ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
tlg0007.tlg084a 77
διὰ τί τὸν μὲν ἐνιαυτὸν τοῦ Διὸς νομίζουσι , τοὺς δὲ μῆνας τῆς Ἥρας ; ἢ ὅτι τῶν μὲν ἀοράτων θεῶν καὶ νοητῶν βασιλεύουσι Ζεὺς καὶ Ἥρα , τῶν δʼ ὁρατῶν ἥλιος καὶ σελήνη ; ποιεῖ δʼ ὁ μὲν ἥλιος τὸν ἐνιαυτόν , ἡ δὲ σελήνη τοὺς μῆνας . δεῖ δὲ μὴ νομίζειν ἁπλῶς εἰκόνας ἐκείνων τούτους , ἀλλʼ αὐτὸν ἐν ὕλῃ Δία τὸν ἥλιον , καὶ αὐτὴν τὴν Ἥραν ἐν ὕλῃ τὴν σελήνην . διὸ καὶ Ἰουνῶνεμ ἐπονομάζουσι τὴν Ἥραν , τὸ νέον ἢ τὸ νεώτερον ἐμφαίνοντος τοῦ ὀνόματος ἀπὸ τῆς σελήνης · καὶ Λουκῖναν Ἥραν καλοῦσιν οἷον φωτεινὴν ἢ φωτίζουσαν καὶ νομίζουσιν ἐν ταῖς λοχείαις καὶ ὠδῖσι βοηθεῖν , ὥσπερ καὶ τὴν σελήνην , διὰ κυάνεον πόλον ἄστρων διὰ τʼ ὠκυτόκοιο σελάνας · εὐτοκεῖν γὰρ ἐν ταῖς πανσελήνοις μάλιστα δοκοῦσιν .
Lemmas: διά τίς ὁ μέν ἐνιαυτός ὁ Ζεύς νομίζω , ὁ δέ μήν ὁ Ἥρα ; ἢ ὅτι ὁ μέν ἀόρατος θεός καί νοητός βασιλεύω Ζεύς καί Ἥρα , ὁ δέ ὁρατός ἥλιος καί σελήνη ; ποιέω δέ ὁ μέν ἥλιος ὁ ἐνιαυτός , ὁ δέ σελήνη ὁ μήν . δέω δέ μή νομίζω ἁπλῶς εἰκών ἐκεῖνος οὗτος , ἀλλά αὐτός ἐν ὕλη Ζεύς ὁ ἥλιος , καί αὐτός ὁ Ἥρα ἐν ὕλη ὁ σελήνη . διό καί Ἰουνῶνεμ ἐπονομάζω ὁ Ἥρα , ὁ νέος ἢ ὁ νέος ἐμφαίνω ὁ ὄνομα ἀπό ὁ σελήνη · καί Λουκῖνα Ἥρα καλέω οἷος φωτεινός ἢ φωτίζω καί νομίζω ἐν ὁ λοχεία καί ὠδίς βοηθέω , ὥσπερ καί ὁ σελήνη , διά κυάνεος πόλος ἄστρον διά τε ὠκυτόκος σελήνη · εὐτοκέω γάρ ἐν ὁ πανσέληνος μάλιστα δοκέω .
tlg0007.tlg084a 78
διὰ τί τῶν οἰωνῶν ὁ καλούμενος ἀριστερὸς αἴσιος ; πότερον οὐκ ἔστι τοῦτʼ ἀληθές , ἀλλὰ παρακρούεται πολλοὺς ἡ διάλεκτος ; τὸ γὰρ ἀριστερὸν σίνιστρον ὀνομάζουσι , τὸ δʼ ἐφεῖναι σίνερε καὶ σίνε λέγουσιν , ὅταν ἐφεῖναι παρακαλῶσι . τὸν οὖν ἐφιέντα τὴν πρᾶξιν οἰωνὸν σινιστέριον ὄντα σίνιστρον οὐκ ὀρθῶς ὑπολαμβάνουσιν οἱ πολλοὶ καὶ ὀνομάζουσιν . ἢ , καθάπερ Διονύσιός φησιν , Ἀσκανίῳ τῷ Αἰνείου παραταττομένῳ πρὸς Μεζέντιον ἀστραπῆς ἐν ἀριστερᾷ νικηφόρου γενομένης οἰωνισάμενοις καὶ πρὸς τὸ λοιπὸν οὕτω παραφυλάττουσιν ; ἤ , ὡς ἄλλοι τινές , Αἰνείᾳ τούτου συμπεσόντος ; καὶ γὰρ Θηβαῖοι τῷ ἀριστερῷ κέρατι τρεψάμενοι τοὺς πολεμίους καὶ κρατήσαντες ἐν Λεύκτροις , διετέλεσαν ἐν πάσαις ταῖς μάχαις τῷ ἀριστερῷ τὴν ἡγεμονίαν ἀποδιδόντες . ἤ μᾶλλον , ὡς Ἰόβας φησί , τοῖς πρὸς τὰς ἀνατολὰς ἀποβλέπουσιν ἐν ἀριστερᾷ γίγνεται τὸ βόρειον , ὃ δὴ τοῦ κόσμου δεξιὸν ἔνιοι τίθενται καὶ καθυπέρτερον ; ὅρα δὲ μὴ φύσει τοῖς εὐωνύμοις ἀσθενεστέροις οὖσιν οἱ προϊστάμενοι τῶν οἰωνῶν οἷον ἀναρρωννύουσι καὶ ὑπερείδουσι τὸ ἐλλιπὲς τῆς δυνάμεως ἐπανισοῦντες . ἢ τὰ ἐπίγεια καὶ θνητὰ τοῖς οὐρανίοις καὶ θείοις ἀντικεῖσθαι νομίζοντες ᾤοντο τὰ πρὸς ἡμᾶς ἀριστερὰ τοὺς θεοὺς ἀπὸ τῶν δεξιῶν προπέμπειν ;
Lemmas: διά τίς ὁ οἰωνός ὁ καλώ Ἀριστερὸς αἴσιος ; πότερος οὐ εἰμί οὗτος ἀληθής , ἀλλά παρακρούω πολύς ὁ διάλεκτος ; ὁ γάρ ἄριστος σίνιστρον ὀνομάζω , ὁ δέ ἐφίημι σινέρω καί σΐνω λέγω , ὅταν ἐφίημι παρακαλέω . ὁ οὖν ἐφίημι ὁ πρᾶξις οἰωνός σινιστέριος εἰμί σίνιστρον οὐ ὀρθός ὑπολαμβάνω ὁ πολύς καί ὀνομάζω . ἢ , καθά Διονύσιος φημί , Ἀσκάνιος ὁ Αἰνείας παρατάσσω πρός Μεζέντιος ἀστραπή ἐν ἀριστερός νικηφόρος γίνομαι οἰωνίζομαι καί πρός ὁ λοιπός οὕτως παραφυλάσσω ; ἤ , ὡς ἄλλος τις , Αἰνείας οὗτος συμπίπτω ; καί γάρ Θηβαῖος ὁ ἀριστερός κέρας τρέπω ὁ πολέμιος καί κρατέω ἐν Λεῦκτρα , διατελέω ἐν πᾶς ὁ μάχη ὁ ἀριστερός ὁ ἡγεμονία ἀποδίδωμι . ἤ μᾶλλον , ὡς Ἰόβας φημί , ὁ πρός ὁ ἀνατολή ἀποβλέπω ἐν ἀριστερός γίγνομαι ὁ βόρειος , ὁ δή ὁ κόσμος δεξιός ἔνιοι τίθημι καί καθυπέρτερος ; ὁράω δέ μή φύσις ὁ εὐώνυμος ἀσθενής εἰμί ὁ προΐστημι ὁ οἰωνός οἷος ἀναρρώννυμι καί ὑπερείδω ὁ ἐλλιπής ὁ δύναμις ἐπανισόω . ἢ ὁ ἐπίγειος καί θνητός ὁ οὐράνιος καί θεῖος ἀντίκειμαι νομίζω οἴομαι ὁ πρός ἐγώ ἀριστερός ὁ θεός ἀπό ὁ δεξιός προπέμπω ;
tlg0007.tlg084a 79
διὰ τί τοῦ θριαμβεύσαντος εἶτʼ ἀποθανόντος καὶ καέντος ἐξῆν ὀστέον λαβόντας εἰς τὴν πόλιν εἰσφέρειν καὶ κατατίθεσθαι , ὡς Πύρρων ὁ Λιπαραῖος ἱστόρηκεν ; ἢ τιμῆς ἕνεκα τοῦ τεθνηκότος ; καὶ γὰρ ἄλλοις ἀριστεῦσι καὶ στρατηγοῖς ἔδωκαν οὐκ αὐτοὺς μόνον ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀπʼ αὐτῶν ἐνθάπτεσθαι τῇ ἀγορᾷ , καθάπερ Οὐαλερίῳ καὶ Φαβρικίῳ · καὶ φασι τούτων ἀπογόνοις ἀποθανοῦσι καὶ κομισθεῖσιν εἰς ἀγορὰν ὑφίεσθαι δᾷδα καιομένην , εἶτʼ εὐθὺς αἴρεσθαι ,, χρωμένων ἀνεπιφθόνως τῇ τιμῇ καὶ τὸ ἐξεῖναι μόνον ἐκβεβαιουμένων .
Lemmas: διά τίς ὁ θριαμβεύω εἶτα ἀποθνῄσκω καί καίω ἔξεστι ὀστέον λαμβάνω εἰς ὁ πόλις εἰσφέρω καί κατατίθημι , ὡς Πύρρων ὁ Λιπαραῖος ἱστορέω ; ἢ τιμή ἕνεκα ὁ θνῄσκω ; καί γάρ ἄλλος ἀριστεύς καί στρατηγός δίδωμι οὐ αὐτός μόνος ἀλλά καί ὁ ἀπό αὐτός ἐνθάπτω ὁ ἀγορά , καθά Οὐαλέριος καί Φαβρίκιος · καί φημί οὗτος ἀπόγονος ἀποθνῄσκω καί κομίζω εἰς ἀγορά ὑφίημι δαΐς καίω , εἶτα εὐθύς αίρω ,, χράω ἀνεπίφθονος ὁ τιμή καί ὁ ἔξεστι μόνος ἐκβεβαιόομαι .
tlg0007.tlg084a 80
διὰ τί τοὺς θριαμβεύσαντας ἑστιῶντες ἐν δημοσίῳ παρῃτοῦντο τοὺς ὑπάτους , καὶ πέμποντες παρεκάλουν μὴ ἐλθεῖν ἐπὶ τὸ δεῖπνον ; ἢ καὶ τόπον ἔδει τῷ θριαμβεύσαντι κλισίας τὸν ἐντιμότατον ἀποδίδοσθαι καὶ προπομπὴν μετὰ τὸ δεῖπνον ; ταῦτα δʼ οὐκ ἔξεστιν ἑτέρῳ γίγνεσθαι τῶν ὑπάτων παρόντων , ἀλλʼ ἐκείνοις .
Lemmas: διά τίς ὁ θριαμβεύω ἑστιάω ἐν δημόσιος παραιτέομαι ὁ ὕπατος , καί πέμπω παρακαλέω μή ἔρχομαι ἐπί ὁ δεῖπνον ; ἢ καί τόπος δέω ὁ θριαμβεύω κλισία ὁ ἔντιμος ἀποδίδωμι καί προπομπή μετά ὁ δεῖπνον ; οὗτος δέ οὐ ἔξεστι ἕτερος γίγνομαι ὁ ὕπατος πάρειμι , ἀλλά ἐκεῖνος .
tlg0007.tlg084a 82
διὰ τί τῶν στρατηγῶν αἱ ῥάβδοι συνδεδεμέναι προσηρτημένων τῶν πελέκεων φέρονται ; πότερον ὅτι σύμβολόν ἐστι τοῦ μὴ δεῖν πρόχειρον εἶναι καὶ λελυμένην τὴν ὀργὴν τοῦ ἄρχοντος , ἢ διατριβὴν καὶ μέλλησιν ἐμποιοῦν τῇ ὀργῇ τὸ λύειν ἀτρέμα τὰς ῥάβδους πολλάκις ἐποίησε μεταγνῶναι περὶ τῆς κολάσεως ; ἐπεὶ δὲ τῆς κακίας τὸ μὲν ἰάσιμόν ἐστι τὸ δʼ ἀνήκεστον , αἱ μὲν ῥάβδοι νουθετοῦσι τὸ μεταθέσθαι δυνάμενον , οἱ δὲ πελέκεις ἀποκόπτουσι τὸ ἀνουθέτητον .
Lemmas: διά τίς ὁ στρατηγός ὁ ῥάβδος συνδέω προσαρτάω ὁ πέλεκυς φέρω ; πότερος ὅτι σύμβολον εἰμί ὁ μή δεῖ πρόχειρος ἔρχομαι καί λύω ὁ ὀργή ὁ ἄρχων , ἢ διατριβή καί μέλλησις ἐμποιέω ὁ ὀργή ὁ λύω ἀτρέμας ὁ ῥάβδος πολλάκις ποιέω μεταγιγνώσκω περί ὁ κόλασις ; ἐπεί δέ ὁ κακία ὁ μέν ἰάσιμος εἰμί ὁ δέ ἀνήκεστος , ὁ μέν ῥάβδος νουθετέω ὁ μετατίθημι δύναμαι , ὁ δέ πέλεκυς ἀποκόπτω ὁ ἀνουθέτητος .
tlg0007.tlg084a 83
διὰ τί τοὺς καλουμένους Βλετονησίους βαρβάρους ὄντας ἄνθρωπον τεθυκέναι θεοῖς πυθόμενοι , μετεπέμψαντο τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ὡς κολάσοντες , ἐπεὶ δὲ νόμῳ τινὶ τοῦτʼ ἐφαίνοντο πεποιηκότες , ἐκείνους μὲν ἀπέλυσαν , ἐκώλυσαν δὲ πρὸς τὸ λοιπόν ; αὐτοὶ δʼ οὐ πολλοῖς ἔτεσιν ἔμπροσθεν δύο μὲν ἄνδρας δύο δὲ γυναῖκας ἐν τῇ βοῶν ἀγορᾷ λεγομένῃ , τοὺς μὲν Ἕλληνας , τοὺς δὲ Γαλάτας , ζῶντας κατώρυξαν φαίνεται γὰρ ἄτοπον ταῦτα μὲν ποιεῖν αὐτούς , ἐπιτιμᾶν δὲ βαρβάροις ὡς οὐχ ὅσια ποιοῦσι . πότερον τὸ μὲν θεοῖς θύειν ἀνθρώπους ἀνόσιον ἡγοῦντο , τὸ δὲ δαίμοσιν ἀναγκαῖον ἢ τοὺς μὲν ἔθει καὶ νόμῳ τοῦτο πράττοντας ἁμαρτάνειν ἐνόμιζον , αὐτοὶ δὲ προσταχθέντες ἐκ τῶν Σιβυλλείων ἔπραξαν ; λέγεται γὰρ Ἐλβίαν τινὰ παρθένον ὀχουμένην ἐφʼ ἵππου βληθῆναι κεραυνῷ , καὶ γυμνὸν μὲν εὑρεθῆναι κείμενον τὸν ἵππον , γυμνὴν δʼ αὐτὴν ὡς ἐπίτηδες ἀνηγμένου τοῦ χιτῶνος ἀπὸ τῶν ἀπορρήτων , ὑποδημάτων δὲ καὶ δακτυλίων καὶ κεκρυφάλου διερριμμένων χωρὶς ἄλλων ἀλλαχόθι , τοῦ δὲ στόματος ἔξω προβεβληκότος τὴν γλῶσσαν . ἀποφηναμένων δὲ τῶν μάντεων δεινὴν μὲν αἰσχύνην ταῖς ἱεραῖς παρθένοις εἶναι καὶ γενήσεσθαι περιβόητον , ἅψεσθαι δέ τινα καὶ ἱππέων ὕβριν , ἐμήνυσε βάρβαρος τινὸς ἱππικοῦ θεράπων τρεῖς παρθένους τῶν ἑστιάδων , Αἰμιλίαν καὶ Λικινίαν καὶ Μαρκίαν , ὑπὸ ταὐτὸ διεφθαρμένας καὶ συνούσας πολὺν χρόνον ἀνδράσιν , ὧν εἷς ἦν Βετούτιος Βάρρος τοῦ μηνυτοῦ δεσπότης . ἐκεῖναι μὲν οὖν ἐκολάσθησαν ἐξελεγχθεῖσαι , τῆς δὲ πράξεως δεινῆς φανείσης , ἔδοξεν ἀνερέσθαι τὰ Σιβύλλεια τοὺς ἱερεῖς . εὑρεθῆναι δέ φασι χρησμοὺς ταῦτά τε προδηλοῦντας ὡς ἐπὶ κακῷ γενησόμενα , καὶ προστάττοντας ἀλλοκότοις τισὶ δαίμοσι καὶ ξένοις ἀποτροπῆς ἕνεκα τοῦ ἐπιόντος προέσθαι δύο μὲν Ἕλληνας , δύο δὲ Γαλάτας ζῶντας αὐτόθι κατορυγέντας .
Lemmas: διά τίς ὁ καλέω Βλετονήσιοι βάρβαρος είμαι ἄνθρωπος θύω θεός πυνθάνομαι , μεταπέμπω ὁ ἄρχων αὐτός ὡς κολάζω , ἐπεί δέ νόμος τις οὗτος φαίνω ποιέω , ἐκεῖνος μέν ἀπολύω , κωλύω δέ πρός ὁ λοιπός ; αὐτός δέ οὐ πολύς ἔτος ἔμπροσθεν δύο μέν ἀνήρ δύο δέ γυνή ἐν ὁ βοῦς ἀγορά λέγω , ὁ μέν Ἑλληνᾶς , ὁ δέ Γαλατάς , ζάω κατορύσσω φαίνω γάρ ἄτοπος οὗτος μέν ποιέω αὐτός , ἐπιτιμάω δέ βάρβαρος ὡς οὐ ὅσιος ποιέω . πότερος ὁ μέν θεός θύω ἄνθρωπος ἀνόσιος ἡγέομαι , ὁ δέ δαίμων ἀναγκαῖος ἢ ὁ μέν ἔθος καί νόμος οὗτος πράσσω ἁμαρτάνω νομίζω , αὐτός δέ προστάσσω ἐκ ὁ Σιβύλλειος πράσσω ; λέγω γάρ Ἐλβία τις παρθένος ὀχέω ἐπί ἵππος βάλλω κεραυνός , καί γυμνός μέν εὑρίσκω κεῖμαι ὁ ἵππος , γυμνός δέ αὐτός ὡς ἐπίτηδες ἄνειμι ὁ χιτών ἀπό ὁ ἀπόρρητος , ὑπόδημα δέ καί δακτύλιον καί κεκρύφαλος διαρρίπτω Χωρὶς ἄλλος ἀλλαχόθι , ὁ δέ στόμα ἔξω προβάλλω ὁ γλῶσσα . ἀποφαίνω δέ ὁ μάντις δεινός μέν αἰσχύνη ὁ ἱερός παρθένος ἔρχομαι καί γίγνομαι περιβόητος , ἅπτω δέ τις καί ἱππεύς ὕβρις , μηνύω βάρβαρος τις ἱππικός θεράπων τρεῖς παρθένος ὁ ἑστιάς , Αἰμιλία καί λιξινια καί μαρξια , ὑπό αὐτός διαφθείρω καί σύνειμι πολύς χρόνος ἀνήρ , ὅς εἷς εἰμί Βετούτιος Βάρρος ὁ μηνυτής δεσπότης . ἐκεῖνος μέν οὖν κολάζω ἐξελέγχω , ὁ δέ πρᾶξις δεινός φαίνω , δοκέω ἀνέρομαι ὁ Σιβύλλειος ὁ ἱερεύς . εὑρίσκω δέ φημί χρησμός οὗτος τε προδηλόω ὡς ἐπί κακός γίγνομαι , καί προστάσσω ἀλλόκοτος τις δαίμων καί ξένος ἀποτροπή ἕνεκα ὁ ἐπέρχομαι προΐημι δύο μέν Ἑλληνᾶς , δύο δέ Γαλατάς ζάω αὐτόθι κατορύσσω .
tlg0007.tlg084a 84
διὰ τί τὴν τῆς ἡμέρας ἀρχὴν ἐκ μέσης νυκτὸς λαμβάνουσι ; πότερον ὅτι ἡ πολιτεία στρατιωτικὴν ἐν ἀρχῇ σύνταξιν εἶχε , τὰ δὲ πολλὰ νύκτωρ ἐν ταῖς στρατείαις προλαμβάνεται τῶν χρησίμων ; ἢ πράξεως μὲν ἀρχὴν ἐποιοῦντο τὴν ἀνατολήν , παρασκευῆς δὲ τὴν νύκτα ; δεῖ γὰρ παρασκευασαμένους πράττειν , ἀλλὰ μὴ παρασκευάζεσθαι πράττοντας , ὡς Μύσων πρὸς Χίλωνα τὸν σοφὸν εἰπεῖν λέγεται ἐν χειμῶνι θρίνακα τεκταινόμενος . ἢ καθάπερ ἡ μεσημβρία πέρας ἐστὶ τοῖς πολλοῖς τοῦ τὰ δημόσια καὶ σπουδαῖα πράττειν , οὕτως ἀρχὴν ἔδοξε ποιεῖσθαι τὸ μεσονύκτιον ; τεκμήριον δὲ τούτου μέγα τὸ μὴ ποιεῖσθαι Ῥωμαῖον ἄρχοντα συνθήκας μηδʼ ὁμολογίας μετὰ μέσον ἡμέρας . ἢ δύσει μὲν καὶ ἀνατολῇ λαμβάνειν ἀρχὴν ἡμέρας καὶ τελευτὴν οὐ δυνατόν ἐστιν ; ὡς μὲν γάρ οἱ πολλοὶ τῇ αἰσθήσει διορίζουσιν ἡμέρας μὲν ἀρχὴν τὴν πρώτην ἀνάσχεσιν τοῦ ἡλίου , νυκτὸς δὲ τὴν τελευταίαν ἀπόκρυψιν λαμβάνοντες , οὐχ ἕξομεν ἰσημερίαν , ἀλλʼ ἣν μάλιστα τῇ ἡμέρᾳ νύκτα παρισοῦσθαι δοκοῦμεν , αὕτη τῆς ἡμέρας ἐλάττων φανεῖται τῷ τοῦ ἡλίου μεγέθει . ὃ δʼ αὖ πάλιν οἱ μαθηματικοὶ ταύτην ἰώμενοι τὴν ἀτοπίαν τίθενται , τὸ τοῦ ἡλίου κέντρον , ὅταν ἅψηται τοῦ ὁρίζοντος , ἡμέρας διορισμὸν εἶναι καὶ νυκτός , ἀναίρεσίς ἐστι τῆς ἐναργείας . συμβήσεται γὰρ , ἔτι πολλοῦ φωτὸς ὑπὲρ γῆν ὄντος καὶ τοῦ ἡλίου καταλάμποντος ἡμᾶς , μηδέπω ἡμέραν ὁμολογεῖν ἀλλʼ ἔτι νύκτα εἶναι . ἐπεὶ τοίνυν ἐν ταῖς ἀνατολαῖς καὶ δύσεσι τοῦ ἡλίου δύσληπτός ἐστιν ἡ ἀρχὴ διὰ τὰς εἰρημένας ἀλογίας , ἀπολείπεται τὸ μεσουρανοῦν ἢ τὸ ἀντιμεσουρανοῦν αὐτοῦ λαμβάνειν ἀρχήν . βέλτιον δὲ τὸ δεύτερον · φέρεται γὰρ ἐκ μεσημβρίας ἐπὶ τὰς δύσεις ἀφʼ ἡμῶν , ἐκ δὲ μεσονυκτίου πρὸς ἡμᾶς ἐπὶ τὰς ἀνατολάς .
Lemmas: διά τίς ὁ ὁ ἡμέρα ἀρχή ἐκ μέσος νύξ λαμβάνω ; πότερος ὅτι ὁ πολιτεία στρατιωτικός ἐν ἀρχή σύνταξις ἔχω , ὁ δέ πολύς νύκτωρ ἐν ὁ στρατεία προλαμβάνω ὁ χρήσιμος ; ἢ πρᾶξις μέν ἀρχή ποιέω ὁ ἀνατολή , παρασκευή δέ ὁ νύξ ; δέω γάρ παρασκευάζω πράσσω , ἀλλά μή παρασκευάζω πράσσω , ὡς Μύσων πρός Χίλων ὁ σοφός λέγω λέγω ἐν χειμών θρῖναξ τεκταίνομαι . ἢ καθά ὁ μεσημβρία πέρας εἰμί ὁ πολύς ὁ ὁ δημόσιος καί σπουδαῖος πράσσω , οὕτως ἀρχή δοκέω ποιέω ὁ μεσονύκτιον ; τεκμήριον δέ οὗτος μέγας ὁ μή ποιέω Ῥωμαῖος ἄρχω συνθήκη μηδέ ὁμολογία μετά μέσος ἡμέρα . ἢ δύσις μέν καί ἀνατολή λαμβάνω ἀρχή ἡμέρα καί τελευτή οὐ δυνατός εἰμί ; ὡς μέν γάρ ὁ πολύς ὁ αἴσθησις διορίζω ἡμέρα μέν ἀρχή ὁ πρῶτος ἀνάσχεσις ὁ ἥλιος , νύξ δέ ὁ τελευταῖος ἀπόκρυψις λαμβάνω , οὐ ἔχω ἰσημερία , ἀλλά ὅς μάλιστα ὁ ἡμέρα νύξ παρισόω δοκέω , οὗτος ὁ ἡμέρα μικρός φαίνω ὁ ὁ ἥλιος μέγεθος . ὁ δέ αὖ πάλιν ὁ μαθηματικός οὗτος ἰάομαι ὁ ἀτοπία τίθημι , ὁ ὁ ἥλιος κέντρον , ὅταν ἅπτω ὁ ὁρίζων , ἡμέρα διορισμός ἔρχομαι καί νύξ , ἀναίρεσις εἰμί ὁ ἐνάργεια . συμβαίνω γάρ , ἔτι πολύς φάος ὑπέρ γῆ εἰμί καί ὁ ἥλιος καταλάμπω ἐγώ , μηδέπω ἡμέρα ὁμολογέω ἀλλά ἔτι νύξ ἔρχομαι . ἐπεί τοίνυν ἐν ὁ ἀνατολή καί δύσις ὁ ἥλιος δύσληπτος εἰμί ὁ ἀρχή διά ὁ λέγω ἀλογία , ἀπολείπω ὁ μεσουρανέω ἢ ὁ ἀντιμεσουρανέω αὐτός λαμβάνω ἀρχή . ἀγαθός δέ ὁ δεύτερος · φέρω γάρ ἐκ μεσημβρία ἐπί ὁ δύσις ἀπό ἐγώ , ἐκ δέ μεσονύκτιος πρός ἐγώ ἐπί ὁ ἀνατολή .
tlg0007.tlg084a 85
διὰ τί τὰς γυναῖκας οὔτʼ ἀλεῖν εἴων οὔτʼ ὀψοποιεῖν τὸ παλαιόν ; ἢ τὰς συνθήκας διαμνημονεύοντες , ἃς ἐποιήσαντο πρὸς τοὺς Σαβίνους ; ἐπεὶ γὰρ ἥρπασαν τὰς θυγατέρας αὐτῶν εἶτα πολεμήσαντες διηλλάγησαν , ἐν ταῖς ἄλλαις ὁμολογίαις καὶ τοῦτʼ ἐγράφη , μήτʼ ἀλεῖν ἀνδρὶ Ῥωμαίῳ γυναῖκα μήτε μαγειρεύειν .
Lemmas: διά τίς ὁ γυνή οὔτε ἀλέω ἐάω οὔτε ὀψοποιέω ὁ παλαιός ; ἢ ὁ συνθήκη διαμνημονεύω , ὅς ποιέω πρός ὁ Σαβῖνος ; ἐπεί γάρ ἁρπάζω ὁ θυγάτηρ αὐτός εἶτα πολεμέω διαλλάσσω , ἐν ὁ ἄλλος ὁμολογία καί οὗτος γράφω , μήτε ἀλέω ἀνήρ Ῥωμαῖος γυνή μήτε μαγειρεύω .
tlg0007.tlg084a 86
διὰ τί τοῦ Μαΐου μηνὸς οὐκ ἄγονται γυναῖκας ; πότερον ὅτι μέσος ἐστὶ τοῦ Ἀπριλλίου καὶ τοῦ Ἰουνίου μηνός , ὧν τὸν μὲν Ἀφροδίτης τὸν δʼ Ἥρας , γαμηλίων θεῶν , ἱερὸν νομίζοντες προλαμβάνουσι μικρὸν ἢ περιμένουσιν ; ἢ ὅτι τῷ μηνὶ τούτῳ τὸν μέγιστον ποιοῦνται τῶν καθαρμῶν , νῦν μὲν εἴδωλα ῥιπτοῦντες ἀπὸ τῆς γεφύρας εἰς τὸν ποταμὸν πάλαι δʼ ἀνθρώπους ; διὸ καὶ τὴν Φλαμινίκαν , ἱερὰν τῆς Ἥρας εἶναι δοκοῦσαν , νενόμισται σκυθρωπάζειν , μήτε λουομένην τηνικαῦτα μήτε κοσμουμένην . ἢ ὅτι πολλοὶ Λατίνων ἐν τῷ μηνὶ τούτῳ τοῖς κατοιχομένοις ἐναγίζουσι ; καὶ διὰ τοῦτʼ ἴσως Ἑρμῆν ἐν αὐτῷ σέβονται καὶ Μαίας ἐπώνυμός ἐστιν . ἤ , καθάπερ ἔνιοι λέγουσιν , ὁ μὲν Μάιος ἀπὸ τῆς πρεσβυτέρας , ὁ δʼ Ἰούνιος ἀπὸ τῆς νεωτέρας ἡλικίας ὠνόμασται ; γάμῳ δὲ ἁρμοδιώτερον τὸ νέον , ὡς καὶ Εὐριπίδης φησὶν ἀλλʼ ἦ τὸ γῆρας τὴν Κύπριν χαίρειν ἐᾷ , ἥ τʼ Ἀφροδίτη τοῖς γέρουσιν ἄχθεται . οὐ γαμοῦσιν οὖν ἐν τῷ Μαΐῳ , περιμένοντες τὸν Ἰούνιον , ὃς εὐθύς ἐστι μετὰ τὸν Μάιον .
Lemmas: διά τίς ὁ Μάϊος Μήνη οὐ ἄγω γυνή ; πότερος ὅτι μέσος εἰμί ὁ Ἀπρίλλιος καί ὁ Ἰούνιος Μήνη , ὅς ὁ μέν Ἀφροδίτη ὁ δέ Ἥρα , γαμήλιος θεός , ἱερός νομίζω προλαμβάνω μικρός ἢ περιμένω ; ἢ ὅτι ὁ μείς οὗτος ὁ μέγας ποιέω ὁ καθαρμός , νῦν μέν εἴδωλον ῥίπτω ἀπό ὁ γέφυρα εἰς ὁ ποταμός πάλαι δέ ἄνθρωπος ; διό καί ὁ Φλαμινίκα , ἱερός ὁ Ἥρα ἔρχομαι δοκέω , νομίζω σκυθρωπάζω , μήτε λούω τηνικαῦτα μήτε κοσμέω . ἢ ὅτι πολύς Λατῖνος ἐν ὁ μείς οὗτος ὁ κατοίχομαι ἐναγίζω ; καί διά οὗτος ἴσως Ἑρμῆς ἐν αὐτός σέβω καί Μαῖα ἐπώνυμος εἰμί . ἤ , καθά ἔνιοι λέγω , ὁ μέν Μάιος ἀπό ὁ πρέσβυς , ὁ δέ Ἰούνιος ἀπό ὁ νέος ἡλικία ὀνομάζω ; γάμος δέ ἁρμόδιος ὁ νέος , ὡς καί Εὐριπίδης φημί ἀλλά εἰμί ὁ γῆρας ὁ Κύπρις χαίρω ἐάω , ὁ τε Ἀφροδίτη ὁ γέρων ἄχθομαι . οὐ γαμέω οὖν ἐν ὁ Μάϊος , περιμένω ὁ Ἰούνιος , ὅς εὐθύς εἰμί μετά ὁ Μάϊος .
tlg0007.tlg084a 87
διὰ τί τῶν γαμουμένων αἰχμῇ δορατίου τὴν κόμην διακρίνουσιν ; ἆρα σύμβολόν ἐστι τοῦτο τοῦ βίᾳ καὶ μετὰ πολέμου γαμηθῆναι τὰς πρώτας , ἢ μανθάνουσιν ἀνδράσι , συνοικοῦσαι μαχίμοις καὶ πολεμικοῖς ἄθρυπτον καὶ ἄθηλυν καὶ ἀφελῆ προσίεσθαι καλλωπισμόν ; ὥσπερ ὁ Λυκοῦργος ἀπὸ πρίονος καὶ πελέκεως κελεύσας τὰ θυρώματα ταῖς οἰκίαις ποιεῖν καὶ τὰς ὀροφάς , ἄλλῳ δὲ μὴ χρῆσθαι τὸ παράπαν ἐργαλείῳ , πᾶσαν ἐξέβαλε περιεργίαν καὶ πολυτέλειαν . ἢ τὴν διάστασιν αἰνίττεται τὸ γιγνόμενον , ὡς μόνῳ σιδήρῳ τοῦ γάμου διακριθησομένου ; ἢ τὰ μὲν πλεῖστα τῶν γαμικῶν εἰς τὴν Ἥραν ἀνῆπτο ; Ἥρας δʼ ἱερὸν τὸ δόρυ νενόμισται , καὶ τῶν ἀγαλμάτων αὐτῆς δόρατι στηρίζεται τὰ πλεῖστα καὶ Κυρῖτις ἡ θεὸς ἐπωνόμασται , τὸ γὰρ δόρυ κύριν ἐκάλουν οἱ παλαιοί · διὸ καί φασι Κυρῖνον ὀνομασθῆναι τὸν Ἐνυάλιον .
Lemmas: διά τίς ὁ γαμέω αἰχμή δοράτιον ὁ κόμη διακρίνω ; ἆρα σύμβολον εἰμί οὗτος ὁ βία καί μετά πόλεμος γαμέω ὁ πρῶτος , ἢ μανθάνω ἀνήρ , συνοικέω μάχιμος καί πολεμικός ἄθρυπτος καί ἄθηλυς καί ἀφελής προσίημι καλλωπισμός ; ὥσπερ ὁ Λυκοῦργος ἀπό πρίων καί πέλεκυς κελεύω ὁ θύρωμα ὁ οἰκία ποιέω καί ὁ ὀροφή , ἄλλος δέ μή χράω ὁ παράπαν ἐργαλεῖον , πᾶς ἐκβάλλω περιεργία καί πολυτέλεια . ἢ ὁ διάστασις αἰνίσσομαι ὁ γίγνομαι , ὡς μόνος σίδηρος ὁ γάμος διακρίνω ; ἢ ὁ μέν πλεῖστος ὁ γαμικός εἰς ὁ Ἥρα ἀνάπτω ; Ἥρα δέ ἱερός ὁ δόρυ νομίζω , καί ὁ ἄγαλμα αὐτηες͂ς δόρυ στηρίζω ὁ πλεῖστος καί Κυρῖτις ὁ θεός ἐπονομάζω , ὁ γάρ δόρυ κύρις καλέω ὁ παλαιός · διό καί φημί Κυρῖνος ὀνομάζω ὁ Ἐνυάλιος .
tlg0007.tlg084a 88
διὰ τί τὸ τελούμενον εἰς θέας Λοῦκαρ καλοῦσιν ; ἢ ὅτι πολλὰ ἔστιν ἄλση περὶ τὴν πόλιν ἀνειμένα θεοῖς , ἃ καλοῦσι λούκους , καὶ τὴν ἀπὸ τούτων πρόσοδον εἰς τὰς θέας ἀνήλισκον ;
Lemmas: διά τίς ὁ τελέω εἰς θέα Λοῦκαρ καλέω ; ἢ ὅτι πολύς εἰμί ἄλσος περί ὁ πόλις ἀνίημι θεός , ὅς καλέω λοῦκος , καί ὁ ἀπό οὗτος πρόσοδος εἰς ὁ θέα ἀναλίσκω ;
tlg0007.tlg084a 89
διὰ τί τὰ Κυρινάλια μωρῶν ἑορτὴν ὀνομάζουσιν ; ἢ ὅτι τὴν ἡμέραν ταύτην ἀποδεδώκεσαν , ὡς Ἰόβας φησί , τοῖς τὰς αὑτῶν φρατρίας ἀγνοοῦσιν ; ἢ τοῖς μὴ θύσασιν , ὥσπερ οἱ λοιποί , κατὰ φυλὰς ἐν τοῖς Φουρνικαλίοις διʼ ἀσχολίαν ἢ ἀποδημίαν ἢ ἄγνοιαν ἐδόθη τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ τὴν ἑορτὴν ἐκείνην ἀπολαβεῖν ;
Lemmas: διά τίς ὁ Κυρινάλια μωρός ἑορτή ὀνομάζω ; ἢ ὅτι ὁ ἡμέρα οὗτος ἀποδίδωμι , ὡς Ἰόβας φημί , ὁ ὁ αὐτός φρατρία ἀγνοέω ; ἢ ὁ μή θύω , ὥσπερ ὁ λοιπός , κατά φυλή ἐν ὁ φυρνιξαλια διά ἀσχολία ἢ ἀποδημία ἢ ἄγνοια δίδωμι ὁ ἡμέρα οὗτος ὁ ἑορτή ἐκεῖνος ἀπολαμβάνω ;
tlg0007.tlg084a 90
διὰ τί τῷ Ἡρακλεῖ γιγνομένης θυσίας ἄλλον οὐδένα θεῶν ὀνομάζουσιν οὐδὲ φαίνεται κύων ἐντὸς τῶν περιβόλων , ὡς Βάρρων ἱστόρηκεν ; ἢ θεὸν μὲν ἄλλον οὐκ ὀνομάζουσι διὰ τὸ τοῦτον ἡμίθεον νομίζειν ; ὡς δέ φασιν ἔνιοι , καὶ μετὰ τῶν ἀνθρώπων ὄντος ἔτι βωμὸν ἱδρύσασθαι τὸν Εὔανδρον αὐτοῦ καὶ θυσίαν προσαγαγεῖν . κυνὶ δὲ πάντων μάλιστα τῶν ζῴων ἐπολέμησε · καὶ γὰρ οὗτος αὐτῷ ἀεὶ πολλὰ πράγματα παρέσχʼ ὡς ὁ Κέρβερος καὶ ἐπὶ πᾶσι , τοῦ Λικυμνίου παιδὸς Οἰωνοῦ διὰ κύνα φονευθέντος ὑπὸ τῶν Ἱπποκοωντιδῶν , ἀναγκασθεὶς μάχην συνάψαι τῶν τʼ ἄλλων φίλων πολλοὺς ἀπέβαλε καὶ τὸν ἀδελφὸν Ἰφικλέα .
Lemmas: διά τίς ὁ Ἡρακλῆς γίγνομαι θυσία ἄλλος οὐδείς θεός ὀνομάζω οὐδέ φαίνω κύων ἐντός ὁ περίβολος , ὡς Βάρρων ἱστορέω ; ἢ θεός μέν ἄλλος οὐ ὀνομάζω διά ὁ οὗτος ἡμίθεος νομίζω ; ὡς δέ φημί ἔνιοι , καί μετά ὁ ἄνθρωπος εἰμί ἔτι βωμός ἱδρύω ὁ Εὔανδρος αὐτός καί θυσία προσάγω . κύων δέ πᾶς μάλιστα ὁ ζῷον πολεμέω · καί γάρ οὗτος αὐτός ἀεί πολύς πρᾶγμα παρέχω ὡς ὁ Κέρβερος καί ἐπί πᾶς , ὁ Λικύμνιος παῖς Οἰωνός διά κύων φονεύω ὑπό ὁ Ἱπποκοωντίδαι , ἀναγκάζω μάχη συνάπτω ὁ τε ἄλλος φίλος πολύς ἀποβάλλω καί ὁ ἀδελφός Ἴφικλος .
tlg0007.tlg084a 91
διὰ τί τοῖς πατρικίοις οὐκ ἐξῆν περὶ τὸ Καπετώλιον κατοικεῖν ; πότερον ὅτι Μᾶρκος Μάλλιος αὐτόθι κατοικῶν ἐπεχείρησε τυραννίδι , διʼ ὃν ἀπώμοτόν φασιν εἶναι τῷ οἴκῳ μηδενὶ Μαλλίων ὄνομα Μάρκου γενέσθαι . ἢ παλαιὸς ἦν φόβος οὗτος ; Ποπλικόλαν γοῦν ἄνδρα δημοτικώτατον οὐκ ἐπαύσαντο διαβάλλοντες μὲν οἱ δυνατοὶ δεδιότες δʼ οἱ πολλοί , μέχρι οὗ τὴν οἰκίαν αὐτὸς κατέσκαψεν ἐπικεῖσθαι τῇ ἀγορᾷ δοκοῦσαν .
Lemmas: διά τίς ὁ πατρίκιος οὐ ἔξεστι περί ὁ Καπετώλιον κατοικέω ; πότερος ὅτι Μᾶρκος Μάλλιος αὐτόθι κατοικέω ἐπιχειρέω τυραννίς , διά ὅς ἀπώμοτος φημί ἔρχομαι ὁ οἶκος μηδείς Μάλλιος ὄνομα Μᾶρκος γίγνομαι . ἢ παλαιός εἰμί φόβος οὗτος ; Ποπλικόλας γοῦν ἀνήρ δημοτικός οὐ παύω διαβάλλω μέν ὁ δυνατός δείδω δέ ὁ πολύς , μέχρι ὅς ὁ οἰκία αὐτός κατασκάπτω ἐπίκειμαι ὁ ἀγορά δοκέω .
tlg0007.tlg084a 92
διὰ τί τῷ σώσαντι πολίτην ἐν πολέμῳ δρύινον διδόασι στέφανον ; πότερον ὅτι πανταχοῦ καὶ ῥᾳδίως ἔστιν εὐπορῆσαι δρυὸς ἐπὶ στρατείας ; ἢ ὅτι Διὸς καὶ Ἥρας ἱερὸς ὁ στέφανός ἐστιν , οὓς πολιούχους νομίζουσιν ; ἢ παλαιὸν ἀπʼ Ἀρκάδων τὸ ἔθος , οἷς ἔστι τις συγγένεια πρὸς τὴν δρῦν ; πρῶτοι γὰρ ἀνθρώπων γεγονέναι δοκοῦσιν ἐκ γῆς , ὥσπερ ἡ δρῦς τῶν φυτῶν .
Lemmas: διά τίς ὁ σῴζω πολίτης ἐν πόλεμος δρύϊνος δίδωμι στέφανος ; πότερος ὅτι πανταχοῦ καί ῥᾴδιος εἰμί εὐπορέω δρῦς ἐπί στρατεία ; ἢ ὅτι Ζεύς καί Ἥρα ἱερός ὁ στέφανος εἰμί , ὅς πολιοῦχος νομίζω ; ἢ παλαιός ἀπό Ἀρκάς ὁ ἔθος , ὅς εἰμί τις συγγένεια πρός ὁ δρῦς ; πρῶτος γάρ ἄνθρωπος γίγνομαι δοκέω ἐκ γῆ , ὥσπερ ὁ δρῦς ὁ φυτόν .
tlg0007.tlg084a 93
διὰ τί γυψὶ χρῶνται μάλιστα πρὸς τοὺς οἰωνισμούς ; πότερον ὅτι καὶ Ῥωμύλῳ δώδεκα γῦπες ἐφάνησαν ἐπὶ τῇ κτίσει τῆς Ῥώμης ; ἢ ὅτι τῶν ὀρνίθων ἥκιστα συνεχὴς καὶ συνήθης οὗτος ; οὐδὲ γὰρ νεοττιᾷ γυπὸς ἐντυχεῖν ῥᾳδίως ἔστιν , ἀλλὰ πόρρωθέν ποθεν ἐξαπίνης καταίρουσι · διὸ καὶ σημειώδης ἡ ἄψις αὐτῶν ἐστιν . ἢ καὶ τοῦτο παρʼ Ἡρακλέους ἔμαθον ; εἰ λέγει ἀληθῶς Ἡρόδωρος , ὅτι πάντων μάλιστα γυψὶν ἐπὶ πράξεως ἀρχῇ φανεῖσιν ἔχαιρεν Ἡρακλῆς , ἡγούμενος δικαιότατον εἶναι τὸν γῦπα τῶν σαρκοφάγων ἁπάντων · πρῶτον μὲν γὰρ οὐδενὸς ἅπτεται ζῶντος οὐδʼ ἀποκτίννυσιν ἔμψυχον οὐδὲν ὡς ἀετοὶ καὶ ἱέρακες καὶ τὰ νυκτίνομα · χρῆται δὲ τοῖς ἄλλως ἀποθανοῦσιν . ἔπειτα καὶ τούτων τὰ ὁμόφυλα παρίησι πετεινοῦ γὰρ οὐδεὶς ἑώρακε γῦπα γευόμενον , ὡς ἀετοὶ καὶ ἱέρακες μάλιστα τὰ συγγενῆ διώκουσι καὶ κόπτουσι . καίτοι κατʼ Αἰσχύλον ὄρνιθος ὄρνις πῶς ἂν ἁγνεύοι φαγών ; ἀνθρώποις δʼ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀβλαβέστατός ἐστιν , οὔτε καρπὸν ἀφανίζων οὔτε φυτὸν οὔτε ζῷον ἥμερον κακουργῶν . εἰ δʼ , ὡς Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσι , θῆλυ πᾶν τὸ γένος ἐστὶ καὶ κυΐσκονται δεχόμενοι καταπνέοντα τὸν ἀπηλιώτην ὥσπερ τὰ δένδρα τὸν ζέφυρον , καὶ παντάπασιν ἀπλανῆ τὰ σημεῖα καὶ βέβαια γίγνεσθαι πιθανόν ἐστιν ἀπʼ αὐτῶν . ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις αἱ περὶ τὰς ὀχείας σοβήσεις ἔτι δʼ ἁρπαγαὶ καὶ φυγαὶ καὶ διώξεις πολὺ τὸ θορυβῶδες καὶ ἀκατάστατον ἔχουσι .
Lemmas: διά τίς γύψ χράω μάλιστα πρός ὁ οἰωνισμός ; πότερος ὅτι καί Ῥώμυλος δώδεκα γύψ φαίνω ἐπί ὁ κτίσις ὁ Ῥώμη ; ἢ ὅτι ὁ ὄρνις ἦκα συνεχής καί συνήθης οὗτος ; οὐδέ γάρ νεοσσιά γύψ ἐντυγχάνω ῥᾴδιος εἰμί , ἀλλά πρόσωθεν πόθεν ἐξαπίνης καταίρω · διό καί σημειώδης ὁ ἄψις αὐτός εἰμί . ἢ καί οὗτος παρά Ἡρακλῆς μανθάνω ; εἰμί λέγω ἀληθῶς Ἡρόδωρος , ὅτι πᾶς μάλιστα γύψ ἐπί πρᾶξις ἀρχή φαίνω χαίρω Ἡρακλῆς , ἡγέομαι δίκαιος ἔρχομαι ὁ γύπη ὁ σαρκοφάγος ἅπας · πρῶτος μέν γάρ οὐδείς ἅπτω ζάω οὐδέ ἀποκτίννμαι ἔμψυχος οὐδείς ὡς ἀετός καί ἱέραξ καί ὁ νυκτινόμος · χράω δέ ὁ ἄλλως ἀποθνῄσκω . ἔπειτα καί οὗτος ὁ ὁμόφυλος παρίημι πετεινός γάρ οὐδείς ὁράω γύπη γεύω , ὡς ἀετός καί ἱέραξ μάλιστα ὁ συγγενής διώκω καί κόπτω . καίτοι κατά Αἰσχύλος ὄρνις ὄρνις πῶς ἄν ἁγνεύω ἐσθίω ; ἄνθρωπος δέ ὡς ἔπος λέγω ἀβλαβής εἰμί , οὔτε καρπός ἀφανίζω οὔτε φυτόν οὔτε ζῷον ἥμερος κακουργέω . εἰμί δέ , ὡς Αἰγύπτιος μυθολογέω , θῆλυς πᾶς ὁ γένος εἰμί καί κυίσκομαι δέχομαι καταπνέω ὁ ἀπηλιώτης ὥσπερ ὁ δέντρο ὁ ζέφυρος , καί παντάπασι ἀπλανής ὁ σημεῖον καί βέβαιος γίγνομαι πιθανός εἰμί ἀπό αὐτός . ἐν δέ ὁ ἄλλος ὁ περί ὁ ὀχεία σόβησις ἔτι δέ ἁρπαγή καί φυγή καί δίωξις πολύς ὁ θορυβώδης καί ἀκατάστατος ἔχω .
tlg0007.tlg084a 94
διὰ τί τοῦ Ἀσκληπιοῦ τὸ ἱερὸν ἔξω τῆς πόλεώς ἐστι ; πότερον ὅτι τὰς ἔξω διατριβὰς ὑγιεινοτέρας ἐνόμιζον εἶναι τῶν ἐν ἄστει ; καὶ γὰρ Ἕλληνες ἐν τόποις καὶ καθαροῖς καὶ ὑψηλοῖς ἐπιεικῶς ἱδρυμένα τὰ Ἀσκληπιεῖα ἔχουσιν . ἢ ὅτι τὸν θεὸν ἐξ Ἐπιδαύρου μετάπεμπτον ἥκειν νομίζουσιν , Ἐπιδαυρίοις δʼ οὐ κατὰ πόλιν ἀλλὰ πόρρω τὸ Ἀσκληπιεῖόν ἐστιν ; ἢ ὅτι τοῦ δράκοντος ἐκ τῆς τριήρους κατὰ τὴν νῆσον ἀποβάντος καὶ ἀφανισθέντος αὐτὸν ᾤοντο τὴν ἵδρυσιν ὑφηγεῖσθαι τὸν θεόν ;
Lemmas: διά τίς ὁ Ἀσκληπιός ὁ ἱερόν ἔξω ὁ πόλις εἰμί ; πότερος ὅτι ὁ ἔξω διατριβή ὑγιεινός νομίζω ἔρχομαι ὁ ἐν ἄστυ ; καί γάρ Ἕλλην ἐν τόπος καί καθαρός καί ὑψηλός ἐπιεικής ἱδρύω ὁ Ἀσκληπιεῖον ἔχω . ἢ ὅτι ὁ θεός ἐκ Ἐπίδαυρος μετάπεμπτος ἥκω νομίζω , Ἐπιδαύριος δέ οὐ κατά πόλις ἀλλά πρόσω ὁ Ἀσκληπιεῖον εἰμί ; ἢ ὅτι ὁ δράκων ἐκ ὁ τριήρης κατά ὁ νῆσος ἀποβαίνω καί ἀφανίζω αὐτός οἴομαι ὁ ἵδρυσις ὑφηγέομαι ὁ θεός ;
tlg0007.tlg084a 95
διὰ τί νενόμισται τοὺς ἁγνεύοντας ὀσπρίων ἀπέχεσθαι ; πότερον , ὡς οἱ Πυθαγορικοὶ , τοὺς μὲν κυάμους ἀφωσιοῦντο διὰ τὰς λεγομένας αἰτίας , τὸν δὲ λάθυρον καὶ τὸν ἐρέβινθον ὡς παρωνύμους τοῦ ἐρέβους καὶ τῆς λήθης ; ἢ ὅτι πρὸς τὰ περίδειπνα καὶ τὰς προκλήσεις τῶν νεκρῶν μάλιστα χρῶνται τοῖς ὀσπρίοις ; ἢ μᾶλλον ὅτι δεῖ πρὸς τὰς ἁγνείας καὶ ἁγιστείας καθαρὰ καὶ λιτὰ τὰ σώματα ἔχειν ; ἔστι δὲ τὰ ὄσπρια πνευματώδη καὶ περίττευμα ποιεῖ πολλῆς καθάρσεως δεόμενον . ἢ ὅτι καὶ πρὸς συνουσίαν παρορμᾷ διὰ τὸ φυσῶδες καὶ πνευματικόν ;
Lemmas: διά τίς νομίζω ὁ ἁγνεύω ὄσπριον ἀπέχω ; πότερος , ὡς ὁ Πυθαγορικός , ὁ μέν κύαμος ἀφοσιόω διά ὁ λέγω αἰτία , ὁ δέ λάθυρος καί ὁ ἐρέβινθος ὡς παρώνυμος ὁ ἔρεβος καί ὁ λήθη ; ἢ ὅτι πρός ὁ περίδειπνον καί ὁ πρόκλησις ὁ νεκρός μάλιστα χράω ὁ ὄσπριον ; ἢ μᾶλλον ὅτι δέω πρός ὁ ἁγνεία καί ἁγιστεία καθαρός καί λιτός ὁ σῶμα ἔχω ; εἰμί δέ ὁ ὄσπριον πνευματώδης καί περίσσευμα ποιέω πολύς κάθαρσις δέω . ἢ ὅτι καί πρός συνουσία παρορμάω διά ὁ φυσώδης καί πνευματικός ;
tlg0007.tlg084a 96
διὰ τί τῶν παναγῶν παρθένων τὰς διαφθαρείσας ἄλλως οὐ κολάζουσιν , ἀλλὰ ζώσας κατορύττουσι ; πότερον ὅτι καίουσι τοὺς ἀποθανόντας , θάπτειν δὲ πυρὶ τὴν τὸ πῦρ τὸ θεῖον ὁσίως μὴ φυλάξασαν οὐκ ἦν δίκαιον ; ἢ σῶμα ταῖς μεγίσταις καθωσιωμένον ἁγιστείαις ἀναιρεῖν καὶ προσφέρειν ἱερᾷ γυναικὶ χεῖρας οὐ θεμιτὸν ἐνόμιζον ; αὐτὴν οὖν ἀποθανεῖν μηχανώμενοι διʼ αὑτῆς , κατεβίβαζον ὑπὸ γῆν εἰς οἴκημα πεποιημένον , ὅπου καὶ λύχνος ἔκειτο καιόμενος καὶ ἄρτος καὶ γάλακτός τι καὶ ὕδατος εἶτα γῇ τὸ οἴκημα κατέκρυπτον ἄνωθεν . καὶ οὐδὲ τοῦτον τὸν τρόπον ἀφοσιωσάμενοι τὴν δεισιδαιμονίαν ἐκπεφεύγασιν , ἀλλὰ μέχρι νῦν ἐναγίζουσιν οἱ ἱερεῖς ἐκεῖ βαδίζοντες ἐπὶ τὸν τόπον .
Lemmas: διά τίς ὁ παναγής παρθένος ὁ διαφθείρω ἄλλως οὐ κολάζω , ἀλλά ζάω κατορύσσω ; πότερος ὅτι καίω ὁ ἀποθνῄσκω , θάπτω δέ πῦρ ὁ ὁ πῦρ ὁ θεῖος ὅσιος μή φυλάσσω οὐ εἰμί δίκαιος ; ἢ σῶμα ὁ μέγας καθοσιόομαι ἁγιστεία ἀναιρέω καί προσφέρω ἱερός γυνή χείρ οὐ θεμιτός νομίζω ; αὐτός οὖν ἀποθνῄσκω μηχανάομαι διά αὐτηες͂ς , καταβιβάζω ὑπό γῆ εἰς οἴκημα ποιέω , ὅπου καί λύχνος κεῖμαι καίω καί ἄρτος καί γάλα τίς καί ὕδωρ εἶτα γῆ ὁ οἴκημα κατακρύπτω ἄνωθεν . καί οὐδέ οὗτος ὁ τρόπος ἀφοσιόω ὁ δεισιδαιμονία ἐκφεύγω , ἀλλά μέχρι νῦν ἐναγίζω ὁ ἱερεύς ἐκεῖ βαδίζω ἐπί ὁ τόπος .
tlg0007.tlg084a 97
διὰ τί ταῖς Δεκεμβρίαις εἰδοῖς ἱπποδρομίας γενομένης ὁ νικήσας δεξιόσειρος Ἄρει θύεται , καὶ τὴν μὲν οὐρὰν ἀποκόψας τις ἐπὶ τὴν Ῥηγίαν καλουμένην κομίζει καὶ τὸν βωμὸν αἱμάττει , περὶ δὲ τῆς κεφαλῆς οἱ μὲν ἀπὸ τῆς ἱερᾶς ὁδοῦ λεγομένης οἱ δʼ ἀπὸ τῆς Συβούρης καταβάντες διαμάχονται ; πότερον , ὡς ἔνιοι λέγουσιν , ἵππῳ τὴν Τροίαν ἡλωκέναι νομίζοντες ἵππον κολάζουσιν , ἅτε δὴ καὶ γεγονότες Τρώων ἀγλαὰ τέκνα μεμιγμένα παισὶ Λατίνων · ἢ ὅτι θυμοειδὲς καὶ πολεμικὸν καὶ ἀρήιον ὁ ἵππος ἐστὶ τὰ δὲ προσφιλῆ μάλιστα καὶ πρόσφορα θύουσι τοῖς θεοῖς , ὁ δὲ νικήσας θύεται διὰ τὸ νίκης καὶ κράτους οἰκεῖον εἶναι τὸν θεόν ; ἢ μᾶλλον ὅτι τοῦ θεοῦ στάσιμον τὸ ἔργον ἐστὶ καὶ νικῶσιν οἱ μένοντες ἐν τάξει τοὺς μὴ μένοντας ἀλλὰ φεύγοντας , καὶ κολάζεται τὸ τάχος ὡς δειλίας ἐφόδιον , καὶ μανθάνουσι συμβολικῶς ὅτι σωτήριον οὐκ ἔστι τοῖς φεύγουσι ;
Lemmas: διά τίς ὁ Δεκέμβριος εἶδος ἱπποδρομία γίνομαι ὁ νικάω δεξιόσειρος Ἄρης θύω , καί ὁ μέν οὐρά ἀποκόπτω τις ἐπί ὁ Ῥηγία καλέω κομίζω καί ὁ βωμός αἱμάσσω , περί δέ ὁ κεφαλή ὁ μέν ἀπό ὁ ἱερός ὁδός λέγω ὁ δέ ἀπό ὁ Συβούρη καταβαίνω διαμάχομαι ; πότερος , ὡς ἔνιοι λέγω , ἵππος ὁ Τροία ἁλίσκομαι νομίζω ἵππος κολάζω , ἅτε δή καί γίγνομαι Τρώς ἀγλαός τέκνον μίγνυμι παῖς Λατῖνος · ἢ ὅτι θυμοειδής καί πολεμικός καί ἄρειος ὁ ἵππος εἰμί ὁ δέ προσφιλής μάλιστα καί πρόσφορος θύω ὁ θεός , ὁ δέ νικάω θύω διά ὁ νίκη καί κράτος οἰκεῖος ἔρχομαι ὁ θεός ; ἢ μᾶλλον ὅτι ὁ θεός στάσιμος ὁ ἔργον εἰμί καί νικάω ὁ μένω ἐν τάξις ὁ μή μένω ἀλλά φεύγω , καί κολάζω ὁ τάχος ὡς δειλία ἐφόδιον , καί μανθάνω συμβολικός ὅτι σωτήριος οὐ εἰμί ὁ φεύγω ;
tlg0007.tlg084a 98
διὰ τί οἱ τιμηταὶ τὴν ἀρχὴν παραλαβόντες οὐδὲν ἄλλο πράττουσι πρότερον ἢ τὴν τροφὴν ἀπομισθοῦσι τῶν ἱερῶν χηνῶν καὶ τὴν γάνωσιν τοῦ ἀγάλματος ; πότερον ἀπὸ τῶν εὐτελεστάτων ἀρχόμενοι καὶ μὴ πολλῆς δεομένων δαπάνης μηδὲ πραγματείας ; ἢ παλαιά τις αὕτη χάρις ἀπομνημονεύεται τοῖς ζῴοις ἀπὸ τῶν Κελτικῶν , ὅτι τοὺς βαρβάρους ὑπερβαίνοντας ἤδη τὸ περιτείχισμα τοῦ Καπετωλίου νύκτωρ οἱ χῆνες ᾔσθοντο τῶν κυνῶν καθευδόντων καὶ βοῇ τοὺς φύλακας ἐπήγειραν ; ἢ φύλακες ὄντες οἱ τιμηταὶ τῶν μεγίστων , καὶ προσῆκον ἐπισκοπεῖν καὶ πολυπραγμονεῖν αὐτοῖς ἱερὰ καὶ δημόσια καὶ βίους καὶ ἤθη καὶ διαίτας , τὸ φυλακτικώτατον ζῷον εὐθὺς ἐν λόγῳ τίθενται , καὶ ἅμα τῇ τούτων ἐπιμελείᾳ προτρέπονται τοὺς πολίτας μὴ ἀμελεῖν μηδὲ ῥᾳθυμεῖν τῶν ἱερῶν ; ἡ δὲ γάνωσις τοῦ ἀγάλματος ἀναγκαία · ταχὺ γὰρ ἐξανθεῖ τὸ μίλτινον , ᾧ τὰ παλαιὰ τῶν ἀγαλμάτων ἔχρωζον .
Lemmas: διά τίς ὁ τιμητής ὁ ἀρχή παραλαμβάνω οὐδείς ἄλλος πράσσω πρότερος ἢ ὁ τροφή ἀπομισθόω ὁ ἱερός χήν καί ὁ γάνωσις ὁ ἄγαλμα ; πότερος ἀπό ὁ εὐτελής ἄρχω καί μή πολύς δέω δαπάνη μηδέ πραγματεία ; ἢ παλαιός τις οὗτος χάρις ἀπομνημονεύω ὁ ζῷον ἀπό ὁ Κελτικός , ὅτι ὁ βάρβαρος ὑπερβαίνω ἤδη ὁ περιτείχισμα ὁ Καπετώλιον νύκτωρ ὁ χήν αἰσθάνομαι ὁ κύων καθεύδω καί βοή ὁ φύλαξ ἐπεγείρω ; ἢ φύλαξ ο ὁ τιμητής ὁ μέγας , καί προσήκω ἐπισκοπέω καί πολυπραγμονέω αὐτός ἱερόν καί δημόσιος καί βίος καί ἦθος καί δίαιτα , ὁ φυλακτικός ζῷον εὐθύς ἐν λόγος τίθημι , καί ἅμα ὁ οὗτος ἐπιμέλεια προτρέπω ὁ πολίτης μή ἀμελέω μηδέ ῥᾳθυμέω ὁ ἱερός ; ὁ δέ γάνωσις ὁ ἄγαλμα ἀναγκαῖος · ταχύς γάρ ἐξανθέω ὁ μίλτινος , ὅς ὁ παλαιός ὁ ἄγαλμα χρώζω .
tlg0007.tlg084a 99
διὰ τί τῶν ἄλλων ἱερέων τὸν καταδικασθέντα καὶ φυγόντα παύοντες ἕτερον αἱροῦνται , τοῦ δʼ αὔγουρος , ἕως ζῇ , κἂν ἐπὶ τοῖς μεγίστοις ἀδικήμασι καταγνῶσιν , οὐκ ἀφαιροῦνται τὴν ἱερωσύνην ; αὔγουρας δὲ τοὺς ἐπὶ τῶν οἰωνῶν καλοῦσι . πότερον , ὡς ἔνιοι λέγουσι , βούλονται μηδένα τὰ τῶν ἱερῶν ἀπόρρητα γιγνώσκειν , ὃς οὐκ ἔστιν ἱερεύς ; ἢ κατειλημμένον ὅρκοις τὸν αὔγουρα μηδενὶ φράσειν τὰ τῶν ἱερῶν ἀπολῦσαι τῶν ὅρκων οὐ θέλουσιν ἰδιώτην γενόμενον ; ἢ τιμῆς οὐκ ἔστιν οὐδʼ ἀρχῆς ἀλλʼ ἐπιστήμης ὄνομα καὶ τέχνης ὁ αὔγουρ ; ὅμοιον οὖν τῷ τὸν μουσικὸν ἀποψηφίσασθαι μουσικὸν μὴ εἶναι καὶ τὸν ἰατρὸν ἰατρὸν τὸ κωλύειν μάντιν εἶναι τὸν μάντιν , ἀφελέσθαι μὴ δυναμένους τὴν δύναμιν αὐτοῦ , κἂν ἀφέλωνται τὴν προσηγορίαν . ἄλλον δʼ οὐ καθιστᾶσιν εἰκότως τὸν ἐξ ἀρχῆς ἀριθμὸν τῶν αὐγούρων φυλάττοντες .
Lemmas: διά τίς ὁ ἄλλος ἱερός ὁ καταδικάζω καί φεύγω παύω ἕτερος αἱρέω , ὁ δέ αὔγουρ , ἠώς ζάω , κἀν ἐπί ὁ μέγας ἀδίκημα καταγιγνώσκω , οὐ ἀφαιρέω ὁ ἱερωσύνη ; αὔγουρ δέ ὁ ἐπί ὁ οἰωνός καλέω . πότερος , ὡς ἔνιοι λέγω , βούλομαι μηδείς ὁ ὁ ἱερός ἀπόρρητος γιγνώσκω , ὅς οὐ εἰμί ἱερεύς ; ἢ καταλαμβάνω ὅρκος ὁ αὔγουρ μηδείς φράζω ὁ ὁ ἱερός ἀπολύω ὁ ὅρκος οὐ ἐθέλω ἰδιώτης γίγνομαι ; ἢ τιμή οὐ εἰμί οὐδέ ἀρχή ἀλλά ἐπιστήμη ὄνομα καί τέχνη ὁ αὔγουρ ; ὅμοιος οὖν ὁ ὁ μουσικός ἀποψηφίζομαι μουσικός μή ἔρχομαι καί ὁ ἰατρός ἰατρός ὁ κωλύω μάντις ἔρχομαι ὁ μάντις , ἀφαιρέω μή δύναμαι ὁ δύναμις αὐτός , κἀν ἀφαιρέω ὁ προσηγορία . ἄλλος δέ οὐ καθίστημι ἔοικα ὁ ἐκ ἀρχή ἀριθμός ὁ αὔγουρ φυλάσσω .
tlg0007.tlg084a 100
διὰ τί ταῖς Αὐγούσταις εἰδοῖς , Σεξτιλίαις δὲ πρότερον λεγομέναις , ἑορτάζουσιν αἵ τε δοῦλαι καὶ οἱ δοῦλοι πάντες , αἱ δὲ γυναῖκες μάλιστα ῥύπτεσθαι τὰς κεφαλὰς καὶ καθαίρειν ἐπιτηδεύουσιν ; ἢ διὰ τὸ Σερούιον τὸν βασιλέα κατὰ ταύτην τὴν ἡμέραν ἐξ αἰχμαλώτου γενέσθαι θεραπαινίδος ἄδειαν ἔργων ἔχουσιν οἱ θεράποντες , τὸ δὲ πλύνειν τὰς κεφαλὰς ἀρξάμενον ἀπὸ τῶν θεραπαινίδων διὰ τὴν ἑορτὴν ἄχρι τῶν ἐλευθέρων προῆλθεν ;
Lemmas: διά τίς ὁ Αὐγούστα εἶδος , Σεξτίλιος δέ πρότερος λέγω , ἑορτάζω ὁ τε δοῦλος καί ὁ δοῦλος πᾶς , ὁ δέ γυνή μάλιστα ῥύπτω ὁ κεφαλή καί καθαίρω ἐπιτηδεύω ; ἢ διά ὁ Σερούϊος ὁ βασιλεύς κατά οὗτος ὁ ἡμέρα ἐκ αἰχμάλωτος γίγνομαι θεραπαινίς ἄδεια ἔργον ἔχω ὁ θεράπων , ὁ δέ πλύνω ὁ κεφαλή ἄρχω ἀπό ὁ θεραπαινίς διά ὁ ἑορτή ἄχρι ὁ ἐλεύθερος προέρχομαι ;
tlg0007.tlg084a 101
διὰ τί κοσμοῦσι τοὺς παῖδας τοῖς περιδεραίοις , ἃ βούλλας καλοῦσι ; πότερον ἐπὶ τιμῇ τῶν ἡρπασμένων γυναικῶν , ὥσπερ ἄλλα πολλά , καὶ τοῦτʼ ἐψηφίσαντο τοῖς ἐξ αὐτῶν γεννωμένοις ὑπάρχειν ; ἢ τὴν Ταρκυνίου τιμῶντες ἀνδραγαθίαν ; λέγεται γὰρ ἔτι παῖς ὢν ἐν τῇ μάχῃ τῇ πρὸς Λατίνους ἅμα καὶ Τυρρηνοὺς ἐμβαλεῖν εἰς τοὺς πολεμίους , ἀπορρυεὶς δὲ τοῦ ἵππου καὶ τοὺς ἐπιφερομένους ἰταμῶς ὑποστὰς ἐπιρρῶσαι τοὺς Ῥωμαίους · γενομένης δὲ λαμπρᾶς τροπῆς τῶν πολεμίων καὶ μυρίων ἑξακισχιλίων ἀναιρεθέντων , τοῦτο λαβεῖν ἀριστεῖον παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ βασιλέως . ἢ τοῖς παλαιοῖς οἰκετῶν μὲν ἐρᾶν ὥραν ἐχόντων οὐκ ἦν ἄδοξον οὐδʼ αἰσχρόν , ὡς ἔτι νῦν αἱ κωμῳδίαι μαρτυροῦσιν , ἐλευθέρων δὲ παίδων ἰσχυρῶς ἀπείχοντο , καὶ ὅπως μηδὲ γυμνοῖς ἐντυχόντες ἀμφιγνοήσειαν , ἐφόρουν οἱ παῖδες τὸ παράσημον ; ἢ καὶ πρὸς εὐταξίαν ἐστὶ φυλακτήριον τοῦτο , καὶ τρόπον τινὰ τοῦ ἀκολάστου χαλινός , αἰσχυνομένων ἀνδροῦσθαι πρὶν ἢ τὸ παιδικὸν ἀποθέσθαι παράσημον ; ὅ μὲν γὰρ οἱ περὶ Βάρρωνα λέγουσιν οὐ πιθανόν ἐστι , τῆς βουλῆς ὑπὸ Αἰολέων βόλλας προσαγορευομένης , τοῦτο σύμβολον εὐβουλίας περιτίθεσθαι τοὺς παῖδας . ἀλλʼ ὅρα μὴ καὶ τοῦτο διὰ τὴν σελήνην φοροῦσι . τὸ γὰρ φαινόμενον σχῆμα τῆς σελήνης , ὅταν ᾖ διχόμηνος , οὐ σφαιροειδὲς ἀλλὰ φακοειδές ἐστι καὶ δισκοειδές , ὡς δʼ Ἐμπεδοκλῆς οἴεται , καὶ τὸ ὑποκείμενον .
Lemmas: διά τίς κοσμέω ὁ παῖς ὁ περιδέραιος , ὅς βούλλα καλέω ; πότερος ἐπί τιμή ὁ ἁρπάζω γυνή , ὥσπερ ἄλλος πολύς , καί οὗτος ψηφίζω ὁ ἐκ αὐτός γεννάω ὑπάρχω ; ἢ ὁ Ταρκύνιος τιμάω ἀνδραγαθία ; λέγω γάρ ἔτι παῖς εἰμί ἐν ὁ μάχη ὁ πρός Λατῖνος ἅμα καί Τυρηηνός ἐμβάλλω εἰς ὁ πολέμιος , ἀπορρέω δέ ὁ ἵππος καί ὁ ἐπιφέρω ἰταμός ὑφίστημι ἐπιρρώννυμι ὁ Ῥωμαῖος · γίνομαι δέ λαμπρός τροπή ὁ πολέμιος καί μυρίος ἑξακισχίλιοι ἀναιρέω , οὗτος λαμβάνω ἀριστεῖα παρά ὁ πατήρ καί βασιλεύς . ἢ ὁ παλαιός οἰκέτης μέν ἐράω ὥρα ἔχω οὐ εἰμί ἄδοξος οὐδέ αἰσχρός , ὡς ἔτι νῦν ὁ κωμῳδία μαρτύρομαι , ἐλεύθερος δέ παῖς ἰσχυρός ἀπέχω , καί ὅπως μηδέ γυμνός ἐντυγχάνω ἀμφιγνοέω , φορέω ὁ παῖς ὁ παράσημος ; ἢ καί πρός εὐταξία εἰμί φυλακτήριον οὗτος , καί τρόπος τις ὁ ἀκόλαστος χαλινός , αἰσχύνω ἀνδρόω πρίν ἢ ὁ παιδικός ἀποτίθημι παράσημος ; ὁ μέν γάρ ὁ περί Βάρρων λέγω οὐ πιθανός εἰμί , ὁ βουλή ὑπό Αἰολεύς βόλλα προσαγορεύω , οὗτος σύμβολον εὐβουλία περιτίθημι ὁ παῖς . ἀλλά ὁράω μή καί οὗτος διά ὁ σελήνη φορέω . ὁ γάρ φαίνω σχῆμα ὁ σελήνη , ὅταν εἰμί διχόμηνος , οὐ σφαιροειδής ἀλλά φακοειδής εἰμί καί δισκοειδής , ὅς δέ Ἐμπεδοκλῆς οἴομαι , καί ὁ ὑπόκειμαι .
tlg0007.tlg084a 102
διὰ τί τῶν παίδων τοῖς μὲν ἄρρεσιν ἐναταίοις , τοῖς δὲ θήλεσιν ὀγδοαίοις τὰ ὀνόματα τίθενται ; ἢ τὸ μὲν προτέροις τοῖς θήλεσιν αἰτίαν ἔχει τὴν φύσιν ; καὶ γὰρ αὔξεται τὸ θῆλυ καὶ ἀκμάζει καὶ τελειοῦται πρότερον τοῦ ἄρρενος . τῶν δʼ ἡμερῶν τὰς μετὰ τὴν ἑβδόμην λαμβάνουσιν · ἡ γὰρ ἑβδόμη σφαλερὰ τοῖς νεογνοῖς πρός τε τἄλλα καὶ τὸν ὀμφαλόν · ἑβδομαῖος γὰρ ἀπολύεται τοῖς πλείστοις · ἕως δʼ ἀπολυθῇ , φυτῷ μᾶλλον ἢ ζῴῳ προσέοικε τὸ νήπιον . ἢ καθάπερ οἱ Πυθαγορικοὶ τοῦ ἀριθμοῦ τὸν μὲν ἄρτιον θῆλυν ἄρρενα δὲ τὸν περιττὸν ἐνόμιζον ; γόνιμος γάρ ἐστι καὶ κρατεῖ τοῦ ἀρτίου συντιθέμενος , καὶ διαιρουμένων εἰς τὰς μονάδας ὁ μὲν ἄρτιος καθάπερ τὸ θῆλυ χώραν μεταξὺ κενὴν ἐνδίδωσι , τοῦ δὲ περιττοῦ μόριον ἀεί τι πλῆρες ὑπολείπεται · διὸ τὸν μὲν ἄρρενι τὸν δὲ θήλει πρόσφορον νομίζουσιν . ἢ ὅτι τῶν ἀριθμῶν ἁπάντων τὰ μὲν ἐννέα πρῶτός ἐστι , τετράγωνος ἀπὸ περιττοῦ καὶ τελείου τῆς τριάδος , τὰ δʼ ὀκτὼ πρῶτος κύβος ἀπὸ ἀρτίου τῆς δυάδος ; δεῖ δὲ τὸν μὲν ἄνδρα τετράγωνον εἶναι καὶ περιττὸν καὶ τέλειον , τὴν δὲ γυναῖκα καθάπερ τὸν κύβον ἑδραῖον καὶ οἰκουρὸν καὶ δυσμετακίνητον . τοῦτο δὲ προσληπτέον ὅτι τὰ μὲν ὀκτὼ κύβος ἐστὶν ἀπὸ δυάδος , τὰ δʼ ἐννέα τετράγωνος ἀπὸ τριάδος · χρῶνται δὲ δυσὶ μὲν ὀνόμασιν αἱ θήλειαι τρισὶ δʼ οἱ ἄρρενες .
Lemmas: διά τίς ὁ παῖς ὁ μέν ἄρσην ἐναταῖος , ὁ δέ θῆλυς ὀγδοαῖος ὁ ὄνομα τίθημι ; ἢ ὁ μέν πρότερος ὁ θῆλυς αἰτία ἔχω ὁ φύσις ; καί γάρ αὐξάνω ὁ θῆλυς καί ἀκμάζω καί τελειόω πρότερος ὁ ἄρσην . ὁ δέ ἡμέρα ὁ μετά ὁ ἕβδομος λαμβάνω · ὁ γάρ ἕβδομος σφαλερός ὁ νεογνός πρός τε ἄλλος καί ὁ ὀμφαλός · ἑβδομαῖος γάρ ἀπολύω ὁ πλεῖστος · ἠώς δέ ἀπολύω , φυτόν μᾶλλον ἢ ζῷον προσέοικα ὁ νήπιος . ἢ καθά ὁ Πυθαγορικός ὁ ἀριθμός ὁ μέν ἄρτιος θῆλυς ἄρσην δέ ὁ περισσός νομίζω ; γόνιμος γάρ εἰμί καί κρατέω ὁ ἄρτιος συντίθημι , καί διαιρέω εἰς ὁ μόνος ὁ μέν ἄρτιος καθά ὁ θῆλυς χώρα μεταξύ κενός ἐνδίδωμι , ὁ δέ περισσός μόριον ἀεί τίς πλήρης ὑπολείπω · διό ὁ μέν ἄρσην ὁ δέ θῆλυς πρόσφορος νομίζω . ἢ ὅτι ὁ ἀριθμός ἅπας ὁ μέν ἐννέα πρότερος εἰμί , τετράγωνος ἀπό περισσός καί τέλειος ὁ τριάς , ὁ δέ ὀκτώ πρῶτος κύβος ἀπό ἄρτιος ὁ δυάς ; δέω δέ ὁ μέν ἀνήρ τετράγωνος ἔρχομαι καί περισσός καί τέλειος , ὁ δέ γυνή καθά ὁ κύβος ἑδραῖος καί οἰκουρός καί δυσμετακίνητος . οὗτος δέ προσληπτέον ὅτι ὁ μέν ὀκτώ κύβος εἰμί ἀπό δυάς , ὁ δέ ἐννέα τετράγωνος ἀπό τριάς · χράω δέ δύο μέν ὄνομα ὁ θῆλυς τρεῖς δέ ὁ ἄρσην .
tlg0007.tlg084a 103
διὰ τί τοὺς ἀπάτορας σπορίους υἱοὺς καλοῦσιν ; οὐ γάρ , ὡς Ἕλληνες νομίζουσι , καὶ λέγουσιν οἱ ῥήτορες ἐν ταῖς δίκαις , συμφορητοῦ τινος καὶ κοινοῦ σπέρματος γεγόνασιν , ἀλλʼ ἔστιν ὁ Σπόριος τῶν πρώτων ὀνομάτων , ὡς ὁ Σέξτος καὶ ὁ Δέκιμος καὶ ὁ Γάιος . τὰ δὲ πρῶτα τῶν ὀνομάτων οὐχ ὁλογραφοῦσιν ἀλλʼ ἢ διʼ ἑνὸς γράμματος , ὡς τὸν Τίτον καὶ τὸν Λούκιον καὶ τὸν Μᾶρκον , ἢ διὰ δυοῖν , ὡς τὸν Τιβέριον καὶ τὸν Γναῖον , ἢ διὰ τριῶν , ὡς τὸν Σέξτον καὶ τὸν Σερούιον . ἔστιν οὖν καὶ ὁ Σπόριος τῶν διὰ δυοῖν γραφομένων , τοῦ ς καὶ τοῦ π . γράφουσι δὲ διὰ τούτων καὶ τοὺς ἀπάτορας σίνε πάτρε οἷον ἄνευ πατρός , τῷ μὲν ς τὸ σίνε τῷ δὲ π τὸ πάτρε σημαίνοντες . τοῦτʼ οὖν τὴν πλάνην ἐποίησε , τὸ διὰ τῶν αὐτῶν γραμμάτων τὸ σίνε πάτρε καὶ τὸν Σπόριον γράφεσθαι . λεκτέον δὲ καὶ τὸν ἕτερον λόγον , ἔστι δʼ ἀτοπώτερος · τοὺς γὰρ Σαβίνους φασὶ τὸ τῆς γυναικὸς αἰδοῖον ὀνομάζειν σπόριον , εἶθʼ οἷον ἐφυβρίζοντας οὕτω προσαγορεύειν τὸν ἐκ γυναικὸς ἀγάμου καὶ ἀνεγγύου γεγενημένον .
Lemmas: διά τίς ὁ ἀπάτωρ σπόριος υἱός καλέω ; οὐ γάρ , ὡς Ἕλλην νομίζω , καί λέγω ὁ ῥήτωρ ἐν ὁ δίκη , συμφορητός τις καί κοινός σπέρμα γίγνομαι , ἀλλά εἰμί ὁ Σπόριος ὁ πρῶτος ὄνομα , ὡς ὁ Σέξτος καί ὁ Δέκιμος καί ὁ Γάιος . ὁ δέ πρῶτος ὁ ὄνομα οὐ ὁλογραφέω ἀλλά ἢ διά εἷς γράμμα , ὡς ὁ Τίτος καί ὁ Λούκιος καί ὁ Μᾶρκος , ἢ διά δύο , ὡς ὁ Τιβέριος καί ὁ Γναῖος , ἢ διά τρεῖς , ὡς ὁ Σέξτος καί ὁ Σερούϊος . εἰμί οὖν καί ὁ Σπόριος ὁ διά δύο γράφω , ὁ Σ καί ὁ π . γράφω δέ διά οὗτος καί ὁ ἀπάτωρ σΐνω Πατρός οἷος ἄνευ πατέρας , ὁ μέν Σ ὁ σΐνω ὁ δέ π ὁ Πατρός σημαίνω . οὗτος οὖν ὁ πλάνη ποιέω , ὁ διά ὁ αὐτός γράμμα ὁ σΐνω Πατρός καί ὁ Σπόριος γράφω . λεκτέος δέ καί ὁ ἕτερος λόγος , εἰμί δέ ἄτοπος · ὁ γάρ Σαβῖνος φημί ὁ ὁ γυνή αἰδοῖος ὀνομάζω σπόριος , εἶτα οἷος ἐφυβρίζω οὕτως προσαγορεύω ὁ ἐκ γυνή ἄγαμος καί ἀνέγγυος γίγνομαι .
tlg0007.tlg084a 104
διὰ τί τὸν Διόνυσον Λίβερουμ Πάτρεμ καλοῦσι ; πότερον ὡς ἐλευθερίας πατέρα τοῖς πιοῦσι γιγνόμενον ; γίγνονται γὰρ οἱ πολλοὶ θρασεῖς καὶ παρρησίας ὑποπιμπλῶνται περὶ τὰς μέθας · ἢ ὅτι τὴν λοιβὴν παρέσχεν ; ἤ , ὡς Ἀλέξανδρός φησιν , ἀπὸ τοῦ περὶ Ἐλευθερὰς τῆς Βοιωτίας Ἐλευθερέως Διονύσου προσαγορευομένου ;
Lemmas: διά τίς ὁ Διόνυσος Λίβερουμ πάτρεμ καλέω ; πότερος ὡς ἐλευθερία πατέρας ὁ πίνω γίγνομαι ; γίγνομαι γάρ ὁ πολύς θρασύς καί παρρησία ὑποπιμπλάω περί ὁ μέθη · ἢ ὅτι ὁ λοιβή παρέχω ; ἤ , ὡς Ἀλέξανδρος φημί , ἀπό ὁ περί Ἐλευθεραί ὁ Βοιωτία Ἐλευθερεύς Διόνυσος προσαγορεύω ;
tlg0007.tlg084a 105
διὰ τίνα αἰτίαν ἐν ταῖς δημοσίαις ἑορταῖς ἔθος οὐκ ἔστι γαμεῖσθαι παρθένους , αἱ δὲ χῆραι γαμοῦνται ; πότερον , ὡς ὁ Βάρρων εἴρηκεν , ὅτι λυπούμεναι μὲν αἱ παρθένοι γαμοῦνται , χαίρουσαι δʼ αἱ γυναῖκες , ἑορτῇ δὲ δεῖ μηδὲν λυπουμένους ποιεῖν μηδὲ πρὸς ἀνάγκην ; ἢ μᾶλλον ὅτι ταῖς μὲν παρθένοις καλὸν μὴ ὀλίγων ταῖς δὲ χήραις αἰσχρὸν πολλῶν παρόντων γαμεῖσθαι ; ζηλωτὸς γὰρ ὁ πρῶτος γάμος ὁ δὲ δεύτερος ἀπευκταῖος · αἰσχύνονται γάρ , ἂν ζώντων τῶν προτέρων ἑτέρους λαμβάνωσιν , ὀδύρονται δέ , ἂν ἀποθανόντων . ὅθεν ἡσυχίᾳ χαίρουσι μᾶλλον ἢ θορύβοις καὶ προπομπαῖς . αἱ δʼ ἑορταὶ περισπῶσι τοὺς πολλούς , ὥστε τοῖς τοιούτοις μὴ , σχολάζειν . ἢ ὅτι καὶ τὰς Σαβίνων θυγατέρας ἁρπάσαντες ἐν ἑορτῇ παρθένους οὔσας εἰς πόλεμον κατέστησαν , ἐξοιωνίσαντο τὸ γαμεῖν παρθένους ἐν ἱεραῖς ἡμέραις ;
Lemmas: διά τίς αἰτία ἐν ὁ δημόσιος ἑορτή ἔθος οὐ εἰμί γαμέω παρθένος , ὁ δέ χήρα γαμέω ; πότερος , ὡς ὁ Βάρρων λέγω , ὅτι λυπέω μέν ὁ παρθένος γαμέω , χαίρω δέ ὁ γυνή , ἑορτή δέ δέω μηδείς λυπέω ποιέω μηδέ πρός ἀνάγκη ; ἢ μᾶλλον ὅτι ὁ μέν παρθένος καλός μή ὀλίγος ὁ δέ χήρα αἰσχρός πολύς πάρειμι γαμέω ; ζηλωτός γάρ ὁ πρῶτος γάμος ὁ δέ δεύτερος ἀπευκταῖος · αἰσχύνω γάρ , εἄν ζάω ὁ πρότερος ἕτερος λαμβάνω , ὀδύρομαι δέ , εἄν ἀποθνῄσκω . ὅθεν ἡσυχία χαίρω μᾶλλον ἢ θόρυβος καί προπομπή . εἰ δέ ἑορτή περισπάω ὁ πολύς , ὥστε ὁ τοιοῦτος μή , σχολάζω . ἢ ὅτι καί ὁ Σαβῖνος θυγάτηρ ἁρπάζω ἐν ἑορτή παρθένος εἰμί εἰς πόλεμος καθίστημι , ἐξοιωνίζομαι ὁ γαμέω παρθένος ἐν ἱερός ἡμέρα ;
tlg0007.tlg084a 106
διὰ τί Ῥωμαῖοι Τύχην σέβονται Πριμιγένειαν , ἣν ἄν τις εἴποι πρωτογένειαν ; ἆρʼ ὅτι Σερουίῳ κατὰ τύχην , ὥς φασιν , ἐκ θεραπαινίδος γενομένῳ βασιλεῦσαι τῆς Ῥώμης ἐπιφανῶς ὑπῆρξεν ; οὕτω γάρ οἱ πολλοὶ Ῥωμαίων ὑπειλήφασιν . ἢ μᾶλλον ὅτι τῆς Ῥώμης ἡ τύχη παρέσχε τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν γένεσιν ; ἢ φυσικώτερον ἔχει λόγον τὸ πρᾶγμα καὶ φιλοσοφώτερον , ὡς τὴν τύχην πάντων οὖσαν ἀρχὴν καὶ τὴν φύσιν ἐκ τοῦ κατὰ τύχην συνισταμένην , ὅταν τισὶν ὡς ἔτυχεν ἀποκειμένοις τάξις ἐγγένηται ;
Lemmas: διά τίς Ῥωμαῖος Τύχη σέβω Πριμιγένεια , ὅς ἄν τις λέγω πρωτογένεια ; ἆρα ὅτι Σερούϊος κατά τύχη , ὅς φημί , ἐκ θεραπαινίς γίγνομαι βασιλεύω ὁ Ῥώμη ἐπιφανής ὑπάρχω ; οὕτως γάρ ὁ πολύς Ῥωμαῖος ὑπολαμβάνω . ἢ μᾶλλον ὅτι ὁ Ῥώμη ὁ τύχη παρέχω ὁ ἀρχή καί ὁ γένεσις ; ἢ φυσικός ἔχω λόγος ὁ πρᾶγμα καί φιλόσοφος , ὡς ὁ τύχη πᾶς εἰμί ἀρχή καί ὁ φύσις ἐκ ὁ κατά τύχη συνίστημι , ὅταν τις ὡς τυγχάνω ἀπόκειμαι τάξις ἐγγίγνομαι ;
tlg0007.tlg084a 107
διὰ τί τοὺς περὶ τὸν Διόνυσον τεχνίτας ἱστρίωνας Ῥωμαῖοι , καλοῦσιν ; ἢ διʼ ἣν αἰτίαν Κλούβιος Ῥοῦφος ἱστόρηκε ; φησὶ γὰρ ἐν τοῖς πάνυ παλαιοῖς χρόνοις Γαΐου τε Σουλπικίου καὶ Λικινίου Στόλωνος ὑπατευόντων , λοιμώδη νόσον ἐν Ῥώμῃ γενομένην πάντας ὁμαλῶς διαφθεῖραι τοὺς ἐπὶ σκηνὴν προερχομένους · δεηθεῖσιν οὖν αὐτοῖς ἐκ Τυρρηνίας ἐλθεῖν πολλοὺς καὶ ἀγαθοὺς τεχνίτας , ὧν τὸν πρωτεύοντα δόξῃ καὶ χρόνον πλεῖστον ἐνευημεροῦντα τοῖς θεάτροις Ἵστρον ὀνομάζεσθαι · καὶ διὰ τοῦτο πάντας ἱστρίωνας ἀπʼ ἐκείνου προσαγορεύεσθαι .
Lemmas: διά τίς ὁ περί ὁ Διόνυσος τεχνίτης ἱστρίων Ῥωμαῖος , καλέω ; ἢ διά ὅς αἰτία Κλούβιος Ῥοῦφος ἱστορέω ; φημί γάρ ἐν ὁ πάνυ παλαιός χρόνος Γάϊος τε Σουλπίκιος καί Λικίνιος Στόλων ὑπατεύω , λοιμώδης νόσος ἐν Ῥώμη γίγνομαι πᾶς ὁμαλής διαφθείρω ὁ ἐπί σκῆνος προέρχομαι · δέω οὖν αὐτός ἐκ Τυρρηνία ἔρχομαι πολύς καί ἀγαθός τεχνίτης , ὅς ὁ πρωτεύω δόξα καί χρόνος πλεῖστος ἐνευημερέω ὁ θέατρον Ἵστρος ὀνομάζω · καί διά οὗτος πᾶς ἱστρίων ἀπό ἐκεῖνος προσαγορεύω .
tlg0007.tlg084a 108
διὰ τί δὲ τὰς ἐγγὺς γένους οὐ γαμοῦσι ; πότερον αὔξειν τοῖς γάμοις βουλόμενοι τὰς οἰκειότητας καὶ συγγενεῖς πολλοὺς ἐπικτᾶσθαι , διδόντες ἑτέροις καὶ λαμβάνοντες παρʼ ἑτέρων γυναῖκας ; ἢ φοβούμενοι τὰς ἐν τοῖς γάμοις τῶν συγγενῶν διαφορὰς ὡς τὰ φύσει δίκαια προσαπολλυούσας ; ἢ πολλῶν βοηθῶν τὰς γυναῖκας ὁρῶντες διʼ ἀσθένειαν δεομένας , οὐκ ἐβούλοντο τὰς ἐγγὺς γένους συνοικίζειν , ὅπως , ἂν οἱ ἄνδρες ἀδικῶσιν αὐτάς , οἱ συγγενεῖς βοηθῶσιν ;
Lemmas: διά τίς δέ ὁ ἐγγύς γένος οὐ γαμέω ; πότερος αὐξάνω ὁ γάμος βούλομαι ὁ οἰκειότης καί συγγενής πολύς ἐπικτάομαι , δίδωμι ἕτερος καί λαμβάνω παρά ἕτερος γυνή ; ἢ φοβέω ὁ ἐν ὁ γάμος ὁ συγγενής διαφορά ὡς ὁ φύσις δίκαιος προσαπολύω ; ἢ πολύς βοηθόος ὁ γυνή ὁράω διά ἀσθένεια δέω , οὐ βούλομαι ὁ ἐγγύς γένος συνοικίζω , ὅπως , εἄν ὁ ἀνήρ ἀδικέω αὐτός , ὁ συγγενής βοηθέω ;
tlg0007.tlg084a 109
διὰ τί τῷ ἱερεῖ τοῦ Διός , ὃν Φλάμινα Διᾶλιν καλοῦσιν , οὐκ ἐξῆν ἀλεύρου θιγεῖν , οὐδὲ ζύμης ; ἢ τὸ μὲν ἄλευρον ἀτελὴς τροφὴ καὶ ἄπεπτός ἐστιν ; οὔτε γὰρ ὃ ἦν μεμένηκεν ὁ πυρὸς οὔθʼ ὅ δεῖ γενέσθαι γέγονεν ὁ ἄρτος , ἀλλὰ καὶ τὴν σπέρματος δύναμιν ἀπολώλεκεν ἅμα καὶ τὴν σιτίου χρείαν οὐκ ἔσχηκε . διὸ καὶ μυλήφατον ὁ ποιητὴς ἄλφιτον ἐκ μεταφορᾶς ὠνόμασεν ὥσπερ φονευόμενον ἐν τῷ ἀλέτῳ καὶ φθειρόμενον . ἡ δὲ ζύμη καὶ γέγονεν ἐκ φθορᾶς αὐτὴ καὶ φθείρει τὸ φύραμα μειγνυμένη · γίγνεται γὰρ ἄτονον καὶ ἀδρανὲς καὶ ὅλως ἔοικε σῆψις ἡ ζύμωσις εἶναι · πλεονάσασα γοῦν ἀποξύνει παντάπασι καὶ φθείρει τὸ ἄλευρον .
Lemmas: διά τίς ὁ ἱερεύς ὁ Ζεύς , ὅς Φλαμεν Διᾶλις καλέω , οὐ ἔξεστι ἄλευρον θιγγάνω , οὐδέ ζύμη ; ἢ ὁ μέν ἄλευρον ἀτελής τροφή καί ἄπεπτος εἰμί ; οὔτε γάρ ὁ εἰμί μένω ὁ πυρός οὔτε ὁ δέω γίγνομαι γίγνομαι ὁ ἄρτος , ἀλλά καί ὁ σπέρμα δύναμις ἀπόλλυμι ἅμα καί ὁ σιτίον χρεία οὐ ἔχω . διό καί μυλήφατος ὁ ποιητής ἄλφιτον ἐκ μεταφορά ὀνομάζω ὥσπερ φονεύω ἐν ὁ ἄλετος καί φθείρω . ὁ δέ ζύμη καί γίγνομαι ἐκ φθορά αὐτός καί φθείρω ὁ φύραμα μείγνυμι · γίγνομαι γάρ ἄτονος καί ἀδρανής καί ὅλος ἔοικα σῆψις ὁ ζύμωσις ἔρχομαι · πλεονάζω γοῦν ἀποξύνω παντάπασι καί φθείρω ὁ ἄλευρον .
tlg0007.tlg084a 110
διὰ τί καὶ σαρκὸς ὠμῆς ἀπείρηται τῷ ἱερεῖ ψαύειν ; πότερον ὠμοφαγίας πάνυ πόρρωθεν ἀποτρέπει τὸ ἔθος , ἢ διʼ ἣν τὸ ἄλευρον αἰτίαν ἀφοσιοῦνται καὶ τὸ κρέας ; οὔτε γάρ ἐστι ζῷον οὔτε ὄψον ἤδη γέγονεν . ἡ γὰρ ἕψησις καὶ ὄπτησις ἀλλοίωσις οὖσα καὶ μετακόσμησις ἐξίστησι τὴν μορφήν , τὸ δὲ πρόσφατον καὶ ὠμὸν οὐδὲ τὴν ὄψιν ἔχει καθαρὰν καὶ ἀμίαντον , ἀλλʼ εἰδεχθῆ καὶ ἑλκώδη .
Lemmas: διά τίς καί σάρξ ὠμός ἀπολέγω ὁ ἱερεύς ψαύω ; πότερος ὠμοφαγία πάνυ πρόσωθεν ἀποτρέπω ὁ ἔθος , ἢ διά ὅς ὁ ἄλευρον αἰτία ἀφοσιόω καί ὁ κρέας ; οὔτε γάρ εἰμί ζῷον οὔτε ὄψον ἤδη γίγνομαι . ὁ γάρ ἕψησις καί ὄπτησις ἀλλοίωσις εἰμί καί μετακόσμησις ἐξίστημι ὁ μορφή , ὁ δέ πρόσφατος καί ὠμός οὐδέ ὁ ὄψις ἔχω καθαρός καί ἀμίαντος , ἀλλά εἰδεχθής καί ἑλκώδης .
tlg0007.tlg084a 112
διὰ τίνα δʼ αἰτίαν οὐδὲ κιττοῦ θιγεῖν ἐφεῖτο τῷ ἱερεῖ τοῦ Διός , οὐδʼ ὁδὸν διελθεῖν ἀναδενδράδος ἄνωθεν διατεταμένης ; ἢ τοῦτο μὲν ὅμοιόν ἐστι τῷ μὴ ἐσθίειν ἐπὶ δίφρου , μηδʼ ἐπὶ χοίνικος καθῆσθαι , μηδὲ σάρον ὑπερβαίνειν , οὐ ταῦτα τῶν Πυθαγορικῶν δεδιότων καὶ φυλαττομένων ἀλλʼ ἕτερα τούτοις ἀπαγορευόντων ; καὶ γὰρ τὸ ὑπʼ ἄμπελον ὑποπορεύεσθαι τὴν ἀναφορὰν ἐπὶ τὸν οἶνον εἶχεν , ὡς οὐ θεμιτὸν τῷ ἱερεῖ μεθύσκεσθαι . τῶν γὰρ μεθυσκομένων ὑπὲρ κεφαλῆς ὁ οἶνός ἐστι καὶ πιέζονται καὶ ταπεινοῦνται , δέον ὑπερτέρους εἶναι καὶ κρατεῖν ἀεὶ τῆς ἡδονῆς ταύτης ἀλλὰ μὴ κρατεῖσθαι . τὸν δὲ κιττὸν πότερον ὡς ἄκαρπον καὶ ἄχρηστον ἀνθρώποις , ἀδρανῆ δὲ καὶ διʼ ἀσθένειαν ἑτέρων ὀχούντων δεόμενον , σκιᾷ δὲ καὶ χλωρότητος ὄψει γοητεύοντα τοὺς πολλούς , οὐκ ᾤοντο δεῖν ἀσύμβολον ἐν ταῖς οἰκίαις μάτην ἐντρέφεσθαι καὶ περιπλέκεσθαι , βλαβερὸν ὄντα τοῖς προσδεχομένοις φυτοῖς ; ἢ ὡς τῆς γῆς ἐχόμενον ; διὸ τῶν μὲν ὀλυμπίων ἱερῶν εἴργεται , καὶ οὔτʼ ἐν Ἥρας Ἀθήνησιν οὔτε Θήβησιν ἐν Ἀφροδίτης ἴδοι τις ἂν κιττόν · Ἀγριωνίοις δὲ καὶ Νυκτελίοις , ὧν τὰ πολλὰ διὰ σκότους δρᾶται , πάρεστιν . ἢ καὶ τοῦτο συμβολικὴ θιάσων καὶ βακχευμάτων ἀπαγόρευσις ἦν ; αἱ γὰρ ἔνοχοι τοῖς βακχικοῖς πάθεσι γυναῖκες εὐθὺς ἐπὶ τὸν κιττὸν φέρονται , καὶ σπαράττουσι δραττόμεναι ταῖς χερσὶ καὶ διεσθίουσαι τοῖς στόμασιν ὥστε μὴ παντελῶς ἀπιθάνους εἶναι τοὺς λέγοντας ὅτι καὶ πνεῦμα μανίας ἔχων ἐγερτικὸν καὶ παρακινητικὸν ἐξίστησι καὶ ταράττει , καὶ ὅλως ἄοινον ἐπάγει μέθην καὶ χαρὰν τοῖς ἐπισφαλῶς πρὸς ἐνθουσιασμὸν ἔχουσι .
Lemmas: διά τίς δέ αἰτία οὐδέ κισσός θιγγάνω ἐφίημι ὁ ἱερεύς ὁ Ζεύς , οὐδέ ὁδός διέρχομαι ἀναδενδράς ἄνωθεν διατείνω ; ἢ οὗτος μέν ὁμοῖος εἰμί ὁ μή ἐσθίω ἐπί δίφρος , μηδέ ἐπί χοῖνιξ κάθημαι , μηδέ σάρον ὑπερβαίνω , οὐ οὗτος ὁ Πυθαγορικός δείδω καί φυλάσσω ἀλλά ἕτερος οὗτος ἀπαγορεύω ; καί γάρ ὁ ὑπό ἄμπελος ὑποπορεύομαι ὁ ἀναφορά ἐπί ὁ οἶνος ἔχω , ὡς οὐ θεμιτός ὁ ἱερεύς μεθύσκω . ὁ γάρ μεθύσκω ὑπέρ κεφαλή ὁ οἶνος εἰμί καί πιέζω καί ταπεινόω , δέω ὑπέρ ἔρχομαι καί κρατέω ἀεί ὁ ἡδονή οὗτος ἀλλά μή κρατέω . ὁ δέ κισσός πότερος ὡς ἄκαρπος καί ἄχρηστος ἄνθρωπος , ἀδρανής δέ καί διά ἀσθένεια ἕτερος ὀχέω δέω , σκιά δέ καί χλωρότης ὄψις γοητεύω ὁ πολύς , οὐ οἴομαι δεῖ ἀσύμβολος ἐν ὁ οἰκία μάτην ἐντρέφω καί περιπλέκω , βλαβερός εἰμί ὁ προσδέχομαι φυτόν ; ἢ ὡς ὁ γῆ ἔχω ; διό ὁ μέν ὀλύμπιος ἱερός ἔργω , καί οὔτε ἐν Ἥρα Ἀθήνησιν οὔτε Θήβησιν ἐν Ἀφροδίτη ὁράω τις ἄν κισσός · Ἀγριώνιος δέ καί νυκτέλια , ὅς ὁ πολύς διά σκότος δράω , πάρειμι . ἢ καί οὗτος συμβολικός θίασος καί βάκχευμα ἀπαγόρευσις εἰμί ; ὁ γάρ ἔνοχος ὁ βακχικός πάθος γυνή εὐθύς ἐπί ὁ κισσός φέρω , φαίνω σπαράσσω δράσσομαι ὁ χείρ καί διεσθίω ὁ στόμα ὥστε μή παντελής ἀπίθανος ἔρχομαι ὁ λέγω ὅτι καί πνεῦμα μανία ἔχω ἐγερτικός καί παρακινητικός ἐξίστημι καί ταράσσω , καί ὅλος ἄοινος ἐπάγω μέθη καί χαρά ὁ ἐπισφαλής πρός ἐνθουσιασμός ἔχω .
tlg0007.tlg084a 113
διὰ τί τοῖς ἱερεῦσι τούτοις ἀρχὴν οὐκ ἐφεῖτο λαβεῖν οὐδὲ μετελθεῖν , ἀλλὰ ῥαβδούχῳ τε χρῶνται καὶ δίφρον ἡγεμονικὸν ἐπὶ τιμῇ καὶ παραμυθίᾳ τοῦ μὴ ἄρχειν ἔχουσι ; πότερον , ὡς ἐνιαχοῦ τῆς Ἑλλάδος ἀντίρροπον ἦν τὸ τῆς ἱερωσύνης ἀξίωμα πρὸς τὸ τῆς βασιλείας , καὶ μὴ τοὺς τυχόντας ἱερεῖς ἀπεδείκνυσαν ; ἢ μᾶλλον ὅτι τῶν μὲν ἱερέων ὡρισμένας πράξεις ἐχόντων τῶν δʼ ἀρχόντων ἀτάκτους καὶ ἀορίστους οὐκ ἦν δυνατὸν εἰς ἓν ἅμα τῶν καιρῶν συμπεσόντων ἑκατέρῳ παρεῖναι τὸν αὐτόν , ἀλλʼ ἔδει θάτερα πολλάκις ἀμφοτέρων ἐπειγόντων ἀπολείποντα νῦν μὲν ἀσεβεῖν τοὺς θεούς , νῦν δὲ βλάπτειν τοὺς πολίτας ; ἢ ταῖς ἀνθρωπίναις ἐνορῶντες ἀρχαῖς οὐκ ἐλάττονα τῆς ἐξουσίας τὴν ἀνάγκην προσοῦσαν , καὶ τὸν ἄρχοντα δήμου , καθάπερ Ἱπποκράτης ἔφη τὸν ἰατρόν , δεινὰ μὲν ὁρῶντα δεινῶν δʼ ἁπτόμενον , ἐπʼ ἀλλοτρίοις δὲ κακοῖς ἰδίας λύπας καρπούμενον , οὐχ ὅσιον ἡγοῦντο θύειν θεοῖς καὶ ἱερῶν κατάρχεσθαι γενόμενον ἐν καταδίκαις καὶ θανατώσεσι πολιτῶν , πολλάκις δὲ καὶ συγγενῶν καὶ οἰκείων , οἷα καὶ Βρούτῳ συνέτυχε ;
Lemmas: διά τίς ὁ ἱερεύς οὗτος ἀρχή οὐ ἐφίημι λαμβάνω οὐδέ μετέρχομαι , ἀλλά ῥαβδοῦχος τε χράω καί δίφρος ἡγεμονικός ἐπί τιμή καί παραμυθία ὁ μή ἄρχω ἔχω ; πότερος , ὡς ἐνιαχοῦ ὁ Ἑλλάς ἀντίρροπος εἰμί ὁ ὁ ἱερωσύνη ἀξίωμα πρός ὁ ὁ βασίλεια , καί μή ὁ τυγχάνω ἱερεύς ἀποδείκνυμι ; ἢ μᾶλλον ὅτι ὁ μέν ἱερός ὁρίζω πρᾶξις ἔχω ὁ δέ ἄρχων ἄτακτος καί ἀόριστος οὐ εἰμί δυνατός εἰς εἷς ἅμα ὁ καιρός συμπίπτω ἑκάτερος πάρειμι ὁ αὐτός , ἀλλά δέω ἕτερος πολλάκις ἀμφότερος ἐπείγω ἀπολείπω νῦν μέν ἀσεβέω ὁ θεός , νῦν δέ βλάπτω ὁ πολίτης ; ἢ ὁ ἀνθρώπινος ἐνοράω ἀρχή οὐ μικρός ὁ ἐξουσία ὁ ἀνάγκη πρόσειμι , καί ὁ ἄρχω δῆμος , καθά Ἱπποκράτης φημί ὁ ἰατρός , δεινός μέν ὁράω δεινός δέ ἅπτω , ἐπί ἀλλότριος δέ κακός ἴδιος λύπη καρπόω , οὐ ὅσιος ἡγέομαι θύω θεός καί ἱερός κατάρχω γίγνομαι ἐν καταδίκη καί θανάτωσις πολίτης , πολλάκις δέ καί συγγενής καί οἰκεῖος , οἷος καί Βροῦτος συντυγχάνω ;