theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0108.1
γὰρ , φησίν , ἡ παρθένος , ἥ ἂν ἐγὼ εἴπω , Ἐπίκλινόν μοι τὴν ὑδρίαν σου ἵνα πίω , καὶ εἴπῃ μοι , Πίε , κύριε , καὶ τὰς καμήλους σου ποτιῶ ἕως ἂν ἀντὶ πᾶντων πιεῖν ( 37 ) , ταύτῃν ἠτοίμασας τῷ παιδί σου Ἰσαὰκ καὶ ἐν τούτῳ γνώσομαι , ὅτι ἐποίησας ἔλεον μετὰ τοῦ κυρίου μου Ἀβραάμ . Ἐπειδὴ γὰρ τοῦτοῖς ἰσομεῖτο τοῖς πλεονεκτήμασι διαφερόντως · ὁ πατριάρχης , ἠβουλήθη καὶ τὴν νύμφην συμβαλεῖν τῷ τρόπῳ τοῦ χρηστοῦ , ἵνα μὴ ἔριν τινὰ καὶ φιλονεικίαν ὁ σκοπὸς ( 38 ) ἐργάσηται . Ὅτι δὲ οὐ συμβολικῶς ταῦτα ἦν , ἀλλὰ πίστεως καὶ εὐσεβείας δηλωτικά , πρώτον διδάσκει · τὸ σπουδαῖον τῆς προσευχῆς · ἔπειτα τὸ προσμένειν αὐτὸν τὴν βούλην τοῦ Θεοῦ · πῶς γὰρ ἡ θεία διδάσκει Γραφή · Ὁ δὲ ἄνθρωπος κατεμάνθανεν αὐτήν , καὶ παρεισώπα τοῦ γνῶναι εἰ εὐδόκησε Κύριος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , ἢ οὔ . Ἐκείνης γὰρ τοῦ ὕδατος ἀρουμένης , καὶ ταῖς καμήλοις προσφερούσης τὸ νάμα , ἀνέμενεν οὗτος ἰδεῖν εἰ πᾶσας παρῆρχε ( 39 ) τὴν χρείαν κατὰ τὴν αἴτησιν . Πιστεύσας δὲ τῶν καμηλῶν , εὐθὺς προσεῖνεν ὁ τῆς μνηστείας τὰ σύμβολα ( 40 ) . Γνοὺς δὲ τὸ γένος , καὶ τὴν δεσποτικὴν συγγένειαν , εὐδοκήσας , φησίν , ὁ ἄνθρωπος προσεκύνησε τῷ Κυρίῳ , καὶ εἶπεν · Εὐλογητὸς Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ κυρίου μου Ἀβραάμ , ὃς οὐκ ἐγκατέλιπε τὴν δικαιοσύνην ( 41 ) αὐτοῦ , καὶ τὸν ἔλεον ( 42 ) αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ κυρίου μου . Κάμε ( 43 ) ἐν ὧρ ἤγαγε ( 44 ) κύριος εἰς τὸν οἶκον τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ κυρίου μου . Καὶ πᾶσα δὲ αὐτοῦ ἡ διάλεκτος , τὸ εὐσεβὲς κηρύττει τῆς γνώμης . Καὶ μέντοι καὶ μετὰ τὴν διάλεξιν , τὸν αὐτὸν σημαίνει σκοπόν . Συνδεμένων γὰρ τῶν τὴν χόρην γεγεννηκότων τὸν γάμον , εὐθὺς αὐτὸς Προσεκύνησε , φησίν , ἐπὶ τὴν γῆν ( 45 ) τῷ Κυρίῳ . Καὶ τὰ ἔξης δὲ τῆς αὐτῆς ἔχεται διαλέξεως · Μὴ κατέχετε γάρ με , φησί , καὶ Κύριος εὐδώσει τὴν ὁδὸν μου .
Lemmas: γάρ , φημί , ὁ παρθένος , ὅς εἄν ἐγώ εἶπον , ἐπικλίνω ἐγώ ὁ ὑδρία σύ ἵνα πίνω , καί εἶπον ἐγώ , πίνω , κύριος , καί ὁ κάμηλος σύ ποτίζω ἠώς εἄν ἀντί πᾶς πίνω ( 37 ) , οὗτος ἑτοιμάζω ὁ παῖς σύ Ἰσαάκ καί ἐν οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ποιέω ἔλεος μετά ὁ κύριος ἐγώ Ἀβραάμ . ἐπεί γάρ οὗτος ἰσομεῖτο ὁ πλεονέκτημα διαφερόντως · ὁ πατριάρχης , βούλομαι καί ὁ νύμφη συμβάλλω ὁ τρόπος ὁ χρηστός , ἵνα μή Ἔρις τις καί φιλονεικία ὁ σκοπός ( 38 ) ἐργάζομαι . ὅτι2 δέ οὖον συμβολικός οὗτος εἰμί , ἀλλά πίστις καί εὐσέβεια δηλωτικός , πρῶτος διδάσκω · ὁ σπουδαῖος ὁ προσευχή · ἔπειτα ὁ προσμένω αὐτός ὁ βουλή ὁ Θεός · πῶς γάρ ὁ θεῖος διδάσκω γραφή · ὁ δέ ἄνθρωπος καταμανθάνω αὐτός , καί παρεισωπαω ὁ γιγνώσκω εἰμί εὐδοκέω Κύριος ὁ ὁδός αὐτός , ἢ οὖον . ἐκεῖνος γάρ ὁ ὕδωρ ἀρόω , καί ὁ κάμηλος προσφέρω ὁ νάμα , ἀναμένω οὗτος ὁράω εἰμί πᾶος παρέρχομαι ( 39 ) ὁ χρεία κατά ὁ αἴτησις . πιστεύω δέ ὁ καμηλών , εὐθύς προσφωνέω ὁ ὁ μνηστεία ὁ σύμβολον ( 40 ) . γιγνώσκω δέ ὁ γένος , καί ὁ δεσποτικός συγγένεια , εὐδοκέω , φημί , ὁ ἄνθρωπος προσκυνέω ὁ κύριος , καί εἶπον · εὐλογητός Κύριος ὁ θεός ὁ κύριος ἐγώ Ἀβραάμ , ὅς οὐ ἐγκαταλείπω ὁ δικαιοσύνη ( 41 ) αὐτός , καί ὁ ἔλεος ( 42 ) αὐτός ἀπό ὁ κύριος ἐγώ . κάμνω ( 43 ) ἐν Ὧρ ἄγω ( 44 ) κύριος εἰς ὁ οἶκος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος ἐγώ . καί πᾶς δέ αὐτός ὁ διάλεκτος , ὁ εὐσεβής κηρύσσω ὁ γνώμη . καί μέντοι καί μετά ὁ διάλεξις , ὁ αὐτός σημαίνω σκοπός . συνδέω γάρ ὁ ὁ χόρη γεννάω ὁ γάμος , εὐθύς αὐτός προσκυνέω , φημί , ἐπί ὁ γῆ ( 45 ) ὁ κύριος . καί ὁ ἔξειμι δέ ὁ αὐτός ἔχω διάλεξις · μή κατέχω γάρ ἐγώ , φημί , καί Κύριος ευδιδωμι ὁ ὁδός ἐγώ .