ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.6
Ἰστέον μέντοι , ὡς ἴδιον προφητείας οὐ μόνον τὰ Scendum est igitur , prophetiæ proprium esse ,
Lemmas: ἰστέον μέντοι , ὡς ἴδιος προφητεία οὖον μόνος ὁ Scendum est igitur , prophetiæ proprium esse ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.7
ἔσόμενα ¹⁹ προσαγορεύειν , ἀλλὰ καὶ τὰ παρόντα , καὶ non solum futura prædicere , verum etiam et præ -
Lemmas: εἰμί ¹⁹ προσαγορεύω , ἀλλά καί ὁ πάρειμι , καί non solum futura prædicere , verum etiam et præ -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.8
Μωϋσῆς τὰ παλαι καὶ πρόσκαιρα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν Moses , quæcumque a prima origine a Deo univer -
Lemmas: Μωϋσῆς ὁ πάλαι καί πρόσκαιρος ὑπό ὁ Θεός ὁ Moses , quæcumque a prima origine a Deo univer -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.9
Χριστοῦ τὴν παρουσίαν , τὴν Ἰουδαίων διασποράν , sionem , et gentium salutem . Sic etiam divinus
Lemmas: Χριστός ὁ παρουσία , ὁ Ἰουδαῖος διασπορά , sionem , et gentium salutem . Sic etiam divinus
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.10
τὴν τῶν ἐθνῶν σωτηρίαν . Οὕτω καὶ ὁ θεῖος Δαβὶδ , David , qui primus posthanc prophetiam con -
Lemmas: ὁ ὁ ἔθνος σωτηρία . οὕτως καί ὁ θεῖος Δαυίδ , David , qui primus posthanc prophetiam con -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.11
προαγορευτικοῖς ²⁰ χέχρηται λόγοις , ἀλλὰ καὶ παραι - latoris : et modo morale doctrinam affert , modo
Lemmas: προαγορευτικός ²⁰ χράω λόγος , ἀλλά καί παρά - latoris : et modo morale doctrinam affert , modo
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.12
νετικοῖς καὶ νομοθετικοῖς : καὶ νῦν μὲν ἠθικήν , dogmaticam : et Judæorum interdum calamitates
Lemmas: νετικοιξ καί νομοθετικός : καί νῦν μέν ἠθικός , dogmaticam : et Judæorum interdum calamitates
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.13
νῦν δὲ δογματικήν προσφέρει διδασκαλίαν · καὶ ποτὲ deplorat , interdum gentium salutem præcinít . Pas -
Lemmas: νῦν δέ δογματικός προσφέρω διδασκαλία · καί ποτέ deplorat , interdum gentium salutem præcinít . Pas -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.14
μὲν τὰς Ἰουδαίων ὀλφύρεται συμφοράς , ποτὲ δὲ sim vero Domini Christi tum passionem , tum re -
Lemmas: μέν ὁ Ἰουδαῖος ὀλφύρεται συμφορά , ποτέ δέ sim vero Domini Christi tum passionem , tum re -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.15
Δεσπότου Χριστοῦ καὶ τὸ πάθος , καὶ τὴν ἀνάστασιν 605 iis qui attendere volunt , plurimum affert vo -
Lemmas: δεσπότης Χριστός καί ὁ πάθος , καί ὁ ἀνάστασις 605 iis qui attendere volunt , plurimum affert vo -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.16
λῇν τοῖς προστέχειν ἐθέλουσι προσφέρει τὴν ἡδο - dam esse dixerunt , sed quosdam aliorum . Unde et
Lemmas: λήν ὁ προστάσσω ἐθέλω προσφέρω ὁ ἡδο - dam esse dixerunt , sed quosdam aliorum . Unde et
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.17
ἰσχυρίζομαι . Ποίαν γὰρ μοι προστίθησιν ὠφέλειαν , enim non ignoramus et divinum Davidem prophetam
Lemmas: ἰσχυρίζομαι . Ποίας γάρ ἐγώ προστίθημι ὠφέλεια , enim non ignoramus et divinum Davidem prophetam
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.18
Παραλειπομένων ἡ ἱστορία καλεῖ . Προφήτου δὲ ἴδιον , bentis * . » Vincat tamen plurium sententia : plures
Lemmas: παραλείπω ὁ ἱστορία καλέω . Προφήτου δέ ἴδιος , bentis * . » Vincat tamen plurium sententia : plures
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.19
τὸ τὴν γλῶτταν ὑπουργὸν παρέχειν τῇ τοῦ Πνεύ - enim scriptores Davidis eos esse asserunt .
Lemmas: ὁ ὁ γλῶσσα ὑπουργός παρέχω ὁ ὁ πνεύ - enim scriptores Davidis eos esse asserunt .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.20
ματος χάριτι , κατὰ τὴν ἐν τοῖς Ψαλμοῖς φερομένην φωνήν , « Ἡ γλῶσσά μου , φησί , κάλαμος γραμματέως
Lemmas: μα χάρις , κατά ὁ ἐν ὁ ψαλμός φέρω φωνή , « ὁ γλῶσσα ἐγώ , φημί , κάλαμος γραμματεύς
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.21
ἐγγραφού . » Κρατεῖτω ²⁷ δὲ ὅμως τῶν πλειόνων ἡ ψήφος τοῦ Δαβὶδ δὲ οἱ πλεῖους τῶν συγγραφέων τοῦ -
Lemmas: ἐγγράφω . » κρατέω ²⁷ δέ ὅμως ὁ πλείων ὁ ψήφος ὁ Δαυίδ δέ ὁ πλείων ὁ συγγραφεύς ὁ -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.22
δείς τινες ἀπεκάλεσαν , ἀναγκαῖον ἡγοῦμαι καὶ περὶ quidam falsas esse dixerunt , necessarium puto
Lemmas: δήω τις ἀποκαλέω , ἀναγκαῖος ἡγέομαι καί περί quidam falsas esse dixerunt , necessarium puto
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.23
¹⁸ cod . 2 σπουδάσωμεν . ¹⁹ Ἐσόμενα . cod . 2 μέλλοντα . ²⁰ cod . 2 προσαγορευτικοῖς . ²¹ Προσφέρει .
Lemmas: ¹⁸ cod . 2 σπουδάζω . ¹⁹ εἰμί . cod . 2 μέλλω . ²⁰ cod . 2 προσαγορευτικός . ²¹ προσφέρω .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.24
cod . 2 παρέγει . ²² Τοῦ Δαβὶδ . Abest a cod . 1 et 2 . ²³ Ἑτέρων . Ὀθεν καὶ . Des . in cod . 2 . ¹⁴ cod . 2
Lemmas: cod . 2 παραγίγνομαι . ²² ὁ Δαυίδ . Abest a cod . 1 et 2 . ²³ ἕτερος . ὅθεν καί . Des . in cod . 2 . ¹⁴ cod . 2
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0446.25
Ἑθῶμ . ¹⁵ Εἰτε . cod . 2 addit καὶ . ¹⁶ Συνεγράψαν . cod . 2 προεγράψαν . ¹⁷ Κρατεῖτω . cod . 1
Lemmas: Ἑθῶμ . ¹⁵ εἴτε . cod . 2 addit καί . ¹⁶ συγγράφω . cod . 2 προγράφω . ¹⁷ κρατέω . cod . 1
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0447.1
τούτου βραχέα διεξελθεῖν . Ἐμοὶ δοκεῖ τολμηρόν εἶναι τὰς ἀνέκαθεν ἐμφερομένας ἐπὶ Πτολεμαίου , τοῦ τῆς Αἰγύπτου μετὰ τὸν Ἀλέξανδρον βασιλεύσαντος , ἀνατρέπεν ἐπιγραφάς , ἃς οἱ ἑβδομήκοντα πάντες πρεσβύτεροι 19 μετέθεσαν εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνήν , ὡς καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν θείαν Γραφήν . Πρὸ πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν τῶν ἐρμηνείας ἐνιαυτῶν , 20 θείας ἀναπλησθείς χάριτος ὁ θαυμασίως Ἔσδρας τὰς ἱερὰς ἀνέγραφε βίβλους , ὑπὸ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀμελείας , καὶ τῆς τῶν Βαβυλωνίων δυσσεβείας , πάλαι διαφθαρείσας . Εἰ δὲ κάκεἰνος , ὑπὸ τοῦ παναγίου 21 Πνεύματος τῇν τούτων ἀνενέωσατο μνήμην , καὶ οὗτοι , μὴ δίχα τῆς θείας ἐπιπνοίας , μετὰ πολλῆς συμφωνίας μετέθηκαν ταύτας εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνήν , πρὸς τὰς ἄλλας θείας Γραφὰς καὶ τὰς ἐπιγραφὰς ἑρμηνεύσασιν · τολμηρόν οἶμαι καὶ λίαν θρασύ , ψευδεῖς ταύτας προσαγορεύειν , καὶ τοὺς οἰκείους λογισμοὺς τῆς τοῦ Πνεύματος ἐνεργείας σοφωτέρους ὑπολαμβάνειν . Τοῦτο δὲ δείξει σαφέστερον καὶ ἡ κατὰ μέρος τῶν Ψαλμῶν ἐρμηνεία .
Lemmas: οὗτος βραχύς διεξέρχομαι . ἐμός δοκέω τολμηρός εἰμί ὁ ἀνέκαθεν ἐμφέρω ἐπί Πτολεμαῖος , ὁ ὁ Αἴγυπτος μετά ὁ Ἀλέξανδρος βασιλεύω , ἀνατρέπω ἐπιγραφή , ὅς ὁ ἑβδομήκοντα πᾶς πρέσβυς 19 μετατίθημι εἰς ὁ Ἑλλάς φωνή , ὡς καί ὁ ἄλλος ἅπας θεῖος γραφή . πρό πεντήκοντα καί ἑκατόν ὁ ἑρμηνεία ἐνιαυτός , 20 θεῖος ἀναπίμπλημι χάρις ὁ θαυμάσιος Ἔσδρας ὁ ἱερή ἀναγράφω Βίβλος , ὑπό ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀμέλεια , καί ὁ ὁ Βαβυλώνιος δυσσέβεια , πάλαι διαφθείρω . εἰμί δέ κενός , ὑπό ὁ πανάγιος 21 πνεῦμα ὁ οὗτος ἀνανοέω μνήμη , καί οὗτος , μή δίχα ὁ θεῖος ἐπίπνοια , μετά πολύς συμφωνία μετατίθημι οὗτος εἰς ὁ Ἑλλάς φωνή , πρός ὁ ἄλλος θεῖος γραφή καί ὁ ἐπιγραφή ἑρμηνεύω · τολμηρός οἴομαι καί λίαν θρασύς , ψευδής οὗτος προσαγορεύω , καί ὁ οἰκεῖος λογισμός ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια σοφός ὑπολαμβάνω . οὗτος δέ δείκνυμι σαφής καί ὁ κατά μέρος ὁ ψαλμός ἑρμηνεία .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0447.2
Καὶ τὸ διάψαλμα δὲ διαφόρως ἑρμήνευσαν . Οἱ μὲν γὰρ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐνεργείας παύλῃν ὑπέλαβον εἶναι , οἱ δὲ προφητείας ἐναλλαγὴν , οἱ δὲ τοῦ μέλους μεταβολήν . Εἷς δέ , τῷ τοῦ Ἀκύλα 22 χρησαμένου ἐρμηνείᾳ , τὸ δὲν τέθεικεν ἀντὶ τοῦ διάψαλματος , τὸ ἠγούμενον στίχῳ τοῦτο συνάπτεσθαι φήσας . Ὃν ἐν τῷ τρίτῳ ψαλμῷ μετὰ τὰ , « Φωνὴ μου πρὸς Κύριον ἐκέκραξα , καὶ ἐπήκουσέ μου ἐξ ὄρους ἁγίου αὐτοῦ , » προσκειμένου εὑρίσκομεν τὸ διάψαλμα . Ὁ δὲ Ἄκυλας οὕτως συνέθηκε , « Καὶ ἐπήκουσέ μου ἐξ ὄρους ἁγίου αὐτοῦ ἀεί . » Καὶ οὕτω δὲ ἐφεξῆς τῷ ἠγούμενῳ στίχῳ 23 συνάπτεται , μίαν διάνοιαν ἐργαζόμενος . Ἐγὼ δὲ καὶ 24 τοὺς Ἑβδομήκοντα , καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας 25 τῆς θείας Γραφῆς ἐρμηνευτὰς τῷ διαψάλματι χειρημένους εὑρίσκων , οὐ δικαίῶν ἠγοῦμαι τοσούτων μὲν καὶ τοιούτων καταφρονεῖν , ἕνος δὲ μόνου διανοίας 26 πιστεύειν . Οὐ δὴ χάριν μέλους ἐναλλαγὴν ὑπολαμβάνω 27 σημαίνειν τοῦ διαψάλματος τὴν γραφήν . Ἐπεὶδὴ γὰρ 28 χοροὺς συστησάμενος 29 ὁ μέγας Δαβὶδ τῷ Θεῷ τὴν ὑμνηδίαν προσέφερεν , οὐχ αὐτῷ 30 χρείαν τινὰ πληρῶν , ἀλλὰ τῷ λαῷ προξενῶν ὠφελείαν , δηλονότι 31 μετὰ τινὸς ἀρμοδίας 32 καὶ τοὺς χοροὺς ἄδειν , καὶ τοὺς τοῖς ὀργάνοις χειριζομένοις συμφώνων παρασκευάσαι παρέχεσθαι τὴν ἡχήν . Πολλὰς δὲ καὶ τὰ ἄσματα τοῦ μέλους ἔχει μεταβολάς , καὶ αἱ λύραι 33 δέ , καὶ μέντοι καὶ κιθάραι , τῶν χρωμάτων ἐναλλαγὰς ἔστι δὲ καὶ ἐπὶ τῶν αὐλῶν πολλὴν 34 τοιαύτην ἰδεῖν διαφορὰν . Τὸ τοίνυν διάψαλμα δοκεῖ μοι σημαίνειν ,
Lemmas: καί ὁ διάψαλμα δέ διάφορος ερμηνεύω . ὁ μέν γάρ ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια παύλη ὑπολαμβάνω εἰμί , ὁ δέ προφητεία ἐναλλαγή , ὁ δέ ὁ μέλος μεταβολή . εἷς δέ , ὁ ὁ Ἀκύλας 22 χράω ἑρμηνεία , ὁ δέν τίθημι ἀντί ὁ διάψαλμα , ὁ ἡγέομαι στίχος οὗτος συνάπτω φημί . ὅς ἐν ὁ τρίτος ψαλμός μετά ὁ , « φωνή ἐγώ πρός κύριος κράζω , καί ἐπακούω ἐγώ ἐκ ὄρος ἅγιος αὐτός , » πρόσκειμαι εὑρίσκω ὁ διάψαλμα . ὁ δέ Ἀκύλας οὕτως συντίθημι , « καί ἐπακούω ἐγώ ἐκ ὄρος ἅγιος αὐτός ἀεί . » καί οὗτος δέ ἐφεξῆς ὁ ἡγέομαι στίχος 23 συνάπτω , εἷς διάνοια ἐργάζομαι . ἐγώ δέ καί 24 ὁ ἑβδομήκοντα , καί ὁ ἄλλος ἅπας 25 ὁ θεῖος γραφή ἑρμηνευτής ὁ διάψαλμα χειρημένους εὑρίσκω , οὖον Δίκαιος ἠγέω τοσοῦτος μέν καί τοιοῦτος καταφρονέω , ἕνος δέ μόνος διάνοια 26 πιστεύω . οὖον δή χάρις μέλος ἐναλλαγή ὑπολαμβάνω 27 σημαίνω ὁ διάψαλμα ὁ γραφεύς . ἐπειδή γάρ 28 χορός συνίστημι 29 ὁ μέγας Δαυίδ ὁ Θεός ὁ ὑμνηδίαν προσφέρω , οὐ αὐτός 30 χρεία τις πληρόω , ἀλλά ὁ λαός προξενέω ὠφέλεια , δηλονότι 31 μετά τις αρμόδιος 32 καί ὁ χορός ἀνδάνω , καί ὁ ὁ ὄργανον χειρίζω σύμφωνος παρασκευάζω παρέχω ὁ ἠχή . Πολύς δέ καί ὁ ἄσμα ὁ μέλος ἔχω μεταβολή , καί ὁ λύρα 33 δέ , καί μέντοι καί κιθάρα , ὁ χρῶμα ἐναλλαγή εἰμί δέ καί ἐπί ὁ αὐλή πολύς 34 τοιοῦτος ὁράω διαφορά . ὁ τοίνυν διάψαλμα δοκέω ἐγώ σημαίνω ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0448.1
ὡς ἔφη , τὴν τοῦ μέλους μεταβολήν . Τὸ δὲ ἀκριδὲς τῆς ἐρμηνείας οἶδεν ὁ τοιαύτην τεθεῖκώς τὴν ἐπιγραφήν , καὶ εἰ τις κατ’ εἰκῆν τοῦ θεοῦ Πνεύματος τὴν ἀγρὴν ἐδέξατο . Εἰδέναι δὲ προσιόντας τοὺς ψιμψῶνας τοῖς Ψαλμοῖς ἐντυγχάνοντας , ὡς τοῦ χρόνου τὴν τάξιν οὐ διασώζουσιν · ἀλλ’ οἱ μὲν τὰς πρεσβυτέρας περιέχοντες ἱστορίας ἔστιν ὅτι τὴν δευτέραν ἔλαχον τάξιν , οἱ δὲ γε τὰς νεωτέρας , ἐτάχθησαν πρότεροι . Καὶ γὰρ ὁ τρίτος ψαλμὸς τοῦ κατὰ τὴν Ἀβессαλὼμ διηγήματος τὴν ἐπιγραφήν ἔχει , ὁ δὲ γε ἑκατοστὸς τεσσαρακοστὸς πρῶτος τοῦ Σαοὺλ . Ὑστέρως δὲ προγενέστερα τὰ κατὰ τὸν Σαοὺλ τῶν κατὰ τὸν Ἀβессαλὼμ , πάντες ποὺ δόξιν τῇ τῇν ἱστορίαν ἐπιστάμενοι . Οἴμαι δὲ αὐτὸν μὲν τὸν Δαβὶδ τοὺς Ψαλμοὺς εἰρῆσθαι · τινὲς δὲ τῶν ὑστερον γενομένων τὴν τούτων ποιήσασθαι σύνταξιν . Ταῦτα δὲ ἐπεσχημάτισα , ἵνα μὴ διακόψω τὴν ἐρμηνείαν περὶ τούτων μεταξὺ γράφειν ἀναγκαζόμενος . Ἐκταῦθα τοίνυν τῇ προθεωρίᾳ συμπέραντες , σύν Θεῷ φάναι , τῆς κατὰ μέρος ἐρμηνείας ἀξιώμεθα .
Lemmas: ὡς φημί , ὁ ὁ μέλος μεταβολή . ὁ δέ ἀκρίς ὁ ἑρμηνεία οἶδα ὁ τοιοῦτος τίθημι ὁ ἐπιγραφή , καί εἰμί τις κατά εἰκή ὁ θεός πνεῦμα ὁ ἀγρέω δέχομαι . οἶδα δέ πρόσειμι ὁ ψιμψῶνας ὁ ψαλμός ἐντυγχάνω , ὡς ὁ χρόνος ὁ τάξις οὖον διασῴζω · ἀλλά ὁ μέν ὁ πρέσβυς περιέχω ἱστορία εἰμί ὅτι ὁ δύο λαγχάνω τάξις , ὁ δέ γε ὁ νέος , τάσσω πρότερος . καί γάρ ὁ τρίτος ψαλμός ὁ κατά ὁ Ἀβессαλὼμ διήγημα ὁ ἐπιγραφή ἔχω , ὁ δέ γε ἑκατοστός τεσσαρακοστός πρῶτος ὁ Σαῦλος . ὕστερος δέ προγενής ὁ κατά ὁ Σαῦλος ὁ κατά ὁ Ἀβессαλὼμ , πᾶς πού δόξις ὁ ὁ ἱστορία ἐφίστημι . οἴμη δέ αὐτός μέν ὁ Δαυίδ ὁ ψαλμός εἴρω · τις δέ ὁ ὕστερος γίγνομαι ὁ οὗτος ποιέω σύνταξις . οὗτος δέ ἐπισχηματίζω , ἵνα μή διακόπτω ὁ ἑρμηνεία περί οὗτος μεταξύ γράφω ἀναγκάζω . Ἐκταῦθα τοίνυν ὁ προθεωρία συμπέρας , σῦς Θεός φαίνω , ὁ κατά μέρος ἑρμηνεία ἀξιόω .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0448.2
C ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ Α΄ ΨΑΛΜΟΥ .
Lemmas: C ἑρμηνεία ὁ Α΄ ψαλμός .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0448.3
Ἀνεπίγραφος παρ’ Ἑβραίοις .
Lemmas: ἀνεπίγραφος παρά Ἑβραῖος .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0448.4
α . Μακάριος ἄνθρωπος , ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν , καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἕστη , καὶ ἐπὶ καθέδραν λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν . Ἐντεῦθεν μᾶλιστα συνθεῖν , ὡς παλαι παρ’ Ἑβραίοις τὰς ἐπιγραφὰς εὑρόντες οἱ τὰς θείας ἱερμηνευόντες Γραφάς , ταύτας μετέθεσαν εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνήν . Τοῦτον γὰρ καὶ τὸν μετ’ αὐτὸν ψαλμὸν ἀνεπίγραφους εὑρόντες ἀνεπίγραφους κατέλιπον · οὐ τολμήσαντες τι προσθεῖναι παρ’ ἐαυτῶν τοῖς λογίοις τοῦ Πνεύματος . Τινὲς μὲν τῶν τὰς ὑποθέσεις τῶν ψαλμῶν συγγεγραφότων ἤθικὴν τοῦτον ἔφασαν τὸν ψαλμὸν περιέχειν διδα-σκαλίαν · ἐμοὶ δὲ οὐχ ἤττον δογματικὴς ἢ ἠθικῆς ἰδέης εἶναι . Περιέχει γὰρ οὐχ ἁμαρτωλῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀσεβῶν κατηγορίαν , καὶ παραίνει τοῖς θείοις λόγοις προσέχειν σιηνευκώς · ἐξ ὧν οὐχ ἠθικὴν μόνον , ἀλλὰ καὶ δογματικὴν ὠφέλειαν καρποῦμεθα . Ἀρμόδιως δὲ λίαν ὁ μέγας Δαβὶδ μακαρισμὸν τῆς οἰκείας αὐτοῦ προτέθηκε συγγραφῆς , τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν ὁμοῦ καὶ Δεσπότην μιμούμενος , τὸν Σωτῆρα λέγω Χριστόν · ὅστις πρὸς τοὺς ἰσρούς μαθητάς διδασκαλίᾳ ἀπὸ μακαρισμῶν ἤρξατο . Μακά-ριοι , λέγων , οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . Ὡς δὲ τοῦ Δαβὶδ ὁ Δε-σπότης Χριστὸς ὡς ἀνθρώπου κατὰ τὴν τῶν ἰσρούς Εὐαγγελίων φωνήν · Βίβλος γὰρ γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Ἀβραάμ . Κύριος δὲ αὐτοῦ καὶ ποιητής , ὡς Θεός . Αὐτοῦ γὰρ ἐστιν ἡ φωνή · Ἐπεὶν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου .
Lemmas: ὅς . Μακάριος ἄνθρωπος , ὅς οὐ πορεύω ἐν βουλή ἀσεβής , καί ἐν ὁδός ἁμαρτωλός οὐ ἵστημι , καί ἐπί καθέδρα λοιμός οὐ καθίζω . ἐντεῦθεν μάλιστα συνθέω , ὡς πάλαι παρά Ἑβραῖος ὁ ἐπιγραφή εὑρίσκω ὁ ὁ θεῖος ιερμηνευειμι γραφή , οὗτος μετατίθημι εἰς ὁ Ἑλλάς φωνή . οὗτος γάρ καί ὁ μετά αὐτός ψαλμός ανεπίγραφος εὑρίσκω ανεπίγραφος καταλείπω · οὖον τολμάω τίς προστίθημι παρά ἑαυτοῦ ὁ λόγιος ὁ πνεῦμα . Τινές μέν ὁ ὁ ὑπόθεσις ὁ ψαλμός συγγράφω ἠθικός οὗτος φημί ὁ ψαλμός περιέχω διδασκαλία · ἐγώ δέ οὐ κακός δογματικός ἢ ἠθικός ἰδέα εἰμί . περιέχω γάρ οὐ ἁμαρτωλός μόνος , ἀλλά καί ἀσεβής κατηγορία , καί παραινέω ὁ θεῖον λόγος προσέχω σιηνευκώς · ἐκ ὅς οὐ ἠθικός μόνος , ἀλλά καί δογματικός ὠφέλεια καρπόω . ἁρμοδίως δέ λίαν ὁ μέγας Δαυίδ μακαρισμός ὁ οἰκεῖος αὐτός προτίθημι συγγραφεύς , ὁ ἑαυτοῦ υἱός ὁμοῦ καί δεσπότης μιμέομαι , ὁ Σωτήρ λέγω Χριστός · ὅστις πρός ὁ ἰσρούς μαθητής διδασκαλία ἀπό μακαρισμός ἄρχω . Μακάριος , λέγω , ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ὡς δέ ὁ Δαυίδ ὁ Δεσπότης Χριστός ὡς ἄνθρωπος κατά ὁ ὁ ἰσρούς Εὐαγγελίων φωνή · Βίβλος γάρ γένεσις Ἰησοῦς Χριστός υἱός Ἀβραάμ . Κύριος δέ αὐτός καί ποιητής , ὡς Θεός . αὐτός γάρ εἰμί ὁ φωνή · ἔπω ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0448.5
a Τοιαύτην . cod . uterque ταύτην . b Διηγήματος—τοῦ Ἀβессαλὼμ . Des . in cod . 2 . c Ἀνεπίγραφος παρ’ Ἑβραίοις . Des . in codd . nostris . d Ἐντεῦθεν . codd . 1 et 2 prae mittunt καὶ . e Μετέθεσαν . cod . 2 κατέλιπον . f Κατέλιπον . cod . 2 praem . καὶ . g Λόγους . Abest a cod . 2 . h Δέ . Deest ibid . i Τῆς — συγγραφῆς . cod . 1 τῆς οἰκείας συγγραφῆς προτέθηκε . cod . 2 προτέθηκε τῆς συγγραφῆς , omissa οἰκείας . k Ὁμοῦ — μιμούμενος . Des . in cod . 2 . l Ὁστις . cod . 1 δὲ τῆς . m Μαθητάς . cod . 1 et 2 ἀποστόλους . n Διδασκαλίας . Abest a cod . 2 . o Ἰσρού . Des . in cod . 2 . p Υἱοῦ Ἀβραάμ . cod . 1 et 2 praem . υἱοῦ Ἰσδὶδ .
Lemmas: a τοιοῦτος . cod . uterque οὗτος . b Διηγήματος—τοῦ Ἀβессαλὼμ . Des . in cod . 2 . c ἀνεπίγραφος παρά Ἑβραῖος . Des . in codd . nostris . d ἐντεῦθεν . codd . 1 et 2 prae mittunt καί . e μετατίθημι . cod . 2 καταλείπω . f καταλιμπάνω . cod . 2 praem . καί . g Λόγος . Abest a cod . 2 . h δέ . Deest ibid . i ὁ — συγγραφεύς . cod . 1 ὁ οἰκεῖος συγγραφεύς προτίθημι . cod . 2 προτίθημι ὁ συγγραφεύς , omissa οἰκεῖος . k ὁμός — μιμέομαι . Des . in cod . 2 . l ὅστις . cod . 1 δέ ὁ . m μαθητής . cod . 1 et 2 ἀπόστολος . n διδασκαλία . Abest a cod . 2 . o Ἰσρού . Des . in cod . 2 . p υἱός Ἀβραάμ . cod . 1 et 2 praem . υἱός Ἰσδὶδ .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.1
Μακαρίζει τοὺν τὸν μὴ τοὺς ἀσεβέων ὁδοὺ χω -
Lemmas: μακαρίζω ὅς ὁ μή ὁ ἀσεβέω ὁδός χόω -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.2
νωνήσαντα , μὴ θυσίαν τῶν ἁμαρτωλῶν δεξάμενον
Lemmas: νοέω , μή θυσία ὁ ἁμαρτωλός δέχομαι
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.3
τὴν βουλὴν · τοῦτο γὰρ τὴν στάσιν ἐκάλεσε · καὶ τὴν
Lemmas: ὁ βουλή · οὗτος γάρ ὁ στάσις καλέω · καί ὁ
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.4
μόνιμον τῶν λοιμῶν φυγόντα διαφθορὰν . Τὸ δὲ μακάριον
Lemmas: μόνιμος ὁ λοιμός φυγή διαφθορά . ὁ δέ μακάριος
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.5
ὄνομα θεῖα μὲν ὑπάρχει προσωνυμία · καὶ
Lemmas: ὄνομα θεῖον μέν ὑπάρχω προσωνυμία · καί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.6
μάρτυς ὁ θεῖος Ἀπόστολος βοῶν · « Ὁ μακάριος καὶ
Lemmas: μάρτυς ὁ θεῖος ἀπόστολος βοῦς · « ὁ μακάριος καί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.7
μόνος δυνάστης , ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , καὶ
Lemmas: μόνος δυνάστης , ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεύω , καί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.8
Κύριος τῶν κυριευόντων » . Μετέδωκε δὲ καὶ παῖσιν
Lemmas: Κύριος ὁ κυριεύω » . μεταδίδωμι δέ καί δίπαις
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.9
τοὺς ἀνθρώπους , ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων , ὁ δεσπότης
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ καί ὁ ἄλλος , ὁ δεσπότης
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.10
Θεός · καὶ γὰρ πιστὸς καλούμενος · « Πιστὸς
Lemmas: Θεός · καί γάρ πιστός καλέω · « πιστός
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.11
γὰρ , φησίν , ὁ Θεός , δι’ οὗ ἐκλήθητε εἰς κοινωνίαν
Lemmas: γάρ , φημί , ὁ Θεός , διά ὅς καλέω εἰς κοινωνία
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.12
τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . » Καὶ ὁ μακάριος Μωϋσῆς , « Θεός ,
Lemmas: ὁ υἱός αὐτός . » καί ὁ μακάριος Μωϋσῆς , « Θεός ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.13
φησί , πιστός , καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ . »
Lemmas: φημί , πιστός , καί οὐ εἰμί ἀδικία ἐν αὐτός . »
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.14
Ἐκάλεσε καὶ τῶν ἀνθρώπων πιστοὺς τοὺς ἀναμε -
Lemmas: καλέω καί ὁ ἄνθρωπος πιστός ὁ ἀναμένω -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.15
δῶν δεχομένους αὐτοῦ τοὺς λόγους . Οὕτω Θεός ,
Lemmas: δήω δέχομαι αὐτός ὁ λόγος . οὕτως Θεός ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.16
ὅν καὶ καλούμενος μετέδωκε καὶ ταύτης τῆς κλησεως
Lemmas: ὅς καί καλέω μεταδίδωμι καί οὗτος ὁ κλῆσις
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.17
τοὺς ἀνθρώπους · ὁ μεγαλόθρονος , καὶ βοᾷ ·
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος · ὁ μεγαλόθρονος , καί βοάω ·
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.18
« Ἐγὼ εἶπον , Θεοὶ ἐστε καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες ,
Lemmas: « ἐγώ εἶπον , θεός εἰμί καί υἱός ὕψιστος πᾶς ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.19
ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθανεῖσθε . » Τὸ οὖν
Lemmas: σύ δέ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω . » ὁ οὖν
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.20
μακάριον ὄνομα τῆς κατ’ ἀρετὴν τελειώσεως ὁ
Lemmas: μακάριος ὄνομα ὁ κατά ἀρετή τελείωσις ὁ
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.21
ὑπάρχει καρπός . Ὡσπερ γὰρ καὶ ἕκαστον τῶν κατὰ
Lemmas: ὑπάρχω καρπός . ὡς γάρ καί ἕκαστος ὁ κατά
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.22
τὸν βίον ἐπιτηδευμάτων εἰς τὸ τέλος ὁρᾷ · ἀθλητικὴ
Lemmas: ὁ βίος ἐπιτήδευμα εἰς ὁ τέλος ὁράω · ἀθλητικός
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.23
μὲν οὖν εἰς τοὺς ἐκ κοτίνου στεφάνους , στρατηγικὴ
Lemmas: μέν οὖν εἰς ὁ ἐκ κότινος στέφανος , στρατηγικός
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.24
τὲ εἰς νίκας καὶ τρόπαια , καὶ μετὰ καὶ ἰατρικὴ εἰς
Lemmas: τε εἰς Νίκη καί τρόπαιον , καί μετά καί ἰατρικός εἰς
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.25
ὕγιειαν καὶ νόσων ἀπαλλαγὴν , καὶ ἐμπορικὴ εἰς συλλογὴν
Lemmas: ὑγίεια καί νόσος ἀπαλλαγή , καί ἐμπορικός εἰς συλλογή
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.26
χρημάτων καὶ πλούτου περιουσίαν · οὕτως καὶ
Lemmas: χρῆμα καί πλοῦτος περιουσία · οὕτως καί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.27
ἡ τῆς ἀρετῆς ἐπιστήμη καρπὸν ἔχει καὶ τέλος τὸν
Lemmas: ὁ ὁ ἀρετή ἐπιστήμη καρπός ἔχω καί τέλος ὁ
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.28
θεῖον μακαρισμόν . Μὴδεὶς δὲ ἄνδρα μόνον ὁρῶν ἐνταῦθα
Lemmas: θέω μακαρισμός . μηδείς δέ ἀνήρ μόνος ὁράω ἐνταῦθα
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.29
μακαριζόμενον , ἐσπερῆσαι νομίζῃ τοῦδε τοῦ
Lemmas: μακαρίζω , εἰσπεράω νομίζω ὅδε ὁ
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.30
μακαρισμοῦ τῶν γυναικῶν τὸ γένος . Οὐδὲ γὰρ ὁ δεσπότης
Lemmas: μακαρισμός ὁ γυνή ὁ γένος . οὐδέ γάρ ὁ δεσπότης
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.31
Χριστὸς ἀρρενικῶς τοὺς μακαρισμοὺς σχηματίσας
Lemmas: Χριστός ἀρρενικός ὁ μακαρισμός σχηματίζω
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.32
ἀπήγορευσεν ταῖς γυναιξὶ κτῆσιν τῆς ἀρετῆς .
Lemmas: ἀπαγορεύω ὁ γυνή κτῆσις ὁ ἀρετή .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.33
Συμπεριλαμβάνει γὰρ τοὺς ἀνδράσι καὶ τὰς γυναῖκας ,
Lemmas: συμπεριλαμβάνω γάρ ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.34
ὁ λόγος · κεφαλὴ γὰρ γυναικὸς ὁ ἀνήρ , ἥ
Lemmas: ὁ λόγος · κεφαλή γάρ γυνή ὁ ἀνήρ , ὅς
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.35
φησιν ὁ θεῖος Ἀπόστολος . Συνάπτεται δὲ τῇ κεφαλῇ
Lemmas: φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος . συνάπτω δέ ὁ κεφαλή
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.36
τὰ μέρη τοῦ σώματος , καὶ κεφαλῆς στεφανουμένης
Lemmas: ὁ μέρος ὁ σῶμα , καί κεφαλή στεφανόω
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.37
ἀγάλλεται · οὕτω καὶ πρὸς τινὰ διαλεγόμενοι , καὶ
Lemmas: ἀγάλλομαι · οὗτος καί πρός τις διαλέγω , καί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.38
φιλὴν αὐτὸν κεφαλὴν ὀνομάζοντες , οὐ χωρίζομεν τῶν
Lemmas: φίλος αὐτός κεφαλή ὀνομάζω , οὖον χωρίζω ὁ
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.39
μορίων τοῦ σώματος , ἀλλ’ ἀπὸ μέρους τὸ πᾶν προσαγορεύομεν .
Lemmas: μόριον ὁ σῶμα , ἀλλά ἀπό μέρος ὁ πᾶς προσαγορεύω .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.40
Οὐχ ἀπλῶς δὲ πρώτων ὁδοῦ , εἶτα στάσεως ,
Lemmas: οὐχ ἀπλόος δέ πρῶτος ὁδός , εἶτα στάσις ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.41
εἶτα καθέδρας ἐμνημόνευσεν · ἀλλ’ εἰδὼς
Lemmas: εἶτα καθέδρα μνημονεύω · ἀλλά εἰδοί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.42
ἀκριβῶς , ὡς κίνησιν μὲν πρώτων ὁ λογισμὸς ὑπομένει ,
Lemmas: ἀκριβῶς , ὡς κίνησις μέν πρῶτος ὁ λογισμός ὑπομένω ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.43
εἶτε φαῦλος , εἶτε σπουδαῖος εἴη · εἶτα στάσιν ,
Lemmas: ἄγω φαῦλος , ἄγω σπουδαῖος εἰμί · εἶτα στάσις ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.44
εἶτα τινὰ ἐδραίαν θεμελίωσιν . Παραίνει τοίνυν ,
Lemmas: εἶτα τις ἐδραῖος θεμελίωσις . παραινέω τοίνυν ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.45
μὴτε τῷ νῷ παραδέξασθαι δυσσεβὴ τινὰ ἐνοιαν ,
Lemmas: μήτε ὁ νάω παραδέχομαι ασεβής τις νοια ,
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.46
μὴτε ἐπὶ πράξιν ὁδεῦσαι παράνομον . Ἄσεδεις δὲ
Lemmas: μήτε ἐπί πρᾶξις ὁδεύω παράνομος . Ἄσεδεις δέ
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.47
φθόνω τῇ θείᾳ Γραφῇ καλεῖν τοὺς ἀθεῖας , ἢ πολὺ
Lemmas: φθόνος ὁ θεῖος γραφή καλέω ὁ ἀθεΐα , ἢ πολύς
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.48
θελῶν φανερώνοντας ἁμαρτωλοὺς δὲ , τοὺς παρανομίᾳ
Lemmas: ἐθέλω φανερώνω ἁμαρτωλός δέ , ὁ παρανομία
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0449.49
συζῆν προαιρουμένους , καὶ βίον διεφθαρμένον
Lemmas: συζάω προαιρέω , καί βίος διαφθείρω
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0450.1
ἀσπαζομένους · λοιμοὺς δὲ , τοὺς μὴ μόνον σφᾶς αὐτοὺς λυμαινομένους , ἀλλὰ καὶ ἑτέροισ τῆς λύμης μεταδιδόντας , κατὰ τὴν ἐπισκοπτοῦσαν καὶ ἀνθρώποις καὶ κτήνεσι νόσον , τὰς μεταλαγχάνουσας αὐ τοῖς νοσούσι πελάζοντες . Διὸ φεύγειν ὁ λόγος παρακειλεῦται καὶ τὰ τούτων συνέδρια . Ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἀπήρχε εἰς ἀρετὴς τελείους τῆς κακίας φυγὴ · « Ἐκλίνον γάρ , φησίν , ἀπὸ κακοῦ , καὶ ποίησον ἀγαθόν · » καὶ ὁ μακάριος ¹¹ Ἠσαΐας · « Παύσασθε , φησίν , ἀπὸ τῶν πονηρίων ὑμῶν , μάθετε ποιεῖν καλόν · » μᾶλα εἰκότως · ἐπήγαγεν ὁ μακάριος ¹¹ Δαβὶδ ·
Lemmas: ἀσπάζομαι · λοιμός δέ , ὁ μή μόνος σφεῖς αὐτός λυμαίνομαι , ἀλλά καί ἕτερος ὁ λύμη μεταδίδωμι , κατά ὁ ἐπισκοπέω καί ἄνθρωπος καί κτῆνος νόσος , ὁ μεταλαγχάνω αὖος ὁ νοσέω πελάζω . Διὸ φεύγω ὁ λόγος παρακειλευος καί ὁ οὗτος συνέδριον . ἐπεί δέ οὐ ἀπάρχω εἰς ἀρετή τέλειος ὁ κακία φυγή · « κλίνω γάρ , φημί , ἀπό κακός , καί ποιέω ἀγαθός · » καί ὁ μακάριος ¹¹ Ἠσαΐας · « παύω , φημί , ἀπό ὁ πονηρία σύ , μανθάνω ποιέω καλός · » μῆλον εἰκότως · ἐπάγω ὁ μακάριος ¹¹ Δαυίδ ·
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0450.2
β . « Ἄλλ᾽ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ , B καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτός . » Προσῆκει ¹² δὲ οὐ μόνον τὰ προειρημένα βεβαιᾶσθαι · ἀλλὰ καὶ τῷ δεῖν νόμῳ νύκτωρ καὶ μεθ᾽ ἡμέραν προσέχειν , χάριν τὸ θέλειν ὁ θεὸς νόμῳ ὑπαγορεύει , καὶ κατὰ τὸν ἐκείνου σκοπὸν τὸν οἰκείων βίον εὐθύνειν . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ τῶν ψυχῶν θεὸς διὰ Μωϋσέως ἐνομοθέτησε λέγων · « Ἔσται τὰ ῥήματα τοῦ νόμου τούτου διὰ παντὸς ἐν τῷ στόματί σου , καὶ μελετήσεις ἐν αὐτοῖς καθημένος , καὶ διανιστάμενος , καὶ κοιταζόμενος ¹³ , καὶ πορευομένου ἐν ᾧν · καὶ ἀπαρτήσεις αὐτά ¹⁴ τῆς χειρός σου , καὶ ἔσται ἀκάλευστα πρὸ ὀφθαλμῶν σου . » Εἶτα δείκνυσι τὸν καρπὸν τῶν ἐντεταλμένων φυόμενον .
Lemmas: Β . « ἄλλος ἐν ὁ νόμος κύριος ὁ θέλημα αὐτός , B καί ἐν ὁ νόμος αὐτός μελετάω ἡμέρα καί νύξ . » προσήκω ¹² δέ οὖον μόνος ὁ προερέω βεβαιόω · ἀλλά καί ὁ δήω νόμος νύκτωρ καί μετά ἡμέρα προσέχω , χάρις ὁ ἐθέλω ὁ θεός νόμος ὑπαγορεύω , καί κατά ὁ ἐκεῖνος σκοπός ὁ οἰκέω βίος εὐθύνω . οὕτως γάρ καί ὁ ὁ Ψυχή θεός διά Μωϋσῆς νομοθετέω λέγω · « εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ νόμος οὗτος διά πᾶς ἐν ὁ στόμα σύ , καί μελετάω ἐν αὐτός κάθημαι , καί διανίστημι , καί κοιτάζω ¹³ , καί πορεύω ἐν εἰμί · καί ἀπάρτησις αὐτός ¹⁴ ὁ χείρ σύ , καί εἰμί ἀκάλευστα πρό ὀφθαλμός σύ . » εἶτα δείκνυμι ὁ καρπός ὁ ἐντέλλω φύω .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0450.3
γ᾽ , δ . « Ἔσται γάρ , φησίν , ὡς τὸ ξύλον τὸ περι - C μενὸν παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ὑδάτων · ὁ τὸν καρπὸν αὐτοῦ δώσει ἐν καιρῷ αὐτοῦ . Καὶ τὸ φύλλον αὐτοῦ οὐκ ἀπορρήψεται , καὶ πάντα ὅσα ἂν ποιήκατενωθήσεται . » Μιμεῖται ¹⁵ γὰρ ὑδάτων ἀρδειαν τὸ τοῦ θείου Πνεύματος νάματα · καὶ καθάπερ ἐκεῖνα τὰ παραφυτευόμενα δένδρα τεθλέναι ποιεῖ , οὕτω ταῦτα παρασκευάζει τοῖς θείοις φέρειν καρπούς . Οὐ δὲ χάριν καὶ ὁ Δεσπότης Χριστὸς ὕδωρ τὴν οἰκείαν διδασκαλίαν ὠνόμασεν ¹⁶ . « Εἰ τις γάρ , φησίν , διψᾷ , ἐρχέσθω πρὸς με καὶ πινέτω , καὶ ἔσται τὸ ὕδωρ ὁ ἐγὼ δώσω αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ζῶντος ¹⁷ ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον . » Καὶ πάλιν · « Ὁ πιστεύσων εἰς ἐμέ , καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή , ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος . » Καὶ μέντοι καὶ πρὸς τὴν Σαμαρίτιν · « Ὁ πίνων ἐκ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει πάλιν · δς δ᾽ ἂν πεί ἐκ τοῦ ὕδατος , οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ , οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα . » Οὕτω καὶ διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου φησίν · « Ὅτι ἐγὼ δώσω ¹⁸ ἐν δίψει τοῖς πορευομένοις ἐν ἐνύδρῳ · καὶ ἀνοίξω ἐπὶ τῶν ὀρέων πηγὰς , καὶ ἐπὶ τῶν βουνῶν ποταμούς , ποτίσει τὸ γένος μου τὸ ἐκλεκτόν , τὸν λαὸν μου ὃν περιεποιήσαμην . » Εἰκότως ·
Lemmas: γε , δ . « εἰμί γάρ , φημί , ὡς ὁ ξύλον ὁ περί - C Μενόν παρά ὁ διέξοδος ὁ ὕδωρ · ὁ ὁ καρπός αὐτός δίδωμι ἐν καιρός αὐτός . καί ὁ φύλλον αὐτός οὐ ἀπορράπτω , καί πᾶς ὅσος εἄν ποιήκατενωθήσεται . » μιμέομαι ¹⁵ γάρ ὕδωρ ἀρδεία ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα νᾶμα · καί καθάπερ ἐκεῖνος ὁ παραφυτεύω δένδρον θλάω ποιέω , οὗτος οὗτος παρασκευάζω ὁ θεῖον φέρω καρπός . οὖον δέ χάρις καί ὁ Δεσπότης Χριστός ὕδωρ ὁ οἰκεῖος διδασκαλία ὀνομάζω ¹⁶ . « εἰμί τις γάρ , φημί , διψάω , ἔρχομαι πρός ἐγώ καί πίνω , καί εἰμί ὁ ὕδωρ ὁ ἐγώ δίδωμι αὐτός πηγή ὕδωρ ζῶ ¹⁷ αλλομενω εἰς ζωή αἰώνιος . » καί πάλιν · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καθώς εἶπον ὁ γραφή , ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω ὕδωρ ζῶ . » καί μέντοι καί πρός ὁ Σαμαρῖτις · « ὁ πίνω ἐκ ὁ ὕδωρ οὗτος διψάω πάλιν · ΔΣ δέ εἄν πεῖ ἐκ ὁ ὕδωρ , ὅς ἐγώ δίδωμι αὐτός , οὖον μή διψάω εἰς ὁ αἰών . » οὕτως καί διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης φημί · « ὅτι2 ἐγώ δίδωμι ¹⁸ ἐν διψάω ὁ πορεύω ἐν ἔνυδρος · καί ἀνοίγω ἐπί ὁ ὄρος πηγή , καί ἐπί ὁ βουνός ποταμός , ποτίζω ὁ γένος ἐγώ ὁ ἐκλεκτός , ὁ λαός ἐγώ ὅς περιποιέω . » εἰκότως ·
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0451.1
τοίνυν καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ τὸν τοῖς θείοις λογίοις 10 ἐχολικάσθαι δένδρὸν ἀπεῖκασε παρὰ τὰς τῶν ὑδάτων ῥυχὰς πεφυτευμένον , καὶ ἀειθαλὴ μὲν ἔχουν τὰ φύλλα , τὸν δὲ καρπὸν φέροντα εἰς καιρόν . Καὶ γὰρ οἱ τῆς ἀρετῆς ἀθληταὶ τῶν μὲν πόνων κατὰ τὸν μέλλοντα βίον χομιζονται 11 τοὺς καρπούς · οἷον δὲ τινὰ φύλλα , τὴν ἀγαθὴν ἐλπίδα διηνεκῶς ἐν ἑαυτοῖς φέροντες τεθῆλσαι καὶ ἀγαλλιοῦνται , καὶ σωλῶσι τὴν ψυχαγωγίαν τὴν τῶν πόνων βαρύτητα . Ἔχειναι δὲ καὶ τὸν μεγαλόδωρον Δεσπότην τῇ προθυμίᾳ συνεργούντα διηνεκῶς · « Τοῖς γὰρ ἀγαπῶσι τὸν Θεόν , » φησιν 12 ὁ θεῖος Ἀπόστολος , « πάντα συνεργεῖ εἰς τὸ ἀγαθόν . » Διὰ τοῦ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος ἔφη Δαβὶδ : « Καὶ πάντα ὅσα ἂν ποιῇ κατευοδωθήσεται · παρὰ Κυρίῳ γάρ , φησὶ , τὰ διαβήματα ἀνθρώπου κατευθύνεται , καὶ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ δεήσεται σφόδρα 13 . » Τὸ δὲ πάντα 14 οὐχ ἀπλῶς τεθεῖκεν , ἀλλὰ τὴν ἀκριβείαν πολλήν . Πρῶτον γὰρ ἀπαντα τῆς κακίας ἀπαγορεύσας 15 τὰ εἴδη , καὶ τὸν θεῖον νόμον ὑποδείξας τὴν τελειότητα , οὕτως ἐπηύξη · « Πάντα ὅσα ἂν ποιῇ 16 κατευοδωθήσεται · » εἰδὼς ὡς οὐδὲν ἐναντίον τοῦ νόμου · ὁ γε τοιοῦτος δράσαι βούλησεται , τῷ θελίῳ νόμῳ τὸ οἰκεῖον θέλημα συναρμόττων 17 . « Ἐν γὰρ τῷ νόμῳ , φησὶ , Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ . » Οὕτω διὰ τοῦτο προτρέψας εἰς καὶ διὰ τῶν ἐναντίων ἀλείρει τοὺς ἀθλητάς , καὶ
Lemmas: τοίνυν καί ὁ μακάριος Δαυίδ ὁ ὁ θεῖον λόγιος 10 εχολικαω δένδρον απεικάζω παρά ὁ ὁ ὕδωρ ῥύχη φυτεύω , καί αειθαλής μέν χόω ὁ φύλλον , ὁ δέ καρπός φέρω εἰς καιρός . καί γάρ ὁ ὁ ἀρετή ἀθλητής ὁ μέν πόνος κατά ὁ μέλλω βίος χομιζοντ 11 ὁ καρπός · οἷος δέ τις φύλλον , ὁ ἀγαθός ἐλπίς διηνεκής ἐν ἑαυτοῦ φέρω θάλλω καί ἀγαλλιάω , καί σωλῶσι ὁ ψυχαγωγία ὁ ὁ πόνος βαρύτης . ἐκεῖνος δέ καί ὁ μεγαλόδωρος δεσπότης ὁ προθυμία συνεργέω διηνεκής · « ὁ γάρ ἀγαπάω ὁ Θεός , » φημί 12 ὁ θεῖος ἀπόστολος , « πᾶς συνεργέω εἰς ὁ ἀγαθός . » Ζεύς ὁ οὗτος καί ὁ μακάριος φημί Δαυίδ : « καί πᾶς ὅσος εἄν ποιέω κατευοδόω · παρά κύριος γάρ , φημί , ὁ διάβημα ἄνθρωπος κατευθύνω , καί ὁ ὁδός αὐτός δήω σφόδρα 13 . » ὁ δέ πᾶς 14 οὐ ἀπλόος τίθημι , ἀλλά ὁ ἀκρίβεια πολύς . Πρῶτος γάρ ἅπας ὁ κακία ἀπαγορεύω 15 ὁ εἶδος , καί ὁ θέω νόμος ὑποδείκνυμι ὁ τελειότης , οὕτως ἐπαυξάνω · « Πάν ὅσος εἄν ποιέω 16 κατευοδόω · » εἰδοί ὡς οὐδείς ἐναντίος ὁ νόμος · ὁ γε τοιοῦτος δράω βούλομαι , ὁ θελίῳ νόμος ὁ οἰκέω θέλημα συναρμόζω 17 . « ἐν γάρ ὁ νόμος , φημί , κύριος ὁ θέλημα αὐτός . » οὕτως διά οὗτος προτρέπω εἰς καί διά ὁ ἐναντίος αλειρεω ὁ ἀθλητής , καί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0451.2
ε' . « Οὐχ οὕτως οἱ ἀσεβεῖς,οὐχ οὕτως . » Τῷ 18 διπλασιασμῷ τῆς ἀπαγορεύσεως σαφέστερον τὴν ἐναντιότητα δεικνυσιν 19 . « Ἀλλ' ὡς ὕσελ χνοῦς , ὃν ἐκρίπτει ὁ ἄνεμος ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς . » Ἐκεῖνοι μὲν γάρ , φησίν , ὑπὸ τῶν θείων λόγων ἀρόμενοι , ἀειθαλεῖς τὲ εἰσι , καὶ ὥριμον φέρουσι τὸν καρπόν · οὗτοι δὲ ὑπὸ τῶν ἐναντίων πνευμάτων πατιούμενοι μιμοῦνται τὸν χνοῦν τὸν τῆδε καὶ ἐκεῖσε ῥαδίως ὑπὸ τῶν ἀνέμων τῶν ἐναντίων φερόμενον 20-74 .
Lemmas: εἰ . « οὐχ οὕτως ὁ ἀσεβεῖς,οὐχ οὕτως . » ὁ 18 διπλασιασμός ὁ ἀπαγόρευσις σαφής ὁ ἐναντιότης δείκνυμι 19 . « ἀλλά ὡς ὕω χνόος , ὅς ἐκρίπτω ὁ ἄνεμος ἀπό πρόσωπον ὁ γῆ . » ἐκεῖνος μέν γάρ , φημί , ὑπό ὁ θεῖον λόγος ἀείρω , ἀειθαλής τε εἰμί , καί ὥριμος φέρω ὁ καρπός · οὗτος δέ ὑπό ὁ ἐναντίος πνεῦμα πατιουμενοω μιμέομαι ὁ χνόος ὁ τῆδε καί ἐκεῖσε ῥᾳδίως ὑπό ὁ ἄνεμος ὁ ἐναντίος φέρω 20-74 .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0451.3
« Διὰ τοῦτο οὐχ ἀναστήσονται οἱ 18 ἀσεβεῖς ἐν κρίσει , οὐδ' ἁμαρτωλοὶ ἐν βουλῇ δικαίων . » Μετὰ πολλῆς 16 ἀκριβείας διεξείσιν ἀπαντα τὸ πανάγιον 11 Πνεῦμα . Οὐ γὰρ εἶπεν , « οὐχ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς , » ἀλλ' , « εἰς κρίσιν οὐχ ἀναστήσονται · » ἀντὶ τοῦ , οὐχ εἰς κρίσιν , ἀλλ' εἰς κατάκρισιν 12 . Οὔτε γὰρ ἐλέγχων δεῖνται , προφανὴ τὴν ἀσεβείαν ἔχοντες , ἀλλὰ τὴν τιμωρίαν μόνην προσδοκῶνται . Καθάπερ γὰρ τοὺς ἐπ' αὐτοφώρῳ λλόντας ἀνδροφόρους · οὐχ ἐπὶ τὸ διελέγξαι εἰς τὸ δικαστήριον εἰσάγουσιν 13 εἰ
Lemmas: « Ζεύς οὗτος οὐ ἀνίστημι ὁ 18 ἀσεβής ἐν κρίσις , οὐδέ ἁμαρτωλός ἐν βουλή Δίκαιος . » μετά πολύς 16 ἀκρίβεια διέξειμι ἅπας ὁ πανάγιος 11 πνεῦμα . οὖον γάρ εἶπον , « οὐ ἀνίστημι ἀσεβής , » ἀλλά , « εἰς κρίσις οὐ ἀνίστημι · » ἀντί ὁ , οὐ εἰς κρίσις , ἀλλά εἰς κατάκρισις 12 . οὔτε γάρ ἐλέγχω δείδω , προφανής ὁ ἀσέβεια ἔχω , ἀλλά ὁ τιμωρία μόνος προσδοκάω . καθά γάρ ὁ ἐπί αὐτόφωρος λάω ἀνδροφόρος · οὐ ἐπί ὁ διελέγχω εἰς ὁ δικαστήριον εἰσάγω 13 εἰμί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0451.4
10 cod . 2 λόγοις . 11 cod . 1 χομιζονται . 12 Φησιν . cod 1 et 2 prasm . 13 . 14 Τοῖς γὰρ — σφόδρα . Hæc apud Garnierium Auct . p . 7 , et cod . Vatic . ita supplentur : « Ὁ τέλειος ἄνθρωπος τὸ οἰκεῖον θέλημα τῷ θείῳ νόμῳ συναρμόσας πάντα δράσει ( leg . δράσει ) τὰ κάλλιστα , ἐν οἷς καὶ κατευοδωθήσεται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ συνεργουμένου . Παρὰ γὰρ Κυρίῳ τὰ διαβήματα ἀνθρώπου κατευθύνεται · καὶ ἡ τοῦ ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν . » Τὸ δὲ πάντα — συναρμόττων . Hæc fere omnia consentiunt cum iis quæ apud Garn . l . c . sequuntur . 15 Ἀπαγορεύσας . cod . 1 προσαγορεύσας . 16 Πάντα — ποιῇ . cod . Vatic . apud . Garn . ὅτι ἐν πᾶσιν οἷς ἂν ποιῇ , ὑπὸ Θεοῦ , χ . λ . 17 Ὡς — συναρμόττων . Apud Garn . ὅτι ὁ τοιοῦτος τῷ νόμῳ Κυρίου συμφωνῶν · ἔχων τὸ θέλημα , οὐδὲν ἐναντίον δράσαι βουλήσεται . 18 Τῷ — δείκνυσιν . In Hexaplo autem non his legabatur οὐχ οὕτως . Vid . Montf . Hex . Orig . t . 1 , p . 433 . 19 Δείκνυσιν . Apud Corder . p . 14 , sequitur : Τοὺς Ἰουδαίους αὐτὸς ἔχων ὡς ἀσεβεῖς , ἐπὶ μηδὲ τὸν ἐλεγχὲν ἀξιοῦσι . 20-74 Ἐκεῖνοι — φερόμενον . Aliam explicationem Nostro ascriptam vide apud Cord . p . 14 . 11 Ol . Abest a cod . 1 , 2 . 12 Μετὰ πολλῆς — ὁ Σύμμαχος . Hæc Theodori nomine insignia sunt apud Cord . l . c . p . 15 , ubi aliam vide interpretationem Nostro vindicatum . 13 Παράγω . cod . 2 ἀγῶν . 14 Κατάκριμα . cod . 2 et præcedentibus addit ἀναστήσονται . 15 Εἰσάγουσιν . cod . 1 ἀγουν .
Lemmas: 10 cod . 2 λόγος . 11 cod . 1 χομιζοντ . 12 φημί . cod 1 et 2 prasm . 13 . 14 ὁ γάρ — σφόδρα . Hæc apud Garnierium Auct . p . 7 , et cod . Vatic . ita supplentur : « ὁ τέλειος ἄνθρωπος ὁ οἰκέω θέλημα ὁ θεῖον νόμος συναρμόζω πᾶς δράω ( leg . δράω ) ὁ καλῶς , ἐν ὅς καί κατευοδόω ὑπό ὁ Θεός συνεργέω . παρά γάρ κύριος ὁ διάβημα ἄνθρωπος κατευθύνω · καί ὁ ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός . » ὁ δέ πᾶς — συναρμόζω . Hæc fere omnia consentiunt cum iis quæ apud Garn . l . c . sequuntur . 15 ἀπαγορεύω . cod . 1 προσαγορεύω . 16 Πάν — ποιέω . cod . Vatic . apud . Garn . ὅτι ἐν πᾶς ὅς εἄν ποιέω , ὑπό Θεός , χ . λ . 17 ὡς — συναρμόζω . Apud Garn . ὅτι ὁ τοιοῦτος ὁ νόμος κύριος συμφωνέω · ἔχω ὁ θέλημα , οὐδείς ἐναντίος δράω βούλομαι . 18 ὁ — δείκνυμι . In Hexaplo autem non his legabatur οὐ οὕτως . Vid . Montf . Hex . Orig . t . 1 , p . 433 . 19 δείκνυμι . Apud Corder . p . 14 , sequitur : ὁ Ἰουδαῖος αὐτός ἔχω ὡς ἀσεβής , ἐπί μηδέ ὁ ἐλέγχω ἀξιόω . 20-74 ἐκεῖνος — φέρω . Aliam explicationem Nostro ascriptam vide apud Cord . p . 14 . 11 Ol . Abest a cod . 1 , 2 . 12 μετά πολύς — ὁ Σύμμαχος . Hæc Theodori nomine insignia sunt apud Cord . l . c . p . 15 , ubi aliam vide interpretationem Nostro vindicatum . 13 παράγω . cod . 2 ἄγος . 14 κατάκριμα . cod . 2 et præcedentibus addit ἀνίστημι . 15 εἰσάγω . cod . 1 άγω .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0452.1
δικάζοντες , ἀλλ' ὡστε τὴν τοῖς νόμοις δοκοῦσαν ψήφον ἐξενεγκεῖν κατ' αὐτῶν : οὕτω καὶ οἱ ἀσεβεῖς συνεχῶς εὐθὺς μετὰ τὴν ἀνάστασιν τὴν κόλασιν ὑπομείνουσιν , οὐχ εἰς κρίσιν ἀγόμενοι , ἀλλὰ τῆς τιμωρίας τὴν ψῆφον δεχόμενοι . Καὶ μέντοι καὶ οἱ τῶν δυσσεβῶν δογμάτων ἀπηλλαγμένοι , βίον δὲ θεδωτέως παράνομον , πόρρω πού τῶν δικαίων συλλόγου γενήσονται . Τὴν γὰρ τοῦ βουλητὴ ὁ μὲν Ἀquila καὶ ὁ Θεοδοτίων συναγωγὴν ἡρμηνεύασι , συνέλευσιν δὲ ὁ Σύμμαχος .
Lemmas: δικάζω , ἀλλά ὡστε ὁ ὁ νόμος δοκέω ψῆφος ἐκφέρω κατά αὐτός : οὗτος καί ὁ ἀσεβής συνεχῶς εὐθύς μετά ὁ ἀνάστασις ὁ κόλασις ὑπομένω , οὐ εἰς κρίσις ἄγω , ἀλλά ὁ τιμωρία ὁ ψῆφος δέχομαι . καί μέντοι καί ὁ ὁ δυσσεβής δόγμα ἀπαλλάσσω , βίος δέ θεώδης παράνομος , πόρρω πού ὁ Δίκαιος σύλλογος γίγνομαι . ὁ γάρ ὁ Βουλήτη ὁ μέν Ἀ καί ὁ Θεοδοτίων συναγωγή ἑρμηνεύω , συνέλευσις δέ ὁ Σύμμαχος .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0452.2
ζ . " Ὅτι γινώσκει 83 Κύριος ὁδὸν δικαίων , καὶ ὁδὸς ἀσεβῶν ἀπολεῖται . » Οἶδε , φησίν , ἅπαντα καὶ πρὸ κρίσεως ὁ δικαῖος κριτής , καὶ οὔτε ἀποδείξεων , οὔτε μαρτύρων προσδέεται . Διόπερ τὰ πρὸς ἀξίας ἀπονέμων ἰκάτω , τοὺς μὲν ἀναρρήσων καὶ στεφάνων ἀξιώσει , τοὺς δὲ διηνεκεῖ παραπέμπει κολάσει . Τὸ δὲ , « Ὁδὸς ἀσεβῶν ἀπολεῖται , » ἔοικε τοῖς ἀποστολικοῖς εἰκίνως ῥητοῖς : « Εἴ τις τὸ ἔργον κατακαύσεται , ζημιωθήσεται . » Τῶν μὲν γὰρ δικαίων ἀνδρῶν καὶ τὸ ἔργον μένει διαλάμπον τοῖς δὲ ἀσεβεῖσι καὶ ἀνοσίους ἀνθρώποις καὶ ἡ πονηρία συγκαταλύεται .
Lemmas: ζ . " ὅτι2 γιγνώσκω 83 Κύριος ὁδός Δίκαιος , καί ὁδός ἀσεβής ἀπόλλυμι . » οἶδα , φημί , ἅπας καί πρό κρίσις ὁ Δίκαιος κριτής , καί οὔτε ἀπόδειξις , οὔτε μάρτυς προσδέω . διόπερ ὁ πρός ἄξιος ἀπονέμω ἰκάτω , ὁ μέν ἀναρρέω καί στέφανος ἀξιόω , ὁ δέ διηνεκής παραπέμπω κολάζω . ὁ δέ , « ὁδός ἀσεβής ἀπόλλυμι , » ἔοικα ὁ ἀποστολικός εικιναω ῥητός : « εἰμί τις ὁ ἔργον κατακαίω , ζημιόω . » ὁ μέν γάρ Δίκαιος ἀνήρ καί ὁ ἔργον μένω διαλάμπω ὁ δέ ἀσεβής καί ἀνόσιος ἄνθρωπος καί ὁ πονηρία συγκαταλύω .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0452.3
ΕΡΜΗΝ . ΤΟΥ Β΄ ΨΑΛΜΟΥ .
Lemmas: Ἑρμῆς . ὁ Β΄ ψαλμός .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0452.4
Ἀνεπίγραφος παρ' Ἑβραίοις .
Lemmas: ἀνεπίγραφος παρά Ἑβραῖος .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0452.5
Ἐν τῇ μνήμῃ τῶν ἀσεβῶν τῶν πρώτων συμπεράνας ψαλμὸν , ἐκ ταύτης πάλιν τοῦ δευτέρου τὴν ἀρχὴν ἐποίησατο · διδάσκων ὅτι τὸ προειρημένον τῶν ἀσεβῶν τέλος , καὶ τοὺς κατὰ τοῦ Σωτῆρος λυτησοντας βασιλέας τε καὶ ἄρχοντας , καὶ Ἰουδαίους , καὶ ἐθνικοὺς ὑποδείκνυσι . Ἐν γὰρ τῷ δευτέρῳ ψαλμῷ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ , καὶ τὰ ἀνθρώπινα πάθη , καὶ τὴν βασιλείαν προσαγορεύει · καὶ μέντοι καὶ τῶν ἐθνῶν προθεοπίζει τὴν κλῆσιν , καὶ τὴν Ἰουδαίων ἀπίστιαν ὀργνεί . Τὸ γὰρ , « Ἴνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη , » ὀδυρομένου ἐστὶ καὶ μεμφομένου τὴν ἄνοιαν . Οὐ χρεία δὴ μὴν λόγων εἰς ἑρμηνείαν πολλῶν , τοῦ θεοποίου Πέτρου , τοῦ χορωηγοῦ τῶν ἀποστόλων , ἐν ταῖς Πράξεσι τεθεικότος τὴν ἑρμηνείαν , καὶ Ἡρῴδην , καὶ Πόντιον Πιλᾶτον , καὶ τοὺς ἄρχιερεῖς καὶ Γραμματέας , βασιλέας τε , καὶ ἄρχοντας ὀνομάσαντος . Ὁ μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ Ῥωμαίων ἀπεστάλτο βασιλέως , τὴν ἐκείνου διέπων ἀρχήν · ὁ δὲ τοπάρχης Ἰουδαίων κατ' ἐκεῖνον ἐτύγχανε τὸν καιρόν · καὶ οὐ μὴν ἐχεν ἐξ Ἰουδαίων ὑπηκόους , ὁ δὲ τοὺς ἐξ ἐθνῶν στρατιώτας . Ἄλλ' ὅμως κατὰ ταῦτόν γενόμενοι , καὶ τὸν Δεσποτικὸν τυρυσάντες φόνον , κενὰ καὶ
Lemmas: ἐν ὁ μνήμη ὁ ἀσεβής ὁ πρῶτος συμπεραίνω ψαλμός , ἐκ οὗτος πάλιν ὁ δύο ὁ ἀρχή ποιέω · διδάσκω ὅτι ὁ προερέω ὁ ἀσεβής τέλος , καί ὁ κατά ὁ Σωτήρ λυτησοντας βασιλεύς τε καί ἄρχω , καί Ἰουδαῖος , καί ἐθνικός ὑποδείκνυμι . ἐν γάρ ὁ δύο ψαλμός ὁ δεσπότης Χριστός , καί ὁ ἀνθρώπινος πάθος , καί ὁ βασίλειος προσαγορεύω · καί μέντοι καί ὁ ἔθνος προθεοπιζεω ὁ κλῆσις , καί ὁ Ἰουδαῖος ἀπιστία ὀργνεί . ὁ γάρ , « ἵνα τίς φρυάσσω ἔθνος , » ὀδύρομαι εἰμί καί μέμφομαι ὁ ἄνοια . οὖον χρεία δή μήv λόγος εἰς ἑρμηνεία πολύς , ὁ θεοποιέω Πέτρος , ὁ χορωηγοῦ ὁ ἀπόστολος , ἐν ὁ Πρᾶξις τίθημι ὁ ἑρμηνεία , καί Ἡρῴδης , καί Πόντιος Πιλᾶτος , καί ὁ ἀρχιερεύς καί Γραμματέας , βασιλεύς τε , καί ἄρχω ὀνομάζω . ὁ μέν γάρ ὑπό ὁ Ῥωμαῖος ἀποστέλλω βασιλεύς , ὁ ἐκεῖνος διέπω ἀρχή · ὁ δέ τοπάρχης Ἰουδαῖος κατά ἐκεῖνος τυγχάνω ὁ καιρός · καί οὖον μήv ἔχω ἐκ Ἰουδαῖος ὑπήκοος , ὁ δέ ὁ ἐκ ἔθνος στρατιώτης . ἄλλος ὅμως κατά αὐτός γίγνομαι , καί ὁ δεσποτικός τυρέω φόνος , κενός καί
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0453.1
A μάταια ἐβουλεύσαντο , λᾶβη παραδοῦναι μὴ δυναθέντες τὸν ὑπ’ αὐτῶν σταυρωθέντα τῇ τρίτῃ γὰρ ἀναστὰς ἡμέρᾳ τῆς οἰκουμένης ἐκράτησε . Προσεφῶς δὲ μάλιστα , καὶ λίαν εἰκῶτως , τὸ « ἐμελέτησαν κενά , » τῷ τοῦ λαοῦ προσώπῳ συνήρμοσεν . Ἰουδαῖοι γὰρ τὴν πονηρὰν ταύτην ἐποιήσαντο κατὰ τοῦ Σωτῆρος μελέτην . Καὶ μάρτυς τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων φωνή , διδάσκουσα , ὡς « ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον , πῶς αὐτὸν ἀπολέσωσι , » καὶ ὁ Καϊάφας βοῶν « Συμφέρει ἵνα εἷς ἀνθρώπου ἀποθάνῃ , καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται . » Τὸ δὲ , Ἐγρύαζαν δὲ μὴ Ἀκύλας ἐθορυβήθησαν , ὁ δὲ Σύμμαχος κυκλᾶ , ἡρμήνευσαν . Τοῦτο δὲ , τῷ τῶν ἐθνῶν προσώπῳ προσκεῖμενον ὑποβάλλει νοεῖν ὡς Ἰουδαῖοι τῷ Πιλάτῳ τὸν Ἰησοῦν οἷον τινὰ τύραννον προσσαγόντων , καὶ δεῖν αὐτὸν ἀνακρίνεσθαι πολλάκις εἰρηκότων , ἄκων ἐκεῖνος τὴν θανατηφόρον ἐξενήγορεν ψῆφον , δεῖσας ὡς εἰκὸς ἀπολύσαι , μὴ τις ἐντεῦθεν γραφὴ κατ’ αὐτοῦ τυφευθῇ . Ὡς γὰρ ὁ μακάριος ἔφη Λουκᾶς , κατηγοροῦν αὐτοῦ λέγοντες « Τοῦτον εὕρομεν διαστρέφοντα τὸ ἔθνος , καὶ κωλῦοντα Καίσαρι φόρον διδόναι , λέγοντα ἑαυτὸν Χριστὸν βασιλέα εἶναι .
Lemmas: A μάταιος βουλεύω , λαμβάνω παραδίδωμι μή δύναμαι ὁ ὑπό αὐτός σταυρωθείς ὁ τρίτος γάρ ἀνίστημι ἡμέρα ὁ οἰκέω κρατέω . Προσεφῶς δέ μάλιστα , καί λίαν εἰκῶτως , ὁ « μελετάω κενός , » ὁ ὁ λαός πρόσωπον συναρμόζω . Ἰουδαῖος γάρ ὁ πονηρός οὗτος ποιέω κατά ὁ Σωτήρ μέλω . καί μάρτυς ὁ ἱερός Εὐαγγελίων φωνή , διδάσκω , ὡς « ἐξέρχομαι ὁ Φαρισαῖος συμβούλιον λαμβάνω , πῶς αὐτός ἀπόλλυμι , » καί ὁ Καϊάφας βοῦς « συμφέρω ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . » ὁ δέ , Ἐγρύαζαν δέ μή Ἀκύλας θορυβέω , ὁ δέ Σύμμαχος κύκλος , ἑρμηνεύω . οὗτος δέ , ὁ ὁ ἔθνος πρόσωπον πρόσκειμαι ὑποβάλλω νοέω ὡς Ἰουδαῖος ὁ Πιλᾶτος ὁ Ἰησοῦς οἷος τις τύραννος προσάγω , καί δήω αὐτός ἀνακρίνω πολλάκις λέγω , ἄκων ἐκεῖνος ὁ θανατηφόρος ἐκφέρω ψῆφος , δείδω ὡς εἰκός ἀπολύω , μή τις ἐντεῦθεν γραφή κατά αὐτός τύφω . ὡς γάρ ὁ μακάριος φημί Λουκᾶς , κατηγορέω αὐτός λέγω « οὗτος εὑρίσκω διαστρέφω ὁ ἔθνος , καί κωλύω Καῖσαρ φόρος δίδωμι , λέγω ἑαυτοῦ Χριστός βασιλεύς εἰμί .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0453.2
α’ , β’ . « Ἵνατί ἐφρύαξαν ἔθνη , καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά ; Παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς , καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου , καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ . » Οὐ λέγει τὰ ἔθνη μετὰ τοῦ ἄρθρου , ἵνα πάντας περιλαμβάνῃ νομίμως · ἀλλ’ ἔθνη , ἐπὶ μερικόν τι ἄγὼν τὴν ἔνοιαν . Ἐπεὶ γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι , λαβόντες , τοὺς ἔθνεισι αὐτὸν ἐξέδωκαν , διὰ τοῦτο ταῦτά φησι · Τίς ἡ τοσαύτη , φησίν , αἰτία , ἢ τί τὸ γεγονός , ὡς καὶ τοὺς λαοὺς συγχινεῖσθαι κατ’ αὐτοῦ , καὶ εἰς χεῖρας αὐτὸν παραδοθῆναι τῶν ἐθνῶν ; Τὸ δὲ , Ἐγρύαξαν , ἀντὶ τοῦ ἡλαζονεύσαντο .
Lemmas: ὅς , βε . « Ἵνατί φρυάσσω ἔθνος , καί λαός μελετάω κενός ; παρίστημι ὁ βασιλεύς ὁ γῆ , καί ὁ ἄρχω συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος , καί κατά ὁ Χριστός αὐτός . » οὖον λέγω ὁ ἔθνος μετά ὁ ἄρθρον , ἵνα πᾶς περιλαμβάνω νόμιμος · ἀλλά ἔθνος , ἐπί μερικός τίς ἀγών ὁ νοια . ἐπεί γάρ ὁ Ἰουδαῖος , λαμβάνω , ὁ ἔθνος αὐτός ἐκδίδωμι , διά οὗτος οὗτος φημί · Τῖς ὁ τοσοῦτος , φημί , αἰτία , ἢ τίς ὁ γίγνομαι , ὡς καί ὁ λαός συγχινεομαι κατά αὐτός , καί εἰς χείρ αὐτός παραδίδωμι ὁ ἔθνος ; ὁ δέ , εγρυαγω , ἀντί ὁ ἁλαζονεύομαι .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0453.3
γ’ . « Διαρρήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν , καὶ ἀπορρίψωμεν ἀφ’ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν . » Ὁ γὰρ μὴ τιμῶν , φησίν , τὸν Υἱόν , οὐδὲ τὸν Πατέρα τιμᾷ · καὶ εἰκῶτως μετὰ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ Πατρὸς τὸν ζυγὸν ἀποπέμπονται . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ τοὺς πιστευσαμένους παρεγυῆν τὸ πανάγιον Πνεῦμα ταῦτα λέγειν · « Διαρρήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν , » τῶν δυσσεβῶν ἐθνῶν , « καὶ ἀπορρίψωμεν ἀφ’ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν , » τῶν παρανόμων Ἰουδαίων , καὶ λάβωμεν ἐφ’ ἡμᾶς τὸν χρηστὸν τοῦ Κυρίου ζυγόν . Αὐτοῦ γὰρ ἐστὶν ἡ φωνή · « Λάβετε τὸν ζυγὸν μου ἐφ’ ὑμᾶς , ὅτι ὁ ζυγὸς μου χρηστὸς , καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν . » Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ νόμος ζυγὸς ὑπὸ τῶν θείων ἀποστόλων προσηγoreύθη . Ὁ γὰρ θεοπίστος Πέτρος περὶ τούτου φησὶν ἐν ταῖς Πράξεσι · « Τί πειράζετε τὸν Θεὸν ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθη -
Lemmas: γε . « διαρρήγνυμι ὁ δεσμός αὐτός , καί ἀπορρίπτω ἀπό ἐγώ ὁ ζυγόν αὐτός . » ὁ γάρ μή τιμή , φημί , ὁ υἱός , οὐδέ ὁ πατήρ τιμάω · καί εἰκῶτως μετά ὁ υἱός , καί ὁ πατήρ ὁ ζυγόν ἀποπέμπω . ἐμός δέ δοκέω ὁ πιστεύω παρεγυῆν ὁ πανάγιος πνεῦμα οὗτος λέγω · « διαρρήγνυμι ὁ δεσμός αὐτός , » ὁ δυσσεβής ἔθνος , « καί ἀπορρίπτω ἀπό ἐγώ ὁ ζυγόν αὐτός , » ὁ παράνομος Ἰουδαῖος , καί λαμβάνω ἐπί ἐγώ ὁ χρηστός ὁ κύριος ζυγόν . αὐτός γάρ εἰμί ὁ φωνή · « λαμβάνω ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ , ὅτι ὁ ζυγός ἐγώ χρηστός , καί ὁ φορτίον ἐγώ ἐλαφρός εἰμί . » καί αὐτός δέ ὁ νόμος ζυγός ὑπό ὁ θεῖον ἀπόστολος προσάγω . ὁ γάρ θεόπιστος Πέτρος περί οὗτος φημί ἐν ὁ Πρᾶξις · « τις πειράζω ὁ θεός ἐπιτίθημι ζυγόν ἐπί ὁ τράχηλος ὁ μανθάνω -
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0454.1
877 τῶν , ὅν οὔτε οἱ πατέρες ἡμῶν , οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν βαστάσαι · ἀλλ’ ἡ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ πιστεύομεν σωθῆναι καὶ τὸν τρόπον κάκεινοι . Τούτοις ἔοικε καὶ αὕτη προφητικὴ ῥήματα · διαρρήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν , καὶ ἀπορρίψωμεν ἀφ’ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν · τοὺτεστὶν ἀποστησόμεν τὴν αὐτῶν καρδίαν τῷ ὑπ’ αὐτῶς εἶναι θελειν · ἀποτιναξόμεθα τὸν τοῦ νόμου ζυγὸν · μηδὲν ἠγόμθα τὰ ἐν τύποις , εἰ μὴ νοοῦντο πνευματικῶς · ἀνευτελῆ καταλογιζέσθω πρὸς ὀνησιν ἡ σκιά , εἰ μὴ τοῦ Χριστοῦ μυστηρίον ἐφ’ ἑαυτῇ ζωγραφεῖ .
Lemmas: 877 ὁ , ὅς οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ , οὔτε ἐγώ ἰσχύω βαστάζω · ἀλλά ὁ διά ὁ χάρις ὁ κύριος Ἰησοῦς πιστεύω σῴζω καί ὁ τρόπος ἐκεῖνος . οὗτος ἔοικα καί οὗτος προφητικός ῥῆμα · διαρρήγνυμι ὁ δεσμός αὐτός , καί ἀπορρίπτω ἀπό ἐγώ ὁ ζυγόν αὐτός · τουτέστιν ἀφίστημι ὁ αὐτός Καρδία ὁ ὑπό αὔτως εἰμί ἐθέλω · ἀποτινάσσω ὁ ὁ νόμος ζυγόν · μηδείς ἄγω ὁ ἐν τύπος , εἰμί μή νοέω πνευματικός · ανευτελος καταλογίζομαι πρός ὄνησις ὁ σκιά , εἰμί μή ὁ Χριστός μυστήριον ἐπί ἑαυτοῦ ζωγραφέω .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0454.2
δ . Ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐγχελάσεται αὐτοὺς , καὶ ὁ Κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς . Ὁ γὰρ ὑπ’ αὐτῶν προσηλωθεῖς , καὶ θανάτῳ παραδοθεὶς , ἐν οὐρανοῖς ὤν , καὶ τὰ πάντα περιέχων , κενὰς αὐτῶν καὶ ματαίας δείκνυσι τὰς βουλὰς . Καὶ ὁ τοῦτο δὲ Πατήρ , καὶ τῶν ἀπάντων Δεσπότης , τὴν ἀξίαν αὐτοὺς εἰσπράξεται δίκην .
Lemmas: δ . ὁ κατοικέω ἐν οὐρανός ἐγχελάσεται αὐτός , καί ὁ Κύριος ἐκμυκτηρίζω αὐτός . ὁ γάρ ὑπό αὐτός προσηλώνω , καί θάνατος παραδίδωμι , ἐν οὐρανός εἰμί , καί ὁ πᾶς περιέχω , κενός αὐτός καί μάταιος δείκνυμι ὁ βουλή . καί ὁ οὗτος δέ Πατήρ , καί ὁ ἀπαντάω Δεσπότης , ὁ ἄξιος αὐτός εἰσπράσσω δίκη .
theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0454.3
ε . Τότε λαλήσει πρὸς αὐτοὺς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ , καὶ ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταράξει αὐτούς . Καὶ τοῦτιν δὲ τῶν ῥημάτων τὴν ἐρμηνείαν διδάσκει τῶν πραγμάτων τὸ τέλος · στρατιὰ γὰρ αὐτοῖς ἐπίστασα Ῥωμαϊκὴ τὴν τε πόλιν ἐπόρθησε , καὶ ἐνέπρησε τὸν ναὸν , καὶ αὐτῶν τοὺς μὲν πλείστους θανάτῳ παρέπηψε , τοὺς δὲ τὴν σφαγὴν ἐκφυγόντας ἐξανδραποδίσασα , δουλείᾳ παρέδωκεν . Ἐπιστήσαι δὲ προσήκει τὸν νοῦν , ὡς δύο προσώπων ἐφεξῆς μέμνηται · καὶ πρῶτον μὲν Κυρίῳ καὶ Χριστῷ · Κατὰ τοῦ Κυρίου γάρ , ἔφη , καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ · εἶτα κατοικοῦντος ἐν οὐρανοῖς , καὶ Κυρίῳ · Ὁ κατοικῶν γὰρ ἐν οὐρανοῖς ἐγχελάσεται αὐτούς , καὶ ὁ Κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς . Καὶ αὐθὶς δὲ τὸ αὐτὸ διετήρησε σχῆμα .
Lemmas: ε . τότε λαλέω πρός αὐτός ἐν ὀργή αὐτός , καί ἐν ὁ θυμός αὐτός τάραξις αὐτός . καί τοῦτις δέ ὁ ῥῆμα ὁ ἑρμηνεία διδάσκω ὁ πρᾶγμα ὁ τέλος · στρατία γάρ αὐτός ἐφίστημι Ῥωμαῖος ὁ τε πόλις πορθέω , καί ἐμπίμπρημι ὁ ναός , καί αὐτός ὁ μέν πλεῖστος θάνατος παραπάσσω , ὁ δέ ὁ σφαγή ἐκφεύγω ἐξανδραποδίζω , δουλεία παραδίδωμι . ἐφίστημι δέ προσήκω ὁ νόος , ὡς δύο πρόσωπον ἐφεξῆς μιμνήσκω · καί πρῶτος μέν κύριος καί Χριστός · κατά ὁ κύριος γάρ , φημί , καί κατά ὁ Χριστός αὐτός · εἶτα κατοικέω ἐν οὐρανός , καί κύριος · ὁ κατοικέω γάρ ἐν οὐρανός ἐγχελάσεται αὐτός , καί ὁ Κύριος ἐκμυκτηρίζω αὐτός . καί αὐθίς δέ ὁ αὐτός διατηρέω σχῆμα .