theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0386.2
¹⁰ cat . p . 805 οὐχ ἀγαθῶς . ¹⁰ cod . a τρόπον ἐπιδεικνὺς σωτηρ . ¹¹ cat . p . 806 , sub nomine Procopii ( a ) « Καὶ εἶπε Κύριος , Τίς ἀπατήσει τὸν Ἀχαὰβ ; » Τοῦτω δὲ ὁμοιον τὸ ὑπὸ Παύλου λεγόμενον , « Πέμψει ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης τοῖς τὴν ἀλήθειαν μὴ παραδεξαμένοις . » Ἄλλ’ ἐρμηνεῖα τῆς τοῦ Θεοῦ βουλῆςως τυγχάνουσιν αἱ ὁπτασίαι , οὐχ ὅπερ ἐστὶν αὐτὸ δεῖκνύουσαι , ὁσματικῶς δὲ σχήμασι καὶ ἀνθρωπίνους λόγοις διατυπούσαι τὰς τοῦ Θεοῦ οἰκονομίας , ὡς αὐτὸς ὁ Θεὸς φησιν · « Ἐγὼ δράσεις ἐπλήθυνα , καὶ ἐν χερσὶ προφητῶν ὡμοιώθην . » Οὐχ αὐτὸς φαίνεται , ἀλλ’ δράσεις πληθύνει , καὶ ὁμοίωμα δείκνυσιν τοῖς προφήταις . Βασιλείας μέν , ὅταν ἐπὶ θρόνου καθεδόμενον ὁρῶσι , καὶ περὶ αὐτὸν θηριόρανον στρατιὰν κρίσεως δὲ , ὅταν πολὺν βλέπουσι λευκοῖς ἱματίοις κοσμούμενον , διὰ τὴς κρίσεως σοφὴν τὴν ἀμὰ καὶ χαθαρὸν . Ὁρᾷ καὶ Σαχαρίας ἀνέμους ἀνθρωπίνην φωνὴν χρωμένους , καὶ « Περιωδεύσατε » τὴν γῆν λέγοντας , καὶ ἰδοὺ πᾶσα ἡ γῆ κατοικεῖται ( Zuch . 1 , 11 ) . » Καθάπερ γὰρ ἐν εἰκόσιν οἱ γραφεῖς πόλεμόν τε καὶ εἰρήνην , νίκην καὶ φιλίαν , καὶ ἄλλα σχηματίζουσιν εἰς ἀνθρωπείων σωμάτων εἰκόνας , τοῖς τοιούτοις ἐμψύχοις τὸ βούλημα δεῖκνύντες ἐναργέστερον · κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον προφήταις τε καὶ ἀποστόλοις τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν δύναμιν , καὶ τὴν οἰκονομίαν , καὶ τὴν ἀρχὴν τὴν κατὰ τὸν ἐπίορχον καὶ εἰρῶν τινων ἐμψύχων ἢ ἀψύχων . Καὶ ὅπερ βούλεται μὲν ὁ Θεὸς πληρῶσαι , αἱ δὲ ἕξης δυνάμεις πληροῦσιν · ἢ δὲ τολμᾷ μὲν ὁ διαβόλος ἐπιβουλεύειν , συγχωρεῖ δὲ Θεός , ταῦτα τυποῖ διὰ τῶν ὁπτασιῶν , ὡς ἐπὶ τοῦ Ἰωβ . Αἱ γὰρ ὁπτασίαι , καὶ τὰ ἐν ταῖς ὁπτασίαις ῥήματα μέρος ἐστὶ τῆς τοῦ Θεοῦ συγκαταβάσεως · οὔτε γὰρ περιεστατο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , οὔτε εἰς τό · « Ὡς ἐστὶν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ , δὲ καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν ( Rom . VIII , 34 ) , » οὕτως , ὡς εἴρηται , νοησόμεν · ὡς ἐν τόπῳ μὲν ὅντος τοῦ Θεοῦ , δεομένου δὲ τῆς ὑπὲρ ἡμῶν τοῦ Μονογενοῦς ἐντυχίας . Κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον οὐδὲ αὶ τῶν προφητῶν ὁπτασίαι καὶ αἱ φωναὶ τῶν ἦσαν ὅπερ ἐδείκνυντο , τοῦ δὲ Θεοῦ τὴν βούλησιν ἐστραμμένον ἢ τὴν συγχώρησιν , καὶ τὴν ὑπακοὴν τῶν ὑπακουόντων , καὶ τὴν ἐπείχεσιν τῶν τολμῶντων , ὡς που καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ψευδαμενον διὰ στόματος τῶν ψευδοπροφητῶν . Θεοῦ συγχωρησάντος · καὶ ὁ πειράσας δὲ τὸν Ἰωβ διαβόλος , Θεοῦ μὴ κωλύσαντος · δι’ οὗπερ εἴδαξεν ἡμᾶς ἡ Γραφὴ ὡς τῆς τοῦ Θεοῦ κτίσεως ἐστι καὶ τῆς δεσποτείας , παρευσιῶς τῇ πάντων δεσπότι , οὐ τῇ τῆς προθέσεως ὑπακοῇ , ἀλλὰ τῇ τῆς γενέσεως φύσεως ἀκολουθία , τὴν μὲν γνώμην ἀλλοτριωθῖσαν , τὴν δὲ οὐσίαν , τοῦ Θεοῦ συγχωνῶν . ¹² cuil . a ἐπὶ τοῦ θρόνου . ¹³ cuil . a καὶ ἐξ ἀριστερῶν . ¹⁴ cat . Ῥαμὰ . cod . a Ῥαμωθ . ¹⁵ cat . πρὸς αὐτόν .
Lemmas: ¹⁰ cat . p . 805 οὐ ἀγαθός . ¹⁰ cod . a τρόπος ἐπιδείκνυμι σωτήρ . ¹¹ cat . p . 806 , sub nomine Procopii ( a ) « καί εἶπον Κύριος , Τῖς ἀπατάω ὁ Ἀχαάβ ; » οὗτος δέ ὅμοιος ὁ ὑπό Παῦλος λέγω , « πέμπω ὁ θεός ἐνέργεια πλάνης ὁ ὁ ἀλήθεια μή παραδέχομαι . » ἄλλος ἑρμηνεία ὁ ὁ Θεός βουλεύς τυγχάνω ὁ ὀπτασία , οὐ ὅσπερ εἰμί αὐτός δείκνυμι , ὁσματικῶς δέ σχῆμα καί ἀνθρώπινος λόγος διατυπόω ὁ ὁ Θεός οἰκονομία , ὡς αὐτός ὁ θεός φημί · « ἐγώ δράω πληθύνω , καί ἐν χείρ προφήτης ὁμοιόω . » οὐχ αὐτός φαίνω , ἀλλά δράω πληθύνω , καί ὁμοίωμα δείκνυμι ὁ προφήτης . Βασίλεια μέν , ὅταν ἐπί θρόνος καθοράω ὁράω , καί περί αὐτός θηριουρανος στρατία κρίσις δέ , ὅταν πολύς βλέπω λευκός ἱμάτιον κοσμέω , διά σής κρίσις σοφός ὁ ἐμός καί καθαρός . ὁράω καί Σαχαρίας ἄνεμος ἀνθρώπινος φωνή χράω , καί « περιωδευσαω » ὁ γῆ λέγω , καί ἰδού πᾶς ὁ γῆ κατοικέω ( Zuch . 1 , 11 ) . » καθά γάρ ἐν εἰκών ὁ γραφεύς πόλεμος τε καί εἰρήνη , Νίκη καί φίλιος , καί ἄλλος σχηματίζω εἰς ἀνθρώπειος σῶμα εἰκών , ὁ τοιοῦτος ἔμψυχος ὁ βούλημα δείκνυμι ἐναργής · κατά ὁ αὐτός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος προφήτης τε καί ἀπόστολος ὁ θέλημα ὁ Θεός , καί ὁ δύναμις , καί ὁ οἰκονομία , καί ὁ ἀρχή ὁ κατά ὁ επιορχος καί εἴρων τίνω ἔμψυχος ἢ ἄψυχος . καί ὅσπερ βούλομαι μέν ὁ θεός πληρόω , ὁ δέ έξειμι δύναμις πληρόω · ἢ δέ τολμάω μέν ὁ διάβολος ἐπιβουλεύω , συγχωρέω δέ Θεός , οὗτος τυπόω διά ὁ οπτασία , ὡς ἐπί ὁ Ἰώβ . ὁ γάρ ὀπτασία , καί ὁ ἐν ὁ ὀπτασία ῥῆμα μέρος εἰμί ὁ ὁ Θεός συγκατάβασις · οὔτε γάρ περιίστημι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὔτε εἰς ὁ · « ὡς εἰμί ἐν δεξιός ὁ Θεός , δέ καί ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ ( Rom . VIII , 34 ) , » οὕτως , ὡς εἴρω , νοέω · ὡς ἐν τόπος μέν εἰμί ὁ Θεός , δήω δέ ὁ ὑπέρ ἐγώ ὁ Μονογενώ ἐντυχία . κατά ὁ αὐτός λόγος οὐδέ ὅς ὁ προφήτης ὀπτασία καί ὁ φωνή ὁ εἰμί ὅσπερ δείκνυμι , ὁ δέ Θεός ὁ βούλησις στρέφω ἢ ὁ συγχώρησις , καί ὁ ὑπακοή ὁ ὑπακούω , καί ὁ ἐπέχω ὁ τολμάω , ὡς ποῦ καί ὁ πνεῦμα ὁ ψεύδω διά στόμα ὁ ψευδοπροφήτης . Θεός συγχωρέω · καί ὁ πειράζω δέ ὁ Ἰώβ διάβολος , Θεός μή κωλύω · διά ὅσπερ οἶδαξ ἐγώ ὁ γραφή ὡς ὁ ὁ Θεός κτίσις εἰμί καί ὁ δεσποτεία , παρευθεος ὁ πᾶς δεσπότις , οὖον ὁ ὁ πρόθεσις ὑπακοή , ἀλλά ὁ ὁ γένεσις φύσις ἀκολουθία , ὁ μέν γνώμη ἀλλοτριόω , ὁ δέ οὐσία , ὁ Θεός συγχωνῶν . ¹² cuil . a ἐπί ὁ θρόνος . ¹³ cuil . a καί ἐκ ἀριστερός . ¹⁴ cat . Ῥαμά . cod . a Ῥαμωθ . ¹⁵ cat . πρός αὐτός .