ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.1.1
Τῶν φυτῶν αἱ γενέσεις ὅτι μέν εἰσι πλείους καὶ πόσαι καὶ τίνες ἐν ταῖς ἱστορίαις εἴρηται πρότερον . ἐπεὶ δὲ οὐ πᾶσαι πᾶσιν οἰκείως ἔχει διελεῖν τίνες ἑκάστοις καὶ διὰ ποίας αἰτίας ἀρχαῖς χρωμένους ταῖς κατὰ τὰς ἰδίας οὐσίας · εὐθὺ γὰρ χρὴ συμφωνεῖσθαι τοὺς λόγους τοῖς εὑρημένοις . ἡ μὲν οὖν ἀπὸ τοῦ σπέρματος γένεσις κοινὴ πάντων ἐστὶ τῶν ἐχόντων σπέρμα · πάντα γὰρ δύναται γεννᾶν . τοῦτο δὲ καὶ τῇ αἰσθήσει φανερὸν ὅτι συμβαίνει , κατὰ δὲ τὸν λόγον ἴσως ἀναγκαῖον · ἡ γὰρ φύσις οὐδὲν ποιεῖ μάτην , ἥκιστα δὲ ἐν τοῖς πρώτοις καὶ κυριωτάτοις · πρῶτον δὲ καὶ κυριώτατον τὸ σπέρμα , ὥστε τὸ σπέρμα μάτην ἂν εἴη μὴ δυνάμενον γεννᾶν , εἴπερ τούτου χάριν αἰεὶ τὸ σπέρμα καὶ πρὸς τοῦτο πέφυκεν .
Lemmas: ὁ φυτός ὁ γένεσις ὅτι μέν εἰμί πλείων καί πόσος καί τίς ἐν ὁ ἱστορία εἴρω πρότερος . ἐπεί δέ οὖον πᾶς πᾶς οἰκεῖος ἔχω διαιρέω τίς ἕκαστος καί διά Ποίας αἴτιος ἀρχή χράω ὁ κατά ὁ ἴδιος οὐσία · εὐθύς2 γάρ χρή συμφωνέω ὁ λόγος ὁ εὑρίσκω . ὁ μέν οὖν ἀπό ὁ σπέρμα γένεσις κοινός πᾶς εἰμί ὁ ἔχω σπέρμα · πᾶς γάρ δύναμαι γεννάω . οὗτος δέ καί ὁ αἴσθησις φανερός ὅτι συμβαίνω , κατά δέ ὁ λόγος ἴσως ἀναγκαῖος · ὁ γάρ φύσις οὐδείς ποιέω μάτην , ἥκιστος δέ ἐν ὁ πρῶτος καί κύριος · πρῶτος δέ καί κύριος ὁ σπέρμα , ὥστε ὁ σπέρμα μάτην εἄν εἰμί μή δύναμαι γεννάω , εἴπερ οὗτος χάρις ἀεί ὁ σπέρμα καί πρός οὗτος φύω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.1.2
ὅπερ ἐκ τῶν ἄλλων πάντων λαμβάνειν ἐστὶν ὁμολογούμενον . ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ χρῆσθαι τοὺς γεωργοὺς ἐπ᾽ ἐνίων , ὅτι θᾶττον ἀπ᾽ αὐτομάτων παραγίνεται καὶ διὰ τὸ μὴ εἶναι ῥᾳδίως ἐπί τινων λαμβάνειν μήτε τῶν δένδρων μήτε τῶν ποιωδῶν τὰ σπέρματα , διὰ ταῦτ᾽ οὐκ οἴονταί τινες πάντ᾽ ἀπὸ σπέρματος ἐνδέχεσθαι . καίτοι , καθάπερ ἐν ταῖς ἱστορίαις εἴρηται , καὶ φανερώτατον ἐπὶ τῶν συκῶν . ἔτι δὲ κατ᾽ ἄλλον τρόπον ἡ βλάστησις αὐτῶν , εἴ τι τῶν αὐτομάτων ἐκ συρροῆς καὶ σήψεως μᾶλλον δὲ ἀλλοιώσεως γινομένης φυσικῆς . ὅτι μὲν οὖν κοινὴ πᾶσιν ἡ διὰ τοῦ σπέρματος γένεσις φανερόν · εἰ δ’ ἀμφοτέρως ἔνια καὶ αὐτόματα καὶ ἐκ σπέρματος οὐδὲν ἄτοπον · ὥσπερ καὶ ζῶά τινα καὶ ἐξ ἀλλήλων καὶ ἐκ τῆς γῆς .
Lemmas: ὅσπερ ἐκ ὁ ἄλλος πᾶς λαμβάνω εἰμί ὁμολογέω . ἀλλά διά ὁ μή χράω ὁ γεωργός ἐπί ἔνιοι , ὅτι ταχύς ἀπό αὐτόματος παραγίγνομαι καί διά ὁ μή εἰμί ῥᾳδίως ἐπί τίνω λαμβάνω μήτε ὁ δένδρον μήτε ὁ ποιώδης ὁ σπέρμα , διά αὐτός οὐ οἴομαι τις πᾶς ἀπό σπέρμα ἐνδέχομαι . καίτοι , καθάπερ ἐν ὁ ἱστορία εἴρω , καί φανερός ἐπί ὁ συκέα . ἔτι δέ κατά ἄλλος τρόπος ὁ βλάστησις αὐτός , εἰμί τίς ὁ αὐτόματος ἐκ συρροή καί σῆψις μᾶλλον δέ ἀλλοίωσις γίγνομαι φυσικός . ὅτι μέν οὖν κοινός πᾶς ὁ διά ὁ σπέρμα γένεσις φανερός · εἰμί δέ ἀμφοτέρως ἔνιοι καί αὐτόματος καί ἐκ σπέρμα οὐδείς ἄτοπος · ὥσπερ καί ζῷον τις καί ἐκ ἀλλήλων καί ἐκ ὁ γῆ .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.1.3
δι᾽ ὃ καὶ αἱ γενέσεις κατὰ τὰς ἰδίας ἑκάστων φύσεις · ὅσα μὲν γὰρ ξηρὰ καὶ μονοφυῆ καὶ ἀπαράβλαστα , ταῦτ᾽ οὐδεμίαν , ὡς εἰπεῖν , δέχεται φυτείαν οὔτε ἀπὸ παρασπάδος οὔτε ἀπὸ ἀκρεμόνος · τὴν μὲν ἀπὸ παρασπάδος τῷ μὴ ἔχειν τὰ μονοφυῆ , τὴν δὲ ἀπὸ ἀκρεμόνος καὶ κλωνὸς διὰ τὴν ξηρότητα . ἀεὶ γὰρ τὸ μέλλον βλαστάνειν ἔχειν τε δεῖ τὴν ἔμβιον ὑγρότητα καὶ ταύτην δύνασθαι τηρεῖν . τὰ δὲ φύσει ξηρὰ διὰ τὸ ὀλίγην ἔχειν , ὅταν ἀπὸ τοῦ δένδρου ἀφαιρεθῇ ταχὺ διαπνεῖται καὶ ἐξατμίζεται συνεξάγονθ᾽ ἅμα καὶ τὸ σύμφυτον θερμόν . καὶ ταῦτα μὲν διὰ τὰς εἰρημένας αἰτίας , τὰ ἀπαράβλαστα καὶ μονοφυῆ ἀσυμμετρίᾳ τινὶ τοῦ θερμοῦ καὶ ὑγροῦ . δέχεται δὲ τὰς ἄλλας ἃ δύναται τηρεῖν τὴν ὑγρότητα καὶ θερμότητα τὴν ξύμφυτον , ὥστε βλαστάνειν μὴ μόνον ἀπὸ παρασπάδος ἀλλ᾽ ἔνια καὶ ἀπὸ τῶν ἄκρων οἷον συκῆ καὶ ἄμπελος καὶ τῶν ἀκάρπων δὲ καὶ φιλύδρων ὥσπερ ἰτέα καὶ ἀκτὴ καὶ λεύκη καὶ αἴγειρος . καθόλου μὲν οὖν καὶ τύπῳ τοῦτον διωρίσθω τὸν τρόπον .
Lemmas: διά ὅς καί ὁ γένεσις κατά ὁ ἴδιος ἕκαστος φύσις · ὅσος μέν γάρ ξηρός καί μονοφυής καί ἀπαράβλαστος , αὐτός οὐδείς , ὡς εἶπον , δέχομαι φυτεία οὔτε ἀπό παρασπάς οὔτε ἀπό ἀκρεμών · ὁ μέν ἀπό παρασπάς ὁ μή ἔχω ὁ μονοφυής , ὁ δέ ἀπό ἀκρεμών καί κλών διά ὁ ξηρότης . ἀεί γάρ ὁ μέλλω βλαστάνω ἔχω τε δεῖ ὁ ἔμβιος ὑγρότης καί οὗτος δύναμαι τηρέω . ὁ δέ φύσις ξηρός διά ὁ ὀλίγος ἔχω , ὅταν ἀπό ὁ δένδρον ἀφαιρέω ταχύς διαπνέω καί ἐξατμίζω συνεξάγω ἅμα καί ὁ συμφύω θερμός . καί οὗτος μέν διά ὁ εἴρω αἴτιος , ὁ ἀπαράβλαστος καί μονοφυής ἀσυμμετρία τις ὁ θερμός καί ὑγρός . δέχομαι δέ ὁ ἄλλος ὁ δύναμαι τηρέω ὁ ὑγρότης καί θερμότης ὁ συμφύω , ὥστε βλαστάνω μή μόνος ἀπό παρασπάς ἀλλά ἔνιοι καί ἀπό ὁ ἄκρος οἷος συκέα καί ἄμπελος καί ὁ ἄκαρπος δέ καί φίλυδρος ὥσπερ ἰτέα καί ἀκτή καί λεύκη καί αἴγειρος . καθόλου μέν οὖν καί τύπος οὗτος διά-ὁρίζω ὁ τρόπος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.2.1
Οὐ μὴν ἀλλὰ μάλιστ᾽ ἢ μόνος τῶν ξηρῶν καὶ μονοφυῶν καὶ ἀπαραβλάστων ὁ φοῖνιξ δέχεται καὶ ἑτέρας γενέσεις παρὰ τὴν σπερματικήν . τάς τε γὰρ ῥάβδους φασὶ μοσχεύειν περὶ Βαβυλῶνα τὰς ἁπαλωτάτας καὶ ὅταν ἐμβιώσωσι μεταφυτεύουσι · καὶ ἐν τοῖς περὶ τὴν Ἑλλάδα τόποις ἐὰν ἀποκόψας τις τἄνω φυτεύσῃ ῥιζοῦσθαι . καὶ βλαστάνειν οὐκ ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου μόνον ἀλλὰ καὶ κάτωθεν αὔξειν τὰς ῥίζας . ἔτι δὲ ἂν πλάγιος τεθῇ καὶ ἔνικμος ἡ γῆ τυγχάνῃ πολλαχόθεν ῥιζοφυεῖν καὶ ἐκβλαστάνειν , οὐ μέντοι μέγεθος τοῦτο λαμβάνειν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά μάλιστα ἢ μόνος ὁ ξηρός καί μονοφυής καί ἀπαράβλαστος ὁ Φοῖνιξ δέχομαι καί ἕτερος γένεσις παρά ὁ σπερματικός . ὁ τε γάρ ῥάβδος φημί μοσχεύω περί Βαβυλών ὁ ἁπαλός καί ὅταν ἐμβιόω μεταφυτεύω · καί ἐν ὁ περί ὁ Ἑλλάς τόπος ἐάν ἀποκόπτω τις ἄνω φυτεύω ῥιζόω . καί βλαστάνω οὐ ἀπό ὁ ἐγκέφαλος μόνος ἀλλά καί κάτωθεν αὐξάνω ὁ ῥίζα . ἔτι δέ εἄν πλάγιος τίθημι καί ἔνικμος ὁ γῆ τυγχάνω πολλαχόθεν ῥιζοφυέω καί ἐκβλαστάνω , οὖον μέντοι μέγεθος οὗτος λαμβάνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.2.2
ἐπὶ δὲ πεύκης καὶ ἐλάτης καὶ εἴ τι παραπλήσιον τούτοις οὐδὲν συμβαίνει τοιοῦτον οὐδ᾽ ἐπὶ κυπαρίσσου , πλὴν εἰ τί που καὶ παραβλαστάνει καθάπερ φασὶν ἐν Κρήτῃ περὶ τοὺς καλουμένους δρυΐτας · ἐνταῦθα γὰρ οὐδὲν ἄλογον ὥσπερ καὶ τὰς ἄλλας παραφυάδας ὑπορρίζους οὔσας καὶ ἐνύγρους καὶ ταύτας βλαστάνειν · ἐπεὶ εἴ γε μὴ ἦσαν ὑπόρριζοι χαλεπὸν ἢ ἀδύνατον . τοῦτο μὲν οὖν ὡς πρὸς ὑπόθεσιν λεγόμενον .
Lemmas: ἐπί δέ πεύκη καί ἐλάτη καί εἰμί τίς παραπλήσιος οὗτος οὐδείς συμβαίνω τοιοῦτος οὐδέ ἐπί κυπάρισσος , πλήν εἰμί τίς ποῦ καί παραβλαστάνω καθάπερ φημί ἐν Κρήτη περί ὁ καλέω δρυΐτης · ἐνταῦθα γάρ οὐδείς ἄλογος ὥσπερ καί ὁ ἄλλος παραφυάς ὑπόρριζος εἰμί καί ἔνυγρος καί οὗτος βλαστάνω · ἐπεί εἰμί γε μή εἰμί ὑπόρριζος χαλεπός ἢ ἀδύνατος . οὗτος μέν οὖν ὡς πρός ὑπόθεσις λέγω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.2.3
ὁ δὲ φοῖνιξ ἀπὸ μὲν τῶν ῥάβδων βλαστάνει χώρας εὐβοσίᾳ καὶ εὐφυΐᾳ πρὸς τὸ θᾶττον βλαστάνειν . τὸ δ᾽ ἀπὸ τῶν ἁπαλοτάτων εὔλογον εἰ ὑγρόταται αὗται καὶ γεννητικώταται . ἀπὸ δὲ τοῦ ἐγκεφάλου διὰ τῶν ὑποκάτω μᾶλλον ἔτι τοῦτο εὔλογον · ἐντεῦθεν γὰρ καὶ ἡ τῶν ῥάβδων φύσις καὶ ὅλως οἷον ἀρχή τις αὕτη ζωτική . δι᾽ ὃ καὶ ἐξαιρουμένου καὶ πονήσαντος θνήσκει · ἐπεὶ καὶ ἡ ἐκ τῶν πλαγίων ἔκφυσις ἔχοντός ἐστι τὸν ἐγκέφαλον · ἐξαιρουμένου γὰρ αὐαίνεσθαι κατὰ λόγον , εἴπερ καὶ πεφυκότος καὶ ἐρριζωμένου τοῦτο συμβαίνει .
Lemmas: ὁ δέ Φοῖνιξ ἀπό μέν ὁ ῥάβδος βλαστάνω χώρα εὐβοσία καί εὐφυΐα πρός ὁ ταχύς βλαστάνω . ὁ δέ ἀπό ὁ απαλός εὔλογος εἰμί ὑγρός οὗτος καί γεννητικός . ἀπό δέ ὁ ἐγκέφαλος διά ὁ ὑποκάτω μᾶλλον ἔτι οὗτος εὔλογος · ἐντεῦθεν γάρ καί ὁ ὁ ῥάβδος φύσις καί ὅλως οἷος ἀρχή τις οὗτος ζωτικός . διά ὅς καί ἐξαιρέω καί πονέω θνῄσκω · ἐπεί καί ὁ ἐκ ὁ πλάγιος ἔκφυσις ἔχω εἰμί ὁ ἐγκέφαλος · ἐξαιρέω γάρ αὐαίνω κατά λόγος , εἴπερ καί φύζω καί ῥιζόω οὗτος συμβαίνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.2.4
ἡ δὲ ἔκφυσις δῆλον ὅτι πανταχόθεν · πανταχοῦ γὰρ διαμένει μέχρι τινὸς ἡ ὑγρότης καὶ ἡ θερμότης διὰ τὸ μὴ εὐξήραντον εἶναι τῇ πυκνότητι τῶν πόρων , δι᾽ ὃ καὶ δυσδιάπνευστον . ὁ μὲν οὖν φοῖνιξ διὰ ταῦτα πλεοναχῶς γίνεται . τῶν δὲ ἄλλων τῶν μονοφυῶν οὐδὲν διὰ τὸ μὴ τοιαύτην ἔχειν τὴν φύσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἔκφυσις δῆλος ὅτι πανταχόθεν · πανταχοῦ γάρ διαμένω μέχρι τις ὁ ὑγρότης καί ὁ θερμότης διά ὁ μή εὐξήραντος εἰμί ὁ πυκνότης ὁ πόρος , διά ὅς καί δυσδιάπνευστος . ὁ μέν οὖν Φοῖνιξ διά οὗτος πλεοναχός γίγνομαι . ὁ δέ ἄλλος ὁ μονοφυής οὐδείς διά ὁ μή τοιοῦτος ἔχω ὁ φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.3.1
Ὅσα δὲ πλείους γεννᾶται τρόπους ἔχει καὶ ἐν αὐτοῖς διαφοράν . τὰ γὰρ ἀπὸ παρασπάδος καὶ ῥίζης καὶ κλωνὸς οὐ πάντως δύναιντ᾽ ἂν καὶ ἀπὸ ξύλου καὶ ἀπὸ ἀκρεμόνος καθάπερ ἄμπελος καὶ συκῆ , τὰ δὲ πάλιν οὐκ ἀπὸ τῶν βλαστῶν ὥσπερ καὶ ἡ ἐλάα . τὸ δὲ αἴτιον ἐν ἀμφοῖν ταὐτὸν καὶ παραπλήσιον . ἀμπέλου μὲν γὰρ καὶ συκῆς καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ξηρὰ καὶ ξυλώδη τὰ μέσα καὶ ἐνίων τραχέα , τὸ δὲ τραχὺ δυσβλαστές · τὰ δὲ ἄκρα καὶ ἁπαλὰ καὶ ἔνυγρα καθάπερ τὸ κλῆμα καὶ ἡ κράδη ·
Lemmas: ὅσα δέ πλείων γεννάω τρόπος ἔχω καί ἐν αὐτός διαφορά . ὁ γάρ ἀπό παρασπάς καί ῥίζα καί κλών οὖον πάντως δύναμαι εἄν καί ἀπό ξύλον καί ἀπό ἀκρεμών καθάπερ ἄμπελος καί συκέα , ὁ δέ πάλιν οὐ ἀπό ὁ βλαστός ὥσπερ καί ὁ ἐλαία . ὁ δέ αἴτιος ἐν ἄμφω αὐτός καί παραπλήσιος . ἄμπελος μέν γάρ καί συκέα καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ξηρός καί ξυλώδης ὁ μέσος καί ἔνιοι τραχύς , ὁ δέ τραχύς δυσβλαστές · ὁ δέ ἄκρος καί ἁπαλός καί ἔνυγρος καθάπερ ὁ κλῆμα καί ὁ κράδη ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.3.2
καὶ ἐπὶ τῆς ἰτέας δὲ καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως . ἐλάας δὲ τὰ μὲν τῶν ἀκρεμόνων ἔνικμα διὰ τὴν λιπαρότητα καὶ πυκνότητα καὶ ἀμφοτέρως οὐκ εὐξήραντα , τὰ δ᾽ ἄκρα διὰ λεπτότητα ξηρὰ καὶ οὐ δυνάμενα διαμένειν . ὡσαύτως καὶ ἀπίου καὶ ἀμυγδαλῆς καὶ μηλέας καὶ δάφνης καὶ ἄλλων · ἀβλάστητα γὰρ τὰ τούτων διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν πλὴν εἴ τι σπάνιον καὶ ὡς ἐν παραλόγῳ · καὶ γὰρ τὸ ἀπ᾽ ἀκρεμόνων ἐνίων σπάνιον οἷον ἀμυγδαλῆς · δάφνην δὲ ἀδύνατον , ἐπεὶ οὐδὲ ἀπὸ παρασπάδος θέλει ῥᾳδίως . αἰτία δ’ , ὥσπερ ἐλέγομεν , ἡ ξηρότης καὶ τούτου γ᾽ ἔτι ἡ μανότης · ἀσθενέστερον γὰρ καὶ πρὸς τὸ διατηρῆσαι ἐπὶ πλεῖον τὸ μανόν .
Lemmas: καί ἐπί ὁ ἰτέα δέ καί ὁ ἄλλος ὁμοίως . ἐλαία δέ ὁ μέν ὁ ἀκρεμών ἔνικμος διά ὁ λιπαρότης καί πυκνότης καί ἀμφοτέρως οὐ εὐξήραντος , ὁ δέ ἄκρος διά λεπτότης ξηρός καί οὖον δύναμαι διαμένω . ὡσαύτως καί ἄπιος καί ἀμύγδαλος καί μηλέα καί δάφνη καί ἄλλος · αβλάστητος γάρ ὁ οὗτος διά ὁ αὐτός αἴτιος πλήν εἰμί τίς σπάνις καί ὡς ἐν παράλογος · καί γάρ ὁ ἀπό ἀκρεμών ἔνιοι σπάνις οἷος ἀμύγδαλος · δάφνη δέ ἀδύνατος , ἐπεί οὐδέ ἀπό παρασπάς ἐθέλω ῥᾳδίως . αἰτία δέ , ὥσπερ λέγω , ὁ ξηρότης καί οὗτος γε ἔτι ὁ μανότης · ἀσθενής γάρ καί πρός ὁ διατηρέω ἐπί πλείων ὁ μανός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.3.3
ὅσα δὲ καὶ ἀπὸ ξύλων ἔμβια καὶ δύναται βλαστάνειν , οἷον ἐλάα μύρρινος κότινος , καὶ αὐτὰ τῇ πυκνότητι καθάπερ ἐλέχθη τηρεῖ τὴν ζωτικὴν ἀρχὴν ἔχοντά τινα ὑγρότητα τοιαύτην . οὐ γὰρ ἱκανὸν ἐὰν ᾖ πυκνόν γε , εἰ ξηρὸν καὶ ἀπαράβλαστον · ἔτι δὲ καὶ ἡ παραβλάστησις τῶν τοιούτων διὰ τὸ πρεμνώδη καὶ συνεστραμμένην πως εἶναι τὴν ῥίζαν ὥσπερ καὶ τῆς δάφνης . ἰσχύει γὰρ μᾶλλον ᾗ καὶ δυσώλεθρα τὰ τοιαῦτα · τὸ γὰρ καταλειπόμενον ἀεὶ βλαστητικόν · τῶν δὲ μακρορρίζων διὰ τὴν τῶν ῥιζῶν ἰσχὺν ὥσπερ ἀπίου καὶ κοκκυμηλέας καὶ ἑτέρων .
Lemmas: ὅσος δέ καί ἀπό ξύλον ἔμβιος καί δύναμαι βλαστάνω , οἷος ἐλαία μύρρινος κότινος , καί αὐτός ὁ πυκνότης καθάπερ λέγω τηρέω ὁ ζωτικός ἀρχή ἔχω τις ὑγρότης τοιοῦτος . οὖον γάρ ἱκανός ἐάν εἰμί πυκνός γε , εἰμί ξηρός καί ἀπαράβλαστος · ἔτι δέ καί ὁ παραβλάστησις ὁ τοιοῦτος διά ὁ πρεμνώδης καί συστρέφω πως εἰμί ὁ ῥίζα ὥσπερ καί ὁ δάφνη . ἰσχύω γάρ μᾶλλον ὅς καί δυσώλεθρος ὁ τοιοῦτος · ὁ γάρ καταλείπω ἀεί βλαστητικός · ὁ δέ μακρορριζω διά ὁ ὁ ῥίζα ἰσχύς ὥσπερ ἄπιος καί κοκκυμηλέα καί ἕτερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.3.4
τάχα δὲ καθόλου περὶ πάντων ὧδε λεκτέον · πρῶτον μὲν ὅτι μετέωρα καὶ οὐ βαθύρριζα , ἢ εἰ καί τινα εἰς βάθος καθιᾶσιν ἀλλ᾽ ἐνίας καὶ ἐπιπολῆς . ἔπειθ᾽ ὅτι πάντων , ὅταν συρροῆς γενομένης συνθερμανθῇ τοῦτο καὶ πεφθὲν ὑπὸ τοῦ ἡλίου καθάπερ κυῆσαν ἐκτέκῃ , καὶ ἐκ τῶν ἀκρεμόνων οὕτω καὶ ἐκ τῶν ἄλλων οἱ βλαστοί . τούτων δὲ ὑποκειμένων κατὰ λόγον ἤδη τὸ παραβλαστάνειν . ἡ γὰρ ῥίζα μετέωρος οὖσα καὶ συρροὴν λαμβάνουσα ταύτην ἐκθερμαίνουσα καὶ πέττουσα μεθίησι τὸν βλαστὸν .
Lemmas: τάχα δέ καθόλου περί πᾶς ὧδε λεκτέος · πρῶτος μέν ὅτι μετέωρος καί οὖον βαθύρριζος , ἢ εἰμί καί τις εἰς βάθος καθίημι ἀλλά ἔνιοι καί ἐπιπολή . ἔπειτα ὅτι πᾶς , ὅταν συρροή γίγνομαι συνθερμαίνω οὗτος καί πέσσω ὑπό ὁ ἥλιος καθάπερ κύω ἐκτίκτω , καί ἐκ ὁ ἀκρεμών οὗτος καί ἐκ ὁ ἄλλος ὁ βλαστός . οὗτος δέ ὑπόκειμαι κατά λόγος ἤδη ὁ παραβλαστάνω . ὁ γάρ ῥίζα μετέωρος εἰμί καί συρροή λαμβάνω οὗτος ἐκθερμαίνω καί πέσσω μεθίημι ὁ βλαστός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.3.5
τὰ μὲν οὖν πλεῖστα παρ᾽ αὐτὸ τὸ στέλεχος ἐκβλαστάνει · μετεωρόταται γὰρ αὗται · καὶ ἥ γε ἐλάα καὶ ἐκ τῶν πρέμνων . ἄπιος δὲ καὶ ῥόα καὶ ὅσα μὴ μόνον σύνεγγυς , ἀλλὰ διὰ πολλοῦ , μακρόρριζα ὄντα , ᾗ ἂν ἡ ῥίζα μετέωρος ᾖ ταύτῃ τὸν βλαστὸν ἀφίησιν · ἐνταῦθα γὰρ ἡ συρροὴ καὶ πέψις θερμαινομένης . δι᾽ ὃ καὶ ἄτακτος ὁ τόπος ὅτι ἄτακτος ὁ μετεωρισμὸς καὶ ἡ συρροή . τὰ δ᾽ ἄκαρπα καὶ εὔζωα καθάπερ αἴγειρος καὶ λεύκη καὶ συμπληροῦν δύναται βλαστάνοντα . τὰ δ᾽ ἄλλα οὐχ ὁμοίως , ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν ὑλημάτων καὶ ποιωδῶν ἐνίων τοῦτο συμβαίνει . πρὸς ἃ καὶ δεῖ μεταβῆναι τὸν λόγον . ὑπὲρ γὰρ τῶν δένδρων ἱκανῶς εἴρηται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πλεῖστος παρά αὐτός ὁ στέλεχος ἐκβλαστάνω · μετεωρέω γάρ οὗτος · καί ὅς γε ἐλαία καί ἐκ ὁ πρέμνον . ἄπιος δέ καί ῥόος καί ὅσος μή μόνος σύνεγγυς , ἀλλά διά πολύς , μακρόρριζα εἰμί , ὅς εἄν ὁ ῥίζα μετέωρος εἰμί οὗτος ὁ βλαστός ἀφίημι · ἐνταῦθα γάρ ὁ συρροή καί πέψις θερμαίνω . διά ὅς καί ἄτακτος ὁ τόπος ὅτι ἄτακτος ὁ μετεωρισμός καί ὁ συρροή . ὁ δέ ἄκαρπος καί εὔζωος καθάπερ αἴγειρος καί λεύκη καί συμπληρόω δύναμαι βλαστάνω . ὁ δέ ἄλλος οὐ ὁμοίως , ἀλλά ἐπί ὁ ὕλημα καί ποιώδης ἔνιοι οὗτος συμβαίνω . πρός ὁ καί δεῖ μεταβαίνω ὁ λόγος . ὑπέρ γάρ ὁ δένδρον ἱκανῶς εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.4.1
Τούτων δὲ τὰς μὲν γενέσεις ἐκ τῶν αὐτῶν θεωρητέον κοινοτάτην πᾶσι τὴν ἀπὸ σπέρματος τιθέντας . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πλείους εἰσὶ καὶ τούτων , ᾗ δὲ ἕκαστα τῶν προειρημένων ἐφάπτεται ταύτῃ διαιρετέον · οἷον καὶ ὑπὲρ ἧς νῦν λέγομεν τῆς ἀπὸ τῶν ῥιζῶν . ἔνια γὰρ καὶ αὐτόματα βλαστάνει καὶ φυτεύουσιν ἀπὸ τῶν ῥιζῶν , ὥσπερ τὰ κεφαλόρριζα καὶ ὅλως ὧν παχεῖα καὶ σαρκώδης ἐστὶν ἡ ῥίζα . δεῖ δὲ καὶ τὸ μὲν ὑδατῶδες μὴ πλεῖον ἔχειν ὥσπερ τῆς γογγυλίδος καὶ ῥαφανίδος · εὐξήραντοι γὰρ αὗται καὶ ἀσθενεῖς εἰς διαμονήν . ἀλλ᾽ ἤτοι χιτῶνας ἔχειν πλείους καὶ ἅμα γλισχρότητά τινα καθάπερ αἱ τοῦ βολβοῦ καὶ σκίλλης καὶ ὅλως εὔχυλόν τινα καὶ εὔσαρκον εἶναι καθάπερ αἱ τοῦ ἀμαράκου τοῦ χλωροῦ καὶ τοῦ λειρίου καὶ τῶν ὁμοειδῶν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν γένεσις ἐκ ὁ αὐτός θεωρητέον κοινός πᾶς ὁ ἀπό σπέρμα τίθημι . οὖον μήv ἀλλά καί πλείων εἰμί καί οὗτος , ὅς δέ ἕκαστος ὁ προερέω ἐφάπτω οὗτος διαιρετέον · οἷος καί ὑπέρ ὅς νῦν λέγω ὁ ἀπό ὁ ῥίζα . ἔνιοι γάρ καί αὐτόματος βλαστάνω καί φυτεύω ἀπό ὁ ῥίζα , ὥσπερ ὁ κεφαλόρριζον καί ὅλως ὅς παχύς καί σαρκώδης εἰμί ὁ ῥίζα . δεῖ δέ καί ὁ μέν ὑδατώδης μή πλείων ἔχω ὥσπερ ὁ γογγυλίς καί ῥαφανίς · εὐξήραντος γάρ οὗτος καί ἀσθενής εἰς διαμονή . ἀλλά ἤτοι χιτών ἔχω πλείων καί ἅμα γλισχρότης τις καθάπερ ὁ ὁ βολβός καί σκίλλα καί ὅλως εὔχυλος τις καί εὔσαρκος εἰμί καθάπερ ὁ ὁ ἀμάρακον ὁ χλωρός καί ὁ λείριον καί ὁ ὁμοειδής .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.4.2
αἱ γὰρ τοιαῦται φυτείαν μόνον δέχονται καὶ μέταρσιν . καὶ τούτων αἱ μὲν καὶ πλείω χρόνον διαμένουσιν , αἱ δὲ ἐλάττω κατὰ τὰς ἰδίας φύσεις ἑκάστων . ἄλλαι δ᾽ αὖ πάλιν εἰσί τινες αἳ μένουσαι μὲν ἐν ταῖς ἑαυτῶν χώραις ἀφιᾶσι βλαστὸν οἷον αἱ τῶν ἐπετειοκαύλων , μεταιρόμεναι δὲ οὐ δύνανται διὰ τὴν ξηρότητα . τὴν γὰρ αὐτὴν αἰτίαν ὑποληπτέον καὶ ἐπὶ τούτων ἥνπερ ἐπ᾽ ἐκείνων . ἔστι δέ τινων καὶ ἀπὸ παρασπάδος καὶ ἀπὸ τῶν ἄκρων φυτεία καὶ γένεσις . ἀπὸ παρασπάδος μὲν καὶ ῥαφάνου καὶ πηγάνου , τῶν δὲ στεφανωτικῶν οἷον ἀβροτόνου καὶ σισυμβρίου καὶ ἑρπύλλου · καὶ ἀπὸ τῶν ἄκρων δ᾽ ἐνίων τῶν αὐτῶν πηγάνου τε καὶ ἀβροτόνου καὶ τῶν στεφανωτικῶν ·
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος φυτεία μόνος δέχομαι καί μέταρσις . καί οὗτος ὁ μέν καί πλείων χρόνος διαμένω , ὁ δέ μικρός κατά ὁ ἴδιος φύσις ἕκαστος . ἄλλος δέ αὖος πάλιν εἰμί τις ὅς Μένων μέν ἐν ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἀφίημι βλαστός οἷος ὁ ὁ ἐπετειόκαυλος , μεταίρω δέ οὖον δύναμαι διά ὁ ξηρότης . ὁ γάρ αὐτός αἴτιος ὑποληπτέον καί ἐπί οὗτος ὅσπερ ἐπί ἐκεῖνος . εἰμί δέ τίνω καί ἀπό παρασπάς καί ἀπό ὁ ἄκρος φυτεία καί γένεσις . ἀπό παρασπάς μέν καί ῥάφανος καί πήγανον , ὁ δέ στεφανωτικός οἷος ἀβρότονον καί σισύμβριον καί ἕρπυλλος · καί ἀπό ὁ ἄκρος δέ ἔνιοι ὁ αὐτός πήγανον τε καί ἀβρότονον καί ὁ στεφανωτικός ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.4.3
καὶ γὰρ ἔχει ταῦτά γε καὶ καθίησιν εὐθὺς ῥίζας ἐκ τῶν βλαστῶν ὥσπερ ὁ κιττός · οὗτος γὰρ δὴ μάλισθ᾽ ὅλως ἔμβιος καὶ εἰσδυόμενος εἰς αὐτὰ τὰ δένδρα καὶ ἐν τῇ γῇ κρυπτόμενος . τῶν δὲ λαχανωδῶν τὸ ὤκιμον · καὶ γὰρ τὰς ἀποφυτείας ἐκ τῶν ἄνω δέχεται καίπερ ξυλῶδες ὄν , ἀλλ᾽ ὅτι δυσξήραντόν ἐστι ταύτῃ φύεται , δι᾽ ὃ καὶ πολὺν χρόνον διαμένει καὶ κολουόμενον πάλιν βλαστάνει . ξυλῶδες δὲ καὶ τὸ ἀβρότονον , ἀλλ᾽ ἔχει τινὰ τῇ πυκνότητι καὶ δριμύτητι φυλακὴν ὥσπερ ὁ κιττός · καὶ γὰρ οὗτος φύεται καταπηγνύμενος .
Lemmas: καί γάρ ἔχω οὗτος γε καί καθίημι εὐθύς ῥίζα ἐκ ὁ βλαστός ὥσπερ ὁ κισσός · οὗτος γάρ δή μάλιστα ὅλως Ἔμβιος καί εἰσδύνω εἰς αὐτός ὁ δένδρον καί ἐν ὁ γῆ κρύπτω . ὁ δέ λαχανώδης ὁ ὤκιμον · καί γάρ ὁ ἀποφυτεία ἐκ ὁ ἄνω δέχομαι καίπερ ξυλώδης εἰμί , ἀλλά ὅτι δυσξήραντος εἰμί οὗτος φύω , διά ὅς καί πολύς χρόνος διαμένω καί κολούω πάλιν βλαστάνω . ξυλώδης δέ καί ὁ ἀβρότονον , ἀλλά ἔχω τις ὁ πυκνότης καί δριμύτης φυλακή ὥσπερ ὁ κισσός · καί γάρ οὗτος φύω καταπήγνυμι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.4.4
αὗται μὲν οὖν κοιναὶ πλειόνων . αἱ δὲ τοιαῦται καὶ σπάνιαι καὶ ἐλάττους ὥσπερ τῆς κρινωνίας καὶ ῥοδωνίας καὶ ὁ καυλὸς ὁ σχισθεὶς φύεται καὶ βλαστάνει . ταῦτα δὲ ὅμοια καὶ παραπλήσια καὶ τὰ τῆς ἐλάας καὶ εἴ τι ἄλλο βλαστητικὸν ἀπὸ τοῦ ξύλου . δι᾽ ὃ καὶ ὑπὸ τὴν αὐτὴν αἰτίαν πίπτει · δύναται γὰρ διατηρεῖν τὴν ὑγρότητα καὶ θερμότητα τὴν γόνιμον . καὶ τό τε κατακόπτειν καὶ κατασχίζειν εὔλογον · ἐκ γὰρ τοῦ ἐλάττονος καὶ ἀνεωγμένου θᾶττον ἡ ἀρχὴ καὶ εὐκολωτέρα · τὸ δὲ μέγα καὶ συμπεπτωκὸς οὐχ ὁμοίως παθητικὸν οὐδὲ βλαστητικόν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν κοινός πλείων . ὁ δέ τοιοῦτος καί σπάνις καί μικρός ὥσπερ ὁ κρινωνιά καί ῥοδωνιά καί ὁ καυλός ὁ σχίζω φύω καί βλαστάνω . οὗτος δέ ὅμοιος καί παραπλήσιος καί ὁ ὁ ἐλαία καί εἰμί τίς ἄλλος βλαστητικός ἀπό ὁ ξύλον . διά ὅς καί ὑπό ὁ αὐτός αἴτιος πίπτω · δύναμαι γάρ διατηρέω ὁ ὑγρότης καί θερμότης ὁ γόνιμος . καί ὁ τε κατακόπτω καί κατασχίζω εὔλογος · ἐκ γάρ ὁ μικρός καί ἀνοίγνυμι ταχύς ὁ ἀρχή καί εὔκολος · ὁ δέ μέγας καί συμπίπτω οὐ ὁμοίως παθητικός οὐδέ βλαστητικός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.4.5
δι᾽ ὃ καὶ τὰ σκόρδα διαιροῦσιν εἰς τὰς γέλγεις καὶ τῶν κρομύων ἀφαιροῦσι τάς τε ῥίζας τὰς κάτω καὶ τὰ κελύφη . ταῦτα γὰρ παρέχει πᾶν τὸ ἀλλότριον · ἀλλότριον δὲ τῷ ζῶντι τὸ μὴ ζῶν · ὥσπερ καὶ τῶν δένδρων τὰ ἀφαυαινόμενα . τῆς μὲν οὖν ἐλάας καὶ τῶν μυρρίνων οὐ δεῖ περιαιρεῖν τὸν φλοιόν · ἀποστέγει γὰρ καὶ τηρεῖ τὴν ζωήν · τῶν δὲ κρομύων καὶ σκόρδων δεῖ , δεῖ δὲ μὴ τοὺς ζῶντας μηδὲ τοὺς κυρίους ἀφαιρεῖν · ἐπεὶ κἀκείνων εἴ τις ἀφαιροίη τούτους οὐ βλαστάνει .
Lemmas: διά ὅς καί ὁ σκόροδον διαιρέω εἰς ὁ γέλγις καί ὁ κρόμυον ἀφαιρέω ὁ τε ῥίζα ὁ κάτω καί ὁ κέλυφος . οὗτος γάρ παρέχω πᾶς ὁ ἀλλότριος · ἀλλότριος δέ ὁ ζῶ ὁ μή ζῶ · ὥσπερ καί ὁ δένδρον ὁ ἀφαυαίνω . ὁ μέν οὖν ἐλαία καί ὁ μυρρίνη οὖον δεῖ περιαιρέω ὁ φλόος · ἀποστέγω γάρ καί τηρέω ὁ ζωή · ὁ δέ κρόμυον καί σκόροδον δεῖ , δεῖ δέ μή ὁ ζῶ μηδέ ὁ κύριος ἀφαιρέω · ἐπεί ἐκεῖνος εἰμί τις ἀφαιρέω οὗτος οὖον βλαστάνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.4.6
ἰδιωτάτη δὲ βλάστησις ἡ ἐκ τῶν δακρύων οἷον τοῦ θ᾽ ἱπποσελίνου καὶ τοῦ κρίνου καὶ ἐνίων ἑτέρων · οὐκ ἄλογος δὲ ἀλλ᾽ ὁμολογουμένη τῇ ἐκ τῶν καυλῶν . οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἀλλ᾽ ἢ ξυνηθροισμένην δεῖ εἶναι καὶ ἐν ἐκείνοις ἀρχὴν τὴν γόνιμον · οὐ γὰρ ἄνευ θερμότητος ἡ τοιαύτη καὶ ὑγρότητος . ὅτι δ᾽ οὐ πάντων οἱ ὀποὶ καὶ τὰ δάκρυα γεννητικὰ πρὸς τὰς ἐπάνω καὶ προτέρας αἰτίας ἀνακτέον . ὅτι δ᾽ οὐδ᾽ οἱ καυλοὶ οὐδ᾽ αἱ ῥίζαι , κατὰ λόγον δὲ καὶ τοῦτ᾽ ἐστὶν ὅπερ ἐλέχθη πρότερον , ὅτι πλείους αἱ γενέσεις καὶ τῶν ἄλλων ἢ τῶν ἄλλων ῥᾴδιον γεννῆσαι τὰ ἀτελέστερα καὶ ἀπ᾽ ἐλάττονος ἀρχῆς . αἱ μὲν οὖν ἐκ τῶν μορίων ὁποῖαι καὶ διὰ τίνας αἰτίας ἐκ τούτων θεωρείσθω . καὶ γὰρ εἴ τι παραλέλειπται προσθεῖναι καὶ συνιδεῖν οὐ χαλεπόν .
Lemmas: ἴδιος δέ βλάστησις ὁ ἐκ ὁ δάκρυ οἷος ὁ ὁ ἱπποσέλινον καί ὁ κρίνω καί ἔνιοι ἕτερος · οὐ ἄλογος δέ ἀλλά ὁμολογέω ὁ ἐκ ὁ καυλός . οὐδείς γάρ ἕτερος ἀλλά ἢ συναθροίζω δεῖ εἰμί καί ἐν ἐκεῖνος ἀρχή ὁ γόνιμος · οὖον γάρ ἄνευ θερμότης ὁ τοιοῦτος καί ὑγρότης . ὅτι δέ οὖον πᾶς ὁ ὀπός καί ὁ δάκρυ γεννητικός πρός ὁ ἐπάνω καί πρότερος αἴτιος ἀνακτέον . ὅτι δέ οὐδέ ὁ καυλός οὐδέ ὁ ῥίζα , κατά λόγος δέ καί οὗτος εἰμί ὅσπερ λέγω πρότερος , ὅτι πλείων ὁ γένεσις καί ὁ ἄλλος ἢ ὁ ἄλλος ῥᾴδιος γεννάω ὁ ἀτελής καί ἀπό μικρός ἀρχή . ὁ μέν οὖν ἐκ ὁ μόριον ὁποῖος καί διά τίς αἴτιος ἐκ οὗτος θεωρέω . καί γάρ εἰμί τίς παραλείπω προστίθημι καί συνοράω οὖον χαλεπός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.5.1
Αἱ δ᾽ αὐτόματοι γίνονται μὲν ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν τῶν ἐλαττόνων καὶ μάλιστα τῶν ἐπετείων καὶ ποιωδῶν · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν μειζόνων ἔστιν ὅτε συμβαίνουσιν ὅταν ἢ ἐπομβρίαι κατάσχωσιν ἢ ἄλλῃ ἰδιότης τις γένηται περὶ τὸν ἀέρα καὶ τὴν γῆν · οὕτω γὰρ καὶ τὸ σίλφιον ἀνατεῖλαί φασιν ἐν Λιβύῃ πιττώδους τινὸς ὕδατος γενομένου καὶ παχέος , καὶ τὴν ὕλην δὲ τὴν νῦν οὖσαν ἐξ ἑτέρας τινὸς τοιαύτης αἰτίας · οὐ γὰρ ἦν πρότερον .
Lemmas: ὁ δέ αὐτόματος γίγνομαι μέν ὡς ἁπλόος εἶπον ὁ μικρός καί μάλιστα ὁ ἐπέτειος καί ποιώδης · οὖον μήv ἀλλά καί ὁ μείζων εἰμί ὅτε συμβαίνω ὅταν ἢ ἐπομβρία κατέχω ἢ ἄλλος ἰδιότης τις γίγνομαι περί ὁ ἀήρ καί ὁ γῆ · οὗτος γάρ καί ὁ σίλφιον ἀνατέλλω φημί ἐν Λιβύη πιττώδους τις ὕδωρ γίγνομαι καί παχύς , καί ὁ ὕλη δέ ὁ νῦν εἰμί ἐκ ἕτερος τις τοιοῦτος αἴτιος · οὖον γάρ εἰμί πρότερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.5.2
αἱ δ᾽ ἐπομβρίαι καὶ σήψεις τινὰς ποιοῦσι καὶ ἀλλοιώσεις ἐπὶ πολὺ διϊκνουμένου τοῦ ὑγροῦ καὶ τρέφειν καὶ ἐπαύξειν δύνανται τὰ συνιστάμενα θερμαίνοντος τοῦ ἡλίου καὶ καταξηραίνοντος , ὥσπερ καὶ τὴν τῶν ζώων γένεσιν οἱ πολλοὶ ποιοῦσιν · εἰ δὲ δὴ καὶ ὁ ἀὴρ σπέρματα δίδωσι συγκαταφέρων ὥσπερ φησὶν Ἀναξαγόρας καὶ πολλῷ μᾶλλον · ἄλλας γὰρ ἂν ποιοῖεν ἀρχὰς καὶ τροφάς · ἔτι δ᾽ οἱ ποταμοὶ καὶ αἱ συρροαὶ καὶ ἐκρήγματα τῶν ὑδάτων πολλαχόθεν ἐπάγουσι σπέρματα καὶ δένδρων καὶ ὑλημάτων , δι᾽ ὃ καὶ αἱ μεταστάσεις τῶν ποταμῶν πολλοὺς τόπους ποιοῦσιν ὑλώδεις τοὺς πρότερον ἀνύλους .
Lemmas: ὁ δέ ἐπομβρία καί σῆψις τις ποιέω καί ἀλλοιόω ἐπί πολύς διικνέομαι ὁ ὑγρός καί τρέφω καί ἐπαυξάνω δύναμαι ὁ συνιστάω θερμαίνω ὁ ἥλιος καί καταξηραίνω , ὥσπερ καί ὁ ὁ ζῷον γένεσις ὁ πολύς ποιέω · εἰμί δέ δή καί ὁ ἀήρ σπέρμα δίδωμι συγκαταφέρω ὥσπερ φημί Ἀναξαγόρας καί πολύς μᾶλλον · ἄλλος γάρ εἄν ποιέω ἀρχή καί τροφή · ἔτι δέ ὁ ποταμός καί ὁ συρροή καί ἔκρηγμα ὁ ὕδωρ πολλαχόθεν ἐπάγω σπέρμα καί δένδρον καί ὕλημα , διά ὅς καί ὁ μετάστασις ὁ ποταμός πολύς τόπος ποιέω ὑλώδης ὁ πρότερος ἀνύλους .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.5.3
ἀλλ᾽ αὗται μὲν οὐκ αὐτόματοι δόξαιεν ἂν , ἀλλ᾽ ὥσπερ σπειρόμεναί τινες καὶ φυτευόμεναι . τὸ δὲ τῶν ἀκάρπων οἰηθείη τις ἂν μᾶλλον αὐτομάτους εἶναι μήτε φυτευομένων μήτε ἀπὸ σπέρματος γινομένων , ὅπερ ἀναγκαῖον εἰ μηδ᾽ ἕτερον τούτων · ἀλλὰ μὴ ποτ᾽ οὐκ ᾖ τοῦτ᾽ ἀληθὲς ἐπί γε τῶν μειζόνων , ἀλλὰ μᾶλλον λανθάνουσιν αἱ πᾶσαι τῶν σπερμάτων φύσεις ὅπερ καὶ ἐν ταῖς ἱστορίαις ἐλέχθη περί τε τῆς ἰτέας καὶ τῆς πτελέας · ἐπεὶ καὶ τῶν ἐλαττόνων πολλαὶ διαλανθάνουσι τῶν ποιωδῶν , ὥσπερ καὶ περὶ τοῦ θύμου καὶ ἑτέρων εἴπομεν ὡς κατὰ μὲν τὴν ὄψιν οὐ φανερὰ , κατὰ δὲ τὴν δύναμιν φανερά · σπειρομένων γὰρ τῶν ἀνθῶν γεννᾶται .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν οὐ αὐτόματος δοκέω εἄν , ἀλλά ὥσπερ σπείρω τις καί φυτεύω . ὁ δέ ὁ ἄκαρπος οἴομαι τις εἄν μᾶλλον αὐτόματος εἰμί μήτε φυτεύω μήτε ἀπό σπέρμα γίγνομαι , ὅσπερ ἀναγκαῖος εἰμί μηδέ ἕτερος οὗτος · ἀλλά μή πρός οὐ εἰμί οὗτος ἀληθής ἐπί γε ὁ μείζων , ἀλλά μᾶλλον λανθάνω ὁ πᾶς ὁ σπέρμα φύσις ὅσπερ καί ἐν ὁ ἱστορία λέγω περί τε ὁ ἰτέα καί ὁ πτελέα · ἐπεί καί ὁ μικρός πολύς διαλανθάνω ὁ ποιώδης , ὥσπερ καί περί ὁ θύμος καί ἕτερος εἶπον ὡς κατά μέν ὁ ὄψις οὖον φανερός , κατά δέ ὁ δύναμις φανερός · σπείρω γάρ ὁ ἄνθος γεννάω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.5.4
καὶ δυσόρατα καὶ μικρὰ καὶ τῶν δένδρων ἔνια σπέρματα τυγχάνει καθάπερ καὶ τῆς κυπαρίσσου · ταύτης γὰρ οὐχ ὅλος ὁ καρπὸς ὁ σφαιροείδης ἐστὶν ἀλλὰ τὸ ἐγγινόμενον ἐν τούτῳ λεπτὸν καὶ ὥσπερ πιτυρῶδες καὶ ἀμενηνὸν ὅπερ ἐκπέταται διαχασκόντων τῶν σφαιρίων , δι᾽ ὃ καὶ ἐμπείρου τινός ἐστι συλλέξαι , τὴν θ᾽ ὥραν παρατηρεῖν αὐτό τε τὸ σπέρμα γνωρίζειν δυναμένου . ἐπὶ πολλῶν μὲν οὖν καὶ τοῦτο συμβαίνει καὶ μάλιστα ὅσα συνεχῆ ἐν ταῖς ὕλαις ταῖς ἀγρίαις καὶ τοῖς ὄρεσίν ἐστιν · οὐ γὰρ ῥᾴδιον αὐτομάτως συνισταμένων διαμένειν τὸ συνεχὲς , ἀλλὰ δυοῖν θάτερον ἢ ἀπὸ ῥίζης ἢ ἀπὸ σπέρματος βλαστάνει .
Lemmas: καί δυσόρατος καί μικρός καί ὁ δένδρον ἔνιοι σπέρμα τυγχάνω καθάπερ καί ὁ κυπάρισσος · οὗτος γάρ οὐ ὅλος ὁ καρπός1 ὁ σφαιροειδής εἰμί ἀλλά ὁ ἐγγίγνομαι ἐν οὗτος λεπτόν καί ὥσπερ πιτυρώδης καί ἀμενηνός ὅσπερ ἐκπέταται διαχάσκω ὁ Σφαιρίων , διά ὅς καί ἔμπειρος τις εἰμί συλλέγω , ὁ ὁ ὥρα παρατηρέω αὐτός τε ὁ σπέρμα γνωρίζω δύναμαι . ἐπί πολύς μέν οὖν καί οὗτος συμβαίνω καί μάλιστα ὅσος συνεχής ἐν ὁ ὕλη ὁ ἄγριος καί ὁ ὄρος εἰμί · οὖον γάρ ῥᾴδιος αὐτόματος συνίστημι διαμένω ὁ συνεχής , ἀλλά δύο ἕτερος ἢ ἀπό ῥίζα ἢ ἀπό σπέρμα βλαστάνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.5.5
ὀλίγα δ᾽ ἄκαρπα τῶν ὁμογενῶν οἱ ὑλοτόμοι φασὶν εἶναι · ταῦτα ἤτοι λανθάνειν εἰκὸς ἢ διὰ τὸ καταναλίσκειν εἰς τὰ ἄλλα τὴν τροφὴν ἄκαρπα γίνεσθαι καθάπερ τὰς ἀμπέλους τὰς τραγώσας καὶ ὅσοις ἄλλοις τοῦτο συμβαίνει · γιγνόμενον δ᾽ ἐπὶ τῶν καρπίμων καὶ ἀνθοφόρων τί κωλύει τοῦτο συμβαίνειν ἐπὶ τῶν ἄλλων ὥσπερ πηρουμένων πρὸς καρπογονίαν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὡς ἐπιδοξαζόμενον εἰρήσθω , δεῖ δὲ ἀκριβέστερον ὑπὲρ αὐτοῦ σκέψασθαι καὶ ἀνιστορῆσαι τὰς αὐτομάτους γενέσεις . ὡς δὲ ἀπλῶς εἰπεῖν ἀναγκαῖον γίνεσθαι διαθερμαινομένης τῆς γῆς καὶ ἀλλοιουμένης τῆς ἀθροισθείσης μίξεως ὑπὸ τοῦ ἡλίου καθάπερ ὁρῶμεν καὶ τὰς τῶν ζώων .
Lemmas: ὀλίγος δέ ἄκαρπος ὁ ὁμογενής ὁ ὑλοτόμος φημί εἰμί · οὗτος ἤτοι λανθάνω εἰκός ἢ διά ὁ καταναλίσκω εἰς ὁ ἄλλος ὁ τροφή ἄκαρπος γίγνομαι καθάπερ ὁ ἄμπελος ὁ τραγάω καί ὅσος ἄλλος οὗτος συμβαίνω · γίγνομαι δέ ἐπί ὁ κάρπιμος καί γόνιμος τίς κωλύω οὗτος συμβαίνω ἐπί ὁ ἄλλος ὥσπερ πηρόω πρός καρπογονία . ἀλλά οὗτος μέν ὡς ἐπιδοξάζω εἴρω , δεῖ δέ ἀκριβής ὑπέρ αὐτός σκέπτομαι καί ἀνιστορέω ὁ αὐτόματος γένεσις . ὡς δέ ἀπλόος εἶπον ἀναγκαῖος γίγνομαι διαθερμαίνω ὁ γῆ καί ἀλλοιόω ὁ ἀθροίζω μίξις ὑπό ὁ ἥλιος καθάπερ ὁράω καί ὁ ὁ ζῷον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.1
Λοιπὸν δ᾽ εἰπεῖν ὑπὲρ τῶν ἐν ἄλλοις γενέσεων οἷον τῶν κατὰ τὰς ἐμφυτείας καὶ τοὺς ἐνοφθαλμισμούς . ἁπλοῦς δέ τις λόγος καὶ σχεδὸν εἰρημένος πρότερον . ὥσπερ γὰρ γῇ χρῆται θατέρῳ τὰ ἐμφυτευόμενα . καὶ φυτεία δέ τις ὁ ἐνοφθαλμισμὸς οὐ μόνον παράταξις · ἀλλ᾽ ἐνταῦθα δῆλον ὅτι καὶ τὸ βλαστάνον καὶ τὸ γεννῶν ἡ ὑγρότης ἐστὶν ἡ γόνιμος · ἥνπερ ὁ ὀφθαλμὸς ἔχων ἁρμόττεται θατέρῳ καὶ τὴν τροφὴν ἔχων ἀποδίδωσι τὴν οἰκείαν βλάστησιν .
Lemmas: λοιπός δέ εἶπον ὑπέρ ὁ ἐν ἄλλος γένεσις οἷος ὁ κατά ὁ ἐμφυτεία καί ὁ ενοφθαλμισμός . ἁπλόος δέ τις λόγος καί σχεδόν εἴρω πρότερος . ὥσπερ γάρ γῆ χράω ἕτερος ὁ ἐμφυτεύω . καί φυτεία δέ τις ὁ ἐνοφθαλμισμός οὖον μόνος παράταξις · ἀλλά ἐνταῦθα δῆλος ὅτι καί ὁ βλαστάνω καί ὁ γεννάω ὁ ὑγρότης εἰμί ὁ γόνιμος · ὅσπερ ὁ ὀφθαλμός ἔχω ἁρμόζω ἕτερος καί ὁ τροφή ἔχω ἀποδίδωμι ὁ οἰκεῖος βλάστησις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.2
εὐαυξῆ δὲ πάντα τὰ τοιαῦτα διὰ τὸ κατειργάσθαι τὰς τροφὰς καὶ τὰς διὰ τῶν ἐνοφθαλμισμῶν ἔτι μᾶλλον · καθαρωτάτη γὰρ αὕτη ὥσπερ ἐν τοῖς στελέχεσιν ἤδη τῶν καρπῶν . εὐπρόσφυτον δ᾽ ἀεὶ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον · ὁ δὲ ὀφθαλμὸς ὥσπερ ὁμογενές . εὐλόγως δὲ καὶ ἡ ἀντίληψις μάλιστα τῶν ὁμοιοφλοίων · ἐλαχίστη γὰρ ἡ ἐξαλλαγὴ τῶν ὁμογενῶν καὶ ὥσπερ μετάθεσις γίνεται μόνον · ἅμα γὰρ συμβαίνει καὶ τοὺς καρποὺς ὀργᾶν καὶ τὰ ὅλα δένδρα πρὸς τὴν βλάστησιν , ὥσθ᾽ ὅταν ὅμοιόν τε ᾖ καὶ ὁμοιοπαθὲς τοῖς καρποῖς ἐξ ἀμφοτέρων εὔλογον τὸ τάχος τῆς αὐξήσεως · ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ὅσῳ ἂν ἥττων ᾖ καὶ τοῖς γένεσι καὶ τοῖς τόποις καὶ τοῖς καιροῖς παραλλαγή .
Lemmas: εὐαυξής δέ πᾶς ὁ τοιοῦτος διά ὁ κατεργάζομαι ὁ τροφή καί ὁ διά ὁ ενοφθαλμισμός ἔτι μᾶλλον · καθαρός γάρ οὗτος ὥσπερ ἐν ὁ στέλεχος ἤδη ὁ καρπός . εὐπρόσφυτος δέ ἀεί ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος · ὁ δέ ὀφθαλμός ὥσπερ ὁμογενής . εὔλογος δέ καί ὁ ἀντίληψις μάλιστα ὁ ὁμοιόφλοιος · μικρός γάρ ὁ ἐξαλλαγή ὁ ὁμογενής καί ὥσπερ μετάθεσις γίγνομαι μόνος · ἅμα γάρ συμβαίνω καί ὁ καρπός1 ὀργάω καί ὁ ὅλος δένδρον πρός ὁ βλάστησις , ὥστε ὅταν ὁμοῖος τε εἰμί καί ὁμοιοπαθής ὁ καρπός ἐκ ἀμφότερος εὔλογος ὁ τάχος ὁ αὔξησις · ἐν δέ ὁ ἄλλος ὅσος εἄν κακός εἰμί καί ὁ γένεσις καί ὁ τόπος καί ὁ καιρός παραλλαγή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.3
εὔλογοι δὲ καὶ αἱ ὧραι μᾶλλον δὲ ἴσως ἀναγκαῖαι καθ᾽ ἃς καὶ ὅλως ἐπιβλαστήσεις γίνονται μετόπωρόν τε καὶ ἔαρ καὶ κυνὸς ἐπιτολή · δεῖ γὰρ ὀργῶντα φέρειν . παραπλήσιοι δὲ καὶ οἱ λόγοι καὶ περὶ ἑκάστης οἵπερ καὶ περὶ τῆς φυτείας . οἱ μὲν γὰρ τὴν ἐαρινὴν ἐπαινοῦσιν ἐπ᾽ ἰσημερίαις ἔτι κυόντων · ἅμα γὰρ τῇ ἐγκυήσει καὶ βλαστήσει ὁ φλοιὸς ἐπιφύεται καὶ περιλαμβάνει . οἱ δὲ περὶ τὴν ἐπ᾽ ἀρκτούρῳ · παρὰ χρῆμα μὲν γὰρ οἷον ῥιζοῦται καὶ οἷον ἐπισυμμύει · προσφυὴς δὲ γενομένη πρὸς τὸ ἔαρ ἀθρόον ἀποδίδωσι τὴν βλάστην ἀπὸ ἰσχυροτέρας ἀρχῆς .
Lemmas: εύλογος δέ καί ὁ ὥρα μᾶλλον δέ ἴσως ἀναγκαῖος κατά ὅς καί ὅλως ἐπιβλάστησις γίγνομαι μετόπωρον τε καί ἔαρ καί κύων ἐπιτολή · δεῖ γάρ ὀργάω φέρω . παραπλήσιος δέ καί ὁ λόγος καί περί ἕκαστος ὅσπερ καί περί ὁ φυτεία . ὁ μέν γάρ ὁ ἐαρινός ἐπαινέω ἐπί ἰσημερία ἔτι κύω · ἅμα γάρ ὁ ἐγκύησις καί βλαστάνω ὁ φλοιός ἐπιφύω καί περιλαμβάνω . ὁ δέ περί ὁ ἐπί Ἀρκτοῦρος · παρά χρῆμα μέν γάρ οἷος ῥιζόω καί οἷος ἐπισυμμύω · προσφυής δέ γίγνομαι πρός ὁ ἔαρ ἀθρόος ἀποδίδωμι ὁ βλάστη ἀπό ἰσχυρός ἀρχή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.4
εὐλόγως δ᾽ ἔχει τὸ τὰς μασχάλας ἐνοφθαλμίζειν τὰς λειοτάτας καὶ νεωτάτας · ἀντιλαμβάνεται γὰρ ἐντεῦθεν μάλιστα διὰ τήν τε λειότητα καὶ ἡλικίαν · εὔζωα γὰρ καὶ εὐβλαστῆ ἐστι τὰ νέα . μάλιστα δ᾽ εὐφυῆ ὥς γ᾽ ἑνὶ λαβεῖν ὅσων ἡ ὑγρότης ἔχει τι γλίσχρον , ἔτι δ᾽ ἃ μαλακόφλοια καὶ ὁμοιόφλοια καὶ ὁμοιοπαθῆ · δι᾽ ὃ καὶ εἰς τὰ παραπλήσια φύσει καὶ ἡλικίᾳ κάλλιστος ὁ ἐνοφθαλμισμός · ἥ τε γὰρ γλισχρότης ἀντιληπτικὴ ὅ τε φλοιὸς μαλακὸς ὢν καὶ ὁμοίως εὐμενὴς οὐ ποιεῖ μεγάλην τὴν μεταβολήν .
Lemmas: εὔλογος δέ ἔχω ὁ ὁ μασχάλη ἐνοφθαλμίζω ὁ λεῖος καί νέος · ἀντιλαμβάνω γάρ ἐντεῦθεν μάλιστα διά ὁ τε λειότης καί ἡλικία · εὔζωος γάρ καί εὐβλαστής εἰμί ὁ νέος . μάλιστα δέ εὐφυής ὅς γε εἷς λαμβάνω ὅσος ὁ ὑγρότης ἔχω τίς γλίσχρος , ἔτι δέ ὁ μαλακόφλοιος καί ὁμοιόφλοιος καί ὁμοιοπαθής · διά ὅς καί εἰς ὁ παραπλήσιος φύσις καί ἡλικία καλός ὁ ἐνοφθαλμισμός · ὅς τε γάρ γλισχρότης ἀντιληπτικός ὅς τε φλοιός μαλακός εἰμί καί ὁμοίως εὐμενής οὖον ποιέω μέγας ὁ μεταβολή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.5
ἔστι δὲ τοῖς μὲν ἄλλοις βραχὺς ὁ καιρὸς διὰ τὸ ταχεῖαν εἶναι τὴν βλάστησιν , τῇ ἐλάᾳ δὲ πλείων χρόνος διὰ τὸ πλείω χρόνον ποιεῖν τοὺς ὀφθαλμούς · ἔτι δεῖ ἁπαλὰ τὰ ἔρνη καὶ ἀθρόα διὰ τέλους καὶ τὸν τόπον αὐτῆς ὑγρὸν εἶναι πᾶν τὸ θέρος καὶ ἀπὸ τούτων μάλιστα πάντων βλαστάνει · διὰ τοῦτο οἴονταί τινες καὶ τέτταρας καὶ πέντε μῆνας ἀρδεύεσθαι τὴν ἐμφυτείαν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν ἄλλος βραχύς ὁ καιρός διά ὁ ταχύς εἰμί ὁ βλάστησις , ὁ ἐλαία δέ πλείων χρόνος διά ὁ πλείων χρόνος ποιέω ὁ ὀφθαλμός · ἔτι δεῖ ἁπαλός ὁ ἔρνος καί ἀθρόος διά τέλος καί ὁ τόπος αὐτός ὑγρός εἰμί πᾶς ὁ θέρος καί ἀπό οὗτος μάλιστα πᾶς βλαστάνω · διά οὗτος οἴομαι τις καί τέσσαρες καί πέντε μείς ἀρδεύω ὁ ἐμφυτεία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.6
τὸ δ᾽ ὕδωρ τῷ μὲν ἐνοφθαλμισμῷ πολέμιον · ἐκσήπει γὰρ καὶ ἀπόλλυσι παραρρέον διὰ τὴν ἀσθένειαν · δι᾽ ὃ καὶ ἐπὶ κυνὶ δοκεῖ ἀσφαλέστατος εἶναι . καίτοι νῦν γέ τινες οὕτως περιδοῦσι τοῖς φλοιοῖς ὥστε μὴ παραρρεῖν . τῇ δ᾽ ἐμφυτείᾳ χρήσιμον ἂν μὴ ᾖ ὑγρὸν τῇ φύσει · δι᾽ ὃ καὶ οἱ μὲν αὐτῷ πηλὸν ἐπικολλαίνουσιν , οἱ δὲ χύτραν προσβάλλουσιν ὕδατος ὥστε κατὰ μικρὸν ἐπιρρεῖν · ἀναξηραίνεται γὰρ ἂν τύχῃ μὴ ἔχον ὑγρότητα διὰ τὸ μέγεθος τῆς ἑλκώσεως .
Lemmas: ὁ δέ ὕδωρ ὁ μέν ἐνοφθαλμισμός πολέμιος · ἐκσπάω γάρ καί ἀπόλλυμι παραρρέω διά ὁ ἀσθένεια · διά ὅς καί ἐπί κύων δοκέω ἀσφαλής εἰμί . καίτοι νῦν γε τις οὕτως περιδέω ὁ φλόος ὥστε μή παραρρέω . ὁ δέ ἐμφυτεία χρήσιμος εἄν μή εἰμί ὑγρός ὁ φύσις · διά ὅς καί ὁ μέν αὐτός πηλός ἐπικολλαίνω , ὁ δέ χύτρα προσβάλλω ὕδωρ ὥστε κατά μικρός ἐπιρρέω · ἀναξηραίνω γάρ εἄν τυγχάνω μή ἔχω ὑγρότης διά ὁ μέγεθος ὁ ἕλκωσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.7
ὀρθῶς δὲ καὶ διατηρεῖν ἀρραγῆ τὸν ὀφθαλμὸν καὶ τὸν φλοιὸν καὶ τὸ ἔνθεμα οὕτως ἀποξύειν ὥστε μὴ γυμνοῦν τὴν μήτραν · ῥαγέντος γὰρ ἢ γυμνωθείσης ἀναξηραίνεται καὶ διαφθείρεται . διὰ τοῦτο γὰρ καὶ περιδοῦσι φιλύρας ἔξωθεν φλοιῷ καὶ ἐπὶ τούτοις περιαλείφουσι πηλῷ τετριχωμένῳ ὅπως ἔμμονος ἡ ὑγρότης ᾖ καὶ μήθ᾽ ἥλιος μήθ᾽ ὕδωρ μήτε ψύχος παραλυπῇ .
Lemmas: ὀρθῶς δέ καί διατηρέω ἀρραγής ὁ ὀφθαλμός καί ὁ φλοιός καί ὁ ἔνθεμα οὕτως ἀποξύω ὥστε μή γυμνόω ὁ μήτρα · ῥήγνυμι γάρ ἢ γυμνόω ἀναξηραίνω καί διαφθείρω . διά οὗτος γάρ καί περιδέω φιλύρα ἔξωθεν φλόος καί ἐπί οὗτος περιαλείφω πηλός τριχόω ὅπως Ἔμμονος ὁ ὑγρότης εἰμί καί μήτε ἥλιος μήτε ὕδωρ μήτε ψύχος παραλυπέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.8
καὶ ὅταν σχίσαντες ἐντιθῶσι τὸ ἔνθεμα σφηνοειδὲς ποιήσαντες ἐν σφύρᾳ ἐλαύνουσιν ὅπως ὅτι μάλιστα προσαχθῇ · χρὴ δὲ καὶ τῆς ὑγρότητος τῆς αὐτῶν συμμετρίαν τινὰ ὑπάρχειν . δι᾽ ὃ καὶ τὴν μὲν ἄμπελον προαποτέμνουσι ἡμέραις τρισὶ πρότερον ὅπως προαπορρυῇ τὸ δάκρυον καὶ μὴ σήπηται μηδ᾽ εὐρωτιᾷ · ῥόα δὲ καὶ συκῆ καὶ ὅσα τούτων ἐστὶ ξηρότερα παρὰ χρῆμα .
Lemmas: καί ὅταν σχίζω ἐντίθημι ὁ ἔνθεμα σφηνοειδής ποιέω ἐν σφῦρα ἐλαύνω ὅπως ὅτι μάλιστα προσάγω · χρή δέ καί ὁ ὑγρότης ὁ αὐτός συμμετρία τις ὑπάρχω . διά ὅς καί ὁ μέν ἄμπελος προαποτέμνω ἡμέρα τρεῖς πρότερος ὅπως προαπορρέω ὁ δάκρυ καί μή σήπω μηδέ εὐρωτιάω · ῥόος δέ καί συκέα καί ὅσος οὗτος εἰμί ξηρός παρά χρῆμα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.9
δεῖ δὲ καὶ πρὸς τὰς χώρας λαμβάνειν τὰς οἰκείας ὥρας καὶ πρὸς τὰς τῶν δένδρων φύσεις · ἐπεὶ τὰ μὲν ἔνυδρα , τὰ δὲ ξηρά . καὶ λεπτογείῳ μὲν ἄμεινον τὸ ἔαρ · οἰκεῖον γὰρ οὕτως διὰ τὸ ὀλίγον ἔχειν τὸ ὑγρὸν · ἐν δὲ τῇ εὐγείῳ καὶ πηλώδει τὸ μετόπωρον · τοῦ γὰρ ἦρος πολλὴ λίαν ἡ ὑγρότης πρὸς τὸ διατηρεῖν ἕως ἔτι διαμένει τὸ δάκρυον . ὁρίζονται δέ τινες τοῦτο τριάκονθ᾽ ἡμέραις .
Lemmas: δεῖ δέ καί πρός ὁ χώρα λαμβάνω ὁ οἰκεῖος ὥρα καί πρός ὁ ὁ δένδρον φύσις · ἐπεί ὁ μέν ἔνυδρος , ὁ δέ ξηρός . καί λεπτογείῳ μέν ἀγαθός ὁ ἔαρ · οἰκέω γάρ οὕτως διά ὁ ὀλίγος ἔχω ὁ ὑγρός · ἐν δέ ὁ εὔγειος καί πηλώδης ὁ μετόπωρον · ὁ γάρ ἔαρ πολύς λίαν ὁ ὑγρότης πρός ὁ διατηρέω ἠώς ἔτι διαμένω ὁ δάκρυ . ὁρίζω δέ τις οὗτος τριάκοντα ἡμέρα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.6.10
εὔλογον δὲ καὶ τὸ καλλικαρπότερα ταῦτα γίνεσθαι καὶ μάλιστα ἐὰν τὰ ἥμερα εἰς τὰ ἄγρια τιθῆται τῶν φυτῶν · εὐτροφία γὰρ συμβαίνει πλείων διὰ τὴν ἰσχὺν τῶν ὑποκειμένων · δι᾽ ὃ καὶ κελεύουσι κοτίνους φυτεύσαντες ἐνοφθαλμίζειν ἢ ἐμφυτεύειν ὕστερον . ἀντιλαμβάνονται γὰρ μᾶλλον ἰσχυροτέρου καὶ τροφὴν ἐπισπώμενα πλείω καλλίκαρπον τὸ δένδρον ποιεῖ · ἐπεὶ εἴ γέ τις ἀνάπαλιν τὸ ἄγριον εἰς τὸ ἥμερον ἐμβάλλοι , διαφορὰν μέν τινα ποιήσει , τὸ δὲ καλλικαρπεῖν οὐχ ἕξει . καὶ τά μεν περὶ τὰς φυτείας καὶ τὰς ἐμφυτείας ἱκανῶς εἰρήσθω .
Lemmas: εὔλογος δέ καί ὁ καλλικαρποτερας οὗτος γίγνομαι καί μάλιστα ἐάν ὁ ἥμερος εἰς ὁ ἄγριος τίθημι ὁ φυτός · εὐτροφία γάρ συμβαίνω πλείων διά ὁ ἰσχύς ὁ ὑπόκειμαι · διά ὅς καί κελεύω κότινος φυτεύω ἐνοφθαλμίζω ἢ ἐμφυτεύω ὕστερος . ἀντιλαμβάνω γάρ μᾶλλον ἰσχυρός καί τροφή ἐπισπάω πλείων καλλίκαρπος ὁ δένδρον ποιέω · ἐπεί εἰμί γε τις ἀνάπαλιν ὁ ἄγριος εἰς ὁ ἥμερος ἐμβάλλω , διαφορά μέν τις ποιέω , ὁ δέ καλλικαρπέω οὐ ἔχω . καί ὁ μέν περί ὁ φυτεία καί ὁ ἐμφυτεία ἱκανῶς εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.7.1
Τὰ δὲ σπέρματα πάντων ἔχει τινὰ τροφὴν ἐν αὑτοῖς , ἣ συναποτίκτεται τῇ ἀρχῇ καθάπερ ἐν τοῖς ὠοῖς · ᾗ καὶ οὐ κακῶς Ἐμπεδοκλῆς εἴρηκε φάσκων ὠοτοκεῖν μακρὰ δένδρεα . παραπλήσια γὰρ τῶν σπερμάτων ἡ φύσις τοῖς ὠοῖς · πλὴν ἔδει περὶ πάντων εἰπεῖν καὶ μὴ μόνον τῶν δένδρων · ἅπαν γὰρ ἔχει τινὰ τροφὴν ἐν αὑτῷ . δι᾽ ὃ καὶ δύνανται διαμένειν εἰς χρόνον οὐχ ὥσπερ τὰ τῶν ζώων εὐθὺς φθείρεται χωριζόμενα πλὴν τὰ τῶν ὠοτόκων . ταῦτα γὰρ ὥσπερ εἴρηται τροφὴν ἔχοντα καὶ φυλακὴν ἅμα τῆς ἀρχῆς διαμένει .
Lemmas: ὁ δέ σπέρμα πᾶς ἔχω τις τροφή ἐν ἑαυτοῦ , ὅς συναποτίκτω ὁ ἀρχή καθάπερ ἐν ὁ ᾠόν · ὅς καί οὖον κακῶς Ἐμπεδοκλῆς εἴρω φάσκω ᾠοτοκέω μακρός δένδρον . παραπλήσιος γάρ ὁ σπέρμα ὁ φύσις ὁ ᾠόν · πλήν ἐσθίω περί πᾶς εἶπον καί μή μόνος ὁ δένδρον · ἅπας γάρ ἔχω τις τροφή ἐν ἑαυτοῦ . διά ὅς καί δύναμαι διαμένω εἰς χρόνος οὐ ὥσπερ ὁ ὁ ζῷον εὐθύς φθείρω χωρίζω πλήν ὁ ὁ ωοτόκος . οὗτος γάρ ὥσπερ εἴρω τροφή ἔχω καί φυλακή ἅμα ὁ ἀρχή διαμένω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.7.2
χρονιώτερα δὲ ἑτέρων ἕτερα καὶ μάλιστα τὰ πυκνὰ καὶ ξηρὰ καὶ ξυλώδη καθάπερ τὰ τοῦ φοίνικος · οὐκ ἔχει γὰρ οὔτε ἔξωθεν οὐδεμίαν παρείσδυσιν οὔτε ἐν αὐτοῖς ὑγρότητα τὴν διαφθειρομένην . ὅθεν καὶ οὔτε θηριοῦται καθάπερ τὰ σιτηρὰ τῶν σπερμάτων οὔτε ἀναξηραίνεται καθάπερ τὰ τῶν λαχάνων , ἀλλ᾽ ἐν αὑτοῖς περιστέγοντα σώζει τὴν ἀρχήν . ὅτι δ᾽ ἐν ἅπασι σπέρμασι τροφὴ κἀκεῖθεν δῆλον · ἃ γὰρ δοκεῖ ξηρὰ καὶ ὥσπερ κελυφανώδη πάμπαν οἷα τὰ τῶν λαχάνων ταῦτα κινεῖται κατὰ τὰς οἰκείας ὥρας ἐὰν καὶ ὁτιοῦν ἰκμάδος λάβῃ · καὶ διὰ τοῦτο ἐν ὑπερώοις τιθέασι καὶ κρεμάννυσιν ἐν ἀρρίχοις καὶ οὔτε ῥαίνουσιν οὐθ᾽ ὕδωρ ὅλως εἰσφέρουσιν εἰς τὰ οἰκήματα .
Lemmas: χρόνιος δέ ἕτερος ἕτερος καί μάλιστα ὁ πυκνός καί ξηρός καί ξυλώδης καθάπερ ὁ ὁ Φοῖνιξ · οὐ ἔχω γάρ οὔτε ἔξωθεν οὐδείς παρείσδυσις οὔτε ἐν αὐτός ὑγρότης ὁ διαφθείρω . ὅθεν καί οὔτε θηριόω καθάπερ ὁ σιτηρός ὁ σπέρμα οὔτε ἀναξηραίνω καθάπερ ὁ ὁ λάχανον , ἀλλά ἐν ἑαυτοῦ περιστέγω σῴζω ὁ ἀρχή . ὅτι δέ ἐν ἅπας σπέρμα τροφή ἐκεῖθεν δῆλος · ὁ γάρ δοκέω ξηρός καί ὥσπερ κελυφανώδης πάμπαν οἷος ὁ ὁ λάχανον οὗτος κινέω κατά ὁ οἰκεῖος ὥρα ἐάν καί ὁστισοῦν ἰκμάς λαμβάνω · καί διά οὗτος ἐν ὑπερῶος τίθημι καί κρεμάννυμι ἐν ἄρριχος καί οὔτε ῥαίνω οὐ ὕδωρ ὅλως εἰσφέρω εἰς ὁ οἴκημα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.7.3
τῶν δὲ δὴ λοιπῶν καὶ τῇ αἰσθήσει φανερὰ τὰ προσόντα · καὶ τά γε δὴ τῶν σαρκωδῶν ὡσπερεὶ γαλακτοῦται διαβλαστανόντων . σχεδὸν δὲ ὁμολογούμενον τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ζώων ἐστίν · οὐδὲ γὰρ ἐν τούτοις ἅπαν τὸ κατὰ πρόεσιν σπέρμα καθαρὸν καὶ εἰλικρινὲς ὑποληπτέον . ὅσα δὲ ξυλώδη καὶ πυρηνώδη περίκειταί τισι φυλακῆς χάριν οἰητέον ὥσπερ καὶ τὰ δερματικὰ καὶ ὑμενώδη · πάντα γὰρ ταῦτα πρὸς τὴν σωτηρίαν ἐστίν · ὑγρὰ γὰρ ἡ ἀρχὴ δυνάμει πάντων .
Lemmas: ὁ δέ δή λοιπός καί ὁ αἴσθησις φανερός ὁ πρόσειμι · καί ὁ γε δή ὁ σαρκώδης ὡσπερεί γαλακτόομαι διαβλαστάνω . σχεδόν δέ ὁμολογέω οὗτος καί ἐπί ὁ ζῷον εἰμί · οὐδέ γάρ ἐν οὗτος ἅπας ὁ κατά πρόεσις σπέρμα καθαρός καί εἰλικρινής ὑποληπτέον . ὅσος δέ ξυλώδης καί πυρηνώδης περίκειμαι τις φυλακή χάρις οἰητέον ὥσπερ καί ὁ δερματικός καί ὑμενώδης · πᾶς γάρ οὗτος πρός ὁ σωτηρία εἰμί · ὑγρός γάρ ὁ ἀρχή δύναμις πᾶς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.7.4
ἔχουσι δέ τινων τὰς ζωτικὰς ἀρχὰς ὥσπερ ἐλέχθη καὶ ῥίζαι καὶ ἀκρεμόνες καὶ ξύλα καὶ καυλοὶ χωριζόμενοι τῶν φυτῶν ὥστε κινεῖσθαι μέχρι τοῦ βλαστάνειν οἷον αἵ τε σκίλλαι καὶ ὅσα σκιλλώδη καὶ τὰ τῆς ἐλάας ξύλα καὶ οἱ τῶν κρίνων καυλοὶ καὶ οἱ τῆς βλήχρου κλῶνες · ἀνθεῖ γὰρ καὶ αὕτη περὶ τροπάς , ὃ δὴ καὶ μάλιστα θαυμαστόν · ἐπεὶ τά γ᾽ ἄλλα φαίνεταί τινα ἔχειν ὑγρότητα κούφην καὶ γλίσχραν τὰ δὲ λιπαράν · καὶ ἔτι περιέχεσθαι τὰ μὲν χιτῶσι πλέοσι , τὰ δὲ πυκνότητι τῇ αὑτῶν ὥστε μὴ εὐξήραντα εἶναι · τοῦ δ᾽ ἀέρος μεταβάλλοντος καὶ τῆς οἰκείας ὥρας συμπαθῆ τε γίνεται καὶ βλαστάνει .
Lemmas: ἔχω δέ τίνω ὁ ζωτικός ἀρχή ὥσπερ λέγω καί ῥίζα καί ἀκρεμών καί ξύλον καί καυλός χωρίζω ὁ φυτός ὥστε κινέω μέχρι ὁ βλαστάνω οἷος ὁ τε σκίλλα καί ὅσος σκιλλώδης καί ὁ ὁ ἐλαία ξύλον καί ὁ ὁ κρίνω καυλός καί ὁ ὁ βλῆχρος κλών · ἀνθέω γάρ καί οὗτος περί τροπή , ὅς δή καί μάλιστα θαυμαστός · ἐπεί ὁ γε ἄλλος φαίνω τις ἔχω ὑγρότης κοῦφος καί γλίσχρος ὁ δέ λιπαρός · καί ἔτι περιέχω ὁ μέν χιτών πλέω , ὁ δέ πυκνότης ὁ ἑαυτοῦ ὥστε μή εὐξήραντος εἰμί · ὁ δέ ἀήρ μεταβάλλω καί ὁ οἰκεῖος ὥρα συμπαθής τε γίγνομαι καί βλαστάνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.7.5
ἡ δὲ βλῆχρος ξηρὰ φαίνεται παντελῶς , ἀλλὰ δῆλον ὡς ἔχει τινὰ τοιαύτην ἀρχὴν , ἣ κινεῖται τῇ τοῦ ἀέρος ἅμα μεταβολῇ καὶ ἀλλοιώσει . θαυμαστὸν δὲ καὶ τὸ τῆς ὥρας · οὐ γὰρ ἀνιεμένης , ἀλλὰ μᾶλλον ἐπιτεινούσης , εἰ μὴ ἄρα περὶ τὰς ἁλκυονίδας · ἱκανὸς γὰρ ὁποσοσοῦν χρόνος εἰς τὰς τῶν ἀσθενῶν καὶ μικρῶν μεταβολάς . αἱ μὲν οὖν γενέσεις πόσαι τε καὶ ποσαχῶς καὶ τίνες ἑκάστοις οἰκεῖαι φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων .
Lemmas: ὁ δέ βλῆχρος ξηρός φαίνω παντελῶς , ἀλλά δῆλος ὡς ἔχω τις τοιοῦτος ἀρχή , ὅς κινέω ὁ ὁ ἀήρ ἅμα μεταβολή καί ἀλλοιόω . θαυμαστός δέ καί ὁ ὁ ὥρα · οὖον γάρ ἀνίημι , ἀλλά μᾶλλον ἐπιτείνω , εἰμί μή ἄρα περί ὁ ἀλκυονίς · ἱκανός γάρ ὁποσοσοῦν χρόνος εἰς ὁ ὁ ἀσθενής καί μικρός μεταβολή . ὁ μέν οὖν γένεσις πόσος τε καί ποσαχῶς καί τίς ἕκαστος οἰκεῖος φανερός ἐκ ὁ εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.8.1
Εὐβλαστῆ δὲ καὶ εὐαυξῆ τὰ ἐκ τῶν φυτευμάτων μᾶλλον ἢ ἐκ τῶν σπερμάτων εὐλόγως , ἄλλως τε καὶ ὑπόρριζ᾽ ἂν ληφθῇ · προϋπάρχει γὰρ πολλὰ τῶν μορίων ἃ δεῖται μόνον τροφῆς · τῶν δ᾽ ἐκ τῶν σπερμάτων ἅπαντα ταῦτα ἀνάγκη γεννᾶσθαι πρῶτον ἔπειθ᾽ οὕτως αὐξηθῆναι . τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ὅσα ῥιζοφυῆ τυγχάνει καθάπερ τὰ κεφαλόρριζα . καὶ γὰρ ἐν τούτοις προΐσταται τῆς φύσεως ἐξ ὧν πλείων ἡ ὁρμὴ πρὸς τὴν βλάστησιν ἢ τῶν σπερμάτων · ῥιζωθῆναι γὰρ ἐκεῖνα δεῖ πρότερον .
Lemmas: εὐβλαστής δέ καί εὐαυξής ὁ ἐκ ὁ φύτευμα μᾶλλον ἢ ἐκ ὁ σπέρμα εὔλογος , ἄλλως τε καί ὑπόρριζος εἄν λαμβάνω · προυπάρχω γάρ πολύς ὁ μόριον ὁ δήω μόνος τροφή · ὁ δέ ἐκ ὁ σπέρμα ἅπας οὗτος ἀνάγκη γεννάω πρῶτος ἔπειτα οὕτως αὐξάνω . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ὅσος ῥιζοφυέω τυγχάνω καθάπερ ὁ κεφαλόρριζον . καί γάρ ἐν οὗτος προίστημι ὁ φύσις ἐκ ὅς πλείων ὁ ὁρμή πρός ὁ βλάστησις ἢ ὁ σπέρμα · ῥιζόω γάρ ἐκεῖνος δεῖ πρότερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.8.2
ὅσα δὲ κατὰ τὰς ἰδίας φύσεις ὡς ἂν γένος πρὸς γένος συγκρίνων λάβοι τις , πότερα κατὰ τὰς εὐθύτητας τῶν πόρων ληπτέον , ὥσπερ Δημόκριτος · εὔρους γὰρ ἡ φορὰ καὶ ἀνεμπόδιστος ὥς φησιν · ἢ μᾶλλον ὅσα μανότερα καὶ ὑγρότερα ; τὰ μὲν γὰρ πυκνὰ καὶ ξηρὰ δυσαύξητα · πᾶν γὰρ ἔμπυρον τὸ πυκνὸν καὶ ξηρὸν καὶ πικρὸν ὥστε βραδεῖαν εἶναι τὴν ἐπίδοσιν · θατέρου δ᾽ ἐν ὀλίγῳ πολλὴ διὰ τὴν μανότητα · καὶ ὅλως ἡ μανότης εὔβλαστόν τι καὶ εὔτροφον .
Lemmas: ὅσος δέ κατά ὁ ἴδιος φύσις ὡς εἄν γένος πρός γένος συγκρίνω λαμβάνω τις , πότερος κατά ὁ εὐθύτης ὁ πόρος ληπτέος , ὥσπερ Δημόκριτος · εὖρος γάρ ὁ φορά καί ἀνεμπόδιστος ὅς φημί · ἢ μᾶλλον ὅσος μανός καί ὑγρός ; ὁ μέν γάρ πυκνός καί ξηρός δυσαύξητος · πᾶς γάρ ἔμπυρος ὁ πυκνός καί ξηρός καί πικρός ὥστε βραδύς εἰμί ὁ ἐπίδοσις · θατέρου δέ ἐν ὀλίγος πολύς διά ὁ μανότης · καί ὅλως ὁ μανότης εὔβλαστος τίς καί εὔτροφος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.8.3
σημεῖον δὲ καὶ τὸ κατὰ τοὺς τόπους καὶ τὰς φυτείας συμβαῖνον · ἐν μὲν γὰρ τοῖς εὐδιεινοῖς καὶ ἀπνευμάτοις ἔτι δὲ ὅταν ἡ φυτεία πυκνὴ εὐαυξῆ μὲν τὰ δένδρα μανὰ δὲ καὶ ὑγρὰ μᾶλλον . ἐν δὲ τοῖς πνευματώδεσι καὶ ψυχροῖς καὶ τῇ φυτείᾳ μανῇ ἀναυξέστερα μὲν , πυκνότερα δὲ καὶ ξηρότερα . συνίστησι γὰρ τὰ πνεύματα καὶ τὰ ψύχη καὶ ὅλως ὁ προσπίπτων ἀήρ · ἅμα δὲ καὶ συστέλλεται καὶ οὐ λαμβάνει τὸν ἶσον ὄγκον . ὡσαύτως δὲ ὅταν ἡ φυτεία μανὴ · καὶ γὰρ ἐνταῦθα πυκνότερα καὶ εἰς βάθος αὐξανόμενα μᾶλλον , ἐν δὲ ταῖς πυκναῖς ἀνάπαλιν .
Lemmas: σημεῖον δέ καί ὁ κατά ὁ τόπος καί ὁ φυτεία συμβαίνω · ἐν μέν γάρ ὁ εὐδιεινός καί ἀπνεύματος ἔτι δέ ὅταν ὁ φυτεία πυκνός εὐαυξής μέν ὁ δένδρον μανός δέ καί ὑγρός μᾶλλον . ἐν δέ ὁ πνευματώδης καί ψυχρός καί ὁ φυτεία μαίνομαι ἀναυξής μέν , πυκνός δέ καί ξηρός . συνίστημι γάρ ὁ πνεῦμα καί ὁ ψύχω καί ὅλως ὁ προσπίπτω ἀήρ · ἅμα δέ καί συστέλλω καί οὖον λαμβάνω ὁ ἴσος ὄγκος . ὡσαύτως δέ ὅταν ὁ φυτεία μανός · καί γάρ ἐνταῦθα πυκνός καί εἰς βάθος αὐξάνω μᾶλλον , ἐν δέ ὁ πυκνός ἀνάπαλιν .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.8.4
φανερὸν δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζώων τοῦτο συμβαῖνον καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων · εὐαυξέστερα γὰρ τὰ θήλεα τῶν ἀρρένων ὑγρότερα καὶ μανότερα τὴν φύσιν ὄντα . δῆλον δὲ καὶ ἐπ᾽ αὐτῶν τῶν δένδρων · ῥόα μὲν γὰρ καὶ συκῆ καὶ ἄμπελος εὐαυξῆ , φοῖνιξ δὲ καὶ κυπάριττος καὶ δάφνη καὶ πεύκη καὶ ἐλάα δυσαυξῆ . καίτοι τό γ᾽ εὐθυπορεῖν ὑπάρχει τισὶ τούτων , ἀλλ᾽ ἤτοι πυκνότης ἢ ξηρότης ἢ ἄμφω κωλύει · καὶ γὰρ ἡ ξηρότης ἀναυξής . ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ἔνια ὑπὸ τῆς ἀσθενείας · καὶ γὰρ τοιαῦτα δυσαυξῆ καὶ δύστροφα . δεῖ γὰρ μὴ κρατεῖσθαι μηδὲ κωλύεσθαι τὴν τροφὴν ὑπὸ τοῦ περιέχοντος · ἐπεὶ καὶ τὸ εὐθυπορεῖν προσδεῖται δυνάμεως καὶ τῆς κατεργαστικῆς καὶ τῆς ἀπαθοῦς · ἄλλως δ᾽ οὐδὲν ὄφελος . εὐαυξῆ μὲν οὖν καὶ δυσαυξῆ τοῖς τοιούτοις ἀφοριστέον .
Lemmas: φανερός δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος ζῷον οὗτος συμβαίνω καί μάλιστα ἐπί ὁ ἄνθρωπος · εὐαυξής γάρ ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην ὑγρός καί μανός ὁ φύσις εἰμί . δῆλος δέ καί ἐπί αὐτός ὁ δένδρον · ῥόος μέν γάρ καί συκέα καί ἄμπελος εὐαυξής , Φοῖνιξ δέ καί κυπάρισσος καί δάφνη καί πεύκη καί ἐλαία δυσαυξής . καίτοι ὁ γε εὐθυπορέω ὑπάρχω τις οὗτος , ἀλλά ἤτοι πυκνότης ἢ ξηρότης ἢ ἄμφω κωλύω · καί γάρ ὁ ξηρότης ἀναυξής . ἔτι δέ πρός οὗτος ἔνιοι ὑπό ὁ ἀσθένεια · καί γάρ τοιοῦτος δυσαυξής καί δύστροφος . δεῖ γάρ μή κρατέω μηδέ κωλύω ὁ τροφή ὑπό ὁ περιέχω · ἐπεί καί ὁ εὐθυπορέω προσδέω δύναμις καί ὁ κατεργαστικός καί ὁ ἀπαθής · ἄλλως δέ οὐδείς ὄφελος . εὐαυξής μέν οὖν καί δυσαυξής ὁ τοιοῦτος ἀφοριστέον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.9.1
Ἅπαντα δὲ χείρω τὰ ἐκ σπέρματος ὡς ἐπὶ πᾶν ἔν γε τοῖς ἡμέροις οἷον ῥόα , συκῆ , ἄμπελος , ἀμυγδαλῆ . καὶ γὰρ ὅλως τὰ γένη μεταβάλλει καὶ ἐξαγριοῦται πολλάκις ἔνια καθάπερ ἐν ταῖς ἱστορίαις εἴρηται . τούτου δ᾽ αἴτιον ἡ ἀσθένεια τῶν σπερμάτων . κρατεῖται γὰρ ὑπὸ τῆς ἐπιρροῆς πλείονος οὔσης · καὶ ὥσπερ ἄκαρπα γίνεται διὰ πλῆθος τροφῆς οὐ δυνάμενα πέττειν οὕτως καὶ χείρω γίνεται διὰ τὸ μὴ κρατεῖν . καὶ διὰ τοῦτο Θάσιοι τὰς ἀμυγδαλᾶς ὅταν προσαυξηθῶσιν ἐνοφθαλμίζουσιν · ἐκ γὰρ μαλακῶν σκληραὶ γίνονται μετὰ τὴν φυτείαν · εἴη δ᾽ ἂν τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ποιεῖν .
Lemmas: ἅπας δέ χείρων ὁ ἐκ σπέρμα ὡς ἐπί πᾶς ἐν γε ὁ ἥμερος οἷος ῥόος , συκέα , ἄμπελος , ἀμυγδαλῆ . καί γάρ ὅλως ὁ γένος μεταβάλλω καί ἐξαγριόω πολλάκις ἔνιοι καθάπερ ἐν ὁ ἱστορία εἴρω . οὗτος δέ αἴτιος ὁ ἀσθένεια ὁ σπέρμα . κρατέω γάρ ὑπό ὁ ἐπιρροή πλείων εἰμί · καί ὥσπερ ἄκαρπος γίγνομαι διά πλῆθος τροφή οὖον δύναμαι πέσσω οὕτως καί χείρων γίγνομαι διά ὁ μή κρατέω . καί διά οὗτος Θάσιος ὁ ἀμύγδαλος ὅταν προσαυξάνω ἐνοφθαλμίζω · ἐκ γάρ μαλακός σκληρός γίγνομαι μετά ὁ φυτεία · εἰμί δέ εἄν οὗτος καί ἐπί ὁ ἄλλος ποιέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.9.2
ὅσα δὲ ἰσχυρὰ τῶν σπερμάτων ταῦτα διαμένει μᾶλλον ὥσπερ ὅ τε φοῖνιξ καὶ πεύκη ἡ κωνοφόρος καλουμένη καὶ πίτυς ἡ φθειροφόρος . ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ τῶν ἀγρίων · ἴσως δ᾽ οὐκ ἔχει ταῦτά γε μετάβασιν εἰς τὸ χεῖρον · ἡ γὰρ ἀγριότης ἔσχατον . ἀλλ᾽ ἡ εὐχυλία καὶ ἡ εὐσαρκία τούτων πρὸς ἄλληλα γίνεται διὰ τὸν ἀέρα καὶ ἁπλῶς τοὺς τόπους . ἐπεὶ καὶ τὰ ἥμερα εἰς τοῦτο διαφέρει · δύνανται γάρ τινες χῶραι διατηρεῖν τὰς φύσεις , αἱ μὲν μέχρι τινὸς , αἱ δ᾽ ἁπλῶς · αἱ δὲ καὶ μεθιστάναι πρὸς τὸ βέλτιον καθάπερ εἴρηται περί τε τῶν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ ἐν Κιλικίᾳ ῥοῶν · αἱ μὲν γὰρ γλυκεῖαι καὶ οἰνώδεις , αἱ δ᾽ ἀπύρηνοι καὶ καλλίκοκκοι γίνονται περὶ τὸν Πίναρον ποταμόν .
Lemmas: ὅσος δέ ἰσχυρός ὁ σπέρμα οὗτος διαμένω μᾶλλον ὥσπερ ὅς τε Φοῖνιξ καί πεύκη ὁ κωνοφόρος καλέω καί πίτυς ὁ φθειροφόρος . ὡσαύτως δέ καί ὁ ὁ ἄγριος · ἴσως δέ οὐ ἔχω οὗτος γε μετάβασις εἰς ὁ χείρων · ὁ γάρ ἀγριότης ἔσχατος . ἀλλά ὁ εὐχυλία καί ὁ εὐσαρκία οὗτος πρός ἀλλήλων γίγνομαι διά ὁ ἀήρ καί ἁπλόος ὁ τόπος . ἐπεί καί ὁ ἥμερος εἰς οὗτος διαφέρω · δύναμαι γάρ τις χώρα διατηρέω ὁ φύσις , ὁ μέν μέχρι τις , ὁ δέ ἁπλόος · ὁ δέ καί μεθίστημι πρός ὁ ἀγαθός καθάπερ εἴρω περί τε ὁ ἐν Αἴγυπτος καί ἐν Κιλικία ῥοή · ὁ μέν γάρ γλυκύς καί οἰνώδης , ὁ δέ ἀπύρηνος καί καλλίκοκκος γίγνομαι περί ὁ Πίναρος ποταμός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 1.9.3
ἁπλῶς δ᾽ ὅταν οἰκείαν χώραν λάβωσιν οἱ καρποὶ . μᾶλλον δύνανται τὰ γένη διατηρεῖν ὅταν μάλιστ᾽ εὐσθενῇ καὶ καλλικαρπῇ τὰ δένδρα . ἐν δὲ τοῖς ἐπετείοις σπέρμασι πανταχοῦ πρὸς τὴν χώραν ἡ μεταβολὴ γίνεται πλὴν οὐκ εὐθὺς σπαρέντων , ὀλίγος γὰρ ὁ ἐν τῇ γῇ χρόνος , ἀλλὰ τρίτῳ δὴ ἔτει · τότε γὰρ ἀλλοιοῦται πρὸς τὴν ἐκτελείωσιν ὥσπερ καὶ τὰ ζῶα · καὶ γὰρ ταῦτα τριγονήσαντα συνεξομοιοῦται · οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐπίδηλόν γέ τι ποιεῖ καὶ ὁ πρῶτος ἐνιαυτός . καὶ τὰ μὲν ἐκ τῶν σπερμάτων χείρω διὰ ταύτας τὰς αἰτίας .
Lemmas: ἁπλόος δέ ὅταν οἰκεῖος χώρα λαμβάνω ὁ καρπός . μᾶλλον δύναμαι ὁ γένος διατηρέω ὅταν μάλιστα εὐσθενέω καί καλλικαρπέω ὁ δένδρον . ἐν δέ ὁ ἐπέτειος σπέρμα πανταχοῦ πρός ὁ χώρα ὁ μεταβολή γίγνομαι πλήν οὐ εὐθύς σπείρω , ὀλίγος γάρ ὁ ἐν ὁ γῆ χρόνος , ἀλλά τρίτος δή ἔτος · τότε γάρ ἀλλοιόω πρός ὁ ἐκτελείωσις ὥσπερ καί ὁ ζῷον · καί γάρ οὗτος τριγονέω συνεξομοιόω · οὖον μήv ἀλλά ἐπίδηλος γε τίς ποιέω καί ὁ πρῶτος ἐνιαυτός . καί ὁ μέν ἐκ ὁ σπέρμα χείρων διά οὗτος ὁ αἴτιος .