theophilus-apologetics.ad-autolycum 2.37
Ἤδη δὲ καὶ τῶν ποιητῶν τινες ὡσπερεὶ λόγια ἑαυτοῖς ἐξείποντο , καὶ εἰς μαρτύριον τοῖς τὰ ἄδικα πράσσουσι λέγοντες ὅτι μέλλουσι κολάζεσθαι . Αἰσχύλος ἔφη · Δράσαντι γάρ τοι καὶ παθεῖν ὀφείλεται . Πίνδαρος δὲ καὶ αὐτὸς ἔφη · Ἐπεὶ ῥέζοντά τι καὶ παθεῖν ἔοικεν . ὡσαύτως καὶ Εὐριπίδης · Ἀνέχου πάσχων , δρῶν γὰρ ἔχαιρες · Νόμος τὸν ἐχθρὸν δρᾷν , ὅπου λάβῃς , κακῶς . καὶ πάλιν ὁ αὐτός · Ἐχθρὸν κακῶς δρᾷν ἀνδρὸς ἡγοῦμαι μέρος . ὁμοίως καὶ Ἀρχίλοχος · Ἓν δ᾿ ἐπίσταμαι μέγα , Τὸν κακῶς τι δρῶντα δεινοῖς ἀνταμείβεσθαι κακοῖς . καὶ ὅτι ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐφορᾷ , καὶ οὐδὲν αὐτὸν λανθάνει , μακρόθυμος δὲ ὢν ἀνέχεται ἕως οὗ μέλλει κρίνειν , καὶ περὶ τούτου Διονύσιος εἴρηκεν · Ὁ τῆς δίκης ὀφθαλμὸς ὡς δι᾿ ἡσύχου Λεύσσων προσώπου πάνθ᾿ ὁμῶς ἀεὶ βλέπει . καὶ ὅτι μέλλει ἡ τοῦ Θεοῦ κρίσις γίνεσθαι , καὶ τὰ κακὰ τοὺς πονηροὺς αἰφνιδίως καταλαμβάνειν , καὶ τοῦτο Αἰσχύλος ἐσήμανε , λέγων · Τό τοι κακὸν ποδῶκες ἔρχεται βροτοῖς , Καὶ τἀμπλάκημα τῷ περῶντι τὴν Θέμιν . Ὁρᾷς δίκην ἄναυδον οὐχ ὁρωμένην , Εὕδοντι , καὶ στείχοντι , καὶ καθημένῳ · Ἑξῆς ὁπάζει δόχμιον , ἄλλοθ᾿ ὕστερον · Οὐκ ἐγκαλύπτει νὺξ κακῶς εἰργασμένον . Ὅτι δ᾿ ἂν ποιῆς δεινὸν , νόμιζ᾿ ὁρᾷν τινά . τί δ᾿ οὐχὶ καὶ ὁ Σιμωνίδης ; Οὐκ ἔστ᾿ ἀνεπιδόκητον ἀνθρώποις κακὸν , Ὀλίγῳ χρόνῳ δὲ πᾶν μεταῤῥίπτει Θεός . πάλιν Εὐριπίδης · Οὐδέποτ᾿ εὐτυχίην κακοῦ ἀνδρὸς , ὑπέρφρονα δ᾿ ὄλβον Βέβαιον εἰκάσαι χρεὼν , Οὐδ᾿ ἀδίκων γενέαν . Ὁ γὰρ οὐδενὸς ἐκφὺς χρόνος Δείκνυσιν ἀνθρώπων κακότητας . ἔτι ὁ Εὐριπίδης · Οὐ γὰρ ἀσύνετον τὸ θεῖον , ἀλλ᾿ ἔχει συνιέναι Τοὺς κακῶς παγέντας ὅρκους καὶ συνηναγκασμένους . καὶ ὁ Σοφοκλῆς · Εἰ δειν᾿ ἔδρασας , δεινὰ καὶ παθεῖν σε δεῖ . Ἤτοι οὖν περὶ ἀδίκου ὅρκου , ἢ καὶ περὶ ἄλλου τινὸς πταίσματος , ὅτι μέλλει ὁ Θεὸς ἐξετάζειν , καὶ αὐτοὶ σχέδον προειρήκασιν · ἢ καὶ περὶ ἐκπυρώσεως κόσμου , θέλοντες καὶ μὴ θέλοντες , ἀκόλουθα ἐξεῖπον τοῖς προφήταις , καίπερ πολὺ μεταγενέστεροι γενόμενοι , καὶ κλέψαντες ταῦτα ἐκ νόμου καὶ τῶν προφητῶν .
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ ποιητής τις ὡσπερεί λόγιον ἑαυτοῦ ἐξεῖπον , καί εἰς μαρτύριον ὁ ὁ ἄδικος πράσσω λέγω ὅτι μέλλω κολάζω . Αἰσχύλος φημί · δράω γάρ τοι καί πάσχω ὀφείλω . Πίνδαρος δέ καί αὐτός φημί · ἐπεί ῥέζω τις καί πάσχω ἔοικα . ὡσαύτως καί Εὐριπίδης · ἀνέχω πάσχω , δράω γάρ χαίρω · Νόμος ὁ ἐχθρός δράω , ὅπου λαμβάνω , κακός . καί πάλιν ὁ αὐτός · ἐχθρός κακός δράω ἀνήρ ἡγέομαι μέρος . ὅμοιος καί Ἀρχίλοχος · εἷς δέ ἐπίσταμαι μέγας , ὁ κακός τίς δράω δεινός ἀνταμείβομαι κακός . καί ὅτι ὁ θεός ὁ πᾶς ἐφοράω , καί οὐδείς αὐτός λανθάνω , μακρόθυμος δέ εἰμί ἀνέχω ἕως ὅς μέλλω κρίνω , καί περί οὗτος Διονύσιος λέγω · ὁ ὁ Δίκη ὀφθαλμός ὡς διά ἥσυχος λεύσσω πρόσωπον πᾶς ὁμῶς ἀεί βλέπω . καί ὅτι μέλλω ὁ ὁ θεός κρίσις γίγνομαι , καί ὁ κακός ὁ πονηρός αἰφνίδιος καταλαμβάνω , καί οὗτος Αἰσχύλος σημαίνω , λέγω · ὁ τοι κακός ποδώκης ἔρχομαι βροτός , καί ἀμπλάκημα ὁ περάω ὁ θέμις . ὁράω Δίκη ἄναυδος οὐ ὁράω , εὕδω , καί στείχω , καί κάθημαι · ἑξῆς ὀπάζω δόχμιος , ἄλλοτε ὕστερον · οὐ ἐγκαλύπτω νύξ κακός ἐργάζομαι . ὅστις δέ ἄν ποιέω δεινός , νομίζω ὁράω τις . τίς δέ οὐ καί ὁ Σιμωνίδης ; οὐ εἰμί ἀνεπιδόκητος ἄνθρωπος κακός , ὀλίγος χρόνος δέ πᾶς μεταρρίπτω θεός . πάλιν Εὐριπίδης · οὐδέποτε εὐτυχία κακός ἀνήρ , ὑπέρφρων δέ ὄλβος βέβαιος εἰκάζω χρεών , οὐδέ ἄδικος γενεά . ὁ γάρ οὐδείς ἐκφύω χρόνος δείκνυμι ἄνθρωπος κακότης . ἔτι ὁ Εὐριπίδης · οὐ γάρ ἀσύνετος ὁ θεῖος , ἀλλά ἔχω συνίημι ὁ κακός πήγνυμι ὅρκος καί συναναγκάζω . καί ὁ Σοφοκλῆς · εἰ δεινός δράω , δεινός καί πάσχω σύ δέω . ἤτοι οὖν περί ἄδικος ὅρκος , ἤ καί περί ἄλλος τις πταῖσμα , ὅτι μέλλω ὁ θεός ἐξετάζω , καί αὐτός σχεδόν προλέγω · ἤ καί περί ἐκπύρωσις κόσμος , ἐθέλω καί μή ἐθέλω , ἀκόλουθος ἐκλέγω ὁ προφήτης , καίπερ πολύς μεταγενής γίγνομαι , καί κλέπτω οὗτος ἐκ νόμος καί ὁ προφήτης .