ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0075.27
62 A περὶ τῶν . 63 Ita A . Sirmondi edit . ζητῆ . 64 A τῶν μὴ τοιούτων διάκρισις .
Lemmas: 62 A περί ὁ . 63 Ita A . Sirmondi edit . ζητέω . 64 A ὁ μή τοιοῦτος διάκρισις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0076.1
ἐπηγγειλατο , καὶ βασιλείαν ὑπέτρεψεν οὐρανῶν , ὥστε καὶ τὴν ἐκείνου παράδαξιν βίει , καὶ τὴν ἰσομένην ἰασιν προηυτρέψεν . Διὰ τοῦτο ὁ θεὸς Ἀπόστολος καὶ ἄγιον , καὶ δικαίαν , καὶ ἀγαθὴν τὴν ἐντολὴν προσηγόρευσεν · ἄγιον μὲν , ὡς τὸ δέον διδάξαι · δικαίαν δέ , ὡς ὀρθῶς τοὺς παραβάτας τὴν ψυχὴν ἐξενεγκούσαν 66 · ἀγαθὴν δέ , ὡς ζωὴν τοῖς φυλάττουσιν εὐτρεπίζουσαν . Εἶτα πάλιν τὸ ὑπομένουν τίθησι .
Lemmas: ἐπαγγέλλω , καί βασίλειος ὑποτρέπω οὐρανός , ὥστε καί ὁ ἐκεῖνος παράδαξιν βίῳ , καί ὁ ἰσόω ἵημι προηυτρέψεν . Ζεύς οὗτος ὁ θεός ἀπόστολος καί ἀγάω , καί Δίκαιος , καί ἀγαθός ὁ ἐντολή προσαγορεύω · ἀγάω μέν , ὡς ὁ δήω διδάσκω · Δίκαιος δέ , ὡς ὀρθῶς ὁ παραβάτης ὁ ψυχή ἐκφέρω 66 · ἀγαθός δέ , ὡς ζωή ὁ φυλάσσω εὐτρεπίζω . εἶτα πάλιν ὁ ὑπομένω τίθημι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0076.2
ιγ' . Τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ τέγνεν θάνατος · Καὶ πάλιν συνήθως ἀπαγορεύει · Μὴ γένοιτο . Καὶ ἐπιδείκνυσι τῶν κακῶν τὴν αἰτίαν . Ἄλλ' ἡ ἁμαρτία , ἵνα φαγῇ ἁμαρτία , διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργασαμένη θάνατον . Ἀσαφὲς ἐστι διὰ πολλὴν συντομίαν · λέγει δὲ τοῦτο , ὅτι διὰ τοῦ ἀγαθοῦ , τευτέστι διὰ τοῦ νόμου καὶ τῆς ἐντολῆς , δείκνυταί μοι ἡ ἁμαρτία , τούτεστι κακὴ καὶ πονηρά . Καὶ πῶς δείκνυται ; Κατεργασαμένη θάνατον . Ἀπὸ γὰρ τοῦ καρποῦ γινώσκω τὸ δένδρον , καὶ τὸν θάνατον βλέπων , τὴν τοῦτο μητέρα μισῶ . Τοῦτον δέ μοι ὁ νόμος διδάσκαλος . Οὐ τοῖνον ὁ νόμος κακὸς ὁ ταῦτα διδάσκων · ἀλλ' ἡ ἁμαρτία , προφεύουσα τὸν θάνατον . Ποιεῖ δὲ τὴν ἁμαρτίαν τῆς ἡμετέρας προαιρέσεως ἡ ἐπὶ τὸ χεῖρον ῥοπή . Ἴνα γένηται καθ' ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς . Εἰ γὰρ καὶ ἡ φύσις αὐτὴ ὑπεδείκνυσιν , ἀλλ' οὐν γε ὁ νόμος ἀκριβέστερον ἡμᾶς ἐδίδαξε τῆς πονηρίας αὐτῆς τὴν ὑπεβολήν . Τὸ δέ , ἵνα γένηται , ἐλλείπωσ αἴται · προστυπικοῦται δέ , φανερὰ . Οὕτω γὰρ καὶ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν εἴρηκαμεν · Ἄλλ' ἡ ἁμαρτία ἵνα φαγῇ ἁμαρτία , διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργασαμένη θάνατον , ἵνα γένηται καθ' ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς . Τούτεστιν , ἵνα γένηται διὰ τῆς ἐντολῆς φανερὰ , ὅτι καθ' ὑπεβολὴν ἐστιν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία , ἀντὶ τοῦ , πονηρά . Εἶτα καθάπερ τις ἀριστες ζωγράφος , τῆς ἡμετέρας φύσεως καὶ τῆς ἁμαρτίας διαγράφει τὸν πόλεμον .
Lemmas: πνίξ . ὁ οὖν ἀγαθός ἐγώ τέγνεν θάνατος · καί πάλιν συνήθης ἀπαγορεύω · μή γίγνομαι . καί ἐπιδείκνυμι ὁ κακός ὁ αἴτιος . ἄλλος ὁ ἁμαρτία , ἵνα ἐσθίω ἁμαρτία , διά ὁ ἀγαθός ἐγώ κατεργάζομαι θάνατος . ἀσαφής εἰμί διά πολύς συντομία · λέγω δέ οὗτος , ὅτι διά ὁ ἀγαθός , τευτέστι διά ὁ νόμος καί ὁ ἐντολή , δείκνυμι ἐγώ ὁ ἁμαρτία , τουτέστι κακός καί πονηρός . καί πῶς δείκνυμι ; κατεργάζομαι θάνατος . ἀπό γάρ ὁ καρπός γιγνώσκω ὁ δένδρον , καί ὁ θάνατος βλέπω , ὁ οὗτος μήτηρ μισέω . οὗτος δέ ἐγώ ὁ νόμος διδάσκαλος . οὖον τόνος ὁ νόμος κακός ὁ οὗτος διδάσκω · ἀλλά ὁ ἁμαρτία , προφευειμι ὁ θάνατος . ποιός δέ ὁ ἁμαρτία ὁ ἡμέτερος προαίρεσις ὁ ἐπί ὁ χείρων ῥοπή . ἵνα γίγνομαι κατά ὑπερβολή ἁμαρτωλός ὁ ἁμαρτία διά ὁ ἐντολή . εἰμί γάρ καί ὁ φύσις αὐτός ὑποδείκνυμι , ἀλλά ὀν γε ὁ νόμος ἀκριβής ἐγώ διδάσκω ὁ πονηρία αὐτός ὁ ὑποβολή . ὁ δέ , ἵνα γίγνομαι , ἔλλιπος ἀΐτας · προστυπικουος δέ , φανερός . οὕτως γάρ καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἴρω · ἄλλος ὁ ἁμαρτία ἵνα ἐσθίω ἁμαρτία , διά ὁ ἀγαθός ἐγώ κατεργάζομαι θάνατος , ἵνα γίγνομαι κατά ὑπερβολή ἁμαρτωλός ὁ ἁμαρτία διά ὁ ἐντολή . τουτέστιν , ἵνα γίγνομαι διά ὁ ἐντολή φανερός , ὅτι κατά ὑποβολή εἰμί ἁμαρτωλός ὁ ἁμαρτία , ἀντί ὁ , πονηρός . εἶτα καθάπερ τις άριστος ζωγράφος , ὁ ἡμέτερος φύσις καί ὁ ἁμαρτία διαγράφω ὁ πόλεμος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0076.3
ιδ' . Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστι . Πάλιν ταινιοῖ τὸν νόμον τῇ εὐφημίᾳ . Τί γὰρ ταύτης τῆς προσηγυρίας σεβασμιώτερον ; Θεὸν γὰρ , φησίν , ἔγραψε Πνεύματι · ταύτης μετέχων τῆς χάριτος ὁ μακάριος Μωϋσῆς τὸν νόμον συνέγραψεν . Ἐγὼ δὲ σαρκικός εἰμι , πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν . Τὸν πρὸ τῆς χάριτος ἀνθρώπον εἰσάγει πολιορκούμενον ὑπὸ τῶν παθῶν . Σαρκοῦν γὰρ καλεῖ , τὸν μηδέπω τῆς πνευματικῆς ἐπιχορηγίας τετυχότα . Τὸ δέ , πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν , διὰ τῆς πτωτικῆς νοήσεως χρήσεως . Ἴδου , φησίν , ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐπράθητε . Τοῦτο καὶ ἐνταῦθα φησίν · Ὑπομόλυσαι πρὸς τὴν ἁμαρτίαν , καὶ ἐμαυτὸν αὐτῇ πέπραχα 67 .
Lemmas: ἴδη . οἶδα δέ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός εἰμί . πάλιν ταινιόω ὁ νόμος ὁ Εὐφημία . τις γάρ οὗτος ὁ προσηγυρίας σεβάσμιος ; θεός γάρ , φημί , γράφω πνεῦμα · οὗτος μετέχω ὁ χάρις ὁ μακάριος Μωϋσῆς ὁ νόμος συγγράφω . ἐγώ δέ σαρκικός εἰμί , πέρνημι ὑπό ὁ ἁμαρτία . ὁ πρό ὁ χάρις ἄνθρωπος εἰσάγω πολιορκέω ὑπό ὁ πάθος . σαρκάω γάρ καλέω , ὁ μηδέπω ὁ πνευματικός ἐπιχορηγία τυγχάνω . ὁ δέ , πέρνημι ὑπό ὁ ἁμαρτία , διά ὁ πτωτικός νόησις χρῆσις . ὁράω , φημί , ὁ ἁμαρτία σύ πέρνημι . οὗτος καί ἐνταῦθα φημί · υπομολυω πρός ὁ ἁμαρτία , καί ἐμαυτοῦ αὐτός πράσσω 67 .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0076.4
ιε' . Ὁ γὰρ κατεργάζομαι , οὐ γινώσκω . Ὁ γὰρ ἠττώμενος ὑπὸ τῆς ἁδονῆς , καὶ μέντοι καὶ τῆς ἀρετῆς τῷ πάθει μεθύων , οὐκ ἔχει σαφῆ τὴν γνώσιν
Lemmas: ἵημι . ὁ γάρ κατεργάζομαι , οὖον γιγνώσκω . ὁ γάρ ἀτάω ὑπό ὁ Αδόνης , καί μέντοι καί ὁ ἀρετή ὁ πάθος μεθύω , οὐ ἔχω σαφής ὁ γνῶσις
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0077.1
A τῆς ἁμαρτίας · μετὰ δὲ γε τὸν παῦλαν τοῦ πάθους · τὴν αἰσθητὴν δέχεται τοῦ κακοῦ . Οὐ γὰρ δὲ θέλω , τοῦτο πράσσω , οὐχ ὁ μισῶ⁸⁸ , τοῦτο ποιῶ . Τοῦτο τοῦ νόμου κατορθῶμα , τὸ διδάξαι τί τὸ κακὸν , καὶ μῖσος ἐνθεῖναι τῇ ψυχῇ περὶ τούτῳ⁸⁹ . Τὸ μέντοι , οὐ δὲ θέλω , καὶ , ὁ μισῶ , οὐχ ἀνάγκης⁹⁰ , ἀλλ’ ἀσθενείας δηλωτικά . Οὐ γὰρ ὑπ’ ἀνάγκης τινὸς καὶ βίας ἀθούμενοι · πλημμελοῦμεν , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς ἡδονῆς κατασβεληγόμενοι ποιοῦμεν ἄπερ ὡς παράνομα βδελυττόμεθα .
Lemmas: A ὁ ἁμαρτία · μετά δέ γε ὁ παῦλα ὁ πάθος · ὁ αἰσθητός δέχομαι ὁ κακός . οὖον γάρ δέ ἐθέλω , οὗτος πράσσω , οὐ ὁ μισέω , οὗτος ποιέω . οὗτος ὁ νόμος κατόρθωμα , ὁ διδάσκω τίς ὁ κακός , καί μῖσος ἐντίθημι ὁ Ψυχή περί τοῦτος . ὁ μέντοι , οὖον δέ ἐθέλω , καί , ὁ μισέω , οὐ ἀνάγκη , ἀλλά ἀσθένεια δηλωτικός . οὖον γάρ ὑπό ἀνάγκη τις καί Βίας αθουμενοω · πλημμελέω , ἀλλά ὑπό ὁ ἡδονή κατασβεληγομενω ποιέω Ἄπερ ὡς παράνομος βδελύσσομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0077.2
15’ . Εἰ δὲ δὲ οὐ θέλω ἐγὼ , τοῦτο ποιῶ , σύμφημι τῷ νόμῳ , ὅτι καλός . Αὐτὸ γὰρ τὸ μῖσος , δὲ περὶ τῆς ἁμαρτίας ἔχω , παρὰ τοῦ νόμου λαβὼν ἔχω . Οὐκοῦν συνηγορῶ τῷ νόμῳ , καὶ ἐξ αὐτὸν ἔχειν ὁμολογῶ .
Lemmas: 15’ . εἰμί δέ δέ οὖον ἐθέλω ἐγώ , οὗτος ποιέω , σύμφημι ὁ νόμος , ὅτι καλός . αὐτός γάρ ὁ μῖσος , δέ περί ὁ ἁμαρτία ἔχω , παρά ὁ νόμος λαμβάνω ἔχω . οὐκοῦν συνηγορέω ὁ νόμος , καί ἐκ αὐτός ἔχω ὁμολογέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0078.1
πατερηζομαι αὐτό , ἀλλ' ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία ἁμαρτίαν καλῶν τοῦ νοῦ τὴν δουλείαν , καὶ τῶν παθῶν τὴν δεσποτείαν . Καὶ αὐτὸς μὲν οὐ κατεργάζεται , ἐπειδὴ μισεῖ τὸ γινόμενον ἡ δὲ τῶν παθῶν δυναστεία ταύτην ἔχει τὴν πρᾶξιν .
Lemmas: πατερώ αὐτός , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία ἁμαρτία καλός ὁ νόος ὁ δουλεία , καί ὁ πάθος ὁ δεσποτεία . καί αὐτός μέν οὖον κατεργάζομαι , ἐπεί μισέω ὁ γίγνομαι ὁ δέ ὁ πάθος δυναστεία οὗτος ἔχω ὁ πρᾶξις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0078.2
ἡ . Οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἶκει ἐν ἐμοί , τοὔτεστιν ἐν τῇ σαρκί μου , ἀγαθόν . Τῶν παθῶν λέγει τὴν ἐπικράτειαν , & ἐπεισῆγαγε μὲν θνητὸν τὸ σῶμα γεγεννημένον , ἡβησε δὲ ἡ τοῦ νοῦ βρδυμία . Τὸ γὰρ θέλειν παρακεῖται μοι , τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλὸν οὐχ εὑρίσκω . Τῇ γὰρ περὶ τὰ καλὰ προθυμίαν ἀπὸ τῆς τοῦ νόμου διδασκαλίας προσέλαβον ἀσθενὲ δὲ ὅμως περὶ τὴν πρᾶξιν , ἑτέραν ἐπικουρίαν οὐχ ἔχων .
Lemmas: ὁ . οἶδα γάρ ὅτι οὐ οἰκέω ἐν ἐγώ , τουτέστιν ἐν ὁ σάρξ ἐγώ , ἀγαθός . ὁ πάθος λέγω ὁ ἐπικράτεια , & ἐπεισάγω μέν θνητός ὁ σῶμα γεννάω , ἡβάω δέ ὁ ὁ νόος βρδυεις . ὁ γάρ ἐθέλω παράκειμαι ἐγώ , ὁ δέ κατεργάζομαι ὁ καλός οὐ εὑρίσκω . ὁ γάρ περί ὁ καλός προθυμία ἀπό ὁ ὁ νόμος διδασκαλία προσλαμβάνω ἀσθενής δέ ὅμως περί ὁ πρᾶξις , ἕτερος ἐπικουρία οὐ ἔχω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0078.3
ιθ' . κ' . Οὐ γὰρ ὃ θέλω , ποιοῦ ἀγαθόν , ἀλλ' ὃ μισῶ κακόν , τοῦτο πράσσω . Εἰ δὲ δὲ οὐ θέλω ἐγώ , τοῦτο ποιοῦ , οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτό , ἀλλ' ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία . Σαφέστερον αὐτὸ εἱρηκεν .
Lemmas: εὐθύς . καί . οὖον γάρ ὅς ἐθέλω , ποιέω ἀγαθός , ἀλλά ὅς μισέω κακός , οὗτος πράσσω . εἰμί δέ δέ οὖον ἐθέλω ἐγώ , οὗτος ποιέω , οὐκέτι ἐγώ κατεργάζομαι αὐτός , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία . σαφής αὐτός εἴρω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0078.4
κα' . Εὕρισκω δὴ τὸν νόμον τῷ θέλοντί ἐμοὶ ποιεῖν τὸ καλόν . 'Ενταῦθα δεῖ σείζειν . Ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παρακεῖται . Πάλιν διὰ τὴν συντομίαν ἀσαφῶς αὐτὸ τέθεικε λέγει δὲ , ὅτι Καὶ ὁ νόμος μοι καλλός¹⁰ εἶναι δοκεῖ . Ἐπιγνῶ γὰρ τὰ ὑπ' αὐτοῦ διηγορευμένα , ὡς εὖ ὄντοτα , καὶ ὁμοῖως αὐτῷ¹¹ , καὶ τὰ καλὰ φιλῶ , καὶ τὰναντία μισῶ ἀλλ' ὅμως ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται , τοὔτεστιν ἡ ἁμαρτία , διὰ τε τὸ θνητὸν ἔχειν τὸ σῶμα καὶ παθῆτον , καὶ τὴν¹² τῆς ψυχῆς βρδυμίαν τε καὶ ἀσθένειαν . Εἶτα¹³ σαφέστερον τοῦ νοῦ καὶ τῶν παθῶν τὸν πόλεμον δείκνυσιν .
Lemmas: καί . εὑρίσκω δή ὁ νόμος ὁ ἐθέλω ἐγώ ποιέω ὁ καλός . Ἐνταῦθα δεῖ σειζεω . ὅτι2 ἐγώ ὁ κακός παράκειμαι . πάλιν διά ὁ συντομία ἀσαφής αὐτός τίθημι λέγω δέ , ὅτι καί ὁ νόμος ἐγώ καλός εἰμί δοκέω . ἐπιγιγνώσκω γάρ ὁ ὑπό αὐτός διαγορεύω , ὡς εὕω ὄντοτα , καί ὁμοίως αὐτός , καί ὁ καλός φιλέω , καί τἀναντία μισέω ἀλλά ὅμως ἐγώ ὁ κακός παράκειμαι , τουτέστιν ὁ ἁμαρτία , διά τε ὁ θνητός ἔχω ὁ σῶμα καί πάσχω , καί τὴν¹² ὁ Ψυχή βρδυεις τε καί ἀσθένεια . Εἶτα σαφής ὁ νόος καί ὁ πάθος ὁ πόλεμος δείκνυμι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0078.5
κβ' . Συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ , κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον . Ἔσω ἄνθρωπον τὸν νοῦν λέγει .
Lemmas: κβ' . συνήδομαι γάρ ὁ νόμος ὁ Θεός , κατά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος . Ἔσω ἄνθρωπος ὁ νόος λέγω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0078.6
κγ' . Βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου , ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοὸς μου , καὶ αἰχμαλωτίζοντά με ἐν τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας , τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσί μου . Νόμον ἁμαρτίας τὴν ἁμαρτίαν καλεῖ . Ἐνεργεῖται δὲ αὕτη , τῶν μὲν τοῦ σώματος παθῶν ἀκιρτωτόνων , τῆς δὲ γε ψυχῆς ταῦτα διὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς γεγεννημένην βρδυμίαν¹⁴ ἐπισχεῖν οὐ δυναμένης , ἀλλὰ τὴν μὲν οἰκείαν ἐλευθερίαν ἀποβαλοῦσης , δουλεύειν δὲ τούτοις ἀνεχομένης ἀλλ' ὅμως καὶ δουλεύουσα τὴν δουλείαν μισεῖ , καὶ ἐπαινεῖ τὴν τῆς¹⁵ δουλείας κατηγορόν . Ταῦτα διεξιελθὼν πάντα ὁ Ἀπόστολος , ὥστε δεῖξαι τίνες μὲν πρὸ τῆς χάριτος ἦσαν , τίνες δὲ μετὰ τὴν χάριν γεγόναμεν καὶ οἷόν τι προσωπεῖον¹⁶ τῶν πρὸ τῆς χάριτος ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας πολιορχηθέντων ἀναλαβὼν , ὡς ἐν μέσοις τοῖς πολεμίοις γεγεννημένος , καὶ ἐξηγρόπο -
Lemmas: κγ' . βλέπω δέ ἕτερος νόμος ἐν ὁ μέλος ἐγώ , ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ , καί αἰχμαλωτίζω ἐγώ ἐν ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία , ὁ εἰμί ἐν ὁ μέλος ἐγώ . Νόμος ἁμαρτία ὁ ἁμαρτία καλέω . ἐνεργέω δέ οὗτος , ὁ μέν ὁ σῶμα πάθος ακιρτωτοναω , ὁ δέ γε Ψυχή οὗτος διά ὁ ἐκ ἀρχή γεννάω βρδυμίαν¹⁴ ἐπέχω οὖον δύναμαι , ἀλλά ὁ μέν οἰκεῖος ἐλευθερία ἀποβάλλω , δουλεύω δέ οὗτος ἀνέχω ἀλλά ὅμως καί δουλεύω ὁ δουλεία μισέω , καί ἐπαινέω ὁ τῆ δουλεία κατήγορος . οὗτος διεξέρχομαι πᾶς ὁ ἀπόστολος , ὥστε δείκνυμι τίς μέν πρό ὁ χάρις εἰμί , τίς δέ μετά ὁ χάρις γίγνομαι καί οἷος τίς προσωπεῖον ὁ πρό ὁ χάρις ὑπό ὁ ἁμαρτία πολιορχεομαι ἀναλαμβάνω , ὡς ἐν μέσος ὁ πολέμιος γεννάω , καί ἐξηγρόπο -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0078.7
¹⁰ B καλός . ¹¹ A αὐτά . ¹² A διὰ τὴν . ¹³ A pro : εἶτα—δείκνυσιν , hæc habet : Σὺ δὲ τὸ μὲν τῷ θέλοντί ἐμοὶ τὸ κακὸν ποιεῖν , τῇ ψυχῇ πρόσφατον . Τὸ δὲ , Ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται , τῇ σαρκί . Λέγει γὰρ , ὅτι ὁ νόμος κατὰ μὲν τὴν ψυχὴν χρήσιμος , πινδεύων αὐτὴν ἐφέσεσθαι τοῦ καλοῦ , ἀποστρέφεσθαι δὲ τὸ κακόν τὴν περὶ τὸ ἀμαρτεῖν ἡμῶν εὐκολίαν οὐδαμῶς δύναται ἀφελεῖν , ἣν τις ἔμην ἀπὸ τῆς θνητότητος ἐγένετο . ¹⁴ A ἐπιθυμίαν . ¹⁵ A τὴν νόμον τὸν τῆς , x . τ . λ . ¹⁶ A πρόσωπον .
Lemmas: ¹⁰ B καλός . ¹¹ A αὐτός . ¹² A διά ὁ . ¹³ A pro : εἶτα—δείκνυσιν , hæc habet : σύ δέ ὁ μέν ὁ ἐθέλω ἐγώ ὁ κακός ποιέω , ὁ Ψυχή πρόσφατος . ὁ δέ , ὅτι2 ἐγώ ὁ κακός παράκειμαι , ὁ σάρξ . λέγος γάρ , ὅτι ὁ νόμος κατά μέν ὁ ψυχή χρήσιμος , πινδεύων αὐτός ἐφίημι ὁ καλός , ἀποστρέφω δέ ὁ κακός ὁ περί ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ εὐκολία οὐδαμῶς δύναμαι ἀφαιρέω , ὅς τις ἐμός ἀπό ὁ θνητότης γίγνομαι . ¹⁴ A ἐπιθυμία . ¹⁵ A ὁ νόμος ὁ ὁ , x . τ . λ . ¹⁶ A πρόσωπον .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0079.1
διαμένος , καὶ δουλεύειν ἁμαρτιᾶς , καὶ μηδὲν ἐτέρωθεν συμμαχίαν ὁρών , στένει μὲν πικρῶς καὶ ὀδύρεται , δείκνυσι δὲ τὸν νόμον ἐπικουρήσαι μὴ δυνάμενον , καὶ φησι :
Lemmas: διαίνω , καί δουλεύω ἁμαρτία , καί μηδείς ἑτέρωθεν συμμαχία ὁράω , στένω μέν πικρός καί ὀδύρομαι , δείκνυμι δέ ὁ νόμος ἐπικουρέω μή δύναμαι , καί φημί :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0079.2
χθ' , κε' . Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος , τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν . Θανάτου δὲ σῶμα καλεῖ , ὡς ὑπὸ τὸν θάνατον γεγεννημένον , τοῦτέστι θνητόν · ἡ ψυχὴ γὰρ ἀθάνατος . Μόνος , φησίν , ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τῆς πικρᾶς ἡμᾶς ἡλευθέρωσεν δυναστείας , τὸν μὲν θάνατον λύσας , τὴν δὲ ἀθανασίαν ἡμῖν ὑποσχόμενος , καὶ τὴν ἀπόνον καὶ ἀλυπον βίον , καὶ τὴν πολέμου δὲ καὶ ἁμαρτίας ζωήν . Τούτων μέντοι τὴν ἀπόλαυσιν κατὰ τὸν μέλλοντα δεδώμεθα βίον · ἐν δὲ τῷ παρόντι τῆς τοῦ παναγίου Πνεύματος χάριτος ἀπολαύοντες , οὐ μόναι κατὰ τῶν παθημάτων παραταλαύομεν , ἀλλ' ἐκείνην ἐπικουρὸν ἔχουσα περιγενέσθαι τούτων δυνάμεθα . Εἶτα τῶν εἰρημένων ἀπάντων προσφέρει τὴν λύσιν · Ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ ἐν τῷ νοῦ δουλεύω νόμῳ Θεοῦ , τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας .
Lemmas: χθ' , κύ . Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος , τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐγώ διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ . Θάνατος δέ σῶμα καλέω , ὡς ὑπό ὁ θάνατος γεννάω , τουτέστι θνητός · ὁ ψυχή γάρ ἀθάνατος . Μόνος , φημί , ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ πικρός ἐγώ ἐλευθερόω δυναστεία , ὁ μέν θάνατος λύω , ὁ δέ ἀθανασία ἐγώ ὑπισχνέομαι , καί ὁ ἄπονος καί ἄλυπος βίος , καί ὁ πόλεμος δέ καί ἁμαρτία ζωή . οὗτος μέντοι ὁ ἀπόλαυσις κατά ὁ μέλλω δήω βίος · ἐν δέ ὁ πάρειμι ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα χάρις ἀπολαύω , οὖον μόνος κατά ὁ πάθημα παραταλαυαρτυω , ἀλλά ἐκεῖνος ἐπίκουρος ἔχω περιγίγνομαι οὗτος δύναμαι . εἶτα ὁ εἴρω ἀπαντάω προσφέρω ὁ λύσις · ἄρας οὖν αὐτός ἐγώ ἐν ὁ νόος δουλεύω νόμος Θεός , ὁ δέ σάρξ νόμος ἁμαρτία .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0079.3
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η' .
Lemmas: κεφάλαιος ἤ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0079.4
α' . Οὐδὲν ἄρα κατάκριμα νῦν τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα . Οὐ γὰρ περιγίνεται νῦν μὴ βουλομένων ἡμῶν τὰ παθήματα , ἐπεὶ τοῦ Θεοῦ Πνεύματος τὴν χάριν δεδώμεθα .
Lemmas: ὅς . οὐδείς ἄρα κατάκριμα νῦν ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα . οὖον γάρ περιγίγνομαι νῦν μή βούλομαι ἐγώ ὁ πάθημα , ἐπεί ὁ Θεός πνεῦμα ὁ χάρις δήω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0079.5
β' . Ὁ γὰρ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἡλευθέρωσέ με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου . Ὡσπερ νόμον ἁμαρτίας τὴν ἁμαρτίαν ἐκάλεσεν , οὕτω νόμον πνεύματος ζωῆς τὸ ζωοποιὸν προσηγόρευσε Πνεῦμα . Ἡ τοῦτο , φησι , χάρις διὰ τὴν εἰς τὸν Χριστὸν πίστιν δύο σοι ἐλευθερίας δεδώρηται . Οὐ μόνον γὰρ τῆς ἁμαρτίας τὴν δυναστείαν κατέλυσεν , ἀλλὰ καὶ τοῦ θανάτου τὴν τυραννίδα κατέπαυσεν . Ὑποδείκνυσι δὲ καὶ τὸν τῆς καταλύσεως τρόπον .
Lemmas: βε . ὁ γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐλευθερόω ἐγώ ἀπό ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος . ὡς νόμος ἁμαρτία ὁ ἁμαρτία καλέω , οὗτος νόμος πνεῦμα ζωή ὁ ζωοποιός προσαγορεύω πνεῦμα . ὁ οὗτος , φημί , χάρις διά ὁ εἰς ὁ Χριστός πίστις δύο σύ ἐλευθερία δωρέω . οὖον μόνος γάρ ὁ ἁμαρτία ὁ δυναστεία καταλύω , ἀλλά καί ὁ θάνατος ὁ τυραννίς καταπαύω . ὑποδείκνυμι δέ καί ὁ ὁ κατάλυσις τρόπος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0079.6
γ' . Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός . Οὐ τοίνυν πονηρὸς ὁ νόμος , ἀλλ' ἀγαθὸς μὲν , ἀδύνατος δὲ · ἠσθένει δὲ τοῖς θνητὴν φύσιν περιεκμένοις τὴν νομοθεσίαν προσφερόμεν . Ἐπὶ γὰρ τοῦ παρόντος διὰ τοῦ παναγίου βαπτίσματος τὸν τῆς ἀθανασίας ἀρραβῶνα δεδώμεθα . Ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ περὶ ἁμαρτίας κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί . Οὐκ ἔφην , Ἐν ὁμοιώματι σαρκός , ἀλλ' , Ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας . Φύσιν μὲν γὰρ ἀνθρωπείαν ἔλαβεν , ἁμαρτίαν δὲ ἀνθρωπείαν οὐκ ἔλαβε . Τοῦτο δὲ χάριν , τὸ ληφθὲν οὐχ ὁμοίωμα σαρκός , ἀλλ' ὁμοίωμα σαρκὸς ἁμαρτίας ἐκάλεσε · τὴν γὰρ αὐτὴν ἔχων φύσιν ἡμῖν , τὴν αὐτὴν οὐκ ἔχε ἡμῖν γνώμην . Δέγει δὲ ὅτι , τοῦ νόμου μὴ δυνάμενος τοὺς οἰκείους ἐκπληρώσαι σκοποὺς , διὰ τὴν τῶν νομοθετουμένων ἀδυναμίαν ( θνητὴν γὰρ
Lemmas: γε . ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος , ἐν ὅς ἀσθενέω διά ὁ σάρξ . οὖον τοίνυν πονηρός ὁ νόμος , ἀλλά ἀγαθός μέν , ἀδύνατος δέ · ἀσθενέω δέ ὁ θνητός φύσις περιέχω ὁ νομοθεσία προσφέρω . ἐπί γάρ ὁ πάρειμι διά ὁ πανάγιος βάπτισμα ὁ ὁ ἀθανασία ἀρραβών δήω . ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί περί ἁμαρτία κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ . οὐ φημί , ἐν ὁμοίωμα σάρξ , ἀλλά , ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία . Φύσις μέν γάρ ἀνθρώπειος λαμβάνω , ἁμαρτία δέ ἀνθρώπειος οὐ λαμβάνω . οὗτος δέ χάρις , ὁ λαμβάνω οὐ ὁμοίωμα σάρξ , ἀλλά ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία καλέω · ὁ γάρ αὐτός ἔχω φύσις ἐγώ , ὁ αὐτός οὐ ἔχω ἐγώ γνώμη . Δέγει δέ ὅτι , ὁ νόμος μή δύναμαι ὁ οἰκεῖος ἐκπληρόω σκοπός , διά ὁ ὁ νομοθετέω ἀδυναμία ( θνητός γάρ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.1
εἶχον τὴν φύσιν καὶ παθητήν ) , ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐνανθρωπήσας , δι’ ἀνθρωπείας σαρκὸς τὴν ἁμαρτίαν κατέλυσε , πᾶσαν μὲν δικαιοσύνην πεπληρωκώς , μόνως δὲ ὡς δεξάμενος ἁμαρτίαν · καὶ τὸν τῶν ἁμαρτωλῶν ὡς ἁμαρτωλὸς θάνατον ὑπομείνας , ἤλεγξε τῆς ἁμαρτίας τὴν ἀδικίαν , ὅτι καὶ μὴ ὑποκείμενον θανάτῳ σῶμα θανάτῳ παρέδωκεν . Ἄλλὰ γὰρ δὴ τοῦτο αὐτὸ καὶ αὐτὴν κατέλυσε , καὶ τὸν θάνατον . Ἄς γὰρ θανάτῳ μὴ ὑποκείμενος ( ἁμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησε ) , τοῦτον δὲ γε δεξάμενος διὰ τὴν δικίαν ψῆφον τῆς ἁμαρτίας , ἐγένετο λῦτρον , ὡς ἐν νεκροῖς ἐλεύθερος , τῶν δικαίως ὑπὸ τοῦ θανάτου κατεχομένων · τοῦτο γὰρ καὶ διὰ τῶν ἐξῆς εἴδασεν .
Lemmas: ἔχω ὁ φύσις καί παθητός ) , ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ἐνανθρωπέω , διά ἀνθρώπειος σάρξ ὁ ἁμαρτία καταλύω , πᾶς μέν δικαιοσύνη πληρόω , μόνος δέ ὡς δέχομαι ἁμαρτία · καί ὁ ὁ ἁμαρτωλός ὡς ἁμαρτωλός θάνατος ὑπομένω , ἐλέγχω ὁ ἁμαρτία ὁ ἀδικία , ὅτι καί μή ὑπόκειμαι θάνατος σῶμα θάνατος παραδίδωμι . ἀλλά γάρ δή οὗτος αὐτός καί αὐτός καταλύω , καί ὁ θάνατος . ἄς γάρ θάνατος μή ὑπόκειμαι ( ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω ) , οὗτος δέ γε δέχομαι διά ὁ δικίαν ψῆφος ὁ ἁμαρτία , γίγνομαι λύτρον , ὡς ἐν νεκρός ἐλεύθερος , ὁ δικαίως ὑπό ὁ θάνατος κατέχω · οὗτος γάρ καί διά ὁ ἑξῆς οἶδα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.2
δ . Ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν , τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα . Τὸ γὰρ ἡμέτερον , φησίν , ἀπέδωκε χρέος , καὶ τοῦ νόμου πεπλήρωκε τὸν σκοπόν . Τίς δὲ οὗτος ἦν ; Τὸ δικαίους ἀπορῆσαι τοὺς δεξαμένους τὸν νόμον . Εἰ τοίνυν ἡ κατὰ τὸν Δεσπότην Χριστὸν οἰκονομία εἰς ἔργον ἤνεγκε τὴν τοῦ νόμου σκοπὸν , οὐ κατηγορίας ἀξίος , ἀλλ’ εὐφημίας , ὁ νόμος . Τοῦ δὲ περὶ τῆς δικαιοσύνης ἀφάμενος λόγου , τὴν περὶ ταύτης εἰσφέρει παραίνεσιν · καὶ εἴρηκας · Τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα , ἐπήγαγεν ·
Lemmas: δ . ἵνα ὁ δικαίωμα ὁ νόμος πληρόω ἐν ἐγώ , ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα . ὁ γάρ ἡμέτερος , φημί , ἀποδίδωμι χρέος , καί ὁ νόμος πληρόω ὁ σκοπός . Τῖς δέ οὗτος εἰμί ; ὁ Δίκαιος ἀπορέω ὁ δέχομαι ὁ νόμος . εἰμί τοίνυν ὁ κατά ὁ δεσπότης Χριστός οἰκονομία εἰς ἔργον φέρω ὁ ὁ νόμος σκοπός , οὖον κατηγορία Ἀξιός , ἀλλά Εὐφημία , ὁ νόμος . ὁ δέ περί ὁ δικαιοσύνη ἀφίημι λόγος , ὁ περί οὗτος εἰσφέρω παραίνεσις · καί εἴρω · ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα , ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.3
ε’ . Οἱ γὰρ κατὰ σάρκα ὄντες , τὰ τῆς σαρκὸς φρονοῦσιν · οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα , τὰ τοῦ πνεύματος . Οὕτω καὶ ἄλλοχόυ · Εἰ ζῶμεν οὖν πνεύματι , πνεύματι καὶ στοιχῶμεν . Πνεῦμα δὲ ἐνταῦθα τὴν χάριν λέγει τοῦ Πνεύματος · καὶ διδάσκει ὡς ὁ ταύτῃ ἐπόρμενος , τὰ ταύτῃ ἀρέσκοντα καὶ φρονεῖ καὶ ποιεῖ · ὁ δὲ τῇ σαρκὶ δουλεύων , τοὔτεστι τοῖς τοῦ σώματος πάθεσι , τὴν ἐλευθερίαν ἀφήρηται .
Lemmas: εἰ . ὁ γάρ κατά σάρξ εἰμί , ὁ ὁ σάρξ φρονέω · ὁ δέ κατά πνεῦμα , ὁ ὁ πνεῦμα . οὕτως καί αλλοχοω · εἰμί ζῶ οὖν πνεῦμα , πνεῦμα καί στοιχέω . πνεῦμα δέ ἐνταῦθα ὁ χάρις λέγω ὁ πνεῦμα · καί διδάσκω ὡς ὁ οὗτος ἐπόρνυμι , ὁ οὗτος ἀρέσκω καί φρονέω καί ποιέω · ὁ δέ ὁ σάρξ δουλεύω , τουτέστι ὁ ὁ σῶμα πάθος , ὁ ἐλευθερία ἀφαιρέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.4
ζ’ . Τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς θάνατος . Οὐχ εἶπεν , Ἡ σάρξ , ἀλλὰ , Τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , τουτἐστι τὰ τῶν παθημάτων σκιρτήματα . Τῶν γὰρ ἁμαρτητῶν ὁ θάνατος ἐπιτίμιον . Τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος , ζωὴ καὶ εἰρήνη . Ὁ γὰρ πνευματικῶς ζῶν , τῆς πρὸς τὸν Θεὸν εἰρήνης μεταλαγχάνει .
Lemmas: γῆ . ὁ γάρ φρόνημα ὁ σάρξ θάνατος . οὐχ εἶπον , ὁ σάρξ , ἀλλά , ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , τουτέστι ὁ ὁ πάθημα σκίρτημα . ὁ γάρ ἁμαρτάνω ὁ θάνατος ἐπιτίμιον . ὁ δέ φρόνημα ὁ πνεῦμα , ζωή καί εἰρήνη . ὁ γάρ πνευματικός ζῶ , ὁ πρός ὁ θεός εἰρήνη μεταλαγχάνω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.5
ζ . Διότι τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , ἔχθρα εἰς Θεόν . Πάλιν τοῦ φρονήματος τῆς σαρκὸς κατηγορήσε , τουτέστι τῶν παθῶν δυναστείας , καὶ ταύτην ἐκπεπολεμισθῆναι πρὸς τὸν Θεὸν ἔφη . Τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται · οὐδὲ γὰρ δύναται . Πῶς γὰρ οὐν τε , τὴν τῶν παθῶν δυναστείαν καταδεξάμενον , τοῦ Θεοῦ τὴν θεραπείαν ἀσπάσασθαι , ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ δουλεύειν αἰρούμενον ;
Lemmas: ζ . διότι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , ἔχθρα εἰς Θεός . πάλιν ὁ φρόνημα ὁ σάρξ κατηγορέω , τουτέστι ὁ πάθος δυναστεία , καί οὗτος ἐκπολεμέω πρός ὁ θεός φημί . ὁ γάρ νόμος ὁ Θεός οὐ ὑποτάσσω · οὐδέ γάρ δύναμαι . Πῶς γάρ ὀν τε , ὁ ὁ πάθος δυναστεία καταδέχομαι , ὁ Θεός ὁ θεραπεία ἀσπάζομαι , ἐπί ὁ ἁμαρτία δουλεύω αἱρέω ;
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.6
η’ . Οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες , Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται . Οὐ τῶν σωμάτων ἡμῶς ἔξω γενέσθαι κελέυει , ἀλλὰ τοῦ τῆς σαρκὸς ἀπηλλάχθαι φρονήματος . Τοῦτο γὰρ διδάσκει καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ἤ . ὁ δέ ἐν σάρξ εἰμί , Θεός ἀρέσκω οὖον δύναμαι . οὖον ὁ σῶμα μου ἔξω γίγνομαι κελεύω , ἀλλά ὁ ὁ σάρξ ἀπαλλάσσω φρόνημα . οὗτος γάρ διδάσκω καί ὁ ἑξῆς .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.7
θ’ . Ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί , ἀλλ’ ἐν
Lemmas: ὁ . σύ δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0080.8
§ 14 . Sed dialog . 3 , ibid . pag . 345 , ita habet : Ὑμεῖς δὲ οὐχέτ’ ἐστὲ ἐν σαρκί , εἰπεὶ πν . τοῦ Θ . , κ . τ . λ .
Lemmas: § 14 . Sed dialog . 3 , ibid . pag . 345 , ita habet : σύ δέ οὐχέτ’ εἰμί ἐν σάρξ , εἶπον ΠΝ . ὁ Θ . , Κ . τ . λ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0081.1
A Πνεύματι , εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἴκει ἐν ὑμῖν . Δῆλον δὲ ὡς οὐκ ἀσώματοι ἦσαν οἱ τῆν διδασκαλίαν δεχόμενοι : ἀλλὰ κρείττους αὐτῶν ἔφη εἶναι τῶν σαρκικῶν παθημάτων , καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἔνοικον ἔχειν τὴν χάριν . Οὕτω καὶ τοὺς ἀποστόλους ἔφη ὁ Κύριος μὴ εἶναι ἐκ τοῦ κόσμου · οὐχ ἐπειδὴ ἄλλοθεν ἦσαν , ἀλλ’ ὅτι νεκροὶ ἦσαν τῷ κόσμῳ . Εἰ δὲ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ . Ἐπειδὴ τὸ , εἴπερ , τέθεικεν , ἀμφιβολίας δὲ τοῦτό ἐστιν , εἰκότως ἐπῆψαγεν , ὡς ὁ ταύτης τῆς χάριτος ἀμοιρος οὐδεμίαν ἔχει πρὸς τὸν Χριστὸν κοινωνίαν . Καὶ ἐπειδὴ ἰκανὸν ἦν τοῦτο τοὺς δεχομένους πληξαι , διὰ τῶν ἐξῆς θεραπεύει ·
Lemmas: A πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα Θεός οἰκέω ἐν σύ . Δῆλος δέ ὡς οὐ ἀσώματος εἰμί ὁ ὁ διδασκαλία δέχομαι : ἀλλά ἀγαθός αὐτός φημί εἰμί ὁ σαρκικός πάθημα , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ἔνοικος ἔχω ὁ χάρις . οὕτως καί ὁ ἀπόστολος φημί ὁ Κύριος μή εἰμί ἐκ ὁ κόσμος · οὐ ἐπεί ἄλλοθεν εἰμί , ἀλλά ὅτι νεκρός εἰμί ὁ κόσμος . εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . ἐπεί ὁ , εἴπερ , τίθημι , ἀμφιβολία δέ οὗτος εἰμί , εἰκότως ἐπιψάω , ὡς ὁ οὗτος ὁ χάρις ἄμοιρος οὐδείς ἔχω πρός ὁ Χριστός κοινωνία . καί ἐπεί ἱκανός εἰμί οὗτος ὁ δέχομαι πλήσσω , διά ὁ ἑξῆς θεραπεύω ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0081.2
B εἰ . Εἰ δὲ Χριστὸς οἴκει ἐν ὑμῖν , τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν δι’ ἁμαρτίαν , τὸ δὲ πνεῦμα ζῶν διὰ δικαιοσύνην . Δῆλα πεποίηκε τὰ ἀμφιβολα , καὶ δεῖξεν ὡς οὐ τῆς σαρκὸς κατηγορεῖ , ἀλλὰ τῆς ἁμαρτίας . Τῇ γὰρ ἁμαρτίᾳ προσέταξε τὸ σῶμα γενέσθαι νεκρόν , ἀντὶ τοῦ , τὴν ἁμαρτίαν μὴ ἐνεργεῖν . Πνεῦμα δὲ ἐνταῦθα τὴν ψυχὴν προσηγόρευσεν , ὡς πνευματικὴν ἤδη γεγεννημένην . Ταύτῃ μετένει τὴν δικαιοσύνην κελεύει , ἥς καρπὸς ἀξίωσις · ἡ ζωὴ .
Lemmas: B εἰμί . εἰμί δέ Χριστός οἰκέω ἐν σύ , ὁ μέν σῶμα νεκρός διά ἁμαρτία , ὁ δέ πνεῦμα ζῶ διά δικαιοσύνη . Δῆλος ποιέω ὁ ἀμφίβολος , καί δείκνυμι ὡς οὖον ὁ σάρξ κατηγορέω , ἀλλά ὁ ἁμαρτία . ὁ γάρ ἁμαρτία προστάσσω ὁ σῶμα γίγνομαι νεκρός , ἀντί ὁ , ὁ ἁμαρτία μή ἐνεργέω . πνεῦμα δέ ἐνταῦθα ὁ ψυχή προσαγορεύω , ὡς πνευματικός ἤδη γεννάω . Ταύτη μεταφέρω ὁ δικαιοσύνη κελεύω , ἥς καρπός1 ἀξίωσις · ὁ ζωή .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0081.3
ια’ . Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἴκει ἐν ὑμῖν , ὁ ἐγείρας τὸν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν , διὰ τὸ οἰκοῦν αὐτοῦ Πνεῦμα ἐν ὑμῖν . Ἐφυγαγὼν γὰς τῶν μελλόντων ἐλπίδι , καὶ διέδωκεν ἰκανὴν προθυμίαν εἰς τοὺς παρόντας ἀγῶνας . Οὐ γὰς μακρὰν ἔφη , φησίν , ἀθάνατα ὑμῶν ἔσται τὰ σώματα , καὶ κρείττονα τῶν νῦν ἐνοχλούντων παθημάτων γενήσεται . Ποιήσει δὲ τοῦτο αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεός , ὁ νῦν ὑμῖν τοῦ Πνεύματος τὸν ἀρρᾶβῶνα παρασχὼν φιλοτίμως . Δέδωκε δὲ αὐτοῖς καὶ ἐνέχυρον τῆς ἀναστάσεως , τοῦ Χριστοῦ τὴν ἀνάστασιν . Ἐδίδαξε δὲ ἡμᾶς διὰ τῶν εἰρημένων καὶ τὴν μίαν τῆς θεότητος φύσιν . Τὸ γὰρ πανάγιον Πνεῦμα καὶ Θεοῦ προσηγόρευσε , καὶ Χριστοῦ · οὐχ ἐπειδὴ , κατὰ τοὺς δυσωνύμους αἱρετικούς , ἐκ τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ Υἱοῦ δεδημιούργηται · ἀλλ’ ἐπειδὴ ὁμοούσιόν ἐστι Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , καὶ ἐκ Πατρὸς μὲν ἐκπορεύεται κατὰ τὴν τῶν Εὐαγγελίων διδασκαλίαν , ἡ δὲ τούτου χάρις τοῖς ἀξίοις διὰ τοῦ Χριστοῦ χορηγεῖται . Ἐπιμένει δὲ διδάσκων , ὅπως χρή περιγενέσθαι τῶν τῆς σαρκὸς παθημάτων .
Lemmas: ἰά . εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ἐκ νεκρός οἰκέω ἐν σύ , ὁ ἐγείρω ὁ Χριστός ἐκ νεκρός ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ , διά ὁ οἰκέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . εφυγαγαι γῆ ὁ μέλλω ἐλπίς , καί διαδίδωμι ἱκανός προθυμία εἰς ὁ πάρειμι ἀγών . οὖον γῆ μακράν φημί , φημί , ἀθάνατος σύ εἰμί ὁ σῶμα , καί ἀγαθός ὁ νῦν ἐνοχλέω πάθημα γίγνομαι . ποίησις δέ οὗτος αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὁ νῦν σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἀρραβών παρέχω φιλότιμος . δίδωμι δέ αὐτός καί ἐνέχυρον ὁ ἀνάστασις , ὁ Χριστός ὁ ἀνάστασις . διδάσκω δέ ἐγώ διά ὁ εἴρω καί ὁ εἷς ὁ θεότης φύσις . ὁ γάρ πανάγιος πνεῦμα καί Θεός προσαγορεύω , καί Χριστός · οὐ ἐπεί , κατά ὁ δυσώνυμος αἱρετικός , ἐκ ὁ Θεός διά ὁ υἱός δημιουργέω · ἀλλά ἐπεί ὁμοούσιος εἰμί πατήρ καί υἱός , καί ἐκ πατήρ μέν ἐκπορεύω κατά ὁ ὁ Εὐαγγελίων διδασκαλία , ὁ δέ οὗτος χάρις ὁ ἄξιος διά ὁ Χριστός χορηγέω . ἐπιμένω δέ διδάσκω , ὅπως χρή περιγίγνομαι ὁ ὁ σάρξ πάθημα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0081.4
ιβ’ . Ἄρα οὖν ὀφειλέται ἐσμέν οὐ τῇ σαρκί , τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν . Ἀπὸ γὰρ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ τῆς σωτηρίας πετυχότες , καὶ τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν δεξάμενοι , αὐτῷ τῆς δουλείας τὸ χρέος ὀφείλομεν .
Lemmas: ἶβις . ἄρας οὖν ὀφειλέτης εἰμί οὖον ὁ σάρξ , ὁ κατά σάρξ ζῶ . ἀπό γάρ ὁ δεσπότης Χριστός ὁ σωτηρία πετυχοαιρεω , καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις δέχομαι , αὐτός ὁ δουλεία ὁ χρέος ὀφείλω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0081.5
ιγ’ . Εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε , μέλλετε ἀποθνῄσκειν . — Κατὰ σάρκα , τοὔστι τοῖς τῆς σαρκὸς
Lemmas: πνίξ . εἰμί γάρ κατά σάρξ ζῶ , μέλλω ἀποθνῄσκω . — κατά σάρξ , ἔτος ὁ ὁ σάρξ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0082.1
ἀσώμενοι πάθεσι · θάνατον δὲ τὸν αἰώνιον λέγει . Εἰ δὲ πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε , ζήσεσθε . Τοῦτο ὑπὲρ τὸν νόμον ἡ χάρις ἔχει , ὅτι ὁ μὲν τὸ δεῖν ἐξέδιδου , ἡ δὲ καὶ τοῦ Πνεύματος δέον συνεργοῦσαν τὴν χάριν . Καὶ ἐνταῦθα μέντοι ὁ θεῖος Ἀπόστολος , Μαρκιώνος , καὶ Βαλεντίνου , καὶ τοῦ Μάνεντος τὴν βλασφημίαν ὁρῶν , οὐν ἀχριεῖς πολλὴν τὴν διδασκαλίαν προσήνγκεν . Οὐ γὰρ εἶπε , Τὸ σῶμα θανατώσατε , ἀλλὰ , Τὰς πράξεις τοῦ σώματος , τούτἐστι τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , τὰ τῶν παθημάτων σκιρτήματα · ἔχετε γὰρ συνεργοῦσαν τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν . Καρπὸς γὰρ τῆς νίκης ζωή .
Lemmas: ἀσάω πάθος · θάνατος δέ ὁ αἰώνιος λέγω . εἰμί δέ πνεῦμα ὁ πρᾶξις ὁ σῶμα θανατόω , ζῶ . οὗτος ὑπέρ ὁ νόμος ὁ χάρις ἔχω , ὅτι ὁ μέν ὁ δήω ἐκδίδωμι , ὁ δέ καί ὁ πνεῦμα δήω συνεργέω ὁ χάρις . καί ἐνταῦθα μέντοι ὁ θεῖος ἀπόστολος , Μαρκίων , καί Βαλεντῖνος , καί ὁ Μάνες ὁ βλασφημία ὁράω , ὀν ἀχριεῖς πολύς ὁ διδασκαλία προσφέρω . οὖον γάρ εἶπον , ὁ σῶμα θανατόω , ἀλλά , ὁ πρᾶξις ὁ σῶμα , τουτέστι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , ὁ ὁ πάθημα σκίρτημα · ἔχω γάρ συνεργέω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις . καρπός γάρ ὁ Νίκη ζωή .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0082.2
α' . Ὅσοι γὰρ Πνεύματι θεοῦ ἄγονται , οὗτοι εἰσιν υἱοὶ θεοῦ . Οἱ γὰρ πνευματικῶς πολιτευόμενοι τοῦ τῆς μεταλλαγανοῦσιν ἀξιώματος . Ἐνταῦθα δὲ καὶ τοὺς Ἰουδαίους νύττει , διδάσκων μὴ μέγα φρονεῖν , ἐπειδὴπερ κάκεινοι υἱοὶ προσηγορεύονται . Ἐρημοὶ γὰρ εἰσι τῆς τιμῆς τῆς τοῦ παναγίου Πνεύματος , ἀμοιροὶ τυγχάνοντες χάριτος .
Lemmas: ὅς . ὅσος γάρ πνεῦμα θεός ἄγω , οὗτος εἰμί υἱός θεός . ὁ γάρ πνευματικός πολιτεύω ὁ ὁ μεταλλάσσω ἀξίωμα . ἐνταῦθα δέ καί ὁ Ἰουδαῖος νύσσω , διδάσκω μή μέγας φρονέω , ἐπεί ἐκεῖνος υἱός προσαγορεύω . ἐρημόω γάρ εἰμί ὁ τιμή ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα , ἀμοιρέω τυγχάνω χάρις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0082.3
β' . Οὐ γὰρ ἐλάβετε πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον , ἀλλ' ἐλάβετε Πνεῦμα υἱοθεσίας . Πάλιν τῷ νόμῳ τὴν χάριν παρεκτάζει , καὶ καλεῖ δουλείαν τὴν ὑπ' ἐκείνου πολιτείαν . Διδάσκει δὲ ὅμως , ὅτι κάκεινον ἡ τοῦ Πνεύματος ἔγραφε χάρις . Πνεῦμα τοίνυν δουλείας οὐ τὸ πανάγιον Πνεῦμα καλεῖ , ἀλλὰ τὴν τοῦ νόμου θέσιν , καὶ αὐτὴν διὰ τοῦ θείου Πνεύματος γενομένην¹⁰ . Εἰ δὲ τὸ πανάγιον Πνεῦμα πνεῦμα δουλείας καλεῖ , ἄλλο δηλονότι ἐστὶ τοῦ τῆς υἱοθεσίας πνεύμα . Ἄλλ' οὐχ οὕτω ταῦτα ἔχει . Ἐν γὰρ τῷ πανάγιῳ Πνεύμα · διάφορα δὲ καὶ ποικίλα τὰ τούτου χαρίσματα . « Ἡ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος διδοται · λόγος σοφίας , ἄλλω δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα · ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι , » καὶ τὰ ἕξης . Δεικνύς δὲ ὅτι ὡς ἀληθῶς τοῦ τῆς υἱοθεσίας τετυχήμεν ἀξιώματος , ἐπήγαγεν · Ἐν ᾧ κράζομεν Ἄββὰ , ὁ Πατήρ . Καὶ γὰρ¹¹ τὴν μυστικὴν εὐχήν , τῷ Δεσπότῃ προσφέροντες , Πατέρα καλεῖν αὐτὸν προσετάχθην , καὶ λέγομεν · Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Τὸ δὲ , Ἄββὰ , προστέθηκε , τὴν πλεῖστον τῶν καλούντων διδάσκων . Τὰ γὰρ τοῦ παιδός , πλείονι παρηδρία κεχρημένα πρὸς τοὺς πατέρας ( οὐδέπω γὰρ τελεῖαν τὴν διάκρισιν ἔχει ) , συγχύτερον πρὸς αὐτοὺς τῆς χέρεται τῇ φωνῇ . Οὕτω δὲ καὶ ἡμεῖς , διὰ τὴν ἀδρότον αὐτοῦ φιλανθρωπίαν , καὶ ἀμέτρητον ἀγαθότητα , πατέρα μὲν καλοῦμεν , ὡς προσετάχθην , τῶν ὅλων τὸν Ποιητὴν · ἀγνοοῦμεν δὲ ὅσον αὐτοῦ τε καὶ ἡμῶν τὸ διάφορον ,
Lemmas: βε . οὖον γάρ λαμβάνω πνεῦμα δουλεία πάλιν εἰς φόβος , ἀλλά λαμβάνω πνεῦμα υἱοθεσία . πάλιν ὁ νόμος ὁ χάρις παρεκτάζει , καί καλέω δουλεία ὁ ὑπό ἐκεῖνος πολιτεία . διδάσκω δέ ὅμως , ὅτι ἐκεῖνος ὁ ὁ πνεῦμα γράφω χάρις . πνεῦμα τοίνυν δουλεία οὖον ὁ πανάγιος πνεῦμα καλέω , ἀλλά ὁ ὁ νόμος θέσις , καί αὐτός διά ὁ θεῖον πνεῦμα γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ πανάγιος πνεῦμα πνεῦμα δουλεία καλέω , ἄλλος δηλονότι εἰμί ὁ ὁ υἱοθεσία πνεύμα . ἄλλος οὐ οὗτος οὗτος ἔχω . ἐν γάρ ὁ Πανάγιω πνεύμα · διάφορος δέ καί ποικίλος ὁ οὗτος χάρισμα . « ὁ μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι · λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις κατά ὁ αὐτός πνεῦμα · ἕτερος δέ πίστις ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα , » καί ὁ έξειμι . δείκνυμι δέ ὅτι ὡς ἀληθής ὁ ὁ υἱοθεσία τυγχάνω ἀξίωμα , ἐπάγω · ἐν ὅς κράζω ἀββα , ὁ Πατήρ . καί γάρ ὁ μυστικός εὐχή , ὁ δεσπότης προσφέρω , πατήρ καλέω αὐτός προστάσσω , καί λέγω · πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ὁ δέ , ἀββα , προστίθημι , ὁ πλεῖστος ὁ καλέω διδάσκω . ὁ γάρ ὁ παῖς , πλείων παρηδρία χράομαι πρός ὁ πατήρ ( οὐδέπω γάρ τέλειος ὁ διάκρισις ἔχω ) , συγχυτερος πρός αὐτός ὁ χράω ὁ φωνή . οὕτως δέ καί ἐγώ , διά ὁ αδροος αὐτός φιλανθρωπία , καί ἀμέτρητος ἀγαθότης , πατήρ μέν καλέω , ὡς προστάσσω , ὁ ὅλος ὁ Ποιητής · ἀγνοέω δέ ὅσος αὐτός τε καί ἐγώ ὁ διάφορος ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0083.1
A Πνεύματι , εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν . Δῆλον δὲ ὡς οὐκ ἀσώματοι ἦσαν οἱ τὴν διδασκαλίαν δεχόμενοι : ἀλλὰ κρείττους αὐτοὺς ἔφη εἶναι τῶν σαρκικῶν παθημάτων , καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἔνοικον ἔχειν τὴν χάριν . Οὕτω καὶ τοὺς ἀποστόλους ἔφη ὁ Κύριος μὴ εἶναι ἐκ τοῦ κόσμου : οὐκ ἐπειδὴ ἄλλοθεν ἦσαν , ἀλλ’ ὅτι νεκροὶ ἦσαν τῷ κόσμῳ . Εἰ δὲ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ . Ἐπειδὴ τὸ , εἴπερ , ἔθεϊκεν , ἀμφιβολίας δὲ τοῦτο ἔστιν , εἰκῶς ἐπήγαγεν , ὡς ὁ πᾶσης τῆς χάριτος ἀμοιρος οὐδεμίαν ἔχει πρὸς τὸν Χριστὸν κοινωνίαν . Καὶ ἐπειδὴ ἰκανὸν ἦν τοῦτο τοὺς δεχομένους πλῆξαι , διὰ τῶν ἑξῆς θεραπεύει :
Lemmas: A πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα Θεός οἰκέω ἐν σύ . Δῆλος δέ ὡς οὐ ἀσώματος εἰμί ὁ ὁ διδασκαλία δέχομαι : ἀλλά ἀγαθός αὐτός φημί εἰμί ὁ σαρκικός πάθημα , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ἔνοικος ἔχω ὁ χάρις . οὕτως καί ὁ ἀπόστολος φημί ὁ Κύριος μή εἰμί ἐκ ὁ κόσμος : οὐ ἐπεί ἄλλοθεν εἰμί , ἀλλά ὅτι νεκρός εἰμί ὁ κόσμος . εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . ἐπεί ὁ , εἴπερ , εθειαν , ἀμφιβολία δέ οὗτος εἰμί , ἵημι ἐπάγω , ὡς ὁ πᾶς ὁ χάρις ἄμοιρος οὐδείς ἔχω πρός ὁ Χριστός κοινωνία . καί ἐπεί ἱκανός εἰμί οὗτος ὁ δέχομαι πλήσσω , διά ὁ ἑξῆς θεραπεύω :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0083.2
B ε’ . Εἰ δὲ Χριστὸς οἰκεῖ ἐν ὑμῖν , τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν δι’ ἁμαρτίαν , τὸ δὲ πνεῦμα ζῶν διὰ δικαιοσύνην . Δῆλα πεποίηκε τὰ ἀμφιβολα , καὶ ἐδείξεν ὡς οὐ τῆς σαρκὸς κατηγορεῖ , ἀλλὰ τῆς ἁμαρτίας . Τῇ γὰρ ἁμαρτίᾳ προσέταξε τὸ σῶμα γενέσθαι νεκρόν , ἀντὶ τοῦ , τὴν ἁμαρτίαν μὴ ἐνεργεῖν . Πνεῦμα δὲ ἐνταῦθα τὴν ψυχὴν προσηγόρευσε , ὡς πνευματικὴν ἤδη γεγενημένην . Ταύτῃ μετ’ ἐν τὴν δικαιοσύνην κελεύει , ἧς καρπὸς ἀξέσται ἡ ζωὴ .
Lemmas: B εἰ . εἰμί δέ Χριστός οἰκέω ἐν σύ , ὁ μέν σῶμα νεκρός διά ἁμαρτία , ὁ δέ πνεῦμα ζῶ διά δικαιοσύνη . Δῆλος ποιέω ὁ ἀμφίβολος , καί δείκνυμι ὡς οὖον ὁ σάρξ κατηγορέω , ἀλλά ὁ ἁμαρτία . ὁ γάρ ἁμαρτία προστάσσω ὁ σῶμα γίγνομαι νεκρός , ἀντί ὁ , ὁ ἁμαρτία μή ἐνεργέω . πνεῦμα δέ ἐνταῦθα ὁ ψυχή προσαγορεύω , ὡς πνευματικός ἤδη γίγνομαι . Ταύτη μετά ἐν ὁ δικαιοσύνη κελεύω , ὅς καρπός1 ἄγω ὁ ζωή .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0083.3
C ια’ . Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν , ὁ ἐγείρας τὸν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν , διὰ τὸ οἰκοῦν αὐτοῦ Πνεῦμα ἐν ὑμῖν . Ἐψυχώγησε τῇ τῶν μελλόντων ἐλπίδι , καὶ δίδωσιν ἰκανὴν προθυμίαν εἰς τοὺς παρόντας ἀγῶνας . Οὐκ εἰς μακρὰν γὰρ , φησίν , ἀθάνατα ὑμῶν ἔσται τὰ σώματα , καὶ κρείττονα τῶν νῦν ἐνοχλούντων παθημάτων γενήσεται . Ποήσει δὲ τοῦτο αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεός , ὁ νῦν ὑμῖν τοῦ Πνεύματος τὴν ἀφθόνω παρασχὼν φιλοτίμως . Ἔδωκε δὲ αὐτοῖς καὶ ἐνέχυρον τῆς ἀναστάσεως , τοῦ Χριστοῦ τὴν ἀνάστασιν . Ἔδειξε δὲ ἡμᾶς διὰ τῶν εἰρημένων καὶ τὴν μίαν τῆς θεότητος φύσιν . Τὸ γὰρ πανάγιον Πνεῦμα καὶ Θεοῦ προσηγόρευσε , καὶ Χριστοῦ : οὐκ ἐπειδὴ , κατὰ τοὺς δυσωνύμους αἱρετικούς , ἐκ τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ Υἱοῦ δεδημιούργηται : ἀλλ’ ἐπειδὴ ὁμοούσιόν ἐστι Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , καὶ ἐκ Πατρὸς μὲν ἐκπορεύεται κατὰ τὴν τῶν Εὐαγγελίων διδασκαλίαν , ἡ δὲ τούτου χάρις τοῖς ἀξίοις διὰ τοῦ Χριστοῦ χορηγεῖται . Ἐπιμένει δὲ διδάσκων , ὅπως χρὴ περιγενέσθαι τῶν τῆς σαρκὸς παθημάτων .
Lemmas: C ἰά . εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ἐκ νεκρός οἰκέω ἐν σύ , ὁ ἐγείρω ὁ Χριστός ἐκ νεκρός ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ , διά ὁ οἰκέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . Ἐψυχώγησε ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς , καί δίδωμι ἱκανός προθυμία εἰς ὁ πάρειμι ἀγών . οὐ εἰς μακράν γάρ , φημί , ἀθάνατος σύ εἰμί ὁ σῶμα , καί ἀγαθός ὁ νῦν ἐνοχλέω πάθημα γίγνομαι . ποιέω δέ οὗτος αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὁ νῦν σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἄφθονος παρέχω φιλότιμος . δίδωμι δέ αὐτός καί ἐνέχυρον ὁ ἀνάστασις , ὁ Χριστός ὁ ἀνάστασις . δείκνυμι δέ ἐγώ διά ὁ εἴρω καί ὁ εἷς ὁ θεότης φύσις . ὁ γάρ πανάγιος πνεῦμα καί Θεός προσαγορεύω , καί Χριστός : οὐ ἐπεί , κατά ὁ δυσώνυμος αἱρετικός , ἐκ ὁ Θεός διά ὁ υἱός δημιουργέω : ἀλλά ἐπεί ὁμοούσιος εἰμί πατήρ καί υἱός , καί ἐκ πατήρ μέν ἐκπορεύω κατά ὁ ὁ Εὐαγγελίων διδασκαλία , ὁ δέ οὗτος χάρις ὁ ἄξιος διά ὁ Χριστός χορηγέω . ἐπιμένω δέ διδάσκω , ὅπως χρή περιγίγνομαι ὁ ὁ σάρξ πάθημα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0083.4
D ιβ’ . Ἄρα οὖν ὀφειλέται ἐσμὲν οὐ τῇ σαρκί , τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν . Ἀπὸ γὰρ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ τῆς σωτηρίας τετυχήκαμε , καὶ τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν δεξάμενοι , αὐτῷ τῆς δουλείας τὸ χρέος ὀφείλομεν .
Lemmas: D ἶβις . ἄρας οὖν ὀφειλέτης εἰμί οὖον ὁ σάρξ , ὁ κατά σάρξ ζῶ . ἀπό γάρ ὁ δεσπότης Χριστός ὁ σωτηρία τυγχάνω , καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις δέχομαι , αὐτός ὁ δουλεία ὁ χρέος ὀφείλω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0083.5
ιγ’ . Εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε , μέλλετε ἀποθνῄσκειν . — Κατὰ σάρκα , τοῦτέστι τοὺς τῆς σαρκὸς
Lemmas: πνίξ . εἰμί γάρ κατά σάρξ ζῶ , μέλλω ἀποθνῄσκω . — κατά σάρξ , τουτέστι ὁ ὁ σάρξ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0085.1
αὑτοὺς ἀκριβῶς ἐπιστάμενοι , καὶ αὐτοῦ τὴν φύσιν παντελῶς μὴ γινώσκοντες .
Lemmas: ἑαυτοῦ ἀκριβῶς ἐφίστημι , καί αὐτός ὁ φύσις παντελῶς μή γιγνώσκω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0085.2
ιζ' . Αὐτὸ τὰρ τὸ Πνεῦμα συμμαρτυρεῖ τῷ πνεύματι ἡμῶν , ὅτι ἔσμεν τέκνα θεοῦ . Πνεῦμα καλεῖ τὴν φύσιν τοῦ Πνεύματος · πνεῦμα δὲ ἡμῶν , τὴν δεδομένην χάριν · ὁμωνύμως γὰρ ταῦτα καλεῖται . Λέγει δὲ ὅτι τῇ πνευματικῇ διδασκαλίᾳ πειθόμενοι προσφέρομεν τὴν εὐχὴν · οὗ κατηγορούμεθα δὲ τοῦτο ποιούντες , ἐπειδὴ κατὰ νόμον δεῖτον ἐπτελοῦμεν .
Lemmas: ἵζω . αὐτός ἄρα ὁ πνεῦμα συμμαρτυρέω ὁ πνεῦμα ἐγώ , ὅτι εἰμί τέκνον θεός . πνεῦμα καλέω ὁ φύσις ὁ πνεῦμα · πνεῦμα δέ ἐγώ , ὁ δίδωμι χάρις · ὁμώνυμος γάρ οὗτος καλέω . λέγος δέ ὅτι ὁ πνευματικός διδασκαλία πείθω προσφέρω ὁ εὐχή · ὅς κατηγορέω δέ οὗτος ποιέω , ἐπεί κατά νόμος δήω ἐπιτελέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0085.3
ιζ' . Εἰ δὲ τέκνα , καὶ κληρονόμοι . Οὐχ ἠρκεσεν ἡμᾶς ¹⁸ ἡ τῆς δουλείας ἀπαλλαγή , οὐδὲ τῆς ἐλευθερίας ἡ χάρις , ἀλλὰ καὶ τῇ τῆς υἱοθεσίας ἐχοσμήθημεν ¹⁹ ἀξιώματι · καὶ οὐ μόνον υἱοὶ προσηγορεύθημεν , ἀλλὰ καὶ θεοῦ κληρονόμοι , καὶ Χριστοῦ συγκληρονόμοι . Τοῦτο γὰρ ἐπηγένη · Κληρονόμοι μὲν θεοῦ , συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ . Ἐπειδὴ οὗ πᾶς υἱὸς κληρονόμος τοῦ φύσαντος γίνεται , εἰκῶτος ὁ θεῖος Ἀπόστολος τῇ υἱοθεσίᾳ τὴν κληρονομίαν συνέζευξε . Καὶ ἐπειδὴ πολλάκις καὶ οἰκέτης δέχεται τινα παρὰ τοῦ δεσπότου κλῆρον , οὐ μὴν κοινωνὸς καταλιμπάνεται τοῦ παιδός , ἀναγκαίως προστέθεικε , συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ , ἵνα τὴν ἄκραστον φιλανθρωπίαν γνωμῶσῃ . Εἴπερ συμπάσχωμεν , ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν . Οὐ γὰρ ἅπαντες οἱ τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος ἀξιωθέντες τούτων ἀπολαύσουσι τῶν ἀγαθῶν , ἀλλ' οἱ πρὸς τούτῳ καὶ τὴν κοινωνίαν τῶν Δεσποτικῶν παθημάτων καταδεχόμενοι . Τοῦτο δὲ οὐχ ἀπλῶς προστέθεικεν , ἀλλ' εἰς ψυχαγωγίαν τῶν τὰ γράμματα ²⁰ δεχομένων . Παντοδαπὰς γὰρ ἐδέχοντο πειρασμῶν προσβολάς , αἰκισθέντες , καὶ στρεβλωμένοι , καὶ καθειργόμενοι , καὶ μυρία θανάτων ὑπομένοντες εἴδη . Οὗ δὲ χάριν παραμυθητικὸς ἐξυφαίνει λόγους , ἀπὸ τῶν μελλόντων ψυχαγωγῶν , καὶ φέρειν γενναίως τὰ παρόντα παρακαλῶν .
Lemmas: ἵζω . εἰμί δέ τέκνον , καί κληρονόμος . οὐχ ἀρκέω ἐγώ ¹⁸ ὁ ὁ δουλεία ἀπαλλαγή , οὐδέ ὁ ἐλευθερία ὁ χάρις , ἀλλά καί ὁ ὁ υἱοθεσία χόω ¹⁹ ἀξίωμα · καί οὖον μόνος υἱός προσαγορεύω , ἀλλά καί θεός κληρονόμος , καί Χριστός συγκληρονόμος . οὗτος γάρ ἐπάγω · Κληρονόμος μέν θεός , συγκληρονόμος δέ Χριστός . ἐπεί ὅς πᾶς υἱός κληρονόμος ὁ φύς γίγνομαι , ἔοικα ὁ θεῖος ἀπόστολος ὁ υἱοθεσία ὁ κληρονομία συζεύγνυμι . καί ἐπεί πολλάκις καί οἰκέτης δέχομαι τις παρά ὁ δεσπότης κλῆρος , οὖον μήv κοινωνός καταλείπω ὁ παῖς , ἀναγκαῖος προστίθημι , συγκληρονόμος δέ Χριστός , ἵνα ὁ ἀκράστος φιλανθρωπία γιγνώσκω . εἴπερ συμπάσχω , ἵνα καί συνδοξάζω . οὖον γάρ ἅπας ὁ ὁ σωτήριος βάπτισμα ἀξιόω οὗτος ἀπολαύω ὁ ἀγαθός , ἀλλά ὁ πρός οὗτος καί ὁ κοινωνία ὁ δεσποτικός πάθημα καταδέχομαι . οὗτος δέ οὐ ἀπλόος προστίθημι , ἀλλά εἰς ψυχαγωγία ὁ ὁ γράμμα ²⁰ δέχομαι . παντοδαπός γάρ δέχομαι πειρασμός προσβολή , αἰκίζω , καί στρεβλωμένος , καί κατείργω , καί μυρίος θάνατος ὑπομένω εἶδος . οὗ δέ χάρις παραμυθητικός ἐξυφαίνω λόγος , ἀπό ὁ μέλλω ψυχαγωγέω , καί φέρω γενναῖος ὁ πάρειμι παρακαλέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0085.4
ιη' . Λογίζομαι γὰρ ὅτι οὐχ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυπτεσθαι εἰς ἡμᾶς . Ὑπερβαίνουσι τοὺς ἀγῶνας οἱ στέφανοι , οὐ συγκρίνονται τοῖς πόνοις αἱ ἀντιδόσεις · σμικρὸς ὁ πόνος , ἀλλὰ πολὺ τὸ ἐλπιζόμενον κέρδος . Διὰ τοῦ τούτο , οὐ μισθὸν , ἀλλὰ δόξαν τὰ προσδοκώμενα προσηγόρευσεν .
Lemmas: ΙΗΥ . λογίζομαι γάρ ὅτι οὐ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ . ὑπερβαίνω ὁ ἀγών ὁ στέφανος , οὖον συγκρίνω ὁ πόνος ὁ ἀντίδοσις · μικρός ὁ πόνος , ἀλλά πολύς ὁ ἐλπίζω κέρδος . Ζεύς ὁ οὗτος , οὖον μισθός , ἀλλά δόξα ὁ προσδοκάω προσαγορεύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0085.5
ιθ' . Ἡ γὰρ ἀποκαρδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ θεοῦ ἀπεκδέχεται . Οὐχ ὁρᾷτε , φησίν , αὐρανὸν , γῆν , θάλατταν , ἄερα , ἥλιον , σελήνην , πᾶσαν τὴν ὁρωμένην κτίσιν , καὶ πρὸς τούτοις ἄορατα , Ἀγγέλους , Ἀρχαγγέλους , Δυνάμεις , Ἐξουσίας , Κυριότητας ; Ταῦτα πάντα τὴν ὑμετέραν προσμένει τελείωσιν .
Lemmas: εὐθύς . ὁ γάρ ἀποκαρδοκία ὁ κτίσις ὁ ἀποκάλυψις ὁ υἱός ὁ θεός ἀπεκδέχομαι . οὐχ ὁράω , φημί , αυραινω , γῆ , θάλασσα , ἀήρ , ἥλιος , σελήνη , πᾶς ὁ ὁράω κτίσις , καί πρός οὗτος ἀόρατος , Ἄγγελος , ἀρχάγγελος , Δύναμις , Ἐξουσία , κυριότης ; οὗτος πᾶς ὁ ὑμέτερος προσμένω τελέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0085.6
κ' . Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπέταξεν , οὐχ ἑκούσα , ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐκ' ἐλπίδι . Ματαιότης καλεῖ τὴν φθοράν . Τοῦτο γὰρ μετ' ὀλίγα διδάσκει , ὅτι καὶ αὕτη ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς . Διδάσκει δὲ , ὡς πᾶσα ἡ κτίσις , ἡ ὁρωμένη θνητὴν ἔλαχε φύσιν · ἐπειδὴπερ τῶν ὅλων ὁ Ποιητὴ προεώρα τοῦ Ἀδὰμ τὴν παράδοσιν ,
Lemmas: καί . ὁ γάρ ματαιότης ὁ κτίσις ὑποτάσσω , οὐ ἑκών , ἀλλά διά ὁ ὑποτάσσω ἐπίτεξ ἐλπίς . Ματαιότης καλέω ὁ φθορά . οὗτος γάρ μετά ὀλίγος διδάσκω , ὅτι καί οὗτος ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά . διδάσκω δέ , ὡς πᾶς ὁ κτίσις , ὁ ὁράω θνητός λαγχάνω φύσις · ἐπεί ὁ ὅλος ὁ Ποιητή προοράω ὁ Ἀδάμ ὁ παράδοσις ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0085.7
¹⁸ Ἀ ἡμῶν . ¹⁹ Ἀ ἐκοσμήθη . ²⁰ Ἀ πράγματα .
Lemmas: ¹⁸ ὅς ἐγώ . ¹⁹ ὅς κοσμέω . ²⁰ ὅς πρᾶγμα .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0086.1
καὶ τὴν ἐπενεχθησομένην αὐτῷ τοῦ θανάτου ψήφων · οὐ γὰρ ἦν εἰκὸς , οὐδὲ δίκαιον , τὰ μὲν δι’ αὐτὸν γεγενημένα μεταλαβεῖν ἀφθαρσίας , αὐτὸν δὲ , οὐ χάριν ταῦτα ἐπεποιήτο , θνητὸν εἶναι καὶ παθητόν . Τούτου δὲ γε διὰ τῆς ἀναστάσεως τὴν ἀθανασίαν λαμβάνοντος , κάκεινα ὡσαύτως μεταλαγχάνει 16 τῆς ἀφθαρσίας . Λέγει τοίνυν , ὅτι παῦσιν ἀναμένει τῶν πραγμάτων τὴν μεταβολὴν ἡ ὁρωμένη κτίσις . Τρεπτὴ γὰρ ἐγένετο , οὐχ ἑκούσα μὲν , τοῦ δὲ δημιουργήσαντος ἀσπαζομένη τὸν ὄρον . Τὴν δὲ περὶ ἡμᾶς ὁρώσα κτδεμονίαν , ἔχει τῆς μεταβολῆς τὴν ἐλπίδα , ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς . Τῷ δὲ τρεπτῇ τῆς κτίσεως καὶ ὁ θεὸς Δαβὶδ · μαρτυρεῖ . Οὕτω γὰρ καὶ γὰς μνημονεύσας , ἐπἦμησεν · « Αὐτοὶ ἀπολοῦνται , σὺ δὲ διαμείνεις . »
Lemmas: καί ὁ ἐπιφέρω αὐτός ὁ θάνατος ψῆφος · οὖον γάρ εἰμί εἰκός , οὐδέ Δίκαιος , ὁ μέν διά αὐτός γίγνομαι μεταλαμβάνω ἀφθαρσία , αὐτός δέ , οὖον χάρις οὗτος ποιέω , θνητός εἰμί καί παθητός . οὗτος δέ γε διά ὁ ἀνάστασις ὁ ἀθανασία λαμβάνω , ἐκεῖνος ὡσαύτως μεταλαγχάνω 16 ὁ ἀφθαρσία . λέγος τοίνυν , ὅτι παῦσις ἀναμένω ὁ πρᾶγμα ὁ μεταβολή ὁ ὁράω κτίσις . τρεπτός γάρ γίγνομαι , οὐ ἑκών μέν , ὁ δέ δημιουργέω ἀσπάζομαι ὁ ὄρον . ὁ δέ περί ἐγώ ὁράω κτδεμονίαν , ἔχω ὁ μεταβολεύς ὁ ἐλπίς , ὅτι καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά . ὁ δέ τρεπτός ὁ κτίσις καί ὁ θεός Δαυίδ · μαρτυρέω . οὕτως γάρ καί γῆ μνημονεύω , πημαίνω · « αὐτός ἀπόλλυμι , σύ δέ διαμένω . »
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0086.2
18 « Ὅτι καὶ19 αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς , εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ . Τούτων γὰρ δεῖχνυμένων ὅπερ καλοῦνται , καὶ διὰ τῆς ἀθανασίας ἀποφαινομένων υἱῶν Θεοῦ , δέδεικται κάκεινα πᾶντως τῆς φθορᾶς τὴν ἀπαλλαγὴν . Ταῦτα δὲ ἔφη , οὐ λογικὴν εἶναι λέγων τὴν ὁρωμένην κτίσιν , ἀλλὰ προσωποποιεῖ φησάμενος . Τοῦτο γὰρ καὶ τῶν προφητῶν ἴδιον · καὶ ὁ μὲν ὁλοκλύζειν λέγει τὰς πίτυας , ὁ δὲ γε ἁγαλλισθαι τὰ ξύλα , καὶ τὰ ὄρη σκιρτῆν , καὶ τοὺς ποταμοὺς χροστεῖν .
Lemmas: 18 « ὅτι2 εἶμι αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ὁ δουλεία ὁ φθορά , εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ Θεός . οὗτος γάρ δείκνυμι ὅσπερ καλέω , καί διά ὁ ἀθανασία ἀποφαίνω υἱός Θεός , δείκνυμι ἐκεῖνος πάντως ὁ φθορά ὁ ἀπαλλαγή . οὗτος δέ φημί , οὖον λογικός εἰμί λέγω ὁ ὁράω κτίσις , ἀλλά προσωποποιέω φημί . οὗτος γάρ καί ὁ προφήτης ἴδιος · καί ὁ μέν ολοκλυζω λέγω ὁ πίτυς , ὁ δέ γε αγαλλιεπομαι ὁ ξύλον , καί ὁ ὄρος σκιρτός , καί ὁ ποταμός χρωστέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0086.3
20 Οἴδαμεν γὰρ , ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζῃ καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν . Ἐνταῦθα καὶ τὴν ἄφρατον συμπεριλαβε κτίσιν · Πᾶσα γὰρ , εἴπεν , ἡ κτίσις . Εἰς ἀχριεστέραν δὲ πατανόησιν τοῦ χωρίου , τῆς εὐαγγελικῆς ἀναμνήσω φωνῆς . Ὁ γὰρ Κύριος ἔφη , καὶ τοὺς ἀγγέλους , ἐν τοῖς οὐρανοῖς , 21 χαίρειν ἐπὶ ἐνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι . Εἰ δὲ χαίρουσιν ἐπὶ τοῖς μετανοοῦσιν ἁμαρτωλοῖς , καὶ ἀθυμοῦσι δηλονότι , τὰς ἡμετέρας παρανομίας ὁρῶντες .
Lemmas: 20 οἶδα γάρ , ὅτι πᾶς ὁ κτίσις συστενάζω καί συνωδίνω ἄχρι ὁ νῦν . ἐνταῦθα καί ὁ ἀφρᾶτον συμπεριλαμβάνω κτίσις · πᾶσα γάρ , εἶπον , ὁ κτίσις . εἰς ἀχριεστέραν δέ πατανοειμι ὁ χωρίον , ὁ εὐαγγελικός ἀναμιμνήσκω φωνή . ὁ γάρ Κύριος φημί , καί ὁ ἄγγελος , ἐν ὁ οὐρανός , 21 χαίρω ἐπί ἐν ἁμαρτωλός μετανοέω . εἰμί δέ χαίρω ἐπί ὁ μετανοέω ἁμαρτωλός , καί ἀθυμέω δηλονότι , ὁ ἡμέτερος παρανομία ὁράω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0086.4
22 Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ 23 τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες , καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ 24 ἐν ἐαυτοῖς στενάζομεν . Καὶ τί θαυμαστόν , εἰ ἡ κτίσις δι’ ἡμᾶς τοῦτο πάσχει ; Ἡμεῖς γὰρ αὐτοὶ , πολλὰ τῶν μελλόντων εἰληφότες ἐνέχυρα , καὶ πρὸ τῶν ἄλλων τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν , στενάζομεν τῆς ἀπαλλαγῆς ἐπιμένοιο . Τοῦτο γὰρ ἄπλῳ τὰ ἔξης : Ὑποθέσθαι ἀπεκδεχόμενοι , τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ D σώματος ἡμῶν . Καὶ μὴν εἴπειν ὅτι ἐλάβομεν Πνεῦμα νικέστα . Ἄλλ’ ὅμως διδάσκει σαφέστερον , ὅτι τὸ μὲν ὄνομα νῦν ἐλάβομεν , τοῦ δὲ γε πράγματος τότε μετέχομεν , ὅταν ἡμῶν ἀπαλλαγὴ τὰ σώματα τῆς φθορᾶς , καὶ τὴν ἀθανασίαν ἐνδύσεται . Διὰ μέντοι τῆς ἀπαρχῆς ἐσημείωσεν , ὡς ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι
Lemmas: 22 οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ἐγώ αὐτός 23 ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , καί ἐγώ αὐτός 24 ἐν ἑαυτοῦ στενάζω . καί τίς θαυμαστός , εἰμί ὁ κτίσις διά ἐγώ οὗτος πάσχω ; ἐγώ γάρ αὐτός , πολύς ὁ μέλλω λαμβάνω ἐνέχυρον , καί πρό ὁ ἄλλος ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , στενάζω ὁ ἀπαλλαγή ἐπιμένω . οὗτος γάρ ἁπλόος ὁ ἔξειμι : ὑποτίθημι ἀπεκδέχομαι , ὁ ἀπολύτρωσις ὁ D σῶμα ἐγώ . καί μήv εἶπον ὅτι λαμβάνω πνεῦμα νικής . ἄλλος ὅμως διδάσκω σαφής , ὅτι ὁ μέν ὄνομα νῦν λαμβάνω , ὁ δέ γε πρᾶγμα τότε μετέχω , ὅταν ἐγώ ἀπαλλαγή ὁ σῶμα ὁ φθορά , καί ὁ ἀθανασία ἐνδύω . Ζεύς μέντοι ὁ ἀπαρχῆς σημειόω , ὡς ἐν ὁ μέλλω αἰών
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0087.1
πολλαπλασιαν την του Πνεύματος ; δεξόμεθα χάριν .
Lemmas: πολλαπλασιάζω ὁ ὁ πνεῦμα ; δέχομαι χάρις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0087.2
Ει γὰρ τὸ νῦν δεδομένον ἀπαρχὴ καλεῖται καὶ ἀρραβών , εὐδηλον ὡς ἐκεῖνο τούτου πολλαπλάσιον ἔσται .
Lemmas: ει γάρ ὁ νῦν δίδωμι ἀπαρχή καλέω καί ἀρραβών , ευδηλος ὡς ἐκεῖνος οὗτος πολλαπλάσιον εἰμί .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0087.3
κδ . Τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν . Οὐδέπω γὰρ τῆς ἀναστάσεως τετυχήμεν , ἀλλὰ δεξάμενοι τὴν ὑπόσχεσιν , ταῖς ἐλπίσι ψυχαγωγούμεθα .
Lemmas: ΚΔ . ὁ γάρ ἐλπίς σῴζω . οὐδέπω γάρ ὁ ἀνάστασις τυγχάνω , ἀλλά δέχομαι ὁ ὑπόσχεσις , ὁ ἐλπίς ψυχαγωγέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0087.4
Ἐλπίς δὲ βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς · δ γὰρ βλέπει τις , τί καὶ ἐλπίζει ; ( κε . ) Εἰ δὲ δὲ οὐ βλέπομεν ἐλπίζομεν , δι’ ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα .
Lemmas: Ἐλπίς δέ βλέπω οὐ εἰμί ἐλπίς · δ γάρ βλέπω τις , τίς καί ἐλπίζω ; ( κε . ) εἰμί δέ δέ οὖον βλέπω ἐλπίζω , διά ὑπομονή ἀπεκδέχομαι .