ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.8.1
VIII . Τῶν δὲ σπερμάτων ἕκαστα καὶ πρὸς τὴν τῆς χώρας φύσιν ἁρμόττει , καὶ ὅλως γένη πρὸς γένος καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς ὁμογενέσιν , ἃ δὴ πειρῶνται διαιρεῖν . μεταβάλλει δὲ τὰ ξενικὰ τῶν σπερμάτων μάλιστα μὲν ἐν τρισὶν ἔτεσιν εἰς τὰ ἐπιχώρια . συμφέρει δὲ ἐκ τῶν ἀλεεινῶν εἰς τὰ μικρὸν ἦττον ἀλεεινὰ καὶ ἐκ τῶν ψυχεινῶν ἀνὰ λόγον ποιεῖσθαι τὴν μεταβολήν . τὰ δ᾿ ἐκ τῶν δυσχειμερινῶν ἐν τοῖς πρωίοις ὀψὲ ἀποχεῖται , ὥστ᾿ ἀπ᾿ αὐχμοῦ φθείρεται , ἐὰν μὴ ὄψιον ὕδωρ σώσῃ . διὰ τοῦτο καὶ εὐλαβητέον φασὶ τὸ μίσγειν τὰ ξενικὰ τοῖς ἐπιχωρίοις ἐὰν μὴ ἐξ ὁμοίας , ὅτι ἀσύμφωνα τῇ χώρᾳ κατὰ τὸν σπόρον καὶ κατὰ τὴν γένεσιν , ὥστε καὶ ἐργασίας ἑτέρας δεῖται · τάς τε τῆς γῆς διαφορὰς καὶ τὰς τῶν σπερμάτων δυνάμεις καὶ ἔτι τὰς ἑκάστων ὥρας .
Lemmas: VIII . ὁ δέ σπέρμα ἕκαστος καί πρός ὁ ὁ χώρα φύσις ἁρμόζω , καί ὅλως γένος πρός γένος καί ἐν αὐτός ὁ ὁμογενής , ὁ δή πειράω διαιρέω . μεταβάλλω δέ ὁ ξενικός ὁ σπέρμα μάλιστα μέν ἐν τρεῖς ἔτος εἰς ὁ ἐπιχώριος . συμφέρω δέ ἐκ ὁ ἀλεείνω εἰς ὁ μικρός ἀίσσω ἀλεεινός καί ἐκ ὁ ψυχεινός ἀνά λόγος ποιέω ὁ μεταβολή . ὁ δέ ἐκ ὁ δυσχειμερινός ἐν ὁ πρώϊος ὀψέ ἀποχέω , ὥστε ἀπό αὐχμός φθείρω , ἐάν μή ὄψιος ὕδωρ σῴζω . διά οὗτος καί εὐλαβητέον φημί ὁ μίσγω ὁ ξενικός ὁ ἐπιχώριος ἐάν μή ἐκ ὅμοιος , ὅτι ἀσύμφωνος ὁ χώρα κατά ὁ σπόρος καί κατά ὁ γένεσις , ὥστε καί ἐργασία ἕτερος δήω · ὁ τε ὁ γῆ διαφορά καί ὁ ὁ σπέρμα δύναμις καί ἔτι ὁ ἕκαστος ὥρα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.8.2
Ὅταν δὲ εὐετηρία γένηται , καὶ πολυνοστότερα τὰ σπέρματα γίνεται . Ἀθήνῃσι γοῦν αἱ κριθαὶ τὰ πλεῖστα ποιοῦσιν ἄλφιτα · κριθοφόρος γὰρ ἀρίστη · τοῦτο δ᾿ οὐχ ὅταν πλεῖσται γένωνται ἀλλ᾿ ὅταν λάβῃ τινὰ κρᾶσιν . ἐν δὲ τῇ Φωκίδι περὶ Ἐλάτειαν οἱ πυροὶ ποιοῦσιν ἡμιόλια τὰ ἄλευρα , καὶ ἐν Σόλοις τῆς Κιλικίας καὶ οἱ πυροὶ καὶ αἱ κριθαί · καὶ παρ᾿ ἄλλοις ἄλλα πρὸς ἅπερ εὐφυὴς ἑκάστη . βελτίω μὲν οὖν καὶ χείρω τὰ σπέρματα καὶ διὰ τὴν ἐργασίαν καὶ διὰ τὴν γῆν γίνεται · καὶ γὰρ ἀπαγριοῦται καὶ ἡμεροῦται , καθάπερ τὰ δένδρα · καὶ ὅλως μεταβάλλει τὴν χώραν , ὥσπερ τινὰ τῶν δένδρων εὐθὺς ἕστηκε πρὸς τὸ χεῖρον .
Lemmas: ὅταν δέ εὐετηρία γίγνομαι , καί πολύνοστος ὁ σπέρμα γίγνομαι . Ἀθῆναι γοῦν ὁ κριθή ὁ πλεῖστος ποιέω ἄλφιτον · κριθοφόρος γάρ ἀγαθός · οὗτος δέ οὐ ὅταν πλεῖστος γίγνομαι ἀλλά ὅταν λαμβάνω τις κρᾶσις . ἐν δέ ὁ Φωκίς περί Ἐλάτεια ὁ πυρός ποιέω ἡμιόλιος ὁ ἄλευρον , καί ἐν Σόλοι ὁ Κιλικία καί ὁ πυρός καί ὁ κριθή · καί παρά ἄλλος ἄλλος πρός ὅσπερ εὐφυής ἕκαστος . ἀγαθός μέν οὖν καί χείρων ὁ σπέρμα καί διά ὁ ἐργασία καί διά ὁ γῆ γίγνομαι · καί γάρ ἀπαγριόομαι καί ἡμερόω , καθάπερ ὁ δένδρον · καί ὅλως μεταβάλλω ὁ χώρα , ὥσπερ τις ὁ δένδρον εὐθύς ἵστημι πρός ὁ χείρων .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.8.3
Γένος δ᾿ ὅλον ἐξαλλάττειν εἰς ἕτερον οὐδὲν ἄλλο πέφυκε πλὴν τίφη καὶ ζειά , καθάπερ εἴπομεν ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις , καὶ ἡ αἶρα δ᾿ ἐκ τῶν πυρῶν καὶ κριθῶν διαφθειρομένων · ἢ εἰ μὴ τοῦτο ἀλλὰ φιλεῖ γε μάλιστα ἐν τοῖς πυροῖς γίνεσθαι , καθάπερ καὶ ὁ μελάμπυρος ὁ Ποντικὸς καὶ τὸ τῶν βολβῶν σπέρμα , καὶ ἄλλα δὲ ἐν ἄλλοις τῶν σπερμάτων · ἐπεὶ καὶ ὁ αἰγίλωψ δοκεῖ μᾶλλον ἐν ταῖς κριθαῖς , ἐν δὲ τοῖς φακοῖς ἄρακος τὸ τραχὺ καὶ σκληρόν , ἐν δὲ ταῖς ἀφάκαις ὁ πελεκῖνος ὅμοιον τῇ ὄψει τῷ πελέκει · σχεδὸν δὲ καθ᾿ ἕκαστόν ἐστι τὸ συνεκτρεφόμενον καὶ συναναμιγνύμενον εἴτε διὰ τὰς χώρας , ὅπερ οὐκ ἄλογον , εἴτε δι᾿ ἄλλην τινὰ αἰτίαν .
Lemmas: Γένος δέ ὅλος ἐξαλλάσσω εἰς ἕτερος οὐδείς ἄλλος φύω πλήν τίφη καί ζειά , καθάπερ εἶπον ἐν ὁ πρῶτος λόγος , καί ὁ αἶρα δέ ἐκ ὁ πυρά καί κριθή διαφθείρω · ἢ εἰμί μή οὗτος ἀλλά φιλέω γε μάλιστα ἐν ὁ πυρά γίγνομαι , καθάπερ καί ὁ μελάμπυρος ὁ Ποντικός καί ὁ ὁ βολβός σπέρμα , καί ἄλλος δέ ἐν ἄλλος ὁ σπέρμα · ἐπεί καί ὁ αἰγίλωψ δοκέω μᾶλλον ἐν ὁ κριθή , ἐν δέ ὁ φακός ἄρακος ὁ τραχύς καί σκληρός , ἐν δέ ὁ ἀφάκη ὁ πελεκῖνος ὅμοιος ὁ ὁράω ὁ πέλεκυς · σχεδόν δέ κατά ἕκαστος εἰμί ὁ συνεκτρέφω καί συναναμείγνυμι εἴτε διά ὁ χώρα , ὅσπερ οὐ ἄλογος , εἴτε διά ἄλλος τις αἴτιος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.8.4
ἔνια δὲ καὶ φανερῶς ἐστι κοινὰ πλειόνων , ἀλλὰ διὰ τὸ μάλιστα ἔν τισιν εὐθενεῖν ἴδια τούτων φαίνεται , καθάπερ ἡ ὀροβάγχη τῶν ὀρόβων καὶ ἡ ἀπαρίνη τῶν φακῶν · ἀλλὰ ἡ μὲν μάλιστα ἐπικρατεῖ τῶν ὀρόβων διὰ τὴν ἀσθένειαν · ἡ δὲ ἀπαρίνη μάλιστα ἐν τοῖς φακοῖς εὐτροφεῖ · τρόπον δέ τινα καὶ παραπλήσιόν ἐστι τῇ ὀροβάγχῃ ἐπιβάλλειν καὶ κατέχειν ὅλον ὥσπερ πλεκτάναις · ἀποπνίγει γὰρ οὕτως , ὅθεν καὶ τοὔνομα εἴληφε .
Lemmas: ἔνιοι δέ καί φανερῶς εἰμί κοινός πλείων , ἀλλά διά ὁ μάλιστα ἐν τις εὐθενέω ἴδιος οὗτος φαίνω , καθάπερ ὁ ὀροβάγχη ὁ ὄροβος καί ὁ ἀπαρίνη ὁ φακός · ἀλλά ὁ μέν μάλιστα ἐπικρατέω ὁ ὄροβος διά ὁ ἀσθένεια · ὁ δέ ἀπαρίνη μάλιστα ἐν ὁ φακός εὐτροφέω · τρόπος δέ τις καί παραπλήσιος εἰμί ὁ ὀροβάγχη ἐπιβάλλω καί καταχέω ὅλος ὥσπερ πλεκτάνη · ἀποπνίγω γάρ οὕτως , ὅθεν καί ὄνομα λαμβάνω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.8.5
Τὸ δ᾿ ὑποφυόμενον εὐθὺς ἐκ τῆς ῥίζης τῷ κυμίνῳ καὶ τῷ βουκέρῳ τὸ αἱμόδωρον καλούμενον μᾶλλον ἰδίᾳ . ἔστι δὲ τὸ αἱμόδωρον μονόκαυλον οὐκ ἀπεμφερές , πλὴν βραχύτερόν τε πολύ , καὶ ἄνωθέν τι κεφαλῶδες ἔχει ῥίζαν δὲ ὑποστρόγγυλον · οὐθὲν δὲ ἕτερον ἀφαυαίνεται παρὰ τὸ βούκερας . γίνεται δὲ ταῦτα ἐν ταῖς λεπταῖς οὐκ ἐν ταῖς πιείραις , ὥσπερ καὶ τῆς Εὐβοίας ἐν τῷ Ληλάντῳ μὲν οὐ γίνεται περὶ δὲ τὸν Κάνηθον καὶ εἴ τις ἄλλος τοιοῦτος τόπος . ταῦτα μὲν οὖν κοινὰ πλειόνων ὄντα κατισχύει μᾶλλον ἐν τοῖς εἰρημένοις διὰ τὴν ἀσθένειαν .
Lemmas: ὁ δέ ὑποφύω εὐθύς ἐκ ὁ ῥίζα ὁ κύμινον καί ὁ βούκερος ὁ αἱμόδωρον καλέω μᾶλλον ἴδιος . εἰμί δέ ὁ αἱμόδωρον μονόκαυλος οὐ ἀπεμφερής , πλήν βραχύς τε πολύς , καί ἄνωθεν τίς κεφαλώδης ἔχω ῥίζα δέ ὑποστρόγγυλος · οὐδείς δέ ἕτερος ἀπαυαίνω παρά ὁ βούκερας . γίγνομαι δέ οὗτος ἐν ὁ λεπτός οὐ ἐν ὁ πίειρα , ὥσπερ καί ὁ Εὔβοια ἐν ὁ Λήλαντον μέν οὖον γίγνομαι περί δέ ὁ Κάνηθος καί εἰμί τις ἄλλος τοιοῦτος τόπος . οὗτος μέν οὖν κοινός πλείων εἰμί κατισχύω μᾶλλον ἐν ὁ εἴρω διά ὁ ἀσθένεια .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.8.6
Τὸ δὲ τέραμον καὶ ἀτέραμον λέγεται μὲν ἐπὶ τῶν ὀσπρίων μόνον , οὐκ ἄλογον δὲ καὶ ἐπὶ τῶν σιτωδῶν παραπλήσιον ἢ καὶ ταὐτό τι συμβαίνειν , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ τὴν αὐτὴν εἶναι χρείαν οὐχ ὁμοίως ἐμφανές · ἐπεὶ οὐδ᾿ ἐπὶ τούτων ἀπάντων ὁμοίως ἀλλὰ μάλιστα ἐπὶ τῶν κυάμων λέγεται καὶ φακῶν , εἴτ᾿ οὖν καὶ μάλιστα πασχόντων εἴτε καὶ διὰ τὴν χρείαν φαινομένων . γίνεται γοῦν πλεοναχῶς · πολλαχοῦ γὰρ τόποι τινές εἰσιν οἳ αἰεὶ φέρουσι τεράμονα καὶ ἄλλλοι πάλιν ἀτεράμονα · τὸ δὲ ὡς ἐπὶ πᾶν οἱ λεπτόγεω μᾶλλον τεράμονα ·
Lemmas: ὁ δέ τέραμον καί ἀτεράμων λέγω μέν ἐπί ὁ ὄσπριον μόνος , οὐ ἄλογος δέ καί ἐπί ὁ σιτώδης παραπλήσιος ἢ καί αὐτός τίς συμβαίνω , ἀλλά διά ὁ μή ὁ αὐτός εἰμί χρεία οὐ ὁμοίως ἐμφανής · ἐπεί οὐδέ ἐπί οὗτος ἀπαντάω ὁμοίως ἀλλά μάλιστα ἐπί ὁ κύαμος λέγω καί φακός , ἔτι οὖν καί μάλιστα πάσχω εἴτε καί διά ὁ χρεία φαίνω . γίγνομαι γοῦν πλεοναχός · πολλαχοῦ γάρ τόπος τις εἰμί ἕ ἀεί φέρω τεράμων καί ἄλλος πάλιν ἀτεράμων · ὁ δέ ὡς ἐπί πᾶς ὁ λεπτόγεως μᾶλλον τεράμων ·
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.8.7
καὶ ἀέρος κατάστασίς τις ποιεῖ τὴν τοιαύτην παραλλαγήν · σημεῖον δὲ ὅτι ταὐτὰ χωρία καὶ ὁμοίως ἐργασθέντα φέρει ποτὲ μὲν τεράμονα ποτὲ δὲ ἀτεράμονα . περὶ Φιλίππους δὲ ὁ κύαμος λικμώμενος , ἐὰν ὑπὸ πνεύματος ἐγχωρίου ληφθῇ , τεράμων ὢν ἀτεράμων γίνεται . ταῦτα μὲν οὖν μηνύει διότι πολλαχῶς τῶν αὐτῶν χωρίων ἔνια σύνορα καὶ ὁμοίως καθήμενα καὶ οὐδεμίαν ἔχοντα κατὰ τὴν γῆν διαφορὰν τὸ μὲν τεράμονα τὸ δ᾿ ἀτεράμονα φέρει , καὶ ἐνίοτε μόνον αὔλακος διοριζούσης .
Lemmas: καί ἀήρ κατάστασις τις ποιέω ὁ τοιοῦτος παραλλαγή · σημεῖον δέ ὅτι αὐτός χωρίον καί ὁμοίως ἐργάζομαι φέρω ποτέ μέν τεράμων ποτέ δέ ἀτεράμων . περί Φίλιππος δέ ὁ κύαμος λικμάω , ἐάν ὑπό πνεῦμα ἐγχώριος λαμβάνω , τεράμων εἰμί ἀτεράμων γίγνομαι . οὗτος μέν οὖν μηνύω διότι πολλαχῶς ὁ αὐτός χωρίον ἔνιοι σύνορος καί ὁμοίως κάθημαι καί οὐδείς ἔχω κατά ὁ γῆ διαφορά ὁ μέν τεράμων ὁ δέ ἀτεράμων φέρω , καί ἐνίοτε μόνος αὖλαξ διορίζω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.9.1
IX . Καρπίζεται τὴν γῆν μάλιστα πυρὸς εἶτα κριθή , δι᾿ ὃ καὶ ὁ μὲν ἀγαθὴν ζητεῖ χώραν ἡ δὲ κριθὴ δύναται καὶ ἐν ταῖς ψαφαρωτέραις ἐκφέρειν · τῶν δὲ χεδροπῶν μάλιστα ἐρέβινθος καίπερ ἐλάχιστον χρόνον ἐν τῇ γῇ μένων , ὁ δὲ κύαμος , ὥσπερ ἐλέχθη , καὶ ἄλλως οὐ βαρὺ καὶ ἔτι κοπρίζειν δοκεῖ τὴν γῆν διὰ μανότητα καὶ εὐσηψίαν · δι᾿ ὃ καὶ οἱ περὶ Μακεδονίαν καὶ Θετταλίαν ὅταν ἀνθῶσιν ἀνατρέπουσι τὰς ἀρούρας .
Lemmas: IX . καρπίζω ὁ γῆ μάλιστα πυρός εἶτα κριθή , διά ὅς καί ὁ μέν ἀγαθός ζητέω χώρα ὁ δέ κριθή δύναμαι καί ἐν ὁ ψαφαρός ἐκφέρω · ὁ δέ χεδροπά μάλιστα ἐρέβινθος καίπερ μικρός χρόνος ἐν ὁ γῆ Μένων , ὁ δέ κύαμος , ὥσπερ λέγω , καί ἄλλως οὖον βαρύς καί ἔτι κοπρίζω δοκέω ὁ γῆ διά μανότης καί εὐσηψία · διά ὅς καί ὁ περί Μακεδονία καί Θεσσαλία ὅταν ἀνθέω ἀνατρέπω ὁ ἄρουρα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.9.2
Τῶν δὲ ὁμοιοπύρων καὶ ὁμοιοκρίθων , οἷον ζειᾶς τίφης ὀλύρας βρόμου αἰγίλωπος , ἰσχυρότατον καὶ μάλιστα καρπιζόμενον ἡ ζειά · καὶ γὰρ πολύρριζον καὶ βαθύρριζον καὶ πολυκάλαμον · ὁ δὲ καρπὸς κουφότατος καὶ προσφιλὴς πᾶσι τοῖς ζώοις . τῶν δὲ ἄλλων ὁ βρόμος · πολύρριζος γὰρ καὶ οὗτος καὶ πολυκάλαμος . ἡ δὲ ὀλύρα μαλακώτερον καὶ ἀσθενέστερον τούτων . ἡ δὲ τίφη πάντων κουφότατον · καὶ γὰρ καὶ μονοκάλαμον καὶ λεπτοκάλαμον , δι᾿ ὃ καὶ χώραν ζητεῖ λεπτήν , οὐχ ὥσπερ ἡ ζειὰ πίειραν καὶ ἀγαθήν . ἔστι δὲ δύο ταῦτα καὶ ὁμοιότατα τοῖς πυροῖς ἥ τε ζειὰ καὶ ἡ τίφη , ὁ δ᾿ αἰγίλωψ καὶ ὁ βρόμος ὥσπερ ἄγρι᾿ ἄττα καὶ ἀνήμερα .
Lemmas: ὁ δέ ὁμοιόπυρος καί ὁμοιόκριθος , οἷος ζειά τίφη ὄλυρα βρόμος αἰγίλωψ , ἰσχυρός καί μάλιστα καρπίζω ὁ ζειά · καί γάρ πολύρριζος καί βαθύρριζος καί πολυκάλαμος · ὁ δέ καρπός1 κοῦφος καί προσφιλής πᾶς ὁ ζῷον . ὁ δέ ἄλλος ὁ βρόμος · πολύρριζος γάρ καί οὗτος καί πολυκάλαμος . ὁ δέ ὄλυρα μαλακός καί ἀσθενής οὗτος . ὁ δέ τίφη πᾶς κοῦφος · καί γάρ καί μονοκάλαμος καί λεπτοκάλαμος , διά ὅς καί χώρα ζητέω λεπτός , οὐ ὥσπερ ὁ ζειά πίων καί ἀγαθός . εἰμί δέ δύο οὗτος καί ὅμοιος ὁ πυρά ὅς τε ζειά καί ὁ τίφη , ὁ δέ αἰγίλωψ καί ὁ βρόμος ὥσπερ ἄγριος τις καί ἀνήμερος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.9.3
Ἐπικαρπίζεται δὲ σφόδρα καὶ ὁ αἰγίλωψ τὴν γῆν , καί ἐστι πολύρριζον καὶ πολυκάλαμον · ἡ δὲ αἶρα παντελῶς ἀπηγριωμένον . τῶν δὲ ἐν τοῖς θερινοῖς ἀρότοις τὸ σήσαμον δοκεῖ χαλεπώτατον εἶναι τῇ γῇ καὶ μάλιστα καρπίζεσθαι · καίτοι πολυκαλαμώτερον καὶ παχυκαλαμώτερον καὶ πολυρριζότερον κέγχρος . διαφέρει δὲ τά τε πρὸς τὴν γῆν κοῦφα καὶ τὰ πρὸς τὴν ἡμετέραν τροφήν . ἔνια γὰρ ἐναντίως , ὥσπερ τὰ χεδροπὰ καὶ οἱ κέγχροι · καὶ τὰ πρὸς ἡμᾶς δέ , ὥσπερ ἐλέχθη , καὶ τἆλλα ζῶα . καὶ περὶ μὲν τούτων ἅλις .
Lemmas: Ἐπικαρπίζομαι δέ σφόδρα καί ὁ αἰγίλωψ ὁ γῆ , καί εἰμί πολύρριζος καί πολυκάλαμος · ὁ δέ αἶρα παντελῶς ἀπαγριόομαι . ὁ δέ ἐν ὁ θερινός ἄροτος ὁ σήσαμον δοκέω χαλεπός εἰμί ὁ γῆ καί μάλιστα καρπίζω · καίτοι πολυκάλαμος καί παχυκάλαμος καί πολύρριζος κέγχρος . διαφέρω δέ ὁ τε πρός ὁ γῆ κοῦφος καί ὁ πρός ὁ ἡμέτερος τροφή . ἔνιοι γάρ ἐναντίος , ὥσπερ ὁ χεδροπά καί ὁ κέγχρος · καί ὁ πρός ἐγώ δέ , ὥσπερ λέγω , καί ἄλλος ζῷον . καί περί μέν οὗτος ἅλις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.10.1
Χ . Νοσήματα δὲ τῶν σπερμάτων τὰ μὲν κοινὰ πάντων ἐστίν , οἷον ἡ ἐρυσίβη , τὰ δ᾿ ἴδιά τινων , οἷον ὁ σφακελισμὸς τοῦ ἐρεβίνθου , καὶ τὸ ὑπὸ καμπῶν κατεσθίεσθαι καὶ ὑπὸ ψυλλῶν , τινὰ δὲ καὶ ὑπ᾿ ἄλλων θηριδίων . ἔνια δὲ καὶ ψωριᾷ καὶ ἁλμᾷ , καθάπερ καὶ τὸ κύμινον . τὰ δ᾿ ἐπιγινόμενα ζῶα μὴ ἐξ αὐτῶν ἀλλ᾿ ἐκ τῶν ἔξωθεν οὐχ ὁμοίως βλάπτει . ἐπιγίνεται γὰρ ἡ μὲν κανθαρὶς ἐν τοῖς πυροῖς , τὸ δὲ φαλάγγιον ἐν ὀρόβοις , ἄλλα δ᾿ ἐν ἄλλοις .
Lemmas: Χ . νόσημα δέ ὁ σπέρμα ὁ μέν κοινός πᾶς εἰμί , οἷος ὁ ἐρυσίβη , ὁ δέ ἴδιος τίνω , οἷος ὁ σφακελισμός ὁ ἐρέβινθος , καί ὁ ὑπό καμπή κατεσθίω καί ὑπό ψύλλα , τις δέ καί ὑπό ἄλλος θηρίδιον . ἔνιοι δέ καί ψωράω καί ἅλμα , καθάπερ καί ὁ κύμινον . ὁ δέ ἐπιγίγνομαι ζῷον μή ἐκ αὐτός ἀλλά ἐκ ὁ ἔξωθεν οὐ ὁμοίως βλάπτω . ἐπιγίγνομαι γάρ ὁ μέν κανθαρίς ἐν ὁ πυρά , ὁ δέ φαλάγγιον ἐν ὄροβος , ἄλλος δέ ἐν ἄλλος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.10.2
Ἐρυσιβᾷ δ᾿ ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν τὰ σιτώδη μᾶλλον τῶν ὀσπρίων · αὐτῶν δὲ τούτων κριθὴ μᾶλλον ἢ πυρός · καὶ τῶν κριθῶν ἕτεραι ἑτέρων , μάλιστα δ᾿ ὡς εἰπεῖν ἡ Ἀχιλληΐς . διαφέρει δὲ καὶ ἡ τῶν χωρίων θέσις καὶ ἡ φύσις οὐ μικρόν · τὰ γὰρ προσήνεμα καὶ μετέωρα οὐκ ἐρυσιβᾷ ἢ ἧττον , ἀλλὰ τὰ ἔγκοιλα καὶ ἄπνοα · γίνεται δὲ ἡ ἐρυσίβη πανσελήνοις μάλιστα .
Lemmas: ἐρυσίβη δέ ὡς ἁπλόος εἶπον ὁ σιτώδης μᾶλλον ὁ ὄσπριον · αὐτός δέ οὗτος κριθή μᾶλλον ἢ πῦρ · καί ὁ κριθή ἕτερος ἕτερος , μάλιστα δέ ὡς εἶπον ὁ Ἀχιλληίς . διαφέρω δέ καί ὁ ὁ χωρίον θέσις καί ὁ φύσις οὖον μικρός · ὁ γάρ προσήνεμος καί μετέωρος οὐ ἐρυσίβη ἢ κακός , ἀλλά ὁ ἔγκοιλος καί ἄπνοος · γίγνομαι δέ ὁ ἐρυσίβη πανσέληνος μάλιστα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.10.3
ἀπόλλυται δὲ καὶ ὑπὸ τῶν πνευμάτων καὶ πυρὸς καὶ κριθή , ὅταν ἢ ἀνθοῦντα ληφθῇ ἢ ἄρτι ἀπηνθηκότα καὶ ἀσθενῆ · μᾶλλον δὲ κριθή , πολλάκις δ᾿ ἤδη ἐν τῷ ἁδρύνεσθαι οὖσα , ἐὰν μεγάλα καὶ πλείω χρόνον ἐπιγένηται · ξηραίνει γὰρ καὶ ἀφαυαίνει , ὃ καλοῦσί τινες ἐξανεμοῦσθαι . διαπόλλυσι δὲ καὶ ἥλιος ὁ ἐκνέφελος ἄμφω καὶ μᾶλλον πυρὸν ἢ κριθήν , ὥστε μηδ᾿ ἐπίδηλον εἶναι τὸν στάχυν τῇ ὄψει ὄντα κενόν .
Lemmas: ἀπόλλυμι δέ καί ὑπό ὁ πνεῦμα καί πυρός καί κριθή , ὅταν ἢ ἀναθέω λαμβάνω ἢ ἄρτι ἀπανθέω καί ἀσθενής · μᾶλλον δέ κριθή , πολλάκις δέ ἤδη ἐν ὁ ἁδρύνω εἰμί , ἐάν μέγας καί πλείων χρόνος ἐπιγίγνομαι · ξηραίνω γάρ καί ἀπαυαίνω , ὅς καλέω τις ἐξανεμόω . διαπόλλυμι δέ καί ἥλιος ὁ ἐκνέφελος ἄμφω καί μᾶλλον πυρός ἢ κριθή , ὥστε μηδέ ἐπίδηλος εἰμί ὁ στάχυς ὁ ὁράω εἰμί κενός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.10.4
Τὴν δὲ πυρὸν ἀπολλύουσι καὶ οἱ σκώληκες οἱ μὲν εὐθὺς κατεσθίοντες φυόμενοι τὰς ῥίζας , οἱ δὲ ὅταν αὐχμῶντες ἀποχυθῆναι μὴ δύνωνται · τότε γὰρ ἐγγινόμενος ὁ σκώληξ ἐσθίει τὸν ἀποπηνιζόμενον κάλαμον · ἐσθίει δὲ ἄχρι τοῦ στάχυος , εἶτ᾿ ἐξαναλώσας ἀπόλλυται · καὶ ἐὰν μὲν ὅλον ἐκφάγῃ τελέως αὐτὸς ὁ πυρός , ἐὰν δὲ ἐπὶ θάτερον τοῦ καλάμου καὶ ἐκβιάσηται τὴν ἀπόχυσιν , τοῦτο μὲν αὖον τοῦ στάχυος θάτερον δὲ ὑγιές . γίνεται δὲ οὐ πανταχοῦ τὸ περὶ τοὺς πυρούς , οἷον ἐν Θετταλίᾳ , ἀλλὰ κατὰ χώρας τινάς , ὥσπερ ἐν τῇ Λιβύῃ καὶ τῆς Εὐβοίας ἐν τῷ Ληλάντῳ .
Lemmas: ὁ δέ πυρός ἀπόλλυμι καί ὁ σκώληξ ὁ μέν εὐθύς κατεσθίω φύω ὁ ῥίζα , ὁ δέ ὅταν αὐχμάω ἀποχέω μή δύναμαι · τότε γάρ ἐγγίγνομαι ὁ σκώληξ ἐσθίω ὁ ἀποπηνίζομαι κάλαμος · ἐσθίω δέ ἄχρι ὁ στάχυς , εἶτα ἐξαναλίσκω ἀπόλλυμι · καί ἐάν μέν ὅλος ἐξεσθίω τέλειος αὐτός ὁ πῦρ , ἐάν δέ ἐπί ἕτερος ὁ κάλαμος καί ἐκβιάομαι ὁ ἀπόχυσις , οὗτος μέν ἰαύω ὁ στάχυς ἕτερος δέ ὑγιής . γίγνομαι δέ οὖον πανταχοῦ ὁ περί ὁ πῦρ , οἷος ἐν Θεσσαλία , ἀλλά κατά χώρα τις , ὥσπερ ἐν ὁ Λιβύη καί ὁ Εὔβοια ἐν ὁ Λήλαντον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.10.5
Σκώληκες δὲ γίνονται καὶ ἐν τοῖς ὤχροις καὶ τοῖς λαθύροις καὶ τοῖς πισοῖς , ὅταν ὑγρανθῶσι καὶ θερμημερίαι γένωνται , καθάπερ καὶ ἐν τοῖς ἐρεβίνθοις αἱ κάμπαι . πάντα δὲ ἐξαναλώσαντα τὰς τροφὰς ἀπόλλυται καὶ ἐν τοῖς χλωροῖς καὶ ἐν τοῖς ξηροῖς καρποῖς , οἷον οἵ τε ἶπες καὶ οἱ ἐν τοῖς κυάμοις ἐγγινόμενοι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις , ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς δένδρεσι καὶ ἐν τοῖς ξύλοις ἐλέχθη , πλὴν τῶν κεραστῶν καλουμένων . πρὸς ἅπαντα δὴ ταῦτα μεγάλα διαφέρουσιν αἱ χῶραι οὐκ ἀλόγως · ὁ γὰρ ἀὴρ εὐθὺς διάφορος τῷ θερμὸς ἢ ψυχρὸς εἶναι ἢ ὑγρὸς ἢ ξηρός · οὗτος δ᾿ ἦν ὁ γονεύων · δι᾿ ὃ καὶ ἐν οἷς εἰώθασι γίνεσθαι οὐκ ἀεὶ γίνονται .
Lemmas: σκώληξ δέ γίγνομαι καί ἐν ὁ ὦχρος καί ὁ λάθυρος καί ὁ πῖσος , ὅταν ὑγραίνω καί θερμημερίαι γίγνομαι , καθάπερ καί ἐν ὁ ἐρέβινθος ὁ κάμπος . πᾶς δέ ἐξαναλίσκω ὁ τροφή ἀπόλλυμι καί ἐν ὁ χλωρός καί ἐν ὁ ξηρός καρπός , οἷος ὁ τε ἴψ καί ὁ ἐν ὁ κύαμος ἐγγίγνομαι καί ἐν ὁ ἄλλος , ὥσπερ καί ἐν ὁ δένδρος καί ἐν ὁ ξύλον λέγω , πλήν ὁ κεράστης καλέω . πρός ἅπας δή οὗτος μέγας διαφέρω ὁ χώρα οὐ ἄλογος · ὁ γάρ ἀήρ εὐθύς διάφορος ὁ θερμός ἢ Ψυχρὸς εἰμί ἢ ὑγρός ἢ ξηρός · οὗτος δέ εἰμί ὁ γονεύω · διά ὅς καί ἐν ὅς εἴωθα γίγνομαι οὐ ἀεί γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.1
XI . Τῶν δὲ σπερμάτων οὐχ ἡ αὐτὴ δύναμίς ἐστιν εἴς τε τὴν βλάστησιν καὶ εἰς θησαυρισμόν . ἔνια μὲν γὰρ βλαστάνει καὶ τελειοῦται τάχιστα καὶ θησαυρίζεται κράτιστα , καθάπερ ἔλυμος καὶ κέγχρος · ἔνια δὲ βλαστάνει μὲν εὖ ταχέως δὲ σήπεται , καθάπερ ὁ κύαμος καὶ μᾶλλον ὁ τεράμων · ταχὺ δ᾿ ἡ ἀφάκη καὶ ὁ δόλιχος · κριθὴ δὲ πυροῦ θᾶττον δὲ καὶ ὁ κονιορτώδης σῖτος καὶ ὁ ἐν οἰκήμασι κονιατοῖς ἢ ἀκονιάτοις .
Lemmas: XI . ὁ δέ σπέρμα οὐ ὁ αὐτός δύναμις εἰμί εἰς τε ὁ βλάστησις καί εἰς θησαυρισμός . ἔνιοι μέν γάρ βλαστάνω καί τελειόω ταχύς καί θησαυρίζω ἀγαθός , καθάπερ ἔλυμος καί κέγχρος · ἔνιοι δέ βλαστάνω μέν εὕω ταχέως δέ σήπω , καθάπερ ὁ κύαμος καί μᾶλλον ὁ τεράμων · ταχύς δέ ὁ ἀφάκη καί ὁ δόλιχος · κριθή δέ πῦρ ταχύς δέ καί ὁ κονιορτώδης σῖτος καί ὁ ἐν οἴκημα κονιατός ἢ ἀκονίατος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.2
Γίνεται δὴ φθειρομένοις σπέρμασι ἴδια ζῶα , καθάπερ ἐλέχθη , πλὴν ἐρεβίνθου · μόνος γὰρ οὗτος οὐ ζωογονεῖ . καὶ σηπομένοις μὲν πᾶσι σκώληξ κοπτομένοις δὲ καθ᾿ ἕκαστον ἴδιον . πάντων δὲ μάλιστα διαμένουσιν ἐρέβινθος καὶ ὄροβος , τούτων δ᾿ ἔτι μᾶλλον ὁ θέρμος · ἀλλ᾿ ἔοικέ γ᾿ οὗτος ὥσπερ ἀγρίῳ .
Lemmas: γίγνομαι δή φθείρω σπέρμα ἴδιος ζῷον , καθάπερ λέγω , πλήν ἐρέβινθος · μόνος γάρ οὗτος οὖον ζωογονέω . καί σήπω μέν πᾶς σκώληξ κόπτω δέ κατά ἕκαστος ἴδιος . πᾶς δέ μάλιστα διαμένω ἐρέβινθος καί ὄροβος , οὗτος δέ ἔτι μᾶλλον ὁ θέρμος · ἀλλά ἔοικα γε οὗτος ὥσπερ ἄγριος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.3
Διαφέρει δὲ ὡς ἔοικε χώρα χώρας καὶ ἀὴρ ἀέρος εἰς τὸ κόπτεσθαι καὶ μὴ τὰ σπέρματα · ἐν Ἀπολλωνίᾳ γοῦν τῇ περὶ τὸν Ἰόνιον οὐκ ἐσθίεσθαί φασιν ὅλως κύαμον , δι᾿ ὃ καὶ εἰς θησαυρισμὸν ἀποτίθεσθαι · διαμένει δὲ καὶ περὶ Κυζικὸν ἐπὶ πλείω . μέγα δὲ πρὸς διαμονὴν καὶ τὸ ξηρὰ θερίζειν · ἐλάττων γὰρ ἡ ὑγρότης · θερίζουσι δ᾿ ἐγχυλότερα τὰ μὲν χεδροπὰ πρὸς τὸ μᾶλλον καὶ ῥᾷον συλλέξαι , ταχὺ γὰρ καταρρεῖ καὶ αὐανθέντα θρύπτεται , τοὺς δὲ πυροὺς καὶ γένος τι κριθῶν διὰ τὸ βελτίους εἰς τὰ ἄλφιτα γίνεσθαι μὴ ἀπεξηραμμένας .
Lemmas: διαφέρω δέ ὡς ἔοικα χώρα χώρα καί ἀήρ ἀήρ εἰς ὁ κόπτω καί μή ὁ σπέρμα · ἐν Ἀπολλωνία γοῦν ὁ περί ὁ Ἰόνιος οὐ ἐσθίω φημί ὅλως κύαμος , διά ὅς καί εἰς θησαυρισμός ἀποτίθημι · διαμένω δέ καί περί Κύζικος ἐπί πλείων . μέγας δέ πρός διαμονή καί ὁ ξηρός θερίζω · μικρός γάρ ὁ ὑγρότης · θερίζω δέ ἔγχυλος ὁ μέν χεδροπά πρός ὁ μᾶλλον καί ῥᾳδίως συλλέγω , ταχύς γάρ καταρρέω καί αὐαίνω θρύπτω , ὁ δέ πυρός καί γένος τίς κριθή διά ὁ ἀγαθός εἰς ὁ ἄλφιτον γίγνομαι μή ἀποξηραίνω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.4
Δἰ ὃ καὶ εἰς θώμους συντιθέασι καὶ πυροὺς καὶ κριθάς , καὶ δοκοῦσιν ἁδρύνεσθαι ἐν θώμῳ μᾶλλον ἢ λιποσαρκεῖν . οὐκ ἐσθίεται δὲ σῖτος , ὅταν ὑσθεὶς θερισθῇ · ἀθέριστος δὲ μάλιστα διαμένει ὁ πυρός , ἔτι δὲ μᾶλλον ὁ θέρμος · οὐδὲ γὰρ θερίζουσι τοῦτον πρότερον ἢ ὕδωρ γενέσθαι , διὰ τὸ ἐκπηδᾶν θεριζόμενον καὶ ἀπόλλυσθαι τὸ σπέρμα .
Lemmas: διά ὅς καί εἰς θωμός συντίθημι καί πυρός καί κριθή , καί δοκέω ἁδρύνω ἐν θωμός μᾶλλον ἢ λιποσαρκέω . οὐ ἐσθίω δέ σῖτος , ὅταν ὕω θερίζω · ἀθέριστος δέ μάλιστα διαμένω ὁ πῦρ , ἔτι δέ μᾶλλον ὁ θέρμος · οὐδέ γάρ θερίζω οὗτος πρότερος ἢ ὕδωρ γίγνομαι , διά ὁ ἐκπηδάω θερίζω καί ἀπόλλυμι ὁ σπέρμα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.5
Πρὸς ἔκφυσιν δὲ καὶ τὴν ὅλην σπορὰν ἄριστα δοκεῖ τὰ ἑνάενα · τὰ δὲ δίενα χείρω καὶ τὰ τρίενα , τὰ δ᾿ ὑπερτείνοντα σχεδὸν ἄγονα , πρὸς δὲ τὴν σίτησιν ἀρκοῦντα . βίος γάρ ἐστιν ἑκάστοις ὡρισμένος εἰς γονήν . καίτοι καὶ ταύταις παραλλάττει ταῖς δυνάμεσι διὰ τοὺς τόπους ἐν οἷς ἂν θησαυρίζωνται . τῆς γοῦν Καππαδοκίας ἐν χωρίῳ τινὶ τῷ καλουμένῳ Πέτρᾳ καὶ τετταράκοντα ἔτη διαμένειν φασὶ γόνιμα καὶ χρήσιμα πρὸς σπόρον , εἰς δὲ τὴν σίτησιν ἑξήκοντα ἢ ἑβδομήκοντα · τὸ γὰρ ὅλον οὐ κόπτεσθαι · τὰ δὲ ἱμάτια καὶ τὴν ἄλλην γάζαν κόπτεσθαι .
Lemmas: πρός ἔκφυσις δέ καί ὁ ὅλος σπορά ἀγαθός δοκέω ὁ ἑνάενος · ὁ δέ δίενος χείρων καί ὁ τρίενος , ὁ δέ ὑπερτείνω σχεδόν ἄγονος , πρός δέ ὁ σίτησις ἀρκέω . βίος γάρ εἰμί ἕκαστος ὁρίζω εἰς γονεύς . καίτοι καί οὗτος παραλλάσσω ὁ δύναμις διά ὁ τόπος ἐν ὅς εἄν θησαυρίζω . ὁ γοῦν Καππαδοκία ἐν χωρίον τις ὁ καλέω Πέτρα καί τεσσαράκοντα ἔτος διαμένω φημί γόνιμος καί χρήσιμος πρός σπόρος , εἰς δέ ὁ σίτησις ἑξήκοντα ἢ ἑβδομήκοντα · ὁ γάρ ὅλος οὖον κόπτω · ὁ δέ ἱμάτιον καί ὁ ἄλλος γάζα κόπτω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.6
τὸ γὰρ χώριον ἄλλως τε ὑψηλὸν εἶναι καὶ εὔπνουν καὶ ἔναυρον αἰεὶ καὶ ἀπ᾿ ἀνατολῆς ἔχουσι καὶ δύσεως καὶ μεσημβρίας . φασὶ δὲ καὶ ἐν Μηδείᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς ὑψηλαῖς χώραις διαμένειν θησαυριζόμενα πολὺν χρόνον . ἐρέβινθον δὲ δὴ καὶ θέρμον καὶ ὄροβον καὶ κέγχρον καὶ τὰ τοιαῦτα δῆλον ὅτι πολλῷ πλείω τούτων , ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς περὶ τὴν Ἑλλάδα τόποις . ἀλλὰ ταῦτα μέν , ὥσπερ εἴρηται , τῶν τόπων ἴδια .
Lemmas: ὁ γάρ χωρίον ἄλλως τε ὑψηλός εἰμί καί εὔπνους καί ἐναύρω ἀεί καί ἀπό ἀνατολή ἔχω καί δύσις καί μεσημβρία . φημί δέ καί ἐν Μήδεια καί ὁ ἄλλος ὁ ὑψηλός χώρα διαμένω θησαυρίζω πολύς χρόνος . ἐρέβινθος δέ δή καί Θέρμος καί ὄροβος καί κέγχρος καί ὁ τοιοῦτος δῆλος ὅτι πολύς πλείων οὗτος , ὥσπερ καί ἐν ὁ περί ὁ Ἑλλάς τόπος . ἀλλά οὗτος μέν , ὥσπερ εἴρω , ὁ τόπος ἴδιος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.7
Δοκεῖ δὲ καὶ γῆ τις εἶναι παρά τισιν ἣ διαπαττομένη συντηρεῖ τὸν πυρόν , ὥσπερ ἥ τε ἐν Ὀλόνθῳ καὶ ἐν Κηρίνθῳ τῆς Εὐβοίας · ποιεῖ δὲ χείρω μὲν εἰς τὴν σίτησιν ἁδρότερον δὲ τῇ προσόψει · παραπάττουσι δὲ χοίνικα εἰς τὸν μέδιμνον . Πυρωθέντα πάντα τὰ σπέρματα ἀπόλλυται καὶ ἀβλαστῆ γίνεται · καίτοι περί γε Βαβυλῶνά φασι τὰς κριθὰς καὶ τοὺς πυροὺς ἐπὶ τῆς ἅλω πηδᾶν , ὥσπερ τὰ φρυγόμενα · ἀλλὰ δῆλον ὅτι διαφορά τίς ἐστι τῆς θερμότητος , ἢ ἁπλῶς πως θερμασίᾳ γίνεται ἡ πήδησις . καὶ τὰ μὲν τοιαῦτα σχεδὸν ὡσπερεὶ κοινὰ δόξειεν ἂν εἶναι πάντων ἢ τῶν πλείστων .
Lemmas: δοκέω δέ καί γῆ τις εἰμί παρά τις ὅς διαπάσσω συντηρέω ὁ πῦρ , ὥσπερ ὅς τε ἐν ὄλονθος καί ἐν Κήρινθος ὁ Εὔβοια · ποιέω δέ χείρων μέν εἰς ὁ σίτησις ἁδρός δέ ὁ πρόσοψις · παραπάσσω δέ χοῖνιξ εἰς ὁ μέδιμνος . πυρόω πᾶς ὁ σπέρμα ἀπόλλυμι καί ἀβλαστής γίγνομαι · καίτοι περί γε Βαβυλών φημί ὁ κριθή καί ὁ πυρός ἐπί ὁ ἅλως πηδάω , ὥσπερ ὁ φρύγω · ἀλλά δῆλος ὅτι διαφορά τίς εἰμί ὁ θερμότης , ἢ ἁπλόος πως θερμασία γίγνομαι ὁ πήδησις . καί ὁ μέν τοιοῦτος σχεδόν ὡσπερεί κοινός δοκέω εἄν εἰμί πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.8
Ἔνια δὲ ἔχει τινὰ ἰδιότητα καὶ τῶν δοκούντων ὥσπερ ἀγρίων εἶναι καὶ κατὰ τὴν γένεσιν καὶ τὴν ἔκφυσιν , ὥσπερ ὁ θέρμος καὶ ὁ αἰγίλωψ · ὁ μὲν γὰρ θέρμος καίπερ ἰσχυρότατος ὢν ὅμως , ἐὰν μὴ εὐθὺς ἀπὸ τῆς ἅλω καταβληθῇ , κακοφυὴς γίνεται . καθάπερ ἐλέχθη , καὶ τὸ ὅλον δὲ οὐκ ἐθέλει κρύπτεσθαι τῇ γῇ , δι᾿ καὶ οὐχ ὑπαροῦντες σπείρουσι · πολλάκις δὲ κὰν εἰς ὕλην ἢ βοτάνην τινὰ πέσῃ , διωσάμενος ταύτην συνάπτει τὴν ῥίζαν τῇ γῇ καὶ βλαστάνει . χώραν δὲ ὕφαμμον ζητεῖ καὶ φαύλην μᾶλλον , τὸ δὲ ὅλον οὐκ ἐθέλει φύεσθαι ἐν διειργασμένῃ .
Lemmas: ἔνιοι δέ ἔχω τις ἰδιότης καί ὁ δοκέω ὥσπερ ἄγριος εἰμί καί κατά ὁ γένεσις καί ὁ ἔκφυσις , ὥσπερ ὁ θέρμος καί ὁ αἰγίλωψ · ὁ μέν γάρ θέρμος καίπερ ἰσχυρός εἰμί ὅμως , ἐάν μή εὐθύς ἀπό ὁ ἅλως καταβάλλω , κακοφυής γίγνομαι . καθάπερ λέγω , καί ὁ ὅλος δέ οὐ ἐθέλω κρύπτω ὁ γῆ , διά καί οὐ ὑπαίρω σπείρω · πολλάκις δέ κάν εἰς ὕλη ἢ βοτάνη τις πίπτω , διωθέω οὗτος συνάπτω ὁ ῥίζα ὁ γῆ καί βλαστάνω . χώρα δέ ὕφαμμος ζητέω καί φαῦλος μᾶλλον , ὁ δέ ὅλος οὐ ἐθέλω φύω ἐν διεργάζομαι .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 8.11.9
Ὁ δὲ αἰγίλωψ ἀνάπαλιν · ἐν γὰρ τῇ γεωργουμένῃ κάλλιον · καὶ ἐνιαχοῦ δὲ πρότερον ἀβλαστὴς ὢν ἐὰν γεωργηθῇ βλαστάνει καὶ γίνεται πολύς , καὶ ὅλως δὲ φιλεῖ χώραν ἀγαθήν . ἴδιον δὲ αὐτοῦ λέγεται πρὸς τὰ ἄλλα τὰ σιτώδη σπέρματα καὶ ἡ παῤ ἐνιαυτὸν βλάστησις ἑκατέρου τῶν σπερμάτων . δι᾿ καὶ οἱ βουλόμενοι τελέως φθεῖραι , δύσφθαρτον γὰρ δὴ φύσει τυγχάνει , τὰς ἀρούρας ἀνιᾶσιν ἀσπόρους ἐπὶ δύο ἔτη , καὶ ὅταν ἀναβλαστήσῃ τὰ πρόβατα ἐπαφιᾶσι πολλάκις , ἕως ἂν ἐκνεμηθῶσι , καὶ αὕτη γίνεται φθορὰ παντελής · ἅμα δὲ τοῦτο μαρτυρεῖ καὶ τὴν παρὰ μέρος βλάστησιν .
Lemmas: ὁ δέ αἰγίλωψ ἀνάπαλιν · ἐν γάρ ὁ γεωργέω καλός · καί ἐνιαχοῦ δέ πρότερος ἀβλαστής εἰμί ἐάν γεωργέω βλαστάνω καί γίγνομαι πολύς , καί ὅλως δέ φιλέω χώρα ἀγαθός . ἴδιος δέ αὐτός λέγω πρός ὁ ἄλλος ὁ σιτώδης σπέρμα καί ὁ παρά ἐνιαυτός βλάστησις ἑκάτερος ὁ σπέρμα . διά καί ὁ βούλομαι τέλειος φθείρω , δύσφθαρτος γάρ δή φύσις τυγχάνω , ὁ ἄρουρα ἀνίημι ἄσπαρτος ἐπί δύο ἔτος , καί ὅταν ἀναβλαστάνω ὁ πρόβατον ἐπαφίημι πολλάκις , ἠώς εἄν ἐκνέμω , καί οὗτος γίγνομαι φθορά παντελής · ἅμα δέ οὗτος μαρτυρέω καί ὁ παρά μέρος βλάστησις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.1.1
Ι . Ἡ ὑγρότης οἰκεία τῶν φυτῶν , ἣν δὴ καλοῦσί τινες ὀπὸν ὀνόματι κοινῷ προσαγορεύοντες · δύναμιν δὲ ἔχει δῆλον ὅτι τὴν καθ᾿ αὑτὴν ἑκάστη . χυμὸς δὲ ταῖς μὲν μᾶλλον ταῖς δ᾿ ἧττον ἀκολουθεῖ , ταῖς δ᾿ ὅλως οὐκ ἂν δόξειεν , οὕτως ἀσθενὴς καὶ ὑδαρής τίς ἐστι . πλείστη μὲν οὖν ὑπάρχει πᾶσι κατὰ τὴν βλάστησιν , ἰσχυροτάτη δὲ καὶ μάλιστα ἐκφαίνουσα τὴν ἑαυτῆς φύσιν ὅταν ἤδη παύσηται καὶ βλαστάνοντα καὶ καρπογονοῦντα . συμβαίνει δέ τισι τῶν φυτῶν καὶ χρόας ἰδίας ἔχειν · τοῖς μὲν λευκὰς οἷον τοῖς ὀπώδεσι , τοῖς δ᾿ αἱματώδεις οἷον τῷ κενταυρίῳ καὶ τῇ ἀτρακτυλίδι καλουμένῃ ἀκάνθῃ , τοῖς δὲ χλωρόν , τοῖς δ᾿ ἐν ἄλλῃ χρόᾳ . ἔνδηλα δὲ μᾶλλον ταῦτα ἐν τοῖς ἐπετείοις καὶ τοῖς ἐπετειοκαύλοις ἢ τοῖς δένδροις .
Lemmas: Ι . ὁ ὑγρότης οἰκεῖος ὁ φυτός , ὅς δή καλέω τις ὀπός ὄνομα κοινός προσαγορεύω · δύναμις δέ ἔχω δῆλος ὅτι ὁ κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος . χυμός δέ ὁ μέν μᾶλλον ὁ δέ κακός ἀκολουθέω , ὁ δέ ὅλως οὐ εἄν δοκέω , οὕτως ἀσθενής καί ὑδαρής τίς εἰμί . πλεῖστος μέν οὖν ὑπάρχω πᾶς κατά ὁ βλάστησις , ἰσχυρός δέ καί μάλιστα ἐκφαίνω ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὅταν ἤδη παύω καί βλαστάνω καί καρπογονέω . συμβαίνω δέ τις ὁ φυτός καί χρώς ἴδιος ἔχω · ὁ μέν λευκός οἷος ὁ ὀπώδης , ὁ δέ αἱματώδης οἷος ὁ κενταύρειον καί ὁ ἀτρακτυλίς καλέω ἄκανθα , ὁ δέ χλωρός , ὁ δέ ἐν ἄλλος χροιά . ἔνδηλος δέ μᾶλλον οὗτος ἐν ὁ ἐπέτειος καί ὁ ἐπετειόκαυλος ἢ ὁ δένδρον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.1.2
Ἡ δ᾿ ὑγρότης τῶν μὲν πάχος ἔχει μόνον , ὥσπερ τῶν ὀπωδῶν · τῶν δὲ καὶ δακρυώδης γίνεται , καθάπερ ἐλάτης πεύκης τερεβίνθου πίτυος ἀμυγδαλῆς κεράσου προύμνης ἀρκεύθου κέδρου τῆς ἀκάνθης τῆς Αἰγυπτίας πτελέας , καὶ γὰρ αὕτη φέρει κόμμι πλὴν οὐκ ἐκ τοῦ φλοιοῦ ἀλλ᾿ ἐν τῷ κωρύκῳ , ἔτι δὲ ἀφ᾿ ὧν ὁ λίβανος καὶ ἡ σμύρνα , δάκρυα γὰρ καὶ ταῦτα , καὶ τὸ βάλσαμον καὶ χαλβάνη καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον , οἷόν φασι τὴν ἄκανθαν τὴν Ἰνδικήν , ἀφ᾿ ἧς γίνεταί τι ὅμοιον τῇ σμύρνῃ · συνίσταται δὲ καὶ ἐπὶ τῆς σχίνου καὶ ἐπὶ τῆς ἀκάνθης τῆς ἰξίνης καλουμένης , ἐξ ὧν ἡ μαστίχη .
Lemmas: ὁ δέ ὑγρότης ὁ μέν πάχος ἔχω μόνος , ὥσπερ ὁ οπώδης · ὁ δέ καί δακρυώδης γίγνομαι , καθάπερ ἐλάτη πεύκη τερέβινθος πίτυς ἀμύγδαλος κερασός προύμνη ἄρκευθος κέδρος ὁ ἄκανθα ὁ Αἰγύπτιος πτελέα , καί γάρ οὗτος φέρω κόμμι πλήν οὐ ἐκ ὁ φλόος ἀλλά ἐν ὁ κώρυκος , ἔτι δέ ἀπό ὅς ὁ λίβανος καί ὁ Σμύρνα , δάκρυ γάρ καί οὗτος , καί ὁ βάλσαμον καί χαλβάνη καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος , οἷος φημί ὁ ἄκανθα ὁ Ἰνδική , ἀπό ὅς γίγνομαι τίς ὅμοιος ὁ Σμύρνα · συνίστημι δέ καί ἐπί ὁ σχῖνος καί ἐπί ὁ ἄκανθα ὁ ἰξίνη καλέω , ἐκ ὅς ὁ μαστίχη .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.1.3
Ἅπαντα δὲ ταῦτα εὔοσμα καὶ σχεδὸν ὅσα πιότητά τινα ἔχει καὶ λῖπος · ὅσα δ᾿ ἀλιπῆ ταῦτα δ᾿ ἄοσμα , καθάπερ τὸ κόμμι καὶ τὸ τῆς ἀμυγδαλῆς . ἔχει δὲ δάκρυον καὶ ἡ ἰξία ἡ ἐν Κρήτῃ καὶ ἡ τραγάκανθα καλουμένη · ταύτην δὲ πρότερον ᾤοντο μόνον ἐν Κρήτῃ φύεσθαι , νῦν δὲ φανερὰ καὶ ἐν Ἀχαΐδι τῆς Πελοποννήσου καὶ ἄλλοθι καὶ τῆς Ἀσίας περὶ τὴν Μήδειαν . καὶ τούτων μὲν πάντων ἔν τε τοῖς καυλοῖς καὶ τοῖς στελέχεσι καὶ τοῖς ἀκρεμόσι τὸ δάκρυον · ἐνίων δ᾿ ἐν ταῖς ῥίζαις , ὥσπερ τοῦ ἱπποσελίνου καὶ τῆς σκαμμωνίας καὶ ἄλλων πολλῶν φαρμακωδῶν . τῶν δὲ καὶ ἐν τῷ καυλῷ καὶ ἐν τῇ ῥίζῃ · καὶ γὰρ τὸν καυλὸν ὀπίζουσιν ἐνίων καὶ τὰς ῥίζας , ὥσπερ καὶ τοῦ σιλφίου .
Lemmas: ἅπας δέ οὗτος εὔοσμος καί σχεδόν ὅσος πιότης τις ἔχω καί λίπος · ὅσος δέ ἀλιπής οὗτος δέ ἄοσμος , καθάπερ ὁ κόμμι καί ὁ ὁ ἀμύγδαλος . ἔχω δέ δάκρυ καί ὁ ἰξίας ὁ ἐν Κρήτη καί ὁ τραγάκανθα καλέω · οὗτος δέ πρότερος οἴομαι μόνος ἐν Κρήτη φύω , νῦν δέ φανερός καί ἐν Ἀχαίς ὁ Πελοπόννησος καί ἄλλοθι καί ὁ Ἀσία περί ὁ Μήδεια . καί οὗτος μέν πᾶς ἐν τε ὁ καυλός καί ὁ στέλεχος καί ὁ ἀκρεμών ὁ δάκρυ · ἔνιοι δέ ἐν ὁ ῥίζα , ὥσπερ ὁ ἱπποσέλινον καί ὁ σκαμμωνία καί ἄλλος πολύς φαρμακώδης . ὁ δέ καί ἐν ὁ καυλός καί ἐν ὁ ῥίζα · καί γάρ ὁ καυλός ὀπίζω ἔνιοι καί ὁ ῥίζα , ὥσπερ καί ὁ σίλφιον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.1.4
Τὸ μὲν οὖν τοῦ ἱπποσελίνου παρόμοιον τῇ σμύρνῃ · καί τινες ἀκούσαντες ὡς ἐντεῦθεν ἡ σμύρνα ἡγοῦνται βλαστάνειν ἐξ αὐτῆς ἱπποσέλίνον · φυτεύεται γάρ , ὥσπερ ἐλέχθη , καὶ ἀπὸ δακρύου τὸ ἱπποσέλινον , καθάπερ ἡ κρινωνία καὶ ἄλλα . τὸ δὲ τοῦ σιλφίου δριμύ , καθάπερ αὐτὸ τὸ σίλφιον · ὁ γὰρ ὀπὸς καλούμενος τοῦ σιλφίου δάκρυόν ἐστιν . ἡ δὲ σκαμμωνία καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον , ὥσπερ ἐλέχθη , φαρμακώδεις ἔχουσι τὰς δυνάμεις .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ ἱπποσέλινον παρόμοιος ὁ Σμύρνα · καί τις ἀκούω ὡς ἐντεῦθεν ὁ Σμύρνα ἡγέομαι βλαστάνω ἐκ αὐτός ἱπποσέλινον · φυτεύω γάρ , ὥσπερ λέγω , καί ἀπό δάκρυ ὁ ἱπποσέλινον , καθάπερ ὁ κρινωνιά καί ἄλλος . ὁ δέ ὁ σίλφιον δριμύς , καθάπερ αὐτός ὁ σίλφιον · ὁ γάρ ὄψ καλέω ὁ σίλφιον δάκρυον εἰμί . ὁ δέ σκαμμωνία καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος , ὥσπερ λέγω , φαρμακώδης ἔχω ὁ δύναμις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.1.5
Πάντων δὲ τῶν εἰρημένων τὰ μὲν αὐτομάτως συνίσταται , τὰ δ᾿ ἀπ᾿ ἐντομῆς , τὰ δ᾿ ἀμφοτέρωθεν · τέμνουσι δὲ δῆλον ὅτι τὰ χρήσιμα καὶ τὰ μᾶλλον ἐπιζητούμενα . τοῦ δ᾿ ἀπὸ τῆς ἀμυγδαλῆς οὐδεμία χρεία δακρύου , δι᾿ ὃ κοὐκ ἀφελκοῦσι . πλὴν ἐκεῖνό γε φανερὸν ὅτι ὧν αὐτόματος ἡ πῆξις τούτων πλείων ἡ ἐπιρροὴ τῆς ὑγρότητος .
Lemmas: Πάντων δέ ὁ εἴρω ὁ μέν αὐτόματος συνίστημι , ὁ δέ ἀπό ἐντομή , ὁ δέ ἀμφοτέρωθεν · τέμνω δέ δῆλος ὅτι ὁ χρήσιμος καί ὁ μᾶλλον ἐπιζητέω . ὁ δέ ἀπό ὁ ἀμύγδαλος οὐδείς χρεία δάκρυ , διά ὅς οὐ ἀφέλκω . πλήν ἐκεῖνος γε φανερός ὅτι ὅς αὐτόματος ὁ πῆξις οὗτος πλείων ὁ ἐπιρροή ὁ ὑγρότης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.1.6
οὐ τὴν αὐτὴν δ᾿ ὥραν ἁπάντων αἱ ἐντομαὶ καὶ ἡ πῆξις , ἀλλὰ τὸ μὲν τῆς ἀμπέλου μάλιστα συνίστασθαί φασιν ἐὰν μικρὸν πρὸ τῆς βλαστήσεως τμηθῇ , τοῦ δὲ μετοπώρου καὶ ἀρχομένου τοῦ χειμῶνος ἧττον · καίτοι πρός γε καρποτοκίαν αἱ ὡραιόταται ταῖς γε πλείσταις αὗται . τῆς δὲ τερμίνθου καὶ τῆς πεύκης καὶ εἰ ἔκ τινων ἄλλων ῥητίνη γίνεται μετὰ τὴν βλάστησιν · τὸ δ᾿ ὅλον οὐκ ἐπέτειος ἡ τούτων , ἀλλ᾿ εἰς πλείω χρόνον ἡ ἐντομή . τὸν δὲ λιβανωτὸν καὶ τὴν σμύρναν ὑπὸ Κύνα φασὶ καὶ ταῖς θερμοτάταις ἡμέραις ἐντέμνειν · ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ ἐν Συρίᾳ βάλσαμον .
Lemmas: οὖον ὁ αὐτός δέ ὥρα ἅπας ὁ ἐντομή καί ὁ πῆξις , ἀλλά ὁ μέν ὁ ἄμπελος μάλιστα συνίστημι φημί ἐάν μικρός πρό ὁ βλάστησις τέμνω , ὁ δέ μετόπωρον καί ἄρχω ὁ χειμών κακός · καίτοι πρός γε καρποτοκία ὁ ὡραῖος ὁ γε πλεῖστος οὗτος . ὁ δέ τέρμινθος καί ὁ πεύκη καί εἰμί ἐκ τίνω ἄλλος ῥητίνη γίγνομαι μετά ὁ βλάστησις · ὁ δέ ὅλος οὐ ἐπέτειος ὁ οὗτος , ἀλλά εἰς πλείων χρόνος ὁ ἐντομή . ὁ δέ λιβανωτός καί ὁ Σμύρνα ὑπό Κύνα φημί καί ὁ θερμός ἡμέρα ἐντέμνω · ὡσαύτως δέ καί ὁ ἐν Συρία βάλσαμον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.1.7
Ἀκριβεστέρα δὲ καὶ ἐλάττων ἡ καὶ τούτων ἐντομή · καὶ γὰρ ἡ συρροὴ τῆς ὑγρότητος ἐλάττων · ὧν δὲ καὶ ὁ καυλὸς ἐντέμνεται καὶ ἡ ῥίζα , τούτων ὁ καυλὸς πρότερον , ὥσπερ καὶ τοῦ σιλφίου , καὶ καλοῦσι δὲ τῶν ὀπῶν τούτων τὸν μὲν καυλίαν τὸν δὲ ῥιζίαν · καί ἐστι βελτίων ὁ ῥιζίας · καθαρὸς γὰρ καὶ διαφανὴς καὶ ξηρότερος . ὁ δὲ καυλίας ὑγρότερος · καὶ διὰ τοῦτο ἄλευρον αὐτῷ περιπάττουσι πρὸς τὴν πῆξιν . τὴν ὥραν τῆς ἐντομῆς ἴσασιν οἱ Λίβυες · οὗτοι γὰρ οἱ σίλφιον λέγοντες . ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ ῥιζοτόμοι καὶ οἱ τοὺς φαρμακώδεις ὀποὺς συλλέγοντες · καὶ γὰρ οὗτοι τοὺς καυλοὺς ὀπίζουσι πρότερον . ἁπλῶς δὲ πάντες καὶ οἱ τὰς ῥίζας καὶ οἱ τοὺς ὀποὺς συλλέγοντες τὴν οἰκείαν ὥραν ἑκάστων τηροῦσι . καὶ τοῦτο μὲν δὴ κοινόν .
Lemmas: ἀκριβής δέ καί μικρός ὁ καί οὗτος ἐντομή · καί γάρ ὁ συρροή ὁ ὑγρότης μικρός · ὅς δέ καί ὁ καυλός ἐντέμνω καί ὁ ῥίζα , οὗτος ὁ καυλός πρότερος , ὥσπερ καί ὁ σίλφιον , καί καλέω δέ ὁ ὄψ οὗτος ὁ μέν καυλίας ὁ δέ ῥιζίας · καί εἰμί ἀγαθός ὁ ῥιζίας · καθαρός γάρ καί διαφανής καί ξηρός . ὁ δέ καυλίας ὑγρός · καί διά οὗτος ἄλευρον αὐτός περιπάσσω πρός ὁ πῆξις . ὁ ὥρα ὁ ἐντομή οἶδα ὁ Λίβυς · οὗτος γάρ ὁ σίλφιον λέγω . ὡσαύτως δέ καί ὁ ῥιζοτόμος καί ὁ ὁ φαρμακώδης ὀπός συλλέγω · καί γάρ οὗτος ὁ καυλός ὀπίζω πρότερος . ἁπλόος δέ πᾶς καί ὁ ὁ ῥίζα καί ὁ ὁ ὀπός συλλέγω ὁ οἰκεῖος ὥρα ἕκαστος τηρέω . καί οὗτος μέν δή κοινός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.1
II . Ἡ δὲ ῥητίνη γίνεται τόνδε τὸν τρόπον · ἐν μὲν τῇ πεύκῃ ὅταν ἀφελκωθείσης ἡ δᾷς ἐξαιρεθῇ , συρρεῖ γὰρ εἰς τὸ ἕλκωμα τοῦτο πλείων ἡ ὑγρότης , ἐν δὲ τῇ ἐλάτῃ καὶ τῇ πίτυϊ ὅταν γευσάμενοι τῶν ξύλων ἀφελκώσωσιν · οὐ γὰρ πᾶς ἀφορισμὸς ὁμοίως · ἀφελκοῦσι γὰρ καὶ τὰς τερμίνθους ἐν ἀμφοῖν καὶ ἐν τῷ στελέχει καὶ ἐν τοῖς ἀκρεμόσιν · αἰεὶ δὲ πλείων καὶ βελτίων ἡ εἰς τὸ στέλεχος συρρέουσα τῆς εἰς τοὺς ἀκρεμόνας .
Lemmas: II . ὁ δέ ῥητίνη γίγνομαι ὅδε ὁ τρόπος · ἐν μέν ὁ πεύκη ὅταν ἀφέλκω ὁ δαΐς ἐξαιρέω , συρρέω γάρ εἰς ὁ ἕλκωμα οὗτος πλείων ὁ ὑγρότης , ἐν δέ ὁ ἐλάτη καί ὁ πίτυς ὅταν γεύω ὁ ξύλον ἀφέλκω · οὖον γάρ πᾶς ἀφορισμός ὁμοίως · ἀφέλκω γάρ καί ὁ τέρμινθος ἐν ἄμφω καί ἐν ὁ στέλεχος καί ἐν ὁ ἀκρεμών · ἀεί δέ πλείων καί ἀγαθός ὁ εἰς ὁ στέλεχος συρρέω ὁ εἰς ὁ ἀκρεμών .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.2
Διαφέρουσι δὲ καὶ κατὰ τὰ δένδρα . βελτίστη μὲν γὰρ ἡ τερμινθίνη · καὶ γὰρ συνεστηκυῖα καὶ εὐωδεστάτη καὶ κουφοτάτη τῇ ὀσμῇ ἀλλ᾿ ὀλίγη . δευτέρα δὲ ἡ ἐλατίνη καὶ πιτυίνη , κουφότεραι γὰρ τῆς πευκίνης . πλείστη δὲ ἡ πευκίνη καὶ βαρυτάτη καὶ πιττωδεστάτη διὰ τὸ μάλιστα ἔνδᾳδον εἶναι τὴν πεύκην . ἄγεται δὲ ἐν ἀσκοῖς ὑγρά , κἄπειτα οὕτω συνίσταται . καίτοι φασὶ καὶ τὴν τέρμινθον πιττοκαυτεῖσθαι περὶ Συρίαν · ἔστι γὰρ ὄρος , καθάπερ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν εἴπομεν , μέγα τερμίνθων μεστὸν ἅπαν μεγάλων .
Lemmas: διαφέρω δέ καί κατά ὁ δένδρον . ἀγαθός μέν γάρ ὁ τερμίνθινος · καί γάρ συνίστημι καί εὐώδης καί κοῦφος ὁ ὀσμή ἀλλά ὀλίγος . δύο δέ ὁ ἐλατίνη καί πιτύϊνος , κοῦφος γάρ ὁ πεύκινος . πλεῖστος δέ ὁ πεύκινος καί βαρύς καί πιττωδεστάτη διά ὁ μάλιστα ἔνδον εἰμί ὁ πεύκη . ἄγω δέ ἐν ἀσκέω ὑγρός , ἔπειτα οὗτος συνίστημι . καίτοι φημί καί ὁ τέρμινθος πισσοκαυτέω περί Συρία · εἰμί γάρ ὄρος , καθάπερ ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἶπον , μέγας τέρμινθος μεστός ἅπας μέγας .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.3
Ἔνιοι δέ φασι καὶ τὴν πίτυν καὶ τὴν κέδρον δὲ τὴν Φοινικικήν · ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὡς ἐνδεχόμενα ληπτέον διὰ τὸ σπάνιον · ἐπεὶ οἱ γε περὶ Μακεδονίαν οὐδὲ τὴν πεύκην πιττοκαυτοῦσιν ἀλλ᾿ ἢ τὴν ἄρρενα · καλοῦσι γὰρ ἄρρενα τὴν μὴ καρποφόρον . τῆς δὲ θηλείας ἐάν τινα τῶν ῥιζῶν λάβωσιν · ἅπασα γὰρ ἔνδᾳδος πεύκη ταῖς ῥίζαις . καλλίστη δὲ πίττα γίνεται καὶ καθαρωτάτη ἡ ἐκ τῶν σφόδρα προσείλων καὶ προσβόρρων , ἐκ δὲ τῶν παλισκίων βλοσυρωτέρα καὶ βορβορώδης · ἐν γὰρ τοῖς σφόδρα παλισκίοις οὐδὲ φύεται πεύκη τὸ παράπαν .
Lemmas: ἔνιοι δέ φημί καί ὁ πίτυς καί ὁ κέδρος δέ ὁ Φοινικικός · ἀλλά οὗτος μέν ὡς ἐνδέχομαι ληπτέος διά ὁ σπάνις · ἐπεί ὁ γε περί Μακεδονία οὐδέ ὁ πεύκη πισσοκαυτέω ἀλλά ἢ ὁ ἄρσην · καλέω γάρ ἄρσην ὁ μή καρποφόρος . ὁ δέ θῆλυς ἐάν τις ὁ ῥίζα λαμβάνω · ἅπας γάρ ἔνδᾳδος πεύκη ὁ ῥίζα . καλός δέ πίσσα γίγνομαι καί καθαρός ὁ ἐκ ὁ σφόδρα προσειλέω καί πρόσβορρος , ἐκ δέ ὁ παλίσκιος βλοσυρός καί βορβορώδης · ἐν γάρ ὁ σφόδρα παλίσκιος οὐδέ φύω πεύκη ὁ παράπαν .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.4
Ἔστι δὲ καὶ ἀφορία τις καὶ εὐφορία καὶ πλήθους καὶ καλλονῆς · ὅταν μὲν γὰρ χειμὼν μέτριος γίνηται , πολλὴ γίνεται καὶ καλὴ καὶ τῷ χρώματι λευκοτέρα , ὅταν δὲ ἰσχυρός , ὀλίγη καὶ μοχθηροτέρα . καὶ ταῦτά γέ ἐστι τὰ ὁρίζοντα πλῆθος καὶ καλλονὴν πίττης , οὐχ ἡ πολυκαρπία τῶν πευκῶν .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἀφορία τις καί εὐφορία καί πλῆθος καί καλλονή · ὅταν μέν γάρ χειμών μέτριος γίγνομαι , πολύς γίγνομαι καί κάλως καί ὁ χρῶμα λευκός , ὅταν δέ ἰσχυρός , ὀλίγος καί μοχθηρός . καί οὗτος γε εἰμί ὁ ὁρίζων πλῆθος καί καλλονή πίσσα , οὐ ὁ πολυκαρπία ὁ πεύκη .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.5
Οἱ δὲ περὶ τὴν Ἴδην φασί , διαιροῦντες τὰς πεύκας καὶ τὴν μὲν καλοῦντες Ἰδαίαν τὴν δὲ παραλίαν , τὴν ἐκ τῆς Ἰδαίας πλείω καὶ μελαντέραν γίνεσθαι καὶ γλυκυτέραν καὶ τὸ ὅλον εὐωδεστέραν ὠμήν , ἑψηθεῖσαν δὲ ἐλάττω ἐκβαίνειν · πλείω γὰρ ἔχειν τὸν ὀρρόν , δι᾿ ὃ καὶ λεπτοτέραν εἶναι . τὴν δὲ τῆς παραλίας ξανθοτέραν καὶ παχυτέραν ὠμήν , ὥστε καὶ τὴν ἄφεψιν ἐλάττω γίνεσθαι , δᾳδωδεστέραν δὲ τὴν Ἰδαίαν . ὡς δὲ ἁπλῶς εἰπεῖν ἐκ τῆς ἴσης δᾳδὸς πλείω καὶ ὑδαρεστέραν ἐν ταῖς ἐπομβρίαις γίνεσθαι ἢ ἐν τοῖς αὐχμοῖς , καὶ ἐκ τῶν χειμερινῶν καὶ παλισκίων τόπων ἢ ἐκ τῶν εὐείλων καὶ εὐδιεινῶν . ταῦτα μὲν οὖν οὕτως ἑκάτεροι λέγουσιν .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Ἴδη φημί , διαιρέω ὁ πεύκη καί ὁ μέν καλέω Ἰδαῖος ὁ δέ παράλιος , ὁ ἐκ ὁ Ἰδαῖος πλείων καί μέλας γίγνομαι καί γλυκύς καί ὁ ὅλος εὐώδης ὠμός , ἑψέω δέ μικρός ἐκβαίνω · πλείων γάρ ἔχω ὁ ὀρός , διά ὅς καί λεπτός εἰμί . ὁ δέ ὁ παράλιος ξανθός καί παχύς ὠμός , ὥστε καί ὁ ἄφεψις μικρός γίγνομαι , δώδης δέ ὁ Ἰδαῖος . ὡς δέ ἁπλόος εἶπον ἐκ ὁ ἴσος δαίς πλείων καί ὑδαρής ἐν ὁ ἐπομβρία γίγνομαι ἢ ἐν ὁ αὐχμός , καί ἐκ ὁ χειμερινός καί παλίσκιος τόπος ἢ ἐκ ὁ εὔειλος καί εὐδιεινός . οὗτος μέν οὖν οὕτως ἑκάτερος λέγω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.6
Ἀναπληροῦσθαι δὲ συμβαίνει τὰ κοιλώματα πρὸς τὸ πάλιν ἐξαιρεῖν τῶν μὲν ἀγαθῶν πευκῶν ἐνιαυτῷ , τῶν δὲ μετριωτέρων ἐν δυσὶν ἔτεσι , τῶν δὲ μοχθηρῶν ἐν τρισίν . ἡ δὲ ἀναπλήρωσις οὐ τοῦ ξύλου καὶ τῆς συμφύσεως ἀλλὰ τῆς πίττης ἐστίν · ἐπεὶ τὸ ξύλον ἀδύνατον συμφῦναι καὶ ἓν γενέσθαι πάλιν , ἀλλ᾿ ἡ ἐργασία διὰ τοσούτου χρόνου γίνεται τῆς πίττης · ἀναγκαῖον δὲ δῆλον , ὅτι καὶ τῷ ξύλῳ γίνεσθαί τινα πρόσφυσιν , εἴπερ ἐξαιρουμένης τῆς δᾳδὸς καὶ καιομένης τῆς πίττης ἡ ἐκροή . τοῦτο μὲν οὖν οὕτω ληπτέον .
Lemmas: ἀναπληρόω δέ συμβαίνω ὁ κοίλωμα πρός ὁ πάλιν ἐξαιρέω ὁ μέν ἀγαθός πεύκη ἐνιαυτός , ὁ δέ μέτριος ἐν δύο ἔτος , ὁ δέ μοχθηρός ἐν τρεῖς . ὁ δέ ἀναπλήρωσις οὖον ὁ ξύλον καί ὁ σύμφυσις ἀλλά ὁ πίσσα εἰμί · ἐπεί ὁ ξύλον ἀδύνατος συμφύω καί εἷς γίγνομαι πάλιν , ἀλλά ὁ ἐργασία διά τοσοῦτος χρόνος γίγνομαι ὁ πίσσα · ἀναγκαῖος δέ δῆλος , ὅτι καί ὁ ξύλον γίγνομαι τις πρόσφυσις , εἴπερ ἐξαιρέω ὁ δαίς καί καίω ὁ πίσσα ὁ ἐκροή . οὗτος μέν οὖν οὗτος ληπτέος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.7
Οἱ δὲ περὶ τὴν Ἴδην φασίν , ὅταν λεπίσωσι τὸ στέλεχος , — λεπίζουσι δὲ τὸ πρὸς ἥλιον μέρος ἐπὶ δύο ἢ τρεῖς πήχεις ἀπὸ τῆς γῆς — ἐνταῦθα τῆς ἐπιρροῆς γινομένης ἐνδᾳδοῦσθαι ἐνιαυτῷ μάλιστα , τοῦτο δ᾿ ὅταν ἐκπελεκήσωσιν ἐν ἑτέρῳ πάλιν ἐνδᾳδοῦσθαι καὶ τὸ τρίτον ὡσαύτως , μετὰ δὲ ταῦτα διὰ τὴν ὑποτομὴν ἐκπίπτειν τὸ δένδρον ὑπὸ τῶν πνευμάτων σαπέν · τότε δ᾿ ἐξαιρεῖν αὐτοῦ τὴν καρδίαν , τοῦτο γὰρ μάλιστα δᾳδῶδες , ἐξαιρεῖν δὲ ἐκ τῶν ῥιζῶν · καὶ γὰρ ταύτας , ὥσπερ εἴπομεν , ἐνδᾴδους πασῶν .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Ἴδη φημί , ὅταν λεπίζω ὁ στέλεχος , — λεπίζω δέ ὁ πρός ἥλιος μέρος ἐπί δύο ἢ τρεῖς πῆχυς ἀπό ὁ γῆ — ἐνταῦθα ὁ ἐπιρροή γίγνομαι ἐνδίδομαι ἐνιαυτός μάλιστα , οὗτος δέ ὅταν ἐκπλέω ἐν ἕτερος πάλιν ἐνδίδομαι καί ὁ τρίτος ὡσαύτως , μετά δέ οὗτος διά ὁ ὑποτομή ἐκπίπτω ὁ δένδρον ὑπό ὁ πνεῦμα σήπω · τότε δέ ἐξαιρέω αὐτός ὁ Καρδία , οὗτος γάρ μάλιστα δώδης , ἐξαιρέω δέ ἐκ ὁ ῥίζα · καί γάρ οὗτος , ὥσπερ εἶπον , ἐνδίδωμι πᾶς .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.2.8
Εἰκὸς δὲ δῆλον ὅτι τὰς μὲν ἀγαθάς , ὥσπερ ἐλέχθη , συνεχῶς τοῦτο δρᾶν τὰς δὲ χείρονας διὰ πλείονος χρόνου · καὶ ταμιευομένων μὲν πλείω χρόνον ἀντέχειν , ἐὰν δὲ πᾶσαν ἐξαιρῶσιν ἐλάττω · δύναται δ᾿ ὡς ἔοικε τρεῖς μάλιστα τοιαύτας ἐξαιρέσεις ὑπομένειν . οὐχ ἅμα δὲ καρποφοροῦσιν αἱ πεῦκαι καὶ δᾳδοφοροῦσι · καρποφοροῦσι μὲν γὰρ εὐθὺς νέαι , δᾳδοφοροῦσι δὲ ὕστερον πολλῷ πρεσβύτεραι γινόμεναι .
Lemmas: εἰκώς δέ δῆλος ὅτι ὁ μέν ἀγαθός , ὥσπερ λέγω , συνεχῶς οὗτος δράω ὁ δέ χείρων διά πλείων χρόνος · καί ταμιεύω μέν πλείων χρόνος ἀντέχω , ἐάν δέ πᾶς ἐξαιρέω μικρός · δύναμαι δέ ὡς ἔοικα τρεῖς μάλιστα τοιοῦτος ἐξαίρεσις ὑπομένω . οὐ ἅμα δέ καρποφορέω ὁ πεύκη καί δᾳδοφορέω · καρποφορέω μέν γάρ εὐθύς νέος , δᾳδοφορέω δέ ὕστερος πολύς πρέσβυς γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.3.1
III . Τὴν δὲ πίτταν καίουσι τόνδε τὸν τρόπον · ὅταν κατασκευάσωσιν ὁμαλῆ τόπον ὥσπερ ἅλω ποιήσαντες ἔχουσαν εἰς τὸ μέσον συρροὴν καὶ ταύτην ἐδαφίσωσι , κατασχίσαντες τοὺς κορμοὺς συντιθέασι παραπλησίαν σύνθεσιν τῆς τῶν ἀνθρακευόντων , πλὴν οὐκ ἔμβοθρον · ἀλλὰ τὰς σχίζας ὀρθὰς πρὸς ἀλλήλας , ὥστε λαμβάνειν ὕψος αἰεὶ κατὰ πλῆθος · γίνεσθαι δέ φασιν , ὅταν ἡ σύνθεσις ᾖ κύκλῳ μὲν ὀγδοήκοντα καὶ ἑκατὸν πηχέων εἰς ὕψος δὲ ἑξήκοντα πλεῖστον ἢ πεντήκοντα ἢ ἑκατὸν ἀμφοτέροις , ἐάνπερ ἡ δᾷς τυγχάνῃ πίειρα .
Lemmas: III . ὁ δέ πίσσα καίω ὅδε ὁ τρόπος · ὅταν κατασκευάζω ὁμαλεύς τόπος ὥσπερ ἅλως ποιέω ἔχω εἰς ὁ μέσος συρροή καί οὗτος ἐδαφίζω , κατασχίζω ὁ κορμός συντίθημι παραπλήσιος σύνθεσις ὁ ὁ ἀνθρακεύω , πλήν οὐ ἔμβοθρος · ἀλλά ὁ σχίζα ὀρθός πρός ἀλλήλων , ὥστε λαμβάνω ὕψος ἀεί κατά πλῆθος · γίγνομαι δέ φημί , ὅταν ὁ σύνθεσις εἰμί κύκλος μέν ὀγδοήκοντα καί ἑκατόν πῆχυς εἰς ὕψος δέ ἑξήκοντα πλεῖστος ἢ πεντήκοντα ἢ ἑκατόν ἀμφότερος , ἐάν ὁ δαΐς τυγχάνω πίων .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.3.2
συνθέντες οὖν αὐτὴν οὕτως καὶ κατασκεπάσαντες ὕλῃ γῆν ἐπιβαλόντες κατακρύπτουσιν ὅπως μηδαμῶς διαλάμψῃ τὸ πῦρ , ἀπόλλυται γὰρ ἡ πίττα τούτου συμβάντος · ὑφάπτουσι δὲ κατὰ τὴν ὑπολειπομένην δίοδον · εἶτα δὲ καὶ ταῦτα ἐπιφράξαντες τῇ ὕλῃ καὶ ἐπιχώσαντες τηροῦσιν ἀναβαίνοντες κατὰ κλίμακος , ᾗ ἂν ὁρῶσι τὸν καπνὸν ὠθούμενον , καὶ ἐπιβάλλουσιν αἰεὶ τῆς γῆς ὅπως μηδ᾿ ἀναλάμψῃ . κατεσκεύασται δὲ ὀχετὸς τῇ πίττῃ διὰ τῆς συνθέσεως τῆς ἀπορροῆς εἰς βόθυνον ὅσον ἀπέχοντα πεντεκαίδεκα πήχεις · ἡ δ᾿ ἀπορρέουσα τῆς πίττης ψυχρὰ γίνεται κατὰ τὴν ἁφήν .
Lemmas: συντίθημι οὖν αὐτός οὕτως καί κατασκεπάζω ὕλη γῆ ἐπιβάλλω κατακρύπτω ὅπως μηδαμῶς διαλάμπω ὁ πῦρ , ἀπόλλυμι γάρ ὁ πίσσα οὗτος συμβαίνω · ὑφάπτω δέ κατά ὁ ὑπολείπω δίοδος · εἶτα δέ καί οὗτος ἐπιφράζω ὁ ὕλη καί ἐπιχώννυμι τηρέω ἀναβαίνω κατά κλῖμαξ , ὅς εἄν ὁράω ὁ καπνός ὠθέω , καί ἐπιβάλλω ἀεί ὁ γῆ ὅπως μηδέ ἀναλάμπω . κατασκευάζω δέ ὀχετός ὁ πίσσα διά ὁ σύνθεσις ὁ ἀπορροή εἰς βόθυνος ὅσος ἀπέχω πεντεκαίδεκα πῆχυς · ὁ δέ ἀπορρέω ὁ πίσσα ψυχρός γίγνομαι κατά ὁ ἁφή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.3.3
καίεται δὲ μάλιστα δύο ἡμέρας καὶ νύκτας · τῇ γὰρ ὑστεραίᾳ πρὸ ἡλίου δύναντος ἐκκεκαυμένη γίνεται καὶ ἐνδέδωκεν ἡ πυρά · τοῦτο γὰρ συμβαίνει μηκέτι ῥεούσης . τοῦτον δὲ τὸν χρόνον ἅπαντα τηροῦσιν ἀγρυπνοῦντες , ὅπως μὴ διαλάμπῃ , καὶ θύουσι δὲ καὶ ἑορτάζουσιν εὐχόμενοι πολλήν τε καὶ καλὴν γίνεσθαι τὴν πίτταν · οἱ μὲν δὴ περὶ Μακεδονίαν καίουσι τὸν τρόπον τοῦτον .
Lemmas: καίω δέ μάλιστα δύο ἡμέρα καί νύξ · ὁ γάρ ὑστεραῖος πρό ἥλιος δύω2 ἐκκαίω γίγνομαι καί ἐνδίδωμι ὁ πυρά · οὗτος γάρ συμβαίνω μηκέτι ῥέω . οὗτος δέ ὁ χρόνος ἅπας τηρέω ἀγρυπνέω , ὅπως μή διαλάμπω , καί θύω δέ καί ἑορτάζω εὔχομαι πολύς τε καί καλός γίγνομαι ὁ πίσσα · ὁ μέν δή περί Μακεδονία καίω ὁ τρόπος οὗτος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.3.4
Ἐν δὲ τῇ Ἀσίᾳ φασὶ περὶ Συρίαν οὐκ ἐκπελεκῶντας τὴν δᾷδα ἀλλ᾿ ἐπ᾿ αὐτῷ τῷ δένδρῳ προσκαίειν φέροντας ὄργανόν τι περιπεποιημένον καὶ τούτῳ περιάπτοντας , εἶθ᾿ ὅταν ἐκτήξωσι ταύτην πάλιν ἐπ᾿ ἄλλο καὶ ἄλλο μεταφέρειν · ὅρος δέ ἐστιν αὐτοῖς τις καὶ σημεῖα τοῦ παύεσθαι καὶ μάλιστα δῆλον ὅτι τὸ μηκέτι ῥεῖν . πιττοκαυτοῦσι δέ , ὥσπερ καὶ πρότερον ἐλέχθη , τὰς τερμίνθους · πεύκην γὰρ οὐ φέρουσιν οἱ τόποι . τὰ μὲν οὖν περὶ τὴν ῥητίνην καὶ τὴν πίτταν οὕτως ἔχει .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Ἀσία φημί περί Συρία οὐ ἐκπελεκάω ὁ δαΐς ἀλλά ἐπί αὐτός ὁ δένδρον προσκαίω φέρω ὄργανον τίς περιποιέω καί οὗτος περιάπτω , εἶτα ὅταν ἐκτήκω οὗτος πάλιν ἐπί ἄλλος καί ἄλλος μεταφέρω · ὅρος δέ εἰμί αὐτός τις καί σημεῖον ὁ παύω καί μάλιστα δῆλος ὅτι ὁ μηκέτι ῥέω . πισσοκαυτέω δέ , ὥσπερ καί πρότερος λέγω , ὁ τέρμινθος · πεύκη γάρ οὖον φέρω ὁ τόπος . ὁ μέν οὖν περί ὁ ῥητίνη καί ὁ πίσσα οὕτως ἔχω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.4.1
IV . Περὶ δὲ λιβανωτοῦ καὶ σμύρνης καὶ βαλσάμου καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον ὅτι μὲν καὶ ἀπ᾿ ἐντομῆς γίνεται καὶ αὐτομάτως εἴρηται . ποία δὲ τις ἡ τῶν δένδρων φύσις καὶ εἴ τι περὶ τὴν γένεσιν ἢ τὴν συλλογὴν ἢ τῶν ἄλλων ἴδιον αὐτοῖς ὑπάρχει πειρατέον εἰπεῖν , ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ τῶν λοιπῶν εὐόσμων · σχεδὸν γὰρ τά γε πλεῖστα ἀπὸ τῶν τόπων ἐστὶ τῶν τε πρὸς μεσημβρίαν καὶ ἀνατολήν .
Lemmas: IV . περι δέ λιβανωτός καί Σμύρνα καί βάλσαμον καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος ὅτι μέν καί ἀπό ἐντομή γίγνομαι καί αὐτόματος εἴρω . ποῖος δέ τις ὁ ὁ δένδρον φύσις καί εἰμί τίς περί ὁ γένεσις ἢ ὁ συλλογή ἢ ὁ ἄλλος ἴδιος αὐτός ὑπάρχω πειρατέον εἶπον , ὡσαύτως δέ καί περί ὁ λοιπός εὔοσμος · σχεδόν γάρ ὁ γε πλεῖστος ἀπό ὁ τόπος εἰμί ὁ τε πρός μεσημβρία καί ἀνατολή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.4.2
Γίνεται μὲν οὖν ὁ λίβανος καὶ ἡ σμύρνα καὶ ἡ κασία καὶ ἔτι τὸ κινάμωμον ἐν τῇ τῶν Ἀράβων Χερρονήσῳ περί τε Σαβὰ καὶ Ἁδραμύτα καὶ Κιτίβαινα καὶ Μαμάλι . φύεται δὲ τὰ τοῦ λιβανωτοῦ καὶ τῆς σμύρνης δένδρα τὰ μὲν ἐν τῷ ὄρει τὰ δ᾿ ἐν ταῖς ἰδίαις γεωργίαις ὑπὸ τὴν ὑπώρειαν , δι᾿ ὃ καὶ τὰ μὲν θεραπεύεται τὰ δ᾿ οὔ · τὸ δ᾿ ὄρος εἶναί φασιν ὑψηλὸν καὶ δασὺ καὶ νιφόμενον , ῥεῖν δ᾿ ἐξ αὐτοῦ καὶ ποταμοὺς εἰς τὸ πέδιον . εἶναι δὲ τὸ μὲν τοῦ λιβανωτοῦ δένδρον οὐ μέγα . πεντάπηχυ δέ τι καὶ πολύκλαδον , φύλλον δ᾿ ἔχειν ἐμφερὲς τῇ ἀπίῳ , πλὴν ἔλαττον πολὺ καὶ τῷ χρώματι ποῶδες σφόδρα , καθάπερ τὸ πήγανον · λειόφλοιον δὲ πᾶν , ὥσπερ τὴν δάφνην .
Lemmas: γίγνομαι μέν οὖν ὁ λίβανος καί ὁ Σμύρνα καί ὁ κασία καί ἔτι ὁ κιννάμωμον ἐν ὁ ὁ Ἄραψ Χερσόνησος περί τε Σαβά καί Ἁδραμύτα καί Κιτίβαινα καί Μαμάλι . φύω δέ ὁ ὁ λιβανωτός καί ὁ Σμύρνα δένδρον ὁ μέν ἐν ὁ ὄρος ὁ δέ ἐν ὁ ἴδιος γεωργία ὑπό ὁ ὑπώρεια , διά ὅς καί ὁ μέν θεραπεύω ὁ δέ οὖον · ὁ δέ ὄρος εἰμί φημί ὑψηλός καί δασύς καί νίφω , ῥέω δέ ἐκ αὐτός καί ποταμός εἰς ὁ πέδιον . εἰμί δέ ὁ μέν ὁ λιβανωτός δένδρον οὖον μέγας . πεντάπηχυς δέ τίς καί πολύκλαδος , φύλλον δέ ἔχω ἐμφερής ὁ ἄπιος , πλήν μικρός πολύς καί ὁ χρῶμα ποώδης σφόδρα , καθάπερ ὁ πήγανον · λειόφλοιος δέ πᾶς , ὥσπερ ὁ δάφνη .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.4.3
Τὴν δὲ σμύρναν ἔλαττον ἔτι τῷ μεγέθει καὶ θαμνωδέστερον δέ , τὸ δὲ στέλεχος ἔχειν σκληρὸν καὶ συνεστραμμένον ἐπὶ τῆς γῆς , παχύτερον δὲ ἢ κνημοπαχές · φλοιὸν δὲ ἔχειν λεῖον ὅμοιον τῇ ἀνδράχλῃ . ἕτεροι δὲ οἱ φάσκοντες τεθεωρηκέναι περὶ μὲν τοῦ μεγέθους σχεδὸν συμφωνοῦσιν · οὐδέτερον γὰρ εἶναι μέγα τῶν δένδρων , ἔλαττον δὲ τὸ τῆς σμύρνης καὶ ταπεινότερον · φύλλον δὲ ἔχειν τὸ τοῦ λιβανωτοῦ δαφνοειδὲς καὶ λειόφλοιον δ᾿ εἶναι · τὸ δὲ τῆς σμύρνης ἀκανθῶδες καὶ οὐ λεῖον , φύλλον δὲ προσεμφερὲς ἔχειν τῇ πτελέᾳ , πλὴν οὖλον ἐξ ἄκρου δὲ ἐπακανθίζον , ὥσπερ τὸ τῆς πρίνου .
Lemmas: ὁ δέ Σμύρνα μικρός ἔτι ὁ μέγεθος καί θαμνώδης δέ , ὁ δέ στέλεχος ἔχω σκληρός καί συστρέφω ἐπί ὁ γῆ , παχύς δέ ἢ κνημοπαχής · φλοιός δέ ἔχω λεῖος ὅμοιος ὁ ἀνδράχνη . ἕτερος δέ ὁ φάσκω θεωρέω περί μέν ὁ μέγεθος σχεδόν συμφωνέω · οὐδέτερος γάρ εἰμί μέγας ὁ δένδρον , μικρός δέ ὁ ὁ Σμύρνα καί ταπεινός · φύλλον δέ ἔχω ὁ ὁ λιβανωτός δαφνοειδής καί λειόφλοιος δέ εἰμί · ὁ δέ ὁ Σμύρνα ἀκανθώδης καί οὖον λεῖος , φύλλον δέ προσεμφερής ἔχω ὁ πτελέα , πλήν ὅλος ἐκ ἄκρος δέ ἐπακανθίζω , ὥσπερ ὁ ὁ πρῖνος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.4.4
Ἔφασαν δὲ οὗτοι κατὰ τὸν παράπλουν ὃν ἐξ Ἡρώων ἐποιοῦντο κόλπου ζητεῖν ἐκβάντες ὕδωρ ἐν τῷ ὄρει καὶ οὕτω θεωρῆσαι τὰ δένδρα καὶ τὴν συλλογήν . εἶναι δ᾿ ἀμφοτέρων ἐντετμημένα καὶ τὰ στελέχη καὶ τοὺς κλάδους , ἀλλὰ τὰ μὲν ὥσπερ ἀξίνῃ δοκεῖν τετμῆσθαι τοὺς δὲ λεπτοτέρας ἔχειν τὰς ἐντομάς · τὸ δὲ δάκρυον τὸ μὲν καταπίπτειν τὸ δὲ καὶ πρὸς τῷ δένδρῳ προσέχεσθαι . ἐνιαχοῦ μὲν ὑποβεβλῆσθαι ψιάθους ἐκ φοινίκων πεπλεγμένας , ἐνιαχοῦ δὲ τὸ ἔδαφος μόνον ἠδαφίσθαι καὶ καθαρὸν εἶναι · καὶ τὸν μὲν ἐπὶ τῶν ψιάθων λιβανωτὸν εἶναι καὶ καθαρὸν καὶ διαφανῆ , τὸν δ᾿ ἐπὶ τῆς γῆς ἧττον · τὸν δ᾿ ἐπὶ τοῖς δένδροις προσεχόμενον ἀποξύειν σιδήροις , δι᾿ ὃ καὶ φλοιὸν ἐνίοις προσεῖναι .
Lemmas: φημί δέ οὗτος κατά ὁ παράπλοος ὅς ἐκ Ἡρώ ποιέω κόλπος ζητέω ἐκβαίνω ὕδωρ ἐν ὁ ὄρος καί οὗτος θεωρέω ὁ δένδρον καί ὁ συλλογή . εἰμί δέ ἀμφότερος ἐντέμνω καί ὁ στέλεχος καί ὁ κλάδος , ἀλλά ὁ μέν ὥσπερ ἀξίνη δοκέω τέμνω ὁ δέ λεπτός ἔχω ὁ ἐντομή · ὁ δέ δάκρυ ὁ μέν καταπίπτω ὁ δέ καί πρός ὁ δένδρον προσέχω . ἐνιαχοῦ μέν ὑποβάλλω ψίαθος ἐκ Φοῖνιξ πλέκω , ἐνιαχοῦ δέ ὁ ἔδαφος μόνος ἐδαφίζω καί καθαρός εἰμί · καί ὁ μέν ἐπί ὁ ψίαθος λιβανωτός εἰμί καί καθαρός καί διαφανής , ὁ δέ ἐπί ὁ γῆ κακός · ὁ δέ ἐπί ὁ δένδρον προσέχω ἀποξύω σίδηρος , διά ὅς καί φλοιός ἔνιοι πρόσειμι .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 9.4.5
τὸ δὲ ὄρος ἅπαν μεμερίσθαι τοῖς Σαβαίοις , τούτους γὰρ εἶναι κυρίους , δικαίους δὲ τὰ πρὸς ἀλλήλους , δι᾿ ὃ καὶ οὐδένα τηρεῖν · ὅθεν καὶ αὐτοὶ δαψιλῶς εἰς τὰ πλοῖα λαβόντες ἐνθέσθαι τοῦ λιβανωτοῦ καὶ τῆς σμύρνης ἐρημίας οὔσης καὶ ἀποπλεῖν . ἔλεγον δ᾿ οὗτοι καὶ τόδε καὶ ἔφασαν ἀκούειν , ὅτι συνάγεται πανταχόθεν ἡ σμύρνα καὶ ὁ λιβανωτὸς εἰς τὸ ἱερὸν τὸ τοῦ ἡλίου · τοῦτο δ᾿ εἶναι μὲν τῶν Σαβαίων ἁγιώτατον δὲ πολὺ τῶν περὶ τὸν τόπον , τηρεῖν δέ τινας Ἄραβας ἐνόπλους ·
Lemmas: ὁ δέ ὄρος ἅπας μερίζω ὁ Σαβαῖος , οὗτος γάρ εἰμί κύριος , Δίκαιος δέ ὁ πρός ἀλλήλων , διά ὅς καί οὐδείς τηρέω · ὅθεν καί αὐτός δαψιλής εἰς ὁ πλοῖον λαμβάνω ἐντίθημι ὁ λιβανωτός καί ὁ Σμύρνα ἐρημία εἰμί καί ἀποπλέω . λέγω δέ οὗτος καί ὅδε καί φημί ἀκούω , ὅτι συνάγω πανταχόθεν ὁ Σμύρνα καί ὁ λιβανωτός εἰς ὁ ἱερόν ὁ ὁ ἥλιος · οὗτος δέ εἰμί μέν ὁ Σαβαῖος ἅγιος δέ πολύς ὁ περί ὁ τόπος , τηρέω δέ τις Ἄραψ ἔνοπλος ·