theophylactus-simocatta.historiae 7.42
7.17.1 Οὗτος δὲ ὁ Νεῖλος μέγιστος ἁπάντων τῶν περὶ τὴν οἰκουμένην καθεστὼς ποταμῶν , καὶ πολλῶν τῆς Λιβύης καὶ τῆς Αἰθιοπίας τῆς τε ᾿Ινδικῆς αὐτῆς γῆν παραμείβων , τοῦ τε Γάγγου καὶ ᾿Ινδοῦ προτερεύων κατὰ τὸ μέγεθος , ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν τῶν ἀνθρώπων τὰς πηγὰς ἀποκρύπτει . θέρους τοίνυν ἀκμάζοντος τὰς αὐξήσεις λαμβάνει , ἐναντίας τῇ φύσει τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ποταμῶν . τὰς δὲ αἰτίας τὰς παρὰ τοῖς πολλοῖς εἰρημένας τοῖς ἀρχαίοις προτεθειμένας ἐπὶ λέξεως τῇ παρούσῃ ὑποβάλλομεν ἱστορίᾳ . οἱ μὲν οὖν περὶ τὸν ῾Ελλάνικον καὶ Κάδμον , ἔτι δὲ ῾Εκαταῖον , εἰς τὰς μυθώδεις ἀποφάσεις κατέφυγον · ῾Ηρόδοτος δὲ ὁ πολυπράγμων , εἰ καί τις ἄλλος πολλῆς γεγονὼς ἔμπειρος ἱστορίας , ἐπικεχείρηκε περὶ τούτων ἀποδοῦναι τὸν λόγον , ἠκολουθηκὼς δὲ ἀντιλεγομέναις ὑπονοίαις εὑρίσκεται . ὁ δὲ Ξενοφῶν καὶ Θουκυδίδης ἐπαινούμενοι κατὰ τὴν ἀλήθειαν μᾶλλον τῶν ἱστοριῶν τούτων ἀπέσχοντο . οἱ δὲ περὶ τὸν ῎Εφορον καὶ Θεόπομπον μάλιστα πάντων ἐπιταθέντες εἰς αὐτὰ οὐδαμῶς τῆς ἀληθείας ἐγένοντο γνώριμοι , οὐ δι' ἀμέλειαν δὲ ἀλλὰ διὰ τὴν τῆς χώρας ἰδιότητα τὸν λόγον ἠγνόησαν . ἀπὸ γὰρ τῶν ἕκαθεν χρόνων ἄχρι Πτολεμαίου τοῦ Φιλαδέλφου προσαγορευθέντος ξένα ὡς ἐπίπαν τὰ περὶ τοὺς τόπους τούτους παντελῶς ἦν καὶ τοῖς ἐπιβαίνουσιν ἐπικίνδυνα . τοῦ δὲ προειρημένου βασιλέως μεθ' ῾Ελληνικῆς δυνάμεως εἰς Αἰθιοπίαν στρατεύσαντος , ἐγνώσθη τὰ κατὰ ταύτην τὴν χώραν λίαν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀκριβέστερον . οἱ μὲν οὖν κατ' Αἴγυπτον ἱερεῖς ἀπὸ τοῦ περιρρέοντος τὴν οἰκουμένην ὠκεανοῦ φασὶ τὸν Νεῖλον λαμβάνειν τὴν σύστασιν , λέγοντες μὲν οὐδὲν ἀληθές , ἀπορίᾳ δὲ λύοντες τὴν ἀπορίαν , καὶ λόγον φέροντες εἰς πίστιν πολλῆς προσδεόμενον πίστεως , ὀρφανὴν τὴν διήγησιν καταλιμπάνοντες βεβαιώσεως . τῶν δὲ Τρωγλοδυτῶν οἱ μεταναστάντες ἐκ τῶν ἄνωθεν τόπων , οἱ καὶ Βόλγιοι προσαγορευόμενοι , λέγουσιν ἐμφάσεις εἶναί τινας περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους , ἐξ ὧν ἄν τις συλλογίσοιτο διότι πολλῶν πηγῶν εἰς ἕνα τόπον ἀθροιζομένων τὸ ῥεῦμα τοῦ Νείλου συνίσταται . ἀμέλει καὶ πολυγονώτατον αὐτὸν ὑπὲρ ἅπαντας τοὺς κατὰ τὴν οἰκουμένην ποταμοὺς πεφυκέναι φασίν . οἱ δὲ κατοικοῦντες τὴν νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Μερόην ( αὕτη δὲ ἐπὶ τὸ Νειλῷον ἵδρυται ῥεῖθρον ) τὸν ποταμὸν κεκλήκασιν ᾿Ασταποῦν , ὅπερ ἐστὶ μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν τῶν ῾Ελλήνων διάλεκτον ἐκ τοῦ σκότους ὕδωρ · ἀκαταληψίᾳ γὰρ οὗτοι ἀνατιθέασι τοῦ ποταμοῦ τούτου τὴν φύσιν . Θαλῆς μὲν οὖν εἷς τῶν ἑπτὰ σοφῶν ὀνομαζόμενος φησὶ τοὺς ἐτησίας ἀντιπνέοντας ταῖς ἐκβολαῖς τοῦ ποταμοῦ κωλύειν εἰς τὴν θάλασσαν προχεῖσθαι τὸ ῥεῖθρον , καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸν πληρούμενον ἐπικλύζειν ταπεινὴν οὖσαν καὶ πεδιάδα τὴν Αἴγυπτον . τοῦ δὲ λόγου τούτου καίπερ εἶναι δοκοῦντος πιθανοῦ ῥᾴδιον ἐξελέγξαι τὸ ψεῦδος · εἰ γὰρ ἦν ἀληθὲς τὸ λεγόμενον , ἅπαντες οἱ ποταμοὶ οἱ τοῖς ἐτησίαις ἐναντίας κεκτημένοι τὰς ἐκβολὰς ἂν ἐποιοῦντο τὴν ὁμοίαν ἀνάβασιν . ᾿Αναξαγόρας δὲ ὁ προσαγορευόμενος φυσικὸς τὴν τηκομένην κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν χιόνα τῆς τοῦ ποταμοῦ πληρώσεως ὑπάρχειν αἰτίαν ἐδόξασεν · ᾧ καὶ ὁ τραγῳδοποιὸς Εὐριπίδης πειθόμενος ἐν τοῖς ἑαυτοῦ ποιήμασι τοῦτο συντέταχεν . ταύτην μὲν οὖν τὴν ἀπόφασιν οὐ πολλῆς ἀντιθέσεως δεῖσθαί φαμεν , φανεροῦ καθεστῶτος τοῦ ψεύδους · διὰ γὰρ τὴν ὑπεροχὴν τῶν καυμάτων ἀδύνατον χιόνα περὶ τὴν Αἰθιοπίαν συνίστασθαι · καθόλου γὰρ περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους οὐ πάγος , οὐ ψῦχος οὔτε ὅλως χειμῶνος ἔμφασις πέφυκεν , καὶ μάλιστα τροπαῖς θεριναῖς . εἰ δὲ καί τις εἴποι τῷ τῆς συγχωρήσεως τρόπῳ εἶναι πλήθη χιόνων κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν , καὶ αὖθις ἐλέγχεται τοῦ προλεχθέντος δοκιμωτάτως τὸ ἐξίτηλον . ἅπας γὰρ ποταμὸς ἀπὸ χιόνος τὴν περιουσίαν λαχὼν ὁμολογουμένως αὔρας ψυχρὰς ἀναδίδωσιν , ἀλλὰ καὶ τὸν ἀέρα παχύνειν πέφυκεν · περὶ δὲ τὸν Νεῖλον τὸν ποταμὸν οὔτε νέφους ὑπόστασιν ἔστιν εὑρεῖν οὔτε αὔρας ψυχρὰς οὔτε παχυνομένην τοῦ ἀέρος τὴν φύσιν . ῾Ηρόδοτος δὲ τὸν Νεῖλον εἶναι μὲν τηλικοῦτόν φησιν ὁποῖός τις καὶ φαίνεται κατὰ τὴν πλήρωσιν , χειμῶνος δὲ ὥρᾳ τὸν ἥλιον κατὰ τὴν Λιβύην φερόμενον ἐπισπᾶσθαι πρὸς ἑαυτὸν ὑγρᾶς οὐσίας συστήματα ἐκ τῶν Νειλῴων ὑδάτων , κἀντεῦθεν χειμῶνος ὥρᾳ ἥττονα γίνεσθαι τὸν ποταμόν · τοῦ δὲ θέρους ἐπιστάντος , καὶ πρὸς τὰς ἄρκτους ποιουμένου <τοῦ ἡλίου> τὴν βάδισιν , ἀναξηραίνειν καὶ ταπεινοῦν τοὺς περὶ τὴν ῾Ελλάδα ποταμοὺς πεφυκότας · διὰ τοῦτο μὴ παράδοξον καθεστάναι τὴν περὶ τὰς θερινὰς τροπὰς τοῦ Αἰγυπτίου πλήρωσιν ποταμοῦ . ἀλλ' αἰδοῖ τῆς φιλομαθείας τοῦ ἀνδρὸς οὐ διεξοδικῶς κατηγοροῦμεν τοῦ σφάλματος . εἰ γὰρ ταῦτα σύμφωνα τοῖς ἀληθέσι καθίστατο , πάντως ἂν καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων κατὰ τὴν Λιβύην ποταμῶν ὁ ἥλιος ἀνελάμβανεν , καὶ ἀδελφὰ τῶν παθημάτων τοῦ Νείλου καὶ οἱ τῆς Λιβύης ὑπέμενον ποταμοί . ἀλλὰ μὴν τοιοῦτον οὐδὲν περὶ τοὺς Λίβυας ποταμοὺς ἔστι θεάσασθαι . οὐκοῦν ὁ συγγραφεὺς ἀποσχεδιάζει τὸν λόγον . Δημόκριτος δὲ ὁ τῆς φύσεως ἀδελφὸς περὶ τὰς ἄρκτους ὥρᾳ χειμῶνος καταφέρεσθαι πολλὴν διαβεβαιοῦται χιόνα , θέρους δὲ ὑπόντος ὑπὸ τῆς αἰθάλης διαλύεσθαι ταύτην , ἔνθεν φησὶ γίνεσθαι τηκεδόνα πολλήν , καὶ διὰ τοῦτο τίκτεσθαι πολλὰ νέφη παχύτερα περὶ τοὺς μετεωροτέρους τῶν τόπων , δαψιλοῦς τῆς ἀναθυμιάσεως αἰρομένης πρὸς ὕψος . ταῦτα δὲ ὑπὸ τῶν ἐτησίων ἐλαύνεσθαι , μέχρις ἂν προσπέσῃ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῶν περὶ τὴν οἰκουμένην · εἶναι δὲ ταῦτα περὶ τὴν Αἰθιοπίαν . ἔπειτά πως τοιούτοις οὖσιν ὑψηλοῖς βιαίως θραυόμενα παμμεγέθεις ὄμβρους γεννᾶν , ἐξ ὧν πληροῦσθαι τὸν ποταμὸν κατισχυρίζεται περὶ τὰς τῶν ἐτησίων ἀνέμων πνοάς . ἀλλ' οὐ πιστευτέον αὐτῷ · ὁ γὰρ Νεῖλος ἄρχεται μὲν πληροῦσθαι κατὰ τὰς τροπὰς ὡς ἔπος εἰπεῖν τὰς θερινάς , οὔπω τῶν ἐτησίων πνεόντων , λήγει δὲ ὕστερον ἰσημερίας φθινοπωρινῆς , πάλαι προπεπαυμένων τῶν εἰρημένων ἀνέμων . τὴν μὲν οὖν ἐπίνοιαν τοῦ Δημοκρίτου ἀποδεκτέον , τοῖς δὲ λόγοις αὐτοῦ οὐδαμῶς πιστευτέον . ῎Εφορος δὲ ξένην αἰτίαν τινὰ περιίστησιν . φησὶ δὴ τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν ποταμόχωστον εἶναι , ἀλλὰ μὴν καὶ ψυχράν , ἔτι δὲ καὶ κισηρώδη τὴν φύσιν , ῥαγάδας τε μεγάλας καὶ διηνεκεῖς ἔχειν , καὶ διὰ τούτων εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν πλῆθος ὑγρότητος , καὶ κατὰ μὲν τὴν χειμερίαν ὥραν τοῦτο συνέχειν ἐν ἑαυτῇ , θερινῶν δὲ ἀπαρχομένων τροπῶν ὥσπερ ἱδρῶτάς τινας ἐξ αὐτῆς πανταχόθεν ὑπεῖναι , καὶ διὰ τοῦτο πληροῦν τὸν ποταμόν . ὁ μὲν οὖν ῎Εφορος δῆλός ἐστι μὴ μόνον <οὐ> τεθεαμένος τὴν Αἴγυπτον , ἀλλὰ μηδὲ παρὰ τῶν ἰδόντων τὰ κατὰ τὴν χώραν ταύτην ἐπιμελῶς πεπυσμένος .
Lemmas: 7.17.1 οὗτος δέ ὁ Νεῖλος μέγας ἅπας ὁ περί ὁ οἰκέω καθίστημι ποταμός , καί πολύς ὁ Λιβύη καί ὁ Αἰθιοπία ὁ τε Ινδικός αὐτός γῆ παραμείβω , ὁ τε Γάγγης καί Ινδός προτερεύω κατά ὁ μέγεθος , ἀπό ὁ ὀφθαλμός ὁ ἄνθρωπος ὁ πηγή ἀποκρύπτω . θέρος τοίνυν ἀκμάζω ὁ αὐξάνω λαμβάνω , ἐναντίος ὁ φύσις ὁ κατά ὁ οἰκέω ἅπας ποταμός . ὁ δέ αἴτιος ὁ παρά ὁ πολύς εἴρω ὁ ἀρχαῖος προτίθημι ἐπί λέξις ὁ πάρειμι ὑποβάλλω ἱστορία . ὁ μέν οὖν περί ὁ ῾Ελλάνικον καί Κάδμος , ἔτι δέ ῾Εκαταῖον , εἰς ὁ μυθώδης ἀπόφασις καταφεύγω · Ἡρόδοτος δέ ὁ πολυπράγμων , εἰμί καί τις ἄλλος πολύς γίγνομαι ἔμπειρος ἱστορία , ἐπιχειρέω περί οὗτος ἀποδίδωμι ὁ λόγος , ἀκολουθέω δέ ἀντιλέγω ὑπόνοια εὑρίσκω . ὁ δέ Ξενοφῶν καί Θουκυδίδης ἐπαινέω κατά ὁ ἀλήθεια μᾶλλον ὁ ἱστορία οὗτος ἀπέχω . ὁ δέ περί ὁ Εὔφορος καί Θεόπομπος μάλιστα πᾶς ἐπιτείνω εἰς αὐτός οὐδαμῶς ὁ ἀλήθεια γίγνομαι γνώριμος , οὖον διά ἀμέλεια δέ ἀλλά διά ὁ ὁ χώρα ἰδιότης ὁ λόγος ἀγνοέω . ἀπό γάρ ὁ ἕκαθεν χρόνος ἄχρι Πτολεμαῖος ὁ Φιλάδελφος προσαγορεύω ξένος ὡς ἐπίπαν ὁ περί ὁ τόπος οὗτος παντελῶς εἰμί καί ὁ ἐπιβαίνω ἐπικίνδυνος . ὁ δέ προερέω βασιλεύς μετά ῾ελληνικεω δύναμις εἰς Αἰθιοπία στρατεύω , γιγνώσκω ὁ κατά οὗτος ὁ χώρα λίαν ὡς ἔπος εἶπον ἀκριβής . ὁ μέν οὖν κατά Αἴγυπτος ἱερεύς ἀπό ὁ περιρρέω ὁ οἰκέω ὠκεανός φημί ὁ Νεῖλος λαμβάνω ὁ σύστασις , λέγω μέν οὐδείς ἀληθής , ἀπορία δέ λύω ὁ ἀπορία , καί λόγος φέρω εἰς πίστις πολύς προσδέω πίστις , ὀρφανός ὁ διήγησις καταλείπω βεβαίωσις . ὁ δέ τρωγλοδύτης ὁ μετανίστημι ἐκ ὁ ἄνωθεν τόπος , ὁ καί Βόλγιος προσαγορεύω , λέγω ἔμφασις εἰμί τις περί ὁ τόπος ἐκεῖνος , ἐκ ὅς ἄν τις συλλογίζομαι διότι πολύς πηγή εἰς εἷς τόπος ἀθροίζω ὁ ῥεῦμα ὁ Νεῖλος συνίστημι . ἀμελέω καί πολύγονος αὐτός ὑπέρ ἅπας ὁ κατά ὁ οἰκέω ποταμός φύω φημί . ὁ δέ κατοικέω ὁ νῆσος ὁ ὀνομάζω Μερόη ( οὗτος δέ ἐπί ὁ Νειλῷος ἱδρύω ῥεῖθρον ) ὁ ποταμός καλέω ᾿Ασταποῦν , ὅσπερ εἰμί μεθερμηνεύω εἰς ὁ ὁ ῾Ελλήνων διάλεκτος ἐκ ὁ σκότος ὕδωρ · ἀκαταληψία γάρ οὗτος ἀνατίθημι ὁ ποταμός οὗτος ὁ φύσις . Θαλῆς μέν οὖν εἷς ὁ ἑπτά σοφός ὀνομάζω φημί ὁ Ἐτησίας ἀντιπνέω ὁ ἐκβολή ὁ ποταμός κωλύω εἰς ὁ θάλασσα προχέω ὁ ῥεῖθρον , καί διά οὗτος αὐτός πληρόω ἐπικλύζω ταπεινός εἰμί καί πεδιάς ὁ Αἴγυπτος . ὁ δέ λόγος οὗτος καίπερ εἰμί δοκέω πιθανός ῥᾴδιος ἐξελέγχω ὁ ψεῦδος · εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής ὁ λέγω , ἅπας ὁ ποταμός ὁ ὁ ἐτησίαι ἐναντίος κτάομαι ὁ ἐκβολή εἄν ποιέω ὁ ὅμοιος ἀνάβασις . Αναξαγόρας δέ ὁ προσαγορεύω φυσικός ὁ τήκω κατά ὁ Αἰθιοπία χιών ὁ ὁ ποταμός πλήρωσις ὑπάρχω αἴτιος δοξάζω · ὅς καί ὁ τραγῳδοποιός Εὐριπίδης πείθω ἐν ὁ ἑαυτοῦ ποίημα οὗτος συντάσσω . οὗτος μέν οὖν ὁ ἀπόφασις οὖον πολύς ἀντίθεσις δέομαι φημί , φανερός καθίστημι ὁ ψεῦδος · διά γάρ ὁ ὑπεροχή ὁ καῦμα ἀδύνατος χιών περί ὁ Αἰθιοπία συνίστημι · καθόλου γάρ περί ὁ τόπος ἐκεῖνος οὖον πάγος , οὖον ψῦχος οὔτε ὅλως χειμών ἔμφασις φύω , καί μάλιστα τροπή θερινός . εἰμί δέ καί τις εἶπον ὁ ὁ συγχώρησις τρόπος εἰμί πλῆθος χιών κατά ὁ Αἰθιοπία , καί αὖθις ἐλέγχω ὁ προλέγω δόκιμος ὁ ἐξίτηλος . ἅπας γάρ ποταμός ἀπό χιών ὁ περιουσία λαγχάνω ὁμολογουμένως αὔρα ψυχρός ἀναδίδωμι , ἀλλά καί ὁ ἀήρ παχύνω φύω · περί δέ ὁ Νεῖλος ὁ ποταμός οὔτε νέφος ὑπόστασις εἰμί εὑρίσκω οὔτε αὔρα ψυχρός οὔτε παχύνω ὁ ἀήρ ὁ φύσις . Ἡρόδοτος δέ ὁ Νεῖλος εἰμί μέν τηλικοῦτος φημί ὁποῖος τις καί φαίνω κατά ὁ πλήρωσις , χειμών δέ ὥρα ὁ ἥλιος κατά ὁ Λιβύη φέρω ἐπισπάω πρός ἑαυτοῦ ὑγρός οὐσία σύστημα ἐκ ὁ Νειλῷος ὕδωρ , ἐντεῦθεν χειμών ὥρα κακός γίγνομαι ὁ ποταμός · ὁ δέ θέρος ἐφίστημι , καί πρός ὁ ἄρκτος ποιέω αἰτέω ἁλίζω ὁ βάδισις , ἀναξηραίνω καί ταπεινόω ὁ περί ὁ ῾Ελλάδα ποταμός φύω · διά οὗτος μή παράδοξος καθίστημι ὁ περί ὁ θερινός τροπή ὁ Αἰγύπτιος πλήρωσις ποταμός . ἀλλά αἰδώς ὁ φιλομάθεια ὁ ἀνήρ οὖον διεξοδικός κατηγορέω ὁ σφάλμα . εἰμί γάρ οὗτος σύμφωνος ὁ ἀληθής καθίστημι , πάντως εἄν καί ἀπό ὁ ἄλλος κατά ὁ Λιβύη ποταμός ὁ ἥλιος ἀναλαμβάνω , καί ἀδελφή ὁ πάθημα ὁ Νεῖλος καί ὁ ὁ Λιβύη ὑπομένω ποταμός . ἀλλά μήv τοιοῦτος οὐδείς περί ὁ Λίβυς ποταμός εἰμί θεάομαι . οὐκοῦν ὁ συγγραφεύς ἀποσχεδιάζω ὁ λόγος . Δημόκριτος δέ ὁ ὁ φύσις ἀδελφός περί ὁ ἄρκτος ὥρα χειμών καταφέρω πολύς διαβεβαιόω χιών , θέρος δέ ὕπειμι ὑπό ὁ Αἰθάλεια διαλύω οὗτος , ἔνθεν φημί γίγνομαι τηκεδών πολύς , καί διά οὗτος τίκτω πολύς νέφος παχύς περί ὁ μετέωρος ὁ τόπος , δαψιλής ὁ ἀναθυμίασις ἀείρω πρός ὕψος . οὗτος δέ ὑπό ὁ ἐτήσιος ἐλαύνω , μέχρι εἄν προσπίπτω ὁ μέγας ὄρος ὁ περί ὁ οἰκέω · εἰμί δέ οὗτος περί ὁ Αἰθιοπία . ἔπειτα πως τοιοῦτος εἰμί ὑψηλός βίαιος θραύω παμμεγέθης ὄμβρος γεννάω , ἐκ ὅς πληρόω ὁ ποταμός κατισχυρίζομαι περί ὁ ὁ ἐτήσιος ἄνεμος πνοή . ἀλλά οὖον πιστευτέον αὐτός · ὁ γάρ Νεῖλος ἄρχω μέν πληρόω κατά ὁ τροπή ὡς ἔπος εἶπον ὁ θερινός , οὔπω ὁ ἐτήσιος πνέω , λήγω δέ ὕστερος ἰσημερία φθινοπωρινός , πάλαι προπαύω ὁ εἴρω ἄνεμος . ὁ μέν οὖν ἐπίνοια ὁ Δημόκριτος ἀποδεκτέος , ὁ δέ λόγος αὐτός οὐδαμῶς πιστευτέον . Εὔφορος δέ ξένος αἴτιος τις περιίστημι . φημί δή ὁ Αἴγυπτος ἅπας ποταμόχωστος εἰμί , ἀλλά μήv καί ψυχρός , ἔτι δέ καί κισηρώδης ὁ φύσις , ῥαγάς τε μέγας καί διηνεκής ἔχω , καί διά οὗτος εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω πλῆθος ὑγρότης , καί κατά μέν ὁ χειμερία ὥρα οὗτος συνόχωκα ἐν ἑαυτοῦ , θερινός δέ ἀπάρχομαι τροπή ὥσπερ ἱδρώς τις ἐκ αὐτός πανταχόθεν ὑπεῖναι , καί διά οὗτος πληρόω ὁ ποταμός . ὁ μέν οὖν Εὔφορος δῆλος εἰμί μή μόνος οὐ θεάομαι ὁ Αἴγυπτος , ἀλλά μηδέ παρά ὁ ὁράω ὁ κατά ὁ χώρα οὗτος ἐπιμελής πυνθάνομαι .