ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0192.10
· οὐν non est in B . 17 B διερμηνεύσῃ . 18 μου non habet B . 19 ΟΕΣ . τὸ πνευματικὸν χ . 20 σαφ . καὶ ἐρμηνείαν addit ap . ΟΕΣ . 21 ἐρμ . καὶ νοεῖν τί λέγει . Hæc adjuntur ap . ΟΕΣ . 22 ΟΕΣ . παραλαμβάνεσθαι .
Lemmas: · ὀν non est in B . 17 B διερμήνευση . 18 ἐγώ non habet B . 19 ΟΣΕ . ὁ πνευματικός χ . 20 σα . καί ἑρμηνεία addit ap . ΟΣΕ . 21 ἐρ . καί νοέω τίς λέγω . Hæc adjuntur ap . ΟΣΕ . 22 ΟΣΕ . παραλαμβάνω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0193.1
A νεῶς . › Μὴ ἀντιστρέψατε τὴν τάξιν , μὴ τῶν παιδίων τὴν ἄνοιαν , ἀλλὰ τὴν ἀκακίαν ζηλώσατε : τῶν δὲ τελείων μὴ τὴν πονηρίαν , ἀλλὰ τὴν ἀρχηγίαν ἐχετε .
Lemmas: A νεόω . › μή αντιστρέφω ὁ τάξις , μή ὁ παιδίον ὁ ἄνοια , ἀλλά ὁ ἀκακία ζηλόω : ὁ δέ τέλειος μή ὁ πονηρία , ἀλλά ὁ ἀρχηγία ἔχω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0193.2
κα' . › Ἐν τῷ νόμῳ γέγραπται ὅτι Ἐν ἑτερογλώσσοις , καὶ ἐν χείλεσι ἑτέροις λαλήσω τῷ λαῷ τούτῳ , καὶ οὐδ' οὕτως εἰσακούσεται μου , λέγει Κύριος . › Προφητικὴ μὲν ἐστὶν ἡ φωνή : νόμον δὲ τὴν Παλαιὰν Γραφὴν προσήγορευσεν . Τοιούτως δὲ τὴν μαρτυρίαν , ἐπάγει τὴν ἐρμηνείαν .
Lemmas: καί . › ἐν ὁ νόμος γράφω ὅτι ἐν ἑτερόγλωσσος , καί ἐν χεῖλος ἕτερος λαλέω ὁ λαός οὗτος , καί οὐδέ οὕτως εἰσακούω ἐγώ , λέγω Κύριος . › προφητικός μέν εἰμί ὁ φωνή : νόμος δέ ὁ Παλαιή γραφή προσαγορεύω . τοιοῦτος δέ ὁ μαρτυρία , ἐπάγω ὁ ἑρμηνεία .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0193.3
χβ' . › Ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν , ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις . › Ἐκπλήττει γὰρ τὸν ἄπιστον ἡ διαφορὰ τῶν γλωσσῶν . Τοῦτο καὶ κατὰ τὴν τῆς Πεντηκοστῆς ἡμέραν ἐν Ἱεροσολύμοις ὑπέμειναν οἱ αὐτοῦ συννηγμένοι . Αὐτίκα τοίνυν ἐλεγον : « Οὐχὶ πάντες εἰσιν οἱ λαλοῦντες Γαλιλαῖοι ; καὶ πῶς ἀκούομεν αὐτῶν ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ , ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν , Πάρθοι καὶ Μῆδοι ; » καὶ τὰ ἕξης . › Ἡ δὲ προφητεία οὐ τοῖς ἀπίστοις , ἀλλὰ τοῖς πιστεύουσιν . › Εἰς τὸν Ἀπόστολον σκοπὸς ἡ τῶν πολλῶν ὠφέλεια . Διὰ τοῦτο καὶ Κορινθίους παρακαλεῦσται προαιρεῖσθαι τὴν προφητείαν , ὡς τῷ κοινῷ τὴν ὠφέλειαν προσφέρουσαν . Δείκνυσι δὲ διὰ τῶν ἕξης τῆς προφητείας τὸ χρήσιμον .
Lemmas: χβ' . › ὥστε ὁ γλῶσσα εἰς σημεῖον εἰμί οὖον ὁ πιστεύω , ἀλλά ὁ ἄπιστος . › ἐκπλήσσω γάρ ὁ ἄπιστος ὁ διαφορά ὁ γλῶσσα . οὗτος καί κατά ὁ ὁ Πεντηκοστή ἡμέρα ἐν Ἱερουσαλήμ ὑπομένω ὁ αὐτός συνάγω . αὐτίκα τοίνυν λέγω : « οὐ πᾶς εἰμί ὁ λαλέω Γαλιλαῖος ; καί πῶς ἀκούω αὐτός ἕκαστος ὁ ἴδιος διάλεκτος , ἐν ὅς γεννάω , Πάρθος καί Μῆδος ; » καί ὁ έξειμι . › ὁ δέ προφητεία οὖον ὁ ἄπιστος , ἀλλά ὁ πιστεύω . › εἰς ὁ ἀπόστολος σκοπός ὁ ὁ πολύς ὠφέλεια . Ζεύς οὗτος καί Κορίνθιος παρακαλέω προαιρέω ὁ προφητεία , ὡς ὁ κοινός ὁ ὠφέλεια προσφέρω . δείκνυμι δέ διά ὁ έξειμι ὁ προφητεία ὁ χρήσιμος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0193.4
χγ' . › Ἐὰν οὖν συνέλθῃ ἡ Ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ τὸ αὐτό , καὶ πάντες γλώσσαις λαλῶσιν , εἰσέλθωσιν ἢ ἰδιῶται ἢ ἄπιστοι , οὐχ ἔρουσιν ὅτι μαίνεσθε ; › Ἰδιώτας ἐνταῦθα τοὺς ἀμύητους ἐκάλεσε , καὶ διδάσκει ὡς οἱ μὴ συνιέντες τῶν λεγομένων , μεμηνότων περὶ αὐτῶν σχήσουσι δοξᾶν .
Lemmas: χγ' . › ἐάν οὖν συνέρχομαι ὁ ἐκκλησία ὅλος ἐπί ὁ αὐτός , καί πᾶς γλῶσσα λαλέω , εἰσέρχομαι ἢ ἰδιώτης ἢ ἄπιστος , οὐ εἴρω ὅτι μαίνομαι ; › Ἰδιώτης ἐνταῦθα ὁ αμύητος καλέω , καί διδάσκω ὡς ὁ μή συνίημι ὁ λέγω , μαίνομαι περί αὐτός ἔχω δόξα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0193.5
C κδ , χε' . › Ἐὰν δὲ πάντες προφητεύωσιν , εἰσέλθῃ δὲ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης , ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων , ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων : καὶ οὕτω τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας αὐτοῦ φανερὰ γίνεται , καὶ οὕτω πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον προσκυνήσει τῷ Θεῷ , ἀπαγγέλλων ὅτι ὁ Θεὸς ὄντως ἐν ὑμῖν ἐστιν . › Οὕτω δέος ἐπέπεσεν ἅπασιν , τοῦ Ἀνανία καὶ τῆς Σαπείρας δεξαμένων τὸν ἔλεγχον . Ἐπισμηνάσθαι μέντοι δεῖ , ὡς Θεὸν ἐνταῦθα σαφῶς τὸ πανάγιον προσήγορευσεν Πνεῦμα . Τοῦ γὰρ θείου Πνεύματος ἦν ἡ τῆς προφητείας ἐνέργεια . Πάντα γὰρ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιρῶν ἰδία ἑκάστῳ καθὼς βούλεται . Ἀλλ' ὅμως ἐνταῦθα τέθεικεν , ὅτι πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον προσκυνήσει τῷ Θεῷ , ἀπαγγέλλων ὅτι ὁ Θεὸς ἐν ὑμῖν ἐστι , Θεὸν ἐπών τὸ πανάγιον Πνεῦμα . Οὕτω δὲ καὶ ὁ μακάριος ἔφη Πέτρος : « Ἵνα τί ἠπάτησέ σε ὁ Σατανὰς τὴν καρδίαν σου , ψεύσασθαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Οὐχ ἀνθρώποις , ἀλλὰ τῷ Θεῷ . » Οὕτω δεῖξας τὴν τῶν χαρισμάτων διαφορὰν , καὶ τὴν προσήκουσαν αὐτοῖς εὐσέβειαν διδάσκει .
Lemmas: C ΚΔ , χέω . › ἐάν δέ πᾶς προφητεύω , εἰσέρχομαι δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης , ἐλέγχω ὑπό πᾶς , ἀνακρίνω ὑπό πᾶς : καί οὗτος ὁ κρυπτός ὁ Καρδία αὐτός φανερός γίγνομαι , καί οὗτος πίπτω ἐπί πρόσωπον προσκυνέω ὁ Θεός , ἀπαγγέλλω ὅτι ὁ θεός εἰμί ἐν σύ εἰμί . › οὕτως δέος ἐπιπίπτω ἅπας , ὁ Ἀνανίας καί ὁ Σάπειρες δέχομαι ὁ ἔλεγχος . Ἐπισμηνάσθαι μέντοι δεῖ , ὡς θεός ἐνταῦθα σαφῶς ὁ πανάγιος προσαγορεύω πνεῦμα . ὁ γάρ θεῖον πνεῦμα εἰμί ὁ ὁ προφητεία ἐνέργεια . Πάν γάρ οὗτος ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . ἀλλά ὅμως ἐνταῦθα τίθημι , ὅτι πίπτω ἐπί πρόσωπον προσκυνέω ὁ Θεός , ἀπαγγέλλω ὅτι ὁ θεός ἐν σύ εἰμί , θεός ἔπειμι ὁ πανάγιος πνεῦμα . οὕτως δέ καί ὁ μακάριος φημί Πέτρος : « ἵνα τίς ἀπατάω σύ ὁ Σατανᾶς ὁ Καρδία σύ , ψεύδω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; οὐχ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ Θεός . » οὕτως δείκνυμι ὁ ὁ χάρισμα διαφορά , καί ὁ προσήκω αὐτός εὐσέβεια διδάσκω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0193.6
χζ' . › Τί οὖν ἐστιν , ἀδελφοί ; Ὅταν συνέρχησθε , ἕκαστος ὑμῶν ψαλμὸν ἔχει , διδαχὴν ἔχει , γλῶσσαν ἔχει , ἀποκάλυψιν ἔχει , ἐρμηνείαν ἔχει : πρὸς οἰκοδομὴν πάντα γινέσθω . › Πάλιν ἔδειξε τὸ σῶμα καὶ
Lemmas: χζ' . › τις οὖν εἰμί , ἀδελφός ; ὅταν συνέρχομαι , ἕκαστος σύ ψαλμός ἔχω , διδαχή ἔχω , γλῶσσα ἔχω , ἀποκάλυψις ἔχω , ἑρμηνεία ἔχω : πρός οἰκοδομή πᾶς γίγνομαι . › πάλιν δείκνυμι ὁ σῶμα καί
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.1
τὰ μέλη τοῦ σώματος . Διὰ γὰρ τοῦ , συνέργησθε , ἄν ἐδείξε τὸ σῶμα · διὰ δὲ τοῦ , ἕκαστος ὑμῶν σὺν ἕχει καὶ τοῦτο , τὴν τῶν μελῶν διαφοράν · εἶτα πάλιν τὴν τῇ κοινῇ παρ’ ἕκαστον προφερομένην ὠφελείαν · Πάντα πρὸς οἰκοδομὴν γινέσθω .
Lemmas: ὁ μέλος ὁ σῶμα . Ζεύς γάρ ὁ , συνεργέω , ἄν δείκνυμι ὁ σῶμα · διά δέ ὁ , ἕκαστος σύ σύν ἕχω καί οὗτος , ὁ ὁ μέλος διαφορά · εἶτα πάλιν ὁ ὁ κοινός παρά ἕκαστος προφέρω ὠφέλεια · Πάν πρός οἰκοδομή γίγνομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.2
χζ’ . Εἰτε γλῶσση τις λαλεῖ , κατὰ δύο ἢ τὸ πλεῖστον τρεῖς , καὶ ἀνὰ μέρος . » Μὴ κοινῇ διαλέγεσθε · τοῦτο γὰρ ἀταξίας καὶ συγχύσεως · μήτε μὴν πολλοὶ ἄρχουσι γὰρ καὶ δύο , ἀλλ’ ὅμως μέχρι τριῶν ὁρίσθω τῶν οὕτω διαλεγομένων ἀριθμός . » Καὶ εἰς διερμηνυέτω . » Χρὴ γὰρ τοὺς παρόντας νοεῖν τὰ λεγόμενα .
Lemmas: χζ’ . εἴτε γλῶσσα τις λαλέω , κατά δύο ἢ ὁ πλεῖστος τρεῖς , καί ἀνά μέρος . » μή κοινός διαλέγω · οὗτος γάρ ἀταξία καί σύγχυσις · μήτε μήv πολύς ἄρχω γάρ καί δύο , ἀλλά ὅμως μέχρι τρεῖς ὁρίζω ὁ οὗτος διαλέγω ἀριθμός . » καί εἰς διαμηνύω . » χρή γάρ ὁ πάρειμι νοέω ὁ λέγω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.3
χη’ . « Ἐὰν δὲ μὴ ἡ διερμηνευτής , σιγάτω ἐν ἐκκλησίᾳ , ἑαυτῷ δὲ λαλείτω καὶ τῷ Θεῷ . » Ἀποπώσατον ¹¹ γὰρ κατὰ φιλοτιμίαν καὶ μὴ δι’ ὠφελείαν τῷ θεῷ κεχρήσθαι προφητείας .
Lemmas: χῆμαι . « ἐάν δέ μή ὁ διερμηνευτής , σιγάω ἐν ἐκκλησία , ἑαυτοῦ δέ λαλέω καί ὁ Θεός . » Ἀποπώσατον ¹¹ γάρ κατά φιλοτιμία καί μή διά ὠφέλεια ὁ θεός χράομαι προφητεία .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.4
χθ’ . « Προφήται δὲ δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν , καὶ οἱ ἄλλοι διακρινέτωσαν . » Καὶ ἤδη ὁ θεὸς Ἀπόστολος τοῖς πνευματικοῖς , χαρίσμασι κατέλεξε τὴν τῶν πνευμάτων διάκρισιν . Τοῦτο τοίνυν καὶ ἔνταῦθά φησι , τῶς τοῦδε τοῦ χαρίσματος ἡξιωμένους διακρίνειν τὰ λεγόμενα , εἰ κατ’ ἐνέργειαν τοῦ θεοῦ Πνεύματος λέγεται . Ὅπερ γὰρ τοῖς προφήταις ψευδοπροφήτας ἀντέταξεν ὁ διάβολος , οὕτως τοῖς ἀποστόλοις ψευδαποστόλους . Καὶ τοῦτο ἐν τῇ δευτέρᾳ πρὸς Κορινθίους διδάσκει · « Οἱ γὰρ τοιούτοι , φησίν , ψευδαπόστολοι ἐργάται δόλιοι . »
Lemmas: χθ’ . « Προφήτης δέ δύο ἢ τρεῖς λαλέω , καί ὁ ἄλλος διακρίνω . » καί ἤδη ὁ θεός ἀπόστολος ὁ πνευματικός , χάρισμα καταλέγω ὁ ὁ πνεῦμα διάκρισις . οὗτος τοίνυν καί ἐνταῦθα φημί , Τῶς ὅδε ὁ χάρισμα ἀξιόω διακρίνω ὁ λέγω , εἰμί κατά ἐνέργεια ὁ θεός πνεῦμα λέγω . ὅπερ γάρ ὁ προφήτης ψευδοπροφήτης ἀντιτάσσω ὁ διάβολος , οὕτως ὁ ἀπόστολος ψευδαπόστολος . καί οὗτος ἐν ὁ δύο πρός Κορίνθιος διδάσκω · « ὁ γάρ τοιοῦτος , φημί , ψευδαπόστολος ἐργάτης δόλιος . »
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.5
λ’ . « Ἐὰν δὲ ἄλλῳ ἀποκαλυφθῇ καθημένῳ , ὁ πρῶτος σιγῶ . » « Ἐὰν , φησίν , ἄλλον παρακινήσῃ ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος , παραχωρεῖτω ὁ τοῦ λέγειν ἀφάμενος .
Lemmas: λίαν . « ἐάν δέ ἄλλος ἀποκαλύπτω κάθημαι , ὁ πρῶτος σιγάω . » « ἐάν , φημί , ἄλλος παρακίνηση ὁ χάρις ὁ πνεῦμα , παραχωρέω ὁ ὁ λέγω ἀφίημι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.6
λα’ . « Δύνασθε γὰρ καθ’ ἕνα πάντες προφητεύειν , ἵνα πάντες μανθάνωσι , καὶ πάντες παρακαλῶνται ¹² . » Μηδὲν ἀτάκτως , μηδὲ συγκεχυμένως γινέσθω · καὶ γὰρ οἶδν τε πάντας ὑμᾶς τὴν προφητείαν τοῖς ἀθροιζομένοις προσφέρειν , καὶ τὴν ἐντεύθεν αὐτοῖς δηνσιν πραγματεύεσθαι . Αὕτη μέχρι τοῦ παρόντος ἡ τάξις ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις μεμένηκε , καὶ τῶν διδασκάλων οἱ μὲν ἐν ταύτῃ τῇ πανηγύρει , οἱ δὲ ἐν ἑτέρᾳ τῷ λαῷ διαλέγονται .
Lemmas: λαός . « δύναμαι γάρ κατά εἷς πᾶς προφητεύω , ἵνα πᾶς μανθάνω , καί πᾶς παρακαλέω ¹² . » μηδείς ἄτακτος , μηδέ συγκεχυμένως γίγνομαι · καί γάρ οἶδα τε πᾶς σύ ὁ προφητεία ὁ ἀθροίζω προσφέρω , καί ὁ ἐντεῦθεν αὐτός δήν πραγματεύομαι . ἄτη μέχρι ὁ πάρειμι ὁ τάξις ἐν ὁ ἐκκλησία μένω , καί ὁ διδάσκαλος ὁ μέν ἐν οὗτος ὁ πανήγυρις , ὁ δέ ἐν ἕτερος ὁ λαός διαλέγω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.7
λβ’ . Καὶ πνεύμα ¹³ προφητῶν προφήταις ὑποτάσσεται . » Πνεῦμα ¹⁴ καλεῖ τὰ χαρίσματα . Οὕτως Ἰησοῦς ὑπετάσσετο τῷ Μωϋσεῖ · οὕτως ὁ Ἐλισσαῖος τῷ Ἠλίᾳ · οὕτως αὐτῷ ¹⁵ τῷ Ἐλισσαίῳ τὸ πλῆθος τῶν προφητῶν · οὕτως αὐτῷ τῷ Ἀποστόλῳ Τιμόθεος , καὶ Τίτος , καὶ οἱ λοιποὶ .
Lemmas: λβ’ . καί πνεύμα ¹³ προφήτης προφήτης ὑποτάσσω . » πνεῦμα ¹⁴ καλέω ὁ χάρισμα . οὕτως Ἰησοῦς ὑποτάσσω ὁ Μωϋσῆς · οὕτως ὁ Ἐλισσαῖος ὁ Ἠλίας · οὕτως αὐτός ¹⁵ ὁ Ἐλισσαῖος ὁ πλῆθος ὁ προφήτης · οὕτως αὐτός ὁ ἀπόστολος Τιμόθεος , καί Τίτος , καί ὁ λοιπός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0194.8
λγ’ . « Οὐ γὰρ ἐστιν ἀκαταστασίας ὁ Θεός , ἀλλ’ ειρήνης , ὡς ἐν πάσαις ταῖς Ἐκκλησίαις τῶν ἁγίων . » Οὐδὲν καινὸν νομοθετοῦμεν , ἀλλὰ τοὺς τῶν Ἐκκλησιῶν ὑμᾶς διδάσκομεν νόμους , οὓς αὐτὸς τέθεικε τῆς εἰρήνης ὁ Πρώτατης . Ἐπειδὴ δὲ οὐ μόνον ἄνδρες , ἀλλὰ καὶ γυναῖκες τῆς πνευματικῆς ἀπήλαυσαν χά -
Lemmas: λγ’ . « οὖον γάρ εἰμί ἀκαταστασία ὁ Θεός , ἀλλά εἰρήνη , ὡς ἐν πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ ἅγιος . » οὐδείς καινός νομοθετέω , ἀλλά ὁ ὁ ἐκκλησία σύ διδάσκω νόμος , ὅς αὐτός τίθημι ὁ εἰρήνη ὁ Πρώτατος . ἐπεί δέ οὖον μόνος ἀνήρ , ἀλλά καί γυνή ὁ πνευματικός ἀπελαύω χά -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.1
a' b' . « Γνωρίσω δὲ ὑμῖν , ἀδελφοί , τὸ Εὐαγγέλιον , ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν , ὃ καὶ παρελάβετε , ἐν ᾧ
Lemmas: a' b' . « γνωρίζω δέ σύ , ἀδελφός , ὁ Εὐαγγέλιος , ὅς εὐαγγελίζω σύ , ὅς καί παραλαμβάνω , ἐν ὅς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.2
μῖτος ( τοῦτο γὰρ καὶ διὰ Ἰωὴλ τοῦ προφήτου προηγόρευσεv ὁ Θεός · « Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , καὶ προφητεύσουσιv οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν 7 , » ἀναγκαίως καὶ περὶ τούτων ἐνομοθέτησεν .
Lemmas: μίτος ( οὗτος γάρ καί διά Ἰωήλ ὁ προφήτης προαγορεύω ὁ Θεός · « ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ , καί προφητεύω ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγάτηρ σύ 7 , » ἀναγκαῖος καί περί οὗτος νομοθετέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.3
λδ' . « Αἱ γυναῖκες ὑμῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγῶτωσιν · οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν , ἀλλ' ὑποτάσσεσθαι , καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει . » Τῇ γὰρ Εὔα εἴρηκεν ὁ Θεός · « Πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου , καὶ αὐτὸς σου κυριεύσει . »
Lemmas: λδ' . « ὁ γυνή σύ ἐν ὁ ἐκκλησία σιγάω · οὖον γάρ ἐπιτρέπω αὐτός λαλέω , ἀλλά ὑποτάσσω , καθώς καί ὁ νόμος λέγω . » ὁ γάρ Εὔα εἴρω ὁ Θεός · « πρός ὁ ἀνήρ σύ ὁ ἀποστροφή σύ , καί αὐτός σύ κυριεύω . »
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.4
λε' . « Εἰ δὲ τι μαθεῖν θέλουσιν , ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἄνδρας ἐπερωτάτωσιν . Αἰσχρὸν γὰρ ἐστὶ γυναιξὶν ἐν ἐκκλησίαις λαλεῖν . » Εἶτα πάλιν κατ' ἐπιτίμησιν 8 .
Lemmas: λαός . « εἰμί δέ τίς μανθάνω ἐθέλω , ἐν οἶκος ὁ ἴδιος ἀνήρ ἐπερωτάω . αἰσχρός γάρ εἰμί γυνή ἐν ἐκκλησία λαλέω . » εἶτα πάλιν κατά ἐπιτίμησις 8 .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.5
λζ' . « Ἡ ἀφ' ὑμῶν ἐξῆλθεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , ἢ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν ; » Οὔτε πρώτοι , οὔτε μόνοι τὸ εὐαγγελικὸν ἐδέξασθε κήρυγμα · μὴ τοίνυν τοῖς οἰκείοις ἀρκεῖσθε , ἀλλὰ ταῖς τῶν Ἐκκλησιῶν νομοθεσίαις ἀκολουθεῖτε .
Lemmas: λζ' . « ὁ ἀπό σύ ἐξέρχομαι ὁ λόγος ὁ Θεός , ἢ εἰς σύ μόνος κατά-ἀντάω ; » οὔτε πρῶτος , οὔτε μόνος ὁ εὐαγγελικός δέχομαι κήρυγμα · μή τοίνυν ὁ οἰκέω ἀρκέω , ἀλλά ὁ ὁ ἐκκλησία νομοθεσία ἀκολουθέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.6
λζ' . « Εἰ τις δοκεῖ προφήτης εἶναι , ἢ πνευματικός , γινωσκέτω ὅ γράφω ὑμῖν , ὅτι Κυρίου εἰσὶν ἐντολαί . » Τοὺς Ἐνοικοῦν ἔχοντας τὸ θεῖον Πνεῦμα πνευματικούς προσηγόρευσεv . Ὁ δὲ τῆς χάριτος ταύτης ἐστερημένος , συνιέναι οὐ δύναται . Ὦθεν ἐπήγαγεν
Lemmas: λζ' . « εἰμί τις δοκέω προφήτης εἰμί , ἢ πνευματικός , γιγνώσκω ὅς γράφω σύ , ὅτι κύριος εἰμί ἐντολή . » ὁ ἐνοικέω ἔχω ὁ θέω πνεῦμα πνευματικός προσαγορεύω . ὁ δέ ὁ χάρις οὗτος στερέω , συνίημι οὖον δύναμαι . ὤθω ἐπάγω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.7
λη' . « Εἰ δὲ τις ἀγνοεῖ , ἀγνοείτω . » Εἶτα παραμυθητικῶς ·
Lemmas: λαός . « εἰμί δέ τις ἀγνοέω , ἀγνοέω . » εἶτα παραμυθητικός ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.8
λθ' . « Ἄρα , ἀδελφοί μου , ζηλοῦτε τὸ προφητεύειν , καὶ τὸ λαλεῖν γλώσσαις μὴ κωλύετε . » Πάλιν τὸ μὲν ἐδείξε τιμιώτερον , τὸ δὲ καὶ αὐτὸ χρεῖωδες · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ , μὴ κωλύετε .
Lemmas: λθ' . « ἄρας , ἀδελφός ἐγώ , ζηλόω ὁ προφητεύω , καί ὁ λαλέω γλῶσσα μή κωλύω . » πάλιν ὁ μέν δείκνυμι τίμιος , ὁ δέ καί αὐτός χρειώδης · οὗτος γάρ δηλόω ὁ , μή κωλύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.9
μ' . « Πάντα δὲ εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω . » Τὴν δὲ τάξιν ἐν τοῖς πρόσθεν ἐδίδαξεν . Ταύτην καὶ ἡμεῖς τὴν εὐτάξιν φυλάξωμεν , καὶ ταῖς ἀποστολικαῖς νομοθεσίαις ἀκολουθήσωμεν , ἵνα τῆς τοῦ νομοθέτου μεταλάχωμεν κοινωνίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ σὺν τῷ παναγίῳ Πνεύματι πρέπει δόξα καὶ μεγαλοπρέπεια , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: εἷς . « Πάν δέ εὐσχήμων καί κατά τάξις γίγνομαι . » ὁ δέ τάξις ἐν ὁ πρόσθεν διδάσκω . οὗτος καί ἐγώ ὁ ευταξις φυλάσσω , καί ὁ ἀποστολικός νομοθεσία ἀκολουθέω , ἵνα ὁ ὁ νομοθέτης μεταλαγχάνω κοινωνία , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ σύν ὁ πανάγιος πνεῦμα πρέπω δόξα καί μεγαλοπρέπεια , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.10
ΤΟΜΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ .
Lemmas: Τόμος Τέταρτος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.11
Τὴν περὶ τῶν πνευματικῶν χαρισμάτων ὁ θεῖος Ἀπόστολος συμπέραν διδασκαλίαν προθύμω νενομίκα καὶ τοὺς περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγους διεξελθεῖν . Καὶ γὰρ τινες ἀπατεῶνες ἀπεδουκίλουν αὐτούς , λέγοντες μὴ ἔσεσθαι σωμάτων ἀνάστασιν . Τῆς δὲ πνευματικῆς σοφίας ἀνάπλεως ὤν , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ πρῶτον τὸν τῆς Δεσποτικῆς ἐνανθρωπήσεως διδάσκει σκοπὸν καὶ δείκνυσιν καὶ τὸν σταυρὸν καὶ τὸ πάθος , καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος διὰ τὴν κοινὴν γεγενημένην ἀνάστασιν · καὶ τοῦτο σαφέστερον ἐξ αὐτῶν μαθησόμεθα τῶν ῥητῶν .
Lemmas: ὁ περί ὁ πνευματικός χάρισμα ὁ θεῖος ἀπόστολος συμπεράω διδασκαλία πρόθυμος νομίζω καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις λόγος διεξέρχομαι . καί γάρ τις ἀπατεών ἀπεδουκίλουν αὐτός , λέγω μή εἰμί σῶμα ἀνάστασις . ὁ δέ πνευματικός σοφία ἀνάπλεως εἰμί , οὐ ἀπλόος , ἀλλά πρῶτος ὁ ὁ δεσποτικός ἐνανθρώπησις διδάσκω σκοπός καί δείκνυμι καί ὁ σταυρός καί ὁ πάθος , καί ὁ ἀνάστασις ὁ Σωτήρ διά ὁ κοινός γίγνομαι ἀνάστασις · καί οὗτος σαφής ἐκ αὐτός μανθάνω ὁ ῥητός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.12
ΚΕΦΑΛ . ΙΕ' .
Lemmas: ΚΕ . ἵημι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0195.13
a' b' . « Γνωρίσω δὲ ὑμῖν , ἀδελφοί , τὸ Εὐαγγέλιον , ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν , ὃ καὶ παρελάβετε , ἐν ᾧ
Lemmas: a' b' . « γνωρίζω δέ σύ , ἀδελφός , ὁ Εὐαγγέλιος , ὅς εὐαγγελίζω σύ , ὅς καί παραλαμβάνω , ἐν ὅς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0196.1
καὶ ἐστήκατε δι’ οὗ καὶ σώζεσθε , τὴν λόγῳ εὐαγγελισάμην ὑμῖν . » Πάλιν τῇ διδασκαλίᾳ τὴν εὐφημίαν ἀνέμειξε , προλεαλῶν τὴν ἄκοην . Διὰ τοῦτο εἶπεν , ὅν ὑμῖν ἐκήρυξα · καὶ βεβαιῶν τὴν στάσιν 11 προστέθηκε , δι’ οὗ καὶ σώζεσθε . Λέγει δὲ τοῦτο · Βούλομαι ὑμᾶς ἀναμνήσκει τοῦ παρ’ ἐμοῦ κηρυχθέντος ἐν ὑμῖν Εὐαγγελίου , ὁ προθύμως μὲν ἐδέξασθε , τὴν ἐκ τούτου δὲ φυομένην προσμένετε σωτηρίαν . Ἄναμνηθῆναι δὲ ὑμᾶς , ἀποδείξαι 12 θέλων τὸν τούτου σκοπὸν · τοῦτο γὰρ εἶπε . Τίνι λόγῳ εὐηγγελισάμην ὑμῖν . Εἶτα ἐπάγει · « Εἰ κατέχετε , ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῇ ἐπιστεύσατε . » Τῆς γὰρ τῶν σωμάτων ἀπιστουμένης ἀναστάσεως , περιττὸν τοῦ Εὐαγγελίου τὸ κήρυγμα .
Lemmas: καί ἵστημι διά ὅς καί σῴζω , ὁ λόγος εὐαγγελίζω σύ . » πάλιν ὁ διδασκαλία ὁ Εὐφημία ἀναμίσγω , προλαλέω ὁ ἀκοή . Ζεύς οὗτος εἶπον , ὅς σύ κηρύσσω · καί βεβαιόω ὁ στάσις 11 προστίθημι , διά ὅς καί σῴζω . Λέγος δέ οὗτος · βούλομαι σύ ἀναμιμνήσκω ὁ παρά ἐγώ κηρύσσω ἐν σύ Εὐαγγέλιος , ὁ προθύμως μέν δέχομαι , ὁ ἐκ οὗτος δέ φύω προσμένω σωτηρία . Ἄναμνηθῆναι δέ σύ , ἀποδείκνυμι 12 ἐθέλω ὁ οὗτος σκοπός · οὗτος γάρ εἶπον . τίς λόγος εὐαγγελίζω σύ . εἶτα ἐπάγω · « εἰμί κατέχω , ἐκτός εἰμί μή εἰκῇ πιστεύω . » ὁ γάρ ὁ σῶμα ἀπιστέω ἀνάστασις , περισσός ὁ Εὐαγγέλιος ὁ κήρυγμα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0196.2
γ . « Παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὃ καὶ παρέλαβον . Οὐ γὰρ αὐτὸς εὗρον τὸ κήρυγμα , οὐδὲ ἀνθρωπίνους ἠκολούθησα λογισμοῖς · ἀλλὰ παρὰ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ τὴν τοῦτο διδασκαλίαν παρέλαβον . Τί δὲ παρέλαβες ; » « Ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφάς . » Τοῦτο γὰρ καὶ οἱ προφῆται προείπον , καὶ βαβ Ἠσαΐας · « Αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν , καὶ μεμαλακίσται διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ’ αὐτόν . »
Lemmas: γ . « παραδίδωμι γάρ σύ ἐν πρῶτος ὅς καί παραλαμβάνω . οὖον γάρ αὐτός εὑρίσκω ὁ κήρυγμα , οὐδέ ἀνθρώπινος ἀκολουθέω λογισμός · ἀλλά παρά ὁ δεσπότης Χριστός ὁ οὗτος διδασκαλία παραλαμβάνω . τις δέ παραλαμβάνω ; » « ὅτι2 Χριστός ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , κατά ὁ γραφή . » οὗτος γάρ καί ὁ προφήτης προεῖπον , καί βαβ Ἠσαΐας · « αὐτός δέ τραυματίζω διά ὁ ἀνομία ἐγώ , καί μαλακίζω διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ , παιδεία εἰρήνη ἐγώ ἐπί αὐτός . »
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0196.3
δ . « Καὶ ὅτι ἐτάφη . » Καὶ τοῦτο οἱ προφῆται προείπον · « Ἔσται γὰρ , φησίν , ἐν εἰρήνῃ ἡ ταφὴ αὐτοῦ . » — « Καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , κατὰ τὰς Γραφὰς 13 . » Λέγει μὲν καὶ ὁ θεός · Δαβὶδ , ὅτι « Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδου , οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν . » Ὁ δὲ Κύριος τὸν Ἰωνᾶν εἰς μέσον παράγει · ἔχει γὰρ ὁ τύπος τῶν τριῶν ἡμερῶν ἀριθμόν .
Lemmas: δ . « καί ὅτι θάπτω . » καί οὗτος ὁ προφήτης προεῖπον · « εἰμί γάρ , φημί , ἐν εἰρήνη ὁ ταφή αὐτός . » — « καί ὅτι ἐγείρω ὁ τρίτος ἡμέρα , κατά ὁ γραφή 13 . » λέγος μέν καί ὁ θεός · Δαυίδ , ὅτι « οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ᾍδης , οὐδέ δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά . » ὁ δέ Κύριος ὁ Ἰωνᾶς εἰς μέσος παράγω · ἔχω γάρ ὁ τύπος ὁ τρεῖς ἡμέρα ἀριθμός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0196.4
ε’ . « Καὶ ὅτι ὤφθη Κηφᾷ . » Ἀξίωρεον εἰς μαρτυρίαν τὸ πρόσωπον , ἀλλὰ μόνον . Διὸ ἐπήγαγεν · « Εἶτα τοῖς δώδεκα . » Καὶ ἵνα μὴ τις τούτους ὑποπτεύσῃ , διὰ τὸ περὶ τὸν διδάσκαλον φίλτρον , κηρύξαι τὴν οὐ γεγενημένην ἀνάστασιν , ἀναγκαίως προστέθηκεν ·
Lemmas: εἰ . « καί ὅτι ὁράω Κηφᾶς . » αξιωρεος εἰς μαρτυρία ὁ πρόσωπον , ἀλλά μόνος . Διὸ ἐπάγω · « εἶτα ὁ δώδεκα . » καί ἵνα μή τις οὗτος ὑποπτεύω , διά ὁ περί ὁ διδάσκαλος φίλτρον , κηρύσσω ὁ οὖον γίγνομαι ἀνάστασις , ἀναγκαῖος προστίθημι ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0196.5
ζ’ . « Ἔπειτα ὤφθη ἐπάνω πεντακοσίοις ἀδελφοῖς ἐφάπαξ . Οὐ καθ’ ἕνα , ἀλλ’ ὁμοῦ πᾶσιν · ἀνύποπτος δὲ τῶν τοιούτων ἡ μαρτυρία . Καὶ ὡς ἂν μὴ τις αὐτὸν ὑπολάβοι τὰ μὴ ὄντα λέγειν , ἐπήγαγεν · « Ἐξ ὧν οἱ πλεῖους μένουσιν ἕως ἄρτι , τινὲς δὲ καὶ ἐκοιμήθησαν . » Ἀναπᾶν , φησί , τὸν βουλομένον παρ’ αὐτῶν ἐκείνων τοῦτο μαθεῖν .
Lemmas: γῆ . « ἔπειτα ὁράω ἐπάνω πεντακόσιοι ἀδελφός ἐφάπαξ . οὖον κατά εἷς , ἀλλά ὁμοῦ πᾶς · ἀνύποπτος δέ ὁ τοιοῦτος ὁ μαρτυρία . καί ὡς εἄν μή τις αὐτός ὑπολαμβάνω ὁ μή εἰμί λέγω , ἐπάγω · « ἐς ὅς ὁ πλείων μένω ἠώς ἄρτι , τις δέ καί κοιμάω . » Ανάπας , φημί , ὁ βούλομαι παρά αὐτός ἐκεῖνος οὗτος μανθάνω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0196.6
η . « Ἔπειτα ὤφθη Ἰακώβῳ . » Καὶ τοῦτο πρόσωπον ἐπίσημον ἦν , οὐκ ἀπὸ τῆς συγγενείας μόνης · ἀδελφὸς γὰρ ἀτεχμάτως τοῦ Κυρίου · ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς οἰκείας ἀρετῆς · Δίκαιος γὰρ ὠνομάζετο . « Εἶτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν . » Πάλιν ἀποστόλους οὐ τοὺς δώδεκα μόνους 14 ἐκάλεσε · τούτων γὰρ ἐμνημόνευσεν ἤδη · ἀλλὰ πάντας · τοὺς τοιαύτην δεξαμένους χειροτονίαν . Ὡς ἂν δὲ μὴ δοξάσῃ ἐξ ἀκῆς ταῦτα λέγειν , ἐγκαταλέγει καὶ ἑαυτὸν τοῖς μάρτυσι , τὴν συνήθη τοῦ φρονήματος μετριότητι τοῖς λόγοις παρειθείς ·
Lemmas: ὁ . « ἔπειτα ὁράω Ἰάκωβος . » καί οὗτος πρόσωπον ἐπίσημος εἰμί , οὐ ἀπό ὁ συγγένεια μόνος · ἀδελφός γάρ ἀτεχμάτως ὁ κύριος · ἀλλά καί ἐκ ὁ οἰκεῖος ἀρετή · Δίκαιος γάρ ὀνομάζω . « εἶτα ὁ ἀπόστολος πᾶς . » πάλιν ἀπόστολος οὖον ὁ δώδεκα μόνος 14 καλέω · οὗτος γάρ μνημονεύω ἤδη · ἀλλά πᾶς · ὁ τοιοῦτος δέχομαι χειροτονία . ὡς εἄν δέ μή δοξάζω ἐκ ἀκή οὗτος λέγω , ἐγκαταλέγω καί ἑαυτοῦ ὁ μάρτυς , ὁ συνήθης ὁ φρόνημα μετριότης ὁ λόγος παρίημι ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.1
ἡ . « Ἔσχατον δὲ πάντων , ὡςπερὶ τῷ ἐκτρώματι , ὤφθη ἡμῶν . » Πάντων ἀνθρώπων ἑαυτὸν εὐτελέστερον ἀποκαλέσαι δεληθὼς , πάντας καταλιπὼν τοὺς ἐν τῇ μήτρᾳ τελειωθηνοέντας , εἶτα κατὰ τὸν νόμον τῆς φύσεως γεννηθέντας , ἀμβλωτηρίδιῳ ἑαυτὸν ἀπεικάζει ἐμβρύῳ , ὃ τῷ τῶν ἀνθρώπων οὐχ ἐγκατελέγεται καταλόγῳ . Εἶτα τούτων τὰς αἰτίας διεξείων .
Lemmas: ὁ . « ἔσχατος δέ πᾶς , ὡςπερὶ ὁ ἔκτρωμα , ὁράω ἐγώ . » Πάντων ἄνθρωπος ἑαυτοῦ εὐτελής ἀποκαλέω δεληθὼς , πᾶς καταλείπω ὁ ἐν ὁ μήτρα τελειόω , εἶτα κατά ὁ νόμος ὁ φύσις γεννάω , ἀμβλωτήριον ἑαυτοῦ ἀπεικάζω ἔμβρυον , ὅς ὁ ὁ ἄνθρωπος οὐ ἐγκαταλέγω κατάλογος . εἶτα οὗτος ὁ αἴτιος διεξείων .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.2
θ . « Ἐγὼ γὰρ εἰμὶ ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων , ὃ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος , διότι ἐδίωξα τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ . » Καὶ ἵνα μὴ τῇ διηγέσει τῶν προτέρων τὴν οἰκεῖαν μαρτυρίαν ἀδόκιμον ἀποφήνη , ἐπήγαγε :
Lemmas: θ . « ἐγώ γάρ εἰμί ὁ μικρός ὁ ἀπόστολος , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός καλέω ἀπόστολος , διότι διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . » καί ἵνα μή ὁ διηγέομαι ὁ πρότερος ὁ οἰκεῖος μαρτυρία ἀδόκιμος ἀποφαίνω , ἐπάγω :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.3
ι . « Χάριτι δὲ τοῦ Θεοῦ εἰμὶ ὃ εἰμι . » Καὶ πειρᾶται κρύπτειν τὸν πλοῦτον , καὶ γυμνοῦν ἀναγκάζεται : οὐδὲ γὰρ σαφὲς εἴρηκε τί ἐστιν , ἀλλ᾽ , Εἰμὶ ὃ εἰμι . B « Καὶ ἡ χάρις αὐτοῦ ἡ εἰς ἐμὲ οὐ κενὴ ἐγενήθη . » Οὐ μάτην με ἠλέησε : προεῖδεν γὰρ ὃ ποιεῖ . « Ἀλλὰ περισσώτερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα . » Καὶ οὐδ᾽ ἀναγκασθεὶς τὰ καθ᾽ ἑαυτὸν γυμνῶσαι , τοῦ οἰκείου φρονήματος ἐπλήσθη . Κρύπτει γὰρ τὰ θαύματα , καὶ τὸν πόνον δείκνυσι μόνον , καὶ τοῦτον τῆς ὁσίας εἶναι χάριτος λέγει . Τοῦτο γὰρ ἐπήγαγεν :
Lemmas: ι . « Χάρις δέ ὁ Θεός εἰμί ὅς εἰμί . » καί πειράω κρύπτω ὁ πλοῦτος , καί γυμνόω ἀναγκάζω : οὐδέ γάρ σαφής εἴρω τίς εἰμί , ἀλλά , εἰμί ὅς εἰμί . B « καί ὁ χάρις αὐτός ὁ εἰς ἐγώ οὖον κενός γίγνομαι . » οὖον μάτην ἐγώ ἐλεέω : προοράω γάρ ὅς ποιέω . « ἀλλά περισσός αὐτός πᾶς κοπιάω . » καί οὐδέ ἀναγκάζω ὁ κατά ἑαυτοῦ γυμνόω , ὁ οἰκεῖος φρόνημα πίμπλημι . κρύπτω γάρ ὁ θαῦμα , καί ὁ πόνος δείκνυμι μόνος , καί οὗτος ὁ ὅσιος εἰμί χάρις λέγω . οὗτος γάρ ἐπάγω :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.4
ια . « Οὐκ ἐγὼ δέ , ἀλλ᾽ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ 38 ἡ σύν ἐμοί . » Εἶτα ἐπὶ τὸ προκειμένον μεταφέρει τὸν λόγον . « Εἴτε οὖν 39 ἐγώ , εἴτε ἐκεῖνοι , οὕτως κηρύσσομεν , καὶ οὕτως ἐπιστεύσατε . » Ἐὰν καὶ παρ᾽ ἐμοῦ καὶ παρὰ τῶν ἄλλων ἀποστόλων εὐαγγελίων ἐκπρόχῃ ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀνάστασις , τοῦτο καὶ ὑμεῖς προθύμως ἐδέξασθε . Ταύτην οὖν τινὰ τεθεικὼς ὑποβάθραν , τὸν περὶ τῆς κοινῆς ἀναστάσεως λόγον οἰκοδομεῖ , συλλογισμοὺς ἄγαν ἰσχυροὺς κεχρημένος .
Lemmas: ἰά . « οὐ ἐγώ δέ , ἀλλά ὁ χάρις ὁ Θεός 38 ὁ σῦς ἐγώ . » εἶτα ἐπί ὁ πρόκειμαι μεταφέρω ὁ λόγος . « εἴτε οὖν 39 ἐγώ , εἴτε ἐκεῖνος , οὕτως κηρύσσω , καί οὕτως πιστεύω . » ἐάν καί παρά ἐγώ καί παρά ὁ ἄλλος ἀπόστολος εὐαγγέλιον ἐκπροχέω ὁ ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ ἀνάστασις , οὗτος καί σύ προθύμως δέχομαι . οὗτος οὖν τις τίθημι ὑποβάθρα , ὁ περί ὁ κοινός ἀνάστασις λόγος οἰκοδομέω , συλλογισμός ἄγαν ἰσχυρός χράομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.5
ιβ . « Εἰ δὲ Χριστὸς κηρύσσεται ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται , πῶς λέγουσι τινες ἐν ὑμῖν , ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν ; » Τὸν Χριστὸν , φησίν , ἐκηρύξαμεν , οὐ μόνον Θεόν , ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπον : « Ἐν μορφῇ γὰρ Θεοῦ ὑπάρχων , μορφὴν ἔλαβε δούλου . » Τοῦτον καὶ τεθναῖτα , καὶ ἐγηγέρθαι εἴρηκαμεν . Ἄλλα δῆλον ὡς ἀπαθὲς μὲν ἡ θεότης , παθητὸν δὲ τὸ σῶμα : τοῦτο γὰρ καὶ τῷ σταυρῷ παραδέδωκε , καὶ ἀπὸ τοῦ τάφου ἀνέστησε . Πῶς τοίνυν , φησί , παρὰ τισιν ἀμφιβάλλεται ἡ τῶν σωμάτων ἀνάστασις , τῆς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ ἀναστάσεως πιστευθείσης ;
Lemmas: Ἶβ . « εἰμί δέ Χριστός κηρύσσω ὅτι ἐκ νεκρός ἐγείρω , πῶς λέγω τις ἐν σύ , ὅτι ἀνάστασις νεκρός οὐ εἰμί ; » ὁ Χριστός , φημί , κηρύσσω , οὖον μόνος Θεός , ἀλλά καί ἄνθρωπος : « ἐν μορφή γάρ Θεός ὑπάρχω , μορφή λαμβάνω δοῦλος . » οὗτος καί θνῄσκω , καί ἐγείρω εἴρω . ἄλλος δῆλος ὡς ἀπαθής μέν ὁ θεότης , παθητός δέ ὁ σῶμα : οὗτος γάρ καί ὁ σταυρός παραδίδωμι , καί ἀπό ὁ τάφος ἀνίστημι . Πῶς τοίνυν , φημί , παρά τις ἀμφιβάλλω ὁ ὁ σῶμα ἀνάστασις , ὁ ὁ δεσπότης Χριστός ἀνάστασις πιστεύω ;
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.6
ιγ . « Εἰ δὲ ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν , οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται . » Εἰ γὰρ τοῦτο οὐ δυνατὸν , οὐδ᾽ ἐκεῖνο γεγένηται : σῶμα γὰρ καὶ ὁ Δεσπότης εἶχε Χριστός .
Lemmas: ιγʹ . « εἰμί δέ ἀνάστασις νεκρός οὐ εἰμί , οὐδέ Χριστός ἐγείρω . » εἰμί γάρ οὗτος οὖον δυνατός , οὐδέ ἐκεῖνος γίγνομαι : σῶμα γάρ καί ὁ Δεσπότης ἔχω Χριστός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.7
ιδ . « Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται , κενὸν ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν , κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ὑμῶν . » Εἰ δὲ ἀληθῶς οὐκ ἀνέστη Χριστός , μάτην μὲν ἡμεῖς μετὰ πλείστων κινδύνων κηρύττομεν , μάτην δὲ ὑμεῖς τοῖς κηρυττομένοις πιστεύετε .
Lemmas: ιδʹ . « εἰμί δέ Χριστός οὐ ἐγείρω , κενός ἄρα ὁ κήρυγμα ἐγώ , κενός δέ καί ὁ πίστις σύ . » εἰμί δέ ἀληθής οὐ ἀνίστημι Χριστός , μάτην μέν ἐγώ μετά πλεῖστος κίνδυνος κηρύσσω , μάτην δέ σύ ὁ κηρύσσω πιστεύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0197.8
ιε . « Εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ , ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι ἤγειρεν τὸν
Lemmas: εἶμι . « εὑρίσκω δέ καί ψευδομάρτυς ὁ Θεός , ὅτι μαρτυρέω κατά ὁ Θεός ὅτι ἐγείρω ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0198.1
Χριστὸν , ὃν οὐκ ἤγειρε . » Συχοφανανίας δὲ ὀφείλομεν Ἀ δικας , φάναι τετολμηκότες ἀναστῆσαι τὸν Θεὸν ὃν οὐκ ἤγειρε Χριστὸν . Εἶτα πάλιν τοὺς αὐτοὺς ἀνακυκλοῦ λόγους , τοὺς πλείους συλλογισμοὺς βεβαιώσασθαι βουλήμενος τὴν περὶ τῆς ἀναστάσεως πίστιν , καὶ φησιν ·
Lemmas: Χριστός , ὅς οὐ ἐγείρω . » Συχοφανανίας δέ ὀφείλω ὅς δίκη , φαίνω τολμάω ἀνίστημι ὁ θεός ὅς οὐ ἐγείρω Χριστός . εἶτα πάλιν ὁ αὐτός ἀνακυκλέω λόγος , ὁ πλείων συλλογισμός βεβαιόω βούλομαι ὁ περί ὁ ἀνάστασις πίστις , καί φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0198.2
ιζ' . « Εἰ γὰρ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται , οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται . Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται , ματαία ἡ πίστις ὑμῶν · ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν . » Τύπος γὰρ τοῦ Δεσποτικοῦ θανάτου τὸ βάπτισμα · περιττὸς δὲ ὁ τύπος , οὐκ ἔχων τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ἄφεσιν . Ἐτι τοῖνυν φέρεται ἐπὶ τῶν ἁμαρτημάτων φορτίον . Τοῦτο μέντοι πρὸς ἐκεῖνο τείνειεν , ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφάς .
Lemmas: ἵζω . « εἰμί γάρ νεκρός οὐ ἐγείρω , οὐδέ Χριστός ἐγείρω . εἰμί δέ Χριστός οὐ ἐγείρω , μάταιος ὁ πίστις σύ · ἔτι εἰμί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ . » Τύπος γάρ ὁ δεσποτικός θάνατος ὁ βάπτισμα · περισσός δέ ὁ τύπος , οὐ ἔχω ὁ ἁμάρτημα ὁ ἄφεσις . ἔτι τοίνυν φέρω ἐπί ὁ ἁμάρτημα φορτίον . οὗτος μέντοι πρός ἐκεῖνος τείνω , ὅτι Χριστός ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , κατά ὁ γραφή .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0198.3
ιη' . « Ἄρα καὶ οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ , ἀπΒ ῶλοντο . » Μάτην , ὡς εἰκεν , ἀνῃρέθησαν ὑπὲρ τῆς εἰς τὸν Χριστὸν ὁμολογίας οἱ καλλίνικοι μάρτυρες · καὶ τοὺς μὲν ἀγῶνας προθύμως ἐξέθεντο , τῶν δὲ στεφάνων διήμαρτον . Ἀναστάσεως γὰρ ἀνρημένης , καὶ ἡ ἀνάρρησις συνανήρηται .
Lemmas: ΙΗΥ . « ἄρας καί ὁ κοιμάω ἐν Χριστός , Β ὄλλυμι . » Μάτος , ὡς ἵημι , ἀναιρέω ὑπέρ ὁ εἰς ὁ Χριστός ὁμολογία ὁ καλλίνικος μάρτυς · καί ὁ μέν ἀγών προθύμως ἐκτίθημι , ὁ δέ στέφανος διαμαρτάνω . Ἀνάστασις γάρ ἀναίρω , καί ὁ ἀνάρρησις συναναιρέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0198.4
ιθ' . « Εἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἡλπικότες ἐσμὲν ἐν Χριστῷ μόνον , ἐλεεινότεροι πάντων ἀνθρώπων 27 ἐσμὲν . » Μετὰ παντοδαπῶν γὰρ κινδύνων τὸν βίον ἐξέζωμεν , λιμῷ πιεζόμενοι , καὶ διγενεῶς αἰχμαλωμένοι , καὶ τὰ δεσμοτήρια τῆς οἰκουμένης ἀμείδοντες , ἀνέστιοι , καὶ μεταναστάι , καὶ κλυδωνίως διγενεῖσι παλαίοντες . Ἄλλ' οὐχ οὕτω ταῦτ' ἔχει · ἐπὶ γὰρ ἀγαθῇ , ἐλπίδος ὁχοῦμεθα , καὶ τὴν τοῦ ἡμετέρου Σωτῆρος ἀνάστασιν ἑχέγγυον τῆς ἡμετέρας C ἑχομεν ἀναστάσεως . Τοῦτο γὰρ ἐπήγαγε :
Lemmas: εὐθύς . « εἰμί ἐν ὁ ζωή οὗτος ἑλπίζω εἰμί ἐν Χριστός μόνος , ἐλεεινός πᾶς ἄνθρωπος 27 εἰμί . » μετά παντοδαπής γάρ κίνδυνος ὁ βίος ἐκζέω , λιμός πιέζω , καί διγενής αἰχμαλωμένοι , καί ὁ δεσμωτήριον ὁ οἰκέω αμειδιδωμι , ἀνέστιος , καί μετανάστης , καί κλυδώνιον διγενής παλαίω . ἄλλος οὐ οὗτος αὐτός ἔχω · ἐπί γάρ ἀγαθός , ἐλπίς ὀχέω , καί ὁ ὁ ἡμέτερος Σωτήρ ἀνάστασις ἑχέγγυος ὁ ἡμέτερος C ἔχω ἀνάστασις . οὗτος γάρ ἐπάγω :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0198.5
κ' . « Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν , ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο . » Πρῶτος γὰρ ἔλυσε τοῦ θανάτου τὸ κράτος · τῇ ἀπαρχῇ δὲ πάντας ἀκολουθήσει τὸ ψῦραμα . Καὶ κυροῖ τὸν λόγον διὰ παλαιοῦ παραδείγματος :
Lemmas: καί . « νυνί δέ Χριστός ἐγείρω ἐκ νεκρός , ἀπαρχή ὁ κοιμάω γίγνομαι . » Πρῶτος γάρ λύω ὁ θάνατος ὁ κράτος · ὁ ἀπαρχή δέ πᾶς ἀκολουθέω ὁ ψῦραμα . καί κυρόω ὁ λόγος διά παλαιός παράδειγμα :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0198.6
κα' . « Ἐπειδὴ γὰρ δι' ἀνθρώπου ὁ θάνατος , καὶ δι' ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν . » Εἶτα ἀπὸ τῆς φύσεως ἐπὶ τὰ πρόσωπα μεταβαίνειν , ταύτῃ ποιῶν τὴν λόγον σαφέστερον :
Lemmas: καί . « ἐπεί γάρ διά ἄνθρωπος ὁ θάνατος , καί διά ἄνθρωπος ἀνάστασις νεκρός . » εἶτα ἀπό ὁ φύσις ἐπί ὁ πρόσωπον μεταβαίνω , οὗτος ποιέω ὁ λόγος σαφής :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0198.7
κβ' . « ὡσπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνῄσκουσιν , οὕτω καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται . » Ἀπολέψατε εἰς τὴν κρηπίδα τοῦ γένους , καὶ βλέπετε τῷ προγόνῳ τοὺς ἀπογόνους ἀκολουθησαντας , καὶ θνητοὺς ἅπαντας γενομένους , ἐπειδὴπερ ἐκεῖνος ἐδέξατο τὴν θνητότητα . Οὕτως ἅπασα τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις ἀκολουθήσει τῷ Δεσπότῃ Χριστῷ , καὶ κοινωνήσει τῆς ἀναστάσεως . Πρωτότοκος γὰρ καὶ οὗτος τῶν νεκρῶν , ὡσπερ ἐκεῖνος πρωτόπλαστος . Εἰκότως δὲ αὐτὸν νῦν προσηγόρευσεν ἄνθρωπον , εἰδὼς αὐτὸν καὶ Θεόν · ἵνα τὸ ὁμοφυὲς δείξας τὴν περὶ τῆς ἀναστάσεως βεβαιώσῃ λόγον . Ἐπειδὴ δὲ πάντας εἶπε ζωοποιηθησομένους , μετὰ δὴ τὴν ἀνάστασιν διάκρισις ἔσται τῶν σωφρόνως βεβιωκότων καὶ τῶν ἀκολασίᾳ συνεζήκητον , τῶν τὴν ἀπίστιαν
Lemmas: κβ' . « ὡς γάρ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὗτος καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω . » απολεπω εἰς ὁ κρηπίς ὁ γένος , καί βλέπω ὁ πρόγονος ὁ ἀπόγονος ἀκολουθέω , καί θνητός ἅπας γίγνομαι , ἐπεί ἐκεῖνος δέχομαι ὁ θνητότης . οὕτως ἅπας ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις ἀκολουθέω ὁ δεσπότης Χριστός , καί κοινωνέω ὁ ἀνάστασις . πρωτότοκος γάρ καί οὗτος ὁ νεκρός , ὡς ἐκεῖνος πρωτόπλαστος . εἰκότως δέ αὐτός νῦν προσαγορεύω ἄνθρωπος , εἰδοί αὐτός καί Θεός · ἵνα ὁ ὁμοφυής δείκνυμι ὁ περί ὁ ἀνάστασις βεβαιόω λόγος . ἐπεί δέ πᾶς εἶπον ζῳοποιέω , μετά δή ὁ ἀνάστασις διάκρισις εἰμί ὁ σωφρόνως βιόω καί ὁ ἀκολασία συζῶ , ὁ ὁ ἀπιστία
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0199.1
A νενοσηκότων καὶ τῇ πίστει λαμπρυνομένων , καὶ τῶν ἄλλων ἀπαξαιπλῶς τῶν τὰ ἐπαινούμενα καὶ τὰ κατηγορούμενα μετεληλυθότων , ἀναγκαίως ἐπήγαγε ·
Lemmas: A νοσέω καί ὁ πίστις λαμπρύνω , καί ὁ ἄλλος ἀπαξαιπλῶς ὁ ὁ ἐπαινέω καί ὁ κατηγορέω μετέρχομαι , ἀναγκαῖος ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0199.2
« Ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι . » Οὕτω καὶ ὁ Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις διδάσκει , ὡς τοὺς μὴ ἀμνοὺς στήσει ἐκ δεξιῶν , τοὺς δὲ ἐρίφους ἐξ εὐωνύμων . « Ἀπαρχὴ Χριστός . » Τοῦτο ἐστὶ , πρῶτος ἀνέστη . « Ἔπειτα οἱ τοῦ Χριστοῦ , ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ . » Κατὰ τὸν τῆς συντελείας καιρόν . Τοῦ δὲ Χριστοῦ καλεῖ , οὐ μόνον τοὺς 28 μετὰ τὴν ἐνανθρώπησιν εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν νόμῳ καὶ πρὸ τοῦ νόμου ἐν εὐσεβείᾳ καὶ ἀρετῇ διαλάμψαντας .
Lemmas: « ἕκαστος δέ ἐν ὁ ἴδιος τάγμα . » οὕτως καί ὁ Κύριος ἐν ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος διδάσκω , ὡς ὁ μή ἀμνός ἵστημι ἐκ δεξιός , ὁ δέ ἔριφος ἐκ εὐώνυμος . « ἀπαρχή Χριστός . » οὗτος εἰμί , πρῶτος ἀνίστημι . « ἔπειτα ὁ ὁ Χριστός , ἐν ὁ παρουσία αὐτός . » κατά ὁ ὁ συντέλεια καιρός . ὁ δέ Χριστός καλέω , οὖον μόνος ὁ 28 μετά ὁ ἐνανθρώπησις εἰς αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ἐν νόμος καί πρό ὁ νόμος ἐν εὐσέβεια καί ἀρετή διαλάμπω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0199.3
B « Ἔπειτα τὸ τέλος . » Ἀντὶ τοῦ , ἡ κοινὴ πάντων ἀνάστασις . Ὅταν γὰρ αὕτη γένηται , πάντα λήψεται τέλος , καὶ τὰ παρόντα πράγματα , καὶ τῶν προφητῶν αἱ προρρήσεις . « Ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ · ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχήν , καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν . » Παραδίδωσι τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ οὐχ αὐτὸς τῆς βασιλείας γυμνούμενος , ἀλλὰ τὸν τύραννον διάβολον καὶ τοὺς ἐκείνου συνεργούς ὑποτάττων , καὶ πάντας ὑποκύψαι παρασκευάζων , καὶ τὸν τῶν ὅλων ἐπιγνῶναι Θεόν .
Lemmas: B « ἔπειτα ὁ τέλος . » ἀντί ὁ , ὁ κοινός πᾶς ἀνάστασις . ὅταν γάρ οὗτος γίγνομαι , πᾶς λαμβάνω τέλος , καί ὁ πάρειμι πρᾶγμα , καί ὁ προφήτης ὁ πρόρρησις . « ὅταν παραδίδωμι ὁ βασίλειος ὁ Θεός καί πατήρ · ὅταν καταργέω πᾶς ἀρχή , καί πᾶς ἐξουσία καί δύναμις . » παραδίδωμι ὁ βασίλειος ὁ Θεός καί πατήρ οὐ αὐτός ὁ βασίλεια γυμνόω , ἀλλά ὁ τύραννος διάβολος καί ὁ ἐκεῖνος συνεργός ὑποτάσσω , καί πᾶς ὑποκύπτω παρασκευάζω , καί ὁ ὁ ὅλος ἐπιγιγνώσκω Θεός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0199.4
C « Δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν ἕως οὐ ἀν θῇ πάντα τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . » Τὸ , ἕως οὐ , οὐ χρόνον ἐνταῦθα δηλοῖ , ἀλλὰ διδάσκει ὡς πάντων ἅπαντας ὑποτάξει . Τοῦτο δοικε τῷ ὑπὸ τοῦ Δαβὶδ εἰρημένῳ · « Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . » Εἰ δὲ λέγουσιν οἱ τὰ Ἀρείου καὶ Εὐνομίου φρονούντες , ἐπὶ μόνου τοῦ Υἱοῦ ταύτην κεῖσθαι τὴν φωνήν , ἀκούσάτωσαν καὶ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ λέγοντος · « Ἐγώ εἰμι , ἐγώ εἰμι , καὶ ἕως ἂν καταγηράσητε ἐγώ εἰμι . » Οὕτω δὲ τοῦ νοουμένου , εὑρεθήσεται ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τῷ γῆρᾳ τῶν ἀνθρώπων σύμμετρον ἔχων τὸ εἶναι . Ἄλλὰ μεμηνότων τὸ ταῦτα ληρεῖν . Ἄδιος μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεός , συναδιος δὲ αὐτῷ καὶ ὁ μονογενὴς αὐτοῦ Υἱός . Ἔχει δὲ καὶ τὴν βασιλείαν αἰώνιον · καὶ τοῦτο διερρήθη ἡμᾶς ὁ θεϊσάτος · εἶδὼς Δανιήλ · « Ἡ βασιλεία γὰρ αὐτοῦ , ἔφη , βασιλεία αἰώνιος , ἥτις οὐ καταλυθήσεται εἰς τὸν αἰῶνα τῶν χρόνων . »
Lemmas: C « Δεύς γάρ αὐτός βασιλεύω ἠώς οὖον εἰς τίθημι πᾶς ὁ ἐχθρός ὑπό ὁ πούς αὐτός . » ὁ , ἠώς οὖον , οὖον χρόνος ἐνταῦθα δηλόω , ἀλλά διδάσκω ὡς πᾶς ἅπας ὑπόταξις . οὗτος δοικε ὁ ὑπό ὁ Δαυίδ εἴρω · « εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . » εἰμί δέ λέγω ὁ ὁ Ἄρειος καί Εὐνόμιος φρονέω , ἐπί μόνος ὁ υἱός οὗτος κεῖμαι ὁ φωνή , ἀκούω καί αὐτός ὁ Θεός λέγω · « ἐγώ εἰμί , ἐγώ εἰμί , καί ἠώς εἄν καταγηράσκω ἐγώ εἰμί . » οὕτως δέ ὁ νοέω , εὑρίσκω ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ γῆρας ὁ ἄνθρωπος σύμμετρος ἔχω ὁ εἰμί . ἀλλά μαίνομαι ὁ οὗτος ληρέω . α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος Θεός , συναδιος δέ αὐτός καί ὁ μονογενής αὐτός υἱός . ἔχις δέ καί ὁ βασίλειος αἰώνιος · καί οὗτος διερῶ ἐγώ ὁ θεϊσάτος · οἶδα Δανιήλ · « ὁ βασίλειος γάρ αὐτός , φημί , βασίλειος αἰώνιος , ὅστις οὖον καταλύω εἰς ὁ αἰών ὁ χρόνος . »
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0199.5
D « Ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος . » Τὸν γὰρ διάβολον καὶ τοὺς ἐκείνου συνεργούς εἰς τὸ ἐξώτερον παραπέμψας σκότος , παύσει τὸν θάνατον , καὶ τοὺς κειμένους ἅπαντας ἀναστήσει . « Πάντα γὰρ ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . » Ἐνταῦθα τὸν Πατέρα εἶπεν ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάντα , ἐν δὲ τῇ πρὸς Φιλιππησίους , αὐτὸν λέγει τοῦτο πεποιηκέναι . Εἰρηκὼς γὰρ · « Ὡς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ , » ἐπήγαγε · « Κατὰ
Lemmas: D « ἔσχατος ἐχθρός καταργέω ὁ θάνατος . » ὁ γάρ διάβολος καί ὁ ἐκεῖνος συνεργός εἰς ὁ ἐξώτερος παραπέμπω σκότος , παύω ὁ θάνατος , καί ὁ κεῖμαι ἅπας ἀνίστημι . « Πάν γάρ ὑποτάσσω ὑπό ὁ πούς αὐτός . » ἐνταῦθα ὁ πατήρ εἶπον ὑποτάσσω αὐτός ὁ πᾶς , ἐν δέ ὁ πρός Φιλιππήσιος , αὐτός λέγω οὗτος ποιέω . ἐρῶ γάρ · « ὡς μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός , » ἐπάγω · « κατά
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0200.1
τὴν ἐνέργειαν τοῦ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάντα . Ὁ γὰρ ἐαυτῷ , φησί , πάντα δυνήσεται ὑποτάξαι , οὕτως καὶ τὸ φθαρτὸν ἡμῶν σῶμα τῇ ἀφθαρσίᾳ κοσμήσει .
Lemmas: ὁ ἐνέργεια ὁ δύναμαι αὐτός καί ὑποτάσσω αὐτός ὁ πᾶς . ὁ γάρ αὐτός , φημί , πᾶς δύναμαι ὑποτάσσω , οὕτως καί ὁ φθαρτός ἐγώ σῶμα ὁ ἀφθαρσία κοσμέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0200.3
* ὅταν δὲ αὐτῷ ὑποταγῇ πάντα habet Theod . dial . 4 , p . 375 . Garn . * αὐτοῦ addit B .
Lemmas: * ὅταν δέ αὐτός ὑποτάσσω πᾶς habet Theod . dial . 4 , p . 375 . Garn . * αὐτός addit B .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.1
βα-ήν . Ὅπερ δὲ ἐνταῦθα ἐπὶ τοῦ Θεοῦ εἴρηκεν ὁ Ἀπόστολος , ἀλλ᾿ οὐχὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ τέθεικε . λέγει δὲ οὕτως · « Ὅπου οὐκ ἔνι ᾿Ιουδαῖος καὶ Ἕλλην , περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία , βάρβαρος , Σκύθης , ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός . » Οὐχ ἂν δὲ τὰ ἀρμόττοντα τῷ Πατρὶ προσήρμοσε τῷ Υἱῷ , εἰ μὴ τὸ ὁμότιμον αὐτῷ παρὰ τῆς θείας χάριτος διδάχθη . Ἄλλ᾿ ἐπὶ τὴν συνεχῆ τῆς ἐρμηνείας βαδίσωμεν .
Lemmas: βαίνω . ὅπερ δέ ἐνταῦθα ἐπί ὁ Θεός εἴρω ὁ ἀπόστολος , ἀλλά οὐ ἐπί ὁ Χριστός τίθημι . λέγω δέ οὕτως · « ὅπου οὐ ἐν Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , περιτομή καί ἀκροβυστία , βάρβαρος , Σκύθης , ἀλλά ὁ πᾶς καί ἐν πᾶς Χριστός . » οὐχ εἄν δέ ὁ αρμοττοειντα ὁ πατήρ προσαρμόζω ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ ὁμότιμος αὐτός παρά ὁ θεῖος χάρις διδάσκω . ἄλλος ἐπί ὁ συνεχής ὁ ἑρμηνεία βαδίζω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.2
χθ . « Ἐπεὶ τί ποιήσουσιν οἱ βαπτιζόμενοι ὑπὲρ τῶν νεκρῶν , εἰ ὅλως νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται ; τί καὶ βαπτιζόμενοι ὑπὲρ τῶν νεκρῶν ; » Ὁ βαπτιζόμενος , φησί , τῷ Δεσπότῃ συνδύεται , ἵνα τοῦ θανάτου κοινωνήσας , καὶ τῆς ἀναστάσεως γένηται κοινωνός . Εἰ δὲ νεκρὸν ἐστὶ τὸ σῶμα , καὶ οὐκ ἀνίσταται , τί B ἐτι ποτε καὶ βαπτίζεται ;
Lemmas: ΧΘ . « ἐπεί τίς ποιέω ὁ βαπτίζω ὑπέρ ὁ νεκρός , εἰμί ὅλως νεκρός οὐ ἐγείρω ; τίς καί βαπτίζω ὑπέρ ὁ νεκρός ; » ὁ βαπτίζω , φημί , ὁ δεσπότης συνδύω , ἵνα ὁ θάνατος κοινωνέω , καί ὁ ἀνάστασις γίγνομαι κοινωνός . εἰμί δέ νεκρός εἰμί ὁ σῶμα , καί οὐ ἀνίστημι , τίς B ἔτι ποτός καί βαπτίζω ;
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.3
λ . « Τί καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πᾶσαν ὥραν ; » Τοῦτο κατὰ κοινὸν τεθεικώς , καθ᾿ ἑαυτὸν λέγει ·
Lemmas: λ . « τις καί ἐγώ κινδυνεύω πᾶς ὥρα ; » οὗτος κατά κοινός τίθημι , κατά ἑαυτοῦ λέγω ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.4
λα . « Καθ᾿ ἡμέραν ἀποθνήσκω , νὴ τὴν ἡμετέραν καύχησιν , ἣν ἔχω ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν . Καὶ τὴν ὑπεροχὴν τῶν κινδύνων δεδήλωκε , καὶ τὴν οἰκείαν προμήθειαν ἐγύμνασε . Διηνεκῶς γάρ , φησίν , ἐμαυτὸν εἰς προύπτους θανάτους ἐκδίδωμι . Καύχησιν δὲ αὐτοῦ τὴν πίστιν αὐτῶν ἐκάλεσε , καὶ ταύτῃ προτρέπων εἰς τὸ πιστεύσαι .
Lemmas: λάω . « κατά ἡμέρα ἀποθνῄσκω , νή ὁ ἡμέτερος καύχησις , ὅς ἔχω ἐν Χριστός ᾿ιειμαι ὁ κύριος ἐγώ . καί ὁ ὑπεροχή ὁ κίνδυνος δηλόω , καί ὁ οἰκεῖος προμήθεια γυμνάζω . διηνεκής γάρ , φημί , ἐμαυτοῦ εἰς πρόοπτος θάνατος ἐκδίδωμι . καύχησις δέ αὐτός ὁ πίστις αὐτός καλέω , καί οὗτος προτρέπω εἰς ὁ πιστεύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.5
λβ . « Εἰ κατὰ ἀνθρώπων ἠθριομάχησα ἐν ᾿Εφέσῳ , τί μοι τὸ ὠφελος , εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται ; » Κατὰ ἀνθρώπινον , φησί , λογισμὸν θηρίων ἐγενόμην βορά · ἀλλὰ παραδόξως ἐσώθην . Τίνα τοίνυν ἔχω τοῦδε τοῦ κινδύνου καρπὸν , εἰ νεκρῶν οὐκ ἔστιν ἀνάστασις ; C « Φάγωμεν καὶ πίωμεν , αὔριον γὰρ ἀποθανούμεθα . » Προφητικὰ μὲν τὰ ῥήματα , εἰς καιρὸν δὲ αὐτὰ τέθηκε , μονοσυλὶ λέγων · Περὶ τῆς ἡ νστελείας , περιττῆς ἡ ἐγχειράσεια τῶν κατὰ τὸν παρόντα βίον ἀπολαύσωμεν ἡδονῶν , ἀντιδόσεως οὐδεμιᾶς τοῖς τῆς ἀρετῆς ἐρασταῖς ἀποκειμένης . Εἶτα ἐντρεπτικῶς ·
Lemmas: λβʹ . « εἰμί κατά ἄνθρωπος θηριομαχέω ἐν ᾿Εφέσῳ , τίς ἐγώ ὁ ὠφελής , εἰμί νεκρός οὐ ἐγείρω ; » κατά ἀνθρώπινος , φημί , λογισμός θηρίον γίγνομαι βορά · ἀλλά παράδοξος σῴζω . τίς τοίνυν ἔχω ὅδε ὁ κίνδυνος καρπός , εἰμί νεκρός οὐ εἰμί ἀνάστασις ; C « Φαγίσκω καί πίνω , αὔριον γάρ ἀποθνῄσκω . » προφητικός μέν ὁ ῥῆμα , εἰς καιρός δέ αὐτός τίθημι , μονοσυλὶ λέγω · περι ὁ ὁ νστελείας , περισσός ὁ ἐγχειρέω ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος ἀπολαύω ἡδονή , ἀντίδοσις οὐδείς ὁ ὁ ἀρετή ἐραστής ἀπόκειμαι . εἶτα ἐντρεπτικός ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.6
λγ . « Μὴ πλανᾶσθε . Φθείρουσιν ἡθῆ χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί . » Χρηστὰ ἐνταῦθα τὰ κούφια ἐκάλεσε , τὰ ἐφθίως ἐξαπατῶμενα .
Lemmas: λγʹ . « μή πλανάω . φθείρω ἠθέω χρηστός ὁμιλία κακός . » Χρηστός ἐνταῦθα ὁ κούφιος καλέω , ὁ φθίω ἐξαπατάω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.7
λδ . « Ἐκνήψατε δικαίως , καὶ μὴ ἁμαρτάνετε · ἀγνωσίαν γὰρ Θεοῦ τινες ἔχουσι · πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λέγω . » Ὡς ἀποδοιχοληθεῖσι , καὶ τῇ ἀπιστίᾳ μεθδούσι , τὸ ἐκνήψατε , εἴρηκεν . Ἄγαν δὲ σοφῶς , D Θεοῦ ἀγνωσίαν τῆς ἀναστάσεως τὴν ἀπίστιαν ἐκάλεσε . Ὅ γὰρ ὁμολογῶν εἶναι Θεόν , δικαίον εἶναι τοῦτον πιστεύει · τῷ δικαίῳ ἡ ἀντίδοσις πρέπει · τὴν δὲ δικαίαν ἀντίδοσιν κατὰ τὸν παρόντα βίον οὐ βλέπωμεν . Δεῖ τοίνυν προσμένειν τὴν ἀνάστασιν τὸν τῷ Θεῷ πιστεύειν ὁμολογῶν . Εἶτα τῆσιν , ἐρώτησιν ἐπὶ τῶν ἀπίστων προσφερομένην , καὶ φησίν ·
Lemmas: λδʹ . « ἐκνήφω δικαίως , καί μή ἁμαρτάνω · ἀγνωσία γάρ Θεός τις ἔχω · πρός ἐντροπή σύ λέγω . » ὡς ἀποδοιχοληθεῖσι , καί ὁ ἀπιστία μεθίημι , ὁ ἐκνήφω , εἴρω . ἄγαν δέ σοφός , D Θεός ἀγνωσία ὁ ἀνάστασις ὁ ἀπιστία καλέω . ὅς γάρ ὁμολογέω εἰμί Θεός , Δίκαιος εἰμί οὗτος πιστεύω · ὁ Δίκαιος ὁ Ἀντίδοσις πρέπω · ὁ δέ Δίκαιος ἀντίδοσις κατά ὁ πάρειμι βίος οὖον βλέπω . Δεύς τοίνυν προσμένω ὁ ἀνάστασις ὁ ὁ Θεός πιστεύω ὁμολογέω . εἶτα τῆσιν , ἐρώτησις ἐπί ὁ ἄπιστος προσφέρω , καί φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.8
λε . « Ἄλλ᾿ ἐρεῖ τις · Πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί ,
Lemmas: λεʹ . « ἄλλος εἴρω τις · Πῶς ἐγείρω ὁ νεκρός ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0202.9
μίζον ἀπόδ . νὴ τὴν ἡμετέραν καυχ . ἡν ἐ ἐ . X . I .
Lemmas: μίζος ἀποδίδωμι . νή ὁ ἡμέτερος καυχ . ἐάν εἰ εἰ . X . I .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.1
bus humanis ostendit , et eum stultum appellat , θρωπίνων ἀμφότερα δείκνυσι , καὶ ἀφρόνα προσαγο -
Lemmas: bus humanis ostendit , et eum stultum appellat , θρωπιναω ἀμφότερος δείκνυμι , καί ἄφρων προσάγω -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.2
qui hæc perspicere non possit . ρεύει · τὸν ταῦτα συνιδεῖν οὐ δυνάμενον .
Lemmas: qui hæc perspicere non possit . ῥεύω · ὁ οὗτος συνοράω οὖον δύναμαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.3
Vers . 56 , 57 . « Inspicinus , tu quod semina non λγ' . λγ' . « Ἀφρον , σὺ δὲ σπείρεις οὐ ζωοποιεῖσαι ,
Lemmas: Vers . 56 , 57 . « Inspicinus , tu quod semina non λγ' . λγ' . « Ἀφρός , σύ δέ σπείρω οὖον ζῳοποιέω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.4
corpus quod futurum est seminas , sed nudum gra - νησόμενον σπείρεις , ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον , εἰ τύχοι -
Lemmas: corpus quod futurum est seminas , sed nudum gra - νέος σπείρω , ἀλλά γυμνός κόκκος , εἰμί τυγχάνω -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.5
et semina quæ non secus ac corpora sepeliuntur , τάφους , καὶ τὰ σπέρματα θαπτόμενα ὡς τὰ σώματα ,
Lemmas: et semina quæ non secus ac corpora sepeliuntur , τάφος , καί ὁ σπέρμα θάπτω ὡς ὁ σῶμα ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.6
deinde nascuntur et germinant . Non enim corpus , εἶτα ἐνούμενα καὶ βλαστάνοντα . Οὐ γὰρ τὸ σῶμα τὸ
Lemmas: deinde nascuntur et germinant . Non enim corpus , εἶτα νοέω καί βλαστάνω . οὖον γάρ ὁ σῶμα ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.7
quod futurum est , seminas , hoc est , non spicam , γεννησόμενον σπείρεις · τοῦτέστιν οὐ τὸν ἀσταχυν ,
Lemmas: quod futurum est , seminas , hoc est , non spicam , γεννάω σπείρω · τουτέστιν οὖον ὁ ἄσταχυς ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.8
sed nudum granum , vel frumenti , vel 277 aliu - ἀλλὰ γυμνὸν τὸν κόκκον , ἢ σίτου , ἢ τινος τῶν λοι -
Lemmas: sed nudum granum , vel frumenti , vel 277 aliu - ἀλλά γυμνός ὁ κόκκος , ἢ σῖτος , ἢ τις ὁ Λόι -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.9
tur : nostra autem nomina seminibus imposuit , τερα ὀνόματα τοῖς σπέρμασιν ἐπετέθεικεν , ἐξ ἐκεί -
Lemmas: tur : nostra autem nomina seminibus imposuit , τέρας ὄνομα ὁ σπέρμα ἐπιτίθημι , ἐκ ἐκεῖ -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.10
nostram ex illis resurrectione ostendens . Ita νων δεῖξαι τὴν ἡμετέραν ἀνάστασιν . Οὕτω δὲ καὶ ὁ
Lemmas: nostram ex illis resurrectione ostendens . Ita νάω δείκνυμι ὁ ἡμέτερος ἀνάστασις . οὕτως δέ καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.11
cadens in terram mortuum fuerit , solum manet : εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ , μόνος μένει · ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ,
Lemmas: cadens in terram mortuum fuerit , solum manet : εἰς ὁ γῆ ἀποθνῄσκω , μόνος μένω · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.12
sin autem mortuum fuerit , multum fructum af - πολὺν καρπὸν φέρει . » Οὕτω δεῖξας τὸν τρόπον τῆς
Lemmas: sin autem mortuum fuerit , multum fructum af - πολύς καρπός φέρω . » οὕτως δείκνυμι ὁ τρόπος ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.13
Vers . 38 . « Deus autem dat illi corpus sicut λη' . « Ὁ δὲ Θεὸς αὐτῷ δίδωσι σῶμα καθὼς βούλει ,
Lemmas: Vers . 38 . « Deus autem dat illi corpus sicut λαός . « ὁ δέ θεός αὐτός δίδωμι σῶμα καθώς βούλομαι ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.14
vult , et unicuique seminum proprium corpus . › καὶ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σῶμα . › Ὥσπερ
Lemmas: vult , et unicuique seminum proprium corpus . › καί ἕκαστος ὁ σπέρμα ὁ ἴδιος σῶμα . › ὥσπερ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.15
Quemadmodum enim ex frumento frumentum na - γὰρ ἀπὸ σίτου σῖτος φύεται , καὶ ἀπὸ φακοῦ φακὶς ,
Lemmas: Quemadmodum enim ex frumento frumentum na - γάρ ἀπό σῖτος σῖτος φύω , καί ἀπό φακός φακός ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.16
scitur , et lens ex lente , et ex unoquoque genere καὶ ἐξ ἑκάστου εἴδους τὸ αὐτὸ εἶδος · οὕτω καὶ τὰ
Lemmas: scitur , et lens ex lente , et ex unoquoque genere καί ἐκ ἕκαστος εἶδος ὁ αὐτός εἶδος · οὗτος καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.17
ipsum genus : ita etiam nostra corpora ipsa qui - ἡμέτερα σώματα αὐτὰ μὲν ἀνίστανται , μετὰ δέξεως
Lemmas: ipsum genus : ita etiam nostra corpora ipsa qui - ἡμέτερος σῶμα αὐτός μέν ἀνίστημι , μετά δέξις
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.18
dem resurgunt , sed cum majore gloria , et incor - δὲ πλείονος , καὶ ἀφθαρσίας , καὶ ἀθανασίας . Τοῦτο
Lemmas: dem resurgunt , sed cum majore gloria , et incor - δέ πλείων , καί ἀφθαρσία , καί ἀθανασία . οὗτος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0203.19
est in seminibus . Quæ enim nuda seminantur , cum Γυμνὰ γὰρ σπειρόμενα μετὰ λαμπρῶν περιβολαίων
Lemmas: est in seminibus . Quæ enim nuda seminantur , cum Γυμνάς γάρ σπείρω μετά λαμπρός περιβόλαιον