theodoretus.interpretatio-in-xii-prophetas-minores pg081_0976.2
α'-γ' . Προσελθὼν , φησίν , ἐξήγειρέ με , ὃν τρόπον ὅταν ἐξεγερθῇ ἄνθρωπος ἐξ ὑπνου αὐτοῦ . Καὶ εἶπε πρὸς με · Τί σὺ βλέπεις ; Καὶ εἶπον · Εὕρωκα , καὶ ἰδοὺ λυχνία χρυσῇ ὅλη , καὶ τὸ λαμπάδιον ἐπάνω αὐτῆς , καὶ ἐπτά λύχνοι ἐπάνω αὐτῆς , καὶ ἐπτά ἐπαρυστρί-δες τοῖς λύχνοις τοῖς ἐπάνω αὐτῆς . Καὶ δύο ἐλαῖαι ἐπάνω αὐτῆς , μία ἐκ δεξιῶν τοῦ λαμπαδίου αὐτῆς , καὶ μία ἐξ εὐωνύμων . · Καὶ ταῦτα δὲ πάντα αἰνί-γματα ἔστιν ἑτέρων πραγμάτων . Νῦν γὰρ Λυχνίαν χρυσῆν εἰς τύπον τῆς θείας ἔδειξε προμηθείας , ἡ καὶ τὰ οὐράνια καὶ τὰ ἐπίγεια πρυτανεύει · οἱ δὲ ἐπτά λύχνοι τῶν ἐπτά ἑβδομάδος ἡμερῶν ἰσά-ριθμοι , τὴν διηνεκῆς καὶ διαρκῆ τῆς θείας παραθη-λοῦσι προνοίας · αἱ δὲ ἐπαρυστρίδες , αἱ τοῖς ἔλαιοις ἐπιχέουσαι , τὴν ἀφθονον φιλοτιμίαν τῆς τοῦ Θεοῦ B φιλανθρωπίας σημαίνουσι . Οὕτω διὰ τοῦ λαμπα-δίου τὴν τὰ πάντα καταφωτίζουσαν χάριν ἠψήσατο . Δυὸ δὲ ἐλαίας ἐκστέρωθεν τσδηλίας , τὴν βασιλείαν καὶ τὴν ἱερσύνην ἐκάλεσε , τῇ θείᾳ χάριτι κοσμου-μένας · τοὺς δὲ δύο κλάδους , τοὺς μέχρι τῶν λύχνων διήκοντας , τὸν Ἠσοῦν καὶ τὸν Ζοροβάβελ , τὸν μὲν ἐκ τῆς ἱερατικῆς , τὸν δὲ ἐκ τῆς βασιλικῆς θελαστηκῆτα φύλης . Ἐπεὶδὴ γὰρ τοὺς ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς κεχρημένους ἀπιστον ἐδίδου καὶ λίαν ἀπίθανον , ἄνδρας ὀλίγους , καὶ πέντας , καὶ μόγις θλῆ ποτε τὴν μακρὰν ἐκείνην αἰχμαλωσίαν διαφυ-γόντας , τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα κατορθῶσαι ἀνδραγα-θήματα , ἔδειξαι τοῖς ὑποδειχθεῖσι τὴν ὑπόσχεσιν ὁ Θεὸς , διδάσκων , ὡς οὐ τῆς αὐτῶν δυνάμεως , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ χάριτός ἐστιν ἡ κατορθῶσις . Καὶ ταύτην τὴν ἐρμηνείαν παρ' αὐτοῦ μεμαθήκαμεν τοῦ τὴν B C ἑβὲν ἐκεῖνην ὑποδείξαντος Δεσπότου · τοῦ γὰρ προ-φήτου πυθομένου τὰ δειχθέντα τίνων ἔστι πραγμά-των αἰνίγματα , ὁ θεῖος ἄγγελος εφη · Ὦστε · ὁ λόγος Κυρίου πρὸς Ζοροβάβελ , λέγων · Οὐχ ἐν δυνάμει μεγάλῃ , οὐδὲ ἐν ἰσχύι , ἀλλ' ἐν Πνεύματί μου , λέγει Κύριος παντοκράτωρ . · Μὴτε εἰς τὴν παροῦσαν εὐτέλειαν , ὦ Ζοροβάβελ , ἀποβλέπων τῶν προηγορευμένων ἀπαγορεύσεις τὴν ἐκλασιν , μήτε πάλιν κατορθώσας σαυτῷ τὴν νίκην ἐπιγράφη 83 · ὑπὸ 84 γὰρ τῆς ἡμῖς βοηθοῦμενος χάριτος , τὸ κατὰ τῶν ἐθνῶν ἐκεῖνον τρόπαιον ἀναστήσεις . Εἶτα πρὸς αὐτοὺς ἐκεῖνους τρέπει τὸν λόγον .
Lemmas: αγʹ . προσέρχομαι , φημί , ἐξεγείρω ἐγώ , ὅς τρόπος ὅταν ἐξεγείρω ἄνθρωπος ἐκ ὕπνος αὐτός . καί εἶπον πρός ἐγώ · τις σύ βλέπω ; καί εἶπον · Εὕρωκα , καί ἰδού λυχνία χρύσεος ὅλος , καί ὁ λαμπάδιος ἐπάνω αὐτός , καί ἑπτά λύχνος ἐπάνω αὐτός , καί ἑπτά ἐπαρυστρίς ὁ λύχνος ὁ ἐπάνω αὐτός . καί δύο ἐλαία ἐπάνω αὐτός , εἷς ἐκ δεξιός ὁ λαμπάδιος αὐτός , καί εἷς ἐκ εὐώνυμος . · καί οὗτος δέ πᾶς αἴνιγμα εἰμί ἕτερος πρᾶγμα . νῦν γάρ λυχνία χρύσεος εἰς τύπος ὁ θεῖος δείκνυμι προμήθεια , ὁ καί ὁ οὐράνιος καί ὁ ἐπίγειος πρυτανεύω · ὁ δέ ἑπτά λύχνος ὁ ἑπτά ἑβδομάς ἡμέρα ἰσάριθμος , ὁ διηνεκής καί διαρκής ὁ θεῖος παραθη-λους πρόνοια · ὁ δέ ἐπαρυστρίς , ὁ ὁ ἔλαιον ἐπιχέω , ὁ ἄφθονος φιλοτιμία ὁ ὁ Θεός B φιλανθρωπία σημαίνω . οὕτως διά ὁ λαμπάδιος ὁ ὁ πᾶς καταφωτίζω χάρις ἕψω . δύο δέ ἐλαία ἐκστέρωθεν τσδηλίας , ὁ βασίλειος καί ὁ ιερσυνη καλέω , ὁ θεῖος χάρις κοσμέω · ὁ δέ δύο κλάδος , ὁ μέχρι ὁ λύχνος διήκω , ὁ εἶμαι καί ὁ Ζοροβάβελ , ὁ μέν ἐκ ὁ ἱερατικός , ὁ δέ ἐκ ὁ βασιλικός θελαστηκῆτα Φύλης . ἐπειδή γάρ ὁ ἀνθρώπινος λογισμός χράομαι ἄπιστος δίδωμι καί λίαν ἀπίθανος , ἀνήρ ὀλίγος , καί Πέντας , καί μόγις θλάω ποτός ὁ μακράν ἐκεῖνος αἰχμαλωσία διαφεύγω , τοσοῦτος καί τοιοῦτος κατορθόω ἀνδραγάθημα , δείκνυμι ὁ ὑποδείκνυμι ὁ ὑπόσχεσις ὁ θεός , διδάσκω , ὡς οὖον ὁ αὐτός δύναμις , ἀλλά ὁ αὐτός χάρις εἰμί ὁ κατόρθωσις . καί οὗτος ὁ ἑρμηνεία παρά αὐτός μανθάνω ὁ ὁ B C Έβεν ἐκεῖνος ὑποδείκνυμι δεσπότης · ὁ γάρ προφήτης πυνθάνομαι ὁ δείκνυμι τίνω εἰμί πράγμα αἴνιγμα , ὁ θεῖος ἄγγελος φημί · ὥστε · ὁ λόγος κύριος πρός Ζοροβάβελ , λέγω · οὐχ ἐν δύναμις μέγας , οὐδέ ἐν ἰσχύς , ἀλλά ἐν πνεῦμα ἐγώ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ . · μήτε εἰς ὁ πάρειμι εὐτέλεια , εἰμί Ζοροβάβελ , ἀποβλέπω ὁ προαγορεύω ἀπαγόρευσις ὁ κλάδος , μήτε πάλιν κατορθόω σεαυτοῦ ὁ Νίκη ἐπιγράφω 83 · ὑπό 84 γάρ ὁ ἡμεῖς βοηθέω χάρις , ὁ κατά ὁ ἔθνος ἐκεῖνος τρόπαιον ἀνίστημι . εἶτα πρός αὐτός ἐκεῖνος τρέπω ὁ λόγος .