ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.8.3
δι᾽ ὃ καὶ πυροὶ κριθῶν ὀψιαίτεροι καὶ ὀλιγοχούστεροι · καὶ αἱ ῥίζαι δὲ τῶν σιτηρῶν πολλαὶ καὶ κατὰ βάθους οὖσαι καρπίζονται μᾶλλον τὸ ἔδαφος , τῶν δὲ χεδροπῶν ὅ τε καρπὸς γεωδέστερος καὶ ἡ ῥίζα μία καὶ ἐπιπολῆς καὶ ἡ σπορὰ μανή . πάντα δὲ ταῦτα συνεργεῖ καὶ πρὸς πλῆθος καρποῦ καὶ πρὸς κουφότητα τῆς γῆς καὶ τὸ μὴ ὁμοίως καρπίζεσθαι πρὸς ταχύτητα πέψεως . ἅπασα γὰρ ἡ δύναμις ἄνω φερομένη καὶ οὐκ ἀντισπώσης τῆς ῥίζης πλῆθος ἀποδίδωσι καὶ συνεργοῦντος τοῦ ἀέρος ἐκπέττει ῥᾳδίως . ἐπεὶ ὧν τε πλείων ἡ ῥίζα καὶ κατὰ βάθους καὶ οἱ καρποὶ ξυλώδεις τάχιστα ἐκκαρπίζεται τὰ ἐδάφη καθάπερ ὁ ἐρέβινθος δι᾽ ὃ καὶ μόνος οὐ ποιεῖ νειὸν οὐδ᾽ ἐστὶ τῆς τυχούσης χώρας ἀλλ᾽ ἀγαθῆς .
Lemmas: διά ὅς καί πυρός κριθή ὄψιος καί ὄλιγοχοοι · καί ὁ ῥίζα δέ ὁ σιτηρός πολύς καί κατά βάθος εἰμί καρπίζω μᾶλλον ὁ ἔδαφος , ὁ δέ χεδροπά ὅς τε καρπός1 γεώδης καί ὁ ῥίζα εἷς καί ἐπιπολή καί ὁ σπορά μαίνομαι . πᾶς δέ οὗτος συνεργέω καί πρός πλῆθος καρπός καί πρός κουφότης ὁ γῆ καί ὁ μή ὁμοίως καρπίζω πρός ταχύτης πέψις . ἅπας γάρ ὁ δύναμις ἄνω φέρω καί οὐ ἀντισπάω ὁ ῥίζα πλῆθος ἀποδίδωμι καί συνεργέω ὁ ἀήρ ἐκπέσσω ῥᾳδίως . ἐπεί ὅς τε πλείων ὁ ῥίζα καί κατά βάθος καί ὁ καρπός ξυλώδης ταχύς ἐκκαρπίζομαι ὁ ἐδάφη καθάπερ ὁ ἐρέβινθος διά ὅς καί μόνος οὖον ποιέω νειός οὐδέ εἰμί ὁ τυγχάνω χώρα ἀλλά ἀγαθός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.8.4
ἄλογον δὲ ἐπὶ τούτου φαίνεται τὸ ταχὺ τελειοῦσθαι εἴπερ ἐν τετταράκοντα ἡμέραις ἢ μικρῷ πλείοσι τέλειος . αἰτίαν δ᾽ ἄν τις ὑπολάβοι τὴν ἰσχὺν ᾗ δύναται τῶν τε ἄλλων κρατεῖν καὶ πρὸς τοῦτο διαρκεῖν εἴπερ καὶ ὕδατος ἐλαχίστου δεῖται πρὸς τὸ διαβλαστεῖν μόνον εἶτα αὐτὸς αὑτὸν ἐκτρέφει , εἰ μὴ ἄρα τι καὶ ἡ ἅλμη πρὸς τὴν τελείωσιν συμβάλλεται καταξηραίνουσα καὶ ἐξικμάζουσα τὴν ὑγρότητα τὴν πλείω τῆς συμμέτρου . φαίνεται δὲ συνεργεῖν πως τῇ γενέσει καὶ οἰ - κεῖον εἶναι · σημεῖον δ᾽ ὅτι καὶ οἱ πρὸς τῇ θαλάττῃ βελτίους γίνονται καὶ ὅτι καταπλυθείσης τῆς ἅλμης ἀπόλλυται καὶ ἐκζωοῦται · δι᾽ ἣν δ᾽ αἰτίαν μόνον τοῦτο σκεπτέον εἰ μὴ ἄρα τῆς οὐσίας .
Lemmas: ἄλογος δέ ἐπί οὗτος φαίνω ὁ ταχύς τελειόω εἴπερ ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρα ἢ μικρός πλείων τέλειος . αἴτιος δέ ἄν τις ὑπολαμβάνω ὁ ἰσχύς ὅς δύναμαι ὁ τε ἄλλος κρατέω καί πρός οὗτος διαρκέω εἴπερ καί ὕδωρ μικρός δήω πρός ὁ διαβλαστάνω μόνος εἶτα αὐτός ἑαυτοῦ ἐκτρέφω , εἰμί μή ἄρα τίς καί ὁ ἅλμη πρός ὁ τελέω συμβάλλω καταξηραίνω καί ἐξικμάζω ὁ ὑγρότης ὁ πλείων ὁ σύμμετρος . φαίνω δέ συνεργέω πως ὁ γένεσις καί ὁ - καίω εἰμί · σημεῖον δέ ὅτι καί ὁ πρός ὁ θάλασσα ἀγαθός γίγνομαι καί ὅτι καταπλύνω ὁ ἅλμη ἀπόλλυμι καί εκζωουος · διά ὅς δέ αἴτιος μόνος οὗτος σκεπτέος εἰμί μή ἄρα ὁ οὐσία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.8.5
μόνα δ᾽ ἀπὸ τῶν ῥιζῶν ἀποφύεται τῷ ὕστερον ἔτει πυρὸς καὶ κριθὴ καὶ αὐτοετεῖς δὲ καὶ ἀπὸ τῶν εἰς κράστιν σπαρέντων ἑτέρου καλάμου παραβλαστάνοντος · αἴτιον δ᾽ ὅτι μόνοις ὕπεστι πλῆθος ῥιζῶν καὶ δύναμις , τὰ χεδροπὰ δὲ μονόρριζα καὶ ξυλώδη καὶ ἐπιπολῆς . ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν καταπατουμένων ὑπὸ τῶν στρατοπέδων ὥστε μηδὲν εἶναι δῆλον . ἐξ ἁπάντων δὲ οἱ στάχυες μικροὶ καὶ ἀτελεῖς ἅτε παλιμβλαστεῖς ὄντες .
Lemmas: μόνος δέ ἀπό ὁ ῥίζα ἀποφύω ὁ ὕστερος ἔτος πυρός καί κριθή καί αὐτοετής δέ καί ἀπό ὁ εἰς κράστις σπείρω ἕτερος κάλαμος παραβλαστάνω · αἴτιος δέ ὅτι μόνος ὕπειμι πλῆθος ῥίζα καί δύναμις , ὁ χεδροπά δέ μονόρριζα καί ξυλώδης καί ἐπιπολή . ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ καταπατέω ὑπό ὁ στρατόπεδον ὥστε μηδείς εἰμί δῆλος . ἐκ ἅπας δέ ὁ στάχυς μικρός καί ἀτελής ἅτε παλιμβλαστής εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.9.1
Περὶ δὲ τοῦ εἶναι βαρύτερα τὰ χεδροπὰ πρὸς τὰς τροφὰς ἢ τὸν σῖτον ἡμῖν καίπερ ἐλάττω χρόνον ἐν τῇ γῇ γινόμενα — δοκεῖ δὲ καὶ πρὸς κουφότητα διαφέρειν τοῦτο , δι᾽ ὃ καὶ τῶν πυρῶν οἱ τρίμηνοι κουφότατοι καὶ τῶν κριθῶν ὁμοίως ὡς ἐλάττονος ἐνυπάρχοντος τοῦ γεώδους διὰ τὴν βραχύτητα τοῦ χρόνου — , τοῖς δὲ ἄλλοις ζώοις καὶ προσφιλῆ καὶ ἄλυπα ταῦτ᾽ εἶναι ἃ χαλεπώτατα ἡμῖν καὶ πάλιν ἃ ἡμῖν εὐκατέργαστα ταῦτ᾽ ἐκείνοις χαλεπώτατα καίπερ ἰσχυροτέροις οὖσι . πολλὰ γοῦν ἀπόλλυται χορτασθέντα πυρῶν · καίτοι τὸ γεῶδες ἐλάχιστον ἔχουσι .
Lemmas: περι δέ ὁ εἰμί βαρύς ὁ χεδροπά πρός ὁ τροφή ἢ ὁ σῖτος ἐγώ καίπερ μικρός χρόνος ἐν ὁ γῆ γίγνομαι — δοκέω δέ καί πρός κουφότης διαφέρω οὗτος , διά ὅς καί ὁ πυρά ὁ τρίμηνος κοῦφος καί ὁ κριθή ὁμοίως ὡς μικρός ἐνυπάρχω ὁ γεώδης διά ὁ βραχύτης ὁ χρόνος — , ὁ δέ ἄλλος ζῷον καί προσφιλής καί ἄλυπος αὐτός εἰμί ὁ χαλεπός ἐγώ καί πάλιν ὁ ἐγώ εὐκατέργαστος αὐτός ἐκεῖνος χαλεπός καίπερ ἰσχυρός εἰμί . πολύς γοῦν ἀπόλλυμι χορτάζω πυρά · καίτοι ὁ γεώδης μικρός ἔχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.9.2
πρὸς δὴ ταύτας τὰς ἀπορίας καὶ εἴ τις ἄλλη παραπλησία ταύταις καθόλου μὲν καὶ κοινὴν τήνδε λαβεῖν χρὴ τὴν ἀρχὴν ὡς οὐ πᾶσι ταὐτὰ πρόσφορα κατὰ τὰς τροφὰς ἀλλ᾽ ἑκάστοις κατὰ τὰς ἰδίας φύσεις . ὅπερ ἐν πολλοῖς μὲν φανερὸν ἐκ πλείστης δ᾽ ἀποφάνσεως ὡς εἰπεῖν τῶν γε γνωρίμων τὸ περὶ τὰς ἐλάφους αἳ τοὺς ἔχεις ἐσθίουσιν ὑφ᾽ ὧν τὰ ἄλλα θνήσκουσι πολὺ μείζω καὶ ἰσχυρότερα τὴν φύσιν ὄντα · καὶ ἐπ᾽ ἄλλων δὲ τό γε τοιοῦτόν ἐστι ὥστ᾽ ἀναιρεῖσθαι ταῖς πληγαῖς ὑφ’ ὧν οὐδὲν ἄνθρωποι πάσχουσι καθάπερ οἱ ὄφεις ὑπὸ τῶν σκορπίων .
Lemmas: πρός δή οὗτος ὁ ἀπορία καί εἰμί τις ἄλλος παραπλήσιος οὗτος καθόλου μέν καί κοινός ὅδε λαμβάνω χρή ὁ ἀρχή ὡς οὖον πᾶς αὐτός πρόσφορον κατά ὁ τροφή ἀλλά ἕκαστος κατά ὁ ἴδιος φύσις . ὅσπερ ἐν πολύς μέν φανερός ἐκ πλεῖστος δέ ἀπόφανσις ὡς εἶπον ὁ γε γνώριμος ὁ περί ὁ ἔλαφος ὅς ὁ ἔχω ἐσθίω ὑπό ὅς ὁ ἄλλος θνῄσκω πολύς μείζων καί ἰσχυρός ὁ φύσις εἰμί · καί ἐπί ἄλλος δέ ὁ γε τοιοῦτος εἰμί ὥστε ἀναιρέω ὁ πληγή ὑπό ὅς οὐδείς ἄνθρωπος πάσχω καθάπερ ὁ ὄφις ὑπό ὁ σκορπίος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.9.3
ὑποκειμένου δ᾽ οὖν τούτου καὶ τῶν ἄλλων γεωδεστέρᾳ τροφῇ χρωμένων οὐκ ἄλογον ἐκείνην μᾶλλον αὐτοῖς ἁρμόττειν , ταύτην δ᾽ ἀλλοτριωτέραν εἶναι καὶ ἀπρόσφορον καὶ διὰ τὴν γλυκύτητα καὶ τὴν ἡδονὴν πλείω προσενεγκαμένων ῥήγνυσθαι . τοῦτο μὲν οὖν καθόλου καὶ κοινόν . ἴδιον δ᾽ ὅτι καὶ συμβαίνει τὰς κοιλίας ἐκπνευματοῦσθαι ἢ πᾶσιν ἢ τοῖς ἔχουσιν ἐχῖνον · φυσῶδες γὰρ καὶ οὐκ εὐκατέργαστον ὁ πυρὸς ὠμὸς ὢν ἔτι δ᾽ ἧττον τὸ ἄχυρον · μέγα δὲ καὶ τὸ ἀσύνηθες εἶναι · τὰ γὰρ ξένα κἂν ᾖ κοῦφα διαταράττει πλῆθος λαμβάνοντα .
Lemmas: ὑπόκειμαι δέ οὖν οὗτος καί ὁ ἄλλος γεώδης τροφή χράω οὐ ἄλογος ἐκεῖνος μᾶλλον αὐτός ἁρμόζω , οὗτος δέ ἀλλότριος εἰμί καί ἀπρόσφορος καί διά ὁ γλυκύτης καί ὁ ἡδονά πλείων προσφέρω ῥήγνυμι . οὗτος μέν οὖν καθόλου καί κοινός . ἴδιος δέ ὅτι καί συμβαίνω ὁ κοιλία ἐκπνευματόω ἢ πᾶς ἢ ὁ ἔχω ἐχῖνος · φυσώδης γάρ καί οὐ εὐκατέργαστος ὁ πυρός ὠμός εἰμί ἔτι δέ κακός ὁ ἄχυρον · μέγας δέ καί ὁ ἀσυνήθης εἰμί · ὁ γάρ ξένος κἀν εἰμί κοῦφος διαταράσσω πλῆθος λαμβάνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.9.4
διὰ δὴ ταύτας τὰς αἰτίας ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν οὐκ ἀλόγως μὲν ἔχει δοκεῖ δὲ τῇ παραλλαγῇ · ὡς δὲ εἰπεῖν τύπῳ πρὸς βαρύτητα καὶ κουφότητα τροφῆς καὶ ἡμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις τῆς κατὰ φύσιν ἑκάστοις οἰκείας αἱ χῶραι καὶ ὁ ἀὴρ ποιεῖ τὰς διαφοράς · τὰ μὲν γὰρ ἐκ τῶν εὐείλων καὶ εὔπνων καὶ λεπτογείων κουφότατα · τὰ δ᾽ ἐκ τῶν ψυχρῶν καὶ ἐπόμβρων βαρύτερα διὰ τὸ πλείω τροφὴν καὶ ἰσχυροτέραν ἔχειν .
Lemmas: διά δή οὗτος ὁ αἴτιος ὡς ἁπλόος εἶπον οὐ ἄλογος μέν ἔχω δοκέω δέ ὁ παραλλαγή · ὡς δέ εἶπον τύπος πρός βαρύτης καί κουφότης τροφή καί ἐγώ καί ὁ ἄλλος ὁ κατά φύσις ἕκαστος οἰκεῖος ὁ χώρα καί ὁ ἀήρ ποιέω ὁ διαφορά · ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ εὔειλος καί ὕπνος καί λεπτόγειος κοῦφος · ὁ δέ ἐκ ὁ ψυχρός καί ἐπομβρέω βαρύς διά ὁ πλείων τροφή καί ἰσχυρός ἔχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.9.5
καὶ διὰ τοῦτο τοῦ μὲν ἄλλου πυροῦ δοκεῖ τοῦ Ἀθήναζε καταπλέοντος ὁ σικελικὸς ἰσχυρότατος εἶναι , τούτου δ᾽ ἔτι βαρύτερος μᾶλλον ὁ βοιώτιος ὥσπερ ἐν ταῖς ἱστορίαις εἴρηται · καὶ γὰρ ἡ χώρα πίειρα καὶ ὁ ἀὴρ ψυχρός . καὶ τὰ ἄλλα γένη τῶν καρπῶν παραπλησίως ἔχει τῇ βαρύτητι . ἐν δὲ ταῖς Πιεσάγγαις ὁ διαρρηγνύων ὃν εἴπαμεν ὑπερβάλλων δῆλον ὅτι τῇ βαρύτητι . ὁ δὲ ποντικὸς κουφότατος καὶ σκληρότατος καίπερ ψυχροῦ τοῦ ἀέρος ὄντος ὅτι καὶ τὰ σπέρματα καὶ τὰ ἐδάφη κουφότερα καὶ ἡ χιὼν συνεκπέττει μᾶλλον .
Lemmas: καί διά οὗτος ὁ μέν ἄλλος πῦρ δοκέω ὁ Ἀθήναζε καταπλέω ὁ σικελικός ἰσχυρός εἰμί , οὗτος δέ ἔτι βαρύς μᾶλλον ὁ Βοιώτιος ὥσπερ ἐν ὁ ἱστορία εἴρω · καί γάρ ὁ χώρα πίων καί ὁ ἀήρ ψυχρός . καί ὁ ἄλλος γένος ὁ καρπός παραπλήσιος ἔχω ὁ βαρύτης . ἐν δέ ὁ Πιεσάγγαις ὁ διαρρηγνύω ὅς εἶπον ὑπερβάλλω δῆλος ὅτι ὁ βαρύτης . ὁ δέ ποντικός κοῦφος καί σκληρός καίπερ ψυχρός ὁ ἀήρ εἰμί ὅτι καί ὁ σπέρμα καί ὁ ἐδάφη κοῦφος καί ὁ χιών συνεκπέσσω μᾶλλον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.9.6
ὅτι δὲ καὶ τὰ σπέρματα ῥοπὴν οὐ μικρὰν ἔχει φανερὸν ἐκ τῶν τριμήνων καὶ εἴ τινες ἐν ἐλάττονι χρόνῳ τελειοῦνται τούτου · οὐ πολὺ γὰρ τοῦ γεώδους ἕλκοντες ἀλλὰ κουφοτέρᾳ τῇ τροφῇ χρώμενοι κουφοτέραν ποιοῦσι καὶ τὴν προσφοράν . ἔοικε δὲ καὶ ἡ ὥρα τι συμβάλλεσθαι πρὸς τὸ μὴ χρονίζειν . οἷον γὰρ εἰς ὀργῶσαν πίπτει τὴν γῆν καὶ παραπλήσιον τὸ συμβαῖνον ὥσπερ τὰ ἐπὶ τὸ ζέον ἐμβαλλόμενα τῶν ἑψομένων · οὐδεμίαν γὰρ οὐδὲ κἀκεῖνα λαμβάνει μόλυνσιν . εἰ δέ τινες τῶν ὀλιγοχρονίων τούτων βαρεῖς ὥσπερ φασὶ τοὺς περὶ Λῆμνον ἐνταῦθα τοῦ σπέρματος τὴν φύσιν αὐτοῦ κατάλοιπον αἰτιᾶσθαι . καὶ περὶ μὲν τούτων ἀρκεῖ τὰ εἰρημένα .
Lemmas: ὅτι δέ καί ὁ σπέρμα ῥοπή οὖον μικρός ἔχω φανερός ἐκ ὁ τρίμηνος καί εἰμί τις ἐν μικρός χρόνος τελειόω οὗτος · οὖον πολύς γάρ ὁ γεώδης ἕλκω ἀλλά κοῦφος ὁ τροφή χράω κοῦφος ποιέω καί ὁ προσφορά . ἔοικα δέ καί ὁ ὥρα τίς συμβάλλω πρός ὁ μή χρονίζω . οἷος γάρ εἰς ὀργάω πίπτω ὁ γῆ καί παραπλήσιος ὁ συμβαίνω ὥσπερ ὁ ἐπί ὁ ζέω ἐμβαλλόμενα ὁ ἕψω · οὐδείς γάρ οὐδέ ἐκεῖνος λαμβάνω μόλυνσις . εἰμί δέ τις ὁ ὀλιγοχρόνιος οὗτος βαρύς ὥσπερ φημί ὁ περί Λῆμνος ἐνταῦθα ὁ σπέρμα ὁ φύσις αὐτός κατάλοιπον αἰτιάομαι . καί περί μέν οὗτος ἀρκέω ὁ εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.10.1
Τὴν δὲ ἄνθησιν πολυχρονιωτέραν ποιοῦνται τὰ χεδροπὰ τῶν σιτωδῶν ὅτι τῶν μὲν ἀσθενὲς τὸ ἄνθος · εἴρηται δὲ ὅτι τὰ ἀσθενέστερα πανταχοῦ θᾶττον τελεοῦται . δι᾽ ὃ καὶ βρέχεσθαι τὰ μὲν οὐ δύναται τὰ δὲ καὶ ζητεῖ καὶ ὀνίναται · τάχα δὲ τοῦτό γε κατὰ συμβεβηκὸς ὅτι τὸ ὅλον φυτὸν εὐτραφεῖ βρεχόμενον , ὁ δὲ καρπὸς δεῖται βοηθείας πρὸς τὴν τελέωσιν , μάλιστα δ᾽ ὁ κύαμος ὅτι μανότατον καὶ πολυανθέστατον καὶ πολυκαρπότατον . ὁ δὲ ἐρέβινθος ἀπόλλυται διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν . ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦ σίτου τῆς διαφθορᾶς λεκτέον .
Lemmas: ὁ δέ ἄνθησις πολυχρόνιος ποιέω ὁ χεδροπά ὁ σιτώδης ὅτι ὁ μέν ἀσθενής ὁ ἄνθος · εἴρω δέ ὅτι ὁ ἀσθενής πανταχοῦ ταχύς τελέω . διά ὅς καί βρέχω ὁ μέν οὖον δύναμαι ὁ δέ καί ζητέω καί ὀνίνημι · τάχα δέ οὗτος γε κατά συμβαίνω ὅτι ὁ ὅλος φυτόν εὐτραφέω βρέχω , ὁ δέ καρπός1 δήω βοήθεια πρός ὁ τελέω , μάλιστα δέ ὁ κύαμος ὅτι μανός καί πολυανθής καί πολυκαρπότατον . ὁ δέ ἐρέβινθος ἀπόλλυμι διά ὁ εἴρω αἴτιος . ἀλλά περί μέν ὁ σῖτος ὁ διαφθορά λεκτέος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.10.2
αἰτιάσαιτο δ᾽ ἄν τις μάλιστα τὴν ἀσθένειαν · οὐχ ὑποφέρει γὰρ ἀλλὰ φθείρεται καὶ ἀποπίπτει καθάπερ καὶ τῶν δένδρων ἐνίων ὁτὲ μὲν οἷον ἐρυσιβούμενα ὁτὲ δὲ ἐξυγραινόμενα λίαν . εὐλόγως δὲ καὶ ἡ ἄνθησις οὐχ ἅμα πᾶσι τοῖς μέρεσι · κεχώρισται γὰρ ἐκτὸς τῶν λοβῶν καὶ διὰ τὴν εὐτροφίαν · τὰ μὲν γὰρ ἤδη κύει καὶ ἀνθεῖ τὰ δ᾽ ἄνω προσαύξεται · δι᾽ ὃ καὶ τὰ μὲν αὖα καὶ τέλεια καίπερ ἐγγυτάτω τῆς τροφῆς ὄντα τὰ δ᾽ ἐπὶ τῶν ἄκρων χλωρά ·
Lemmas: αἰτιάομαι δέ ἄν τις μάλιστα ὁ ἀσθένεια · οὐ ὑποφέρω γάρ ἀλλά φθείρω καί ἀποπίπτω καθάπερ καί ὁ δένδρον ἔνιοι ὁτὲ μέν οἷος ἐρυσιβόω ὁτὲ δέ ἐξυγραίνω λίαν . εὔλογος δέ καί ὁ ἄνθησις οὐ ἅμα πᾶς ὁ μέρος · χωρίζω γάρ ἐκτός ὁ λοβός καί διά ὁ εὐτροφία · ὁ μέν γάρ ἤδη κύω καί ἀνθέω ὁ δέ ἄνω προσαυξάνω · διά ὅς καί ὁ μέν αὖος καί τέλειος καίπερ ἐγγύς ὁ τροφή εἰμί ὁ δέ ἐπί ὁ ἄκρος χλωρός ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.10.3
τοῦτο δ᾽ οὐκ ἴδιον ἀλλὰ καὶ ἑτέρων καὶ πλειόνων κοινόν · πολλὰ γὰρ ἀνθεῖ καὶ γονεύει κατὰ μέρος καὶ ἅμα τὴν βλάστην ἀφίησι εἰς τὸ ἄνω , δι᾽ ὃ καὶ τὰ μὲν τέλεα τὰ δ᾽ ἀτελῆ τὰ δὲ μέλλοντα . καὶ οὐκ ἐμποδίζεται τὰ κάτω διὰ τὴν ἐπιρροὴν καὶ τὴν ἀναφορὰν τὴν εἰς τὸ ἄνω . καθάπερ γὰρ ὑποκείμενόν τι πᾶσιν ὁ καυλὸς ἐξ οὗ τὴν τροφὴν ἔχουσιν ὥσπερ ὀχετοῦ τινος . ἡ μὲν οὖν ἄνθησις εὐλόγως χρόνιός τε καὶ ἀβλαβὴς αὐτοῖς ὑπὸ τῶν ὑδάτων · ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ὅταν ἀπανθήσῃ σχεδὸν ἐπισινέστερα τοῦ σίτου διὰ τὴν ἀσθένειαν καὶ μάλισθ᾽ ὁ κύαμος , ἀσθενέστερον γάρ . καὶ περὶ μὲν τῶν πρὸς ἄλληλα διαφορῶν τοσαῦτα εἰρήσθω .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ ἴδιος ἀλλά καί ἕτερος καί πλείων κοινός · πολύς γάρ ἀνθέω καί γονεύω κατά μέρος καί ἅμα ὁ βλάστη ἀφίημι εἰς ὁ ἄνω , διά ὅς καί ὁ μέν τέλος ὁ δέ ἀτελής ὁ δέ μέλλω . καί οὐ ἐμποδίζω ὁ κάτω διά ὁ ἐπιρροή καί ὁ ἀναφορά ὁ εἰς ὁ ἄνω . καθάπερ γάρ ὑπόκειμαι τίς πᾶς ὁ καυλός ἐκ ὅς ὁ τροφή ἔχω ὥσπερ ὀχετός τις . ὁ μέν οὖν ἄνθησις εὔλογος χρόνιος τε καί ἀβλαβής αὐτός ὑπό ὁ ὕδωρ · ἐν δέ ὁ ἄλλος ὅταν ἀπανθέω σχεδόν ἐπισινής ὁ σῖτος διά ὁ ἀσθένεια καί μάλιστα ὁ κύαμος , ἀσθενής γάρ . καί περί μέν ὁ πρός ἀλλήλων διαφορά τοσοῦτος εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.1
Περὶ δὲ τῶν ὁμογενῶν τάχα ἄν τις ἀπορήσειε τίποτ᾽ οὐκ ἐν ἴσοις χρόνοις ἅπαντα τελειοῦται ἀλλ᾽ οἱ μὲν τρίμηνοι τῶν πυρῶν οἱ δὲ δίμηνοι καὶ τῶν κριθῶν ὡσαύτως . εἰ δὲ καὶ ἐν ἐλάττονί τινες χρόνῳ πλείων ἡ διαφορὰ πρὸς τοὺς χειμοσπόρους . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων μάλιστα δὲ ἐπὶ τῶν εἰρημένων τάχα δὲ καὶ μόνων αἱ διαφοραί . καὶ τοῦτ᾽ εὐλόγως · τὰ μὲν γὰρ ὄσπρια σπαρέντα χειμῶνος οὐκ ἂν ὑπομείνειε διὰ τὴν ἀσθένειαν πλὴν εἴ τινων ὀλίγων . ὄροβον γὰρ σπείρουσι καὶ πρώϊον ὥστε μὴ ὥρα καταλείπεται · ἡ κριθὴ δὲ καὶ ὁ πυρὸς ἀμφοτέρως καὶ ὅσα μήτρην ἁπλῆν ἐλάττους καὶ ἀσθενεστέρους φέρει τοὺς στάχυς . τοῦτο μὲν οὖν ὡς καθόλου τῷ γένει πρὸς τὸ γένος .
Lemmas: περι δέ ὁ ὁμογενής τάχα ἄν τις ἀπορέω τίποτα οὐ ἐν ἴσος χρόνος ἅπας τελειόω ἀλλά ὁ μέν τρίμηνος ὁ πυρά ὁ δέ δίμηνος καί ὁ κριθή ὡσαύτως . εἰμί δέ καί ἐν ἐλαχύς τις χρόνος πλείων ὁ διαφορά πρός ὁ χειμόσπορος . ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος μάλιστα δέ ἐπί ὁ εἴρω τάχα δέ καί μόνος ὁ διαφορά . καί οὗτος εὔλογος · ὁ μέν γάρ ὄσπριον σπείρω χειμών οὐ εἄν ὑπομένω διά ὁ ἀσθένεια πλήν εἰμί τίνω ὀλίγος . ὄροβος γάρ σπείρω καί πρώιος ὥστε μή ὥρα καταλείπω · ὁ κριθή δέ καί ὁ πυρός ἀμφοτέρως καί ὅσος μήτρα ἁπλόος μικρός καί ἀσθενής φέρω ὁ στάχυς . οὗτος μέν οὖν ὡς καθόλου ὁ γένος πρός ὁ γένος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.2
τὸ δὲ μὴ ἰσοχρονίους εἶναι κοινὸν καὶ ἐπὶ τῶν δένδρων · ἔστι γὰρ ἐν ἑκάστοις τὰ μὲν πρώϊα τὰ δ᾽ ὄψια καθάπερ ἄμπελος συκῆ μηλέα ἄπιος . αἴτιον δ᾽ ἐν ἀμφοῖν ὅτι τῆς ἰδίας φύσεως ἡ διαφορὰ τὸ δ᾽ ὄνομα κοινὸν ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ζώοις ἐπὶ τῶν κυνῶν , οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνο τὸ γένος ἕν . ἡ δ᾽ αἰτία παραπλησία καὶ διὰ τί τὰ μὲν πρώϊα τὰ δ᾽ ὄψια . εἴτε γὰρ θερμότης εἴτε ψυχρότης εἴθ᾽ ὅτι ποτὲ καὶ ἐνταῦθ᾽ ὁμοίως τὸ αἴτιον .
Lemmas: ὁ δέ μή ἰσοχρόνιος εἰμί κοινός καί ἐπί ὁ δένδρον · εἰμί γάρ ἐν ἕκαστος ὁ μέν πρώϊος ὁ δέ ὄψιος καθάπερ ἄμπελος συκέα μηλέα ἄπιος . αἴτιος δέ ἐν ἄμφω ὅτι ὁ ἴδιος φύσις ὁ διαφορά ὁ δέ ὄνομα κοινός ὥσπερ καί ἐν ὁ ζῷον ἐπί ὁ κύω , οὐδέ γάρ ἐκεῖνος ὁ γένος εἷς . ὁ δέ αἰτία παραπλήσιος καί διά τίς ὁ μέν πρώϊος ὁ δέ ὄψιος . εἴτε γάρ θερμότης εἴτε ψυχρότης ἔτι ὅτι ποτέ καί ἐνταῦθα ὁμοίως ὁ αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.3
καὶ καθόλον μὲν οὕτω . τοῖς δὲ σπέρμασι καὶ ἐμφανέστερον ἐκ τῶν συμβαινόντων τὸ αἴτιον . ὁ μὲν γὰρ χειμοσπορούμενος πυρὸς πολύρριζος ὢν καὶ ἐνταῦθα πρῶτον ἀποδοὺς τὴν δύναμιν ἀποδίδωσι πλῆθος καλάμου , καὶ γὰρ πολυκάλαμος . ὁ δὲ τρίμηνος καὶ δίμηνος ὀλιγόρριζος καὶ ὀλιγοκάλαμος δι᾽ ὅτι τήν τε ἀναφορὰν εὐθὺς ἄνω ποιεῖται καὶ τὴν τελείωσιν ταχεῖαν , ῥᾷον γὰρ τὸ ἔλαττον ἀποτελεῖσθαι · δι᾽ ὃ καὶ ὁ μὲν πολύχους ὁ δ᾽ ὀλιγόχους καὶ κοῦφος . ὁ δὲ βαρὺς ὥσπερ ἐλέχθη πλείω τὴν τροφὴν ἕλκων καὶ θολερωτέραν ἡ δ᾽ ἀναδρομὴ ταχεῖα κατὰ λόγον ἅτε καὶ μὴ χρονίζοντος ἐν ταῖς ῥίζαις δι᾽ ὀλιγότητα .
Lemmas: καί καθόλος μέν οὗτος . ὁ δέ σπέρμα καί ἐμφανής ἐκ ὁ συμβαίνω ὁ αἴτιος . ὁ μέν γάρ χειμοσπορεω πυρός πολύρριζος εἰμί καί ἐνταῦθα πρῶτος ἀποδίδωμι ὁ δύναμις ἀποδίδωμι πλῆθος κάλαμος , καί γάρ πολυκάλαμος . ὁ δέ τρίμηνος καί δίμηνος ὀλιγόρριζος καί ὀλιγοκάλαμος διά ὅτι ὁ τε ἀναφορά εὐθύς ἄνω ποιέω καί ὁ τελέω ταχύς , ῥᾳδίως γάρ ὁ μικρός ἀποτελέω · διά ὅς καί ὁ μέν πολύχους ὁ δέ ὀλιγόχους καί κοῦφος . ὁ δέ βαρύς ὥσπερ λέγω πλείων ὁ τροφή ἕλκω καί θολερός ὁ δέ ἀναδρομή ταχύς κατά λόγος ἅτε καί μή χρονίζω ἐν ὁ ῥίζα διά ὀλιγότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.4
μέγα δὲ καὶ ἡ ὥρα συνεργεῖ · καὶ γὰρ ὁ πολύρριζος σπαρεὶς ἐν ταύτῃ θᾶττον ἀναβλαστάνει καὶ ὀλιγοκαλαμώτερος καὶ ὁ στάχυς μικρὸς καὶ ὀλιγόπυρος . ὁ δὲ τρίμηνος πρωϊσπορηθεὶς οὐκ ἂν ὑπομείνειε διὰ τὴν ἀσθένειαν . ἄτοπον δὲ καὶ ὑπεναντίον τὸ συμβαῖνον εἰ βαρεῖς οἱ ὀλιγοχρόνιοι καθάπερ οἱ περὶ Αἶνόν φασι τοὺς ἰσημερίνους . λοιπὸν γὰρ αἰτιᾶσθαι τὴν ἰδίαν φύσιν ἣν ὁρῶμεν ἐν πλείοσι μεγάλας ἔχουσαν διαφορὰς καὶ κατὰ τὴν ἔκφυσιν καὶ τελείωσιν καὶ κατὰ τὰς ἰδίας μορφὰς οἷον μεγέθους καὶ μικρότητος καὶ σχήματος · καὶ τὸ πολυάχυρον εἶναι καὶ μὴ κατωφελῆ τὸ πρὸς ἡμᾶς κατὰ τροφὴν καὶ σίτησιν .
Lemmas: μέγας δέ καί ὁ ὥρα συνεργέω · καί γάρ ὁ πολύρριζος σπείρω ἐν οὗτος ταχύς ἀναβλαστάνω καί ὀλιγοκάλαμος καί ὁ στάχυς μικρός καί ὀλιγόπυρος . ὁ δέ τρίμηνος πρωϊσπορέω οὐ εἄν ὑπομένω διά ὁ ἀσθένεια . ἄτοπος δέ καί ὑπεναντίος ὁ συμβαίνω εἰμί βαρύς ὁ ὀλιγοχρόνιος καθάπερ ὁ περί Αἶνος φημί ὁ ἰσημερινός . λοιπός γάρ αἰτιάομαι ὁ ἴδιος φύσις ὅς ὁράω ἐν πλείων μέγας ἔχω διαφορά καί κατά ὁ ἔκφυσις καί τελέω καί κατά ὁ ἴδιος μορφή οἷος μέγεθος καί μικρότης καί σχῆμα · καί ὁ πολυάχυρος εἰμί καί μή κατωφελής ὁ πρός ἐγώ κατά τροφή καί σίτησις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.5
τάχα δὲ καὶ τὰ γένη ποιοῦσιν αἱ χῶραι ἤτοι πάντα ἢ ἔνια · συνεξομοιοῦσι γάρ πως ἑαυταῖς ἢ διαφορὰν γενῶν ἐμποιοῦσιν καὶ πρὸς τὸ χρήσιμον , ὥσπερ τῷ θρᾳκίῳ πυρῷ τὸ πολύλοπον εἶναι καὶ ὀψιβλαστῆ · διὰ τοὺς γὰρ χειμῶνας ἄμφω συμβαίνει . καὶ διὰ ταῦτα καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις πρωϊσπορούμενος ὁ θρᾴκιος ὀψὲ διαβλαστάνει καὶ ἐξαύξεται καὶ πάλιν ὁ παρὰ τῶν ἄλλων ἐκεῖ σπειρόμενος ὀψὲ βλαστάνει · γέγονε γὰρ οἷον φύσις ἤδη τὸ ἔθος .
Lemmas: τάχα δέ καί ὁ γένος ποιέω ὁ χώρα ἤτοι πᾶς ἢ ἔνιοι · συνεξομοιόω γάρ πως ἑαυτοῦ ἢ διαφορά γένος ἐμποιέω καί πρός ὁ χρήσιμος , ὥσπερ ὁ Θρᾴκιος πῦρ ὁ πολύλοπος εἰμί καί ὀψιβλαστέω · διά ὁ γάρ χειμών ἄμφω συμβαίνω . καί διά οὗτος καί ἐν ὁ ἄλλος πρωϊσπορέω ὁ Θρᾴκιος ὀψέ διαβλαστάνω καί ἐξαύξω καί πάλιν ὁ παρά ὁ ἄλλος ἐκεῖ σπείρω ὀψέ βλαστάνω · γίγνομαι γάρ οἷος φύσις ἤδη ὁ ἔθος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.6
οἷον ἐν τοῖς Ἐπισυνάγγαις καλουμέναις τῆς Ἀσίας οἱ διαρρηγνύναι λεγόμενοι καὶ οἱ τὰ μεγέθη τοῖς πυρῆσιν ἴσοι χώρας ἰδιότητι καὶ φύσει τὰς δυνάμεις ἔχουσι ταύτας καὶ οὐκ ἂν τηροῖεν μετενεχθέντες . ὃ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀμπέλων λέγουσιν ὡς ὅσα χώρας εἴδη τοσαῦτα καὶ ἀμπέλων τοῦτ᾽ ἀληθὲς καθόλου . καὶ οὐχ ἧττον ἐφ᾽ ἑτέρων ἐὰν ἅμα τῇ χώρᾳ καὶ τὸν ἀέρα τις προσθῇ . διὰ τοῦτο γὰρ αἵ τε ἀνωμαλίαι τῶν καρπῶν ἀπὸ τῶν αὐτῶν φυτευομένων αἵ θ᾽ ὅλως ἀκαρπίαι μὴ φερούσης τῆς χώρας .
Lemmas: οἷος ἐν ὁ Ἐπισυνάγγαις καλέω ὁ Ἀσία ὁ διαρρήγνυμι λέγω καί ὁ ὁ μέγεθος ὁ πυρήν ἴσος χώρα ἰδιότης καί φύσις ὁ δύναμις ἔχω οὗτος καί οὐ εἄν τηρέω μεταφέρω . ὅς γάρ ἐπί ὁ ἄμπελος λέγω ὡς ὅσος χώρα εἶδος τοσοῦτος καί ἄμπελος οὗτος ἀληθής καθόλου . καί οὐ κακός ἐπί ἕτερος ἐάν ἅμα ὁ χώρα καί ὁ ἀήρ τις προστίθημι . διά οὗτος γάρ ὁ τε ἀνωμαλία ὁ καρπός ἀπό ὁ αὐτός φυτεύω ὁ ὁ ὅλως ἀκαρπία μή φέρω ὁ χώρα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.7
ἐκ δυοῖν γὰρ ἢ καὶ πλειόνων ὅταν γένηταί τι δύναμιν ἐχόντων ἀνάγκη κατὰ τὰς τούτων διαφορὰς καὶ τὸ ὅλον διαφέρειν , ὃ καὶ ἐπὶ τῶν ζώων συμβαίνει · καὶ γὰρ καὶ τῷ ἄρρενι καὶ τῷ θήλει καὶ τῇ χώρᾳ καὶ τῷ ἀέρι καὶ ἁπλῶς ταῖς τροφαῖς λαμβάνουσι διαφορὰς ὅθεν καὶ γενῶν ἰδιότητες γίγνονται καὶ πολλάκις τὸ παρὰ φύσιν ἐγένετο κατὰ φύσιν ὅταν χρονισθῇ καὶ λάβῃ πλῆθος . ἀλλὰ γὰρ τοῦτο καθόλου μὲν καὶ κοινόν .
Lemmas: ἐκ δύο γάρ ἢ καί πλείων ὅταν γίγνομαι τίς δύναμις ἔχω ἀνάγκη κατά ὁ οὗτος διαφορά καί ὁ ὅλος διαφέρω , ὅς καί ἐπί ὁ ζῷον συμβαίνω · καί γάρ καί ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς καί ὁ χώρα καί ὁ ἀήρ καί ἁπλόος ὁ τροφή λαμβάνω διαφορά ὅθεν καί γένος ἰδιότης γίγνομαι καί πολλάκις ὁ παρά φύσις γίγνομαι κατά φύσις ὅταν χρονίζω καί λαμβάνω πλῆθος . ἀλλά γάρ οὗτος καθόλου μέν καί κοινός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.8
αἱ δὲ τῶν σπερμάτων διαφοραὶ γίνονται διὰ τὰς εἰρημένας αἰτίας · ἐπεὶ καὶ τοῦ θᾶττον τελειοῦσθαι παρά τισιν , ὥσπερ ἐν Αἰγύπτῳ φασὶ μηνὶ πρότερον ἢ ἐν τῇ Ἑλλάδι , τὸν ἀέρα τις ἂν αἰτιάσαιτο μαλακὸν ὄντα καὶ εὐτραφῆ · τὸ δ᾽ ὅλον ἐν δυοῖν τούτοιν θετέον τὰς αἰτίας ὥσπερ εἴρηται ἀέρι καὶ ἐδάφει . τὸ γὰρ αὖ περὶ Μῆλον συμβαῖνον τῆς τελεώσεως ὥστε τὸν ὕστατον σπείροντα θερίζειν ἅμα τοῖς πρώτοις ἐπὶ τὴν χώραν ἀνοιστέον ὡς εὔτροφον , ὁ γὰρ ἀὴρ παραπλήσιος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ σπέρμα διαφορά γίγνομαι διά ὁ εἴρω αἴτιος · ἐπεί καί ὁ ταχύς τελειόω παρά τις , ὥσπερ ἐν Αἴγυπτος φημί μείς πρότερος ἢ ἐν ὁ Ἑλλάς , ὁ ἀήρ τις εἄν αἰτιάομαι μαλακός εἰμί καί εὐτραφής · ὁ δέ ὅλος ἐν δύο οὗτος θετέος ὁ αἴτιος ὥσπερ εἴρω ἀήρ καί ἔδαφος . ὁ γάρ αὖος περί Μῆλος συμβαίνω ὁ τελεώσεως ὥστε ὁ ὕστερος σπείρω θερίζω ἅμα ὁ πρῶτος ἐπί ὁ χώρα ἀνοιστέος ὡς εὔτροφος , ὁ γάρ ἀήρ παραπλήσιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.9
τὸ γὰρ μὴ ἰσοχρονεῖν τὰ σπέρματα καθάπερ καὶ τὰ ζῶα παρὰ πᾶσιν ὁποιασοῦν οὔσης τῆς χώρας οὐδὲν ἄτοπον . ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἐν ἑαυτοῖς ἔχει τὰς ἀρχὰς τὰς κυριωτάτας τὸ δὲ σπέρμα καὶ ὅλως τὸ φυτὸν ἐν τῷ ἀέρι μᾶλλον . εἰ δὲ μὴ τήν γε πρὸς βλάστησιν καὶ ὅλως γένεσιν καὶ διαφθοράν . διόπερ οἷον ἂν ᾖ τὸ ἔτος ἀκολουθεῖ καὶ τὰ τῶν καρπῶν ἔν τε τοῖς ἄλλοις καὶ ἐν τῇ πρωϊότητι καὶ ὀψιότητι .
Lemmas: ὁ γάρ μή ἰσοχρονέω ὁ σπέρμα καθάπερ καί ὁ ζῷον παρά πᾶς ὁποῖος εἰμί ὁ χώρα οὐδείς ἄτοπος . ἐκεῖνος μέν γάρ ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ἀρχή ὁ κύριος ὁ δέ σπέρμα καί ὅλως ὁ φυτόν ἐν ὁ ἀήρ μᾶλλον . εἰμί δέ μή ὁ γε πρός βλάστησις καί ὅλως γένεσις καί διαφθορά . διόπερ οἷος εἄν εἰμί ὁ ἔτος ἀκολουθέω καί ὁ ὁ καρπός ἐν τε ὁ ἄλλος καί ἐν ὁ πρωϊότης καί ὀψιότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.11.10
σύμφωνον δὲ τρόπον τινὰ καὶ οὐ πόρρω τούτων καὶ τὸ μὴ κινεῖσθαι πρότερον μήτε σπέρμα μηδὲν μήτε φυτὸν ἀλλὰ κατὰ τὴν οἰκείαν ὥραν . ὃ καὶ θαυμάζεται περὶ τῶν σπερμάτων ὅτι διαμένει πρὸς τὸ θέρος ἔνια καὶ οὐ διαφθείρεται πολλῶν ὑδάτων καὶ εὐδιῶν γενομένων . ἐπεὶ τό γε μὴ διαβλαστάνειν ἧττον ἄλογον μὴ ἔχοντα τὴν οἰκείαν κρᾶσιν . αἴτιον δὲ τούτου πως ὑποληπτέον , ἐς ἀσφαλὲς τῆς φύσεως πρὸς ἄμφω τιθεμένης ἐν τῇ τῶν περιεχόντων ἰσχύϊ · φαίνεται γὰρ τὰ μὲν ξυλώδη καθάπερ τὰ ἀνθικὰ τὰ δὲ πολυχίτωνα τὰ δ᾽ ἄλλας τοιαύτας ἔχοντα φυλακάς . καὶ ταῦτα μὲν δὴ κοινά πως τῆς φύσεως .
Lemmas: σύμφωνος δέ τρόπος τις καί οὖον πόρρω οὗτος καί ὁ μή κινέω πρότερος μήτε σπέρμα μηδείς μήτε φυτόν ἀλλά κατά ὁ οἰκεῖος ὥρα . ὅς καί θαυμάζω περί ὁ σπέρμα ὅτι διαμένω πρός ὁ θέρος ἔνιοι καί οὖον διαφθείρω πολύς ὕδωρ καί εὐδία γίγνομαι . ἐπεί ὁ γε μή διαβλαστάνω κακός ἄλογος μή ἔχω ὁ οἰκεῖος κρᾶσις . αἴτιος δέ οὗτος πως ὑποληπτέον , εἰς ἀσφαλής ὁ φύσις πρός ἄμφω τίθημι ἐν ὁ ὁ περιέχω ἰσχύς · φαίνω γάρ ὁ μέν ξυλώδης καθάπερ ὁ ανθικός ὁ δέ πολυχίτων ὁ δέ ἄλλος τοιοῦτος ἔχω φυλακή . καί οὗτος μέν δή κοινός πως ὁ φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.1
Ὑπὲρ δὲ τῶν σπερμάτων πῶς ποτε τὰ τεράμονα ἢ ἀτεράμονα γίνεται πότερα διὰ τὴν χώραν ἢ διὰ τὸν ἀέρα καὶ τὰς ἰδίας διαθέσεις ἢ δι᾽ ἄλλο τι πάθος καὶ πάντα ἢ ἔνια . δοκεῖ γὰρ δὴ καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν κυάμων καὶ φακῶν συμβαίνειν , πολλάκις δὲ καὶ τὸ χωρίον ὁτὲ μὲν τεράμονα φέρειν ὁτὲ δὲ ἀτεράμονα τῆς αὐτῆς ἐργασίας τυγχάνον · καὶ τῶν συνεχῶν αὔλακος μόνον διειργούσης τὸ μὲν ἀτεράμονα τὸ δὲ τεράμονα · καὶ τῶν σπερμάτων ὁτὲ μὲν ἐκ τῶν ἀτεραμόνων τεράμονα γίνεσθαι ὁτὲ δ᾽ ἐκ τῶν τεραμόνων ἀτεράμονα . κατὰ δὲ τὴν ἔκφυσιν καὶ βλάστησιν καὶ τὴν ἁδρότητα καὶ εὐκαρπίαν οὐδὲν διαφέρει τὸ ἀτέραμον ὡσάν τι νενοσηκὸς ἢ πεπονηκός .
Lemmas: ὑπέρ δέ ὁ σπέρμα πῶς ποτός ὁ τεράμων ἢ ἀτεράμων γίγνομαι πότερος διά ὁ χώρα ἢ διά ὁ ἀήρ καί ὁ ἴδιος διάθεσις ἢ διά ἄλλος τίς πάθος καί πᾶς ἢ ἔνιοι . δοκέω γάρ δή καί μάλιστα ἐπί ὁ κύαμος καί φακός συμβαίνω , πολλάκις δέ καί ὁ χωρίον ὁτὲ μέν τεράμων φέρω ὁτὲ δέ ἀτεράμων ὁ αὐτός ἐργασία τυγχάνω · καί ὁ συνεχής αὖλαξ μόνος διείργω ὁ μέν ἀτεράμων ὁ δέ τεράμων · καί ὁ σπέρμα ὁτὲ μέν ἐκ ὁ ἀτεράμων τεράμων γίγνομαι ὁτὲ δέ ἐκ ὁ τεράμων ἀτεράμων . κατά δέ ὁ ἔκφυσις καί βλάστησις καί ὁ ἁδροτής καί εὐκαρπία οὐδείς διαφέρω ὁ ἀτεράμων ὡσάν τίς νοσέω ἢ πονέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.2
ὑπὲρ δὴ τούτων ἢ εἰ ἄλλο τι συνάπτει πρὸς τὴν ἀπορίαν ταύτην πρῶτον ἐκεῖνο λεκτέον ὅτι τὸ τεράμον καὶ ἀτεράμον πρὸς τὴν πύρωσιν λέγεται καὶ διάχυσιν καὶ ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν πρὸς τὴν τροφὴν τὴν ἡμετέραν . τὸ μὲν γὰρ εὐδιάχυτον καὶ τῇ ἑψήσει ταχὺ ἀλλοιούμενον τεράμον τὸ δ᾽ ἀδιάχυτον ἢ ἀναλλοίωτον ἢ βραδέως ἀλλοιούμενον ἀτεράμον . τοιοῦτον δ᾽ ἑκάτερον εἰ τὸ μὲν μανὸν εἴη καὶ μαλακὸν τὸ δὲ πυκνὸν καὶ σκληρόν · οὕτω γὰρ ἂν τὸ μὲν δέχοιτο τὴν θερμότητα καὶ ὑγρότητα δι᾽ ὧν ἡ διάχυσις τὸ δ᾽ οὐ δέχοιτο ἀλλ᾽ ἀποστέγοι τῇ πυκνότητι καὶ σκληρότητι .
Lemmas: ὑπέρ δή οὗτος ἢ εἰμί ἄλλος τίς συνάπτω πρός ὁ ἀπορία οὗτος πρῶτος ἐκεῖνος λεκτέος ὅτι ὁ τεράμον καί ἀτεράμων πρός ὁ πύρωσις λέγω καί διάχυσις καί ὡς ἁπλόος εἶπον πρός ὁ τροφή ὁ ἡμέτερος . ὁ μέν γάρ εὐδιάχυτος καί ὁ ἕψω ταχύς ἀλλοιόω τεράμον ὁ δέ ἀδιάχυτος ἢ ἀναλλοίωτος ἢ βραδύς ἀλλοιόω ἀτεράμων . τοιοῦτος δέ ἑκάτερος εἰμί ὁ μέν μανός εἰμί καί μαλακός ὁ δέ πυκνός καί σκληρός · οὗτος γάρ εἄν ὁ μέν δέχομαι ὁ θερμότης καί ὑγρότης διά ὅς ὁ διάχυσις ὁ δέ οὖον δέχομαι ἀλλά ἀποστέγω ὁ πυκνότης καί σκληρότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.3
διῃρημένου δ᾽ οὕτω τοῦ τεράμονος καὶ ἀτεράμονος σκεπτέον παρὰ τίνας καὶ ποίας τινὰς αἰτίας ταῦτα συμβαίνει . τὸ μὲν οὖν ἁπλοῦν ἐκεῖνο καὶ νῦν ἀληθὲς ὃ καὶ ἐπὶ τῶν πρότερον εἴρηται δι᾽ ὅτι παρὰ τὴν τροφὴν τὰ τοιαῦτα γίνεται πάντα τῷ ποιάν τε καὶ ποσὴν εἶναι . μεθίστησι γὰρ αὕτη · συμβαίνει γὰρ τὰ μὲν ἐν τοῖς ἀλεεινοῖς καὶ διακόπροις καὶ λεπτογείοις καὶ ἡλιοβόλοις κούφην τε τὴν τροφὴν καὶ εὐκατέργαστον ἔχειν ὥστε καὶ τὰ ξυνιστάμενα μανὰ καὶ μαλακὰ γίνεσθαι . διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὰ λήμνια τεράμονα δι᾽ ὅτι τοιαῦτα τὰ ἐδάφη . τὸ γὰρ ὅλον τὴν γῆν τεράμονά τινες καλοῦσι τὴν τοιαύτην , ἐν δὲ τῇ τεράμονί φασι γίνεσθαι τεράμονα . τεράμονα δὲ καὶ τὰ ἐν Αἰγύπτῳ διά τε τὸ ἔδαφος καὶ διὰ τὸν ἀέρα · τὸ γὰρ θερμὸν οἰκεῖον τῇ τεραμότητι καὶ ὅλως τῇ πέψει · δι᾽ ὃ καὶ τὰ κοπριζόμενα προτερεῖν φασι τῶν ἀκοπρίστων σχεδὸν εἴκοσιν ἡμέραις .
Lemmas: διαιρέω δέ οὗτος ὁ τεράμων καί ἀτεράμων σκεπτέος παρά τίς καί Ποίας τις αἴτιος οὗτος συμβαίνω . ὁ μέν οὖν ἁπλόος ἐκεῖνος καί νῦν ἀληθής ὅς καί ἐπί ὁ πρότερος εἴρω διά ὅτι παρά ὁ τροφή ὁ τοιοῦτος γίγνομαι πᾶς ὁ ποιός τε καί ποσός εἰμί . μεθίστημι γάρ οὗτος · συμβαίνω γάρ ὁ μέν ἐν ὁ ἀλεεινός καί διάκοπρος καί λεπτόγειος καί ἡλιοβολέω κοῦφος τε ὁ τροφή καί εὐκατέργαστος ἔχω ὥστε καί ὁ συνίστημι μανός καί μαλακός γίγνομαι . διά οὗτος γάρ καί ὁ Λημνία τεράμων διά ὅτι τοιοῦτος ὁ ἐδάφη . ὁ γάρ ὅλος ὁ γῆ τεράμων τις καλέω ὁ τοιοῦτος , ἐν δέ ὁ τεράμων φημί γίγνομαι τεράμων . τεράμων δέ καί ὁ ἐν Αἴγυπτος διά τε ὁ ἔδαφος καί διά ὁ ἀήρ · ὁ γάρ θερμός οἰκέω ὁ τεραμότης καί ὅλως ὁ πέσσω · διά ὅς καί ὁ κοπρίζω προτερέω φημί ὁ ἀκόπριστος σχεδόν εἴκοσι ἡμέρα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.4
τὰ μὲν οὖν ἐν τῇ ἀλεεινῇ καὶ κούφῃ διὰ ταύτας τὰς αἰτίας τεράμονα τὰ δ᾽ ἐν τῇ ψυχρᾷ καὶ πιείρᾳ καὶ γλίσχρᾳ καὶ ὥσπερ κεραμίᾳ καὶ ἔτι δὲ τῇ λειμωνίᾳ καὶ ἐφύδρῳ καὶ ἑλώδει πάντ᾽ ἀτεράμονα διά τε τὸ πλῆθος καὶ τὴν ἰσχὺν τῆς τροφῆς πυκνά τε καὶ βαρέα καὶ σκληρὰ τοῦ γεώδους τε πολλοῦ καὶ τοῦ ψυχροῦ καταμιγνυμένων · ἡ γὰρ δὴ πῆξις καὶ ἡ πύκνωσις ἐκ τούτων ἐξ ὧνπερ καὶ ἡ σκληρότης . ἐν δὲ τοῖς ἑλώδεσι καὶ ἐφύδροις ἀχρεῖα τὸ ὅλον · οὐ γὰρ ἐνδιδοῖ βρεχόμενα δι᾽ ὃ καὶ καταχρῶνται πρὸς τὰς ὗς . αἱ μὲν οὖν ἐκ τῶν ἐδαφῶν αἰτίαι σχεδὸν αὗται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐν ὁ ἀλεεινός καί κοῦφος διά οὗτος ὁ αἴτιος τεράμων ὁ δέ ἐν ὁ ψυχρός καί πίειρα καί γλίσχρος καί ὥσπερ κεράμιον καί ἔτι δέ ὁ λειμώνιος καί ἔφυδρος καί ἑλώδης πᾶς ἀτεράμων διά τε ὁ πλῆθος καί ὁ ἰσχύς ὁ τροφή πυκνός τε καί βαρύς καί σκληρός ὁ γεώδης τε πολύς καί ὁ ψυχρός καταμείγνυμι · ὁ γάρ δή πῆξις καί ὁ πύκνωσις ἐκ οὗτος ἐκ ὅσπερ καί ὁ σκληρότης . ἐν δέ ὁ ἑλώδης καί ἔφυδρος ἀχρεῖος ὁ ὅλος · οὖον γάρ ἐνδίδωμι βρέχω διά ὅς καί καταχράομαι πρός ὁ ὗς . ὁ μέν οὖν ἐκ ὁ ἔδαφος αἰτία σχεδόν οὗτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.5
ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ ὕδατα τὰ οὐράνια καὶ ὁ ἀὴρ συνεργεῖ ταῖς τροφαῖς διὰ τοῦτο ταῖς γε ἐπομβρίαις ἀτεράμονα μᾶλλον γίνεται πλέονος οὔσης καὶ ἀπεπτοτέρας τῆς τροφῆς . σχεδὸν γὰρ τοῦτο συμβαίνει καὶ εἰ ἐκ τῆς τοιαύτης γῆς καὶ εἰ τοιαύτη τοῦ ἀέρος ἡ ψυχρότης ὥστε ἔνυδρός τις εἶναι καὶ μὴ πνευματική · πῆξιν γὰρ οὕτω ποιήσει καὶ πύκνωσιν . διῃρημένων δ᾽ εἰς ταῦτα τῶν αἰτίων οὐδὲν κωλύει καὶ τὸ αὐτὸ χωρίον ὁτὲ μὲν τεράμονα φέρειν ὁτὲ δὲ ἀτεράμονα μὴ ὁμοίων ἀλλ᾽ ἐναντίων γινομένων τῶν ἐκ διὸς καὶ τῶν διειργομένων αὔλακι τὰ μὲν τεράμονα τὰ δὲ ἀτεράμονα γίνεσθαι εἴπερ τοῦ μὲν τοιόνδε τοῦ δὲ τοιόνδε τὸ ἔδαφος .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ ὕδωρ ὁ οὐράνιος καί ὁ ἀήρ συνεργέω ὁ τροφή διά οὗτος ὁ γε ἐπομβρία ἀτεράμων μᾶλλον γίγνομαι πλέω εἰμί καί ἄπεπτος ὁ τροφή . σχεδόν γάρ οὗτος συμβαίνω καί εἰμί ἐκ ὁ τοιοῦτος γῆ καί εἰμί τοιοῦτος ὁ ἀήρ ὁ ψυχρότης ὥστε ἔνυδρος τις εἰμί καί μή πνευματικός · πῆξις γάρ οὗτος ποιέω καί πύκνωσις . διαιρέω δέ εἰς οὗτος ὁ αἴτιος οὐδείς κωλύω καί ὁ αὐτός χωρίον ὁτὲ μέν τεράμων φέρω ὁτὲ δέ ἀτεράμων μή ὅμοιος ἀλλά ἐναντίος γίγνομαι ὁ ἐκ δίω καί ὁ διείργω αὖλαξ ὁ μέν τεράμων ὁ δέ ἀτεράμων γίγνομαι εἴπερ ὁ μέν τοιόσδε ὁ δέ τοιόσδε ὁ ἔδαφος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.6
ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς μετάλλοις ῥάβδους οὕτως κἀν τοῖς ἐργασίμοις ὑπολαβεῖν χρὴ διατετάσθαι τὴν μὲν τοιάνδε τὴν δὲ τοιάνδε παρ᾽ ἀλλήλας ὥστε τῶν αὐτῶν ἐκ τοῦ ἀέρος γινομένων ταῖς ἰδίαις δυνάμεσι ποιεῖν τὰς διαφορὰς , ὁτὲ δὲ καὶ τοῦ αὐτοῦ χωρίου μικρόν τι μέρος εἶναι τοιοῦτον · ὡσαύτως δὲ καὶ εἴ τις ἀέρος ἢ πνεύματος προσπέσοι τοιαύτη ψυχρότης ὥστε ποιῆσαι πῆξιν ἢ καθ᾽ ὅλον ἢ κατὰ μόριον . ὃ καὶ κατὰ τὴν φθορὰν συμβαίνει τῷ τὰ μὲν παραλλάττειν τὰ δ᾽ ἐπιβαίνειν . καὶ εἴ τις ἐν αὐτοῖς τοῖς σπέρμασιν ἀνόμοια διάθεσις ὑπάρχει · τὰ γὰρ ἀσθενέστερα δῆλον ὡς εὐπαθέστερα , τὸ δ᾽ ἀσθενὲς κἂν φύσει γίνοιτο τῷ λαμβάνειν τινὰ μεταβολὴν ἐν ἑαυτῷ .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐν ὁ μέταλλον ῥάβδος οὕτως ἐν ὁ ἐργάσιμος ὑπολαμβάνω χρή διατείνω ὁ μέν τοιόσδε ὁ δέ τοιόσδε παρά ἀλλήλων ὥστε ὁ αὐτός ἐκ ὁ ἀήρ γίγνομαι ὁ ἴδιος δύναμις ποιέω ὁ διαφορά , ὁτὲ δέ καί ὁ αὐτός χωρίον μικρός τίς μέρος εἰμί τοιοῦτος · ὡσαύτως δέ καί εἰμί τις ἀήρ ἢ πνεῦμα προσπίπτω τοιοῦτος ψυχρότης ὥστε ποιέω πῆξις ἢ κατά ὅλος ἢ κατά μόριον . ὅς καί κατά ὁ φθορά συμβαίνω ὁ ὁ μέν παραλλάσσω ὁ δέ ἐπιβαίνω . καί εἰμί τις ἐν αὐτός ὁ σπέρμα ἀνόμοιος διάθεσις ὑπάρχω · ὁ γάρ ἀσθενής δῆλος ὡς εὐπαθής , ὁ δέ ἀσθενής κἀν φύσις γίγνομαι ὁ λαμβάνω τις μεταβολή ἐν ἑαυτοῦ .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.7
δι᾽ ὃ καὶ τῶν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ καυλοῦ κυάμων οὐδὲν κωλύει τῶν μὲν ἀτεράμονα τὸν λοβὸν εἶναι καὶ ἐν τῷ αὐτῷ λοβῷ καθάπερ τινές φασι εἴπερ λέγουσιν ἀληθῆ · τὸν μὲν γὰρ ἀσθενέστερον εἶναι τὸν δὲ ἰσχυρότερον ἐνδέχεται . τῆς δ᾽ ἀσθενείας τοῦ κυάμου κἀκεῖνο σημεῖον ἄν τις λάβοι · μόνος γὰρ δοκεῖ μεταβάλλειν τὴν χρόαν ἐκ λευκοῦ μέλας .
Lemmas: διά ὅς καί ὁ ἐπί ὁ αὐτός καυλός κύαμος οὐδείς κωλύω ὁ μέν ἀτεράμων ὁ λοβός εἰμί καί ἐν ὁ αὐτός λοβός καθάπερ τις φημί εἴπερ λέγω ἀληθής · ὁ μέν γάρ ἀσθενής εἰμί ὁ δέ ἰσχυρός ἐνδέχομαι . ὁ δέ ἀσθένεια ὁ κύαμος ἐκεῖνος σημεῖον ἄν τις λαμβάνω · μόνος γάρ δοκέω μεταβάλλω ὁ χροιά ἐκ λευκός μέλας .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.8
ὅτι δὲ πῆξίς τις καὶ πύκνωσίς ἐστιν ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ δι᾽ ἣν ἀτεράμονα γίνεται μαρτυρεῖ καὶ τὸ περὶ Φιλίππους συμβαῖνον περὶ τοὺς κυάμους · ἐκεῖ γὰρ σφόδρα ψυχροὶ ἄνεμοί τινες γίνονται · ἐὰν οὖν ἐν τοῖς ἀχύροις μὴ ἠλοημένοι ἐν τῇ ἅλῳ κατατεθῶσιν οὐ μεταβάλλουσιν ἀλλὰ τεράμονες · ὁτὲ μὲν γὰρ ὑπὸ τῶν ἀχύρων ὁτὲ δ᾽ ὑπὸ τῆς πρὸς ἀλλήλους συναφῆς σκεπάζονται καὶ ἅμα τῇ τῆς γῆς θερμότητι · ὅταν δὲ μετέωροι ληφθῶσι τό τε πνεῦμα μᾶλλον ἰσχύει καὶ οὐδαμόθεν ἐχόντων σκέπην εἰσδύεται καὶ πήγνυσιν · ἅμα δὲ καὶ ἀσθενέστατοι τότε γίγνονται γυμνούμενοι πρῶτον τῶν ἀχύρων καὶ τῆς θερμότητος τῆς περιεχούσης . αἱ δὲ μεγάλαι μεταβολαὶ μάλιστα κινοῦσιν .
Lemmas: ὅτι δέ πῆξις τις καί πύκνωσις εἰμί ὑπό ὁ ψυχρός διά ὅς ἀτεράμων γίγνομαι μαρτυρέω καί ὁ περί Φίλιππος συμβαίνω περί ὁ κύαμος · ἐκεῖ γάρ σφόδρα ψυχρός ἄνεμος τις γίγνομαι · ἐάν οὖν ἐν ὁ ἄχυρον μή ἀλοάω ἐν ὁ ἅλως κατατίθημι οὖον μεταβάλλω ἀλλά τεράμων · ὁτὲ μέν γάρ ὑπό ὁ ἄχυρον ὁτὲ δέ ὑπό ὁ πρός ἀλλήλων συναφή σκεπάζω καί ἅμα ὁ ὁ γῆ θερμότης · ὅταν δέ μετέωρος λαμβάνω ὁ τε πνεῦμα μᾶλλον ἰσχύω καί οὐδαμόθεν ἔχω σκέπη εἰσδύνω καί πήγνυμι · ἅμα δέ καί ἀσθενής τότε γίγνομαι γυμνόω πρῶτος ὁ ἄχυρον καί ὁ θερμότης ὁ περιέχω . ὁ δέ μέγας μεταβολή μάλιστα κινέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.9
ἐπιγενομένου δὲ χρόνου καὶ ὥσπερ ἤδη συνεστηκότων ἐὰν διϊκμῶνται πάλιν μηδὲν πάσχειν ὑπὸ τοῦ πνεύματος · ἰσχυρότερόν τε γὰρ ἤδη καὶ τὸ κέλυφος τὸ περιέχον . τὸ δὲ πλείω χρόνον ἐᾷν ἠλοημένους ὑπαιθρίους ποιεῖν ἀτεράμονα ὥσπερ τινές φασιν οὐκ ἄλογον · ἀποψύχονται γὰρ δῆλον ὅτι μᾶλλον τοῦ συμμέτρου καὶ ἅμα κατασκληρύνονται . ἀκόλουθον δέ πως τούτῳ καὶ ὅτι τὸ μετὰ τὴν σπορὰν εὐθὺς ἐπιγινόμενον ὕδωρ ἀτεράμονας ποιεῖ · ἀσθενῆ γὰρ αὐτὸν λαβὸν ἐν τῷ διαβλαστάνειν ὄντα κατέψυξεν ὃ πρὸς μὲν τὴν φύσιν οὐκ ἔβλαπτε πρὸς δὲ τὴν ἕψησιν .
Lemmas: ἐπιγίγνομαι δέ χρόνος καί ὥσπερ ἤδη συνίστημι ἐάν διϊκμάω πάλιν μηδείς πάσχω ὑπό ὁ πνεῦμα · ἰσχυρός τε γάρ ἤδη καί ὁ κέλυφος ὁ περιέχω . ὁ δέ πλείων χρόνος ἐάω ἐλαύνω ὑπαίθριος ποιέω ἀτεράμων ὥσπερ τις φημί οὐ ἄλογος · ἀποψύχω γάρ δῆλος ὅτι μᾶλλον ὁ σύμμετρος καί ἅμα κατασκληρύνομαι . ἀκόλουθος δέ πως οὗτος καί ὅτι ὁ μετά ὁ σπορά εὐθύς ἐπιγίγνομαι ὕδωρ ἀτεράμων ποιέω · ἀσθενής γάρ αὐτός λαμβάνω ἐν ὁ διαβλαστάνω εἰμί καταψύχω ὅς πρός μέν ὁ φύσις οὐ βλάπτω πρός δέ ὁ ἕψησις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.10
ἐν ἑτέροις δὲ καὶ δι᾽ ἄλλα τῆς δυνάμεως οὔσης οὐκ ἄλογον τὸ μὲν ὑπάρχειν τὸ δὲ μή . τό τε γὰρ ἀβλαστὲς καὶ ἄγονον ἢ καὶ δυσαυξὲς ὅταν κακωθῇ πρὸς τὴν γέννησιν οὐκ ἄλογον . οὐδ᾽ ἐξ ἀτεραμόνων τεράμονα γίνεσθαι σπαρέντα πάλιν · ὑπὸ γὰρ τῶν αὐτῶν ἐναντίως διατιθεμένων ὥσπερ εἴπομεν οὐκ ἄλογος ἡ τεραμότης . ὥστ᾽ εἰ ὁ ἀὴρ καὶ τὰ ὕδατα καὶ τὰ ἐδάφη τοιαῦτα τί κωλύει καὶ τὰ σπέρματα μεταβάλλειν .
Lemmas: ἐν ἕτερος δέ καί διά ἄλλος ὁ δύναμις εἰμί οὐ ἄλογος ὁ μέν ὑπάρχω ὁ δέ μή . ὁ τε γάρ ἀβλαστής καί ἄγονος ἢ καί δυσαυξής ὅταν κακόω πρός ὁ γέννησις οὐ ἄλογος . οὐδέ ἐκ ἀτεράμων τεράμων γίγνομαι σπείρω πάλιν · ὑπό γάρ ὁ αὐτός ἐναντίος διατίθημι ὥσπερ εἶπον οὐ ἄλογος ὁ τεραμότης . ὥστε εἰμί ὁ ἀήρ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ ἐδάφη τοιοῦτος τίς κωλύω καί ὁ σπέρμα μεταβάλλω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.11
εἰ δὲ συμβαίνει τὰ μὲν τεράμονα μᾶλλον ἐνδεδωκέναι τὰ δὲ ἀτεράμονα περιτετάσθαι τῷ κελύφει καθάπερ τινές φασι καὶ καταχασμωμένων τὰ μὲν μεταβάλλειν τὴν χρόαν τὰ δὲ μὴ καὶ τὰ ἐγχυλότερα θεριζόμενα τεραμονέστερα γίνεσθαι , καὶ γὰρ τοῦτο λέγουσιν , οὐθὲν ἄτοπον · ἥ τε γὰρ περίτασις σκληρότητος καὶ πήξεως καὶ ἁδρύνσεως οὐθὲν δὲ τούτων ἀλλότριον τοῖς ἀτεράμοσιν . τό τε μὴ ἀλλοιοῦσθαι καταπνεόμενα σημαίνει σκληρότητά τινα καὶ ἀπάθειαν , θάτερον δὲ τοὐναντίον · καὶ τὸ μὴ ἔγχυλα θερίζεσθαι σκληρότητα πλέω καὶ πῆξιν · τὸ δὲ ἄγαν σκληρὸν οὐκ εὐδιάχυτον .
Lemmas: εἰμί δέ συμβαίνω ὁ μέν τεράμων μᾶλλον ἐνδίδωμι ὁ δέ ἀτεράμων περιτείνω ὁ κέλυφος καθάπερ τις φημί καί καταχασμωμένων ὁ μέν μεταβάλλω ὁ χροιά ὁ δέ μή καί ὁ ἔγχυλος θερίζω τεραμονέστερα γίγνομαι , καί γάρ οὗτος λέγω , οὐδείς ἄτοπος · ὅς τε γάρ περίτασις σκληρότης καί πῆξις καί ἅδρυνσις οὐδείς δέ οὗτος ἀλλότριος ὁ ἀτεράμοσιν . ὁ τε μή ἀλλοιόω καταπονέω σημαίνω σκληρότης τις καί ἀπάθεια , ἕτερος δέ ἐναντίος · καί ὁ μή ἔγχυλος θερίζω σκληρότης πλέω καί πῆξις · ὁ δέ ἄγαν σκληρός οὐ εὐδιάχυτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.12
ὃ καὶ ἐπὶ τῆς ἅλω φασί τινες ἂν συμβῇ γίνεσθαι ἀτεράμονα οὐκ ἄγαν τοῦτό γε λέγοντες πιθανόν . ἡ γὰρ ἀπὸ τοῦ ἡλίου ξηρότης ἀχυλότερα μὲν ποιεῖ καὶ ἧττον ἡδέα εὐεψητότερα δὲ οὐδὲν ἧττον ἀλλὰ μᾶλλον . τὰ γοῦν ἐρέγματα διηλιωθέντα θᾶττον διαχεῖται . εἰ δ᾽ ἄρα καὶ τοῦτ᾽ ἀληθὲς οὐκ ἐναντιοῦται τοῖς πρότερον . οὐδ᾽ εἰ παλαιούμενα γίνεται μᾶλλον ἀτεράμονα · καὶ γὰρ οὕτω ξηρότερα συμβαίνει γίνεσθαι διά τε τοῦ περιέχοντος καὶ ὑπὸ τῆς διεκπνοῆς τοῦ θερμοῦ ὃ συνεξάγει καὶ τὸ ὑγρόν . εὔλογον δὲ καὶ θᾶττον καὶ μᾶλλον κόπτεσθαι τὰ τεράμονα · καὶ γὰρ γλυκύτερα , ταῦτα δὲ μᾶλλον ζωοποιεῖ , καὶ πεπεμμένα , μεταβολὴ δὲ καὶ τούτων θᾶττον . καὶ ταῦτα μὲν ἂν ἔχοι τὰς εἰρημένας αἰτίας .
Lemmas: ὅς καί ἐπί ὁ ἅλως φημί τις εἄν συμβαίνω γίγνομαι ἀτεράμων οὐ ἄγαν οὗτος γε λέγω πιθανός . ὁ γάρ ἀπό ὁ ἥλιος ξηρότης ἄχυλος μέν ποιέω καί κακός ἡδύς εὐέψητος δέ οὐδείς κακός ἀλλά μᾶλλον . ὁ γοῦν ῥέγμα διηλιόω ταχύς διαχέω . εἰμί δέ ἄρα καί οὗτος ἀληθής οὐ ἐναντιόομαι ὁ πρότερος . οὐδέ εἰμί παλαιόω γίγνομαι μᾶλλον ἀτεράμων · καί γάρ οὗτος ξηρός συμβαίνω γίγνομαι διά τε ὁ περιέχω καί ὑπό ὁ διεκπνοή ὁ θερμός ὅς συνεξάγω καί ὁ ὑγρός . εὔλογος δέ καί ταχύς καί μᾶλλον κόπτω ὁ τεράμων · καί γάρ γλυκύς , οὗτος δέ μᾶλλον ζωοποιέω , καί πέμπω , μεταβολή δέ καί οὗτος ταχύς . καί οὗτος μέν εἄν ἔχω ὁ εἴρω αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.12.13
τὸ δὲ μόνα τῶν ὀσπρίων ἢ καὶ τοῦ παντὸς σίτου κύαμον καὶ φακὸν ἀτεράμονα γίνεσθαι ψεῦδος ὑποληπτέον ἀλλὰ μάλιστα διαπειρώμενοι τούτων διὰ τὴν χρείαν ταῦτα μόνα φαμὲν ὅτι τοῖς μὲν ἀλήθοντες χρώμεθα τοῖς δ᾽ ὅλοις · αὕτη δ᾽ οὐ μικρὰ διαφορά · καὶ γὰρ ἐπ᾽ ἐκείνων εἰ λεπτύνοντες οὐκ ἂν ὁμοίως ἔνδηλον ἦν . ἐκφαίνεται γοῦν καὶ ἐπὶ τῶν ἐρεβίνθων καὶ τῶν ἄλλων ἑψομένων ὅλων τὸ ἀτεράμον . εἰ δ᾽ ἀτεράμονα μόνα ταῦτα οὐδὲ τοῦτ᾽ ἄλογον · ἀσθενέστερα γὰρ ὡς εἰπεῖν , τὸ δ᾽ ἀσθενὲς παθητικώτερον . ὃ δὲ λέγουσιν οἱ πολλοὶ ὅτι τὸ κερασβόλον ἀτεράμον γίνεται μή ποτ᾽ ἄγαν εὐηθὲς ᾖ · σκληρότερος γὰρ ὁ λίθος πρὸς ὃν πολλάκις προσπίπτει τὰ σπέρματα . κἂν μὴ προσκόψῃ μηδὲ βουσὶν ἀροτριᾷ τις οὐδὲν ἧττον ἀτεράμον γίνεται . περὶ μὲν οὖν τούτων ἱκανῶς εἰρήσθω .
Lemmas: ὁ δέ μόνος ὁ ὄσπριον ἢ καί ὁ πᾶς σῖτος κύαμος καί φακός ἀτεράμων γίγνομαι ψεῦδος ὑποληπτέον ἀλλά μάλιστα διαπειράομαι οὗτος διά ὁ χρεία οὗτος μόνος φημί ὅτι ὁ μέν ἀλήθω χράω ὁ δέ ὅλος · οὗτος δέ οὖον μικρός διαφορά · καί γάρ ἐπί ἐκεῖνος εἰμί λεπτύνω οὐ εἄν ὁμοίως ἔνδηλος εἰμί . ἐκφαίνω γοῦν καί ἐπί ὁ ἐρέβινθος καί ὁ ἄλλος ἕψω ὅλος ὁ ἀτεράμων . εἰμί δέ ἀτεράμων μόνος οὗτος οὐδέ οὗτος ἄλογος · ἀσθενής γάρ ὡς εἶπον , ὁ δέ ἀσθενής παθητικός . ὅς δέ λέγω ὁ πολύς ὅτι ὁ κερασβόλος ἀτεράμων γίγνομαι μή πρός ἄγαν ευήθης εἰμί · σκληρός γάρ ὁ λίθος πρός ὅς πολλάκις προσπίπτω ὁ σπέρμα . κἀν μή προσκόπτω μηδέ βοῦς ἀροτριάω τις οὐδείς κακός ἀτεράμων γίγνομαι . περί μέν οὖν οὗτος ἱκανῶς εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.13.1
Ὅσα δὲ τῶν ὁμογενῶν μὴ ἅμα διαβλαστάνει τοῖς ἄλλοις ἀλλ᾽ ὕστερον πολλῷ καθάπερ ἐλέχθη περὶ τοῦ τευτλίου παραπλησία τις ἡ αἰτία ταύτῃ καθάπερ εἴπομέν ἐστιν · ὥσπερ γὰρ πρὸς ἕψησιν καὶ ὅλως πύρωσιν ἀτεράμονα , καὶ πρὸς ἔκφυσιν οὕτω καὶ πρὸς βλάστησιν · ἡ γὰρ τοιαύτη ἀτέλειά τις τῶν σπερμάτων . ὁμοίως δὲ ἐπὶ πάντων ὧν τοῦτο συμβαίνει . περὶ μὲν οὖν τούτων ἐπισκεπτέον .
Lemmas: ὅσα δέ ὁ ὁμογενής μή ἅμα διαβλαστάνω ὁ ἄλλος ἀλλά ὕστερος πολύς καθάπερ λέγω περί ὁ τευτλίον παραπλήσιος τις ὁ αἰτία οὗτος καθάπερ λέγω εἰμί · ὥσπερ γάρ πρός ἕψησις καί ὅλως πύρωσις ἀτεράμων , καί πρός ἔκφυσις οὗτος καί πρός βλάστησις · ὁ γάρ τοιοῦτος ἀτέλεια τις ὁ σπέρμα . ὁμοίως δέ ἐπί πᾶς ὅς οὗτος συμβαίνω . περί μέν οὖν οὗτος ἐπισκεπτέος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.13.2
περὶ δὲ τοῦ ἰσχυρότερα καὶ εὐχυλότερα γίνεσθαι καὶ νοστιμώτερα ἢ ἀνοστότερα καὶ πρὸς τὴν σίτησιν βελτίω ἢ χείρω τὰ μὲν τοῖς τόποις διαφέρει καθάπερ εἴρηται τῷ ξηρότερα ποιεῖν καὶ πυκνότερα καὶ ξυνεστηκότα μᾶλλον οἷον τὰ ὀρεινὰ τῶν πεδεινῶν καὶ ἔτι μᾶλλον τῶν ἐπόμβρων · εὐπνούστερά τε γὰρ καὶ ἐν τροφῇ συμμετρότερα . νοστιμώτερα δ᾽ ἐκ τῆς αὐτῆς παρὰ τὴν τοῦ ἀέρος κρᾶσιν · οὐ γὰρ πάντως ὅταν πλεῖστος καὶ ἁδρότατος γένηται καὶ νοστιμώτατος ἀλλ᾽ ἑτέραν δεῖ διάθεσιν ἔχειν .
Lemmas: περί δέ ὁ ἰσχυρός καί εὔχυλος γίγνομαι καί νόστιμος ἢ ἄνοστος καί πρός ὁ σίτησις ἀγαθός ἢ χείρων ὁ μέν ὁ τόπος διαφέρω καθάπερ εἴρω ὁ ξηρός ποιέω καί πυκνός καί συνίστημι μᾶλλον οἷος ὁ ὀρεινός ὁ πεδεινός καί ἔτι μᾶλλον ὁ ἐπομβρέω · ευπνουστερος τε γάρ καί ἐν τροφή σύμμετρος . νόστιμος δέ ἐκ ὁ αὐτός παρά ὁ ὁ ἀήρ κρᾶσις · οὖον γάρ πάντως ὅταν πλεῖστος καί ἁδρός γίγνομαι καί νόστιμος ἀλλά ἕτερος δεῖ διάθεσις ἔχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.13.3
δοκεῖ δὲ μεγάλα συμβάλλεσθαι καὶ ἡ σκάλσις πρὸς τὸ νοστιμώτερον ποιεῖν καὶ τὸ ἐγχυλότερα θερίζειν · ἐξαναλωθέντος γὰρ παντὸς τοῦ ὑγροῦ καὶ χείρω πρὸς τὴν σίτησιν καὶ ἐλάττω . τὰ δ᾽ ὄσπρια θερίζουσιν ἐγχυλότερα καὶ πρὸς τὸ δύνασθαι συλλέγειν , ξηρανθέντα γὰρ καταρρεῖ . τὸν δὲ θέρμον ἤδη λήγοντος τοῦ θέρους ἀνυγραινομένου τοῦ ἀέρος κατὰ τὸ ἑωθινόν · ἂν γὰρ πρότερον θίγῃ τις ἐκπίπτει καὶ οὐκ ἔστι λαβεῖν . καὶ ταῦτα μὲν ὡς γεωργικά .
Lemmas: δοκέω δέ μέγας συμβάλλω καί ὁ σκάλσις πρός ὁ νόστιμος ποιέω καί ὁ ἔγχυλος θερίζω · ἐξαναλίσκω γάρ πᾶς ὁ ὑγρός καί χείρων πρός ὁ σίτησις καί μικρός . ὁ δέ ὄσπριον θερίζω ἔγχυλος καί πρός ὁ δύναμαι συλλέγω , ξηραίνω γάρ καταρρέω . ὁ δέ Θέρμος ἤδη λήγω ὁ θέρος ἀνυγραίνω ὁ ἀήρ κατά ὁ ἑωθινός · εἄν γάρ πρότερος θιγγάνω τις ἐκπίπτω καί οὐ εἰμί λαμβάνω . καί οὗτος μέν ὡς γεωργικός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.13.4
τὰ δὲ τῆς φύσεως οἷον τὸ ἁδρύνειν τὰ πνεύματα καὶ τὸ βόρεια μᾶλλον καὶ ὅλως ἃ ἑκάστοις ψυχρὰ καὶ τἀναντία δὴ φθείρειν καὶ ὅσα δὴ τοῖς ὕδασιν ἢ τοὶς πνεύμασιν ἀπόλλυνται τοῖς παρώροις , ὥσπερ ἐλέχθη περὶ ἐρεβίνθων τῶν ἀνθούντων . ὁ δὲ κύαμος ἐὰν πνεῦμα ἐπιγένηται λαμπρὸν καὶ ὁ πυρὸς καὶ ἡ κριθὴ καὶ ἀπηνθηκότα ὑγρὰ δ᾽ ἔτι ἂν ληφθῇ · διαπνεῖται γὰρ καὶ κοπτόμενα πρὸς ἄλληλα κενοῦται . τελεουμένων δὲ ἐπιγινόμενον ὕδωρ ἐναντίως τὴν μὲν κριθὴν βλάπτει τὸν δὲ πυρὸν ὠφελεῖ μᾶλλον · καὶ γὰρ γυμνὴ καὶ τὸ ὅλον ἀσθενὴς , ὁ δὲ καὶ ἐν χιτῶσι καὶ πυκνότερον καὶ ἰσχυρότερον ὥστε τὴν μὲν ὀλίγης δεῖσθαι τροφῆς καὶ σχεδὸν τῆς ἀπὸ τοῦ ἀέρος μόνης τὸν δὲ πλείονος ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ φύσις οἷος ὁ ἁδρύνω ὁ πνεῦμα καί ὁ βόρειος μᾶλλον καί ὅλως ὁ ἕκαστος ψυχρός καί τἀναντία δή φθείρω καί ὅσος δή ὁ ὕδωρ ἢ ὅς πνεῦμα ἀπόλλυμι ὁ παροράω , ὥσπερ λέγω περί ἐρέβινθος ὁ ἀνθέω . ὁ δέ κύαμος ἐάν πνεῦμα ἐπιγίγνομαι λαμπρός καί ὁ πυρός καί ὁ κριθή καί ἀπανθέω ὑγρός δέ ἔτι εἄν λαμβάνω · διαπνέω γάρ καί κόπτω πρός ἀλλήλων κενόω . τελειόω δέ ἐπιγίγνομαι ὕδωρ ἐναντίος ὁ μέν κριθή βλάπτω ὁ δέ πυρός ὠφελέω μᾶλλον · καί γάρ γυμνός καί ὁ ὅλος ἀσθενής , ὁ δέ καί ἐν χιτών καί πυκνός καί ἰσχυρός ὥστε ὁ μέν ὀλίγος δήω τροφή καί σχεδόν ὁ ἀπό ὁ ἀήρ μόνος ὁ δέ πλείων ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.13.5
ἔτι δὲ ἰσχυρότερος ὢν καὶ κατακρατεῖ καὶ συμπέττει μᾶλλον καὶ τὸ ὅλον οὐδὲ πολλὴν δέχεται διὰ τὴν πυκνότητα καὶ τοὺς χιτῶνας , ἡ δὲ πλείω τε ἕλκει μανὴ τὴν φύσιν οὖσα καὶ ταύτην οὐ καταπέττει δι᾽ ἀσθένειαν καὶ ὑγρᾶς γενομένης ὁ ἥλιος ἅμα τῇ ἐπιγενομένῃ συνεξάγει τὴν οἰκείαν ὑγρότητα συνεφελκομένην . καὶ τὰ πνεύματα δὲ κόπτοντα φθείρει μᾶλλον διὰ τὴν ἀσθένειαν .
Lemmas: ἔτι δέ ἰσχυρός εἰμί καί κατακρατέω καί συμπέσσω μᾶλλον καί ὁ ὅλος οὐδέ πολύς δέχομαι διά ὁ πυκνότης καί ὁ χιτών , ὁ δέ πλείων τε ἕλκω μανός ὁ φύσις εἰμί καί οὗτος οὖον καταπέσσω διά ἀσθένεια καί ὑγρός γίγνομαι ὁ ἥλιος ἅμα ὁ ἐπιγίγνομαι συνεξάγω ὁ οἰκεῖος ὑγρότης συνεφέλκω . καί ὁ πνεῦμα δέ κόπτω φθείρω μᾶλλον διά ὁ ἀσθένεια .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.13.6
ἀπορεῖται δὲ καὶ διὰ τί ἁδροῦ ὄντος τοῦ σίτου καὶ σχεδὸν ὥσπερ ξηροῦ ἐφυσθεὶς οὐχ ὅτι βελτίων ἀλλὰ καὶ χείρων γίνεται , ἐὰν δὲ θερισθεὶς εἰς θωμοὺς συντεθῇ ἁδρότερος καὶ βελτίων · ἔνιοι δὲ καὶ ῥαίνουσιν . αἴτιον δὲ ὅτι τότε μὲν ἀνυγραίνεται καὶ ὁ ἥλιος ὅταν ἀναλάμψῃ συνεξάγει τὴν οἰκείαν ὑγρότητα καὶ ἰσχάνει · ὅταν δὲ εἰς θωμοὺς συντεθῇ συνικμάζεταί τε καὶ ἡ ἀναγομένη ἀτμὶς λεπτὴ καὶ πνευματώδης οὖσα παρεισδύεται καὶ ἁδρύνει τοὺς ὄγκους .
Lemmas: ἀπορέω δέ καί διά τίς ἁδρός εἰμί ὁ σῖτος καί σχεδόν ὥσπερ ξηρός ἐφύω οὐ ὅτι ἀγαθός ἀλλά καί χείρων γίγνομαι , ἐάν δέ θερίζω εἰς θωμός συντίθημι ἁδρός καί ἀγαθός · ἔνιοι δέ καί ῥαίνω . αἴτιος δέ ὅτι τότε μέν ἀνυγραίνω καί ὁ ἥλιος ὅταν ἀναλάμπω συνεξάγω ὁ οἰκεῖος ὑγρότης καί ἰσχάνω · ὅταν δέ εἰς θωμός συντίθημι συνικμάζομαι τε καί ὁ ἀνάγω ἀτμίς λεπτός καί πνευματώδης εἰμί παρεισδύνω καί ἁδρύνω ὁ ὄγκος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.13.7
ταὐτὸ δὲ τοῦτο συμβαίνει καὶ ὅταν εἰς τὰ οἰκία τεθῇ χύδην , δι᾽ ὃ καὶ τὸ ἐπίμετρον ποιεῖ · τὸν γὰρ ἀτμὸν τὸν ἀνιόντα λεπτὸν ὄντα δέχεται καὶ διὰ τοῦτο εἰς βάθος καταβάλλουσιν ὅπως πλέον ἀνίῃ · πάντα δὲ ταῦτα διασημαίνει καὶ ἔτι πρὸς τούτοις ἡ ἐμβαλλομένη γῆ καὶ ἄκοπον παρέχουσα καὶ ἀνοιδίσκουσα ὅτι δύναταί τινα δι᾽ αὑτῶν ἕλκειν τροφὴν ἄνευ τῶν ῥιζῶν , ὅθεν καὶ ἡ ὑπὸ τῶν πνευμάτων καὶ τοῦ ἀέρος οὐκ ἄλογος .
Lemmas: αὐτός δέ οὗτος συμβαίνω καί ὅταν εἰς ὁ οἰκίον τίθημι χύδην , διά ὅς καί ὁ ἐπίμετρον ποιέω · ὁ γάρ ἀτμός ὁ ἀνέρχομαι λεπτόν εἰμί δέχομαι καί διά οὗτος εἰς βάθος καταβάλλω ὅπως πλέω ἀνέρχομαι · πᾶς δέ οὗτος διασημαίνω καί ἔτι πρός οὗτος ὁ ἐμβάλλω γῆ καί ἄκοπος παρέχω καί ἀνοιδίσκω ὅτι δύναμαι τις διά ἑαυτοῦ ἕλκω τροφή ἄνευ ὁ ῥίζα , ὅθεν καί ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα καί ὁ ἀήρ οὐ ἄλογος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.14.1
Τὸ δὲ τῆς ἐρυσίβης κοινὸν οὐχ ἧττον ἀλλὰ μᾶλλον ἅπτεται τῶν σιτωδῶν , κριθῆς δὲ μᾶλλον ἢ πυροῦ διά τε τὸ γυμνοτέραν εἶναι τὸν δ᾽ ἐν χιτῶσι πλείοσι καὶ διὰ τὸ ἐγγυτέρω τοῦ στάχυος ἔχειν τὸ φύλλον ὅθεν ἡ ἀπόχυσις ἐν ᾧ μένει καὶ ἡ ὑγρότης ὥστε σαπεῖσα μᾶλλον ἅπτεται · καὶ ἔτι τὸν στάχυν ὀρθὸν εἶναι καὶ πυκνότερον · ἀπορρεῖ γὰρ ἧττον δι᾽ ὃ καὶ ἐπικύπτειν ξυμφέρει · καὶ ἀπολλύει τὸ συνεχὲς θᾶττον , ἐν δὲ τῷ μανῷ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ διεκπίπτει ἡ ὑγρότης . ἡ δ᾽ αὐτὴ αἰτία καὶ τῇ λευκῇ πρὸς τὰς ἄλλας , ἅπαντα γὰρ μάλιστα ἔχει τῶν ἄλλων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐρυσίβη κοινός οὐ κακός ἀλλά μᾶλλον ἅπτω ὁ σιτώδης , κριθή δέ μᾶλλον ἢ πῦρ διά τε ὁ γυμνός εἰμί ὁ δέ ἐν χιτών πλείων καί διά ὁ ἐγγυτέρω ὁ στάχυς ἔχω ὁ φύλλον ὅθεν ὁ ἀπόχυσις ἐν ὅς μένω καί ὁ ὑγρότης ὥστε σήπω μᾶλλον ἅπτω · καί ἔτι ὁ στάχυς ὀρθός εἰμί καί πυκνός · ἀπορρέω γάρ κακός διά ὅς καί ἐπικύπτω συμφέρω · καί ἀπόλλυμι ὁ συνεχής ταχύς , ἐν δέ ὁ μανός πρός ὁ ἄλλος καί διεκπίτνω ὁ ὑγρότης . ὁ δέ αὐτός αἰτία καί ὁ λευκός πρός ὁ ἄλλος , ἅπας γάρ μάλιστα ἔχω ὁ ἄλλος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.14.2
τῶν δ᾽ ὀσπρίων μάλιστα ἐρυσιβᾷ κύαμος καὶ διὰ τὸ πολύφυλλος εἶναι πολλαχόθεν καὶ διὰ τὸ πυκνοσπορεῖσθαι καὶ διὰ τὸ τὴν ὑγρότητα μάλισθ᾽ ἕλκειν εἰς ἑαυτὸν διὰ τὴν μάνωσιν καὶ ἔτι διὰ τὸ πρὸς τῇ γῇ μάλιστα τὸν καρπὸν ἔχειν · σήπεται γὰρ μάλιστα τὰ κάτω διὰ τὴν ἄπνοιαν . καὶ ὅλως δὲ τῶν χεδροπῶν τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: ὁ δέ ὄσπριον μάλιστα ἐρυσίβη κύαμος καί διά ὁ πολύφυλλος εἰμί πολλαχόθεν καί διά ὁ πυκνοσπορέω καί διά ὁ ὁ ὑγρότης μάλιστα ἕλκω εἰς ἑαυτοῦ διά ὁ μάνωσις καί ἔτι διά ὁ πρός ὁ γῆ μάλιστα ὁ καρπός ἔχω · σήπω γάρ μάλιστα ὁ κάτω διά ὁ ἄπνοια . καί ὅλως δέ ὁ χεδροπά ὁ τοιοῦτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.14.3
ἐρυσίβη δὲ σῆψίς τίς ἐστι τοῦ ἐφισταμένου ὑγροῦ , δι᾽ ὃ πολὺ μὲν ὕσαντος οὐ γίνεται , καταπλύνεται γάρ · ἐὰν δὲ ψεκάδες ἢ καὶ δρόσοι πλείους γένωνται καὶ ὁ ἥλιος ἐπιλάβῃ καὶ ἄπνοια τότε σήπεται · δι᾽ ὃ καὶ ἐν τοῖς εὔπνοις καὶ μετεώροις ἧττον ἐν δὲ τοῖς κοίλοις καὶ δροσοβόλοις μᾶλλον . καὶ πανσελήνοις δὲ μᾶλλον ὅτι συνεργεῖ καὶ ἡ τῆς σελήνης θερμότης καὶ ὅλως ὁ ἀὴρ ὑγρότερος .
Lemmas: ἐρυσίβη δέ σῆψις τίς εἰμί ὁ ἐφίστημι ὑγρός , διά ὅς πολύς μέν ὕω οὖον γίγνομαι , καταπλύνω γάρ · ἐάν δέ ψακάς ἢ καί δρόσος πλείων γίγνομαι καί ὁ ἥλιος ἐπιλαμβάνω καί ἄπνοια τότε σήπω · διά ὅς καί ἐν ὁ ὕπνος καί μετέωρος κακός ἐν δέ ὁ κοῖλος καί δροσοβόλος μᾶλλον . καί πανσέληνος δέ μᾶλλον ὅτι συνεργέω καί ὁ ὁ σελήνη θερμότης καί ὅλως ὁ ἀήρ ὑγρός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.14.4
πάντων δ᾽ ἐπικηρότατον ὁ πίσος · πρὸς μὲν τὰς ἐρυσίβας ὅτι πολύφυλλον καὶ χαμαισχιδὲς καὶ εὐαυξές · συμπληροῖ γὰρ τὸν τόπον κἂν ἀραιὸς ᾖ · πρὸς δὲ τὰ ψύχη καὶ τοὺς πάγους ὅτι ἀσθενόρριζον . σκωληκοῦται δὲ μάλιστ᾽ ἢ μόνα πυρὸς καὶ ἐρέβινθος , οὐκ ἐν τοῖς αὐτοῖς δὲ ἑκάτερος , ἀλλ᾽ ὁ μὲν ἐν τῷ καρπῷ ὁ δὲ ἐν ταῖς ῥίζαις , ἄμφω δὲ διὰ γλυκύτητα . ὁ μὲν ἐρέβινθος ὅταν ἡ ἅλμη περιπλυθῇ καθάπερ εἴρηται , ὁ δὲ πυρὸς ὅταν ἡ ῥίζα ὑγρανθῇ .
Lemmas: πᾶς δέ ἐπικηρος ὁ πῖσος · πρός μέν ὁ ἐρυσίβη ὅτι πολύφυλλος καί χαμαισχιδής καί εὐαυξής · συμπληρόω γάρ ὁ τόπος κἀν ἀραιός εἰμί · πρός δέ ὁ ψύχω καί ὁ πάγος ὅτι ἀσθενόρριζος . σκωληκόομαι δέ μάλιστα ἢ μόνος πυρός καί ἐρέβινθος , οὐ ἐν ὁ αὐτός δέ ἑκάτερος , ἀλλά ὁ μέν ἐν ὁ καρπός ὁ δέ ἐν ὁ ῥίζα , ἄμφω δέ διά γλυκύτης . ὁ μέν ἐρέβινθος ὅταν ὁ ἅλμη περιπλέω καθάπερ εἴρω , ὁ δέ πυρός ὅταν ὁ ῥίζα ὑγραίνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.14.5
ζωοποιεῖ δὲ σηπόμενα τὰ γλυκέα · γλυκύτερον γὰρ ὁ πυρὸς κριθῆς δι᾽ ὃ καὶ τὸ ἄχυρον ἥδιον . ὁ δὲ σκώληξ γινόμενος ὅταν ἐξαναλώσῃ τὴν ἐν τῷ καλάμῳ τροφὴν αὐτὸς ἢ ὥστε ὅλον ἐξαπολλύναι τὸν στάχυν ἢ κατὰ θάτερον μέρος . ταῦτα μὲν οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα καθάπερ νοσήματος ἔχει χώραν ὧν οὐ χαλεπὸν τὰς αἰτίας ἰδεῖν .
Lemmas: ζωοποιέω δέ σήπω ὁ γλυκύς · γλυκύς γάρ ὁ πυρός κριθή διά ὅς καί ὁ ἄχυρον ἡδύς . ὁ δέ σκώληξ γίγνομαι ὅταν ἐξαναλίσκω ὁ ἐν ὁ κάλαμος τροφή αὐτός ἢ ὥστε ὅλος ἐξαπόλλυμι ὁ στάχυς ἢ κατά ἕτερος μέρος . οὗτος μέν οὖν καί ὁ τοιοῦτος καθάπερ νόσημα ἔχω χώρα ὅς οὖον χαλεπός ὁ αἴτιος ὁράω .