theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0728.2
<note>ἡ μαριφερον . ἡ ἀσεβὲς προθεῖναι πεποίηκε δόγμα . ἡ ἀπεῖργον τοὺς βουλομένους εὐχὰς προσφέρειν Θεῷ . ἡ οὐ συντῖδον οἱ τὸ ὀπτικὸν τῆς διανοίας τῷ φθόνῳ παραδεδωκότες . ἡ οὐτε γὰρ ὑγείαν , οὔτε ζωὴν , οὔτε τὴν γενέσθαι παιδῶν πατέρας , οὔτε ὑστὶν ἀφθόνων , οὐδὲ ἄλλα πάντα , ἃ τὸν Θεὸν αἰτοῦντες λαμβάνομεν . ἡ Ἄλλὰ τὸ φρονεῖν ἀπολέσαντες ἀνατιθέασιν τῷ βασιλεῖ τὰ τῷ Θεῷ προσήκοντα , πειθόμενοι δὲ καὶ τὸν ἀνθρόπον βασιλέα συμφηρίσασθαι καὶ κυρῶσαι τὰ δυσσεβῶς αἰτηθέντα . ἡ Ἄλλ' ὁ μακάριος Δανιὴλ οὐδὲ βραχὺ τῶν δυσσεβῶν τούτων νόμων φροντίσας · « Εὐθὺς εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , φησιν , εἰσελθὼν , τῶν θυρίδων ἀνεγμένων , ἐν τοῖς ὑπερώις αὐτοῦ , κατέναντι Ἱερουσαλὴμ τρεῖς καιροὺς τῆς ἡμέρας ἦν κάμπτον ἐπὶ τὰ γόνατα αὐτοῦ , καὶ προσευχόμενος , καὶ ἐξομολογούμενος ἐναντίον τοῦ Θεοῦ , καθὼς ἦν ποτὲ ἐμπροσθεν . » ἡ Ὅρα δὲ πῶς κατὰ ταῦτόν ὁ λόγος ἠνέξατο , τοῦ μακαρίου Δανιὴλ τὴν εὐσέβειαν καὶ τὴν ἀνδρείαν μνῦνους . ἡ Πρῶτον μὲν γὰρ Δανιὴλ , φησιν , ἤνixa ἔγνω , ὅτι ἐνετάχθη τὸ δόγμα , « Εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , » τούτεστι , μαθὼν τὴν τελέντα νόμον , καὶ σφόδρα καταφρονῶν , ἀντικρὺς ἐναντία δρῶν διετέλει · εἶτα καὶ ἕτερον τῆδεικεν , ὁ σαφῶς αὐτοῦ τὴν ἀνδρείαν μηνύει · « Αἱ γὰρ θυρίδες , φησιν , ἀνεγμένας . » ἡ Οὐ γὰρ κρυβδὴν , φησι , τὰς εὐχὰς ἐποιεῖτο , ἀλλὰ προφανῶς , καὶ πάντων δρώντων , οὐ φιλοτιμούμενος , ἀλλὰ τῆς δυσσεβείας τοῦ νόμου καταφρονῶν . ἡ Πρόσκειται δὲ καὶ ἕτερον , ταύτην αὐτοῦ τὴν ἀνδρείαν παραδηλοῦν · « Ἐν γὰρ τοῖς ὑπερώις αὐτοῦ . » ἡ Οὐ γὰρ ἐν ἐπιπιδῷ , ἀλλ' ὡς ἐν περιωπή τινι προσέφερεν τῷ Θεῷ τὰς εὐχὰς , καταδῆλος ὢν ἅπασιν , τῷ τε ἐφ' ὑψηλοῦ ἐστάναι , καὶ τῇ τὰς θυρίδας ἀναπεπταμένας ἔχειν . ἡ « Ὡςγε δὲ , φησι , κατέναντι Ἱερουσαλὴμ · » τοῦτο δὲ οὐ μόνον τοὺς κατηγοροὺς παραδύλων ἐποιεῖ , ἀλλὰ καὶ παλαιὸν νόμον κληρῶν . ἡ Ὁ γὰρ Σολομὼν τὸν νεὼ
Lemmas: <note>ἡ μαριφερω . ὁ ἀσεβής προτίθημι ποιέω δόγμα . ὁ ἀπείργω ὁ βούλομαι εὐχή προσφέρω Θεός . ὁ οὖον συντῖδον ὁ ὁ ὀπτικός ὁ διάνοια ὁ φθόνος παραδίδωμι . ὁ οὐ γάρ ὑγεία , οὔτε ζωή , οὔτε ὁ γίγνομαι παῖς πατήρ , οὔτε ὑστίς ἄφθονος , οὐδέ ἄλλος πᾶς , ὁ ὁ θεός αἰτέω λαμβάνω . ὁ ἀλλά ὁ φρονέω ἀπόλλυμι ἀνατίθημι ὁ βασιλεύς ὁ ὁ Θεός προσήκω , πείθω δέ καί ὁ ανθροπως βασιλεύς συμφηρισαω καί κυρόω ὁ δυσσεβῶς αἰτέω . ὁ ἄλλος ὁ μακάριος Δανιήλ οὐδέ βραχύς ὁ δυσσεβής οὗτος νόμος φροντίζω · « εὐθύς εἰς ὁ οἶκος αὐτός , φημί , εἰσέρχομαι , ὁ θυρίς ἀνάγω , ἐν ὁ ὑπερῷος αὐτός , κατεναντίον Ἱεροσόλυμα τρεῖς καιρός ὁ ἡμέρα εἰμί κάμπτω ἐπί ὁ γόνυ αὐτός , καί προσεύχομαι , καί ἐξομολογέομαι ἐναντίος ὁ Θεός , καθώς εἰμί ποτέ ἔμπροσθεν . » ὁ Ὅρας δέ πῶς κατά αὐτός ὁ λόγος ἀνέχω , ὁ μακάριος Δανιήλ ὁ εὐσέβεια καί ὁ ἀνδρεῖος μνυνοος . ὁ Πρῶτος μέν γάρ Δανιήλ , φημί , ὅς γιγνώσκω , ὅτι ἐντάσσω ὁ δόγμα , « εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός , » τουτέστι , μανθάνω ὁ Τελέντα νόμος , καί σφόδρα καταφρονέω , ἀντικρύς ἐναντίος δράω διατελέω · εἶτα καί ἕτερος τηδειαν , ὁ σαφῶς αὐτός ὁ ἀνδρεῖος μηνύω · « ὁ γάρ θυρίς , φημί , ἀνάγω . » ὁ οὖον γάρ κρύβδην , φημί , ὁ εὐχή ποιέω , ἀλλά προφανῶς , καί πᾶς δράω , οὖον φιλοτιμέομαι , ἀλλά ὁ δυσσέβεια ὁ νόμος καταφρονέω . ὁ πρόσκειμαι δέ καί ἕτερος , οὗτος αὐτός ὁ ἀνδρεῖος παραδηλόω · « ἐν γάρ ὁ ὑπερῷος αὐτός . » ὁ οὖον γάρ ἐν επιπιδαω , ἀλλά ὡς ἐν περιωπή τις προσφέρω ὁ Θεός ὁ εὐχή , κατάδηλος εἰμί ἅπας , ὁ τε ἐπί ὑψηλός ἵστημι , καί ὁ ὁ θυρίς ἀναπετάννυμι ἔχω . ὁ « ὡς δέ , φημί , κατεναντίον Ἱεροσόλυμα · » οὗτος δέ οὖον μόνος ὁ κατήγορος παραδυλαω ποιέω , ἀλλά καί παλαιός νόμος κλῆρος . ὁ ὁ γάρ Σολομών ὁ ναός