστις τὸν περὶ ὑπαρχόντων καὶ ὠφελείας δηλοῖ . τὴν δὲ περὶ δόξης ἕτερον ) · εἰ δὲ τούτῳ συνεπιμαρτυρήσῃ ἤ καὶ τούτῳ συναφὴν ἐπίσχῃ κακοποιός , ἐν τοῖς τῶν ἀγαθοποιῶν κρόνοις καὶ τὸ κακὸν ἐπιτελεσθήσεται . συμπαραλαμβανομένου δὲ καὶ συμψηφοθετουμένου τοῦ τὴν συνεπιπλοκὴν ἔχοντος τοῦ ἀστέρος κρόνου , δσοι ἂν ὦσι συμπεπαιούμενοι , πρὸς τὰ τέλη τῶν περιόδων ἣ τῶν ἀναφορῶν τὰ ἀποτελέσματα λέγειν γίνεσθαι . ππας μὲν οὖν ἀστὴρ ἐπίκεντρος ὑπάρχων τοὺς ἰδίους χρόνους πλἡρεις δίδωσι ( περὶ τούτου καὶ ἡμεῖς ὲν τοῖς ἔμπροσθεν ἐδηλώσαμεν ) , ἔκκεντρος δὲ ὑπάρχων , ὅσους ἂν ἀπομερίζῃ λοιπογραφουμένους ἀπὸ τῶν ἰδίων ἀριθμῶν(τοῦτον δἐ τὸν λόγον , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , ἐν τῷ περὶ χρόνων ζωῆς ἐδηλώσαμεν . )
Lemmas: μετά πολύς μέν οὖν κακοπάθεια καί ζήτησις εὑρίσκω ὁ αἵρεσις καί ἐπιδιακρίνω ἐκ ὁ γένεσις προτίθημι . ὑποτάσσω δέ , καθώς ὁ Βασίλε ὕς καί Μετά ὁ ξυρίς αἰνίσσομαι περί χρόνος έμπρακτος τε καί ἄπρακτος . εἰμί δέ πως δοκέω ὁ ἐντυγχάνω ποικίλος καί ἀναμίσγω ὑπάρχω αὐτός ὁ αἵρεσις , ὁ ὁ ἀποτελεσματογραφία καί ὁ φύω υσικεω ἐνέργεια ἀποθαυμάζω . γάρ εἷς χρονοκράτωρ ὁ ἀστήρ καί πρός ὁ λοιπός ἀγωγή εὑρίσκω ἀποφαίνω περί ὁ μέλλω , διά ἀνακύκλησις χρόνος ὁ αὐτός πάλιν παραλαμβάνω ὁ αὐτός πρᾶγμα ἀποτελέω , ἀμαθής ἐγώ δοκέω καί πλάνης ἀνάμεστος . ὁ γάρ εἰς ἤτοι ἀγαθός ἢ φάω σύλη ἀποτελέω κατά ὁ ἴδιος φύσις ἐν ὁ ἔτος ἢ δύο ἢ τρεῖς ἔτος . εὑρίσκω δέ ἐν εἷς χρόνος ἢ καί μείς καί ἡμέρα διάφορος ἀποτέλεσμα συμβαίνω καί ἀναμείγνυμι κακός τε καί ἀγαθός , ὅθεν πίστις ἐγώ παρέχω αὐτός ὁ πρᾶγμα . εὑρίσκω γάρ ἐπί γένεσις κατά εἷς χρόνος δόξα κληρονομία κατηγορία φυγαδεία ἢ πάλιν ἀρχή ἐπίσημος , πένθος ἐπίλυπος , ἀσθένεια καί πάλιν ἡγεμονία , περίκτησις βίος , θάνατος · καί τις μέν περί σῶμα κακοδαιμονέω , περί δέ ὁ βίος εὐτυχέω , ἕτερος περί γυνή καί πρᾶξις ἀνωμαλέω , ῥωμαλέος δέ καί ἱλαρός . οὗτος δέ οὐ οἴομαι ἀπό εἷς κοσμοκράτωρ συντελέω , ἀλλά ὑπό ὁ πολύς · καί ὁ μέν ἀγαθός προδείκνυμι ἀναλύω ὑπό ὁ ὁ κακοποιέω δυνάμεμς , ὁμοίως δέ καί φαῦλος ὑπό ὁ ὁ ἀγαθοποιέω . ὅθεν καί ὁ συγγραφεύς φημί τις μέν εἰμί ἀφύλακτος , τις δέ φυλακτός · ἀχύλακτα μέν , ἐπάν ὁ κακοποιός μόνος παρατυγχάνω ἐνεργέω τίς , φυλακτός δέ , ὅταν ὁ κακοποιέω ἀποτελέω ἀγαθοποιός περιπίπτω ὁ ἐκεῖνος δύναμις θραύω . ὅταν δέ ἐπί γένεσις σχῆμα ἀγαθοποιέω εὑρίσκω καί ὁ χρόνος δεσπόζω , πλήρης ὁ ἀγαθός γίγνομαι , ὁμοίως δέ καί ὁ κακοποιέω ἐάν συγχρηματίζω ὁ μαρτυρία ὁ χρόνος , ἀμφότερος γίγνομαι κατά ὁ ὁ ἀστήρ τε καί ζῴδιον φύσις . ἄλλως τε καί κατά ὁ μέγεθος ὁ γένεσις καί ὁ ὑπόστασις ὁ τε ἀγαθός καί φαῦλος συντελέω . καί καθάπερ ἐπί ὁ νήπιος καθολικός γένεσις , ἐπάν ὁ ἀγαθοποιός εὑρίσκω χρηματίζω καί ὁ Ἥλιος ἤ ὁ Σελήνη ἐπιθεωρέω ὁ ὡροσκόπος , ἐπαγγέλλω καί χρόνος ζωή καί δόξα καί ὑπόστασις βίος , ἐάν δέ ὁ κακοποιός , ἀποδοκιμάζω ὁ γένεσις , ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ ὁ χρόνος διαίρεσις σκοπέω δήω , ἐπί ὅσος μέν εἄν ὁ ἀγαθοποιός διακρατέω , μέγας καί πρακτικός ἐπαγγέλλω , ἐάν δέ ἀναμίσγω , ὁμοίως , ἐάν δέ μόνος κακοποιέω χρονογραφία συντρέχω , κίνδυνος καθαίρεσις καί πολύς αἴτιος ἐπιφορά προλέγω . Φησίν οὖν ὁ βασιλεύς . ἐπάν ὁ χρονογραφία ὑπό ὄψις ἐκτίθημι ( τουτέστι ὁ γένεσις ) χρηματίζω ὁποῖος εἄν τυγχάνω , πρός πᾶς λέγω ὁ ἀστήρ , ἕτερος δέ τις κατά ὁ ἐναλλάξ ἐφίστημι ἐπιμαρτύρησις ἢ καί ὁ συναφή ἐπέχω , συναμφέω ὁ χρόνος ἀναγράφω . οἷος οὕτως · ἐάν ὁ Σελήνη ὁ ἀρίθμιον τόπος ἐπέχω , ἕτερος δέ τις ἐπί ὁ ὁ Σελήνη τυγχάνω ζῴδιον , ἐπεί αὐτός ὁ Σελήνη ἐπί ἕτερος τόπος ὁ συναφή ἐπίσχω , ὁ μέν ὁ ζῴδιον χρόνος κατάγω , ὅστις ποτός εἄν εἰμί , εἴτε ἀγαθοποιός πρόσειμι ἢ καί ἐναντίος . ἐπάν γάρ ὁ ὁ Ζεύς ἐπί ὁ πρόκειμαι τόπος τυγχάνω , δόξα δηλωτικός ἢ δόξα μέτριος ἐπικτητικός βίος συλλογή γίγνομαι ( τουτέστι ὁ κλῆρος ὁ τυγχάνω , ὅστις ὁ περί ὑπάρχω καί ὠφέλεια δηλόω . ὁ δέ περί δόξα ἕτερος ) · εἰμί δέ οὗτος συνεπιμαρτυρέω ἤ καί οὗτος συναφή ἐπέχω κακοποιός , ἐν ὁ ὁ ἀγαθοποιέω Κρόνος καί ὁ κακός ἐπιτελέω . συμπαραλαμβάνω δέ καί συμψηφοθετέω ὁ ὁ συνεπιπλοκή ἔχω ὁ ἀστήρ Κρόνος , δίδωμι εἄν εἰμί συμπεπαιουμενοω , πρός ὁ τέλος ὁ περίοδος ὅς ὁ ἀναφορά ὁ ἀποτέλεσμα λέγω γίγνομαι . πα μέν οὖν ἀστήρ ἐπίκεντρος ὑπάρχω ὁ ἴδιος χρόνος πλήρης δίδωμι ( περί οὗτος καί ἐγώ εἰμί ὁ ἔμπροσθεν δηλόω ) , ἔκκεντρος δέ ὑπάρχω , ὅσος εἄν ἀπομερίζω λοιπογραφέω ἀπό ὁ ἴδιος ἀριθμέω δεῖ ὁ λόγος , ὡς ἐγώ δοκέω , ἐν ὁ περί χρόνος ζωή δηλόω . )