ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.13.3
τοῦτο γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν ἀγρίων καὶ τῶν ἡμέρων ὁρῶμεν , ὧν αἱ ῥίζαι πικραὶ καὶ ὀπώδεις τούτων τοὺς καρποὺς γλυκεῖς ὄντας ὡς ἂν ἐξ ἀπέπτου τινὸς πεπεμμένους ὄντας · ταὐτὸν δὲ καὶ ἐν ταῖς τῶν φαρμάκων δυνάμεσιν ὑποληπτέον συμβαίνειν ὥστ᾽ οὐκ ἄλογον εἰς ἔνια μὲν τὰς ῥίζας ἰσχύειν μᾶλλον εἰς ἔνια δὲ τῶν λοιπῶν τι μερῶν . ἐπεὶ καὶ ῥίζαι ῥιζῶν ἐν τοῖς ὁμογενέσι καὶ σπέρματα σπερμάτων καὶ τἆλλα μέρη πολὺ διαφέρουσιν ἰσχύϊ διὰ τὸν ἀέρα ἑκάστης χώρας , ὥσπερ καὶ ὁ σῖτος καὶ οἱ ἄλλοι καρποὶ τῇ βαρύτητι καὶ κουφότητι διὰ τὰς τροφάς .
Lemmas: οὗτος γάρ καί ἐπί ὁ ἄγριος καί ὁ ἥμερος ὁράω , ὅς ὁ ῥίζα πικρός καί οπώδης οὗτος ὁ καρπός1 γλυκύς εἰμί ὡς εἄν ἐκ ἄπεπτος τις πέμπω εἰμί · αὐτός δέ καί ἐν ὁ ὁ φάρμακον δύναμις ὑποληπτέον συμβαίνω ὥστε οὐ ἄλογος εἰς ἔνιοι μέν ὁ ῥίζα ἰσχύω μᾶλλον εἰς ἔνιοι δέ ὁ λοιπός τίς μέρος . ἐπεί καί ῥίζα ῥίζα ἐν ὁ ὁμογενής καί σπέρμα σπέρμα καί ἄλλος μέρος πολύς διαφέρω ἰσχύς διά ὁ ἀήρ ἕκαστος χώρα , ὥσπερ καί ὁ σῖτος καί ὁ ἄλλος καρπός ὁ βαρύτης καί κουφότης διά ὁ τροφή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.13.4
καὶ διὰ τοῦτο φάρμακα φαρμάκων ἀμείνω κατὰ τοὺς τόπους οὐ μακρὰν ἀπέχοντας · οἷον ὁ ἐκ τῆς Οἴτης ἐλλέβορος τοῦ ἐν τῷ Παρνασῷ · δοκεῖ γὰρ ἰσχυρότερος εἶναι οὗτος καὶ οὐχ ἁρμόττειν εἰς τὴν χρείαν . ἡ δὲ ἰσχὺς ἐκ παραπλησίας τινὸς αἰτίας γίνεται καὶ ἐπὶ τῶν καρπῶν · καὶ γὰρ ἐνταῦθα σκληρότητί τε τοῦ ἀέρος καὶ πλήθει τῆς τροφῆς βαρεῖς γίνονται διὰ τὸ πολὺ τὸ γεῶδες ἔχειν ὥσπερ οἱ ἐν τῇ Βοιωτίᾳ · κἀκεῖ διὰ τὰς ὁμοίας αἰτίας .
Lemmas: καί διά οὗτος φάρμακον φάρμακον ἀγαθός κατά ὁ τόπος οὖον μακράν ἀπέχω · οἷος ὁ ἐκ ὁ Οἴτη ἑλλέβορος ὁ ἐν ὁ Παρνασός · δοκέω γάρ ἰσχυρός εἰμί οὗτος καί οὐ ἁρμόζω εἰς ὁ χρεία . ὁ δέ ἰσχύς ἐκ παραπλήσιος τις αἴτιος γίγνομαι καί ἐπί ὁ καρπός · καί γάρ ἐνταῦθα σκληρότης τε ὁ ἀήρ καί πλῆθος ὁ τροφή βαρύς γίγνομαι διά ὁ πολύς ὁ γεώδης ἔχω ὥσπερ ὁ ἐν ὁ Βοιωτία · ἐκεῖ διά ὁ ὅμοιος αἴτιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.13.5
ἄλλη δὲ πρὸς ἄλλην δύναμιν οἰκεία χώρα καθάπερ ἐπὶ τῶν καρπῶν · ἔνιαι γὰρ οὐδὲ ἐκπέττουσιν ὅλως τὰς φαρμακώδεις δυνάμεις · ἐπεὶ πολλαχοῦ καὶ μέλας ἐλλέβορός ἐστι καὶ ἄλλαι τῶν ῥιζῶν ἀλλ᾽ ἀμβλεῖαι καὶ ἀδύνατοί τινες . ᾗ καὶ δόξειεν ἂν ψυχροῦ τινος ἀέρος ἅμα καὶ εὔπνου δεῖσθαι καὶ ἔτι τροφῆς συμμέτρου · φαίνεται δ᾽ οὖν ἐν τοῖς ὄρεσι πλεῖστα φάρμακα γίνεσθαι καὶ ἐν τοῖς ὑψηλοτάτοις καὶ μεγίστοις μάλιστα . καὶ περὶ μὲν τούτων ἱκανῶς εἰρήσθω .
Lemmas: ἄλλος δέ πρός ἄλλος δύναμις οἰκεῖος χώρα καθάπερ ἐπί ὁ καρπός · ἔνιοι γάρ οὐδέ ἐκπέσσω ὅλως ὁ φαρμακώδης δύναμις · ἐπεί πολλαχοῦ καί μέλας ἑλλέβορος εἰμί καί ἄλλος ὁ ῥίζα ἀλλά ἀμβλύς καί ἀδύνατος τις . ὅς καί δοκέω εἄν ψυχρός τις ἀήρ ἅμα καί εὔπνους δήω καί ἔτι τροφή σύμμετρος · φαίνω δέ οὖν ἐν ὁ ὄρος πλεῖστος φάρμακον γίγνομαι καί ἐν ὁ ὑψηλός καί μέγας μάλιστα . καί περί μέν οὗτος ἱκανῶς εἴρω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.1
Περὶ δὲ τῶν ὀδμῶν ἐπειδὴ καὶ αὗται κατὰ μέρη γίνονται τὰς αὐτὰς καὶ παραπλησίας αἰτίας ὑποληπτέον · ἡ γὰρ πέψις τοῖς μὲν ἐν τῷ ἄνθει μᾶλλον τοῖς δὲ καὶ ἐν τῷ καρπῷ τοῖς δὲ καὶ ἐν τοῖς φύλλοις καὶ ἐν τοῖς κλωσὶ γίνεται . τοῖς μὲν ἐν τοῖς ὑδαρέσι καὶ ὥσπερ ἐν τοῖς ἀχύλοις ἢ δριμέσιν . ἐν τοῖς ἄνθεσιν οἷον ῥόδῳ κρόκῳ καὶ τοῖς τοιούτοις . ὅσα δὲ αὐτῶν μὴ εὔχυλα καὶ ἐν ταῖς ὀσμαῖς ἐμφαίνει τινὰ βαρύτητα καθάπερ τὸ κρίνον καὶ τὸ λείριον καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις .
Lemmas: περι δέ ὁ ὀδμή ἐπεί καί οὗτος κατά μέρος γίγνομαι ὁ αὐτός καί παραπλήσιος αἴτιος ὑποληπτέον · ὁ γάρ πέψις ὁ μέν ἐν ὁ ἄνθος μᾶλλον ὁ δέ καί ἐν ὁ καρπός ὁ δέ καί ἐν ὁ φύλλον καί ἐν ὁ Κλῶθες γίγνομαι . ὁ μέν ἐν ὁ ὑδαρής καί ὥσπερ ἐν ὁ ἄχυλος ἢ δριμύς . ἐν ὁ ἄνθος οἷος ῥόδον κρόκος καί ὁ τοιοῦτος . ὅσος δέ αὐτός μή εὔχυλος καί ἐν ὁ ὀσμή ἐμφαίνω τις βαρύτης καθάπερ ὁ κρίνον καί ὁ λείριον καί ὁ παραπλήσιος οὗτος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.2
ἔνια δ᾽ ὅλως οὐδ᾽ εὐοσμίαν ἀλλὰ βαρύτητα ἔχει κατὰ τὴν ὄσφρησιν καὶ φανερὸν ὡς ἀπὸ τοῦ χυλοῦ πως γίνεται καὶ οὐκ ἔστιν ἀπηρτημένον τὸ τῆς ὀσμῆς . ὅσα γὰρ ὑδαρῆ καὶ ἄχυμα καὶ ἄοσμα ὡς ἐπὶ πᾶν · ἐν δυσὶ γὰρ τούτοιν ὡς εἰπεῖν ἡ ἀοσμία τῷ τε τὸν χυλὸν ὑδαρῆ τιν᾽ ἔχειν φύσει καὶ τὸ πολὺ τὸ ὑδατῶδες . τὸ μὲν γὰρ ὥσπερ ἄμικτον τὰ δ᾽ ὑπὸ τοῦ πλήθους ἀφανίζεται δι᾽ ὃ τρόπον τινὰ καὶ τοῦθ᾽ ὥσπερ ἄμικτον · ἐν μίξει δέ τινι καὶ τὸ τῆς ὀσμῆς . ὅσα δὲ ἐν τροφῇ πλείονι καὶ βλοσυρωτέρᾳ καθάπερ τὰ λιμναῖα ταῦτα καὶ τὰς ὀσμὰς ἔχει παραπλησίας βαρείας τινὰς καὶ θολεράς .
Lemmas: ἔνιοι δέ ὅλως οὐδέ εὐοσμία ἀλλά βαρύτης ἔχω κατά ὁ ὄσφρησις καί φανερός ὡς ἀπό ὁ χυλός πως γίγνομαι καί οὐ εἰμί ἀπαρτάω ὁ ὁ ὀσμή . ὅσος γάρ ὑδαρής καί ἄχυμος καί ἄοσμος ὡς ἐπί πᾶς · ἐν δύο γάρ οὗτος ὡς εἶπον ὁ ἀοσμία ὁ τε ὁ χυλός ὑδαρής τις ἔχω φύσις καί ὁ πολύς ὁ ὑδατώδης . ὁ μέν γάρ ὥσπερ ἄμικτος ὁ δέ ὑπό ὁ πλῆθος ἀφανίζω διά ὅς τρόπος τις καί οὗτος ὥσπερ ἄμικτος · ἐν μίξις δέ τις καί ὁ ὁ ὀσμή . ὅσος δέ ἐν τροφή πλείων καί βλοσυρός καθάπερ ὁ λιμναῖος οὗτος καί ὁ ὀσμή ἔχω παραπλήσιος βαρύς τις καί θολερός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.3
ἐπεὶ οὖν τῶν μὲν ἐν ταῖς ῥίζαις ἡ τοιαύτη μίξις καὶ συμμετρία τῶν δ᾽ ἐν τοῖς κλωσὶ καὶ τοῖς φύλλοις τῶν δ᾽ ἐν τοῖς καρποῖς πλείστων δ᾽ ἐν τοῖς ἄνθεσιν εὐλόγως εὔοσμα ταῦθ᾽ ἑκάστων . καὶ διὰ τοῦτ᾽ ἐν τοῖς δένδροις τὰ ἐλάττω τῶν ἀνθῶν εὔοσμα καὶ ἧττον ἐν τοῖς ἄλλοις καὶ τὸ γεῶδες πλέον καὶ ἡ ὑγρότης . εἰ δὲ μὴ ζητητέον αἰτίαν . ἴσως μὲν οὖν καθόλου καὶ ἁπλῶς εἴρηται . εἰ δὲ καθ᾽ ἕκαστον δεῖ σκοπεῖν τὰς εἰρημένας συμμετρίας οὐκ ἂν δόξαιεν ἀλόγως ἐν τῷ ἄνθει τοῖς πλείστοις · ἐνταῦθα γὰρ οἷον πρώτη καὶ ἐλαφροτάτη πέψις τοῦ ὑγροῦ ἀποξηραινομένου θ᾽ ἅμα καὶ μεταβάλλοντος ·
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ μέν ἐν ὁ ῥίζα ὁ τοιοῦτος μίξις καί συμμετρία ὁ δέ ἐν ὁ Κλῶθες καί ὁ φύλλον ὁ δέ ἐν ὁ καρπός πλεῖστος δέ ἐν ὁ ἄνθος εὔλογος εὔοσμος αὐτός ἕκαστος . καί διά οὗτος ἐν ὁ δένδρον ὁ μικρός ὁ ἄνθος εὔοσμος καί κακός ἐν ὁ ἄλλος καί ὁ γεώδης πλέω καί ὁ ὑγρότης . εἰμί δέ μή ζητητέος αἴτιος . ἴσως μέν οὖν καθόλου καί ἁπλόος εἴρω . εἰμί δέ κατά ἕκαστος δεῖ σκοπέω ὁ εἴρω συμμετρία οὐ εἄν δοκέω ἄλογος ἐν ὁ ἄνθος ὁ πλεῖστος · ἐνταῦθα γάρ οἷος πρῶτος καί ελαφρός πέψις ὁ ὑγρός ἀποξηραίνω ὁ ἅμα καί μεταβάλλω ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.4
ὅταν δ᾽ εἰς τὸν καρπὸν ἔλθῃ πλείονος τῆς ὑγρότητος οὔσης οὐκέτι διαμένει τὸ τῆς ὀσμῆς ἐφ᾽ ὧν μὴ φύσει τοιοῦτος ὁ χυλός . ὡς δ᾽ ἐπὶ τὸ πᾶν ἔν τε τῶν οἰνωδῶν τισι καρπῶν ἡ εὐοσμία , τοιοῦτο γὰρ καὶ τὸ μῆλον καὶ τὸ ἄπιον καὶ τὸ μέσπιλον · καὶ τῶν εὐστόμων διὰ δριμύτητός τινος οἷον κεδρίδος τε καὶ τερμίνθου καὶ τῶν τοιούτων · καὶ τῶν λιπαρῶν ὥσπερ ὅ τε τῆς ἐλάτης καὶ τῆς πεύκης καὶ τῆς πίτυος καὶ τῆς δάφνης .
Lemmas: ὅταν δέ εἰς ὁ καρπός ἔρχομαι πλείων ὁ ὑγρότης εἰμί οὐκέτι διαμένω ὁ ὁ ὀσμή ἐπί ὅς μή φύσις τοιοῦτος ὁ χυλός . ὡς δέ ἐπί ὁ πᾶς ἐν τε ὁ οινώδης τις καρπός ὁ εὐοσμία , τοιοῦτος γάρ καί ὁ μῆλον καί ὁ ἄπιος καί ὁ μέσπιλον · καί ὁ εὔστομος διά δριμύτης τις οἷος κεδρίς τε καί τέρμινθος καί ὁ τοιοῦτος · καί ὁ λιπαρός ὥσπερ ὅς τε ὁ ἐλάτη καί ὁ πεύκη καί ὁ πίτυς καί ὁ δάφνη .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.5
τῶν δὲ γλυκέων οὐδεὶς ὡς εἰπεῖν ἢ ἐπὶ μικρόν · ἐπεὶ καὶ τὰ μῆλα τὰ γλυκέα πάντων ἥκιστα εὔοσμα καὶ ὅσῳ ἂν γλυκύτερα ἧττον · ἅμα δὲ καὶ ταῦτ᾽ ἔχει πως οἰνώδη τὸν χυλόν · αἴτιον δ᾽ ὅτι παχύτερος καὶ γεωδέστερος ὁ γλυκὺς χυλὸς ἄλλως τε καὶ ἐν τῷ περικαρπίῳ μεμιγμένος . ἡ δὲ ὀσμὴ λεπτοτέρου καὶ ξηροτέρου καὶ διαπνεομένων μᾶλλόν ἐστιν ὑπὲρ ὧν καὶ ὕστερον διασαφητέον .
Lemmas: ὁ δέ γλυκύς οὐδείς ὡς εἶπον ἢ ἐπί μικρός · ἐπεί καί ὁ μῆλον ὁ γλυκύς πᾶς ἥκιστος εὔοσμος καί ὅσος εἄν γλυκύς κακός · ἅμα δέ καί αὐτός ἔχω πως οἰνώδης ὁ χυλός · αἴτιος δέ ὅτι παχύς καί γεώδης ὁ γλυκύς χυλός ἄλλως τε καί ἐν ὁ περικάρπιον μίγνυμι . ὁ δέ ὀσμή λεπτός καί ξηρός καί διαπονέω μάλα εἰμί ὑπέρ ὅς καί ὕστερος διασαφητέον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.6
ἀλλ᾽ ὡς ἐπὶ κεφαλαίων ἐν τούτοις τοῖς γένεσιν ἡ εὐοσμία . τῶν δὲ φύλλων καὶ κλωνῶν καὶ ὅλως τῶν δένδρων καὶ ὑλημάτων ἐν οἷς καὶ δριμύτης τις ὑπάρχει καὶ λιπαρότης ὥσπερ ἀμέλει καὶ οἱ προειρημένοι καρποὶ καὶ ἐπὶ τῶν οἰνωδῶν ἐνίων · ὁ γὰρ τοῦ μυρρίνου καρπὸς εὐώδης , εὔοσμος δὲ καὶ αὐτὴ καὶ εἴ τις ἄλλη τοιαύτην ἔχει δριμύτητα εἴτε λιπαροῦ τινος εἴτ᾽ οἰνώδους εἴτε καὶ ἄλλου χυλοῦ κατὰ τοὺς καρπούς .
Lemmas: ἀλλά ὡς ἐπί κεφάλαιος ἐν οὗτος ὁ γένεσις ὁ εὐοσμία . ὁ δέ φύλλον καί κλών καί ὅλως ὁ δένδρον καί ὕλημα ἐν ὅς καί δριμύτης τις ὑπάρχω καί λιπαρότης ὥσπερ ἀμελέω καί ὁ προερέω καρπός καί ἐπί ὁ οινώδης ἔνιοι · ὁ γάρ ὁ μύρσινος καρπός1 εὐώδης , εὔοσμος δέ καί αὐτός καί εἰμί τις ἄλλος τοιοῦτος ἔχω δριμύτης εἴτε λιπαρός τις ἔτι οἰνώδης εἴτε καί ἄλλος χυλός κατά ὁ καρπός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.7
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν στεφανωμάτων οἷον ἑρπύλλου σισυμβρίου καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων , καὶ ἐπὶ λαχάνων οἷον πηγάνου σελίνου μίνθης τό τε ξηρὸν καὶ δριμὺ καὶ στυπτικόν πως ἔνδηλον οὐκ ἐπὶ τοῖς καρποῖς οὐδ᾽ ἐν τοῖς ἄλλοις ἐχόντων τὴν ὑγρότητα τοιαύτην . ἐν ἅπασι δ᾽ ἐνυπάρχει καὶ τούτοις τὸ κατὰ τὸν διωρισμὸν τοῖς εὐώδεσιν ὥστε τὸ ἔγχυλον ξηρῷ ἀπομιγνύμενον ἐμφαίνειν τινὰ δύναμιν .
Lemmas: ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ στεφάνωμα οἷος ἕρπυλλος σισύμβριον καί ἐπί ὁ ἄλλος , καί ἐπί λάχανον οἷος πήγανον σέλινον μίνθη ὁ τε ξηρός καί δριμύς καί στυπτικός πως ἔνδηλος οὐ ἐπί ὁ καρπός οὐδέ ἐν ὁ ἄλλος ἔχω ὁ ὑγρότης τοιοῦτος . ἐν ἅπας δέ ἐν-ὑπάρχω καί οὗτος ὁ κατά ὁ διορισμός ὁ εὐώδης ὥστε ὁ ἔγχυλος ξηρός απομιγνυμι ἐμφαίνω τις δύναμις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.8
εὐοσμότερα δὲ καὶ ἡδίω καὶ ὅλα καὶ κατὰ μέρος ἐν τοῖς εὔπνοις καὶ ξηροῖς τόποις ἀφῃρημένου τοῦ ὑδατώδους καὶ τοῦ καταλοίπου πεπεμμένου μᾶλλον . ὡς γὰρ ἁπλῶς εἰπεῖν ἡ ξηρότης οἰκειοτέρα ταῖς ὀσμαῖς καὶ μᾶλλον ἐνταῦθ᾽ ἀποκλίνει πάντα · σημεῖον δὲ καὶ τὸ ἐν ταῖς θερμοτέραις χώραις πλείω γίνεσθαι καὶ μᾶλλον τὰ εὔοσμα · πεπεμμένα γὰρ δῆλον ὅτι μᾶλλον · καὶ ἔνια ξηραινόμενα ὄζει , χλωρὰ δ᾽ οὐκ ὄζει καθάπερ ὁ κάλαμος καὶ ὁ σχοῖνος , τὰ δὲ καὶ μᾶλλον ὄζει ξηρανθέντα καθάπερ ἴρις καὶ ὁ μελίλωτος · οὗτος δὲ καὶ οἴνῳ ῥανθεὶς εὐοσμότερος .
Lemmas: εὔοσμος δέ καί ἡδύς καί ὅλος καί κατά μέρος ἐν ὁ ὕπνος καί ξηρός τόπος ἀφαιρέω ὁ ὑδατώδης καί ὁ κατάλοιπος πέμπω μᾶλλον . ὡς γάρ ἁπλόος εἶπον ὁ ξηρότης οἰκεῖος ὁ ὀσμή καί μᾶλλον ἐνταῦθα ἀποκλίνω πᾶς · σημεῖον δέ καί ὁ ἐν ὁ θερμός χώρα πλείων γίγνομαι καί μᾶλλον ὁ εὔοσμος · πέμπω γάρ δῆλος ὅτι μᾶλλον · καί ἔνιοι ξηραίνω ὄζω , χλωρός δέ οὐ ὄζω καθάπερ ὁ κάλαμος καί ὁ σχοῖνος , ὁ δέ καί μᾶλλον ὄζω ξηραίνω καθάπερ Ἴρις καί ὁ μελίλωτον · οὗτος δέ καί οἶνος ῥαίνω εὔοσμος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.9
οὐ μὴν πάνθ᾽ οὕτως ἀλλ᾽ ἔνια καὶ ἀνάπαλιν · ἃ δεῖ διαιρεῖν · ἁπλῆ δέ τις ἡ διαίρεσις · τῶν μὲν γὰρ ἀσθενεῖς αἱ ὀσμαὶ · τοιαῦτα δὲ ὡς ἐπὶ πᾶν τὰ ἄνθη μάλιστα · ταῦτα μὲν εὐοσμότερα χλωρὰ καὶ πρόσφατα χρονιζόμενα δὲ ἀμβλύνεται διὰ τὴν ἀποπνοήν · ὧν δ᾽ ἰσχυρότεραι , τοιαῦτα δὲ ὅσα γεωδέστερα καὶ ἐν γεωδεστέροις καὶ οὗ μέμικταί τις ὑδατώδης δύναμις , ταῦτ᾽ ἀποξηραινόμενα καὶ παλαιούμενα μέχρι τινὸς , ὡς καὶ τὰ μῆλα τὰ κυδώνια καὶ ὅσα τῶν στεφανωματικῶν δριμείας ἔχει τὰς ὀσμὰς οἷον τὸ ἀβρότονον μάλιστα καὶ τὸ ἀμάρακον καὶ ὁ κρόκος ·
Lemmas: οὖον μήv πᾶς οὕτως ἀλλά ἔνιοι καί ἀνάπαλιν · ὁ δεῖ διαιρέω · ἁπλόος δέ τις ὁ διαίρεσις · ὁ μέν γάρ ἀσθενής ὁ ὀσμή · τοιοῦτος δέ ὡς ἐπί πᾶς ὁ ἄνθος μάλιστα · οὗτος μέν εὔοσμος χλωρός καί πρόσφατος χρονίζω δέ ἀμβλύνω διά ὁ ἀποπνοή · ὅς δέ ἰσχυρός , τοιοῦτος δέ ὅσος γεώδης καί ἐν γεώδης καί ὅς μείγνυμι τις ὑδατώδης δύναμις , αὐτός ἀποξηραίνω καί παλαιόω μέχρι τις , ὡς καί ὁ μῆλον ὁ κυδώνιον καί ὅσος ὁ στεφανωματικός δριμύς ἔχω ὁ ὀσμή οἷος ὁ ἀβρότονον μάλιστα καί ὁ ἀμάρακον καί ὁ κρόκος ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.10
ἅμα γὰρ ἀποπνεῖταί τε τὸ ὑδατῶδες καὶ ἡ τῆς τροφῆς ἐπιρροὴ παύεται καὶ ὥσπερ πέψιν ἐν ἑαυτοῖς ἔνιά γε λαμβάνει καὶ ἀφαιρεθέντα ἀπὸ τῶν φυτῶν εὐωδέστερα καθάπερ τὰ μῆλα καὶ ἄλλ᾽ ἄττα . συμβαίνει δὲ καὶ τῶν ποιωδῶν ἔνια χλωρὰ μὲν ὄντα μὴ ὄζειν διὰ τὴν ὑγρότητα ξηρανθέντα δὲ καθάπερ ἄλλα τε καὶ τὸ βούκερας . ἐπεὶ καὶ ὁ οἶνος τότε μάλιστα παρίσταται καὶ ὀσμὴν λαμβάνει ὅταν ἀποκριθῇ τὸ ὑδατῶδες αὐτοῦ . τὰ μὲν οὖν τοιαῦτα πάντα παλαιούμενα εὐοσμότερα .
Lemmas: ἅμα γάρ ἀποπνέω τε ὁ ὑδατώδης καί ὁ ὁ τροφή ἐπιρροή παύω καί ὥσπερ πέψις ἐν ἑαυτοῦ ἔνιοι γε λαμβάνω καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ φυτός εὐώδης καθάπερ ὁ μῆλον καί ἄλλος τις . συμβαίνω δέ καί ὁ ποιώδης ἔνιοι χλωρός μέν εἰμί μή ὄζω διά ὁ ὑγρότης ξηραίνω δέ καθάπερ ἄλλος τε καί ὁ βούκερας . ἐπεί καί ὁ οἶνος τότε μάλιστα παρίστημι καί ὀσμή λαμβάνω ὅταν ἀποκρίνω ὁ ὑδατώδης αὐτός . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος πᾶς παλαιόω εὔοσμος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.11
τὰ δ᾽ ἀσθενῆ ταχὺ διαπνεῖται καθάπερ τὰ ἴα · καὶ τά γε λευκὰ πικρὰ καὶ κακώδη παλαιούμενα καὶ οὐχ ὥσπερ τὰ ῥόδα διατηρεῖ τὴν εὐοσμίαν ἀποξηραινόμενα μέχρι οὗ ἂν ἐκλίπῃ · πλὴν τὰ μὲν χλωρὰ καὶ πόρρωθεν ὄζει ταῦτα δ᾽ οὔ · τὸ δ᾽ αἴτιον ὅτι κατέσκληκέ πως ἐλλελοιπότος τοῦ οἰκείου θερμοῦ καὶ οὐ δίδωσιν ἀποπνοήν · ἐπεὶ πρός γε τὰς χρείας οἱ μυρεψοὶ καὶ ταῦτα ἀποξηραίνουσι μέχρι τινὸς ὅπως ἄκρατον καταλίπωσι τὴν ὀσμήν . ὁ δὲ μελίλωτος καὶ εἰς πλείω χρόνον εὔοσμος διαμένει .
Lemmas: ὁ δέ ἀσθενής ταχύς διαπνέω καθάπερ ὁ εἷς · καί ὁ γε λευκόν πικρός καί κακώδης παλαιόω καί οὐ ὥσπερ ὁ ῥόδον διατηρέω ὁ εὐοσμία ἀποξηραίνω μέχρι ὅς εἄν ἐκλείπω · πλήν ὁ μέν χλωρός καί πόρρωθεν ὄζω οὗτος δέ οὖον · ὁ δέ αἴτιος ὅτι κατασκέλλω πως ἐλλείπω ὁ οἰκεῖος θερμός καί οὖον δίδωμι ἀποπνοή · ἐπεί πρός γε ὁ χρεία ὁ μυρεψός καί οὗτος ἀποξηραίνω μέχρι τις ὅπως ἄκρατος καταλείπω ὁ ὀσμή . ὁ δέ μελίλωτον καί εἰς πλείων χρόνος εὔοσμος διαμένω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.14.12
οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔνιά γε τῶν εὐωδῶν ἄγαν καταξηραινόμενα χείρους ἴσχει τὰς ὀσμὰς τῷ δριμυτέρας εἶναι καὶ σκληροτέρας · ἔστι γάρ τις ὥσπερ καὶ οἴνου καὶ ἁπλῶς χυλοῦ σκληρότης καὶ ἰσχὺς οὕτω καὶ ὀσμῶν ὃ καὶ τῶν ἀγρίων ἔνια ὁμογενῆ δοκεῖ πρὸς τὰ ἥμερα πεπονθέναι καθάπερ ἕρπυλλος καὶ τὸ σισύμβριον καὶ τῶν λαχανωδῶν μάλιστα τὸ πήγανον · σκληραὶ γὰρ αἱ ὀσμαὶ καὶ ἀγλυκεῖς , αἱ δὲ τῶν ἡμέρων ἔχουσί τινα ἅμα τῷ ὑφειμένῳ γλυκύτητα καὶ εὐμένειαν . ἔστι γὰρ ὥσπερ ἐν χυμοῖς καὶ ἐν ὀσμαῖς γλυκύτης . σχεδὸν δὲ καὶ αἱ ἄλλαι προσηγορίαι τῶν εἰδῶν ὡς οὐ πόρρω τῆς φύσεως ἑκατέρας οὔσης .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ἔνιοι γε ὁ εὐώδης ἄγαν καταξηραίνω χείρων ἴσχω ὁ ὀσμή ὁ δριμύς εἰμί καί σκληρός · εἰμί γάρ τις ὥσπερ καί οἶνος καί ἁπλόος χυλός σκληρότης καί ἰσχύς οὗτος καί ὀσμή ὅς καί ὁ ἄγριος ἔνιοι ὁμογενής δοκέω πρός ὁ ἥμερος πάσχω καθάπερ ἕρπυλλος καί ὁ σισύμβριον καί ὁ λαχανώδης μάλιστα ὁ πήγανον · σκληρός γάρ ὁ ὀσμή καί ἀγλυκής , ὁ δέ ὁ ἥμερος ἔχω τις ἅμα ὁ ὑφέζομαι γλυκύτης καί εὐμένεια . εἰμί γάρ ὥσπερ ἐν χυμός καί ἐν ὀσμή γλυκύτης . σχεδόν δέ καί ὁ ἄλλος προσηγορία ὁ εἶδος ὡς οὖον πόρρω ὁ φύσις ἑκάτερος εἰμί .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.15.1
Ἀλλὰ γὰρ ποῖαι μέν τινες ὀσμαὶ χρόνιοι καὶ ποῖαι ξηραινομένων εὐοσμότεραι καὶ τἆλλα τὰ τούτοις ὅμοια διὰ τῶν εἰρημένων θεωρείσθω · καὶ γὰρ ὅσα μὴ εἴρηται ῥᾴδιον ἐκ τούτων συνιδεῖν . ὅσα δὲ μὴ κατὰ μέρος εὔοσμα ἀλλ᾽ ὅλα τυγχάνει περὶ τούτων ἀπορήσειεν ἄν τις ὃ καὶ πρότερον ἐλέχθη , διὰ τί τὸ ἄνθος οὐκ εὔοσμον αὐτῶν ἢ οὐ κατὰ λόγον . ἔδει γὰρ καὶ τοῖς ἄλλοις μὴ οὖσιν εὐόσμοις τούτοις μάλιστα διὰ τὸ προϋπάρχειν τὴν φύσιν .
Lemmas: ἀλλά γάρ ποῖος μέν τις ὀσμή χρόνιος καί ποῖος ξηραίνω εὔοσμος καί ἄλλος ὁ οὗτος ὅμοιος διά ὁ εἴρω θεωρέω · καί γάρ ὅσος μή εἴρω ῥᾴδιος ἐκ οὗτος συνοράω . ὅσος δέ μή κατά μέρος εὔοσμος ἀλλά ὅλος τυγχάνω περί οὗτος ἀπορέω ἄν τις ὅς καί πρότερος λέγω , διά τίς ὁ ἄνθος οὐ εὔοσμος αὐτός ἢ οὖον κατά λόγος . ἐσθίω γάρ καί ὁ ἄλλος μή εἰμί εὐοσμέω οὗτος μάλιστα διά ὁ προυπάρχω ὁ φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.15.2
αἴτιον δὲ φαίνεται δι᾽ ὅτι πέψις τις ἡ ἄνθησις τὸ δὲ πεττόμενον ἐν μεταβολῇ τοῦ ὑπάρχοντος . ὅσα μὲν οὖν αὐτὰ μὴ ὀσμώδη τούτων πεττομένων τῶν χυλῶν λαμβάνει τινὰ τὸ ἄνθος εὐοσμίαν ἐπείπερ ἡ πέψις ἐν μεταβολῇ · ὅσα δ᾽ εὔοσμα τούτων διὰ τὴν μεταβολὴν ἀναγκαῖον ἐξαλλάττειν τὴν ὀσμήν · ὀσμωδῶν δὲ ὄντων ἧττον εὔοσμον ἔσται τὸ ἄνθος . αὕτη γὰρ ἡ ἐξαλλαγὴ ἔοικεν ὥσπερ ἐξάτμισίς τις εἶναι τῆς προϋπαρχούσης ὀσμῆς καὶ δυνάμεως , δι᾽ ὃ καὶ ἧττόν φασιν ὄζειν τότε . τοῦτο μὲν οὖν εἰ γίνεται σκεπτέον · φέρει γάρ τινα πίστιν .
Lemmas: αἴτιος δέ φαίνω διά ὅτι πέψις τις ὁ ἄνθησις ὁ δέ πέσσω ἐν μεταβολή ὁ ὑπάρχω . ὅσος μέν οὖν αὐτός μή ὀσμώδης οὗτος πέσσω ὁ χυλός λαμβάνω τις ὁ ἄνθος εὐοσμία ἐπεί ὁ πέψις ἐν μεταβολή · ὅσος δέ εὔοσμος οὗτος διά ὁ μεταβολή ἀναγκαῖος ἐξαλλάσσω ὁ ὀσμή · ὀσμώδης δέ εἰμί κακός εὔοσμος εἰμί ὁ ἄνθος . οὗτος γάρ ὁ ἐξαλλαγή ἔοικα ὥσπερ εξατμιτις τις εἰμί ὁ προυπάρχω ὀσμή καί δύναμις , διά ὅς καί ἥσσων φημί ὄζω τότε . οὗτος μέν οὖν εἰμί γίγνομαι σκεπτέος · φέρω γάρ τις πίστις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.15.3
φαίνεται δὲ παρόμοιον συμβαίνειν ὥσπερ ἐπὶ τῶν χυλῶν τῶν τοιούτων τῶν ἐν τέλει καὶ πεπεμμένων πρὸς τοὺς ἀπέπτους ὅταν πυρῶνται καὶ ἡλιῶνται · μεταβολῆς γὰρ γινομένης οἱ μὲν εἰς τὸ βέλτιον οἱ δὲ εἰς τὸ χεῖρον μεταβάλλουσι · τοὺς μὲν γὰρ πέττει τοὺς δ᾽ οἷον ἐξίστησι τὸ θερμόν · ἀνάγκη γὰρ ὅταν ἐν τῷ τέλει γίνηται τὴν μεταβολὴν εἶναι πρὸς τὸ χεῖρον , ὃ δὴ καὶ ἐνταῦθα φαίνεται συμβαῖνον μαλακωτέρας τῆς ὀσμῆς γινομένης · οἷον γὰρ ἄνεσίς τις γίνεται τῆς ἀκράτου . ἅμα δὲ καὶ διυγραίνεσθαι συμβαίνει ξηρὸν ὂν φύσει κατὰ τὴν ἄνθησιν ·
Lemmas: φαίνω δέ παρόμοιος συμβαίνω ὥσπερ ἐπί ὁ χυλός ὁ τοιοῦτος ὁ ἐν τέλος καί πέσσω πρός ὁ ἄπεπτος ὅταν πυρόω καί ἡλιάω · μεταβολεύς γάρ γίγνομαι ὁ μέν εἰς ὁ ἀγαθός ὁ δέ εἰς ὁ χείρων μεταβάλλω · ὁ μέν γάρ πέσσω ὁ δέ οἷος ἐξίστημι ὁ θερμός · ἀνάγκη γάρ ὅταν ἐν ὁ τέλος γίγνομαι ὁ μεταβολή εἰμί πρός ὁ χείρων , ὅς δή καί ἐνταῦθα φαίνω συμβαίνω μαλακός ὁ ὀσμή γίγνομαι · οἷος γάρ ἄνεσις τις γίγνομαι ὁ ἄκρατος . ἅμα δέ καί διυγραίνω συμβαίνω ξηρός εἰμί φύσις κατά ὁ ἄνθησις ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.15.4
ὧν γένεσις οὐκ ἄνευ τούτων κἂν ταύτῃ γίνοιτό τις ἄνεσις · εἰ δὲ μὴ ὑγρότης ἀλλ᾽ οἷον γλυκύτης ἐγγίνεται πρὸς τὴν τοῦ καρποῦ γένεσιν · ἅπαντα γὰρ ἐκ γλυκέος γεννᾶται δι᾽ ὃ καὶ τὰ πολλὰ τῶν ἀνθῶν ἐστι γλυκέα . καὶ τοῦτο κατὰ λόγον ἐκλελυμένην τε καὶ θηλυτέραν εἶναι τὴν ὀσμὴν οἷον ἐπιγλυκαίνουσαν ἀφῃρημένης τῆς ἀκράτου δριμύτητος . τούτων μὲν οὖν τοιαύτην τινὰ αἰτίαν ὑποληπτέον .
Lemmas: ὅς γένεσις οὐ ἄνευ οὗτος κἀν οὗτος γίγνομαι τις ἄνεσις · εἰμί δέ μή ὑγρότης ἀλλά οἷος γλυκύτης ἐγγίγνομαι πρός ὁ ὁ καρπός γένεσις · ἅπας γάρ ἐκ γλυκύς γεννάω διά ὅς καί ὁ πολύς ὁ ἄνθος εἰμί γλυκύς . καί οὗτος κατά λόγος ἐκλύω τε καί θῆλυς εἰμί ὁ ὀσμή οἷος ἐπιγλυκαίνω ἀφαιρέω ὁ ἄκρατος δριμύτης . οὗτος μέν οὖν τοιοῦτος τις αἴτιος ὑποληπτέον .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.1
Διὰ τί δ᾽ οἱ ἄγριοι καρποὶ τῶν ἡμέρων εὐοσμότεροι τῶν ὁμογενῶν οἷον μῆλά τε καὶ ἀχράδες καὶ οὖα καὶ μέσπιλα καὶ τἆλλα καὶ αὐτῶν δὲ τῶν μήλων ἔν τε τοῖς ἀγρίοις καὶ τοῖς ἡμέροις τὰ στρυφνότατα εὐοσμότατα — καίτοι διὰ πέψιν γινομένης τῆς ὀσμῆς προσῆκεν εὐοσμεῖν τὰ μάλιστα πεπεμμένα — περὶ δὴ τούτων ἔστι μὲν ἁπλῶς εἰπεῖν ὅτι τὰ ἄγρια ὡς σκληρότερα εὐοσμότερα καθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις . ἔστι δὲ καὶ οἰκειοτέρως εἴ τις δύναιτο διελεῖν τὰς πέψεις τήν τε τοῦ χυλοῦ καὶ τὴν τῆς ὀσμῆς ἐν τίνι ἑκατέρα γίνεται · φαίνεται γάρ τινα ἔχειν διαφορὰν εἴθ’ ἑτέρων ὄντων εἴτε τοῦ αὐτοῦ μεταβάλλοντος .
Lemmas: Ζεύς τίς δέ ὁ ἄγριος καρπός ὁ ἥμερος εὔοσμος ὁ ὁμογενής οἷος μῆλον τε καί ἀχράς καί οὖον καί Μέσπιλα καί ἄλλος καί αὐτός δέ ὁ μῆλον ἐν τε ὁ ἄγριος καί ὁ ἥμερος ὁ στρυφνός εὔοσμος — καίτοι διά πέψις γίγνομαι ὁ ὀσμή προσήκω εὐοσμέω ὁ μάλιστα πέμπω — περί δή οὗτος εἰμί μέν ἁπλόος εἶπον ὅτι ὁ ἄγριος ὡς σκληρός εὔοσμος καθάπερ ἐν ὁ ἄλλος . εἰμί δέ καί οἰκεῖος εἰμί τις δύναμαι διαιρέω ὁ πέσσω ὁ τε ὁ χυλός καί ὁ ὁ ὀσμή ἐν τίς ἑκάτερος γίγνομαι · φαίνω γάρ τις ἔχω διαφορά ἔτι ἕτερος εἰμί εἴτε ὁ αὐτός μεταβάλλω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.2
τοῦτο μὲν οὖν καθόλου διαίρεσιν ἔχει , πρὸς δὲ τὸ νῦν ἱκανὸν τοσοῦτον ὅπερ καὶ φανερὸν ὅτι ἡ μὲν γλυκύτης καὶ ὅλως ἡ εὐστομία παχύνσει τῶν χυλῶν δι᾽ ὃ καὶ γηράσκοντες οἱ καρποὶ καὶ ἡλιούμενοι πάντες γλυκύτεροι · παχύνονται γὰρ ἀφαιρουμένου τοῦ ὑδατώδους . ἡ δὲ τῶν ὀσμῶν ἐν προτέρᾳ τινὶ καὶ ἀτελεστέρᾳ πέψει . σημεῖον δὲ καὶ ὅτι αὐτὰ τὰ εὐώδη καθάπερ ἄπιοι καὶ μῆλα καὶ τὰ ἄλλα μᾶλλον εὔοσμα γίνεται μὴ τελέως ἐκπεπανθέντα . καίτοι τότε τοῦ χυλοῦ μάλιστα πέψις .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν καθόλου διαίρεσις ἔχω , πρός δέ ὁ νῦν ἱκανός τοσοῦτος ὅσπερ καί φανερός ὅτι ὁ μέν γλυκύτης καί ὅλως ὁ εὐστομία πάχυνσις ὁ χυλός διά ὅς καί γηράσκω ὁ καρπός καί ἡλιόω πᾶς γλυκύς · παχύνω γάρ ἀφαιρέω ὁ ὑδατώδης . ὁ δέ ὁ ὀσμή ἐν πρότερος τις καί ἀτελής πέσσω . σημεῖον δέ καί ὅτι αὐτός ὁ εὐώδης καθάπερ ἄπιος καί μῆλον καί ὁ ἄλλος μᾶλλον εὔοσμος γίγνομαι μή τέλειος ἐκπεπαίνω . καίτοι τότε ὁ χυλός μάλιστα πέψις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.3
καὶ ἔοικε ἐν ταῖς προτέραις μεταβολαῖς τῶν χυλῶν , πλείους γὰρ , εὐοσμία γίνεσθαι καθάπερ ἅμα πνευματική τις οὖσα καὶ οὔπω τοῦ χυλοῦ τὴν οἰκείαν ἔχοντος φύσιν · ὅταν δ᾽ εἰς ταύτην ἐπέλθῃ παχυνθεὶς καὶ πεφθεὶς τὰ μὲν τῆς ὀσμῆς ἐλάττω τὴν δὲ γλυκύτητα τὴν οἰκείαν καὶ ὅλως τὴν τῇ αἰσθήσει πρόσφορον λαμβάνει . τὰ μὲν οὖν ἄγρια μέχρι τῆς προτέρας προϊόντα καὶ τὴν εὐωδίαν ἔχει κατὰ λόγον . τὰ δὲ ἥμερα τελεούμενα τῇ πέψει καὶ εὐτροφοῦντα διὰ τὴν κατεργασίαν μεταβάλλει τοὺς χυλοὺς εἰς γλυκύτητα καὶ εὐστομίαν .
Lemmas: καί ἔοικα ἐν ὁ πρότερος μεταβολή ὁ χυλός , πλείων γάρ , εὐοσμία γίγνομαι καθάπερ ἅμα πνευματικός τις εἰμί καί οὔπω ὁ χυλός ὁ οἰκεῖος ἔχω φύσις · ὅταν δέ εἰς οὗτος ἐπέρχομαι παχύνω καί πέσσω ὁ μέν ὁ ὀσμή μικρός ὁ δέ γλυκύτης ὁ οἰκεῖος καί ὅλως ὁ ὁ αἴσθησις πρόσφορος λαμβάνω . ὁ μέν οὖν ἄγριος μέχρι ὁ πρότερος πρόειμι καί ὁ εὐωδία ἔχω κατά λόγος . ὁ δέ ἥμερος τελειόω ὁ πέσσω καί εὐτροφέω διά ὁ κατεργασία μεταβάλλω ὁ χυλός εἰς γλυκύτης καί εὐστομία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.4
ἅμα δὲ καὶ τὴν ὑγρότητα καὶ τὴν ξηρότητα καὶ τὴν πολυτροφίαν καὶ τὴν ὀλιγοτροφίαν καὶ τὴν εὔπνοιαν εἰκός τι συμβάλλεσθαι πρὸς τὰς ὀσμὰς εἴπερ ὅλως καὶ τὰ ξηρὰ καὶ ἐν ξηροῖς καὶ ὀλιγότροφα καὶ ἐν εὔπνοις εὐοσμότερα · μιγνυμένη γὰρ ἡ πλείων ὑγρότης ἀμβλύνει τὴν ὀσμήν · δι᾽ ὃ καὶ ἐν τοῖς παλισκίοις καὶ ἐφύδροις οὐκ εὔοσμα καὶ μάλιστα δὴ τῇ παχύνσει καθάπερ εἴρηται λαμβάνει τὴν μεταβολήν .
Lemmas: ἅμα δέ καί ὁ ὑγρότης καί ὁ ξηρότης καί ὁ πολυτροφία καί ὁ ὀλιγοτροφία καί ὁ εὔπνοια εἰκός τίς συμβάλλω πρός ὁ ὀσμή εἴπερ ὅλως καί ὁ ξηρός καί ἐν ξηρός καί ὀλιγότροφος καί ἐν ὕπνος εὔοσμος · μίγνυμι γάρ ὁ πλείων ὑγρότης ἀμβλύνω ὁ ὀσμή · διά ὅς καί ἐν ὁ παλίσκιος καί ἔφυδρος οὐ εὔοσμος καί μάλιστα δή ὁ πάχυνσις καθάπερ εἴρω λαμβάνω ὁ μεταβολή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.5
ὡς δ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν καὶ ξηρότερα τὰ ἄγρια καὶ ὀλιγοτροφώτερα καὶ ἐν εὐπνοίᾳ μᾶλλον καὶ ἐν ἡλιώσει καὶ ἔτι λεπτοχυλότερα καὶ οὐχ ὁμοίως τὸν χυλὸν ἀναμεμιγμένον ἔχοντα τῇ σαρκὶ τοῖς ἡμέροις · ἅπαντα δὴ ταῦτα συμβάλλεται πρὸς εὐοσμίαν . ἰδεῖν δὲ τοῦτ᾽ ἔστι καὶ ἐπὶ τῶν οἴνων · οἱ μὲν γὰρ γλυκεῖς ὅλως ἄοσμοι καὶ οἱ μαλακοὶ , τῶν δὲ ἄλλων οἱ λεπτοὶ μᾶλλον εὐώδεις καὶ θᾶττον τῶν πιόνων παριστάμενοι καὶ παχέων ·
Lemmas: ὡς δέ ἁπλόος εἶπον καί ξηρός ὁ ἄγριος καί ὀλιγοτρόφος καί ἐν εὔπνοια μᾶλλον καί ἐν ἡλίωσις καί ἔτι λεπτόχυλος καί οὐ ὁμοίως ὁ χυλός ἀναμίσγω ἔχω ὁ σάρξ ὁ ἥμερος · ἅπας δή οὗτος συμβάλλω πρός εὐοσμία . ὁράω δέ οὗτος εἰμί καί ἐπί ὁ οἶνος · ὁ μέν γάρ γλυκύς ὅλως άοσμος καί ὁ μαλακός , ὁ δέ ἄλλος ὁ λεπτός μᾶλλον εὐώδης καί ταχύς ὁ πίων παρίστημι καί παχύς ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.6
ἔτι δὲ ἅμα τῇ εὐοσμίᾳ συμβαίνει καθάπερ χωρισμόν τινα γίνεσθαι τοῦ ὑγροῦ καὶ τοῦ γεώδους ὑφισταμένης τῆς τρυγὸς καὶ πρὸς τούτοις ἀποπνοὴν τοῦ ὑδατώδους ὥστε διὰ πάντων εἶναι τὴν εὐωδίαν λεπτότητός τε καὶ χωρισμοῦ καὶ διαπνοῆς · ἐπεὶ καὶ αὐτοῦ τοῦ κεραμίου τὸ πρὸς τῇ τρυγὶ ἧττον εὔοσμον . ἡ δ᾽ αὐτὴ αἰτία καὶ τοῦ θᾶττον παρίστασθαι τοὺς ἠθητικούς τῶν οἴνων · λεπτότεροι γὰρ καὶ ὥσπερ εὐθὺς ἄμικτοι . συνεπιμαρτυρεῖ δὲ καὶ τὸ ἐκ τῶν λεπτοτέρων καὶ εὐείλων καὶ εὐπνόων εὐωδεστέρους γίνεσθαι καὶ ἐκ τῶν πρεσβυτέρων ἢ νεωτέρων · ἔτι δ᾽ ὅσοι πολύοσμοι καὶ ἰσχυροὶ ταῖς ὀσμαῖς οὐκ ἔχουσιν ἐν τῇ γεύσει τὸ μαλακὸν ὡς οὐκ οὔσης ἅμα τῆς τε κατὰ τὸν χυλὸν εὐστομίας καὶ πολυοσμίας καὶ ἰσχύος .
Lemmas: ἔτι δέ ἅμα ὁ εὐοσμία συμβαίνω καθάπερ χωρισμός τις γίγνομαι ὁ ὑγρός καί ὁ γεώδης ὑφίστημι ὁ τρύξ καί πρός οὗτος ἀποπνοή ὁ ὑδατώδης ὥστε διά πᾶς εἰμί ὁ εὐωδία λεπτότης τε καί χωρισμός καί διαπνοή · ἐπεί καί αὐτός ὁ κεράμιον ὁ πρός ὁ τρύξ κακός εὔοσμος . ὁ δέ αὐτός αἰτία καί ὁ ταχύς παρίστημι ὁ ἠθητικός ὁ οἶνος · λεπτός γάρ καί ὥσπερ εὐθύς ἄμικτος . συνεπιμαρτυρέω δέ καί ὁ ἐκ ὁ λεπτός καί εὔειλος καί εὔπνοος εὐώδης γίγνομαι καί ἐκ ὁ πρέσβυς ἢ νέος · ἔτι δέ ὅσος πολύοσμος καί ἰσχυρός ὁ ὀσμή οὐ ἔχω ἐν ὁ γεύω ὁ μαλακός ὡς οὐ εἰμί ἅμα ὁ τε κατά ὁ χυλός εὐστομία καί πολυοσμία καί ἰσχύς .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.7
ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν μύρων καὶ ἐπὶ τῶν θυμιαμάτων καὶ ἐπὶ τῶν στεφανωμάτων καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν εὐόσμων συμβαίνει · πάντα γὰρ πικρὰ καὶ δύσχυμα τὰ τοιαῦτα καθάπερ αἱ ἀμυγδάλαι . καὶ οἱ ὀρεινοὶ δὲ τῶν οἴνων ὀσμὴν μὲν ἔχουσιν ἔνιοι σκληροὶ δὲ καὶ οὐκ εὔχυλοι . ἐξ ἁπάντων οὖν τούτων δῆλον ὡς ἕτερον τὸ τὴν εὐοσμίαν ποιοῦν . ἐὰν οὖν συμμετρίαν τινὰ λάβῃ τῆς κράσεως ἥδιστον τὸ ἐξ ἀμφοῖν ἄλλως τε καὶ ὧν κατὰ τὴν γεῦσιν ἡ ἀπόλαυσις . ἐπεὶ καὶ τῶν ἐν ταύτῃ ἀγρίων τινῶν ἔφαμεν λυπεῖν τὸ δριμὺ καὶ ἄκρατον ὥσπερ ἑρπύλλου καὶ ἀβροτόνου καὶ πηγάνου · μιχθείσης δὲ ὑγρότητος συμφύτου μᾶλλον εὔστομον γίνεται εὐχυλοτέρων γινομένων · ἐὰν δὲ ὑπεραίρῃ θάτερον ἐπιζητοῦμεν τὸ ἐλλεῖπον · ἅμα γάρ πως ἡ ἀπόλαυσις ἐν τοῖς τοιούτοις τῶν γευστῶν ὀσμῶν καὶ χυλῶν .
Lemmas: ὅσπερ καί ἐπί ὁ Μύρων καί ἐπί ὁ θυμίαμα καί ἐπί ὁ στεφάνωμα καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ εὔοσμος συμβαίνω · πᾶς γάρ πικρός καί δύσχυμος ὁ τοιοῦτος καθάπερ ὁ ἀμυγδάλη . καί ὁ ὀρεινός δέ ὁ οἶνος ὀσμή μέν ἔχω ἔνιοι σκληρός δέ καί οὐ εὔχυλος . ἐκ ἅπας οὖν οὗτος δῆλος ὡς ἕτερος ὁ ὁ εὐοσμία ποιέω . ἐάν οὖν συμμετρία τις λαμβάνω ὁ κρᾶσις ἡδύς ὁ ἐκ ἄμφω ἄλλως τε καί ὅς κατά ὁ γεῦσις ὁ ἀπόλαυσις . ἐπεί καί ὁ ἐν οὗτος ἄγριος τις φημί λυπέω ὁ δριμύς καί ἄκρατος ὥσπερ ἕρπυλλος καί ἀβρότονον καί πήγανον · μίγνυμι δέ ὑγρότης συμφύω μᾶλλον εὔστομος γίγνομαι εὔχυλος γίγνομαι · ἐάν δέ ὑπεραίρω ἕτερος ἐπιζητέω ὁ ἐλλείπω · ἅμα γάρ πως ὁ ἀπόλαυσις ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ γεύστης ὀσμή καί χυλός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.16.8
χρὴ δὲ πειρᾶσθαι καθόλου διαιρεῖν ὥσπερ εἴπομεν εἰ ἐν τῷ χυλῷ μὲν ἡ εὐστομία καὶ ἡ γλυκύτης ἀπὸ τοῦ χυλοῦ δὲ ἡ ὀσμὴ ποῖος ἑκάτερος καὶ πῶς ἔχων . ἐκεῖνο δ᾽ οὖν φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἠπορήθη διὰ τί οἱ ἄγριοι τῶν καρπῶν εὐοσμότεροι . φαίνεται δὲ κἀκεῖνο συμφωνεῖν ὥστε ἐν τοῖς ἀτέλεσι καὶ τοῖς στερητικοῖς χυλοῖς μᾶλλον εἶναι τὴν εὐοσμίαν εἴ γε τὰ μὲν πικρὰ τὰ δὲ δριμέα τὰ δ᾽ αὐστηρὰ τὰ δὲ στρυφνὰ τὰ δὲ ἄλλας ἔχοντα δυσχερείας . οὐκ ἀλόγως δ᾽ ἴσως · ἡ ἀποπνοὴ γάρ τις μᾶλλον ἀπὸ τούτων ὥστ᾽ ἐὰν μὲν εὔκρατα λάβῃ σύμμετρον εἶναι πρὸς τὴν ὄσφρησιν ἐὰν δὲ ὑπερβάλλοντα δυσχερῆ καὶ βαρεῖαν ἤδη . καὶ οὐκ ἂν δόξειεν ἐν στερήσει τοιοῦτον εἶναι γένος ἀλλ᾽ ἑτέραν τινα φύσιν ἔχειν εἴ γε ἔνια ποιητικὰ τῶν ἄκρων . ἡ μὲν οὖν εὐοσμία διὰ τοῦτο ἐν τοῖς μὴ γλυκέσι καὶ δυσχύλοις μᾶλλον ὡς εἰπεῖν . τῶν δ᾽ ὀσμῶν ἡ μὲν ἰσχὺς ἑκάστων δῆλον ὅτι κατὰ τὴν ὑποκειμένην φύσιν .
Lemmas: χρή δέ πειράω καθόλου διαιρέω ὥσπερ εἶπον εἰμί ἐν ὁ χυλός μέν ὁ εὐστομία καί ὁ γλυκύτης ἀπό ὁ χυλός δέ ὁ ὀσμή ποῖος ἑκάτερος καί πῶς ἔχω . ἐκεῖνος δέ οὖν φανερός ἐκ ὁ εἴρω ὅσπερ ἐκ ἀρχή ἀπορέω διά τίς ὁ ἄγριος ὁ καρπός εὔοσμος . φαίνω δέ ἐκεῖνος συμφωνέω ὥστε ἐν ὁ ἀτελής καί ὁ στερητικός χυλός μᾶλλον εἰμί ὁ εὐοσμία εἰμί γε ὁ μέν πικρός ὁ δέ δριμύς ὁ δέ αὐστηρός ὁ δέ στρυφνός ὁ δέ ἄλλος ἔχω δυσχέρεια . οὐ ἄλογος δέ ἴσως · ὁ ἀποπνοή γάρ τις μᾶλλον ἀπό οὗτος ὥστε ἐάν μέν εὔκρατος λαμβάνω σύμμετρος εἰμί πρός ὁ ὄσφρησις ἐάν δέ ὑπερβάλλω δυσχερής καί βαρύς ἤδη . καί οὐ εἄν δοκέω ἐν στερέω τοιοῦτος εἰμί γένος ἀλλά ἕτερος τις φύσις ἔχω εἰμί γε ἔνιοι ποιητικός ὁ ἄκρος . ὁ μέν οὖν εὐοσμία διά οὗτος ἐν ὁ μή γλυκύς καί δύσχυλος μᾶλλον ὡς εἶπον . ὁ δέ ὀσμή ὁ μέν ἰσχύς ἕκαστος δῆλος ὅτι κατά ὁ ὑπόκειμαι φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.1
Οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔνιά γε τῶν ἀνθέων ἐξ ἀποστάσεως ἢ πλησίον ἐλθοῦσιν εὐοσμότερα καθάπερ καὶ τὰ ἴα δοκεῖ . τὸ δ᾽ αἴτιον ὅτι πρὸς μὲν τὰ πόρρω καθαρὰ φέρεται καὶ ἀμιγὴς ἡ ὀσμὴ πλησίον δ᾽ ὄντων ὅτι συναπορρεῖ τινα καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων μορίων ἅπερ οὐ διϊκνεῖται πρὸς τὰ πόρρω διὰ τὸ γεωδέστερα καὶ παχύτερα εἶναι . καθόλου γὰρ ταῖς μὲν ἀσθενέσι τῶν ὀσμῶν ἡ ἀμιξία τῶν δ᾽ ἰσχυροτέρων ἐνίαις αἱ μίξεις αἱ οἰκεῖαι χρησιμώτεραι καθάπερ τοῖς χυλοῖς οἷον καὶ τῇ σμύρνῃ ·
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ἔνιοι γε ὁ ἄνθος ἐκ ἀπόστασις ἢ πλησίος ἔρχομαι εὔοσμος καθάπερ καί ὁ εἷς δοκέω . ὁ δέ αἴτιος ὅτι πρός μέν ὁ πόρρω καθαρός φέρω καί ἀμιγής ὁ ὀσμή πλησίος δέ εἰμί ὅτι συναπορρέω τις καί ἀπό ὁ ἄλλος μόριον ὅσπερ οὖον διικνέομαι πρός ὁ πόρρω διά ὁ γεώδης καί παχύς εἰμί . καθόλου γάρ ὁ μέν ἀσθενής ὁ ὀσμή ὁ ἀμιξία ὁ δέ ἰσχυρός ἔνιοι ὁ μίξις ὁ οἰκεῖος χρήσιμος καθάπερ ὁ χυλός οἷος καί ὁ Σμύρνα ·
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.2
δοκεῖ γὰρ ἄμεινον θυμιᾶσθαι καταβραχεῖσα μελικράτῳ ἢ γλυκεῖ · μαλακωτέρα γὰρ ὀσμὴ κεραννυμένη καὶ γλυκυτέρα γίνεται . ταὐτὸ δὲ τοῦτο συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῶν χυλῶν . ἔνιοι γὰρ δέονται μίξεως πρὸς εὐστομίαν . ὡς δ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν ἕωθεν καὶ ὀσμαὶ πλεῖσται καὶ ἀκρατέστεραι , προσιούσης δὲ τῆς μεσημβρίας ἧττον , μεσημβρίας δ᾽ ἥκιστα διὰ τὸ ἀναξηραίνειν τὸν ἥλιον .
Lemmas: δοκέω γάρ ἀγαθός θυμιάω καταβρέχω μελίκρατον ἢ γλυκύς · μαλακός γάρ ὀσμή κεράννυμι καί γλυκύς γίγνομαι . αὐτός δέ οὗτος συμβαίνω καί ἐπί ὁ χυλός . ἔνιοι γάρ δήω μίξις πρός εὐστομία . ὡς δέ ἁπλόος εἶπον ἕωθεν καί ὀσμή πλεῖστος καί ἀκρατής , πρόσειμι δέ ὁ μεσημβρία κακός , μεσημβρία δέ ἥκιστος διά ὁ ἀναξηραίνω ὁ ἥλιος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.3
ὡς δ᾽ ἐν ταῖς τῆς ἡμέρας ὥραις ὁμοίως καὶ ἐν ταῖς τοῦ ἐνιαυτοῦ κατὰ λόγον πλὴν εἴ τινων ὀσμαὶ καὶ πεπάνσεις κατ᾽ ἄλλην ὥραν ἢ εἴ τινων αἱ κράσεις τοῦ ἀέρος σύμμετροι πρὸς τὰς ὀσμὰς , ὅπερ καὶ καθ᾽ ἑσπέραν ἐστὶν ἐπὶ τῆς ἑσπερίδος καλουμένης · αὕτη γὰρ τῆς νυκτὸς ὄζει μᾶλλον . κατὰ δὲ τὰς ἡλικίας οὐκ ἐν ταῖς ἄκραις ἀλλ᾽ ἐν ταῖς ἀκμαῖς εὐοσμότατα μικρόν τε παρεγκλίνοντα τὴν ἀκμήν .
Lemmas: ὡς δέ ἐν ὁ ὁ ἡμέρα ὥρα ὁμοίως καί ἐν ὁ ὁ ἐνιαυτός κατά λόγος πλήν εἰμί τίνω ὀσμή καί πέπανσις κατά ἄλλος ὥρα ἢ εἰμί τίνω ὁ κρᾶσις ὁ ἀήρ σύμμετρος πρός ὁ ὀσμή , ὅσπερ καί κατά ἑσπέρα εἰμί ἐπί ὁ Ἑσπερίς καλέω · οὗτος γάρ ὁ νύξ ὄζω μᾶλλον . κατά δέ ὁ ἡλικία οὐ ἐν ὁ ἄκρος ἀλλά ἐν ὁ ἀκμή εὔοσμος μικρός τε παρεγκλίνω ὁ ἀκμή .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.4
οὐ γὰρ ἴσως ἡ αὐτὴ χυλοῦ καὶ ὀσμῆς πέψις . τὸ μὲν γὰρ νέον ἅτε πλείω τροφὴν ἐπισπώμενον οὐ πέττει τὸ δὲ γεγηρακὸς ἐξασθενεῖ δι᾽ ἔνδειαν θερμότητος . οὐ μὴν ἀλλὰ ταῦτά γε εὐοσμότερα τῶν νέων · ἐλάττων γὰρ ἡ ὑγρότης ὥστ᾽ ἐπικρατεῖ μᾶλλον ὥσπερ καὶ τὰ ἐν ταῖς χώραις ταῖς λεπτογείοις . ὡς δ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν τὰ ἐν τῇ ἀκμῇ καὶ πρὸς εὐχυλίαν ἄριστα καὶ πρὸς εὐοσμίαν ὧν ἑκατέροις ἐνταῦθα τὸ τέλος .
Lemmas: οὖον γάρ ἴσως ὁ αὐτός χυλός καί ὀσμή πέψις . ὁ μέν γάρ νέος ἅτε πλείων τροφή ἐπισπάω οὖον πέσσω ὁ δέ γηράσκω ἐξασθενέω διά ἔνδεια θερμότης . οὖον μήv ἀλλά οὗτος γε εὔοσμος ὁ νέος · μικρός γάρ ὁ ὑγρότης ὥστε ἐπικρατέω μᾶλλον ὥσπερ καί ὁ ἐν ὁ χώρα ὁ λεπτόγειος . ὡς δέ ἁπλόος εἶπον ὁ ἐν ὁ ἀκμή καί πρός εὐχυλία ἀγαθός καί πρός εὐοσμία ὅς ἑκάτερος ἐνταῦθα ὁ τέλος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.5
ἐν δὲ τοῖς ψύχεσι καὶ πάγοις ἀμβλύτεροι καὶ οἱ χυλοὶ καὶ αἱ ὀσμαὶ διὰ τὴν πῆξιν · πεπηγότα γὰρ οὐ διαδίδωσιν . ἅμα δὲ καὶ ἀφανίζεταί πως ὑπὸ τοῦ ψύχους κατακρατοῦντος μᾶλλον κἀκεῖνα καὶ ἡ αἴσθησις · ἀμφότερα γὰρ ἐξίστησιν ἐκεῖνα δὲ μᾶλλον . ἐπεὶ καὶ τῶν καρπῶν ἐξαιρεῖται τὴν γλυκύτητα διατμίζον τῇ πήξει καὶ ἐξαεροῦν . ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ τῶν καυμάτων ὑπερβολὴ τοὺς χυλοὺς λυμαίνεται · τὰ μὲν γὰρ κατακάει τὰ δὲ οὐ πέττει τὰ δ᾽ ὥσπερ σήπει καὶ διυγραίνει καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν συκῶν ἐλέχθη · τὰς δ᾽ ὀσμὰς ἴσως ἐνίων μᾶλλον διατηρεῖ .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ψῦχος καί πάγος ἀμβλύς καί ὁ χυλός καί ὁ ὀσμή διά ὁ πῆξις · πήγνυμι γάρ οὖον διαδίδωμι . ἅμα δέ καί ἀφανίζω πως ὑπό ὁ ψῦχος κατακρατέω μᾶλλον ἐκεῖνος καί ὁ αἴσθησις · ἀμφότερος γάρ ἐξίστημι ἐκεῖνος δέ μᾶλλον . ἐπεί καί ὁ καρπός ἐξαιρέω ὁ γλυκύτης διατμίζω ὁ πήγνυμι καί ἐξαερόω . ὡσαύτως δέ καί ὁ ὁ καῦμα ὑπερβολή ὁ χυλός λυμαίνομαι · ὁ μέν γάρ κατακαίω ὁ δέ οὖον πέσσω ὁ δέ ὥσπερ σήπω καί διυγραίνω καθάπερ καί ἐπί ὁ συκέα λέγω · ὁ δέ ὀσμή ἴσως ἔνιοι μᾶλλον διατηρέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.6
τάχα δὲ καὶ ποιεῖ τάς γε ἐν τοῖς ξηροῖς γινομένας , ἄκρατοι γὰρ αὗται . πολλὰς δὲ καὶ φθείρει · τὰς δ᾽ ἐν τοῖς καρποῖς ἐγχυλοτέρας καὶ μεμιγμένας τινὰς εἶναι μὴ πεπαινομένων δὲ καλῶς οὐ γίνεσθαι . τὸ δ᾽ ὅλον ἐν συμμετρίᾳ τινὶ τὴν μίξιν ὑπάρχειν καὶ ἐμφαίνεσθαί πως τὴν τοῦ ξηροῦ φύσιν ἐν ταῖς ὀσμαῖς . τοῦτο γὰρ τὸ τὰς ὀσμὰς ποιοῦν ἢ πάντων ἤ τινων · ὅπερ φανερὸν εὐθὺ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ἐστιν ἐν τοῖς τοιούτοις ὑετοῖς . διακεκαυμένης γὰρ ἐν τῷ θέρει τὸ θερμόν πως καὶ τὸ ὕδωρ ποιεῖ τὴν εὐωδίαν .
Lemmas: τάχα δέ καί ποιέω ὁ γε ἐν ὁ ξηρός γίγνομαι , ἄκρατος γάρ οὗτος . πολύς δέ καί φθείρω · ὁ δέ ἐν ὁ καρπός ἔγχυλος καί μείγνυμι τις εἰμί μή πεπαίνω δέ καλῶς οὖον γίγνομαι . ὁ δέ ὅλος ἐν συμμετρία τις ὁ μίξις ὑπάρχω καί ἐμφαίνω πως ὁ ὁ ξηρός φύσις ἐν ὁ ὀσμή . οὗτος γάρ ὁ ὁ ὀσμή ποιέω ἢ πᾶς ἤ τίνω · ὅσπερ φανερός εὐθύς2 καί ἐπί ὁ γῆ εἰμί ἐν ὁ τοιοῦτος ὑετός . διακαίω γάρ ἐν ὁ θέρος ὁ θερμός πως καί ὁ ὕδωρ ποιέω ὁ εὐωδία .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.7
ταῦτα δὲ ποιεῖ καὶ ἐν ἄλλοις . καὶ γὰρ τὸ περὶ τὴν ἴριν λεγόμενον ὡς ὅπου ἂν κατάσχῃ ποιεῖ τὰ δένδρα καὶ τὸν τόπον εὐώδη τοιοῦτόν ἐστι · ποιεῖ γὰρ οὐ πάντως ἀλλ᾽ ἐὰν ὕλη τις ᾖ νεόκαυτος οὐδ᾽ ἴσως καθ᾽ αὑτὴν ἀλλὰ τρόπον τινὰ κατὰ συμβεβηκός · ἐφύει γὰρ ὅπου ἂν ἐπιστῇ · πεπυρωμένης γὰρ τῆς ὕλης ἡ κατάμιξις ποιεῖ τινα ἀτμίδα καὶ εὐωδίαν · οὐδὲ γὰρ οὐδὲ γίνεται πλῆθος ὕδατος ἀλλ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ψεκὰς ὥστε συμμετρίαν εἶναι πρὸς τὴν θερμότητα καὶ ξηρότητα . δεῖ δὲ καὶ αὐτὴν τὴν ὕλην ποιάν τινα προϋπάρχειν , οὐ γὰρ ἐν πάσῃ καὶ πάντως .
Lemmas: οὗτος δέ ποιέω καί ἐν ἄλλος . καί γάρ ὁ περί ὁ ἴρις λέγω ὡς ὅπου εἄν κατέχω ποιέω ὁ δένδρον καί ὁ τόπος εὐώδης τοιοῦτος εἰμί · ποιέω γάρ οὖον πάντως ἀλλά ἐάν ὕλη τις εἰμί νεόκαυτος οὐδέ ἴσως κατά ἑαυτοῦ ἀλλά τρόπος τις κατά συμβεβηκός · ἐφύω γάρ ὅπου εἄν ἐφίστημι · πυρόω γάρ ὁ ὕλη ὁ κατάμιξις ποιέω τις ἀτμίς καί εὐωδία · οὐδέ γάρ οὐδέ γίγνομαι πλῆθος ὕδωρ ἀλλά ὡς ἐπί ὁ πολύς ψακάς ὥστε συμμετρία εἰμί πρός ὁ θερμότης καί ξηρότης . δεῖ δέ καί αὐτός ὁ ὕλη ποιός τις προυπάρχω , οὖον γάρ ἐν πᾶς καί πάντως .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.8
ὅλως δὲ καὶ ἐν ἄλλοις ἡ πύρωσις καὶ ἡ κατάμιξις τῶν πεπυρωμένων ποιεῖ τινας εὐωδίας καὶ τὸ ὅλον ὀσμὰς ἐὰν ἔχῃ τὸ σύμμετρον . ἐπεὶ καὶ τὰ θυμιάματα ταῦτα πυρωθέντα ἀνίει εὐωδίας μαλακῇ δὲ καὶ οὐ κατακαιούσῃ · τὸ γὰρ σύμμετρον οὕτω πρὸς ὀσμὴν ἐκείνως δὲ φθορά .
Lemmas: ὅλως δέ καί ἐν ἄλλος ὁ πύρωσις καί ὁ κατάμιξις ὁ πυρόω ποιέω τις εὐωδία καί ὁ ὅλος ὀσμή ἐάν ἔχω ὁ σύμμετρος . ἐπεί καί ὁ θυμίαμα οὗτος πυρόω ἀνίημι εὐωδία μαλακός δέ καί οὖον κατακαίω · ὁ γάρ σύμμετρος οὗτος πρός ὀσμή ἐκείνως δέ φθορά .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.9
πάρεγγυς δὲ καὶ ταὐτό πως τούτῳ εἰ ἔστι μὲν τῶν δένδρων καὶ ὅλως τῶν ὑλημάτων εὔοσμα πολλὰ ζῶον δὲ οὐδὲν εἰ μὴ τὴν πάρδαλίν φασι καθάπερ ἐλέχθη τοῖς θηρίοις . τὰ μὲν γὰρ θερμὰ καὶ ξηρὰ τὴν φύσιν ὥστε λεπτοτέρα καὶ καθαρωτέρα τις ἡ αὐτῶν ἀποπνοὴ , τὰ δ᾽ ἐν ὑγρότητι πλείονι καὶ ὑλωδεστέρᾳ δι᾽ ὃ καὶ ἡ ἀποπνοὴ τοιαύτη καὶ ὅλως ἡ τροφὴ τῶν μὲν ἁπλῆ καὶ ἀπερίττωτος τῶν δὲ ποικίλη καὶ περιττωματική .
Lemmas: πάρεγγυς δέ καί αὐτός πως οὗτος εἰμί εἰμί μέν ὁ δένδρον καί ὅλως ὁ ὕλημα εὔοσμος πολύς ζῷον δέ οὐδείς εἰμί μή ὁ πάρδαλις φημί καθάπερ λέγω ὁ θηρίον . ὁ μέν γάρ θερμός καί ξηρός ὁ φύσις ὥστε λεπτός καί καθαρός τις ὁ αὐτός ἀποπνοή , ὁ δέ ἐν ὑγρότης πλείων καί ὑλώδης διά ὅς καί ὁ ἀποπνοή τοιοῦτος καί ὅλως ὁ τροφή ὁ μέν ἁπλόος καί ἀπερίττωτος ὁ δέ ποικίλος καί περισσωματικός .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.10
συμβάλλεται δέ τι καὶ τοῦτο πρὸς εὐοσμίαν ὅταν ἡ φύσις ἅμα προϋπάρχῃ ποιά τις , ἀρχὴ γὰρ αὕτη καὶ πρῶτον · ἐπεὶ οὐδὲ τὰ δένδρα πάντα εὐώδη διὰ τὸ μὴ τὰς ὁμοίας ἔχειν κράσεις . τάχα δὲ καὶ ἡμῖν οὐκ ἔνδηλον ἐκ τῶν ζώων τὸ εὔοσμον διὰ τὸ χειρίστην εἶναι τὴν ὄσφρησιν · ἐπεὶ τά γ᾽ ἄλλα καὶ πόρρωθεν αἰσθάνεται καὶ τὸ σύνεγγυς ἀκριβέστερον · ἢ καὶ τὰ μὲν ἴσως αὐτοῖς εὐώδη τὰ δὲ καὶ ἀηδῆ πάντα φαίνεται καθάπερ καὶ ἡμῖν ἕτερα ἑτέρων μᾶλλον ἔνια δὲ καὶ ὅλως φεύγομεν .
Lemmas: συμβάλλω δέ τίς καί οὗτος πρός εὐοσμία ὅταν ὁ φύσις ἅμα προυπάρχω ποιός τις , ἀρχή γάρ οὗτος καί πρῶτος · ἐπεί οὐδέ ὁ δένδρον πᾶς εὐώδης διά ὁ μή ὁ ὅμοιος ἔχω κρᾶσις . τάχα δέ καί ἐγώ οὐ ἔνδηλος ἐκ ὁ ζῷον ὁ εὔοσμος διά ὁ κακός εἰμί ὁ ὄσφρησις · ἐπεί ὁ γε ἄλλος καί πόρρωθεν αἰσθάνομαι καί ὁ σύνεγγυς ἀκριβής · ἢ καί ὁ μέν ἴσως αὐτός εὐώδης ὁ δέ καί ἀηδής πᾶς φαίνω καθάπερ καί ἐγώ ἕτερος ἕτερος μᾶλλον ἔνιοι δέ καί ὅλως φεύγω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.11
ἀλλ᾽ ἐκεῖνο ἄτοπον ὃ καὶ πρότερον εἴπομεν εἰ τὸ ἡμῖν κακῶδες καὶ ἄοσμον ἐκείνοις εὔοσμον γίνεται · τάχα δ᾽ οὐκ ἄτοπον . ὁρῶμεν δ᾽ οὖν τοῦτο καὶ ἐφ᾽ ἑτέροις συμβαῖνον οἷον ἐν αὐταῖς εὐθὺ ταῖς τροφαῖς ὧν μάλιστ᾽ ἄν τις αἰτιάσαιτο τὰς κράσεις ἀνωμαλεῖς γε οὔσας . ἐπεὶ τά γε σχήματα Δημοκρίτου καθάπερ ἐλέχθη τεταγμένα ἔχοντα τὰς μορφὰς τεταγμένα καὶ τὰ πάθη καὶ ἐχρῆν ποιεῖν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὕτω λεκτέον .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος ἄτοπος ὅς καί πρότερος εἶπον εἰμί ὁ ἐγώ κακώδης καί ἄοσμος ἐκεῖνος εὔοσμος γίγνομαι · τάχα δέ οὐ ἄτοπος . ὁράω δέ οὖν οὗτος καί ἐπί ἕτερος συμβαίνω οἷος ἐν αὐτός εὐθύς2 ὁ τροφή ὅς μάλιστα ἄν τις αἰτιάομαι ὁ κρᾶσις ἀνωμαλής γε εἰμί . ἐπεί ὁ γε σχῆμα Δημόκριτος καθάπερ λέγω τάσσω ἔχω ὁ μορφή τάσσω καί ὁ πάθος καί χρή ποιέω . ἀλλά οὗτος μέν οὗτος λεκτέος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.12
ὃ δὲ καὶ μικρῷ πρότερον ἐλέχθη καὶ νῦν πάλιν εἴπωμεν ὅτι καὶ ἡ εὐοσμία καὶ ἡ εὐχυμία ζητεῖ τινα καὶ χώρας καὶ ἀέρος ποιότητα καὶ τροφῆς . δεῖ γὰρ μήτε ὑπερβάλλειν μήτ᾽ ἐλλείπειν μήτε ἀλλοτρίαν εἶναι τοῖς ὑποκειμένοις τὴν τροφὴν ὡς τὸ μὲν πλῆθος κωλύει τὴν πέψιν τὸ δ᾽ ἐνδεὲς οἷον ὕλην οὐκ ἔχει τὸ δὲ μὴ οἰκεῖον οὐ ποιεῖ τὸ τῆς φύσεως . τοῦτο δὲ μάλιστα ἐν τῷ ποιόν τι τὸ ἔδαφος εἶναι καὶ τὸν ἀέρα καὶ τὴν θερμότητα τοῦ ἡλίου · ταῦτα γάρ ἐστι τὰ τὰς τροφὰς καὶ τὰς πέψεις οἵας δεῖ ποιοῦντα . πρὸς ἑτέρους δὲ καρποὺς καὶ χυλοὺς ἑτέρα καὶ διάφορος .
Lemmas: ὅς δέ καί μικρός πρότερος λέγω καί νῦν πάλιν εἶπον ὅτι καί ὁ εὐοσμία καί ὁ εὐχυμία ζητέω τις καί χώρα καί ἀήρ ποιότης καί τροφή . δεῖ γάρ μήτε ὑπερβάλλω μήτε ἐλλείπω μήτε ἀλλότριος εἰμί ὁ ὑπόκειμαι ὁ τροφή ὡς ὁ μέν πλῆθος κωλύω ὁ πέψις ὁ δέ ἐνδεής οἷος ὕλη οὐ ἔχω ὁ δέ μή οἰκέω οὖον ποιέω ὁ ὁ φύσις . οὗτος δέ μάλιστα ἐν ὁ ποιός τίς ὁ ἔδαφος εἰμί καί ὁ ἀήρ καί ὁ θερμότης ὁ ἥλιος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ τροφή καί ὁ πέσσω οἷος δεῖ ποιέω . πρός ἕτερος δέ καρπός1 καί χυλός ἕτερος καί διάφορος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.17.13
ὅτι δὲ ἀληθὲς τὸ λεγόμενον ἐκ πολλῶν φανερόν . ἄλλα γὰρ ἐν ἄλλῃ χώρᾳ καὶ εὔοσμα καὶ εὔχυλα καὶ κάρπιμα καὶ ἄκαρπα καὶ βλαστητικὰ καὶ ἀβλαστῆ . καὶ γὰρ ἂν ταῦθ᾽ ὑπὸ τὴν αἰτίαν τὴν αὐτὴν πίπτοι περὶ ὧν οὐδὲν ἕτερον ἄν τις αἰτιάσαιτο παρὰ τὴν ἐκ τοῦ ἀέρος κρᾶσιν καὶ τὴν ἐκ τοῦ ἐδάφους τροφήν . καὶ γὰρ τὰ κωλύοντα καὶ αὔξοντα ταῦτα καὶ τὰ τὴν πέψιν ποιοῦντα καὶ εὐχυλίαν . ἐπεὶ δὲ καὶ αἱ ὀσμαὶ καὶ οἱ χυλοὶ πολυειδεῖς διὰ τοῦτ᾽ οὐ μία κρᾶσις οὐδὲ μία τροφὴ πᾶσι πρόσφορος ἀλλ᾽ ἑκάστοις ἡ πρὸς τὴν ἰδίαν φύσιν .
Lemmas: ὅτι δέ ἀληθής ὁ λέγω ἐκ πολύς φανερός . ἄλλος γάρ ἐν ἄλλος χώρα καί εὔοσμος καί εὔχυλος καί κάρπιμος καί ἄκαρπος καί βλαστητικός καί ἀβλαστής . καί γάρ εἄν αὐτός ὑπό ὁ αἴτιος ὁ αὐτός πίπτω περί ὅς οὐδείς ἕτερος ἄν τις αἰτιάομαι παρά ὁ ἐκ ὁ ἀήρ κρᾶσις καί ὁ ἐκ ὁ ἔδαφος τροφή . καί γάρ ὁ κωλύω καί αὐξάνω οὗτος καί ὁ ὁ πέψις ποιέω καί εὐχυλία . ἐπεί δέ καί ὁ ὀσμή καί ὁ χυλός πολυειδής διά οὗτος οὖον εἷς κρᾶσις οὐδέ εἷς τροφή πᾶς πρόσφορος ἀλλά ἕκαστος ὁ πρός ὁ ἴδιος φύσις .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.1
Ὅθεν καὶ ταύτης τῆς ἀπορίας λύσις διὰ τί ποτε μᾶλλον ὄντων εὐόσμων τῶν θερμῶν τόπων οὐχ ἅπαντα ἐν ἅπασι τοῖς θερμοῖς τὰ εὔοσμα , ἔτι δὲ μᾶλλον διὰ τί ποτε τὰ μὲν παρὰ τοῖς ἄλλοις ἄοσμα παρὰ τούτοις εὔοσμα καθάπερ κάλαμος καὶ σχοῖνος ἐν Συρίᾳ , τὰ δὲ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὔοσμα παρ᾽ ἐκείνοις οὐδὲν μᾶλλον ὡς δέ τινές φασι καὶ ἧττον · καίτοι κατὰ λόγον καὶ ταῦτα μᾶλλον · ὑπὸ γὰρ τὴν λεχθεῖσαν αἰτίαν ἅπαντα ταῦτ᾽ ἐστίν . ἡ γὰρ ἀνωμαλία τοῦ ἀέρος καὶ τῆς τροφῆς ἑτέρων ὄντων τῶν εἰδῶν ἄλλη πρὸς ἄλλους ἁρμόττει .
Lemmas: ὅθεν καί οὗτος ὁ ἀπορία λύσις διά τίς ποτός μᾶλλον εἰμί εὔοσμος ὁ θερμός τόπος οὐ ἅπας ἐν ἅπας ὁ θερμός ὁ εὔοσμος , ἔτι δέ μᾶλλον διά τίς ποτός ὁ μέν παρά ὁ ἄλλος ἄοσμος παρά οὗτος εὔοσμος καθάπερ κάλαμος καί σχοῖνος ἐν Συρία , ὁ δέ παρά ὁ ἄλλος εὔοσμος παρά ἐκεῖνος οὐδείς μᾶλλον ὡς δέ τις φημί καί κακός · καίτοι κατά λόγος καί οὗτος μᾶλλον · ὑπό γάρ ὁ λέγω αἴτιος ἅπας αὐτός εἰμί . ὁ γάρ ἀνωμαλία ὁ ἀήρ καί ὁ τροφή ἕτερος εἰμί ὁ εἶδος ἄλλος πρός ἄλλος ἁρμόζω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.2
διὰ τοῦτο γὰρ καὶ αὐτῆς τῆς Συρίας βραχύς τις τόπος καὶ τοῦ καλάμου καὶ τοῦ σχοίνου . καὶ πάλιν τὸ ὀποβάλσαμον καὶ τῶν ἄλλων τῶν τὰς εὐοσμίας ποιούντων πρὸς μὲν τὴν οἰκείαν πρὸς δὲ τὰ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐώδη παραπλησίαν ἢ χείρω κρᾶσιν ἔχει . καθάπερ συμβαίνει καὶ ἐπὶ καρπῶν · οὐ γὰρ ἴσης πάντα δεῖ θερμότητος οὐδ᾽ ὁμοίας ἀλλὰ τὰ μὲν πλείονος τὰ δὲ ἐλάττονος καὶ μαλακωτέρας ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἑψομένων καὶ ὅλως τῶν κατὰ τὰς τέχνας γινομένων .
Lemmas: διά οὗτος γάρ καί αὐτός ὁ Συρία βραχύς τις τόπος καί ὁ κάλαμος καί ὁ σχοῖνος . καί πάλιν ὁ ὀποβάλσαμον καί ὁ ἄλλος ὁ ὁ εὐοσμία ποιέω πρός μέν ὁ οἰκεῖος πρός δέ ὁ παρά ὁ ἄλλος εὐώδης παραπλήσιος ἢ χείρων κρᾶσις ἔχω . καθάπερ συμβαίνω καί ἐπί καρπός · οὖον γάρ ἴσος πᾶς δεῖ θερμότης οὐδέ ὅμοιος ἀλλά ὁ μέν πλείων ὁ δέ μικρός καί μαλακός ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἕψω καί ὅλως ὁ κατά ὁ τέχνη γίγνομαι .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.3
ἐνιαχοῦ δὲ καὶ τοῖς καθ᾽ ἕκαστα εὔδηλον · ἐν Αἰγύπτῳ γὰρ χείριστα τὰ ἄνθη καὶ τὰ στεφανώμαθ᾽ ὡς εἰπεῖν ὅτι ὁ ἀὴρ ὁμιχλώδης καὶ δροσοβόλος . ἐν δὲ ταῖς τοιαύταις χώραις οὐ γίνεται τὸ ὅλον εὐωδία διὰ τὸ μὴ γίνεσθαι πέψιν ἀλλὰ μᾶλλον ἐν ταῖς καταξήροις , ἐν ταύτῃ γὰρ ἐκπέττουσιν · ἐπεὶ τὰ περὶ Κυρήνην διὰ ταῦτα εὔοσμα τά τ᾽ ἄλλα καὶ μάλιστα τὸ ῥόδον καὶ ὁ κρόκος . ἡ γὰρ χώρα λεπτὴ καὶ ξηρὰ καὶ οὐκ ἄγαν θερμὴ καθαρῷ δὲ τῷ ἀέρι καὶ ἀνύδρῳ . πρὸς εὐωδίαν δὲ αἱ τοιαῦται τροφαὶ συμμετροῦνται · τὸ δὲ ῥόδον καὶ ὁ κρόκος ὀλιγότροφα δι᾽ ὃ καὶ τῶν ἄλλων εὐοσμότερα .
Lemmas: ἐνιαχοῦ δέ καί ὁ κατά ἕκαστος εὔδηλος · ἐν Αἴγυπτος γάρ κακός ὁ ἄνθος καί ὁ στεφάνωμα ὡς εἶπον ὅτι ὁ ἀήρ ὀμιχλώδης καί δροσοβόλος . ἐν δέ ὁ τοιοῦτος χώρα οὖον γίγνομαι ὁ ὅλος εὐωδία διά ὁ μή γίγνομαι πέψις ἀλλά μᾶλλον ἐν ὁ κατάξηρος , ἐν οὗτος γάρ ἐκπέσσω · ἐπεί ὁ περί Κυρήνη διά οὗτος εὔοσμος ὁ τε ἄλλος καί μάλιστα ὁ ῥόδον καί ὁ κρόκος . ὁ γάρ χώρα λεπτός καί ξηρός καί οὐ ἄγαν θερμός καθαρός δέ ὁ ἀήρ καί ἄνυδρος . πρός εὐωδία δέ ὁ τοιοῦτος τροφή συμμετρέω · ὁ δέ ῥόδον καί ὁ κρόκος ὀλιγότροφος διά ὅς καί ὁ ἄλλος εὔοσμος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.4
θαυμασιώτερον δ᾽ ἐν Αἰγύπτῳ τὸ περὶ τὰς μυρρίνας ὅτι τῶν ἄλλων ὄντων ἀόσμων ὑπερβάλλουσιν αὗται τῇ εὐοσμίᾳ · καὶ γὰρ ἡ ξηρότης καὶ ἡ θερμότης οὐχ ἧττον ἀλλὰ μᾶλλον ἔν τισιν ὑπάρχει τῶν λοιπῶν καὶ τὰ ἄλλα δὲ σχεδὸν τὰ κατὰ τὴν αἴσθησιν . ἔστι μὲν δὴ καί τι γένος ἴσως ὃ μεταφυτευόμενον εἰς ἑτέρας χώρας οἷον Κύπρον Ῥόδον Κνίδον ἐμφαίνει τι τῆς δυνάμεως · οὐθὲν μέντοι τῶν αὐτῶν ἀλλὰ καὶ πλατυφυλλοτέρα γίνεται , λεπτὴ γὰρ ἐκείνη , καὶ τὴν εὐωδίαν οὐκ ἐγγὺς πρὸς ἐκείνην .
Lemmas: θαυμάσιος δέ ἐν Αἴγυπτος ὁ περί ὁ μυρσίνη ὅτι ὁ ἄλλος εἰμί άοσμος ὑπερβάλλω οὗτος ὁ εὐοσμία · καί γάρ ὁ ξηρότης καί ὁ θερμότης οὐ κακός ἀλλά μᾶλλον ἐν τις ὑπάρχω ὁ λοιπός καί ὁ ἄλλος δέ σχεδόν ὁ κατά ὁ αἴσθησις . εἰμί μέν δή καί τίς γένος ἴσως ὅς μεταφυτεύω εἰς ἕτερος χώρα οἷος Κύπρος Ῥόδος Κνίδος ἐμφαίνω τίς ὁ δύναμις · οὐδείς μέντοι ὁ αὐτός ἀλλά καί πλατύφυλλος γίγνομαι , λεπτός γάρ ἐκεῖνος , καί ὁ εὐωδία οὐ ἐγγύς πρός ἐκεῖνος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.5
οὐ μὴν ἀλλὰ τό γε πλεῖστον ἐν τῇ χώρᾳ τὸ αἴτιον καὶ τὴν ἰδιότητα ποιεῖ πρὸς τὰ ἄλλα τὴν θαυμαζομένην . τὸ γὰρ αὖ πάλιν μικρόκαρπον εἶναι μήτε λευκὴν ἀλλὰ μέλαιναν οὐχ ὑπεναντίον πρὸς τὴν εὐωδίαν · ἄμφω γὰρ ἡ ξηρότης · αἰτιῶνται δὲ ὡς μικρόμυρτον διὰ τὸ μὴ γίνεσθαι τὸ οὐράνιον ὕδωρ ὡς ἐπιζητοῦντα τὸν καρπὸν , τὰς δὲ δρόσους οὐ βοηθεῖν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ὁ γε πλεῖστος ἐν ὁ χώρα ὁ αἴτιος καί ὁ ἰδιότης ποιέω πρός ὁ ἄλλος ὁ θαυμάζω . ὁ γάρ αὖος πάλιν μικρόκαρπος εἰμί μήτε λευκός ἀλλά μέλας οὐ ὑπεναντίος πρός ὁ εὐωδία · ἄμφω γάρ ὁ ξηρότης · αἰτιάομαι δέ ὡς μικρόμυρτος διά ὁ μή γίγνομαι ὁ οὐράνιος ὕδωρ ὡς ἐπιζητέω ὁ καρπός , ὁ δέ δρόσος οὖον βοηθέω .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.6
τοῦτο μὲν οὖν καὶ εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον ᾧ συμβαίνει δυνάμεις ἰδίας ἔχειν παρὰ τὰ ἄλλα κατὰ τόπους ἐνίους ἰδιωτέρων δεῖται λόγων . ὁ γὰρ κοινὸς ὅτι πολλὰς ἀνωμαλίας αἱ χῶραι φέρουσιν ἀληθὴς μὲν προσαπαιτεῖ δὲ καὶ τὰς οἰκείας δυνάμεις καὶ διαφοράς . ἔοικεν οὖν ὁμοίως καὶ τὸ ἐν Κιλικίᾳ περὶ τὰς ῥόας συμβαῖνον · ὡς γὰρ ἐκεῖ περὶ τὸν χυλὸν ἐνταῦθα περὶ τὴν ὀσμὴν ἡ δύναμις καὶ ἡ ἰδιότης .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος ὅς συμβαίνω δύναμις ἴδιος ἔχω παρά ὁ ἄλλος κατά τόπος ἔνιοι ἴδιος δήω λόγος . ὁ γάρ κοινός ὅτι πολύς ἀνωμαλία ὁ χώρα φέρω ἀληθής μέν προσαπαιτέω δέ καί ὁ οἰκεῖος δύναμις καί διαφορά . ἔοικα οὖν ὁμοίως καί ὁ ἐν Κιλικία περί ὁ ῥόος συμβαίνω · ὡς γάρ ἐκεῖ περί ὁ χυλός ἐνταῦθα περί ὁ ὀσμή ὁ δύναμις καί ὁ ἰδιότης .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.7
ἐκεῖ μὲν οὖν αἰτιάσαιτ᾽ ἄν τις τὴν τοῦ ποταμοῦ γειτνίασίν τε καὶ φύσιν · ἡ γὰρ ῥόα φίλυδρον καὶ μεταβάλλειν φασὶν ἐξ ὀξέος εἰς γλυκὺν ἐὰν ἔχῃ πολυϋδρίαν ὥστ᾽ εἰ διαρρέων ὁ ποταμὸς ἅμα τῷ πλήθει καὶ τῇ ποιότητι ποιεῖ τοιαύτην μεταβολὴν οὐδὲν ἄτοπον . ἐνταῦθα δὲ πειρᾶσθαί γέ τινα δεῖ ζητεῖν αἰτίαν ἥτις οἰκεία πρὸς τὴν εὐοσμίαν · ἔοικε δὲ μάλιστα τοιαύτη τις εἶναι συντιθεμένων εἰς ταὐτὸ πάντων οἷον τοῦ τε κοινοῦ καὶ τοῦ ἰδίου γένους τῆς μυρρίνης καὶ τοῦ ἐδάφους καὶ τοῦ ἀέρος .
Lemmas: ἐκεῖ μέν οὖν αἰτιάομαι ἄν τις ὁ ὁ ποταμός γειτνίασις τε καί φύσις · ὁ γάρ ῥόος φίλυδρος καί μεταβάλλω φημί ἐκ ὀξύς εἰς γλυκύς ἐάν ἔχω πολυυδρία ὥστε εἰμί διαρρέω ὁ ποταμός ἅμα ὁ πλῆθος καί ὁ ποιότης ποιέω τοιοῦτος μεταβολή οὐδείς ἄτοπος . ἐνταῦθα δέ πειράω γε τις δεῖ ζητέω αἴτιος ὅστις οἰκεῖος πρός ὁ εὐοσμία · ἔοικα δέ μάλιστα τοιοῦτος τις εἰμί συντίθημι εἰς αὐτός πᾶς οἷος ὁ τε κοινός καί ὁ ἴδιος γένος ὁ μυρσίνη καί ὁ ἔδαφος καί ὁ ἀήρ .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.8
αὐτό γε τὸ φυτὸν ὅλως ξηρὸν καὶ τὸ γένος τοῦτο μᾶλλον τῶν ἄλλων . δηλοῖ δὲ ἡ στενοφυλλία καὶ ἡ μικροκαρπία καὶ ἡ χρόα τοῦ καρποῦ , πάντα γὰρ ταῦτα ξηρότητος . τὸ δὲ ξηρὸν ὀλίγον ὑγρὸν ἔχει τὸ δ᾽ ὀλίγον εὔπεπτον ἡ εὐωδία δ᾽ ἐν πέψει τῇ πρὸς ὄσφρησιν αὕτη δ᾽ ἀγλυκὴς καὶ οὐκ εὔχυλος .
Lemmas: αὐτός γε ὁ φυτόν ὅλως ξηρός καί ὁ γένος οὗτος μᾶλλον ὁ ἄλλος . δηλόω δέ ὁ στενοφυλλία καί ὁ μικροκαρπία καί ὁ χρώς ὁ καρπός , πᾶς γάρ οὗτος ξηρότης . ὁ δέ ξηρός ὀλίγος ὑγρός ἔχω ὁ δέ ὀλίγος εὔπεπτος ὁ εὐωδία δέ ἐν πέσσω ὁ πρός ὄσφρησις οὗτος δέ ἀγλυκής καί οὐ εὔχυλος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.9
ἀπὸ μὲν οὖν τοῦ φυτοῦ ταῦτα προϋπάρχοντα ἀπὸ δὲ τοῦ ἐδάφους καὶ τοῦ ἀέρος ὅτι τὸ μὲν ξηρὸν ὁ δ᾽ ἀὴρ μαλακὸς ἄμφω δὲ ταῦτ᾽ εἰς πέψιν τὸ μὲν τῷ συνέψειν ὁ δὲ τῷ καθυγραίνειν . ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθα αἱ ἄγριαί τε τῶν ἡμέρων εὐοσμότεραι καὶ αἱ ἐν προσείλοις τῶν ἐν παλισκίοις καὶ μάλισθ᾽ αἱ πρὸς μεσημβρίαν . ἅπασαι δ᾽ αὗται τροφὴν ἐλάττω καὶ τὸ πέττον πλέον ἔχουσιν δι᾽ ὃ καὶ οὐδ᾽ εὐαυξεῖς εἰς μῆκος ἀλλὰ θαμνωδέστεραι . καὶ γὰρ πάχος λαμβάνουσι καὶ σχίζονται μᾶλλον διὰ τὸ πολλὰς λαμβάνειν ἀρχὰς πέττοντος τοῦ θερμοῦ καὶ μερίζονται πανταχῆ · τῶν δ᾽ ἐν τοῖς παλισκίοις εἰς ἓν μόνον ἡ ὁρμὴ δι᾽ ὃ καὶ μήκη μὲν αἱ ῥάβδοι μᾶλλον λαμβάνουσι πάχη δ᾽ οὔ , καὶ ἐκ τούτων αἱ βακτηρίαι καθάπερ ἄλλοθί τε καὶ ἐν Σκιάθῳ .
Lemmas: ἀπό μέν οὖν ὁ φυτός οὗτος προυπάρχω ἀπό δέ ὁ ἔδαφος καί ὁ ἀήρ ὅτι ὁ μέν ξηρός ὁ δέ ἀήρ μαλακός ἄμφω δέ αὐτός εἰς πέψις ὁ μέν ὁ συνέψω ὁ δέ ὁ καθυγραίνω . ἐπεί καί ἐνταῦθα ὁ ἄγριος τε ὁ ἥμερος εὔοσμος καί ὁ ἐν πρόσειλος ὁ ἐν παλίσκιος καί μάλιστα ὁ πρός μεσημβρία . ἅπας δέ οὗτος τροφή μικρός καί ὁ πέσσω πλέω ἔχω διά ὅς καί οὐδέ εὐαυξής εἰς μῆκος ἀλλά θαμνωδέστεραι . καί γάρ πάχος λαμβάνω καί σχίζω μᾶλλον διά ὁ πολύς λαμβάνω ἀρχή πέσσω ὁ θερμός καί μερίζω πανταχῇ · ὁ δέ ἐν ὁ παλίσκιος εἰς εἷς μόνος ὁ ὁρμή διά ὅς καί μῆκος μέν ὁ ῥάβδος μᾶλλον λαμβάνω πάχος δέ οὖον , καί ἐκ οὗτος ὁ βακτηρία καθάπερ ἄλλοθι τε καί ἐν Σκίαθος .
theophrastus-philosophy.de-causis-plantarum-lib-1 6.18.10
κοινὸν δὲ τοῦτο ἴσως ἐπὶ πάντων τῶν δένδρων ἐστί . λοιπὸν δ᾽ οὖν εἰπεῖν διὰ τί ταῦτα οὐκ εὐώδη · τούτων δ᾽ αἰτιατέον δρόσον τὴν πρόσειλον . αὕτη δὴ πολλὴ πίπτουσα καθυγραίνει τὰ μὲν ἄνθη καὶ ὑγρότερα τὴν φύσιν ὄντα μᾶλλον τὰ δὲ ἄμικτα καὶ ξηρὰ ἔλαττον καὶ ἀσθενέστερον , δι᾽ ὃ καὶ κρατεῖται μᾶλλον ἀπὸ τῆς αὐτῆς ὑγρότητος . ὁ δὲ μύρρινος σημεῖον δὲ καὶ τὸ εἰρημένον ὑπέρ αὐτοῦ · μικρόκαρπος γὰρ εἶναι δοκεῖ διὰ τὸ μὴ λαμβάνειν τὸ κατὰ κεφαλῆς ὕδωρ ἱκανόν . ὥστε τοῦ μὲν μυρρίνου διὰ τούτων πειρατέον ἀναζητεῖν τὰς αἰτίας .
Lemmas: κοινός δέ οὗτος ἴσως ἐπί πᾶς ὁ δένδρον εἰμί . λοιπός δέ οὖν εἶπον διά τίς οὗτος οὐ εὐώδης · οὗτος δέ αἰτιατέον δρόσος ὁ πρόσειλος . οὗτος δή πολύς πίπτω καθυγραίνω ὁ μέν ἄνθος καί ὑγρός ὁ φύσις εἰμί μᾶλλον ὁ δέ ἄμικτος καί ξηρός μικρός καί ἀσθενής , διά ὅς καί κρατέω μᾶλλον ἀπό ὁ αὐτός ὑγρότης . ὁ δέ μύρρινος σημεῖον δέ καί ὁ εἴρω ὑπέρ αὐτός · μικρόκαρπος γάρ εἰμί δοκέω διά ὁ μή λαμβάνω ὁ κατά κεφαλή ὕδωρ ἱκανός . ὥστε ὁ μέν μύρσινος διά οὗτος πειρατέον ἀναζητέω ὁ αἴτιος .