theophylactus-simocatta.historiae 4.26
4.13.4 " Εἰ μὲν παρὰ τῶν προσφιλεστάτων ἦν ἡ ἀξίωσις , τρισμέγιστε βασιλεῦ , εἶχεν ἂν τὸ μὲν πρόσφορον ὁ καιρός , ὁ δὲ τρόπος τὸ εὔλογον , ὁ δὲ λόγος τὸ πείθειν , τὸ πάθος τὸν ἔλεον , τὴν πρόφασιν ἡ ὑπόθεσις , ἡ ἀνάγκη τὸ τῆς ἐπικουρίας ὀξύρροπον , τὸ δ' αἰδέσιμον ἡ πρεσβεία , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , τοσούτους εἶχον τοὺς οἰκτειρμοὺς τὰ παθήματα , ὁπόσας καὶ τὰς συμφορὰς ᾠκειώσατο . ἐπεὶ δὲ καὶ τούτων πάντων μετὰ τῶν ἄλλων ἡ Περσὶς διητύχησεν , λείπεται ἢ φιλανθρωπίαν ἐκ τῆς σῆς ἀρετῆς περιχεῖσθαι Χοσρόῃ , ἢ Μήδους ὑπὸ τυράννων μεγάλην ἀρχὴν καταστρέψασθαι . φαίη δ' ἄν τις , εὖ οἶδα , τῶν μὴ συνέσεως μεμυημένων μυστήρια , λυσιτελεῖν τῇ Ρωμαίων ἀρχῇ τὸ Βαβυλώνιον καὶ ἡμέτερον φῦλον μακρὰν οἰμώξειν ἐς κόρακας βασιλείαν καὶ κράτος καὶ ῥώμην μεγάλην ἀποβαλόμενον , καὶ ἀνανταγωνίστῳ ἡσυχίᾳ τινὶ τὸ Ρωμαϊκὸν κράτος καταλιπαίνεσθαι , κακῶς εἰδὼς τὸ μὴ συνοῖσον τῇ Ρωμαίων δυνάμει . οὐ γὰρ τὰς ἀπείρους φροντίδας τῆς περὶ τὸν κόσμον συντάξεως μίαν που μοναρχίαν δυνατὸν ἐγκολπώσασθαι καὶ ἑνὶ πηδαλίῳ καρδίας ὅσην ἥλιος ἐφορᾷ διιθύνε σθαι κτίσιν . οὐ γὰρ καθάπερ τὸ ἑνιαῖον τῆς θείας καὶ πρώτης ἡγεμονίας ἔνεστι πώποτε καὶ τὴν γῆν ἀπενέγκασθαι ἀντιθέτως ἔχουσαν τῆς ἄνω ταξιαρχίας κατάστασιν , ὑπὸ ἀνθρώπων τὴν μὲν φύσιν ῥευστῶν , τὴν δὲ γνώμην ἀδοκιμωτάτων διὰ τὴν πρὸς τὸ χεῖρον σύννευσιν , ἄλλοτε ἄλλως κυβερνωμένην πρὸς τὸ ἐπίσαλον . οὐκοῦν εἰ καὶ Πέρσαι τοῦ κράτους καθαιρεθείησαν , μεταβήσεται παραυτίκα πρὸς ἑτέρους τὸ κράτος · οὐ γὰρ ἀνέξεται χηρεύειν ἡγεμόνος τὰ πράγματα , ἢ ἡ τηλικαύτη τύχη τοῦ ἐπιβαίνοντος . ὡς γὰρ λογισμῶν οὐκ ἔσονται φροντίδες ἀπόκοιτοι , οὕτως οὐδ' αἱ μέγισται τῶν περὶ τὸν κόσμον ἡγεμονίαι ὀρφαναί που ἔσονται τοῦ κυβερνήσοντος . ἢ οὐκ ἐκ Βαβυλωνίων Μῆδοι , ἐκ δὲ Μήδων οἱ Πέρσαι , μετὰ δὲ τούτους οἱ Πάρθοι ὥσπερ τινὶ ἀκολουθίᾳ διαδοχῆς τὴν Χαλδαίων εὐδαιμονίαν ἐκτήσαντο ; ὅτι δ' οὐ μιᾷ τινι σύριγγι νόμιον μέλος πνεούσῃ οὐχ ἅπαν ἐποίει τὸ ποίμνιον , ποιμέσιν ὁμοῦ καὶ αἰπόλοις προὖπτον τοῦτο καθέστηκεν . τοιοῦτό τι καὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασι συμβαίνειν φιλεῖ . ἱκανὴ δὲ τεκμηριῶσαι Μακεδονικοῦ παιδαρίου τινὸς ἡ μαινόλις καὶ παράλογος ἔφεσις . τύχης γὰρ ᾿Αλέξανδρος ἄωρον γενόμενος παίγνιον καὶ μικρὰ παρ' αὐτῆς κατ' εἰρωνείαν ἱλαρυνόμενος Εὐρώπης κρατεῖν ἐβρενθύετο θαλαττοκρατεῖν ἐγχειρῶν , καὶ Βαβυλωνίων ἤρα σκήπτρων ἀντέχεσθαι , τοῦ τε ᾿Ινδικοῦ κράτους ἐγλίχετο , Λιβύην δὲ ὑπακούειν ἠπείλει , καὶ ἐς τοσοῦτον αὔξειν τὰ τῆς ἀρχῆς ἐβιάζετο , ἐς ὅσον μὲν χεῖται ἀήρ , ἡλίου δ' ὄψεις ταῖς βολαῖς τῆς μαρμαρυγῆς καταυγάζουσιν . εἰς ἑνιαῖον τὸ κράτος καὶ μοναδικὸν τὸν ὑπὸ σελήνην κόσμον δουλαγωγεῖν κατωρέγετο . ἀλλὰ τούτου θᾶττον ἀπέσβη μετὰ τῆς ἐξουσίας ἡ ὄρεξις , καὶ πρὸς τὴν πολυτύραννον ὡς ἔπος εἰπεῖν ἡγεμονίαν διαιρούμενα πάλιν προσεχώρει τὰ πράγματα · οὐ πέφυκε γὰρ συμφύεσθαι τοῖς ἀσυμφώνοις ποτὲ τὸ ὁμόλογον . εἰς τί τοιγαροῦν εὐδαιμονίας Ρωμαίοις περισταίη τὰ πράγματα , Περσῶν μὲν καθαιρουμένων δυνάμεως , ἑτέρῳ δὲ παραπεμπόντων φύλῳ τὸ τύραννον ; εὐδοξίας δὲ τίνα χαρακτῆρα τὸ Ρωμαϊκὸν περιβάλλοιτο γένος , ἱκέτην ἀπαναινόμενον βασιλέα τῶν ἁπάντων γῆς ἐπιφανέστατόν τε καὶ ἀλκιμώτατον ; ἢ ποίαν εὐσεβείας ἀκρόπολιν ἕξετε τοὺς ἠτυχηκότας ἐξουθενήσαντες ; πότε δέ , βασιλεῦ , τοὺς ὑπὲρ δικαιοσύνης ἀγῶνας ἀράμενος ὅπλα κινήσεις πρὸς πόλεμον ταύτης που χηρεύων τῆς ὑποθέσεως ; πότε δέ σοι τὸ τῆς θρησκείας κάλλος ὡραϊσθήσεται , εἰ μή γε ἐν τῷ παρόντι καιρῷ ; νῦν ἢ τοῖς πράγμασι τὴν προσηγορίαν κυρώσητε , ἢ τοῖς ἀδικήμασι τῆς κλήσεως τὴν ψευδωνυμίαν κληρώσησθε . τί δὲ δείξεις τούτου βασιλικώτερον παρὰ πάντα τὸν τῆς σῆς ἡγεμονίας καιρόν ; ποία δέ τις ἄλλη Ρωμαίοις μεγαλαυχημάτων ἀφορμὴ κατασταίη ; τί δέ σοι , βασιλεῦ , τῆς σῆς ἐπιεικείας ἐνέχυρον ἔσται τοῖς ἔθνεσι τούτου σεμνότερον ; νῦν ἀρύσῃ διὰ μικρᾶς συμμαχίας τὴν εἰρήνην ἀθάνατον , καὶ ἃ τοῖς μυρίοις ἀγῶσι τῷ τε τῶν φροντίδων ἀπείρῳ καὶ τῷ ἐκχύτῳ τῆς τῶν χρημάτων καταβολῆς Ρωμαίοις οὐδαμῇ που κατείργασται , νῦν διὰ ψυχῆς ἀρετήν , ὑπὸ μὲν τοῦ καιροῦ ζητουμένην , οἰκονομουμένην δὲ βασιλικῶς , ἀπραγματεύτως ἀποίσῃ καὶ καρπώσῃ τὴν ἄλυπον ἠρεμίαν πόνων ἐκτός · οὗ τί ἂν γένοιτο Ρωμαίοις λυσιτελέστερον ; μηδέν τι τῆς ῾Ορμίσδου κακίας τὴν σὴν κατοικείτω καρδίαν . ἔμαθεν , ἐξ ὧν πέπονθεν , μὴ τὴν εἰρήνην βδελύττεσθαι . οὐκ ἔστι Χοσρόης τῶν πατρῴων ἀδικημάτων διάδοχος · οὐ κληρονομοῦσι μετὰ τῆς οὐσίας οἱ παῖδες καὶ τῆς πατρῴας πάντως που προαιρέσεως . ἐκεῖνος δυσμενής , οὗτος νῦν εὐμενής , οὐσιωμένην αὐτῷ τὴν σὴν εὐεργεσίαν περιαγόμενος , ἧς ἀμνημονεῖν αἰσχυνθήσεται πολλοὺς τῆς εὐσεβείας κεκτημένος τοὺς μάρτυρας . μὴ κρατείτωσαν τύραννοι , ἵνα μὴ μεθέξῃς τοῦ παραδείγματος . ἢ οὐχὶ τὸ κακὸν τοῖς πολλοῖς ἐστι περίζηλον , καὶ πρὸς τὰς τῶν χειρόνων ἐφέσεις ἡ τῶν ἀνθρώπων καθέστηκε φύσις δυσανάγωγον πρὸς τὸ κρεῖττον τὴν ὁρμὴν κεκτημένη ; ἀκηκόαμεν καὶ τὸν τύραννον πρέσβεις ὡς ὑμᾶς διαπέμψασθαι , ἕξειν κοινωνὸν ἀξιῶντα τὸν οὐδὲν ἠδικηκότα τοῦ πλημμελήματος νεωτερίσαι τε δεσπότην μετὰ δραπέτου μονονουχὶ σοφιζόμενον . οὗ τί ἂν γένοιτο Ρωμαίοις ἀδοξότερόν τε καὶ ἀπευκτότερον ; ποίαν δέ σοι πίστεως κρηπῖδα ὑποστηρίσει ταῖς ὑποσχέσεσιν ὁ μεγίστης ἀγνωμοσύνης ἔχων ὑπόθεσιν καὶ κατὰ τῶν εὐεργετησάντων συστησάμενος φάλαγγα , ὁ πᾶσαν ἰδέαν κακίας περιβαλόμενος , ἵνα δεσπότην μηδὲν ἠδικηκότα βασιλείας καθέλῃ ; οὐ πέφυκε κακίας ὑπόθεσις φιλίας διασώζειν ὑπόσχεσιν . ἀφιλόσοφος ἔναρξις καὶ τὸ πέρας ἕξει πάντως ἀσύμφορον · τοῖς σπέρμασι γὰρ ἡ βλάστησις οὐκ ἐναντίαν ἔχει τὴν πρόοδον . δώροις ἀγκιστρεύειν τὸ μὴ δίκαιον ἴσως ὁ Βαρὰμ ἐγχειρήσειεν · ἀλλὰ κακῶν ἄδωρα δῶρα κοὐκ ὀνήσιμα ἤκουσά του λέγοντος τῶν παρ' ὑμῖν ἐπὶ κομψείᾳ σοφῶν . οὐκ οἶδε παροινίας μισθὸς καρπίζεσθαι τὴν ἀπόλαυσιν , οὐκ οἶδε κέρδος ἀδικίας φυόμενον αὔλαξιν ἀμεταμέλητον ἔχειν γεώργημα . πρὶν γὰρ ἡδῦναι , λυπεῖ , καὶ πρὶν περιθέλξαι , πρὸς ἀνίαν ἐκκλίνει · ἐξεχώρησε γὰρ τῶν ἐραστῶν προσαφαιρούμενον καὶ ἃ μὴ κακῶς τις ἐκτήσατο . ἡμεῖς δὲ τὴν Μαρτύρων πόλιν ἀνταποδίδομεν , τό τε Δαρὰς προῖκα παρέξομεν , τόν τε πόλεμον ταφῇ καθιδρύσομεν ἀπόμισθοι τὴν εἰρήνην οἰκοδομήσαντες τῇ τε ᾿Αρμενίᾳ χαίρειν εἰπόντες , δι' ἣν ὁ πόλεμος τὴν παρρησίαν δυστυχῶς τοῖς ἀνθρώποις ηὐτύχησεν . καὶ εἰ μὴ τῆς ἀνάγκης ἐπάξια τὰ δωρήματα πέφυκεν , ἀλλ' οὖν τοῦτο κάλλιστόν ἐστιν ἡμῶν , τὸ μέτρῳ φιλοσοφεῖν τὴν ὑπόσχεσιν , ἢ μεγάλαις ἐπαγγελίαις τὴν ἀκοὴν ἐκλιπάναντας τῷ ἀτελεσιουργήτῳ τοῦ συμπεράσματος ἀθάνατον τὴν διαβολὴν ἐπιφέρεσθαι , μεγάλας κακῶν ἀφορμὰς τῇ τῆς εἰρήνης ἐς ὕστερον εὐεξίᾳ κακῶς θησαυρίσαντας . ἱκανῶς ὑπὲρ τοῦ συνοίσοντος Ρωμαίοις τε καὶ Πέρσαις ἀπολελόγημαι . εἰ δέ τι τῶν ἐντελεστέρων παρεῖται , σύνες , ὦ βασιλεῦ , τὸ λειπόμενον . πολλὰ γὰρ ἀπὸ τῆς ἀγωνίας τὸν λογισμὸν ἀποδιδράσκειν φιλεῖ · οὐκ οἶδε γὰρ ἀνάγκη μελέτης ἀνέχεσθαι ἢ φροντίδος ἐπιβολαῖς πειθαρχεῖν , ἀεὶ διαπορθμευούσης τὸν νοῦν τῷ ταράχῳ τῆς συγκυρήσεως . "
Lemmas: 4.13.4 " εἰμί μέν παρά ὁ προσφιλής εἰμί ὁ ἀξίωσις , τρισμέγιστος βασιλεύς , ἔχω εἄν ὁ μέν πρόσφορος ὁ καιρός , ὁ δέ τρόπος ὁ εὔλογος , ὁ δέ λόγος ὁ πείθω , ὁ πάθος ὁ ἔλεος , ὁ πρόφασις ὁ ὑπόθεσις , ὁ ἀνάγκη ὁ ὁ ἐπικουρία ὀξύρροπος , ὁ δέ αἰδέσιμος ὁ πρέσβυς , καί ἁπλόος εἶπον , τοσοῦτος ἔχω ὁ οἰκτείρω ὁ πάθημα , ὁπόσος καί ὁ συμφορά οἰκειόω . ἐπεί δέ καί οὗτος πᾶς μετά ὁ ἄλλος ὁ Περσίς διατυγχάνω , λείπω ἢ φιλανθρωπία ἐκ ὁ σός ἀρετή περιχέω Χοσρόης , ἢ Μῆδος ὑπό τύραννος μέγας ἀρχή καταστρέφω . φημί δέ ἄν τις , εὕω οἶδα , ὁ μή σύνεσις μυάω μυστήριον , λυσιτελέω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ὁ Βαβυλώνιος καί ἡμέτερος φῦλον μακράν οἰμώζω εἰς κόραξ βασίλειος καί κράτος καί ῥώμη μέγας ἀποβάλλω , καί ἀνανταγώνιστος ἡσυχία τις ὁ Ρωμαϊκός κράτος καταλιπαίνω , κακῶς εἰδοί ὁ μή συμφέρω ὁ Ῥωμαῖος δύναμις . οὖον γάρ ὁ ἤπειρος φροντίς ὁ περί ὁ κόσμος σύνταξις εἷς ποῦ μοναρχία δυνατός ἐγκολπόω καί εἷς πηδάλιον Καρδία ὅσος ἥλιος ἐφοράω διιθύνω ἕπομαι κτίσις . οὖον γάρ καθάπερ ὁ ἑνιαῖος ὁ θεῖος καί πρῶτος ἡγεμονία ἔνειμι πώποτε καί ὁ γῆ ἀποφέρω ἀντιθέτως ἔχω ὁ ἄνω ταξιαρχία κατάστασις , ὑπό ἄνθρωπος ὁ μέν φύσις ῥευστός , ὁ δέ γνώμη ἀδόκιμος διά ὁ πρός ὁ χείρων σύννευσις , ἄλλοτε ἄλλως κυβερνάω πρός ὁ ἐπίσαλος . οὐκοῦν εἰμί καί Πέρσης ὁ κράτος καθαιρέω , μεταβαίνω παραυτίκα πρός ἕτερος ὁ κράτος · οὖον γάρ ἀνέχω χηρεύω ἡγεμών ὁ πρᾶγμα , ἢ ὁ τηλικόσδε τύχη ὁ ἐπιβαίνω . ὡς γάρ λογισμός οὐ εἰμί φροντίς ἀποκοιτέω , οὕτως οὐδέ ὁ μέγας ὁ περί ὁ κόσμος ἡγεμονία ὀρφανός ποῦ εἰμί ὁ κυβερνάω . ἢ οὐ ἐκ Βαβυλώνιος Μῆδος , ἐκ δέ Μῆδος ὁ Πέρσης , μετά δέ οὗτος ὁ Πάρθος ὥσπερ τις ἀκολουθία διαδοχή ὁ Χαλδαῖος εὐδαιμονία κτάομαι ; ὅτι δέ οὖον εἷς τις σῦριγξ νόμιος μέλος πνέω οὐ ἅπας ποιέω ὁ ποίμνη , ποιμήν ὁμοῦ καί αἰπόλος πρόοπτος οὗτος καθίστημι . τοιοῦτος τίς καί ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα συμβαίνω φιλέω . ἱκανός δέ τεκμηριόω Μακεδονικός παιδάριον τις ὁ μαινόλις καί παράλογος ἔφεσις . τυγχάνω γάρ Αλέξανδρος ἄωρος γίγνομαι παίγνιον καί μικρός παρά αὐτός κατά εἰρωνεία ἱλαρύνω Εὐρώπη κρατέω βρενθύομαι θαλασσοκρατέω ἐγχειρέω , καί Βαβυλώνιος ἐράω σκῆπτρον ἀντέχω , ὁ τε Ινδικός κράτος γλίχομαι , Λιβύη δέ ὑπακούω ἀπειλέω , καί εἰς τοσοῦτος αὐξάνω ὁ ὁ ἀρχή βιάζομαι , εἰς ὅσος μέν χέω ἀήρ , ἥλιος δέ ὄψις ὁ βολή ὁ μαρμαρυγή καταυγάζω . εἰς ἑνιαῖος ὁ κράτος καί μοναδικός ὁ ὑπό σελήνη κόσμος δουλαγωγέω κατωρέγετο . ἀλλά οὗτος ταχύς ἀποσβέννυμι μετά ὁ ἐξουσία ὁ ὄρεξις , καί πρός ὁ πολυτύραννος ὡς ἔπος εἶπον ἡγεμονία διαιρέω πάλιν προσχωρέω ὁ πρᾶγμα · οὖον φύω γάρ συμφύω ὁ ἀσύμφωνος ποτέ ὁ ὁμόλογος . εἰς τίς τοιγάρ εὐδαιμονία Ῥωμαῖος περιίστημι ὁ πρᾶγμα , Πέρσης μέν καθαιρέω δύναμις , ἕτερος δέ παραπέμπω φῦλον ὁ τύραννος ; εὐδοξία δέ τίς χαρακτήρ ὁ Ρωμαϊκός περιβάλλω γένος , ἱκέτης ἀπαναίνομαι βασιλεύς ὁ ἅπας γῆ ἐπιφανής τε καί ἄλκιμος ; ἢ ποῖος εὐσέβεια ἀκρόπολις ἔχω ὁ ἀτυχέω ἐξουθενέω ; πότε δέ , βασιλεύς , ὁ ὑπέρ δικαιοσύνη ἀγών ἀείρω ὅπλον κινέω πρός πόλεμος οὗτος ποῦ χηρεύω ὁ ὑπόθεσις ; πότε δέ σύ ὁ ὁ θρησκεία κάλλος ὁράω , εἰμί μή γε ἐν ὁ πάρειμι καιρός ; νῦν ἢ ὁ πρᾶγμα ὁ προσηγορία κυρόω , ἢ ὁ ἀδίκημα ὁ κλῆσις ὁ ψευδωνυμία κληρόω . τίς δέ δείκνυμι οὗτος βασιλικός παρά πᾶς ὁ ὁ σός ἡγεμονία καιρός ; ποῖος δέ τις ἄλλος Ῥωμαῖος μεγαλαύχημα ἀφορμή καθίστημι ; τίς δέ σύ , βασιλεύς , ὁ σός ἐπιείκεια ἐνέχυρον εἰμί ὁ ἔθνος οὗτος σεμνός ; νῦν Ἀρύσης διά μικρός συμμαχία ὁ εἰρήνη ἀθάνατος , καί ὁ ὁ μυρίος ἀγών ὁ τε ὁ φροντίς ἤπειρος καί ὁ ἔκχυτος ὁ ὁ χρῆμα καταβολή Ῥωμαῖος οὐδαμῇ ποῦ κατεργάζομαι , νῦν διά Ψυχή ἀρετή , ὑπό μέν ὁ καιρός ζητέω , οἰκονομέω δέ βασιλικός , ἀπραγμάτευτος ἀποφέρω καί καρπόω ὁ ἄλυπος ἠρεμία πόνος ἐκτός · ὅς τίς εἄν γίγνομαι Ῥωμαῖος λυσιτελής ; μηδείς τίς ὁ ῾Ορμίσδου κακία ὁ σός κατοικέω Καρδία . μανθάνω , ἐκ ὅς πάσχω , μή ὁ εἰρήνη βδελύσσομαι . οὐ εἰμί Χοσρόης ὁ πατρῷος ἀδίκημα διάδοχος · οὖον κληρονομέω μετά ὁ οὐσία ὁ παῖς καί ὁ πατρῷος πάντως ποῦ προαίρεσις . ἐκεῖνος δυσμενής , οὗτος νῦν εὐμενής , οὐσιόω αὐτός ὁ σός εὐεργεσία περιάγω , ὅς ἀμνημονέω αἰσχύνω πολύς ὁ εὐσέβεια κτάομαι ὁ μάρτυς . μή κρατέω τύραννος , ἵνα μή μετέχω ὁ παράδειγμα . ἢ οὐ ὁ κακός ὁ πολύς εἰμί περίζηλος , καί πρός ὁ ὁ χείρων ἔφεσις ὁ ὁ ἄνθρωπος καθίστημι φύσις δυσανάγωγος πρός ὁ ἀγαθός ὁ ὁρμή κτάομαι ; ἀκούω καί ὁ τύραννος πρέσβυς ὡς σύ διαπέμπω , ἔχω κοινωνός ἀξιάω ὁ οὐδείς ἀδικέω ὁ πλημμέλημα νεωτερίζω τε δεσπότης μετά δραπέτης μονονού σοφίζω . ὅς τίς εἄν γίγνομαι Ῥωμαῖος ἄδοξος τε καί ἀπευκτός ; ποῖος δέ σύ πίστις κρηπίς ὑποστηρίζω ὁ ὑπόσχεσις ὁ μέγας ἀγνωμοσύνη ἔχω ὑπόθεσις καί κατά ὁ εὐεργετέω συνίστημι φάλαγξ , ὁ πᾶς ἰδέα κακία περιβάλλω , ἵνα δεσπότης μηδείς ἀδικέω βασίλεια καθαιρέω ; οὖον φύω κακία ὑπόθεσις φίλιος διασῴζω ὑπόσχεσις . ἀφιλόσοφος ἔναρξις καί ὁ πέρας ἔχω πάντως ἀσύμφορος · ὁ σπέρμα γάρ ὁ βλάστησις οὐ ἐναντίος ἔχω ὁ πρόοδος . δῶρον ἀγκιστρεύω ὁ μή Δίκαιος ἴσως ὁ Βαρὰμ ἐγχειρέω · ἀλλά κακός ἄδωρος Δῶρα οὐ ὀνήσιμος ἀκούω ὁ λέγω ὁ παρά σύ ἐπί κομψεία σοφός . οὐ οἶδα παροινία μισθός καρπίζω ὁ ἀπόλαυσις , οὐ οἶδα κέρδος ἀδικία φύω αὖλαξ ἀμεταμέλητος ἔχω γεώργημα . πρίν γάρ ἡδύνω , λυπέω , καί πρίν περιθέλγω , πρός ἀνία ἐκκλίνω · ἐκχωρέω γάρ ὁ ἐραστής προσαφαιρέω καί ὁ μή κακῶς τις κτάομαι . ἐγώ δέ ὁ Μάρτυρος πόλις ἀνταποδίδωμι , ὁ τε Δάρας προίξ παρέχω , ὁ τε πόλεμος θάπτω καθιδρύω ἀπομισθόω ὁ εἰρήνη οἰκοδομέω ὁ τε Ἀρμένιος χαίρω εἶπον , διά ὅς ὁ πόλεμος ὁ παρρησία δυστυχής ὁ ἄνθρωπος εὐτυχέω . καί εἰμί μή ὁ ἀνάγκη ἐπάξιος ὁ δώρημα φύω , ἀλλά οὖν οὗτος καλός εἰμί ἐγώ , ὁ μέτρον φιλοσοφέω ὁ ὑπόσχεσις , ἢ μέγας ἐπαγγελία ὁ ἀκοή ἐκλείπω ὁ ἀτελεσιούργητος ὁ συμπέρασμα ἀθάνατος ὁ διαβολή ἐπιφέρω , μέγας κακός ἀφορμή ὁ ὁ εἰρήνη εἰς ὕστερος εὐεξία κακῶς θησαυρίζω . ἱκανῶς ὑπέρ ὁ συμφέρω Ῥωμαῖος τε καί Πέρσης ἀπολογέομαι . εἰμί δέ τίς ὁ ἐντελής παρίημι , συνίημι , εἰμί βασιλεύς , ὁ λείπω . πολύς γάρ ἀπό ὁ ἀγωνία ὁ λογισμός ἀποδιδράσκω φιλέω · οὐ οἶδα γάρ ἀνάγκη μελέτη ἀνέχω ἢ φροντίς ἐπιβολή πειθαρχέω , ἀεί διαπορθμεύω ὁ νόος ὁ τάραχος ὁ συγκύρησις . "