theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0379.1
A ὁχὸς ἐσμεν ἡμεῖς , ἐάνπερ τὴν παρρησίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους δεδαίαν καὶ ἀσφαλῆ διατηρήσωμεν . Ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς Γραφῆς τὰ ὀνόματα εἴληφε · καὶ γὰρ τὸν Μωϋσῆν θεράποντα κέκληκεν ὁ Θεός · « Μωϋσῆς γάρ , φησίν , ὁ θεράπων μου τετελεύτηκεν . » Καὶ πάλιν · « Οὐχ οὕτως ὡς ὁ θεράπων μου Μωϋσῆς . » Καὶ αὐτὸν δὲ τὸν Δεσπότην Χριστὸν Υἱὸν ἡ Παλαιὰ Γραφὴ καλεῖ · « Τί ὄνομα τῷ Υἱῷ αὐτοῦ ; » Καὶ · « Υἱός μου εἶ σύ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε . » Καὶ · « Ἐκ γαστρὸς πρὸ ἐωσφόρου ἐγέννησά σε . » Γινώσκεται τοίνυν , φησίν , ποῦτον καὶ εἰνὸν τὸ μέσον · ὁ μὲν γὰρ θεράπων , ὁ δὲ Υἱός · καὶ ἐκεῖνος μὲν πιστὸς ἐκλήθη , ἵνα δεῖξῃ ὅτι ἀξίωρος νομοθέτης . Τοῦτο γὰρ εἶπεν , Εἰς μαρτυρίων τῶν λαληθησομένων . Ὁ δὲ Χριστὸς ὡς Υἱός , καλεῖται πιστός . Εἰ δὲ εὐχέλεσται τῆν προσηγορίαν οἱ αἱρετικοὶ σημαντικὴν εἶναι νομίζουσιν , ἀκούετωσαν τοῦ Ἀποστόλου περὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς λέγοντος · « Πιστὸς ὁ Θεός , ὃν ἐκλήθητε εἰς κοινωνίαν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . » Καὶ τοῦ προφήτου Δαβὶδ · « Πιστὸς Κύριος ἐν πᾶσι τοῖς λόγοις αὐτοῦ . » Καὶ πάλιν · « Καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός . » Καὶ ὁ θεὸς δὲ Μωϋσῆς οὕτω λέγει · « Θεὸς πιστός , καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ . » Οἴκοι δὲ τοῦ Θεοῦ κέκληκε τοὺς πιστεύοντας κατὰ τὴν προφητείαν τὴν λέγουσαν · « Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς , καὶ ἐμπεριπατήσω . » Ταύτης δέ , φησίν , ἀπολαύσομεθα τῆς τιμῆς , ἐὰν τὴν παρρησίαν , ἣν τετυχήμεν , καὶ τὴν ἀξίωτον ἐλπίδα διὰ τῶν τῆς ἀρετῆς κατορθωμάτων διατηρήσωμεν . Ἐπεὶ δὲ τῆς ἐλπίδος ἐμνήσθη , ἐλπίς δὲ θεωρούμενη οὐκ ἐστὶν ἐλπίς · ὁ γὰρ βλέπει τις , τί καὶ ἐλπίζει ; Ὑπέσχετο δὴ ἡμῖν ὁ Δεσπότης τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , σύγκρινεν πάλιν ποιεῖται τῶν Ἰουδαίοις δεδομένων καὶ τῶν ἡμῖν ἐπηγγελμένων .
Lemmas: A ὄχος εἰμί ἐγώ , ἐάν ὁ παρρησία καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς μέχρι τέλος δάϊς καί ἀσφαλής διατηρέω . ἀπό ὁ Παλαιή γραφή ὁ ὄνομα λαμβάνω · καί γάρ ὁ Μωϋσῆς θεράπων καλέω ὁ Θεός · « Μωϋσῆς γάρ , φημί , ὁ θεράπων ἐγώ τελευτάω . » καί πάλιν · « οὐχ οὕτως ὡς ὁ θεράπων ἐγώ Μωϋσῆς . » καί αὐτός δέ ὁ δεσπότης Χριστός υἱός ὁ Παλαιά γραφή καλέω · « τις ὄνομα ὁ υἱός αὐτός ; » καί · « υἱός ἐγώ εἰμί σῦς , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ . » καί · « ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος γεννάω σύ . » γιγνώσκω τοίνυν , φημί , ποῶ καί εἵνω ὁ μέσος · ὁ μέν γάρ θεράπων , ὁ δέ υἱός · καί ἐκεῖνος μέν πιστός καλέω , ἵνα δείκνυμι ὅτι ἀξίωρος νομοθέτης . οὗτος γάρ εἶπον , εἰς μαρτύριον ὁ λαλέω . ὁ δέ Χριστός ὡς υἱός , καλέω πιστός . εἰμί δέ εὐχέλεσται ὁ προσηγορία ὁ αἱρετικός σημαντικός εἰμί νομίζω , ἀκούω ὁ ἀπόστολος περί ὁ Θεός καί πατήρ λέγω · « πιστός ὁ Θεός , ὅς καλέω εἰς κοινωνία ὁ υἱός αὐτός . » καί ὁ προφήτης Δαυίδ · « πιστός Κύριος ἐν πᾶς ὁ λόγος αὐτός . » καί πάλιν · « καί ὁ μάρτυς ἐν οὐρανός πιστός . » καί ὁ θεός δέ Μωϋσῆς οὗτος λέγω · « θεός πιστός , καί οὐ εἰμί ἀδικία ἐν αὐτός . » ἔοικα δέ ὁ Θεός καλέω ὁ πιστεύω κατά ὁ προφητεία ὁ λέγω · « ἐνοικέω ἐν αὐτός , καί ἐμπεριπατέω . » Ταύτη δέ , φημί , ἀπολαύω ὁ τιμή , ἐάν ὁ παρρησία , ὅς τυγχάνω , καί ὁ ἀξιόω ἐλπίς διά ὁ ὁ ἀρετή κατόρθωμα διατηρέω . ἐπεί δέ ὁ ἐλπίς μιμνήσκω , ἐλπίς δέ θεωρέω οὐ εἰμί ἐλπίς · ὁ γάρ βλέπω τις , τίς καί ἐλπίζω ; ὑπέχω δή ἐγώ ὁ Δεσπότης ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , συγκρίνω πάλιν ποιέω ὁ Ἰουδαῖος δίδωμι καί ὁ ἐγώ ἐπαγγέλλω .