theophanes-confessor.chronographia theofanis1.64
Κόσμου ἔτη ͵ϛαʹ . Τῆς θείας σαρκώσεως ἔτη φαʹ . Ρωμαίων βασιλεὺς Ἀναστάσιος ἔτη κζʹ . ιηʹ . Περσῶν βασιλεὺς Καβάδης ἔτη λʹ . ιδʹ . Ρώμης ἐπίσκοπος Σύμμαχος ἔτη ιβʹ . ηʹ . Κωνσταντ . ἐπίσκοπος Μακεδόνιος ἔτη ιϛʹ . ιγʹ . Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος Σαλούστιος ἔτη ηʹ . ϛʹ . Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος Ἰωάννης ἔτη ιαʹ . γʹ . Ἀντιοχείας ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἔτη ιγʹ . ιʹ . Τούτῳ τῷ ἔτει Ἀναστάσιος ὁ βασιλεὺς Φλαβιανόν , τὸν Ἀντιοχείας ἐπίσκοπον , ἠνάγκασε τῷ ἑνωτικῷ Ζήνωνος ὑπογράψαι · ὃς ποιήσας σύνοδον τῶν ὑπ' αὐτὸν ἐπισκόπων πολύστιχον ἐπιστολὴν ἔγραψεν , τὴν ἐν Νικαίᾳ καὶ Κωνσταντινουπόλει καὶ Ἐφέσῳ ὁμολογῶν συνόδους , τὴν ἐν Χαλκηδόνι παρασιωπήσας . ἀπεκήρυξε δὲ Διόδωρον καὶ Θεόδωρον , ὑποτάξας κεφάλαια δʹ , δι' ὧν μὴ συνᾴδων τῇ ἐν Χαλκηδόνι φαίνεται συνόδῳ , μάλιστα δὲ τῇ φωνῇ τῇ , « ἐν δύο φύσεσιν , » ἀπομάχονται . φασὶ δὲ αὐτά τινες Ἀκακίου τοῦ Κωνσταντινουπόλεως εἶναι . ὁ δὲ Φλαβιανὸς ἰδιάζουσαν ἐπιστολὴν ἔγραψεν Ἀναστασίῳ τῷ σκοπῷ αὐτοῦ ἑπόμενος · ὁμοίως καὶ Ξεναΐας ὁ δυσσεβής , ὅστις καὶ αὐθεντήσας προσέθηκε τούτοις τοῖς κεφαλαίοις ἀνάθεμα κατὰ τοῦ θειοτάτου Λέοντος Ρώμης καὶ τῆς συνόδου καὶ τῶν ὁμοφρόνων αὐτῶν . Κωνσταντῖνος , ἐπίσκοπος Σελευκείας , τὴν ἐν Χαλκηδόνι ἁγίαν σύνοδον ἀνεθεμάτισε γράψας τὸ αὐτὸ καὶ Ξεναΐᾳ . Φλαβιανὸς δὲ ὡς διαβάλλων αὐτοὺς ἔγραψε τῷ βασιλεῖ μηνύων ταῦτα . ὁ δὲ βασιλεὺς ἠγανάκτησε κατ' αὐτοῦ , Κωνσταντῖνον καὶ Ξεναΐαν μᾶλλον ἀποδεξάμενος . Ἡλίᾳ , τῷ ἐπισκόπῳ Ἱεροσολύμων,ἔγραψεν Ἀναστάσιος κελεύων κατὰ τῆς ἐν Χαλκηδόνι συνόδου ψηφίσασθαι . Ἡλίας δὲ ἀντέγραψε τῷ βασιλεῖ ἀναθεματίζων Νεστόριον καὶ Εὐτυχέα , Διόδωρον δὲ καὶ Θεόδωρον καὶ τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον ἀποδεχόμενος . Τῷ δ' αὐτῷ ἔτει ἐγένετο ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ταραχὴ μεταξὺ Ἰωάννουτοῦ ἐπισκόπου τοῦ Νικαιώτου καὶ Δαγαλαΐφου κόμητος περὶ Γενναδίου τοῦ Φικοπτέρου · καὶ ἐγένετο στάσις ἐπὶ τῆς πόλεως ἐπὶ ἡμέρας πολλάς · καὶ ἐνεπύρισαν τὴν οἰκίαν τοῦ ἐπισκόπου Ἰωάννου οἱ στρατιῶται , ὑπὸ δὲ τῶν πολιτῶν ἡ οἰκία Φικοπτέρου · καὶ ἔστησαν οἱ Ἀλεξανδρεῖς στήλην τοῦ βασιλέως ἐν τῷ Ἀντικανθάρῳ . ιθʹ . ιεʹ . θʹ . ιδʹ . ζʹ . δʹ . ιαʹ . Τούτῳ τῷ ἔτει μοναχοί τινες αἱρετικοὶ σʹ ἐλθόντες ἀπὸ ἀνατολῆς ἐν τῷ Βυζαντίῳ ἅμα Σευήρῳ τῷ δυσσεβεῖ κατὰ Μακεδονίου καὶ τῆς συνόδου ἐσπούδαζον . τούτους Ἀναστάσιος ἐντίμως ἐδέξατο ὡς ἐχθροὺς τῆς ἀληθείας καὶ ταράξαντας τὴν ἀνατολὴν καὶ ὧδε τὰ αὐτὰ πράσσοντας . Ἰωάννης δέ , ὁ ἐπίσκοπος Ἀλεξανδρείας , δισχιλίας λίτρας χρυσίου δίδειν ὑπέσχετο τῷ βασιλεῖ , εἰ τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον ἐκβάλῃ τελείως . ὁ δὲ βασιλεὺς ἠνάγκαζε Μακεδόνιον κοινωνῆσαι τοῖς ἀποκρισιαρίοις Ἰωάννου καὶ Ἰωάννην δέξασθαι μὴ δεχόμενον μηδὲ ἐκβάλλοντα τὴν σύνοδον . Μακεδόνιος δὲ ἀντέστη εἰπὼν μὴ κοινωνεῖν αὐτοῖς , εἰ μὴ ὁμολογήσωσι μητέρα καὶ διδάσκαλον τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον . Δευτέριος δὲ ὁ ἐπίσκοπος τῶν Ἀρειανῶν τοῦ Βυζαντίου βαπτίζων τινὰ Βάρβαν λεγόμενον , παρὰ τὴν δεσποτικὴν παράδοσιν ἐτόλμησεν εἰπεῖν · « βαπτίζεται Βάρβας εἰς ὄνομα πατρὸς δι' υἱοῦ ἐν ἁγίῳ πνεύματι . » καὶ εὐθέως ἐξηράνθη ἡ κολυμβήθρα . ὁ δὲ Βάρβας ἔμφοβος γενόμενος ἔφυγε καὶ πᾶσιν ἐγνώρισε τὸ θαῦμα . ὁ δὲ βασιλεὺς Μακεδόνιον τὸν Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπον ἠνάγκαζεν ἀναθεματίσαι τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον , καθάπερ καὶ Ἡλίας ὁ Ἱεροσολύμων · ὁ δὲ Μακεδόνιος χωρὶς οἰκουμενικῆς συνόδου ἐχούσης πρόεδρον τὸν Ρώμης ἐπίσκοπον ἀδύνατον ποιῆσαι τοῦτο ἔλεγεν . ὅθεν ἐχθράνας αὐτῷ ὁ βασιλεὺς τοὺς προσφεύγοντας τῇ ἐκκλησίᾳ ἀποσπᾶσθαι ἐκέλευσε βιαίως , καὶ ταῖς ἐκκλησίαις τῶν αἱρετικῶν ὅρους ἀσυλίας παρέσχετο . ὅσοι δὲ κληρικοὶ καὶ λαϊκοὶ αἱρετικοὶ ἐτύγχανον ἐν τῷ Βυζαντίῳ , τῷ Σευήρῳ καὶ τοῖς αἱρετικοῖς μοναχοῖς ἀνατολικοῖς ἐσχόλαζον κατὰ Μακεδονίου σπουδάζοντες . οἱ δὲ κατὰ τὴν Παλαιστίνην θεοφόροι μοναχοὶ ζήλῳ θείῳ κινηθέντες ἦλθον εἰς τὸ Βυζάντιον κατὰ Σευήρου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ μοναχῶν Δωρόθεος δέ , μοναχὸς Ἀλεξανδρεύς , πολύστιχον βίβλον ἔγραψεν ὑπὲρ τῆς ἐν Χαλκηδόνι συνόδου , ἣν δέδωκε Μάγνᾳ , τῇ νύμφῃ Ἀναστασίου ἐπ' ἀδελφῷ , ὀρθοδόξῳ οὔσῃ . αὕτη δὲ Ἀναστασίῳ τὴν βίβλον προσήνεγκεν ἐλπίζουσα δι' αὐτῆς μετατίθεσθαι αὐτόν . ὁ δὲ ἐντυχὼν αὐτῇ καὶ παρὰ γνώμην αὐτοῦ εὑρὼν οὖσαν , Δωρόθεον μὲν εἰς Ὄασιν ἐξορίζει καὶ τὴν βίβλον ἐξουθενεῖ διὰ τὸ ἐπιγράφειν , « Τραγῳδία , ἤγουν προφητεία τῆς νῦν καταστάσεως . » ὥσπερ τῷ μεγάλῳ Βασιλείῳ φασὶν εἰρῆσθαι κατὰ Ἰουλιανοῦ . ὁ δὲ Μακεδόνιος Φλαβιανὸν τὸν Ἀντιοχείας καὶ πάντας τοὺς τολμῶντας λέγειν τι κατὰ τῆς συνόδου ἀνεθεμάτιζεν , καὶ τοὺς ἀποκρισιαρίους Φλαβιανοῦ ἐλθόντας πρὸς αὐτὸν διά τινας χρείας ἀνεθεμάτισε καὶ ἐδίωξεν . κʹ . ιϛʹ . ιʹ . ιεʹ . ηʹ . εʹ . ιβʹ . Τούτῳ τῷ ἔτει σύνοδον κροτηθῆναι ἐν Σιδῶνι Ἀναστάσιος ἐθέσπισεν . Σωτήριχος γάρ , ὁ ἐπίσκοπος Καισαρείας Καππαδοκίας , ὑπὸ Μακεδονίου χειροτονούμενος ἐγγράφως ὡμολόγησε δέχεσθαι τὰ δόγματα τῆς ἐν Χαλκηδόνι συνόδου ὡς ὅρον πίστεως . μετὰ δὲ ταῦτα πολεμιώτατος γέγονεν οὕτως , ὡς ἀπελθεῖν εἰς ἀνατολὴν καὶ τῷ δυσσεβεῖ Ξεναΐᾳ κοινολογήσασθαι , καὶ ἄμφω σύνοδον γενέσθαι εἰς Σιδῶνα τὸν βασιλέα αἰτήσασθαι ἐπὶ τελείᾳ ἐκβολῇ τῆς ἁγίας ἐν Χαλκηδόνι συνόδου · ἥτις καὶ συνέστη καὶ θᾶττον διελύθη , τοῦ βασιλέως πέμψαντος εἰς τοῦτο Εὐτρόπιον τριβοῦνον , ὃς καὶ διαλύσας αὐτὴν Φλαβιανὸν τὸν Ἀντιοχείας καὶ Ἡλίαν τὸν Ἱεροσολύμων σὺντοῖς ἐπισκόποις αὐτῶν τὰ πρὸς ἡδονὴν γράψαι τῷ βασιλεῖ παρεσκεύασεν . Φλαβιανὸς δὲ τὰς τρεῖς μόνας συνόδους καὶ τὸ Ζήνωνος ἑνωτικὸν δέχεσθαι ἔγραψεν , τῆς ἐν Χαλκηδόνι μνήμην μὴ ποιησάμενος . Ἡλίας δὲ ὁ Ἱεροσολύμων καὶ τὴν ἐν Χαλκηδόνι ἔγραψεν ἀποβάλλεσθαι . Σωτήριχος δὲ ὁ Καισαρείας καὶ Ξεναΐας κατὰ Φλαβιανοῦ καὶ Ἡλία ἀνήγαγον τῷ βασιλεῖ , ὅτι διὰ τὸ μὴ θέλειν αὐτοὺς τρανῶς κατὰ τῆς συνόδου τῆς ἐν Χαλκηδόνι ἀποφήνασθαι οὐ συνῆλθον ἀλλήλοις . Ἀναστάσιος δὲ ὀργισθεὶς ὑπέθετο μοναχοῖς τισι ψευδωνύμοις συνελθεῖν ἐν Ἀντιοχείᾳ καὶ κατὰ Φλαβιανοῦ στασιάσαι , αἰτοῦντας αὐτὸν ἀναθεματίσαι τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον καὶ Διόδωρον καὶ Θεόδωρον καὶ Ἰβᾶν καὶ Θεοδώρητον · ὃ καὶ ἐποίησε μικροψυχήσας Φλαβιανὸς καὶ ἐπ' ἐκκλησίας αὐτοὺς ἀνεθεμάτισε σὺν τῇ συνόδῳ . Τῷ δ' αὐτῷ ἔτει καὶ κατὰ Μακεδονίου ὁ βασιλεὺς συνεσκεύαζεν · καὶ οἱ ἀποσχισταὶ μετὰ μισθωτῶν ὄχλων ἐν τῷ Ἀρχαγγέλῳ τοῦ παλατίου καὶ ἐν τῇ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ ψάλλοντες ἐν κυριακῇ τὸ τρισάγιον προσετίθουν τό , « ὁ σταυρωθεὶς δι' ἡμᾶς , » ὥστε τοὺς ὀρθοδόξους ἐξ ἀνάγκης μετὰ πληγῶν αὐτοὺς ἐλάσαι . ὁ δὲ βασιλεὺς προφανῶς διὰ τῶν ἀποσχιστῶν μοναχῶν καὶ κληρικῶν καὶ Ἰουλιανοῦ τοῦ Καρίας ποτὲ ἐπισκόπου , ἔπειτα δὲ Ἁλικαρνασοῦ καὶ Σευήρου τοῦ δυσσεβοῦς ἔτι μοναχοῦ ὄντος ἐπολέμει τὸν Μακεδόνιον ὕβρεσιν αὐτὸν δημοσίαις αἰσχραῖς συμβάλλων . τὰ δὲ πλήθη σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἡγουμένοις τε τῶν ὀρθοδόξων μοναχῶν ἔκραζον ἀθροισθέντα · « καιρὸς μαρτυρίου , Χριστιανοί , μὴ καταλείψωμεν τὸν πατέρα ἡμῶν · » ὑβρίζοντες τὸν βασιλέα Μανιχαῖον καὶ τοῦ κράτους ἀνάξιον . ὁ δὲ φοβηθεὶς ἀπέκλεισε τὰς θύρας τοῦ παλατίου , καὶ πλοῖα πρὸς τὸ φυγεῖν εὐτρέπισεν . τὸν δὲ Μακεδόνιον ὀμόσας μηκέτι θεάσασθαι τότε παρεκάλει ἰδεῖν , φοβηθεὶς τὰ πλήθη . τούτου δὲ ἐρχομένου πρὸς αὐτόν , ὁ λαὸς τοῖς ἡγουμένοις καὶ μοναχοῖς διεμαρτύρατο λέγων · « τὸν πατέρα παρ' ὑμῶν ἔχομεν . » καὶ οἱ τῶν σχολῶν εὐφήμουν αὐτὸν διερχόμενον . εἰσελθὼν δὲ πρὸς Ἀναστάσιον ἤλεγξεν αὐτὸν ὡς πολέμιον τῆς ἐκκλησίας . ὁ δὲ ὑπεκρίθη πρὸς τὴν ὥραν ἑνοῦσθαι αὐτῷ . Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος νβʹ Ἡλίας ἔτη κγʹ . ϛδʹ . φδʹ . καʹ . ιζʹ . ιαʹ . ιϛʹ . αʹ . ϛʹ . ιγʹ . Τούτῳ τῷ ἔτει Μακεδόνιον ἠπάτησεν ὁ βασιλεὺς διὰ Κέλαρος μαγίστρου ὑπομνηστικὸν ποιήσας πρὸς αὐτόν , ἐν ᾧ τὴν πρώτην καὶ δευτέραν σύνοδον ὁμολογεῖ δέχεσθαι , τὴν δὲ ἐν Ἐφέσῳ καὶ Χαλκηδόνι εἴασεν · ὅπερ μέμψιν μεγάλην τῷ Μακεδονίῳ προσήγαγεν . διὰ γὰρ τούτου καὶ τὸ ἑνωτικὸν Ζήνωνος ἐδέξατο , ᾧ τινι καὶ χειροτονούμενος ὑπέγραψεν . ὁ δὲ Μακεδόνιος ἀπελθὼν εἰς τὴν Δαλμάτου μονὴν τοῖς μοναχοῖς καὶ κληρικοῖς ζηλωταῖς σκανδαλισθεῖσιν εἰς αὐτὸν ἀπελογήσατο διὰ προσφωνητικοῦ , ὅτι δέχεται τὴν ἁγίαν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον καὶ τοὺς μὴ δεχομένους αὐτὴν αἱρετικοὺς ἔχει · καὶ συνελειτούργησαν αὐτῷ . ὁ δὲ βασιλεὺς δώροις ἔπεισε τοὺς ὁμόφρονας αὐτοῦ μοναχοὺς καὶ κληρικοὺς ἄλλον ἐπίσκοπον ψηφίσασθαι , ὅπερ καὶ Ἀρεάδνην καὶ τοὺς τῆς συγκλήτου μεγάλως ἐλύπει · ἠγαπᾶτο γὰρ Μακεδόνιος καὶ διὰ τὸ καθαρὸν τοῦ βίου καὶ διὰ τὸ ὀρθὸν τῶν δογμάτων , εἰ καὶ ἠπατήθη . παρεσκεύασε δὲ ὁ βασιλεὺς δύο φαύλους τινὰς κατηγορῆσαι Μακεδόνιον ὡς παιδεραστὴν καὶ αἱρετικόν , ἐπιδοῦναί τε ταῦτα ἐγγράφως τῷ ἐπάρχῳ καὶ τῷ μαγίστρῳ · ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ πρεσβυτέρων καὶ διακόνων ὀρθοδόξων . ἐκέλευσε δὲ Κέλαρα τὸν μάγιστρον καταγαγεῖν αὐτὸν τοῦ ἐπισκοπείου βιαίως , βοῶντος Μακεδονίου , ἑτοίμως ἀπολογεῖσθαι οὐ μόνον ἐν τῷ πραιτωρίῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ θεάτρῳ . πολλοὶ δὲ τῶν κληρικῶν εἰς φυλακὰς ἐβλήθησαν · ἄλλοι δὲ φυγεῖν ἰσχύσαντες ἐν Ρώμῃ καὶ Φοινίκῃ διεσπάρησαν . ὁ δὲ ἀσεβὴς βασιλεὺς τὸν αὐθεντικὸν χάρτην τῶν πεπραγμένων ἐν Χαλκηδόνι διὰ τοῦ μαγίστρου λαβεῖν παρὰ Μακεδονίου πρὸς διάρρηξιν ἔσπευδεν . Μακεδόνιος δὲ σφραγίσας αὐτὸν ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ἀπέθετο . Καλοπόδιος δὲ ὁ εὐνοῦχος , οἰκονόμος ὢν τῆς μεγάλης ἐκκλησίας , κλέψας αὐτὸν τῷ βασιλεῖ ἀπεκόμισεν . τότε Μακεδόνιον νυκτὸς ἐξαγαγὼν ὁ βασιλεὺς βιαίως εἰς Χαλκηδόνα κἀκεῖθεν ἐν Εὐχαΐτοις ἐξορισθῆναι προσέταξε μηδὲν τῶν κατ' αὐτοῦ ζητηθῆναι τολμήσας , φοβηθεὶς τὰ πλήθη . τῇ δὲ ἑξῆς προὐβάλετο ἐπίσκοπον Τιμόθεόν τινα , πρεσβύτερον καὶ σκευοφύλακα τῆς ἐκκλησίας , τὸ ἐπίκλην Λιτροβούλην καὶ Κήλωνα διά τινας πράξεις προσφόρους τοῖς ὀνόμασιν , ὅστις εἰσιὼν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις πρότερον τὰς Μακεδονίου εἰκόνας κατέφερε καὶ οὕτως ἐλειτούργει · Ἰωάννην δὲ τὸν Ἀλεξανδρείας ἐν τοῖς διπτύχοις ἐνέταξε τὸν Νικαιώτην καὶ συνοδικὰ πρὸς αὐτὸν ἔγραψεν . Ἀναστάσιος δὲ ἐννοηθείς , ὅτι χωρὶς καθαιρέσεως τὸν Μακεδόνιον ἀκρίτως ἐξώρισεν , πέμψας μαγιστριανὸν ἔστησεν αὐτὸν ἐπέκεινα Κλαυδιουπόλεως τῆς Ὀνωριάδος . αὐτοὶ δὲ δικασταὶ καὶ μάρτυρες καὶ κατήγοροι ὄντες ἀπόντα καθαιροῦσι τὸν ἐκβληθέντα πρὸ κρίσεως , δι' ἐπισκόπων τε πέμπουσι τὴν καθαίρεσιν καὶ πρεσβυτέρου Κυζικηνοῦ . τούτους ἰδὼν Μακεδόνιος , πρὶν αὐτοὺς λαλῆσαί τι , ἠρώτα , εἰ δέχονται τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον ; τῶν δὲ εἰπόντων · « τίς γὰρ εἴη τούτου ; » αὐτὸς ἔφη · « Σαββατιανοὶ ἢ Μακεδονιανοὶ εἰ ἔφερόν μοι καθαίρεσιν , ἔδει με δέξασθαι . » καὶ οὕτως ὑπέστρεψαν ἄπρακτοι · καὶ αὐτὸς κατέλαβε τὰ Εὐχάϊτα . τότε καὶ Φλαβιανὸν ἐσπούδασε τοῦ θρόνου Ἀντιοχείας ἐκβαλεῖν ὁ παράνομος βασιλεὺς καὶ Σευῆρον τὸν προφανῆ τῆς ἀληθείας ἐχθρὸν ἀντεισαγαγεῖν . ἐπέθεντο δὲ κατηγοροῦντες αὐτὸν ὅτι στόματι μόνον τὴν σύνοδον ἀνεθεμάτισεν , καὶ οὐ καρδίᾳ . λοιπὸν καὶ συνεβούλευον αὐτῷ οἱ πεμφθέντες ἄρχοντες παρὰ τοῦ βασιλέως τοῦ ἐξεῶσαι αὐτὸν ὀλίγον ὑποχωρῆσαι διὰ τὸν τάραχον . τούτου δὲ εἰς Πλατάνους ἐξελθόντος , εὐθέως τὸν δυσσεβῆ Σευῆρον ἐχειροτόνησαν προσμονάσαντα ἐν τῇ μονῇ τῶν ἀποσχιστῶν πλησίον τοῦ Μαϊουμᾶ Γάζης . Φλαβιανὸν δὲ ἐν Πέτραις ἐξώρισαν καὶ ἄλλους πολλοὺς ἐπισκόπους σιδηρωμένους καὶ κληρικοὺς καὶ μοναχούς . Ἡλίας δὲ ὁ Ἱεροσολύμων ἀναγκαζόμενος ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἢ Σευήρῳ κοινωνῆσαι ἢ τῆς ἐπισκοπῆς ἐκβληθῆναι , τῶν μοναχῶν ὀχυρωσάντων αὐτόν , τῆς ἐπισκοπῆς μᾶλλον ᾑρετίσατο ἐκβληθῆναι , καὶ ἐχειροτονήθη Ἰωάννης ἀπὸ σταυροφυλάκων συνθέμενος ποιεῖν ὅσα θέλωσιν . χειροτονηθεὶς δὲ οὐδέτερον ἐποίησεν .
Lemmas: Κόσμος ἔτος ͵ϛαʹ . ὁ θεῖος σάρκωσις ἔτος φημί . Ῥωμαῖος βασιλεύς Ἀναστάσιος ἔτος κζʹ . ΙΗΥ . Πέρσης βασιλεύς Καβάδης ἔτος λίαν . ἴδη . Ῥώμη ἐπίσκοπος Σύμμαχος ἔτος ἶβις . ἤ . Κωνστάντ . ἐπίσκοπος Μακεδόνιος ἔτος ιϛʹ . πνίξ . Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος Σαλούστιος ἔτος ἤ . ϛυʹ . Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος Ἰωάννης ἔτος ἰά . γε . Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος Φλαβιανός ἔτος πνίξ . εἷς . οὗτος ὁ ἔτος Ἀναστάσιος ὁ βασιλεύς Φλαβιανός , ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος , ἀναγκάζω ὁ ἑνωτικός Ζήνων ὑπογράφω · ὅς ποιέω σύνοδος ὁ ὑπό αὐτός ἐπίσκοπος πολύστιχος ἐπιστολή γράφω , ὁ ἐν Νίκαια καί Κωνσταντινούπολις καί Ἔφεσος ὁμολογέω σύνοδος , ὁ ἐν Χαλκηδών παρασιωπάω . ἀποκηρύσσω δέ Διόδωρος καί Θεόδωρος , ὑποτάσσω κεφάλαιος δέ , διά ὅς μή συνᾴδω ὁ ἐν Χαλκηδών φαίνω σύνοδος , μάλιστα δέ ὁ φωνή ὁ , « ἐν δύο φύσις , » ἀπομάχομαι . φημί δέ αὐτός τις Ἀκάκιος ὁ Κωνσταντινούπολις εἰμί . ὁ δέ Φλαβιανός ἰδιάζω ἐπιστολή γράφω Ἀναστάσιος ὁ σκοπός αὐτός ἕπω · ὁμοίως καί Ξεναΐας ὁ δυσσεβής , ὅστις καί αὐθεντέω προστίθημι οὗτος ὁ κεφάλαιος ἀνάθεμα κατά ὁ θεῖος Λέων Ῥώμη καί ὁ σύνοδος καί ὁ ομόφρων αὐτός . Κωνσταντῖνος , ἐπίσκοπος Σελεύκεια , ὁ ἐν Χαλκηδών ἅγιος σύνοδος ἀναθεματίζω γράφω ὁ αὐτός καί Ξεναΐᾳ . Φλαβιανός δέ ὡς διαβάλλω αὐτός γράφω ὁ βασιλεύς μηνύω οὗτος . ὁ δέ βασιλεύς ἀγανακτέω κατά αὐτός , Κωνσταντῖνος καί Ξεναΐαν μᾶλλον ἀποδείκνυμι . Ἡλίας , ὁ ἐπίσκοπος Ἱεροσολύμων,ἔγραψεν Ἀναστάσιος κελεύω κατά ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ψηφίζω . Ἡλίας δέ ἀντιγράφω ὁ βασιλεύς ἀναθεματίζω Νεστόριος καί Εὐτυχής , Διόδωρος δέ καί Θεόδωρος καί ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ἀποδέχομαι . ὁ δέ αὐτός ἔτος γίγνομαι ἐν Ἀλεξάνδρεια ταραχή μεταξύ Ἰωάννης ἐπίσκοπος ὁ Νικαιώτης καί Δαγαλαΐφου κόμης περί Γεννάδιος ὁ φικοπτερον · καί γίγνομαι στάσις ἐπί ὁ πόλις ἐπί ἡμέρα πολύς · καί ἐμπυρίζω ὁ οἰκίον ὁ ἐπίσκοπος Ἰωάννης ὁ στρατιώτης , ὑπό δέ ὁ πολίτης ὁ οἰκίον φικοπτερον · καί ἵστημι ὁ Ἀλεξανδρεύς στήλη ὁ βασιλεύς ἐν ὁ Ἀντικάνθαρον . εὐθύς . ἵημι . ὁ . ἴδη . γῆ . δέ . ἰά . οὗτος ὁ ἔτος μοναχός τις αἱρετικός σός ἔρχομαι ἀπό ἀνατολή ἐν ὁ Βυζάντιον ἅμα Σευῆρος ὁ δυσσεβής κατά Μακεδόνιος καί ὁ σύνοδος σπουδάζω . οὗτος Ἀναστάσιος ἔντιμος δέχομαι ὡς ἐχθρός ὁ ἀλήθεια καί ταράσσω ὁ ἀνατολή καί ὧδε ὁ αὐτός πράσσω . Ἰωάννης δέ , ὁ ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια , δισχίλιοι λίτρα χρυσίον δίδωμι ὑπισχνέομαι ὁ βασιλεύς , εἰμί ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ἐκβάλλω τέλειος . ὁ δέ βασιλεύς ἀναγκάζω Μακεδ ́νιος κοινωνέω ὁ ἀποκρισιάριος Ἰωάννης καί Ἰωάννης δέχομαι μή δέχομαι μηδέ ἐκβάλλω ὁ σύνοδος . Μακεδόνιος δέ ἀνθίστημι εἶπον μή κοινωνέω αὐτός , εἰμί μή ὁμολογέω μήτηρ καί διδάσκαλος ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . Δευτέριος δέ ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ἀρειανός ὁ Βυζάντιον βαπτίζω τις Βάρβας λέγω , παρά ὁ δεσποτικός παράδοσις τολμάω εἶπον · « βαπτίζω Βάρβας εἰς ὄνομα πατήρ διά υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα . » καί εὐθύς ξηραίνω ὁ κολυμβήθρα . ὁ δέ Βάρβας ἔμφοβος γίγνομαι φεύγω καί πᾶς γνωρίζω ὁ θαῦμα . ὁ δέ βασιλεύς Μακεδ ́νιος ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος ἀναγκάζω ἀναθεματίζω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος , καθάπερ καί Ἡλίας ὁ Ἱερουσαλήμ · ὁ δέ Μακεδόνιος Χωρὶς οἰκουμενικός σύνοδος ἔχω πρόεδρος ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος ἀδύνατος ποιέω οὗτος λέγω . ὅθεν ἐχθραίνω αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ προσφεύγω ὁ ἐκκλησία ἀποσπάω κελεύω βίαιος , καί ὁ ἐκκλησία ὁ αἱρετικός ὅρος ἀσυλία παρέχω . ὅσος δέ κληρικός καί λαικός αἱρετικός τυγχάνω ἐν ὁ Βυζάντιον , ὁ Σευῆρος καί ὁ αἱρετικός μοναχός ἀνατολικός σχολάζω κατά Μακεδόνιος σπουδάζω . ὁ δέ κατά ὁ Παλαιστίνη θεόφορος μοναχός ζῆλος θεῖον κινέω ἔρχομαι εἰς ὁ Βυζάντιον κατά Σευῆρος καί ὁ σύν αὐτός μοναχός Δωρόθεος δέ , μοναχός Ἀλεξανδρεύς , πολύστιχος Βίβλος γράφω ὑπέρ ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος , ὅς δίδωμι Μάγνα , ὁ νύμφη Ἀναστάσιος ἐπί ἀδελφός , ὀρθόδοξος εἰμί . οὗτος δέ Ἀναστάσιος ὁ Βίβλος προσφέρω ἐλπίζω διά αὐτός μετατίθημι αὐτός . ὁ δέ ἐντυγχάνω αὐτός καί παρά γνώμη αὐτός εὑρίσκω εἰμί , Δωρόθεος μέν εἰς Ὄασις ἐξορίζω καί ὁ Βίβλος ἐξουθενέω διά ὁ ἐπιγράφω , « τραγῳδία , ἤγουν προφητεία ὁ νῦν κατάστασις . » ὥσπερ ὁ μέγας Βασίλειος φημί εἴρω κατά Ἰουλιανός . ὁ δέ Μακεδόνιος Φλαβιανός ὁ Ἀντιόχεια καί πᾶς ὁ τολμάω λέγω τίς κατά ὁ σύνοδος ἀναθεματίζω , καί ὁ ἀποκρισιάριος Φλαβιανός ἔρχομαι πρός αὐτός διά τις χρεία ἀναθεματίζω καί διώκω . καί . ιϛʹ . εἷς . ἵημι . ἤ . εἰ . ἶβις . οὗτος ὁ ἔτος σύνοδος κροτέω ἐν Σιδών Ἀναστάσιος θεσπίζω . Σωτήριχος γάρ , ὁ ἐπίσκοπος Καισάρεια Καππαδοκία , ὑπό Μακεδόνιος χειροτονέω ἔγγραφος ὁμολογέω δέχομαι ὁ δόγμα ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ὡς ὅρος πίστις . μετά δέ οὗτος πολέμιος γίγνομαι οὕτως , ὡς ἀπέρχομαι εἰς ἀνατολή καί ὁ δυσσεβής Ξεναΐᾳ κοινολογέομαι , καί ἄμφω σύνοδος γίγνομαι εἰς Σιδών ὁ βασιλεύς αἰτέω ἐπί τέλειος ἐκβολή ὁ ἅγιος ἐν Χαλκηδών σύνοδος · ὅστις καί συνίστημι καί ταχύς διαλύω , ὁ βασιλεύς πέμπω εἰς οὗτος Εὐτρόπιον τριβοῦνος , ὅς καί διαλύω αὐτός Φλαβιανός ὁ Ἀντιόχεια καί Ἡλίας ὁ Ἱερουσαλήμ συνθέω ἐπίσκοπος αὐτός ὁ πρός ἡδονά γράφω ὁ βασιλεύς παρασκευάζω . Φλαβιανός δέ ὁ τρεῖς μόνος σύνοδος καί ὁ Ζήνων ἑνωτικός δέχομαι γράφω , ὁ ἐν Χαλκηδών μνήμη μή ποιέω . Ἡλίας δέ ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὁ ἐν Χαλκηδών γράφω ἀποβάλλω . Σωτήριχος δέ ὁ Καισάρεια καί Ξεναΐας κατά Φλαβιανός καί Ἡλίας ἀνάγω ὁ βασιλεύς , ὅτι διά ὁ μή ἐθέλω αὐτός τρανής κατά ὁ σύνοδος ὁ ἐν Χαλκηδών ἀποφαίνω οὖον συνέρχομαι ἀλλήλων . Ἀναστάσιος δέ ὀργίζω ὑποτίθημι μοναχός τις ψευδώνυμος συνέρχομαι ἐν Ἀντιόχεια καί κατά Φλαβιανός στασιάζω , αἰτέω αὐτός ἀναθεματίζω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος καί Διόδωρος καί Θεόδωρος καί Ιβάν καί Θεοδώρητος · ὅς καί ποιέω μικροψυχέω Φλαβιανός καί ἐπί ἐκκλησία αὐτός ἀναθεματίζω σύν ὁ σύνοδος . ὁ δέ αὐτός ἔτος καί κατά Μακεδόνιος ὁ βασιλεύς συσκευάζω · καί ὁ ἀποσχιστής μετά μισθωτός ὄχλος ἐν ὁ ἀρχάγγελος ὁ Παλάτιον καί ἐν ὁ μέγας ἐκκλησία ψάλλω ἐν κυριακός ὁ τρισάγιον προστίθημι ὁ , « ὁ σταυρόω διά ἐγώ , » ὥστε ὁ ὀρθόδοξος ἐκ ἀνάγκη μετά πληγή αὐτός ἐλαύνω . ὁ δέ βασιλεύς προφανῶς διά ὁ αποσχιστής μοναχός καί κληρικός καί Ἰουλιανός ὁ Καρία ποτέ ἐπίσκοπος , ἔπειτα δέ Ἁλικαρνασσός καί Σευῆρος ὁ δυσσεβής ἔτι μοναχός εἰμί πολεμέω ὁ Μακεδ ́νιος ὕβρις αὐτός δημόσιος αἰσχρός συμβάλλω . ὁ δέ πλῆθος σύν γυνή καί τέκνον ἡγέομαι τε ὁ ὀρθόδοξος μοναχός κράζω ἀθροίζω · « καιρός μαρτύριον , Χριστιανός , μή καταλείβω ὁ πατήρ ἐγώ · » ὑβρίζω ὁ βασιλεύς Μανιχαῖος καί ὁ κράτος ἀνάξιος . ὁ δέ φοβέω ἀποκλείω ὁ θύρα ὁ Παλάτιον , καί πλοῖον πρός ὁ φεύγω εὐτρεπίζω . ὁ δέ Μακεδ ́νιος ὄμνυμι μηκέτι θεάομαι τότε παρακαλέω ὁράω , φοβέω ὁ πλῆθος . οὗτος δέ ἐρχόμενος πρός αὐτός , ὁ λαός ὁ ἡγέομαι καί μοναχός διαμαρτύρομαι λέγω · « ὁ πατήρ παρά σύ ἔχω . » καί ὁ ὁ σχολή εὐφημέω αὐτός διέρχομαι . εἰσέρχομαι δέ πρός Ἀναστάσιος ἐλέγχω αὐτός ὡς πολέμιος ὁ ἐκκλησία . ὁ δέ ὑποκρίνομαι πρός ὁ ὥρα ἑνόω αὐτός . Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος νβʹ Ἡλίας ἔτος κγʹ . ϛδʹ . φδʹ . καί . ἵζω . ἰά . ιϛʹ . ὅς . ϛυʹ . πνίξ . οὗτος ὁ ἔτος Μακεδ ́νιος ἀπατάω ὁ βασιλεύς διά Κέλαρος Μαγίστρου ὑπομνηστικός ποιέω πρός αὐτός , ἐν ὅς ὁ πρῶτος καί δύο σύνοδος ὁμολογέω δέχομαι , ὁ δέ ἐν Ἔφεσος καί Χαλκηδών ἐάω · ὅσπερ μέμψις μέγας ὁ Μακεδών προσάγω . διά γάρ οὗτος καί ὁ ἑνωτικός Ζήνων δέχομαι , ὅς τις καί χειροτονέω ὑπογράφω . ὁ δέ Μακεδόνιος ἀπέρχομαι εἰς ὁ Δαλμάτης μονή ὁ μοναχός καί κληρικός ζηλωτής σκανδαλίζω εἰς αὐτός ἀπολογέομαι διά προσφωνητικός , ὅτι δέχομαι ὁ ἅγιος ἐν Χαλκηδών σύνοδος καί ὁ μή δέχομαι αὐτός αἱρετικός ἔχω · καί συλλειτουργέω αὐτός . ὁ δέ βασιλεύς δῶρον πείθω ὁ ὁμόφρων αὐτός μοναχός καί κληρικός ἄλλος ἐπίσκοπος ψηφίζω , ὅσπερ καί Ἀρεάδνην καί ὁ ὁ σύγκλητος μέγας λυπέω · ἀγαπάω γάρ Μακεδόνιος καί διά ὁ καθαρός ὁ βίος καί διά ὁ ὀρθός ὁ δόγμα , εἰμί καί ἀπατάω . παρασκευάζω δέ ὁ βασιλεύς δύο φαῦλος τις κατηγορέω Μακεδ ́νιος ὡς παιδεραστής καί αἱρετικός , ἐπιδίδωμι τε οὗτος ἔγγραφος ὁ ἔπαρχος καί ὁ μάγιστρος · ὁμοίως δέ καί κατά πρέσβυς καί διάκονος ὀρθόδοξος . κελεύω δέ κελλάρης ὁ μάγιστρος κατάγω αὐτός ὁ επισκοπείο βίαιος , βοῦς Μακεδόνιος , ἑτοίμως ἀπολογέομαι οὖον μόνος ἐν ὁ πραιτώριον , ἀλλά καί ἐν ὁ θέατρον . πολύς δέ ὁ κληρικός εἰς φυλακή βάλλω · ἄλλος δέ φεύγω ἰσχύω ἐν ρώμη καί Φοινίκη διασπείρω . ὁ δέ ἀσεβής βασιλεύς ὁ αὐθεντικός χάρτης ὁ πράσσω ἐν Χαλκηδών διά ὁ Μαγίστρου λαμβάνω παρά Μακεδόνιος πρός διάρρηξις σπεύδω . Μακεδόνιος δέ σφραγίζω αὐτός ἐν ὁ θυσιαστήριον ἀποτίθημι . Καλοπόδιος δέ ὁ εὐνοῦχος , οἰκονόμος εἰμί ὁ μέγας ἐκκλησία , κλέπτω αὐτός ὁ βασιλεύς ἀποκομίζω . τότε Μακεδ ́νιος νύξ ἐξάγω ὁ βασιλεύς βίαιος εἰς Χαλκηδών ἐκεῖθεν ἐν ευχαιος ἐξορίζω προστάσσω μηδείς ὁ κατά αὐτός ζητέω τολμάω , φοβέω ὁ πλῆθος . ὁ δέ ἑξῆς προβάλλω ἐπίσκοπος Τιμόθεος τις , πρέσβυς καί σκευοφύλαξ ὁ ἐκκλησία , ὁ ἐπίκλη λιτροβουλη καί Κήλων διά τις πρᾶξις πρόσφορος ὁ ὄνομα , ὅστις εἴσειμι ἐν ὁ ἐκκλησία πρότερος ὁ Μακεδόνιος εἰκών καταφέρω καί οὕτως λειτουργέω · Ἰωάννης δέ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐν ὁ δίπτυχος ἐντάσσω ὁ Νικαιώτης καί συνοδικός πρός αὐτός γράφω . Ἀναστάσιος δέ ἐννοέω , ὅτι Χωρὶς καθαίρεσις ὁ Μακεδ ́νιος ἄκριτος ἐξορίζω , πέμπω μαγιστριανός ἵστημι αὐτός ἐπέκεινα Κλαυδιούπολις ὁ Ὀνωριάδος . αὐτός δέ δικαστής καί μάρτυς καί κατήγορος εἰμί ἄπειμι καθαιρέω ὁ ἐκβάλλω πρό κρίσις , διά ἐπίσκοπος τε πέμπω ὁ καθαίρεσις καί πρέσβυς Κυζικηνός . οὗτος εἶδον Μακεδόνιος , πρίν αὐτός λαλέω τίς , ἐρωτάω , εἰμί δέχομαι ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ; ὁ δέ εἶπον · « τίς γάρ εἰμί οὗτος ; » αὐτός φημί · « Σαββατιανοί ἢ Μακεδονιανός εἰμί φέρω ἐγώ καθαίρεσις , ἐσθίω ἐγώ δέχομαι . » καί οὕτως ὑποστρέφω ἄπρακτος · καί αὐτός καταλαμβάνω ὁ εὐχαίτης . τότε καί Φλαβιανός σπουδάζω ὁ θρόνος Ἀντιόχεια ἐκβάλλω ὁ παράνομος βασιλεύς καί Σευῆρος ὁ προφανής ὁ ἀλήθεια ἐχθρός ἀντεισάγω . ἐπιτίθημι δέ κατηγορέω αὐτός ὅτι στόμα μόνος ὁ σύνοδος ἀναθεματίζω , καί οὖον Καρδία . λοιπός καί συμβουλεύω αὐτός ὁ πέμπω ἄρχω παρά ὁ βασιλεύς ὁ ἐξωθέω αὐτός ὀλίγος ὑποχωρέω διά ὁ τάραχος . οὗτος δέ εἰς Πλάτανος ἐξέρχομαι , εὐθύς ὁ δυσσεβής Σευῆρος χειροτονέω προσμονάζω ἐν ὁ μονή ὁ αποσχιστής πλησίος ὁ μαϊουμᾶς Γάζα . Φλαβιανός δέ ἐν Πέτρα ἐξορίζω καί ἄλλος πολύς ἐπίσκοπος σιδηρόω καί κληρικός καί μοναχός . Ἡλίας δέ ὁ Ἱερουσαλήμ ἀναγκάζω ὑπό ὁ βασιλεύς ἢ Σευῆρος κοινωνέω ἢ ὁ ἐπισκοπή ἐκβάλλω , ὁ μοναχός ὀχυρόω αὐτός , ὁ ἐπισκοπή μᾶλλον αἱρετίζω ἐκβάλλω , καί χειροτονέω Ἰωάννης ἀπό σταυροφύλαξ συντίθημι ποιέω ὅσος ἐθέλω . χειροτονέω δέ οὐδέτερος ποιέω .