ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.8.5
πρὸς Ἀρκτοῦρον μὲν οὖν ἄμφω ταῦτ᾽ ἐστίν · καὶ γὰρ ἡ ὥρα θερμοτέρα καὶ ὁ χυλὸς ἀμιγέστερος . μετ᾽ Ἀρκτοῦρον δ᾽ ἐναντίως · αὔξεται γὰρ ἡ σάρξ τότε καὶ τελεοῦται . ὅτι δ᾽ οὐκ ἐν πλήθει τροφῆς οὐδ’ ἐν εὐσαρκίᾳ τῶν ἐλαῶν τὸ τοῦ ἐλαίου πλῆθος ἐκ πολλῶν φανερόν · αἵ τε γὰρ ἐπομβρίαι ποιοῦσιν ἔλαττον αἵ τ᾽ ἀρδόμεναι χεῖρον ῥέουσιν · ὧν δὲ ἡ σάρξ πολλὴ ὁ δὲ πυρὴν μικρὸς ὀλιγοέλαιοι καθάπερ αἱ φαυλίαι ὡς ἐνταῦθα τῆς φύσεως κεκμηκυίας .
Lemmas: πρός Ἀρκτοῦρος μέν οὖν ἄμφω αὐτός εἰμί · καί γάρ ὁ ὥρα θερμός καί ὁ χυλός ἀμιγής . μετά Ἀρκτοῦρος δέ ἐναντίος · αὐξάνω γάρ ὁ σάρξ τότε καί τελέω . ὅτι δέ οὐ ἐν πλῆθος τροφή οὐδέ ἐν εὐσαρκία ὁ ἐλαία ὁ ὁ ἔλαιον πλῆθος ἐκ πολύς φανερός · ὁ τε γάρ ἐπομβρία ποιέω μικρός ὁ τε ἄρδω χείρων ῥέω · ὅς δέ ὁ σάρξ πολύς ὁ δέ πυρή μικρός ὀλιγοέλαιος καθάπερ ὁ φαυλία ὡς ἐνταῦθα ὁ φύσις κάμνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.8.6
οὐδὲ δὴ ἐν τοῖς ψυχροῖς ἴσχουσιν ἀλλὰ σάρκα πολλήν . ὃ καὶ ἀποροῦσιν διὰ τί ἡ μὲν ἄμπελος ἐν τοῖς χειμεριωτάτοις ἔχει χυλὸν ἡ ἐλάα δ᾽ οὔ . αἴτιον δὲ τό τε νῦν εἰρημένον ὅτι εἰς τὴν σάρκα ἡ δύναμις τοῦ βότρυος δ᾽ ὁ χυλὸς ἐν αὐτῇ τῇ σαρκὶ καὶ ἔτι πρότερον ἴσως καὶ κυριώτερον ὅτι ἡ θερμότης ἡ ποιοῦσα τοὔλαιον ἀσθενής · ἦρι μὲν γὰρ οὐ γίνεται , τὸ δὲ θέρος οὐ καλὸν ἀλλὰ τὸ μετόπωρον , οὐκέτι δὲ δύναται ἐν τούτῳ κατακρατεῖν ὁ ἥλιος , ὃ καὶ σημεῖον ἄν τις λάβοι διὰ τί τοῦ θέρους γίνεται · τὸν μὲν γὰρ οἰνώδη καὶ ὑδατώδη χυλὸν δύναται τὸ ψύχος ἐκπέττειν τὸν ἐλαιώδη δ᾽ ἀδύνατον .
Lemmas: οὐδέ δή ἐν ὁ ψυχρός ἴσχω ἀλλά σάρξ πολύς . ὅς καί ἀπορέω διά τίς ὁ μέν ἄμπελος ἐν ὁ χειμέριος ἔχω χυλός ὁ ἐλαία δέ οὖον . αἴτιος δέ ὁ τε νῦν εἴρω ὅτι εἰς ὁ σάρξ ὁ δύναμις ὁ Βότρυς δέ ὁ χυλός ἐν αὐτός ὁ σάρξ καί ἔτι πρότερος ἴσως καί κύριος ὅτι ὁ θερμότης ὁ ποιέω τοὔλαιον ἀσθενής · ἦρι μέν γάρ οὖον γίγνομαι , ὁ δέ θέρος οὖον καλός ἀλλά ὁ μετόπωρον , οὐκέτι δέ δύναμαι ἐν οὗτος κατακρατέω ὁ ἥλιος , ὅς καί σημεῖον ἄν τις λαμβάνω διά τίς ὁ θέρος γίγνομαι · ὁ μέν γάρ οἰνώδης καί ὑδατώδης χυλός δύναμαι ὁ ψύχος ἐκπέσσω ὁ ἐλαιώδης δέ ἀδύνατος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.8.7
τὰ ὕδατα δὲ τὰ ἐκ διὸς γινόμενα καὶ τὰ ἐκ τῶν ὀχετῶν ἄρδοντα τὴν σάρκα πληθύει καθάπερ εἴρηται τὸ δ᾽ ἔλαιον ἄμικτον ὥσπερ καὶ ὅταν τοῦ περικαρπίου χωρισθῇ . ἐν Αἰγύπτῳ δὲ τὸ μὲν τῶν αἰγυπτίων καλουμένων ἐλαῶν γένος τῶν πολυσάρκων τε καὶ μεγάλων ἀνέλαιόν ἐστι θάτερον δ᾽ ἐλαιῶδες · πολλὰ γὰρ εἴδη ὥσπερ ἐν ταῖς ἱστορίαις εἴρηται . περὶ μὲν οὖν τῆς τοῦ ἐλαίου γενέσεως τοιαύτην τιν᾽ ὑποληπτέον τὴν αἰτίαν . περὶ δὲ τῶν ἄλλων τῶν λιπαρῶν περὶ τούτου συμφωνεῖται ἐκ πάντων .
Lemmas: ὁ ὕδωρ δέ ὁ ἐκ δίω γίγνομαι καί ὁ ἐκ ὁ ὀχετός ἄρδω ὁ σάρξ πληθύω καθάπερ εἴρω ὁ δέ ἔλαιον ἄμικτος ὥσπερ καί ὅταν ὁ περικάρπιον χωρίζω . ἐν Αἴγυπτος δέ ὁ μέν ὁ Αἰγύπτιος καλέω ἐλαία γένος ὁ πολύσαρκος τε καί μέγας ἀνέλαιος εἰμί ἕτερος δέ ἐλαιώδης · πολύς γάρ εἶδος ὥσπερ ἐν ὁ ἱστορία εἴρω . περί μέν οὖν ὁ ὁ ἔλαιον γένεσις τοιοῦτος τις ὑποληπτέον ὁ αἴτιος . περί δέ ὁ ἄλλος ὁ λιπαρός περί οὗτος συμφωνέω ἐκ πᾶς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.8.8
εἰ δ᾽ ἔνια κατ᾽ ἄλλην ὥραν διαιρετέον ἢ τὰς φύσεις ἑκάστων ἢ ποῖόν τι τὸ λιπαρὸν ἢ τὸν τρόπον τῆς γενέσεως · πλὴν εἰ χρονιζόμενα καθάπερ τὰ καρυώδη · ταῦτα γὰρ δύναμιν μὲν ἔχει καθάπερ ἐλέχθη τὴν δ᾽ ἐνέργειαν ὁ χρόνος ἀποδίδωσι τοῦ μὲν ὑδατώδους ἀπογινομένου τοῦ λιπαροῦ δὲ ξυνισταμένου καὶ πεττομένου . τῶν δὲ καὶ κομιδῆ ξηρά τις ἡ λιπαρότης εἰ μὴ ἄρα καὶ ἀντιπεριϊστάμενον τὸ θερμὸν ἔν τισιν ἐνδέχεται ταὐτὸ τοῦτο ποιεῖν .
Lemmas: εἰμί δέ ἔνιοι κατά ἄλλος ὥρα διαιρετέον ἢ ὁ φύσις ἕκαστος ἢ ποῖος τίς ὁ λιπαρός ἢ ὁ τρόπος ὁ γένεσις · πλήν εἰμί χρονίζω καθάπερ ὁ καρυώδης · οὗτος γάρ δύναμις μέν ἔχω καθάπερ λέγω ὁ δέ ἐνέργεια ὁ χρόνος ἀποδίδωμι ὁ μέν ὑδατώδης ἀπογίγνομαι ὁ λιπαρός δέ συνίστημι καί πέσσω . ὁ δέ καί κομιδῇ ξηρός τις ὁ λιπαρότης εἰμί μή ἄρα καί ἀντιπεριίστημι ὁ θερμός ἐν τις ἐνδέχομαι αὐτός οὗτος ποιέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.9.1
Ἁπάντων δ᾽ ὅσα χυμὸν ἔχει τὰ μὲν εὐθὺ καὶ ὀσμώδη τυγχάνει τὰ δὲ πολλὰ συνεμφαίνει τινὰ γευομένοις ὀσμὴν ἔνια δὲ καὶ θλιβόμενα μόνον καὶ κινούμενα . καὶ πάλιν τὰ ὀσμώδη διαμασωμένοις καὶ γευομένοις χυμὸν σύνεγγυς τῶν αἰσθήσεων κειμένων . ἀλλὰ τρόπον τινὰ καὶ τῶν αἰσθητῶν , ᾗ καὶ οὐ κακῶς ἂν δόξειε λέγεσθαι τὸ κατὰ τοὺς χυλοὺς τελεῖν τὰς ὀσμάς · αὕτη γὰρ εἰς ἐκεῖνον φέρει τὴν δόξαν ὡς ἐχόντων τινὰ συγγένειαν καὶ ἀπὸ ταὐτοῦ πῶς γινομένων . ἃ δὴ καὶ δεῖ διελεῖν εἴ τι ἑκάτερον ἢ πως ταὐτὸ διαφέρον .
Lemmas: ἅπας δέ ὅσος χυμός ἔχω ὁ μέν εὐθύς2 καί ὀσμώδης τυγχάνω ὁ δέ πολύς συνεμφαίνω τις γεύω ὀσμή ἔνιοι δέ καί θλίβω μόνος καί κινέω . καί πάλιν ὁ ὀσμώδης διαμασάομαι καί γεύω χυμός σύνεγγυς ὁ αἴσθησις κεῖμαι . ἀλλά τρόπος τις καί ὁ αἰσθητής , ὅς καί οὖον κακῶς εἄν δοκέω λέγω ὁ κατά ὁ χυλός τελέω ὁ ὀσμή · οὗτος γάρ εἰς ἐκεῖνος φέρω ὁ δόξα ὡς ἔχω τις συγγένεια καί ἀπό αὐτός πῶς γίγνομαι . ὁ δή καί δεῖ διαιρέω εἰμί τίς ἑκάτερος ἢ πως αὐτός διαφέρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.9.2
οὐ μὴν ἴσως κατά γε τὰς προσηγορίας ἀποδοθήσονται πᾶσαι · πικρὰν γὰρ ὀδμὴν καὶ ἁλμυρὰν καὶ λιπαρὰν καὶ στρυφνὴν οὐκ ἂν ἐθέλοις λέγειν · οὐδὲ γὰρ οἱ χυμοὶ πάντες κατὰ τὰς ὀσμάς . ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττόν ἐστί πως κατάλληλα καὶ συνακολουθεῖ καὶ θατέρῳ θάτερον . ἑκάστου δὲ τῶν χυμῶν ἰδέαι πλείους οἷον γλυκέος πικροῦ τῶν ἄλλων · καὶ γὰρ μελιτώδης καὶ οἰνώδης καὶ γαλακτώδης καὶ ὑδατώδης ἐστὶν , τάχα δὲ καὶ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον διαφέρουσαι κυριωτάτως δὲ τῇ καταμίξει τῶν ὑποκειμένων · ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων . ταῦτα μὲν οὖν σχεδὸν συμφωνοῦσι πάντες .
Lemmas: οὖον μήv ἴσως κατά γε ὁ προσηγορία ἀποδίδωμι πᾶς · πικρός γάρ ὀσμή καί ἁλμυρός καί λιπαρός καί στρυφνός οὐ εἄν ἐθέλω λέγω · οὐδέ γάρ ὁ χυμός πᾶς κατά ὁ ὀσμή . ἀλλά οὐδείς ἥσσων εἰμί πως κατάλληλος καί συνακολουθέω καί ἕτερος ἕτερος . ἕκαστος δέ ὁ χυμός ἰδέα πλείων οἷος γλυκύς πικρός ὁ ἄλλος · καί γάρ μελιτώδης καί οἰνώδης καί γαλακτώδης καί ὑδατώδης εἰμί , τάχα δέ καί ὁ μᾶλλον καί κακός διαφέρω κύριος δέ ὁ καταμείγνυμι ὁ ὑπόκειμαι · ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος . οὗτος μέν οὖν σχεδόν συμφωνέω πᾶς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.9.3
ἡ δὲ τῇ γεύσει τῶν ὀσμῶν αἴσθησις οὐκ ἄλογος ἥπερ μάλιστα ἔνδηλος ἐπὶ τῶν εὐστόμων λεγομένων τῶν τε λαχανηρῶν ὥσπερ ἀνήθου μαράθου μύριδος . ἐνίων δ᾽ οὐδ᾽ ἐχόντων ὅλως ὀσμὴν καὶ ἔτι μᾶλλον ἐπὶ τῶν ξηρῶν ἀόσμων δὲ τελέως οἷον φακοῦ κνίκου τῶν τοιούτων · διαθραυόμενα γὰρ ἅμα τῇ μασήσει καὶ διαθερμαινόμενα ποιεῖ τινα ἀτμὸν ὃς ἀναπέμπεται λεπτὸς ὢν διὰ τῶν πόρων εἰς τὴν ὄσφρησιν · ἐμφαίνεται δὲ καί τινων διαμασωμένων χυμός .
Lemmas: ὁ δέ ὁ γεύω ὁ ὀσμή αἴσθησις οὐ ἄλογος ὅσπερ μάλιστα Ἔνδηλος ἐπί ὁ εὔστομος λέγω ὁ τε λαχανηρός ὥσπερ ἄνηθον μάραθον μύρις . ἔνιοι δέ οὐδέ ἔχω ὅλως ὀσμή καί ἔτι μᾶλλον ἐπί ὁ ξηρός άοσμος δέ τέλειος οἷος φακός κνίκος ὁ τοιοῦτος · διαθραύω γάρ ἅμα ὁ μάσησις καί διαθερμαίνω ποιέω τις ἀτμός ὅς ἀναπέμπω λεπτός εἰμί διά ὁ πόρος εἰς ὁ ὄσφρησις · ἐμφαίνω δέ καί τίνω διαμασάομαι χυμός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.9.4
ὡς ἐπὶ πᾶν δὲ τά γ᾽ εὔοσμα πάντα πικρά · τούτου μὲν οὖν τὴν αἰτίαν ὕστερον λεκτέον . ἔοικε δὲ δυοῖν ὄντοιν ἐναντίων οἷον τοῦ τε γλυκέος καὶ πικροῦ τὸ μὲν οἷον εὐχυλίας ἀρχὴ τὸ δ᾽ εὐοσμίας εἶναι καὶ τρόπον τινὰ μᾶλλον τὸ πικρὸν τῆς εὐοσμίας . εὔοσμον γὰρ ἔργον λαβεῖν μὴ πικρὸν εὔχυμα δὲ πολλὰ καὶ μὴ γλυκέα . σχεδὸν δὲ ταῦτα καὶ ὀσμώδη κατὰ τὴν γεῦσιν καὶ τὴν πρόσφοραν ἡ δὲ γλυκύτης σπανίως καὶ ἥκιστα εὔοσμον ὡς οὐ μιγνυμένων ἅμα τοῦ γλυκέος καὶ εὐόσμου · καίτοι ἄμφω γε διὰ πέψεως . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ὕστερον .
Lemmas: ὡς ἐπί πᾶς δέ ὁ γε εὔοσμος πᾶς πικρός · οὗτος μέν οὖν ὁ αἴτιος ὕστερος λεκτέος . ἔοικα δέ δύο εἰμί ἐναντίος οἷος ὁ τε γλυκύς καί πικρός ὁ μέν οἷος εὐχυλία ἀρχή ὁ δέ εὐοσμία εἰμί καί τρόπος τις μᾶλλον ὁ πικρός ὁ εὐοσμία . εὔοσμος γάρ ἔργον λαμβάνω μή πικρός εὔχυμος δέ πολύς καί μή γλυκύς . σχεδόν δέ οὗτος καί ὀσμώδης κατά ὁ γεῦσις καί ὁ προσφορά ὁ δέ γλυκύτης σπανίως καί ἥκιστος εὔοσμος ὡς οὖον μείγνυμι ἅμα ὁ γλυκύς καί εύοσμος · καίτοι ἄμφω γε διά πέψις . ἀλλά περί μέν οὗτος ὕστερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.1
Ἐπεὶ δ᾽ οἱ χυμοὶ πλείους ἀπορήσειεν ἄν τις διὰ τί ποτ᾽ οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ἐν τοῖς φυτοῖς καὶ καρποῖς γίνονται , καὶ γὰρ πικρὸς καὶ δριμὺς καὶ ὀξὺς , ὁ δ᾽ ἁλμυρὸς οὐκέτι · οὐδὲν γὰρ τῶν φυομένων ἁλυκὸν ὥστε καὶ ἐν ἑαυτῷ τοιοῦτον ἔχειν τὸν χυλὸν ἀλλ᾽ ἐν τοῖς περὶ τὰ ἔξω γίνεταί τις ἁλμυρὶς οἷον καὶ τοῖς ἐρεβίνθοις , αὐτοὶ δὲ γλυκεῖς . αἴτιον δ᾽ ὅτι ἄτροφον καὶ ὥσπερ ἀγέννητον τὸ ἁλμυρόν . σημεῖον δ᾽ ὅτι οὐδὲ φύεται οὐδὲν ὡς εἰπεῖν ἐν ταῖς τοιαύταις χώραις · διεσθίει γὰρ καὶ ἐξαιρεῖται τὰς δυνάμεις ὥστε κωλύειν τὴν σύστασιν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ χυμός πλείων ἀπορέω ἄν τις διά τίς πρός ὁ μέν ἄλλος πᾶς ἐν ὁ φυτός καί καρπός γίγνομαι , καί γάρ πικρός καί δριμύς καί ὀξύς2 , ὁ δέ ἁλμυρός οὐκέτι · οὐδείς γάρ ὁ φύω ἁλυκός ὥστε καί ἐν ἑαυτοῦ τοιοῦτος ἔχω ὁ χυλός ἀλλά ἐν ὁ περί ὁ ἔξω γίγνομαι τις ἁλμυρίς οἷος καί ὁ ἐρέβινθος , αὐτός δέ γλυκύς . αἴτιος δέ ὅτι ἄτροφος καί ὥσπερ ἀγέννητος ὁ ἁλμυρός . σημεῖον δέ ὅτι οὐδέ φύω οὐδείς ὡς εἶπον ἐν ὁ τοιοῦτος χώρα · διεσθίω γάρ καί ἐξαιρέω ὁ δύναμις ὥστε κωλύω ὁ σύστασις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.2
ὃ δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις τούτου αἴτιον εὔλογον μηδὲ καθ᾽ αὑτὸ γεννᾷν · ἐπεὶ καὶ τὰ ἐν τῇ θαλάττῃ φυόμενα γλυκύτητί τινι καὶ ἑτέροις χυμοῖς φύεται καὶ συνίσταται καθάπερ ἰχθῦς καὶ τἆλλα ζῶα τὰ ἐν αὐτῇ . καθόλου μὲν οὖν τοιαύτη τις ἡ αἰτία · δεῖ γὰρ ἐξ οὗ τι μέλλει γίνεσθαι μεταβλητικὸν εἶναι · τὸ δ᾽ ἁλμυρὸν ἀσαπὲς καὶ ἀμετάβλητον δι᾽ ὅπερ οὔτε φύεται οὐδὲν ἐξ αὐτοῦ οὔτε αὐτοτελὲς οὐδέν .
Lemmas: ὅς δέ καί ὁ ἄλλος οὗτος αἴτιος εὔλογος μηδέ κατά ἑαυτοῦ γεννάω · ἐπεί καί ὁ ἐν ὁ θάλασσα φύω γλυκύτης τις καί ἕτερος χυμός φύω καί συνίστημι καθάπερ ἰχθύς καί ἄλλος ζῷον ὁ ἐν αὐτός . καθόλου μέν οὖν τοιοῦτος τις ὁ αἰτία · δεῖ γάρ ἐκ ὅς τίς μέλλω γίγνομαι μεταβλητικός εἰμί · ὁ δέ ἁλμυρός ἀσαπής καί ἀμετάβλητος διά ὅσπερ οὔτε φύω οὐδείς ἐκ αὐτός οὔτε αὐτοτελής οὐδείς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.3
ὅλως δὲ ἐν τοῖς καθ᾽ ἕκαστα καὶ ἐν τοῖς παρακολουθοῦσι καὶ τὰ τοιαῦτα δόξειεν ἂν συμφωνεῖν · οἷον ὅτι ὁ ἥλιος καὶ τὸ ἐν ἑκάστῳ θερμὸν ἕλκει τὸ κουφότατον καὶ τὸ τροφιμώτατον · τὸ δ᾽ ἁλμυρὸν βαρὺ φύσει καὶ ἄτροφον ἔπειτα ἀσαπὲς καὶ ἀναλλοίωτον · καταλειπόμενον οὖν καὶ οὐ συνελκόμενον ὑπὸ τῶν ῥιζῶν οὐκ ἀναμίγνυται τοῖς φυτοῖς · ἔτι δ᾽ ἐπείπερ ἀπερίττωτον τὸ φυτὸν οὐδ᾽ ἐπισπᾶσθαι καὶ ἕλκειν εἰκὸς τὸ ἄτροφον · ἔδει γὰρ καὶ ἔκκρισίν τινα γίνεσθαι καὶ διὰ τοῦτο ἥκιστά τε ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀνάγεσθαι καὶ ἐπιπολάζειν . πανταχοῦ γὰρ πλατέα καὶ μεγάλα τοῖς ὑγροῖς ἐπιφέρεσθαι ἀσύμπλεκτα δὲ καὶ ἄκολλα διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν σκαληνὲς ἀλλὰ γωνοειδῆ τε εἶναι καὶ πολυκαμπῆ . ταῦτα μὲν εἰ κωλύει πρὸς τὴν τῶν φυτῶν κατάμιξιν ἔξεστι σκοπεῖν .
Lemmas: ὅλως δέ ἐν ὁ κατά ἕκαστος καί ἐν ὁ παρακολουθέω καί ὁ τοιοῦτος δοκέω εἄν συμφωνέω · οἷος ὅτι ὁ ἥλιος καί ὁ ἐν ἕκαστος θερμός ἕλκω ὁ κοῦφος καί ὁ τρόφιμος · ὁ δέ ἁλμυρός βαρύς φύσις καί ἄτροφος ἔπειτα ἀσαπής καί ἀναλλοίωτος · καταλείπω οὖν καί οὖον συνέλκω ὑπό ὁ ῥίζα οὐ ἀναμείγνυμι ὁ φυτός · ἔτι δέ ἐπεί ἀπερίττωτον ὁ φυτόν οὐδέ ἐπισπάω καί ἕλκω εἰκός ὁ ἄτροφος · ἐσθίω γάρ καί ἔκκρισις τις γίγνομαι καί διά οὗτος ἥκιστος τε ὑπό ὁ ἥλιος ἀνάγω καί ἐπιπολάζω . πανταχοῦ γάρ πλατύς καί μέγας ὁ ὑγρός ἐπιφέρω ἀσύμπλεκτος δέ καί ἄκολλος διά ὁ μηδείς ἔχω σκαληνής ἀλλά γωνοειδής τε εἰμί καί πολυκαμπής . οὗτος μέν εἰμί κωλύω πρός ὁ ὁ φυτός κατάμιξις ἔξεστι σκοπέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.4
πρὸς δὲ τὰ πρότερον εἰρημένα ζητήσειεν ἄν τις περὶ τὰ καθόλου λεχθέντα διὰ τί ποτε ἐνίοις ἐγγίνεταί γε καὶ πόθεν ἡ ἁλμυρίς . εἰ μὲν γὰρ ἐν αὐτοῖς ὑπάρχει δῆλον ὡς οἰκεῖον ἄν τι τῆς τροφῆς εἴη καὶ τῆς φύσεως · εἰ δ᾽ ἔξωθεν ἐπιγίνεται τοῦτο μὲν ἧττον ἐκεῖνο δ᾽ ἄν τις ὁμοίως ἀπορήσειε πόθεν καὶ ὑπό τινος · ἀνάγκη γὰρ ἐκ τοῦ ἀέρος ἢ ἐκ τῆς ἀτμίδος τῆς ἀναφερομένης ἢ κατὰ τὰς ῥίζας ἑλκυσθὲν ἐξανθεῖν οἷον περίττωμά τι . φαίνεται δ᾽ ἡ ἅλμη καὶ ὅλως τὸ ἁλμῶδες ἐπιπολάζειν .
Lemmas: πρός δέ ὁ πρότερος εἴρω ζητέω ἄν τις περί ὁ καθόλου λέγω διά τίς ποτός ἔνιοι ἐγγίγνομαι γε καί πόθεν ὁ ἁλμυρίς . εἰμί μέν γάρ ἐν αὐτός ὑπάρχω δῆλος ὡς οἰκέω ἄν τίς ὁ τροφή εἰμί καί ὁ φύσις · εἰμί δέ ἔξωθεν ἐπιγίγνομαι οὗτος μέν κακός ἐκεῖνος δέ ἄν τις ὁμοίως ἀπορέω πόθεν καί ὑπό τις · ἀνάγκη γάρ ἐκ ὁ ἀήρ ἢ ἐκ ὁ ἀτμίς ὁ ἀναφέρω ἢ κατά ὁ ῥίζα ἕλκω ἐξανθέω οἷος περίσσωμα τίς . φαίνω δέ ὁ ἅλμη καί ὅλως ὁ ἁλμώδης ἐπιπολάζω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.5
εἰ μὲν οὖν οὕτω φανερὸν ὅτι ἕλκοιεν ἂν εἰ δ᾽ ἐκείνως ἄτοπον διὰ τί μόνον ἐπικαθίζει τούτοις οἷόνπερ ἐρεβίνθῳ καὶ ἁλίμῳ καὶ τοῖς τοιούτοις . ὅσα γὰρ ἁλμᾷ νοσηματικῶς ὥσπερ ἡ ῥοδωνία καὶ ἄλλ᾽ ἄττα περὶ τούτων ἕτερος λόγος , τῷ δ᾽ ἐρεβίνθῳ καὶ οἰκεῖον φαίνεται καὶ χρήσιμον · ἀποπλυθέντων γοῦν ὅταν ἀνθοῦσιν ἐφύσῃ καὶ ἄρτι συνισταμένοις ἀπόλλυνται καὶ διαφθείρονται σφακελίσαντες ὥστε πρὸς σωτηρίαν ἡ φύσις ἐπάγοιτ᾽ ἂν τὰ τοιαῦτα ὡς συγγενῆ .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν οὗτος φανερός ὅτι ἕλκω εἄν εἰμί δέ ἐκείνως ἄτοπος διά τίς μόνος ἐπικαθίζω οὗτος οἷόνπερ ἐρέβινθος καί ἅλιμος καί ὁ τοιοῦτος . ὅσος γάρ ἅλμα νοσηματικός ὥσπερ ὁ ῥοδωνιά καί ἄλλος τις περί οὗτος ἕτερος λόγος , ὁ δέ ἐρέβινθος καί οἰκέω φαίνω καί χρήσιμος · ἀποπλύνω γοῦν ὅταν ἀνθέω φύω καί ἄρτι συνίστημι ἀπόλλυμι καί διαφθείρω σφακελίζω ὥστε πρός σωτηρία ὁ φύσις ἐπάγω εἄν ὁ τοιοῦτος ὡς συγγενής .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.6
φαίνεται δὲ καὶ ὅλως τινὰ ἔχειν τοιοῦτον χυλὸν ἔν τε τοῖς φύλλοις καὶ τοῖς κλωσὶν ὃς καὶ ἀποπλυθέντων ὅλως ἔνδηλός ἐστι κατὰ τὴν γεῦσιν οὐ μόνον ἐν τούτοις ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ καρπῷ . δῆλον δὲ τοῦτο ἐν τῇ γεύσει γίνεται ἐάν τις ἐπὶ τὴν γλῶτταν ἐπιθῇ μὴ διαμασησάμενος ὅλως · ἐν τῷ κελύφει γὰρ ἡ ἁλμυρὶς οὐκ ἐν τῷ ἐντὸς ἣ καὶ συνδιατηρεῖ πρὸς τὸ ἄκοπον εἶναι . καὶ φαίνεται τὴν αὐτὴν ἔχειν τάξιν ἥπερ καὶ πεφυκότος ·
Lemmas: φαίνω δέ καί ὅλως τις ἔχω τοιοῦτος χυλός ἐν τε ὁ φύλλον καί ὁ κλών ὅς καί ἀποπλύνω ὅλως ἔνδηλος εἰμί κατά ὁ γεῦσις οὖον μόνος ἐν οὗτος ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ καρπός . δῆλος δέ οὗτος ἐν ὁ γεύω γίγνομαι ἐάν τις ἐπί ὁ γλῶσσα ἐπιτίθημι μή διαμασάομαι ὅλως · ἐν ὁ κέλυφος γάρ ὁ ἁλμυρίς οὐ ἐν ὁ ἐντός ὅς καί συνδιατηρέω πρός ὁ ἄκοπος εἰμί . καί φαίνω ὁ αὐτός ἔχω τάξις ὅσπερ καί φύζω ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.7
καὶ γὰρ ἐν ἀμφοῖν ἔξω καὶ ὥσπερ φυλακῆς χάριν · χλωροῦ μὲν οὖν ὄντος ἐν τῷ καυλῷ καὶ λοβῷ καθάπερ εἴρηται . ξηραινομένου δὲ καὶ τὸ κέλυφος λαμβάνει τοιοῦτον χυλὸν ὥσπερ ἐκκρινόμενον ἀπὸ τοῦ ἐντός · ἔξω γὰρ ἀφίστασθαι τὰ τοιαῦτα εὔλογον ὡς ἂν ἀλλότρια καθάπερ καὶ ἐν τοῖς σικύοις ἡ ἐν τῷ χνοῒ πικρότης , καὶ ὡς ἐν Καρίᾳ φασὶν ἄπιόν τιν᾽ ἔχειν χνοῦν ἁλμώδη θαυμαστῶς ὥστε ἐὰν μὴ ἀποπλύνῃ τις μὴ δύνασθαι ἐσθίειν . οὐδὲν δὲ ἄτοπον οὐδ᾽ εἰ πλείω τοιαῦτ᾽ ἐστίν . ἐπεὶ οὐδὲ τοῦτο πόρρω τῶν εἰρημένων οἷον τὸ ταῖς βαλάνοις ἐπὶ τῶν ἄκρων τὴν πικρίαν εἶναι καὶ τοῖς βολβοῖς ἐν τῇ καλουμένῃ κορυφῇ καὶ τοῖς σκόρδοις τὴν δριμύτητα ἐν τῷ διήκοντι τῆς γελγίδος · πλὴν ταῦτα μὲν ὡς καθ᾽ ὁμοιότητά τινα εἰρήσθω .
Lemmas: καί γάρ ἐν ἄμφω ἔξω καί ὥσπερ φυλακή χάρις · χλωρός μέν οὖν εἰμί ἐν ὁ καυλός καί λοβός καθάπερ εἴρω . ξηραίνω δέ καί ὁ κέλυφος λαμβάνω τοιοῦτος χυλός ὥσπερ ἐκκρίνω ἀπό ὁ ἐντός · ἔξω γάρ ἀφίστημι ὁ τοιοῦτος εὔλογος ὡς εἄν ἀλλότριος καθάπερ καί ἐν ὁ σίκυος ὁ ἐν ὁ χνόος πικρότης , καί ὡς ἐν Καρία φημί ἄπειμι τις ἔχω χνόος ἀλμώδης θαυμαστός ὥστε ἐάν μή ἀποπλύνω τις μή δύναμαι ἐσθίω . οὐδείς δέ ἄτοπος οὐδέ εἰμί πλείων τοιοῦτος εἰμί . ἐπεί οὐδέ οὗτος πόρρω ὁ εἴρω οἷος ὁ ὁ βάλανος ἐπί ὁ ἄκρος ὁ πικρία εἰμί καί ὁ βολβός ἐν ὁ καλέω κορυφή καί ὁ σκόροδον ὁ δριμύτης ἐν ὁ διήκω ὁ γέλγις · πλήν οὗτος μέν ὡς κατά ὁμοιότης τις εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.8
ὅτι δὲ φαίνεται φυσικόν τι καὶ συγγενὲς ἐκεῖθεν δῆλον · ὅπου γὰρ ἂν σπαρῇ καὶ φυῇ πανταχοῦ λαμβάνει τὴν ἁλμυρίδα κἂν μὴ τὸ ἔδαφος ᾖ τοιοῦτον · ἐπεὶ καὶ τά γ᾽ ἐν τοῖς ἁλμώδεσι φυόμενα ἔχειν ἁλμυρίδα τινὰ οὐκ ἄλογον ὥσπερ ἄλλα τε καὶ τὸ ἅλιμον , ἔνια δὲ καὶ εὐχυλότερα καὶ βελτίω γίνεσθαι καθάπερ τὴν ῥάφανον · ἐξεσθίει γὰρ αὕτη τὴν δριμύτητα καὶ τὴν πικρότητα τὴν ἐνυπάρχουσαν ἅμα δὲ καὶ εὐμέριστόν τινα ποιεῖ παραιρουμένη τὴν ὑγρότητα τὴν πλείω · δεινοὶ γὰρ οἱ ἅλες ἀφελεῖν ·
Lemmas: ὅτι δέ φαίνω φυσικός τίς καί συγγενής ἐκεῖθεν δῆλος · ὅπου γάρ εἄν σπείρω καί φύω πανταχοῦ λαμβάνω ὁ ἁλμυρίς κἀν μή ὁ ἔδαφος εἰμί τοιοῦτος · ἐπεί καί ὁ γε ἐν ὁ ἀλμώδης φύω ἔχω ἁλμυρίς τις οὐ ἄλογος ὥσπερ ἄλλος τε καί ὁ ἅλιμον , ἔνιοι δέ καί εὔχυλος καί ἀγαθός γίγνομαι καθάπερ ὁ ῥάφανος · ἐξεσθίω γάρ οὗτος ὁ δριμύτης καί ὁ πικρότης ὁ ἐνυπάρχω ἅμα δέ καί εὐμέριστος τις ποιέω παραλέγω ὁ ὑγρότης ὁ πλείων · δεινός γάρ ὁ ἅλς ἀφαιρέω ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.9
ἐμφανὲς δὲ τοῦτο καὶ ὠμῆς οὔσης · πίπτουσαν γὰρ ἐπὶ τὴν γῆν ἔνια θραύεσθαί φασιν . ὅταν οὖν τοιαύτη καὶ οὕτως ἔχουσα παραδοθῇ τῷ πυρὶ κατὰ λόγον ἤδη τοῦ χυλοῦ εἶναι γλυκεῖαν καὶ ἁπαλήν . ἐπεὶ καὶ οἱ τὸ λίτρον ἐμβάλλοντες τοῦτο βούλονται ποιεῖν ἀλλ᾽ ἐξ ὀλίγου ποιοῦσιν , ἡ δὲ φύσις ἐκ πολλοῦ καὶ κατὰ μικρὸν ποιήσασα τοιαύτην ἀπέδωκεν . ὅθεν οὐδὲ τοῦτο ἄλογον τὸ περὶ τροπὰς καὶ περὶ τὸ ἄστρον ἐνιαχοῦ καὶ ὅλως τοῦ θέρους εἶναι βελτίω καθάπερ ἐν Ἐρετρίᾳ · τότε γὰρ μᾶλλον ἡ ἁλμυρὶς ἐργάζεται καὶ κρατεῖ αὐτὴ μὲν οὖσα πλείων τῆς δ᾽ ὑγρότητος ἐλάττονος γινομένης ἐν ἐκείνῃ ·
Lemmas: ἐμφανής δέ οὗτος καί ὠμός εἰμί · πίπτω γάρ ἐπί ὁ γῆ ἔνιοι θραύω φημί . ὅταν οὖν τοιοῦτος καί οὕτως ἔχω παραδίδωμι ὁ πῦρ κατά λόγος ἤδη ὁ χυλός εἰμί γλυκύς καί ἁπαλός . ἐπεί καί ὁ ὁ νίτρον ἐμβάλλω οὗτος βούλομαι ποιέω ἀλλά ἐκ ὀλίγος ποιέω , ὁ δέ φύσις ἐκ πολύς καί κατά μικρός ποιέω τοιοῦτος ἀποδίδωμι . ὅθεν οὐδέ οὗτος ἄλογος ὁ περί τροπή καί περί ὁ ἄστρον ἐνιαχοῦ καί ὅλως ὁ θέρος εἰμί ἀγαθός καθάπερ ἐν Ἐρέτρια · τότε γάρ μᾶλλον ὁ ἁλμυρίς ἐργάζομαι καί κρατέω αὐτός μέν εἰμί πλείων ὁ δέ ὑγρότης μικρός γίγνομαι ἐν ἐκεῖνος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.10.10
κατὰ λόγον δὲ καὶ τὸ ἐν Αἰγύπτῳ καὶ τὸ ἐν ἅπασι τοῖς τοιούτοις τόποις εἶναι χρηστήν . ἀλλὰ γὰρ ταῦτα μὲν ἴσως ἐπὶ πλέον εἴρηται . ἡ δ᾽ ἁλμυρὶς εἴθ᾽ ὑπὸ τῶν ῥιζῶν ἕλκεται εἴθ’ ὑπὸ τῆς τοῦ ἡλίου θερμότητος ἀναφέρεται κατ᾽ ἀμφοτέρους τοὺς τρόπους οὐκ ἂν ἀκίνητον ἀπὸ τῆς γῆς εἴη περὶ οὗπερ ἦν ὁ ἐξ ἀρχῆς λόγος . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἅλις .
Lemmas: κατά λόγος δέ καί ὁ ἐν Αἴγυπτος καί ὁ ἐν ἅπας ὁ τοιοῦτος τόπος εἰμί χρηστός . ἀλλά γάρ οὗτος μέν ἴσως ἐπί πλέω εἴρω . ὁ δέ ἁλμυρίς ἔτι ὑπό ὁ ῥίζα ἕλκω ἔτι ὑπό ὁ ὁ ἥλιος θερμότης ἀναφέρω κατά ἀμφότερος ὁ τρόπος οὐ εἄν ἀκίνητος ἀπό ὁ γῆ εἰμί περί ὅσπερ εἰμί ὁ ἐκ ἀρχή λόγος . ἀλλά περί μέν οὗτος ἅλις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.1
Ἐκεῖνο δ᾽ ὡς οἰκεῖον τῶν χυλῶν πειρᾶσθαι δεῖ διαιρεῖν οἷον ποῖον μᾶλλον καθ᾽ ἕκαστον γένος ἢ τὸ ξηρὸν ἢ τὸ ὑγρὸν , ὥσπερ ὁ ὀξὺς ὑγροῦ δοκεῖ μᾶλλον καὶ ὁ αὐστηρὸς ὁ δὲ δριμὺς ξηροῦ καὶ ὁ γλυκύς · παχυνόμενα δ᾽ οὖν τὰ ὑγρὰ γλυκύτερα . ὁ δὲ πικρός τάχα δὲ οὐθὲν ἂν ταῦτα διαφέροι γινομένων γε πάντων ἐξ ἀμφοῖν εἰ μὴ αὐτῶν τούτων θάτερον μᾶλλον ὑλικόν .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὡς οἰκέω ὁ χυλός πειράω δεῖ διαιρέω οἷος ποῖος μᾶλλον κατά ἕκαστος γένος ἢ ὁ ξηρός ἢ ὁ ὑγρός , ὥσπερ ὁ ὀξύς2 ὑγρός δοκέω μᾶλλον καί ὁ αὐστηρός ὁ δέ δριμύς ξηρός καί ὁ γλυκύς · παχύνω δέ οὖν ὁ ὑγρός γλυκύς . ὁ δέ πικρός τάχα δέ οὐδείς εἄν οὗτος διαφέρω γίγνομαι γε πᾶς ἐκ ἄμφω εἰμί μή αὐτός οὗτος ἕτερος μᾶλλον ὑλικός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.2
οὕτω δὲ πάντες ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ καί εἰσιν ὥσπερ ἐλέχθη πάντες ἐν ξηροῖς . ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀποχωρίζομεν αὐτῶν καθάπερ τοῦ βότρυος καὶ τῆς ἐλάας · τοῦτο δὲ πρὸς τὴν χρείαν ὁρῶντες . ἐνίους δὲ καὶ ὕδωρ ἐπιχέοντες λαμβάνουσιν ὥσπερ τοὺς ἀπὸ τῶν ἀκροδρύων καὶ σύκων · τοὺς δὲ καὶ ἐξίσταντες τῆς φύσεως καὶ ὑποσήποντες εἰς χυλοὺς ἄγουσι ποτίμους οἷον ὡς οἱ τοὺς οἴνους ποιοῦντες ἐκ τῶν κριθῶν καὶ τῶν πυρῶν καὶ τὸ ἐν Αἰγύπτῳ καλούμενον ζῦθος . ἁπάντων δὲ τούτων αἱ μὲν ἀρχαὶ καὶ αἱ δυνάμεις φυσικαὶ τὰ δὲ γινόμενα τέχνης μᾶλλον καὶ συνέσεως . ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἀπὸ διανοίας καὶ τέχνης γινομένων αὐτὰ καθ᾽ αὑτὰ δεῖ θεωρεῖν , τῶν δὲ φυσικῶν χυλῶν τὰ πάθη καὶ τὰς γενέσεις ἐκ τῶν εἰρημένων θεωρητέον .
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς ἀπό ὁ αὐτός καί εἰμί ὥσπερ λέγω πᾶς ἐν ξηρός . ἀλλά ὁ μέν ἀποχωρίζω αὐτός καθάπερ ὁ Βότρυς καί ὁ ἐλαία · οὗτος δέ πρός ὁ χρεία ὁράω . ἔνιοι δέ καί ὕδωρ ἐπιχέω λαμβάνω ὥσπερ ὁ ἀπό ὁ ἀκρόδρυα καί σῦκον · ὁ δέ καί ἐξίστημι ὁ φύσις καί ὑποσήπω εἰς χυλός ἄγω πότιμος οἷος ὡς ὁ ὁ οἶνος ποιέω ἐκ ὁ κριθή καί ὁ πυρά καί ὁ ἐν Αἴγυπτος καλέω ζῦθος . ἅπας δέ οὗτος ὁ μέν ἀρχή καί ὁ δύναμις φυσικός ὁ δέ γίγνομαι τέχνη μᾶλλον καί σύνεσις . ἀλλά περί μέν ὁ ἀπό διάνοια καί τέχνη γίγνομαι αὐτός κατά ἑαυτοῦ δεῖ θεωρέω , ὁ δέ φυσικός χυλός ὁ πάθος καί ὁ γένεσις ἐκ ὁ εἴρω θεωρητέον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.3
ὑποκειμένων δ᾽ οὖν καὶ δεδειγμένων τούτων ἀπορήσειεν ἄν τις διὰ τί ποτ᾽ οὐκ ἐν τοῖς αὐτοῖς μέρεσιν ἡ εὐχυμία καὶ ἡ εὐοσμία γίνεται πᾶσιν ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐν τοῖς ἄνω τοῖς δὲ ἐν τοῖς κάτω καὶ περὶ τὰς ῥίζας . καὶ οὐδὲ τῶν ἄνω πάντων ἐν τοῖς αὐτοῖς ἀλλὰ τῶν μὲν ἐν τοῖς περικαρπίοις τῶν δὲ ἐν τοῖς φύλλοις τῶν δὲ ἐν τοῖς ἄνθεσι καὶ τοῖς κλωσὶν , καὶ μᾶλλον αἱ ὀσμαὶ τῶν χυμῶν · ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς φλοιοῖς ἐνίων · ἐπὶ δὲ τῶν εὐόσμων ὅλως ἥκισθ᾽ ὡς εἰπεῖν εὔοσμα τὰ ἄνθη καθάπερ ἑρπύλλου σισυμβρίου ἑλενίου ·
Lemmas: ὑπόκειμαι δέ οὖν καί δείκνυμι οὗτος ἀπορέω ἄν τις διά τίς πρός οὐ ἐν ὁ αὐτός μέρος ὁ εὐχυμία καί ὁ εὐοσμία γίγνομαι πᾶς ἀλλά ὁ μέν ἐν ὁ ἄνω ὁ δέ ἐν ὁ κάτω καί περί ὁ ῥίζα . καί οὐδέ ὁ ἄνω πᾶς ἐν ὁ αὐτός ἀλλά ὁ μέν ἐν ὁ περικάρπιον ὁ δέ ἐν ὁ φύλλον ὁ δέ ἐν ὁ ἄνθος καί ὁ κλών , καί μᾶλλον ὁ ὀσμή ὁ χυμός · ἐπεί καί ἐν ὁ φλόος ἔνιοι · ἐπί δέ ὁ εὔοσμος ὅλως ἥκιστος ὡς εἶπον εὔοσμος ὁ ἄνθος καθάπερ ἕρπυλλος σισύμβριον ἑλένιον ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.4
καίτοι κατὰ λόγον ἦν ὃ καὶ τοῖς ἄλλοις εὐοσμότατον ἀόσμοις οὖσι τοῦτο καὶ ἐν τοῖς εὐόσμοις εὐωδέστατον εἶναι . θαυμαστὸν δὲ καὶ τὸ ἐνίων τὸ μὲν ἄνθος ἥδιστον ὄζειν τῶν δ᾽ ἄλλων μορίων ὅλως μηδὲν ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἴων καὶ τῶν ῥόδων . ἔχει δὲ καὶ τὸ πρῶτον λεχθὲν ἀπορίαν ὅσων ἐν ταῖς ῥίζαις ἡ εὐχυμία καὶ ἡ εὐοσμία τυγχάνει · ἄμφω μὲν γὰρ ταῦτα πέψει γίνεται . τὸ δὲ πλείστην ἔχον καὶ ἀεὶ καινὴν τροφὴν ἀφ᾽ οὗ τοῖς ἄλλοις ἡ διάδοσις ἥκιστ᾽ εὔλογον εἰς πέψιν ἥκειν ἢ εὐχυλίας ἢ εὐοσμίας ὡς οὐδὲ τῶν ζώων αἱ κοιλίαι .
Lemmas: καίτοι κατά λόγος εἰμί ὅς καί ὁ ἄλλος εὔοσμος ἄοσμος εἰμί οὗτος καί ἐν ὁ εὐοσμέω εὐώδης εἰμί . θαυμαστός δέ καί ὁ ἔνιοι ὁ μέν ἄνθος ἡδύς ὄζω ὁ δέ ἄλλος μόριον ὅλως μηδείς ὥσπερ ἐπί ὁ Ἴων καί ὁ ῥόδον . ἔχω δέ καί ὁ πρῶτος λέγω3 ἀπορία ὅσος ἐν ὁ ῥίζα ὁ εὐχυμία καί ὁ εὐοσμία τυγχάνω · ἄμφω μέν γάρ οὗτος πέσσω γίγνομαι . ὁ δέ πλεῖστος ἔχω καί ἀεί καινός τροφή ἀπό ὅς ὁ ἄλλος ὁ διάδοσις ἥκιστος εὔλογος εἰς πέψις ἥκω ἢ εὐχυλία ἢ εὐοσμία ὡς οὐδέ ὁ ζῷον ὁ κοιλία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.5
περὶ δὴ τούτων καὶ τῶν τοιούτων ἀρχῇ χρωμένους τῇ πολλάκις εἰρημένῃ δι᾽ ὅτι πέψει τινὶ ταῦτα γίνεται τὸ μετὰ τοῦτο δεῖ λαβεῖν ἐπὶ τοῦ τευτλίου λεχθὲν τὸ πρῶτον ὅτι αἱ ῥίζαι ὡς κοιλίαι τοῖς φυτοῖς εἰσι πάντως διὰ τὸ τὴν τροφὴν ἀλλοιοῦσθαί πως ἐν αὐταῖς . εἰ δὲ μὴ τοῦτό τις θείη ἀλλ᾽ ἐκεῖνό γε φανερὸν ὡς οὐκ ἔχουσιν οὐδὲν περίττωμα δύναμιν δὲ ἔχουσιν εἰς τὸ πέττειν . τοιαύτας δ᾽ οὔσας οὐδὲν κωλύει εὐχυμίαν καὶ εὐοσμίαν ἔχειν ὅσαι κρᾶσιν εἰλήφασι τοιαύτην . ἐπεὶ καὶ ἐν ταῖς τῶν ζώων κοιλίαις περιττώματα ἔχουσιν ὅμως ὕπεστιν ὑγρότης εὐχυλία τις οὖσα καὶ πέψις ὡς μάλιστα τῆς τοιαύτης ἀλλοιώσεως ἐνταῦθα γινομένης .
Lemmas: περί δή οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἀρχή χράω ὁ πολλάκις εἴρω διά ὅτι πέσσω τις οὗτος γίγνομαι ὁ μετά οὗτος δεῖ λαμβάνω ἐπί ὁ τευτλίον λέγω3 ὁ πρῶτος ὅτι ὁ ῥίζα ὡς κοιλία ὁ φυτός εἰμί πάντως διά ὁ ὁ τροφή ἀλλοιόω πως ἐν αὐτός . εἰμί δέ μή οὗτος τις τίθημι ἀλλά ἐκεῖνος γε φανερός ὡς οὐ ἔχω οὐδείς περίττωμα δύναμις δέ ἔχω εἰς ὁ πέσσω . τοιοῦτος δέ εἰμί οὐδείς κωλύω εὐχυμία καί εὐοσμία ἔχω ὅσος κρᾶσις λαμβάνω τοιοῦτος . ἐπεί καί ἐν ὁ ὁ ζῷον κοιλία περίσσωμα ἔχω ὅμως ὕπειμι ὑγρότης εὐχυλία τις εἰμί καί πέψις ὡς μάλιστα ὁ τοιοῦτος ἀλλοίωσις ἐνταῦθα γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.6
καὶ ἐπὶ τῶν δένδρων ὅσα πίονα τυγχάνει καθάπερ ἡ πεύκη · πᾶσα γὰρ ἔνδᾳδος ταῖς ῥίζαις ὥσπερ ἐλέχθη καὶ πρότερον · αἴτιον δ᾽ ὅπερ ἐπὶ τῶν ζώων ὅτι τὸ διαθερμαινόμενον ἀεὶ καὶ πεττόμενον καθαρώτατον ὂν προσίζει καὶ ἀθροιζόμενον καὶ πυκνωθὲν ἐποίησέ τινα πιότητα . τὸ δὲ ἰὸν εἰς τὰ ἄνω μέρη τροφὴ γίνεται τοῖς ὑπὲρ γῆς οὐ διὰ τῆς πιότητος ταύτης ἀλλ᾽ ἔχον τινὰς ἑτέρους πόρους · ἐπεὶ πάντων γε δᾳδωθέντων ἀπόλλυται τὰ δένδρα καθάπερ ἐλέχθη συμπνιγόμενα καὶ οὐδεμίαν ἔχοντα δίοδον τῷ πνεύματι .
Lemmas: καί ἐπί ὁ δένδρον ὅσος πίων τυγχάνω καθάπερ ὁ πεύκη · πᾶς γάρ ἔνδᾳδος ὁ ῥίζα ὥσπερ λέγω καί πρότερος · αἴτιος δέ ὅσπερ ἐπί ὁ ζῷον ὅτι ὁ διαθερμαίνω ἀεί καί πέσσω καθαρός εἰμί προσίζω καί ἀθροίζω καί πυκνόω ποιέω τις πιότης . ὁ δέ ἰός εἰς ὁ ἄνω μέρος τροφή γίγνομαι ὁ ὑπέρ γῆ οὖον διά ὁ πιότης οὗτος ἀλλά ἔχω τις ἕτερος πόρος · ἐπεί πᾶς γε δᾳδωθέντων ἀπόλλυμι ὁ δένδρον καθάπερ λέγω συμπνίγω καί οὐδείς ἔχω δίοδος ὁ πνεῦμα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.7
τοῦτο δὲ συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῶν ζώων ὅσα διαπιαίνεται · ξυμφράττονται γὰρ οἱ πόροι διὰ τὴν πυκνότητα τῆς πιμελῆς ὥστε μὴ διϊέναι εἰς τέλος τὴν πνοήν · οἷς μὲν οὖν μὴ ἔνεστιν ὅλως λιπαρότης καὶ πιότης ἢ αὕτη μὴ πολλὴ μηδὲ σωματώδης τούτοις οὐ γίνεται τοιαύτη πάχυνσις · οἷς δ᾽ ἔνεστι γίνεται κατισχυού - σης τῆς θερμότητος .
Lemmas: οὗτος δέ συμβαίνω καί ἐπί ὁ ζῷον ὅσος διαπιαίνω · συμφράσσω γάρ ὁ πόρος διά ὁ πυκνότης ὁ πιμελή ὥστε μή δίειμι εἰς τέλος ὁ πνοή · ὅς μέν οὖν μή ἔνειμι ὅλως λιπαρότης καί πιότης ἢ οὗτος μή πολύς μηδέ σωματώδης οὗτος οὖον γίγνομαι τοιοῦτος πάχυνσις · ὅς δέ ἔνειμι γίγνομαι κατισχύω - σός ὁ θερμότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.8
παρόμοιον δὲ τούτῳ καὶ τὸ περὶ τὴν οὐλότητα τῶν ξύλων ἐστίν · οὐλότερα γὰρ ἀεὶ τὰ μὲν ἐν τοῖς στελέχεσιν τῶν ἄνω , τούτων δὲ αὐτῶν τὰ κάτω καθάπερ καὶ πυκνότατα καὶ παχύτατα . συμβαίνει δὲ τοῦτο διὰ τὸ μᾶλλον καταλύειν καὶ ξυνίστασθαι τὴν τροφὴν ὥσπερ ὅλως καὶ ἡ εἰς βάθος αὔξησις · ἡ δ᾽ εἰς τὸ ἄνω διϊοῦσα πρὸς τὴν βλάστην καὶ τὸ μῆκός ἐστιν . ἐφισταμένης οὖν καὶ ὥσπερ εἰλουμένης ἐνταῦθα καὶ ἡ πυκνότης καὶ ἡ οὐλότης γίνεται τῶν ξύλων , ἐκείνη δὲ ἀεὶ διΐεται πρὸς τὸ πόρρω . δι᾽ ὃ καὶ οὐκ ἐν τοῖς νέοις ἐστὶν οὐλότης ἅτε καὶ ἐπ᾽ αὔξησιν ὡρμηκότων ἀλλ᾽ ὅταν στῇ τὰ τοῦ μήκους ὥσπερ ἐπὶ τῶν ζώων .
Lemmas: παρόμοιος δέ οὗτος καί ὁ περί ὁ οὐλότης ὁ ξύλον εἰμί · οὐλός γάρ ἀεί ὁ μέν ἐν ὁ στέλεχος ὁ ἄνω , οὗτος δέ αὐτός ὁ κάτω καθάπερ καί πυκνός καί παχύς . συμβαίνω δέ οὗτος διά ὁ μᾶλλον καταλύω καί συνίστημι ὁ τροφή ὥσπερ ὅλως καί ὁ εἰς βάθος αὔξησις · ὁ δέ εἰς ὁ ἄνω δίειμι πρός ὁ βλάστη καί ὁ μῆκος εἰμί . ἐφίστημι οὖν καί ὥσπερ εἴλω ἐνταῦθα καί ὁ πυκνότης καί ὁ οὐλότης γίγνομαι ὁ ξύλον , ἐκεῖνος δέ ἀεί διΐημι πρός ὁ πόρρω . διά ὅς καί οὐ ἐν ὁ νέος εἰμί οὐλότης ἅτε καί ἐπί αὔξησις ὁρμάω ἀλλά ὅταν ἵστημι ὁ ὁ μῆκος ὥσπερ ἐπί ὁ ζῷον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.9
ἡ αὐτὴ δὲ καὶ σύνεγγυς αἰτία καὶ διὰ τί δᾷδα καὶ πίτταν καὶ ῥητίνην ὅλως οὐκ ἔχει τὰ νέα · καταναλίσκεται γὰρ ἡ τροφὴ πᾶσα πρὸς τὴν αὔξησιν καὶ καρπογονίαν · ὕστερον γὰρ ἐκδᾳδοῦνται καὶ ὅλως τὴν τοιαύτην ὑγρότητα μετὰ τὴν καρπογονίαν λαμβάνουσιν ὥστε γε καὶ πλῆθος εἰπεῖν · τότε γὰρ οἷον περίττωμα γίνεται τοῦτο φυσικὸν ἀφῃρημένης μὲν τῆς εἰς τὸ μῆκος ὁρμῆς , ἰσχυόντων δὲ μᾶλλον τῶν ῥιζῶν καὶ τοῦ ὅλου δένδρου . τοῦτο μὲν οὖν διὰ τὸ συγγενὲς τῆς αἰτίας ἔλαβε τὴν χώραν ταύτην .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ καί σύνεγγυς αἰτία καί διά τίς δαΐς καί πίσσα καί ῥητίνη ὅλως οὐ ἔχω ὁ νέος · καταναλίσκω γάρ ὁ τροφή πᾶς πρός ὁ αὔξησις καί καρπογονία · ὕστερος γάρ ἐκδίδωμι καί ὅλως ὁ τοιοῦτος ὑγρότης μετά ὁ καρπογονία λαμβάνω ὥστε γε καί πλῆθος εἶπον · τότε γάρ οἷος περίττωμα γίγνομαι οὗτος φυσικός ἀφαιρέω μέν ὁ εἰς ὁ μῆκος ὁρμή , ἰσχύω δέ μᾶλλον ὁ ῥίζα καί ὁ ὅλος δένδρον . οὗτος μέν οὖν διά ὁ συγγενής ὁ αἴτιος λαμβάνω ὁ χώρα οὗτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.10
ἡ δ᾽ εὐχυμία καὶ ἡ γλυκύτης καὶ ἡ εὐοσμία ἐνίων ῥιζῶν ἄνευ τῶν ἄλλων μερῶν διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν γίνεται . φανερὸν δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἐλαττόνων ἐστὶν οἷον ποιωδῶν καὶ λαχανωδῶν καὶ ἐνίων ὑληματικῶν ὧν αἱ μὲν ῥίζαι γλυκεῖαι τὰ δὲ ὑπὲρ γῆς οὐχ ὅμοια , λέγω δ᾽ οἷον ἀγρωστίδος κυπείρου τευτλίου σελίνου ἱπποσελίνου τῶν ἐν ταῖς λίμναις καὶ τῶν ἐν τοῖς ποταμοῖς τούτων φυομένων ἐδωδίμων · αἱ μὲν γὰρ ῥίζαι γλυκεῖαι πολλῶν καὶ ἐδώδιμοι καὶ οἱ καυλοὶ τὰ φύλλα δ᾽ οὔ . τὸ δ᾽ αἴτιον ἐπὶ πάντων τῶν τοιούτων ἐν δυσίν .
Lemmas: ὁ δέ εὐχυμία καί ὁ γλυκύτης καί ὁ εὐοσμία ἔνιοι ῥίζα ἄνευ ὁ ἄλλος μέρος διά ὁ εἴρω αἴτιος γίγνομαι . φανερός δέ καί ἐπί ὁ μικρός εἰμί οἷος ποιώδης καί λαχανώδης καί ἔνιοι ὑληματικός ὅς ὁ μέν ῥίζα γλυκύς ὁ δέ ὑπέρ γῆ οὐ ὅμοιος , λέγω δέ οἷος ἄγρωστις κύπειρον τευτλίον σέλινον ἱπποσέλινον ὁ ἐν ὁ λίμνη καί ὁ ἐν ὁ ποταμός οὗτος φύω ἐδώδιμος · ὁ μέν γάρ ῥίζα γλυκύς πολύς καί ἐδώδιμος καί ὁ καυλός ὁ φύλλον δέ οὖον . ὁ δέ αἴτιος ἐπί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐν δύο .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.11
ἢ γὰρ ὑγρότερα καὶ ὑδατωδέστερα καθάπερ ἐπὶ τοῦ τευτλίου καὶ τῶν λιμναίων · ἅμα γὰρ ὑδατώδη καὶ λεπτὰ καὶ οὐκ ἔχει πέψιν μὴ ἔχοντα δ᾽ οὐδὲ χυλὸν ἔνδηλον εἰς ἡδονὴν , ἡ δὲ ῥίζα καὶ ὁ καυλὸς ἔχουσιν . ἢ πάλιν διὰ ξηρότητα τῶν ἄνω καθάπερ ἡ ἄγρωστις καὶ ἁπλῶς πάντα τὰ καλαμώδη · ξηρὰ γὰρ τὰ ἐπάνω τὰ κάτω δ᾽ ἔνυγρα · χυλὸς δὲ οὔτε ἐν ξηρότητι οὔτε ἐν ὑγρότητος πλήθει δι᾽ ὃ καὶ τῆς ἀγρωστίδος καὶ τοῦ σισυριγχίου καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων αἱ μὲν ῥίζαι γλυκεῖαι τὰ δ᾽ ἄνω ξηρὰ καὶ οὐχ ἡδέα καθάπερ ἄχυλα . ταὐτὸ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν σελίνων καὶ ἱπποσελίνων · αἱ μὲν γὰρ ῥίζαι σαρκώδεις καὶ εὔστομοι τὰ δὲ φύλλα ξηρότερα καὶ ὥσπερ δριμύτερα · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως .
Lemmas: ἢ γάρ ὑγρός καί ὑδατώδης καθάπερ ἐπί ὁ τευτλίον καί ὁ λιμναῖος · ἅμα γάρ ὑδατώδης καί λεπτόν καί οὐ ἔχω πέψις μή ἔχω δέ οὐδέ χυλός ἔνδηλος εἰς ἡδονά , ὁ δέ ῥίζα καί ὁ καυλός ἔχω . ἢ πάλιν διά ξηρότης ὁ ἄνω καθάπερ ὁ ἄγρωστις καί ἁπλόος πᾶς ὁ καλαμώδης · ξηρός γάρ ὁ ἐπάνω ὁ κάτω δέ ἔνυγρος · χυλός δέ οὔτε ἐν ξηρότης οὔτε ἐν ὑγρότης πλῆθος διά ὅς καί ὁ ἄγρωστις καί ὁ σισυριγχίον καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ὁ μέν ῥίζα γλυκύς ὁ δέ ἄνω ξηρός καί οὐ ἡδύς καθάπερ ἄχυλος . αὐτός δέ καί ἐπί ὁ σέλινον καί ἱπποσέλινον · ὁ μέν γάρ ῥίζα σαρκώδης καί εὔστομος ὁ δέ φύλλον ξηρός καί ὥσπερ δριμύς · καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.12
ἅπαντα δ᾽ ὡς εἰπεῖν ἐν ταύταις ταῖς αἰτίαις ἐστὶ , δι’ ὃ καὶ ὅπου πλείων εὐτροφία καὶ τὰ ἄνω τῶν φύσει ξηρῶν ἐδώδιμα καθάπερ ἐν Αἰγύπτῳ τοῦ καλάμου τοῦ ἐν τοῖς ἕλεσιν · ἔχει μὲν γάρ τινα γλυκύτητα καὶ ἄλλος ἐπὶ τῶν ἄκρων ἀλλ᾽ ἐπὶ βραχὺ πάντως ἐκεῖνος δὲ διὰ τὴν εὐτροφίαν ἁπαλός τε ἐπὶ πλεῖόν ἐστι καὶ γλυκύς . ἔχουσι δὲ καὶ αἱ ῥίζαι τὴν γλυκύτητα μέχρι οὗ ἂν ξηρανθῶσι ἀναξηρανθεῖσαι δὲ οὐκέτι · τὸ γὰρ ξηρὸν οὔτε ἐδώδιμον οὔτ᾽ ἔγχυμον δι᾽ ὃ καὶ τῶν καυλῶν ἀκμή τις .
Lemmas: ἅπας δέ ὡς εἶπον ἐν οὗτος ὁ αἴτιος εἰμί , διά ὅς καί ὅπου πλείων εὐτροφία καί ὁ ἄνω ὁ φύσις ξηρός ἐδώδιμος καθάπερ ἐν Αἴγυπτος ὁ κάλαμος ὁ ἐν ὁ ἕλος · ἔχω μέν γάρ τις γλυκύτης καί ἄλλος ἐπί ὁ ἄκρος ἀλλά ἐπί βραχύς πάντως ἐκεῖνος δέ διά ὁ εὐτροφία ἁπαλός τε ἐπί πλέω εἰμί καί γλυκύς . ἔχω δέ καί ὁ ῥίζα ὁ γλυκύτης μέχρι ὅς εἄν ξηραίνω ἀναξηραίνω δέ οὐκέτι · ὁ γάρ ξηρός οὔτε ἐδώδιμος οὔτε ἔγχυμος διά ὅς καί ὁ καυλός ἀκμή τις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.13
ἡ δ᾽ ὀσμὴ σχεδὸν ἀνάπαλιν ἐπί γε τούτων · χλωραὶ μὲν γὰρ οὐκ ὄζουσιν ἢ οὐχ ὁμοίως ἀποξηρανθεῖσαι δ᾽ ὄζουσιν ὥσπερ καὶ τῆς ἴριδος καὶ ἡ τῶν καλάμων δὲ καὶ σχοίνων καὶ ἁπλῶς τῶν ἐνύγρων . ἐπεὶ καὶ τὸ κύπειρον καίπερ ὀσμῶδες ὂν καὶ μὴ ξηρὸν ὂν ἧττον ὄζει πρόσφατον . ἀκμὴ δέ τις καὶ τούτων ὥστ᾽ ἀπομαραινόμενα μᾶλλον ἀοσμότερα γίνεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ὀσμή σχεδόν ἀνάπαλιν ἐπί γε οὗτος · χλωρός μέν γάρ οὐ ὄζω ἢ οὐ ὁμοίως ἀποξηραίνω δέ ὄζω ὥσπερ καί ὁ Ἶρις καί ὁ ὁ κάλαμος δέ καί σχοῖνος καί ἁπλόος ὁ ἔνυγρος . ἐπεί καί ὁ κύπειρον καίπερ ὀσμώδης εἰμί καί μή ξηρός εἰμί κακός ὄζω πρόσφατος . ἀκμή δέ τις καί οὗτος ὥστε ἀπομαραίνω μᾶλλον ἄοσμος γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.14
ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὥσπερ σύμφωνον οἱ δὲ χυμοὶ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ὁμοίως ἔχουσι τὰς δυνάμεις . ἐνίων γὰρ ἐν ταῖς ῥίζαις μάλιστά εἰσι καθάπερ τῶν δριμέων οἶον σκόρδων κρομύων ῥαφανίδων ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν φαρμακωδῶν · ἅπασαι δὲ καὶ αὗται σαρκώδεις οὐ μὴν ἀλλὰ διαμένουσιν αἱ δυνάμεις τῶν φαρμακωδῶν ἀποξηραινομένων μέχρι τινὸς , εἶτ᾽ ἀκμάζουσιν · ἐπεὶ τὸ ὅλον γ᾽ ἰσχυρότεραι ξηρανθεῖσαι διὰ τὸ ἀφῃρῆσθαι τὸ ὑδατῶδες · οὕτω γὰρ καὶ οἵ γ᾽ ὀποὶ πάντες χρήσιμοι καὶ σωματωθέντες · ἡ δὲ σωμάτωσις ἐκκρινομένου τοῦ ὑδατώδους , δι᾽ ὃ καὶ παρασκευάζουσιν αὐτοὺς τὰ μὲν ἐγχυλίζοντες καὶ ξηραίνοντες τὰ δ᾽ ἐντέμνοντες ὅπως ὁ ἥλιος καὶ ὁ ἀὴρ πήξῃ καθάπερ τὰς ῥητίνας καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα καὶ τὸν λιβανωτὸν καὶ τὴν σμύρναν καὶ τὸν ὀπὸν τοῦ σιλφίου .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὥσπερ σύμφωνος ὁ δέ χυμός καί ἐν ὁ ἄλλος ὁμοίως ἔχω ὁ δύναμις . ἔνιοι γάρ ἐν ὁ ῥίζα μάλα εἰμί καθάπερ ὁ δριμύς οἶος σκόροδον κρόμυον ῥαφανίς ὡσαύτως δέ καί ὁ φαρμακώδης · ἅπας δέ καί οὗτος σαρκώδης οὖον μήv ἀλλά διαμένω ὁ δύναμις ὁ φαρμακώδης ἀποξηραίνω μέχρι τις , εἶτα ἀκμάζω · ἐπεί ὁ ὅλος γε ἰσχυρός ξηραίνω διά ὁ ἀφαιρέω ὁ ὑδατώδης · οὗτος γάρ καί ὁ γε ὀπός πᾶς χρήσιμος καί σωματόω · ὁ δέ σωμάτωσις ἐκκρίνω ὁ ὑδατώδης , διά ὅς καί παρασκευάζω αὐτός ὁ μέν ἐγχυλίζω καί ξηραίνω ὁ δέ ἐντέμνω ὅπως ὁ ἥλιος καί ὁ ἀήρ πήγνυμι καθάπερ ὁ ῥητίνη καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος καί ὁ λιβανωτός καί ὁ Σμύρνα καί ὁ ὀπός ὁ σίλφιον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.15
ἔστι δὲ τῶν μὲν καὶ ἄνω καὶ ἐν ταῖς ῥίζαις ἡ ἐντομὴ καθάπερ φαρμακωδῶν τέ τινων καὶ τοῦ σιλφίου · καὶ γὰρ ἡ ῥίζα καὶ ὁ καυλὸς ἐντέμνεται καὶ ἑκατέρωθεν ὁ ὀπός · τῶν δὲ μεμερισμένη τῶν μὲν ἐν ταῖς ῥίζαις τῶν δὲ ἐν τοῖς καυλοῖς ὡς ἂν ἔχωσιν ἑκάτερα τῆς φύσεως · ἐὰν μὲν τὰς ῥίζας εὐχυλοτέρας ταύτας ἐὰν δὲ τὰ ἄνω τοὺς καυλούς · ἐπεὶ ὧν γε ξηραὶ καὶ ξυλώδεις οὐκ ὀπίζουσιν . ὁμοίως δὲ καὶ τῶν αὐτομάτως ἐπιπηγνυμένων δακρύων οἷον ἐπί τε τῆς σχίνου κἀν ἀκάνθαις τισὶ καὶ ἐπὶ τῶν δένδρων διαδίδωσι ὥσπερ ἀμυγδαλῆ καὶ ἡ ἄρρην ἐλάτη καὶ τέρμινθος · τούτων δὲ καὶ τὰ μὲν καὶ εὔστομα καὶ εὐώδη τὰ δ᾽ ἄχυμα καὶ ἄοσμα καθάπερ τὸ κόμμι τὸ τῆς ἀκάνθης τῆς ἐν Αἰγύπτῳ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν καί ἄνω καί ἐν ὁ ῥίζα ὁ ἐντομή καθάπερ φαρμακώδης τε τίνω καί ὁ σίλφιον · καί γάρ ὁ ῥίζα καί ὁ καυλός ἐντέμνω καί ἑκατέρωθεν ὁ ὄψ · ὁ δέ μερίζω ὁ μέν ἐν ὁ ῥίζα ὁ δέ ἐν ὁ καυλός ὡς εἄν ἔχω ἑκάτερος ὁ φύσις · ἐάν μέν ὁ ῥίζα εὔχυλος οὗτος ἐάν δέ ὁ ἄνω ὁ καυλός · ἐπεί ὅς γε ξηρός καί ξυλώδης οὐ ὀπίζω . ὁμοίως δέ καί ὁ αὐτόματος ἐπιπήγνυμι δάκρυ οἷος ἐπί τε ὁ σχῖνος ἐν ἄκανθα τις καί ἐπί ὁ δένδρον διαδίδωμι ὥσπερ ἀμυγδαλῆ καί ὁ ἄρσην ἐλάτη καί τέρμινθος · οὗτος δέ καί ὁ μέν καί εὔστομος καί εὐώδης ὁ δέ ἄχυμος καί ἄοσμος καθάπερ ὁ κόμμι ὁ ὁ ἄκανθα ὁ ἐν Αἴγυπτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.11.16
καλοῦσι δὲ τὰ μὲν ὀποὺς τὰ δὲ δάκρυα , κοινότερον δὲ ὀπὸς , διαφέρει δὲ ἴσως οὐδέν · ἐπεὶ τό γε κοινότατον ἀνωνύμως λεγόμενον ἡ ὑγρότης ἡ οἰκεία καθ᾽ ἕκαστον πέψιν ἔχουσα . διὰ δὲ τὸ σωματωδεστέρας εἶναι καὶ γλίσχρας τὰς δ᾽ ὑδατώδεις ἀγλίσχρους τῶν μὲν γίνεται πῆξις τῶν δ᾽ οὔ . πρὸς ἐνίας δὲ καὶ παρεμβάλλουσί τι τοῦ πῆξαι καὶ συλλέγειν .
Lemmas: καλέω δέ ὁ μέν ὀπός ὁ δέ δάκρυ , κοινός δέ ὄψ , διαφέρω δέ ἴσως οὐδείς · ἐπεί ὁ γε κοινός ἀνώνυμος λέγω ὁ ὑγρότης ὁ οἰκεῖος κατά ἕκαστος πέψις ἔχω . διά δέ ὁ σωματώδης εἰμί καί γλίσχρος ὁ δέ ὑδατώδης ἄγλισχρος ὁ μέν γίγνομαι πῆξις ὁ δέ οὖον . πρός ἔνιοι δέ καί παρεμβάλλω τίς ὁ πήγνυμι καί συλλέγω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.1
Ὅτι δὲ τὰ μὲν ἐν ταῖς ῥίζαις τὰ δ᾽ ἐν τοῖς καυλοῖς τὰς δυνάμεις ἔχει ταύτας ἐκείνην χρὴ τὴν αἰτίαν ὑπολαβεῖν τὴν μικρῷ πρότερον λεχθεῖσαν ὡς ἡ φύσις ἑκατέρων σύμμετρος εἰς τὴν δύναμιν ἔνθα μὲν ὑγρὸν ἱκανὸν ἔνθα δὲ ἔλαττον ἔχουσα καὶ ξηρὸν ὡσαύτως , ἔτι δ᾽ ὡς ἡ οὐσία μᾶλλον ἐφ᾽ ἑκάτερα ῥέπει . καὶ γὰρ ἐπὶ τῆς αὐξήσεως καὶ τοῦ μεγέθους τοῦτ᾽ ἐστί · τὰ μὲν ἐν τοῖς ἄνω τὰ δ᾽ ἐν ταῖς ῥίζαις ἔχει μᾶλλον . οἱ μὲν γὰρ σίκυοι καὶ κολοκύνται καὶ ἄλλ᾽ ἄττα πλείω τὰ ἄνω μείζω ῥίζαν δὲ μικρὰν ἔχουσι , σκίλλα δὲ καὶ βολβὸς καὶ ἁπλῶς τὰ κεφαλόρριζα τὰ μὲν ἄνω λεπτὰ καὶ ἀσθενῆ τὰς δὲ ῥίζας μεγάλας καὶ σαρκώδεις .
Lemmas: ὅτι2 δέ ὁ μέν ἐν ὁ ῥίζα ὁ δέ ἐν ὁ καυλός ὁ δύναμις ἔχω οὗτος ἐκεῖνος χρή ὁ αἴτιος ὑπολαμβάνω ὁ μικρός πρότερος λέγω ὡς ὁ φύσις ἑκάτερος σύμμετρος εἰς ὁ δύναμις ἔνθα μέν ὑγρός ἱκανός ἔνθα δέ μικρός ἔχω καί ξηρός ὡσαύτως , ἔτι δέ ὡς ὁ οὐσία μᾶλλον ἐπί ἑκάτερος ῥέπω . καί γάρ ἐπί ὁ αὔξησις καί ὁ μέγεθος οὗτος εἰμί · ὁ μέν ἐν ὁ ἄνω ὁ δέ ἐν ὁ ῥίζα ἔχω μᾶλλον . ὁ μέν γάρ σίκυος καί κολοκύνθη καί ἄλλος τις πλείων ὁ ἄνω μείζων ῥίζα δέ μικρός ἔχω , σκίλλα δέ καί βολβός καί ἁπλόος ὁ κεφαλόρριζον ὁ μέν ἄνω λεπτόν καί ἀσθενής ὁ δέ ῥίζα μέγας καί σαρκώδης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.2
οἷς δ᾽ ἐνυπάρχει δριμύτης ἢ καὶ ἄλλη τις τοιαύτη δύναμις ἐν ταῖς ῥίζαις γίνεται μᾶλλον ὥσπερ τοῖς κρομύοις καὶ τοῖς σκόρδοις καὶ ταῖς σκίλλαις · τοῦτο δ᾽ εὐλόγως ἐνταῦθα τῆς φύσεως ὡρμηκυίας μᾶλλον · ἀκολουθοῦσι γὰρ ταύτῃ καὶ αἱ δυνάμεις ὃ καὶ ἐπὶ τῶν φαρμακωδῶν ἐστὶ σχεδὸν τῶν πλείστων . αἱ γὰρ ῥίζαι φαρμακωδέστεραι καὶ μᾶλλον ἔχουσι τὴν δύναμιν · ἡ δ᾽ αἰτία ἐν δυοῖν ἐκείνοιν ἅπερ εἴρηται τῷ τε μὴ κάθυγρα καὶ τῷ μὴ κατάξηρα γίνεσθαι . τὰ μὲν γὰρ οὐκ ἔχει πέψιν διὰ τὸ πλῆθος τὰ δ᾽ ὕλην εἰς τὴν πέψιν διὰ ξηρότητα . πέψις δὲ ἑκάστων ἐστὶν ὥσπερ εἴρηται πρὸς τὴν οἰκείαν φύσιν καὶ δύναμιν .
Lemmas: ὅς δέ ἐν-ὑπάρχω δριμύτης ἢ καί ἄλλος τις τοιοῦτος δύναμις ἐν ὁ ῥίζα γίγνομαι μᾶλλον ὥσπερ ὁ κρόμυον καί ὁ σκόροδον καί ὁ σκίλλα · οὗτος δέ εὔλογος ἐνταῦθα ὁ φύσις ὁρμάω μᾶλλον · ἀκολουθέω γάρ οὗτος καί ὁ δύναμις ὅς καί ἐπί ὁ φαρμακώδης εἰμί σχεδόν ὁ πλεῖστος . ὁ γάρ ῥίζα φαρμακώδης καί μᾶλλον ἔχω ὁ δύναμις · ὁ δέ αἰτία ἐν δύο ἐκεῖνος ὅσπερ εἴρω ὁ τε μή κάθυγρος καί ὁ μή κατάξηρος γίγνομαι . ὁ μέν γάρ οὐ ἔχω πέψις διά ὁ πλῆθος ὁ δέ ὕλη εἰς ὁ πέψις διά ξηρότης . πέψις δέ ἕκαστος εἰμί ὥσπερ εἴρω πρός ὁ οἰκεῖος φύσις καί δύναμις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.3
ὅτι μὲν οὖν ὥσπερ ἐναντίως τῶν μὲν ἄνω τῶν δὲ κάτω συμβαίνει τοὺς χυμοὺς καὶ τὰς ὀσμὰς καὶ ἁπλῶς τὰς τοιαύτας δυνάμεις ἐκ τῶν εἰρημένων δεῖ θεωρεῖν . ὅτι δ᾽ οὐκ ἐν τοῖς αὐτοῖς μέρεσι τοῖς ἄνω πᾶσιν οὔθ᾽ οἱ χυμοὶ τυγχάνουσιν οὔθ᾽ αἱ ὀσμαὶ σχεδὸν οὐ πόρρω τῶν εἰρημένων αἰτιῶν ἐστίν · ὡς μὲν γὰρ ἁπλῶς εἰπεῖν ἔχει τινʹ ὁμοιότητα καὶ κατὰ τοὺς χυμοὺς καὶ κατὰ τὰς ὀσμὰς ἕκαστον τῶν μερῶν διαφέρει δὲ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ὥσπερ ἐναντίος ὁ μέν ἄνω ὁ δέ κάτω συμβαίνω ὁ χυμός καί ὁ ὀσμή καί ἁπλόος ὁ τοιοῦτος δύναμις ἐκ ὁ εἴρω δεῖ θεωρέω . ὅτι δέ οὐ ἐν ὁ αὐτός μέρος ὁ ἄνω πᾶς οὔτε ὁ χυμός τυγχάνω οὔτε ὁ ὀσμή σχεδόν οὖον πόρρω ὁ εἴρω αἰτία εἰμί · ὡς μέν γάρ ἁπλόος εἶπον ἔχω τις ὁμοιότης καί κατά ὁ χυμός καί κατά ὁ ὀσμή ἕκαστος ὁ μέρος διαφέρω δέ ὁ μᾶλλον καί κακός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.4
ἐμφανὲς δὲ τοῦτο μάλιστα ἐπὶ τῶν ἀκρατεστέρων ταῖς ὀσμαῖς καὶ τοῖς χυμοῖς οἷον ἐλάτης πεύκης κυπαρίττου πίτυος ἔτι δὲ τῶν ἡμέρων συκῆς . ἐν δὲ τοῖς ὑδαρεστέροις οὐχ ὁμοίως ἀλλ᾽ ἐν τούτοις διαφέρουσιν ὥστε τὰ μὲν ἔγχυμα τὰ δὲ ἄχυμα καὶ δύσχυμα καὶ εὔοσμα τὰ δ᾽ ἄοσμα γίνονται . καὶ διαφέροντα δὲ ταῖς ὀσμαῖς καὶ τοῖς χυμοῖς ὥσπερ τῆς ἀμπέλου τό τε οἴναρον καὶ ὁ βότρυς . καὶ ἁπλῶς δὲ πάντων καὶ τῶν φύλλων καὶ τῶν καρπῶν .
Lemmas: ἐμφανής δέ οὗτος μάλιστα ἐπί ὁ ἄκρατος ὁ ὀσμή καί ὁ χυμός οἷος ἐλάτη πεύκη κυπάρισσος πίτυς ἔτι δέ ὁ ἥμερος συκέα . ἐν δέ ὁ ὑδαρής οὐ ὁμοίως ἀλλά ἐν οὗτος διαφέρω ὥστε ὁ μέν ἔγχυμα ὁ δέ ἄχυμος καί δύσχυμος καί εὔοσμος ὁ δέ ἄοσμος γίγνομαι . καί διαφέρω δέ ὁ ὀσμή καί ὁ χυμός ὥσπερ ὁ ἄμπελος ὁ τε οἴναρον καί ὁ βότρυς . καί ἁπλόος δέ πᾶς καί ὁ φύλλον καί ὁ καρπός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.5
αἴτιον δ᾽ ὅτι τὸ μὲν ἄπεπτον τὸ δὲ πεπεμμένον , τάχα δὲ μᾶλλον ὅτι οὐδ᾽ ἐκ τῆς αὐτῆς ὕλης ἑκάτερον ἀλλὰ τὸ μὲν ὥσπερ ἐκ καθαρᾶς τινος καὶ εἰλικρινοῦς τὰ δ᾽ ἐκ περιττωματικῆς . εἰσὶ δ᾽ ἐκ βλοσυρωτέρας καὶ σωματωδεστέρας οἱ βλαστοὶ καὶ ἀκρεμόνες καὶ ὁ ὅλος ὄγκος , ὥστ᾽ ἀνομοίων οὐσῶν ἀνόμοιον καὶ τὸ τέλος ἑκάστου πρὸς τὴν ἰδίαν φύσιν ὥσπερ ἐν τοῖς ζώοις · ἴσως δ᾽ ἀνάπαλιν , ἐπεὶ καὶ τὸ τέλος ἑκάστου ἴδιον καὶ ἡ ὕλη διάφορος , ὡς δὲ ἁπλῶς εἰπεῖν πάντων πρὸς τὴν ὑποκειμένην φύσιν .
Lemmas: αἴτιος δέ ὅτι ὁ μέν ἄπεπτος ὁ δέ πέσσω , τάχα δέ μᾶλλον ὅτι οὐδέ ἐκ ὁ αὐτός ὕλη ἑκάτερος ἀλλά ὁ μέν ὥσπερ ἐκ καθαρός τις καί εἰλικρινής ὁ δέ ἐκ περισσωματικός . εἰμί δέ ἐκ βλοσυρός καί σωματώδης ὁ βλαστός καί ἀκρεμών καί ὁ ὅλος ὄγκος , ὥστε ἀνόμοιος εἰμί ἀνόμοιος καί ὁ τέλος ἕκαστος πρός ὁ ἴδιος φύσις ὥσπερ ἐν ὁ ζῷον · ἴσως δέ ἀνάπαλιν , ἐπεί καί ὁ τέλος ἕκαστος ἴδιος καί ὁ ὕλη διάφορος , ὡς δέ ἁπλόος εἶπον πᾶς πρός ὁ ὑπόκειμαι φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.6
ἐπεὶ δ᾽ αὗται διάφοροι καὶ κατὰ χυμοὺς καὶ ἀχυμίας καὶ ὀσμὰς καὶ ἀοσμίας ἡ δ᾽ ἀναφορὰ πρὸς τὴν ἡμετέραν αἴσθησιν ἐν ταύτῃ παραλλαγὴ γίνεται τῶν μερῶν · οὐδὲν γὰρ κωλύει τὴν μὲν ἐν τοῖς φύλλοις κρᾶσιν ἐνίοτε σύμμετρον εἶναι τῇ γεύσει τὴν δ᾽ ἐν τοῖς καρποῖς ἀσύμμετρον καὶ σφοδροτέραν ἢ κατὰ στρυφνότητα καὶ αὐστηρίαν ἢ κατὰ πικρότητα καὶ ἄλλην τινὰ διάθεσιν . ὅπερ φανερὸν καὶ ἐπὶ τῶν λαχάνων ἐστί · τὰ μὲν γὰρ φύλλα σύμμετρα καὶ προσφιλῆ τὰ δὲ σπέρματα δριμέα καὶ πικρότερα καὶ ὅλον ἰσχυρότερα πρὸς τὴν αἴσθησιν ὥστε σχεδὸν ἀνάπαλιν ἔχειν καὶ ἐπὶ τῶν δένδρων καὶ ἐπὶ τοῦ σίτου ·
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος διάφορος καί κατά χυμός καί ἀχυμία καί ὀσμή καί ανοσμία ὁ δέ ἀναφορά πρός ὁ ἡμέτερος αἴσθησις ἐν οὗτος παραλλαγή γίγνομαι ὁ μέρος · οὐδείς γάρ κωλύω ὁ μέν ἐν ὁ φύλλον κρᾶσις ἐνίοτε σύμμετρος εἰμί ὁ γεύω ὁ δέ ἐν ὁ καρπός ἀσύμμετρος καί σφοδρός ἢ κατά στρυφνότητα καί αὐστηρία ἢ κατά πικρότης καί ἄλλος τις διάθεσις . ὅσπερ φανερός καί ἐπί ὁ λάχανον εἰμί · ὁ μέν γάρ φύλλον σύμμετρος καί προσφιλής ὁ δέ σπέρμα δριμύς καί πικρός καί ὅλος ἰσχυρός πρός ὁ αἴσθησις ὥστε σχεδόν ἀνάπαλιν ἔχω καί ἐπί ὁ δένδρον καί ἐπί ὁ σῖτος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.7
τῶν μὲν γὰρ οἱ καρποὶ χρήσιμοι τὰ δὲ φύλλα ἀχρεῖα τῶν δὲ ταῦτα μόνον χρήσιμα τὰ δὲ ἄλλα ὡς ἂν ἐν φαρμάκου λόγῳ . ὅπερ οὖν ἐπὶ τούτων οὐδὲν κωλύει εἰ καὶ ἐπὶ τῆς φιλύρας καὶ ἐπ᾽ ἄλλων δένδρων τινῶν ὁ μὲν καρπὸς ἄβρωτος τὸ δὲ φύλλον γλυκὺ καὶ βρωτόν · ἐκεῖνος μὲν γὰρ τὸ ἄκρατον ἔχων καὶ καθαρὸν τῆς φύσεως , εἴτε ξηρὸς ὢν ἄγαν καὶ ξυλώδης εἴτ᾽ αὐστηρὸς καὶ πικρὸς ἢ κακώδης ἢ καὶ ἄλλην τινὰ ἔχων δυσχέρειαν ἄβρωτος γίνεται , τὸ δὲ φύλλον ὑγρότερον ὂν καὶ ἅμα κεκραμένον ἔχει τινὰ συμμετρίαν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ καρπός χρήσιμος ὁ δέ φύλλον ἀχρεῖος ὁ δέ οὗτος μόνος χρήσιμος ὁ δέ ἄλλος ὡς εἄν ἐν φάρμακον λόγος . ὅσπερ οὖν ἐπί οὗτος οὐδείς κωλύω εἰμί καί ἐπί ὁ φιλύρα καί ἐπί ἄλλος δένδρον τις ὁ μέν καρπός1 ἄβρωτος ὁ δέ φύλλον γλυκύς καί βρωτός · ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ἄκρατος ἔχω καί καθαρός ὁ φύσις , εἴτε ξηρός εἰμί ἄγαν καί ξυλώδης ἔτι αὐστηρός καί πικρός ἢ κακώδης ἢ καί ἄλλος τις ἔχω δυσχέρεια ἄβρωτος γίγνομαι , ὁ δέ φύλλον ὑγρός εἰμί καί ἅμα κεράννυμι ἔχω τις συμμετρία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.8
ὃ καὶ ἐπὶ τοῦ σιλφίου καὶ ἄλλων δριμέων ἐστίν · ἡδὺ γὰρ τὸ φύλλον αὐτοῦ καὶ ὁ καρπὸς ἁπαλὸς ὢν διὰ τὴν ὑπάρχουσαν ὑγρότητα · σύμμετρος γὰρ ἡ δριμύτης γίνεται κραθεῖσα τῷ ὑδατώδει καὶ ποιεῖ τινα χυμόν , ἀποξηραινομένου δὲ σφοδροτέρα , καὶ ἡ τοῦ σπέρματος δ᾽ ἔτι μᾶλλον .
Lemmas: ὅς καί ἐπί ὁ σίλφιον καί ἄλλος δριμύς εἰμί · ἡδύς γάρ ὁ φύλλον αὐτός καί ὁ καρπός1 ἁπαλός εἰμί διά ὁ ὑπάρχω ὑγρότης · σύμμετρος γάρ ὁ δριμύτης γίγνομαι κεράννυμι ὁ ὑδατώδης καί ποιέω τις χυμός , ἀποξηραίνω δέ σφοδρός , καί ὁ ὁ σπέρμα δέ ἔτι μᾶλλον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.9
ὅλως δ᾽ ἐν πολλοῖς τοῦτ᾽ ἔστιν ὥστε χλωρὰ μὲν ὄντα βρωτὰ γίνεσθαι καὶ ἔχειν τινὰ χυμὸν διὰ τὸ ἀναμεμίχθαι τῷ ὑδατώδει , καταξηραινόμενα δὲ καὶ λυομένης τῆς κράσεως ἄβρωτα · καὶ γὰρ οἱ τῶν ἀμπέλων βλαστοὶ τοιοῦτοι καὶ οἱ τῶν ἀσφαράγων ἔτι δὲ ἄλλων τινῶν ἀκανθωδῶν ὄντων καὶ τῶν χεδροπῶν ἐνίων οἷον ὤχρων κυάμων καὶ ἁπλῶς ὅσα γλυκύτητά τινα ἔχει . σχεδὸν δ᾽ ἐστὶ κοινὸν τοῦτο ἐπὶ πάντων ὧν στρυφνότεροι καὶ δριμύτεροι καὶ πικρότεροι καθ᾽ αὑτοὺς οἱ χυλοί · κεραννύμενοι γὰρ ὑπὸ τῆς φύσεως τῷ ὑδατώδει βελτίους καὶ γλυκυτέρους ποιοῦσι τοὺς χυλοὺς , ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν μύρτων γίνεται καὶ τῶν ῥοῶν .
Lemmas: ὅλως δέ ἐν πολύς οὗτος εἰμί ὥστε χλωρός μέν εἰμί βρωτός γίγνομαι καί ἔχω τις χυμός διά ὁ ἀναμίσγω ὁ ὑδατώδης , καταξηραίνω δέ καί λύω ὁ κρᾶσις ἄβρωτος · καί γάρ ὁ ὁ ἄμπελος βλαστός τοιοῦτος καί ὁ ὁ ἀσφάραγος ἔτι δέ ἄλλος τις ἀκανθώδης εἰμί καί ὁ χεδροπά ἔνιοι οἷος ὦχρος κύαμος καί ἁπλόος ὅσος γλυκύτης τις ἔχω . σχεδόν δέ εἰμί κοινός οὗτος ἐπί πᾶς ὅς στρυφνός καί δριμύς καί πικρός κατά ἑαυτοῦ ὁ χυλός · κεράννυμι γάρ ὑπό ὁ φύσις ὁ ὑδατώδης ἀγαθός καί γλυκύς ποιέω ὁ χυλός , ὅσπερ καί ἐπί ὁ μύρτος γίγνομαι καί ὁ ῥοή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.10
εἰ δέ τις τῶν δένδρων καὶ ὅλως τῶν ὑλημάτων τοιαύτη φύσις ἐστὶν ὥστε τοὺς μὲν καρποὺς ἀμίκτους ποιεῖν ἔχοντας τὴν οἰκείαν δύναμιν καθαρὰν τὰ δὲ φύλλα καὶ ἄλλο τι τῶν μορίων μικτὰ τούτων οὐδὲν κωλύει καθάπερ εἴρηται τὰ μὲν φύλλα βρωτὰ τὸν δὲ καρπὸν ἄβρωτον εἶναι . παραπλήσιον δέ τι τούτοις καὶ ἐπὶ τῶν ῥιζῶν τῶν ἐδωδίμων ἐστὶν ὧν τὰ μὲν φύλλα σχεδὸν ἄβρωτα διὰ τὸ ξηρὰ εἶναι καὶ ἀκανθώδη οἱ δὲ καυλοὶ ἐδώδιμοι αὐταὶ δὲ αἱ ῥίζαι καὶ ἡδεῖαι .
Lemmas: εἰμί δέ τις ὁ δένδρον καί ὅλως ὁ ὕλημα τοιοῦτος φύσις εἰμί ὥστε ὁ μέν καρπός1 ἄμικτος ποιέω ἔχω ὁ οἰκεῖος δύναμις καθαρός ὁ δέ φύλλον καί ἄλλος τίς ὁ μόριον μικτός οὗτος οὐδείς κωλύω καθάπερ εἴρω ὁ μέν φύλλον βρωτός ὁ δέ καρπός ἄβρωτος εἰμί . παραπλήσιος δέ τίς οὗτος καί ἐπί ὁ ῥίζα ὁ ἐδώδιμος εἰμί ὅς ὁ μέν φύλλον σχεδόν ἄβρωτος διά ὁ ξηρός εἰμί καί ἀκανθώδης ὁ δέ καυλός ἐδώδιμος αὐτός δέ ὁ ῥίζα καί ἡδύς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.11
τῶν δ᾽ ἀνάπαλιν τὰ μὲν ἄλλα βρωτὰ καὶ ἔχοντα τιν᾽ ἡδονὴν αἱ ῥίζαι δὲ ἄβρωτοι διὰ τὸ ξυλῶδες ἢ πικρὸν ἢ ὅλως δύσχυμον ἢ ἄχυμον · διαφορὰ δὲ οὐ μικρὰ καὶ διὰ τὰς φύσεις τῶν ζώων · τὰ μὲν γὰρ ἡμῖν ἄχυμα τοῖς ἄλλοις ἔγχυμα φαίνεται διὰ τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν κατεργασίαν · ἄλλα δὲ ἄλλοις κἀκείνων προσφιλῆ καὶ κατὰ τοὺς χυμοὺς καὶ κατὰ τὰς διαθέσεις .
Lemmas: ὁ δέ ἀνάπαλιν ὁ μέν ἄλλος βρωτός καί ἔχω τις ἡδονά ὁ ῥίζα δέ ἄβρωτος διά ὁ ξυλώδης ἢ πικρός ἢ ὅλως δύσχυμος ἢ ἄχυμος · διαφορά δέ οὖον μικρός καί διά ὁ φύσις ὁ ζῷον · ὁ μέν γάρ ἐγώ ἄχυμος ὁ ἄλλος ἔγχυμα φαίνω διά ὁ ἰσχύς καί ὁ κατεργασία · ἄλλος δέ ἄλλος ἐκεῖνος προσφιλής καί κατά ὁ χυμός καί κατά ὁ διάθεσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.12.12
χαίρει γὰρ τὰ μὲν τοῖς ἁπαλοῖς τὰ δὲ τοῖς ξηροῖς μᾶλλον , ἔνια δὲ καὶ ἀνάπαλιν ἁπαλὰ μὲν ὄντα ἄβρωτα ξηραινόμενα δὲ ἐδώδιμα διὰ τὸ συνεκπέττεσθαι καὶ ἐκκρίνεσθαι τὸ πικρὸν ὑπὸ τοῦ ἡλίου καθάπερ τὸ σήσαμον καὶ τὸ ἐρύσιμον · τούτων γὰρ χλωρῶν ὄντων οὐδὲν ἅπτεσθαι δοκεῖ ζῶον διὰ τὴν πικρότητα καὶ δυσχυμίαν , ξηρανθέντων δὲ μᾶλλον , οἱ δὲ δὴ καρποὶ καὶ ἡδεῖς . ἀλλὰ δὴ τούτων μὲν τοιαῦταί τινες αἱ αἰτίαι .
Lemmas: χαίρω γάρ ὁ μέν ὁ ἁπαλός ὁ δέ ὁ ξηρός μᾶλλον , ἔνιοι δέ καί ἀνάπαλιν ἁπαλός μέν εἰμί ἄβρωτος ξηραίνω δέ ἐδώδιμος διά ὁ συνεκπέσσω καί ἐκκρίνω ὁ πικρός ὑπό ὁ ἥλιος καθάπερ ὁ σήσαμον καί ὁ ἐρύσιμον · οὗτος γάρ χλωρός εἰμί οὐδείς ἅπτω δοκέω ζῷον διά ὁ πικρότης καί δυσχυμία , ξηραίνω δέ μᾶλλον , ὁ δέ δή καρπός καί ἡδύς . ἀλλά δή οὗτος μέν τοιοῦτος τις ὁ αἰτία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.13.1
Περὶ δὲ δὴ τῶν καρπῶν τῶν τροφίμων δῆλον ὅτι ῥᾴων ὁ λόγος · οὗτοι γὰρ καθαροὶ καὶ εἰλικρινεῖς οἷον ἐξηθημένοι πως ὑπὸ τῆς φύσεως ὥστε πλείοσι καὶ μᾶλλον ἁρμόττειν . ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν φαρμακωδῶν καὶ ὅλως τῶν κατὰ τὰς δυνάμεις θεωρητέον · καὶ γὰρ ἐν τούτοις οὔθ᾽ αἱ αὐταὶ δυνάμεις οὔτ᾽ ἴσαι πάντων εὐθὺς ἀπὸ τῶν ῥιζῶν ἀρχομένοις · οὐδὲ δὴ τῶν ἄνω πᾶσιν οἷον φύλλοις καὶ κλωσὶ καὶ καρποῖς . καὶ τὸ μὲν τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον διάφορον ἔχει τιν᾽ εὐλογίαν τὸ δ᾽ ὅλως ἔνια μηδὲ δύνασθαι ποιεῖν ὥσπερ τὰ τῶν ῥιζῶν τὰ σπέρματα καὶ τοὺς καυλοὺς ἢ πάλιν τὰ τῶν φύλλων τοὺς καρποὺς καὶ τὰς ῥίζας μᾶλλον ἄν τις θαυμάσειε .
Lemmas: περι δέ δή ὁ καρπός ὁ τρόφιμος δῆλος ὅτι ῥᾴδιος ὁ λόγος · οὗτος γάρ καθαρός καί εἰλικρινής οἷος ἐξηθέω πως ὑπό ὁ φύσις ὥστε πλείων καί μᾶλλον ἁρμόζω . ἀλλά ἐπί ὁ φαρμακώδης καί ὅλως ὁ κατά ὁ δύναμις θεωρητέον · καί γάρ ἐν οὗτος οὔτε ὁ αὐτός δύναμις οὔτε Ἴσαι πᾶς εὐθύς ἀπό ὁ ῥίζα ἄρχω · οὐδέ δή ὁ ἄνω πᾶς οἷος φύλλον καί Κλῶθες καί καρπός . καί ὁ μέν ὁ μᾶλλον καί κακός διάφορος ἔχω τις εὐλογία ὁ δέ ὅλως ἔνιοι μηδέ δύναμαι ποιέω ὥσπερ ὁ ὁ ῥίζα ὁ σπέρμα καί ὁ καυλός ἢ πάλιν ὁ ὁ φύλλον ὁ καρπός1 καί ὁ ῥίζα μᾶλλον ἄν τις θαυμάζω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.13.2
τὰς δ᾽ αἰτίας καὶ τούτων ἐν τοῖς εἰρημένοις ἀνασκεπτέον . ἑκάστου γὰρ ἰδία κρᾶσις οὖσα καὶ φύσις διαφόρους ποιεῖ καὶ τὰς δυνάμεις ὥστε τὰ μὲν συντήκειν καὶ διακρίνειν τὰ δὲ μὴ , καὶ τὰ μὲν μᾶλλον τὰ δ᾽ ἧττον καὶ θερμαίνειν καὶ πέττειν καὶ ψύχειν καὶ ξηραίνειν καὶ τἆλλα ὡσαύτως . τὸ δὲ δὴ μάλιστα τοὺς καρποὺς εἶναι τοιούτους οὐκ ἄλογον εἴπερ μηδ᾽ ἡ ὅλη φύσις ὁμοία ῥίζης τε καὶ καρτοῦ καὶ τῶν ἄλλων μορίων ἀλλὰ τὰ μὲν ὅλως ἄπεπτα τὰ δὲ πεπεμμένα καὶ ὅλως ἐκ πλειόνων σύνθετα δι᾽ ὃ καὶ τοῖς χυλοῖς καὶ ταῖς δυνάμεσιν ἕτερα .
Lemmas: ὁ δέ αἴτιος καί οὗτος ἐν ὁ εἴρω ἀνασκεπτέον . ἕκαστος γάρ ἴδιος κρᾶσις εἰμί καί φύσις διάφορος ποιέω καί ὁ δύναμις ὥστε ὁ μέν συντήκω καί διακρίνω ὁ δέ μή , καί ὁ μέν μᾶλλον ὁ δέ κακός καί θερμαίνω καί πέσσω καί ψύχω καί ξηραίνω καί ἄλλος ὡσαύτως . ὁ δέ δή μάλιστα ὁ καρπός1 εἰμί τοιοῦτος οὐ ἄλογος εἴπερ μηδέ ὁ ὅλος φύσις ὅμοιος ῥίζα τε καί καρτός καί ὁ ἄλλος μόριον ἀλλά ὁ μέν ὅλως ἄπεπτος ὁ δέ πέμπω καί ὅλως ἐκ πλείων σύνθετος διά ὅς καί ὁ χυλός καί ὁ δύναμις ἕτερος .