theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0441.1
Α ξενoi . Εἰς ἐσχατην δὲ πονηρίαν ἐλάσας , « Καὶ τὰ ἱερὰ κατέφυγε σκεύη , καὶ τοῦ θεοῦ ναοῦ τὰς θύρας ἀπέκλεισε , καὶ ἐποίησεν ἑαυτῷ θυσιαστήριον ἐν πάσῃ γωνίᾳ ἐν Ἱερουσαλήμ . » Καὶ τὰ ἐξῆς δὲ τῇ αὐτῇ ἔχει κατηγόρως . Τοῦτον ἀποθανόντος τῆς μετὰ τῶν εὐσεβῶν βασιλέων ταφῆς οὐκ ἠξίωσαν . « Ἐξεκίας δὲ οὗτοῦ υἱὸς τὴν ἀρχισάτην κατώρθωσεν ἀρετήν . « Ἐποίησε γὰρ , φησίν , Ἐξεκίας τὸ εὐθὲς , ἐνώπιον Κυρίου , κατὰ πάντα ὅσα ἐποίησε Δαβὶδ ὁ πατὴρ αὐτοῦ . » Καὶ πρῶτον ἀνέψε τὰς θύρας τοῦ οἴκου Κυρίου , καὶ ἀπεκνεύσασεν αὐτάς . Εἶτα τοὺς ἱερεῖς καὶ τοὺς Λευίτας ἀγιάσας , ἐκκαθῆραι 10 παρηγγύσε τὸν θεῖον ναὸν 11 . « Οἱ δὲ παραυτίκα ἐξέβαλον , φησί , πᾶσαν τὴν ἀκαθαρσίαν , τὴν εὑρεθείσαν ἐν οἴκῳ Κυρίου , εἰς 12 τὴν αὐλὴν οἴκου Κυρίου · καὶ ἐδέξαντο οἱ Λευῖται τὴν ἐνεγκεῖν εἰς τὸν χειμάρρουν Κέδρὸν ἔξω . » Ἐπειτα τούτων γεγενημένων τὰς νενομισμένας θυσίας προσήνεγκεν , οὐχ ὑπὲρ μόνων τῶν δύο φυλῶν , ἀλλ’ ὑπὲρ τῶν δώδεκα 13 . « Ἐξέλαστο γὰρ , φησί , περὶ παντὸς Ἰσραήλ , ὅτι περὶ 14 παντὸς Ἰσραὴλ εἶπεν ὁ βασιλεὺς προσενεχθῆναι τὸ ὁλοκαύτωμα , καὶ τὰ περὶ ἁμαρτίας · καὶ ἔστησε τοὺς Λευίτας ἐν οἴκῳ Κυρίου , αἰνοῦντας ἐν κυμβάλοις , καὶ ἐν κιθάραις , καὶ ἐν ναύλαις , κατὰ τὴν ἐντολὴν Δαβὶδ τοῦ βασιλέως , καὶ Γὰλ τοῦ ὁρώντος τῷ βασιλεῖ , καὶ Νάθαν τοῦ προφήτου · ὅτι δι’ ἐντολὴν Κυρίου τὸ πρόσταγμα ἦν 15 ἐν χειρὶ τῶν προφητῶν αὐτοῦ . » Τοῦτο διελέχθης τῶν Ἰουδαίων τὴν ἀφορμὴν , οἱ τὸν μέγαν Δαβὶδ προφήτην καλεῖν οὐκ ἀνέχονται . « Ἐνταῦθα γὰρ ἡ Γραφὴ τῶν τριῶν μνημονεύουσα 16 ἐπήγαγεν , « Ὅτι δι’ ἐντολὴν Κυρίου τὸ πρόσταγμα ἐν χειρὶ τῶν προφητῶν αὐτοῦ . » Μετ’ ὀλίγα δὲ ὁ λόγος αἰνίττεται , ὅτι καὶ ὁ Ἀσὰφ ὑμνοποιὸς ἐγένετο . « Εἶπε γὰρ , φησίν , Ἐξεκίας ὁ βασιλεὺς , καὶ οἱ ἄρχοντες , τοῖς Λευίταις , τοῦ ὑμεῖν τὸν Κύριον ἐν λόγοις Δαβὶδ , καὶ Ἀσὰφ τοῦ προφήτου . » Διδάσκει δὲ ἡμᾶς πάλιν ἡ ἱστορία , ὅτι 17 τῶν ἱερῶν οὐκ ἀποχωρῶντων ἀποδεῖραι τὴν ὁλοκαύτωσιν , ἀντελάδοντο αὐτῶν οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν οἱ Λευῖται , ὅως οὐ συνετελέσθη τὸ ἔργον , καὶ ὅως οὐ ἠγιάσθησαν οἱ ἱερεῖς , ὅτι οἱ Λευται προθύμως ἠγιάσθησαν παρὰ τοὺς ἱερεῖς . Τοῦτο δὲ καὶ νῦν ἐστὶν εὑρεῖν γιγνόμενον . Πρεσβυτέρου D γὰρ οὐ παρόντος , καὶ τῆς χρείας κατεπειγούσης , ἀναγκάζεται καὶ διάκονος προσφέρειν τῷ δεομένῳ τὸ βάπτισμα . Ὁ μέντοι βασιλεὺς ἄγων ὧν εὐσέβης , καὶ τοὺς ἐν ταῖς πόλεσι τῶν δέκα φυλῶν οἰκοῦντας εἰς τὴν ἑορτὴν συνεκάλεσε . Καὶ τινὲς μὲν ἐκωμῴδουν τοὺς συγκαλοῦντας , τινὲς δὲ ὑπακούοντες ἦσαν 18 . Πλείστου δὲ πλήθους συναθροισθέντος , ἐπετελέσθη τοῦ Πάσχα ἡ ἑορτή . Πάλιν μέντοι οὐκ ἐφαρκοῦντων τῶν ἱερῶν , οἱ Λευῖται ἔθυσον τῷ πλήθει τὰ θύματα ,
Lemmas: Α ξενoi . εἰς ἔσχατος δέ πονηρία ἐλαύνω , « καί ὁ ἱερόv καταφεύγω σκεῦος , καί ὁ θεός ναός ὁ θύρα ἀποκλείω , καί ποιέω ἑαυτοῦ θυσιαστήριον ἐν πᾶς γωνία ἐν Ἱερουσαλήμ . » καί ὁ ἑξῆς δέ ὁ αὐτός ἔχω κατήγορος . οὗτος ἀποθνῄσκω ὁ μετά ὁ εὐσεβής βασιλεύς ταφή οὐ ἀξιόω . « Ἐξεκίας δέ Ούτου υἱός ὁ ἀρχίζω κατορθόω ἀρετή . « ποιέω γάρ , φημί , Ἐξεκίας ὁ εὐθύς , ἐνώπιος κύριος , κατά πᾶς ὅσος ποιέω Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός . » καί πρῶτος ἀνέψω ὁ θύρα ὁ οἶκος κύριος , καί ἀποκνέω αὐτός . εἶτα ὁ ἱερεύς καί ὁ Λευίτης ἁγίζω , ἐκκαθαίρω 10 παρηγγύσε ὁ θέω ναός 11 . « ὁ δέ παραυτίκα ἐκβάλλω , φημί , πᾶς ὁ ἀκαθαρσία , ὁ εὑρίσκω ἐν οἶκος κύριος , εἰς 12 ὁ αὐλή οἶκος κύριος · καί δέχομαι ὁ Λευίτης ὁ φέρω εἰς ὁ χειμάρρους Κέδρος ἔξω . » ἔπειτα οὗτος γίγνομαι ὁ νομίζω θυσία προσφέρω , οὐ ὑπέρ μόνος ὁ δύο Φυλή , ἀλλά ὑπέρ ὁ δώδεκα 13 . « Ἐξέλαστο γάρ , φημί , περί πᾶς Ἰσραήλ , ὅτι περί 14 πᾶς Ἰσραήλ εἶπον ὁ βασιλεύς προσφέρω ὁ ὁλοκαύτωμα , καί ὁ περί ἁμαρτία · καί ἵστημι ὁ Λευίτης ἐν οἶκος κύριος , αἰνέω ἐν κύμβαλον , καί ἐν κιθάρα , καί ἐν ναῦλα , κατά ὁ ἐντολή Δαυίδ ὁ βασιλεύς , καί Γάλα ὁ ὁράω ὁ βασιλεύς , καί Νάθαν ὁ προφήτης · ὅτι διά ἐντολή κύριος ὁ πρόσταγμα εἰμί 15 ἐν χείρ ὁ προφήτης αὐτός . » οὗτος διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀφορμή , ὁ ὁ μέγας Δαυίδ προφήτης καλέω οὐ ἀνέχω . « ἐνταῦθα γάρ ὁ γραφή ὁ τρεῖς μνημονεύω 16 ἐπάγω , « ὅτι2 διά ἐντολή κύριος ὁ πρόσταγμα ἐν χείρ ὁ προφήτης αὐτός . » μετά ὀλίγος δέ ὁ λόγος αἰνίσσομαι , ὅτι καί ὁ Ἀσάφ ὑμνοποιός γίγνομαι . « εἶπον γάρ , φημί , Ἐξεκίας ὁ βασιλεύς , καί ὁ ἄρχω , ὁ Λευίτης , ὁ συῖν ὁ κύριος ἐν λόγος Δαυίδ , καί Ἀσάφ ὁ προφήτης . » διδάσκω δέ ἐγώ πάλιν ὁ ἱστορία , ὅτι 17 ὁ ἱερός οὐ ἀποχωρέω ἀποδέρω ὁ ὁλοκαύτωσις , ἀντιλέγω αὐτός ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ Λευίτης , ὅς οὖον συντελέω ὁ ἔργον , καί ὅς οὖον ἁγίζω ὁ ἱερεύς , ὅτι ὁ λευος προθύμως ἁγίζω παρά ὁ ἱερεύς . οὗτος δέ καί νῦν εἰμί εὑρίσκω γίγνομαι . πρέσβυς D γάρ οὖον πάρειμι , καί ὁ χρεία κατεπείγω , ἀναγκάζω καί διάκονος προσφέρω ὁ δήω ὁ βάπτισμα . ὁ μέντοι βασιλεύς ἄγω ὅς Εὐσέβης , καί ὁ ἐν ὁ πόλις ὁ δέκα Φυλή οἰκέω εἰς ὁ ἑορτή συγκαλέω . καί τις μέν κωμῳδέω ὁ συγκαλέω , τις δέ ὑπακούω εἰμί 18 . Πλεῖστος δέ πλῆθος συναθροίζω , ἐπιτελέω ὁ Πάσχα ὁ ἑορτή . πάλιν μέντοι οὐ ἐπαρκέω ὁ ἱερός , ὁ Λευίτης θύω ὁ πλῆθος ὁ θῦμα ,