ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.1
Ι . Τῶν φυτῶν τὰς διαφορὰς καὶ τὴν ἄλλην φύσιν ληπτέον κατά τε τὰ μέρη καὶ τὰ πάθη καὶ τὰς γενέσεις καὶ τοὺς βίους · ἤθη γὰρ καὶ πράξει . οὐκ ἔχουσιν ὥσπερ τὰ ζῶα . εἰσὶ δ᾿ αἱ μὲν κατὰ τὴν γένεσιν καὶ τὰ πάθη καὶ τοὺς βίους εὐθεωρητότεραι καὶ ῥᾴους , αἱ δὲ κατὰ τὰ μέρη πλείους ἔχουσι ποικιλίας . αὐτὸ γὰρ τοῦτο πρῶτον οὐχ ἱκανῶς ἀφώρισται τὰ ποῖα δεῖ μέρη καὶ μὴ μέρη καλεῖν , ἀλλ᾿ ἔχει τινὰ ἀπορίαν .
Lemmas: Ι . ὁ φυτός ὁ διαφορά καί ὁ ἄλλος φύσις ληπτέος κατά τε ὁ μέρος καί ὁ πάθος καί ὁ γένεσις καί ὁ βίος · ἦθος γάρ καί πρᾶξις . οὐ ἔχω ὥσπερ ὁ ζῷον . εἰμί δέ ὁ μέν κατά ὁ γένεσις καί ὁ πάθος καί ὁ βίος εὐθεώρητος καί ῥᾴδιος , ὁ δέ κατά ὁ μέρος πλείων ἔχω ποικιλίας . αὐτός γάρ οὗτος πρῶτος οὐ ἱκανῶς ἀφορίζω ὁ ποῖος δεῖ μέρος καί μή μέρος καλέω , ἀλλά ἔχω τις ἀπορία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.2
Τὸ μὲν οὖν μέρος ἅτε ἐκ τῆς ἰδίας φύσεως ὂν ἀεὶ δοκεῖ διαμένειν ἢ ἁπλῶς ἢ ὅταν γένηται , καθάπερ ἐν τοῖς ζώοις τὰ ὕστερον γενησόμενα , πλὴν εἴ τι διὰ νόσον ἢ γῆρας ἢ πήρωσιν ἀποβάλλεται . τῶν δ᾿ ἐν τοῖς φυτοῖς ἔνια τοιαῦτ᾿ ἐστὶν ὥστ᾿ ἐπέτειον ἔχειν τὴν οὐσίαν , οἶον ἄνθος βρύον φύλλον καρπός , ἁπλῶς ὅσα πρὸ τῶν καρπῶν ἢ ἅμα γίνεται τοῖς καρποῖς · ἔτι δὲ αὐτὸς ὁ βλαστός · αἰεὶ γὰρ ἐπίφυσιν λαμβάνει τὰ δένδρα κατ᾿ ἐνιαυτὸν ὁμοίως ἔν τε τοῖς ἄνω καὶ ἐν τοῖς περρὶ τὰς ῥίζας · ὥστε , εἰ μέν τις ταῦτα θήσει μέρη , τό τε πλῆθος ἀόριστον ἔσται καὶ οὐδέποτε τὸ αὐτὸ τῶν μορίων · εἰ δ᾿ αὖ μὴ μέρη , συμβήσεται , δι᾿ ὦν τέλεια γίνεται καὶ φαίνεται , ταῦτα μὴ εἶναι μέρη · βλαστάνοντα γὰρ καὶ θάλλοντα καὶ καρπὸν ἐχοντα πάντα καλλίω καὶ τελειότερα καὶ δοκεῖ καὶ ἔστιν . αἱ μὲν οὖν ἀπορίαι σχεδόν εἰσιν αὗται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν μέρος ἅτε ἐκ ὁ ἴδιος φύσις εἰμί ἀεί δοκέω διαμένω ἢ ἁπλόος ἢ ὅταν γίγνομαι , καθάπερ ἐν ὁ ζῷον ὁ ὕστερος γίγνομαι , πλήν εἰμί τίς διά νόσος ἢ γῆρας ἢ πήρωσις ἀποβάλλω . ὁ δέ ἐν ὁ φυτός ἔνιοι τοιοῦτος εἰμί ὥστε ἐπέτειος ἔχω ὁ οὐσία , οἶος ἄνθος βρύον φύλλον καρπός , ἁπλόος ὅσος πρό ὁ καρπός ἢ ἅμα γίγνομαι ὁ καρπός · ἔτι δέ αὐτός ὁ βλαστός · ἀεί γάρ ἐπίφυσις λαμβάνω ὁ δένδρον κατά ἐνιαυτός ὁμοίως ἐν τε ὁ ἄνω καί ἐν ὁ Πέρρι ὁ ῥίζα · ὥστε , εἰμί μέν τις οὗτος τίθημι μέρος , ὁ τε πλῆθος ἀόριστος εἰμί καί οὐδέποτε ὁ αὐτός ὁ μόριον · εἰμί δέ αὖος μή μέρος , συμβαίνω , διά οὖν τέλειος γίγνομαι καί φαίνω , οὗτος μή εἰμί μέρος · βλαστάνω γάρ καί θάλλω καί καρπός ἔχω πᾶς καλός καί τέλειος καί δοκέω καί εἰμί . ὁ μέν οὖν ἀπορία σχεδόν εἰμί οὗτος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.3
Τάχα δὲ οὐχ ὁμοίως ἅπαντα ζητητέον οὔτε ἐν τοῖς ἄλλοις οὔθ᾿ ὅσα πρὸς τὴν γένεσιν , αὐτά τε τὰ γεννώμενα μέρη θετέον οἶον τοὺς καρπούς . οὐδὲ γὰρ τὰ ἔμβρυα τῶν ζώων . εἰ δὲ ἐν τῇ ὥρᾳ ὄψει τοῦτό γε κάλλιστον . οὐδὲν σημεῖον , ἐπεὶ καὶ τῶν ζώων εὐθενεῖ τὰ κύοντα . Πολλὰ δὲ καὶ τὰ μὲρη κατ᾿ ἐνιαυτὸν ἀποβάλλει , καθάπερ οἵ τε ἔλαφοι τὰ κέρατα καὶ τὰ φωλεύοντα τὰ πτερὰ καὶ τρίχας τετράποδα · ὥστ᾿ οὐδὲν ἄτοπον ἄλλως τε καὶ ὅμοιον ὄν τῷ φυλλοβολεῖν τὸ πάθος . Ὡσαύτως δ᾿ οὐδὲ τὰ πρὸς τὴν γένεσιν · ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς ζώοις τὰ μὲν συνεκτίκτεται τὰ δ᾿ ἀποκαθαίρεται καθάπερ ἀλλότρια τῆς φύσεως . ἔοικε δὲ παραπλησίως καὶ τὰ περὶ τὴν βλάστησιν ἔχειν . ἡ γάρ τοι βλάστησις γενέσεως χάριν ἐστὶ τῆς τελείας .
Lemmas: Τάχα δέ οὐ ὁμοίως ἅπας ζητητέος οὔτε ἐν ὁ ἄλλος οὔτε ὅσος πρός ὁ γένεσις , αὐτός τε ὁ γεννάω μέρος θετέος οἶος ὁ καρπός . οὐδέ γάρ ὁ ἔμβρυον ὁ ζῷον . εἰμί δέ ἐν ὁ ὥρα ὁράω οὗτος γε καλῶς . οὐδείς σημεῖον , ἐπεί καί ὁ ζῷον εὐθενέω ὁ κύω . Πολύς δέ καί ὁ μέρος κατά ἐνιαυτός ἀποβάλλω , καθάπερ ὁ τε ἔλαφος ὁ κέρας καί ὁ φωλεύω ὁ πτερόν καί θρίξ τετράπους · ὥστε οὐδείς ἄτοπος ἄλλως τε καί ὅμοιος εἰμί ὁ φυλλοβολέω ὁ πάθος . ὡσαύτως δέ οὐδέ ὁ πρός ὁ γένεσις · ἐπεί καί ἐν ὁ ζῷον ὁ μέν συνεκτίκτω ὁ δέ ἀποκαθαίρω καθάπερ ἀλλότριος ὁ φύσις . ἔοικα δέ παραπλήσιος καί ὁ περί ὁ βλάστησις ἔχω . ὁ γάρ ὅς βλάστησις γένεσις χάρις εἰμί ὁ τέλειος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.4
Ὅλως δὲ καθάπερ εἴπομεν οὐδὲ πάντα ὁμοίως καὶ ἐπὶ τῶν ζώων ληπτέον . δι᾿ ὃ καὶ ὁ ἀριθμὸς ἀόριστος · πανταχῆ γὰρ βλαστητικὸν ἅτε καὶ πανταχῆ ζῶν . ὥστε ταῦτα μὲν οὕτως ὑποληπτέον οὐ μόνον εἰς τὰ νῦν ἀλλὰ καὶ τῶν μελλόντων χάριν · ὅσα γὰρ μὴ οἶόν τε ἀφομοιοῦν περίεργον τὸ γλίχεσθαι πάντως , ἵνα μὴ καὶ τὴν οἰκείαν ἀποβάλλωμεν θεωρίαν . ἡ δὲ ἱστορία τῶν φυτῶν ἐστιν ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν ἤ κατὰ τὰ ἔξω μόρια καὶ τὴν ὅλην μορφὴν ἢ κατὰ τὰ ἐντός , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ζώων τὰ ἐκ τῶν ἀνατομῶν .
Lemmas: ὅλος δέ καθάπερ εἶπον οὐδέ πᾶς ὁμοίως καί ἐπί ὁ ζῷον ληπτέος . διά ὅς καί ὁ ἀριθμός ἀόριστος · πανταχῇ γάρ βλαστητικός ἅτε καί πανταχῇ ζῶ . ὥστε οὗτος μέν οὕτως ὑποληπτέον οὖον μόνος εἰς ὁ νῦν ἀλλά καί ὁ μέλλω χάρις · ὅσος γάρ μή οἶος τε ἀφομοιόω περίεργος ὁ γλίχομαι πάντως , ἵνα μή καί ὁ οἰκεῖος ἀποβάλλω θεωρία . ὁ δέ ἱστορία ὁ φυτός εἰμί ὡς ἁπλόος εἶπον ἤ κατά ὁ ἔξω μόριον καί ὁ ὅλος μορφή ἢ κατά ὁ ἐντός , ὥσπερ ἐπί ὁ ζῷον ὁ ἐκ ὁ ἀνατομή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.5
Ληπτέον δ᾿ ἐν αὐτοῖς ποῖά τε πᾶσιν ὑπάρχει ταὐτὰ καὶ ποῖα ἴδια καθ᾿ ἕκαστον γένος , ἔτι δὲ τῶν αὐτῶν ποῖα ὅμοια · λέγω δ᾿ οἷον φύλλον ῥίζα φλοιός . οὐ δεῖ δὲ οὐδὲ τοῦτο λανθάνειν εἴ τι κατ᾿ ἀναλογίαν θεωρητέον , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ζώων , τὴν ἀναφορὰν ποιουμένους δῆλον ὅτι πρὸς τὰ ἐμφερέστατα καὶ τελειότατα . καὶ ἁπλῶς δὲ ὅσα τῶν ἐν φυτοῖς ἀφομοιωτέον τῷ ἐν τοῖς ζώοις , ὡς ἄν τίς τῴ γ᾿ ἀνάλογον ἀφομοιοῖ . ταῦτα μὲν οὖν διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον .
Lemmas: ληπτέος δέ ἐν αὐτός ποῖος τε πᾶς ὑπάρχω αὐτός καί ποῖος ἴδιος κατά ἕκαστος γένος , ἔτι δέ ὁ αὐτός ποῖος ὅμοιος · λέγω δέ οἷος φύλλον ῥίζα φλόος . οὖον δεῖ δέ οὐδέ οὗτος λανθάνω εἰμί τίς κατά ἀναλογία θεωρητέον , ὥσπερ ἐπί ὁ ζῷον , ὁ ἀναφορά ποιέω δῆλος ὅτι πρός ὁ ἐμφερής καί τέλειος . καί ἁπλόος δέ ὅσος ὁ ἐν φυτός ἀφομοιωτέον ὁ ἐν ὁ ζῷον , ὡς ἄν τίς ὁ γε ἀνάλογος ἀφομοιόω . οὗτος μέν οὖν διά-ὁρίζω ὁ τρόπος οὗτος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.6
Αἱ δὲ τῶν μερῶν διαφοραὶ σχεδὸν ὡς τύπῳ λαβεῖν εἰσιν ἐν τρισίν , ἢ τῷ τὰ μὲν ἔχειν τὰ δὲ μή , καθάπερ φύλλα καὶ καρπόν , ἢ τῷ μὴ ὅμοια μηδὲ ἴσα , ἢ τρίτον τῷ μὴ ὁμοίως . τούτων δὲ ἡ μὲν ἀνομοιότης ὁρίζεται σχήματι χρώματι πυκνότητι μανότητι τραχύτητι λειότητι καὶ τοῖς ἄλλοις πάθεσιν , ἔτι δὲ ὅσαι διαφοραὶ τῶν χυλῶν . ἡ δὲ ἀνισότης ὑπεροχῇ καὶ ἐλλείψει κατὰ πλῆθος ἢ μέγεθος . ὡς δ᾿ εἰπεῖν τύπῳ κἀκεῖνα πάντα καθ᾿ ὑπεροχὴν καὶ ἔλλειψιν · τὸ γὰρ μᾶλλον καὶ ἦττον ὑπεροχὴ καὶ ἔλλειψις · τὸ δὲ μὴ ὁμοίως τῇ θέσει διαφέρει · λέγω δ᾿ οἶον τὸ τοὺς καρποὺς τὰ μὲν ἐπάνω τὰ δ᾿ ὑποκάτω τῶν φύλλων ἔχειν καὶ αὐτοῦ τοῦ δένδρου τὰ μὲν ἐξ ἄκρου τὰ δὲ ἐκ τῶν πλαγίων , ἔνια δὲ καὶ ἐκ τοῦ στελέχους , οἷον ἡ Αἰγυπτία συκάμινος , καὶ ὅσα δὴ καὶ ὑπὸ γῆς φέρει καρπόν , οἷον ἥ τε ἀραχίδνα καὶ τὸ ἐν Αἰγύπτῳ καλούμενον οὕϊγγον , καὶ εἰ τὰ μὲν ἔχει μίσχον τὰ δὲ μή . καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθέων ὁμοίως · τὰ μὲν γὰρ περὶ αὐτὸν τὸν καρπὸν τὰ δὲ ἄλλως .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μέρος διαφορά σχεδόν ὡς τύπος λαμβάνω εἰμί ἐν τρεῖς , ἢ ὁ ὁ μέν ἔχω ὁ δέ μή , καθάπερ φύλλον καί καρπός , ἢ ὁ μή ὅμοιος μηδέ ἴσος , ἢ τρίτος ὁ μή ὁμοίως . οὗτος δέ ὁ μέν ἀνομοιότης ὁρίζω σχῆμα χρῶμα πυκνότης μανότης τραχύτης λειότης καί ὁ ἄλλος πάθος , ἔτι δέ ὅσος διαφορά ὁ χυλός . ὁ δέ ἀνισότης ὑπεροχή καί ἔλλειψις κατά πλῆθος ἢ μέγεθος . ὡς δέ εἶπον τύπος ἐκεῖνος πᾶς κατά ὑπεροχή καί ἔλλειψις · ὁ γάρ μᾶλλον καί ἀίσσω ὑπεροχή καί ἔλλειψις · ὁ δέ μή ὁμοίως ὁ θέσις διαφέρω · λέγω δέ οἶος ὁ ὁ καρπός1 ὁ μέν ἐπάνω ὁ δέ ὑποκάτω ὁ φύλλον ἔχω καί αὐτός ὁ δένδρον ὁ μέν ἐκ ἄκρος ὁ δέ ἐκ ὁ πλάγιος , ἔνιοι δέ καί ἐκ ὁ στέλεχος , οἷος ὁ Αἰγύπτιος συκάμινος , καί ὅσος δή καί ὑπό γῆ φέρω καρπός , οἷος ὅς τε ἀράχιδνα καί ὁ ἐν Αἴγυπτος καλέω οὔϊγγον , καί εἰμί ὁ μέν ἔχω μίσχος ὁ δέ μή . καί ἐπί ὁ ἄνθος ὁμοίως · ὁ μέν γάρ περί αὐτός ὁ καρπός ὁ δέ ἄλλως .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.7
ὅλως δὲ τὸ τῆς θέσεως ἐν τούτοις καὶ τοῖς φύλλοις καὶ ἐν τοῖς βλαστοῖς ληπτέον .
Lemmas: ὅλως δέ ὁ ὁ θέσις ἐν οὗτος καί ὁ φύλλον καί ἐν ὁ βλαστός ληπτέος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.8
Διαφέρει δὲ ἔνια καὶ τῇ τάξει · τὰ μὲν ὡς ἔτυχε , τῆς δ᾿ ἐλάτης οἱ κλῶνες κατ᾿ ἀλλήλους ἑκατέρωθεν · τῶν δὲ καὶ οἱ ὄζοι ὄι᾿ ἴσου τε καὶ κατ᾿ ἀριθμὸν ἴσοι , καθάπερ τῶν τριόζων . Ὅστε τὰς μὲν διαφορὰς ἐκ τούτων ληπτέον ἐξ ὦν καὶ ἡ ὅλη μορφὴ συνδηλοῦται καθ᾿ ἕκαστον .
Lemmas: διαφέρω δέ ἔνιοι καί ὁ τάξις · ὁ μέν ὡς τυγχάνω , ὁ δέ ἐλάτη ὁ κλών κατά ἀλλήλων ἑκατέρωθεν · ὁ δέ καί ὁ ὄζω οἶς ἴσος τε καί κατά ἀριθμός ἴσος , καθάπερ ὁ τρίζω . ὅστε ὁ μέν διαφορά ἐκ οὗτος ληπτέος ἐκ οὖν καί ὁ ὅλος μορφή συνδηλόω κατά ἕκαστος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.9
Αὐτὰ δὲ τὰ μέρη διαριθμησαμένους πειρατέον περὶ ἑκάστου λέγειν . ἔστι δὲ πρῶτα μὲν καὶ μέγιστα καὶ κοινὰ τῶν πλείστων τάδε , ῥίζα καυλὸς ἀκρεμὼν κλάδος , εἰς ἃ διέλοιτ᾿ ἄν τις ὥσπερ εἰς μέλη , καθάπερ ἐπὶ τῶν ζώων . ἕκαστόι τε γὰρ ἀνόμοιον καὶ ἐξ ἁπάντων τούτων τὰ ὅλα . Ἔστι δὲ ῥίζα μὲν δι᾿ οὗ τὴν τροφὴν ἐπάγεται . καυλὸς δὲ εἰς ὃ φέρεται . καυλὸν δὲ λέγω τὸ ὑπὲρ γῆς πεφυκὸς ἐφ᾿ ἕν · τοῦτο γὰρ κοινότατον ὁμοίως ἐπετείοις καὶ χρονίοις , ὃ ἐπὶ τῶν δένδρων καλεῖται στέλεχος · ἀκρεμόνας δὲ τοὺς ἀπὸ τούτου σχιζομένους , οὓς ἔνιοι καλοῦσιν ὄζους . κλάδον δὲ τὸ βλάστημα τὸ ἐκ τούτων ἐφ᾿ ἕν , οἷον μάλιστα τὸ ἐπέτειον .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ μέρος διαριθμέω πειρατέον περί ἕκαστος λέγω . εἰμί δέ πρῶτος μέν καί μέγας καί κοινός ὁ πλεῖστος ὅδε , ῥίζα καυλός ἀκρέμων κλάδος , εἰς ὁ διαιρέω ἄν τις ὥσπερ εἰς μέλος , καθάπερ ἐπί ὁ ζῷον . ἕκαστος τε γάρ ἀνόμοιος καί ἐκ ἅπας οὗτος ὁ ὅλος . εἰμί δέ ῥίζα μέν διά ὅς ὁ τροφή ἐπάγω . καυλός δέ εἰς ὅς φέρω . καυλός δέ λέγω ὁ ὑπέρ γῆ φύω ἐπί εἷς · οὗτος γάρ κοινός ὁμοίως ἐπέτειος καί χρόνιος , ὅς ἐπί ὁ δένδρον καλέω στέλεχος · ἀκρεμών δέ ὁ ἀπό οὗτος σχίζω , ὅς ἔνιοι καλέω ὄζος . κλάδος δέ ὁ βλάστημα ὁ ἐκ οὗτος ἐπί εἷς , οἷος μάλιστα ὁ ἐπέτειος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.10
Καὶ ταῦτα μὲν οἰκειότερα τῶν δένδρων . ὁ δὲ καυλός , ὥσπερ εἴρηται , κοινότερος · ἔχει δὲ οὐ πάντα οὐδὲ τοῦτον , οἷον ἔνια τῶν ποιωδῶν . τὰ δ᾿ ἔχει μὲν οὐκ ἀεὶ δὲ ἀλλ᾿ ἐπέτειον , καὶ ὅσα χρονιώτερα ταῖς ῥίζαις . ὅλως δὲ πολύχουν τὸ φυτὸν καὶ ποικίλον καὶ χαλεπὸν εἰπεῖν καθόλου · σημεῖον δὲ τὸ μηδὲν εἶναι κοινὸν λαβεῖν ὃ πᾶσιν ὑπάρχει , καθάπερ τοῖς ζώοις στόμα καὶ κοιλία .
Lemmas: καί οὗτος μέν οἰκεῖος ὁ δένδρον . ὁ δέ καυλός , ὥσπερ εἴρω , κοινός · ἔχω δέ οὖον πᾶς οὐδέ οὗτος , οἷος ἔνιοι ὁ ποιώδης . ὁ δέ ἔχω μέν οὐ ἀεί δέ ἀλλά ἐπέτειος , καί ὅσος χρόνιος ὁ ῥίζα . ὅλως δέ πολύχοος ὁ φυτόν καί ποικίλος καί χαλεπός εἶπον καθόλου · σημεῖον δέ ὁ μηδείς εἰμί κοινός λαμβάνω ὅς πᾶς ὑπάρχω , καθάπερ ὁ ζῷον στόμα καί κοιλία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.11
τὰ δὲ ἀναλογίᾳ ταὐτὰ τὰ δ᾿ ἄλλον τρόπον . οὔτε γὰρ ῥίζαν πάντ᾿ ἔχει οὔτε καυλὸν οὔτε ἀκρεμόνα οὔτε κλάδον οὔτε φύλλον οὔτε ἄνθος οὔτε καρπὸν οὔτ᾿ αὖ φλοιὸν ἢ μήτραν ἢ ἶνας ἢ φλέβας , οἷον μύκης ὕδνον · ἐν τούτοις δὲ ἡ οὐσία καὶ ἐν τοῖς τοιούτοις · ἀλλὰ μάλιστα ταῦτα ὑπάρχει , καθάπερ εἴρηται , τοῖς δίνδροις κἀκεινων οἰκειότερος ὁ μερισμός πρὸς ὃ καὶ τὴν ἀναφορὰν τῶν ἄλλων ποιεῖσθαι δίκαιον .
Lemmas: ὁ δέ ἀναλογία αὐτός ὁ δέ ἄλλος τρόπος . οὔτε γάρ ῥίζα πᾶς ἔχω οὔτε καυλός οὔτε ἀκρεμών οὔτε κλάδος οὔτε φύλλον οὔτε ἄνθος οὔτε καρπός οὔτε αὖος φλοιός ἢ μήτρα ἢ ἴς ἢ φλέψ , οἷος μύκης ὕδνον · ἐν οὗτος δέ ὁ οὐσία καί ἐν ὁ τοιοῦτος · ἀλλά μάλιστα οὗτος ὑπάρχω , καθάπερ εἴρω , ὁ δίνδροις ἐκεῖνος οἰκεῖος ὁ μερισμός πρός ὅς καί ὁ ἀναφορά ὁ ἄλλος ποιέω Δίκαιος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.1.12
Σχεδὸν δὲ καὶ τὰς ἄλλας μορφὰς ἑκάστων ταῦτα διασημαίνει . διαφ έρουσι γὰρ πλήθει τῷ τούτων καὶ ὀλιγότητι καὶ πυκνότητι καὶ μανότητι καὶ τῷ ἐφ᾿ ἕν ἤ εἰς πλείω σχίζεσθαι καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ὁμοίοις . ἔστι δὲ ἕκαστον τῶν εἰρημένων οὐχ ὁμοιομερές · λέγω δὲ οὐχ ὁμοιομερὲς ὅτι ἐκ τῶν αὐτῶν μὲν ὁτιοῦν μέρος σύγκειται τῆς ῥίζης καὶ τοῦ στελέχους , ἀλλ᾿ οὐ λέγεται στέλεχος τὸ ληφθὲν ἀλλὰ μόριον , ὡς ἐν τοῖς τῶν ζώων μέλεσίν ἐστιν . ἐκ τῶν αὐτῶν μὲν γὰρ ὁτιοῦν τῆς κνήμης ἢ τοῦ ἀγκῶνος , οὐχ ὁμώνυμον δὲ καθάπερ σὰρξ καὶ ὀστοῦν , ἀλλ᾿ ἀνώνυμον · οὐδὲ δὴ τῶν ἄλλων οὐδενὸς ὅσα μονοειδῆ τῶν ὀργανικῶν · ἁπάντων γὰρ τῶν τοιούτων ἀνώνυμα τὰ μέρη . τῶν δὲ πολυειδῶν ὠνομασμένα καθάπερ ποδὸς χειρὸς κεφαλῆς , οἶον δάκτυλος ῥὶς ὀφθαλμός . καὶ τὰ μὲν μέγιστα μέρη σχεδὸν ταῦτά ἐστιν .
Lemmas: σχεδόν δέ καί ὁ ἄλλος μορφή ἕκαστος οὗτος διασημαίνω . διαφ εἴρω γάρ πλῆθος ὁ οὗτος καί ὀλιγότης καί πυκνότης καί μανότης καί ὁ ἐπί εἷς ἤ εἰς πλείων σχίζω καί ὁ ἄλλος ὁ ὅμοιος . εἰμί δέ ἕκαστος ὁ εἴρω οὐ ὁμοιομερής · λέγω δέ οὐ ὁμοιομερής ὅτι ἐκ ὁ αὐτός μέν ὁστισοῦν μέρος σύγκειμαι ὁ ῥίζα καί ὁ στέλεχος , ἀλλά οὖον λέγω στέλεχος ὁ λαμβάνω ἀλλά μόριον , ὡς ἐν ὁ ὁ ζῷον μέλος εἰμί . ἐκ ὁ αὐτός μέν γάρ ὁστισοῦν ὁ κνήμη ἢ ὁ ἀγκών , οὐ ὁμώνυμος δέ καθάπερ σάρξ καί ὀστέον , ἀλλά ἀνώνυμος · οὐδέ δή ὁ ἄλλος οὐδείς ὅσος μονοειδής ὁ ὀργανικός · ἅπας γάρ ὁ τοιοῦτος ἀνώνυμος ὁ μέρος . ὁ δέ πολυειδής ὀνομάζω καθάπερ πούς χείρ κεφαλή , οἶος δάκτυλος ῥίς ὀφθαλμός . καί ὁ μέν μέγας μέρος σχεδόν οὗτος εἰμί .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.2.1
ΙΙ . Ἄλλα δὲ ἐξ ὧν ταῦτα φλοιὸς ξύλον μήτρα . ὅσα ἔχει μήτραν . πάντα δ᾿ ὁμοιομερῆ . καὶ τὰ τούτων δὲ ἔτι πρότερα καὶ ἐξ ὧν ταῦτα , ὑγρὸν ἵς φλὲψ σάρξ · ἀρχαὶ γὰρ αὗται · πλὴν εἴ τις λέγοι τὰς τῶν στοιχείων δυνάμεις , αὗται δὲ κοιναὶ πάντων . ἡ μὲν οὖν οὐσία καὶ ἡ ὅλη φύσις ἐν τούτοις . Ἄλλα δ᾿ ἐστὶν ὥσπερ ἐπέτεια μέρη τὰ πρὸς τὴν καρποτοκίαν , οἷον φύλλον ἄνθος μίσχος · τοῦτο δ᾿ ἐστὶν ᾧ συνήρτηται πρὸς τὸ φυτὸν τὸ φύλλον καὶ ὁ καρπός · ἔτι δὲ βρύον , οἷς ὑπάρχει , καὶ ἐπὶ πᾶσι σπέρμα τὸ τοῦ καρποῦ · καρπὸς δ᾿ ἐστὶ τὸ συγκείμενον σπέρμα μετὰ τοῦ περικαρπίου . παρὰ δὲ ταῦτα ἐνίων ἴδια ἄττα , καθάπερ ἡ κηκὶς δρυὸς καὶ ἡ ἕλιξ ἀμπέλου .
Lemmas: ΙΙ . ἄλλος δέ ἐκ ὅς οὗτος φλοιός ξύλον μήτρα . ὅσος ἔχω μήτρα . πᾶς δέ ὁμοιομερής . καί ὁ οὗτος δέ ἔτι πρότερος καί ἐκ ὅς οὗτος , ὑγρός ἴς φλέψ σάρξ · ἀρχή γάρ οὗτος · πλήν εἰμί τις λέγω ὁ ὁ στοιχεῖον δύναμις , οὗτος δέ κοινός πᾶς . ὁ μέν οὖν οὐσία καί ὁ ὅλος φύσις ἐν οὗτος . ἄλλος δέ εἰμί ὥσπερ ἐπέτειος μέρος ὁ πρός ὁ καρποτοκία , οἷος φύλλον ἄνθος μίσχος · οὗτος δέ εἰμί ὅς συναρτάω πρός ὁ φυτόν ὁ φύλλον καί ὁ καρπός · ἔτι δέ βρύον , ὅς ὑπάρχω , καί ἐπί πᾶς σπέρμα ὁ ὁ καρπός · καρπός1 δέ εἰμί ὁ σύγκειμαι σπέρμα μετά ὁ περικάρπιον . παρά δέ οὗτος ἔνιοι ἴδιος τις , καθάπερ ὁ κηκίς δρῦς καί ὁ ἕλιξ ἄμπελος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.2.2
Καὶ τοῖς μὲν δένδρεσιν ἔστιν οὕτως διαλαβεῖν . τοῖς δ᾿ ἐπετείοις δῆλον ὡς ἅπαντα ἐπέτεια · μέχρι γὰρ τῶν καρπῶν ἡ φύσις . ὅσα δὴ ἐπετειόκαρπα καὶ ὅσα διετίζει , καθάπερ σέλινον καὶ ἄλλ᾿ ἄττα , καὶ ὅσα δὲ πλείω χρόνον ἔχει , τούτοις ἅπασι καὶ ὁ καυλὸς ἀκολουθήσει κατὰ λόγον · ὅταν γὰρ σπερμοφορεῖν μέλλωσι , τότε ἐκκαυλοῦσιν , ὡς ἕνεκα τοῦ σπέρματος ὄντων τῶν καυλῶν . Ταῦτα μὲν οὖν ταύτῃ διῃρήσθω . τῶν δὲ ἄρτι εἰρημένων μερῶν πειρατέον ἕκαστον εἰπεῖν τί ἐστιν ὡς ἐν τύπῳ λέγοντας .
Lemmas: καί ὁ μέν δένδρος εἰμί οὕτως διαλαμβάνω . ὁ δέ ἐπέτειος δῆλος ὡς ἅπας ἐπέτειος · μέχρι γάρ ὁ καρπός ὁ φύσις . ὅσος δή ἐπετειόκαρπος καί ὅσος διετίζω , καθάπερ σέλινον καί ἄλλος τις , καί ὅσος δέ πλείων χρόνος ἔχω , οὗτος ἅπας καί ὁ καυλός ἀκολουθέω κατά λόγος · ὅταν γάρ σπερμοφορέω μέλλω , τότε ἐκκαυλέω , ὡς ἕνεκα ὁ σπέρμα εἰμί ὁ καυλός . οὗτος μέν οὖν οὗτος διαιρέω . ὁ δέ ἄρτι εἴρω μέρος πειρατέον ἕκαστος εἶπον τίς εἰμί ὡς ἐν τύπος λέγω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.2.3
Τὸ μὲν οὖν ὑγρὸν φανερόν · ὃ δὴ καλοῦσί τινες ἀπλῶς ἐν ἅποσιν ὀπόν , ὥσπερ καὶ Mενέστωρ , οἱ δ᾿ ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις ἀνωνύμως ἐν δέ τισιν ὀπὸν καὶ ἐν ἄλλοις δάκρυον . ἶνες δὲ καὶ φλέβες καθ᾿ αὑτὰ μὲν ἀνώνυμα τῇ δὲ ὁμοιότητι μεταλαμβάνουσι τῶν ἐν τοῖς ζώοις μορίων . ἔχει δὲ ἴσως καὶ ἄλλας διαφορὰς καὶ ταῦτα καὶ ὅλως τὸ τῶν φυτῶν γένος · πολύχουν γὰρ ὥσπερ εἰρήκαμεν . ἀλλ᾿ ἐπεὶ διὰ τῶν γνωριμωτ έρων μεταδιώκειν δεῖ τὰ ἀγνώριστα , γνωριμώτερα δὲ τὰ μείζω καὶ ἐμφανῆ τῇ αἰσθήσει , δῆλον ὅτι καθάπερ ὑφ ὑφήγηται περὶ τούτων λεκτέον · ἐπαναφορὰν γὰρ ἕξομεν τῶν ἄλλων πρὸς ταῦτα μέχρι πόσου καὶ πῶς ἕκαστα μετέχει τῆς ὁμοιότητος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὑγρός φανερός · ὅς δή καλέω τις ἀπλόος ἐν ἄπους ὄψ , ὥσπερ καί νέστωρ , ὁ δέ ἐν μέν ὁ ἄλλος ἀνώνυμος ἐν δέ τις ὀπός καί ἐν ἄλλος δάκρυ . ἴς δέ καί φλέψ κατά ἑαυτοῦ μέν ἀνώνυμος ὁ δέ ὁμοιότης μεταλαμβάνω ὁ ἐν ὁ ζῷον μόριον . ἔχω δέ ἴσως καί ἄλλος διαφορά καί οὗτος καί ὅλως ὁ ὁ φυτός γένος · πολύχοος γάρ ὥσπερ εἴρω . ἀλλά ἐπεί διά ὁ γνώριμος Ἔρως μεταδιώκω δεῖ ὁ ἀγνώριστος , γνώριμος δέ ὁ μείζων καί ἐμφανής ὁ αἴσθησις , δῆλος ὅτι καθάπερ ὑπό ὑφηγέομαι περί οὗτος λεκτέος · ἐπαναφορά γάρ ἔχω ὁ ἄλλος πρός οὗτος μέχρι πόσος καί πῶς ἕκαστος μετέχω ὁ ὁμοιότης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.2.4
εἰλημμένων δὲ τῶν μερῶν μετὰ ταῦτα ληπτέον τὰς τούτων διαφοράς · οὕτως γὰρ ἅμα καὶ ἡ οὐσία φανερὰ καὶ ἡ ὅλη τῶν γενῶν πρὸς ἄλληλα διάστασις . Ἡ μὲν οὖν τῶν μεγίστων σχεδὸν εἴρηται · λέγω δ᾿ οἶον ῥίζης καυλοῦ τῶν ἄλλων · αἱ γὰρ δυνάμεις καὶ ὧν χάριν ἕκαστον ὕστερον ῥηθήσονται . ἐξ ὧν γὰρ καὶ ταῦτα καὶ τὰ ἄλλα σύγκειται πειρατέον εἰπεῖν ἀρξαμένους ἀπὸ τῶν πρώτων . Πρῶτα δέ ἐστι τὸ ὑγρὸν καὶ θερμόν · ἅπαν γὰρ φυτὸν ἔχει τινὰ ὑγρότητα καὶ θερμότητα σύμφυτον ὥσπερ καὶ ζῶον , ὧν ὑπολειπόντων γίνεται γῆρας καὶ φθίσις , τελείως δὲ ὑπολιπόντων θάνατος καὶ αὔανσις .
Lemmas: λαμβάνω δέ ὁ μέρος μετά οὗτος ληπτέος ὁ οὗτος διαφορά · οὕτως γάρ ἅμα καί ὁ οὐσία φανερός καί ὁ ὅλος ὁ γένος πρός ἀλλήλων διάστασις . ὁ μέν οὖν ὁ μέγας σχεδόν εἴρω · λέγω δέ οἶος ῥίζα καυλός ὁ ἄλλος · ὁ γάρ δύναμις καί ὅς χάρις ἕκαστος ὕστερος εἴρω . ἐκ ὅς γάρ καί οὗτος καί ὁ ἄλλος σύγκειμαι πειρατέον εἶπον ἄρχω ἀπό ὁ πρῶτος . Πρότερος δέ εἰμί ὁ ὑγρός καί θερμός · ἅπας γάρ φυτόν ἔχω τις ὑγρότης καί θερμότης συμφύω ὥσπερ καί ζῷον , ὅς ὑπολείπω γίγνομαι γῆρας καί φθίσις , τέλειος δέ ὑπολείπω θάνατος καί αὔανσις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.2.5
ἐν μὲν οὖν τοῖς πλείστοις ἀνώνυμος ἡ ὑγρότης , ἐν ἐνίοις δὲ ὠνομασμένη καθάπερ εἴρηται . τὸ αὐτὸ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ζώων ὑπάρχει · μόνη γὰρ ἡ τῶν ἐναίμων ὑγρότης ὠνόμασται , δι᾿ ὃ καὶ διῄρηται πρὸς τοῦτο στερήσει · τὰ μὲν γὰρ ἄναιμα τὰ δ᾿ ἔναιμα λέγεται . ἕν τι μὲν οὖν τοῦτο τὸ μέρος καὶ τὸ τούτῳ συνηρτημένον θερμόν . Ἄλλα δ᾿ ἤδη ἕτερα τῶν ἐντός , ἃ καθ᾿ ἑαυτὰ μέν ἐστιν ἀνώνυμα , διὰ δὲ τὴν ὁμοιότητα ἀπεικάζεται τοῖς τῶν ζώων μορίοις . ἔχουσι γὰρ ὥσπερ ἶνας · ὅ ἐστι συνεχὲς καὶ σχιστὸν καὶ ἐπίμηκες , ἀπαράβλαστον δὲ καὶ ἄβλαστον .
Lemmas: ἐν μέν οὖν ὁ πλεῖστος ἀνώνυμος ὁ ὑγρότης , ἐν ἔνιοι δέ ὀνομάζω καθάπερ εἴρω . ὁ αὐτός δέ καί ἐπί ὁ ζῷον ὑπάρχω · μόνος γάρ ὁ ὁ ἔναιμος ὑγρότης ὀνομάζω , διά ὅς καί διαιρέω πρός οὗτος στερέω · ὁ μέν γάρ ἄναιμος ὁ δέ ἔναιμος λέγω . εἷς τίς μέν οὖν οὗτος ὁ μέρος καί ὁ οὗτος συναρτάω θερμός . ἄλλος δέ ἤδη ἕτερος ὁ ἐντός , ὁ κατά ἑαυτοῦ μέν εἰμί ἀνώνυμος , διά δέ ὁ ὁμοιότης ἀπεικάζω ὁ ὁ ζῷον μόριον . ἔχω γάρ ὥσπερ ἴς · ὅς εἰμί συνεχής καί σχιστός καί ἐπιμήκης , ἀπαράβλαστος δέ καί ἄβλαστος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.2.6
ἔτι δὲ φλέβας . αὗται δὲ τὰ μὲν ἄλλα εἰσὶν ὅμοιαι τῇ ἰνί , μείζους δὲ καὶ παχύτεραι καὶ παραβλάστας ἔχουσαι καὶ ὑγρότητα . ἔτι ξύλον καὶ σάρξ . τὰ μὲν γὰρ ἔχει σάρκα τὰ δὲ ξύλον . ἔστι δὲ τὸ μὲν ξύλον σχιστόν , ἡ δὲ σὰρξ πάντη διαιρεῖται ὥσπερ γῆ καὶ ὅσα γῆς · μεταξὺ δὲ γίνεται ἰνὸς καὶ φλεβός · φανερὰ δὲ ἡ φύσις αὐτῆς ἐν ἄλλοις τε καὶ ἐν τοῖς τῶν περικαρπίων δέρμασι . φλοιὸς δὲ καὶ μήτρα κυρίως μὲν λέγεται , δεῖ δὲ αὐτὰ καὶ τῷ λόγῳ διορίσαι . φλοιὸς μὲν οὖν ἐστι τὸ ἔσχατον καὶ χωριστὸν τοῦ ὑποκειμένου σώματος . μήτρα δὲ τὸ μεταξὺ τοῦ ξύλου , τρίτον ἀπὸ τοῦ φλοιοῦ οἷον ἐν τοῖς ὀστοῖς μυελός . καλοῦσι δέ τινες τοῦτο καρδίαν , οἱ δ᾿ ἐντεριώνην · ἔνιοι δὲ τὸ ἐντὸς τῆς μήτρας αὐτῆς καρδίαν , οἱ δὲ μυελόν . Τὰ μὲν οὖν μόρια σχεδόν ἐστι τοσαῦτα . σύγκειται δὲ τὰ ὕστερον ἐκ τῶν προτέρων · ξύλον μὲν ἐξ ἰνὸς καὶ ὑγροῦ , καὶ ἔνια σαρκός · ξυλοῦται γὰρ σκληρυνομένη , οἷον ἐν τοῖς φοίνιξι καὶ νάρθηξι καὶ εἴ τι ἄλλο ἐκξυλοῦται , ὥσπερ αἱ τῶν ῥαφανίδων ῥίζαι · μήτρα δὲ ἐξ ὑγροῦ καὶ σαρκός · φλοιὸς δὲ ὁ μέν τις ἐκ πάντων τῶν τριῶν , οἷον ὁ τῆς δρυὸς καὶ αἰγείρου καὶ ἀπίου · ὁ δὲ τῆς ἀμπέλου ἐξ ὑγροῦ καὶ ἰνός · ὁ δὲ τοῦ φελλοῦ ἐκ σαρκὸς καὶ ὑγροῦ . πάλιν δὲ ἐκ τούτων σύνθετα τὰ μέγιστα καὶ πρῶτα ῥηθέντα καθαπερανεὶ μέλη , πλὴν οὐκ ἐκ τῶν αὐτῶν πάντα οὐδὲ ὡσαύτως ἀλλὰ διαφόρως . Εἰλημμένων δὲ πάντων τῶν μορίων ὡς εἰπεῖν τὰς τούτων διαφορὰς πειρατέον ἀποδιδόναι καὶ τὰς ὅλων τῶν δένδρων καὶ φυτῶν οὐσίας .
Lemmas: ἔτι δέ φλέψ . οὗτος δέ ὁ μέν ἄλλος εἰμί ὅμοιος ὁ ἴς , μείζων δέ καί παχύς καί παραβλάστη ἔχω καί ὑγρότης . ἔτι ξύλον καί σάρξ . ὁ μέν γάρ ἔχω σάρξ ὁ δέ ξύλον . εἰμί δέ ὁ μέν ξύλον σχιστός , ὁ δέ σάρξ πάντῃ διαιρέω ὥσπερ γῆ καί ὅσος γῆ · μεταξύ δέ γίγνομαι ἴς καί φλέψ · φανερός δέ ὁ φύσις αὐτός ἐν ἄλλος τε καί ἐν ὁ ὁ περικάρπιον δέρμα . φλοιός δέ καί μήτρα κύριος μέν λέγω , δεῖ δέ αὐτός καί ὁ λόγος διορίζω . φλοιός μέν οὖν εἰμί ὁ ἔσχατος καί χωριστός ὁ ὑπόκειμαι σῶμα . μήτρα δέ ὁ μεταξύ ὁ ξύλον , τρίτος ἀπό ὁ φλόος οἷος ἐν ὁ ὀστέον μυελός . καλέω δέ τις οὗτος Καρδία , ὁ δέ ἐντεριώνη · ἔνιοι δέ ὁ ἐντός ὁ μήτρα αὐτός Καρδία , ὁ δέ μυελός . ὁ μέν οὖν μόριον σχεδόν εἰμί τοσοῦτος . σύγκειμαι δέ ὁ ὕστερος ἐκ ὁ πρότερος · ξύλον μέν ἐκ ἴς καί ὑγρός , καί ἔνιοι σάρξ · ξυλόω γάρ σκληρύνω , οἷος ἐν ὁ Φοῖνιξ καί νάρθηξ καί εἰμί τίς ἄλλος εκξυλουος , ὥσπερ ὁ ὁ ῥαφανίς ῥίζα · μήτρα δέ ἐκ ὑγρός καί σάρξ · φλοιός δέ ὁ μέν τις ἐκ πᾶς ὁ τρεῖς , οἷος ὁ ὁ δρῦς καί αἴγειρος καί ἄπιος · ὁ δέ ὁ ἄμπελος ἐκ ὑγρός καί ἴς · ὁ δέ ὁ φελλός ἐκ σάρξ καί ὑγρός . πάλιν δέ ἐκ οὗτος σύνθετος ὁ μέγας καί πρῶτος εἴρω καθαπερανεί μέλος , πλήν οὐ ἐκ ὁ αὐτός πᾶς οὐδέ ὡσαύτως ἀλλά διάφορος . λαμβάνω δέ πᾶς ὁ μόριον ὡς εἶπον ὁ οὗτος διαφορά πειρατέον ἀποδίδωμι καί ὁ ὅλος ὁ δένδρον καί φυτός οὐσία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.3.1
ΙΙΙ . Ἐπεὶ δὲ συμβαίνει σαφεστέραν εἶναι τὴν μάσησιν διαιρουμένων κατὰ εἴδη , καλῶς ἔχει τοῦτο ποιεῖν ἐφ᾿ ὧν ἐνδέχεται . πρῶτα δέ ἐστι καὶ μέγιστα καὶ σχεδὸν ὑφ᾿ ὧν πάντ᾿ ἢ τὰ πλεῖστα περιέχεται τάδε , δένδρον θάμνος φρυγανον πόα . Δένδρον μὲν οὖν ἐστι τὸ ἀπὸ ῥίζης μονοστέλεχες πολύκλαδον ὀζωτὸν οὐκ εὐαπόλυτον , οἷον ἐλάα συκῆ ἄμπελος · θάμνος δὲ τὸ ἀπὸ ῥίζης πολύκλαδον , οἷον βάτος παλίουρος . φρυγανον δὲ τὸ ἀπὸ ῥίζης πολυστέλεχες καὶ πολύκλαδον οἷον καὶ θύμβρα καὶ πήγανον . πόα δὲ τὸ ἀπὸ ῥίζης φυλλοφόρον προϊὸν ἀστέλεχες , οὗ ὁ καυλὸς σπερμοφόρος , οἷον ὁ σῖτος καὶ τὰ λάχανα .
Lemmas: ΙΙΙ . ἐπεί δέ συμβαίνω σαφής εἰμί ὁ μάσησις διαιρέω κατά εἶδος , καλῶς ἔχω οὗτος ποιέω ἐπί ὅς ἐνδέχομαι . πρῶτος δέ εἰμί καί μέγας καί σχεδόν ὑπό ὅς πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος περιέχω ὅδε , δένδρον θάμνος φρύγανον πόα . δένδρον μέν οὖν εἰμί ὁ ἀπό ῥίζα μονοστέλεχος πολύκλαδος ὀζωτός οὐ εὐαπόλυτος , οἷος ἐλαία συκέα ἄμπελος · θάμνος δέ ὁ ἀπό ῥίζα πολύκλαδος , οἷος βάτος παλίουρος . φρύγανον δέ ὁ ἀπό ῥίζα πολυστέλεχος καί πολύκλαδος οἷος καί Θύμβρα καί πήγανον . πόα δέ ὁ ἀπό ῥίζα φυλλοφόρος πρόειμι ἀστέλεχος , ὅς ὁ καυλός σπερμοφόρος , οἷος ὁ σῖτος καί ὁ λάχανον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.3.2
Δεῖ δὲ τοὺς ὅρους οὕτως ἀποδέχεσθαι καὶ λαμβάνειν ὡς τύπῳ καὶ ἐπὶ τὸ πᾶν λεγομένους · ἔνια γὰρ ἴσως ἐπαλλάττειν δόξειε , τὰ δὲ καὶ παρὰ τὴν ἀγωγὴν ἀλλοιότερα γίνεσθαι καὶ ἐκβαίνειν τῆς φύσεως , οἷον μαλάχη τε εἰς ὕψος ἀναγοιένη καὶ ἀποδενδρουμένη · συμβαίνει γὰρ τοῦτο καὶ οὐκ ἐν πολλῷ χρόνῳ ἀλλ᾿ ἐν ἓξ ἢ ἑπτὰ μησὶν . ὥστε μῆκος καὶ πάχος δορατιαῖον γίνεσθαι , δι᾿ ὃ καὶ βακτηρίαις αὐταῖς χρώνται , πλείονος δὲ χρόνου γινομένου κατὰ λόγον ἡ ἀπόδοσις · ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν τεύτλων · καὶ γὰρ ταῦτα λαμβάνει μέγεθος · ἔτι δὲ μᾶλλον ἄγνοι καὶ ὁ παλίουρος καὶ ὁ κιττός , ὥσθ᾿ ὁμολογουμένως ταῦτα γίνεται δένδρα · καί τοι θαμνώδη γέ ἐστιν .
Lemmas: Δεύς δέ ὁ ὅρος οὕτως ἀποδέχομαι καί λαμβάνω ὡς τύπος καί ἐπί ὁ πᾶς λέγω · ἔνιοι γάρ ἴσως ἐπαλλάσσω δοκέω , ὁ δέ καί παρά ὁ ἀγωγή ἀλλοῖος γίγνομαι καί ἐκβαίνω ὁ φύσις , οἷος μαλάχη τε εἰς ὕψος ἀνάγω καί ἀποδενδρόω · συμβαίνω γάρ οὗτος καί οὐ ἐν πολύς χρόνος ἀλλά ἐν ἓξ ἢ ἑπτά μείς . ὥστε μῆκος καί πάχος δορατιαιω γίγνομαι , διά ὅς καί βακτηρία αὐτός χράω , πλείων δέ χρόνος γίγνομαι κατά λόγος ὁ ἀπόδοσις · ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ τεῦτλον · καί γάρ οὗτος λαμβάνω μέγεθος · ἔτι δέ μᾶλλον ἄγνος καί ὁ παλίουρος καί ὁ κισσός , ὥστε ὁμολογουμένως οὗτος γίγνομαι δένδρον · καί ὅς θαμνώδης γε εἰμί .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.3.3
ὁ δὲ μύρρινος μὴ ἀνακαθαιρόμενος ἐκθαμνοῦται καὶ ἡ ἡρακλεωτικὴ καρύα . δοκεῖ δὲ αὕτη γε καὶ τὸν καρπὸν βελτίω καὶ πλείω φέρειν ἐὰν ῥάβδους τις ἐᾷ πλείους ὡς τῆς φύσεως ὕσεως θαμνώδους οὕσης . οὐ μονοστέλεχες δ᾿ ἂν δόξειεν οὐδ᾿ ἡ μηλέα οὐδ᾿ ἡ ῥοιὰ οὐδ᾿ ἡ ἄπιος εἶναι , οὐδ᾿ ὅλως ὅσα παραβλαστητικὰ ἀπὸ τῶν ῥιζῶν ἀλλὰ τῇ ἀγωγῇ τοιαῦτα παραιρουμένων τῶν ἄλλων . ἔνια δὲ καὶ ἐῶσι πολυστελέχη διὰ λεπτότητα , καθάπερ ῥόαν μηλέαν · ἐῶσι δὲ καὶ τὰς ἐλάας κοπάδας καὶ τὰς συκᾶς .
Lemmas: ὁ δέ μύρρινος μή ἀνακαθαίρω εκθαμνουος καί ὁ ἡρακλεωτικός καρύα . δοκέω δέ οὗτος γε καί ὁ καρπός ἀγαθός καί πλείων φέρω ἐάν ῥάβδος τις ἐάω πλείων ὡς ὁ φύσις ὕσεως θαμνώδης ὗσις . οὖον μονοστέλεχος δέ εἄν δοκέω οὐδέ ὁ μηλέα οὐδέ ὁ ῥοιά οὐδέ ὁ ἄπιος εἰμί , οὐδέ ὅλως ὅσος παραβλαστητικός ἀπό ὁ ῥίζα ἀλλά ὁ ἀγωγή τοιοῦτος παραλέγω ὁ ἄλλος . ἔνιοι δέ καί ἐάω πολυστελέχης διά λεπτότης , καθάπερ ῥόος μηλέα · ἐάω δέ καί ὁ ἐλαία κοπαδαω καί ὁ συκέα .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.3.4
Τάχα δ᾿ ἄν τις φαίη καὶ ὅλως μεγέθει καὶ μικρότητι διαιρετέον εἶναι , τὰ δὲ ἰσχύι καὶ ἀσθενείᾳ καὶ πολυχρονιότητι καὶ ὀλιγοχρονιότητι . τῶν τε γὰρ φρυγανωδῶν καὶ λαχανωδῶν ἔνια μονοστελέχη καὶ οἶον δένδρου φύσιν ἔχοντα γίνεται , καθάπερ ῥάφανος πήγανον , ὅθεν καὶ καλοῦσί τινες τὰ τοιαῦτα δενδρολάχανα , τά τε λαχανώδη πάντα ἡ τὰ πλεῖστα ὅταν ἐγκαταμείνῃ λαμβάνει τινὰς ὥσπερ ἀκρεμόνας καὶ γίνεται τὸ ὅλον ἐν σχήματι δενδρώδει πλὴν ὀλιγοχρονιώτερα .
Lemmas: Τάχα δέ ἄν τις φημί καί ὅλως μέγεθος καί μικρότης διαιρετέον εἰμί , ὁ δέ ἰσχύς καί ἀσθένεια καί πολυχρονιότης καί ὀλιγοχρονιότης . ὁ τε γάρ φρυγανώδης καί λαχανώδης ἔνιοι μονοστελέχης καί οἶος δένδρον φύσις ἔχω γίγνομαι , καθάπερ ῥάφανος πήγανον , ὅθεν καί καλέω τις ὁ τοιοῦτος δενδρολάχανα , ὁ τε λαχανώδης πᾶς ὁ ὁ πλεῖστος ὅταν ἐγκαταμένω λαμβάνω τις ὥσπερ ἀκρεμών καί γίγνομαι ὁ ὅλος ἐν σχῆμα δενδρώδης πλήν ὀλιγοχρόνιος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.3.5
Διὰ δὴ ταῦτα ὥσπερ λέγομεν οὐκ ἀκριβολογητέον τῷ ὅρῳ ἀλλὰ τῷ τύπῳ ληπτέον τοὺς ἀφορισμούς · ἐπεὶ καὶ τὰς διαιρέσεις ὁμοίως , οἶον ἡμέρων ἀγρίων , καρποφόρων ἀκάρπων , ἀνθοφόρων ἀνανθῶν , ἀειφύλλων φυλλοβόλων . τὰ μὲν γὰρ ἄγρια καὶ ἥμερα παρὰ τὴν ἀγωγὴν εἶναι δοκεῖ · πᾶν γὰρ καὶ ἄγριον καὶ ἥμερόν φησιν Ἵππων γίνεσθαι τυγχάνον ἡ μὴ τυγχάνον θεραπείας . ἄκαρπα δὲ καὶ κάρπιμα καὶ ἀνθοφόρα καὶ ἀνανθῆ παρὰ τοὺς τόπους καὶ τὸν ἀέρα τὸν περιέχοντα · τὸν αὐτόν δὲ τρόπον καὶ φυλλοβόλα καὶ ἀείφυλλα . περὶ γὰρ Ἐλεφαντίνην οὐδὲ τὰς ἀμπέλους οὐδὲ τὰς συκᾶς φασι φυλλοβολεῖν .
Lemmas: Ζεύς δή οὗτος ὥσπερ λέγω οὐ ἀκριβολογητέον ὁ ὅρος ἀλλά ὁ τύπος ληπτέος ὁ ἀφορισμός · ἐπεί καί ὁ διαίρεσις ὁμοίως , οἶος ἥμερος ἄγριος , καρπόφορος ἄκαρπος , γόνιμος ανανθής , αειθαλής φυλλοβόλος . ὁ μέν γάρ ἄγριος καί ἥμερος παρά ὁ ἀγωγή εἰμί δοκέω · πᾶς γάρ καί ἄγριος καί ἥμερος φημί Ἵππων γίγνομαι τυγχάνω ὁ μή τυγχάνω θεραπεία . ἄκαρπος δέ καί κάρπιμος καί γόνιμος καί ἀνανθής παρά ὁ τόπος καί ὁ ἀήρ ὁ περιέχω · ὁ αὐτός δέ τρόπος καί φυλλοβόλος καί ἀείφυλλος . περί γάρ Ἐλεφαντίνη οὐδέ ὁ ἄμπελος οὐδέ ὁ συκέα φημί φυλλοβολέω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.3.6
Ἀλλ᾿ ὅμως τοιαῦτα διαιρετέον · ἔχει γάρ τι τῆς φύσεως κοινὸν ὁμοίως ἐν δένδροις καὶ θάμνοις καὶ τοῖς φρυγανικοῖς καὶ ποιώδεσιν · ὑπὲρ ὦν καὶ τὰς αἰτίας ὅταν τις λέγῃ περὶ πάντων κοινῇ δῆλον ὅτι λεκτέον οὐχ ὁρίζοντα καθ᾿ ἕκαστον · εὔλογον δὲ καὶ ταύτας κοινὰς εἶναι πάντων . ἄμα δὲ καὶ φαίνεταί τινα ἔχειν φυσικὴν διαφορὰν εὐθὺς ἐπὶ τῶν ἀγρίων καὶ τῶν ἡμέρων , εἴπερ ἔνια μὴ δύναται ζῆν ὥσπερ τὰ γεωργούμενα μηδ᾿ ὅλως δέχεται θεραπείαν ἀλλὰ χείρω γίνεται , καθάπερ ἐλάτη πεύκη κήλαστρον καὶ ἁπλῶς ὅσα ψυχροὺς τόπους φιλεῖ καὶ χιονώδεις , ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν φρυγανικῶν καὶ ποιωδῶν , οἶον κάππαρις καὶ θέρμος . ἥμερον δὲ καὶ ἄγριον δίκαιον καλεῖν ἀναφέροντα πρός τε ταῦτα καὶ ὅλως πρὸς τὸ ἡμερώτατον ·
Lemmas: ἀλλά ὅμως τοιοῦτος διαιρετέον · ἔχω γάρ τίς ὁ φύσις κοινός ὁμοίως ἐν δένδρον καί θάμνος καί ὁ φρυγανικός καί ποιώδης · ὑπέρ οὖν καί ὁ αἴτιος ὅταν τις λέγω περί πᾶς κοινός δῆλος ὅτι λεκτέος οὐ ὁρίζων κατά ἕκαστος · εὔλογος δέ καί οὗτος κοινός εἰμί πᾶς . ἄμη δέ καί φαίνω τις ἔχω φυσικός διαφορά εὐθύς ἐπί ὁ ἄγριος καί ὁ ἥμερος , εἴπερ ἔνιοι μή δύναμαι ζῶ ὥσπερ ὁ γεωργέω μηδέ ὅλως δέχομαι θεραπεία ἀλλά χείρων γίγνομαι , καθάπερ ἐλάτη πεύκη κήλαστρος καί ἁπλόος ὅσος ψυχρός τόπος φιλέω καί χιονώδης , ὡσαύτως δέ καί ὁ φρυγανικός καί ποιώδης , οἶος κάππαρις καί θέρμος . ἥμερος δέ καί ἄγριος Δίκαιος καλέω ἀναφέρω πρός τε οὗτος καί ὅλως πρός ὁ ἥμερος ·
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.4.1
IV . Φανεραὶ δὲ καὶ κατ᾿ αὐτὰς τὰς μορφὰς αἱ διαφοραὶ τῶν ὅλων τε καὶ μορίων , οἶον λέγω μέγεθος καὶ μικρότης , σκληρότης μαλακότης , λειότης τραχύτης , φλοιοῦ φύλλων τῶν ἄλλων , ἀπλῶς εὐμορφία καὶ δυσμορφία τις , ἔτι δὲ καὶ καλλικαρπία καὶ κακοκαρπία . πλείω μὲν γὰρ δοκεῖ τὰ ἄγρια φέρειν , ὥσπερ ἀχρὰς κότινος , καλλίω δὲ τὰ ἥμερα καὶ τοὺς χυλοὺς δὲ αὐτοὺς γλυκυτέρους καὶ ἡδίους καὶ τὸ ὅλον ὡς εἰπεῖν εὐκράτους μᾶλλον .
Lemmas: IV . Φανερός δέ καί κατά αὐτός ὁ μορφή ὁ διαφορά ὁ ὅλος τε καί μόριον , οἶος λέγω μέγεθος καί μικρότης , σκληρότης μαλακότης , λειότης τραχύτης , φλόος φύλλον ὁ ἄλλος , ἀπλόος εὐμορφία καί δυσμορφία τις , ἔτι δέ καί καλλικαρπία καί κακοκαρπία . πλείων μέν γάρ δοκέω ὁ ἄγριος φέρω , ὥσπερ ἀχράς κότινος , καλός δέ ὁ ἥμερος καί ὁ χυλός δέ αὐτός γλυκύς καί ἡδύς καί ὁ ὅλος ὡς εἶπον εὔκρατος μᾶλλον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.4.2
Αὗταί τε δὴ φυσικαί τινες ὥσπερ εἴρηται διαφοραί , καὶ ἔτι δὴ μᾶλλον τῶν ἀκάρπων καὶ καρποφόρων καὶ φυλλοβόλων καὶ ἀειφ ύλλων καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα . πάντων δὲ ληπτέον ἀεὶ καὶ τὰς κατὰ τοὺς τόπους · οὐ γὰρ οὐδ᾿ οἶόν τε ἴσως ἄλλως . αἱ δὲ τοιαῦται δόξαιεν ἄν γενικόν τινα ποιεῖν χωρισμόν , οἶον ἐνύδρων καὶ χερσαίων , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ζώων . ἔστι γὰρ ἔνια τῶν φυτῶν ἃ οὐ δύναται μὴ ἐν ὑγρῷ ζῆν · διῄρηται δὲ ἄλλο κατ᾿ ἄλλο γένος τῶν ὑγρῶν , ὥστε τὰ μὲν ἐν τέλμασι τὰ δὲ ἐν λίμναις τὰ δ᾿ ἐν ποταμοῖς τὰ δὲ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ θαλάττῃ φύεσθαι , τὰ μὲν ἐλάττω καὶ ἐν τῇ παρ᾿ ἡμῖν τὰ δὲ μείζω περὶ τὴν ἐρυθράν . ἔνια δὲ ὡσπερεὶ κάθυγρα καὶ ἕλεια , καθάπερ ἰτέα καὶ πλάτανος , τὰ δὲ οὐκ ἐν ὕδατι δυνάμενα ζῆν οὐδ᾿ ὅλως ἀλλὰ διώκοντα τοὺς ξηροὺς τόπους · τῶν δ᾿ ἐλαττόνων ἔστιν ἃ καὶ τοὺς αἰγιαλούς .
Lemmas: οὗτος τε δή φυσικός τις ὥσπερ εἴρω διαφορά , καί ἔτι δή μᾶλλον ὁ ἄκαρπος καί καρπόφορος καί φυλλοβόλος καί ἀειφ ὕλλος καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος . πᾶς δέ ληπτέος ἀεί καί ὁ κατά ὁ τόπος · οὖον γάρ οὐδέ οἶος τε ἴσως ἄλλως . ὁ δέ τοιοῦτος δοκέω ἄν γενικός τις ποιέω χωρισμός , οἶος ἔνυδρος καί χερσαῖος , ὥσπερ ἐπί ὁ ζῷον . εἰμί γάρ ἔνιοι ὁ φυτός ὁ οὖον δύναμαι μή ἐν ὑγρός ζῶ · διαιρέω δέ ἄλλος κατά ἄλλος γένος ὁ ὑγρός , ὥστε ὁ μέν ἐν τέλμα ὁ δέ ἐν λίμνη ὁ δέ ἐν ποταμός ὁ δέ καί ἐν αὐτός ὁ θάλασσα φύω , ὁ μέν μικρός καί ἐν ὁ παρά ἐγώ ὁ δέ μείζων περί ὁ ἐρυθρός . ἔνιοι δέ ὡσπερεί κάθυγρος καί ἕλειος , καθάπερ ἰτέα καί πλάτανος , ὁ δέ οὐ ἐν ὕδωρ δύναμαι ζῶ οὐδέ ὅλως ἀλλά διώκω ὁ ξηρός τόπος · ὁ δέ μικρός εἰμί ὁ καί ὁ αἰγιαλός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.4.3
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τουτων εἴ τις ἀκριβολογεῖσθαι θέλοι , τὰ μὲν ἂν εὕροι κοινὰ καὶ ὥσπερ ἀμφίβια , καθάπερ μυρίκην ἰτέαν κλήθραν , τὰ δὲ καὶ τῶν ὁμολογουμένων χερσαίων πεφυκότα ποτὲ ἐν τῇ θαλάττῃ βιοῦν , φοίνικα σκίλλαν ἀνθέρικον . ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα καὶ ὅλως τὸ οὕτω σκοπεῖν οὐκ οἰκείως ἐστὶ σκοπεῖν · οὐδὲ γὰρ οὐδ᾿ ἡ φύσις οὕτως οὐδ᾿ ἐν τοῖς τοιούτοις ἔχει τὸ ἀναγκαῖον . τὰς μὲν οὖν διαιρέσεις καὶ ὅλως τὴν ἱστορίαν τῶν φυτῶν οὕτω ληπτέον . δ᾿ οὖν καὶ ταῦτα καὶ τὰ ἄλλα διοίσει καθάπερ εἴρηται ταῖς τε τῶν ὅλων μορφαῖς καὶ ταῖς τῶν μορίων διαφοραῖς , ἢ τῷ ἔχειν τὰ δὲ μὴ ἔχειν , ἢ τῷ πλείω τὰ δ᾿ ἐλάττω , ἢ τῷ ἀνομοίως ἢ ὅσοι τρόποι διῄρηνται πρότερον .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί οὗτος εἰμί τις ἀκριβολογέομαι ἐθέλω , ὁ μέν εἄν εὑρίσκω κοινός καί ὥσπερ ἀμφίβιος , καθάπερ μυρίκη ἰτέα κλήθρα , ὁ δέ καί ὁ ὁμολογέω χερσαῖος φύω ποτέ ἐν ὁ θάλασσα βιόω , Φοῖνιξ σκίλλα ἀνθέρικος . ἀλλά ὁ τοιοῦτος καί ὅλως ὁ οὗτος σκοπέω οὐ οἰκεῖος εἰμί σκοπέω · οὐδέ γάρ οὐδέ ὁ φύσις οὕτως οὐδέ ἐν ὁ τοιοῦτος ἔχω ὁ ἀναγκαῖος . ὁ μέν οὖν διαίρεσις καί ὅλως ὁ ἱστορία ὁ φυτός οὗτος ληπτέος . δέ οὖν καί οὗτος καί ὁ ἄλλος διαφέρω καθάπερ εἴρω ὁ τε ὁ ὅλος μορφή καί ὁ ὁ μόριον διαφορά , ἢ ὁ ἔχω ὁ δέ μή ἔχω , ἢ ὁ πλείων ὁ δέ μικρός , ἢ ὁ ἀνομοίως ἢ ὅσος τρόπος διαιρέω πρότερος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.4.4
οἰκεῖον δὲ ἴσως καὶ τοὺς τόπους συμπαραλαμβάνειν ἐν οἷς ἕκαστα πέφυκεν ἢ μὴ πέφυκε γίνεσθαι . μεγάλη γὰρ καὶ αὕτη διαφορὰ καὶ οὐχ ἥκιστα οἰκεία τῶν φυτῶν διὰ τὸ συνηρτῆσθαι τῇ γῇ καὶ μὴ ἀπολελύσθαι καθάπερ τὰ .
Lemmas: οἰκέω δέ ἴσως καί ὁ τόπος συμπαραλαμβάνω ἐν ὅς ἕκαστος φύω ἢ μή φύω γίγνομαι . μέγας γάρ καί οὗτος διαφορά καί οὐ ἥκιστος οἰκεῖος ὁ φυτός διά ὁ συναρτάω ὁ γῆ καί μή ἀπολύω καθάπερ ὁ .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.5.1
V . Πειρατέον δ᾿ εἰπεῖν τὰς κατὰ μέρος διαφορὰς ὡς ἂν καθόλου λέγοντας πρῶτον καὶ κοινῶς , εἶτα καθ᾿ ἕκαστον , ὕστερον ἐπὶ πλεῖον ὥσπερ ἀναθεωροῦντας . Ἔστι δὲ τὰ μὲν ὀρθοφυῆ καὶ μακροστελέχη καθάπερ ἐλάτη πεύκη κυπάριττος , τὰ δὲ σκολιώτερα καὶ βραχυστελέχη οἷον ἰτέα συκῆ ῥοιά , καὶ κατὰ πάχος δὲ καὶ λεπτότητα ὁμοίως . καὶ πάλιν τὰ μὲν μονοστελέχη τὰ δὲ πολυστελέχη · τοῦτο δὲ ταὐτὸ τρόπον τινὰ καὶ τῷ παραβλαστητικὰ ἡ ἀπαράβλαστα εἶναι · καὶ πολυκλαδῆ καὶ ὀλιγόκλαδα καθάπερ ὁ φοῖνιξ . καὶ ἐν αὐτοῖς τούτοις ἔτι κατὰ ἰσχὺν ἡ πάχος ἡ τὰς τοιαύτας διαφοράς .
Lemmas: V . πειρατέον δέ εἶπον ὁ κατά μέρος διαφορά ὡς εἄν καθόλου λέγω πρῶτος καί κοινῶς , εἶτα κατά ἕκαστος , ὕστερος ἐπί πλείων ὥσπερ ἀναθεωρέω . εἰμί δέ ὁ μέν ὀρθοφυέω καί μακροστέλεχος καθάπερ ἐλάτη πεύκη κυπάρισσος , ὁ δέ σκολιός καί βραχυστελέχης οἷος ἰτέα συκέα ῥόος , καί κατά πάχος δέ καί λεπτότης ὁμοίως . καί πάλιν ὁ μέν μονοστελέχης ὁ δέ πολυστελέχης · οὗτος δέ αὐτός τρόπος τις καί ὁ παραβλαστητικός ὁ ἀπαράβλαστος εἰμί · καί πολύκλαδος καί ὀλιγόκλαδος καθάπερ ὁ Φοῖνιξ . καί ἐν αὐτός οὗτος ἔτι κατά ἰσχύς ὁ πάχος ὁ ὁ τοιοῦτος διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.5.2
πάλιν τὰ μὲν λεπτόφλοια , καθάπερ δάφνη φίλυρα , τὰ δὲ παχύφλοια . καθάπερ δρῦς . ἔτι τὰ μὲν λειόφλοια , καθάπερ μηλέα συκῆ , τὰ δὲ τραχύφλοια , καθάπερ ἀγρία δρῦς φελλὸς φοῖνιξ . πάντα δὲ νέα μὲν ὄντα λειοφλοιότερα , ἀπογηράσκοντα δὲ τραχυφλοιότερα , ἔνια δὲ καὶ ῥηξίφλοια , καθάπερ ἄμπελος , τὰ δὲ καὶ ὡς περιπίπτειν , οἷον ἀνδράχλη μηλέα κόμαρος . ἔστι δὲ καὶ τῶν μὲν σαρκώδης ὁ φλοιός , οἶον φελλοῦ δρυὸς αἰγείρου · τῶν δὲ ἰνώδης καὶ ἄσαρκος ὁμοίως δένδρων καὶ θάμνων καὶ ἐπετείων , οἷον ἀμπέλου καλάμου πυροῦ . καὶ τῶν μὲν πολύλοπος , οἷον φιλύρας ἐλάτης ἀμπέλου λινοσπάρτου κρομύων , τῶν δὲ μονόλοπος , οἷον συκῆς καλάμου αἴρας . κατὰ μὲν δὴ τοὺς φλοιοὺς ἐν τούτοις αἱ διαφοραί .
Lemmas: πάλιν ὁ μέν λεπτόφλοιος , καθάπερ δάφνη φιλύρα , ὁ δέ παχύφλοιος . καθάπερ δρῦς . ἔτι ὁ μέν λειόφλοιος , καθάπερ μηλέα συκέα , ὁ δέ τραχύφλοιος , καθάπερ ἄγριος δρῦς φελλός Φοῖνιξ . πᾶς δέ νέος μέν εἰμί λειοφλοιοτερας , ἀπογηράσκω δέ τραχύφλοιος , ἔνιοι δέ καί ῥηξίφλοιος , καθάπερ ἄμπελος , ὁ δέ καί ὡς περιπίπτω , οἷος ἀνδράχνη μηλέα κόμαρος . εἰμί δέ καί ὁ μέν σαρκώδης ὁ φλόος , οἶος φελλός δρῦς αἴγειρος · ὁ δέ ἰνώδης καί ἄσαρκος ὁμοίως δένδρον καί θάμνος καί ἐπέτειος , οἷος ἄμπελος κάλαμος πῦρ . καί ὁ μέν πολύλοπος , οἷος φιλύρα ἐλάτη ἄμπελος λινόσπαρτον κρόμυον , ὁ δέ μονόλοπος , οἷος συκέα κάλαμος αἶρα . κατά μέν δή ὁ φλοιός ἐν οὗτος ὁ διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.5.3
Τῶν δὲ ξύλων αὐτῶν καὶ ὅλως τῶν καυλῶν οἱ μέν εἰσι σαρκώδεις , οἷον δρυὸς συκῆς , καὶ τῶν ἐλαττόνων ῥάμνου τεύτλου κωνείου · οἱ δὲ ἄσαρκοι , καθάπερ κέδρου λωτοῦ κυπαρίττου . καὶ οἱ μὲν ἰνώδεις · τὰ γὰρ τῆς ἐλάτης καὶ τοῦ φοίνικος ξύλα τοιαῦτα · τὰ δὲ ἄϊνα , καθάπερ τῆς συκῆς . ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ μὲν φλεβώδη τὰ δ᾿ ἄφλεβα . περὶ δὲ τὰ φρυγανικὰ καὶ θαμνώδη καὶ ὅλως τὰ ὑλήματα καὶ ἄλλας τις ἂν λάβοι διαφοράς · ὁ μὲν γὰρ κάλαμος γονατῶδες , ὁ δὲ βάτος καὶ ὁ παλίουρος ἀκανθώδη . ἡ δὲ τύφη καὶ ἔνια τῶν ἑλείων ἢ λιμναίων ὁμοίως ἀδιάφρακτα καὶ ὁμαλῆ , καθάπερ σχοῖνος . ὁ δὲ τοῦ κυπείρου καὶ βουτόμου καυλὸς ὁμαλότητά τινα ἔχει παρὰ τούτους · ἔτι δὲ μᾶλλον ἴσως ὁ τοῦ μύκητος .
Lemmas: ὁ δέ ξύλον αὐτός καί ὅλως ὁ καυλός ὁ μέν εἰμί σαρκώδης , οἷος δρῦς συκέα , καί ὁ μικρός ῥάμνος τεῦτλον κώνειον · ὁ δέ ἄσαρκος , καθάπερ κέδρος λωτός κυπάρισσος . καί ὁ μέν ἰνώδης · ὁ γάρ ὁ ἐλάτη καί ὁ Φοῖνιξ ξύλον τοιοῦτος · ὁ δέ αἰνός , καθάπερ ὁ συκέα . ὡσαύτως δέ καί ὁ μέν φλεβώδης ὁ δέ ἄφλεβος . περί δέ ὁ φρυγανικός καί θαμνώδης καί ὅλως ὁ ὕλημα καί ἄλλος τις εἄν λαμβάνω διαφορά · ὁ μέν γάρ κάλαμος γονατώδης , ὁ δέ βάτος καί ὁ παλίουρος ἀκανθώδης . ὁ δέ τύφη καί ἔνιοι ὁ ἕλειος ἢ λιμναῖος ὁμοίως ἀδιάφρακτος καί ὁμαλεύς , καθάπερ σχοῖνος . ὁ δέ ὁ κύπειρον καί βούτομον καυλός ὁμαλότης τις ἔχω παρά οὗτος · ἔτι δέ μᾶλλον ἴσως ὁ ὁ μύκης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.5.4
Αὗται μὲν δὴ δόξαιεν ἂν ἐξ ὦν ἡ σύνθεσις . αἱ δὲ κατὰ τὰ πάθη καὶ τὰς δυνάμεις οἷον σκληρότης μαλακότης γλισχρότης κραυρότης πυκνότης μανότης κουφότης βαρύτης καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα · ἡ μὲν γὰρ ἰτέα καὶ χλωρὸν εὑθὺ κοῦφον , ὥσπερ ὁ φελλός , ἡ δὲ πύξος καὶ ἡ ἔβενος οὐδὲ αὐανθέντα . καὶ τὰ μὲν σχίζεται , καθάπερ τὰ τῆς ἐλατης , τὰ δὲ εὔθραυστα μᾶλλον , οἷον τὰ τῆς ἐλάας . καὶ τὰ μὲν ἄοζα , οἷον τὰ τῆς ἀκτῆς , τὰ δὲ ὀζώδη , οἷον τὰ τῆς πεύκης καὶ ἐλάτης .
Lemmas: οὗτος μέν δή δοκέω εἄν ἐκ οὖν ὁ σύνθεσις . ὁ δέ κατά ὁ πάθος καί ὁ δύναμις οἷος σκληρότης μαλακότης γλισχρότης κραυρότης πυκνότης μανότης κουφότης βαρύτης καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος · ὁ μέν γάρ ἰτέα καί χλωρός εὐθύς κοῦφος , ὥσπερ ὁ φελλός , ὁ δέ πύξος καί ὁ ἔβενος οὐδέ αὐαίνω . καί ὁ μέν σχίζω , καθάπερ ὁ ὁ ἐλάτη , ὁ δέ εὔθραυστος μᾶλλον , οἷος ὁ ὁ ἐλαία . καί ὁ μέν ἄοζος , οἷος ὁ ὁ ἀκτή , ὁ δέ οζώδης , οἷος ὁ ὁ πεύκη καί ἐλάτη .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.5.5
Δεῖ δὲ καὶ τὰς τοιαύτας ὑπολαμβάνειν νῆς φύσεως . εὔσχιστον μὲν γὰρ ἡ ἐλάτη τῷ εὐθυπορεῖν , εὔθραυστον δὲ ἡ ἐλάα διὰ τὸ σκολιὸν καὶ σκληρόν . εὔκαμπτον δὲ ἡ φίλυρα καὶ ὅσα ἄλλα διὰ τὸ γλίσχραν ἔχειν τὴν ὑγρότητα . βαρὺ δὲ ἡ μὲν πύξος καὶ ἡ ἔβενος ὅτι πυκνά , ἡ δὲ δρῦς ὅτι γεῶδες . ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ἄλλα πάντα πρὸς τὴν φύσιν πως ἀνάγεται .
Lemmas: Δεύς δέ καί ὁ τοιοῦτος ὑπολαμβάνω νῆς φύσις . εὔσχιστος μέν γάρ ὁ ἐλάτη ὁ εὐθυπορέω , εὔθραυστος δέ ὁ ἐλαία διά ὁ σκολιός καί σκληρός . εὔκαμπτος δέ ὁ φιλύρα καί ὅσος ἄλλος διά ὁ γλίσχρος ἔχω ὁ ὑγρότης . βαρύς δέ ὁ μέν πύξος καί ὁ ἔβενος ὅτι πυκνός , ὁ δέ δρῦς ὅτι γεώδης . ὡσαύτως δέ καί ὁ ἄλλος πᾶς πρός ὁ φύσις πως ἀνάγω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.1
VI . Διαφέρουσι δὲ καὶ ταῖς μήτραις · πρῶτον μὲν εἰ ἔνια ἔχει ἢ μὴ ἔχει , καθάπερ τινές φασιν ἄλλα τε καὶ τὴν ἀκτήν · ἔπειτα καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς ἔχουσι · τῶν μὲν γάρ ἐστι σαρκώδης τῶν δὲ ξυλώδης τῶν δὲ ὑμενώδης . καὶ σαρκώδης μὲν οἷον ἀμπέλου συκῆς μηλέας ῥοιᾶς ἀκτῆς νάρθηκος . ξυλώδης δὲ πίτυος ἐλάτης πεύκης , καὶ μάλιστα αὕτη διὰ τὸ ἔνδᾳδος εἶναι . τούτων δ᾿ ἔτι σκληρότεραι καὶ πυκνότεραι κρανείας πρίνου δρυὸς κυτίσου συκαμίνου ἐβένου λωτοῦ .
Lemmas: VI . διαφέρω δέ καί ὁ μήτρα · πρῶτος μέν εἰμί ἔνιοι ἔχω ἢ μή ἔχω , καθάπερ τις φημί ἄλλος τε καί ὁ ἀκτή · ἔπειτα καί ἐν αὐτός ὁ ἔχω · ὁ μέν γάρ εἰμί σαρκώδης ὁ δέ ξυλώδης ὁ δέ ὑμενώδης . καί σαρκώδης μέν οἷος ἄμπελος συκέα μηλέα ῥοιά ἀκτή νάρθηξ . ξυλώδης δέ πίτυς ἐλάτη πεύκη , καί μάλιστα οὗτος διά ὁ ἔνδᾳδος εἰμί . οὗτος δέ ἔτι σκληρός καί πυκνός κράνεια πρῖνος δρῦς κύτισος συκάμινος ἔβενος λωτός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.2
Διαφέρουσι δὲ αὐταὶ καὶ τοῖς χρώμασι · μέλαιναι γὰρ τῆς ἐβένου καὶ τῆς δρυός , ἣν καλοῦσι μελάνδρυον . ἅπασαι δὲ σκληρότεραι καὶ κραυρότεραι τῶν ξύλων · δι᾿ ὃ καὶ οὐχ ὑπομένουσι καμπήν . μανότεραι δὲ αἱ μὲν αἱ δ᾿ οὔ . ὑμενώδεις δ᾿ ἐν μὲν τοῖς δένδροις οὐκ εἰσὶν ἢ σπάνιοι . ἐν δὲ τοῖς θαμνώδεσι καὶ ὅλως τοῖς ὑλήμασιν οἷον καλάμῳ τε καὶ νάρθηκι καὶ τοῖς τοιούτοις εἰσίν . ἔχει δὲ τὴν μήτραν τὰ μὲν μεγάλην καὶ φανεράν , ὡς πρῖνος δρῦς καὶ τἆλλα προειρημένα , τὰ δ᾿ ἀφανεστέραν , οἷον ἐλάα πύξος · οὐ γὰρ ἔστιν ἀφωρισμένην οὕτω λαβεῖν , ἀλλὰ καί φασί τινες οὐ κατὰ τὸ μέσον ἀλλὰ κατὰ τὸ πᾶν ἔχειν · ὥστε μὴ εἶναι τόπον ὡρισμένον · δι᾿ ὃ καὶ ἔνια οὐδ᾿ ἂν δόξειεν ὅλως ἔχειν · ἐπεὶ καὶ τοῦ φοίνικος οὐδεμία φαίνεται διαφορὰ κατ᾿ οὐδέν .
Lemmas: διαφέρω δέ αὐτός καί ὁ χρῶμα · μέλας γάρ ὁ ἔβενος καί ὁ δρῦς , ὅς καλέω μελάνδρυον . ἅπας δέ σκληρός καί κραῦρος ὁ ξύλον · διά ὅς καί οὐ ὑπομένω καμπή . μανός δέ ὁ μέν ὁ δέ οὖον . ὑμενώδης δέ ἐν μέν ὁ δένδρον οὐ εἰμί ἢ σπάνις . ἐν δέ ὁ θαμνώδεσι καί ὅλως ὁ ὕλημα οἷος κάλαμος τε καί νάρθηξ καί ὁ τοιοῦτος εἰμί . ἔχω δέ ὁ μήτρα ὁ μέν μέγας καί φανερός , ὡς πρῖνος δρῦς καί ἄλλος προερέω , ὁ δέ ἀφανής , οἷος ἐλαία πύξος · οὖον γάρ εἰμί ἀφορίζω οὗτος λαμβάνω , ἀλλά καί φημί τις οὖον κατά ὁ μέσος ἀλλά κατά ὁ πᾶς ἔχω · ὥστε μή εἰμί τόπος ὁρίζω · διά ὅς καί ἔνιοι οὐδέ εἄν δοκέω ὅλως ἔχω · ἐπεί καί ὁ Φοῖνιξ οὐδείς φαίνω διαφορά κατά οὐδείς .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.3
Διαφέρουσι δὲ καὶ ταῖς ῥίζαις . τὰ μὲν γὰρ πολύρριζα καὶ μακρόρριζα , κσθάπερ συκῆ δρῦς πλάτανος · ἐὰν γὰρ ἔχωσι τόπον , ἐφ᾿ ὁσονοῦν προέρχονται . τὰ δὲ ὀλιγόρριζα , καθάπερ ῥοιὰ μηλέα · τὰ δὲ μονόρριζα , καθάπερ ἐλάτη πεύκη · μονόρριζα δὲ οὕτως , ὅτι μίαν μεγάλην τὴν εἰς βάθος ἔχει μικρὰς δὲ ἀπὸ ταύτης πλείους . ἔχουσι δὲ καὶ τῶν μὴ μονορρίζων ἔνια τὴν ἐκ τοῦ μέσου μεγίστην καὶ κατὰ βάθους , ὥσπερ ἀμυγδαλῆ · ἐλάα δὲ μικρὰν ταύτην τὰς δὲ ἄλλας μείζους καὶ ὡς κεκαρκινωμένας . ἔτι δὲ τῶν μὲν παχεῖαι μᾶλλον τῶν δὲ ἀνωμαλεῖς , καθάπερ δάφνης ἐλάας · τῶν δὲ πᾶσαι λεπταί , καθάπερ ἀμπέλου .
Lemmas: διαφέρω δέ καί ὁ ῥίζα . ὁ μέν γάρ πολύρριζος καί μακρόρριζα , κσθάπερ συκέα δρῦς πλάτανος · ἐάν γάρ ἔχω τόπος , ἐπί ὁσονοῦν προέρχομαι . ὁ δέ ὀλιγόρριζος , καθάπερ ῥοιά μηλέα · ὁ δέ μονόρριζα , καθάπερ ἐλάτη πεύκη · μονόρριζα δέ οὕτως , ὅτι εἷς μέγας ὁ εἰς βάθος ἔχω μικρός δέ ἀπό οὗτος πλείων . ἔχω δέ καί ὁ μή μονορριζω ἔνιοι ὁ ἐκ ὁ μέσος μέγας καί κατά βάθος , ὥσπερ ἀμυγδαλῆ · ἐλαία δέ μικρός οὗτος ὁ δέ ἄλλος μείζων καί ὡς καρκινόω . ἔτι δέ ὁ μέν παχύς μᾶλλον ὁ δέ ἀνωμαλής , καθάπερ δάφνη ἐλαία · ὁ δέ πᾶς λεπτός , καθάπερ ἄμπελος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.4
διαφέρουσι δὲ καὶ λειότητι καὶ τραχύτητι καὶ πυκνότητι . πάντων γὰρ αἱ ῥίζαι μανότεραι τῶν ἄνω , πυκνότεραι δὲ ἄλλαι ἄλλων καὶ ξυλωδέστεραι · καὶ αἱ μὲν ἰνώδεις , ὡς αἱ τῆς ἐλάτης , αἱ δὲ σαρκώδεις μᾶλλον , ὥσπερ αἱ τῆς δρυός , αἱ δὲ οἷον ὀζώδεις καὶ θυσανώδεις , ὥσπερ αἱ τῆς ἐλάας · τοῦτο δὲ ὅτι τὰς λεπτὰς καὶ μικρὰς πολλὰς ἔχουσι καὶ ἀθρόας · ἐπεὶ πᾶσαί γε καὶ ταύτας ἀποφύουσιν ἀπὸ τῶν μεγάλων ἀλλ᾿ οὐχ ὁμοίως ἀθρόας καὶ πολλάς . Ἔστι δὲ καὶ τὰ μὲν βαθύρριζα , καθάπερ δρῦς . τὰ δ᾿ ἐπιπολαιόρριζα , καθάπερ ἐλάα ῥοιὰ μηλέα κυπάριττος . ἔτι δὲ αἱ μὲν εὐθεῖαι καὶ ὁμαλεῖς , αἱ δὲ σκολιαὶ καὶ παραλλάττουσαι · τοῦτο γὰρ οὐ μόνον συμβαίνει διὰ τοὺς τόπους τῷ μὴ εὐοδεῖν ἀλλὰ καὶ τῆς φύσεως αὐτῆς ἐστιν , ὥσπερ ἐπὶ τῆς δάφνης καὶ τῆς ἐλάας · ἡ δὲ συκῆ καὶ τὰ τοιαῦτα σκολιοῦται διὰ τὸ μὴ εὐοδεῖν .
Lemmas: διαφέρω δέ καί λειότης καί τραχύτης καί πυκνότης . πᾶς γάρ ὁ ῥίζα μανός ὁ ἄνω , πυκνός δέ ἄλλος ἄλλος καί ξυλώδης · καί ὁ μέν ἰνώδης , ὡς ὁ ὁ ἐλάτη , ὁ δέ σαρκώδης μᾶλλον , ὥσπερ ὁ ὁ δρῦς , ὁ δέ οἷος οζώδης καί θυσανώδης , ὥσπερ ὁ ὁ ἐλαία · οὗτος δέ ὅτι ὁ λεπτός καί μικρός πολύς ἔχω καί ἀθρόος · ἐπεί πᾶς γε καί οὗτος ἀποφύω ἀπό ὁ μέγας ἀλλά οὐ ὁμοίως ἀθρόος καί πολύς . εἰμί δέ καί ὁ μέν βαθύρριζος , καθάπερ δρῦς . ὁ δέ ἐπιπολαιόρριζα , καθάπερ ἐλαία ῥοιά μηλέα κυπάρισσος . ἔτι δέ ὁ μέν εὐθύς καί ὁμαλεύς , ὁ δέ σκολιός καί παραλλάσσω · οὗτος γάρ οὖον μόνος συμβαίνω διά ὁ τόπος ὁ μή εὐοδέω ἀλλά καί ὁ φύσις αὐτός εἰμί , ὥσπερ ἐπί ὁ δάφνη καί ὁ ἐλαία · ὁ δέ συκέα καί ὁ τοιοῦτος σκολιόομαι διά ὁ μή εὐοδέω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.5
Ἅπασαι δ᾿ ἔμμητροι καθάπερ καὶ τὰ στελέχη καὶ οἱ ἀκρεμόνες · καὶ εὔλογον ἀπὸ τῆς ἀρχῆς . εἰσὶ δὲ καὶ αἱ μὲν παραβλαστητικαὶ εἰς τὸ ἄνω , καθάπερ ἀμπέλου ῥόας , αἱ δὲ ἀπαράβλαστοι . καθάπερ ἐλάτης κυπαρίττου πεύκης . αἱ αὐταὶ δὲ διαφοραὶ καὶ τῶν φρυγανικῶν καὶ τῶν ποιωδῶν καὶ τῶν ἄλλων · πλὴν εἰ ὅλως ἔνια μὴ ἔχει . καθάπερ ὕδνον μύκης πέζις κεραύνιον . τὰ μὲν πολύρριζα καθάπερ πυρὸς τίφη κριθή , πᾶν τὸ τοιοῦτο , καθάπερ εἰκαζούσαις · τὰ δ᾿ ὀλιγόρριζα καθάπερ τὰ χεδροπά .
Lemmas: ἅπας δέ ἔμμητρος καθάπερ καί ὁ στέλεχος καί ὁ ἀκρεμών · καί εὔλογος ἀπό ὁ ἀρχή . εἰμί δέ καί ὁ μέν παραβλαστητικός εἰς ὁ ἄνω , καθάπερ ἄμπελος ῥόος , ὁ δέ ἀπαράβλαστος . καθάπερ ἐλάτη κυπάρισσος πεύκη . ὁ αὐτός δέ διαφορά καί ὁ φρυγανικός καί ὁ ποιώδης καί ὁ ἄλλος · πλήν εἰμί ὅλως ἔνιοι μή ἔχω . καθάπερ ὕδνον μύκης πέζις κεραύνιον . ὁ μέν πολύρριζος καθάπερ πυρός τίφη κριθή , πᾶς ὁ τοιοῦτος , καθάπερ εἰκάζω · ὁ δέ ὀλιγόρριζος καθάπερ ὁ χεδροπά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.6
σχεδὸν δὲ καὶ τῶν λαχανωδῶν τὰ πλεῖστα μονόρριζα , οἷον ῥάφανος τεῦτλον σέλινον λάπαθος · πλὴν ἔνια καὶ ἀποφυάδας ἔχει μεγάλας , οἷον τὸ σέλινον καὶ τὸ τεῦτλον · καὶ ὡς ἂν κατὰ λόγον ταῦτα βαθυρριζότερα τῶν δένδρων . εἰσὶ δὲ τῶν μὲν σαρκώδεις , καθάπερ ῥαφανίδος γογγυλίδος ἄρου κρόκου · τῶν δὲ ξυλώδεις , οἶον εὐζώμου ὠκίμου · καὶ τῶν ἀγρίων δὲ τῶν πλείστων , ὅσων μὴ εὐθὺς πλείους καὶ σχιζόμεναι , καθάπερ πυροῦ κριθῆς καὶ τῆς καλουμένης πόας . αὕτη γὰρ ἐν τοῖς ἐπετείοις καὶ ἐν τοῖς ποιώδεσιν ἡ διαφορὰ τῶν ῥιζῶν ὥστε τὰς μὲν εὐθὺς σχίζεσθαι πλείους οὔσας καὶ ὁμαλεῖς , τῶν δὲ ἄλλων μίαν ἢ δύο τὰς μεγίστας καὶ ἄλλας ἀπὸ τούτων .
Lemmas: σχεδόν δέ καί ὁ λαχανώδης ὁ πλεῖστος μονόρριζα , οἷος ῥάφανος τεῦτλον σέλινον λάπαθος · πλήν ἔνιοι καί ἀποφυάς ἔχω μέγας , οἷος ὁ σέλινον καί ὁ τεῦτλον · καί ὡς εἄν κατά λόγος οὗτος βαθύρριζος ὁ δένδρον . εἰμί δέ ὁ μέν σαρκώδης , καθάπερ ῥαφανίς γογγυλίς ἀρόω κρόκος · ὁ δέ ξυλώδης , οἶος εὔζωμον ὤκιμον · καί ὁ ἄγριος δέ ὁ πλεῖστος , ὅσος μή εὐθύς πλείων καί σχίζω , καθάπερ πῦρ κριθή καί ὁ καλέω πόα . οὗτος γάρ ἐν ὁ ἐπέτειος καί ἐν ὁ ποιώδης ὁ διαφορά ὁ ῥίζα ὥστε ὁ μέν εὐθύς σχίζω πλείων εἰμί καί ὁμαλεύς , ὁ δέ ἄλλος εἷς ἢ δύο ὁ μέγας καί ἄλλος ἀπό οὗτος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.7
Ὅλως δὲ πλείους αἱ διαφοραὶ τῶν ῥιζῶν ἐν τοῖς ὑλήμασι καὶ λαχανώδεσιν · εἰσὶ γὰρ αἱ μέν ξυλώδεις , ὥσπερ αἱ τοῦ ὠκίμου · αἱ δὲ σαρκώδεις . ὧσπερ αἱ τοῦ τεύτλου καὶ ἔτι δὴ μᾶλλον τοῦ ἄρου καὶ ἀσφοδέλου καὶ κρόκου · αἱ δὲ ὤσπερ ἐκ φλοιοῦ καὶ σαρκός , ὥσπερ αἱ τῶν ῥαφανίδων καὶ γογγυλίδων · αἱ δὲ γονατώδεις , ὥσπερ αἱ τῶν καλάμων καὶ ἀγρώστεων καὶ εἴ τι καλαμῶδες , καὶ μόναι δὴ αὗται ἢ μάλισθ᾿ ὅμοιαι τοῖς ὑπὲρ γῆς · ὥσπερ γὰρ κάλαμοί εἰσιν ἐρριζωμένοι ταῖς λεπταῖς . αἱ δὲ λεπυρώδεις ἢ φλοιώδεις , οἷον αἵ τε τῆς σκίλλης καὶ τοῦ βολβοῦ καὶ ἔτι κρομύου καὶ τῶν τούτοις ὁμοίων . αἰεὶ γὰρ ἔστι περιαιρεῖν αὐτῶν .
Lemmas: ὅλος δέ πλείων ὁ διαφορά ὁ ῥίζα ἐν ὁ ὕλημα καί λαχανώδης · εἰμί γάρ ὁ μέν ξυλώδης , ὥσπερ ὁ ὁ ὤκιμον · ὁ δέ σαρκώδης . ὡς ὁ ὁ τεῦτλον καί ἔτι δή μᾶλλον ὁ ἀρόω καί ἀσφόδελος καί κρόκος · ὁ δέ ὤσπερ ἐκ φλόος καί σάρξ , ὥσπερ ὁ ὁ ῥαφανίς καί γογγυλίς · ὁ δέ γονατώδης , ὥσπερ ὁ ὁ κάλαμος καί ἄγρωστις καί εἰμί τίς καλαμώδης , καί μόνος δή οὗτος ἢ μάλιστα ὅμοιος ὁ ὑπέρ γῆ · ὥσπερ γάρ κάλαμος εἰμί ῥιζόω ὁ λεπτός . ὁ δέ λεπυρώδης ἢ φλοιώδης , οἷος ὁ τε ὁ σκίλλα καί ὁ βολβός καί ἔτι κρόμυον καί ὁ οὗτος ὅμοιος . ἀεί γάρ εἰμί περιαιρέω αὐτός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.8
Πάντα δὲ τὰ τοιαῦτα δοκεῖ καθάπερ δύο γένη ῥιζῶν ἔχειν · τοῖς δὲ καὶ ὅλως τὰ κεφαλοβαρῆ καὶ κατάρριζα πάντα · τήν τε σαρκώδη ταύτην καὶ φλοιώδη , καθάπερ ἡ σκίλλα , καὶ τὰς ἀπὸ ταύτης ἀποπεφυκυίας · οὐ γὰρ λεπτότητι καὶ παχύτητι διαφέρουσι μόνον , ὥσπερ αἱ τῶν δένδρων καὶ τῶν λαχάνων , ἀλλ᾿ ἀλλοῖον ἔχουσι τὸ γένος . ἐκφανεστάτη δ᾿ ἤδη ἥ τε τοῦ ἄρου καὶ ἡ τοῦ κυπείρου · ἡ μὲν γὰρ παχεῖα καὶ λεία καὶ σαρκώδης , ἡ δὲ λεπτὴ καὶ ἰνώδης . διόπερ ἀπορήσειεν ἄν τις εἰ ῥίζας τὰς τοιαύτας θετέον · ᾗ μὲν γὰρ κατὰ γῆς δόξαιεν ἄν , ᾗ δὲ ὑπεναντίως ἔχουσι ταῖς ἄλλαις οὐκ ἂν δόξαιεν . ἡ μὲν γὰρ ῥίζα λεπτοτέρα πρὸς τὸ πόρρω καὶ ἀεὶ σύνοξυς · ἡ δὲ τῶν σκιλλῶν καὶ τῶν βολβῶν καὶ τῶν ἄρων ἀνάπαλιν .
Lemmas: Πάν δέ ὁ τοιοῦτος δοκέω καθάπερ δύο γένος ῥίζα ἔχω · ὁ δέ καί ὅλως ὁ κεφαλοβαρής καί κατάρριζα πᾶς · ὁ τε σαρκώδης οὗτος καί φλοιώδης , καθάπερ ὁ σκίλλα , καί ὁ ἀπό οὗτος ἀποφύω · οὖον γάρ λεπτότης καί παχύτης διαφέρω μόνος , ὥσπερ ὁ ὁ δένδρον καί ὁ λάχανον , ἀλλά ἀλλοῖος ἔχω ὁ γένος . ἐκφανής δέ ἤδη ὅς τε ὁ ἀρόω καί ὁ ὁ κύπειρον · ὁ μέν γάρ παχύς καί λεῖος καί σαρκώδης , ὁ δέ λεπτός καί ἰνώδης . διόπερ ἀπορέω ἄν τις εἰμί ῥίζα ὁ τοιοῦτος θετέος · ὅς μέν γάρ κατά γῆ δοκέω ἄν , ὅς δέ ὑπεναντίος ἔχω ὁ ἄλλος οὐ εἄν δοκέω . ὁ μέν γάρ ῥίζα λεπτός πρός ὁ πόρρω καί ἀεί σύνοξυς · ὁ δέ ὁ σκίλλα καί ὁ βολβός καί ὁ ἄρον ἀνάπαλιν .