ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
valerius-apsines.peri-tw-n-e-sxhmatisme-nwn-problhma-twn 4
Μετέλθωμεν δὲ καὶ ἐπʼ ἐκεῖνο τὸ εἶδος , ὅπου τις λύει τὰ δόξαντα , ἢ νόμον,οἷον Ὑπεριθης ἀξιῶντὸν Δημοσθένην δημόσιον εἶναι δοῦλον , ἐπειδὴ ξενίας ἑάλω . ἐνταῦθα εἰσάξεις τὰ ὑπὲρ Δημοσθννους , καὶ ἐπιδείξεις ἄξιον ὄντα αὐτὸν καὶ ἐλευθερίας , οὐ μόνον τοῦ δουλείας ἀπηλλάχθαι . ἠγνόητο δʼ ἄν σοι τοῦτον τὸν τρόπον εἴσοδος τοῦ λόγου ὑπὲρ Δημοσθένους , ὅτι ὑμεῖς προσδοκᾶτε ἐρεῖν · καὶ ἐν ταῖς ἀγγελίαις δὲ ταὐτὸν ποιήσεις , ὅπερ ἐπὶ τῶν τιμήσεων ἔφαμεν · βαρύτητι γὰρ χρήσῃ καὶ σχετλιασμοῖς καὶ τοῖς τοιούτοις . παραλαμβάνομεν δὲ κἀκεῖνο τὸ εἶδος , οἷον Δημοσθένης ἀξιοῖ ἐκδίδοσθαι αὐτὸν τοῦ Φιλίππου ἐξαιτοῦντος ἢ τὸν Δημοσθένην ἢ τὰς τριήρεις . ἐν αὐξήσει κεῖται τὰ κατὰ τὸν Δημοσθένην,αῦξοντος τὰ καθʼ αὑτόν , καὶ ἀξίωμα ἔξει ὁ λόγος . εὐθὺς δὲ κατʼ ἀρχὰς συστήσεις πόσου ἄξιος ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς τοῦ Φιλίππου . ἐρεῖς οὖν ὅτι ἐλελήθειν μείζονος ὢν ἤπερ ἐνόμιζον . ὁ γοῦν Φίλιππος ἐν ἴσῳ τὸ κατʼ ἐμὲ τίθεται ταῖς τριήρεσιν , εἶτα ὅτι φθονοῦσί μοί τινες φιλοτιμίας . εἶτα περὶ φιλανθρωπίας ἐρεῖς τῶν Ἀθηναίων , καὶ οὕτως εἰσάξεις τὸν ὑπὲρ Δημοσθένους λόγον , ὅτι ὑπὲρ τοὺς στεφάνους , ὑπὲρ τὰς ἀναρρήσεις τὰ νυνί ἔξεις οὖν σκέψιν νῦν προσθεῖναι περὶ Δημοσθένους καὶ τῶν τριήρων · διὰ τοῦτο οὖν ἐπιδίδωσιν ἑαυτόν , ἵνα μήτις εἴπῃ , ὅτι Δημοσθένης προὔδωκε τὰς τριήρεις Φιλίππῳ , καὶ Δημοσθένει οὐκ ἔστι τὸν αὐτὶ τὴν πολιτείαν σατε διαμεῖναί με ἐπὶ τῆς ὑπαρχούσης δόξης , οὐδὲν προῦδωκατῶν τῆς πόλεως . καὶ κατʼ εἶδος λέγων , πονηρότερος ὑμῖν οὐκ ἄν γενοίμην τοῦ δεῖνος ἢ τοῦ δεῖνος , οἳ ἐν μέρει τινὶ ἔβλαψαν τὴν πόλιν , ἐγὼ δὲ τοῖς ἅπασι φανοῦμαι , εἶτα ἡ ἀντίθεσις ἐν τοῖς πράγμασιν .
Lemmas: μετέρχομαι δέ καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ εἶδος , ὅπου τις λύω ὁ δοκέω , ἤ νόμον,οἷον Ὑπεριθης ἀξιάω Δημοσθένης δημόσιος εἰμί δοῦλος , ἐπειδή ξενία ἁλίσκομαι . ἐνταῦθα εἰσάγω ὁ ὑπέρ Δημοσθννους , καί ἐπιδείκνυμι ἄξιος εἰμί αὐτός καί ἐλευθερία , οὐ μόνος ὁ δουλεία ἀπαλλάσσω . ἀγνοέω δέ ἄν σύ οὗτος ὁ τρόπος εἴσοδος ὁ λόγος ὑπέρ Δημοσθένης , ὅτι σύ προσδοκάω λέγω · καί ἐν ὁ ἀγγελία δέ αὐτός ποιέω , ὅς ἐπί ὁ τίμησις φημί · βαρύτης γάρ χράω καί σχετλιασμός καί ὁ τοιοῦτος . παραλαμβάνω δέ ἐκεῖνος ὁ εἶδος , οἷος Δημοσθένης ἀξιόω ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ Φίλιππος ἐξαιτέω ἤ ὁ Δημοσθένης ἤ ὁ τριήρης . ἐν αὔξησις κεῖμαι ὁ κατά ὁ Δημοσθένην,αῦξοντος ὁ κατά ἑαυτοῦ , καί ἀξίωμα ἔχω ὁ λόγος . εὐθύς δέ κατά ἀρχή συνίστημι πόσος ἄξιος ἀπό ὁ κρίσις ὁ ὁ Φίλιππος . λέγω οὖν ὅτι λανθάνω μέγας εἰμί ἤ νομίζω . ὁ γοῦν Φίλιππος ἐν ἴσος ὁ κατά ἐγώ τίθημι ὁ τριήρης , εἶτα ὅτι φθονέω ἐγώ τις φιλοτιμία . εἶτα περί φιλανθρωπία λέγω ὁ Ἀθηναῖος , καί οὕτως εἰσάγω ὁ ὑπέρ Δημοσθένης λόγος , ὅτι ὑπέρ ὁ στέφανος , ὑπέρ ὁ ἀνάρρησις ὁ νυνί ἔχω οὖν σκέψις νῦν προστίθημι περί Δημοσθένης καί ὁ τριήρης · διά οὗτος οὖν ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ , ἵνα μήτις λέγω , ὅτι Δημοσθένης προδίδωμι ὁ τριήρης Φίλιππος , καί Δημοσθένης οὐ εἰμί ὁ αὐτί ὁ πολιτεία σ διαμένω ἐγώ ἐπί ὁ ὑπάρχω δόξα , οὐδείς προδίδωμι ὁ πόλις . καί κατά εἶδος λέγω , πονηρός σύ οὐ ἄν γίγνομαι ὁ δεῖνα ἤ ὁ δεῖνα , ὅς ἐν μέρος τις βλάπτω ὁ πόλις , ἐγώ δέ ὁ ἅπας φαίνω , εἶτα ὁ ἀντίθεσις ἐν ὁ πρᾶγμα .
valerius-apsines.peri-tw-n-e-sxhmatisme-nwn-problhma-twn 5
Ἄλλο . Ἀριστον δὲ εἰς σχηματισμὸν παράγγελμα τὸ δοκεῖν ἐναντία λέγειν · ὃ γάρ ἐστιν ἐν τοῖς ἄλλοις προβλήμασιν ἁμάρτημα , τοῦτό ἐστιν ἐν τούτοις κατόρθωμα , οἷον εἰ τύχοι , πλούσιος πένητα ᾒτησεν ἀποκτεῖναι , καὶ ὁ δῆμος ἔδωκε · μετὰ ταῦτα ἰδιώτης ἐπανῆκεν ὁ πλούσιος ἀῇιστεύσειν ἐπαγγειλάμενος , καὶ προσαγγέλλει ἑαυτὸν ὁ πένης · ἐνταῦθα γάρ , εἰ τύχοι , πρῶτον λέγει περὶ τῆς δωρεὰς , διʼ ἣν πρῶτον ἐγκαλεῖ τοῖς δεδωκόσι , καὶ φανερῶς μὲν ἐπαινεῖ καὶ τὸν αἰτήσαντα καὶ τοὺς δεδωκότας . καὶ ὁ ἔπαινος ἐν μὲν τῇ ἀρχῇ καὶ τῇ περιβολῇ μόνον περιγράφεται , ἡ δὲ ἐργασία αὐτοῦ ἄλλο τι δύναται , οἷον ἐγὼ καὶ τὸν αἰτήσαντα ἐπαινῶ . πολέμιον γὰρ φονεῦδαι ἐσπούδακενἀντηγωνισμένον πολλάκις αὐτῷ καὶ φυλάττοντα τὴν δημοκρατίαν , τῆς ἐλευθερίας προεστῶτα . ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς τούς δεδωκότας ἐγκωμιάσαι καλόν ὁ πλοῦτος ἐξεδυσώπησεν ὑμᾶς . ἐφοβήθητε τὸν πλούσιον τὰ τῆς ὑποσχέσεως ἦν λαμπρὰ καὶ δυνατὰ κατεργάσασθαι μόνον τούς πολεμίους ἐστὶ τοῦ πλουσίου .
Lemmas: ἄλλος . ἀγαθός δέ εἰς σχηματισμός παράγγελμα ὁ δοκέω ἐναντίος λέγω · ὅς γάρ εἰμί ἐν ὁ ἄλλος πρόβλημα ἁμάρτημα , οὗτος εἰμί ἐν οὗτος κατόρθωμα , οἷος εἰ τυγχάνω , πλούσιος πένης αἰτέω ἀποκτείνω , καί ὁ δῆμος δίδωμι · μετά οὗτος ἰδιώτης ἐπανήκω ὁ πλούσιος αηιστευσεω ἐπαγγέλλω , καί προσαγγέλλω ἑαυτοῦ ὁ πένης · ἐνταῦθα γάρ , εἰ τυγχάνω , πρῶτος λέγω περί ὁ δωρεά , διά ὅς πρῶτος ἐγκαλέω ὁ δίδωμι , καί φανερός μέν ἐπαινέω καί ὁ αἰτέω καί ὁ δίδωμι . καί ὁ ἔπαινος ἐν μέν ὁ ἀρχή καί ὁ περιβολή μόνος περιγράφω , ὁ δέ ἐργασία αὐτός ἄλλος τις δύναμαι , οἷος ἐγώ καί ὁ αἰτέω ἐπαινέω . πολέμιος γάρ φονεύς ἐσπούδακενἀντηγωνισμένον πολλάκις αὐτός καί φυλάσσω ὁ δημοκρατία , ὁ ἐλευθερία προΐστημι . ἀλλά καί σύ ὁ δίδωμι ἐγκωμιάζω καλός ὁ πλοῦτος ἐκδυσωπέω σύ . φοβέω ὁ πλούσιος ὁ ὁ ὑπόσχεσις εἰμί λαμπρός καί δυνατός κατεργάζομαι μόνος ὁ πολέμιος εἰμί ὁ πλούσιος .
valerius-apsines.peri-tw-n-e-sxhmatisme-nwn-problhma-twn 6
Ἔστι καὶ ἕτερος τρόπος ὃν δεῖ παραλαμβάνειν εἰς τὰ ἐσχηματισμένα κατὰ παράλειψιν καὶ ἀποσιώπησιν , οἷον , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὑμῖν ὀνειδίζω τοῖς δεδωκόσι μοι πρὸς τὴν τελευτήν . ὡνείδιζον γὰρ ἄν , εἰ ταῦτ᾿ ἔλεγον νόμωνὄντων,ἀκμαζούσης δημοκρατίας , διαρρήδην τῶν νομοθετῶν ἀπαγορευόντων μὴ καθʼ ἑνὸς γράφειν , μὴ βουλεύειν φόνον , μὴ θανάτου αἰτίαν παρέχειν . ἔστι δὲ καὶ ἕτερος τρόπος · δέον κατηγορεῖν ἐν τῇ πραγματείᾳ οὐ διʼ ἐναντίας παραμυθίας αὐτὸν ἀξιοῦμεν , ὡς ἐπὶ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως , ὅτι ἰδιώτης ἐπανῆλθεν . ἀλλʼ οὐθέν σοι δεινὸν πέπρακται μὴ τυχόντι τῆς ἀριστείας · ἐπεθύμησας γὰρ διὰ τὴν τελευτὴν τὴν ἐμήν . ἀλλὰ τί γὰρ ἂν πάθοις ἐν τρυφῇ τραφείς , ἁβροδίαιτος ὢν τὸν βίον ; τὰ δὲ τηλικαῦτα τῶν κατορθωμάτων σκληρῶν δεῖται τῶν σωμάτων . εἰ δὲ ἠτύχηκας , ἀτυχοῦσι καὶ οἱ πλούσιοι πολλάκις . ἀλλʼ ἡ πόλις ἤλπισεν ἐν σοὶ μάτην . διαμαρτάνουσι τῶν ἐλπίδων καὶ πόλεις , καθόλου δὲ πανταχοῦ καὶ ἐν παντὶ χωρίῳ τῆς τοιαύτης ὑποθέσεως τὰ ἐναντία λέγειν χρή · οὕτω προαιρούμεθα ἐπείτοι καὶ ἐν ῥήματι πληροῦται διάνοια ἐσχηματισμένη , καὶ μάλιστα ἐν τῷ διὰ μέσου καὶ ἀμφιβόλῳ , οἷον εἰ κακοηθιζοίμεθα πότερον ἐπὶ τῇ αὐτοῦ γυναικί , μάλιστα εἰ παῖς ἡμῖν εἴη γεγενημένος ἐξ αὐτῆς , οἷον , οὗτός ἐστι τὰ πάντα ἐπὶ τῆς οἰκίας δεσπότης , ἀνήρ , πάντων ἡμῶν πατήρ · μάλιστα δʼ ἐν ταῖς προδιηγήσεσιν αἱ προκατασκευαὶ κακίαν ἐχέτωσαν , ἔγημα ἐγώ μὴ προαιρούμενος , ὁ πατὴρ ἠνάγκασε , διηγεῖτο , ἔλεγεν εὐσχήμων εὐγενὴς εἶναι . ἔστι δʼ ἐκεῖνο μέγιστον παράγγελμα ἐν τοῖς ἐσχηματισμένοις , τὸ μὴ πάντα πληροῦν ἐν αὐτοῖς , μήπως δειχθῇ τὸ σχῆμα . Τέλος Ἀψίνου .
Lemmas: εἰμί καί ἕτερος τρόπος ὅς δέω παραλαμβάνω εἰς ὁ σχηματίζω κατά παράλειψις καί ἀποσιώπησις , οἷος , ἀλλά οὐδέ σύ ὀνειδίζω ὁ δίδωμι ἐγώ πρός ὁ τελευτή . ὀνειδίζω γάρ ἄν , εἰ οὗτος λέγω νομωνοντων,ακμαζουω δημοκρατία , διαρρήδην ὁ νομοθέτης ἀπαγορεύω μή κατά εἷς γράφω , μή βουλεύω φόνος , μή θάνατος αἰτία παρέχω . εἰμί δέ καί ἕτερος τρόπος · δέω κατηγορέω ἐν ὁ πραγματεία οὐ διά ἐναντίος παραμυθία αὐτός ἀξιόω , ὡς ἐπί ὁ αὐτός ὑπόθεσις , ὅτι ἰδιώτης ἐπανέρχομαι . ἀλλά οὐδείς σύ δεινός πράσσω μή τυγχάνω ὁ ἀριστεία · ἐπιθυμέω γάρ διά ὁ τελευτή ὁ ἐμός . ἀλλά τίς γάρ ἄν πάσχω ἐν τρυφή τρέφω , ἁβροδίαιτος εἰμί ὁ βίος ; ὁ δέ τηλικοῦτος ὁ κατόρθωμα σκληρός δέω ὁ σῶμα . εἰ δέ ἀτυχέω , ἀτυχέω καί ὁ πλούσιος πολλάκις . ἀλλά ὁ πόλις ἐλπίζω ἐν σύ μάτην . διαμαρτάνω ὁ ἐλπίς καί πόλις , καθόλου δέ πανταχοῦ καί ἐν πᾶς χωρίον ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις ὁ ἐναντίος λέγω χρή · οὕτως προαιρέω ἐπείτοι καί ἐν ῥῆμα πληρόω διάνοια σχηματίζω , καί μάλα ἐν ὁ διά μέσος καί ἀμφίβολος , οἷος εἰ κακοηθίζομαι πότερος ἐπί ὁ αὐτός γυνή , μάλα εἰ παῖς ἐγώ εἰμί γίγνομαι ἐκ αὐτός , οἷος , οὗτος εἰμί ὁ πᾶς ἐπί ὁ οἰκία δεσπότης , ἀνήρ , πᾶς ἐγώ πατήρ · μάλα δέ ἐν ὁ προδιήγησις ὁ προκατασκευή κακία ἔχω , γαμέω ἐγώ μή προαιρέω , ὁ πατήρ ἀναγκάζω , διηγέομαι , λέγω εὐσχήμων εὐγενής εἰμί . εἰμί δέ ἐκεῖνος μέγας παράγγελμα ἐν ὁ σχηματίζω , ὁ μή πᾶς πληρόω ἐν αὐτός , μήπως δείκνυμι ὁ σχῆμα . τέλος Ἀψίνης .