valerius-apsines.ars-rhetorica 7.11
Ἡμεῖς δὲ τοὺς τόπους τῶν λύσεώ σοι παρεχόμεθα , οὓς εἰδὼς ῥᾷον εὐπορήσεις λύσεων . ἔτι δὲ κἀκεῖνο χρή σε εἰδέναι , ὅτι οὐ πάσαις ταῖς λύσεσι χρῆσθαι ῥᾴδιον , ἀλλὰ ταῖς ἐμπιπτούσαις . ἔστω δὴ καὶ ἀντίθεσις ἐπὶ τῶν ὀμοσάντων μὴ γῆμαι καὶ κρινομένων , ὅτι πολλὰ λυπηρὰ τοῖς γάμοις παρακολουθεῖ , καὶ γυναικῶν ἀσέλγεια καὶ παίδων πονηρία . ἐνταῦθα οὐ δυνάμεθα κατὰ ἀνατροπὴν ἀπαντῆσαι , ὅτι οὐδὲν λυπηρὸν συμβαίνει , ψεῦδος γάρ , ἀλλὰ μεθοδεύω αὐτὸ πρῶτον κατὰ μείωσιν , οὐ πᾶσι τὰ αὐτὰ κατʼ ἀντιπαράστασιν ἀγαθοῦ , οὐ δεῖ τὰ προσόντα λυπηρὰ μόνον σκοπεῖν , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀγαθά , ἔστι δὲ ταῦτα παιδοποιΐα,διαδοχὴ γένους , κλήρου , πολιτείας , τὸ γηροκομίαν ἕξειν . εἶτα κατὰ αὔξησιν , καὶ μείζω τὰ ἀγαθὰ 7 τῶν λυπηρῶν . εἶτα ἀντιπαραστάσει τρόπου , χρὴ δὲ διʼ ἑτέρου τρόπου τὰ ἄτοπα φυλάττεσθαι , σωφρονίζειν τὰ γύναια , τοὺς παῖδας ἀμείνους ποιεῖν τῇ ἀγωγῇ , διὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων . εἶτα κατὰ ἐνδόξου κρίσιν , οὕτω πᾶσι τοῖς κατὰ τὴν πόλιν δοκεῖ , οὕτω καὶ τοῖς νόμοις οἳ περὶ γάμων διαλέγονται , οὕτω πᾶσιν ἀνθρώποις νενόμισται . εἶτα διανοίας ἐξέτασις , οὐ ταύτῃ τῇ διανοίᾳ ὤμοσαν , ἀλλʼ ἀσελγείας καὶ μοιχειῶν ὑπόθεσίς ἐστιν αὐτοῖς ὁ ὅρκος . εἶτʼ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , εἰ τὸ γαμεῖν ἔχει τινὰ λυπηρά , πόσῳ τὸ μὴ γαμεῖν λυπηρότερον , τὸ εἶναι ἄοικον , ἀνέστιον , ἄπαιδα , οὐχ αὑτῷ οὐ πόλει χρήσιμον . εἶτα ἡ εἰς ἄτοπον ἀπαγωγή , ὅτι καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν κατὰ τὸν βίον ἐπιτηδευμάτων κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἀναιρήσουσιν , οἷς τι τῶν λυπηρῶν πρόσεστιν . εἶτα μεταστατικῶς , τὸ μὲν δυστυχῆσαι περὶ γάμον τύχης ἐστὶν ἔγκλημα , τὸ δʼ ἄγαμον εἶναι γνώμης πονηρία . εἶτα ἐξ ἀποβάσεως τί συμβήσεται , εἰ τούσδε καὶ ἄλλοι μιμήσονται . ἔφαμεν δὲ τὸ τῆς ἀντιπαραστάσεως καὶ τὴν ἀπόβασιν εἶναι .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ τόπος ὁ λύσις σύ παρέχω , ὅς οἶδα ῥᾴδιος εὐπορέω λύσις . ἔτι δέ ἐκεῖνος χρή σύ οἶδα , ὅτι οὐ πᾶς ὁ λύσις χράω ῥᾴδιος , ἀλλά ὁ ἐμπίπτω . εἰμί δή καί ἀντίθεσις ἐπί ὁ ὄμνυμι μή γαμέω καί κρίνω , ὅτι πολύς λυπηρός ὁ γάμος παρακολουθέω , καί γυνή ἀσέλγεια καί παῖς πονηρία . ἐνταῦθα οὐ δύναμαι κατά ἀνατροπή ἀπαντάω , ὅτι οὐδείς λυπηρός συμβαίνω , ψεῦδος γάρ , ἀλλά μεθοδεύω αὐτός πρῶτος κατά μείωσις , οὐ πᾶς ὁ αὐτός κατά ἀντιπαράστασις ἀγαθός , οὐ δέω ὁ πρόσειμι λυπηρός μόνος σκοπέω , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός , εἰμί δέ οὗτος παιδοποιΐα,διαδοχὴ γένος , κλῆρος , πολιτεία , ὁ γηροκομία ἔχω . εἶτα κατά αὔξησις , καί μέγας ὁ ἀγαθός 7 ὁ λυπηρός . εἶτα ἀντιπαράστασις τρόπος , χρή δέ διά ἕτερος τρόπος ὁ ἄτοπος φυλάσσω , σωφρονίζω ὁ γύναιον , ὁ παῖς ἀγαθός ποιέω ὁ ἀγωγή , διά ὁ ἐπιτήδευμα . εἶτα κατά ἔνδοξος κρίσις , οὕτως πᾶς ὁ κατά ὁ πόλις δοκέω , οὕτως καί ὁ νόμος ὅς περί γάμος διαλέγω , οὕτως πᾶς ἄνθρωπος νομίζω . εἶτα διάνοια ἐξέτασις , οὐ οὗτος ὁ διάνοια ὄμνυμι , ἀλλά ἀσέλγεια καί μοιχεία ὑπόθεσις εἰμί αὐτός ὁ ὅρκος . εἶτα ἀπό ὁ ἐναντίος , εἰ ὁ γαμέω ἔχω τις λυπηρός , πόσος ὁ μή γαμέω λυπηρός , ὁ εἰμί ἄοικος , ἀνέστιος , ἄπαις , οὐ ἑαυτοῦ οὐ πόλις χρήσιμος . εἶτα ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή , ὅτι καί ἄλλος πολύς ὁ κατά ὁ βίος ἐπιτήδευμα κατά οὗτος ὁ λόγος ἀναιρέω , ὅς τις ὁ λυπηρός πρόσειμι . εἶτα μεταστατικός , ὁ μέν δυστυχέω περί γάμος τύχη εἰμί ἔγκλημα , ὁ δέ ἄγαμος εἰμί γνώμη πονηρία . εἶτα ἐκ ἀπόβασις τίς συμβαίνω , εἰ ὅδε καί ἄλλος μιμέομαι . φημί δέ ὁ ὁ ἀντιπαράστασις καί ὁ ἀπόβασις εἰμί .