valerius-apsines.peri-tw-n-e-sxhmatisme-nwn-problhma-twn 3
Ἄλλο . Ἑτέρα φύσις τῶν ἐσχηματισμένων , ὅταν τινὲς τοῖς πρότερον εἰρημένοις ὑπʼ αὐτῶν τὰ ἐναντία συμβουλεύσωσιν , οἷον χειμῶνι ἐχρήσατο ἐπὶ Σκελίαν στόλος πεμφθείς , καὶ ἐπανῆκεν εἰς τὸν Πειραιᾶ , καὶ τὰς ἐναντίας γνώμας Νικίας καὶ Ἀλκιβιάδης . καὶ πάλιν , Κλέων καὶ Διόδοτος τὸ δεύτερον ἀποστάντων Μυτιληναίων ἐναντία λέγουσι · καὶ ὁ Δημοσθένης Φιλίππου ἐξαιτοῦντος τὰς τριήρεις ἀντειπών καὶ ἡττηθεὶς καὶ τὰ πληρώματα συμπέμπειν ἀξιοῖ τί οὖν δεῖ ποιεῖν ἐν τούτοις τὸ ἀντιπῖπτον ἐκεῖνο λύειν , ὅτι τὰ ἐναντία γράφεις , λογισμούς εἰς τοῦτο παραλαμβάνειν διʼ ὧν τὰ πρότερα ἐδοκίμασε . διὰ τούτων τὸ ἑαυτοῦ δόγμα κρατύνειν , οἷον ἐὰν Νικίας λέγῃ τὸ ἀντιπῖπτον ἐκεῖνο , ὅτι θαυμάζουσίν τινες διὰ τί πρότερον ἐγένετό μοι δοκεῖ , ἔπειτα δὲ ἕτερα ἀντέλεγε , καὶ οὐχ ἅπερ πρότερον αὐτὸν ἔπεισεν , ἐκεῖνα συμβουλεύσαι . ταῦτα κατασκευαστικὰ ὧν βούλεται κρατῆσαι , βούλεται δὲ αὐτοὺς ἀποτρέψαι τῆς στρατείας . τίνα οὖν ἐστι κατασκευαστικά ; ὅτι ἄρα πόλεμον μέγαν κεκινημένον καὶ οὐδαμοῦ λυσιτελοῦν τὸ διπλοῦς ἐπʼ αὐτούς ποιῆσαι πολέμους καὶ τὸ μῆκος τοῦ πλοῦ ὅτι ἐνεθυμεῖτο , καὶ πάντα ὅσα συστατικὰ τοῦ μὴ συμφέρειν ἐπʼ ἐκείνους στρατεύειν καὶ οὕτως μεταβήσεται · ἀλλʼ ἔδοξεν , καὶ οὐ δεῖ ἐναντιοῦσθαι τοῖς δόξασι . καὶ τὸ τοῦ Ἀλκιβιάδου μέρος τὸν αὐτὸν ἕξει τρόπον , λέγοντος κἀκείνου ὑφʼ ὧν ἀνεπείθετο μὴ ὀκνῆσαι τὴν στρατείαν , λύοντος ταῦτα τὰ ἀντικείμενα διʼ ἅπερ φαίη τις ἂν μὴ δεῖν στρατεύειν , καὶ ὅσα περὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς Λακεδαιμονίους , ὅτι ἑώρων δύναμιν ἀντιπολεμοῦσαν ἑτέραν , ἢ ὅτι οὐ δύναται Λακεδαιμονίους κατείργειν . καὶ ὅτι κωλύειν ἐνόμιζε προσήκειν τούς ἐκεῖθεν βοηθούς ἐλθεῖν Λακεδαιψονίοις , καὶ ὅτι ῥᾷστον ἑλεῖν Σκελίαν διὰ τὸ στασιάζειν ἐν ἀλλήλοις , καὶ ὅτι τὸ μέγεθος τῶν πόλεων προτρέπεται μᾶλλον καὶ παροξύνει ἐφίεσθαι τῶν ἐκεῖ , καὶ ὅτι κατασχεῖν ἑώρων οἷόν τε τὰ ὀνείδη , καὶ ὅτι βασιλεὺς ὅλης Κύπρου δύναται κρατεῖν , νήσου καὶ ταύτης οὔσης . εἰσάξεις δέ που καὶ τὰ τοιαῦτα ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἀρξάμενος ἐκείνης κατὰ τὸν ἀκμαῖονλόγον , ὡς δεινὸν εἰ τῶν μὲν Κέυκλάδων καὶ Σποράδων ὅπως ἄρξομεν τοσαύτην σπουδὴν ποιούμεθα καὶ τῶν κατʼ Αἰγαῖον ἐφιέμεθα , τῆς δὲ ἑσπέρας ἑτέροις παραχω ρήσομεν , καὶ ἐξὸν προαγαγεῖν μέχρι τοῦ Ἰονίου , ἡμεῖς δὲ ὀκνήσομεν . τί οὖν ἐμποδών ; ὁ χειμὼν δηλαδή . καὶ ταῦτα ἐρεῖς οὐκ ἐξιών , ἐπεὶ ἐναντίον ἑαυτῷ ποιήσεις , καὶ ἐν τούτῳ δὲ τὰς ἀντιθέσεις ἰσχυρῶς εἰσάξεις . ὑπὲρ σοῦ γάρ εἰσιν οἱ λόγοι οἱ ἐν αὐταῖς περιεχόμενοι , οἷον ἐὰν λέγῃ Ἀλκιβιάδης ἀλλὰ νὴ Δία , φήσει τις , ἀλλʼ ἔδοξε , καὶ πολλοὶλόγοι περὶ αὐτῶνἐγένοντο , καὶ οὐκ ἐν μιᾷ ἐκκλησίᾳ ἐβουλευσάμεθα περὶ αὐτῶν . ὅσῳ γὰρ πλείω παραλαμβάνει , τοσούτῳ πλέον ἀνύει τὸ βούλημα . τὴν μέντοι λύσιν λέγων , ἀλλὰ χειμῶνες καὶ θάλαττα , καὶ ἄλλα πολλὰ . ἀφ’ ὧν πόνοι συνέβαινον , καὶ ἄλλα πολλὰ τὰ ἐκκρούοντα , καὶ ὡς μὲν οὐκ ἀπροσδόκητον καὶ χειμῶνι περιπεσεῖν πλέοντα θάλατταν , οὐκ ἄδηλον καθέστηκεν , οὐ μὴν τοσούτῳ χειμῶνι χρήσασθαι · καὶ γάρ , εἰ μηδὲν φαῦλον ἀπήντησε , τοῦτο τῇ τύχῃ λογιστέον , αὐτούς δὲ οὐ προσήκει παραβάλλεσθαι ἐκ χειμῶνος εἰς χειμῶνα . καὶ πολλὰ ἐκ παραλείεως τοιαῦτά τις λέξει · καὶ ὡς οὐ νῦν πρῶτον ἐπειράθημεν χειμῶνος κατὰ θάλατταν , ἀλλʼ εἰωθότα , οὐκ ἀγνοῶ . ὅμως ὑφορῶμαι μή τι οἰώνισμα ᾖ , ὁ δὲ Νικίας ἔμπαλιν ἐρεῖ , ὅτι καὶ ἔδοξε καὶ ταῦτα αὐτοῦ ἀντιλέγοντος καὶ ἀποτρέποντος . τίς ὁ λόγος σοι ἔσται .
Lemmas: ἄλλος . ἕτερος φύσις ὁ σχηματίζω , ὅταν τις ὁ πρότερος λέγω ὑπό αὐτός ὁ ἐναντίος συμβουλεύω , οἷος χειμών χράω ἐπί Σκελίας στόλος πέμπω , καί ἐπανήκω εἰς ὁ Πειραιεύς , καί ὁ ἐναντίος γνώμη Νικίας καί Ἀλκιβιάδης . καί πάλιν , Κλέων καί Διόδοτος ὁ δεύτερος ἀφίστημι Μυτιληναῖος ἐναντίος λέγω · καί ὁ Δημοσθένης Φίλιππος ἐξαιτέω ὁ τριήρης ἀντιλέγω καί ἡσσάομαι καί ὁ πλήρωμα συμπέμπω ἀξιόω τίς οὖν δέω ποιέω ἐν οὗτος ὁ ἀντιπίπτω ἐκεῖνος λύω , ὅτι ὁ ἐναντίος γράφω , λογισμός εἰς οὗτος παραλαμβάνω διά ὅς ὁ πρότερος δοκιμάζω . διά οὗτος ὁ ἑαυτοῦ δόγμα κρατύνω , οἷος ἐάν Νικίας λέγω ὁ ἀντιπίπτω ἐκεῖνος , ὅτι θαυμάζω τις διά τίς πρότερος γίγνομαι ἐγώ δοκέω , ἔπειτα δέ ἕτερος ἀντιλέγω , καί οὐ ὅς πρότερος αὐτός πείθω , ἐκεῖνος συμβουλεύω . οὗτος κατασκευαστικός ὅς βούλομαι κρατέω , βούλομαι δέ αὐτός ἀποτρέπω ὁ στρατεία . τίς οὖν εἰμί κατασκευαστικός ; ὅτι ἄρα πόλεμος μέγας κινέω καί οὐδαμοῦ λυσιτελέω ὁ διπλόος ἐπί αὐτός ποιέω πόλεμος καί ὁ μῆκος ὁ πλόος ὅτι ἐνθυμέομαι , καί πᾶς ὅσος συστατικός ὁ μή συμφέρω ἐπί ἐκεῖνος στρατεύω καί οὕτως μεταβαίνω · ἀλλά δοκέω , καί οὐ δέω ἐναντιόομαι ὁ δοκέω . καί ὁ ὁ Ἀλκιβιάδης μέρος ὁ αὐτός ἔχω τρόπος , λέγω ἐκεῖνος ὑπό ὅς ἀναπείθω μή ὀκνέω ὁ στρατεία , λύω οὗτος ὁ ἀντίκειμαι διά ὅς φημί τις ἄν μή δέω στρατεύω , καί ὅσος περί ὁ πόλεμος ὁ πρός Λακεδαιμόνιος , ὅτι ὁράω δύναμις ἀντιπολεμέω ἕτερος , ἤ ὅτι οὐ δύναμαι Λακεδαιμόνιος κατείργω . καί ὅτι κωλύω νομίζω προσήκω ὁ ἐκεῖθεν βοηθός ἔρχομαι λακεδαιψονιον , καί ὅτι ῥᾴδιος αἱρέω Σκελίας διά ὁ στασιάζω ἐν ἀλλήλων , καί ὅτι ὁ μέγεθος ὁ πόλις προτρέπω μάλα καί παροξύνω ἐφίημι ὁ ἐκεῖ , καί ὅτι κατέχω ὁράω οἷος τε ὁ ὄνειδος , καί ὅτι βασιλεύς ὅλος Κύπρος δύναμαι κρατέω , νῆσος καί οὗτος εἰμί . εἰσάγω δέ που καί ὁ τοιοῦτος ἀπό ὁ ἀρχή ἄρχω ἐκεῖνος κατά ὁ ακμαιονλογος , ὡς δεινός εἰ ὁ μέν κευκλαδος καί Σποράδες ὅπως ἄρχω τοσοῦτος σπουδή ποιέω καί ὁ κατά Αἰγαῖος ἐφίημι , ὁ δέ ἑσπέρα ἕτερος παραχέω ῥήγνυμι , καί ἔξεστι προάγω μέχρι ὁ Ἰόνιος , ἐγώ δέ ὀκνέω . τίς οὖν ἐμποδών ; ὁ χειμών δηλαδή . καί οὗτος λέγω οὐ ἐξέρχομαι , ἐπεί ἐναντίον ἑαυτοῦ ποιέω , καί ἐν οὗτος δέ ὁ ἀντίθεσις ἰσχυρός εἰσάγω . ὑπέρ σύ γάρ εἰμί ὁ λόγος ὁ ἐν αὐτός περιέχω , οἷος ἐάν λέγω Ἀλκιβιάδης ἀλλά νή Ζεύς , φημί τις , ἀλλά δοκέω , καί πολλοιλογος περί αὐτῶνἐγένοντο , καί οὐ ἐν εἷς ἐκκλησία βουλεύω περί αὐτός . ὅσος γάρ πολύς παραλαμβάνω , τοσοῦτος πολύς ἀνύω ὁ βούλημα . ὁ μέντοι λύσις λέγω , ἀλλά χειμών καί θάλασσα , καί ἄλλος πολύς . ἀπό ὅς πόνος συμβαίνω , καί ἄλλος πολύς ὁ ἐκκρούω , καί ὡς μέν οὐ ἀπροσδόκητος καί χειμών περιπίπτω πλέω θάλασσα , οὐ ἄδηλος καθίστημι , οὐ μήν τοσοῦτος χειμών χράω · καί γάρ , εἰ μηδείς φαῦλος ἀπαντάω , οὗτος ὁ τύχη λογίζομαι , αὐτός δέ οὐ προσήκω παραβάλλω ἐκ χειμών εἰς χειμών . καί πολύς ἐκ παραλειηως τοιοῦτος τις λέγω · καί ὡς οὐ νῦν πρῶτος πειράω χειμών κατά θάλασσα , ἀλλά εἴωθα , οὐ ἀγνοέω . ὅμως ὑφοράω μή τις οἰώνισμα εἰμί , ὁ δέ Νικίας ἔμπαλιν λέγω , ὅτι καί δοκέω καί οὗτος αὐτός ἀντιλέγω καί ἀποτρέπω . τίς ὁ λόγος σύ εἰμί .