tlg0007.tlg084a 40
διὰ τί τῷ ἱερεῖ τοῦ Διὸς οὐκ ἔξεστιν ἐν ὑπαίθρῳ ἀλείφεσθαι ; πότερον ὅτι καὶ παῖδας γυμνοῦσθαι πατρὸς ὁρῶντος καὶ πενθεροῦ γαμβρὸν οὐχ ὅσιον ἦν οὐδὲ καλόν , οὐδὲ συνελούοντο τὸ παλαιὸν ἀλλήλοις ; πατὴρ δʼ ὁ Ζεὺς καὶ τὸ ἐν ὑπαίθρῳ μάλιστά πως εἶναι δοκεῖ τοῦ Διὸς ἐνώπιον . ἤ , καθάπερ ἐν ναῷ καὶ ἱερῷ γυμνοῦν ἑαυτὸν ἀθέμιτόν ἐστιν , οὕτω τὸν ὕπαιθρον ἀέρα καὶ τὸν ὑπουράνιον , ὄντα καὶ θεῶν καὶ δαιμόνων μεστόν , ἐξευλαβοῦντο ; διὸ καὶ τὰ πολλὰ τῶν ἀναγκαίων ὑπὸ στέγῃ δρῶμεν ἐπικρυπτόμενοι καὶ ἐπικαλυπτόμενοι ταῖς οἰκίαις πρὸς τὸ θεῖον . ἢ τὰ μὲν μόνῳ τῷ ἱερεῖ , τὰ δὲ πᾶσιν ὑπὸ τοῦ νόμου προστέτακται διὰ τοῦ ἱερέως ; διὸ καὶ παρʼ ἡμῖν τὸ μὲν στεφανηφορεῖν καὶ κομᾶν καὶ μὴ σιδηροφορεῖν μηδὲ τοῖς Φωκέων ὅροις ἐμβαίνειν ἴδια λειτουργήματα τοῦ ἄρχοντός ἐστι · τὸ δʼ ὀπώρας μὴ γεύεσθαι πρὸ ἰσημερίας μετοπωρινῆς μηδʼ ἄμπελον τέμνειν πρὸ ἰσημερίας ἐαρινῆς ὁμοῦ τι πᾶσι δηλοῦται διὰ τοῦ ἄρχοντος · ἑκατέρου γὰρ ὁ καιρὸς ἐκεῖνός ἐστι . τὸν αὐτὸν οὖν τρόπον , ὡς ἔοικε , καὶ τοῦ παρὰ Ῥωμαίοις ἱερέως ἴδιόν ἐστι τὸ μήθʼ ἵππῳ χρῆσθαι μήτε πλείονας νύκτας ἀποδημεῖν τριῶν μήτʼ ἀποτίθεσθαι τὸν πῖλον , ἀφʼ οὗ καὶ φλᾶμεν κέκληται . πολλὰ δʼ ἄλλα δηλοῦται πᾶσι διὰ τοῦ ἱερέως · ὧν ἕν ἐστι καὶ τὸ ἐν ὑπαίθρῳ μὴ ἀλείφεσθαι . τὸ γάρ ξηραλοιφεῖν ὑφεωρῶντο Ῥωμαῖοι σφόδρα , καὶ τοῖς Ἕλλησιν οἴονται μηδὲν οὕτως αἴτιον δουλείας γεγονέναι καὶ μαλακίας ὡς τὰ γυμνάσια καὶ τὰς παλαίστρας πολὺν ἄλυν καὶ σχολὴν ἐντικτούσας ταῖς πόλεσι καὶ κακοσχολίαν καὶ τὸ παιδεραστεῖν καὶ τὸ διαφθείρειν τὰ σώματα τῶν νέων ὕπνοις καὶ περιπάτοις καὶ κινήσεσιν εὐρύθμοις καὶ διαίταις ἀκριβέσιν , ὑφʼ ὧν ἔλαθον ἐκρυέντες τῶν ὅπλων καὶ ἀγαπήσαντες ἀνθʼ ὁπλιτῶν καὶ ἱππέων ἀγαθῶν εὐτράπελοι καὶ παλαιστρῖται καλοὶ λέγεσθαι . ταῦτα γοῦν ἔργον ἐστὶν ἀποφυγεῖν εἰς ὕπαιθρον ἀποδυομένους · οἱ δὲ κατʼ οἰκίαν ἀλειφόμενοι καὶ θεραπεύοντες ἑαυτοὺς οὐδὲν ἁμαρτάνουσι .
Lemmas: διά τίς ὁ ἱερεύς ὁ Ζεύς οὐ ἔξεστι ἐν ὕπαιθρος ἀλείφω ; πότερος ὅτι καί παῖς γυμνόω πατήρ ὁράω καί πενθερός γαμβρός οὐ ὅσιος εἰμί οὐδέ καλός , οὐδέ συλλούομαι ὁ παλαιός ἀλλήλων ; πατήρ δέ ὁ Ζεύς καί ὁ ἐν ὕπαιθρος μάλα πως ἔρχομαι δοκέω ὁ Ζεύς ἐνώπιον . ἤ , καθά ἐν ναός καί ἱερός γυμνόω ἑαυτοῦ ἀθέμιτος εἰμί , οὕτως ὁ ὑπαίθριος αέρας καί ὁ ὑπουράνιος , εἰμί καί θεός καί δαίμων μεστός , ἐξευλαβέομαι ; διό καί ὁ πολύς ὁ ἀναγκαῖος ὑπό στέγη δράω ἐπικρύπτω καί ἐπικαλύπτω ὁ οἰκία πρός ὁ θεῖος . ἢ ὁ μέν μόνος ὁ ἱερεύς , ὁ δέ πᾶς ὑπό ὁ νόμος προστάσσω διά ὁ ἱερεύς ; διό καί παρά ἐγώ ὁ μέν στεφανηφορέω καί κομάω καί μή σιδηροφορέω μηδέ ὁ Φωκεύς ὅρος ἐμβαίνω ἴδιος λειτούργημα ὁ ἄρχων εἰμί · ὁ δέ ὀπώρα μή γεύω πρό ἰσημερία μετοπωρινός μηδέ ἄμπελος τέμνω πρό ἰσημερία ἐαρινός ὁμοῦ τίς πᾶς δηλόω διά ὁ ἄρχων · ἑκάτερος γάρ ὁ καιρός ἐκεῖνος εἰμί . ὁ αὐτός οὖν τρόπος , ὡς ἔοικα , καί ὁ παρά Ῥωμαῖος ἱερεύς ἴδιος εἰμί ὁ μήτε ἵππος χράω μήτε πολύς νύξ ἀποδημέω τρεῖς μήτε ἀποτίθημι ὁ πῖλος , ἀπό ὅς καί φλάω καλέω . πολύς δέ ἄλλος δηλόω πᾶς διά ὁ ἱερεύς · ὅς εἷς εἰμί καί ὁ ἐν ὕπαιθρος μή ἀλείφω . ὁ γάρ ξηραλοιφέω ὑφοράω Ῥωμαῖος σφόδρα , καί ὁ Ἕλλην οἴομαι μηδείς οὕτως αἴτιος δουλεία γίγνομαι καί μαλακία ὡς ὁ γυμνάσιον καί ὁ παλαίστρα πολύς ἄλυς καί σχολή ἐντίκτω ὁ πόλις καί κακοσχολία καί ὁ παιδεραστέω καί ὁ διαφθείρω ὁ σῶμα ὁ νέος ὕπνος καί περίπατος καί κίνησις εὔρυθμος καί δίαιτα ἀκριβής , ὑπό ὅς λανθάνω ἐκρέω ὁ ὅπλον καί ἀγαπάω ἀντί ὁπλίτης καί ἱππεύς ἀγαθός εὐτράπελος καί παλαιστρίτης καλός λέγω . οὗτος γοῦν ἔργον εἰμί ἀποφεύγω εἰς ὑπαίθριος ἀποδύω · ὁ δέ κατά οἰκία ἀλείφω καί θεραπεύω ἑαυτοῦ οὐδείς ἁμαρτάνω .