theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.4
Ἐκ τῆς γῆς καὶ ταῦτα βεβλαστηκέναι εἴπεν ἡ θεία Γραφή · οὐ τοίνυν ἑτέραν τινὰ φύσιν ἔχει παρὰ τὰ ἄλλα φυτά . Ὡσπερ γὰρ τοῦ σταυροῦ ξύλον ξύλον ἐστὶ , καὶ σωτήριον ὀνομάζεται , διὰ ( 91 ) τὴν ἐκ τῆς περὶ αὐτὸ πίστεως σωτηρίαν προσιγνομένην · οὕτω καὶ ταῦτα φυτὰ μὲν ἐστὶν ἐκ τῆς γῆς βεβλαστηκότα · διὰ δὲ τὸν θείον ὄρον , ὁπότερον ( 92 ) αὐτῶν « ξύλον ζωῆς » ὀνομάζεται · τὸ δὲ ἕτερον , διὰ τὸ περὶ B αὐτὸ γενέσθαι τῆς ἁμαρτίας τὴν αἴσθησιν , ξύλον ἐκλήθη « γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ . » Καὶ περὶ τούτου μὲν προετέθη τῷ ἁγίῳ τῷ ᾿Αδάμ · τὸ δὲ τῆς ζωῆς ( 93 ) , οἷον τι ἔπαθλον προὔκειτο τῷ τὴν ἐντολὴν . Οὕτω καὶ οἱ πατριάρχαι , καὶ χωρίοις καὶ φρέασι τὰς ἐπωνυμίας ἐπίθην . Καὶ τὸ μὲν ἐκάλεσαν φρέαρ ὁράσεως · οὐχ ἐπειδὴ ὁρατικὴν δύναμιν ἐχαρίζετο , ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ὤφθη παρ᾿ αὐτῷ τῶν ὅλων ὁ Κύριος . Καὶ φρέαρ εὐρυχωρίας · ἐπειδὴ περὶ τῶν ἄλλων φρεάτων πολλάκις οἱ ἀπὸ Γεράρων διαμαχεσάμενοι , οὐχ ἠνύχησαν τοὺς τούτο κατασκευασάσας τὸ φρέαρ . Οὕτω φρέαρ ὄρκου , διὰ τὸ παρ᾿ αὐτῷ γεγενήσθαι τοὺς ὁρκους . Οὕτως ἡ Λουζὰ Βαιθὴλ ( 94 ) ὠνομάσθη , τοὔτεστιν οἶκος Θεοῦ · ἐπειδὴ ὤφθη τῷ ᾿Ιακὼβ ἐν ἐκείνῳ γε τῷ χωρίῳ ὁ τῶν ὅλων Ποιητής . C Καὶ βουνὸς μάρτυς · οὐχ ἐπειδὴ ἐμψυχὸς ἦν ὁ βουνός , ἀλλ᾿ ὅτι ἐν ἐκείνῳ τῷ χωρίῳ πρὸς ἀλλήλους ἐπεποίηντο τὰς συνθήκας · οὕτως ὕδωρ ζῶν καλεῖται τὸ βάπτισμα · οὐχ ἐπειδὴ φύσιν ἑτέραν ἔχει τοῦ βαπτισματοῦ ὕδωρ , ἀλλ᾿ ὅτι δι᾿ ἐκείνου τοῦ ὕδατος ἡ θεία χάρις τὴν αἰώνιον δωρεῖται ζωήν . Οὕτω καὶ « ξύλον ζωῆς » διὰ τὸν θείον ὄρον ἐκλήθη · καὶ « ξύλον γνώσιως ( 95 ) , » διὰ τὴν περὶ τοῦτο γεγεννημένην αἴσθησιν τῆς ἁμαρτίας . Οὐδὲπω γὰρ πείραν εἰληφότες τῆς ἁμαρτίας ( 96 ) , εἶτα τοῦ ἀπειρημένου μετεληχότες καρποῦ , ὡς παραβηκότες τὴν ἐντολὴν , τὰς τοῦ συνειδὸτος ( 97 ) ἀκίδας ἐδέξαντο .
Lemmas: ἐκ ὁ γῆ καί οὗτος βλαστάνω εἶπον ὁ θεῖος γραφή · οὖον τοίνυν ἕτερος τις φύσις ἔχω παρά ὁ ἄλλος φυτός . ὡς γάρ ὁ σταυρός ξύλον ξύλον εἰμί , καί σωτήριος ὀνομάζω , διά ( 91 ) ὁ ἐκ ὁ περί αὐτός πίστις σωτηρία προσγίγνομαι · οὗτος καί οὗτος φυτόν μέν εἰμί ἐκ ὁ γῆ βλαστάνω · διά δέ ὁ θεῖον ὄρον , ὁπότερος ( 92 ) αὐτός « ξύλον ζωή » ὀνομάζω · ὁ δέ ἕτερος , διά ὁ περί B αὐτός γίγνομαι ὁ ἁμαρτία ὁ αἴσθησις , ξύλον καλέω « γνωστός καλός καί πονηρός . » καί περί οὗτος μέν προτίθημι ὁ ἅγιος ὁ Αδάμ · ὁ δέ ὁ ζωή ( 93 ) , οἷος τίς ἔπαθλον πρόκειμαι ὁ ὁ ἐντολή . οὕτως καί ὁ πατριάρχης , καί χωρίον καί φρέαρ ὁ ἐπωνυμία πίθη . καί ὁ μέν καλέω φρέαρ ὅρασις · οὐ ἐπεί ὁρατικός δύναμις χαρίζομαι , ἀλλά ἐπεί ὁράω παρά αὐτός ὁ ὅλος ὁ Κύριος . καί φρέαρ εὐρυχωρία · ἐπεί περί ὁ ἄλλος φρέαρ πολλάκις ὁ ἀπό Γέραρα διαμαχέω , οὐ ἠνύχησαν ὁ οὗτος κατασκευάζω ὁ φρέαρ . οὕτως φρέαρ Ὅρκος , διά ὁ παρά αὐτός γίγνομαι ὁ Ὅρκος . οὕτως ὁ Λουζά Βαιθήλ ( 94 ) ὀνομάζω , τουτέστιν οἶκος Θεός · ἐπεί ὁράω ὁ Ἰακώβ ἐν ἐκεῖνος γε ὁ χωρίον ὁ ὁ ὅλος Ποιητής . C καί βουνός μάρτυς · οὐ ἐπεί έμψυχος εἰμί ὁ βουνός , ἀλλά ὅτι ἐν ἐκεῖνος ὁ χωρίον πρός ἀλλήλων ποιέω ὁ συνθήκη · οὕτως ὕδωρ ζῶ καλέω ὁ βάπτισμα · οὐ ἐπεί φύσις ἕτερος ἔχω ὁ βαπτισματοῦ ὕδωρ , ἀλλά ὅτι διά ἐκεῖνος ὁ ὕδωρ ὁ θεῖος χάρις ὁ αἰώνιος δωρέω ζωή . οὕτως καί « ξύλον ζωή » διά ὁ θεῖον ὄρον καλέω · καί « ξύλον γνῶσις ( 95 ) , » διά ὁ περί οὗτος γεννάω αἴσθησις ὁ ἁμαρτία . οὐδέπω γάρ πείρω λαμβάνω ὁ ἁμαρτία ( 96 ) , εἶτα ὁ ἀπολέγω μεταλαγχάνω καρπός , ὡς παραβαίνω ὁ ἐντολή , ὁ ὁ σύνοιδα ( 97 ) ἀκίς δέχομαι .