theodoretus.quaestiones-in-libros-regnorum-et-paralipomenon pg080_0426.1
πᾶσας τοὺς πρεσβυτέρους Ἰσραήλ , καὶ πάντας τοὺς ἄρχοντας τῶν φυλῶν , καὶ τοὺς ἡγουμένους τῶν πατριῶν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ , τοῦ ἀνεγκεῖν τὴν κιβωτὸν διαθήκης Κυρίου ἐκ πόλεως Δαβὶδ · αὕτη δὲ Σιών11 . Οὕτω δὲ καλεῖ τὴν ἀνωτέραν πόλιν . ὡς ἀσφαλετέραν γὰρ τεῖχισας , ἐν αὐτῇ τὰ βασιλῖα ὠκοδόμησε . « Καὶ ἐξεκλησάσατο πρὸς τὸν Σολομῶνα πᾶς ἀνὴρ Ἰσραὴλ ἐν τῇ ἑορτῇ · οὗτος μὲν ἴδωμεν . » Ἑορτὴν δὲ τὴν σκηνοπηγίαν καλεῖ · αὕτη γὰρ τρίτη ἦν ἑορτή . « Καὶ εἰσήνεγκαν οἱ ἱερεῖς τὴν κιβωτὸν διαθῆκης Κυρίου εἰς τὸν τόπον αὐτῆς , εἰς τὸ Ἄσιρ τοῦ οἴκου , εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , ὑπὸ κάτω τῶν Χερουβείμ12 . » Καὶ ἔντευθεν οὖν13 δῆλον , ὡς Ἀδερὶ τοῦ Ἀδύτου , καὶ Ἀφαύτου , καὶ Ἀνὰτρορον ἐκάλεσε τοῦ ναοῦ , ὅπερ Ἅγια ἁγίων ὀνομάζειν φιλον τῇ θεῖᾳ Γραφῇ . Τοῦ μέντοι Σολομῶντος προσ - B ευξάμενου , καὶ πάρας ἐπεσκέψατο · τῇ προσευχῇ , πῦρ κατένεγκεν οὐρανόθεν τὰς προσενεχθείσας θυσίας ἀνέλωσε . Πάλιν μέντοι ἡ ἱστορία διδάσκει , ὡς τοῦ πανευφήμου Δαβὶδ εἰσὶν οἱ ψαλμοί . Λέγει δὲ οὕτως · « Καὶ οἱ Λευῖται ἐν ὀργάνοις ψόμν Κυρίου , ὧν ἐποίησε Δαβὶδ ὁ βασιλεὺς , τοῦ ἐξομολογῆσαι ἔναντι Κυρίου , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ , ἐν ὕμνοις Δαβὶδ διὰ χειρὸς αὐτοῦ . » Τοσαύτη δὴ ἦν ἡ τοῦ Σολομῶντος εὐσέβεια , ὅτι τοῦ Φαραὼ τὴν θυγατέρα εἰς τὰ νεώρημα μετέστησε βασιλῖα , λέγων · « Οὐ κατοικήσει ἡ γυνὴ μου ἐν οἴκῳ Δαβὶδ βασιλέως Ἰσραήλ , ὅτι ἅγιος οὗτος , οὗ εἰσῆλθεν ἐκεῖ ἡ κιβωτὸς Κυρίου14 . » Κατέστησε δὲ καὶ τοὺς πυλωρούς , καὶ τοὺς ψώδους , κατὰ τὰς τοῦ Δαβὶδ διατάξεις . Τὰ δὲ ἀγυῖα ξύλα πεύκινα C ὁ Ἰωσήπος λέληχε15 . Ταῦτα τῶν μὲν Βασιλειῶν ἡ βίβλος ὑποστηρίγματα ἔφη γεγενησθαι τοῦ οἴκου Κυρίου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ βασιλέως · ἡ δὲ προκειμένη ἱστορία , ἀναδᾶσει τὸν οἶκον Κυρίου , καὶ τὸν οἶκον τοῦ βασιλέως . Πάλιν μέντοι μαθάνομεν ἐντεῦθεν , ὡς Νάθαν ὁ προφήτης , καὶ Ἄχια ὁ Σιλωνίτης16 , καὶ Ἰωὴλ ὁ κατὰ τοῦ Ἱεροβόαμ τὴν ψῆφον ἐξενεγκών , βίβλους εἶχον συγγεγραμμένας . « Καὶ οἱ κατάλοιποι γάρ , φησίν , τῶν λόγων Σολομῶντος , οἱ πρῶτοι καὶ οἱ ἔσχατοι , οὐχ ἰδοὺ οὗτοι γεγραμμένοι ἐπὶ τῶν λόγων Νάθαν τοῦ προφήτου , καὶ ἐπὶ τῶν λόγων Ἁχία τοῦ Σιλωνίτου , καὶ ἐν ταῖς ὁράσεσιν Ἰωὴλ τοῦ ὁρώμενος περὶ17 Ἱεροβοάμ D υἱοῦ Ναβάτ ; » Μεσάθηκαμεν δὲ ἐντεῦθεν , καὶ ὅτι18 ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ , ὁ τὸ ἐν Βαιθὴλ19 θυσιαστήριον παραδεκχότα τὴν ἐντολὴν , Ἰωὴλ προσηγορεύετο .
Lemmas: πᾶος ὁ πρέσβυς Ἰσραήλ , καί πᾶς ὁ ἄρχω ὁ Φυλή , καί ὁ ἡγέομαι ὁ πατριά ὁ υἱός Ἰσραήλ , ὁ φέρω ὁ κιβωτός διαθήκη κύριος ἐκ πόλις Δαυίδ · οὗτος δέ Σιών . οὕτως δέ καλέω ὁ ἀνώτερος πόλις . ὡς ἀσφαλής γάρ τειχίζω , ἐν αὐτός ὁ Βασιλία οἰκοδομέω . « καί ἐκκλάω πρός ὁ Σολομών πᾶς ἀνήρ Ἰσραήλ ἐν ὁ ἑορτή · οὗτος μέν ὁράω . » ἑορτή δέ ὁ σκηνοπηγία καλέω · οὗτος γάρ τρίτος εἰμί ἑορτή . « καί εἰσφέρω ὁ ἱερεύς ὁ κιβωτός διαθήκη κύριος εἰς ὁ τόπος αὐτός , εἰς ὁ Ἄσιρ ὁ οἶκος , εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , ὑπό κάτω ὁ Χερουβείμ12 . » καί ἐντεῦθεν οὖς δῆλος , ὡς Ἀδερὶ ὁ ἄδυτος , καί αφαυος , καί Ἀνὰτρορον καλέω ὁ ναός , ὅσπερ Ἅγιον ἅγιος ὀνομάζω φίλος ὁ θεῖος γραφή . ὁ μέντοι Σολομών προς - B εὔχομαι , καί Πάρας ἐπισκοπέω · ὁ προσευχή , πῦρ καταφέρω οὐρανόθεν ὁ προσφέρω θυσία ἀναλίσκω . πάλιν μέντοι ὁ ἱστορία διδάσκω , ὡς ὁ πανευφημέω Δαυίδ εἰμί ὁ ψαλμός . λέγος δέ οὕτως · « καί ὁ Λευίτης ἐν ὄργανον ψόμν κύριος , ὅς ποιέω Δαυίδ ὁ βασιλεύς , ὁ ἐξομολογέω ἔναντι κύριος , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός , ἐν ὕμνος Δαυίδ διά χείρ αὐτός . » τοσοῦτος δή εἰμί ὁ ὁ Σολομών εὐσέβεια , ὅτι ὁ Φαραώ ὁ θυγάτηρ εἰς ὁ νεώρημα μεθίστημι Βασιλία , λέγω · « οὖον κατοικέω ὁ γυνή ἐγώ ἐν οἶκος Δαυίδ βασιλεύς Ἰσραήλ , ὅτι ἅγιος οὗτος , ὅς εἰσέρχομαι ἐκεῖ ὁ κιβωτός Κυρίου14 . » καθίστημι δέ καί ὁ πυλωρός , καί ὁ ψώδους , κατά ὁ ὁ Δαυίδ διάταξις . ὁ δέ ἄγυια ξύλον πεύκινος C ὁ Ἰώσηπος λαγχάνω . οὗτος ὁ μέν Βασίλεια ὁ βίβλος ὑποστήριγμα φημί γίγνομαι ὁ οἶκος κύριος , καί ὁ οἶκος ὁ βασιλεύς · ὁ δέ πρόκειμαι ἱστορία , ἀναδέω ὁ οἶκος κύριος , καί ὁ οἶκος ὁ βασιλεύς . πάλιν μέντοι μανθάνω ἐντεῦθεν , ὡς Νάθαν ὁ προφήτης , καί Αχιά ὁ Σιλωνίτης16 , καί Ἰωήλ ὁ κατά ὁ Ιεροβοάμ ὁ ψῆφος ἐκφέρω , Βίβλος ἔχω συγγράφω . « καί ὁ κατάλοιπος γάρ , φημί , ὁ λόγος Σολομών , ὁ πρῶτος καί ὁ ἔσχατος , οὐ ἰδού οὗτος γράφω ἐπί ὁ λόγος Νάθαν ὁ προφήτης , καί ἐπί ὁ λόγος Αχιά ὁ σιλωνιος , καί ἐν ὁ ὅρασις Ἰωήλ ὁ ὁράω περί Ἱεροβοάμ D υἱός Ναβάτ ; » Μεσάθηκαμεν δέ ἐντεῦθεν , καί ὅτι ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός , ὁ ὁ ἐν Βαιθήλ θυσιαστήριον παραδέχομαι ὁ ἐντολή , Ἰωήλ προσαγορεύω .