ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
tlg0627.tlg024b 13
13 . Καὶ μὴν ἓξ ἡμέρας μείνασαν ἐν τῇ γαστρὶ γονὴν καὶ ἔξω πεσοῦσαν αὐτὸς εἶδον · καὶ ὁκοίη μοι ἐφαίνετο ἐν τῇ γνώμῃ τότε , ἀπ’ ἐκείνων τὰ λοιπὰ τεκμήρια ποιεῦμαι · ὡς δὲ εἶδον τὴν γονὴν ἑκταίην ἐοῦσαν ἐγὼ διηγήσομαι . Γυναικὸς οἰκείης . μουσοεργὸς ἦν πολύτιμος , παρ’ ἄνδρας φοιτέουσα , ἣν οὐκ ἔδει λαβεῖν ἐν γαστρὶ , ὅκως μὴ ἀτιμοτέρη ἔῃ · ἠκηκόει δὲ ἡ μουσοεργὸς , ὁκοῖα αἱ γυναῖκες λέγουσι πρὸς ἀλλήλας · ἐπὴν γυνὴ μέλλῃ λήψεσθαι ἐν γαστρὶ , οὐκ ἐξέρχεται ἡ γονὴ , ἀλλ’ ἔνδον μένει · ταῦτα ἀκούσασα ξυνῆκε καὶ ἐφύλασσεν αἰεὶ , καί κως ᾔσθετο οὐκ ἐξιοῦσαν τὴν γονὴν , καὶ ἔφρασε τῇ δεσποίνῃ , καὶ ὁ λόγος ἦλθεν ἕως ἐμέ · καὶ ἐγὼ ἀκούσας ἐκελευσάμην αὐτὴν πρὸς πυγὴν πηδῆσαι , καὶ ἑπτάκις ἤδη ἐπεπήδητο , καὶ ἡ γονὴ κατεῤῥύη ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ ψόφος ἐγένετο , κἀκείνη δὲ ἰδοῦσα ἐθεῆτο καὶ ἐθαύμασεν . Ὁκοῖον δὲ ἦν ἐγὼ ἐρέω , οἷον εἴ τις ὠοῦ ὠμοῦ τὸ ἔξω λεπύριον περιέλοι , ἐν δὲ τῷ ἔνδον ὑμένι τὸ ἔνδον ὑγρὸν διαφαίνοιτο · ὁ τρόπος μέν τις ἦν τοιοῦτος ἅλις εἰπεῖν · ἦν δὲ καὶ ἐρυθρὸν καὶ στρογγύλον · ἐν δὲ τῷ ὑμένι ἐφαίνοντο ἐνεοῦσαι ἶνες λευκαὶ καὶ παχεῖαι , εἰλημμέναι · ξὺν ἰχῶρι παχέϊ καὶ ἐρυθρῷ , καὶ ἀμφὶ τὸν ὑμένα ἔξωθεν αἱμάλωπες · κατὰ δὲ τὸ μέσον τοῦ ὑμένος ἀπεῖχε λεπτὸν ὅ τί μοι ἐδόκεεν εἶναι ὀμφαλὸς , κἀκείνῳ τὴν πνοὴν καὶ εἴσω καὶ ἔξω ποιέεσθαι τὸ πρῶτον · καὶ ὁ ὑμὴν ἐξ ἐκείνου ἐτέτατο ἅπας περιέχων τὴν γονήν . Τοιαύτην μὲν ἐγὼ εἶδον ἑκταίην οὖσαν τὴν γονήν . Ἐρέω δὲ καὶ ἄλλην διάγνωσιν ὀλίγον ἐπὶ τούτῳ ὕστερον , ἐμφανέα παντὶ τῷ βουλομένῳ εἰδέναι τούτου πέρι , καὶ ἱστόριον παντὶ τῷ ἐμῷ λόγῳ , ὅτι ἐστὶν ἀληθὴς , ὡς εἰπεῖν ἄνθρωπον περὶ τοιούτου πράγματος . Καὶ ταῦτα μὲν ἐς τοῦτό μοι εἴρηται .
Lemmas: 13 . καί μήν ἓξ ἡμέρα μένω ἐν ὁ γαστήρ γονή καί ἔξω πίπτω αὐτός ὁράω · καί ὁποῖος ἐγώ φαίνω ἐν ὁ γνώμη τότε , ἀπό ἐκεῖνος ὁ λοιπός τεκμήριον ποιέω · ὡς δέ ὁράω ὁ γονή ἑκταῖος εἰμί ἐγώ διηγέομαι . γυνή οἰκεῖος . μουσοεργός εἰμί πολύτιμος , παρά ἀνήρ φοιτάω , ὅς οὐ δέω λαμβάνω ἐν γαστήρ , ὅπως μή ἄτιμος εἰμί · ἀκούω δέ ὁ μουσοεργός , ὁποῖος ὁ γυνή λέγω πρός ἀλλήλων · ἐπεί γυνή μέλλω λαμβάνω ἐν γαστήρ , οὐ ἐξέρχομαι ὁ γονή , ἀλλά ἔνδον μένω · οὗτος ἀκούω συνήκω καί φυλάσσω ἀεί , καί Κῶς ἔσθω οὐ ἐξέρχομαι ὁ γονή , καί φράζω ὁ δέσποινα , καί ὁ λόγος ἔρχομαι ἠώς ἐγώ · καί ἐγώ ἀκούω κελεύω αὐτός πρός πυγή πηδάω , καί ἑπτάκις ἤδη πηδάω , καί ὁ γονή καταρρέω ἐπί ὁ γῆ , καί ψόφος γίνομαι , κᾀκείνης δέ ὁράω θεάομαι καί θαυμάζω . ὁποῖος δέ εἰμί ἐγώ λέγω , οἷος εἰμί τις ᾠόν ὠμός ὁ ἔξω λεπύριον περιαιρέω , ἐν δέ ὁ ἔνδον ὑμήν ὁ ἔνδον ὑγρός διαφαίνω · ὁ τρόπος μέν τις εἰμί τοιοῦτος ἅλις λέγω · εἰμί δέ καί ἐρυθρός καί στρογγύλος · ἐν δέ ὁ ὑμήν φαίνω ἔνειμι ἴς λευκός καί παχύς , λαμβάνω · σύν ἰχώρ παχύς καί ἐρυθρός , καί ἀμφί ὁ ὑμήν ἔξωθεν αἱμάλωψ · κατά δέ ὁ μέσος ὁ ὑμήν ἀπέχω λεπτός ὁ τίς ἐγώ δοκέω ἔρχομαι ὀμφαλός , ἐκεῖνος ὁ πνοή καί εἴσω καί ἔξω ποιέω ὁ πρῶτος · καί ὁ ὑμήν ἐκ ἐκεῖνος τείνω ἅπας περιέχω ὁ γονεύς . τοιοῦτος μέν ἐγώ ὁράω ἑκταῖος εἰμί ὁ γονεύς . εἴρω δέ καί ἄλλος διάγνωσις ὀλίγος ἐπί οὗτος ὕστερον , ἐμφανής πᾶς ὁ βούλομαι οἶδα οὗτος περί , καί ἱστόριον πᾶς ὁ ἐμός λόγος , ὅτι εἰμί ἀληθής , ὡς λέγω ἄνθρωπος περί τοιοῦτος πρᾶγμα . καί οὗτος μέν εἰς τούτος ἐγώ λέγω .
tlg0627.tlg024b 14
14 . Ὅτι δὲ ἡ γονὴ ἐν ὑμένι ἐστὶ , καὶ πνοὴν ἔχει καὶ εἴσω καὶ ἔξω , καὶ αὔξεται ὑπὸ τῆς μητρὸς τοῦ αἵματος κατιόντος ἐπὶ τὰς μήτρας · τὰ γὰρ καταμήνια οὐ χωρέει , ὁκόταν γυνὴ λάβῃ πρὸς ἑωυτὴν , ἢν μέλλῃ τὸ παιδίον ὑγιαίνειν , εἰ μὴ ἔστιν ᾗσιν ἐπισημαίνε , τὸν πρῶτον μῆνα ὁκόσον ὀλίγον · ἀλλὰ κατιὸν τὸ αἷμα ἀπὸ παντὸς τοῦ σώματος τῆς γυναικὸς κυκλόσε περιίσταται περὶ τὸν ὑμένα ἔξω . Ἅμα δὲ τῇ πνοῇ ἑλκομένου εἴσω τοῦ αἵματος διὰ τοῦ ὑμένος , κατὰ τὸ τετρημένον καὶ ἀπέχον συμπήγνυται καὶ αὔξει τὸ μέλλον ζῶον ἔσεσθαι . Ὁκόταν δὲ χρόνος ἐγγένηται , αὖθις ἕτεροι ὑμένες εἴσω τοῦ πρώτου ὑμένος λεπτοὶ περιτείνονται πολλοὶ , τρόπῳ τοιούτῳ οἵῳ καὶ ὁ πρῶτος ὁμὴν ἐγένετο · τεταμένοι δέ εἰσι καὶ οὗτοι ἀπὸ τοῦ ὀμφαλοῦ , καὶ ἐς ἀλλήλους διαδέσμους ἔχουσιν .
Lemmas: 14 . ὅτι δέ ὁ γονή ἐν ὑμήν εἰμί , καί πνοή ἔχω καί εἴσω καί ἔξω , καί αὐξάνω ὑπό ὁ μήτηρ ὁ αἷμα κατιών ἐπί ὁ μήτρα · ὁ γάρ καταμήνιος οὐ χωρέω , ὁπόταν γυνή λαμβάνω πρός ἑαυτοῦ , εἄν μέλλω ὁ παιδίον ὑγιαίνω , εἰμί μή εἰμί ὅς ἐπισημαίνω , ὁ πρῶτος Μήνη ὁπόσος ὀλίγος · ἀλλά κατιών ὁ αἷμα ἀπό πᾶς ὁ σῶμα ὁ γυνή κυκλόσε περιίστημι περί ὁ ὑμήν ἔξω . Ἅμης δέ ὁ πνοή ἕλκω εἴσω ὁ αἷμα διά ὁ ὑμήν , κατά ὁ τετραίνω καί ἀπέχω συμπήγνυμι καί αὐξάνω ὁ μέλλω ζῷον εἰμί . ὁπόταν δέ χρόνος ἐγγίγνομαι , αὖθις ἕτερος ὑμήν εἴσω ὁ πρῶτος ὑμήν λεπτός περιτείνω πολύς , τρόπος τοιοῦτος οἷος καί ὁ πρῶτος ὁμός γίνομαι · τείνω δέ εἰμί καί οὗτος ἀπό ὁ ὀμφαλός , καί εἰς ἀλλήλων διάδεσμος ἔχω .
tlg0627.tlg024b 16
16 . Ὁκόταν δὲ γένηται σὰρξ , τότε οἱ ὑμένες , αὐξομένου τοῦ ὲν τῇσι μήτρῃσιν ἐνεόντος , αὔξονται καὶ αὐτοὶ καὶ κολποῦνται καὶ μάλιστα οἱ ἔξωθεν · καὶ τὸ αἷμα κατελθὸν ἀπὸ τῆς μητρὸς ὅ τι ἂν ἡ σὰρξ πνέουσα ἑλκύσῃ καὶ ἡ αὔξησις γένηται καὶ μὴ χρηστὸν ἔῃ , ἐς τοὺς κόλπους τῶν ὑμένων ἀποκρίνεται · καὶ ὁκόταν κολπωθέωσι καὶ τὸ αἷμα δέξωνται , τότε δὴ καλέεται χόριον . Ταῦτα δέ μοι ἐς τοῦτο εἴρηται .
Lemmas: 16 . ὁπόταν δέ γίγνομαι σάρξ , τότε ὁ ὑμήν , αὐξάνω ὁ εἰμί ὁ μήτρα ἔνειμι , αὐξάνω καί αὐτός καί κολπόω καί μάλιστα ὁ ἔξωθεν · καί ὁ αἷμα κατέρχομαι ἀπό ὁ μήτηρ ὁ τίς ἄν ὁ σάρξ πνέω ἕλκω καί ὁ αὔξησις γίγνομαι καί μή χρηστός εἰμί , εἰς ὁ κόλπος ὁ ὑμήν ἀποκρίνω · καί ὁπόταν κολπόω καί ὁ αἷμα δέχομαι , τότε δή καλέω χόριον . Ταΰς δέ ἐγώ εἰς οὗτος λέγω .
tlg0627.tlg024b 19
19 . Ὁκόταν δὲ διαρθρωθῇ τὸ παιδίον , τὰ εἴδεα τῶν μελέων , αὐξομένου αὐτοῦ , τά τε ὀστέα ἐπισκληρότερα γίνεται , καὶ κοιλαίνεται · καὶ ταῦτα ὑπὸ τοῦ πνεύματος γίνεται · κοῖλα δὲ ἐόντα ἕλκει ἐς ἑωυτὰ ἀπὸ τῶν σαρκῶν τοῦ αἱμάλωπος τὸ πιότατον . Καὶ χρόνῳ διοζοῦται αὖθις τὰ ἄκρα τῶν ὀστέων , ὥσπερ δενδρέου τὰ ἀκρότατα ὕστατα ὀζοῦται · οὕτω καὶ τοῦ παιδίου διίστανται ἀπ’ ἀλλήλων οἱ δάκτυλοι τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῷν . Καὶ ἐπὶ δ’ αὖ τῶν ἄκρων οἱ ὄνυχες φύονται · τελευτῶσι γὰρ αἱ φλέβες αἱ τοῦ ἀνθρώπου πᾶσαι ἐς τοὺς δακτύλους τῶν ποδῶν καὶ τῶν χειρῶν , καὶ παχύταται μέν εἰσιν αἱ ἐν τῷ σώματι φλέβες , αἱ ἐν τῇ κεφαλῇ , ἔπειτα δὲ ἐν τοῖσι σκέλεσι καὶ τοῖσι βραχίοσι καὶ τοῖσι πήχεσιν , ἐν δὲ τοῖσι ποσὶ καὶ τῇσι χερσὶ λεπτόταται καὶ πυκνόταται καὶ πλεῖσται φλέβες εἰσὶ καὶ νεῦρα λεπτότατα καὶ πυκνότατα καὶ πλεῖστα , καὶ ὀστέα ἐλάχιστα τῷ μεγέθει · τῶν δὲ χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν ἐν τοῖσι δακτύλοισι ταῦτα μάλιστά ἐστιν . Ἐκ δὲ τῶν δακτύλων ἅτε πυκνὰ ἐχόντων ὀστέα σμικρὰ καὶ φλέβας καὶ νεῦρα οὕτως , οἱ ὄνυχες φύονται ἐξ αὐτῶν λεπτοὶ καὶ πυκνοί · καὶ ἀπολαμβάνουσι τῶν φλεβῶν τὰ ἄκρα , ὥστε μηκέτι αὔξεσθαι αὐτὰς μηδὲ προέχειν ἑτέρην ἑτέρης · ὥστε μὴ θαυμάζειν ὅτι οἱ ὄνυχες ἐξωτάτω τοῦ σώματος πυκνότατοί εἰσιν , ἐκ γὰρ τῶν πυκνοτάτων εἰσίν .
Lemmas: 19 . ὁπόταν δέ διαρθρόω ὁ παιδίον , ὁ εἶδος ὁ μέλος , αὐξάνω αὐτός , ὁ τε ὀστέον ἐπίσκληρος γίγνομαι , καί κοιλαίνω · καί οὗτος ὑπό ὁ πνεῦμα γίγνομαι · κοῖλος δέ εἰμί ἕλκω εἰς ἑαυτοῦ ἀπό ὁ σάρξ ὁ αἱμάλωψ ὁ πῖος . καί χρόνος διοζόομαι αὖθις ὁ ἄκρος ὁ ὀστέον , ὥσπερ δένδρον ὁ ἄκρος ὕστερος ὀζόομαι · οὕτως καί ὁ παιδίον διίστημι ἀπό ἀλλήλων ὁ δάκτυλος ὁ χείρ καί ὁ πούς . καί ἐπί δέ αὖ ὁ ἄκρος ὁ ὄνυξ φύω · τελευτάω γάρ ὁ φλέβα ὁ ὁ ἄνθρωπος πᾶς εἰς ὁ δάκτυλος ὁ πούς καί ὁ χείρ , καί παχύς μέν εἰμί ὁ ἐν ὁ σῶμα φλέβα , ὁ ἐν ὁ κεφαλή , ἔπειτα δέ ἐν ὁ σκέλος καί ὁ βραχύς καί ὁ πῆχυς , ἐν δέ ὁ πούς καί ὁ χείρ λεπτός καί πυκνός καί πλεῖστος φλέβα εἰμί καί νεῦρον λεπτός καί πυκνός καί πλεῖστος , καί ὀστέον μικρός ὁ μέγεθος · ὁ δέ χείρ καί ὁ πούς ἐν ὁ δάκτυλος οὗτος μάλα εἰμί . ἐκ δέ ὁ δάκτυλος ἅτε πυκνός ἔχω ὀστέον μικρός καί φλέβα καί νεῦρον οὕτως , ὁ ὄνυξ φύω ἐκ αὐτός λεπτός καί πυκνός · καί ἀπολαμβάνω ὁ φλέψ ὁ ἄκρος , ὥστε μηκέτι αὐξάνω αὐτός μηδέ προέχω ἕτερος ἕτερος · ὥστε μή θαυμάζω ὅτι ὁ ὄνυξ ἐξωτάτω ὁ σῶμα πυκνός εἰμί , ἐκ γάρ ὁ πυκνός εἰμί .
tlg0627.tlg024b 27
27 . Ἀναβήσομαι δ’ αὖθις ὀπίσω οὗ εἵνεκά μοι λόγου τάδε ἀμφὶ τῶνδε εἴρηται . Φημὶ γὰρ τὰ ἐν τῇ γῇ φυόμενα πάντα ζῇν ἀπὸ τῆς γῆς τῆς ἰκμάδος , καὶ ὅκως ἂν ἡ γῆ ἔχῃ ἱκμάδος ἐν ἑωυτῇ , οὕτω καὶ τὰ φυόμενα ἔχειν · οὕτω καὶ τὸ παιδίον ζῇ ἀπὸ τῆς μητρὸς ἐν τῇσι μήτρῃσι , καὶ ὅκως ἂν ἡ μήτηρ ὑγιείης ἔχῃ , οὕτω καὶ τὸ παιδίον ἔχει . Ἢν δέ τις βούληται ἐννοεῖν τὰ ῥηθέντα ἀμφὶ τούτων ἐξ ἀρχῆς ἐς τέλος , εὑρήσει τὴν φύσιν πᾶσαν παραπλησίην ἐοῦσαν τῶν τε ἐκ τῆς γῆς φυομένων καὶ τῶν ἐξ ἀνθρώπων . Καὶ ταῦτά μοι ἐς τοῦτο εἴρηται .
Lemmas: 27 . ἀνάπτω δέ αὖθις ὀπίσω ὅς ἕνεκα ἐγώ λόγος ὅδε ἀμφί ὅδε λέγω . φημί γάρ ὁ ἐν ὁ γῆ φύω πᾶς ζάω ἀπό ὁ γῆ ὁ ἰκμάς , καί ὅπως ἄν ὁ γῆ ἔχω ἱκμάς ἐν ἑαυτοῦ , οὕτως καί ὁ φύω ἔχω · οὕτως καί ὁ παιδίον ζάω ἀπό ὁ μήτηρ ἐν ὁ μήτρα , καί ὅπως ἄν ὁ μήτηρ ὑγίεια ἔχω , οὕτως καί ὁ παιδίον ἔχω . ηῦ δέ τις βούλομαι ἐννοέω ὁ λέγω ἀμφί οὗτος ἐκ ἀρχή εἰς τέλος , εὑρίσκω ὁ φύσις πᾶς παραπλήσιος εἰμί ὁ τε ἐκ ὁ γῆ φύω καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος . καί οὗτος ἐγώ εἰς οὗτος λέγω .
tlg0627.tlg024b 28
28 . Τὸ δὲ παιδίον ἐν τῇσι μήτρῃσιν ἐὸν τὼ χέρε ἔχει πρὸς τῇσι γένυσι καὶ τὴν κεφαλὴν πλησίον τοῖν ποδοῖν · καὶ οὐκ ἔστιν ἀτρεκείη κρῖναι , οὐδ’ ἂν ἴδῃς ἐν τῇσι μήτρῃσι τὸ παιδίον , πότερον τὴν κεφαλὴν ἄνω ἔχει ἢ κάτω · ἐκ δὲ τοῦ ὀμφαλοῦ τεταμένοι εἰσὶν οἱ ὑμένες , ἀντέχοντες αὐτό .
Lemmas: 28 . Τέ δέ παιδίον ἐν ὁ μήτρα εἰμί ὁ χείρ ἔχω πρός ὁ γένυς καί ὁ κεφαλή πλησίος ὁ πούς · καί οὐ εἰμί ἀτρέκεια κρίνω , οὐδέ εἄν ἰδέω ἐν ὁ μήτρα ὁ παιδίον , πότερος ὁ κεφαλή ἄνω ἔχω ἢ κάτω · ἐκ δέ ὁ ὀμφαλός τείνω εἰμί ὁ ὑμήν , ἀντέχω αὐτός .
tlg0627.tlg024b 29
29 . Νῦν δὲ ἐρῶ τὴν διάγνωσιν , ἣν ἔφην ἀποφανέειν ὀλίγῳ πρότερον , ὡς ἀνυστὸν ἀνθρωπίνῃ γνώμῃ ἐμφανέα ἐοῦσαν παντὶ τῷ θέλοντι εἰδέναι τούτου πέρι , ὅτι ἥ τε γονὴ ἐν ὑμένι ἐστὶ , καὶ κατὰ μέσον αὐτῆς ὁ ὀμφαλός ἐστι , κἀκείνη πρῶτον τὴν πνοὴν ἕλκει ἐς ἑωυτὴν καὶ μεθίησιν ἔξω , καὶ ἐκ τοῦ ὀμφαλοῦ ὑμένες εἰσί · καὶ τὴν ἄλλην φύσιν τοῦ παιδίου , ἣν εἴρηκα , ὧδε ἔχουσαν εὑρήσεις πᾶσαν μέχρις ἐς τέλος , ὅκως μοι ἐν τοῖσι λόγοισιν ἀποπέφανται , εἰ βούλεταί τις τοῖσιν ἱστορίοισιν , ὁκόσοισι μέλλω λέγειν , χρῆσθαι . Εἰ γάρ τις ἐθέλει ὠὰ εἴκοσιν ἢ πλείονα , ὅκως ἐκλεπίσηται , ὑποθεῖναι ἀλεκτορίσιν εἴτε δυσὶν εἴτε πλείοσι , καὶ ἑκάστης ἡμέρης ἀπὸ τῆς δευτέρης ἀρξάμενος μέχρι τῆς ὑστάτης ᾗ ἐκλέψει τὸ ὠὸν , ὑφαιρέων , καταγνύων , σκοπῶν εὑρήσει ἔχοντα πάντα κατὰ τὸν ἐμὸν λόγον , ὡς χρὴ ὄρνιθος φύσιν ξυμβάλλειν ἀνθρώπου φύσει . Ὅτι γὰρ ὑμένες εἰσὶν ἐκ τοῦ ὀμφαλοῦ τεταμένοι , καὶ τἄλλα ὁκόσα εἴρηται περὶ τοῦ παιδίου , οὕτως ἔχοντα ἐν τῷ ὠῷ τῷ ὀρνιθείῳ εὑρήσεις ἐξ ἀρχῆς ἐς τέλος · καίτοι ἤν τις μηδέπω εἶδε , θαυμάσει ἐν ὀρνιθείῳ ὠῷ ἐνεόντα ὀμφαλόν . Ἔχει δὲ ὧδε τάδε , καὶ ταῦτα δέ μοι ὧδε εἴρηται .
Lemmas: 29 . νῦν δέ λέγω ὁ διάγνωσις , ὅς φημί ἀποφαίνω ὀλίγος πρότερος , ὡς ἀνυστός ἀνθρώπινος γνώμη ἐμφανής εἰμί πᾶς ὁ ἐθέλω οἶδα οὗτος περί , ὅτι ὁ τε γονή ἐν ὑμήν εἰμί , καί κατά μέσος αὐτηες͂ς ὁ ὀμφαλός εἰμί , κᾀκείνης πρῶτος ὁ πνοή ἕλκω εἰς ἑαυτοῦ καί μεθίημι ἔξω , καί ἐκ ὁ ὀμφαλός ὑμήν εἰμί · καί ὁ ἄλλος φύσις ὁ παιδίον , ὅς λέγω , ὧδε ἔχω εὑρίσκω πᾶς μέχρι εἰς τέλος , ὅπως ἐγώ ἐν ὁ λόγος ἀποφαίνω , εἰμί βούλομαι τις ὁ ἱστόριον , ὁπόσος μέλλω λέγω , χράω . εἰμί γάρ τις ἐθέλω ᾠόν εἴκοσι ἢ πολύς , ὅπως ἐκλεπίζω , ὑποτίθημι ἀλεκτορίς εἴτε δύο εἴτε πολύς , καί ἕκαστος ἡμέρα ἀπό ὁ δεύτερος ἄρχω μέχρι ὁ ὕστατος ὅς ἐκλέπω ὁ ᾠόν , ὑφαιρέω , κατάγνυμι , σκοπός εὑρίσκω ἔχω πᾶς κατά ὁ ἐμός λόγος , ὡς χράω ὄρνις φύσις συμβάλλω ἄνθρωπος φύσις . ὅστις γάρ ὑμήν εἰμί ἐκ ὁ ὀμφαλός τείνω , καί ἄλλος ὁπόσος λέγω περί ὁ παιδίον , οὕτως ἔχω ἐν ὁ ᾠόν ὁ ὀρνίθειος εὑρίσκω ἐκ ἀρχή εἰς τέλος · καίτοι ἐάν τις μηδέπω ὁράω , θαυμάζω ἐν ὀρνίθειος ᾠόν ἔνειμι ὀμφαλός . Ἔχις δέ ὧδε ὅδε , καί οὗτος δέ ἐγώ ὧδε λέγω .
tlg0627.tlg024b 31
31 . Δίδυμα δὲ γίνεται ἀφ’ ἑνὸς λαγνεύματος οὕτως · ἔχουσιν αἱ μῆτραι κόλπους συχνοὺς καὶ γαμψοὺς , τοὺς μὲν τηλοτέρω , τοὺς δὲ πλησιαιτέρω τοῦ αἰδοίου · καὶ τὰ πουλύγονα τῶν ζώων πλείους ἔχει κόλπους τῶν ὀλίγα κυεόντων · ὁμοίως δὲ καὶ τὰ πρόβατα , θηρία τε καὶ ὄρνεα . Ὅταν δὲ ἡ γονὴ τύχῃ σχισθεῖσα εἰς δύο κόλπους ἀφικομένη καὶ αἱ μῆτραι δέξωνται τὴν γονὴν , καὶ τοῖν κόλποιν μηδέτερος ἐς τὸν ἕτερον χαλάσῃ , χωρισθεῖσα δὴ ἐν ἑκατέρῳ κόλπῳ ὑμενοῦται καὶ ζωοῦται τῷ αὐτῷ τρόπῳ ᾧπερ καὶ τὸ ἓν εἴρηται . Ὅτι δὲ ἀφ’ ἑνὸς λαγνεύματος δίδυμα γίνεται ἱστόριον τόδε ἐστὶ , κύων καὶ ὗς καὶ ἄλλα ζῶα ὅσα ἀφ’ ἑνὸς λαγνεύματος τίκτει καὶ δύο καὶ πλείονα , καὶ ἕκαστον τῶν ζώων ἐν τῇσι μήτρῃσιν ἐν κόλπῳ καὶ ὑμένι ἐστὶ , καὶ ταῦτα αὐτοὶ ὁρέομεν γινόμενα , καὶ ταῦτα τίκτει τῇ αὐτῇ ἡμέρῃ πάντα ὡς ἐπιτοπλεῖστον . Ὧδε δὲ καὶ τῇ γυναικὶ ἀπὸ μιῆς μίξιος γινόμενα τὰ παιδία ἑκάτερον ἐν κόλπῳ καὶ χορίῳ ἐστὶ , καὶ τίκτει τῇ αὐτῇ ἡμέρῃ ἀμφότερα , καὶ πρότερον θάτερον χωρέει ἔξω καὶ τὸ χορίον αὐτοῦ . Ὅτι δὲ θῆλυ καὶ ἄρσεν δίδυμα γίνεται , φημὶ ἐν τῇ γυναικὶ καὶ ἐν τῷ ἀνδρὶ καὶ ἐν παντὶ ζώῳ ἑκάστῳ γονῆς ἐνεῖναι καὶ ἀσθενέστερον καὶ ἰσχυρότερον · καὶ οὐκ ἐς ἅπαξ χωρέει ἡ γονὴ , ἀλλὰ καὶ ἐς δὶς καὶ τρὶς ἀποβράσσεται · καὶ οὐκ ἀνυστὸν ἀεὶ ὁμοίως εἶναι πᾶν ἰσχυρὸν , τό τε πρόσθεν ἐξιὸν καὶ τὸ ὕστερον . Ἐς ὁκότερον ἂν οὖν τῶν κόλπων τύχῃ ἡ γονὴ παχυτέρη καὶ ἰσχυροτέρη ἐσιοῦσα , κεῖθι ἄρσεν γίνεται · ἐς ὁκότερον δ’ αὖ ὑγροτέρη καὶ ἀσθενεστέρη , κεῖθι θῆλυ γίνεται · ἢν δ’ ἐς ἄμφω ἰσχυρὴ ἐσέλθῃ , ἄμφω ἄρσενα γίνεται · ἢν δὲ ἀσθενὴς ἐς ἄμφω , ἄμφω θήλεα γίνεται . Οὗτος ὁ λόγος ὧδε εἰρημένος ἅπας τέλος ἔχει .
Lemmas: 31 . Δίδυμα δέ γίγνομαι ἀπό εἷς λάγνευμα οὕτως · ἔχω ὁ μήτρα κόλπος συχνός καί γαμψός , ὁ μέν τηλοτάτω , ὁ δέ πλησίον ὁ αἰδοῖος · καί ὁ πολύγονος ὁ ζῷον πολύς ἔχω κόλπος ὁ ὀλίγος κυέω · ὅμοιος δέ καί ὁ πρόβατον , θηρίον τε καί ὄρνεον . ὅταν δέ ὁ γονή τυγχάνω σχίζω εἰς δύο κόλπος ἀφικνέομαι καί ὁ μήτρα δέχομαι ὁ γονή , καί ὁ κόλπος μηδέτερος εἰς ὁ ἕτερος χαλάω , χωρίζω δή ἐν ἑκάτερος κόλπος ὑμενόω καί ζωόω ὁ αὐτός τρόπος ὅς καί ὁ εἷς λέγω . Ὅτι δέ ἀπό εἷς λάγνευμα δίδυμος γίγνομαι ἱστόριον ὅδε εἰμί , κύων καί ὗς καί ἄλλος ζῷον ὅσος ἀπό εἷς λάγνευμα τίκτω καί δύο καί πολύς , καί ἕκαστος ὁ ζῷον ἐν ὁ μήτρα ἐν κόλπος καί ὑμήν εἰμί , καί οὗτος αὐτός ὁράω γίγνομαι , καί οὗτος τίκτω ὁ αὐτός ἡμέρα πᾶς ὡς ἐπιτοπολύς . ὧδε δέ καί ὁ γυνή ἀπό εἷς μίξις γίγνομαι ὁ παιδίον ἑκάτερος ἐν κόλπος καί χόριον εἰμί , καί τίκτω ὁ αὐτός ἡμέρα ἀμφότερος , καί πρότερος ἕτερος χωρέω ἔξω καί ὁ χόριον αὐτός . ὅστις δέ θῆλυς καί ἄρσην δίδυμος γίγνομαι , φημί ἐν ὁ γυνή καί ἐν ὁ ἀνήρ καί ἐν πᾶς ζῷον ἕκαστος γονεύς ἐνίημι καί ἀσθενής καί ἰσχυρός · καί οὐ εἰς ἅπαξ χωρέω ὁ γονή , ἀλλά καί εἰς δίς καί τρίς ἀποβράσσω · καί οὐ ἀνυστός ἀεί ὅμοιος ἔρχομαι πᾶς ἰσχυρός , ὁ τε πρόσθεν ἐξέρχομαι καί ὁ ὕστερον . εἰς ὁπότερος ἄν οὖν ὁ κόλπος τυγχάνω ὁ γονή παχύς καί ἰσχυρός εἰσέρχομαι , ἐκεῖθι ἄρσην γίγνομαι · εἰς ὁπότερος δέ αὖ ὑγρός καί ἀσθενής , ἐκεῖθι θῆλυς γίγνομαι · εἄν δέ εἰς ἄμφω ἰσχυρός εἰσέρχομαι , ἄμφω ἄρσην γίγνομαι · εἄν δέ ἀσθενής εἰς ἄμφω , ἄμφω θῆλυς γίγνομαι . οὗτος ὁ λόγος ὧδε λέγω ἅπας τέλος ἔχω .