theodoretus.interpretatio-in-xii-prophetas-minores pg081_0963.2
κδ . « Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , λήψομαί σε , Ζοροβάβελ , τὸν τοῦ Σαλαθιήλ , τὸν δοῦλόν μου , λέγει Κύριος , καὶ θήσομαί σε ὡς σφραγῖδα διότι σὲ 91 ἠρέτισα , λέγει Κύριος παντοκράτωρ . » Ἐνταῦθα τοῦ Ἰησοῦ οὐκ ἐνυμνήσεν , ἀλλὰ μόνου τοῦ Ζοροβάβελ , ἐπειδὴ περὶ πολέμων 92 καὶ στρατηγίας ἐποιεῖτο τοὺς λόγους , οὗτος δὲ μόνος τῆς στρατηγίας ἐφρόντιζε . Λέγει τοίνυν ὅτι κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν , τῶν ἔθνων ἐκείνων ἀναρθέντων , σὲ τὸν Ζοροβάβελ , ὃν εἰς δουλείαν καὶ θεραπείαν ἐξελέξαμην ἐμὴν , περιφανῆ ποιήσω καὶ περίβλεπτον , καὶ διὰ σοῦ τῷ λαῷ παρέξω πᾶσαν ἀσφάλειαν , οὕν τινι σφραγίδι σοι κεχρημένως ἡ γὰρ σφραγὶς καὶ θύρας ἐπιτιθεμένη , καὶ κιβωτίως , πορίζει πᾶσιν τοῖς ἐναποκειμένοις ἀσφάλειαν . Ἡ μὲν οὖν ἐρμηνεία τῆς προφητείας τὸ τέλος , ἐδέξατο . Ἐγὼ δὲ 93 τὴν Ἀπολλινάρῳ διαμάχῃ παρανόμων , ὅς τοῖς οὕτω σαφῶς τεθεσπισμένοις ἐναντίαν διάνοιαν ἐπενέγκειν ἐπεχείρησε , φήσας τοῦ Γῶγ καὶ τοῦ Μαγὼγ τὴν στρατείαν οὔδεπω γενέσθαι , ἀλλὰ περὶ τὴν τοῦδε τοῦ αἰῶνος συντέλειαν ἔσεσθαι . Καὶ οὐ προσἔσχεν ὁ σοφώτατος τῇ τῆς προφητείας ἀκολουθίᾳ ὅτι μετὰ τὴν πρόρρησιν τῆς ἐκείνων ἀναγῆς εὐθὺς ἐπἦγαγεν ὁ προφήτης « Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , λήψομαί σε Ζοροβάβελ τὸν δοῦλόν μου , λέγει Κύριος , » καὶ τὰ ἕξης . Εἰ μὲν οὖν καὶ ἄλλον τινὰ Ζοροβάβελ ἐν ταῖς οἰκείαις ἀναπλάτει μυθολογίαις κατ' ἐκεῖνον ἐσόμενον τὸν καιρόν , τέλειον ἡμῖν ἀναπλάσει τὸν μῦθον : εἰ δὲ οὗτος μόνος ἐστὶ Ζοροβάβελ , ὁ μετὰ τὴν ἐπάνοδον τοῦ λαοῦ προστατεύσας , ἐπὶ τούτου καὶ τῶν ἔθνων ἐκείνων καταναλῦθῃ στρατόν , καὶ μετὰ τὸν ἐκεῖνον ὀλεθρον ἐπίσημος ὁ Ζοροβάβελ ἐγένετο , καὶ περίβλεπτος . Ἔδει δὲ αὐτὸν καὶ τοῦτο συνιδεῖν , ὅτι καὶ διὰ πενίαν τῆς οἰκοδομίας τὴν ἀναβολὴν σκεπτομένοις 94 ὑπἔχετο τῶν ὅλων ὁ Κύριος ταῦτα συναξὲιν τὰ ἔθνη , καὶ τὴν τούτων εὐπορίαν εἰς τὰ τῆς οἰκοδομίας δαπανήματα χορηγήσειν . Διὸ καὶ ἐπῆγαγεν « Ἐμόν ἐστιν ἄργυριον , καὶ ἐμόν τὸ χρυσίον , καὶ μεγάλη ἔσται ἡ
Lemmas: ΚΔ . « ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , λαμβάνω σύ , Ζοροβάβελ , ὁ ὁ Σαλαθιήλ , ὁ δοῦλος ἐγώ , λέγω Κύριος , καί τίθημι σύ ὡς σφραγίς διότι σύ 91 ἀρετίζω , λέγω Κύριος παντοκράτωρ . » ἐνταῦθα ὁ Ἰησοῦς οὐ ενυμιμνησκω , ἀλλά μόνος ὁ Ζοροβάβελ , ἐπεί περί Πολέμων 92 καί στρατηγία ποιέω ὁ λόγος , οὗτος δέ μόνος ὁ στρατηγία φροντίζω . λέγος τοίνυν ὅτι κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ὁ ἔθνος ἐκεῖνος ἀναίρω , σύ ὁ Ζοροβάβελ , ὅς εἰς δουλεία καί θεραπεία ἐκλέγω ἐμός , περιφανής ποιέω καί περίβλεπτος , καί διά σύ ὁ λαός παρέχω πᾶς ἀσφάλεια , οὖν τις σφραγίς σύ χράομαι ὁ γάρ σφραγίς καί θύρα ἐπιτίθημι , καί κιβωτίως , πορίζω πᾶς ὁ ἀποκλείω ἀσφάλεια . ὁ μέν οὖν ἑρμηνεία ὁ προφητεία ὁ τέλος , δέχομαι . ἐγώ δέ 93 ὁ Ἀπολλινάρῳ διαμάχη παράνομος , ὅς ὁ οὗτος σαφῶς θεσπίζω ἐναντίος διάνοια ἐπιφέρω ἐπιχειρέω , φημί ὁ ἐγώ καί ὁ Μαγώγ ὁ στρατεία οὐδέπω γίγνομαι , ἀλλά περί ὁ ὅδε ὁ αἰών συντέλεια εἰμί . καί οὖον προσέχω ὁ σοφός ὁ ὁ προφητεία ἀκολουθία ὅτι μετά ὁ πρόρρησις ὁ ἐκεῖνος ἀνάγω εὐθύς ἐπάγω ὁ προφήτης « ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , λαμβάνω σύ Ζοροβάβελ ὁ δοῦλος ἐγώ , λέγω Κύριος , » καί ὁ έξειμι . εἰμί μέν οὖν καί ἄλλος τις Ζοροβάβελ ἐν ὁ οἰκεῖος ἀναπλάσσω μυθολογία κατά ἐκεῖνος εἰμί ὁ καιρός , τέλειος ἐγώ ἀνάπλασις ὁ μῦθος : εἰμί δέ οὗτος μόνος εἰμί Ζοροβάβελ , ὁ μετά ὁ ἐπάνοδος ὁ λαός προστατεύω , ἐπί οὗτος καί ὁ ἔθνος ἐκεῖνος καταναλίσκω στρατός , καί μετά ὁ ἐκεῖνος ὄλεθρος ἐπίσημος ὁ Ζοροβάβελ γίγνομαι , καί περίβλεπτος . δέω δέ αὐτός καί οὗτος συνοράω , ὅτι καί διά πενία ὁ οἰκοδομία ὁ ἀναβολή σκοπέω 94 ὑπέχω ὁ ὅλος ὁ Κύριος οὗτος συνάγω ὁ ἔθνος , καί ὁ οὗτος εὐπορία εἰς ὁ ὁ οἰκοδομία δαπάνημα χορηγέω . Διὸ καί ἐπάγω « ἐμός εἰμί ἀργύριον , καί ἐμός ὁ χρυσίον , καί μέγας εἰμί ὁ