theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0401.4
ιη'-ιβ' . « Ὧθεν οὐδὲ ἡ πρώτη χωρὶς αἵματος ἐγκεκαίνισται . Ἀληθείως γὰρ πάσης ἐντολῆς κατὰ τὸν νόμον ὑπὸ Μωϋσέως παντὶ τῷ λαῷ , λαβὼν τὸ αἷμα τῶν μόσχων καὶ τράγων μετὰ ὕδατος , καὶ ἐρίου κοκκίνου , καὶ ὑσσοῦ , αὐτὸ τε τὸ βιβλίον , καὶ πάντα τὸν λαὸν ἐρράντισε , λέγων : « Τοῦτο τὸ αἷμα τῆς διαθῆκης , ἣς ἐνετείλατο πρὸς ὑμᾶς ὁ Θεός . Καὶ τὴν σκηνὴν δὲ , καὶ πάντα τὰ σκεύη τῆς λειτουργίας τῷ αἵματι ὁμοίως ἐρράντισε . Καὶ σχεδὸν ἐν αἵματι πάντα καθαρίζεται κατὰ τὸν νόμον , καὶ χωρὶς αἱματεκχυσίας οὐ γίνεται ἄφεσις . « Ὁ τύπος τὰ παλαιὰ τῶν καινῶν ἀναμφισβήτητον ἀπέδειξεν . Εἰ τοίνυν καὶ ἐν τῷ τύπῳ αἷμα λαβὼν ὁ νομοθέτης , καὶ ὕδατι τοῦτο κεράσας , καὶ τὴν διαθήκην αὐτήν , καὶ τὸν λαόν , καὶ τὴν σκηνὴν περιέσπασεν · καὶ μέντοι καὶ οἱ μολυνόμενοι περιρρανόμενοι τῆς καθαρότητος ἀπῆλθον , τί θαυμαστόν , εἰ καὶ ἐπὶ τῆς ἀληθείας τοῦτο γεγενημένον εὑρίσκομεν ; Ἀναγκαῖον δὲ καὶ τὴν Μωσαϊχὴν τέθεικε μαρτυρίαν , ἐναργῶς τοῦτο δηλώσασαν . Τοῦτο τὸ αἷμα τῆς διαθήκης , ἣς ἐνετείλατο πρὸς ὑμᾶς ὁ Θεός . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἡ θεῖα φύσις ἀθάνατος , διὰ τοῦ αἵματος τῶν ἱερείων τὸν τύπον ἐπλήρωσε τοῦ θανάτου , καὶ τὴν διαθήκην ἐκύρωσεν . Ἐπεὶδὴ δὲ ἐνηνθρώπησεν ὁ Θεὸς Λόγος , καὶ σῶμα ἔχε θνητόν , οὐκέτι τῶν ἀλόγων ἐδεῖθη θυμάτων , ἀλλὰ τῷ οἰκείῳ αἵματι τὴν καινὴν ἐκύρωσε διαθήκην . Ἀρμότει γὰρ τῇ μὲν σκιᾷ ὁ τύπος , τῷ δὲ σώματι ἡ ἀλήθεια . Τύπος δὴ ἦν , τοῦ μὲν βαπτίσματος , τὸ ὕδωρ · τοῦ δὲ σωτηρίου αἵματος , τῶν ἀλόγων αἷμα · τῆς δὲ τοῦ θείου Πνεύματος χάριτος , ἡ τοῦ ὑσσώπου θερμότης · τοῦ δὲ καινοῦ ἐνδύματος , τὸ κόκκινον ἔριον · τοῦ δὲ ἀπαθοῦς τῆς θεότητος , τὸ κέδρινον ξύλον , ἀσάπτον γὰρ τὸ ξύλον · τοῦ δὲ πάθους ἀνθρωπότητος , ἡ τῆς δαμάλεως κόνις .
Lemmas: ιηʹ . « ὤθω οὐδέ ὁ πρῶτος Χωρὶς αἷμα ἐγκαινίζω . Ἀληθείως γάρ πᾶς ἐντολή κατά ὁ νόμος ὑπό Μωϋσῆς πᾶς ὁ λαός , λαμβάνω ὁ αἷμα ὁ μόσχος καί τράγος μετά ὕδωρ , καί ἔριον κόκκινος , καί ὑσσός , αὐτός τε ὁ βιβλίον , καί πᾶς ὁ λαός ῥαντίζω , λέγω : « οὗτος ὁ αἷμα ὁ διαθήκη , ἥς ἐντέλλω πρός σύ ὁ Θεός . καί ὁ σκηνή δέ , καί πᾶς ὁ σκεῦος ὁ λειτουργία ὁ αἷμα ὁμοίως ῥαντίζω . καί σχεδόν ἐν αἷμα πᾶς καθαρίζω κατά ὁ νόμος , καί Χωρὶς αἱματεκχυσία οὖον γίγνομαι ἄφεσις . « ὁ τύπος ὁ παλαιός ὁ καινός ἀναμφισβήτητος ἀποδείκνυμι . εἰμί τοίνυν καί ἐν ὁ τύπος αἷμα λαμβάνω ὁ νομοθέτης , καί ὕδωρ οὗτος κεράννυμι , καί ὁ διαθήκη αὐτός , καί ὁ λαός , καί ὁ σκηνή περισπάω · καί μέντοι καί ὁ μολύνω περιρραίνω ὁ καθαρότης ἀπέρχομαι , τίς θαυμαστός , εἰμί καί ἐπί ὁ ἀλήθεια οὗτος γίγνομαι εὑρίσκω ; ἀναγκαῖος δέ καί ὁ Μωσαϊχὴν τίθημι μαρτυρία , ἐναργής οὗτος δηλόω . οὗτος ὁ αἷμα ὁ διαθήκη , ἥς ἐντέλλω πρός σύ ὁ Θεός . ἐπειδή γάρ ὁ θεῖον φύσις ἀθάνατος , διά ὁ αἷμα ὁ ἱερεῖον ὁ τύπος πληρόω ὁ θάνατος , καί ὁ διαθήκη κυρόω . ἐπειδή δέ ἐνανθρωπέω ὁ θεός Λόγος , καί σῶμα ἔχω θνητός , οὐκέτι ὁ ἄλογος ἐσθίω θῦμα , ἀλλά ὁ οἰκεῖος αἷμα ὁ καινός κυρόω διαθήκη . Ἄρμος γάρ ὁ μέν σκιά ὁ τύπος , ὁ δέ σῶμα ὁ ἀλήθεια . Τύπος δή εἰμί , ὁ μέν βάπτισμα , ὁ ὕδωρ · ὁ δέ σωτήριος αἷμα , ὁ ἄλογος αἷμα · ὁ δέ ὁ θεῖον πνεῦμα χάρις , ὁ ὁ ὕσσωπος θερμότης · ὁ δέ καινός ἔνδυμα , ὁ κόκκινος ἔριον · ὁ δέ ἀπαθής ὁ θεότης , ὁ κέδρινος ξύλον , ἀσάπτον γάρ ὁ ξύλον · ὁ δέ πάθος ἀνθρωπότης , ὁ ὁ δάμαλις κόνις .