theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0135.1
Σωτήρος ἐπιφανεῖας , ἐτυφλώθησαν μὲν τῶν Ἰουδαίων οἱ πλεῖστοι , ἀνέδειξαν ( 46 ) δὲ τὰ ἔθνη . Οὐ μὴν , ἐπειδὴ τινες ἐμαθὼν ἀπιστήσαντες , ἔχρην μὴ γενέσθαι τὴν κατὰ σάρκα τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν οἰκονομίαν · τοῦτο γὰρ ἀπεστέρει τὴν οἰκουμενὴν τῆς σωτηρίας . Οὕτω καὶ ὁ θεότατος ἔφη Σωμεών : « Ἰδοὺ οὗτος κείται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραήλ , καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον . » Κάκεινο μέντοι εἰδέναι χρή , ὡς τὸν παρόντα βίον οἱ τῶν ὅλων Θεὸς στάδιον τοῖς ἀνθρώποις ἀπέθηκεν , ἵν’ ἐν τούτῳ ἀγωνιζόμενοι , δηλώσωσι τὸν οἰκεῖον σκοπόν · ἐν δὲ γε τῷ μέλλοντι τὴν δικαίαν ποιούμενος κρίσιν , τοὺς μὲν ὡς νικηφόρους ἀγωνιστάς στεφανώσει , τοὺς δὲ κολάσει ὡς τῆς κακίας ἐργάτας γεγενημένους . Ἐπειδὴ δὲ οὐχ ἅπαντες τῷ μέλλοντι πιστεύουσι βίῳ , μᾶλα σοφῶς ( 47 ) ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ κολάζει τινὰς ἐν τῷδε τῷ βίῳ πονηρίᾳ συνεξῆκotas , καὶ αὖ πάλιν ( 48 ) ἄλλους ἀνακηρύττει εὐσεβείας πεφυρροτηκότας ὡς μάλιστα . Τούτου χάριν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , τινὰς μὲν σκεύη ὀργῆς , τινὰς δὲ σκεύη ἐλέους ὀνόμασεν , ἐπειδὴ δι’ ἐκείνων τὰ μὲν δῆλος γίνεται κολάζων ἐνδικῶς ( 49 ) ὁ Δεσπότης Θεός · διὰ δὲ τούτων ἐπιμελείας παντοδαπῆς ἀξίων καὶ προμηθείας τοὺς τῆς ἀρετῆς ἀθλητάς . Ἰδοι · δ’ ἄν τις καὶ τῶν σωμάτων τοὺς ἰατροὺς τοιαύτῃ καὶ καυστηρῷ ( 50 ) , χρωμένους , καὶ τοὺς κεχυρμένους χυμοὺς καὶ χαλεπὴν τὴν νόσον ἐργαζομένους , ἀναμολοῦντας ( 51 ) καὶ ἐξἀγοντας , καὶ τὰ λανθάνοντα πάθη δῆλα ποιούντας . Οὕτως καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τῶν λογισμῶν τὴν πονηρίαν ταῖς παιδείαις γυμνοῖ . Τοῦτο γὰρ καὶ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ πρὸς τὸν Ἰσραὴλ ἔφη · « Καὶ μνησθήση πασῶν τῶν ὁδῶν , ἣν ἤγαγέ σε Κύριος ὁ Θεὸς σου τεσσαρακοστὸν ἔτος ἐν τῇ ἐρήμῳ , ὅπως κακώσει σε καὶ πειράσῃ σε , καὶ διαγνωσθῇ τὴν τῇ καρδίᾳ σου , εἰ φυλάξει τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ , ἢ οὔ . Καὶ ἐκάκωσε σε , καὶ ἐλιμαργόνεσέ σε , » καὶ τὰ ἕξης . Καθάπερ δὲ πάλιν οἱ ἰατροὺς τοὺς ἀνηκέστως διακειμένους πολλῶν παρόντων τέμνουσι , οὐχ ἐκεῖνοι τοσοῦτον ἐπικοιροῦντες ( ἵνασι γὰρ αὐτῶν τὴν νόσον ἀνίατον ) , ἀλλὰ τοὺς φοιτητάς τὸν τῆς ἰατρειᾶς διδάσκοντες τρόπον · οὕτω καὶ τὸν Φαραὼ ὑποτάξας καὶ θηριώδει χρησάμενον γνώμῃ ταῖς παντοδαπαῖς τιμωρίαις ὑπέβαλεν ὁ Θεός , πάντας ὡς ἐπίκαν διδάσκων ἀνθρώπους , ὡς αὐτὸς ἴδνει τὴν κτίσιν , D καὶ τοὺς μὲν ἀδικοῦμένους ἐπαμείνει δικαίως , κολάζει δὲ τοὺς ἀδικοῦντας ἐνδικῶς ( 52 ) . Τοῦτο γὰρ καὶ πρὸς αὐτὸν ἔφη τὸν Φαραώ , « Ἐνεκεν τούτου διετηρήθης , ἵνα ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν ἰσχύν μου , καὶ ὅπως διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ . » Ὅτι δὲ
Lemmas: Σωτήρος ἐπιφάνεια , τυφλόω μέν ὁ Ἰουδαῖος ὁ πλεῖστος , ἀναδείκνυμι ( 46 ) δέ ὁ ἔθνος . οὖον μήv , ἐπεί τις μανθάνω ἀπιστέω , χρή μή γίγνομαι ὁ κατά σάρξ ὁ Σωτήρ ἐγώ οἰκονομία · οὗτος γάρ ἀποστερέω ὁ οἰκέω ὁ σωτηρία . οὕτως καί ὁ θεός φημί Σωμεών : « ἰδέ οὗτος κεῖμαι εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις πολύς ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί εἰς σημεῖον ἀντιλέγω . » ἐκεῖνος μέντοι οἶδα χρή , ὡς ὁ πάρειμι βίος ὁ ὁ ὅλος θεός στάδιον ὁ ἄνθρωπος ἀποτίθημι , ἵνα ἐν οὗτος ἀγωνίζομαι , δηλόω ὁ οἰκέω σκοπός · ἐν δέ γε ὁ μέλλω ὁ Δίκαιος ποιέω κρίσις , ὁ μέν ὡς νικηφόρος ἀγωνιστής στεφανόω , ὁ δέ κολάζω ὡς ὁ κακία ἐργάτης γίγνομαι . ἐπεί δέ οὐ ἅπας ὁ μέλλω πιστεύω βίος , μῆλον σοφός ( 47 ) ὁ ὁ ὅλος θεός καί κολάζω τις ἐν ὅδε ὁ βίος πονηρία συνεξῆκotas , καί αὖος πάλιν ( 48 ) ἄλλος ἀνακηρύσσω εὐσέβεια πεφυρροτηκοος ὡς μάλιστα . οὗτος χάρις ὁ θεῖος ἀπόστολος , τις μέν σκεῦος ὀργή , τις δέ σκεῦος ἔλεος ονομάζω , ἐπεί διά ἐκεῖνος ὁ μέν δῆλος γίγνομαι κολάζω ενδίκως ( 49 ) ὁ Δεσπότης Θεός · διά δέ οὗτος ἐπιμέλεια παντοδαπής ἄξιος καί προμήθεια ὁ ὁ ἀρετή ἀθλητής . ὁράω · δέ ἄν τις καί ὁ σῶμα ὁ ἰατρός τοιοῦτος καί καυστηρός ( 50 ) , χράω , καί ὁ χράω χυμός καί χαλεπός ὁ νόσος ἐργάζομαι , ἀναμολοῦντας ( 51 ) καί ἐξάγω , καί ὁ λανθάνω πάθος δῆλος ποιέω . οὕτως καί ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ λογισμός ὁ πονηρία ὁ παιδεία γυμνόω . οὗτος γάρ καί ἐν ὁ Δευτερονόμιον πρός ὁ Ἰσραήλ φημί · « καί μιμνήσκω πᾶς ὁ ὁδός , ὅς ἄγω σύ Κύριος ὁ θεός σύ τεσσαρακοστός ἔτος ἐν ὁ ἐρῆμος , ὅπως κακόω σύ καί πειράζω σύ , καί διαγιγνώσκω ὁ ὁ Καρδία σύ , εἰμί φυλάσσω ὁ ἐντολή αὐτός , ἢ οὖον . καί κακόω σύ , καί ἐλιμαργόνεσέ σύ , » καί ὁ έξειμι . καθά δέ πάλιν ὁ ἰατρός ὁ ἀνήκεστος διάκειμαι πολύς πάρειμι τέμνω , οὐ ἐκεῖνος τοσοῦτος ἐπικουρέω ( ἵνασι γάρ αὐτός ὁ νόσος ἀνίατος ) , ἀλλά ὁ φοιτητής ὁ ὁ ἰατρεία διδάσκω τρόπος · οὗτος καί ὁ Φαραώ ὑποτάσσω καί θηριώδης χράω γνώμη ὁ παντοδαπός τιμωρία ὑποβάλλω ὁ Θεός , πᾶς ὡς ἐπίκαν διδάσκω ἄνθρωπος , ὡς αὐτός ὁράω ὁ κτίσις , D καί ὁ μέν ἀδικέω ἐπαμείνει δικαίως , κολάζω δέ ὁ ἀδικέω ενδίκως ( 52 ) . οὗτος γάρ καί πρός αὐτός φημί ὁ Φαραώ , « ἕνεκα οὗτος διατηρέω , ἵνα ἐνδείκνυμι ἐν σύ ὁ ἰσχύς ἐγώ , καί ὅπως διαγγέλλω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν πᾶς ὁ γῆ . » ὅτι2 δέ