valerius-apsines.ars-rhetorica 11.2
Τὸ νόμιμον κεφάλαιόν ἐστι τῶν ἄγαν ἰσχυρῶν . λαμβάνει δὲ τὰς συστάσεις ἀπὸ χρόνου , ἀπὸ ποιότητος τοῦ γράψαντος , ἀπὸ διανοίας τοῦ γράψαντος , ἀπὸ κοινῆς κρίσεως , ἀπὸ αὐτοῦ τοῦ πράγματος , ὃ διαγορεύει ὡς ὀρθῶς 11 ἔχει . ἀπὸ μὲν τοῦ χρόνου , ὡς εἰ λέγοις , οὐ καὶ χθὲς καὶ πρώην ὁ νόμος γέγραπται , ἀλλ᾿ ἀμύθητος μὲν ἐξ οὗ χρόνος γέγραπται , ἐν δὲ τούτῳ τοσούτῳ ὄντι ἀκίνητος μένει , ὡς καὶ παρὰ Δημοσθένει · ,, οὗτος καὶ παλαιός ἐσθʼ ὁ νόμος καὶ καλῶς ἔχων . “ ἀπὸ δὲ προσώπου , „ τίς ὁ γράψας ; οὐ τῶν ἀπερριμμένων , ἀλλὰ τῶν παῤ ὑμῖν εὐδοκιμούντων . “ „ καὶ τὸν μὲν γράψαντα τοὺς νόμους Σόλωνα ἐν ἀγορᾷ στήσετε . “ ἀπὸ διανοίας δὲ τοῦ γράψαντος , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀνδροτίωνος . συνιστὰς γὰρ τὸν νόμον ὡς καλῶς ἔχοντα τὸν κελεύοντα ἀστεφάνωτον εἶναι δεῖν τὴν βουλὴν εἰ μὴ ποιήσαιτο τὰς τριήρεις , τὴν αἰτίαν ἐξήτασε δἰ ἣν γέγραπται ὁ νόμος , „ ἄξιον τοίνυν ἰδεῖν τί δή ποτε ἐὰν τἆλλα ἡ βουλὴ δοκῇ καλῶς βουλεῦσαι , καὶ μηδεὶς ἔχῃ μηδὲν ἐγκαλέσαι , τὰς δὲ τριήρεις μὴ ποιήσηται , οὐκ ἔξεστι λαβεῖν τὴν δωρεάν . εὑρήσετε γὰρ τοῦτο ἰσχυρὸν ὑπὲρ τοῦ δήμου κείμενον . καὶ πάλιν περὶ τοῦ τῆς ἑταιρήσεως νόμου λέγων , ,, ἄξιον τοίνυν καὶ τὸν θέντα τὸν νόμον ἐξετάσαι Σόλωνα , ὅσην πρόνοιαν ἐποιήσατο τῆς πολιτείας ἐν ἅποσιν οἷς ἐτίθει νόμοις . “ καὶ πάλιν προϊών που λέγει · „ ᾔδει γάρ , ᾔδει τοῖς αἰσχρῶς βεβιωκόσιν . “ ἢ ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος , ὃ διαγορεύει ὁ νόμος , ὅτι περὶ μεγάλων ἢ τῶν πρὸς θεοὺς ἢ τῶν πρὸς ἀνθρώπους , καὶ ὅτι ἄνευ τούτων οἰκεῖν οὐκ ἔνι , ὡς παρὰ Δημοσθένει · „ ὀρθῶς καὶ καλῶς ἔχων ὁ νόμος ὡς τὸ πρᾶγμα αὐτὸ μαρτυρεῖ , ὅπου γὰρ ἐπόντος τοῦ φόβου τούτου φαίνονταί τινες οὐδὲν ἧττον ὑβρισταί . ἢ ἐκ κοινῆς κρίσεως , ὡς ἐν τῷ κατὰ Μειδίου „ τὸν τοίνυν οὐ παρὰ τοῖς Ἕλλησι μόνον εὐδοκιμοῦντα νόμον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς βαρβάροις . “
Lemmas: ὁ νόμιμος κεφάλαιος εἰμί ὁ ἄγαν ἰσχυρός . λαμβάνω δέ ὁ σύστασις ἀπό χρόνος , ἀπό ποιότης ὁ γράφω , ἀπό διάνοια ὁ γράφω , ἀπό κοινός κρίσις , ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα , ὅς διαγορεύω ὡς ὀρθός 11 ἔχω . ἀπό μέν ὁ χρόνος , ὡς εἰ λέγω , οὐ καί χθές καί πρῴην ὁ νόμος γράφω , ἀλλά ἀμύθητος μέν ἐκ ὅς χρόνος γράφω , ἐν δέ οὗτος τοσοῦτος εἰμί ἀκίνητος μένω , ὡς καί παρά Δημοσθένης · ,, οὗτος καί παλαιός εἰμί ὁ νόμος καί καλός ἔχω . “ ἀπό δέ πρόσωπον , „ τίς ὁ γράφω ; οὐ ὁ ἀπορρίπτω , ἀλλά ὁ παρά σύ εὐδοκιμέω . “ „ καί ὁ μέν γράφω ὁ νόμος Σόλων ἐν ἀγορά ἵστημι . “ ἀπό διάνοια δέ ὁ γράφω , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων . συνίστημι γάρ ὁ νόμος ὡς καλός ἔχω ὁ κελεύω ἀστεφάνωτος εἰμί δέω ὁ βουλή εἰ μή ποιέω ὁ τριήρης , ὁ αἰτία ἐξετάζω διά ὅς γράφω ὁ νόμος , „ ἄξιος τοίνυν ὁράω τίς δή ποτέ ἐάν ἄλλος ὁ βουλή δοκέω καλός βουλεύω , καί μηδείς ἔχω μηδείς ἐγκαλέω , ὁ δέ τριήρης μή ποιέω , οὐ ἔξεστι λαμβάνω ὁ δωρεά . εὑρίσκω γάρ οὗτος ἰσχυρός ὑπέρ ὁ δῆμος κεῖμαι . καί πάλιν περί ὁ ὁ ἑταίρησις νόμος λέγω , ,, ἄξιος τοίνυν καί ὁ τίθημι ὁ νόμος ἐξετάζω Σόλων , ὅσος πρόνοια ποιέω ὁ πολιτεία ἐν ἄπους ὅς τίθημι νόμος . “ καί πάλιν προέρχομαι που λέγω · „ οἶδα γάρ , οἶδα ὁ αἰσχρός βιόω . “ ἤ ἐκ αὐτός ὁ πρᾶγμα , ὅς διαγορεύω ὁ νόμος , ὅτι περί μέγας ἤ ὁ πρός θεός ἤ ὁ πρός ἄνθρωπος , καί ὅτι ἄνευ οὗτος οἰκέω οὐ ἔνειμι , ὡς παρά Δημοσθένης · „ ὀρθός καί καλός ἔχω ὁ νόμος ὡς ὁ πρᾶγμα αὐτός μαρτυρέω , ὅπου γάρ ἔπειμι ὁ φόβος οὗτος φαίνω τις οὐδείς ἥσσων ὑβριστής . ἤ ἐκ κοινός κρίσις , ὡς ἐν ὁ κατά Μειδίας „ ὁ τοίνυν οὐ παρά ὁ Ἕλλην μόνος εὐδοκιμέω νόμος , ἀλλά καί παρά ὁ βάρβαρος . “