ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.12.7
τὸ δὲ πονεῖν μάλιστα τῶν τόπων ὅσοι κοῖλοι καὶ αὐλῶνές εἰσι καὶ ὅσοι περὶ τοὺς ποταμοὺς καὶ ὅλως τοὺς ἀπνευστοτάτους οὐκ ἄλογον . ἵσταται γὰρ μάλιστα ἐνταῦθα φερόμενον τὸ πνεῦμα καὶ πλεῖστον διατρίβει χρόνον ὥστε καὶ μάλιστα ἀπεργάζεται . καὶ γὰρ ὅπου μὴ διὰ πνεύματα τὸ πάθος , ἀλλὰ διὰ παρουσίαν καὶ στάσιν τινὰ τοῦ ἀέρος γίνεται καθάπερ ἐν Μακεδονίᾳ τε καὶ Θετταλίᾳ ἐνιαχοῦ καὶ περὶ Φιλίππους ἐνταῦθ᾽ οἱ κοῖλοι τόποι μάλιστα πονοῦσιν · ἐφεστηκὼς γὰρ ὁ ἀὴρ πήγνυται καὶ πήγνυσιν καὶ τὸ ὅλον πλείω χρόνον ἐργάζεται . κατὰ δὲ τοὺς ὑπτίους οὐδὲ γίνεται πῆξις ὅλως ὥσπερ ἡ τοῦ ὕδατος ἢ πνεύματος · κωλύει γὰρ ἡ κίνησις .
Lemmas: ὁ δέ πονέω μάλιστα ὁ τόπος ὅσος κοῖλος καί αὐλών εἰμί καί ὅσος περί ὁ ποταμός καί ὅλως ὁ ἄπνευστος οὐ ἄλογος . ἵστημι γάρ μάλιστα ἐνταῦθα φέρω ὁ πνεῦμα καί πλεῖστος διατρίβω χρόνος ὥστε καί μάλιστα ἀπεργάζομαι . καί γάρ ὅπου μή διά πνεῦμα ὁ πάθος , ἀλλά διά παρουσία καί στάσις τις ὁ ἀήρ γίγνομαι καθάπερ ἐν Μακεδονία τε καί Θεσσαλία ἐνιαχοῦ καί περί Φίλιππος ἐνταῦθα ὁ κοῖλος τόπος μάλιστα πονέω · ἐφίστημι γάρ ὁ ἀήρ πήγνυμι καί πήγνυμι καί ὁ ὅλος πλείων χρόνος ἐργάζομαι . κατά δέ ὁ ὕπτιος οὐδέ γίγνομαι πῆξις ὅλως ὥσπερ ὁ ὁ ὕδωρ ἢ πνεῦμα · κωλύω γάρ ὁ κίνησις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.12.8
ἀλλ᾽ ἐκεῖνο θαυμαστὸν καὶ λόγου δεόμενον ὅτι οὐ τὰ ἀσθενέστατα μάλιστα πονεῖν εἴωθεν , ἀλλ᾽ ἐνίοτε τὰ ἰσχυρὰ μᾶλλον · ἐλάαν γὰρ καὶ συκῆν οὐδὲν ἄλογον ἀποκαυθῆναι · τῆς μὲν γὰρ μετέωροι , τῆς δὲ μαναὶ αἱ ῥίζαι , ὥστε καὶ ἄνωθεν τὸ ψύχος διϊκνεῖσθαι · καὶ ἡ ἄμπελος δὲ ἔχει τινὰ αἰτίαν ἐκ τῆς φύσεως καὶ ἐκ τῆς ἑλκώσεως τῆς περὶ τὴν τομήν · ἀλλὰ τὸ τὸν κότινον μᾶλλον πονῆσαι τῆς ἐλάας ἄτοπον καὶ τὸ τὴν ῥόαν μηδὲν παθεῖν ἀσθενῆ πρὸς τοὺς χειμῶνας οὖσαν · ἐκπήγνυσθαι γὰρ τάχιστα δοκεῖ .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος θαυμαστός καί λόγος δήω ὅτι οὖον ὁ ἀσθενής μάλιστα πονέω εἴωθα , ἀλλά ἐνίοτε ὁ ἰσχυρός μᾶλλον · ἐλαία γάρ καί συκέα οὐδείς ἄλογος ἀποκαίω · ὁ μέν γάρ μετέωρος , ὁ δέ μανός ὁ ῥίζα , ὥστε καί ἄνωθεν ὁ ψύχος διικνέομαι · καί ὁ ἄμπελος δέ ἔχω τις αἴτιος ἐκ ὁ φύσις καί ἐκ ὁ ἕλκωσις ὁ περί ὁ τομή · ἀλλά ὁ ὁ κότινος μᾶλλον πονέω ὁ ἐλαία ἄτοπος καί ὁ ὁ ῥόος μηδείς πάσχω ἀσθενής πρός ὁ χειμών εἰμί · ἐκπήγνυμι γάρ ταχύς δοκέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.12.9
καὶ γὰρ εἰ διαφέρουσιν αἱ ἐκπήξεις αἱ ὑπὸ τῶν πάγων καὶ τῶν πνευμάτων ὅλως οὐκ ἄλογον ἀμφοτέρων τὰ ἀσθενέστατα μάλιστα ὑπακούειν , εἰ μὴ ἄρα τὸ αὐτὸ γίνεται καὶ ἐνταῦθα τῷ πρότερον εἰρημένῳ · μᾶλλον γὰρ ἐφίσταται καὶ ἐμμένει τοῖς πυκνοῖς ἢ τοῖς μανοῖς , τὰ δὲ μανὰ διΐησιν ὃ καὶ τοῦ μὴ ἐκπήγνυσθαι τὰς μηλέας αἴτιον ἢ ἧττόν γ᾽ ἑτέρων ἀσθενεῖς οὔσας ὥσπερ καὶ περὶ Θετταλίαν · τῇ γὰρ μανότητι διΐησιν καὶ οὐκ ἀποστέγει · τὸ δὲ μὴ χρονιζόμενον μηδὲ ἀθρόον οὐδ᾽ ἐργατικὸν , ὥσπερ οὐδ᾽ ἐν τοῖς κεραυνοῖς . δεῖ δὲ δυοῖν θάτερον ἢ μὴ δέχεσθαι , καθάπερ τὰ πυκνὰ καὶ ἰσχυρὰ , τοιοῦτον γὰρ ἡ ἄπιος καὶ τὰ ἄγρια δὲ καὶ τὰ ἄκαρπα ἔτι μᾶλλον οἷον πτελέα ὀστρύη , ἢ δεξάμενον διϊέναι καὶ μὴ κατέχειν . ὑπὲρ μὲν οὖν τούτων ἐνταῦθά που τὸ αἴτιον .
Lemmas: καί γάρ εἰμί διαφέρω ὁ ἔκπηξις ὁ ὑπό ὁ πάγος καί ὁ πνεῦμα ὅλως οὐ ἄλογος ἀμφότερος ὁ ἀσθενής μάλιστα ὑπακούω , εἰμί μή ἄρα ὁ αὐτός γίγνομαι καί ἐνταῦθα ὁ πρότερος εἴρω · μᾶλλον γάρ ἐφίστημι καί ἐμμένω ὁ πυκνός ἢ ὁ μανός , ὁ δέ μανός διίημι ὅς καί ὁ μή ἐκπήγνυμι ὁ μηλέα αἴτιος ἢ ἥσσων γε ἕτερος ἀσθενής εἰμί ὥσπερ καί περί Θεσσαλία · ὁ γάρ μανότης διίημι καί οὐ ἀποστέγω · ὁ δέ μή χρονίζω μηδέ ἀθρόος οὐδέ ἐργατικός , ὥσπερ οὐδέ ἐν ὁ κεραυνός . δεῖ δέ δύο ἕτερος ἢ μή δέχομαι , καθάπερ ὁ πυκνός καί ἰσχυρός , τοιοῦτος γάρ ὁ ἄπιος καί ὁ ἄγριος δέ καί ὁ ἄκαρπος ἔτι μᾶλλον οἷος πτελέα ὀστρύα , ἢ δέχομαι δίειμι καί μή καταχέω . ὑπέρ μέν οὖν οὗτος ἐνταῦθα ποῦ ὁ αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.12.10
ἡ δὲ τοῦ πνεύματος φορὰ , καθ᾽ ὃν ἂν γένηται τόπον , ἐπέκλυσεν οἷον ποταμός τις ῥυεὶς , ὥσπερ ἐν τοῖς λοιμοῖς δι᾽ ὃ καὶ τὰ ἁπτόμενα καὶ τὰ σύνεγγυς ἀπαθῆ πολλάκις , ἐνίοτε δ᾽ οὕτως εἰς ἀκριβὲς διῆλθεν , ὥστε τῶν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ κλήματος ὀφθαλμῶν οἱ μὲν ὑγιεῖς , οἱ δὲ πεπηγότες εἰσίν · πολλάκις δὲ κεκρυμμένης ὑπὸ χιόνος ὅλης τῆς ἀμπέλου , γίνεται γὰρ τοῦτο ἐν τοῖς ψυχροῖς τόποις , ἐὰν λάβῃ γυμνὰ τὰ ἄκρα κλήματα , ταῦτα ἀπέκαυσε καὶ ἀπὸ τούτων διαδίδωσι πρὸς τὰς ῥίζας ὥστ᾽ ἐνίοτε ζῆν ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ πνεῦμα φορά , κατά ὅς εἄν γίγνομαι τόπος , ἐπικλύζω οἷος ποταμός τις ῥέω , ὥσπερ ἐν ὁ λοιμός διά ὅς καί ὁ ἅπτω καί ὁ σύνεγγυς ἀπαθής πολλάκις , ἐνίοτε δέ οὕτως εἰς ἀκριβής διέρχομαι , ὥστε ὁ ἐπί ὁ αὐτός κλῆμα ὀφθαλμός ὁ μέν ὑγιής , ὁ δέ πήγνυμι εἰμί · πολλάκις δέ κρύπτω ὑπό χιών ὅλος ὁ ἄμπελος , γίγνομαι γάρ οὗτος ἐν ὁ ψυχρός τόπος , ἐάν λαμβάνω γυμνός ὁ ἄκρος κλῆμα , οὗτος ἀποκαίω καί ἀπό οὗτος διαδίδωμι πρός ὁ ῥίζα ὥστε ἐνίοτε ζῶ ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.12.11
περὶ δὲ τὸν Πόντον ὑπὸ τῶν πνευμάτων ἔκπηξις γίνεται , ὅταν αἰθρίας οὔσης λεπίδες καταφέρωνται · ταῦτα δέ ἐστι πλατέα ἄττα φερόμενα μὲν φανερὰ , πεσόντα δ᾽ οὐ διαμένει · δῆλον δὲ ὅτι πῆξίς τις τῆς ὑγρότητος ἐν τῷ ἀέρι , καθάπερ τῆς πάχνης · ὅταν οὖν τοιοῦτος ὁ ἀὴρ προσπίπτων ὑπὸ τοῦ πνεύματος ᾖ καὶ ταῦτα συγκαταφέρηται , κατὰ λόγον ἡ ἔκπηξις γίνεται . τὰ δὲ πνεύματα τοῖς μὲν ψυχροῖς φύσει τῶν τόπων , ὥσπερ ἐγχώρι᾽ ἄττ᾽ ἂν εἴη , καθάπερ ἐν τῷ Πόντῳ καὶ τῇ Θράκῃ , τοῖς δ᾽ ἀλεεινοτέροις ἐκ τῶν ἔξωθεν ἡ ἐπιφορὰ , καθάπερ ἐν Εὐβοίᾳ · δηλοῖ δὲ καὶ ἡ φύσις , ὡς οὐκ αὐτόθεν καὶ οὐκ ἐκ στασίμου τινὸς καὶ ὅλου πνεύματος , ἀλλ᾽ ᾗ ἂν τοῦτο τύχῃ , ῥυέν · οὐδὲ γὰρ ἂν ἦν ἀκέραια τὰ πλησίον · τῶν μὲν οὖν πνευμάτων καὶ αὕτη τις ἰδιότης .
Lemmas: περί δέ ὁ Πόντος ὑπό ὁ πνεῦμα ἔκπηξις γίγνομαι , ὅταν αἰθρία εἰμί λεπίς καταφέρω · οὗτος δέ εἰμί πλατύς τις φέρω μέν φανερός , πίπτω δέ οὖον διαμένω · δῆλος δέ ὅτι πῆξις τις ὁ ὑγρότης ἐν ὁ ἀήρ , καθάπερ ὁ πάχνη · ὅταν οὖν τοιοῦτος ὁ ἀήρ προσπίπτω ὑπό ὁ πνεῦμα εἰμί καί οὗτος συγκαταφέρω , κατά λόγος ὁ ἔκπηξις γίγνομαι . ὁ δέ πνεῦμα ὁ μέν ψυχρός φύσις ὁ τόπος , ὥσπερ ἐγχώριος τις εἄν εἰμί , καθάπερ ἐν ὁ Πόντος καί ὁ Θράκη , ὁ δέ αλεεινοτερος ἐκ ὁ ἔξωθεν ὁ ἐπιφορά , καθάπερ ἐν Εὔβοια · δηλόω δέ καί ὁ φύσις , ὡς οὐ αὐτόθεν καί οὐ ἐκ στάσιμος τις καί ὅλος πνεῦμα , ἀλλά ὅς εἄν οὗτος τυγχάνω , ῥέω · οὐδέ γάρ εἄν εἰμί ἀκέραιος ὁ πλησίος · ὁ μέν οὖν πνεῦμα καί οὗτος τις ἰδιότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.13.1
Ὁ δὲ τῆς γῆς πάγος χαλεπώτατος , ὅταν περιβεβοθρωμένα καὶ γυμνὰ λάβῃ τὰ δένδρα , μάλιστα δὲ ἐὰν καὶ ὕδωρ ἐνεστηκός · ἐὰν γὰρ διαμένῃ πλείω χρόνον , ἐξέπηξεν εἰς ἀσθενεῖς τε καὶ γυμνὰς τὰς ῥίζας εἰσ δυόμενος · ἐπεὶ καὶ ὅλως ἂν διειργασμένην λάβῃ τὴν γῆν , χαλεπώτερος · μανῆς γὰρ οὔσης , ἐσικνεῖται μᾶλλον · ἀπαθέστεραι δὲ , ἐὰν κεκοπρισμένη τύχῃ · θερμὴ γὰρ ἡ κόπρος οὖσα βοηθεῖ · εὐλόγως δὲ καὶ χιόνος πεσούσης καὶ ἐὰν ἀναζυμωμένης τῆς γῆς ἐπιγένηται ψύχη καὶ πάχνη καὶ πάγος ἐκπήγνυσιν · καὶ διαδύεται διὰ τὴν μανότητα καὶ αὐτὴν τὴν γῆν πήγνυσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ γῆ πάγος χαλεπός , ὅταν περιβοθρόω καί γυμνός λαμβάνω ὁ δένδρον , μάλιστα δέ ἐάν καί ὕδωρ ἐνίστημι · ἐάν γάρ διαμένω πλείων χρόνος , ἐκπήγνυμι εἰς ἀσθενής τε καί γυμνάς ὁ ῥίζα εἰς δύο · ἐπεί καί ὅλως εἄν διεργάζομαι λαμβάνω ὁ γῆ , χαλεπός · μανός γάρ εἰμί , εἰσικνέομαι μᾶλλον · ἀπαθής δέ , ἐάν κοπρίζω τυγχάνω · θερμός γάρ ὁ κόπρος εἰμί βοηθέω · εὔλογος δέ καί χιών πίπτω καί ἐάν ἀναζυμόω ὁ γῆ ἐπιγίγνομαι ψύχω καί πάχνη καί πάγος ἐκπήγνυμι · καί διαδύνω διά ὁ μανότης καί αὐτός ὁ γῆ πήγνυμι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.13.2
ὁ δὴ τῆς γῆς πάγος ὀλεθριώτερος τοῖς δένδροις · ἅπτεται γὰρ μᾶλλον τῶν ῥιζῶν · ὁ δὲ τοῦ ὕδατος καὶ ἧττον · χαλεπώτερος δὲ καὶ οὗτος κἀκεῖνος , ὅταν ἀνίῃ καὶ πάλιν ἐπιπηγνύηται καὶ τοῦτο ποιῇ πολλάκις · ἐξαιρεῖται γὰρ τὴν δύναμιν · ὁ δὲ συνεχὴς ἐγκατακλείσας τὸ θερμὸν οὐχ ὁμοίως πλὴν ἐὰν ὑπερβάλλῃ τῷ χρόνῳ · καὶ χαλεπώτερος δ᾽ ὅλως ὁ κάτωθεν πάγος ταῖς μὴ εὐγείοις μηδὲ πυκναῖς μηδ᾽ ἐνίκμοις · οὐδὲ γὰρ ὁμοίως θερμαίνει , καὶ διαδύεται δὲ πορρωτέρω καὶ ἅπτεται τῆς ῥίζης .
Lemmas: ὁ δή ὁ γῆ πάγος ὀλέθριος ὁ δένδρον · ἅπτω γάρ μᾶλλον ὁ ῥίζα · ὁ δέ ὁ ὕδωρ καί κακός · χαλεπός δέ καί οὗτος ἐκεῖνος , ὅταν ἀνέρχομαι καί πάλιν ἐπιπήγνυμι καί οὗτος ποιέω πολλάκις · ἐξαιρέω γάρ ὁ δύναμις · ὁ δέ συνεχής ἐγκατακλείω ὁ θερμός οὐ ὁμοίως πλήν ἐάν ὑπερβάλλω ὁ χρόνος · καί χαλεπός δέ ὅλως ὁ κάτωθεν πάγος ὁ μή εὔγειος μηδέ πυκνός μηδέ ἔνικμος · οὐδέ γάρ ὁμοίως θερμαίνω , καί διαδύνω δέ πρόσω καί ἅπτω ὁ ῥίζα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.13.3
συμβαίνει δὲ τὰς μὲν τῶν βλαστῶν ἐκπήξεις καὶ ἁπλῶς τῶν ἄνω πολλάκις γίνεσθαι , τὰς δὲ τῶν ῥιζῶν καὶ ὅλων τῶν δένδρων ὀλιγάκις καὶ παρ᾽ ὀλίγοις · αἴτιον δὲ τὸ ἔχειν προβολὴν καὶ οἷον ἀποστέγασμα τοῦ ψύχους τὴν γῆν , εἰς ἣν καὶ συνελαύνεται τὸ θερμόν · ἐνίοτε δ᾽ οὐκ ἀπόλλυται οὐδὲ τὰ ἄνω , ἀλλὰ μᾶλλον ἐπικάεται . καὶ ταῦτ᾽ οὐκ εὐθὺς ἀφαιρεῖν δεῖ · πολλάκις γὰρ ἅμα τῇ ὥρᾳ διεβλάστησε καὶ αὐτὰ τὰ φύλλα δοκοῦντα αὖα εἶναι πάλιν ὑγράνθη καὶ ἐγένετο χλωρά .
Lemmas: συμβαίνω δέ ὁ μέν ὁ βλαστός ἔκπηξις καί ἁπλόος ὁ ἄνω πολλάκις γίγνομαι , ὁ δέ ὁ ῥίζα καί ὅλος ὁ δένδρον ὀλιγάκις καί παρά ὀλίγος · αἴτιος δέ ὁ ἔχω προβολή καί οἷος ἀποστέγασμα ὁ ψῦχος ὁ γῆ , εἰς ὅς καί συνελαύνω ὁ θερμός · ἐνίοτε δέ οὐ ἀπόλλυμι οὐδέ ὁ ἄνω , ἀλλά μᾶλλον ἐπικάω . καί αὐτός οὐ εὐθύς ἀφαιρέω δεῖ · πολλάκις γάρ ἅμα ὁ ὥρα διαβλαστάνω καί αὐτός ὁ φύλλον δοκέω αὖος εἰμί πάλιν ὑγραίνω καί γίγνομαι χλωρός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.13.4
δι᾽ ὃ καὶ οὐκ ἄτοπον , εἴ τι συνέβη τοιοῦτον , ὥστε ἐλάας αὐανθείσης καὶ αὐτῆς καὶ τῶν φύλλων πάλιν ἀναβλαστῆσαι · οὐ γὰρ ἦν αὔανσις , ἀλλὰ φαινομένη τις ξηρότητι καὶ τῇ ἄλλῃ χρόᾳ , πρὸς δὲ τὴν ἀρχὴν οὔτε τὴν τῶν φύλλων διῆκεν , ἔτι δὲ ἧττον τῶν βλαστῶν καὶ τῶν ἀκρεμόνων . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπ᾽ ἄλλων τινῶν τοῦτο ξυμβαίνει , μάλιστα δ᾽ εἰκὸς ὧν τὸ φύλλον σαρκῶδες καὶ αὐτὰ τῇ φύσει θερμά · τὰ γὰρ ἀσθενῆ καὶ λεπτὰ τοῦτ᾽ οὐ πάσχει , καθάπερ τὰ τῶν μυρρίνων , ἀλλὰ καὶ τάχιστα ἀποκάεται · λεπτὰ γὰρ καὶ αὐτὰ τὰ κλωνία καὶ ἁπαλὰ τῇ φύσει καὶ ὅλον τὸ δένδρον οὐ θερμὸν , δι᾽ ὃ καὶ ἐκπήγνυται τάχιστα · ἡ γὰρ αὖ δάφνη , καίπερ οὖσα μανὴ , καὶ διαμένει διὰ τὸ θερμὸν , ἡ δὲ ῥόα καὶ ἡ συκῆ μαναί τε καὶ ὑγραὶ καὶ οὐχ ὁμοίως θερμαί ·
Lemmas: διά ὅς καί οὐ ἄτοπος , εἰμί τίς συμβαίνω τοιοῦτος , ὥστε ἐλαία αὐαίνω καί αὐτός καί ὁ φύλλον πάλιν ἀναβλαστάνω · οὖον γάρ εἰμί αὔανσις , ἀλλά φαίνω τις ξηρότης καί ὁ ἄλλος χροιά , πρός δέ ὁ ἀρχή οὔτε ὁ ὁ φύλλον διήκω , ἔτι δέ κακός ὁ βλαστός καί ὁ ἀκρεμών . ὁμοίως δέ καί ἐπί ἄλλος τις οὗτος συμβαίνω , μάλιστα δέ εἰκός ὅς ὁ φύλλον σαρκώδης καί αὐτός ὁ φύσις θερμός · ὁ γάρ ἀσθενής καί λεπτόν οὗτος οὖον πάσχω , καθάπερ ὁ ὁ μυρρίνη , ἀλλά καί ταχύς ἀποκαίω · λεπτόν γάρ καί αὐτός ὁ κλωνίον καί ἁπαλός ὁ φύσις καί ὅλος ὁ δένδρον οὖον θερμός , διά ὅς καί ἐκπήγνυμι ταχύς · ὁ γάρ αὖος δάφνη , καίπερ εἰμί μανός , καί διαμένω διά ὁ θερμός , ὁ δέ ῥόος καί ὁ συκέα μανός τε καί ὑγρός καί οὐ ὁμοίως θερμός ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.13.5
ταχεῖα δὲ ἡ ἐκ τῶν ἐκπηγνυμένων ἀναβλάστησις , ὅτι συμβαίνει τὴν ῥίζαν ἰσχυρὰν γίνεσθαι καὶ πλήρη συνηθροισμένης τῆς ἔνης τροφῆς ἣν οὐ διέδωκεν , ἔτι δὲ τὴν πρότερον οὐ πολλὴν καὶ ἰσχυρὰν διανεμομένην τότ᾽ εὔλογον ἀναλίσκεσθαι , ὥστ᾽ εὐλόγως καὶ ἡ αὔξησις ταχεῖα καὶ ἡ καρποτοκία . τοῦτο μὲν οὖν ὁμολογουμένως γίνεται παρὰ πᾶσιν .
Lemmas: ταχύς δέ ὁ ἐκ ὁ ἐκπήγνυμι ἀναβλάστησις , ὅτι συμβαίνω ὁ ῥίζα ἰσχυρός γίγνομαι καί πλήρης συναθροίζω ὁ ἔνειμι τροφή ὅς οὖον διαδίδωμι , ἔτι δέ ὁ πρότερος οὖον πολύς καί ἰσχυρός διανέμω τότε εὔλογος ἀναλίσκω , ὥστε εὔλογος καί ὁ αὔξησις ταχύς καί ὁ καρποτοκία . οὗτος μέν οὖν ὁμολογουμένως γίγνομαι παρά πᾶς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.13.6
ὃ δέ τινες θαυμάζουσιν , ὅτι ἡ μὲν χιὼν οὐκ ἐκπήγνυσιν , ἡ δὲ πάχνη μετριωτέρα τῆς χιόνος οὖσα , οὐδὲν ἄτοπον · πρῶτον μὲν ὅτι ἡ μὲν οὐκ ἐπιμένει , ἀλλ᾽ ἀποτήκεται ἀπὸ τῶν κλημάτων καὶ τῶν βλαστῶν , ἡ δὲ πάχνη ταῦτ᾽ ἀποκάει · ἔπειτα καὶ ἡ διάθεσις αὐτὴ τοῦ κλήματος · ἡ μὲν γὰρ ἀβλαστοῦς , ἡ δὲ βεβλαστηκότος ἄρτι πίπτει ὅτε ἀσθενέστατον ἐνίοτε δὲ ἀνοιδοῦντος πρὸς τὴν βλάστησιν ὅτε οὐχ ἧττον ὡς εἰπεῖν ἐπίκηρον ἐπὶ πᾶσι διϋγραινομένου ἤδη καὶ μανουμένου · ἔτι καὶ λεπτοτέρα τῆς χιόνος , ὥστε δι᾽ ἄμφω σφοδροτέραν τὴν πῆξιν εἶναι .
Lemmas: ὅς δέ τις θαυμάζω , ὅτι ὁ μέν χιών οὐ ἐκπήγνυμι , ὁ δέ πάχνη μέτριος ὁ χιών εἰμί , οὐδείς ἄτοπος · πρῶτος μέν ὅτι ὁ μέν οὐ ἐπιμένω , ἀλλά ἀποτήκω ἀπό ὁ κλῆμα καί ὁ βλαστός , ὁ δέ πάχνη αὐτός ἀποκαίω · ἔπειτα καί ὁ διάθεσις αὐτός ὁ κλῆμα · ὁ μέν γάρ ἀβλαστής , ὁ δέ βλαστάνω ἄρτι πίπτω ὅτε ἀσθενής ἐνίοτε δέ ἀνοιδέω πρός ὁ βλάστησις ὅτε οὐ κακός ὡς εἶπον ἐπικηρος ἐπί πᾶς διυγραίνω ἤδη καί μαίνομαι · ἔτι καί λεπτός ὁ χιών , ὥστε διά ἄμφω σφοδρός ὁ πῆξις εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.13.7
ἡ δὲ χιὼν ὅλως οὐδ᾽ ἂν ἐπιμείνειεν ἐπὶ τοῖς κλήμασι μὴ κατακρυπτομένης ὅλης . ὅταν δὲ τοῦτο πάθῃ , σκεπάζει τῷ ἐπιμένειν ἐγκατακλείουσα τὴν θερμότητα καὶ ἀποστέγουσα τὴν ἔξω , καθάπερ καὶ τὴν γῆν · τὸ δ᾽ ὅλον καὶ τμητικωτέρα δοκεῖ ἡ πάχνη τῆς χιόνος εἶναι , δι᾽ ὃ καὶ τὰς νεοὺς οἴονταί τινες βελτίους ταύτην ποιεῖν · διαχεῖν γὰρ τὰς βώλους διαδυομένην καὶ δάκνουσαν τῷ συνεστάναι μᾶλλον · λεπτοτέρα δ᾽ ἐστὶ τῆς χιόνος ὅτι ἡ μὲν ἐκ νέφους καὶ οἷον ἀφρός τις ἐμπεριειληφυῖα πνεῦμα , ἡ δ᾽ αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν συνεστηκυῖα καὶ ἐκ λεπτοτέρου τινὸς ἀέρος καὶ ὑγροῦ · τούτων μὲν οὖν ταύτας ὑποληπτέον τὰς αἰτίας .
Lemmas: ὁ δέ χιών ὅλως οὐδέ εἄν ἐπιμένω ἐπί ὁ κλῆμα μή κατακρύπτω ὅλος . ὅταν δέ οὗτος πάσχω , σκεπάζω ὁ ἐπιμένω ἐγκατακλείω ὁ θερμότης καί ἀποστέγω ὁ ἔξω , καθάπερ καί ὁ γῆ · ὁ δέ ὅλος καί τμητικός δοκέω ὁ πάχνη ὁ χιών εἰμί , διά ὅς καί ὁ Νεοῦς οἴομαι τις ἀγαθός οὗτος ποιέω · διαχέω γάρ ὁ βῶλος διαδύω καί δάκνω ὁ συνίστημι μᾶλλον · λεπτός δέ εἰμί ὁ χιών ὅτι ὁ μέν ἐκ νέφος καί οἷος ἀφρός τις ἐμπεριλαμβάνω πνεῦμα , ὁ δέ αὐτός κατά ἑαυτοῦ συνίστημι καί ἐκ λεπτός τις ἀήρ καί ὑγρός · οὗτος μέν οὖν οὗτος ὑποληπτέον ὁ αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.1
Αἱ δ᾽ ἐκπήξεις ὅλως πότερον διὰ τὴν παχύτητα τοῦ ἀέρος ἢ διὰ τὴν λεπτότητα γίνονται καὶ εἰ δι᾽ ἄμφω , διὰ πότερον μᾶλλον , ἀπορήσειεν ἄν τις · εἰ μὲν γὰρ οὐδὲ τοῦ ἀέρος γίνεται πῆξις , ὅταν μὴ αἴθριος ὁ ἀὴρ , μηδ᾽ ἂν τοῦ παχέος δόξειεν · ὁ γὰρ αἴθριος λεπτότερος , ἅμα δὲ καὶ διαδυτικώτερος ὁ λεπτὸς , ἡ δ᾽ ἔκπηξις εἰσδυομένου τοῦ τέμνοντος , ἔτι δ᾽ εὐψυχότερος καὶ εὐπαθέστερος ὅλως ὁ λεπτός · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὰ ὕδατα προθερμανθέντα ψύχεται καὶ πήγνυται θᾶττον ὅτι λεπτύνεται τῇ θερμότητι .
Lemmas: ὁ δέ ἔκπηξις ὅλως πότερος διά ὁ παχύτης ὁ ἀήρ ἢ διά ὁ λεπτότης γίγνομαι καί εἰμί διά ἄμφω , διά πότερος μᾶλλον , ἀπορέω ἄν τις · εἰμί μέν γάρ οὐδέ ὁ ἀήρ γίγνομαι πῆξις , ὅταν μή αἴθριος ὁ ἀήρ , μηδέ εἄν ὁ παχύς δοκέω · ὁ γάρ αἴθριος λεπτός , ἅμα δέ καί διαδυτικός ὁ λεπτός , ὁ δέ ἔκπηξις εἰσδύνω ὁ τέμνω , ἔτι δέ εὔψυχος καί εὐπαθής ὅλως ὁ λεπτός · διά οὗτος γάρ καί ὁ ὕδωρ προθερμαίνω ψύχω καί πήγνυμι ταχύς ὅτι λεπτύνω ὁ θερμότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.2
συνεπιμαρτυρεῖν δὲ καὶ οἱ τόποι δοκοῦσιν οἱ ἐναίθριοι λεγόμενοι · πλείω γὰρ ἐκπήγνυται καὶ πλεονάκις ἐν τούτοις ἐνιαχοῦ μὲν καὶ μικρὸν πάνυ διεχόντων , ὥσπερ ἐν Κορίνθῳ τὸ Κράνιον καὶ τὸ Ὀλύμπιον . σκληραὶ γὰρ αἱ αἰθρίαι σφόδρα περὶ τὸ Κράνιον , ὥστε καὶ τοῖς φυτοῖς καὶ τῇ αἰσθήσει δῆλον εἶναι . ἐνιαχοῦ δὲ καὶ ἐπὶ πλείονι διαστήματι . καὶ ὅλως οἱ πρότερον οὐκ ἐκπήγνυντες τόποι παχέος ὄντος τοῦ ἀέρος νῦν ἐκπηγνύουσι , καθάπερ οἱ περὶ Λάρισσαν τὴν ἐν Θετταλίᾳ · τότε μὲν γὰρ ἐνεστηκότος ὕδατος πολλοῦ καὶ λελιμνωμένου τοῦ πεδίου παχὺς ὁ ἀὴρ ἦν καὶ ἡ χώρα θερμοτέρα · τούτου δ᾽ ἐξαχθέντος καὶ ἐνίστασθαι κωλυθέντος ἥ τε χώρα ψυχροτέρα γέγονε καὶ αἱ ἐκπήξεις πλείους ·
Lemmas: συνεπιμαρτυρέω δέ καί ὁ τόπος δοκέω ὁ ἐναίθριος λέγω · πλείων γάρ ἐκπήγνυμι καί πλεονάκις ἐν οὗτος ἐνιαχοῦ μέν καί μικρός πάνυ διέχω , ὥσπερ ἐν Κόρινθος ὁ κράνιον καί ὁ Ὀλύμπιος . σκληρός γάρ ὁ αἰθρία σφόδρα περί ὁ κράνιον , ὥστε καί ὁ φυτός καί ὁ αἴσθησις δῆλος εἰμί . ἐνιαχοῦ δέ καί ἐπί πλείων διάστημα . καί ὅλως ὁ πρότερος οὐ ἐκπήγνυμι τόπος παχύς εἰμί ὁ ἀήρ νῦν ἐκπήγνυμι , καθάπερ ὁ περί Λάρισσα ὁ ἐν Θεσσαλία · τότε μέν γάρ ἐνίστημι ὕδωρ πολύς καί λιμνόω ὁ πεδίον παχύς ὁ ἀήρ εἰμί καί ὁ χώρα θερμός · οὗτος δέ ἐξάγω καί ἐνίστημι κωλύω ὅς τε χώρα ψυχρός γίγνομαι καί ὁ ἔκπηξις πλείων ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.3
σημεῖον δὲ λέγουσιν , ὅτι τότε μὲν ἦσαν ἐλάαι καὶ ἄλλοθι καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἄστει μεγάλαι καὶ καλαὶ νῦν δὲ οὐδαμοῦ , καὶ αἱ ἄμπελοι τότε μὲν οὐκ ἐξεπήγνυντο νῦν δὲ πολλάκις . ὅτι δὲ τὸ ὕδωρ οὐκ ἀεὶ ψυχροτέρας ποιεῖ , ἀλλ᾽ ὅπερ καὶ τὸ πρότερον ἐλέχθη σημεῖον τὸ περὶ Αἶνον γενόμενον · αὕτη γὰρ ἀλεεινοτέρα δοκεῖ νῦν γεγονέναι πλησιαίτερον ὄντος τοῦ Ἕβρου · ταύτῃ μὲν οὖν δόξειεν ἂν ὁ λεπτὸς ἀὴρ πηκτικώτερος εἶναι · τῇ δὲ πάλιν ὁ παχύτερος · ἀκινητότερος γὰρ , ὁ δ᾽ εὐκίνητος εὐπηκτότερος ·
Lemmas: σημεῖον δέ λέγω , ὅτι τότε μέν εἰμί ἐλαύνω καί ἄλλοθι καί ἐν αὐτός ὁ Ἄστυ μέγας καί κάλαις νῦν δέ οὐδαμοῦ , καί ὁ ἄμπελος τότε μέν οὐ ἐκπήγνυμι νῦν δέ πολλάκις . ὅτι δέ ὁ ὕδωρ οὐ ἀεί ψυχρός ποιέω , ἀλλά ὅσπερ καί ὁ πρότερος λέγω σημεῖον ὁ περί Αἶνος γίγνομαι · οὗτος γάρ αλεεινοτερος δοκέω νῦν γίγνομαι πλησίος εἰμί ὁ Ἕβρος · οὗτος μέν οὖν δοκέω εἄν ὁ λεπτός ἀήρ πηκτικός εἰμί · ὁ δέ πάλιν ὁ παχύς · ἀκίνητος γάρ , ὁ δέ εὐκίνητος εὔπηκτος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.4
ἔτι δὲ αἱ στύγες ἐν τοῖς τοιούτοις γίνονται τόποις , αἵπερ μάλιστα εἰσδύονται εἰς τὰ σώματα · φυλάξασθαι γὰρ οὐκ ἔστιν οὐδ᾽ ἐν τοῖς στρώμασι κατακείμενον · ἐπιβεβαιοῖ δὲ καὶ τὸ ἐν τοῖς ὄρεσιν ἧττον , ἢ ἐν τοῖς πεδίοις ἔκπηξιν γίνεσθαι · λεπτότερος γὰρ ὁ ἀὴρ καὶ εὐκινητότερος . οἱ δὲ καθ᾽ ἕκαστα τόποι καὶ ἐπὶ τούτων πίστιν ἔχουσι · τῆς τε γὰρ Θετταλίας περὶ Κίθρον μάλισθ᾽ ὡς εἰπεῖν ἔκπηξίς ἐστιν · ὁ δὲ τόπος κοῖλος καὶ ἔφυδρος ·
Lemmas: ἔτι δέ ὁ στυγέω ἐν ὁ τοιοῦτος γίγνομαι τόπος , ὅσπερ μάλιστα εἰσδύνω εἰς ὁ σῶμα · φυλάσσω γάρ οὐ εἰμί οὐδέ ἐν ὁ στρῶμα κατάκειμαι · ἐπιβεβαιόω δέ καί ὁ ἐν ὁ ὄρος κακός , ἢ ἐν ὁ πεδίον ἔκπηξις γίγνομαι · λεπτός γάρ ὁ ἀήρ καί εὐκίνητος . ὁ δέ κατά ἕκαστος τόπος καί ἐπί οὗτος πίστις ἔχω · ὁ τε γάρ Θεσσαλία περί κίθρα μάλιστα ὡς εἶπον ἔκπηξις εἰμί · ὁ δέ τόπος κοῖλος καί ἔφυδρος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.5
ἔν τε Φιλίπποις πρότερον μὲν μᾶλλον ἐξεπήγνυντο , νῦν δ᾽ ἐπεὶ καταποθεὶς ἐξήρανται τὸ πλεῖστον ἥ τε χώρα πᾶσα κάτεργος γέγονεν ἧττον πολύ · καίτοι λεπτότερος ὁ ἀὴρ δι᾽ ἄμφω καὶ διὰ τὸ ἀνεξηράνθαι τὸ ὕδωρ καὶ διὰ τὸ κατειργάσθαι τὴν χώραν · ἡ γὰρ ἀργὸς ψυχροτέρα καὶ παχύτερον ἔχει τὸν ἀέρα διὰ τὸ ὑλώδης εἶναι καὶ μήτε τὸν ἥλιον ὁμοίως διϊκνεῖσθαι μήτε τὰ πνεύματα διαπνεῖν ἅμα δὲ καὶ αὐτὴν ἔχειν ὑδάτων συρροὰς καὶ συστάσεις πλείους ·
Lemmas: ἐν τε Φίλιππος πρότερος μέν μᾶλλον ἐκπήγνυμι , νῦν δέ ἐπεί καταπίνω ξηραίνω ὁ πλεῖστος ὅς τε χώρα πᾶς κάτεργος γίγνομαι κακός πολύς · καίτοι λεπτός ὁ ἀήρ διά ἄμφω καί διά ὁ ἀναξηραίνω ὁ ὕδωρ καί διά ὁ κατεργάζομαι ὁ χώρα · ὁ γάρ ἀργός ψυχρός καί παχύς ἔχω ὁ ἀήρ διά ὁ ὑλώδης εἰμί καί μήτε ὁ ἥλιος ὁμοίως διικνέομαι μήτε ὁ πνεῦμα διαπνέω ἅμα δέ καί αὐτός ἔχω ὕδωρ συρροή καί σύστασις πλείων ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.6
ὃ καὶ περὶ τὰς Κρηνίδας ἦν τῶν Θρᾳκῶν κατοικούντων . ἅπαν γὰρ τὸ πεδίον δένδρων πλῆρες ἦν καὶ ὑδάτων · ὁπότε νῦν μᾶλλον πρότερον ἐκπήγνυσιν ἐξηραμμένων τῶν ὑδάτων οὐ τὴν λεπτότητα τοῦ ἀέρος αἰτιατέον ὥς τινές φασιν . αἱ μὲν οὖν αἰτίαι ὑπὲρ ἑκατέρου καὶ τοιαῦταί τινες . ἴσως δ᾽ ἀμφοτέρων γινομένων ἐκπήξεων , τοῦτο γὰρ φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων , διαφέρει καὶ τόπος τόπου καὶ ἀὴρ ἀέρος τῷ μᾶλλον παχύνεσθαι καὶ λεπτύνεσθαι · ὁ γὰρ ὑδατώδης καὶ θολερὸς οὐχ ὁμοίως ἐργατικός · οὐδ᾽ αὖ πάλιν ὁ λεπτὸς , καὶ γὰρ εὐκίνητος καὶ οὐκ ἔμμονος ·
Lemmas: ὅς καί περί ὁ Κρηνίς εἰμί ὁ Θρᾷξ κατοικέω . ἅπας γάρ ὁ πεδίον δένδρον πλήρης εἰμί καί ὕδωρ · ὁπότε νῦν μᾶλλον πρότερος ἐκπήγνυμι ἐξεράω ὁ ὕδωρ οὖον ὁ λεπτότης ὁ ἀήρ αἰτιατέον ὅς τις φημί . ὁ μέν οὖν αἰτία ὑπέρ ἑκάτερος καί τοιοῦτος τις . ἴσως δέ ἀμφότερος γίγνομαι ἔκπηξις , οὗτος γάρ φανερός ἐκ ὁ εἴρω , διαφέρω καί τόπος τόπος καί ἀήρ ἀήρ ὁ μᾶλλον παχύνω καί λεπτύνω · ὁ γάρ ὑδατώδης καί θολερός οὐ ὁμοίως ἐργατικός · οὐδέ αὖος πάλιν ὁ λεπτός , καί γάρ εὐκίνητος καί οὐ Ἔμμονος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.7
ἡ πῆξις δὲ δεῖται χρόνου , ἔτι δὲ καὶ τὰ ἐπιγινόμενα δεῖ ποῖ᾽ ἄττα εἶναι καὶ τὴν ὅλην κατάστασιν καὶ εἴ τι ἄλλο τῶν ἔξωθεν · εἰ γὰρ αἱ μεταβολαὶ ταχεῖαι πρὸς τὰς ἀνέσεις , κωλύοιντ᾽ ἂν αἱ πήξεις . ὡς δ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν εὐπαθέστερος μὲν εἰς τὸ πάσχειν ὁ λεπτός · ὅταν μέντοι καταψυχθῇ ὁ παχύτερος ψυχρότερος , ὥσπερ καὶ θερμότερος · ἔμμονος γὰρ μᾶλλον ἡ θερμότης καὶ ἡ ψυχρότης ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις τοῖς σωματωδεστέροις . δι᾽ ὃ καὶ εἴ που μὴ ὑδατώδης , ἀλλ᾽ ἅμα τῷ πάχει ξηρὸς οὐκ ἄλογον εἰ μᾶλλον ἐκπηκτικός . ἀλλὰ γὰρ περὶ μὲν τούτων ἱκανῶς εἰρήσθω .
Lemmas: ὁ πῆξις δέ δήω χρόνος , ἔτι δέ καί ὁ ἐπιγίγνομαι δεῖ ποῖος τις εἰμί καί ὁ ὅλος κατάστασις καί εἰμί τίς ἄλλος ὁ ἔξωθεν · εἰμί γάρ ὁ μεταβολή ταχύς πρός ὁ ἄνεσις , κωλύω εἄν ὁ πήγνυμι . ὡς δέ ἁπλόος εἶπον εὐπαθής μέν εἰς ὁ πάσχω ὁ λεπτός · ὅταν μέντοι καταψύχω ὁ παχύς ψυχρός , ὥσπερ καί θερμός · Ἔμμονος γάρ μᾶλλον ὁ θερμότης καί ὁ ψυχρότης ὥσπερ καί ἐν ὁ ἄλλος ὁ σωματώδης . διά ὅς καί εἰμί ποῦ μή ὑδατώδης , ἀλλά ἅμα ὁ πάχος ξηρός οὐ ἄλογος εἰμί μᾶλλον ἐκπηκτικός . ἀλλά γάρ περί μέν οὗτος ἱκανῶς εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.8
ἡ δὲ τοῦ καύματος ὑπερβολὴ τὰ μὲν φυτὰ καὶ τὰ παντελῶς νέα φθείρει διὰ τὴν ἀσθένειαν , ὥσπερ καὶ τὰ ἐπέτεια , τὰ δ᾽ ἐρριζωμένα καὶ ἔχοντα μέγεθος οὐ φθείρει διὰ τὸ μὴ δύνασθαι διαδύεσθαι μηδὲ ὁμοίως θιγγάνειν τῆς ἀρχῆς , ἀλλ᾽ εἴπερ τοὺς βλαστοὺς καὶ τοὺς καρποὺς ἐπικάει . καὶ τὸ ὅλον ἴσως ἀλλοτριώτερον τῇ φύσει τὸ ψυχρόν · ἐπεὶ ὥς γ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν ἐπὶ πάντων γίνεται ἡ φθορὰ ταῖς ὑπερβολαῖς ὅσα συνεργεῖ πρὸς τὸ ζῆν ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ καῦμα ὑπερβολή ὁ μέν φυτόν καί ὁ παντελῶς νέος φθείρω διά ὁ ἀσθένεια , ὥσπερ καί ὁ ἐπέτειος , ὁ δέ ῥιζόω καί ἔχω μέγεθος οὖον φθείρω διά ὁ μή δύναμαι διαδύνω μηδέ ὁμοίως θιγγάνω ὁ ἀρχή , ἀλλά εἴπερ ὁ βλαστός καί ὁ καρπός1 ἐπικαίω . καί ὁ ὅλος ἴσως ἀλλότριος ὁ φύσις ὁ ψυχρός · ἐπεί ὅς γε ἁπλόος εἶπον ἐπί πᾶς γίγνομαι ὁ φθορά ὁ ὑπερβολή ὅσος συνεργέω πρός ὁ ζῶ ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.14.9
καὶ γὰρ χώρα τις ἄφορος ἡ μὲν διὰ λιπαρότητα , ἡ δὲ διὰ λεπτότητα καὶ ἀὴρ κωλύει περισκελὴς ὢν ἐφ᾽ ἑκάτερα καὶ ὕδατος ἔνδεια καὶ πλῆθος · φθείρει γὰρ καὶ τὸ στάσιμον , ἐὰν ὑπεραίρῃ τὸ μέγεθος τοῦ δένδρου , καθάπερ ἐν ταῖς ἐπομβρίαις καὶ τοῖς λιμνουμένοις τόποις , ὃ καὶ περὶ Φενεὸν ξυνέ - βαινεν · ὅπου δ᾽ ἀπορροὴ γίνεται κᾂν ἔχῃ βάθος διαφέ - ρουσι μᾶλλον · βοηθεῖ γὰρ ἡ κίνησις καὶ τῷ ἱκανὸν ἀεὶ τὸ προσπίπτον εἶναι · τούτων μὲν οὖν ταύτας ὑποληπτέον τὰς αἰτίας .
Lemmas: καί γάρ χώρα τις ἄφορος ὁ μέν διά λιπαρότης , ὁ δέ διά λεπτότης καί ἀήρ κωλύω περισκελής εἰμί ἐπί ἑκάτερος καί ὕδωρ ἔνδεια καί πλῆθος · φθείρω γάρ καί ὁ στάσιμος , ἐάν ὑπεραίρω ὁ μέγεθος ὁ δένδρον , καθάπερ ἐν ὁ ἐπομβρία καί ὁ λιμνόω τόπος , ὅς καί περί Φενεός κοινός - βαίνω · ὅπου δέ ἀπορροή γίγνομαι κἄν ἔχω βάθος διαφέ - Ρούσι μᾶλλον · βοηθέω γάρ ὁ κίνησις καί ὁ ἱκανός ἀεί ὁ προσπίπτω εἰμί · οὗτος μέν οὖν οὗτος ὑποληπτέον ὁ αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.15.1
Λοιπὸν δ᾽ ἐστὶν εἰπεῖν περί τε τῶν βιαίων παθῶν καὶ εἴ τις ἄλλη μὴ ὑπὸ τοῦ ἀέρος καὶ τῶν τῆς φύσεως ἀλλ᾽ ὑφ᾽ ἡμῶν γίνεται · καθάπερ ἥ τε διὰ τὸν περιφλοϊσμὸν καὶ διὰ τὴν ἕλκωσιν τῶν φυτῶν καὶ ὅσα παραβαλλόμενα παρὰ τὰς ῥίζας αὐαίνει , καθάπερ τὰ τῶν κυάμων κελύφη καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον ἕτερον . καὶ πρῶτον ὑπὲρ τῶν κυάμων λέγωμεν · φθείρει γὰρ τὰ τῶν κυάμων κελύφη περιβαλλόμενα ταῖς ῥίζαις καὶ τοῖς βλαστοῖς οὐ πάντα , ἀλλὰ τὰ ἄρτι ἀναφυόμενα , ταῦτα γὰρ ἀσθενέστερα · φθείρει δὲ ὅτι τῇ σκληρότητι καὶ τῇ ξηρότητι ἀφαιρεῖται τὴν τροφὴν τὴν μὲν ἕλκοντα αὐτὰ , τὴν δ᾽ ἀποστέγοντα · μὴ τρεφόμενα γὰρ φθείρεται .
Lemmas: λοιπός δέ εἰμί εἶπον περί τε ὁ βίαιος πάθος καί εἰμί τις ἄλλος μή ὑπό ὁ ἀήρ καί ὁ ὁ φύσις ἀλλά ὑπό ἐγώ γίγνομαι · καθάπερ ὅς τε διά ὁ περιφλοισμός καί διά ὁ ἕλκω ὁ φυτός καί ὅσος παραβάλλω παρά ὁ ῥίζα αὐαίνω , καθάπερ ὁ ὁ κύαμος κέλυφος καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος ἕτερος . καί πρῶτος ὑπέρ ὁ κύαμος λέγω · φθείρω γάρ ὁ ὁ κύαμος κέλυφος περιβάλλω ὁ ῥίζα καί ὁ βλαστός οὖον πᾶς , ἀλλά ὁ ἄρτι ἀναφύω , οὗτος γάρ ἀσθενής · φθείρω δέ ὅτι ὁ σκληρότης καί ὁ ξηρότης ἀφαιρέω ὁ τροφή ὁ μέν ἕλκω αὐτός , ὁ δέ ἀποστέγω · μή τρέφω γάρ φθείρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.15.2
καὶ ταῦτα καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον ὥσπερ ἐναντία πρὸς τὴν βλάστησιν ὄντα φθείρει · ἔνια δὲ καὶ τῶν οἰκείων καὶ συνεργούντων , ἐὰν πλείω συνενεχθῇ τῶν συμμέτρων ἢ ἰσχυρότερα ἢ μὴ κατὰ καιρὸν οἷον ἡ κόπρος ἢ συνεχῶς ἢ πλείων ἢ ἰσχυροτέρα παραβαλλομένη καθάπερ ἡ σκυτοδεψική · πάντα γὰρ ὡς εἰπεῖν αὕτη δοκεῖ φθείρειν ἄκρατος οὖσα ἢ μὴ καλῶς κραθεῖσα · καὶ ὅσαι δὲ θερμαὶ καὶ ξηραὶ καὶ ἰσχυραὶ τὸ ὅλον καὶ μὴ οἰκεῖαι πρὸς ἕκαστον .
Lemmas: καί οὗτος καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος ὥσπερ ἐναντίος πρός ὁ βλάστησις εἰμί φθείρω · ἔνιοι δέ καί ὁ οἰκέω καί συνεργέω , ἐάν πλείων συμφέρω ὁ σύμμετρος ἢ ἰσχυρός ἢ μή κατά καιρός οἷος ὁ κόπρος ἢ συνεχῶς ἢ πλείων ἢ ἰσχυρός παραβάλλω καθάπερ ὁ σκυτοδεψικός · πᾶς γάρ ὡς εἶπον οὗτος δοκέω φθείρω ἄκρατος εἰμί ἢ μή καλῶς κεράννυμι · καί ὅσος δέ θερμός καί ξηρός καί ἰσχυρός ὁ ὅλος καί μή οἰκεῖος πρός ἕκαστος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.15.3
εἰσὶ γὰρ ὥσπερ εἴπομεν αἱ πρὸς τὰς φυτείας ἁρμόττουσαι καὶ οὐχ ὥσπερ τὸ ὕδωρ πᾶσι κοινόν · ἀλλὰ τοῦτο ἐνίοτε τῷ πλήθει διαφθείρει σῆπον τὰς ῥίζας καὶ λίαν ἐκμεθύσκον · ἐὰν δὲ δὴ νέα τύχῃ καὶ μὴ ἄγαν ὄντα φίλυδρα καθάπερ ἡ κυπάριττος καὶ τἆλλα τὰ ξηρὰ καὶ μᾶλλον . καὶ ἐὰν δή τις μὴ κατὰ καιρὸν ἢ τούτοις ἢ τῇ διακαθάρσει ἢ τῇ σκαπάνῃ χρήσηται · πάντα γὰρ συναίτια γίνεται φθορᾶς · ὁ δὲ καιρὸς καὶ πρὸς αὐτὰ καὶ πρὸς τὰ ἐπιγινόμενα παρὰ τοῦ θεοῦ κατὰ τὰς ὥρας . αὗται μὲν ἐν τοῖς οἰκείοις αἱ φθοραὶ δι᾽ ὑπερβολὴν ἢ δι᾽ ἔλλειψιν τροφῆς ἢ ἀκαιρίαν ἔργων .
Lemmas: εἰμί γάρ ὥσπερ εἶπον ὁ πρός ὁ φυτεία ἁρμόζω καί οὐ ὥσπερ ὁ ὕδωρ πᾶς κοινός · ἀλλά οὗτος ἐνίοτε ὁ πλῆθος διαφθείρω σήπω ὁ ῥίζα καί λίαν ἐκμεθύσκω · ἐάν δέ δή νέος τυγχάνω καί μή ἄγαν εἰμί φίλυδρος καθάπερ ὁ κυπάρισσος καί ἄλλος ὁ ξηρός καί μᾶλλον . καί ἐάν δή τις μή κατά καιρός ἢ οὗτος ἢ ὁ διακάθαρσις ἢ ὁ σκαπάνη χράω · πᾶς γάρ συναίτιος γίγνομαι φθορά · ὁ δέ καιρός καί πρός αὐτός καί πρός ὁ ἐπιγίγνομαι παρά ὁ θεός κατά ὁ ὥρα . οὗτος μέν ἐν ὁ οἰκέω ὁ φθορά διά ὑπερβολή ἢ διά ἔλλειψις τροφή ἢ ἀκαιρία ἔργον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.15.4
αἱ δ᾽ ἀπὸ τῶν παραφυτευομένων ἢ παραβλαστανόντων αὐτομάτων τῷ ἀφαιρεῖσθαι τὰς τροφὰς θᾶττον δ᾽ ἐὰν ἰσχυρότερα καὶ πλείω , καθάπερ τὰ ἄγρια καὶ ὅσα δὴ πολύρριζα καὶ πολύτροφα καὶ ἐπισχίζοντα καὶ περιπλεκόμενα καὶ καταπνίγοντα καὶ ἐμφυόμενα , καθάπερ ὁ κιττός . ἐπεὶ καὶ ἡ ἰξία δοκεῖ καὶ ὅλως τὰ ἐμβλαστάνοντα φθείρειν · ὁ δὲ κύτισος καὶ τὸ ἅλιμον τῇ τε πολυτροφίᾳ καὶ τῇ ἁλμυρίδι τῇ περὶ αὐτά · ἰσχυρότερον δὲ τὸ ἅλιμον διὰ τὸ πλείω ἔχειν .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ παραφυτεύω ἢ παραβλαστάνω αὐτόματος ὁ ἀφαιρέω ὁ τροφή ταχύς δέ ἐάν ἰσχυρός καί πλείων , καθάπερ ὁ ἄγριος καί ὅσος δή πολύρριζος καί πολύτροφος καί ἐπισχίζω καί περιπλέκω καί καταπνίγω καί ἐμφύω , καθάπερ ὁ κισσός . ἐπεί καί ὁ ἰξίας δοκέω καί ὅλως ὁ ἐμβλαστάνω φθείρω · ὁ δέ κύτισος καί ὁ ἅλιμον ὁ τε πολυτροφία καί ὁ ἁλμυρίς ὁ περί αὐτός · ἰσχυρός δέ ὁ ἅλιμον διά ὁ πλείων ἔχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.15.5
φθοραὶ δὲ καὶ ἄλλοις ὑπ᾽ ἄλλων εἰσὶν ἴδιαι καθάπερ ἐν τοῖς ἐλάττοσιν · καὶ γὰρ ἡ ὀροβάγχη καλουμένη φθείρει τὸν ὄροβον τῷ περιπλέκεσθαι καὶ καταλαμβάνειν καὶ τὸ λειμόδωρον τὸ βούκερας εὐθὺς τῇ ῥίζῃ παραφυόμενον καὶ ἄλλα δ᾽ ἄλλων . καὶ ὅσα δὴ συγγεννᾶται καθ᾽ ἕκαστον σπέρμα οἷον αἶρα καὶ αἰγίλωψ καὶ πυροῖς καὶ κριθαῖς καὶ ἀπαρίνη φακοῖς καὶ ἕτερα δ᾽ ἑτέροις · ἅπαντα δὲ τῷ τὰς τροφὰς ἀφαιρεῖσθαι τάς τε ἐκ τῆς γῆς καὶ τὰς ἀπὸ τοῦ ἡλίου καὶ τοῦ ἀέρος . καὶ τούτων μὲν σχεδὸν φανεραί τινες αἱ αἰτίαι .
Lemmas: φθορά δέ καί ἄλλος ὑπό ἄλλος εἰμί ἴδιος καθάπερ ἐν ὁ μικρός · καί γάρ ὁ ὀροβάγχη καλέω φθείρω ὁ ὄροβος ὁ περιπλέκω καί καταλαμβάνω καί ὁ λειμόδωρον ὁ βούκερας εὐθύς ὁ ῥίζα παραφύω καί ἄλλος δέ ἄλλος . καί ὅσος δή συγγεννάω κατά ἕκαστος σπέρμα οἷος αἶρα καί αἰγίλωψ καί πυρά καί κριθή καί ἀπαρίνη φακός καί ἕτερος δέ ἕτερος · ἅπας δέ ὁ ὁ τροφή ἀφαιρέω ὁ τε ἐκ ὁ γῆ καί ὁ ἀπό ὁ ἥλιος καί ὁ ἀήρ . καί οὗτος μέν σχεδόν φανερός τις ὁ αἰτία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.15.6
ἡ δ᾽ ὑπὸ τοῦ ἐλαίου καὶ τῆς πίττης καὶ τοῦ στέατος — καὶ γὰρ ταῦτα φθείρει καὶ μάλιστα τὰ φυτὰ τὰ νέα · καὶ οὐκ ἐῶσιν ἅπτεσθαι καὶ περιπλέκουσιν — ἐν ἐκείναις ἐστὶ ταῖς αἰτίαις , ὅτι θερμὰ καὶ λεπτὰ τὴν φύσιν ὄντα διαδύεταί τε πόρρω καὶ πυκνοῖ καὶ ἐπικάει τὸν φλοιόν · σημεῖον δ᾽ ὅτι σκληρύνεται καὶ ἀφίσταται · πονήσαντος δὲ καὶ ἀποσκληρυνθέντος καὶ τούτου καὶ τοῦ ἐντὸς οὐ δύναται διϊέναι ἡ τροφή · τοῦ δ᾽ ἐπικάειν καὶ διαδύεσθαι πόρρω κἀκεῖνο σημεῖον · οἱ γὰρ ἡμεροῦντες τοῦ θέρους ἐπὶ τὰ ὑπολείμματα τῶν ῥιζῶν ἔλαιον ἢ πίτταν ἐπιχέουσιν ἢ τῷ στέατι ἀλείφουσιν , ἅπερ ὅλως ξηραίνουσι καὶ μάλισθ᾽ ἡ πίττα διὰ τὸ ἰσχυροτάτη εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ ὑπό ὁ ἔλαιον καί ὁ πίσσα καί ὁ στέαρ — καί γάρ οὗτος φθείρω καί μάλιστα ὁ φυτόν ὁ νέος · καί οὐ ἐάω ἅπτω καί περιπλέκω — ἐν ἐκεῖνος εἰμί ὁ αἴτιος , ὅτι θερμός καί λεπτόν ὁ φύσις εἰμί διαδύω τε πόρρω καί πυκνόω καί ἐπικαίω ὁ φλόος · σημεῖον δέ ὅτι σκληρύνω καί ἀφίστημι · πονέω δέ καί ἀποσκληρύνω καί οὗτος καί ὁ ἐντός οὖον δύναμαι δίειμι ὁ τροφή · ὁ δέ ἐπικαίω καί διαδύνω πόρρω ἐκεῖνος σημεῖον · ὁ γάρ ἡμερόω ὁ θέρος ἐπί ὁ ὑπόλειμμα ὁ ῥίζα ἔλαιον ἢ πίσσα ἐπιχέω ἢ ὁ στέαρ ἀλείφω , ὅσπερ ὅλως ξηραίνω καί μάλιστα ὁ πίσσα διά ὁ ἰσχυρός εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.16.1
Λοιπαὶ δὲ τῶν φθορῶν αἱ βίαιοι λεγόμεναι · αὗται δὲ γίνονται πληγῇ ἢ περιαιρέσει τινῶν ἢ κολούσει ἢ τὸ ὅλον ἀφαιρέσει . ἔνια μὲν γὰρ ἑλκούμενα βαθύτερον ἀπόλλυται διὰ τὴν ξηρότητα καὶ ἀσθένειαν · ὁ δὲ φοῖνιξ καὶ τιτρωσκόμενος εἰς τὸν ἐγκέφαλον , ἐν τούτῳ γὰρ ἡ ζωὴ καὶ ἡ βλάστησις · ὅταν οὖν ἀναξηρανθῇ ἢ τὸ ὅλον ἀλλοιωθῇ , παρεισπεσόντος ἀέρος τε καὶ ἀλλοτρίου θερμοῦ διαφθείρεται καὶ διαφθειρόμενος διΐησιν εἰς τὰ κάτω · τούτου μὲν οὖν καὶ ἰδία τις ἡ φύσις ὥστε καὶ ἐμφανὲς εἶναι τὸ κύριον τοῦ ζῆν .
Lemmas: λοιπός δέ ὁ φθορά ὁ βίαιος λέγω · οὗτος δέ γίγνομαι πλήσσω ἢ περιαίρεσις τις ἢ κολούω ἢ ὁ ὅλος ἀφαίρεσις . ἔνιοι μέν γάρ ἕλκω βαθύς ἀπόλλυμι διά ὁ ξηρότης καί ἀσθένεια · ὁ δέ Φοῖνιξ καί τιτρώσκω εἰς ὁ ἐγκέφαλος , ἐν οὗτος γάρ ὁ ζωή καί ὁ βλάστησις · ὅταν οὖν ἀναξηραίνω ἢ ὁ ὅλος ἀλλοιόω , παρεισπίπτω ἀήρ τε καί ἀλλότριος θερμός διαφθείρω καί διαφθείρω διίημι εἰς ὁ κάτω · οὗτος μέν οὖν καί ἴδιος τις ὁ φύσις ὥστε καί ἐμφανής εἰμί ὁ κύριος ὁ ζῶ .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.16.2
ἔνια δ᾽ οὐ πρὸς πληγὴν ἀπαθῆ μόνον , ἀλλὰ καὶ ξύλων ἐξαιρουμένων ἐκ τοῦ στελέχους οἷον ὅσα φύσει καὶ εὐβλαστῆ καὶ ὑγρὰ , καθάπερ πτελέα πλάτανος , τὰ πολλὰ τῶν παρύδρων · ἡ δὲ πεύκη καὶ δᾳδοκοπουμένη σώζεται · μέγα δὲ ταύτῃ καὶ ἡ λιπαρότης . ἅπαντα δὲ ταῦτα καὶ τἆλλα μέγεθος ἔχοντα ὑπομένει δι᾽ ὃ καὶ ἐκσηπόμενα σώζεται καὶ ζῇ . ἐπεὶ καὶ τὴν πεύκην γ᾽ οὐ νέαν δᾳδουργοῦσι , ἀλλ᾽ ὅταν ἐν ἀκμῇ καὶ πορρωτέρω γένηται · νέα γὰρ οὐκ ἔχει διὰ τὸ μὴ πέττειν μηδὲ συναθροίζειν τὸ ὑγρὸν ἀλλ᾽ εἰς τὴν βλάστησιν καὶ τὸ μῆκος καταναλίσκειν · ἅμα γὰρ τῇ εἰς βάθος αὔξῃ καὶ ἡ τοιαύτη διάθεσις καὶ δύναμις ἔοικεν ἀκολουθεῖν .
Lemmas: ἔνιοι δέ οὖον πρός πληγή ἀπαθής μόνος , ἀλλά καί ξύλον ἐξαιρέω ἐκ ὁ στέλεχος οἷος ὅσος φύσις καί εὐβλαστής καί ὑγρός , καθάπερ πτελέα πλάτανος , ὁ πολύς ὁ πάρυδρος · ὁ δέ πεύκη καί δᾳδοκοπέω σῴζω · μέγας δέ οὗτος καί ὁ λιπαρότης . ἅπας δέ οὗτος καί ἄλλος μέγεθος ἔχω ὑπομένω διά ὅς καί ἐκσπάω σῴζω καί ζῶ . ἐπεί καί ὁ πεύκη γε οὖον νέος δᾳδουργέω , ἀλλά ὅταν ἐν ἀκμή καί πρόσω γίγνομαι · νέος γάρ οὐ ἔχω διά ὁ μή πέσσω μηδέ συναθροίζω ὁ ὑγρός ἀλλά εἰς ὁ βλάστησις καί ὁ μῆκος καταναλίσκω · ἅμα γάρ ὁ εἰς βάθος αὐξάνω καί ὁ τοιοῦτος διάθεσις καί δύναμις ἔοικα ἀκολουθέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.16.3
ὅσα δὲ καὶ τετρωμένα καὶ κολαζόμενα βελτίω γίνεται καὶ καρπιμώτερα δῆλον καὶ ταῦθ᾽ ὑπομένειν . πληγὴν μὲν οὖν καὶ διαίρεσιν τὰ τοιαῦτα δέχεται · σχίσιν δὲ τοῦ στελέχους πρὸς τούτοις ἄμπελος καὶ συκῆ καὶ ῥόα καὶ μηλέα , τὰ δὲ ἄλλα ἀπόλλυται · ὅσα γὰρ αὖ πληγέντα καὶ σχισθέντα συμμύει πάλιν καὶ συμφύεται ταῦθ᾽ ὥσπερ ὑγιασθέντα ζῇ καὶ οὐχ ὥσπερ ἐκεῖνα διεσχισμένα · τῆς δ᾽ ὑπομονῆς αἴτιον ἡ ὑγρότης καὶ ἡ φύσει μανότης · τροφήν τε γὰρ ἱκανὴν λαμβάνουσι καὶ οὐκ ἀναξηραίνεται διὰ τὴν σχίσιν , ὑπὸ δὲ τοῦ ψύχους οὐδὲν πάσχουσιν .
Lemmas: ὅσος δέ καί τιτρώσκω καί κολάζω ἀγαθός γίγνομαι καί κάρπιμος δῆλος καί αὐτός ὑπομένω . πληγή μέν οὖν καί διαίρεσις ὁ τοιοῦτος δέχομαι · σχίσις δέ ὁ στέλεχος πρός οὗτος ἄμπελος καί συκέα καί ῥόος καί μηλέα , ὁ δέ ἄλλος ἀπόλλυμι · ὅσος γάρ αὖος πλήσσω καί σχίζω συμμύω πάλιν καί συμφύω αὐτός ὥσπερ ὑγιάζω ζῶ καί οὐ ὥσπερ ἐκεῖνος διασχίζω · ὁ δέ ὑπομονή αἴτιος ὁ ὑγρότης καί ὁ φύσις μανότης · τροφή τε γάρ ἱκανός λαμβάνω καί οὐ ἀναξηραίνω διά ὁ σχίσις , ὑπό δέ ὁ ψῦχος οὐδείς πάσχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.16.4
εἰ δ᾽ οὕτω δεῖ λαβεῖν τὴν σχίσιν ὥστε ἀνέχεσθαι μὲν ἃ μόνα δοκεῖ τῶν ἡμέρων τοῦτο δύνασθαι συκῆ , ἄμπελος , ἐλάα , ἀμυγδαλῆ διὰ τὸ συμμύειν τάχιστα δι᾽ ὃ καὶ δύσσχιστα τῷ κολλώδη τὴν ὑπόστασιν ἔχειν · καὶ γὰρ ὁ ὀπὸς καὶ τὸ τῆς ἐλάας τοιοῦτο καὶ πᾶν τὸ λιπαρὸν , τὸ δὲ τῆς ἀμπέλου ξύλον αὐτὸ τοιοῦτον · σημεῖον δὲ ὅτι καὶ σχιζόμενα τὰ κλήματα καὶ τῆς ἐντεριώνης ἐξαιρουμένης τάχα συμφύεται · καὶ τούτου γε μᾶλλον ὁ κάλαμος , καὶ γὰρ συνέρχεται αὐτόματος · φασὶ δὲ καὶ τὴν ἄπιον σχίζεσθαι · περὶ μὲν οὖν τούτων σκεπτέον .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος δεῖ λαμβάνω ὁ σχίσις ὥστε ἀνέχω μέν ὁ μόνος δοκέω ὁ ἥμερος οὗτος δύναμαι συκέα , ἄμπελος , ἐλαία , ἀμυγδαλῆ διά ὁ συμμύω ταχύς διά ὅς καί δύσχιστος ὁ κολλώδης ὁ ὑπόστασις ἔχω · καί γάρ ὁ ὄψ καί ὁ ὁ ἐλαία τοιοῦτος καί πᾶς ὁ λιπαρός , ὁ δέ ὁ ἄμπελος ξύλον αὐτός τοιοῦτος · σημεῖον δέ ὅτι καί σχίζω ὁ κλῆμα καί ὁ ἐντεριώνη ἐξαιρέω τάχα συμφύω · καί οὗτος γε μᾶλλον ὁ κάλαμος , καί γάρ συνέρχομαι αὐτόματος · φημί δέ καί ὁ ἄπιος σχίζω · περί μέν οὖν οὗτος σκεπτέος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.17.1
Ἡ δὲ τοῦ φλοιοῦ περιαίρεσις κοινὴ πάντων ἢ τῶν πλείστων ἐστὶ φθορὰ , περὶ ἧς εἴρηται πρότερον . εἴτε γὰρ ἐν τοῖς κυρίοις ἐστὶ τοῦ ζῆν εἴτε καὶ ἀπὸ τούτων πυκνουμένων διϊκνεῖται πρὸς τὸ ὅλον εὔλογον καὶ οὕτως . ἡ δὲ μήτρα μέχρι μέν τινος ἐξαιρουμένη οὐ φθείρει , δι᾽ ὅλου δὲ φθείρει καθάπερ οἱ περὶ Ἀρκαδίαν φασὶ καὶ πεύκην καὶ ἐλάτην καὶ ἀλλ᾽ ὅτι ἄν · οὐκ ἄλογος δ᾽ οὐδὲ ταύτης ἡ αἰτία · καὶ ταῦτ᾽ εἴη τῶν εἰρημένων · ὑγρότατον γὰρ δοκεῖ καὶ ὥσπερ μάλιστα εἶναι ζωτικόν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ φλόος περιαίρεσις κοινός πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος εἰμί φθορά , περί ὅς εἴρω πρότερος . εἴτε γάρ ἐν ὁ κύριος εἰμί ὁ ζῶ εἴτε καί ἀπό οὗτος πυκνόω διικνέομαι πρός ὁ ὅλος εὔλογος καί οὕτως . ὁ δέ μήτρα μέχρι μέν τις ἐξαιρέω οὖον φθείρω , διά ὅλος δέ φθείρω καθάπερ ὁ περί Ἀρκαδία φημί καί πεύκη καί ἐλάτη καί ἀλλά ὅτι ἄν · οὐ ἄλογος δέ οὐδέ οὗτος ὁ αἰτία · καί αὐτός εἰμί ὁ εἴρω · ὑγρός γάρ δοκέω καί ὥσπερ μάλιστα εἰμί ζωτικός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.17.2
σημεῖον δ᾽ ὅτι καὶ τὰ ξύλα τὰ ἔμμητρα διαστρέφεται κατειργασμένα ἤδη μέχρι οὗ ἂν τελέως ἀναξηρανθῇ , δι᾽ ὃ καὶ ἔνσχιστα καὶ οὐκ ἔμμητρα ποιοῦσι τὰ τῆς ἐλάτης καὶ τῆς πεύκης . ταύτης δ᾽ οὖν μέχρι μέν τινος ἐξαιρουμένης οὐκ ἄτοπον διαμένειν τὸ δένδρον ὥσπερ καὶ τοῦ φλοιοῦ μέχρι τινὸς ἀφαιρουμένου , τελέως δ᾽ ἐξαιρεθείσης αὐαίνεσθαι καθάπερ ἀρχῆς τινος ἢ καὶ οἰκείας ὑγρότητος συμφύτου στερούμενον .
Lemmas: σημεῖον δέ ὅτι καί ὁ ξύλον ὁ ἔμμητρος διαστρέφω κατεργάζομαι ἤδη μέχρι ὅς εἄν τέλειος ἀναξηραίνω , διά ὅς καί ἔνσχιστος καί οὐ ἔμμητρος ποιέω ὁ ὁ ἐλάτη καί ὁ πεύκη . οὗτος δέ οὖν μέχρι μέν τις ἐξαιρέω οὐ ἄτοπος διαμένω ὁ δένδρον ὥσπερ καί ὁ φλόος μέχρι τις ἀφαιρέω , τέλειος δέ ἐξαιρέω αὐαίνω καθάπερ ἀρχή τις ἢ καί οἰκεῖος ὑγρότης συμφύω στερέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.17.3
περὶ δὲ τῆς ἐπικοπῆς καὶ τῆς κολούσεως ἐν ὀλίγοις ἡ σκέψις · ὀλίγα γὰρ τὰ φθειρόμενα κατὰ μὲν τὴν ἐπικοπὴν , ἐλάτη , πεύκη , πίτυς , φοῖνιξ , ἔνιοι δὲ καὶ κέδρον καὶ κυπάριττόν φασιν · καλοῦσι δ᾽ ἐπικοπὴν , ὅταν ἀφαιρεθείσης τῆς κόμης ἐπικόψῃ τις τὸ ἄκρον · οὐκ ἀλόγως δ᾽ ἂν δόξειε φθείρεσθαι ξηρά τε τῇ φύσει καὶ εὐθυπορώτατα μὲν , μονόρριζα δ᾽ ὄντα . καὶ γὰρ αἱ ἑλκώσεις πόνον παρέχουσι καὶ εὐπαθέστερα ποιοῦσιν εἰς τὸ διϊκνεῖσθαι καὶ τὸ καῦμα καὶ τὸ ψύχος ἄλλως τε καὶ πανταχόθεν οὖσαι καὶ διὰ τὴν ὀρθότητα καὶ διὰ τὴν εὐθυπορίαν ταχὺ διϊκνεῖται καὶ πρὸς τὰς ῥίζας , ὥστε πολλαχόθεν ἡ φθορά ·
Lemmas: περί δέ ὁ ἐπικοπή καί ὁ κόλουσις ἐν ὀλίγος ὁ σκέψις · ὀλίγος γάρ ὁ φθείρω κατά μέν ὁ ἐπικοπή , ἐλάτη , πεύκη , πίτυς , Φοῖνιξ , ἔνιοι δέ καί κέδρος καί κυπάρισσος φημί · καλέω δέ ἐπικοπή , ὅταν ἀφαιρέω ὁ κόμης ἐπικόπτω τις ὁ ἄκρος · οὐ ἄλογος δέ εἄν δοκέω φθείρω ξηρός τε ὁ φύσις καί εὐθύπορος μέν , μονόρριζα δέ εἰμί . καί γάρ ὁ ἕλκωσις πόνος παρέχω καί εὐπαθής ποιέω εἰς ὁ διικνέομαι καί ὁ καῦμα καί ὁ ψύχος ἄλλως τε καί πανταχόθεν εἰμί καί διά ὁ ὀρθότης καί διά ὁ εὐθυπορία ταχύς διικνέομαι καί πρός ὁ ῥίζα , ὥστε πολλαχόθεν ὁ φθορά ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.17.4
φύσει δὲ ἀπαράβλαστα πάντα καὶ διὰ τὴν ξηρότητα τῶν ῥιζῶν καὶ διὰ τὴν εἰς τὸ ἄνω φορὰν καὶ ἔτι τῷ μονόρριζα εἶναι καὶ τῷ βαθυτέρας ἔχειν . οὐδαμοῦ γὰρ οὐδὲν περιττὸν οὐδὲ παροχετευόμενον ἐκπίπτει τῆς τροφῆς ὥστε μὴ εἶναι βλαστήσεως ἀρχήν · ὅταν οὖν πάντα ταῦθ᾽ ὑπάρχῃ πᾶσι σχεδὸν ἀναγκαῖον τὴν φθορὰν εἶναι τελείαν ·
Lemmas: φύσις δέ ἀπαράβλαστος πᾶς καί διά ὁ ξηρότης ὁ ῥίζα καί διά ὁ εἰς ὁ ἄνω φορά καί ἔτι ὁ μονόρριζα εἰμί καί ὁ βαθύς ἔχω . οὐδαμοῦ γάρ οὐδείς περισσός οὐδέ παροχετεύω ἐκπίπτω ὁ τροφή ὥστε μή εἰμί βλάστησις ἀρχή · ὅταν οὖν πᾶς αὐτός ὑπάρχω πᾶς σχεδόν ἀναγκαῖος ὁ φθορά εἰμί τέλειος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.17.5
αἱ δὲ κολούσεις φθείρουσιν ὅλως ὀλίγα · μόνον γὰρ μάλιστα τὸ τῆς ἀμπέλου φυτὸν ἀπόλλυται καὶ εἴ τι ἕτερον ἁπαλὸν καὶ ἀσθενὲς καὶ εὐθύπορον · ταῦτα γὰρ αἴτια τοῖς τοιούτοις τῆς φθορᾶς · χείρω δὲ ποιοῦσι πλείω · καὶ γὰρ ἡ ἀμυγδαλῆ πικρὰ γίνεται καὶ ἡ ῥόα σκληροτέρα καὶ ἕτερ᾽ ἄττα μεταβάλλει · τὸ δ᾽ αἴτιον εἴρηται πρότερον ὅτι τῆς ἀρχῆς ἀλλοιουμένης συναλλοιοῦται καὶ τὸ τέλος ·
Lemmas: ὁ δέ κολούω φθείρω ὅλως ὀλίγος · μόνος γάρ μάλιστα ὁ ὁ ἄμπελος φυτόν ἀπόλλυμι καί εἰμί τίς ἕτερος ἁπαλός καί ἀσθενής καί εὐθύπορος · οὗτος γάρ αἴτιος ὁ τοιοῦτος ὁ φθορά · χείρων δέ ποιέω πλείων · καί γάρ ὁ ἀμυγδαλῆ πικρός γίγνομαι καί ὁ ῥόος σκληρός καί ἕτερος τις μεταβάλλω · ὁ δέ αἴτιος εἴρω πρότερος ὅτι ὁ ἀρχή ἀλλοιόω συναλλοιόω καί ὁ τέλος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.17.6
χαλεπαὶ δὲ καὶ αἱ ἐπιβοσκήσεις ὅτι συνεπικάουσιν ἅμα τῇ τομῇ καὶ ἀφαιρέσει δι᾽ ὃ καὶ ὁ πόνος πλείων . ἴδιον δὲ τὸ περὶ τὸν φοίνικα καὶ τὴν πίτυν · ὅταν γάρ τι κολουσθῇ ταῦτ᾽ οὐκ ἀπόλλυται μὲν , ἄκαρπα δὲ γίνεται · τὴν δ᾽ αἰτίαν παραπλησίαν ὑποληπτέον εἶναι τοῖς πρότερον ὅτι τῆς ἀρχῆς ἀλλοιουμένης καὶ ἀσθενεστέρας γινομένης ἀφαιρεῖταί τι τῆς δυνάμεως καὶ μάλιστα τὸ ἔσχατον καὶ τελεώτατον ὁ καρπός . ἅμα δὲ καὶ ἡ μὲν βλάστησις ὑπάρχει καὶ ὥσπερ ἤδη γέγονεν , ἐκεῖνον δὲ δεῖ γίνεσθαι · τὸ δ᾽ ἐν γενέσει καὶ μέλλον εἶναι τοῦ ὄντος ἀσθενέστερον · ἐπὶ τούτων δὲ μάλιστ᾽ ἢ μόνων ὅτι ὀλιγόκαρπα καὶ βραδύκαρπα κατά γε τὴν παρ᾽ ἡμῖν φυτείαν · ἐν δὲ ταῖς οἰκείαις χώραις ἴσως οὐκ ἀκαρπεῖ οὐδὲ θαυμαστὸν εἰ μὴ ἀκαρπεῖ ταῦθ᾽ ἐκεῖ κολουόμενα .
Lemmas: χαλεπός δέ καί ὁ ἐπιβόσκησις ὅτι συνεπικαίω ἅμα ὁ τομή καί ἀφαίρεσις διά ὅς καί ὁ πόνος πλείων . ἴδιος δέ ὁ περί ὁ Φοῖνιξ καί ὁ πίτυς · ὅταν γάρ τίς κολούω αὐτός οὐ ἀπόλλυμι μέν , ἄκαρπος δέ γίγνομαι · ὁ δέ αἴτιος παραπλήσιος ὑποληπτέον εἰμί ὁ πρότερος ὅτι ὁ ἀρχή ἀλλοιόω καί ἀσθενής γίγνομαι ἀφαιρέω τίς ὁ δύναμις καί μάλιστα ὁ ἔσχατος καί τέλειος ὁ καρπός . ἅμα δέ καί ὁ μέν βλάστησις ὑπάρχω καί ὥσπερ ἤδη γίγνομαι , ἐκεῖνος δέ δεῖ γίγνομαι · ὁ δέ ἐν γένεσις καί μέλλω εἰμί ὁ εἰμί ἀσθενής · ἐπί οὗτος δέ μάλιστα ἢ μόνος ὅτι ολιγόκαρπος καί βραδύκαρπος κατά γε ὁ παρά ἐγώ φυτεία · ἐν δέ ὁ οἰκεῖος χώρα ἴσως οὐ ἀκαρπέω οὐδέ θαυμαστός εἰμί μή ἀκαρπέω αὐτός ἐκεῖ κολούω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.17.7
τὰ δὲ τῆς ἀρχῆς ὅτι μεγάλα πολλαχόθεν μὲν φανερόν · εἰ δὲ μὴ καὶ ἐκ τῶν βλαστήσεων ὅταν κακωθῶσιν ἐν ἄλλοις τε καὶ οὐχ ἥκιστα ἐν τῇ ἀμπέλῳ · κατεδεσθεῖσα γὰρ ὑπὸ τῶν κτηνῶν οὐκέτι δύναται βλαστάνειν , ἀλλ᾽ αὐτὴ ἡ τῆς βλαστήσεως ἐπιρροὴ παύεται καὶ ἀποσβέννυται , ᾧ φαίνεται ὥσπερ τυφλουμένη καὶ πηρουμένη πως · ἰσχυρὸν δὲ ἐν ἅπασιν ἡ ἀρχὴ καὶ ἀσθενὲς οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον · ἐπεὶ ὅτι γε βλαστητικὸν ἄμπελος καὶ αἱ εἰς τὸν ὕστερον χρόνον ἐπιβλαστήσεις μηνύουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀρχή ὅτι μέγας πολλαχόθεν μέν φανερός · εἰμί δέ μή καί ἐκ ὁ βλάστησις ὅταν κώθων ἐν ἄλλος τε καί οὐ ἥκιστος ἐν ὁ ἄμπελος · καταδέω γάρ ὑπό ὁ κτῆνος οὐκέτι δύναμαι βλαστάνω , ἀλλά αὐτός ὁ ὁ βλάστησις ἐπιρροή παύω καί ἀποσβέννυμι , ὅς φαίνω ὥσπερ τυφλόω καί πηρόω πως · ἰσχυρός δέ ἐν ἅπας ὁ ἀρχή καί ἀσθενής οὖον ὁ αὐτός δέ τρόπος · ἐπεί ὅτι γε βλαστητικός ἄμπελος καί ὁ εἰς ὁ ὕστερος χρόνος ἐπιβλάστησις μηνύω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.18.1
Φθοραὶ δὲ καὶ τῶν σπερμάτων εἰσί τινες τῶν μὴ κατὰ φύσιν σπειρομένων ὁμοίως τῶν τε δενδρικῶν καὶ τῶν σιτηρῶν καὶ τῶν ἄλλων · ὧν καὶ χρόνοι τινές εἰσιν ὡρισμένοι · πάντα γὰρ ζῇ μέχρι τινὸς εἶτ᾽ ἀπόλλυται · ζῆν δὲ λέγω δυνάμει · φθείρονται δὲ φυσικῶς ἀποξηραινόμενα καὶ ὥσπερ διαπνεούσης ἅμα τῆς θερμότητος καὶ ὑγρότητος · αἱ δὲ ἄλλαι πᾶσαι παρὰ φύσιν οἷον ὅσα θηριοῦται καὶ ἀνυγραίνεται καὶ ἄλλως πως ἐξίσταται ·
Lemmas: φθορά δέ καί ὁ σπέρμα εἰμί τις ὁ μή κατά φύσις σπείρω ὁμοίως ὁ τε δενδρικός καί ὁ σιτηρός καί ὁ ἄλλος · ὅς καί χρόνος τις εἰμί ὁρίζω · πᾶς γάρ ζῶ μέχρι τις εἶτα ἀπόλλυμι · ζῶ δέ λέγω δύναμις · φθείρω δέ φυσικός ἀποξηραίνω καί ὥσπερ διαπνέω ἅμα ὁ θερμότης καί ὑγρότης · ὁ δέ ἄλλος πᾶς παρά φύσις οἷος ὅσος θηριόω καί ἀνυγραίνω καί ἄλλως πως ἐξίστημι ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.18.2
δι᾽ ὃ καὶ τὰ μὲν πολύλοπα καὶ πολυχίτωνα καὶ λιπαρὰ καὶ δριμέα καὶ πικρὰ καὶ ὀστώδη καὶ ξηρὰ πάντα πολυχρόνια · τὰ δ᾽ ἄλλα ταχὺ ἐξίσταται · τὰ μὲν γὰρ ὑπ᾽ ἀλλήλων θερμαινόμενα καθάπερ ὁ σῖτος καὶ τὰ χεδροπὰ , τὰ δ᾽ ὑπὸ τοῦ ἀέρος καὶ τῶν ἔξωθεν ὑγραινόμενα καθάπερ τὰ τῶν λαχάνων καὶ τῶν στεφανωμάτων · οἷον γὰρ μαδᾷ καὶ εἰς διαβλάστησιν ὁρμᾶται · ζωοῦται δὲ θᾶττον καὶ φθείρεται τῶν χεδροπῶν τὰ τεράμονα · γλυκύτερα γὰρ ἐν τούτῳ δὲ ἡ ζωοποιΐα καὶ ἅμα θᾶττον ἐξίσταται δι᾽ ἀσθένειάν τε καὶ διὰ τὸ ὥσπερ ἐν πέρατι εἶναι · καὶ τοῦ σίτου δὲ ὡσαύτως ὁ γλυκύτερος .
Lemmas: διά ὅς καί ὁ μέν πολύλοπος καί πολυχίτων καί λιπαρός καί δριμύς καί πικρός καί ὀστώδης καί ξηρός πᾶς πολυχρόνιος · ὁ δέ ἄλλος ταχύς ἐξίστημι · ὁ μέν γάρ ὑπό ἀλλήλων θερμαίνω καθάπερ ὁ σῖτος καί ὁ χεδροπά , ὁ δέ ὑπό ὁ ἀήρ καί ὁ ἔξωθεν ὑγραίνω καθάπερ ὁ ὁ λάχανον καί ὁ στεφάνωμα · οἷος γάρ μαδάω καί εἰς διαβλάστησις ὁρμάω · ζωόω δέ ταχύς καί φθείρω ὁ χεδροπά ὁ τεράμων · γλυκύς γάρ ἐν οὗτος δέ ὁ ζωοποιία καί ἅμα ταχύς ἐξίστημι διά ἀσθένεια τε καί διά ὁ ὥσπερ ἐν πέρας εἰμί · καί ὁ σῖτος δέ ὡσαύτως ὁ γλυκύς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.18.3
μέγα δ᾽ οἱ τόποι διαφέρουσιν εἰς φυλακὴν ἐὰν ὦσι ξηροὶ καὶ ψυχροί . διαμένουσι γὰρ πλείω χρόνον ὥσπερ ἔν τε Μηδείᾳ καὶ Παφλαγονίᾳ καὶ τούτων ἐν τοῖς ὑψηλοτάτοις χωρίοις ὡσαύτως δὲ καὶ εἴπου ἄλλοθι τοιοῦτον · ἀμφότερα γὰρ ἐξείργονται τὰ διαφθείροντα τό τε θερμὸν καὶ τὸ ὑγρόν · ἐπεὶ καὶ ἡ διαπαττομένη γῆ τοῦτο ποιεῖ , ξηραίνει τε καὶ ψύχει .
Lemmas: μέγας δέ ὁ τόπος διαφέρω εἰς φυλακή ἐάν εἰμί ξηρός καί ψυχρός . διαμένω γάρ πλείων χρόνος ὥσπερ ἐν τε Μήδεια καί Παφλαγονία καί οὗτος ἐν ὁ ὑψηλός χωρίον ὡσαύτως δέ καί εἶπον ἄλλοθι τοιοῦτος · ἀμφότερος γάρ ἐξέργω ὁ διαφθείρω ὁ τε θερμός καί ὁ ὑγρός · ἐπεί καί ὁ διαπάσσω γῆ οὗτος ποιέω , ξηραίνω τε καί ψύχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.18.4
τῶν δὲ δενδρικῶν ὅσα μὲν μαλακὰ καὶ σαρκώδη καθάπερ ἡ ἀμυγδαλῆ καὶ τὸ κάρυον καὶ ἡ βάλανος τοῖς περιέχουσι σώζεται , τὰ δὲ ξηρὰ καὶ ξυλώδη καθάπερ τὸ γίγαρτον καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ ἑαυτοῖς . ὡς δ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν πάντα πολυχρονιώτερα διὰ τὸ περιέχον · ἐπεὶ καὶ τὸ γίγαρτον καὶ ἡ κεγχραμὶς καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα πολλῷ μᾶλλον ἀποξηραίνεται γυμνούμενα . μάλιστα δὲ διαμένει τῶν τοιούτων ὅσα πυρῆνι περιέχεται , καθάπερ τὸ τῆς ἐλάας καὶ εἴ τι ξυλῶδες ἢ ὀστῶδες τυγχάνει , καθάπερ τὸ τοῦ φοίνικος καὶ ὁ κνῆκος καὶ τἆλλα τὰ κνηκώδη · πυκνὰ γὰρ πάντα καὶ προβολὴν ἔχοντα · τὸ δὲ σπέρμα τὸ ἔντος ὁτὲ μὲν κεχωρισμένον τι καὶ φανερὸν , ὁτὲ δὲ ἀχώριστον καὶ ἀφανὲς , ὥσπερ τὸ τῶν φοινίκων .
Lemmas: ὁ δέ δενδρικός ὅσος μέν μαλακός καί σαρκώδης καθάπερ ὁ ἀμυγδαλῆ καί ὁ κάρυον καί ὁ βάλανος ὁ περιέχω σῴζω , ὁ δέ ξηρός καί ξυλώδης καθάπερ ὁ γίγαρτον καί ὁ τοιοῦτος καί ἑαυτοῦ . ὡς δέ ἁπλόος εἶπον πᾶς πολυχρόνιος διά ὁ περιέχω · ἐπεί καί ὁ γίγαρτον καί ὁ κεγχραμίς καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος πολύς μᾶλλον ἀποξηραίνω γυμνόω . μάλιστα δέ διαμένω ὁ τοιοῦτος ὅσος πυρήν περιέχω , καθάπερ ὁ ὁ ἐλαία καί εἰμί τίς ξυλώδης ἢ ὀστώδης τυγχάνω , καθάπερ ὁ ὁ Φοῖνιξ καί ὁ κνῆκος καί ἄλλος ὁ κνηκώδης · πυκνός γάρ πᾶς καί προβολή ἔχω · ὁ δέ σπέρμα ὁ ἔντεα ὁτὲ μέν χωρίζω τίς καί φανερός , ὁτὲ δέ ἀχώριστος καί ἀφανής , ὥσπερ ὁ ὁ Φοῖνιξ .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.1.1
Περὶ δὲ χυλῶν καὶ ὀσμῶν , ἐπειδὴ καὶ ταῦτα τῶν φυτῶν οἰκεῖα , πειρατέον ὁμοίως ἀποδοῦναι τοῖς πρότερον τά τε συμβαίνοντα περὶ ἕκαστον εἶδος καὶ διὰ τίνας αἰτίας . ἡ μὲν οὖν φύσις ποία τις ἑκατέρου τοῦ γένους ἐν ἄλλοις ἀφώρισται καὶ ὅτι μικτά πως ἄμφω κατὰ λόγον ἐστί . χυμὸς μὲν ἡ τοῦ ξηροῦ καὶ γεώδους τῷ ὑγρῷ ἐναπόμιξις ἢ ἡ τοῦ ξηροῦ διὰ τοῦ ὑγροῦ διήθησις ὑπὸ θερμοῦ · διαφέρει δ᾽ ἴσως οὐδέν . ὀσμὴ δὲ τοῦ ἐν χυμῷ ξηροῦ ἐν τῷ διαφανεῖ · τοῦτο γὰρ κοινὸν ἀέρος καὶ ὕδατος . καὶ σχεδὸν τὸ αὐτὸ πάθος ἐστὶ χυμοῦ τε καὶ ὀσμῆς οὐκ ἐν τοῖς αὐτοῖς δὲ ἑκάτερον . ταῦτα μὲν οὖν οὕτω κείσθω κατὰ τὸν εἰρημένον ἀφορισμόν .
Lemmas: περι δέ χυλός καί ὀσμή , ἐπεί καί οὗτος ὁ φυτός οἰκεῖος , πειρατέον ὁμοίως ἀποδίδωμι ὁ πρότερος ὁ τε συμβαίνω περί ἕκαστος εἶδος καί διά τίς αἴτιος . ὁ μέν οὖν φύσις ποῖος τις ἑκάτερος ὁ γένος ἐν ἄλλος ἀφορίζω καί ὅτι μικτός πως ἄμφω κατά λόγος εἰμί . χυμός μέν ὁ ὁ ξηρός καί γεώδης ὁ ὑγρός ἐναπόμιξις ἢ ὁ ὁ ξηρός διά ὁ ὑγρός διήθησις ὑπό θερμός · διαφέρω δέ ἴσως οὐδείς . ὀσμή δέ ὁ ἐν χυμός ξηρός ἐν ὁ διαφανής · οὗτος γάρ κοινός ἀήρ καί ὕδωρ . καί σχεδόν ὁ αὐτός πάθος εἰμί χυμός τε καί ὀσμή οὐ ἐν ὁ αὐτός δέ ἑκάτερος . οὗτος μέν οὖν οὗτος κεῖμαι κατά ὁ εἴρω ἀφορισμός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.1.2
τὰ δ᾽ εἴδη τῶν χυμῶν ὡς μὲν εἰς ἀριθμὸν ἀποδοῦναι ῥᾴδιον οἷον γλυκὺς λιπαρὸς αὐστηρὸς στρυφνὸς δριμὺς ἁλμυρὸς πικρὸς ὀξύς . ὡς δὲ κατὰ τὴν οὐσίαν ἑκάστου χαλεπώτερον . αὐτὸ γὰρ τοῦτο πρῶτον ἔχει τινὰ σκέψιν πότερον τοῖς πάθεσι τοῖς κατὰ τὰς αἰσθήσεις ἀποδοτέον ἢ ὥσπερ Δημόκριτος τοῖς σχήμασιν ἐξ ὧν ἕκαστοι · εἰ μὴ ἄρα καὶ ταῦτα συνάπτει πως εἰς τὰς δυνάμεις κἀκείνων λέγεται χάριν · ἢ καὶ εἴ τις ἄλλος τρόπος ἐστὶ παρὰ τούτους .
Lemmas: ὁ δέ εἶδος ὁ χυμός ὡς μέν εἰς ἀριθμός ἀποδίδωμι ῥᾴδιος οἷος γλυκύς λιπαρός αὐστηρός στρυφνός δριμύς ἁλμυρός πικρός ὀξύς . ὡς δέ κατά ὁ οὐσία ἕκαστος χαλεπός . αὐτός γάρ οὗτος πρῶτος ἔχω τις σκέψις πότερος ὁ πάθος ὁ κατά ὁ αἴσθησις ἀποδοτέον ἢ ὥσπερ Δημόκριτος ὁ σχῆμα ἐκ ὅς ἕκαστος · εἰμί μή ἄρα καί οὗτος συνάπτω πως εἰς ὁ δύναμις ἐκεῖνος λέγω χάρις · ἢ καί εἰμί τις ἄλλος τρόπος εἰμί παρά οὗτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.1.3
λέγω δὲ τοῖς πάθεσι τοῖς κατὰ τὰς αἰσθήσεις οἷον εἴ τις ἀποδοίη γλυκὺν μὲν τὸν διακριτικὸν τῆς ἐν τῇ γλώττῃ συμφύτου ὑγρότητος ἢ χυμὸν λεαντικὸν ἢ λεπτὸν ἢ λεῖον · στρυφνὸν δὲ τὸν ξηραντικὸν ἢ πηκτικὸν ἠρέμα ταύτης · δριμὺν δὲ τὸν πηκτικὸν ἢ δηκτικὸν ἢ ἐκκριτικὸν τῆς ἐν τῇ συμφύτῳ ὑγρότητι θερμότητος εἰς τὸν ἄνω τόπον ἢ ἁπλῶς χυμὸν καυτικὸν ἢ θερμαντικόν · ἁλμυρὸν δὲ τὸν δηκτικὸν καὶ ξηραντικόν · πικρὸν δὲ τὸν φθαρτικὸν τῆς ὑγρότητος ἢ τηκτικὸν ἢ δηκτικὸν ἢ ἁπλῶς τραχὺν ἢ μάλιστα τραχὺν · αὐστηρὸν δὲ τὸν ῥυπτικὸν τῆς αἰσθήσεως ἢ τῆς ὑγρότητος τῆς ἐν αὐτῇ ἢ τῆς ἐπιπολῆς ὑγρότητος δηκτικὸν ἢ πηκτικὸν ἢ ξηραντικὸν ἢ ἁπλῶς στρυφνότητά τινα ἠρεμαίαν καὶ μαλακήν .
Lemmas: λέγω δέ ὁ πάθος ὁ κατά ὁ αἴσθησις οἷος εἰμί τις ἀποδίδωμι γλυκύς μέν ὁ διακριτικός ὁ ἐν ὁ γλῶσσα συμφύω ὑγρότης ἢ χυμός λεαντικός ἢ λεπτόν ἢ λεῖος · στρυφνός δέ ὁ ξηραντικός ἢ πηκτικός ἠρέμα οὗτος · δριμύς δέ ὁ πηκτικός ἢ δηκτικός ἢ ἐκκριτικός ὁ ἐν ὁ συμφύω ὑγρότης θερμότης εἰς ὁ ἄνω τόπος ἢ ἁπλόος χυμός καυτικός ἢ θερμαντικός · ἁλμυρός δέ ὁ δηκτικός καί ξηραντικός · πικρός δέ ὁ φθαρτικός ὁ ὑγρότης ἢ τηκτικός ἢ δηκτικός ἢ ἁπλόος τραχύς ἢ μάλιστα τραχύς · αὐστηρός δέ ὁ ῥυπτικός ὁ αἴσθησις ἢ ὁ ὑγρότης ὁ ἐν αὐτός ἢ ὁ ἐπιπολή ὑγρότης δηκτικός ἢ πηκτικός ἢ ξηραντικός ἢ ἁπλόος στρυφνότητα τις ἠρεμαῖος καί μαλακός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.1.4
ἢ πάλιν ὡς Πλάτων καθόλου τὰς διαφορὰς τῶν δυνάμεων ἀποδίδωσι τῷ συγκρίνειν καὶ διακρίνειν κεχρημένος τραχύτητι καὶ λειότητι καθ᾽ ἑκάστας δὲ διαιρεῖ τοῖς εἴδεσιν . ὅσα μὲν οὖν κάει τὰ φλέβια καὶ ἀποξηραίνει τραχύνοντα στρυφνά · αὐστηρὰ δὲ τὰ τούτων ῥυπτικώτερα καὶ πᾶν τὸ περὶ τὴν γλώτταν ἀποπλύνοντα · ὅσα δὲ ῥύπτει πέρα μὲν τοῦ μετρίου ὥστε καὶ ἀποτήκειν αὐτῆς τι τῆς φύσεως οἷον ἡ τῶν νίτρων δύναμις πικρά · τὰ δὲ ὑποδεέστερα τούτων καὶ ἐπὶ τὸ μέτριον τῇ ῥύψει χρώμενα ἁλυκὰ ἄνευ πικρότητος τραχείας καὶ φίλα μᾶλλον ἡμῖν .
Lemmas: ἢ πάλιν ὡς Πλάτων καθόλου ὁ διαφορά ὁ δύναμις ἀποδίδωμι ὁ συγκρίνω καί διακρίνω χράομαι τραχύτης καί λειότης κατά ἕκαστος δέ διαιρέω ὁ εἶδος . ὅσος μέν οὖν καίω ὁ φλέβιον καί ἀποξηραίνω τραχύνω στρυφνός · αὐστηρός δέ ὁ οὗτος ῥυπτικός καί πᾶς ὁ περί ὁ γλῶσσα ἀποπλύνω · ὅσος δέ ῥύπτω πέρα μέν ὁ μέτριος ὥστε καί ἀποτήκω αὐτός τίς ὁ φύσις οἷος ὁ ὁ νίτρον δύναμις πικρός · ὁ δέ ὑποδεέστερος οὗτος καί ἐπί ὁ μέτριος ὁ ῥύψις χράω ἁλυκός ἄνευ πικρότης τραχύς καί φίλος μᾶλλον ἐγώ .