timon.fragmenta-et-tituli empedocles_diels_ppf_0191.1
νειν ἐπ’ ἴσης ἀδιάφορα καὶ ἀστάθμητα καὶ ἀνεπίκριτα · διὰ τοῦτο μήτε τὰς αἰσθήσεις ἡμῶν μήτε τὰς δόξας ἀληθεύειν ἢ ψεύδεσθαι . διὰ τοῦτο οὐν μηδὲ πιστεύειν αὐταῖς δεῖν , ἀλλ’ ἀδοξάστους καὶ ἀκλίνεις καὶ ἀκραδάντους εἶναι , περὶ ἑνὸς ἑκάστου λέγοντας ὅτι οὐ μᾶλλον ἐστὶν ἢ οὐκ ἐστίν , ἢ καὶ ἐστὶ καὶ οὐκ ἐστίν , ἢ οὔτε ἐστὶν οὔτε οὐκ ἐστίν . τοῖς μέντοι γε διακειμένοις οὕτω περιέσεσθαι Τίμων φησὶ πρῶτον μὲν ἀγασίαν , ἔπειτα δ’ ἀταραξίαν , Αἰνησίδῃμος δ’ ἡδονήν . τὰ μὲν οὖν κεφάλαια τῶν λεγομένων ἐστὶ ταῦτα · σκεψώμεθα δ’ εἰ ὀρθῶς λέγουσιν . ἐπεὶ τοίνυν ἐπ’ ἴσης ἀδιάφορα πάντα φασὶν εἶναι καὶ διὰ τοῦτο κελεύουσι μηδὲν προστιθέσθαι μηδὲ δοξάζειν , εἰκῶτως ἂν οἴμαι πύθοιτό τις αὐτῶν , ἆρὰ γε διαμαρτάνουσιν οἱ διαφέρειν αὐτὰ νομίζοντες ἢ οὔ ; πάντως γάρ , εἰ μὲν ἀμαρτάνουσιν , οὐχ ὀρθῶς ὑπολαμβάνοιεν ἂν . ὥστε ἀνάγκη λέγειν αὐτοῖς εἶναι τινὰς τοὺς τὰ ψευδῆ περὶ τῶν ὄντων δοξάζοντας · αὐτοὶ τοίνυν εἰσὶν ἂν οἱ τἀληθῆ λέγοντες · οὕτω δὲ εἴη ἂν ἀλήθης τι καὶ ψεῦδος . εἰ δ’ οὐχ ἀμαρτάνομεν οἱ πολλοὶ τὰ ὄντα διαφέρειν οἴδμενοι , τί μαθόντες ἐπιπλήττουσιν ἡμῖν ; αὐτοὶ γὰρ ἀμαρτάνοιεν ἂν ἀξιοῦντες μὴ διαφέρειν αὐτά . καὶ μήν εἰ καὶ δώμεν αὐτοῖς ἐπ’ ἴσης ἀδιάφορα πάντα εἶναι , δῆλον ὡς οὐχ ἂν διαφέροιεν οὐδ’ αὐτοὶ τῶν πολλῶν . τίς οὖν εἴη ἂν αὐτῶν ἢ σοφία ; καὶ διὰ τί Τίμων τοῖς μὲν ἄλλοις λοιδορεῖται πᾶσι , Πύρρωνα δ’ ὑμνεῖ μόνον ; ἐπὶ γε μήν εἰ πάντα ἐπ’ ἴσης ἐστὶν ἀδιάφορα καὶ διὰ τοῦτο χρή μηδὲν δοξάζειν , οὐχ ἂν οὐδὲ ταῦτα διαφέροι · λέγω δὲ τὸ διαφέρειν ἢ μὴ διαφέρειν καὶ τὸ δοξάζειν ἢ μὴ δοξάζειν . τί γὰρ μᾶλλον τοιαῦτά ἐστιν ἢ οὐκ ἐστίν ; ἢ , ὡς φησὶ Τίμων , διὰ τί ναι καὶ διὰ τί οὔ , καὶ αὐτὸ τὸ διὰ τί διὰ τί ; φανερὸν οὖν ὡς ἀναιρεῖται τὸ ζητεῖν . ὥστε πανσάσθωσαν ἐνοχλοῦντες . ἐπεὶ νῦν γε μεμύησι πύρρω τέχνης ἅμα μὲν ἡμῖν διακελευόμενοι μὴ δοξάζειν , ἅμα δὲ κελεύοντες αὐτὸ τοῦτο ποιεῖν , καὶ λέγοντες ὡς περὶ οὐδενὸς ἀπογαινεσθαι δεῖοι κάπεται ἀπογαινόμενοι . καὶ ἀξιοῦσι μὲν μηδενὶ συγκατατίθεσθαι , πειθεσθαι δὲ αὐτοῖς κελεύουσιν · εἶτα λέγοντες μηδὲν εἰδέναι πάντας ἐλέγχουσιν ὡς εὖ εἰδότες . ἀνάγκη τε τοὺς φάσκοντας ὡς ἀδηλα
Lemmas: νέος ἐπί ἴσος ἀδιάφορος καί ἀστάθμητος καί ἀνεπίκριτος · διά οὗτος μήτε ὁ αἴσθησις ἐγώ μήτε ὁ δόξα ἀληθεύω ἢ ψεύδω . διά οὗτος ὀν μηδέ πιστεύω αὐτός δήω , ἀλλά αδόξαστος καί κλίνω καί ακράδαντος εἰμί , περί εἷς ἕκαστος λέγω ὅτι οὖον μᾶλλον εἰμί ἢ οὐ εἰμί , ἢ καί εἰμί καί οὐ εἰμί , ἢ οὔτε εἰμί οὔτε οὐ εἰμί . ὁ μέντοι γε διάκειμαι οὗτος περίειμι Τίμων φημί πρῶτος μέν Ἀγασίας , ἔπειτα δέ ἀταραξία , Αἰνεσίδημος δέ ἡδονή . ὁ μέν οὖν κεφάλαιος ὁ λέγω εἰμί οὗτος · σκέπτομαι δέ εἰμί ὀρθῶς λέγω . ἐπεί τοίνυν ἐπί ἴσος ἀδιάφορος πᾶς φημί εἰμί καί διά οὗτος κελεύω μηδείς προστίθημι μηδέ δοξάζω , εἰκῶτως εἄν οἴμη πυνθάνομαι τις αὐτός , ἆρα γε διαμαρτάνω ὁ διαφέρω αὐτός νομίζω ἢ οὖον ; πάντως γάρ , εἰμί μέν ἁμαρτάνω , οὐ ὀρθῶς ὑπολαμβάνω εἄν . ὥστε ἀνάγκη λέγω αὐτός εἰμί τις ὁ ὁ ψευδής περί ὁ εἰμί δοξάζω · αὐτός τοίνυν εἰμί εἄν ὁ τἀληθῆ λέγω · οὗτος δέ εἰμί εἄν ἀλάομαι τίς καί ψεῦδος . εἰμί δέ οὐ ἁμαρτάνω ὁ πολύς ὁ εἰμί διαφέρω οἶδος , τίς μανθάνω ἐπιπλήσσω ἐγώ ; αὐτός γάρ ἁμαρτάνω εἄν ἄξιος μή διαφέρω αὐτός . καί μείς εἰμί καί δήω αὐτός ἐπί ἴσος ἀδιάφορος πᾶς εἰμί , δῆλος ὡς οὐ εἄν διαφέρω οὐδέ αὐτός ὁ πολύς . τίς οὖν εἰμί εἄν αὐτός ἢ σοφία ; καί διά τίς Τίμων ὁ μέν ἄλλος λοιδορέω πᾶς , Πύρρων δέ ὑμνέω μόνος ; ἐπί γε μείς εἰμί πᾶς ἐπί ἴσος εἰμί ἀδιάφορος καί διά οὗτος χρή μηδείς δοξάζω , οὐ εἄν οὐδέ οὗτος διαφέρω · λέγω δέ ὁ διαφέρω ἢ μή διαφέρω καί ὁ δοξάζω ἢ μή δοξάζω . τίς γάρ μᾶλλον τοιοῦτος εἰμί ἢ οὐ εἰμί ; ἢ , ὡς φημί Τίμων , διά τίς ναι καί διά τίς οὖον , καί αὐτός ὁ διά τίς διά τίς ; φανερός οὖν ὡς ἀναιρέω ὁ ζητέω . ὥστε πανσάσθωσαν ἐνοχλέω . ἐπεί νῦν γε μύησις Πύρρος τέχνη ἅμα μέν ἐγώ διακελεύομαι μή δοξάζω , ἅμα δέ κελεύω αὐτός οὗτος ποιέω , καί λέγω ὡς περί οὐδείς απογαινω δείδω κάπω απογαινομενω . καί ἀξιόω μέν μηδείς συγκατατίθημι , πείθω δέ αὐτός κελεύω · εἶτα λέγω μηδείς οἶδα πᾶς ἐλέγχω ὡς εὕω οἶδα . ἀνάγκη τε ὁ φάσκω ὡς ἄδηλος