ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0065.1
ἀπὸ τῆς γῆς , λᾶβὲ θεολογίας αἰνίγματα · καὶ οἷον αὐτουργὸς τῆς διαπλάσεως γενόμενος , ἔδειξε τὴν πλείονα περὶ τὸ πλάσμα φιλοστοργίαν . Τοῦτο καὶ Ἰὼβ ὁ γενναῖος πρὸς αὐτὸν βοᾷ λέγων , « Αἱ χεῖρες σου ἐποίησάν με , καὶ ἐπλάσαν με . » Τούτοις ἐχρησάτο τοις λόγοις καὶ ὁ θεῖος Δαβὶδ , καὶ τοῦτο καὶ ὁ τοῦ αἰγίου βαπτίσματος ἀξιοῦμενος γινώσκει σαφῶς , ὡς ὁ πλάσας διεσώσε , καὶ ὁ σώσας διεπλάσας · Πρὸς δὲ τούτοις , καὶ αὐτὸς ὁ Δημιουργὸς , καὶ διὰ Ἰερεμίου , καὶ διὰ Ἠσαίου φησιν , « Ὅτι ἡμεῖς πηλός , αὐτὸς δὲ πλάστης ἡμῶν . » Ἄλλ’ οὔτε χεῖρας ἔχειν τὸ θεῖον οὔτε δεῖσθαι βουλῆς τινος καὶ προθυμίας φάμεν , ἵνα κατὰ τὸν Πλάτωνος μῦθον , πρὸς τὴν τῆς ἐνθυμήσεως ἰδέαν κατασκευάζῃ τὸ ποίημα · ἀλλὰ τούτων ἕκαστον τὴν πλείονα τοῦ Θεοῦ περὶ τοῦδε τοῦ ζῴων κηδεμονίαν δηλοῖ .
Lemmas: ἀπό ὁ γῆ , ἐπιλαμβάνω θεολογία αἴνιγμα · καί οἷος αὐτουργός ὁ διάπλασις γίγνομαι , δείκνυμι ὁ πλείων περί ὁ πλάσμα φιλοστοργία . οὗτος καί Ἰώβ ὁ γενναῖος πρός αὐτός βοάω λέγω , « ὁ χείρ σύ ποιέω ἐγώ , καί πλάσσω ἐγώ . » οὗτος χράω ὁ λόγος καί ὁ θεῖος Δαυίδ , καί οὗτος καί ὁ ὁ Αἴγιον βάπτισμα ἀξιόω γιγνώσκω σαφῶς , ὡς ὁ πλάσσω διασῴζω , καί ὁ σῴζω διαπλάσσω · πρός δέ οὗτος , καί αὐτός ὁ Δημιουργός , καί διά Ἰερεμίας , καί διά Ἠσαΐας φημί , « ὅτι2 ἐγώ πηλός , αὐτός δέ πλάστης ἐγώ . » ἄλλος οὔτε χείρ ἔχω ὁ θέω οὔτε δήω βουλή τις καί προθυμία φημί , ἵνα κατά ὁ Πλάτων μῦθος , πρός ὁ ὁ ἐνθύμησις ἰδέα κατασκευάζω ὁ ποίημα · ἀλλά οὗτος ἕκαστος ὁ πλείων ὁ Θεός περί ὅδε ὁ ζῷον κηδεμονία δηλόω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0065.2
# K ΕΡΩΤ .
Lemmas: # K ΕΡ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0065.3
Τί ἐστι τὸ « κατ’ εἰκόνα ; »
Lemmas: τις εἰμί ὁ « κατά εἰκών ; »
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0066.2
( 57 ) ἑτέρων . Cod . et Pic . στέρων .
Lemmas: ( 57 ) ἕτερος . Cod . et Pic . στερέω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0066.3
( 58 ) Cod . et Pic . μεταλλων καὶ ἀνθράκων .
Lemmas: ( 58 ) Cod . et Pic . μέταλλον καί ἄνθραξ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0066.4
( 59 ) τῶν ὑλ . καὶ οἱ . Desunt .
Lemmas: ( 59 ) ὁ ὑλ . καί ὁ . Desunt .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0066.5
( 60 ) Cod . et Pic . ἐνάρζεται .
Lemmas: ( 60 ) Cod . et Pic . ἐναρίζω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0067.1
( 61 ) ἀσυγχύτως . Cod . et Pic . repetunt νοοῦμεν , post ἀσυγχ .
Lemmas: ( 61 ) ἀσύγχυτος . Cod . et Pic . repetunt νοέω , post ἀσυγχ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0067.2
Δ κεφαλήν , εἰκῶν καὶ δόξα Θεοῦ ὑπάρχων . » Ἄλλὰ πάλιν ο μέν τῶν ὅλων Θεὸς φύσιν ἔχει τείων , οὐ προσεγγραφται ψιλῶν · ὁ δὲ ἀνθρώπος , ὡς εἰκῶν , τὸν ὄνομα ἔχει μόνον , ἐστερημένος 30 τοῦ πράγματος . Οὕτω καὶ τὸ ἀπερίγραφον ἀληθῶς μὲν καὶ κυρίως ἐστὶ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ . Μιμεῖται δὲ οὕτω πως αὐτὸ καὶ ὁ νοῦς ὁ ἀνθρώπινος · ἐν ἀκαρπεί γὰρ περινοεῖται καὶ τὰ ἕψια , καὶ τὰ ἐσπέρια , καὶ τὰ βόρεια , καὶ τὰ νότια , καὶ τὰ ἐπουράνια , καὶ τὰ ὑποχθόνια · ἀλλ’ οὐ τῇ οὐσίᾳ , μόνῃ δὲ τῇ τοῦ λογισμοῦ φαντασίᾳ . Ὁ δὲ γε Θεὸς καὶ τῇ οὐσίᾳ καὶ τῇ σοφίᾳ 31 , καὶ τῇ δυνάμει τὸ ἀπερίγραφον ἔχει . Εὑροῖ δ’ ἄν τις καὶ ἑτέραν μίμησιν ἀκριβωτέραν ἐν τῇ τοῦ ἀνθρώπου πάλιν ψυχῇ . Ἔχει γὰρ αὐτὴ καὶ τὸ λογικόν , καὶ τὸ ζωτικὸν ἐν ἑαυτῇ . Καὶ γεννᾷ μὲν ὁ νοῦς τὸν λόγον , συμπαρεῖσι δὲ τῷ λόγῳ πνεῦμα , οὐ γεννώμενον καθάπερ ὁ λόγος · συμπαρομαρτοῦν δὲ αὐτῷ τῷ λόγῳ , καὶ συμποιοῦν γεννωμένῳ . Ἄλλὰ ταῦτα ὡς ἐν εἰκόνι πρόσεστι τῷ ἀνθρώπῳ · οὐ δὲ χάριν ἀνυποστάτου ὁ λόγος ἐστὶ , καὶ τὸ πνεῦμα . Ἐπὶ δὲ τῆς ἁγίας Τριάδος τρεῖς νοοῦμεν τὰς ὑποστάσεις , καὶ ἀσυγχύτως ( 61 ) ἡνωμένας , καὶ καθ’ ἑαυτὰς ὑφεστῶσας . Γεγέννηται μὲν γὰρ πρὸ τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς ὁ Θεὸς Λόγος · ἀχώριστος δὲ ἐστὶ τῷ γεννήσαντι · καὶ ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὸ πανάγιον Πνεῦμα · νοεῖται δὲ καὶ ἐν ἰδίᾳ ὑποστάσει . « Πάντα γὰρ ἐνεργεῖ , φησὶ , τὸ ἐν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιρῶν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται . » Ἄλλὰ περὶ τούτων μηκύνειν τὸν λόγον οὐ δεῖ · μυρίας γὰρ ἐστὶν εὑρεῖν ἀποδείξεις τούτου παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ .
Lemmas: δ κεφαλή , εἰκών καί δόξα Θεός ὑπάρχω . » ἀλλά πάλιν ὁ μέν ὁ ὅλος θεός φύσις ἔχω τέιο , οὖον προσγράφω ψιλός · ὁ δέ ἄνθρωπος , ὡς εἰκών , ὁ ὄνομα ἔχω μόνος , στερέω 30 ὁ πρᾶγμα . οὕτως καί ὁ ἀπερίγραφος ἀληθής μέν καί κύριος εἰμί ὁ ὁ ὅλος Θεός . μιμέομαι δέ οὗτος πως αὐτός καί ὁ νόος ὁ ἀνθρώπινος · ἐν ἀκαρπέω γάρ περινοέω καί ὁ ἑψία , καί ὁ ἑσπέριος , καί ὁ βόρειος , καί ὁ νότιος , καί ὁ ἐπουράνιος , καί ὁ υποχθόνιος · ἀλλά οὖον ὁ οὐσία , μόνος δέ ὁ ὁ λογισμός φαντασία . ὁ δέ γε θεός καί ὁ οὐσία καί ὁ σοφία 31 , καί ὁ δύναμις ὁ ἀπερίγραφος ἔχω . εὑρίσκω δέ ἄν τις καί ἕτερος μίμησις ἀκριβός ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος πάλιν Ψυχή . ἔχις γάρ αὐτός καί ὁ λογικός , καί ὁ ζωτικός ἐν ἑαυτοῦ . καί γεννάω μέν ὁ νόος ὁ λόγος , συμπάρειμι δέ ὁ λόγος πνεῦμα , οὖον γεννάω καθάπερ ὁ λόγος · συμπαρομαρτέω δέ αὐτός ὁ λόγος , καί συμποιέω γεννάω . ἀλλά οὗτος ὡς ἐν εἰκών πρόσειμι ὁ ἄνθρωπος · οὖον δέ χάρις ἀνυπόστατος ὁ λόγος εἰμί , καί ὁ πνεῦμα . ἐπί δέ ὁ ἅγιος Τριάς τρεῖς νοέω ὁ ὑπόστασις , καί ἀσύγχυτος ( 61 ) ἑνόω , καί κατά ἑαυτοῦ ὑφίστημι . γεννάω μέν γάρ πρό ὁ αἰών ἐκ ὁ πατήρ ὁ θεός Λόγος · ἀχώριστος δέ εἰμί ὁ γεννάω · καί ἐκπορεύω ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ ὁ πανάγιος πνεῦμα · νοέω δέ καί ἐν ἴδιος ὑπόστασις . « Πάν γάρ ἐνεργέω , φημί , ὁ ἐν καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . » ἀλλά περί οὗτος μηκύνω ὁ λόγος οὖον δεῖ · μυρίος γάρ εἰμί εὑρίσκω ἀποδείκνυμι οὗτος παρά ὁ θεῖος γραφή .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0067.3
C ( 62 ) ΔΙΟΔΩΡΟΥ . Τινὲς 32 κατ’ εἰκόνα Θεοῦ τὸν ἄνθρώπιν ἐνὸμισαν κατὰ τὴς τῆς ψυχῆς ἀόρατον · καὶ οὐ συνήκαν ὅτι καὶ ἄγγελος ἀόρατος , καὶ δαίμων ἀόρατος . Πρὸς οὓς ἀναγκαῖον εἰπεῖν τοσοῦτον , ὅτι καὶ τὸ ἄρρεν ἐν ἀνθρώποις , καὶ τὸ θῆλυ , κατὰ τε τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν , τῆς αὐτῆς ἐλήψε φύσεως . Τί δήποτε οὖν ὁ Παῦλος τὸν μὲν ἄνδρα εἰκόνα Θεοῦ λέγει , οὐχὶ δὲ καὶ τὴν γυναῖκα , εἴπερ κατὰ τὸν τῆς ψυχῆς λόγον εἰκῶν Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος ; Λέγει · γὰρ , « Ἄνθρω μὲν γὰρ , εἰκῶν καὶ δόξα Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν · γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρὸς ἐστιν . » Εἰ τοίνυν εἰκῶν Θεοῦ ὁ μὴ ὀφείλων καλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν , δήλον , ὅτι ἡ καλυπτομένη οὐχ εἰκῶν Θεοῦ , τῆς αὐτῆς ψυχῆς μετέχουσα 33 . Πῶς οὖν Θεοῦ εἰκῶν ὁ ἄνθρωπος ; Κατὰ τὸ ἀρχικόν , κατὰ τὸ ἑξουσιαστικόν . Καὶ μάρτυς αὐτῇ τοῦ Θεοῦ φωνὴ ἡ λέγουσα , « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον
Lemmas: C ( 62 ) Διόδωρος . Τινές 32 κατά εἰκών Θεός ὁ ἀνθρωπέω νομίζω κατά σής ὁ Ψυχή ἀόρατος · καί οὖον συνίημι ὅτι καί ἄγγελος ἀόρατος , καί δαίμων ἀόρατος . πρός ὅς ἀναγκαῖος εἶπον τοσοῦτος , ὅτι καί ὁ ἄρσην ἐν ἄνθρωπος , καί ὁ θῆλυς , κατά τε ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή , ὁ αὐτός λαμβάνω φύσις . τις δήποτε οὖν ὁ Παῦλος ὁ μέν ἀνήρ εἰκών Θεός λέγω , οὐ δέ καί ὁ γυνή , εἴπερ κατά ὁ ὁ Ψυχή λόγος εἰκών Θεός ὁ ἄνθρωπος ; λέγος · γάρ , « ἄνθρω μέν γάρ , εἰκών καί δόξα Θεός ὑπάρχω , οὐ ὀφείλω κατακαλύπτω ὁ κεφαλή · γυνή δέ δόξα ἀνήρ εἰμί . » εἰμί τοίνυν εἰκών Θεός ὁ μή ὀφείλω καλύπτω ὁ κεφαλή , δῆλος , ὅτι ὁ καλύπτω οὐ εἰκών Θεός , ὁ αὐτός Ψυχή μετέχω 33 . Πῶς οὖν Θεός εἰκών ὁ ἄνθρωπος ; κατά ὁ ἀρχικός , κατά ὁ ἑξουσιαστικός . καί μάρτυς αὐτός ὁ Θεός φωνή ὁ λέγω , « ποιέω ἄνθρωπος
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0068.1
κατ' εἰκόνα ἡμετέραν , καὶ καθ' ὁμοίωσιν . » Καὶ τὸν Ἀ hominem ad imaginem et similitudinem nostram f . » τρώπον ἐπάγωσαν . « Καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς Et modum subjungens ait : « Et dominentur pi - θαλάσσης , καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τῶν scibus maris , et volatilibus cœli , et bestiis terræ , » θηρίων τῆς γῆς , » καὶ τὰ ἕξης . « Ὅπερ οὖν ὁ Θεὸς et reliqua . Quemadmodum igitur Deus omnibus τῶν ὅλων , οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωπος τῶν ἐπὶ τῆς γῆς impergo , sic homo iis quæ sunt super terram . Quid βασιλεύει . Τί οὖν ; οὐχ ἀνὴρ καὶ ἡ γυνὴ τῶν προ - ergo mulier non dominatur prædictis ? At virum ειρημένων ; Ἄλλα κεφαλήν ἔχει τὸν ἄνδρα , κρατοῦσα habet pro capite , quæ tamen reliqua sub potestate τῶν ἄλλων · ἀνὴρ δὲ οὐχ ὑποτάσσεται τῇ γυναικί . tenet : vir autem non subiectus est mulieri . Unde Διὸ δὴ καλῶς ὁ μακάριος Παῦλος τὸν ἄνδρα recte beatus Paulus ait , solum virum imagi - τὸν εἰκόνα Θεοῦ φησὶ εἶναι καὶ δόξαν , τὴν δὲ γυναῖκα nem et gloriam Dei esse , mulierem vero gloriam τοῦ ἀνδρὸς δόξαν . viri .
Lemmas: κατά εἰκών ἡμέτερος , καί κατά ὁμοίωσις . » καί ὁ ὅς hominem ad imaginem et similitudinem nostram f . » τρωπάω παγώνω . « καί ἄρχω ὁ ἰχθύς ὁ Et modum subjungens ait : « Et dominentur pi - θάλασσα , καί ὁ πετεινός ὁ οὐρανός , καί ὁ scibus maris , et volatilibus cœli , et bestiis terræ , » θηρίον ὁ γῆ , » καί ὁ έξειμι . « ὅπερ οὖν ὁ θεός et reliqua . Quemadmodum igitur Deus omnibus ὁ ὅλος , οὗτος καί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐπί ὁ γῆ impergo , sic homo iis quæ sunt super terram . Quid βασιλεύω . τις οὖν ; οὐ ἀνήρ καί ὁ γυνή ὁ προ - ergo mulier non dominatur prædictis ? At virum εἴρω ; ἄλλος κεφαλή ἔχω ὁ ἀνήρ , κρατέω habet pro capite , quæ tamen reliqua sub potestate ὁ ἄλλος · ἀνήρ δέ οὐ ὑποτάσσω ὁ γυνή . tenet : vir autem non subiectus est mulieri . Unde Διὸ δή καλῶς ὁ μακάριος Παῦλος ὁ ἀνήρ recte beatus Paulus ait , solum virum imagi - ὁ εἰκών Θεός φημί εἰμί καί δόξα , ὁ δέ γυνή nem et gloriam Dei esse , mulierem vero gloriam ὁ ἀνήρ δόξα . viri .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0069.2
1 καὶ τὴν οἰκείαν εἰσφ . χρ . 2 πῇ δὲ κατὰ τὸ λογικόν om . 3 τοῦ αἰῶνος τούτου om .
Lemmas: 1 καί ὁ οἰκεῖος εἰσφ . ΧΡ . 2 πῇ δέ κατά ὁ λογικός om . 3 ὁ αἰών οὗτος om .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0069.3
( 64 ) Κατ’ εἰκ . — γεγεν . Cod . et Pic . κατ’ εἰκόνα δὲ τοῦ Θεοῦ γεγενῆσθαι τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ( 64 ) κατά εἰ . — γε . Cod . et Pic . κατά εἰκών δέ ὁ Θεός γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0069.4
( 67 ) Κατ’ εἰκ . Desid . ἀγίοις . Cod . et Pic . ἀμοίως .
Lemmas: ( 67 ) κατά εἰ . Desid . ἀγάω . Cod . et Pic . ἄμοιος .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0070.1
μίαν τινὰ προσήχθε τὴν αἰτίαν εἶναι , καθ' ἣν οὗτος οὗτος προσηγόρευται μόνος , ἥς οὐδὲν μετέχει τῶν γεγονότων , ὥστε μηδὲ τῆς προσηγορίας μετέχον ταύτης . Ἔστι δὲ , ἣν ἐβηθὲν εἰπὼν .
Lemmas: εἷς τις προσάγω ὁ αἴτιος εἰμί , κατά ὅς οὗτος οὗτος προσαγορεύω μόνος , ἥς οὐδείς μετέχω ὁ γίγνομαι , ὥστε μηδέ ὁ προσηγορία μετέχω οὗτος . εἰμί δέ , ὅς βαίνω εἶπον .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.1
ἀπέδωκεν καὶ τὰ ὄμοια αὐτῷ καὶ τὸν ὀρυμοῦν καὶ τὰ ὄμοια αὐτῷ 21 . Πῶν ἐρρεπτόν ἀπὸ τῶν πετεινῶν , οἱς εἰσὶν εἰσαγαρες πόδες , βδέλυγμα ( 74 ) οὐν ἐστι καὶ ἐν τοῖς μανθῆσατε . Οὐχ ἄρχει τοίνυν ὁ ἄνθρωπος οὔτε τῶν κτηνῶν τῶν μεγάλων 22 , οὔτε τῶν θηρίων , τάχα τὴν ἀρχὴν οὔτε δι’ αὐτὸν γεγενημένων . Τὸ δὲ ὁμοῖον τοῖς ἐνθάδε ἀναγεγραμμένοις ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ ὀγδόῳ ψαλμῷ λέγεται : « Πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτου , πρόβατα καὶ βόας ἀπάσας , ἔτι δὲ καὶ τὰ κτήνη τοῦ πεδίου , τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης , τὰ διαπορευόμενα τρίβους θαλασσῶν . » Κανταῦθα ( 75 ) γὰρ τὰ κτήνη καὶ τὰ θηρία σσώπηται ( 76 ) .
Lemmas: ἀποδίδωμι καί ὁ ὅμοιος αὐτός καί ὁ ὀρυμοῦν καί ὁ ὅμοιος αὐτός 21 . ποῦ ἐρέπτω ἀπό ὁ πετεινός , οἱςστις εἰμί εἰσάγω πούς , βδέλυγμα ( 74 ) ὀν εἰμί καί ἐν ὁ μανθάνω . οὐχ ἄρχω τοίνυν ὁ ἄνθρωπος οὔτε ὁ κτῆνος ὁ μέγας 22 , οὔτε ὁ θηρίον , τάχα ὁ ἀρχή οὔτε διά αὐτός γίγνομαι . ὁ δέ ὅμοιος ὁ ἐνθάδε ἀναγράφω ὑπό ὁ ἐξουσία ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ ὄγδοος ψαλμός λέγω : « Πάν ὑποτάσσω ὑποκάτω ὁ πούς αὐτός , πρόβατον καί βοῦς ἅπας , ἔτι δέ καί ὁ κτῆνος ὁ πεδίον , ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , καί ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα , ὁ διαπορεύω τρίβος θάλασσα . » Κανταῦθα ( 75 ) γάρ ὁ κτῆνος καί ὁ θηρίον σῴζω ( 76 ) .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.2
ΕΡΩΤ . ΚΑ’ .
Lemmas: ΕΡ . καί .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.3
Πὶ δὴ ποτε διαφερόντως τὴν ἑξάδαμην ἡμέραν εὐλόγησεν ὁ Θεός ;
Lemmas: ἐπί δή ποτός διαφερόντως ὁ ἑξάδαμην ἡμέρα εὐλογέω ὁ Θεός ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.4
Ἐκάστη τῶν ἄλλων ἡμερῶν ἰδίαν τινὰ δημιουργίαν ἐδείξατο . Ἐπειδὴ τοίνυν μέχρι ταύτης σύμπασαν τὴν κτίσιν ἐδημιούργησε , δέδωκεν ἀντὶ δημιουργίας τῆς ἑξάδαμης ἡμέρας τὴν εὐλογίαν · ἵνα μὴ μόνη παρὰ τὰς ἄλλας ἀγέραστος διαμείνῃ . Τὸ μέντοι , « Ἡγίασεν αὐτήν , » ἀντὶ τοῦ ἀφώρισεν τέθεικε . Πολλαχοῦ γὰρ οὕτω τοῦτο νοοῦμενον ἐστὶν εὑρεῖν παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ . Καὶ γὰρ περὶ τῶν Μήδων φησίν , « Ἡγιασμένοι εἰσί , καὶ ἐγὼ ἄγω αὐτούς · » τούτἐστιν , εἰς τοῦτο ἀφωρισμένοι . Ἄλλως τε καὶ Ἰουδαίους ταῦτα γράφον , ἀναγκαίως τὸ , « Ἡγίασεν αὐτήν , » τέθεικεν , ἵνα πλεῖον σέβας ἀπονεμήσω τῷ Σαββάτῳ . Τοῦτο γὰρ καὶ νομοθετῶν ἔφη , ὅτι , « Ἐν ἑξ ( 77 ) ἡμέραις ἐποίησεν Κύριος ὁ Θεὸς σου τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν · τῇ δὲ ἑξάδαμῃ ἡμέρᾳ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ ὧν ἐποίησεν , καὶ ἠγίασεν αὐτήν . » ΘΕΟΔΩΡ . « Καὶ συνετέλεσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑκτη ( 78 ) τὰ ἔργα αὐτοῦ ἃ ἐποίησε , καὶ κατέπαυσεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑξάδαμῃ , » καὶ τὰ ἑξῆς · δεῖκνυς ὅτι ἐπὶ μὲν τῆς ἑκτης συμπεπλήρωκε πάντα , ὡς μηδὲν αὐτὸς προσθεῖναι μέλλον καὶνόν , ἐπειδὴ μηδὲ λείπειν τι αὐτῷ · ἠγείτο , ἔ παύσατο δὲ τῇ ἑξάδαμῃ ἡμέρᾳ τοῦ ποιεῖν · τοῦτο γε ἐνεκεν τὴν ἡμέραν ταύτην προστέθεικεν ( 79 ) ἔπραχον οὖσαν , καὶ ἐν ἡ καθάπαξ πεποίηκεν οὐδὲν ὡς ἀν τῇ κατὰ τὴν ἡμέραν ἀργία δηλώσειεν , ὅτι πάντα ἔχει πέρας αὐτῷ . Ὃ γὰρ καὶ τῇ πρώτῃ , καὶ τῇ δευτέρᾳ , καὶ τῇ τρίτῃ , καὶ τῇ τετάρτῃ , καὶ τῇ πέμπτῃ , καὶ τῇ ἑκτη , ἀεὶ τι καὶνὸν παποιούως , ὁ λείπειν ἠγείτο ( 80 ) τῇ κτίσει ( 81 ) , εὐδηλον ὅτι διὰ τοῦτο ἐπὶ τῇ ἑξάδαμῃ τοῦ
Lemmas: ἐκάδιος ὁ ἄλλος ἡμέρα ἴδιος τις δημιουργία δείκνυμι . ἐπεί τοίνυν μέχρι οὗτος σύμπας ὁ κτίσις δημιουργέω , δίδωμι ἀντί δημιουργία ὁ ἑξάδαμης ἡμέρα ὁ εὐλογία · ἵνα μή μόνος παρά ὁ ἄλλος ἀγέραστος διαμένω . ὁ μέντοι , « ἁγίζω αὐτός , » ἀντί ὁ ἀφορίζω τίθημι . πολλαχοῦ γάρ οὗτος οὗτος νοέω εἰμί εὑρίσκω παρά ὁ θεῖος γραφή . καί γάρ περί ὁ Μῆδος φημί , « ἁγίζω εἰμί , καί ἐγώ ἄγω αὐτός · » τουτέστιν , εἰς οὗτος ἀφορίζω . ἄλλος τε καί Ἰουδαῖος οὗτος γράφω , ἀναγκαῖος ὁ , « ἁγίζω αὐτός , » τίθημι , ἵνα πλείων σέβας ἀπονέμω ὁ σάββατον . οὗτος γάρ καί νομοθέτης φημί , ὅτι , « ἐν ἕξ ( 77 ) ἡμέρα ποιέω Κύριος ὁ θεός σύ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ · ὁ δέ ἑξάδαμῃ ἡμέρα καταπαύω ἀπό πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ὅς ποιέω , καί ἁγίζω αὐτός . » ΟΘ . « καί συντελέω ὁ θεός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἕκτος ( 78 ) ὁ ἔργον αὐτός ὁ ποιέω , καί καταπαύω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἑξάδαμῃ , » καί ὁ ἑξῆς · δείκνυμι ὅτι ἐπί μέν ὁ κτείνω συμπληρόω πᾶς , ὡς μηδείς αὐτός προστίθημι μέλλω καινός , ἐπεί μηδέ λείπω τίς αὐτός · ἡγέομαι , ἔ παύω δέ ὁ ἑξάδαμῃ ἡμέρα ὁ ποιέω · οὗτος γε ἕνεκα ὁ ἡμέρα οὗτος προστίθημι ( 79 ) πράσσω εἰμί , καί ἐν ὁ καθάπαξ ποιέω οὐδείς ὡς εἰς ὁ κατά ὁ ἡμέρα ἀργία δηλόω , ὅτι πᾶς ἔχω πέρας αὐτός . ὅς γάρ καί ὁ πρῶτος , καί ὁ δύο , καί ὁ τρίτος , καί ὁ τέταρτος , καί ὁ πέμπτος , καί ὁ ἕκτος , ἀεί τίς καινός παποιούως , ὁ λείπω ἡγέομαι ( 80 ) ὁ κτίζω ( 81 ) , ευδηλος ὅτι διά οὗτος ἐπί ὁ ἑξάδαμῃ ὁ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.5
21 καὶ τῶν — ὄμοια αὐτῷ om . 22 Cat . p . 55 . τῶν κτηνῶν τῶν μεγ .
Lemmas: 21 καί ὁ — ὅμοιος αὐτός om . 22 Cat . p . 55 . ὁ κτῆνος ὁ μεγ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.6
( 78 ) Ἑκτη . Cod . ἑξάδαμῃ .
Lemmas: ( 78 ) ἕκτος . Cod . ἑξάδαμῃ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.7
( 79 ) Προστέθεικεν . Cod . et Pic . προστέθεικώς .
Lemmas: ( 79 ) προστίθημι . Cod . et Pic . προστίθημι .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.8
( 80 ) Ὃ λείπ . ἠγ . Cod . et Pic . οὐ λείπειν ἠγείτο .
Lemmas: ( 80 ) ὅς λείπω . ἄγνυμι . Cod . et Pic . οὖον λείπω ἡγέομαι .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0072.9
( 81 ) Τῇ κτίσει — ἀργία . Des . in cod .
Lemmas: ( 81 ) ὁ κτίζω — ἀργία . Des . in cod .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0073.1
A ποιεῖν ἀπεπαύσατο , ὡς ἂν τῇ ἀργίᾳ τῇ ἐν αὐτῇ δείξαι τὸ πέρας εἰληφέναι τὴν κτίσιν . Ὦθεν καὶ ἐν ἑπτὰ ἡμέραις τὸν πάντα κύκλον τῶν ἡμερῶν περιἔγραψε , δυνάμενος καὶ ἐν ταῖς ἐξ τούτου ποιήσαι , ἐν αἷς συνεπλήρωσε τὴν κτίσιν · ἵνα αἱ μὲν ἐξ δηλώσιν ὦσι τῶν γεγονότων , ἡ δὲ ἑδόδη τούτο πᾶντα εἰληφέναι πέρας , καὶ μηδὲν αὐτοῖς λείπειν ἐτι . Εἶτα ὡς μὴ 82 ἀχρηστος εἶναι τις καὶ περιττὴ νομιζοῖτο ἡ ἑδόδη μηδὲν ἔργον δεξαμένη Θεοῦ , καὶ ὡς ( 82 ) μὴ βδελυκτὴ τις ὑπολαμβάνοιτο τοῖς πᾶσιν εἶναι , καὶ οὐκ ἡξιωμένη θείας τινὸς ἐργασίας , εὐκόλως ἂν τινος ὑποπτευσάντος , οἷτι ὡς ἀνεπιτήδειά τυχὰ ἡμέρα οὐδὲ ποιήσαι τι ἐπατεν ἐν αὐτῇ , καθὼς ἔθος ἐνίοις τὰς φαυλότερας ἀπράχτους νομίζειν · ὡς ἂν μὴ τι τοιούτο καὶ περὶ τῆς ἑδόμης ὑπολαμβάνοιτο , ἐσῆγαγε · « Καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὴν ἡμέραν τὴν ἑδόμην , καὶ ἡγίασεν αὐτήν . » Ἔδειξε γάρ , ὅτι οὐκ ἀχρηστον τὴν ἡμέραν πρὸς τὸ ποιεῖν ἠξίωσατο · ἀλλ' ἀρμόδιον ἔθετο εἰς ἀνάπαυσιν . Εὐλόγησεν οὖν καὶ αὐτήν · ἅτε τὰς μὲν λοιπὰς τῷ τὶ ποιήσαι ἐν αὐταῖς τιμήσας , ταύτην δὲ τῷ ἔλεγχον εἶναι τοῦ πεπληρωθῶσι τὴν κτίσιν . Διὰ τοῦτο , « καὶ ἡγίασεν αὐτήν , » εἶπεν , ἀντὶ τοῦ , ἀφώρισεν · πρὸς τοῦτο , ὡς τῇ ἐπ' αὐτῆς ἀργίᾳ δεικνύθαι ( 83 ) τὸ τῆς κτίσεως πέρας .
Lemmas: A ποιέω ἀποπαύω , ὡς εἄν ὁ ἀργία ὁ ἐν αὐτός δείκνυμι ὁ πέρας λαμβάνω ὁ κτίσις . ὤθω καί ἐν ἑπτά ἡμέρα ὁ πᾶς κύκλος ὁ ἡμέρα περιγράφω , δύναμαι καί ἐν ὁ ἐκ οὗτος ποιέω , ἐν ὅς συμπληρόω ὁ κτίσις · ἵνα ὁ μέν ἐκ δηλόω εἰμί ὁ γίγνομαι , ὁ δέ ἁνδάνω οὗτος λήγω λαμβάνω πέρας , καί μηδείς αὐτός λείπω ἔτι . εἶτα ὡς μή 82 ἄχρηστος εἰμί τις καί περισσός νομίζω ὁ ἁνδάνω μηδείς ἔργον δέχομαι Θεός , καί ὡς ( 82 ) μή βδελυκτός τις ὑπολαμβάνω ὁ πᾶς εἰμί , καί οὐ ἀξιόω θεῖος τις ἐργασία , εὐκόλως εἄν τις ὑποπτεύω , ὅστις ὡς ἀνεπιτήδειος Τύχη ἡμέρα οὐδέ ποιέω τίς πατέω ἐν αὐτός , καθώς ἔθος ἔνιοι ὁ φαῦλος άπρακτος νομίζω · ὡς εἄν μή τίς τοιοῦτος καί περί ὁ εδομεις ὑπολαμβάνω , εἰσάγω · « καί εὐλογέω ὁ θεός ὁ ἡμέρα ὁ δίδωμι , καί ἁγίζω αὐτός . » δείκνυμι γάρ , ὅτι οὐ ἄχρηστος ὁ ἡμέρα πρός ὁ ποιέω ἀξιόω · ἀλλά Ἁρμόδιος τίθημι εἰς ἀνάπαυσις . εὐλογέω οὖν καί αὐτός · ἅτε ὁ μέν λοιπάς ὁ τίς ποιέω ἐν αὐτός τιμάω , οὗτος δέ ὁ ἔλεγχος εἰμί ὁ πληρόω ὁ κτίσις . Ζεύς οὗτος , « καί ἁγίζω αὐτός , » εἶπον , ἀντί ὁ , ἀφορίζω · πρός οὗτος , ὡς ὁ ἐπί αὐτός ἀργία δείκνυμι ( 83 ) ὁ ὁ κτίσις πέρας .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0073.2
Τι ἐστι , « Πηγὴ ( 84 ) δὲ ἀνέβαινεν ἐκ τῆς γῆς , καὶ ἐπότιζε πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς ; »
Lemmas: τις εἰμί , « Πηγή ( 84 ) δέ ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , καί ποτίζω πᾶς ὁ πρόσωπον ὁ γῆ ; »
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0073.3
Ἐν κεφαλαίῳ πάλιν ὁ συγγραφεὺς καὶ περὶ τῆς κτίσεως διηγήσατο · καὶ ἐδίδαξεν , ὅτι μὴ ὄντα τὰ στοιχεῖα παρήγαγεν ὁ Θεός , καὶ ὅτι ταῦτα ἀπ' ἀλλήλων διεχώρισεν , καὶ ὅτι ἕκαστον τούτων διεκόσμησεν ὡς ἠθέλησε , καὶ ὅτι μήτε τοῦ ἀνθρώπου γεωργούντος τὴν γῆν , μήτε τῶν νεφῶν τὸν ὄετον ὠδίνουντων 85 , βεβλάστηκεν ὡς ὁ δημιουργὸς ἠθέλησεν , ἀρδίσαν ἔχουσα τὴν μετὰ τὸν χωρισμὸν τῶν ὑδάτων ἐναπομείνασαν αὐτῇ νοτιδὰ τε καὶ ἰκμάδα · οὕτω γὰρ καὶ Ἀκύλας ἡρμήνευσε , καὶ ἐπιψυχωμὸς ( 85 ) ἀνέβη ἐκ τῆς γῆς , καὶ ἐπότισε πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς χθονός .
Lemmas: ἐν κεφάλαιος πάλιν ὁ συγγραφεύς καί περί ὁ κτίσις διηγέομαι · καί διδάσκω , ὅτι μή εἰμί ὁ στοιχεῖον παράγω ὁ Θεός , καί ὅτι οὗτος ἀπό ἀλλήλων διαχωρίζω , καί ὅτι ἕκαστος οὗτος διακοσμέω ὡς ἐθέλω , καί ὅτι μήτε ὁ ἄνθρωπος γεωργέω ὁ γῆ , μήτε ὁ νέφος ὁ ὄμνυμι ὠδινέω 85 , βλαστάνω ὡς ὁ δημιουργός ἐθέλω , αρδισαω ἔχω ὁ μετά ὁ χωρισμός ὁ ὕδωρ ἐναπομένω αὐτός νοτιδὰ τε καί ἰκμάς · οὗτος γάρ καί Ἀκύλας ἑρμηνεύω , καί ἐπιψυχωμὸς ( 85 ) ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , καί ποτίζω πᾶς ὁ πρόσωπον ὁ Χθών .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0073.4
ΔΙΟΔΩΡΟΥ . Τοῦτο εἰπεῖν ἠβουλήθη , ὅτι ἀδιακόσμητος γέγονεν ἡ γῆ · οὔτε γὰρ ἐξεδότο τι ἐξ αὐτῆς , ὧν ὕστερον διέταξε γίνεσθαι ὁ Θεός . Ἐπεὶ μήτε ἐργαζόμενος ἄνθρωπος ἦν , μήτε ὄετος κατενῆρχετο ὅτε μήπω τῆς διαταξέως ταύτης λαβοῦσης ἀρχήν . Ὦθεν καὶ τὴν αἰτίαν ἐπάγων λέγει , « Πηγὴ δὲ ἀνέβαινεν ἐκ τῆς γῆς , » καὶ τὰ ἕξης . Λέγει μὲν
Lemmas: Διόδωρος . οὗτος εἶπον βούλομαι , ὅτι ἀδιακόσμητος γίγνομαι ὁ γῆ · οὔτε γάρ ἐκδίδωμι τίς ἐκ αὐτός , ὅς ὕστερος διατάσσω γίγνομαι ὁ Θεός . ἐπεί μήτε ἐργάζομαι ἄνθρωπος εἰμί , μήτε ὄη κατενῆρχετο ὅτε μήπω ὁ διάταξις οὗτος λαμβάνω ἀρχή . ὤθω καί ὁ αἴτιος ἐπάγω λέγω , « Πηγή δέ ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , » καί ὁ έξειμι . Λέγος μέν
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0074.1
γὰρ ( 86 ) ὅτι ἐκαλύπτετο πᾶσα ὑπὸ τῶν ὕδάτων · εἰρηκα δὲ αὐτὸ οὕτως πως , ὡς ἂν ἐξ αὐτῆς τῆς γῆς βλύζοντά τε καὶ πηγάζοντα ( 87 ) τὰ ὕδατα , καὶ ἐξ ἀπάσης αὐτῆς φερόμενα , οὕτως πᾶσαν αὐτὴν συνεκάλυπτον .
Lemmas: γάρ ( 86 ) ὅτι καλύπτω πᾶς ὑπό ὁ ὕδωρ · εἴρω δέ αὐτός οὕτως πως , ὡς εἄν ἐκ αὐτός ὁ γῆ βλύζω τε καί πηγάζω ( 87 ) ὁ ὕδωρ , καί ἐκ ἀπασάω αὐτός φέρω , οὕτως πᾶς αὐτός συγκαλύπτω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0074.2
Εἰ ἐκ τοῦ θείου ἐμφυσήματος γέγονεν ἡ ψυχή , ἐκ τῆς οὐσίας ἄρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν ἡ ψυχή ;
Lemmas: εἰμί ἐκ ὁ θεῖον ἐμφύσημα γίγνομαι ὁ ψυχή , ἐκ ὁ οὐσία ἄρα ὁ Θεός εἰμί ὁ ψυχή ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0074.3
Ἄσεβείας τογάτης καὶ βλασφημίας ἡ τοιαύτη ἔννοια . Τῆς γὰρ δημιουργίας τὴν εὐχολὰν ἔδειξεν διὰ τούτου ἡ θεία Γραφή . Πρὸς δὲ τούτω , καὶ τῆς ψυχῆς τὴν φύσιν αἰνίττεται , ὅτι πνεῦμά ἐστι κτιστόν , ἀόρατὸν τε καὶ νοερὸν , τῆς τῶν σωμάτων ἀπηλλαγμένον παχύτητος . Κάκεινο δὲ χρὴ συνιδεῖν , ὅτι δεῖ πρότερον νοῆσαι πνεῦμα , καὶ τοὺς ἀποδιδόντας τοῦτον B μῆκος , καὶ συστῆλοντας , καὶ τὴν συμπεφυκυίαν ἀρτηρίαν τῷ πνεύματι , καὶ ὑπερίφαν , καὶ στόμα , εἰθ' οὕτως δεξάσθαι τὸ ἐμφύσημα . Εἰ δὲ τὸ θείον ἀπώματον , θεοπρεπῶς ἄρα καὶ τὸ ἐμφύσημα νοητεῖον ( 88 ) .
Lemmas: ἀσέβεια τογάτη καί βλασφημία ὁ τοιοῦτος ἔννοια . ὁ γάρ δημιουργία ὁ ευχολαω δείκνυμι διά οὗτος ὁ θεῖος γραφή . πρός δέ οὗτος , καί ὁ Ψυχή ὁ φύσις αἰνίσσομαι , ὅτι πνεῦμα εἰμί κτιστός , ἀόρατος τε καί νοερός , ὁ ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω παχύτης . ἐκεῖνος δέ χρή συνοράω , ὅτι δεῖ πρότερος νοέω πνεῦμα , καί ὁ ἀποδίδωμι οὗτος B μῆκος , καί συστέλλω , καί ὁ συμφύω ἀρτηρία ὁ πνεῦμα , καί υπεριφημι , καί στόμα , εἶτα οὕτως δέχομαι ὁ ἐμφύσημα . εἰμί δέ ὁ θεῖον ἀπώματον , θεοπρεπῶς ἄρα καί ὁ ἐμφύσημα νοητεῖον ( 88 ) .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0074.4
Τί δήποτε τὸν παράδεισον ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς μέλλων ἐκθεῖναι τὸν Ἄδαμ διὰ τὴν ἁμαρτίαν εὐθὺς ἐξορλέειν ;
Lemmas: τις δήποτε ὁ παράδεισος φυτεύω ὁ θεός μέλλω ἐκτίθημι ὁ Άδαμ διά ὁ ἁμαρτία εὐθύς ἐξορλέειν ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0074.5
Πρῶτον οὐκ ἀνέχεται ἐκ προγνώσεως κατακρίναι ὁ δεσπότης Θεός . Διὸ καὶ τὴν παράδαϊν προορῶν , τῶν ἀγαθῶν αὐτῷ μεταδίδωκεν . Ἐπειτα καὶ γνῶναι αὐτὸν τὰς θείας δωρεὰς ἠβούληθη · ἵνα τούτων στερηθεὶς μισήσῃ τὴν ἁμαρτίαν , ὡς τοσούτων αὐτὸν C γεμώσασαν ἀγαθῶν . Πρὸς δὲ τούτοις , ἵδει τὸν δικαιον ἀγωνοθέτην τοῖς τῆς ἀρετῆς ἀθληταῖς προθεῖναι · τῆς νίκης τὰ ἄθλα . Οὕ δὲ χάριν καὶ περὶ τῆς βασιλείας ἔφη · « Δεύτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . »
Lemmas: Πρῶτος οὐ ἀνέχω ἐκ πρόγνωσις κατακρίνω ὁ δεσπότης Θεός . Διὸ καί ὁ παράδαϊν προοράω , ὁ ἀγαθός αὐτός μεταδίδωμι . ἔπειτα καί γιγνώσκω αὐτός ὁ θεῖος δωρεά βούλομαι · ἵνα οὗτος στερέω μισέω ὁ ἁμαρτία , ὡς τοσοῦτος αὐτός C γεμώνω ἀγαθός . πρός δέ οὗτος , ἶδος ὁ Δίκαιος ἀγωνοθέτης ὁ ὁ ἀρετή ἀθλητής προτίθημι · ὁ Νίκη ὁ ἄθλα . ἕ δέ χάρις καί περί ὁ βασίλεια φημί · « δεῦρο , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . »
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0074.6
Τινὲς ἐν οὐρανῷ φασι τὸν παράδεισον εἶναι .
Lemmas: Τινές ἐν οὐρανός φημί ὁ παράδεισος εἰμί .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0074.7
Τῆς θείας λεγούσης Γραφῆς · « Ἐφάντειλεν ἐκὶ ὁ Θεὸς ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὄψιν , καὶ καλὸν εἰς βρώσιν · » τολμηρὸν ἄγαν τὸ τοῖς οἰκείοις ἀκολουθεῖν λογισμοῖς , καταλιπόντας τὴν διδασκαλίαν τοῦ Πνεύματος . ΔΙΟΔΩΡΟΥ . « Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν Ἐδέμ κατὰ ἀνατολὰς ( 89 ) . » Ἐδὲμ οἱ μὲν τὸν παράδεισον αὐτὸν λέγεσθαι φασι · D οἱ δὲ τὸν τόπον πάντα , ἐν ᾧ καὶ ὁ παράδεισος ἦν , ὅθεν καὶ ὁ Ἄδαμ ἐπλάσθη , καὶ Ἄδαμ ἐκ τοῦ ἀπὸ τῆς γῆς , ἐν Ἐδέμ γεγενήσθαι προσηγούμενη . Ἐδὼμ γὰρ τὸ
Lemmas: ὁ θεῖος λέγω γραφή · « Ἐφάντειλεν ἐπίτεξ ὁ θεός ἐκ ὁ γῆ πᾶς ξύλον ὡραῖος εἰς ὄψις , καί καλός εἰς βρῶσις · » τολμηρός ἄγαν ὁ ὁ οἰκέω ἀκολουθέω λογισμός , καταλιμπάνω ὁ διδασκαλία ὁ πνεῦμα . Διόδωρος . « καί φυτεύω ὁ θεός παράδεισος ἐν Ἐδέμ κατά ἀνατολή ( 89 ) . » Ἐδέμ ὁ μέν ὁ παράδεισος αὐτός λέγω φημί · D ὁ δέ ὁ τόπος πᾶς , ἐν ὅς καί ὁ παράδεισος εἰμί , ὅθεν καί ὁ Άδαμ πλάσσω , καί Άδαμ ἐκ ὁ ἀπό ὁ γῆ , ἐν Ἐδέμ γίγνομαι προσηγουμενω . Ἐδώμ γάρ ὁ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.1
A πυθρόν , ὡς που καὶ ὁ ᾿Ησαὺ πυθρὸς φακὴς πεπρωκὼς αὐτοῖ τὰ πρωτοτόκια τὴν προσηγορίαν ἐλήφε · καὶ τοῦτο μᾶλλον ἀληθές .
Lemmas: A πύθρος , ὡς ποῦ καί ὁ ᾿Ησαὺ πύθρος Φακῆς πίμπρημι αὐτός ὁ πρωτοτόκια ὁ προσηγορία λαμβάνω · καί οὗτος μᾶλλον ἀληθής .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.2
ΚΖ ΕΡΩΤ . ΚΖ .
Lemmas: ΚΖ ΕΡ . ΚΖ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.3
Τὸ ξύλον τῆς ζωῆς , καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ ( 90 ) , νοητὰ χρή λέγειν , ἢ αἰσθητά ;
Lemmas: ὁ ξύλον ὁ ζωή , καί ὁ ξύλον ὁ οἶδα γνωστός καλός καί πονηρός ( 90 ) , νοητός χρή λέγω , ἢ αἰσθητής ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.5
ΚΖ ΕΡΩΤ . ΚΖ .
Lemmas: ΚΖ ΕΡ . ΚΖ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.6
Οὐκ οὖν εἶχον τὴν γνῶσιν τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ D κακοῦ , πρὸ τῆς τοῦ ἀπειρημένου καρποῦ μεταλήψεως ;
Lemmas: οὐ οὖν ἔχω ὁ γνῶσις ὁ ἀγαθός καί ὁ D κακός , πρό ὁ ὁ ἀπολέγω καρπός μετάληψις ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.7
Καὶ πῶς οὖν τε ἦν , τοὺς λόγῳ τετιμημένους , καὶ κατ᾿ εἰκόνα θείαν γεγεννημένους , οὐχ ἔχειν διάκρισιν ( 98 ) ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ ; Πῶς δ᾿ ἂν αὐτοῖς ἐπε -
Lemmas: καί πῶς οὖν τε εἰμί , ὁ λόγος τιμάω , καί κατά εἰκών θεῖος γεννάω , οὐ ἔχω διάκρισις ( 98 ) ἀγαθός καί κακός ; Πῶς δέ εἄν αὐτός ἔπω -
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.8
<note>(90 ) Καλοῦ καὶ πονηροῦ . Cod . et Pic . καλὸν καὶ πονηρόν .
Lemmas: <note>(90 ) Καλός καί πονηρός . Cod . et Pic . καλός καί πονηρός .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.9
( 94 ) Cod . Λιουζὰ Βεθὴλ .
Lemmas: ( 94 ) Cod . Λιούζα Βεθὴλ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.10
( 95 ) Γνώσεως . Cod . et Pic . ζωῆς .
Lemmas: ( 95 ) Γνῶσις . Cod . et Pic . ζωή .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.11
( 96 ) Οὐδέπω — ἁμαρτίας . Des .
Lemmas: ( 96 ) οὐδέπω — ἁμαρτία . Des .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.12
( 97 ) ᾿Ακίδας . Cod . et Pic . κακίας .
Lemmas: ( 97 ) Ακίδας . Cod . et Pic . κακία .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0075.13
( 98 ) Οὐχ ἔχειν διάκρισιν . Cod . οὐ καὶ χρεῖς , διάκρισιν . Pic . οὐ καὶ χρεία διάκρισιν.</note>
Lemmas: ( 98 ) οὐχ ἔχω διάκρισις . Cod . οὖον καί χρῷ , διάκρισις . Pic . οὖον καί χρεία διάκρισις
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0076.1
Aθεῖκε νόμον τῆς δικαιοσύνης ἡ ἁδυσος , ταύτην οὐκ ἔχουσι ἐν τῇ φύσει τὴν γνώσιν · μηδὲ γινώσκουσι ὡς ἀγαθὸν μὲν τὸ φυλάξει τὴν ἐντολὴν , Bδιέθριον δὲ τὸ παραβῆναι · Εἶχον οὖν ἄρα τὴν γνώσιν · τὴν δὲ πείραν προσέλαβον ὕστερον .
Lemmas: Aθεῖκε νόμος ὁ δικαιοσύνη ὁ ἁδυσος , οὗτος οὐ ἔχω ἐν ὁ φύσις ὁ γνῶσις · μηδέ γιγνώσκω ὡς ἀγαθός μέν ὁ φυλάσσω ὁ ἐντολή , Bδιέθριον δέ ὁ παραβαίνω · ἔχω οὖν ἄρα ὁ γνῶσις · ὁ δέ πείρω προσλαμβάνω ὕστερος .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0076.2
ΚΗ ΕΡΩΤ .
Lemmas: ΚΗ ΕΡ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0076.3
AΠῶς οὖν 36 μετὰ τὴν βρώσιν ἔγνωσαν ὅτι γυμροὶ ἦσαν · πρὸ τῆς τῆς βρώσεως ταύτης οὐκ εἶχον τὴν αἰσθήσιν ;
Lemmas: Πῶς οὖν 36 μετά ὁ βρῶσις γιγνώσκω ὅτι γυμροὶ εἰμί · πρό ὁ ὁ βρῶσις οὗτος οὐ ἔχω ὁ αἴσθησις ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0076.4
AΟὐδὲ τὰ κομιδὴ νέα παιδία ἐρυθριᾶσιν πέφυκε τῆς ἐσθῆτος γεγυμνωμένα · κατὰ βραχὺ δὲ τοῦ σώματος αὐξανομένου , καὶ τοῦ νοῦ λοιπὸν ἀρχομένου τὴν οἰκείαν φύσιν ἐπιδεικνύναι , οὐκέτι λοιπὸν φορητὴ τοῖς μειρακίοις ἡ τύμνωσις , ἀλλ' ἐρυθρίωσι , καὶ παριβδάλονται , ἅν τις ἀφῆλται τὴν ἐσθῆτα , ταῖς χερσὶ τὰ παιδογόνα καλύπτουσι μόρια . Πολλῶν ( 99 ) δὲ καὶ τὸ ἴθος ἀφαιρεῖται ταύτην τὴν αἰσχύνην . Καὶ γὰρ οἱ ναῦται γυμνοὶ πλέουσι , καὶ οἱ λουόμενοι γυμνοὶ ὑπ' ἀλλήλων ὁρῶντες , ταύτην ἐνταῦθα τὴν αἰσχύνην οὐκ ἔχουσι . Ἐὰν δὲ τις ἐξω τῶν βαλανείων γυμνὸς ᾖ , λλὰν ἐρυθριᾷ · οὕτω καὶ οἱ περὶ τὸν Ἄδαμ , εὐθὺς μὲν διαπλάσθέντες , οἷα δὴ νήπιοι , καὶ εὐθὺς γενεῖς ( 1 ) , καὶ τῆς ἁμαρτίας ἀμῦντοι , οὐκ ἠσχύνοντο δίχα περιβολαίων διάγοντες . Μετὰ δὲ τὴν πείραν , τοῖς φύλλοις ἕνια τοῦ σώματος συνἐκάλυψαν μόρια .
Lemmas: Οὐδέ ὁ κομιδή νέος παιδίον ἐρυθρίασις φύω ὁ ἐσθής γυμνόω · κατά βραχύς δέ ὁ σῶμα αὐξάνω , καί ὁ νόος λοιπός ἄρχω ὁ οἰκεῖος φύσις ἐπιδείκνυμι , οὐκέτι λοιπός φορητός ὁ μειράκιον ὁ τύμνωσις , ἀλλά ερυθριους , καί παραβδάλλω , ὅς τις ἀφαιρέω ὁ ἐσθής , ὁ χείρ ὁ παιδογόνος καλύπτω μόριον . πολλες ( 99 ) δέ καί ὁ δέλλις ἀφαιρέω οὗτος ὁ αἰσχύνη . καί γάρ ὁ ναύτης γυμνός πλέω , καί ὁ λούω γυμνός ὑπό ἀλλήλων ὁράω , οὗτος ἐνταῦθα ὁ αἰσχύνη οὐ ἔχω . ἐάν δέ τις ἐξω ὁ βαλανεῖον γυμνός εἰμί , λάω ἐρυθριάω · οὗτος καί ὁ περί ὁ Άδαμ , εὐθύς μέν διαπλάσσω , οἷος δή νήπιος , καί εὐθύς γίνομαι ( 1 ) , καί ὁ ἁμαρτία ἀμύντης , οὐ αἰσχύνω δίχα περιβόλαιον διάγω . μετά δέ ὁ πείρω , ὁ φύλλον ἕνος ὁ σῶμα συγκαλύπτω μόριον .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0076.5
A37 ΘΕΩΔΩΡΟΥ . Ἐπειδὴ ῥάπτοντες ἐτι τὰ φύλλα , ἤκουσαν τῆς φωνῆς τοῦ Θεοῦ περιπατοῦντος , ὑπὸ τὸ ξύλον ἐκρύβησαν · οὐχ ἄλλο δηλοῦντες , ἀλλ' ὅ σῦπερ ἐβράσπον τὰ φύλλα . Τοῦτο δὲ ἦν ( 2 ) ἐφ' ἣν τὴν ἐντολὴν εἰλήφεισαν . Ὡς ὁ προφήτης γὰρ φησιν , « Ἐκρύβησαν ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου . » Ἄπ' αὐτοῦ δὲ καὶ βεβρωκότες , τὰ φύλλα ἐβράσπον , διὰ τὴν γενομένην αὐτοῖς αἰσχύνην ἐπὶ τῇ γυμνώσει . Ταῦτα ( 3 ) δὲ ἦν φύλλα συκῆς . Ἄνανιρρήτως δὲ συκὴ τὸ δένδρον ἦν , ἐφ' ᾧ παρεῖλήφεισαν τὴν ἐντολὴν . Ἄλλ' οὐ προσεῖναι τοῦτο τινες , διὰ πολλὴν εὐήθειαν , ἔμοι δοκεῖ , οἴομενοι χρήναι καινὸν τι εἶναι τὸ ξύλον · καὶ οὐ λογιζόμενοι , ὅτι μὴ τῇ ποιότητι τοῦ ξύλου , μηδὲ τῇ καινότητι τῆς βρώσεως τὰ ἁμαρτήματα κρίνεται · ἀλλὰ τῇ ὄσει τῆς ἐντολῆς , ἣν ἐφ' ὅτου δήποτε παραβῆναι ἰσην ἔχει τὴν μέμψιν .
Lemmas: A37 Θεωδώρου . ἐπεί ῥάπτω ἔτι ὁ φύλλον , ἀκούω ὁ φωνή ὁ Θεός περιπατέω , ὑπό ὁ ξύλον κρύπτω · οὐ ἄλλος δηλόω , ἀλλά ὅς σῦς ἐβράσπον ὁ φύλλον . οὗτος δέ εἰμί ( 2 ) ἐπί ὅς ὁ ἐντολή λαμβάνω . ὡς ὁ προφήτης γάρ φημί , « κρύπτω ἐν μέσος ὁ ξύλον ὁ παράδεισος . » ἀπό αὐτός δέ καί βιβρώσκω , ὁ φύλλον ἐβράσπον , διά ὁ γίγνομαι αὐτός αἰσχύνη ἐπί ὁ γύμνωσις . οὗτος ( 3 ) δέ εἰμί φύλλον συκέα . Ἄνανιρρήτως δέ συκέα ὁ δένδρον εἰμί , ἐπί ὅς παραλαμβάνω ὁ ἐντολή . ἄλλος οὖον πρόσειμι οὗτος τις , διά πολύς εὐήθεια , ἐγώ δοκέω , οἴομαι χρή καινός τίς εἰμί ὁ ξύλον · καί οὖον λογίζομαι , ὅτι μή ὁ ποιότης ὁ ξύλον , μηδέ ὁ καινότης ὁ βρῶσις ὁ ἁμάρτημα κρίνω · ἀλλά ὁ Όσεϊ ὁ ἐντολή , ὅς ἐπί ὅστις δήποτε παραβαίνω ἴσος ἔχω ὁ μέμψις .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0076.6
ΚΘ ΕΡΩΤ .
Lemmas: ΚΘ ΕΡ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0076.7
AΠῶς ἐκ τοῦ παραδείσου φησιν ὁ Μωϋσῆς τὸν Τίγρην ἐξείναι , καὶ τὸν Εὐφράτην , οὓς φασὶ πειρὲς ἐκ τῶν ὄρῶν ἀναβλύζειν τῆς Ἀρμενίας ; « Ἔστιν ἰδεῖν καὶ ἄλλους ποταμοὺς ἐτέρωθεν μὲν ἐξὸντας · ἔπειτα δὲ εἰς τὴν γῆν διὰ τινων καταδύσεων χωροῦντας , καὶ πάλιν ἀνέθεν ἀναβλύζοντας . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τούτων γέγεται τῶν ποταμῶν . Ἐξίλασι μὲν
Lemmas: Πῶς ἐκ ὁ παράδεισος φημί ὁ Μωϋσῆς ὁ Τίγρας ἔξεστι , καί ὁ Εὐφράτης , ὅς φημί πείρα ἐκ ὁ ὁράω ἀναβλύζω ὁ Ἀρμένιος ; « ἔρτις ὁράω καί ἄλλος ποταμός ἑτέρωθεν μέν ἔχω · ἔπειτα δέ εἰς ὁ γῆ διά τίνω κατάδυσις χωρέω , καί πάλιν ἀνατίθημι αναβλύζω . οὗτος καί ἐπί οὗτος Γέτης ὁ ποταμός . ἐξίλασις μέν
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0077.1
A γὰρ ἔχειδεν , ὡς φησιν ἡ θεία Γραφή · εἶτα διὰ τινων ὑπογειῶν διόντες πόρων , ἑτέρας ἀρχῆς ἐνταῦθα λαμβάνουσι . Τοῦτο δὲ οὐ μάτην οὕτως ὡνομόχρησεν οἱ τῶν ὅλων Θεός , ἀλλὰ τὴν περιττὴν τῶν ἀνθρώπων πολυπραγμοσύνην ἐκκόπτων ( 4 ) . Εἰ γὰρ δῆλος ἦν αὐτῶν ὅσος ὁ πόρος ἐπειράθησαν μὲν ἄν τινες , παρὰ τὰς τούτων ῥέας ὁδεύοντες , τὸ τοῦ παραδείσου κατοπτεύσαι χωρίον . Δημάρπανον δὲ τοῦ ποδοῦμένου ( 5 ) , καὶ τῷ μήκει τῆς ὁδοπορίας κοπτόμενοι , καὶ τῇ σπάνει τῶν ἀναγκαίων διαφθειρόμενοι · καὶ νῦν μὲν εἰς δυσχωρίας , νῦν δὲ εἰς ἐρήμιας · ἐμπιπτοντες · ἔστι δὲ ὅτε καὶ ἀπηνέσι καὶ βαρβάρους ἀνθρώποις ( 6 ) περιπίπτοντες . Καὶ τούτων τοίνυν προμηθούμενος ὁ φιλοεικτίρμων Θεός , ἀδήλους αὐτῶν τοὺς πόρους ἀπέφηνεν .
Lemmas: A γάρ χέω , ὡς φημί ὁ θεῖος γραφή · εἶτα διά τίνω ὑπόγειος δίειμι πόρος , ἕτερος ἀρχή ἐνταῦθα λαμβάνω . οὗτος δέ οὖον μάτην οὕτως ὡνομόχρησεν ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἀλλά ὁ περισσός ὁ ἄνθρωπος πολυπραγμοσύνη ἐκκόπτω ( 4 ) . εἰμί γάρ δῆλος εἰμί αὐτός ὅσος ὁ πόρος πειράω μέν ἄν τις , παρά ὁ οὗτος Ῥέα ὁδεύω , ὁ ὁ παράδεισος κατοπτεύω χωρίον . Δημάρπανον δέ ὁ ποδουμενοω ( 5 ) , καί ὁ μῆκος ὁ οδοπορις κόπτω , καί ὁ σπάνις ὁ ἀναγκαῖος διαφθείρω · καί νῦν μέν εἰς δυσχωρία , νῦν δέ εἰς ἐρημία · ἐμπίπτω · εἰμί δέ ὅτε καί ἀπηνής καί βάρβαρος ἄνθρωπος ( 6 ) περιπίπτω . καί οὗτος τοίνυν προμηθέομαι ὁ φιλοεικτίρμων Θεός , ἄδηλος αὐτός ὁ πόρος ἀποφαίνω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0077.2
ΕΡΩΤ . Α' .
Lemmas: ΕΡ . ὅς .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0077.3
Τί δή ποτε ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ᾿Αδάμ τὴν γυναῖκα διέπλασεν ;
Lemmas: τις δή ποτός ἀπό ὁ πλευρά ὁ Αδάμ ὁ γυνή διαπλάσσω ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0077.4
Εἰς ὁμόνοιαν ἠβούληθη τὰ γένε συνάγειν ὁ τῆς φύσεως Ποιητής . Τοῦτο γάριν τὸν μὲν ᾿Αδὰμ ἀπὸ τῆς γῆς διέπλασεν , ἐκ δὲ τοῦ ᾿Αδάμ τὴν γυναῖκα · ἵνα καὶ τὸ ταὐτὸν ἐπίδειξῃ τῆς φύσεως · καὶ φυσικὴν τινα φιλοστοργίαν αὐτοῖς περὶ ἀλλήλους ἐμφύσῃ . Εἰ γὰρ καὶ τούτων οὕτως γεγεννημένων , καὶ ἄνδρες γυναιξὶ διαμάχονται , καὶ γυναῖκες ἀνδράσιν , τί οὐχ ἂν ἔδρασαν , εἰ ἐτέρωθεν ποθεν τὴν γυναῖκα διεἐπλασεν ; Σοφῶς οὖν ἄρα καὶ διεῖλε , καὶ πάλιν συνέχρωμοσεν . Ὁ γὰρ γάμος εἰς μὲν συνάγει τὰ γένε · « Ἔσονται γὰρ , φησίν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . » Καὶ ὅτι τοῦτο ἀληθές , μαρτυρεῖ ( 7 ) τὸ γεγόμενον . Διὰ γὰρ τῆς γαμικῆς ὁμιλίας εἰς ἐξ ἀμφοῖν βλαστάνει καρπός , ἐκ μὲν τούτου σπειρόμενος , ἐκ δὲ ταύτης τρέφόμενος , τελειουργούμενος δὲ ὑπὸ τοῦ τῆς φύσεως Δημιουργοῦ .
Lemmas: εἰς ὁμόνοια βούλομαι ὁ γένος συνάγω ὁ ὁ φύσις Ποιητής . οὗτος γάριν ὁ μέν Αδάμ ἀπό ὁ γῆ διαπλάσσω , ἐκ δέ ὁ Αδάμ ὁ γυνή · ἵνα καί ὁ αὐτός επίδειξη ὁ φύσις · καί φυσικός τις φιλοστοργία αὐτός περί ἀλλήλων ἐμφύω . εἰμί γάρ καί οὗτος οὕτως γεννάω , καί ἀνήρ γυνή διαμάχομαι , καί γυνή ἀνήρ , τίς οὐ εἄν δράω , εἰμί ἑτέρωθεν πόθεν ὁ γυνή διαπλάσσω ; σοφός οὖν ἄρα καί διαιρέω , καί πάλιν συνέχρωμοσεν . ὁ γάρ γάμος εἰς μέν συνάγω ὁ γένος · « εἰμί γάρ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . » καί ὅτι οὗτος ἀληθής , μαρτυρέω ( 7 ) ὁ γίγνομαι . Ζεύς γάρ ὁ γαμικός ὁμιλία εἰς ἐκ ἄμφω βλαστάνω καρπός , ἐκ μέν οὗτος σπείρω , ἐκ δέ οὗτος τρέφω , τελειουργέω δέ ὑπό ὁ ὁ φύσις Δημιουργός .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0077.5
ΕΡΩΤ . ΑΑ' .
Lemmas: ΕΡ . ἀάω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0077.6
Εἰ φρόνιμος ὁ ὄφις , καὶ ἐπαινούμενος · μόριον γὰρ ἡ φρόνησις ἀρετῆς .
Lemmas: εἰμί φρόνιμος ὁ ὄφις , καί ἐπαινέω · μόριον γάρ ὁ φρόνησις ἀρετή .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0077.7
Πολλὰ τῶν ὀνομάτων ὁμωνύμως προφέρεται · καὶ γὰρ τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν θεοὺς ὠνόμαζαν . Τοῦτο δὲ γε ἀκριβέστερον περὶ τοῦ ἐν ἐκείνῳ ἐνεργήσαντος εἴρηται δαιμόνος . Ἄμαθως δὲ οἱ ἀνόητοι καὶ τοὺς περὶ τοὺς μύθους ἐσχολαστάς , σοφοὺς προσήγορευσαν . Οὕτω καὶ ἡ θεία Γραφὴ λέγει , « Ἐξελέξατο ὁ Θεὸς τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου , ἵνα καταισχύνη τοὺς σοφοὺς . » Καὶ πάλιν · « Ποῦ σοφός ; » καὶ διὰ τοῦ προφήτου · « Σοφοὶ εἰσι τοῦ κακοποιῆσαι . » Τοιγάρτοι κάνταῦθα φρόνιμον τὸν ὄφιν ὠνόμασεν , ὡς πανοῦργον . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ ᾿Ακύλας ἡρμήνευσεν · « Καὶ ὁ ὄφις ἦν πανοῦργος ἀπὸ παντὸς ζῴου τῆς χώρας , οὗ ἐποίησεν Κύριος ὁ Θεός . »
Lemmas: πολύς ὁ ὄνομα ὁμώνυμος προφέρω · καί γάρ ὁ εἴδωλον ὁ ἔθνος θεός ονομάζω . οὗτος δέ γε ἀκριβής περί ὁ ἐν ἐκεῖνος ἐνεργέω εἴρω δαίμων . ἀμαθής δέ ὁ ἀνόητος καί ὁ περί ὁ μῦθος σχολαστής , σοφός προσαγορεύω . οὕτως καί ὁ θεῖος γραφή λέγω , « ἐκλέγω ὁ θεός ὁ μωρός ὁ κόσμος , ἵνα καταισχύνη ὁ σοφός . » καί πάλιν · « πός σοφός ; » καί διά ὁ προφήτης · « Σοφός εἰμί ὁ κακοποιέω . » τοιγάρ κάνταῦθα Φρόνιμον ὁ ὄφις ὀνομάζω , ὡς πανοῦργος . οὕτως γάρ καί ὁ Ακκύλας ἑρμηνεύω · « καί ὁ ὄφις εἰμί πανοῦργος ἀπό πᾶς ζῷον ὁ χώρα , ὅς ποιέω Κύριος ὁ Θεός . »
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.1
XX ΕΡΩΤ . ΑΒ' .
Lemmas: XX ΕΡ . ἄβα .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.2
" Αλονος ὡν ὁ ὀφὶς πῶς διελέχθη τῇ Εὔα ;
Lemmas: " Αλονος ὡς ὁ οφίς πῶς διαλέγω ὁ Εὔα ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.3
" Ὀργανον ἦν αὐτὸς τοῦ τῆς ἀληθείας ἐχθροῦ . Καὶ τοῦτο δεδήλωκεν ὁ Κύριος ἐν τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις . Εἰρήκως γὰρ τοῖς 'Ιουδαίοις · « 'Υμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαβόλου ἐστε , » ἐπήγαγεν · « Ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ' ἀρχῆς . » Οὕτως τοίνυν διὰ τοῦ ὀφεως διελέχθη τῇ Εὔα . " Ἐπεὶδὴ γὰρ τῶν ἀλόγων ἀπάντων παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τὴν ἡγεμονίαν εἴληφεσαν , δι' ἑνὸς αὐτῆ τῶν ὑπὸχθῶν τὴν παγίδα προσέθηκε , πιθανωτέραν οὕτω τὴν ἀπάτην κατασκευάζων . " Ὅτι δὲ καὶ αὐτὸν τὸν διὰ τοῦ ὀφεως ἐνεργήσαντα , ὅριν ἡ θεία προσαγορεύει Γραφή , μάρτυς 'Ησαίας ὁ προφήτης ( 8 ) βούων , « Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ( 9 ) ἐπάξει ὁ Θεὸς τὴν μάχαιραν αὐτοῦ τὴν B ἁγίαν , τὴν μεγάλην , καὶ τὴν ἰσχυράν , ἐπὶ τὸν δράκοντα τὸν ὅριν , τὸν σχολὸν καὶ ἰσχυρόν · ἐπὶ τὸν δράκοντα τὸν ὅριν ( 10 ) , τὸν φεύγοντα , τὸν ἐν τῇ θαλάσσῃ ( 11 ) . » Καὶ ὁ Κύριος δὲ τοῖς ἱεροῖς εἴρηκε μαθηταῖς · 'Ιδοὺ δέδωκα ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν ( 12 ) τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὀφεων , καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ » .
Lemmas: " ὄργανον εἰμί αὐτός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός . καί οὗτος δηλόω ὁ Κύριος ἐν ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος . εἴρω γάρ ὁ Ἰουδαῖος · « Ὑμεῖς ἐκ ὁ πατήρ σύ ὁ διάβολος εἰμί , » ἐπάγω · « ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος εἰμί ἀπό ἀρχή . » οὕτως τοίνυν διά ὁ ὄφις διαλέγω ὁ Εὔα . " ἐπειδή γάρ ὁ ἄλογος ἀπαντάω παρά ὁ Θεός ὁ ὅλος ὁ ἡγεμονία λαμβάνω , διά εἷς αὐτῆ ὁ ὑπόχθων ὁ παγίς προστίθημι , πιθανός οὗτος ὁ ἀπάτη κατασκευάζω . " ὅτι2 δέ καί αὐτός ὁ διά ὁ ὄφις ἐνεργέω , μνήστωρ ὁ θεῖος προσαγορεύω γραφή , μάρτυς Ἡσαία ὁ προφήτης ( 8 ) βοῦα , « ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ( 9 ) ἐπάγω ὁ θεός ὁ μάχαιρα αὐτός ὁ B ἅγιος , ὁ μέγας , καί ὁ ἰσχυρός , ἐπί ὁ δράκων ὁ μνήστωρ , ὁ σχολὸν καί ἰσχυρός · ἐπί ὁ δράκων ὁ μνήστωρ ( 10 ) , ὁ φεύγω , ὁ ἐν ὁ θάλασσα ( 11 ) . » καί ὁ Κύριος δέ ὁ ἱερός εἴρω μαθητής · 'Ιδοὺ δίδωμι σύ ὁ ἐξουσία ( 12 ) ὁ πατέω ἐπάνω ὄφις , καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός » .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.4
XX ΕΡΩΤ . ΑΓ' .
Lemmas: XX ΕΡ . ἄγω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.5
Τι ἐστι « Διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο ; »
Lemmas: τις εἰμί « διανοίγνυμι ὁ ὀφθαλμός ὁ δύο ; »
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.6
" Ὅτι καὶ πρὸ τῆς βρώσεως οὐ μεμυκῶτας εἶχον τοὺς ὀφθαλμούς , δῆλον τοῖς προσέχειν ἐθέλουσι . Πῶς γὰρ εἶδεν ἡ γυνὴ τὸ ξύλον , ὅτι καλὸν εἰς βρώσιν , καὶ ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἴδειν , καὶ ὠραῖον ἐπὶ τοῦ κατανοῆσαι , εἰ μὴ ἀνευγότας εἶχον τοὺς C ὀφθαλμούς ; Οὐκοῦν τὴν μετὰ ἁμαρτίαν ἀσάθησιν οὕτως χείληκεν ἡ θεία Γραφή . Εὐθὺς γὰρ μετὰ τὴν ἁμαρτίαν κεντᾶται τὸ συνειδὸς 30 .
Lemmas: " ὅτι2 καί πρό ὁ βρῶσις οὖον μυκάομαι ἔχω ὁ ὀφθαλμός , δῆλος ὁ προσέχω ἐθέλω . Πῶς γάρ ὁράω ὁ γυνή ὁ ξύλον , ὅτι καλός εἰς βρῶσις , καί ἀρεστός ὁ ὀφθαλμός ὁράω , καί ὡραῖος ἐπί ὁ κατανοέω , εἰμί μή ανευγοος ἔχω ὁ C ὀφθαλμός ; οὐκοῦν ὁ μετά ἁμαρτία ἀσάω οὕτως χέλω ὁ θεῖος γραφή . εὐθύς γάρ μετά ὁ ἁμαρτία κεντάω ὁ σύνοιδα 30 .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.7
XX ΕΡΩΤ . ΔΔ' .
Lemmas: XX ΕΡ . ΔΔΔΔ .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.8
Τι δὴ ποτε τοῦ διαβόλου τὴν ἀπάτην προσενεργήντος ὁ ὀφὶς καλίζεται ;
Lemmas: τις δή ποτός ὁ διάβολος ὁ ἀπάτη προσφέρω ὁ οφίς καλίζομαι ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.9
Κυρίως μὲν τὴν ἄρᾶν τῇ ἐνεργήσαντι προσενήωχεν ὁ Θεός . " Ὅφις γὰρ κάλεινος ὀνομάσαι · οὐ ταύτην παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τὴν φύσιν δεξάμενος · ἀγαθὸς γὰρ ἐκτίσθη , καὶ τοῖς ἀσωμάτοις συνεδημιουργηθὲ δυνάμεσιν · ἐπεὶδὴ δὲ ἐχὼν εἰς πονηρίαν ἀπέκλινε , καὶ τῆς τιμῆς ἧς ἐξ ἀρχῆς ἐλαχεν ἐστερήθη , καὶ εἰς τὴν γῆν ἀπερρίφθη . Καὶ αὐτὸ δὲ τὸ ζῷον εἰς ὀνησιν τῶν ἀνθρώπων ( 13 ) ἐδεδωτο τὴν D ἄρᾶν . " Ὁρῶντες γὰρ τὸν ὅριν ἐπὶ τῆς γῆς συρ -
Lemmas: κύριος μέν ὁ ἀείρω ὁ ἐνεργέω προσφέρω ὁ Θεός . " ὄφις γάρ κάλεινος ὀνομάζω · οὖον οὗτος παρά ὁ Θεός ὁ ὅλος ὁ φύσις δέχομαι · ἀγαθός γάρ κτίζω , καί ὁ ἀσώματος συνδημιουργέω δύναμις · ἐπειδή δέ ἔχω εἰς πονηρία ἀποκλίνω , καί ὁ τιμή ὅς ἐκ ἀρχή λαγχάνω στερέω , καί εἰς ὁ γῆ ἀπορρίπτω . καί αὐτός δέ ὁ ζῷον εἰς ὄνησις ὁ ἄνθρωπος ( 13 ) δίδωμι ὁ D ἀείρω . " ὁράω γάρ ὁ μνήστωρ ἐπί ὁ γῆ σῦρ -
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.10
32 Quæstio 32 Diodoro tribuitur in cat . p . 80 . 33 Inter quæst . 33 et 34 hæc sub Theodoreti nomine le - gimus in cat . p . 90 , ad Gen . III , 15 : 'Αλλ' οὐχὶ ἐπὶ τοῦτο ἔφη ὁ Θεὸς τὴν γυναῖκα δέδωκα , ἵνα σοι κελεύῃ καὶ γιγνῆται τῶν πρακτέων . Σὲ τοίνυν γνείσθαι προσήκον ἦν , ἐπειδὴ οὐδὲ ἐκεῖνην . Καὶ μετ' ὀλίγα . " Ὁθὸς τοῖς ἀπατωμένοις μετὰ τὴν ἐκδασιν ἐπαισθάνεσθαι τοῦ κακοῦ . Κατὰ γὰρ τὴν ἀρχήν , τῆς ἡδονῆς ἐπικρυπτούσης τὴν ἀσάθησιν , οὐ γίνεται ἐπίγνωσις .
Lemmas: 32 Quæstio 32 Diodoro tribuitur in cat . p . 80 . 33 Inter quæst . 33 et 34 hæc sub Theodoreti nomine le - gimus in cat . p . 90 , ad Gen . III , 15 : Αλ οὐ ἐπί οὗτος φημί ὁ θεός ὁ γυνή δίδωμι , ἵνα σύ κελεύω καί γίγνομαι ὁ πρακτέος . σός τοίνυν γιγνώσκω προσήκω εἰμί , ἐπεί οὐδέ ἐκεῖνος . καί μετά ὀλίγος . " Όθος ὁ ἀπατάω μετά ὁ ἐκδασιν ἐπαισθάνομαι ὁ κακός . κατά γάρ ὁ ἀρχή , ὁ ἡδονή ἐπικρύπτω ὁ ἀσάω , οὖον γίγνομαι ἐπίγνωσις .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.11
( 8 ) 'Ὁ προφήτης . Abest .
Lemmas: ( 8 ) Ὁ προφήτης . Abest .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.12
( 9 ) " Εκείνη . Deest .
Lemmas: ( 9 ) " ἐκεῖνος . Deest .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.13
( 10 ) Τὸν σχολιὸν — ὅριν . Desunt .
Lemmas: ( 10 ) ὁ σχόλιον — μνήστωρ . Desunt .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.14
( 12 ) Τὴν ἐξουσίαν . Cod . et Pic . addunt κατὰ πνευμάτων .
Lemmas: ( 12 ) ὁ ἐξουσία . Cod . et Pic . addunt κατά πνεῦμα .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0078.15
( 13 ) Καὶ αὐτὸ — ἀνθρώπων . Des .
Lemmas: ( 13 ) καί αὐτός — ἄνθρωπος . Des .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.1
ἀμυρτῶν διώτες πόρων , ἑτέρας ἀρχῆς ἐνταῦθα
Lemmas: ἀμυρτῶν δίωτος πόρος , ἕτερος ἀρχή ἐνταῦθα
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.2
λαμβάνουσι . Τοῦτο δὲ οὐ μάτην οὕτως ὁικονόμησεν
Lemmas: λαμβάνω . οὗτος δέ οὖον μάτην οὕτως οικονομώ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.3
ὁ τῶν ὅλων Θεός , ἀλλὰ τὴν περιτρίβην τῶν ἀνθρώπῶν
Lemmas: ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἀλλά ὁ περιτρίβω ὁ ἄνθρωπος
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.4
πολυπραγμοσύνην ἐκκόπτων ( 4 ) . Εἰ γὰρ δῆλος
Lemmas: πολυπραγμοσύνη ἐκκόπτω ( 4 ) . εἰμί γάρ δῆλος
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.5
ἦν αὐτῶν ὅπως ὁ πόρος ἐπειράθησαν μὲν ἄν τινες ,
Lemmas: εἰμί αὐτός ὅπως ὁ πόρος πειράω μέν ἄν τις ,
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.6
παρὰ δὲ τούτων δὲ ὅπως ὁδόντες , τὸ τοῦ παραδείσου
Lemmas: παρά δέ οὗτος δέ ὅπως ὁδόω , ὁ ὁ παράδεισος
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.7
κατοπτρίζειν χωρίον . Δημαρτάνον δὲ τοῦ ποδου -
Lemmas: κατοπτρίζω χωρίον . Δημαρτάνον δέ ὁ ποδόω -
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.8
μένου ( 5 ) , καὶ τῷ μήκει τῆς ὁδοπορίας κοπτόμενοι ,
Lemmas: μένω ( 5 ) , καί ὁ μῆκος ὁ οδοπορις κόπτω ,
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.9
καὶ τῇ σπάνει τῶν ἀναγκαίων διαφθειρόμενοι · καὶ
Lemmas: καί ὁ σπάνις ὁ ἀναγκαῖος διαφθείρω · καί
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.10
νῦν μὲν εἰς δυσχωρίας , νῦν δὲ εἰς ἐρήμιας ἐμπι -
Lemmas: νῦν μέν εἰς δυσχωρία , νῦν δέ εἰς ἐρημία ἐμπίς -
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.11
πτοντες · ἔστι δὲ ὅτε καὶ ἀπηνέσι καὶ βαρβάρους
Lemmas: πτω · εἰμί δέ ὅτε καί ἀπηνής καί βάρβαρος
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.12
ἀνθρώποις ( 6 ) περιπίπτοντες . Καὶ τούτων τοίνυν
Lemmas: ἄνθρωπος ( 6 ) περιπίπτω . καί οὗτος τοίνυν
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.13
προμηθούμενος ὁ φιλοχρήμων Θεός , ἀδήλους αὐτῶν
Lemmas: προμηθέομαι ὁ φιλοχρήμων Θεός , ἄδηλος αὐτός
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.14
τοὺς πόρους ἀπέφηνεν .
Lemmas: ὁ πόρος ἀποφαίνω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.15
ΕΡΩΤ . Α' .
Lemmas: ΕΡ . ὅς .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.16
Τί δή ποτε ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ ᾿Αδάμ τὴν
Lemmas: τις δή ποτός ἀπό ὁ πλευρά ὁ Αδάμ ὁ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.17
γυναῖκα διέπλασεν ;
Lemmas: γυνή διαπλάσσω ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.18
Εἰς ὁμόνοιαν ἠβουλήθη τὰ γένη συναγαγεῖν ὁ τῆς
Lemmas: εἰς ὁμόνοια βούλομαι ὁ γένος συνάγω ὁ ὁ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.19
φύσεως Ποιητής . Τοῦτο γάριν τὸν μὲν ᾿Αδὰμ ἀπὸ
Lemmas: φύσις Ποιητής . οὗτος γάριν ὁ μέν Αδάμ ἀπό
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.20
τῆς γῆς διέπλασεν , ἐκ δὲ τοῦ ᾿Αδὰμ τὴν γυναῖκα ·
Lemmas: ὁ γῆ διαπλάσσω , ἐκ δέ ὁ Αδάμ ὁ γυνή ·
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.21
ἵνα καὶ τὸ ταὐτὸν ἐπίδειξῃ τῆς φύσεως · καὶ φυσικὴν
Lemmas: ἵνα καί ὁ αὐτός επίδειξη ὁ φύσις · καί φυσικός
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.22
τινὰ φιλοστοργίαν αὐτοῖς περὶ ἀλλήλους ἐμφύσῃ .
Lemmas: τις φιλοστοργία αὐτός περί ἀλλήλων ἐμφύω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.23
Εἰ γὰρ καὶ τούτων οὕτως γεγονέναι , καὶ ἄνδρες
Lemmas: εἰμί γάρ καί οὗτος οὕτως γίγνομαι , καί ἀνήρ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.24
γυναῖξὶ διαμάχονται , καὶ γυναῖκες ἀνδράσιν , τί οὐκ
Lemmas: γυνή διαμάχομαι , καί γυνή ἀνήρ , τίς οὐ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.25
ἂν ἐδρασαν , εἰ ἐτέρωθεν ποθεν τὴν γυναῖκα διέπλασεν ;
Lemmas: εἄν δράω , εἰμί ἑτέρωθεν πόθεν ὁ γυνή διαπλάσσω ;
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.26
Σοφῶς οὖν ἄρα καὶ διεῖλε , καὶ πάλιν συνήρμοσεν .
Lemmas: σοφός οὖν ἄρα καί διαιρέω , καί πάλιν συναρμόζω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.27
Ὁ γὰρ γάμος εἰς ἓν συνάγει τὰ γένη ·
Lemmas: ὁ γάρ γάμος εἰς εἷς συνάγω ὁ γένος ·
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.28
« Ἔσονται γὰρ , φησίν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . » Καὶ
Lemmas: « εἰμί γάρ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . » καί
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.29
ὅτι τοῦτο ἀληθές , μαρτυρεῖ ( 7 ) τὸ γεννῶμενον . Διὰ γὰρ
Lemmas: ὅτι οὗτος ἀληθής , μαρτυρέω ( 7 ) ὁ γεννάω . Ζεύς γάρ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.30
τῆς γαμικῆς ὁμιλίας εἰς ἐξ ἀμφοῖν βλαστάνει καρπός ,
Lemmas: ὁ γαμικός ὁμιλία εἰς ἐκ ἄμφω βλαστάνω καρπός ,
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.31
ἐκ μὲν τούτου σπειρόμενος , ἐκ δὲ ταύτης τρέφόμενος ,
Lemmas: ἐκ μέν οὗτος σπείρω , ἐκ δέ οὗτος τρέφω ,
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.32
τελειουργούμενος δὲ ὑπὸ τοῦ τῆς φύσεως
Lemmas: τελειουργέω δέ ὑπό ὁ ὁ φύσις
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.33
Δημιουργοῦ .
Lemmas: Δημιουργός .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.34
ΕΡΩΤ . ΑΑ' .
Lemmas: ΕΡ . ἀάω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.35
Εἰ φρόνιμος ὁ ὄφις , καὶ ἐπαινούμενος · μῶριον γὰρ
Lemmas: εἰμί φρόνιμος ὁ ὄφις , καί ἐπαινέω · μώριος γάρ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.36
ἡ φρόνησις ἀρετῆς .
Lemmas: ὁ φρόνησις ἀρετή .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.37
Πολλὰ τῶν ὀνομάτων ὁμωνύμως προφέρεται · καὶ
Lemmas: Πολύς ὁ ὄνομα ὁμώνυμος προφέρω · καί
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.38
γὰρ τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν θεοὺς ὀνομάζασι . Τοῦτο
Lemmas: γάρ ὁ εἴδωλον ὁ ἔθνος θεός ὀνομάζω . οὗτος
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.39
δὲ γε ἀκριβέστερον περὶ τοῦ ἐν ἐκείνῳ ἐνεργήσαντος
Lemmas: δέ γε ἀκριβής περί ὁ ἐν ἐκεῖνος ἐνεργέω
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.40
εἴρηται δαίμονος . Ἄμαθως δὲ οἱ ἀνόητοι καὶ τοὺς
Lemmas: εἴρω δαίμων . ἀμαθής δέ ὁ ἀνόητος καί ὁ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.41
περὶ τοὺς μύθους ἐσχολάστας , σοφοὺς προσηγόρευσαν .
Lemmas: περί ὁ μῦθος σχολαστής , σοφός προσαγορεύω .
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.42
Οὕτω καὶ ἡ θεία Γραφὴ λέγει , « Ἐξελέξατο
Lemmas: οὕτως καί ὁ θεῖος γραφή λέγω , « ἐκλέγω
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.43
ὁ Θεὸς τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου , ἵνα κατασχύνῃ τοὺς
Lemmas: ὁ θεός ὁ μωρός ὁ κόσμος , ἵνα κατέχω ὁ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.44
σοφοὺς . » Καὶ πάλιν · « Ποῦ σοφός ; » καὶ διὰ τοῦ
Lemmas: σοφός . » καί πάλιν · « πός σοφός ; » καί διά ὁ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.45
προφήτου · « Σοφοὶ εἰσι τοῦ κακοποιῆσαι . » Τοιγάρτοι
Lemmas: προφήτης · « Σοφός εἰμί ὁ κακοποιέω . » τοιγάρ
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.46
κάνταῦθα φρόνιμον τὸν ὄφιν ὀνόμασεν , ὡς
Lemmas: κάνταῦθα Φρόνιμον ὁ ὄφις ονομάζω , ὡς
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.47
πανούργον . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ ᾿Ακύλας ἡρμήνευσεν ·
Lemmas: πανοῦργος . οὕτως γάρ καί ὁ Ακκύλας ἑρμηνεύω ·
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.48
« Καὶ ὁ ὄφις ἦν πανούργος ἀπὸ παντὸς ζῴου τῆς χώρας ,
Lemmas: « καί ὁ ὄφις εἰμί πανούργος ἀπό πᾶς ζῷον ὁ χώρα ,
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0079.49
οὗ ἐποίησεν Κύριος ὁ Θεός . »
Lemmas: ὅς ποιέω Κύριος ὁ Θεός . »
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0080.1
ΕΡΩΤ . ΑΒ'
Lemmas: ΕΡ . ἄβα
theodoretus.quaestiones-in-octateuchum pg080_0080.2
Ἄλονος ὅν ὁ ὄφις πῶς διελέχθη τῇ Εὔᾳ ;
Lemmas: Ἄλων ὅς ὁ ὄφις πῶς διαλέγω ὁ Εὔα ;