theophilus-apologetics.ad-autolycum 2.6
Καὶ ὕλην μὲν τρόπῳ τινὶ ὑποτίθεται καὶ κόσμου ποίησιν , λέγων · Ἤτοι μὲν πρώτιστα Χάος γένετ᾿ , αὐτὰρ ἔπειτα Γαῖ᾿ εὐρύστερνος , πάντων ἕδος ἀσφαλὲς αἰεὶ Ἀθανάτων , οἳ ἔχουσι κάρη νιφόεντος Ὀλύμπου , Τάρταρά τ᾿ ἠερόεντα , μυχῷ χθονὸς εὐρυοδείης , Ἠδ᾿ Ἔρος , ὃς κάλλιστος ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι , Λυσιμελὴς , πάντων τε θεῶν πάντων τ᾿ ἀνθρώπων Δάμναται ἐν στήθεσσι νόον , καὶ ἐπίφρονα βουλήν . Ἐκ Χάεος δ᾿ Ἐρεβός τε , μέλαινά τε Νὺξ ἐγένοντο . Νυκτὸς δ᾿ αὖτ᾿ Αἰθήρ τε καὶ Ἡμέρη ἐξεγένοντο , Οὓς τέκε κυσαμένη , Ἐρέβει φιλότητι μιγεῖσα . Γαῖα δέ τοι πρῶτον μὲν ἐγείνατο ἶσον ἑαυτῇ Οὐρανὸν ἀστερόενθ᾿ , ἵνα μιν περὶ πάντα καλύπτοι , Ὄφρ᾿ εἴη μακάρεσσι θεοῖς ἕδος ἀσφαλὲς αἰεὶ , Γείνατο δ᾿ οὔρεα μακρὰ , θεῶν χαρίεντας ἐναύλους Νυμφέων , αἳ ναίουσιν ἀν᾿ οὔρεα βησσήεντα , Ἠδὲ καὶ ἀτρύγετον πέλαγος τέκεν οἴδματι θύον , Πόντον , ἄτερ φιλότητος ἐφιμέρου · αὐτὰρ ἔπειτα Οὐρανῷ εὐνηθεῖσα , τέκ᾿ Ὠκεανὸν βαθυδίνην . καὶ ταῦτα εἰπὼν , οὐδὲ οὕτως ἐδήλωσεν ὑπὸ τίνος ἐγένοντο . εἰ γὰρ ἐν πρώτοις ἦν χάος , καὶ ὕλη τις προϋπέκειτο ἀγέννητος οὖσα · τίς ἄρα ἦν ὁ ταύτην μετασκευάζων , καὶ μεταῤῥυθμίζων , καὶ μεταμορφῶν ; πότερον αὐτὴ ἑαυτὴν ἡ ὕλη μετεσχημάτιζε καὶ ἐκοσμεῖ ; ( ὁ γὰρ Ζεὺς μετὰ χρόνον πολὺν γεγένηται , οὐ μόνον τῆς ὕλης , ἀλλὰ καὶ τοῦ κόσμου , καὶ πλήθους ἀνθρώπων · ἔτι μὴν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ Κρόνος ) ἢ μᾶλλον ἦν κύριόν τι τὸ ποιῆσαν αὐτὴν , λέγω δὲ Θεὸς ὁ καὶ κατακοσμήσας . ἔτι μὴν κατὰ πάντα τρόπον φλυαρῶν εὑρίσκεται , καὶ ἐνάντια ἑαυτῷ λέγων · εἰπὼν γὰρ γῆν καὶ οὐρανὸν καὶ θάλασσαν , ἐξ αὐτῶν τοὺς θεοὺς βούλεται γεγονέναι , καὶ ἐκ τούτων ἀνθρώπους δεινοτάτους τινὰς συγγενεῖς θεῶν καταγγέλλει , Τιτάνων γένος καὶ Κυκλώπων , καὶ Γιγάντων πληθὺν , τῶν τε κατὰ Αἴγυπτον δαιμόνων ἢ ματαίων ἀνθρώπων , ὡς μέμνηται Ἀπολλωνίδης ὁ καὶ Ὡράπιος ἐπικληθεὶς , ἐν βίβλῳ τῇ ἐπιγραφομένῃ Σεμενουθὶ , καὶ ταῖς λοιπαῖς κατ᾿ αὐτὸν ἱστορίαις , περί τε τῆς θρησκείας τῆς Αἰγυπτιακῆς , καὶ τῶν βασιλέων αὐτῶν , καὶ τῆς ἐν αὐτοῖς ματαιοπονίας .
Lemmas: καί ὕλη μέν τρόπος τις ὑποτίθημι καί κόσμος ποίησις , λέγω · ἤτοι μέν πρῶτος χάος γίγνομαι , ἀτάρ ἔπειτα γῆ εὐρύστερνος , πᾶς ἕδος ἀσφαλής ἀεί ἀθάνατος , ὅς ἔχω κάρα νιφόεις Ὄλυμπος , Τάρταρος τε ἠερόεις , μυχός χθών εὐρυόδεια , ἠδέ Ἔρος , ὅς καλός ἐν ἀθάνατος θεός , λυσιμελής , πᾶς τε θεός πᾶς τε ἄνθρωπος δάμνημι ἐν στῆθος νόος , καί ἐπίφρων βουλή . ἐκ Χάος δέ Ἔρεβος τε , μέλας τε Νύξ γίγνομαι . Νύξ δέ αὖτε Αἰθήρ τε καί Ἡμέρα ἐκγίγνομαι , Ους τίκτω κύω , Ἔρεβος φιλότης μείγνυμι . γῆ δέ τοι πρῶτος μέν γίγνομαι ἴσος ἑαυτοῦ Οὐρανός ἀστερόεις , ἵνα μιν περί πᾶς καλύπτω , ὄφρα εἰμί μάκαρ θεός ἕδος ἀσφαλής ἀεί , γίγνομαι δέ ὄρος μακρός , θεός χαρίεις ἔναυλος Νύμφαι , ὅς ναίω ἀνά ὄρος βησσήεις , ἠδέ καί ἀτρύγετος πέλαγος τίκτω οἶδμα θύω , πόντος , ἄτερ φιλότης ἐφίμερος · ἀτάρ ἔπειτα Οὐρανός εὐνάω , τίκτω Ὠκεανός βαθυδίνης . καί οὗτος λέγω , οὐδέ οὕτως δηλόω ὑπό τίς γίγνομαι . εἰ γάρ ἐν πρῶτος εἰμί χάος , καί ὕλη τις προυπόκειμαι ἀγέννητος εἰμί · τίς ἄρα εἰμί ὁ οὗτος μετασκευάζω , καί μεταρρυθμίζω , καί μεταμορφόω ; πότερος αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ὕλη μετασχηματίζω καί κοσμέω ; ( ὁ γάρ Ζεύς μετά χρόνος πολύς γίγνομαι , οὐ μόνος ὁ ὕλη , ἀλλά καί ὁ κόσμος , καί πλῆθος ἄνθρωπος · ἔτι μήν καί ὁ πατήρ αὐτός Κρόνος ) ἤ μάλα εἰμί κύριος τις ὁ ποιέω αὐτός , λέγω δέ θεός ὁ καί κατακοσμέω . ἔτι μήν κατά πᾶς τρόπος φλυαρέω εὑρίσκω , καί ἐναντίος ἑαυτοῦ λέγω · λέγω γάρ γῆ καί οὐρανός καί θάλασσα , ἐκ αὐτός ὁ θεός βούλομαι γίγνομαι , καί ἐκ οὗτος ἄνθρωπος δεινός τις συγγενής θεός καταγγέλλω , Τιτάν γένος καί Κύκλωψ , καί Γίγας πληθύς , ὁ τε κατά Αἴγυπτος δαίμων ἤ μάταιος ἄνθρωπος , ὡς μιμνῄσκω Ἀπολλωνίδης ὁ καί Ὡράπιος ἐπικαλέω , ἐν βίβλος ὁ ἐπιγράφω Σεμενουθί , καί ὁ λοιπός κατά αὐτός ἱστορία , περί τε ὁ θρησκεία ὁ Αἰγυπτιακός , καί ὁ βασιλεύς αὐτός , καί ὁ ἐν αὐτός ματαιοπονία .