ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
valerius-apsines.ars-rhetorica 8.3
Χρεία δὲ ἐν προοιμίοις μὲν οὐ πάνυ τι παραδείγματος , ἐν δὲ τῷ ἄλλῳ λόγῳ , καὶ ἤτοι προτάττομεν τούς λογισμοὺς τῶν παραδειγμάτων ἢ ἐπάγομεν · ἔστι δὲ ἰσχυρότατον ἐν λόγῳ τὸ παράδειγμα · λαμβάνεται δʼ ἀπὸ τεσσάρων , ἀπὸ ὁμοίου , ἀπʼ ἐναντίου , ἀπὸ μείζονος , ἀπʼ 8 ἐλάττονος . ἀπὸ ὁμοίου μέν , οἷον δίκην εἰσπράξασθε παῤ αὐτοῦ . καὶ γὰρ ὁ δεῖνα πρότερον τὰ ἴσα ἀδικήσας δἴκην ἔδωκεν . ἀπὸ ἐναντίου δὲ οὕτω · συμφέρει σῶσαι τούσδε καὶ γὰρ τοῖσδε μὴ βοηθήσαντες ἐβλάβητε . ἀπὸ δὲ μείζονος · οὐκ ἄξιος οὗτος τυχεῖν τῆς τιμῆς ταύτης · ὁ δεῖνα γὰρ καὶ μείζονα εὐεργετήσας οὐκ ἔτυχεν τηλικαύτης τιμῆς . ἔξιτε ἐπὶ τὸν πόλεμον , καὶ γὰρ οἱ πρόγονοι ὑμῶν μείζους κινδύνους ὑπέστησαν . ἀπὸ δὲ ἐλάττονος · ἀποκτείνατε τοῦτον , καὶ γὰρ οἱ πρόγονοι ὑμῶν ἐλάττω ἠδικηκότα τὸν δεῖνα ἀπέκτειναν . ἀπὸ ἐλαττόνων προσώπων , οἷον οἱ δεῖνες ἀσθενέστεροι ὄντες ὑμῶν τάδε ἔπραξαν .
Lemmas: χρεία δέ ἐν προοίμιον μέν οὐ πάνυ τις παράδειγμα , ἐν δέ ὁ ἄλλος λόγος , καί ἤτοι προτάσσω ὁ λογισμός ὁ παράδειγμα ἤ ἐπάγω · εἰμί δέ ἰσχυρός ἐν λόγος ὁ παράδειγμα · λαμβάνω δέ ἀπό τέσσαρες , ἀπό ὅμοιος , ἀπό ἐναντίος , ἀπό μέγας , ἀπό 8 ἐλαχύς . ἀπό ὅμοιος μέν , οἷος δίκη εἰσπράσσω παρά αὐτός . καί γάρ ὁ δεῖνα πρότερος ὁ ἴσος ἀδικέω δίκη δίδωμι . ἀπό ἐναντίος δέ οὕτως · συμφέρω σῴζω ὅδε καί γάρ ὅδε μή βοηθέω βλάπτω . ἀπό δέ μέγας · οὐ ἄξιος οὗτος τυγχάνω ὁ τιμή οὗτος · ὁ δεῖνα γάρ καί μέγας εὐεργετέω οὐ τυγχάνω τηλικοῦτος τιμή . ἐξέρχομαι ἐπί ὁ πόλεμος , καί γάρ ὁ πρόγονος σύ μέγας κίνδυνος ὑφίστημι . ἀπό δέ ἐλαχύς · ἀποκτείνω οὗτος , καί γάρ ὁ πρόγονος σύ ἐλαχύς ἀδικέω ὁ δεῖνα ἀποκτείνω . ἀπό ἐλαχύς πρόσωπον , οἷος ὁ δεῖν ἀσθενής εἰμί σύ ὅδε πράσσω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 8.4
Τίθεται δὲ τῶν παραδειγμάτων τὰ μὲν ἀπὸ ὡρισμώνων , ὡς ἐν τῷ κατὰ Μειδίου · „ λέγεται τοίνυν κατὰ τὴν παλαιὰν εὐδαιμονίαν Ἀλκιβιάδης γενέσθαι . “ ἀορίστως δʼ οἷον εἰ λέγοις , οὐκ ἐφ᾿ ἡμῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ παντὸς τοῦ χρόνου ἔθος ἔστιν ὑμῖν τοῖς κινδυνεύουσιν βοηθεῖν καὶ κοινὴν παρέχειν τὴν πόλιν .
Lemmas: τίθημι δέ ὁ παράδειγμα ὁ μέν ἀπό ὁρίζω , ὡς ἐν ὁ κατά Μειδίας · „ λέγω τοίνυν κατά ὁ παλαιός εὐδαιμονία Ἀλκιβιάδης γίγνομαι . “ ἀόριστος δέ οἷος εἰ λέγω , οὐ ἐπί ἐγώ μόνος , ἀλλά καί ἐκ πᾶς ὁ χρόνος ἔθος εἰμί σύ ὁ κινδυνεύω βοηθέω καί κοινός παρέχω ὁ πόλις .
valerius-apsines.ars-rhetorica 8.5
Δεῖ δὲ ἐν τοῖς παραδείγμασι γοργῶν σχημάτων · τῇ γὰρ ἑαυτῶν φύσει ἐστὶν ὕπτια , ἅτε δὴ ἀφηγηματικὰ ὄντα , καὶ οὐ κατὰ διακοπὴν εἰσαγόμενα , ὡς ἐν ἐκείνῳ · „ μλέγεται κατὰ τίην παλαιὰν εὐδαιμονίαν Ἀλκιβιάδης γενέσθαι , ᾧ σκέψασθε τίνων ὑπαρχόντων οὐ γάρ ἐστι διακοπή . ἢ πλαγιασμὸς ἐπάγεται , ὃς ποιεῖ εὐτονίαν , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην · ,, λέγονται οἱ τριάκοντα χρήματα δανείσασθαι παρὰ Λακεδαιμονίων ἐπὶ τοὺς ἐν Πειραιεῖ . “ εἶθ᾿ ὁ πλαγιασμὸς εὐθέως ἕπεται , „ λόγων δὲ γενομένων · “ ἢ ἄλλο τι τῶν γοργῶν σχημάτων τίθεται δὴ κατὰ πλαγιασμὸν ἢ κατὰ συστροφὴν καὶ τόνον λαμβάνει , ὡς παρὰ Δημοσθένει · „ εἰ γὰρ ὅθ᾿ ἥκομεν Εὐβοεῦσι βεβοηθηκότες . “ πολλάκις δὲ προσπλέκεται παραδείγματα παραδείγμασιν , ἃ μὴ διαιρεθέντα ἀπ᾿ ἀλλήλων ὑπόνοιαν ἐμποιεῖ , ἢ καὶ ὑποβάλλεται τὰ παραδείγματα . ἐνίοτε δὲ 8 καὶ ἀτελῆ ταῦτα ἐῶμεν ἄχρι τοῦ χρησίμου μνησθέντες , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην ἐν τῷ περὶ τοῦ τειχισμοῦ τοῦ Θεμιστοκλέους · „ λέγεται τοίνυν ἐκεῖνος τειχίζειν εἰπών , κἂν ἀφίκηταί τις ἐκ Λακεδαίμονος κατέχειν κελεύσας , οἴχεσθαι πρεσβεύων ὡς τοὺς Λακεδαιμονίους . λόγων δὲ γενομένων ἐκεῖ καί τινων ἀπαγγελλόντων , ὡς Ἀθηναῖοι τειχίζουσιν τὴν πόλιν , ἀρνεῖσθαι . “ εἶτα οὐκ ἐπεξῆλθε διὰ τέλους τῷ παραδείγματι , ἀλλ᾿ ἄχρι τοῦ χρησίμου κατὰ τὸ προκείμενον εἰπών τὰ ἑξῆς εἴασεν ἐπενεγκών „ καὶ πάντες ἴσως ἐπίστασθε ὃν τρόπον ἐξαπατῆσαι λέγεται .
Lemmas: δέω δέ ἐν ὁ παράδειγμα γοργός σχῆμα · ὁ γάρ ἑαυτοῦ φύσις εἰμί ὕπτιος , ἅτε δή ἀφηγηματικός εἰμί , καί οὐ κατά διακοπή εἰσάγω , ὡς ἐν ἐκεῖνος · „ μλέγεται κατά τίνω παλαιός εὐδαιμονία Ἀλκιβιάδης γίγνομαι , ὅς σκοπέω τίς ὑπάρχω οὐ γάρ εἰμί διακοπή . ἤ πλαγιασμός ἐπάγω , ὅς ποιέω εὐτονία , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης · ,, λέγω ὁ τριάκοντα χρῆμα δανείζω παρά Λακεδαιμόνιος ἐπί ὁ ἐν Πειραιεύς . “ εἶτα ὁ πλαγιασμός εὐθύς ἕπομαι , „ λόγος δέ γίγνομαι · “ ἤ ἄλλος τις ὁ γοργός σχῆμα τίθημι δή κατά πλαγιασμός ἤ κατά συστροφή καί τόνος λαμβάνω , ὡς παρά Δημοσθένης · „ εἰ γάρ ὅτε ἥκω Εὐβοεύς βοηθέω . “ πολλάκις δέ προσπλέκω παράδειγμα παράδειγμα , ὅς μή διαιρέω ἀπό ἀλλήλων ὑπόνοια ἐμποιέω , ἤ καί ὑποβάλλω ὁ παράδειγμα . ἐνίοτε δέ 8 καί ἀτελής οὗτος ἐάω ἄχρι ὁ χρήσιμος μιμνῄσκω , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης ἐν ὁ περί ὁ τειχισμός ὁ Θεμιστοκλῆς · „ λέγω τοίνυν ἐκεῖνος τειχίζω λέγω , ἐάν ἀφικνέομαι τις ἐκ Λακεδαίμων κατέχω κελεύω , οἴχομαι πρεσβεύω ὡς ὁ Λακεδαιμόνιος . λόγος δέ γίγνομαι ἐκεῖ καί τις ἀπαγγέλλω , ὡς Ἀθηναῖος τειχίζω ὁ πόλις , ἀρνέομαι . “ εἶτα οὐ ἐπεξέρχομαι διά τέλος ὁ παράδειγμα , ἀλλά ἄχρι ὁ χρήσιμος κατά ὁ πρόκειμαι λέγω ὁ ἑξῆς ἐάω ἐπιφέρω „ καί πᾶς ἴσως ἐπίσταμαι ὅς τρόπος ἐξαπατάω λέγω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 9.1
Περιείληπται μὲν καὶ ταῦτα ἐν τῷ περὶ λύσεων , ἴδωμεν 9 δὲ κἀνταῦθα ἀκριβέστερον . πᾶν παράδειγμα λύεται κατ᾿ ἀνατροπήν , ὡς ἐπʼ ἐκείνου ἐν τῷ κατ᾿ Ἀνδροτίωνος · ,, φήσει τοίνυν τοῦτον ἁπάσας τὸν τρόπον εἰληφέναι τὰς βουλάς , ὅσαι πώποτε ἔχουσι παῤ ὑμῶν δωρεάν εἶτα κατ᾿ ἀνατροπὴν ἡ λύσις . „ ἐγὼ δ᾿ οἶμαι μὲν οὐχὶ λέγειν αὐτὸν ἀληθῆ , μᾶλλον δ᾿ οἶδα σαφῶς . γίνεται δὲ παραδείγματος λύσις καὶ ἐκ διαφορᾶς , ὅ ἐστι τῆς μεθόδου , ὡς ἐν τῷ κατὰ Μειδίου , ἐπλήγη , φησίν , ὁ πρόεδρος ὑπὸ Πολυζήλου , ὅτι μὴ ὅμοιον τό τε Μειδίου εἰς ἐμὲ καὶ τὸ Πολυζήλου εἰς πρόεδρον . πρῶτον ὁ τὸν πρόεδρον πατάξας τρεῖς εἶχε προφάσεις , μέθην , ἔρωτα , ἄγνοιαν . εὑρίσκεται δ᾿ ἡ διαφορὰ ἢ κατὰ γνώμην , ὡς ἐνθάδε · ὁ μὲν Πολύζηλος , φησί , διὰ μέθην τοῦτο ἔδρασε , Μειδίας δὲ δἰ ἔχθραν ἢ κατὰ καιρόν ὁ μὲν γάρ , φησίν , ἐν δείπνῳ , ἐγὼ δὲ ἐν ἱερομηνίᾳ ἐτυπτόμην · ἢ κατὰ τόπον , ὡς ἐνταῦθα , ὁ μέν γε ἐν οἰκίᾳ , φησίν , ἐτυπτήθη , ἐγὼ 9 δ᾿ ἐν ἱερῷ . ἢ κατὰ ποιότητα προσώπου , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , Θηβαῖοι γὰρ φησὶν οὐδένα τιμῶσι , τοῦτο ἔλυσεν ἐκ διαφορᾶς τῆς πρὸς ἕτερον · Θηβαῖοι γὰρ φησὶν ἀπηνεῖς , ἡμεῖς δὲ φιλάνθρωποι καὶ δίκαιοι ἢ ἐκ διαφρᾶς τῆς περὶ πολιτείαν ἢ δύναμιν ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων .
Lemmas: περιλαμβάνω μέν καί οὗτος ἐν ὁ περί λύσις , ὁράω 9 δέ ἐνταῦθα ἀκριβής . πᾶς παράδειγμα λύω κατά ἀνατροπή , ὡς ἐπί ἐκεῖνος ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων · ,, φημί τοίνυν οὗτος ἅπας ὁ τρόπος λαμβάνω ὁ βουλή , ὅσος πώποτε ἔχω παρά σύ δωρεά εἶτα κατά ἀνατροπή ὁ λύσις . „ ἐγώ δέ οἴομαι μέν οὐ λέγω αὐτός ἀληθής , μάλα δέ οἶδα σαφής . γίγνομαι δέ παράδειγμα λύσις καί ἐκ διαφορά , ὅς εἰμί ὁ μέθοδος , ὡς ἐν ὁ κατά Μειδίας , πλήσσω , φημί , ὁ πρόεδρος ὑπό Πολύζηλος , ὅτι μή ὅμοιος ὁ τε Μειδίας εἰς ἐγώ καί ὁ Πολύζηλος εἰς πρόεδρος . πρῶτος ὁ ὁ πρόεδρος πατάσσω τρεῖς ἔχω πρόφασις , μέθη , ἔρως , ἄγνοια . εὑρίσκω δέ ὁ διαφορά ἤ κατά γνώμη , ὡς ἐνθάδε · ὁ μέν Πολύζηλος , φημί , διά μέθη οὗτος δράω , Μειδίας δέ διά ἔχθρα ἤ κατά καιρός ὁ μέν γάρ , φημί , ἐν δεῖπνον , ἐγώ δέ ἐν ἱερομηνία τύπτω · ἤ κατά τόπος , ὡς ἐνταῦθα , ὁ μέν γε ἐν οἰκία , φημί , τυπ́ταμαι , ἐγώ 9 δέ ἐν ἱερόν . ἤ κατά ποιότης πρόσωπον , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , Θηβαῖος γάρ φημί οὐδείς τιμάω , οὗτος λύω ἐκ διαφορά ὁ πρός ἕτερος · Θηβαῖος γάρ φημί ἀπηνής , ἐγώ δέ φιλάνθρωπος καί δίκαιος ἤ ἐκ διαφρα ὁ περί πολιτεία ἤ δύναμις ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 9.2
Γίνεται δὲ λύσις παραδείγματος καὶ ἐκ τοῦ παρεπομένου , οἷον εἰ λέγειν δυνάμεθα , ὅτι οὐδ᾿ ἐκείνοις ταῦτα πράξασι συνήνεγκεν , ἀλλὰ τόδε αὐτοῖς συνέβη . γίνεται δὲ λύσις παραδείγματος καὶ κατὰ ἀντιπαράστασιν ἐνδόξου προσώπου , ὅταν ἢ παράδειγμα ἀντιθῶμεν , ἢ νόμον , ὡς ἐν ἐκείνῳ ἐν τῷ κατ᾿ Ἀνδροτίωνος ,, καὶ ἄλλαι γάρ , · φησί , „ βουλαὶ τοῦτον εἰλήφασι τὸν τρόπον δωρεάν . “ ἡ λύσις κατ᾿ ἀντίθεσιν ἐνδόξου · „ ἐγω δ᾿ εἰ καὶ τοῦτο τοιοῦτόν ἐστι μάλιστα , ὁ νόμος δὲ λέγει τὰ ἐναντία · “ γίνεται δὲ ἐκ περιτροπῆς λύσις παραδείγματος , οἷον ,, οὐ γὰρ εἴ τι πώποτε μὴ κατὰ τοὺς νόμους ἐπράχθη , σὺ δὲ τοῦτο ἐμιμήσω , διὰ τοῦτο ἀποφύγοις ἂν δικαίως , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἁλίσκοιο . “
Lemmas: γίγνομαι δέ λύσις παράδειγμα καί ἐκ ὁ παρέπομαι , οἷος εἰ λέγω δύναμαι , ὅτι οὐδέ ἐκεῖνος οὗτος πράσσω συμφέρω , ἀλλά ὅδε αὐτός συμβαίνω . γίγνομαι δέ λύσις παράδειγμα καί κατά ἀντιπαράστασις ἔνδοξος πρόσωπον , ὅταν ἤ παράδειγμα ἀντιτίθημι , ἤ νόμος , ὡς ἐν ἐκεῖνος ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων ,, καί ἄλλος γάρ , · φημί , „ βουλή οὗτος λαμβάνω ὁ τρόπος δωρεά . “ ὁ λύσις κατά ἀντίθεσις ἔνδοξος · „ ἐγώ δέ εἰ καί οὗτος τοιοῦτος εἰμί μάλα , ὁ νόμος δέ λέγω ὁ ἐναντίος · “ γίγνομαι δέ ἐκ περιτροπή λύσις παράδειγμα , οἷος ,, οὐ γάρ εἰ τις πώποτε μή κατά ὁ νόμος πράσσω , σύ δέ οὗτος μιμέομαι , διά οὗτος ἀποφεύγω ἄν δίκαιος , ἀλλά πολύς μάλα ἁλίσκομαι . “
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.1
11 Περὶ μὲν τῶν στάσεων καὶ τῶν ἑκάστῃ ἐμπιπτόντων κεφαλαίων ἱκανῶς τοῖς πρὸ ἡμῶν λέλεκται , νυνὶ δὲ ἴδωμεν αὐτὰ τὰ κυριώτατα τῶν κεφαλαίων , ἐκ ποίων τόπων σύγκειται καὶ κατὰ ποίας κατασκευὰς συνίσταται . καὶ πρῶτόν γε περὶ τῶν τελικῶν εἴπωμεν . ἔστι δὲ ταῦτα , νόμιμον , δίκαιον , συμφέρον , ἔνδοξον , δυνατόν , εἰ βούλει σαφὲς πρὸς τούτοις . καὶ πρῶτόν γε περὶ τοῦ νομίμου .
Lemmas: 11 περί μέν ὁ στάσις καί ὁ ἕκαστος ἐμπίπτω κεφάλαιος ἱκανός ὁ πρό ἐγώ λέγω , νυνί δέ ὁράω αὐτός ὁ κύριος ὁ κεφάλαιος , ἐκ ποῖος τόπος σύγκειμαι καί κατά ποῖος κατασκευή συνίστημι . καί πρῶτος γε περί ὁ τελικός λέγω . εἰμί δέ οὗτος , νόμιμος , δίκαιος , συμφέρω , ἔνδοξος , δυνατός , εἰ βούλομαι σαφής πρός οὗτος . καί πρῶτος γε περί ὁ νόμιμος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.3
Διαβάλλεται δὲ νόμος ἀπὸ τῶν ἐναντίων , ὅτι καινός , ὅτι οὐκ ἀξιόπιστος ὁ γράψας ἢ τὸ πρᾶγμα ὃ διαγορεύει 11 οὐκ ἀνεκτόν , ἢ ὅτι ταῖς δόξαις πάντων μάχεται , ὅτι διάνοια τοῦ γράψαντος μοχθηρά , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοκράτους . εἰ δὲ τὸν νόμον μὴ διαβάλλοις , φαίης δὲ οὐ δυνατὸν εἶναι αὐτῷ ἐν τῷ παρόντι χρῆσθαι , ἢ ἐκ διανοίας αὐτὸν ἐξετάσεις , ὅτι οὐκ ἐπὶ τούτοις γέγραπται , κατ᾿ ἀντιπαράστασιν κεφαλαίων . εἰ δὲ καὶ ξενικῷ νόμῳ χρῷο , προσυστήσας τὸ πρόσωπον εἰσάξεις , ὡς Δημοσθένης ἐν τῷ Λοκρικῷ νόμῳ .
Lemmas: διαβάλλω δέ νόμος ἀπό ὁ ἐναντίος , ὅτι καινός , ὅτι οὐ ἀξιόπιστος ὁ γράφω ἤ ὁ πρᾶγμα ὅς διαγορεύω 11 οὐ ἀνεκτός , ἤ ὅτι ὁ δόξα πᾶς μάχομαι , ὅτι διάνοια ὁ γράφω μοχθηρός , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης . εἰ δέ ὁ νόμος μή διαβάλλω , φημί δέ οὐ δυνατός εἰμί αὐτός ἐν ὁ πάρειμι χράω , ἤ ἐκ διάνοια αὐτός ἐξετάζω , ὅτι οὐ ἐπί οὗτος γράφω , κατά ἀντιπαράστασις κεφάλαιος . εἰ δέ καί ξενικός νόμος χράω , προσυνίστημι ὁ πρόσωπον εἰσάγω , ὡς Δημοσθένης ἐν ὁ Λοκρικός νόμος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.4
Περὶ ἔθους . τὸ δὲ ἔθος καὶ ἀντὶ τοῦ νομίμου παραλαμβάνεται · ἔχει δὲ ὕλην καὶ τὰς κατασκευὰς ἐκ τῶν γεγονότων καὶ παραδεδομένων · λαμβάνεται δὲ διχῶς ἢ ἐξ ἰδιότητος τοῦ ὑποκειμένου προσώπου ἢ ἐκ κοινότητος , ὡς ἐπʼ ἐκείνου · βουλεύονται Ἀθηναῖοι , εἰ δεῖ θάψαι τοὺς δέκα στρατηγούς · ἀπὸ κοινότητος μέν , ὅτι κοινῇ πᾶσιν ἀνθρώποις καθέστηκε θάπτειν τοὺς οἰχομένους συνήθεια · ἐξ ἰδιότητος δὲ τοῦ ὑποκειμένου προσώπου , ὅτι Ἀθηναίοις καὶ τοὺς ἀλλοτρίους νεκροὺς θάπτειν ἔθος , οἷα τὰ περὶ Ἀργείους ἔπραξαν , πολύ γε δήπου πρότερον τοὺς οἰκείους προσήκει . οὐκοῦν καὶ ἀπὸ τῶν ἐναντίων αἱ ἀνατροπαί , ἢ ὅτι ἄλλοις ἢ ὅτι ἡμῖν οὐκ ἔθος , τὰ δόγματα καὶ ἀντὶ νόμων ἰσχύει . καὶ σχεδὸν ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἐννοιῶν κατασκευάζεται , ὅτι ὀρθῶς ἔχει ἀπὸ τῶν βουλευσαμένων , εἰ ἔνδοξον εἴη πρόσωπον τὸ ὑποκείμενον , καὶ οὐχ οἷον πρὸς ἀπάτην τι δοκεῖν βουλεύεσθαι , εἰ δὲ καὶ αὐτὸ τὸ δόγμα συντρέχον καὶ τοῖς νόμοις τοῖς προγονικοῖς φαίνοιτο · ἀπὸ τοῦ ἐλλείποντος , εἰ οὐδ᾿ ἀντείποι τις τῶν νῦν ἀντιλεγόντων · ἀπὸ ἐνδόξου κρίσεως , ὅτι καὶ οἱ νόμοι φυλάττειν κύριά φησι κελεύουσι τὰ τοῦ δήμου δόγματα . ἐκ διαφορᾶς · ταύύτῃ διενήνοχεν ἡ δημοκρατία τυραννίδος , ὅτι ἡ μὲν ἄκυρον ποιεῖ τὸν δῆμον , ἡ δὲ κύριον . ἐκ τοῦ ἐλάττονος · εἰ καὶ τὰς ἰδίας ὁμολογίας φυλάττειν ἔννομον , πολὺ δήπου τὰς τοῦ δήμου .
Lemmas: περί ἔθος . ὁ δέ ἔθος καί ἀντί ὁ νόμιμος παραλαμβάνω · ἔχω δέ ὕλη καί ὁ κατασκευή ἐκ ὁ γίγνομαι καί παραδίδωμι · λαμβάνω δέ διχῶς ἤ ἐκ ἰδιότης ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον ἤ ἐκ κοινότης , ὡς ἐπί ἐκεῖνος · βουλεύω Ἀθηναῖος , εἰ δέω θάπτω ὁ δέκα στρατηγός · ἀπό κοινότης μέν , ὅτι κοινῇ πᾶς ἄνθρωπος καθίστημι θάπτω ὁ οἴχομαι συνήθεια · ἐκ ἰδιότης δέ ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον , ὅτι Ἀθηναῖος καί ὁ ἀλλότριος νεκρός θάπτω ἔθος , οἷος ὁ περί Ἀργεῖος πράσσω , πολύς γε δήπου πρότερος ὁ οἰκεῖος προσήκω . οὐκοῦν καί ἀπό ὁ ἐναντίος ὁ ἀνατροπή , ἤ ὅτι ἄλλος ἤ ὅτι ἐγώ οὐ ἔθος , ὁ δόγμα καί ἀντί νόμος ἰσχύω . καί σχεδόν ἀπό ὁ αὐτός ἔννοια κατασκευάζω , ὅτι ὀρθός ἔχω ἀπό ὁ βουλεύω , εἰ ἔνδοξος εἰμί πρόσωπον ὁ ὑπόκειμαι , καί οὐ οἷος πρός ἀπάτη τις δοκέω βουλεύω , εἰ δέ καί αὐτός ὁ δόγμα συντρέχω καί ὁ νόμος ὁ προγονικός φαίνω · ἀπό ὁ ἐλλείπω , εἰ οὐδέ ἀντιλέγω τις ὁ νῦν ἀντιλέγω · ἀπό ἔνδοξος κρίσις , ὅτι καί ὁ νόμος φυλάσσω κύριος φημί κελεύω ὁ ὁ δῆμος δόγμα . ἐκ διαφορά · ταῦτα διαφέρω ὁ δημοκρατία τυραννίς , ὅτι ὁ μέν ἄκυρος ποιέω ὁ δῆμος , ὁ δέ κύριος . ἐκ ὁ ἐλαχύς · εἰ καί ὁ ἴδιος ὁμολογία φυλάσσω ἔννομος , πολύς δήπου ὁ ὁ δῆμος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.5
Τὸ δίκαιον διχόθεν συνίσταται ἀπὸ προσώπου ἢ ἀπὸ πράγματος · ἀπὸ μὲν προσώπου · δίκαιον βοηθεῖν , ἀστυγείτονες γάρ , εἰ οὓτω τύχοι , ἢ ὁμογενεῖς ἢ φίλοι ἢ εὐεργέται · ἢ πάλιν ἀπὸ τῶν ἐναντίων , εἰ τιμωρεῖσθαι κελεύοις , ὅτι ἐχθροί , ὅτι προϋπῆρξαν , ὅτι ἀλλόφυλοι . ἀπὸ δὲ πράγματος , ὅτι ἴσον , ὅτι πρὸς τὴν ἀξίαν , ὅτι καὶ πᾶσι τοῖς τὰ δίκαια φρονήσασιν οὕτως ἔδοξεν .
Lemmas: ὁ δίκαιος διχόθεν συνίστημι ἀπό πρόσωπον ἤ ἀπό πρᾶγμα · ἀπό μέν πρόσωπον · δίκαιος βοηθέω , ἀστυγείτων γάρ , εἰ οὕτως τυγχάνω , ἤ ὁμογενής ἤ φίλος ἤ εὐεργέτης · ἤ πάλιν ἀπό ὁ ἐναντίος , εἰ τιμωρέω κελεύω , ὅτι ἐχθρός , ὅτι προυπάρχω , ὅτι ἀλλόφυλος . ἀπό δέ πρᾶγμα , ὅτι ἴσος , ὅτι πρός ὁ ἀξία , ὅτι καί πᾶς ὁ ὁ δίκαιος φρονέω οὕτως δοκέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.6
Τὸ συμφέρον κατασκευάζεται ἀπὸ τῶν ἐκβάσεων οἷα ἐκβήσεται πεισθεῖσι . τέλειαι δὲ ἀποδείξεις συμφέροντος , ὅταν ἐπʼ ἄμφω ἀποδείξῃς , τί μὲν ἔσται πεισθεῖσι , τί δὲ εἰ μὴ ὑπακούσαιεν , ὡς παρὰ Δημοσθένει ἐν Ὀλυνθιακοῖς . ἀλλὰ ἡλίκα γ᾿ ἐστὶ τὰ διάφορα ὑμᾶς ἐκεῖ πολεμεῖν ἢ παῤ ὑμῖν ἐκεῖνον , οὐδὲ λόγου προσδεῖν ἡγοῦμαι · ἔτι τελεία ἐστὶν ἐξέτασις συμφέροντος , ὅταν δείξωμεν , ὅτι καὶ ἡμεῖς ὠφεληθησόμεθα καὶ τοὺς ἐχθροὺς βλάψομεν . ἔτι καὶ ἀπὸ τοῦ χρόνου , ὅτι οὐκ εἰς τὸ παρὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν πάντα χρόνον ἐκ τούτων ἄμεινον οἰκήσομεν . ἐκ παραδείγματος , ὅτι καὶ πρότερον πράξασι ταῦτα συνήνεγκε . καὶ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , ὅτι ἐλλειφθέντα ἔβλαψεν .
Lemmas: ὁ συμφέρω κατασκευάζω ἀπό ὁ ἔκβασις οἷος ἐκβαίνω πείθω . τέλειος δέ ἀπόδειξις συμφέρω , ὅταν ἐπί ἄμφω ἀποδείκνυμι , τίς μέν εἰμί πείθω , τίς δέ εἰ μή ὑπακούω , ὡς παρά Δημοσθένης ἐν Ὀλυνθιακός . ἀλλά ἡλίκος γε εἰμί ὁ διάφορος σύ ἐκεῖ πολεμέω ἤ παρά σύ ἐκεῖνος , οὐδέ λόγος προσδέω ἡγέομαι · ἔτι τέλειος εἰμί ἐξέτασις συμφέρω , ὅταν δείκνυμι , ὅτι καί ἐγώ ὠφελέω καί ὁ ἐχθρός βλάπτω . ἔτι καί ἀπό ὁ χρόνος , ὅτι οὐ εἰς ὁ πάρειμι μόνος , ἀλλά καί εἰς ὁ πᾶς χρόνος ἐκ οὗτος ἀγαθός οἰκέω . ἐκ παράδειγμα , ὅτι καί πρότερος πράσσω οὗτος συμφέρω . καί ἀπό ὁ ἐναντίος , ὅτι ἐλλείπω βλάπτω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.7
Τὸ δυνατὸν ἐκ τῶν ἐκτὸς μάλιστα κατασκευάζεται , φίλων , χρημάτων , συμμάχων , τόπου , καιροῦ , θεῶν εὐνοίας . κατασκευάζεται δὲ καὶ ἐκ παραδειγμάτων , ὅτι καὶ πρότερον οὐκ ἐλάττονας πολέμους εὖ ἔθεντο . τελεία δὲ κατασκευὴ δυνατοῦ , εἰ δείξαιμεν , ὅτι καὶ ἡμεῖς ἰσχυροὶ καὶ οἱ πολέμιοι ἀσθενεῖς , ὡς ἐν Φιλιππικοῖς πολλαχοῦ .
Lemmas: ὁ δυνατός ἐκ ὁ ἐκτός μάλα κατασκευάζω , φίλος , χρῆμα , σύμμαχος , τόπος , καιρός , θεός εὔνοια . κατασκευάζω δέ καί ἐκ παράδειγμα , ὅτι καί πρότερος οὐ ἐλαχύς πόλεμος εὖ τίθημι . τέλειος δέ κατασκευή δυνατός , εἰ δείκνυμι , ὅτι καί ἐγώ ἰσχυρός καί ὁ πολέμιος ἀσθενής , ὡς ἐν Φιλιππικός πολλαχοῦ .
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.8
Τὸ ἔνδοξον κατασκευάζεται ἀπὸ τοῦ ταῖς τῶν πολλῶν διανοίαις συντρέχειν .
Lemmas: ὁ ἔνδοξος κατασκευάζω ἀπό ὁ ὁ ὁ πολύς διάνοια συντρέχω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 11.9
Αἱ δὲ ἄτεχνοι πίστεις ἔγγραφα , βάσανοι , περὶ ὧν ἐν τῷ νομίμῳ λέλεκται , μαρτυρίαι καὶ μάρτυς , ὅτι ἀληθής , συνίσταται ἐκ ποιότητος προσώπου , τίς ὁ μεάρτυς , ὅτι καλὸς καὶ ἀγαθός · ἐκ τῶν προγεγονότων , εἰ καὶ ἤδη τινὰ μαρτυρίαν ἀληθῆ μεμαρτυρηκὼς φαίνεται · ἐκ διανοίας , ὅτι οὐ πρὸς ἔχθραν οὐδὲ πρὸς χάριν οὐδὲ πρὸς λῆμμά τι · ἐκ τοῦ πράγματος , ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ λεγόμενον ἐκ τῶν ἄλλων εἰκότων συνίσταται ἀληθὲς ὄν .
Lemmas: ὁ δέ ἄτεχνος πίστις ἔγγραφος , βάσανος , περί ὅς ἐν ὁ νόμιμος λέγω , μαρτυρία καί μάρτυς , ὅτι ἀληθής , συνίστημι ἐκ ποιότης πρόσωπον , τίς ὁ μεάρτυς , ὅτι καλός καί ἀγαθός · ἐκ ὁ προγίγνομαι , εἰ καί ἤδη τις μαρτυρία ἀληθής μαρτυρέω φαίνω · ἐκ διάνοια , ὅτι οὐ πρός ἔχθρα οὐδέ πρός χάρις οὐδέ πρός λῆμμα τις · ἐκ ὁ πρᾶγμα , ὅτι καί αὐτός ὁ λέγω ἐκ ὁ ἄλλος ἔοικα συνίστημι ἀληθής εἰμί .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.1
12 Ὁ ἐπίλογος τόπος τριμερής ἐστιν · ἔχει γὰρ καὶ ἀνάμνησιν τῶν εἰρημένων καὶ ἔλεον καὶ δείνωσιν , ἡ δὲ δείνωσις κατὰ τὴν αὔξῃσιν θεωρεῖται τούτων τοίνυν περὶ πρώτου τοῦ τῆς ἀναμνήσεως διαλέξομαι .
Lemmas: 12 ὁ ἐπίλογος τόπος τριμερής εἰμί · ἔχω γάρ καί ἀνάμνησις ὁ λέγω καί ἔλεος καί δείνωσις , ὁ δέ δείνωσις κατά ὁ αὔξησις θεωρέω οὗτος τοίνυν περί πρῶτος ὁ ὁ ἀνάμνησις διαλέγω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.2
Κατὰ τοῦτον δὲ θεωρεῖται ἡ καλουμένη ἀνακεφαλαίωσις τῶν διὰ πολλῶν εἰρημένων , τῆς δὲ ἰδέας τοῦ λόγου τῆς πραγματικῆς καλουμένης · εἰς δύο γὰρ εἴδη ὁ πᾶς λόγος διαιρεῖται , ( λέγω δὲ νῦν λόγον τὸν δικανικόν ) τό τε πραγματικὸν καὶ τὸ παθητικόν · ὑποτάσσεται δὲ τῷ πραγματικῷ μὲν ἥ τε διήγησις καὶ ἡ ἀπόδειξις · τῷ δὲ παθητικῷ τὸ προοίμιον καὶ ὁ ἐπίλογος . πῶς οὖν εἰπόντες τοῦ λόγου τῆς ἰδέας τῆς παθητικῆς τὸν ἐπίλογον τὴν ἀνάμνησιν τόπον οὖσαν αὐτοῦ μέρος πραγματικῆς εἶναί φαμεν ; ὅτι κατὰ τοῦτον τὸν τόπον ἀνακεφαλαίωσιν ποιούμεθα τῶν ἀποδείξεων · ἐπεὶ οὖν τῶν πραγμάτων ἀνάμνησιν κεφαλαιώδη ποιούμεθα , διὰ τοῦτο πραγματτικὸς οὗτος ὁ τόπος , ἰδικὸς ὢν τοῦ ἐπιλόγου .
Lemmas: κατά οὗτος δέ θεωρέω ὁ καλέω ἀνακεφαλαίωσις ὁ διά πολύς λέγω , ὁ δέ ἰδέα ὁ λόγος ὁ πραγματικός καλέω · εἰς δύο γάρ εἶδος ὁ πᾶς λόγος διαιρέω , ( λέγω δέ νῦν λόγος ὁ δικανικός ) ὁ τε πραγματικός καί ὁ παθητικός · ὑποτάσσω δέ ὁ πραγματικός μέν ὁ τε διήγησις καί ὁ ἀπόδειξις · ὁ δέ παθητικός ὁ προοίμιον καί ὁ ἐπίλογος . πῶς οὖν λέγω ὁ λόγος ὁ ἰδέα ὁ παθητικός ὁ ἐπίλογος ὁ ἀνάμνησις τόπος εἰμί αὐτός μέρος πραγματικός εἰμί φημί ; ὅτι κατά οὗτος ὁ τόπος ἀνακεφαλαίωσις ποιέω ὁ ἀπόδειξις · ἐπεί οὖν ὁ πρᾶγμα ἀνάμνησις κεφαλαιώδης ποιέω , διά οὗτος πραγματικός οὗτος ὁ τόπος , ἰδικός εἰμί ὁ ἐπίλογος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.3
Ζητεῖται δὲ εἰ ἐπὶ τέλους τῇ ἀνακεφαλαιώσει δεῖ χρῆσθαι τῶν λόγων , ἢ μίαν χώραν οὐκ ἔχει , ἀλλὰ πολλαχοῦ 12 ἡ χρῆσις αὐτῆς γίνεται . ἔνιοι μὲν οὖν ἐπὶ τέλους εἰσὶν αὐτῇ κεχρημένοι , ὡς καὶ ἐν τῇ κατηγορίᾳ τῇ Δημάδου ἐποίησεν ὁ Ὑπερείδης , καὶ ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοκράτους καὶ Τιμοκράτους . ἔνιοι δὲ καὶ κατὰ μέσον τοῦ λόγου ἐχρήσαντο τῇ ἀναμνήσει , τουτέστι τῇ ἀνακεφαλαιώσει , ὡς ἀμέλει καὶ αὐτὸς ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ παραπρεσβείας . ἕτεροι δὲ ἤδη μεταξὺ τῶν προειρημένων καὶ τῶν ἀναγκαίων πίστεων ἀνέμνησαν τῶν προηγουμένων ἀποδείξεων κεφαλαιωδῶς μέλλοντες περὶ τῶν ἀναγκαίων διαλέγεσθαι . ἔστι δὲ καὶ ἕτερος τόπος τῆς ἀναμνήσεως γιγνόμενος ἐπὶ ἑνὶ ἀποδειχθέντι κεφαλαίῳ , οἷον ὡς μὲν οὖν παράνομόν ἐστι τὸ ψήφισμα μεμαθήκατε ἐκ τοῦδε καὶ τοῦδε τοῦ νόμου . ἢ οὕτως · ὡς μὲν οὖν ἠδίκηκε τὴν πόλιν οὐκ ἐν καιρῷ πλεύσας ἐπὶ τὴν Ὄλυνθον , τοῦθʼ ὑμῖν γέγονε γνώριμον ἐκ τῆς δαπάνης τῆς γεγενημένης , ἐκ τῶν ἐλπίδων ὧν ἐσφάλητε , ἐκ τοῦ γεγενῆσθαι τὸν Φίλιππον καθ᾿ ἡμῶν μέγαν . τρεῖς οὖν ἔχει τόπους ἡ ἀνάμνησις , τουτέστιν ἡ ἀνακεφαλαίωσις , τὸν ἐπ τέλει τοῦ λόγου , τὸν μεταξὺ γινόμενον τῶν τε ἀναγκαίων καὶ τῶν προηγουμένων ἀποδείξεων , καὶ τὸν γινόμενον ἐπὶ ἐνὶ κεφαλαίῳ ἀποδεδειγμένῳ . ταύτῃ δὲ διαφέρουσιν ἀλλήλων αἱ ἀναμνήσεις , ὅτι ἡ μὲν ἐπὶ τέλει ἔκθεσιν ἔχει κεφαλαιώδη τῶν ζητημάτων ἁπάντων καὶ ἀνάμνησιν τῶν προηγουμένων ἀποδείξεων κεφαλαιωδῶς καὶ τῶν ἀναγκαίων , ἡ δὲ μεταξὺ γιγνομένη ἀνάμνησιν περιέχει τῶν ἀναγκαίων πίστεων , ἡ δὲ ἐπὶ κεφαλαίῳ ἑνὶ ἀποδειχθέντι γινομένη οὐκ ἔτι κεφαλαίων ἀνάμνησις , ἀλλὰ τῶν λημμάτων δἰ ὧν ἀπεδείχθη τὸ προκείμενον κεφάλαιον .
Lemmas: ζητέω δέ εἰ ἐπί τέλος ὁ ἀνακεφαλαίωσις δέω χράω ὁ λόγος , ἤ εἷς χώρα οὐ ἔχω , ἀλλά πολλαχοῦ 12 ὁ χρῆσις αὐτός γίγνομαι . ἔνιοι μέν οὖν ἐπί τέλος εἰμί αὐτός χράω , ὡς καί ἐν ὁ κατηγορία ὁ Δημάδης ποιέω ὁ Ὑπερείδης , καί ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης καί Τιμοκράτης . ἔνιοι δέ καί κατά μέσος ὁ λόγος χράω ὁ ἀνάμνησις , τουτέστι ὁ ἀνακεφαλαίωσις , ὡς ἀμέλει καί αὐτός ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ παραπρεσβεία . ἕτερος δέ ἤδη μεταξύ ὁ προλέγω καί ὁ ἀναγκαῖος πίστις ἀναμιμνῄσκω ὁ προηγέομαι ἀπόδειξις κεφαλαιώδης μέλλω περί ὁ ἀναγκαῖος διαλέγω . εἰμί δέ καί ἕτερος τόπος ὁ ἀνάμνησις γίγνομαι ἐπί εἷς ἀποδείκνυμι κεφάλαιος , οἷος ὡς μέν οὖν παράνομος εἰμί ὁ ψήφισμα μανθάνω ἐκ ὅδε καί ὅδε ὁ νόμος . ἤ οὕτως · ὡς μέν οὖν ἀδικέω ὁ πόλις οὐ ἐν καιρός πλέω ἐπί ὁ Ὄλυνθος , οὗτος σύ γίγνομαι γνώριμος ἐκ ὁ δαπάνη ὁ γίγνομαι , ἐκ ὁ ἐλπίς ὅς σφάλλω , ἐκ ὁ γίγνομαι ὁ Φίλιππος κατά ἐγώ μέγας . τρεῖς οὖν ἔχω τόπος ὁ ἀνάμνησις , τουτέστι ὁ ἀνακεφαλαίωσις , ὁ ἔπος τέλος ὁ λόγος , ὁ μεταξύ γίγνομαι ὁ τε ἀναγκαῖος καί ὁ προηγέομαι ἀπόδειξις , καί ὁ γίγνομαι ἐπί εἷς κεφάλαιος ἀποδείκνυμι . οὗτος δέ διαφέρω ἀλλήλων ὁ ἀνάμνησις , ὅτι ὁ μέν ἐπί τέλος ἔκθεσις ἔχω κεφαλαιώδης ὁ ζήτημα ἅπας καί ἀνάμνησις ὁ προηγέομαι ἀπόδειξις κεφαλαιώδης καί ὁ ἀναγκαῖος , ὁ δέ μεταξύ γίγνομαι ἀνάμνησις περιέχω ὁ ἀναγκαῖος πίστις , ὁ δέ ἐπί κεφάλαιος εἷς ἀποδείκνυμι γίγνομαι οὐ ἔτι κεφάλαιος ἀνάμνησις , ἀλλά ὁ λῆμμα διά ὅς ἀποδείκνυμι ὁ πρόκειμαι κεφάλαιος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.4
Πῶς οὖν ἀναμνήσομεν , ὑποδείξομεν ἤδη τοὺς τόπους τῆς ἀναμνήσεως κεφαλαιωδῶς λέγοντες , ἐπέδειξα μὲν 12 τοὺς νόμους ὑμῖν παῤ οὕς ἐστι τὸ ψήφισμα εἰρημένον , ἐξήτασα τὰ τῷ Χαριδήμῳ πεπραγμένα ἐξ ὧν ἐφάνη δίκαιος οὐκ ὢν τῆς δωρεᾶς ταύτης τυχεῖν , καὶ ὡς οὐ συνοίσει : τῇ πόλει , καὶ τοῦτο γέγονε γνώριμον .
Lemmas: πῶς οὖν ἀναμιμνῄσκω , ὑποδείκνυμι ἤδη ὁ τόπος ὁ ἀνάμνησις κεφαλαιώδης λέγω , ἐπιδείκνυμι μέν 12 ὁ νόμος σύ παρά ὅς εἰμί ὁ ψήφισμα λέγω , ἐξετάζω ὁ ὁ Χαρίδημος πράσσω ἐκ ὅς φαίνω δίκαιος οὐ εἰμί ὁ δωρεά οὗτος τυγχάνω , καί ὡς οὐ συμφέρω : ὁ πόλις , καί οὗτος γίγνομαι γνώριμος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.5
Ἀναμνήσομεν δὲ καὶ διὰ προσωποποιΐας . τί δ᾿ ἐστὶν ἡ προσωποποιΐα , ἀλλαχόθι που δεδηλώκαμεν , ἀλλὰ καὶ νῦν οὐδὲν ἧττον τί τέ ἐστι καὶ πῶς δἰ αὐτῆς ἀναμνήσομεν , δῆλον ποιήσω . ἔστι μὲν οὖν προσωποποιΐα παραγόμενον πρόσωπον τὸ οὐκ εἰς τὸ δικαστήριον παρόν , ἀποδημῶν ἢ τεθνεώς , ἢ πατρίς , ἢ στρατηγία , ἢ νομοθεσία , ἢ ἕτερον τῶν τούτοις παρεοικότων . τοιοῦτο μὲν οὖν ἐστὶν ἡ προσωποποιΐα . διὰ ταύτης δὲ τῶν εἰρημένων ἀνάμνησις οὕτω γίνεται , οἷον ἐπὶ Μιλτιάδου κρινομένου μετὰ Πάρον . ἀναμνῆσαι γάρ ἐστι τοῦ Μιλτιάδου δικαίων παρεισάγοντας τὸν καιρὸν τὸν Μηδικόν ὑπολάβετε , ω Ἀθηναῖοι , τὸν καιρὸν ἐκεῖνον αὐτὸν παρόντα νῦν ὑπὲρ Μιλτιάδου ποιεῖσθαι τοὺς λόγους . καὶ ὑποθεὶς τὸ πρόσωπόν τις τοὺ καιροῦ κεφαλαιωδῶς ὑπομνήσει τοῦ φόβου τοῦ κατασχόντος αὐτούς , τῶν τε τοῖς Ναξίοις συμβεβηκότων καὶ τῆς τῶν Ἐρετριέων ἀναστάσεως , πῶς ἔπεισε τὸν πολέμαρχον τῆς ψήφου τῆς αὐτοῦ γενέσθαι , πῶς δὲ τῶν στρατιωτῶν ἡγήσατο τῆς νίκης , τῆς φυγῆς τῆς τῶν βαρβάρων . κέχρηται δὲ καὶ ὁ Δημοσθένης προσωποποιΐᾳ πρόσωπον ὑποθεὶς τὸν καιρὸν αὐτὸς αὐτῷ . ἐκεῖνος μὲν οὖν ἐν ἀρχῇ τοῦ πρώτου τῶν Ὀλυνθιακῶν τὸν καιρὸν παρεισήγαγε , καὶ ἐπὶ τέλει δὲ τοῦ λόγου ἥρμοσεν ἂν παρεισαχθεὶς εἰς τὴν ἀνάμνησιν τῶν εἰρημένων · „ ὁ γὰρ παρὼν καιρὸς ταύτας ἀφίησι τὰς φωνάς , ὅτι τῶν πραγμάτων ὑμῖν ἐκείνων αὐτοῖς ἀντιληπτέον ἐστίν , ὅτι ἡ τῆς πόλεως τύχη βελτίων τῆς Φιλίππου , ὅτι πολλὰ πρὸς τὸ νικᾶν ἐστὶν ὑμῖν πλεονεκτήματα , ὅτι ἀσθενῆ τὰ τοῦ Φιλίππου παντάπασιν , ὅτι ἀναιρεθέντων Ὀλυνθίων ἐν τῇ ὑμῶν αὐτῶν ἀμυνεῖσθε τὸν βάρβαρον . οὕτως ἀνέμνησεν ἂν διὰ τῆς προσωποποιΐας τὰ κεφαλαιωδῶς τῶν εἰρημένων .
Lemmas: ἀναμιμνῄσκω δέ καί διά προσωποποιία . τίς δέ εἰμί ὁ προσωποποιία , ἀλλαχόθι που δηλόω , ἀλλά καί νῦν οὐδείς ἥσσων τίς τε εἰμί καί πῶς διά αὐτός ἀναμιμνῄσκω , δῆλος ποιέω . εἰμί μέν οὖν προσωποποιία παράγω πρόσωπον ὁ οὐ εἰς ὁ δικαστήριον πάρειμι , ἀποδημέω ἤ θνῄσκω , ἤ πατρίς , ἤ στρατηγία , ἤ νομοθεσία , ἤ ἕτερος ὁ οὗτος παρέοικα . τοιοῦτος μέν οὖν εἰμί ὁ προσωποποιία . διά οὗτος δέ ὁ λέγω ἀνάμνησις οὕτως γίγνομαι , οἷος ἐπί Μιλτιάδης κρίνω μετά Πάρος . ἀναμιμνῄσκω γάρ εἰμί ὁ Μιλτιάδης δίκαιος παρεισάγω ὁ καιρός ὁ Μηδικός ὑπολαμβάνω , ὦ Ἀθηναῖος , ὁ καιρός ἐκεῖνος αὐτός πάρειμι νῦν ὑπέρ Μιλτιάδης ποιέω ὁ λόγος . καί ὑποτίθημι ὁ πρόσωπον τις ὁ καιρός κεφαλαιώδης ὑπομιμνῄσκω ὁ φόβος ὁ κατέχω αὐτός , ὁ τε ὁ Νάξιος συμβαίνω καί ὁ ὁ Ἐρετριεύς ἀνάστασις , πῶς πείθω ὁ πολέμαρχος ὁ ψῆφος ὁ αὐτός γίγνομαι , πῶς δέ ὁ στρατιώτης ἡγέομαι ὁ νίκη , ὁ φυγή ὁ ὁ βάρβαρος . χράω δέ καί ὁ Δημοσθένης προσωποποιία πρόσωπον ὑποτίθημι ὁ καιρός αὐτός ἑαυτοῦ . ἐκεῖνος μέν οὖν ἐν ἀρχή ὁ πρῶτος ὁ Ὀλυνθιακός ὁ καιρός παρεισάγω , καί ἐπί τέλος δέ ὁ λόγος ἁρμόζω ἄν παρεισάγω εἰς ὁ ἀνάμνησις ὁ λέγω · „ ὁ γάρ πάρειμι καιρός οὗτος ἀφίημι ὁ φωνή , ὅτι ὁ πρᾶγμα σύ ἐκεῖνος αὐτός ἀντιληπτέον εἰμί , ὅτι ὁ ὁ πόλις τύχη ἀγαθός ὁ Φίλιππος , ὅτι πολύς πρός ὁ νικάω εἰμί σύ πλεονέκτημα , ὅτι ἀσθενής ὁ ὁ Φίλιππος παντάπασι , ὅτι ἀναιρέω Ὀλύνθιος ἐν ὁ σύ αὐτός ἀμύνω ὁ βάρβαρος . οὕτως ἀναμιμνῄσκω ἄν διά ὁ προσωποποιία ὁ κεφαλαιώδης ὁ λέγω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.6
Ἔτι ἀναμνήσομεν ἐξ ὑποτυπώσεως τινὸς μέλλοντος γίνεσθαι πράγματος , ὡς Πολύευκτος ἐν τῷ κατὰ Δημάδου . ἐγράφη μὲν γὰρ ψήφισμα χαλκῆς εἰκόνος τῷ Δημάθῃ , ὁ δὲ κατηγορεῖ τοῦ ψηφίσματος . ὅσα οὖν ἦν αὐτῷ διὰ πλειόνων εἰρημένα εἰς τὴν κατασκευὴν τοῦ ὅτι μὴ ἦν ἄξιος τῆς τιμῆς τυχεῖν ταύτης , ταῦτα κεφαλαιωδῶς ἀνέμνησεν ὑποτυπῶν τὸ σχῆμα τοῦ ἀνδριάντος . ,, τί γάρ , φησί , ,, σχῆμα ἕξει , τὴν ἀσπίδα προβαλεῖται ; ἀλλὰ ταύτην γε ἀπέβαλεν ἐν τῇ περὶ Χαιρώνειαν μάχῃ · ἀλλὰ ἀκροστόλιον νεὼς ἕξει ; “ ἔπειτα πυνθάνεται , ,, ποίας ; ἢ τῆς τοῦ πατρός ; ἀλλὰ βιβλίον , ἐν ᾧ φάσεις καὶ εἰςαγγελίαι ἔσονται γεγραμμέναι . ἀλλὰ νὴ Δία στήσεται προσευχόμενος τοῖς θεοῖς , κακόνους ὢν τῇ πόλει καὶ τὰ ἐναντία πᾶσιν ὑμῖν ηὐγμένος ; ἀλλὰ τοῖς ἐχθροῖς ὑπηρετῶν ; οὕτως μὲν οὖν ἀνέμνησε κεφαλαιωδῶς , ἐξ ὧν αὐτὸν ἐδείκνυεν οὐκ ὄντα τῆς τιμῆς τυχεῖν ταύτης ἄξιον .
Lemmas: ἔτι ἀναμιμνῄσκω ἐκ ὑποτύπωσις τις μέλλω γίγνομαι πρᾶγμα , ὡς Πολυεύκτος ἐν ὁ κατά Δημάδης . γράφω μέν γάρ ψήφισμα χάλκεος εἰκών ὁ Δημάθῃ , ὁ δέ κατηγορέω ὁ ψήφισμα . ὅσος οὖν εἰμί αὐτός διά πολύς λέγω εἰς ὁ κατασκευή ὁ ὅτι μή εἰμί ἄξιος ὁ τιμή τυγχάνω οὗτος , οὗτος κεφαλαιώδης ἀναμιμνῄσκω ὑποτυπόω ὁ σχῆμα ὁ ἀνδριάς . ,, τίς γάρ , φημί , ,, σχῆμα ἔχω , ὁ ἀσπίς προβάλλω ; ἀλλά οὗτος γε ἀποβάλλω ἐν ὁ περί Χαιρώνεια μάχη · ἀλλά ἀκροστόλιον ναῦς ἔχω ; “ ἔπειτα πυνθάνομαι , ,, ποῖος ; ἤ ὁ ὁ πατήρ ; ἀλλά βιβλίον , ἐν ὅς φάσις καί εἰσαγγελία εἰμί γράφω . ἀλλά νή Ζεύς ἵστημι προσεύχομαι ὁ θεός , κακόνους εἰμί ὁ πόλις καί ὁ ἐναντίος πᾶς σύ εὔχομαι ; ἀλλά ὁ ἐχθρός ὑπηρετέω ; οὕτως μέν οὖν ἀναμιμνῄσκω κεφαλαιώδης , ἐκ ὅς αὐτός δείκνυμι οὐ εἰμί ὁ τιμή τυγχάνω οὗτος ἄξιος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.7
Ἔτι ἀναμιμνήσκειν ἐστὶν ἐκ τῆς καλουμένης ἠθοποιΐας . ἔστι δὲ ἠθοποιΐα λόγος περιτιθέμενος προσώποις ὑποῦσιν , οἷον,τίνα νῦν ἐροῦσιν οἱ θεασόμενοί με ἀγόμενον εἰς τὸ οἴκημα ; Μιλτιάδης οὗτος ὁ στρατηγήσας τῆς ἐν Μαραθῶνι μάχης , ὁ τὴν νίκην παρασκευάσας τῇ πόλει , ὁ τοὺς βαρβάρους σφήλας τῆς ἐλπίδος . κέχρηται τούτῳ τῷ τόπῳ καὶ Ὑπερείδης ὑπὲρ Λυκούργου λέγων · ,, τίνα φήσουσιν οἱ παριόντες αὐτοῦ τὸν τάφον ; οὗτος ἐβίω μὲν σωφρόνως , ταχθεὶς δὲ ἐπὶ τῇ διοικήσει τῶν χρημάτων εὗρε πόρους , ᾠκοδόμησε δὲ τὸ θέατρον , τὸ ᾠδεῖον,τὰ νεώρια , τριήρεις ἐποιήσατο , λιμένας . τοῦτον ἡ πόλις ἡμῶν ἠτίμωσε , καὶ τοὺς παῖδας ἔδησεν αὐτοῦ . “ κέχρηται καὶ Σοφοκλῆς ἐν Ἠλέκτρᾳ τὴν ἀδελφὴν αὑτῆς τὸν Αἴγισθον καὶ τὴν μητέρα ἀποκτεῖναι κελευούσῃ τὴν Κλυταιμνήστραν , πειρᾶται δὲ αὐτὴν ἀναπείθειν ἐξ ἠθοποιΐας · οἱ γὰρ βλέποντες ἡμὰς , φησί , τὰ καὶ τὰ ἐροῦσι . καὶ ἐν Ἀπολογίᾳ δὲ Σωκράτους ὁ Πλάτων διʼ ἠθοποιΐας ἀναμιμνήσκει . τοιοῦτος μὲν οὖν ἐστὶν οὗτος ὁ λόγος .
Lemmas: ἔτι ἀναμιμνῄσκω εἰμί ἐκ ὁ καλέω ἠθοποιία . εἰμί δέ ἠθοποιία λόγος περιτίθημι πρόσωπον ὕπειμι , οἷος νῦν λέγω ὁ θεάομαι ἐγώ ἄγω εἰς ὁ οἴκημα ; Μιλτιάδης οὗτος ὁ στρατηγέω ὁ ἐν Μαραθών μάχη , ὁ ὁ νίκη παρασκευάζω ὁ πόλις , ὁ ὁ βάρβαρος σφάλλω ὁ ἐλπίς . χράω οὗτος ὁ τόπος καί Ὑπερείδης ὑπέρ Λυκοῦργος λέγω · ,, τίς φημί ὁ παρέρχομαι αὐτός ὁ τάφος ; οὗτος βιόω μέν σώφρων , τάσσω δέ ἐπί ὁ διοίκησις ὁ χρῆμα εὑρίσκω πόρος , οἰκοδομέω δέ ὁ θέατρον , ὁ οἰδέω νεώριον , τριήρης ποιέω , λιμήν . οὗτος ὁ πόλις ἐγώ ἀτιμόω , καί ὁ παῖς δέω αὐτός . “ χράω καί Σοφοκλῆς ἐν Ἠλέκτρα ὁ ἀδελφή ἑαυτοῦ ὁ Αἴγισθος καί ὁ μήτηρ ἀποκτείνω κελεύω ὁ Κλυταιμνήστρα , πειράω δέ αὐτός ἀναπείθω ἐκ ἠθοποιία · ὁ γάρ βλέπω ἐγώ , φημί , ὁ καί ὁ λέγω . καί ἐν Ἀπολογία δέ Σωκράτης ὁ Πλάτων διά ἠθοποιία ἀναμιμνῄσκω . τοιοῦτος μέν οὖν εἰμί οὗτος ὁ λόγος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.8
Ἐπαναμνήσομεν δὲ καὶ διὰ τῆς συγκρίσεως τῶν ἀμφοτέροις δικαίων,οἷον,ὁ μὲν ἤκει πρὸς ὑμᾶς τῆς ἀδείας τυχεῖν βουλόμενος , ἐμπρήσας μὲν ὑμῶν τὰς τριήρεις , γεγονὼς δὲ ὑμἴν τηλικαύτης αἴτιος ζημίας , προβαλλόμενος δὲ τὴν στρατηγίαν , ἐν ταῦτα διεπράξατο ἐγὼ δὲ ὑπάγων αὐτὸν τοῖς νόμοις καὶ βουλόμενος ὑμῖν αὐτὸν τιμωρίαν ὑποσχεῖν ἀνθʼ ὧν ἐζημίωσε τὸ κοινόν . καὶ ὁ μὲν πρὸς τῷ τὴν πόλιν αὐτὸς ἠδικηκέναι καὶ τοῖς ἄλλοις στρατηγοῖς οἴεται ἄδειαν παρασχεῖν τοῦ τὰ ὅμοια πράττειν · ἐγὼ δὲ καὶ τούτους ἡγοῦμαι τῷ τὰ ὅμοια τούτῳ παθεῖν δεδοικέναι μηδὲν ὅμοιον αὐτῷ ζημιῶσαι τὴν πόλιν . ἢ οὕτως ἀντιπαραβαλοῦμεν τὰ ἀλλήλων δίκαια · ἐγὼ μὲν ἀξιῶν ὑμῖν τούς νόμους εἶναι κυρίους δευρὶ πάρειμι , ὁ δὲ ἀκύρους αὐτοὺς καὶ μηδενὸς ἀξίους · κἀγὼ μὲν τιμᾶσθαι παρʼ ὑμῖν τούς ὑμετέρους εὐεργέτας , ὁ δὲ τούς ἄνωθεν ὑμᾶς λελυπηκότας · κἀγὡ μὲν τοῦτο γενέσθαι ὃ πραχθὲν οὐ ζημιώσει τὴν πόλιν , ὁ δὲ ἐξ οὗ τὸ κοινὸν μέλλει βλάπτεσθαι .
Lemmas: ἐπαναμιμνῄσκω δέ καί διά ὁ σύγκρισις ὁ ἀμφότερος δικαίων,οἷον,ὁ μέν ἥκω πρός σύ ὁ ἄδεια τυγχάνω βούλομαι , ἐμπίμπρημι μέν σύ ὁ τριήρης , γίγνομαι δέ σύ τηλικοῦτος αἴτιος ζημία , προβάλλω δέ ὁ στρατηγία , ἐν οὗτος διαπράσσω ἐγώ δέ ὑπάγω αὐτός ὁ νόμος καί βούλομαι σύ αὐτός τιμωρία ὑπέχω ἀντί ὅς ζημιόω ὁ κοινός . καί ὁ μέν πρός ὁ ὁ πόλις αὐτός ἀδικέω καί ὁ ἄλλος στρατηγός οἴομαι ἄδεια παρέχω ὁ ὁ ὅμοιος πράσσω · ἐγώ δέ καί οὗτος ἡγέομαι ὁ ὁ ὅμοιος οὗτος πάσχω δείδω μηδείς ὅμοιος αὐτός ζημιόω ὁ πόλις . ἤ οὕτως ἀντιπαραβάλλω ὁ ἀλλήλων δίκαιος · ἐγώ μέν ἀξιόω σύ ὁ νόμος εἰμί κύριος δεῦρο πάρειμι , ὁ δέ ἄκυρος αὐτός καί μηδείς ἄξιος · ἐγώ μέν τιμάω παρά σύ ὁ ὑμέτερος εὐεργέτης , ὁ δέ ὁ ἄνωθεν σύ λυπέω · ἐγώ μέν οὗτος γίγνομαι ὅς πράσσω οὐ ζημιόω ὁ πόλις , ὁ δέ ἐκ ὅς ὁ κοινός μέλλω βλάπτω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.9
Ἔτι δὲ ἀναμνήσομεν διὰ ψηφίσματος εἰσφορᾶς , ὡς ὁ Ὑπερίδης ψηφίσματος κατηγορῶν ὑπὸ Δημάδου γραφέντος , πρόξενον Εὐθυκράτην εἶναι γράψαντος , αὐτοῦ εἰσφέρει ψήφισμα διʼ οὗ ποιεῖται τὴν ἀνακεφαλαίωσιν τῶν εἰρημένων ἃ μὲν γὰρ οὗτος , φησίν , εἰσκεκόμικεν , οὐκ ἔχει τὰς ἀληθεῖς αἰτίας τῆς προξενίας , ἐγὼ δὲ εἰ δεῖ πρόξενον ὑμῶν αὐτὸν γενέσθαι , διʼ ἃ τούτων τεύξεται γράψας εἰσφέρω . ἔπειτα τὸ ψήφισμα εἰσφέρει δεδόχθαι γάρ φησι πρόξενον αὐτὸν εἶναι , διότι τὰ Φιλίππῳ συμφέροντα καὶ πράττει καὶ λέγει , ὅτι γενόμενος ἵππαρχος τοὺς Ὀλυνθίων ἱππέας προὔδωκε Φιλίππῳ , ὅτι τοῦτο πράξας αἴτιος τοῦ Χαλκιδέων . ὑπῆρξεν ὀλέθρου , ὅτι ἀλούσης Ὀλύνθου τιμητὴς ἐγένετο τῶν αἰχμαλώτων , ὅτι ἀντέπραξε τῇ πόλει περὶ τοῦ ἱεροῦ τοῦ Δηλίων , ὅτι τῆς πόλεως περὶ Χαιρώνειαν ἡττηθείσης οὔτε ἔθαψε τῶν τεθνεώτων τινάς , οὔτε τῶν ἁλόντων οὐδένα ἐλύσατο · διὰ τούτων κεφαλαιωδῶς ἀναμιμνήσκει τῶν παρʼ ὅλην τὴν κατηγορίαν εἰρημένων κατʼ αὐτοῦ .
Lemmas: ἔτι δέ ἀναμιμνῄσκω διά ψήφισμα εἰσφορά , ὡς ὁ Ὑπερίδης ψήφισμα κατηγορέω ὑπό Δημάδης γράφω , πρόξενος Εὐθυκράτης εἰμί γράφω , αὐτός εἰσφέρω ψήφισμα διά ὅς ποιέω ὁ ἀνακεφαλαίωσις ὁ λέγω ὅς μέν γάρ οὗτος , φημί , εἰσκομίζω , οὐ ἔχω ὁ ἀληθής αἰτία ὁ προξενία , ἐγώ δέ εἰ δέω πρόξενος σύ αὐτός γίγνομαι , διά ὅς οὗτος τυγχάνω γράφω εἰσφέρω . ἔπειτα ὁ ψήφισμα εἰσφέρω δοκέω γάρ φημί πρόξενος αὐτός εἰμί , διότι ὁ Φίλιππος συμφέρω καί πράσσω καί λέγω , ὅτι γίγνομαι ἵππαρχος ὁ Ὀλύνθιος ἱππεύς προδίδωμι Φίλιππος , ὅτι οὗτος πράσσω αἴτιος ὁ Χαλκιδεύς . ὑπάρχω ὄλεθρος , ὅτι ἁλίσκομαι Ὄλυνθος τιμητής γίγνομαι ὁ αἰχμάλωτος , ὅτι ἀντιπράσσω ὁ πόλις περί ὁ ἱερόν ὁ Δήλιος , ὅτι ὁ πόλις περί Χαιρώνεια ἡττάω οὔτε θάπτω ὁ θνῄσκω τις , οὔτε ὁ ἁλίσκομαι οὐδείς λύω · διά οὗτος κεφαλαιώδης ἀναμιμνῄσκω ὁ παρά ὅλος ὁ κατηγορία λέγω κατά αὐτός .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.10
Ἔτι ἀναμνήσομεν ἐπὶ τῆς καλουμένης γνωσιγραφίας , κατὰ ταύτην κεφαλαιούμενοι τὰ εἰρημένα · ἔστι δὲ ἡ γνωσιγραφία ἀπόφασις δικαστῶν , οἷον , τί δὲ ἀφιέντες γράψετε ; ἐξεῖναι καταλύειν τοὺς νόμους , πράττειν τὰ τῇ πόλει μὴ συμφέροντα , δημεύειν ἀλλοτρίας οὐσίας .
Lemmas: ἔτι ἀναμιμνῄσκω ἐπί ὁ καλέω γνωσιγραφία , κατά οὗτος κεφαλαιόω ὁ λέγω · εἰμί δέ ὁ γνωσιγραφία ἀπόφασις δικαστής , οἷος , τίς δέ ἀφίημι γράφω ; ἔξεστι καταλύω ὁ νόμος , πράσσω ὁ ὁ πόλις μή συμφέρω , δημεύω ἀλλότριος οὐσία .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.11
Ἔστιν ἀναμιμνήσκειν διὰ νόμων εἰσφορὰς , ὡς ἀναμιμνήσκειν ὑπάρχει διὰ ψηφίσματος εἰσφορᾶς , οἷον , ὑπολαμβάνετέ νῦν νόμον εἰσφέρειν μηδένα ἐπιβουλεύειν τοῖς ἀλλοτρίοις παισίν , ἐξουσίαν ἔχειν τοὺς πατέρας τῶν υἱέων , τούς στρατιώτας μὴ ἐπιβουλεύειν τοῖς εὐεργέταις τοῖς ἑαυτῶν , μὴ ποιεῖσθαι κέρδη τὰς ἀλλοτρίας συμφοράς , εἰ τοῦτον εἰσέφερε τὸν νόμον , οὐκ ἂν ἐκυρώσατε ; τοῦτον δὲ ἀντὶ τούτου εἰσφέρειν ἕτερον νόμον τὸν τὰ ἐναντία τούτοις ποιεῖν κελεύοντα , κυρίους εἶναι τῶν ἀλλοτρίων παίδων τούς μηδὲν προσήκοντας αὐτοῖς , τούς ἀδικήσαντας μηδεμίαν τιμωρίαν ἐκτίνειν , ἄδειαν τοὺς στρατιώτας ἔχειν τοῦ ποιεῖν ἅπαντας κακῶς .
Lemmas: εἰμί ἀναμιμνῄσκω διά νόμος εἰσφορά , ὡς ἀναμιμνῄσκω ὑπάρχω διά ψήφισμα εἰσφορά , οἷος , ὑπολαμβάνω νῦν νόμος εἰσφέρω μηδείς ἐπιβουλεύω ὁ ἀλλότριος παῖς , ἐξουσία ἔχω ὁ πατήρ ὁ υἱός , ὁ στρατιώτης μή ἐπιβουλεύω ὁ εὐεργέτης ὁ ἑαυτοῦ , μή ποιέω κέρδος ὁ ἀλλότριος συμφορά , εἰ οὗτος εἰσφέρω ὁ νόμος , οὐ ἄν κυρόω ; οὗτος δέ ἀντί οὗτος εἰσφέρω ἕτερος νόμος ὁ ὁ ἐναντίος οὗτος ποιέω κελεύω , κύριος εἰμί ὁ ἀλλότριος παῖς ὁ μηδείς προσήκω αὐτός , ὁ ἀδικέω μηδείς τιμωρία ἐκτίνω , ἄδεια ὁ στρατιώτης ἔχω ὁ ποιέω ἅπας κακός .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.12
Ἔτι ἀναμνήσομεν διʼ ὑπογραφῆς ἤτοι εἰκόνος ἢ ἀνδριάντος ἢ τάφου ἢ τῶν τοιούτων τινός , οἷον καὶ τὸν Ἐπαμεινώνδαν φασὶ θανάτου κρινόμενον παρὰ τοῖς Θηβαίοις ποιῆσαι . παρελθών γὰρ ἔφη ,, ἀποκτείνατέ με , ὦ Θηβαῖοι.ἐκεῖνο δέ μοι παρʼ ὑμῶν ὑπαρξάτω ἐν τῇ στήλῃ , ὅτι παραλαβὼν τὴν πόλιν δουλεύουσαν τὴν ἑαυτοῦ ἠλευθέρωσε , καὶ Λακεδαιμονίους ἐκράτησε μάχῃ , καὶ διέβη εἰς Πελοπόννησον , τὰ καὶ τὰ διεπράξατο . δύναται δὲ ὁ Ἐπαμεινώνδας καὶ οὕτω λέγειν · μὴ ποιήσητέ μου τάφον · παριών γάρ τις μνημονεύσει καὶ ἐρεῖ τὰ καὶ τά . ἔστι δὲ ὑπομιμνήσκειν οὐ μόνον διὰ τῆς ἐπιγραφῆς τῆς γιγνομένης διὰ γραμμάτων , ἀλλὰ καὶ τῆς ἐκτύπωσιν ἐχούσης τῶν γεγενημένων , ὡς ἐπὶ Θεμιστοκλέους , εἰ δὲ ἀποκτενεῖτέ με , ἔστω μνῆμα δηλοῦν ἐπὶ τῷ ἐμῷ τάφῳ τούτων ἕκαστον , διʼ ἃ νῦν φθονούμενος κρίνομαι , Ἀρτεμίσιόν που καὶ Σαλαμὶς γεγράφθω καὶ στόλος βασιλικὸς καὶ τὸ Ἀθηναίων ναυτικὸν καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον ἀξιώσει τούτοις ἐγγεγράφθαι .
Lemmas: ἔτι ἀναμιμνῄσκω διά ὑπογραφή ἤτοι εἰκών ἤ ἀνδριάς ἤ τάφος ἤ ὁ τοιοῦτος τις , οἷος καί ὁ Ἐπαμεινώνδας φημί θάνατος κρίνω παρά ὁ Θηβαῖος ποιέω . παρέρχομαι γάρ φημί ,, ἀποκτείνω ἐγώ , ὦ Θηβαῖος δέ ἐγώ παρά σύ ὑπάρχω ἐν ὁ στήλη , ὅτι παραλαμβάνω ὁ πόλις δουλεύω ὁ ἑαυτοῦ ἐλευθερόω , καί Λακεδαιμόνιος κρατέω μάχη , καί διαβαίνω εἰς Πελοπόννησος , ὁ καί ὁ διαπράσσω . δύναμαι δέ ὁ Ἐπαμεινώνδας καί οὕτως λέγω · μή ποιέω ἐγώ τάφος · παρέρχομαι γάρ τις μνημονεύω καί λέγω ὁ καί ὁ . εἰμί δέ ὑπομιμνῄσκω οὐ μόνος διά ὁ ἐπιγραφή ὁ γίγνομαι διά γράμμα , ἀλλά καί ὁ ἐκτύπωσις ἔχω ὁ γίγνομαι , ὡς ἐπί Θεμιστοκλῆς , εἰ δέ ἀποκτείνω ἐγώ , εἰμί μνῆμα δηλόω ἐπί ὁ ἐμός τάφος οὗτος ἕκαστος , διά ὅς νῦν φθονέω κρίνω , Ἀρτεμίσιον που καί Σαλαμίς γράφω καί στόλος βασιλικός καί ὁ Ἀθηναῖος ναυτικός καί ὁ ἄλλος ἕκαστος ἀξιόω οὗτος ἐγγράφω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.13
Ἔστι δὲ ἀναμιμνήσκειν τῶν εἰρημένων καὶ καθʼ ἕτερον τρόπον τῷ σχήματι τῆς πεύσεως χρώμενον , ἀνερωτῶντα τοὺς δικαστάς , διὰ τί ἀφήσετε τὸν φεύγοντα , ὡς Αἰσχίνης πεποίηκε . πυνθάνεται γὰρ τῶν δικαστῶν διὰ τί ἀφήσετε τὸν Κτησιφῶντα ; ὅτι νόμιμον τὸ ψήφισμα ; ἀλλὰ δέδεικται παρὰ τοὺς νόμους γεγραμμένον · ὅτι Δημοσθένης εὔνους τῇ πόλει ; ἀλλὰ καὶ οὗτος δέδεικται κακόνους ὢν τῷ δήμῳ . ὅτι Κτησιφῶν αὐτὸς ἐξ ἀγνοίας τὸ ψήφισμα ἁμαρτὼν ἔγραψεν,ἀναγκάσαντος αὐτόν τινος ; οὐδὲ διὰ τούτων οὐδὲν αὐτοῦ ἀποψηφιεῖσθε .
Lemmas: εἰμί δέ ἀναμιμνῄσκω ὁ λέγω καί κατά ἕτερος τρόπος ὁ σχῆμα ὁ πεῦσις χράω , ἀνερωτάω ὁ δικαστής , διά τίς ἀφίημι ὁ φεύγω , ὡς Αἰσχίνης ποιέω . πυνθάνομαι γάρ ὁ δικαστής διά τίς ἀφίημι ὁ Κτησιφῶν ; ὅτι νόμιμος ὁ ψήφισμα ; ἀλλά δείκνυμι παρά ὁ νόμος γράφω · ὅτι Δημοσθένης εὔνους ὁ πόλις ; ἀλλά καί οὗτος δείκνυμι κακόνους εἰμί ὁ δῆμος . ὅτι Κτησιφῶν αὐτός ἐκ ἄγνοια ὁ ψήφισμα ἁμαρτάνω ἔγραψεν,ἀναγκάσαντος αὐτός τις ; οὐδέ διά οὗτος οὐδείς αὐτός ἀποψηφίζομαι .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.14
Τοσαυταχῶς οὖν ἀναμιμνήσκειν ὑπάρχει , τουτέστι χρῆσθαι τῇ ἀνακεφαλαιώσει καλουμένῃ · ἀναμνήσομεν γὰρ καὶ ἐπερωτῶντες τοὺς δικαστὰς τὰς αἰτίας , διὰ τί φήσουσι τούς κρινομένους ἐᾶν , ἔπειτα ἐξ ἐπιγράμματος , καὶ τούτου διχῶς θεωρουμένου , ἐξ εἰσφορὰς νόμου , ἐκ ψηφίσματος , ἐκ τῆς γνωσιγραφίας , ἐκ τῆς ἀμφοτέρων τῶν δικαίων συγκρίσεως , πάλιν ἐξ ἠθοποιΐας , ἐξ ὑποτυπώσεως , ἐκ προσωποποιΐας , ἐκ τῆς κεφαλαιώδους ἐκθέσεως τῶν εἰρημένων . καὶ περὶ μὲν τῆς ἀνακεφαλαιώσεως ταῦτα λέγειν ὑπάρχει .
Lemmas: τοσαυταχῶς οὖν ἀναμιμνῄσκω ὑπάρχω , τουτέστι χράω ὁ ἀνακεφαλαίωσις καλέω · ἀναμιμνῄσκω γάρ καί ἐπερωτάω ὁ δικαστής ὁ αἰτία , διά τίς φημί ὁ κρίνω ἐάω , ἔπειτα ἐκ ἐπίγραμμα , καί οὗτος διχῶς θεωρέω , ἐκ εἰσφορά νόμος , ἐκ ψήφισμα , ἐκ ὁ γνωσιγραφία , ἐκ ὁ ἀμφότερος ὁ δίκαιος σύγκρισις , πάλιν ἐκ ἠθοποιία , ἐκ ὑποτύπωσις , ἐκ προσωποποιία , ἐκ ὁ κεφαλαιώδης ἔκθεσις ὁ λέγω . καί περί μέν ὁ ἀνακεφαλαίωσις οὗτος λέγω ὑπάρχω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.15
Ἐπειδὰν δὲ μέλλωμεν κινεῖν ἔλεον , προπαρασκευάσομεν τὸν δικαστὴν πρὸς τοῦτο ἡμῖν ἐπιτηδείως ἔχειν · οὐ γὰρ ἐξαίφνης ἐπιχειρεῖν δεῖ τούτῳ τῷ τόπῳ , ἀλλὰ μετὰ προπαρασκευῆς τινος · ἀνύσομεν γάρ τι καὶ οὕτω μᾶλλον τῶν δικαστῶν ἀναπεπεισμένων καὶ παρωξυσμένων πρὸς τὸ ἐλεεῖν τὸν κρινόμενον . πῶς οὖν προπαρασκευάσομεν ; τοῦτον τὸν τρόπον · κοινῷ τόπῳ χρησόμεθα τῷ περὶ ἐλέου καὶ φιλανθρωπίας , καὶ περὶ τοῦ δεῖν φρονεῖν ἀνθρώπινα καὶ ἡμέροις χαίρειν μᾶλλον ἤπερ ἀποτόμοις , τὸ τοιοῦτονεἶναι λέγοντες πολύ καὶ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον καὶ τρόπου πεπαιδευμένου , καὶ τοὺς ρὕτως ἔχοντας ἐπαινεῖσθαι μᾶλλον τῶν οὕτως οὐκ ἐχόντων , καὶ ὅσον διαφέρουσιν οἱ ἄνθρωποι τῶν θηρίων , τοσοῦτον διαφέρειν τούς ἐλεήμονας τῶν ἀνηλεῶν . καὶ ἔτι φήσομεν τοὺς οὕτως ἔχοντας εἴ ποτε ἄρα δεηθεῖεν τῆς παρʼ ἄλλων φιλανθρωπίας , ῥᾷον αὐτῆς τυγχάνειν . δεῖν δʼ ὄντας ἀνθρώπους προορᾶσθαι τὸ μέλλον . Ἀθήνῃσι μὲν οὖν λέγοντες καὶ ἀπὸ κρίσεως καὶ ἀπὸ ἔργων γεγενημένων τὸν κοινὸν τόπον τοῦτον κατασκεάσομεν · Ἐλέου βωμός ἐστι παρʼ ὑμῖν , θεὸς εἶναι δοκεῖ παρʼ ὑμῖν ἡ κοινὴ πάντων φιλανθρωπία , ἐπὶ τούτῳ παρὰ τοῖς ἄλλρις εὐδοκιμεῖτε πᾶσι , μὴ οὖν ἀλλοιωθῆτε νῦν . καὶ παραδείγματα προοισόμεθα , τοὺς καταφυγόντας μὲν ἐπὶ τὸν βωμόν , μὴ ἀτυχήσαντας δὲ ὧν ἠξίωσαν , οἷον τοὺς Ἡρακλείδας , καὶ εἰ δή τινες ἕτεροι λέγονται τὸ ὅμοιον αὐτοῖς ποιῆσαι . εἰ δὲ παρʼ ἄλλοις ἐσμέν , παράδειγμα τὸ τῶν Ἀθηναίων προοισόμεθα καὶ ἐπαινεσόμεθα τοὺς Ἀθηναίους , καὶ ἐὰν μὲν ὦσι φίλοι , ὡς καὶ περὶ φίλων διαλεξόμεθα , εἰ δʼ ἐχθροὶ τῶν Ἀθηναίων τινές , προθεραπεύσομεν τὸν λόγον , ὡς ὁ Αἰσχίνης · μέλλων γὰρ λέγειν πεπραγμιένον τι τοῖς Λακεδαιμονίοις , προθεραπεύει τοῦτο καλὸν εἶναι λέγων μιμεῖσθαι καὶ τὰς ἀλλοτρίας καὶ τὰς οἰκείας ἀρετάς .
Lemmas: ἐπειδάν δέ μέλλω κινέω ἔλεος , προπαρασκευάζω ὁ δικαστής πρός οὗτος ἐγώ ἐπιτήδειος ἔχω · οὐ γάρ ἐξαίφνης ἐπιχειρέω δέω οὗτος ὁ τόπος , ἀλλά μετά προπαρασκευή τις · ἀνύω γάρ τις καί οὕτως μάλα ὁ δικαστής ἀναπείθω καί παροξύνω πρός ὁ ἐλεέω ὁ κρίνω . πῶς οὖν προπαρασκευάζω ; οὗτος ὁ τρόπος · κοινός τόπος χράω ὁ περί ἔλεος καί φιλανθρωπία , καί περί ὁ δέω φρονέω ἀνθρώπινος καί ἥμερος χαίρω μάλα ἤ ἀπότομος , ὁ τοιοῦτος λέγω πολύς καί χρηστός καί φιλάνθρωπος καί τρόπος παιδεύω , καί ὁ ρὕτως ἔχω ἐπαινέω μάλα ὁ οὕτως οὐ ἔχω , καί ὅσος διαφέρω ὁ ἄνθρωπος ὁ θηρίον , τοσοῦτος διαφέρω ὁ ἐλεήμων ὁ ἀνηλεής . καί ἔτι φημί ὁ οὕτως ἔχω εἰ ποτέ ἄρα δέω ὁ παρά ἄλλος φιλανθρωπία , ῥᾴδιος αὐτός τυγχάνω . δέω δέ εἰμί ἄνθρωπος προοράω ὁ μέλλω . Ἀθήνη μέν οὖν λέγω καί ἀπό κρίσις καί ἀπό ἔργον γίγνομαι ὁ κοινός τόπος οὗτος κατασκεδάννυμι · ἔλεος βωμός εἰμί παρά σύ , θεός εἰμί δοκέω παρά σύ ὁ κοινός πᾶς φιλανθρωπία , ἐπί οὗτος παρά ὁ ἄλλρις εὐδοκιμέω πᾶς , μή οὖν ἀλλοιόω νῦν . καί παράδειγμα προφέρω , ὁ καταφεύγω μέν ἐπί ὁ βωμός , μή ἀτυχέω δέ ὅς ἀξιόω , οἷος ὁ Ἡρακλείδης , καί εἰ δή τις ἕτερος λέγω ὁ ὅμοιος αὐτός ποιέω . εἰ δέ παρά ἄλλος εἰμί , παράδειγμα ὁ ὁ Ἀθηναῖος προφέρω καί ἐπαινέω ὁ Ἀθηναῖος , καί ἐάν μέν εἰμί φίλος , ὡς καί περί φίλος διαλέγω , εἰ δέ ἐχθρός ὁ Ἀθηναῖος τις , προθεραπεύω ὁ λόγος , ὡς ὁ Αἰσχίνης · μέλλω γάρ λέγω πράσσω τις ὁ Λακεδαιμόνιος , προθεραπεύω οὗτος καλός εἰμί λέγω μιμέομαι καί ὁ ἀλλότριος καί ὁ οἰκεῖος ἀρετή .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.16
Οὐ μόνον δὲ τούτῳ τῷ τόπῳ πρὸς τὸν ἔλεον τοὺς δικαστὰς παρασκευάσομεν , ἀλλὰ καὶ ἀναμιμνήσκοντες τῶν τοῖς φεύγουσι διʼ αὐτοὺς πεπραγμένων , λόγου χάριν , οὗτος μέντοι πένης ὢν οὐκ ὂν αὐτῷ φιλοτιμεῖσθαι πρὸς ὑμᾶς ἐκ χρημάτων γέγονεν ὑμῖν καὶ ἐκ τῶν ὄντων τὰ δυνατὰ αὐτῷ χρήσιμος , αὑτόν γε μὴν ἔταξεν ἐπὶ τὰ τῇ πόλει συμφέροντα . καὶ γάρ τοι δημηγορῶν ὠφέλει τὸ κοινὸν νόμους εἰσφέρων ψηφίσματα · ὑπὲρ δὲ τῶν δικαίων ἐπρέσβευσεν,ἐστρατήγησεν.ἔτι προπαρασκευάσομεν πρὸς τὸ ἐλεεῖσθαι τοὺς κρινομένους τὰ ὑπʼ αὐτῶν φιλανθρώπως πρὸς ἄλλους πεπραγμένα διεξιόντες · ἐνὸν αὐτῷ παρὰ τοῦ δεῖνος τιμωρίαν ἀδικηθέντι λαβεῖν ἀφεῖκεν · ἐν μέντοι τῷ παρασκευαστικῷ πρὸς τὸν ἔλεον τούτῳ οἰκείῳ χρησόμεθα τῷ παρόντι πράγματι .
Lemmas: οὐ μόνος δέ οὗτος ὁ τόπος πρός ὁ ἔλεος ὁ δικαστής παρασκευάζω , ἀλλά καί ἀναμιμνῄσκω ὁ ὁ φεύγω διά αὐτός πράσσω , λόγος χάριν , οὗτος μέντοι πένης εἰμί οὐ εἰμί αὐτός φιλοτιμέομαι πρός σύ ἐκ χρῆμα γίγνομαι σύ καί ἐκ ὁ εἰμί ὁ δυνατός αὐτός χρήσιμος , ἑαυτοῦ γε μήν τάσσω ἐπί ὁ ὁ πόλις συμφέρω . καί γάρ τοι δημηγορέω ὠφελέω ὁ κοινός νόμος εἰσφέρω ψήφισμα · ὑπέρ δέ ὁ δίκαιος ἐπρέσβευσεν,ἐστρατήγησεν.ἔτι προπαρασκευάζω πρός ὁ ἐλεέω ὁ κρίνω ὁ ὑπό αὐτός φιλάνθρωπος πρός ἄλλος πράσσω διεξέρχομαι · ἔνειμι αὐτός παρά ὁ δεῖνα τιμωρία ἀδικέω λαμβάνω ἀφίημι · ἐν μέντοι ὁ παρασκευαστικός πρός ὁ ἔλεος οὗτος οἰκεῖος χράω ὁ πάρειμι πρᾶγμα .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.17
Μετὰ μέντοι τοὺς κοινοὺς τόπους τοὺς τὴν παρασκευὴν ἔχοντας πρὸς τὸν ἔλεον ἀπὸ τοῦ παρὰ τὴν ἀξίαν καλουμένου τὸν ἔλεον κινήσομεν · παρὰ τὴν ἀξίαν δὲ ἔστι τὸ ταῦτα πάσχειν τινά , ἅπερ αὐτῷ δοκεῖεἶναι ἧττον , οἷον τὸ πένεσθαι τοὺς ἐν πλούτῳ γεγονότας , τὸ φεύγειν δημαγωγούς , τὸ ἀτιμίᾳ περιπεπτωκέναι στρατηγούς , συνελόντι δʼ εἰπεῖν ἡ ἀπὸ τῶν βελτιόνων ἐπὶ τὰ χείρω μεταβολὴ κατὰ τὸν τόπον θεωρεῖται τὸν παρὰ τὴν ἀξίαν καλούμενον , οἷον ὁ Δημοσθένης ἐπιστέλλει πως τοῖς Ἀθηναίοις περὶ τῆς καθόδου τῆς ἑαυτοῦ . οἶμαι μὲν ὅτι καὶ αὐτὸς κινεῖ τὸν ἔλεον ἐκτοῦ παρὰ τὴν ἀξίαν θεωρεῖσθαι εἰ δὲ καὶ παραλέλειπται τοῦτο αὐτῷ , ὑπῆρχεν ἄν κινῆσαι τὸν ἔλεον αὐτῷ τόνδε τὸν τρόπον , ἀλλὰ νῦν ὁ πρότερον διοικῶν τὰ ὑμέτερα πράγματα κε λαμπρὸς καὶ περίβλεπτος ὢν καὶ ὑπὸ τῶν πάντων ζηλούμενος οὐ μόνον τούτων ἀφῄρημαι , ἀλλὰ καὶ τῆς πατρίδος ἐξελήλαμαι . καὶ ἱκέτης ἄλλων γίνομαι ὁ τέως ἄλλους εὐεργετῶν .
Lemmas: μετά μέντοι ὁ κοινός τόπος ὁ ὁ παρασκευή ἔχω πρός ὁ ἔλεος ἀπό ὁ παρά ὁ ἀξία καλέω ὁ ἔλεος κινέω · παρά ὁ ἀξία δέ εἰμί ὁ οὗτος πάσχω τις , ὅς αὐτός δοκέω ἥσσων , οἷος ὁ πένομαι ὁ ἐν πλοῦτος γίγνομαι , ὁ φεύγω δημαγωγός , ὁ ἀτιμία περιπίπτω στρατηγός , συναιρέω δέ λέγω ὁ ἀπό ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ κακός μεταβολή κατά ὁ τόπος θεωρέω ὁ παρά ὁ ἀξία καλέω , οἷος ὁ Δημοσθένης ἐπιστέλλω πως ὁ Ἀθηναῖος περί ὁ κάθοδος ὁ ἑαυτοῦ . οἴομαι μέν ὅτι καί αὐτός κινέω ὁ ἔλεος κτάομαι παρά ὁ ἀξία θεωρέω εἰ δέ καί παραλείπω οὗτος αὐτός , ὑπάρχω ἄν κινέω ὁ ἔλεος αὐτός ὅδε ὁ τρόπος , ἀλλά νῦν ὁ πρότερος διοικέω ὁ ὑμέτερος πρᾶγμα ἄν λαμπρός καί περίβλεπτος εἰμί καί ὑπό ὁ πᾶς ζηλέω οὐ μόνος οὗτος ἀφαιρέω , ἀλλά καί ὁ πατρίς ἐξελαύνω . καί ἱκέτης ἄλλος γίγνομαι ὁ τέως ἄλλος εὐεργετέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.18
Ἔτι κινήσομεν ἔλεον καὶ ἀπὸ τοῦ καλουμένου παρὰ τὴν ἐλπίδα , οἷον , ἤλπιζον δημαγωγῶν καὶ τὰ ὑμέτερα πράττων καὶ τολμήσας διὰ τὰ ὑμῖν συμφέροντα προςκροῦσαι τοῖς πλουσίοις ἀποκεῖσθαί μοι παρʼ ὑμῖν ἀντὶ τούτου τὴν χάριν , εἰ δὲ μὴ μᾶλλον εὐδοκιμήσειν τῶν πλουσίων , ἀλλʼ οὖν ἀπολαύσειν αὐτοῖς τῆς τιμῆς τῆς ἴσης · νυνὶ δὲ τούτων ἀπάντων ἐσφάλην , ᾔτησέ με παρʼ ὑμῶν ὁ πλούσιος δωρεάν , ὑμεῖς ἔδοτε , ψήφισμα περὶ τούτων ἐκυρώσατε . δύναται δέ τις τὸν τόπον τοῦτον κινεῖν πολλαχῶς · ἤλπισα γηροβοσκὸν παῖδα ἔσεσθαί μοι . ὁ δὲ οὐ μόνον οὐδὲν τούτων ποιεῖ , ἀλλὰ καὶ συκοφαντεῖ καὶ παρανοεῖν φησὶ καὶ δῆσαι βούλεται . καὶ στρατηγὸς κρινόμενος ἐπὶ νίκῃ γεγενημένῃ ἀπὸ τούτου τοῦ τόπου εἰς τὸν ἔλεον εὐπορήσει λημμάτων .
Lemmas: ἔτι κινέω ἔλεος καί ἀπό ὁ καλέω παρά ὁ ἐλπίς , οἷος , ἐλπίζω δημαγωγέω καί ὁ ὑμέτερος πράσσω καί τολμάω διά ὁ σύ συμφέρω προσκρούω ὁ πλούσιος ἀπόκειμαι ἐγώ παρά σύ ἀντί οὗτος ὁ χάρις , εἰ δέ μή μάλα εὐδοκιμέω ὁ πλούσιος , ἀλλά οὖν ἀπολαύω αὐτός ὁ τιμή ὁ ἴσος · νυνί δέ οὗτος ἅπας σφάλλω , αἰτέω ἐγώ παρά σύ ὁ πλούσιος δωρεά , σύ δίδωμι , ψήφισμα περί οὗτος κυρόω . δύναμαι δέ τις ὁ τόπος οὗτος κινέω πολλαχῶς · ἐλπίζω γηροβοσκός παῖς εἰμί ἐγώ . ὁ δέ οὐ μόνος οὐδείς οὗτος ποιέω , ἀλλά καί συκοφαντέω καί παρανοέω φημί καί δέω βούλομαι . καί στρατηγός κρίνω ἐπί νίκη γίγνομαι ἀπό οὗτος ὁ τόπος εἰς ὁ ἔλεος εὐπορέω λῆμμα .
valerius-apsines.ars-rhetorica 12.20
Κινεῖ δὲ ἔλεον καὶ τὰ ἀπρεπῆ καὶ τὰ αἰσχρά , καὶ οἶς ἂν ὄνειδος προσῇ περί τινων λεγόμενα , ἐπειδὴ νῦν αὐτῶν κίνδυνος καὶ παθεῖν , ὡς Ὅμηρος περὶ τῆς Ἀνδρομάχης καί κεν ἐν Ἄργει ἐοῦσα πρὸς ἄλλης ἱστὸν ὑφαίνοις . καὶ τὰ ἑξῆς ἅπαντα ὑπὸ τοῦ Ἕκτορος εἰρημένα τὸν ἔλεον τὸν τῆς Ἀνδρομάχης κινεῖ . ἀλλὰ καὶ ἡ Ἀνδρομάχη τὰ παρακολουθοῦντα τῇ ὀρφανίᾳ περὶ τοῦ παιδὸς λέγουσα τοῦ ἑαυτῆς καὶ αὐτὴ τὸν ἔλεον κινεῖ , ἄλλον μὲν χλαίνης ἐρύων , ἄλλον δὲ χιτῶνος καὶ τῶν δʼ ἐλεησάντων κοτύλην τις τυτθὸν ἐπέσχε καὶ χείλεα μέντʼ ἐδίηνε καὶ δακρυόεις δέ τʼ ἄνεισι πάϊς ἐς μητέραχήρην . ἐν πολιτικῷ δὲ ζητήματι ἀπὸ τῶν ἀπρεπῶν οὕτως ἔλεον κινήσομεν , οἷον πλούσιος ἐχθροῦ πένητος παῖδα ἀριστεὺς πρὸς ἀναίρεσιν ᾔτησεν,ἔδωκεν ἡ πόλις , εὐθὺς αὐτὸν ὁ πατὴρ ἀναιρεῖσθαι βούλεται . ἐνταῦθα ἀπὸ τῶν αἰσχρῶν καὶ τῶν ἀπρεπῶν ἔλεον ὁ πένης κινήσει , ἥξεις πρὸς τὸν πλούσιον , παιδίον , καὶ οὗτος ἔσται σου κύριος , ἐξουσίαν ἀνελεῖν ἔχων · πῶς οὖν σοι χρήσεται νέῳ ὄντι καὶ ὥραν ἔχοντι ; τὰ ὑπὸ τῶν νόμων ἀπειρημένα ποιήσει μετʼ ἐξουσίας , ἃ καὶ τούς παθόντας οἱ νόμοι κωλύουσι δημηγορεῖν , ἐπεὶ τῶν αἰσχρῶν καὶ τῶν ἀπρεπῶν ἕκαστον ἔλεον κινήσει . ἀλλὰ καὶ ὁ Ἀγαμέμνων ἔλεον ἐκίνησεν ἐπὶ τοῦ Μενελάου τετρωμένου ἔκ τινος τῶν τοῖς Ἕλλησιν αἰσχύνην φερόντων καί κέ τις ὧδʼ ἐρέει Τρώωνὑπερηνορεόντων τύμβῳ ἐπιθρώσκων Μενελάου κυδαλίμοιο , καὶ τὰ ἑξῆς . δύναται τοίνυν τούτοις ὁμοίως ὁ πένης ἐπὶ τοῦ παιδὸς ἔλεον κινῆσαι · οὐ γὰρ μόνον ἅ τις πείσεται ὄντα αἰσχρὰ λέγειν χρή , ἀλλὰ καὶ τί περὶ αὐτῶν ἐροῦσιν ἕτεροί τινες · τίνα τοίνυν ἐρεῖ ὑμῶν αὐτῶν ἕκαστος ; οὐ ταῦτα δή , τὴν ὕβριν , τὴν αἰσχύνην τοῦ σώματος , τὰ ὄνειδος ἡμῖν ἀμφοτέροις φέροντα ; ἐπὶ ταῦτα οὖν αὐτὸν δώσετε ;
Lemmas: κινέω δέ ἔλεος καί ὁ ἀπρεπής καί ὁ αἰσχρός , καί ὅς ἄν ὄνειδος προσέρχομαι περί τις λέγω , ἐπειδή νῦν αὐτός κίνδυνος καί πάσχω , ὡς Ὅμηρος περί ὁ Ἀνδρομάχη καί ἄν ἐν Ἄργος εἰμί πρός ἄλλος ἱστός ὑφαίνω . καί ὁ ἑξῆς ἅπας ὑπό ὁ Ἕκτωρ λέγω ὁ ἔλεος ὁ ὁ Ἀνδρομάχη κινέω . ἀλλά καί ὁ Ἀνδρομάχη ὁ παρακολουθέω ὁ ὀρφανία περί ὁ παῖς λέγω ὁ ἑαυτοῦ καί αὐτός ὁ ἔλεος κινέω , ἄλλος μέν χλαῖνα ἐρύω , ἄλλος δέ χιτών καί ὁ δέ ἐλεέω κοτύλη τις τυτθός ἐπέχω καί χεῖλος μέντοι διαίνω καί δακρυόεις δέ τε ἀνέρχομαι παῖς εἰς μητέραχήρην . ἐν πολιτικός δέ ζήτημα ἀπό ὁ ἀπρεπής οὕτως ἔλεος κινέω , οἷος πλούσιος ἐχθρός πένης παῖς ἀριστεύς πρός ἀναίρεσις ᾔτησεν,ἔδωκεν ὁ πόλις , εὐθύς αὐτός ὁ πατήρ ἀναιρέω βούλομαι . ἐνταῦθα ἀπό ὁ αἰσχρός καί ὁ ἀπρεπής ἔλεος ὁ πένης κινέω , ἥκω πρός ὁ πλούσιος , παιδίον , καί οὗτος εἰμί σύ κύριος , ἐξουσία ἀναιρέω ἔχω · πῶς οὖν σύ χράω νέος εἰμί καί ὥρα ἔχω ; ὁ ὑπό ὁ νόμος ἀπολέγω ποιέω μετά ἐξουσία , ὅς καί ὁ πάσχω ὁ νόμος κωλύω δημηγορέω , ἐπεί ὁ αἰσχρός καί ὁ ἀπρεπής ἕκαστος ἔλεος κινέω . ἀλλά καί ὁ Ἀγαμέμνων ἔλεος κινέω ἐπί ὁ Μενέλαος τιτρώσκω ἐκ τις ὁ ὁ Ἕλλην αἰσχύνη φέρω καί ἄν τις ὧδε λέγω τρωωνυπερηνορεω τύμβος ἐπιθρῴσκω Μενέλαος κυδάλιμος , καί ὁ ἑξῆς . δύναμαι τοίνυν οὗτος ὅμοιος ὁ πένης ἐπί ὁ παῖς ἔλεος κινέω · οὐ γάρ μόνος ὅς τις πάσχω εἰμί αἰσχρός λέγω χρή , ἀλλά καί τίς περί αὐτός λέγω ἕτερος τις · τίς τοίνυν λέγω σύ αὐτός ἕκαστος ; οὐ οὗτος δή , ὁ ὕβρις , ὁ αἰσχύνη ὁ σῶμα , ὁ ὄνειδος ἐγώ ἀμφότερος φέρω ; ἐπί οὗτος οὖν αὐτός δίδωμι ;