theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0090.1
μαθὴν Θεός · ἔθεν οἱ ἐκ τοῦτοῦ φύντες υἱοὶ Θεοῦ ἐχρηματίζον · ὥσπερ δὴ καὶ ἡμεῖς ἐκ τῆς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ προσῳγορίας Χριστιανοὶ καλούμεθα . Εἰ δὲ τις ταύτην οὐ δέχεται τὴν διάνοιαν , διὰ τὸ τὸν Ἀκύλαν οὕτως ἠρμηνευκέναι , ἀκούσατω τοῦ Θεοῦ διὰ Δαβὶδ τοῦ προφήτου λέγοντος · « Ἐγὼ εἶπα , Θεοὶ ἐστε , καὶ υἱοὶ Ὕψιστου πάντες . » Καὶ , « Ὁ Θεὸς ἕστη ἐν συναγωγῇ θεῶν , ἐν μέσῳ δὲ θεοὺς διακρίνει . » Οὕτω δὲ ὀνομάζει τοὺς ἄρχοντας , ὡς δηλοῖ τὰ ἕξης , « Ἓως πότε κρίνετε ἀδικίαν , καὶ πρόσωπα ἁμαρτωλῶν λαμβάνετε ; Κρίνετε ὀρφανὸν καὶ πτωχόν , ταπεινὸν καὶ πέντητα δικαιοῦσασθε , » καὶ τὰ ἕξης . Καὶ αὐθίς , « Θεὸς θεῶν Κύριος ἐλάλησε , καὶ ἐκάλεσε τὴν γῆν . » Τούτων αὐτῶν δηλοῦντι τὸν χάριν τῆς προσῳγορίας ταύτης ἡξιομένων . Οὕτω δὲ ὁ νομοθέτης φησίν , « Θεοὺς οὐ κακολογήσεις , καὶ ἄρχοντα ( 50 ) τοῦ λαοῦ σου οὐχ ἑρεῖς κακῶς . » Κάκτεινι τοίνυν ὡς εὐσεβεῖς ὀνομασάμενοι υἱοὶ τοῦ Θεοῦ . « Ἐκεχρώτιστο γὰρ τοῦ Σὴθ τὸ γένος , καὶ οὐκ ἐπεμίγυντο τοῖς ἐκ τοῦ Κάιν , διὰ τὴν ἐπενεγείσαν αὐτῷ παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὀλίων ἀράν . Ἄλλὰ χρόνου συχνὸν διεληδόντος · ( μετὰ πλειόνα γὰρ ἢ διαχίλια ἔτη τὸν κατακλυσμὸν ἤργησατο Θεός ) , εὐειδεῖς θεασάμενοι τῆς τοῦ Κάιν συγγενείας τὰς θυγατέρας , καὶ καταδεληθέντες , ὡς εἰπές , τοὺς παρ’ αὐτῶν ἐπινοηθεῖσι μουσικαῖς ὀργάνοις ( ὁ γὰρ Ἰουβὰλ ἐξ αὐτῶν ἀνέθασε , ψαλτήριον καὶ κιθάρων κατέδειξεν ) , ἐπεμίγην αὐταῖς , καὶ διέφθειραν τὴν οἰκεῖαν εὐγένειαν · καὶ τὰ αὐτὰ τοῖς Ἰσραηλίταις ὑπέμειναν , οἱ ταῖς τῶν Μαδιανιτῶν θυγατράσι μιγέντες , καὶ τῆς ἐκείνων δυσσεβείας μετέχον , καὶ δεσλατον τιμωρίαν ἐδέξαντο . Περὶ τούτων καὶ ὁ θεὸς ἔφη Δαβὶδ , « Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἐμαθὸν τὰ ἔργα αὐτῶν , καὶ ἐδούλευσαν τοῖς γλυπτοῖς αὐτῶν . » Οὕτως οἱ ἐκ τοῦ Σὴθ τὸ γένος κατάντησαν , πάλαι μὲν ὡς ἀρετῆς ἐπιμελουμένοι υἱοὶ Θεοῦ ἐχρηματίζον · ὑπὸ δὲ τῆς ὥρας τῶν ἀνόσιων γυναικῶν δελασθέντες , συνέεισαν μὲν διαπεκριμένα τὰ γένη · καρπὸν ( 51 ) δὲ κληρονομίας τὴν πανωλεθρίαν ἐδέξαντο . Ἐκεῖνο μέντοι 88 ἐπισμηνασθαι χρή , ὡς οὐχ ἀπλῶς αὐτῶν ἁμαρτίαν ὁ θεὸς λόγος κατηγορεῖ · ἀλλὰ μὲν μετ’ ἐπιμελείας καὶ σπουδῆς · παρανομίαν . Τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ , « Πᾶς τις διανοεῖται ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ πάσας τὰς ἡμέρας . » Οἱ μὲν γὰρ δυσχαινοῦντες τῆς ἁμαρτίας τὴν προσβολήν , ἰπτόμενοι δὲ διὰ τὴν τοῦ νοῦ βάθμιαν τῇ πονηρίᾳ , εἰθ’ ὑστερον ἀλγοῦντες καὶ στένοντες , ἔχουσι τινὰ μετριαν ἀμνήτην παραίτησιν · οἱ δὲ εἰς ἀκολασίαν καὶ πονηρίαν παντάπασιν ἀποκλίνοντες , καὶ δούλων τῶν παθῶν τὸν λογισμὸν
Lemmas: μάθη Θεός · εἴωθα ὁ ἐκ οὗτος φύς υἱός Θεός χρηματίζω · ὥσπερ δή καί ἐγώ ἐκ ὁ ὁ δεσπότης Χριστός προσῳγορίας Χριστιανός καλέω . εἰμί δέ τις οὗτος οὖον δέχομαι ὁ διάνοια , διά ὁ ὁ Ἀκύλας οὕτως ἐρμηνεύω , ἀκούω ὁ Θεός διά Δαυίδ ὁ προφήτης λέγω · « ἐγώ εἶπον , θεός εἰμί , καί υἱός Ύψιστος πᾶς . » καί , « ὁ θεός ἵστημι ἐν συναγωγή θεός , ἐν μέσος δέ θεός διακρίνω . » οὕτως δέ ὀνομάζω ὁ ἄρχω , ὡς δηλόω ὁ έξειμι , « Ἕως πότε κρίνω ἀδικία , καί πρόσωπον ἁμαρτωλός λαμβάνω ; κρίνω ὀρφανός καί πτωχός , ταπεινός καί πέντη δικαιόω , » καί ὁ έξειμι . καί αὖθις , « θεός θεός Κύριος λαλέω , καί καλέω ὁ γῆ . » οὗτος αὐτός δηλόω ὁ χάρις ὁ προσῳγορίας οὗτος ἥκω . οὕτως δέ ὁ νομοθέτης φημί , « θεός οὖον κακολογέω , καί ἄρχω ( 50 ) ὁ λαός σύ οὐ εἴρω κακῶς . » Κάκτεινι τοίνυν ὡς εὐσεβής ὀνομάζω υἱός ὁ Θεός . « Ἐκεχρώτιστο γάρ ὁ Σήθ ὁ γένος , καί οὐ ἐπιμείγνυμι ὁ ἐκ ὁ Κάϊς , διά ὁ ἐπιφέρω αὐτός παρά ὁ Θεός ὁ ὀλίος ἀρά . ἀλλά χρόνος συχνός διαιρέω · ( μετά πλείων γάρ ἢ διαχίλια ἔτος ὁ κατακλυσμός ἀργέω Θεός ) , εὐειδής θεάομαι ὁ ὁ Κάϊς συγγένεια ὁ θυγάτηρ , καί καταδεληθέντες , ὡς εἶπον , ὁ παρά αὐτός ἐπινοέω μουσικός ὄργανον ( ὁ γάρ Ἰουβάλ ἐκ αὐτός ἀνατίθημι , ψαλτήριον καί κιθάρα καταδείκνυμι ) , ἐπιμείγνυμι αὐτός , καί διαφθείρω ὁ οἰκεῖος εὐγένεια · καί ὁ αὐτός ὁ Ἰσραηλίτης ὑπομένω , ὁ ὁ ὁ Μαδιανῖται θυγάτηρ μείγνυμι , καί ὁ ἐκεῖνος δυσσέβεια μετέχω , καί δεσλατον τιμωρία δέχομαι . περι οὗτος καί ὁ θεός φημί Δαυίδ , « καί μίγνυμι ἐν ὁ ἔθνος , καί μανθάνω ὁ ἔργον αὐτός , καί δουλεύω ὁ γλυπτός αὐτός . » οὕτως ὁ ἐκ ὁ Σήθ ὁ γένος καταντάω , πάλαι μέν ὡς ἀρετή επιμελούμαι υἱός Θεός χρηματίζω · ὑπό δέ ὁ ὥρα ὁ ανόσιος γυνή δελασθέντες , συνίημι μέν διαπεκριμένα ὁ γένος · καρπός ( 51 ) δέ κληρονομία ὁ πανωλεθρία δέχομαι . ἐκεῖνος μέντοι 88 ἐπισμηνασθαι χρή , ὡς οὐ ἀπλόος αὐτός ἁμαρτία ὁ θεός λόγος κατηγορέω · ἀλλά μέν μετά ἐπιμέλεια καί σπουδή · παρανομία . οὗτος γάρ δηλόω ὁ , « Πᾶς τις διανοέομαι ἐν ὁ Καρδία αὐτός ἐπιμελής ἐπί ὁ πονηρός πᾶς ὁ ἡμέρα . » ὁ μέν γάρ δυσχαινοῦντες ὁ ἁμαρτία ὁ προσβολή , ἴπτω δέ διά ὁ ὁ νόος βάθμιαν ὁ πονηρία , εἶτα ὕστερος ἀλγέω καί στένω , ἔχω τις μέτριος ἀμνήτην παραίτησις · ὁ δέ εἰς ἀκολασία καί πονηρία παντάπασι ἀποκλίνω , καί δοῦλος ὁ πάθος ὁ λογισμός