theodoretus.interpretatio-in-psalmos pg080_0695.1
δυνατοὺς ὀνομάζει . Ἄλλ᾽ ἐκεῖνοι κατηργήθη , ὅτι τὴν καλὴν νομὴν ἔμενοντο , καὶ τὴν λοιπὴν τοὺς ποσὶ κατεπάτουν · καὶ τὴν καθαρὰν ὕδωρ ἔπιον , καὶ τὸ λοιπὸν τοὺς ποσὶ συνετάραττον . Ἐνταῦθα δὲ , ἀγαθὰ καὶ τούτοις θεσπίζειται . Λέγει γὰρ ὅτούς ἐνδύσεσθαι καὶ ἀμφιέννυσθαι · τὴν δὲ τοῦ ἐνδύματος φύσιν ὁ θεσπέσιος λέγει Παῦλος . « Ὅσοι γὰρ , φησίν , εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε . » Ἐπεὶδὴ γὰρ ἀλιέας τὴν ἀρχὴν , καὶ χειροτέχνας , καὶ πενία συζῶντας ὁ Δεσπότης Χριστὸς ἐξελέξατο , προθεσπίζει τοῦ Πνεύματος ἡ χάρις , καὶ τῶν πλουτουόντων καὶ δυναστευόντων τὴν σωτηρίαν . Διὸ φησίν · « Ἐνεδύσαντο οἱ κριοὶ , τῶν προβάτων · » οὐ γὰρ μόνον τὰ ἄλλα πρόβατα , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ κριοὶ προσάσαι τῷ σωτηρίῳ βαπτίσματι . « Καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνούσιν σῖτον . » Καὶ οἱ πενία δὲ συγχληρωθέντες , καὶ εὐσεβείας πρασιρούμενοι , τὸν οἰκεῖον καρπὸν προσοίσουσι τῷ Θεῷ , ὁ μὲν τριάκοντα , ὁ δὲ ἐξήκοντα , ὁ δὲ ἑκατὸν . « Κεκραζονται , καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν . » « Ἀπαντες δὲ οἱ προλεχθέντες σὺν πάσῃ προθυμίᾳ τὸν Θεὸν ἀνυμνήσουσι , τὸν τοιαύτην μεταβολὴν τῆς τῶν ἀνθρώπων δωρησάμενον φύσει . Οἴδαμεν οὖν , ὡς τινες τῶν συγγραφέων , ἐξ ἐπιπολῆς νενοηκότες τὰ εἰρημένα , τούτων ἕκαστον ἔφασαν γεγενῆσθαι μετὰ τὴν τῆς αἰχμαλωσίας ἐπάνοδον , εὐετηρίας αὐτοῖς πρὸς τὴν ἐλευθερίαν παραγενεῖσης , καὶ ὑετῶν ἀρόνων , ὡς καὶ τὸν Ἰορδάνην πλημμεῖρει . Αὐτὸν γὰρ ἔφασαν κεκληθῆναι τοῦ Θεοῦ Ποταμὸν . Ἐγὼ δὲ μηδὲν τοιούτων παρὰ τῆς ἱστορίας γεγενῆσθαι μεμαθηκώς · ἐν πολλῇ γὰρ διήγαγον ἐπὶ πλείστον πενία , ὡς ὁ Ἔσδρας ἐδίδαξεν · εὑρὼν δὲ καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν σωτηρίας τὴν προφήτην ἐν τῷ ψαλμῷ προφανῆ · « Πρὸς σὲ γὰρ , ἔφη , πᾶσα σάρξ ἥξει , » καὶ · « Ἐπάκουσον ἡμῶν , ὁ Θεός , ὁ Σωτὴρ ἡμῶν , ἡ ἐλπίς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς , καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν . » Ταύτην ἀκολούθως τοῖς ῥητοῖς ἐκείνοις ὑπέλαβον τὴν διάνοιαν . Οἱ δὲ τοῖς μύθοις χαίροντες , καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ τὴν οἰκοδομὴν φανταζόμενοι , καὶ καθάπερ ὄνειρους τοὺς οἰκείους λογισμοὺς ἐξηγοῦμενοι , οὐ γεγενῆσθαι ταῦτα , ἀλλ
Lemmas: δυνατός ὀνομάζω . ἄλλος ἐκεῖνος καταργέω , ὅτι ὁ καλός νομή μένω , καί ὁ λοιπός ὁ πούς καταπατέω · καί ὁ καθαρός ὕδωρ πίνω , καί ὁ λοιπός ὁ πούς συνταράσσω . ἐνταῦθα δέ , ἀγαθός καί οὗτος θεσπίζω . Λέγος γάρ ὅς ἐνδύω καί ἀμφιέννυμι · ὁ δέ ὁ ἔνδυμα φύσις ὁ θεσπέσιος λέγω Παῦλος . « ὅσος γάρ , φημί , εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω . » ἐπειδή γάρ ἁλιεύς ὁ ἀρχή , καί χειροτέχνης , καί πενία συζάω ὁ Δεσπότης Χριστός ἐκλέγω , προθεσπίζω ὁ πνεῦμα ὁ χάρις , καί ὁ πλουτέω καί δυναστεύω ὁ σωτηρία . Διὸ φημί · « ἐνδύω ὁ κριός , ὁ πρόβατον · » οὖον γάρ μόνος ὁ ἄλλος πρόβατον , ἀλλά καί αὐτός ὁ κριός προσάγω ὁ σωτήριος βάπτισμα . « καί ὁ κοιλάς πληθύνω σῖτος . » καί ὁ πενία δέ συγχληρωθέντες , καί εὐσέβεια πρασιρουμενοω , ὁ οἰκέω καρπός προσφέρω ὁ Θεός , ὁ μέν τριάκοντα , ὁ δέ ἐξήκω , ὁ δέ ἑκατόν . « κεκράζω , καί γάρ ὑμνέω . » « ἅπας δέ ὁ προλέγω σύν πᾶς προθυμία ὁ θεός ἀνυμνέω , ὁ τοιοῦτος μεταβολή ὁ ὁ ἄνθρωπος δωρέω φύσις . οἶδα οὖν , ὡς τις ὁ συγγραφεύς , ἐκ ἐπιπολή νοέω ὁ εἴρω , οὗτος ἕκαστος φημί γίγνομαι μετά ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἐπάνοδος , εὐετηρία αὐτός πρός ὁ ἐλευθερία παραγίγνομαι , καί ὑετός αροναω , ὡς καί ὁ Ἰορδάνης πλημμειρεω . αὐτός γάρ φημί καλέω ὁ Θεός Ποταμός . ἐγώ δέ μηδείς τοιοῦτος παρά ὁ ἱστορία γίγνομαι μανθάνω · ἐν πολύς γάρ διάγω ἐπί πλεῖστος πενία , ὡς ὁ Ἔσδρας διδάσκω · εὑρίσκω δέ καί ὁ ὁ ἔθνος σωτηρία ὁ προφήτης ἐν ὁ ψαλμός προφανής · « πρός σύ γάρ , φημί , πᾶς σάρξ ἥκω , » καί · « ἐπακούω ἐγώ , ὁ Θεός , ὁ Σωτήρ ἐγώ , ὁ ἐλπίς πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ , καί ὁ ἐν θάλασσα μακρός . » οὗτος ἀκόλουθος ὁ ῥητός ἐκεῖνος ὑπολαμβάνω ὁ διάνοια . ὁ δέ ὁ μῦθος χαίρω , καί ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ οἰκοδομή φαντάζω , καί καθάπερ ὄνειρος ὁ οἰκεῖος λογισμός ἐξηγέομαι , οὖον γίγνομαι οὗτος , ἀλλ'