ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0146.53
τίκνα μου ἀγαπητὰ νουθετῶ . » Ἐπιδείκνυσι δὲ καὶ
Lemmas: τίκνα ἐγώ ἀγαπητός νουθετέω . » ἐπιδείκνυμι δέ καί
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0146.54
τὴν γονάκ .
Lemmas: ὁ γονάκ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.1
15' « Ἐὰν γὰρ μυρίους παιδαγωγούς ἔχητε ἐν Χριστῷ , ἀλλ' οὐ πολλοὺς πατέρας . Ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα . » Παιδαγωγούς τοὺς ἄλλους ἐκάλεσε διδασκάλους , ἑαυτὸν δὲ πατέρα , ὡς πρώτων αὐτοῖς τὴν εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν προσενεγκόντα .
Lemmas: 15' « ἐάν γάρ μυρίος παιδαγωγός ἔχω ἐν Χριστός , ἀλλά οὖον πολύς πατήρ . ἐν γάρ Χριστός Ἰησοῦς διά ὁ Εὐαγγέλιος ἐγώ σύ γεννάω . » Παιδαγωγός ὁ ἄλλος καλέω διδάσκαλος , ἑαυτοῦ δέ πατήρ , ὡς πρῶτος αὐτός ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία προσφέρω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.2
16' « Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς , ἀδελφοί , μιμηταί μου γίνεσθε . » Τοιούτων , ὡς μετριάζω , μετριάζετε · ἀ πάσχω , πάσχετε · ἀπὸ τῶν παθημάτων , μὴ ἀπὸ τῶν χαρισμάτων σεμύνυσθε .
Lemmas: 16' « παρακαλέω οὖν σύ , ἀδελφός , μιμητής ἐγώ γίγνομαι . » τοιοῦτος , ὡς μετριάζω , μετριάζω · ὅς πάσχω , πάσχω · ἀπό ὁ πάθημα , μή ἀπό ὁ χάρισμα σεμνύνω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.3
17' « Διὰ τοῦτο ἔπεμψα ὑμῖν Τιμόθεον , ὅς ἐστὶ τέκνον μου ἀγαπητὸν καὶ πιστὸν 30 ἐν Κυρίῳ , ὅς ἀναμνήσει τὰς ὁδοὺς μου τὰς ἐν Χριστῷ , καθὼς πανταχοῦ ἐν πάσῃ Ἐκκλησίᾳ διδάσκω . » Καὶ τὴν περὶ αὐτοὺς διάθεσιν ἐδείξε τὸν Τιμόθεον πέμψας , καὶ τὴν περὶ τὸν Τιμόθεον φιλοστοργίαν , τέκνον ἀγαπητὸν ὀνομάσας · καὶ τὴν ἄλλην αὐτοῦ δεδηλώκεν ἀρετὴν , πιστὸν ἐν Κυρίῳ καλέσας . Οὕτος , φησίν , τὰς ἐμὰς διηγήσεται πράξεις · Ὁδοὺς γὰρ τὰς πράξεις καλεῖ . Ταύτας δὲ οὐκ εἶπεν ὅτι διδάξει , ἀλλ' ὅτι ἀναμνήσει . Λήθη γὰρ αὐτῶν ὁ λόγος κατηγορεῖ . Αὐτόπται γὰρ ἐγενόμην τῆς ἀποστολικῆς ἀρετῆς . Προστέθηκε δὲ , ὅτι καὶ ταῖς Ἐκκλησίαις ἀπάσαις τὴν αὐτὴν διδασκαλίαν εἰώθε τὴν διδασκαλίαν . Ταῦτα κοινῇ πάντων κατηγορήσας , κατὰ τοῦ πεπορνευκότος λοιπὸν ἐκφέρει τὴν ψῆφον .
Lemmas: 17' « Ζεύς οὗτος πέμπω σύ Τιμόθεος , ὅς εἰμί τέκνον ἐγώ ἀγαπητός καί πιστόν 30 ἐν κύριος , ὅς ἀναμιμνήσκω ὁ ὁδός ἐγώ ὁ ἐν Χριστός , καθώς πανταχοῦ ἐν πᾶς ἐκκλησία διδάσκω . » καί ὁ περί αὐτός διάθεσις δείκνυμι ὁ Τιμόθεος πέμπω , καί ὁ περί ὁ Τιμόθεος φιλοστοργία , τέκνον ἀγαπητός ὀνομάζω · καί ὁ ἄλλος αὐτός δηλόω ἀρετή , πιστόν ἐν κύριος καλέω . οὗτος , φημί , ὁ ἐμός διηγέομαι πρᾶξις · ὁδός γάρ ὁ πρᾶξις καλέω . οὗτος δέ οὐ εἶπον ὅτι διδάσκω , ἀλλά ὅτι ἀναμιμνήσκω . Λήθη γάρ αὐτός ὁ λόγος κατηγορέω . αὐτόπτης γάρ γίγνομαι ὁ ἀποστολικός ἀρετή . προστίθημι δέ , ὅτι καί ὁ ἐκκλησία ἀπάω ὁ αὐτός διδασκαλία εἴωθα ὁ διδασκαλία . οὗτος κοινός πᾶς κατηγορέω , κατά ὁ πορνεύω λοιπός ἐκφέρω ὁ ψῆφος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.4
18' « Ὡς μὴ ἐρχομένου δὲ μου πρὸς ὑμᾶς , ἐφυσώθησάν τινες . » Προείδεν αὐτοῦ 31 τὴν μεταμέλειαν ὁ θεσπίσας Παῦλος , οὐ τίθησι τὴν προσωπογραφίαν , ἵνα μὴ πᾶσιν ἀνθρώποις καταδῆλος γένηται · ἀλλ' ἀορίστως ἔφη , Τινές .
Lemmas: 18' « ὡς μή ἐρχόμενος δέ ἐγώ πρός σύ , φυσάω τις . » προοράω αὐτός 31 ὁ μεταμέλεια ὁ θεσπίζω Παῦλος , οὖον τίθημι ὁ προσωπογραφία , ἵνα μή πᾶς ἄνθρωπος κατάδηλος γίγνομαι · ἀλλά ἀόριστος φημί , τις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.5
19' « Ἐλεύσομαι δὲ ταχέως πρὸς ὑμᾶς , ἐὰν ὁ Κύριος θελήσῃ , καὶ γνώσομαι οὐ τὸν λόγον τῶν πεφυσωμένων , ἀλλὰ τὴν δύναμιν . » Οὐ γὰρ εὐγλωττίαν , ἀλλὰ πρᾶξιν ἐπιζητῶ . Εἶτα τοῦτο κρατοῦν .
Lemmas: 19' « ἔρχομαι δέ ταχέως πρός σύ , ἐάν ὁ Κύριος ἐθέλω , καί γιγνώσκω οὖον ὁ λόγος ὁ φυσάω , ἀλλά ὁ δύναμις . » οὖον γάρ εὐγλωσσία , ἀλλά πρᾶξις ἐπιζητέω . εἶτα οὗτος κρατέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.6
20' « Οὐ γὰρ ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ , ἀλλ' ἐν δυνάμει . » Οὐκ ἀπόχρη γὰρ εἰς σωτηρίαν τὸ τοῦ Θεοῦ τὴν βασιλείαν κηρύττειν , ἀλλὰ προσῆκει καὶ ἀξία πράττειν τῆς βασιλείας .
Lemmas: 20' « οὖον γάρ ἐν λόγος ὁ βασίλειος ὁ Θεός , ἀλλά ἐν δύναμις . » οὐ ἀποχράω γάρ εἰς σωτηρία ὁ ὁ Θεός ὁ βασίλειος κηρύσσω , ἀλλά προσήκω καί ἄξιος πράσσω ὁ βασίλεια .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.7
21' « Τί θέλετε ; Ἐν ῥάβδῳ ἔλθω πρὸς ὑμᾶς , ἢ ἐν ἀγάπῃ πνευματὶ τε πραότητος ; » Ὑπὸ τὴν αἵρεσιν αὐτῶν ἀμφότερα τέθεικεν . Ἀφίημι γὰρ , φησίν , ὡς ἂν ὑμεῖς ἐβουλήσθε , εἴτε πνευματικῶς , εἴτε δικαστικῶς . Ῥάβδον δὲ καλεῖ τὴν παιδευτικὴν ἐνέργειαν . Διὰ ταύτης γὰρ ἐστέρησε τὸν Ἠλίαν τοῦ φωτός .
Lemmas: 21' « τις ἐθέλω ; ἐν ῥάβδος ἔρχομαι πρός σύ , ἢ ἐν ἀγάπη πνεῦμα τε πραότης ; » ὑπό ὁ αἵρεσις αὐτός ἀμφότερος τίθημι . ἀφίημι γάρ , φημί , ὡς εἄν σύ βούλομαι , εἴτε πνευματικός , εἴτε δικαστικός . ῥάβδος δέ καλέω ὁ παιδευτικός ἐνέργεια . Ζεύς οὗτος γάρ στερέω ὁ Ἠλίας ὁ φάος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.8
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε' .
Lemmas: κεφάλαιος εἰ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0147.9
α' « Ὁλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία . » Ἀποχρώντως ἐνέφηνε τὴν τῆς ἀτοπίας ὑπερβολήν . Οὔτε γὰρ ἀκούεσθαι τοῦτο , φησίν , ἔδει . Δείκνυσι δὲ καὶ τῆς παρανομίας τὸ μέγεθος . « Καὶ τοιαύτη πορνεία , ἥτις 32 οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὀνομάζεται . » « Ἀ γὰρ οὐ
Lemmas: ὅς « ὅλως ἀκούω ἐν σύ πορνεία . » ἀποχρώντως ἐμφαίνω ὁ ὁ ἀτοπία ὑπερβολή . οὔτε γάρ ἀκούω οὗτος , φημί , ἐσθίω . δείκνυμι δέ καί ὁ παρανομία ὁ μέγεθος . « καί τοιοῦτος πορνεία , ὅστις 32 οὐδέ ἐν ὁ ἔθνος ὀνομάζω . » « ὅς γάρ οὖον
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.1
τολμασιν οι ταις των δαιμονων διδασκαλαις σχολα - A Quæ enim non audent ii , qui doctrinis dæmo -
Lemmas: τόλμα ὁ ὅς ὁ δαίμων διδασκαλέω σχολή - A Quæ enim non audent ii , qui doctrinis dæmo -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.2
κας , τουτο τετελμηται παρ' υμων . « Οστε γυναικα 1 niorum sunt imbuti , ea apud vos admissa sunt :
Lemmas: καί , οὗτος τέλλω παρά ὑμεῖς . « ὅστε γυνή 1 niorum sunt imbuti , ea apud vos admissa sunt :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.3
τινα του πατρος εχειν . » « Αξιον κανταυθα την απο - 1 Ita ut uxorem patris sui aliquis habeat . » Operæ
Lemmas: τις ὁ πατήρ ἔχω . » « Ἄξιος κανταυθα ὁ ἀπό - 1 Ita ut uxorem patris sui aliquis habeat . » Operæ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.4
ειπε:δ'περ τινα δυμενειαν εφαινει το ονομα · αλλα 1 sapientiam . Non enim dixit novercam , quoniam
Lemmas: ειπε:δ'περ τις δυμενειαν φαίνω ὁ ὄνομα · ἀλλά 1 sapientiam . Non enim dixit novercam , quoniam
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.5
του πατρος γυναικα , τουτ'εστι την εν ταξει μητρος 1 nomen aliquod odii et malevolentiae præ se fert :
Lemmas: ὁ πατήρ γυνή , τουτ'εστι ὁ εν τάξις μήτηρ 1 nomen aliquod odii et malevolentiae præ se fert :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.6
ουσαν , την αντι της μητρος αυτου τω πατρι συν - 1 sed 192 patris uxorem , hoc est , eam quæ est loco
Lemmas: εἰμί , ὁ ἀντί ὁ μήτηρ αὐτός ὁ πατήρ σῦς - 1 sed 192 patris uxorem , hoc est , eam quæ est loco
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.7
η τεκουσα . Ειτα τουτον καταλιπων , κατα της τουτου 1 quæ id est genitori quod illa quæ peperit . Deinde
Lemmas: ὁ τίκτω . εἶτα οὗτος καταλείπω , κατά ὁ οὗτος 1 quæ id est genitori quod illa quæ peperit . Deinde
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.8
β . « Καl υμεις πεφυσωμενοι εστε . » Μεγα γαρ 1 Vers . 2 . « Et vos inflati estis . » De se enim
Lemmas: Β . « Κας ὑμεῖς φυσόω εἰμί . » μέγας γαρ 1 Vers . 2 . « Et vos inflati estis . » De se enim
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.9
εφρονουν , ως πεπαιδευμενον διδασκαλον εχοντες . 1 magnifice sentiebant , ut qui doctorem eruditum
Lemmas: φρονέω , ως παιδεύω διδάσκαλος ἔχω . 1 magnifice sentiebant , ut qui doctorem eruditum
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.10
« Καl ουχι μαλλον επενθυσατε , ινα εξαιρεθι εκ μεσου 1 haberent . « Et non magis luctum habuistis , ut
Lemmas: « Κας οὐ μᾶλλον επενθυσαω , ἵνα ἐξαιρέω ἐκ μέσος 1 haberent . « Et non magis luctum habuistis , ut
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.11
μοθετεi . Ου γαρ ειπε , Τι δισκεσε ουκ εξηλασατε ; 1 Non contraria statuit . Nec enim dixit : Cur
Lemmas: ὄμνυμι . Ου γαρ εἶπον , τις δισκέω οὐ ἐξελαύνω ; 1 Non contraria statuit . Nec enim dixit : Cur
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.12
ικετευοντες ωστε της τουτου λωβης απαλλαγηναι ; 1 ut ab ejus perrnicie liberaremini ?
Lemmas: ικετευειμι ὥστε ὁ οὗτος λώβη ἀπαλλάσσω ; 1 ut ab ejus perrnicie liberaremini ?
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.13
πνευματι , ηδη κρινεκα ως παρων . » Μηδεις υμων 1 autem spiritu , jam judicavi ut præsens . » Nemo
Lemmas: πνεῦμα , ἤδη κρίνω ως πάρειμι . » μηδείς ὑμεῖς 1 autem spiritu , jam judicavi ut præsens . » Nemo
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.14
ετερων τι βουλεται : εκφερω γαρ παραυτιχα την ψη - 1 vestrum vult aliud quidpiam . Jam enim fero sen -
Lemmas: ἕτερος τίς βούλομαι : ἐκφέρω γαρ παραυτιχα ὁ ψάω - 1 vestrum vult aliud quidpiam . Jam enim fero sen -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.15
ειδειε την της παρανομιας υπερβολην . 1 ostendit flagitii magnitudinem .
Lemmas: εἴδω ὁ ὁ παρανομία ὑπερβολή . 1 ostendit flagitii magnitudinem .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.16
δ , ε . « Εν τη δυναμει του Κυριου ημων Ιησου 1 Vers . 4 , 5 . « In nomine Domini nostri Jesu
Lemmas: δ , ε . « εν ὅς δύναμις ὁ κύριος ἥμων Ἰησοῦς 1 Vers . 4 , 5 . « In nomine Domini nostri Jesu
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.17
Χριστου , συναχθεντων υμων και του εμου πνευματος , 1 Christi , congregatis vobis et meo spiritu , cum
Lemmas: Χριστός , συνάγω ὑμεῖς και ὁ μου πνεῦμα , 1 Christi , congregatis vobis et meo spiritu , cum
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.18
παραδουναν τον τοιουτον τω Σαταναν εις ὄλεθρον της 1 jusmodi Satanae in interitum carnis , ut spiritus
Lemmas: παραδουναω ὁ τοιοῦτος ὁ Σατανᾶς εἰς ὄλεθρος ὁ 1 jusmodi Satanae in interitum carnis , ut spiritus
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.19
ημων Ιησου Χριστου . » Φρικης μεστων συνεκροτησε 1 rore plenum judicium constituit . Primum enim
Lemmas: ἥμων Ἰησοῦς Χριστός . » Φρίκη μεστός συγκροτώ 1 rore plenum judicium constituit . Primum enim
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.20
δικαστηριον . Πρωτον γαρ απαντας εν τη δυναμει του 1 omnes in nomine Domini coegit . Deinde etiam
Lemmas: δικαστήριον . Πρῶτος γαρ ἅπας εν ὅς δύναμις ὁ 1 omnes in nomine Domini coegit . Deinde etiam
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.21
και τη δημω παραδουναν , και δρους τιθεντα , ωστε 1 corpus solum castiget : animæ enim salutare ex
Lemmas: και ὅς δῆμος παραδουναω , και δρους τιθεω , ὥστε 1 corpus solum castiget : animæ enim salutare ex
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.22
παιδειας κατασκευαζει φαρμακον αλεξιπαχον . Πνευμα 1 hic non 193 animam vocat , sed gratiam . Hæc enim
Lemmas: παιδεία κατασκευάζω φάρμακον αλεξιπαχω . πνεῦμα 1 hic non 193 animam vocat , sed gratiam . Hæc enim
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.23
Διδασκομεθα δε εντευθεν , ως τοις αποριζομενοις , και 1 corpore separantur , invadat diabolus , illos gratia
Lemmas: διδάσκω δέ ἐντεῦθεν , ως ὁ αποριζομενω , και 1 corpore separantur , invadat diabolus , illos gratia
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.24
του εκκλησιαστικοου σωματος χωριζομενοις , επεισιν 1 destitutos inveniens . Eo sic exciso , causam docet
Lemmas: ὁ εκκλησιαστικός σῶμα χωρίζω , ἔπειμι 1 destitutos inveniens . Eo sic exciso , causam docet
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.25
ο δακδαλος ; ερημους ευρισκων της χαριτος . Ουτως 1 cur hoc fecerit .
Lemmas: ὁ δακδαλος ; ἐρῆμος εὑρίσκω ὁ χάρις . οὕτως 1 cur hoc fecerit .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.26
αυτον εκταμων , του γεγενημενου την αιτιαν δι - 1
Lemmas: αὐτός ἐκτέμνω , ὁ γίγνομαι ὁ αἴτιος Ζεύς - 1
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.27
δακκει . 1
Lemmas: δάκος . 1
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.28
Πασχα τους αζυμους εσθιον Ιουδαιοι , ακολουθως 1 nit , Judæi autem in Paschate comedebant azy -
Lemmas: Πάσχα ὁ ἄζυμος ἐσθίω Ἰουδαῖος , ἀκόλουθος 1 nit , Judæi autem in Paschate comedebant azy -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0148.29
Χριστος . » « Εχομεν και ημεις : αμνον την υπερ ημων 1 strum pro nobis immolatus est Christus . » Habe -
Lemmas: Χριστος . » « ἔχω και ἡμεῖς : ἀμνός ὁ ὑπέρ ἥμων 1 strum pro nobis immolatus est Christus . » Habe -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.1
t . « Ὥστε εορτάζωμεν , μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾳ , μηδὲ ἐν ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας , ἀλλ' ἀν ἄζύμοις εὐλχρινείας καὶ ἀληθείας . ὁ 'Ἵπέμεινε " τῇ μεταφορᾷ , καὶ ἔδειξε τί μὲν ζύμην , τί δὲ ἄζυμον κέκληχεν .
Lemmas: t . « ὥστε ἑορτάζω , μή ἐν ζύμη παλαιός , μηδέ ἐν ζύμη κακία καί πονηρία , ἀλλά εἰς ἄζυμος εὐλχρινείας καί ἀλήθεια . ὁ 'Ἵπέμεινε " ὁ μεταφορά , καί δείκνυμι τίς μέν ζύμη , τίς δέ ἄζυμος κλάω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.2
θ . « Ἔγραφα ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ , μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις . » Οὐχ ἐν ἀλλῃ , ἀλλ' ἐν ταύτῃ . Πρὸ βραχέων " γὰρ ἔφη · « Οὐκ οἴδατε ὅτι μικρὰ ζύμην ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ ; » Εἶτα διδάσκει περὶ ὧν ἔγραφε .
Lemmas: θ . « γράφω σύ ἐν ὁ ἐπιστολή , μή συναναμείγνυμι πόρνος . » οὐχ ἐν ἄλλος , ἀλλά ἐν οὗτος . πρό βραχύς " γάρ φημί · « οὐ οἶδα ὅτι μικρός ζύμη ὅλος ὁ φύραμα ζυμόω ; » εἶτα διδάσκω περί ὅς γράφω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.3
ι . « Καὶ οὐ πάντως τοὺς πόρνους τοῦ κόσμου τοῦτου , ἢ τοὺς πλεονέκταις , ἢ ἄρπαξιν , ἢ εἰδωλολάτραις · ἐπεὶ ὀφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν . » Οὐδὲν ὑμῖν νομοθετῶ δυσχερὲς · οὐδὲ γὰρ τῶν ἀλλοτρίων ὑμᾶς τῆς πίστεως παντελῶς χωρίζειν · κελεύω · τοῦτο γὰρ ἐστιν εἰς ἕτερον ὑμᾶς τινα κόσμον ἐκπέμψαι .
Lemmas: ι . « καί οὖον πάντως ὁ πόρνος ὁ κόσμος οὗτος , ἢ ὁ πλεονέκτης , ἢ ἅρπαξ , ἢ εἰδωλολάτρης · ἐπεί ὀφείλω ἄρα ἐκ ὁ κόσμος ἐξέρχομαι . » οὐδείς σύ νομοθετέω δυσχερής · οὐδέ γάρ ὁ ἀλλότριος σύ ὁ πίστις παντελῶς χωρίζω · κελεύω · οὗτος γάρ εἰμί εἰς ἕτερος σύ τις κόσμος ἐκπέμπω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.4
ια . « Νῦν δὲ ἔγραφα ὑμῖν μὴ συναναμίγνυσθαι . » Ἀντὶ τοῦ , Κατὰ ταύτην ἔγραφα ὑμῖν τὴν διάνοιαν , « Ἐὰν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος ἢ πόρνος , ἢ πλεονἐκτης , ἢ εἰδωλολάτρης , ἢ λοιδορος , ἢ μέθυσος , ἢ ἄρπαξ , τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν . » Εἰ δὲ κοινὴ ττροφὴ τοὺς τοιούτοις οὐ · δεῖ κοινωνεῖν , ἵπου γε μυστικὴ τε καὶ θείας .
Lemmas: ἰά . « νῦν δέ γράφω σύ μή συναναμείγνυμι . » ἀντί ὁ , κατά οὗτος γράφω σύ ὁ διάνοια , « ἐάν τις ἀδελφός ὀνομάζω ἢ πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ εἰδωλολάτρης , ἢ λοίδορος , ἢ μέθυσος , ἢ ἅρπαξ , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω . » εἰμί δέ κοινός τροφή ὁ τοιοῦτος οὖον · δεῖ κοινωνέω , ἶπος γε μυστικός τε καί θεῖος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.5
ιβ . « Τί γὰρ μοι καὶ τοὺς ἔξω κρίνειν ; » Ἔξωνων κέουσαν οὐχ ἔχω .
Lemmas: Ἶβ . « τις γάρ ἐγώ καί ὁ ἔξω κρίνω ; » ἐξωνέω κεουω οὐ ἔχω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.6
« Οὐχὶ τοὺς ἔσω ὑμεῖς κρίνετε ; ( ιγ . ) Τοὺς δὲ ἔξω ὁ Θεὸς κρίνει . » Ἐξεῖνους ὑπὸ τὴν κρίσιν καταλείπομεν τοῦ Θεοῦ · τούτους δὲ καὶ ἡμεῖς προσεταγμέν κρῖνειν . « Καὶ ἁφαιρεῖτε τὸ πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν . » Μωσαϊκὴν τέθεικε μαρτυρίαν , θεῖν νόμῳ βεβαιώσας τὸν λόγον . Ἐπεὶδὴ δὲ τοὺς πόρνοις καὶ τὸν πλεονέκτην ἀνέμιξεν , ἀναγκαίως καὶ τὴν περὶ τούτου διδασκαλίαν ἐντίθησι .
Lemmas: « οὐ ὁ εἴδομαι σύ κρίνω ; ( ιγʹ . ) ὁ δέ ἔξω ὁ θεός κρίνω . » ξένος ὑπό ὁ κρίσις καταλείπω ὁ Θεός · οὗτος δέ καί ἐγώ προστάσσω κρίνω . « καί ἀφαιρέω ὁ πονηρός ἐκ σύ αὐτός . » Μωσαϊκός τίθημι μαρτυρία , θέω νόμος βεβαιόω ὁ λόγος . ἐπειδή δέ ὁ πόρνος καί ὁ πλεονέκτης ἀναμίσγω , ἀναγκαῖος καί ὁ περί οὗτος διδασκαλία ἐντίθημι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.7
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' .
Lemmas: κεφάλαιος Γε .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.8
α . « Τολμᾷ τις ἐξ ὑμῶν πρὸς τὸν ἕτερον πράγμα ἔχων κρῖνεσθαι ἐπὶ ἀδίκων , καὶ οὐχὶ ἐπὶ ἁγίων ; » Οἱ τῆς θείας σοφίας ἡξιωμένοι , πρὸς ἀλλήλους ἀμφισβητοῦντες , χέρεσθε κριταὶς τοὺς τὴν ἄνοιαν τῆς ἀσεβείας περικειμένοις .
Lemmas: ὅς . « τολμάω τις ἐκ σύ πρός ὁ ἕτερος πράγμα ἔχω κρίνω ἐπί ἄδικος , καί οὐ ἐπί ἅγιος ; » ὁ ὁ θεῖος σοφία ἀξιόω , πρός ἀλλήλων ἀμφισβητέω , χράω κριτής ὁ ὁ ἄνοια ὁ ἀσέβεια περίκειμαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.9
β . « Οὐχ οἴδατε ὅτι οἱ ἄγιοι τὸν κόσμον κρινοῦσι ; » Τδ , κρινοῦσι , ἀντὶ τοῦ , κατακρινούσι , τέθηκε · τούτο γὰρ δηλοῖ τὰ ἕξης . Καὶ εἰ ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος , ἀνάξιοι ἐστε κριτηρίων ἐλαχίστων ; » Οὕτως ἄνδρες Νινευῖται , καὶ βασιλίσσα νότου κατακρινεῖ τὴν γενεὰν ἐκείνην · οὕτως οἱ δώδεκα ἀπόστολοι κρινοῦσι τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ , τοῦτέστι κατακρινούσι . Κατακρινούσι δέ , ὡς ἐξ αὐτῶν ὄντες , καὶ τῷ Κυρίῳ πιστεύοντες , καὶ μυρία θανάτων εἴδη ὑπομεινέντες , καὶ τὴν εἰς αὐτὸν οὐκ ἀρνησάμενοι πίστιν . Οὕτω πάλιν οἱ ἐκ τῶν ἐθνῶν πεπιστευκότες τοὺς μὴ πιστεύσαντας κατακρινούσιν εἰς τὸ σωτήριον κήρυγμα .
Lemmas: Β . « οὐχ οἶδα ὅτι ὁ ἅγιος ὁ κόσμος κρίνω ; » Τδ , κρίνω , ἀντί ὁ , κατακρίνω , τίθημι · οὗτος γάρ δηλόω ὁ έξειμι . καί εἰμί ἐν σύ κρίνω ὁ κόσμος , ἀνάξιος εἰμί κριτήριον μικρός ; » οὕτως ἀνήρ Νινευῖται , καί βασίλισσα νότος κατακρίνω ὁ γενεά ἐκεῖνος · οὕτως ὁ δώδεκα ἀπόστολος κρίνω ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ , τουτέστι κατακρίνω . κατακρίνω δέ , ὡς ἐκ αὐτός εἰμί , καί ὁ κύριος πιστεύω , καί μυρίος θάνατος εἶδος ὑπομένω , καί ὁ εἰς αὐτός οὐ ἀρνέομαι πίστις . οὕτως πάλιν ὁ ἐκ ὁ ἔθνος πιστεύω ὁ μή πιστεύω κατακρίνω εἰς ὁ σωτήριος κήρυγμα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0149.10
γ . « Οὐκ οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν , μὴ τί
Lemmas: γ . « οὐ οἶδα ὅτι ἄγγελος κρίνω , μή τίς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0150.1
A γε βωτικὰ , » Πάλιν τὸ κρινοῦναι ἀντὶ τοῦ κατακρινοῦμεν τέθεικεν . Ἄγγέλους δὲ λέγει τοὺς δαίμονας , τοῦτο γὰρ ἦσαν πάλαι . Κατακρινούσῃ δὲ αὐτοὺς οἱ ἅγιοι , ὅτι σῶμα περιελόμενοι τῆς θείας θεραπείας ἀξιώσανται , ἐκαίνων ἐν ἀσωμάτῳ φύσει τὴν πονηρίαν ἀσπασαμένων .
Lemmas: A γε βωτικὰ , » πάλιν ὁ κρίνω ἀντί ὁ κατακρίνω τίθημι . Ἄγγελος δέ λέγω ὁ δαίμων , οὗτος γάρ εἰμί πάλαι . Κατακρίνω δέ αὐτός ὁ ἅγιος , ὅτι σῶμα περιαιρέω ὁ θεῖος θεραπεία ἀξιόω , καίνω ἐν ἀσώματος φύσις ὁ πονηρία ἀσπάζομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0150.2
B δ . « Βιωτικὰ μὲν οὖν κριτήρια ἐὰν ἔχητε , τοὺς ἐξουθενημένους ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τούτους καθίζετε . » Ὁ πάντων , φησίν , εὐτελέστατος , καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἐλάχιστος , « χρείτων ἐστὶ τῶν παρ' ἐκείνοις νομιζομένων ἐπιστημόνων . Οὐ γὰρ τοὺς εὐτελεστάτους τῆς Ἐκκλησίας κρίνειν κελεύει . Καὶ τοῦτο δηλοῖ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: B δ . « βιωτικός μέν οὖν κριτήριον ἐάν ἔχω , ὁ ἐξουθενέω ἐν ὁ ἐκκλησία οὗτος καθίζω . » ὁ πᾶς , φημί , εὐτελής , καί ὁ ἐκκλησία μικρός , « χρέω εἰμί ὁ παρά ἐκεῖνος νομίζω ἐπιστήμων . οὖον γάρ ὁ εὐτελής ὁ ἐκκλησία κρίνω κελεύω . καί οὗτος δηλόω ὁ ἑξῆς .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0150.3
C ε' , ζ' . « Πρὸς ἐντοπὴν ὑμῖν λέγω . Οὕτως οὐχ ἕν ἐν ὑμῖν σοφὸς οὐδὲ εἰς , ὃς δυνήσεται διακρίναι ἀναμέσον τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ . Ἄλλ' ἀδελφὸς μετ' ἀδελφοῦ κρίνεται , καὶ ταῦτα ἐπὶ ἀπίστων ; » Πολλὰ τὰ ἄτοπα ἔδιδε . Πρώτων μὲν τὸ πιστὸν ὄντα δικαζεσθαι · τοῦτον γὰρ λέγει ἀδελφόν . Εἶτα τῷ ὁμοπίστῳ . Πάντων δὲ χαλεπώτατον , τὸ τὸν ἀπίστῳ κεχρῆσθαι κριτῇ . Εἰδέναι μέντοι χή , ὡς οὐχ ἐναντία ταῦτα τοῖς πρὸς Ῥωμαίους γραφεῖσιν . Οὐ γὰρ ἀντιτείνειν κελεύει τοῖς ἄρχουσιν , ἀλλὰ τοῖς ἰδιωμένοις νομοθετεῖ μὴ κεχρῆσθαι τοῖς ἄρχουσι . Τὸ γὰρ αἰρεῖσθαι , ἢ ἀδικεῖσθαι , ἢ παρὰ τοῖς ὁμοπίστοις δοκιμάζεσθαι , τῆς αὐτῶν ἐξηρτίτο γνώμης . Εἶτα τὴν τελειωτέραν εἰσφέρει νομοθεσίαν .
Lemmas: C εἰ , γῆ . « πρός ἔντοπος σύ λέγω . οὕτως οὐ εἷς ἐν σύ σοφός οὐδέ εἰς , ὅς δύναμαι διακρίνω ἀναμέσον ὁ ἀδελφός αὐτός . ἄλλος ἀδελφός μετά ἀδελφός κρίνω , καί οὗτος ἐπί ἄπιστος ; » Πολύς ὁ ἄτοπος δίδωμι . Πρώτων μέν ὁ πιστόν εἰμί δικάζω · οὗτος γάρ λέγω ἀδελφός . εἶτα ὁ ομοπιστος . Πάντων δέ χαλεπός , ὁ ὁ ἄπιστος χράομαι κριτής . οἶδα μέντοι χέω , ὡς οὐ ἐναντίος οὗτος ὁ πρός Ῥωμαῖος γράφω . οὖον γάρ ἀντιτείνω κελεύω ὁ ἄρχω , ἀλλά ὁ ἰδιόω νομοθετέω μή χράομαι ὁ ἄρχω . ὁ γάρ αἱρέω , ἢ ἀδικέω , ἢ παρά ὁ ὁμοπύς δοκιμάζω , ὁ αὐτός ἐξαρτίζω γνώμη . εἶτα ὁ τέλειος εἰσφέρω νομοθεσία .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0150.4
D ζ' . « Ἦδη μὲν οὖν ὅλιως ἥττημα ὑμῖν ἐστιν , ὅτι κρίματα ἔχετε μεθ' ἑαυτῶν . » Νεμεσητὸν γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ δικάζεσθαι . Διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε ; διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθε ; » Ταῦτα τῆς τελευτῆτος . Ἄλλὰ δείκνυσιν αὐτοὺς οὐ μόνον ταῦτα οὐ μετιόντας , ἀλλὰ καὶ τούτων ἐναντία ἐκ διαμέτρου ποιούντας .
Lemmas: D γῆ . « ἤδη μέν οὖν ὅλιως ἥττημα σύ εἰμί , ὅτι κρίμα ἔχω μετά ἑαυτοῦ . » νεμεσητός γάρ καί αὐτός ὁ δικάζω . Ζεύς τίς οὐ μᾶλλον ἀδικέω ; διά τίς οὐ μᾶλλον ἀποστερέω ; » οὗτος ὁ τελευτάω . ἀλλά δείκνυμι αὐτός οὖον μόνος οὗτος οὖον μέτειμι1 , ἀλλά καί οὗτος ἐναντίος ἐκ διάμετρος ποιέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0150.5
E η' . « Ἄλλ' ὑμεῖς ἀδικεῖτε καὶ ἀποστερεῖτε . » Εἶτα τελευτᾶτον τὸ μέγιστον ἔγκλημα . « Καὶ ταῦτα ἀδελφούς . » Χαλεπὸν μὲν γὰρ καὶ τὸ τὸν ἀλλοτρίων ἀδικεῖν , πολλῷ δὲ πλεῖον τὸ τὸν οἰκεῖον .
Lemmas: E ἤ . « ἄλλος σύ ἀδικέω καί ἀποστερέω . » εἶτα τελευτάω ὁ μέγας ἔγκλημα . « καί οὗτος ἀδελφός . » χαλεπός μέν γάρ καί ὁ ὁ ἀλλότριος ἀδικέω , πολύς δέ πλείων ὁ ὁ οἰκέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0150.6
F θ' . « Ἡ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν ; » Εἶτα κατ' εἶδος καὶ τὰς ἄλλας παρανομίας διεξέρει . « Μὴ πλανᾶσθε . » Τινὰς αἰνίττεται λέγοντας ὅτι φιλάνθρωπος ὢν ὁ Θεὸς οὐ κολάξει . Διὰ τοῦτο ἐπάγει :
Lemmas: F ὁ . « ὁ οὐ οἶδα ὅτι ἄδικος βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω ; » εἶτα κατά εἶδος καί ὁ ἄλλος παρανομία διεξειπον . « μή πλανάω . » τις αἰνίσσομαι λέγω ὅτι φιλάνθρωπος εἰμί ὁ θεός οὖον κολάζω . Ζεύς οὗτος ἐπάγω :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0150.7
« Οὔτε πόρνοι , οὔτε εἰδωλολάτραι , οὔτε μοιχοί , ( ι' ) οὔτε μαλακοί , οὔτε ἀρσενοκοῖται , οὔτε πλεονἐκται , οὔτε κλέπται , οὐ μέθυστοι , οὐ λοιδοροι , οὐχ ὀρῆγαι , βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι . » Καὶ τὰ ἐλάττονα δὲ τοῖς μείζοσι συνέταξεν ἁμαρτήμασιν , ἐπειδὴ οὐ περὶ τιμωρίας , ἀλλὰ περὶ βασιλείας ὁ λόγος . Ἵνα δὴ μὴ τῶν περὶ τοῦ παναγίου βαπτισματὸς μνημονεύοντες ἁμαρτημάτων ἀπαγορεύσωσι τὴν σωτηρίαν , ἀναγκαίως ἐπήγαγεν ·
Lemmas: « οὔτε πόρνος , οὔτε εἰδωλολάτρης , οὔτε μοιχός , ( εἷς ) οὔτε μαλακός , οὔτε ἀρσενοκοίτης , οὔτε πλεονέκτης , οὔτε κλέπτης , οὖον μεθυστής , οὖον λοιδορέω , οὐ ὀρέγω , βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω . » καί ὁ μικρός δέ ὁ μείζων συντάσσω ἁμάρτημα , ἐπεί οὖον περί τιμωρία , ἀλλά περί βασίλεια ὁ λόγος . ἵνα δή μή ὁ περί ὁ πανάγιος βάπτισμα μνημονεύω ἁμάρτημα ἀπαγορεύω ὁ σωτηρία , ἀναγκαῖος ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0151.1
ια . « Καὶ ταῦτά τινες ἦτε , ἀλλ᾽ ἀπελούσασθε 32 , ἀλλ᾽ ἡγιασάσθε , ἀλλ᾽ ἐδικαιώθης ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἐν τῷ πνεύματι τοῦ Θεοῦ ἡμῶν . » Σαφῶς ἔδειξε τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος τὴν ἰσότητα · συνέταξε καὶ τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Πατρὸς τὴν μνήμην . Τῇ γὰρ ἐπικλήσει τῆς ἁγίας Τριάδος ἁγιαζεται τῶν ὑδάτων ἡ φύσις , καὶ χορηγεῖται τῶν ἁμαρτημάτων ἡ ἄφεσις . Εἶτα πάλιν τὸν περὶ τῆς πορνείας ἀνέλαβε λόγον , καὶ φησι :
Lemmas: ἰά . « καί οὗτος τις εἰμί , ἀλλά ἀπολούω 32 , ἀλλά ἁγίζω , ἀλλά δικαιόω ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ἐν ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ἐγώ . » σαφῶς δείκνυμι ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἰσότης · συντάσσω καί ὁ Θεός καί ὁ πατήρ ὁ μνήμη . ὁ γάρ ἐπίκλησις ὁ ἅγιος Τριάς ἁγίζω ὁ ὕδωρ ὁ φύσις , καί χορηγέω ὁ ἁμάρτημα ὁ ἄφεσις . εἶτα πάλιν ὁ περί ὁ πορνεία ἀναλαμβάνω λόγος , καί φημί :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0151.2
ιβ . « Πάντα μοι ἔξεστιν 33 ; Κατ᾽ ἐρώτησιν ἀναγνωστέον · εἶτα κατὰ ἀπόκρισιν , ᾿Αλλ᾽ οὐ πάντα συμφέρει . » Οὕτω δὲ καὶ τὸ ἕξης , « Πάντα μοι ἔξεστιν ; ᾿Αλλ᾽ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπὸ τινος . » Τοῦτο λέγεις , ὅτι οὐχ ὑπὸ τῷ νόμῳ πολιτεύῃ , καὶ αὐτεξούσιος εἶ , καὶ αὐθαιρετον ἔχεις τὴν γνώμην · ἀλλ᾽ οὐ λυσιτελεῖ σοι πανταχοῦ τῇ ἐξουσίᾳ κεχρῆσθαι . Ὅταν γὰρ τι τῶν ἀτόπων ἐπιτελέσῃς , ἀποβάλλῃ τὴν ἐλευσίαν , καὶ δοῦλος γίνῃ τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: Ἶβ . « Πάν ἐγώ ἔξεστι 33 ; κατά ἐρώτησις ἀναγνωστέον · εἶτα κατά ἀπόκρισις , Αλλά οὖον πᾶς συμφέρω . » οὕτως δέ καί ὁ έξειμι , « Πάν ἐγώ ἔξεστι ; Αλλά οὐ ἐγώ ἐξουσιάζω ὑπό τις . » οὗτος λέγω , ὅτι οὐ ὑπό ὁ νόμος πολιτεύω , καί αὐτεξούσιος εἰμί , καί αὐθαίρετος ἔχω ὁ γνώμη · ἀλλά οὖον λυσιτελής σύ πανταχοῦ ὁ ἐξουσία χράομαι . ὅταν γάρ τίς ὁ ἄτοπος ἐπιτελέω , ἀποβάλλω ὁ ἐλεύθω , καί δοῦλος γίγνομαι ὁ ἁμαρτία .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0151.3
ιγ.«Τὰ βρώματα τῇ κοιλᾷ , καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν · ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταῦτα καταργήσει . » Ἐν τούτοις εἰ θέλεις χρῆσασθαι τῇ ἐξουσίᾳ , χρήσαι · διὰ γὰρ τὴν κοιλίαν ἐδημιουργήθη τὰ βρώματα . Προσέχει μέντοι εἰδέναι σε , ὅτι καὶ ταῦτα λήψεται τέλος · μετὰ γὰρ τὸν τάφον , περιττὰ τοῖς ἀνθρώποις τὰ βρώματα · καὶ ὁ μέλλων οὗ βίος ἔχει τούτων οὐδέν . Ὄσπερ γὰρ οὐ γαμοῦσιν , οὐδὲ γαμίζονται , κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνήν , οὕτως οὐδὲ ἐσθίουσιν , οὐδὲ πίνουσιν . Τὸ δὲ , καταργήσει , προφητικῶς εἶδεικε . « Τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ , ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ , καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι . » Κεφαλήν ἡμῶν πολλάκις τὸν Κύριον προσηγόρευσε · τούτῳ τοίνυν ὡς κεφαλῇ συνήπται τὸ σῶμα . Οὐ γὰρ ὡσπερ ἡ γαστὴρ τροφῆς δοχεῖον ἐγένετο , οὕτω τὸ σῶμα διὰ τὴν πορνείαν δεδημιούργηται .
Lemmas: Τιγάς βρῶμα ὁ κοιλό , καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα · ὁ δέ θεός καί οὗτος καταργέω . » ἐν οὗτος εἰμί ἐθέλω χράω ὁ ἐξουσία , χράω · διά γάρ ὁ κοιλία δημιουργέω ὁ βρῶμα . προσέχω μέντοι οἶδα σύ , ὅτι καί οὗτος λαμβάνω τέλος · μετά γάρ ὁ τάφος , περισσός ὁ ἄνθρωπος ὁ βρῶμα · καί ὁ μέλλω ὅς βίος ἔχω οὗτος οὐδείς . ὅσπερ γάρ οὖον γαμέω , οὐδέ γαμίζω , κατά ὁ ὁ κύριος φωνή , οὕτως οὐδέ ἐσθίω , οὐδέ πίνω . ὁ δέ , καταργέω , προφητικός εἶδον . « ὁ δέ σῶμα οὖον ὁ πορνεία , ἀλλά ὁ κύριος , καί ὁ Κύριος ὁ σῶμα . » Κεφαλήν ἐγώ πολλάκις ὁ κύριος προσαγορεύω · οὗτος τοίνυν ὡς κεφαλή συνάπτω ὁ σῶμα . οὖον γάρ ὡς ὁ γαστήρ τροφή δοχεῖον γίγνομαι , οὗτος ὁ σῶμα διά ὁ πορνεία δημιουργέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0151.4
ιδ . « Ὁ δὲ Θεὸς καὶ τὸν Κύριον ἤγειρε , καὶ ἡμᾶς ἐγείρει διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . » Μὴ καταφρονήσῃς ὡς νεκροῦ τοῦ Δεσπότου . Ἐγήγερται γὰρ ἐγείρει δὲ καὶ ἡμᾶς ὁ τοῦτον ἐγείρας Θεὸς τῇ τοῦ ἐγερθέντος δυνάμει . Ἔδειξε τοίνυν σαφῶς , ὡς ἠγέρθη μὲν κατὰ τὸ ἀνθρώπειον 34 . Ἐγερεῖ δὲ ἡμᾶς ὡς Θεός .
Lemmas: ιδʹ . « ὁ δέ θεός καί ὁ κύριος ἐγείρω , καί ἐγώ ἐγείρω διά ὁ δύναμις αὐτός . » μή καταφρονέω ὡς νεκρός ὁ δεσπότης . ἐγείρω γάρ ἐγείρω δέ καί ἐγώ ὁ οὗτος ἐγείρω θεός ὁ ὁ ἐγείρω δύναμις . δείκνυμι τοίνυν σαφῶς , ὡς ἐγείρω μέν κατά ὁ ἀνθρώπειος 34 . ἐγείρω δέ ἐγώ ὡς Θεός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0151.5
ιε . « Οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν ; » Οὐ καθάπερ νύμφη νυμφίῳ συνήφθητε τῷ Χριστῷ ; » ᾿Αρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ , ποιήσω πόρνης μέλη ; Μὴ γένοιτο . » Σφόδρα τὸ παράνομον ἡύξησε , μέλη Χριστοῦ τὰ ἡμέτερα μέλη προσαγορεύσας . Οὐκέτι σά , φησίν , ἐστίν , ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ · πῶς τοίνυν αὐτὰ μέλη πόρνης ποιεῖς ; Εἶτα τούτου διδάσκει τὸν τρόπον .
Lemmas: εἶμι . « οὐ οἶδα ὅτι ὁ σῶμα σύ μέλος Χριστός εἰμί ; » οὖον καθάπερ νύμφη νυμφίος συνάπτω ὁ Χριστός ; » Αρα οὖν ὁ μέλος ὁ Χριστός , ποιέω πόρνη μέλος ; μή γίγνομαι . » σφόδρα ὁ παράνομος αὐξάνω , μέλος Χριστός ὁ ἡμέτερος μέλος προσαγορεύω . οὐκέτι σός , φημί , εἰμί , ἀλλά ὁ Χριστός · πῶς τοίνυν αὐτός μέλος πόρνη ποιέω ; εἶτα οὗτος διδάσκω ὁ τρόπος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0151.6
ισ,ιζ . « Ἡ1 οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἐν σώμα ἐστιν ; Ἔσονται γάρ , φησίν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Ὁ δὲ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἐν
Lemmas: ισ,ιζ . « Ἡ οὐ οἶδα ὅτι ὁ κολλάω ὁ πόρνη ἐν σώμα εἰμί ; εἰμί γάρ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . ὁ δέ κολλάω ὁ κύριος ἐν
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0152.1
πνεῦμά ἐστιν . » Οὐκ ἀπεικῶν τῷ περὶ τῆς γαμικῆς συναιρέσις εἰρημένον ἐθεῖκεν ἐπὶ τῆς πορνείας , ἐν γὰρ καὶ τοῦτο σκέψαι τῇ φύσει τοῦ πράγματος · τὸ δὲ ἔννομον καὶ παράνομον δείκνυσι τὴν διαφορὰν λέγει τοίνυν , ὅτι τῇ πόρνῃ κολλώμενος μὲλὴ πόρνης τὰ μέλη ποιεῖς · τῷ δὲ Κυρίῳ μὲν τοῦ Πνεύματος συναπτόμενος , μὲλὴ Χριστοῦ τὰ μέλη ποιεῖς . Ἐὰν τοίνυν συναφθῇς τῷ Κυρίῳ , καὶ πάλιν πρὸς ἐκείνην ἀπέλθης , εἰς αὐτὸν χωρεῖ τὴν Δεσπότην ἡ παροινία . Τὰ μέλη γὰρ αὐτοῦ προσάγεις τῇ πόρνῃ , καὶ ἀποφαίνεις μὲλὴ πόρνης τοῦ Δεσπότου τὰ μέλη .
Lemmas: πνεῦμα εἰμί . » οὐ απεικως ὁ περί ὁ γαμικός συναίρεσις εἴρω ἐθίζω ἐπί ὁ πορνεία , ἐν γάρ καί οὗτος σκέπτομαι ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ ἔννομος καί παράνομος δείκνυμι ὁ διαφορά λέγω τοίνυν , ὅτι ὁ πόρνη κολλάω μέλος πόρνη ὁ μέλος ποιέω · ὁ δέ κύριος μέν ὁ πνεῦμα συνάπτω , μέλος Χριστός ὁ μέλος ποιέω . ἐάν τοίνυν συνάπτω ὁ κύριος , καί πάλιν πρός ἐκεῖνος ἀπέρχομαι , εἰς αὐτός χωρέω ὁ δεσπότης ὁ παροινία . ὁ μέλος γάρ αὐτός προσάγω ὁ πόρνη , καί ἀποφαίνω μέλος πόρνη ὁ δεσπότης ὁ μέλος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0152.2
ιη' . « Φεύγετε τὴν πορνείαν . » Οὐκ εἶπε · Μισεῖτε καὶ ἀποστρέφεσθε , ἀλλὰ Φεύγετε , εἰδὼς τὴν τῆς ἁμαρτίας ταύτης ὀξύτητα , καὶ τὸν διώκοντα διανίστησι , καὶ παρεγγυᾷ φεύγειν τὴν διώκουσαν . Διδάσκει δὲ καὶ τὸ τοῦ πράγματος μυστήριον . Πάν B ἁμάρτημα , ὃ ἐν ποιήσῃ ἀνθρώπου , ἔξω τοῦ σώματος ἐστιν · ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει . » Μυρία γὰρ τῆς ἑτέρα ἁμαρτημάτων , καὶ δροκὸς παραβαίνων , καὶ βλασφημία μολύνων τὴν γλῶτταν , καὶ στρετεριζόμενος τὰ μηδαμὸν προσήκοντα , οὐ τοσαύτην αἰσθήσιν λαμβάνει τῆς ἁμαρτίας . Ὁ δὲ τῆς ἀσελγείας δοῦλος γεγεννημένος , εὐθὺς μετὰ τὴν ἁμαρτίαν αἰσθάνεται τοῦ κακοῦ , καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα βεβλύττεται . Διὰ τοῦτο καὶ λουτροῖς κεχρημένοι ἀπορύνουσι τὸ σῶμα , ἐκβάλλειν οὕτω πως τὸ μῦσος ὑπολαμβάνοντες .
Lemmas: ΙΗΥ . « φεύγω ὁ πορνεία . » οὐ εἶπον · μισέω καί ἀποστρέφω , ἀλλά φεύγω , εἰδοί ὁ ὁ ἁμαρτία οὗτος ὀξύτης , καί ὁ διώκω διανίσταμαι , καί παρεγγυάω φεύγω ὁ διώκω . διδάσκω δέ καί ὁ ὁ πρᾶγμα μυστήριον . Πάν B ἁμάρτημα , ὅς ἐν ποιέω ἄνθρωπος , ἔξω ὁ σῶμα εἰμί · ὁ δέ πορνεύω εἰς ὁ ἴδιος σῶμα ἁμαρτάνω . » μυρίος γάρ ὁ ἕτερος ἁμάρτημα , καί Δρόκος παραβαίνω , καί βλασφημία μολύνω ὁ γλῶσσα , καί στρετεριζόμενος ὁ μηδαμός προσήκω , οὖον τοσοῦτος αἴσθησις λαμβάνω ὁ ἁμαρτία . ὁ δέ ὁ ἀσέλγεια δοῦλος γεννάω , εὐθύς μετά ὁ ἁμαρτία αἰσθάνομαι ὁ κακός , καί αὐτός ὁ σῶμα βλύζω . Ζεύς οὗτος καί λουτρόν χράομαι απορυνους ὁ σῶμα , ἐκβάλλω οὗτος πως ὁ μύσος ὑπολαμβάνω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0152.3
ιθ . « Ἡ οὐκ οἴδατε , ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ἁγίου Πνεύματός ἐστιν , οὗ ἔχετε ἀπὸ τοῦ Θεοῦ . » Εἶπεν ἄνω τὸ σῶμα ναὸν τοῦ Θεοῦ , εἶπεν αὐτὸ μέλη Χριστοῦ · νῦν πάλιν τοῦ παναγίου Πνεύματος ὀνομάζει ναόν . Πνεῦμα δὲ προσαγορεύει τὸ χάρισμα . Καὶ διὰ πάντων μαθαίνομεν τὴν τῆς Τριάδος ἰσότητα . « Καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν ; » Διὰ τι ;
Lemmas: ιθʹ . « ὁ οὐ οἶδα , ὅτι ὁ σῶμα σύ ναός ὁ ἐν σύ ἅγιος πνεῦμα εἰμί , ὅς ἔχω ἀπό ὁ Θεός . » εἶπον ἄνω ὁ σῶμα ναός ὁ Θεός , εἶπον αὐτός μέλος Χριστός · νῦν πάλιν ὁ πανάγιος πνεῦμα ὀνομάζω ναός . πνεῦμα δέ προσαγορεύω ὁ χάρισμα . καί διά πᾶς μαθαίνω ὁ ὁ Τριάς ἰσότης . « καί οὐ εἰμί ἑαυτοῦ ; » Ζεύς τίς ;
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0152.4
κ . « Ἡγοράσθητε γὰρ τιμῇ . » Τὸ αἷμα τοῦ Δεσποτικὸν ὑπὲρ ὑμῶν καταβληται , ὡς ἑτέραν δεσποτείαν τελεῖτε . Τοῦτο μέντοι πρὸς τὸ , πάντα μοι ἐξεστι , τέθηκε , διδάσκων ὡς ὑπὸ δεσπότην τελοῦμεν , καὶ κατὰ τοὺς ἐκείνου νόμους ἡμᾶς πολιτεύεσθαι χρή . Τοῦτο γὰρ ἐπήγαγε · « Δοξάσατε τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν , καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν , ὅτινὰ ἐστι τοῦ Θεοῦ ¹¹ . » Καὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν , καὶ τῶν σωμάτων δημιουργὸς ἐστιν ὁ Θεός · οὐ μόνον δὲ αὐτὰ πεποίηκεν , ἀλλὰ καὶ τῆς διαβολικῆς πλεονεξίας δυνάσεως . Προσῆκει τοίνυν ἡμᾶς καὶ διὰ τοῦ σώματος , καὶ διὰ τῆς ψυχῆς αὐτὴν δοξάζειν , ἐκεῖνα καὶ ποιούσας καὶ λέγοντας , ἀ τὰς ἀντιπὸν γλώσσας εἰς εὐφημίαν κινεῖ . Ἐνταῦθα τὸ πρῶτον κεφάλαιον πεπλήρωκεν ὁ Ἀπόστολος . Ἡμεῖς δὲ τῆς παραίνεσεως μεμνημένοι , καὶ τὰ σώματα παραστήσωμεν θυσίαν ζῶσαν , ἁγίαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , καὶ τὴν ψυχὴν τῇ τῶν παντοδαπῶν εὐεργεσιῶν ἀγιάσωμεν μνήμῃ · ἵνα καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον ἀληθῶς ναοὶ Θεοῦ χρηματίσωμεν , καὶ τῶν ἐπηγγελμένων ἀπολαύσωμεν ἀγαὧν ,
Lemmas: Κ . « ἀγοράζω γάρ τιμή . » ὁ αἷμα ὁ δεσποτικός ὑπέρ σύ καταβάλλω , ὡς ἕτερος δεσποτεία τελέω . οὗτος μέντοι πρός ὁ , πᾶς ἐγώ ἔξεστι , τίθημι , διδάσκω ὡς ὑπό δεσπότης τελέω , καί κατά ὁ ἐκεῖνος νόμος ἐγώ πολιτεύω χρή . οὗτος γάρ ἐπάγω · « δοξάζω ὁ θεός ἐν ὁ σῶμα σύ , καί ἐν ὁ πνεῦμα σύ , ὅστις εἰμί ὁ Θεός ¹¹ . » καί ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ὁ σῶμα δημιουργός εἰμί ὁ Θεός · οὖον μόνος δέ αὐτός ποιέω , ἀλλά καί ὁ διαβολικός πλεονεξία δύνασις . προσήκω τοίνυν ἐγώ καί διά ὁ σῶμα , καί διά ὁ Ψυχή αὐτός δοξάζω , ἐκεῖνος καί ποιέω καί λέγω , ὅς ὁ αντιπως γλῶσσα εἰς Εὐφημία κινέω . ἐνταῦθα ὁ πρῶτος κεφάλαιος πληρόω ὁ ἀπόστολος . ἐγώ δέ ὁ παραίνεσις μιμνήσκω , καί ὁ σῶμα παρίστημι θυσία ζώννυμι , ἅγιος , Εὐάρεστον ὁ Θεός , καί ὁ ψυχή ὁ ὁ παντοδαπής εὐεργεσία ἁγίζω μνήμη · ἵνα καί κατά ὁ πάρειμι βίος ἀληθής ναός Θεός χρηματίζω , καί ὁ ἐπαγγέλλω ἀπολαύω Ἀγαῶν ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.1
χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ σὺν τῷ παναγίῳ Πνεύματι δόξα πρέπει , καὶ μεγαλοπρέπεια , νῦν καὶ ἄω , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ σύν ὁ πανάγιος πνεῦμα δόξα πρέπω , καί μεγαλοπρέπεια , νῦν καί ἀάω , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.2
ΤΟΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ .
Lemmas: Τόμος δύο .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.3
ΚΕΦΑΛΙΟΝ Ζ' .
Lemmas: κεφάλιον γῆ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.4
α' . « Περὶ ὧν ἐγράψατέ μοι , καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἀπτεσθαι . » Σαφῶς δηλῴκουν , ὡς περὶ ὧν ἐκεῖνοι τὰς πεισῆς προσήνεγκαν , ποιεῖται τὰς ἀποκρίσεις . Ἦρωτο δὲ οἱ Κορίνθιοι , εἰ χρὴ τῷ νόμῳ γάμου γυναιξὶ συναφθέντας , εἶτα τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος δεξιώμενους , τῆς γαμικῆς ὁμιλίας μεταλαγχάνειν . Γράφει τοίνυν , τὴν μὲν ἐγκράτειαν ἐπαινῶν , τῆς δὲ πορνείας κατηγορῶν , συγχωρῶν δὲ τὴν γαμικὴν κοινωνίαν . Εἰρηκὼς γάρ , ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἀπτεσθαι , ἐπήγαγε ·
Lemmas: ὅς . « περι ὅς γράφω ἐγώ , καλός ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω . » σαφῶς δηλόω , ὡς περί ὅς ἐκεῖνος ὁ πείθω προσφέρω , ποιέω ὁ ἀπόκρισις . ἐράω δέ ὁ Κορίνθιος , εἰμί χρή ὁ νόμος γάμος γυνή συνάπτω , εἶτα ὁ σωτήριος βάπτισμα δεξιώνομαι , ὁ γαμικός ὁμιλία μεταλαγχάνω . γράφος τοίνυν , ὁ μέν ἐγκράτεια ἐπαινέω , ὁ δέ πορνεία κατηγορέω , συγχωρέω δέ ὁ γαμικός κοινωνία . ἐρῶ γάρ , ὅτι καλός ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω , ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.5
β . « Διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἰδίαν γυναῖκα ἔχετω , καὶ ἕκαστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἔχετω . » Τὰ αὐτὰ δὲ καὶ ἀνδράσιν καὶ γυναιξὶ νομοθετεῖ , ἐπειδὴ μία ἡ φύσις . Εἰς καιρὸν δὲ τὸ διὰ τὰς πορνείας προστέθεικεν , ἐπειδὴ ταύτης ἤδη κατηγορήσας .
Lemmas: Β . « Ζεύς δέ ὁ πορνεία ἕκαστος ὁ ἴδιος γυνή ἔχω , καί έκαστος ὁ ἴδιος ἀνήρ ἔχω . » ὁ αὐτός δέ καί ἀνήρ καί γυνή νομοθετέω , ἐπεί εἷς ὁ φύσις . εἰς καιρός δέ ὁ διά ὁ πορνεία προστίθημι , ἐπεί οὗτος ἤδη κατηγορέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.6
γ . « Τῇ γυναικὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ὀφειλομένην εὐνοιαν ἀποδιδότω , ὁμοίως δὲ καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί . » Περὶ σωφροσύνης ταῦτα νομοθετεῖ , καὶ τὸν ἄνδρα καὶ τὴν γυναῖκα ἴσως ἕλκειν κελεύει τὸν τοῦ γάμου ζυγόν , καὶ μὴ ἑτέρωσε βλέπειν καὶ διασθεῖρῖν τὴν ζεύγην , ἀλλὰ τὴν προσήκουσαν ἀλλήλοις εὐνοιαν ἀπονέμειν . Τῷ δὲ ἀνδρὶ προτέρας τοῦτο νενομοθέτηκεν , ἐπειδὴ γυναικὸς κεφαλὴ ὁ ἀνήρ . Οἱ μὲν γὰρ ἀνθρώπινοι νόμοι ταῖς μὲν γυναιξὶ διαγορεύουσι σωφρονεῖν , καὶ κολάζουσι παραβαινούσας τὸν νόμον · τοὺς δὲ γε ἄνδρας τὴν ἰσὴν σωφροσύνην οὐκ ἀπαιτοῦσιν . Ἄνδρες γὰρ ὄντες οἱ τεθείκότες τοὺς νόμους , τῆς ἰσότητος οὐκ ἐφρόντισαν , ἀλλὰ σφίσι συγγνώμην ἀπέδειξαν . Ὁ δὲ γε θεῖος Ἀπόστολος , ὑπὸ τῆς θείας χάριτος ἐμπνεύσας , τοῖς ἀνδράσι πρώτοις νομοθετεῖ σωφρονεῖν · ἐπειδὴ δὲ συνέβαινε τῆς ἐγκρατείας ἢ γυναῖκας ἢ ἄνδρας ἐρυσμένους , καὶ τῶν ἀμφοτέρων οὐ βουλομένων , τῆς γαμικῆς ὁμιλίας χωριζεσθαι , εἰκῶς καὶ περὶ τούτου διαγορεύει .
Lemmas: γ . « ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ὁ ὀφείλω εὔνοια ἀποδίδωμι , ὁμοίως δέ καί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ . » περι σωφροσύνη οὗτος νομοθετέω , καί ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή ἴσως ἕλκω κελεύω ὁ ὁ γάμος ζυγόν , καί μή ἑτέρωσε βλέπω καί διασθειρις ὁ ζεύγνυμι , ἀλλά ὁ προσήκω ἀλλήλων εὔνοια ἀπονέμω . ὁ δέ ἀνήρ πρότερος οὗτος νομοθετέω , ἐπεί γυνή κεφαλή ὁ ἀνήρ . ὁ μέν γάρ ἀνθρώπινος νόμος ὁ μέν γυνή διαγορεύω σωφρονέω , καί κολάζω παραβαίνω ὁ νόμος · ὁ δέ γε ἀνήρ ὁ ἴσος σωφροσύνη οὐ ἀπαιτέω . ἀνήρ γάρ εἰμί ὁ τίθημι ὁ νόμος , ὁ ἰσότης οὐ φροντίζω , ἀλλά ὅς συγγνώμη ἀποδείκνυμι . ὁ δέ γε θεῖος ἀπόστολος , ὑπό ὁ θεῖος χάρις ἐμπνέω , ὁ ἀνήρ πρῶτος νομοθετέω σωφρονέω · ἐπεί δέ συμβαίνω ὁ ἐγκράτεια ἢ γυνή ἢ ἀνήρ ἐρύω , καί ὁ ἀμφότερος οὖον βούλομαι , ὁ γαμικός ὁμιλία χωρίζω , ἵημι καί περί οὗτος διαγορεύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.7
δ . « Ἡ γυνὴ τῷ ἰδίῳ σώματι οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ' ὁ ἀνήρ . Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ' ἡ γυνή . » Ἐπειδὴ μίαν γὰρ αὐτοὺς ὁ τοῦ γάμου νόμος ἀπέφηνε σάρκα , εἰκῶς καὶ τὸ τῆς γυναικὸς σῶμα τοῦ ἀνδρὸς προσήγαγε , καὶ αὖ πάλιν τὸ τοῦ ἀνδρὸς ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τέθεικε τῆς γυναικός . Ἐνταῦθα μέντοι ταῖς γυναιξὶ πρώταις τὸν νόμον προσήνεγκεν · ἐπειδὴ αὗται μάλιστα πρὸ τῶν ἀνδρῶν εἴωθασιν ἀσπάζεσθαι τὴν ἐγκράτειαν .
Lemmas: δ . « ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλλά ὁ ἀνήρ . ὅμοιος δέ καί ὁ ἀνήρ ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλλά ὁ γυνή . » ἐπεί εἷς γάρ αὐτός ὁ ὁ γάμος νόμος ἀποφαίνω σάρξ , ἵημι καί ὁ ὁ γυνή σῶμα ὁ ἀνήρ προσάγω , καί αὖος πάλιν ὁ ὁ ἀνήρ ὑπό ὁ ἐξουσία τίθημι ὁ γυνή . ἐνταῦθα μέντοι ὁ γυνή πρῶτος ὁ νόμος προσφέρω · ἐπεί οὗτος μάλιστα πρό ὁ ἀνήρ εἴωθα ἀσπάζομαι ὁ ἐγκράτεια .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0153.8
ε' . « Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρόν , ἵνα σχολάσητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ , καὶ πάλιν ἐπὶ τῷ αὐτῷ συνέρχησθε . »
Lemmas: εἰ . « μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή εἄν ἐκ σύμφωνος πρός καιρός , ἵνα σχολάζω ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή , καί πάλιν ἐπί ὁ αὐτός συνέρχομαι . »
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0154.1
Ἀποστερεῖσθαι τις ὁπιλαμβάνει τούτων , ἄπερ οὐκ ἐθέλων δίδωσιν . Ἄγαν τοίνυν ἀρμοδίας τοῦτο τθεῖκεν ἐπὶ τῶν οὐ συμφώνων τὴν ἐγκράτειαν αἰρουμένων . Τῆς γὰρ δὴ μόνης γυναικὸς ταύτῃ ἀπαγομένης , δυσχεραίνει δήπουθεν ὁ ἀνήρ , ὡς παρὰ τὴν αὐτοῦ γνώμην ἐγκρατευομένης ἐκείνης . Ταῦτό δὲ τοῦτο καὶ ἡ γυνὴ τὸ πᾶθος ὑπομείνει , τοῦ ἀνδρὸς αἰρουμένου τὰ χρεῖττονα · εἰκῶς τοίνυν ἔφη · Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , καὶ προστέθεικεν , εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου · καὶ τῆς φύσεως εἰδὼς τὴν ἀδύνασιαν , ἐπήγαγε , πρὸς καιρόν . Ἐδίδαξε δὲ καὶ τὸν καιρὸν εἰπόν · Ἴνα σχολάζητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ . Δεὶ γὰρ τῇ ἀγνώτῃ τὴν νηστείαν τιμᾶσθαι . Μετὰ δὲ τὴν νηστείαν ἐπιτρέψει τὴν ὁμιλίαν . Τοῦτο γὰρ λέγει , καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνέρχησθε . Καὶ διδάσκων ὡς ἑτέρων ὑφρημύων ταῦτα νομοθετεῖ , ἐπήγαγε · Ἴνα μὴ πειράζῃ ὑμᾶς ὁ Σατανᾶς . » Καὶ δείκνυς ὡς ἡμεῖς τὴν ἐκείνου καθ’ ἡμῶν ἀξόμεν δυναστείαν , προστέθεικε , Διὰ τὴν ἀκρασίαν ὑμῶν . » Τμῶν γὰρ ῥαθυμῶ συζύγων , καὶ δουλεύειν αἰρουμένων ταῖς ἡδοναῖς , πρόφασιν ὁ διabolos λαμβάνει τῆς καθ’ ὑμῶν παρατάξεως . Ὅτι δὲ τῇ τῶν ἀνθρώπων ἀσθενείᾳ τοὺς νόμους ἐμέτρησεν , ἐδίδαξε διὰ τῶν ἐξῆς .
Lemmas: ἀποστερέω τις οπιλαμβανω οὗτος , Ἄπερ οὐ ἐθέλω δίδωμι . ἄγαν τοίνυν αρμόδιος οὗτος τίθημι ἐπί ὁ οὖον σύμφωνος ὁ ἐγκράτεια αἱρέω . ὁ γάρ δή μόνος γυνή οὗτος ἀπάγω , δυσχεραίνω δήπουθεν ὁ ἀνήρ , ὡς παρά ὁ αὐτός γνώμη ἐγκρατεύομαι ἐκεῖνος . αὐτός δέ οὗτος καί ὁ γυνή ὁ πάθος υπομένω , ὁ ἀνήρ αἱρέω ὁ χρέω · ἵημι τοίνυν φημί · μή ἀποστερέω ἀλλήλων , καί προστίθημι , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος · καί ὁ φύσις εἰδοί ὁ ἀδυνασία , ἐπάγω , πρός καιρός . διδάσκω δέ καί ὁ καιρός εἶπον · ἵνα σχολάζω ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή . Δεύς γάρ ὁ ἀγνώτης ὁ νηστεία τιμάω . μετά δέ ὁ νηστεία ἐπιτρέπω ὁ ὁμιλία . οὗτος γάρ λέγω , καί πάλιν ἐπί ὁ αὐτός συνέρχομαι . καί διδάσκω ὡς ἕτερος ὑφρημύων οὗτος νομοθετέω , ἐπάγω · ἵνα μή πειράζω σύ ὁ Σατανᾶς . » καί δείκνυμι ὡς ἐγώ ὁ ἐκεῖνος κατά ἐγώ ἄγω δυναστεία , προστίθημι , Ζεύς ὁ ἀκράτεια σύ . » τμάω γάρ ῥαθυμῶ σύζυγος , καί δουλεύω αἱρέω ὁ ἡδονή , πρόφασις ὁ διά λαμβάνω ὁ κατά σύ παράταξις . ὅτι2 δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀσθένεια ὁ νόμος μετρέω , διδάσκω διά ὁ ἑξῆς .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0154.2
C' , C' . « Τοῦτο δὲ λέγω κατὰ συγγνώμην , οὐ κατ’ ἐπιταγὴν . Θέλω γὰρ πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς καὶ ἐμαυτὸν ὡ . » Ἐν ἐγκρατείᾳ καὶ τὴν τελειότητα ὑπέδειξε , καὶ τὰ ἐλάττονα συνεχώρησε · καὶ τὰ μὲν τῆς ἀσθενείας ἀλεξίκακα φάρμακα ὁ λόγος προσήνεγκεν · ἐπὶ δὲ τῇ τῶν χρεῖττονων αἵρεσει τὸ ἀρχέτυπον διετρέχει · ἐαυτὸν δὲ ἀρχέτυπον τε προῤῥῆν , τῆς οἰκείας ἡμῖν ἀγνείας ἀναγκασθεῖς ἀποκαλύψαι τὸν πλοῦτον . « Ἄλλ’ ἕκαστος ἴδιον χάρισμα ἔχει ἐκ θεοῦ , ὃς μὲν οὕτως , ὃς δὲ οὕτως . » Παρεμύησατο καὶ τοὺς ἐν γάμῳ , χάρισμα θεοῦ προσαγορεύσας τὸν γάμον . Ὑπ’ ἐκείνης γὰρ τῆς χάριτος βοηθούμενος , καὶ τὴν ἐν γάμῳ κατορθοῖ σωφροσύνην . Ἐπικουρεῖ δὲ ἡ χάρις τοῖς τὴν ἀγαθὴν εἰσφέρουσι προθυμίαν . « Αἰτεῖτε γὰρ , φησὶ , καὶ δοθήσεται ὑμῖν ζητεῖτε , καὶ εὑρήσετε . » Ταῦτα πρὸς τὰς Κορινθίων ἐρωτήσεις ἀποκρινάμενος , καὶ τὰ πρόσφορα τοῖς ἐν γάμῳ νομοθετήσας , γράφει καὶ τοῖς μηδέπω τοῦ γάμου τὸν ζυγὸν δεξαμένοις , καὶ τοῖς δεξαμένοις μὲν , εἶτα δὲ τῷ θανάτῳ διαζευχθεῖσι , καὶ τὴν χηρείαν ὀδυρομένοις , ἀ προσήκει ποιεῖν .
Lemmas: C' , C' . « οὗτος δέ λέγω κατά συγγνώμη , οὖον κατά ἐπιταγή . ἐθέλω γάρ πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὡς καί ἐμαυτοῦ εἰμί . » ἐν ἐγκράτεια καί ὁ τελειότης ὑποδείκνυμι , καί ὁ μικρός συγχωρέω · καί ὁ μέν ὁ ἀσθένεια ἀλεξίκακος φάρμακον ὁ λόγος προσφέρω · ἐπί δέ ὁ ὁ χρειττοναω αἵρεσις ὁ ἀρχέτυπος διατρέχω · ἑαυτοῦ δέ ἀρχέτυπος τε προέρχομαι , ὁ οἰκεῖος ἐγώ ἁγνεία ἀναγκάζω ἀποκαλύπτω ὁ πλοῦτος . « ἄλλος ἕκαστος ἴδιος χάρισμα ἔχω ἐκ θεός , ὅς μέν οὕτως , ὅς δέ οὕτως . » παρεμυαειδω καί ὁ ἐν γάμος , χάρισμα θεός προσαγορεύω ὁ γάμος . ὑπό ἐκεῖνος γάρ ὁ χάρις βοηθέω , καί ὁ ἐν γάμος κατορθόω σωφροσύνη . ἐπικουρέω δέ ὁ χάρις ὁ ὁ ἀγαθός εἰσφέρω προθυμία . « αἰτέω γάρ , φημί , καί δίδωμι σύ ζητέω , καί εὑρίσκω . » οὗτος πρός ὁ Κορίνθιος ἐρωτάω ἀποκρίνω , καί ὁ πρόσφορον ὁ ἐν γάμος νομοθετέω , γράφω καί ὁ μηδέπω ὁ γάμος ὁ ζυγόν δέχομαι , καί ὁ δέχομαι μέν , εἶτα δέ ὁ θάνατος διαζεύγνυμαι , καί ὁ χηρεία ὀδύρομαι , ὅς προσήκω ποιέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0154.3
η' . « Λέγω δὲ τοῖς ἀγάμοις , καὶ ταῖς χήραις καλὸν αὐτοῖς ἐστὶν ἐὰν μενῶσιν ὡς κἀγώ . » Ἐδειξε πάλιν ἐαυτὸν τῆς τῶν ἀγάμων ὄντα συμμορίας . Οὐ γὰρ ἔν τις αὐτὸν εἰκῶς ταῖς χρευσούσας ἐντάττοι , νεανίας ὄν ὡ ἐπεὶ τῆς κλήσεως ἡξιώθη . Μὴδεὶς δὲ αὐτὸν οἴεσθω τὴν μὲν ἀγαμίαν τοῖς ἀνδράσι , τὴν δὲ γε μετὰ τὸν γάμον ἐγκράτειαν ταῖς γυναιξὶ μόναις
Lemmas: ἤ . « λέγω δέ ὁ ἄγαμος , καί ὁ χήρα καλός αὐτός εἰμί ἐάν μένω ὡς ἐγώ . » δείκνυμι πάλιν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄγαμος εἰμί συμμορία . οὖον γάρ ἐν τις αὐτός ἵημι ὁ χρευσουω ἐντάσσω , νεανίας εἰμί εἰμί ἐπεί ὁ κλῆσις ἀξιόω . μηδείς δέ αὐτός οἴομαι ὁ μέν ἀγαμία ὁ ἀνήρ , ὁ δέ γε μετά ὁ γάμος ἐγκράτεια ὁ γυνή μόνος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0155.1
B θ' . « Εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν : χρεῖστου γὰρ αὐτοῖς ἐστι γαμῆσαι , ἢ πυροῦσθαι . » Πύρωσιν οὐ τῆς ἐπιθυμίας καλεῖ τὴν ἐνόχλησιν , ἀλλὰ τὴν δουλίαν τῆς ψυχῆς , καὶ τὴν πρὸς τὸ χεῖρον ῥοπὴν . Ὅ δὲ λέγει τοιούτῳ ἐστίν : Ἄμεινον μὲν καὶ ὑμᾶς τοὺς μηδέπω γαμηθῆ ὁμοίως μεταλαχόντας , καὶ ὑμᾶς τοὺς συναχθέντας μὲν , εἶτα δὲ τῷ θανάτῳ διαζευχθέντας , τὴν ἐγκράτειαν προελέσθαι . Εἰ δὲ φέρειν οὐ δύνασθε τῆς ἐπιθυμίας τὴν προσβολήν , ἀλλ' ἀδυνάως τῇ ψυχῇ περὶ τὸν ἄγωνα τοῦτον διδάξεσθε , διὰ τὸ μὴ θερμὴν ἔχειν περὶ τὰ καλὰ προθυμίαν , οὐδεὶς ὑμᾶς ἀπεῖργει τοῦ γάμου νόμος . Ἐντεῦθεν εἰς ἑτέραν μεταβαίνειν νομοθεσίαν .
Lemmas: B ὁ . « εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω : χρέω γάρ αὐτός εἰμί γαμέω , ἢ πυρόω . » πύρωσις οὖον ὁ ἐπιθυμία καλέω ὁ ἐνόχλησις , ἀλλά ὁ δούλιος ὁ Ψυχή , καί ὁ πρός ὁ χείρων ῥοπή . ὅς δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί : ἄμεινον μέν καί σύ ὁ μηδέπω γαμέω ὁμοίως μεταλαγχάνω , καί σύ ὁ συνάγω μέν , εἶτα δέ ὁ θάνατος διαζεύγνυμαι , ὁ ἐγκράτεια προαιρέω . εἰμί δέ φέρω οὖον δύναμαι ὁ ἐπιθυμία ὁ προσβολή , ἀλλά ἀδυνάως ὁ Ψυχή περί ὁ ἀγών οὗτος διδάσκω , διά ὁ μή θερμός ἔχω περί ὁ καλός προθυμία , οὐδείς σύ ἀπείργω ὁ γάμος νόμος . ἐντεῦθεν εἰς ἕτερος μεταβαίνω νομοθεσία .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0155.2
ι' , ια' . « Τοῖς δὲ γεγαμηκόσι παραγγέλλω , οὐχ ἐγώ , ἀλλ' ὁ Κύριος , γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι . Ἐὰν δὲ καὶ χωρισθῇ , μενέτω ἄγαμος , ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω . Καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ ἀφῆναι . » Τῆς Εὐαγγελικῆς νομοθεσίας ἀνέμνησεν . Ὁ γὰρ Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ἔφη : « Πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας , ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι . » Διὰ τοῦτο προστέθεικεν , οὐχ ἐγώ , ἀλλ' ὁ Κύριος . Τὸ δὲ , μενέτω ἄγαμος ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω , οὐχ ἐστὶν ἐναντίον τῷ μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου . Ἐκεῖνα γὰρ τοῖς μὴ δι' ἄλλην πρόφασιν χωριζομένοις , ἀλλὰ διὰ μόνην τὴν ἐγκράτειαν , εἴρηται : ἐνταῦθα δὲ τοῖς περὶ ἑτέρων πραγμάτων ζυγομαχοῦσι νομοθετεῖ . Καὶ πειρᾶται μὲν ἀρρήκτῳ φυλάξαι τὸν γάμου τὴν ζεύξιν · συγκατῶν δὲ τῇ ἀδυνάμει , τῷ χωρισθέντι νομοθετεῖ τὴν ἐγκράτειαν , καὶ ταύτῃ χαλῶν τὴν τοῦ γάμου διάλυσιν . Ἀπεῖργων γὰρ ἑτέρῳ συνάπτεσθαι , πρὸς τὸν πρότερον γάμον ἐπανελθεῖν μέρος ἑκάτερον συνωθεῖ .
Lemmas: εἷς , ἰά . « ὁ δέ γαμέω παραγγέλλω , οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ Κύριος , γυνή ἀπό ἀνήρ μή χωρίζω . ἐάν δέ καί χωρίζω , μένω ἄγαμος , ἢ ὁ ἀνήρ καταλλάσσω . καί ἀνήρ γυνή μή ἀφίημι . » ὁ εὐαγγελικός νομοθεσία ἀναμιμνήσκω . ὁ γάρ Κύριος ἐν ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος φημί : « Πᾶς ὁ ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός παρεκτός λόγος πορνεία , ποιέω αὐτός μοιχεύω . » Ζεύς οὗτος προστίθημι , οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ Κύριος . ὁ δέ , μένω ἄγαμος ἢ ὁ ἀνήρ καταλλάσσω , οὐ εἰμί ἐναντίος ὁ μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος . ἐκεῖνος γάρ ὁ μή διά ἄλλος πρόφασις χωρίζω , ἀλλά διά μόνος ὁ ἐγκράτεια , εἴρω : ἐνταῦθα δέ ὁ περί ἕτερος πρᾶγμα ζυγομαχέω νομοθετέω . καί πειράω μέν ἄρρηκτος φυλάσσω ὁ γάμος ὁ Ζεῦξις · συγκάτειμι δέ ὁ ἀδυναμέω , ὁ χωρίζω νομοθετέω ὁ ἐγκράτεια , καί οὗτος χαλάω ὁ ὁ γάμος διάλυσις . ἀπείργω γάρ ἕτερος συνάπτω , πρός ὁ πρότερος γάμος ἐπανέρχομαι μέρος ἑκάτερος συνωθέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0155.3
ιβ' . « Τοῖς δὲ λοιποῖς ἐγὼ λέγω , οὐχ ὁ Κύριος . » Τῷ , ἐγὼ λέγω , ἀντὶ τοῦ · Οὐχ εὗρον τοῦτον τὸν νόμον τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις ἐγγεγραμμένον , ἀλλὰ νῦν αὐτὸν τίθημι . Ὅτι δὲ οἱ τοῦ Ἀποστόλου νόμοι τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ νόμοι , ὁδηλόν ἐστι τοῖς τὰ θεῖα παιδευμένοις . Αὐτοῦ γὰρ ἐστι φωνή : « Ἐπεὶ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; » Καὶ : « Οὐχ ἐγώ , ἀλλ' ἡ χάρις ἡ ἐν ἐμοί . » Καὶ : « Λέγω διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι . » Οὕτω καὶ ἐνταῦθα νομοθετεῖ τοῦ παναγίου Πνεύματος δι' αὐτοῦ φθεγγομένου .
Lemmas: ἶβις . « ὁ δέ λοιπός ἐγώ λέγω , οὐ ὁ Κύριος . » ὁ , ἐγώ λέγω , ἀντί ὁ · οὐχ εὑρίσκω οὗτος ὁ νόμος ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος ἐγγράφω , ἀλλά νῦν αὐτός τίθημι . ὅτι2 δέ ὁ ὁ ἀπόστολος νόμος ὁ δεσπότης Χριστός νόμος , ὁδηλόν εἰμί ὁ ὁ θεῖον παιδεύω . αὐτός γάρ εἰμί φωνή : « ἐπεί δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; » καί : « οὐχ ἐγώ , ἀλλά ὁ χάρις ὁ ἐν ἐγώ . » καί : « λέγω διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ . » οὕτως καί ἐνταῦθα νομοθετέω ὁ πανάγιος πνεῦμα διά αὐτός φθέγγομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0155.4
« Εἰ τις ἀδελφὸς γυναῖκα ἔχει ἄπιστον , καὶ αὐτὴ συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ' αὐτοῦ , μὴ ἀφίτω αὐτήν . ( ιγ' , ιδ' . ) Καὶ γυνὴ ἣτις <sup>91</sup> ἔχει ἄνδρα ἄπιστον , καὶ αὐτὸς συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ' αὐτῆς , μὴ ἀφίτω αὐτόν . Ἁγιασταὶ γὰρ ὁ ἄνθρω ὁ ἄπιστος ἐν τῇ γυναικί , καὶ
Lemmas: « εἰμί τις ἀδελφός γυνή ἔχω ἄπιστος , καί αὐτός συνευδοκέω οἰκέω μετά αὐτός , μή ἀφίτω αὐτός . ( πνίξ , ἴδη . ) καί γυνή ὅστις <sup>91</sup> ἔχω ἀνήρ ἄπιστος , καί αὐτός συνευδοκέω οἰκέω μετά αὐτός , μή ἀφίτω αὐτός . ἁγιαστής γάρ ὁ ἄνθρω ὁ ἄπιστος ἐν ὁ γυνή , καί