theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0064.1
A γὴν , παρ’ αὐτοῦ δεδομένω τὸ εἶναι , οἱ δὲ δαίμονες καὶ εἰς πονηρίαν ἔχοντες ἐτράπησαν . Ἄνους τοίνυν ἔχοντες , τὸ μὲν ὑπολαβεῖν εἰκόνα τῶν πονηρῶν δαιμόνων , καὶ τοῦ πελάχεως τῆς ἀγαθότητος . Ἰουδαῖοι δὲ εἰς ἑτέραν ἐξῆλθον παραφροσύνην . Φασὶ γὰρ πρὸς ἑαυτὸν εἰρηκέναι τὸν τῶν ὅλων Θεὸν τὸ « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , » κατὰ τινα μίμησιν τῶν τὰς μεγάλας ἐπιστευμένων ἀρχάς . Καὶ γὰρ ὑπάρχου ( 50 ) καὶ στρατηγοὶ πληθυντικῶς εἰώθασιν λέγειν τὸ « Κελεύομεν , καὶ γράφομεν , καὶ προστάττομεν , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Καὶ οὗ συνειδὸν οἱ παραπλήγιες , ὡς ἐνικῶς τὰ πλεῖστα ὁ τῶν ὅλων λέγει Θεός . « Καὶρὸς γὰρ , φησὶ , παντὸς ἀνθρώπου ἔχει ἐναντίον μου , » Καὶ « Ἐνεθυμήθην ὅτι ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον , » καὶ « Ἀπαλείψω τὸν ἄνθρωπον . » Καὶ , « Οὐκ ἔσονται σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ , » καὶ , « Ἰδοὺ ἐγὼ ποιῶ καινὰ , ἃ νῦν ἀνατέλλει , » καὶ , « Ἀνοίξω ἐπὶ τῶν ὀρέων πηγὰς , καὶ ἐπὶ τῶν βουνῶν ποταμούς . » Καὶ ἐν πάσῃ δὲ ὡς ἐπίπαν τῇ θείᾳ Γραφῇ ἐνικῶς ἐστιν ἀκούσαι τοῦ τῶν ὅλων διαλεγομένου Θεοῦ . Ὀλιγάκις δὲ πληθυντικῶς τὴν διάλεξιν σχηματίζει , τῶν τῆς Τριάδος προσώπων ἐμφαίνων τὸν ἀριθμόν . Καὶ γὰρ ἡνία τὰς γλώσσας συνένεγκεν , οὐχ ἐνικῶς εἶπε , « Καταθήσωμεν , καὶ ( 51 ) συγχέω τὰς γλώσσας · » ἀλλὰ , « Δεῦτε , καταδύντες συγχέωμεν αὐτῶν τὰς γλώσσας 11 . » Καὶ ἵνα ἴδῃ τοίνυν , ἐπειδὴ τὸ λογικὸν διεῖπλατε ζῷον , δ μετὰ πολλάς ἀνακαλίζειν ἡμελλε γενεὰς τὰς τῆς ἁγίας Τριάδος ἐπισιλάσειν τελειουργῶν τὸ πανάγιον βάπτισμα · μέλλων δημιουργεῖν τὴν ἐκεῖνα παραληφομένην τὰ μυστήρια φύσιν · αἰνυματωδῶς καὶ τὸ ταυτὸν τῆς οὐσίας , καὶ τὸν τῶν προσώπων παρεδήλωσεν ἀριθμόν . Τῷ φάναι μὲν γὰρ , « εἶπεν ὁ Θεός , » τὸ κοινὸν τῆς θείας ἐδήλωσε φύσεως · ἁπαγαγὼν δὲ τὸ ποιήσωμεν , ἐνέφραγε τῶν προσώπων τὸν ἀριθμόν . Οὕτω πάλιν ἐνικῶς μὲν εἰπὼν τῇ εἰκόνι , τὸ ταυτὸν τῆς φύσεως ἔδειξεν . Οὐ γὰρ εἶπε κατ’ εἰκόνας , ἀλλὰ « Κατ’ εἰκόνα . » Ἡμετέραν δὲ εἰρηκὼς , τὸν τῶν ὑποστάσεων δεδήλωκεν ἀριθμόν . Ἄπαντα γὰρ προορῶν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἤδη ( 52 ) γεγενημένα 12 τὰ μένπω γενόμενα , καὶ προδεωρῶν τὴν τοῦ Μονογενοῦς σάρκωσιν τε καὶ ἐνανθρώπησιν , καὶ ὡς ταύτῃ τὴν φύσιν ἐκ Παρθένου λήψεται , καὶ οὕτως ἑαυτῷ συνάψει τε καὶ ἑνώσει , ὡς ἐν ( 53 ) προσώπῳ Θεοῦ τε καὶ ἀνθρώπου νοεῖσθαι , καὶ μίαν αὐτῷ προσκύνησιν παρὰ τῆς κτίσεως ἀπάσης προσφέρεσθαι · μάλ’α εἰκότως καὶ αὐτὴν τοῦ γένους τὴν χρησίδια τιμῆς μεγίστης ἡξίωσε . Καὶ πρῶτον βουλήν τῆς δημιουργίας προτέθας ( 54 ) , ἵνα τοῦ δημιουργουμένου ( 55 ) τὸ λογικὸν προσημάνῃ · ἵνα τῶν προσώπων παραδηλώσας τὸν ἀριθμόν , ἵνα τοὺς ὕμνους ὁ μέλλων προσφέρειν
Lemmas: A γή , παρά αὐτός δίδωμι ὁ εἰμί , ὁ δέ δαίμων καί εἰς πονηρία ἔχω τρέπω . ἄνοος τοίνυν ἔχω , ὁ μέν ὑπολαμβάνω εἰκών ὁ πονηρός δαίμων , καί ὁ πελάχεως ὁ ἀγαθότης . Ἰουδαῖος δέ εἰς ἕτερος ἐξέρχομαι παραφροσύνη . φημί γάρ πρός ἑαυτοῦ εἴρω ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ « ποιέω ἄνθρωπος , » κατά τις μίμησις ὁ ὁ μέγας ἐφίστημι ἀρχή . καί γάρ ὑπάρχω ( 50 ) καί στρατηγός πληθυντικός εἴωθα λέγω ὁ « κελεύω , καί γράφω , καί προστάσσω , καί ὅσος τοιοῦτος . καί ὅς συνοράω ὁ παραπληγία , ὡς ἑνικός ὁ πλεῖστος ὁ ὁ ὅλος λέγω Θεός . « Καιρός γάρ , φημί , πᾶς ἄνθρωπος ἔχω ἐναντίος ἐγώ , » καί « ἐνθυμέομαι ὅτι ποιέω ὁ ἄνθρωπος , » καί « ἀπαλείφω ὁ ἄνθρωπος . » καί , « οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ , » καί , « ἰδέ ἐγώ ποιέω καινός , ὁ νῦν ἀνατέλλω , » καί , « ἀνοίγνυμι ἐπί ὁ ὄρος πηγή , καί ἐπί ὁ βουνός ποταμός . » καί ἐν πᾶς δέ ὡς ἐπίπαν ὁ θεῖος γραφή ἑνικός εἰμί ἀκούω ὁ ὁ ὅλος διαλέγω Θεός . ὀλιγάκις δέ πληθυντικός ὁ διάλεξις σχηματίζω , ὁ ὁ Τριάς πρόσωπον ἐμφαίνω ὁ ἀριθμός . καί γάρ ἡνία ὁ γλῶσσα συμφέρω , οὐ ἑνικός εἶπον , « Καταθέω , καί ( 51 ) συγχέω ὁ γλῶσσα · » ἀλλά , « δεῦτε , καταδύω συγχέω αὐτός ὁ γλῶσσα 11 . » καί ἵνα ὁράω τοίνυν , ἐπεί ὁ λογικός διαπίμπλημι ζῷον , δ μετά πολύς ἀνακαλέω μέλλω γενεά ὁ ὁ ἅγιος Τριάς επισιλασω τελειουργέω ὁ πανάγιος βάπτισμα · μέλλω δημιουργέω ὁ ἐκεῖνος παραλαμβάνω ὁ μυστήριον φύσις · αἰνυματωδῶς καί ὁ τατός ὁ οὐσία , καί ὁ ὁ πρόσωπον παραδηλόω ἀριθμός . ὁ φαίνω μέν γάρ , « εἶπον ὁ Θεός , » ὁ κοινός ὁ θεῖος δηλόω φύσις · ἀπάγω δέ ὁ ποιέω , ἐμφράσσω ὁ πρόσωπον ὁ ἀριθμός . οὕτως πάλιν ἑνικός μέν εἶπον ὁ εἰκών , ὁ τατός ὁ φύσις δείκνυμι . οὖον γάρ εἶπον κατά εἰκών , ἀλλά « κατά εἰκών . » Ἡμέτερος δέ ἐρῶ , ὁ ὁ ὑπόστασις δηλόω ἀριθμός . ἅπας γάρ προοράω ὁ ὁ ὅλος θεός ἤδη ( 52 ) γίγνομαι 12 ὁ μένπω γίγνομαι , καί προδεωρῶν ὁ ὁ Μονογενώ σάρκωσις τε καί ἐνανθρώπησις , καί ὡς οὗτος ὁ φύσις ἐκ παρθένος λαμβάνω , καί οὕτως ἑαυτοῦ συνάπτω τε καί ἕνωσις , ὡς ἐν ( 53 ) πρόσωπον Θεός τε καί ἄνθρωπος νοέω , καί εἷς αὐτός προσκύνησις παρά ὁ κτίσις ἀπασάω προσφέρω · μάλα εἰκότως καί αὐτός ὁ γένος ὁ χρησίδια τιμή μέγας ἀξιόω . καί πρῶτος βουλή ὁ δημιουργία προτίθημι ( 54 ) , ἵνα ὁ δημιουργέω ( 55 ) ὁ λογικός προσημαίνω · ἵνα ὁ πρόσωπον παραδηλόω ὁ ἀριθμός , ἵνα ὁ ὕμνος ὁ μέλλω προσφέρω