theodoretus.interpretatio-in-xiv-epistulas-sancti-pauli pg082_0277.1
Αοδιαν και 'Αθηναίους και Κορινθίους τῆς θεογνωσίας τὴν ἀκτῖνα προσενεγκόντες , εἰς τὴν 'Ἔφεσον ἦλθον · συνῆν δὲ τῷ 'Αποστόλῳ καὶ 'Ακύλας καὶ Πρίσκιλλα . Διδάσκει τοίνυν ὁ μακάριος Λουκᾶς , ὡς εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγωγὴν διελέχθη τοῖς 'Ιουδαίοις , καὶ παρακαλησείας αὐτοὺς συνδιατρίβειν οὐκ εἶχεν , ἀλλ' εἰς τὴν 'Ιουδαίαν ἀπέπλευσεν . Ἐδηλῶν τοίνυν ὡς οὐδὲπω τῶν 'Εφεσίων ἡ πόλις κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ἀπολελαύκει σωτηρίου κηρύγματος . Οὐ γὰρ ἂν τοὺς πιστοὺς καταλειποὺς ὁ θεῖος 'Απόστολος ὤρμησεν εἰς τὴν τῶν 'Ιουδαίων συναγωγὴν . Καὶ τὰ ἑξῆς τῆς ἱστορίας τοῦτο διδάσκει σαφέστερον . 'Ἐπανελθὼν γὰρ πάλιν ἀπὸ τῆς 'Ιουδαίας εὗρε τινὰς ἐν 'Ἐφέσῳ τὸν ἀριθμὸν δυοκαίδεκα , κατηχηθέντας μὲν , τοῦ δὲ θείου Πνεύματος τὴν χάριν οὐ δεδεγμένους , καὶ τὸ 'Ιωάννου βάπτισμα μόνον ἐπιστάμενους . Τούτους τοίνυν βαπτίσας , δύο κατὰ ταυτὸν ἔτη διέτριψεν αὐτοῖ , παιδεύων τὺς 'Εφεσίους τὰ σωτήρια δόγματα . Καὶ πρῶτον μὲν ἐν ταῖς συναγωγαῖς διελέγετο · ἐπειδὴ δὲ συνήθως ἀντέλεγον 'Ιουδαῖοι , ἐν τῇ Τυράννου σχολῇ τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο . 'Ἐν ταύτῃ τῇ πόλει , καὶ ὁ χρῶς τῶν ἱματίων αὐτοῦ τὰς νόσους ἐξέθετο , καὶ τοῖς Σκευᾶ υἱοῖς ὁ δαίμων ἐφαλλόμενος ἐδῴρησεν · 'Τὸν 'Ἰησοῦν γινώσκω , καὶ τὸν Παῦλον ἐπίσταμαι , ὑμεῖς δέ , τίνες ἐστέ ; 'Ἐν ταύτῃ καὶ τὰς γοητείας ἐνεπρήσθη συγγράμματα , ὧν τὴν τιμὴν συνεληφίσαν , καὶ εὗρον ἀργυρίου μυριάδας πέντε . 'Ὅτι μὲν οὖν οὐχ ὁ θεῖος 'Ιωάννης αὐτοῖς πρῶτος προσενέγκοχε τὸ σωτήριον κήρυγμα , ἀλλ' ὁ θεοπρεπὴς Παῦλος , σαφῶς ἡμᾶς ἐδίδαξεν ἡ τῶν Πράξεων ἱστορία . 'Ὅτι δὲ καὶ τὴν 'Ἐπιστολὴν μετὰ ταῦτα γέγραψεν , αὐτὰ διδάσκει τὰ γράμματα . Πρὸς γὰρ τῷ τέλει φησίν · « 'Ἵνα δὲ εἰδῆτε καὶ ὑμεῖς τὰ κατ' ἐμὲ καὶ τὶ πράσσω , πάντα ὑμῖν γνωρίσει Τυχικὸς ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς , καὶ πιστὸς διάκονος ἐν Κυρίῳ , ὃν ἐπεμψα πρὸς ὑμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο , ἵνα γνῶτε τὰ περὶ ἡμῶν , καὶ παρακαλέσῃ τὰς καρδίας ὑμῶν . » Τὸν δὲ μακάριον Τυχικὸν ἀπὸ τῆς 'Ρώμης ἀπέστειλε , καὶ τοῦτο ἐν τῇ πρὸς Τιμόθεον δευτέρᾳ διδάσκει . Εἰρηκὼς γάρ · « Σπουδάσων ταχέως ἔλθεῖν πρὸς με · Δημᾶς γὰρ με ἐγκατέλιπεν ἀγαπήσας τὸν νῦν αἰῶνα , καὶ ἐπορεύθη εἰς Θεσσαλονίκην , Κρήσκης εἰς Γαλατίαν , Τίτος εἰς Δαλματίαν · Λουκᾶς ἐστὶ μόνος μετ' ἐμοῦ · Μάρκον ἀναλαβὼν ἄγε μετὰ σεαυτοῦ · ἐστὶ γὰρ χρησίμος εἰς διακονίαν » ἐπῆγαγε · « Τυχικὸν δὲ ἀπέστειλα εἰς 'Ἔφεσον . » 'Ὅτι δὲ ἐσχάτην ταύτην ἔγραψε τὴν 'Ἐπιστολὴν , σαφῶς ἐν αὐτῇ διδάσκει · « 'Ἐγὼ γὰρ ἤδη σπένδομαι , καὶ ὁ καιρὸς τῆς ἐμῆς ἀναλύσεως , ἐφέστηκεν . » 'Ὁ τοίνυν 'Εφεσίοις κηρύξας , τὸ δεύτερον εἰς τὴν Μακεδονίαν καὶ 'Αχαίαν ἐξώρμησε , κάκεῖθεν εἰς τὴν 'Ιουδαίαν . Εἶτα τῇ 'Εφέσῳ χρησάμενος τὴν 'Ρώμην κατέλαβεν . 'Ἐκεῖθεν δὲ γράφων ἐδήλωσεν ὡς Τυχικὸν ἀπέστειλεν εἰς 'Ἔφεσον · Τυχικὸς δὲ τῶν πρὸς 'Εφεσίους γραμμάτων διάκονος . Δέδεικται ἄρα σαφῶς , ὡς προκηρύξας αὐτοῖς τὸ Εὐαγγέλιον οὕτως ἔγραψεν τὴν 'Ἐπιστολὴν . Τῆς δὲ 'Ἐπιστολῆς τὰ μὲν πρῶτα περιέχει διδασκαλίαν τοῦ θείου κηρύγματος , τὰ δὲ τελευταῖα παραίνεσιν ἠθικήν .
Lemmas: αοδιος και Αθηναῖος και Κορίνθιος ὁ θεογνωσία ὁ ἀκτίς προσφέρω , εἰς ὁ Ἔφεσος ἔρχομαι · σύνειμι δέ ὁ Απόστολος καί Ακκύλας καί Πρίσκιλλα . διδάσκω τοίνυν ὁ μακάριος Λουκᾶς , ὡς εἰσέρχομαι εἰς ὁ συναγωγή διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος , καί παρακαλέω αὐτός συνδιατρίβω οὐ ἔχω , ἀλλά εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἀποπλέω . δηλόω τοίνυν ὡς οὐδέπω ὁ Ἐφέσιος ὁ πόλις κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος ἀπολαύω σωτήριος κήρυγμα . οὖον γάρ εἄν ὁ πιστός καταλείπω ὁ θεῖος Απόστολος ὁρμάω εἰς ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή . καί ὁ ἑξῆς ὁ ἱστορία οὗτος διδάσκω σαφής . Ἐπανέρχομαι γάρ πάλιν ἀπό ὁ Ἰουδαῖος εὑρίσκω τις ἐν Ἔφεσος ὁ ἀριθμός δώδεκα , κατηχέω μέν , ὁ δέ θεῖον πνεῦμα ὁ χάρις οὖον δέχομαι , καί ὁ 'Ιωάννου βάπτισμα μόνος επιστάμενος . οὗτος τοίνυν βαπτίζω , δύο κατά τατός ἔτος διατρίβω αὐτός , παιδεύω ὅς Εφέσιος ὁ σωτήριος δόγμα . καί πρῶτος μέν ἐν ὁ συναγωγή διαλέγω · ἐπεί δέ συνήθης ἀντιλέγω Ιουδαῖος , ἐν ὁ Τύραννος σχολή ὁ διατριβή ποιέω . Ἐν οὗτος ὁ πόλις , καί ὁ χρώς ὁ ἱμάτιον αὐτός ὁ νόσος ἐκτίθημι , καί ὁ Σκευᾶς υἱός ὁ δαίμων ἐφάλλομαι δωρέω · 'Τὸν Ἰησοῦς γιγνώσκω , καί ὁ Παῦλος ἐπίσταμαι , σύ δέ , τίς εἰμί ; Ἐν οὗτος καί ὁ γοητεία ἐμπίμπρημι σύγγραμμα , ὅς ὁ τιμή συλλαμβάνω , καί εὑρίσκω ἀργύριον μυριάς πέντε . Ὅτι μέν οὖν οὐ ὁ θεῖος Ιωάννης αὐτός πρῶτος προσφέρω ὁ σωτήριος κήρυγμα , ἀλλά ὁ θεοπρεπής Παῦλος , σαφῶς ἐγώ διδάσκω ὁ ὁ Πρᾶξις ἱστορία . Ὅτι δέ καί ὁ Ἐπιστολή μετά οὗτος γράφω , αὐτός διδάσκω ὁ γράμμα . πρός γάρ ὁ τέλος φημί · « Ἵνα δέ οἶδα καί σύ ὁ κατά ἐγώ καί τίς πράσσω , πᾶς σύ γνώρισις Τυχικός ὁ ἀγαπητός ἀδελφός , καί πιστός διάκονος ἐν κύριος , ὅς πέμπω πρός σύ εἰς αὐτός οὗτος , ἵνα γιγνώσκω ὁ περί ἐγώ , καί παρακαλέω ὁ Καρδία σύ . » ὁ δέ μακάριος Τυχικός ἀπό ὁ Ρώμη ἀποστέλλω , καί οὗτος ἐν ὁ πρός Τιμόθεος δύο διδάσκω . ἐρῶ γάρ · « σπουδάζω ταχέως ἔρχομαι πρός ἐγώ · Δημᾶς γάρ ἐγώ ἐγκαταλείπω ἀγαπάω ὁ νῦν αἰών , καί πορεύω εἰς Θεσσαλονίκη , Κρήσκης εἰς Γαλατία , Τίτος εἰς Δαλματία · Λουκᾶς εἰμί μόνος μετά ἐγώ · Μᾶρκος ἀναλαμβάνω ἄγω μετά σεαυτοῦ · εἰμί γάρ Χρησίμος εἰς διακονία » ἐπάγω · « Τυχικός δέ ἀποστέλλω εἰς Ἔφεσος . » Ὅτι δέ ἔσχατος οὗτος γράφω ὁ Ἐπιστολή , σαφῶς ἐν αὐτός διδάσκω · « Ἐγώ γάρ ἤδη σπένδω , καί ὁ καιρός ὁ ἐμός ἀνάλυσις , ἐφίστημι . » Ὁ τοίνυν Ἐφέσιος κηρύσσω , ὁ δύο εἰς ὁ Μακεδονία καί Ἀχαία ἐξορμέω , κακείθεν εἰς ὁ Ἰουδαῖος . εἶτα ὁ 'Εφέσῳ χράω ὁ Ρώμη καταλαμβάνω . Ἐκεῖθεν δέ γράφω δηλόω ὡς Τυχικός ἀποστέλλω εἰς Ἔφεσος · Τυχικός δέ ὁ πρός Εφέσιος γράμμα διάκονος . δείκνυμι ἄρα σαφῶς , ὡς προκηρύσσω αὐτός ὁ Εὐαγγέλιος οὕτως γράφω ὁ Ἐπιστολή . ὁ δέ Ἐπιστολή ὁ μέν πρῶτος περιέχω διδασκαλία ὁ θεῖον κήρυγμα , ὁ δέ τελευταῖος παραίνεσις ἠθικός .