ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
tlg0007.tlg084a 39
διὰ τοῖς μὴ στρατευομένοις μὲν ἐν στρατοπέδῳ δʼ ἄλλως ἀναστρεφομένοις οὐκ ἐξῆν ἄνδρα βαλεῖν πολέμιον οὐδὲ τρῶσαι ; καὶ τοῦτο Κάτων ὁ πρεσβύτης ἐν ἐπιστολῇ τινι δεδήλωκε , γράφων πρὸς τὸν υἱὸν καὶ κελεύων , εἰ παρεθείη τῆς στρατείας ἀποπληρώσας τὸν χρόνον , ὑποστρέφειν · ἢ προσμένοντα λαβεῖν παρὰ τοῦ στρατηγοῦ τὸ ἐξεῖναι τρῶσαι καὶ ἀνελεῖν πολέμιον . πότερον ὅτι τὴν ἀνάγκην μόνην ἐξουσίαν εἶναι δεῖ τοῦ ἀνελεῖν ἄνθρωπον , ὁ δʼ ἄνευ νόμου καὶ προστάγματος τοῦτο ποιῶν ἀνδροφόνος ἐστί ; διὸ καὶ Χρυσάνταν ἐπῄνεσεν ὁ Κῦρος , ὅτι μέλλων ἀναιρεῖν πολέμιον καὶ τὴν κοπίδα διηρμένος , ἀκούσας τὸ ἀνακλητικὸν ἀφῆκε τὸν ἄνδρα καὶ οὐκ ἔπαισεν ὡς κεκωλυμένος . ἢ δεῖ τὸν συνιστάμενον πολεμίοις καὶ μαχόμενον , ἂν ἀποδειλιάσῃ , μὴ ἀνυπεύθυνον εἶναι μηδʼ ἀθῷον ; οὐ γὰρ οὕτω βαλών τινα καὶ τρώσας ὠφέλησεν , ὡς φυγὼν καὶ ἀναχωρήσας ἔβλαψεν . ὁ μὲν οὖν ἀφειμένος στρατείας ἀπήλλακται τῶν στρατιωτικῶν νόμων · ὁ δʼ αἰτησάμενος τὸ πράττειν τὰ τῶν στρατευομένων πάλιν ἑαυτὸν ὑπεύθυνον τῷ νόμῳ καὶ τῷ στρατηγῷ δέδωκεν .
Lemmas: διά ὁ μή στρατεύω μέν ἐν στρατόπεδον δέ ἄλλως ἀναστρέφω οὐ ἔξεστι ἀνήρ βάλλω πολέμιος οὐδέ τιτρώσκω ; καί οὗτος Κάτων ὁ πρεσβύτης ἐν ἐπιστολή τις δηλόω , γράφω πρός ὁ υἱός καί κελεύω , εἰμί παρίημι ὁ στρατεία ἀποπληρόω ὁ χρόνος , ὑποστρέφω · ἢ προσμένω λαμβάνω παρά ὁ στρατηγός ὁ ἔξεστι τιτρώσκω καί ἀναιρέω πολέμιος . πότερος ὅτι ὁ ἀνάγκη μόνος ἐξουσία ἔρχομαι δέω ὁ ἀναιρέω ἄνθρωπος , ὁ δέ ἄνευ νόμος καί πρόσταγμα οὗτος ποιέω ἀνδροφόνος εἰμί ; διό καί Χρυσάντας ἐπαινέω ὁ Κῦρος , ὅτι μέλλω ἀναιρέω πολέμιος καί ὁ κοπίς διαίρω , ἀκούω ὁ ἀνακλητικός ἀφίημι ὁ ἀνήρ καί οὐ παίω ὡς κωλύω . ἢ δέω ὁ συνίστημι πολέμιος καί μάχομαι , εἄν ἀποδειλιάω , μή ἀνυπεύθυνος ἔρχομαι μηδέ ἀθῷος ; οὐ γάρ οὕτως βάλλω τις καί τιτρώσκω ὠφελέω , ὡς φεύγω καί ἀναχωρέω βλάπτω . ὁ μέν οὖν ἀφίημι στρατεία ἀπαλλάσσω ὁ στρατιωτικός νόμος · ὁ δέ αἰτέω ὁ πράσσω ὁ ὁ στρατεύω πάλιν ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος ὁ νόμος καί ὁ στρατηγός δίδωμι .
tlg0007.tlg084a 41
διὰ τί τὸ παλαιὸν νόμισμα πῇ μὲν εἶχεν Ἰανοῦ διπρόσωπον εἰκόνα , πῇ δὲ πλοίου πρύμναν ἢ πρῷραν ἐγκεχαραγμένην ; πότερον ὡς οἱ πολλοὶ λέγουσιν ἐπὶ τιμῇ τοῦ Κρόνου πλοίῳ διαπεράσαντος εἰς Ἰταλίαν ; ἢ τοῦτο μὲν ἔστιν ἐπὶ πολλῶν λέγειν , καὶ γὰρ Ἰανὸς καὶ Εὔανδρος καὶ Αἰνείας ἐκ θαλάττης προσεκομίσθησαν , ἐκεῖνο δʼ.ʼ ἄν τις μᾶλλον εἰκάσειεν ὅτι τὰ μὲν καλὰ ταῖς πόλεσίν ἐστι τὰ δʼ ἀναγκαῖα · καὶ μέγιστον τῶν μὲν καλῶν ἡ εὐνομία , τῶν δʼ ἀναγκαίων ἡ εὐπορία · ἐπεὶ τοίνυν εὐκοσμίαν μὲν Ἰανὸς κατέστησεν αὐτοῖς ἐξημερώσας τὸν βίον , ἀφθονίαν δὲ παρέχει , τῶν ἀναγκαίων ὁ ποταμὸς πλόιμος ὢν καὶ τὰ μὲν ἐκ θαλάττης τὰ δʼ ἀπὸ τῆς χώρας κατακομίζων , σύμβολον ἔσχε τὸ νόμισμα τοῦ μὲν νομοθέτου τὸ δίμορφον ὡς εἴρηται διὰ τὴν μεταβολήν , τοῦ δὲ ποταμοῦ τὸ πορθμεῖον . ἑτέρῳ δʼ ἐχρήσαντο νομίσματι βοῦν ἔχοντι καὶ πρόβατον καὶ ὗν παράσημον , εὐποροῦντες ἀπὸ τῶν θρεμμάτων μάλιστα καὶ τὴν περιουσίαν ἀπὸ τούτων ἔχοντες · διὸ καὶ τῶν ὀνομάτων πολλὰ τοῖς παλαιοῖς , Συίλλιοι καὶ Βουβολκοὶ καὶ Πόρκιοι ἦσαν , ὡς Φενεστέλλας εἴρηκεν .
Lemmas: διά τίς ὁ παλαιός νόμισμα πῇ μέν ἔχω Ἰανός διπρόσωπος εἰκών , πῇ δέ πλοῖον πρύμνα ἢ πρῷρα ἐγχαράσσω ; πότερος ὡς ὁ πολύς λέγω ἐπί τιμή ὁ Κρόνος πλοῖον διαπεράω εἰς Ἰταλία ; ἢ οὗτος μέν εἰμί ἐπί πολύς λέγω , καί γάρ Ἰανός καί Εὔανδρος καί Αἰνείας ἐκ θάλασσα προσκομίζω , ἐκεῖνος ὅδε ἄν τις μᾶλλον εἰκάζω ὅτι ὁ μέν καλός ὁ πόλις εἰμί ὁ δέ ἀναγκαῖος · καί μέγας ὁ μέν καλός ὁ εὐνομία , ὁ δέ ἀναγκαῖος ὁ εὐπορία · ἐπεί τοίνυν εὐκοσμία μέν Ἰανός καθίστημι αὐτός ἐξημερόω ὁ βίος , ἀφθονία δέ παρέχω , ὁ ἀναγκαῖος ὁ ποταμός πλώϊμος εἰμί καί ὁ μέν ἐκ θάλασσα ὁ δέ ἀπό ὁ χώρα κατακομίζω , σύμβολον ἔχω ὁ νόμισμα ὁ μέν νομοθέτης ὁ δίμορφος ὡς λέγω διά ὁ μεταβολή , ὁ δέ ποταμός ὁ πορθμεῖον . ἕτερος δέ χράω νόμισμα βοῦς ἔχω καί πρόβατον καί ὗς παράσημος , εὐπορέω ἀπό ὁ θρέμμα μάλιστα καί ὁ περιουσία ἀπό οὗτος ἔχω · διό καί ὁ ὄνομα πολύς ὁ παλαιός , Συίλλιοι καί Βουβολκός καί Πόρκιος ἥδω , ὡς Φενεστέλλας λέγω .
tlg0007.tlg084a 42
διὰ τί τῷ τοῦ Κρόνου ναῷ χρῶνται ταμιείῳ τῶν δημοσίων χρημάτων , ἅμα δὲ καὶ φυλακτηρίῳ τῶν συμβολαίων ; πότερον ὅτι δόξα κατεῖχε καὶ λόγος οὐκ εἶναι πλεονεξίαν ἐν ἀνθρώποις οὐδʼ ἀδικίαν Κρόνου βασιλεύοντος , ἀλλὰ πίστιν καὶ δικαιοσύνην ; ἢ ὅτι καρπῶν εὑρετὴς καὶ γεωργίας ἡγεμὼν ὁ θεός ; ἡ γὰρ ἅρπη τοῦτο σημαίνει καὶ οὐχ ὡς γέγραφεν Ἀντίμαχος Ἡσιόδῳ πειθόμενος λέχρις δὲ δρεπάνῳ τέμνων ἀπὸ μήδεα πατρὸς οὐρανοῦ Ἀκμονίδεω λάσιος Κρόνος ἀντιτέτυκτο . καρπῶν δʼ ἀφθονία καὶ διάθεσις γένεσίς ἐστι νομίσματος ·· διὸ τὸν αἴτιον καὶ φύλακα ποιοῦνται τῆς εὐδαιμονίας . μαρτυρεῖ δὲ τούτῳ τὸ τὰς ἀγομένας διʼ ἐννέα ἡμερῶν ἐπʼ ἀγορὰν συνόδους , νουνδίνας δὲ καλουμένας , ἱερὰς τοῦ Κρόνου νομίζεσθαι · πράσεως γὰρ καὶ ὠνῆς περιουσία καρπῶν ἀρχὴν παρέσχεν . ἤ ταῦτα μέν ἐστι παλαιά , πρῶτος δὲ ταμιεῖον ἀπέδειξε τὸ Κρόνιον , τῶν βασιλέων καταλυθέντων , Οὐαλέριος Ποπλικόλας πειθόμενος εὐερκῆ καὶ καταφανῆ καὶ δυσεπιβούλευτον εἶναι τὸν τόπον ;
Lemmas: διά τίς ὁ ὁ Κρόνος ναός χράω ταμιεῖον ὁ δημόσιος χρῆμα , ἅμα δέ καί φυλακτήριον ὁ συμβόλαιον ; πότερος ὅτι δόξα κατέχω καί λόγος οὐ ἔρχομαι πλεονεξία ἐν ἄνθρωπος οὐδέ ἀδικία Κρόνος βασιλεύω , ἀλλά πίστις καί δικαιοσύνη ; ἢ ὅτι καρπός εὑρετής καί γεωργία ἡγεμών ὁ θεός ; ὁ γάρ ἅρπη οὗτος σημαίνω καί οὐ ὡς γράφω Ἀντίμαχος Ἡσίοδος πείθω λέχρις δέ δρεπάνη τέμνω ἀπό μῆδος πατήρ οὐρανός Ἀκμονίδης λάσιος Κρόνος ἀντιτεύχω . καρπός δέ ἀφθονία καί διάθεσις γένεσις εἰμί νόμισμα ·· διό ὁ αἴτιος καί φύλαξ ποιέω ὁ εὐδαιμονία . μαρτυρέω δέ οὗτος ὁ ὁ ἄγω διά Ἐννέη ἡμέρα ἐπί ἀγορά σύνοδος , νονδίνη δέ καλέω , ἱερός ὁ Κρόνος νομίζω · πρᾶσις γάρ καί ὠνή περιουσία καρπός ἀρχή παρέχω . ἤ οὗτος μέν εἰμί παλαιός , πρῶτος δέ ταμιεῖον ἀποδείκνυμι ὁ Κρόνιος , ὁ βασιλεύς καταλύω , Οὐαλέριος Ποπλικόλας πείθω εὐερκής καί καταφανής καί δυσεπιβούλευτος ἔρχομαι ὁ τόπος ;
tlg0007.tlg084a 43
διὰ τί δʼ οἱ πρεσβεύοντες εἰς Ῥώμην ὁποθενοῦν ἐπὶ τὸν τοῦ Κρόνου ναὸν βαδίζοντες ἀπογράφονται πρὸς τοὺς ἐπάρχους τοῦ ταμιείου ; πότερον ὡς ξένου τοῦ Κρόνου γενομένου καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ξένοις χαίροντος , ἢ καὶ τοῦτο λύεται τῇ ἱστορίᾳ ; τὸ γὰρ παλαιὸν , ὡς ἔοικεν , οἱ ταμίαι ξένια τοῖς πρεσβεύουσιν ἔπεμπον ἐκαλεῖτο δὲ λαύτια τὰ πεμπόμενα , καὶ νοσούντων ἐπεμέλοντο καὶ τελευτήσαντας ἔθαπτον ἐκ δημοσίου · νῦν δʼ ὑπὸ πλήθους τῶν ἀφικνουμένων πρέσβεων ἐκλέλειπται τὸ τῆς δαπάνης , μένει δʼ ἔτι τὸ τοῖς ἐπάρχοις τοῦ ταμιείου προεντυγχάνειν διὰ τῆς ἀπογραφῆς .
Lemmas: διά τίς δέ ὁ πρεσβεύω εἰς Ῥώμη ὁπόθεν ἐπί ὁ ὁ Κρόνος ναός βαδίζω ἀπογράφω πρός ὁ ἔπαρχος ὁ ταμιεῖον ; πότερος ὡς ξένος ὁ Κρόνος γίγνομαι καί διά οὗτος ὁ ξένος χαίρω , ἢ καί οὗτος λύω ὁ ἱστορία ; ὁ γάρ παλαιός , ὡς ἔοικα , ὁ ταμίας ξένιος ὁ πρεσβεύω πέμπω καλέω δέ λαύτια ὁ πέμπω , καί νοσέω ἐπιμελέομαι καί τελευτάω θάπτω ἐκ δημόσιος · νῦν δέ ὑπό πλῆθος ὁ ἀφικνέομαι πρέσβυς ἐκλείπω ὁ ὁ δαπάνη , μένω δέ ἔτι ὁ ὁ ἔπαρχος ὁ ταμιεῖον προεντυγχάνω διά ὁ ἀπογραφή .
tlg0007.tlg084a 44
διὰ τί τῷ ἱερεῖ τοῦ Διὸς οὐκ ἔξεστιν ὀμόσαι ; πότερον ὅτι βάσανός τις ἐλευθέρων ὁ ὅρκος ἐστί , δεῖ δʼ ἀβασάνιστον εἶναι καὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν τοῦ ἱερέως ; ἢ ὅτι περὶ μικρῶν ἀπιστεῖσθαι τὸν τὰ θεῖα καὶ μέγιστα πεπιστευμένον οὐκ εἰκός ἐστιν ; ἢ ὅτι πᾶς ὅρκος εἰς κατάραν τελευτᾷ τῆς ἐπιορκίας , κατάρα δὲ δύσφημον καὶ σκυθρωπόν ; ὅθεν οὐδʼ ἄλλοις ἐπαρᾶσθαι νομίζεται τοὺς ἱερεῖς . ἐπῃνέθη γοῦν Ἀθήνησιν ἡ ἱέρεια μὴ θελήσασα καταράσασθαι τῷ Ἀλκιβιάδῃ τοῦ δήμου κελεύοντος · ἔφη γὰρ εὐχῆς οὐ κατάρας ἱέρεια γεγονέναι . ἢ κοινὸς ὁ τῆς ἐπιορκίας κίνδυνος , ἂν ἀνὴρ ἀσεβὴς καὶ ἐπίορκος εὐχῶν κατάρχηται καὶ ἱερῶν ὑπὲρ τῆς πόλεως ;
Lemmas: διά τίς ὁ ἱερεύς ὁ Ζεύς οὐ ἔξεστι ὄμνυμι ; πότερος ὅτι βάσανος τις ἐλεύθερος ὁ ὅρκος εἰμί , δέω δέ ἀβασάνιστος ἔρχομαι καί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ὁ ἱερεύς ; ἢ ὅτι περί μικρός ἀπιστέω ὁ ὁ θεῖος καί μέγας πιστεύω οὐ ἔοικα εἰμί ; ἢ ὅτι πᾶς ὅρκος εἰς κατάρα τελευτάω ὁ ἐπιορκία , κατάρα δέ δύσφημος καί σκυθρωπός ; ὅθεν οὐδέ ἄλλος ἐπαράομαι νομίζω ὁ ἱερεύς . ἐπαινέω γοῦν Ἀθήνησιν ὁ ἱέρεια μή ἐθέλω καταράομαι ὁ Ἀλκιβιάδης ὁ δῆμος κελεύω · φημί γάρ εὐχή οὐ κατάρα ἱέρεια γίγνομαι . ἢ κοινός ὁ ὁ ἐπιορκία κίνδυνος , ἄν ἀνήρ ἀσεβής καί ἐπίορκος εὐχή κατάρχω καί ἱερός ὑπέρ ὁ πόλις ;
tlg0007.tlg084a 45
διὰ τί τῶν Οὐενεραλίων τῇ ἑορτῇ πολὺν οἶνον ἐκχέουσιν ἐκ τοῦ ἱεροῦ τῆς Ἀφροδίτης ; πότερον , ὡς οἱ πλεῖστοι λέγουσι , Μεζέντιος ὁ Τυρρηνῶν στρατηγὸς ἔπεμψε πρὸς Αἰνείαν σπενδόμενος ἐπὶ τῷ λαβεῖν τὸν ἐπέτειον οἶνον ; ἀρνησαμένου δʼ ἐκείνου , τοῖς Τυρρηνοῖς ὑπέσχετο κρατήσας μάχῃ δώσειν τὸν οἶνον Αἰνείας δὲ τὴν ὑπόσχεσιν αὐτοῦ πυθόμενος τοῖς θεοῖς τὸν οἶνον καθιέρωσε , καὶ μετὰ τὸ νικῆσαι συναγαγὼν τὸ καρπευθὲν ἐξέχεε πρὸ τοῦ ἱεροῦ τῆς Ἀφροδίτης . ἢ καὶ τοῦτο σύμβολόν ἐστι τοῦ χρῆναι νήφοντας ἑορτάζειν ἀλλὰ μὴ μεθύοντας , ὡς τῶν θεῶν μᾶλλον τοῖς ἐκχέουσι χαιρόντων τὸν πολὺν ἄκρατον ἢ τοῖς πίνουσι ;
Lemmas: διά τίς ὁ Vενεραλια ὁ ἑορτή πολύς οἶνος ἐκχέω ἐκ ὁ ἱερός ὁ Ἀφροδίτη ; πότερος , ὡς ὁ πλεῖστος λέγω , Μεζέντιος ὁ Τυρρηνός στρατηγός πέμπω πρός Αἰνείας σπένδω ἐπί ὁ λαμβάνω ὁ ἐπέτειος οἶνος ; ἀρνέομαι δέ ἐκεῖνος , ὁ Τυρρηνός ὑπισχνέομαι κρατέω μάχη δίδωμι ὁ οἶνος Αἰνείας δέ ὁ ὑπόσχεσις αὐτός πυνθάνομαι ὁ θεός ὁ οἶνος καθιερόω , καί μετά ὁ νικάω συνάγω ὁ καρπεύω ἐκχέω πρό ὁ ἱερός ὁ Ἀφροδίτη . ἢ καί οὗτος σύμβολον εἰμί ὁ χρή νήφω ἑορτάζω ἀλλά μή μεθύω , ὡς ὁ θεός μᾶλλον ὁ ἐκχέω χαίρω ὁ πολύς ἄκρατος ἢ ὁ πίνω ;
tlg0007.tlg084a 46
διὰ τί τὸν τῆς Ὅρτας ναὸν ἀνεῳγμένον εἶχον οἱ παλαιοὶ διὰ παντός ; πότερον , ὡς Ἀντίστιος Λαβεὼν ἱστόρηκε , τοῦ παρορμᾶν ὁρτάρι λεγομένου , τὴν οἷον ἐγκελευομένην πρὸς τὰ καλὰ καὶ παρορμῶσαν θεὸν Ὅρταν λεγομένην ᾤοντο δεῖν ὡς ἐνεργὸν ἀεὶ μηδέποτε μέλλειν μηδʼ ἀποκεκλεῖσθαι μηδʼ ἐλινύειν ; ἢ μᾶλλον ὡς νῦν ὀνομάζουσιν αὐτὴν Ὥραν μηκυνομένης τῆς προτέρας συλλαβῆς , ἐπιστρεφῆ τινα καὶ πολυωρητικὴν θεόν , ἣν διαφυλακτικὴν καὶ φροντιστικὴν οὖσαν οὐδέποτε ῥᾴθυμον οὐδʼ ὀλίγωρον εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων ἐνόμιζον ; ἤ , καθάπερ ἄλλα πολλά , καὶ τοῦτο τῶν Ἑλληνικῶν ὀνομάτων ἐστὶ καὶ δηλοῖ θεὸν ἐπισκοποῦσαν καὶ ἐφορῶσαν ; ὅθεν ὡς ἀκοιμήτου καὶ ἀύπνου διὰ παντὸς ἀνεῳγμένον ἦν τὸ ἱερὸν αὐτῆς . εἰ μέντοι τὴν ὥραν ὀρθῶς ὁ Λαβεὼν ἀπὸ τοῦ παρορμᾶν ὠνομάσθαι δέδειχε , σκόπει μὴ τὸν ὡράτωρα προτρεπτικόν τινα καὶ παρορμητικὸν ὄντα σύμβουλον ἢ δημαγωγὸν οὕτως ὠνομάσθαι φατέον , οὐκ ἀπὸ τῆς ἀρᾶς καὶ εὐχῆς ὡς ἔνιοι λέγουσι .
Lemmas: διά τίς ὁ ὁ Ὅρτα ναός ἀνοίγνυμι ἔχω ὁ παλαιός διά πᾶς ; πότερος , ὡς Ἀντίστιος Λαβεών ἱστορέω , ὁ παρορμάω ὅρταρις λέγω , ὁ οἷος ἐγκελεύω πρός ὁ καλός καί παρορμάω θεός Ὅρτα λέγω οἴομαι δεῖ ὡς ἐνεργός ἀεί μηδέποτε μέλλω μηδέ ἀποκλείω μηδέ ἐλινύω ; ἢ μᾶλλον ὡς νῦν ὀνομάζω αὐτός Ὥρα μηκύνω ὁ πρότερος συλλαβή , ἐπιστρεφής τις καί πολυωρητικός θεός , ὅς διαφυλακτικός καί φροντιστικός εἰμί οὐδέποτε ῥᾴθυμος οὐδέ ὀλίγωρος ἔρχομαι ὁ ἀνθρώπινος νομίζω ; ἤ , καθά ἄλλος πολύς , καί οὗτος ὁ Ἑλληνικός ὄνομα εἰμί καί δηλόω θεός ἐπισκοπέω καί ἐφοράω ; ὅθεν ὡς ἀκοίμητος καί ἄυπνος διά πᾶς ἀνοίγνυμι εἰμί ὁ ἱερόν αὐτηες͂ς . εἰμί μέντοι ὁ ὥρα ὀρθός ὁ Λαβεών ἀπό ὁ παρορμάω ὀνομάζω δείκνυμι , σκοπέω μή ὁ ὠράτωρ προτρεπτικός τις καί παρορμητικός εἰμί σύμβουλος ἢ δημαγωγός οὕτως ὀνομάζω φημί , οὐ ἀπό ὁ ἀρά καί εὐχή ὡς ἔνιοι λέγω .
tlg0007.tlg084a 47
διὰ τί τὸ τοῦ Ἡφαίστου ἱερὸν ἔξω πόλεως ὁ Ῥωμύλος ἱδρύσατο ; πότερον διὰ τὴν μυθολογουμένην πρὸς Ἄρη ζηλοτυπίαν τοῦ Ἡφαίστου διʼ Ἀφροδίτην υἱὸς εἶναι δοκῶν Ἄρεος οὐκ ἐποιήσατο σύνοικον οὐδʼ ὁμόπολιν αὐτόν ; ἢ τοῦτο μὲν ἀβέλτερον , ᾠκοδομήθη δʼ ὁ ναὸς ἐξ ἀρχῆς συνέδριον καὶ βουλευτήριον ἀπόρρητον αὐτῷ μετὰ Τατίου τοῦ συμβασιλεύσαντος , ὅπως συνιόντες ἐνταῦθα μετὰ τῶν γερόντων ἄνευ τοῦ παρενοχλεῖσθαι καθʼ ἡσυχίαν βουλεύοιντο περὶ τῶν πραγμάτων ; ἢ πρὸς ἐμπρησμὸν ἄνωθεν ἐπισφαλῶς τῆς Ῥώμης ἐχούσης , ἔδοξε τιμᾶν μὲν ἐξοικίσαι δὲ τῆς πόλεως τὸν θεόν ;
Lemmas: διά τίς ὁ ὁ Ἥφαιστος ἱερόν ἔξω πόλις ὁ Ῥωμύλος ἱδρύω ; πότερος διά ὁ μυθολογέω πρός Ἄρης ζηλοτυπία ὁ Ἥφαιστος διά Ἀφροδίτη γιός ἔρχομαι δοκέω Ἄρης οὐ ποιέω σύνοικος οὐδέ ὁμόπολις αὐτός ; ἢ οὗτος μέν ἀβέλτερος , οἰκοδομέω δέ ὁ ναός ἐκ ἀρχή συνέδριον καί βουλευτήριον ἀπόρρητος αὐτός μετά Τάτιος ὁ συμβασιλεύω , ὅπως συνέρχομαι ἐνταῦθα μετά ὁ γέρων ἄνευ ὁ παρενοχλέω κατά ἡσυχία βουλεύω περί ὁ πρᾶγμα ; ἢ πρός ἐμπρησμός ἄνωθεν ἐπισφαλής ὁ Ῥώμη ἔχω , δοκέω τιμάω μέν ἐξοικίζω δέ ὁ πόλις ὁ θεός ;
tlg0007.tlg084a 48
διὰ τί τῇ τῶν Κωνσυαλίων ἑορτῇ καὶ τοὺς ἵππους καὶ τοὺς ὄνους στεφανοῦσι καὶ σχολάζειν ἐῶσι ; πότερον ὅτι Ποσειδῶνι μὲν ἄγουσιν Ἱππείῳ τὴν ἑορτήν , ὁ δʼ ὄνος τῷ ἵππῳ συναπολαύει καὶ συμμετέχει τῆς ἀδείας ; ἢ ὅτι , ναυτιλίας φανείσης καὶ κομιδῆς κατὰ θάλατταν , ὑπῆρξέ τις ἀμωσγέπως ῥᾳστώνη καὶ ἀνάπαυσις τοῖς ὑποζυγίοις ;
Lemmas: διά τίς ὁ ὁ ξονσυελια ἑορτή καί ὁ ἵππος καί ὁ ὄνος στεφανόω καί σχολάζω ἐάω ; πότερος ὅτι Ποσειδῶν μέν ἄγω Ἱππεῖος ὁ ἑορτή , ὁ δέ ἀδών ὁ ἵππος συναπολαύω καί συμμετέχω ὁ ἄδεια ; ἢ ὅτι , ναυτιλία φαίνω καί κομιδή κατά θάλασσα , ὑπάρχω τις ἀμωσγέπως ῥᾳστώνη καί ἀνάπαυσις ὁ ὑποζύγιον ;
tlg0007.tlg084a 49
διὰ τί τοὺς παραγγέλλοντας ἀρχὴν ἔθος ἦν ἐν ἱματίῳ τοῦτο ποιεῖν ἀχίτωνας , ὡς Κάτων ἱστόρηκε ; πότερον ἵνα μὴ δεκάζωσιν ἀργύριον ἐν τῷ κόλπῳ κομίζοντες ; ἢ μᾶλλον ὅτι τοὺς ἀξίους ἄρχειν οὐ γένεσιν οὐδὲ χρήμασιν οὐδὲ δόξαις ἀλλὰ τραύμασι καὶ ὠτειλαῖς ἔκρινον ; ὅπως οὖν ταῦτα καθορῷτο τοῖς ἐντυγχάνουσιν , ἀχίτωνες ἐπὶ τὰς παραγγελίας κατῄεσαν ; ἢ καθάπερ τῷ δεξιοῦσθαι καὶ παρακαλεῖν καὶ ὑποπίπτειν , οὕτω τῇ γυμνότητι ταπεινοῦντες ἑαυτοὺς ἐδημαγώγουν ;
Lemmas: διά τίς ὁ παραγγέλλω ἀρχή ἔθος εἰμί ἐν ἱμάτιον οὗτος ποιέω ἀχίτων , ὡς Κάτων ἱστορέω ; πότερος ἵνα μή δεκάζω ἀργύριον ἐν ὁ κόλπος κομίζω ; ἢ μᾶλλον ὅτι ὁ ἄξιος ἄρχω οὐ γένεσις οὐδέ χρῆμα οὐδέ δόξα ἀλλά τραῦμα καί ὠτειλή κρίνω ; ὅπως οὖν οὗτος καθοράω ὁ ἐντυγχάνω , ἀχίτων ἐπί ὁ παραγγελία κατέρχομαι ; ἢ καθά ὁ δεξιόομαι καί παρακαλέω καί ὑποπίπτω , οὕτως ὁ γυμνότης ταπεινόω ἑαυτοῦ δημαγωγέω ;
tlg0007.tlg084a 50
διὰ τί ὁ ἱερεὺς τοῦ Διός , ἀποθανούσης αὐτῷ τῆς γυναικὸς , ἀπετίθετο τὴν ἀρχήν , ὡς Ἀτήιος ἱστόρηκε ; πότερον ὅτι τοῦ μὴ λαβόντος ὁ λαβὼν εἶτʼ ἀποβαλὼν γυναῖκα γαμετὴν ἀτυχέστερος ; ὁ μὲν γὰρ τοῦ γεγαμηκότος οἶκος τέλειος , ὁ δὲ τοῦ γήμαντος εἶτʼ ἀποβαλόντος οὐκ ἀτελὴς μόνον ἀλλὰ καὶ πεπηρωμένος . ἤ συνιερᾶται μὲν ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί , ὡς καὶ πολλὰ τῶν ἱερῶν οὐκ ἔστι δρᾶσαι μὴ γαμετῆς συμπαρούσης , τὸ δὲ γαμεῖν εὐθὺς ἑτέραν ἀποβαλόντα τὴν προτέραν οὔτʼ ἴσως δυνατὸν οὔτʼ ἄλλως ἐπιεικές ; ὅθεν οὐδʼ ἀποπέμψασθαι πρότερον ἐξῆν , οὐδὲ νῦν , ὡς ἔοικεν , ἔξεστιν , ἀλλʼ ἐφʼ ἡμῶν ἐπέτρεψεν ἐντευχθεὶς Δομετιανός . οἱ δʼ ἱερεῖς παρεγένοντο τῇ τοῦ γάμου διαλύσει , πολλὰ φρικώδη καὶ ἀλλόκοτα καὶ σκυθρωπὰ δρῶντες . ἧττον δʼ ἄν τις τοῦτο θαυμάσειε προσιστορήσας ὅτι καὶ τῶν τιμητῶν θατέρου τελευτήσαντος ἔδει καὶ τὸν ἕτερον πεπαῦσθαι τῆς ἀρχῆς · ἀποθανόντος δὲ τιμητοῦ Λιβίου Δρούσου Σκαῦρος Αἰμίλιος συνάρχων οὐκ ἐβούλετο τὴν ἀρχὴν ἀπείπασθαι , μέχρι οὗ τῶν δημάρχων τινὲς αὐτὸν ἐκέλευον εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπάγεσθαι .
Lemmas: διά τίς ὁ ἱερεύς ὁ Ζεύς , ἀποθνῄσκω αὐτός ὁ γυνή , ἀποτίθημι ὁ ἀρχή , ὡς Ἀτήϊος ἱστορέω ; πότερος ὅτι ὁ μή λαμβάνω ὁ λαμβάνω εἶτα ἀποβάλλω γυνή γαμετή ἀτυχής ; ὁ μέν γάρ ὁ γαμέω οἶκος τέλειος , ὁ δέ ὁ γαμέω εἶτα ἀποβάλλω οὐ ἀτελής μόνος ἀλλά καί πηρόω . ἤ συνιεράομαι μέν ὁ γυνή ὁ ἀνήρ , ὡς καί πολύς ὁ ἱερός οὐ εἰμί δράω μή γαμετή συμπάρειμι , ὁ δέ γαμέω εὐθύς ἕτερος ἀποβάλλω ὁ πρότερος οὔτε ἴσως δυνατός οὔτε ἄλλως ἐπιεικής ; ὅθεν οὐδέ ἀποπέμπω πρότερος ἔξεστι , οὐδέ νῦν , ὡς ἔοικα , ἔξεστι , ἀλλά ἐπί ἐγώ ἐπιτρέπω ἐντυγχάνω Δομετιανός . ὁ δέ ἱερεύς παραγίγνομαι ὁ ὁ γάμος διάλυσις , πολύς φρικώδης καί ἀλλόκοτος καί σκυθρωπός δράω . κακός δέ ἄν τις οὗτος θαυμάζω προσιστορέω ὅτι καί ὁ τιμητής ἕτερος τελευτάω δέω καί ὁ ἕτερος παύω ὁ ἀρχή · ἀποθνῄσκω δέ τιμητής Λίβιος Δροῦσος Σκαῦρος Αἰμίλιος συνάρχω οὐ βούλομαι ὁ ἀρχή ἀπολέγω , μέχρι ὅς ὁ δήμαρχος τις αὐτός κελεύω εἰς ὁ δεσμωτήριον ἀπάγω .
tlg0007.tlg084a 51
διὰ τί τῶν Λαρητῶν , οὓς ἰδίως πραιστίτεις καλοῦσι , τούτοις κύων παρέστηκεν , αὐτοὶ δὲ κυνῶν διφθέραις ἀμπέχονται ; ἢ πραιστίτεις μὲν οἱ προεστῶτές εἰσι , τοὺς δὲ προεστῶτας οἴκου φυλακτικοὺς εἶναι προσήκει , καὶ φοβεροὺς μὲν τοῖς ἀλλοτρίοις , ὥσπερ ὁ κύων ἐστίν , ἠπίους δὲ καὶ πράους τοῖς συνοικοῦσιν ; ἢ μᾶλλον , ὃ λέγουσιν ἔνιοι Ῥωμαίων , ἀληθές ἐστι καί , καθάπερ οἱ περὶ Χρύσιππον οἴονται φιλόσοφοι φαῦλα δαιμόνια περινοστεῖν , οἷς οἱ θεοὶ δημίοις χρῶνται καὶ κολασταῖς ἐπὶ τοὺς ἀνοσίους καὶ ἀδίκους ἀνθρώπους , οὕτως οἱ Λάρητες ἐριννυώδεις τινές εἰσι καὶ ποίνιμοι δαίμονες , ἐπίσκοποι βίων καὶ οἴκων ; διὸ καὶ κυνῶν δέρμασιν ἀμπέχονται , καὶ κύων πάρεδρός ἐστιν , ὡς δεινοῖς οὖσιν ἐξιχνεῦσαι καὶ μετελθεῖν τοὺς πονηρούς .
Lemmas: διά τίς ὁ Λάρης , ὅς ἴδιος πραιστίτεις καλέω , οὗτος κύων παρίστημι , αὐτός δέ κύων διφθέρα ἀμπέχω ; ἢ πραιστίτεις μέν ὁ προΐστημι εἰμί , ὁ δέ προίστημι οἶκος φυλακτικός ἔρχομαι προσήκω , καί φοβερός μέν ὁ ἀλλότριος , ὥσπερ ὁ κύων εἰμί , ἤπιος δέ καί πρᾶος ὁ συνοικέω ; ἢ μᾶλλον , ὁ λέγω ἔνιοι Ῥωμαῖος , ἀληθής εἰμί καί , καθά ὁ περί Χρύσιππος οἴομαι φιλόσοφος φαῦλος δαιμόνιος περινοστέω , ὅς ὁ θεός δήμιος χράω καί κολαστής ἐπί ὁ ἀνόσιος καί ἄδικος ἄνθρωπος , οὕτως ὁ Λάρητες ἐριννυώδης τις εἰμί καί ποίνιμος δαίμων , ἐπίσκοπος βίος καί οἶκος ; διό καί κύων δέρμα ἀμπέχω , καί κύων πάρεδρος εἰμί , ὡς δεινός εἰμί ἐξιχνεύω καί μετέρχομαι ὁ πονηρός .
tlg0007.tlg084a 52
διὰ τί τῇ καλουμένῃ Γενείτῃ Μάνῃ κύνα θύουσι καὶ κατεύχονται μηδένα χρηστὸν ἀποβῆναι τῶν οἰκογενῶν ; ἢ ὅτι δαίμων ἐστὶν ἡ Γενείτα περὶ τὰς γενέσεις καὶ τὰς λοχείας τῶν φθαρτῶν ; ῥύσιν γάρ τινα σημαίνει τοὔνομα καὶ γένεσιν ἢ ῥέουσαν γένεσιν . ὥσπερ οὖν οἱ Ἕλληνες τῇ Ἑκάτῃ , καὶ τῇ Γενείτῃ κύνα Ῥωμαῖοι θύουσιν ὑπὲρ τῶν οἰκογενῶν . Ἀργείους δὲ Σωκράτης φησὶ τῇ Εἰλιονείᾳ κύνα θύειν διὰ τὴν ῥᾳστώνην τῆς λοχείας . τὸ δὲ τῆς εὐχῆς πότερον οὐκ ἐπʼ ἀνθρώπων ἐστὶν οἰκογενῶν , μηδένα χρηστὸν γενέσθαι ἀλλὰ κυνῶν ; χαλεποὺς γὰρ εἶναι δεῖ καὶ φοβεροὺς τοὺς κύνας . ἤ διὰ τὸ χρηστοὺς κομψῶς λέγεσθαι τοὺς τελευτῶντας αἰνιττόμενοι , διὰ τῆς εὐχῆς αἰτοῦνται μηδένα τῶν συνοίκων ἀποθανεῖν ; οὐ δεῖ δὲ τοῦτο θαυμάζειν · καὶ γὰρ Ἀριστοτέλης ἐν ταῖς Ἀρκάδων πρὸς Λακεδαιμονίους συνθήκαις γεγράφθαι φησὶ μηδένα χρηστὸν ποιεῖν βοηθείας χάριν τοῖς λακωνίζουσι τῶν Τεγεατῶν , ὅπερ εἶναι μηδένα ἀποκτιννύναι .
Lemmas: διά τίς ὁ καλέω Γενείτα Μάνης κύων θύω καί κατεύχομαι μηδείς χρηστός ἀποβαίνω ὁ οἰκογενής ; ἢ ὅτι δαίμων εἰμί ὁ Γενείτα περί ὁ γένεσις καί ὁ λοχεία ὁ φθαρτός ; ῥύσις γάρ τις σημαίνω ὄνομα καί γένεσις ἢ ἐρέω γένεσις . ὥσπερ οὖν ὁ Ἕλλην ὁ Ἑκάτη , καί ὁ Γενείτα κύων Ῥωμαῖος θύω ὑπέρ ὁ οἰκογενής . Ἀργεῖος δέ Σωκράτης φημί ὁ Εἰλιόνεια κύων θύω διά ὁ ῥᾳστώνη ὁ λοχεία . ὁ δέ ὁ εὐχή πότερος οὐ ἐπί ἄνθρωπος εἰμί οἰκογενής , μηδείς χρηστός γίγνομαι ἀλλά κύων ; χαλεπός γάρ ἔρχομαι δέω καί φοβερός ὁ κύω . ἤ διά ὁ χρηστός κομψός λέγω ὁ τελευτάω αἰνίσσομαι , διά ὁ εὐχή αἰτέω μηδείς ὁ σύνοικος ἀποθνῄσκω ; οὐ δέω δέ οὗτος θαυμάζω · καί γάρ Ἀριστοτέλης ἐν ὁ Ἀρκάς πρός Λακεδαιμόνιος συνθήκη γράφω φημί μηδείς χρηστός ποιέω βοήθεια χάρις ὁ λακωνίζω ὁ Τεγεάτης , ὅς ἔρχομαι μηδείς ἀποκτείνω .
tlg0007.tlg084a 53
διὰ τί τοῖς Καπετωλίοις θέας ἄγοντες ἔτι νῦν κηρύττουσι Σαρδιανοὺς ὠνίους , καὶ γέρων τις ἐπὶ χλευασμῷ προάγεται παιδικὸν ἐναψάμενος περιδέραιον , ὃ καλοῦσι βοῦλλαν ; ἢ ὅτι Ῥωμύλῳ πολὺν χρόνον ἐπολέμησαν οἱ λεγόμενοι Οὐήιοι Τυρρηνῶν , καὶ ταύτην τὴν πόλιν ἐσχάτην εἷλε , καὶ πολλοὺς αἰχμαλώτους ἀπεκήρυξε μετὰ τοῦ βασιλέως ἐπισκώπτων αὐτοῦ τὴν ἠλιθιότητα καὶ τὴν ἀβελτερίαν ; ἐπεὶ δὲ Λυδοὶ μὲν ἦσαν οἱ Τυρρηνοὶ ἐξ ἀρχῆς , Λυδῶν δὲ μητρόπολις αἱ Σάρδεις , οὕτω τοὺς Οὐηίους ἀπεκήρυττον · καὶ μέχρι νῦν ἐν παιδιᾷ τὸ ἔθος διαφυλάττουσι .
Lemmas: διά τίς ὁ Καπετώλιον θέα ἄγω ἔτι νῦν κηρύσσω Σάρδεις ὤνιος , καί γέρων τις ἐπί χλευασμός προάγω παιδικός ἐνάπτω περιδέραιος , ὁ καλέω βούλλα ; ἢ ὅτι Ῥώμυλος πολύς χρόνος πολεμέω ὁ λέγω Οὐηΐοι Τυρρηνός , καί οὗτος ὁ πόλις ἔσχατος αἱρέω , καί πολύς αἰχμάλωτος ἀποκηρύσσω μετά ὁ βασιλεύς ἐπισκώπτω αὐτός ὁ ἠλιθιότης καί ὁ ἀβελτερία ; ἐπεί δέ Λυδός μέν ἥδω ὁ Τυρηηνός ἐκ ἀρχή , Λυδός δέ μητρόπολις ὁ Σάρδεις , οὕτως ὁ Οὐηΐοι ἀποκηρύσσω · καί μέχρι νῦν ἐν παιδιά ὁ ἔθος διαφυλάσσω .
tlg0007.tlg084a 54
διὰ τί τὰ κρεοπώλια μάκελλα καὶ μακέλλας καλοῦσι ; πότερον ἀπὸ τῶν μαγείρων τοὔνομα διαφθαρέν , ὥσπερ ἄλλα πολλά , τῇ συνηθείᾳ κεκράτηκε ; καὶ γὰρ τὸ κάππα πρὸς τὸ γάμμα συγγένειαν ἔχει παρʼ αὐτοῖς · ἀψὲ γὰρ ἐχρήσαντο τῷ γάμμα Καρβιλίου Σπορίου προσεξευρόντος · καὶ τὸ λάμβδα πάλιν τοῖς ἀπολισθάνουσι τοῦ ρ διʼ ἀμβλύτητα τῆς γλώττης ὑπόκειται τραυλιζόμενον . ἢ καὶ τοῦτο λυτέον τῇ ἱστορίᾳ ; λέγεται γὰρ ἐν Ῥώμῃ βίαιον ἄνδρα καὶ λῃστρικὸν γενόμενον καὶ περικόψαντα πολλοὺς , Μάκελλον τοὔνομα , μόγις ἁλῶναι καὶ κολασθῆναι · ἐκ δὲ τῶν χρημάτων αὐτοῦ δημόσιον οἰκοδομηθῆναι κρεοπώλιον ἀπʼ ἐκείνου κτησάμενον τὴν προσηγορίαν .
Lemmas: διά τίς ὁ κρεοπώλιον μάκελλα καί μάκελλα καλέω ; πότερος ἀπό ὁ μάγειρος ὄνομα διαφθείρω , ὥσπερ ἄλλος πολύς , ὁ συνήθεια κρατέω ; καί γάρ ὁ κάππα πρός ὁ γάμμα συγγένεια ἔχω παρά αὐτός · ἀψὲ γάρ χράω ὁ γάμμα Καρβίλιος Σπόριος προσεξευρίσκω · καί ὁ λάμβδα πάλιν ὁ ἀπολισθάνω ὁ ρ διά ἀμβλύτης ὁ γλῶττα ὑπόκειμαι τραυλίζω . ἢ καί οὗτος λυτέος ὁ ἱστορία ; λέγω γάρ ἐν Ῥώμη βίαιος ἀνήρ καί λῃστρικός γίγνομαι καί περικόπτω πολύς , μαξελλυς ὄνομα , μόγις ἁλίσκομαι καί κολάζω · ἐκ δέ ὁ χρῆμα αὐτός δημόσιος οἰκοδομέω κρεοπώλιον ἀπό ἐκεῖνος κτάομαι ὁ προσηγορία .
tlg0007.tlg084a 55
διὰ τί ταῖς Ἰανουαρίαις εἰδοῖς περιιέναι δέδοται τοῖς αὐληταῖς τὴν πόλιν ἐσθῆτας γυναικείας φοροῦντας ; ἢ διὰ τὴν λεγομένην αἰτίαν ; μεγάλας γάρ , ὡς ἔοικε , τιμὰς ἐκαρποῦντο , τοῦ βασιλέως Νομᾶ δόντος αὐτοῖς διὰ τὴν πρὸς τὸ θεῖον ὁσιότητα · ταύτας δʼ ὕστερον ἀφαιρεθέντες ὑπὸ τῆς ἀνθυπατικῆς δεκαδαρχίας ἀπεχώρησαν ἐκ τῆς πόλεως . ἦν οὖν ἐπιζήτησις αὐτῶν καί τις ἥπτετο δεισιδαιμονία τῶν ἱερέων ἄναυλα θυόντων . ἐπεὶ δʼ οὐκ ἐπείθοντο μεταπεμπομένοις ἀλλʼ ἐν τῷ Τιβοῦρι διέτριβον , ἀνὴρ ἀπελεύθερος κρύφα τοῖς ἄρχουσιν ἐπηγγείλατο κατάξειν αὐτούς . καὶ παρασκευάσας θοίνην ἄφθονον ὡς τεθυκὼς θεοῖς ἐκάλεσε τοὺς αὐλητάς · καὶ γύναια παρῆν ἅμα τῷ πότῳ καὶ παννυχὶς συνεκροτεῖτο παιζόντων καὶ χορευόντων . εἶτʼ ἐξαίφνης ὁ ἄνθρωπος ἐμβαλὼν λόγον ὡς τοῦ πάτρωνος ἐπιόντος αὐτῷ καὶ ταραττόμενος συνέπεισε τοὺς αὐλητὰς ἀναβάντας ἐφʼ ἁμάξας δέρρεσι κύκλῳ περικαλυπτομένας εἰς τὸ Τίβουρι κομίζεσθαι . τοῦτο δʼ ἦν ἀπάτη · περιαγαγὼν γὰρ τὰς ἁμάξας οὐ συνορῶντας αὐτοὺς διὰ τὸν οἶνον καὶ τὸ σκότος ἔλαθεν εἰς Ῥώμην καταγαγὼν ἅπαντας ἕωθεν · ἐτύγχανον δʼ οἱ πολλοὶ διὰ τὴν παννυχίδα καὶ τὸν πότον ἐν ἐσθῆσιν ἀνθιναῖς καὶ γυναικείαις ὄντες . ὡς οὖν ἐπείσθησαν ὑπὸ τῶν ἀρχόντων καὶ διηλλάγησαν , ἐνομίσθη τὴν ἡμέραν ἐκείνην οὕτως ἀμπεχομένους σοβεῖν διὰ τῆς πόλεως .
Lemmas: διά τίς ὁ Ἰανουάριος εἶδος περιέρχομαι δίδωμι ὁ αὐλητής ὁ πόλις ἐσθής γυναικεῖος φορέω ; ἢ διά ὁ λέγω αἰτία ; μέγας γάρ , ὡς ἔοικα , τιμή καρπέω , ὁ βασιλεύς Νομᾶς δίδωμι αὐτός διά ὁ πρός ὁ θεῖος ὁσιότης · αὐτός δέ ὕστερον ἀφαιρέω ὑπό ὁ ἀνθυπατικός δεκαδαρχία ἀποχωρέω ἐκ ὁ πόλις . εἰμί οὖν ἐπιζήτησις αὐτός καί τις ἅπτω δεισιδαιμονία ὁ ἱερός ἄναυλος θύω . ἐπεί δέ οὐ πείθω μεταπέμπω ἀλλά ἐν ὁ Τιβούρις διατρίβω , ἀνήρ ἀπελεύθερος κρύφα ὁ ἄρχων ἐπαγγέλλω κατάγω αὐτός . καί παρασκευάζω θοίνη ἄφθονος ὡς θύω θεός καλέω ὁ αὐλητής · καί γύναιον πάρειμι ἅμα ὁ πότος καί παννυχίς συγκροτέω παίζω καί χορεύω . εἶτα ἐξαίφνης ὁ ἄνθρωπος ἐμβάλλω λόγος ὡς ὁ πάτρων ἐπέρχομαι αὐτός καί ταράσσω συμπείθω ὁ αὐλητής ἀναβαίνω ἐπί ἅμαξα δέρρις κύκλος περικαλύπτω εἰς ὁ Τίβουρι κομίζω . οὗτος δέ εἰμί ἀπάτη · περιάγω γάρ ὁ ἅμαξα οὐ συνοράω αὐτός διά ὁ οἶνος καί ὁ σκότος λανθάνω εἰς Ῥώμη κατάγω ἅπας ἕωθεν · τυγχάνω δέ ὁ πολύς διά ὁ παννυχίς καί ὁ πότος ἐν ἐσθής ἀνθινός καί γυναικεῖος ο . ὡς οὖν πείθω ὑπό ὁ ἄρχων καί διαλλάσσω , νομίζω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὕτως ἀμπέχω σοβέω διά ὁ πόλις .
tlg0007.tlg084a 56
διὰ τί τὸ τῆς Καρμέντης ἱερὸν ἐξ ἀρχῆς δοκοῦσιν αἱ μητέρες ἱδρύσασθαι καὶ νῦν μάλιστα σέβονται ; λέγεται γάρ τις λόγος , ὡς ἐκωλύθησαν ὑπὸ τῆς βουλῆς αἱ γυναῖκες ὀχήμασι χρῆσθαι ζευκτοῖς · συνέθεντο οὖν ἀλλήλαις μὴ κυΐσκεσθαι μηδὲ τίκτειν , ἀμυνόμεναι τοὺς ἄνδρας , ἄχρις οὗ μετέγνωσαν καὶ συνεχώρησαν αὐταῖς · γενομένων δὲ παίδων εὐτεκνοῦσαι καὶ πολυτεκνοῦσαι τὸ τῆς Καρμέντης ἱερὸν ἱδρύσαντο . τὴν δὲ Καρμένταν οἱ μὲν Εὐάνδρου μητέρα λέγουσιν οὖσαν ἐλθεῖν εἰς Ἰταλίαν ὀνομαζομένην Θέμιν , ὡς δʼ ἔνιοι , Νικοστράτην · ἐμμέτρους δὲ χρησμοὺς ᾄδουσαν ὑπὸ τῶν Λατίνων Καρμένταν ὀνομάζεσθαι · τὰ γὰρ ἔπη κάρμινα καλοῦσιν . οἱ δὲ Μοῖραν ἡγοῦνται τὴν Καρμένταν εἶναι καὶ διὰ τοῦτο θύειν αὐτῇ τὰς μητέρας . ἔστι δὲ τοῦ ὀνόματος τὸ ἔτυμον ἐστερημένη νοῦ διὰ τὰς θεοφορήσεις . ὅθεν οὐ τὰ κάρμινα τῇ Καρμέντῃ τοὔνομα παρέσχεν , ἀλλὰ μᾶλλον ἀπʼ ἐκείνης ἐκλήθη διὰ τὸ τοὺς χρησμοὺς ἐν ἔπεσι καὶ μέτροις ἐνθουσιῶσαν ᾄδειν .
Lemmas: διά τίς ὁ ὁ Καρμέντη ἱερόν ἐκ ἀρχή δοκέω ὁ μήτηρ ἱδρύω καί νῦν μάλιστα σέβω ; λέγω γάρ τις λόγος , ὡς κωλύω ὑπό ὁ βουλή ὁ γυνή ὄχημα χράω ζευκτός · συντίθημι οὖν ἀλλήλων μή κυίσκομαι μηδέ τίκτω , ἀμύνω ὁ ἀνήρ , ἄχρι ὅς μεταγιγνώσκω καί συγχωρέω αὐτός · γίνομαι δέ παῖς εὐτεκνέω καί πολυτεκνέω ὁ ὁ Καρμέντη ἱερόν ἱδρύω . ὁ δέ Καρμέντη ὁ μέν Ευάνδρου μήτηρ λέγω εἰμί ἔρχομαι εἰς Ἰταλία ὀνομάζω Θέμις , ὡς δέ ἔνιοι , Νικόστρατη · ἔμμετρος δέ χρησμός ἀείδω ὑπό ὁ Λατῖνος Καρμέντη ὀνομάζω · ὁ γάρ ἔπος κάρμεν καλέω . ὁ δέ Μοῖρα ἡγέομαι ὁ Καρμέντη ἔρχομαι καί διά οὗτος θύω αὐτός ὁ μήτηρ . εἰμί δέ ὁ ὄνομα ὁ ἔτυμος στερέω νόος διά ὁ θεοφόρησις . ὅθεν οὐ ὁ κάρμεν ὁ Καρμέντη ὄνομα παρέχω , ἀλλά μᾶλλον ἀπό ἐκεῖνος καλέω διά ὁ ὁ χρησμός ἐν ἔπος καί μέτρον ἐνθουσιάω ᾁδω .
tlg0007.tlg084a 57
διὰ τί τῇ Ῥουμίνῃ θύουσαι γάλα κατασπένδουσι τῶν ἱερῶν , οἶνον δʼ οὐ προσφέρουσιν ; ἢ ῥοῦμαν Λατῖνοι τὴν θηλὴν καλοῦσι , καὶ Ῥουμινᾶλιν ὀνομασθῆναι λέγουσιν , παρʼ ὅσον ἡ λύκαινα τῷ Ῥωμύλῳ τὴν θηλὴν παρέσχεν ; ὥσπερ οὖν ἡμεῖς τὰς τρεφούσας τὰ παιδία γάλακτι θηλονὰς ἀπὸ τῆς θηλῆς καλοῦμεν , οὕτως ἡ Ῥουμῖνα θηλώ τις οὖσα καὶ τιθήνη καὶ κουροτρόφος οὐ προσίεται τὸν ἄκρατον ὡς βλαβερὸν ὄντα τοῖς νηπίοις .
Lemmas: διά τίς ὁ Ῥούμινα θύω γάλα κατασπένδω ὁ ἱερός , οἶνος δέ οὐ προσφέρω ; ἢ Ρούμαν Λατῖνος ὁ θηλή καλέω , καί ῥουμινᾶλις ὀνομάζω λέγω , παρά ὅσον ὁ λύκαινα ὁ Ῥώμυλος ὁ θηλή παρέχω ; ὥσπερ οὖν ἐγώ ὁ τρέφω ὁ παιδίον γάλα θηλονή ἀπό ὁ θηλή καλέω , οὕτως ὁ Ῥουμῖνα θηλώ τις εἰμί καί τιθήνη καί κουροτρόφος οὐ προσίημι ὁ ἄκρατος ὡς βλαβερός εἰμί ὁ νήπιος .
tlg0007.tlg084a 58
διὰ τί τῶν συγκλητικῶν τοὺς μὲν πατέρας συγγεγραμμένους , τοὺς δʼ ἁπλῶς πατέρας προσηγόρευον ; ἢ τοὺς μὲν ἐξ ἀρχῆς κατανεμηθέντας ὑπὸ τοῦ Ῥωμύλου πατέρας ἐκάλουν καὶ πατρικίους , οἷον εὐπατρίδας ὄντας , πατέρας αὑτῶν ἔχοντας ἀποδεῖξαι · τοὺς δʼ ὕστερον ἐπεγγραφέντας ἐκ τῶν δημοτικῶν συγγεγραμμένους πατέρας ὠνόμασαν ;
Lemmas: διά τίς ὁ συγκλητικός ὁ μέν πατέρας συγγράφω , ὁ δέ ἁπλῶς πατέρας προσαγορεύω ; ἢ ὁ μέν ἐκ ἀρχή κατανέμω ὑπό ὁ Ῥώμυλος πατέρας καλέω καί πατρίκιος , οἷος εὐπατρίδης είμαι , πατέρας αὐτός ἔχω ἀποδείκνυμι · ὁ δέ ὕστερον ἐπεγγράφω ἐκ ὁ δημοτικός συγγράφω πατέρας ὀνομάζω ;
tlg0007.tlg084a 59
διὰ τί κοινὸς ἦν βωμὸς Ἡρακλέους καὶ Μουσῶν ; ἢ ὅτι γράμματα τοὺς περὶ Εὔανδρον ἐδίδαξεν Ἡρακλῆς , ὡς Ἰόβας ἱστόρηκε ; καὶ τὸ πρᾶγμα σεμνὸν ἐνομίζετο , φίλους καὶ συγγενεῖς διδασκόντων · ὀψὲ δʼ ἤρξαντο μισθοῦ διδάσκειν , καὶ πρῶτος ἀνέῳξε γραμματοδιδασκαλεῖον Σπόριος Καρβίλιος , ἀπελεύθερος Καρβιλίου τοῦ πρώτου γαμετὴν ἐκβαλόντος .
Lemmas: διά τίς κοινός εἰμί βωμός Ἡρακλῆς καί Μουσών ; ἢ ὅτι γράμμα ὁ περί Εὔανδρος διδάσκω Ἡρακλῆς , ὡς Ἰόβας ἱστορέω ; καί ὁ πρᾶγμα σεμνός νομίζω , φίλος καί συγγενής διδάσκω · ὀψέ δέ ἄρχω μισθός διδάσκω , καί πρῶτος ἀνοίγνυμι γραμματοδιδασκαλεῖον Σπόριος Καρβίλιος , ἀπελεύθερος Καρβίλιος ὁ πρῶτος γαμετή ἐκβάλλω .
tlg0007.tlg084a 60
διὰ τί , δυοῖν βωμῶν Ἡρακλέους ὄντων , οὐ μεταλαμβάνουσι γυναῖκες οὐδὲ γεύονται τῶν ἐπὶ τοῦ μείζονος θυομένων ; πότερον ὅτι τῶν ἱερῶν αἱ περὶ τὴν Καρμένταν ὑστέρησαν , ὑστέρησε δὲ καὶ τὸ Πιναρίων γένος · ὅθεν εἰργόμενοι τῆς θοίνης ἑστιωμένων τῶν ἄλλων Πινάριοι προσηγορεύθησαν · ἢ διὰ τὰ μυθολογούμενα περὶ τοῦ χιτῶνος καὶ τῆς Δηιανείρας ;
Lemmas: διά τίς , δύο βωμός Ἡρακλῆς εἰμί , οὐ μεταλαμβάνω γυνή οὐδέ γεύω ὁ ἐπί ὁ μέγας θύω ; πότερος ὅτι ὁ ἱερός ὁ περί ὁ Καρμέντη ὑστερέω , ὑστερέω δέ καί ὁ Πινάριος γένος · ὅθεν ἔργω ὁ θοίνη ἑστιάω ὁ ἄλλος Πινάριος προσαγορεύω · ἢ διά ὁ μυθολογέω περί ὁ χιτών καί ὁ Δηιάνειρα ;
tlg0007.tlg084a 61
διὰ τί τὸν θεὸν ἐκεῖνον , ᾧ μάλιστα τὴν Ῥώμην σῴζειν προσήκει καὶ φυλάττειν , εἴτʼ ἐστὶν ἄρρην εἴτε θήλεια , καὶ λέγειν ἀπείρηται καὶ ζητεῖν καὶ ὀνομάζειν ; ταύτην δὲ τὴν ἀπόρρησιν ἐξάπτουσι δεισιδαιμονίας , ἱστοροῦντες Οὐαλέριον Σωρανὸν ἀπολέσθαι κακῶς διὰ τὸ ἐξειπεῖν . πότερον , ὡς τῶν Ῥωμαϊκῶν τινες ἱστορήκασιν , ἐκκλήσεις εἰσὶ καὶ γοητεῖαι θεῶν , αἷς νομίζοντες καὶ αὐτοὶ θεούς τινας ἐκκεκλῆσθαι παρὰ τῶν πολεμίων καὶ μετῳκηκέναι πρὸς αὑτοὺς ἐφοβοῦντο τὸ αὐτὸ παθεῖν ὑφʼ ἑτέρων ; ὥσπερ οὖν Τύριοι δεσμοὺς ἀγάλμασι λέγονται περιβαλεῖν , ἕτεροι δʼ αἰτεῖν ἐγγυητὰς ἐπὶ λουτρὸν ἢ καθαρμόν τινα προπέμποντες , οὕτως ᾤοντο Ῥωμαῖοι τὸ ἄρρητον καὶ τὸ ἄγνωστον ἀσφαλεστάτην εἶναι θεοῦ καὶ βεβαιοτάτην φρουράν . ἢ καθάπερ Ὁμήρῳ πεποίηται τὸ γαῖα δʼ ἔτι ξυνὴ πάντων ὅπως οἱ ἄνθρωποι τοὺς θεοὺς πάντας σέβωνται καὶ τιμῶσι τὴν γῆν κοινῶς ἔχοντας , οὕτως ἀπεκρύψαντο τὸν κύριον τῆς σωτηρίας οἱ παλαιοὶ Ῥωμαῖοι , βουλόμενοι μὴ μόνον τοῦτον ἀλλὰ πάντας ὑπὸ τῶν πολιτῶν τοὺς θεοὺς τιμᾶσθαι ;
Lemmas: διά τίς ὁ θεός ἐκεῖνος , ὅς μάλιστα ὁ Ῥώμη σῴζω προσήκω καί φυλάσσω , ἔτι εἰμί ἄρσην εἴτε θῆλυς , καί λέγω ἀπολέγω καί ζητέω καί ὀνομάζω ; οὗτος δέ ὁ ἀπόρρησις ἐξάπτω δεισιδαιμονία , ἱστορέω Οὐαλέριος Σωρανός ἀπόλλυμι κακῶς διά ὁ ἐκλέγω . πότερος , ὡς ὁ Ῥωμαϊκός τις ἱστορέω , ἔκκλησις εἰμί καί γοητεία θεός , ὅς νομίζω καί αὐτός θεός τις ἐκκαλέω παρά ὁ πολέμιος καί μετοικέω πρός ἑαυτοῦ φοβέω ὁ αὐτός πάσχω ὑπό ἕτερος ; ὥσπερ οὖν Τύριος δεσμός ἄγαλμα λέγω περιβάλλω , ἕτερος δέ αἰτέω ἐγγυητής ἐπί λουτρόν ἢ καθαρμός τις προπέμπω , οὕτως οἴομαι Ῥωμαῖος ὁ ἄρρητος καί ὁ ἄγνωστος ἀσφαλής ἔρχομαι θεός καί βέβαιος φρουρά . ἢ καθά Ὅμηρος ποιέω ὁ γαῖα δέ ἔτι ξυνός πᾶς ὅπως ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός πᾶς σέβομαι καί τιμάω ὁ γῆ κοινός ἔχω , οὕτως ἀποκρύπτω ὁ κύριος ὁ σωτηρία ὁ παλαιός Ῥωμαῖος , βούλομαι μή μόνος οὗτος ἀλλά πᾶς ὑπό ὁ πολίτης ὁ θεός τιμάω ;
tlg0007.tlg084a 62
διὰ τί τῶν λεγομένων Φιτιαλέων , Ἑλληνιστὶ δʼ οἷον εἰρηνοποιῶν καὶ σπονδοφόρων , ὁ καλούμενος πάτερ πατρᾶτος ἐνομίζετο μέγιστος ; ἔστι δʼ οὗτος , ᾧ πατὴρ ζῇ καὶ παῖδες εἰσὶν ἔχει δὲ καὶ νῦν προνομίαν τινὰ καὶ πίστιν οἱ γάρ στρατηγοὶ τὰ διʼ εὐμορφίαν καὶ ὥραν ἐπιμελοῦς δεόμενα καὶ σώφρονος φυλακῆς σώματα τούτοις παρακατατίθενται . πότερον ὅτι τὸ αἰδεῖσθαι τοὺς παῖδας αὐτοῖς καὶ τὸ φοβεῖσθαι τοὺς πατέρας πρόσεστιν · ἢ τοὔνομα τὴν αἰτίαν ὑπαγορεύει ; βούλεται γὰρ εἶναι τὸ πατρᾶτον οἱονεὶ συμπεπερασμένον καὶ πεπερατωμένον , ὡς τελειοτέρου τῶν ἄλλων ὄντος συμβέβηκε πατέρα κεκτημένῳ πατρὶ γενέσθαι . ἢ δεῖ τὸν ὅρκων καὶ εἰρήνης προιστάμενον ἅμα πρόσω καὶ ὀπίσω καθʼ Ὅμηρον ὁρᾶν ; εἴη δʼ ἂν μάλιστα τοιοῦτος , ᾧ παῖς ἔστιν ὑπὲρ οὗ βουλεύεται , καὶ πατὴρ μεθʼ οὗ βουλεύεται .
Lemmas: διά τίς ὁ λέγω φετιαλες , Ἑλληνιστί δέ οἷος εἰρηνοποιός καί σπονδοφόρος , ὁ καλώ πατέρας πατρᾶτος νομίζω μέγας ; εἰμί δέ οὗτος , ὅς πατήρ ζάω καί παῖς εἰμί ἔχω δέ καί νῦν προνομία τις καί πίστις ὁ γάρ στρατηγός ὁ διά εὐμορφία καί ὥρα ἐπιμελής δέω καί σώφρων φυλακή σῶμα οὗτος παρακατατίθεμαι . πότερος ὅτι ὁ αἰδέομαι ὁ παῖς αὐτός καί ὁ φοβέω ὁ πατέρας πρόσειμι · ἢ ὄνομα ὁ αἰτία ὑπαγορεύω ; βούλομαι γάρ ἔρχομαι ὁ πατρᾶτος οἱονεί συμπεραίνω καί περατόω , ὡς τέλειος ὁ ἄλλος εἰμί συμβαίνω πατέρας κτάομαι πατήρ γίγνομαι . ἢ δέω ὁ ὅρκος καί εἰρήνη προΐστημι ἅμα πρόσω καί ὀπίσω κατά Ὅμηρος ὁράω ; εἰμί δέ ἄν μάλιστα τοιοῦτος , ὅς παῖς εἰμί ὑπέρ ὅς βουλεύω , καί πατήρ μετά ὅς βουλεύω .
tlg0007.tlg084a 63
διὰ τί τῷ καλουμένῳ ῥῆγι σακρώρουμ οὗτος δʼ ἐστὶ βασιλεὺς ἱερῶν ἀπείρηται καὶ ἄρχειν καὶ δημηγορεῖν ; ἢ τὸ παλαιὸν οἱ βασιλεῖς τὰ πλεῖστα καὶ μέγιστα τῶν ἱερῶν ἔδρων καὶ τὰς θυσίας ἔθυον αὐτοὶ μετὰ τῶν ἱερέων ; ἐπεὶ δʼ οὐκ ἐμετρίαζον ἀλλʼ ἦσαν ὑπερήφανοι καὶ βαρεῖς , τῶν μὲν Ἑλλήνων οἱ πλεῖστοι τὴν ἐξουσίαν αὐτῶν περιελόμενοι μόνον τὸ θύειν τοῖς θεοῖς ἀπέλιπον , Ῥωμαῖοι δὲ παντάπασι τοὺς βασιλεῖς ἐκβαλόντες ἄλλον ἐπὶ τὰς θυσίας ἔταξαν , οὔτʼ ἄρχειν ἐάσαντες οὔτε δημαγωγεῖν , ὅπως μόνον ἐν τοῖς ἱεροῖς βασιλεύεσθαι δοκῶσι καὶ βασιλείαν διὰ τοὺς θεοὺς ὑπομένειν . ἔστι γοῦν τις ἐν ἀγορᾷ θυσία πρὸς τῷ λεγομένῳ Κομιτίῳ πάτριος , ἣν θύσας ὁ βασιλεὺς κατὰ τάχος ἄπεισι φεύγων ἐξ ἀγορᾶς .
Lemmas: διά τίς ὁ καλέω ῥῆγος σακρώρουμ οὗτος δέ εἰμί βασιλεύς ἱερός ἀπολέγω καί ἄρχω καί δημηγορέω ; ἢ ὁ παλαιός ὁ βασιλεύς ὁ πλεῖστος καί μέγας ὁ ἱερός δράω καί ὁ θυσία θύω αὐτός μετά ὁ ἱερός ; ἐπεί δέ οὐ μετριάζω ἀλλά ἥδω ὑπερήφανος καί βαρύς , ὁ μέν Έλληνας ὁ πλεῖστος ὁ ἐξουσία αὐτός περιαιρέω μόνος ὁ θύω ὁ θεός ἀπολείπω , Ῥωμαῖος δέ παντάπασι ὁ βασιλεύς ἐκβάλλω ἄλλος ἐπί ὁ θυσία τάσσω , οὔτε ἄρχω ἐάω οὔτε δημαγωγέω , ὅπως μόνος ἐν ὁ ἱερός βασιλεύω δοκέω καί βασίλειος διά ὁ θεός ὑπομένω . εἰμί γοῦν τις ἐν ἀγορά θυσία πρός ὁ λέγω ξομιτιυμ πάτριος , ὅς θύω ὁ βασιλεύς κατά τάχος ἀπέρχομαι φεύγω ἐκ ἀγορά .
tlg0007.tlg084a 64
διὰ τί τὴν τράπεζαν οὐκ εἴων ἀναιρεῖσθαι κενήν , ἀλλὰ πάντως τινὸς ἐπόντος ; πότερον αἰνιττόμενοι τὸ δεῖν ἀεί τι τοῦ παρόντος εἰς τὸ μέλλον ὑπολιπεῖν καὶ τῆς αὔριον ἐν τῇ σήμερον μνημονεύειν , ἢ νομίζοντες ἀστεῖον εἶναι τὸ συστέλλειν καὶ ἀνέχειν τὴν ὄρεξιν ἔτι παρούσης τῆς ἀπολαύσεως ; ἧττον γὰρ ἐπιθυμοῦσι τῶν ἀπόντων ἐθισθέντες ἀπέχεσθαι τῶν παρόντων , ἢ καὶ πρὸς οἰκέτας φιλάνθρωπον τὸ ἔθος ; οὐ γὰρ οὕτω λαμβάνοντες ὡς μεταλαμβάνοντες ἀγαπῶσι , κοινωνεῖν τρόπον τινὰ τραπέζης ἡγούμενοι τοῖς δεσπόταις . ἢ τῶν ἱερῶν οὐδέποτε δεῖ κενὸν οὐθὲν περιορᾶν , ἱερὸν δʼ ἡ τράπεζα ;
Lemmas: διά τίς ὁ τράπεζα οὐ ἐάω ἀναιρέω κενός , ἀλλά πάντως τις ἔπειμι ; πότερος αἰνίσσομαι ὁ δεῖ ἀεί τίς ὁ πάρειμι εἰς ὁ μέλλω ὑπολείπω καί ὁ αὔριον ἐν ὁ σήμερον μνημονεύω , ἢ νομίζω ἀστεῖος ἔρχομαι ὁ συστέλλω καί ἀνέχω ὁ ὄρεξις ἔτι παρών ὁ ἀπόλαυσις ; κακός γάρ ἐπιθυμέω ὁ ἄπειμι ἐθίζω ἀπέχω ὁ πάρειμι , ἢ καί πρός οἰκέτης φιλάνθρωπος ὁ ἔθος ; οὐ γάρ οὕτως λαμβάνω ὡς μεταλαμβάνω ἀγαπάω , κοινωνέω τρόπος τις τράπεζα ἡγέομαι ὁ δεσπότης . ἢ ὁ ἱερός οὐδέποτε δέω κενός οὐδείς περιοράω , ἱερός δέ ὁ τράπεζα ;
tlg0007.tlg084a 65
διὰ τί τῇ νύμφῃ τὸ πρῶτον οὐκ ἐντυγχάνει μετὰ φωτὸς ὁ ἀνὴρ ἀλλὰ διὰ σκότους ; πότερον ὅτι αἰδεῖται πρὶν ἢ συνελθεῖν ἀλλοτρίαν νομίζων , ἢ καὶ πρὸς ἰδίαν προσιέναι μετʼ αἰδοῦς ἐθιζόμενος ; ἢ , καθάπερ ὁ Σόλων ἔγραψε μήλου κυδωνίου τὴν νύμφην ἐντραγοῦσαν εἰς τὸν θάλαμον βαδίζειν , ὅπως τὸ πρῶτον ἄσπασμα μὴ δυσχερὲς γένηται μηδʼ ἀχάριστον , οὕτως ὁ Ῥωμαῖος νομοθέτης , εἰ δή τι προσῆν ἄτοπον τῷ σώματι καὶ δυσχερές , ἔκρυψεν ; ἢ διαβολὴ τίς ἐστιν ἀφροδισίων παρανόμων τὸ γιγνόμενον , ὡς καὶ τοῖς νομίμοις αἰσχύνης τινὸς προσούσης ;
Lemmas: διά τίς ὁ νύμφη ὁ πρῶτος οὐ ἐντυγχάνω μετά φάος ὁ ἀνήρ ἀλλά διά σκότος ; πότερος ὅτι αἰδέομαι πρίν ἢ συνέρχομαι ἀλλότριος νομίζω , ἢ καί πρός ἴδιος προσέρχομαι μετά αἰδώς ἐθίζω ; ἢ , καθά ὁ Σόλοι γράφω μήλο κυδώνιος ὁ νύμφη ἐντραγεῖν εἰς ὁ θάλαμος βαδίζω , ὅπως ὁ πρῶτος ἄσπασμα μή δυσχερής γίγνομαι μηδέ ἀχάριστος , οὕτως ὁ Ῥωμαῖος νομοθέτης , εἰμί δή τίς πρόσειμι ἄτοπος ὁ σῶμα καί δυσχερής , κρύπτω ; ἢ διαβολή τίς εἰμί ἀφροδίσιος παράνομος ὁ γίγνομαι , ὡς καί ὁ νόμιμος αἰσχύνη τις πρόσειμι ;
tlg0007.tlg084a 66
διὰ τί τῶν ἱπποδρόμων εἷς Φλαμίνιος καλεῖται ; ἢ ὅτι , Φλαμινίου τινὸς τῶν παλαιῶν τῇ πόλει χώραν ἐπιδόντος , ἐχρῶντο ταῖς προσόδοις εἰς τοὺς ἱππικοὺς ἀγῶνας · ἔτι δὲ περιόντων χρημάτων , κατεσκεύασαν ὁδόν , ἣν καὶ αὐτὴν Φλαμινίαν προσηγόρευσαν ;
Lemmas: διά τίς ὁ ἱππόδρομος εἷς Φλαμίνιος καλέω ; ἢ ὅτι , Φλαμίνιος τις ὁ παλαιός ὁ πόλις χώρα ἐπιδίδωμι , χράω ὁ πρόσοδος εἰς ὁ ἱππικός ἀγών · ἔτι δέ περάω χρῆμα , κατασκευάζω ὁδός , ὅς καί αὐτός φλαμινια προσαγορεύω ;
tlg0007.tlg084a 67
διὰ τί λικτώρεις τοὺς ῥαβδούχους ὀνομάζουσι ; πότερον ὅτι καὶ συνέδεον τοὺς ἀκολασταίνοντας οὗτοι καὶ τῷ Ῥωμύλῳ παρηκολούθουν ἱμάντας ἐν τοῖς κόλποις κομίζοντες ; τὸ δὲ δεσμεύειν ἀλλιγᾶρε λέγουσιν οἱ πολλοὶ Ῥωμαίων , οἱ δὲ καθαρεύοντες ἐν τῷ διαλέγεσθαι λιγᾶρε . ἢ νῦν μὲν παρέγκειται τὸ κ , πρότερον δὲ λιτώρεις ἐκαλοῦντο , λειτουργοί τινες ὄντες περὶ τὸ δημόσιον ; ὅτι γὰρ λῇτον ἄχρι νῦν τὸ δημόσιον ἐν πολλοῖς τῶν Ἑλλήνων νόμων γέγραπται , οὐδένα ὡς ἔπος εἰπεῖν λέληθε .
Lemmas: διά τίς λίκτωρυς ὁ ῥαβδοῦχος ὀνομάζω ; πότερος ὅτι καί συνδέω ὁ ἀκολασταίνω οὗτος καί ὁ Ῥώμυλος παρακολουθέω ἱμάς ἐν ὁ κόλπος κομίζω ; ὁ δέ δεσμεύω ἀλλιγᾶρε λέγω ὁ πολύς Ῥωμαῖος , ὁ δέ καθαρεύω ἐν ὁ διαλέγω λιγαρος . ἢ νῦν μέν παρέγκειμαι ὁ κ , πρότερος δέ λίτωρις καλέω , λειτουργός τις ο περί ὁ δημόσιος ; ὅτι γάρ λήϊτον ἄχρι νῦν ὁ δημόσιος ἐν πολύς ὁ Έλληνας νόμος γράφω , οὐδείς ὡς ἔπος λέγω λανθάνω .
tlg0007.tlg084a 68
διὰ τί κύνα θύουσιν οἱ Λούπερκοι ; Λούπερκοι δʼ εἰσὶν οἱ τοῖς Λουπερκαλίοις γυμνοὶ διαθέοντες ἐν περιζώμασι καὶ καθικνούμενοι σκύτει τῶν ἀπαντώντων . πότερον ὅτι καθαρμός ἐστι τῆς πόλεως τὰ δρώμενα ; καὶ γὰρ τὸν μῆνα Φεβρουάριον καλοῦσι καὶ νὴ Δία τὴν ἡμέραν ἐκείνην φεβράτην , καὶ φεβρᾶρε τό τινι σκυτῶν εἴδει καθικνεῖσθαι , τοῦ ῥήματος τὸ καθαίρειν σημαίνοντος · τῷ δὲ κυνὶ πάντες ὡς ἔπος εἰπεῖν Ἕλληνες ἐχρῶντο καὶ χρῶνταί γε μέχρι νῦν ἔνιοι σφαγίῳ πρὸς τοὺς καθαρμούς · καὶ τῇ Ἑκάτῃ σκυλάκια μετὰ τῶν ἄλλων καθαρσίων ἐκφέρουσι καὶ περιμάττουσι σκυλακίοις τοὺς ἁγνισμοῦ δεομένους , περισκυλακισμὸν τὸ τοιοῦτον γένος τοῦ καθαρμοῦ καλοῦντες . ἢ λύκος μὲν ὁ λοῦπός ἐστι καὶ Λύκαια τὰ Λουπερκάλια , λύκῳ δὲ κύων πολέμιος καὶ διὰ τοῦτο θύεται τοῖς Λυκαίοις ; ἢ ὅτι τοὺς Λουπέρκους ὑλακτοῦσι καὶ παραλυποῦσιν οἱ κύνες ἐν τῇ πόλει διαθέοντας ; ἢ Πανὶ μὲν ἡ θυσία γίγνεται , Πανὶ δὲ κύων προσφιλὲς διὰ τὰ αἰπόλια ;
Lemmas: διά τίς κύων θύω ὁ Λούπερκοι ; Λούπερκοι δέ εἰμί ὁ ὁ Λουπερκάλια γυμνός διαθέω ἐν περίζωμα καί καθικνέομαι σκῦτος ὁ ἀπαντάω . πότερος ὅτι καθαρμός εἰμί ὁ πόλις ὁ δράω ; καί γάρ ὁ Μήνη Φεβρουάριος καλέω καί νή Ζεύς ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος φεβράτης , καί φεβρᾶρε ὁ τις σκύτον εἶδος καθικνέομαι , ὁ ῥῆμα ὁ καθαίρω σημαίνω · ὁ δέ κύων πᾶς ὡς ἔπος λέγω Ἕλλην χράω καί χράω γε μέχρι νῦν ἔνιοι σφάγιον πρός ὁ καθαρμός · καί ὁ Ἑκάτη σκυλάκιον μετά ὁ ἄλλος καθάρσιος ἐκφέρω καί περιμάσσω σκυλάκιον ὁ ἁγνισμός δέω , περισκυλακισμός ὁ τοιοῦτος γένος ὁ καθαρμός καλέω . ἢ λύκος μέν ὁ λοῦπος εἰμί καί Λύκαια ὁ Λουπερκάλια , λύκος δέ κύων πολέμιος καί διά οὗτος θύω ὁ Λυκαῖος ; ἢ ὅτι ὁ Λούπερκος ὑλακτέω καί παραλυπέω ὁ κύων ἐν ὁ πόλις διαθέω ; ἢ Πανί μέν ὁ θυσία γίγνομαι , Πανί δέ κύων προσφιλής διά ὁ αἰπόλιον ;
tlg0007.tlg084a 69
διὰ τί τῷ καλουμένῳ Σεπτομουντίῳ παρεφύλαττον ὀχήμασι ζευκτοῖς μὴ χρῆσθαι , καὶ μέχρι νῦν οἱ τῶν παλαιῶν μὴ καταφρονοῦντες παραφυλάττουσι ; τὸ δὲ σεπτομούντιον ἄγουσιν ἐπὶ τῷ τὸν ἕβδομον λόφον τῇ πόλει προσκατανεμηθῆναι καὶ τὴν Ῥώμην ἑπτάλοφον γενέσθαι . πότερον , ὡς ἔνιοι τῶν Ῥωμαϊκῶν ἐπινοοῦσι , διὰ τὸ μήπω συνεζεῦχθαι τοῖς μέρεσι παντελῶς τὴν πόλιν ; ἢ τοῦτο μὲν ἄλλως οὐ πρὸς Διόνυσόν ,, ἐστιν ἔργου δὲ μεγάλου τοῦ πρὸς τὸν συνοικισμὸν ἐκτελεσθέντος , οἰόμενοι τὴν πόλιν ἤδη πεπαῦσθαι προϊοῦσαν εἰς τὸ πρόσθεν , ἔπαυσαν μὲν αὑτοὺς ἀνέπαυσαν δὲ τῶν ὑποζυγίων τὰ συμπονήσαντα καὶ παρέσχον ἀπολαῦσαι τῇ σχολῇ τῆς κοινῆς ἑορτῆς ; ἢ πᾶσαν μὲν ἐβούλοντο κοσμεῖν ἀεὶ καὶ τιμᾶν ἑορτὴν τοὺς πολίτας παρόντας , μάλιστα δὲ τὴν ἐπὶ τῷ συνοικισμῷ τῆς πόλεως ἀγομένην ἵνʼ οὖν τὴν πόλιν , ἧς ἐστιν ἡ ἑορτή , μὴ ἀπολείπωσιν , οὐκ ἐφεῖτο χρῆσθαι ζεύγεσιν ἐκείνην τὴν ἡμέραν ;
Lemmas: διά τίς ὁ καλέω Σεπτομούντιον παραφυλάσσω ὄχημα ζευκτός μή χράω , καί μέχρι νῦν ὁ ὁ παλαιός μή καταφρονέω παραφυλάσσω ; ὁ δέ σεπτομούντιον ἄγω ἐπί ὁ ὁ ἕβδομος λόφος ὁ πόλις προσκατανέμω καί ὁ Ῥώμη ἑπτάλοφος γίγνομαι . πότερος , ὡς ἔνιοι ὁ Ῥωμαϊκός ἐπινοέω , διά ὁ μήπω συζεύγνυμι ὁ μέρος παντελής ὁ πόλις ; ἢ οὗτος μέν ἄλλως οὐ πρός Διόνυσος ,, εἰμί έργο δέ μέγας ὁ πρός ὁ συνοικισμός ἐκτελέω , οἴομαι ὁ πόλις ἤδη παύω πρόειμι εἰς ὁ πρόσθεν , παύω μέν ἑαυτοῦ ἀναπαύω δέ ὁ ὑποζύγιον ὁ συμπονέω καί παρέχω ἀπολαύω ὁ σχολή ὁ κοινός ἑορτή ; ἢ πᾶς μέν βούλομαι κοσμέω ἀεί καί τιμάω ἑορτή ὁ πολίτης πάρειμι , μάλιστα δέ ὁ ἐπί ὁ συνοικισμός ὁ πόλις ἄγω ἵνα οὖν ὁ πόλις , ὅς εἰμί ὁ ἑορτή , μή ἀπολείπω , οὐ ἐφίημι χράω ζεῦγος ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ;
tlg0007.tlg084a 70
διὰ τί τοὺς κατεγνωσμένους ἐπὶ κλοπαῖς ἢ δουλικοῖς τισιν ἄλλοις ἁμαρτήμασι φουρκιφέρους καλοῦσιν ; ἢ καὶ τοῦτο τῆς τῶν παλαιῶν ἐπιμελείας τεκμήριόν ἐστιν ; ὁ γὰρ οἰκότριβος ἰδίου καταγνούς τινα μοχθηρίαν ἐκέλευε διπλοῦν ξύλον , ὃ ταῖς ἁμάξαις ὑφιστᾶσιν , ἀράμενον διὰ τῆς συνοικίας ἢ τῆς γειτνιάσεως διεξελθεῖν ὑπὸ πάντων ὁρώμενον , ὅπως ἀπιστοῖεν αὐτῷ καὶ φυλάττοιντο πρὸς τὸ λοιπὸν τὸ δὲ ξύλον ἡμεῖς μὲν στήριγμα , Ῥωμαῖοι δὲ φοῦρκαν ὀνομάζουσι · διὸ καὶ φουρκίφερ ὁ τοῦτο περιενεγκὼν καλεῖται .
Lemmas: διά τίς ὁ καταγιγνώσκω ἐπί κλοπή ἢ δουλικός τις ἄλλος ἁμάρτημα φουρκιφέρους καλέω ; ἢ καί οὗτος ὁ ὁ παλαιός ἐπιμέλεια τεκμήριον εἰμί ; ὁ γάρ οἰκότριψ ἴδιος καταγιγνώσκω τις μοχθηρία κελεύω διπλόος ξύλον , ὁ ὁ ἅμαξα ὑφίστημι , ἀράομαι διά ὁ συνοικία ἢ ὁ γειτνίασις διεξέρχομαι ὑπό πᾶς ὁράω , ὅπως ἀπιστέω αὐτός καί φυλάσσω πρός ὁ λοιπός ὁ δέ ξύλον ἐγώ μέν στήριγμα , Ῥωμαῖος δέ φοῦρκα ὀνομάζω · διό καί φουρκίφερ ὁ οὗτος περιφέρω καλέω .
tlg0007.tlg084a 71
διὰ τί τῶν κυριττόντων βοῶν ὑπὲρ τοῦ φυλάττεσθαι τὸν ἐντυγχάνοντα χόρτον τῷ κέρατι προσδοῦσιν , ἢ διὰ κόρον καὶ πλησμονὴν ἐξυβρίζουσι καὶ βόες καὶ ἵπποι καὶ ὄνοι καὶ ἄνθρωποι ; ὥς που καὶ Σοφοκλῆς πεποίηκε σὺ δὲ σφαδᾴζεις πῶλος ὣς εὐφορβίᾳ , γαστήρ τε γάρ σου καὶ γνάθος πλήρης πέλει . διὸ καὶ Μᾶρκον Κράσσον οἱ Ῥωμαῖοι χόρτον ἔχειν ἔφασαν ἐφυλάττοντο γάρ αὐτὸν οἱ τοὺς ἄλλους ἐν τῇ πολιτείᾳ σπαράττοντες ὡς ἀμυντικὸν καὶ δυσεπιχείρητον . οὐ μὴν ἀλλʼ ὕστερον ἐλέχθη πάλιν , ὅτι Κράσσου Καῖσαρ ἀφῃρήκει τὸν χόρτον ἀντέστη γὰρ αὐτῷ πρῶτος ἐν τῇ πολιτείᾳ καὶ κατεφρόνησε .
Lemmas: διά τίς ὁ κυρίσσω βοῦς ὑπέρ ὁ φυλάσσω ὁ ἐντυγχάνω χόρτος ὁ κέρας προσδέω , ἢ διά κόρος καί πλησμονή ἐξυβρίζω καί βοῦς καί ἵππος καί ὄνος καί ἄνθρωπος ; ὅς ποῦ καί Σοφοκλῆς ποιέω σύ δέ σφαδᾴζω πῶλος ὡς εὐφορβία , γαστήρ τε γάρ σύ καί γνάθος πλήρης πέλω . διό καί Μᾶρκος Κράσσος ὁ Ῥωμαῖος χόρτος ἔχω φημί φυλάσσω γάρ αὐτός ὁ ὁ ἄλλος ἐν ὁ πολιτεία σπαράσσω ὡς ἀμυντικός καί δυσεπιχείρητος . οὐ μήν ἀλλά ὕστερον λέγω πάλιν , ὅτι Κράσσος Καῖσαρ ἀφαιρέω ὁ χόρτος ἀνθίστημι γάρ αὐτός πρῶτος ἐν ὁ πολιτεία καί καταφρονέω .
tlg0007.tlg084a 72
διὰ τί τῶν ἐπʼ οἰωνοῖς ἱερέων , οὓς Αὔσπικας πρότερον Αὔγουρας δὲ νῦν καλοῦσιν , ᾤοντο δεῖν ἀεὶ τοὺς λαμπτῆρας ἀνεῳγμένους εἶναι καὶ τὸ πῶμα μὴ ἐπικεῖσθαι ; ἢ καθάπερ οἱ Πυθαγορικοὶ μικρὰ μεγάλων ἐποιοῦντο σύμβολα κωλύοντες ἐπὶ χοίνικος καθῆσθαι καὶ πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν , οὕτως οἱ παλαιοὶ πολλοῖς αἰνίγμασιν ἐχρῶντο καὶ μάλιστα πρὸς τοὺς ἱερεῖς , οἷόν ἐστι καὶ τὸ τοῦ λαμπτῆρος , ἔοικε γὰρ ὁ λαμπτὴρ τῷ περιέχοντι τὴν ψυχὴν σώματι . φῶς γάρ ἐστιν ἡ ἐντὸς ψυχὴ καὶ δεῖ τὸ συνετὸν καὶ φρόνιμον ἀεὶ ἀναπεπταμένον αὐτῆς εἶναι καὶ δεδορκὸς καὶ μηδέποτε συγκεκλεῖσθαι μηδʼ ἄποπτον μένειν . πνευμάτων δʼ ὄντων , οὐκ εὐσταθοῦσιν οἱ ὄρνιθες οὐδὲ βέβαια σημεῖα παρέχουσι διὰ τὴν πλάνην καὶ τὴν ἀνωμαλίαν . διδάσκουσιν οὖν τῷ ἔθει μὴ πνευμάτων ὄντων ἀλλὰ νηνεμίας καὶ καταστάσεως ἐπὶ ταῦτα προϊέναι τοὺς οἰωνοπόλους , ὅτε δύνανται τοῖς λαμπτῆρσιν ἀνεῳγμένοις χρῆσθαι .
Lemmas: διά τίς ὁ ἐπί οἰωνός ἱερός , ὅς αὔσπιξ πρότερος αὔγουρ δέ νῦν καλέω , οἴομαι δεῖ ἀεί ὁ λαμπτήρ ἀνοίγνυμι ἔρχομαι καί ὁ πῶμα μή ἐπίκειμαι ; ἢ καθά ὁ Πυθαγορικός μικρός μέγας ποιέω σύμβολον κωλύω ἐπί χοῖνιξ κάθημαι καί πῦρ μάχαιρα μή σκαλεύω , οὕτως ὁ παλαιός πολύς αἴνιγμα χράω καί μάλιστα πρός ὁ ἱερεύς , οἷος εἰμί καί ὁ ὁ λαμπτήρ , ἔοικα γάρ ὁ λαμπτήρ ὁ περιέχω ὁ ψυχή σῶμα . φάος γάρ εἰμί ὁ ἐντός ψυχή καί δέω ὁ συνετός καί φρόνιμος ἀεί ἀναπετάννυμι αὐτηες͂ς ἔρχομαι καί δέρκομαι καί μηδέποτε συγκλείω μηδέ ἄποπτος μένω . πνεῦμα δέ ων , οὐ εὐσταθέω ὁ ὄρνις οὐδέ βέβαιος σημεῖον παρέχω διά ὁ πλάνη καί ὁ ἀνωμαλία . διδάσκω οὖν ὁ ἔθος μή πνεῦμα εἰμί ἀλλά νηνεμία καί κατάστασις ἐπί οὗτος προέρχομαι ὁ οἰωνοπόλος , ὅτε δύναμαι ὁ λαμπτήρ ἀνοίγνυμι χράω .
tlg0007.tlg084a 73
διὰ τί δʼ ἀπείρητο τοῖς ἕλκος ἔχουσιν ἱερεῦσιν ἐπʼ οἰωνῶν καθέζεσθαι ; πότερον καὶ τοῦτο σύμβολόν ἐστι τοῦ μηδὲν δακνομένους μηδʼ οἷον ἕλκος ἴδιον καὶ πάθος ἔχοντας ἐν τῇ ψυχῇ τὰ θεῖα χρηματίζειν , ἀλλʼ ἀλύπους καὶ ἀκεραίους καὶ ἀπερισπάστους ὄντας ; ἢ κατὰ λόγον ἐστίν , εἰ μήθʼ ἱερείῳ χρήσαιτʼ ἄν τις ἕλκος ἔχοντι πρὸς θυσίαν μήτʼ ὄρνισι πρὸς οἰωνισμόν , ἔτι μᾶλλον ἐφʼ ἑαυτῶν φυλάττεσθαι τὰ τοιαῦτα , καὶ καθαροὺς γενομένους καὶ ἀσινεῖς καὶ ὁλοκλήρους ἐπὶ τὰ παρὰ τῶν θεῶν σημαινόμενα βαδίζειν ; τὸ γὰρ ἕλκος ἔοικε πήρωσὶς τις εἶναι καὶ μιασμὸς τοῦ σώματος .
Lemmas: διά τίς δέ ἀπολέγω ὁ ἕλκος ἔχω ἱερεύς ἐπί οἰωνός καθέζομαι ; πότερος καί οὗτος σύμβολον εἰμί ὁ μηδείς δάκνω μηδέ οἷος ἕλκος ἴδιος καί πάθος ἔχω ἐν ὁ ψυχή ὁ θεῖος χρηματίζω , ἀλλά ἄλυπος καί ἀκέραιος καί ἀπερίσπαστος είμαι ; ἢ κατά λόγος εἰμί , εἰμί μήτε ἱερεῖον χράω ἄν τις ἕλκος ἔχω πρός θυσία μήτε ὄρνις πρός οἰωνισμός , ἔτι μᾶλλον ἐπί ἑαυτοῦ φυλάσσω ὁ τοιοῦτος , καί καθαρός γίγνομαι καί ἀσινής καί ὁλόκληρος ἐπί ὁ παρά ὁ θεός σημαίνω βαδίζω ; ὁ γάρ ἕλκος ἔοικα πήρωσις τις ἔρχομαι καί μιασμός ὁ σῶμα .
tlg0007.tlg084a 74
διὰ τί μικρᾶς Τύχης ἱερὸν ἱδρύσατο Σερούιος Τούλλιος ὁ βασιλεὺς ἣν βρέβεμ καλοῦσι ; πότερον ὅτι μικρὸς ὢν ἐν ἀρχῇ καὶ ταπεινὰ πράττων καὶ γεγονὼς ἐκ μητρὸς αἰχμαλώτου διὰ τὴν τύχην ἐβασίλευσε τῆς Ῥώμης · ἢ αὕτη μὲν ἡ μεταβολὴ μέγεθος ἐμφαίνει τύχης μᾶλλον ἢ μικρότητα , πάντων δὲ μάλιστα Σερούιος ἔοικε τὴν τῆς τύχης ἐκθειάσας δύναμιν ἐπιφημίσαι πράξεσιν ἁπάσαις ; οὐ γὰρ μόνον Τύχης εὐέλπιδος καὶ ἀποτροπαίου καὶ μειλιχίας καὶ πρωτογενείας καὶ ἄρρενος ἱερὰ κατεσκεύασεν , ἀλλʼ ἔστιν ἰδίας Τύχης ἱερόν , ἕτερον δʼ ἐπιστρεφομένης , ἄλλο παρθένου · καὶ τί ἄν τις ἐπεξίοι τὰς ἄλλας ἐπωνυμίας , ὅπου Τύχης ἰξευτρίας ἱερόν ἐστιν , ἣν βισκᾶταν ὀνομάζουσιν , ὡς πόρρωθεν ἡμῶν ἁλισκομένων ὑπʼ αὐτῆς καὶ προσισχομένων τοῖς πράγμασιν ; ὅρα δὴ μὴ καταμαθὼν τὸ παρὰ μικρὸν ἀεὶ τῆς τύχης μέγα δυνάμενον , καὶ ὅτι τῷ γενέσθαι τι μικρὸν ἢ μὴ γενέσθαι τι πολλάκις ὑπῆρξεν ἐνίοις τυχεῖν ἢ διαμαρτεῖν τῶν μεγίστων , μικρᾶς Τύχης ἱερὸν ἱδρύσατο , προσέχειν διδάσκων τοῖς πράγμασι καὶ μὴ καταφρονεῖν διὰ μικρότητα τῶν ἐντυγχανόντων .
Lemmas: διά τίς μικρός Τύχη ἱερόν ἱδρύω Σερούιος Τούλλιος ὁ βασιλεύς ὅς βρέβεμ καλέω ; πότερος ὅτι μικρός εἰμί ἐν ἀρχή καί ταπεινός πράσσω καί γίγνομαι ἐκ μήτηρ αἰχμάλωτος διά ὁ τύχη βασιλεύω ὁ Ῥώμη · ἢ οὗτος μέν ὁ μεταβολή μέγεθος ἐμφαίνω τύχη μᾶλλον ἢ μικρότης , πᾶς δέ μάλιστα Σερούιος ἔοικα ὁ ὁ τύχη ἐκθειάζω δύναμις ἐπιφημίζω πρᾶξις ἅπας ; οὐ γάρ μόνος Τύχη εὔελπις καί ἀποτρόπαιος καί Μειλίχιος καί πρωτογένεια καί ἄρσην ἱερόν κατασκευάζω , ἀλλά εἰμί ἴδιος Τύχη ἱερός , ἕτερος δέ ἐπιστρέφω , ἄλλος παρθένος · καί τίς ἄν τις ἐπεξέρχομαι ὁ ἄλλος ἐπωνυμία , ὅπου Τύχη ἰξεύτρια ἱερός εἰμί , ὅς βισκᾶτα ὀνομάζω , ὡς πρόσωθεν ἐγώ ἁλίσκομαι ὑπό αὐτηες͂ς καί προσίσχω ὁ πρᾶγμα ; ὁράω δή μή καταμανθάνω ὁ παρά μικρός ἀεί ὁ τύχη μέγας δύναμαι , καί ὅτι ὁ γίγνομαι τίς μικρός ἢ μή γίγνομαι τίς πολλάκις ὑπάρχω ἔνιοι τυγχάνω ἢ διαμαρτάνω ὁ μέγας , μικρός Τύχη ἱερόν ἱδρύω , προσέχω διδάσκω ὁ πρᾶγμα καί μή καταφρονέω διά μικρότης ὁ ἐντυγχάνω .
tlg0007.tlg084a 75
διὰ τί λύχνον οὐκ ἐσβέννυσαν , ἀλλʼ αὐτὸν ὑφʼ ἑαυτοῦ περιεώρων μαραινόμενον ; πότερον ὡς συγγενὲς καὶ ἀδελφικὸν σεβόμενοι τοῦ ἀσβέστου καὶ ἀθανάτου πυρός , ἢ καὶ τοῦτο σύμβολόν ἐστι τοῦ μὴ δεῖν τὸ ἔμψυχον , ἂν μὴ βλάπτῃ , διαφθείρειν μηδʼ ἀναιρεῖν , ὡς ζῴῳ τοῦ πυρὸς ἐοικότος ; καὶ γὰρ τροφῆς δεῖται καὶ αὐτοκίνητόν ἐστιν καὶ σβεννύμενον φωνὴν ἀφίησιν ὥσπερ φονευόμενον . ἤ διδάσκει τὸ ἔθος ἡμᾶς ὅτι δεῖ μήτε πῦρ μήθʼ ὕδωρ μήτʼ ἄλλο τι τῶν ἀναγκαίων αὐτοὺς ἄδην ἔχοντας διαφθείρειν , ἀλλʼ ἐᾶν χρῆσθαι τοὺς δεομένους καὶ ἀπολείπειν ἑτέροις , ὅταν αὐτοὶ μηκέτι χρείαν ἔχωμεν ;
Lemmas: διά τίς λύχνος οὐ σβέννυμι , ἀλλά αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ περιοράω μαραίνω ; πότερος ὡς συγγενής καί ἀδελφικός σέβω ὁ ἄσβεστος καί ἀθάνατος πῦρ , ἢ καί οὗτος σύμβολον εἰμί ὁ μή δεῖ ὁ ἔμψυχος , εἄν μή βλάπτω , διαφθείρω μηδέ ἀναιρέω , ὡς ζῷον ὁ πυρός ἔοικα ; καί γάρ τροφή δέω καί αὐτοκίνητος εἰμί καί σβέννυμι φωνή ἀφίημι ὥσπερ φονεύω . ἤ διδάσκω ὁ ἔθος ἐγώ ὅτι δέω μήτε πῦρ μήτε ὕδωρ μήτε ἄλλος τίς ὁ ἀναγκαῖος αὐτός ἅδην ἔχω διαφθείρω , ἀλλά ἐάω χράω ὁ δέω καί ἀπολείπω ἕτερος , ὅταν αὐτός μηκέτι χρεία ἔχω ;
tlg0007.tlg084a 76
διὰ τί τὰς ἐν τοῖς ὑποδήμασι σεληνίδας οἱ διαφέρειν δοκοῦντες εὐγενείᾳ φοροῦσιν ; πότερον , ὡς Κάστωρ φησί , σύμβολόν ἐστι τοῦτο τῆς λεγομένης οἰκήσεως ἐπὶ τῆς σελήνης καὶ ὅτι μετὰ τὴν τελευτὴν αὖθις αἱ ψυχαὶ τὴν σελήνην ὑπὸ πόδας ἕξουσιν , ἢ τοῖς παλαιοτάτοις τοῦθʼ ὑπῆρχεν ἐξαίρετον ; οὗτοι δʼ ἦσαν Ἀρκάδες τῶν ἀπʼ Εὐάνδρου Προσελήνων λεγομένων . ἢ , καθάπερ ἄλλα πολλά , καὶ τοῦτο τοὺς ἐπαιρομένους καὶ μέγα φρονοῦντας ὑπομιμνσῄκει τῆς ἐπʼ ἀμφότερον τῶν ἀνθρωπίνων μεταβολῆς παράδειγμα ποιουμένους τὴν σελήνην , ὡς ἐξ ἀδήλου πρῶτον ἔρχεται νέα πρόσωπα καλλύνουσα καὶ πληρουμένη , χὤταν περ αὑτῆς εὐπρεπεστάτη φανῇ , πάλιν διαρρεῖ κἀπὶ μηδὲν ἔρχεται ; ἤ πειθαρχίας ἦν μάθημα βασιλευομένους μὴ δυσχεραίνειν , ἀλλʼ ὥσπερ ἡ σελήνη προσέχειν ἐν ἐθέλει τῷ κρείττονι καὶ δευτερεύειν ἀεὶ παπταίνουσα πρὸς αὐγὰς ἠελίοιο κατὰ τὸν Παρμενίδην , οὕτω τὴν δευτέραν τάξιν ἀγαπᾶν χρωμένους τῷ ἡγεμόνι καὶ τῆς ἀπʼ ἐκείνου δυνάμεως καὶ τιμῆς ἀπολαύοντας ;
Lemmas: διά τίς ὁ ἐν ὁ ὑπόδημα σεληνίς ὁ διαφέρω δοκέω εὐγένεια φορέω ; πότερος , ὡς Κάστωρ φημί , σύμβολον εἰμί οὗτος ὁ λέγω οἴκησις ἐπί ὁ σελήνη καί ὅτι μετά ὁ τελευτή αὖθις ὁ ψυχή ὁ σελήνη ὑπό πόδι ἔχω , ἢ ὁ παλαιός οὗτος ὑπάρχω ἐξαιρετός ; οὗτος δέ ἥδω Αρκαδές ὁ ἀπό Ευάνδρου προσέληνος λέγω . ἢ , καθά ἄλλος πολύς , καί οὗτος ὁ ἐπαίρω καί μέγας φρονέω ὑπομιμνῄσκω ὁ ἐπί ἀμφότερος ὁ ἀνθρώπινος μεταβολή παράδειγμα ποιέω ὁ σελήνη , ὡς ἐκ ἄδηλος πρῶτος ἔρχομαι νέος πρόσωπον καλλύνω καί πληρόω , ὅταν περ αὐτηες͂ς εὐπρεπής φαίνω , πάλιν διαρρέω ἐπί μηδείς ἔρχομαι ; ἤ πειθαρχία εἰμί μάθημα βασιλεύω μή δυσχεραίνω , ἀλλά ὥσπερ ὁ σελήνη προσέχω ἐν ἐθέλω ὁ ἀγαθός καί δευτερεύω ἀεί παπταίνω πρός Αὐγής ἥλιος κατά ὁ Παρμενίδης , οὕτως ὁ δεύτερος τάξις ἀγαπάω χράω ὁ ἡγεμών καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος δύναμις καί τιμή ἀπολαύω ;