theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0141.1
ἀμὲνα , καὶ τὰ ὑποδήματα ὑμῶν ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν , καὶ αἱ βακτηρίαι ὑμῶν ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν , καὶ ἐξεῖτε αὐτὸ μετὰ σπουδῆς . Πᾶσα γὰρ ἐστι Κυρίου . Τὸ δὲ πᾶσχα μὲν Φῖλων ἡρμηνευσε διαβατήρια · ὁ δὲ Ἰώσηπος ὑπέρβασιν · ὁ δὲ Σύμμαχος ὑπερβάσεις · ὁ δὲ Θεοδωτίων φασέχ , αὐτὴν τὴν Ἑβραίων τεθεῖκῶς φωνήν ( 99 ) . Σημαίνει δὲ τὸ ὄνομα τῶν Ἑβραίων , πρωτοτόκων ( 1 ) τὴν σωτηρίαν . Παρεκελεύσατο γὰρ δέσμην ὑσσοῦ λαβεῖν , καὶ τῷ αἵματι τοῦ θυομένου προβάτου ἐμβαλόντας τοὺς σταθμοὺς ἐπιχρίσαι καὶ τὴν φιλίαν , ἵν' ὅταν εἰσέλθῃ ( 2 ) ὁ ὀλοθρεύων πατάξαι τὰ πρωτότοκα τῶν Αἰγυπτίων , ἰδὼν τὸ αἷμα ὑπερβῇ τῶν Ἑβραίων τὰς οἰκίας . Οὐχ ἐπειδὴ τοιούτων ἐδεῖτο σημείων ἡ ἀσώματος φύσις , ἀλλ' ὅτι διὰ τοῦ συμβόλου κάκεινοις ἐδεῖ μαθεῖν τὸν τοῦ Θεοῦ κηδεμονίαν · καὶ ἡμᾶς τοὺς τὸν ( 3 ) ἀμὼν ἀμὼν ἄμωτον θύοντας γνῶναι προδιαγραφέντα τὸν τύπον . Κελεύει τοίνυν αὐτοὺς ( 4 ) λαβεῖν οὐ μόνον ἐκ τῶν προβάτων ἄρνας ἐνιαυσίους , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν αἰγῶν ἐρίφους · οὐχ ἵνα κατὰ ταυτὸν τοῦτον ( 5 ) θάξωσιν θυσίαν · ἀλλ' ἵνα ὁ μὲν πρόβατον ἔχων , θύσῃ τοῦτο · ὁ δὲ σπανίσαν προβάτου , τὸν ἐρίφον . Παρεγγυᾷ δὲ τοῦτο λαβεῖν τῇ δεκάτῃ τοῦ πρώτου μηνός , ἵν' εὐτρεπῶς πρὸ τῆς ἑορτῆς τῇ δὲ τεσσαρακαιδεκάτῃ πρὸς ἑσπέραν θύβῃσιν . Κατὰ ταύτην γὰρ τὴν ἑσπέραν καὶ ὁ Δεσπότης Χριστὸς παρεδόθη τοῖς Ἰουδαίοις . Μετὰ πικρῶν δὲ αὐτὸ βρωθῆναι προσέταξεν , εἰς ἀνάμνησιν τῆς ἐν Αἰγύπτῳ πικροτάτης ζωῆς , καὶ τῆς χαλεπωτάτης δουλείας . Διὰ δὲ τῶν ἄζύμων ἐμφαίνει οὐ μόνον τῆς ὀδοιπορίας τὸ σύντονον , καὶ τῆς τροφῆς αὐτοσχεδίον , ἀλλὰ καὶ ὅτι προσήκει μηδὲ ( 5 ) ἴχνος τῆς Αἰγυπτιακῆς ἐπιφέρεσθαι πολιτείας . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ Κύριος ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ( 6 ) ἡρμηνευσε , « Προσέχετε , λέγων , ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων . » Ἐκέλευσε δὲ καὶ τοὺς ἀρχοῦντας εἰς ἐδώδη προβάτου κατὰ ταυτὸν θύσαι τὸ πᾶσχα , φιλαδελφίαν αὐτοὺς ἐκπαιδεύων , καὶ τὸν εἰς τοὺς πέντας ἔλεον . Διὰ τοῦτο παρακελεύεται καὶ τὰ περιττεύοντα τῶν κρεῶν κατακαίεσθαι , καὶ εἰς τὴν ὑστεραίαν μὴ φυλάττεσθαι · ταύτῃ καταναγκάζων αὐτοὺς καλεῖν τοὺς δεομένους εἰς κοινωνίαν τῆς ἑορτῆς . Ταῦτα δὲ πάντα τῶν ἡμετέρων ἐστὶ μυστηρίων αἰνίγματα . Χρίομεν γὰρ καὶ ἡμεῖς τῷ αἵματι τοῦ ἡμετέρου ἀμνοῦ , οὐ μόνον τὴν φιλίαν , ἀλλὰ καὶ τοὺς δύο σταθμοὺς · κατὰ μὲν τὸ
Lemmas: ἀμήν , καί ὁ ὑπόδημα σύ ἐν ὁ πούς σύ , καί ὁ βακτηρία σύ ἐν ὁ χείρ σύ , καί ἐξίημι αὐτός μετά σπουδή . πᾶσα γάρ εἰμί κύριος . ὁ δέ πάσχα μέν Φίλων ερμηνεύω διαβατήρια · ὁ δέ Ἰώσηπος ὑπέρβασις · ὁ δέ Σύμμαχος ὑπέρβασις · ὁ δέ Θεοδωτίων φασέχ , αὐτός ὁ Ἑβραῖος τίθημι φωνή ( 99 ) . σημαίνω δέ ὁ ὄνομα ὁ Ἑβραῖος , πρωτοτόκος ( 1 ) ὁ σωτηρία . παρακελεύομαι γάρ δέσμη ὑσσός λαμβάνω , καί ὁ αἷμα ὁ θύω πρόβατον ἐμβάλλω ὁ σταθμός ἐπιχρίω καί ὁ φίλιος , ἵνα ὅταν εἰσέρχομαι ( 2 ) ὁ ὀλοθρεύω πατάσσω ὁ πρωτότοκος ὁ Αἰγύπτιος , εἶδον ὁ αἷμα ὑπερβαίνω ὁ Ἑβραῖος ὁ οἰκίον . οὐχ ἐπεί τοιοῦτος δήω σημεῖον ὁ ἀσώματος φύσις , ἀλλά ὅτι διά ὁ σύμβολον ἐκεῖνος ἐσθίω μανθάνω ὁ ὁ Θεός κηδεμονία · καί ἐγώ ὁ ὁ ( 3 ) ἡμεῖς ἡμεῖς ἄμωτον θύω γιγνώσκω προδιαγράφω ὁ τύπος . κελεύω τοίνυν αὐτός ( 4 ) λαμβάνω οὖον μόνος ἐκ ὁ πρόβατον ἀμνός ἐνιαύσιος , ἀλλά καί ἐκ ὁ αἴξ ἔριφος · οὐ ἵνα κατά τατός οὗτος ( 5 ) τίθημι θυσία · ἀλλά ἵνα ὁ μέν πρόβατον ἔχω , θύω οὗτος · ὁ δέ σπανίζω πρόβατον , ὁ ἔριφος . παρεγγυάω δέ οὗτος λαμβάνω ὁ δέκατος ὁ πρῶτος μείς , ἵνα εὐτρεπής πρό ὁ ἑορτή ὁ δέ τεσσαρακαιδέκατος πρός ἑσπέρα θυβαινω . κατά οὗτος γάρ ὁ ἑσπέρα καί ὁ Δεσπότης Χριστός παραδίδωμι ὁ Ἰουδαῖος . μετά πικρός δέ αὐτός βιβρώσκω προστάσσω , εἰς ἀνάμνησις ὁ ἐν Αἴγυπτος πικρός ζωή , καί ὁ χαλεπός δουλεία . Ζεύς δέ ὁ ἄζυμος ἐμφαίνω οὖον μόνος ὁ οδοιπορία ὁ σύντονος , καί ὁ τροφή αὐτοσχέδιος , ἀλλά καί ὅτι προσήκω μηδέ ( 5 ) ἴχνος ὁ Αἰγυπτιακός ἐπιφέρω πολιτεία . οὕτως γάρ καί ὁ Κύριος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ( 6 ) ερμηνεύω , « προσέχω , λέγω , ἀπό ὁ ζύμη ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος . » κελεύω δέ καί ὁ ἄρχω εἰς ἐδωδή πρόβατον κατά τατός θύω ὁ πάσχα , φιλαδελφία αὐτός ἐκπαιδεύω , καί ὁ εἰς ὁ Πέντας ἔλεος . Ζεύς οὗτος παρακελεύομαι καί ὁ περισσεύω ὁ κρέας κατακαίω , καί εἰς ὁ ὑστεραῖος μή φυλάσσω · οὗτος καταναγκάζω αὐτός καλέω ὁ δήω εἰς κοινωνία ὁ ἑορτή . οὗτος δέ πᾶς ὁ ἡμέτερος εἰμί μυστήριον αἴνιγμα . χρίω γάρ καί ἐγώ ὁ αἷμα ὁ ἡμέτερος ἀμνός , οὖον μόνος ὁ φίλιος , ἀλλά καί ὁ δύο σταθμός · κατά μέν ὁ