timon.fragmenta-et-tituli empedocles_diels_ppf_0192.1
πάντα εἴη δυοῖν ἑάτερον , ἢ σιωπᾶν ἢ ἀποφαινεσθαι τι καὶ λέγειν . εἰ μὲν οὖν ἡσυχίαν ἄγουεν , δῆλον ὅτι πρὸς γε τοὺς τοιούτους οὐδεὶς ἂν εἴη λόγος · εἰ δ’ ἀποφαίνοιεν , πάντη τε καὶ πάντως εἶναι τι φαὶεν ἂν ἢ μὴ εἶναι , καθάπερ ἀμέλει νυνὶ φασιν ὡς εἴη πάντα ἄγνωστα καὶ νομιστά πᾶσι , ὡς δ’ οὐδέν . τοῦτο τοίνυν ὁ ἀξίων ἦτοι δηλοῖ τὸ πρᾶγμα καὶ ἐνεστὶν αὐτὸ συνείναι λεγόμενον , ἢ οὐκ ἐνεστίν . ἀλλ’ εἰ μὲν οὐ δηλοῖ , καθάπαξ οὐδεὶς οὐδ’ οὕτω πρὸς τὸν τοιοῦτον ἂν εἴη λόγος . εἰ δὲ σημαίνει , πάντως ἢ ἀπείρα λέγοι ἂν ἢ πεπερασμένα · καὶ εἰ μὲν ἀπείρα , οὐδ’ οὕτως ἂν εἴη λόγος πρὸς αὐτόν · ἀπείρου γὰρ γνῶσις οὐκ ἔστι · πεπερασμένων δὲ ὄντων τῶν δηλουμένων ἢ ἓν ὄν οἶν ὁ τοῦτο λέγων ὁρίζει τι καὶ κρίνει . πῶς οὖν ἄγνωστα καὶ ἀνεπίκριτα πάντα εἴη ἂν ; εἰ δὲ φαὶη ταῦτὸ εἶναι καὶ μὴ εἶναι , πρῶτον μὲν ἔσται ταῦτὸ καὶ ἀληθὲς καὶ ψεῦδος , ἔπειτα δ’ ἔρει τι καὶ οὐκ ἔρει , καὶ λόγῳ χρῶμενος ἀνα-ρήσει λόγον , ἐπὶ δὲ ὁμολογῶν ψεύδεσθαι πιστεύειν ἑαυτῷ ἡγοι δεῖν . ἀξίων δὲ ζητῆσαι πότεν καὶ μαθόντες ἄδηλα πάντα φασι εἶναι . δεῖ γὰρ εἰδέναι πρότερον αὐτούς , τί δή ποτ’ ἔστι τὸ δῆλον · οὕτω γοῦν ἂν ἔχοιεν λέγειν ὡς οὐκ εἴη τὰ πράγματα τοιαῦτα . πρῶτον γὰρ εἰδέναι χρή τὴν κατάφασιν , εἶτα τὴν ἀπόφασιν . εἰ δὲ ἀγνοοῦσιν ὁποῖόν ἐστι τὸ δῆλον , οὐκ ἂν εἰδεῖεν οὐδὲ τί τὸ ἄδη-λον . ὅπόταν γε μὴν Αἰνησίδημος ἐν τῇ Ὑποτυπώσει τοὺς ἐν-νέα διεξίηι τρόπους ( κατὰ τοσοῦτους γὰρ ἀποφαίνειν ἄδηλα τὰ πράγματα πεπείραται ) πότερον αὐτὸν φῶμεν εἰδότα λέγειν αὐτοὺς ἢ ἀγνοοῦντα ; ἡγοῖ γὰρ ὅτι τὰ ζῷα διαφέρει καὶ ἡμεῖς αὐτοῖ καὶ αἱ πόλεις καὶ οἱ βίοι καὶ τὰ ἔθη καὶ οἱ νόμοι · καὶ τὰς αἰσθήσεις δὲ ἡγοῖν ἡμῶν ἀσθενεῖς εἶναι καὶ πολλὰ τὰ ἐξωθεν λυμαινόμενα τὴν γνῶσιν , ἀποστήματα καὶ μεγέθη καὶ κινήσεις · ἐπὶ δὲ τὸ μὴ ὁμοίως διαχεῖσθαι νέους καὶ πρεσβυτέρους καὶ ἐργιγορότας καὶ κοιμωμένους καὶ ὑγιαίνοντας καὶ νοσοῦντας · οὐδενὸς τε ἡμᾶς ἀπλοῦ καὶ ἀχραι-ρητοῦς ἀντιλαμβάνεσθαι . πάντα γὰρ εἶναι συγκεχυμένα , καὶ πρὸς τι λεγόμενα . ταῦτα δέ , ἡγοῖ , καὶ τὰ τοιαῦτα κομψολογοῦντα αὐτὸν ἴδεως ἂν τις ἡρετο , πότερον ἐξ εἰδὼς λέγει , διότι τὰ πράγματα τούτων ἔχει τὸν τρόπον ἢ ἀγνοῶν · εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἴδει , πῶς ἂν ἡμεῖς αὐτῷ πιστεύοιμεν ; εἰ δ’ ἐγίνωσκε , κομιδῇ τις ἦν ἡλπίδος ἅμα μὲν ἄδηλα πάντα ἀποφαινόμενος , ἅμα δὲ τοσαῦτα λέγων εἰ-δέναι · καὶ μὴν ὅποτε γε τοιαῦτα διεξίοιεν , οὐδὲν ἄλλ’ ἢ ἐπαγωγὴν 13
Lemmas: πᾶς εἰμί δύο ἕτερος , ἢ σιωπάω ἢ ἀποφαίνω τίς καί λέγω . εἰμί μέν οὖν ἡσυχία ἄγω , δῆλος ὅτι πρός γε ὁ τοιοῦτος οὐδείς εἄν εἰμί λόγος · εἰμί δέ ἀποφαίνω , πάντῃ τε καί πάντως εἰμί τίς φημί εἄν ἢ μή εἰμί , καθάπερ ἀμελέω νυνί φημί ὡς εἰμί πᾶς ἄγνωστος καί νομιστός πᾶς , ὡς δέ οὐδείς . οὗτος τοίνυν ὁ ἄξιος ἦ δηλόω ὁ πρᾶγμα καί ἔνειμι αὐτός συνίημι λέγω , ἢ οὐ ἔνειμι . ἀλλά εἰμί μέν οὖον δηλόω , καθάπαξ οὐδείς οὐδέ οὗτος πρός ὁ τοιοῦτος εἄν εἰμί λόγος . εἰμί δέ σημαίνω , πάντως ἢ ἤπειρος λέγω εἄν ἢ περαίνω · καί εἰμί μέν ἤπειρος , οὐδέ οὕτως εἄν εἰμί λόγος πρός αὐτός · ἤπειρος γάρ γνῶσις οὐ εἰμί · περαίνω δέ εἰμί ὁ δηλέομαι ἢ εἷς εἰμί οἶς ὁ οὗτος λέγω ὁρίζω τίς καί κρίνω . πῶς οὖν ἄγνωστος καί ἀνεπίκριτος πᾶς εἰμί εἄν ; εἰμί δέ φημί αὐτός εἰμί καί μή εἰμί , πρῶτος μέν εἰμί αὐτός καί ἀληθής καί ψεῦδος , ἔπειτα δέ ἔρομαι τίς καί οὐ ἔρομαι , καί λόγος χράω ἀναλέγω λόγος , ἐπί δέ ὁμολογέω ψεύδω πιστεύω ἑαυτοῦ ἡγός δήω . ἄξιος δέ ζητέω πότε καί μανθάνω ἄδηλος πᾶς φημί εἰμί . δεῖ γάρ οἶδα πρότερος αὐτός , τίς δή πρός εἰμί ὁ δῆλος · οὗτος γοῦν εἄν ἔχω λέγω ὡς οὐ εἰμί ὁ πρᾶγμα τοιοῦτος . πρῶτος γάρ οἶδα χρή ὁ κατάφασις , εἶτα ὁ ἀπόφασις . εἰμί δέ ἀγνοέω ὁποῖος εἰμί ὁ δῆλος , οὐ εἄν οἶδα οὐδέ τίς ὁ ἄδηλος . ὁπόταν γε μήv Αἰνεσίδημος ἐν ὁ ὑποτύπωσις ὁ ἔνειμι διέξειμι τρόπος ( κατά τοσοῦτος γάρ ἀποφαίνω ἄδηλος ὁ πρᾶγμα πειράω ) πότερος αὐτός φημί οἶδα λέγω αὐτός ἢ ἀγνοέω ; ἡγός γάρ ὅτι ὁ ζῷον διαφέρω καί ἐγώ αὐτός καί ὁ πόλις καί ὁ βίος καί ὁ ἔθος καί ὁ νόμος · καί ὁ αἴσθησις δέ ἀντίπηξ ἐγώ ἀσθενής εἰμί καί πολύς ὁ ἐξωθεν λυμαίνομαι ὁ γνῶσις , ἀπόστημα καί μέγεθος καί κινέω · ἐπί δέ ὁ μή ὁμοίως διαχέω νέος καί πρέσβυς καί εργιγοροος καί κοιμάω καί ὑγιαίνω καί νοσέω · οὐδείς τε ἐγώ ἀπολόω καί ἀχραι-ρητοῦς ἀντιλαμβάνω . πᾶς γάρ εἰμί συγχέω , καί πρός τίς λέγω . οὗτος δέ , ἡγός , καί ὁ τοιοῦτος κομψολογέω αὐτός ἶδος εἄν τις ἀείρω , πότερος ἐκ εἰδοί λέγω , διότι ὁ πρᾶγμα οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ἢ ἀγνοέω · εἰμί μέν γάρ οὐ ἶδος , πῶς εἄν ἐγώ αὐτός πιστεύω ; εἰμί δέ γιγνώσκω , κομιδή τις εἰμί ἐλπίς ἅμα μέν ἄδηλος πᾶς ἀποφαίνω , ἅμα δέ τοσοῦτος λέγω οἶδα · καί μήv όποτε γε τοιοῦτος διέξειμι , οὐδείς ἄλλος ἢ ἐπαγωγή 13