ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.6.3
Τὸ δ᾿ ἱπποσέλινον καὶ ἐλειοσέλινον καὶ ὀρεοσέλινον καὶ πρὸς ἑαυτὰ διαφορὰν ἔχει καὶ πρὸς τὸ ἥμερον · τὸ μὲν γὰρ ἐλειοσέλινον τὸ παρὰ τοὺς ὀχετοὺς καὶ ἐν τοῖς ἕλεσι φυόμενον μανόφυλλόν τε καὶ οὐ δασὺ γίνεται , προσεμφερὲς δέ πως τῷ σελίνῳ καὶ τῇ ὀσμῇ καὶ τῷ χυλῷ καὶ τῷ σχήματι . τὸ δ᾿ ἱπποσέλινον φύλλον μὲν ἐμφερὲς τῷ ἐλειοσελίνῳ , δασὺ δὲ καὶ μεγαλόκαυλον καὶ τὴν ῥίζαν ὥσπερ ῥαφανὶς ἔχει τὸ πάχος μέλαιναν · μέλας δὲ καὶ ὁ καρπός , μέγεθος δὲ μεῖζον ὀρόβου . χρήσιμα δ᾿ ἄμφω φασὶ πρὸς στραγγουρίαν εἶναι ἐν οἴνῳ γλυκεῖ λευκῷ καὶ τοῖς λιθιῶσι · φύεται δὲ ὁμοίως πανταχοῦ · γίνεται δὲ καί τι δάκρυον ἐξ αὐτοῦ ὅμοιον τῇ μύρρᾳ · οἱ δέ φασιν ὅλως μύρραν .
Lemmas: ὁ δέ ἱπποσέλινον καί ἑλειοσέλινον καί ὀρεοσέλινον καί πρός ἑαυτοῦ διαφορά ἔχω καί πρός ὁ ἥμερος · ὁ μέν γάρ ἑλειοσέλινον ὁ παρά ὁ ὀχετός καί ἐν ὁ ἕλος φύω μανόφυλλος τε καί οὖον δασύς γίγνομαι , προσεμφερής δέ πως ὁ σέλινον καί ὁ ὀσμή καί ὁ χυλός καί ὁ σχῆμα . ὁ δέ ἱπποσέλινον φύλλον μέν ἐμφερής ὁ ἑλειοσέλινον , δασύς δέ καί μεγαλόκαυλος καί ὁ ῥίζα ὥσπερ ῥαφανίς ἔχω ὁ πάχος μέλας · μέλας δέ καί ὁ καρπός , μέγεθος δέ μείζων ὄροβος . χρήσιμος δέ ἄμφω φημί πρός στραγγουρία εἰμί ἐν οἶνος γλυκύς λευκός καί ὁ λιθιάω · φύω δέ ὁμοίως πανταχοῦ · γίγνομαι δέ καί τίς δάκρυ ἐκ αὐτός ὅμοιος ὁ μύρρα · ὁ δέ φημί ὅλως μύρρα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.6.4
Τὸ δὲ ὀρεοσέλινον μείζους ἔτι διαφορὰς ἔχει · τὸ μὲν γὰρ φύλλον ἔοικε κωνείῳ , ῥίζα δὲ λεπτή , τὸν δὲ καρπὸν ἔχει καθάπερ ἄνηθον πλὴν ἐλάττω · διδόασι δὲ τοῦτον ἐν οἴνῳ αὐστηρῷ τῶν γυναικείων χάριν . Ἔνια δὲ ὅλως ἀσύμβλητα τοῖς ἡμέροις ἐστὶ κατά γε τοὺς χυλοὺς καὶ τὰς δυνάμεις , ὥσπερ σίκυος ὅ τε ἄγριος καὶ ὁ ἥμερος , ἀλλ᾿ ἐκ τῆς προσόψεως ἔχει τὴν ὁμοιότητα , καθάπερ καὶ ἐν τοῖς στεφανώμασιν ἡ ἰωνία · τὸ γὰρ φύλλον ἔχει παρόμοιον . τούτων μὲν οὖν ἐν τοῖς εἰρημένοις αἱ διαφοραί .
Lemmas: ὁ δέ ὀρεοσέλινον μείζων ἔτι διαφορά ἔχω · ὁ μέν γάρ φύλλον ἔοικα κώνειον , ῥίζα δέ λεπτός , ὁ δέ καρπός ἔχω καθάπερ ἄνηθον πλήν μικρός · δίδωμι δέ οὗτος ἐν οἶνος αὐστηρός ὁ γυναικεῖος χάρις . ἔνιοι δέ ὅλως ἀσύμβλητος ὁ ἥμερος εἰμί κατά γε ὁ χυλός καί ὁ δύναμις , ὥσπερ σίκυος ὅς τε ἄγριος καί ὁ ἥμερος , ἀλλά ἐκ ὁ πρόσοψις ἔχω ὁ ὁμοιότης , καθάπερ καί ἐν ὁ στεφάνωμα ὁ Ἰωνία · ὁ γάρ φύλλον ἔχω παρόμοιος . οὗτος μέν οὖν ἐν ὁ εἴρω ὁ διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.7.1
VII . Τῶν δὲ ἀρουραίων λεγομένων μετὰ ταῦτα ῥητέον , καὶ ὅλως εἴ τι ποιῶδές ἐστιν ὃ μὴ τυγχάνει βρωτόν . καλοῦμεν γὰρ λάχανα τὰ πρὸς τὴν ἡμετέραν χρείαν · ἐν δὲ τῷ καθ᾿ ὅλου κἀκεῖνα περιέχεται , δι᾿ ὃ καὶ περὶ ἐκείνων λεκτέον . λάχανα μὲν δὴ καὶ τὰ τοιαῦτα καλεῖται , κιχόρη ἀπάπη χόνδρυλλα ὑποχοιρὶς ἠριγέρων , καὶ ὅλως ὅσα κιχοριώδη καλεῖται διὰ τὴν ὁμοιότητα τῶν φύλλων · πάντα γάρ πως ἐμφερῆ ἔχει τῷ κιχορίῳ · πάλιν καυκαλὶς ἔνθρυσκον ἡδύοσμον . οἱ δὲ μυρία ἄλλα καλοῦσιν , σκάνδιξ καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα σκανδικώδη , τραγοπώγων , οἱ δὲ κόμην καλοῦσιν , ὃ τὴν μὲν ῥίζαν ἔχει μακρὰν καὶ γλυκεῖαν τὰ δὲ φύλλα τῷ κρόκῳ ὅμοια πλὴν μακρότερα , τὸν καυλὸν δὲ βραχύν , ἐφ᾿ οὗ τὴν κάλυκα μεγάλην καὶ ἐξ ἄκρου μέγαν τὸν πάππον πολιόν , ἀφ᾿ οὗ καλεῖται τραγοπώγων .
Lemmas: VII . ὁ δέ ἀρουραῖος λέγω μετά οὗτος ῥητέος , καί ὅλως εἰμί τίς ποιώδης εἰμί ὅς μή τυγχάνω βρωτός . καλέω γάρ λάχανον ὁ πρός ὁ ἡμέτερος χρεία · ἐν δέ ὁ κατά ὅλος ἐκεῖνος περιέχω , διά ὅς καί περί ἐκεῖνος λεκτέος . λάχανον μέν δή καί ὁ τοιοῦτος καλέω , κίχορα ἀπάπη χόνδρυλλα ὑποχοιρίς ἠριγέρων , καί ὅλως ὅσος κιχοριώδης καλέω διά ὁ ὁμοιότης ὁ φύλλον · πᾶς γάρ πως ἐμφερής ἔχω ὁ κιχόριον · πάλιν καυκαλίς ἄνθρυσκον ἡδύοσμον . ὁ δέ μυρίος ἄλλος καλέω , σκάνδιξ καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος σκανδικώδης , τραγοπώγων , ὁ δέ κόμη καλέω , ὅς ὁ μέν ῥίζα ἔχω μακράν καί γλυκύς ὁ δέ φύλλον ὁ κρόκος ὅμοιος πλήν μακρός , ὁ καυλός δέ βραχύς , ἐπί ὅς ὁ κάλυξ μέγας καί ἐκ ἄκρος μέγας ὁ πάππος πολιός , ἀπό ὅς καλέω τραγοπώγων .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.7.2
Ὁμοίως δὲ καὶ ὅσα ἄλλα τοιαύτας μὲν ἰδέας ἔχει τοὺς δὲ χυλοὺς ἐδωδίμους ἢ ὠμοὺς ἢ ἑφθούς · ἔνια γὰρ δεῖται πυρώσεως , ὥσπερ μαλάχη καὶ τευτλὶς καὶ τὸ λάπαθον καὶ ἡ ἀκαλύφη καὶ τὸ παρθένιον · τὸν δὲ στρύχνον καὶ ὠμὸν ἐσθίουσιν , ὃν καὶ εὐκήπευτόν τινες πρότερον καὶ ἕτερα δὲ πλείω τούτων , ἐν οἷς καὶ ὁ παροιμιαζόμενός ἐστι διὰ πικρότητα κόρχορος ἔχων τὸ φύλλον ὠκιμῶδες . πάντα δὲ τὰ μὲν ἐπέτεια τὰ δὲ ἐπετειόκαυλα τυγχάνει · τὰ μὲν γὰρ ἐξαυαίνονται τῶν δὲ διαμένουσιν εἰς πλείω χρόνον αἱ ῥίζαι · σχεδὸν δὲ οὐκ ἐλάττω τὰ τοιαῦτά ἐστι .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος μέν ἰδέα ἔχω ὁ δέ χυλός ἐδώδιμος ἢ ὠμός ἢ ἑφθός · ἔνιοι γάρ δήω πύρωσις , ὥσπερ μαλάχη καί τευτλίς καί ὁ λάπαθον καί ὁ ἀκαλήφη καί ὁ παρθένιον · ὁ δέ στρύχνος καί ὠμός ἐσθίω , ὅς καί εὐκήπευτος τις πρότερος καί ἕτερος δέ πλείων οὗτος , ἐν ὅς καί ὁ παροιμιάζω εἰμί διά πικρότης κόρχορος ἔχω ὁ φύλλον ὠκιμώδης . πᾶς δέ ὁ μέν ἐπέτειος ὁ δέ ἐπετειόκαυλα τυγχάνω · ὁ μέν γάρ ἐξαυαίνω ὁ δέ διαμένω εἰς πλείων χρόνος ὁ ῥίζα · σχεδόν δέ οὐ μικρός ὁ τοιοῦτος εἰμί .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.7.3
Φύεται δὲ τὰ μὲν καὶ ἀπὸ τῶν ῥιζῶν καὶ ἀπὸ τῶν σπερμάτων , τὰ δὲ ἕτερα μόνον ἀπὸ σπέρματος , εἰ μή τι καὶ αὐτόματον . ἡ δὲ βλάστησις καὶ τούτων καὶ τῶν ἄλλων τῶν μὲν ἅμα τοῖς πρώτοις ὑετοῖς ἐστι μετ᾿ ἰσημερίαν , οἷον ἀπάπης καὶ τοῦ κύνωπος καὶ ἣν καλοῦσί τινες βούπρηστιν , τῶν δὲ μετὰ Πλειάδα , καθάπερ καὶ κιχορίου καὶ σχεδὸν τῶν ἄλλων τῶν κιχοριωδῶν . καὶ τὰ μὲν εὐθὺς ἅμα τῇ βλαστήσει τὸ ἄνθος ἀφίησι , καθάπερ ἡ ἀφία , τὰ δὲ ὕστερον οὐ πολλῷ , καθάπερ ἡ ἀνεμώνη , τὰ δὲ ἅμα τῷ ἦρι καὶ ἐκκαυλεῖ καὶ ἀνθεῖ , καθάπερ τὸ κιχόριον καὶ τὰ κιχοριώδη καὶ τῶν ἀκανθικῶν ὅσα λαχανώδη .
Lemmas: φύω δέ ὁ μέν καί ἀπό ὁ ῥίζα καί ἀπό ὁ σπέρμα , ὁ δέ ἕτερος μόνος ἀπό σπέρμα , εἰμί μή τίς καί αὐτόματος . ὁ δέ βλάστησις καί οὗτος καί ὁ ἄλλος ὁ μέν ἅμα ὁ πρῶτος ὑετός εἰμί μετά ἰσημερία , οἷος ἀπάπη καί ὁ κύνωψ καί ὅς καλέω τις βούπρηστις , ὁ δέ μετά Πλειάς , καθάπερ καί κιχόριον καί σχεδόν ὁ ἄλλος ὁ κιχοριώδης . καί ὁ μέν εὐθύς ἅμα ὁ βλαστάνω ὁ ἄνθος ἀφίημι , καθάπερ ὁ ἀφία , ὁ δέ ὕστερος οὖον πολύς , καθάπερ ὁ ἀνεμώνη , ὁ δέ ἅμα ὁ ἦρι καί ἐκκαυλέω καί ἀνθέω , καθάπερ ὁ κιχόριον καί ὁ κιχοριώδης καί ὁ ἀκανθικός ὅσος λαχανώδης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.7.4
Διαφορὰ δὲ τῶν ἀνθῶν πολλή , περὶ ἧς ἐν τοῖς πρότερον εἴρηται · σχεδὸν γάρ ἐστι κοινὸν ἁπάντων · ἔνια δὲ καὶ ὅλως ἀνανθῆ , καθάπερ καὶ τὸ ἐπίπετρον . συμβαίνει δὲ τοῖς ἅμα τῷ καυλῷ τὸ ἄνθος ἀφιεῖσι ταχεῖαν εἶναι τὴν ἀπάνθησιν · πλὴν ἡ μὲν ἀπάπη γηράσαντος τοῦ πρώτου πάλιν ἄλλο καὶ ἄλλο παραφύει , καὶ τοῦτο ποιεῖ παρ᾿ ὅλον τὸν χειμῶνα καὶ τὸ ἔαρ ἄχρι τοῦ θέρους . πολὺν δὲ χρόνον καὶ ὁ ἠριγέρων . τὰ δὲ ἄλλα οὐ ποιεῖ τοῦτο , καθάπερ οὐδὲ ὁ κρόκος οὔτε ὁ εὔοσμος οὔθ᾿ ὁ λευκὸς οὐθ᾿ ὁ ἀκανθώδης · οὗτοι δὲ ἄοσμοι .
Lemmas: διαφορά δέ ὁ ἄνθος πολύς , περί ὅς ἐν ὁ πρότερος εἴρω · σχεδόν γάρ εἰμί κοινός ἅπας · ἔνιοι δέ καί ὅλως ἀνανθής , καθάπερ καί ὁ ἐπίπετρον . συμβαίνω δέ ὁ ἅμα ὁ καυλός ὁ ἄνθος ἀφίημι ταχύς εἰμί ὁ ἀπάνθησις · πλήν ὁ μέν ἀπάπη γηράσκω ὁ πρῶτος πάλιν ἄλλος καί ἄλλος παραφύω , καί οὗτος ποιέω παρά ὅλος ὁ χειμών καί ὁ ἔαρ ἄχρι ὁ θέρος . πολύς δέ χρόνος καί ὁ ἠριγέρων . ὁ δέ ἄλλος οὖον ποιέω οὗτος , καθάπερ οὐδέ ὁ κρόκος οὔτε ὁ εὔοσμος οὔτε ὁ λευκός οὐ ὁ ἀκανθώδης · οὗτος δέ άοσμος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.8.1
VIII . Κοινὴ δὲ διαφορὰ πάντων τῶν ποιωδῶν ἡ τοιάδε · τὰ μὲν γάρ ἐστιν ὀρθόκαυλα καὶ νευρόκαυλα , τὰ δὲ ἐπιγειόκαυλα , καθάπερ μαλάχη σκάνδιξ σίκυος ἄγριος · τὸ δὲ ἡλιοτρόπιον ἔτι μᾶλλον ὡς εἰπεῖν τοιοῦτον , ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἀκανθώδεσιν οὖσιν τρίβολος καὶ ἡ κάππαρις καὶ ἄλλα πλείω · καὶ γὰρ ἐκείνων ἡ διαφορὰ πλείων . ἔνια δὲ περιαλλόκαυλα , μὴ ἔχοντα δὲ ποῦ προσπέσωσιν ἐπιγειόκαυλα , καθάπερ ἐπετίνη καὶ ἀπαρίνη καὶ ἀπλῶς ὧν ὁ καυλὸς λεπτὸς καὶ μαλακὸς καὶ μακρός , δι᾿ ὃ καὶ φύονται ταῦτα ὡς ἐπὶ τὸ πᾶν ἐν ἄλλοις · κοινὴ δὴ καὶ αὕτη ἡ διαφορὰ πάντων οὐ μόνον τῶν ποιωδῶν καὶ φρυγανικῶν ἀλλὰ καὶ τῶν θαμνωδῶν · καὶ γὰρ ἡ ἕλιξ καὶ ἔτι μᾶλλον ἡ σμῖλαξ περιαλλόκαυλον .
Lemmas: VIII . Κοινός δέ διαφορά πᾶς ὁ ποιώδης ὁ τοιόσδε · ὁ μέν γάρ εἰμί ὀρθόκαυλος καί νευρόκαυλος , ὁ δέ ἐπιγειόκαυλος , καθάπερ μαλάχη σκάνδιξ σίκυος ἄγριος · ὁ δέ ἡλιοτρόπιον ἔτι μᾶλλον ὡς εἶπον τοιοῦτος , ὥσπερ καί ἐν ὁ ἀκανθώδης εἰμί τρίβολος καί ὁ κάππαρις καί ἄλλος πλείων · καί γάρ ἐκεῖνος ὁ διαφορά πλείων . ἔνιοι δέ περιαλλόκαυλος , μή ἔχω δέ ποῦ προσπίπτω ἐπιγειόκαυλος , καθάπερ ἐπετίνη καί ἀπαρίνη καί ἀπλόος ὅς ὁ καυλός λεπτός καί μαλακός καί μακρός , διά ὅς καί φύω οὗτος ὡς ἐπί ὁ πᾶς ἐν ἄλλος · κοινός δή καί οὗτος ὁ διαφορά πᾶς οὖον μόνος ὁ ποιώδης καί φρυγανικός ἀλλά καί ὁ θαμνώδης · καί γάρ ὁ ἕλιξ καί ἔτι μᾶλλον ὁ σμῖλαξ περιαλλόκαυλος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.8.2
Ἔτι δὲ καὶ τῶν ποιωδῶν τὰ μὲν πολύκαυλα τὰ δὲ μονόκαυλα · καὶ τῶν μονοκαύλων τὰ μὲν ἀπαράβλαστα κατὰ τὸν καυλὸν τὰ δὲ παραβλαστικά , καθάπερ καὶ ἐν τοῖς ἡμέροις ἥ τε ῥαφανὶς καὶ ἄλλ᾿ ἄττα . πολύκαυλα δὲ ὡς ἀπλῶς εἰπεῖν τὰ ἐπιγειόκαυλα , μονόκαυλα δὲ καὶ ὀλιγόκαυλα τὰ ὀρθόκαυλα . τούτων δὲ ἀπαράβλαστα τὰ λειόκαυλα κρόμυον πράσον σκόροδον , ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἡμέροις καὶ τὰ μὲν εὐθύκαυλα τὰ δὲ σκολιόκαυλα καὶ τούτων ὑπάρχει .
Lemmas: ἔτι δέ καί ὁ ποιώδης ὁ μέν πολύκαυλος ὁ δέ μονόκαυλος · καί ὁ μονοκαυλος ὁ μέν ἀπαράβλαστος κατά ὁ καυλός ὁ δέ παραβλαστικός , καθάπερ καί ἐν ὁ ἥμερος ὅς τε ῥαφανίς καί ἄλλος τις . πολύκαυλος δέ ὡς ἀπλόος εἶπον ὁ ἐπιγειόκαυλος , μονόκαυλος δέ καί ὀλιγόκαυλος ὁ ὀρθόκαυλος . οὗτος δέ ἀπαράβλαστος ὁ λειόκαυλος κρόμμυον πράσον σκόροδον , ὥσπερ καί ἐν ὁ ἥμερος καί ὁ μέν εὐθύκαυλος ὁ δέ σκολιόκαυλος καί οὗτος ὑπάρχω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.8.3
Διαφορὰ δέ τις καὶ τοιάδε τῶν ποιωδῶν ἐστι · τὰ μὲν γὰρ ἐπιγειόφυλλα τὰ δ᾿ ἐπικαυλόφυλλα τυγχάνει τὰ δ᾿ ἀμφοτέρως . ἐπιγειόφυλλα μὲν κορωνόπους ἄνθεμον ἀφύλλανθες ἄγχουσα πόα ἀνεμώνη ἀπαργία ἀρνόγλωσσον ἀπάπη · ἐπικαυλόφυλλα δὲ κρηπὶς ἄνθεμον τὸ φυλλῶδες λωτὸς λευκόϊον · ἀμφοτέρως δὲ τὸ κιχόριον · καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν καυλῶν ἅμα ταῖς ἐκφύσεσι ταῖς ἀκρεμονικαῖς ἐκφ ύει τι καὶ ἄνθος · καὶ τῶν φυλλακάνθων ἔνια , πλὴν ἀκανθώδεσι κομιδῆ , καθάπερ ὁ σόγκος .
Lemmas: διαφορά δέ τις καί τοιόσδε ὁ ποιώδης εἰμί · ὁ μέν γάρ ἐπιγειόφυλλος ὁ δέ ἐπικαυλόφυλλος τυγχάνω ὁ δέ ἀμφοτέρως . ἐπιγειόφυλλος μέν κορωνόπους ἄνθεμον ἀφύλλανθες ἄγχω πόα ἀνεμώνη ἀπαργία ἀρνόγλωσσον ἀπάπη · ἐπικαυλόφυλλος δέ κρηπίς ἄνθεμον ὁ φυλλώδης λωτός Λευκόϊον · ἀμφοτέρως δέ ὁ κιχόριον · καί γάρ ἐπί ὁ καυλός ἅμα ὁ ἔκφυσις ὁ ἀκρεμονικός ἐκ ὕω τίς καί ἄνθος · καί ὁ φυλλάκανθος ἔνιοι , πλήν ἀκανθώδης κομιδῇ , καθάπερ ὁ σόγχος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.9.1
IX . Ἔστι δὲ καὶ τὰ μὲν ἄκαρπα τὰ δὲ κάρπιμα . καὶ ὅλως τῶν ποιωδῶν τὰ μὲν ἄχρι τῶν φύλλων ἀφικνεῖται , τὰ δὲ καυλὸν ἔχει καὶ ἄνθος καρπὸν δὲ οὔ . τὰ δὲ καὶ καρπὸν ὥσπερ τελειοτάτην φύσιν , εἰ μή τι καὶ ἄνευ τοῦ ἄνθους καρποφόρον , ὥσπερ ἐπὶ τῶν δένδρων . Διαφέρει δὲ καὶ τὰ φύλλα σχεδὸν οὐκ ἐλάττοσιν ἀλλὰ πλείοσι διαφοραῖς ἢ τὰ τῶν δένδρων · καὶ πρὸς αὐτὰ δὲ ἐκεῖνα διαφορὰς ἔχει · μεγίστην μὲν ὡς εἰπεῖν ὅτι τὰ μὲν ἀπὸ μίσχου προσπέφυκε , τὰ δὲ αὐτὰ μὲν ὡς ἀπλῶς , τὰ δὲ καυλικῇ τινι προσφύσει . καὶ τῶν μὲν ἐν τῇ βλαστήσει προτερεῖ , τῶν δὲ πλείστων τὰ φύλλα , καὶ σχεδὸν ἐν τῇ ἀρχῇ μέγιστα γίνονται καὶ μάλιστα ἐδώδιμα · τὰ δὲ ἐκ τῶν δένδρων προωθεῖ τινα καυλόν .
Lemmas: IX . εἰμί δέ καί ὁ μέν ἄκαρπος ὁ δέ κάρπιμος . καί ὅλως ὁ ποιώδης ὁ μέν ἄχρι ὁ φύλλον ἀφικνέομαι , ὁ δέ καυλός ἔχω καί ἄνθος καρπός δέ οὖον . ὁ δέ καί καρπός ὥσπερ τέλειος φύσις , εἰμί μή τίς καί ἄνευ ὁ ἄνθος καρποφόρος , ὥσπερ ἐπί ὁ δένδρον . διαφέρω δέ καί ὁ φύλλον σχεδόν οὐ μικρός ἀλλά πλείων διαφορά ἢ ὁ ὁ δένδρον · καί πρός αὐτός δέ ἐκεῖνος διαφορά ἔχω · μέγας μέν ὡς εἶπον ὅτι ὁ μέν ἀπό μίσχος προσφύω , ὁ δέ αὐτός μέν ὡς ἀπλόος , ὁ δέ καυλικός τις πρόσφυσις . καί ὁ μέν ἐν ὁ βλαστάνω προτερέω , ὁ δέ πλεῖστος ὁ φύλλον , καί σχεδόν ἐν ὁ ἀρχή μέγας γίγνομαι καί μάλιστα ἐδώδιμος · ὁ δέ ἐκ ὁ δένδρον προωθέω τις καυλός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.9.2
Διαφέρουσι δὲ καὶ τοῖς ἄνθεσι πολύ · ἐν μὲν γὰρ τοῖς δένδρεσι τά γε πλεῖστα λευκά , τὰ δὲ μικρὸν ἐπιπορφυρίζοντα , τὰ δὲ ποώδη καὶ χλοώδη , κεχρωσμένον δὲ ἀνθινῷ οὐδέν · ἐν δὲ τοῖς ποιώδεσι τῶν ἀνθῶν πολλαὶ καὶ παντοδαπαὶ χροιαὶ καὶ ἄκρατοι καὶ μεμιγμέναι καὶ εὔοσμοι δὴ καὶ ἄοσμοί εἰσιν . καὶ τὰ μὲν δένδρα τὴν ἄνθησιν ἀθρόαν ποιεῖται , τούτων δ᾿ ἔνια κατὰ μέρος , ὥσπερ ἐλέχθη καὶ περὶ τοῦ ὠκίμου , δι᾿ ὃ καὶ πολὺν χρόνον ἀνθεῖ , καθάπερ ἄλλα τε πολλὰ καὶ τὸ ἡλιοτρόπιον καὶ τὸ κιχόριον .
Lemmas: διαφέρω δέ καί ὁ ἄνθος πολύς · ἐν μέν γάρ ὁ δένδρος ὁ γε πλεῖστος λευκός , ὁ δέ μικρός ἐπιπορφυρίζω , ὁ δέ ποώδης καί χλοώδης , χρῴζω δέ ἀνθινός οὐδείς · ἐν δέ ὁ ποιώδης ὁ ἄνθος πολύς καί παντοδαπός χροιά καί ἄκρατος καί μείγνυμι καί εὔοσμος δή καί άοσμος εἰμί . καί ὁ μέν δένδρον ὁ ἄνθησις ἀθρόος ποιέω , οὗτος δέ ἔνιοι κατά μέρος , ὥσπερ λέγω καί περί ὁ ὤκιμον , διά ὅς καί πολύς χρόνος ἀνθέω , καθάπερ ἄλλος τε πολύς καί ὁ ἡλιοτρόπιον καί ὁ κιχόριον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.9.3
Πολλαὶ δὲ καὶ τῶν ῥιζῶν διαφοραὶ καὶ τρόπον τινὰ αἱ τούτων φανερώτεραι · εἰσὶ γὰρ αἱ μὲν ξυλώδεις αἱ δὲ σαρκώδεις καὶ ἰνώδεις , ὥσπερ καὶ τῶν ἡμέρων , καθάπερ αἵ τε τοῦ σίτου καὶ τῆς πόας τῆς πλείστης . αὐτῶν δὲ τούτων ἕκασται πλείστας ἔχουσι διαφορὰς χρώμασιν ὀσμαῖς χυμοῖς μεγέθεσιν · αἱ μὲν γὰρ λευκαὶ αἱ δὲ μέλαιναι αἱ δ᾿ ἐρυθραί , καθάπερ ἥ τε τῆς ἀγχούσης καὶ τοῦ ἐρευθεδάνου · αἱ δ᾿ ὥσπερ ξανθαὶ καὶ ξυλοειδεῖς · καὶ γλυκεῖαι δὲ καὶ πικραὶ καὶ δριμεῖαι καὶ εὐώδεις καὶ κακώδεις , καὶ ἔνιαι φαρμακώδεις , ὡς ἐν ἄλλοις εἴρηται .
Lemmas: πολλή δέ καί ὁ ῥίζα διαφορά καί τρόπος τις ὁ οὗτος φανερός · εἰμί γάρ ὁ μέν ξυλώδης ὁ δέ σαρκώδης καί ἰνώδης , ὥσπερ καί ὁ ἥμερος , καθάπερ ὁ τε ὁ σῖτος καί ὁ πόα ὁ πλεῖστος . αὐτός δέ οὗτος ἕκαστος πλεῖστος ἔχω διαφορά χρῶμα ὀσμή χυμός μέγεθος · ὁ μέν γάρ λευκός ὁ δέ μέλας ὁ δέ Ἐρυθραί , καθάπερ ὅς τε ὁ ἄγχω καί ὁ ἐρευθέδανον · ὁ δέ ὥσπερ ξανθός καί ξυλοειδής · καί γλυκύς δέ καί πικρός καί δριμύς καί εὐώδης καί κακώδης , καί ἔνιοι φαρμακώδης , ὡς ἐν ἄλλος εἴρω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.9.4
Διαφοραὶ δὲ καὶ τῶν σαρκωδῶν · αἱ μὲν γὰρ στρογγύλαι αἱ δὲ προμήκεις καὶ βαλανώδεις , ὥσπερ ἀσφοδέλου καὶ κρόκου · καὶ αἱ μὲν λεπυριώδεις , ὥσπερ ἡ τοῦ βολβοῦ καὶ τῆς σκίλλης καὶ ὅσαι βολβώδεις καὶ κρομύου δὲ καὶ γηθύου καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια . αἱ δὲ ὁμαλεῖς καὶ ψαθυραὶ καὶ μαλακαὶ δι᾿ ὅλου καὶ ὥσπερ ἄρ λοιοι , καθάπερ τοῦ ἄρου · αἱ δὲ φλοιὸν ἔχουσι πρὸς τῇ σαρκί . καθάπερ ἡ τοῦ κυκλαμίνου καὶ τῆς γογγυλίδος . οὐχ ἅπασαι δ᾿ αἱ εὐώδεις ἢ γλυκεῖαι ἢ εὔστομοι καὶ ἐδώδιμοι , οὐδ᾿ αἱ πικραὶ ἄβρωτοι · ἀλλ᾿ ὅσαι ἀβλαβεῖς εἰσι τῷ σώματι μετὰ τὴν προσφοράν · ἔνιαι γὰρ γλυκεῖαι μὲν θανάσιμοι δὲ καὶ νοσώδεις , αἱ δὲ πικραὶ μὲν ἢ κακώδεις ὠφέλιμοι δέ .
Lemmas: διαφορά δέ καί ὁ σαρκώδης · ὁ μέν γάρ στρογγύλος ὁ δέ προμήκης καί βαλανώδης , ὥσπερ ἀσφόδελος καί κρόκος · καί ὁ μέν λεπυριώδης , ὥσπερ ὁ ὁ βολβός καί ὁ σκίλλα καί ὅσος βολβώδης καί κρόμυον δέ καί γήθυον καί ὅσος οὗτος ὅμοιος . ὁ δέ ὁμαλεύς καί ψαθυρός καί μαλακός διά ὅλος καί ὥσπερ ἄρα λοιοι , καθάπερ ὁ ἀρόω · ὁ δέ φλοιός ἔχω πρός ὁ σάρξ . καθάπερ ὁ ὁ κυκλάμινος καί ὁ γογγυλίς . οὐ ἅπας δέ ὁ εὐώδης ἢ γλυκύς ἢ εὔστομος καί ἐδώδιμος , οὐδέ ὁ πικρός ἄβρωτος · ἀλλά ὅσος ἀβλαβής εἰμί ὁ σῶμα μετά ὁ προσφορά · ἔνιοι γάρ γλυκύς μέν θανάσιμος δέ καί νοσώδης , ὁ δέ πικρός μέν ἢ κακώδης ὠφέλιμος δέ .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.9.5
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ φύλλα καὶ καυλοί , καθάπερ τοῦ ἀψινθίου καὶ τοῦ κενταυρίου . διαφορὰ δὲ καὶ κατὰ τὴν βλάστησιν καὶ κατὰ τὴν ἄνθησιν , οἷον ἀρχομένου χειμῶνος καὶ μεσοῦντος καὶ πάλιν ἦρος ἢ θέρους ἢ μετοπώρου . καὶ ἐπὶ τῶν καρπῶν δὲ ὁμοίως τῷ βρωτοὺς εἶναι καὶ ἐγχύλους ἐνίοις καὶ φύλλα καὶ σπέρματα καὶ ῥίζας · καὶ ἐν αὐτοῖς τούτοις κατὰ τοὺς χυλούς , οἷον ὀξύτητι καὶ δριμύτητι καὶ γλυκύτητι καὶ αὐστηρότητι καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς τοιαύταις ἀπλῶς τε καὶ κατὰ τὸ μᾶλλον . τὰς μὲν οὖν διαφορὰς ἐν τούτοις ληπτέον .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ τρόπος καί φύλλον καί καυλός , καθάπερ ὁ ἀψίνθιον καί ὁ κενταύρειον . διαφορά δέ καί κατά ὁ βλάστησις καί κατά ὁ ἄνθησις , οἷος ἄρχω χειμών καί μέσος καί πάλιν ἔαρ ἢ θέρος ἢ μετόπωρον . καί ἐπί ὁ καρπός δέ ὁμοίως ὁ βρώτος εἰμί καί ἔγχυλος ἔνιοι καί φύλλον καί σπέρμα καί ῥίζα · καί ἐν αὐτός οὗτος κατά ὁ χυλός , οἷος ὀξύτης καί δριμύτης καί γλυκύτης καί αὐστηρότης καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ἀπλόος τε καί κατά ὁ μᾶλλον . ὁ μέν οὖν διαφορά ἐν οὗτος ληπτέος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.10.1
X . Διῃρημένων δὲ κατὰ τὰς ὥρας ἑκάστων πρός τε τὰς βλαστήσεις καὶ κατὰ τὰς ἀνθήσεις καὶ τελειώσεις τῶν καρπῶν , οὐδὲν ἀναβλαστάνει πρὸ τῆς οἰκείας ὥρας οὔτε τῶν ῥιζοφυῶν οὔτε τῶν σπερμοφυῶν , ἀλλ᾿ ἕκαστον ἀναμένει τὴν οἰκείαν οὐδ᾿ ὑπὸ τῶν ὑδάτων οὐδὲν πάσχον · ἔνια γὰρ θερινὰ κομιδῆ καὶ τῇ βλαστήσει καὶ τῇ ἀνθήσει , καθάπερ ὅ τε σκόλυμος καὶ ὁ σίκυος ἄγριος , ὥσπερ καὶ περὶ τῶν φρυγανικῶν ἐλέχθη περὶ κονύζης τε καὶ καππάριδος καὶ τῶν ἄλλων · οὐδὲν γὰρ οὐδὲ ἐκείνων ἀνθεῖ καὶ βλαστάνει πρὸ τῆς οἰκείας ὥρας .
Lemmas: X . διαιρέω δέ κατά ὁ ὥρα ἕκαστος πρός τε ὁ βλαστάνω καί κατά ὁ ἀνθέω καί τελείωσις ὁ καρπός , οὐδείς ἀναβλαστάνω πρό ὁ οἰκεῖος ὥρα οὔτε ὁ ῥιζοφυέω οὔτε ὁ σπερμοφυής , ἀλλά ἕκαστος ἀναμένω ὁ οἰκεῖος οὐδέ ὑπό ὁ ὕδωρ οὐδείς πάσχω · ἔνιοι γάρ θερινός κομιδῇ καί ὁ βλαστάνω καί ὁ ἀνθέω , καθάπερ ὅς τε σκόλυμος καί ὁ σίκυος ἄγριος , ὥσπερ καί περί ὁ φρυγανικός λέγω περί κόνυζα τε καί κάππαρις καί ὁ ἄλλος · οὐδείς γάρ οὐδέ ἐκεῖνος ἀνθέω καί βλαστάνω πρό ὁ οἰκεῖος ὥρα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.10.2
δι᾿ ὃ κἂν ταύτῃ δόξαιεν ἂν διαφέρειν τῶν δένδρων . τῶν μὲν γὰρ ἅμα πως πάντων ἢ ἐγγὺς ἡ βλάστησις , εἰ δὲ μὴ κατὰ μίαν γε ὥραν ὡς εἰπεῖν · τούτων δὲ ἐν πολλαῖς μᾶλλον δὲ ἐν ἁπάσαις ἡ βλάστησις καὶ ἔτι μᾶλλον ἡ ἄνθησις , ὥστε εἴ τις ἐθέλει κατανοεῖν σχεδὸν συνεχὴς γίνεται καθ᾿ ὅλον ἐνιαυτὸν καὶ ἡ βλάστησις καὶ ἡ ἄνθησις · αἰεὶ γὰρ ἕτερον ἐξ ἑτέρου διαδεχόμενον πάσας καταλαμβάνει τὰς ὥρας · οἷον μετὰ τὴν ἀπάπην κρόκος ἔσται καὶ ἀνεμώνη καὶ ὁ ἠριγέρων καὶ τὰ ἄλλα χειμερινά , μετὰ δὲ ταῦτα τὰ ἠρινὰ καὶ θερινὰ μετοπωρινά .
Lemmas: διά ὅς κἀν οὗτος δοκέω εἄν διαφέρω ὁ δένδρον . ὁ μέν γάρ ἅμα πως πᾶς ἢ ἐγγύς ὁ βλάστησις , εἰμί δέ μή κατά εἷς γε ὥρα ὡς εἶπον · οὗτος δέ ἐν πολύς μᾶλλον δέ ἐν ἅπας ὁ βλάστησις καί ἔτι μᾶλλον ὁ ἄνθησις , ὥστε εἰμί τις ἐθέλω κατανοέω σχεδόν συνεχής γίγνομαι κατά ὅλος ἐνιαυτός καί ὁ βλάστησις καί ὁ ἄνθησις · ἀεί γάρ ἕτερος ἐκ ἕτερος διαδέχομαι πᾶς καταλαμβάνω ὁ ὥρα · οἷος μετά ὁ ἀπάπη κρόκος εἰμί καί ἀνεμώνη καί ὁ ἠριγέρων καί ὁ ἄλλος χειμερινός , μετά δέ οὗτος ὁ ἠρινός καί θερινός μετοπωρινός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.10.3
πολλὰ δέ , ὥσπερ ἐλέχθη , διὰ τὸ κατὰ μέρος ἀνθεῖν ἐπιτείνεται ταῖς ὥραις · ἔνια γὰρ οὕτως ἀνθεῖ , καθάπερ ἥ τε ἀπάπη καὶ τὸ ὀνοχειλὲς καὶ τὸ κιχόριον καὶ τὸ ἀρνόγλωσσον καὶ ἄλλα · διὰ δὲ τὴν συνέχειαν καὶ τὴν περικατάληψιν τὴν ὑπ᾿ ἀλλήλων οὐ φαίνεται ῥᾴδιον ἐν ἐνίοις οὐδ᾿ ὁρίσαι ποῖα πρῶτα βλαστάνει καὶ ποῖα ὀψιβλαστῆ · πλὴν εἴ τις ὑποθοῖτο τοῦ ἔτους τὴν ἀρχήν τινα ὥρας τινὸς ἀρχῇ .
Lemmas: πολύς δέ , ὥσπερ λέγω , διά ὁ κατά μέρος ἀνθέω ἐπιτείνω ὁ ὥρα · ἔνιοι γάρ οὕτως ἀνθέω , καθάπερ ὅς τε ἀπάπη καί ὁ ὀνοχειλές καί ὁ κιχόριον καί ὁ ἀρνόγλωσσον καί ἄλλος · διά δέ ὁ συνέχεια καί ὁ περικατάληψις ὁ ὑπό ἀλλήλων οὖον φαίνω ῥᾴδιος ἐν ἔνιοι οὐδέ ὁρίζω ποῖος πρῶτος βλαστάνω καί ποῖος ὀψιβλαστέω · πλήν εἰμί τις ὑποτίθημι ὁ ἔτος ὁ ἀρχή τις ὥρα τις ἀρχή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.10.4
καὶ αὐτῶν δὲ τούτων τὰς γενέσεις καὶ τὰς ὥρας ὅταν τελειωθέντων τῶν καρπῶν πάλιν ἄλλας ἀρχὰς ἐνίστωνται τῆς γενέσεως · ὅπερ μάλιστα δοκεῖ συμβαίνειν μετ᾿ ἰσημερίαν μετοπωρινήν · τότε γὰρ ἤδη τὰ σπέρματα πλεῖστα τετελείωται καὶ τῶν δενδρικῶν καρπῶν οἱ πολλοί , καὶ ἅμα μεταβολή τις αὐτοῦ τούτου προσγίνεται καὶ τῆς ὥρας · ὅσα δὲ ἀτελῆ καὶ ἄπεπτα περικαταλαμβάνεται , τούτοις κατὰ λόγον ἐκ περιόδου καὶ ἡ βλάστησις γίνεται καὶ ἡ ἄνθησις καὶ ἡ τελείωσις · δι᾿ ὃ συμβαίνει τὰ μὲν ὑπὸ τροπὰς ἀνθεῖν τὰ δ᾿ ὑπὸ Κύνα τὰ δὲ καὶ μετὰ Ἀρκτοῦρον καὶ ἰσημερίαν μετοπωρινήν .
Lemmas: καί αὐτός δέ οὗτος ὁ γένεσις καί ὁ ὥρα ὅταν τελειόω ὁ καρπός πάλιν ἄλλος ἀρχή ἐνίστημι ὁ γένεσις · ὅσπερ μάλιστα δοκέω συμβαίνω μετά ἰσημερία μετοπωρινός · τότε γάρ ἤδη ὁ σπέρμα πλεῖστος τελειόω καί ὁ δενδρικός καρπός ὁ πολύς , καί ἅμα μεταβολή τις αὐτός οὗτος προσγίγνομαι καί ὁ ὥρα · ὅσος δέ ἀτελής καί ἄπεπτος περικαταλαμβάνω , οὗτος κατά λόγος ἐκ περίοδος καί ὁ βλάστησις γίγνομαι καί ὁ ἄνθησις καί ὁ τελείωσις · διά ὅς συμβαίνω ὁ μέν ὑπό τροπή ἀνθέω ὁ δέ ὑπό Κύνα ὁ δέ καί μετά Ἀρκτοῦρος καί ἰσημερία μετοπωρινός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.10.5
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἔοικε κοινοτέραν ἔχειν σκέψιν εἰς ἀφορισμὸν ἀρχῆς . ὅτι δὲ αἱ διαφοραὶ πλείους ἢ οὐκ ἐλάττους ἐν τούτοις φανερόν . ἐπεὶ καὶ ἀείφυλλα τῶν τοιούτων ἐστὶν ἔνια , καθάπερ τὸ πόλιον καὶ ἡλιοτρόπιον καὶ τὸ ἀδίαντον .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἔοικα κοινός ἔχω σκέψις εἰς ἀφορισμός ἀρχή . ὅτι δέ ὁ διαφορά πλείων ἢ οὐ μικρός ἐν οὗτος φανερός . ἐπεί καί ἀείφυλλος ὁ τοιοῦτος εἰμί ἔνιοι , καθάπερ ὁ πόλιον καί ἡλιοτρόπιον καί ὁ ἀδίαντον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.11.1
XI . Ἀφωρισμένων οὖν τούτων περὶ τἀς διαφορὰς ἐν οἷς γίνονται καὶ πῶς λεκτέον ἤδη τὰς καθ᾿ ἕκαστον ἱστορίας ὅσα μὴ κατὰ τὴν ἰδίαν ἑκάστου φύσιν . λέγω δὲ οἷον τὰ σταχυώδη καὶ τὰ σκανδικώδη καὶ μονοφυῆ , κὰν εἴ τι ἕτερόν ἐστι τοιοῦτον κοινὸν ἐπὶ πάντων λαβεῖν , ὁ τῇ αἰσθήσει γνώριμον ἢ φύλλοις ἢ ἄνθεσιν ἢ ῥίζαις ἢ καρποῖς · ἐκ γὰρ τῶν φανερῶν ὁ μερισμὸς ὥσπερ καὶ ἐκ τῶν ῥιζῶν .
Lemmas: XI . ἀφορίζω οὖν οὗτος περί εἰς διαφορά ἐν ὅς γίγνομαι καί πῶς λεκτέος ἤδη ὁ κατά ἕκαστος ἱστορία ὅσος μή κατά ὁ ἴδιος ἕκαστος φύσις . λέγω δέ οἷος ὁ σταχυώδης καί ὁ σκανδικώδης καί μονοφυής , κάν εἰμί τίς ἕτερος εἰμί τοιοῦτος κοινός ἐπί πᾶς λαμβάνω , ὁ ὁ αἴσθησις γνώριμος ἢ φύλλον ἢ ἄνθος ἢ ῥίζα ἢ καρπός · ἐκ γάρ ὁ φανερός ὁ μερισμός ὥσπερ καί ἐκ ὁ ῥίζα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.11.2
Σταχυώδη μὲν οὖν ἐστιν ὅ τε κύνωψ ὑπό τινων καλούμενος πλείους ἔχων ἰδέας ἐν ἑαυτῷ · καὶ ὁ ἀλωπέκουρος καὶ ὁ στελέφουρος ὑπ᾿ ἐνίων δὲ ἀρνόγλωσσον τῶν δὲ ὄρτυξ καλούμενος · παρόμοιον δὲ τούτῳ τρόπον τινὰ καὶ ἡ θρυαλλίς . ἀπλᾶ δὲ καὶ μονοειδῆ τρόπον τινὰ ταῦτα καὶ στάχυν οὐκ ὀξὺν οὐδ᾿ ἀθερώδη ἔχοντα · ὁ δ ἀλωπέκουρος μαλακὸν καὶ χνοωδέστερον , ὅτι καὶ ὅμοιον ταῖς τῶν ἀλωπέκων οὐραῖς , ὅθεν καὶ τοὔνομα μετείληφεν . ὅμοιος δὲ τούτῳ καὶ ὁ στελέφουρος , πλὴν οὐχ ὥσπερ ἐκεῖνος ἀνθεῖ κατὰ μέρος ἀλλὰ δι᾿ ὅλου τοῦ στάχυος ὥσπερ ὁ πυρός . ἡ δὲ ἄνθησις ἀμφοῖν χνοώδης , καθάπερ καὶ τοῦ σίτου · παρόμοιον δὲ τῇ ὅλῃ μορφῇ τῷ πυρῷ πλὴν πλατυφυλλότερον . ὡσαύτως δὲ τούτοις καὶ τὰ ἄλλα τὰ σταχυώδη λεκτέον .
Lemmas: Σταχυώδης μέν οὖν εἰμί ὅς τε κύνωψ ὑπό τίνω καλέω πλείων ἔχω ἰδέα ἐν ἑαυτοῦ · καί ὁ ἀλωπέκουρος καί ὁ στελέφουρος ὑπό ἔνιοι δέ ἀρνόγλωσσον ὁ δέ ὄρτυξ καλέω · παρόμοιος δέ οὗτος τρόπος τις καί ὁ θρυαλλίς . ἀπολάω δέ καί μονοειδής τρόπος τις οὗτος καί στάχυς οὐ ὀξύς οὐδέ ἀθερώδης ἔχω · ὁ δ ἀλωπέκουρος μαλακός καί χνοώδης , ὅτι καί ὅμοιος ὁ ὁ ἀλώπηξ οὐρά , ὅθεν καί ὄνομα μεταλαμβάνω . ὅμοιος δέ οὗτος καί ὁ στελέφουρος , πλήν οὐ ὥσπερ ἐκεῖνος ἀνθέω κατά μέρος ἀλλά διά ὅλος ὁ στάχυς ὥσπερ ὁ πῦρ . ὁ δέ ἄνθησις ἄμφω χνοώδης , καθάπερ καί ὁ σῖτος · παρόμοιος δέ ὁ ὅλος μορφή ὁ πῦρ πλήν πλατύφυλλος . ὡσαύτως δέ οὗτος καί ὁ ἄλλος ὁ σταχυώδης λεκτέος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.11.3
Τὰ δὲ κιχοριώδη πάντα μὲν ἐπετειόφυλλα καὶ ῥιζόφυλλα , βλαστάνει δὲ μετὰ Πλειάδα πλὴν τῆς ἀπάπης , τοῖς δὲ καυλοῖς καὶ ταῖς ῥίζαις μεγάλας ἔχουσι διαφοράς · οἱ μὲν γὰρ τῶν ἄλλων ἁπλούστεροι καὶ ἐλάττους , ὁ δὲ τοῦ κιχορίου μέγας καὶ ἀποφύσεις ἔχων πολλάς , ἔτι δὲ γλίσχρος καὶ δυσδιαίρετος , δι᾿ ὃ καὶ δεσμῷ χρῶνται · παραβλαστητικὸν δὲ καὶ τῇ ῥίζῃ καὶ ἄλλως μακκρόρριζον , δι᾿ ὃ καὶ δυσώλεθρον · ὅταν γὰρ ἐκλαχανίσωνται , πάλιν τὸ ὑπόλοιπον ἀρχὴν λαμβάνει γενέσεως . συμβαίνει δὲ καὶ παρανθεῖν αὐτοῦ μέρος ἄλλο καὶ ἄλλο , καὶ τοῦτο ἄχρι τοῦ μετοπώρου , σκληροῦ δοκοῦντος εἶναι τοῦ καυλοῦ . φέρει δὲ καὶ λοβὸν ἐν ᾧ τὸ σπέρμα περὶ τὶ ἄκρα τῶν καυλῶν .
Lemmas: ὁ δέ κιχοριώδης πᾶς μέν ἐπετειόφυλλος καί ῥιζόφυλλος , βλαστάνω δέ μετά Πλειάς πλήν ὁ ἀπάπη , ὁ δέ καυλός καί ὁ ῥίζα μέγας ἔχω διαφορά · ὁ μέν γάρ ὁ ἄλλος ἁπλόος καί μικρός , ὁ δέ ὁ κιχόριον μέγας καί ἀπόφυσις ἔχω πολύς , ἔτι δέ γλίσχρος καί δυσδιαίρετος , διά ὅς καί δεσμός χράω · παραβλαστητικός δέ καί ὁ ῥίζα καί ἄλλως μακκρόρριζον , διά ὅς καί δυσώλεθρος · ὅταν γάρ ἐκλαχανίζομαι , πάλιν ὁ ὑπόλοιπος ἀρχή λαμβάνω γένεσις . συμβαίνω δέ καί παρανθέω αὐτός μέρος ἄλλος καί ἄλλος , καί οὗτος ἄχρι ὁ μετόπωρον , σκληρός δοκέω εἰμί ὁ καυλός . φέρω δέ καί λοβός ἐν ὅς ὁ σπέρμα περί τίς ἄκρος ὁ καυλός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.11.4
Ἡ δὲ ὑποχοιρὶς λειοτέρα καὶ ἡμερωτέρα τῇ προσάψει καὶ γλυκυτέρα καὶ οὐχ ὥσπερ ἡ χόνδρυλλα · τὸ γάρ ὅλον οὐκ ἐδώδιμος αὕτη καὶ ἄβρωτος καὶ ἐν τῇ ῥίζῃ δριμὺν ὀπὸν ἔχει καὶ πολύν . Ἄβρωτος δὲ καὶ πικρὰ ἡ ἀπάπη · πρωϊανθὴς δὲ καὶ ταχὺ γηράσκει καὶ ἀποπαπποῦται , εἶτ᾿ ἄλλο φύεται πάλιν καὶ ἄλλο καὶ τοῦτο παρ᾿ ὅλον ποιεῖ τὸν χειμῶνα καὶ τὸ ἔαρ ἄχρι τοῦ θέρους · τὸ δ᾿ ἄνθος μηλινοειδές . Ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ πικρίς · καὶ γὰρ αὕτη τῷ ἦρι ἀνθεῖ , καὶ παραπλησία δι᾿ ὅλου τοῦ χειμῶνος καὶ τοῦ θέρους παρανθεῖ · τῇ γεύσει δὲ πικρά , δι᾿ ὃ καὶ τοὔνομα εἴληφε . ταῦτα μὲν οὖν ἐν ταύταις ταῖς διαφοραῖς . πειρατέον δέ , ὡς ἐλέχθη , καὶ τῶν ἄλλων λαμβάνειν ὁμοίως .
Lemmas: ὁ δέ ὑποχοιρίς λεῖος καί ἥμερος ὁ προσάπτω καί γλυκύς καί οὐ ὥσπερ ὁ χόνδρυλλα · ὁ γάρ ὅλος οὐ ἐδώδιμος οὗτος καί ἄβρωτος καί ἐν ὁ ῥίζα δριμύς ὀπός ἔχω καί πολύς . ἄβρωτος δέ καί πικρός ὁ ἀπάπη · πρωϊανθής δέ καί ταχύς γηράσκω καί αποπαππουος , εἶτα ἄλλος φύω πάλιν καί ἄλλος καί οὗτος παρά ὅλος ποιέω ὁ χειμών καί ὁ ἔαρ ἄχρι ὁ θέρος · ὁ δέ ἄνθος μηλινοειδής . ὡσαύτως δέ καί ὁ πικρίς · καί γάρ οὗτος ὁ ἦρι ἀνθέω , καί παραπλήσιος διά ὅλος ὁ χειμών καί ὁ θέρος παρανθέω · ὁ γεύω δέ πικρός , διά ὅς καί ὄνομα λαμβάνω . οὗτος μέν οὖν ἐν οὗτος ὁ διαφορά . πειρατέον δέ , ὡς λέγω , καί ὁ ἄλλος λαμβάνω ὁμοίως .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.12.1
XII . Πολὺ δέ τι γένος ἐστὶ καὶ τῶν σαρκορρίζων ἢ κεφαλορρίζων , ἃ καὶ πρὸς τὰ ἄλλα καὶ καθ᾿ αὑτὰ τὰς διαφορὰς ἔχει ῥίζαις τε καὶ φύλλοις καὶ καυλοῖς καὶ ταῖς ἄλλαις μορφαῖς . τῶν γὰρ ῥιζῶν , ὥσπερ εἴρηται πρότερον , αἱ μὲν λεπυριώδεις αἱ δὲ σαρκώδεις , καὶ αἱ μὲν ἔχουσαι φλοιὸν αἱ δ᾿ ἄφλοιοι , ἔτι δὲ αἱ μὲν στρογγύλαι αἱ δὲ προμήκεις καὶ αἱ μὲν ἐδώδιμοι αἱ δ᾿ ἄβρωτοι . ἐδώδιμοι μὲν γὰρ οὐ μόνον βολβοὶ καὶ τὰ ὅμοια τούτοις , ἀλλὰ καὶ ἡ τοῦ ἀσφοδέλου ῥίζα καὶ ἡ τῆς σκίλλης , πλὴν οὐ πάσης ἀλλὰ τῆς Ἐπιμενιδείου καλουμένης , ἣ ἀπὸ τῆς χρήσεως ἔχει τὴν προσηγορίαν · αὕτη δὲ στενοφυλλοτέρα τε καὶ λειοτέρα τῶν λοιπῶν ἐστιν .
Lemmas: XII . Πολύς δέ τίς γένος εἰμί καί ὁ σαρκόρριζος ἢ κεφαλόρριζον , ὁ καί πρός ὁ ἄλλος καί κατά ἑαυτοῦ ὁ διαφορά ἔχω ῥίζα τε καί φύλλον καί καυλός καί ὁ ἄλλος μορφή . ὁ γάρ ῥίζα , ὥσπερ εἴρω πρότερος , ὁ μέν λεπυριώδης ὁ δέ σαρκώδης , καί ὁ μέν ἔχω φλοιός ὁ δέ ἄφλοιος , ἔτι δέ ὁ μέν στρογγύλος ὁ δέ προμήκης καί ὁ μέν ἐδώδιμος ὁ δέ ἄβρωτος . ἐδώδιμος μέν γάρ οὖον μόνος βολβός καί ὁ ὅμοιος οὗτος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀσφόδελος ῥίζα καί ὁ ὁ σκίλλα , πλήν οὖον πᾶς ἀλλά ὁ Ἐπιμενίδειος καλέω , ὅς ἀπό ὁ χρῆσις ἔχω ὁ προσηγορία · οὗτος δέ στενόφυλλος τε καί λεῖος ὁ λοιπός εἰμί .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.12.2
Ἐδώδιμος δὲ καὶ ἡ τοῦ ἄρου καὶ αὐτὴ καὶ τὰ φύλλα προαφεψηθέντα ἐν ὄξει καί ἐστιν ἡδεῖά τε καὶ πρὸς τὰ ῥήγματα ἀγαθή . πρὸς δὲ τὴν αὔξησιν αὐτῆς , ὅταν ἀποφυλλίσωσιν , ἔχει δὲ μέγα σφόδρα τὸ φύλλον , ἀνορύξαντες στρέφουσιν , ὅπως ἂν μὴ διαβλαστάνῃ ἀλλὰ πᾶσαν ἕλκῃ τὴν τροφὴν εἰς ἑαυτήν , ὃ καὶ ἐπὶ τῶν βολβῶν τινες ποιοῦσι συντιθέντες · ἡ δὲ τοῦ δρακοντίου , καλοῦσι γάρ τι δρακόντιον ἄρον διὰ τὸ τὸν καυλὸν ἔχειν τινὰ ποικιλίαν , ἄβρωτος καὶ φαρμακώδης .
Lemmas: ἐδώδιμος δέ καί ὁ ὁ ἀρόω καί αὐτός καί ὁ φύλλον προαφέψω ἐν ὄξος καί εἰμί ἡδύς τε καί πρός ὁ ῥῆγμα Ἀγαθή . πρός δέ ὁ αὔξησις αὐτός , ὅταν ἀποφυλλίζω , ἔχω δέ μέγας σφόδρα ὁ φύλλον , ἀνορύσσω στρέφω , ὅπως εἄν μή διαβλαστάνω ἀλλά πᾶς ἕλκω ὁ τροφή εἰς ἑαυτοῦ , ὅς καί ἐπί ὁ βολβός τις ποιέω συντίθημι · ὁ δέ ὁ δρακόντιον , καλέω γάρ τίς δρακόντιον ἄρον διά ὁ ὁ καυλός ἔχω τις ποικιλίας , ἄβρωτος καί φαρμακώδης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.12.3
Ἀλλὰ ἡ τοῦ φασγάνου καλουμένου γλυκεῖά τε ἑψηθεῖσα , καὶ τριφθεῖσα μιγνυμένη τῷ ἀλεύρῳ ποιεῖ τὸν ἄρτον γλυκὺν καὶ ἀσινῆ · στρογγύλη δέ ἐστι καὶ ἄφλοιος καὶ ἀποφύσεις ἔχουσα μικράς , ὥσπερ τὸ γήθυον · πολλὰς δὲ εὑρίσκουσιν ἐν ταῖς σκαλοπιαῖς · χαίρει γὰρ καὶ συλλέγει τὸ ζῶον . Ἡ δὲ τοῦ θησείου τῇ μὲν γεύσει πικρά , τριβομένη δὲ κοιλίαν ὑποκαθαίρει . φαρμακώδεις δέ τινές εἰσι καὶ ἕτεραι , πολλῶν δὲ οὔτε φαρμακώδεις οὔτε ἐδώδιμοι . καὶ αὗται μὲν ἐν ταῖς ῥίζαις αἱ διαφοραί .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ φάσγανον καλέω γλυκύς τε ἕψω , καί τρίβω μίγνυμι ὁ ἄλευρον ποιέω ὁ ἄρτος γλυκύς καί ἀσινής · στρογγύλος δέ εἰμί καί ἄφλοιος καί ἀπόφυσις ἔχω μικρός , ὥσπερ ὁ γήθυον · πολύς δέ εὑρίσκω ἐν ὁ σκαλοπιά · χαίρω γάρ καί συλλέγω ὁ ζῷον . ὁ δέ ὁ Θησείο ὁ μέν γεύω πικρός , τρίβω δέ κοιλία ὑποκαθαίρω . φαρμακώδης δέ τις εἰμί καί ἕτερος , πολύς δέ οὔτε φαρμακώδης οὔτε ἐδώδιμος . καί οὗτος μέν ἐν ὁ ῥίζα ὁ διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.1
XIII . Κατὰ δὲ τὰ φύλλα τοῖς τε μεγέθεσιν καὶ τοῖς σχήμασιν . ὁ μὲν ἀσφόδελος μακρὸν καὶ στενότερον καὶ ὑπόγλισχρον ἔχει τὸ φύλλον , ἡ δὲ σκίλλα πλατὺ καὶ εὐδιαίρετον , τὸ δὲ φάσγανον ὑπό τινων δὲ καλούμενον ξίφος ξιφοειδές , ὅθεν ἔσχε καὶ τοὔνομα , ἡ δὲ ἶρις καλαμωδέστερον · τὸ δὲ τοῦ ἄρου πρὸς τῇ πλατύτητι καὶ ἔγκοιλον καὶ σικυῶδές ἐστιν · ὁ δὲ νάρκισσος στενὸν καὶ πολὺ καὶ λιπαρόν · βολβὸς δὲ καὶ τὰ βολβώδη παντελῶς στενὰ καὶ τοῦ κρόκου δ᾿ ἔτι στενότερον .
Lemmas: XIII . κατά δέ ὁ φύλλον ὁ τε μέγεθος καί ὁ σχῆμα . ὁ μέν ἀσφόδελος μακρός καί στενός καί ὑπόγλισχρος ἔχω ὁ φύλλον , ὁ δέ σκίλλα πλατύς καί εὐδιαίρετος , ὁ δέ φάσγανον ὑπό τίνω δέ καλέω ξίφος ξιφοειδής , ὅθεν ἔχω καί ὄνομα , ὁ δέ ἶρις καλαμώδης · ὁ δέ ὁ ἀρόω πρός ὁ πλατύτης καί ἔγκοιλος καί σικυώδης εἰμί · ὁ δέ νάρκισσος στενός καί πολύς καί λιπαρός · βολβός δέ καί ὁ βολβώδης παντελῶς στενός καί ὁ κρόκος δέ ἔτι στενός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.2
Καυλὸν δὲ τὰ μὲν οὐκ ἔχει τὸ ὅλον οὐδ᾿ ἄνθος , ὥσπερ τὸ ἄρον τὸ ἐδώδιμον · τὰ δὲ τὸν τοῦ ἄνθους μόνον , ὥσπερ ὁ νάρκισσος καὶ ὁ κρόκος · ἔνια δὲ ἔχει , καθάπερ ἡ σκίλλα καὶ ὁ βολβὸς καὶ ἡ ἶρις καὶ τὸ ξίφιον · μέγιστον δὲ πάντων ἀσφόδελος · ὁ γὰρ ἀνθέρικος μέγιστος · ὁ δὲ τῆς ἴριδος ἐλάττων μὲν σκληρότερος δὲ τὸ δὲ ὅλον ἀνθερικώδης . ἔστι δὲ καὶ πολύκαρπος ὁ ἀσφόδελος , καὶ ὁ καρπὸς αὐτοῦ ξυλώδης τῇ μὲν μορφῇ τρίγωνος τῷ δὲ χρώματι μέλας · γίνεται δὲ ἐν τῷ στρογγύλῳ τῷ ὑποκάτω τοῦ ἄνθους , ἐκπίπτει δὲ τοῦ θέρους , ὅταν τοῦτο διαχάνῃ .
Lemmas: καυλός δέ ὁ μέν οὐ ἔχω ὁ ὅλος οὐδέ ἄνθος , ὥσπερ ὁ ἄρον ὁ ἐδώδιμος · ὁ δέ ὁ ὁ ἄνθος μόνος , ὥσπερ ὁ νάρκισσος καί ὁ κρόκος · ἔνιοι δέ ἔχω , καθάπερ ὁ σκίλλα καί ὁ βολβός καί ὁ ἶρις καί ὁ ξίφιον · μέγας δέ πᾶς ἀσφόδελος · ὁ γάρ ἀνθέρικος μέγας · ὁ δέ ὁ Ἶρις μικρός μέν σκληρός δέ ὁ δέ ὅλος ἀνθερικώδης . εἰμί δέ καί πολύκαρπος ὁ ἀσφόδελος , καί ὁ καρπός1 αὐτός ξυλώδης ὁ μέν μορφή τρίγωνος ὁ δέ χρῶμα μέλας · γίγνομαι δέ ἐν ὁ στρογγύλος ὁ ὑποκάτω ὁ ἄνθος , ἐκπίπτω δέ ὁ θέρος , ὅταν οὗτος διαχαίνω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.3
τὴν ἄνθησιν ποιεῖται κατὰ μέρος , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῆς σκίλλης , ἄρχεται δὲ πρῶτον ἀπὸ τῶν κάτωθεν . ἐν δὲ τῷ ἀνθερίκῳ συνίσταται σκώληξ , ὃς εἰς ἄλλο μεταβάλλει ζῶον ἀνθρηνοειδές , εἶθ᾿ ὅταν ὁ ἀνθέρικος αὐανθῇ διεσθίον ἐκπέταται . δοκεῖ δὲ ἴδιον ἔχειν πρὸς τὰ ἄλλα τὰ λειόκαυλα , διότι στενὸς ὢν ἀποφύσεις ἄνωθεν ἔχει . πολλὰ δὲ εἰς τροφὴν παρέχεται χρήσιμα · καὶ γὰρ ὁ ἀνθέρικος ἐδώδιμος σταθευόμενος καὶ τὸ σπέρμα φρυγόμενον καὶ πάντων δὲ μάλιστα ἡ ῥίζα κοπτομένη μετὰ σύκου καὶ πλείστην ὄνησιν ἔχει καθ᾿ Ἡσίοδον .
Lemmas: ὁ ἄνθησις ποιέω κατά μέρος , ὥσπερ καί ἐπί ὁ σκίλλα , ἄρχω δέ πρῶτος ἀπό ὁ κάτωθεν . ἐν δέ ὁ ἀνθέρικος συνίστημι σκώληξ , ὅς εἰς ἄλλος μεταβάλλω ζῷον ἀνθρηνοειδής , εἶτα ὅταν ὁ ἀνθέρικος αὐαίνω διεσθίω ἐκπέταται . δοκέω δέ ἴδιος ἔχω πρός ὁ ἄλλος ὁ λειόκαυλος , διότι στενός εἰμί ἀπόφυσις ἄνωθεν ἔχω . πολύς δέ εἰς τροφή παρέχω χρήσιμος · καί γάρ ὁ ἀνθέρικος ἐδώδιμος σταθεύω καί ὁ σπέρμα φρύγω καί πᾶς δέ μάλιστα ὁ ῥίζα κόπτω μετά σῦκον καί πλεῖστος ὄνησις ἔχω κατά Ἡσίοδος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.4
Ἅπαντα μὲν οὖν φιλόζωα τὰ κεφαλόρριζα μάλιστα δ᾿ ἡ σκίλλα · καὶ γὰρ κρεμαννυμένη ζῇ καὶ πλεῖστόν γε χρόνον διαμένει · δύναται δὲ καὶ τὰ θησαυριζόμενα σώζειν , ὥσπερ τὴν ῥόαν ἐμπηγνυμένου τοῦ μίσχου , καὶ τῶν φυτευομένων δ᾿ ἔνια βλαστάνει θᾶττον ἐν αὐτῇ · λέγεται δὲ καὶ πρὸ τῶν θυρῶν τῆς εἰσόδου φυτευθεῖσαν ἀλεξητήριον εἶναι τῆς ἐπιφερομένης δηλήσεως . πάντα δὲ ταῦτα ἀθρόα φύεται , καθάπερ καὶ τὰ κρόμυα καὶ τὰ σκόροδα · παραβλαστάνουσι γὰρ ἀπὸ τῆς ῥίζης · ἔνια δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος φανερῶς , οἷον ὅ τε ἀνθέρικος καὶ τὸ λείριον καὶ τὸ φάσγανον καὶ ὁ βολβός .
Lemmas: ἅπας μέν οὖν φιλόζωος ὁ κεφαλόρριζον μάλιστα δέ ὁ σκίλλα · καί γάρ κρεμάννυμι ζῶ καί πλεῖστος γε χρόνος διαμένω · δύναμαι δέ καί ὁ θησαυρίζω σῴζω , ὥσπερ ὁ ῥόος ἐμπήγνυμι ὁ μίσχος , καί ὁ φυτεύω δέ ἔνιοι βλαστάνω ταχύς ἐν αὐτός · λέγω δέ καί πρό ὁ θύρα ὁ εἴσοδος φυτεύω ἀλεξητήριος εἰμί ὁ ἐπιφέρω δήλησις . πᾶς δέ οὗτος ἀθρόος φύω , καθάπερ καί ὁ κρόμυον καί ὁ σκόροδον · παραβλαστάνω γάρ ἀπό ὁ ῥίζα · ἔνιοι δέ καί ἀπό ὁ σπέρμα φανερῶς , οἷος ὅς τε ἀνθέρικος καί ὁ λείριον καί ὁ φάσγανον καί ὁ βολβός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.5
Ἀλλ᾿ ἴδιον τοῦτο τοῦ βολβοῦ λέγεται , τὸ μὴ ἀπὸ πάντων βλαστάνειν ἅμα τῶν σπερμάτων , ἀλλὰ τοῦ μὲν αὐτοετὲς τοῦ δ᾿ εἰς νέωτα , καθάπερ τὸν αἰγίλωπά φασι καὶ τὸν λωτόν . τοῦτο μὲν οὖν εἴπερ ἀληθὲς κοινὸν ἑτέρων . κοινὸν δὲ ἴσως καὶ τὸ μέλλον λέγεσθαι , πλὴν οὐ πολλῶν , θαυμαστὸν δὲ ἐπὶ πάντων , ὅπερ ἐπί τε τῆς σκίλλης καὶ τοῦ ναρκίσσου συμβαίνει · τῶν μὲν γὰρ ἄλλων καὶ τῶν ἐξ ἀρχῆς φυτευομένων καὶ τῶν βλαστανόντων καθ᾿ ὥραν ἔτους τὸ φύλλον ἀνατέλλει πρῶτον , εἶθ᾿ ἥστερον ὁ καυλός · ἐπὶ δὲ τούτων ὁ καυλὸς πρότερον .
Lemmas: ἀλλά ἴδιος οὗτος ὁ βολβός λέγω , ὁ μή ἀπό πᾶς βλαστάνω ἅμα ὁ σπέρμα , ἀλλά ὁ μέν αὐτοετής ὁ δέ εἰς νέωτα , καθάπερ ὁ αἰγίλωψ φημί καί ὁ λωτός . οὗτος μέν οὖν εἴπερ ἀληθής κοινός ἕτερος . κοινός δέ ἴσως καί ὁ μέλλω λέγω , πλήν οὖον πολύς , θαυμαστός δέ ἐπί πᾶς , ὅσπερ ἐπί τε ὁ σκίλλα καί ὁ νάρκισσος συμβαίνω · ὁ μέν γάρ ἄλλος καί ὁ ἐκ ἀρχή φυτεύω καί ὁ βλαστάνω κατά ὥρα ἔτος ὁ φύλλον ἀνατέλλω πρῶτος , εἶτα ἥστερον ὁ καυλός · ἐπί δέ οὗτος ὁ καυλός πρότερος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.6
Τοῦ ναρκίσσου δὲ ὁ τοῦ ἄνθους μόνον εὐθὺ προωθῶν τὸ ἄνθος · τῆς δὲ σκίλλης καθ᾿ αὑτόν , εἰς ὕστερον ἐπὶ τούτῳ τὸ ἄνθος ἀνίσχον προσκαθήμενον · ποιεῖται δὲ τὰς ἀνθήσεις τρεῖς , ὧν ἡ μὲν πρώτη δοκεῖ σημαίνειν τὸν πρῶτον ἄροτον , ἡ δὲ δευτέρα τὸν μέσον , ἡ δὲ τρίτη τὸν ἔσχατον · ὡς γὰρ ἂν αὗται γένωνται καὶ οἱ ἄροτοι σχεδὸν οὕτως ἐκβαίνουσιν · ὅταν δὲ οὗτος ἀπογηράσῃ . τότε ἡ τῶν φύλλων βλάστησις πολλαῖς ἡμέραις ὕστερον · ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ ναρκίσσου , πλὴν οὔτε καυλὸν ἕτερον ἔχει παρὰ τὸν τοῦ ἄν . θους , ὥσπερ εἴπομεν , οὔτε καρπὸν φανερόν , ἀλλ᾿ αὐτὸ τὸ ἄνθος ἅμα τῷ καυλῷ καταφθίνει καὶ ὅταν αὐανθῇ τότε τὰ φύλλα ἀνατέλλει .
Lemmas: ὁ νάρκισσος δέ ὁ ὁ ἄνθος μόνος εὐθύς2 προωθέω ὁ ἄνθος · ὁ δέ σκίλλα κατά ἑαυτοῦ , εἰς ὕστερος ἐπί οὗτος ὁ ἄνθος ἀνίσχω προσκάθημαι · ποιέω δέ ὁ ἀνθέω τρεῖς , ὅς ὁ μέν πρῶτος δοκέω σημαίνω ὁ πρῶτος ἄροτος , ὁ δέ δύο ὁ μέσος , ὁ δέ τρίτος ὁ ἔσχατος · ὡς γάρ εἄν οὗτος γίγνομαι καί ὁ ἄροτος σχεδόν οὕτως ἐκβαίνω · ὅταν δέ οὗτος ἀπογηράσκω . τότε ὁ ὁ φύλλον βλάστησις πολύς ἡμέρα ὕστερος · ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ νάρκισσος , πλήν οὔτε καυλός ἕτερος ἔχω παρά ὁ ὁ ἄν . Θοῦς , ὥσπερ εἶπον , οὔτε καρπός φανερός , ἀλλά αὐτός ὁ ἄνθος ἅμα ὁ καυλός καταφθίνω καί ὅταν αὐαίνω τότε ὁ φύλλον ἀνατέλλω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.7
Πρὸς μὲν οὖν τὰ ἄλλα τὰ συνάμφω ταῦτα ἴδια · πρὸς δὲ τὰ προανθοῦντα τῶν φύλλων καὶ τῶν καυλῶν , ὅπερ δοκεῖ ποιεῖν τὸ τίφυον καὶ ἕτερα τῶν ἀνθικῶν , ἔτι τε τῶν δένδρων ἡ ἀμυγδαλῆ μάλιστα ἢ μόνον , ὅτι ταῦτα μὲν ἅμα τῷ ἄνθει προφαίνει τὸ φύλλον ἢ εὐθὺς κατόπιν , ὥστε καὶ διαζητεῖσθαι περί τινων , ἐπὶ δὲ τούτων οἷον ἀφ᾿ ἑτέρας ἀρχῆς φαίνεται καὶ διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἡμερῶν καὶ διὰ τὸ μὴ πρότερον βλαστάνειν πρὶν τοῦ μὲν τὸ ἄνθος τοῦ δὲ καὶ ὁ καυλὸς ὅλος ἀπογηράσῃ . ἡ δὲ βλάστησις προτέρα μὲν τῆς σκίλλης , ὑστέρα δὲ τοῦ ναρκίσσου · πολὺ δὲ πλέον τὸ φύλλον οὗτος ἀφίησι , καί ἐστιν ἡ ῥίζα αὐτὴ μικρὰ καὶ οὐ μεγάλη , προσεμφερὴς δὲ κατὰ τὸ σχῆμα τῷ βολβῷ , πλὴν οὐ λεπυριώδης . ταῦτα μὲν οὖν ἔχει σκέψιν .
Lemmas: πρός μέν οὖν ὁ ἄλλος ὁ συνάμφω οὗτος ἴδιος · πρός δέ ὁ προανθέω ὁ φύλλον καί ὁ καυλός , ὅσπερ δοκέω ποιέω ὁ τίφυον καί ἕτερος ὁ ανθικός , ἔτι τε ὁ δένδρον ὁ ἀμυγδαλῆ μάλιστα ἢ μόνος , ὅτι οὗτος μέν ἅμα ὁ ἄνθος προφαίνω ὁ φύλλον ἢ εὐθύς κατόπιν , ὥστε καί διαζητέω περί τίνω , ἐπί δέ οὗτος οἷος ἀπό ἕτερος ἀρχή φαίνω καί διά ὁ πλῆθος ὁ ἡμέρα καί διά ὁ μή πρότερος βλαστάνω πρίν ὁ μέν ὁ ἄνθος ὁ δέ καί ὁ καυλός ὅλος ἀπογηράσκω . ὁ δέ βλάστησις πρότερος μέν ὁ σκίλλα , ὕστερος δέ ὁ νάρκισσος · πολύς δέ πλέω ὁ φύλλον οὗτος ἀφίημι , καί εἰμί ὁ ῥίζα αὐτός μικρός καί οὖον μέγας , προσεμφερής δέ κατά ὁ σχῆμα ὁ βολβός , πλήν οὖον λεπυριώδης . οὗτος μέν οὖν ἔχω σκέψις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.8
Τῶν δὲ βολβῶν ὅτι πλείω γένη φανερόν , καὶ γὰρ τῷ μεγέθει καὶ τῇ χρόᾳ καὶ τοῖς σχήμασι διαφέρουσι καὶ τοῖς χυλοῖς · ἐνιαχοῦ γὰρ οὕτω γλυκεῖς ὥστε καὶ ὠμοὺς ἐσθίεσθαι , καθάπερ ἐν Χερρονήσῳ τῇ Ταυρικῇ . μεγίστη δὲ καὶ ἰδιωτάτη διαφορὰ τῶν ἐριοφόρων · ἔστι γάρ τι γένος τοιοῦτον , ὃ φύεται μὲν ἐν αἰγιαλοῖς ἔχει δὲ τὸ ἔριον ὑπὸ τοὺς πρώτους χιτῶνας , ὥστε ἀνα μέσον εἶναι τοῦ τε ἐδωδίμου τοῦ ἐντὸς καὶ τοῦ ἔξω · ὑφαίνεται δὲ ἐξ αὐτοῦ καὶ πόδεια καὶ ἄλλα ἱμάτια · δι᾿ ὃ καὶ ἐριῶδες τοῦτο καὶ οὐχ ὥσπερ τὸ ἐν Ἰνδοῖς τριχῶδες .
Lemmas: ὁ δέ βολβός ὅτι πλείων γένος φανερός , καί γάρ ὁ μέγεθος καί ὁ χροιά καί ὁ σχῆμα διαφέρω καί ὁ χυλός · ἐνιαχοῦ γάρ οὗτος γλυκύς ὥστε καί ὠμός ἐσθίω , καθάπερ ἐν Χερσόνησος ὁ Ταυρική . μέγας δέ καί ἴδιος διαφορά ὁ ἐριοφόρος · εἰμί γάρ τίς γένος τοιοῦτος , ὅς φύω μέν ἐν αἰγιαλός ἔχω δέ ὁ ἔριον ὑπό ὁ πρῶτος χιτών , ὥστε ἀνα μέσος εἰμί ὁ τε ἐδώδιμος ὁ ἐντός καί ὁ ἔξω · ὑφαίνω δέ ἐκ αὐτός καί πόδεια καί ἄλλος ἱμάτιον · διά ὅς καί ἐριώδης οὗτος καί οὐ ὥσπερ ὁ ἐν Ἰνδός τριχώδης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.13.9
Πλείω δὲ καὶ τὰ βολβώδη καὶ ἐλάττω . ταῦτα δὲ καθάπερ τὸ λευκόιον καὶ βολβίνη καὶ ὀπιτίων καὶ κύϊξ καὶ τρόπον τινὶ τὸ σισυρίγχιον . βολβώδη δὲ ταῦτα ὅτι στρογγύλα ταῖς ῥίζαις · ἐπεὶ τοῖς γε χρώμασι λευκὰ καὶ οὐ λεπυριώδη . ἴδιον δὲ τοῦ σισυριγχίου τὸ τῆς ῥίζης αὐξάνεσθαι τὸ κάτω πρῶτον , ὃ καλοῦσι χειμῶνα , τοῦ δ᾿ ἦρος ὑποφαίνοντος τοῦτο μὲν ταπεινοῦσθαι τὸ δ᾿ ἄνω τὸ ἐδώδιμον αὐξάνεσθαι . καὶ τὰ μὲν τοιαύτας ἔχει τὰς διαφοράς .
Lemmas: Πλείω δέ καί ὁ βολβώδης καί μικρός . οὗτος δέ καθάπερ ὁ λευκόϊον καί βολβίνη καί ὀπιτίων καί κύϊξ καί τρόπος τις ὁ σισυριγχίον . βολβώδης δέ οὗτος ὅτι στρογγύλος ὁ ῥίζα · ἐπεί ὁ γε χρῶμα λευκόν καί οὖον λεπυριώδης . ἴδιος δέ ὁ σισυριγχίον ὁ ὁ ῥίζα αὐξάνω ὁ κάτω πρῶτος , ὅς καλέω χειμών , ὁ δέ ἔαρ ὑποφαίνω οὗτος μέν ταπεινόω ὁ δέ ἄνω ὁ ἐδώδιμος αὐξάνω . καί ὁ μέν τοιοῦτος ἔχω ὁ διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.14.1
XIV . Ἴδια δὲ καὶ ταῦτα ἐν τοῖς ποιώδεσιν , οἶον τό ἐπὶ τοῦ ἀδιάντου συμβαῖνον · οὐδὲ γὰρ ὑγραίνεται τὸ φύλλον βρεχόμενον οὐδ᾿ ἐπίδροσόν ἐστι διὰ τὸ μὴ τὴν νοτίαν ἐπιμένειν , ὅθεν καὶ ἡ προσηγορία . γένη δὲ αὐτοῦ δύο , τὸ μὲν λευκὸν τὸ δὲ μέλαν , χρήσιμα δ᾿ ἀμφότερα πρὸς ἔκρυσιν κεφαλῆς τριχῶν ἐν ἐλαίῳ τριβόμενα . φύεται δὲ μαλιστα πρὸς τὰ ὑδρηλά . ὡς δὲ οἴονταί τινες , καὶ πρὸς στραγγουρίαν τὸ τριχομανὲς ποιεῖ · ἔχει δὲ τὸν καυλὸν ὅμοιον τῷ ἀδιάντῳ τῷ μέλανι . φύλλα δὲ μικρὰ σφόδρα καὶ πυκνὶ καὶ πεφυκότα καταντικρὺ ἀλλήλων , ῥίζα δὲ οὐχ ὕπεστι · χωρία δὲ φιλεῖ σκιερά .
Lemmas: XIV . Ἴδιος δέ καί οὗτος ἐν ὁ ποιώδης , οἶος ὁ ἐπί ὁ ἀδίαντον συμβαίνω · οὐδέ γάρ ὑγραίνω ὁ φύλλον βρέχω οὐδέ ἐπίδροσος εἰμί διά ὁ μή ὁ νότιος ἐπιμένω , ὅθεν καί ὁ προσηγορία . γένος δέ αὐτός δύο , ὁ μέν λευκός ὁ δέ μέλας , χρήσιμος δέ ἀμφότερος πρός ἔκρυσις κεφαλή θρίξ ἐν ἔλαιον τρίβω . φύω δέ μάλιστα πρός ὁ ὑδρηλός . ὡς δέ οἴομαι τις , καί πρός στραγγουρία ὁ τριχομανές ποιέω · ἔχω δέ ὁ καυλός ὅμοιος ὁ ἀδίαντον ὁ μέλας . φύλλον δέ μικρός σφόδρα καί πνύξ καί φύω καταντικρύ ἀλλήλων , ῥίζα δέ οὐ ὕπειμι · χωρίον δέ φιλέω σκιερός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.14.2
Τῶν δὲ κατὰ μέρος ἀνθούντων ἴδιον τὸ περὶ τὸ ἄνθεμον , ὅτι τῶν μὲν ἄλλων πάντων τὰ κάτω πρῶτον ἀπανθεῖ τούτου δὲ τὰ ἄνω · τυγχάνει δ᾿ αὐτοῦ τὸ μὲν κύκλῳ τὸ λευκὸν ἄνθος τὸ δὲ ἐν τῷ μέσῳ τὸ χλωρόν · καὶ καρπὸς ὃς ἐκπίπτει , καθάπερ τοῖς ἀκανθώδεσι , καταλιπὼν τὴν πρόσφυσιν κενήν · εἴδη δ᾿ αὐτοῦ πλείω .
Lemmas: ὁ δέ κατά μέρος ἀνθέω ἴδιος ὁ περί ὁ ἄνθεμον , ὅτι ὁ μέν ἄλλος πᾶς ὁ κάτω πρῶτος ἀπανθέω οὗτος δέ ὁ ἄνω · τυγχάνω δέ αὐτός ὁ μέν κύκλος ὁ λευκός ἄνθος ὁ δέ ἐν ὁ μέσος ὁ χλωρός · καί καρπός1 ὅς ἐκπίπτω , καθάπερ ὁ ἀκανθώδης , καταλείπω ὁ πρόσφυσις κενός · εἶδος δέ αὐτός πλείων .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.14.3
Ἴδιον δὲ καὶ τὸ περὶ τὴν ἀπαρίνην , ἣ καὶ τῶν ἱματίων ἀντέχεται διὰ τὴν τραχύτητα καί ἐστι δυσαφαίρετον · ἐν τούτῳ γὰρ ἐγγίνεται τῷ τραχεῖ τὸ ἄνθος οὐ προιὸν οὐδὲ ἐκφαῖνον ἀλλ᾿ ἐν ἑαυτῷ πεττόμενον καὶ σπερμογονοῦν · ὥστε παρόμοιον εἶναι τὸ συμβαῖνον ὥσπερ ἐπὶ τῶν γαλεῶν καὶ ῥινῶν · ἐκεῖνά τε γὰρ ἐν ἑαυτοῖς ὠοτοκήσαντα ζωογονεῖ , καὶ αὕτη τὸ ἄνθος ἐν ἑαυτῇ κατέχουσα καὶ πέττουσα καρποτοκεῖ .
Lemmas: Ἴδιον δέ καί ὁ περί ὁ ἀπαρίνη , ὅς καί ὁ ἱμάτιον ἀντέχω διά ὁ τραχύτης καί εἰμί δυσαφαίρετος · ἐν οὗτος γάρ ἐγγίγνομαι ὁ τραχύς ὁ ἄνθος οὖον πρόειμι οὐδέ ἐκφαίνω ἀλλά ἐν ἑαυτοῦ πέσσω καί σπερμογονέω · ὥστε παρόμοιος εἰμί ὁ συμβαίνω ὥσπερ ἐπί ὁ γαλεός καί ῥίς · ἐκεῖνος τε γάρ ἐν ἑαυτοῦ ᾠοτοκέω ζωογονέω , καί οὗτος ὁ ἄνθος ἐν ἑαυτοῦ κατέχω καί πέσσω καρποτοκέω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.15.1
XV . Ὅσα δὲ τὰς ἀνθήσεις λαμβάνουσι ἀκολουθοῦντα τοῖς ἄστροις , οἷον τὸ ἡλιοτρόπιον καλούμενον καὶ ὁ σκόλυμος , ἅμα γὰρ ταῖς τροπαῖς καὶ οὗτος , ἔτι δὲ τὸ χελιδόνιον , καὶ γὰρ τοῦτο ἅμα τῷ χελιδονίᾳ ἀνθεῖ , ταῦτα δὲ δόξειεν ἂν τῇ μὲν φυσικὴν ἔχειν τὴν αἰτίαν τῇ δὲ συμπτωματικήν .
Lemmas: XV . ὅσα δέ ὁ ἀνθέω λαμβάνω ἀκολουθέω ὁ ἄστρον , οἷος ὁ ἡλιοτρόπιον καλέω καί ὁ σκόλυμος , ἅμα γάρ ὁ τροπή καί οὗτος , ἔτι δέ ὁ χελιδόνιον , καί γάρ οὗτος ἅμα ὁ χελιδόνιος ἀνθέω , οὗτος δέ δοκέω εἄν ὁ μέν φυσικός ἔχω ὁ αἴτιος ὁ δέ συμπτωματικός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.15.2
Πολλὰ δὲ τοιαῦτά ἐστι καὶ ἐν ἑτέροις ἴδια · οἷον καὶ ἡ τοῦ ἀειζώου φύσις τὸ διαμένειν ὑγρὸν ἀεὶ καὶ χλωρόν , φύλλον σαρκῶδες ἔχον καὶ λεῖον καὶ πρόμηκες . φύεται δὲ ἔν τε τοῖς ἁλιπέδοις τοῖς τε ἐπὶ τῶν τειχῶν ἀνδήροις καὶ οὐχ ἥκιστα ἐπὶ τῶν κεράμων , ὅταν ἐπιγένηται γῆς τις ἀμμώδης συρροή .
Lemmas: Πολύς δέ τοιοῦτος εἰμί καί ἐν ἕτερος ἴδιος · οἷος καί ὁ ὁ ἀείζωος φύσις ὁ διαμένω ὑγρός ἀεί καί χλωρός , φύλλον σαρκώδης ἔχω καί λεῖος καί προμήκης . φύω δέ ἐν τε ὁ ἁλίπεδον ὁ τε ἐπί ὁ τεῖχος ἄνδηρον καί οὐ ἥκιστος ἐπί ὁ κέραμος , ὅταν ἐπιγίγνομαι γῆ τις ἀμμώδης συρροή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.15.3
Πολλὰ δ᾿ ἄν τις ἴσως λάβοι καὶ ἕτερα περιττά . χρὴ δέ , ὥσπερ πολλάκις εἴρηται , τὰς ἰδιότητας θεωρεῖν καὶ τὰς διαφορὰς πρὸς τὰ ἄλλα . τὰ μὲν ἐν πλείοσιν ἰδέαις ἐστὶ καὶ σχεδὸν οἷον ὁμωνύμοις , ὥσπερ ὁ λωτός · τούτου γὰρ εἴδη πολλὰ διαφέροντα καὶ φύλλοις καὶ καυλοῖς καὶ ἄνθεσι καὶ καρποῖς , ἐν οἷς καὶ ὁ μελίλωτος καλούμενος · καὶ δυνάμει δὲ τῇ κατὰ τὴν προσφοράν , ἔτι τε τῷ μὴ τοὺς αὐτοὺς τόπους ζητεῖν . ὁμοίως δὲ καὶ ἕτερα πλείω .
Lemmas: πολύς δέ ἄν τις ἴσως λαμβάνω καί ἕτερος περισσός . χρή δέ , ὥσπερ πολλάκις εἴρω , ὁ ἰδιότης θεωρέω καί ὁ διαφορά πρός ὁ ἄλλος . ὁ μέν ἐν πλείων ἰδέα εἰμί καί σχεδόν οἷος ὁμώνυμος , ὥσπερ ὁ λωτός · οὗτος γάρ εἶδος πολύς διαφέρω καί φύλλον καί καυλός καί ἄνθος καί καρπός , ἐν ὅς καί ὁ μελίλωτον καλέω · καί δύναμις δέ ὁ κατά ὁ προσφορά , ἔτι τε ὁ μή ὁ αὐτός τόπος ζητέω . ὁμοίως δέ καί ἕτερος πλείων .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 7.15.4
Τὰ δὲ ἐν ἐλάττοσιν , ὥσπερ ὁ στρύχνος ὁμωνυμίᾳ τινὶ παντελῶς εἰλημμένος · ὁ μὲν γὰρ ἐδώδιμος καὶ ὥσπερ ἥμερον , καρπὸν ἔχων ῥαγώδη , ἕτεροι δὲ δύο εἰσιν , ὧν ὁ μὲν ὕπνον ὁ δὲ μανίαν ἐμποιεῖν δύναται , πλείων δ᾿ ἔτι δοθεὶς καὶ κτείνει . ὁμοίως δὲ τοῦτο καὶ ἐφ᾿ ἑτέρων ἐστὶ λαβεῖν , ἃ πολλὴν ἔχει διάστασιν . περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων τῶν ποιωδῶν ἱκανῶς εἴρηται . περὶ δὲ τοῦ σίτου καὶ τῶν σιτωδῶν μετὰ ταῦτα λεκτέον · τοῦτο γὰρ ἔτι κατάλοιπον ἦν .
Lemmas: ὁ δέ ἐν μικρός , ὥσπερ ὁ στρύχνος ὁμωνυμία τις παντελῶς λαμβάνω · ὁ μέν γάρ ἐδώδιμος καί ὥσπερ ἥμερος , καρπός ἔχω ῥαγώδης , ἕτερος δέ δύο εἰμί , ὅς ὁ μέν ὕπνος ὁ δέ μανία ἐμποιέω δύναμαι , πλείων δέ ἔτι δίδωμι καί κτείνω . ὁμοίως δέ οὗτος καί ἐπί ἕτερος εἰμί λαμβάνω , ὁ πολύς ἔχω διάστασις . περί μέν οὖν ὁ ἄλλος ὁ ποιώδης ἱκανῶς εἴρω . περί δέ ὁ σῖτος καί ὁ σιτώδης μετά οὗτος λεκτέος · οὗτος γάρ ἔτι κατάλοιπον εἰμί .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.1.1
I . Περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ποιωδῶν ἱκανῶς εἰρήσθω · περὶ δὲ σίτου καὶ τῶν σιτωδῶν λέγωμεν ὁμοίως τοῖς πρότερον · τοῦτο γὰρ κατάλοιπον ἦν τῶν ποιωδῶν . Δύο δὲ αὐτοῦ γένη τὰ μέγιστα τυγχάνει · τὰ μὲν γὰρ σιτώδη , οἷον πυροὶ κριθαὶ τίφαι ζειαὶ τὰ ἄλλα τὰ ὁμοιόπυρα ἢ ὁμοιόκριθα · τὰ δὲ χεδροπά , οἷον κύαμος ἐρέβινθος πισὸς καὶ ὅλως τὰ ὄσπρια προσαγορευόμενα · τρίτον δὲ παρ᾿ αὐτὰ κέγχρος ἔλυμος σήσαμον καὶ ἀπλῶς τὰ ἐν τοῖς θερινοῖς ἀρότοις ἀνώνυμα κοινῇ προσηγορίᾳ .
Lemmas: I . περι μέν οὖν ὁ ἄλλος ποιώδης ἱκανῶς εἴρω · περί δέ σῖτος καί ὁ σιτώδης λέγω ὁμοίως ὁ πρότερος · οὗτος γάρ κατάλοιπον εἰμί ὁ ποιώδης . δύο δέ αὐτός γένος ὁ μέγας τυγχάνω · ὁ μέν γάρ σιτώδης , οἷος πυρός κριθή τίφη ζειά ὁ ἄλλος ὁ ὁμοιόπυρος ἢ ὁμοιόκριθος · ὁ δέ χεδροπά , οἷος κύαμος ἐρέβινθος πισός καί ὅλως ὁ ὄσπριον προσαγορεύω · τρίτος δέ παρά αὐτός κέγχρος ἔλυμος σήσαμον καί ἀπλόος ὁ ἐν ὁ θερινός ἄροτος ἀνώνυμος κοινός προσηγορία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.1.2
Ἔστι δὲ ἡ μὲν γένεσις αὐτῶν μία καὶ ἁπλῆ · φύεται γὰρ ἀπὸ σπέρματος , ἐὰν μή τι σπάνιον καὶ ὀλίγον ἀπὸ τῆς ῥίζης . ὧραι δὲ τοῦ σπόρου τῶν πλείστων δύο · πρώτη μὲν καὶ μάλιστα ἡ περὶ Πλειάδος δύσιν , ᾗ καὶ Ἡσίοδος ἠκολούθηκε καὶ σχεδὸν οἱ πλεῖστοι , δι᾿ ὃ καὶ καλοῦσί τινες αὐτὴν ἄροτον · ἄλλη δ᾿ ἀρχομένου τοῦ ἦρος μετὰ τὰς τροπὰς τοῦ χειμῶνος . οὐ τῶν αὐτῶν δὲ ἑκατέρα . τὰ μὲν γὰρ αὐτῶν φιλεῖ πρωισπορεῖσθαι , τὰ δὲ ὀψὲ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι φέρειν τοὺς χειμῶνας , τὰ δὲ πρὸς ἀμφοτέρας τὰς ὥρας οὐ κακῶς ἔχει , καὶ πρὸς χειμῶνα καὶ πρὸς ἔαρ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν γένεσις αὐτός εἷς καί ἁπλόος · φύω γάρ ἀπό σπέρμα , ἐάν μή τίς σπάνις καί ὀλίγος ἀπό ὁ ῥίζα . ὥρα δέ ὁ σπόρος ὁ πλεῖστος δύο · πρῶτος μέν καί μάλιστα ὁ περί Πλειάς δύσις , ὅς καί Ἡσίοδος ἀκολουθέω καί σχεδόν ὁ πλεῖστος , διά ὅς καί καλέω τις αὐτός ἄροτος · ἄλλος δέ ἄρχω ὁ ἔαρ μετά ὁ τροπή ὁ χειμών . οὖον ὁ αὐτός δέ ἑκάτερος . ὁ μέν γάρ αὐτός φιλέω πρωισπορεω , ὁ δέ ὀψέ διά ὁ μή δύναμαι φέρω ὁ χειμών , ὁ δέ πρός ἀμφότερος ὁ ὥρα οὖον κακῶς ἔχω , καί πρός χειμών καί πρός ἔαρ .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.1.3
Πρωίσπορα μὲν οὖν ἐστι πυρὸς κριθή , καὶ τούτων ἡ κριθὴ πρωϊσπορώτερον · ἔτι δὲ ζειὰ τίφη ὀλύρα καὶ εἴ τι ἕτερον ὁμοιόπυρον · ἁπάντων γὰρ σχεδὸν ὁ αὐτὸς χρόνος τῆς σπορᾶς · τῶν δὲ χεδροπῶν μάλιστα ὡς εἰπεῖν κύαμος καὶ ὦχρος · ταῦτα γὰρ διὰ τὴν ἀσθένειαν προλαβεῖν τῇ ῥιζώσει βούλεται τοὺς χειμῶνας · πρωίσπορον δὲ καὶ ὁ θέρμος · ἀπὸ τῆς ἅλω γάρ φασι δεῖν καταβάλλειν εὐθύς .
Lemmas: Πρωίσπορα μέν οὖν εἰμί πυρός κριθή , καί οὗτος ὁ κριθή πρωΐσπορος · ἔτι δέ ζειά τίφη ὄλυρα καί εἰμί τίς ἕτερος ὁμοιόπυρος · ἅπας γάρ σχεδόν ὁ αὐτός χρόνος ὁ σπορά · ὁ δέ χεδροπά μάλιστα ὡς εἶπον κύαμος καί ὦχρος · οὗτος γάρ διά ὁ ἀσθένεια προλαμβάνω ὁ ῥίζωσις βούλομαι ὁ χειμών · πρωΐσπορος δέ καί ὁ θέρμος · ἀπό ὁ ἅλως γάρ φημί δήω καταβάλλω εὐθύς .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.1.4
Ὀψίσπορα δὲ τούτων γε αὐτῶν ὅσα διαφέρει τοῖς γένεσιν , οἷον πυρῶν τέ τι γένος καὶ κριθῶν ὃ καλοῦσι τρίμηνον διὰ τὸ ἐν τοσούτῳ τελειοῦσθαι · καὶ τῶν χεδροπῶν τὰ τοιάδε , φακὸς ἀφάκη πισός . ἐν ἀμφοτέραις δὲ ταῖς ὥραις τῶν χεδροπῶν , καθάπερ ὄροβος ἐρέβινθος · οἱ δὲ καὶ τὸν κύαμον ὀψὲ σπείρουσιν , ἐὰν ὑστερήσωσι τῶν πρώτων ἀρότων . ἀπλῶς δὲ πρωϊσποροῦσι τὰ μὲν δι᾿ ἰσχὺν ὡς δυνάμενα φέρειν τοὺς χειμῶνας , τὰ δὲ δι᾿ ἀσθένειαν , ὅπως προλάβωσι ταῖς εὐδίαις τὴν αὔξησιν . δύο μὲν οὖν αὗται . τρίτη δὲ τῶν θερινῶν ἣν εἴπομεν , ἐν ᾗ κέγχρος σπείρεται καὶ μέλινος καὶ σήσαμον , ἔτι δ᾿ ἐρύσιμον καὶ ὅρμινον . χρόνοι μὲν οὖν ἑκάστων οὗτοι .
Lemmas: Ὀψίσπορος δέ οὗτος γε αὐτός ὅσος διαφέρω ὁ γένεσις , οἷος πυρά τε τίς γένος καί κριθή ὅς καλέω τρίμηνος διά ὁ ἐν τοσοῦτος τελειόω · καί ὁ χεδροπά ὁ τοιόσδε , φακός ἀφάκη πῖσος . ἐν ἀμφότερος δέ ὁ ὥρα ὁ χεδροπά , καθάπερ ὄροβος ἐρέβινθος · ὁ δέ καί ὁ κύαμος ὀψέ σπείρω , ἐάν ὑστερέω ὁ πρῶτος ἄροτος . ἀπλόος δέ πρωϊσπορέω ὁ μέν διά ἰσχύς ὡς δύναμαι φέρω ὁ χειμών , ὁ δέ διά ἀσθένεια , ὅπως προλαμβάνω ὁ εὐδία ὁ αὔξησις . δύο μέν οὖν οὗτος . τρίτος δέ ὁ θερινός ὅς εἶπον , ἐν ὅς κέγχρος σπείρω καί μέλινος καί σήσαμον , ἔτι δέ ἐρύσιμον καί ὅρμινον . χρόνος μέν οὖν ἕκαστος οὗτος .