theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0638.1
μενα θεωρεῖν , καὶ τῶν λεγομένων ἀκοῦσιν . Τοῦτο γὰρ χάριν καὶ ἑλληθῆναι ἔφασκεν , ὥστε καὶ ὑποδείξαι καὶ διδάξαι . « Ἰνα καὶ σύ , φησίν , ταῦτα διαπορίσῃ τῷ οἴκῳ Ἰσραήλ . » Ἔστα μετρητὸν τὸ κάλαμν ὑποδείξαι μοι ἀπαντα τῆς οἰκοδομίας τὰ μέτρα ¹¹ · καὶ πρῶτον μὲν τῶν πυλῶν τὰ μέτρα , καὶ τῶν καλουμένων οὐδὸν τε καὶ ὑπερβασίων , καὶ παραστάδων . Αλλὰμ γὰρ ἐνιχὶς τὰν παραστάδα καλεῖ · ἀλλαμὸ δὲ πληθυντικῶς · καὶ θεὲ πάλιν , τὸν τε οὐδὸν , καὶ τὸ ὑπέρθυρον · θελμ δέ , τὰ αὐτὰ πληθυντικῶς . Οὕτω γὰρ εὑρον τούτων παρὰ τῷ Σύρῳ τὴν ἐρμηνείαν . Λέγει δὲ ἐωραχέναι οὐ μόνον τὰς ἐξωτέρας , ἀλλὰ καὶ τὰς ἐνδὸν πύλας , καὶ τὰς μεταξὺ πάλιν αὐλὰς , καὶ τὰς ἐκείνων ἐνδοτέρας . Αἱ μὲν γὰρ ἦσαν ἀφορισμέναι τοῖς ἱερεῦσιν , αἱ δὲ πᾶσιν ἦσαν Ἰσραηλίταις βαθαλαί · καὶ ἕνα μὲν ἐν κύκλῳ περίδολον εἶχεν ὁ θεῖος νεώς , μεγιστὸν τε καὶ ὑψηλῶτατον · ἐνδὸν δὲ μετ’ ἐκείνου τείχους ἑτέρους τὸ ὑπαίθριον ἀπαν διώριστο . Καὶ τὰ μὲν ἀπενενέμητο παντὶ τῷ λαῷ , τὰ δὲ ἐνδότερα καὶ παρ’ αὐτὸν τὸν νεὸν μόνους ἀφιερώτο τοῖς ἱερεῦσι . Λέγει τοίνυν ἰδεῖν ἐν τῇ ἐνδοτέρᾳ αὐλῇ παστοφορίαν , καὶ περίστυλα τριάκοντα · τὰ δὲ παστοφόρια ὁ Σύρος ¹² ἐξεδρας ὀνόμασε . Καὶ ταῦτα δὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἀφορίσθαι , ὡς ὁ αὐτὸς διδάσκει προφήτης.Τῷ θεσπεσίῳ δὲ Ἠσαΐα φησιν ὁ Θεός · « Εἰσελθε εἰς τὸ παστοφόριον πρὸς Σομμὰν τὸν γραμματέα . » Λέγει δὲ ἐκατὸν μὲν πήχεων εἶναι ἀπονεμηθήναι ταῖς ἐξωτέραις αὐλαῖς , τὴν τε πρὸς ἄρκτον καὶ τὴν πρὸς μεσημβρίαν βελπουσῆν , ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν πρὸς ἥλιον ἀνίσχοντα · τῶν δὲ ἐσωτέρων αὐλῶν ἐκάστης τὸ μὲν μήκος πήχεων εἴκοσιπέντε , τὸ δὲ εὖρος πήχεων πεντήκοντα . Λέγει δὲ καὶ τὰς πύλας εἶναι ἀληλαῖς κατὰ πάντα , κατὰ τε τὰ μέτρα , καὶ κατὰ τὰς τῶν φοινίκων γλυφὰς · τὰ δὲ ἐκατέρωθεν τῆς θύρας γεισώματα , εἶτον κυμάτια , καὶ ἄλλου ὀνομάζει , ἐν αἷς διαγεγλυφθαι ἔφη τὰ τῶν φοινίκων εἰκάσματα . Λέγει δὲ θεωρήσαι καὶ τραπέζας ἐκατέρωθεν τῶν πυλῶν κεῖμένας , ἐν αἷς τὰ ἱερεῖα τιθέντες οἱ ἱερεῖς κατέσφαζον , τὰ τε ὁλοκαυτούμενα , καὶ τὰ ὑπὲρ ἁμαρτίας · καὶ ἀγνοίας προσφερόμενα · πλησιάζειν δὲ ἔφη καὶ βύακά τινα , τὸ αἷμα τῶν θυμάτων ὑποδεχόμενον , καὶ εἰς τι χωρίον ἀπηρτισμένον πάντως μεταχομιζοντα . Εἶχον δέ , φησίν , αἱ τράπεζαι καὶ δρόγους ἀνωθεν καλύπτοντας , καὶ τοῦ τε ὑετοῦ , τοῦ τε ἡλίου τὴν προσβολὴν ἀπεῖργοντας . Μετὰ ταῦτα διηγείται , ὡς ἐξέδρας ἐθεάσατο δύο , τὴν μὲν εἰς ἄρκτον , τὴν δὲ εἰς μεσημβρίαν ἀποβλέπουσαν · ἀμοστέρας δὲ ἐν ταῖς ἐνδοτέραις ψυχδομημένας αὐλαῖς . Καὶ τὴν μὲν ἀποβλέπουσαν πρὸς νότον , τοῖς ἱερεῦσιν ἀπονενημήσθαι τοῖς τὴν θείαν φυλάττουσι νεών · τὴν δὲ πρὸς βορρᾶν ἀποβλέπουσαν , τοῖς τὸ θυσιαστήριον τὸ ἔξω φυλάττουσι . Ἔφη δὲ καὶ τούτους κάκεινους ἀπὸ τοῦ Σαδούκ τὸ γένος κατάγειν · πάλαι γὰρ τοῦ
Lemmas: Μένα θεωρέω , καί ὁ λέγω ἄκων . οὗτος γάρ χάρις καί ἑλληθῆναι φάσκω , ὥστε καί ὑποδείκνυμι καί διδάσκω . « ἵνα καί σῦς , φημί , οὗτος διαπορίζω ὁ οἶκος Ἰσραήλ . » εἶμαι μετρητός ὁ κάλαμν ὑποδείκνυμι ἐγώ ἅπας ὁ οἰκοδομία ὁ μέτρον ¹¹ · καί πρῶτος μέν ὁ πύλη ὁ μέτρον , καί ὁ καλέω οὐδός1 τε καί ὑπερβασία , καί παρίστημι . Αλλάμ γάρ ἐνιχὶς ὁ παρίστημι καλέω · ἀλλαμὸ δέ πληθυντικός · καί θεός πάλιν , ὁ τε οὐδός1 , καί ὁ ὑπερθύριον · θελμ δέ , ὁ αὐτός πληθυντικός . οὕτως γάρ εὑρίσκω οὗτος παρά ὁ Σύρος ὁ ἑρμηνεία . Λέγος δέ ὁράω οὖον μόνος ὁ ἐξώτερος , ἀλλά καί ὁ ἐνδίδωμι πύλη , καί ὁ μεταξύ πάλιν αὐλή , καί ὁ ἐκεῖνος ἐνδότερος . ὁ μέν γάρ εἰμί ἀφορίζω ὁ ἱερεύς , ὁ δέ πᾶς εἰμί Ἰσραηλίτης βαθαλαί · καί εἷς μέν ἐν κύκλος περιδολος ἔχω ὁ θεῖος ναῦς , μέγας τε καί ὑψηλός · ἐνδίδωμι δέ μετά ἐκεῖνος τεῖχος ἕτερος ὁ ὑπαίθριος ἅπας διορίζω . καί ὁ μέν ἀπονέμω πᾶς ὁ λαός , ὁ δέ ενδότερος καί παρά αὐτός ὁ νειός μόνος ἀφιερόω ὁ ἱερεύς . Λέγος τοίνυν ὁράω ἐν ὁ ενδότερος αὐλή παστοφορία , καί περίστυλον τριάκοντα · ὁ δέ παστοφόριον ὁ Σύρος ¹² εξέδρα ονομάζω . καί οὗτος δέ ὁ ἱερεύς ἀφορίζω , ὡς ὁ αὐτός διδάσκω προφήτης.Τῷ θεσπέσιος δέ Ἠσαΐας φημί ὁ Θεός · « εἰσέρχομαι εἰς ὁ παστοφόριον πρός Σομμὰν ὁ γραμματεύς . » Λέγος δέ ἑκατόν μέν πῆχυς εἰμί ἀπονέμω ὁ ἐξώτερος αὐλή , ὁ τε πρός ἄρκτος καί ὁ πρός μεσημβρία βλέπω , ὡσαύτως δέ καί ὁ πρός ἥλιος ἀνά-ἴσχω · ὁ δέ ἐσώτερος αὐλή ἕκαστος ὁ μέν μήκος πῆχυς εικοσιπέντε , ὁ δέ εὖρος πῆχυς πεντήκοντα . Λέγος δέ καί ὁ πύλη εἰμί ἀλλήλων κατά πᾶς , κατά τε ὁ μέτρον , καί κατά ὁ ὁ Φοῖνιξ γλυφή · ὁ δέ ἑκατέρωθεν ὁ θύρα γείσωμα , ἄγω κυμάτιον , καί ἄλλος ὀνομάζω , ἐν ὅς διαγλύφω φημί ὁ ὁ Φοῖνιξ εἴκασμα . Λέγος δέ θεωρέω καί τράπεζα ἑκατέρωθεν ὁ πύλη κεῖμαι , ἐν ὅς ὁ ἱερεῖον τίθημι ὁ ἱερεύς κατασφάζω , ὁ τε ὁλοκαυτέω , καί ὁ ὑπέρ ἁμαρτία · καί ἄγνοια προσφέρω · πλησιάζω δέ φημί καί βύακά τις , ὁ αἷμα ὁ θῦμα ὑποδέχομαι , καί εἰς τίς χωρίον ἀπαρτίζω πάντως μεταχομιθεριζω . ἔχω δέ , φημί , ὁ τράπεζα καί δρόγος ἄνωθεν καλύπτω , καί ὁ τε ὑετός , ὁ τε ἥλιος ὁ προσβολή ἀπείργω . μετά οὗτος διηγέομαι , ὡς ἐξέδρα θεάομαι δύο , ὁ μέν εἰς ἄρκτος , ὁ δέ εἰς μεσημβρία ἀποβλέπω · ἀμοστέρας δέ ἐν ὁ ἐνδότερος ψυχδομημένας αὐλή . καί ὁ μέν ἀποβλέπω πρός νότος , ὁ ἱερεύς ἀπονέμω ὁ ὁ θεῖος φυλάσσω νέος · ὁ δέ πρός Βορέας ἀποβλέπω , ὁ ὁ θυσιαστήριον ὁ ἔξω φυλάσσω . φημί δέ καί οὗτος ἐκεῖνος ἀπό ὁ Σαδούκ ὁ γένος κατάγω · πάλαι γάρ ὁ