ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.5
ἐν δὲ τοῖς φυτοῖς τρεῖς τινές εἰσιν οἱ μερισμοὶ , πρὸς αὐτὸ τὸ δένδρον καὶ τὴν βλάστησιν ὅπερ ἐναντίον τοῖς καρποῖς ἐὰν πλεῖον γένηται τοῦ ξυμμέτρου , διὰ τοῦτο γὰρ ἀκαρπία · καὶ πά - λιν ἐν αὐτοῖς καὶ τοῖς περικαρπίοις · ἡ γὰρ εἰς τὸ ἕτερον ὁρμὴ κωλύει τὴν ἑτέραν . ὥσπερ οὖν ἐπ᾽ ἐκείνων οὐκ ἄλογον οὐδ᾽ ἐπὶ τούτων , ἀλλ᾽ ἔχει τὸ ἀνάλογον · τὰ γὰρ ἄγρια καὶ εἰς τὸν καρπὸν καὶ εἰς ἑαυτὰ τὴν ὑγρότητα ἄγοντα παραιρεῖται τῶν περικαρπίων ὥστε μείζω γίνεσθαι τὸν καρπόν ·
Lemmas: ἐν δέ ὁ φυτός τρεῖς τις εἰμί ὁ μερισμός , πρός αὐτός ὁ δένδρον καί ὁ βλάστησις ὅσπερ ἐναντίος ὁ καρπός ἐάν πλείων γίγνομαι ὁ σύμμετρος , διά οὗτος γάρ ἀκαρπία · καί πᾷ - λίς ἐν αὐτός καί ὁ περικάρπιον · ὁ γάρ εἰς ὁ ἕτερος ὁρμή κωλύω ὁ ἕτερος . ὥσπερ οὖν ἐπί ἐκεῖνος οὐ ἄλογος οὐδέ ἐπί οὗτος , ἀλλά ἔχω ὁ ἀνάλογος · ὁ γάρ ἄγριος καί εἰς ὁ καρπός καί εἰς ἑαυτοῦ ὁ ὑγρότης ἄγω παραιρέω ὁ περικάρπιον ὥστε μείζων γίγνομαι ὁ καρπός ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.6
τάχα δ᾽ οὐδ᾽ ἄν που δόξειεν ὅλως ἄτοπον εἶναι τὸ μᾶλλον ἐφικνεῖσθαι τὰ ἄγρια τῶν σπερμάτων ὥσπερ ἄρρενα ὄντα πυκνότερά τε καὶ ξηρότερα τὴν φύσιν · διαθηλύνουσι γὰρ αἱ κατεργασίαι καὶ αἱ τροφαί · τοῦτο μὲν οὖν ὡς καθ᾽ ὁμοιότητά τινα λεγέσθω πορρωτέρω κείμενον · τῶν δὲ πεπάνσεων εἰς μὲν τὴν γένεσιν αὕτη κυριωτέρα , πρὸς δὲ τὴν ἡμετέραν χρείαν ἡ τῶν περικαρπίων . ἐν ποτέρᾳ δὲ δεῖ θέσθαι τὸ τελειότερον ἄλλος λόγος · ἐπεὶ οὕτω γε καὶ ὧν τοῖς φύλλοις μόνον χρώμεθα καὶ ὧν ταῖς ῥίζαις ὥσπερ τῶν λαχάνων αὕτη κυριωτέρα πέψις ἔσται . καίτοι γε τούτων τὸ τέλος ἐν τοῖς σπέρμασιν οἷς ἡμεῖς οὐδὲν χρώμεθα πρὸς τὴν τροφήν .
Lemmas: τάχα δέ οὐδέ ἄν ποῦ δοκέω ὅλως ἄτοπος εἰμί ὁ μᾶλλον ἐφικνέομαι ὁ ἄγριος ὁ σπέρμα ὥσπερ ἄρσην εἰμί πυκνός τε καί ξηρός ὁ φύσις · διαθηλύνω γάρ ὁ κατεργασία καί ὁ τροφή · οὗτος μέν οὖν ὡς κατά ὁμοιότης τις λέγω πρόσω κεῖμαι · ὁ δέ πέπανσις εἰς μέν ὁ γένεσις οὗτος κύριος , πρός δέ ὁ ἡμέτερος χρεία ὁ ὁ περικάρπιον . ἐν πότερος δέ δεῖ τίθημι ὁ τέλειος ἄλλος λόγος · ἐπεί οὗτος γε καί ὅς ὁ φύλλον μόνος χράω καί ὅς ὁ ῥίζα ὥσπερ ὁ λάχανον οὗτος κύριος πέψις εἰμί . καίτοι γε οὗτος ὁ τέλος ἐν ὁ σπέρμα ὅς ἐγώ οὐδείς χράω πρός ὁ τροφή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.7
ἔστι δέ τις καὶ οὗτος ὁ λόγος ὡς διὰ τὴν ψυχρότητα τῶν ἀγρίων οὐ δυναμένων πέττειν . τοὺς δὲ πυρῆνας ἐκ τῆς ξυλώδους καὶ περιττωματικῆς γίνεσθαι τροφῆς ὥσπερ τὰ ὀστᾶ ἐν τοῖς ζώοις · αὐτὸ μὲν τοῦτ᾽ ἴσως οὐ κακῶς εἰ ὁ πυρὴν ἐκ τοῦ γεώδους καὶ ξυλώδους , ἀλλὰ τὸ σπέρμα οὐκ ἔθ᾽ ὁμοίως , ἀλλ᾽ ἐκ τῆς καθαρωτάτης περιττώσεως . πέφυκε δὲ τὰ θερμὰ μάλιστα σπερμοφυεῖν ᾗ θερμότερα ἂν εἴη . καίτοι γε τῆς τῶν ἡμέρων θερμότητος ἐκεῖνο φέρεται σημεῖον ἡ τῶν ὀπῶν δύναμις · ὁ μὲν γὰρ τῆς συκῆς τὸ γάλα πήγνυσιν , ὁ δὲ τοῦ ἐρινεοῦ οὐ πήγνυσιν ἢ κακῶς .
Lemmas: εἰμί δέ τις καί οὗτος ὁ λόγος ὡς διά ὁ ψυχρότης ὁ ἄγριος οὖον δύναμαι πέσσω . ὁ δέ πυρήν ἐκ ὁ ξυλώδης καί περισσωματικός γίγνομαι τροφή ὥσπερ ὁ ὀστέον ἐν ὁ ζῷον · αὐτός μέν οὗτος ἴσως οὖον κακῶς εἰμί ὁ πυρή ἐκ ὁ γεώδης καί ξυλώδης , ἀλλά ὁ σπέρμα οὐ ἔτι ὁμοίως , ἀλλά ἐκ ὁ καθαρός περίσσωσις . φύω δέ ὁ θερμός μάλιστα σπερμοφυέω ὅς θερμός εἄν εἰμί . καίτοι γε ὁ ὁ ἥμερος θερμότης ἐκεῖνος φέρω σημεῖον ὁ ὁ ὄψ δύναμις · ὁ μέν γάρ ὁ συκέα ὁ γάλα πήγνυμι , ὁ δέ ὁ ἐρινεός οὖον πήγνυμι ἢ κακῶς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.8
πρὸς αὐτὸ δὲ τοῦτο πάλιν ἀντικεῖταί τις ἑτέρα καθόλου πίστις ὑπὲρ τῆς θερμότητος , ὅτι τὰ ἄγρια μᾶλλον ἐν τοῖς ψυχροῖς δύνανται διαμένειν καὶ ὅλως δὲ διὰ θερμότητα ἡ ἰσχύς . ἀλλ᾽ ὑπὲρ μὲν τούτων τάχα ἂν ὕστερον εἴη λεκτέον . πλείων γὰρ ὁ λόγος καὶ ἔχων τινὰ ἀπορίαν , ποῖα θερμὰ καὶ ψυχρὰ καὶ ποίοις διοριστέον καὶ προσέτι τὸ ποῖον τὸ αἴτιον εἴτε μόνον εἴτε μεθ᾽ ἑτέρων .
Lemmas: πρός αὐτός δέ οὗτος πάλιν ἀντίκειμαι τις ἕτερος καθόλου πίστις ὑπέρ ὁ θερμότης , ὅτι ὁ ἄγριος μᾶλλον ἐν ὁ ψυχρός δύναμαι διαμένω καί ὅλως δέ διά θερμότης ὁ ἰσχύς . ἀλλά ὑπέρ μέν οὗτος τάχα εἄν ὕστερος εἰμί λεκτέος . πλείων γάρ ὁ λόγος καί ἔχω τις ἀπορία , ποῖος θερμός καί ψυχρός καί ποῖος διοριστέον καί προσέτι ὁ ποῖος ὁ αἴτιος εἴτε μόνος εἴτε μετά ἕτερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.9
καὶ χυλῶν δὲ ἡ πέψις δόξειεν ἂν ἔχειν διαίρεσιν καὶ ἁπλῶς καὶ πρὸς ἡμᾶς οἷον ὅσα ταῖς δριμύτησι καὶ ὅσα τοῖς φαρμακώδεσι καὶ ὀπώδεσι χυλοῖς , ἃ δὴ καὶ ἐπαινοῦσι καὶ μάλιστα χρῶνται τοῖς τοιούτοις . ταῦτα μὲν οὖν ὥσπερ ἰδιότης τις φύσεως πρὸς ἣν δῆλον ὅτι καὶ αἱ τροφαὶ καὶ αἱ κατεργασίαι τείνουσιν ἢ τοὐναντίον αἱ ἀγρίαι καθάπερ τῷ σιλφίῳ καὶ τῇ καππάρει καὶ εἴ τι ἄλλο φεύγει τὴν ἐργασίαν , ἢ εἴ τι πάλιν αὖ διώκει τὴν ξηρὰν καὶ ὑγρὰν καὶ χειμερινήν .
Lemmas: καί χυλός δέ ὁ πέψις δοκέω εἄν ἔχω διαίρεσις καί ἁπλόος καί πρός ἐγώ οἷος ὅσος ὁ δριμύτης καί ὅσος ὁ φαρμακώδης καί ὀπώδης χυλός , ὁ δή καί ἐπαινέω καί μάλιστα χράω ὁ τοιοῦτος . οὗτος μέν οὖν ὥσπερ ἰδιότης τις φύσις πρός ὅς δῆλος ὅτι καί ὁ τροφή καί ὁ κατεργασία τείνω ἢ ἐναντίος ὁ ἄγριος καθάπερ ὁ σίλφιον καί ὁ κάππαρις καί εἰμί τίς ἄλλος φεύγω ὁ ἐργασία , ἢ εἰμί τίς πάλιν αὖος διώκω ὁ ξηρός καί ὑγρός καί χειμερινός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.10
αὐτοῦ δὲ τούτου τάχ᾽ ἄν τις πάλιν ἀπορήσειε κοινήν τινα ἀπορίαν καὶ καθόλου πότερα τὴν φύσιν ἐκ τῶν αὐτομάτων μᾶλλον θεωρητέον ἢ ἐκ τῶν κατὰ τὰς ἐργασίας καὶ ἐν ποτέροις τὸ κατὰ φύσιν . σχεδὸν δὲ τούτῳ ταὐτὸ , μᾶλλον δὲ μέρος τούτου καὶ πότερον ἐκ τῶν ἀγρίων ἢ καὶ ἐκ τῶν ἡμέρων . ἡ μὲν γὰρ φύσις ἐν αὑτῇ τὰς ἀρχὰς ἔχει καὶ λέγομεν τὸ μὲν κατὰ φύσιν , τὸ δ᾽ ἐκ τῶν αὐτομάτων τοιοῦτον · τὸ δ᾽ ἔξωθεν ἄλλως τε καὶ κατὰ τέχνην · ἀφ᾽ ἑτέρας γὰρ ἀρχῆς .
Lemmas: αὐτός δέ οὗτος τάχα ἄν τις πάλιν ἀπορέω κοινός τις ἀπορία καί καθόλου πότερος ὁ φύσις ἐκ ὁ αὐτόματος μᾶλλον θεωρητέον ἢ ἐκ ὁ κατά ὁ ἐργασία καί ἐν πότερος ὁ κατά φύσις . σχεδόν δέ οὗτος αὐτός , μᾶλλον δέ μέρος οὗτος καί πότερος ἐκ ὁ ἄγριος ἢ καί ἐκ ὁ ἥμερος . ὁ μέν γάρ φύσις ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀρχή ἔχω καί λέγω ὁ μέν κατά φύσις , ὁ δέ ἐκ ὁ αὐτόματος τοιοῦτος · ὁ δέ ἔξωθεν ἄλλως τε καί κατά τέχνη · ἀπό ἕτερος γάρ ἀρχή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.11
οὐδ᾽ ἐν τοῖς ζώοις ὅσα πλάττεται ἢ καταναγκά - ζεται πρὸς μικρότητα καὶ μέγεθος καί τιν᾽ ἄλλον τύπον τῆς μορφῆς οὐ θετέα ταῦτα κατὰ φύσιν . ἡ δ᾽ ἀεὶ πρὸς τὸ βέλτιστον ὁρμᾷ καὶ τοῦθ᾽ ὥσπερ ὁμολογούμενόν ἐστι , ταύτῃ δὲ καὶ τὰ τῆς θεραπείας · ἅμα γὰρ καὶ τελείωσις γίνεται τῆς φύσεως ὅταν ὧν ἐλλιπὴς τυγχάνῃ ταῦτα προσλάβῃ διὰ τέχνης οἷον τροφῆς τε ποιότητα καὶ ἀφθονίαν καὶ τῶν ἐμποδιζόντων καὶ τῶν κωλυόντων ἀφαίρεσιν · ἃ παρέχουσι δῆλον ὅτι καὶ οἱ οἰκεῖοι τόποι πρὸς ἕκαστον , ἐν οἷς δή φαμεν δεῖν θεωρεῖν τὰς φύσεις αὐτῶν .
Lemmas: οὐδέ ἐν ὁ ζῷον ὅσος πλάσσω ἢ κατανάγκη - ζω πρός μικρότης καί μέγεθος καί τις ἄλλος τύπος ὁ μορφή οὖον θετέος οὗτος κατά φύσις . ὁ δέ ἀεί πρός ὁ ἀγαθός ὁρμάω καί οὗτος ὥσπερ ὁμολογέω εἰμί , οὗτος δέ καί ὁ ὁ θεραπεία · ἅμα γάρ καί τελείωσις γίγνομαι ὁ φύσις ὅταν ὅς ἐλλιπής τυγχάνω οὗτος προσλαμβάνω διά τέχνη οἷος τροφή τε ποιότης καί ἀφθονία καί ὁ ἐμποδίζω καί ὁ κωλύω ἀφαίρεσις · ὁ παρέχω δῆλος ὅτι καί ὁ οἰκεῖος τόπος πρός ἕκαστος , ἐν ὅς δή φημί δήω θεωρέω ὁ φύσις αὐτός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.12
ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι μὲν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν μόνον παρέχουσιν οἷον ἀέρος καὶ πνεύματος καὶ ἐδάφους καὶ τροφῆς , ἡ δὲ γεωργία καὶ ἐν αὐτοῖς μετακινεῖ καὶ μετατίθησιν · ὥστ᾽ εἴπερ καὶ ἐκεῖνά γε προσαπαιτεῖ πρὸς τὸ βέλτιον καὶ ταῦτα προσδέχοιτ᾽ ἂν ὡσὰν οἰκεῖα · προσαπαιτεῖν δ᾽ αὐτὴν καὶ ζητεῖν εὔλογον ἄλλως τε καὶ ἐκ τούτων ἠρτημένην καὶ ἐν τούτοις ἔχουσαν τὰς ἀρχάς · ἐπεὶ κἀκεῖνο τοῖς αὐτομάτοις ἄτοπον συμβαίνει καὶ ὥσπερ παρὰ φύσιν τὸ ἐκ τῶν σπερμάτων χείρω γίνεσθαι καὶ ὅλως μὲν ἐξίστασθαι τοῦ γένους · οὐδὲ γὰρ δὴ τοῦτο κατὰ φύσιν , ἀλλ᾽ ἀεὶ τὸ ὅμοιον ἀπογεννᾶν .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἀπό ὁ ἔξωθεν μόνος παρέχω οἷος ἀήρ καί πνεῦμα καί ἔδαφος καί τροφή , ὁ δέ γεωργία καί ἐν αὐτός μετακινώ καί μετατίθημι · ὥστε εἴπερ καί ἐκεῖνος γε προσαπαιτέω πρός ὁ ἀγαθός καί οὗτος προσδέχομαι εἄν ὡσάν οἰκεῖος · προσαπαιτέω δέ αὐτός καί ζητέω εὔλογος ἄλλως τε καί ἐκ οὗτος ἀρτάω καί ἐν οὗτος ἔχω ὁ ἀρχή · ἐπεί ἐκεῖνος ὁ αὐτόματος ἄτοπος συμβαίνω καί ὥσπερ παρά φύσις ὁ ἐκ ὁ σπέρμα χείρων γίγνομαι καί ὅλως μέν ἐξίστημι ὁ γένος · οὐδέ γάρ δή οὗτος κατά φύσις , ἀλλά ἀεί ὁ ὅμοιος ἀπογεννάω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.16.13
αἱ μὲν οὖν ἀπορίαι σχεδὸν αὗταί τε καὶ τοιαῦται , φαίνεται δὲ καὶ ἐκ τῶν πρότερον εἶναι δῆλον ὅτι διαιρετέον τὰς φύσεις ὥσπερ καὶ τὰς πέψεις λέγομεν . τοῖς μὲν γὰρ ἡ αὐτόματος ἡ οἰκειοτέρα , τοῖς δὲ ἡ τῆς θεραπείας καὶ γεωργίας , ἔνια δ᾽ ἀμφοτέρως . ἐξ ὧν καὶ διαιρετέον ὥσπερ καὶ ἡ φύσις διῄρηται ἡμέροις καὶ ἀγρίοις ὁμοίως ἔν τε ζώοις καὶ φυτοῖς . ἑκατέροις γάρ ἐστι πολλὰ φυσικὰ καὶ οἰκεῖα καὶ πρὸς σωτηρίαν καὶ πρὸς διαμονὴν καὶ πρὸς αὔξησιν καὶ βλάστησιν καὶ τῶν καρπῶν γέννησιν . ἴσως δὲ καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς καρπίμοις πάλιν ἄν τις διέλοι τὰ μὲν εἰς τὸ αὐτόματον ἀφιεὶς , τὰ δ᾽ εἰς ἐπιμέλειαν καὶ κατεργασίαν μόνον . ἀλλὰ γὰρ τούτων μὲν ἐνταῦθ᾽ ὁ διορισμός .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀπορία σχεδόν οὗτος τε καί τοιοῦτος , φαίνω δέ καί ἐκ ὁ πρότερος εἰμί δῆλος ὅτι διαιρετέον ὁ φύσις ὥσπερ καί ὁ πέσσω λέγω . ὁ μέν γάρ ὁ αὐτόματος ὁ οἰκεῖος , ὁ δέ ὁ ὁ θεραπεία καί γεωργία , ἔνιοι δέ ἀμφοτέρως . ἐκ ὅς καί διαιρετέον ὥσπερ καί ὁ φύσις διαιρέω ἥμερος καί ἄγριος ὁμοίως ἐν τε ζῷον καί φυτός . ἑκάτερος γάρ εἰμί πολύς φυσικός καί οἰκεῖος καί πρός σωτηρία καί πρός διαμονή καί πρός αὔξησις καί βλάστησις καί ὁ καρπός γέννησις . ἴσως δέ καί ἐν αὐτός ὁ κάρπιμος πάλιν ἄν τις διαιρέω ὁ μέν εἰς ὁ αὐτόματος ἀφίημι , ὁ δέ εἰς ἐπιμέλεια καί κατεργασία μόνος . ἀλλά γάρ οὗτος μέν ἐνταῦθα ὁ διορισμός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.1
Περὶ δὲ τῆς πέψεως ὅθεν ὁ λόγος ἐξέβη πάλιν τὰ ἐπίλοιπα λεκτέον . ὡς γὰρ ἐπὶ τὸ πᾶν ὧν μὲν ὁ καρπὸς ὑγρὸς καὶ γυμνὸς ἢ λεπτὸν ἔχων περὶ αὑτὸν κέλυφος ταῦτα μὲν πρωΐκαρπα καθάπερ ἄμπελος καὶ συκῆ , μάλιστα δὲ συκάμινος · αὕτη γὰρ γυμνὸν ἔχει τὸν καρπὸν ὥσθ᾽ ὅσον ἂν ὁ ἥλιος ἐπέλθῃ , ταχὺ προηλλοίωσε βραχείας δέομενον θερμότητος · ἅμα δὲ καὶ ἐν αὐτῷ συνεργάζεται δύναμις ἰσχυρὰ καὶ ἀθρόως ἐπιοῦσα καθάπερ καὶ πρὸς τὴν βλάστησιν ·
Lemmas: περι δέ ὁ πέψις ὅθεν ὁ λόγος ἐκβαίνω πάλιν ὁ ἐπίλοιπος λεκτέος . ὡς γάρ ἐπί ὁ πᾶς ὅς μέν ὁ καρπός1 ὑγρός καί γυμνός ἢ λεπτόν ἔχω περί ἑαυτοῦ κέλυφος οὗτος μέν πρωΐκαρπος καθάπερ ἄμπελος καί συκέα , μάλιστα δέ συκάμινος · οὗτος γάρ γυμνός ἔχω ὁ καρπός ὥστε ὅσος εἄν ὁ ἥλιος ἐπέρχομαι , ταχύς προηλλοιωθεω βραχύς δήω θερμότης · ἅμα δέ καί ἐν αὐτός συνεργάζομαι δύναμις ἰσχυρός καί ἀθρόος ἔπειμι καθάπερ καί πρός ὁ βλάστησις ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.2
ἡ γὰρ ὀψιότης ἐποίησεν ἀθροισμὸν , ὅθεν αἵ τε βλαστήσεις ἀθρόαι καὶ μετὰ φορᾶς γίνονται νεανικῆς ὥστε καὶ ψόφον ποιεῖν καθάπερ τινές φασι καὶ αἱ πέψεις ταχεῖαι · παρόμοιον γὰρ τὸ συμβαῖνον ὥσπερ καὶ τοῖς σίτοις ὑπὸ τῶν χειμώνων κατεχομένοις · ἀνεθέντες γὰρ οὕτω ταχείας ποιοῦνται τὰς αὐξήσεις ὥστε μὴ πολὺ καθυστερεῖν ἢ μὴ κατὰ λόγον τοῖς εὐδιεινοῖς .
Lemmas: ὁ γάρ ὀψιότης ποιέω ἀθροισμός , ὅθεν ὁ τε βλαστάνω ἀθρόος καί μετά φορός γίγνομαι νεανικός ὥστε καί ψόφος ποιέω καθάπερ τις φημί καί ὁ πέσσω ταχύς · παρόμοιος γάρ ὁ συμβαίνω ὥσπερ καί ὁ σῖτος ὑπό ὁ χειμών κατέχω · ἀνίημι γάρ οὗτος ταχύς ποιέω ὁ αὐξάνω ὥστε μή πολύς καθυστερέω ἢ μή κατά λόγος ὁ εὐδιεινός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.3
ἡ μὲν οὖν τῆς συκαμίνου διὰ τοῦτο πρώϊος . ὡς δὲ Μενέστωρ φησὶν , ἡ μὲν βλάστησις αὐτῆς ὀψία διὰ τὴν ψυχρότητα τοῦ τόπου , ἡ δὲ πέψις ταχεῖα διὰ τὴν ἀσθένειαν · οἱ δὲ τῆς ἀμπέλου καὶ τῆς συκῆς ὀψιαίτεροι , ὅτι καὶ τὰ κελύφη περίκειται καὶ ὑγρότης πλείων καὶ παχυτέρα . καὶ τὸ μὲν σῦκον μεῖζον τῷ ὄγκῳ καὶ ἀθροωτέρα πως ἡ πέψις αὐτῶν , οἱ δὲ βότρυες καὶ τῷ πλήθει πλείους ὡς πρὸς τὴν δύναμιν καὶ ἐν τούτοις ἀθρόος ὁ καρπὸς καὶ οὐ διειλημμένος , ἔτι δὲ ὑπόσκιος καὶ οὐχ ὁμοίως ὑπαίθριος καὶ ἡ ὑγρότης πολλὴ , φύσει γὰρ τὸ δένδρον φίλυδρόν ἐστιν . ἔτι δὲ καὶ ταύτῃ συμβαίνει τὸ μὴ ἀθρόον ἀλλὰ κατὰ μέρος πέττειν δι᾽ ὃ καὶ πολὺν διαμένει χρόνον καὶ ἐπὶ πλεῖον δὴ τούτοις ἡ ὑγρότης λεπτὴ καὶ ὑδατώδης . ἅπαντα γὰρ τὰ γλυκέα βραχυτέρας ποιεῖ τὰς πεπάνσεις , ἐὰν δὲ δή τις καὶ πρὸς τὰς ἡμετέρας χρείας ποιῇ τὰς ἀφαιρέσεις ἔτι μᾶλλον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ συκάμινος διά οὗτος πρώϊος . ὡς δέ Μενέστωρ φημί , ὁ μέν βλάστησις αὐτός ὄψιος διά ὁ ψυχρότης ὁ τόπος , ὁ δέ πέψις ταχύς διά ὁ ἀσθένεια · ὁ δέ ὁ ἄμπελος καί ὁ συκέα ὄψιος , ὅτι καί ὁ κέλυφος περίκειμαι καί ὑγρότης πλείων καί παχύς . καί ὁ μέν σῦκον μείζων ὁ ὄγκος καί ἀθρόος πως ὁ πέψις αὐτός , ὁ δέ Βότρυς καί ὁ πλῆθος πλείων ὡς πρός ὁ δύναμις καί ἐν οὗτος ἀθρόος ὁ καρπός1 καί οὖον διαλαμβάνω , ἔτι δέ ὑπόσκιος καί οὐ ὁμοίως ὑπαίθριος καί ὁ ὑγρότης πολύς , φύσις γάρ ὁ δένδρον φίλυδρος εἰμί . ἔτι δέ καί οὗτος συμβαίνω ὁ μή ἀθρόος ἀλλά κατά μέρος πέσσω διά ὅς καί πολύς διαμένω χρόνος καί ἐπί πλείων δή οὗτος ὁ ὑγρότης λεπτός καί ὑδατώδης . ἅπας γάρ ὁ γλυκύς βραχύς ποιέω ὁ πέπανσις , ἐάν δέ δή τις καί πρός ὁ ἡμέτερος χρεία ποιέω ὁ ἀφαίρεσις ἔτι μᾶλλον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.4
αὐτῶν μὲν οὖν τούτων σχεδὸν ἐν τούτοις αἱ αἰτίαι τοῦ πρότερον καὶ ὕστερον . οὐ μὴν καθόλου τῶν δένδρων ἐστὶ τὸ πρώϊον . πολλαὶ γὰρ διαφοραὶ καὶ ἀμπέλων καὶ συκῶν ὥστ᾽ ἐνίων πόρρω πάνυ πεπαίνεσθαι , δι᾽ ὅπερ ἴσως τὰς καθόλου λεκτέον αἰτίας . πρωΐκαρπα μὲν ὅσα μήτε κάθυγρα μήτε ψυχρὰ τοῖς ὀποῖς , ἔτι δὲ γυμνὰ ἢ λεπτοῖς ὑμέσι περιεχόμενα καὶ τὴν πέψιν ἔχοντα τῶν χυλῶν ὑδαρῆ καὶ μὴ παχεῖαν ·
Lemmas: αὐτός μέν οὖν οὗτος σχεδόν ἐν οὗτος ὁ αἰτία ὁ πρότερος καί ὕστερος . οὖον μήv καθόλου ὁ δένδρον εἰμί ὁ πρώιος . πολύς γάρ διαφορά καί ἄμπελος καί συκέα ὥστε ἔνιοι πόρρω πάνυ πεπαίνω , διά ὅσπερ ἴσως ὁ καθόλου λεκτέος αἴτιος . πρωΐκαρπος μέν ὅσος μήτε κάθυγρος μήτε ψυχρός ὁ ὄψ , ἔτι δέ γυμνός ἢ λεπτός ὑμήν περιέχω καί ὁ πέψις ἔχω ὁ χυλός ὑδαρής καί μή παχύς ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.5
ὀψίκαρπα δὲ τὰ ἐναντία τούτων ὅσα κάθυγρα καὶ ψυχρὰ καὶ τοῖς καρποῖς ἢ τοῖς περικαρπίοις ξυλώδη καὶ σκληρὰ καὶ ὧν αἱ περιοχαὶ τοιαῦται καὶ ἅμα πλείους , ἔτι δὲ ὧν οἱ χυλοὶ καὶ πρὸς τὰς πέψεις λιπαροὶ ἢ ἄλλην τινὰ ἔχοντες παραπλησίαν δύναμιν .
Lemmas: ὀψίκαρπος δέ ὁ ἐναντίος οὗτος ὅσος κάθυγρος καί ψυχρός καί ὁ καρπός ἢ ὁ περικάρπιον ξυλώδης καί σκληρός καί ὅς ὁ περιοχή τοιοῦτος καί ἅμα πλείων , ἔτι δέ ὅς ὁ χυλός καί πρός ὁ πέσσω λιπαρός ἢ ἄλλος τις ἔχω παραπλήσιος δύναμις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.6
ἅπαντα γὰρ ταῦτα κωλυτικὰ τῶν πέψεων . ἐκ δὲ τῶν καθ᾽ ἕκαστα θεωροῦσι σύμφωνος ὁ λόγος τῶν γιγνομένων . τῶν γὰρ ἀειφύλλων ἅπανθ᾽ ὡς εἰπεῖν ὀψίκαρπα . ξυλώδεις δὲ οἱ καρποὶ καὶ τὰ περικάρπια καθάπερ πεύκης , πίτυος , κυπαρίττου , τῶν δ᾽ αὖ ξηροὶ ἢ λιπαροὶ ἢ γλισχρότητά τινα ἔχοντες , ὥσπερ ὁ τῆς κέδρου καὶ τῆς ἰξύας , δι᾽ ὃ καὶ οὐκ ὄντες μεγάλοι δυσκατέργαστοι τῷ εἶναι τοιοῦτοι καὶ ἅμα διὰ τὴν πυκνότητα μικρὰ καὶ ἡ ἐπιρροὴ καὶ ἡ ἐπίσπασις ὅλη .
Lemmas: ἅπας γάρ οὗτος κωλυτικός ὁ πέψις . ἐκ δέ ὁ κατά ἕκαστος θεωρέω σύμφωνος ὁ λόγος ὁ γίγνομαι . ὁ γάρ αειθαλής ἅπας ὡς εἶπον ὀψίκαρπος . ξυλώδης δέ ὁ καρπός καί ὁ περικάρπιον καθάπερ πεύκη , πίτυς , κυπάρισσος , ὁ δέ αὖος ξηρός ἢ λιπαρός ἢ γλισχρότης τις ἔχω , ὥσπερ ὁ ὁ κέδρος καί ὁ ἰξύς , διά ὅς καί οὐ εἰμί μέγας δυσκατέργαστος ὁ εἰμί τοιοῦτος καί ἅμα διά ὁ πυκνότης μικρός καί ὁ ἐπιρροή καί ὁ ἐπίσπασις ὅλος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.7
τῶν δὲ μὴ ἀειφύλλων ὅσα κάθυγρά τε καὶ ψυχρὰ καὶ ὅσα γεώδη · καὶ γὰρ ἡ ψυχρότης καὶ τὸ πλῆθος δυσέργαστον καὶ τὸ γεῶδες καὶ ἡ ξηρότης ὥσπερ τῶν ἀχράδων καὶ τῶν βαλάνων . ὅσα δὲ κέκραται πρὸς τούτοις καὶ ἐν θερμασίᾳ τυγχάνει καὶ μανὰ ταῦτα καὶ πρωϊβλαστῆ καὶ πρωΐκαρπα συμμετρίαν ἔχοντα τῆς μίξεως καὶ ἐν αὑτοῖς καὶ πρὸς τὸ περιέχον .
Lemmas: ὁ δέ μή αειθαλής ὅσος κάθυγρος τε καί ψυχρός καί ὅσος γεώδης · καί γάρ ὁ ψυχρότης καί ὁ πλῆθος δυσέργαστος καί ὁ γεώδης καί ὁ ξηρότης ὥσπερ ὁ ἀχράς καί ὁ βάλανος . ὅσος δέ κεράννυμι πρός οὗτος καί ἐν θερμασία τυγχάνω καί μανός οὗτος καί πρωϊβλαστέω καί πρωΐκαρπος συμμετρία ἔχω ὁ μίξις καί ἐν ἑαυτοῦ καί πρός ὁ περιέχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.8
χρὴ δὲ λαμβάνειν ἕκαστα ὥσπερ τῶν εἰρημένων ἐὰν μή τις ᾖ κώλυσις . οὐδὲ γὰρ ἓν τούτων κύριον ἐπενεγκεῖν οὔτε πρωϊκαρπίαν οὔτε ὀψικαρπίαν οὐδέ γε πλείω ἢ πάντα , ἐὰν ἕτερ᾽ ἄττα ἐναντιώτατα . λέγω δ᾽ οἷον ἔνια γυμνόκαρπα μὲν , ὄψια δὲ , καθάπερ μίλαξ καὶ ἄλλ᾽ ἄττα βοτρυώδη . τὰ δὲ πρὸς τῷ ὀψίῳ καὶ κατὰ μέρος πεπαίνεται καθάπερ ὁ βάτος . τούτων γὰρ τὰ μὲν , ὅτι ψυχρὰ τῇ φύσει , ὀψίκαρπα καὶ ὀψιβλαστῆ , ὅσα δὲ γυμνὰ καὶ ἀκέλυφα οὐχ ἱκανὰ περιλαμβανόμενα τῇ ὥρᾳ · τὰ δ᾽ ὅτι ξηρὰ τῇ φύσει · πᾶν δὲ τὸ ξηρὸν ἰκμάδος δεῖται καὶ πρὸς τροφὴν καὶ πρὸς πέψιν ·
Lemmas: χρή δέ λαμβάνω ἕκαστος ὥσπερ ὁ εἴρω ἐάν μή τις εἰμί κώλυσις . οὐδέ γάρ εἷς οὗτος κύριος ἐπιφέρω οὔτε πρωϊκαρπία οὔτε ὀψικαρπία οὐδέ γε πλείων ἢ πᾶς , ἐάν ἕτερος τις ἐναντίος . λέγω δέ οἷος ἔνιοι γυμνόκαρπος μέν , ὄψιος δέ , καθάπερ σμῖλαξ καί ἄλλος τις βοτρυώδης . ὁ δέ πρός ὁ ὀψίον καί κατά μέρος πεπαίνω καθάπερ ὁ βάτος . οὗτος γάρ ὁ μέν , ὅτι ψυχρός ὁ φύσις , ὀψίκαρπος καί ὀψιβλαστέω , ὅσος δέ γυμνός καί ἀκέλυφος οὐ ἱκανός περιλαμβάνω ὁ ὥρα · ὁ δέ ὅτι ξηρός ὁ φύσις · πᾶς δέ ὁ ξηρός ἰκμάς δήω καί πρός τροφή καί πρός πέψις ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.9
ὡς δὲ ὁ βλαστὸς ἀμφοτέρων μετέχει τῶν ὡρῶν ἐπὶ πολὺν χρόνον παρεκτείνων · ἀλλ᾽ ὥστε τύπῳ εἰπεῖν ταύτας ὑποληπτέον εἶναι τὰς αἰτίας . ἐπεὶ καθ᾽ ἡλικίαν ὀψικαρπότερα καὶ μὴ κατὰ τὰς ἐνιαυσίους ὥρας οἷον τὰ νέα τῶν φυτῶν διὰ πλῆθος ὑγρότητος καὶ τὸ ὅλον τροφῆς ὀψίκαρπα . τὰ δ᾽ αὖ πάλιν ὡς ὀψίφορα πόρρω τῆς ἡλικίας ὄντα καθάπερ τὸ ἐν Αἰγύπτῳ λεγόμενον δένδρον ὃ ἑκατόστῳ ἔτει μυθολογοῦσι φέρειν καρπόν . ἡ δ᾽ αὖ συκάμινος οὐδὲ πέττειν δύναται δι᾽ εὐτροφίαν καὶ πλῆθος ὑγρότητος μὴ ἐπικνισθέντων καὶ ἐπαλειφθέντων ἐλαίῳ τῶν καρπῶν . οὐ μόνον δὲ τὸ πλῆθος ὀψικαρπεῖν ποιεῖ τῆς τροφῆς , ἀλλὰ καὶ ἀκαρπεῖν ἔνια , καθάπερ ἐπί τε τῶν ἀμπέλων εἴρηται καὶ ἐπὶ τῶν ἀμυγδαλῶν καὶ ὅλως τῶν διατιτραινομένων καὶ τοῖς παττάλοις κολαζομένων .
Lemmas: ὡς δέ ὁ βλαστός ἀμφότερος μετέχω ὁ ὥρα ἐπί πολύς χρόνος παρεκτείνω · ἀλλά ὥστε τύπος εἶπον οὗτος ὑποληπτέον εἰμί ὁ αἴτιος . ἐπεί κατά ἡλικία οψικαρποτερας καί μή κατά ὁ ἐνιαύσιος ὥρα οἷος ὁ νέος ὁ φυτός διά πλῆθος ὑγρότης καί ὁ ὅλος τροφή ὀψίκαρπος . ὁ δέ αὖος πάλιν ὡς οψιφορος πόρρω ὁ ἡλικία εἰμί καθάπερ ὁ ἐν Αἴγυπτος λέγω δένδρον ὅς ἑκατόστῳ ἔτος μυθολογέω φέρω καρπός . ὁ δέ αὖος συκάμινος οὐδέ πέσσω δύναμαι διά εὐτροφία καί πλῆθος ὑγρότης μή ἐπικνίζω καί ἐπαλείφω ἔλαιον ὁ καρπός . οὖον μόνος δέ ὁ πλῆθος ὀψικαρπέω ποιέω ὁ τροφή , ἀλλά καί ἀκαρπέω ἔνιοι , καθάπερ ἐπί τε ὁ ἄμπελος εἴρω καί ἐπί ὁ ἀμυγδάλη καί ὅλως ὁ διατιτραίνω καί ὁ πάσσαλος κολάζω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.17.10
ἅπαντα γὰρ ὅταν τοῦτο πάθωσι , τῆς ὑγρότητος ἀπελαθείσης , τὰ μὲν ἐξ ἀκάρπων κάρπιμα , τὰ δὲ καλλικαρπότερα καὶ ἐγχυλότερα γίνεται . τῆς δὲ ἀμυγδαλῆς ἐάν τις ἐγκόψας τὸν πάτταλον ἀποκαθάρῃ τὴν ἐπιρροὴν τῆς ὑγρότητος ἐπὶ ἔτη δύο ἢ τρία καὶ γλυκεῖαν ἐκ πικρᾶς γίγνεσθαί φασι . δοκεῖ δὲ καὶ ἡ συκῆ ῥιζοτομηθεῖσα καὶ κατασχασθεῖσα εὔφορός τε ἐξ ἀφόρου γίνεσθαι καὶ πολυκαρπεῖν μᾶλλον . σχεδὸν δὲ καὶ τὸ περὶ τὰς ἀμπέλους τὰς τραγώσας ὅμοιόν ἐστιν . καὶ γὰρ τούτων ἀφελεῖν δεῖ καὶ ἀντισπάσαι τὴν εἰς τὴν βλάστησιν ὁρμὴν ὅπως καρποτοκῶσιν .
Lemmas: ἅπας γάρ ὅταν οὗτος πάσχω , ὁ ὑγρότης ἀπελαύνω , ὁ μέν ἐκ ἄκαρπος κάρπιμος , ὁ δέ καλλικαρποτερας καί ἔγχυλος γίγνομαι . ὁ δέ ἀμύγδαλος ἐάν τις ἐγκόπτω ὁ πάσσαλος ἀποκαθαίρω ὁ ἐπιρροή ὁ ὑγρότης ἐπί ἔτος δύο ἢ τρεῖς καί γλυκύς ἐκ πικρός γίγνομαι φημί . δοκέω δέ καί ὁ συκέα ῥιζοτομέω καί κατέχω εὔφορος τε ἐκ ἄφορος γίγνομαι καί πολυκαρπέω μᾶλλον . σχεδόν δέ καί ὁ περί ὁ ἄμπελος ὁ τραγάω ὁμοῖος εἰμί . καί γάρ οὗτος ἀφαιρέω δεῖ καί ἀντισπάω ὁ εἰς ὁ βλάστησις ὁρμή ὅπως καρποτοκέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.18.1
Ἐν τῷ αὐτῷ δέ πως γένει τῆς αἰτίας ἐστὶ καὶ τὸ μὴ τὴν ἀρίστην καὶ πίειραν καὶ βαθύγειον ἀρίστην εἶναι τοῖς δένδροις ἀλλὰ τὴν δευτέραν , τῷ δὲ σίτῳ ἐκείνην . ἐν μὲν γὰρ τῇ ἀρίστῃ κατὰ βάθους ἰούσης τῆς ῥίζης καὶ τῆς χώρας εὐτραφοῦς πλείω τῆς συμμέτρου τροφὴν ἐπισπῶνται , ἐν δὲ τῇ λεπτογείῳ καὶ μὴ βαθείᾳ τὰς ῥίζας ἀναγκαῖον ἐπιπολαιοτέρας εἶναι καὶ τροφὴν ἐλάττω καὶ σύμμετρον · ἐπεὶ καὶ ἐν ταῖς ψαφαραῖς καὶ ταῖς πετρώδεσι δύνανται λαμβάνειν ἱκανὴν καθιέντα καὶ βιαζόμενα ταῖς ῥίζαις , ἔτι δὲ καὶ καταψύχειν τὰς ῥίζας ἥ γε πετρώδης δοκεῖ μᾶλλον ὅπερ ἐπιζητεῖ τὰ δένδρα .
Lemmas: ἐν ὁ αὐτός δέ πως γένος ὁ αἴτιος εἰμί καί ὁ μή ὁ ἀγαθός καί πίων καί βαθύγειος ἀγαθός εἰμί ὁ δένδρον ἀλλά ὁ δύο , ὁ δέ σῖτος ἐκεῖνος . ἐν μέν γάρ ὁ ἀγαθός κατά βάθος εἶμι ὁ ῥίζα καί ὁ χώρα εὐτραφής πλείων ὁ σύμμετρος τροφή ἐπισπάω , ἐν δέ ὁ λεπτογείῳ καί μή βαθύς ὁ ῥίζα ἀναγκαῖος ἐπιπόλαιος εἰμί καί τροφή μικρός καί σύμμετρος · ἐπεί καί ἐν ὁ ψαφαρός καί ὁ πετρώδης δύναμαι λαμβάνω ἱκανός καθίημι καί βιάζομαι ὁ ῥίζα , ἔτι δέ καί καταψύχω ὁ ῥίζα ὅς γε πετρώδης δοκέω μᾶλλον ὅσπερ ἐπιζητέω ὁ δένδρον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.18.2
ὁ δὲ σῖτος ἐν μὲν ταῖς ἀγαθαῖς συλλαμβάνει μὲν πλείω διὰ τὸ μὴ κατὰ βάθους εἶναι τὰς ῥίζας ἐν δὲ ταῖς μοχθηραῖς καὶ καταξηραίνεται διὰ τὸ μὴ ἔχειν πολλάς · καταψύξεως δὲ δεῖται διὰ τὸ μὴ κατὰ βάθους εἶναι · ὅταν δὲ ἐπομβρίαι γένωνται οὐ πολὺς ὁ διασωζόμενος καὶ χείρων ἐστίν . ἐπεὶ καὶ οἱ τῶν δένδρων καρποὶ διὰ τὸ κρατεῖσθαι τῷ πλήθει τῆς τροφῆς ἐξίστανται τῶν γενῶν ὥσπερ ἐλέχθη πρότερον .
Lemmas: ὁ δέ σῖτος ἐν μέν ὁ ἀγαθός συλλαμβάνω μέν πλείων διά ὁ μή κατά βάθος εἰμί ὁ ῥίζα ἐν δέ ὁ μοχθηρός καί καταξηραίνω διά ὁ μή ἔχω πολύς · κατάψυξις δέ δήω διά ὁ μή κατά βάθος εἰμί · ὅταν δέ ἐπομβρία γίγνομαι οὖον πολύς ὁ διασῴζω καί χείρων εἰμί . ἐπεί καί ὁ ὁ δένδρον καρπός διά ὁ κρατέω ὁ πλῆθος ὁ τροφή ἐξίστημι ὁ γένος ὥσπερ λέγω πρότερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.18.3
ἄτοπον δ᾽ ἄν δόξειεν τὸ τῶν ὁμογενῶν ἔνια τὰ μὲν εἶναι πρώϊα , τὰ δ᾽ ὄψια καθάπερ συκαῖ τέ τινες καὶ ἄμπελοι καὶ μηλέαι καὶ ἄπιοι καὶ τἆλλα · τῶν γὰρ ζώων οὐδὲν τοιοῦτον πλὴν κυνὸς , ἀλλὰ παρισόχρονα κατὰ τὰς κυήσεις καὶ τὰς ἐκτροφὰς , ἀλλὰ μόνον παραλλάττει ταῖς ὥραις κατὰ τοὺς τόπους καὶ μάλιστά γε ξυνανθρωπευόμενα . τάχα μὲν οὖν καὶ αἱ βλαστήσεις ἐνίων ὕστεραι καὶ παραδιδόασι τὸ ἀνάλογον . οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐφ᾽ ὧν τοῦτο μέν ἐστιν ἔοικεν ὥσπερ ἐν ὁμωνυμίᾳ γίνεσθαι τὸ ἀπόρημα ·
Lemmas: ἄτοπος δέ ἄν δοκέω ὁ ὁ ὁμογενής ἔνιοι ὁ μέν εἰμί πρώϊος , ὁ δέ ὄψιος καθάπερ συκέα τε τις καί ἄμπελος καί μηλέα καί ἄπιος καί ἄλλος · ὁ γάρ ζῷον οὐδείς τοιοῦτος πλήν κύων , ἀλλά παρισόχρονος κατά ὁ κύω καί ὁ ἐκτροφή , ἀλλά μόνος παραλλάσσω ὁ ὥρα κατά ὁ τόπος καί μάλα γε συνανθρωπεύω . τάχα μέν οὖν καί ὁ βλαστάνω ἔνιοι ὕστερος καί παραδίδωμι ὁ ἀνάλογος . οὖον μήv ἀλλά ἐπί ὅς οὗτος μέν εἰμί ἔοικα ὥσπερ ἐν ὁμωνυμία γίγνομαι ὁ ἀπόρημα ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.18.4
ἔστι γὰρ εὐθὺ τῇ φύσει καὶ τοῖς ζώοις καὶ τοῖς φυτοῖς ὥσπερ τὰ ἥμερα καὶ τὰ ἄγρια καὶ τὰ πολύκαρπα , τὰ δὲ ὀλιγόκαρπα , τὰ δ᾽ ὅλως ἄκαρπα . τὸ γὰρ τῶν ἐρινεῶν ἕτερον γένος οὐ δυνάμενον πέττειν οὐδὲ διϊκνεῖσθαι πρὸς τὴν τελείωσιν . ἕτερον δὲ καὶ τὸ τῶν ἀμπέλων τῶν μαινομένων καλουμένων , αἳ οὐ μόνον βλαστά - νουσιν , ἀλλὰ καὶ πέττουσι καὶ ἀνθοῦσι καὶ βοτρυοῦνται καὶ οὐ δύνανται τελειοῦν . ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν ῥοῶν καὶ εἴ τι ἄλλο μέχρι τοῦ ἄνθους ἀφικνεῖται μόνον . ἐν γὰρ τῇ ἰδίᾳ φύσει τὰς διαφορὰς ἕκαστα τούτων ἔχοντα δικαίως ἕτερ᾽ ἂν λέγοιντο κατὰ τὸ εἶδος .
Lemmas: εἰμί γάρ εὐθύς2 ὁ φύσις καί ὁ ζῷον καί ὁ φυτός ὥσπερ ὁ ἥμερος καί ὁ ἄγριος καί ὁ πολύκαρπος , ὁ δέ ολιγόκαρπος , ὁ δέ ὅλως ἄκαρπος . ὁ γάρ ὁ ἐρινεός ἕτερος γένος οὖον δύναμαι πέσσω οὐδέ διικνέομαι πρός ὁ τελέω . ἕτερος δέ καί ὁ ὁ ἄμπελος ὁ μαίνομαι καλέω , ὅς οὖον μόνος βλαστά - Νούσι , ἀλλά καί πέσσω καί ἀνθέω καί βοτρυόομαι καί οὖον δύναμαι τελειόω . ὡσαύτως δέ καί ὁ ῥοή καί εἰμί τίς ἄλλος μέχρι ὁ ἄνθος ἀφικνέομαι μόνος . ἐν γάρ ὁ ἴδιος φύσις ὁ διαφορά ἕκαστος οὗτος ἔχω δικαίως ἕτερος εἄν λέγω κατά ὁ εἶδος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.18.5
ὅσα δὲ δύνανται βλαστάνειν καὶ ἀνθεῖν καὶ πεπαίνειν κατ᾽ ἄλλα καὶ ἄλλα μέρη καθάπερ ἡ μηδικὴ μηλέα ταῦτα μείζω τινὰ ἔχει καὶ ἰδιωτέραν δύναμιν ἐν ἑαυτοῖς εἴπερ αἰεὶ διὰ τέλους τοῦτο δρᾷ · παρόμοιον γὰρ τὸ συμβαῖνον ὥσπερ ἐν τῷ ἀέρι πρότερον ἐλέχθη τῷ μαλακῷ καὶ εὐκράτῳ καθ᾽ ὃν ἡ καρποφορία καὶ ἡ βλάστησις · πλὴν ἐκείνων μὲν ὁ ἀὴρ αἴτιος δι᾽ ὃ καὶ πᾶσι κοινὸν , ἐνταῦθα δὲ ἡ τοῦ δένδρου φύσις καὶ δύναμις εὔκρατος οὖσα πρὸς ἁπάσας τὰς ὥρας .
Lemmas: ὅσος δέ δύναμαι βλαστάνω καί ἀνθέω καί πεπαίνω κατά ἄλλος καί ἄλλος μέρος καθάπερ ὁ μηδικός μηλέα οὗτος μείζων τις ἔχω καί ἴδιος δύναμις ἐν ἑαυτοῦ εἴπερ ἀεί διά τέλος οὗτος δράω · παρόμοιος γάρ ὁ συμβαίνω ὥσπερ ἐν ὁ ἀήρ πρότερος λέγω ὁ μαλακός καί εὔκρατος κατά ὅς ὁ καρποφορία καί ὁ βλάστησις · πλήν ἐκεῖνος μέν ὁ ἀήρ αἴτιος διά ὅς καί πᾶς κοινός , ἐνταῦθα δέ ὁ ὁ δένδρον φύσις καί δύναμις Εὔκρατος εἰμί πρός ἅπας ὁ ὥρα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.19.1
Ἐπεὶ δ᾽ ἕτερον τὸ περικάρπιον , τοῦτο γὰρ πρὸς τὴν χρῆσιν ἡμῶν , ἀνάγκη μὲν τούτων ὅρον τινὰ καὶ χρόνον εἶναι , τὸν δὲ ὑπερβάλλοντα λυμαίνεσθαι χειμώνων τε καὶ ὑδάτων καταλαμβανόντων · τῶν δὲ καρπῶν μὴ εἶναι · συγκαταρρέουσι γὰρ τούτοις προεκπηδῶσιν ὥσπερ οἱ τῆς πιττώδους πεύκης καὶ ὅλως τῶν κωνοφόρων · προσηρτημένων γὰρ ἔτι τῶν κώνων ἐκπηδᾷ τὰ κάρυα καὶ καταλείπονται κενοί . ταὐτὸ δὲ συμβαίνει τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν κυπαρίττων , ἀλλ᾽ ἔνθα μὲν τὸ σπέρμα καρυῶδες , ἔνθα δὲ ὑμενῶδες καὶ ἀμενηνόν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἕτερος ὁ περικάρπιον , οὗτος γάρ πρός ὁ χρῆσις ἐγώ , ἀνάγκη μέν οὗτος ὅρος τις καί χρόνος εἰμί , ὁ δέ ὑπερβάλλω λυμαίνομαι χειμών τε καί ὕδωρ καταλαμβάνω · ὁ δέ καρπός μή εἰμί · συγκαταρρέω γάρ οὗτος προεκπηδάω ὥσπερ ὁ ὁ πιττώδους πεύκη καί ὅλως ὁ κωνοφόρος · προσαρτάω γάρ ἔτι ὁ κῶνος ἐκπηδάω ὁ κάρυον καί καταλείπω κενός . αὐτός δέ συμβαίνω οὗτος καί ἐπί ὁ κυπάρισσος , ἀλλά ἔνθα μέν ὁ σπέρμα καρυώδης , ἔνθα δέ ὑμενώδης καί ἀμενηνός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.19.2
ὅσα μὲν οὖν ξυλώδεσιν ἢ δερματικοῖς τισι περιέχεται καθάπερ τά τε κάρυα καὶ βάλανοι ταῦτα μὲν περιστεγόμενα διατηρεῖται πρὸς τὴν τῆς βλαστήσεως ὥραν , ὧν δὲ σαρκώδη τὰ περικάρπια ταῦτα δὴ σηπομένων καὶ περιρρεόντων αὐτὰ καθ᾽ αὑτὰ σώζεται , τὰ μὲν ὄντα ξυλώδη καθάπερ τὸ γίγαρτον καὶ ὁ τοῦ φοίνικος καὶ ὁ τῆς ἐλάας πυρὴν , τὰ δὲ ἐν ὑμέσι καὶ χιτῶσι περιεχόμενα πλείοσι , τὰ δὲ καὶ ἀλλήλοις πως συνημμένα καὶ κοινὴν περιοχὴν ἔχοντα καθάπερ καὶ τὰ τῶν ἀπίων καὶ μήλων · ἅπαντα γὰρ ταῦθ᾽ ὡς εἰπεῖν ἐν μείζοσι περικαρπίοις ἵνα πλείω διαμένῃ χρόνον .
Lemmas: ὅσος μέν οὖν ξυλώδης ἢ δερματικός τις περιέχω καθάπερ ὁ τε κάρυον καί βάλανος οὗτος μέν περιστέγω διατηρώ πρός ὁ ὁ βλάστησις ὥρα , ὅς δέ σαρκώδης ὁ περικάρπιον οὗτος δή σήπω καί περιρρέω αὐτός κατά ἑαυτοῦ σῴζω , ὁ μέν εἰμί ξυλώδης καθάπερ ὁ γίγαρτον καί ὁ ὁ Φοῖνιξ καί ὁ ὁ ἐλαία πυρή , ὁ δέ ἐν ὑμήν καί χιτών περιέχω πλείων , ὁ δέ καί ἀλλήλων πως συνάπτω καί κοινός περιοχή ἔχω καθάπερ καί ὁ ὁ ἄπιος καί μῆλον · ἅπας γάρ αὐτός ὡς εἶπον ἐν μείζων περικάρπιον ἵνα πλείων διαμένω χρόνος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.19.3
τῶν μὲν οὖν καρπῶν αὕτη φυλακὴ καὶ σωτηρία πρὸς τὴν γένεσιν . ἡ δὲ τῶν περικαρπίων παραμονὴ ὅρον τινὰ ἔχει καθάπερ ἐλέχθη πρὸς τὴν χρείαν . ἐπεὶ καὶ οἱ χυλοὶ χρονιζόμενοι καὶ ἀνυγραινόμενοι χείρους γίνονται , τῶν δὲ οὐδὲ πλείους ἀπό τινος ὥρας ὥσπερ οὐδὲ τῶν ἐλαῶν ἀπ᾽ ἀρκτούρου · μέχρι τούτου γὰρ τὸ ἔλαιον ἐγγίνεσθαι δοκεῖ , ἀπὸ δὲ τούτου τῆς σαρκὸς ἡ αὔξησις , καὶ ἐάν γε δὴ πλείω ποιῇ ὕδατα καὶ χεῖρον γίνεσθαι τὸ ἔλαιον ἀμόργην λαμβάνον πλείω , πολλάκις δὲ καὶ σηπομένου τοῦ καρποῦ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν καρπός οὗτος φυλακή καί σωτηρία πρός ὁ γένεσις . ὁ δέ ὁ περικάρπιον παραμονή ὅρος τις ἔχω καθάπερ λέγω πρός ὁ χρεία . ἐπεί καί ὁ χυλός χρονίζω καί ἀνυγραίνω χείρων γίγνομαι , ὁ δέ οὐδέ πλείων ἀπό τις ὥρα ὥσπερ οὐδέ ὁ ἐλαία ἀπό Ἀρκτοῦρος · μέχρι οὗτος γάρ ὁ ἔλαιον ἐγγίγνομαι δοκέω , ἀπό δέ οὗτος ὁ σάρξ ὁ αὔξησις , καί ἐάν γε δή πλείων ποιέω ὕδωρ καί χείρων γίγνομαι ὁ ἔλαιον ἀμόργη λαμβάνω πλείων , πολλάκις δέ καί σήπω ὁ καρπός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.19.4
περιμένουσι δὲ τὴν πέπανσιν καὶ οὐκ εὐθὺς ἀφαιροῦσιν ὅτι καὶ ἡ κατεργασία καὶ ἡ ἀφαίρεσις χαλεπωτέρα καὶ ἔτι τὰ δένδρα λυμαίνοιτ᾽ ἂν ῥαβδιζόμενα . φαίνεται δ᾽ οὖν εἴπερ τοῦτ᾽ ἀληθὲς ἡ τοῦ θερμοῦ φύσις δημιουργεῖν τὸ ἔλαιον καὶ τὴν λιπαρότητα τοῦ χυλοῦ συμμετρίαν ἔχουσα πρὸς τὸ ὑποκείμενον . ἡ δὲ πλείων ὥσπερ ἀλλοτρία καὶ ἐπίθετος πρὸς περιττώματος χώραν . οἷον ἀντισπῶσα μᾶλλον εἰς τὴν σάρκα τὴν τοῦ χυλοῦ δύναμιν ·
Lemmas: περιμένω δέ ὁ πέπανσις καί οὐ εὐθύς ἀφαιρέω ὅτι καί ὁ κατεργασία καί ὁ ἀφαίρεσις χαλεπός καί ἔτι ὁ δένδρον λυμαίνω εἄν ῥαβδίζω . φαίνω δέ οὖν εἴπερ οὗτος ἀληθής ὁ ὁ θερμός φύσις δημιουργέω ὁ ἔλαιον καί ὁ λιπαρότης ὁ χυλός συμμετρία ἔχω πρός ὁ ὑπόκειμαι . ὁ δέ πλείων ὥσπερ ἀλλότριος καί ἐπίθετος πρός περίσσωμα χώρα . οἷος ἀντισπάω μᾶλλον εἰς ὁ σάρξ ὁ ὁ χυλός δύναμις ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.19.5
ὃ καὶ τοῦ θέρους καὶ τοῦ χειμῶνος συμβαίνει γιγνομένων ὑδάτων ἐκ Διὸς καὶ βρεχομένων τοῖς ναματιαίοις ἐν ὁρμῇ τῆς αὐξήσεως οὔσης . ἐκσαρκοῦνται γὰρ καὶ ἀπολλύασι τὸ ἔλαιον διὰ τὴν πολυτροφίαν ἂν μὴ μετὰ ταῦτα αἰθρίαι γινόμεναι καταξηράνωσιν , οὕτω δὲ σώζεται καὶ πληθύει μᾶλλον . ὅπερ ἤδη καὶ πρότερον πολλάκις γέγονε καὶ τὸ τελευταῖον ἤδη ἐπ᾽ ἄρχοντος Νικοδώρου , δι᾽ ὃ καὶ ἡ ῥύσις ἐγένετο καλλίων , ἐκ γὰρ τῶν ἡμίσεων ἡ αὐτή . τὰς μὲν πέψεις ὅτι πρὸς τὴν χρείαν τὴν ἡμετέραν εὑρίσκομεν ἐκ τούτων καὶ ἐκ τῶν πρότερον δῆλον ἐν οἷς ὑπὲρ τῶν ἀγρίων εἴπομεν .
Lemmas: ὅς καί ὁ θέρος καί ὁ χειμών συμβαίνω γίγνομαι ὕδωρ ἐκ Ζεύς καί βρέχω ὁ ναματιαῖος ἐν ὁρμή ὁ αὔξησις εἰμί . ἐκσαρκόω γάρ καί ἀπόλλυμι ὁ ἔλαιον διά ὁ πολυτροφία εἄν μή μετά οὗτος αἰθρία γίγνομαι καταξηραίνω , οὗτος δέ σῴζω καί πληθύω μᾶλλον . ὅσπερ ἤδη καί πρότερος πολλάκις γίγνομαι καί ὁ τελευταῖος ἤδη ἐπί ἄρχω Νικόδωρος , διά ὅς καί ὁ ῥύσις γίγνομαι καλός , ἐκ γάρ ὁ ἥμισυς ὁ αὐτός . ὁ μέν πέσσω ὅτι πρός ὁ χρεία ὁ ἡμέτερος εὑρίσκω ἐκ οὗτος καί ἐκ ὁ πρότερος δῆλος ἐν ὅς ὑπέρ ὁ ἄγριος εἶπον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.20.1
Φέρει δὲ τοὺς καρποὺς τὰ μὲν ἐκ τῶν ἔνων , τὰ δὲ ἐκ τῶν νέων βλαστῶν διεστῶτα ταῖς φύσεσιν εὐθὺς κατὰ τὰς κράσεις . ὅσα μὲν ξηρὰ καὶ πυκνὰ καὶ ξυλώδη ταῦτα μὲν ἐκ τῶν ἔνων , ἅτε μικρᾶς καὶ βραχείας οὔσης τῆς ἐπιρροῆς . ἅμα δὲ καὶ ὁ βλαστὸς ἀσθενὴς ὥστε μήτε μετενεγκεῖν δύνασθαι μήτε κατασχεῖν , ὥσπερ ὁ τῆς ἐλάας . ὅσα δὲ ὑγρὰ καὶ μανὰ καὶ τὸ ὅλον εὐτραφῆ , ταῦτα ἐκ τῶν νέων · ἀθρόα γὰρ ἡ ὁρμὴ καὶ πολλὴ , δι᾽ ὃ ἄμφω δύναται ποιεῖν ἅμα τόν τε βλαστὸν καὶ τὸν καρπόν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ ἐκ τῶν ἔνων φέροντ᾽ ἀποβλάστημά τι ποιεῖται μικρὸν καὶ οὐκ εὐθὺς ἐκ τοῦ ξυλώδους ὁ καρπός · οὐδὲ γὰρ οὐδὲ πέφυκεν ἂν μή τι παράλογον .
Lemmas: φέρω δέ ὁ καρπός1 ὁ μέν ἐκ ὁ νάω , ὁ δέ ἐκ ὁ νέος βλαστός διίστημι ὁ φύσις εὐθύς κατά ὁ κρᾶσις . ὅσος μέν ξηρός καί πυκνός καί ξυλώδης οὗτος μέν ἐκ ὁ νάω , ἅτε μικρός καί βραχύς εἰμί ὁ ἐπιρροή . ἅμα δέ καί ὁ βλαστός ἀσθενής ὥστε μήτε μεταφέρω δύναμαι μήτε κατέχω , ὥσπερ ὁ ὁ ἐλαία . ὅσος δέ ὑγρός καί μανός καί ὁ ὅλος εὐτραφής , οὗτος ἐκ ὁ νέος · ἀθρόος γάρ ὁ ὁρμή καί πολύς , διά ὅς ἄμφω δύναμαι ποιέω ἅμα ὁ τε βλαστός καί ὁ καρπός . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἐκ ὁ νάω φέρω ἀποβλάστημα τίς ποιέω μικρός καί οὐ εὐθύς ἐκ ὁ ξυλώδης ὁ καρπός · οὐδέ γάρ οὐδέ φύω εἄν μή τίς παράλογος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.20.2
ἰδιωτάτη δὲ καὶ πρὸς τὰ ἄλλα καὶ πρὸς αὐτὰ τὰ ξυλώδη τῶν καρπῶν ἡ γένεσις τοῦ φοίνικος , οὐ τῷ φέρειν ἀπό τινων ἔνων ἢ νέων , ἀλλὰ τῷ κυούμενον πρότερον ὥσπερ τὰ σταχυηρὰ τῶν σπερμάτων ἐκφαίνειν . ἐκ γὰρ τῶν ὁμογενῶν , ἃ καλοῦσί τινες πλοῖα , περιρρηγνυμένων ἐκφαίνεται καθάπερ στάχυς ἡ ῥάβδος ἔχουσα πρὸς ἑαυτῇ τὸν καρπόν . αἰτιάσαιτο δ᾽ ἄν τις τὴν ξηρότητα τοῦ δένδρου καὶ τὴν ὅλην μορφήν · ἐπεὶ γὰρ φυλακῆς οἱ καρποὶ δέονται καὶ ἔξω συνιστάμενοι καὶ ἐξ αὐτῶν προφαινόμενοι τοῖς μὲν ἄλλοις τὰ φύλλα ταῦτα ποιεῖ καθάπερ εἴρηται · τούτου δὲ ἐπείπερ οὐ παρὰ τὸ φύλλον ὁ καρπὸς ἀναγκαῖον ἐν αὐτῷ πως τὴν σύστασιν γενέσθαι ὅπως ἰσχύων ἤδη καὶ μεμορφωμένος ἀποδοθῇ τῷ ἀέρι . διόπερ ἐν τῷ συγγενεῖ καὶ οἰκείῳ τὴν κύησιν ἐξέτεκεν . ἴσως δὲ εἴπερ ὅμοιον τὸ σταχυοβολεῖν τοῦτο καὶ πλειόνων ἐστὶ καὶ τὴν αἰτίαν κοινήν τινα λεκτέον · ἀλλ᾽ εἰ ἄρα μόνῳ τῶν δένδρων τῷ φοίνικι τοῦτο συμβαίνει · τὸ γὰρ ἴδιον ἐν τοῖς ὁμογενέσι θαυμάζεται · περὶ μὲν οὖν τούτου σκεπτέον .
Lemmas: ἴδιος δέ καί πρός ὁ ἄλλος καί πρός αὐτός ὁ ξυλώδης ὁ καρπός ὁ γένεσις ὁ Φοῖνιξ , οὖον ὁ φέρω ἀπό τίνω νάω ἢ νέος , ἀλλά ὁ κύω πρότερος ὥσπερ ὁ σταχυηρός ὁ σπέρμα ἐκφαίνω . ἐκ γάρ ὁ ὁμογενής , ὁ καλέω τις πλοῖον , περιρρήγνυμι ἐκφαίνω καθάπερ στάχυς ὁ ῥάβδος ἔχω πρός ἑαυτοῦ ὁ καρπός . αἰτιάομαι δέ ἄν τις ὁ ξηρότης ὁ δένδρον καί ὁ ὅλος μορφή · ἐπεί γάρ φυλακή ὁ καρπός δήω καί ἔξω συνίστημι καί ἐκ αὐτός προφαίνω ὁ μέν ἄλλος ὁ φύλλον οὗτος ποιέω καθάπερ εἴρω · οὗτος δέ ἐπεί οὖον παρά ὁ φύλλον ὁ καρπός1 ἀναγκαῖος ἐν αὐτός πως ὁ σύστασις γίγνομαι ὅπως ἰσχύω ἤδη καί μορφόω ἀποδίδωμι ὁ ἀήρ . διόπερ ἐν ὁ συγγενής καί οἰκεῖος ὁ κύησις ἐκτίκτω . ἴσως δέ εἴπερ ὅμοιος ὁ σταχυοβολέω οὗτος καί πλείων εἰμί καί ὁ αἴτιος κοινός τις λεκτέος · ἀλλά εἰμί ἄρα μόνος ὁ δένδρον ὁ Φοῖνιξ οὗτος συμβαίνω · ὁ γάρ ἴδιος ἐν ὁ ὁμογενής θαυμάζω · περί μέν οὖν οὗτος σκεπτέος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.20.3
παρενιαυτοφόρα δὲ καὶ οὐκ ἐπετειοφόρα τῶν δένδρων ὡς τύπῳ λαβεῖν τὰ ξηρὰ καὶ ξυλώδη καὶ ὅσα μὴ ἐκ τῶν νέων , ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἔνων φέρει τοὺς καρπούς . οἷον γὰρ προσυλλέξαι δεῖ καὶ προγεννῆσαι τὸ γεννῶν · οὐ δύναται δ᾽ ἅμα ταῦτα διὰ τὴν πρότερον λεχθεῖσαν αἰτίαν , ὥσπερ τὰ εὔχυλα καὶ εὔτροφα · μάλιστα δ᾽ ἐπιδήλως ἡ ἐλάα τοιοῦτο , καὶ γὰρ ἀσθενέστατον καὶ ἐπικηρότατον καὶ ἅμα ῥαβδιζομένη πονεῖ καὶ κατακοπτομένη τὰς θαλείας · ἐπεὶ ὅσοι γε μὴ οὕτω συλλέγουσιν , ἀλλὰ αὐτομάτως ἀεὶ τὴν ἀπορρέουσαν καὶ ἀποσείοντες ἐπετειοφορεῖν φασι μᾶλλον .
Lemmas: παρενιαυτοφόρος δέ καί οὐ επετειοφορος ὁ δένδρον ὡς τύπος λαμβάνω ὁ ξηρός καί ξυλώδης καί ὅσος μή ἐκ ὁ νέος , ἀλλά ἐκ ὁ νάω φέρω ὁ καρπός . οἷος γάρ προσυλλέγω δεῖ καί προγεννάω ὁ γεννάω · οὖον δύναμαι δέ ἅμα οὗτος διά ὁ πρότερος λέγω αἴτιος , ὥσπερ ὁ εὔχυλος καί εὔτροφος · μάλιστα δέ ἐπίδηλος ὁ ἐλαία τοιοῦτος , καί γάρ ἀσθενής καί ἐπικηρος καί ἅμα ῥαβδίζω πονέω καί κατακόπτω ὁ Θάλεια · ἐπεί ὅσος γε μή οὗτος συλλέγω , ἀλλά αὐτόματος ἀεί ὁ ἀπορρέω καί ἀποσείω ἐπετειοφορέω φημί μᾶλλον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.20.4
μέγα δὲ καὶ αἱ χῶραι διαφέρουσιν . ἐν γοῦν τῇ Ὀλυνθίᾳ φασὶν ὡς ἀεί τι καρποφορεῖ , παραλλαγὴν δὲ ποιοῦνται κατὰ τριετίαν . ὅσα δὲ ἰσχυρότερα τῶν ἐκ τῶν ἔνων φερόντων οἵας ἂν ὁ θεὸς ἄγῃ τὰς ὥρας οὕτως καὶ τὰ τῶν καρπῶν ἀποδιδόασιν , ὥσπερ καὶ τὰ ἐκ τῶν νέων καρποφοροῦντα · καὶ γὰρ ταῦτα ξυνακολουθεῖ ταῖς ὥραις καὶ τῇ κράσει τοῦ ἀέρος .
Lemmas: μέγας δέ καί ὁ χώρα διαφέρω . ἐν γοῦν ὁ Ὀλύνθιος φημί ὡς ἀεί τίς καρποφορέω , παραλλαγή δέ ποιέω κατά τριετία . ὅσος δέ ἰσχυρός ὁ ἐκ ὁ νάω φέρω οἷος εἄν ὁ θεός ἄγω ὁ ὥρα οὕτως καί ὁ ὁ καρπός ἀποδίδωμι , ὥσπερ καί ὁ ἐκ ὁ νέος καρποφορέω · καί γάρ οὗτος συνακολουθέω ὁ ὥρα καί ὁ κρᾶσις ὁ ἀήρ .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.20.5
συμβαίνει δὲ , ὅταν εὐβλαστῶσι ἄγαν , ἀκαρπεῖν μᾶλλον , ὅταν δ᾽ εὐκαρπῶσιν , ἀβλαστεῖν ὡς οὐ δυναμένης εἰς ἄμφω διήκειν τῆς φύσεως , ἀλλὰ καὶ καταναλισκούσης θάτερον πρὸς θάτερον . ἴδιον δὲ τὸ ἐπὶ τῆς συκῆς καὶ τῶν λευκῶν ἀμπέλων συμβαῖνον , ὥς τινές φασι · ταῦτα γὰρ ὅταν εὐβλαστῶσι τότε μάλιστα εὐκαρπεῖ . εἰ δὲ τοῦτό ἐστι καὶ τὸ πρότερον εἰρημένον ἀληθές · ἡ γὰρ εὐβλάστεια ἀφαιρεῖται τοὺς καρπούς · γίνεται δὲ τοῦτο μάλιστα χώρας ἀρετῇ καὶ ἰσχύϊ τῶν δένδρων · ἐν γῇ μὲν γὰρ ἀφθόνῳ τάδε ἑλκῦσαι δεινὰ διὰ τὴν ἰσχὺν , ὥσπερ ἡ ἀμυγδαλῆ καὶ ἡ ῥόα .
Lemmas: συμβαίνω δέ , ὅταν εὐβλαστέω ἄγαν , ἀκαρπέω μᾶλλον , ὅταν δέ εὐκαρπόω , ἀβλαστέω ὡς οὖον δύναμαι εἰς ἄμφω διήκω ὁ φύσις , ἀλλά καί καταναλίσκω ἕτερος πρός ἕτερος . ἴδιος δέ ὁ ἐπί ὁ συκέα καί ὁ λευκός ἄμπελος συμβαίνω , ὅς τις φημί · οὗτος γάρ ὅταν εὐβλαστέω τότε μάλιστα εὐκαρπέω . εἰμί δέ οὗτος εἰμί καί ὁ πρότερος εἴρω ἀληθής · ὁ γάρ εὐβλάστεια ἀφαιρέω ὁ καρπός · γίγνομαι δέ οὗτος μάλιστα χώρα ἀρετή καί ἰσχύς ὁ δένδρον · ἐν γῆ μέν γάρ ἄφθονος ὅδε ἕλκω δεινός διά ὁ ἰσχύς , ὥσπερ ὁ ἀμυγδαλῆ καί ὁ ῥόος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.20.6
δῆλον δὲ ὡς , ὅσα τὴν φύσιν ἀσθενῆ , ταῦθ᾽ ἥκιστα ὑπερβλαστάνει , ἀλλὰ σύμμετρος αὐτῶν ἡ εὐβλαστία γίνεται πρὸς τὴν καρπογονίαν · δεῖ γὰρ μήθ᾽ ὑπερβλαστὲς μήτε κακοβλαστὲς εἶναι τὸ καρποτοκῆσον . ἡ δὲ συκῆ καὶ ἡ ἄμπελος ἡ τοιαύτη μάλιστα λαμβάνει τὸ ξύμμετρον διὰ τὴν ἀσθένειαν · δεῖ δὲ ἴσως καὶ χώραν εἶναι μὴ ἀγαθὴν , ἵνα μηδ᾽ ἐκ ταύτης ᾖ ὑπερβολὴ , διόπερ εἰς τὰς νήσους τὰ τοιαῦτα μᾶλλον ξυμβαίνει . κοινὸς δὲ ὁ λόγος περὶ πάντων τῶν ἀσθενῶν . τούτου μὲν οὖν ἐντεῦθεν τὸ αἴτιον ὑποληπτέον .
Lemmas: δῆλος δέ ὡς , ὅσος ὁ φύσις ἀσθενής , αὐτός ἥκιστος ὑπερβλαστάνω , ἀλλά σύμμετρος αὐτός ὁ εὐβλαστία γίγνομαι πρός ὁ καρπογονία · δεῖ γάρ μήτε ὑπερβλαστής μήτε κακοβλαστής εἰμί ὁ καρποτοκέω . ὁ δέ συκέα καί ὁ ἄμπελος ὁ τοιοῦτος μάλιστα λαμβάνω ὁ σύμμετρος διά ὁ ἀσθένεια · δεῖ δέ ἴσως καί χώρα εἰμί μή ἀγαθός , ἵνα μηδέ ἐκ οὗτος εἰμί ὑπερβολή , διόπερ εἰς ὁ νῆσος ὁ τοιοῦτος μᾶλλον συμβαίνω . κοινός δέ ὁ λόγος περί πᾶς ὁ ἀσθενής . οὗτος μέν οὖν ἐντεῦθεν ὁ αἴτιος ὑποληπτέον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.21.1
Ἐν ἅπασι δὲ τοῖς καρποῖς τὸ περικάρπιον πρότερον μᾶλλον ἢ αὐτός γε ὁ καρπὸς καὶ τὸ σπέρμα γίνεται · τοῦτο δ᾽ οὐ μόνον ὅτι ξυλώδη καὶ πυρηνώδη γίνεται τὰ πολλὰ τῶν σπερμάτων , τὰ δὲ τοιαῦτα συνίσταται βραδύτερον , ἀλλὰ καὶ ὅτι τέλος ὥσπερ ἐλέχθη τὸ σπέρμα , δεῖ δὲ τὸ ἕνεκα ἄλλου πρότερον ἢ ἐκεῖνό γε εἶναι · ἐν προϋπάρχοντι γὰρ ἡ τῶν τοιούτων γένεσις . δι᾽ ὃ οὐχ ἅπαντα ἐνίων τὰ περικάρπια σπερμοφόρα καθάπερ τῶν βοτρύων αἱ μικραὶ ῥάγες ὡς οὐκέτι δυναμένης τελειῶσαι τῆς φύσεως ταύτας · γλυκεῖαι δ᾽ οὐδὲν ἧττον τῶν μεγάλων .
Lemmas: ἐν ἅπας δέ ὁ καρπός ὁ περικάρπιον πρότερος μᾶλλον ἢ αὐτός γε ὁ καρπός1 καί ὁ σπέρμα γίγνομαι · οὗτος δέ οὖον μόνος ὅτι ξυλώδης καί πυρηνώδης γίγνομαι ὁ πολύς ὁ σπέρμα , ὁ δέ τοιοῦτος συνίστημι βραδύς , ἀλλά καί ὅτι τέλος ὥσπερ λέγω ὁ σπέρμα , δεῖ δέ ὁ ἕνεκα ἄλλος πρότερος ἢ ἐκεῖνος γε εἰμί · ἐν προυπάρχω γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος γένεσις . διά ὅς οὐ ἅπας ἔνιοι ὁ περικάρπιον σπερματοφόρος καθάπερ ὁ Βότρυς ὁ μικρός ῥάξ ὡς οὐκέτι δύναμαι τελειόω ὁ φύσις οὗτος · γλυκύς δέ οὐδείς κακός ὁ μέγας .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.21.2
ᾗ καὶ δῆλον ὡς ἄρα ῥᾷον ἐκπέψαι τὸ περικάρπιον · ἔοικε γὰρ ὑπὸ τοῦ ἡλίου καὶ τοῦ ἀέρος καὶ τῆς ὥρας συνέψεσθαι τὸ δὲ σπέρμα τῆς φύσεως ἰδιώτερον εἶναι . πρὸς ἡμᾶς δὲ τὰ μὲν ἐν οὐδενὶ , τὰ δὲ ἐν ἐλάττονι λόγῳ , ἐλάττων γὰρ ἡ χρεία , δι᾽ ὃ καὶ τὰ ἀπύρηνα καὶ τὰ μαλακοπύρηνα μάλιστα ζητοῦμεν καὶ ἐφ᾽ ὅσον δυνάμεθα τοῦτο σπεύδομεν ὥσπερ οἱ τοὺς βότρυς τοὺς ἀγιγάρτους ποιοῦντες . ἡ δὲ φύσις δῆλον ὡς ἀμφοῖν ἀποδιδόναι βούλεται τὸ σύμμετρον .
Lemmas: ὅς καί δῆλος ὡς ἄρα ῥᾳδίως ἐκπέσσω ὁ περικάρπιον · ἔοικα γάρ ὑπό ὁ ἥλιος καί ὁ ἀήρ καί ὁ ὥρα συνέπομαι ὁ δέ σπέρμα ὁ φύσις ἴδιος εἰμί . πρός ἐγώ δέ ὁ μέν ἐν οὐδείς , ὁ δέ ἐν μικρός λόγος , μικρός γάρ ὁ χρεία , διά ὅς καί ὁ ἀπύρηνος καί ὁ μαλακοπύρηνος μάλιστα ζητέω καί ἐπί ὅσος δύναμαι οὗτος σπεύδω ὥσπερ ὁ ὁ βότρυς ὁ ἀγίγαρτος ποιέω . ὁ δέ φύσις δῆλος ὡς ἄμφω ἀποδίδωμι βούλομαι ὁ σύμμετρος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.21.3
ὁπότερον δ᾽ ἂν πλεονάζῃ θάτερον ἔλαττον · τοῦτο δὲ τῶν μὲν δι᾽ ὑγρότητα καὶ ἁπλῶς εὐτροφίαν γίνεται · δι᾽ ὃ καὶ τὴν γεωργίαν ἔφαμεν ξυμπονεῖν . τῶν δὲ διὰ ξηρότητα καὶ πυκνότητα καὶ τὸ ὅλον ἀτροφίαν . καὶ πρὸς μὲν τὴν ἑκατέρου τελείωσιν καὶ πέψιν , τάχα δὲ καὶ τῶν φυτῶν γένεσιν ὅλως καὶ πρωϊβλαστίαν ἅπαντα τὰ τοιαῦτα τήν τε τοῦ ἀέρος καὶ τοῦ ἡλίου δύναμιν αἰτιατέον καὶ τὰς ἰδίας ἑκάστων φύσεις εἴτ᾽ οὖν ὑγρότητι καὶ ξηρότητι καὶ πυκνότητι καὶ μανότητι καὶ τοῖς τοιούτοις διαφερούσας εἴτε θερμότητι καὶ ψυχρότητι ·
Lemmas: ὁπότερος δέ εἄν πλεονάζω ἕτερος μικρός · οὗτος δέ ὁ μέν διά ὑγρότης καί ἁπλόος εὐτροφία γίγνομαι · διά ὅς καί ὁ γεωργία φημί συμπονέω . ὁ δέ διά ξηρότης καί πυκνότης καί ὁ ὅλος ἀτροφία . καί πρός μέν ὁ ἑκάτερος τελέω καί πέψις , τάχα δέ καί ὁ φυτός γένεσις ὅλως καί πρωϊβλαστία ἅπας ὁ τοιοῦτος ὁ τε ὁ ἀήρ καί ὁ ἥλιος δύναμις αἰτιατέον καί ὁ ἴδιος ἕκαστος φύσις ἔτι οὖν ὑγρότης καί ξηρότης καί πυκνότης καί μανότης καί ὁ τοιοῦτος διαφέρω εἴτε θερμότης καί ψυχρότης ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.21.4
καὶ γὰρ ταῦτα τῆς φύσεως · τούτων δὲ τὰ μὲν ἄλλα σχεδὸν τῇ αἰσθήσει φανερά · τὸ δὲ θερμὸν καὶ ψυχρὸν ἐπείπερ οὐκ εἰς αἴσθησιν , ἀλλ᾽ εἰς λόγον ἀνήκει , διαμφισβητεῖται καὶ ἀντιλέγεται καθάπερ τὰ ἄλλα τὰ τῷ λόγῳ κρινόμενα · περὶ ὧν καλῶς ἔχει διωρίσθαι πως , ἄλλως τ᾽ ἐπεὶ καὶ πολλὰ πρὸς ταύτας ἀνάγεται τὰς ἀρχάς . ἀνάγκη δὲ ἐκ τῶν συμβεβηκότων ἅπαντα τὰ τοιαῦτα σκοπεῖν · ἐκ τούτων γὰρ κρίνομεν καὶ θεωροῦμεν τὰς δυνάμεις .
Lemmas: καί γάρ οὗτος ὁ φύσις · οὗτος δέ ὁ μέν ἄλλος σχεδόν ὁ αἴσθησις φανερός · ὁ δέ θερμός καί ψυχρός ἐπεί οὐ εἰς αἴσθησις , ἀλλά εἰς λόγος ἀνήκω , διαμφισβητέω καί ἀντιλέγω καθάπερ ὁ ἄλλος ὁ ὁ λόγος κρίνω · περί ὅς καλῶς ἔχω διά-ὁρίζω πως , ἄλλως τε ἐπεί καί πολύς πρός οὗτος ἀνάγω ὁ ἀρχή . ἀνάγκη δέ ἐκ ὁ συμβεβηκός ἅπας ὁ τοιοῦτος σκοπέω · ἐκ οὗτος γάρ κρίνω καί θεωρέω ὁ δύναμις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.21.5
μία μὲν οὖν αἰτία λέγεται τῶν θερμῶν καὶ ψυχρῶν ἡ εἰς τὸ κάρπιμον ἀνάγουσα καὶ ἄκαρπον ὡς τῶν μὲν θερμῶν καρπίμων ὄντων , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ζώων τῶν γονίμων καὶ ἀγόνων καὶ τῶν ζωοτόκων καὶ ὠοτόκων . ἑτέρα δ᾽ ἡ κατὰ τὰς χώρας θερμὰς ἢ ψυχράς · τὰ γὰρ ἐναντία ἐν ταῖς ἐναντίαις δύνασθαι διαμένειν , τὰ μὲν θερμὰ ἐν ταῖς ψυχραῖς , τὰ δὲ ψυχρὰ ἐν ταῖς θερμαῖς . οὕτω γὰρ εὐθὺς καὶ τὴν φύσιν γεννᾶν ὡς ὑπὸ μὲν τοῦ ὁμοίου φθειρομένων διὰ τὴν ὑπερβολὴν , ὑπὸ δὲ τοῦ ἐναντίου σωζομένων οἷον εὐκρασίας τινὸς γινομένης . ὥσπερ καὶ Ἐμπεδοκλῆς λέγει περὶ τῶν ζώων · τὰ γὰρ ὑπέρπυρα τὴν φύσιν ἄγειν εἰς τὸ ὑγρόν .
Lemmas: εἷς μέν οὖν αἰτία λέγω ὁ θερμός καί ψυχρός ὁ εἰς ὁ κάρπιμος ἀνάγω καί ἄκαρπος ὡς ὁ μέν θερμός κάρπιμος εἰμί , καθάπερ καί ἐπί ὁ ζῷον ὁ γόνιμος καί ἄγονος καί ὁ ζωοτόκος καί ωοτόκος . ἕτερος δέ ὁ κατά ὁ χώρα θερμός ἢ ψυχρός · ὁ γάρ ἐναντίος ἐν ὁ ἐναντίος δύναμαι διαμένω , ὁ μέν θερμός ἐν ὁ ψυχρός , ὁ δέ ψυχρός ἐν ὁ θερμός . οὗτος γάρ εὐθύς καί ὁ φύσις γεννάω ὡς ὑπό μέν ὁ ὁμοιόω φθείρω διά ὁ ὑπερβολή , ὑπό δέ ὁ ἐναντίος σώζω οἷος εὐκρασία τις γίγνομαι . ὥσπερ καί Ἐμπεδοκλῆς λέγω περί ὁ ζῷον · ὁ γάρ υπέρπυρο ὁ φύσις ἄγω εἰς ὁ ὑγρός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.21.6
συνηκολούθηκε δὲ ταύτῃ τῇ δόξῃ καὶ Μενέστωρ οὐ μόνον ἐπὶ τῶν ζώων , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν φυτῶν · θερμότατα γὰρ εἶναι φησὶ τὰ μάλιστα ἔνυγρα οἷον σχοῖνον κάλαμον κύπειρον , δι᾽ ὃ καὶ ὑπὸ τῶν χειμώνων οὐκ ἐκπήγνυσθαι · καὶ τῶν ἄλλων ὅσα μάλιστα ἐν τοῖς ψυχροῖς δύνασθαι διαμένειν οἷον ἐλάτην πεύκην κέδρον ἄρκευθον κιττόν · ἐπὶ τούτου γὰρ οὐδὲ τὴν χιόνα τῇ θερμότητι ἐπιμένειν · ἔτι δὲ σκολιὸν εἶναι διὰ τὴν ἐντεριώνην θερμὴν οὖσαν καὶ διαστρέφειν .
Lemmas: συνακολουθώ δέ οὗτος ὁ δόξα καί Μενέστωρ οὖον μόνος ἐπί ὁ ζῷον , ἀλλά καί ἐπί ὁ φυτός · θερμός γάρ εἰμί φημί ὁ μάλιστα ἔνυγρος οἷος σχοῖνος κάλαμος κύπειρον , διά ὅς καί ὑπό ὁ χειμών οὐ ἐκπήγνυμι · καί ὁ ἄλλος ὅσος μάλιστα ἐν ὁ ψυχρός δύναμαι διαμένω οἷος ἐλάτη πεύκη κέδρος ἄρκευθος κισσός · ἐπί οὗτος γάρ οὐδέ ὁ χιών ὁ θερμότης ἐπιμένω · ἔτι δέ σκολιός εἰμί διά ὁ ἐντεριώνη θερμός εἰμί καί διαστρέφω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.21.7
τρίτην δ᾽ αἰτίαν λέγει τοῦ πρωϊβλαστῆ καὶ πρωΐκαρπα εἶναι · φύσει γὰρ καὶ ὁ ὀπὸς αὐτὸς ὢν θερμὸς καὶ βλαστάνειν πρωῒ ποιεῖ καὶ πέττειν τοὺς καρπούς · σημεῖον δὲ ποιεῖ καὶ τούτου τὸν κιττὸν καὶ ἕτερ᾽ ἄττα . τετάρτη δὲ ἡ τῶν ἀειφύλλων · διὰ γὰρ θερμότητα καὶ ταῦτα οἴεται διατηρεῖν , τὰ δὲ ἐνδείᾳ τούτου φυλλοβολεῖν . προσεπιλέγει δὲ τοῖς εἰρημένοις καὶ τὰ τοιαῦτα σημειούμενος ὅτι τὰ πυρεῖα ἄριστα καὶ κάλλιστα ἐκπυροῦται τὰ ἐκ τῶν ἐνύδρων ὡς τὰ μάλιστα τοῦ πυρὸς ὄντα τάχιστα ἐκπυρούμενα . καὶ τὰ μὲν ὑπὲρ τῆς θερμότητος λεγόμενα σχεδὸν ταῦτ᾽ ἐστιν .
Lemmas: τρίτος δέ αἴτιος λέγω ὁ πρωϊβλαστέω καί πρωΐκαρπος εἰμί · φύσις γάρ καί ὁ ὄψ αὐτός εἰμί θερμός καί βλαστάνω πρωΐ ποιέω καί πέσσω ὁ καρπός · σημεῖον δέ ποιέω καί οὗτος ὁ κισσός καί ἕτερος τις . τέταρτος δέ ὁ ὁ αειθαλής · διά γάρ θερμότης καί οὗτος οἴομαι διατηρέω , ὁ δέ ἔνδεια οὗτος φυλλοβολέω . προσεπιλέγω δέ ὁ εἴρω καί ὁ τοιοῦτος σημειόω ὅτι ὁ πυρεῖον ἀγαθός καί καλῶς ἐκπυρόω ὁ ἐκ ὁ ἔνυδρος ὡς ὁ μάλιστα ὁ πυρός εἰμί ταχύς ἐκπυρόω . καί ὁ μέν ὑπέρ ὁ θερμότης λέγω σχεδόν αὐτός εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.22.1
Ἔχει δ᾽ ἀπορίαν εὐθὺς ἐπὶ τοῦ πρώτου λεχθέντος ὡς οὔκ ἐστι τὰ καρπιμώτερα θερμότερα . τὰ γὰρ θήλεα τῶν δένδρων πολὺ καρπιμώτερα μὲν , ἧττον δὲ θερμὰ τῶν ἀρρένων ὅπερ ἐκ τῆς τῶν ζώων ὁμοιότητος ληπτέον καὶ μὴ ὁμωνύμως . ἔτι δὲ οὐδὲ τὰ ζῶα τὰ πολυγονώτερα θερμότερα οὐδὲ ἀνάπαλιν ψυχρότερα τὰ ὀλιγογονώτερα καθάπερ τὰ σαρκοφάγα καὶ λαίμαργα . μόνα γὰρ τῶν θερμῶν δοκεῖ κύων καὶ ὗς πολυτοκεῖν . αὐτῶν δὲ τῶν ὁμογενῶν τὰ ὁμοειδέστερα πολυγονώτερα , καθάπερ ἐπὶ τῶν ὀρνίθων . ἡ γὰρ θερμότης ἐξαύξειν φαίνεται καὶ διαρθροῦν τὰ μέλη καὶ σκληρύνειν .
Lemmas: ἔχις δέ ἀπορία εὐθύς ἐπί ὁ πρῶτος λέγω ὡς οὐ εἰμί ὁ κάρπιμος θερμός . ὁ γάρ θῆλυς ὁ δένδρον πολύς κάρπιμος μέν , κακός δέ θερμός ὁ ἄρσην ὅσπερ ἐκ ὁ ὁ ζῷον ὁμοιότης ληπτέος καί μή ὁμώνυμος . ἔτι δέ οὐδέ ὁ ζῷον ὁ πολύγονος θερμός οὐδέ ἀνάπαλιν ψυχρός ὁ ὀλιγόγονος καθάπερ ὁ σαρκοφάγος καί λαίμαργα . μόνος γάρ ὁ θερμός δοκέω κύω καί ὗς πολυτοκέω . αὐτός δέ ὁ ὁμογενής ὁ ὁμοειδής πολύγονος , καθάπερ ἐπί ὁ ὄρνις . ὁ γάρ θερμότης ἐξαύξω φαίνω καί διαρθρόω ὁ μέλος καί σκληρύνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.22.2
ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν ζωογονίαν καὶ εἰς τὴν καρποτοκίαν καὶ πέπανσιν συμμετρίας τινὸς δεῖ τοῦ θερμοῦ καὶ οὐχ ὑπερβολῆς , εἴπερ αὕτη μὲν ξηραίνει καὶ πυκνοῖ μᾶλλον . ὥστε ταῦτα μὲν ἐν ἀμφιδόξῳ , προσδεόμενα δέ τινος διορισμοῦ . περὶ δὲ τῶν ἐνύδρων ῥᾴων ἡ ἀμφισβήτησις · οὐ γὰρ οὔτε γεννᾶν οὔτε εὖ τρέφειν οὔτε σώζειν πέφυκε τὸ ἐναντίον , ἀλλὰ τὸ ὅμοιον . ἐπεὶ καὶ Ἐμπεδοκλεῖ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τοῦτ᾽ ἄτοπον , ὅπερ καὶ ἐν ἑτέροις εἴρηται , τὸ γεννήσασαν ἐν τῷ ξηρῷ τὴν φύσιν μεταίρειν εἰς τὸ ὑγρόν · πῶς γὰρ ἂν διέμενεν ἢ πῶς οἷόν τε καὶ διαμένειν ὁντιναοῦν χρόνον εἴπερ ἦν ὅμοια τοῖς νῦν ·
Lemmas: ἀλλά καί εἰς ὁ ζωογονία καί εἰς ὁ καρποτοκία καί πέπανσις συμμετρία τις δεῖ ὁ θερμός καί οὐ ὑπερβολή , εἴπερ οὗτος μέν ξηραίνω καί πυκνόω μᾶλλον . ὥστε οὗτος μέν ἐν ἀμφίδοξος , προσδέω δέ τις διορισμός . περί δέ ὁ ἔνυδρος ῥᾴδιος ὁ ἀμφισβήτησις · οὖον γάρ οὔτε γεννάω οὔτε εὕω τρέφω οὔτε σῴζω φύω ὁ ἐναντίος , ἀλλά ὁ ὅμοιος . ἐπεί καί Ἐμπεδοκλῆς πρός ὁ ἄλλος καί οὗτος ἄτοπος , ὅσπερ καί ἐν ἕτερος εἴρω , ὁ γεννάω ἐν ὁ ξηρός ὁ φύσις μεταίρω εἰς ὁ ὑγρός · πῶς γάρ εἄν διαμένω ἢ πῶς οἷος τε καί διαμένω ὅστις χρόνος εἴπερ εἰμί ὅμοιος ὁ νῦν ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.22.3
ἔτι δ᾽ αὐτὸ τὸ συμβαῖνον κατὰ τὴν νῦν γέννησιν ἀποσημαίνει . ἅπαντα γὰρ φαίνεται τὰ ζῶα καὶ τὰ φυτὰ καὶ διαμένοντα καὶ γεννώμενα ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις ὁμοίως ἔνυδρα καὶ χερσαῖα καὶ εἴ τις ἄλλη τοιαύτη διαφορά . δι᾽ ὃ καὶ ἀπαθῆ μὲν ὑπὸ τούτων , παθητικὰ δ᾽ ὑπὸ τῶν ἐναντίων ἄτε μεγάλης τῆς μεταβολῆς γινομένης .
Lemmas: ἔτι δέ αὐτός ὁ συμβαίνω κατά ὁ νῦν γέννησις ἀποσημαίνω . ἅπας γάρ φαίνω ὁ ζῷον καί ὁ φυτόν καί διαμένω καί γεννάω ἐν ὁ οἰκέω τόπος ὁμοίως ἔνυδρος καί χερσαῖος καί εἰμί τις ἄλλος τοιοῦτος διαφορά . διά ὅς καί ἀπαθής μέν ὑπό οὗτος , παθητικός δέ ὑπό ὁ ἐναντίος αὔγ-ασμα μέγας ὁ μεταβολεύς γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.22.4
ἀσύμφωνοι δὲ καὶ αἱ δόξαι πρὸς αὑτὰς ὅταν ἅμα τε τὰ ἔνυδρα θερμότερα ᾖ καὶ τὰ καρπιμώτερα . πολλὰ γὰρ ἄκαρπα τῶν ἐνύδρων · καὶ πάλιν ὅταν τά τε πρωϊβλαστῆ καὶ πρωΐκαρπα καὶ τὰ ἀείκαρπα καὶ ἀείφυλλα θερμὰ λέγωσιν · ὀψικαρπότατα γὰρ ὡς εἰπεῖν τὰ ἀείφυλλα . καὶ τὸ ὅλον ὥσπερ πρότερον εἴρηται , τὰ πρωϊβλαστῆ καὶ πρωΐκαρπα δι᾽ ἀσθένειαν . ἔνια δὲ παρακολουθεῖ βλαστάνοντα καὶ ἀνθοῦντα πλείω χρόνον ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἐπετείοις ὁ ἠριγέρων ἔχων δῆλον ὅτι συμμετρίαν τινὰ κατὰ τὴν ἐπιρροὴν τῆς τροφῆς .
Lemmas: ἀσύμφωνος δέ καί ὁ δόξα πρός ἑαυτοῦ ὅταν ἅμα τε ὁ ἔνυδρος θερμός εἰμί καί ὁ κάρπιμος . πολύς γάρ ἄκαρπος ὁ ἔνυδρος · καί πάλιν ὅταν ὁ τε πρωϊβλαστέω καί πρωΐκαρπος καί ὁ ἀείκαρπος καί ἀείφυλλος θερμός λέγω · ὀψικαρπότατα γάρ ὡς εἶπον ὁ ἀείφυλλος . καί ὁ ὅλος ὥσπερ πρότερος εἴρω , ὁ πρωϊβλαστέω καί πρωΐκαρπος διά ἀσθένεια . ἔνιοι δέ παρακολουθέω βλαστάνω καί ἀναθέω πλείων χρόνος ὥσπερ καί ἐν ὁ ἐπέτειος ὁ ἠριγέρων ἔχω δῆλος ὅτι συμμετρία τις κατά ὁ ἐπιρροή ὁ τροφή .