ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.15.1
Περὶ δὲ τῶν θερινῶν σπερμάτων οἷον σησάμου ἐρυσίμου κέγχρου ἐλύμων ἐπὶ τοσοῦτον μὲν εἰπεῖν ἐστι παντὶ πρόχειρον ὅτι δι᾽ ἀσθένειαν ταύτην τὴν ὥραν σπείρεται καὶ διὰ τὸ ταχὺ τελεοῦν · ἡ δὲ φύσις αὐτῶν ποία τις ἂν εἴη σκεπτέον · οὐδὲ γὰρ γεώδης ὥσπερ τῶν ὀσπρίων οὔτε πάντη κούφη · τὸ γὰρ σήσαμον λιπαρὸν καὶ δεόμενον πέψεως . καὶ τοῦτο μὲν μονόρριζον ὁ δὲ κέγχρος καὶ πολύρριζον καὶ βαθύρριζον καὶ πολυκάλαμον ὥστ᾽ εἰς ἀμφότερα μεριζομένης τῆς τροφῆς καὶ τῆς δυνάμεως χρονιώτερον ἐχρῆν εἶναι . τὸ γὰρ σήσαμον ἐπεὶ μονόρριζον καὶ βαθύρριζον ἄνω πᾶσαν ἀφίησι τὴν δύναμιν · ἀλλ᾽ ἀντίκειται τούτῳ τὸ λιπαρόν · τὰ γὰρ αὖ γλίσχρα πλείονος πέψεως δεῖται . ταῦτα δ᾽ ὥσπερ εἴρηται πάντα πολύκαρπα . περὶ μὲν οὖν τούτων σκεπτέον .
Lemmas: περι δέ ὁ θερινός σπέρμα οἷος σήσαμον ἐρύσιμον κέγχρος ἔλυμος ἐπί τοσοῦτος μέν εἶπον εἰμί πᾶς πρόχειρον ὅτι διά ἀσθένεια οὗτος ὁ ὥρα σπείρω καί διά ὁ ταχύς τελειόω · ὁ δέ φύσις αὐτός ποῖος τις εἄν εἰμί σκεπτέος · οὐδέ γάρ γεώδης ὥσπερ ὁ ὄσπριον οὔτε πάντῃ κοῦφος · ὁ γάρ σήσαμον λιπαρός καί δήω πέψις . καί οὗτος μέν μονόρριζος ὁ δέ κέγχρος καί πολύρριζος καί βαθύρριζος καί πολυκάλαμος ὥστε εἰς ἀμφότερος μερίζω ὁ τροφή καί ὁ δύναμις χρόνιος χρή εἰμί . ὁ γάρ σήσαμον ἐπεί μονόρριζος καί βαθύρριζος ἄνω πᾶς ἀφίημι ὁ δύναμις · ἀλλά ἀντίκειμαι οὗτος ὁ λιπαρός · ὁ γάρ αὖος γλίσχρος πλείων πέψις δήω . οὗτος δέ ὥσπερ εἴρω πᾶς πολύκαρπος . περί μέν οὖν οὗτος σκεπτέος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.15.2
ἐπεὶ δ᾽ ὅλως εἰπεῖν τὰ μικρόκαρπα πολυκαρπότερα καθάπερ τά τε νῦν εἰρημένα καὶ οἱ φακοὶ δὴ καὶ ὅσα τοιαῦτα καὶ ἐπὶ πᾶσι τὰ πολυχούστατα λεγόμενα κύμινόν τε καὶ μήκων καὶ ὅλως δὴ τὰ λαχανώδη πάντα καὶ τὰ ἐναγγειόσπερμα πολύχοα τίς ἂν οὖν αἰτία τούτων εἴη ; πότερον ὅτι τὰ μικρὰ ῥᾷον ποιῆσαι · καὶ γὰρ ζῶά φαμεν ἔνια τοιαῦτα καὶ μάλιστα δὴ τὰ ὠοτόκα καὶ σκωληκοτόκα · ἢ αὕτη μὲν ἔξωθεν ἄλλην δέ τινα οἰκειοτέραν ζητητέον ; ἐπεὶ καὶ τῇδε διαφέρει τῶν περὶ τὰ ζῶα · τῶν μὲν γὰρ ἐκτρέφει τὰ ὠὰ καὶ τελειοῖ καὶ ὅλως ζωογονεῖ τὸ περιέχον ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς πρότερον εἴρηται . τῶν δὲ καρπῶν ἐν αὐτοῖς τοῖς φυτοῖς ἡ ἐκτροφὴ καὶ τελείωσις ὥστε πλείονος δεῖ δυνάμεως .
Lemmas: ἐπεί δέ ὅλως εἶπον ὁ μικρόκαρπος πολύκαρπος καθάπερ ὁ τε νῦν εἴρω καί ὁ φακός δή καί ὅσος τοιοῦτος καί ἐπί πᾶς ὁ πολυχουστερος λέγω κύμινον τε καί μήκων καί ὅλως δή ὁ λαχανώδης πᾶς καί ὁ ἐναγγειόσπερμος πολύχοος τίς εἄν οὖν αἰτία οὗτος εἰμί ; πότερος ὅτι ὁ μικρός ῥᾳδίως ποιέω · καί γάρ ζῷον φημί ἔνιοι τοιοῦτος καί μάλιστα δή ὁ ωοτόκος καί σκωληκοτόκος · ἢ οὗτος μέν ἔξωθεν ἄλλος δέ τις οἰκεῖος ζητητέος ; ἐπεί καί ὅδε διαφέρω ὁ περί ὁ ζῷον · ὁ μέν γάρ ἐκτρέφω ὁ ᾠόν καί τελειόω καί ὅλως ζωογονέω ὁ περιέχω ὥσπερ καί ἐν ὁ πρότερος εἴρω . ὁ δέ καρπός ἐν αὐτός ὁ φυτός ὁ ἐκτροφή καί τελείωσις ὥστε πλείων δεῖ δύναμις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.15.3
πρὸς δὲ θησαυρισμὸν ἄριστα μὲν κέγχρος καὶ ἔλυμος καὶ σήσαμον καὶ θέρμος καὶ ἐρέβινθος , τὰ μὲν ὅτι πολυχίτωνα καὶ ξηρὰ , τὸ δ᾽ ὅτι λιπαρὰ , ὁ δὲ θέρμος καὶ ὁ ἐρέβινθος ὅτι πικρότητά τινα ἔχουσι καὶ δριμύτητα . διατηροῦσι δ᾽ αὗται τὸ ἀπαθὲς ὥσπερ εἴρηται ὅθεν καὶ διαφθειρόμενα μόνα τῶν σιτωδῶν οὐ ζωοῦται καθάπερ οὐδὲ τὰ τῶν λαχάνων · καὶ γὰρ ταῦτα ἄζωα καὶ ὅσα δὴ τῇ ξηρότητι ἢ τῇ δριμύτητι .
Lemmas: πρός δέ θησαυρισμός ἀγαθός μέν κέγχρος καί ἔλυμος καί σήσαμον καί θέρμος καί ἐρέβινθος , ὁ μέν ὅτι πολυχίτων καί ξηρός , ὁ δέ ὅτι λιπαρός , ὁ δέ θέρμος καί ὁ ἐρέβινθος ὅτι πικρότητα τις ἔχω καί δριμύτης . διατηρέω δέ οὗτος ὁ ἀπαθής ὥσπερ εἴρω ὅθεν καί διαφθείρω μόνος ὁ σιτώδης οὖον ζωόω καθάπερ οὐδέ ὁ ὁ λάχανον · καί γάρ οὗτος ἄζωος καί ὅσος δή ὁ ξηρότης ἢ ὁ δριμύτης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.15.4
συμβαίνειν γὰρ ὥσπερ ἀνάμιξίν τινα γίνεσθαι τοῦ ἔξωθεν . σηπόμενον δὲ ἕκαστον ἴδιον γεννᾷ ἐκ τῆς οἰκείας ὑγρότητος οἷον οἱ μὲν πυροὶ καὶ αἱ κριθαὶ τοὺς κίας ὁ δὲ κύαμος τὸν ὑπό τινων καλούμενον μίδαν · ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ φακοὶ καὶ αἱ ἀφάκαι καὶ πίσοι καὶ ἄλλα . τὸ δὲ αἴτιον κοινὸν πλειόνων · οὐ γὰρ μόνον ἐν τοῖς καρποῖς ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς δένδροις καὶ μετὰ ταῦτα τοῖς ξύλοις · καὶ ὅλως ὅσα τῶν ἀψύχων ζωογονεῖται διαφόρους ποιεῖ πάσας τὰς μορφὰς ὡς ἂν ἐξ ἑτέρας ὕλης .
Lemmas: συμβαίνω γάρ ὥσπερ ἀνάμιξις τις γίγνομαι ὁ ἔξωθεν . σήπω δέ ἕκαστος ἴδιος γεννάω ἐκ ὁ οἰκεῖος ὑγρότης οἷος ὁ μέν πυρός καί ὁ κριθή ὁ κίς ὁ δέ κύαμος ὁ ὑπό τίνω καλέω μίδας · ὡσαύτως δέ καί ὁ φακός καί ὁ ἀφάκη καί πῖσος καί ἄλλος . ὁ δέ αἴτιος κοινός πλείων · οὖον γάρ μόνος ἐν ὁ καρπός ἀλλά καί ἐν ὁ δένδρον καί μετά οὗτος ὁ ξύλον · καί ὅλως ὅσος ὁ ἄψυχος ζωογονέω διάφορος ποιέω πᾶς ὁ μορφή ὡς εἄν ἐκ ἕτερος ὕλη .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.16.1
Ὁ δὲ κονιορτώδης σῖτος θᾶττον σήπεται καὶ ὁ ἐν τοῖς κονιατοῖς ἢ ἀκονιάτοις οἰκήμασι διὰ τὸ πλείω θερμότητα ἔχειν . καὶ γὰρ ὁ κονιορτὸς θερμὸς ἅτε ξηρὸς ὢν καὶ τὸ κονίαμα ὅταν ἀναδέξηται τηρεῖ τὴν θερμότητα · ἐπεὶ καὶ ἀθρόος καὶ κατὰ βάθους ὢν , πλείων γὰρ ἡ θερμότης . θᾶττον δὲ πολὺ κόπτεται κριθὴ πυροῦ διὰ τὸ μανότερον εἶναι καὶ γυμνότερον . τάχιστα δ᾽ ὁ κύαμος · θερισθεὶς γὰρ εὐθὺς καὶ συντεθεὶς ἐνιαχοῦ καθάπερ ἐν Θετταλίᾳ .
Lemmas: ὁ δέ κονιορτώδης σῖτος ταχύς σήπω καί ὁ ἐν ὁ κονιατός ἢ ἀκονίατος οἴκημα διά ὁ πλείων θερμότης ἔχω . καί γάρ ὁ κονιορτός θερμός ἅτε ξηρός εἰμί καί ὁ κονίαμα ὅταν ἀναδέχομαι τηρέω ὁ θερμότης · ἐπεί καί ἀθρόος καί κατά βάθος εἰμί , πλείων γάρ ὁ θερμότης . ταχύς δέ πολύς κόπτω κριθή πῦρ διά ὁ μανός εἰμί καί γυμνός . ταχύς δέ ὁ κύαμος · θερίζω γάρ εὐθύς καί συντίθημι ἐνιαχοῦ καθάπερ ἐν Θεσσαλία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.16.2
φαίνεται δὲ κατὰ τοὺς τόπους . παρ᾽ ἐνίοις γὰρ ἀσηπτότατος ὥσπερ ἐν ταῖς ἱστορίαις εἴρηται περὶ Ἀπολλωνίαν καὶ περὶ Τάραντα . καὶ ἀναπληροῦσθαι δέ φασι κοπέντα . τοῦτο μὲν οὖν σκεπτέον . ἀκόπως δὲ ἔχει τάδε · θέρμος κέγχρος αἰγίλωψ αἶρα σήσαμον ἐρέβινθος καὶ ὅλως τὰ δριμέα . ὁ μὲν οὖν αἰγίλωψ πολυχίτων ἡ δ᾽ αἶρα γυμνὴ δι᾽ ὃ καὶ ἄλλῃ τινὶ δυνάμει . τὸ δ᾽ ὅλον ἄκοπα τὰ μὲν ξηρότητι δι᾽ ὃ καὶ ἡ κάχρυς χρονιώτερον , τὰ δὲ ἀμιξίᾳ καὶ καθαρότητι καθάπερ ὁ χόνδρος , τὰ δὲ χυμῶν φύσει καὶ δυνάμει φυσικῇ καθάπερ ἐρέβινθος θέρμος σήσαμον , τὰ δὲ τῷ πολὺ τὸ ἀποστέγον ἔχειν ὥσπερ ὁ ὦχρος , ἅμα δὲ τοῦτό γε καὶ ξηρὸν καὶ θερμόν . τῷ δὲ σίτῳ κοπέντι βοήθεια ταχίστη τὸ εἰς τὴν ἅλω φέροντας ἀπικμῆσαι . καὶ τούτων μὲν σχεδὸν ἐνταῦθά που τὸ αἴτιον .
Lemmas: φαίνω δέ κατά ὁ τόπος . παρά ἔνιοι γάρ ἄσηπτος ὥσπερ ἐν ὁ ἱστορία εἴρω περί Ἀπολλωνία καί περί Τάρας . καί ἀναπληρόω δέ φημί κόπτω . οὗτος μέν οὖν σκεπτέος . ἄκοπος δέ ἔχω ὅδε · θέρμος κέγχρος αἰγίλωψ αἶρα σήσαμον ἐρέβινθος καί ὅλως ὁ δριμύς . ὁ μέν οὖν αἰγίλωψ πολυχίτων ὁ δέ αἶρα γυμνός διά ὅς καί ἄλλος τις δύναμις . ὁ δέ ὅλος ἄκοπος ὁ μέν ξηρότης διά ὅς καί ὁ κάχρυς χρόνιος , ὁ δέ ἀμιξία καί καθαρότης καθάπερ ὁ χόνδρος , ὁ δέ χυμός φύσις καί δύναμις φυσικός καθάπερ ἐρέβινθος θέρμος σήσαμον , ὁ δέ ὁ πολύς ὁ ἀποστέγω ἔχω ὥσπερ ὁ ὦχρος , ἅμα δέ οὗτος γε καί ξηρός καί θερμός . ὁ δέ σῖτος κόπτω βοήθεια ταχύς ὁ εἰς ὁ ἅλως φέρω ἀπικμάω . καί οὗτος μέν σχεδόν ἐνταῦθα ποῦ ὁ αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.16.3
ὃ δὲ παρά τινων ζητεῖται διὰ τί ποτε ὁ κεκομμένος σῖτος καὶ παλαιὸς ὕδατος μὲν ἐπιχεομένου θερμοῦ διαβλαστάνει — ταύτην γὰρ δὴ διάπειραν λαμβάνουσιν εἰ φύσιμος ὅταν ἐμβάλλοντες εἰς σκαφίον ἐπιχέωσι , — σηπόμενος δ᾽ οὐ διαβλαστάνει , — καίτοι ἡ σῆψις ὑπὸ θερμοῦ καὶ ἐν ὑγρῷ ἐστι — κομιδῆ δόξειεν ἂν παρ᾽ ὁμωνυμίαν εἶναι . διαφέρει γὰρ ἥ τε φθαρτικὴ καὶ ἡ γόνιμος θερμότης καὶ ἡ ὑγρότης δὲ ὡσαύτως . ἔστι δ᾽ ἡ μὲν σήπουσα ἀλλοτρία καὶ φθαρτικὴ ἡ δὲ τοῦ ὕδατος τοῦ θερμοῦ συμμετρίαν τινὰ ἔχουσα · δεῖται γὰρ τοιαύτης πρὸς τὴν βλάστησιν .
Lemmas: ὅς δέ παρά τίνω ζητέω διά τίς ποτός ὁ κόπτω σῖτος καί παλαιός ὕδωρ μέν ἐπιχέω θερμός διαβλαστάνω — οὗτος γάρ δή διάπειρα λαμβάνω εἰμί φύσιμος ὅταν ἐμβάλλω εἰς σκαφίον ἐπιχέω , — σήπω δέ οὖον διαβλαστάνω , — καίτοι ὁ σῆψις ὑπό θερμός καί ἐν ὑγρός εἰμί — κομιδῇ δοκέω εἄν παρά ὁμωνυμία εἰμί . διαφέρω γάρ ὅς τε φθαρτικός καί ὁ γόνιμος θερμότης καί ὁ ὑγρότης δέ ὡσαύτως . εἰμί δέ ὁ μέν σήπω ἀλλότριος καί φθαρτικός ὁ δέ ὁ ὕδωρ ὁ θερμός συμμετρία τις ἔχω · δήω γάρ τοιοῦτος πρός ὁ βλάστησις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.16.4
ἐπεὶ τρόπον τινὰ παρόμοιον καὶ εἴ τις ἀποροίη διὰ τί ἡ θερμότης καὶ ἡ ὑγρότης καὶ ὑγείαν ἐν τοῖς σώμασι ποιοῦσι καὶ νόσον · δῆλον δ᾽ ὡς οὐχ αἱ αὐταὶ ἀλλ᾽ ὡς ἕτεραι καὶ ἐναντίαι . θερμὸν δ᾽ ἐπιχέουσι διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν σπερμάτων ὅπως μὴ καθάπερ ἐκπαγῇ διά τε τὸ θᾶττον ἀποδηλοῦν · ἐπεὶ οἵ γε μὴ παντελῶς διεφθαρμένοι καὶ ἐν ψυχρῷ διαβλαστάνουσι . συμβαίνει δὲ καὶ κόπτεσθαι καὶ σήπεσθαι δι᾽ ἀλλοτρίας θερμότητος .
Lemmas: ἐπεί τρόπος τις παρόμοιος καί εἰμί τις ἀπορέω διά τίς ὁ θερμότης καί ὁ ὑγρότης καί ὑγεία ἐν ὁ σῶμα ποιέω καί νόσος · δῆλος δέ ὡς οὐ ὁ αὐτός ἀλλά ὡς ἕτερος καί ἐναντίος . θερμός δέ ἐπιχέω διά ὁ ἀσθένεια ὁ σπέρμα ὅπως μή καθάπερ ἐκπήγνυμι διά τε ὁ ταχύς ἀποδηλόω · ἐπεί ὁ γε μή παντελῶς διαφθείρω καί ἐν ψυχρός διαβλαστάνω . συμβαίνω δέ καί κόπτω καί σήπω διά ἀλλότριος θερμότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.1
Τῶν δ᾽ ἐν τοῖς δένδροις καὶ φυτοῖς τὰ μὲν αὐτόματα γίγνεται , τὰ δὲ ἐκ παρασκευῆς καὶ θεραπείας , ἑκάτερα δὲ αὐτῶν ἔχει διαίρεσιν · τῶν γὰρ αὐτομάτων τὰ μέν ἐστι φύσει , τὰ δὲ παρὰ φύσιν · καὶ γὰρ ἐν τοῖς φυτοῖς ὑπάρχει τι τοιοῦτον ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ζώοις · οἷον ἐάν τι μὴ τὸν οἰκεῖον ἐνέγκῃ βλαστὸν ἢ καρπὸν ἢ μὴ κατὰ τὴν τεταγμένην ὥραν ἢ μὴ ἐκ τῶν εἰωθότων μερῶν ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον · ἅπαντα γὰρ ταῦτα παρὰ φύσιν · τῶν δὲ ἐκ τέχνης καὶ θεραπείας τὸ μέν ἐστι συνεργοῦν τῇ φύσει πρὸς εὐκαρπίαν καὶ πλῆθος , τὸ δὲ εἰς ἰδιότητα καὶ τὸ περιττὸν τῶν καρπῶν , οἷον τὸ ποιῆσαι βότρυν ἀγίγαρτον ἢ ἐκ τοῦ αὐτοῦ κλήματος μέλανα καὶ λευκὸν φέρειν ἢ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ βότρυϊ καὶ ὅσα δὴ τοιαῦθ᾽ ἕτερα ποιοῦσι , πλείω γάρ ἐστιν ·
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ δένδρον καί φυτός ὁ μέν αὐτόματος γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ παρασκευή καί θεραπεία , ἑκάτερος δέ αὐτός ἔχω διαίρεσις · ὁ γάρ αὐτόματος ὁ μέν εἰμί φύσις , ὁ δέ παρά φύσις · καί γάρ ἐν ὁ φυτός ὑπάρχω τίς τοιοῦτος ὥσπερ καί ἐν ὁ ζῷον · οἷος ἐάν τίς μή ὁ οἰκέω φέρω βλαστός ἢ καρπός ἢ μή κατά ὁ τάσσω ὥρα ἢ μή ἐκ ὁ εἴωθα μέρος ἤ τίς τοιοῦτος ἕτερος · ἅπας γάρ οὗτος παρά φύσις · ὁ δέ ἐκ τέχνη καί θεραπεία ὁ μέν εἰμί συνεργέω ὁ φύσις πρός εὐκαρπία καί πλῆθος , ὁ δέ εἰς ἰδιότης καί ὁ περισσός ὁ καρπός , οἷος ὁ ποιέω Βότρυς ἀγίγαρτος ἢ ἐκ ὁ αὐτός κλῆμα μέλας καί λευκός φέρω ἢ καί ἐν αὐτός ὁ Βότρυς καί ὅσος δή τοιοῦτος ἕτερος ποιέω , πλείων γάρ εἰμί ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.2
περὶ μὲν οὖν τῶν κατὰ φύσιν καὶ τῶν συνεργούντων τῇ φύσει πρότερον εἴρηται · περὶ δὲ τῶν παρὰ φύσιν καὶ ὅσα πρὸς τὸ περιττὸν ἥκει νῦν λεκτέον καὶ πρῶτον μὲν ὑπὲρ τῶν παρὰ φύσιν ἢ ὄντων ἢ δοκούντων · καὶ γὰρ τούτων ἐστί τις αἰτία καθάπερ ἐν τοῖς ζώοις · οἷον ὅσαι πάρωροι καρποτοκίαι καὶ μὴ ἐκ τῶν αὐτῶν μερῶν γίνονται · λέγω δ᾽ οἷον εἴ ποτε συκῆ κατὰ χειμῶνα τοῦ ἦρος ὑποφαίνοντος ἤνεγκε καρπὸν καὶ ῥόα καὶ ἄμπελος ἐκ τῶν ἀκρεμόνων καὶ ἐκ τοῦ στελέχους καὶ εἰ δή τι παραπλήσιον τουτοισί ·
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ κατά φύσις καί ὁ συνεργέω ὁ φύσις πρότερος εἴρω · περί δέ ὁ παρά φύσις καί ὅσος πρός ὁ περισσός ἥκω νῦν λεκτέος καί πρῶτος μέν ὑπέρ ὁ παρά φύσις ἢ εἰμί ἢ δοκέω · καί γάρ οὗτος εἰμί τις αἰτία καθάπερ ἐν ὁ ζῷον · οἷος ὅσος πάρωρος καρποτοκία καί μή ἐκ ὁ αὐτός μέρος γίγνομαι · λέγω δέ οἷος εἰμί ποτός συκέα κατά χειμών ὁ ἔαρ ὑποφαίνω φέρω καρπός καί ῥόος καί ἄμπελος ἐκ ὁ ἀκρεμών καί ἐκ ὁ στέλεχος καί εἰμί δή τίς παραπλήσιος οὗτος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.3
πρὸς δὴ ταῦτα λαβεῖν δεῖ πρῶτον ὅτι συμβαίνει τὰ τοιαῦτα τοῖς πολυκάρποις καὶ ὑγροῖς οἷον ἀμπέλῳ καὶ τοῖς εἰρημένοις · ἅπαντα γὰρ ταῦτα ὑγρὰ καὶ πολύκαρπα · ξηρῷ δ᾽ οὐδενὶ καὶ ὀλιγοκάρπῳ . δεύτερον δὲ πρός τε τὰς βλαστήσεις καὶ καρποτοκίας τὰς παρώρους ὅτι πάντων ἔχουσί τινας ἀρχὰς ἐν αὑτοῖς βλαστητικὰς ἢ κλῶνες ἢ πτόρθοι ἢ ἀκρεμόνες ἢ ὅτι χρὴ καλεῖν τὰ ἐσχατεύοντα τῶν δένδρων · οὐδὲν γὰρ ἐπὶ πᾶσι κοινὸν , ἀλλ᾽ ἔνια προσηγορίας τινὰς ἔχει καθάπερ θαλία , κράδη , κλῆμα · καλοῦσι δέ τινες καὶ κλῶνας .
Lemmas: πρός δή οὗτος λαμβάνω δεῖ πρῶτος ὅτι συμβαίνω ὁ τοιοῦτος ὁ πολύκαρπος καί ὑγρός οἷος ἄμπελος καί ὁ εἴρω · ἅπας γάρ οὗτος ὑγρός καί πολύκαρπος · ξηρός δέ οὐδείς καί ὀλιγοκαρπέω . δύο δέ πρός τε ὁ βλαστάνω καί καρποτοκία ὁ πάρωρος ὅτι πᾶς ἔχω τις ἀρχή ἐν ἑαυτοῦ βλαστητικός ἢ κλών ἢ πτόρθος ἢ ἀκρεμών ἢ ὅτι χρή καλέω ὁ ἐσχατεύω ὁ δένδρον · οὐδείς γάρ ἐπί πᾶς κοινός , ἀλλά ἔνιοι προσηγορία τις ἔχω καθάπερ θαλία , κράδη , κλῆμα · καλέω δέ τις καί κλών .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.4
ὅτι δὲ ἔχουσιν ἀρχάς τινας τοῦ βλαστάνειν φανερὸν ἐκ τῶν καταπηγνυμένων ἃ πολλάκις ἀρριζώτων ὄντων τῶν κάτω μεθίησι βλαστόν . οἷον κλήματα καὶ κράδαι καὶ ἐλάας χάρακες ἐνίοτε δὲ καὶ μὴ καταπαγέντα , ἀλλ᾽ ἀφῃρημένα καθάπερ τά τε κλήματα καὶ τὰ τῆς ἐλάας ξύλα . τρίτον δ᾽ ὅτι συμβαίνει τὴν πάρωρον βλάστησιν γίνεσθαι χειμώνων μαλακῶν ἢ νοτίων γενομένων · ἐκ τούτων γὰρ οὐκ ἂν δόξειεν ἄλογον εἶναι τὸ συμβαῖνον ἠθροισμένης τῆς γονίμου δυνάμεως καὶ ὑγρότητος ὁτὲ μὲν καθ᾽ αὑτὴν , ὁτὲ δὲ λειπομένης τῆς ἔμπροσθεν , ἀφ᾽ ἧς ὁ καρπὸς ἦλθεν . ὥσπερ συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῆς συκῆς . ὑπολειπομένης γὰρ πλείονος τῆς τοιαύτης ὑγρότητος ὅταν ἀὴρ ἐπιγένηται μαλακὸς καὶ ὑγρὸς καὶ θερμὸς , ἐξεκαλέσατο τὴν βλάστησιν .
Lemmas: ὅτι δέ ἔχω ἀρχή τις ὁ βλαστάνω φανερός ἐκ ὁ καταπήγνυμι ὁ πολλάκις αρρίζωτος εἰμί ὁ κάτω μεθίημι βλαστάνω . οἷος κλῆμα καί κράδη καί ἐλαία χάραξ ἐνίοτε δέ καί μή καταπήγνυμι , ἀλλά ἀφαιρέω καθάπερ ὁ τε κλῆμα καί ὁ ὁ ἐλαία ξύλον . τρίτος δέ ὅτι συμβαίνω ὁ πάρωρος βλάστησις γίγνομαι χειμών μαλακός ἢ νότιος γίγνομαι · ἐκ οὗτος γάρ οὐ εἄν δοκέω ἄλογος εἰμί ὁ συμβαίνω ἀθροίζω ὁ γόνιμος δύναμις καί ὑγρότης ὁτὲ μέν κατά ἑαυτοῦ , ὁτὲ δέ λείπω ὁ ἔμπροσθεν , ἀπό ὅς ὁ καρπός1 ἔρχομαι . ὥσπερ συμβαίνω καί ἐπί ὁ συκέα . ὑπολείπω γάρ πλείων ὁ τοιοῦτος ὑγρότης ὅταν ἀήρ ἐπιγίγνομαι μαλακός καί ὑγρός καί θερμός , ἐκκαλέω ὁ βλάστησις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.5
ὅτι δὲ τοῦτο συμβαίνει φανερὸν εἰ ἐκ τούτου τοῦ μέρους ὁ καρπὸς ἀνίεται ὅθεν καὶ οἱ πρόδρομοι . τάχα δὲ καὶ οἱ πρόδρομοι διὰ τὴν μαλακότητα τοῦ ἀέρος προτεροῦσί τε καὶ πέττονται μᾶλλον · εἰ δ᾽ ἄρα μὴ τοῦτο , ἀλλὰ τἆλλά γε πάντα διὰ τὰς αὐτὰς καὶ παραπλησίας αἰτίας ἐστὶν ἤτοι γενομένων τινῶν ὑπολειμμάτων ἢ καθ᾽ αὑτὰ συνισταμένων ἀμφοῖν ·
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος συμβαίνω φανερός εἰμί ἐκ οὗτος ὁ μέρος ὁ καρπός1 ἀνίημι ὅθεν καί ὁ πρόδρομος . τάχα δέ καί ὁ πρόδρομος διά ὁ μαλακότητα ὁ ἀήρ προτερέω τε καί πέσσω μᾶλλον · εἰμί δέ ἄρα μή οὗτος , ἀλλά ἄλλος γε πᾶς διά ὁ αὐτός καί παραπλήσιος αἴτιος εἰμί ἤτοι γίγνομαι τις ὑπόλειμμα ἢ κατά ἑαυτοῦ συνίστημι ἄμφω ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.6
οὐκ ἄλογον δὲ , οὐδ᾽ ἕτερον · προϋπάρχει γὰρ ἡ τοῦ δένδρου πρὸς ἄμφω φύσις ὑγρά τις οὖσα καὶ πρόβλαστος ὥστ᾽ ἂν εὐδίαι πλείω χρόνον ἐπιγένωνται καὶ τοῦ χρώματος ποιεῖν τὴν μεταβολήν · ἐπεὶ τόν γε χυλὸν οὐ δύναται πέττειν οὐδαμῶς , ἀλλ᾽ ἡ φαντασία σχεδὸν γίνεται κατὰ τὴν χρόαν . οἱ δ᾽ ὄλυνθοι συνεργούσης ἤδη τῆς ὥρας πεπαίνονται μέχρι τινός · ἔτι δ᾽ οὗτοί γε κατὰ φύσιν πώς εἰσιν . ἀεὶ γὰρ γίνονται τὴν αὐτὴν καὶ τεταγμένην ὥραν ὥσπερ καὶ ὁ τῶν διφόρων συκῶν λεγομένων καρπός ·
Lemmas: οὐ ἄλογος δέ , οὐδέ ἕτερος · προυπάρχω γάρ ὁ ὁ δένδρον πρός ἄμφω φύσις ὑγρός τις εἰμί καί πρόβλαστος ὥστε εἄν εὐδία πλείων χρόνος ἐπιγίγνομαι καί ὁ χρῶμα ποιέω ὁ μεταβολή · ἐπεί ὁ γε χυλός οὖον δύναμαι πέσσω οὐδαμῶς , ἀλλά ὁ φαντασία σχεδόν γίγνομαι κατά ὁ χροιά . ὁ δέ Ὄλυνθος συνεργέω ἤδη ὁ ὥρα πεπαίνω μέχρι τις · ἔτι δέ οὗτος γε κατά φύσις πως εἰμί . ἀεί γάρ γίγνομαι ὁ αὐτός καί τάσσω ὥρα ὥσπερ καί ὁ ὁ δίφορος συκέα λέγω καρπός ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.7
ἀλλ᾽ ἐπὶ τοσοῦτον τὸ ὅμοιον ληπτέον ὅτι παραπλησία τις ἡ αἰτία πάντων ἐκ τοῦ συνίστασθαι τὴν τοιαύτην ὑγρότητα καὶ δύναμιν δι᾽ ὃ καὶ ὄπισθεν τοῦ φύλλου πάντα ταῦτα γίνεται καὶ οὐχ ὥσπερ τὸ σῦκον ἔμπροσθεν · ἀλλ᾽ αἱ μὲν φύουσαι τοὺς προδρόμους ἀσθενέστεραι τυγχάνουσιν ὥστε οὐδ᾽ ἐπιμένειν δύνανται τῆς βλαστήσεως γινομένης ἐκεῖσε ·
Lemmas: ἀλλά ἐπί τοσοῦτος ὁ ὅμοιος ληπτέος ὅτι παραπλήσιος τις ὁ αἰτία πᾶς ἐκ ὁ συνίστημι ὁ τοιοῦτος ὑγρότης καί δύναμις διά ὅς καί ὄπισθεν ὁ φύλλον πᾶς οὗτος γίγνομαι καί οὐ ὥσπερ ὁ σῦκον ἔμπροσθεν · ἀλλά ὁ μέν φύω ὁ πρόδρομος ἀσθενής τυγχάνω ὥστε οὐδέ ἐπιμένω δύναμαι ὁ βλάστησις γίγνομαι ἐκεῖσε ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.8
ὅλως δὲ πολυειδές τι τὸ τῶν συκῶν ἐστιν · αἱ μὲν γὰρ ὀλυνθοφόροι μόνον σῦκα δ᾽ οὐ φέρουσιν οἷον αἱ τοὺς λευκοὺς ὀλύνθους φέρουσαι τοὺς ἐδωδίμους . ἕτεραι δὲ φέρουσι καὶ σῦκα καὶ ὀλύνθους μέλανας , ἀβρώτους δὲ τούτους ἢ καὶ ἐδωδίμους φέρουσαι δὲ τὸν ὄλυνθον ὄπισθεν τοῦ θρίου · γίνονται δ᾽ ἐν αὐτοῖς καὶ ψῆνες · αἱ δ᾽ ὅλως οὐ φέρουσιν ὀλύνθους . πάλιν δὲ τοὺς προδρόμους αἱ μὲν φέρουσιν οἷον ἥ τε λακωνικὴ καὶ λευκομφάλιος καὶ ἕτεραι πλείους , αἱ δ᾽ οὐ φέρουσιν · τῶν δὲ φερουσῶν οὐ συνεχὴς , ἀλλὰ παραλλάττουσα ἡ φορὰ κατὰ τὴν διάθεσιν . ὁτὲ μὲν γὰρ ἤνεγκαν , ὁτὲ δ᾽ οὐκ ἤνεγκαν , ἐὰν δὲ κακῶς οὐκ ἤνεγκαν .
Lemmas: ὅλως δέ πολυειδής τίς ὁ ὁ συκέα εἰμί · ὁ μέν γάρ ὀλυνθοφορέω μόνος σῦκον δέ οὖον φέρω οἷος ὁ ὁ λευκός Ὄλυνθος φέρω ὁ ἐδώδιμος . ἕτερος δέ φέρω καί σῦκον καί Ὄλυνθος μέλας , ἄβρωτος δέ οὗτος ἢ καί ἐδώδιμος φέρω δέ ὁ Ὄλυνθος ὄπισθεν ὁ θρῖον · γίγνομαι δέ ἐν αὐτός καί ψάω · ὁ δέ ὅλως οὖον φέρω Ὄλυνθος . πάλιν δέ ὁ πρόδρομος ὁ μέν φέρω οἷος ὅς τε λακωνικός καί λευκομφάλιος καί ἕτερος πλείων , ὁ δέ οὖον φέρω · ὁ δέ φέρω οὖον συνεχής , ἀλλά παραλλάσσω ὁ φορά κατά ὁ διάθεσις . ὁτὲ μέν γάρ φέρω , ὁτὲ δέ οὐ φέρω , ἐάν δέ κακῶς οὐ φέρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.9
φέρουσι δὲ οὐ παρ᾽ αὐτὸ τὸ θρίον μόνον , ἀλλὰ καὶ κατωτέρω πολὺ καὶ ἔνιαί γε ἐκ τῶν παχέων σφόδρα · συμβαίνει δὲ ἐνίους καὶ ἐκπέττειν τινὰς τῶν ὕστερον · οὐ γὰρ ἅμα πάντας , ἀλλὰ τοὺς μὲν πρότερον φέρουσι , τοὺς δὲ μικρῷ πρὸ τῶν ἐρινῶν · ἐγγύτεροι δὲ οὗτοι τοῦ βλαστοῦ καὶ τῶν σύκων · ἀποπίπτουσι δ᾽ ἐκεῖνοι πρότερον καὶ ἧττον ἐκπέττονται · τὰ μὲν οὖν συμβαίνοντα ταῦτ᾽ ἐστὶν , οὐκ ἀλόγως δ᾽ ἂν δόξειεν οὐδὲν .
Lemmas: φέρω δέ οὖον παρά αὐτός ὁ θρῖον μόνος , ἀλλά καί κατωτέρω πολύς καί ἔνιοι γε ἐκ ὁ παχύς σφόδρα · συμβαίνω δέ ἔνιοι καί ἐκπέσσω τις ὁ ὕστερος · οὖον γάρ ἅμα πᾶς , ἀλλά ὁ μέν πρότερος φέρω , ὁ δέ μικρός πρό ὁ ἐρινόν · ἐγγύτερος δέ οὗτος ὁ βλαστός καί ὁ σῦκον · ἀποπίπτω δέ ἐκεῖνος πρότερος καί κακός ἐκπέσσω · ὁ μέν οὖν συμβαίνω αὐτός εἰμί , οὐ ἄλογος δέ εἄν δοκέω οὐδείς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.10
τὸ γὰρ μὴ πάσας φέρειν , ἀλλ᾽ ὅσαι ὑγρότεραι καὶ ἰσχὺν ἔχουσαι εἰς τὴν ἐπίσπασιν εὔλογον · ἐκ γὰρ τῆς ὑπολοίπου τροφῆς ἐβλάστησεν ἡ σύστασις · ἐφελκυσαμένη δὲ πλέον οὐκ ἄλογον τὸ μὴ πᾶσαν καταπέψαι τότε · τό τε μὴ ἐνδελεχὲς αὐτῶν τούτων διὰ τὸ μὴ ὁμοίας εἶναι τὰς διαθέσεις . ἀσθενεστέρως γὰρ ἔχουσα καὶ χεῖρον θεραπευθεῖσα δῆλον ὡς ἐλάττω λήψεται τὴν ὑγρότητα , μὴ λαβοῦσα δὲ πλῆθος , οὐδ᾽ ὑπόλειμμα ποιήσει · ἐπεὶ γεωργηθεῖσα ὁμοίως καὶ τῶν ἐκ τοῦ ἀέρος συνεργησάντων ἀποδώσει καὶ τὸ ὕστερον .
Lemmas: ὁ γάρ μή πᾶς φέρω , ἀλλά ὅσος ὑγρός καί ἰσχύς ἔχω εἰς ὁ ἐπίσπασις εὔλογος · ἐκ γάρ ὁ ὑπόλοιπος τροφή βλαστάνω ὁ σύστασις · ἐφέλκω δέ πλέω οὐ ἄλογος ὁ μή πᾶς καταπέσσω τότε · ὁ τε μή ἐνδελεχής αὐτός οὗτος διά ὁ μή ὅμοιος εἰμί ὁ διάθεσις . ἀσθενής γάρ ἔχω καί χείρων θεραπεύω δῆλος ὡς μικρός λαμβάνω ὁ ὑγρότης , μή λαμβάνω δέ πλῆθος , οὐδέ ὑπόλειμμα ποιέω · ἐπεί γεωργέω ὁμοίως καί ὁ ἐκ ὁ ἀήρ συνεργέω πωλέω καί ὁ ὕστερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.11
ἐνίοτε δὲ κἀκεῖνο συμβαίνει μὴ τυχούσης θεραπείας ὥστε τοὺς μὲν προδρόμους ἐνεγκεῖν , τὸν δὲ καρπὸν μὴ δύνασθαι . τοῦτο δ᾽ ὅτι τὸ μὲν ὑπῆρχε προκατειργασμένον , θάτερον δ᾽ ὥσπερ ἐκ καινῆς ἔδει ποιεῖν · ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ μὴ ἐκπέττειν τοὺς ἐκ τῶν παχέων , ἀλλὰ τοὺς ἄνω μᾶλλον · ἡ γὰρ τροφὴ ἅμα καὶ ἡ θερμότης ἄνω φέρεται καὶ ὅλως ἡ τοῦ δένδρου ὁρμὴ πρὸς τὴν βλάστησιν · ὥσθ᾽ ἅμα συναναφερομένου καὶ τοῦ θερμοῦ δι᾽ ἀμφοτέρων ἡ ὑπόλειψις · δι᾽ ὃ καὶ αἱ βλαστήσεις καὶ αἱ κατὰ μέρος ἀνθήσεις καὶ αἱ καρποτοκίαι τῶν αὐτῶν ὕστερον · ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἱκανῶς εἰρήσθω .
Lemmas: ἐνίοτε δέ ἐκεῖνος συμβαίνω μή τυγχάνω θεραπεία ὥστε ὁ μέν πρόδρομος φέρω , ὁ δέ καρπός μή δύναμαι . οὗτος δέ ὅτι ὁ μέν ὑπάρχω προκατεργάζομαι , ἕτερος δέ ὥσπερ ἐκ καινός ἐσθίω ποιέω · ἀλλά μήv οὐδέ ὁ μή ἐκπέσσω ὁ ἐκ ὁ παχύς , ἀλλά ὁ ἄνω μᾶλλον · ὁ γάρ τροφή ἅμα καί ὁ θερμότης ἄνω φέρω καί ὅλως ὁ ὁ δένδρον ὁρμή πρός ὁ βλάστησις · ὥστε ἅμα συναναφέρω καί ὁ θερμός διά ἀμφότερος ὁ ὑπόλειψις · διά ὅς καί ὁ βλαστάνω καί ὁ κατά μέρος ἀνθέω καί ὁ καρποτοκία ὁ αὐτός ὕστερος · ἀλλά περί μέν οὗτος ἱκανῶς εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.1.12
παραπλήσιον δὲ καὶ τὸ συμβαῖνον καὶ ἐπὶ τῶν ἀμπέλων ἐστίν · καὶ γὰρ αὗται προβλαστά - νουσιν ἐνίοτε συνηθροισμένης τῆς γονίμου καὶ βλαστητικῆς ἀρχῆς · ὁ δὲ τόπος ὡρισμένος αὐταῖς , ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν γὰρ ἡ βλάστησις · ὁποῖα δ᾽ ἂν καὶ τὰ τοῦ ἀέρος ἐπιγένηται καὶ ἐπὶ πόσον χρόνον , οὕτω καὶ τὰ τῆς αὐξήσεως ἀκολουθεῖ . σχεδὸν δὲ καὶ ὅσα πρωϊβλαστῆ καὶ πρωϊανθῆ φύσει ταὐτὸ τοῦτο πάσχει · κυϊσκόμενα γὰρ ἐν ὥρᾳ προκαλουμένων τῶν εὐδιῶν πολλάκις ἀποτίκτει πρὸ τῶν καιρῶν καὶ προάγει μέχρι οὗ ἂν ὁ ἀὴρ ὁμαλίζῃ · τὰς μὲν οὖν παρώρους βλαστήσεις ἐν ταύταις ὑποληπτέον ταῖς αἰτίαις εἶναι .
Lemmas: παραπλήσιος δέ καί ὁ συμβαίνω καί ἐπί ὁ ἄμπελος εἰμί · καί γάρ οὗτος προβλαστά - Νούσι ἐνίοτε συναθροίζω ὁ γόνιμος καί βλαστητικός ἀρχή · ὁ δέ τόπος ὁρίζω αὐτός , ἐκ ὁ ὀφθαλμός γάρ ὁ βλάστησις · ὁποῖος δέ εἄν καί ὁ ὁ ἀήρ ἐπιγίγνομαι καί ἐπί πόσος χρόνος , οὗτος καί ὁ ὁ αὔξησις ἀκολουθέω . σχεδόν δέ καί ὅσος πρωϊβλαστέω καί πρωϊανθής φύσις αὐτός οὗτος πάσχω · κυίσκω γάρ ἐν ὥρα προκαλέω ὁ εὐδία πολλάκις ἀποτίκτω πρό ὁ καιρός καί προάγω μέχρι ὅς εἄν ὁ ἀήρ ὁμαλίζω · ὁ μέν οὖν πάρωρος βλαστάνω ἐν οὗτος ὑποληπτέον ὁ αἴτιος εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.2.1
Τὰς δὲ μὴ ἐκ τῶν οἰκείων μερῶν , ἀλλ᾽ οἷον ἀκρεμόνων καὶ στελέχους οὐ πόρρω ταύτης ὅταν ἀθροισμὸς εἰς ταῦτα γένηται τῆς γονίμου δυνάμεως · ἀρχῆς γὰρ ἐπισυστάσης ἡ ἐπιρροὴ τῆς τροφῆς ἐξομοιοῦται τῷ ὑποκειμένῳ καθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις . ἡ δὲ σύστασις οὐκ ἄλογος εἰ τοιαύτην τινὰ κατὰ μόριον ἔλαβε κρᾶσιν , ἀλλ᾽ εὐλογωτέρα πολὺ τῆς ἐν ζώοις γινομένης οἷον εἰ κέρας ἐκ τοῦ στήθους ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον · αὕτη γὰρ μείζων ἡ παραλλαγὴ τῶν ἐν τοῖς φυτοῖς ὅσῳ μᾶλλον ὁμοιομερῆ τὰ φυτὰ τῶν ζώων ·
Lemmas: ὁ δέ μή ἐκ ὁ οἰκέω μέρος , ἀλλά οἷος ἀκρεμών καί στέλεχος οὖον πόρρω οὗτος ὅταν ἀθροισμός εἰς οὗτος γίγνομαι ὁ γόνιμος δύναμις · ἀρχή γάρ ἐπισυνίστημι ὁ ἐπιρροή ὁ τροφή ἐξομοιόω ὁ ὑπόκειμαι καθάπερ ἐν ὁ ἄλλος . ὁ δέ σύστασις οὐ ἄλογος εἰμί τοιοῦτος τις κατά μόριον λαμβάνω κρᾶσις , ἀλλά εὔλογος πολύς ὁ ἐν ζῷον γίγνομαι οἷος εἰμί κέρας ἐκ ὁ στῆθος ἤ τίς τοιοῦτος ἕτερος · οὗτος γάρ μείζων ὁ παραλλαγή ὁ ἐν ὁ φυτός ὅσος μᾶλλον ὁμοιομερής ὁ φυτόν ὁ ζῷον ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.2.2
ἐὰν δὲ δὴ καὶ προβλάστημά τι γένηται τῷ καρπῷ ἔλαττον ἔτι τὸ ἄτοπον · ἐνίοτε γὰρ καὶ φύεται κλῆμα ἐκ τοῦ στελέχους ἰσχύσαντα δὲ καρποτοκῆσαι ταῦτ᾽ οὐκ ἄλογον . ἀλλ᾽ ὅταν αὐτὸς ὁ καρπὸς ἐκ τοῦ ἀκρεμόνος ἢ τοῦ στελέχους ἀτοπώτερον ὥσπερ ἐπὶ τῶν ῥοῶν · αἰτίαν δὲ τὴν εἰρημένην ὑποληπτέον . αἱ δὲ τοιαῦται παραλλαγαὶ τῶν τόπων ἐλάττους εἰσὶν οἷον εἴ ποτε συκῆ τις ἤνεγκεν ἐκ τοῦ ὄπισθεν τοῦ θρίου τὸν καρπόν · μικρὰ γὰρ ἡ μεταβολὴ καὶ ὁ τόπος ὅλως οὐκ ἀλλότριος τοῦ συμβαίνοντος .
Lemmas: ἐάν δέ δή καί προβλάστημα τίς γίγνομαι ὁ καρπός μικρός ἔτι ὁ ἄτοπος · ἐνίοτε γάρ καί φύω κλῆμα ἐκ ὁ στέλεχος ἰσχύω δέ καρποτοκέω αὐτός οὐ ἄλογος . ἀλλά ὅταν αὐτός ὁ καρπός1 ἐκ ὁ ἀκρεμών ἢ ὁ στέλεχος ἄτοπος ὥσπερ ἐπί ὁ ῥοή · αἴτιος δέ ὁ εἴρω ὑποληπτέον . ὁ δέ τοιοῦτος παραλλαγή ὁ τόπος μικρός εἰμί οἷος εἰμί ποτός συκέα τις φέρω ἐκ ὁ ὄπισθεν ὁ θρῖον ὁ καρπός · μικρός γάρ ὁ μεταβολή καί ὁ τόπος ὅλως οὐ ἀλλότριος ὁ συμβαίνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.2.3
αἴτιον δὲ ὅτι τὴν μὲν ἐπιβλάστησιν ἀσθενῆ , τὴν δ᾽ ἐνταῦθα συρροὴν ἰσχυροτέραν ἔσχεν ὥστ’ ὀψιαιτέρας γενομένης τῶν προδρόμων ἐπένειμέ τε καὶ ἐξέπεψεν . φαίνεται δὲ καὶ τῇδε ἧττον ἄτοπον ὅτι γένος τί φασιν εἶναι τοιοῦτον ὃ δὴ καλοῦσιν ὀπισθοκάρπιον · εἰ γὰρ ὅλως τι πέφυκεν οὕτω καρποτοκεῖν τῶν ὁμογενῶν οὐκ ἄτοπον συμβῆναί ποτε καὶ τοῖς μὴ πεφυκόσι τῆς ὁμοίας διαθέσεως γενομένης .
Lemmas: αἴτιος δέ ὅτι ὁ μέν ἐπιβλάστησις ἀσθενής , ὁ δέ ἐνταῦθα συρροή ἰσχυρός ἔχω ὥστε ὀψιαιτέρας γίγνομαι ὁ πρόδρομος ἐπινέμω τε καί ἐκπέσσω . φαίνω δέ καί ὅδε κακός ἄτοπος ὅτι γένος τίς φημί εἰμί τοιοῦτος ὅς δή καλέω ὀπισθοκάρπιος · εἰμί γάρ ὅλως τίς φύω οὗτος καρποτοκέω ὁ ὁμογενής οὐ ἄτοπος συμβαίνω ποτός καί ὁ μή φύω ὁ ὅμοιος διάθεσις γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.2.4
ἐπεὶ καὶ τὸ ἐκ τῶν ἀκρεμόνων ἐνεγκεῖν τινα ὁμοιότητα ἔχει τῇ ἐν Αἰγύπτῳ συκαμίνῳ · φέρει γὰρ δὴ κἀκείνη τὸν καρπὸν ἐκ τοῦ στελέχους , οὐκ ἐκ τῶν ἀκρεμόνων εὐβλαστής τις οὖσα καὶ εὔτονος ὡς ἔοικε πρὸς καρποτοκίαν · σημαίνει δὲ τὸ πλεονάκις ἀπὸ τῶν αὐτῶν φέρειν ἀφαιρουμένων . οὐ πεπαίνει δὲ καλῶς μὴ ἐπικνισθέντων καὶ περιαλειφθέντων ἐλαίῳ καθάπερ ἐλέχθη διὰ τὴν εὐτροφίαν καὶ τὸ πλῆθος τῆς ἐπιρροῆς · ἀφαίρεσίς τε γὰρ γίνεται τῇ ἐπικνίσει καὶ τὸ ἔλαιον ἅμα διαθερμαῖνον καὶ ὁ ἥλιος ἀνεῳγμένων ταχεῖαν ποιεῖται τὴν πέψιν .
Lemmas: ἐπεί καί ὁ ἐκ ὁ ἀκρεμών φέρω τις ὁμοιότης ἔχω ὁ ἐν Αἴγυπτος συκάμινος · φέρω γάρ δή ἐκεῖνος ὁ καρπός ἐκ ὁ στέλεχος , οὐ ἐκ ὁ ἀκρεμών εὐβλαστής τις εἰμί καί Εὔτονος ὡς ἔοικα πρός καρποτοκία · σημαίνω δέ ὁ πλεονάκις ἀπό ὁ αὐτός φέρω ἀφαιρέω . οὖον πεπαίνω δέ καλῶς μή ἐπικνίζω καί περιαλείφω ἔλαιον καθάπερ λέγω διά ὁ εὐτροφία καί ὁ πλῆθος ὁ ἐπιρροή · ἀφαίρεσις τε γάρ γίγνομαι ὁ ἐπίκνισις καί ὁ ἔλαιον ἅμα διαθερμαίνω καί ὁ ἥλιος ἀνοίγνυμι ταχύς ποιέω ὁ πέψις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.2.5
ἔοικε δὲ παραπλήσιον τρόπον τινὰ τὸ συμβαῖνον τοῖς κατὰ μέρος ἀνθοῦσιν ἀπὸ τῶν κάτωθεν ἀρχομένοις . ἐκείνων τε γὰρ τὰ μὲν ἰσχύοντα καὶ οἷον τετελεωμένα καὶ ἀνθεῖ καὶ καρπογονεῖ , τὰ δ᾽ ἀσθενέστερα καὶ ἐπάνω προσαύξεται καὶ βλαστάνει καὶ ἀεὶ τὸ τελεούμενον ἀνθεῖ , τὴν δὲ τῆς τροφῆς ἐπιρροὴν ἕκαστον εἰς τὴν ἑαυτοῦ φύσιν καταμερίζεται καὶ δύναμιν · καὶ τούτων ὁμοίως μὲν εἰς τὴν βλάστησιν φέρεταί τι τῆς τροφῆς , ἡ δ᾽ εἰς τὸ ἰσχυρὸν ἤδη καὶ καρπογονοῦν · ἐκεῖνο δ᾽ οὔπω δύναται διὰ τὴν ὑγρότητα καὶ τὴν ἀτέλειαν · καὶ περὶ μὲν τούτων ἀρκείτω τὰ εἰρημένα .
Lemmas: ἔοικα δέ παραπλήσιος τρόπος τις ὁ συμβαίνω ὁ κατά μέρος ἀνθέω ἀπό ὁ κάτωθεν ἄρχω . ἐκεῖνος τε γάρ ὁ μέν ἰσχύω καί οἷος τελειόω καί ἀνθέω καί καρπογονέω , ὁ δέ ἀσθενής καί ἐπάνω προσαυξάνω καί βλαστάνω καί ἀεί ὁ τελέω ἀνθέω , ὁ δέ ὁ τροφή ἐπιρροή ἕκαστος εἰς ὁ ἑαυτοῦ φύσις καταμερίζω καί δύναμις · καί οὗτος ὁμοίως μέν εἰς ὁ βλάστησις φέρω τίς ὁ τροφή , ὁ δέ εἰς ὁ ἰσχυρός ἤδη καί καρπογονέω · ἐκεῖνος δέ οὔπω δύναμαι διά ὁ ὑγρότης καί ὁ ἀτέλεια · καί περί μέν οὗτος ἀρκέω ὁ εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.3.1
Τὰς δὲ μεταβολὰς τῶν καρπῶν εἴ τινες ἢ ἐκ λευκῶν μέλανες ἢ ἐκ γλυκέων ὀξεῖς ἢ ἀνάπαλιν καθάπερ φασὶν ἐπί τε συκῆς καὶ ἀμπέλου καὶ ῥόας τοῦτο συμβαίνειν ἐνιαχοῦ μὲν οὐδὲ θαυμαστὸν οὐδ᾽ ὅλως ἄτοπον φαίνεται τὸ τὴν φύσιν , ὁτὲ μὲν οὕτως , ὁτὲ δὲ ἐκείνως καὶ τοῖς μέρεσιν ἀνομοίως φέρειν οἷον τὴν κάπνεον ἄμπελον καλουμένην · αὕτη γὰρ δοκεῖ τοὺς μὲν λευκοὺς ἐνίοτε , τοὺς δὲ μέλανας καὶ ὁτὲ μὲν πάντας τοιούτους , ὁτὲ δὲ τοιούτους φέρειν . δι᾽ ὃ καὶ οὐδ᾽ οἱ μάντεις εἰώθασι τοῦτο κρίνειν ὡς τέρας · τὸ γὰρ εἰωθὸς οὐ τέρας .
Lemmas: ὁ δέ μεταβολή ὁ καρπός εἰμί τις ἢ ἐκ λευκός μέλας ἢ ἐκ γλυκύς ὀξύς ἢ ἀνάπαλιν καθάπερ φημί ἐπί τε συκέα καί ἄμπελος καί ῥόος οὗτος συμβαίνω ἐνιαχοῦ μέν οὐδέ θαυμαστός οὐδέ ὅλως ἄτοπος φαίνω ὁ ὁ φύσις , ὁτὲ μέν οὕτως , ὁτὲ δέ ἐκείνως καί ὁ μέρος ἀνομοίως φέρω οἷος ὁ κάπνεος ἄμπελος καλέω · οὗτος γάρ δοκέω ὁ μέν λευκός ἐνίοτε , ὁ δέ μέλας καί ὁτὲ μέν πᾶς τοιοῦτος , ὁτὲ δέ τοιοῦτος φέρω . διά ὅς καί οὐδέ ὁ μάντις εἴωθα οὗτος κρίνω ὡς τέρας · ὁ γάρ εἴωθα οὖον τέρας .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.3.2
αἴτιον δὲ τῆς παραλλαγῆς ὅτι τὸ χρῶμα τούτων τῶν βοτρύων οὔτε μέλαν οὔτε λευκόν ἐστιν ἀλλὰ καπνῶδες , ὅθεν καὶ τὴν προσηγορίαν ἔσχεν . ἐὰν οὖν μικρά τις ἐναλλαγὴ γένηται δοκεῖ μεταβεβληκέναι τὴν χρόαν · οὐδ᾽ ἕτερον δ᾽ εἰλικρινὲς οὔτε τὸ μέλαν οὔτε τὸ λευκὸν ἔχει δι᾽ ὃ καὶ ἐνίοτε τῶν βοτρύων ἑτερόχροοί τινες , οἱ μὲν εἰς τὸ λευκὸν , οἱ δ᾽ εἰς τὸ μέλαν μᾶλλον ἀποκλίνοντες . αἰτία δ᾽ ἡ τροφὴ καὶ ἡ διάθεσις αὐτῆς τῆς ἀμπέλου .
Lemmas: αἴτιος δέ ὁ παραλλαγή ὅτι ὁ χρῶμα οὗτος ὁ Βότρυς οὔτε μέλας οὔτε λευκός εἰμί ἀλλά καπνώδης , ὅθεν καί ὁ προσηγορία ἔχω . ἐάν οὖν μικρός τις ἐναλλαγή γίγνομαι δοκέω μεταβάλλω ὁ χροιά · οὐδέ ἕτερος δέ εἰλικρινής οὔτε ὁ μέλας οὔτε ὁ λευκός ἔχω διά ὅς καί ἐνίοτε ὁ Βότρυς ἑτεροχροέω τις , ὁ μέν εἰς ὁ λευκός , ὁ δέ εἰς ὁ μέλας μᾶλλον ἀποκλίνω . αἰτία δέ ὁ τροφή καί ὁ διάθεσις αὐτός ὁ ἄμπελος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.3.3
τοῦτο μὲν οὖν ὥσπερ ἐλέχθη συγχωρεῖται τῷ μὴ θαυμαστῷ . τὸ δ᾽ ἐπὶ τῶν ῥοῶν εἰ μὲν ὅλων τῶν δένδρων γίνονται μεταβολαὶ παρόμοιον ἄν τι τὸ συμβαῖνον εἴη τοῖς περὶ Κιλικίαν καὶ Αἴγυπτον εἴπερ αὐτόματος ἡ μεταβολή . τῆς γὰρ χώρας τὸ πάθος καὶ ἡ δύναμις . εἰ δὲ μὴ ὅλων ἀλλά ποτε τοῦτο συνέβη τῇ τροφῇ καὶ τῇ διαθέσει τὴν αἰτίαν ἀποδοτέον ὡς ἐκ τοιαύτης γεγενημένης καὶ κρατηθείσης ἐν τῇ ἀνθήσει . εἰ δ᾽ ἀνωμάλους ἤνεγκεν ἐν ταῖς ῥίζαις ἡ αἰτία καὶ εἴ τι μέρος ἄλλο κύριον τῷ τὰ μὲν τοιαύτην , τὰ δὲ τοιαύτην λαβεῖν ἢ καὶ ποιῆσαι καὶ ἀναδοῦναι τὴν τροφήν · ἅμα δὲ καὶ τὸν ἀέρα συνεργεῖν τι , καὶ γὰρ ὑπὸ τούτων γίγνονται διαφοραί .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὥσπερ λέγω συγχωρέω ὁ μή θαυμαστός . ὁ δέ ἐπί ὁ ῥοή εἰμί μέν ὅλος ὁ δένδρον γίγνομαι μεταβολή παρόμοιος ἄν τίς ὁ συμβαίνω εἰμί ὁ περί Κιλικία καί Αἴγυπτος εἴπερ αὐτόματος ὁ μεταβολή . ὁ γάρ χώρα ὁ πάθος καί ὁ δύναμις . εἰμί δέ μή ὅλος ἀλλά ποτός οὗτος συμβαίνω ὁ τροφή καί ὁ διάθεσις ὁ αἴτιος ἀποδοτέον ὡς ἐκ τοιοῦτος γίγνομαι καί κρατέω ἐν ὁ ἀνθέω . εἰμί δέ ἀνώμαλος φέρω ἐν ὁ ῥίζα ὁ αἰτία καί εἰμί τίς μέρος ἄλλος κύριος ὁ ὁ μέν τοιοῦτος , ὁ δέ τοιοῦτος λαμβάνω ἢ καί ποιέω καί ἀναδίδωμι ὁ τροφή · ἅμα δέ καί ὁ ἀήρ συνεργέω τίς , καί γάρ ὑπό οὗτος γίγνομαι διαφορά .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.3.4
δόξειε δ᾽ ἂν ἀτοπώτατον ἐνταῦθα εἶναι τὸ μερίζεσθαι τὰς ῥίζας · ἐνίοτε γὰρ ἐκ θατέρου μέρους οὐκ ἔχει τὸ δένδρον ἢ ἐλάττους , ὁ δὲ καρπὸς ὁμοίως πανταχόθεν ὡς ἀναμιγνυμένης δῆλον ὅτι πανταχοῦ τῆς τροφῆς . οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἴσως ἐὰν μὲν ἐκλείπωσί τινες ἀπὸ τῶν ἑτέρων ἡ τροφὴ πᾶσιν . ἐὰν δὲ πανταχόθεν ἔχῃ τῷ καθ᾽ αὑτὴν ἑκάστην οὐ κατὰ λόγον ὡς ἄν τις φράσειεν εὐθυπορούντων πως τῶν πόρων · ἔνια γὰρ συμβαίνει καὶ ζῆν τῶν φυτῶν ἐκ θατέρου μέρους · αὐξανόμενα γὰρ συμπληροῦν πως τὸ ὅλον τὰ μὲν ἐμπεριλαμβάνοντα , τῶν δὲ καὶ ἀποπιπτόντων διὰ τὸ αὖον · εἰ δέ τις καὶ αὕτη πίστις ἐστὶν ἐκ τῶν συντιθεμένων κλημάτων μὴ ὁμογενῶν ὅτι μία μὲν ἡ ἄμπελος , φέρει δ᾽ ἑκάτερον τῶν μερῶν τὸν οἰκεῖον καρπὸν ὡς οὐ μιγνυμένης ἀλλ᾽ εὐθυπορούσης τῆς τροφῆς εἴη δ᾽ ἂν καὶ ταύτῃ χρῆσθαι · τοῦτο μέντοι ἥκιστα γινόμενον καὶ ἥκιστα πίστιν ἔχον ἐστίν ·
Lemmas: δοκέω δέ εἄν ἄτοπος ἐνταῦθα εἰμί ὁ μερίζω ὁ ῥίζα · ἐνίοτε γάρ ἐκ θατέρου μέρος οὐ ἔχω ὁ δένδρον ἢ μικρός , ὁ δέ καρπός1 ὁμοίως πανταχόθεν ὡς ἀναμίσγω δῆλος ὅτι πανταχοῦ ὁ τροφή . οὖον μήv ἀλλά ἴσως ἐάν μέν ἐκλείπω τις ἀπό ὁ ἕτερος ὁ τροφή πᾶς . ἐάν δέ πανταχόθεν ἔχω ὁ κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος οὖον κατά λόγος ὡς ἄν τις φράζω εὐθυπορέω πως ὁ πόρος · ἔνιοι γάρ συμβαίνω καί ζῶ ὁ φυτός ἐκ θατέρου μέρος · αὐξάνω γάρ συμπληρόω πως ὁ ὅλος ὁ μέν ἐμπεριλαμβάνω , ὁ δέ καί ἀποπίπτω διά ὁ ἰαύω · εἰμί δέ τις καί οὗτος πίστις εἰμί ἐκ ὁ συντίθημι κλῆμα μή ὁμογενής ὅτι εἷς μέν ὁ ἄμπελος , φέρω δέ ἑκάτερος ὁ μέρος ὁ οἰκέω καρπός ὡς οὖον μείγνυμι ἀλλά εὐθυπορέω ὁ τροφή εἰμί δέ εἄν καί οὗτος χράω · οὗτος μέντοι ἥκιστος γίγνομαι καί ἥκιστος πίστις ἔχω εἰμί ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.3.5
αἱ δ᾽ ἄλλαι μεταβολαὶ μάλιστα τὰς εἰρημένας ἂν ἔχοιεν αἰτίας ὁμοίως ἐπὶ πάντων εἴτε χρώμασιν εἴτε χυλοῖς εἴτε ἄλλῳ τινὶ μεταβάλλουσιν . αἱ γὰρ τροφαὶ τὰς διαθέσεις ἀλλοιοῦσι καὶ μεθίστασιν ὁτὲ μὲν κρατούμεναι , ὁτὲ δὲ κρατοῦσαι καθάπερ καὶ ἐν τοῖς ἀπὸ τῶν σπερμάτων φυομένοις , πλὴν ἐνταῦθα ἡ ἔκστασις ἀεὶ πρὸς τὸ χεῖρον , ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν ἐξειργασμένων καὶ ἡμερωμένων ἔχει τὴν ὁμοίωσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος μεταβολή μάλιστα ὁ εἴρω εἄν ἔχω αἴτιος ὁμοίως ἐπί πᾶς εἴτε χρῶμα εἴτε χυλός εἴτε ἄλλος τις μεταβάλλω . ὁ γάρ τροφή ὁ διάθεσις ἀλλοιόω καί μεθίστημι ὁτὲ μέν κρατέω , ὁτὲ δέ κράτος καθάπερ καί ἐν ὁ ἀπό ὁ σπέρμα φύω , πλήν ἐνταῦθα ὁ ἔκστασις ἀεί πρός ὁ χείρων , ἀλλά ἐπί ὁ ἐξεργάζομαι καί ημερωμένος ἔχω ὁ ὁμοίωσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.3.6
ἁπλῶς δ᾽ ὥσπερ ἐλέχθη μικράν τινα χρὴ νομίζειν ἐν τούτοις εἶναι τὴν μεταβολὴν ὅπου μὴ ἡ χώρα μεταβάλλει · τὰ δὲ τοιαῦτα χρόνῳ γίγνεται καὶ οὐκ ἐπέτεια καθάπερ οὐδὲ τὰ ἡμερούμενα καὶ ἀγριούμενα . μέγα δ᾽ οὖν πρὸς πίστιν τῆς μεταβολῆς τῆς παρὰ τὰς χώρας καὶ ὅτι θεραπεῖαί τινες τῶν ῥιζῶν καὶ τῆς τροφῆς ποιοῦσι μεταβολὰς , ἀλλὰ τὸ οὕτως ἐν βραχεῖ χρόνῳ καὶ ταχέως ἄπιστον εἰ μή τις ἄμφω ταῦτα συνθήσει καὶ τὸν χρόνον λανθάνειν καὶ τὴν μεταβολὴν εἶναι βραχεῖαν ·
Lemmas: ἁπλόος δέ ὥσπερ λέγω μικρός τις χρή νομίζω ἐν οὗτος εἰμί ὁ μεταβολή ὅπου μή ὁ χώρα μεταβάλλω · ὁ δέ τοιοῦτος χρόνος γίγνομαι καί οὐ ἐπέτειος καθάπερ οὐδέ ὁ ἡμερόω καί ἀγριόω . μέγας δέ οὖν πρός πίστις ὁ μεταβολεύς ὁ παρά ὁ χώρα καί ὅτι θεραπεία τις ὁ ῥίζα καί ὁ τροφή ποιέω μεταβολή , ἀλλά ὁ οὕτως ἐν βραχύς χρόνος καί ταχέως ἄπιστος εἰμί μή τις ἄμφω οὗτος συντίθημι καί ὁ χρόνος λανθάνω καί ὁ μεταβολή εἰμί βραχύς ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.3.7
ἐπεὶ ἔν γε τοῖς ἐπετείοις οὐκ ἄλογον οὐδ᾽ ὁμοίως ἐφ᾽ ὧν συμβαίνει θαυμαστὸν εἴπερ ἄρα συμβαίνει καθάπερ ὅταν ἐκ πυρῶν αἶρα γένηται διά τε τὸ πολλάκις γίνεσθαι καὶ διὰ τὸ τὴν αἰτίαν οἴεσθαί πως · αἱ γὰρ ὑπερομβρίαι ποιοῦσιν · εἰ δὲ καὶ ἐκ τῶν αἰρῶν εἰς πυροὺς πάλιν ἀποκαθίσταται , τοῦτο θαυμασιώτερον · εἴη δ᾽ ἂν ὥσπερ ἀσθένειά τις ἢ νόσος γεγενημένη τοῦ σπέρματος ἥτις ἀπολύεται μεθισταμένων ἄρα τῶν περὶ τὸν ἀέρα καὶ τὴν τροφήν . ἀλλὰ γὰρ ταῦτα μὲν ἐπὶ πλέον εἴρηται συμπαραλαμβάνοντα πρὸς τὴν τῆς αἰτίας πίστιν τὰ ὁμολογούμενα .
Lemmas: ἐπεί ἐν γε ὁ ἐπέτειος οὐ ἄλογος οὐδέ ὁμοίως ἐπί ὅς συμβαίνω θαυμαστός εἴπερ ἄρα συμβαίνω καθάπερ ὅταν ἐκ πυρά αἶρα γίγνομαι διά τε ὁ πολλάκις γίγνομαι καί διά ὁ ὁ αἴτιος οἴομαι πως · ὁ γάρ ὑπερομβρία ποιέω · εἰμί δέ καί ἐκ ὁ αἶρα εἰς πυρός πάλιν ἀποκαθίστημι , οὗτος θαυμάσιος · εἰμί δέ εἄν ὥσπερ ἀσθένεια τις ἢ νόσος γίγνομαι ὁ σπέρμα ὅστις ἀπολύω μεθίστημι ἄρα ὁ περί ὁ ἀήρ καί ὁ τροφή . ἀλλά γάρ οὗτος μέν ἐπί πλέω εἴρω συμπαραλαμβάνω πρός ὁ ὁ αἴτιος πίστις ὁ ὁμολογέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.4.1
Τὸ δ᾽ ἐνεγκεῖν ἄμπελόν ποτε καρπὸν ἄνευ φύλλων ὡς μὲν ὅλως εἰπεῖν οὐ πιθανὸν , ὡς δὲ μικρᾶς τινος γενομένης βλαστήσεως καὶ ταύτης διὰ τὴν ἀσθένειαν ἀπορρυείσης μᾶλλον πιθανὸν ὡς ἐνταῦθα πλείονος καὶ σφοδροτέρας τῆς ὁρμῆς γινομένης · ὅπερ ἐπί γέ τινων δένδρων καὶ συμβαίνει σχεδὸν ὅταν εὐκαρπήσωσιν ὥσπερ ἐπὶ τῆς ἀμυγδαλῆς · διὰ γὰρ τὸ πλῆθος οὐδὲ φαίνεται τὰ φύλλα καὶ ἄλλα μικρὰ καὶ ἀσθενῆ γίνεται τῆς φύσεως ἐνταῦθα ὡρμηκυίας . ὥσπερ καὶ ἐν τῷ ἀνθεῖν ἡ ἄμπελος ὅταν ὀψίσῃ καὶ διατηρῇ τὸν καρπὸν ἄνευ τῶν οἰνάρων ὥσπερ καὶ ἡ συκῆ τῶν θρίων ·
Lemmas: ὁ δέ φέρω ἄμπελος ποτός καρπός ἄνευ φύλλον ὡς μέν ὅλως εἶπον οὖον πιθανός , ὡς δέ μικρός τις γίγνομαι βλάστησις καί οὗτος διά ὁ ἀσθένεια ἀπορρέω μᾶλλον πιθανός ὡς ἐνταῦθα πλείων καί σφοδρός ὁ ὁρμή γίγνομαι · ὅσπερ ἐπί γε τίνω δένδρον καί συμβαίνω σχεδόν ὅταν εὐκαρπέω ὥσπερ ἐπί ὁ ἀμύγδαλος · διά γάρ ὁ πλῆθος οὐδέ φαίνω ὁ φύλλον καί ἄλλος μικρός καί ἀσθενής γίγνομαι ὁ φύσις ἐνταῦθα ὁρμάω . ὥσπερ καί ἐν ὁ ἀνθέω ὁ ἄμπελος ὅταν ὀψίζω καί διατηρέω ὁ καρπός ἄνευ ὁ οἴναρον ὥσπερ καί ὁ συκέα ὁ θρῖον ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.4.2
ἰσχυρότεροι γὰρ ὅταν ἅπαξ συστῶσι γίνονται τῶν φύλλων , οἱ μὲν διὰ τὸν μίσχον καὶ τὴν προσάρτησιν , οἱ δὲ διὰ τὸ πιλοῦσθαι τῷ ψύχει . τῶν μὲν γὰρ φύλλων ἐξαιρεῖται τὴν ὑγρότητα καὶ τὸν ὀπὸν , τῶν δὲ καρπῶν διὰ τὸ πλῆθος καὶ τὸ μᾶλλον ἔχειν θερμότητα τοῦτο μόνον δύναται συμπυκνῶσαι καὶ πιλῶσαι . παραπλήσιον δὲ τούτῳ καὶ εἴ ποτέ τις ἐλάα τὰ μὲν φύλλα ἀπέβαλε , τὸν δὲ καρπὸν ἐξήνεγκεν . ἀσθενέστερον γὰρ ὂν μᾶλλον ὑπήκουσε τοῦ ψύχους ἢ εἴ τι πάθος εἴη ἕτερον · πεπανθεὶς μὲν γὰρ ὁ καρπὸς αὐτόματος ἀπορρεῖ , πρὸ δὲ τοῦ πεπανθῆναι μᾶλλον ἰσχύει καὶ προσήρτηται . δι᾽ ὃ καὶ ῥαβδίζουσι τὰς ἐλάας .
Lemmas: ἰσχυρός γάρ ὅταν ἅπαξ συνίστημι γίγνομαι ὁ φύλλον , ὁ μέν διά ὁ μίσχος καί ὁ προσάρτησις , ὁ δέ διά ὁ πιλόω ὁ ψύχω . ὁ μέν γάρ φύλλον ἐξαιρέω ὁ ὑγρότης καί ὁ ὀπός , ὁ δέ καρπός διά ὁ πλῆθος καί ὁ μᾶλλον ἔχω θερμότης οὗτος μόνος δύναμαι συμπυκνόω καί πιλέω . παραπλήσιος δέ οὗτος καί εἰμί ποτός τις ἐλαία ὁ μέν φύλλον ἀποβάλλω , ὁ δέ καρπός ἐκφέρω . ἀσθενής γάρ εἰμί μᾶλλον ὑπακούω ὁ ψῦχος ἢ εἰμί τίς πάθος εἰμί ἕτερος · πεπαίνω μέν γάρ ὁ καρπός1 αὐτόματος ἀπορρέω , πρό δέ ὁ πεπαίνω μᾶλλον ἰσχύω καί προσαρτάω . διά ὅς καί ῥαβδίζω ὁ ἐλαία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.4.3
ταῦτα μὲν οὖν καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα φυσικάς τινας ἀρχὰς τὰ μὲν ἐξ αὐτῶν , τὰ δ᾽ ἐκ τοῦ περιέχοντος ἔχει · ἐπεὶ καὶ τὰ αὐτόματα διαβλαστάνοντα ξύλα , καθάπερ τὰ ἐλάϊνα καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον ἅπερ εἰς τέρατα καὶ σημεῖα ἀνάγουσιν οὐκ ἔστιν ἄλογον · φύσει τε γὰρ εὔζωα καὶ βλαστητικὰ διὰ πυκνότητα καὶ τὸ ἔγχυμον . καὶ ὅταν ἔξωθεν ἰκμάδα τινὰ λάβῃ , ταχὺ ἀναδίδωσιν , ὡς δ᾽ ἐπὶ τὸ πολὺ κατορυττόμενα καὶ ἐν ὑγρῷ τόπῳ βλαστάνει πλὴν εἴ τι κοπὲν ὕστερον μικρῷ διεβλάστησεν ἔχον ἐν ἑαυτῷ συνηθροισμένην τὴν γόνιμον ὑγρότητα ἅμα δὲ καὶ τῆς ὥρας ὑπογυίου τῆς βλαστητικῆς οὔσης .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος φυσικός τις ἀρχή ὁ μέν ἐκ αὐτός , ὁ δέ ἐκ ὁ περιέχω ἔχω · ἐπεί καί ὁ αὐτόματος διαβλαστάνω ξύλον , καθάπερ ὁ ἐλάϊνος καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος ὅσπερ εἰς τέρας καί σημεῖον ἀνάγω οὐ εἰμί ἄλογος · φύσις τε γάρ εὔζωος καί βλαστητικός διά πυκνότης καί ὁ ἔγχυμος . καί ὅταν ἔξωθεν ἰκμάς τις λαμβάνω , ταχύς ἀναδίδωμι , ὡς δέ ἐπί ὁ πολύς κατορύσσω καί ἐν ὑγρός τόπος βλαστάνω πλήν εἰμί τίς κόπτω ὕστερος μικρός διαβλαστάνω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ συναθροίζω ὁ γόνιμος ὑγρότης ἅμα δέ καί ὁ ὥρα ὑπόγυιος ὁ βλαστητικός εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.4.4
τούτῳ δὲ ὅμοιον τρόπον τινὰ τὸ ἐπὶ τῆς σκίλλης καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ἔξω βλαστανόντων · ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ἐκ τῶν ξύλων ἐκφυόμενα καὶ μάλιστα ἐκ τῶν ἐλατίνων ἃ καλοῦσιν οἱ μάντεις εἰλειθυίας · ἀνειμένου γὰρ ὄντος καὶ μαλακοῦ τοῦ ἀέρος ἐκφύεται μάλιστα ὁπότε ἡ ἐνυπάρχουσα ὑγρότης συρρυεῖσα καὶ ἡ ἔξωθεν προσπίπτουσα συνεπάγη καὶ ἐποίησεν οἷον σφαιροειδές . ὁμοίως δὲ καὶ ὅσα ἰδίει τῶν ξύλων · καὶ γὰρ ταῦτα νοτίου καὶ ὑγροῦ τοῦ ἀέρος ὄντος τουτὶ πάσχει καὶ οὐ πάντα , ἀλλ᾽ ἐν οἷς ἐστι λιπαρότης οἷον κέδρου κυπαρίττου ἐλάας , ἃ δὴ καὶ σημεῖα καὶ τέρατα νομίζουσιν .
Lemmas: οὗτος δέ ὅμοιος τρόπος τις ὁ ἐπί ὁ σκίλλα καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ ἔξω βλαστάνω · ὡσαύτως δέ καί ὁ ἐκ ὁ ξύλον ἐκφύω καί μάλιστα ἐκ ὁ ἐλάτινος ὁ καλέω ὁ μάντις Εἰλείθυια · ἀνίημι γάρ εἰμί καί μαλακός ὁ ἀήρ ἐκφύω μάλιστα ὁπότε ὁ ἐνυπάρχω ὑγρότης συρρέω καί ὁ ἔξωθεν προσπίπτω συμπήγνυμι καί ποιέω οἷος σφαιροειδής . ὁμοίως δέ καί ὅσος ἴδιος ὁ ξύλον · καί γάρ οὗτος νότιος καί ὑγρός ὁ ἀήρ εἰμί οὗτος πάσχω καί οὖον πᾶς , ἀλλά ἐν ὅς εἰμί λιπαρότης οἷος κέδρος κυπάρισσος ἐλαία , ὁ δή καί σημεῖον καί τέρας νομίζω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.4.5
ὅσα δὲ ἄλλα συμβαίνει καὶ προφέρεται τῶν τοιούτων οἷον ὥς ποτέ φασιν ἐν πλατάνῳ φῦναι δάφνην ἢ ἁπλῶς περὶ τὰς ἐμβλαστήσεις τὰς ἐν ἀλλήλοις ἐκ λανθανούσης ἀρχῆς ὑποληπτέον γίνεσθαι καθάπερ ἐλέχθη · τὸ γὰρ αὐτοῦ τοῦ δένδρου τοιαύτην τινὰ γίνεσθαι σῆψιν ἢ ἀλλοίωσιν ἄλλως τε καὶ πολὺ διεστώσης οὐκ εὔλογον · οἱ δὲ τρόποι τοιοῦτοι · λέγω δὲ λανθανούσης εἰ ἐπιπέσοι σπέρμα καὶ ἔμβιον γένοιτο σῆψιν ἔχοντος γεώδη τινὰ τοῦ δένδρου · βλαστοίη γὰρ ἂν οὕτως ἕτερον ἐν ἑτέρῳ · ἀλλ᾽ ἡ τοιαύτη βλάστησις ὁμοία τῇ τῶν ἰξιῶν · ἢ ὡς διὰ πλείονος ἐπὶ τῇ πλατάνῳ ἐκ τοῦ χαλκοῦ τρίποδος · μᾶλλον δ᾽ ἀμφότεραι τῇ ἐκ τῆς γῆς ·
Lemmas: ὅσος δέ ἄλλος συμβαίνω καί προφέρω ὁ τοιοῦτος οἷος ὅς ποτός φημί ἐν πλάτανος φύω δάφνη ἢ ἁπλόος περί ὁ ἐμβλάστησις ὁ ἐν ἀλλήλων ἐκ λανθάνω ἀρχή ὑποληπτέον γίγνομαι καθάπερ λέγω · ὁ γάρ αὐτός ὁ δένδρον τοιοῦτος τις γίγνομαι σῆψις ἢ ἀλλοίωσις ἄλλως τε καί πολύς διίστημι οὐ εὔλογος · ὁ δέ τρόπος τοιοῦτος · λέγω δέ λανθάνω εἰμί ἐπιπίπτω σπέρμα καί ἔμβιος γίγνομαι σῆψις ἔχω γεώδης τις ὁ δένδρον · βλαστόω γάρ εἄν οὕτως ἕτερος ἐν ἕτερος · ἀλλά ὁ τοιοῦτος βλάστησις ὅμοιος ὁ ὁ ἰξίας · ἢ ὡς διά πλείων ἐπί ὁ πλάτανος ἐκ ὁ χαλκός τρίπους · μᾶλλον δέ ἀμφότερος ὁ ἐκ ὁ γῆ ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.4.6
οὐ γὰρ οἷόν τε φῦναι μὴ γεώδους τινὸς ἐνυπάρχοντος ὥσπερ οὐδ᾽ ἐκ τῶν τοίχων τῶν λιθίνων ἐὰν μὴ τοιαύτη τις συρροὴ γένηται καὶ σῆψις ἐξ ἧς πέφυκε βλαστάνειν ἔτι δ᾽ ὕστερον ἐπιρροήν τινα λαμβάνῃ τῆς τροφῆς · οὕτω γὰρ αὐτῶν ἡ αὔξησις . ἀλλὰ τὰ μὲν τοιαῦτα καὶ αὐτομάτως ἢ πάντα ἢ ἔνια γίνεται , τάχα δὲ καὶ σπερμάτων τινῶν καταρρυέντων ἅμα τῇ σήψει καὶ συστάσει · δάφνη δὲ καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον ἀπὸ τῶν καρπῶν · εἰ δ᾽ ἄρα καὶ τοῦτο ἀπὸ σήψεώς τινος οὐδὲν διαφέρει πρὸς τὴν αἰτίαν .
Lemmas: οὖον γάρ οἷος τε φύω μή γεώδης τις ἐνυπάρχω ὥσπερ οὐδέ ἐκ ὁ τοῖχος ὁ λίθινος ἐάν μή τοιοῦτος τις συρροή γίγνομαι καί σῆψις ἐκ ὅς φύω βλαστάνω ἔτι δέ ὕστερος ἐπιρροή τις λαμβάνω ὁ τροφή · οὗτος γάρ αὐτός ὁ αὔξησις . ἀλλά ὁ μέν τοιοῦτος καί αὐτόματος ἢ πᾶς ἢ ἔνιοι γίγνομαι , τάχα δέ καί σπέρμα τις καταρρέω ἅμα ὁ σῆψις καί σύστασις · δάφνη δέ καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος ἀπό ὁ καρπός · εἰμί δέ ἄρα καί οὗτος ἀπό σῆψις τις οὐδείς διαφέρω πρός ὁ αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.4.7
εἰ δέ ποτε δένδρον ἐκπεσὸν ὑπὸ χειμῶνος ἀνέστη πάλιν αὐτόματον ὥσπερ ἐν Φιλίπποις μὲν ἰτέα , ἐν δὲ Ἀντάνδρῳ πλάτανος καὶ τῆς μὲν οὐδὲν ἀφῃρέθη πλὴν ὅσοι τῶν ἀκρεμόνων κατεκλάσθησαν ἐν τῇ πτώσει , τῆς πλατάνου δὲ ἀφῃρέθη καί τι παρεπελεκήθη τὴν δ᾽ αἰτίαν ὑπελάμβανον ὅτι πεσοῦσα ἐπὶ θάτερον μέρος ἀνέσπασε πολλὴν γῆν , ἐπιγενομένου δὲ εἰς νύκτα τότε πνεύματος ἐναντίου καὶ μεγάλου κινήσαντος αὐτὸ διὰ τὸ ἐμπίπτειν τοῖς ἀκρεμόσι ῥοπὴν ἐποίησεν ἐγκείμενον τὸ μέρος καὶ κατασπάσαν ὤρθωσεν · οὕτω γὰρ συνέβη τῷ ἐν Φιλίπποις · τὸ δ᾽ ἕτερον ἐκινήθη μὲν ὁμοίως καὶ τὴν ἀνάσπασιν εἶχε τῆς γῆς , διὰ δὲ τὴν περικοπὴν ἀνέστη ῥᾷον · ἀλλὰ γὰρ ταῦτα μὲν ἴσως ἔξω φυσικῆς αἰτίας ἐστίν · ὑπὲρ δὲ τῶν ἐν αὐτοῖς τοῖς φυτοῖς ἐκ τῶν εἰρημένων πειρατέον μετιέναι καὶ θεωρεῖν .
Lemmas: εἰμί δέ ποτός δένδρον ἐκπίπτω ὑπό χειμών ἀνίστημι πάλιν αὐτόματος ὥσπερ ἐν Φίλιππος μέν ἰτέα , ἐν δέ Ἄντανδρος πλάτανος καί ὁ μέν οὐδείς ἀφαιρέω πλήν ὅσος ὁ ἀκρεμών κατακλάω ἐν ὁ πτῶσις , ὁ πλάτανος δέ ἀφαιρέω καί τίς παραπλέκω ὁ δέ αἴτιος ὑπολαμβάνω ὅτι πίπτω ἐπί ἕτερος μέρος ἀνασπάω πολύς γῆ , ἐπιγίγνομαι δέ εἰς νύξ τότε πνεῦμα ἐναντίος καί μέγας κινέω αὐτός διά ὁ ἐμπίπτω ὁ ἀκρεμών ῥοπή ποιέω ἔγκειμαι ὁ μέρος καί κατασπάω ὀρθόω · οὗτος γάρ συμβαίνω ὁ ἐν Φίλιππος · ὁ δέ ἕτερος κινέω μέν ὁμοίως καί ὁ ἀνάσπασις ἔχω ὁ γῆ , διά δέ ὁ περικοπή ἀνίστημι ῥᾳδίως · ἀλλά γάρ οὗτος μέν ἴσως ἔξω φυσικός αἴτιος εἰμί · ὑπέρ δέ ὁ ἐν αὐτός ὁ φυτός ἐκ ὁ εἴρω πειρατέον μέτειμι καί θεωρέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.5.1
Ἑπόμενα δέ πώς ἐστι τούτοις εἰπεῖν ὅσα δὴ διὰ τέχνης καὶ παρασκευῆς γίνεται τῶν περιττῶν ὑπὲρ ὧν φανερωτέρας ἄν τις ὑπολάβοι τὰς αἰτίας εἶναι καθάπερ καὶ εἰσίν . ἀγιγάρτους μὲν γὰρ ποιοῦσι τοὺς βότρυς ἐξαιροῦντες τὴν μήτραν , ἀφ᾽ ἧς γίνεται τὸ γίγαρτον . ἐκ τοῦ αὐτοῦ δὲ κλήματος φέρειν λευκὸν καὶ μέλανα βότρυν ἢ ἐν αὐτῷ τῷ βότρυϊ τὰς ῥᾶγας τὰς μὲν τοιαύτας , τὰς δὲ τοιαύτας , ὅταν διελόντες συνθῶσι ἑκατέρου τὸ ἥμισυ πλὴν τοῦ κάτω μέρους καὶ συνδήσαντες καταπήξωσι · συμφύεται γὰρ ἀλλήλοις ·
Lemmas: ἕπομαι δέ πως εἰμί οὗτος εἶπον ὅσος δή διά τέχνη καί παρασκευή γίγνομαι ὁ περισσός ὑπέρ ὅς φανερός ἄν τις ὑπολαμβάνω ὁ αἴτιος εἰμί καθάπερ καί εἰμί . ἀγίγαρτος μέν γάρ ποιέω ὁ βότρυς ἐξαιρέω ὁ μήτρα , ἀπό ὅς γίγνομαι ὁ γίγαρτον . ἐκ ὁ αὐτός δέ κλῆμα φέρω λευκός καί μέλας Βότρυς ἢ ἐν αὐτός ὁ Βότρυς ὁ ῥάξ ὁ μέν τοιοῦτος , ὁ δέ τοιοῦτος , ὅταν διαιρέω συντίθημι ἑκάτερος ὁ ἥμισυς πλήν ὁ κάτω μέρος καί συνδέω καταπήγνυμι · συμφύω γάρ ἀλλήλων ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.5.2
σύμφυτον μὲν γὰρ ἅπαν τὸ ζῶν τῷ ζῶντι καὶ μάλιστα τὸ ὁμογενὲς , ὅταν ἀφελκωθῇ καὶ γένηται μία τις φύσις . ἑκάτερον δὲ καθ᾽ ἑαυτὸ τὴν τροφὴν διΐησιν ὥστε μὴ ἐπιμιγνυμένης ἀποδιδόναι τὸν οἰκεῖον καρπόν · ὅπερ καὶ οἱ ποταμοὶ ποιοῦσιν οἱ συμβάλλοντες ἀλλήλοις ὥσπερ ὅ τε Κηφισὸς ἐν τῇ Βοιωτίᾳ καὶ ὁ Μέλας · ἑκάτερος γὰρ ῥεῖ τὸν αὑτοῦ πόρον . ἐνταῦθα δ᾽ οὐδὲ συμβάλλουσιν , ἀλλὰ παρ᾽ ἀλλήλας ὀχετεύονται καὶ ῥέουσιν αἱ τροφαί .
Lemmas: συμφύω μέν γάρ ἅπας ὁ ζῶ ὁ ζῶ καί μάλιστα ὁ ὁμογενής , ὅταν ἀφέλκω καί γίγνομαι εἷς τις φύσις . ἑκάτερος δέ κατά ἑαυτοῦ ὁ τροφή διίημι ὥστε μή ἐπιμείγνυμι ἀποδίδωμι ὁ οἰκέω καρπός · ὅσπερ καί ὁ ποταμός ποιέω ὁ συμβάλλω ἀλλήλων ὥσπερ ὅς τε Κηφισσός ἐν ὁ Βοιωτία καί ὁ Μέλας · ἑκάτερος γάρ ῥέω ὁ αὐτός πόρος . ἐνταῦθα δέ οὐδέ συμβάλλω , ἀλλά παρά ἀλλήλων ὀχετεύω καί ῥέω ὁ τροφή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.5.3
ταὐτὸ δὲ καὶ παραπλήσιον τούτῳ καὶ ὅταν τὸ αὐτὸ δένδρον παντοδαπὰς φέρῃ ῥόας ἢ μῆλα · τῇ σφυρᾷ γὰρ οἷον μαλάξαντες τὰς ῥάβδους ἵνα συμφύωσιν διὰ τὴν ἀφέλκωσιν συνδήσαντες ἐφύτευσαν , εἶτα γίνεται τὸ μὲν δένδρον ἓν τῇ συμφύσει , διατηρεῖ δὲ ἕκαστον τὸ γένος ἕλκον καθ᾽ αὑτὸ καὶ πέττον τὴν τροφὴν , οὐδὲν δὲ ἄλλο ἢ τῆς συμφύσεως κοινωνοῦν . σχεδὸν δὲ καὶ παρόμοιον τούτῳ καὶ ἐπὶ τῶν μειζόνων γίνεται καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν ἀγρίων τῇ φύσει · περιπλακεῖσα γὰρ συκῆ καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτόν ἐστι συμφύεταί τε καὶ ἓν ποιεῖ τὸ στέλεχος ·
Lemmas: αὐτός δέ καί παραπλήσιος οὗτος καί ὅταν ὁ αὐτός δένδρον παντοδαπός φέρω ῥόος ἢ μῆλον · ὁ σφυρόν γάρ οἷος μαλάσσω ὁ ῥάβδος ἵνα συμφύω διά ὁ ἀφέλκω συνδέω φυτεύω , εἶτα γίγνομαι ὁ μέν δένδρον εἷς ὁ σύμφυσις , διατηρέω δέ ἕκαστος ὁ γένος ἕλκω κατά ἑαυτοῦ καί πέσσω ὁ τροφή , οὐδείς δέ ἄλλος ἢ ὁ σύμφυσις κοινωνέω . σχεδόν δέ καί παρόμοιος οὗτος καί ἐπί ὁ μείζων γίγνομαι καί μάλιστα ἐπί ὁ ἄγριος ὁ φύσις · περιπλέκω γάρ συκέα καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος εἰμί συμφύω τε καί εἷς ποιέω ὁ στέλεχος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.5.4
καὶ τούτων τὰ μὲν ἐξεπίτηδες ποιοῦσιν , ἔνια δὲ καὶ αὐτομάτως λαμβάνει τοιαύτην σύμφυσιν , ὅσα προσφιλῆ τε καὶ μὴ ἐναντία ἀλλήλοις · ὅταν γὰρ ἅπαξ συμπλακῇ καὶ δέξηται , καθάπερ φύσις τις αὕτη μία γίνεται , δι᾽ ὃ κᾂν ἀφαιρῇ κᾂν λύῃ τις αὐαίνονται , καθάπερ καὶ τῶν μὴ ὁμογενῶν τὰ ὁμοβλαστῆ καὶ σύντροφα γενόμενα ἀλλήλοις ὥσπερ ἐπὶ τῆς ἀναδενδράδος ἐλέχθη καὶ τῆς συκῆς . ἐπεὶ ὅσα γε βλάπτει περιφυόμενα καὶ ἐμφυόμενα , καθάπερ ὁ κιττὸς , ἐκ τούτων γε οὐ γίνεται μία φύσις · αὐαίνεται γὰρ θάτερον . πολυφορεῖν μὲν οὖν ταὐτὸ διὰ ταύτας ὑποληπτέον τὰς αἰτίας · ὅμοιον γὰρ τρόπον τινὰ καὶ ὥσπερ εἴ τις ἐνοφθαλμίσειε δένδρον ἓν ἀπὸ πλειόνων καὶ διαφόρων · ἀρχὰς γὰρ πεποίηκε καὶ φύσεις πλείους ἀπὸ μιᾶς οὐσίας , ἐκεῖνο δὲ ἐξ ἀρχῶν πλειόνων μίαν οὐσίαν τῇ φύσει .
Lemmas: καί οὗτος ὁ μέν ἐξεπίτηδες ποιέω , ἔνιοι δέ καί αὐτόματος λαμβάνω τοιοῦτος σύμφυσις , ὅσος προσφιλής τε καί μή ἐναντίος ἀλλήλων · ὅταν γάρ ἅπαξ συμπλέκω καί δέχομαι , καθάπερ φύσις τις οὗτος εἷς γίγνομαι , διά ὅς κἄν ἀφαιρέω κἄν λύω τις αὐαίνω , καθάπερ καί ὁ μή ὁμογενής ὁ ὁμοβλαστέω καί σύντροφος γίγνομαι ἀλλήλων ὥσπερ ἐπί ὁ ἀναδενδράς λέγω καί ὁ συκέα . ἐπεί ὅσος γε βλάπτω περιφύω καί ἐμφύω , καθάπερ ὁ κισσός , ἐκ οὗτος γε οὖον γίγνομαι εἷς φύσις · αὐαίνω γάρ ἕτερος . πολυφορέω μέν οὖν αὐτός διά οὗτος ὑποληπτέον ὁ αἴτιος · ὅμοιος γάρ τρόπος τις καί ὥσπερ εἰμί τις ἐνοφθαλμίζω δένδρον εἷς ἀπό πλείων καί διάφορος · ἀρχή γάρ ποιέω καί φύσις πλείων ἀπό εἷς οὐσία , ἐκεῖνος δέ ἐκ ἀρχή πλείων εἷς οὐσία ὁ φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.6.1
Τὰ δὲ τῶν καρπῶν μεγέθη τῶν κατορυττομένων ἐν ταῖς χύτραις ὅταν κατάγωσι τοὺς ἀκρεμόνας , οἷον ῥοῶν καὶ μήλων εὐλόγως γίνεται . τό τε γὰρ ὑπὸ τοῦ ἡλίου καὶ τοῦ ἀέρος ἀφαιρούμενον ἡ χύτρα κωλύει ἀποστέγουσα καὶ ἅμα τὴν ἐκ τῆς γῆς ἕλκει νοτίδα δι᾽ ἧς τρέφεται · τὴν γὰρ ἀπὸ τοῦ δένδρου ἐπιρροὴν οὐκ εὔλογον γίνεσθαι πάρωρον οὖσαν ἢ βραχεῖάν τινα πάμπαν , δι᾽ ὃ καὶ ὁ μὲν κόκκος οὐδὲν μείζων τῆς ῥόας γίνεται , τὸ δὲ σίδιον παχύτερον ὡς οὐ διικνουμένης εἰς ἐκεῖνον τῆς τροφῆς · ἔοικε γὰρ ὁ οἰκεῖος χυλὸς τῇ φυσικῇ δυνάμει πάντων γίνεσθαι καὶ πεπαίνεσθαι , δι᾽ ὃ καὶ τὰ μῆλα χείρω καὶ ἀχυλότερα γίνεται · τὸ δὲ σίδιον καὶ ἐκ τῶν ἔξωθεν λαμβάνει τὴν αὔξησιν ὡς ἀλλοτριώτερον τῆς φύσεως .
Lemmas: ὁ δέ ὁ καρπός μέγεθος ὁ κατορύσσω ἐν ὁ χύτρα ὅταν κατάγω ὁ ἀκρεμών , οἷος ῥοή καί μῆλον εὔλογος γίγνομαι . ὁ τε γάρ ὑπό ὁ ἥλιος καί ὁ ἀήρ ἀφαιρέω ὁ χύτρα κωλύω ἀποστέγω καί ἅμα ὁ ἐκ ὁ γῆ ἕλκω νοτίς διά ὅς τρέφω · ὁ γάρ ἀπό ὁ δένδρον ἐπιρροή οὐ εὔλογος γίγνομαι πάρωρος εἰμί ἢ βραχύς τις πάμπαν , διά ὅς καί ὁ μέν κόκκος οὐδείς μείζων ὁ ῥόος γίγνομαι , ὁ δέ σίδιον παχύς ὡς οὖον διικνέομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ τροφή · ἔοικα γάρ ὁ οἰκεῖος χυλός ὁ φυσικός δύναμις πᾶς γίγνομαι καί πεπαίνω , διά ὅς καί ὁ μῆλον χείρων καί ἄχυλος γίγνομαι · ὁ δέ σίδιον καί ἐκ ὁ ἔξωθεν λαμβάνω ὁ αὔξησις ὡς ἀλλότριος ὁ φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 5.6.2
ἡ δ᾽ ὁλκὴ τῆς νοτίδος , ἐξ ἧς ἡ τροφὴ καὶ ἐπίδοσις οὐκ ἄλογος ὥσπερ τοῦ ἄρου καὶ ἑτέρων ὥσπερ πρότερον εἴπομεν . ὁμοίως δὲ τοῦτο συμβαίνει καὶ ἐν τοῖς λαχάνοις , ἐφ᾽ ὧν παχύνουσι τὰς ῥίζας τῶν μὲν ἀφαιροῦντες τὰ φύλλα , καθάπερ τῆς ῥαφανίδος , ὅταν μάλιστα ἀκμάζωσι τοῦ χειμῶνος , καὶ κατασάττοντες τὴν γῆν ὥστε καὶ τὸ ὕδωρ ἀποστέγειν . ἐν γὰρ τῷ θέρει γίνονται θαυμασταὶ τῷ πάχει .
Lemmas: ὁ δέ ὁλκή ὁ νοτίς , ἐκ ὅς ὁ τροφή καί Ἐπίδοσις οὐ ἄλογος ὥσπερ ὁ ἀρόω καί ἕτερος ὥσπερ πρότερος εἶπον . ὁμοίως δέ οὗτος συμβαίνω καί ἐν ὁ λάχανον , ἐπί ὅς παχύνω ὁ ῥίζα ὁ μέν ἀφαιρέω ὁ φύλλον , καθάπερ ὁ ῥαφανίς , ὅταν μάλιστα ἀκμάζω ὁ χειμών , καί καθίστημι ὁ γῆ ὥστε καί ὁ ὕδωρ ἀποστέγω . ἐν γάρ ὁ θέρος γίγνομαι θαυμαστός ὁ πάχος .