theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0084.1
ἀσόμενοι πάθεσι · θάνατον δὲ τὸν αἰώνιον λέγει . Εἰ δὲ πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε , ζήσεσθε . Τοῦτο ὑπὲρ τὸν νόμον ἡ χάρις ἔχει , ὅτι ὁ μὲν τὸ δεῖν ἐξέδιδου , ἡ δὲ καὶ τοῦ Πνεύματος δέον συνεργοῦσαν τὴν χάριν . Καὶ ἐνταῦθα μέντοι ὁ θεῖος Ἀπόστολος , Μαρκιῶνος , καὶ Βαλεντίνου , καὶ τοῦ Μάνεντος τὴν βλασφημίαν ὁρῶν , οὐν ἀχριβείᾳ πολλῇ τὴν διδασκαλίαν προσήγαγεν . Οὐ γὰρ εἶπε , Τὸ σῶμα θανατώσατε , ἀλλὰ , Τὰς πράξεις τοῦ σώματος , τουνἐπί τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , τὰ τῶν παθημάτων σκιρτήματα · ἔχετε γὰρ συνεργοῦσαν τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν . Καρπὸς γὰρ τῆς νίκης ζωή . α' . Ὅσοι γὰρ Πνεύματι θεοῦ ἄγονται , οὗτοι εἰσὶν υἱοὶ θεοῦ . Οἱ γὰρ πνευματικῶς πολιτευόμενοι τοῦ τῆς υἱοθεσίας μεταλαμβάνουσι ἀξιώματος . Ἐνταῦθα δὲ καὶ τοὺς Ἰουδαίους νύττει , διδάσκων μὴ μέγα φρονεῖν , ἐπειδὴπερ κήκονται υἱοὶ προσηγορεύθησαν . Ἔρημοι γὰρ εἰσι τῆς τιμῆς τῆς τοῦ παναγίου Πνεύματος , ἀμοιροὶ τυγχάνοντες χάριτος . B β' . Οὐ γὰρ ἐλάβετε πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον , ἀλλ' ἐλάβετε Πνεῦμα υἱοθεσίας . Πάλιν τῷ νόμῳ τὴν χάριν παρεκτάζει , καὶ καλεῖ δουλείαν τὴν ὑπ' ἐκείνῳ πολιτείαν . Διδάσκει δὲ ὅμως , ὅτι κακείνου ἡ τοῦ Πνεύματος ἔγραφε χάρις . Πνεῦμα τοίνυν δουλείας οὐ τὸ πανάγιον Πνεῦμα καλεῖ , ἀλλὰ τὴν τοῦ νόμου θέσιν , καὶ αὐτὴν διὰ τοῦ θείου Πνεύματος γενομένην ¹⁰ . Εἰ δὲ τὸ πανάγιον Πνεῦμα πνεῦμα δουλείας καλεῖ , ἄλλο δηλονότι ἐστὶ τοῦ τῆς υἱοθεσίας πνεύμα . Ἄλλ' οὐχ οὕτως ταῦτ' ἔχει . Ἐν γὰρ τὸ πανάγιον Πνεῦμα · διάφορα δὲ καὶ ποικίλα τὰ τούτου χα - C ρίσματα . « Ἡ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδεται λόγος σοφίας , ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα · ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι , » καὶ τὰ ἕξης . Δεικνύς δὲ ὅτι ὡς ἀληθῶς τοῦ τῆς υἱοθεσίας τετευχάμεν ἀξιώματος , ἐτήγαγεν · Ἐν ᾧ κράζομεν Ἄββα , ὁ Πατήρ . Καὶ γὰρ ¹¹ τὴν μυστικὴν εὐχὴν τῷ Δεσπότῃ προσφέροντες , Πατέρα καλεῖν αὐτὸν προσετάχθην , καὶ λέγομεν · Πατὲρ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Τὸ δὲ , Ἄββα , προσέθειξας , τὴν παρξήψαν τῶν καλούντων διδάσκων . Τὰ γὰρ τοῦ παιδία , πλείονι παρήρσει κεχρημένα πρὸς τοὺς πατέρας ( οὐδέπω γὰρ τέλειαν τὴν διάκρισιν ἔχει ) , συγωνέτερον πρὸς αὐτοὺς τῆδε κέχρηται τῇ φωνῇ . Οὕτω δὲ καὶ ἡμεῖς , διὰ τὴν ἀδρότον αὐτοῦ φιλανθρωπίαν , καὶ ἀμέτρητον ἀγαθότητα , πατέρα μὲν D καλοῦμεν , ὡς προσετάχθην , τῶν ὅλων τὸν Ποιητὴν · ἀγνοοῦμεν δὲ ὅσον αὐτοῦ τε καὶ ἡμῶν τὸ διάφορον ,
Lemmas: ἀσάω πάθος · θάνατος δέ ὁ αἰώνιος λέγω . εἰμί δέ πνεῦμα ὁ πρᾶξις ὁ σῶμα θανατόω , ζῶ . οὗτος ὑπέρ ὁ νόμος ὁ χάρις ἔχω , ὅτι ὁ μέν ὁ δήω ἐκδίδωμι , ὁ δέ καί ὁ πνεῦμα δήω συνεργέω ὁ χάρις . καί ἐνταῦθα μέντοι ὁ θεῖος ἀπόστολος , Μαρκίων , καί Βαλεντῖνος , καί ὁ Μάνες ὁ βλασφημία ὁράω , ὀν ἀχριβείᾳ πολύς ὁ διδασκαλία προσάγω . οὖον γάρ εἶπον , ὁ σῶμα θανατόω , ἀλλά , ὁ πρᾶξις ὁ σῶμα , τουνἐπί ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , ὁ ὁ πάθημα σκίρτημα · ἔχω γάρ συνεργέω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις . καρπός γάρ ὁ Νίκη ζωή . ὅς . ὅσος γάρ πνεῦμα θεός ἄγω , οὗτος εἰμί υἱός θεός . ὁ γάρ πνευματικός πολιτεύω ὁ ὁ υἱοθεσία μεταλαμβάνω ἀξίωμα . ἐνταῦθα δέ καί ὁ Ἰουδαῖος νύσσω , διδάσκω μή μέγας φρονέω , ἐπεί κακόω υἱός προσαγορεύω . ἐρῆμος γάρ εἰμί ὁ τιμή ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα , ἀμοιρέω τυγχάνω χάρις . B βε . οὖον γάρ λαμβάνω πνεῦμα δουλεία πάλιν εἰς φόβος , ἀλλά λαμβάνω πνεῦμα υἱοθεσία . πάλιν ὁ νόμος ὁ χάρις παρεκτάζει , καί καλέω δουλεία ὁ ὑπό ἐκεῖνος πολιτεία . διδάσκω δέ ὅμως , ὅτι ἐκεῖνος ὁ ὁ πνεῦμα γράφω χάρις . πνεῦμα τοίνυν δουλεία οὖον ὁ πανάγιος πνεῦμα καλέω , ἀλλά ὁ ὁ νόμος θέσις , καί αὐτός διά ὁ θεῖον πνεῦμα γίγνομαι ¹⁰ . εἰμί δέ ὁ πανάγιος πνεῦμα πνεῦμα δουλεία καλέω , ἄλλος δηλονότι εἰμί ὁ ὁ υἱοθεσία πνεύμα . ἄλλος οὐ οὕτως αὐτός ἔχω . ἐν γάρ ὁ πανάγιος πνεῦμα · διάφορος δέ καί ποικίλος ὁ οὗτος χάω - C ρίσματα . « ὁ μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις κατά ὁ αὐτός πνεῦμα · ἕτερος δέ πίστις ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα , » καί ὁ έξειμι . δείκνυμι δέ ὅτι ὡς ἀληθής ὁ ὁ υἱοθεσία τυγχάνω ἀξίωμα , τάσσω · ἐν ὅς κράζω Ἄββα , ὁ Πατήρ . καί γάρ ¹¹ ὁ μυστικός εὐχή ὁ δεσπότης προσφέρω , πατήρ καλέω αὐτός προστάσσω , καί λέγω · Πατέρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ὁ δέ , Ἄββα , προστίθημι , ὁ παράγω ὁ καλέω διδάσκω . ὁ γάρ ὁ παιδίον , πλείων παρήρσει χράομαι πρός ὁ πατήρ ( οὐδέπω γάρ τέλειος ὁ διάκρισις ἔχω ) , συγωνέτερον πρός αὐτός τῆδε χράομαι ὁ φωνή . οὕτως δέ καί ἐγώ , διά ὁ αδροος αὐτός φιλανθρωπία , καί ἀμέτρητος ἀγαθότης , πατήρ μέν D καλέω , ὡς προστάσσω , ὁ ὅλος ὁ Ποιητής · ἀγνοέω δέ ὅσος αὐτός τε καί ἐγώ ὁ διάφορος ,