ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.1.6
ὃ γοῦν καὶ τῆς ἀκαρπίας αἴτιον καὶ τῆς κακοκαρπίας εὐλόγως , φανερὸν δὲ μάλιστα ἐκ τῶν ἀμυγδαλῶν εἴπερ ἀφαιρουμένης τῆς ὑγρότητος καὶ τῆς εὐτροφίας μεταβάλλουσι . τὰ δ᾽ ἐπέτεια βραχύν τινα χρόνον ἐν τῇ γῇ γίνεται καὶ ὀλίγην ἕλκει τροφὴν δι᾽ ὃ καὶ οὐκ ἐξίσταται μιᾷ σπορᾷ τῶν γενῶν , ἀλλ᾽ εἰ τῇ τρίτῃ , τότε γὰρ ποιεῖται τὴν μεταβολήν · ὥστ᾽ ὅπερ ἐκείνοις διὰ τὸ πλῆθος τῆς τροφῆς εὐθὺς τοῦτο τοῖς σπέρμασι χρονισθεῖσι κατὰ λόγον · πλὴν ὅτι τὰ μὲν εἰς τὸ χεῖρον ἀεὶ μεταβάλλει τὰ δὲ καὶ ἐπὶ τὸ βέλτιον ἐὰν ἡ χώρα τοιάδε καὶ ὁ ἀήρ · ἀλλὰ δὴ τοῦτο μὲν ἕτερον .
Lemmas: ὅς γοῦν καί ὁ ἀκαρπία αἴτιος καί ὁ κακοκαρπία εὔλογος , φανερός δέ μάλιστα ἐκ ὁ ἀμυγδάλη εἴπερ ἀφαιρέω ὁ ὑγρότης καί ὁ εὐτροφία μεταβάλλω . ὁ δέ ἐπέτειος βραχύς τις χρόνος ἐν ὁ γῆ γίγνομαι καί ὀλίγος ἕλκω τροφή διά ὅς καί οὐ ἐξίστημι εἷς σπορά ὁ γένος , ἀλλά εἰμί ὁ τρίτος , τότε γάρ ποιέω ὁ μεταβολή · ὥστε ὅσπερ ἐκεῖνος διά ὁ πλῆθος ὁ τροφή εὐθύς οὗτος ὁ σπέρμα χρονίζω κατά λόγος · πλήν ὅτι ὁ μέν εἰς ὁ χείρων ἀεί μεταβάλλω ὁ δέ καί ἐπί ὁ ἀγαθός ἐάν ὁ χώρα τοιόσδε καί ὁ ἀήρ · ἀλλά δή οὗτος μέν ἕτερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.1.7
εἰς ἄλλο δ᾽ ἐξίσταται γένος μάλιστα τῶν σπερμάτων τὰ ἰσχυρότερα καθάπερ ὁ πυρὸς καὶ ἡ κριθή · μόνα γὰρ ἐξαιροῦνται · μᾶλλον δ᾽ ὁ πυρὸς ἰσχυρότερον ὄν . ὥστε καὶ τοῦτο ὁμολογούμενον τῷ πλείω τροφὴν ἕλκειν . ὁ γὰρ θέρμος ὥσπερ ἄπεπτόν τι τὸ ὅλον .
Lemmas: εἰς ἄλλος δέ ἐξίστημι γένος μάλιστα ὁ σπέρμα ὁ ἰσχυρός καθάπερ ὁ πυρός καί ὁ κριθή · μόνος γάρ ἐξαιρέω · μᾶλλον δέ ὁ πυρός ἰσχυρός εἰμί . ὥστε καί οὗτος ὁμολογέω ὁ πλείων τροφή ἕλκω . ὁ γάρ θέρμος ὥσπερ ἄπεπτος τίς ὁ ὅλος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.2.1
Τὰ μὲν οὖν κατὰ τὴν βλάστησιν ἐν τούτοις ἂν εἴη . πρὸς δὲ τὴν ἔξω διαμονὴν φυλαττομένων ἄλλοις μὲν ἄλλως συμβαίνει κατὰ τοὺς χρόνους . οὐ μὴν ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἄλογον ἔνια προτερεῖν τῶν δενδρικῶν εἰς τὴν φθορὰν οἷον ὅσα ἐν περικαρπίοις ἐστὶ σαρκώδεσιν ὅταν χωρισθῇ καὶ σαπῇ · γυμνούμενα γὰρ ἀναξηραίνεται καὶ θνήσκει · τὰ δὲ ἐν δερματικοῖς καὶ μὴ χωριζόμενα · καὶ γὰρ ὑγρότερα καὶ παρεισδέχεται τὸν ἀέρα . μάλιστα δὲ διαμένει τὰ ἐν ξυλώδεσι καὶ τούτων ὅσα πυκνόν τε τὸ κέλυφος ἔχει καὶ αὐτὰ λιπαρὰ καθάπερ τὰ κάρυα τὰ ἡρακλεωτικὰ , πλὴν ἐκπικροῦται · τὰ δ᾽ ἀμύγδαλα ἐλάττω χρόνον · ἐλάχιστον δὲ τὰ βασιλικὰ μένει , μανότατον γὰρ τὸ πέριξ καὶ ἥκιστα συμφυές . διαμένει δὲ καὶ τὸ τῆς ἐλάας καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον · τῶν δ᾽ ἐν σαρκώδεσι περικαρπίοις χρονιώτατον τὸ τοῦ φοίνικος ἅτε ξηρότατον ὂν καὶ πυκνόν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά ὁ βλάστησις ἐν οὗτος εἄν εἰμί . πρός δέ ὁ ἔξω διαμονή φυλάσσω ἄλλος μέν ἄλλως συμβαίνω κατά ὁ χρόνος . οὖον μήv ἀλλά οὐδέ ἄλογος ἔνιοι προτερέω ὁ δενδρικός εἰς ὁ φθορά οἷος ὅσος ἐν περικάρπιον εἰμί σαρκώδης ὅταν χωρίζω καί σήπω · γυμνόω γάρ ἀναξηραίνω καί θνῄσκω · ὁ δέ ἐν δερματικός καί μή χωρίζω · καί γάρ ὑγρός καί παρεισδέχομαι ὁ ἀήρ . μάλιστα δέ διαμένω ὁ ἐν ξυλώδης καί οὗτος ὅσος πυκνός τε ὁ κέλυφος ἔχω καί αὐτός λιπαρός καθάπερ ὁ κάρυον ὁ ἡρακλεωτικός , πλήν ἐκπικρόομαι · ὁ δέ ἀμύγδαλον μικρός χρόνος · μικρός δέ ὁ βασιλικός μένω , μανός γάρ ὁ πέριξ καί ἥκιστος συμφυής . διαμένω δέ καί ὁ ὁ ἐλαία καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος · ὁ δέ ἐν σαρκώδης περικάρπιον χρόνιος ὁ ὁ Φοῖνιξ ἅτε ξηρός εἰμί καί πυκνός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.2.2
τὰ μὲν οὖν τῶν δένδρων διὰ ταύτας τὰς αἰτίας τὰ μὲν μᾶλλον τὰ δ᾽ ἧττον διαμένει . σχεδὸν δὲ καὶ τὰ τῶν σιτωδῶν διὰ παραπλησίας αἰτίας . ἢ γὰρ τῷ περιέχεσθαι πλείοσι χιτῶσιν ἡ διαμονὴ καθάπερ ὁ κέγχρος , ἢ τῷ λίπος ἔχειν ὥσπερ τὸ σήσαμον ἢ τῷ δριμύτητά τινα καὶ πικρότητα χυλοῦ καθάπερ ὁ θέρμος καὶ ὁ ἐρέβινθος καὶ ὁ ὄροβος · μόνα γὰρ δὴ καὶ οὐ ζωοῦται τῶν χεδροπῶν ὁ θέρμος καὶ ὁ ἐρέβινθος · ἀλλ᾽ ὅ γε ἐρέβινθος μέλας γίνεται διαφθειρόμενος . ὁ δὲ πυρὸς μᾶλλον τῆς κριθῆς καὶ τῶν χεδροπῶν διὰ τὸ θερμότερον εἶναι καὶ χιτῶνας ἔχειν πλείους · ἡ γὰρ κριθὴ καθάπερ γυμνόν . τὰ δὲ χεδροπὰ παχέα μὲν τοῖς κελύφεσιν ἀλλὰ μανὰ καὶ γλυκύτητά τινα ἔχοντα φαίνεται · οὐχ ἧττον δ᾽ αἴτια ταῦτα τῆς φθορᾶς . δι᾽ ὃ καὶ ὁ κύαμος καὶ ὁ ὦχρος τάχιστα κόπτεται . τάχα δ᾽ ἀληθέστερον εἰπεῖν ὡς κατὰ τὰς χώρας · ἐν Ἀπολλωνίᾳ γοῦν τῇ περὶ τὸν Ἰόνιον πολλά φασιν ἔτη διαμένειν τοὺς κυάμους , πολλὰ δὲ καὶ περὶ Κύζικον . ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς τούτων διαμονῆς καὶ τὸ ὅλον τῆς φύσεως τάχ᾽ ἂν ἐν τοῖς ὕστερον ἐπὶ πλέον ῥηθείη · πρὸς δὲ τὰ τῶν δένδρων συγκρινόμενα ταύτας ἔχει τὰς διαφοράς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ δένδρον διά οὗτος ὁ αἴτιος ὁ μέν μᾶλλον ὁ δέ κακός διαμένω . σχεδόν δέ καί ὁ ὁ σιτώδης διά παραπλήσιος αἴτιος . ἢ γάρ ὁ περιέχω πλείων χιτών ὁ διαμονή καθάπερ ὁ κέγχρος , ἢ ὁ λίπος ἔχω ὥσπερ ὁ σήσαμον ἢ ὁ δριμύτης τις καί πικρότης χυλός καθάπερ ὁ θέρμος καί ὁ ἐρέβινθος καί ὁ ὄροβος · μόνος γάρ δή καί οὖον ζωόω ὁ χεδροπά ὁ θέρμος καί ὁ ἐρέβινθος · ἀλλά ὅς γε ἐρέβινθος μέλας γίγνομαι διαφθείρω . ὁ δέ πυρός μᾶλλον ὁ κριθή καί ὁ χεδροπά διά ὁ θερμός εἰμί καί χιτών ἔχω πλείων · ὁ γάρ κριθή καθάπερ γυμνός . ὁ δέ χεδροπά παχύς μέν ὁ κέλυφος ἀλλά μανός καί γλυκύτης τις ἔχω φαίνω · οὐ κακός δέ αἴτιος οὗτος ὁ φθορά . διά ὅς καί ὁ κύαμος καί ὁ ὦχρος ταχύς κόπτω . τάχα δέ ἀληθής εἶπον ὡς κατά ὁ χώρα · ἐν Ἀπολλωνία γοῦν ὁ περί ὁ Ἰόνιος πολύς φημί ἔτος διαμένω ὁ κύαμος , πολύς δέ καί περί Κύζικος . ἀλλά περί μέν ὁ οὗτος διαμονή καί ὁ ὅλος ὁ φύσις τάχα εἄν ἐν ὁ ὕστερος ἐπί πλέω εἴρω · πρός δέ ὁ ὁ δένδρον συγκρίνω οὗτος ἔχω ὁ διαφορά .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.3.1
Ἐν δὲ τοῖς τῶν λαχανωδῶν τὰ μὲν ἄλλα τὴν ἐξομοίωσιν ἀποδίδωσι , ῥάφανος δὲ καὶ μαλάχη δοκεῖ παραλλάττειν καὶ δενδρικώτερα · τὰς δ᾽ ἐκφύσεις πλέον ἀλλήλων ἔτι ταῦτα παραλλάττει τῶν σιτηρῶν . τὰ μὲν γὰρ τριταῖα διαβλαστάνει καθάπερ ὤκιμον σίκυος κολοκύντη , τὰ δὲ πεμπταῖα ἢ ἑκταῖα , τὰ δὲ πεντεκαιδεκαταῖα καθάπερ πράσον , τὸ δὲ σέλινον τεσσαρακοσταῖον ἐνιαχοῦ δὲ πεντηκοσταῖον , δυσφυέστατον γὰρ τοῦτο πάντων . δυσφυὲς δὲ καὶ τὸ κορίαννον , οὐ γὰρ βλαστάνει μὴ βρεχθὲν , αἰτία δ᾽ ἡ σκληρότης , ὥσπερ γὰρ ξυλῶδές ἐστι τὸ περιέχον .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ὁ λαχανώδης ὁ μέν ἄλλος ὁ ἐξομοίωσις ἀποδίδωμι , ῥάφανος δέ καί μαλάχη δοκέω παραλλάσσω καί δενδρικός · ὁ δέ ἔκφυσις πλέω ἀλλήλων ἔτι οὗτος παραλλάσσω ὁ σιτηρός . ὁ μέν γάρ τριταῖος διαβλαστάνω καθάπερ ὤκιμον σίκυος κολοκύνθη , ὁ δέ πεμπταῖος ἢ ἑκταῖος , ὁ δέ πεντεκαιδεκαταῖος καθάπερ πράσον , ὁ δέ σέλινον τεσσαρακοσταῖος ἐνιαχοῦ δέ πεντηκοσταῖος , δυσφυής γάρ οὗτος πᾶς . δυσφυής δέ καί ὁ κορίαννον , οὖον γάρ βλαστάνω μή βρέχω , αἰτία δέ ὁ σκληρότης , ὥσπερ γάρ ξυλώδης εἰμί ὁ περιέχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.3.2
ἡ δὲ τῶν τευτλίων ἀνωμαλία τῷ τὰ μὲν ὕστερον μηνὶ ἐκβλαστάνειν τὰ δὲ δυοῖν τὰ δὲ πλείοσι τὰ δὲ καὶ ἐνιαυτῷ σημαίνειν ἔοικε τῶν σπερμάτων αὐτῶν ἀτεραμνότητά τινα πρὸς τὴν βλάστησιν . τὰ δὲ θερινὰ σπειρόμενα δῆλον ὡς δι᾽ ἀσθένειαν · δι᾽ ὃ ταχύ τε παραγίνεται καὶ ταύτην τὴν ὥραν φύεται φέρειν οὐ δυνάμενα τὸν χειμῶνα , τὰ μὲν ὄντα ξηρὰ καθάπερ καὶ τὸ ὤκιμον τὰ δ᾽ ὑγρὰ καὶ ψυχρὰ καθάπερ ὁ σίκυος καὶ ἡ ἀνδράχνη . θαυμαστὸν δ᾽ ἂν δόξειε τὸ τοῦ ἀβροτόνου μάλιστα δι᾽ ὅτι θερμὸν ὂν τὴν ἀλέαν διώκει · αἰτία δὲ ἡ ἀσθένεια · πρὸς ἄμφω γὰρ ἀσθενεῖ καὶ πρὸς τοὺς χειμῶνας καὶ πρὸς τὰ καύματα .
Lemmas: ὁ δέ ὁ τευτλίον ἀνωμαλία ὁ ὁ μέν ὕστερος μείς ἐκβλαστάνω ὁ δέ δύο ὁ δέ πλείων ὁ δέ καί ἐνιαυτός σημαίνω ἔοικα ὁ σπέρμα αὐτός ἀτεραμνότης τις πρός ὁ βλάστησις . ὁ δέ θερινός σπείρω δῆλος ὡς διά ἀσθένεια · διά ὅς ταχύς τε παραγίγνομαι καί οὗτος ὁ ὥρα φύω φέρω οὖον δύναμαι ὁ χειμών , ὁ μέν εἰμί ξηρός καθάπερ καί ὁ ὤκιμον ὁ δέ ὑγρός καί ψυχρός καθάπερ ὁ σίκυος καί ὁ ἀνδράχνη . θαυμαστός δέ εἄν δοκέω ὁ ὁ ἀβρότονον μάλιστα διά ὅτι θερμός εἰμί ὁ ἀλέω διώκω · αἰτία δέ ὁ ἀσθένεια · πρός ἄμφω γάρ ἀσθενής καί πρός ὁ χειμών καί πρός ὁ καῦμα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.3.3
τὸ δ᾽ ὅλον οὐ ποιεῖ ἡ θερμότης μάλιστα εὐβλαστεῖν εἴπερ θερμὰ τὰ δριμέα · καὶ γὰρ τὸ πράσον καὶ τὸ γήτειον καὶ ἔτι μᾶλλον ἡ θύμβρα καὶ ἡ ὀρίγανος δυσβλαστῆ · δεῖ γὰρ ἔχειν τινὰ ὑγρότητα καὶ οὐχ ἧττον ἀλλὰ μᾶλλον ἴσως εὐκρασίαν τὸ εὐβλαστὲς πρὸς τὸ ποιεῖν καὶ πάσχειν . ὅλως δ᾽ ὡς ἐν γένει λαβεῖν ξηρότατα τῶν σπερμάτων τὰ στεφανωματικὰ καὶ τὰ τῶν λαχάνων ὅθεν καὶ τάχιστα τὰς ἰκμάδας ἕλκει · δι᾽ ὃ καὶ κρεμαννύουσιν αὐτὰ καὶ οὐ ῥαίνουσι τὰ οἰκήματα οὐδ᾽ ὕδωρ εἰσφέρουσιν ὅλως .
Lemmas: ὁ δέ ὅλος οὖον ποιέω ὁ θερμότης μάλιστα εὐβλαστέω εἴπερ θερμός ὁ δριμύς · καί γάρ ὁ πράσον καί ὁ γήθυον καί ἔτι μᾶλλον ὁ Θύμβρα καί ὁ ὀρίγανον δυσβλαστῆ · δεῖ γάρ ἔχω τις ὑγρότης καί οὐ κακός ἀλλά μᾶλλον ἴσως εὐκρασία ὁ εὐβλαστής πρός ὁ ποιέω καί πάσχω . ὅλως δέ ὡς ἐν γένος λαμβάνω ξηρός ὁ σπέρμα ὁ στεφανωματικός καί ὁ ὁ λάχανον ὅθεν καί ταχύς ὁ ἰκμάς ἕλκω · διά ὅς καί κρεμάννυμι αὐτός καί οὖον ῥαίνω ὁ οἴκημα οὐδέ ὕδωρ εἰσφέρω ὅλως .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.3.4
ἡ δὲ διαμονὴ θησαυριζομένων πρός τε τοὺς σπόρους καὶ πρὸς τὰς ἄλλας χρείας παραπλησία καὶ τοῖς σιτηροῖς , γόνιμα μὲν εἰς τετραετίαν μάλιστα χρήσιμα δὲ πρὸς τἆλλα πλείω χρόνον ὥσπερ ὁ σῖτος εἰς τροφήν . καὶ τοῦτο δὲ καὶ κατὰ λόγον ὥσπερ καὶ τοῖς ζώοις πρῶτον ἀπολιπεῖν τὴν τῆς γονῆς δύναμιν . καὶ γὰρ ἐν τούτοις ἡ ἀρχὴ τοῦ γεννᾷν ὅπερ ἄν τις ὡς σπέρμα θείη τὸ δὲ λοιπὸν ὡς τροφὴν καὶ ὕλην προσηρτημένην · ἀλλὰ τὸ ὅλον καλεῖται σπέρμα δι᾽ ὃ καὶ ζῆν αὐτά φασι καὶ μὴ ζῆν ὅταν διαμένῃ ταύτῃ ἢ φθαρῇ καθάπερ καὶ τὰ ὠά · συμβαίνει δὲ τοῦτο καὶ τοῖς βαλανώδεσι καὶ τοῖς ἄλλοις . εἰς βλάστησιν δὲ τὰ ἔνα τῶν νέων οὐκ ἄλογον εἶναι βελτίω , ξυνεστηκότα τε καὶ οἷον αὐτὰ αὑτῶν ὄντα μᾶλλον . πρόσεστι γάρ τις καὶ τούτων πέψις ἀποπνεύσαντος τοῦ ἀλλοτρίου · χρονιζομένου δὲ πάλιν γῆρας καὶ φθίσις .
Lemmas: ὁ δέ διαμονή θησαυρίζω πρός τε ὁ σπόρος καί πρός ὁ ἄλλος χρεία παραπλήσιος καί ὁ σιτηρός , γόνιμος μέν εἰς τετραετία μάλιστα χρήσιμος δέ πρός ἄλλος πλείων χρόνος ὥσπερ ὁ σῖτος εἰς τροφή . καί οὗτος δέ καί κατά λόγος ὥσπερ καί ὁ ζῷον πρῶτος ἀπολείπω ὁ ὁ γονεύς δύναμις . καί γάρ ἐν οὗτος ὁ ἀρχή ὁ γεννάω ὅσπερ ἄν τις ὡς σπέρμα τίθημι ὁ δέ λοιπός ὡς τροφή καί ὕλη προσαρτάω · ἀλλά ὁ ὅλος καλέω σπέρμα διά ὅς καί ζῶ αὐτός φημί καί μή ζῶ ὅταν διαμένω οὗτος ἢ φθείρω καθάπερ καί ὁ ᾠόν · συμβαίνω δέ οὗτος καί ὁ βαλανώδης καί ὁ ἄλλος . εἰς βλάστησις δέ ὁ νάω ὁ νέος οὐ ἄλογος εἰμί ἀγαθός , συνίστημι τε καί οἷος αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί μᾶλλον . πρόσειμι γάρ τις καί οὗτος πέψις ἀποπνέω ὁ ἀλλότριος · χρονίζω δέ πάλιν γῆρας καί φθίσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.3.5
περὶ δὲ τοῦ ἐκκαυλεῖν τάχιστα μὲν τὰ ἀπὸ τῶν ἀκμαζόντων ὡς ἰσχυροτάτων , τελέωσις γάρ τις ἡ ἐκκαύλησις εἴπερ ὁ καρπὸς ὡς τέλος , οὐκ ἄλογον . δευτέρα δὲ ἡ ἐκ τῶν παλαιοτέρων , καὶ γὰρ ἐκ τούτων οἷον καθαρωτέρα τις καὶ πλείων ἡ δύναμις . ἐν δὲ τοῖς νέοις ἀναμεμιγμένη καὶ τὸ πλέον εἰς τὴν τροφὴν ἄγουσα καθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις · αἰεὶ γὰρ ὀψιαίτερα τὰ πολύτροφα · δι᾽ ὃ καὶ εἰ μὴ τὰ ἀπὸ τῶν ἀκμαζόντων ἐκκαυλεῖ πρῶτα ἀλλὰ τὰ ἀπὸ τῶν παλαιοτέρων οὐκ ἄλογον .
Lemmas: περί δέ ὁ ἐκκαυλέω ταχύς μέν ὁ ἀπό ὁ ἀκμάζω ὡς ἰσχυρός , τελέωσις γάρ τις ὁ ἐκκαύλησις εἴπερ ὁ καρπός1 ὡς τέλος , οὐ ἄλογος . δύο δέ ὁ ἐκ ὁ παλαιός , καί γάρ ἐκ οὗτος οἷος καθαρός τις καί πλείων ὁ δύναμις . ἐν δέ ὁ νέος ἀναμίσγω καί ὁ πλέω εἰς ὁ τροφή ἄγω καθάπερ ἐν ὁ ἄλλος · ἀεί γάρ οψιαιτερας ὁ πολύτροφος · διά ὅς καί εἰμί μή ὁ ἀπό ὁ ἀκμάζω ἐκκαυλέω πρῶτος ἀλλά ὁ ἀπό ὁ παλαιός οὐ ἄλογος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.3.6
περὶ οὗ δὴ καὶ ἀντιλέγουσί τινες . ἐκκαυλεῖν γάρ φασι τὰ ἀσθενέστερα μᾶλλον ὥσπερ ἐπὶ τῶν λαχάνων . αἴτιον δὲ ὅτι εὐπαθέστερά τε καὶ ἐλάττω τροφὴν ἔχοντα τελειοῖ τὸ δὲ ἐκκαυλεῖν ὥσπερ τελέωσις , δι᾽ ὃ καὶ τῶν δένδρων τὰ πρεσβύτερα θᾶττον πέττει καὶ μᾶλλον τοὺς καρποὺς , τὰ δὲ ἐν ἀκμῇ πλείους μὲν καὶ καλλίους ἔχει βραδύτερον δέ . φαίνεται δ᾽ οὖν εἰ τοῦτο ἀληθὲς ὅτι ταχυγονώτερα τὰ παλαιότερα . μεμίχθαι γάρ τις ἐν τοῖς σπέρμασι δοκεῖ οἷον ὕλη καὶ τροφὴ ταῖς ἀρχαῖς ἣν δεῖ προκατειργάσθαι πρότερον ἢ εἰς τὴν βλάστησιν ἐλθεῖν .
Lemmas: περί ὅς δή καί ἀντιλέγω τις . ἐκκαυλέω γάρ φημί ὁ ἀσθενής μᾶλλον ὥσπερ ἐπί ὁ λάχανον . αἴτιος δέ ὅτι εὐπαθής τε καί μικρός τροφή ἔχω τελειόω ὁ δέ ἐκκαυλέω ὥσπερ τελέωσις , διά ὅς καί ὁ δένδρον ὁ πρέσβυς ταχύς πέσσω καί μᾶλλον ὁ καρπός1 , ὁ δέ ἐν ἀκμή πλείων μέν καί καλός ἔχω βραδύς δέ . φαίνω δέ οὖν εἰμί οὗτος ἀληθής ὅτι ταχύγονος ὁ παλαιός . μίγνυμι γάρ τις ἐν ὁ σπέρμα δοκέω οἷος ὕλη καί τροφή ὁ ἀρχή ὅς δεῖ προκατεργάζομαι πρότερος ἢ εἰς ὁ βλάστησις ἔρχομαι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.3.7
εἴη δ᾽ ἂν κἀκεῖνο λέγειν πρός γε τὸ ἐκκαυλεῖν ὡς ἧττον ῥιζουμένων τῶν παλαιῶν εἰς δὲ τὸ ἄνω μᾶλλον φερομένων ταχεῖαν ποιεῖ τὴν τελείωσιν ὥσπερ σχεδὸν καὶ ἐπὶ τῶν ὀλιγοχρονίων πάντων ἐστὶ καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν τριμήνων λέγεται . τοὺς δὲ χρόνους δῆλον ὅτι καὶ τὰς ἀκμὰς κατὰ τὰς φύσεις ἑκάστων ληπτέον . ἀλλὰ γὰρ ταῦτα μὲν ὁμοιότητά τινα ἔχει . τὰ δ᾽ ἴδια καθ᾽ ἕκαστον γένος αὐτὰ καθ᾽ ἑαυτὰ λέγουσιν ἐπὶ πλέον . ῥητέον δὲ τοῖς τῶν δένδρων καὶ πρὸς αὐτὰ καὶ πρὸς τὰ ἄλλα θεωροῦσιν .
Lemmas: εἰμί δέ εἄν ἐκεῖνος λέγω πρός γε ὁ ἐκκαυλέω ὡς κακός ῥιζόω ὁ παλαιός εἰς δέ ὁ ἄνω μᾶλλον φέρω ταχύς ποιέω ὁ τελέω ὥσπερ σχεδόν καί ἐπί ὁ ὀλιγοχρόνιος πᾶς εἰμί καθάπερ καί ἐπί ὁ τρίμηνος λέγω . ὁ δέ χρόνος δῆλος ὅτι καί ὁ ἀκμή κατά ὁ φύσις ἕκαστος ληπτέος . ἀλλά γάρ οὗτος μέν ὁμοιότης τις ἔχω . ὁ δέ ἴδιος κατά ἕκαστος γένος αὐτός κατά ἑαυτοῦ λέγω ἐπί πλέω . ῥητέος δέ ὁ ὁ δένδρον καί πρός αὐτός καί πρός ὁ ἄλλος θεωρέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.1
Ἄτοπον δ᾽ ἂν δόξειε καὶ ἅμα θαυμαστὸν εἰ ἀπὸ τῶν ἀτελῶν ἔνια γεννᾷ καὶ ταῦτα δένδρων φύσεις μεγάλας οὕτως οἷον ἰτέας καὶ πτελέας · ἀτελὲς γὰρ τὸ ὠμόν . ἆρ᾽ οὖν εἴπερ τοῦτ᾽ ἀληθὲς διαιρετέον τὴν τελειότητα τήν τε πρὸς ἡμᾶς καὶ τὴν πρὸς γένεσιν . ἡ μὲν γὰρ πρὸς τροφὴν ἡ δὲ πρὸς δύναμιν τοῦ γεννᾷν · ἔνια δὲ ἄτροφα γεννητικὰ δὲ , τὰ δ᾽ ἴσως ἀνάπαλιν . τάχα δ᾽ ἐκείνη πρός γε τὰ νῦν ἡ διαίρεσις ὅτι τὴν πέψιν τιθέμεθα χρώμασι καὶ χυλοῖς καὶ πυκνότητι καὶ τοῖς τοιούτοις · ἐπεὶ τό γ᾽ ἐδώδιμον ὑπάρχει καὶ τοῖς τῆς πτελέας καὶ ἄλλοις · ἀλλ᾽ οὐ τοῦτο κύριον ἀλλὰ τὸ γεννᾷν · ἕκαστον γὰρ τῷ ἔργῳ κρίνεται . καὶ ταῦτα μὲν ὡς πρὸς ὑπόθεσιν .
Lemmas: ἄτοπος δέ εἄν δοκέω καί ἅμα θαυμαστός εἰμί ἀπό ὁ ἀτελής ἔνιοι γεννάω καί οὗτος δένδρον φύσις μέγας οὕτως οἷος ἰτέα καί πτελέα · ἀτελής γάρ ὁ ὠμός . ἆρα οὖν εἴπερ οὗτος ἀληθής διαιρετέον ὁ τελειότης ὁ τε πρός ἐγώ καί ὁ πρός γένεσις . ὁ μέν γάρ πρός τροφή ὁ δέ πρός δύναμις ὁ γεννάω · ἔνιοι δέ ἄτροφος γεννητικός δέ , ὁ δέ ἴσως ἀνάπαλιν . τάχα δέ ἐκεῖνος πρός γε ὁ νῦν ὁ διαίρεσις ὅτι ὁ πέψις τίθημι χρῶμα καί χυλός καί πυκνότης καί ὁ τοιοῦτος · ἐπεί ὁ γε ἐδώδιμος ὑπάρχω καί ὁ ὁ πτελέα καί ἄλλος · ἀλλά οὖον οὗτος κύριος ἀλλά ὁ γεννάω · ἕκαστος γάρ ὁ ἔργον κρίνω . καί οὗτος μέν ὡς πρός ὑπόθεσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.2
ἐκεῖνο δὲ ἀτοπώτατον εἰ τελεούμενα γένους τινὸς ἄγονα γίνεται τὸ ὅλον καίτοι ἀπὸ σπέρματος γινομένου τοῦ δένδρου καθάπερ ἐπὶ τῆς κυπαρίττου . τὸ γὰρ ἄρρεν γένος ὅλως ἄγονον πολλὰ δὲ καὶ τῶν θηλειῶν . ἐπεὶ τό γε μὴ καρποφορεῖν ἔνια τῶν ὁμογενῶν ἧττον ἄτοπον . καὶ πάλιν ἐπὶ τῶν σπερμάτων αὖ τὸ πηρωθὲν ἄγονον , ἀλλ᾽ ἴσως τοῦτό γε καὶ ἀναγκαῖον . τὸ δὲ μηδὲν ὅλως γόνιμον ὥσπερ ἐλέγχει τὴν φύσιν ὅτι ποιεῖ μάτην , ὃ καὶ ἡμῖν ὑπεναντίον πρὸς τὰ πρότερον .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ἄτοπος εἰμί τελειόω γένος τις ἄγονος γίγνομαι ὁ ὅλος καίτοι ἀπό σπέρμα γίγνομαι ὁ δένδρον καθάπερ ἐπί ὁ κυπάρισσος . ὁ γάρ ἄρσην γένος ὅλως ἄγονος πολύς δέ καί ὁ θῆλυς . ἐπεί ὁ γε μή καρποφορέω ἔνιοι ὁ ὁμογενής κακός ἄτοπος . καί πάλιν ἐπί ὁ σπέρμα αὖος ὁ πηρόω ἄγονος , ἀλλά ἴσως οὗτος γε καί ἀναγκαῖος . ὁ δέ μηδείς ὅλως γόνιμος ὥσπερ ἔλεγχος ὁ φύσις ὅτι ποιέω μάτην , ὅς καί ἐγώ ὑπεναντίος πρός ὁ πρότερος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.3
καὶ τὰ μὲν τῆς πτελέας ἀμφισβητούμενα καὶ τῆς ἰτέας . ὁ δ᾽ ἐρινεὸς ὁμολογουμένως γεννᾷ καὶ ἄπεπτον εἰς τὴν ἡμετέραν τροφήν . γεννᾷ δὲ καὶ τὸ θύμου ἄνθος καὶ ἄλλων ἃ πρὸς τὴν ἡμετέραν αἴσθησιν ἀφανῆ τὸ δ᾽ ἄνθος μόνον φανερόν . ἀλλὰ τὸ μὲν τῶν δένδρων τινῶν ἔτι καὶ ἄλλας ἴσως ἀπορίας ἔχει . καὶ γὰρ τὸ περὶ τοὺς φοινίκας ἄτοπον καὶ λόγου δεόμενον , καὶ τὸ οὕτως ἀμενηνά τινων εἶναι τὰ σπέρματα καθάπερ καὶ τῆς κυπαρίττου .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ πτελέα ἀμφισβητέω καί ὁ ἰτέα . ὁ δέ ἐρινεός ὁμολογουμένως γεννάω καί ἄπεπτος εἰς ὁ ἡμέτερος τροφή . γεννάω δέ καί ὁ θύμος ἄνθος καί ἄλλος ὁ πρός ὁ ἡμέτερος αἴσθησις ἀφανής ὁ δέ ἄνθος μόνος φανερός . ἀλλά ὁ μέν ὁ δένδρον τις ἔτι καί ἄλλος ἴσως ἀπορία ἔχω . καί γάρ ὁ περί ὁ Φοῖνιξ ἄτοπος καί λόγος δήω , καί ὁ οὕτως ἀμενηνός τίνω εἰμί ὁ σπέρμα καθάπερ καί ὁ κυπάρισσος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.4
τὰ γὰρ τοιαῦτα δίδωσί τινα ἔννοιαν καὶ ὑπὲρ τοῦ μὴ ἔχειν ἔνια τροφὴν πρὸς ἑαυτοῖς · πλὴν ἴσως ἄλλοις ἄλλη καὶ ὕλη καὶ τροφὴ καὶ ἱκανόν τισιν ἂν ἔχῃ τὸ διατηρῆσον . ὑπὲρ δὲ τῶν σιτηρῶν καὶ ὅλως τῶν ἐπετείων αἱ μὲν τοιαῦται διαφοραὶ ῥᾴους οἷον αἱ κατὰ τὰς βλαστήσεις καὶ τελειώσεις καὶ τὰ λοιπὰ πάθη τὰ συμβαίνοντα τοῖς τοιούτοις .
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος δίδωμι τις ἔννοια καί ὑπέρ ὁ μή ἔχω ἔνιοι τροφή πρός ἑαυτοῦ · πλήν ἴσως ἄλλος ἄλλος καί ὕλη καί τροφή καί ἱκανός τις εἄν ἔχω ὁ διατηρέω . ὑπέρ δέ ὁ σιτηρός καί ὅλως ὁ ἐπέτειος ὁ μέν τοιοῦτος διαφορά ῥᾴδιος οἷος ὁ κατά ὁ βλαστάνω καί τελείωσις καί ὁ λοιπάς πάθος ὁ συμβαίνω ὁ τοιοῦτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.5
περὶ δὲ τῆς ἐξαλλαγῆς εἰς ἕτερον γένος ὥσπερ ἐκ πυρῶν εἰς αἴρας καὶ εἰ δὴ πάλιν τῶν αἰρῶν εἰς πυροὺς καὶ τῶν ζειῶν εἰς βρόμον ἄτοπον αὐτῷ τε τῷ συμβαίνοντι καὶ τῷ ἰδίῳ · μόνα γὰρ δὴ ταῦτα μεταβάλλει τῶν σπερμάτων φυσικῶς · ὁ γὰρ ἐκ τῆς τίφης καὶ τῆς ζειᾶς πυρὸς παρασκευῇ πως καὶ τέχνῃ καθάπερ οἱ τὰ σπέρματα προβρέχοντες εἰς τὴν γλύκανσιν .
Lemmas: περί δέ ὁ ἐξαλλαγή εἰς ἕτερος γένος ὥσπερ ἐκ πυρά εἰς αἶρα καί εἰμί δή πάλιν ὁ αἶρα εἰς πυρός καί ὁ ζειά εἰς βρόμος ἄτοπος αὐτός τε ὁ συμβαίνω καί ὁ ἴδιος · μόνος γάρ δή οὗτος μεταβάλλω ὁ σπέρμα φυσικός · ὁ γάρ ἐκ ὁ τίφη καί ὁ ζειά πυρός παρασκευή πως καί τέχνη καθάπερ ὁ ὁ σπέρμα προβρέχω εἰς ὁ γλύκανσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.6
ἄτοπον δὲ πρὸς τῷ μόνα καὶ ὅτι ἰσχυρότερα δοκοῦντα τῶν χεδροπῶν εἶναι · τὸ γὰρ ἀσθενὲς εὐφθαρτότερον , φθορὰ δέ τις ἡ ἔκστασις · καὶ μᾶλλον πυρὸς εἰ κριθῆς ἰσχυρότερον . ἔτι δὲ τὰ μὲν ἰσχυρότερα εἰς τὸ ἀσθενέστερον μεταβάλλειν · ἡ δὲ αἶρα καὶ πυροῦ καὶ κριθῆς ἰσχυρότερον ὥσθ᾽ ἅμα συμβαίνει καὶ τὸ παρὰ φύσιν τοῦ κατὰ φύσιν ἰσχυρότερον .
Lemmas: ἄτοπος δέ πρός ὁ μόνος καί ὅτι ἰσχυρός δοκέω ὁ χεδροπά εἰμί · ὁ γάρ ἀσθενής εὔφθαρτος , φθορά δέ τις ὁ ἔκστασις · καί μᾶλλον πυρός εἰμί κριθή ἰσχυρός . ἔτι δέ ὁ μέν ἰσχυρός εἰς ὁ ἀσθενής μεταβάλλω · ὁ δέ αἶρα καί πῦρ καί κριθή ἰσχυρός ὥστε ἅμα συμβαίνω καί ὁ παρά φύσις ὁ κατά φύσις ἰσχυρός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.7
ἡ δὲ διαφθορὰ καὶ ἡ μεταβολὴ δυοῖν θάτερον ἢ ἐν τοῖς σπέρμασιν ἢ ἐν τῇ χλόῃ . σπέρματος μὲν οὖν γαλάκτωσις , σῆψις , ὅλως διάχυσις ὧν οὐδὲν φύσιμον . ἡ δὲ χλόη ῥιζωθέντων ἤδη , τὰς δὲ ῥίζας μεταβάλλειν ἄτοπον . ὅθεν δὴ τοῖς τοιούτοις παραπεπεισμένοι τινὲς ὡς ἀλόγοις ὅλως οὐδὲ γίνεσθαί φασιν τὴν ἔκστασιν ἀλλ᾽ ἐπομβρίαις φύεσθαι καὶ συνίστασθαι τὴν αἶραν ὃ καὶ καθ᾽ αὑτὴν φαίνεται ποιοῦσα μὴ σπαρέντων πυρῶν ἢ κριθῶν ἐν ταῖς ἐπομβροτάταις χώραις .
Lemmas: ὁ δέ διαφθορά καί ὁ μεταβολή δύο ἕτερος ἢ ἐν ὁ σπέρμα ἢ ἐν ὁ χλόη . σπέρμα μέν οὖν γαλάκτωσις , σῆψις , ὅλως διάχυσις ὅς οὐδείς φύσιμος . ὁ δέ χλόη ῥιζόω ἤδη , ὁ δέ ῥίζα μεταβάλλω ἄτοπος . ὅθεν δή ὁ τοιοῦτος παραπείθω τις ὡς ἄλογος ὅλως οὐδέ γίγνομαι φημί ὁ ἔκστασις ἀλλά ἐπομβρία φύω καί συνίστημι ὁ αἶρα ὅς καί κατά ἑαυτοῦ φαίνω ποιέω μή σπείρω πυρά ἢ κριθή ἐν ὁ επομβροτατας χώρα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.8
αἱ μὲν οὖν ἐναντιώσεις αὗται δοκοῦσιν ἐλέγχεσθαι τοῖς ἔργοις · πολλοὶ γὰρ ὥς φασι σπείραντες πυροὺς ἢ κριθὰς ἐθέρισαν αἴρας . τὴν δὲ ἔκστασιν καὶ τὴν μεταβολὴν θείη τις ἂν ἀμφοτέρως γίνεσθαι καὶ τοῦ σπέρματος ἀλλοιουμένου καὶ τῶν ῥιζῶν · ἡ γὰρ ἐν τῇ χλόῃ μεταβολὴ δι᾽ ἐκείνας · συμφυεῖς δ᾽ οὔσας οὐκ ἄλογον συμπάσχειν . ἐπεὶ τό γε σπέρμα διαφθαρὲν οὐ φύσιμον ὅλως ἦν · οὐδὲ γὰρ ῥίζαι φθαρεῖσαι τρέφοιεν ἄν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐναντίωσις οὗτος δοκέω ἐλέγχω ὁ ἔργον · πολύς γάρ ὅς φημί σπείρω πυρός ἢ κριθή θερίζω αἶρα . ὁ δέ ἔκστασις καί ὁ μεταβολή τίθημι τις εἄν ἀμφοτέρως γίγνομαι καί ὁ σπέρμα ἀλλοιόω καί ὁ ῥίζα · ὁ γάρ ἐν ὁ χλόη μεταβολή διά ἐκεῖνος · συμφυής δέ εἰμί οὐ ἄλογος συμπάσχω . ἐπεί ὁ γε σπέρμα διαφθείρω οὖον φύσιμος ὅλως εἰμί · οὐδέ γάρ ῥίζα φθείρω τρέφω ἄν .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.9
τὴν δὲ τοῦ σπέρματος φθορὰν οὐδεμίαν τῶν εἰρημένων ὑποληπτέον , σῆψιν ἢ γαλάκτωσιν , ἀλλ᾽ ἑτέραν ἣ γίνεται διὰ πλῆθος τῆς τροφῆς ἐκτηκομένων · αὕτη δὲ τὸ μὲν ὅλον οὐκ ἀπόλλυσι μεθίστησι δὲ εἰς ἕτερον ἐπικρατοῦσα πως τῆς ἀρχῆς . τὸ δὲ συμβαῖνον ὅμοιον τρόπον τινὰ καὶ ἐπὶ τῶν ζώων ὡς κατ᾽ ἀναλογίαν ἂν τὸ θῆλυ κρατήσῃ τοῦ ἄρρενος ἢ καὶ ἔτι μείζων ἐναλλαγὴ γένηται πρὸς τὸ παρὰ φύσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ σπέρμα φθορά οὐδείς ὁ εἴρω ὑποληπτέον , σῆψις ἢ γαλάκτωσις , ἀλλά ἕτερος ὅς γίγνομαι διά πλῆθος ὁ τροφή ἐκτήκω · οὗτος δέ ὁ μέν ὅλος οὐ ἀπόλλυμι μεθίστημι δέ εἰς ἕτερος ἐπικρατέω πως ὁ ἀρχή . ὁ δέ συμβαίνω ὅμοιος τρόπος τις καί ἐπί ὁ ζῷον ὡς κατά ἀναλογία εἄν ὁ θῆλυς κρατέω ὁ ἄρσην ἢ καί ἔτι μείζων ἐναλλαγή γίγνομαι πρός ὁ παρά φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.10
δεῖ γὰρ δὴ τὴν γῆν ὥσπερ τὸ θῆλυ νοῆσαι καὶ τὸ ἀνάλογον οὕτω λαμβάνειν . ὅταν οὖν ἐκ ταύτης ἡ τροφὴ πλείων γίνηται διὰ τὰς ἐπομβρίας τότε τὴν ἔκστασιν συμβαίνειν οὐ φθείρουσαν μὲν ὅλως τὴν γεννητικὴν δύναμιν ἐξαλλοιοῦσαν δ᾽ εἰς ἑτέραν . εὐζώου δὲ τῆς φύσεως οὔσης , εὐζωότερα γὰρ πολὺ τῆς τῶν ζώων , εὔλογον καὶ διαμένειν μᾶλλον ταύτην . ἐπεὶ καὶ ἄνευ σπερματικῆς ἀρχῆς αὐτόματα πολλὰ συνίσταται καὶ τῶν ἐλαττόνων καὶ τῶν μειζόνων φυτῶν .
Lemmas: δεῖ γάρ δή ὁ γῆ ὥσπερ ὁ θῆλυς νοέω καί ὁ ἀνάλογος οὗτος λαμβάνω . ὅταν οὖν ἐκ οὗτος ὁ τροφή πλείων γίγνομαι διά ὁ ἐπομβρία τότε ὁ ἔκστασις συμβαίνω οὖον φθείρω μέν ὅλως ὁ γεννητικός δύναμις ἐξαλλοιόω δέ εἰς ἕτερος . εὐζωέω δέ ὁ φύσις εἰμί , εὔζωος γάρ πολύς ὁ ὁ ζῷον , εὔλογος καί διαμένω μᾶλλον οὗτος . ἐπεί καί ἄνευ σπερματικός ἀρχή αὐτόματος πολύς συνίστημι καί ὁ μικρός καί ὁ μείζων φυτός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.11
ὅθεν καὶ τοῦτο ἂν εἴη φανερὸν εἴ τις ἀκολουθήσει τῇ ἀναλογίᾳ δι᾽ ὅτι τῇ τῶν σπερμάτων ἀλλοιώσει καὶ οὐ τῇ τῆς χλόης μεταβολῇ · καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν ζώων οὕτω γίνεται . καὶ ἅμα δὴ τότε ἀσθενέστατον ὅταν ἐν μεταβολῇ τυγχάνῃ τῇ κατὰ τὴν βλάστησιν , ἤδη δ᾽ ἐκβεβλαστηκὸς καὶ ἐρριζωμένον ὥσπερ γέγονε . τούτου δὲ καὶ μείωσις εἰς αὔξησιν καὶ τροφὴν ἢ καὶ τὴν ὅλην φθορὰν οὐκ εἰς μεταβολήν . ἔτι δὲ καί φασιν οἱ ἔμπειροι φανερὸν εὐθὺς εἶναι τὸ φύλλον ἀνατέλλον τῆς αἴρας λιπαρώτερον ὂν καὶ ποιωδέστερον καὶ στενότερον καὶ οὐχ ὕστερον τοιοῦτον γινόμενον .
Lemmas: ὅθεν καί οὗτος εἄν εἰμί φανερός εἰμί τις ἀκολουθέω ὁ ἀναλογία διά ὅτι ὁ ὁ σπέρμα ἀλλοιόω καί οὖον ὁ ὁ χλόη μεταβολή · καί γάρ ἐπί ὁ ζῷον οὗτος γίγνομαι . καί ἅμα δή τότε ἀσθενής ὅταν ἐν μεταβολή τυγχάνω ὁ κατά ὁ βλάστησις , ἤδη δέ ἐκβλαστάνω καί ῥιζόω ὥσπερ γίγνομαι . οὗτος δέ καί μείωσις εἰς αὔξησις καί τροφή ἢ καί ὁ ὅλος φθορά οὐ εἰς μεταβολή . ἔτι δέ καί φημί ὁ ἔμπειρος φανερός εὐθύς εἰμί ὁ φύλλον ἀνατέλλω ὁ αἶρα λιπαρός εἰμί καί ποιώδης καί στενός καί οὐ ὕστερος τοιοῦτος γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.12
ἐκ μὲν οὖν τούτων δόξειεν ἂν τοῖς σπέρμασιν . οὐ μὴν οὐδὲ θάτερον ἀδύνατον οὐδ᾽ ἄλογον ὥστε ἐν τῇ χλόῃ μεταβάλλειν ἀλλοιουμένων τῶν ῥιζῶν · τοῦτο γὰρ ἀνάγκη συμβαίνειν εἴπερ ἅπαν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἑτέρας ἕτερον . φαίνεται δὲ τοῦτο καὶ ἐφ᾽ ἑτέρων συμβαίνειν ὥσπερ τῶν δένδρων ὅσα μεταβάλλει ταῖς θεραπείαις τοὺς καρποὺς ἐξ ὀξέων καὶ πικρῶν εἰς γλυκεῖς καὶ ποτίμους ἢ ἐκ πολυπυρήνων εἰς ἀπυρήνους .
Lemmas: ἐκ μέν οὖν οὗτος δοκέω εἄν ὁ σπέρμα . οὖον μήv οὐδέ ἕτερος ἀδύνατος οὐδέ ἄλογος ὥστε ἐν ὁ χλόη μεταβάλλω ἀλλοιόω ὁ ῥίζα · οὗτος γάρ ἀνάγκη συμβαίνω εἴπερ ἅπας ἀπό ὁ ἀρχή ἕτερος ἕτερος . φαίνω δέ οὗτος καί ἐπί ἕτερος συμβαίνω ὥσπερ ὁ δένδρον ὅσος μεταβάλλω ὁ θεραπεία ὁ καρπός1 ἐκ ὀξύς καί πικρός εἰς γλυκύς καί πότιμος ἢ ἐκ πολυπύρηνος εἰς ἀπύρηνος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.4.13
ἡ δ᾽ αἰτία τῆς μεταβολῆς ὁμοίως καὶ ταύτης πλήθει τροφῆς ὅταν ἐπομβρίαι γίνωνται καὶ ὥς γε δή τινές φασι μάλιστα τοῦ ἦρος ἐὰν ἥλιοι συνεπιλάμψωσιν ὡς ἐξ ἀμφοῖν γινομένης τῆς μεταστάσεως . ἐνιαχοῦ γὰρ ἔν τισι τόποις ἑλώδεσιν ὅλως τοῦτο συμβαίνει καὶ τό τε φύλλον μεταβάλλει ὥστε πᾶσιν εἶναι φανερόν . ἐὰν δὲ ὕδατα ἐαρινὰ μὴ γίνηται πολὺ γίνεσθαι πυρῶν πλῆθος . ὥστε τοῦτο μὲν οὐδ᾽ ἑτέρως ἄλογον . εἰ δὲ καὶ ἀμφοτέρως συμβαίνει τάχ᾽ ἂν οὐδ᾽ ἄτοπον εἴη διαφοράν τινα συναιτίαν εἶναι καὶ τῶν ἐδαφῶν καὶ τοῦ ἀέρος · ἐπεὶ καὶ σπαρέντων εὐθὺ μεγάλη βλάβη πολυϋδρίαν ἐπιγίνεσθαι . συμβαίνει γὰρ ἀσθενεστέρας εἶναι τὰς ῥίζας , τὸ δ᾽ ἀσθενὲς εὐπαθέστερον . ἡ μὲν οὖν ἐξαλλαγὴ διὰ τοῦτ᾽ ἂν εἴη .
Lemmas: ὁ δέ αἰτία ὁ μεταβολεύς ὁμοίως καί οὗτος πλῆθος τροφή ὅταν ἐπομβρία γίγνομαι καί ὅς γε δή τις φημί μάλιστα ὁ ἔαρ ἐάν ἥλιος συνεπιλάμπω ὡς ἐκ ἄμφω γίγνομαι ὁ μετάστασις . ἐνιαχοῦ γάρ ἐν τις τόπος ἑλώδης ὅλως οὗτος συμβαίνω καί ὁ τε φύλλον μεταβάλλω ὥστε πᾶς εἰμί φανερός . ἐάν δέ ὕδωρ ἐαρινός μή γίγνομαι πολύς γίγνομαι πυρά πλῆθος . ὥστε οὗτος μέν οὐδέ ἑτέρως ἄλογος . εἰμί δέ καί ἀμφοτέρως συμβαίνω τάχα εἄν οὐδέ ἄτοπος εἰμί διαφορά τις συναίτιος εἰμί καί ὁ ἔδαφος καί ὁ ἀήρ · ἐπεί καί σπείρω εὐθύς2 μέγας βλάβη πολυυδρία ἐπιγίγνομαι . συμβαίνω γάρ ἀσθενής εἰμί ὁ ῥίζα , ὁ δέ ἀσθενής εὐπαθής . ὁ μέν οὖν ἐξαλλαγή διά οὗτος εἄν εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.5.1
Τὸ δὲ μόνα ταῦτα πάσχειν ἔτι δ᾽ ἰσχυρότατα δοκοῦντ᾽ εἶναι , καὶ γὰρ ἡ ζειὰ ἰσχυρὸν , μιᾷ τινι λύοιτ᾽ ἂν αἰτίᾳ καὶ τῇ αὐτῇ · διὰ γὰρ τὸ ἰσχυρότατα καὶ πολυρριζότατα εἶναι πλείστην ἔχοντα τροφὴν καὶ μάλιστα πάσχοντα ὑπομένει τὰ δ᾽ ἄλλα φθείρεται τελέως . ἔτι δ᾽ ἡ ὥρα καθ᾽ ἣν ὁ σπόρος ἐπομβροτέρα καὶ πλείω χρόνον ἐν τῇ γῇ γίνεται , τὰ δὲ πρὸς τὸ ἔαρ καὶ διαγελῶντος ἤδη τοῦ ἀέρος ἐν εὐκρασίᾳ μᾶλλον καὶ εὐθὺς εἰς τὴν βλάστησιν ἡ ἀναδρομή ·
Lemmas: ὁ δέ μόνος οὗτος πάσχω ἔτι δέ ἰσχυρός δοκέω εἰμί , καί γάρ ὁ ζειά ἰσχυρός , εἷς τις λύω εἄν αἴτιος καί ὁ αὐτός · διά γάρ ὁ ἰσχυρός καί πολύρριζος εἰμί πλεῖστος ἔχω τροφή καί μάλιστα πάσχω ὑπομένω ὁ δέ ἄλλος φθείρω τέλειος . ἔτι δέ ὁ ὥρα κατά ὅς ὁ σπόρος ἔπομβρος καί πλείων χρόνος ἐν ὁ γῆ γίγνομαι , ὁ δέ πρός ὁ ἔαρ καί διαγελάω ἤδη ὁ ἀήρ ἐν εὐκρασία μᾶλλον καί εὐθύς εἰς ὁ βλάστησις ὁ ἀναδρομή ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.5.2
δι᾽ ὃ καὶ οὐδ᾽ ἕτερον οὐδὲν ἐκ τῆς διαφθορᾶς αὐτῶν ἄν ποτε διαφθαρῇ γίνεται . τὸ μὲν γὰρ εἰς αἶραν ἀξιοῦν ἄτοπον · εἰς γὰρ τὸ σύνεγγυς καὶ ὁμογενές πως αἱ μεταβολαί · τὸ δὲ μηδὲ εἰς ἕτερον μηδὲν εἰς ἀσθένειαν ἀνακτέον ὡς ὅλως φθειρομένων · ἀλλὰ τοῖς ὁμοιοπύροις ἂν εἴη καὶ ὁμοιοκρίθοις μᾶλλον εἰς αἶραν . τούτων δὲ τὰ μὲν ὅλως οὐχ ὑπομένει διὰ τὴν ἀσθένειαν ὥσπερ ἡ τίφη τὰ δὲ εἰς τὸ σύνεγγυς μᾶλλον μεταβάλλει καθάπερ ἡ ζειὰ πρὸς τὸν βρόμον .
Lemmas: διά ὅς καί οὐδέ ἕτερος οὐδείς ἐκ ὁ διαφθορά αὐτός ἄν ποτός διαφθείρω γίγνομαι . ὁ μέν γάρ εἰς αἶρα ἀξιόω ἄτοπος · εἰς γάρ ὁ σύνεγγυς καί ὁμογενής πως ὁ μεταβολή · ὁ δέ μηδέ εἰς ἕτερος μηδείς εἰς ἀσθένεια ἀνακτέον ὡς ὅλως φθείρω · ἀλλά ὁ ὁμοιόπυρος εἄν εἰμί καί ὁμοιόκριθος μᾶλλον εἰς αἶρα . οὗτος δέ ὁ μέν ὅλως οὐ ὑπομένω διά ὁ ἀσθένεια ὥσπερ ὁ τίφη ὁ δέ εἰς ὁ σύνεγγυς μᾶλλον μεταβάλλω καθάπερ ὁ ζειά πρός ὁ βρόμος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.5.3
ὁ δὲ πυρὸς εἰς τίφην οὐ μεταβάλλει καὶ ζειὰν ἐξαμβλούμενος ὅτι πλείων ἡ τροφὴ καὶ ἰσχυροτέρα δι᾽ ἣν συμμένει . τοιαύτη δ᾽ οὖσα οὐκ ἂν ἐκθηλύνειεν ἀλλ᾽ εἰς τὸ σφοδρότερον ἀγάγοι καὶ ὅλως ἐκστήσειε τοῦ γένους . ἐπεὶ μᾶλλον ἄν τις εὐλόγως θαυμάσειεν ὅτι οὐκ εἰς τὸν ἄγριον πυρὸν ὥσπερ καὶ ἄλλα . τυγχάνει δὲ καὶ τούτου παραπλησία τις ἡ αἰτία · μετακινεῖ γὰρ ἁπλῶς ἡ φύσις .
Lemmas: ὁ δέ πυρός εἰς τίφη οὖον μεταβάλλω καί ζειά ἐξαμβλόω ὅτι πλείων ὁ τροφή καί ἰσχυρός διά ὅς συμμένω . τοιοῦτος δέ εἰμί οὐ εἄν ἐκθηλύνω ἀλλά εἰς ὁ σφοδρός ἄγω καί ὅλως ἐξίστημι ὁ γένος . ἐπεί μᾶλλον ἄν τις εὔλογος θαυμάζω ὅτι οὐ εἰς ὁ ἄγριος πυρός ὥσπερ καί ἄλλος . τυγχάνω δέ καί οὗτος παραπλήσιος τις ὁ αἰτία · μετακινώ γάρ ἁπλόος ὁ φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.5.4
ἄτοπον δὲ καὶ λόγου δεόμενον εἰ καὶ τὸ λίνον ἐξαιροῦται · μεγάλη γὰρ ἡ διάστασις · εἰ μὴ ἄρα καὶ τοῦτο τῆς τροφῆς ὄγκῳ · φιλεῖ γοῦν χώραν ἀγαθὴν ὥστ᾽ ἐκ τῆς ὑπερβολῆς ἡ ἔκστασις . ὁ δὲ θέρμος ἰσχυρὸς ὢν καὶ πρώϊος σπειρόμενος οὐδὲ εἰς ἓν μεταβάλλει διὰ τὴν ἄγαν ἰσχύν · ἐπικρατεῖ γάρ · δεῖ δὲ τὸ μέλλον μεταβάλλειν μὴ ἀπαθὲς εἶναι μήτ᾽ ἄγαν εὐπαθές · τὸ μὲν γὰρ οὐ μετακινεῖται τὸ δ᾽ ὅλως ἀσθενὲς ὂν φθείρεται καθάπερ ἐλέχθη .
Lemmas: ἄτοπος δέ καί λόγος δήω εἰμί καί ὁ λίνον ἐξαιρέω · μέγας γάρ ὁ διάστασις · εἰμί μή ἄρα καί οὗτος ὁ τροφή ὄγκος · φιλέω γοῦν χώρα ἀγαθός ὥστε ἐκ ὁ ὑπερβολή ὁ ἔκστασις . ὁ δέ θέρμος ἰσχυρός εἰμί καί πρώϊος σπείρω οὐδέ εἰς εἷς μεταβάλλω διά ὁ ἄγαν ἰσχύς · ἐπικρατέω γάρ · δεῖ δέ ὁ μέλλω μεταβάλλω μή ἀπαθής εἰμί μήτε ἄγαν εὐπαθής · ὁ μέν γάρ οὖον μετακινέω ὁ δέ ὅλως ἀσθενής εἰμί φθείρω καθάπερ λέγω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.5.5
σκεπτέον δὲ καὶ εἴ τι τῶν ἄλλων σπερμάτων ἢ τῶν ἀγρίων ἢ τῶν ἡμέρων δέχεται τὴν τοιαύτην ἀλλοίωσιν . καὶ περὶ μὲν αἰρῶν ἀρκείτω τὰ εἰρημένα . τὰς γὰρ ἐν αὐτοῖς τοῖς γένεσι τῶν πυρῶν μεταβολὰς , οἷον εἰ ἐκ τοιῶνδε τοιοίδε γίνονται , καὶ κριθαὶ καὶ τἆλλα ὡσαύτως οὐκέτι ζητοῦμεν οὐδὲ τοῦτ᾽ ἔχει τι θαυμαστόν . ἡ γὰρ ὥρα καὶ αἱ τροφαὶ καὶ ὁ ἀὴρ καθάπερ εἴρηται ποιοῦσι τὰς ἀλλοιώσεις ὁμοίως ζώων καὶ φυτῶν ·
Lemmas: σκεπτέος δέ καί εἰμί τίς ὁ ἄλλος σπέρμα ἢ ὁ ἄγριος ἢ ὁ ἥμερος δέχομαι ὁ τοιοῦτος ἀλλοίωσις . καί περί μέν αἶρα ἀρκέω ὁ εἴρω . ὁ γάρ ἐν αὐτός ὁ γένεσις ὁ πυρά μεταβολή , οἷος εἰμί ἐκ τοιόσδε τοιόσδε γίγνομαι , καί κριθή καί ἄλλος ὡσαύτως οὐκέτι ζητέω οὐδέ οὗτος ἔχω τίς θαυμαστός . ὁ γάρ ὥρα καί ὁ τροφή καί ὁ ἀήρ καθάπερ εἴρω ποιέω ὁ ἀλλοιόω ὁμοίως ζῷον καί φυτός ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.5.6
ὃ καὶ πρὸς τὴν ἔκστασιν ὅλως τοῦ γένους χρῆναί φαμεν μετενεγκεῖν , ποιάν τινα καὶ ποσὴν ποιήσαντες τὴν τροφήν · ἐπεὶ καὶ τῶν δένδρων καὶ ὅλως τῶν φυτῶν αἱ ἐν ταῖς ἱστορίαις εἰρημέναι μεταβολαὶ διὰ ταύτας γίνονται τὰς αἰτίας ὥσπερ ἐν τοῖς πρότερον ἐλέχθη · τῶν μὲν ἀτροφούντων ἐν μὴ οἰκείαις τροφαῖς καὶ θεραπείαις · ὥσπερ τὸ σισύμβριον ὅταν εἰς μίνθαν · ἀπόλλυται γὰρ τὸ δριμὺ τῆς ὀσμῆς καὶ οἷον ἀποθηλύνεται , διὰ τὴν τροφὴν δὲ καὶ ἀργίαν ἡ ἀπαγρίωσις · ἔνια δ᾽ ὅλως καὶ ἀπόλλυσιν ὥσπερ τὴν μίνθαν καταπνιγομένων τῶν ῥιζῶν ὑφ᾽ αὑτῶν .
Lemmas: ὅς καί πρός ὁ ἔκστασις ὅλως ὁ γένος χρή φημί μεταφέρω , ποιός τις καί ποσός ποιέω ὁ τροφή · ἐπεί καί ὁ δένδρον καί ὅλως ὁ φυτός ὁ ἐν ὁ ἱστορία εἴρω μεταβολή διά οὗτος γίγνομαι ὁ αἴτιος ὥσπερ ἐν ὁ πρότερος λέγω · ὁ μέν ἀτροφέω ἐν μή οἰκεῖος τροφή καί θεραπεία · ὥσπερ ὁ σισύμβριον ὅταν εἰς μίνθα · ἀπόλλυμι γάρ ὁ δριμύς ὁ ὀσμή καί οἷος ἀποθηλύνω , διά ὁ τροφή δέ καί ἀργία ὁ ἀπαγρίωσις · ἔνιοι δέ ὅλως καί ἀπόλλυμι ὥσπερ ὁ μίνθα καταπνίγω ὁ ῥίζα ὑπό ἑαυτοῦ .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.5.7
ἡ δὲ λεύκη τὸ μὲν ὅλον οὐ πόρρω τῆς αἰγείρου καὶ τῇ ὅλῃ μορφῇ καὶ τοῖς φύλλοις · ἀπογηράσκουσαν δὲ ἐξομοιοῦσθαι τῷ καταξηραίνεσθαι καὶ μᾶλλον ἀτροφεῖν οὐκ ἄλογον . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐν ἄλλοις διὰ πλειόνων εἴρηται , καὶ ὅτι δὲ καὶ περὶ τὰ ζῶα κατὰ μὲν τὰς γενέσεις τοιοῦτόν τι συμβαίνει , τελεσθεισῶν δὲ τῶν νεοσσιῶν οὐκέτι , πλὴν εἴ τις τὰς κατὰ τὰς ὀρνίθας ἀλλοιώσεις ἅμα ταῖς ὥραις γινομένας λέγοι . φαίνονται δὲ αὗταί γε πάθεσι μᾶλλον ὅμοιαι σωματικοῖς ἢ μεταβολαῖς .
Lemmas: ὁ δέ λεύκη ὁ μέν ὅλος οὖον πόρρω ὁ αἴγειρος καί ὁ ὅλος μορφή καί ὁ φύλλον · ἀπογηράσκω δέ ἐξομοιόω ὁ καταξηραίνω καί μᾶλλον ἀτροφέω οὐ ἄλογος . ἀλλά περί μέν οὗτος ἐν ἄλλος διά πλείων εἴρω , καί ὅτι δέ καί περί ὁ ζῷον κατά μέν ὁ γένεσις τοιοῦτος τίς συμβαίνω , τελέω δέ ὁ Νεοσσίων οὐκέτι , πλήν εἰμί τις ὁ κατά ὁ ὄρνις ἀλλοιόω ἅμα ὁ ὥρα γίγνομαι λέγω . φαίνω δέ οὗτος γε πάθος μᾶλλον ὅμοιος σωματικός ἢ μεταβολή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.1
Τῶν δὲ ἄλλων τῶν περὶ τὰ σπέρματα μάλιστα ἄπορον εἴπερ ἀληθὲς τὸ παρὰ μέρος καὶ μὴ ἅμα γεννᾷν ἔνια καθάπερ ἐπί τε τοῦ αἰγίλωπος λέγεται καὶ τοῦ λωτοῦ καὶ τοῦ βολβοῦ . τοῦτο δ᾽ οἱ μέν φασιν εἶναι ψεῦδος ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς ῥίζης βλαστάνειν τῷ ὕστερον ἔτει ἢ ἀπὸ τοῦ σπέρματος ὑπολαμβάνουσιν · οἱ δ᾽ ὡς ἀληθὲς διατείνονται σημεῖα φέροντες ἄλλα τε καὶ ὅτι ἀπολλύντες τὸν αἰγίλωπα διετῆ τὸν ἀργὸν ποιοῦσι ὅπως ἀμφότερα τὰ σπέρματα ἐκβλαστήσῃ καὶ ἐπινεμηθῇ τε καὶ ἐκθερισθῇ τὸ ὅλον ὁ καρπός .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ὁ περί ὁ σπέρμα μάλιστα ἄπορος εἴπερ ἀληθής ὁ παρά μέρος καί μή ἅμα γεννάω ἔνιοι καθάπερ ἐπί τε ὁ αἰγίλωψ λέγω καί ὁ λωτός καί ὁ βολβός . οὗτος δέ ὁ μέν φημί εἰμί ψεῦδος ἀλλά ἀπό ὁ ῥίζα βλαστάνω ὁ ὕστερος ἔτος ἢ ἀπό ὁ σπέρμα ὑπολαμβάνω · ὁ δέ ὡς ἀληθής διατείνω σημεῖον φέρω ἄλλος τε καί ὅτι ἀπόλλυμι ὁ αἰγίλωψ διετής ὁ ἀργός1 ποιέω ὅπως ἀμφότερος ὁ σπέρμα ἐκβλαστέω καί ἐπινέμω τε καί ἐκθερίζω ὁ ὅλος ὁ καρπός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.2
ἔχει δέ τινα καὶ ἄλλως ἀπορίαν ἡ παρ᾽ ἔτος βλάστησις καὶ εἴπερ συνεχὲς ὂν καὶ δίκρουν ὥσπερ φαίνεται καὶ ἅμα πίπτον τὸ μὲν ἀλλοιοῦται καὶ διαβλαστάνει τὸ δ᾽ ἀπαθὲς διαμένει πάντα τὸν ἐνιαυτόν · ὅσῳ γὰρ ἀσθενέστερον τὸ ἔλαττον ὃ δή φασι διαμένειν τοσούτῳ καὶ εὐπαθέστερον ἐχρῆν εἶναι καὶ εἰς τὴν διαβλάστησιν καὶ εἰς τὴν ὅλην φθοράν . ἀνάγκη δὲ δῆλον ὅτι καὶ ὅταν ἐκβλαστήσῃ θάτερον χωρίζεσθαι · μὴ γὰρ χωρισθὲν καὶ εἰ μὴ γίνεται συμπαθὲς , ἀλλ᾽ ἐξαιρουμένων γε τῶν ῥιζῶν συναίροιτ᾽ ἂν , πολλάκις δὲ τοῦτο δρῶσιν οἱ γεωργοὶ καὶ οὔ φασι φθείρειν .
Lemmas: ἔχω δέ τις καί ἄλλως ἀπορία ὁ παρά ἔτος βλάστησις καί εἴπερ συνεχής εἰμί καί δίκροος ὥσπερ φαίνω καί ἅμα πίπτω ὁ μέν ἀλλοιόω καί διαβλαστάνω ὁ δέ ἀπαθής διαμένω πᾶς ὁ ἐνιαυτός · ὅσος γάρ ἀσθενής ὁ μικρός ὅς δή φημί διαμένω τοσοῦτος καί εὐπαθής χρή εἰμί καί εἰς ὁ διαβλάστησις καί εἰς ὁ ὅλος φθορά . ἀνάγκη δέ δῆλος ὅτι καί ὅταν ἐκβλαστέω ἕτερος χωρίζω · μή γάρ χωρίζω καί εἰμί μή γίγνομαι συμπαθής , ἀλλά ἐξαιρέω γε ὁ ῥίζα συναιρέω εἄν , πολλάκις δέ οὗτος δράω ὁ γεωργός καί οὖον φημί φθείρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.3
τὸ δὲ διαρκεῖν ἀπαθὲς ἐν τῇ γῇ μέχρι μὲν τῆς οἰκείας ὥρας εἰς τὴν ἔκφυσιν εὔλογόν τε καὶ ἐπὶ πολλῶν γινόμενον · τὸ δ᾽ ὅλον ἐνιαυτὸν ἐπισχεῖν ἤδη θαυμασιώτερον . ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ μὲν τέλεον τὸ δὲ ἀτελὲς αὐτῶν εἶναι τελεοῦσθαι δὲ παρ᾽ ἐνιαυτὸν ἄλογον · οὔτε γὰρ ἀσθενὲς ἀλλ᾽ ἰσχυρὸν ὁ αἰγίλωψ ὥστε ἐκτελεοῦν δύνασθαι πλείω καὶ ἔνια δὴ καὶ τῶν ἀσθενεστέρων τοῦτο δρᾷ · ἥ τε αὖ τελέωσις ἡ κατὰ φύσιν οἰκειοτάτη τάχα δὲ καὶ μόνη · τροφὴν γὰρ τότε λαμβάνει τὴν αὑτοῦ διὰ δὲ τῆς τροφῆς ἡ αὔξη καὶ τὸ τέλεον , χωρισθὲν δὲ ἤτοι φθεί - ρεται πάμπαν ἢ ἀναυξὲς καὶ ἀνεπίδοτον ἔσται . πολυχίτωνι δ᾽ εἶναι καὶ τῷ βρόμῳ καὶ τῇ ζειᾷ συμβέβηκεν ὥστ᾽ ἐχρῆν καὶ ταῦτα διαμένειν ἀπαθῆ .
Lemmas: ὁ δέ διαρκέω ἀπαθής ἐν ὁ γῆ μέχρι μέν ὁ οἰκεῖος ὥρα εἰς ὁ ἔκφυσις εὔλογος τε καί ἐπί πολύς γίγνομαι · ὁ δέ ὅλος ἐνιαυτός ἐπέχω ἤδη θαυμάσιος . ἀλλά μήv καί ὁ μέν τελέω ὁ δέ ἀτελής αὐτός εἰμί τελειόω δέ παρά ἐνιαυτός ἄλογος · οὔτε γάρ ἀσθενής ἀλλά ἰσχυρός ὁ αἰγίλωψ ὥστε ἐκτελέω δύναμαι πλείων καί ἔνιοι δή καί ὁ ἀσθενής οὗτος δράω · ὅς τε αὖος τελέωσις ὁ κατά φύσις οἰκεῖος τάχα δέ καί μόνος · τροφή γάρ τότε λαμβάνω ὁ αὐτός διά δέ ὁ τροφή ὁ αὔξη καί ὁ τελέω , χωρίζω δέ ἤτοι φθάνω - ρεται πάμπαν ἢ ἀναυξής καί ἀνεπίδοτος εἰμί . πολυχίτων δέ εἰμί καί ὁ βρόμος καί ὁ ζειά συμβαίνω ὥστε χρή καί οὗτος διαμένω ἀπαθής .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.4
τὰ μὲν οὖν ἀντιβαίνοντα σχεδὸν ταῦτ᾽ ἐστίν . οὐ μὴν ἀλλ᾽ εἰ δεῖ λέγειν τὴν αἰτίαν ἐκείνην ἄν τις ἴσως μάλιστα εἴποι τὴν φάσκουσαν μὴ τελεοῦσθαι ἄμφω πρὸς τὸ φύσιμα ποιεῖν , ἀλλ᾽ ὅμοιόν τι ξυμβαίνειν καὶ τῶν ὠοτόκων καὶ τῶν σκωληκοτόκων τισί · τὰ γὰρ ὠὰ ἀποτικτόμενα τρέφεται καὶ ἐκτελεοῦται τὰ μὲν ἐν τῷ ὕδατι καὶ τῇ θαλάττῃ τὰ δὲ ἐν τῇ γῇ καὶ τῷ ἀέρι καὶ ταῦτα δεχόμενα ζωοποιεῖ , τὰ δὲ φύσαντα καὶ ἐκτεκόντα ἐξαδυνατεῖ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀντιβαίνω σχεδόν αὐτός εἰμί . οὖον μήv ἀλλά εἰμί δεῖ λέγω ὁ αἴτιος ἐκεῖνος ἄν τις ἴσως μάλιστα εἶπον ὁ φάσκω μή τελειόω ἄμφω πρός ὁ φύσιμος ποιέω , ἀλλά ὁμοῖος τίς συμβαίνω καί ὁ ωοτόκος καί ὁ σκωληκοτοκέω τις · ὁ γάρ ᾠόν ἀποτίκτω τρέφω καί ἐκτελέω ὁ μέν ἐν ὁ ὕδωρ καί ὁ θάλασσα ὁ δέ ἐν ὁ γῆ καί ὁ ἀήρ καί οὗτος δέχομαι ζωοποιέω , ὁ δέ φύς καί ἐκτίκτω ἐξαδυνατέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.5
φαίνεται δὲ τοῦτό γε καὶ ἄλλως ἀληθὲς ὡς οὐκ εὐθὺς ἀλοηθέντα τὰ σπέρματα βελτίω τῶν χρονισθέντων οὐδὲ τὰ νέα τῶν ἔνων ὥσπερ εἴπομεν ἀλλὰ δεῖ τινα λαβεῖν ἐν ἑαυτοῖς οἷον πέψιν καὶ δύναμιν ἀποπνεύσαντος τοῦ ἀλλοτρίου . τί οὖν ἴσως ἄν τις φαίη κωλύει καὶ ἐπὶ τῶν ἀπορουμένων τοιοῦτόν τι συμβαίνειν ὥστε καὶ τελέωσιν λαμβάνειν καὶ δύναμιν ἐκπεττόμενά πως τῇ θερμότητι τῇ τε ἐν ἑαυτοῖς καὶ τῇ περιεχούσῃ .
Lemmas: φαίνω δέ οὗτος γε καί ἄλλως ἀληθής ὡς οὐ εὐθύς ἀλοάω ὁ σπέρμα ἀγαθός ὁ χρονίζω οὐδέ ὁ νέος ὁ νάω ὥσπερ εἶπον ἀλλά δεῖ τις λαμβάνω ἐν ἑαυτοῦ οἷος πέψις καί δύναμις ἀποπνέω ὁ ἀλλότριος . τίς οὖν ἴσως ἄν τις φημί κωλύω καί ἐπί ὁ ἀπορέω τοιοῦτος τίς συμβαίνω ὥστε καί τελέω λαμβάνω καί δύναμις ἐκπέσσω πως ὁ θερμότης ὁ τε ἐν ἑαυτοῦ καί ὁ περιέχω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.6
ἢ τοῦτο παράλογον ὡς μᾶλλον ἐν τῇ γῇ κατακλειομένη ἡ θερμότης ἐκπέττει τὴν τροφὴν τὴν ἐν τῷ σπέρματι καὶ τελεοῖ τῆς ἐν τῷ ἀέρι , καὶ ταῦτα πεφυκότων ἐν τούτῳ τελεοῦσθαι καὶ ἅμα λαμβανόντων τροφὴν οὐκ ὠμὴν ἀλλὰ προπεπονημένην ὑπὸ τοῦ καυλοῦ καὶ τῶν ῥιζῶν ;
Lemmas: ἢ οὗτος παράλογος ὡς μᾶλλον ἐν ὁ γῆ κατακλείω ὁ θερμότης ἐκπέσσω ὁ τροφή ὁ ἐν ὁ σπέρμα καί τελέω ὁ ἐν ὁ ἀήρ , καί οὗτος φύζω ἐν οὗτος τελειόω καί ἅμα λαμβάνω τροφή οὐ ὠμός ἀλλά προπονέω ὑπό ὁ καυλός καί ὁ ῥίζα ;
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.7
ἔτι δὲ τῶν μὲν ὠῶν μία τις ἡ πέψις καὶ τελέωσις ἁπάντων , εἶθ᾽ ὑπὸ τῶν ἔξω · συμβαίνει γὰρ ὥσπερ τὸ μὲν κατὰ φύσιν τὸ δὲ παρὰ φύσιν · καὶ ταῦτ᾽ ἰσχύοντος ἔτι τοῦ φυτοῦ καὶ οὐ περιλαμβανομένου τῇ ὥρᾳ πρὸς τὴν πέψιν . πλὴν εἴ τις λέγοι ὅτι προεκπηδᾷ τὰ σπέρματα πρὶν τελειωθῆναι διὰ τὸ τὴν φύσιν ἔχειν ἀσθενῆ . συμβαίνει μὲν δὴ τοῦτο καὶ πολὺ προτερεῖ τῶν κριθῶν ὥστε κενὸν ἑστάναι τὸν κάλαμον · τοῦτό τε οὖν εἰς τὴν οὐσίαν ἀνακτέον καὶ τὸ συνεκτρέφεσθαι δὲ καὶ τελειοῦσθαι τοῖς περιέχουσιν οὐκ ἄλογον . ἐπεὶ τό γε διαμένειν ἀπαθὲς ἄλλως τε καὶ ἐν χιτῶσι τοσούτοις ἧττον θαυμαστόν . πολλὰ γοῦν φαίνεται καθάπερ ἐλέχθη καὶ τῶν ἄλλων μᾶλλον δὲ πάντα διατηρούμενα πρὸς τὴν οἰκείαν ὥραν . ἐκεῖνο γὰρ ἔτι θαυμασιώτερον ὅπερ εἴρηται περὶ τῶν τευτλίων ὅτι οὐ μόνον ἑνὶ μηνὶ καὶ δυοῖν καὶ τρισὶν ὕστερον ἀλλ᾽ ἐνιαυτῷ διαβλαστάνει τινὰ καὶ ταῦτα βρεχομένου καὶ κηπευομένου τοῦ τόπου .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μέν ᾠόν εἷς τις ὁ πέψις καί τελέωσις ἅπας , εἶτα ὑπό ὁ ἔξω · συμβαίνω γάρ ὥσπερ ὁ μέν κατά φύσις ὁ δέ παρά φύσις · καί αὐτός ἰσχύω ἔτι ὁ φυτός καί οὖον περιλαμβάνω ὁ ὥρα πρός ὁ πέψις . πλήν εἰμί τις λέγω ὅτι προεκπηδάω ὁ σπέρμα πρίν τελειόω διά ὁ ὁ φύσις ἔχω ἀσθενής . συμβαίνω μέν δή οὗτος καί πολύς προτερέω ὁ κριθή ὥστε κενός ἵστημι ὁ κάλαμος · οὗτος τε οὖν εἰς ὁ οὐσία ἀνακτέον καί ὁ συνεκτρέφω δέ καί τελειόω ὁ περιέχω οὐ ἄλογος . ἐπεί ὁ γε διαμένω ἀπαθής ἄλλως τε καί ἐν χιτών τοσοῦτος κακός θαυμαστός . πολύς γοῦν φαίνω καθάπερ λέγω καί ὁ ἄλλος μᾶλλον δέ πᾶς διατηρέω πρός ὁ οἰκεῖος ὥρα . ἐκεῖνος γάρ ἔτι θαυμάσιος ὅσπερ εἴρω περί ὁ τευτλίον ὅτι οὖον μόνος εἷς μείς καί δύο καί τρεῖς ὕστερος ἀλλά ἐνιαυτός διαβλαστάνω τις καί οὗτος βρέχω καί κηπεύω ὁ τόπος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.8
ἔστι δὲ καὶ τὸ τοῦ λωτοῦ σπέρμα τοιοῦτον ἢ τό γε περιέχον τὸν καρπὸν διὰ τὸ μὴ εὐχώριστον εἶναι μηδ᾽ ὁμοίως ἀφαδρύνεσθαι . τὸ δὲ τοῦ βολβοῦ καὶ τῷ μεγέθει διάφορον , σκεπτέον δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ . εἰ δ᾽ οὖν οὕτως ἔνια δυσφυῆ τῶν σπερμάτων ὥστε πολλοῖς ὕστερον χρόνοις ἀνατέλλειν δῆλον ὅτι ταῦτα πέττεται καὶ τελειοῦται πρὸς τὴν βλάστησιν ἐν τῇ γῇ δι᾽ ὃ καὶ αὕτη τις ἂν εἴη συνεργοῦσα πίστις . ἀντιβαίνει δ᾽ αὐτῇ τὸ καὶ πρότερον λεχθὲν ὅτι καὶ τελειοῦταί τινα κατὰ τὴν πρόσ φυσιν ἃ καὶ σπειρόμενα διαβλαστάνει παραχρῆμα .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ ὁ λωτός σπέρμα τοιοῦτος ἢ ὁ γε περιέχω ὁ καρπός διά ὁ μή εὐχώριστος εἰμί μηδέ ὁμοίως ἀφαδρύνομαι . ὁ δέ ὁ βολβός καί ὁ μέγεθος διάφορος , σκεπτέος δέ ὑπέρ αὐτός . εἰμί δέ οὖν οὕτως ἔνιοι δυσφυής ὁ σπέρμα ὥστε πολύς ὕστερος χρόνος ἀνατέλλω δῆλος ὅτι οὗτος πέσσω καί τελειόω πρός ὁ βλάστησις ἐν ὁ γῆ διά ὅς καί οὗτος τις εἄν εἰμί συνεργέω πίστις . ἀντιβαίνω δέ αὐτός ὁ καί πρότερος λέγω3 ὅτι καί τελειόω τις κατά ὁ πρός φύσις ὁ καί σπείρω διαβλαστάνω παραχρῆμα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.6.9
μεῖζον δ᾽ ἔτι καὶ τῶν περὶ τὰ σπέρματα καὶ τοὺς καρποὺς ἀπορημάτων οὐχ ὑποπίπτον δὲ ὑπὸ τὴν αἰτίαν ταύτην τὸ περὶ τὸν λωτὸν συμβαῖνον · τοῦτο δέ ἐστι δένδρον παρόμοιον ἔχον τὸν καρπὸν τῷ λωτῷ · καὶ τὸ περὶ τὸν τιθύμαλλον τὸν μυρτίτην καλούμενον · τοῦτο δ᾽ οὐ δένδρον ἀλλὰ θάμνος ἐπιγειόκαυλος · ἀμφότερα γὰρ ταῦτά φασι παρὰ μέρος φέρειν ἐξ ἑκατέρων τῶν βλαστῶν ὥστ᾽ ἀνάγκη τὸν μερισμὸν τῶν δυνάμεων ἐν ταῖς ῥίζαις ποιεῖν . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐπισκεπτέον .
Lemmas: μείζων δέ ἔτι καί ὁ περί ὁ σπέρμα καί ὁ καρπός1 ἀπόρημα οὐ ὑποπίπτω δέ ὑπό ὁ αἴτιος οὗτος ὁ περί ὁ λωτός συμβαίνω · οὗτος δέ εἰμί δένδρον παρόμοιος ἔχω ὁ καρπός ὁ λωτός · καί ὁ περί ὁ τιθύμαλλος ὁ μυρτίτης καλέω · οὗτος δέ οὖον δένδρον ἀλλά θάμνος ἐπιγειόκαυλος · ἀμφότερος γάρ οὗτος φημί παρά μέρος φέρω ἐκ ἑκάτερος ὁ βλαστός ὥστε ἀνάγκη ὁ μερισμός ὁ δύναμις ἐν ὁ ῥίζα ποιέω . ἀλλά περί μέν οὗτος ἐπισκεπτέος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.7.1
Τῶν δὲ σιτηρῶν σπερμάτων εἴ τινες διαφοραὶ κατὰ τὴν ἔκφυσιν ἢ τοὺς καρποὺς ἢ τὴν ἄλλην οὐσίαν δεῖ πειρᾶσθαι λέγειν . οἷον ὅτι πυρὸς μὲν καὶ κριθὴ καὶ τὰ ὅμοια πρωϊσπορεῖται , χεδροπὰ δὲ πρὸς τὸ ἔαρ πλὴν κυάμου καὶ θέρμου . τοῦτο γὰρ ποιοῦσιν ὅτι τὰ μὲν σιτώδη ῥιζωθῆναι δεῖ πρὸς τὸ μὴ μονόκαυλα γίνεσθαι τῆς ἀναφορᾶς εὐθὺ ἄνω γινομένης . ῥιζοῦται δὲ κατεχόμενα καὶ πιλούμενα τοῖς χειμῶσιν ὥστε πολλὰς ἀρχὰς λαμβάνειν τῆς βλάστης .
Lemmas: ὁ δέ σιτηρός σπέρμα εἰμί τις διαφορά κατά ὁ ἔκφυσις ἢ ὁ καρπός1 ἢ ὁ ἄλλος οὐσία δεῖ πειράω λέγω . οἷος ὅτι πυρός μέν καί κριθή καί ὁ ὅμοιος πρωϊσπορέω , χεδροπά δέ πρός ὁ ἔαρ πλήν κύαμος καί Θέρμος . οὗτος γάρ ποιέω ὅτι ὁ μέν σιτώδης ῥιζόω δεῖ πρός ὁ μή μονόκαυλος γίγνομαι ὁ ἀναφορά εὐθύς2 ἄνω γίγνομαι . ῥιζόω δέ κατέχω καί πιλέω ὁ χειμών ὥστε πολύς ἀρχή λαμβάνω ὁ βλαστάνω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.7.2
τὰ δὲ χεδροπὰ μονόρριζά τε καὶ ἰσχυρόρριζα καὶ εὐθὺς τὴν ὁρμὴν ἄνω ποιούμενα προσφόρως ἔχει τῇ ὥρᾳ · τὸ γὰρ πολὺ τῆς φύσεως ἐν τῷ ἀέρι . τὸν δὲ κύαμον πρωϊσποροῦσιν ὥσπερ εἴρηται διὰ τὴν ἀσθένειαν ὅπως ῥιζωθεὶς ἐν ταῖς εὐδίαις ἀντέχῃ τοῖς χειμῶσι , τὸν δ᾽ αὖ θέρμον εὐθὺς ἀπὸ τῆς ἅλω δι᾽ ὅτι μὴ καταβληθεὶς ἔτι θερμῆς οὔσης τῆς γῆς κακοβλαστὴς γίνεται . τούτου δ᾽ αἴτιον ὅτι ἀτέραμον φύσει καὶ ὥσπερ ἄπεπτον · δηλοῖ δ᾽ ἡ πικρότης δι᾽ ὅτι πολλῆς δεῖται θερμότητος .
Lemmas: ὁ δέ χεδροπά μονόρριζος τε καί ἰσχυρόρριζα καί εὐθύς ὁ ὁρμή ἄνω ποιέω προσφόρως ἔχω ὁ ὥρα · ὁ γάρ πολύς ὁ φύσις ἐν ὁ ἀήρ . ὁ δέ κύαμος πρωϊσπορέω ὥσπερ εἴρω διά ὁ ἀσθένεια ὅπως ῥιζόω ἐν ὁ εὐδία ἀντέχω ὁ χειμών , ὁ δέ αὖος Θέρμος εὐθύς ἀπό ὁ ἅλως διά ὅτι μή καταβάλλω ἔτι θερμός εἰμί ὁ γῆ κακοβλαστής γίγνομαι . οὗτος δέ αἴτιος ὅτι ἀτεράμων φύσις καί ὥσπερ ἄπεπτος · δηλόω δέ ὁ πικρότης διά ὅτι πολύς δήω θερμότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.7.3
ἐὰν μὲν οὖν προσλάβῃ τὴν ἐκ τῆς χώρας δύναται κατεργασθῆναι καὶ εὐβλαστεῖν , εἰ δὲ μὴ κακοβλαστεῖ καὶ παρόμοιον τὸ ξυμβαῖνον ὥσπερ εἴ τις ὀλίγῳ πυρὶ τὸ ἰσχυρότατον κρέας ὀπτᾷν ἐπιχειροίη . διὰ τοῦτο δ᾽ ἔοικεν οὐδὲ τὴν ἀγαθὴν χώραν φιλεῖν ἀλλὰ τὴν ὕφαμμον · εὐθερμαντοτέρα γὰρ αὕτη καὶ οἷον εὐκατεργαστοτέρα . καὶ κρύπτεσθαι οὐκ ἐθέλει κατὰ βάθους ἀλλ᾽ ἐπιπολῆς ὅπως μᾶλλον ἀπολάβῃ τῆς θερμότητος τῆς ἀπὸ τοῦ ἀέρος καὶ μετέωρος ὢν ἐκβλαστάνῃ καὶ καθίῃ τὴν ῥίζαν .
Lemmas: ἐάν μέν οὖν προσλαμβάνω ὁ ἐκ ὁ χώρα δύναμαι κατεργάζομαι καί εὐβλαστέω , εἰμί δέ μή κακοβλαστέω καί παρόμοιος ὁ συμβαίνω ὥσπερ εἰμί τις ὀλίγος πῦρ ὁ ἰσχυρός κρέας ὀπτάω ἐπιχειρέω . διά οὗτος δέ ἔοικα οὐδέ ὁ ἀγαθός χώρα φιλέω ἀλλά ὁ ὕφαμμος · εὐθέρμαντος γάρ οὗτος καί οἷος εὐκατέργαστος . καί κρύπτω οὐ ἐθέλω κατά βάθος ἀλλά ἐπιπολή ὅπως μᾶλλον ἀπολαμβάνω ὁ θερμότης ὁ ἀπό ὁ ἀήρ καί μετέωρος εἰμί ἐκβλαστάνω καί καθίζω ὁ ῥίζα .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.7.4
καὶ τὰ μὲν τοιαῦτα σχεδὸν ὥσπερ γεωργικά · τὰ δὲ αὖ τῆς φύσεως οἷον ὅτι τῶν μὲν χεδροπῶν ἐκ τοῦ αὐτοῦ μέρους ἥ τε ῥίζα καὶ ὁ καυλὸς ἐκβλαστάνει καὶ τὸ μὲν εὐθὺς ἄνω τὸ δὲ κάτω νεύει καὶ ὁρμᾷ , πυροῦ δὲ καὶ κριθῆς καὶ ὅλως τῶν σιτωδῶν ἐξ ἑκατέρων τῶν ἄκρων , ἀπὸ μὲν τοῦ παχέος ᾗ πρὸς τῷ στάχυϊ προσπέφυκεν ἡ ῥίζα ἀπὸ δὲ τοῦ λεπτοῦ ὅθεν ὁ ἀθὴρ ὁ καυλὸς ὡς ὂν ἑκάτερον ἀνὰ λόγον τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ ἄνω τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ κάτω , καὶ γὰρ ἡ ῥίζα καὶ ὁ καυλὸς οὕτω .
Lemmas: καί ὁ μέν τοιοῦτος σχεδόν ὥσπερ γεωργικός · ὁ δέ αὖος ὁ φύσις οἷος ὅτι ὁ μέν χεδροπά ἐκ ὁ αὐτός μέρος ὅς τε ῥίζα καί ὁ καυλός ἐκβλαστάνω καί ὁ μέν εὐθύς ἄνω ὁ δέ κάτω νεύω καί ὁρμάω , πῦρ δέ καί κριθή καί ὅλως ὁ σιτώδης ἐκ ἑκάτερος ὁ ἄκρος , ἀπό μέν ὁ παχύς ὅς πρός ὁ στάχυς προσφύω ὁ ῥίζα ἀπό δέ ὁ λεπτός ὅθεν ὁ ἀθήρ ὁ καυλός ὡς εἰμί ἑκάτερος ἀνά λόγος ὁ μέν ἀπό ὁ ἄνω ὁ δέ ἀπό ὁ κάτω , καί γάρ ὁ ῥίζα καί ὁ καυλός οὗτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.7.5
τὴν δ᾽ αἰτίαν εὐθὺς ἐν τῇ φύσει ληπτέον ὅτι τὰ μὲν χεδροπὰ δίθυρα ὄντα μίαν τινὰ καὶ τὴν αὐτὴν ἀρχὴν ἀμφοῖν ἔχει κατὰ τὸ ἄκρον ὃ καὶ φαίνεται προσπεφυκὸς ὥσπερ ἔξωθεν ᾗ καὶ συνάπτουσι πρὸς τὸν λοβός . ἅτε γὰρ ἐναγγειόσπερμα ὄντα ταύτην μὲν ἐξ ἀνάγκης ἔχει , τρέφεσθαι γὰρ ἄλλως οὐκ ἦν , τὴν δ᾽ ἐκ τοῦ ἑτέρου μέρους ἀδύνατον συνεχῆ τ᾽ ἀλλήλοις ὄντα καὶ περιεχόμενα τῷ λοβῷ · τὸ δ᾽ εἶναι τοιαῦτα τῆς οὐσίας .
Lemmas: ὁ δέ αἴτιος εὐθύς ἐν ὁ φύσις ληπτέος ὅτι ὁ μέν χεδροπά δίθυρος εἰμί εἷς τις καί ὁ αὐτός ἀρχή ἄμφω ἔχω κατά ὁ ἄκρος ὅς καί φαίνω προσφύω ὥσπερ ἔξωθεν ὅς καί συνάπτω πρός ὁ λοβός . ἅτε γάρ ἐναγγειόσπερμος εἰμί οὗτος μέν ἐκ ἀνάγκη ἔχω , τρέφω γάρ ἄλλως οὐ εἰμί , ὁ δέ ἐκ ὁ ἕτερος μέρος ἀδύνατος συνεχής τε ἀλλήλων εἰμί καί περιέχω ὁ λοβός · ὁ δέ εἰμί τοιοῦτος ὁ οὐσία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.7.6
ὥστε τούτων μὲν εἰκότως ἡ φύσις εἰς ταὐτὸ τὰς ἀρχὰς ἔθηκε , τῶν δὲ σιτωδῶν καθ᾽ αὑτά τε πεφυκότων καὶ περιεχομένων ἔτι δ᾽ ὥσπερ εὐθέων πως ὄντων τὴν μορφὴν ἐχώρισε τὴν ἔκφυσιν ἀπὸ μιᾶς μὲν ἀρχῆς ἀμφοτέρας ποιήσασα συνεχοῦς δέ τινος οὔσης καὶ διηκούσης ἐφ᾽ ἑκάτερον τῶν ἄκρων ὥσπερ καὶ κατὰ τὴν βλάστησιν φανερὰ διατείνουσα κατὰ τὴν ἐντομήν . τοῦ μὲν οὖν μὴ ὁμοίως ἔχειν ταύτην ὑποληπτέον τὴν αἰτίαν ·
Lemmas: ὥστε οὗτος μέν εἰκότως ὁ φύσις εἰς αὐτός ὁ ἀρχή τίθημι , ὁ δέ σιτώδης κατά ἑαυτοῦ τε φύζω καί περιέχω ἔτι δέ ὥσπερ εὐθύς πως εἰμί ὁ μορφή χωρίζω ὁ ἔκφυσις ἀπό εἷς μέν ἀρχή ἀμφότερος ποιέω συνεχής δέ τις εἰμί καί διήκω ἐπί ἑκάτερος ὁ ἄκρος ὥσπερ καί κατά ὁ βλάστησις φανερός διατείνω κατά ὁ ἐντομή . ὁ μέν οὖν μή ὁμοίως ἔχω οὗτος ὑποληπτέον ὁ αἴτιος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.7.7
ἐκεῖνο δ᾽ ὁμοίως ἐν ἀμφοῖν ἐστιν ὥστε τὴν τῆς ῥίζης φύσιν ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ κατὰ τὴν ἐν τῷ στάχυϊ καὶ τῷ λοβῷ γίνεσθαι πρόσφυσιν ἀφ᾽ οὗ ἀμφοτέρων αἱ τροφαὶ , τοῦ μὲν καλάμου καὶ τῆς πρώτης βλάστης ἡ ῥίζα τῶν δὲ καρπῶν ἡ πρόσφυσις ἥ τε πρὸς τὸν λοβὸν καὶ πρὸς τὸν στάχυν πίπτοι δὲ τῶν καρυωδῶν καὶ βαλανωδῶν . καὶ τὰ μὲν περὶ τὴν ἔκφυσιν οὕτως ἄν τις διέλοι .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὁμοίως ἐν ἄμφω εἰμί ὥστε ὁ ὁ ῥίζα φύσις ἀπό ὁ αὐτός κατά ὁ ἐν ὁ στάχυς καί ὁ λοβός γίγνομαι πρόσφυσις ἀπό ὅς ἀμφότερος ὁ τροφή , ὁ μέν κάλαμος καί ὁ πρῶτος βλαστάνω ὁ ῥίζα ὁ δέ καρπός ὁ πρόσφυσις ὅς τε πρός ὁ λοβός καί πρός ὁ στάχυς πίπτω δέ ὁ καρυώδης καί βαλανώδης . καί ὁ μέν περί ὁ ἔκφυσις οὕτως ἄν τις διαιρέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.8.1
Τὴν δὲ ταχυβλαστίαν τοῖς χεδροποῖς ἀποδοίη τις ἂν διὰ τὴν ὥραν ὅτι μαλακωτέρα καὶ γονιμωτέρα τῆς χειμερινῆς · ἀλλὰ μᾶλλον τούτου αἰτιάσαιτ᾽ ἄν τις τὴν ἀσθένειαν δι᾽ ἣν καὶ σπείρονται πρὸς τὸ ἔαρ καὶ διαβλαστάνουσι θᾶττον · τὸ γὰρ ἀσθενέστερον ὥσπερ πολλάκις ἐλέγομεν εὐπαθέστερον . τάχα δὲ καὶ τῆς πολυκαρπίας , πολυχούστερα γὰρ δὴ τὰ χεδροπὰ , τὴν αὐτὴν ἢ παραπλησίαν , καὶ τοῦ θᾶττον δὲ ἐκτελεοῦν καὶ μὴ καρπίζεσθαι τὴν γῆν ἀλλὰ νειὸν ποιεῖν · ἅπαντα γὰρ ταῦτα ἢ τὰ τοιαῦτα συμβαίνει σχεδὸν ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν διὰ τὴν ἀσθένειαν .
Lemmas: ὁ δέ ταχυβλαστία ὁ χεδροπά ἀποδίδωμι τις εἄν διά ὁ ὥρα ὅτι μαλακός καί γόνιμος ὁ χειμερινός · ἀλλά μᾶλλον οὗτος αἰτιάομαι ἄν τις ὁ ἀσθένεια διά ὅς καί σπείρω πρός ὁ ἔαρ καί διαβλαστάνω ταχύς · ὁ γάρ ἀσθενής ὥσπερ πολλάκις λέγω εὐπαθής . τάχα δέ καί ὁ πολυκαρπία , πολυχουστερος γάρ δή ὁ χεδροπά , ὁ αὐτός ἢ παραπλήσιος , καί ὁ ταχύς δέ ἐκτελέω καί μή καρπίζω ὁ γῆ ἀλλά νειός ποιέω · ἅπας γάρ οὗτος ἢ ὁ τοιοῦτος συμβαίνω σχεδόν ὡς ἁπλόος εἶπον διά ὁ ἀσθένεια .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 4.8.2
καὶ γὰρ ἐκθρέψαι καὶ τελειῶσαι ῥᾷον τὸ ἀσθενέστερον ὥστε καὶ πολυκαρπεῖν καὶ τὴν γῆν ἧττον καρπίζεσθαι καὶ τὴν ἔκφυσιν δὲ τὴν πρώτην ῥᾴω καὶ θάττω ποιεῖσθαι . πλὴν εἴ τι κωλύεται διὰ τὴν ἰσχὺν τοῦ περιέχοντος ὥσπερ ὁ κύαμος · αἰτία γὰρ τούτῳ τῆς δυσφυΐας ἡ τοῦ κελύφους παχύτης · ἐὰν δὲ καὶ ἐφύσῃ σπαρέντι δυσφυέστερον ἔτι καθάπερ ἐδαφιζομένης τῆς γῆς . ἐν δὲ τοῖς σιτηροῖς καὶ ταῦθ᾽ ὁμολογούμενα πρός τε τὴν χρονιότητα τῆς πέψεως καὶ πρὸς τὸν καρπισμὸν τῆς γῆς οἷον ἥ τε πολυρριζία καὶ ἡ γλισχρότης τῶν καρπῶν · βραδέως γὰρ τὰ γλίσχρα καὶ καθαρὰ καὶ ἐν τοῖς δένδροις πεπαίνεται .
Lemmas: καί γάρ ἐκτρέφω καί τελειόω ῥᾳδίως ὁ ἀσθενής ὥστε καί πολυκαρπέω καί ὁ γῆ κακός καρπίζω καί ὁ ἔκφυσις δέ ὁ πρῶτος ῥᾴδιος καί ταχύς ποιέω . πλήν εἰμί τίς κωλύω διά ὁ ἰσχύς ὁ περιέχω ὥσπερ ὁ κύαμος · αἰτία γάρ οὗτος ὁ δυσφυΐα ὁ ὁ κέλυφος παχύτης · ἐάν δέ καί φύω σπείρω δυσφυής ἔτι καθάπερ ἐδαφίζω ὁ γῆ . ἐν δέ ὁ σιτηρός καί αὐτός ὁμολογέω πρός τε ὁ χρονιότης ὁ πέψις καί πρός ὁ καρπισμός ὁ γῆ οἷος ὅς τε πολυρριζία καί ὁ γλισχρότης ὁ καρπός · βραδύς γάρ ὁ γλίσχρος καί καθαρός καί ἐν ὁ δένδρον πεπαίνω .