theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0654.1
ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς , ἵνα τις φάγῃ ἐξ αὐτοῦ καὶ μὴ ἀποθάνῃ . › Καὶ ἵνα τὰ ὅλα καταλίπω μυρία ὄντα , ἔτι ἄν νῦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , ἡ ἐν τοῦ σταυροῦ ἐκκλησία , καὶ ἡ ἀναστάσεως , καὶ ἡ ἀναλήψεως , καὶ ἡ ἐν τῇ Σιὼν ἐκκλησία , καὶ ἡ ἱερὰ Βηθλέεμ , καὶ ἕτεροι δὲ εὐκτήριοι τόποι μυρίοι . Τοῦ Ἰουδαίων τοίνυν ἀναχωρησάντων νεῶ , λυθήσονται οὗτοι , ἢ καὶ αὐτοὶ μενοῦσι τιμώμενοι ; διαμένοντες δὲ ἐπὶ τῆς προτέρας τιμῆς , τιμηθήσονται ὑπὸ Ἰουδαίων , ἢ ἀτιμασθήσονται ; Εἰ μὲν οὖν ἀτιμάζουσι , καὶ ἐπὶ τῆς προτέρας μενοῦσι μανίας , καὶ οὐδὲν ὠφελος ἐκ τῶν τοῦ μεγάλου Ἡλίου λήψονται χρηυγμάτων · εἰ δὲ τιμήσουσι , ποῖον ἄρα τῶν εὐκτηρίων πλεῖον ; τὴν τοῦ σταυροῦ , ἢ τῆς ἀναστάσεως , ἢ τὸν οἰκοδομησόμενον ; Εἰ μὲν γὰρ ἑκεῖνον πλεῖον , ὡς οὐ τελέαντες ἔχοντες γνῶσιν τοῦτο ποιήσουσιν · εἰ δὲ τούτους προτιμήσουσι , περιττὴ ἡ ἐκείνου οἰκοδομία · εἰ δὲ τὴν ἰσὴν ἀπονεμήσουσι τιμὴν τούτοις τε καὶ ἐκείνῳ , προσδοκοῦσι μὲν ἔχει τὰς θυσίας , ἐνταῦθα δὲ τῶν ἱερῶν ἀπολαύσονται μυστηρίων . Καὶ πῶς οὖν τε σὺν τοῖς ἐξ ἐθνῶν πεπιστευκασί τῶν θείων αὐτοὺς ἀπολαύειν μυστηρίων , τοῦ νόμου τὴν πρὸς τὰ ἔθνη ἐπιμίξειν καλύψαντος ; Λείπεται τοίνυν , ἐν αὐτῷ τῷ ναῷ καὶ τὰ εὐαγγελικά , καὶ τὰ νομικὰ πληροῦσθαι κατὰ ταυτόν · καὶ ἀνάγκη πάλιν μάχην εἶναι καὶ ἔργον , ἡμῶν μὲν καθ’ ἑαυτοὺς πολιτευομένων , ἑκείνων δὲ τὴν κατὰ τὸν νόμον λατρείαν προειρουμένων . Καὶ πῶς ἀληθεύει Παῦλος λέγων · « Χριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν , καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας , τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας , ἵνα τοὺς δύο κτίσῃ , τούτεστι , τὸν ἐθνικὸν καὶ τὸν Ἰουδαϊκὸν , εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , καὶ ἀποκαταλλάξῃ τοὺς ἀμφότερους ἐν ἑνὶ πνεύματι πρὸς τὸν Πατέρα » ; Καὶ πάλιν · « Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖός τε καὶ Ἕλλην . Καὶ ἀλλαγού · « Ὅπου οὐκ ἔνι Ἰουδαῖός τε καὶ Ἕλλην , περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία , ἀλλὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός . Ναί , φησὶν ὁ σοφώτατος , καὶ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων οἱ ἐν Ἱεροσολύμοις τῷ χρήγματι πεπιστευκότες Ἰουδαῖοι τὴν κατὰ νόμον λατρείαν ἐφύλαττον , τῶν ἄλλων Ἐκκλησιῶν ἔξω τοῦ νόμου πολιτευομένων . Καὶ οὐ συνίησιν , ὅτι τῇ ἐκείνων ἀσθενείᾳ συγκατιόντες οἱ ἱεροὶ ἄποστολοι · τοῦτο τῆνικαῦτα γίνεσθαι συνἔχωρσαν , πᾶλοι δὲ τὸν νόμον παρέβαίνον ἀδύως , οὐχ ὡς , εἴπερ ἤθελαν ἀναγκάζειν τοῦ νόμου τὴν φυλακήν , ἀνασχόμενοι παραβῆναι . Ἄλλ’ αὐτοὶ μὲν , ὡς εἰδότες περιττὴν τὴν κατὰ νόμον πολιτείαν , τὸν εὐαγγελικὸν μετέθεσαν βίον · τοῖς δὲ ἀσθενῶς διακειμένοις τῆς τοῦ νόμου φυλακῆς παρεχώρουν , κατὰ μέρος
Lemmas: ὁ ἄρτος ὁ ζωή , ἵνα τις ἐσθίω ἐκ αὐτός καί μή ἀποθνῄσκω . › καί ἵνα ὁ ὅλος καταλιμπάνω μυρίος εἰμί , ἔτι ἄν νῦν ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁ ἐν ὁ σταυρός ἐκκλησία , καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ ἀνάληψις , καί ὁ ἐν ὁ Σιών ἐκκλησία , καί ὁ ἱερόv Βηθλέεμ , καί ἕτερος δέ εὐκτήριος τόπος μυρίος . ὁ Ἰουδαῖος τοίνυν ἀναχωρέω νεάω , λύω οὗτος , ἢ καί αὐτός μένω τιμάω ; διαμένω δέ ἐπί ὁ πρότερος τιμή , τιμάω ὑπό Ἰουδαῖος , ἢ ἀτιμάζω ; εἰμί μέν οὖν ἀτιμάζω , καί ἐπί ὁ πρότερος μένω μανία , καί οὐδείς ὠφελής ἐκ ὁ ὁ μέγας Ἡλίας λαμβάνω χρηυγμάτων · εἰμί δέ τιμάω , ποῖος ἄρα ὁ εὐκτήριος πλείων ; ὁ ὁ σταυρός , ἢ ὁ ἀνάστασις , ἢ ὁ οἰκοδομέω ; εἰμί μέν γάρ ἐκεῖνος πλείων , ὡς οὖον τελέας ἔχω γνῶσις οὗτος ποιέω · εἰμί δέ οὗτος προτιμάω , περισσός ὁ ἐκεῖνος οἰκοδομία · εἰμί δέ ὁ ἴσος ἀπονέμω τιμή οὗτος τε καί ἐκεῖνος , προσδοκέω μέν ἔχω ὁ θυσία , ἐνταῦθα δέ ὁ ἱερός ἀπολαύω μυστήριον . καί πῶς οὖν τε σύν ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω ὁ θεῖον αὐτός ἀπολαύω μυστήριον , ὁ νόμος ὁ πρός ὁ ἔθνος ἐπιμείγνυμι καλύπτω ; λείπω τοίνυν , ἐν αὐτός ὁ ναός καί ὁ εὐαγγελικός , καί ὁ νομικός πληρόω κατά αὐτός · καί ἀνάγκη πάλιν μάχη εἰμί καί ἔργον , ἐγώ μέν κατά ἑαυτοῦ πολιτεύω , ἐκεῖνος δέ ὁ κατά ὁ νόμος λατρεία προλέγω . καί πῶς ἀληθεύω Παῦλος λέγω · « Χριστός εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς , καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω , ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ αὐτός , ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω , ἵνα ὁ δύο κτίζω , τουτέστι , ὁ ἐθνικός καί ὁ Ἰουδαικός , εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , καί ἀποκαταλλάσσω ὁ αμφότεροι ἐν εἷς πνεῦμα πρός ὁ πατήρ » ; καί πάλιν · « οὐ ἐν Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην . καί ἀλλάσσω · « ὅπου οὐ ἐν Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην , περιτομή καί ἀκροβυστία , ἀλλά πᾶς καί ἐν πᾶς Χριστός . Ναίς , φημί ὁ σοφός , καί ἐπί ὁ ἀπόστολος ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ χρήγματι πιστεύω Ἰουδαῖος ὁ κατά νόμος λατρεία φυλάσσω , ὁ ἄλλος ἐκκλησία ἔξω ὁ νόμος πολιτεύω . καί οὖον συνίημι , ὅτι ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια συγκάτειμι ὁ ἱερός ἀπόστολος · οὗτος τηνικαῦτα γίγνομαι συγχωρέω , πάλος δέ ὁ νόμος παραβαίνω ἀδύως , οὐ ὡς , εἴπερ θέλω ἀναγκάζω ὁ νόμος ὁ φυλακή , ἀνέχω παραβαίνω . ἄλλος αὐτός μέν , ὡς οἶδα περισσός ὁ κατά νόμος πολιτεία , ὁ εὐαγγελικός μετατίθημι βίος · ὁ δέ ἀσθενής διάκειμαι ὁ ὁ νόμος φυλακή παραχωρέω , κατά μέρος