theodoretus.interpretatio-in-psalmos pg080_0546.2
α΄ . « Ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ · ἐξόδου 87 σκηνῆς . » Οὐδὲ 88 ταύτην εὑρον ἐν τῷ Ἑξαπλῷ τὴν ἐπιγραφήν , ἀλλ' ἐν τισιν ἀντιγράφοις · ἐνταῦθὲν τινες τῶν συγγραφέων ὁρμώμενοι ὡφήθησαν τὸν μακάριον 89 Δαυΐδ τοῦτον εἰρηκέναι τὸν ψαλμὸν , ἥνικα τὴν κιβωτὸν ἐπανῆγκεν . Οὐδεμιᾶν δὲ τοιαύτην διάνοιαν ἔχει τοῦ ψαλμοῦ τὰ ῥήματα · ἕτερα γὰρ ὁ ψαλμὸς προθεσείκας . Διπλὴν δὲ 90 ὅμως ἔχει τὴν προφητείαν · τὴν μὲν ἀρμόττουσαν Ἐzechiᾳ τῷ βασιλεῖ , τὴν 91 δὲ τῷ πάντων ἡμῶν βασιλεῖ , δς τῶν εἰδώλων καταλῦσας τὴν πλάνην , ταῖς ἀκτίσι τῆς θεογνωσίας 92 τὴν οἰκουμένην ἐφώτισεν · ἐνὶ δὲ τῇ μὲν εἰς τὸν Ἐzechi - αν προφητείαν συντάξω ἐγώ , διὰ πλείονων δὲ τὴν ἡμετέραν , ὡς μᾶλλον ἡμῖν προσήκουσαν . Ὁ θαυμάσιος Ἐzechiᾶς τῶν Ἀσσυρίων περιγενομένος , καὶ τὸ παραδόξον τῆς νίκης ἀπαγγείλας , παρακαλεῖται τῷ λαῷ θυσίας ἀμειβέσθαι τὸν Θεόν , καὶ ὕμνους αὐτῷ καὶ δοξολογίαν προσφέρειν , καὶ ἐν τῇ αὐλῇ αὐτοῦ τῇ ἀγίᾳ τὴν νενομισμένην λατρείαν ἐπιτελεῖν . Ἐπειδὴπερ ὁ ναὸς ἀδιατος ἦν τοῖς πολλοῖς , μόνος 93 δὲ εἰσιστηδὲς ἦν 94 τοῖς ἱερεῦσιν ἐκεῖ 95 . Εἰς τούτων 97 τὴν αἰτίαν διδάσκει , - τὴν θεῖλατον φωνὴν 98 τῶν Ἀσσυρίων ἐπιδείκνυσι , φωνὴν ὁμοῦ καὶ βροντῆς μεμηνημένος · καὶ τροπικῶς πλῆθος ὑδάτων τῶν πολεμίων ὀνομάζων τὸ πλῆθος · εἶτα αἰλινεῖρους αὐτοὺς ἀποκαλεῖ , τὸ ὑψηλὸν καὶ πυκνὸν ἰντιθέν παραβολῶν · καὶ λέγει ταύτας μὲν συντριβήσθαι , τὸν δὲ ἠγαπημένον λαὸν υἱοῖς μονοκερώτων ἀπακισθήναι · ἄτε δὴ ἕνα προσκυνούντα Θεόν , καὶ διὰ τούτου καταλύσαντα τῶν ἐπελθόντων δυσμενῶν τὰς πολλὰς μυριάδας . Ἄλλὰ μὴν , φησὶ , καὶ δίχην ἐλογὸς αὐτοὺς διέκοψε καὶ διεσκέδασε , καὶ τὴν τοῦ θεοῦ ἡμῶν συνέσειος φάλαγγα , καὶ τὸν δρυμὸν 99 μμιμούμενον χῶρον διὰ τὴν τῶν ἐν αὐτῷ 10 στρατοπεδευσάμενων 11 πυκνότητα , τῶν ἐκεῖ καταλυσάντων ἠγύμωσεν · ἡμᾶς δὲ τοὺς ἐλάφρων δεξαμένους δεῖλίαν κατήρτισε , καὶ μένειν ἀντὶ τοῦ φεύγειν πεποίηκε . Τούτου δὴτα χάριν καὶ 12 συντρέχειν ἀπαντας ἐν τῷ ναῷ 13 δίκαιον , καὶ τῶν ὕμνων αὐτῷ προσφέρειν τὰς ἀντιδόσεις . Τούτων γὰρ ἡμᾶς ἐλευθερώσας , παρασκευάζει καὶ τὰ τῶν περιόδων ἐξω , τὰ ὑπὸ τῶν πολεμίων διαφθαρέντα , καὶ οἰκίας κατακλυ -
Lemmas: Α΄ . « ψαλμός ὁ Δαυΐδ · ἔξοδος 87 σκηνή . » οὐδέ 88 οὗτος εὑρίσκω ἐν ὁ ἐξαπλῶ ὁ ἐπιγραφή , ἀλλά ἐν τις ἀντίγραφος · ἐντείνω τις ὁ συγγραφεύς ὁρμάω ὁράω ὁ μακάριος 89 Δαυΐδ οὗτος εἴρω ὁ ψαλμός , ἑνίζω ὁ κιβωτός ἐπανάγω . οὐδείς δέ τοιοῦτος διάνοια ἔχω ὁ ψαλμός ὁ ῥῆμα · ἕτερος γάρ ὁ ψαλμός προτίθημι . Διπλός δέ 90 ὅμως ἔχω ὁ προφητεία · ὁ μέν ἀρμόζω Ἐzechiᾳ ὁ βασιλεύς , ὁ 91 δέ ὁ πᾶς ἐγώ βασιλεύς , ΔΣ ὁ εἴδωλον καταλύω ὁ πλάνη , ὁ ἀκτίς ὁ θεογνωσία 92 ὁ οἰκέω φωτίζω · ἐν δέ ὁ μέν εἰς ὁ Ἐzechi - αν προφητεία συντάσσω ἐγώ , διά π́λυος δέ ὁ ἡμέτερος , ὡς μᾶλλον ἐγώ προσήκω . ὁ θαυμάσιος Ἐΰς ὁ Ἀσσύριος περιγίγνομαι , καί ὁ παράδοξος ὁ Νίκη ἀπαγγέλλω , παρακαλέω ὁ λαός θυσία ἀμείβω ὁ Θεός , καί ὕμνος αὐτός καί δοξολογία προσφέρω , καί ἐν ὁ αὐλή αὐτός ὁ ἅγιος ὁ νομίζω λατρεία ἐπιτελέω . ἐπειδήπερ ὁ ναός αδιαατος εἰμί ὁ πολύς , μόνος 93 δέ εἰσιστηδὲς εἰμί 94 ὁ ἱερεύς ἐκεῖ 95 . εἰς οὗτος 97 ὁ αἴτιος διδάσκω , - ὁ θάλλω φωνή 98 ὁ Ἀσσύριος ἐπιδείκνυμι , φωνή ὁμοῦ καί βροντή μιμνῄσκω · καί τροπικός πλῆθος ὕδωρ ὁ πολέμιος ὀνομάζω ὁ πλῆθος · εἶτα αιλινειροος αὐτός ἀποκαλέω , ὁ ὑψηλός καί πυκνός ἰντιθέν παραβολή · καί λέγω οὗτος μέν συντρίβω , ὁ δέ ἀγαπάω λαός υἱός μονόκερως ἀπακισθήναι · αὔγ-ασμα δή εἷς προσκυνέω Θεός , καί διά οὗτος καταλύω ὁ ἐπέρχομαι δυσμενής ὁ πολύς μυριάς . ἀλλά μήv , φημί , καί διχάω ἔλλογος αὐτός διακόπτω καί διασκεδάννυμι , καί ὁ ὁ θεός ἐγώ σύνεσις φάλαγξ , καί ὁ δρυμός 99 μιμέομαι χῶρος διά ὁ ὁ ἐν αὐτός 10 στρατοπεδεύω 11 πυκνότης , ὁ ἐκεῖ καταλύω ἠγύμωσεν · ἐγώ δέ ὁ ἐλαφρός δέχομαι δειλία καταρτίζω , καί μένω ἀντί ὁ φεύγω ποιέω . οὗτος δῆτα χάρις καί 12 συντρέχω ἅπας ἐν ὁ ναός 13 Δίκαιος , καί ὁ ὕμνος αὐτός προσφέρω ὁ ἀντίδοσις . οὗτος γάρ ἐγώ ἐλευθερόω , παρασκευάζω καί ὁ ὁ περίοδος ἐξω , ὁ ὑπό ὁ πολέμιος διαφθείρω , καί οἰκίον κατακλύω -