ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.1
χγ . Πάντα μοι ἐξεστιν ; » Καὶ τοῦτο ὁμοίως : » Ἀλλ' οὐ πάντα οἰκοδομεῖ . » Ἔξεστί σοι δι' ἣν λέγεις ἔχειν γνώσιν πάντα ποιεῖν , ἀλλ' οὔτε σοι συμφέρει τὸ βλάπτειν ἑτέρους , οὔτε ἐκείνους οἰκοδομεῖ τὸ παρὰ σοῦ γινόμενον . Ἄλλὰ τέλειος εἶ · ἀλλὰ προσήκει καὶ τῶν ἀσθενεστέρων ἐπιμελεῖσθαι . Τοῦτο γὰρ ἐπήγαγε :
Lemmas: χγ . Πάν ἐγώ ἔξεστι ; » καί οὗτος ὁμοίως : » ἀλλά οὖον πᾶς οἰκοδομέω . » ἔξειμι σύ διά ὅς λέγω ἔχω γνῶσις πᾶς ποιέω , ἀλλά οὔτε σύ συμφέρω ὁ βλάπτω ἕτερος , οὔτε ἐκεῖνος οἰκοδομέω ὁ παρά σύ γίγνομαι . ἀλλά τέλειος εἰμί · ἀλλά προσήκω καί ὁ ἀσθενής ἐπιμελέομαι . οὗτος γάρ ἐπάγω :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.2
κδ . « Μηδὲς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω , ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕκαστος . » Ἐπειδὴ δὲ παντελῶς τὴν τῶν εἰδωλολούτων μετάληψιν ἀπηγόρευσε , πλήρεις δὲ ἦσαν αἱ πόλεις κατ' ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ τῶν τοιούτων χρεῶν , καὶ εἰκὸς ἦν τοὺς μὲν τὸν ἀποστολικὸν ἀγώνιζοτας νόμον μηδαμῶς ὑπείσθαι , τοὺς δὲ διὰ γαστριμαργίαν τοῦ νόμου καταφρονεῖν , ἀναγκαίως ¹⁸ καὶ περὶ τούτου νομοθετεῖ τὰ προσήκοντα .
Lemmas: ΚΔ . « Μηδὲς ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , ἀλλά ὁ ὁ ἕτερος ἕκαστος . » ἐπεί δέ παντελῶς ὁ ὁ ειδωλολουτος μετάληψις ἀπαγορεύω , πλήρης δέ εἰμί ὁ πόλις κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ὁ τοιοῦτος χρέος , καί εἰκός εἰμί ὁ μέν ὁ ἀποστολικός ἀγωνίζομαι νόμος μηδαμῶς ὑπεῖπον , ὁ δέ διά γαστριμαργία ὁ νόμος καταφρονέω , ἀναγκαῖος ¹⁸ καί περί οὗτος νομοθετέω ὁ προσήκω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.3
κε',κζ' . « Πᾶν τὸ ἐν μακελλῷ πωλούμενον ἐσθίετε , μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν . Τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . » Πάντα τοῦ Θεοῦ ποίηματα , πάντα αὐτὸς εἰς τὸ εἶναι παρήγαγεν . Ἀδεῶς τοίνυν ὑπείθεσθε , μὴ ἐρωτῶντες εἰτε εἰδωλολοτὸν ἐστιν , εἰτε καὶ μή · τοῦτο γὰρ λέγει ἀνακρίνοντες .
Lemmas: κε',κζ' . « Πᾶν ὁ ἐν Μακελλώ πωλέω ἐσθίω , μηδείς ἀνακρίνω διά ὁ συνείδησις . ὁ γάρ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός . » Πάν ὁ Θεός ποίημα , πᾶς αὐτός εἰς ὁ εἰμί παράγω . ἀδεῶς τοίνυν ὑποτίθημι , μή ἐρωτάω εἴτε ειδωλολοος εἰμί , εἴτε καί μή · οὗτος γάρ λέγω ἀνακρίνω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.4
κζ' . « Εἰ δὲ τις ¹⁹ καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων , καὶ θέλετε πορεύεσθαι , πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε , μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν . » Οὐχ ἐκέλευσε καλούμενον ἀπελθεῖν , οὔτε μὴν ἐκώλυσεν · τῇ δὲ τῶν καλουμένων ἐξουσίᾳ τὸ πρακτέον ἐπέτρεψεν . Οὐδὲ γὰρ οἴαν τε ἦν τοὺς ἀπίστους ἀγρεύεσθαι , τῆς ἐπιμείας ἀνηρημένης .
Lemmas: κζ' . « εἰμί δέ τις ¹⁹ καλέω σύ ὁ ἄπιστος , καί ἐθέλω πορεύω , πᾶς ὁ παρατίθημι σύ ἐσθίω , μηδείς ἀνακρίνω διά ὁ συνείδησις . » οὐχ κελεύω καλέω ἀπέρχομαι , οὔτε μήv κωλύω · ὁ δέ ὁ καλέω ἐξουσία ὁ πρακτέος ἐπιτρέπω . οὐδέ γάρ οἶος τε εἰμί ὁ ἄπιστος ἀγρεύω , ὁ επιμειης ανηρημένος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.5
κη' . « Ἐὰν δὲ τις ὑμῖν εἴπῃ · Τοῦτο εἰδωλόθυτόν ἐστι , μὴ ἐσθίετε , δι' ἐκεῖνον τὸν μηνύσαντα , καὶ τὴν συνείδησιν . Τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ , καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . » Καὶ ἐπὶ τοῦ ἐσθίειν τοῦτο ἔθεϊκεν , καὶ ἐπὶ τοῦ μὴ ἐσθίειν · διδάσκων ὡς καὶ μεταλαμβανόντας εἰδέναι δεῖ , ὅτι τοῦ Θεοῦ πάντα ποίηματα · καὶ αὐ πάλιν μὴ ἐσθίοντας τοῦτο προσήκει πεπεισθαι .
Lemmas: καίω . « ἐάν δέ τις σύ εἶπον · οὗτος εἰδωλόθυτος εἰμί , μή ἐσθίω , διά ἐκεῖνος ὁ μηνύω , καί ὁ συνείδησις . ὁ γάρ κύριος ὁ γῆ , καί ὁ πλήρωμα αὐτός . » καί ἐπί ὁ ἐσθίω οὗτος εθειαν , καί ἐπί ὁ μή ἐσθίω · διδάσκω ὡς καί μεταλαμβάνω οἶδα δεῖ , ὅτι ὁ Θεός πᾶς ποίημα · καί αὖος πάλιν μή ἐσθίω οὗτος προσήκω πείθω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.6
χθ' . « Συνείδησιν λέγω , οὐχὶ τὴν ἑαυτοῦ , ἀλλὰ τὴν τοῦ ἑτέρου . » Σὺ μὲν γὰρ οἶδας ὅτι · τοῦ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , καὶ τῆς τῶν εἰδώλων ἀσθενείας καταφρονεῖς · ἐκεῖνος δὲ τῇ πλάνῃ δεδουλωμένος βλάβην ἐντεῦθεν καρποῦται , εἰδωλολοτὸν σε χρεῶν μεταλαμβανὸντα ἡγούμενος . Τοῦτο γὰρ διδάσκει τὰ ἐξῆς : « Ἵνα τί γὰρ ἡ ἐλευθερία μου κρίνεται ὑπὸ ἀλλῆς συνειδήσεως ; » Ἐλευθερίαν καλεῖ ²¹ τὴν χάριν τῆς πίστεως . Τοῦτο ¹⁸ γὰρ καὶ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα διδάσκει :
Lemmas: χθ' . « συνείδησις λέγω , οὐ ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ὁ ἕτερος . » σύ μέν γάρ οἶδα ὅτι · ὁ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός , καί ὁ ὁ εἴδωλον ἀσθένεια καταφρονέω · ἐκεῖνος δέ ὁ πλάνη δουλόω βλάβη ἐντεῦθεν καρπόω , ειδωλολοος σύ χρέος μεταλαμβάνω ἡγέομαι . οὗτος γάρ διδάσκω ὁ ἑξῆς : « ἵνα τίς γάρ ὁ ἐλευθερία ἐγώ κρίνω ὑπό Ἀλλῆς συνείδησις ; » Ἐλευθερία καλέω ²¹ ὁ χάρις ὁ πίστις . οὗτος ¹⁸ γάρ καί ἐν ὁ μετά οὗτος διδάσκω :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.7
λ' . « Εἰ δὲ ¹⁹ ἐγὼ χάριτι · μετέχω , τί βλασφημοῦμαι ὑπὲρ οὗ ἐγὼ εὐχαριστῶ ; » Οὐχ ὁσιον , φησίν , ἄλλον λυθῆσθαι διὰ τῆς ἐμῆς τελειότητος ²⁰ .
Lemmas: λίαν . « εἰμί δέ ¹⁹ ἐγώ χάρις · μετέχω , τίς βλασφημέω ὑπέρ ὅς ἐγώ εὐχαριστέω ; » οὐχ ὅσιος , φημί , ἄλλος λύω διά ὁ ἐμός τελειότης ²⁰ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0175.8
λα . « Εἰτε οὖν ἐσθίετε , εἰτε πίνετε , εἰτε τι ποιεῖτε , πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε . » Καλῶς ἀπαντα περιέλαβε , καὶ τὸ καθῆσθαι , καὶ τὸ βαδίζειν , καὶ τὸ
Lemmas: λάω . « εἴτε οὖν ἐσθίω , εἴτε πίνω , εἴτε τίς ποιέω , πᾶς εἰς δόξα Θεός ποιέω . » καλῶς ἅπας περιλαμβάνω , καί ὁ κάθημαι , καί ὁ βαδίζω , καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0176.1
διαλέγεσθαι , καὶ τὸ ἐλεεῖν , καὶ τὸ παιδεύειν , ὥστε πάντων ἕνα ἡγεῖσθαι . σκοπὸν τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν . Οὕτω καὶ ὁ Κύριος παρηγγύησεν · « Λαμπάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὅπως ἴδωσι τὰ καλά ἔργα ὑμῶν , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Οὕτω κινταῦθα ·
Lemmas: διαλέγω , καί ὁ ἐλεέω , καί ὁ παιδεύω , ὥστε πᾶς εἷς ἡγέομαι . σκοπός ὁ ὁ Θεός δόξα . οὕτως καί ὁ Κύριος παρεγγυάω · « Λαμπάτος ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω ὁ καλός ἔργον σύ , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » οὕτως κινταῦθα ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0176.2
λβ' . « Ἀπρόσκοποι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησι , καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ . » Ἐξ ὑμῶν πρόφασις σκανδάλου μηδεμία γενέσθω , μὴ τοῖς ἀπιστοῦσι , μὴ τοῖς ἤδη πιστεύσασι .
Lemmas: λβ' . « ἀπρόσκοπος γίγνομαι καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , καί ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . » ἐς σύ πρόφασις σκάνδαλον μηδείς γίγνομαι , μή ὁ ἀπιστέω , μή ὁ ἤδη πιστεύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0176.3
λγ' . « Καθὼς ἐγὼ πᾶντα πᾶσιν ἀρέσκω , ἄλλὰ τοῦτο κολάκων ἴδιον · ἀλλὰ τὸ ἑαυτῷ λεγόμενον οὐ τῶν τοιούτων . « Μὴ ζητῶν τὸ ἑμαυτοῦ συμφέρον , ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν , ἵνα σωθῶσιν . » Οἱ δὲ κολάκες οὐ τὸ ἀλλοτρίων συμφέρον , ἀλλὰ τὸ οἰκεῖον ζητοῦσι · μᾶλλον δὲ οὐ τὸ οἰκεῖον · ἑαυτοὶ γὰρ πρὸ τῶν ἄλλων λυμαίνονται . Ὁ δὲ θεῖος Ἀπόστολος τὸ μὲν οἰκεῖον οὐκ ἐζήτει , τὴν δὲ τῶν ἄλλων ἐπραγματεύετο σωτηρίαν , δι' ἧς εἰκένων αὐξων ἀνώλεθρον πλοῦτον .
Lemmas: λγ' . « καθώς ἐγώ λήγω πᾶς ἀρέσκω , ἀλλά οὗτος κόλαξ ἴδιος · ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ λέγω οὖον ὁ τοιοῦτος . « μή ζητέω ὁ ἐμαυτοῦ συμφέρω , ἀλλά ὁ ὁ πολύς , ἵνα σῴζω . » ὁ δέ κόλαξ οὖον ὁ ἀλλότριος συμφέρω , ἀλλά ὁ οἰκέω ζητέω · μᾶλλον δέ οὖον ὁ οἰκέω · εαυτός γάρ πρό ὁ ἄλλος λυμαίνομαι . ὁ δέ θεῖος ἀπόστολος ὁ μέν οἰκέω οὐ ζητέω , ὁ δέ ὁ ἄλλος πραγματεύομαι σωτηρία , διά ὅς εἴκω αὐξάνω ἀνώλεθρος πλοῦτος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0176.4
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ' .
Lemmas: κεφάλαιος ἰά .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0176.5
α' . « Μιμηταὶ μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστῷ . » Ταύτας μου τὰς οἰκονομίας ζηλώσατε . Καὶ γὰρ ἐγὼ τὸν Δεσπότην μιμήρημαι , ὃς ἑτέρως μὲν Ἰουδαίοις , ἑτέρως δὲ τοῖς Ἀποστόλοις ὠμίλει · καὶ ἄλλα μὲν τοῖς περφεκτοῖς , ἄλλα δὲ τοῖς ἀτελεῖς προσέφερεν . Οὕτω συμπεράνας τὴν περὶ τῶν εἰδωλوثύτων κατηγορίαν , ἑτερα πάλιν ἁμαρτήματα διορθοῦται . Καὶ γὰρ εἰώθασιν αἱ Κορινθίων γυναῖκες οὐδὲ κατὰ τὴν τῆς προσευχῆς καιρὸν καλύπτειν τὰς κεφαλὰς · ἔναι δὲ , ἐπ' εὐλωττιᾷ σεμνυνόμεναι , καὶ διδάσκειν ἐπχειρουν ἐν ἐκκλησίᾳ Τοῦτο τοίνυν ἐνταῦθα διορθοῦται .
Lemmas: ὅς . « μιμητής ἐγώ γίγνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός . » οὗτος ἐγώ ὁ οἰκονομία ζηλόω . καί γάρ ἐγώ ὁ δεσπότης μιμήρημαι , ὅς ἑτέρως μέν Ἰουδαῖος , ἑτέρως δέ ὁ ἀπόστολος ὁμιλέω · καί ἄλλος μέν ὁ περφεκτοῖς , ἄλλος δέ ὁ ἀτελής προσφέρω . οὕτως συμπεραίνω ὁ περί ὁ ειδωλوثυος κατηγορία , ἑς πάλιν ἁμάρτημα διορθόω . καί γάρ εἴωθα ὁ Κορίνθιος γυνή οὐδέ κατά ὁ ὁ προσευχή καιρός καλύπτω ὁ κεφαλή · ἔναι δέ , ἐπί εὐλωττιᾷ σεμνύνω , καί διδάσκω ἐπιχειρέω ἐν ἐκκλησία οὗτος τοίνυν ἐνταῦθα διορθόω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0176.6
β' . « Ἐπαινῶ δὲ ὑμᾶς , ἀδελφοί , ὅτι μου μέμνησθε πάντες , καὶ καθὼς παρέδωκα ὑμῖν , τὰς παραδόσεις κατέχετε . » Οὐχ οὕτως ἔπαινος ἀληθής · ἐπιμέμφεται γὰρ μᾶλλον αὐτοῖς , ὡς τοὺς τεθέντας οὐ φυλάξαισιν ὅρους .
Lemmas: βε . « ἐπαινέω δέ σύ , ἀδελφός , ὅτι ἐγώ μιμνήσκω πᾶς , καί καθώς παραδίδωμι σύ , ὁ παράδοσις κατέχω . » οὐχ οὕτως ἔπαινος ἀληθής · ἐπιμέμφομαι γάρ μᾶλλον αὐτός , ὡς ὁ τίθημι οὖον φυλάσσω ὅρος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0176.7
γ' . « Θέλω δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστὸς ἐστι , κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνὴρ , κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ ὁ Θεός . » Τοῖς ἀνδράσιν ὑποτάζει βουλόμενος τὰς γυναῖκας , καὶ διδάσκων ὡς οὐ προσήκει διδασκαλίᾳ κατασχολᾶν , ἂν ἀνωθεν ὑπὸ τὴν τοῦ ἀνδρὸς τελείν ἑξουσίαν προτετάχεν ὁ Θεός , τοῦτοις τοῖς λόγοις ἐχρήσατο . Οὐ γὰρ δόγματα θεῖα παραδιδούς , οὐδὲ θεολογίᾳ χεχρημένος , τὴν τάξιν ταύτην συνῆρμοσεν . Οἱ δὲ Ἀρείου καὶ Εὐνομίου κτίσμα καὶ ποίημα τὸν Ἰην καὶ ἐντεῦθεν ἀποδεικνύναι πειρῶνται . Κεφαλὴ γὰρ , φησι , Χριστοῦ ὁ Θεός . Οὕκουν καὶ ἡ γυνὴ ποίημα τοῦ ἀνδρός , ἐπεὶδὴπερ κεφαλὴ γυναικὸς ὁ ἀνὴρ . Ἡ δὲ γυνὴ οὐ ποίημα τοῦ ἀνδρός , ἀλλ' ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ ἀνδρός . Οὐδὲ ὁ Υἱὸς ἄρα ποίημα τοῦ Θεοῦ , ἀλλ' ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: γε . « ἐθέλω δέ σύ οἶδα ὅτι πᾶς ἀνήρ ὁ κεφαλή ὁ Χριστός εἰμί , κεφαλή δέ γυνή ὁ ἀνήρ , κεφαλή δέ Χριστός ὁ Θεός . » ὁ ἀνήρ ὑποτάσσω βούλομαι ὁ γυνή , καί διδάσκω ὡς οὖον προσήκω διδασκαλία κατασχολέω , εἄν ἄνωθεν ὑπό ὁ ὁ ἀνήρ τελέω ἐξουσία προτάσσω ὁ Θεός , οὗτος ὁ λόγος χράω . οὖον γάρ δόγμα θεῖον παραδίδωμι , οὐδέ θεολογία χράω , ὁ τάξις οὗτος συναρμόζω . ὁ δέ Ἄρειος καί Εὐνόμιος κτίσμα καί ποίημα ὁ εἷς καί ἐντεῦθεν ἀποδείκνυμι πειράω . Κεφαλή γάρ , φημί , Χριστός ὁ Θεός . κέω καί ὁ γυνή ποίημα ὁ ἀνήρ , ἐπειδή κεφαλή γυνή ὁ ἀνήρ . ὁ δέ γυνή οὖον ποίημα ὁ ἀνήρ , ἀλλά ἐκ ὁ οὐσία ὁ ἀνήρ . οὐδέ ὁ υἱός ἄρα ποίημα ὁ Θεός , ἀλλά ἐκ ὁ οὐσία ὁ Θεός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0177.1
A Τοῦτο δὲ λέγει ὁ Θεὸς Ἄπόστολος , ὅτι παντὸς ἀνδρὸς κεφαλὴ ὁ Χριστὸς ἐστι , δηλοῦντι τῶν πιστευόντων . Κεφαλὴ δὲ ἡμῶν ἐστιν , οὐ κατὰ τὴν θεότητα , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Σῶμα γὰρ αὐτοῦ προσαγορεύομεθα . Τῷ δὲ σώματι ὁμοφυλον εἶναι προσῆκει τὴν κεφαλήν . Κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα τοίνυν ἡμῶν κεφαλὴ . Οὐκοῦν καὶ κατὰ ταύτην αὐτοῦ κεφαλὴ ὁ Θεός . Εἰ δὲ καὶ κατὰ τὴν θεότητα βούλονται τοῦτο εἴρησθαι , εἰδῶσιν ὅτι ὡςπερ ἡμῶν ἀνθρωπεῖαν φύσιν ἔχόντων , πιστευόντων δὲ εἰς αὐτόν , κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα κεφαλὴ χρηματίζει · κατὰ ταύτην γὰρ ἐστὶν ἡμῖν ὁμοούσιος · οὕτως αὐτοῦ κεφαλὴ χρηματίζων ὁ Πατὴρ τὸ ὁμοούσιον δείκνυσι · καὶ ἐστὶν ὁ αὐτὸς κατὰ μὲν τὴν θεότητα τῷ Πατρὶ ὁμοούσιος , ἡμῖν δὲ κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Κεφαλὴ δὲ αὐτοῦ ὡς Πατὴρ καὶ αἴτιος ὀνομάζεται .
Lemmas: A οὗτος δέ λέγω ὁ θεός ἀπόστολος , ὅτι πᾶς ἀνήρ κεφαλή ὁ Χριστός εἰμί , δηλόω ὁ πιστεύω . Κεφαλή δέ ἐγώ εἰμί , οὖον κατά ὁ θεότης , ἀλλά κατά ὁ ἀνθρωπότης . σῶμα γάρ αὐτός προσαγορεύω . ὁ δέ σῶμα ὁμόφυλος εἰμί προσήκω ὁ κεφαλή . κατά ὁ ἀνθρωπότης τοίνυν ἐγώ κεφαλή . οὐκοῦν καί κατά οὗτος αὐτός κεφαλή ὁ Θεός . εἰμί δέ καί κατά ὁ θεότης βούλομαι οὗτος ἐρήω , οἶδα ὅτι ὡς ἐγώ ἀνθρώπειος φύσις ἔχοω , πιστεύω δέ εἰς αὐτός , κατά ὁ ἀνθρωπότης κεφαλή χρηματίζω · κατά οὗτος γάρ εἰμί ἐγώ ὁμοούσιος · οὕτως αὐτός κεφαλή χρηματίζω ὁ πατήρ ὁ ὁμοούσιος δείκνυμι · καί εἰμί ὁ αὐτός κατά μέν ὁ θεότης ὁ πατήρ ὁμοούσιος , ἐγώ δέ κατά ὁ ἀνθρωπότης . Κεφαλή δέ αὐτός ὡς πατήρ καί αἴτιος ὀνομάζω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0177.2
B δ . « Πᾶς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλᾶς ἔχων , κατασχύνει τὴν κεφαλήν αὐτοῦ . » Ἀδιαφόρως γὰρ καὶ τοῦτο παρ' αὐτοῖς ἐτολμάτο . Κατὰ γὰρ τὸ Ἑλληνικὸν ἔθος καὶ κόμας εἶχον , καὶ τὰς κεφαλὰς κεκαλυμμένας ἔχοντες προσεύχοντο τῷ Θεῷ .
Lemmas: B δ . « Πᾶς ἀνήρ προσεύχομαι ἢ προφητεύω κατά Κεφαλᾶς ἔχω , κατέχω ὁ κεφαλή αὐτός . » ἀδιάφορος γάρ καί οὗτος παρά αὐτός τολμάω . κατά γάρ ὁ Ἑλληνικός ἔθος καί κόμη ἔχω , καί ὁ κεφαλή καλύπτω ἔχω προσεύχομαι ὁ Θεός .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0177.3
ε' , ζ' . « Πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ , κατασχύνει τὴν κεφαλήν αὑτῆς . Ἐν γὰρ ἐστι καὶ τὸ αὐτὸ τῇ ἐξυρημένῃ . Εἰ γὰρ οὐ κατακαλύπτεται γυνή , καὶ κείρασθω . Εἰ δὲ αἰσχρὸν γυναικὶ τὸ κείρασθαι ἢ ἐξυρᾶσθαι , κατακαλύπτεσθω . » Ἀποχρώντως ἔδειξεν ἂπὸ τῆς κόμης ἀρμόττον τῇ γυναικὶ τὸ καλύπτεσθαι .
Lemmas: εἰ , γῆ . « πᾶσα δέ γυνή προσεύχομαι ἢ προφητεύω ἀκατακάλυπτος ὁ κεφαλή , κατέχω ὁ κεφαλή ἑαυτοῦ . ἐν γάρ εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ ξυρέω . εἰμί γάρ οὖον κατακαλύπτω γυνή , καί κείρω . εἰμί δέ αἰσχρός γυνή ὁ κείρω ἢ ξυράω , κατακαλύπτω . » ἀποχρώντως δείκνυμι ἀπό ὁ κόμης ἁρμόττω ὁ γυνή ὁ καλύπτω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0177.4
C ζ' . « Ἄνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν , εἰκόνα καὶ δόξαν Θεοῦ ὑπάρχων · ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρὸς ἐστιν . » Εἰκὼν Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος , οὐδὲ κατὰ τὸ σῶμα , οὔτε κατὰ τὴν ψυχήν , ἀλλὰ κατὰ μόνον τὸ ἀρχικόν . Ὡς ἀπάντων τοίνυν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς τὴν ἀρχὴν πεπιστευμένος , εἰκῶν προσηγόρευται τοῦ Θεοῦ . Ἡ δὲ γυνὴ ὡς ὑπὸ τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἐξουσίαν τελοῦσα , τοῦ ἀνδρὸς ἐστι δόξα , καὶ οἷον εἰκόνος εἰκών . Ἄρχει μὲν γὰρ καὶ αὐτὴ τῶν ἄλλων , ἀλλ' ὑποστᾶσθαι τῷ ἀνδρὶ προσετάγη . Εἶτα καὶ ἐτέρωθεν ·
Lemmas: C γῆ . « ἀνήρ μέν γάρ οὐ ὀφείλω κατακαλύπτω ὁ κεφαλή , εἰκών καί δόξα Θεός ὑπάρχω · ὁ γυνή δέ δόξα ἀνήρ εἰμί . » Εἰκών Θεός ὁ ἄνθρωπος , οὐδέ κατά ὁ σῶμα , οὔτε κατά ὁ Ψυχή , ἀλλά κατά μόνος ὁ ἀρχικός . ὡς ἀπαντάω τοίνυν ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ ἀρχή πιστεύω , εἰκών προσαγορεύω ὁ Θεός . ὁ δέ γυνή ὡς ὑπό ὁ ὁ ἀνήρ ἐξουσία τελέω , ὁ ἀνήρ εἰμί δόξα , καί οἷος εἰκών εἰκών . ἄρχω μέν γάρ καί αὐτός ὁ ἄλλος , ἀλλά ὑφίστημι ὁ ἀνήρ προστάσσω . εἶτα καί ἑτέρωθεν ·
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0177.5
η' . « Οὐ γὰρ ἐστιν ἀνὴρ ἐκ γυναικός , ἀλλὰ γυνὴ ἐξ ἀνδρός . » Πρωτεύσει τοίνυν καὶ κατὰ τὸν δημιουργὸν λόγον οἱ ἄνδρες .
Lemmas: ἤ . « οὖον γάρ εἰμί ἀνήρ ἐκ γυνή , ἀλλά γυνή ἐκ ἀνήρ . » πρωτεύω τοίνυν καί κατά ὁ δημιουργός λόγος ὁ ἀνήρ .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0177.6
θ' . « Καὶ γὰρ οὐκ ἐκτίσθη ἀνὴρ διὰ τὴν γυναῖκα , ἀλλὰ γυνὴ διὰ τὸν ἄνδρα . » Ἐκινδυν καὶ τοῦτο δείξει δεῖνον τῆς ἡγεμονίας τὸν ἄνδρα . Οὐ γὰρ οὗτος διὰ τὴν ἐκείνης χρείαν , ἀλλ' αὐτὴ διὰ τὴν ἐκείνου παρατίθη .
Lemmas: ὁ . « καί γάρ οὐ κτίζω ἀνήρ διά ὁ γυνή , ἀλλά γυνή διά ὁ ἀνήρ . » Ἐκινδυν καί οὗτος δείκνυμι δεῖνος ὁ ἡγεμονία ὁ ἀνήρ . οὖον γάρ οὗτος διά ὁ ἐκεῖνος χρεία , ἀλλά αὐτός διά ὁ ἐκεῖνος παρατίθημι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0177.7
ι' . « Διὰ τοῦτο ὀφείλει ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους . » Τὸ κάλυμμα ἐξουσίαν ἐκάλεσεν , ἀντὶ τοῦ , δεῖνυτω τὴν ὑποταγήν , ἑαυτὴν συστelloῦσα , καὶ οὐχ ἧκιστα τῶν ἀγγέλων ἕνεκα , οἱ ἐφεστᾶσι τοῖς ἀνθρώποις τὴν τούτων κη -
Lemmas: εἷς . « Ζεύς οὗτος ὀφείλω ὁ γυνή ἐξουσία ἔχω ἐπί ὁ κεφαλή διά ὁ ἄγγελος . » ὁ κάλυμμα ἐξουσία καλέω , ἀντί ὁ , δεῖνυτω ὁ ὑποταγή , ἑαυτοῦ συνίστημι , καί οὐ ἥκιστος ὁ ἄγγελος ἕνεκα , ὁ ἐφίστημι ὁ ἄνθρωπος ὁ οὗτος καί -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0178.1
ἐμοὺς ἄν πιστευμένους . Οὕτως καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν ἡ ὤν ἐστιν αὐτὸς , ἀλλ’ ὁ ἄγγελος αὐτοῦ ἐστιν . » Καὶ ὁ Κύριος . « Ὁρᾶτε μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ . Ἄμην γὰρ λέγω ὑμῖν , ὅτι οἱ ἄγγελοι αὐτῶν διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ἐμοῦ τοῦ ἐν οὐρανοῖς . » Ἐπειδὴ δὲ σφόδρα τοὺς ἄνδρας διὰ τῶν εἰρημένων ἐμπρεν , ἀναγκαίως ἐπήγαγε « ἵνα . « Πλὴν οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυναικός , οὔτε γυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς ἐν κόσμῳ . » Διὰ γὰρ τῆς συζυγίας καὶ κοινωνίας τῆς ἡτὴν τὸ γένος .
Lemmas: ἐμός ἄν πιστεύω . οὕτως καί ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ εἰμί εἰμί αὐτός , ἀλλά ὁ ἄγγελος αὐτός εἰμί . » καί ὁ Κύριος . « ὁράω μή καταφρονέω εἷς ὁ μικρός οὗτος ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ . Ἄμη γάρ λέγω σύ , ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός διά πᾶς βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . » ἐπεί δέ σφόδρα ὁ ἀνήρ διά ὁ εἴρω ἐμπίμπρημι , ἀναγκαῖος ἐπάγω « ἵνα . « πλήν οὔτε ἀνήρ Χωρὶς γυνή , οὔτε γυνή Χωρὶς ἀνήρ ἐν κόσμος . » Ζεύς γάρ ὁ συζυγία καί κοινωνία ὁ εἰμί ὁ γένος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0178.2
18 . « Ὡσπερ γὰρ ἡ γυνὴ ἐκ τοῦ ἀνδρός , οὕτως καὶ ὁ ἀνὴρ διὰ τῆς γυναικός . » Καὶ οὐκ ἠρέσθη τούτοις , ἀλλὰ τὸν τούτων αἴτιον ἔδειξε . « Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ . » Πάλιν δὲ αὐτοῖς κέχρηται δικαιοτατί .
Lemmas: 18 . « ὡς γάρ ὁ γυνή ἐκ ὁ ἀνήρ , οὕτως καί ὁ ἀνήρ διά ὁ γυνή . » καί οὐ ἀρέσκω οὗτος , ἀλλά ὁ οὗτος αἴτιος δείκνυμι . « ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός . » πάλιν δέ αὐτός χράομαι δικαιοτατί .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0178.3
19-21 . « Ἐν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε . Πρέπει ἐστι γυναικὶ ἀκτακαλύπτῳ τῷ Θεῷ προσεύχεσθαι ; » Ἡ εἰλὶ αὐτὴ ἡ φύσις διδάσκει ὑμᾶς ὅτι ἀνὴρ μὲν , ἐὰν κομῇ , ἀτιμία αὐτῷ ἐστι · γυνὴ δὲ , ἐὰν κομῇ , δόξα αὐτῇ ἐστιν , ὅτι ἡ κόμη ἀντὶ περιβολαίου δέδοται ; » Εἰ αὐτὴ τιμὴν ἡγεῖται τὴν κόμην , καὶ ἀτιμίαν τὴν ταύτης ἀφαίρεσιν , λογίζεσθω ὡς ἀτιμάζει τὸν τὴν κόμην δεδώχότα , μὴ μετὰ τῆς προσκυνήσεως αἰδοῦς καὶ τιμῆς προσοῦσα .
Lemmas: 19-21 . « ἐν σύ αὐτός κρίνω . πρέπω εἰμί γυνή ἀκτακαλύπτῳ ὁ Θεός προσεύχομαι ; » ὁ Έιλι αὐτός ὁ φύσις διδάσκω σύ ὅτι ἀνήρ μέν , ἐάν κομέω , ἀτιμία αὐτός εἰμί · γυνή δέ , ἐάν κομέω , δόξα αὐτός εἰμί , ὅτι ὁ κόμη ἀντί περιβόλαιον δίδωμι ; » εἰμί αὐτός τιμή ἡγέομαι ὁ κόμη , καί ἀτιμία ὁ οὗτος ἀφαίρεσις , λογίζομαι ὡς ἀτιμάζω ὁ ὁ κόμη δίδωμι , μή μετά ὁ προσκύνησις αἰδώς καί τιμή πρόσειμι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0178.4
22 . « Εἰ δὲ τις δοκεῖ φιλονεικεῖν εἶναι , ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν , οὔδ’ αἱ Ἐκκλησίαι τοῦ Θεοῦ . » Ἰκανόν , οὕτος ὁ λόγος ἐντρέψαι καὶ τοὺς ἤλιν ἱριστικούς . « Ἔδειξε γὰρ οὐκ αὐτῷ μόνῳ ταῦτα δοκοῦντα , ἀλλὰ καὶ πάσαις ταῖς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίαις . Καὶ τοῦτο τοίνυν τῷ πλημμελήματι τὴν ἀρμόττουσαν θεραπείαν προσενεγκών , κατὰ τοὺς ἀρίστους τῶν ἰατρῶν ἕτερον ἰατρεύει πᾶθος . Καὶ γὰρ εἰδόσιν ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις , μετὰ τὴν μυστικὴν λειτουργίαν , ἰσπίσθαι κοινῇ πλουσίῳ τε καὶ πέννῃτες , καὶ πολλὴ ἐπαίδειαν παραμυθία τοῖς πεινομένοις ἐγίνετο · τῶν μὲν εὐπόρων οἰκον τὰ ἄφθονια κομιζόντων , τῶν δὲ τινὰς συζώντων , διὰ τὴν μετουσίαν τῆς πίστεως , κοινωνούντων τῆς εὐωχίας . Ἄλλὰ τοῦτο τοῦ χρόνου ἐροῦντος οὐ δεόντως ἐγίνετο , ἀλλὰ κατεφρόνουν τῶν πενήτων οἱ εὐποροί . Τοῦτο μαθὼν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , γράφει καὶ περὶ τούτου τὰ πρόσφορα .
Lemmas: 22 . « εἰμί δέ τις δοκέω φιλονεικέω εἰμί , ἐγώ τοιοῦτος συνήθεια οὐ ἔχω , οὐδέ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . » ἱκανός , οὗτος ὁ λόγος ἐντρέπω καί ὁ Ἦλις ιριστικα . « δείκνυμι γάρ οὐ αὐτός μόνος οὗτος δοκέω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία . καί οὗτος τοίνυν ὁ πλημμέλημα ὁ ἀρμόζω θεραπεία προσφέρω , κατά ὁ ἀγαθός ὁ ἰατρός ἕτερος ἰατρεύω πάθος . καί γάρ οἶδα ἐν ὁ ἐκκλησία , μετά ὁ μυστικός λειτουργία , ισπιεπομαι κοινός πλούσιος τε καί πέννης , καί πολύς παιδεία παραμυθία ὁ πένομαι γίγνομαι · ὁ μέν εὔπορος οἶκος ὁ Ἀφθονία κομίζω , ὁ δέ τις συζάω , διά ὁ μετουσία ὁ πίστις , κοινωνέω ὁ εὐωχία . ἀλλά οὗτος ὁ χρόνος ἐρέω οὖον δήω γίγνομαι , ἀλλά καταφρονέω ὁ πένης ὁ εὔπορος . οὗτος μανθάνω ὁ θεῖος ἀπόστολος , γράφω καί περί οὗτος ὁ πρόσφορον .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0178.5
23 . « Τοῦτο δὲ παραγγέλλων οὐκ ἐπαινῶ , ὅτι οὐκ εἰς τὸ χρεῖτον , ἀλλ’ εἰς τὸ ἔλαττον συνέρχεσθε . » Εἰδὼς ὑμῖν ἐπιμέμφομαι · δεόν γὰρ ὑμᾶς αὐξεν τῷ χρόνῳ τὴν ἀρετὴν , μειοῦτε ταύτην καὶ ἔλαττοῦτε καὶ τὴν πλοῦτον .
Lemmas: 23 . « οὗτος δέ παραγγέλλω οὐ ἐπαινέω , ὅτι οὐ εἰς ὁ χρέω , ἀλλά εἰς ὁ μικρός συνέρχομαι . » εἰδώς σύ ἐπιμέμφομαι · δήω γάρ σύ αὐξάνω ὁ χρόνος ὁ ἀρετή , μειόω οὗτος καί ἐλαττόω καί ὁ πλοῦτος .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0178.6
24 . « Πρῶτον μὲν γὰρ συνεργομένων ὑμῶν ἐπὶ τὸ αὐτό , ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμῖν ὑπάρχειν , καὶ μέρος τι πιστεύειν . » Σχίσματα οὐ δογματικὰ λέγει , ἀλλὰ ἐκείνα ἐκ τῆς φιλαρχίας , ὅν καὶ ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπιστολῆς κατηγορήσας . Σοφῶς δὲ ἄγαν τὸ σφοδρόν τῆς κατηγορίας ἐκόλασεν . Οὐ γὰρ εἶπεν ἀπλῶς , πιστεύειν , ἀλλὰ , καὶ μέρος τι πιστεύειν .
Lemmas: 24 . « Πρῶτος μέν γάρ συνεργέω σύ ἐπί ὁ αὐτός , ἀκούω σχίσμα ἐν σύ ὑπάρχω , καί μέρος τίς πιστεύω . » σχίσμα οὖον δογματικός λέγω , ἀλλά ἐκεῖνος ἐκ ὁ φιλαρχία , ὅς καί ἐν ἀρχή ὁ ἐπιστολή κατηγορέω . Σοφός δέ ἄγαν ὁ σφοδρός ὁ κατηγορία κολάζω . οὖον γάρ εἶπον ἀπλόος , πιστεύω , ἀλλά , καί μέρος τίς πιστεύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0179.1
ωρ . « Δεὶ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι , ἵνα οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμῖν . » Αἱρέσεις τὰς φιλονεικίας λέγει , οὐ τὰς τῶν δογμάτων διαφορὰς . Τὸ δὲ δεῖ οὐκ ἀναγκαστικόν . Τοιούτῳ ἐστὶ καὶ τὸ ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰρημένον , ὅτι : « Τὰ σκάνδαλα ἐλθεῖν ἀνάγκη . » Ὡς ἀκριβῶς γὰρ τὰ μέλλοντα προορῶν , ὃ προεῖδε προείρηκεν , οὐχ αὐτὸς γενέσθαι ἠνάγκασεν . Ἄλλὰ τοῦτο , φησὶν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , οὐ λυμαίνεται : ἐλεγχομένων τῶν πονηρῶν συζώντων , τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν τὸ δόκιμον δεῖκνυται .
Lemmas: ὦρ . « Δεύς γάρ καί αἵρεσις ἐν σύ εἰμί , ἵνα ὁ δόκιμος φανερός γίγνομαι ἐν σύ . » αἵρεσις ὁ φιλονεικία λέγω , οὖον ὁ ὁ δόγμα διαφορά . ὁ δέ δεῖ οὐ ἀναγκαστικός . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ὑπό ὁ κύριος εἴρω , ὅτι : « ὁ σκάνδαλον ἔρχομαι ἀνάγκη . » ὡς ἀκριβῶς γάρ ὁ μέλλω προοράω , ὅς προεῖδον προαγορεύω , οὐ αὐτός γίγνομαι ἀναγκάζω . ἀλλά οὗτος , φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος , οὖον λυμαίνομαι : ἐλέγχω ὁ πονηρός συζάω , ὁ Ἀρίστων ἀνήρ ὁ δόκιμος δείκνυμι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0179.2
κ . « Συνερχομένων οὖν ὑμῶν ἐπὶ τὸ αὐτό , οὐκ ἔστι κυριακὸν δεῖπνον φαγεῖν . » Κυριακὸν δεῖπνον καλεῖ τὸ Δεσποτικὸν μυστήριον . Ἐκείνου γὰρ πάντες ὁμοίως μεταλαμβάνουσι , καὶ οἱ πενία συζῶντες , καὶ οἱ πλοῦτον κοινόντες , καὶ οἰκισταὶ καὶ δεσπόται , καὶ ἄρχοντες καὶ ἀρχόμενοι . Ἔδει τοίνυν , φησὶ , καὶ τὰς κοινὰς τραπέζας εἶναι κοινὰς , καὶ τὴν Δεσποτικὴν μιμεῖσθαι , ἥ πάντιν ὁμοίως πρόκειται : νῦν δὲ οὐχ οὕτω δράτε .
Lemmas: Κ . « συνέρχομαι οὖν σύ ἐπί ὁ αὐτός , οὐ εἰμί κυριακός δεῖπνον ἐσθίω . » κυριακός δεῖπνον καλέω ὁ δεσποτικός μυστήριον . ἐκεῖνος γάρ πᾶς ὁμοίως μεταλαμβάνω , καί ὁ πενία συζάω , καί ὁ πλοῦτος κοινός , καί οἰκιστής καί δεσπότης , καί ἄρχω καί ἄρχω . δέω τοίνυν , φημί , καί ὁ κοινός τράπεζα εἰμί κοινός , καί ὁ δεσποτικός μιμέομαι , ὅς πᾶς ὁμοίως πρόκειμαι : νῦν δέ οὐ οὗτος δράω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0179.3
κα . « Ἓκαστος γὰρ τὸ ἴδιον δεῖπνον προλαμβάνει ἐν τῷ φαγεῖν : καὶ ὁς μὲν πεινᾷ , ὁς δὲ μεθύει . » Ἔδειξε τῆς Δεσποτικῆς τραπέζης τὰς κοινὰς τραπέζας , ἐναντίας ἐν διαμέτρω . Ἐξ ἐκείνης μὲν γὰρ ἴσως μεταλαμβάνουσι πάντες : ἐνταῦθα δὲ ὁς μὲν πεινᾷ , ὁς δὲ μεθύει . Καὶ οὐχ ἐπε , πίνει ἢ κορεσται , ἀλλὰ , μεθύει : διπλῆν τὴν κατηγορίαν ποιῶμενος , καὶ ὅτι μόνος πίνει , καὶ ὅτι μεθύει . Εἶτα ἐπιτιμητικῶς :
Lemmas: ἄν . « ἕκαστος γάρ ὁ ἴδιος δεῖπνον προλαμβάνω ἐν ὁ ἐσθίω : καί ὅς μέν πεινάω , ὅς δέ μεθύω . » δείκνυμι ὁ δεσποτικός τράπεζα ὁ κοινός τράπεζα , ἐναντίος ἐν διάμετρος . ἐς ἐκεῖνος μέν γάρ ἴσως μεταλαμβάνω πᾶς : ἐνταῦθα δέ ὅς μέν πεινάω , ὅς δέ μεθύω . καί οὐ ἔπω , πίνω ἢ κορέννυμι , ἀλλά , μεθύω : διπλόος ὁ κατηγορία ποιέω , καί ὅτι μόνος πίνω , καί ὅτι μεθύω . εἶτα επιτιμητικός :
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0179.4
χβ . « Μὴ γὰρ οἰκίας οὐκ ἔχετε εἰς τὸ ἐσθίειν καὶ πίνειν , ἢ τὴς ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ καταφρονεῖτε , καὶ καταισχύνετε τοὺς μὴ ἔχοντας ; » Εἰ τοῦ τρυφῆν ἐνεκα παραγίνεσθε , ἐν ταῖς οἰκίαις τοῦτο δράτε : ὕβρις γὰρ τοῦτο τῇ ἐκκλησίᾳ , καὶ προφανὴς παροινία . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον , ἐνδον ἐν τῷ τοῦ Θεοῦ ναῷ , τοῦ Δεσπότου παρόντος , τοῦ κοινὴν ἡμῖν παραθῆκεν τράπεζαν , ὑμᾶς μὲν τρυφῆν , τοὺς δὲ δεομένους πεινῆν , καὶ διὰ τὴν πενίαν ἐρυθριᾶν ; « Τί ὑμῖν εἴπω ; ἐπαινῶ ὑμᾶς ἐν τούτῳ ; Οὐχ ἐπαινῶ . » Τῇ συνήθει πραότητι χείραται : πνευματικῶς , οὐ δικαστικῶς ἐπιτιμᾶται . Εἶτα σαφέστερον τῶν ἱερῶν μυστηρίων , ἀναμιμνήσκει μυστηρίων .
Lemmas: χβ . « μή γάρ οἰκίον οὐ ἔχω εἰς ὁ ἐσθίω καί πίνω , ἢ σής ἐκκλησία ὁ Θεός καταφρονέω , καί καταισχύνω ὁ μή ἔχω ; » εἰμί ὁ τρυφή ἕνεκα παραγίγνομαι , ἐν ὁ οἰκίον οὗτος δράω : ὕβρις γάρ οὗτος ὁ ἐκκλησία , καί προφανής παροινία . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , ἔνδον ἐν ὁ ὁ Θεός ναός , ὁ δεσπότης πάρειμι , ὁ κοινός ἐγώ παρατίθημι τράπεζα , σύ μέν τρυφή , ὁ δέ δήω πεινάω , καί διά ὁ πενία ἐρυθρίας ; « τις σύ εἶπον ; ἐπαινέω σύ ἐν οὗτος ; οὐχ ἐπαινέω . » ὁ συνήθης πραότης χειρόομαι : πνευματικός , οὖον δικαστικός ἐπιτιμάω . εἶτα σαφής ὁ ἱερός μυστήριον , ἀναμιμνήσκω μυστήριον .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0179.5
χγ.-κδ . « Ἐγὼ γὰρ παρέλαβον ἀπὸ τοῦ Κυρίου , ὅ καὶ παρέδωκα ὑμῖν ὅτι Κύριος Ἰησοῦς ἐν τῇ νυκτὶ ἧ παρεδίδετο , λαβὼν ἄρτον , καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασε , καὶ εἶπε : Λάβετε , φάγετε , τοῦτό μοι ἐστὶ τὸ σῶμα , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κλῶμενον : τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . Ὁσαύτως καὶ τὸ ποτήριον μετὰ τὸ δεῖπνισαι , λέγων : Τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινὴ Διαθήκη ἐστὶν ἐν τῷ ἐμῷ αἵματι : τοῦτο ποιεῖτε , ὅσακις ἂν πίνητε , εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . » Ἀνέμνησεν αὐτοὺς τῆς ἱερῆς ἐκείνης καὶ παναγίας νυκτός , ἐν ἧ καὶ τῷ τυπικῷ Πάσχα τὸ τέλος ἐπέθηκε , καὶ τοῦ τύπου τὸ ἀρχέτυπον ἔδειξε , καὶ τοῦ σωτηρίου μυστηρίου τὰς θύρας ἀνέῳξε , καὶ οὐ μόνον τοῖς ἕνδεκα ἀποστόλοις , ἀλλὰ καὶ τῷ προδότῃ , τοῦ τιμίου μετ -
Lemmas: χγ.-κδ . « ἐγώ γάρ παραλαμβάνω ἀπό ὁ κύριος , ὅς καί παραδίδωμι σύ ὅτι Κύριος Ἰησοῦς ἐν ὁ νύξ ἧ παραδίδωμι , λαμβάνω ἄρτος , καί εὐχαριστέω κλάω , καί εἶπον : λαμβάνω , ἐσθίω , οὗτος ἐγώ εἰμί ὁ σῶμα , ὁ ὑπέρ σύ κλάω : οὗτος ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις . ὁσάυτος καί ὁ ποτήριον μετά ὁ δειπνίζω , λέγω : οὗτος ὁ ποτήριον ὁ καινός διαθήκη εἰμί ἐν ὁ ἐμός αἷμα : οὗτος ποιέω , ὁσάκις εἄν πίνω , εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις . » ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ ἱερός ἐκεῖνος καί παναγία νύξ , ἐν ἧ καί ὁ τυπικός Πάσχα ὁ τέλος ἐπιτίθημι , καί ὁ τύπος ὁ ἀρχέτυπος δείκνυμι , καί ὁ σωτήριος μυστήριον ὁ θύρα ἀνοίγω , καί οὖον μόνος ὁ ἕνδεκα ἀπόστολος , ἀλλά καί ὁ προδότης , ὁ τίμιος μετά -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0180.1
ἴδωκε σώματος τε καὶ αἵματος . Διδάσκει δὲ ὡς ἀεὶ τῶν τῆς νυκτὸς ἐκείνης ἀγαθῶν δυνατὸν ἀπολαύειν .
Lemmas: ὁράω σῶμα τε καί αἷμα . διδάσκω δέ ὡς ἀεί ὁ ὁ νύξ ἐκεῖνος ἀγαθός δυνατός ἀπολαύω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0180.2
κζ . « Ὡσαὶς γὰρ ἂν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον , καὶ τὸ ποτήριον τοῦτο πίνητε , τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου καταγγέλλετε ἕχρις οὗ ἂν ἔλθῃ . » Μετὰ γὰρ ἤν τὴν αὐτοῦ παρουσίαν , οὐκέτι χρεία τῶν συμβόλων τοῦ σώματος , αὐτοῦ φαινομένου τοῦ σώματος . Διὰ τοῦτο εἶπεν , ἕχρις οὗ ἂν ἔλθῃ . Τοῦτο μὲν οὖν ὁ θεῖος Ἀπόστολος ἀντὶ παραδείγματος τίθεως , διδάσκων τοῦ παρὰ Κορινθίοις τολμημένου τοῦ ἄτοπου . Ἀρξάμενος δὲ τοῦ περὶ τῶν μυστηρίων λόγου , καὶ περὶ τούτου τὰ πρόσχοντα παραίνει .
Lemmas: κζ . « ὠθέω γάρ εἄν ἐσθίω ὁ ἄρτος οὗτος , καί ὁ ποτήριον οὗτος πίνω , ὁ θάνατος ὁ κύριος καταγγέλλω ἕχρις ὅς εἄν ἔρχομαι . » μετά γάρ ἐάν ὁ αὐτός παρουσία , οὐκέτι χρεία ὁ σύμβολον ὁ σῶμα , αὐτός φαίνω ὁ σῶμα . Ζεύς οὗτος εἶπον , ἕχρις ὅς εἄν ἔρχομαι . οὗτος μέν οὖν ὁ θεῖος ἀπόστολος ἀντί παράδειγμα τίθη , διδάσκω ὁ παρά Κορίνθιος τολμημένος ὁ άτοπος . ἄρχω δέ ὁ περί ὁ μυστήριον λόγος , καί περί οὗτος ὁ προέχω παραινέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0180.3
κζ . « Ὥστε δ , ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον , ἢ πίῃ τὸ ποτήριον τοῦ Κυρίου ἀναξίως , ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου . » Ἐνταῦθα B νύττει μὲν τοὺς τὴν φιλαρχίαν νενοσχηκότας , νύττει δὲ τὸν πεπρεσυχότα , καὶ μετὰ τούτων τοὺς τῶν εἰδωλολάτρων ἀδιαφόρους μεταληφόντας · πρὸς δὲ τούτοις , καὶ ἡμᾶς μετὰ πονηροῦ συνειδότος τῶν θείων μυστηρίων ἀπολαύειν τολμῶντας . Τὸ δὲ , ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος , τοῦτο ἤδη , ὅτι καθάπερ παρέδωκε μὲν αὐτὸν Ἰούδας , ἐπαρώησαν δὲ εἰς αὐτὸν Ἰουδαῖοι , οὕτως ἀτιμάζουσιν αὐτὸν οἱ τὸ πανάγιον αὐτοῦ σῶμα χερσὶν ἀκαθάρτοις δεχόμενοι 11 , καὶ ἐναγεῖ προσφέρουσι στόματι . Οὕτω φοβέτας παραίνει τὰ πρόσχοντα .
Lemmas: κζ . « ὥστε δ , εἄν ἐσθίω ὁ ἄρτος , ἢ πίνω ὁ ποτήριον ὁ κύριος ἀνάξιος , ἔνοχος εἰμί ὁ σῶμα καί ὁ αἷμα ὁ κύριος . » ἐνταῦθα B νύσσω μέν ὁ ὁ φιλαρχία νενοσχηκοος , νύσσω δέ ὁ πεπρεσυχότα , καί μετά οὗτος ὁ ὁ εἰδωλολάτρης ἀδιάφορος μεταλαμβάνω · πρός δέ οὗτος , καί ἐγώ μετά πονηρός σύνοιδα ὁ θεῖον μυστήριον ἀπολαύω τολμάω . ὁ δέ , ἔνοχος εἰμί ὁ σῶμα καί ὁ αἷμα , οὗτος ἤδη , ὅτι καθάπερ παραδίδωμι μέν αὐτός Ἰούδας , παρόω δέ εἰς αὐτός Ἰουδαῖος , οὕτως ἀτιμάζω αὐτός ὁ ὁ πανάγιος αὐτός σῶμα χείρ ἀκάθαρτος δέχομαι 11 , καί ἐναγής προσφέρω στόμα . οὕτως φοβέτας παραινέω ὁ προέχω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0180.4
κη . « Δοκιμαζέτω δὲ ἑαυτὸς ἕκαστον , καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω , καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω . » Σὺ σαυτοῦ γένοιτο κριτής , καὶ τῶν βεβιωμένων ἀκριθὴς δικαστής , ἐρεύνα τὸ συνειδός , καὶ τότε δέχου τὸ δῶρον .
Lemmas: καί . « δοκιμάζω δέ εαυτός ἕκαστος , καί οὕτως ἐκ ὁ ἄρτος ἐσθίω , καί ἐκ ὁ ποτήριον πίνω . » σύ σεαυτοῦ γίγνομαι κριτής , καί ὁ βιόω ἀκριθὴς δικαστής , ἔρευνα ὁ σύνοιδα , καί τότε δέχομαι ὁ δῶρον .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0180.5
κθ . « Ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως , κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει , μὴ διακρινὼν τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου . » Οὐ γὰρ μόνον σωτηρίας ἐκτείνει οὐ τεῦχῃ παρανόμως τὸ δῶρον δεξάμενος , ἀλλὰ καὶ δικας τίσεις τῆς εἰς αὐτὸ παροινίας . Πιστοῦται δὲ τὰ μέλλοντα καὶ ἀπὸ τῶν ἤδη γεγενημένων .
Lemmas: κθʹ . « ὁ γάρ ἐσθίω καί πίνω ἀνάξιος , κρίμα ἑαυτοῦ ἐσθίω καί πίνω , μή διακρίνω ὁ σῶμα ὁ κύριος . » οὖον γάρ μόνος σωτηρία ἐκτείνω οὖον τεῦχος παρανόμως ὁ δῶρον δέχομαι , ἀλλά καί δίκη τίνω ὁ εἰς αὐτός παροινία . πιστόω δέ ὁ μέλλω καί ἀπό ὁ ἤδη γίγνομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0180.6
λ . « Διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἀρρώστοι , καὶ κοιμῶνται ἱκανοί . » Ταῦτα δὲ ὡς γεγενημένα τέθεικεν . Οὐ γὰρ ἂν ἠνέσχετο τὰ μὴ γεγόντα γράφαι , εἰδὼς τοῦ ψεύδους τὸ προφανές .
Lemmas: λ . « Ζεύς οὗτος ἐν σύ πολύς ἀσθενής καί ἄρρωστος , καί κοιμάω ἱκανός . » οὗτος δέ ὡς γίγνομαι τίθημι . οὖον γάρ εἄν ἀνέχω ὁ μή γίγνομαι γραφεύς , εἰδοί ὁ ψεῦδος ὁ προφανής .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0180.7
λα , λβ . « Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνομεν , οὐχ ἂν ἐκρίνθημεν . Κρινόμενοι δὲ , ὑπὸ Κυρίου παιδεύομεθα , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν . » Εἰ τὰ βεβιωμένα λογιστεῖν θέλομεν , καὶ δικαίαν καθ' ἡμῶν αὐτῶν ἱερεῖομεν ψῆφον , οὐχ ἂν παρὰ τοῦ θεοῦ κολαστικὴν ἰδεῖνμεθα ψῆφον . Ἄλλ' ὅμως καὶ τὰ μέγιστα πλημμελήματα μετρίως ὁ δεσπότης παιδεύει , ἵνα μὴ τῷ τῶν δυσσεβῶν παραδοθῶμεν ὀλέθρῳ . Ὅτι δὲ τὸν περὶ τῶν μυστηρίων λόγον ἀντὶ παραδείγματος τίθεως , διδάσκων αὐτοὺς κοινῶς ποιεῖσθαι τὰς ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τραπέζας εἰς ἐκείνην ἀφορῶντας τὴν ἱερὰν τράπεζαν , τὰ ἐπαγόμενα μαρτυρεῖ .
Lemmas: λάω , λβʹ . « εἰμί γάρ ἑαυτοῦ κρίνω , οὐ εἄν κρίνω . κρίνω δέ , ὑπό κύριος παιδεύω , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω . » εἰμί ὁ βιόω λογίζομαι ἐθέλω , καί Δίκαιος κατά ἐγώ αὐτός ἱερεύω ψῆφος , οὐ εἄν παρά ὁ θεός κολαστικός ὁράω ψῆφος . ἄλλος ὅμως καί ὁ μέγας πλημμέλημα μέτριος ὁ δεσπότης παιδεύω , ἵνα μή ὁ ὁ δυσσεβής παραδίδωμι ὄλεθρος . ὅτι2 δέ ὁ περί ὁ μυστήριον λόγος ἀντί παράδειγμα τίθη , διδάσκω αὐτός κοινῶς ποιέω ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία τράπεζα εἰς ἐκεῖνος ἀφοράω ὁ ἱερά τράπεζα , ὁ ἐπάγω μαρτυρέω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.1
* VERS . 33 , 34 . « Itaque , fratres mei , cum con - A λγ , λδ . « Ἄντε , ἀδελφοί μου , συνεργήμνοι εἰς
Lemmas: * VERS . 33 , 34 . « Itaque , fratres mei , cum con - A λγʹ , λδʹ . « ἄντομαι , ἀδελφός ἐγώ , συρρήγνυμι εἰς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.2
venitis ad manducandum , invicem exspectate . Si τὸ φαγεῖν , ἀλλήλους ἐκδέχεσθε . Εἰ δὲ τις πεινᾷ , ἔν
Lemmas: venitis ad manducandum , invicem exspectate . Si ὁ ἐσθίω , ἀλλήλων ἐκδέχομαι . εἰμί δέ τις πεινάω , ἐν
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.3
quis autem esurit , domi manducet , ut non in ju - οἴκῳ ἐσθιέτω , ἵνα μὴ εἰς κρίμα συνεργήσῃ . Τὰ δὲ
Lemmas: quis autem esurit , domi manducet , ut non in ju - οἶκος ἐσθίω , ἵνα μή εἰς κρίμα συνεργέω . ὁ δέ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.4
dicium conveniatis . Cætera autem cum venero λοιπὰ ὡς ἂν ἐλθὼ διατάξομαι . » Οὐ γὰρ περὶ πάντων
Lemmas: dicium conveniatis . Cætera autem cum venero λοιπάς ὡς εἄν ἔρχομαι διατάσσω . » οὖον γάρ περί πᾶς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.5
disponam . » Neque enim de omnibus potest : οὐδὲν τε ἔν · ἀλλὰ περὶ τῶν ἀναγκααιοτέρον γράφει ,
Lemmas: disponam . » Neque enim de omnibus potest : οὐδείς τε ἐν · ἀλλά περί ὁ ἀναγκαῖος γράφω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.6
240 accepta , fugiamus quæcunque fidei incom - πίστει λυμαίνεται , τὰς δὲ τῶν πενήτων ἐπιμελείας
Lemmas: 240 accepta , fugiamus quæcunque fidei incom - πίστις λυμαίνομαι , ὁ δέ ὁ πένης ἐπιμέλεια
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.7
modant : pauperum autem curam geramus , et φροντισάμενοι , καὶ τὸ συνειδὲς προκαθαίροντες , οὕτω
Lemmas: modant : pauperum autem curam geramus , et φροντίζω , καί ὁ συνοράω προκαθαίρω , οὗτος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.8
sacramentorum participes , ut bonum Dominum in ἀγαθὸν Δεσπότην ἑνοῖκον λάβωμεν · μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ
Lemmas: sacramentorum participes , ut bonum Dominum in ἀγαθός δεσπότης ἕνοικος λαμβάνω · μετά ὅς ὁ πατήρ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.9
nobis habitantem recipiamus : cum quo Patri una σύν τῷ παναγίῳ Πνεύματι δόξα καὶ μεγαλοπρέπεια ,
Lemmas: nobis habitantem recipiamus : cum quo Patri una σῦς ὁ πανάγιος πνεῦμα δόξα καί μεγαλοπρέπεια ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.10
CAPUT XII . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΒ' .
Lemmas: CAPUT XII . κεφάλαιος ἶβις .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.11
VERS . 1 . « De spiritualibus autem , nolo vos B α' . « Περὶ δὲ τῶν πνευματικῶν , ἀδελφοί , οὐ θέλω
Lemmas: VERS . 1 . « De spiritualibus autem , nolo vos B ὅς . « περι δέ ὁ πνευματικός , ἀδελφός , οὖον ἐθέλω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.12
ignorare , fratres . » Olim iis qui divinam prædica - ὑμᾶς ἄγνοεῖν . » Πάλαι τοῖς τὸ θεῖον κήρυγμα δεξα -
Lemmas: ignorare , fratres . » Olim iis qui divinam prædica - σύ ἀγνοέω . » Πάλη ὁ ὁ θέω κήρυγμα δείκνυμι -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.13
tionem susceperant , et salutari baptisma digni μένοις , καὶ τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος ἡξιώμενοι ,
Lemmas: tionem susceperant , et salutari baptisma digni μένω , καί ὁ σωτήριος βάπτισμα ἀξιόω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.14
erant habiti , evidenter dabatur spiritualis gratiæ ἐνεργεῖς ἐδόθητο τῆς πνευματικῆς χάριτος · ἐνέργειαι
Lemmas: erant habiti , evidenter dabatur spiritualis gratiæ ἐνεργέω δίδωμι ὁ πνευματικός χάρις · ἐνέργεια
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.15
operatio . Et alii quidem variis linguis loqueban - καὶ οἱ μὲν γλώτταις διαφόροις ἐλάλουν , ὡς οὔτε κατὰ
Lemmas: operatio . Et alii quidem variis linguis loqueban - καί ὁ μέν γλῶσσα διάφορος λαλέω , ὡς οὔτε κατά
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.16
tur , quas neque secundum naturam norant , nec φύσιν ἤδεισαν , οὔτε παρ' ἄλλων ἐμεμαθήκεισαν · οἱ
Lemmas: tur , quas neque secundum naturam norant , nec φύσις ἠδείδω , οὔτε παρά ἄλλος μανθάνω · ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.17
dum ea quæ occulto fiebant manifestabant , inha - δῆλα ἐποίουν , τῆς ἐνοικοῦσης χάριτος ἀποκαλύ -
Lemmas: dum ea quæ occulto fiebant manifestabant , inha - δῆλος ποιέω , ὁ ἐνοικέω χάρις ἀποκαλύ -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.18
bitantis gratiæ operationem revelantes . Neque πτουσας τὴν ἐνέργειαν . Οὐδὲ γὰρ οὐδὲν τε ἦν , τοῦ · ἐπὶ
Lemmas: bitantis gratiæ operationem revelantes . Neque πτουω ὁ ἐνέργεια . οὐδέ γάρ οὐδείς τε εἰμί , ὁ · ἐπί
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.19
enim fieri poterat , ut qui dæmonum fraudi diutis - πλεῖστον τῇ τῶν δαιμόνων ἐξαπάτῃ δεδουλωκέντας ,
Lemmas: enim fieri poterat , ut qui dæmonum fraudi diutis - πλεῖστος ὁ ὁ δαίμων ἐξαπάτη δουλόω ,
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.20
sime servierant , et communi morbo laborarant , καὶ κοινὴν νόσον νενωστικέντας , ἀπαίδευτους ἀνθρώπους
Lemmas: sime servierant , et communi morbo laborarant , καί κοινός νόσος νενωστικενταω , απαίδευτος ἄνθρωπος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.21
indoctis hominibus et inopibus tam facile crede - καὶ πενίᾳ συζῶσιν οὕτω βραδὲως πιστεύσειν , καὶ μετα -
Lemmas: indoctis hominibus et inopibus tam facile crede - καί πενία συζάω οὗτος βραδύς πιστεύω , καί μετά -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.22
rent , et ab eis veritatem discerent , nisi divina μαθεῖν τὴν ἀλήθειαν , μὴ τῆς θείας χάριτος ἐνεργῶς
Lemmas: rent , et ab eis veritatem discerent , nisi divina μανθάνω ὁ ἀλήθεια , μή ὁ θεῖος χάρις ἐνεργός
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.23
miracula præberet . Hæc cum aliis , qui in universo εχοῦσας τὰ θαύματα . Τοῦτο μὲν μετὰ τῶν ἄλλων , τῶν
Lemmas: miracula præberet . Hæc cum aliis , qui in universo ἔχω ὁ θαῦμα . οὗτος μέν μετά ὁ ἄλλος , ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.24
terrarum orbe crederant , acceperant etiam Co - κατὰ τὴν οἰκουμένην πιστευόντων , ἀπέλαυσαν καὶ
Lemmas: terrarum orbe crederant , acceperant etiam Co - κατά ὁ οἰκέω πιστεύω , ἀπολαύω καί
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.25
rinthii ; sed iis quæ data erant non usi sunt ut Κορίνθιοι · ἀλλ' οὐκ εἰς δὲν τοῖς δοθεῖσιν ἐχρήσαντο .
Lemmas: rinthii ; sed iis quæ data erant non usi sunt ut Κορίνθιος · ἀλλά οὐ εἰς δέν ὁ δίδωμι χράω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.26
oportuit . Ad ostentationem 241 enim potius , Κατὰ φιλοτιμίαν γὰρ μᾶλλον , ἢ χρείαν , τῆς χάριτος
Lemmas: oportuit . Ad ostentationem 241 enim potius , κατά φιλοτιμία γάρ μᾶλλον , ἢ χρεία , ὁ χάρις
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.27
quam ad usum , operationem gratiæ ostendebant . ἐδεικνυον τὴν ἐνέργειαν . Διαφερόντως δὲ αὐτοὺς εἰς
Lemmas: quam ad usum , operationem gratiæ ostendebant . δείκνυμι ὁ ἐνέργεια . διαφερόντως δέ αὐτός εἰς
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.28
num linguarum , et neque ejus qui audiebat , ne - τοῦ ἐπαίοντος , οὔτε τοῦ ἐρμηνεύοντος , διαφόροις
Lemmas: num linguarum , et neque ejus qui audiebat , ne - ὁ επαΐων , οὔτε ὁ ἐρμηνεύω , διάφορος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.29
utelantur : et neque hoc rite et ordine faciebant , ἀλλὰ δύο κατὰ ταύτην καὶ τρεῖς , καὶ τέτταρες . Τοῖς
Lemmas: utelantur : et neque hoc rite et ordine faciebant , ἀλλά δύο κατά οὗτος καί τρεῖς , καί τέσσαρες . ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.30
sed duo simul et tres et quatuor . Divinis autem δὲ θείοις ἀποστόλοις ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος τὴν τῶν
Lemmas: sed duo simul et tres et quatuor . Divinis autem δέ θεῖον ἀπόστολος ὁ χάρις ὁ πνεῦμα ὁ ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.31
apostolis gratia Spiritus linguarum cognitionem γλωττῶν ἐδίδου ἐκδιδύκει , ἐπειδὴ τῶν ἐθνῶν ἀπάντων
Lemmas: apostolis gratia Spiritus linguarum cognitionem γλῶσσα δίδωμι ἐκδύω , ἐπεί ὁ ἔθνος ἀπαντάω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.32
dederat , quoniam , cum essent omnium gentium διδασκάλους ἀποφαίνεσθαι ἔδει τὰς ἀπάντων εἰδέναι
Lemmas: dederat , quoniam , cum essent omnium gentium διδάσκαλος ἀποφαίνω ἐσθίω ὁ ἀπαντάω οἶδα
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.33
voces , ut unicuique per propriam vocem evange - γελικὸν προσενέγκωσι κήρυγμα . Καὶ περὶ τούτων
Lemmas: voces , ut unicuique per propriam vocem evange - γελικὸν προσφέρω κήρυγμα . καί περί οὗτος
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.34
cra muta prout ducebamini euntes . » Obscuri - δάμνα ὡς ἂν ἤγετο ἀπαγόμενοι . » Ἀσαφῶς εἴρηται
Lemmas: cra muta prout ducebamini euntes . » Obscuri - δαμάζω ὡς εἄν ἄγω ἀπάγω . » ἀσαφής εἴρω
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.35
dum est propter multam brevitatem . Vult autem διὰ πολλὴν συντομίαν . Βούλεται δὲ καὶ τῆς Ἑλλή -
Lemmas: dum est propter multam brevitatem . Vult autem διά πολύς συντομία . βούλομαι δέ καί ὁ Ἑλλῆς -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.36
et Græcarum fabularum discrepantiam convincere , νικῆς μυθολογίας τὴν διαφωνίαν ἐλέγξαι , καὶ τῆς εὐσε -
Lemmas: et Græcarum fabularum discrepantiam convincere , Νικῆς μυθολογία ὁ διαφωνία ἐλέγχω , καί ὁ εὕω -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.37
et pictatis veritatem ostendere . Pæmones enim cum βείας τὴν ἀλήθειαν δεῖξαι . Οἱ γὰρ δαίμονες τῶν θείων
Lemmas: et pictatis veritatem ostendere . Pæmones enim cum βαίνω ὁ ἀλήθεια δείκνυμι . ὁ γάρ δαίμων ὁ θεῖον
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.38
Dei appellationem arripissent , et eam sibi impo - προστηγορίαν ἀρπάσαντες , καὶ ἑαυτοῖς ταύτην ἐπιθεῖ -
Lemmas: Dei appellationem arripissent , et eam sibi impo - προστηγορίαν ἀρπάζω , καί ἑαυτοῦ οὗτος ἐπιθέω -
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.39
sissent , plurimum erroris inter homines offece - ντες , πολλὴν πλάνην ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἀπεργάσαντο .
Lemmas: sissent , plurimum erroris inter homines offece - ντε , πολύς πλάνη ἐν ὁ ἄνθρωπος ἀπεργάζομαι .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0181.40
runt . Ii enim cum a recta via declinassent , et Τὶς γὰρ εὐθείας οὕτω παρατραπέντες ὁδοῦ , καὶ
Lemmas: runt . Ii enim cum a recta via declinassent , et τις γάρ εὐθύς οὗτος παρατρέπω ὁδός , καί
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0182.1
τὴν ὀντως καταλιπόντες Θεόν , πολλοῖς τὸ σέβας , τὸ θεῖον προσέφεγκαν . Οὐ πάντα γὰρ ἰσχύειν ἐνόμιζον ἕκαστον , ἀλλὰ τὸν μὲν σοφίας , τὸν δὲ πολεμικῆς ἐμπειρίας , τὸν δὲ ναυτικῆς ἐπιστήμης χορηγὸν ὑπε-ελάμβανον . Τοῦτο τοίνυν ὁ Θεὸς Ἀπόστολος διὰ τῶν εἰρημένων δεδήλωκεν , ὅτι πρὸν ὁρᾶσθαι τῆς εὐσεβείας τὸ φῶς , ἐπὶ τῇ ψευδεῖ δουλεύοντες , διχῶν ἀλόγων τῶν κάκιστον περιήρχεσθε , τῇ τῶν ἀναίσθητων εἰδώ-λων ἐξapatῃ δεδουλωμένοι .
Lemmas: ὁ ὀντως καταλείπω Θεός , πολύς ὁ σέβας , ὁ θέω προσφέρω . οὖον πᾶς γάρ ἰσχύω νομίζω ἕκαστος , ἀλλά ὁ μέν σοφία , ὁ δέ πολεμικός ἐμπειρία , ὁ δέ ναυτικός ἐπιστήμη χορηγός ὑπολαμβάνω . οὗτος τοίνυν ὁ θεός ἀπόστολος διά ὁ εἴρω δηλόω , ὅτι πρόειμι ὁράω ὁ εὐσέβεια ὁ φάος , ἐπί ὁ ψευδής δουλεύω , Δίχων ἄλογος ὁ κακός περιάρχω , ὁ ὁ αναίσθητος εἴδωλον ἐξαιρέω δουλόω .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0182.2
γ . ὁ Διὸ γνωρίζω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν , λέγει ἀνάθεμα Ἰησοῦν · καὶ οὐδεὶς δύ-ναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν , εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . » Παρ’ ἡμῖν δὲ πλεῖστη συμφωνία τε καὶ ὁμόνοια . Οὐ γὰρ ἄλλα μὲν ὁ μονογενὴς Υἱός , ἄλλα δὲ διδάσκει τὸ πανάγιον Πνεῦμα · ἀλλ’ ὡςπερ ἐν τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις τοῦ παναγίου Πνεύματος τὴν ἀξίαν ὁδίδαξεν ὁ Δεσπότης Χριστός , οὕτως τὴν αὐτοῦ δεσποτείαν τὸ θεῖον ἐκήρυξεν Πνεῦμα . Καὶ οὐχ οἷόν τε τὸν ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος ἐνεργούμενον , ἀλλότριον τῆς θείας φύσεως τὸν Χριστὸν ἀποφῆναι · οὐδ’ αὖ πάλιν αὐτὸν εἰλικρινῶς ὁμολογήσαι Θεόν , μὴ ὑπ’ ἐκείνης τῆς χάριτος φωτιζόμενον 87 .
Lemmas: γ . ὁ Διὸ γνωρίζω σύ ὅτι οὐδείς ἐν πνεῦμα Θεός λαλέω , λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦς · καί οὐδείς δύναμαι εἶπον κύριος Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος . » παρά ἐγώ δέ πλεῖστος συμφωνία τε καί Ὁμόνοια . οὖον γάρ ἄλλος μέν ὁ μονογενής υἱός , ἄλλος δέ διδάσκω ὁ πανάγιος πνεῦμα · ἀλλά ὡς ἐν ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος ὁ πανάγιος πνεῦμα ὁ ἄξιος ὁδίδαξεν ὁ Δεσπότης Χριστός , οὕτως ὁ αὐτός δεσποτεία ὁ θέω κηρύσσω πνεῦμα . καί οὐ οἷος τε ὁ ὑπό ὁ θεῖον πνεῦμα ἐνεργέω , ἀλλότριος ὁ θεῖος φύσις ὁ Χριστός ἀποφαίνω · οὐδέ αὖος πάλιν αὐτός εἰλικρινής ὁμολογέω Θεός , μή ὑπό ἐκεῖνος ὁ χάρις φωτίζω 87 .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0182.3
δ-ζ’ . « Διακρίσεις δὲ χαρισμάτων εἰσί , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα · καὶ διακρίσεις διακονιῶν εἰσί , καὶ ὁ αὐτὸς Κύριος 88 . Καὶ διακρίσεις ἐνεργημάτων εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς ἐστι Θεός , ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι . » Σα-φῶς ἡμῖν διὰ τούτων τῶν 89 εἰρημένων σκοπὸν ἀπ-εκάλυψεν . « Ἔδειξε γὰρ πολλὰ μὲν καὶ διάφορα τὰ δι-δόμενα χαρίσματα , μίαν δὲ τὴν τούτων πηγὴν . Τὰ γὰρ αὐτὰ ἕκαστα χορηγεῖσθαι , καὶ παρὰ τοῦ παναγίου Πνεύματος , καὶ παρὰ τοῦ Κυρίου , καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς . Τὰ αὐτὰ γὰρ χαρίσματα καὶ διακονίας καὶ ἐνεργήματα προσηγόρευσε . Χαρίσματα δὲ κα-λεῖται , διὰ τὸ κατὰ θεῖαν ὁδοθαι φιλοτιμίαν · δια-κονίαι δὲ , ἐπεὶ δι’ ἀνθρώπων τῶν εἰς ταύτην τε-ταγμένων τὴν λειτουργίαν ἐδίδοντο . Οὕτω καὶ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους εἶπεν 90 . « Ἐφ’ ὅσον μὲν εἰμὶ ἐγὼ ἰδὼν ἀπόστολος , τὴν διακονίαν μου δοξάζω . » Καὶ Τιμοθέῳ γράφων , νῦν μὲν « Τὴν διακονίαν σου πληροφορήσον · » νῦν δὲ « Ἀναμνήσθησον σε ἀναζω-πυρεῖν τὸ χάρισμα τοῦ Θεοῦ . » Ἐνεργήματα δὲ πάλιν ἐκάλεσε , τὰ χαρίσματα , ὡς ὑπὸ τῆς θείας ἐνερ-γοῦμενα φύσεως . Οὐ γὰρ , ὡς τινες ὑπέλαβον τῶν ἀνόμων αἱρετικῶν , τὰ μὲν ἕκαστα ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἐνεργεῖσθαι , τὰ δὲ ὑπὸ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ · ἀλλὰ τῶν αὐτῶν δωρεῶν χορηγὸν ἐδείξε τὴν ἁγίαν Τριάδα · καὶ τοῦτο ἐν τοῖς ἑξῆς διδάσκει σαφέστερον . « Ἐν-ταῦθα γὰρ εἰρηκὼς τὸν Θεὸν ἐνεργεῖν , μετὰ βραχέα φησί · « Πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἕν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιρῶν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται . » Ταῦτα μέντοι πρὸς τὰς Ἑλληνικὰς δόξας τέθηκεν ἐπὶ τοῦ παρόντος ὁ Θείος Ἀπόστολος , ἐκείνων μὲν τὴν διαφωνίαν δεικνύς , πρὸς δὲ τοῦτο καὶ τοὺς τὰ
Lemmas: δεʹ . « διάκρισις δέ χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διάκρισις διακονία εἰμί , καί ὁ αὐτός Κύριος 88 . καί διάκρισις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός εἰμί Θεός , ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . » Σαφῶς ἐγώ διά οὗτος ὁ 89 εἴρω σκοπός ἀποκαλύπτω . « δείκνυμι γάρ πολύς μέν καί διάφορος ὁ δίδωμι χάρισμα , εἷς δέ ὁ οὗτος πηγή . ὁ γάρ αὐτός ἕκαστος χορηγέω , καί παρά ὁ πανάγιος πνεῦμα , καί παρά ὁ κύριος , καί παρά ὁ Θεός καί πατήρ . ὁ αὐτός γάρ χάρισμα καί διακονία καί ἐνέργημα προσαγορεύω . Χάρισμα δέ καλέω , διά ὁ κατά θεῖος οδοθαις φιλοτιμία · διακονία δέ , ἐπεί διά ἄνθρωπος ὁ εἰς οὗτος τάσσω ὁ λειτουργία δίδωμι . οὕτως καί ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος εἶπον 90 . « ἐπί ὅσος μέν εἰμί ἐγώ εἶδον ἀπόστολος , ὁ διακονία ἐγώ δοξάζω . » καί Τιμόθεος γράφω , νῦν μέν « ὁ διακονία σύ πληροφορέω · » νῦν δέ « Ἀναμνήσθησον σύ ἀναζωπυρέω ὁ χάρισμα ὁ Θεός . » ἐνέργημα δέ πάλιν καλέω , ὁ χάρισμα , ὡς ὑπό ὁ θεῖος ἐνεργέω φύσις . οὖον γάρ , ὡς τις ὑπολαμβάνω ὁ ἄνομος αἱρετικός , ὁ μέν ἕκαστος ὑπό ὁ πνεῦμα ἐνεργέω , ὁ δέ ὑπό ὁ ὁ ὅλος Θεός · ἀλλά ὁ αὐτός δωρεά χορηγός δείκνυμι ὁ ἅγιος Τριάς · καί οὗτος ἐν ὁ ἑξῆς διδάσκω σαφής . « Ἐνταῦθα γάρ ἐρῶ ὁ θεός ἐνεργέω , μετά βραχύς φημί · « Πάν δέ οὗτος ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . » οὗτος μέντοι πρός ὁ Ἑλληνικός δόξα τίθημι ἐπί ὁ πάρειμι ὁ Θείος ἀπόστολος , ἐκεῖνος μέν ὁ διαφωνία δείκνυμι , πρός δέ οὗτος καί ὁ ὁ
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0183.1
A ἐλάττονα δεχομένους εἶναι χαρίσματα εὐλόγως παραμυθούμενος , καὶ διδάσκων ὡς ἐκ τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος δέδοται καὶ ταῦτα χάρισμα . Γοῦτο γὰρ ἀντίκειται καὶ τῇ ἐξῆς .
Lemmas: A μικρός δέχομαι εἰμί χάρισμα εὔλογος παραμυθέομαι , καί διδάσκω ὡς ἐκ ὁ αὐτός πνεῦμα δίδωμι καί οὗτος χάρισμα . Γούτος γάρ ἀντίκειμαι καί ὁ ἑξῆς .
theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0183.2
ζʹ . « Ἕκάστῳ δὲ δίδεται ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον . » Οὐκ εἶπεν , ἡ χάρις , ἀλλ , ἡ φανέρωσις . Ἡ μὲν γὰρ χάρις καὶ νῦν δίδεται καὶ τοῖς παναγίῳ βαπτίσματι ἀξιοῦμένοις , ἀλλ’ οὐκ ἐναργῶς · τότε δὲ παραυτίκα καὶ γλώτταις διαφόροις ἐλάλουν , καὶ θαυματουργοῦν , βεβαιοῦμενοι διὰ τούτων , καὶ τῆς διδασκαλίας τῆς ἀληθῆς διδασκόμενοι . Ἀναγκαίως δὲ ἔφη πρὸς τὸ συμφέρον δίδεσθαι τοῦ Πνεύματος τὴν φανέρωσιν , τοὺς αὐτοὺς ἀναμιμνήσκων , ψυχαγωγῶν , καὶ διδάσκων ὡς ὁ πάντα σαφῶς ἐπιστάμενος , καὶ τὸ λυσιτελοῦν ἑκάστῳ γινώσκων , σοφῶς τὰ πάντα ἰοῦσιν .
Lemmas: γῆ . « ἕκαστος δέ δίδωμι ὁ φανέρωσις ὁ πνεῦμα πρός ὁ συμφέρω . » οὐ εἶπον , ὁ χάρις , ἀλλ' , ὁ φανέρωσις . ὁ μέν γάρ χάρις καί νῦν δίδωμι καί ὁ πανάγιος βάπτισμα ἀξιόω , ἀλλά οὐ ἐναργής · τότε δέ παραυτίκα καί γλῶσσα διάφορος λαλέω , καί θαυματουργέω , βεβαιόω διά οὗτος , καί ὁ διδασκαλία ὁ ἀληθής διδάσκω . ἀναγκαῖος δέ φημί πρός ὁ συμφέρω δίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ φανέρωσις , ὁ αὐτός ἀναμιμνήσκω , ψυχαγωγέω , καί διδάσκω ὡς ὁ πᾶς σαφῶς ἐπίσταμαι , καί ὁ λυσιτελέω ἕκαστος γιγνώσκω , σοφός ὁ πᾶς εἶμι .