ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0033.1
ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ
Lemmas: ὁ Μακάριος Θεοδώρητος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0033.2
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΡΟΥ
Lemmas: Ἐπίσκοπος κυρόω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0033.3
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΙΔ' ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ
Lemmas: ἑρμηνεία ὁ ἴδη Ἐπιστολή
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0033.4
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ .
Lemmas: ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0033.5
ΠΡΟΘΕΩΡΙΑ .
Lemmas: προθεωρία .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0033.6
Οἶδα μὲν , ὡς οὐ διαφεύξομαι τῶν μεμψιμόρων τὰς γλώττας , τὴν τοῦ θείου Παύλου διδασκαλίαν ἐρμηνεύσαι πειρώμενος · ἀλλ' αὐθadeίας με τυχὸν καὶ θρασύτητος γράφονται , μετὰ τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα , τοὺς τῆς οἰκουμένης φωστήρας , τῆς ἀποστολικῆς ἐρμηνείας κατατολμῶντα . Ἐπιχειρήσω δὲ ὅμως , οὐκ ἐμαυτῷ θαρρῶν , ἀλλὰ τὴν θείαν χάριν ἀντιδολῶν , τῆς ἀποστολικῆς σοφίας ἐπιδείξαι τὸ βάθος , καὶ τῶν τοῦ γράμματος προκαλυμμάτων ἐπαγγυμῶσαι , ἵνα τοῖς μεταλαχεῖν βουλομένοις πρόχειρον προσανέγκω τὸ κέρδος . Παρακαλῶ δὲ τοὺς τοὺς ἀλλοτρίους ἐπιμέρεσθαι πόνους ἀνεχομένους , τὴν θείαν Γραφὴν καταμαθεῖν ἀκριβῶς . Πολλὰ γὰρ τοιαῦτα εὑρήσουσι παραδείγματα . Καὶ γὰρ Ἐλδὰδ , καὶ Μωδὰδ , ψήφου μὲν ἀνθρωπίνης οὐκ ἐτυχον , οὐδὲ τοῖς ἐβδομήκοντα συνριθμήθησαν δικασταῖς · ἀλλὰ καὶ Μωσῆς αὐτοὺς ὁ μέγας σὺν τοῖς πολλοῖς καταλελοίπει · θείας δὲ ὅμως τῇμώσθην χάριτος , καὶ προφητικῆς ἀπήλαυσαν δωρεᾶς . Καὶ Σαμουὴλ ὁ προφήτης , ἐτι μειρακίδιον ὢν , παρὰ μὲν τῶν ἱερῶν οὐδὲ τῇ ἐσχάτης λειτουργίας μεταλαχεῖν ἐπετράπη · τὸ γὰρ ὥφρον τῆς ἡλικίας τὴν λειτουργίαν ἐκώλυε · θεοφανίας δὲ ὅμως τετύγχα , καὶ θείας ὄπτασίας ἀπήλαυσεν , καὶ τοῦ Δεσπότου Θεοῦ τὴν φωνὴν εἰσέδεξato τοῖς ὠσὶ , τί Θεὸς οὐδέπω μεμαθηκώς . Καὶ μέντοι καὶ Ἠλίας ὁ πᾶνυ μόνος ὑπεστάσεν ὁ ὑπολείφροαι
Lemmas: οἶδα μέν , ὡς οὖον διαφεύγω ὁ μεμψιμορον ὁ γλῶσσα , ὁ ὁ θεῖον Παῦλος διδασκαλία ἐρμηνεύω πειράω · ἀλλά αὐθadeίας ἐγώ τυγχάνω καί θρασύτης γράφω , μετά ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα , ὁ ὁ οἰκέω φωστήρ , ὁ ἀποστολικός ἑρμηνεία κατατολμάω . ἐπιχειρέω δέ ὅμως , οὐ ἐμαυτοῦ θαρσέω , ἀλλά ὁ θεῖος χάρις αντιδολαω , ὁ ἀποστολικός σοφία ἐπιδείκνυμι ὁ βάθος , καί ὁ ὁ γράμμα προκάλυμμα ἐπαγγυμῶσαι , ἵνα ὁ μεταλαγχάνω βούλομαι πρόχειρον προσαναγκάζω ὁ κέρδος . παρακαλέω δέ ὁ ὁ ἀλλότριος ἐπιμείρομαι πόνος ἀνέχω , ὁ θεῖος γραφή καταμανθάνω ἀκριβῶς . Πολύς γάρ τοιοῦτος εὑρίσκω παράδειγμα . καί γάρ Ἐλδάδ , καί Μωδάδ , ψῆφος μέν ἀνθρώπινος οὐ τυγχάνω , οὐδέ ὁ ἐβδομήκοντα συναριθμέω δικαστής · ἀλλά καί Μωσῆς αὐτός ὁ μέγας σύν ὁ πολύς καταλείπω · θεῖος δέ ὅμως τέμνω χάρις , καί προφητικός ἀπελαύω δωρεά . καί Σαμουήλ ὁ προφήτης , ἔτι μειρακίδιον εἰμί , παρά μέν ὁ ἱερός οὐδέ ὁ ἔσχατος λειτουργία μεταλαγχάνω ἐπιτρέπω · ὁ γάρ ὁράω ὁ ἡλικία ὁ λειτουργία κωλύω · Θεοφανία δέ ὅμως τυγχάνω , καί θεῖος ὀπτασία ἀπαλαύω , καί ὁ δεσπότης Θεός ὁ φωνή εἰσοράω ὁ οὖς , τίς θεός οὐδέπω μανθάνω . καί μέντοι καί Ἠλίας ὁ πάνυ μόνος ὑφίστημι ὁ ὑπολείφροαι
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0034.1
προσῆκῃς · ἀλλ' ἠγούσεν ὡς ἦσαν ἐπτακισχίλιοι τῆς περὶ τὰ εἴδωλα πλάνης ἀπηλλαγμένοι , καὶ τῷ Θεῷ τὸ προσήκον προσφέροντες σέβας . Καὶ μυρία δὲ τοιαῦτ' ἂν εὑρεῖν περὶ τῇ θείᾳ Γραφῇ διηγήματα . Οὐδὲν τοίνυν ἀπεικῶς , ὅν τινὰς κωμωποὺς καὶ ἡμᾶς σὺν ταῖς μελίτταις ἐκείναις τῶν ἀποστολικῶν περιδρομίζει λειμῶνας . Κύριος γὰρ πτωλίζει καὶ πλουτίζει , ταπεινοὺς καὶ ἀνυψοῖ , ἀνιστᾷ ἀπὸ γῆς πένητα , καὶ ἀπὸ κοπρίας ἐγείρει πτωχόν , τοῦ καθίσαι αὐτὸν μετὰ δυναστῶν λαοῦ , καὶ θρόνου δόξης · καὶ Κύριος , σοφίζε · τυφλοὺς , καὶ ἀποστρέφει φρονίμους εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ τὴν βουλὴν αὐτῶν μαραίνει . Οὐ δὴ χάριν , τῇ · ἀκτίνοι · τοῦ νοεροῦ φωτὸς ἀντιβολήσας τυγχαν , τῆς ἐρμηνείας καταληφθῶ , καὶ τὰς ἀφορμὰς ἐκ τῶν μαχαρίων συλλέξω πατέρων . Συντομίας δὲ ἔτι μάλιστα φρονεῖν . Οἶδα γὰρ τὴν βραχυλογίαν καὶ τοὺς βρασύνη συζῶντας προτρέπουσαν εἰς ἀνάγνωσιν . Πρῶτον δὲ γε τὴν κατὰ τὸν χρόνον τάξιν τῶν ἀποστολικῶν ἐπιστολῶν ἐπιδείξαι πειράσομαι .
Lemmas: προσήκω · ἀλλά ἄγω ὡς εἰμί ἐπτακισχίλιοι ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνης ἀπαλλάσσω , καί ὁ Θεός ὁ προσήκω προσφέρω σέβας . καί μυρίος δέ τοιοῦτος εἄν εὑρίσκω περί ὁ θεῖος γραφή διήγημα . οὐδείς τοίνυν ἄποικος , ὅς τις κωμωποὺς καί ἐγώ σύν ὁ μέλισσα ἐκεῖνος ὁ ἀποστολικός περιδρομιζω λειμών . Κύριος γάρ πτωλιζεω καί πλουτίζω , ταπεινός καί ἀνυψόω , ἀνίστημι ἀπό γῆ πένης , καί ἀπό Κοπρίας ἐγείρω πτωχός , ὁ καθίζω αὐτός μετά δυνάστης λαός , καί θρόνος δόξα · καί Κύριος , σοφίζω · τυφλός , καί ἀποστρέφω φρόνιμος εἰς ὁ ὀπίσω , καί ὁ βουλή αὐτός μαραίνω . οὖον δή χάρις , ὁ · ἄκτινος · ὁ νοερός φάος ἀντιβολέω τυγχάνω , ὁ ἑρμηνεία καταλαμβάνω , καί ὁ ἀφορμή ἐκ ὁ μαχάριος συλλέγω πατήρ . συντομία δέ ἔτι μάλιστα φρονέω . οἶδα γάρ ὁ βραχυλογία καί ὁ βρασύνη συζάω προσρέπω εἰς ἀνάγνωσις . Πρῶτος δέ γε ὁ κατά ὁ χρόνος τάξις ὁ ἀποστολικός ἐπιστολή ἐπιδείκνυμι πειράζω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0034.2
Τὰς τέτταρας μὲν καὶ δέκα ἐπιστολὰς ὁ μακάριος γέγραφε Παῦλος · τὴν δὲ τάξιν , ἣν ἐν τοῖς βιβλίοις ἔχουσιν , οὐχ αὐτὸν ἠγοῦμαι πεποιηκέναι · ἀλλ' ὡς περ τοὺς ἱεροὺς Ψαλμούς · συνέγραψε μὲν ὁ θεῖος Δαυΐδ , τοῦ παναγίου Πνεύματος δεξάμενος τὴν ἐνέργειαν , σύνθεσιν δὲ τούτους ἀλλήλοις ἄλλοι τινὲς ὡς ἠβουλήθησαν ὑστερον · καὶ τὴν μὲν πνευματικὴν ἐκπέμπουσι · εὐωδίαν , τὴν ἀπὸ τοῦ χρόνου δὲ τάξιν οὐχ ἔχουσιν · οὕτω καὶ τὰς ἀποστολικὰς ταύτας ἐπιστολὰς συγκειμένα · ἔστιν ὁρᾶν . Ἡ γὰρ τοῖς πρὸς Ῥωμαίους παρὰ τοῦ θειοτάτου Παύλου γραφεῖσα , τὴν μὲν πρώτην ἔλαχε τάξιν , ἐγράφη δὲ πασῶν ἑσχάτη τῶν ἐκ τῆς Ἀσίας , καὶ Μακεδονίας , καὶ Ἀχαΐας ἐκπεμφθεισῶν . Πρώτην γὰρ ἡ γεγραφθαι νομίζω τὴν πρὸς Θεσσαλονικίας τὴν πρώτην · ταύτην γὰρ ἐξ Ἀθηνῶν ἀπέστειλεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , ὡς πρὸς αὐτοῦ · γράφων διδάσκειν . Ἐν γὰρ τῷ μέσῳ τῆς ἐπιστολῆς · οὕτω φησί · « Διὸ μὴ στέγοντες · ἐὐδοκήσαμεν καταλειφθῆναι ἐν Ἀθήναις μόνοι , καὶ ἐπέμψαμεν Τιμόθεον τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν , καὶ πιστὸν διάκονον τοῦ Θεοῦ , καὶ συνεργὸν ἡμῶν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ , εἰς τὸ στηρίξαι ὑμᾶς , καὶ παρακαλῆσαι ὑπὲρ τῆς πίστεως ὑμῶν . » Συμφορὸν δὲ πάλιν χρόνου διελόντος , τοῖς αὐτοῖς τὴν δευτέραν ἐπέστειλε . Διδάσκει δὲ παρὰ τῆς ἱστορίας τῶν Πράξεων , ὡς τὰς Ἀθήνας καταλιπὼν ὁ θειοτάτος Παῦλος κατέλαβε μὲν τὴν Κόρινθον , πλείστον δὲ ἐκεῖ διέτριψε χρόνον . Μετὰ ταύτας · ἠγοῦμαι γραφθῆναι τὴν πρὸς Κορινθίους πρώτην . Ἐν δὲ γε τῇ Ἐφέσῳ τῇνικαῦτα διτριβὼν ταύτην ἐπέστειλε · καὶ τοῦτο αὐτὸς πεποίηκε φανερὸν . Περὶ γὰρ τοῦ τέλους τῆς ἐπιστολῆς φησιν · « Ἐπιμενὼν δὲ ἐν Ἐφέσῳ ἕως τῆς Πεντηκοστῆς . Θύρα γὰρ μοι ἀνέῳγε μεγάλη καὶ ἐνεργής , καὶ οἱ ἀντικείμενοι πολλοί . » Εἰς δὲ τὴν Ἐφέσον
Lemmas: ὁ τέσσαρες μέν καί δέκα ἐπιστολή ὁ μακάριος γράφω Παῦλος · ὁ δέ τάξις , ὅς ἐν ὁ βιβλίον ἔχω , οὐ αὐτός ἠγέω ποιέω · ἀλλά ὡς περ ὁ ἱερός ψαλμός · συγγράφω μέν ὁ θεῖος Δαυΐδ , ὁ πανάγιος πνεῦμα δέχομαι ὁ ἐνέργεια , σύνθεσις δέ οὗτος ἀλλήλων ἄλλος τις ὡς βούλομαι ὕστερος · καί ὁ μέν πνευματικός ἐκπέμπω · εὐωδία , ὁ ἀπό ὁ χρόνος δέ τάξις οὐ ἔχω · οὗτος καί ὁ ἀποστολικός οὗτος ἐπιστολή σύγκειμαι · εἰμί ὁράω . ὁ γάρ ὁ πρός Ῥωμαῖος παρά ὁ θεῖος Παῦλος γράφω , ὁ μέν πρῶτος λαγχάνω τάξις , γράφω δέ πᾶς ἔσχατος ὁ ἐκ ὁ Ἀσία , καί Μακεδονία , καί Ἀχαΐα ἐκπέμπω . Πρότερος γάρ ὁ γράφω νομίζω ὁ πρός Θεσσαλονικιά ὁ πρῶτος · οὗτος γάρ ἐκ Ἀθῆναι ἀποστέλλω ὁ θεῖος ἀπόστολος , ὡς πρός αὐτός · γράφω διδάσκω . ἐν γάρ ὁ μέσος ὁ ἐπιστολή · οὗτος φημί · « Διὸ μή στέγω · ευδοκώ καταλείπω ἐν Ἀθῆναι μόνος , καί πέμπω Τιμόθεος ὁ ἀδελφός ἐγώ , καί πιστόν διάκονος ὁ Θεός , καί συνεργός ἐγώ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , εἰς ὁ στηρίζω σύ , καί παρακαλέω ὑπέρ ὁ πίστις σύ . » Σύμφορος δέ πάλιν χρόνος διαιρέω , ὁ αὐτός ὁ δύο ἐπιστέλλω . διδάσκω δέ παρά ὁ ἱστορία ὁ πρᾶξις , ὡς ὁ Ἀθῆναι καταλείπω ὁ θεῖος Παῦλος καταλαμβάνω μέν ὁ Κόρινθος , πλεῖστος δέ ἐκεῖ διατρίβω χρόνος . μετά οὗτος · ἠγέω γράφω ὁ πρός Κορίνθιος πρῶτος . ἐν δέ γε ὁ Ἔφεσος τηνικαῦτα διτριβη οὗτος ἐπιστέλλω · καί οὗτος αὐτός ποιέω φανερός . περι γάρ ὁ τέλος ὁ ἐπιστολή φημί · « ἐπιμένω δέ ἐν Ἔφεσος ἠώς ὁ Πεντηκοστή . θύρα γάρ ἐγώ ἀνοίγω μέγας καί ἐνεργής , καί ὁ ἀντίκειμαι πολύς . » εἰς δέ ὁ Ἔφεσος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0037.1
A ψῷ , ὅς ἐστιν ἐξ ὑμῶν , πάντα γνωρίσουςί τά ὧδε . » Πρὸ τῶν δύο τούτων τούτων ἡ πρὸς Φιλήμονα τετάχθω . Ἐν ἐκείνῃ μὲν γὰρ δεχθῆναι παρακαλεῖ τὸν Ὀνήσιμον , ὡς ἐν τῷ δεσμοτηρίῳ τῶν πνευματικῶν ὀλίων τετυχκότα · ἐνταῦθα δὲ καὶ τοῖς ὑπουργοῖς συντάττει . Μετὰ τούτων · Ἑβραίοις ἐπέστειλε , καὶ τούτοις ᾽ ἔδ γε ἀπὸ Ῥώμης , ὡς διδάσκει τὸ τέλος · « Ἀσπάζονται γάρ , φησίν , ὑμᾶς οἱ ἀπὸ τῆς Ἰταλίας . » Ἔσχάτην δὲ πασῶν τὴν δευτέραν πρὸς Τιμόθεον γέγραφε · καὶ τοῦτο δὲ πάλιν ἐκ τῶν αὐτοῦ γραμμάτων καταμαθεῖν μᾶδιον . « Ἐγὼ γάρ , φησίν , ἤδη σπένδομαι , καὶ ὁ καιρὸς τῆς ἐμῆς ἀναλύσεως ἐφέστηκεν . » Ἐντεῦθεν ἐστι καταμαθεῖν , ὡς καὶ τὴν πρὸς Ἐφεσίους , καὶ τὴν πρὸς Κολασσαεῖς , ἀπὸ τῆς Ῥώμης ἐπέστειλε . « Τυχικὸν γάρ , φησίν , ἐπέστειλα εἰς Ἔφεσον . » Ἡ μὲν οὖν ἐπιστολῶν κατὰ τὸν χρόνον τάξις ἐστὶν αὕτη . Προτετάχαι δὲ τὴν πρὸς Ῥωμαίους , ὡς παντοδαπὴν ἔχουσαν διδασκαλίαν , καὶ τὴν τῶν δογμάτων ἀκριβείαν διὰ πλειόνων διδάσκουσαν . Τινὲς δὲ φασιν , ὅτι καὶ τὴν πόλιν τιμῶντες , ὡς τῆς οἰκουμένης προκαθημένην , καὶ τῆς βασιλείας τὰ σκήπτρα κατέχουσαν , πρῶτην ἔταξαν τὴν πρὸς τούτους γραφείσαν Ἐπιστολήν . Ἐμοὶ δὲ τὸ πρότερον ἀληθέστερον εἶναι δοκεῖ . Ἄλλὰ τῶν μὲν ἄλλων ἐπιστολῶν τὰς ὑποθέσεις κατὰ τὸν προσήκοντα καιρόν , σύν Ἐπὶ δὲ γε τοῦ παρόντος τῆς πρὸς Ῥωμαίους τὸν
Lemmas: A ψάω , ὅς εἰμί ἐκ σύ , πᾶς γνωρίζω ὁ ὧδε . » πρό ὁ δύο οὗτος οὗτος ὁ πρός Φιλήμων τάσσω . ἐν ἐκεῖνος μέν γάρ δέχομαι παρακαλέω ὁ Ὀνήσιμος , ὡς ἐν ὁ δεσμωτήριον ὁ πνευματικός ὀλίος τυγχάνω · ἐνταῦθα δέ καί ὁ ὑπουργέω συντάσσω . μετά οὗτος · Ἑβραῖος ἐπιστέλλω , καί οὗτος ᾽ ΕΔ γε ἀπό Ῥώμη , ὡς διδάσκω ὁ τέλος · « ἀσπάζομαι γάρ , φημί , σύ ὁ ἀπό ὁ Ἰταλία . » ἔσχατος δέ πᾶς ὁ δύο πρός Τιμόθεος γράφω · καί οὗτος δέ πάλιν ἐκ ὁ αὐτός γράμμα καταμανθάνω μᾶδιον . « ἐγώ γάρ , φημί , ἤδη σπένδω , καί ὁ καιρός ὁ ἐμός ἀνάλυσις ἐφίστημι . » ἐντεῦθεν εἰμί καταμανθάνω , ὡς καί ὁ πρός Ἐφέσιος , καί ὁ πρός Κολασσαεῖς , ἀπό ὁ Ῥώμη ἐπιστέλλω . « τυχικός γάρ , φημί , ἐπιστέλλω εἰς Ἔφεσος . » ὁ μέν οὖν ἐπιστολή κατά ὁ χρόνος τάξις εἰμί οὗτος . Προτετάχαι δέ ὁ πρός Ῥωμαῖος , ὡς παντοδαπός ἔχω διδασκαλία , καί ὁ ὁ δόγμα ἀκρίβεια διά πλείων διδάσκω . Τινές δέ φημί , ὅτι καί ὁ πόλις τιμή , ὡς ὁ οἰκέω προκάθημαι , καί ὁ βασίλεια ὁ σκῆπτρον κατέχω , πρῶτος τάσσω ὁ πρός οὗτος γράφω Ἐπιστολή . ἐμός δέ ὁ πρότερος ἀληθής εἰμί δοκέω . ἀλλά ὁ μέν ἄλλος ἐπιστολή ὁ ὑπόθεσις κατά ὁ προσήκω καιρός , σῦς ἐπί δέ γε ὁ πάρειμι ὁ πρός Ῥωμαῖος ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0037.2
ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ
Lemmas: ὁ Μακάριος Θεοδώρητος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0037.3
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΡΟΥ
Lemmas: Ἐπίσκοπος κυρόω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0037.4
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ
Lemmas: ἑρμηνεία ὁ προς Ῥωμαῖος Ἐπιστολή
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0037.5
ΥΠΟΘΕΣΙΣ .
Lemmas: ὑπόθεσις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0037.6
Ποικίλην μὲν καὶ παντοδαπὴν ὁ θεῖος Ἀπόστολος διὰ τῶνδε τῶν γραμμάτων προσφέρει διδασκαλίαν . Ἄπας δὲ τῆς Ἐπιστολῆς ὁ σκοπὸς ἐστιν οὗτος . Τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως τὸ μυστήριον , τοῖς μὲν εἰλκρινῶς πεπιστευκόσι σεπτὸν ἐστὶ καὶ ἄξων προσκυνητόν . Ἐναργῶς γὰρ ἡμᾶς τὴν τοῦ Θεοῦ διδάσκει
Lemmas: Ποικίλη μέν καί παντοδαπός ὁ θεῖος ἀπόστολος διά ὅδε ὁ γράμμα προσφέρω διδασκαλία . ἅπας δέ ὁ Ἐπιστολή ὁ σκοπός εἰμί οὗτος . ὁ θεῖος ἐνανθρώπησις ὁ μυστήριον , ὁ μέν ειλκριναω πιστεύω σεπτός εἰμί καί ἄγω προσκυνέω . ἐναργής γάρ ἐγώ ὁ ὁ Θεός διδάσκω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.1
μηδέπω δεξάμενοι , γελῶσιν ἄ μηδὲ τῶν ἀγγέλων et rideant quae ne angelorum quidem populi 10
Lemmas: μηδέπω δέχομαι , γελάω ὅς μηδέ ὁ ἄγγελος et rideant quae ne angelorum quidem populi 10
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.2
σαφῶς ὁ θεσπίσιος Ἀπόστολος Κορινθίοις ἐπιστελ - ad Corinthios scribens aperte docuit : « Verbum
Lemmas: σαφῶς ὁ θεσπιθεος ἀπόστολος Κορίνθιος ἐπιστέλλω - ad Corinthios scribens aperte docuit : « Verbum
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.3
μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστὶ τοῖς δὲ σωζομένοις autem qui salvi sunt Dei virtus est b . » Hanc ita -
Lemmas: μέν ἀπόλλυμι μωρία εἰμί ὁ δέ σῴζω autem qui salvi sunt Dei virtus est b . » Hanc ita -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.4
καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις , ᾿Ιουδαίοις τε καὶ Ἕλλησι , tam Græcis quam Judæis , utilem ac conducibilem .
Lemmas: καί πᾶς ἄνθρωπος , Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην , tam Græcis quam Judæis , utilem ac conducibilem .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.5
λυσιτελὲς καὶ συμφέρον . Οὐ δὲ χάριν πρὸ τῶν ἄλλων Quamobrem ante alios omnes Græcos redarguit ,
Lemmas: λυσιτελής καί συμφέρω . οὖον δέ χάρις πρό ὁ ἄλλος Quamobrem ante alios omnes Græcos redarguit ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.6
ἀπάντων , καὶ Ἕλληνας ἐξελέγχει , τὴν ἐντεθεῖσαν qui bonorum ac malorum judicium , quod ab eo
Lemmas: ἀπαντάω , καί Ἕλλην ἐξελέγχω , ὁ ἐντίθημι qui bonorum ac malorum judicium , quod ab eo
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.7
τῶν ἐναντίων διάκρισιν ἀντίχρως διαφθείραντας , ruperint , et naturæ leges transilierint : deinde Ju -
Lemmas: ὁ ἐναντίος διάκρισις ἀντίχρως διαφθείρω , ruperint , et naturæ leges transilierint : deinde Ju -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.8
καὶ τῆς φύσεως παραδεδηκότας τοὺς νόμους · καὶ daos , qui divinarum quidem legum doctrinam
Lemmas: καί ὁ φύσις παραδέω ὁ νόμος · καί daos , qui divinarum quidem legum doctrinam
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.9
μὴντοι καὶ ᾿Ιουδαίους , ἐγγράφον μέν θεῖον νόμιν scriptis mandata acceperunt , nihil tamen ex ea
Lemmas: μήντος καί Ἰουδαῖος , ἐγγράφω μέν θέω νόμι scriptis mandata acceperunt , nihil tamen ex ea
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.10
δεξαμένους διδασκαλίαν , θνητὸν δὲ ἐντεῦθεν οὐ βου - utilitatis accipere voluerunt , sed eo majoribus
Lemmas: δέχομαι διδασκαλία , θνητός δέ ἐντεῦθεν οὖον βοῦς - utilitatis accipere voluerunt , sed eo majoribus
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.11
νους γεγεννημένους . Μετὰ ταῦτα λέγει τὴν τοῦ Θεοῦ Deum et Servatorem nostrum , non ad eorum qui
Lemmas: νόος γεννάω . μετά οὗτος λέγω ὁ ὁ Θεός Deum et Servatorem nostrum , non ad eorum qui
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.12
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφάνειαν , οὐχ ἐπὶ κρίσει καὶ contra legem peccaverunt , condemnationem sup -
Lemmas: καί Σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια , οὐ ἐπί κρίσις καί contra legem peccaverunt , condemnationem sup -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.13
τιμωρίᾳ τῶν παρανομησάντων γεγεννημένην , ἀλλὰ pliciumque apparuisse , sed ad donandam peccato -
Lemmas: τιμωρία ὁ παρανομέω γεννάω , ἀλλά pliciumque apparuisse , sed ad donandam peccato -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.14
τῶν ἁμαρτημάτων δωρουμένην τὴν ἄφεσιν , καὶ τοῦ rum remissionem , mortisque destructionem pro -
Lemmas: ὁ ἁμάρτημα δωρέω ὁ ἄφεσις , καί ὁ rum remissionem , mortisque destructionem pro -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.15
θανάτου τὴν λύσιν ὁπισχνουμένην , καὶ τὴν αἰώνιον mittendam , et æternam vitam annuntiamdam . Quia
Lemmas: θάνατος ὁ λύσις ὁπισχνουμένην , καί ὁ αἰώνιος mittendam , et æternam vitam annuntiamdam . Quia
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.16
κιωνος καὶ Βαλεντίνου νοσοῦντας , καὶ μέντοι καὶ rant , atque etiam Manichæos , eam nimis accusare :
Lemmas: κιοινος καί Βαλεντῖνος νοσέω , καί μέντοι καί rant , atque etiam Manichæos , eam nimis accusare :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.17
τρόποις ἵστησιν · οὕτως ὁ δέος ᾿Απόστολος καὶ τῶν hæreticorum catervas , et Judæorum phalanges
Lemmas: τρόπος ἵστημι · οὕτως ὁ δέος Απόστολος καί ὁ hæreticorum catervas , et Judæorum phalanges
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.18
αιρετικῶν τὸ στίφος , καὶ τῶν ᾿Ιουδαίων τὴν φάλαγγα C divina gratia frangit ac fundit . Quid enim facit ?
Lemmas: αἱρετικός ὁ στίφος , καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ φάλαγξ C divina gratia frangit ac fundit . Quid enim facit ?
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.19
διὰ τῆς θείας κατέλυσε χάριτος . Τί γὰρ ποιεῖ ; οὔτε Neque legem minus extollit propter Judæorum im -
Lemmas: διά ὁ θεῖος καταλύω χάρις . τις γάρ ποιέω ; οὔτε Neque legem minus extollit propter Judæorum im -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.20
ἄγαν ἐπαίρει τὸν νόμον διὰ τὴν ᾿Ιουδαίων ἀναιδείαν , prudentiam , neque impii hæreticis ejus accu -
Lemmas: ἄγαν ἐπαίρω ὁ νόμος διά ὁ Ἰουδαῖος ἀναίδεια , prudentiam , neque impii hæreticis ejus accu -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.21
οὔτε πρόφασιν κατηγορίας παρέχει τοῖς δυσσεδεσίν sandæ præbet occasionem . Sed eam quidem osten -
Lemmas: οὔτε πρόφασις κατηγορία παρέχω ὁ δυσσεδεσίν sandæ præbet occasionem . Sed eam quidem osten -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.22
αιρετικοῖς . Ἄλλὰ δείκνυσιν μὲν αὐτὸν τὸ δέον παι - dit id quod opus est docuisse , 11 et justitiæ doctrin -
Lemmas: αἱρετικός . ἀλλά δείκνυμι μέν αὐτός ὁ δήω παῖς - dit id quod opus est docuisse , 11 et justitiæ doctrin -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.23
διὰ τὴν τῶν νομοθετηθέντων ἀσθένειαν . Εἶτα διδά - Deinde docet quod fides legis scopum in opus de -
Lemmas: διά ὁ ὁ νομοθετέω ἀσθένεια . εἶτα διδα - Deinde docet quod fides legis scopum in opus de -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.24
Πνεύματος ἐξετέλεσε χάριτος . Διὰ τούτων δὲ πάντων minum perpetuo curam gesserit Deus qui nos
Lemmas: πνεῦμα ἐκτελέω χάρις . Ζεύς οὗτος δέ πᾶς minum perpetuo curam gesserit Deus qui nos
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.25
βουληθέντας ἐπόδηγε πρὸς εὐσέβειαν . Εἰ γὰρ καὶ desiderarunt , ea quæ voluerunt assecuti sunt . Ad
Lemmas: βούλομαι ποδηγέω πρός εὐσέβεια . εἰμί γάρ καί desiderarunt , ea quæ voluerunt assecuti sunt . Ad
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.26
μὴ πάντες ἴδεν ἠθέλησαν τὴν ἀλήθειαν , ἀλλ’ οὖν hæc autem hoc quoque nos docet , quod non mi -
Lemmas: μή πᾶς ὁράω ἐθέλω ὁ ἀλήθεια , ἀλλά οὖν hæc autem hoc quoque nos docet , quod non mi -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.27
Πρὸς δὲ τούτους κάκεινο ἡμᾶς ἐκπαιδεύει , ὡς οὐχ ad hanc salutis rationem , sed eam multo ante per
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἐκεῖνος ἐγώ ἐκπαιδεύω , ὡς οὐ ad hanc salutis rationem , sed eam multo ante per
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.28
ἐκ μεταστροφῆς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐπὶ ταύτην ἐλήλυθε divinos prophetas prædixerit . Docet etiam Judæo -
Lemmas: ἐκ μεταστροφή ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπί οὗτος ἔρχομαι divinos prophetas prædixerit . Docet etiam Judæo -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0038.29
τῆς σωτηρίας τὴν μέθοδον · ἀλλ’ ἀνέθεν αὐτὴν διὰ rum rejectionis causam , et eos qui ex gentibus
Lemmas: ὁ σωτηρία ὁ μέθοδος · ἀλλά ἀνατίθημι αὐτός διά rum rejectionis causam , et eos qui ex gentibus
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.1
μὲν οὖν ὑπόθεσις τῆς Ἐπιστολῆς ἐστιν αὕτη · διδάξει .
Lemmas: μέν οὖν ὑπόθεσις ὁ Ἐπιστολή εἰμί οὗτος · διδάσκω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.2
ἐδῶν πεπιστευκόσι παραίνει · μὴ κατεπαίρεσθαι
Lemmas: Ἐδῶν πιστεύω παραινέω · μή κατεπαίρω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.3
τούτων · προτρέπων ἐκείνους προσελθεῖν τῇ χρησῖ -
Lemmas: οὗτος · προτρέπω ἐκεῖνος προσέρχομαι ὁ χρῆσις -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.4
γμᾳτι . Καὶ τῆς πρακτικῆς δὲ ἀρετῆς τὴν διδασκαλίαν
Lemmas: γμᾳτι . καί ὁ πρακτικός δέ ἀρετή ὁ διδασκαλία
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.5
τοῖς δογματικοῖς ἀνέμιξε λόγοις , ὁμοῦ καὶ τὴν
Lemmas: ὁ δογματικός ἀναμίσγω λόγος , ὁμοῦ καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.6
ἀλήθειαν ἐκπαιδεύων , καὶ τὸ ἦθος ρυθμίζων . Ἡ
Lemmas: ἀλήθεια ἐκπαιδεύω , καί ὁ ἦθος ῥυθμίζω . ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.7
ἀχριέστερον δὲ πάντα ἡμᾶς ἡ κατὰ μέρος ἐρμηνεία
Lemmas: ἀχριέστερον δέ πᾶς ἐγώ ὁ κατά μέρος ἑρμηνεία
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.8
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ .
Lemmas: κεφάλαιος Πρῶτος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.9
α' . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὲς
Lemmas: ὅς . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.10
ἀπόστολος . Ὑπαρχοι μὲν καὶ στρατηγοὶ τὰ τῶν
Lemmas: ἀπόστολος . ὑπάρχω μέν καί στρατηγός ὁ ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.11
ἀξιωμάτων ὀνόματα τῶν οἰκείων γραμμάτων προτάττουσι ,
Lemmas: ἀξίωμα ὄνομα ὁ οἰκέω γράμμα προτάσσω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.12
τὴν ὄρρυν ἀτροντες , καὶ τῇ ἀξιώματι τὸ
Lemmas: ὁ ὄρρυν ἀτροντες , καί ὁ ἀξίωμα ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.13
φρόνημα συναπαίροντες . Ὁ δὲ θεῖος Ἀπόστολος
Lemmas: φρόνημα συναπαίρω . ὁ δέ θεῖος ἀπόστολος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.14
ἔκτρωμα μὲν ἑαυτὸν ὀνομάζει , καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν
Lemmas: ἔκτρωμα μέν ἑαυτοῦ ὀνομάζω , καί ὁ ἁμαρτωλός
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.15
πρῶτον ἀποκαλεῖ , καὶ τῆς ἀποστολῆς ἀνάξιον εἶναι
Lemmas: πρῶτος ἀποκαλέω , καί ὁ ἀποστολή ἀνάξιος εἰμί
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.16
φησι . Προτιθεῖσι δὲ ὅμως ἐπιστέλλων τὰς ὑπὸ τῆς
Lemmas: φημί . προτίθημι δέ ὅμως ἐπιστέλλω ὁ ὑπό ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.17
χάριτος ἐπιθεθείσας προσῳδίας , εἰς ὠφελείαν
Lemmas: χάρις ἐπιτίθημι προσῳδία , εἰς ὠφέλεια
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.18
τῶν δεχομένων τὰ γράμματα . Μανθάνοντες γὰρ
Lemmas: ὁ δέχομαι ὁ γράμμα . μανθάνω γάρ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.19
τίνων ὁ γράφων ἀξιωμάτων μετέχει , μετὰ πλείονος
Lemmas: τίνω ὁ γράφω ἀξίωμα μετέχω , μετά πλείων
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.20
αὐτὰ σπουδῆς τε καὶ προθυμίας ἐδίδουν . Καὶ πρῶτον
Lemmas: αὐτός σπουδή τε καί προθυμία δίδωμι . καί πρῶτος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.21
μὲν ἑαυτὸν Παῦλον καλεῖ , οὐ ταύτην ἀνωθεν
Lemmas: μέν ἑαυτοῦ Παῦλος καλέω , οὖον οὗτος ἄνωθεν
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.22
παρὰ τῶν πατέρων τὴν προσῳδίαν δεξάμενος ,
Lemmas: παρά ὁ πατήρ ὁ προσῳδία δέχομαι ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.23
ἀλλὰ μετὰ τὴν κλῆσιν ταύτης ἀξιώσας , ὡς Σίμων
Lemmas: ἀλλά μετά ὁ κλῆσις οὗτος ἀξιόω , ὡς Σίμων
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.24
Πέτρος , καὶ υἱοὶ βροντῆς οἱ Ζεβεδαίου υἱοί , καὶ ὁ
Lemmas: Πέτρος , καί υἱός βροντή ὁ Ζεβεδαῖος υἱός , καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.25
Ἰακὼβ Ἰσραήλ , καὶ Ἄβρααμ ὁ Ἄβραμ . Εἶτα
Lemmas: Ἰακώβ Ἰσραήλ , καί Ἀβραάμ ὁ Ἄβραμ . εἶτα
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.26
δοῦλον Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃν νεκρὸν ἐκάλουν ἅπιντες
Lemmas: δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , ὅς νεκρός καλέω ἅπτω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.27
οἱ ἀπιστοῦντες , καὶ ἐσταυρωμένον , καὶ τοῦ τέκτονος
Lemmas: ὁ ἀπιστέω , καί σταυρόω , καί ὁ τέκτων
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.28
υἱόν . Ἄλλ' ὅμως τὴν τούτου δουλείαν ὑπὲρ πᾶσαν
Lemmas: υἱός . ἄλλος ὅμως ὁ οὗτος δουλεία ὑπέρ πᾶς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.29
βασιλείαν ἡσπάσατο . Ἐπεὶτα κλητὸν ἑαυτὸν ὀνομάζει ,
Lemmas: βασίλειος ἀσπάζομαι . ἔπειτα κλητός ἑαυτοῦ ὀνομάζω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.30
τὴν ἄνωθεν αἰνιττόμενος κλῆσιν . Καὶ τοῦ
Lemmas: ὁ ἄνωθεν αἰνίσσομαι κλῆσις . καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.31
ἀποστόλου δὲ προστιθεῖσι ὄνομα , διδάσκων ὡς
Lemmas: ἀπόστολος δέ προστίθημι ὄνομα , διδάσκω ὡς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.32
καὶ τούτου τετύχηκεν . Ἐπεὶδὴ γὰρ τοῖς δώδεκα
Lemmas: καί οὗτος τυγχάνω . ἐπειδή γάρ ὁ δώδεκα
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.33
ταύτην ὁ Κύριος τὴν προσῳδίαν ἐπέθηκε , τίθησι
Lemmas: οὗτος ὁ Κύριος ὁ προσῳδία ἐπιτίθημι , τίθημι
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.34
καὶ ταύτην ὁ θεῖος Ἀπόστολος · οὐχ ἀρπάσας αὐτήν ,
Lemmas: καί οὗτος ὁ θεῖος ἀπόστολος · οὐ ἀρπάζω αὐτός ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.35
ἀλλὰ παρ' αὐτοῦ τοῦ Δεσπότου δεξάμενος . « Πορεύου
Lemmas: ἀλλά παρά αὐτός ὁ δεσπότης δέχομαι . « Πόρευος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.36
γὰρ , ἔφη πρὸς αὐτόν , ὅτι εἰς ἔθνη μακρὰν
Lemmas: γάρ , φημί πρός αὐτός , ὅτι εἰς ἔθνος μακράν
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.37
ἐξαποστελῶ σε . » Καὶ τοῦτο δηλοῖ διὰ τῶν ἐξῆς ·
Lemmas: ἐξαποστέλλω σύ . » καί οὗτος δηλόω διά ὁ ἑξῆς ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.38
Ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ . Οὐχ αὐτοχειροτόνητός
Lemmas: Ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιος Θεός . οὐχ αυτοχειροτόνητος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.39
εἰμι , φησίν · ἀλλὰ παρ' αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ
Lemmas: εἰμί , φημί · ἀλλά παρά αὐτός ὁ Θεός
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.40
τὴν τοῦ κηρύγματος ἐδεξάμην διακονίαν . Ἀφώρισεν
Lemmas: ὁ ὁ κήρυγμα δέχομαι διακονία . ἀφορίζω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.41
δὲ αὐτὸν καὶ ὁ Πατήρ , καὶ ὁ Υἱός , καὶ τὸ ἅγιον
Lemmas: δέ αὐτός καί ὁ Πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.42
Πνεῦμα . Καὶ ὅτι μὲν αὐτὸν ὁ Πατὴρ ἀφώρισεν ,
Lemmas: πνεῦμα . καί ὅτι μέν αὐτός ὁ πατήρ ἀφορίζω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.43
αὐτὸς ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας διδάσκει · « Ὅτε δὲ εὐδόκησεν
Lemmas: αὐτός ἐν ὁ πρός Γαλάτης διδάσκω · « ὅτε δέ εὐδοκέω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.44
ὁ Θεός , ὁ ἀφορίσας με ἐν κοιλίας μητρός
Lemmas: ὁ Θεός , ὁ ἀφορίζω ἐγώ ἐν κοιλία μήτηρ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.45
μου , καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ , ἀποκαλύψαι
Lemmas: ἐγώ , καί καλέω διά ὁ χάρις αὐτός , ἀποκαλύπτω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.46
τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί , ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν
Lemmas: ὁ υἱός αὐτός ἐν ἐγώ , ἵνα εὐαγγελίζω αὐτός
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.47
ἐν τοῖς ἔθνεσιν . » Ὅτι δὲ καὶ ὁ μονογενὴς Υἱὸς
Lemmas: ἐν ὁ ἔθνος . » ὅτι2 δέ καί ὁ μονογενής υἱός
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.48
ταυτὸ τοῦτο πεποίηκε , πάλιν ὁ Ἀπόστολος ἐν ταῖς
Lemmas: τατός οὗτος ποιέω , πάλιν ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.49
Πράξεσι λέγει , ὡς ὤφθη μὲν αὐτῷ ἐν τῷ ἱερῷ ὁ
Lemmas: Πρᾶξις λέγω , ὡς ὁράω μέν αὐτός ἐν ὁ ἱερός ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.50
Κύριος , παρεκελεύσατο δὲ σπεῦσαι , καὶ ἐξελθεῖν , ὡς
Lemmas: Κύριος , παρακελεύομαι δέ σπεύδω , καί ἐξέρχομαι , ὡς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.51
Ἰουδαίων μὴ δεχομένων τὸ κήρυγμα , καὶ προστέθηκε
Lemmas: Ἰουδαῖος μή δέχομαι ὁ κήρυγμα , καί προστίθημι
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.52
· « Πορεύου , ὅτι εἰς ἔθνη μακρὰν ἐξαποστελῶ
Lemmas: · « Πόρευος , ὅτι εἰς ἔθνος μακράν ἐξαποστέλλω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.53
σε . » Ταυτὸ δὲ τοῦτο καὶ πρὸς τὸν Ἀνανίαν ἔφη
Lemmas: σύ . » τατός δέ οὗτος καί πρός ὁ Ἀνανίας φημί
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.54
ἀναδυόμενον · « Πορεύου , ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς μοι
Lemmas: ἀναδύνω · « Πόρευος , ὅτι σκεῦος ἐκλογή ἐγώ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.55
ἐστιν οὗτος , τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον
Lemmas: εἰμί οὗτος , ὁ βαστάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐνώπιος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.56
ἐθνῶν , καὶ βασιλέων , υἱῶν τε Ἰσραήλ . » Ὁ δὲ γε
Lemmas: ἔθνος , καί βασιλεύς , υἱός τε Ἰσραήλ . » ὁ δέ γε
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0039.57
μακάριος Λουκᾶς διδάσκει ἡμᾶς , ὡς τῶν ἐν Ἀντιο -
Lemmas: μακάριος Λουκᾶς διδάσκω ἐγώ , ὡς ὁ ἐν αντίο -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0040.1
χειρ προφητῶν λειτουργούντων τῷ Κυρίῳ , καὶ Ἀνιστευόντων , εἰπε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · « Ἀφορί-σατε δὴ μοι τὸν Βαρνάβαν καὶ τὸν Σαῦλον , εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκλημαι αὐτούς . » Δὴλ τοίνυν καὶ ἐντεῦθεν ἡ τῆς Τριάδος ἰσότης . Καὶ τὸ Εὐαγγέλιον δὲ , τοῦ Θεοῦ μὲν ἐνταῦθα προσηγόρευσε · μετὰ βρα-χέα δὲ φησι τοῦ Υἱοῦ τοῦτο εἶναι . Λέγει δὲ οὕτω · Μάρτυς γὰρ μοι ἐστὶν ὁ Θεός , ᾧ λατρεύω ἐν τῷ Πνεύματί μου , ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . Ταῦτα δὲ οὐκ εἰκῇ καὶ μάτην ἐπεσημνάμην 10 , ἀλλὰ δεικνὺς ὡς ἀδιαφόρως τὰ αὐτά , ποτὲ μὲν ἐπὶ τοῦ Πατρὸς , ποτὲ δὲ ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ τιθέασιν οἱ τῆς ἀληθείας διδάσκαλοι . Εὐαγγέλιον δὲ τὸ κήρυγμα προσηγόρευσεν , ὡς πολλῶν ἀγαθῶν ὑπάρχον μένου χορηγίαν . Εὐαγγελίζεται γὰρ τὰς τοῦ Θεοῦ καταλ-λαγάς , τὴν τοῦ διαβόλου κατάλυσιν , τῶν ἁμαρτη-μάτων τὴν ἄφεσιν , τοῦ θανάτου τὴν παύλιν , τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν , τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον , τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ὁ δὲ θεῖος Ἀπόστολος αὐτοῦ πρὸ πάντων τὴν ἀρχαιότητα δείκνυσιν , ἵνα καὶ φησιν ·
Lemmas: χείρ προφήτης λειτουργέω ὁ κύριος , καί ανιστευμαι , εἶπον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · « Ἀφορίζω δή ἐγώ ὁ Βαρναβᾶς καί ὁ Σαῦλος , εἰς ὁ ἔργον ὅς προσκαλέω αὐτός . » Δήλη τοίνυν καί ἐντεῦθεν ὁ ὁ Τριάς Ἰσότης . καί ὁ Εὐαγγέλιος δέ , ὁ Θεός μέν ἐνταῦθα προσαγορεύω · μετά βραχύς δέ φημί ὁ υἱός οὗτος εἰμί . Λέγος δέ οὗτος · Μάρτυς γάρ ἐγώ εἰμί ὁ Θεός , ὅς λατρεύω ἐν ὁ πνεῦμα ἐγώ , ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ υἱός αὐτός . οὗτος δέ οὐ εἰκῇ καί μάτην ἐπισημαίνω 10 , ἀλλά δείκνυμι ὡς ἀδιάφορος ὁ αὐτός , ποτέ μέν ἐπί ὁ πατήρ , ποτέ δέ ἐπί ὁ υἱός τίθημι ὁ ὁ ἀλήθεια διδάσκαλος . Εὐαγγέλιος δέ ὁ κήρυγμα προσαγορεύω , ὡς πολύς ἀγαθός ὑπάρχω μένω χορηγία . εὐαγγελίζω γάρ ὁ ὁ Θεός καταλλαγή , ὁ ὁ διάβολος κατάλυσις , ὁ ἁμάρτημα ὁ ἄφεσις , ὁ θάνατος ὁ Πάυλιν , ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις , ὁ ζωή ὁ αἰώνιος , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ὁ δέ θεῖος ἀπόστολος αὐτός πρό πᾶς ὁ ἀρχαιότης δείκνυμι , ἵνα καί φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0040.2
β . Ὁ προεσηγγελατο διὰ τῶν προφητῶν αὐτοῦ ἐν Γραφαῖς ἁγίαις . Πλῆρες γὰρ ἡ Παλαιὰ Διαθήκη τῶν περὶ τοῦ Κυρίου προφητειῶν . Τὸ δὲ ἀρῶς οὐχ ἀπλῶς τέθεικεν . Ἄλλὰ πρῶτον μὲν διδάσκων ὡς καὶ τὴν Παλαιὰν θεῖαν οὐδε Γραφήν · εἶτα πᾶσαν ἀποκρίνων τὴν ἀλλοτριαν . Μόνῃ γὰρ ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τὸ ὠφέλιμον ἔχει . Λέγει δὲ καὶ τῆς ἐπαγγελ-λίας τὸ εἶδος .
Lemmas: Β . ὁ προσαγγέλλω διά ὁ προφήτης αὐτός ἐν γραφή ἅγιος . Πλήρης γάρ ὁ Παλαιά διαθήκη ὁ περί ὁ κύριος προφητεία . ὁ δέ ἀράω οὐ ἀπλόος τίθημι . ἀλλά πρῶτος μέν διδάσκω ὡς καί ὁ Παλαιή θεῖος οὐ γραφή · εἶτα πᾶς ἀποκρίνω ὁ ἀλλότριος . Μόνος γάρ ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ὠφέλιμος ἔχω . Λέγος δέ καί ὁ ἐπαγγέλλω ὁ εἶδος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0040.3
γ . Περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαβὶδ κατὰ σάρκα . Διὰ πάντων , φησι , τῶν προφητῶν τὰ περὶ τοῦ Υἱοῦ προεθέσπισεν · ὅς ἐξ αὐτοῦ φύσει πρὸ τῶν αἰώνων γεγεννημένος , καὶ τοῦ Δαβὶδ υἱὸς ἐχρημάτισεν , ὡς ἐκ σπέρματος Δαβὶδ τὴν ἀνθρωπεῖαν φύσιν ἀναλαβὼν . Τοῦ μέντοι Δαβὶδ μνημονεύσας , ἄγαν ἀναγκαίως τὸ κατὰ σάρκα προσ-τέθεικεν · ἵνα μὴ φύσει μὲν τοῦ Δαβὶδ υἱὸς νομισθῇ , κατὰ χάριν δὲ τοῦ Θεοῦ . Ἡ γὰρ τοῦ κατὰ σάρκα προσθήκη , αἰνιττεται ὡς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς υἱὸς ἐστιν ἀληθῶς κατὰ τὴν θεότητα . Οὐδὲ γὰρ ἐπὶ τῶν τοῦτο μόνον ὄντων ὅπερ ὁρῶνται , ἐστὶν εὑρεῖν τὸ κατὰ σάρκα προσκειμενον . Καὶ μάρτυς ὁ μακά-ριος Ματθαῖος ὁ εὐαγγελιστής . Εἰρηκὼς γὰρ · « Ἀβραὰμ ἐγέννησε τὸν Ἰσαὰκ , Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰακὼβ , Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰούδαν , » καὶ πᾶσαν ἐφεξῆς τὴν γενεαλογίαν διεξελθὼν , οὐδαμοῦ τὸ κατὰ σάρκα προστέθεικεν . Οὐχ ἡρωστε γὰρ αὐτοὺς ἀνθρώπους οὖσιν ἡ τοιαύτη προσθήκη . Ἐν-ταῦθα δὲ , ἐπεὶδὶ οὐχ ἄνθρωπος μόνον ἐστιν , ἀλλὰ καὶ Θεός · προαιωνίως ὁ ἐνανθρωπήσας Θεὸς Λόγος , τοῦ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ μνημονεύσας ὁ θεῖος Ἀπό-στολος , ἀναγκαίως τὸ κατὰ σάρκα προστέθεικε , σιχὼς ἡμᾶς διδάξας , πῶς μὲν Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ , πῶς δὲ τοῦ Δαβὶδ ἐχρημάτισε .
Lemmas: γ . περι ὁ υἱός αὐτός , ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ . Ζεύς πᾶς , φημί , ὁ προφήτης ὁ περί ὁ υἱός προθεσπίζω · ὅς ἐκ αὐτός φύσις πρό ὁ αἰών γεννάω , καί ὁ Δαυίδ υἱός χρηματίζω , ὡς ἐκ σπέρμα Δαυίδ ὁ ἀνθρώπειος φύσις ἀναλαμβάνω . ὁ μέντοι Δαυίδ μνημονεύω , ἄγαν ἀναγκαῖος ὁ κατά σάρξ προστίθημι · ἵνα μή φύσις μέν ὁ Δαυίδ υἱός νομίζω , κατά χάρις δέ ὁ Θεός . ὁ γάρ ὁ κατά σάρξ προσθήκη , αἰνίσσομαι ὡς ὁ Θεός καί πατήρ υἱός εἰμί ἀληθής κατά ὁ θεότης . οὐδέ γάρ ἐπί ὁ οὗτος μόνος εἰμί ὅσπερ ὁράω , εἰμί εὑρίσκω ὁ κατά σάρξ πρόσκειμαι . καί μάρτυς ὁ μακάριος Ματθαῖος ὁ εὐαγγελιστής . ἐρῶ γάρ · « Ἀβραάμ γεννάω ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ δέ γεννάω ὁ Ἰακώβ , Ἰακώβ δέ γεννάω ὁ Ἰούδας , » καί πᾶς ἐφεξῆς ὁ γενεαλογία διεξέρχομαι , οὐδαμοῦ ὁ κατά σάρξ προστίθημι . οὐχ ἄρωστος γάρ αὐτός ἄνθρωπος εἰμί ὁ τοιοῦτος προσθήκη . Ἐνταῦθα δέ , ἐπέρχομαι οὐ ἄνθρωπος μόνος εἰμί , ἀλλά καί Θεός · προαιώνιος ὁ ἐνανθρωπέω θεός Λόγος , ὁ σπέρμα ὁ Δαυίδ μνημονεύω ὁ θεῖος Ἀπόστολος , ἀναγκαῖος ὁ κατά σάρξ προστίθημι , σιχὼς ἐγώ διδάσκω , πῶς μέν υἱός εἰμί ὁ Θεός , πῶς δέ ὁ Δαυίδ χρηματίζω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0041.1
δ . Τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει , κατὰ Πνεῦμα ἁγιασμένης , ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ Κυρίου ἡμῶν . Πρὸ μὲν τοῦ σταυροῦ καὶ τῆς πάθους , ὁ Δεσπότης Χριστὸς οὐ μόνον τοῖς ἄλλοις Ἰουδαίοις , ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τοῖς ἀποστόλοις οὐκ ἐδόκει εἶναι Θεός . Προσέτι γὰρ τοῖς ἀνθρωπίνοις , ἐσθιόντα τε καὶ πίνοντα , καὶ καθεῦδοντα , καὶ κοπιῶντα θεώμενοι , καὶ οὐδὲ τὰ θαύματα αὐτοῦ , πρὸς ταύτην ἐποδήγει τὴν δόξαν . Αὐτίκα τοίνυν τὸ κατὰ τὴν θάλατταν θεασάμενοι θαῦμα ἔλεγον · « Ποταπὸς ἐστιν οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὅτι καὶ ἡ θάλασσα καὶ οἱ ἄνεμοι ὑπακούουσιν αὐτῷ ; » Διὰ τοῦτο οὖν ὁ Κύριος ἔλεγεν πρὸς αὐτούς · « Πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν , ἀλλ’ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι · ὅταν δὲ ἐλθῇ ἐκεῖνος , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ἐκεῖνος ὑμᾶς ὁδηγήσει εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν . » Καὶ πάλιν · « Μείνατε αὐτοῦ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ , ἕως ἂν ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους , ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς . » Πρὸ μὲν οὖν τοῦ πάθους τοιαύτας εἶχον δόξας περὶ αὐτοῦ . Μετὰ δὲ τὴν ἀνάστασιν , καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασιν , καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἐπιφορᾶν , καὶ τὰς παντοδαπὰς θαυματουργίας ἃς ἐπετέλουν , καλοῦντες αὐτοῦ τὸ σεβάσμιον ὄνομα , ἔγνωσαν ἅπαντες οἱ πιστεύοντες 11 , ὅτι καὶ Θεὸς ἐστι , καὶ τοῦ Θεοῦ μονογενὴς Υἱός . Τοῦτο τοίνυν κἀνταῦθα ἐδίδαξεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , ὅτι κατὰ σάρκα τοῦ Δαβὶδ χρηματίσας Υἱός , ὡρίσθη καὶ ἀπεδείχθη τοῦ Θεοῦ Υἱός , διὰ τῆς ὑπὸ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἐνεργουμένης δυνάμεως μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: δ . ὁ ὁρίζω υἱός Θεός ἐν δύναμις , κατά πνεῦμα Αγιασμένος , ἐκ ἀνάστασις νεκρός Ἰησοῦς Χριστός κύριος ἐγώ . πρό μέν ὁ σταυρός καί ὁ πάθος , ὁ Δεσπότης Χριστός οὖον μόνος ὁ ἄλλος Ἰουδαῖος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀπόστολος οὐ δοκέω εἰμί Θεός . προσέτι γάρ ὁ ἀνθρώπινος , ἐσθίω τε καί πίνω , καί καθεύδω , καί κοπιάω θεάομαι , καί οὐδέ ὁ θαῦμα αὐτός , πρός οὗτος ποδηγέω ὁ δόξα . αὐτίκα τοίνυν ὁ κατά ὁ θάλασσα θεάομαι θαῦμα λέγω · « ποδαπὸς εἰμί οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὅτι καί ὁ θάλασσα καί ὁ ἄνεμος ὑπακούω αὐτός ; » Ζεύς οὗτος οὖν ὁ Κύριος λέγω πρός αὐτός · « Πολύς ἔχω λέγω σύ , ἀλλά οὖον δύναμαι βαστάζω ἄρτι · ὅταν δέ ἔρχομαι ἐκεῖνος , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ἐκεῖνος σύ ὁδηγέω εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια . » καί πάλιν · « μένω αὐτός ἐν ὁ πόλις οὗτος , ἠώς εἄν ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος , ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ . » πρό μέν οὖν ὁ πάθος τοιοῦτος ἔχω δόξα περί αὐτός . μετά δέ ὁ ἀνάστασις , καί ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ἐπιφορά , καί ὁ παντοδαπός θαυματουργία ὅς ἐπιτελέω , καλέω αὐτός ὁ σεβάσμιος ὄνομα , γιγνώσκω ἅπας ὁ πιστεύω 11 , ὅτι καί θεός εἰμί , καί ὁ Θεός μονογενής υἱός . οὗτος τοίνυν ἐνταῦθα διδάσκω ὁ θεῖος ἀπόστολος , ὅτι κατά σάρξ ὁ Δαυίδ χρηματίζω υἱός , ὁρίζω καί ἀποδείκνυμι ὁ Θεός υἱός , διά ὁ ὑπό ὁ πανάγιος πνεῦμα ἐνεργέω δύναμις μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0041.2
ε . Δι’ οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως , ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ . Αὐτὸς γὰρ ἡμᾶς προὔδαλετο κήρυκας , τῶν ἐθνῶν ἀπάντων ἐγχειρίσας τὴν σωτηρίαν , καὶ ἀναλογοῦσαν τῷ κηρύγματι δωρησάμενος χάριν , ὥστε ἡμῖν , καὶ ὑπακοῦσιν , καὶ πιστεύειν τῷ λόγῳ , τοὺς δεχομένους τὸ κήρυγμα .
Lemmas: ε . διά ὅς λαμβάνω χάρις καί ἀποστολή εἰς ὑπακοή πίστις , ἐν πᾶς ὁ ἔθνος ὑπέρ ὁ ὄνομα αὐτός . αὐτός γάρ ἐγώ προυδαλετος κῆρυξ , ὁ ἔθνος ἀπαντάω ἐγχειρίζω ὁ σωτηρία , καί ἀναλογέω ὁ κήρυγμα δωρέω χάρις , ὥστε ἐγώ , καί ὑπάκουσις , καί πιστεύω ὁ λόγος , ὁ δέχομαι ὁ κήρυγμα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0041.3
ζ . Ἐν οἷς ἐστε καὶ ὑμεῖς , κλητοὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ἐκ τούτων ἐστὲ καὶ ὑμεῖς τῶν ἐθνῶν , ὧν τὴν γεωργίαν ἐνεχειρίσθην . Μὴ γὰρ δή νομίζετε τὰ ἀλλότρια σφετερίζεσθαι , καὶ τὰς ἄλλοις ἀπονεμηθείσας ἀρπάζειν ἀρούρας . Πάντων γὰρ με τῶν ἐθνῶν ὁ Δεσπότης χειροτόνηκε κήρυκα .
Lemmas: ζ . ἐν ὅς εἰμί καί σύ , κλητός Ἰησοῦς Χριστός . ἐκ οὗτος εἰμί καί σύ ὁ ἔθνος , ὅς ὁ γεωργία ἐγχειρίζω . μή γάρ δή νομίζω ὁ ἀλλότριος σφετερίζω , καί ὁ ἄλλος ἀπονέμω ἁρπάζω ἄρουρα . Πάντων γάρ ἐγώ ὁ ἔθνος ὁ Δεσπότης χειροτονέω κῆρυξ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0041.4
η . Πᾶσι τοῖς οὖσιν ἐν Ῥώμῃ ἀγαπητοῖς Θεοῦ , κλητοῖς ἁγίοις . Καὶ ταῖς θείαις αὐτοὺς προσηγορίαις τετίμηκε , καὶ τὴν ἀλαζονείαν κατέστειλε . Πρῶτον μὲν γὰρ αὐτούς , οὐχ ὡς κρατοῦντας τῆς οἰκουμένης ἀπέκρινε τῶν ἄλλων ἐθνῶν , ἀλλὰ τοῖς ἄλλοις ἀνέμιξεν Ἐπειτα δὲ πᾶσιν ὁμοῦ γράφει , καὶ οἰκέτας ἀναμιγνύς , καὶ προσαίτας , καὶ ἀχειροδιώτους , καὶ τοὺς πλοῦτοι χοιμῶντας , καὶ τοὺς δυναστεῖαν περιειμένους . Ὅτι γὰρ καὶ ἐκ τούτων ἦσαν πεπιστευκότες τινές , ἐν τῇ πρὸς Φιλιππησίους διδάσκει . « Ἀσπάζονται γάρ , φησίν , ὑμᾶς οἱ ἐκ τῆς ,
Lemmas: ὁ . Πᾶς ὁ εἰμί ἐν Ῥώμη ἀγαπητός Θεός , κλητός ἅγιος . καί ὁ θεῖος αὐτός προσηγορία τιμάω , καί ὁ ἀλαζονεία καταστέλλω . Πρῶτος μέν γάρ αὐτός , οὐ ὡς κράτος ὁ οἰκέω ἀποκρίνω ὁ ἄλλος ἔθνος , ἀλλά ὁ ἄλλος ἀναμίσγω ἔπειτα δέ πᾶς ὁμοῦ γράφω , καί οἰκέτης ἀναμείγνυμι , καί προσαίτης , καί αχειροδιωτος , καί ὁ πλοῦτος χυμάω , καί ὁ δυναστεία περίειμι . ὅτι2 γάρ καί ἐκ οὗτος εἰμί πιστεύω τις , ἐν ὁ πρός Φιλιππήσιος διδάσκω . « ἀσπάζομαι γάρ , φημί , σύ ὁ ἐκ ὁ ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0042.1
Καίσαρος οἰκίας . » Ἐδίδαξε μέντοι , ὡς οὐκ ἀπίστοις γράφει , ἀλλὰ τοῖς ἤδη πεπιστευκόσιν . Ὦθεν αὐτοὺς καὶ κλητοὺς καὶ ἁγίους προσκαλοῦνται , τὰς πνευματικὰς εὐφημίας ἐπαίρων , καὶ τὸν περὶ τὸν εὐεργέτην πόθον πυρετοῦν . Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ἐνταῦθα συμπληρώκαμε τὴν τῆς Ἐπιστολῆς προγραφήν · Παῦλος γάρ , φησί , δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶσι τοῖς οὖσιν ἐν Ῥώμῃ ἀγαπητοῖς Θεοῦ , κλητοῖς ἁγίοις , χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τὰλλα δὲ ἅπαντα μεταξὺ παρενέθηκε , διδάσκων τίνος τε κήρυξ προβέβληται , καὶ οἷοις χρώμενον προστάγματι , καὶ τίνι ταῦτα προσφέρει ἀφώρισται . Ἐπαύχεται δὲ αὐτοῖς , πρῶτον μὲν τοῦ Θεοῦ τὴν χάριν · διὰ ταύτης γὰρ ἅπαντες σωτηρίας ἀπηλλαγαν οἱ πιστεύσαντες . Εἶτα τὴν εἰρήνην , δι’ ἧς πᾶσαν αἰνίττεται τῆς ἀρετῆς τὴν κατόρθωσιν . Εἰρηνεύει γὰρ πρὸς Θεὸν ὁ τὴν εὐαγγελικὴν ἀσπάζομενος πολιτείαν , ὁ θεραπεύειν αὐτὸν εἰς ἅπαντα προθυμούμενος . Τοῦτων δὲ τῶν δορεῶν , οὐ τὸν Πατέρα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν Υἱὸν δείκνυσι χορηγόν · Ἀπὸ Θεοῦ γάρ , φησί , Πατρὸς ἡμῶν , καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Δι’ ὧν ἡμᾶς ἐδίδαξεν ἀντίχρυσ Πατὸς καὶ Υἱοῦ τὴν ἰσότητα .
Lemmas: Καῖσαρ οἰκίον . » διδάσκω μέντοι , ὡς οὐ ἄπιστος γράφω , ἀλλά ὁ ἤδη πιστεύω . ὤθω αὐτός καί κλητός καί ἅγιος προσκαλέω , ὁ πνευματικός Εὐφημία ἐπαίρω , καί ὁ περί ὁ εὐεργέτης πόθος πυρετέω . Χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . ἐνταῦθα συμπληρώνω ὁ ὁ Ἐπιστολή προγραφή · Παῦλος γάρ , φημί , δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός πᾶς ὁ εἰμί ἐν Ῥώμη ἀγαπητός Θεός , κλητός ἅγιος , χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . ὅς δέ ἅπας μεταξύ παρεντίθημι , διδάσκω τίς τε κῆρυξ προβάλλω , καί οἶος χράω πρόσταγμα , καί τίς οὗτος προσφέρω ἀφορίζω . επαυχω δέ αὐτός , πρῶτος μέν ὁ Θεός ὁ χάρις · διά οὗτος γάρ ἅπας σωτηρία ἀπαλλάσσω ὁ πιστεύω . εἶτα ὁ εἰρήνη , διά ὅς πᾶς αἰνίσσομαι ὁ ἀρετή ὁ κατόρθωσις . εἰρηνεύω γάρ πρός θεός ὁ ὁ εὐαγγελικός ἀσπάζομαι πολιτεία , ὁ θεραπεύω αὐτός εἰς ἅπας προθυμέομαι . τοῦτις δέ ὁ δορεω , οὖον ὁ πατήρ μόνος , ἀλλά καί ὁ υἱός δείκνυμι χορηγός · ἀπό Θεός γάρ , φημί , πατήρ ἐγώ , καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . διά ὅς ἐγώ διδάσκω αντίκρυ Πάτος καί υἱός ὁ ἰσότης .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0042.2
η’ . Πρῶτον μὲν εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ πάντων ὑμῶν , ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ . Τοῦτο δὲ οὐ θεραπεύων αὐτοὺς , ἀλλ’ ἀληθεύων ὁ Ἀπόστολος τίθεσιν . Οὔτε γὰρ οἷόν τε ἦν λαβεῖν τοὺς κατὰ τὴν οἰκουμένην τὰ ἐν τῇ Ῥώμῃ συμβαίνοντα . Ἐν ἐκείνῃ γὰρ εἶχον πάλαι Ῥωμαῖοι οἱ βασιλεῖς τὰ βασιλεῖα , κλκεῖθον οἱ τε τῶν ἐθνῶν ἄρχοντες ἐξεπέμποντο , καὶ οἱ τὸν δασμὸν τὰς πόλεις εἰσπράττοντες . Καὶ μέντοι καὶ εἰς ἐκείνην συνέτρεχον ἅπαντες · οἱ βασιλικοὶ ἐπαγγέλλοντες χάριτας . Καὶ διὰ τούτων ἅπαντων κατεργυνότο πανταχοῦ , ὡς καὶ ἡ Ῥωμαίων πόλις τὴν κατὰ τὸν Χριστὸν διδασκαλίαν ἐδόξατο . Μεγίστην δὲ τοῦτο τοῖς ἀκούουσιν ὠφέλειαν προξύνει . Ὦθεν ὁ θειὸς Ἀπόστολος ἐπὶ τούτοις τὸν Δεσπότην ἀνύμνησεν . Ἐπεὶδὴ δὲ χειροτονήσθαι μὲν ἔφη τῶν ἐθνῶν ἅπαντων διδάσκαλος , συχνὸν δὲ χρόνον διεληλυθὸς οὔτε αὐτὸς πρὸς αὐτοὺς ἀπελήλυθεν , οὔτε διὰ γραμμάτων αὐτοὺς πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐποδήγησεν , ἀναγκαῖον · καὶ τὴν ἀπολογίαν προσφέρει , καὶ τὸν Δεσπότην Θεὸν εἰς μαρτυρίαν τῆς περὶ αὐτοὺς καλεῖ διαθέσεως .
Lemmas: ἤ . Πρῶτος μέν εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐγώ διά Ἰησοῦς Χριστός ὑπέρ πᾶς σύ , ὅτι ὁ πίστις σύ καταγγέλλω ἐν ὅλος ὁ κόσμος . οὗτος δέ οὖον θεραπεύω αὐτός , ἀλλά ἀληθεύω ὁ ἀπόστολος τίθος . οὔτε γάρ οἷος τε εἰμί λαμβάνω ὁ κατά ὁ οἰκέω ὁ ἐν ὁ Ῥώμη συμβαίνω . ἐν ἐκεῖνος γάρ ἔχω πάλαι Ῥωμαῖος ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεία , κλέω ὁ τε ὁ ἔθνος ἄρχω ἐκπέμπω , καί ὁ ὁ δασμός ὁ πόλις εἰσπράσσω . καί μέντοι καί εἰς ἐκεῖνος συντρέχω ἅπας · ὁ βασιλικός ἐπαγγέλλω χάρις . καί διά οὗτος ἅπας κατεργυνότο πανταχοῦ , ὡς καί ὁ Ῥωμαῖος πόλις ὁ κατά ὁ Χριστός διδασκαλία δοκέω . Μεγίστη δέ οὗτος ὁ ἀκούω ὠφέλεια προξύνει . ὤθω ὁ θεῖος ἀπόστολος ἐπί οὗτος ὁ δεσπότης ἀνυμνέω . ἐπειδή δέ χειροτονέω μέν φημί ὁ ἔθνος ἅπας διδάσκαλος , συχνός δέ χρόνος διέρχομαι οὔτε αὐτός πρός αὐτός ἀπέρχομαι , οὔτε διά γράμμα αὐτός πρός ὁ ἀλήθεια ἐφοδηγέω , ἀναγκαῖος · καί ὁ ἀπολογία προσφέρω , καί ὁ δεσπότης θεός εἰς μαρτυρία ὁ περί αὐτός καλέω διάθεσις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0042.3
θ’ , ι’ . Μάρτυς γάρ μου ἐστὶν ὁ Θεός , ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου , ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , ὡς ἀδιαλείπτως μνησιν ὑμῶν ποιῶμαι . Πάντοτε ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου δεόμενος , εἴ πως ἤδη ποτὲ εὐδοθήσομαι ἐν τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Ἐδὴ λατρεύει πολλά . Καὶ γὰρ ὁ προσευχόμενος Θεῷ λατρεύει , καὶ ὁ πνεύματι χρώμενος , καὶ ὁ τοῖς θείοις προσέχων λόγοις ¹¹ , καὶ μέντοι καὶ ὁ τῆς τῶν ξένων θεραπείας ἐπιμελούμενος .
Lemmas: ὁ , εἷς . Μάρτυς γάρ ἐγώ εἰμί ὁ Θεός , ὅς λατρεύω ἐν ὁ πνεῦμα ἐγώ , ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ υἱός αὐτός , ὡς ἀδιαλείπτως μνησίς σύ ποιέω . πάντοτε ἐπί ὁ προσευχή ἐγώ δήω , εἰμί πως ἤδη ποτέ ευδιδωμι ἐν ὁ θέλημα ὁ Θεός ἔρχομαι πρός σύ . ἐσθίω λατρεύω πολύς . καί γάρ ὁ προσεύχομαι Θεός λατρεύω , καί ὁ πνεῦμα χράω , καί ὁ ὁ θεῖον προσέχω λόγος ¹¹ , καί μέντοι καί ὁ ὁ ὁ ξένος θεραπεία ἐπιμελέομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0043.1
Ὁ δὲ γε θεῖος Ἀπόστολος λατρεύειν ἔφη τῷ Θεῷ , τοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ προσφέρων τοῖς ἔθνεσι τὸ Εὐαγγέλιον · καὶ λατρεύειν ἐν τῷ πνεύματι , τοῦτέστιν ἐν τῷ διδομένῳ χαρίσματι · οὕτως οὐδὲν ἀρέσκουσαν τῷ Θεῷ τοῦ Μονογενοῦς τὴν τιμὴν . Ἀκριβεία δὲ χρωμένου , οὐχ ἀπλῶς ἔπεν ἱτηκέναι τὴν πρὸς αὐτοὺς πορείαν , ἀλλ’ ἐν τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ . Εἰ τοῦτο , φησίν , ἀρέσκει τῷ Κυβερνήτῃ τῶν ὅλων · εἰ δὲ ὅπου σωτηρία μυριάδων τοσούτων , οὐδὲν ἀορίστως ἤτησεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , ἀλλὰ τῇ αἰτήσει τὸ θεῖον συνέταξε θέλημα , ποίας ἡμεῖς ἄξιοι συγγνώμης , περὶ αἰσθητῶν πραγμάτων , καὶ διαλεγόμενοι , καὶ εὐχόμενοι , καὶ τῆς θείας βουλῆς οὐχ ὑφαρτόντες τὰ καθ’ ἡμᾶς ;
Lemmas: ὁ δέ γε θεῖος ἀπόστολος λατρεύω φημί ὁ Θεός , ὁ ὁ υἱός αὐτός προσφέρω ὁ ἔθνος ὁ Εὐαγγέλιος · καί λατρεύω ἐν ὁ πνεῦμα , τουτέστιν ἐν ὁ δίδωμι χάρισμα · οὕτως οὐδείς ἀρέσκω ὁ Θεός ὁ Μονογενώ ὁ τιμή . Ἀκρίβεια δέ χράω , οὐ ἀπλόος ἕπω ἱκνέομαι ὁ πρός αὐτός πορεία , ἀλλά ἐν ὁ θέλημα ὁ Θεός . εἰμί οὗτος , φημί , ἀρέσκω ὁ Κυβερνήτη ὁ ὅλος · εἰμί δέ ὅπου σωτηρία μυριάς τοσοῦτος , οὐδείς ἀόριστος αἰτέω ὁ θεῖος ἀπόστολος , ἀλλά ὁ αἰτέω ὁ θέω συντάσσω θέλημα , Ποίας ἐγώ ἄξιος συγγνώμη , περί αἰσθητής πρᾶγμα , καί διαλέγω , καί εὔχομαι , καί ὁ θεῖος βουλή οὐ ὑφαίρω ὁ κατά ἐγώ ;
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0043.2
B ἱα’ . Ἐπιποθῶ γὰρ ἰδεῖν ὑμᾶς , ἵνα τι μεταδῶ χάρισμα ὑμῖν πνευματικόν . Ταπεινότη φρονήματος τὰ εἰρημένα μεστὰ . Οὐ γὰρ εἶπεν , “ Ἴνα δῶ , ἀλλ’ , “ Ἴνα μεταδῶ ἀφ’ ὧν γὰρ ἔλαβον , διδῶμι . Καὶ ἐπειδὴ πρῶτος αὐτοῖς ὁ μέγας Πέτρος τὴν εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν προσήνεγκεν , ἀναγκαίως ἐπηγγέγεν · Εἰς τὸ στηριχθῆναι ὑμᾶς . Οὐ γὰρ ἑτέραν ὑμῖν , φησί , διδασκαλίαν προσφέρων , ἀλλὰ τὴν ἤδη προσενεχθεῖσαν βεβαιώσασθαι βούλομαι , καὶ τοῖς ἤδη φυτευθεῖσι φυτοῖς τὴν ἀρόδειαν προσενεγκεῖν . Εἶτα πάλιν μετριότητος πολλῆς τὸν λόγον ἐμπλήσσει .
Lemmas: B ἰά . ἐπιποθέω γάρ ὁράω σύ , ἵνα τίς μεταδίδωμι χάρισμα σύ πνευματικός . Ταπεινότης φρόνημα ὁ εἴρω μεστός . οὖον γάρ εἶπον , “ ἵνα δήω , ἀλλά , “ ἵνα μεταδίδωμι ἀπό ὅς γάρ λαμβάνω , δίδωμι . καί ἐπεί πρῶτος αὐτός ὁ μέγας Πέτρος ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία προσφέρω , ἀναγκαῖος ἐπάγω · εἰς ὁ στηρίζω σύ . οὖον γάρ ἕτερος σύ , φημί , διδασκαλία προσφέρω , ἀλλά ὁ ἤδη προσφέρω βεβαιόω βούλομαι , καί ὁ ἤδη φυτεύω φυτός ὁ ἄροδος προσφέρω . εἶτα πάλιν μετριότης πολύς ὁ λόγος ἐμπλήσσω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0043.3
C ἱβ’ . Τοῦτο δὲ ἐστι συμπαρακληθῆναι ἐν ὑμῖν διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ . Οὐ γὰρ μόνον δῦναι βούλομαι , ἀλλὰ καὶ λαβεῖν παρ’ ὑμῶν . Παρακαλεῖ δὲ καὶ διδάσκαλον ἡ προθυμία τῶν μαθητῶν .
Lemmas: C ἶβις . οὗτος δέ εἰμί συμπαρακαλέω ἐν σύ διά ὁ ἐν ἀλλήλων πίστις σύ τε καί ἐγώ . οὖον γάρ μόνος δύο βούλομαι , ἀλλά καί λαμβάνω παρά σύ . παρακαλέω δέ καί διδάσκαλος ὁ προθυμία ὁ μαθητής .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0043.4
ἱγ’ . Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , ὅτι πολλάκις προεθέμην ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , καὶ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο . Καὶ τὴν πρόθεσιν ἔδειξε , καὶ τὴν οἰκονομίαν ἐδήλωσεν . Ἡ θεία γὰρ με χάρις , φησίν , ὡς βούλεται κυβερνᾷ . Τειδείως δὲ ἐν μέσῳ τὸ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο , διδάσκει σαφέστερον τίνας ἔνεκεν πρὸς αὐτοὺς ἀπελθεῖν ἠβούληθη · “ Ἴνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν ὑμῖν , καθὼς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν .
Lemmas: πνίξ . οὖον ἐθέλω δέ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , ὅτι πολλάκις προτίθημι ἔρχομαι πρός σύ , καί κωλύω ἄχρι ὁ δεῦρο . καί ὁ πρόθεσις δείκνυμι , καί ὁ οἰκονομία δηλόω . ὁ θεῖος γάρ ἐγώ χάρις , φημί , ὡς βούλομαι κυβερνάω . Τειδείως δέ ἐν μέσος ὁ κωλύω ἄχρι ὁ δεῦρο , διδάσκω σαφής τίς ἐνέλκω πρός αὐτός ἀπέρχομαι βούλομαι · “ ἵνα τις καρπός ἔχω καί ἐν σύ , καθώς καί ἐν ὁ λοιπός ἔθνος .