theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0347.1
Α ἐνὸς τοῦ Ἰακωβ τοσαῦται μυριάδες ἐγένοντο , καὶ ὅτι τοσαύτης τετυχῶτες εὐεργεσίας ἀεὶ πονηρὰν ἐπεδείξαντο γνώμην . Τοῦτου χάριν ἀριθμῆθαι συνεχώρησε πρῶτον · εἰδ’ οὖτως ἐκολάσας , Γὰδ δὲ τὸν προφήτην πρὸς τὸν ἀριθμῆσαντα πέμψαμε τρεῖς αἱρέσεις προσῆναι · ἢ λιμὸν τριοὶ συμμετροῦμενον ἔτεσιν , ἢ πολεμίων ἔφοδον ἐπὶ μισοὶ τριοὶ καταχράτος νικούντων καὶ διωκόντων , ἢ τὸν ἐκ τοῦ λοιμοῦ θάνατον ἐν τρισὶν ἡμέραις γινόμενον · ταῦτα δὲ εἰπὼν ὁ προφήτης τῷ προφήτῃ καὶ βασιλεῖ , ἤτειδε λαβεῖν τὴν ἀπόκρισιν · « Καὶ νῦν γάρ , φησὶ , γνώθι καὶ ἴδε τί ἀποκριθῶ ῥῆμα τῷ ἀποστείλαντί με . » Ὁ δὲ σοφώτατος καὶ δικαιότατος · βασιλεύς , λογιζάμενος ὡς τὸν λιμὸν αὐτὸς διαφυγεῖν δυνήσεται , ὡλὸν γὰρ βασιλεὺς ἔχων ἀποκειμένους σίτον · κατὰ μόνων δὲ τῶν πενήτων ἡ τιμωρία χωρήσει · καὶ ἐν τῷ πολέμῳ δὲ δυνατὸν αὐτὸν διαφυγεῖν τῶν πολεμίων τὰς χεῖρας , πρῶτον μὲν τοὺς ὀχυρωτάτους καὶ δυσάλωτους φρουρίους χρησάμενον , ἔπειτα δὲ καὶ τοὺς ἀριστεύοντας ἐκείνους περιφραττομένον · οὐκ ὧφήτη δικαίαν τῆς οἰκείας σωτηρίας φροντίδα , ἀλλὰ συμμετασχεῖν τῶν ἐπιφερομένων κολάσεων τῷ λαῷ · τοιούτος δὲ λοιμὸς , διαφορὰν πλουσίου καὶ πένητος οὐκ εἰδὼς , οὐδὲ δειλοῦ καὶ ἀνδρείου · οὐδὲ δούλου καὶ δεσπότου , οὐδὲ ἰδιώτου καὶ βασιλέως · ἀλλὰ κατὰ πάντων ὁμοίως χωρῶν . Τοῦτου χάριν ταύτην τὴν τιμωρίαν τῶν ἄλλων προεῖλετο , ἧς αὐτὸς ὁ διανομεὺς ἐστίν . Εἶπε γάρ , φησὶ , Δαβὶδ πρὸς Γὰδ · Στενὰ μοι σφόδρα ἐστὶ καὶ τὰ τρία . Πλὴν ἐμπέσοῦμαι εἰς χεῖρας Κυρίου · ὅτι πολλοὶ οἰκτιρμοὶ αὐτοῦ σφόδρα · εἰς δὲ χεῖρας ἀνθρώπων οὐ μὴ ἐμπέσω · καὶ ἐξελέξατο αὐτὸς Δαβὶδ τὸν θάνατον , καὶ τῆς ἐλπίδος οὐκ ἠφέισθη . Τριῶν γὰρ ἡμερῶν ὁ Θεὸς θάνατον ἀπειλάσας , ἐν ἕξ μόναις ὧραις τὸν θάνατον ἐπήνεγκε . Συναιριθμουμένων δὲ τῶν νυκτῶν ταῖς ἡμέραις , τοῦ δωδεκατημορίου εὑρίσκεται τῆς ἀπειλῆς ἐπενεχθὲν τῷ λαῷ . Οὕτως ὁ φιλάνθρωπος Κύριος μεῖζοσι μὲν χέρεται ταῖς ἀπειλαῖς · τοὺς ἀμαρτάνοντας δεδιττόμενος · πολλῷ δὲ τῶν ἀπειλῶν ἐλάττους ἐπιφέρει τὰς τιμωρίας . Καὶ γάρ , ἐννακοσίων ( 65 ) χιλιάδων τοῦ Ἰσραὴλ εὑρεθεισῶν ,
Lemmas: Α εἷς ὁ Ἰακώβ τοσοῦτος μυριάς γίγνομαι , καί ὅτι τοσοῦτος τυγχάνω εὐεργεσία ἀεί πονηρός ἐπιδείκνυμι γνώμη . οὗτος χάρις ἀριθμέω συγχωρέω πρῶτος · εἶδος οὖτως κολάζω , Γάδ δέ ὁ προφήτης πρός ὁ ἀριθμέω πέμπω τρεῖς αἵρεσις προσαίνω · ἢ λιμός τριοὶ συμμετρέω ἔτος , ἢ πολέμιος ἔφοδος ἐπί μισέω τριοὶ καταχράτος νικάω καί διώκω , ἢ ὁ ἐκ ὁ λοιμός θάνατος ἐν τρεῖς ἡμέρα γίγνομαι · οὗτος δέ εἶπον ὁ προφήτης ὁ προφήτης καί βασιλεύς , αἰτέω λαμβάνω ὁ ἀπόκρισις · « καί νῦν γάρ , φημί , γιγνώσκω καί ὁράω τίς ἀποκρίνω ῥῆμα ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . » ὁ δέ σοφός καί Δίκαιος · βασιλεύς , λογίζομαι ὡς ὁ λιμός αὐτός διαφεύγω δύναμαι , ὅλος γάρ βασιλεύς ἔχω ἀπόκειμαι σῖτος · κατά μόνος δέ ὁ πένης ὁ τιμωρία χωρέω · καί ἐν ὁ πόλεμος δέ δυνατός αὐτός διαφεύγω ὁ πολέμιος ὁ χείρ , πρῶτος μέν ὁ ὀχυρός καί δυσάλωτος φρούριος χράω , ἔπειτα δέ καί ὁ ἀριστεύω ἐκεῖνος περιφράσσω · οὐ ὁράω Δίκαιος ὁ οἰκεῖος σωτηρία φροντίς , ἀλλά συμμετέχω ὁ ἐπιφέρω κόλασις ὁ λαός · τοιούτος δέ λοιμός , διαφορά πλούσιος καί πένης οὐ εἰδοί , οὐδέ δειλός καί ἀνδρεῖος · οὐδέ δοῦλος καί δεσπότης , οὐδέ ἰδιώτης καί βασιλεύς · ἀλλά κατά πᾶς ὁμοίως χώρα . οὗτος χάρις οὗτος ὁ τιμωρία ὁ ἄλλος προαιρέω , ὅς αὐτός ὁ διανομεύς εἰμί . εἶπον γάρ , φημί , Δαυίδ πρός Γάδ · στενός ἐγώ σφόδρα εἰμί καί ὁ τρεῖς . πλήν ἐμπίπτω εἰς χείρ κύριος · ὅτι πολύς οἰκτιρμός αὐτός σφόδρα · εἰς δέ χείρ ἄνθρωπος οὖον μή ἐμπίπτω · καί ἐκλέγω αὐτός Δαυίδ ὁ θάνατος , καί ὁ ἐλπίς οὐ ἀφίημι . τρεῖς γάρ ἡμέρα ὁ θεός θάνατος ἀπειλέω , ἐν ἕξ μόνος ὥρα ὁ θάνατος ἐπιφέρω . συναιριθμουμην δέ ὁ νύξ ὁ ἡμέρα , ὁ δωδεκατημόριον εὑρίσκω ὁ ἀπειλή ἐπιφέρω ὁ λαός . οὕτως ὁ φιλάνθρωπος Κύριος μείζων μέν χράω ὁ ἀπειλή · ὁ ἁμαρτάνω δειδίσσομαι · πολύς δέ ὁ ἀπειλέω μικρός ἐπιφέρω ὁ τιμωρία . καί γάρ , ἐννακόσιος ( 65 ) χιλιάς ὁ Ἰσραήλ εὑρίσκω ,