theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0276.5
Τινὲς τῶν προφημηνευκτῶν τὸν θεῖον Ἀπόστολον , ἔφασαν τὸν θεσπίσιον Ἰωάννην τὸν εὐαγγελιστὴν πρῶτον παραδεδοχέναι τοῖς Ἐφεσίοις τὸ σωτήριον κήρυγμα · τινὲς δὲ ἄλλους μὲν τινὰς εἴρηχαι πεποιημέναι , τὸν δὲ θεῖοτατον Παῦλον μηδὲπω τοὺς Ἐφεσίους τεθεαμένον , τὴνδε τὴν Ἐπιστολὴν πρὸς αὐτοὺς γεγραφήναι . Ἄλλ’ ἡ τῶν ἀποστολικῶν Πράξεων ἱστορία τούτων ἡμᾶς οὐδὲτερον διδάσκει . Σαφέστερον δὲ μαθησόμεθα τὴν ἀλήθειαν , εἰ τῆς διηγήσεως ἐκείνης ἀναμνησθῶμεν . Ἐν Ἀντιοχείᾳ γάρ , τῆς περὶ τοῦ νόμου ζητήσεως γενομένης , ἀπεστάλησαν πρὸς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους οἱ θεῖοτατοι Βαρνάβας καὶ Παῦλος , καὶ τῆς ἀμφισβητήσεως τὴν λύσιν δεξάμενοι , καὶ τὰ περὶ αὐτῆς κομισάμενοι γράμματα , κατέλαβον πάλιν τὴν Ἀντιόχειαν . Δῆλον δὲ ὡς κατὰ τούτον τὸν καιρόν , καὶ τὰς πρὸς τοὺς χορυφαίους τῶν ἀποστόλων ἐποιήσατο συνθήκας , περὶ ὧν ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας ὁ θεσπίσιος ἔφη Παῦλος · « Καὶ γνώτες τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι , Ἰάκωβος , καὶ Κηφᾶς , καὶ Ἰωάννης , οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι , δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρνάβᾳ κοινωνίας , ἵνα αὐτοὶ μὲν εἰς τὴν περιτομὴν , ἡμεῖς δὲ εἰς τὰ ἔθνη . » Ἐξ ὧν ῥάδιον κατιδεῖν , ὡς οὐδὲπω καταλείπει τὴν Ἰουδαίαν ὁ θεῖος ἀπόστολος Ἰωάννης . Μετὰ μὲντοὶ τὴν ἀπὸ τῶν Ἱεροσολύμων ἐπάνοδον , τῆς περὶ τοῦ μακαρίου Μάρκου φιλονεικίας τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις γεγενημένης , Βαρνάβας καὶ Παῦλος , ὁ μὲν τὸν Μάρκον λαβὼν , εἰς τὴν Κύπρον ἐξέπλευσεν , ὁ δὲ θεῖοτατος Παῦλος μετὰ τοῦ Σίλα τὴν Συρίαν καὶ Κιλικίαν περινοστήσας , εἰς τὴν Λυκαονίαν ἤρξετο · ἐκεῖ δὲ τὸν πάντα ἀριστον περιτεμὼν Τιμόθεον , εἰς τὴν Φρυγίαν καὶ Γαλατίαν ἐξώρησεν , τῆς εὐσεβείας κατασπείρων τὰ σπέρματα · ἐκώλυσε γὰρ αὐτούς , φησιν , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον λαλῆσαι τὸν λόγον ἐν τῇ Ἀσίᾳ . Εἶτα τὴν Μυσίαν διελθόντας ἐπεράθησαν καὶ Βιθυνίῳ προσεισῆναι τὸ σωτήριον κήρυγμα , καὶ πάλιν ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος ἐκωλύθησαν . Τὴν δὲ Τρωάδα καταλαβόντες , εἰς τὴν Μακεδονίαν ὑπὸ τῆς χάριτος προσεκληθήσαν . Εἶτα μετὰ τὴν Μακε -
Lemmas: Τινές ὁ προφημηνευκτεω ὁ θέω ἀπόστολος , φημί ὁ θεσπίσιον Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής πρῶτος παραδέχομαι ὁ Ἐφέσιος ὁ σωτήριος κήρυγμα · τις δέ ἄλλος μέν τις ἔργω ποιέω , ὁ δέ θεῖος Παῦλος μηδέπω ὁ Ἐφέσιος θεάομαι , ὅδε ὁ Ἐπιστολή πρός αὐτός γράφω . ἄλλος ὁ ὁ ἀποστολικός Πρᾶξις ἱστορία οὗτος ἐγώ οὐδέτερος διδάσκω . σαφής δέ μανθάνω ὁ ἀλήθεια , εἰμί ὁ διήγησις ἐκεῖνος ἀναμιμνήσκω . ἐν Ἀντιόχεια γάρ , ὁ περί ὁ νόμος ζήτησις γίγνομαι , ἀποστέλλω πρός ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ θειότατος Βαρνάβας καί Παῦλος , καί ὁ ἀμφισβήτησις ὁ λύσις δέχομαι , καί ὁ περί αὐτός κομίζω γράμμα , καταλαμβάνω πάλιν ὁ Ἀντιόχεια . Δῆλος δέ ὡς κατά οὗτος ὁ καιρός , καί ὁ πρός ὁ χορυφαιος ὁ ἀπόστολος ποιέω συνθήκη , περί ὅς ἐν ὁ πρός Γαλάτης ὁ θεσπιθεος φημί Παῦλος · « καί γιγνώσκω ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ δίδωμι ἐγώ , Ἰάκωβος , καί Κηφᾶς , καί Ἰωάννης , ὁ δοκέω στῦλος εἰμί , δεξιά δίδωμι ἐγώ καί Βαρναβᾶς κοινωνία , ἵνα αὐτός μέν εἰς ὁ περιτομή , ἐγώ δέ εἰς ὁ ἔθνος . » ἐς ὅς ῥούδιον καθοράω , ὡς οὐδέπω καταλείπω ὁ Ἰουδαῖος ὁ θεῖος ἀπόστολος Ἰωάννης . μετά μέντοι ὁ ἀπό ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπάνοδος , ὁ περί ὁ μακάριος Μᾶρκος φιλονεικία ὁ ἅγιος ἀπόστολος γίγνομαι , Βαρνάβας καί Παῦλος , ὁ μέν ὁ Μᾶρκος λαμβάνω , εἰς ὁ Κύπρος ἐκπλέω , ὁ δέ θεῖος Παῦλος μετά ὁ Σίλας ὁ Συρία καί Κιλικία περινοστέω , εἰς ὁ Λυκαονία ἄρχω · ἐκεῖ δέ ὁ πᾶς ἀγαθός περιτέμνω Τιμόθεος , εἰς ὁ Φρυγία καί Γαλατία ἐξοράω , ὁ εὐσέβεια κατασπείρω ὁ σπέρμα · κωλύω γάρ αὐτός , φημί , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λαλέω ὁ λόγος ἐν ὁ Ἀσία . εἶτα ὁ Μυσία διέρχομαι περάω καί Βιθύνιος προσείδω ὁ σωτήριος κήρυγμα , καί πάλιν ὑπό ὁ θεῖον πνεῦμα κωλύω . ὁ δέ Τρωάς καταλαμβάνω , εἰς ὁ Μακεδονία ὑπό ὁ χάρις προσκαλέω . εἶτα μετά ὁ μηκάομαι -