ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.9
Ἔτι δ᾿ αἱ μὲν ἄλλαι κατὰ τὸ πλάγιον ἀφιᾶσι ῥίζας , αἱ δὲ τῶν σκιλλῶν καὶ τῶν βολβῶν οὐκ ἀφιᾶσιν · οὐδὲ τῶν σκορόδων καὶ τῶν κρομύων . ὅλως δέ γε ἐν ταύταις αἱ κατὰ μέσον ἐκ τῆς κεφαλῆς ἠρτημέναι φαίνονται ῥίζαι καὶ τρέφονται . τοῦτο δ᾿ ὥσπερ κῦμα ἢ καρπός , ὅθεν καὶ οἱ ἐγγεοτόκα λέγοντες οὐ κακῶς · ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων τοιοῦτο μὲν οὐδέν ἐστιν · ἐπεὶ δὲ πλεῖον ἡ φύσις ἢ κατὰ ῥίζαν ταύτῃ ἀπορίαν ἔχει . τὸ γὰρ δὴ πᾶν λέγειν τὸ κατὰ γῆς ῥίζαν οὐκ ὀρθόν · καὶ γὰρ ἂν ὁ καυλὸς τοῦ βολβοῦ καὶ ὁ τοῦ γηθύου καὶ ὅλως ὅσα κατὰ βάθους ἐστὶν εἴησαν ἄν ῥίζαι . καὶ τὸ ὕδνον δὲ καὶ ὃ καλοῦσί τινες ἀσχίον καὶ τὸ οὕϊγγον καὶ εἴ τι ἄλλο ὑπόγειόν ἐστιν · ὧν οὐδέν ἐστι ῥίζα · δυνάμει γὰρ δεῖ φυσικῇ διαιρεῖν καὶ οὐ τόπῳ .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μέν ἄλλος κατά ὁ πλάγιος ἀφίημι ῥίζα , ὁ δέ ὁ σκίλλα καί ὁ βολβός οὐ ἀφίημι · οὐδέ ὁ σκόροδον καί ὁ κρόμυον . ὅλως δέ γε ἐν οὗτος ὁ κατά μέσος ἐκ ὁ κεφαλή ἀρτάω φαίνω ῥίζα καί τρέφω . οὗτος δέ ὥσπερ κῦμα ἢ καρπός , ὅθεν καί ὁ ἐγγίγνομαι λέγω οὖον κακῶς · ἐπί δέ ὁ ἄλλος τοιοῦτος μέν οὐδείς εἰμί · ἐπεί δέ πλείων ὁ φύσις ἢ κατά ῥίζα οὗτος ἀπορία ἔχω . ὁ γάρ δή πᾶς λέγω ὁ κατά γῆ ῥίζα οὐ ὀρθός · καί γάρ εἄν ὁ καυλός ὁ βολβός καί ὁ ὁ γήθυον καί ὅλως ὅσος κατά βάθος εἰμί εἰμί ἄν ῥίζα . καί ὁ ὕδνον δέ καί ὅς καλέω τις ἀσχίον καί ὁ οὔϊγγον καί εἰμί τίς ἄλλος ὑπόγειος εἰμί · ὅς οὐδείς εἰμί ῥίζα · δύναμις γάρ δεῖ φυσικός διαιρέω καί οὖον τόπος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.10
Τάχα δὲ τοῦτο μὲν ὀρθῶς λέγεται , ῥίζα δὲ οὐδὲν ἦττόν ἐστιν · ἀλλὰ διαφορά τις αὕτη τῶν ῥιζῶν , ὥστε τὴν μέν τινα τοιαύτην εἶναι τὴν δὲ τοιαύτην καὶ τρέφεσθαι τὴν ἑτέραν ὑπὸ τῆς ἑτέρας . καίτοι καὶ αὐταὶ αἱ σαρκώδεις ἐοίκασιν ἕλκειν . τὰς γοῦν τῶν ἄρων πρὸ τοῦ βλαστάνειν στρέφουσι καὶ γίγνονται μείζους κωλυόμεναι διαβῆναι πρὸς τὴν βλάστησιν . ἐπεὶ ὅτι γε πάντων τῶν τοιούτων ἡ φύσις ἐπὶ τὸ κάτω μᾶλλον ῥέπει φανερόν · οἱ μὲν γὰρ καυλοὶ καὶ ὅλως τὰ ἄνω βραχέα καὶ ἀσθενῆ , τὰ δὲ κάτω μεγάλα καὶ πολλὰ καὶ ἰσχυρὰ οὐ μόνον ἐπὶ τῶν εἰρημένων ἀλλὰ καὶ ἐπὶ καλάμου καὶ ἀγρώστιδος καὶ ὅλως ὅσα καλαμώδη καὶ τούτοις ὅμοια . καὶ ὅσα δὴ ναρθηκώδη , καὶ τούτων ῥίζαι μεγάλαι καὶ σαρκώδεις .
Lemmas: Τάχα δέ οὗτος μέν ὀρθῶς λέγω , ῥίζα δέ οὐδείς κακός εἰμί · ἀλλά διαφορά τις οὗτος ὁ ῥίζα , ὥστε ὁ μέν τις τοιοῦτος εἰμί ὁ δέ τοιοῦτος καί τρέφω ὁ ἕτερος ὑπό ὁ ἕτερος . καίτοι καί αὐτός ὁ σαρκώδης ἔοικα ἕλκω . ὁ γοῦν ὁ ἄρον πρό ὁ βλαστάνω στρέφω καί γίγνομαι μείζων κωλύω διαβαίνω πρός ὁ βλάστησις . ἐπεί ὅτι γε πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ φύσις ἐπί ὁ κάτω μᾶλλον ῥέπω φανερός · ὁ μέν γάρ καυλός καί ὅλως ὁ ἄνω βραχύς καί ἀσθενής , ὁ δέ κάτω μέγας καί πολύς καί ἰσχυρός οὖον μόνος ἐπί ὁ εἴρω ἀλλά καί ἐπί κάλαμος καί ἄγρωστις καί ὅλως ὅσος καλαμώδης καί οὗτος ὅμοιος . καί ὅσος δή ναρθηκώδης , καί οὗτος ῥίζα μέγας καί σαρκώδης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.11
Πολλὰ δὲ καὶ τῶν ποιωδῶν ἔχει τοιαύτας ῥίζας , οἷον σπάλαξ κρόκος καὶ τὸ περδίκιον καλούμενον · καὶ γὰρ τοῦτο παχείας τε καὶ πλείους ἔχει τὰς ῥίζας ἡ φύλλα · καλεῖται δὲ περδίκιον διὰ τὸ τοὺς πέρδικας ἐγκυλιεσθαι καὶ ὀρύττειν . ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ἐν Αἰγύπτῳ καλούμενον οὔϊγγον · τὰ μὲν γὰρ φύλλα μεγάλα καὶ ὁ βλαστὸς αὐτοῦ βραχύς . ἡ δὲ ῥίζα μακρὰ καί ἐστιν ὥσπερ ὁ καρπός . διαφέρει τε καὶ ἐσθίεται , καὶ συλλέγουσι δὲ ὅταν ὁ ποταμὸς ἀποβῇ στρέφοντες τὰς βώλους .
Lemmas: πολύς δέ καί ὁ ποιώδης ἔχω τοιοῦτος ῥίζα , οἷος σπάλαξ κρόκος καί ὁ περδίκιον καλέω · καί γάρ οὗτος παχύς τε καί πλείων ἔχω ὁ ῥίζα ὁ φύλλον · καλέω δέ περδίκιον διά ὁ ὁ πέρδιξ ἐγκυλίνδω καί ὀρύσσω . ὁμοίως δέ καί ὁ ἐν Αἴγυπτος καλέω οὔϊγγον · ὁ μέν γάρ φύλλον μέγας καί ὁ βλαστός αὐτός βραχύς . ὁ δέ ῥίζα μακρός καί εἰμί ὥσπερ ὁ καρπός . διαφέρω τε καί ἐσθίω , καί συλλέγω δέ ὅταν ὁ ποταμός ἀποβαίνω στρέφω ὁ βῶλος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.6.12
φανερώτατα δὲ καὶ πλείστην ἔχοντα πρὸς τὰ ἄλλα διαφορὰν τὸ σίλφιον καὶ ἡ καλουμένη μαγύδαρις · ἀμφοτέρων γὰρ τούτων καὶ ἀπάντων τῶν τοιούτων ἐν ταῖς ῥίζαις μᾶλλον ἡ φύσις . ταῦτα μὲν οὖν ταύτῃ ληπτέα . Ἔνιαι δὲ τῶν ῥιζῶν πλείω δόξαιεν ἂν ἔχειν διαφορὰν παρὰ τὰς εἰρημένας · οἷον αἵ τε τῆς ἀραχίδνης καὶ τοῦ ὁμοίου τῷ ἀράκῳ · φέρουσι γὰρ ἀμφότεραι καρπὸν οὐκ ἐλάττω τοῦ ἄνω · καὶ μίαν μὲν ῥίζαν τὸ ἀρακῶδες τοῦτο παχεῖαν ἔχει τὴν κατὰ βάθους , τὰς δ᾿ ἄλλας ἐφ᾿ ὧν ὁ καρπὸς λεπτοτέρας καὶ ἐπ᾿ ἄκρῳ σχιζομένας πολλαχῆ · φιλεῖ δὲ μάλιστα χωρία τὰ ὕφαμμα · φύλλον δὲ οὐδέτερον ἔχει τούτων οὐδ᾿ ὅμοια τοῖς φύλλοις , ἀλλ᾿ ὥσπερ ἀμφίκαρπα μᾶλλόν ἐστιν · ὃ καὶ φαίνεται θαυμάσιον . αἱ μὲν οὖν φύσεις καὶ δυνάμεις τοσαύτας ἔχουσι διαφοράς .
Lemmas: φανερός δέ καί πλεῖστος ἔχω πρός ὁ ἄλλος διαφορά ὁ σίλφιον καί ὁ καλέω μαγύδαρις · ἀμφότερος γάρ οὗτος καί ἀπαντάω ὁ τοιοῦτος ἐν ὁ ῥίζα μᾶλλον ὁ φύσις . οὗτος μέν οὖν οὗτος ληπτέος . ἔνιοι δέ ὁ ῥίζα πλείων δοκέω εἄν ἔχω διαφορά παρά ὁ εἴρω · οἷος ὁ τε ὁ ἀράχιδνα καί ὁ ὁμοιόω ὁ ἄρακος · φέρω γάρ ἀμφότερος καρπός οὐ μικρός ὁ ἄνω · καί εἷς μέν ῥίζα ὁ ἀρακώδης οὗτος παχύς ἔχω ὁ κατά βάθος , ὁ δέ ἄλλος ἐπί ὅς ὁ καρπός1 λεπτός καί ἐπί ἄκρος σχίζω πολλαχῆ · φιλέω δέ μάλιστα χωρίον ὁ ὕφαμμα · φύλλον δέ οὐδέτερος ἔχω οὗτος οὐδέ ὅμοιος ὁ φύλλον , ἀλλά ὥσπερ ἀμφίκαρπος μάλα εἰμί · ὅς καί φαίνω θαυμάσιος . ὁ μέν οὖν φύσις καί δύναμις τοσοῦτος ἔχω διαφορά .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.7.1
VΙΙ . Αὐξάνεσθαι δὲ πάντων δοκοῦσιν αἱ ῥίζαι πρότερον τῶν ἄνω · καὶ γὰρ φύεται εἰς βάθος · οὐδεμία δὲ καθήκει πλέον ἢ ὅσον ὁ ἥλιος ἐφικνεῖται · τὸ γὰρ θερμὸν τὸ γεννῶν · οὐ μὴν ἀλλὰ ταῦτα μεγάλα συμβάλλεται πρὸς βαθυρριζίαν καὶ ἔτι μᾶλλον πρὸς μακρορριζίαν , ἡ τῆς χώρας φύσις ἐὰν ᾖ κούφη καὶ μανὴ καὶ εὐδίοδος · ἐν γὰρ ταῖς τοιαύταις πορρωτέρω καὶ μείζους αἱ αὐξήσεις . φανερὸν δὲ ἐπὶ τῶν ἡμερωμάτων · ἔχοντα γὰρ ὕδωρ ὁπουοῦν δίεισιν ὡς εἰπεῖν , ἐπειδὰν ὁ τόπος ᾖ κενὸς καὶ μηδὲν τὸ ἀντιστατοῦν . ἤγουν ἐν τῷ Λυκείῳ ἡ πλάτανος ἡ κατὰ τὸν ὀχετὸν ἔτι νέα οὖσα ἐπὶ τρεῖς καὶ τριάκοντα πήχεις ἀφῆκεν ἔχουσα τόπον τε ἄμα καὶ τροφήν .
Lemmas: Ι . αὐξάνω δέ πᾶς δοκέω ὁ ῥίζα πρότερος ὁ ἄνω · καί γάρ φύω εἰς βάθος · οὐδείς δέ καθήκω πλέω ἢ ὅσος ὁ ἥλιος ἐφικνέομαι · ὁ γάρ θερμός ὁ γεννάω · οὖον μήv ἀλλά οὗτος μέγας συμβάλλω πρός βαθυρριζία καί ἔτι μᾶλλον πρός μακρορριζία , ὁ ὁ χώρα φύσις ἐάν εἰμί κοῦφος καί μανός καί εὐδίοδος · ἐν γάρ ὁ τοιοῦτος πρόσω καί μείζων ὁ αὐξάνω . φανερός δέ ἐπί ὁ ημέρωμα · ἔχω γάρ ὕδωρ ὁπουοῦν δίειμι ὡς εἶπον , ἐπειδάν ὁ τόπος εἰμί κενός καί μηδείς ὁ ἀντιστατέω . ἤγουν ἐν ὁ Λύκειον ὁ πλάτανος ὁ κατά ὁ ὀχετός ἔτι νέος εἰμί ἐπί τρεῖς καί τριάκοντα πῆχυς ἀφίημι ἔχω τόπος τε ἄμη καί τροφή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.7.2
Δόξειε δὲ ὡς εἰπεῖν ἡ συκῆ μακρορριζότατον εἶναι καὶ ὅλως δὲ μᾶλλον τὰ μανὰ καὶ εὐθύρριζα . πάντα δὲ τὰ νεώτερα τῶν παλαιῶν , ἐὰν εἰς ἀκμὴν ἥκωσιν , ἤδη βαθυρριζότερα καὶ μακρορριζότερα . συμφθίνουσι γὰρ καὶ αἱ ῥίζαι τῷ ἄλλῳ σώματι . πάντων δὲ ὁμοίως οἱ χυλοὶ τοῖς φυτοῖς δεινότεροι . τοῖς δὲ ὡς ἐπίπαν · δι᾿ ὃ καὶ ἐνίων πικραὶ ὧν οἱ καρποὶ γλυκεῖς · αἱ δὲ καὶ φαρμακώδεις · ἔνιαι δ᾿ εὐώδεις , ὥσπερ αἱ τῆς ἴριδος .
Lemmas: δοκέω δέ ὡς εἶπον ὁ συκέα μακρορριζότατον εἰμί καί ὅλως δέ μᾶλλον ὁ μανός καί εὐθύρριζος . πᾶς δέ ὁ νέος ὁ παλαιός , ἐάν εἰς ἀκμή ἥκω , ἤδη βαθύρριζος καί μακρόρριζος . συμφθίνω γάρ καί ὁ ῥίζα ὁ ἄλλος σῶμα . πᾶς δέ ὁμοίως ὁ χυλός ὁ φυτός δεινός . ὁ δέ ὡς ἐπίπαν · διά ὅς καί ἔνιοι πικρός ὅς ὁ καρπός γλυκύς · ὁ δέ καί φαρμακώδης · ἔνιοι δέ εὐώδης , ὥσπερ ὁ ὁ Ἶρις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.7.3
Ἰδία δὲ ῥίζης φύσις καὶ δύναμις ἡ τῆς Ἰνδικῆς συκῆς · ἀπὸ γὰρ τῶν βλαστῶν ἀφίησι , μέχρι οὗ ἂν συνάψῃ τῇ γῇ καὶ ῥιζωθῇ , καὶ γίνεται περὶ τὸ δένδρον κύκλῳ συνεχὲς τὸ τῶν ῥιζῶν οὐχ ἁπτόμενον τοῦ στελέχους ἀλλ᾿ ἀφεστηκός . Παραπλήσιον δὲ τούτῳ μᾶλλον δὲ τρόπον τινὰ θαυμασιώτερον εἴ τι ἐκ τῶν φύλλων ἀφίησι ῥίζαν , οἷόν φασι περὶ Ὀποῦντα ποιάριον εἶναι , ὃ και ἐσθίεσθαί ἐστιν ἡδύ . τὸ γὰρ αὖ τῶν θέρμων θαυμαστὸν ἧττον , ὅτι ἂν ἐν ὕλῃ βαθείᾳ σπαρῇ διείρει τὴν ῥίζαν πρὸς τὴν γῆν καὶ βλαστάνει διὰ τὴν ἰσχύν . ἀλλὰ δὴ τὰς μὲν τῶν ῥιζῶν διαφορὰς ἐκ τούτων θεωρητέον .
Lemmas: ἴδιος δέ ῥίζα φύσις καί δύναμις ὁ ὁ Ἰνδική συκέα · ἀπό γάρ ὁ βλαστός ἀφίημι , μέχρι ὅς εἄν συνάπτω ὁ γῆ καί ῥιζόω , καί γίγνομαι περί ὁ δένδρον κύκλος συνεχής ὁ ὁ ῥίζα οὐ ἅπτω ὁ στέλεχος ἀλλά ἀφίστημι . παραπλήσιος δέ οὗτος μᾶλλον δέ τρόπος τις θαυμάσιος εἰμί τίς ἐκ ὁ φύλλον ἀφίημι ῥίζα , οἷος φημί περί Ὀποῦς ποιάριον εἰμί , ὅς και ἐσθίω εἰμί ἡδύς . ὁ γάρ αὖος ὁ Θέρμος θαυμαστός κακός , ὅτι εἄν ἐν ὕλη βαθύς σπείρω διείρω ὁ ῥίζα πρός ὁ γῆ καί βλαστάνω διά ὁ ἰσχύς . ἀλλά δή ὁ μέν ὁ ῥίζα διαφορά ἐκ οὗτος θεωρητέον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.8.1
VIII . Τῶν δένδρων τὰς τοιαύτας ἄν τις λάβοι διαφοράς . ἔστι γὰρ τὰ μὲν ὀζώδη τὰ δ᾿ ἄνοζα καὶ φύσει καὶ τόπῳ κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον . ἄνοζα δὲ λέγω οὐχ ὥστε μὴ ἔχειν ὅλω—οὐδὲν γὰρ τοιοῦτο δένδρον , ἀλλ᾿ εἴπερ , ἐπὶ τῶν ἄλλων οἷον σχοῖνος τύφη κύπειρος ὅλως ἐπὶ τῶν λιμνωδῶν—ἀλλ᾿ ὥστε ὀλίγους ἔχειν . φύσει μὲν οἷον ἀκτὴ δάφνη συκῆ ὅλως πάντα τὰ λειόφλοια καὶ ὅσα κοῖλα καὶ μανά . ὀζῶδες δὲ ἐλάα πεύκη κότινος · τούτων δὲ τὰ μὲν ἐν παλισκίοις καὶ νηνέμοις καὶ ἐφύδροις , τὰ δὲ ἐν εὐηλίοις καὶ χειμερίοις καὶ πνευματώδεσι καὶ λεπτοῖς καὶ ξηροῖς · τὰ μὲν γὰρ ἀνοζότερα , τὰ δὲ ὀζωδέστερα τῶν ὁμογενῶν . ὅλως δὲ ὀζωδέστερα τὰ ὀρεινὰ τῶν πεδεινῶν καὶ τὰ ξηρὰ τῶν ἑλείων .
Lemmas: VIII . ὁ δένδρον ὁ τοιοῦτος ἄν τις λαμβάνω διαφορά . εἰμί γάρ ὁ μέν οζώδης ὁ δέ ἄνοζος καί φύσις καί τόπος κατά ὁ μᾶλλον καί κακός . ἄνοζος δέ λέγω οὐ ὥστε μή ἔχω ὅλω—οὐδὲν γάρ τοιοῦτος δένδρον , ἀλλά εἴπερ , ἐπί ὁ ἄλλος οἷος σχοῖνος τύφη κύπειρον ὅλως ἐπί ὁ λιμνωδῶν—ἀλλ᾿ ὥστε ὀλίγος ἔχω . φύσις μέν οἷος ἀκτή δάφνη συκέα ὅλως πᾶς ὁ λειόφλοιος καί ὅσος κοῖλος καί μανός . ὀζώδης δέ ἐλαία πεύκη κότινος · οὗτος δέ ὁ μέν ἐν παλίσκιος καί νήνεμος καί ἔφυδρος , ὁ δέ ἐν εὐήλιος καί χειμέριος καί πνευματώδης καί λεπτός καί ξηρός · ὁ μέν γάρ ἄνοζος , ὁ δέ ὀζώδης ὁ ὁμογενής . ὅλως δέ ὀζώδης ὁ ὀρεινός ὁ πεδεινός καί ὁ ξηρός ὁ ἕλειος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.8.2
Ἔτι δὲ κατὰ τὴν φυτείαν τὰ μὲν πυκνὰ ἄνοζα καὶ ὀρθά , τὰ δὲ μανὰ ὀζωδέστερα καὶ σκολιώτερα · συμβαίνει γὰρ ὥστε τὰ μὲν ἐν παλισκίῳ εἶναι τὰ δὲ ἐν εὐηλίῳ . καὶ τὰ ἄρρενα δὲ τῶν θηλειῶν ὀζωδέστερα ἐν οἷς ἐστιν ἄμφω , οἷον κυπάριττος ἐλάτη ὀστρυῒς κρανεία · καλοῦσι γὰρ γένος τι θηλυκρανείαν · καὶ τὰ ἄγρια δὲ τῶν ἡμέρων , καὶ ἀπλῶς καὶ τὰ ὑπὸ ταὐτὸ γένος , οἷον κότινος ἐλάας καὶ ἐρινὸς συκῆς καὶ ἀχρὰς ἀπίου . πάντα γὰρ ταῦτα ὀζωδέστερα · καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ πάντα τὰ πυκνὰ τῶν μανῶν · καὶ γὰρ τὰ ἄρρενα πυκνότερα καὶ τὰ ἄγρια · πλὴν εἴ τι διὰ πυκνότητα παντελῶς ἄνοζον ἢ ὀλίγοζον , οἷον πύξος λωτός .
Lemmas: ἔτι δέ κατά ὁ φυτεία ὁ μέν πυκνός ἄνοζος καί ὀρθός , ὁ δέ μανός ὀζώδης καί σκολιός · συμβαίνω γάρ ὥστε ὁ μέν ἐν παλίσκιος εἰμί ὁ δέ ἐν εὐήλιος . καί ὁ ἄρσην δέ ὁ θῆλυς ὀζώδης ἐν ὅς εἰμί ἄμφω , οἷος κυπάρισσος ἐλάτη ὀστρύα κράνεια · καλέω γάρ γένος τίς θηλυκράνεια · καί ὁ ἄγριος δέ ὁ ἥμερος , καί ἀπλόος καί ὁ ὑπό αὐτός γένος , οἷος κότινος ἐλαία καί ἐρινεός συκέα καί ἀχράς ἄπιος . πᾶς γάρ οὗτος ὀζώδης · καί ὡς ἐπί ὁ πολύς πᾶς ὁ πυκνός ὁ μανός · καί γάρ ὁ ἄρσην πυκνός καί ὁ ἄγριος · πλήν εἰμί τίς διά πυκνότης παντελῶς ἄνοζος ἢ ὀλίγοζον , οἷος πύξος λωτός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.8.3
Εἰσὶ δὲ τῶν μὲν ἄτακτοι καὶ ὡς ἔτυχεν οἱ ὄζοι , τῶν δὲ τεταγμένοι καὶ τῷ διαστήματι καὶ τῷ πλήθει καθάπερ εἴρηται · δι᾿ ὃ καὶ ταξιόζωτα ταῦτα καλοῦσιν . τῶν μὲν γὰρ οἷον δι᾿ ἴσου τῶν δὲ μεῖζον αἰεὶ τὸ πρὸς τῷ πάχει . καὶ τοῦτο κατὰ λόγον . ὅπερ μάλιστα ἔνδηλον καὶ ἐν τοῖς κοτίνοις καὶ ἐν τοῖς καλάμοις · τὸ γὰρ γόνυ καθάπερ ὄζος . καὶ οἱ μὲν κατ᾿ ἀλλήλους , ὥσπερ οἱ τῶν κοτίνων , οἱ δ᾿ ὡς ἔτυχεν . ἔστι δὲ τὰ μὲν δίοζα , τὰ δὲ τρίοζα , τὰ δὲ πλείους ἔχοντα · ἔνια δὲ πεντάοζά ἐστι . καὶ τῆς μὲν ἐλάτης ὀρθοὶ καὶ οἱ ὄζοι καὶ οἱ κλάδοι ὥσπερ ἐμπεπηγότες , τῶν δὲ ἄλλων οὔ .
Lemmas: εἰσί δέ ὁ μέν ἄτακτος καί ὡς τυγχάνω ὁ ὄζω , ὁ δέ τάσσω καί ὁ διάστημα καί ὁ πλῆθος καθάπερ εἴρω · διά ὅς καί ταξιόζωτος οὗτος καλέω . ὁ μέν γάρ οἷος διά ἴσος ὁ δέ μείζων ἀεί ὁ πρός ὁ πάχος . καί οὗτος κατά λόγος . ὅσπερ μάλιστα ἔνδηλος καί ἐν ὁ κότινος καί ἐν ὁ κάλαμος · ὁ γάρ γόνυ καθάπερ ὄζος . καί ὁ μέν κατά ἀλλήλων , ὥσπερ ὁ ὁ κότινος , ὁ δέ ὡς τυγχάνω . εἰμί δέ ὁ μέν δίοζος , ὁ δέ τρίζω , ὁ δέ πλείων ἔχω · ἔνιοι δέ πεντάζος εἰμί . καί ὁ μέν ἐλάτη ὀρθός καί ὁ ὄζω καί ὁ κλάδος ὥσπερ ἐμπήγνυμι , ὁ δέ ἄλλος οὖον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.8.4
δι᾿ ὃ καὶ ἰσχυρὸν ἡ ἐλάτη . ἰδιώτατοι δὲ οἱ τῆς μηλέας · ὅμοιοι γὰρ θηρίων προσώποις , εἷς μὲν ὁ μέγιστος ἄλλοι δὲ περὶ αὐτὸν μικροὶ πλείους . εἰσὶ δὲ τῶν ὄζων οἱ μὲν τυφλοί , οἱ δὲ γόιιμοι . λέγω δὲ τυφλοὺς ἀφ᾿ ὧν μηδεὶς βλαστός . οὗτοι δὲ καὶ φύσει καὶ πηρώσει γίνονται , ὅταν ἢ μὴ λυθῇ καὶ ἐκβιάζηται ἢ καὶ ἀποκοπῇ καὶ οἷον ἐπικαυθεὶς πηρωθῇ · γίνονται δὲ μᾶλλον ἐν τοῖς παχέσι τῶν ἀκρεμόνων , ἐνίων δὲ καὶ ἐν τοῖς στελέχεσιν . ὅλως δὲ καὶ τοῦ στελέχους καὶ τοῦ κλάδου καθ᾿ ὃ ἂν ἐπικόψῃ ἢ ἐπιτέμῃ τις , ὄζος γίνεται καθαπερανεὶ διαιρῶν τὸ ἓν καὶ ποιῶν ἑτέραν ἀρχήν , εἴτε διὰ τὴν πήρωσιν εἴτε δι᾿ ἄλλην αἰτίαν · οὐ γὰρ δὴ κατὰ φύσιν τὸ ὑπὸ τῆς πληγῆς .
Lemmas: διά ὅς καί ἰσχυρός ὁ ἐλάτη . ἴδιος δέ ὁ ὁ μηλέα · ὅμοιος γάρ θηρίον πρόσωπον , εἷς μέν ὁ μέγας ἄλλος δέ περί αὐτός μικρός πλείων . εἰμί δέ ὁ ὄζω ὁ μέν τυφλός , ὁ δέ γοιιεγω . λέγω δέ τυφλός ἀπό ὅς μηδείς βλαστός . οὗτος δέ καί φύσις καί πήρωσις γίγνομαι , ὅταν ἢ μή λύω καί ἐκβιάζω ἢ καί ἀποκόπτω καί οἷος ἐπικαίω πηρόω · γίγνομαι δέ μᾶλλον ἐν ὁ παχύς ὁ ἀκρεμών , ἔνιοι δέ καί ἐν ὁ στέλεχος . ὅλως δέ καί ὁ στέλεχος καί ὁ κλάδος κατά ὅς εἄν ἐπικόπτω ἢ ἐπιτέμνω τις , ὄζος γίγνομαι καθαπερανεί διαιρέω ὁ εἷς καί ποιέω ἕτερος ἀρχή , εἴτε διά ὁ πήρωσις εἴτε διά ἄλλος αἴτιος · οὖον γάρ δή κατά φύσις ὁ ὑπό ὁ πληγή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.8.5
Αἰεὶ δὲ ἐν ἅποσιν οἱ κλάδοι φαίνονται πολυοζότεροι διὰ τὸ μήπω τἀνὰ μέσον προσηυξῆσθαι , καθάπερ καὶ τῆς συκῆς οἱ νεόβλαστοι τραχύ · τατοι καὶ τῆς ἀμπέλου τὰ ἄκρα τῶν κλημάτων . ὡς γὰρ ὄζος ἐν τοῖς ἄλλοις οὕτω καὶ ὀφθαλμὸς ἐν ἀμπελῳ και ἐν καλάμῳ γονυ ἐνίοις δὲ καὶ οἷον κράδαι γινονται , καθάπερ πτελέα καὶ δρυΐ καὶ μάλιστα ἐν πλατάνῳ · ἐὰν δὲ ἐν τραχέσι καὶ ἀνύδροις καὶ πνευματώδεσι καὶ παντελῶς . πάντως δὲ πρὸς τῇ γῇ καὶ οἷον τῇ κεφαλῇ τοῦ στελέχους ἀπογηρασκόντων τὸ πάθος τοῦτο γίνεται .
Lemmas: ἀεί δέ ἐν ἄπους ὁ κλάδος φαίνω πολύοζος διά ὁ μήπω Τανά μέσος προσαυξάνω , καθάπερ καί ὁ συκέα ὁ νεόβλαστος τραχύς · Τατόι καί ὁ ἄμπελος ὁ ἄκρος ὁ κλῆμα . ὡς γάρ ὄζος ἐν ὁ ἄλλος οὗτος καί ὀφθαλμός ἐν ἄμπελος και ἐν κάλαμος γόνυ ἔνιοι δέ καί οἷος κράδη γίγνομαι , καθάπερ πτελέα καί δρῦς καί μάλιστα ἐν πλάτανος · ἐάν δέ ἐν τραχύς καί ἄνυδρος καί πνευματώδης καί παντελῶς . πάντως δέ πρός ὁ γῆ καί οἷος ὁ κεφαλή ὁ στέλεχος ἀπογηράσκω ὁ πάθος οὗτος γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.8.6
Ἔνια δὲ καὶ ἴσχει τοὺς καλουμένους ὑπο τινων ἢ γόγγρους ἢ τὸ ἀνάλογον , οἷον ἡ ἐλάα · κυριώτατον γὰρ ἐπὶ ταύτης τοῦτο τοὔνομα καὶ πάσχειν δοκεῖ μάλιστα τὸ εἰρημένον · καλοῦσι δ᾿ ἔνιοι τοῦτο πρέμνον οἱ δὲ κροτώνην οἱ δὲ ἄλλο ὄνομα . τοῖς δὲ εὐθέσι καὶ μονορρίζοις καὶ ἀπσραβλά στοις οὐ γίνεται τοῦθ᾿ ὅλως ἢ ἧττον · ἡ δὲ ἐλάα καὶ ὁ κότινος καὶ τὰς οὐλότητας ἰδίας ἔχουσι τὰς ἐν τοῖς στελέχεσι .
Lemmas: ἔνιοι δέ καί ἴσχω ὁ καλέω ὑπο τίνω ἢ γόγγρος ἢ ὁ ἀνάλογος , οἷος ὁ ἐλαία · κύριος γάρ ἐπί οὗτος οὗτος ὄνομα καί πάσχω δοκέω μάλιστα ὁ εἴρω · καλέω δέ ἔνιοι οὗτος πρέμνον ὁ δέ κροτώνη ὁ δέ ἄλλος ὄνομα . ὁ δέ εὐθύς καί μονόρριζος καί ἀπσραβλά Στοῖς οὖον γίγνομαι οὗτος ὅλως ἢ κακός · ὁ δέ ἐλαία καί ὁ κότινος καί ὁ οὐλότης ἴδιος ἔχω ὁ ἐν ὁ στέλεχος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.9.1
IX . Ἔστι μὲν οὑν τὰ μὲν ὡς εἰς μῆκος αὐξητικὰ μάλιστ᾿ ἢ μόνον , οἷον ἐλάτη φοῖνιξ κυπάριττος καὶ ὅλως τὰ μονοστελέχη καὶ ὅσα μὴ πολύρριζα μηδὲ πολύκλαδα · ἡ δὲ φοῖνιξ ἀπαραβλαστητικόν · τὰ δὲ ὁμοῖα τούτοις ἀνὰ λόγον καὶ εἰς βάθος . ἔνια δ᾿ εὐθὺς σχίζεται , οἷον ἡ μηλέα · τὰ δὲ πολύκλαδα καὶ μείζω τὸν ὄγκον ἔχει τὸν ἄνω , καθάπερ ῥόα · οὐ μὴν ἀλλ᾿ οὖν μέγιστά γε συμβάλλεται πρὸς ἕκαστον ἡ ἀγωγὴ καὶ ὁ τόπος καὶ ἡ τροφή . σημεῖον δ᾿ ὅτι ταὐτὰ πυκνὰ μὲν ὄντα μακρὰ καὶ λεπτὰ γίνεται , μανὰ δὲ παχύτερα καὶ βραχύτερα · καὶ ἐὰν μὲν εὐθύς τις ἀφιῇ τοὺς ὄζους βραχέα , ἐὰν δὲ ἀνακαθαίρῃ μακρά , καθάπερ ἡ ἄμπελος .
Lemmas: IX . εἰμί μέν ἐν ὁ μέν ὡς εἰς μῆκος αὐξητικός μάλιστα ἢ μόνος , οἷος ἐλάτη Φοῖνιξ κυπάρισσος καί ὅλως ὁ μονοστελέχης καί ὅσος μή πολύρριζος μηδέ πολύκλαδος · ὁ δέ Φοῖνιξ ἀπαραβλαστητικόν · ὁ δέ ὅμοιος οὗτος ἀνά λόγος καί εἰς βάθος . ἔνιοι δέ εὐθύς σχίζω , οἷος ὁ μηλέα · ὁ δέ πολύκλαδος καί μείζων ὁ ὄγκος ἔχω ὁ ἄνω , καθάπερ ῥόος · οὖον μήv ἀλλά οὖν μέγας γε συμβάλλω πρός ἕκαστος ὁ ἀγωγή καί ὁ τόπος καί ὁ τροφή . σημεῖον δέ ὅτι αὐτός πυκνός μέν εἰμί μακρός καί λεπτόν γίγνομαι , μανός δέ παχύς καί βραχύς · καί ἐάν μέν εὐθύς τις ἀφίημι ὁ ὄζος βραχύς , ἐάν δέ ἀνακαθαίρω μακρός , καθάπερ ὁ ἄμπελος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.9.2
Ἱκανὸν δὲ κἀκεῖνο πρὸς πίστιν ὅτι καὶ τῶν λαχάνων ἔνια λαμβάνει δένδρου σχῆμα , καθάπερ εἴπομεν τὴν μαλάχην καὶ τὸ τεῦτλον · ἅπαντα δ᾿ ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις εὐαυξῆ καὶ τὸ αὐτὸ κάλλιστον . ἐπεὶ καὶ τῶν ὁμογενῶν ἀνοζότερα καὶ μείζω καὶ καλλίω τὰ ἐν τοῖς οἰκείοις , οἷον ἐλάτη ἡ Μακεδονικὴ τῆς Παρνασίας καὶ τῶν ἄλλων . ἅπαντα δὲ ταῦτα καὶ ὅλως ἡ ὕλη ἡ ἀγρία καλλίων καὶ πλείων τοῦ ὄρους ἐν τοῖς προσβορείοις ἡ ἐν τοῖς πρὸς μεσημβρίαν .
Lemmas: ἱκανός δέ ἐκεῖνος πρός πίστις ὅτι καί ὁ λάχανον ἔνιοι λαμβάνω δένδρον σχῆμα , καθάπερ εἶπον ὁ μαλάχη καί ὁ τεῦτλον · ἅπας δέ ἐν ὁ οἰκέω τόπος εὐαυξής καί ὁ αὐτός καλῶς . ἐπεί καί ὁ ὁμογενής ἄνοζος καί μείζων καί καλός ὁ ἐν ὁ οἰκέω , οἷος ἐλάτη ὁ Μακεδ́νιος ὁ Παρνάσιος καί ὁ ἄλλος . ἅπας δέ οὗτος καί ὅλως ὁ ὕλη ὁ ἄγριος καλός καί πλείων ὁ ὄρος ἐν ὁ προσβόρειος ὁ ἐν ὁ πρός μεσημβρία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.9.3
Ἔστι δὲ τὰ μὲν ἀείφυλλα τὰ δὲ φυλλοβόλα . τῶν μὲν ἡμέρων ἀείφυλλα ἐλάα φοῖνιξ δάφνη μύρρινος πεύκης τι γένος κυπάριττος · τῶν δ᾿ ἀγρίων ἐλάτη πεύκη ἄρκευθος μίλος θυία καὶ ἣν Ἀρκάδες καλοῦσι φελλόδρυν φιλυρέα κέδρος πίτυς ἀγρία μυρίκη πύξος πρῖνος κήλαστρον φιλύκη ὀξυάκανθος ἀφάρκη , ταῦτα δὲ φύεται περὶ τὸν Ὄλυμπον , ἀνδράχλη κόμαρος τέρμινθος ἀγρία δάφνη . δοκεῖ δ᾿ ἡ ἀνδράχλη καὶ ὁ κόμαρος τὰ μὲν κάτω φυλλοβολεῖν τὰ δὲ ἔσχατα τῶν ἀκρεμόνων ἀείφυλλα ἔχειν , ἐπιφύειν δὲ ἀεὶ τοὺς ἀκρεμόνας .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν ἀείφυλλος ὁ δέ φυλλοβόλος . ὁ μέν ἥμερος ἀείφυλλος ἐλαία Φοῖνιξ δάφνη μύρρινος πεύκη τίς γένος κυπάρισσος · ὁ δέ ἄγριος ἐλάτη πεύκη ἄρκευθος σμῖλαξ θυία καί ὅς Ἀρκάς καλέω φελλόδρυς φιλυρέα κέδρος πίτυς ἄγριος μυρίκη πύξος πρῖνος κήλαστρος φιλύκη ὀξυάκανθα ἀφάρκη , οὗτος δέ φύω περί ὁ Ὄλυμπος , ἀνδράχνη κόμαρος τέρμινθος ἄγριος δάφνη . δοκέω δέ ὁ ἀνδράχνη καί ὁ κόμαρος ὁ μέν κάτω φυλλοβολέω ὁ δέ ἔσχατος ὁ ἀκρεμών ἀείφυλλος ἔχω , ἐπιφύω δέ ἀεί ὁ ἀκρεμών .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.9.4
Τῶν μὲν οὖν δένδρων ταῦτα . τῶν δὲ θαμνωδῶν κιττὸς βάτος ῥάμνος κάλαμος κεδρίς · ἔστι γάρ τι μικρὸν ὃ οὐ δενδροῦται . τῶν δὲ φρυγανικῶν καὶ ποιωδῶν πήγανον ῥάφανος ῥοδωνία ἰωνία ἀβρότονον ἀμάρακον ἕρπυλλος ὀρίγανον σέλινον ἱπποσέλινον μήκων καὶ τῶν ἀγρίων εἴδη πλείω . διαμένει δὲ καὶ τούτων ἔνια τοῖς ἄκροις τὰ δὲ ἄλλα ἀποβάλλει οἶον ὀρίγανον σέλινον ἐπεὶ καὶ τὸ πήγανον κακοῦται καὶ ἀλλάττεται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν δένδρον οὗτος . ὁ δέ θαμνώδης κισσός βάτος ῥάμνος κάλαμος κεδρίς · εἰμί γάρ τίς μικρός ὅς οὖον δενδρόω . ὁ δέ φρυγανικός καί ποιώδης πήγανον ῥάφανος ῥοδωνιά Ἰωνία ἀβρότονον ἀμάρακον ἕρπυλλος ὀρίγανον σέλινον ἱπποσέλινον μήκων καί ὁ ἄγριος εἶδος πλείων . διαμένω δέ καί οὗτος ἔνιοι ὁ ἄκρος ὁ δέ ἄλλος ἀποβάλλω οἶος ὀρίγανον σέλινον ἐπεί καί ὁ πήγανον κακόω καί ἀλλάσσω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.9.5
Πάντα δὲ καὶ τῶν ἄλλων τὰ ἀείφυλλα στενοφυλλότερα καὶ ἔχοντά τινα λιπαρότητα καὶ εὐωδίαν . ἔνια δ᾿ οὐκ ὄντα τῇ φύσει παρὰ τὸν τόπον ἐστὶν ἀείφυλλα , καθάπερ ἐλέχθη περὶ τῶν ἐν Ἐλεφαντίνῃ καὶ Μέμφει · κατωτέρω δ᾿ ἐν τῷ Δέλτα μικρὸν πάνυ χρόνον διαλείπει τοῦ μὴ ἀεὶ βλαστάνειν . ἐν Κρήτῃ δὲ λέγεται πλάτανόν τινα εἶναι ἐν τῇ Γορτυναίᾳ πρὸς πηγῇ τινι ἣ οὐ φυλλοβολεῖ · μυθολογοῦσι δὲ ὡς ὑπὸ ταύτῃ ἐμίγη τῇ Εὐρώπῃ ὁ Ζεύς · τὰς δὲ πλησίας πάσας φυλλοβολεῖν . ἐν δὲ Συβάρει δρῦς ἐστιν εὐσύνοπτος ἐκ τῆς πόλεως ἣ οὐ φυλλοβολεῖ · φασὶ δὲ οὐ βλαστάνειν αὐτὴν ἅμα ταῖς ἄλλαις ἀλλὰ μετὰ Κύνα . λέγεται δὲ καὶ ἐν Κύπρῳ πλάτανος εἶναι τοιαύτη .
Lemmas: Πάν δέ καί ὁ ἄλλος ὁ ἀείφυλλος στενόφυλλος καί ἔχω τις λιπαρότης καί εὐωδία . ἔνιοι δέ οὐ εἰμί ὁ φύσις παρά ὁ τόπος εἰμί ἀείφυλλος , καθάπερ λέγω περί ὁ ἐν Ἐλεφαντίνη καί Μέμφις · κατωτέρω δέ ἐν ὁ Δέλτα μικρός πάνυ χρόνος διαλείπω ὁ μή ἀεί βλαστάνω . ἐν Κρήτη δέ λέγω πλάτανος τις εἰμί ἐν ὁ Γορτυναία πρός πηγή τις ὅς οὖον φυλλοβολέω · μυθολογέω δέ ὡς ὑπό οὗτος μίγνυμι ὁ Εὐρώπη ὁ Ζεύς · ὁ δέ πλησίος πᾶς φυλλοβολέω . ἐν δέ Σύβαρις δρῦς εἰμί εὐσύνοπτος ἐκ ὁ πόλις ὅς οὖον φυλλοβολέω · φημί δέ οὖον βλαστάνω αὐτός ἅμα ὁ ἄλλος ἀλλά μετά Κύνα . λέγω δέ καί ἐν Κύπρος πλάτανος εἰμί τοιοῦτος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.9.6
Φυλλοβολεῖ δὲ πάντα τοῦ μετοπώρου καὶ μετὰ τὸ μετόπωρον , πλὴν τὸ μὲν θᾶττον τὸ δὲ βραδύτερον ὥστε καὶ τοῦ χειμῶνος ἐπιλαμβάνειν . οὐκ ἀνάλογοι δὲ αἱ φυλλοβολίαι ταῖς βλαστήσεσιν . ὥστε τὰ πρότερον βλαστήσαντα πρότερον φυλλοβολεῖν , ἀλλ᾿ ἔνια πρωϊβλαστεῖ μὲν οὐδὲν δὲ προτερεῖ τῶν ἄλλων , ἀλλά τινων καὶ ὑστερεῖ , καθάπερ ἡ ἀμυγδαλῆ .
Lemmas: φυλλοβολέω δέ πᾶς ὁ μετόπωρον καί μετά ὁ μετόπωρον , πλήν ὁ μέν ταχύς ὁ δέ βραδύς ὥστε καί ὁ χειμών ἐπιλαμβάνω . οὐ ἀνάλογος δέ ὁ φυλλοβολία ὁ βλάστησις . ὥστε ὁ πρότερος βλαστάνω πρότερος φυλλοβολέω , ἀλλά ἔνιοι πρωϊβλαστέω μέν οὐδείς δέ προτερέω ὁ ἄλλος , ἀλλά τίνω καί ὑστερέω , καθάπερ ὁ ἀμυγδαλῆ .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.9.7
Τὰ δὲ ὀψιβλαστεῖ μὲν οὐδὲν δὲ ὡς εἰπεῖν ὑστερεῖ τῶν ἄλλων , ὥσπερ ἡ συκάμινος . δοκεῖ δὲ καὶ ἡ χώρα συμβάλλεσθαι καὶ ὁ τόπος ὁ ἔνικμος πρὸς τὸ διαμένειν . τὰ γὰρ ἐν τοῖς ξηροῖς καὶ ὅλως λεπτογείοις πρότερα φυλλοβολεῖ καὶ τὰ πρεσβύτερα δὲ τῶν νέων . ἔνια δὲ καὶ πρὸ τοῦ πεπᾶναι τὸν καρπὸν ἀποβάλλει τὰ φύλλα , καθάπερ αἱ ὄψιαι συκαῖ καὶ ἀχράδες . Τῶν δ᾿ ἀειφύλλων ἡ ἀποβολὴ καὶ ἡ αὔανσις κατὰ μέρος · οὐ γὰρ δὴ ταὐτὰ αἰεὶ διαμένει , ἀλλὰ τὰ μὲν ἐπιβλαστάνει τὰ δ᾿ ἀφαυαίνεται . τοῦτο δὲ περὶ τροπὰς μάλιστα γίνεται θερινάς . εἰ δέ τινων καὶ μετ᾿ Ἀρκτοῦρον ἢ καὶ κατ᾿ ἄλλην ὥραν ἐπισκεπτέον . καὶ τὰ μὲν περὶ τὴν φυλλοβολίαν οὕτως ἔχει .
Lemmas: ὁ δέ ὀψιβλαστέω μέν οὐδείς δέ ὡς εἶπον ὑστερέω ὁ ἄλλος , ὥσπερ ὁ συκάμινος . δοκέω δέ καί ὁ χώρα συμβάλλω καί ὁ τόπος ὁ ἔνικμος πρός ὁ διαμένω . ὁ γάρ ἐν ὁ ξηρός καί ὅλως λεπτόγειος πρότερος φυλλοβολέω καί ὁ πρέσβυς δέ ὁ νέος . ἔνιοι δέ καί πρό ὁ πεπαίνω ὁ καρπός ἀποβάλλω ὁ φύλλον , καθάπερ ὁ ὀψία συκέα καί ἀχράς . ὁ δέ αειθαλής ὁ ἀποβολή καί ὁ αὔανσις κατά μέρος · οὖον γάρ δή αὐτός ἀεί διαμένω , ἀλλά ὁ μέν ἐπιβλαστάνω ὁ δέ ἀπαυαίνω . οὗτος δέ περί τροπή μάλιστα γίγνομαι θερινός . εἰμί δέ τίνω καί μετά Ἀρκτοῦρος ἢ καί κατά ἄλλος ὥρα ἐπισκεπτέος . καί ὁ μέν περί ὁ φυλλοβολία οὕτως ἔχω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.1
X . Τὰ δὲ φύλλα τῶν μὲν ἄλλων δένδρων ὅμοια πάντων αὐτὰ ἑαυτοῖς , τῆς δὲ λεύκης καὶ τοῦ κιττοῦ καὶ τοῦ καλουμένου κρότωνος ἀνόμοια καὶ ἑτεροσχήμονα · τὰ μὲν γὰρ νέα περιφερῆ τὰ δὲ παλαιότερα γωνοειδῆ , καὶ εἰς τοῦτο ἡ μετάστασις πάντων . τοῦ δὲ κιττοῦ ἀνάπαλιν νέου μὲν ὄντος ἐγγωνιώτερα πρεσβυτέρου δὲ περιφερέστερα · μεταβάλλει γὰρ καὶ οὗτος . ἴδιον δὲ καὶ τὸ τῇ ἐλάᾳ καὶ τῇ φιλύρᾳ καὶ τῇ πτελέᾳ καὶ τῇ λεύκῃ συμβαῖνον · στρέφειν γὰρ δοκοῦσιν τὰ ὕπτια μετὰ τροπὰς θερινάς , καὶ τούτῳ γνωρίζουσιν ὅτι γεγένηνται τροπαί .
Lemmas: X . ὁ δέ φύλλον ὁ μέν ἄλλος δένδρον ὅμοιος πᾶς αὐτός ἑαυτοῦ , ὁ δέ λεύκη καί ὁ κισσός καί ὁ καλέω Κρότων ἀνόμοιος καί ἑτεροσχήμων · ὁ μέν γάρ νέος περιφερής ὁ δέ παλαιός γωνοειδής , καί εἰς οὗτος ὁ μετάστασις πᾶς . ὁ δέ κισσός ἀνάπαλιν νέος μέν εἰμί ἐγγώνιος πρέσβυς δέ περιφερής · μεταβάλλω γάρ καί οὗτος . ἴδιος δέ καί ὁ ὁ ἐλαία καί ὁ φιλύρα καί ὁ πτελέα καί ὁ λεύκη συμβαίνω · στρέφω γάρ δοκέω ὁ ὕπτιος μετά τροπή θερινός , καί οὗτος γνωρίζω ὅτι γίγνομαι τροπή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.2
πάντα δὲ τὰ φύλλα διαφέρει κατὰ τὰ ὕπτια καὶ τὰ πρανῆ . καὶ τῶν μὲν ἄλλων τὰ ὕπτια ποιωδέστερα καὶ λειότερα · τὰς γὰρ ἶνας καὶ τὰς φλέβας ἐν τοῖς πρανέσιν ἔχουσιν , ὥσπερ ἡ χεὶρ . τῆς δ᾿ ἐλάας λευκότερα καὶ ἦττον λεῖα ἐνίοτε καὶ τὰ ὕπτια . πάντα δὴ ἢ τά γε πλεῖστα ἐκφανῆ ἔχει τὰ ὕπτια καὶ ταῦτα γίνεται τῷ ἡλίῳ φανερά . καὶ στρέφεται τὰ πολλὰ πρὸς τὸν ἥλιον · δι᾿ ὃ καὶ οὐ ῥᾴδιον εἰπεῖν ὁπότερον πρὸς τῷ κλῶνι μᾶλλόν ἐστιν · ἡ μὲν γὰρ ὑπτιότης μᾶλλον δοκεῖ ποιεῖν τὸ πρανές , ἡ δὲ φύσις οὐχ ἦττον βούλεται τὸ ὕπτιον , ἄλλως τε καὶ ἡ ἀνάκλασις διὰ τὸν ἥλιον · ἴδοι δ᾿ ἄν τις ὅσα πυκνὰ καὶ κατ᾿ ἄλληλα , καθάπερ τὰ τῶν μυρρίνων .
Lemmas: πᾶς δέ ὁ φύλλον διαφέρω κατά ὁ ὕπτιος καί ὁ πρανής . καί ὁ μέν ἄλλος ὁ ὕπτιος ποιώδης καί λεῖος · ὁ γάρ ἴς καί ὁ φλέψ ἐν ὁ πρανής ἔχω , ὥσπερ ὁ χείρ . ὁ δέ ἐλαία λευκός καί ἀίσσω λεῖος ἐνίοτε καί ὁ ὕπτιος . πᾶς δή ἢ ὁ γε πλεῖστος ἐκφανής ἔχω ὁ ὕπτιος καί οὗτος γίγνομαι ὁ ἥλιος φανερός . καί στρέφω ὁ πολύς πρός ὁ ἥλιος · διά ὅς καί οὖον ῥᾴδιος εἶπον ὁπότερος πρός ὁ κλών μάλα εἰμί · ὁ μέν γάρ ὑπτιότης μᾶλλον δοκέω ποιέω ὁ πρανής , ὁ δέ φύσις οὐ ἀίσσω βούλομαι ὁ ὕπτιος , ἄλλως τε καί ὁ ἀνάκλασις διά ὁ ἥλιος · ὁράω δέ ἄν τις ὅσος πυκνός καί κατά ἀλλήλων , καθάπερ ὁ ὁ μυρρίνη .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.3
Οἴονται δέ τινες καὶ τὴν τροφὴν τῷ ὑπτίῳ διὰ τοῦ πρανοῦς εἶναι , διὰ τὸ ἔνικμον ἀεὶ τοῦτο καὶ χνοῶδες εἶναι , οὐ καλῶς λέγοντες . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἴσως συμβαίνει χωρὶς τῆς ἰδίας φύσεως καὶ διὰ τὸ μὴ ὁμοίως ἡλιοῦσθαι , ἡ δὲ τροφὴ διὰ τῶν φλεβῶν ἢ ἰνῶν ὁμοίως ἀμφοτέροις · ἐκ θατέρου δ᾿ εἰς θάτερον οὐκ εὔλογον μὴ ἔχουσι πόρους μηδὲ βάθος δι᾿ οὗ · ἀλλὰ περὶ μὲν τροφῆς διὰ τίνων ἕτερος λόγος .
Lemmas: οἴομαι δέ τις καί ὁ τροφή ὁ ὕπτιος διά ὁ πρανής εἰμί , διά ὁ ἔνικμος ἀεί οὗτος καί χνοώδης εἰμί , οὖον καλῶς λέγω . ἀλλά οὗτος μέν ἴσως συμβαίνω Χωρὶς ὁ ἴδιος φύσις καί διά ὁ μή ὁμοίως ἡλιόω , ὁ δέ τροφή διά ὁ φλέψ ἢ ἴς ὁμοίως ἀμφότερος · ἐκ θατέρου δέ εἰς ἕτερος οὐ εὔλογος μή ἔχω πόρος μηδέ βάθος διά ὅς · ἀλλά περί μέν τροφή διά τίνω ἕτερος λόγος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.4
Διαφέρουσι δὲ καὶ τὰ φύλλα πλείοσι διαφοραῖς · τὰ μὲν γάρ ἐστι πλατύφυλλα , καθάπερ ἄμπελος συκῆ πλάτανος , τὰ δὲ στενόφυλλα , καθάπερ ἐλάα ῥόα μύρρινος · τὰ δ᾿ ὥσπερ ἀκανθόφυλλα , καθάπερ πεύκη πίτυς κέδρος · τὰ δ᾿ οἷον σαρκόφυλλα · τοῦτο δ᾿ ὅτι σαρκῶδες ἔχουσι τὸ φύλλον , οἷον κυπάριττος μυρίκη μηλέα , τῶν δὲ φρυγανικῶν κνέωρος στοιβὴ καὶ ποιωδῶν ἀείζωον πόλιον · τὰ γὰρ αὖ τῶν τευτλίων ἢ ῥαφάνων ἄλλον τρόπον σαρκώδη καὶ τὰ τῶν πηγανίων καλουμένων · ἐν πλάτει γὰρ καὶ οὐκ ἐν στρογγυλότητι τὸ σαρκῶδες . καὶ τῶν θαμνωδῶν δὲ ἡ μυρίκη σαρκῶδες τὸ φύλλον ἔχει .
Lemmas: διαφέρω δέ καί ὁ φύλλον πλείων διαφορά · ὁ μέν γάρ εἰμί πλατύφυλλος , καθάπερ ἄμπελος συκέα πλάτανος , ὁ δέ στενόφυλλος , καθάπερ ἐλαία ῥόος μύρρινος · ὁ δέ ὥσπερ ἀκανθόφυλλος , καθάπερ πεύκη πίτυς κέδρος · ὁ δέ οἷος σαρκόφυλλος · οὗτος δέ ὅτι σαρκώδης ἔχω ὁ φύλλον , οἷος κυπάρισσος μυρίκη μηλέα , ὁ δέ φρυγανικός κνέωρος στοιβή καί ποιώδης ἀείζωος πόλιον · ὁ γάρ αὖος ὁ τευτλίον ἢ ῥάφανος ἄλλος τρόπος σαρκώδης καί ὁ ὁ πηγάνιον καλέω · ἐν πλάτος γάρ καί οὐ ἐν στρογγυλότης ὁ σαρκώδης . καί ὁ θαμνώδης δέ ὁ μυρίκη σαρκώδης ὁ φύλλον ἔχω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.5
ἔνια δὲ καὶ καλαμόφυλλα , καθάπερ ὁ φοῖνιξ καὶ ὁ κόιξ καὶ ὅσα τοιαῦτα · ταῦτα δὲ ὡς καθ᾿ ὅλου εἰπεῖν γωνιόφυλλα · καὶ γὰρ ὁ κάλαμος καὶ ὁ κύπειρος καὶ ὁ βούτομος καὶ τἆλλα δὲ τῶν λιμνωδῶν τοιαῦτ · πάντα δὲ ὥσπερ ἐκ δυοῖν σύνθετα καὶ τὸ μέσον οἷον τρόπις , οὗ ἐν τοῖς ἄλλοις μέγας πόρος ὁ μέσος . διαφέρουσι δὲ καὶ τοῖς σχήμασι · τὰ μὲν γὰρ περιφερῆ , καθάπερ τὰ τῆς ἀπίου , τὰ δὲ προμηκέστερα , καθάπερ τὰ τῆς μηλέας · τὰ δὲ εἰς ὀξὺ προήκοντα καὶ παρακανθίζοντα , καθάπερ τὰ τοῦ μίλακος . καὶ ταῦτα μὲν ἄσχιστα · τὰ δὲ σχιστὰ καὶ οἷον πριονώδη , καθάπερ τὰ τῆς ἐλάτης καὶ τὰ τῆς πτερίδος · τρόπον δέ τινα σχιστὰ καὶ τὰ τῆς ἀμπέλου , καὶ τὰ τῆς συκῆς δὲ ὥσπερ ἂν εἴποι τις κορωνοποδώδη .
Lemmas: ἔνιοι δέ καί καλαμόφυλλο , καθάπερ ὁ Φοῖνιξ καί ὁ κόϊξ καί ὅσος τοιοῦτος · οὗτος δέ ὡς κατά ὅλος εἶπον γωνιόφυλλος · καί γάρ ὁ κάλαμος καί ὁ κύπειρον καί ὁ βούτομον καί ἄλλος δέ ὁ λιμνώδης τοιοῦτος · πᾶς δέ ὥσπερ ἐκ δύο σύνθετος καί ὁ μέσος οἷος τρόπις , ὅς ἐν ὁ ἄλλος μέγας πόρος ὁ μέσος . διαφέρω δέ καί ὁ σχῆμα · ὁ μέν γάρ περιφερής , καθάπερ ὁ ὁ ἄπιος , ὁ δέ προμήκης , καθάπερ ὁ ὁ μηλέα · ὁ δέ εἰς ὀξύς2 προήκω καί παρακανθίζω , καθάπερ ὁ ὁ Μίλακος . καί οὗτος μέν ἄσχιστος · ὁ δέ σχιστός καί οἷος πριονώδης , καθάπερ ὁ ὁ ἐλάτη καί ὁ ὁ πτερίς · τρόπος δέ τις σχιστός καί ὁ ὁ ἄμπελος , καί ὁ ὁ συκέα δέ ὥσπερ εἄν εἶπον τις κορωνοποδώδης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.6
ἔνια δὲ καὶ ἐντομὰς ἔχοντα , καθάπερ τὰ τῆς πτελέας καὶ τὰ τῆς Ἡρακλεωτικῆς καὶ τὰ τῆς δρυός . τὰ δὲ καὶ παρακανθίζοντα καὶ ἐκ τοῦ ἄκρου καὶ ἐκ τῶν πλαγίων , οἷον τὰ τῆς πρίνου καὶ τὰ τῆς δρυὸς καὶ μίλακος καὶ βάτου καὶ παλιούρου καὶ τὰ τῶν ἄλλων . ἀκανθῶδες δὲ ἐκ τῶν ἄκρων καὶ τὸ τῆς πεύκης καὶ πίτυος καὶ ἐλάτης ἔτι δὲ κέδρου καὶ κεδρίδος . φυλλάκανθον δὲ ὅλως ἐν μὲν τοῖς δένδροις οὐκ ἔστιν οὐδὲν ὧν ἡμεῖς ἴσμεν , ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ὑλήμασίν ἐστιν , οἷον ἥ τε ἄκορνα καὶ ἡ δρυπὶς καὶ ὁ ἄκανος καὶ σχεδὸν ἅπαν τὸ τῶν ἀκανωδῶν γένος · ὥσπερ γὰρ φύλλον ἐστὶν ἡ ἄκανθα πᾶσιν · εἰ δὲ μὴ φύλλα τις ταῦτα θήσει , συμβαίνοι ἂν ὅλως ἄφυλλα εἶναι , ἐνίοις δὲ ἄκανθαν μὲν εἶναι φύλλον δὲ ὅλως οὐκ ἔχειν , καθάπερ ὁ ἀσφάραγος .
Lemmas: ἔνιοι δέ καί ἐντομή ἔχω , καθάπερ ὁ ὁ πτελέα καί ὁ ὁ Ἡρακλεωτικός καί ὁ ὁ δρῦς . ὁ δέ καί παρακανθίζω καί ἐκ ὁ ἄκρος καί ἐκ ὁ πλάγιος , οἷος ὁ ὁ πρῖνος καί ὁ ὁ δρῦς καί Μίλακος καί βάτος καί παλίουρος καί ὁ ὁ ἄλλος . ἀκανθώδης δέ ἐκ ὁ ἄκρος καί ὁ ὁ πεύκη καί πίτυς καί ἐλάτη ἔτι δέ κέδρος καί κεδρίς . φυλλάκανθος δέ ὅλως ἐν μέν ὁ δένδρον οὐ εἰμί οὐδείς ὅς ἐγώ οἶδα , ἐν δέ ὁ ἄλλος ὕλημα εἰμί , οἷος ὅς τε ἄκορνα καί ὁ δρυπίς καί ὁ ἄκανος καί σχεδόν ἅπας ὁ ὁ ἀκανώδης γένος · ὥσπερ γάρ φύλλον εἰμί ὁ ἄκανθα πᾶς · εἰμί δέ μή φύλλον τις οὗτος τίθημι , συμβαίνω εἄν ὅλως ἄφυλλος εἰμί , ἔνιοι δέ ἄκανθα μέν εἰμί φύλλον δέ ὅλως οὐ ἔχω , καθάπερ ὁ ἀσφάραγος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.7
Πάλιν δ᾿ ὅτι τὰ μὲν ἄμισχα , καθάπερ τὰ τῆς σκίλλης καὶ τοῦ βολβοῦ , τὰ δ᾿ ἔχοντα μίσχον . καὶ τὰ μὲν μακρόν , οἷον ἡ ἄμπελος καὶ ὁ κιττός , τὰ δὲ βραχὺν καὶ οἷον ἐμπεφυκότα , καθάπερ ἐλάα καὶ οὐχ ὥσπερ ἐπὶ τῆς πλατάνου καὶ ἀμπέλου προσηρτημένον . διαφορὰ δὲ καὶ τὸ μὴ ἐκ τῶν αὐτῶν εἶναι τὴν πρόσφυσιν , ἀλλὰ τοῖς μὲν πλείστοις ἐκ τῶν κλάδων τοῖς δὲ καὶ ἐκ τῶν ἀκρεμόνων , τῆς δρυὸς δὲ καὶ ἐκ τοῦ στελέχους , τῶν δὲ λαχανωδῶν τοῖς πολλοῖς εὐθὺς ἐκ τῆς ῥίζης , οἷον κρομύου σκόρδου κιχορίου , ἔτι δὲ ἀσφοδέλου σκίλλης βολβοῦ σισυριγχίου καὶ ὅλως τῶν βολβωδῶν · καὶ τούτων δὲ οὐχ ἡ πρώτη μόνον ἔκφ υσις ἀλλὰ καὶ ὅλος ὁ καυλὸς ἄφυλλον . ἐνίων δ᾿ ὅταν γένηται , φύλλα εἰκός , οἷον θριδακίνης ὠκίμου σελίνου καὶ τῶν σιτηρῶν ὁμοίως . ἔχει δ᾿ ἔνια τούτων καὶ τὸν καυλὸν εἶτ᾿ ἀκανθίζοντα , ὡς ἡ θριδακίνη καὶ τὰ φυλλάκανθα πάντα καὶ τῶν θαμνωδῶν δὲ καὶ ἔτι μᾶλλον , οἷον βάτος παλίουρος .
Lemmas: πάλιν δέ ὅτι ὁ μέν άμισχος , καθάπερ ὁ ὁ σκίλλα καί ὁ βολβός , ὁ δέ ἔχω μίσχος . καί ὁ μέν μακρός , οἷος ὁ ἄμπελος καί ὁ κισσός , ὁ δέ βραχύς καί οἷος ἐμφύω , καθάπερ ἐλαία καί οὐ ὥσπερ ἐπί ὁ πλάτανος καί ἄμπελος προσαρτάω . διαφορά δέ καί ὁ μή ἐκ ὁ αὐτός εἰμί ὁ πρόσφυσις , ἀλλά ὁ μέν πλεῖστος ἐκ ὁ κλάδος ὁ δέ καί ἐκ ὁ ἀκρεμών , ὁ δρῦς δέ καί ἐκ ὁ στέλεχος , ὁ δέ λαχανώδης ὁ πολύς εὐθύς ἐκ ὁ ῥίζα , οἷος κρόμυον σκόροδον κιχόριον , ἔτι δέ ἀσφόδελος σκίλλα βολβός σισυριγχίον καί ὅλως ὁ βολβώδης · καί οὗτος δέ οὐ ὁ πρῶτος μόνος ἐκφέρω υσις ἀλλά καί ὅλος ὁ καυλός ἄφυλλος . ἔνιοι δέ ὅταν γίγνομαι , φύλλον εἰκός , οἷος θριδάκινος ὤκιμον σέλινον καί ὁ σιτηρός ὁμοίως . ἔχω δέ ἔνιοι οὗτος καί ὁ καυλός εἶτα ακανθιθεριζω , ὡς ὁ θριδάκινος καί ὁ φυλλάκανθος πᾶς καί ὁ θαμνώδης δέ καί ἔτι μᾶλλον , οἷος βάτος παλίουρος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.8
Κοινὴ δὲ διαφορὰ πάντων ὁμοίως δένδρων καὶ τῶν ἄλλων ὅτι τὰ μὲν πολύφυλλα τὰ δ᾿ ὀλιγόφυλλα . ὡς δ᾿ ἐπὶ τὸ πᾶν τὰ πλατύφυλλα ταξίφυλλα , καθάπερ μύρρινος , τὰ δ᾿ ἄτακτα καὶ ὡς ἔτυχε , καθάπερ σχεδὸν τὰ πλεῖστα τῶν ἄλλων . ἴδιον δὲ ἐπὶ τῶν λαχανωδῶν , οἷον κρομύου γητείου , τὸ κοιλόφυλλον . Ἁπλῶς δ᾿ αἱ διαφοραὶ τῶν φύλλων ἢ μεγέθει ἢ πλήθει ἡ σχήματι ἢ πλατύτητι ἢ στενότητι ἢ κοιλότητι ἢ τραχύτητι ἢ λειότητι καὶ τῷ παρακανθίζειν ἢ μή . ἔτι δὲ κατὰ τὴν πρόσφυσιν ὅθεν ἢ δι᾿ οὗ · τὸ μὲν ὅθεν , ἀπὸ ῥίζης ἢ κλάδου ἢ καυλοῦ ἢ ἀκρεμόνος · τὸ δὲ δι᾿ οὗ , ἢ διὰ μίσχου ἢ δι᾿ αὐτοῦ καὶ εἰ δὴ πολλὰ ἐκ τοῦ αὐτοῦ . καὶ ἔνια καρποφόρα , μεταξὺ περιειληφότα τὸν καρπόν , ὥσπερ ἡ Ἀλεξανδρεία δάφνη ἐπιφυλλόκαρπος . Αἱ μὲν οὖν διαφοραὶ τῶν φύλλων κοινοτέρως πᾶσαι εἴρηνται καὶ σχεδόν εἰσιν ἐν τούτοις . ( Σύγκειται δὲ τὰ μὲν ἐξ ἰνὸς καὶ φλοιοῦ καὶ σαρκός , οἷον τὰ τῆς συκῆς καὶ τῆς ἀμπέλου , τὰ δὲ ὥσπερ ἐξ ἰνὸς μόνον , οἷον τοῦ καλάμου καὶ σίτου .
Lemmas: Κοινός δέ διαφορά πᾶς ὁμοίως δένδρον καί ὁ ἄλλος ὅτι ὁ μέν πολύφυλλος ὁ δέ ὀλιγόφυλλος . ὡς δέ ἐπί ὁ πᾶς ὁ πλατύφυλλος ταξίφυλλος , καθάπερ μύρρινος , ὁ δέ ἄτακτος καί ὡς τυγχάνω , καθάπερ σχεδόν ὁ πλεῖστος ὁ ἄλλος . ἴδιος δέ ἐπί ὁ λαχανώδης , οἷος κρόμυον γήτειον , ὁ κοιλόφυλλος . ἁπλός δέ ὁ διαφορά ὁ φύλλον ἢ μέγεθος ἢ πλῆθος ὁ σχῆμα ἢ πλατύτης ἢ στενότης ἢ κοιλότης ἢ τραχύτης ἢ λειότης καί ὁ παρακανθίζω ἢ μή . ἔτι δέ κατά ὁ πρόσφυσις ὅθεν ἢ διά ὅς · ὁ μέν ὅθεν , ἀπό ῥίζα ἢ κλάδος ἢ καυλός ἢ ἀκρεμών · ὁ δέ διά ὅς , ἢ διά μίσχος ἢ διά αὐτός καί εἰμί δή πολύς ἐκ ὁ αὐτός . καί ἔνιοι Καρποφόρα , μεταξύ περιλαμβάνω ὁ καρπός , ὥσπερ ὁ Ἀλεξάνδρεια δάφνη ἐπιφυλλόκαρπος . ὁ μέν οὖν διαφορά ὁ φύλλον κοινός πᾶς εἴρω καί σχεδόν εἰμί ἐν οὗτος . ( σύγκειμαι δέ ὁ μέν ἐκ ἴς καί φλόος καί σάρξ , οἷος ὁ ὁ συκέα καί ὁ ἄμπελος , ὁ δέ ὥσπερ ἐκ ἴς μόνος , οἷος ὁ κάλαμος καί σῖτος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.9
τὸ δὲ ὑγρὸν ἀπάντων κοινόν · ἅπασι γὰρ ἐνυπάρχει καὶ τούτοις καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ἐπετείοις μᾶλλον δὲ καὶ τοῖς μὴ ἐπετείοις · οὐδὲν γὰρ ἄνευ τούτου . δοκεῖ δὲ καὶ τῶν μίσχων τὰ μὲν ἐξ ἰνῶν μόνον συγκεῖσθαι , καθάπερ τὰ τοῦ σίτου καὶ τοῦ καλάμου , τὰ δ᾿ ἐκ τῶν αὐτῶν , ὥσπερ οἱ καυλοί .
Lemmas: ὁ δέ ὑγρός ἀπαντάω κοινός · ἅπας γάρ ἐν-ὑπάρχω καί οὗτος καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπέτειος μᾶλλον δέ καί ὁ μή ἐπέτειος · οὐδείς γάρ ἄνευ οὗτος . δοκέω δέ καί ὁ μίσχος ὁ μέν ἐκ ἴς μόνος σύγκειμαι , καθάπερ ὁ ὁ σῖτος καί ὁ κάλαμος , ὁ δέ ἐκ ὁ αὐτός , ὥσπερ ὁ καυλός .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.10.10
Τῶν δ᾿ ἀνθῶν τὰ μὲν ἐκ φλοιοῦ καὶ φλεβὸς καὶ σαρκός , ?? τὰ δ᾿ ἐκ σαρκὸς ?? μόνον , οἷον τὰ ἐν μέσῳ τῶν ἄρων . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν καρπῶν · οἱ μὲν γὰρ ἐκ σαρκὸς καὶ ἰνός , οἱ δὲ ἐκ σαρκὸς μόνον , οἱ δὲ καὶ ἐκ δέρματος σύγκεινται · τὸ δὲ ὑγρὸν ἀκολουθεῖ καὶ τούτοις . ἐκ σαρκὸς μὲν καὶ ἰνὸς ὁ τῶν κοκκυμήλων καὶ σικύων , ἐξ ἰνὸς δὲ καὶ δέρματος ὁ τῶν συκαμίνων καὶ τῆς ῥόας . ἄλλοι δὲ κατ᾿ ἄλλον τρόπον μεμερισμένοι . πάντων δὲ ὡς εἰπεῖν τὸ μὲν ἔξω φλοιὸς τὸ δ᾿ ἐντὸς σὰρξ τῶν δὲ καὶ πυρήν . )
Lemmas: ὁ δέ ἄνθος ὁ μέν ἐκ φλόος καί φλέψ καί σάρξ , ?? ὁ δέ ἐκ σάρξ ?? μόνος , οἷος ὁ ἐν μέσος ὁ ἄρον . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ καρπός · ὁ μέν γάρ ἐκ σάρξ καί ἴς , ὁ δέ ἐκ σάρξ μόνος , ὁ δέ καί ἐκ δέρμα σύγκειμαι · ὁ δέ ὑγρός ἀκολουθέω καί οὗτος . ἐκ σάρξ μέν καί ἴς ὁ ὁ κοκκύμηλον καί σίκυος , ἐκ ἴς δέ καί δέρμα ὁ ὁ συκάμινος καί ὁ ῥόος . ἄλλος δέ κατά ἄλλος τρόπος μερίζω . πᾶς δέ ὡς εἶπον ὁ μέν ἔξω φλοιός ὁ δέ ἐντός σάρξ ὁ δέ καί πυρήν . )
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.11.1
XI . Ἔσχατον δ᾿ ἐν ἅπασι τὸ σπέρμα . τοῦτο δὲ ἔχον ἐν ἑαυτῷ σύμφυτον ὑγρὸν καὶ θερμόν , ὧν ἐκλιπόντων ἄγονα , καθάπερ τὰ ὠά . καὶ τῶν μὲν εὐθὺ τὸ σπέρμα μετὰ τὸ περιέχον , οἷον φοίνικος καρύου ἀμυγδάλης , πλείω δὲ τούτων τὰ ἐμπεριέχοντα , ὡς τὰ τοῦ φοίνικος . τῶν δὲ μεταξὺ σὰρξ καὶ πυρήν , ὥσπερ ἐλάας καὶ κοκκυμηλέας καὶ ἑτέρων . ἔνια δὲ καὶ ἐν λοβῷ , τὰ δ᾿ ἐν ὑμένι , τὰ δ᾿ ἐν ἀγγείῳ , τὰ δὲ καὶ γυμνόσπερμα τελείως .
Lemmas: XI . ἔσχατος δέ ἐν ἅπας ὁ σπέρμα . οὗτος δέ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ συμφύω ὑγρός καί θερμός , ὅς ἐκλείπω ἄγονος , καθάπερ ὁ ᾠόν . καί ὁ μέν εὐθύς2 ὁ σπέρμα μετά ὁ περιέχω , οἷος Φοῖνιξ κάρυον ἀμυγδάλη , πλείων δέ οὗτος ὁ ἐμπεριέχω , ὡς ὁ ὁ Φοῖνιξ . ὁ δέ μεταξύ σάρξ καί πυρήν , ὥσπερ ἐλαία καί κοκκυμηλέα καί ἕτερος . ἔνιοι δέ καί ἐν λοβός , ὁ δέ ἐν ὑμήν , ὁ δέ ἐν ἀγγεῖον , ὁ δέ καί γυμνόσπερμα τέλειος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.11.2
Ἐν λοβῷ μὲν οὐ μόνον τὰ ἐπέτεια , καθάπερ τὰ χεδροπὰ καὶ ἕτερα πλείω τῶν ἀγρίων , ἀλλὰ καὶ τῶν δένδρων ἔνια , καθάπερ ἥ τε κερωνία , ἥν τινες καλοῦσι συκῆν Αἰγυπτίαν , καὶ ἡ κερκὶς καὶ ἡ κολοιτία περὶ Λιπάραν · ἐν ὑμένι δ᾿ ἔνια τῶν ἐπετείων , ὥσπερ ὁ πυρὸς καὶ ὁ κέγχρος · ὡσαύτως δὲ καὶ ἐναγγειοσπέρματα καὶ γυμνοσπέρματα . ἐναγγειοσπέρματα μὲν οἷον ἥ τε μήκων καὶ ὅσα μηκωνικά · τὸ γὰρ σήσαμον ἰδιωτέρως · γυμνοσπέρματα δὲ τῶν τε λαχάνων πολλά , καθάπερ ἄνηθον κορίαννον ἄννησον κύμινον μάραθον καὶ ἕτερα πλείω .
Lemmas: ἐν λοβός μέν οὖον μόνος ὁ ἐπέτειος , καθάπερ ὁ χεδροπά καί ἕτερος πλείων ὁ ἄγριος , ἀλλά καί ὁ δένδρον ἔνιοι , καθάπερ ὅς τε κερατωνία , ὅς τις καλέω συκέα Αἰγύπτιος , καί ὁ κερκίς καί ὁ κολοιτία περί Λιπάρα · ἐν ὑμήν δέ ἔνιοι ὁ ἐπέτειος , ὥσπερ ὁ πυρός καί ὁ κέγχρος · ὡσαύτως δέ καί εναγγειοσπερμα καί γυμνόσπερμος . εναγγειοσπερμα μέν οἷος ὅς τε μήκων καί ὅσος μηκωνικός · ὁ γάρ σήσαμον ἴδιος · γυμνόσπερμος δέ ὁ τε λάχανον πολύς , καθάπερ ἄνηθον κορίαννον ἄννησον κύμινον μάραθον καί ἕτερος πλείων .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.11.3
τῶν δὲ δένδρων οὐδὲν γυμνόσπερμον ἀλλ᾿ ἢ σαρξὶ περιεχόμενον ἢ κελύφεσιν , τὰ μὲν δερματικοῖς , ὥσπερ ἡ βάλανος καὶ τὸ Εὐβοϊκόν , τὰ δὲ ξυλώδεσιν , ὥσπερ ἡ ἀμυγδάλη καὶ τὸ κάρυον . οὐδὲν δὲ ἐναγγειόσπερμον , εἰ μή τις τὸν κῶνον ἀγγεῖον θήσει διὰ τὸ χωρίζεσθαι τῶν καρπῶν . Αὐτὰ δὲ τὰ σπέρματα τῶν μὲν εὐθὺ σαρκώδη , καθάπερ ὅσα καρυηρὰ καὶ βαλανηρά · τῶν δὲ ἐν πυρῆνι τὸ σαρκῶδες ἔχεται , καθάπερ ἐλάας καὶ δαφνίδος καὶ ἄλλων . τῶν δ᾿ ἐμπύρηνα μόνον ἢ πυρηνώδη γε καὶ ὥσπερ ξηρά , καθάπερ τὰ κνηκώδη καὶ κεγχραμιδώδη καὶ πολλὰ τῶν λαχανηρῶν . ἐμφανέστατα δὲ τὰ τοῦ φοίνικος · οὐδὲ γὰρ κοιλότητα ἔχει τοῦτο οὐδεμίαν ἀλλ᾿ ὅλον ξηρόν · οὐ μὴν ἀλλ᾿ ὑγρότης δή τις καὶ θερμότης ὑπάρχει δῆλον ὅτι καὶ τούτῳ , καθάπερ εἴπομεν .
Lemmas: ὁ δέ δένδρον οὐδείς γυμνόσπερμος ἀλλά ἢ σάρξ περιέχω ἢ κέλυφος , ὁ μέν δερματικός , ὥσπερ ὁ βάλανος καί ὁ Εὐβοϊκός , ὁ δέ ξυλώδης , ὥσπερ ὁ ἀμυγδάλη καί ὁ κάρυον . οὐδείς δέ ἐναγγειόσπερμος , εἰμί μή τις ὁ κῶνος ἀγγεῖον τίθημι διά ὁ χωρίζω ὁ καρπός . αὐτός δέ ὁ σπέρμα ὁ μέν εὐθύς2 σαρκώδης , καθάπερ ὅσος καρυηρός καί βαλανηρός · ὁ δέ ἐν πυρήν ὁ σαρκώδης ἔχω , καθάπερ ἐλαία καί δαφνίς καί ἄλλος . ὁ δέ ἐμπύρηνα μόνος ἢ πυρηνώδης γε καί ὥσπερ ξηρός , καθάπερ ὁ κνηκώδης καί κεγχραμιδώδης καί πολύς ὁ λαχανηρός . ἐμφανής δέ ὁ ὁ Φοῖνιξ · οὐδέ γάρ κοιλότης ἔχω οὗτος οὐδείς ἀλλά ὅλος ξηρός · οὖον μήv ἀλλά ὑγρότης δή τις καί θερμότης ὑπάρχω δῆλος ὅτι καί οὗτος , καθάπερ εἶπον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.11.4
Διαφέρουσι δὲ καὶ τῷ τὰ μὲν ἀθρόα μετ᾿ ἀλλήλων εἶναι , τὰ δὲ διεστῶτα καὶ στοιχηδόν , ὥσπερ τὰ τῆς κολοκύντης καὶ σικύας καὶ τῶν δένδρων , ὡς Περσικῆς μηλέας . καὶ τῶν ἀθρόων τὰ μὲν ἑνί τινι περιέχεσθαι , καθάπερ τὰ τῆς ῥόας καὶ τῆς ἀπίου καὶ μηλέας καὶ τῆς ἀμπέλου καὶ συκῆς · τὰ δὲ μετ᾿ ἀλλήλων μὲν εἶναι , μὴ περιέχεσθαι δὲ ὑφ᾿ ἑνός , ὥσπερ τὰ σταχυηρὰ τῶν ἐπετείων , εἰ μή τις θείη τὸν στάχυν ὡς περιέχον · οὕτω δ᾿ ἔσται καὶ ὁ βότρυς καὶ τἆλλα τὰ βοτρυώδη καὶ ὅσα δὴ φέρει δι᾿ εὐβοσίαν καὶ χώρας ἀρετὴν ἀθρόους τοὺς καρπούς , ὥσπερ ἐν Συρίᾳ φασὶ καὶ ἄλλοθι τὰς ἐλάας .
Lemmas: διαφέρω δέ καί ὁ ὁ μέν ἀθρόος μετά ἀλλήλων εἰμί , ὁ δέ διίστημι καί στοιχηδόν , ὥσπερ ὁ ὁ κολοκύνθη καί σικύα καί ὁ δένδρον , ὡς Περσική μηλέα . καί ὁ ἀθρόος ὁ μέν εἷς τις περιέχω , καθάπερ ὁ ὁ ῥόος καί ὁ ἄπιος καί μηλέα καί ὁ ἄμπελος καί συκέα · ὁ δέ μετά ἀλλήλων μέν εἰμί , μή περιέχω δέ ὑπό εἷς , ὥσπερ ὁ σταχυηρός ὁ ἐπέτειος , εἰμί μή τις τίθημι ὁ στάχυς ὡς περιέχω · οὗτος δέ εἰμί καί ὁ βότρυς καί ἄλλος ὁ βοτρυώδης καί ὅσος δή φέρω διά εὐβοσία καί χώρα ἀρετή ἀθρόος ὁ καρπός , ὥσπερ ἐν Συρία φημί καί ἄλλοθι ὁ ἐλαία .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.11.5
Ἀλλὰ καὶ αὕτη δοκεῖ τις εἶναι διαφορὰ τὸ τὰ μὲν ἀφ᾿ ἑνὸς μίσχου καὶ μιᾶς προσφύσεως ἀθρόα γίνεσθαι , καθάπερ ἐπί τε τῶν βοτρυηρῶν καὶ σταχυηρῶν εἴρηται μὴ περιεχόμενα κοινῷ τινι γίνεσθαι · τὰ δὲ μὴ γίνεσθαι . ἐπεὶ καθ᾿ ἔκαστόν γε λαμβάνοντι τῶν σπερμάτων ἢ τῶν περιεχόντων ἰδίαν ἀρχὴν ἔχει τῆς προσφύσεως , οἷον ἥ τε ῥὰξ καὶ ἡ ῥόα καὶ πάλιν ὁ πυρὸς καὶ ἡ κριθή . ἥκιστα δ᾿ ἂν δόξειεν τὰ τῶν μήλων καὶ τὰ τῶν ἀπίων , ὅτι συμψαύει τε καὶ περιείληπται καθάπερ ὑμένι τινὶ δερματικῷ περὶ ὃν τὸ περικάρπιον · ἀλλ᾿ ὅμως καὶ τούτων ἕκαστον ἰδίαν ἀρχὴν ἔχει καὶ φύσιν · φανερώτατα δὲ τῷ κεχωρισθαι τὰ τῆς ῥόας · ὁ γὰρ πυρὴν ἑκαστῳ προσπέφυκεν , οὐχ ὥσπερ τῶν συκῶν ἄδηλα διὰ τὴν ὑγρότητα .
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος δοκέω τις εἰμί διαφορά ὁ ὁ μέν ἀπό εἷς μίσχος καί εἷς πρόσφυσις ἀθρόος γίγνομαι , καθάπερ ἐπί τε ὁ βοτρυηρός καί σταχυηρός εἴρω μή περιέχω κοινός τις γίγνομαι · ὁ δέ μή γίγνομαι . ἐπεί κατά ἕκαστος γε λαμβάνω ὁ σπέρμα ἢ ὁ περιέχω ἴδιος ἀρχή ἔχω ὁ πρόσφυσις , οἷος ὅς τε ῥάξ καί ὁ ῥόος καί πάλιν ὁ πυρός καί ὁ κριθή . ἥκιστος δέ εἄν δοκέω ὁ ὁ μῆλον καί ὁ ὁ ἄπιος , ὅτι συμψαύω τε καί περιλαμβάνω καθάπερ ὑμήν τις δερματικός περί ὅς ὁ περικάρπιον · ἀλλά ὅμως καί οὗτος ἕκαστος ἴδιος ἀρχή ἔχω καί φύσις · φανερός δέ ὁ χωρίζω ὁ ὁ ῥόος · ὁ γάρ πυρή ἕκαστος προσφύω , οὐ ὥσπερ ὁ συκέα ἄδηλος διά ὁ ὑγρότης .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.11.6
καὶ γὰρ τούτῳ ἔχουσι διαφορὰν καίπερ ἀμφότερα περιεχόμενα σαρκώδει τινὶ καὶ τῷ τοῦτο περιειληφότι μετὰ τῶν ἄλλων · τὰ μὲν γὰρ περὶ ἕκαστον ἔχει πυρῆνα τὸ σαρκῶδες τοῦτο τὸ ὑγρόν , αἱ δὲ κεγχραμίδες ὥσπερ κοινόν τι πᾶσαι , καθάπερ καὶ τὸ γίγαρτον καὶ ὅσα τὸν αὐτὸν ἔχει τρόπον . ἀλλὰ τὰς μὲν τοιαύτας διαφορὰς τάχ᾿ ἄν τις λάβοι πλείους · ὧν δεῖ τὰς κυριωτάτας καὶ μάλιστα τῆς φύσεως μὴ ἀγνοεῖν .
Lemmas: καί γάρ οὗτος ἔχω διαφορά καίπερ ἀμφότερος περιέχω σαρκώδης τις καί ὁ οὗτος περιλαμβάνω μετά ὁ ἄλλος · ὁ μέν γάρ περί ἕκαστος ἔχω πυρήν ὁ σαρκώδης οὗτος ὁ ὑγρός , ὁ δέ κεγχραμίς ὥσπερ κοινός τίς πᾶς , καθάπερ καί ὁ γίγαρτον καί ὅσος ὁ αὐτός ἔχω τρόπος . ἀλλά ὁ μέν τοιοῦτος διαφορά τάχα ἄν τις λαμβάνω πλείων · ὅς δεῖ ὁ κύριος καί μάλιστα ὁ φύσις μή ἀγνοέω .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.12.1
XII . Αἱ δὲ κατὰ τοὺς χυλοὺς καὶ τὰ σχήματα καὶ τὰς ὅλας μορφὰς σχεδὸν φανεραὶ πᾶσιν , ὥστε μὴ δεῖσθαι λόγου · πλὴν τοσοῦτόν γ᾿ ὅτι σχῆμα οὐδὲν περικάρπιον εὐθύγραμμον οὐδὲ γωνίας ἔχει . τῶν δὲ χυλῶν οἱ μέν εἰσιν οἰνώδεις , ὥσπερ ἀμπέλου συκαμίνου μύρτου · οἱ δ᾿ ἐλαώδεις , ὥσπερ ἐλάας δάφνης καρύας ἀμυγδαλῆς πεύκης πίτυος ἐλάτης · οἱ δὲ μελιτώδεις , οἷον σύκου φοίνικος διοσβαλάνου · οἱ δὲ δριμεῖς , οἷον ὀριγάνου θύμβρας καρδάμου νάπυος · οἱ δὲ πικροί , ὥσπερ ἀψινθίου κενταυρίου . διαφέρουσι δὲ καὶ ταῖς εὐωδίαις , οἷον ἀννήσου κεδρίδος · ἐνίων δὲ ὑδαρεῖς ἂν δόξαιεν , οἷον οἱ τῶν κοκκυμηλέων · οἱ δὲ ὀξεῖς , ὥσπερ ῥοῶν καὶ ἐνίων μήλων . ἁπάντων δὲ οἰνώδεις καὶ τοὺς ἐν τούτῳ τῷ γένει θετέον · ἄλλοι δὲ ἐν ἄλλοις εἴδεσιν · ὑπὲρ ὧν ἁπάντων ἀκριβέστερον ἐν τοῖς περὶ χυλῶν ῥητέον , αὐτάς τε τὰς ἰδέας διαριθμουμένους ὁπόσαι καὶ τὰς πρὸς ἀλλήλους διαφορὰς καὶ τίς ἡ ἑκάστου φύσις καὶ δύναμις .
Lemmas: XII . ὁ δέ κατά ὁ χυλός καί ὁ σχῆμα καί ὁ ὅλος μορφή σχεδόν φανερός πᾶς , ὥστε μή δήω λόγος · πλήν τοσοῦτόν γε ὅτι σχῆμα οὐδείς περικάρπιον εὐθύγραμμος οὐδέ γωνία ἔχω . ὁ δέ χυλός ὁ μέν εἰμί οἰνώδης , ὥσπερ ἄμπελος συκάμινος μύρτος · ὁ δέ λαώδης , ὥσπερ ἐλαία δάφνη καρύα ἀμύγδαλος πεύκη πίτυς ἐλάτη · ὁ δέ μελιτώδης , οἷος σῦκον Φοῖνιξ διοσβάλανος · ὁ δέ δριμύς , οἷος ὀρίγανον Θύμβρα κάρδαμον νᾶπυ · ὁ δέ πικρός , ὥσπερ ἀψίνθιον κενταύρειον . διαφέρω δέ καί ὁ εὐωδία , οἷος ἄννησον κεδρίς · ἔνιοι δέ ὑδαρής εἄν δοκέω , οἷος ὁ ὁ κοκκύμηλος · ὁ δέ ὀξύς , ὥσπερ ῥοή καί ἔνιοι μῆλον . ἅπας δέ οἰνώδης καί ὁ ἐν οὗτος ὁ γένος θετέος · ἄλλος δέ ἐν ἄλλος εἶδος · ὑπέρ ὅς ἅπας ἀκριβής ἐν ὁ περί χυλός ῥητέος , αὐτός τε ὁ ἰδέα διαριθμέω ὁπόσος καί ὁ πρός ἀλλήλων διαφορά καί τίς ὁ ἕκαστος φύσις καί δύναμις .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.12.2
Ἔχει δὲ καὶ ἡ τῶν δένδρων αὐτῶν ὑγρότης . ὥσπερ ἐλέχθη , διάφορα εἴδη · ἡ μὲν γάρ ἐστιν ὀπώδης , ὥσπερ ἡ τῆς συκῆς καὶ τῆς μήκωνος · ἡ δὲ πιττώδης , οἷον ἐλάτης πεύκης τῶν κωνοφόρων · ἄλλη δ᾿ ὑδαρής , οἷον ἀμπέλου ἀπίου μηλέας , καὶ τῶν λαχανωδῶν δέ , οἷον σικύου κολοκύντης θριδακίνης · αἱ δὲ δριμύτητά τινα ἔχουσι , καθάπερ ἡ τοῦ θύμου καὶ θύμβρας · αἱ δὲ καὶ εὐωδίαν , ὥσπερ αἱ τοῦ σελίνου ἀνήθου μαράθου καὶ τῶν τοιούτων . ὡς δ᾿ ἁπλῶς εἰπεῖν ἅπασαι κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν ἑκάστου δένδρου καὶ ὡς καθ᾿ ὅλου εἰπεῖν φυτοῦ · πᾶν γὰρ ἔχει κρᾶσίν τινα καὶ μίξιν ἰδίαν , ἥπερ οἰκεία δῆλον ὅτι τυγχάνει τοῖς ὑποκειμένοις καρποῖς · ὧν τοῖς πλείστοις συνεμφαίνεταί τις ὁμοιότης οὐκ ἀκριβὴς οὐδὲ σαφής · ἀλλ᾿ ἐν τοῖς περικαρπίοις · διὸ μᾶλλον κατεργασίαν λαμβάνει καὶ πέψιν καθαρὰν καὶ εἰλικρινῆ ἡ τοῦ χυλοῦ φύσις · δεῖ γὰρ ὥσπερ τὸ μὲν ὕλην ὑπολαβεῖν τὸ δὲ εἶδος καὶ μορφήν .
Lemmas: ἔχις δέ καί ὁ ὁ δένδρον αὐτός ὑγρότης . ὥσπερ λέγω , διάφορος εἶδος · ὁ μέν γάρ εἰμί ὀπώδης , ὥσπερ ὁ ὁ συκέα καί ὁ μήκων · ὁ δέ πισσός , οἷος ἐλάτη πεύκη ὁ κωνοφόρος · ἄλλος δέ ὑδαρής , οἷος ἄμπελος ἄπιος μηλέα , καί ὁ λαχανώδης δέ , οἷος σίκυος κολοκύνθη θριδάκινος · ὁ δέ δριμύτης τις ἔχω , καθάπερ ὁ ὁ θύμος καί Θύμβρα · ὁ δέ καί εὐωδία , ὥσπερ ὁ ὁ σέλινον ἄνηθον μάραθον καί ὁ τοιοῦτος . ὡς δέ ἁπλόος εἶπον ἅπας κατά ὁ ἴδιος φύσις ἕκαστος δένδρον καί ὡς κατά ὅλος εἶπον φυτός · πᾶς γάρ ἔχω κρᾶσις τις καί μίξις ἴδιος , ὅσπερ οἰκεῖος δῆλος ὅτι τυγχάνω ὁ ὑπόκειμαι καρπός · ὅς ὁ πλεῖστος συνεμφαίνω τις ὁμοιότης οὐ ἀκριβής οὐδέ σαφής · ἀλλά ἐν ὁ περικάρπιον · διό μᾶλλον κατεργασία λαμβάνω καί πέψις καθαρός καί εἰλικρινής ὁ ὁ χυλός φύσις · δεῖ γάρ ὥσπερ ὁ μέν ὕλη ὑπολαμβάνω ὁ δέ εἶδος καί μορφή .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.12.3
Ἔχει δὲ αὐτὰ τὰ σπέρματα καὶ οἱ χιτῶνες οἱ περὶ αὐτὰ διαφορὰν τῶν χυλῶν . ὡς δ᾿ ἀπλῶς εἰπεῖν ἅπαντα τὰ μόρια τῶν δένδρων καὶ φυτῶν , οἷον ῥίζα καυλὸς ἀκρεμὼν φύλλον καρπός , ἔχει τινὰ οἰκειότητα πρὸς τὴν ὅλην φύσιν , εἰ καὶ παραλλάττει κατά τε τὰς ὀσμὰς καὶ τοὺς χυλούς , ὡς τὰ μὲν εὔοσμα καὶ εὐώδη τὰ δ᾿ ἄοσμα καὶ ἄχυλα παντελῶς εἶναι τῶν τοῦ αὐτοῦ μορίων .
Lemmas: ἔχις δέ αὐτός ὁ σπέρμα καί ὁ χιτών ὁ περί αὐτός διαφορά ὁ χυλός . ὡς δέ ἀπλόος εἶπον ἅπας ὁ μόριον ὁ δένδρον καί φυτός , οἷος ῥίζα καυλός ἀκρέμων φύλλον καρπός , ἔχω τις οἰκειότης πρός ὁ ὅλος φύσις , εἰμί καί παραλλάσσω κατά τε ὁ ὀσμή καί ὁ χυλός , ὡς ὁ μέν εὔοσμος καί εὐώδης ὁ δέ ἄοσμος καί ἄχυλος παντελῶς εἰμί ὁ ὁ αὐτός μόριον .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.12.4
Ἐνίων γὰρ εὔοσμα τὰ ἄνθη μᾶλλον ἢ τὰ φύλλα , τῶν δὲ ἀνάπαλιν τὰ φύλλα μᾶλλον καὶ οἱ κλῶνες , ὥσπερ τῶν στεφανωματικῶν · τῶν δὲ οἱ καρποί · τῶν δ᾿ οὐδέτερον · ἐνίων δ᾿ αἱ ῥίζαι · τῶν δέ τι μέρος . ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τοὺς χυλούς · τὰ μὲν γὰρ βρωτὰ τὰ δ᾿ ἄβρωτα τυγχάνει καὶ ἐν φύλλοις καὶ περικαρπίοις . ἰδιώτατον δὲ τὸ ἐπὶ τῆς φιλύρας · ταύτης γὰρ τὰ μὲν φύλλα γλυκέα καὶ πολλὰ τῶν ζώων ἐσθίει , ὁ δὲ καρπὸς οὐδενὶ βρωτός · ἐπεὶ τό γε ἀνάπαλιν οὐδὲν θαυμαστόν , ὥστε τὰ μὲν φύλλα μὴ ἐσθίεσθαι τοὺς δὲ καρποὺς οὐ μόνον ὑφ᾿ ἡμῶν ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τῶν ἄλλων ζώων . ἀλλὰ καὶ περὶ τούτου καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ὕστερον πειρατέον θεωρεῖν τὰς αἰτίας .
Lemmas: Ἐνίων γάρ εὔοσμος ὁ ἄνθος μᾶλλον ἢ ὁ φύλλον , ὁ δέ ἀνάπαλιν ὁ φύλλον μᾶλλον καί ὁ κλών , ὥσπερ ὁ στεφανωματικός · ὁ δέ ὁ καρπός · ὁ δέ οὐδέτερος · ἔνιοι δέ ὁ ῥίζα · ὁ δέ τίς μέρος . ὁμοίως δέ καί κατά ὁ χυλός · ὁ μέν γάρ βρωτός ὁ δέ ἄβρωτος τυγχάνω καί ἐν φύλλον καί περικάρπιον . ἴδιος δέ ὁ ἐπί ὁ φιλύρα · οὗτος γάρ ὁ μέν φύλλον γλυκύς καί πολύς ὁ ζῷον ἐσθίω , ὁ δέ καρπός1 οὐδείς βρωτός · ἐπεί ὁ γε ἀνάπαλιν οὐδείς θαυμαστός , ὥστε ὁ μέν φύλλον μή ἐσθίω ὁ δέ καρπός1 οὖον μόνος ὑπό ἐγώ ἀλλά καί ὑπό ὁ ἄλλος ζῷον . ἀλλά καί περί οὗτος καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ὕστερος πειρατέον θεωρέω ὁ αἴτιος .
theophrastus-philosophy.historia-plantarum 1.13.1
XIII . Νῦν δὲ τοσοῦτον ἔστω δῆλον , ὅτι κατὰ πάντα τὰ μέρη πλείους εἰσὶ διαφοραὶ πολλαχῶς · ὀπεὶ καὶ τῶν ἀνθῶν τὰ μέν ἐστι χνοώδη , καθάπερ τὸ τῆς ἀμπέλου και συκαμινου καὶ τοῦ κιττοῦ · τὰ δὲ φυλλώδη , καθάπερ ἀμυγδαλῆς μηλέας ἀπίου κοκκυμηλέας . καὶ τὰ μὲν μέγεθος ἔχει . τὸ δὲ τῆς ἐλάας φυλλῶδες ὂν ἀμέγεθες . ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς ἐπετείοις καὶ ποιώδεσι τὰ μὲν φυλλώδη τὰ δὲ χνοώδη . πάντων δὲ τὰ μὲν δίχροα τὰ δὲ μονόχροα . τὰ μὲν τῶν δένδρων τά γε πολλὰ μονόχροα καὶ λευκανθῆ · μόνον γὰρ ὡς εἰπεῖν τὸ τῆς ῥόας φοινικοῦν καὶ ἀμυγδαλῶν τινων ὑπέρυθρον · ἄλλου δὲ οὐδενὸς τῶν ἡμέρων οὔτε ἀνθῶδες οὔτε δίχρουν , ἀλλ᾿ εἴ τινος τῶν ἀγρίων , οἷον τὸ τῆς ἐλάτης · κρόκινον γὰρ τὸ ταύτης ἄνθος · καὶ ὅσα δή φασιν ἐν τῇ ἔξω θαλάττῃ ῥόδων ἔχειν τὴν χρόαν .
Lemmas: XIII . νῦν δέ τοσοῦτος ἵστημι δῆλος , ὅτι κατά πᾶς ὁ μέρος πλείων εἰμί διαφορά πολλαχῶς · ὅπω καί ὁ ἄνθος ὁ μέν εἰμί χνοώδης , καθάπερ ὁ ὁ ἄμπελος και συκάμινος καί ὁ κισσός · ὁ δέ φυλλώδης , καθάπερ ἀμύγδαλος μηλέα ἄπιος κοκκυμηλέα . καί ὁ μέν μέγεθος ἔχω . ὁ δέ ὁ ἐλαία φυλλώδης εἰμί ἀμεγέθης . ὁμοίως δέ καί ἐν ὁ ἐπέτειος καί ποιώδης ὁ μέν φυλλώδης ὁ δέ χνοώδης . πᾶς δέ ὁ μέν δίχροος ὁ δέ μονόχροος . ὁ μέν ὁ δένδρον ὁ γε πολύς μονόχροος καί λευκαίνω · μόνος γάρ ὡς εἶπον ὁ ὁ ῥόος Φοινικοῦς καί ἀμυγδάλη τίνω ὑπέρυθρος · ἄλλος δέ οὐδείς ὁ ἥμερος οὔτε ανθώδης οὔτε δίχρους , ἀλλά εἰμί τις ὁ ἄγριος , οἷος ὁ ὁ ἐλάτη · κρόκινος γάρ ὁ οὗτος ἄνθος · καί ὅσος δή φημί ἐν ὁ ἔξω θάλασσα ῥόδον ἔχω ὁ χροιά .