ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
tiberius.de-figuris-demosthenicis 1
Μέλλοντι τὴν τῶν σχημάτων θεωρίαν τῶν παρὰ Δημοσθένει κατανοεῖν , ἀνάγκη εἶναί μοι δοκεῖ πρῶτον εἰπεῖν τί τὸ σχῆμά ἐστιν . ἔστι τοίνυν σχῆμα τὸ μὴ κατὰ φύσιν τὸν νοῦν ἐκφέρειν μηδὲ ἐπ᾽ εὐθείας , ἀλλ᾽ ἐκτρέπειν καὶ ἐξαλλάσσειν τὴν διάνοιαν κόσμου τινὸς τῇ πλάσει ἢ χρείας ἕνεκα . ὁ γὰρ χαριέστερος πλειόνων ὄντων καὶ ἄλλων οὗτός μοι φαίνεται , ὥσπερ ἀμέλει καὶ λέξεως σχῆμά ἐστιν ἐξαλλαγὴ τοῦ ἐν ἔθει , κατά τινα πλάσιν κόσμον ἢ χρείαν τινὰ τοῖς λόγοις παρέχουσα . ὁ μὲν οὖν σαφέστερος ὅρος τοῦ τῆς λέξεως σχήματος οὗτός ἐστι , δοκεῖ δέ πως συνῆφθαι κατὰ τὸ πρῶτον μόριον τῷ τοῦ σολοικισμοῦ ὅρῳ , εἶτα κατὰ τὸ τελευταῖον μέρος διεστηκέναι . καὶ γὰρ ὁ σολοικισμὸς ἐξαλλαγὴ τοῦ ἐν ἔθει ἐστίν , ἀλλ᾽ οὕτε χρείας ἕνεκα , οὕτε κόσμου τινὸς χάριν γίνεται . Πλείονος δὲ οὔσης θεωρίας τῆς ἐν τοῖς σχήμασι , ταῦτα προῃρήμεθα νῦν ἐξετάσαι , ὅσα παρὰ Δημοσθένει κατενοήσαμεν .
Lemmas: μέλλω ὁ ὁ σχῆμα θεωρία ὁ παρά Δημοσθένης κατανοέω , ἀνάγκη εἰμί ἐγώ δοκέω πρῶτος λέγω τίς ὁ σχῆμα εἰμί . εἰμί τοίνυν σχῆμα ὁ μή κατά φύσις ὁ νόος ἐκφέρω μηδέ ἐπί εὐθύς , ἀλλά ἐκτρέπω καί ἐξαλλάσσω ὁ διάνοια κόσμος τις ὁ πλάσις ἢ χρεία ἕνεκα . ὁ γάρ χαρίεις πολύς εἰμί καί ἄλλος οὗτος ἐγώ φαίνω , ὥσπερ ἀμέλει καί λέξις σχῆμα εἰμί ἐξαλλαγή ὁ ἐν ἔθος , κατά τις πλάσις κόσμος ἢ χρεία τις ὁ λόγος παρέχω . ὁ μέν οὖν σαφής ὅρος ὁ ὁ λέξις σχῆμα οὗτος εἰμί , δοκέω δέ πως συνάπτω κατά ὁ πρῶτος μόριον ὁ ὁ σολοικισμός ὅρος , εἶτα κατά ὁ τελευταῖος μέρος διΐστημι . καί γάρ ὁ σολοικισμός ἐξαλλαγή ὁ ἐν ἔθος εἰμί , ἀλλά ἵημι χρεία ἕνεκα , ἵημι κόσμος τις χάρις γίγνομαι . πλείων δέ σέω θεωρία ὁ ἐν ὁ σχῆμα , οὗτος προαιρέω νῦν ἐξετάζω , ὅσος παρά Δημοσθένης κατανοέω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 2
Πρῶτον οὖν τὰ τῆς διανοίας σχήματα δεικτέον , ἐπεὶ δεῖ τὸν νοῦν πάντως τοῦ λόγου προηγεῖσθαι , ἔστι δὲ ταῦτα , εἰρωνεία , ἐπιτίμησις , παράλειψις , διαπόρησις , ἀποστροφή , προδιόρθωσις , ἐπιδιόρθωσις , ἀποσιώπησις , ἠθοποιΐα , προσώπου ὑποβολή , πυσματικόν , ἔμφασις , ἀπὸ τοῦ ἀντικειμένου , παρὰ προσδοκίαν , αὐτοσχέδιον , ἀντίθετον , διαλεκτικόν , τόπου ἐμβολὴ ἐξ ὀνόματος , καθόλου , ὅρκος .
Lemmas: Πρῶτος οὖν ὁ ὁ διάνοια σχῆμα δείκνυμι , ἐπεί δέω ὁ νόος πάντως ὁ λόγος προηγέομαι , εἰμί δέ οὗτος , εἰρωνεία , ἐπιτίμησις , παράλειψις , διαπόρησις , ἀποστροφή , προδιόρθωσις , ἐπιδιόρθωσις , ἀποσιώπησις , ἠθοποιΐα , πρόσωπον ὑποβολεύς , πυσματικός , ἔμφασις , ἀπό ὁ ἀντίκειμαι , παρά προσδοκία , αὐτοσχέδιος , ἀντίθετος , διαλεκτικός , τόπος ἐμβολή ἐκ ὄνομα , καθόλου , ὅρκος .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 3
Καὶ εἰρωνεία μέν ἐστι τὸ διὰ τοῦ ἐναντίου τὸ ἐνανπίον σημαῖνον , οἷον ἐκεῖνοι τοίνυν οἷς οὐκ ἐχαρίζοντο οἱ λέγοντες , οὐδ᾽ ἐφίλουν αὐτούς ὥσπερ ὑμᾶς , οὗτοι νῦν πέντε μὲν καὶ τεσσαράκοντα ἔτη τῶν Ἑλλήνων ἦρξαν ἑκόντων · καὶ πάλιν , νυνὶ δὲ πῶς ὑμῖν ὑπὸ τῶν χρηστῶν τούτων τὰ πράγματα ἔχει ; ἔτι δὲ καινῶς ἐν τῷ κατὰ Μειδίου ἐφ᾽ ἑαυτοῦ εἰρωνείᾳ κέχρηται , ἐγὼ δὲ ὃς ( εἴτε τις βούλεται νομίσαι μανίαν · μανία γὰρ ἴσως ἐστὶν ὑπὲρ δύναμίν τι ποιεῖν · εἴτε φιλοτιμίαν ) χορηγὸς ὑπέστην .
Lemmas: καί εἰρωνεία μέν εἰμί ὁ διά ὁ ἐναντίος ὁ ἐνανπίον σημαίνων , οἷος ἐκεῖνος τοίνυν ὅς οὐ χαρίζω ὁ λέγω , οὐδέ φιλέω αὐτός ὥσπερ σύ , οὗτος νῦν πέντε μέν καί τεσσαράκοντα ἔτος ὁ Έλληνας ἄρχω ἑκών · καί πάλιν , νυνί δέ πῶς σύ ὑπό ὁ χρηστός οὗτος ὁ πρᾶγμα ἔχω ; ἔτι δέ καινός ἐν ὁ κατά Μειδίας ἐπί ἑαυτοῦ εἰρωνεία χράω , ἐγώ δέ ὅς ( εἴτε τις βούλομαι νομίζω μανία · μανία γάρ ἴσως εἰμί ὑπέρ δύναμις τίς ποιέω · εἴτε φιλοτιμία ) χορηγός ὑφίστημι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 4
Ἐπιτίμησις δέ ἐστιν ὅταν διὰ τῆς πρὸς τοὺς ἀκούοντας ἐπιπλήξεως τινῶν βούληται συμβουλὴν περαίνειν , ὡς ἐν τῷ περὶ τῆς παραπρεσβείας , ὑμεῖς δ᾽ ἐκλελύσθαι μοι δοκεῖτε καὶ παθεῖν ἀναμένειν τὰ δεινά , πόρρωθεν δ᾽ ὁρῶντες οὐ φυλάττεσθαι , καὶ πάλιν οὕτως , ὡς ἔοικε , πολύ τι σκότος ἐστὶ παρ᾽ ὑμῖν πρὸ τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ἐπιτίμησις δέ εἰμί ὅταν διά ὁ πρός ὁ ἀκούω ἐπίπληξις τις βούλομαι συμβουλή περαίνω , ὡς ἐν ὁ περί ὁ παραπρεσβεία , σύ δέ ἐκλύω ἐγώ δοκέω καί πάσχω ἀναμένω ὁ δεινός , πρόσωθεν δέ ὁράω οὐ φυλάσσω , καί πάλιν οὕτως , ὡς ἔοικα , πολύς τίς σκότος εἰμί παρά σύ πρό ὁ ἀλήθεια .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 5
Παράλειψις δέ ἐστιν ὅταν τῷ δοκεῖν τινὰ παραλιπεῖν λέγῃ ἃ βούλεται , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ἐγὼ δέ , ὅτι μὲν τινῶν κατηγοροῦντας πάντων ἀφαιρεῖσθαι τὴν δωρεὰν τῶν ἀδίκων ἐστίν , ἐάσω · καὶ γὰρ εἴρηται τρόπον τινά , καὶ ὑφ᾽ ὑμῶν ἴσως γινώσκεται , καὶ πάλιν πρὸς τὸν Αἰσχίνην , ἤδη γάρ σε ἐρωτῶ , πάντα τὰ ἄλλα ἀφείς , Ἀμφίπολιν , Πύδναν , Ποτίδαιαν , Ἁλόνησον · οὐδενὸς γὰρ τούτων μέμνημ Σέρριον δὲ καὶ Δορίσκον καὶ τὴν Πεπαρήθου πόρθησιν , καὶ ὅσα ἄλλα τοιατα ἡ πόλις ἠδικεῖτο , οὐδ᾽ εἰ γέγονεν οἶδα . τῷ τε γὰρ οὕτως εἰπεῖν ἃ βούλεται δεδήλωκε καὶ τῇ παραλείψει τὸ φορτικὸν ἀφῇρηται .
Lemmas: παράλειψις δέ εἰμί ὅταν ὁ δοκέω τις παραλείπω λέγω ὅς βούλομαι , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ἐγώ δέ , ὅτι μέν τις κατηγορέω πᾶς ἀφαιρέω ὁ δωρεά ὁ ἄδικος εἰμί , ἐάω · καί γάρ λέγω τρόπος τις , καί ὑπό σύ ἴσως γιγνώσκω , καί πάλιν πρός ὁ Αἰσχίνης , ἤδη γάρ σύ ρωτώ , πᾶς ὁ ἄλλος ἀφίημι , Ἀμφίπολις , Πύδνα , Ποτίδαια , αλονησος · οὐδείς γάρ οὗτος μέμνημ Σέρριον δέ καί Δορίσκος καί ὁ Πεπάρηθος πόρθησις , καί ὅσος ἄλλος τοῖος ὁ πόλις ἀδικέω , οὐδέ εἰμί γίγνομαι οἶδα . ὁ τε γάρ οὕτως λέγω ὅς βούλομαι δηλόω καί ὁ παράλειψις ὁ φορτικός ἀφαιρέω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 6
Διαπόρησις δέ ἐστιν ὅταν ὡς διαπορῶν τις ἃ δεῖ εἰπεῖν κἀκεῖνα καὶ ἔτι πλείω λέγῃ , οἷον ἀλλ᾽ εἰς τοσοῦτον ἀφῖκται μωρίας , ἤ παρανοίας , ἢ — οὐκ ἔχω τί λέγω . καὶ πάλιν , οὐκ ἀπορῶν δ᾽ ὅ τι χρὴ περὶ σοῦ καὶ τῶν σῶν εἰπεῖν , ἀπορῶ ὅτου πρώτου μνησθῶ , πότερ᾽ ὡς ὁ πατήρ σου , Τρόμης , ἐδούλευε παρ᾽ Ἐλπίᾳ τῷ πρὸς τῷ Θησείῳ διδάσκοντι γράμματα , χοίνικας παχείας ἔχων καὶ ξύλον · ἢ ὡς ἡ μήτηρ σου τοῖς μεθημερινοῖς γάμοις ἐν τῷ κλισίῳ τῷ πρὸς τῷ Καλαμίτῃ χρωμένη τὸν καλὸν ἀνδριάντα καὶ τριταγωνιστὴν ἄκρον ἐξέθρεψέ σε . ὡς γὰρ ἀπορῶν τί χρὴ εἰπεῖν πάντα εἶπεν .
Lemmas: διαπόρησις δέ εἰμί ὅταν ὡς διαπορέω τις ὅς δέω λέγω κᾀκεῖνας καί ἔτι πλείων λέγω , οἷος ἀλλά εἰς τοσοῦτος ἀφικνέομαι μωρία , ἤ παράνοια , ἢ — οὐ ἔχω τίς λέγω . καί πάλιν , οὐ ἀπορέω δέ ὁ τίς χράω περί σύ καί ὁ σός λέγω , ἀπορέω ὅστις πρῶτος μιμνήσκω , πότερος ὡς ὁ πατήρ σύ , Τρόμης , δουλεύω παρά Ἐλπίας ὁ πρός ὁ Θησεῖον διδάσκω γράμμα , χοῖνιξ παχύς ἔχω καί ξύλον · ἢ ὡς ὁ μήτηρ σύ ὁ μεθημερινός γάμος ἐν ὁ κλίσιον ὁ πρός ὁ Καλαμίτης χράω ὁ καλός ἀνδριάς καί τριταγωνιστής ἄκρος ἐκτρέφω σύ . ὡς γάρ ἀπορέω τίς χράω λέγω πᾶς λέγω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 7
Ἀποστροφὴ δέ ἐστιν ὅταν ἀπὸ τῶν δικαστῶν πρὸς τὸν ἀντίδικον ἀποστρέφῃ τὸν λόγον , οἷον μηδὲν οὖν φιλονείκει , Λεπτίνη , καὶ πάλιν , οὓς ἅπαντας ἡ πόλις ὁμοίως τῆς αὐτῆς ἀξιώσασα τιμής ἔθαψεν , Αἰσχίνη . κινήσας γὰρ τῇ δόξῃ τῶν παραδειγμάτων τοὺς ἀκούοντας , τότε καὶ τὸν ἀντίδικον κέκληκε .
Lemmas: ἀποστροφή δέ εἰμί ὅταν ἀπό ὁ δικαστής πρός ὁ ἀντίδικος ἀποστρέφω ὁ λόγος , οἷος μηδείς οὖν φιλονεικέω , Λεπτίνης , καί πάλιν , ὅς ἅπας ὁ πόλις ὅμοιος ὁ αὐτηες͂ς ἀξιόω τιμή θάπτω , Αἰσχίνης . κινέω γάρ ὁ δόξα ὁ παράδειγμα ὁ ἀκούω , τότε καί ὁ ἀντίδικος καλέω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 8
Προδιόρθωσις δέ ἐστιν ὅταν ὑποπτεύων προσκρούειν τὸ ῥηθησόμενον παραιτῆται τούς ἀκούοντας , οἷον ἐπεπείσμην μὲν οὖν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ , τυχὸν μὲν ἀναισθητῶν , ὅμως δ᾽ ἐπεπείσμην . καὶ πάλιν , ἐπεὶ δὲ πολὺς τοῖς συμβεβηκόσιν ἔγκειται , βούλομαί τι καὶ παράδοξον εἰπεῖν , καί μοι , πρὸς Διὸς καὶ θεῶν , μηδεὶς τὴν ὑπερβολὴν θαυμάσῃ . εἰ γὰρ καὶ δυσχερὲς ἦν τὸ λεγόμενον καὶ προσέκρουε , παραιτούμενος ἠκούσθη διὰ τὴν ὑπόσχεσιν .
Lemmas: προδιόρθωσις δέ εἰμί ὅταν ὑποπτεύω προσκρούω ὁ λέγω παραιτέομαι ὁ ἀκούω , οἷος πείθω μέν οὖν ὑπέρ ἐμαυτοῦ , τυγχάνω μέν ἀναισθητέω , ὅμως δέ πείθω . καί πάλιν , ἐπεί δέ πολύς ὁ συμβαίνω ἔγκειμαι , βούλομαι τίς καί παράδοξος λέγω , καί ἐγώ , πρός Ζεύς καί θεός , μηδείς ὁ ὑπερβολή θαυμάζω . εἰμί γάρ καί δυσχερής εἰμί ὁ λέγω καί προσκρούω , παραιτέομαι ἀκούω διά ὁ ὑπόσχεσις .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 9
Ἐπιδιόρθωσις δέ ἐστιν ὅταν τὸ εἰρημένον ὡς ἐνδεέστερον διορθούμενος ἄλλο ἐπενέγκῃ . ταύτης τοίνυν τῆς οὕτως αἰσχρᾶς καὶ περιβοήτου συστάσεως καὶ κακίας , μᾶλλον δὲ προδοσίας . καὶ πάλιν πρὸς τὸν Αἰσχίνην , ὀψὲ γάρ ποτε · ὀψὲ λέγω ; χθὲς μὲν οὖν καὶ πρώην ἅμα Ἀθηναῖος καὶ ῥήτωρ γέγονε .
Lemmas: ἐπιδιόρθωσις δέ εἰμί ὅταν ὁ λέγω ὡς ἐνδεής διορθόω ἄλλος ἐπιφέρω . οὗτος τοίνυν ὁ οὕτως αἰσχρός καί περιβόητος σύστασις καί κακία , μᾶλλον δέ προδοσία . καί πάλιν πρός ὁ Αἰσχίνης , ὀψέ γάρ ποτέ · ὀψέ λέγω ; χθές μέν οὖν καί πρώην ἅμα Ἀθηναῖος καί ῥήτωρ γίγνομαι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 10
Ἀποσιώπησις δέ ἐστιν ὅταν μέλλων λέγειν πρᾶγμα αὐτὸ μὲν ἀποσιωπήσῃ , τὴν δὲ ὑπόνοιαν αὐτοῦ καταλίπῃ , ἀλλ᾽ ἐγὼ μέν , οὐ βούλομαι δὲ οὐδὲν δυσχερὲς εἰπεῖν ἀρχόμενος τοῦ λόγου · οὗτος δὲ ἐκ περιουσίας μου κατηγορεῖ . καὶ πάλιν πρὸς τὸν Χαρίδημον , ᾧ μήτηρ μὲν οὐκ ἐρῶ τίς ἢ πόθεν · οὐδὲν γὰρ δεῖ πλείω τῶν ἀναγκαίων αὐτὸν ἐξετάζεσθαι · οὐδὲν γὰρ ἂν εἶπε τοιοῦτον οἷον τῇ ὑπονοίᾳ παρέδωκεν .
Lemmas: ἀποσιώπησις δέ εἰμί ὅταν μέλλω λέγω πρᾶγμα αὐτός μέν αποσιώπηση , ὁ δέ ὑπόνοια αὐτός καταλείπω , ἀλλά ἐγώ μέν , οὐ βούλομαι δέ οὐδείς δυσχερής λέγω ἄρχω ὁ λόγος · οὗτος δέ ἐκ περιουσία ἐγώ κατηγορέω . καί πάλιν πρός ὁ Χαρίδημος , ὅς μήτηρ μέν οὐ λέγω τίς ἢ πόθεν · οὐδείς γάρ δέω πλείων ὁ ἀναγκαῖος αὐτός ἐξετάζω · οὐδείς γάρ ἄν λέγω τοιοῦτος οἷος ὁ ὑπόνοια παραδίδωμι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 11
Ἠθοποιΐα δέ ἐστιν ὅταν φεύγοντες τὸ προσκρουστικὸν τῶν ἐπιτιμήσεων ὡς ὑφ᾽ ἑτέρων προσώπων γινομένας εἰσάγωμεν , ὁποῖόν ἐστι τὸ παρὰ τῷ Δημοσθένει · φέρε γάρ , πρὸς Διός , εἰ λόγον ὑμᾶς ἀπαιτήσειαν οἱ Ἕλληνες ὧν νυνὶ παρήκατε καιρῶν διὰ ῥᾳθυμίαν . καὶ πάλιν , εἶτ᾽ , ὦ πάντων τῶν ἀνθρώπων φαυλότατοι . πικρῶς γὰρ καθικνεῖται τῶν Ἀθηναίων διὰ τοῦ προσώπου τῶν Ἑλλήνων . κἀκεῖνα δὲ ἠθοποιΐας τὰ ἠθικὰ σχήματα , τόδε ἔδει εἰπεῖν καὶ τόδε ἔδει ποιῆσαι , ὅπερ πεποίηκεν Αἰσχίνης ἐπὶ τῷ Δημοσθένει εἰπών , ὃν ἐχρῆν , εἰ καὶ μανεὶς ὁ δῆμος ἢ τῶν καθεστηκότων ἐπιλελησμένος , ἐπὶ τοιαύτης ἀκαιρίας ἐβούλετο στεφανοῦν αὐτόν , παρελθόντα εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰπεῖν · ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὸν μὲν στέφανον δέχομαι , τὸν δὲ καιρὸν ἀποδοκιμάζω , ἐν ᾧ τὸ κήρυγμα γίνεται . τοῦτο γὰρ τὸ νόημα ἐνὸν ἀπὸ τοῦ ἰδίου προσώπου εἰπεῖν , περιέθηκε τῷ ἀντιδίκῳ . καὶ Ὀδυσσεὺς παρ᾽ Ὁμήρῳ βουλόμενος τοῖς Ἀχαιοῖς εἰπεῖν ὅτι οὐ φυλάττουσι τὰς ὑποσχέσεις ἃς ὑπέσχοντο τῷ Ἀγαμέμνονι , πρὸς αὐτὸν ἀποστρέφει τὸν λόγον , Ἀτρείδη , νῦν δή σε , ἄναξ , ἐθέλουσιν Ἀχαιοὶ πᾶσιν ἐλέγχιστον θέμεναι μερόπεσσι βροτοῖσιν · οὐδέ τοι ἐκτελέουσιν ὑπόσχεσιν ἥνπερ ὑπέσταν , Ἴλιον ἐκπέρσαντ᾽ εὐτείχεον ἀπονέεσθαι . τοῦτο γὰρ ποιήσας προσέκρουσε μὲν οὐδαμῶς τοῖς Ἀχαιοῖς , ἐλεεινὸν δὲ ἀποφαίνει τὸν ὑπ᾽ αὐτῶν ἐγκαταλειφοθέντα , καὶ διὰ τῶν πρὸς τοῦτον λόγων ἐκείνοις ἐπέπληξεν .
Lemmas: ἠθοποιΐα δέ εἰμί ὅταν φεύγω ὁ προσκρουστικός ὁ ἐπιτίμησις ὡς ὑπό ἕτερος πρόσωπον γίγνομαι εἰσάγω , ὁποῖος εἰμί ὁ παρά ὁ Δημοσθένης · φέρω γάρ , πρός Ζεύς , εἰμί λόγος σύ ἀπαιτέω ὁ Ἕλλην ὅς νυνί παρήκω καιρός διά ῥᾳθυμία . καί πάλιν , εἶτα , ὦ πᾶς ὁ ἄνθρωπος φαῦλος . πικρός γάρ καθικνέομαι ὁ Ἀθηναῖος διά ὁ πρόσωπον ὁ Έλληνας . κᾀκεῖνας δέ ἠθοποιία ὁ ἠθικός σχῆμα , ὅδε δέω λέγω καί ὅδε δέω ποιέω , ὅς ποιέω Αἰσχίνης ἐπί ὁ Δημοσθένης λέγω , ὅς χρή , εἰμί καί μαίνομαι ὁ δῆμος ἢ ὁ καθίστημι ἐπιλανθάνω , ἐπί τοιοῦτος ἀκαιρία βούλομαι στεφανόω αὐτός , παρέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία λέγω · ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ μέν στέφανος δέχομαι , ὁ δέ καιρός ἀποδοκιμάζω , ἐν ὅς ὁ κήρυγμα γίγνομαι . οὗτος γάρ ὁ νόημα ἔνειμι ἀπό ὁ ἴδιος πρόσωπον λέγω , περιτίθημι ὁ ἀντίδικος . καί Ὀδυσσεύς παρά Ὅμηρος βούλομαι ὁ Ἀχαιός λέγω ὅτι οὐ φυλάσσω ὁ ὑπόσχεσις ὅς ὑπισχνέομαι ὁ Ἀγαμέμνων , πρός αὐτός ἀποστρέφω ὁ λόγος , Ἀτρείδης , νῦν δή σύ , ἄναξ , ἐθέλω Ἀχαιός πᾶς ἐλεγχής τίθημι μέροψ βροτός · οὐδέ τοι ἐκτελέω ὑπόσχεσις ὅς ὑφίστημι , Ἴλιον ἐκπέρθω εὐτείχεος ἀπονέομαι . οὗτος γάρ ποιέω προσκρούω μέν οὐδαμῶς ὁ Ἀχαιός , ἐλεεινός δέ ἀποφαίνω ὁ ὑπό αὐτός ἐγκαταλείπω , καί διά ὁ πρός οὗτος λόγος ἐκεῖνος ἐπιπλήσσω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 12
Προσώπου δὲ ὑποβολή ἐστιν ὅταν θέλων τι εἰπεῖν πρὸς τὸ ἀνεκτότερον ἄλλῳ προσώπῳ τὸν λόγον περιθῇ , οἷον ἐν τοῖς Φιλιππικοῖς , ὡς δ᾽ ἐγώ ποτε τῶν ἐν αὐτῇ τῇ χώρᾳ γεγενημένων τινὸς ἤκουον , ἀνδρὸς οὐδαμῶς οἵου τε ψεύδεσθαι , οὐδένων εἰσὶ βελτίους . πιστοῦται γὰρ ὡς παρ᾽ εἰδότος ἀκούσας τὰ λεγόμενα . μίγνυσι δὲ πολλαχοῦ τήν τε ἠθοποιΐαν καὶ τὴν τοῦ προσώπου ὑποβολήν , ὅταν ἑτέρῳ προσώπῳ περιβάλῃ λόγον . βουλόμενος γὰρ ἐπιτιμῆσαι τοῖς Ἀθηναίοις ὡς εἰς ῥᾳθυμίαν ἐκκλίνασιν , οὐκ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ εἶπεν , ἀλλὰ τοῖς Ἕλλησι περιέθηκε τὸν λόγον , ἐὰν οὖν οἱ Ἕλληνες πέμπωσι πρὸς ὑμᾶς καὶ λέγωσι , πέμπετε , ὦ Ἀθηναῖοι , πρὸς ἡμᾶς ἑκάστοτε πρέσβεις λέέγοντας ὡς ἐπιβουλεύει Φίλιππος ἡμῖν καὶ πᾶσι τοῖς Ἕλλησι , καὶ τὰ ἑξῆς . καὶ πάλιν ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ἂν δὲ δὴ πέμψας ὡς ἡμᾶς Αεύκων ἐρωτᾷ , τί ἔχοντες ἐγκαλέσαι καὶ τί μεμφόμενοι τὴν ἀτέλειαν αὐτὸν ἀφῇρησθε , τί , πρὸς θεῶν , ἐροῦμεν ἡμεῖς ; ἐν γὰρ τούτῳ τῷ λόγῳ λίαν ἰσχυρότερον ἐκ τοῦ προσώπου τῶν λεγόντων πεποίηκεν .
Lemmas: πρόσωπον δέ ὑποβολεύς εἰμί ὅταν ἐθέλω τίς λέγω πρός ὁ ἀνεκτός ἄλλος πρόσωπον ὁ λόγος περιθέω , οἷος ἐν ὁ Φιλιππικός , ὡς δέ ἐγώ ποτέ ὁ ἐν αὐτός ὁ χώρα γίγνομαι τις ἀκούω , ἀνήρ οὐδαμῶς οἷος τε ψεύδω , οὐδείς εἰμί ἀγαθός . πιστόω γάρ ὡς παρά οἶδα ἀκούω ὁ λέγω . μείγνυμι δέ πολλαχοῦ ὁ τε ἠθοποιία καί ὁ ὁ πρόσωπον ὑποβολή , ὅταν ἕτερος πρόσωπον περιβάλλω λόγος . βούλομαι γάρ ἐπιτιμάω ὁ Ἀθηναῖος ὡς εἰς ῥᾳθυμία ἐκκλίνω , οὐ ἀπό ἑαυτοῦ λέγω , ἀλλά ὁ Ἕλλην περιτίθημι ὁ λόγος , ἐάν οὖν ὁ Ἕλλην πέμπω πρός σύ καί λέγω , πέμπω , ὦ Ἀθηναῖος , πρός ἐγώ ἑκάστοτε πρέσβυς λέγω ὡς ἐπιβουλεύω Φίλιππος ἐγώ καί πᾶς ὁ Ἕλλην , καί ὁ ἑξῆς . καί πάλιν ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , εἄν δέ δή πέμπω ὡς ἐγώ αευκως ἐρωτάω , τίς ἔχω ἐγκαλέω καί τίς μέμφομαι ὁ ἀτέλεια αὐτός ἀφαιρέω , τίς , πρός θεός , λέγω ἐγώ ; ἐν γάρ οὗτος ὁ λόγος λίαν ἰσχυρός ἐκ ὁ πρόσωπον ὁ λέγω ποιέω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 13
Τὸ πυσματικὸν σχῆμα ἔργα μὲν ἔχει τέσσαρα , προσοχήν , σαφήνειαν , ἐνάργειαν , ἔλεγχον . προσοχὴ μὲν οὖν ἐστίν , οἷον διὰ τί ; καὶ πάλιν , τίνος οὕνεκα ταῦτα λέγω ; ἐπιστρέφει γὰρ τούς ἀκούοντας ἡ τοιαύτη ἐρώτησις . σαφήνεια δὲ οὕτως , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοκράτους , ὁ μὲν τὸν νόμον τιθείς , οὕτως · ὁ δὲ τὸ ψήφισμα γράφων , πῶς ; καὶ πάλιν , ποῦ τοῦτο δηλοῖ ; ἔν τε τῷ προτέρῳ νόμῳ καὶ ἐν τούτῳ . καὶ πάλιν , ἀλλὰ πῶς ; ὡς ἐν τῷ ἄξονι εἴρηται , φησί . ᾔδει γὰρ τὴν τῶν νόμων ἐξέτασιν φύσει δυσπαρακολούθητον οὖσαν , σαφήνειαν δὲ δοῦναι τὸ σχῆμα δυνάμενον . ἐνάργεια δέ ἐστι τὸ τοιοῦτον , πῶς ἂν ὠμότερος συκοφάντης γένοιτο ; καὶ πάλιν , καὶ τίς ἂν γένοιτο ἀναιδείας ὑπερβολή ; ἔλεγχος δέ ἐστι τὸ τοιοῦτον , ὅταν λέγῃ τί πράττειν ἔδει καὶ ποιεῖν τὴν πόλιν · καὶ πάλιν , τῆς ποίας μερίδος γενέσθαι τὴν πόλιν ἐβούλετ᾽ ἄν · καὶ τρίτον εἰς τὸ αὐτό , τί τὴν πόλιν , Αἰσχίνη , προσῆκε ποιεῖν , ἀρχὴν καὶ τυραννίδα τῶν Ἑλλήνων ὁρῶσαν αὑτῷ κατασκευαζόμενον Φίλιππον ; καὶ τέταρτον , ἤδη γάρ σε ἐρωτῶ , πάντα τὰ ἄλλα ἀφείς . καὶ πάλιν , πότερον πάντα ταῦτα ποιῶν ἠδίκει καὶ παρεσπόνδει καὶ διέλυε τὴν εἰρήνην , ἢ οὔ ; καὶ πότερον φανῆναί τινα τῶν Ἑλλήνων τὸν ταῦτα κωλύσοντα ποιεῖν αὐτὸν ἐχρῆν , ἢ μή ; οὐδὲ γὰρ ἀνενεγκεῖν τῷ ἀντιδίκῳ συνεχώρησεν , ἀλλὰ τῷ συνεχεῖ τῆς ἐρωτήσεως τὸ ἄπορον τῆς ἀποκρίσεως ἐξελέγχει .
Lemmas: Τέ πυσματικός σχῆμα έργο μέν ἔχω τέσσερα , προσοχή , σαφήνεια , ἐνάργεια , ἔλεγχος . προσοχή μέν οὖν εἰμί , οἷος διά τίς ; καί πάλιν , τίς οὕνεκα οὗτος λέγω ; ἐπιστρέφω γάρ ὁ ἀκούω ὁ τοιοῦτος ἐρώτησις . σαφήνεια δέ οὕτως , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης , ὁ μέν ὁ νόμος τίθημι , οὕτως · ὁ δέ ὁ ψήφισμα γράφω , πῶς ; καί πάλιν , ποῦ οὗτος δηλόω ; ἐν τε ὁ πρότερος νόμος καί ἐν οὗτος . καί πάλιν , ἀλλά πῶς ; ὡς ἐν ὁ ἄξων λέγω , φημί . οἶδα γάρ ὁ ὁ νόμος ἐξέτασις φύσις δυσπαρακολούθητος εἰμί , σαφήνεια δέ δίδωμι ὁ σχῆμα δύναμαι . ἐνάργεια δέ εἰμί ὁ τοιοῦτος , πῶς ἄν ὠμός συκοφάντης γίγνομαι ; καί πάλιν , καί τίς ἄν γίγνομαι ἀναίδεια ὑπερβολή ; ἔλεγχος δέ εἰμί ὁ τοιοῦτος , ὅταν λέγω τίς πράσσω δέω καί ποιέω ὁ πόλις · καί πάλιν , ὁ ποῖος μερίς γίγνομαι ὁ πόλις βούλομαι ἄν · καί τρίτος εἰς ὁ αὐτός , τίς ὁ πόλις , Αἰσχίνης , προσήκω ποιέω , ἀρχή καί τυραννίς ὁ Έλληνας ὁράω ἑαυτοῦ κατασκευάζω Φίλιππος ; καί τέταρτος , ἤδη γάρ σύ ρωτώ , πᾶς ὁ ἄλλος ἀφίημι . καί πάλιν , πότερος πᾶς οὗτος ποιέω ἀδικέω καί παρασπονδέω καί διαλύω ὁ εἰρήνη , ἢ οὐ ; καί πότερος φαίνω τις ὁ Έλληνας ὁ οὗτος κωλύω ποιέω αὐτός χρή , ἢ μή ; οὐδέ γάρ ἀναφέρω ὁ ἀντίδικος συγχωρέω , ἀλλά ὁ συνεχής ὁ ἐρώτησις ὁ ἄπορος ὁ ἀπόκρισις ἐξελέγχω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 14
Ἔμφασις δέ ἐστιν ὅταν μὴ αὐτό τις λέγῃ τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ δι᾽ ἑτέρων ἐμφαίνῃ , οἷον τί τὸ κωλῦον αὐτὸν ἔσται βαδίζειν ὅποι βούλεται ; ἐμφαίνει γὰρ ὅτι κωλύειν αὐτὸν οὐδενὸς βουλομένου τῆς Ἀττικῆς ἐπιβῆναι δυνήσεται . καὶ πάλιν Ἀπολλόδωρος , ἐγὼ γὰρ ὁμομήτριον ἀδελφὸν ἐμαυτοῦ Πασικλέα νομίζω , ὁμοπάτριον δὲ οὐκ οἶδα . οὔτε γὰρ ἀνειμένην βλασφημίαν ἔχει τὸ εἰρημένον , καὶ ἀκριβῶς τῇ ἐμφάσει πρεσβυτέρα μοιχεία δέδεικται .
Lemmas: ἔμφασις δέ εἰμί ὅταν μή αὐτός τις λέγω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά διά ἕτερος ἐμφαίνω , οἷος τίς ὁ κωλύω αὐτός εἰμί βαδίζω ὅποι βούλομαι ; ἐμφαίνω γάρ ὅτι κωλύω αὐτός οὐδείς βούλομαι ὁ Ἀττική ἐπιβαίνω δύναμαι . καί πάλιν Ἀπολλόδωρος , ἐγώ γάρ ὁμομήτριος ἀδελφός ἐμαυτοῦ Πασικλῆς νομίζω , ὁμοπάτριος δέ οὐ οἶδα . οὔτε γάρ ἀνίημι βλασφημία ἔχω ὁ λέγω , καί ἀκριβῶς ὁ ἔμφασις πρέσβυς μοιχεία δείκνυμι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 15
Ἀπὸ τοῦ ἀντικειμένου ἐστὶν ὅταν μὴ περὶ τοῦ προκειμένου τι εἴπῃ , ἀλλὰ τὸ ἀντικείμενον ἐφ᾽ ἑτέρου προσώπου , δι᾽ ἐκείνου τοῦτο σημαίνων , καὶ παρέοικε τῇ ἐμφάσει τοῦτο . βουλόμενος γὰρ πάλιν εἰπεῖν ἃ ὁ Μειδίας ἔπραττεν ἀπὸ τοῦ ἀντικειμένου αὐτὰ ἐπὶ τὸν Ἰφικράτην εἶπεν , οὐκ ἐβάδιζεν ἐπὶ τὰς τῶν χρυσοχόων οἰκίας νύκτωρ , οὐδὲ κατερρήγνυε τὰ παρεσκευασμένα ἱμάτια εἰς τὴν ἑορτήν , οὐδὲ διέφθειρε διδάσκαλον , οὐδὲ χορὸν μανθάνειν ἐκώλυε . ταῦτα γὰρ ἀπὸ τοῦ ἀντικειμένου κατὰ τοῦ Μειδίου λέγει . καὶ πάλιν , οὐκ ἐπὶ μὲν τοῖς ἑτέρων ἀγαθοῖς φαιδρὸς ἐγὼ καὶ γεγηθὼς κατὰ τὴν ἀγορὰν περιέρχομαι . τοῦτο γάρ που λέγει ὅτι οὗτοι τοιαῦτα πράττουσι .
Lemmas: ἀπό ὁ ἀντίκειμαι εἰμί ὅταν μή περί ὁ πρόκειμαι τίς λέγω , ἀλλά ὁ ἀντίκειμαι ἐπί ἕτερος πρόσωπον , διά ἐκεῖνος οὗτος σημαίνω , καί παρέοικα ὁ ἔμφασις οὗτος . βούλομαι γάρ πάλιν λέγω ὅς ὁ Μειδίας πράσσω ἀπό ὁ ἀντίκειμαι αὐτός ἐπί ὁ Ἰφικράτης λέγω , οὐ βαδίζω ἐπί ὁ ὁ χρυσοχόος οἰκία νύκτωρ , οὐδέ καταρρήγνυμι ὁ παρασκευάζω ἱμάτιον εἰς ὁ ἑορτή , οὐδέ διαφθείρω διδάσκαλος , οὐδέ χορός μανθάνω κωλύω . οὗτος γάρ ἀπό ὁ ἀντίκειμαι κατά ὁ Μειδίας λέγω . καί πάλιν , οὐ ἐπί μέν ὁ ἕτερος ἀγαθός φαιδρός ἐγώ καί γηθέω κατά ὁ ἀγορά περιέρχομαι . οὗτος γάρ ποῦ λέγω ὅτι οὗτος τοιοῦτος πράσσω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 16
Παρὰ προσδοκίαν δέ ἐστιν , ὅταν , ἄλλο τοῦ ἀκροατοῦ προσδεχομένου , ἄλλα μετά τινος χάριτος ἐπενέγκῃ , οἷον τὰ μέντοι Φιλίππου εὐεργετήματα τοιαῦτα ἔσται · οὔτε τὰ ὑμέτερα ὑμῖν αὐτοῖς ἀποδώσει , οὔτε ἐν τῇ οἰκουμένῃ αἱ τιμαὶ ἔσονται .
Lemmas: παρά προσδοκία δέ εἰμί , ὅταν , ἄλλος ὁ ἀκροατής προσδέχομαι , ἄλλος μετά τις χάρις ἐπιφέρω , οἷος ὁ μέντοι Φίλιππος εὐεργέτημα τοιοῦτος εἰμί · οὔτε ὁ ὑμέτερος σύ αὐτός ἀποδίδωμι , οὔτε ἐν ὁ οἰκουμένη ὁ τιμή εἰμί .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 17
Αὐτοσχέδιον δ᾽ ἔστιν ὅταν προσποιῆται ἄρτι νενοηκέναι , οἷον ὃ τοίνυν μεταξὺ λέγων ἐνεθυμήθην . καὶ πάλιν , τουτὶ γὰρ αὖ μικροῦ με παρῆλθεν .
Lemmas: αὐτοσχέδιος δέ εἰμί ὅταν προσποιέω ἄρτι νοέω , οἷος ὁ τοίνυν μεταξύ λέγω ἐνθυμέομαι . καί πάλιν , οὗτος γάρ αὖ μικρός ἐγώ παρέρχομαι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 18
Ἀντίθετον δέ ἐστι τὸ κατὰ διάνοιαν , οὗ καὶ Αἰσχίνης μέμνηται τὸ τοῖς ἐπιβεβουλευμένοις * * λέγων . βουλόμενος γὰρ ὁ Δημοσθένης τοῦ Αἰσχίνου τὸ περὶ τὴν Ὀλυνθίαν συμπόσιον μᾶλλον διαβάλλειν , ἐξ ἀντιθέτου εἶπε τὸ τοῦ Σατύρου περὶ τὰς Ὀλυνθίας αἰχμαλώτους φιλάνθρωπον , διὰ τῆς κατὰ τὸν Σάτυρον ἐπιεικείας εἰς τὴν τοῦ Αἰσχίνου παροινίαν μᾶλλον παροξύνων τούς δικάζοντας .
Lemmas: ἀντίθετος δέ εἰμί ὁ κατά διάνοια , ὅς καί Αἰσχίνης μιμνήσκω ὁ ὁ ἐπιβουλεύω * * λέγω . βούλομαι γάρ ὁ Δημοσθένης ὁ Αἰσχίνης ὁ περί ὁ Ὀλύνθιος συμπόσιον μᾶλλον διαβάλλω , ἐκ ἀντίθετος λέγω ὁ ὁ Σάτυρος περί ὁ Ὀλύνθιος αἰχμάλωτος φιλάνθρωπος , διά ὁ κατά ὁ Σάτυρος ἐπιείκεια εἰς ὁ ὁ Αἰσχίνης παροινία μᾶλλον παροξύνω ὁ δικάζω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 19
Διαλεκτικὸν δέ ἐστιν , ὃ μάλιστα ποιεῖ Δημοσθένης , ὅταν μὴ ἁπλῶς διεξίῃ τὸν λόγον , ἀλλὰ πρὸς πεῦσιν καὶ ἀπόκρισιν συλλογίζηται ἃ βούλεται , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀνδροτίωνος . ἠδύνατο μὲν εἰπεῖν , οὗτος ὑπὲρ ὑμῶν τὰς εἰσπράξεις οὐχ ὑπέστη , ὃς πολλοὺς πολλάκις μεῖζον τὴν πόλιν ἀδικήσαντας οὐκ ἔκρινεν , ὁ δὲ τῷ διαλεκτικῷ συνελογίσατο τρόπῳ · πότεροι γάρ φησιν * * οἱ τὰ τῆς πόλεως κλέπτοντες ἢ οἱ τὰ ἑαυτῶν εἰσενεγκεῖν μὴ δυνάμενοι ; φαίης ἂν ἐκείνους . τί ποτ᾽ οὖν ὄντων ἐτῶν πλειόνων ἢ λʹ ἐν οἷς πολλοὶ παρὰ τούτοις ἐπικέκρινται , οὐδενὸς τῶν πώποτε ἐξητάσθης κατήγορος ; ὅτι ἐκείνοις μὲν συνηδίκεις , ἀπὸ δὲ τῶν εἰσπραττομένων ὑφῃροῦ . καὶ ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ὀμωμόκατε γνώμῃ δικάσειν τῇ δικαιοτάτῃ . τὸ τοίνυν τῆς γνώἔῆς εἰς ἅπαντα ἀνενέγκατε τὸν νόμον . ἆρα ὑμῖν δίκαιον εἶναι δοκεῖ τοὺς εὐεργέτας τιμᾶν τὰ δίκαια ; τί δέ ; ὁπόσα ἂν λάβῃ τις , δίκαιον ἔχειν ; δίκαιον . ταῦτα τοίνυν αὐτοί τε ποιεῖτε , ἵνα εὐορκῆτε . ἃ γὰρ ἐνῆν ἁπλῶς εἰπεῖν , ταῦτα πυνθανόμενόν τινα καὶ ἀποκρινόμενον ποιῶν μᾶλλον συνήγαγεν .
Lemmas: διαλεκτικός δέ εἰμί , ὁ μάλιστα ποιέω Δημοσθένης , ὅταν μή ἁπλῶς διεξέρχομαι ὁ λόγος , ἀλλά πρός πεῦσις καί ἀπόκρισις συλλογίζομαι ὅς βούλομαι , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων . δύναμαι μέν λέγω , οὗτος ὑπέρ σύ ὁ εἴσπραξις οὐ ὑφίστημι , ὅς πολύς πολλάκις μέγας ὁ πόλις ἀδικέω οὐ κρίνω , ὁ δέ ὁ διαλεκτικός συλλογίζομαι τρόπος · πότερος γάρ φημί * * ὁ ὁ ὁ πόλις κλέπτω ἢ ὁ ὁ ἑαυτοῦ εἰσφέρω μή δύναμαι ; φημί ἄν ἐκεῖνος . τίς πρός οὖν εἰμί ἔτος πολύς ἢ λίαν ἐν ὅς πολύς παρά οὗτος ἐπικρίνω , οὐδείς ὁ πώποτε ἐξετάζω κατήγορος ; ὅτι ἐκεῖνος μέν συναδικέω , ἀπό δέ ὁ εἰσπράσσω ὑφαιρέω . καί ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ὄμνυμι γνώμη δικάζω ὁ δίκαιος . ὁ τοίνυν ὁ γιγνώσκω εἰς ἅπας ἀναφέρω ὁ νόμος . ἆρα σύ δίκαιος ἔρχομαι δοκέω ὁ εὐεργέτης τιμάω ὁ δίκαιος ; τίς δέ ; ὁπόσος ἄν λαμβάνω τις , δίκαιος ἔχω ; δίκαιος . οὗτος τοίνυν αὐτός τε ποιέω , ἵνα εὐορκέω . ὅς γάρ ἔνειμι ἁπλῶς λέγω , οὗτος πυνθάνομαι τις καί ἀποκρίνω ποιέω μᾶλλον συνάγω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 20
Τόπου δὲ ἐμβολὴ ἐξ ὀνόματός ἐστιν , ὅταν ὄνομα ὑποθεὶς ἐξ αὐτοῦ εἰσάγῃ τὸν τόπον , ὃ πλεῖστον παρ᾽ αὐτῷ καὶ κάλλιστον . προθεὶς γὰρ τοῦτο , οὐδὲ θαυμάζω τοῦτ᾽ ἐγώ , * * εἰ μηδὲν ποιοῦντες ἡμεῖς τοῦ πάντα ποιοῦντος ἃ δεῖ περιῆμεν , ἀπὸ τοῦ ῥήματος τόπον ἐποίησεν , ἀλλ᾽ ἐκεῖνο θαυμ μάζω , εἰ Λακεδαιμονίοις ποτὲ ὑπὲρ τῶν Ἐλ.ληνικῶν δικαίων ἀντήρατε . καὶ πάλιν προθείς , τὸν δὲ τειχισμὸν τοῦτον , ὃν σύ μοι διέσυρ ρες , καὶ τὴν ταφρείαν ἀξίαν μὲν χάριτος καὶ ἐπαίνων κρίνω · πῶς γὰρ οὔ ; εἶτα ἐκ τοῦ κατὰ τὸν τειχισμὸν ὀνόματος ἐπήνεγκεν , οὐ λίθοις ἐτείχισα τὴν πόλιν , οὐδὲ πλίνθοις ἐγώ , οὐδ᾽ ἐπὶ τούτοις μέγιστον τῶν ἐμαυτοῦ φρονῶ · ἀλλ᾽ ἐὰν τὸν ἐμὸν τειχισμὸν θέλῃς σκοπεῖν , εὑρήσεις ὅπλα καὶ πόλεις .
Lemmas: τόπος δέ ἐμβολή ἐκ ὄνομα εἰμί , ὅταν ὄνομα ὑποτίθημι ἐκ αὐτός εἰσάγω ὁ τόπος , ὁ πλεῖστος παρά αὐτός καί καλός . προτίθημι γάρ οὗτος , οὐδέ θαυμάζω οὗτος ἐγώ , * * εἰμί μηδείς ποιέω ἐγώ ὁ πᾶς ποιέω ὅς δέω περιέρχομαι , ἀπό ὁ ῥῆμα τόπος ποιέω , ἀλλά ἐκεῖνος θαυμ μαστός , εἰμί Λακεδαιμόνιος ποτέ ὑπέρ ὁ Ἐλληνικός δίκαιος ἀνταίρω . καί πάλιν προτίθημι , ὁ δέ τειχισμός οὗτος , ὅς σῦς ἐγώ διασύρω Ρες , καί ὁ ταφρεία ἄξιος μέν χάρις καί ἔπαινος κρίνω · πῶς γάρ οὐ ; εἶτα ἐκ ὁ κατά ὁ τειχισμός ὄνομα ἐπιφέρω , οὐ λίθος τειχίζω ὁ πόλις , οὐδέ πλίνθος ἐγώ , οὐδέ ἐπί οὗτος μέγας ὁ ἐμαυτοῦ φρονέω · ἀλλά ἐάν ὁ ἐμός τειχισμός ἐθέλω σκοπέω , εὑρίσκω ὅπλον καί πόλις .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 21
Καθόλου δέ ἐστιν , ὅταν μὴ ἐπὶ τοῦ προκειμένου εἴπῃ τὸ νόημα ὃ βούλεται , ἀλλ᾽ εἰς τὸ καθόλου ἀνενεγκών , οἷον οὐχ αὑτῷ τοὺς δικαστὰς ᾐτήσατο ἐφεῖναι τάξιν ᾗ βούλεται χρήσασθαι , ἀλλὰ τὸ τοῦ ὅρκου φησί , καὶ τοῦτό ἐστι δίκαιον , τὸ τῇ τάξει καὶ ἀπολογίᾳ ὡς βεβούληται τῶν ἀγωνιζομένων ἕκαστος , ο οὕτως ἐᾶσαι χρῆσθαι . οὐ γὰρ ἴδιον πλεονέκτημα ᾔτησεν , ἀλλ᾽ ἐβεβαίωσε κοινὸν δικαίωμα , καὶ ἔστιν ἐν τῷ σχήματι τούτῳ πολλάκις τὴν χρείαν τοῦ νοήματος τηροῦντα τὸ προσκροῦον φυλάττεσθαι .
Lemmas: Κάθολος δέ εἰμί , ὅταν μή ἐπί ὁ πρόκειμαι λέγω ὁ νόημα ὁ βούλομαι , ἀλλά εἰς ὁ καθόλου ἀναφέρω , οἷος οὐ ἑαυτοῦ ὁ δικαστής αἰτέω ἐφίημι τάξις ὅς βούλομαι χράω , ἀλλά ὁ ὁ ὅρκος φημί , καί τούτος εἰμί δίκαιος , ὁ ὁ τάξις καί ἀπολογία ὡς βούλομαι ὁ ἀγωνίζομαι ἕκαστος , ὁ οὕτως ἐάω χράω . οὐ γάρ ἴδιος πλεονέκτημα αἰτέω , ἀλλά βεβαιόω κοινός δικαίωμα , καί εἰμί ἐν ὁ σχῆμα οὗτος πολλάκις ὁ χρεία ὁ νόημα τηρέω ὁ προσκρούω φυλάσσω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 22
Φαίη δ᾽ ἄν τις καὶ τὸ ὅρκου σχῆμα εἶναι παρ᾽ αὐτῷ . τὸ γὰρ οὐ μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντας , καὶ τοὺς ἐν Πλαταιαῖς παραταξαμένους , καὶ τοὺς ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ ναυμαχήσαντας , καὶ . . . ὅρκος ἐστί . τινὲς δέ φασι τοῦτο παράδειγμα εἶναι · οὐ γὰρ ἡμάρτετε φησὶν ὑπὲρ τῆς ἁπάντων ἐλευθερίας καὶ σωτηρίας κίνδυνον ἀράμενοι , ὥσπερ οὐδὲ οἱ ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντες · καὶ γάρ ἐστιν ὅμοιον τῷ ὑπὲρ ἁπάντων ἐλευθερίας καὶ σωτηρίας κίνδυνον ἄρασθαι τὸ ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεῦσαι . τὸ μὲν οὖν πρᾶγμα παράδειγμα ἐποίησεν , ἀντὶ δὲ τοῦ εὐθέως εἰπεῖν ἐσχημάτισεν , πρός τε τὸ λαμπρὸν ἅμα καὶ τὸ ἀξιόπιστον εἰς ὅρκου φαντασίαν μεταβάλλων .
Lemmas: Φαίη δέ ἄν τις καί ὁ ὅρκος σχῆμα ἔρχομαι παρά αὐτός . ὁ γάρ οὐ μά ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω , καί ὁ ἐν Πλάταια παρατάσσω , καί ὁ ἐπί Ἀρτεμίσιον ναυμαχέω , καί . . . ὅρκος εἰμί . τις δέ φημί οὗτος παράδειγμα ἔρχομαι · οὐ γάρ ἁμαρτάνω φημί ὑπέρ ὁ ἅπας ἐλευθερία καί σωτηρία κίνδυνος ἀράομαι , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω · καί γάρ εἰμί ὅμοιος ὁ ὑπέρ ἅπας ἐλευθερία καί σωτηρία κίνδυνος ἀείρω ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω . ὁ μέν οὖν πρᾶγμα παράδειγμα ποιέω , ἀντί δέ ὁ εὐθύς λέγω σχηματίζω , πρός τε ὁ λαμπρός ἅμα καί ὁ ἀξιόπιστος εἰς ὅρκος φαντασία μεταβάλλω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 23
Τοσαῦτα μὲν τὰ τῆς διανοίας σχήματα παρὰ Δημοσθένει κατενοήσαμεν , τὰ δὲ τῆς λέξεως ἐκ παραλλήλου , καὶ ταῦτα καταμάθωμεν προειπόντες ᾗ διαφέρουσιν ἀλλήλων . τούτῳ δὴ μάλιστα φαίη τις ἂν αὐτὰ διενηνοχέναι , τῷ τὰ μὲν τῆς διανοίας σχήματα , κἂν ὑπαλλάξῃ τις αὐτὰ τοῖς ῥήμασιν , ὁμοίως μένειν , τὰ δὲ τῆς λέξεως σχήματα οὐχ οἷόν τε εἶναι φυλάττεσθαι ὑπαλλαττομένης τῆς λέξεως . ἔστι δὲ ταῦτα , ἀλληγορία , ἀναστροφή , ἄλλη ἀναστροφή , ἐπανάληψις , παρονομασία , κλῖμαξ , ἐπαναφορά , ἀντιστροφή , ὑπερβατόν , καρίσωσις , πλεονασμός , περίφρασις , συζυγία , ἀπὸ κοινοῦ , μεταβολή , ὑποφορά , ἀσύνδετον , ἀντίθετον , ἔλλειψις , διατύπωσις , διασυρμός , ἐπάνοδος , ἀφαίρεσις , ἀλλοίωσις , καὶ παρεμβολή .
Lemmas: Τοσαύς μέν ὁ ὁ διάνοια σχῆμα παρά Δημοσθένης κατανοέω , ὁ δέ ὁ λέξις ἐκ παράλληλος , καί οὗτος καταμανθάνω προλέγω ὅς διαφέρω ἀλλήλων . οὗτος δή μάλιστα φημί τις ἄν αὐτός διαφέρω , ὁ ὁ μέν ὁ διάνοια σχῆμα , κἀν ὑπαλλάσσω τις αὐτός ὁ ῥῆμα , ὅμοιος μένω , ὁ δέ ὁ λέξις σχῆμα οὐ οἷος τε ἔρχομαι φυλάσσω ὑπαλλάσσω ὁ λέξις . εἰμί δέ οὗτος , ἀλληγορία , ἀναστροφή , ἄλλος ἀναστροφή , ἐπανάληψις , παρονομασία , κλῖμαξ , ἐπαναφορά , ἀντιστροφή , ὑπερβατόν , καρίσωσις , πλεονασμός , περίφρασις , συζυγία , ἀπό κοινός , μεταβολεύς , ὑποφορά , ἀσύνδετος , ἀντίθετος , ἔλλειψις , διατύπωσις , διασυρμός , ἐπάνοδος , ἀφαίρεσις , ἀλλοίωσις , καί παρεμβολή .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 24
Ἀλληγορία μὲν οὖν ἐστὶν ὅταν τῶν κυρίων τι ἑρμηνεύῃ τις ἐν μεταφοραῖς τὸ κύριον σημαίνειν δυναμέναις · πλεῖστον δὲ καὶ ἐναργέστατον παρ᾽ αὐτῷ τὸ σχῆμα ἐπὶ τοῦ Μειδίου , τὸ γὰρ ἐπ᾽ ἐξουσίαις καὶ πλούτῳ εἶναι πονηρόν , τεῖχός ἐστι πρὸς τὸ μηδὲν ἐξ ἐπιδρομῆς παθεῖν · ἐπεὶ περιαιρεθείς γε οὗτος τὰ ὄντα οὐδενός ἐστιν ἄξιος , νῦν δ᾽ οἶμαι τοῦτο προβέβληται . πάσας γὰρ ἐνταῦθα αἱρῆσαι τὰς τοῦ τείχους εἰκόνας .
Lemmas: ἀλληγορία μέν οὖν εἰμί ὅταν ὁ κύριος τίς ἑρμηνεύω τις ἐν μεταφορά ὁ κύριος σημαίνω δύναμαι · πλεῖστος δέ καί ἐναργής παρά αὐτός ὁ σχῆμα ἐπί ὁ Μειδίας , ὁ γάρ ἐπί ἐξουσία καί πλοῦτος ἔρχομαι πονηρός , τεῖχος εἰμί πρός ὁ μηδείς ἐκ ἐπιδρομή πάσχω · ἐπεί περιαιρέω γε οὗτος ὁ εἰμί οὐδείς εἰμί ἄξιος , νῦν δέ οἴομαι οὗτος προβάλλω . πᾶς γάρ ἐνταῦθα αἱρέω ὁ ὁ τεῖχος εἰκών .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 25
Ἀναστροφὴ δέ ἐστι τὸ αὐτὸ καὶ ἐπαναδίπλωσις , ὅταν , ἔνθα πέπαυται τὸ πρῶτον κῶλον , ἐκεῖθεν ἄρχηται τὸ δεύτερον , οἷον οὐ γὰρ δὴ Κτησιφῶντα μὲν δύναται διώκειν δι᾽ ἐμέ , ἐμὲ δέ , εἴπερ ἐξελέγχειν ἐνόμιζεν , αὐτὸν οὐκ ἂν ἐγράψατο . καὶ πάλιν , δῆλον γὰρ ὡς προκεχειρισμένων καὶ ἑτοίμων ὄντων τῶν ἀγαθῶν , ἐμέλλομεν ὑπ᾽ ἐκείνου , τῆς εἰρήνης γινομένης · γινομένης δὲ τῆς εἰρήνης . . . . κάλλος τὸ σχῆμα ἐργάζεται . ἀναστροφὴ δὲ ἄλλη ἐστίν , ὅταν τὰ ὀνόματα μετὰ τῶν ὀνομάτων αὐτὰ ἀναστρέφηται . οὐ γὰρ Αἰσχίνης διὰ τὴν εἰρήνην κρίνεται , οὔ · ἀλλ᾽ ἡ εἰρήνη δι᾽ Αἰσχίνην διαβέβληται . καὶ πάλιν , ἐν δὲ τῷ προσγράψαι μηδὲ τὸ λοιπὸν ἐξεῖναι * * πάντα γὰρ εἰς ταὐτὰ ἀναστρέφεται .
Lemmas: ἀναστροφή δέ εἰμί ὁ αὐτός καί ἐπαναδίπλωσις , ὅταν , ἔνθα παύω ὁ πρῶτος κῶλον , ἐκεῖθεν ἄρχω ὁ δεύτερος , οἷος οὐ γάρ δή Κτησιφῶν μέν δύναμαι διώκω διά ἐγώ , ἐγώ δέ , εἴπερ ἐξελέγχω νομίζω , αὐτός οὐ ἄν γράφω . καί πάλιν , δῆλος γάρ ὡς προχειρίζω καί ἑτοῖμος εἰμί ὁ ἀγαθός , μέλλω ὑπό ἐκεῖνος , ὁ εἰρήνη γίγνομαι · γίγνομαι δέ ὁ εἰρήνη . . . . κάλλος ὁ σχῆμα ἐργάζομαι . ἀναστροφή δέ ἄλλος εἰμί , ὅταν ὁ ὄνομα μετά ὁ ὄνομα αὐτός ἀναστρέφω . οὐ γάρ Αἰσχίνης διά ὁ εἰρήνη κρίνω , οὐ · ἀλλά ἤ εἰρήνη διά Αἰσχίνης διαβάλλω . καί πάλιν , ἐν δέ ὁ προσγράφω μηδέ ὁ λοιπός ἔξεστι * * πᾶς γάρ εἰς αὐτός ἀναστρέφω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 26
Ἐπανάληψις δέ ἐστιν ὅταν τὸ αὐτὸ ὄνομα δὶς ἐν τῷ αὐτῷ κώλῳ ᾖ , ἢ τῇ αὐτῇ περιόδῳ κατὰ τοῦ αὐτοῦ σημείου τεταγμένον , οἷον οὐ μόνον κρίνετε τούτους τήμερον , οὔ . καὶ πάλιν , καίτοι φιλίαν καὶ ξενίαν αὐτὴν ὀνομάζει , καὶ νῦν εἶπέ που λέγων , ὁ τὴν Ἀλεξάνδρου ξενίαν ὀνειδίζων ἐμοί . ἐγώ σοι φιλίαν Ἀλεξάνδρου ; οὔτε Φιλίππου ξένον , οὔτε Ἀλεξάνδρου φίλον εἴποιμ᾽ ἂν ἐγώ σε . ἐνέργειαν τὸ σχῆμα ἐργάζεται , τὴν μέντοι ἐπανάληψιν παλιλλογίαν Καικίλιος ὀνομάζει , οἷον μιαρόν , μιαρὸν τὸ θηρίον καὶ πονηρόν , πονηρὸν ὁ συκοφάντης , καὶ ὦ τέκνα , τέκνα , καὶ ὦ γάμοι , γάμοι . καὶ ὁ Δημοσθένης , ἀλλ᾽ οὐκ ἔστιν , οὐκ ἔστιν ὅπως ἡμάρτετε , τὸν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας κίνδυνον ἀράμενοι . οἱ μὲν οὖν πολιτικοὶ κατ᾽ ἀρχὰς χρῶνται ταῖς ἀναλήψεσι καὶ τῇ παλιλλογίᾳ , Ὅμηρος δὲ καὶ ἐπὶ τέλει ἐχρήσατο εἰπών , τοῦ δ᾽ ἐγὼ ἀντίος εἶμι , καὶ εἰ πυρὶ χεῖρας ἔοικεν , εἰ πυρὶ χεῖρας ἔοικε , μένος δ᾽ αἴθωνι σιδήρῳ . ἐπήνεγκε γὰρ τοῦτο .
Lemmas: ἐπανάληψις δέ εἰμί ὅταν ὁ αὐτός ὄνομα δίς ἐν ὁ αὐτός κῶλον εἰμί , ἢ ὁ αὐτός περίοδος κατά ὁ αὐτός σημεῖον τάσσω , οἷος οὐ μόνος κρίνω οὗτος σήμερον , οὐ . καί πάλιν , καίτοι φίλιος καί ξενία αὐτός ὀνομάζω , καί νῦν λέγω ποῦ λέγω , ὁ ὁ Ἀλέξανδρος ξενία ὀνειδίζω ἐγώ . ἐγώ σύ φίλιος Ἀλέξανδρος ; οὔτε Φίλιππος ξένος , οὔτε Ἀλέξανδρος φίλος λέγω ἄν ἐγώ σύ . ἐνέργεια ὁ σχῆμα ἐργάζομαι , ὁ μέντοι ἐπανάληψις παλιλλογία Καικίλιος ὀνομάζω , οἷος μιαρός , μιαρός ὁ θηρίον καί πονηρός , πονηρός ὁ συκοφάντης , καί ὦ τέκνον , τέκνον , καί ὦ γάμος , γάμος . καί ὁ Δημοσθένης , ἀλλά οὐ εἰμί , οὐ εἰμί ὅπως ἁμαρτάνω , ὁ ὑπέρ ὁ ἐλευθερία κίνδυνος ἀράομαι . ὁ μέν οὖν πολιτικός κατά ἀρχή χράω ὁ ἀνάληψις καί ὁ παλιλλογία , Ὅμηρος δέ καί ἐπί τέλος χράω λέγω , ὁ δέ ἐγώ ἀντίος ἔρχομαι , καί εἰμί πῦρ χείρ ἔοικα , εἰμί πῦρ χείρ ἔοικα , μένος δέ αἴθων σίδηρος . ἐπιφέρω γάρ οὗτος .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 27
Παρονομασία δ᾽ ἔστιν ὅταν , προειρημένου τοῦ κυρίου , παρονομάσῃ τις αὐτοῦ τὴν μεταφοράν , οἷον ἂν δ᾽ ἀναλώσας λάθῃ , συνανάλωσε καὶ τὸ μεμνῆσθαι τῇ τύχῃ τὴν χάριν , καὶ πάλιν , εἰ μὴ τοὺς τὰ μηχανήματα ἐπιστήσοντας εἰρήνην ἄγειν φήσετε , εἶτα ἐπήγαγεν , εἶτα τὸν τοῦτο τὸ μηχάνημα ἐπὶ τὴν πόλιν ἱστάντα . τοῦτο μὲν οὖν τὸ σχῆμα τῆς ὀνομασίας βαρύτερόν τε καὶ λαμπρότερόν ἐστι , τὸ δ᾽ ἄλλο εἶδος χαριέστερον , ὃ παρὰ γράμμα γίνεται , ὡς ἐκεῖνο τὸ ἐπὶ τοῦ Διοπείθους , μέλλει πολιορκεῖν , τούς Ἕλληνας ἐκδίδωσι · μέλει γάρ τινι τούτων τῶν τὴν Ἀσίαν οἰκούντων , Ἑλλήνων λέγω . κἀκεῖνο δὲ παρονομασία τὸ παρὰ τῷ Θυκυδίδῃ , ἀλλ᾽ ἢ τούτους μεταπέμπειν δέον , ἢ ἄλλην μὴ ἐλάττω στρατιὰν ἐπιπέμπειν , καὶ πάλιν , τί ἄλλο ἐβούλευσαν οὗτοι , καὶ οὐκ ἀπέστησαν ; καὶ παρὰ Δημοσθένει , σύλλογοι καὶ λόγοι παντοδαποί , καὶ πάλιν , πρῶτον μὲν Ἀμφίπολιν , πόλιν ὑμετέραν . δοκεῖ δὲ τοῦτο τὸ τῆς παρονομασίας κάλλος ἐργάζεσθαι .
Lemmas: παρονομασία δέ εἰμί ὅταν , προερέω ὁ κύριος , παρονομάζω τις αὐτός ὁ μεταφορά , οἷος εἄν δέ ἀναλίσκω λανθάνω , συναναλίσκω καί ὁ μιμνήσκω ὁ τύχη ὁ χάρις , καί πάλιν , εἰμί μή ὁ ὁ μηχάνημα ἐφίστημι εἰρήνη ἄγω φημί , εἶτα ἐπάγω , εἶτα ὁ οὗτος ὁ μηχάνημα ἐπί ὁ πόλις ἵστημι . οὗτος μέν οὖν ὁ σχῆμα ὁ ὀνομασία βαρύς τε καί λαμπρός εἰμί , ὁ δέ ἄλλος εἶδος χαρίεις , ὁ παρά γράμμα γίγνομαι , ὡς ἐκεῖνος ὁ ἐπί ὁ Διοπείθης , μέλλω πολιορκέω , ὁ Ἑλληνᾶς ἐκδίδωμι · μέλω γάρ τις οὗτος ὁ ὁ Ἀσία οἰκέω , Έλληνας λέγω . ἐͅκεῖνο δέ παρονομασία ὁ παρά ὁ θυκυδιδωμι , ἀλλά ἢ οὗτος μεταπέμπω δέω , ἢ ἄλλος μή μικρός στρατία ἐπιπέμπω , καί πάλιν , τίς ἄλλος βουλεύω οὗτος , καί οὐ ἀφίστημι ; καί παρά Δημοσθένης , σύλλογος καί λόγος παντοδαπός , καί πάλιν , πρῶτος μέν Ἀμφίπολις , πόλις ὑμέτερος . δοκέω δέ οὗτος ὁ ὁ παρονομασία κάλλος ἐργάζομαι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 28
Κλῖμαξ δέ ἐστιν ὅταν , εἰς πολλὰ κῶλα ἑνὸς ἐνθυμήματος διαιρουμένου , ἕκαστον κῶλον ἄρχηται ἀπὸ τοῦ ἐν τῷ προηγουμένῳ κώλῳ τελευταίου . μετενήνεκται δὲ τὸ ὄνομα ἀπὸ τῶν ἀναβαινόντων τὰς κλίμακας · ὥσπερ γὰρ ἐκείνοις τὰ τελευταῖα πρῶτα γίνεται κατὰ τὴν τῶν ποδῶν μετάθεσιν , οὕτω καὶ ἐν τῷ σχήματι τούτῳ τὰ τῶν πρώτων κώλων τελευταῖα τῶν ἐπιφερομένων ἀρχὴ γίνεται . σαφέστερον δ᾽ ἔσται τοῖς παραδείγμασιν · οὐκ εἶπον μὲν ταῦτα , οὐκ ἔγραψα δέ · οὐδὲ ἔγραψα μέν , οὐκ ἐπρέσβευσα δέ · οὐδ᾽ ἐπρέσβευσα μέν , οὐκ ἔπεισα δὲ Θηβαίους . καὶ τὸ Ἥφαιστος μὲν δῶκε Διῒ Κρονίωνι ἄνακτι , αὐτὰρ ἄρα Ζεὺς δῶκε διακτόρῳ Ἀργειφόντῃ , Ἑρμείας δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι πληξίππῳ , αὐτὰρ ὁ αὖτε Πέλοψ δῶκ᾽ Ἀτρέϊ ποιμένι λαῶν , Ἀτρεὺς δὲ θνήσκων ἔλιπε πολύαρνι Θυέστῃ , αὐτὰρ ὁ αὖτε Θυέστ᾽ Ἀγαμέμνονι λεῖπε φορῆναι . τινὲς δὲ νομίζουσι τοῦτο τὸ σχῆμα τὸ αὐτὸ εἶναι τῇ ἀναδιπλώσει , ἠγνοήκασι δὲ ὅτι ἡ μὲν ἀναδίπλωσις ἐν δύο κώλοις γίνεται , ἡ δὲ κλῖμαξ ἐν πολλοῖς , καὶ ὅτι πλήθους ἔμφασιν ἐργάζεται .
Lemmas: Κλῖμαξ δέ εἰμί ὅταν , εἰς πολύς κῶλον εἷς ἐνθύμημα διαιρέω , ἕκαστος κῶλον ἄρχω ἀπό ὁ ἐν ὁ προηγέομαι κῶλον τελευταῖος . μεταφέρω δέ ὁ ὄνομα ἀπό ὁ ἀναβαίνω ὁ κλῖμαξ · ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ τελευταῖος πρῶτος γίγνομαι κατά ὁ ὁ πούς μετάθεσις , οὕτως καί ἐν ὁ σχῆμα οὗτος ὁ ὁ πρῶτος κῶλον τελευταῖος ὁ ἐπιφέρω ἀρχή γίγνομαι . σαφής δέ εἰμί ὁ παράδειγμα · οὐ λέγω μέν οὗτος , οὐ γράφω δέ · οὐδέ γράφω μέν , οὐ πρεσβεύω δέ · οὐδέ πρεσβεύω μέν , οὐ πείθω δέ Θηβαῖος . καί ὁ Ἥφαιστος μέν δίδωμι Ζεύς Κρονίων ἄναξ , αὐτάρ ἄρα Ζεύς δίδωμι διάκτορος Ἀργειφόντης , Ἑρμῆς δέ ἄναξ δίδωμι Πέλοψ πλήξιππος , ἀτάρ ὁ αὖτε Πέλοψ δίδωμι Ἀτρεύς ποιμήν λαός , Ἀτρεύς δέ θνῄσκω λείπω πολύαρνος Θυέστης , αὐτάρ ὁ αὖτε θύεστον Ἀγαμέμνων λείπω φορέω . τις δέ νομίζω οὗτος ὁ σχῆμα ὁ αὐτός ἔρχομαι ὁ ἀναδίπλωσις , ἀγνοέω δέ ὅτι ὁ μέν ἀναδίπλωσις ἐν δύο κῶλον γίγνομαι , ὁ δέ κλῖμαξ ἐν πολύς , καί ὅτι πλῆθος ἔμφασις ἐργάζομαι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 30
Ἀντιστροφὴ δέ ἐστι τὸ ἀντικείμενον τῇ ἀναφορᾷ , ὅταν εἰς τὴν αὐτὴν λέξιν τὰ κῶλα ἀπαντᾷ . πράττεταί τι τῶν ὑμῖν συμφέρειν δοκούντων ; ἄφωνος Αἰσχίνης . ἀντέκρουσέ τι καὶ γέγονεν οἷον οὐκ ἔδει ; πάρεστιν Αἰσχίνης . ὥσπερ τὰ ῥήγματα καὶ τὰ χάσματα . . . ἐνέργειαν ἅμα καὶ * σχῆμα ἐργάζεται .
Lemmas: ἀντιστροφή δέ εἰμί ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἀναφορά , ὅταν εἰς ὁ αὐτός λέξις ὁ κῶλον ἀπαντάω . πράσσω τίς ὁ σύ συμφέρω δοκέω ; ἄφωνος Αἰσχίνης . ἀντικρούω τίς καί γίγνομαι οἷος οὐ δέω ; πάρειμι Αἰσχίνης . ὥσπερ ὁ ῥῆγμα καί ὁ χάσμα . . . ἐνέργεια ἅμα καί * σχῆμα ἐργάζομαι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 31
Ἐπιμονὴ δέ ἐστιν ὅταν τις πλείω ῥήματα ὀρθὰ ἀλλήλοις ἐπιβάλλῃ , ὡς ἐν τῷ ὑπὲρ Φορμίωνος πρὸς τὸν Ἀπολλόδωρον , ἄγεις , ἐλαύνεις , διώκεις , συκοφαντεῖς . δείνωσιν τὸ σχῆμα ἔχει . καὶ τὸ παρʼ Αἰσχίνῃ , ψῆφον αἰτεῖ , ὅρκον αἰτεῖ , νόμον αἰτεῖ , δημοκρατίαν αἰτεῖ .
Lemmas: ἐπιμονή δέ εἰμί ὅταν τις πλείων ῥῆμα ὀρθός ἀλλήλων ἐπιβάλλω , ὡς ἐν ὁ ὑπέρ Φορμίων πρός ὁ Ἀπολλόδωρος , ἄγω , ἐλαύνω , διώκω , συκοφαντέω . δείνωσις ὁ σχῆμα ἔχω . καί ὁ παρά Αἰσχίνης , ψῆφος αἰτέω , ὅρκος αἰτέω , νόμος αἰτέω , δημοκρατία αἰτέω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 32
Τὸ δ᾽ ὑπερβατὸν διχῶς γίνεται , κατὰ παρένθεσιν ἢ κατὰ ἀναστροφήν . καὶ κατὰ ἀναστροφὴν μέν , οἷον τὴν τοῦ διαπράξασθαι ταῦτα , ἃ μηδεὶς πώποτε ἄλλος βασιλεύς Μακεδόνων , δόξαν ἀντὶ τοῦ ζῇν καλῶς ᾑρημένος . ἔστι γὰρ τὴν δόξαν τοῦ διαπράξασθαι κατὰ παρένθεσιν δέ , ἀλλ᾽ ἐπὶ τοῦ Δεκελικοῦ πολέμου ( ἓν γάρ , ὃ πάντες ἐμοῦ μᾶλλον ἐπίστασθε , μὴ ὑπομνησθῶ ) πολλῶν καὶ δεινῶν συμβάντων . ἰσχύν δὲ ἔχει καὶ κάλλος ἐργάζεται τὸ σχῆμα .
Lemmas: Τέ δέ ὑπερβατός διχῶς γίγνομαι , κατά παρένθεσις ἢ κατά ἀναστροφή . καί κατά ἀναστροφή μέν , οἷος ὁ ὁ διαπράσσω οὗτος , ὅς μηδείς πώποτε ἄλλος βασιλεύς Μακεδών , δόξα ἀντί ὁ ζάω καλός αἱρέω . εἰμί γάρ ὁ δόξα ὁ διαπράσσω κατά παρένθεσις δέ , ἀλλά ἐπί ὁ δεκελιπου πόλεμος ( εἷς γάρ , ὁ πᾶς ἐγώ μᾶλλον ἐπίσταμαι , μή ὑπομιμνῄσκω ) πολύς καί δεινός συμβαίνω . ἰσχύς δέ ἔχω καί κάλλος ἐργάζομαι ὁ σχῆμα .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 33
Παρίσωσις δὲ γίνεται μὲν καὶ κατὰ τὴν ἀρχήν , οἷον ὅτε τοίνυν τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει , προσήκει προθύμως , καὶ κατὰ τὸ τέλος , ἐθέλειν ἀκούειν . κάλλος δὲ τὸ σχῆμα ἐργάζεται , ἐάν τις αὐτῷ ἀνεπαχθῶς χρῆται . τῶν δὲ παρισώσεων τὸ μέν ἐστὶν ὁμοιόπτωτον , τὸ δὲ ὁμοιοτέλευτον . καὶ ὁμοιοτέλευτον μέν , οἷον τὸ Ἰσοκράτειον , καὶ τοῦ μὲν ἐπίπονον καὶ ἐπικίνδυνον τὸν βίον ἐποίησε , τῆς δὲ περί βλεπτον καὶ περιμάχητον τὴν φύσιν κατέστησεν . τὸ γὰρ ἐποίησε καὶ κατέστησεν ἰσοσύλλαβόν ἐστι καὶ ὅμοιον τῷ τόνῳ · καὶ τὸ παρ᾽ Αἰσχίνῃ , καὶ οὐ τὸ δυστύχημα ὀνειδίζω , τὸν δὲ τρόπον ἐξετάζω . ἐν γὰρ τούτοις μόνοις ὁμοία ἡ τελευτὴ γέγονεν . ὅταν δὲ εἰς ὄνομα λήγωσιν αἱ περίοδοι ἢ τὰ κῶλα , τὰ δ᾽ ὀνόματα ἔχῃ τὰς πτώσεις ὁμοίας , τότε ὁμοιόπτωτον λέγεται , οἷον τὸ Ἰσοκράτειον , ἴσως ὑπὸ μὲν Ἀθηναίων καὶ Λακεδαιμονίων στρατηγουμένης , ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευθερίας ἀθροιζομένης , ἐπὶ δὲ τὴν τῶν βαρβάρων πονηρίαν πορευομένης .
Lemmas: παρίσωσις δέ γίγνομαι μέν καί κατά ὁ ἀρχή , οἷος ὅτε τοίνυν οὗτος οὕτως ἔχω , προσήκω πρόθυμος , καί κατά ὁ τέλος , ἐθέλω ἀκούω . κάλλος δέ ὁ σχῆμα ἐργάζομαι , ἐάν τις αὐτός ἀνεπαχθής χράω . ὁ δέ παρίσωσις ὁ μέν εἰμί ὁμοιόπτωτος , ὁ δέ ὁμοιοτέλευτος . καί ὁμοιοτέλευτος μέν , οἷος ὁ Ἰσοκράτειος , καί ὁ μέν ἐπίπονος καί ἐπικίνδυνος ὁ βίος ποιέω , ὁ δέ περί βλέπω καί περιμάχητος ὁ φύσις καθίστημι . ὁ γάρ ποιέω καί καθίστημι ἰσοσύλλαβος εἰμί καί ὅμοιος ὁ τόνος · καί ὁ παρά Αἰσχίνης , καί οὐ ὁ δυστύχημα ὀνειδίζω , ὁ δέ τρόπος ἐξετάζω . ἐν γάρ οὗτος μόνος ὅμοιος ὁ τελευτή γίγνομαι . ὅταν δέ εἰς ὄνομα λήγω ὁ περίοδος ἢ ὁ κῶλον , ὁ δέ ὄνομα ἔχω ὁ πτῶσις ὅμοιος , τότε ὁμοιόπτωτος λέγω , οἷος ὁ Ἰσοκράτειος , ἴσως ὑπό μέν Ἀθηναῖος καί Λακεδαιμόνιος στρατηγέω , ὑπέρ ὁ ὁ Έλληνας ἐλευθερία ἀθροίζω , ἐπί δέ ὁ ὁ βάρβαρος πονηρία πορεύω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 34
Πλεονασμὸς δέ ἐστι · τί δεῖ πράττειν καὶ ποιεῖν τὴν πόλιν ; ἐνέργειαν τὸ σχῆμα ἔχει ἐν τῷ πυσματικῷ τιθεμένην . συνωνυμίαν ὀνομάζει τὸ σχῆμα Καικίλιος ὅταν κατὰ τοῦ αὐτοῦ πράγματος ἢ κατὰ τοῦ προκειμένου δύο λέξεις γενηθῶσι · τοῦτο δὲ πλεονασμὸν ὀνομάζει Ἀψίνης , τότε δὴ καὶ κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον · θάτερον γὰρ τούτων εἰπεῖν ἐξήρκει . καὶ ὁ Δημοσθένης , ἐφοβήθης ἄν . . . . αν οὐδεὶς ἥψατο . καὶ πάλιν ἐν τοῖς Φιλιππικοῖς , καὶ γινώσκεται μὲν ὑπὸ τῶν Κορινθίων καὶ παρ᾽ Ὀλυνθίοις πρότερον , οὐκ ἀγνοεῖται ὑπὸ Θετταλῶν . κατὰ γὰρ τοῦ αὐτοῦ πράγματος τὰ αὐτὰ σημαινόμενα τέθειται .
Lemmas: πλεονασμός δέ εἰμί · τίς δέω πράσσω καί ποιέω ὁ πόλις ; ἐνέργεια ὁ σχῆμα ἔχω ἐν ὁ πυσματικός τίθημι . συνωνυμία ὀνομάζω ὁ σχῆμα Καικίλιος ὅταν κατά ὁ αὐτός πρᾶγμα ἢ κατά ὁ πρόκειμαι δύο λέξις γίγνομαι · οὗτος δέ πλεονασμός ὀνομάζω Ἀψίνης , τότε δή καί κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος · ἕτερος γάρ οὗτος λέγω ἐξαρκέω . καί ὁ Δημοσθένης , φοβέω ἄν . . . . α οὐδείς ἅπτω . καί πάλιν ἐν ὁ Φιλιππικός , καί γιγνώσκω μέν ὑπό ὁ Κορίνθιος καί παρά Ὀλύνθιος πρότερος , οὐ ἀγνοέω ὑπό Θεσσαλός . κατά γάρ ὁ αὐτός πρᾶγμα ὁ αὐτός σημαίνω τίθημι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 35
Περίφρασις δ᾽ ἔστιν ὅταν τῆς ἁπλῆς καὶ εὐθείας γινομένης ἑρμηνείας εὐτελοῦς οὔσης , μεταβαλόντες κόσμου ἕνεκα ἢ πάθους ἢ μεγαλοπρεπείας ἄλλοις ὀνόμασι καὶ πλείοσι τῶν κυρίων καὶ ἀναγκαίων τὸ πρᾶγμα ἑρμηνεύσωμεν , οἷόν ἐστι τὸ Δημοσθενικόν , ἠτίμωται τῇ ῥύμῃ τῆς ὀργῆς τῇ Μειδίου . τὸ γὰρ ἁπλοῦν ἦν ἠτίμωται ὑπὸ Μειδίου , τὸ δὲ τῇ ῥύμῃ τῆς ὀργῆς καὶ τῆς ὕβρεως παρείληπται πάθους ἕνεκα καὶ ἀξιώματος . ταῖς δὲ περιφράσεσι σπανίως χρῶνται οἱ πολιτικοί , πλεονάζει δὲ ἐν αὐταῖς ὁ Θουκυδίδης καὶ ὁ DΠλάτων καὶ οἱ ποιηταί , οἷον παρὰ μὲν Ὁμήρῳ βίη Ἡραἀκλείῃ , ἀντὶ τοῦ Ἡρακλέος , καὶ ἱερὴ ἲς Τηλεμάάχοιο , ἀντὶ τοῦ Τηλέμαχος · παρὰ δὲ Πλάτωνι , ὦ παῖ Κλεινίου , ἀντὶ τοῦ Ἀλκιβιάδη · παρὰ δὲ Θουκυδίδῃ , καὶ οἱ μὲν ὕπνον ᾑροῦντο , ἀντὶ τοῦ ἐκάθευδον · παρὰ δὲ Ἡροδότῳ , ἐνέσκηψεν ἡ θεὸς θήλειαν νόσον , ἀντὶ τοῦ ἐποίησεν ἀνδρογύνους ἢ κατεαγότας .
Lemmas: περίφρασις δέ εἰμί ὅταν ὁ ἁπλόος καί εὐθύς γίγνομαι ἑρμηνεία εὐτελής σέω , μεταβάλλω κόσμος ἕνεκα ἢ πάθος ἢ μεγαλοπρέπεια ἄλλος ὄνομα καί πολύς ὁ κύριος καί ἀναγκαῖος ὁ πρᾶγμα ἑρμηνεύω , οἷος εἰμί ὁ Δημοσθενικός , ἀτιμόω ὁ ῥύμη ὁ ὀργή ὁ Μειδίας . ὁ γάρ ἁπλόος εἰμί ἀτιμόω ὑπό Μειδίας , ὁ δέ ὁ ῥύμη ὁ ὀργή καί ὁ ὕβρις παραλαμβάνω πάθος ἕνεκα καί ἀξίωμα . ὁ δέ περίφρασις σπανίως χράω ὁ πολιτικός , πλεονάζω δέ ἐν αὐτός ὁ Θουκυδίδης καί ὁ Πλάτων καί ὁ ποιητής , οἷος παρά μέν Ὅμηρος βίαιος Ἡρακλεία , ἀντί ὁ Ἡρακλῆς , καί ἱερός ἴς Τηλεμάάχοιο , ἀντί ὁ Τηλέμαχος · παρά δέ Πλάτων , ὦ παῖς Κλεινίας , ἀντί ὁ Ἀλκιβιάδης · παρά δέ Θουκυδίδης , καί ὁ μέν ὕπνος αἱρέω , ἀντί ὁ καθεύδω · παρά δέ Ἡρόδοτος , ἐνσκήπτω ὁ θεός θάλλω νόσος , ἀντί ὁ ποιέω ἀνδρόγυνος ἢ κατάγνυμι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 36
Συζυγία δ᾽ ἔστιν ὅταν δύο προθέσεις ἀντικείμεναι ἀλλήλαις ἑκατέρα τὸ προσῆκον ἐπενέγκῃ , οἷον ὁ δῆμος ὁ τῶν Ὠρειτῶν ἀντὶ τοῦ τῷ μὲν βοηθεῖν , τούς δ᾽ ἀποτυμπανίσαι , τοῖς μὲν οὐκ ὠργίζετο , τὸν δ᾽ ἐπιτήδειον ταῦτα παθεῖν ἔφασαν . καὶ πάλιν , τὸ τοίνυν ψήφισμα τουτί , τῷ μὲν ἡγουμένῳ τῶν Κερσοβλέπτου πραγμάτων ἀσφάἁλείαν διδόν , τοῖς δὲ τῶν ἑτέρων βασιλέων στρατηγοῖς φόβον καὶ δέος μή τινα αἰτίαν σχῶσι παριστάν , τοὺς μὲν ἀσθενεῖς , τὸν δὲ ἰσχυρὸν καθίστησιν . οὐ γὰρ ἑκάτερον κατέλυσε καθ᾽ αὑτό , ἀλλὰ δι᾽ ἀμφοτέρων ὁ λόγος κεχώρηκε . κάλλος δὲ τὸ σχῆμα ἐργάζεται .
Lemmas: συζυγία δέ εἰμί ὅταν δύο πρόθεσις ἀντίκειμαι ἀλλήλων ἑκάτερος ὁ προσήκω ἐπιφέρω , οἷος ὁ δῆμος ὁ ὁ Ὠρείτης ἀντί ὁ ὁ μέν βοηθέω , ὁ δέ ἀποτυμπανίζω , ὁ μέν οὐ ὀργίζω , ὁ δέ ἐπιτήδειος οὗτος πάσχω φημί . καί πάλιν , ὁ τοίνυν ψήφισμα οὗτος , ὁ μέν ἡγέομαι ὁ Κερσοβλέπτης πρᾶγμα ἀσφάλεια δίδωμι , ὁ δέ ὁ ἕτερος βασιλεύς στρατηγός φόβος καί δέος μή τις αἰτία ἔχω παρίστημι , ὁ μέν ἀσθενής , ὁ δέ ἰσχυρός καθίστημι . οὐ γάρ ἑκάτερος καταλύω κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά διά ἀμφότερος ὁ λόγος χωρέω . κάλλος δέ ὁ σχῆμα ἐργάζομαι .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 37
Τὸ δὲ ἀπὸ κοινοῦ οὕτως · καὶ τῷ μὲν Εὐβαίῳ τῷ τὸν Βοιωτὸν ἀποκτείναντι πολλὴν συγγνώμην ἔχω · δοκοῦσι δέ μοι καὶ τῶν δικασάντων τότε πολλοί . ἀπὸ κοινοῦ συγγνώμην ἔχειν . εὐειδὲς τὸ σχῆμα .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό κοινός οὕτως · καί ὁ μέν ευβαιος ὁ ὁ Βοιωτός ἀποκτείνω πολύς συγγνώμη ἔχω · δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ δικάζω τότε πολύς . ἀπό κοινός συγγνώμη ἔχω . εὐειδής ὁ σχῆμα .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 38
Μεταβολὴ δ᾽ ἔστιν ὅταν μὴ τὰς πτώσεις μόνον ἀλλὰ καὶ τὰ ῥήματα μεταβάλλῃ , οἷον τίς γὰρ συμμαχία σοῦ πράξαντος γέγονε τῇ πόλει ; ποῖαι τριήρεις ; ποῖοι νεώσοικοι ; τίς ἐπισκευὴ τειχῶν ; ποῖον ἱππικόν ; καὶ τοῦτο δὲ ὁμοίως γοργὸν καὶ εὐειδὲς τὸ σχῆμα .
Lemmas: μεταβολή δέ εἰμί ὅταν μή ὁ πτῶσις μόνος ἀλλά καί ὁ ῥῆμα μεταβάλλω , οἷος τίς γάρ συμμαχία σύ πράσσω γίγνομαι ὁ πόλις ; ποῖος τριήρης ; ποῖος νεώσοικος ; τίς ἐπισκευή τεῖχος ; ποῖος ἱππικός ; καί οὗτος δέ ὅμοιος γοργός καί εὐειδής ὁ σχῆμα .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 39
Ὑποφορὰ δέ ἐστιν ὅταν μὴ ἑξῆς προβαίνῃ ὁ λόγος , ἀλλ᾽ ὑποθείς τι ἢ ὡς παρὰ τοῦ ἀντιδίκου ἢ ὡς ἐκ τοῦ πράγματος ἀποκρίνηται πρὸς αὑτόν , ὥσπερ δύο ἀντιλεγόμενα πρόσωπα μιμούμενος , οἷον ἐγὼ τοίνυν λογίζομαι τίνων ὁ Φίλιππος πρῶτον γέγονε κύριος μετὰ τὴν εἰρήνην ; Πυλῶν καὶ τῶν ἐν Φωκεῦσι πραγμάτων . τί οὖν ; πῶς τούτοις ἐχρήσατο ; ἃ Θηβαίοις συμφέρει , καὶ οὐχ ἃ τῇ πόλει , προείλετο πράττειν . τί δήποτ᾽ ; ὅτι πρὸς πλεονεξίαν , οἶμαι , καὶ τὸ πάντα ὑφ᾽ ἑαυτῷ ποιήσασθαι . . . καὶ πάλιν , τί ποιήσομεν , ἐὰν ἐπὶ Χερρόνησον ; ἐπικρινοῦμεν Διοπείὕηννὴ Δία . καὶ τί τὰ πράγματα ἔσται βελτίω ; ἀλλ᾽ ἐνθένδε βοηθήσωμεν αὐτοῖς ; ἂν δὲ ὑπὸ τῶν πνευμάτων μὴ δυνώμεθα ; ἀλλὰ μὰ Δία οὐχ ἥξει . καὶ τίς ἐγγυητής ἐστι τούτου ; ἔχει δὲ τὸ σχῆμα καὶ κάλλος καὶ ἐνέργειαν . καὶ ὅταν εἴπῃ , ἐπέδωκα ; ἐπαινοῦμαι , οὐ , μὰ Δία , οὐκ ὤν , ὧν ἐπέδωκα , ὑπεύθυνος . ἦρχον ; καὶ δέδωκά γε εὐθύνας ἐκείνων , οὐχ ὧν ἐπέδωκα . νὴ Δία , ἀλλ᾽ ἀδίκως , φησίν , ἦρξας . εἶτα παρὼν ὅτε με εἰσήγαγον οἱ λογισταί , οὐ κατηγόρεις ;
Lemmas: ὑποφορά δέ εἰμί ὅταν μή ἑξῆς προβαίνω ὁ λόγος , ἀλλά ὑποτίθημι τίς ἢ ὡς παρά ὁ ἀντίδικος ἢ ὡς ἐκ ὁ πρᾶγμα ἀποκρίνω πρός ἑαυτοῦ , ὥσπερ δύο ἀντιλέγω πρόσωπον μιμέομαι , οἷος ἐγώ τοίνυν λογίζομαι τίς ὁ Φίλιππος πρῶτος γίγνομαι κύριος μετά ὁ εἰρήνη ; Πύλαι καί ὁ ἐν Φωκεύς πρᾶγμα . τίς οὖν ; πῶς οὗτος χράω ; ὅς Θηβαῖος συμφέρω , καί οὐ ὅς ὁ πόλις , προαιρέω πράσσω . τίς δήποτε ; ὅτι πρός πλεονεξία , οἴομαι , καί ὁ πᾶς ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω . . . καί πάλιν , τίς ποιέω , ἐάν ἐπί Χερρόνησος ; ἐπικρίνω Διοπείὕηννὴ Ζεύς . καί τίς ὁ πρᾶγμα εἰμί ἀγαθός ; ἀλλά ἐνθένδε βοηθέω αὐτός ; εἄν δέ ὑπό ὁ πνεῦμα μή δύναμαι ; ἀλλά μά Ζεύς οὐ ἔσσομαι . καί τίς ἐγγυητής εἰμί οὗτος ; ἔχω δέ ὁ σχῆμα καί κάλλος καί ἐνέργεια . καί ὅταν λέγω , ἐπιδίδωμι ; ἐπαινέω , οὐ , μά Ζεύς , οὐ εἰμί , ὅς ἐπιδίδωμι , ὑπεύθυνος . ἄρχω ; καί δίδωμι γε εὔθυνα ἐκεῖνος , οὐ ὅς ἐπιδίδωμι . νή Ζεύς , ἀλλά ἄδικος , φημί , ἄρχω . εἶτα πάρειμι ὅτε ἐγώ εἰσάγω ὁ λογιστής , οὐ κατηγορέω ;
tiberius.de-figuris-demosthenicis 40
Ἀσύνδετον δέ ἐστιν , ᾧ πολλαχοῦ χρῆται ὁ Δημοσθένης , κατ᾽ ὄνομα καὶ κατὰ κῶλον καὶ ἐν τόπῳ . κατ᾽ ὄνομα μέν , Ἀμφίπολιν , Πύδναν , Ποτίδαιαν , Ἁλόνησον · ἐξ ὧν πλήθους ἔμφασις γίνεται . κατὰ κῶλον , ἴσασιν Εὐαίωνα πολλοί , τὸν Λαοδάμαντος ἀδελφόν · εὐειδὲς τὸ τοιοῦτο . κατὰ κόμμα δέ , ὅταν ἐπὶ κόρρης , ὅταν κονδύλοις , ταῦτα κινεῖ , ταῦτα ἐξίστησι . ταῦτα δείνωσιν ἔχει καὶ ἐνέργειαν . καὶ τοῦτο ἀσυνδέτως · πολλὰ ἂν εἰπεῖν ἔχοιεν Ὀλύνθιοι , ἃ τότε εἰ προείδοντο , οὐκ ἂν ἀπώλοντο · πολλὰ ἂν Ὠρεῖται , πολλὰ Φωκεῖς . καὶ πάλιν προθεὶς ἀλλὰ τί τοῦτο ὄφελος τῇ πόλει ; ἐπήγαγεν εἰς τὸ ἀσύνδετον , ἕως ἂν σώζηται τὸ σκάφος , τότε χρὴ καὶ ναύτην καὶ κυβερνήτην καὶ πάντα ἄνδρα ἐφεξῆς προθύμους εἶναι . λαμπρότητα δὲ καὶ φαντασίαν τοῦτο τὸ σχῆμα παρέχεται ἄνευ συνδέσμων ἐλευθέρᾳ φωνῇ τοῦ λόγου προϊόντος ταῖς τῶν τόπων ἐμβολαῖς . τῷ σχήματι κέχρηται ἢ κατ᾽ ὄνομα εἰς πλῆθος , ἢ κατὰ κῶλον εἰς κάλλος , ἢ κατὰ κόμμα εἰς ἐνέργειαν , ἢ κατὰ τόπους εἰς λαμπρότητα . κἀκεῖνο ἀσύνδετον , ὁρῶ δὲ αὐτὸν τὸν Φίλιππον , πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ ἀγών , τὸν ὀφθαλμὸν ἐκκεκομμένον , τὴν δὲ κλεῖν κατεαγότα , τὴν δὲ χεῖρα καὶ τὸ σκέλος πεπηρωμένον .
Lemmas: ἀσύνδετος δέ εἰμί , ὅς πολλαχοῦ χράω ὁ Δημοσθένης , κατά ὄνομα καί κατά κῶλον καί ἐν τόπος . κατά ὄνομα μέν , Ἀμφίπολις , Πύδνα , Ποτίδαια , αλονησος · ἐκ ὅς πλῆθος ἔμφασις γίγνομαι . κατά κῶλον , οἶδα Εὐαίων πολύς , ὁ Λαοδάμας ἀδελφός · εὐειδής ὁ τοιοῦτος . κατά κόμμα δέ , ὅταν ἐπί κόρση , ὅταν κόνδυλος , οὗτος κινέω , οὗτος ἐξίστημι . οὗτος δείνωσις ἔχω καί ἐνέργεια . καί οὗτος ἀσύνδετος · πολύς ἄν λέγω ἔχω Ὀλύνθιος , ὅς τότε εἰμί προοράω , οὐ ἄν ἀπόλλυμι · πολύς ἄν Ὠρείτης , πολύς Φωκεύς . καί πάλιν προτίθημι ἀλλά τίς οὗτος ὄφελος ὁ πόλις ; ἐπάγω εἰς ὁ ἀσύνδετος , ἠώς ἄν σῴζω ὁ σκάφος , τότε χράω καί ναύτης καί κυβερνήτης καί πᾶς ἀνήρ ἐφεξῆς πρόθυμος ἔρχομαι . λαμπρότης δέ καί φαντασία οὗτος ὁ σχῆμα παρέχω ἄνευ σύνδεσμος ἐλεύθερος φωνή ὁ λόγος πρόειμι ὁ ὁ τόπος ἐμβολή . ὁ σχῆμα χράω ἢ κατά ὄνομα εἰς πλῆθος , ἢ κατά κῶλον εἰς κάλλος , ἢ κατά κόμμα εἰς ἐνέργεια , ἢ κατά τόπος εἰς λαμπρότης . ἐͅκεῖνο ἀσύνδετος , ὁράω δέ αὐτός ὁ Φίλιππος , πρός ὅς ἐγώ ὁ ἀγών , ὁ ὀφθαλμός ἐκκόπτω , ὁ δέ κλείς κατάγνυμι , ὁ δέ χείρ καί ὁ σκέλος πηρόω .
tiberius.de-figuris-demosthenicis 41
Τὸ δὲ ἀντίθετον ἄνω μὲν εἴρηται τὸ τῆς διανοίας , τὸ δὲ τῆς λέξεως διχῶς γίνεται , ἢ κατὰ κῶλον , ἢ κατὰ λέξιν . κατὰ κῶλον μέν , παρὰ τὰς τῶν χορηγῶν δαπάνας μικρὸν ἡμέρας μέρος ἡ χάρις τοῖς θεωμένοις ἐστί , παρὰ δὲ τὰς εἰς τὸν πόλεμον παρασκευῶν ἀφθονίας πάντα τὸν χρόνον ἡ σωτηρία πάσῃ τῇ πόλει . ἀντίκειται γὰρ τοῖς κώλοις ἡ ἑρμηνεία . τὸ δὲ κατὰ λέξιν , ἐδίδασκες γράμματα , ἐγὼ δ᾽ ἐφοίτων · ἐτέλεις , ἐγὼ δὲ ἐτελούμην · ἐγραμμάτευες , ἐγὼ δ᾽ ἐθεώρουν · ἐξέπιπτες , ἐγώ δ᾽ ἐσύριττον . ἐνέργειαν δὲ καὶ κάλλος ἅμα τὸ σχῆμα ἔχει .
Lemmas: Τέ δέ ἀντίθετος ἄνω μέν λέγω ὁ ὁ διάνοια , ὁ δέ ὁ λέξις διχῶς γίγνομαι , ἢ κατά κῶλον , ἢ κατά λέξις . κατά κῶλον μέν , παρά ὁ ὁ χορηγός δαπάνη μικρός ἡμέρα μέρος ὁ χάρις ὁ θεάομαι εἰμί , παρά δέ ὁ εἰς ὁ πόλεμος παρασκευή ἀφθονία πᾶς ὁ χρόνος ὁ σωτηρία πᾶς ὁ πόλις . ἀντίκειμαι γάρ ὁ κῶλον ὁ ἑρμηνεία . ὁ δέ κατά λέξις , διδάσκω γράμμα , ἐγώ δέ φοιτάω · τελέω , ἐγώ δέ τελέω · γραμματεύω , ἐγώ δέ θεωρέω · ἐκπίπτω , ἐγώ δέ συρίζω . ἐνέργεια δέ καί κάλλος ἅμα ὁ σχῆμα ἔχω .