ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.5
Ἐξ ἀντιπίπτοντος δὲ ἀναιρέσεως ἀντικαθιστάμεθα , ὅταν ᾖ πλείονα τὰ ἀντιπίπτοντα ἐκ τῆς διανοίας τῶν ἀκουόντων , καὶ δέῃ τὰ μὲν ἐν προοιμίοις ἀνελεῖν , τὰ δὲ ἐν καταστάσει ἢ ὅταν ἕν μὲν τὸ ἀντιπῖπτον , ἰσχυρὸν δὲ διʼ ὅλου ἀνθιστάμενον τῷ λόγῳ , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοκράτους · ἓν μὲν γὰρ τὸ ἀντιπῖπτον τὸ δοκεῖν εὐεργέτην εἶναι Χαρίδημον ἔθηκεν δὲ αὐτὸ καὶ ἔν τε προοιμίοις καὶ ἐν κεφαλαίοις καὶ ἐν καταστάσει .
Lemmas: ἐκ ἀντιπίπτω δέ ἀναίρεσις ἀντικαθίστημι , ὅταν εἰμί πολύς ὁ ἀντιπίπτω ἐκ ὁ διάνοια ὁ ἀκούω , καί δέω ὁ μέν ἐν προοίμιον ἀναιρέω , ὁ δέ ἐν κατάστασις ἤ ὅταν εἷς μέν ὁ ἀντιπίπτω , ἰσχυρός δέ διά ὅλος ἀνθίστημι ὁ λόγος , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης · εἷς μέν γάρ ὁ ἀντιπίπτω ὁ δοκέω εὐεργέτης εἰμί Χαρίδημος τίθημι δέ αὐτός καί ἐν τε προοίμιον καί ἐν κεφάλαιος καί ἐν κατάστασις .
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.6
Ἐκ προσυστάσεως δὲποιησόμεθα κατάστασιν , ὁπόταν μὴ τῷ πρώτῳ κεφαλαίῳ εὐθὺς ἐπιβῶμεν , ἀλλὰ προσυνιστῶμεν αὐτὸ ὡς ἀναγκαῖον ἐν πρώτοις τεθῆναι , καὶ εἰς 4 τὰ μέγιστα διάφορον , οἷον ὅταν νόμιμον ἢ ἄλλο τι μέλλῃς ἐξετάζειν κεφάλαιον πρῶτον , εἶτα μὴ ἔχῃς ἄλλην κατάστασιν μηδὲ διήγησιν , καὶ εἰ βουληθείης τὸ κεφάλαιον προεπισημήνασθαι . γίνεται μὲν γὰρ καὶ διηγήσεως οὔσης προσύστασις κεφαλαίου , ὅταν ἰσχυρόν · γίνεται δὲ καὶ μὴ οὔσης μήτε διηγήσεως μήτε καταστάσεως , οἷον εἰ κατάστασις , ὃ τοίνυν μάλιστα τὸν τῶν ἀνθρώπων συνέχει βίον .
Lemmas: ἐκ προσύστασις δεποιαομαι κατάστασις , ὁπόταν μή ὁ πρῶτος κεφάλαιος εὐθύς ἐπιβαίνω , ἀλλά προσυνίστημι αὐτός ὡς ἀναγκαῖος ἐν πρῶτος τίθημι , καί εἰς 4 ὁ μέγας διάφορος , οἷος ὅταν νόμιμος ἤ ἄλλος τις μέλλω ἐξετάζω κεφάλαιος πρῶτος , εἶτα μή ἔχω ἄλλος κατάστασις μηδέ διήγησις , καί εἰ βούλομαι ὁ κεφάλαιος προεπισημαίνω . γίγνομαι μέν γάρ καί διήγησις εἰμί προσύστασις κεφάλαιος , ὅταν ἰσχυρός · γίγνομαι δέ καί μή εἰμί μήτε διήγησις μήτε κατάστασις , οἷος εἰ κατάστασις , ὅς τοίνυν μάλα ὁ ὁ ἄνθρωπος συνέχω βίος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.7
Ἐκ προδιαβολῆς δὲ ὁπόταν τὰ τοῦ ἀντιδίκου ἢ τὰ περὶ αὐτὸν διαβάλλῃς · γίνεται δὲ ἐν οἷς ἄδοξα ὑπόκειται πρόσωπα , οἷον ὡς ἐπʼ ἐκείνου τοῦ ζητήματος · ἐν σπάνει χρημάτων ἔγραψεν ὁ Ἀριστογείτων μισθοῦ μυεῖν , καὶ κρίνεται ἢ ὡς ἐν τῷ τῆς παραπρεσβείας · ἁρμόττει δὲ ἂν μὲν δημοσίᾳ τις φεύγῃ , ὅταν ἄλλη κατάστασις μὴ ᾖ .
Lemmas: ἐκ προδιαβολή δέ ὁπόταν ὁ ὁ ἀντίδικος ἤ ὁ περί αὐτός διαβάλλω · γίγνομαι δέ ἐν ὅς ἄδοξος ὑπόκειμαι πρόσωπον , οἷος ὡς ἐπί ἐκεῖνος ὁ ζήτημα · ἐν σπάνις χρῆμα γράφω ὁ Ἀριστογείτων μισθός μυέω , καί κρίνω ἤ ὡς ἐν ὁ ὁ παραπρεσβεία · ἁρμόζω δέ ἐάν μέν δημοσίᾳ τις φεύγω , ὅταν ἄλλος κατάστασις μή εἰμί .
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.8
Προσδιοριζόμεθα δὲ ὁπόταν ἀκόλουθα οἷς προδιοριζόμεθα ᾖ τὰ μέλλοντα ἐπιφέρεσθαι , οἷον δεῖ παρὰ πρεσβευτοῦ τῶνδε καὶ τῶνδε λαβεῖν εὐθύνας , ὡς ἐὰν μὴ πάντα δυνώμεθα ἐπιδεῖξαι , περιττὸν τὸ ἐπαγγέλλεσθαι πάντα , ἀλλʼ ἐκεῖνα ἃ δυνάμεθα .
Lemmas: προσδιορίζω δέ ὁπόταν ἀκόλουθος ὅς προδιορίζω εἰμί ὁ μέλλω ἐπιφέρω , οἷος δέω παρά πρεσβευτής ὅδε καί ὅδε λαμβάνω εὔθυνα , ὡς ἐάν μή πᾶς δύναμαι ἐπιδείκνυμι , περισσός ὁ ἐπαγγέλλω πᾶς , ἀλλά ἐκεῖνος ὅς δύναμαι .
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.9
Ἐξ ἀντεξετάσεως δὲ καθιστάμεθα ἐν πᾶσι τοῖς ἐξ ἀποβάσεως , οἷον ὡς ἐπʼ ἐκείνου Σκύθαι νομάδες πόλιν ᾤκησαν , καὶ νοσοῦσι συμβουλεύει τις αὐτοῖς τοῦ προτέρου ἔχεσθαι βίου . ἐὰν γὰρ ἀντεξετάσῃς , λέξεις οἷα πρότερον ἦν πρὸ τῆς πόλεως , οἷον ὑγίεια , εὐεξία , καὶ ὁποῖα τὰ νῦν .
Lemmas: ἐκ ἀντεξέτασις δέ καθίστημι ἐν πᾶς ὁ ἐκ ἀπόβασις , οἷος ὡς ἐπί ἐκεῖνος Σκύθης νομάς πόλις οἰκέω , καί νοσέω συμβουλεύω τις αὐτός ὁ πρότερος ἔχω βίος . ἐάν γάρ ἀντεξετάζω , λέγω οἷος πρότερος εἰμί πρό ὁ πόλις , οἷος ὑγίεια , εὐεξία , καί ὁποῖος ὁ νῦν .
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.10
Τὸ δὲ κεφάλαιον αὐτὸ καταστατικῶς εἰσάγεται , ὡς ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Ὀλυνθιακῶν · ,, ἐγὼ γάρ , ὦ ἄνδρες , σφόδρʼ ἄν ἡγούμην καὶ αὐτὸς φοβερὸν τὸν Φίλιππον καὶ θαυμαστόν , εἰ τὰ δίκαια πράττοντα ἑώρων · “ τοῦτο γὰρ κεφάλαιόν ἐστι τὸ δυνατόν , εἰσῆκται δὲ καταστατικῶς · 4 μέρος δὲ κεφαλαίου , ὡς ἐν τῷ Ἰσοκράτει Ἀριστείδου .
Lemmas: ὁ δέ κεφάλαιος αὐτός καταστατικός εἰσάγω , ὡς ἐν ὁ δεύτερος ὁ Ὀλυνθιακός · ,, ἐγώ γάρ , ὦ ἀνήρ , σφόδρα ἄν ἡγέομαι καί αὐτός φοβερός ὁ Φίλιππος καί θαυμαστός , εἰ ὁ δίκαιος πράσσω ὁράω · “ οὗτος γάρ κεφάλαιος εἰμί ὁ δυνατός , εἰσάγω δέ καταστατικός · 4 μέρος δέ κεφάλαιος , ὡς ἐν ὁ Ἰσοκράτης Ἀριστείδης .
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.11
Τὸ δὲ ἐκ τρόπου ἁρμόσει σοι καὶ ἐνίοις τῶν ἐσχηματισμένων , ἐν οἷς εἰσηγησαμένου τινὸς καὶ πείσαντος σὺ τὴν εἰσήγησιν ταύτην ἐν ἀληθείᾳ κακίζεις , προσποιῇ δὲ ἐπαινεῖν , καὶ ἄλλο τι δεῖ προστιθέναι ἕτερον αὐτῷ ἀκόλουθον · ἁρμόσει γάρ σοι λέγειν , ἐσφάλην τοῦ προσήκοντος , ἐγὼ μὲν γὰρ ᾤμην τοιάδε αὐτὸν γράφειν καὶ τοιάδε , οἷον ὡς ἐπʼ ἐκείνου . ἔγραψεν ὁ Περικλῆς δῃοῦν τὴν Ἀττικήν · γράφει ὁ Νικίας ἀπὸ τῆς Ἐλευσῖνος ἄρχεσθαι . λέξει γὰρ ὁ Νικίας , ὅτι ἐγὼ μὲν ᾤμην πρότερον , ὅτε ἐκκλησίαν τις ἐπήγγελλε καὶ παρῆλθε Περικλῆς , ταῦτα τὰ εἰωθότα λεχθήσεσθαι , ἀμύνεσθαι ὑπὲρ τῆς χώρας καὶ κινδυνεύειν , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα . ἀλλʼ ὁ σοφὸς Περικλῆς τούτων μὲν ὑπερεῖδεν , εὐ γε ποιῶν καὶ καθʼ ἑαυτόν · ἠκούετε δὲ οἷα διεξῄει , οἷα μηδεὶς πρότερον · τί οὖν ἕπεται τούτοις , ἀρχὴν ζητῆσαι καὶ τόπον , ἀφʼ οὗ ἀρξόμεθα . ἁρμόσει δὲ τοῦτο καὶ ἀγωνιστικοῖς ἐνισταμένων ἡμῶν ἐνίοτε πεφεισμένως μέντοι καὶ ταμιευομένων ἡμῶν τούς πλείστους τρόπους τῶν μεταληπτικῶν . γένοιτο δʼ ἂν τοῦτο ὁπόταν εἰσηγήσει τινὸς ἀντιλέγῃς ἢ εὐθύναις , οἷον ὡς ἐπʼ ἐκείνου . ἔγραψεν ὁ Ἀριστογείτων μισθοῦ μυεῖν . ἀντιλέγει τις , οἷον ἐγὼμὲν ᾤμην ἄλλους πόρους τινὰς τοῦτον ἐρεῖν χρημάτων εἰςφορᾶς .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ τρόπος ἁρμόζω σύ καί ἔνιοι ὁ σχηματίζω , ἐν ὅς εἰσηγέομαι τις καί πείθω σύ ὁ εἰσήγησις οὗτος ἐν ἀλήθεια κακίζω , προσποιέω δέ ἐπαινέω , καί ἄλλος τις δέω προστίθημι ἕτερος αὐτός ἀκόλουθος · ἁρμόζω γάρ σύ λέγω , σφάλλω ὁ προσήκω , ἐγώ μέν γάρ οἴομαι τοιόσδε αὐτός γράφω καί τοιόσδε , οἷος ὡς ἐπί ἐκεῖνος . γράφω ὁ Περικλῆς δηϊόω ὁ Ἀττική · γράφω ὁ Νικίας ἀπό ὁ Ἐλευσίς ἄρχω . λέγω γάρ ὁ Νικίας , ὅτι ἐγώ μέν οἴομαι πρότερος , ὅτε ἐκκλησία τις ἐπαγγέλλω καί παρέρχομαι Περικλῆς , οὗτος ὁ εἴωθα λέγω , ἀμύνω ὑπέρ ὁ χώρα καί κινδυνεύω , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος . ἀλλά ὁ σοφός Περικλῆς οὗτος μέν ὑπεροράω , εὖ γε ποιέω καί κατά ἑαυτοῦ · ἀκούω δέ οἷος διεξέρχομαι , οἷος μηδείς πρότερος · τίς οὖν ἕπομαι οὗτος , ἀρχή ζητέω καί τόπος , ἀπό ὅς ἄρχω . ἁρμόζω δέ οὗτος καί ἀγωνιστικός ἐνίστημι ἐγώ ἐνίοτε πεφεισμένως μέντοι καί ταμιεύω ἐγώ ὁ πολύς τρόπος ὁ μεταληπτικός . γίγνομαι δέ ἄν οὗτος ὁπόταν εἰσήγησις τις ἀντιλέγω ἤ εὐθύνω , οἷος ὡς ἐπί ἐκεῖνος . γράφω ὁ Ἀριστογείτων μισθός μυέω . ἀντιλέγω τις , οἷος ἐγώ οἴομαι ἄλλος πόρος τις οὗτος λέγω χρῆμα εἰσφορά .
valerius-apsines.ars-rhetorica 4.12
494 Ἀπὸ ἐπαγγελίας δὲ καθιστάμεθα , ὁπόταν οἱ ἀκούοντες ἐπιζητῶσι τόδε τι κεφάλαιον , δηλονότι τὸ συνέχον , σύ δὲ λέγῃς σπεύδειν μὲν ἐπʼ αὐτὸ καὶ ἡδέως ἂν ἀπʼ αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν ποιήσασθαι , εἶναι δὲ ἀναγκαῖον ἄλλα τινὰ πρὸ αὐτοῦ εἰπεῖν , ἢ ὁπόταν δοκῇς μέρει τινὶ τῶν κεφαλαίων ἀσθενὴς εἶναι καὶ λέγῃς μὴ οὕτως ἀσθενῆ δείξειν , ἀλλὰ καὶ ἰσχυρότατα ἢ ὁπόταν τοῦ ἐναντίου δοκοῦντος ἰσχυρίζεσθαί τινι κεφαλαίῳ λέγῃς ἐπαγγελλόλενος , 4 οὐ πρὸς ἐκείνου μᾶλλον ἢ πρὸς ἡμῶν εἶναι .
Lemmas: 494 ἀπό ἐπαγγελία δέ καθίστημι , ὁπόταν ὁ ἀκούω ἐπιζητέω ὅδε τις κεφάλαιος , δηλονότι ὁ συνέχω , σύ δέ λέγω σπεύδω μέν ἐπί αὐτός καί ἡδύς ἄν ἀπό αὐτός ὁ ἀρχή ποιέω , εἰμί δέ ἀναγκαῖος ἄλλος τις πρό αὐτός λέγω , ἤ ὁπόταν δοκέω μέρος τις ὁ κεφάλαιος ἀσθενής εἰμί καί λέγω μή οὕτως ἀσθενής δείκνυμι , ἀλλά καί ἰσχυρός ἤ ὁπόταν ὁ ἐναντίος δοκέω ἰσχυρίζομαι τις κεφάλαιος λέγω ἐπαγγέλλω , 4 οὐ πρός ἐκεῖνος μάλα ἤ πρός ἐγώ εἰμί .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.1
Ὅτι μὲν αἱ διηγήσεις πραγμάτων γενομένων ἐκθέσεις , 5 καὶ ὅτι μάλιστα πιθανότητος καὶ σαφηνείας δεῖ ἐν διηγήσει , καὶ ὅτι διττὸν τὸ γένος τῶν διηγήσεων , τὸ μὲν διὰ ψιλῶν πραγμάτων , τὸ δὲ μετὰ διανοιῶν ἐξεταζομένων καὶ κατασκευῶν προστιθεμένων , ἑτέροις λέγειν ἀφίημι , καὶ ὅτι αἱ μὲν ἱστορικαί , ὧν πολὺ εἶδος ἐν συγγραφαῖς , αἱ δὲ ἀγωνιστικαὶ οἷον παρὰ τοῖς πολιτικοῖς . ἔλθοιεν δʼ ἄν ποτε καὶ ἱστορικαὶ πρὸς πολιτικόν . ἔσται μὲν πολιτικὸς ὁ λόγος , δεῖ δὲ τὸ ὕπτιον αὐτῶν ἐπανορθοῦσθαι διὰ τῶν γοργῶν σχημάτων . ἐῶ δὲ κἀκεῖνο λέγειν , ὅτι ὁ μὲν Λυσίας κατὰ ὄρθωσιν ἀνηπλωμένως τὰς διηγήσεις , ὁ δὲ Δημοσθένης πλαγιάζων μετʼ ἐννοίας εἰσάγει , καὶ ὁ μὲν ψιλάς , ὁ δὲ συμπερινοῶν τι αὐταῖς . εἰ δὲ δὴ βούλει κἀκεῖνο μαθεῖν , ὅτι πρώταις διηγήσεσιν οὐ χρὴ προεκκενοῦν τὰ πράγματα , ἀλλὰ συμμέτρως , καὶ ὅτι ἐνίοτε οὐ διηγητέον , ὅταν καθʼ ἡμῶν ἡ διήγησις ᾖ , ὅταν δὲ τὰ μὲν τῶν πραγμάτων ὑπὲρ ἡμῶν ᾖ , τὰ μὲν ὑπὲρ ἡμῶν διηγητέον , τὰ δὲ καθʼ ἡμῶν ἐν ταῖς ἀντιθέσεσι , τηρητέον καὶ λυτέον ἔτι γε μὴν ἐκεῖνο εἰδέναι ἄξιον , ὅτι διήγησις τοῦ ἀφηγηματικοῦ τούτῳ διαφέρει , ὅτι ἡ μὲν διήγησίς ἐστιν αὐτῶν τῶν γεγονότων ἐν τῷ πράγματι τῷ κρινομένῳ ἀφήγησις , τὸ δὲ ἀφηγηματικὸν πολλάκις κἀν τοῖς κεφαλαίοις τίθεται , ὅταν ᾖ ἐκ παραδειγμάτων , ἢ λύσιν γεγονότων τιθέντες ἀφηγηματικῷ σχήματι εἰσάγωμεν . εἰδέναι δὲ χρή , ὅτι καταστάσεως ἀφήγησις ταύτῃ διενήνοχεν , ὅτι ἡ μὲν ἀφήγησίς ἐστιν αὐτῶν τῶν γεγονότων ἔκθεσις , ἡ δὲ κατάστασις ἐξἰδίας 5 ἐννοίας τοῦ λέγοντος καὶ τὰ ἀντιπίπτοντα προαναιρ εῖ ἐκ τῆς τῶν ἀκουόντων ἐννοίας · καὶ ἡ μὲν διδάσκει τὸ πρᾶγμα , ἡ δὲ προκαθίστησι τοὺς ἀκροατὰς πῶς δεῖ ἀκούειν τῶν πραγμάτων .
Lemmas: ὅτι μέν ὁ διήγησις πρᾶγμα γίγνομαι ἔκθεσις , 5 καί ὅτι μάλα πιθανότης καί σαφήνεια δέω ἐν διήγησις , καί ὅτι δισσός ὁ γένος ὁ διήγησις , ὁ μέν διά ψιλός πρᾶγμα , ὁ δέ μετά διάνοια ἐξετάζω καί κατασκευή προστίθημι , ἕτερος λέγω ἀφίημι , καί ὅτι ὁ μέν ἱστορικός , ὅς πολύς εἶδος ἐν συγγραφή , ὁ δέ ἀγωνιστικός οἷος παρά ὁ πολιτικός . ἔρχομαι δέ ἄν ποτέ καί ἱστορικός πρός πολιτικός . εἰμί μέν πολιτικός ὁ λόγος , δέω δέ ὁ ὕπτιος αὐτός ἐπανορθόω διά ὁ γοργός σχῆμα . ἐάω δέ ἐκεῖνος λέγω , ὅτι ὁ μέν Λυσίας κατά ὄρθωσις ἀνηπλωμένως ὁ διήγησις , ὁ δέ Δημοσθένης πλαγιάζω μετά ἔννοια εἰσάγω , καί ὁ μέν ψιλός , ὁ δέ συμπερινοέω τις αὐτός . εἰ δέ δή βούλομαι ἐκεῖνος μανθάνω , ὅτι πρῶτος διήγησις οὐ χρή προεκκενόω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά σύμμετρος , καί ὅτι ἐνίοτε οὐ διηγητέον , ὅταν κατά ἐγώ ὁ διήγησις εἰμί , ὅταν δέ ὁ μέν ὁ πρᾶγμα ὑπέρ ἐγώ εἰμί , ὁ μέν ὑπέρ ἐγώ διηγητέον , ὁ δέ κατά ἐγώ ἐν ὁ ἀντίθεσις , τηρητέον καί λυτέον ἔτι γε μήν ἐκεῖνος οἶδα ἄξιος , ὅτι διήγησις ὁ ἀφηγηματικός οὗτος διαφέρω , ὅτι ὁ μέν διήγησις εἰμί αὐτός ὁ γίγνομαι ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ κρίνω ἀφήγησις , ὁ δέ ἀφηγηματικός πολλάκις ἐν ὁ κεφάλαιος τίθημι , ὅταν εἰμί ἐκ παράδειγμα , ἤ λύσις γίγνομαι τίθημι ἀφηγηματικός σχῆμα εἰσάγω . οἶδα δέ χρή , ὅτι κατάστασις ἀφήγησις οὗτος διαφέρω , ὅτι ὁ μέν ἀφήγησις εἰμί αὐτός ὁ γίγνομαι ἔκθεσις , ὁ δέ κατάστασις ἐξοράω 5 ἔννοια ὁ λέγω καί ὁ ἀντιπίπτω προαναιρ εἰμί ἐκ ὁ ὁ ἀκούω ἔννοια · καί ὁ μέν διδάσκω ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ προκαθίστημι ὁ ἀκροατής πῶς δέω ἀκούω ὁ πρᾶγμα .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.2
Ταῦτα μὲν οὖν καθολικώτερον ἐπὶπασῶνδιηγήσεων , νῦν δὲ ὥσπερ εἰώθαμεν περὶ τῶν γενικῶν διηγήσεων εἴπωμεν . ὅπου ἂν δωρεὰν ἢ αὐτοὶ αἰτῶμεν , ἢ ἄλλῳ γράψωμεν μέγα τι κατειργασμένῳ , ἁρμόσει διηγεῖσθαι τὰ πεπραγμένα οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ προπαραιτησάμενον μηδενὶ ἐπαχθὲς παραστῆναι , καὶ τὸ ἄκοντα δοκεῖν λέγειν αὐτά . ἔσται δὲ καὶ αὔξησις τῆς εὐεργεσίας οὐκ ἐὰν ἁπλῶς διέλθῃς τὰ κατωρθωμένα , ἀλλʼ ἐὰν πρότερον αὐξήσῃς τὸ μέγεθος τῶν προτέρων συμφορῶν ἃς ἀπήλλαξεν , ἢ τὴν δύναμιν τῶν ἐχθρῶν ἣν ἔπαυσεν , οἷον ὡς ἐν τῷ Ἕρμωνι Ἀψίνης ἢ πάλιν ἐν ἐκείνῳ τῷ ζητήματι · γράφει τις τὸν Κόνωνα μετὰ τὴν ἀνάστασιν τῶν τειχῶν τῶν αὐτῶν τιμῶν Ἁρμοδίῳ καὶ Ἀριστογείτονι τυγχάνειν . προνοητέον δὲ ἐν τοῖς τοιούτοις ὅπως μὴ πάντα ἐκκενώσῃς τὰ κατωρθωμένα ἐν διηγήσει , ἀλλὰ καὶ τοῖς κεφαλαίοις φυλάξῃς τινά · κἀκείνου δὲ προνοητέον , ὅπως ἂν διατρίβων ἐπιτρέχειν δοκῇς ἕνεκα τοῦ ἐπαχθοῦς , καὶ μάλιστα ὅταν περὶ σεαυτοῦ λέγῃς . ἔσται δὲ τοῦτο ἐὰν τὰ πολλὰ διάγῃς , καὶ τὰ μὲν παραλείπεινλέγῃς οὐδὲν ἧττον ἐργαζόμενος αὐτά , τὰ δὲ προηγουμένως εἰσάγων .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν καθολικός επιπασωνδιηγησις , νῦν δέ ὥσπερ εἴωθα περί ὁ γενικός διήγησις λέγω . ὅπου ἄν δωρεά ἤ αὐτός αἰτέω , ἤ ἄλλος γράφω μέγας τις κατεργάζομαι , ἁρμόζω διηγέομαι ὁ πράσσω οὐ ἁπλῶς , ἀλλά προπαραιτέομαι μηδείς ἐπαχθής παρίστημι , καί ὁ ἄκων δοκέω λέγω αὐτός . εἰμί δέ καί αὔξησις ὁ εὐεργεσία οὐ ἐάν ἁπλῶς διέρχομαι ὁ κατορθόω , ἀλλά ἐάν πρότερος αὐξάνω ὁ μέγεθος ὁ πρότερος συμφορά ὅς ἀπαλλάσσω , ἤ ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός ὅς παύω , οἷος ὡς ἐν ὁ Ἕρμων Ἀψίνης ἤ πάλιν ἐν ἐκεῖνος ὁ ζήτημα · γράφω τις ὁ Κόνων μετά ὁ ἀνάστασις ὁ τεῖχος ὁ αὐτός τιμή Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων τυγχάνω . προνοητέον δέ ἐν ὁ τοιοῦτος ὅπως μή πᾶς ἐκκενόω ὁ κατορθόω ἐν διήγησις , ἀλλά καί ὁ κεφάλαιος φυλάσσω τις · ἐκεῖνος δέ προνοητέον , ὅπως ἄν διατρίβω ἐπιτρέχω δοκέω ἕνεκα ὁ ἐπαχθής , καί μάλα ὅταν περί σεαυτοῦ λέγω . εἰμί δέ οὗτος ἐάν ὁ πολύς διάγω , καί ὁ μέν παραλείπω οὐδείς ἥσσων ἐργάζομαι αὐτός , ὁ δέ προηγέομαι εἰσάγω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.3
Ἐν τοῖς ἐξ ἀποβάσεως ζητήμασιν ( ἐξ ἀποβάσεως δὲ λέγω ὅπου ψηφίσματος ἢ νόμου ἢ ἄλλου τινὸς τοιούτου γραφέντος ἢ πραχθέντος τοιοῦτό τι ἀπέβη ) ἁρμόσει σοι εἰσάγειν τὴν διήγησιν ἐξ ἀντεξετάσεως , οἷα ἦν τὰ πρότερον καὶ οἷα νῦν συμβέβηκεν , ὡς ἐπʼ ἐκείνου ἔθηκεν ὁ Λεπτίνης τὸν νόμον , οὐ πέμπει τὸν σῖτον ὁ Λεύκων , καὶ κρίνεται ὁ Λεπτίνης ἁρμόσει σοι λέγειν · σκέψασθε τοὺς καιροὺς παρʼ ἀλλήλους θέντες τούς τε πρότερον καὶ τοὺς νῦν . οὐκοῦν πρότερον μὲν καὶ τῇ παρὰ τῶν 5 ἀγαθῶν ἀνδρῶν εὐνοίᾳ καὶ δόξῃ καὶ εὐπορίᾳ καὶ παρασκευῇ τῇ πάσῃ ἡ πόλις εὐθήνει , ὡς μὴ μόνον αὐτῶν ἔχειν τὰ ἐφʼ ἡμέραν , ἀλλὰ καὶ διακόσια τάλαντα,ἃ διῴκησε Καλλισθένης προσπεριγενέσθαι τὰ δὲ νῦν ὁρᾶτε οἷα συμβαίνει διὰ τὸν νόμον . καὶ πάλιν ἐπʼ ἐκείνου Σκύθαι πόλιν ᾤκησαν , καὶ νοσούντων ἀξιοῖ τις ἀφίστασθαι τῆς πόλεως · καὶ γὰρ ἐνταῦθα τῷ κατὰ ἀντεξέτασιν Ἀψίνης ἐχρήσατο .
Lemmas: ἐν ὁ ἐκ ἀπόβασις ζήτημα ( ἐκ ἀπόβασις δέ λέγω ὅπου ψήφισμα ἤ νόμος ἤ ἄλλος τις τοιοῦτος γράφω ἤ πράσσω τοιοῦτος τις ἀποβαίνω ) ἁρμόζω σύ εἰσάγω ὁ διήγησις ἐκ ἀντεξέτασις , οἷος εἰμί ὁ πρότερος καί οἷος νῦν συμβαίνω , ὡς ἐπί ἐκεῖνος τίθημι ὁ Λεπτίνης ὁ νόμος , οὐ πέμπω ὁ σῖτος ὁ Λεύκων , καί κρίνω ὁ Λεπτίνης ἁρμόζω σύ λέγω · σκοπέω ὁ καιρός παρά ἀλλήλων τίθημι ὁ τε πρότερος καί ὁ νῦν . οὐκοῦν πρότερος μέν καί ὁ παρά ὁ 5 ἀγαθός ἀνήρ εὔνοια καί δόξα καί εὐπορία καί παρασκευή ὁ πᾶς ὁ πόλις εὐθηνέω , ὡς μή μόνος αὐτός ἔχω ὁ ἐπί ἡμέρα , ἀλλά καί διακόσιοι τάλας διοικέω Καλλισθένης προσπεριγίγνομαι ὁ δέ νῦν ὁράω οἷος συμβαίνω διά ὁ νόμος . καί πάλιν ἐπί ἐκεῖνος Σκύθης πόλις οἰκέω , καί νοσέω ἀξιόω τις ἀφίστημι ὁ πόλις · καί γάρ ἐνταῦθα ὁ κατά ἀντεξέτασις Ἀψίνης χράω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.4
Ἐν τοῖς ἐξ ἀκολούθου προβλήμασιν(ἐξ ἀκολούθου δὲ λέγω , ὅταν ἤτοι δεδογμένου τινὸς ἤδη ἢ πεπραγμένου ἄλλο ἑξῆς εἰσηγώμεθα ) ἁρμόσει λέγειν ὅτι ἤδη μὲν τὸ πλεῖστον μέρος τῆς συμβουλῆς προκατείργασται · ὅπου γὰρ τόδε καὶ τόδε πέπρακται καὶ ἐνταῦθα σύμμετρός ἐστιν ἡ διήγησις τῶν πεπραγμένων , οἷον ὡς ἐπʼ ἐκείνου , μετὰ τὰ ἐν Κυζίκῳ γράφει Ἀλκιβιάδης ἐπὶ Σικελίαν πλεῖν . ἁρμόσει γὰρ τούτῳ λέγειν ἐν τῇ διηγήσει οὕτως ἤδη μὲν οὖν προκατείργασται τοῦ πρὸς Σικελιώτας πολέμου πλεῖστον μέρος · ἐν οἷς γὰρ εἶχον τὰς πλείστας ἐλπίδας Συρακούσιοι Λακεδαιμονίοις , οὗτοι πῶς κακῶς διάκεινται ἐνθυμήθητε . κἀνταῦθα σύμμετρος ἡ διήγησις τῶν πεπραγμένων · καὶ πάλιν ὡς ἐπʼ ἐκείνου , μετὰ τὴν νίκην ὁ Ἑρμοκράτης γράφει ἐπʼ Ἀθήνας πλεῖν .
Lemmas: ἐν ὁ ἐκ ἀκόλουθος πρόβλημα ἀκόλουθος δέ λέγω , ὅταν ἤτοι δοκέω τις ἤδη ἤ πράσσω ἄλλος ἑξῆς εἰσηγέομαι ) ἁρμόζω λέγω ὅτι ἤδη μέν ὁ πολύς μέρος ὁ συμβουλή προκατεργάζομαι · ὅπου γάρ ὅδε καί ὅδε πράσσω καί ἐνταῦθα σύμμετρος εἰμί ὁ διήγησις ὁ πράσσω , οἷος ὡς ἐπί ἐκεῖνος , μετά ὁ ἐν Κύζικος γράφω Ἀλκιβιάδης ἐπί Σικελία πλέω . ἁρμόζω γάρ οὗτος λέγω ἐν ὁ διήγησις οὕτως ἤδη μέν οὖν προκατεργάζομαι ὁ πρός Σικελιώτης πόλεμος πολύς μέρος · ἐν ὅς γάρ ἔχω ὁ πολύς ἐλπίς Συρακούσιος Λακεδαιμόνιος , οὗτος πῶς κακός διάκειμαι ἐνθυμέομαι . ἐνταῦθα σύμμετρος ὁ διήγησις ὁ πράσσω · καί πάλιν ὡς ἐπί ἐκεῖνος , μετά ὁ νίκη ὁ Ἑρμοκράτης γράφω ἐπί Ἀθῆναι πλέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.5
Ὅπου ἂν ἀδόξου προσώπου καὶ διαβεβλημένου κατηγορώμεν , ὡς καὶ ἄλλοις τισὶν ἄνευ τῆς γραφῆς δοκεῖν ὑπεύθυνον δοκεῖν εἶναι , ἁρμόσει σοι τὴν διήγησιν οὐ ψιλὴν εἰσάγειν , ἀλλὰ μετὰ κατηγορίας οἷον ὡς ἐπʼ ἐκείνου . ἔγραψεν ὁ Ἀριστογείτων μισθοῦ μυεῖν , καὶ κρίνεται . ἁρμόσει γὰρ εἰσβαλεῖν οὕτως · Ἀριστογείτονιτούτῳ οὐκ ἤρκει τὰ ἄλλα σύμπαντα , οὐ νόμων καταλύσεις , ὑφʼ ὧν κωλύεται τῆς πολιτείας , οὐ κλοπαὶ δημόσιαι , οὐ τὰ ὀφλήματα , οὐ τὸ αἰτίαν παρασχεῖν καὶ αὐτῆς τῆς 5 ἀπορίας , ἀλλʼ ἔτι καὶ τοῖ σδʼ ἐπετόλμησεν . ὅταν ἐνδόξου προσώπουκατηγορῶμεν , ἁρμόσει ἐν ἀρχῇ τῆς διηγήσεως καὶ δοῦναί τινα ἔπαινον αὐτῷ , οἷον , ἐγὼ τὸν μὲν ἄλλον τἀνδρὸς οὐκ αἰτιῶμαι βίον,εἰ δὲ βούλεσθε , καὶ ἐπαινῶ τὰ πλείω , ἀλλʼ ὤφελέ γε μέχρι τούτου ἵστασθαι . νῦν δὲ ὑποδείξας ἀρχὴν ἐκ τοῦ πιστευθῆναι καλὴν οἷα εἰργάσατο σκέψασθε . ὡς ἐν τῷ Λυσάνδρῳ Ἀψίνης , Αύσανδρος ἀρχὴν ὑποδείξας καλήν · ἢ πάλιν ἐπʼ ἐκείνου , ὁ Λυκοῦργος ὁ θεὶς τὸν τῆς ξενηλασίας νόμον κρίνεται . εἰ δὲ ἀμφίδοξον εἴη , ἁρμόσει αὐτὰ τὰ πεπραγμένα ψιλὰ διεξελθεῖν .
Lemmas: ὅπου ἄν ἄδοξος πρόσωπον καί διαβάλλω κατηγορέω , ὡς καί ἄλλος τις ἄνευ ὁ γραφή δοκέω ὑπεύθυνος δοκέω εἰμί , ἁρμόζω σύ ὁ διήγησις οὐ ψιλός εἰσάγω , ἀλλά μετά κατηγορία οἷος ὡς ἐπί ἐκεῖνος . γράφω ὁ Ἀριστογείτων μισθός μυέω , καί κρίνω . ἁρμόζω γάρ εἰσβάλλω οὕτως · Ἀριστόγειτος οὐ ἀρκέω ὁ ἄλλος σύμπας , οὐ νόμος κατάλυσις , ὑπό ὅς κωλύω ὁ πολιτεία , οὐ κλοπή δημόσιος , οὐ ὁ ὄφλημα , οὐ ὁ αἰτία παρέχω καί αὐτός ὁ 5 ἀπορία , ἀλλά ἔτι καί σύ σδʼ ἐπιτολμάω . ὅταν ἔνδοξος προσωπουκατηγορεω , ἁρμόζω ἐν ἀρχή ὁ διήγησις καί δίδωμι τις ἔπαινος αὐτός , οἷος , ἐγώ ὁ μέν ἄλλος ἀνήρ οὐ αἰτιάομαι βίον,εἰ δέ βούλομαι , καί ἐπαινέω ὁ πολύς , ἀλλά ὀφείλω γε μέχρι οὗτος ἵστημι . νῦν δέ ὑποδείκνυμι ἀρχή ἐκ ὁ πιστεύω καλός οἷος ἐργάζομαι σκοπέω . ὡς ἐν ὁ Λύσανδρος Ἀψίνης , Αύσανδρος ἀρχή ὑποδείκνυμι καλός · ἤ πάλιν ἐπί ἐκεῖνος , ὁ Λυκοῦργος ὁ τίθημι ὁ ὁ ξενηλασία νόμος κρίνω . εἰ δέ ἀμφίδοξος εἰμί , ἁρμόζω αὐτός ὁ πράσσω ψιλός διεξέρχομαι .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.6
Ὅταν συνεχῶς πραττόμενα τινα καὶ ἀποτροπὴν αὐτῶν εἰσηγώμεθα , ἁρμόσει οὕτως εἰσάγειν · ἐμὲ γὰρ καὶ πάλαι ἐλύπει τὰ πραττόμενα , καὶ ἐζήτουν ἀποφυγήν τινα , οὐ μὴν ἀλλὰ τέως μὲν ἐπεῖχον , καὶ λέξεις αἰτίας , διʼ ἃς ἐπέσχες . νῦν δὲ εἰς μέσον ἤνεγκα τὴν ἐμαυτοῦ γνώμην ὁρῶν εἰς ἀπέραντον μὲν ὑμῖν προχωροῦν τὸ δεινόν , συμβαίνοντα δὲ καὶ ταῦτα · ὡς ἐπʼ ἐκείνου , πολλάκις ἐπὶ Κατάνην ἐρρύη τὸ πῦρ , καὶ βουλεύονται περὶ μετοικισμοῦ . καὶ πάλιν , πολλάκις τις χρώμενος τοῖς τῶν ἀνδροφόνων καθαρσίοις κρίνεται φόνου , ἢ πάλιν , πολλάκις κατατρέχοντος Φιλίππου Χερρόνησον συμβουλεύει Δημοσθένης τὸν Ἰσθμὸν διορύξαι . ἀλλὰ κἂν ἐν πολλῷ τινι χρόνῳ ᾖ μεμενηκώς , ὡς ἐπὶ τῷ Περικλεῖ ὁ Ἀριστείδης ἐποίησεν .
Lemmas: ὅταν συνεχής πράσσω τις καί ἀποτροπή αὐτός εἰσηγέομαι , ἁρμόζω οὕτως εἰσάγω · ἐγώ γάρ καί πάλαι λυπέω ὁ πράσσω , καί ζητέω ἀποφυγή τις , οὐ μήν ἀλλά τέως μέν ἐπέχω , καί λέγω αἰτία , διά ὅς ἐπέχω . νῦν δέ εἰς μέσος φέρω ὁ ἐμαυτοῦ γνώμη ὁράω εἰς ἀπέραντος μέν σύ προχωρέω ὁ δεινός , συμβαίνω δέ καί οὗτος · ὡς ἐπί ἐκεῖνος , πολλάκις ἐπί Κατάνη ῥέω ὁ πῦρ , καί βουλεύω περί μετοικισμός . καί πάλιν , πολλάκις τις χράω ὁ ὁ ἀνδροφόνος καθάρσιος κρίνω φόνος , ἤ πάλιν , πολλάκις κατατρέχω Φίλιππος Χερσόνησος συμβουλεύω Δημοσθένης ὁ Ἰσθμός διορύσσω . ἀλλά ἐάν ἐν πολύς τις χρόνος εἰμί μένω , ὡς ἐπί ὁ Περικλῆς ὁ Ἀριστείδης ποιέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.7
Ὁπόταν τις εὖ δοκῇ ποιεῖν , καὶ ἀντιλέγῃς αὐτῷ ἢ κατηγορῇς , μᾶλλον καταστάσεως χώρα ἔσται , καὶ τὴν γνώμην αὐτοῦ ἐξετάσεις , μεθʼ ἧς ποιεῖ , ὡς ἐπὶ τοῦ βασιλέως τοῦ μετὰ τὰ Μηδικὰ πέμψαντος τῇ ἀρίστῃ τῶν πόλεων στέφανον · ἐξετάσεις γὰρ αὐτοῦ τὴν γνώμην , ὅτι συγκροῦσαι βούλεται τὰς πόλεις · ἢ πάλιν ἐπʼ ἐκείνου · ἔπεμψε στέφανον Φίλιππος τῇ θεῷ μετὰ Ὄλυνθον .
Lemmas: ὁπόταν τις εὖ δοκέω ποιέω , καί ἀντιλέγω αὐτός ἤ κατηγορέω , μάλα κατάστασις χώρα εἰμί , καί ὁ γνώμη αὐτός ἐξετάζω , μετά ὅς ποιέω , ὡς ἐπί ὁ βασιλεύς ὁ μετά ὁ Μηδικός πέμπω ὁ ἀγαθός ὁ πόλις στέφανος · ἐξετάζω γάρ αὐτός ὁ γνώμη , ὅτι συγκρούω βούλομαι ὁ πόλις · ἤ πάλιν ἐπί ἐκεῖνος · πέμπω στέφανος Φίλιππος ὁ θεός μετά Ὄλυνθος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.8
Ὁπόταν ἡττηθῶμεν ἐν τῇ προτέρᾳ κρίσει , καὶ περὶ ἑτέρων πάλιν ἀγωνιζώμεθα , ἁρμόσει ἐν τῇ βαρύτητι 5 ἀπολογήσασθαι καὶ ἅψασθαι τῶν δικαστῶν , οἷον εἰ λέγοις · τὰ μὲν οὖν πρώην κεκριμένα ὅπως δήποτε ἔσχεν , ἀφίημι καὶ οὐ λέγω τοῦτο ὅτι πολλὰ καὶ παραπεισθέντες πολλάκις ἔπραξαν δικασταί , οὔτε εἰς τοῦτο φέροντες δίκαια · ἐκ δὲ τοῦ ἐναντίου αὐτὸ τοῦτο συμπεπλέχθαι καὶ λέγειν ἤδη μὲν οὖν μαρτύριον ἱκανὸν τῆς τούτου πονηρίας ἡ πρώην κρίσις .
Lemmas: ὁπόταν ἡσσάομαι ἐν ὁ πρότερος κρίσις , καί περί ἕτερος πάλιν ἀγωνίζομαι , ἁρμόζω ἐν ὁ βαρύτης 5 ἀπολογέομαι καί ἅπτω ὁ δικαστής , οἷος εἰ λέγω · ὁ μέν οὖν πρῴην κρίνω ὅπως δήποτε ἔχω , ἀφίημι καί οὐ λέγω οὗτος ὅτι πολύς καί παραπείθω πολλάκις πράσσω δικαστής , οὔτε εἰς οὗτος φέρω δίκαιος · ἐκ δέ ὁ ἐναντίος αὐτός οὗτος συμπλέκω καί λέγω ἤδη μέν οὖν μαρτύριον ἱκανός ὁ οὗτος πονηρία ὁ πρῴην κρίσις .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.9
Ὁπόταν ἀδίκημά τι κατά τινος κατηγορῶμεν , οἷον τυραννίδα , ὡς εἰ Κριτίαν κρίνοντες,ἁρμόσει ἐπισημηναμένῳ τὸ μέγεθος τοῦ τολμήματος , ὡς οὐκ ἐφικτὸν λόγῳ , οὕτως εἰσβάλλειν εἰς τὴν διήγησιν · καὶ ἔσται καθʼὑπογραφὴν ὁ λόγος .
Lemmas: ὁπόταν ἀδίκημα τις κατά τις κατηγορέω , οἷος τυραννίς , ὡς εἰ Κριτίας κρινοντες,αρμοσεω ἐπισημαίνω ὁ μέγεθος ὁ τόλμημα , ὡς οὐ ἐφικτός λόγος , οὕτως εἰσβάλλω εἰς ὁ διήγησις · καί εἰμί καθʼυπογραφευς ὁ λόγος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.10
Ὁπόταν ἀδίκημά τινος κατηγορῶμεν , δοκοῦν μικρὸν εἶναι , ἄξιον τοῦτο αὐτὸ ἐπισημηνάμενον , ὡς οὐ χρὴ προλαμβάνειν οὐδὲ προκαταγινώσκειν τοῦ ἀγῶνος , ὡς περὶ μικρῶν , ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἀκρόασιν οὕτω διηγεῖσθαι . Ὁπόταν πάθος μέλλωμεν διεξιέναι , οἷον λοιμώδη φθορὰν τι τοιοῦτον,ἁρμόσει ἐπισημηνάμενον ἐν καταστάσει , ὡς ἔστιν οἰκτρὰ καὶ ἀνιαρὰ τὰ ῥηθησόμενα , ἀναγκαῖα δέ , οὕτως εἰσβάλλειν εἰς τὴν διήγησιν , εἶτα προαγαγεῖν διʼ ὑπογραφῆς τὸν λόγον · ταῖς γὰρ ὑπογραφαῖς μάλιστα τὰ πάθη χαίρει ἐν ταῖς διηγήσεσι . μὴ πειρῶ εἰς τὰ καθʼ ἕκαστα καθιέναι εἰ δὲ μή γε , εἰς εὐτέλειαν ἐκπεσεῖται ὁ λόγος · ἀλλὰ τὰ μὲν προφανῶς εἰπὲ ἐν εἴδει , τὰ δʼ ἐν γένει ἔνια δὲ καὶ ἀποσιωπᾶν καὶ παραλείπειν .
Lemmas: ὁπόταν ἀδίκημα τις κατηγορέω , δοκέω μικρός εἰμί , ἄξιος οὗτος αὐτός ἐπισημαίνω , ὡς οὐ χρή προλαμβάνω οὐδέ προκαταγιγνώσκω ὁ ἀγών , ὡς περί μικρός , ἀλλά περιμένω ὁ ἀκρόασις οὕτως διηγέομαι . ὁπόταν πάθος μέλλω διεξέρχομαι , οἷος λοιμώδης φθορά τις τοιουτον,αρμοσεω ἐπισημαίνω ἐν κατάστασις , ὡς εἰμί οἰκτρός καί ἀνιαρός ὁ ῥέομαι , ἀναγκαῖος δέ , οὕτως εἰσβάλλω εἰς ὁ διήγησις , εἶτα προάγω διά ὑπογραφή ὁ λόγος · ὁ γάρ ὑπογραφή μάλα ὁ πάθος χαίρω ἐν ὁ διήγησις . μή πειράω εἰς ὁ κατά ἕκαστος καθίημι εἰ δέ μή γε , εἰς εὐτέλεια ἐκπίπτω ὁ λόγος · ἀλλά ὁ μέν προφανής λέγω ἐν εἶδος , ὁ δέ ἐν γένος ἔνιοι δέ καί ἀποσιωπάω καί παραλείπω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.11
Ὁπόταν ἀτόπου τινὸς συμβαίνοντος εἰσηγῆταί τις τρόπον ἐπανορθώσεως , καὶ αὐτὸς μὲν οἷα τὰ συμβαίνοντα διηγήσηται , ὁ δὲ ἀντιλέγων αὐτῷ τὸν τρόπον τῆς ἐπανορθώσεως μέμφηται , πῶς προκαταστήσεται , λέλεκται . 5 φήσει γὰρ ὅτι ἐγὼ μὲν προσεδόκων τοῦτον λέξειν πρὸς ἐπανόρθωσιν τῶν δυσχερῶν , οἷα καὶ ὑμῶν ἤκουον τῶν πλείστων λεγόντων , καὶ αὐτὸς αὐτίκα δὴ λέξω ὁ δὲ οἷα εἰσηγήσατο ὁρᾶτε .
Lemmas: ὁπόταν ἄτοπος τις συμβαίνω εἰσηγέομαι τις τρόπος ἐπανόρθωσις , καί αὐτός μέν οἷος ὁ συμβαίνω διηγέομαι , ὁ δέ ἀντιλέγω αὐτός ὁ τρόπος ὁ ἐπανόρθωσις μέμφομαι , πῶς προκαθίστημι , λέγω . 5 φημί γάρ ὅτι ἐγώ μέν προσδοκάω οὗτος λέγω πρός ἐπανόρθωσις ὁ δυσχερής , οἷος καί σύ ἀκούω ὁ πολύς λέγω , καί αὐτός αὐτίκα δή λέγω ὁ δέ οἷος εἰσηγέομαι ὁράω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.12
Ὅλως δὲ καθόλου τῶν διηγήσεων αἱ μέν εἰσι παθητικαί , αἱ δὲ ἠθικαί , αἱ δὲ σφοδραί , αἱ δὲ πάνυ ἐν βαρύτητι , αἱ δὲ ἐγκωμιαστικαί , αἱ δὲ μέσαι · τῶν δὲ μέσων αἱ μὲν δημόσιαι αἱ δὲ ἰδιωτικαί . αἱ μὲν οὖν ἐγκωμιαστικαὶ εὐεργεσιῶν διέξοδον ἔχουσιν · αὗται τοίνυν πομπικώτεραι καὶ πανηγυρικώτεραι · πρόσεστι δὲ αὐταῖς τὸ ἐπαχθές · τοῦτο τοίνυν ἐπανορθωτέον ἢ διὰ τῶν προπαραιτήσεων , ἤ τῷ ἀναγκαῖον δεικνύναι τὸν λόγον τὰ πολλὰ προσποιούμενον παραλείπειν , ἢ ἐξ ἀναιρέσεως τὰ πολλὰ εἰσάγοντα , ἢ ἀσυνδέτως · τάχιον γὰρ φαντασίαν ποιεῖ τὸ σχῆμα , ἤγουν τὸ κατʼ ἐπιδρομήν , ὡς ἔφη Ἀψίνης ἐν τῷ κατὰ Μειδίου γεγενῆσθαι , ἐπειδή περ ἔμελλεν αὐτὸν ἐγκωμιάσειν .
Lemmas: ὅλος δέ καθόλου ὁ διήγησις ὁ μέν εἰμί παθητικός , ὁ δέ ἠθικός , ὁ δέ σφοδρός , ὁ δέ πάνυ ἐν βαρύτης , ὁ δέ ἐγκωμιαστικός , ὁ δέ μέσος · ὁ δέ μέσος ὁ μέν δημόσιος ὁ δέ ἰδιωτικός . ὁ μέν οὖν ἐγκωμιαστικός εὐεργεσία διέξοδος ἔχω · οὗτος τοίνυν πομπικός καί πανηγυρικός · πρόσειμι δέ αὐτός ὁ ἐπαχθής · οὗτος τοίνυν ἐπανορθωτέος ἤ διά ὁ προπαραίτησις , ἤ ὁ ἀναγκαῖος δείκνυμι ὁ λόγος ὁ πολύς προσποιέω παραλείπω , ἤ ἐκ ἀναίρεσις ὁ πολύς εἰσάγω , ἤ ἀσύνδετος · ταχύς γάρ φαντασία ποιέω ὁ σχῆμα , ἤγουν ὁ κατά ἐπιδρομή , ὡς φημί Ἀψίνης ἐν ὁ κατά Μειδίας γίγνομαι , ἐπειδή περ μέλλω αὐτός ἐγκωμιάζω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.13
Αἱ παθητικαὶ διηγήσεις οὐ πολὺν ἔχειν ὀφείλουσι κόσμον , ἐκλύουσι γὰρ τὸ ἐναργὲς τοῦ πάθους . χρήσιμοι γὰρ ἐν αὐταῖς καὶ αἱ διαπορήσεις·τί χρή , σιγᾶν ἢ λέγειν ; καὶ οἱ μελλησμοί · ἐγὼ μὲν καὶ πρὸς αὐτῷ καθιστάμενος τῷ πάθει ἀναχωρῶ καὶ διαμέλλω . χρήσιμοι δʼ ἐν αὐταῖς καὶ αἱ ἀντεξετάσεις τῶν προγεγενημένων εὐπραγιῶν , καὶ ὅτι ἔδει μὲν ἄχρι τούτων προελθεῖν , λέγειν δὲ ἀνάγκη · καὶ τὸ διὰ μέσου γενόμενον τῆς ἀφηγήσεως ἀποσιωπήσει χρήσασθαι οὐκέτʼ ἂν δυναίμην τὰ πλείω λέγειν . χρήσιμοι δὲ ἐν αὐταῖς καὶ οἱ σχετλιασμοὶ καὶ αἱ ἐπαναλήψεις Θῆβαι δὲ Θῆβαι . χρήσιμοι δὲ καὶ αἱ ὑπογραφαί · ὑπογραφὰς δὲ λέγω τὰ τοιαῦτα , ,, οἰκίας κατεσκαμμένας , τείχη περιῃρημένα . ταῦτα γὰρ ὑπογραφικὰ καλεῖται .
Lemmas: ὁ παθητικός διήγησις οὐ πολύς ἔχω ὀφείλω κόσμος , ἐκλύω γάρ ὁ ἐναργής ὁ πάθος . χρήσιμος γάρ ἐν αὐτός καί ὁ διαπορέω χρή , σιγάω ἤ λέγω ; καί ὁ μελλησμός · ἐγώ μέν καί πρός αὐτός καθίστημι ὁ πάθος ἀναχωρέω καί διαμέλλω . χρήσιμος δέ ἐν αὐτός καί ὁ ἀντεξέτασις ὁ προγίγνομαι εὐπραγία , καί ὅτι δέω μέν ἄχρι οὗτος προέρχομαι , λέγω δέ ἀνάγκη · καί ὁ διά μέσος γίγνομαι ὁ ἀφήγησις ἀποσιώπησις χράω οὐκέτι ἄν δύναμαι ὁ πολύς λέγω . χρήσιμος δέ ἐν αὐτός καί ὁ σχετλιασμός καί ὁ ἐπανάληψις Θῆβαι δέ Θῆβαι . χρήσιμος δέ καί ὁ ὑπογραφή · ὑπογραφή δέ λέγω ὁ τοιοῦτος , ,, οἰκία κατασκάπτω , τεῖχος περιλέγω . οὗτος γάρ ὑπογραφικός καλέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.14
Αἱ σφοδραὶ διηγήσεις μάλιστα κατὰ τῶν ἐνδόξων 5 γίνονται . εἰσάγονται δὲ οὐ ψιλαί , ἀλλὰ πολλάκις μετὰ κατηγορίας , ὅταν μὴ μόνον εἴπωμεν τὸ κρινόμενον ἀλλὰ καὶ τὸν ἄλλον βίον τοῦ κρινομένου . παρακατηγορήσομεν δὲ συμμέτρως · ἐξαγώνιον γὰρ τοιοῦτον δοκεῖ . καὶ κατὰ ἀναίρεσιν ἐνίοτε αὐτὰ εἰσάξομεν · οὐ λέγω τόδε οὐδὲ τόδε . ἐνίοτε δὲ καὶ ἀξιοπιστίας ἕνεκα καὶ παραλείπειν ἔνια προσποιησόμεθα διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐνόντων εἰπεῖν , καὶ οὐχ ἀπλῶς λέξομεν ἃ τετόλμηκεν , ἀλλὰ καὶ · τὴν διάνοιαν προσεξετάζοντες . ἁρμόσει δὲ ἐν ταῖς τοιαύταις ἀποστατικὰ σχήματα καὶ ὅσα ἀκμαῖα · καὶ γὰρ τὰ εἰς ἀρχὴν ἀνάγοντα εἰσάγειν ἁρμόσει αἱ δὲ ἀρχαὶ τῶν τετολμημένων χρήσιμοι · καὶ μὴ ἀνεπισημάντως προσβάλῃς , ἀλλʼ ἐν καταστάσει τὸ μέγεθος ἐπισημηνάμενος .
Lemmas: ὁ σφοδρός διήγησις μάλα κατά ὁ ἔνδοξος 5 γίγνομαι . εἰσάγω δέ οὐ ψιλός , ἀλλά πολλάκις μετά κατηγορία , ὅταν μή μόνος λέγω ὁ κρίνω ἀλλά καί ὁ ἄλλος βίος ὁ κρίνω . παρακατηγορέω δέ σύμμετρος · ἐξαγώνιος γάρ τοιοῦτος δοκέω . καί κατά ἀναίρεσις ἐνίοτε αὐτός εἰσάγω · οὐ λέγω ὅδε οὐδέ ὅδε . ἐνίοτε δέ καί ἀξιοπιστία ἕνεκα καί παραλείπω ἔνιοι προσποιέω διά ὁ πλῆθος ὁ ἔνειμι λέγω , καί οὐ ἁπλῶς λέγω ὅς τολμάω , ἀλλά καί · ὁ διάνοια προσεξετάζω . ἁρμόζω δέ ἐν ὁ τοιοῦτος ἀποστατικός σχῆμα καί ὅσος ἀκμαῖος · καί γάρ ὁ εἰς ἀρχή ἀνάγω εἰσάγω ἁρμόζω ὁ δέ ἀρχή ὁ τολμάω χρήσιμος · καί μή ἀνεπισήμαντος προσβάλλω , ἀλλά ἐν κατάστασις ὁ μέγεθος ἐπισημαίνω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 5.15
Αἰ ἠθικαὶ διηγήσεις διχῶς νοοῦνται , ἢ ὡς ἐσχηματισμέναι , ἢ ὡς ἦθος ἔχουσαι ὑφειμένον . καὶ περὶ μὲν τῶν ἐσχηματισμένων κάλλιον ἐν τῷ περὶ προκαταστάσεως λέλεκται αἱ δʼ ὑφειμέναι διηγήσεις , ὅταν ἢ πρὸς οἰκεῖον πρόσωπον ἢ ἔνδοξον γίνωνται . ἐν ταύταις προσκατηγορίας μὲν οὐ σφόδρα καιρός · αὐτὰ δὲ τὰ πράγματα δεῖ λέγειν , ἢ τοῦ προσώπου προσάπτεσθαι , καί τι καὶ δοῦναι τὴν πρώτην τῷ ἀντιδίκῳ καὶ ἐπαινέσαι , οἷον ἐγὼ τὸν μὲν ἄλλον βίον τἀνδρὸς οὐκ αἰτιῶμαι , ἀλλὰ καὶ ἐπαινῶ τὰ πλείω , πλὴν ἀλλʼ ὤφελεν ἄχρι τούτου ἵστασθαι , ὡς ἐν τῷ Λυσάνδρῳ Ἀψίνης ἠθικῶς ἥψατο τῆς διηγήσεως μάλα τὴν πρώτην ἐπαινέσας ἔνδοξον γὰρ ἦν τὸ πρόσωπον . ὅταν δὲ τὸ μὲν πρᾶγμα ἄδοξον ᾖ , τὸ δὲ πρόσωπον ἔνδοξον ἢ τοὔμπαλιν , ἀτελὲς τὸ ἦθος ὄταν δὲ ἀμφότερα δοκοῦντα ἔνδοξα , πλεῖον τὸ ἦθος καὶ ἡ ἀπαγγελία ἐνταῦθα ἐπιμελεστέρα . καὶ αἱ παραιτήσεις χρήσιμοι γίνονται . ἐνίοτε δὲ οὐδὲ διηγητέον ἐν τοῖς τοιούτοις αἱ γὰρ περὶ μεγάλων ἀφηγήσεις ἐν τοῖς δημοσίοις 5 καὶ κόσμου μετέχουσι πλείονος καὶ κατὰ πλαγιασμὸν εἰσάγονται καὶ κατʼ ἐμβολὰς προαναιροῦνται .
Lemmas: ὁ ἠθικός διήγησις διχῶς νοέω , ἤ ὡς σχηματίζω , ἤ ὡς ἦθος ἔχω ὑφίημι . καί περί μέν ὁ σχηματίζω καλός ἐν ὁ περί προκατάστασις λέγω ὁ δέ ὑφίημι διήγησις , ὅταν ἤ πρός οἰκεῖος πρόσωπον ἤ ἔνδοξος γίγνομαι . ἐν οὗτος προσκατηγορία μέν οὐ σφόδρα καιρός · αὐτός δέ ὁ πρᾶγμα δέω λέγω , ἤ ὁ πρόσωπον προσάπτω , καί τις καί δίδωμι ὁ πρῶτος ὁ ἀντίδικος καί ἐπαινέω , οἷος ἐγώ ὁ μέν ἄλλος βίος ἀνήρ οὐ αἰτιάομαι , ἀλλά καί ἐπαινέω ὁ πολύς , πλήν ἀλλά ὀφείλω ἄχρι οὗτος ἵστημι , ὡς ἐν ὁ Λύσανδρος Ἀψίνης ἠθικός ἅπτω ὁ διήγησις μάλα ὁ πρῶτος ἐπαινέω ἔνδοξος γάρ εἰμί ὁ πρόσωπον . ὅταν δέ ὁ μέν πρᾶγμα ἄδοξος εἰμί , ὁ δέ πρόσωπον ἔνδοξος ἤ ἔμπαλιν , ἀτελής ὁ ἦθος ὅταν δέ ἀμφότερος δοκέω ἔνδοξος , πολύς ὁ ἦθος καί ὁ ἀπαγγελία ἐνταῦθα ἐπιμελής . καί ὁ παραίτησις χρήσιμος γίγνομαι . ἐνίοτε δέ οὐδέ διηγητέον ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ γάρ περί μέγας ἀφήγησις ἐν ὁ δημόσιος 5 καί κόσμος μετέχω πολύς καί κατά πλαγιασμός εἰσάγω καί κατά ἐμβολή προαναιρέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 6.2
Ἐνίοτε δὲ καὶ τὸ ἑπόμενον τῇ ἀντιθέσει προστίθεται , ἵνα ἀπʼ αὐτοῦ λαβὴν ἔχοντες ῥᾷον λύωμεν , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀνδροτίωνος ὁ Δημοσθένης · προειπὼν γὰρ τὴν ἀντίθεσιν , ,, ὡς ὁ τῶν τριηροποιῶν ταμίας ἀποδρὰς ᾤχετʼ ἔχων πέντε ἡμιτάλαντα , εἶτα προστιθεὶς τὸ ἑπόμενον , ,, καὶ τὸ ὅλον πρᾶγμα ἀτύχημα συμβέβηκεν . ἐκ τούτου ἔσχεν ἀφορμὴν τῆς λύσεως . δεῖ δὲ καὶ πιθανὰ εἶναι τὰ λεγόμενα , ἵνα μὴ ἡμεῖς αὐτὰ κακοτεχνοῦντες δοκῶμεν · προσάγειν , ἀλλʼ αὐτὴ ἡ φύσις τῶν πραγμάτων ἐφέλκεσθαι .
Lemmas: ἐνίοτε δέ καί ὁ ἕπομαι ὁ ἀντίθεσις προστίθημι , ἵνα ἀπό αὐτός λαβή ἔχω ῥᾴδιος λύω , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων ὁ Δημοσθένης · προλέγω γάρ ὁ ἀντίθεσις , ,, ὡς ὁ ὁ τριηροποιός ταμίας ἀποδιδράσκω οἴχομαι ἔχω πέντε ἡμιτάλαντον , εἶτα προστίθημι ὁ ἕπομαι , ,, καί ὁ ὅλος πρᾶγμα ἀτύχημα συμβαίνω . ἐκ οὗτος ἔχω ἀφορμή ὁ λύσις . δέω δέ καί πιθανός εἰμί ὁ λέγω , ἵνα μή ἐγώ αὐτός κακοτεχνέω δοκέω · προσάγω , ἀλλά αὐτός ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ἐφέλκω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 6.4
Ἐνίοτε δὲ καὶ ἡ μία ἀντίθεσις πλεονάκις εἰσάγεται,ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην · τίς γὰρ ἦν ἀντίθεσις , ὅτι ἀνάξιοί τινές εἰσι τῆς ἀτελείας . τοῦτο πολλάκις εἰσήγαγεν . ,, ἔστι δὲ τοῦτο δῆλον ὅτι Λεπτίνης δίκαιον μὲν οὐδὲν ἐρεῖ , φήσει δʼἀναξίους τινὰς εἶναι καὶ πάλιν · ,, νὴ Δία ἀνάξιοι γάρ τινές εἰσι , καὶ πάλιν ,, εἶτʼ ἐπισύροντες ἐροῦσιν ὡς Μεγαρεῖς 6 καὶ Μεσσήνιοί τινες ἀτελεῖς εἰσὶν ἀθρόοι καὶ παμπληθεῖς καὶ δοῦλοι καὶ μαστιγίαι . “
Lemmas: ἐνίοτε δέ καί ὁ εἷς ἀντίθεσις πλεονάκις εἰσάγω ἐν ὁ πρός Λεπτίνης · τίς γάρ εἰμί ἀντίθεσις , ὅτι ἀνάξιος τις εἰμί ὁ ἀτέλεια . οὗτος πολλάκις εἰσάγω . ,, εἰμί δέ οὗτος δῆλος ὅτι Λεπτίνης δίκαιος μέν οὐδείς λέγω , φημί δʼἀναξίους τις εἰμί καί πάλιν · ,, νή Ζεύς ἀνάξιος γάρ τις εἰμί , καί πάλιν ,, εἶτα ἐπισύρω λέγω ὡς Μεγαρεύς 6 καί Μεσσήνιος τις ἀτελής εἰμί ἀθρόος καί παμπληθής καί δοῦλος καί μαστιγίας . “
valerius-apsines.ars-rhetorica 6.5
Πολλάκις δὲ τὴν αὐτὴν ἀντίθεσιν λαμβάνομεν , ὅταν δαψιλεῖς ἔχωμεν ἐν αὐτῇ τὰς λύσεις καὶ δέῃ αὐτὰς διαιρεθῆναι , ἢ ὅταν ἰσχυρὰ δοκῇ εἶναι ἡ ἀντίθεσις καὶ δέῃ αὐτὴν ἀκριβῶς ἐξελεγχθῆναι . ὅταν δὲ μέλλῃς τὴν ἀντίθεσιν εἰσάγειν , δεήσει σοι καὶ ποικίλων τῶν σχημάτων καὶ τῶν εἰσαγωγῶν , ἵνα τὸ προσκορὲς ἀφέλῃς .
Lemmas: πολλάκις δέ ὁ αὐτός ἀντίθεσις λαμβάνω , ὅταν δαψιλής ἔχω ἐν αὐτός ὁ λύσις καί δέω αὐτός διαιρέω , ἤ ὅταν ἰσχυρός δοκέω εἰμί ὁ ἀντίθεσις καί δέω αὐτός ἀκριβής ἐξελέγχω . ὅταν δέ μέλλω ὁ ἀντίθεσις εἰσάγω , δέω σύ καί ποικίλος ὁ σχῆμα καί ὁ εἰσαγωγή , ἵνα ὁ προσκορής ἀφαιρέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 6.7
Πολλάκις δὲ καὶ ἐκ μάχης εἰσάγονταιἀντιθέσεις , ὅταν ἐναντίαι ὦσιν ἀλλήλαις , καὶ ποτὲ μὲν τοίνυν λέγουσιν , ὡς οὐκ ἔπραξαν , ποτὲ δὲ ὡς ἔπραξαν μέν , δικαίως δέ γε .
Lemmas: πολλάκις δέ καί ἐκ μάχη εἰσάγω , ὅταν ἐναντίος εἰμί ἀλλήλων , καί ποτέ μέν τοίνυν λέγω , ὡς οὐ πράσσω , ποτέ δέ ὡς πράσσω μέν , δίκαιος δέ γε .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.1
Λύσεων δὲ καθολικοὶ τρόποι εἰσὶ δύο , κατὰ ἀνατροπὴν 7 καὶ κατὰ μέθοδον καὶ κατὰ ἀνατροπὴν μὲν οὖν , ἐφόνευσας , οὐκ ἐφόνευσα . κατὰ μέθοδον δέ , οἷον , ἐφόνευσα μέν , ἀλλὰ διʼ αἰτίαν εὔλογον · ὁ μὲν οὖν κατὰ ἀνατροπὴν τρόπος κατασκευάζεται ἐκ τόπων τούτων , ἢ ἐκ τῶν ὑποκειμένων πραγμάτων , ὅταν αὐτὰ τὰ πεπραγμένα ἐναντία φαίνηται τοῖς εἰρημένοις ὑπὸ τοῦ κατηγόρου · ἢ ἐξ εἰκότων , εἰ εἰκὸς μὴ εἶναι ἀληθές , μήτε γὰρ βουληθῆναι διὰ τόδε μήτε δεδύνῆσθαι πρᾶξαι διὰ τόδε ἤ τι ἕτερον ἢ ἐξ ἀτέχνου πίστεως , οἷον μαρτυρίας , ἢ ἄλλου τινὸς τῶν τοιούτων , καὶ ὅλως ἐν ταῖς ἀνατροπαῖς τῶν λύσεων ἢ ζήτησις στοχαστικὴ ἢ ὁριστική , οἷον , ἀδικεῖς δημοσίᾳ , οὐκ ἀδικῶ · τί γάρ ἐστι δημοσίᾳ ἀδικεῖν ; τὸ ναῦς προδοῦναι καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: λύσις δέ καθολικός τρόπος εἰμί δύο , κατά ἀνατροπή 7 καί κατά μέθοδος καί κατά ἀνατροπή μέν οὖν , φονεύω , οὐ φονεύω . κατά μέθοδος δέ , οἷος , φονεύω μέν , ἀλλά διά αἰτία εὔλογος · ὁ μέν οὖν κατά ἀνατροπή τρόπος κατασκευάζω ἐκ τόπος οὗτος , ἤ ἐκ ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , ὅταν αὐτός ὁ πράσσω ἐναντίος φαίνω ὁ λέγω ὑπό ὁ κατήγορος · ἤ ἐκ ἔοικα , εἰ ἔοικα μή εἰμί ἀληθής , μήτε γάρ βούλομαι διά ὅδε μήτε δύναμαι πράσσω διά ὅδε ἤ τις ἕτερος ἤ ἐκ ἄτεχνος πίστις , οἷος μαρτυρία , ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος , καί ὅλος ἐν ὁ ἀνατροπή ὁ λύσις ἤ ζήτησις στοχαστικός ἤ ὁριστικός , οἷος , ἀδικέω δημοσίᾳ , οὐ ἀδικέω · τίς γάρ εἰμί δημοσίᾳ ἀδικέω ; ὁ ναῦς προδίδωμι καί ὁ τοιοῦτος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.3
Γίνεται δὲ ἀντιπαράστασις ἢ ἀφʼ ἑνὸς τῶν τελικῶν κεφαλαίων , ἢ κατʼ ἀντιπαράστασιν τρόπου , ἢ κατʼ ἐνδόξου κρίσιν , ἢ δήμου ἢ νόμου ἢ παραδείγματος ἢ προγονικῆς δόξης ἢ δίκης , καὶ καθόλου κατʼ ἀντιπαράστασιν προσώπου ἢ πράγματος . καὶ ἀπὸ μὲν τῶν τελικῶν κεφαλαίων οὕτως · ἐφόνευσας , ἀλλὰ σὺν τῷ δικαίῳ · ἄξιος γὰρ ἦν.παράνομα γράφεις , ἀλλὰ λυσιτελοῦντα,καὶ ἑξῆς ἐνδόξου κρίσις · τούτου δὲ καὶ οἱ νόμοι στοχάζονται · ναί φησι κερδαλέα γράφεις , ἀλλʼ αἰσχρά , ἀλλὰ λυπηρά , ἀλλʼ ἀλγεινά , ἀσύμφορα , καὶ νόμῳ νόμος καὶ μάρτυς ἀντιπαρίσταται μάρτυρι , καὶ ψήφισμα ψηφίσματι . κατʼ ἀντιπαράστασιν δὲ τρόπου οὕτως γίνεται ἀντιπαράστασις · δεῖ μισθοῦ μυεῖν , ἵνα εὐπορῶμεν · τούτῳ ἀντιπαρέστησα ἕτερον τρόπον βελτίω ἑτέρως χρήματα δεῖ πορίζειν , οἷον εἰσφορὰν ἐπιγράφειν , ὡς καὶ ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ναί φησιν ἐπιλείπουσιν οἱ χορηγήσοντες διὰ τὰς ἀτελείας , βελτίων ἕτερος τρόπος ἐπανορθώσεως καὶ πόσῳ βέλτιον , φησίν , εἰς συντέλειαν ἀγαγεῖν τὰς χορηγίας , ὥσπερ τὰς τριηραρχίας , ἢ πάντας περὶ ἡμᾶς ἀπίστους διαθεῖναι . γίνεται δὲ ἀντιπαράστασις καὶ ἐνδόξου κρίσεως , ὅταν τῷ λεγομένῳ ὑπὸ τοῦ κατηγόρου ἢ προγόνου πρᾶξιν ἢ δήμου ἢ πόλεως ἄλλης ἢ νομοθέτου ἢ προσώπου ἐνδόξου κρίσιν , ἢ ὅλως παράδειγμά τι ἀντιθῶμεν · ὡς ἐν τῷ περὶ στεφάνου , ἄνισον , φησίν , πεποίηκας τὴν συμμαχίαν , ὦ Δημόσθενες . τούτῳ ἀντέθηκε προγόνων κρίσιν καὶ παραδείγματα , ,, καὶ ἐπὶ τῶν 7 προγόνων ἐν Σαλαμῖνι διπλασίας μὲν ἡ πόλις τριήρεις παρέσχε τῶν ἄλλων . δεῖ δὲ ἐν ταῖς ἀντιπαραστάσεσι σκοπεῖν ὅπως τῶν ὑπὸ τοῦ ἀντιδίκου εἰρημένων τὰ ὑφʼ ἡμῶν λεγόμενα εὐλογώτερα φαίνηται .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἀντιπαράστασις ἤ ἀπό εἷς ὁ τελικός κεφάλαιος , ἤ κατά ἀντιπαράστασις τρόπος , ἤ κατά ἔνδοξος κρίσις , ἤ δῆμος ἤ νόμος ἤ παράδειγμα ἤ προγονικός δόξα ἤ δίκη , καί καθόλου κατά ἀντιπαράστασις πρόσωπον ἤ πρᾶγμα . καί ἀπό μέν ὁ τελικός κεφάλαιος οὕτως · φονεύω , ἀλλά σύν ὁ δίκαιος · ἄξιος γάρ ἦν.παράνομα γράφω , ἀλλά λυσιτελέω ἑξῆς ἔνδοξος κρίσις · οὗτος δέ καί ὁ νόμος στοχάζομαι · ναί φημί κερδαλέος γράφω , ἀλλά αἰσχρός , ἀλλά λυπηρός , ἀλλά ἀλγεινός , ἀσύμφορος , καί νόμος νόμος καί μάρτυς ἀντιπαρίστημι μάρτυς , καί ψήφισμα ψήφισμα . κατά ἀντιπαράστασις δέ τρόπος οὕτως γίγνομαι ἀντιπαράστασις · δέω μισθός μυέω , ἵνα εὐπορέω · οὗτος ἀντιπαρίστημι ἕτερος τρόπος ἀγαθός ἕτερος χρῆμα δέω πορίζω , οἷος εἰσφορά ἐπιγράφω , ὡς καί ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ναί φημί ἐπιλείπω ὁ χορηγέω διά ὁ ἀτέλεια , ἀγαθός ἕτερος τρόπος ἐπανόρθωσις καί πόσος ἀγαθός , φημί , εἰς συντέλεια ἄγω ὁ χορηγία , ὥσπερ ὁ τριηραρχία , ἤ πᾶς περί ἐγώ ἄπιστος διατίθημι . γίγνομαι δέ ἀντιπαράστασις καί ἔνδοξος κρίσις , ὅταν ὁ λέγω ὑπό ὁ κατήγορος ἤ πρόγονος πρᾶξις ἤ δῆμος ἤ πόλις ἄλλος ἤ νομοθέτης ἤ πρόσωπον ἔνδοξος κρίσις , ἤ ὅλος παράδειγμα τις ἀντιτίθημι · ὡς ἐν ὁ περί στέφανος , ἄνισος , φημί , ποιέω ὁ συμμαχία , ὦ Δημοσθένης . οὗτος ἀνατίθημι πρόγονος κρίσις καί παράδειγμα , ,, καί ἐπί ὁ 7 πρόγονος ἐν Σαλαμίς διπλάσιος μέν ὁ πόλις τριήρης παρέχω ὁ ἄλλος . δέω δέ ἐν ὁ ἀντιπαράστασις σκοπέω ὅπως ὁ ὑπό ὁ ἀντίδικος λέγω ὁ ὑπό ἐγώ λέγω εὔλογος φαίνω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.4
Γίνεται δὲ λύσις καὶ διανοίας ἐξετάσει , ὅταν ἢ νομοθέτου διάνοιαν ἐξετάζωμεν , οἷον νόμος σοι ἐναντιοῦται , οὐ ταύτῃ τῇ διανοίᾳ γέγραπται ὁ νόμος ἀλλʼ ἑτέρᾳ · δεῖ σκοπεῖν ὅπως ἂν εὔλογος φανῇ ἡ ὑφʼ ἡμῶν λεγομένη διάνοια · οἷον , ὁ ξένος κεκώλυται ἀναβαίνειν ἐπὶ τὸ τεῖχος . εἰ ὁ νόμος κωλύει , ἐπὶ κακῷ τῆς πόλεως ἀναβαίνειν κωλύει , οὐ τὸν ἀριστεύειν μέλλοντα . γίνεται δὲ καὶ ψηφίσματος καὶ παντὸς ῥητοῦ λύσις ἐπὶ τὸ πολὺ ἐκ διανοίας ἐξετάσεως . καὶ μαρτυριῶν λύσις , ἢ κατʼ ἀντιπαράστασιν , ὡς ἐδείχθη , μαρτυριῶν ἄλλων , ἢ ἐκ διανοίας ἐξετάσεως · καταμαρτυρεῖ σοῦ ὁ δεῖνα , πρὸς χάριν ἢ διʼ ἔχθραν . πολλάκις δὲ καὶ ἑαυτῶν διάνοιαν παρεχόμεθα ἐν λύσει ἐξετάζοντες , ὃ καὶ χρωματικὸν καλοῦσί τινες , οἷον τυραννίδος ἐπιθυμεῖς , ἢ διὰ τί δακρύεις ; δακρύω ἐλεῶν τοὺς ἐν τυραννίδι , καὶ τὰ ἐκ τυραννίδος κακὰ ἐνθυμούμενος . ὥσπερ δὲ ἔφην ῥητὸν ἐκ διανοίας λύεσθαι , οὕτω καὶ διάνοιαν ἐκ ῥητοῦ , οἷον τῇδε τῇ διανοίᾳ ὁ νόμος γέγραπται , οὐδαμοῦ τοῦτο τῷ ῥητῷ πρόσκειται .
Lemmas: γίγνομαι δέ λύσις καί διάνοια ἐξέτασις , ὅταν ἤ νομοθέτης διάνοια ἐξετάζω , οἷος νόμος σύ ἐναντιόομαι , οὐ οὗτος ὁ διάνοια γράφω ὁ νόμος ἀλλά ἕτερος · δέω σκοπέω ὅπως ἄν εὔλογος φαίνω ὁ ὑπό ἐγώ λέγω διάνοια · οἷος , ὁ ξένος κωλύω ἀναβαίνω ἐπί ὁ τεῖχος . εἰ ὁ νόμος κωλύω , ἐπί κακός ὁ πόλις ἀναβαίνω κωλύω , οὐ ὁ ἀριστεύω μέλλω . γίγνομαι δέ καί ψήφισμα καί πᾶς ῥητός λύσις ἐπί ὁ πολύς ἐκ διάνοια ἐξέτασις . καί μαρτυρία λύσις , ἤ κατά ἀντιπαράστασις , ὡς δείκνυμι , μαρτυρία ἄλλος , ἤ ἐκ διάνοια ἐξέτασις · καταμαρτυρέω σύ ὁ δεῖνα , πρός χάρις ἤ διά ἔχθρα . πολλάκις δέ καί ἑαυτοῦ διάνοια παρέχω ἐν λύσις ἐξετάζω , ὅς καί χρωματικός καλέω τις , οἷος τυραννίς ἐπιθυμέω , ἤ διά τίς δακρύω ; δακρύω ἐλεέω ὁ ἐν τυραννίς , καί ὁ ἐκ τυραννίς κακός ἐνθυμέομαι . ὥσπερ δέ φημί ῥητός ἐκ διάνοια λύω , οὕτως καί διάνοια ἐκ ῥητός , οἷος ὅδε ὁ διάνοια ὁ νόμος γράφω , οὐδαμοῦ οὗτος ὁ ῥητός πρόσκειμαι .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.5
Γίνεται δὲ λύσις καὶ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου καθʼ ὑπέρθεσιν . ὅταν οὐ ἐγκαλούμεθα , τὸ ἐναντίον δείξωμεν ὡς ἀλυσιτελὲς ἢ ὡς οὐκ ἐνδεχόμενον , ὡς ἐν τῷ περὶ στεφάνου · ἄνισον πεποίηκας τὴν συμμαχίαν , ὦ Δημόσθενες . τοῦτο ἐλύθη πρῶτον ἐκ παραδείγματος , ὅτι καὶ ἐπὶ τῶν προγόνων ἐπράχθη , εἶτα καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου καθʼ ὑπόθεσιν . εἰ δʼ ἐμοῦ περὶ τούτων ἀκριβολογουμένου ἀπῆλθον αἱ πόλεις καὶ προσέθεντο Φιλίππῳ , τί ποιεῖν ἂν ἢ τί λέγειν οἴεσθε τοὺς ἀσεβεῖς τούτους ἀνθρώπους , καὶ πάλιν προῖών που λέγε πρὸς τὴν ἀντίθεσιν , ἀλλʼ 7 ἄτολμος εἶ καὶ μαλακός , διότι πταῖσμα γέγονε διὰ τὴν ἔξοδον τὴν μετὰ Θηβαίων ἀπὸ τοῦ ἐναντίον λαβών , ,, εἰ δὲ νῦν μετὰ Θηβαίων ἡμῖν ἀγωνιζομένοις οὕτως εἵμαρτο πρᾶξαι , τί ἂν ἐγένετο , εἰ μηδὲ τούτους ἔσχομεν συμμάχους , καὶ εἰ νῦν τριῶν ἡμερῶν ὁδὸν ἀπὸ τῆς Ἀττικῆς τῆς μάχης γενομένης τοσοῦτος περιέστη φόβος , τί ἂν εἰ που τῆς Ἀττικῆς ταὐτὸ τοῦτο πάθος ἐγένετο προσδοκῆσαι ἐχρῆν ; καὶ πάλιν ἐν τῷ κατὰ Μειδίου , ὕβρις τὸ πρᾶγμα , ὦ Δημόσθενες , οὐκ ἀσέβεια . ἡ λύσις ἐκ τοῦ ἐναντίου καθʼὑπόθεσιν,ἐγὡ δὲ οἶδα ὅτι εἰ μὴ προὐβαλλόμην αὐτόν , οὑναντίος ἂν εὐθέως ἧκέ μοι λόγος , ὡς εἴπερ ἦν τι τούτων ἀληθές , προβάλλεσθαί μʼ ἔδει .
Lemmas: γίγνομαι δέ λύσις καί ἀπό ὁ ἐναντίος κατά ὑπέρθεσις . ὅταν ὅς ἐγκαλέω , ὁ ἐναντίος δείκνυμι ὡς ἀλυσιτελής ἤ ὡς οὐ ἐνδέχομαι , ὡς ἐν ὁ περί στέφανος · ἄνισος ποιέω ὁ συμμαχία , ὦ Δημοσθένης . οὗτος λύω πρῶτος ἐκ παράδειγμα , ὅτι καί ἐπί ὁ πρόγονος πράσσω , εἶτα καί ἐκ ὁ ἐναντίος κατά ὑπόθεσις . εἰ δέ ἐγώ περί οὗτος ἀκριβολογέομαι ἀπέρχομαι ὁ πόλις καί προστίθημι Φίλιππος , τίς ποιέω ἄν ἤ τίς λέγω οἴομαι ὁ ἀσεβής οὗτος ἄνθρωπος , καί πάλιν προέρχομαι που λέγω πρός ὁ ἀντίθεσις , ἀλλά 7 ἄτολμος εἰμί καί μαλακός , διότι πταῖσμα γίγνομαι διά ὁ ἔξοδος ὁ μετά Θηβαῖος ἀπό ὁ ἐναντίος λαμβάνω , ,, εἰ δέ νῦν μετά Θηβαῖος ἐγώ ἀγωνίζομαι οὕτως μείρομαι πράσσω , τίς ἄν γίγνομαι , εἰ μηδέ οὗτος ἔχω σύμμαχος , καί εἰ νῦν τρεῖς ἡμέρα ὁδός ἀπό ὁ Ἀττική ὁ μάχη γίγνομαι τοσοῦτος περιίστημι φόβος , τίς ἄν εἰ που ὁ Ἀττική αὐτός οὗτος πάθος γίγνομαι προσδοκάω χρή ; καί πάλιν ἐν ὁ κατά Μειδίας , ὕβρις ὁ πρᾶγμα , ὦ Δημοσθένης , οὐ ἀσέβεια . ὁ λύσις ἐκ ὁ ἐναντίος καθʼὑπόθεσιν,ἐγὡ δέ οἶδα ὅτι εἰ μή προβάλλω αὐτός , ἐναντίος ἄν εὐθύς ἵημι ἐγώ λόγος , ὡς εἴπερ εἰμί τις οὗτος ἀληθής , προβάλλω ἐγώ δέω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.6
Γίνεται δὲ λύσις καὶ ἐκ διαφορὰς · οἷον ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , Λακεδαιμόνιοι , φησί , καὶ Θηβαῖοι οὐδένα τιμῶσι . τούτου ἐκ διαφορᾶς ἡ λύσις , ὅτι ἀνομοίου πράγματος ἐμνήσθης · Λακεδαιμόνιοι γὰρ καὶ ἡμεῖς καὶ Θηβαῖοι οὔτε νόμοις οὔτε ἔθεσιν οὔτε πολιτείᾳ τῇ αὐτῇ χρώμεθα . καὶ πλέον ἕξει τὸ εἶδος ἐν ταῖς λύσεσι ταῖς πρὸς παράδειγμα .
Lemmas: γίγνομαι δέ λύσις καί ἐκ διαφορά · οἷος ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , Λακεδαιμόνιος , φημί , καί Θηβαῖος οὐδείς τιμάω . οὗτος ἐκ διαφορά ὁ λύσις , ὅτι ἀνόμοιος πρᾶγμα μιμνῄσκω · Λακεδαιμόνιος γάρ καί ἐγώ καί Θηβαῖος οὔτε νόμος οὔτε ἔθος οὔτε πολιτεία ὁ αὐτός χράω . καί πολύς ἔχω ὁ εἶδος ἐν ὁ λύσις ὁ πρός παράδειγμα .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.7
Γίνεται δὲ καὶ ἐκ τοῦ ὁμοίου ἢ συλλογιστικῶς λύσις , ὡς ἐπʼ ἐκείνου , ὁ νόμος κελεύει τὸν ἐξ ἑταίρας μὴ λέγειν , ἢ ἴσον τούτου κωλύειν τὸν νόμον τὸν ἐκ πόρνου γεγονότα · ὁμοίως γὰρ καὶ οὗτος ἐπονείδιστος ἐκ γένους καὶ ἐν ἀσελγείᾳ τέθραπται , καὶ ἑξῆς κατὰ αὔξησιν ὅτι μεῖζόν ἐστι .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί ἐκ ὁ ὅμοιος ἤ συλλογιστικός λύσις , ὡς ἐπί ἐκεῖνος , ὁ νόμος κελεύω ὁ ἐκ ἑταίρα μή λέγω , ἤ ἴσος οὗτος κωλύω ὁ νόμος ὁ ἐκ πόρνος γίγνομαι · ὅμοιος γάρ καί οὗτος ἐπονείδιστος ἐκ γένος καί ἐν ἀσέλγεια τρέφω , καί ἑξῆς κατά αὔξησις ὅτι μέγας εἰμί .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.8
Καὶ ἡ εἰς ἄτοπον ἀπαγωγὴ ἰδέα λύσεων οὐκ ἀγεννής , ὅταν λέγωμεν ὅτι κατὰ τοῦτον τὸν λόγον πολλῶν καὶ ἄλλων ἀποστατέον , καὶ εἰς ἀπέραντον προβήσεται , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ἐξαπατᾶται,φησίν , ὁ δῆμος , καὶ διὰ τοῦτο οὕτως ἔθηκα τὸν νόμον , τοῦτο ἔλυσε τῇ εἰς ἄτοπον ἀπαγωγῇ χρησόμενος · ,, τί οὖν κωλύει πάντα ἀνῃρῆσθαι 7 κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ; οὐ γὰρ ἔστιν ἐφʼ ὅτῳ τοῦτο οὐ πεπόνθατε τῶν πάντων , ἀλλὰ καὶ ψηφίσματα πολλὰ πολλάκις ἐξαπατηθέντες ἐψηφίσασθε , καὶ ὅλως ἐν οἶμαι πολλοῖς οἷς πράττετε καὶ τοιοῦτό τι συμβαίνειν ἀνάγκη . καὶ πάλιν ἐν ἐκείνῳ τῷ ζητήματι · ἀποστατέον , φησί , τῶν γάμων ἡμῖν διὰ τὰ προσόντα λυπηρά · τί οὖν κατὰ τοῦτον τὸν λόγον κωλύσει πολλῶν καὶ ἄλλων ἀποστῆναι τῶν κατὰ τὸν βίον , καὶ πολιτείας καὶ κτήσεως καὶ ἀποδημιῶν , ἐπειδὴ ἔσθʼ ὅτε καὶ ἐν τούτοις λυπηρόν τι συμβαίνει .
Lemmas: καί ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή ἰδέα λύσις οὐ ἀγεννής , ὅταν λέγω ὅτι κατά οὗτος ὁ λόγος πολύς καί ἄλλος ἀφίστημι , καί εἰς ἀπέραντος προβαίνω , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ἐξαπατᾶται,φησίν , ὁ δῆμος , καί διά οὗτος οὕτως τίθημι ὁ νόμος , οὗτος λύω ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή χράω · ,, τίς οὖν κωλύω πᾶς ἀναιρέω 7 κατά οὗτος ὁ λόγος ; οὐ γάρ εἰμί ἐπί ὅστις οὗτος οὐ πάσχω ὁ πᾶς , ἀλλά καί ψήφισμα πολύς πολλάκις ἐξαπατάω ψηφίζω , καί ὅλος ἐν οἴομαι πολύς ὅς πράσσω καί τοιοῦτος τις συμβαίνω ἀνάγκη . καί πάλιν ἐν ἐκεῖνος ὁ ζήτημα · ἀφίστημι , φημί , ὁ γάμος ἐγώ διά ὁ πρόσειμι λυπηρός · τίς οὖν κατά οὗτος ὁ λόγος κωλύω πολύς καί ἄλλος ἀφίστημι ὁ κατά ὁ βίος , καί πολιτεία καί κτῆσις καί ἀποδημία , ἐπειδή εἰμί ὅτε καί ἐν οὗτος λυπηρός τις συμβαίνω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.9
Γίνονται δὲ λύσεις καὶ ἐκτοῦ ἐλλιποῦς , ἢ παραγραφικῶς ἢ κατὰ χρόνον ἢ τόπον .
Lemmas: γίγνομαι δέ λύσις καί κτάομαι ἐλλιπής , ἤ παραγραφικός ἤ κατά χρόνος ἤ τόπος .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.10
Γίνεται λύσις καὶ μεταστατικῶς ἢ ἐπὶ τὰ ἐν ἡμῖν πάθη ἢ συγγνωστά , οἷον ἀδικεῖς,φησίν,ὑβρίσας · ἢ συγγνωστὸς διὰ μέθην ἢ διὰ μανίαν . ἐπὶ τὰ ἐκτὸς δέ , ὡς ἐν τῷ περὶ στεφάνου · ,, ἥττης γέγονας αἴτιος , ὦ Δημόσθενες · κυρία τούτου ἡ τύχη . ἔτι δʼ ἔστιν ὅτε καὶ λύσις λύσει συνεμπίπτει , καὶ ἡ μέθοδος τῇ ἀνατροπῇ ἐκ τῶν αὐτῶν ἐνίοτε ὁρμᾶσθαι δοκεῖ , οὐ χρὴ δὲ θαυμάζειν , ἐπεὶ καὶ στάσις στάσει συνεμπίπτει .
Lemmas: γίγνομαι λύσις καί μεταστατικός ἤ ἐπί ὁ ἐν ἐγώ πάθος ἤ συγγνωστός , οἷος αδικεις,φησιν,υβριθω · ἤ συγγνωστός διά μέθη ἤ διά μανία . ἐπί ὁ ἐκτός δέ , ὡς ἐν ὁ περί στέφανος · ,, ἧσσα γίγνομαι αἴτιος , ὦ Δημοσθένης · κύριος οὗτος ὁ τύχη . ἔτι δέ εἰμί ὅτε καί λύσις λύσις συνεμπίπτω , καί ὁ μέθοδος ὁ ἀνατροπή ἐκ ὁ αὐτός ἐνίοτε ὁρμάω δοκέω , οὐ χρή δέ θαυμάζω , ἐπεί καί στάσις στάσις συνεμπίπτω .
valerius-apsines.ars-rhetorica 7.13
Τῶν δὲ λύσεων ἀπασῶν τῶν προειρημένων αἱ μέν εἰσιν ἐξ ἰδιότητος , αἰ δὲ ἐκ κοινότητος . ἐκ κοινότητος μέν , ὡς παρὰ Θουκυδίδῃ ἐκεῖνο · ,, ἢν δὲ λέγωσιν ὡς οὐ δίκαιον τούς σφετέρους ἀποίκους ὑμᾶς δέχεσθαι , μαθέτωσαν ὡς πᾶσα ἀποικία εὐ μὲν πάσχουσα τιμᾷ τὴν μητρόπολιν , ἀδικουμένη δʼ ἀλλοτριοῦται . ἐκ κοινότητος ἡ λύσις ἡ δʼ ἐξῆς ἐξ ἰδιότητος · ,, ὡς δʼ ἠδίκουν σαφές ἐστ . “
Lemmas: ὁ δέ λύσις ἅπας ὁ προλέγω ὁ μέν εἰμί ἐκ ἰδιότης , ὁ δέ ἐκ κοινότης . ἐκ κοινότης μέν , ὡς παρά Θουκυδίδης ἐκεῖνος · ,, ἐάν δέ λέγω ὡς οὐ δίκαιος ὁ σφέτερος ἄποικος σύ δέχομαι , μανθάνω ὡς πᾶς ἀποικία εὖ μέν πάσχω τιμάω ὁ μητρόπολις , ἀδικέω δέ ἀλλοτριόω . ἐκ κοινότης ὁ λύσις ὁ δέ ἑξῆς ἐκ ἰδιότης · ,, ὡς δέ ἀδικέω σαφής εἰμί . “
valerius-apsines.ars-rhetorica 8.1
8 Παραβολὴ παραδείγματος τούτῳ διαφέρει , ὅτι ἡ μὲν παραβολὴ ἀπʼ ἀψύχων ἢ ζῴων ἀλόγων λαμβάνεται · ἀπὸ μὲν ἀλόγων , ὡς παρʼ Ὁμήρῳ ,
Lemmas: 8 παραβολή παράδειγμα οὗτος διαφέρω , ὅτι ὁ μέν παραβολή ἀπό ἄψυχος ἤ ζῷον ἄλογος λαμβάνω · ἀπό μέν ἄλογος , ὡς παρά Ὅμηρος ,
valerius-apsines.ars-rhetorica 8.2
ὡς δʼ ὅτε τις στατὸς ἵππος ἀκοστήσας ἐπὶ φάτνῃ . 8 ἀπὸ δὲ ἀψύχων ὡς παρὰ Δημοσθένει · ,, ὥσπερ γὰρ οἰκίας οἶμαι καὶ πλοίου . τὰ δὲ παραδείγματα ἐκ γεγονότων ἤδη λαμβάνεται προσώπων , ὡς παρὰ Δημοσθένει ,, λέγεται κατὰ τὴν παλαιὰν ἐκείνην εὐδαιμονίαν Ἀλκιβιάδης γενέσθαι . · πᾶν παράδειγμα ἔχει μὲν τὴν ὕλην ἐκ τῶν γεγονότων , λαμβάνεται δὲ ἢ ἐξ οἰκείων ἢ ἐξ ἀλλοτρίων . τὰ μὲν ἐξ οἰκείων ἀγωνιστικώτερα καὶ προσεχέστερα , καὶ τοῦτο χρὴ ἐπισημαίνεσθαι , ὡς παρὰ Δημοσθένει · ,, οὐ γὰρ ἀλλοτρίοις ἀλλʼ οἰκείοις ἡμῖν χρωμένοις παραδείγμασιν εὐδαίμοσιν ἔξεστι γενέσθαι . · τὰ δὲ ἀπʼ ἀλλοτρίων προσώπων λαμβανόμενα ἔστι μὲν οὐχ ὁμοίως προσεχῆ , δεῖ δὲ αὐτὰ ὅμως μὴ ἀπηρτῆσθαι . χρήσιμοι δʼ ἐπʼ αὐτῶν καὶ αἰ προπαραιτήσεις , ὡς ἐπ᾿ ἐκείνου ὁ Δημοσθένης · ,, βούλομαι δʼὑμῖν ἐν Λοκροῖς ὡς νομοθετοῦσι , διηγήσασθαι οὐδὲν γὰρ χείρους ἔσεσθε παράδειγμά τι ἀκηκοότες , ἄλλως τε καὶ ᾧ πόλις εὐνομουμένη χρῆται . “ εἰ μὲν οὖν ἀπʼ ἀλλοτρίου προσώπου ἀδόξου δὲ γίνοιτο , χρὴ κατʼ ἐπιτίμησιν αὐτὸ εἰσάγειν · οἷον ,, αἰσχύνομαι μὰ τοὺς θεοὺς εἰ Μεγαρεῖς τόδε ἔπραξαν , ὑμεῖς δὲ ὄντες Ἀθηναῖοι μὴ πράξετε . “ εἰ δὲ ἀπʼ ἐνδόξου , οὕτω · ,, καλὸν δʼ ὑμῖν ζηλῶσαι τοὺς ἄνδρας καὶ τὰ ἐκείνων , ἔστι δὲ ταῦτα . χρὴ δὲ τὰ παραδείγματα γνώριμα εἶναι καὶ σαφῆ , καὶ μὴ πάνυ ἀρχαῖα μηδὲ μυθώδη , συνᾴδοντα δὲ τοῖς ὑποκειμένοις καὶ μὴ ἀπομηκύνεσθαι ἄγαν , εἰ μὴ ἀπὸ μεγάλων εἴη τὸ παράδειγμα , ὁποῖον τὸ περὶ Ἀλκιβιάδου ἐν τῷ κατὰ Μειδίου .
Lemmas: ὡς δέ ὅτε τις στατός ἵππος ἀκοστάω ἐπί φάτνη . 8 ἀπό δέ ἄψυχος ὡς παρά Δημοσθένης · ,, ὥσπερ γάρ οἰκία οἴομαι καί πλοῖον . ὁ δέ παράδειγμα ἐκ γίγνομαι ἤδη λαμβάνω πρόσωπον , ὡς παρά Δημοσθένης ,, λέγω κατά ὁ παλαιός ἐκεῖνος εὐδαιμονία Ἀλκιβιάδης γίγνομαι . · πᾶς παράδειγμα ἔχω μέν ὁ ὕλη ἐκ ὁ γίγνομαι , λαμβάνω δέ ἤ ἐκ οἰκεῖος ἤ ἐκ ἀλλότριος . ὁ μέν ἐκ οἰκεῖος ἀγωνιστικός καί προσεχής , καί οὗτος χρή ἐπισημαίνω , ὡς παρά Δημοσθένης · ,, οὐ γάρ ἀλλότριος ἀλλά οἰκεῖος ἐγώ χράω παράδειγμα εὐδαίμων ἔξεστι γίγνομαι . · ὁ δέ ἀπό ἀλλότριος πρόσωπον λαμβάνω εἰμί μέν οὐ ὅμοιος προσεχής , δέω δέ αὐτός ὅμως μή ἀπαρτάω . χρήσιμος δέ ἐπί αὐτός καί ὁ προπαραίτησις , ὡς ἐπί ἐκεῖνος ὁ Δημοσθένης · ,, βούλομαι δʼυος ἐν Λοκροί ὡς νομοθετέω , διηγέομαι οὐδείς γάρ κακός εἰμί παράδειγμα τις ἀκούω , ἄλλος τε καί ὅς πόλις εὐνομέομαι χράω . “ εἰ μέν οὖν ἀπό ἀλλότριος πρόσωπον ἄδοξος δέ γίγνομαι , χρή κατά ἐπιτίμησις αὐτός εἰσάγω · οἷος ,, αἰσχύνω μά ὁ θεός εἰ Μεγαρεύς ὅδε πράσσω , σύ δέ εἰμί Ἀθηναῖος μή πράσσω . “ εἰ δέ ἀπό ἔνδοξος , οὕτως · ,, καλός δέ σύ ζηλόω ὁ ἀνήρ καί ὁ ἐκεῖνος , εἰμί δέ οὗτος . χρή δέ ὁ παράδειγμα γνώριμος εἰμί καί σαφής , καί μή πάνυ ἀρχαῖος μηδέ μυθώδης , συνᾴδω δέ ὁ ὑπόκειμαι καί μή ἀπομηκύνω ἄγαν , εἰ μή ἀπό μέγας εἰμί ὁ παράδειγμα , ὁποῖος ὁ περί Ἀλκιβιάδης ἐν ὁ κατά Μειδίας .