ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.5
Ἄλλοι δέ τινες λέγουσιν ὡς οἵ γε κατὰ Συρίαν οὐδεμίαν προσάγουσιν ἐργασίαν ἀλλ᾿ ἢ διακαθαίρουσι καὶ ἐπιβρέχουσιν , ἐπιζητεῖν δὲ μᾶλλον τὸ ναματιαῖον ὕδωρ ἡ τὸ ἐκ τοῦ Διός · εἶναι δὲ πολὺ τοιοῦτον ἐν τῷ αὐλῶνι ἐν ᾧ καὶ τὰ φοινικόφυτα τυγχάνει , τὸν αὐλῶνα δὲ τοῦτον λέγειν τοὺς Σύρους ὅτι διατείνει διὰ τῆς Ἀραβίας μέχρι τῆς ἐρυθρᾶς θαλάσσης καὶ πολλοὺς φάσκειν ἐληλυθέναι · τούτου δὲ ἐν τῷ κοιλοτάτῳ πεφυκέναι τοὺς φοίνικας . ταῦτα μὲν οὖν τάχ᾿ ἀμφοτέρως ἂν εἴη · κατὰ γὰρ τὰς χώρας , ὥσπερ καὶ αὐτὰ τὰ δένδρα , διαφέρειν καὶ τὰς ἐργασίας οὐκ ἄτοπον .
Lemmas: ἄλλος δέ τις λέγω ὡς ὁ γε κατά Συρία οὐδείς προσάγω ἐργασία ἀλλά ἢ διακαθαίρω καί ἐπιβρέχω , ἐπιζητέω δέ μᾶλλον ὁ ναματιαῖος ὕδωρ ὁ ὁ ἐκ ὁ Ζεύς · εἰμί δέ πολύς τοιοῦτος ἐν ὁ αὐλών ἐν ὅς καί ὁ φοινικόφυτος τυγχάνω , ὁ αὐλών δέ οὗτος λέγω ὁ Σύρος ὅτι διατείνω διά ὁ Ἀραβία μέχρι ὁ ἐρυθρός θάλασσα καί πολύς φάσκω ἔρχομαι · οὗτος δέ ἐν ὁ κοῖλος φύω ὁ Φοῖνιξ . οὗτος μέν οὖν τάχα ἀμφοτέρως εἄν εἰμί · κατά γάρ ὁ χώρα , ὥσπερ καί αὐτός ὁ δένδρον , διαφέρω καί ὁ ἐργασία οὐ ἄτοπος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.6
Γένη δὲ τῶν φοινίκων ἐστὶ πλείω · πρῶτον μὲν καὶ ὥσπερ ἐν μεγίστῃ διαφορᾷ τὸ μὲν κάρπιμον τὸ δὲ ἄκαρπον , ἐξ ὦν οἱ περὶ Βαβυλῶνα τάς τε κλίνας καὶ τἆλλα σκεύη ποιοῦνται . ἔπειτα τῶιν καρπίμων οἱ μὲν ἄρρενες αἱ δὲ θήλειαι · διαφέρουσι δὲ ἀλλήλων , καθ᾿ ἃ ὁ μὲν ἄρρην ἄνθος πρῶτον φέρει ἐπὶ τῆς σπάθης , ἡ δὲ θήλεια καρπὸν εὐθὺ μικρόν . αὐτῶν δὲ τῶν καρπῶν διαφοραὶ πλείους · οἱ μὲν γὰρ ἀπύρηνοι οἱ δὲ μαλακοπύρηνοι · τὰς χροιὰς οἱ μὲν λευκοὶ οἱ δὲ μέλανες οἱ δὲ ξανθοί · τὸ δ᾿ ὅλον οὐκ ἐλάττω χρώματά φασιν εἶναι τῶν συκῶν οὐδ᾿ ἀπλῶς τὰ γένη · διαφέρειν δὲ καὶ κατὰ τὰ μεγέθη καὶ κατὰ τὰ σχήματα · καὶ γὰρ σφαιροειδεῖς ἐνίους ὡσανεὶ μῆλα καὶ τὰ μεγέθη τηλικούτους ὡς τέτταρας εἰς τὸν πῆχυν εἶναι , · ἄλλους δὲ μικροὺς ἡλίκους ἐρεβίνθους . καὶ τοῖς χυλοῖς δὲ πολὺ διαφέροντας .
Lemmas: Γένος δέ ὁ Φοῖνιξ εἰμί πλείων · πρῶτος μέν καί ὥσπερ ἐν μέγας διαφορά ὁ μέν κάρπιμος ὁ δέ ἄκαρπος , ἐκ οὖν ὁ περί Βαβυλών ὁ τε κλίνη καί ἄλλος σκεῦος ποιέω . ἔπειτα ὁ κάρπιμος ὁ μέν ἄρσην ὁ δέ θῆλυς · διαφέρω δέ ἀλλήλων , κατά ὁ ὁ μέν ἄρσην ἄνθος πρῶτος φέρω ἐπί ὁ σπάθη , ὁ δέ θῆλυς καρπός εὐθύς2 μικρός . αὐτός δέ ὁ καρπός διαφορά πλείων · ὁ μέν γάρ ἀπύρηνος ὁ δέ μαλακοπύρηνος · ὁ χροιά ὁ μέν λευκός ὁ δέ μέλας ὁ δέ ξανθός · ὁ δέ ὅλος οὐ μικρός χρῶμα φημί εἰμί ὁ συκέα οὐδέ ἀπλόος ὁ γένος · διαφέρω δέ καί κατά ὁ μέγεθος καί κατά ὁ σχῆμα · καί γάρ σφαιροειδής ἔνιοι ὡσανεί μῆλον καί ὁ μέγεθος τηλικόσδε ὡς τέσσαρες εἰς ὁ πῆχυς εἰμί , · ἄλλος δέ μικρός ἡλίκος ἐρέβινθος . καί ὁ χυλός δέ πολύς διαφέρω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.7
Κράτιστον δὲ καὶ τῶν λευκῶν καὶ τῶν μελάνων τὸ βασιλικὸν καλούμενον γένος ἐν ἑκατέρῳ καὶ μεγέθει καὶ ἀρετῇ · σπάνια δ᾿ εἶναι ταῦτα λέγουσι · σχεδὸν γὰρ ἐν μόνῳ τῷ Βαγῴου κήπῳ τοῦ παλαιοῦ περὶ Βαβυλῶνα . ἐν Κύπρῳ δὲ ἴδιόν τι γένος φοινίκων ἐστὶν ὃ οὐ πεπαίνει τὸν καρπόν , ἀλλ᾿ ὠμὸς ὢν ἡδὺς σφόδρα καὶ γλυκύς ἐστι · τὴν δὲ γλυκύτητα ἰδίαν ἔχει . ἔνιοι δ᾿ οὐ μόνον διαφέρουσι τοῖς καρποῖς ἀλλὰ καὶ αὐτῷ τῷ δένδρῳ κατά τε τὸ μῆκος καὶ τὴν ἄλλην μορφήν · οὐ γὰρ μεγάλοι καὶ μακροὶ ἀλλὰ βραχεῖς , ἔτι δὲ καρπιμώτεροι τῶν ἄλλων καὶ καρποφοροῦντες εὐθὺς τριετεῖς · πολλοὶ δὲ καὶ οὗτοι περὶ Κύπρον . εἰσὶ δὲ καὶ περὶ Συρίαν καὶ περὶ Αἴγυπτον φοίνικες οἳ φέρουσι τετραετεῖς καὶ πενταετεῖς ἀνδρομήκεις ὄντες .
Lemmas: Κράτιστος δέ καί ὁ λευκός καί ὁ μέλας ὁ βασιλικός καλέω γένος ἐν ἑκάτερος καί μέγεθος καί ἀρετή · σπάνις δέ εἰμί οὗτος λέγω · σχεδόν γάρ ἐν μόνος ὁ Βαγώας κῆπος ὁ παλαιός περί Βαβυλών . ἐν Κύπρος δέ ἴδιος τίς γένος Φοῖνιξ εἰμί ὅς οὖον πεπαίνω ὁ καρπός , ἀλλά ὠμός εἰμί ἡδύς σφόδρα καί γλυκύς εἰμί · ὁ δέ γλυκύτης ἴδιος ἔχω . ἔνιοι δέ οὖον μόνος διαφέρω ὁ καρπός ἀλλά καί αὐτός ὁ δένδρον κατά τε ὁ μῆκος καί ὁ ἄλλος μορφή · οὖον γάρ μέγας καί μακρός ἀλλά βραχύς , ἔτι δέ καρπιμώτεροι ὁ ἄλλος καί καρποφορέω εὐθύς τριετής · πολύς δέ καί οὗτος περί Κύπρος . εἰμί δέ καί περί Συρία καί περί Αἴγυπτος Φοῖνιξ ἕ φέρω τετραετής καί πενταετής ἀνδρομήκης εἰμί .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.8
Ἕτερον δ᾿ ἔτι γένος ἐν Κύπρῳ , ὃ καὶ τὸ φύλλον πλατύτερον ἔχει καὶ τὸν καρπὸν μείζω πολλῷ καὶ ἰδιόμορφον · μεγέθει μὲν ἡλίκος ῥόα τῷ σχήματι δὲ προμήκης , οὐκ εὔχυλος δὲ ὥσπερ ἄλλοι ἀλλ᾿ ὅμοιος ταῖς ῥόαις , ὥστε μὴ καταδέχεσθαι ἀλλὰ διαμασησαμένους ἐκβάλλειν . γένη μὲν οὖν , ὧσπερ εἴρηται , πολλά . θησαυρίζεσθαι δὲ μόνους δύνασθαι φασι τῶν ἐν Συρίᾳ τοὺς ἐν τῷ αὐλῶνι , τοὺς δ᾿ ἐν Αἰγύπτῳ καὶ Κύπρῳ καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις χλωροὺς ἀναλίσκεσθαι .
Lemmas: ἕτερος δέ ἔτι γένος ἐν Κύπρος , ὅς καί ὁ φύλλον πλατύς ἔχω καί ὁ καρπός μείζων πολύς καί ἰδιόμορφος · μέγεθος μέν ἡλίκος ῥόος ὁ σχῆμα δέ προμήκης , οὐ εὔχυλος δέ ὥσπερ ἄλλος ἀλλά ὅμοιος ὁ ῥόος , ὥστε μή καταδέχομαι ἀλλά διαμασάομαι ἐκβάλλω . γένος μέν οὖν , ὡς εἴρω , πολύς . θησαυρίζω δέ μόνος δύναμαι φημί ὁ ἐν Συρία ὁ ἐν ὁ αὐλών , ὁ δέ ἐν Αἴγυπτος καί Κύπρος καί παρά ὁ ἄλλος χλωρός ἀναλίσκω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.9
Ἔστι δὲ ὁ φοῖνιξ ὡς μὲν ἁπλῶς εἰπεῖν μονοστέλεχες καὶ μονοφυές · οὐ μὴν ἀλλὰ γίνονταί τινες καὶ διφυεῖς , ὥσπερ ἐν Αἰγύπτῳ , καθάπερ δικρόαν ἔχοντες · τὸ δ᾿ ἀνάστημα τοῦ στελέχους ἀφ᾿ οὗ ἡ σχίσις καὶ πεντάπηχυ · πρὸς ἄλληλα δέ πως ἰσάζοντα . φασὶ δὲ καὶ τοὺς ἐν Κρήτῃ πλείους εἶναι τοὺς διφυεῖς , ἐνίους δὲ καὶ τριφυεῖς · ἐν δὲ τῇ Λαπαίᾳ τινὰ καὶ πεντακέφαλον · οὐκ ἄλογον γοῦν ἐν ταῖς εὐτροφωτέραις χώραις πλείω γίνεσθαι τὰ τοιαῦτα καὶ τὸ ὅλον δὲ τὰ εἴδη πλείω καὶ τὰς διαφοράς .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ Φοῖνιξ ὡς μέν ἁπλόος εἶπον μονοστέλεχος καί μονοφυής · οὖον μήv ἀλλά γίγνομαι τις καί διφυής , ὥσπερ ἐν Αἴγυπτος , καθάπερ δίκροος ἔχω · ὁ δέ ἀνάστημα ὁ στέλεχος ἀπό ὅς ὁ σχίσις καί πεντάπηχυς · πρός ἀλλήλων δέ πως ἰσάζω . φημί δέ καί ὁ ἐν Κρήτη πλείων εἰμί ὁ διφυής , ἔνιοι δέ καί τριφυής · ἐν δέ ὁ Λαπαίᾳ τις καί πεντακέφαλος · οὐ ἄλογος γοῦν ἐν ὁ εὔτροφος χώρα πλείων γίγνομαι ὁ τοιοῦτος καί ὁ ὅλος δέ ὁ εἶδος πλείων καί ὁ διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.10
Ἄλλο δέ τι γένος ἐστὶν ὅ φασι γίνεσθαι πλεῖστον περὶ τὴν Αἰθιοπίαν , ὃ καλοῦσι κόικας · οὗτοι δὲ θαμνώδεις , οὐχὶ ἓν τὸ στέλεχος ἔχοντες ἀλλὰ πλείω καὶ ἐνίοτε συνηρτημένα μέχρι τινὸς εἰς ἕν , τὰς δὲ ῥάβδους οὐ μακρὰς μὲν ἀλλ᾿ ὅσον πηχυαίας , ἀλλὰ λείας , ἐπὶ δὲ τῶν ἄκρων τὴν κόμην . ἔχουσι δὲ καὶ τὸ φύλλον πλατὺ καὶ ὥσπερ ἐκ δυοῖν συγκείμενον ἐλαχίστοιν . καλοὶ δὲ καὶ τῇ ὄψει φαίνονται · τὸν δὲ καρπὸν καὶ τῷ σχήματι καὶ τῷ μεγέθει καὶ τῷ χυλῷ διάφορον ἔχουσι · στρογγυλώτερον γὰρ καὶ μείζω καὶ εὐστομώτερον ἧττον δὲ γλυκύν . πεπαίνουσι δὲ ἐν τρισὶν ἔτεσιν ὥστ᾿ ἀεὶ καρπὸν ἔχειν , ἐπικαταλαμβάνοντος τοῦ νέου τὸν ἔνον · ποιοῦσι δὲ καὶ ἄρτους ἐξ αὐτῶν · περὶ μὲν οὖν τούτων ἐπισκεπτέον .
Lemmas: ἄλλος δέ τίς γένος εἰμί ὅς φημί γίγνομαι πλεῖστος περί ὁ Αἰθιοπία , ὅς καλέω Κόικας · οὗτος δέ θαμνώδης , οὐ εἷς ὁ στέλεχος ἔχω ἀλλά πλείων καί ἐνίοτε συναρτάω μέχρι τις εἰς εἷς , ὁ δέ ῥάβδος οὖον μακρός μέν ἀλλά ὅσος πηχυαῖος , ἀλλά λεῖος , ἐπί δέ ὁ ἄκρος ὁ κόμη . ἔχω δέ καί ὁ φύλλον πλατύς καί ὥσπερ ἐκ δύο σύγκειμαι μικρός . καλός δέ καί ὁ ὁράω φαίνω · ὁ δέ καρπός καί ὁ σχῆμα καί ὁ μέγεθος καί ὁ χυλός διάφορος ἔχω · στρογγύλος γάρ καί μείζων καί εὔστομος κακός δέ γλυκύς . πεπαίνω δέ ἐν τρεῖς ἔτος ὥστε ἀεί καρπός ἔχω , ἐπικαταλαμβάνω ὁ νέος ὁ ἔνειμι · ποιέω δέ καί ἄρτος ἐκ αὐτός · περί μέν οὖν οὗτος ἐπισκεπτέος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.11
Οἱ δὲ χαμαιρριφεῖς καλούμενοι τῶν φοινίκων ἕτερόν τι γένος ἐσ τὶν ὥσπερ ὁμώνυμον · καὶ γὰρ ἐξαιρεθέντος τοῦ ἐγκεφάλου ζῶσι καὶ κοπέντες ἀπὸ τῶν ῥιζῶν παραβλαστάνουσι . διαφέρουσι δὲ καὶ τῷ καρπῷ καὶ τοῖς φύλλοις · πλατὺ γὰρ καὶ μαλακὸν ἔχουσι τὸ φύλλον , δι᾿ καὶ πλέκουσιν ἐξ αὐτοῦ τάς τε σπυρίδας καὶ τοὺς φορμούς · πολλοὶ δὲ καὶ ἐν τῇ Κρήτῃ γίνονται καὶ ἔτι μᾶλλον ἐν Σικελίᾳ . ταῦτα μὲν οὖν ἐπὶ πλεῖον εἴρηται τῆς ὑποθέσεως .
Lemmas: ὁ δέ χαμαιρριφέω καλέω ὁ Φοῖνιξ ἕτερος τίς γένος εἰς σύ ὥσπερ ὁμώνυμος · καί γάρ ἐξαιρέω ὁ ἐγκέφαλος ζῶ καί κόπτω ἀπό ὁ ῥίζα παραβλαστάνω . διαφέρω δέ καί ὁ καρπός καί ὁ φύλλον · πλατύς γάρ καί μαλακός ἔχω ὁ φύλλον , διά καί πλέκω ἐκ αὐτός ὁ τε σπυρίς καί ὁ φορμός · πολύς δέ καί ἐν ὁ Κρήτη γίγνομαι καί ἔτι μᾶλλον ἐν Σικελία . οὗτος μέν οὖν ἐπί πλείων εἴρω ὁ ὑπόθεσις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.6.12
Ἐν δὲ ταῖς τῶν ἄλλων φυτείαις ἀνάπαλιν τίθενται τὰ φυτευτήρια , καθάπερ τῶν κλημάτων . οἱ μὲν οὖν οὐθὲν διαφέρειν φασὶν ἥκιστα δὲ ἐπὶ τῶν ἀμπέλων · ἔνιοι δὲ ῥόαν δασύνεσθαι καὶ σκιάζειν μᾶλλον τὸν καρπόν · ἔτι δὲ ἦττον ἀποβάλλειν τοὺς κυτίνους . συμβαίνειν δὲ τοῦτό φασι καὶ ἐπὶ τῆς συκῆς · οὐ γὰρ ἀποβάλλειν ἀνάπαλιν φυτευθεῖσαν , ἔτι δ᾿ εὐβατωτέραν γίνεσθαι · οὐκ ἀποβάλλειν δὲ οὐδ᾿ ἐάν τις ἀποκλάσῃ φυομένης εὐθὺς τὸ ἄκρον . Αἱ μὲν οὖν φυτεῖαι καὶ γενέσεις ὃν τρόπον ἔχουσι σχεδὸν ὡς τύπῳ περιλαβεῖν εἴρηνται .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ὁ ἄλλος φυτεία ἀνάπαλιν τίθημι ὁ φυτευτήριον , καθάπερ ὁ κλῆμα . ὁ μέν οὖν οὐδείς διαφέρω φημί ἥκιστος δέ ἐπί ὁ ἄμπελος · ἔνιοι δέ ῥόος δασύνω καί σκιάζω μᾶλλον ὁ καρπός · ἔτι δέ ἀίσσω ἀποβάλλω ὁ κύτινος . συμβαίνω δέ οὗτος φημί καί ἐπί ὁ συκέα · οὖον γάρ ἀποβάλλω ἀνάπαλιν φυτεύω , ἔτι δέ εὔβατος γίγνομαι · οὐ ἀποβάλλω δέ οὐδέ ἐάν τις ἀποκλάω φύω εὐθύς ὁ ἄκρος . ὁ μέν οὖν φυτεία καί γένεσις ὅς τρόπος ἔχω σχεδόν ὡς τύπος περιλαμβάνω εἴρω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.7.1
VII . Περὶ δὲ τῆς ἐργασίας καὶ τῆς θεραπείας τὰ μέν ἐστι κοινὰ τὰ δὲ ἴδια καθ᾿ ἕκαστον . κοινὰ μὲν ἥ τε σκαπάνη καὶ ἡ ὑδρεία καὶ ἡ κόπρωσις , ἔτι δὲ ἡ διακάθαρσις καὶ ἀφαίρεσις τῶν αὔων . διαφέρουσι δὲ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον . τὰ μὲν φίλυδρα καὶ φιλόκοπρα τὰ δ᾿ οὐχ ὁμοίως , οἶον ἡ κυπάριττος , ἥπερ οὐ φιλόκοπρον οὐδὲ φίλυδρον , ἀλλὰ καὶ ἀπόλλυσθαί φασιν ἐάν γε νέαν οὖσαν ἐφυδρεύωσι πολλῷ . ῥόα δὲ καὶ ἄμπελος φίλυδρα . συκῆ δὲ εὐβλαστοτέρα μὲν ὑδρευομένη τὸν δὲ καρπὸν ἴσχει χείρω πλὴν τῆς Λακωνικῆς · αὕτη δὲ φίλυδρος .
Lemmas: VII . περι δέ ὁ ἐργασία καί ὁ θεραπεία ὁ μέν εἰμί κοινός ὁ δέ ἴδιος κατά ἕκαστος . κοινός μέν ὅς τε σκαπάνη καί ὁ ὑδρεία καί ὁ κόπρωσις , ἔτι δέ ὁ διακάθαρσις καί ἀφαίρεσις ὁ ἰαύω . διαφέρω δέ ὁ μᾶλλον καί κακός . ὁ μέν φίλυδρος καί φιλόκοπρος ὁ δέ οὐ ὁμοίως , οἶος ὁ κυπάρισσος , ὅσπερ οὖον φιλόκοπρος οὐδέ φίλυδρος , ἀλλά καί ἀπόλλυμι φημί ἐάν γε νέος εἰμί ἐφυδρεύω πολύς . ῥόος δέ καί ἄμπελος φίλυδρος . συκέα δέ εὔβλαστος μέν ὑδρεύω ὁ δέ καρπός ἴσχω χείρων πλήν ὁ Λακωνικός · οὗτος δέ φίλυδρος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.7.2
Διακαθαίρεσθαι δὲ πάντα ζητῖ · βελτίω γὰρ τῶν αὔων ἀφαιρουμένων ὥσπερ ἀλλοτρίων , ἃ και τὰς αὐξήσεις καὶ τὰς τροφὰς ἐμποδίζει . δι᾿ ὃ καὶ ὅταν ᾖ γεράνδρυον ὅλως κόπτουσιν · ἡ γὰρ βλάστησις νέα γίνεται τοῦ δένδρου . πλείστης δὲ διακαθάρσεώς φησιν Ἀνδροτίων δεῖσθαι μύρρινον καὶ ἐλάαν · ὅσῳ γὰρ ἂν ἐλάττω καταλίπῃς , ἄμεινον βλαστήσει καὶ τὸν καρπὸν οἴσει πλείω · πλὴιν ἀμπέλου δῆλον ὅτι · ταύτῃ γὰρ ἀναγκαιότερον καὶ πρὸς βλάστησιν καὶ πρὸς εὐκαρπίαν . ἁπλῶς δὲ καὶ ταύτην καὶ τὴν ἄλλην θεραπείαν πρὸς τὴν ἰδίαν φύσιν ἑκάστῳ ποιητέον .
Lemmas: διακαθαίρω δέ πᾶς ζητός · ἀγαθός γάρ ὁ ἰαύω ἀφαιρέω ὥσπερ ἀλλότριος , ὁ και ὁ αὐξάνω καί ὁ τροφή ἐμποδίζω . διά ὅς καί ὅταν εἰμί γεράνδρυον ὅλως κόπτω · ὁ γάρ βλάστησις νέος γίγνομαι ὁ δένδρον . πλεῖστος δέ διακάθαρσις φημί Ἀνδροτίων δήω μύρρινος καί ἐλαία · ὅσος γάρ εἄν μικρός καταλιμπάνω , ἀγαθός βλαστάνω καί ὁ καρπός φέρω πλείων · Πλῆιν ἄμπελος δῆλος ὅτι · οὗτος γάρ ἀναγκαῖος καί πρός βλάστησις καί πρός εὐκαρπία . ἁπλόος δέ καί οὗτος καί ὁ ἄλλος θεραπεία πρός ὁ ἴδιος φύσις ἕκαστος ποιητέος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.7.3
Δεῖσθαι δέ φησιν Ἀνδροτίων καὶ κόπρου δριμυτάτης καὶ πλείστης ὑδρείας , ὥσπερ καὶ τῆς διακαθάρσεως , ἐλάαν καὶ μύρρινον καὶ ῥόαν · οὐ γὰρ ἔχειν μήτραν οὐδὲ νόσημα κατὰ γῆς οὐδέν · ἀλλ᾿ ἐπειδὰν παλαιὸν ᾖ τὸ δένδρον , ἀποτέμνειν δεῖν τοὺς ἀκρεμόνας ἔπειτα τὸ στέλεχος θεραπεύειν ὡσπερὰν ἐξ ἀρχῆς φυτευθέν · οὕτω δε φασι πολυχρονιώτερα καὶ ἰσχυρότατα μύρρινον εἶναι καὶ ἐλάαν . ταῦτα μὲν οὖν ἐπισκέψαιτ ἄν τις , εἰ καὶ μὴ πάντα ἀλλὰ περί γε τῆς μήτρας .
Lemmas: δέομαι δέ φημί Ἀνδροτίων καί κόπρος δριμύς καί πλεῖστος ὑδρεία , ὥσπερ καί ὁ διακάθαρσις , ἐλαία καί μύρρινος καί ῥόος · οὖον γάρ ἔχω μήτρα οὐδέ νόσημα κατά γῆ οὐδείς · ἀλλά ἐπειδάν παλαιός εἰμί ὁ δένδρον , ἀποτέμνω δήω ὁ ἀκρεμών ἔπειτα ὁ στέλεχος θεραπεύω ὡσπερὰν ἐκ ἀρχή φυτεύω · οὗτος δέ φημί πολυχρόνιος καί ἰσχυρός μύρρινος εἰμί καί ἐλαία . οὗτος μέν οὖν ἐπισκοπέω ἄν τις , εἰμί καί μή πᾶς ἀλλά περί γε ὁ μήτρα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.7.4
Ἡ δὲ κόπρος οὕτε πᾶσιν ὁμοίως οὖθ᾿ ἡ αὐτὴ πᾶσιν ἁρμόττει · τὰ μὲν γὰρ δριμείας δεῖται τὰ δ᾿ ἦττον τὰ δὲ παντελῶς κούφης . δριμυτάτη δὲ ἡ τοῦ ἀνθρώπου · καθάπερ καὶ Χαρτόδρας ἀρίστην μὲν ταύτην εἶναί φησι , δευτέραν δὲ τὴν ὑείαν , τρίτην δὲ αἰγός , τετάρτην δὲ προβάτου , πέμπτην δὲ βοός , ἕκτην δὲ τὴν λοφούρων . ἡ δὲ συρματῖτις ἄλλη καὶ ἄλλως · ἡ μὲν γὰρ ἀσθενεστέρα ταύτης ἡ δὲ κρείττων .
Lemmas: ὁ δέ κόπρος ἵημι πᾶς ὁμοίως οὔτε ὁ αὐτός πᾶς ἁρμόζω · ὁ μέν γάρ δριμύς δήω ὁ δέ ἀίσσω ὁ δέ παντελῶς κοῦφος . δριμύς δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος · καθάπερ καί χαρτοδραω ἀγαθός μέν οὗτος εἰμί φημί , δύο δέ ὁ ὕειος , τρίτος δέ αἴξ , τέταρτος δέ πρόβατον , πέμπτος δέ βοῦς , ἕκτος δέ ὁ λόφουρος . ὁ δέ συρματῖτις ἄλλος καί ἄλλως · ὁ μέν γάρ ἀσθενής οὗτος ὁ δέ ἀγαθός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.7.5
Τὴν δὲ σκαπάνην πᾶσιν οἴονται συμφέρειν , ὥσπερ καὶ τὴν ὄσκαλσιν τοῖς ἐλάττοσιν · εὐτραφέστερα γὰρ γίνεσθαι . τρέφειν δὲ δοκεῖ καὶ ὁ κονιορτὸς ἔνια καὶ θάλλειν ποιεῖν , οἶον τὸν βότρυν , δι᾿ ὃ καὶ ὑποκονίουσι πολλάκις · οἱ δὲ καὶ τὰς συκᾶς ὑποσκάπτουσιν ἔνθα τούτου δεῖ . Μεγαροῖ δὲ καὶ τοὺς σικύους καὶ τὰς κολοκύντας , ὅταν οἱ ἐτησίαι πνεύσωσι , σκάλλοντες κονιορτοῦσι καὶ οὕτω γλυκυτέρους καὶ ἁπαλωτέρους ποιοῦσιν οὐχ ὑδρεύοντες . τοῦτο μὲν οὖν ὁμολογούμενον . τὴν δ᾿ ἄμπελον οὕ φασί τινες δεῖν ὑποκονίειν οὐδ᾿ ὅλως ἅπτεσθαι περκάζοντος τοῦ βότρυος , ἀλλ᾿ εἴπερ ὅταν ἀπομελανθῇ . οἱ δὲ τὸ ὅλον μηδὲ τότε πλὴν ὅσον ὑποτῖλαι τὴν βοτάνην · ὑπὲρ μὲν οὖν τούτων ἀμφισβητοῦσιν .
Lemmas: ὁ δέ σκαπάνη πᾶς οἴομαι συμφέρω , ὥσπερ καί ὁ ὄσκαλσις ὁ μικρός · εὐτραφής γάρ γίγνομαι . τρέφω δέ δοκέω καί ὁ κονιορτός ἔνιοι καί θάλλω ποιέω , οἶος ὁ Βότρυς , διά ὅς καί ὑποκονίω πολλάκις · ὁ δέ καί ὁ συκέα ὑποσκάπτω ἔνθα οὗτος δεῖ . Μεγαροῖ δέ καί ὁ σίκυος καί ὁ κολοκύνθη , ὅταν ὁ ἐτησίαι πνέω , σκάλλω κονιορτόω καί οὗτος γλυκύς καί ἁπαλός ποιέω οὐ ὑδρεύω . οὗτος μέν οὖν ὁμολογέω . ὁ δέ ἄμπελος ἕ φημί τις δήω ὑποκονίω οὐδέ ὅλως ἅπτω περκάζω ὁ Βότρυς , ἀλλά εἴπερ ὅταν ἀπομελαίνομαι . ὁ δέ ὁ ὅλος μηδέ τότε πλήν ὅσος ὑποτίλλω ὁ βοτάνη · ὑπέρ μέν οὖν οὗτος ἀμφισβητέω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.7.6
Ἐὰν δέ τι μὴ φέρῃ καρπὸν ἀλλ᾿ εἰς βλάστησιν τρέπηται , σχίζουσι τοῦ στελέχους τὸ κατὰ γῆν καὶ λίθον ἐντιθέασιν ὅπως ἂν ῥαγῇ , καί φασι φέρειν . ὁμοίως δὲ καὶ ἐάν τις τῶν ῥιζῶν τινας περιτέμῃ , δι᾿ ὃ καὶ τῶν ἀμπέλων ὅταν τραγῶσι τοῦτο ποιοῦσι τὰς ἐπιπολῆς . τῶν δὲ συκῶν πρὸς τῷ περιτέμνειν καὶ τέφραν περιπάττουσι καὶ κατασχάζουσι τὰ στελέχη καί φασι φέρειν μᾶλλον . ἀμυγδαλῇ δὲ καὶ πάτταλον ἐγκόψαντες σιδηροῦν ὅταν τετράνωσιν ἄλλον ἀντεμβάλλουσι δρύῖνον καὶ τῇ γῇ κρύπτουσιν · ὃ καὶ καλοῦσί τινες κολάζειν ὡς ὑβρίζον τὸ δένδρον .
Lemmas: ἐάν δέ τίς μή φέρω καρπός ἀλλά εἰς βλάστησις τρέπω , σχίζω ὁ στέλεχος ὁ κατά γῆ καί λίθος ἐντίθημι ὅπως εἄν ῥήγνυμι , καί φημί φέρω . ὁμοίως δέ καί ἐάν τις ὁ ῥίζα τις περιτέμνω , διά ὅς καί ὁ ἄμπελος ὅταν τρώγω οὗτος ποιέω ὁ ἐπιπολή . ὁ δέ συκέα πρός ὁ περιτέμνω καί τέφρα περιπάσσω καί κατασχάζω ὁ στέλεχος καί φημί φέρω μᾶλλον . ἀμύγδαλος δέ καί πάσσαλος ἐγκόπτω Σιδηροῦς ὅταν τετραίνω ἄλλος ἀντεμβάλλω δρύϊνος καί ὁ γῆ κρύπτω · ὅς καί καλέω τις κολάζω ὡς ὑβρίζω ὁ δένδρον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.7.7
Ταὐτὸν δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς ἀπίου καὶ ἐπ᾿ ἄλλων τινὲς ποιοῦσιν . ἐν Ἀρκαδίᾳ δὲ καὶ εὐθύνειν καλοῦσι τὴν ὄαν · πολὺ γὰρ τὸ δένδρον τοῦτο παρ᾿ αὐτοῖς ἐστι . καί φασιν , ὅταν πάθῃ τοῦτο , τὰς μὲν μὴ φερούσας φέρειν τὰς δὲ μὴ πεττούσας ἐκπέττειν καλῶς . ἀμυγδαλῆν δὲ καὶ ἐκ πικρᾶς γίγνεσθαι γλυκεῖαν , ἐάν τις περιορύξας τὸ στέλεκχος καὶ τιτράνας ὅσον τε παλαιστιαῖον τὸ πανταχόθεν ἀπορρέον δάκρυον ἐπὶ ταὐτὸ ἐᾷ καταρρεῖν . τοῦτο μὲν οὖν ἂν εἴη πρός τε τὸ φέρειν ἄμα καὶ πρὸς τὸ εὐκαρπεῖν .
Lemmas: ταυτός δέ οὗτος καί ἐπί ὁ ἄπιος καί ἐπί ἄλλος τις ποιέω . ἐν Ἀρκαδία δέ καί εὐθύνω καλέω ὁ ὄα · πολύς γάρ ὁ δένδρον οὗτος παρά αὐτός εἰμί . καί φημί , ὅταν πάσχω οὗτος , ὁ μέν μή φέρω φέρω ὁ δέ μή πέσσω ἐκπέσσω καλῶς . ἀμύγδαλος δέ καί ἐκ πικρός γίγνομαι γλυκύς , ἐάν τις περιορύσσω ὁ στέλεχος καί τιτρανα ὅσος τε παλαστιαῖος ὁ πανταχόθεν ἀπορρέω δάκρυ ἐπί αὐτός ἐάω καταρρέω . οὗτος μέν οὖν εἄν εἰμί πρός τε ὁ φέρω ἄμη καί πρός ὁ εὐκαρπέω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.8.1
VIII . Ἀποβάλλει δὲ πρὸ τοῦ πέψαι τὸν καρπὸν ἀμυγδαλῆ μηλέα ῥόα ἄπιος καὶ μάλιστα δὴ πάντων συκῆ καὶ φοῖνιξ , πρὸς ἃ καὶ τὰς βοηθείας ζητοῦσι · ὅθεν καὶ ὁ ἐρινασμός · ἐκ γὰρ τῶν ἐκεῖ κρεμαννυμένων ἐρινῶν ψῆνες ἐκδυόμενοι κατεσθίουσι καὶ πιαίνουσι τὰς κορυφάς . διαφέρουσι δὲ καὶ αἱ χῶραι πρὸς τὰς ἀποβολάς · περὶ γὰρ Ἰταλίαν οὔ φασιν ἀποβάλλειν , δι᾿ οὐδ᾿ ἐρινάζουσιν · οὐδ᾿ ἐν τοῖς καταβορείοις καὶ λεπτογείοις , οἷον ἐπὶ Φαλύκῳ τῆς Μεγαρίδος · οὐδὲ τῆς Κορινθίας ἔν τισι τόποις . ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ τῶν πνευμάτων κατάστασις · βορείοις γὰρ μᾶλλον ἡ νοτίοις ἀποβάλλουσι , κἂν ψυχρότερα καὶ πλείω γένηται μᾶλλον · ἔτι δ᾿ αὐτῶν τῶν δένδρων ἡ φύσις᾿ τὰ πρώϊα γὰρ ἀποβάλλει , τὰ δ᾿ ὄψια οὐκ ἐκβάλλει , καθάπερ ἡ Λακωνικὴ καὶ αἱ ἄλλαι . δι᾿ ὃ καὶ οὐκ ἐρινάζουσι ταύτας . ταῦτα μὲν οὖν ἔν τε τοῖς τόποις καὶ τοῖς γένεσι καὶ τῇ καταστάσει τοῦ ἀέρος ἔχει τὰς διαφοράς .
Lemmas: VIII . ἀποβάλλω δέ πρό ὁ πέσσω ὁ καρπός ἀμυγδαλῆ μηλέα ῥόος ἄπιος καί μάλιστα δή πᾶς συκέα καί Φοῖνιξ , πρός ὁ καί ὁ βοήθεια ζητέω · ὅθεν καί ὁ ἐρινασμός · ἐκ γάρ ὁ ἐκεῖ κρεμάννυμι ἐρινόν ψάω ἐκδύω κατεσθίω καί πιαίνω ὁ κορυφή . διαφέρω δέ καί ὁ χώρα πρός ὁ ἀποβολή · περί γάρ Ἰταλία οὖον φημί ἀποβάλλω , διά οὐδέ ἐρινάζω · οὐδέ ἐν ὁ καταβόρειος καί λεπτόγειος , οἷος ἐπί Φαλύκῳ ὁ Μεγαρίς · οὐδέ ὁ Κορίνθιος ἐν τις τόπος . ὡσαύτως δέ καί ὁ ὁ πνεῦμα κατάστασις · βόρειος γάρ μᾶλλον ὁ νότιος ἀποβάλλω , κἀν ψυχρός καί πλείων γίγνομαι μᾶλλον · ἔτι δέ αὐτός ὁ δένδρον ὁ φύσις ὁ πρώϊος γάρ ἀποβάλλω , ὁ δέ ὄψιος οὐ ἐκβάλλω , καθάπερ ὁ Λακωνικός καί ὁ ἄλλος . διά ὅς καί οὐ ἐρινάζω οὗτος . οὗτος μέν οὖν ἐν τε ὁ τόπος καί ὁ γένεσις καί ὁ κατάστασις ὁ ἀήρ ἔχω ὁ διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.8.2
Οἱ δὲ ψῆνες ἐκδύονται μὲν ἐκ τοῦ ἐρινεοῦ , καθάπερ εἴρηται · γίνονται δ᾿ ἐκ τῶν κεγχραμίδων . σημεῖον δὲ λέγουσιν , ὅτι ἐπειδὰν ἐκδύωσιν οὐκ ἔνεισι κεγχραμίδες . ἐκδύονται δὲ οἱ πολλοὶ ἐγκαταλιπόντες ἡ πόδα ἡ πτερόν . γένος δέ τι καὶ ἕτερὸν ἐστι τῶν ψηνῶν , ὃ καλοῦσι κεντρίνας · οὗτοι δ᾿ ἀργοὶ καθάπερ κηφῆνες · καὶ τοὺς εἰσδυομένους τῶν ἑτέρων κτείνουσιν αὐτοὶ δὲ ἐναποθνήσκουσιν . ἐπαινοῦσι δὲ μάλιστα τῶν ἐρινῶν τὰ μέλανα τὰ ἐκ τῶν πετρωδῶν χωρίων · πολλὰς γὰρ ἔχει ταῦτα κεγχραμίδας .
Lemmas: ὁ δέ ψάω ἐκδύω μέν ἐκ ὁ ἐρινεός , καθάπερ εἴρω · γίγνομαι δέ ἐκ ὁ κεγχραμίς . σημεῖον δέ λέγω , ὅτι ἐπειδάν ἐκδύω οὐ ἔνειμι κεγχραμίς . ἐκδύω δέ ὁ πολύς ἐγκαταλείπω ὁ πούς ὁ πτερόν . γένος δέ τίς καί ἕτερος εἰμί ὁ ψάω , ὅς καλέω κεντρίνης · οὗτος δέ ἀργός καθάπερ κηφήν · καί ὁ εἰσδύνω ὁ ἕτερος κτείνω αὐτός δέ ἐναποθνῄσκω . ἐπαινέω δέ μάλιστα ὁ ἐρινόν ὁ μέλας ὁ ἐκ ὁ πετρώδης χωρίον · πολύς γάρ ἔχω οὗτος κεγχραμίς .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.8.3
γιγνώσκεται δὲ τὸ ἐρινασμένον τῷ ἐρυθρὸν εἶναι καὶ ποικίλον καὶ ἰσχυρόν · τὸ δ᾿ ἀνερίναστον λευκὸν καὶ ἀσθενές · προστιθέασι δὲ τοῖς δεομένοις ὅταν ὕσῃ . ὅπου δὲ πλεῖστος κονιορτός , ἐνταῦθα πλεῖστα καὶ ἰσχυρότατα τὰ ἐρινὰ γίνεται . φασὶ δὲ ἐρινάζειν καὶ τὸ πόλιον , ὁπόταν αὐτῷ καρπὸς ᾖ πολύς , καὶ τοὺς τῆς πτελέας κωρύκους · ἐγγίνεται γὰρ καὶ ἐν τούτοις θηρίδι᾿ ἄττα . κνῖπες ὅταν ἐν ταῖς συκαῖς γίνωνται κατεσθίουσι τοὺς ψῆνας . ἄκος δὲ τούτου φασὶν εἶναι τοὺς καρκίνους προσπερονᾷν · πρὸς γὰρ τούτους τρέπεσθαι τοὺς κνίπας . ἀλλὰ γὰρ δὴ ταῖς μὲν συκαῖς αὗται βοήθειαι .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ὁ ἐρινάζω ὁ ἐρυθρός εἰμί καί ποικίλος καί ἰσχυρός · ὁ δέ ἀνερίναστος λευκός καί ἀσθενής · προστίθημι δέ ὁ δήω ὅταν ὕω . ὅπου δέ πλεῖστος κονιορτός , ἐνταῦθα πλεῖστος καί ἰσχυρός ὁ ἐρινόν γίγνομαι . φημί δέ ἐρινάζω καί ὁ πόλιον , ὁπόταν αὐτός καρπός1 εἰμί πολύς , καί ὁ ὁ πτελέα κώρυκος · ἐγγίγνομαι γάρ καί ἐν οὗτος θηρίδιον τις . κνίψ ὅταν ἐν ὁ συκέα γίγνομαι κατεσθίω ὁ ψάω . ἄκος δέ οὗτος φημί εἰμί ὁ καρκίνος προσπερονάω · πρός γάρ οὗτος τρέπω ὁ κνίψ . ἀλλά γάρ δή ὁ μέν συκέα οὗτος βοήθεια .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 2.8.4
Τοῖς δὲ φοίνιξιν αἱ ἀπὸ τῶν ἀρρένων πρὸς τοὺς . θήλεις · οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ ἐπιμένειν ποιοῦντες καὶ ἐκπέττειν , ὃ καλοῦσί τινες ἐκ τῆς ὁμοιότητος ὀλυνθάζειν . γίνεται δὲ τόνδε τὸν τρόπον . ὅταν ἀνθῇ τὸ ἄρρεν , ἀποτέμνουσι τὴν σπάθην ἐφ᾿ ἧς τὸ ἄνθος εὐθὺς ὧσπερ ἔχει , τόν τε χνοῦν καὶ τὸ ἄνθος καὶ τὸν κονιορτὸν κατασείουσι κατὰ τοῦ καρποῦ τῆς θηλείας · κἂν τοῦτο πάθῃ , διατηρεῖ καὶ οὐκ ἀποβάλλει . φαίνεται δ᾿ ἀμφοῖν ἀπὸ τοῦ ἄρρενος τοῖς θήλεσι βοήθεια γίνεσθαι · θῆλυ γὰρ καλοῦσι τὸ καρποφόρον · ἀλλ᾿ ἡ μὲν οἶον μῖξις · ἡ δὲ κατ᾿ ἄλλον τρόπον .
Lemmas: ὁ δέ Φοῖνιξ ὁ ἀπό ὁ ἄρσην πρός ὁ . θῆλυς · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐπιμένω ποιέω καί ἐκπέσσω , ὅς καλέω τις ἐκ ὁ ὁμοιότης ὀλυνθάζω . γίγνομαι δέ ὅδε ὁ τρόπος . ὅταν ἀνθέω ὁ ἄρσην , ἀποτέμνω ὁ σπάθη ἐπί ὅς ὁ ἄνθος εὐθύς ὡς ἔχω , ὁ τε χνόος καί ὁ ἄνθος καί ὁ κονιορτός κατασείω κατά ὁ καρπός ὁ θῆλυς · κἀν οὗτος πάσχω , διατηρέω καί οὐ ἀποβάλλω . φαίνω δέ ἄμφω ἀπό ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς βοήθεια γίγνομαι · θῆλυς γάρ καλέω ὁ καρποφόρος · ἀλλά ὁ μέν οἶος μίξις · ὁ δέ κατά ἄλλος τρόπος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.1.1
I . Ἐπεὶ δὲ περὶ τῶν ἡμέρων δένδρων εἴρηται . λεκτέον ὁμοίως καὶ περὶ τῶν ἀγρίων , εἴ τέ τι ταὐτὸν καὶ ἕτερον ἔχουσι τοῖς ἡμέροις εἴ θ᾿ ὅλως ἴδιον τῆς φύσεως . Αἱ μὲν οὖν γενέσεις ἁπλαῖ τινες αὐτῶν εἰσι · πάντα γὰρ ἢ ἀπὸ σπέρματος ἢ ἀπὸ ῥίζης φύεται . τοῦτο δ᾿ οὐχ ὡς οὐκ ἐνδεχόμενον καὶ ἄλλως , ἀλλ᾿ ἴσως διὰ τὸ μὴ πειρᾶσθαι μηδένα μηδὲ φυτεύειν · ἐκφύοιτο δ᾿ ἂν εἰ λαμβάνοιεν τόπους ἐπιτηδείους καὶ θεραπείαν τὴν ἁρμόττουσαν · ὥσπερ καὶ νῦν τὰ ἀλσώδη καὶ φίλυδρα , λέγω δ᾿ οἷον πλάτανον ἰτέαν λεύκην αἴγειρον πτελέαν · ἅπαντα γὰρ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα φυτευόμενα βλαστάνει καὶ τάχιστα καὶ κάλλιστα ἀπὸ τῶν παρασπάδων , ὥστε καὶ μεγάλας οὔσας ἤδη καὶ ἰσοδένδρους ἄν τις μεταθῇ διαμένειν · φυτεύεται δὲ τὰ πολλὰ αὐτῶν καὶ καταπηγνύμενα , καθάπερ ἡ λεύκη καὶ ἡ αἴγειρος .
Lemmas: I . ἐπεί δέ περί ὁ ἥμερος δένδρον εἴρω . λεκτέος ὁμοίως καί περί ὁ ἄγριος , εἰμί τε τίς αὐτός καί ἕτερος ἔχω ὁ ἥμερος εἰμί ὁ ὅλως ἴδιος ὁ φύσις . ὁ μέν οὖν γένεσις ἁπλόος τις αὐτός εἰμί · πᾶς γάρ ἢ ἀπό σπέρμα ἢ ἀπό ῥίζα φύω . οὗτος δέ οὐ ὡς οὐ ἐνδέχομαι καί ἄλλως , ἀλλά ἴσως διά ὁ μή πειράω μηδείς μηδέ φυτεύω · ἐκφύω δέ εἄν εἰμί λαμβάνω τόπος ἐπιτήδειος καί θεραπεία ὁ ἁρμόζω · ὥσπερ καί νῦν ὁ ἀλσώδης καί φίλυδρος , λέγω δέ οἷος πλάτανος ἰτέα λεύκη αἴγειρος πτελέα · ἅπας γάρ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος φυτεύω βλαστάνω καί ταχύς καί καλῶς ἀπό ὁ παρασπάς , ὥστε καί μέγας εἰμί ἤδη καί ἰσόδενδρος ἄν τις μετατίθημι διαμένω · φυτεύω δέ ὁ πολύς αὐτός καί καταπήγνυμι , καθάπερ ὁ λεύκη καί ὁ αἴγειρος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.1.2
Τούτων μὲν οὖν πρὸς τῇ σπερματικῇ καὶ τῇ ἀπὸ τῶν ῥιζῶν καὶ αὕτη γένεσίς ἐστι · τῶν δὲ ἄλλων ἐκεῖναι · πλὴν ὅσα μόνον ἀπὸ σπέρματος φύεται , καθάπερ ἐλάτη πεύκη πίτυς . ὅσα δὲ ἔχει σπέρμα καὶ καρπόν , κἂν ἀπὸ ῥίζης γίνηται , καὶ ἀπὸ το ύτων · ἐπεὶ καὶ τὰ δοκοῦντα ἄκαρπα εἶναι γεννᾶν φασιν , οἶον πτελέαν ἰτέαν . σημεῖον δὲ λέγουσιν οὐ μόνον ὅτι φύεται πολλὰ τῶν ῥιζῶν ἀπηρτημένα καθ᾿ οὓς ἂν ᾖ τόπους , ἀλλὰ καὶ τὰ συμβαίνοντα θεωροῦντες , οἷον ἐν Φενεῷ τῆς Ἀρκαδίας , ὡς ἐξερράγη τὸ συναθροισθὲν ὕδωρ ἐν τῷ πεδίῳ φραχθέντων τῶν βερέθρων · ὅπου μὲν ἐγγὺς ἦσαν ἰτέαι πεφυκυῖαι τοῦ καταποθέντος τόπου , τῷ ὑστέρῳ ἔτει μετὰ τὴν ἀναξήρανσιν ἐνταῦθα αὖθις ἀναφῦναί φασιν ἰτέαν · ὅπου δὲ πτελέαι αὖθις πτελέας , καθάπερ καὶ ὅπου πεῦκαι καὶ ἔλαται πεύκας καὶ ἐλάτας , ὥσπερ μιμουμένων κἀκείνων .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν πρός ὁ σπερματικός καί ὁ ἀπό ὁ ῥίζα καί οὗτος γένεσις εἰμί · ὁ δέ ἄλλος ἐκεῖνος · πλήν ὅσος μόνος ἀπό σπέρμα φύω , καθάπερ ἐλάτη πεύκη πίτυς . ὅσος δέ ἔχω σπέρμα καί καρπός , κἀν ἀπό ῥίζα γίγνομαι , καί ἀπό ὁ ὕτος · ἐπεί καί ὁ δοκέω ἄκαρπος εἰμί γεννάω φημί , οἶος πτελέα ἰτέα . σημεῖον δέ λέγω οὖον μόνος ὅτι φύω πολύς ὁ ῥίζα ἀπαρτάω κατά ὅς εἄν εἰμί τόπος , ἀλλά καί ὁ συμβαίνω θεωρέω , οἷος ἐν Φενεός ὁ Ἀρκαδία , ὡς ἐκρήγνυμι ὁ συναθροίζω ὕδωρ ἐν ὁ πεδίον φράσσω ὁ βάραθρον · ὅπου μέν ἐγγύς εἰμί ἰτέα φύω ὁ καταπίνω τόπος , ὁ ὕστερος ἔτος μετά ὁ ἀναξήρανσις ἐνταῦθα αὖθις ἀναφύω φημί ἰτέα · ὅπου δέ πτελέα αὖθις πτελέα , καθάπερ καί ὅπου πεύκη καί ἐλάτη πεύκη καί ἐλάτη , ὥσπερ μιμέομαι ἐκεῖνος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.1.3
Ἀλλὰ τὴν ἰτέαν ταχὺ προκαταβάλλειν πρὸ τοῦ τελείως ἁδρῦναι καὶ πέψαι τὸν καρπόν · δι᾿ ὃ καὶ τὸν ποιητὴν οὐ κακῶς προσαγορεύειν αὐτὴν ὠλεσίκαρπον . Τῆς δὲ πτελέας κἀκεῖνο σημεῖον ὑπολαμβάνουσιν · ὅταν γὰρ ἀπὸ τῶν πνευμάτων εἰς τοὺς ἐχομένους τόπους ὁ καρπὸς ἀπενεχθῇ , φύεσθαί φασι . παραπλήσιον δὲ ἔοικεν εἶναι τὸ συμβαῖνον ὃ καὶ ἐπὶ τῶν φρυγανικῶν καὶ ποιωδῶν τινών ἐστιν · οὐκ ἐχόντων γὰρ σπέρμα φανερόν , ἀλλὰ τῶν μὲν οἶον χνοῦν τῶν δ᾿ ἄνθος , ὥσπερ τὸ θύμον . ὅμως ἀπὸ τούτων βλαστάνουσιν . ἐπεὶ ἥ γε πλάτανος ἔχει φανερῶς καὶ ἀπὸ τούτων φύεται . τοῦτο δ᾿ ἐξ ἄλλων τε δῆλον κἀκεῖνο μέγιστον σημεῖον · ὤφθη γὰρ ἤδη ποτὲ πεφυκυῖα πλάτανος ἐν τρίποδι χαλκῷ .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἰτέα ταχύς προκαταβάλλω πρό ὁ τέλειος ἁδρύνω καί πέσσω ὁ καρπός · διά ὅς καί ὁ ποιητής οὖον κακῶς προσαγορεύω αὐτός ὠλεσίκαρπος . ὁ δέ πτελέα ἐκεῖνος σημεῖον ὑπολαμβάνω · ὅταν γάρ ἀπό ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἔχω τόπος ὁ καρπός1 ἀποφέρω , φύω φημί . παραπλήσιος δέ ἔοικα εἰμί ὁ συμβαίνω ὅς καί ἐπί ὁ φρυγανικός καί ποιώδης τις εἰμί · οὐ ἔχω γάρ σπέρμα φανερός , ἀλλά ὁ μέν οἶος χνόος ὁ δέ ἄνθος , ὥσπερ ὁ θύμος . ὅμως ἀπό οὗτος βλαστάνω . ἐπεί ὅς γε πλάτανος ἔχω φανερῶς καί ἀπό οὗτος φύω . οὗτος δέ ἐκ ἄλλος τε δῆλος ἐκεῖνος μέγας σημεῖον · ὁράω γάρ ἤδη ποτέ φύω πλάτανος ἐν τρίπους χαλκός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.1.4
Ταύτας τε δὴ τὰς γενέσεις ὑποληπτέον εἶναι τῶν ἀγρίων καὶ ἔτι τὰς αὐτομάτους , ἃς καὶ οἱ φυσιολόγοι λέγουσιν · Ἀναξαγόρας μὲν τὸν ἀέρα πάντων φάσκων ἔχειν σπέρματα καὶ ταῦτα συγκαταφερόμενα τῷ ὕδατι γεννᾶν τὰ φυτά · Διογένης δὲ σηπομένου τοῦ ὕδατος καὶ μίξιν τινὰ λαμβάνοντος πρὸς τὴν γῆν · Κλείδημος δὲ συνεστάναι μὲν ἐκ τῶν αὐτῶν τοῖς ζώοις , ὅσῳ δὲ θολερωτέρων καὶ ψυχροτέρων τοσοῦτον ἀπέχειν τοῦ ζῶα εἶναι .
Lemmas: οὗτος τε δή ὁ γένεσις ὑποληπτέον εἰμί ὁ ἄγριος καί ἔτι ὁ αὐτόματος , ὅς καί ὁ φυσιόλογος λέγω · Ἀναξαγόρας μέν ὁ ἀήρ πᾶς φάσκω ἔχω σπέρμα καί οὗτος συγκαταφέρω ὁ ὕδωρ γεννάω ὁ φυτός · Διογένης δέ σήπω ὁ ὕδωρ καί μίξις τις λαμβάνω πρός ὁ γῆ · Κλείδημος δέ συνίστημι μέν ἐκ ὁ αὐτός ὁ ζῷον , ὅσος δέ θολερός καί ψυχρός τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ζῷον εἰμί .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.1.5
Ἀλλ᾿ αὕτη μὲν ἀπηρτημένη πώς ἐστι τῆς αἰσθήσεως . ἄλλαι δὲ ὁμολογούμεναι καὶ ἐμφανεῖς , οἷον ὅταν ἔφοδος γένηται ποταμοῦ παρεκβάντος τὸ ῥεῖθρον ἡ καὶ ὅλως ἑτέρωθι ποιησαμένου , καθάπερ ?? Νέσος ἐν τῇ Ἀβδηρίτιδι πολλάκις μεταβαίνει , καὶ ἄμα τῇ μεταβάσει τοσαύτην ὕλην συγγεννᾷ τοῖς τόποις , ὥστε τῷ τρίτῳ ἔτει συνηρεφεῖν . καὶ πάλιν ὅταν ἐπομβρίαι κατάσχωσι πλείω χρόνον · καὶ γὰρ ἐν ταύταις βλαστήσεις γίνονται φυτῶν . ἔοικε δὲ ἡ μὲν τῶν ποταμῶν ἔφοδος ἐπάγειν σπέρματα καὶ καρπούς , καὶ τοὺς ὀχετούς φασι τὰ τῶν ποιωδῶν · ἡ δ᾿ ἐπομβρία τοῦτο ποιεῖ ταὐτό · συγκαταφέρει γὰρ πολλὰ τῶν σπερμάτων , καὶ ἄμα σῆψίν τινα τῆς γῆς καὶ τοῦ ὕδατος · ἐπεὶ καὶ ἡ μίξις αὐτὴ τῆς Αἰγυπτίας γῆς δοκεῖ τινα γεννᾶν ὕλην .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἀπαρτάω πως εἰμί ὁ αἴσθησις . ἄλλος δέ ὁμολογέω καί ἐμφαίνω , οἷος ὅταν ἔφοδος γίγνομαι ποταμός παρεκβαίνω ὁ ῥεῖθρον ὁ καί ὅλως ἑτέρωθι ποιέω , καθάπερ ?? Νέσος ἐν ὁ Ἀβδηρῖτις πολλάκις μεταβαίνω , καί ἄμη ὁ μετάβασις τοσοῦτος ὕλη συγγεννάω ὁ τόπος , ὥστε ὁ τρίτος ἔτος συνηρεφέω . καί πάλιν ὅταν ἐπομβρία κατέχω πλείων χρόνος · καί γάρ ἐν οὗτος βλαστάνω γίγνομαι φυτός . ἔοικα δέ ὁ μέν ὁ ποταμός ἔφοδος ἐπάγω σπέρμα καί καρπός , καί ὁ ὀχετός φημί ὁ ὁ ποιώδης · ὁ δέ ἐπομβρία οὗτος ποιέω αὐτός · συγκαταφέρω γάρ πολύς ὁ σπέρμα , καί ἄμη σῆψις τις ὁ γῆ καί ὁ ὕδωρ · ἐπεί καί ὁ μίξις αὐτός ὁ Αἰγύπτιος γῆ δοκέω τις γεννάω ὕλη .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.1.6
ἐνιαχοῦ δε , ἂν μόνον ὑπεργάσωνται καὶ κινήσωσιν , εὐθὺς ἀναβλαστάνει τὰ οἰκεῖα τῆς χώρας , ὥσπερ ἐν Κρήτῃ κυπάριττοι . γίνεται δὲ παραπλήσιόν τι τούτῳ καὶ ἐν τοῖς ἐλάττοσιν · ἄμα γὰρ κινουμένης ἀναβλαστάνει πόα τις ἐν ἑκάστοις . ἐν δὲ τοῖς ἡμιβρόχοις ἐὰν ὑπονεάσῃς φαίνεσθαί φασι τρίβολον . αὗται μὲν οὖν ἐν τῇ μεταβολῇ τῆς χώρας εἰσίν , εἴτε καὶ ἐνυπαρχόντων σπερμάτων εἴτε καὶ αὐτῆς πως διατιθεμένης · ὅπερ ἴσως οὐκ ἄτοπον ἐγκατακλειομένων ἅμα τῶν ὑγρῶν · ἐνιαχοῦ δὲ καὶ ὑδάτων ἐπιγινομένων ἰδιώτερον ἀνατεῖλαι ὕλης πλῆθος , ὥσπερ ἐν Κυρήνῃ πιττώδους τινὸς γενομένου καὶ παχέος · οὕτως γὰρ ἀνεβλάστησεν ἡ πλησίον ὕλη πρότερον οὐκ οὖσα . φασὶ δὲ καὶ τό γε σίλφιον οὐκ ὂν πρότερον ἐκ τοιαύτης τινὸς αἰτίας φανῆναι . τρόποι μὲν οὖν τοιοῦτοι τῶν τοιούτων γενέσεων .
Lemmas: ἐνιαχοῦ δέ , εἄν μόνος ὑπεργάζομαι καί κινέω , εὐθύς ἀναβλαστάνω ὁ οἰκεῖος ὁ χώρα , ὥσπερ ἐν Κρήτη κυπάρισσος . γίγνομαι δέ παραπλήσιος τίς οὗτος καί ἐν ὁ μικρός · ἄμη γάρ κινέω ἀναβλαστάνω πόα τις ἐν ἕκαστος . ἐν δέ ὁ ἡμίβροχος ἐάν ὑπονεάζω φαίνω φημί τρίβολος . οὗτος μέν οὖν ἐν ὁ μεταβολή ὁ χώρα εἰμί , εἴτε καί ἐνυπάρχω σπέρμα εἴτε καί αὐτός πως διατίθημι · ὅσπερ ἴσως οὐ ἄτοπος ἐγκατακλείω ἅμα ὁ ὑγρός · ἐνιαχοῦ δέ καί ὕδωρ ἐπιγίγνομαι ἴδιος ἀνατέλλω ὕλη πλῆθος , ὥσπερ ἐν Κυρήνη πιττώδους τις γίγνομαι καί παχύς · οὕτως γάρ ἀναβλαστάνω ὁ πλησίος ὕλη πρότερος οὐ εἰμί . φημί δέ καί ὁ γε σίλφιον οὐ εἰμί πρότερος ἐκ τοιοῦτος τις αἴτιος φαίνω . τρόπος μέν οὖν τοιοῦτος ὁ τοιοῦτος γένεσις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.2.1
II . Πάντα δὲ κάρπιμα ἢ ἄκαρπα , καὶ ἀείφυλλα ἢ φυλλοβόλα , καὶ ἀνθοῦντα ἢ ἀνανθῆ · κοιναὶ γάρ τινες διαιρέσεις ἐπὶ πάντων εἰσὶν ὁμοίως ἡμέρων τε καὶ ἀγρίων . ἴδια δὲ πρὸς τὰ ἥμερα τῶν ἀγρίων ὀψικαρπία τε καὶ ἰσχὺς καὶ πολυκαρπία τῷ προφαίνειν · πεπαίνει τε γὰρ ὀψιαίτερον καὶ τὸ ὅλον ἀνθεῖ καὶ βλαστάνει ὡς ἐπὶ τὸ πᾶν · καὶ ἰσχυρότερα τῇ φύσει · καὶ προφαίνει μὲν πλείω καρπὸν ἐκπέττει δ᾿ ἧττον , εἰ μὴ καὶ πάντα ἀλλά γε τὰ ὁμογενῆ , οἷον ἐλάας καὶ ἀπίου κότινος καὶ ἀχράς . ἅπαντα γὰρ οὕτως , πλὴν εἴ τι σπάνιον , ὥσπερ ἐπὶ τῶν κρανείων καὶ τῶν οὔων · ταῦτα γὰρ δή φασι πεπαίτερα καὶ ἡδύτερα τὰ ἄγρια τῶν ἡμέρων εἶναι · καὶ εἰ δή τι ἄλλο μὴ προσδέχεται γεωργίαν ἢ δένδρον ἡ καί τι τῶν ἐλαττόνων , οἷον τὸ σίλφιον καὶ ἡ κάππαρις καὶ τῶν χεδροπῶν ὁ θέρμος , ὃ καὶ μάλιστ᾿ ἄν τις ἄγρια τὴν φύσιν εἴποι .
Lemmas: II . Πάν δέ κάρπιμος ἢ ἄκαρπος , καί ἀείφυλλος ἢ φυλλοβόλος , καί ἀναθέω ἢ ἀνανθής · κοινός γάρ τις διαίρεσις ἐπί πᾶς εἰμί ὁμοίως ἥμερος τε καί ἄγριος . ἴδιος δέ πρός ὁ ἥμερος ὁ ἄγριος ὀψικαρπία τε καί ἰσχύς καί πολυκαρπία ὁ προφαίνω · πεπαίνω τε γάρ ὀψιαίτερον καί ὁ ὅλος ἀνθέω καί βλαστάνω ὡς ἐπί ὁ πᾶς · καί ἰσχυρός ὁ φύσις · καί προφαίνω μέν πλείων καρπός ἐκπέσσω δέ κακός , εἰμί μή καί πᾶς ἀλλά γε ὁ ὁμογενής , οἷος ἐλαία καί ἄπιος κότινος καί ἀχράς . ἅπας γάρ οὕτως , πλήν εἰμί τίς σπάνις , ὥσπερ ἐπί ὁ κράνεια καί ὁ οὖς · οὗτος γάρ δή φημί πέπων καί ἡδύς ὁ ἄγριος ὁ ἥμερος εἰμί · καί εἰμί δή τίς ἄλλος μή προσδέχομαι γεωργία ἢ δένδρον ὁ καί τίς ὁ μικρός , οἷος ὁ σίλφιον καί ὁ κάππαρις καί ὁ χεδροπά ὁ θέρμος , ὅς καί μάλιστα ἄν τις ἄγριος ὁ φύσις εἶπον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.2.2
τὸ γὰρ μὴ προσδεχόμενον ἡμέρωσιν , ὥσπερ ἐν τοῖς ζώοις , τοῦτο ἄγριον τῇ φύσει . καίτοι φησὶν Ἵππων ἅπαν καὶ ἥμερον καὶ ἄγριον εἶναι , καὶ θεραπευόμενον μὲν ἥμερον μὴ θεραπευόμενον δὲ ἄγριον , τῇ μὲν ὀρθῶς λέγων τῇ δὲ οὐκ ὀρθῶς . ἐξαμελούμενον γὰρ ἅπαν χεῖρον γίνεται καὶ ἀπαγριοῦται , θεραπευόμενον δὲ οὐχ ἅπαν βέλτιον , ὥσπερ εἴρηται . ὃ δὴ χωριστέον καὶ τὰ μὲν ἄγρια τὰ δ᾿ ἥμερα λεκτέον , ὥσπερ τῶν ζώων τὰ συνανθρωπευόμενα καὶ τὰ δεχόμενα τιθασείαν .
Lemmas: ὁ γάρ μή προσδέχομαι ἡμέρωσις , ὥσπερ ἐν ὁ ζῷον , οὗτος ἄγριος ὁ φύσις . καίτοι φημί Ἵππων ἅπας καί ἥμερος καί ἄγριος εἰμί , καί θεραπεύω μέν ἥμερος μή θεραπεύω δέ ἄγριος , ὁ μέν ὀρθῶς λέγω ὁ δέ οὐ ὀρθῶς . ἐξαμελέω γάρ ἅπας χείρων γίγνομαι καί ἀπαγριόομαι , θεραπεύω δέ οὐ ἅπας ἀγαθός , ὥσπερ εἴρω . ὅς δή χωριστέον καί ὁ μέν ἄγριος ὁ δέ ἥμερος λεκτέος , ὥσπερ ὁ ζῷον ὁ συνανθρωπεύομαι καί ὁ δέχομαι τιθασεία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.2.3
Ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὐδὲν ἴσως διαφέρει ποτέρως ῥητέον . ἅπαν δὲ τὸ ἐξαγριούμενον τοῖς τε καρποῖς χεῖρον γίνεται καὶ αὐτὸ βραχύτερον καὶ φύλλοις καὶ κλωσὶ καὶ φλοιῷ καὶ τῇ ὅλῃ μορφῇ · καὶ γὰρ πυκνότερα καὶ οὐλότερα καὶ σκληρότερα καὶ ταῦτα καὶ ὅλη ἡ φύσις γίνεται , ὡς ἐν τούτοις μάλιστα τῆς διαφορᾶς τῶν ἡμέρων καὶ τῶν ἀγρίων γινομένης . δι᾿ ὃ καὶ ὅσα τῶν ἡμερουμένων τοιαῦτα τυγχάνει , ταῦτα ἄγριά φασιν εἶναι , καθάπερ τὴν πεύκην καὶ τὴν κυπάριττον , ἡ ὅλως ἡ τὴν ἄρρενα , καὶ τὴν καρύαν δὲ καὶ τὴν διοσβάλανον .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν οὐδείς ἴσως διαφέρω πότερος ῥητέος . ἅπας δέ ὁ ἐξαγριόω ὁ τε καρπός χείρων γίγνομαι καί αὐτός βραχύς καί φύλλον καί Κλῶθες καί φλόος καί ὁ ὅλος μορφή · καί γάρ πυκνός καί οὐλός καί σκληρός καί οὗτος καί ὅλος ὁ φύσις γίγνομαι , ὡς ἐν οὗτος μάλιστα ὁ διαφορά ὁ ἥμερος καί ὁ ἄγριος γίγνομαι . διά ὅς καί ὅσος ὁ ἡμερόω τοιοῦτος τυγχάνω , οὗτος ἄγριος φημί εἰμί , καθάπερ ὁ πεύκη καί ὁ κυπάρισσος , ὁ ὅλως ὁ ὁ ἄρσην , καί ὁ καρύα δέ καί ὁ διοσβάλανος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.2.4
Ἔτι τε τῷ φιλόψυχρα καὶ ὀρεινὰ μᾶλλον εἶναι · καὶ γὰρ τοῦτο λαμβάνεται πρὸς τὴν ἀγριότητα τῶν δένδρων καὶ ὅλως τῶν φυτῶν , εἴτ᾿ οὖν καθ᾿ αὑτὸ λαμβανόμενον εἴτε κατὰ συμβεβηκός . Ὁ μὲν οὖν τῶν ἀγρίων ἀφορισμὸς εἴθ᾿ οὕτως ἡ καὶ ἄλλως ληπτέος , οὐδὲν ἄν ἴσως διενέγκοι πρὸς τὰ νῦν · ἐκεῖνο δὲ ἀληθές , ὥς γε τῷ τύπῳ καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , ὅτι μᾶλλον ὀρεινὰ τὰ ἄγρια καὶ εὐθενεῖ τὰ πλείω καὶ μᾶλλον ἐν τούτοις τοῖς τόποις , ἐὰν μή τις λαμβάνῃ τὰ φίλυδρα καὶ παραποτάμια καὶ ἀλσώδη . ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα τυγχάνει πεδεινὰ μᾶλλον .
Lemmas: ἔτι τε ὁ φιλόψυχρος καί ὀρεινός μᾶλλον εἰμί · καί γάρ οὗτος λαμβάνω πρός ὁ ἀγριότης ὁ δένδρον καί ὅλως ὁ φυτός , ἔτι οὖν κατά ἑαυτοῦ λαμβάνω εἴτε κατά συμβεβηκός . ὁ μέν οὖν ὁ ἄγριος ἀφορισμός ἔτι οὕτως ὁ καί ἄλλως ληπτέος , οὐδείς ἄν ἴσως διαφέρω πρός ὁ νῦν · ἐκεῖνος δέ ἀληθής , ὅς γε ὁ τύπος καί ἁπλόος εἶπον , ὅτι μᾶλλον ὀρεινός ὁ ἄγριος καί εὐθενέω ὁ πλείων καί μᾶλλον ἐν οὗτος ὁ τόπος , ἐάν μή τις λαμβάνω ὁ φίλυδρος καί παραποτάμιος καί ἀλσώδης . οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος τυγχάνω πεδεινός μᾶλλον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.2.5
οὐ μὴν ἀλλ᾿ ἔν γε τοῖς μεγάλοις ὄρεσιν , οἶον Παρνησῷ τε καὶ Κυλλήνῃ καὶ Ὀλύμπῳ τῷ Πιερικῷ τε καὶ τῷ Μυσίῳ καὶ εἴ που τοιοῦτον ἕτερον , ἅπαντα φύεται διὰ τὴν πολυειδίαν τῶν τόπων · ἔχουσι γὰρ καὶ λιμνώδεις καὶ ἐνύγρους καὶ ξηροὺς καὶ γεώδεις καὶ πετρώδεις καὶ τοὺς ἀνὰ μέσον λειμῶνας καὶ σχεδὸν ὅσαι διαφοραὶ τῆς γῆς · ἔτι δὲ τοὺς μὲν κοίλους καὶ εὐδιεινοὺς τοὺς δὲ μετεώρους καὶ προσηνέμους · ὥστε δύνασθαι παντοῖα καὶ τὰ ἐν τοῖς πεδίοις φέρειν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ἐν γε ὁ μέγας ὄρος , οἶος Παρνασός τε καί Κυλλήνη καί Ὄλυμπος ὁ Πιερικός τε καί ὁ Μύσιος καί εἰμί ποῦ τοιοῦτος ἕτερος , ἅπας φύω διά ὁ πολυειδία ὁ τόπος · ἔχω γάρ καί λιμνώδης καί ἔνυγρος καί ξηρός καί γεώδης καί πετρώδης καί ὁ ἀνά μέσος λειμών καί σχεδόν ὅσος διαφορά ὁ γῆ · ἔτι δέ ὁ μέν κοῖλος καί εὐδιεινός ὁ δέ μετέωρος καί προσήνεμος · ὥστε δύναμαι παντοῖος καί ὁ ἐν ὁ πεδίον φέρω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.2.6
Οὐδὲν δ᾿ ἄτοπον οὐδ᾿ εἰ ἔνια μὴ οὕτω πάμφορα τῶν ὀρῶν , ἀλλ᾿ ἰδιωτέρας τινὸς ὕλης ἢ πάσης ἢ τῆς πλείστης , οἷον ἐν τῇ Κρήτῃ τὰ Ἰδαῖα · κυπάριττος γὰρ ἐκεῖ · καὶ τὰ περὶ Κιλικίαν καὶ Συρίαν , ἐι οἷς κέδρος · ἐνιαχοῦ δὲ τῆς Συρίας τέρμινθος . αἱ γὰρ διαφοραὶ τῆς χώρας τὴν ἰδιότητα ποιοῦσιν . ἀλλ᾿ εἴρηται τὸ ἴδιον ὡς ἐπὶ πᾶν .
Lemmas: οὐδείς δέ ἄτοπος οὐδέ εἰμί ἔνιοι μή οὗτος πάμφορος ὁ ὄρος , ἀλλά ἴδιος τις ὕλη ἢ πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος , οἷος ἐν ὁ Κρήτη ὁ Ἰδαῖος · κυπάρισσος γάρ ἐκεῖ · καί ὁ περί Κιλικία καί Συρία , ἐς ὅς κέδρος · ἐνιαχοῦ δέ ὁ Συρία τέρμινθος . ὁ γάρ διαφορά ὁ χώρα ὁ ἰδιότης ποιέω . ἀλλά εἴρω ὁ ἴδιος ὡς ἐπί πᾶς .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.1
III . Ἴδια δὲ τὰ τοιάδε τῶν ὀρεινῶν , ἃ ἐν τοῖς πεδίοις οὐ φύεται , ἐλάτη πεύκη πίτυς ἀγρία φίλυρα ζυγία φηγὸς πύξος ἀνδράχλη μίλος ἄρκευθος τέρμινθος ἐρινὸς φιλύκη ἀφάρκη καρύα διοσβάλανος πρῖνος . τὰ δὲ καὶ ἐν τοῖς πεδίοις μυρίκη πτελέα λεύκη ἰτέα αἴγειρος κρανεία θηλυκρανεία κλήθρα δρῦς λακάρη ἀχρὰς μηλέα ὀστρύα κήλαστρον μελία παλίουρος ὀξυάκανθος σφένδαμνος , ἣν ἐν μὲν τῷ ὄρει πεφυκυῖαν ζυγίαν καλοῦσιν , ἐν δὲ τῷ πεδίῳ γλεῖνον . οἱ δ᾿ ἄλλως διαιροῦσι καὶ ἕτερον ποιοῦσιν εἶδος σφενδάμνου καὶ ζυγίας .
Lemmas: III . Ἴδιος δέ ὁ τοιόσδε ὁ ὀρεινός , ὁ ἐν ὁ πεδίον οὖον φύω , ἐλάτη πεύκη πίτυς ἄγριος φιλύρα ζυγία φηγός πύξος ἀνδράχνη σμῖλαξ ἄρκευθος τέρμινθος ἐρινεός φιλύκη ἀφάρκη καρύα διοσβάλανος πρῖνος . ὁ δέ καί ἐν ὁ πεδίον μυρίκη πτελέα λεύκη ἰτέα αἴγειρος κράνεια θηλυκράνεια κλήθρα δρῦς λακάρω ἀχράς μηλέα ὀστρύα κήλαστρος μελία παλίουρος ὀξυάκανθα σφένδαμνος , ὅς ἐν μέν ὁ ὄρος φύω ζυγία καλέω , ἐν δέ ὁ πεδίον γλεῖνος . ὁ δέ ἄλλως διαιρέω καί ἕτερος ποιέω εἶδος σφένδαμνος καί ζυγία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.2
Ἅπαντα δὲ ὅσα κοινὰ τῶν ὀρῶν καὶ τῶν πεδίων , μείζω μὲν καὶ καλλίω τῇ ὄψει τὰ ἐν τοῖς πεδίοις γίνεται , κρείττω δὲ τῇ χρείᾳ τῇ τε τῶν ξύλων καὶ τῇ τῶν καρπῶν τὰ ὀρεινά · πλὴν ἀχράδος καὶ ἀπίου καὶ μηλέας · αὗται δ᾿ ἐν τοῖς πεδίοις κρείττους οὐ μόνον τοῖς καρποῖς ἀλλὰ καὶ τοῖς ξύλοις · ἐν γὰρ τοῖς ὄρεσι μικραὶ καὶ ὀζώδεις καὶ ἀκανθώδεις γίνονται · πάντα δὲ καὶ ἐν τοῖς ὄρεσιν , ὅταν ἐπιλάβωνται τῶν οἰκείων τόπων , καὶ καλλίω φύεται καὶ εὐθενεῖ μᾶλλον · ὡς δὲ ἀπλῶς εἰπεῖν τὰ ἐν τοῖς ὁμαλέσι τῶν ὀρῶν καὶ μάλιστα . τῶν δὲ ἄλλων τὰ ἐν τοῖς κάτω καὶ κοίλοις · τὰ δ᾿ ἐπὶ τῶν ἄκρων χείριστα , πλὴν εἴ τι τῇ φύσει φιλόψυχρον · ἔχει δὲ καὶ ταῦτ᾿ αὖ τινα διαφορὰν ἐν τοῖς ἀνομοίοις τῶν τόπων , ὑπὲρ ὧν ὕστερον λεκτέον · νῦν δὲ διαιρετέον ἕκαστον κατὰ τὰς διαφορὰς τὰς εἰρημένας .
Lemmas: ἅπας δέ ὅσος κοινός ὁ ὄρος καί ὁ πεδίον , μείζων μέν καί καλός ὁ ὁράω ὁ ἐν ὁ πεδίον γίγνομαι , ἀγαθός δέ ὁ χρεία ὁ τε ὁ ξύλον καί ὁ ὁ καρπός ὁ ὀρεινός · πλήν ἀχράς καί ἄπιος καί μηλέα · οὗτος δέ ἐν ὁ πεδίον ἀγαθός οὖον μόνος ὁ καρπός ἀλλά καί ὁ ξύλον · ἐν γάρ ὁ ὄρος μικρός καί οζώδης καί ἀκανθώδης γίγνομαι · πᾶς δέ καί ἐν ὁ ὄρος , ὅταν ἐπιλαμβάνω ὁ οἰκέω τόπος , καί καλός φύω καί εὐθενέω μᾶλλον · ὡς δέ ἀπλόος εἶπον ὁ ἐν ὁ ὁμαλής ὁ ὄρος καί μάλιστα . ὁ δέ ἄλλος ὁ ἐν ὁ κάτω καί κοῖλος · ὁ δέ ἐπί ὁ ἄκρος κακός , πλήν εἰμί τίς ὁ φύσις φιλόψυχρος · ἔχω δέ καί αὐτός αὖος τις διαφορά ἐν ὁ ἀνόμοιος ὁ τόπος , ὑπέρ ὅς ὕστερος λεκτέος · νῦν δέ διαιρετέον ἕκαστος κατά ὁ διαφορά ὁ εἴρω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.3
Ἀείφυλλα μὲν οὖν ἐστι τῶν ἀγρίων ἃ καὶ πρότερον ἐλέχθη , ἐλάτη πεύκη πίτυς ἀγρία πύξος ἀνδράχλη μίλος ἄρκευθος τέρμινθος φιλύκη ἀφάρκη δάφνη φελλόδρυς κήλαστρον ὀξυάκανθος πρῖνος μυρίκη · τὰ δὲ ἄλλα πάντα φυλλοβολεῖ · πλὴν εἴ τι περιττὸν ἐνιαχοῦ , καθάπερ ἐλέχθη περὶ τῆς ἐν τῇ Κρήτῃ πλατάνου καὶ δρυὸς καί εἴ που τόπος τις ὅλως εὔτροφος .
Lemmas: ἀείφυλλος μέν οὖν εἰμί ὁ ἄγριος ὁ καί πρότερος λέγω , ἐλάτη πεύκη πίτυς ἄγριος πύξος ἀνδράχνη σμῖλαξ ἄρκευθος τέρμινθος φιλύκη ἀφάρκη δάφνη φελλόδρυς κήλαστρος ὀξυάκανθα πρῖνος μυρίκη · ὁ δέ ἄλλος πᾶς φυλλοβολέω · πλήν εἰμί τίς περισσός ἐνιαχοῦ , καθάπερ λέγω περί ὁ ἐν ὁ Κρήτη πλάτανος καί δρῦς καί εἰμί ποῦ τόπος τις ὅλως εὔτροφος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.4
Κάρπιμα δὲ τὰ μὲν ἄλλα πάντα · περὶ δὲ ἰτέας καὶ αἰγείρου καὶ πτελέας , ὥσπερ ἐλέχθη , διαμφισβητοῦσιν . ἔνιοι δὲ τὴν αἴγειρον μόνην ἀκαρπεῖν φασιν , ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Ἀρκαδίᾳ , τὰ δὲ ἄλλα πάντα τὰ ἐν τοῖς ὄρεσι καρποφορεῖν . ἐν Κρήτῃ δὲ καὶ αἴγειροι κάρπιμοι πλείους εἰσί · μία μὲν ἐν τῷ στομίῳ τοῦ ἄντρου τοῦ ἐν τῇ Ἴδῃ , ἐν ᾧ τὰ ἀναθήματα ἀνάκειται , ἄλλη δὲ μικρὰ πλησίον · ἀπωτέρω δὲ μάλιστα δώδεκα σταδίους περί τινα κρήνην Σαύρου καλουμένην πολλαί . εἰσὶ δὲ καὶ ἐν τῷ πλησίον ὄρει τῆς Ἴδης ἐν τῷ Κινδρίῳ καλουμένῳ καὶ περὶ Πραισίαν δὲ ἐν τοῖς ὄρεσιν . οἱ δὲ μόνον τῶν τοιούτων τὴν πτελέαν κάρπιμον εἶναί φασι , κσθάπερ οἱ περὶ Μακεδονίαν .
Lemmas: Κάρπιμος δέ ὁ μέν ἄλλος πᾶς · περί δέ ἰτέα καί αἴγειρος καί πτελέα , ὥσπερ λέγω , διαμφισβητέω . ἔνιοι δέ ὁ αἴγειρος μόνος ἀκαρπέω φημί , ὥσπερ καί ὁ ἐν Ἀρκαδία , ὁ δέ ἄλλος πᾶς ὁ ἐν ὁ ὄρος καρποφορέω . ἐν Κρήτη δέ καί αἴγειρος κάρπιμος πλείων εἰμί · εἷς μέν ἐν ὁ στόμιον ὁ ἄντρον ὁ ἐν ὁ Ἴδη , ἐν ὅς ὁ ἀνάθημα ἀνάκειμαι , ἄλλος δέ μικρός πλησίος · ἀπωτέρω δέ μάλιστα δώδεκα στάδιον περί τις κρήνη σαῦρος καλέω πολύς . εἰμί δέ καί ἐν ὁ πλησίος ὄρος ὁ Ἴδη ἐν ὁ Κινδρίῳ καλέω καί περί Πραίσιος δέ ἐν ὁ ὄρος . ὁ δέ μόνος ὁ τοιοῦτος ὁ πτελέα κάρπιμος εἰμί φημί , κσθάπερ ὁ περί Μακεδονία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.5
Μεγάλη δὲ διαφορὰ πρὸς καρπὸν καὶ ἀκαρπίαν καὶ ἡ τῶν τόπων φύσις , ὥσπερ ἐπί τε τῆς περσέας ἔχει καὶ τῶν φοινίκων · ἡ μὲν ἐν Αἰγύπτῳ καρποφορεῖ καὶ εἴ που τῶν πλησίον τόπων , ἐν Ῥόδῳ δὲ μέχρι τοῦ ἀνθεῖν μόνον ἀφικνεῖται . ὁ δὲ φοῖνιξ περὶ μὲν Βαβυλῶνα θαυμαστός , ἐν τῇ Ἑλλάδι δὲ οὐδὲ πεπαίνει , παρ᾿ ἐνίοις δὲ ὅλως οὐδὲ προφαίνει καρπόν .
Lemmas: Μεγάλη δέ διαφορά πρός καρπός καί ἀκαρπία καί ὁ ὁ τόπος φύσις , ὥσπερ ἐπί τε ὁ περσέα ἔχω καί ὁ Φοῖνιξ · ὁ μέν ἐν Αἴγυπτος καρποφορέω καί εἰμί ποῦ ὁ πλησίος τόπος , ἐν Ῥόδος δέ μέχρι ὁ ἀνθέω μόνος ἀφικνέομαι . ὁ δέ Φοῖνιξ περί μέν Βαβυλών θαυμαστός , ἐν ὁ Ἑλλάς δέ οὐδέ πεπαίνω , παρά ἔνιοι δέ ὅλως οὐδέ προφαίνω καρπός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.6
Ὁμοίως δὲ καὶ ἕτερα πλείω τοιαῦτ᾿ ἐστίν · ἐπεὶ καὶ τῶν ἐλαττόνων ποαρίων καὶ ὑλημάτων ἐν τῇ αὐτῇ χώρᾳ καὶ συνόρῳ χώρᾳ τὰ μὲν κάρπιμα τὰ δ᾿ ἄκαρπα γίνεται · καθάπερ καὶ τὸ κενταύριον ἐν τῇ Ἠλείᾳ , τὸ μὲν ἐν τῇ ὀρεινῇ κάρπιμον , τὸ δ᾿ ἐν τῷ πεδίῳ ἄκαρπον ἀλλὰ μόνον ἀνθεῖ , τὸ δ᾿ ἐν τοῖς κοίλοις τόποις οὐδ᾿ ἀνθεῖ πλὴν κακῶς . δοκεῖ δ᾿ οὖν καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμογενῶν καὶ ἐν μιᾷ προσηγορίᾳ τὸ μὲν ἄκαρπον εἶναι τὸ δὲ κάρπιμον , οἷον πρῖνος ὁ μὲν κάρπιμος ὁ δ᾿ ἄκαρπος · καὶ κλήθρα δὲ ὡσαύτως · ἀνθεῖ δ᾿ ἄμφω .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ἕτερος πλείων τοιοῦτος εἰμί · ἐπεί καί ὁ μικρός ποάριον καί ὕλημα ἐν ὁ αὐτός χώρα καί σύνορος χώρα ὁ μέν κάρπιμος ὁ δέ ἄκαρπος γίγνομαι · καθάπερ καί ὁ κενταύρειον ἐν ὁ Ἠλεῖος , ὁ μέν ἐν ὁ ὀρεινός κάρπιμος , ὁ δέ ἐν ὁ πεδίον ἄκαρπος ἀλλά μόνος ἀνθέω , ὁ δέ ἐν ὁ κοῖλος τόπος οὐδέ ἀνθέω πλήν κακῶς . δοκέω δέ οὖν καί ὁ ἄλλος ὁ ὁμογενής καί ἐν εἷς προσηγορία ὁ μέν ἄκαρπος εἰμί ὁ δέ κάρπιμος , οἷος πρῖνος ὁ μέν κάρπιμος ὁ δέ ἄκαρπος · καί κλήθρα δέ ὡσαύτως · ἀνθέω δέ ἄμφω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.7
σχεδὸν δὲ ὅσα καλοῦσιν ἄρρενα τῶν ὁμογενῶν ἄκαρπα · καὶ τούτων τὰ μὲν πολλὰ ἀνθεῖν φασι τὰ δ᾿ ὀλίγον τὰ δ᾿ ὅλως οὐδ᾿ ἀνθεῖν · τὰ δὲ ἀνάπαλιν , τὰ μὲ ἄρρενα μόνα καρποφορεῖν , οὐ μὴν ἀλλ᾿ ἀπό γε τῶν ἀνθῶν φύεσθαι τὰ δένδρα , καθάπερ καὶ ἀπὸ τῶν καρπῶν ὅσα κάρπιμα · καὶ ἐν ἀμφοῖν οὕτως ἐνίοτε πυκνὴν εἶναι τὴν ἔκφυσιν ὥστε τοὺς ὀρεοτύπους οὐ δύνασθαι διῖέναι μὴ ὁδοποιησαμένους .
Lemmas: σχεδόν δέ ὅσος καλέω ἄρσην ὁ ὁμογενής ἄκαρπος · καί οὗτος ὁ μέν πολύς ἀνθέω φημί ὁ δέ ὀλίγος ὁ δέ ὅλως οὐδέ ἀνθέω · ὁ δέ ἀνάπαλιν , ὁ ἐγώ ἄρσην μόνος καρποφορέω , οὖον μήv ἀλλά ἀπό γε ὁ ἄνθος φύω ὁ δένδρον , καθάπερ καί ἀπό ὁ καρπός ὅσος κάρπιμος · καί ἐν ἄμφω οὕτως ἐνίοτε πυκνός εἰμί ὁ ἔκφυσις ὥστε ὁ ὀρεοτύπος οὖον δύναμαι διΐημι μή ὁδοποιέω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.3.8
Ἀμφισβητεῖται δὲ καὶ περὶ τῶν ἀνθῶν ἐνίων , ὥσπερ εἴπομεν . οἱ μὲν γὰρ καὶ δρῦν ἀνθεῖν οἴονται καὶ τὴν Ἡρακλεῶτιν καρύαν καὶ διοσβάλανον , ἔτι δὲ πεύκην καὶ πίτυν · οἱ δ᾿ οὐδὲν τούτων , ἀλλὰ τὸν ἴουλον τὸν ἐν ταῖς καρύαις καὶ τὸ βρύον τὸ δρύῖνον καὶ τὸν κύτταρον τὸν πίτυῖνον ὅμοιον καὶ ἀνάλογον εἶναι τοῖς προαποπτώτοις ἐρινοῖς . οἱ δὲ περὶ Μακεδονίαν οὐδὲ ταῦτά φασιν ἀνθεῖν ἄρκευθον ὀξύην ἀρίαν σφένδαμνον . ἔνιοι δὲ τὰς ἀρκεύθους δύο εἶναι , καὶ τὴν μὲν ἑτέραν ἀνθεῖν μὲν ἄκαρπον δ᾿ εἶναι , τὴν δὲ ἑτέραν οὐκ ἀνθεῖν μὲν καρπὸν δὲ φέρειν εὐθὺς προφαινόμενον , ὥσπερ καὶ τὰς συκᾶς τὰ ἐρινά . συμβαίνει δ᾿ οὖν ὥστε ἐπὶ δύο ἔτη τὸν καρπὸν ἔχειν μόνον τοῦτο τῶν δένδρων . ταῦτα μὲν οὖν ἐπισκεπτέον .
Lemmas: ἀμφισβητέω δέ καί περί ὁ ἄνθος ἔνιοι , ὥσπερ εἶπον . ὁ μέν γάρ καί δρῦς ἀνθέω οἴομαι καί ὁ Ἡρακλεῶτις καρύα καί διοσβάλανος , ἔτι δέ πεύκη καί πίτυς · ὁ δέ οὐδείς οὗτος , ἀλλά ὁ ἴουλος ὁ ἐν ὁ καρύα καί ὁ βρύον ὁ δρύϊνος καί ὁ κύτταρος ὁ πιτύϊνος ὅμοιος καί ἀνάλογος εἰμί ὁ προαπόπτωτος ἐρινός . ὁ δέ περί Μακεδονία οὐδέ οὗτος φημί ἀνθέω ἄρκευθος ὀξύη ἀρία σφένδαμνος . ἔνιοι δέ ὁ ἄρκευθος δύο εἰμί , καί ὁ μέν ἕτερος ἀνθέω μέν ἄκαρπος δέ εἰμί , ὁ δέ ἕτερος οὐ ἀνθέω μέν καρπός δέ φέρω εὐθύς προφαίνω , ὥσπερ καί ὁ συκέα ὁ ἐρινόν . συμβαίνω δέ οὖν ὥστε ἐπί δύο ἔτος ὁ καρπός ἔχω μόνος οὗτος ὁ δένδρον . οὗτος μέν οὖν ἐπισκεπτέος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.4.1
IV . Ἡ δὲ βλάστησις τῶν μὲν ἅμα γίνεται καὶ τῶν ἡμέρων , τῶν δὲ μικρὸν ἐπιλειπομένη , τῶν δ᾿ ἤδη πλέον , ἁπάντων δὲ κατὰ τὴν ἠρινὴν ὥραν . ἀλλὰ τῶν καρπῶν ἡ παραλλαγὴ πλείων · ὥσπερ δὲ καὶ πρότερον εἴπομεν , οὐ κατὰ τὰς βλαστήσεις αἱ πεπάνσεις ἀλλὰ πολὺ διαφέρουσιν · ἐπεὶ καὶ τῶν ὀψικαρποτέρων , ἃ δή τινές φασιν ἐνιαυτοφορεῖν , οἷον ἄρκευθον καὶ πρῖνον , ὅμως αἱ βλαστήσεις τοῦ ἦρος . αὐτὰ δ᾿ αὑτῶν τὰ ὁμογενῆ τῷ πρότερον καὶ ὕστερον διαφέρει κατὰ τοὺς τόπους · πρῶτα μὲν γὰρ βλαστάνει τὰ ἐν τοῖς ἕλεσιν , ὡς οἱ περὶ Μακεδονίαν λέγουσι , δεύτερα δὲ τὰ ἐν τοῖς πεδίοις , ἔσχατα δὲ τὰ ἐν τοῖς ὄρεσιν .
Lemmas: IV . ὁ δέ βλάστησις ὁ μέν ἅμα γίγνομαι καί ὁ ἥμερος , ὁ δέ μικρός ἐπιλείπω , ὁ δέ ἤδη πλέω , ἅπας δέ κατά ὁ ἠρινός ὥρα . ἀλλά ὁ καρπός ὁ παραλλαγή πλείων · ὥσπερ δέ καί πρότερος εἶπον , οὖον κατά ὁ βλαστάνω ὁ πέπανσις ἀλλά πολύς διαφέρω · ἐπεί καί ὁ ὀψίκαρπος , ὁ δή τις φημί ἐνιαυτοφορέω , οἷος ἄρκευθος καί πρῖνος , ὅμως ὁ βλαστάνω ὁ ἔαρ . αὐτός δέ ἑαυτοῦ ὁ ὁμογενής ὁ πρότερος καί ὕστερος διαφέρω κατά ὁ τόπος · πρῶτος μέν γάρ βλαστάνω ὁ ἐν ὁ ἕλος , ὡς ὁ περί Μακεδονία λέγω , δύο δέ ὁ ἐν ὁ πεδίον , ἔσχατος δέ ὁ ἐν ὁ ὄρος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.4.2
Αὐτῶν δὲ τῶν καθ᾿ ἕκαστα δένδρων τὰ μὲν συναναβλαστάνει τοῖς ἡμέροις , οἷον ἀνδράχλη ἀφάρκη · ἀχρὰς δὲ μικρῷ ὕστερον τῆς ἀπίου . τὰ δὲ καὶ πρὸ ζεφύρου καὶ μετὰ πνοὰς εὐθὺ ζεφύρου . καὶ πρὸ ζεφύρου μὲν κρανεία καὶ θηλυκρανεία , μετὰ ζέφυρον δὲ δάφνη κλήθρα , πρὸ ἰσημερίας δὲ μικρὸν φίλυρα ζυγία φηγὸς συκῆ · πρωΐβλαστα δὲ καὶ καρύα καὶ δρῦς καὶ ἀκτέος · ἔτι δὲ μᾶλλον τὰ ἄκαρπα δοκοῦντα καὶ ἀλσώδη , λεύκη πτελέα ἰτέα αἴγειρος · πλάτανος δὲ μικρῷ ὀ ψιαίτερον τούτων . τὰ δὲ ἄλλα ὥσπερ ἐνισταμένου τοῦ ἦρος , οἷον ἐρινεὸς φιλύκη ὀξυάκανθος παλίουρος τέρμινθος καρύα διοσβάλανος · μηλέα δ᾿ ὀψίβλαστος · ὀψιβλαστότατον δὲ σχεδὸν ἴψος ἀρία τετραγωνία θύεια μίλος . αἱ μὲν οὖν βλαστήσεις οὕτως ἔχουσιν .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ κατά ἕκαστος δένδρον ὁ μέν συναναβλαστάνω ὁ ἥμερος , οἷος ἀνδράχνη ἀφάρκη · ἀχράς δέ μικρός ὕστερος ὁ ἄπιος . ὁ δέ καί πρό Ζέφυρος καί μετά πνοή εὐθύς2 Ζέφυρος . καί πρό Ζέφυρος μέν κράνεια καί θηλυκράνεια , μετά Ζέφυρος δέ δάφνη κλήθρα , πρό ἰσημερία δέ μικρός φιλύρα ζυγία φηγός συκέα · πρωΐβλαστος δέ καί καρύα καί δρῦς καί ἀκτέα · ἔτι δέ μᾶλλον ὁ ἄκαρπος δοκέω καί ἀλσώδης , λεύκη πτελέα ἰτέα αἴγειρος · πλάτανος δέ μικρός ὁ ψιαιτερος οὗτος . ὁ δέ ἄλλος ὥσπερ ἐνίστημι ὁ ἔαρ , οἷος ἐρινεός φιλύκη ὀξυάκανθα παλίουρος τέρμινθος καρύα διοσβάλανος · μηλέα δέ ὀψίβλαστος · ὀψίβλαστος δέ σχεδόν ἴψος ἀρία τετραγωνίας Θύεια σμῖλαξ . ὁ μέν οὖν βλαστάνω οὕτως ἔχω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.4.3
Αἱ δὲ ἀνθήσεις ἀκολουθοῦσι μὲν ὡς εἰπεῖν κατὰ λόγον , οὐ μὴν ἀλλὰ παραλλάττουσι , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπὶ πλέον ἡ τῶν καρπῶν τελείωσις . κρανεία μὲν γὰρ ἀποδίδωσι περὶ τροπὰς θερινὰς ἡ πρώιος σχεδὸν ὥσπερ πρῶτον · ἡ δ᾿ ὄψιος , ἣν δή τινες καλοῦσι θηλυκρανείαν , μετ᾿ αὐτὸ τὸ μετόπωρον · ἔστι δὲ ὁ ταύτης καρπὸς ἄβρωτος καὶ τὸ ξύλον ἀσθενὲς καὶ χαῦνον · τοσαυτη δὴ διαφορὰ περὶ ἄμφω .
Lemmas: ὁ δέ ἀνθέω ἀκολουθέω μέν ὡς εἶπον κατά λόγος , οὖον μήv ἀλλά παραλλάσσω , μᾶλλον δέ καί ἐπί πλέω ὁ ὁ καρπός τελείωσις . κράνεια μέν γάρ ἀποδίδωμι περί τροπή θερινός ὁ πρώϊος σχεδόν ὥσπερ πρῶτος · ὁ δέ ὄψιος , ὅς δή τις καλέω θηλυκράνεια , μετά αὐτός ὁ μετόπωρον · εἰμί δέ ὁ οὗτος καρπός1 ἄβρωτος καί ὁ ξύλον ἀσθενής καί χαῦνος · τοσοῦτος δή διαφορά περί ἄμφω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 3.4.4
4 τέρμινθος δὲ περὶ πυροῦ ἀμητὸν ἢ μικρῷ ὀψιαίτερον ἀποδίδωσι καὶ μελία καὶ σφένδαμνος τοῦ θέρους τὸν καρπόν · κλήθρα δὲ καὶ καρύα καὶ ἀχράδων τι γένος μετοπώρου · δρῦς δὲ καὶ διοσβάλανος ὀψιαίτερον ἔτι περὶ Πλειάδος δύσιν , ὡσαύτως δὲ καὶ φιλύκη καὶ πρῖνος καὶ παλίουρος καὶ ὀξυάκανθος μετὰ Πλειάδος δύσιν · ἡ δ᾿ ἀρία χειμῶνος ἀρχομένου · καὶ ἡ μηλέα μὲν τοῖς πρώτοις ψύχεσιν , ἀχρὰς δὲ ὀψία χειμῶνος · ἀνδράχλη δὲ καὶ ἀφάρκη τὸ μὲν πρῶτον πεπαίνουσιν ἅμα τῷ βότρυϊ περκάζοντι , τὸ δὲ ὕστερον , δοκεῖ γὰρ ταῦτα δίκαρπα , ἀρχομένου τοῦ χειμῶνος , ἐλάτη δὲ καὶ μίλος ἀνθοῦσι μικρὸν πρὸ ἡλίου τροπῶν · τὸν δὲ καρπὸν ἀφιᾶσι μετὰ δύσιν Πλειάδος .
Lemmas: 4 τέρμινθος δέ περί πῦρ ἄμητος ἢ μικρός ὀψιαίτερον ἀποδίδωμι καί μελία καί σφένδαμνος ὁ θέρος ὁ καρπός · κλήθρα δέ καί καρύα καί ἀχράς τίς γένος μετόπωρον · δρῦς δέ καί διοσβάλανος ὀψιαίτερον ἔτι περί Πλειάς δύσις , ὡσαύτως δέ καί φιλύκη καί πρῖνος καί παλίουρος καί ὀξυάκανθα μετά Πλειάς δύσις · ὁ δέ ἀρία χειμών ἄρχω · καί ὁ μηλέα μέν ὁ πρῶτος ψῦχος , ἀχράς δέ ὄψιος χειμών · ἀνδράχνη δέ καί ἀφάρκη ὁ μέν πρῶτος πεπαίνω ἅμα ὁ Βότρυς περκάζω , ὁ δέ ὕστερος , δοκέω γάρ οὗτος δίκαρπος , ἄρχω ὁ χειμών , ἐλάτη δέ καί σμῖλαξ ἀνθέω μικρός πρό ἥλιος τροπή · ὁ δέ καρπός ἀφίημι μετά δύσις Πλειάς .