theon-philosophy.de-utilitate-mathematicae 8
καὶ ἐν τῷ τρίτῳ δὲ τῆς Πολιτείας , διδάσκων ὅτι μόνος μουσικὸς ὁ φιλόσοφος , φησίν · ἆῤ οὖν πρὸς θεῶν οὕτως οὐδὲ μουσικοὶ πρότερον ἐσόμεθα , οὔτε αὐτοὶ οὔτε οὕς φαμεν ἡμεῖς παιδευτέον εἶναι τοὺς φύλακας , πρὶν ἂν ἅπαντα τὰ τῆς σωφροσύνης εἴδη καὶ ἀνδρείας καὶ μεγαλειότητος καὶ μεγαλοπρεπείας καὶ ὅσα τούτων ἀδελφὰ καὶ τὰ τούτων ὑπεναντία πανταχῇ περιφερό - μενα χωρίζωμεν καὶ ἐνόντα ἐν οἷς ἔστιν αἰσθανώμεθα καὶ αὐτὰ καὶ εἰκόνας αὐτῶν καὶ μήτε ἐν μικροῖς μήτε ἐν μεγάλοις ἀτιμάζωμεν , ἀλλὰ τῆς αὐτῆς οἰώμεθα τέχνης εἶναι καὶ μελέτης ; διὰ γὰρ τούτων καὶ τῶν πρὸ αὐτῶν τί τε ὄφελος ἐκ μουσικῆς δηλοῖ , καὶ ὅτι μόνος ὄντως μουσικὸς ὁ φιλόσοφος , ἄμουσος δὲ ὁ κακὸς . τῇ μὲν γὰρ εὐηθείᾳ ὄντως , ἥτις ἐστὶν ἀρετὴ τὸ εὖ τὰ ἤθη κατε - σκευασμένα ἔχειν , ἕπεσθαί φησιν εὐλογίαν , τουτέστι τὸ εὖ λόγῳ χρῆσθαι , τῇ δὲ εὐλογίᾳ τὴν εὐσχημοσύνην καὶ εὐρυθμίαν καὶ εὐαρμοστίαν · εὐσχημοσύνην γὰρ περὶ μέλος , εὐαρμοστίαν δὲ περὶ ἁρμονίαν , εὐρυθμίαν δὲ περὶ ῥυθμόν · τῇ δὲ κακοηθείᾳ , τουτέστι τῷ κακῷ ἤθει , φησὶν ἕπεσθαι κακολογίαν , τουτέστι κακοῦ λόγου χρῆ - σιν , τῇ δὲ κακολογίᾳ ἀσχημοσύνην καὶ ἀρρυθμίαν καὶ ἀναρμοστίαν περὶ πάντα τὰ γενόμενα καὶ μιμούμενα · ὥστε μόνος ἂν εἴη μουσικὸς ὁ κυρίως εὐήθης , ὅστις εἴη ἂν ὁ φιλόσοφος . δηλοῖ δὲ καὶ τὰ εἰρημένα . ἐπεὶ γὰρ ἡ μουσικὴ τὸ εὔρυθμον καὶ εὐάρμοστον καὶ εὔσχημον ἐμποιεῖ τῇ ψυχῇ ἐκ νέου εἰσδυομένη διὰ τὸ τῇ ὠφελείᾳ μεμιγμένην ἔχειν ἀβλαβῆ ἡδονήν , ἀδύνατόν φησι τέλεον μουσικὸν γενέσθαι μὴ εἰδότα τὸ ἐν παντὶ εὔσχημον καὶ τὰ τῆς εὐσχημοσύνης καὶ ἐλευθεριότητος καὶ σωφροσύ - νης εἴδη μὴ γνωρίζοντα , τουτέστι τὰς ἰδέας . ἀμέλει ἐπι - φέρει · ἐν παντὶ περιφερόμενα — τουτέστι τὰ εἴδη — καὶ μὴ ἀτιμάζων αὐτὰ μήτʼ ἐν σμικροῖς μήτ ἑν μεγάλοις . ἡ δὲ τῶν ἰδεῶν γνῶσις περὶ τὸν φιλόσοφον · οὐδὲ γὰρ εἰδείη τις ἂν τὸ κόσμιον καὶ σῶφρον καὶ εὔσχημον αὐτὸς ὢν ἀσχήμων καὶ ἀκόλαστος · τὸ δʼ ἐν βίῳ εὔσχη - μον καὶ εὔρυθμον καὶ εὐάρμοστον εἰκόνες τῆς ὄντως εὐσχημοσύνης καὶ εὐαρμοστίας καὶ εὐρυθμίας , τουτέστι τῶν νοητῶν καὶ ἰδεῶν εἰκόνες τὰ αἰσθητά .
Lemmas: καί ἐν ὁ τρίτος δέ ὁ Πολιτεία , διδάσκω ὅτι μόνος μουσικός ὁ φιλόσοφος , φημί · ἆρα οὖν πρός θεός οὕτως οὐδέ μουσικός πρότερος εἰμί , οὔτε αὐτός οὔτε ὅς φημί ἐγώ παιδευτέος εἰμί ὁ φύλαξ , πρίν ἄν ἅπας ὁ ὁ σωφροσύνη εἶδος καί ἀνδρεία καί μεγαλειότης καί μεγαλοπρέπεια καί ὅσος οὗτος ἀδελφός καί ὁ οὗτος ὑπεναντίος πανταχῇ περιφέρω - Μένα χωρίζω καί ἔνειμι ἐν ὅς εἰμί αἰσθάνομαι καί αὐτός καί εἰκών αὐτός καί μήτε ἐν μικρός μήτε ἐν μέγας ἀτιμάζω , ἀλλά ὁ αὐτός οἴομαι τέχνη εἰμί καί μελέτη ; διά γάρ οὗτος καί ὁ πρό αὐτός τίς τε ὄφελος ἐκ μουσικός δηλόω , καί ὅτι μόνος ὄντως μουσικός ὁ φιλόσοφος , ἄμουσος δέ ὁ κακός . ὁ μέν γάρ εὐήθεια ὄντως , ὅστις εἰμί ἀρετή ὁ εὖ ὁ ἦθος κάτω - σκευάζω ἔχω , ἕπομαι φημί εὐλογία , τουτέστι ὁ εὖ λόγος χράω , ὁ δέ εὐλογία ὁ εὐσχημοσύνη καί εὐρυθμία καί εὐαρμοστία · εὐσχημοσύνη γάρ περί μέλος , εὐαρμοστία δέ περί ἁρμονία , εὐρυθμία δέ περί ῥυθμός · ὁ δέ κακοήθεια , τουτέστι ὁ κακός ἦθος , φημί ἕπομαι κακολογία , τουτέστι κακός λόγος χράω - βρόχος , ὁ δέ κακολογία ἀσχημοσύνη καί ἀρρυθμία καί ἀναρμοστία περί πᾶς ὁ γίγνομαι καί μιμέομαι · ὥστε μόνος ἄν εἰμί μουσικός ὁ κύριος εὐήθης , ὅστις εἰμί ἄν ὁ φιλόσοφος . δηλόω δέ καί ὁ λέγω . ἐπεί γάρ ὁ μουσική ὁ εὔρυθμος καί εὐάρμοστος καί εὐσχήμων ἐμποιέω ὁ ψυχή ἐκ νέος εἰσδύνω διά ὁ ὁ ὠφέλεια μείγνυμι ἔχω ἀβλαβής ἡδονή , ἀδύνατος φημί τέλειος μουσικός γίγνομαι μή οἶδα ὁ ἐν πᾶς εὐσχήμων καί ὁ ὁ εὐσχημοσύνη καί ἐλευθεριότης καί σωφροσύ - νέος εἶδος μή γνωρίζω , τουτέστι ὁ ἰδέα . ἀμέλει ἐπι - φέρω · ἐν πᾶς περιφέρω — τουτέστι ὁ εἶδος — καί μή ἀτιμάζω αὐτός μήτε ἐν μικρός μήτε ἐν μέγας . ὁ δέ ὁ ἰδέα γνῶσις περί ὁ φιλόσοφος · οὐδέ γάρ οἶδα τις ἄν ὁ κόσμιος καί σώφρων καί εὐσχήμων αὐτός εἰμί ἀσχήμων καί ἀκόλαστος · ὁ δέ ἐν βίος εὔσχη - μος καί εὔρυθμος καί εὐάρμοστος εἰκών ὁ ὄντως εὐσχημοσύνη καί εὐαρμοστία καί εὐρυθμία , τουτέστι ὁ νοητός καί ἰδέα εἰκών ὁ αἰσθητός .