theophanes-confessor.chronographia theofanis1.65
Κόσμου ἔτη ͵ϛεʹ . Τῆς θείας σαρκώσεως ἔτη φεʹ . Ρωμαίων βασιλεὺς Ἀναστάσιος ἔτη κζʹ . κβʹ . Περσῶν βασιλεὺς Καβάδης ἔτη λʹ . ιηʹ . Ρώμης ἐπίσκοπος Σύμμαχος ἔτη ιβʹ . ιβʹ . Κωνσταντ . ἐπίσκοπος Τιμόθεος ἔτη ϛʹ . αʹ . Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος Ἡλίας ἔτη κγʹ . βʹ . Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος Ἰωάννης ἔτη ιαʹ . ζʹ . Ἀντιοχείας ἐπίσκοπος Σευῆρος ἔτη ζʹ . αʹ . Τούτῳ τῷ ἔτει Βιταλιανόν , τὸν υἱὸν Πατρικιόλου κόμητος Φοιδεράτων , οἱ ἐν Σκυθίᾳ καὶ Μυσίᾳ καὶ λοιπαῖς χώραις ὀρθόδοξοι παρεκάλουν κινηθῆναι κατὰ Ἀναστασίου τοῦ δυσσεβοῦς . ὁ δὲ κινηθεὶς πολλὰς μυριάδας ἀνεῖλε στρατοῦ τῶν ὑπὲρ Ἀναστασίου μαχομένων , χρυσόν τε εἰς ῥόγας αὐτῶν πεμπόμενον πλεῖστον καὶ ὅπλα εἰς συμμαχίαν καὶ δαπάνας καὶ ὅσα ἄλλα ἐχειροῦτο . φασὶ δὲ ὅτι ἐν μιᾷ συμβολῇ ξεʹ χιλιάδας στρατοῦ βασιλικοῦ ἐκρήμνισε σὺν Ὑπατίῳ στρατηγοῦντι αὐτῶν , υἱῷ ἐξ ἀδελφῆς Ἀναστασίου καὶ Σεκουνδίνου πατρικίου , ὃν καὶ πιάσας ζῶντα ἐν φρουρᾷ εἶχεν . Ἀναστάσιος δὲ ὁ παράνομος βασιλεύς , καὶ Τιμόθεος , ὁ ἀνίερος ἐπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως , πολλὰ κακὰ τοῖς ὑπὲρ Μακεδονίου καὶ τῆς συνόδου μοναχοῖς τε καὶ κληρικοῖς καὶ λαϊκοῖς ἐπεδείξαντο · ὥστε καὶ εἰς Ὄασιν τῆς Θηβαΐδος ἐξώρισαν πολλούς . Τιμοθέου δὲ τὰ συνοδικὰ καὶ Μακεδονίου τὴν καθαίρεσιν τοῖς κατὰ πόλιν ἐπισκόποις ὑπογράψαι ἔπεμψαν · ὧν οἱ μὲν ἀνδρειότεροι πρὸς ἄμφω ἀντέστησαν · οἱ δὲ παράφοροι φόβῳ τοῦ βασιλέως ἀμφοτέροις ὑπέγραψαν · οἱ δὲ μέσοι τῇ καθαιρέσει Μακεδονίου οὐχ ὑπέγραψαν , εἰ μὴ μόνον τοῖς συνοδικοῖς Τιμοθέου , ὅπερ ταὐτὸν ἦν , εἰ καὶ διαφέρειν αὐτοῖς ἐδόκει . Τιμόθεος δὲ τὸ ὄνομα Σευήρου βουληθεὶς ἐντάξαι τοῖς διπτύχοις καὶ τὸ Φλαβιανοῦ ἐκβάλαι ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἐκωλύθη . Σευήρου γὰρ τὴν κοινωνίαν πάντες οἱ ὀρθόδοξοι ἔφυγον , μάλιστα οἱ μοναχοί , οὓς μετὰ πλήθους ἀγροικικοῦ τιμωρῶν πολλοὺς ἐφόνευσε τὰ θυσιαστήρια ἀνατρέπων καὶ τὰ ἱερὰ σκεύη τῶν ὀρθοδόξων χωνεύων ὁ ἱερόσυλος . Ἰουλιάνα δὲ ἡ περιφανεστάτη , ἡ κτίσασα τὸν ἱερὸν ναὸν τῆς θεοτόκου ἐν τοῖς Ὀνωράτοις , ἀντεποιεῖτο σφόδρα τῆς ἐν Χαλκηδόνι συνόδου , ὡς καὶ τὸν βασιλέα πολλὰς αὐτῇ διαστροφὰς ἐφευρόντα μὴ πεῖσαι κοινωνῆσαι τῷ Τιμοθέῳ . καὶ αὐτὸς δὲ Τιμόθεος πολλάκις πρὸς αὐτὴν ἀπελθὼν οὐκ ἔπεισεν αὐτήν . Πομπήϊον , τὸν ἀνεψιὸν αὐτοῦ , ὁ βασιλεὺς καὶ τὴν τούτου γαμετὴν κοσμίαν οὖσαν καὶ εὐποιΐαις σχολάζουσαν πολλαῖς περιστάσεσιν ἐταπείνου , ὡς ζηλωτὰς τῆς συνόδου καὶ ὡς χορηγοῦντας Μακεδονίῳ ἐν τῇ ἐξορίᾳ τὰ πρὸς χρείαν . οἱ δὲ σταλέντες παρὰ Τιμοθέου ἐν Ἀλεξανδρείᾳ πρὸς Ἰωάννην τὸν Νικαιώτην ἐπ' ἄμβωνος τὴν ἐν Χαλκηδόνι ἁγίαν σύνοδον ἀνεθεμάτισαν . τοῦ ἡγουμένου τῆς Δίου μονῆς τελευτήσαντος , ἦλθε Τιμόθεος προβαλέσθαι ἡγούμενον . ὁ δὲ μέλλων προβιβάζεσθαι ἔφη μὴ δέχεσθαι εὐλογίαν παρὰ ἀνδρὸς ἀθετοῦντος τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον . Τιμόθεος δὲ ἔφη · « ἀνάθεμα παντὶ ἀνθρώπῳ τῷ μὴ δεχομένῳ τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον . » καὶ οὕτω προχειρισθῆναι ὑπ' αὐτοῦ κατεδέξατο ὁ ἡγούμενος . Ἰωάννης δέ , ὁ ἀρχιδιάκονος Τιμοθέου , Μανιχαῖος ὤν , ὑβρίσας Τιμόθεον τῷ βασιλεῖ ἐμήνυσεν . ὁ δὲ βασιλεὺς ἀτιμάσας Τιμόθεον χαλεπῶς κατὰ πρόσωπον ἀρνούμενον εὗρε καὶ πάλιν ἀναθεματίζοντα τοὺς δεχομένους τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον . Ἰωάννης δὲ ὁ Ἀλεξανδρείας ὁ δυσσεβὴς ἐκώλυσε τοὺς Αἰγυπτίους ἀνέρχεσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα διὰ τὸ μὴ κοινωνεῖν ἐν τῇ ὑψώσει τῇ ἐν Χαλκηδόνι συνόδῳ . φοβερὰ δέ τινα ὑπὸ δαιμονιώντων ἐγένετο τότε εἰς Ἱεροσόλυμα . Ἀναστάσιος δέ τις ἐπιθυμῶν γενέσθαι δοὺξ Παλαιστίνης ὑπέσχετο τῷ βασιλεῖ , « εἰ μὴ πείσω Ἰωάννην , τὸν μετὰ Ἡλίαν ἐπίσκοπον Ἱεροσολύμων , κοινωνῆσαι Σευήρῳ , δίδειν τʹ λίτρας χρυσίου . » λαβὼν οὖν τὴν ἀρχὴν ἦλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ Ἰωάννην μὴ πειθόμενον εἰς φρουρὰν ἐνέβαλεν . Ζαχαρίας δέ τις ἄρχων Παλαιστίνης , θεοφιλὴς ἀνήρ , ὑπέθετο τῷ ἐπισκόπῳ ζήλῳ θείῳ φερόμενος ὑποσχέσθαι τῷ δουκὶ ποιεῖν τὰ δοκοῦντα αὐτῷ , εἰ ἀποκατασταθῇ εἰς τὸν θρόνον αὐτοῦ . τοῦ δὲ ἀπολύσαντος αὐτὸν καὶ ἀποκαταστήσαντος , συναγαγὼν τὰ μοναστήρια εἰς τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου Στεφάνου καὶ ἀνελθὼν ἐπ' ἄμβωνος ἀνεθεμάτισε Νεστόριον καὶ Εὐτυχέα καὶ Σευῆρον καὶ Σωτήριχον τὸν Καισαρείας , ἀναγορεύσας τὰς ἁγίας καὶ οἰκουμενικὰς τέσσαρας συνόδους · παρῆν δὲ καὶ Ὑπάτιος , ὁ ἀδελφιδὸς τοῦ βασιλέως , μὴ κοινωνῶν Σευήρῳ τὸ σύνολον · οὗτος κοινωνήσας Ἰωάννῃ τότε χρυσίου λίτρας ρʹ δέδωκε Θεοδοσίῳ τῷ ὁ σίῳ , ἐξάρχῳ ὄντι τῶν μοναστηρίων , εἰς διανομὴν τῶν ὑπὲρ τῆς ὀρθῆς πίστεως καὶ τῆς ἐν Χαλκηδόνι συνόδου ζηλούντων μοναχῶν . ὁ δὲ βασιλεύς τινας τῶν ἀρχόντων προσέταξεν εἰς τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τῶν Σφωρακίου ἐπ' ἄμβωνος τὴν προσθήκην τοῦ τρισαγίου ὑποβάλλειν · ὥστε τὰ πλήθη ἀγανακτοῦντα ἐξελθεῖν κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς λιτῆς γινομένης ἐν τῷ Τρικόγχῳ διὰ τὴν κόνιν · ἡνίκα καὶ Τιμόθεος δι' ἐγγράφου ὑπομνηστικοῦ πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις τῆς πόλεως προσέταξε τὸ τρισάγιον ἐν ταῖς λιταῖς μετὰ τῆς προσθήκης εἰπεῖν . ὅπερ πολλοὶ φοβούμενοι ἐποίησαν . οἱ δὲ μοναχοὶ ἄλλον ψαλμὸν ἦλθον ψάλλοντες . τούτους δὲ ἰδὼν ὁ λαὸς ἔκραζεν · « καλῶς ἦλθον οἱ ὀρθόδοξοι . » στάσις τε πολλὴ γέγονε καὶ ἐμπρησμὸς οἴκων πολλῶν καὶ φόνοι μυρίοι , τοῦ ὄχλου καταβοῶντος Ἀναστασίου , καὶ ἄλλον βασιλέα αἰτούντων , Βιταλιανὸν δὲ πάντων εὐφημούντων ὡς αὐτοκράτορα · ὥστε φυγεῖν Ἀναστάσιον καὶ κρυβῆναι ἐν προαστείῳ ἐγγὺς Βλαχερνῶν , ὑπ' αὐτῆς δὲ Ἀρεάδνης ὑβρισθῆναι ὡς πολλῶν κακῶν αἴτιον Χριστιανοῖς . Ἀλαμουνδάρῳ δέ , τῷ φυλάρχῳ τῶν Σαρακηνῶν , βαπτισθέντι Σευῆρος ὁ δυσσεβὴς δύο ἐπισκόπους ἔπεμψε τῆς λώβης αὐτοῦ μεταδοῦναι αὐτῷ . θεοῦ δὲ προνοίᾳ ὑπὸ τῶν ὀρθοδόξων ὁ ἀνὴρ ἐβαπτίσθη τῶν δεχομένων τὴν σύνοδον . τῶν δὲ ἐπισκόπων Σευήρου διαστρέφειν τὸν φύλαρχον τοῦ ἀληθοῦς δόγματος σπευδόντων , θαυμαστῶς αὐτοὺς ἤλεγξεν Ἀλαμούνδαρος δραματουργίᾳ τοιαύτῃ . ἔφη γὰρ πρὸς αὐτούς · « γράμματα , » φησίν , « ἐδεξάμην σήμερον σημαίνοντά μοι ὅτι Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος τέθνηκεν . » τῶν δὲ εἰπόντων ἀδύνατον εἶναι τοῦτο , ἔφη ὁ φύλαρχος · « καὶ πῶς θεὸς γυμνὸς ἐσταυρώθη καθ' ὑμᾶς , εἰ μὴ δύο φύσεων ἦν ὁ Χριστός , εἴπερ μηδὲ ἄγγελος ἀποθνήσκει ; » καὶ οὕτω μετ' αἰσχύνης ἀνεχώρησαν οἱ τοῦ Σευήρου ἐπίσκοποι . Κουάδης δέ τινας τῶν ἐν Περσίδι Χριστιανῶν ἠγκυλοκόπησεν , οἳ μετὰ ταῦτα περιεπάτησαν .
Lemmas: Κόσμος ἔτος ͵ϛεʹ . ὁ θεῖος σάρκωσις ἔτος φεῦ . Ῥωμαῖος βασιλεύς Ἀναστάσιος ἔτος κζʹ . κβʹ . Πέρσης βασιλεύς Καβάδης ἔτος λίαν . ΙΗΥ . Ῥώμη ἐπίσκοπος Σύμμαχος ἔτος ἶβις . ἶβις . Κωνστάντ . ἐπίσκοπος Τιμόθεος ἔτος ϛυʹ . ὅς . Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος Ἡλίας ἔτος κγʹ . βε . Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος Ἰωάννης ἔτος ἰά . γῆ . Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος Σευῆρος ἔτος γῆ . ὅς . οὗτος ὁ ἔτος Βιταλιανός , ὁ υἱός Πατρικιόλος κόμης φοιδερας , ὁ ἐν Σκυθία καί Μυσία καί λοιπός χώρα ὀρθόδοξος παρακαλέω κινέω κατά Ἀναστάσιος ὁ δυσσεβής . ὁ δέ κινέω πολύς μυριάς ἀναιρέω στρατός ὁ ὑπέρ Ἀναστάσιος μάχομαι , χρυσός τε εἰς Ρόγας αὐτός πέμπω πλεῖστος καί ὅπλον εἰς συμμαχία καί δαπάνη καί ὅσος ἄλλος χειρόομαι . φημί δέ ὅτι ἐν εἷς συμβολή ξέω χιλιάς στρατός βασιλικός γκρεμίζω σύν Ὑπάτιος στρατηγός αὐτός , υἱός ἐκ ἀδελφός Ἀναστάσιος καί Σεκουνδινός πατρίκιος , ὅς καί πιάζω ζῶ ἐν φρουρά ἔχω . Ἀναστάσιος δέ ὁ παράνομος βασιλεύς , καί Τιμόθεος , ὁ ἀνίερος ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις , πολύς κακός ὁ ὑπέρ Μακεδόνιος καί ὁ σύνοδος μοναχός τε καί κληρικός καί λαϊκός ἐπιδείκνυμι · ὥστε καί εἰς Ὄασις ὁ Θηβαίς ἐξορίζω πολύς . Τιμόθεος δέ ὁ συνοδικός καί Μακεδόνιος ὁ καθαίρεσις ὁ κατά πόλις ἐπίσκοπος ὑπογράφω πέμπω · ὅς ὁ μέν ἀνδρεῖος πρός ἄμφω ἀνθίστημι · ὁ δέ παράφορος φόβος ὁ βασιλεύς ἀμφότερος ὑπογράφω · ὁ δέ μέσος ὁ καθαίρεσις Μακεδόνιος οὐ ὑπογράφω , εἰμί μή μόνος ὁ συνοδικός Τιμόθεος , ὅσπερ αὐτός εἰμί , εἰμί καί διαφέρω αὐτός δοκέω . Τιμόθεος δέ ὁ ὄνομα Σευῆρος βούλομαι ἐντάσσω ὁ δίπτυχος καί ὁ Φλαβιανός ἐκβάλλω ὑπό ὁ λαός κωλύω . Σευῆρος γάρ ὁ κοινωνία πᾶς ὁ ὀρθόδοξος φεύγω , μάλιστα ὁ μοναχός , ὅς μετά πλῆθος ἀγροικικός τιμωρέω πολύς φονεύω ὁ θυσιαστήριον ἀνατρέπω καί ὁ ἱερόv σκεῦος ὁ ὀρθόδοξος χωνεύω ὁ ἱερόσυλος . Ἰουλιάνα δέ ὁ περιφανής , ὁ κτίζω ὁ ἱερόν ναός ὁ θεοτόκος ἐν ὁ Ὀνωράτος , ἀντιποιέω σφόδρα ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος , ὡς καί ὁ βασιλεύς πολύς αὐτός διαστροφή ἐφευρίσκω μή πείθω κοινωνέω ὁ Τιμόθεος . καί αὐτός δέ Τιμόθεος πολλάκις πρός αὐτός ἀπέρχομαι οὐ πείθω αὐτός . Πομπήϊος , ὁ ἀνεψιός αὐτός , ὁ βασιλεύς καί ὁ οὗτος γαμετή κόσμιος εἰμί καί εὐποιία σχολάζω πολύς περίστασις ταπεινόω , ὡς ζηλωτής ὁ σύνοδος καί ὡς χορηγέω Μακεδών ἐν ὁ εξορία ὁ πρός χρεία . ὁ δέ στέλλω παρά Τιμόθεος ἐν Ἀλεξάνδρεια πρός Ἰωάννης ὁ Νικαιώτης ἐπί ἄμβων ὁ ἐν Χαλκηδών ἅγιος σύνοδος ἀναθεματίζω . ὁ ἡγέομαι ὁ Δῖον μονή τελευτάω , ἔρχομαι Τιμόθεος προβάλλω ἡγέομαι . ὁ δέ μέλλω προβιβάζω φημί μή δέχομαι εὐλογία παρά ἀνήρ ἀθετέω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . Τιμόθεος δέ φημί · « ἀνάθεμα πᾶς ἄνθρωπος ὁ μή δέχομαι ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . » καί οὗτος προχειρίζω ὑπό αὐτός καταδέχομαι ὁ ἡγέομαι . Ἰωάννης δέ , ὁ ἀρχιδιάκονος Τιμόθεος , Μανιχαῖος εἰμί , ὑβρίζω Τιμόθεος ὁ βασιλεύς μηνύω . ὁ δέ βασιλεύς ἀτιμάζω Τιμόθεος χαλεπῶς κατά πρόσωπον ἀρνέομαι εὑρίσκω καί πάλιν ἀναθεματίζω ὁ δέχομαι ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . Ἰωάννης δέ ὁ Ἀλεξάνδρεια ὁ δυσσεβής κωλύω ὁ Αἰγύπτιος ἀνέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ διά ὁ μή κοινωνέω ἐν ὁ ὑψόω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . φοβερός δέ τις ὑπό δαιμονιάω γίγνομαι τότε εἰς Ἱερουσαλήμ . Ἀναστάσιος δέ τις ἐπιθυμέω γίγνομαι δούξ Παλαιστίνη ὑπισχνέομαι ὁ βασιλεύς , « εἰμί μή πείθω Ἰωάννης , ὁ μετά Ἡλίας ἐπίσκοπος Ἱερουσαλήμ , κοινωνέω Σευῆρος , δίδωμι τε λίτρα χρυσίον . » λαμβάνω οὖν ὁ ἀρχή ἔρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ καί Ἰωάννης μή πείθω εἰς φρουρά ἐμβάλλω . Ζαχαρίας δέ τις ἄρχω Παλαιστίνη , θεοφιλής ἀνήρ , ὑποτίθημι ὁ ἐπίσκοπος ζῆλος θεῖον φέρω ὑπισχνέομαι ὁ δούξ ποιέω ὁ δοκέω αὐτός , εἰμί ἀποκαθίστημι εἰς ὁ θρόνος αὐτός . ὁ δέ ἀπολύω αὐτός καί ἀποκαθίστημι , συνάγω ὁ μοναστήριον εἰς ὁ ναός ὁ ἅγιος Στέφανος καί ἀνέρχομαι ἐπί ἄμβων ἀναθεματίζω Νεστόριος καί Εὐτυχής καί Σευῆρος καί Σωτήριχος ὁ Καισάρεια , ἀναγορεύω ὁ ἅγιος καί οἰκουμενικός τέσσαρες σύνοδος · πάρειμι δέ καί Ὑπάτιος , ὁ ἀδελφιδός ὁ βασιλεύς , μή κοινωνός Σευῆρος ὁ σύνολον · οὗτος κοινωνέω Ἰωάννης τότε χρυσίον λίτρα ῥεῖα δίδωμι Θεοδόσιος ὁ ὁ σίον , ἐξάρχω εἰμί ὁ μοναστήριον , εἰς διανομή ὁ ὑπέρ ὁ ὀρθός πίστις καί ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ζηλόω μοναχός . ὁ δέ βασιλεύς τις ὁ ἄρχω προστάσσω εἰς ὁ ναός ὁ ἅγιος Θεόδωρος ὁ Σφωρακίου ἐπί ἄμβων ὁ προσθήκη ὁ τρισάγιος ὑποβάλλω · ὥστε ὁ πλῆθος ἀγανακτέω ἐξέρχομαι κατά ὁ ἡμέρα ὁ λιτός γίγνομαι ἐν ὁ Τρίκογχος διά ὁ κόνις · ἡνίκα καί Τιμόθεος διά ἐγγράφω υπομνηστικός πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ πόλις προστάσσω ὁ τρισάγιον ἐν ὁ λιτός μετά ὁ προσθήκη εἶπον . ὅσπερ πολύς φοβέω ποιέω . ὁ δέ μοναχός ἄλλος ψαλμός ἔρχομαι ψάλλω . οὗτος δέ εἶδον ὁ λαός κράζω · « καλῶς ἔρχομαι ὁ ὀρθόδοξος . » στάσις τε πολύς γίγνομαι καί ἐμπρησμός οἶκος πολύς καί φόνος μυρίος , ὁ ὄχλος καταβοάω Ἀναστάσιος , καί ἄλλος βασιλεύς αἰτέω , Βιταλιανός δέ πᾶς εὐφημέω ὡς αὐτοκράτωρ · ὥστε φεύγω Ἀναστάσιος καί κρύπτω ἐν προάστειον ἐγγύς Βλαχερνῶν , ὑπό αὐτός δέ Ἀρεάδνη ὑβρίζω ὡς πολύς κακός αἴτιος Χριστιανός . Ἀλαμούνδαρος δέ , ὁ φύλαρχος ὁ Σαρακηνός , βαπτίζω Σευῆρος ὁ δυσσεβής δύο ἐπίσκοπος πέμπω ὁ λώβη αὐτός μεταδίδωμι αὐτός . θεός δέ πρόνοια ὑπό ὁ ὀρθόδοξος ὁ ἀνήρ βαπτίζω ὁ δέχομαι ὁ σύνοδος . ὁ δέ ἐπίσκοπος Σευῆρος διαστρέφω ὁ φύλαρχος ὁ ἀληθής δόγμα σπεύδω , θαυμαστός αὐτός ἐλέγχω Ἀλαμούνδαρος δραματουργία τοιοῦτος . φημί γάρ πρός αὐτός · « γράμμα , » φημί , « δέχομαι σήμερον σημαίνω ἐγώ ὅτι Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος θνῄσκω . » ὁ δέ εἶπον ἀδύνατος εἰμί οὗτος , φημί ὁ φύλαρχος · « καί πῶς θεός γυμνός σταυρόω κατά σύ , εἰμί μή δύο φύσις εἰμί ὁ Χριστός , εἴπερ μηδέ ἄγγελος ἀποθνήσκω ; » καί οὗτος μετά αἰσχύνη ἀναχωρέω ὁ ὁ Σευῆρος ἐπίσκοπος . Κουάδης δέ τις ὁ ἐν Περσίς Χριστιανός ἀγκυλοκοπέω , ἕ μετά οὗτος περιπατέω .