ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0535.3
χγ·κδ . Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς μέ,λέγων · Υἱὲ ἀνθρώπου , εἰπὲ αὐτῇ · Σὺ ἐγὴ ὑ βρεχομένη · οὐδὲ ὑετὸς ἐγένετο ἐπὶ σὲ ἐν ἡμέρα ὀργῆς . Καὶ ἐκ πολέμου χερσεύουσα , καὶ μήτε ὑετὸν , μήτε ἄροτρον δεξαμένη · καὶ μὴν τὸν τῆς διδασκαλίας ὑετὸν διὰ τῶν ἁγίων αὐτῇ προσέφεραν προφῆται · ἀλλ' ἐπειδὴ τούτων οὐκ ἐδέχοντο , ἀλλ' ἀπωθούντο , καθάπερ τις πέτρα παρεῖσδυσι οὐ παρέχουσι τῷ τοῦ ὑετοῦ φορῇ , εἰκότως αὐτὴν οὐ βρεχομένην ὤνόμασε γῆν . Εἶτα πάλιν τῶν ἀρχόντων κατηγορεῖ .
Lemmas: χγ·κδ . καί γίγνομαι λόγος κύριος πρός μέ,λέγων · υἱός ἄνθρωπος , εἶπον αὐτός · σύ ἐγώ ὑ βρέχω · οὐδέ ὑετός γίγνομαι ἐπί σύ ἐν ἡμέρα ὀργή . καί ἐκ πόλεμος χερσεύω , καί μήτε ὑετός , μήτε ἄροτρον δέχομαι · καί μήv ὁ ὁ διδασκαλία ὑετός διά ὁ ἅγιος αὐτός προσφέρω προφήτης · ἀλλά ἐπεί οὗτος οὐ δέχομαι , ἀλλά απωθώ , καθάπερ τις πέτρα παρείσδυσις οὖον παρέχω ὁ ὁ ὑετός φορέω , εἰκότως αὐτός οὖον βρέχω ὀνομάζω γῆ . εἶτα πάλιν ὁ ἄρχω κατηγορέω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0536.1
χε . Ἦς 63 οἱ ἀφηγούμενοι ἐν μέσῳ αὐτῆς , ὡς λέοντες ὠρυόμενοι , ἀρπάζοντες ἀρπάγματα , ψυχὰς κατεσθίοντες ἐν δυναστείᾳ , πλοῦτον καὶ τιμὰς λαμβάνοντες , τὰς 64 χῖρας αὐτῆς ἐπληθύναν ἐν μέσῳ αὐτῆς . Τῶν γὰρ ἀνδρῶν ἀνακεχωμένων , δήλον δτι ἡ χρεία χῖραν ἐλάμβανεν · ἐντεῦθεν ἐπὶ τοὺς ἱερεῖς τὸν κατηγορικὸν μεταφέρει λόγον .
Lemmas: ΧΕ . εἰμί 63 ὁ ἀφηγέομαι ἐν μέσος αὐτός , ὡς λέων ὠρύομαι , ἀρπάζω ἅρπαγμα , ψυχή κατεσθίω ἐν δυναστεία , πλοῦτος καί τιμή λαμβάνω , ὁ 64 χιράς αὐτός πληθύνω ἐν μέσος αὐτός . ὁ γάρ ἀνήρ ἀναχώννυμι , δῆλος δ ὁ χρεία χῖραν λαμβάνω · ἐντεῦθεν ἐπί ὁ ἱερεύς ὁ κατηγορικός μεταφέρω λόγος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0536.2
κζ . Καὶ οἱ ἱερεῖς αὐτῆς ἠθέτησαν τὸν νόμον μου . Μεγίστη δὲ αὕτη παρανομία · οὐς γὰρ ποδηγεῖν τοὺς ἄλλους ἐχρήν , οὗτοι διετέλουν τυφλώοντες . ( Καὶ ἐθεδήλουν τὰ ἅγιά μου . ) Παρανόμως , φησίν , ἐπετέλουν τὰς λειτουργίας · εἴτα τῆς παρανομίας τὰ εἴδη . Ἄναμέσον ἁγίου καὶ βέβηλου οὐ διέστελλον , καὶ ἀναμέσον καθαροῦ καὶ ἀκαθάρτου οὐ διετέστελλον . Οὐ διέκρινον , φησί , καὶ ἐδίδασχον , τί μὲν ἅγιον καὶ θεῖον , τί δὲ βέβηλον καὶ ἀνθρώπειον 67 . βέβηλον γὰρ ἐνταῦθα οὐ τὸ ἁναγές 68 καλεῖ , ἀλλὰ τὸ κοινὸν καὶ τῶν θείων κεχωρισμένον . Καθαρὸν καὶ ἀκάθαρτον , τὰ κατὰ τὸν νόμον κεχωρισμένα 69 , καὶ τὰ κατὰ νόμον αὐ πάλιν ἀπηγορευμένα , οὐ περὶ βρωμάτων μόνον καὶ θυμάτων , ἀλλὰ περὶ ἐνδυμάτων , καὶ τῶν ἄλλων τῶν τε κατὰ γνώμην , καὶ παρὰ γνώμην συμβαινόντων , γονόρροίας τε καὶ ἀποκαθμένης , καὶ ἀρῆς λέπρας , καὶ ἀρῆς νεκροῦ , καὶ θνησιμαίου , καὶ θηριακώτου , καὶ τὰ ἄλλα ὅσα ὁ νόμος διαγορεύει . Τούτους προστίθησι , ( Καὶ ἀπὸ τῶν σαββάτων μου παρεκάλυπτον τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν , καὶ ἐθεδήλουν 70 με ἐν μέσῳ αὐτῶν . ) Ὁρῶντες γὰρ ὑβριζομένην προσαύγος τὴν τῶν σαββάτων ἡμέραν , καὶ ἔργασίαν παράνομον ἐπιτελουμένην ἐν τῇ ἀργῇ ἡμέρᾳ , ἐλέγχειν οὐκ ἤθελον τοὺς παρανομεῖν τολμῶντας , ἀλλ’ οἷονεὶ μύοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς , οὐκ ἐδίδασχον ὁρᾶν , & διετέλουν ὁρῶντες . Πάλιν ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας ἐπανελθὼν , φησίν ·
Lemmas: κζ . καί ὁ ἱερεύς αὐτός ἀθετέω ὁ νόμος ἐγώ . Μεγίστη δέ οὗτος παρανομία · οὖς γάρ ποδηγέω ὁ ἄλλος χρή , οὗτος διατελέω τυφλώνω . ( καί ἐθεδήλουν ὁ ἅγιος ἐγώ . ) παρανόμως , φημί , ἐπιτελέω ὁ λειτουργία · εἴτα̅ ὁ παρανομία ὁ εἶδος . ανάμεσος ἅγιος καί βέβηλος οὖον διαστέλλω , καί ἀναμέσον καθαρός καί ἀκάθαρτος οὖον διετέστελλον . οὖον διακρίνω , φημί , καί διδάσκω , τίς μέν ἅγιος καί θέω , τίς δέ βέβηλος καί ἀνθρώπειος 67 . βέβηλος γάρ ἐνταῦθα οὖον ὁ ἀναγής 68 καλέω , ἀλλά ὁ κοινός καί ὁ θεῖον χωρίζω . καθαρός καί ἀκάθαρτος , ὁ κατά ὁ νόμος χωρίζω 69 , καί ὁ κατά νόμος αὖος πάλιν ἀπαγορεύω , οὖον περί βρῶμα μόνος καί θῦμα , ἀλλά περί ἔνδυμα , καί ὁ ἄλλος ὁ τε κατά γνώμη , καί παρά γνώμη συμβαίνω , γονόρροια τε καί ἀποκάθημαι , καί ἀρή λέπρα , καί ἀρή νεκρός , καί θνησιμαῖος , καί θηριακός , καί ὁ ἄλλος ὅσος ὁ νόμος διαγορεύω . οὗτος προστίθημι , ( καί ἀπό ὁ σάββατον ἐγώ παρακαλύπτω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , καί ἐθεδήλουν 70 ἐγώ ἐν μέσος αὐτός . ) ὁράω γάρ ὑβρίζω πρόσαυγος ὁ ὁ σάββατον ἡμέρα , καί ἐργασία παράνομος ἐπιτελέω ἐν ὁ ἀργός ἡμέρα , ἐλέγχω οὐ ἐθέλω ὁ παρανομέω τολμάω , ἀλλά οἱονεί μύω ὁ ὀφθαλμός , οὐ διδάσκω ὁράω , & διατελέω ὁράω . πάλιν ἐπί ὁ ἄρχω ἐπανέρχομαι , φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0536.3
κζ . Οἱ ἄρχοντες αὐτῆς ἐν μέσῳ αὐτῆς , ὡς λύκοι ἀρπάζοντες ἀρπάγματα , τοῦ ἐκχεᾶν αἷμα , τοῦ ἀπολέσαι ψυχὰς , ὅπως πλεονεξίᾳ πλεονεκτῶσιν . Ἀφορμὴν , φησί , χέρδους ἐποιεῦντο οἱ ἄρχοντες λαχόντες τὰς ἀδίκους στραγὰς , καὶ οὐδὲ δεῖ τῶν ἀδικουμένων εἶναι προμάχους , οὕτοι τῆς τῶν ἀδικούντων ἐγένοντο μοῖρας . Ἐντεῦθεν ἐπὶ τοὺς προφήτας μεταβαίνει , λέγων ·
Lemmas: κζ . ὁ ἄρχω αὐτός ἐν μέσος αὐτός , ὡς λύκος ἀρπάζω ἅρπαγμα , ὁ ἐκχέω αἷμα , ὁ ἀπόλλυμι ψυχή , ὅπως πλεονεξία πλεονεκτέω . ἀφορμή , φημί , κέρδος ποιέω ὁ ἄρχω λαγχάνω ὁ ἄδικος στραγός , καί οὐδέ δεῖ ὁ ἀδικέω εἰμί πρόμαχος , οὕτος ὁ ὁ ἀδικέω γίγνομαι μοῖρα . ἐντεῦθεν ἐπί ὁ προφήτης μεταβαίνω , λέγω ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0536.4
κη . Καὶ οἱ προφῆται αὐτῆς ἄλειφοντες αὐτούς . Τοῦτο καὶ ἄνω ἔφη , τὸν κακῶς οἰκοδομηθέντα τοῖχον ὑπὸ τοῦ λαοῦ κάκιον ὑπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν ἀλειφθέντα 70 διδάξας · ἐθεδάλουν , φησί , οἱ καλοῦμενοι προφῆται , τὰ κακῶς ὑπὸ τῶν ἄρχόντων γινόμενα , κολακευτικοῖς κεχρημένοι λόγοις , καὶ τὰς ἀρχὰς θεραπεύειν δεδιαμένοι . Εἶτα τὴν τούτων τιμωρίαν διδάξας · ( Πέσονται 71 ὁρῶντες μάταια , μαντευόμενοι ψευδῆ , λέγοντες , Τάδε λέγει Ἁδωναὶ Κύριος , καὶ
Lemmas: καί . καί ὁ προφήτης αὐτός ἀλείφω αὐτός . οὗτος καί ἄνω φημί , ὁ κακῶς οἰκοδομέω τοῖχος ὑπό ὁ λαός κακός ὑπό ὁ ψευδοπροφήτης ἀλείφω 70 διδάσκω · ἐθεδάλουν , φημί , ὁ καλέω προφήτης , ὁ κακῶς ὑπό ὁ ἄρχω γίγνομαι , κολακευτικός χράομαι λόγος , καί ὁ ἀρχή θεραπεύω διαμένω . εἶτα ὁ οὗτος τιμωρία διδάσκω · ( πεσοντ 71 ὁράω μάταιος , μαντεύομαι ψευδής , λέγω , ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος , καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0537.1
A Κύριος οὐ λελάληκε . » Μιμούμενοι γὰρ τοὺς ἀληθεῖς προφήτας , τῷ τοῦ Θεοῦ προσώπῳ τὰς ψευδεῖς αὐτῶν χρησμολογίας περιετίθεσαν , καὶ τῇ πηγῇ τῆς ἀληθείας περιέτιπον τὸ ψεῦδος . Ταῦτα δὲ , φησίν , ἐλεγον ·
Lemmas: A Κύριος οὖον λαλέω . » μιμέομαι γάρ ὁ ἀληθής προφήτης , ὁ ὁ Θεός πρόσωπον ὁ ψευδής αὐτός χρησμολογία περιτίθημι , καί ὁ πηγή ὁ ἀλήθεια περιετιπως ὁ ψεῦδος . οὗτος δέ , φημί , λέγω ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0537.2
χθ' . Τὸν λαὸν τῆς γῆς ἐκπιέζοντες ἀδικία , καὶ διαρπάζοντες ἀρπάγματα , πτωχὸν καὶ πένητα καταδυναστεύοντες , καὶ πρὸς τὸν προσήκοντα οὐκ ἀναστρεφόμενοι μετὰ κρίματος . Τῇ ψευδολογία , φησίν , ἐκώντο , καὶ πρὸς χάριν τοῖς ἄρχουσι ἐμαντεύοντο , ἄδειαν λαμβάνειν κατὰ τῶν πενήτων ἐθέλοντες , καὶ ἀφορμὴν κέρδους τὸ ψεῦδος ποιῶμενοι .
Lemmas: χθ' . ὁ λαός ὁ γῆ ἐκπιέζω ἀδικία , καί διαρπάζω ἅρπαγμα , πτωχός καί πένης καταδυναστεύω , καί πρός ὁ προσήκω οὐ ἀναστρέφω μετά κρίμα . ὁ ψευδολογία , φημί , κάω , καί πρός χάρις ὁ ἄρχω μαντεύομαι , ἄδεια λαμβάνω κατά ὁ πένης ἐθέλω , καί ἀφορμή κέρδος ὁ ψεῦδος ποιέω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0537.3
λ' . Καὶ ἐζήτουν ἐξ αὐτῶν ἄνδρα ἀναστρεφόμενον¹² ὀρθῶς , καὶ ἑστῶτα ἐν διακοπῇ φραγμοῦ πρὸ προσώπου μου ἐν¹³ καιρῷ τῆς γῆς , τοῦ μὴ εἰς τέλος ἐξαλείψαι αὐτήν , καὶ οὐχ εὗρον . Ταῦτα καὶ διὰ Ἰερεμίου διδάσκει , λέγων · « διέλθετε εἰς τὰς διόδους Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἴδετε , καὶ ζητήσατε¹⁴ ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῆς , ἐὰν εὑρήσητε ἕνα ποιῶντα κρίμα , καὶ ζητοῦντα πίστιν , καὶ Ὦσω · ἔσομαι αὐτῇ . » Καὶ ἐνταῦθα τοίνυν φησίν , ὅτι ἐκ τε τῶν ἀρχόντων ἐκ τε τῶν ἱερέων , καὶ ἐκ τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐπεζήτουν ἕνα γοῦν ἄνδρα , στήναι ἐν διακοπῇ φραγμοῦ δυνάμενον , τοῦτέστιν , ἐπισχεῖν τὰς ἐπιφερομένας τιμωρίας διὰ δικαιοσύνης ἰσχύοντα , καὶ τὴν γεγενημένην ἐκ τῆς παρανομίας διακοπήν , καὶ παράδον τῆς τιμωρίας ἀποφράζει καὶ ἀποτεῖχισαι · δυνάμενον , καὶ οὐχ εὗρον . Διὸ φησίν ·
Lemmas: λίαν . καί ζητέω ἐκ αὐτός ἀνήρ ἀναστρέφω ὀρθῶς , καί ἵστημι ἐν διακόπτω φραγμός πρό πρόσωπον ἐγώ ἐν καιρός ὁ γῆ , ὁ μή εἰς τέλος ἐξαλείφω αὐτός , καί οὐ εὑρίσκω . οὗτος καί διά Ἰερεμίας διδάσκω , λέγω · « διέρχομαι εἰς ὁ δίοδος Ἱεροσόλυμα , καί ὁράω , καί ζητέω ἐν ὁ πλατύς αὐτός , ἐάν εὑρίσκω εἷς ποιέω κρίμα , καί ζητέω πίστις , καί ὠθέω · εἰμί αὐτός . » καί ἐνταῦθα τοίνυν φημί , ὅτι ἐκ τε ὁ ἄρχω ἐκ τε ὁ ἱερός , καί ἐκ ὁ ἄλλος ἀπαντάω ἐπιζητέω εἷς γοῦν ἀνήρ , ἵστημι ἐν διακόπτω φραγμός δύναμαι , τουτέστιν , ἐπέχω ὁ ἐπιφέρω τιμωρία διά δικαιοσύνη ἰσχύω , καί ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ παρανομία διακοπή , καί παραδίδωμι ὁ τιμωρία αποφράζω καί ἀποτειχίζω · δύναμαι , καί οὐ εὑρίσκω . Διὸ φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0537.4
λα' . Ἐξέχεα τὸν θυμὸν μου ἐπ' αὐτὴν ἐν πυρὶ ὀργῆς μου , τοῦ συντελέσαι αὐτούς . Καὶ δεῖξὺν τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον , ἐπήγαγε · Τὰς ὁδὸς αὐτῶν εἰς κεφαλὰς αὐτῶν δέδωκα , λέγει Ἄδωναι Κύριος . Κακῶς γὰρ , φησὶ καὶ παρανόμως δεδιευτες , ἀκόλουθον εὗρον τῆς οἰκείας ὁδοῦ τὸ τέλος · ἐντεῦθεν ἐστι μαθεῖν οὐ μόνον τῆς θείας ἀγαθότητος τὴν ὑπερβολήν , ἀλλὰ καὶ τὴν Ἰουδαίων ἀσέβειαν · ἐπὶ μὲν γὰρ Σοδόμων ὑπέσχετο , εἰ πέντε εὕροι δικαιούς , πᾶσαν τὴν πόλιν ἀνέπαφον τῆς τιμωρίας φυλάξειν · ἐνταῦθα δὲ ἕνα ζητήσας οὐχ εὗρε . Διὸ καὶ τοῖς δυσμενεσὶ παραδὺς αὐτὴν ἀνάστατον γενέσθαι πεποίηκε · προσήκει τοίνυν ἡμᾶς , εἰδότας ὡς ὁ θεὸς ἔλεος τῇ κρίσει συνέζευκται · « Ἔλεον γὰρ , φησὶ καὶ κρίσιν ᾄσομαι σοι Κύριε » , μὴ ἐπιμένειν τοῖς τῆς ἁμαρτίας ἐπιτηδεύμασιν , μηδὲ τῆς τοῦ Θεοῦ μακροθυμίας καταφρονεῖν , μηδὲ θησαυρίζειν ἑαυτοῖς ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς , καὶ ἀποκαλύψεως , καὶ δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ , ὃς ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ · αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἄμήν .
Lemmas: λαός . ἐκχέω ὁ θυμός ἐγώ ἐπί αὐτός ἐν πῦρ ὀργή ἐγώ , ὁ συντελέω αὐτός . καί δείκνυμι ὁ τιμωρία ὁ Δίκαιος , ἐπάγω · ὁ ὁδός αὐτός εἰς κεφαλή αὐτός δίδωμι , λέγω Ἀδωναΐ Κύριος . Κακῶς γάρ , φημί καί παρανόμως δεδιευαιρεω , ἀκόλουθος εὑρίσκω ὁ οἰκεῖος ὁδός ὁ τέλος · ἐντεῦθεν εἰμί μανθάνω οὖον μόνος ὁ θεῖος ἀγαθότης ὁ ὑπερβολή , ἀλλά καί ὁ Ἰουδαῖος ἀσέβεια · ἐπί μέν γάρ Σόδομα ὑπισχνέομαι , εἰμί πέντε εὑρίσκω Δίκαιος , πᾶς ὁ πόλις ἀνέπαφος ὁ τιμωρία φυλάσσω · ἐνταῦθα δέ εἷς ζητέω οὐ εὑρίσκω . Διὸ καί ὁ δυσμενής παραδύομαι αὐτός ἀνάστατος γίγνομαι ποιέω · προσήκω τοίνυν ἐγώ , οἶδα ὡς ὁ θεός ἔλεος ὁ κρίσις συζεύγνυμι · « Ἔλεος γάρ , φημί καί κρίσις ἀείδω σύ κύριος » , μή ἐπιμένω ὁ ὁ ἁμαρτία ἐπιτήδευμα , μηδέ ὁ ὁ Θεός μακροθυμία καταφρονέω , μηδέ θησαυρίζω ἑαυτοῦ ὀργή ἐν ἡμέρα ὀργή , καί ἀποκάλυψις , καί δικαιοκρισία ὁ Θεός , ὅς πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός · αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0538.1
## ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ .
Lemmas: ## κεφάλαιος ΚΓ .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0538.3
δ . Καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν Ὀολλὰ ἡ πρεσβυ-τέρα , καὶ Ὀολβὰ νεώτερα ἡ ¹⁰ ἀδελφὴ αὐτῆς . Αἰνυγματωδῶς τὰ πρότερα εἰπών , ἐπὶ τὸ σαφέστερον ἤγαγε τὸν λόγον , καὶ τῶν ἐταιρῶν ἀκείνων γυναι-κῶν ἐμνημόνευσε , τὴν κατηγορίαν αὐξῶν , ἀσθεσίν αὐτοῖς τῆς ἀσεβείας διὰ τοῦ παραδείγματος ἐνθεῖναι βουλόμενος . Εἶτα τὴν εἰς αὐτοὺς παρ' αὐτοῦ γενο -
Lemmas: δ . καί ὁ ὄνομα αὐτός Ὀολλὰ ὁ πρέσβυς , καί Ὀολβὰ νέος ὁ ¹⁰ ἀδελφή αὐτός . Αἰνυγματωδῶς ὁ πρότερος εἶπον , ἐπί ὁ σαφής ἄγω ὁ λόγος , καί ὁ ἑταίρα ἐκεῖνος γυνή μνημονεύω , ὁ κατηγορία αὔξη , Ἄστυ αὐτός ὁ ἀσέβεια διά ὁ παράδειγμα ἐντίθημι βούλομαι . εἶτα ὁ εἰς αὐτός παρά αὐτός γενο -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0540.1
ἐπετίθετο . Ἐπειδὴ γὰρ τῶν μὲν ἐμῶν οὐκ ἠνείχετο νόμων , ἐμοὶ δὲ ἀνακειμένη ἑτέρων ἠράσθη , τῆς μὲν ἐμῆς αὐτῇ ἐγύμνωσα προνοίας , παρέδωκα δὲ αὐτὴν ἐκείνοις , οὓς τῆς ἐμῆς προείλετο κοινωνίας .
Lemmas: ἐπιτίθημι . ἐπεί γάρ ὁ μέν ἐμέω οὐ ἀνέχω νόμος , ἐγώ δέ ἀνάκειμαι ἕτερος ἔραμαι , ὁ μέν ἐμός αὐτός γυμνόω πρόνοια , παραδίδωμι δέ αὐτός ἐκεῖνος , ὅς ὁ ἐμός προαιρέω κοινωνία .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0540.2
ε . Αὐτοῖ , φησίν , ἀπεκάλυψαν τὴν αἰσχύνην αὐτῆς , υἱὸς καὶ θυγάτερας αὐτῶν 86 ἔλαβον , καὶ αὐτὴν ἐν ῥομφαία ἀπέκτειναν , καὶ ἐθεντο λαλῖγμα 87 εἰς γυναῖκας , καὶ ἐδικήησαν ἐποίησαν ἐν αὐτῇ εἰς τὰς θυγατέρας 88 . Οὕτω , φησίν , ὑπ’ ἐμοῦ προθεῖσα τῇ πείρᾳ μεμάθηκε , τίς μὲν ἡ ἐμὴ κοινωνία , τίς δὲ ἡ τῶν ἐραστῶν αὐτῆς πορνεία . Παραυτίκα γὰρ ὑποχείριον αὐτὴν λαβόντας , πρῶτον μὲν αὐτῆς τῇ τιμωρίᾳ τὴν πορνείαν ἐγύμνωσαν , ἔπειτα δὲ λίαν ὡμῶς καὶ ἀνηλεῶς κατέσφαξαν · τοὺς δὲ υἱοὺς αὐτῆς , καὶ τὰς θυγατέρας δорυλατώτους ἀπήγαγον , πᾶσα δὲ πόλις τὰ κατ’ αὐτὴν θρᾴλλει . Γυναῖκας γὰρ πάλιν τροπικῶς τὰς πόλεις ὠνόμασε . Οὐ μόνον δὲ εἰς αὐτὴν ταύτην ἐδείξεν τὴν ὠμότητά · ἀλλὰ καὶ εἰς ταύτας . 89 ταύτας · λέγει δὲ τὰς ὑπὸχθους πόλεις καὶ κώμας . Ταῦτα δὲ ὑπέμειναν αἱ δέκα φυλαί · πρῶτον μὲν ὑπὸ Θεγλαθφλάσαρ · ἔπειτα δὲ ὑπὸ τοῦ Σαλμανάζαρ · Ἄσσυρίων δὲ οὗτοι βασιλεῖς . Οὕτω διηγησάμενος τὰ κατὰ τὴν Σαμαρείαν , ἐπὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ μεταφέρει τὸν λόγον , καὶ φησι ·
Lemmas: ε . αὐτός , φημί , ἀποκαλύπτω ὁ αἰσχύνη αὐτός , υἱός καί θυγάτηρ αὐτός 86 λαμβάνω , καί αὐτός ἐν ῥομφαία ἀποκτείνω , καί τίθημι λαλῖγμα 87 εἰς γυνή , καί ἐδικήησαν ποιέω ἐν αὐτός εἰς ὁ θυγάτηρ 88 . οὕτως , φημί , ὑπό ἐγώ προτίθημι ὁ πείρω μανθάνω , τίς μέν ὁ ἐμός κοινωνία , τίς δέ ὁ ὁ ἐραστής αὐτός πορνεία . παραυτίκα γάρ ὑποχείριος αὐτός λαμβάνω , πρῶτος μέν αὐτός ὁ τιμωρία ὁ πορνεία γυμνόω , ἔπειτα δέ λίαν ὠμός καί ἀνηλεής κατασφάζω · ὁ δέ υἱός αὐτός , καί ὁ θυγάτηρ δорυλατώτους ἀπάγω , πᾶς δέ πόλις ὁ κατά αὐτός Τράλλις . γυνή γάρ πάλιν τροπικός ὁ πόλις ὀνομάζω . οὖον μόνος δέ εἰς αὐτός οὗτος δείκνυμι ὁ ὠμότης · ἀλλά καί εἰς οὗτος . 89 οὗτος · λέγω δέ ὁ ὑπάγω πόλις καί κώμη . οὗτος δέ ὑπομένω ὁ δέκα Φυλή · πρῶτος μέν ὑπό Θεγλαθφλάσαρ · ἔπειτα δέ ὑπό ὁ Σαλμανάζαρ · Ἀσσύριος δέ οὗτος βασιλεύς . οὕτως διηγέομαι ὁ κατά ὁ Σαμάρεια , ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα μεταφέρω ὁ λόγος , καί φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0540.3
ιζ , ιθ . Καὶ εἶδεν ἡ ἀδελφὴ αὐτῆς ἡ 90 Ὀολιβὰ , καὶ διέφθειρε τὴν ἐπίθεσιν 91 αὐτῆς ὑπὲρ αὐτὴν ( ὁ δὲ Ἀκύλας τὴν ἐπίθεσιν , ἐπιπόθησιν ἡρμήνευσεν ) , καὶ τὴν πορνείαν αὐτῆς ὑπὲρ τὴν πορνείαν τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς ἐπλήθυνεν 92 . Ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῶν Ἀσσυρίων ἐπέθετο . ἡγουμένων καὶ στρατηγῶν τοὺς ἔγχους αὐτῆς , καὶ ἐνδεδυκτάς ἐνπάρυφα , ἱππεῖς ἱππαζομένους ἐφ’ ἵππων , νεανίσκους ἐπιλέκτους πάντας . Ταῦτα , φησίν , καὶ ἡ Ἱερουσαλὴμ τῇ Σαμαρείᾳ διδράκε · καὶ ὁμοίως τὰς πρὸς ἐμὲ συνθήκας πατέτραχε , τοὺς Σύρων 93 θεοὺς προεστῆμκε · τῇ γὰρ τούτων συμμαχίᾳ θαρρήσασα , καὶ τῆς ἐμῆς ἐπιχωρίας καταφρονήσασα . Διὰ γὰρ τῶν ἡγεμόνων καὶ στρατηγῶν τὴν γενομένην αὐτοῖς συμμαχίαν ἠνείχτο .
Lemmas: ιζʹ , ιθʹ . καί ὁράω ὁ ἀδελφή αὐτός ὁ 90 Ὀολιβά , καί διαφθείρω ὁ ἐπίθεσις 91 αὐτός ὑπέρ αὐτός ( ὁ δέ Ἀκύλας ὁ ἐπίθεσις , ἐπιπόθησις ἑρμηνεύω ) , καί ὁ πορνεία αὐτός ὑπέρ ὁ πορνεία ὁ ἀδελφός αὐτός πληθύνω 92 . ἐπί ὁ υἱός ὁ Ἀσσύριος ἐπιτίθημι . ἡγέομαι καί στρατηγός ὁ ἔγχος αὐτός , καί ἐνδύω ἐνπάρυφα , ἱππεύς ἱππάζομαι ἐπί ἵππος , νεανίσκος ἐπίλεκτος πᾶς . οὗτος , φημί , καί ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ Σαμάρεια διδράκε · καί ὁμοίως ὁ πρός ἐγώ συνθήκη πατέτραχε , ὁ Σύρος 93 θεός προΐστημι · ὁ γάρ οὗτος συμμαχία θαρσέω , καί ὁ ἐμός ἐπιχώριος καταφρονέω . Ζεύς γάρ ὁ ἡγεμών καί στρατηγός ὁ γίγνομαι αὐτός συμμαχία φέρω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0540.4
ιγ . Καὶ εἶδον , φησίν , ἐγώ , ὅτι μεμιανται οὗδε μία τῶν δύο . Παραπλήσια , φησίν , αὐτῶν , καὶ ἐφάμιλλα τὰ ἐπιτηδεύματα .
Lemmas: ιγʹ . καί εἶδον , φημί , ἐγώ , ὅτι μιαίνω οὐδέ εἷς ὁ δύο . παραπλήσιος , φημί , αὐτός , καί ἐφάμιλλος ὁ ἐπιτήδευμα .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0540.5
ιδ-ιε . Καὶ προσέθετο ἐπὶ τῇ πορνείᾳ αὐτῆς , καὶ εἶδεν ἄνδρας ἐγγραφεμένους ἐπὶ τοῦ τοίχου , εἰκόνας Χαλδαίων ἐγγραφεμένους ἐν χρώμασιν 94 ἐν γραφίδι . Διεγγραμμένους ποικιλμάτι 95 ἐπὶ τὰς ὀσφύας αὐτῶν , καὶ τιάραι βαπτὰ ἐπὶ τῶν κεφαλῶν αὐτῶν · ὁψις τρισσὴ 96 πάντων , ὁμοία 97 υἱῶν Βαβυλῶνος 98 Χαλδαίων τῆς πατρίδος αὐτῶν . Καὶ ἐπέθετο ἐπ’ αὐτοὺς τῇ ὀράσει ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Καλῶς καὶ λίαν ἀρμόδιως τὸ τῶν εἰδώλων ἀδρανὲς ἐκωμῴδησεν , διδάξας , οὐδὲν ἕτερον ἔντα ἢ χρώματα , καὶ σχήματα , καὶ τέχνης ἀποτελέσματα . Τὸ δὲ αὐψις πάντων τρισσὴ · τὸ πολύμορφον αὐτῶν
Lemmas: ἴδιος . καί προστίθημι ἐπί ὁ πορνεία αὐτός , καί ὁράω ἀνήρ ἐγγράφω ἐπί ὁ τοῖχος , εἰκών Χαλδαῖος ἐγγράφω ἐν χρῶμα 94 ἐν γραφίς . Διεγγραμμένους ποίκιλμα 95 ἐπί ὁ ὀσφῦς αὐτός , καί τιάρα βαπτός ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός · ὄψις τρισσός 96 πᾶς , ὅμοιος 97 υἱός Βαβυλών 98 Χαλδαῖος ὁ πατρίς αὐτός . καί ἐπιτίθημι ἐπί αὐτός ὁ ὅρασις ὀφθαλμός αὐτός . καλῶς καί λίαν ἁρμοδίως ὁ ὁ εἴδωλον ἀδρανής κωμῳδέω , διδάσκω , οὐδείς ἕτερος Έντα ἢ χρῶμα , καί σχῆμα , καί τέχνη ἀποτέλεσμα . ὁ δέ αὐψις πᾶς τρισσός · ὁ πολύμορφος αὐτός
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0541.1
Α σηµαίνει ὁ δὲ Σύµαχος , ὅτις σκυλευτῶν πάντων ἡ ἡµῶν ὤφειλεν . Τούτους , φησίν , θεασαµένῃ , καὶ οὐδὲν ἕτερον ὁρῶσα τῇ γραφικῇ τέχνῃ ἐιδάλλµατα , τῆς τούτων ἡράσθη συνουσίας · πανταχοῦ δὲ τῇ εἰδωλολατρειᾷ αἰνίττεται .
Lemmas: Α σηµαίνει ὁ δέ Σύµαχος , ὅστις σκυλευτής πᾶς ὁ ἡµῶν ὀφείλω . οὗτος , φημί , θεάομαι , καί οὐδείς ἕτερος ὁράω ὁ γραφικός τέχνη ἐιδάλλµατα , ὁ οὗτος ἔραμαι συνουσία · πανταχοῦ δέ ὁ εἰδωλολατρία αἰνίσσομαι .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0541.2
Καὶ ἐξαπέστειλεν ἀγγέλους , φησίν , πρὸς αὐτοὺς εἰς τὴν Χαλδαίων . ἰζ᾽ . Καὶ ἦλθον πρὸς αὐτὴν υἱοὶ Βαβυλῶνος εἰς κοίτην καταλυόντων , καὶ ἐμίαναν αὐτὴν ἐν τῇ πορνείᾳ αὐτῶν · καὶ ἐµιάνθη ἐν αὐτοῖς , καὶ ἀπέστη ἡ ψυχὴ αὐτῆς ἀπ᾽ αὐτῶν . Αὕτη γὰρ , φησίν , εἰς ἐπικοµψίαν αὐτοὺς μεταπεµψαµένη , καὶ διὰ τῆς πρὸς αὐτοὺς ἐπιµείας τὴν ἀσεβείαν δεξαµένη , πάλιν ἀπ᾽ αὐτῶν ἀπέστη · ἀπόστασιν δὲ ἐνταῦθα οὐ τῶν ἀπὸ τῶν δαιµόνων λέγει , ἀλλὰ τὴν ἀπ᾽ αὐτῶν τῶν Βαβυλωνίων · καὶ γὰρ Ἰωακείµ , καὶ Ἰεχονίας , καὶ Σεδεκίας τὰς γενοµένας αὐτοῖς πρὸς τοὺς Βαβυλωνίους συνθήκας παρέβησαν .
Lemmas: καί ἐξαποστέλλω ἄγγελος , φημί , πρός αὐτός εἰς ὁ Χαλδαῖος . ἵζω . καί ἔρχομαι πρός αὐτός υἱός Βαβυλών εἰς κοίτη καταλύω , καί μιαίνω αὐτός ἐν ὁ πορνεία αὐτός · καί φαίνω ἐν αὐτός , καί ἀφίστημι ὁ ψυχή αὐτός ἀπό αὐτός . Ἄτη γάρ , φημί , εἰς ἐπικόπτω αὐτός μεταπέμπω , καί διά ὁ πρός αὐτός ἐπιµείας ὁ ἀσέβεια δέχομαι , πάλιν ἀπό αὐτός ἀφίστημι · ἀπόστασις δέ ἐνταῦθα οὖον ὁ ἀπό ὁ δαιµοναω λέγω , ἀλλά ὁ ἀπό αὐτός ὁ Βαβυλώνιος · καί γάρ Ἰωακείµ , καί Ἰεχονίας , καί Σεδεκίας ὁ γενοµένας αὐτός πρός ὁ Βαβυλώνιος συνθήκη παραβαίνω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0541.3
ιη᾽ . Καὶ ἀπεκάλυψε τὴν πορνείαν αὐτῆς , καὶ ἀπεκάλυψε τὴν ἀσχηµοσύνην αὐτῆς , καὶ ἀπέστη ἡ ψυχή µου ἀπ᾽ αὐτῆς , ὃν τρόπον ἀπέστη ἡ ψυχή µου ἀπὸ τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς . Θεασάµενος , φησίν , τὴν τῆς ἀσεβείας αὐτῆς ὑπερβολήν , τῆς ἐµῆς αὐτὴν προνοίας ἐγύµνωσα · πάλιν γὰρ κατὰ τὸ τῆς ἀλληγορίας εἶδος τὴν ψυχὴν ἔθηκεν · οὐχ ὅτι διὰ ψυχὴν καὶ σῶµα τὸ Θείον διήρται · ἀσώµατον γὰρ καὶ ἀσύνθετον ἄνθρωπινῶς δὲ καὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις συνήθως ποιεῖται τὴν διάλεξιν , τῇ τῶν ἀνθρώπων ἀσθενείᾳ συγκαταβαίνων . Μέχρι µὲν οὖν τούτων πρὸς τὸν προφήτην ἔδοξεν ποιεῖσθαι τοὺς λόγους · ἐντεῦθεν δὲ λοιπὸν , ὥσπερ εἰς µνήµην ἐλθὼν διὰ τῆς διηγήσεως τῶν ὑπ᾽ αὐτῆς τετολµηµένων , πρὸς αὐτὴν µεταφέρει τὸν λόγον .
Lemmas: ΙΗΥ . καί ἀποκαλύπτω ὁ πορνεία αὐτός , καί ἀποκαλύπτω ὁ ασχηµοσυνειμι αὐτός , καί ἀφίστημι ὁ ψυχή οὐ ἀπό αὐτός , ὅς τρόπος ἀφίστημι ὁ ψυχή οὐ ἀπό ὁ ἀδελφός αὐτός . Θεασάµενος , φημί , ὁ ὁ ἀσέβεια αὐτός ὑπερβολή , ὁ ἐάω αὐτός πρόνοια ἐγύµνωσα · πάλιν γάρ κατά ὁ ὁ ἀλληγορία εἶδος ὁ ψυχή τίθημι · οὐ ὅτι διά ψυχή καί σῴζω ὁ θεῖον διαίρω · ἀσάω γάρ καί ἀσύνθετος ἀνθρώπινος δέ καί ὁ ἀνθρώπινος συνήθης ποιέω ὁ διάλεξις , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀσθένεια συγκαταβαίνω . μέχρι με οὖν οὗτος πρός ὁ προφήτης δοκέω ποιέω ὁ λόγος · ἐντεῦθεν δέ λοιπός , ὥσπερ εἰς νήνη ἔρχομαι διά ὁ διήγησις ὁ ὑπό αὐτός τετολµηµένων , πρός αὐτός µεταφέρει ὁ λόγος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0541.4
ιθ᾽ . Καὶ ἐπλίθυνας ᾽ , φησίν , τὴν πορνείαν σου , τοῦ ἀναµνηθῆσαι ἡµέρας νεότητός σου , ἐν αἷς ἐπόρνευσας ἐν Αἰγύπτῳ . Λέθη , φησίν , παρεδωκέναι τὰς ἐν Αἰγύπτῳ σου πληµµελείας · ἀλλὰ τούτων τὴν µνήµην διὰ τῶν δευτέρων ἐπιτηδεύµατῶν ἀνέθησα πεποίηκας . Οἷδε γὰρ πολλάκις προτέραν ἀναµνηµόσκειν ἁµαρτηµάτων ἢ τῆς παρανοµίας ταυτότης . Ἔστα πάλιν ἀλληγορικῶς καὶ τροπικῶς τὴν τῆς εἰδωλολατρίας ποιεῖται κατηγορίαν .
Lemmas: εὐθύς . καί επλιθυνα ᾽ , φημί , ὁ πορνεία σύ , ὁ ἀναµνηθῆσαι ἡµέρας νεότης σύ , ἐν ὅς πορνεύω ἐν Αἴγυπτος . Λέθη , φημί , παραδίδωμι ὁ ἐν Αἴγυπτος σύ πληµµελείας · ἀλλά οὗτος ὁ νήνη διά ὁ δύο ἐπιτηδεύω ἀνατίθημι ποιέω . οἶδα γάρ πολλάκις πρότερος ἀνανοέω ἁµαρτηµάτων ἢ ὁ παράνοια ταυτότης . εἶμαι πάλιν ἀλληγορικός καί τροπικός ὁ ὁ εἰδωλολατρία ποιέω κατηγορία .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0541.5
κ , κα᾽ . Καὶ ἐπέθου ἐπὶ τοὺς Χαλδαίους , ὡς ὡς σάρκες ὄνων αἱ σάρκες αὐτῶν , καὶ αἰδοῖα ἵππων τὰ αἰδοῖα αὐτῶν . Καὶ ἐπεσκέψω τὴν ἀνο - µίαν τῆς νεότητός σου , ἣ ἐποίησας ἐν Αἰγύπτῳ ἐν τῷ καταλύµατί σου , οὗ µαστοὶ τῆς νεότητός σου ἔπεσον . Καὶ τοῖς Χαλδαίοις , φησίν , µιγνυµένη , οὐδὲ τῶν Αἰγυπτιακῶν ἐπιτηδεύµατῶν ἡµέλησας · ἀλλὰ καὶ τοὺς τούτων , καὶ τοὺς ἐκείνων θεοὺς ἠσθράπευες . Τὴν δὲ πολλὴν αὐτῶν ἀθεσίαν τε καὶ πολυθείαν αἰδοίοις ἵππων καὶ ὄνων ἀπεῖκασεν · ἐπειδὴ καὶ πορνείαν τὴν εἰδωλολατρείαν καλεῖ · αἱ γὰρ θεῷ συνηµ - µέναι καὶ ἀνακεῖµεναι ψυχαί , ἔστα τούτον καταλιµ - πάνουσαι , καὶ τὴν τῶν δαιµόνων ἀσπαζόµεναι συνουσίαν , εἰκότως µοιχεύτριαι χρηµατίζουσι .
Lemmas: Κ , καί . καί ἐπιτίθημι ἐπί ὁ Χαλδαῖος , ὡς ὡς σάρξ ὄνος ὁ σάρξ αὐτός , καί αἰδοῖος ἵππος ὁ αἰδοῖος αὐτός . καί ἐπισκοπέω ὁ ἀνο - ἵημι ὁ νεότης σύ , ὅς ποιέω ἐν Αἴγυπτος ἐν ὁ καταλύω σύ , ὅς αστός ὁ νεότης σύ πίπτω . καί ὁ Χαλδαῖος , φημί , µιγνυµένη , οὐδέ ὁ Αἰγυπτιακός ἐπιτηδεύω ἡλέω · ἀλλά καί ὁ οὗτος , καί ὁ ἐκεῖνος θεός ἠσθράπευες . ὁ δέ πολύς αὐτός ἀθεσία τε καί πολυθεΐα αἰδοῖος ἵππος καί ὄνος απεικάζω · ἐπεί καί πορνεία ὁ εἰδωλολατρεία καλέω · ὁ γάρ θεός συνηµ - ἕνος καί ἀνακεῖµεναι Ψυχή , εἶμαι οὗτος καταλιµ - πάνω , καί ὁ ὁ δαιµοναω ἀσπάζομαι συνουσία , εἰκότως µοιχεύτριαι χρηματίζω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0542.1
κγ · κδ · Διὰ τοῦτο τάδε λέγει Ἁδωναι Κύριος Ἰδοὺ ἐγὼ ἐξεγείρω τοὺς ἐραστάς σου ἐπὶ σέ , ὧν ὧν ἀπέστη ἡ ψυχὴ σου ἀπ’ αὐτῶν , καὶ ἐπάξω αὐτοὺς ἐπὶ σὲ κυκλῶδη . Τοὺς υἱοὺς Βαβυλῶνος , καὶ πάντας τοὺς Χαλδαίους , Φακοῦν , καὶ Σουδ , καὶ Κοὺδ , καὶ πάντας υἱοὺς Ἀσσυρίων μετ’ αὐτῶν , νεανίσκους ἐπιλέκτους , ἡγουμενους καὶ στρατηγοὺς πάντας τριστάτας καὶ ὀνομαστοὺς , ἰππεύοντας ἐφ’ ἱππῶν . Καὶ ἥξουσιν ἐπὶ σὲ πάντες ἀπὸ βορρᾶ μεθ’ ὀπλῶν , καὶ ἀρμάτων , καὶ τροχῶν , καὶ πλήθους λαῶν καὶ θώρακας , καὶ ἀσπίδας , καὶ περικεφαλαίας περιίστανται ἐπὶ σέ , καὶ βαλοῦσιν ἐπὶ σὲ φυλακήν σύκλω . Δι’ αὐτῶν , φησί , μαθήση τῶν πραγμάτων , τίς μὲν ἐγώ , τίνες δὲ οἱ ἐρασταί σου · ἐγὼ μὲν γὰρ καταφρονήσας ὑπὸ σοῦ μακροθυμίαν διετέλεσα · οὗτοι δὲ παραταῖτα τὴν σὴν ἀποστάσιν μαθόντες , μετὰ παντοδαπῆς ἀφοξόντας πανοπλίας , ἵππους καὶ ἄρμασι κεχρημένοι , καὶ τοὺς ὑπηχθους ὅπαντας ἐπαγόμενοι , καὶ χαρακώμασι τὰς σὰς ἀποτειχίσουσιν εἰσόδους . Τοῦτο γὰρ ἐσήμηνεν εἰρηκὼς · « Βαλοῦσιν ἐπὶ σὲ φυλακήν κύκλω . » Εἶτα ἐπιφέρει :
Lemmas: κγʹ · ΚΔ · Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος ἰδέ ἐγώ ἐξεγείρω ὁ ἐραστής σύ ἐπί σός , ὅς ὅς ἀφίστημι ὁ ψυχή σύ ἀπό αὐτός , καί ἐπάγω αὐτός ἐπί σύ κυκλώδης . ὁ υἱός Βαβυλών , καί πᾶς ὁ Χαλδαῖος , Φακός , καί Σουδ , καί Κοὺδ , καί πᾶς υἱός Ἀσσύριος μετά αὐτός , νεανίσκος ἐπίλεκτος , ἡγέομαι καί στρατηγός πᾶς τριστάτης καί ὀνομαστός , ιππεύω ἐπί ἵππος . καί ἥκω ἐπί σύ πᾶς ἀπό Βορέας μετά ὁπλή , καί ἄρμα , καί τροχός , καί πλῆθος λαός καί θώραξ , καί ἀσπίς , καί περικεφαλαία περιίστημι ἐπί σός , καί βάλλω ἐπί σύ φυλακή σύκλω . διά αὐτός , φημί , μανθάνω ὁ πρᾶγμα , τίς μέν ἐγώ , τίς δέ ὁ ἐραστής σύ · ἐγώ μέν γάρ καταφρονέω ὑπό σύ μακροθυμία διατελέω · οὗτος δέ παραταῖτα ὁ σός ἀφίστημι μανθάνω , μετά παντοδαπής ἀφοξόντας πανοπλία , ἵππος καί ἅρμα χράομαι , καί ὁ ὑπάγω ὁράω ἐπάγω , καί χαράκωμα ὁ σός ἀποτειχίζω εἴσοδος . οὗτος γάρ σημαίνω ἐρῶ · « βάλλω ἐπί σύ φυλακή κύκλος . » εἶτα ἐπιφέρω :
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0542.2
Καὶ δώσω πρὸ προσώπου αὐτῶν κρίμα , καὶ ἐκδικήσουσι σε ἐν τοῖς κρίμασιν αὐτῶν . ( κζ · ) Καὶ δώσω τὸν ζῆλόν μου ἐν σοί , καὶ ποιήσουσι μετὰ σοῦ ἐν ὀργῇ θυμοῦ μου ¹² . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐκείνους τῆς ἐμῆς προετίμησας προμηθείας , δι’ αὐτῶν ἐκείνων πράξομαι σε δίκασι τῆς εἰς ἐμὲ παρανομίας , καὶ τοὺς ἐκείνων σε παραδώσω κολαστηρίοις . Διηγεῖται δὲ καὶ τῆς τιμωρίας τὰ εἴδη .
Lemmas: καί δίδωμι πρό πρόσωπον αὐτός κρίμα , καί ἐκδικέω σύ ἐν ὁ κρίμα αὐτός . ( κζ · ) καί δίδωμι ὁ ζῆλος ἐγώ ἐν σύ , καί ποιέω μετά σύ ἐν ὀργή θυμός ἐγώ ¹² . ἐπειδή γάρ ἐκεῖνος ὁ ἐμός προτιμάω προμήθεια , διά αὐτός ἐκεῖνος πράσσω σύ δίκασις ὁ εἰς ἐγώ παρανομία , καί ὁ ἐκεῖνος σύ παραδίδωμι κολαστήριον . διηγέομαι δέ καί ὁ τιμωρία ὁ εἶδος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0542.3
Τοὺς μυστήριός σου , καὶ τὰ ὕδρά σου ἀφελοῦσι , καὶ τοὺς καταλοίπους σου ἐν ῥομφαίᾳ καταβαλοῦσιν · αὐτοὶ τοὺς υἱούς σου καὶ τὰς θυγατέρας σου λήψονται , καὶ τοὺς καταλοίπους σου καταφάγεται πῦρ . ( κζ · ) Καὶ ἐκθυσούσι σε τῷ ἱματισμῷ σου , καὶ λήψονται τὰ σκεύη τῆς καυχήσεώς σου . Τοὺς μὲν γὰρ , φησί , δορυάλωτους ἀποιοῦσι , τοὺς δὲ ἐν τῇ παρατάξει κατακοντίσουσι , τοὺς δὲ ἀκροτηριάσουσι ἀπηνῶς καὶ ὠμότητι χρώμενοι · τὰ δὲ προσήκοντά σοι πάντα λήψονται , καὶ πυρὶ τὰ πλεῖστά σου παραδώσουσι . Δεῖκνυσι δὲ καὶ τὴν ἐκ τῆς τιμωρίας ἰσομένην ὠφέλειαν .
Lemmas: ὁ Μυστήριος σύ , καί ὁ ὕδρα σύ ἀφαιρέω , καί ὁ κατάλοιπος σύ ἐν ῥομφαία καταβάλλω · αὐτός ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγάτηρ σύ λαμβάνω , καί ὁ κατάλοιπος σύ κατεσθίω πῦρ . ( κζ · ) καί ἐκθύω σύ ὁ ἱματισμός σύ , καί λαμβάνω ὁ σκεῦος ὁ καύχησις σύ . ὁ μέν γάρ , φημί , δορυάλωτος αποειμι , ὁ δέ ἐν ὁ παράταξις κατακοντίζω , ὁ δέ ακροτηριαειδω ἀπηνής καί ὠμότης χράω · ὁ δέ προσήκω σύ πᾶς λαμβάνω , καί πῦρ ὁ πλεῖστος σύ παραδίδωμι . δείκνυμι δέ καί ὁ ἐκ ὁ τιμωρία ἰσόω ὠφέλεια .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0542.4
κζ · Καὶ ἀποστρέψω τὰς ἀσεβείας σου ἐκ σοῦ , καὶ τὴν πορνείαν σου τὴν ἐκ γῆς Αἰγύπτου οὐ μὴ μνησθῇς ἐτι . Ἐν γὰρ ἐκείνοις γενομένη τοῖς κακοῖς , ἐν αἰσθήσει γενήση τῆς οἰκείας παρανομίας , καὶ βδελύξη λίαν ἐκεῖνα τὰ τῆς συμφορᾶς σοι ταύτης γενομένα πρόξενα .
Lemmas: κζ · καί ἀποστρέφω ὁ ἀσέβεια σύ ἐκ σύ , καί ὁ πορνεία σύ ὁ ἐκ γῆ Αἴγυπτος οὖον μή μιμνήσκω ἔτι . ἐν γάρ ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ κακός , ἐν αἴσθησις γίγνομαι ὁ οἰκεῖος παρανομία , καί βδελύσσομαι λίαν ἐκεῖνος ὁ ὁ συμφορά σύ οὗτος γίγνομαι Προξένα .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0542.5
κη’ , χο’ . Διότι τάδε λέγει Ἁδωναι Κύριος Ἰδοὺ ἐφ’ ἡμῶν παραδίδομί σε εἰς χεῖρας ὧν μισεῖς , ὧν ὧν ἀπέστη ἡ ψυχή σου ἀπ’ αὐτῶν . χο’ . Καὶ ποιήσουσιν ἐν σοὶ ἐν μισεί , καὶ λήγονταιπάντας τοὺς πόνους σου καὶ τοὺς μόχθους
Lemmas: καίω , χοῦς . διότι ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος ἰδέ ἐπί ἐγώ παραδίδωμι σύ εἰς χείρ ὅς μισέω , ὅς ὅς ἀφίστημι ὁ ψυχή σύ ἀπό αὐτός . χοῦς . καί ποιέω ἐν σύ ἐν μισέω , καί λήγω ὁ πόνος σύ καί ὁ μόχθος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0543.1
σου , καὶ ὀργὴ γυνὴ καὶ ὀσχημοσύνα · καὶ ἀποκαλυφθήσεται ἡ ὀσχημοσύνη τῆς πορνείας σου καὶ τῆς ἀσεβείας σου . Ἐρασθείσα , φησίν , τῶν Χαλδαίων , πάλιν αὐτοὺς ἐμίσησας , ἀλλ’ ἐγὼ τούτοις σε παραδῶσω , καὶ διὰ τούτων σε δίκας καὶ τιμωρίας εἰσπράξομαι , καὶ διὰ τῆς τιμωρίας γυνὴν ἀπαν ἀποδείξω σου τὴν ἀσέβειαν · μαθήσονται γὰρ οἱ τὰς σὰς θεώμενοι συμφοράς , αἰτίαν τούτων τὴν σὴν γενομένην παρανομίαν . Διὸ εἰκότως ἐπήγαγεν ·
Lemmas: σύ , καί ὀργή γυνή καί ὀσχημοσύνα · καί ἀποκαλύπτω ὁ ὀσχημοσύνη ὁ πορνεία σύ καί ὁ ἀσέβεια σύ . ἔραμαι , φημί , ὁ Χαλδαῖος , πάλιν αὐτός μισέω , ἀλλά ἐγώ οὗτος σύ παραδίδωμι , καί διά οὗτος σύ δίκη καί τιμωρία εἰσπράσσω , καί διά ὁ τιμωρία γυνή ἅπας ἀποδείκνυμι σύ ὁ ἀσέβεια · μανθάνω γάρ ὁ ὁ σός θεάομαι συμφορά , αἴτιος οὗτος ὁ σός γίγνομαι παρανομία . Διὸ εἰκότως ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0543.2
‘Ἡ πορνεία σου’ ἐποίησέ σοι ταῦτα ἐν τῷ ἐπορεύεσθαί ¹⁶ σε ὀπίσω τῶν ἔθνων , καὶ ἐμιαίνου ἐν τοῖς ἐνθυμήμασιν αὐτῶν . Ἠκολούθησας , φησίν , τοῖς τῶν ἔθνων ἐπιτηδεύμασιν , ὧς τοῖς οἰκείοις χρώμενοι λογισμοῖς ἐπενοήσε τὴν ἀσέβειαν · οὐ μόνον δέ , φησίν , τῶν ἄλλων ἔθνων ἐμίμησω τὴν ἀσέβειαν , ἀλλὰ καὶ ·
Lemmas: Ἡ πορνεία σοῦμαι ποιέω σύ οὗτος ἐν ὁ πορεύω ¹⁶ σύ ὀπίσω ὁ ἔθνος , καί μιαίνω ἐν ὁ ἐνθύμημα αὐτός . ἀκολουθέω , φημί , ὁ ὁ ἔθνος ἐπιτήδευμα , ὅς ὁ οἰκέω χράω λογισμός ἐπινοέω ὁ ἀσέβεια · οὖον μόνος δέ , φημί , ὁ ἄλλος ἔθνος μιμέομαι ὁ ἀσέβεια , ἀλλά καί ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0543.3
‘Ἐν τῇ ὀδῷ τῆς ἀδελφῆς σου ἐπορεύθης , καὶ δώσω ἐγὼ τὸ ποτήριον αὐτῆς εἰς τὰς χεῖράς σου . ’Α πᾶν ὑπέμεινε , φησίν , ἡ Σαμάρεια , ταῦτα καὶ σὺ πεῖσῃ · ποτήριον γὰρ τὴν τιμωρίαν ἐκάλεσεν , ὡς χάρων καὶ μέθη τούς πίνουσιν ἐμποιοῦσαν .
Lemmas: Ἐν ὁ οὐδός ὁ ἀδελφός σύ πορεύω , καί δίδωμι ἐγώ ὁ ποτήριον αὐτός εἰς ὁ χείρ σύ . ’Α πᾶς ὑπομένω , φημί , ὁ Σαμάρεια , οὗτος καί σύ πείθω · ποτήριον γάρ ὁ τιμωρία καλέω , ὡς Χάρων καί μέθη ὁ πίνω ἐμποιέω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0543.4
λβ’-λδ’ . Τὰδε λέγει Ἄδωναι Κύριος , Τὸ ποτήριον τῆς ἀδελφῆς σου πίεσαι τὸ βαθύ , καὶ τὸ πλατύ , καὶ ἔσται ¹⁷ εἰς γέλως καὶ εἰς ¹⁸ μυκτηρισμὸν τὸ πλεονάζον . Τοῦ συντελεῖσθαι μέθη ¹⁹ , καὶ ἐκλύσεως πλησθῆναι , ποτήριον ἀφανείας καὶ ²⁰ ἀφανισμοῦ , ποτήριον ἀδελφῆς σου Σαμαρείας . Καὶ ²¹ πίῃ αὐτό , καὶ ἐκστραγγύεις , καὶ τὰ ὀστράκα αὐτοῦ καταπρώξεις , καὶ τοὺς μαστοὺς σου κατατιλῆσεις . Βαθὺ τὸ ποτήριον ἐκάλεσε , διὰ τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς · πλατύ δέ , διὰ τὸν τῶν ἐβδομήκοντα ἐτῶν χρόνον · ἀφανισμοῦ δὲ ποτήριον ὤνόμασε , διὰ τὴν γενομένην ἐρημίαν τῇ πόλει · τὸ δὲ « ἐκστραγγύεις » προστέθηκεν , ἐπειδὴ τελευταίαν ²² τὴν πολιορκίαν ὑπέμεινε , καὶ τὰ ὀστράχα δὲ αὐτὴν ἐφη καταπρώξειν , διὰ τὸ ἄκράτους περιπεσεῖναι κακοῖς · τοὺς δὲ μαστοὺς κατατιλῆν , διὰ τὴν ἐκ τῶν κακῶν γενομένην μεταμέλειαν . « Καὶ ²³ τὰς ἑορτάς σου , φησίν , καὶ νομηνίας ²⁴ σου ἀποστρέψω , διότι ἐγὼ λελάληκα , λέγει Ἄδωναι Κύριος . » Πᾶσάν σου πανήγυριν , καὶ πᾶσαν θυμηδίαν κατασβέσω , καὶ ἐπιθήσω τοῖς λόγοις τὸ τέλος · ἀληθὴς γάρ εἰμι , καὶ ἀψεύδης Δεσπότης .
Lemmas: λβ’-λδ’ . ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος , ὁ ποτήριον ὁ ἀδελφός σύ πιέζω ὁ βαθύς , καί ὁ πλατύς , καί εἰμί ¹⁷ εἰς γέλως καί εἰς ¹⁸ μυκτηρισμός ὁ πλεονάζω . ὁ συντελέω μέθη ¹⁹ , καί ἔκλυσις πίμπλημι , ποτήριον ἀφάνεια καί ²⁰ ἀφανισμός , ποτήριον ἀδελφός σύ Σαμάρεια . καί ²¹ πίνω αὐτός , καί ἐκστραγγύεις , καί ὁ ὄστρακον αὐτός καταπρώξεις , καί ὁ μαστός σύ κατατίλλω . Βαθύς ὁ ποτήριον καλέω , διά ὁ μέγεθος ὁ συμφορά · πλατύς δέ , διά ὁ ὁ ἐβδομήκοντα ἔτος χρόνος · ἀφανισμός δέ ποτήριον ὀνομάζω , διά ὁ γίγνομαι ἐρημία ὁ πόλις · ὁ δέ « ἐκστραγγύεις » προστίθημι , ἐπεί τελευταῖος ²² ὁ πολιορκία ὑπομένω , καί ὁ ὄστρακον δέ αὐτός φημί καταπράσσω , διά ὁ ἄκρατος περιπίπτω κακός · ὁ δέ μαστός κατατίλλω , διά ὁ ἐκ ὁ κακός γίγνομαι μεταμέλεια . « καί ²³ ὁ ἑορτή σύ , φημί , καί νομήνιος ²⁴ σύ ἀποστρέφω , διότι ἐγώ λαλέω , λέγω Ἀδωναΐ Κύριος . » Πᾶς σύ πανήγυρις , καί πᾶς θυμηδία κατασβέννυμι , καί ἐπιτίθημι ὁ λόγος ὁ τέλος · ἀληθής γάρ εἰμί , καί Ἀψεύδης Δεσπότης .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0543.5
λε’ . Διὰ τοῦτο τὰδε λέγει Ἄδωναι Κύριος , Ἀνθ’ ὧν ἐπελάθου μου , καὶ ἀπέρριψάς με ὀπίσω τοῦ σώματός σου , καὶ σὺ λάβε τὴν ἀσέβειάν σου , καὶ τὴν πορνείαν σου . Ἐπειδὴ προετίμησας τῆς ἐμῆς θεραπείας τὰς τοῦ σώματος ἡδονάς , δέξαι , φησίν , τὰς ἀκολασίας τὰ ἐπίχειρα . Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων , ὡς ὑποβάθρα τῆς ἀσεβείας ἡ παρανομία γεγένηται · ταῖς γὰρ ἡδοναῖς δουλεύοντες εἰς τὴν τῶν εἰδώλων λατρείαν ἐξεκυλίσθησαν .
Lemmas: λαός . Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος , ἀντί ὅς ἐπιλανθάνομαι ἐγώ , καί ἀπορρίπτω ἐγώ ὀπίσω ὁ σῶμα σύ , καί σύ λαμβάνω ὁ ἀσέβεια σύ , καί ὁ πορνεία σύ . ἐπεί προτιμάω ὁ ἐμός θεραπεία ὁ ὁ σῶμα ἡδονή , δέχομαι , φημί , ὁ ἀκολασία ὁ ἐπίχειρα . αἰνίσσομαι δέ διά οὗτος , ὡς ὑποβάθρα ὁ ἀσέβεια ὁ παρανομία γίγνομαι · ὁ γάρ ἡδονή δουλεύω εἰς ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία ἐκκυλίνδω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0544.1
λζ´ . Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς μέ , Υἱὲ ἀνθρώπων , εἰ κρινεῖς τὴν Ὀολὰὰρ καὶ τὴν Ὀολίδαρ , καὶ ἐπαγγελεῖς αὐταῖς τὰς ἀνομίας αὐτῶν ; Ὅτι ἐπορχῶντο , καὶ αἷμα ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν , καὶ ἐν τοῖς ἐνθυμήμασιν αὐτῶν ἐπορχῶντο , καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν , ἀ ἐτένησαν μοι , διῆγον αὐτὰ αὐτοῖς διὰ πυρός . Τὸ εἰ κρίνεῖς ; οἱ ἄλλοι ἐρμηνευταὶ κριθήσε κρῆνυσαν τὸ μὲν , φησίν , ἀναλαβὼν πρόσωπον , ὡ προφητά , ποίησαι τὴν κρίσιν πρὸς τὴν Σαμαρείαν καὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ διέλυσον αὐτῶν τὰς παρανομίας , ὅπως μὲν ἐμὲ καταλιμπάνουσαι τοῖς εἰδώλοις ἐμῖνυντο ὅπως δὲ τὰ ὑπ᾽ ἐμοῦ αὐτοῖς παρεχόμενα τέκνα , δυσλᾶν ἐκείνοις προσέφερον , τῶν ἐμῶν νόμων καταφρονοῦντες , καὶ τὰ Σάββατά μου βεβηλοῦντες . Τοῦτο γὰρ ἐπήγαγεν ἡ . Ἐως καὶ ταῦτα ἐπολίσαν μοι , ἐμίανον τὰ ἅγιά μου ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ τὰ Σάββατά μου ἐδεδήλουν . Εἶτα διδάσκει τῆς βεβηλώσεως τρόπον .
Lemmas: λζ´ . καί εἶπον Κύριος πρός ἐγώ , υἱός ἄνθρωπος , εἰμί κρίνω ὁ Ὀολὰὰρ καί ὁ Ὀολίδαρ , καί ἐπαγγέλλω αὐτός ὁ ἀνομία αὐτός ; ὅτι2 ἐπορχῶντο , καί αἷμα ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί ἐν ὁ ἐνθύμημα αὐτός ἐπορχῶντο , καί ὁ τέκνον αὐτός , ὅς τείνω ἐγώ , διάγω αὐτός αὐτός διά πῦρ . ὁ εἰμί κρίνω ; ὁ ἄλλος ἑρμηνευτής κρίνω κραίνω ὁ μέν , φημί , ἀναλαμβάνω πρόσωπον , εἰμί προφήτης , ποιέω ὁ κρίσις πρός ὁ Σαμάρεια καί ὁ Ἱεροσόλυμα , καί διαλύω αὐτός ὁ παρανομία , ὅπως μέν ἐγώ καταλείπω ὁ εἴδωλον ἐμῖνυντο ὅπως δέ ὁ ὑπό ἐγώ αὐτός παρέχω τέκνον , δυσλᾶν ἐκεῖνος προσφέρω , ὁ ἐμέω νόμος καταφρονέω , καί ὁ σάββατον ἐγώ βεβηλόω . οὗτος γάρ ἐπάγω ὁ . Ἠώς καί οὗτος πολίζω ἐγώ , μιαίνω ὁ ἅγιος ἐγώ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ὁ σάββατον ἐγώ δηλόω . εἶτα διδάσκω ὁ βεβήλωσις τρόπος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0544.2
λθ . Καὶ ἐν τῷ σφάζειν αὐτοὺς τὰ τέκνα αὐτῶν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν , καὶ εἰσπορεύεσθαι αὐτοὺς εἰς τὰ ἅγιά μου ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐδεσθλουν αὐτά . Πολλὴ δὲ τῆς ἀσεβείας ὑπερβολή . Πρῶτον μὲν γὰρ αὐτῶν τῷ σφάζειν τοὺς παῖδας ὅρος ἑσχάτος ἀσεβείας τὸ δὲ αὐτοῖς δαιμοῦν τοιαῦτα προσφέρειν σφάγια , πάλιν ἐπίτασις τοῦ κακοῦ τὸ δὲ καὶ ἐν Σαββάτῳ ταῦτα τοιῦν , ἐν ᾧ καὶ ἡ ἀναγκαία ἀπεῖρητο ἐργασία , μεῖζονα πολλῷ δείκνυσι τὴν ἀσεβείαν τὸ δὲ καὶ μετὰ τὴν τοιαύτην ἐργασίαν τῶν θείων ἐπιδείνειν προθύρων , ποίας ἀσεβείας ὑπαρχολὴν καταλείπει ; Διὸ καὶ τελευταῖον αὐτὸ τέθεικε , καὶ προσέθηκε πάλιν Καὶ ἰδοὺ οὕτως ἐποίουν ἐν μέσῳ τοῦ οἴκου μου . Ταύτην , φησὶ τὴν ἀσεβείαν ἐν τῷ ἀφιερωμένῳ τετολμήκασιν οἶκῳ .
Lemmas: λθʹ . καί ἐν ὁ σφάζω αὐτός ὁ τέκνον αὐτός ὁ εἴδωλον αὐτός , καί εἰσπορεύω αὐτός εἰς ὁ ἅγιος ἐγώ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐδεσθλουν αὐτός . Πολύς δέ ὁ ἀσέβεια ὑπερβολή . Πρῶτος μέν γάρ αὐτός ὁ σφάζω ὁ παῖς ὅρος ἔσχατος ἀσέβεια ὁ δέ αὐτός δαιμοῦν τοιοῦτος προσφέρω σφάγιον , πάλιν ἐπίτασις ὁ κακός ὁ δέ καί ἐν σάββατον οὗτος τοιῦν , ἐν ὅς καί ὁ ἀναγκαῖος ἀπεῖπον ἐργασία , μείζων πολύς δείκνυμι ὁ ἀσέβεια ὁ δέ καί μετά ὁ τοιοῦτος ἐργασία ὁ θεῖον ἐπιδένω πρόθυρον , Ποίας ἀσέβεια ὑπαρχολὴν καταλείπω ; Διὸ καί τελευταῖος αὐτός τίθημι , καί προστίθημι πάλιν καί ἰδού οὕτως ποιέω ἐν μέσος ὁ οἶκος ἐγώ . οὗτος , φημί ὁ ἀσέβεια ἐν ὁ ἀφιερόω τολμάω οἶκος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0544.3
μ´ . Καὶ ἐπεμπον τοῖς ἀνδράσι τοῖς ἐρχομένοις μακρόθεν οἱ ἄγγελοι ἐξαπέστελλον πρὸς αὐτούς , καὶ ἅμα τῷ ἐρχεσθαι αὐτοὺς εὐθὺς ἐλοῦν , καὶ ἵστεϊδον τοὺς ὀφθαλμοὺς σου , καὶ ἐκὼσμεν κόσμω . Καὶ ἐκάθουν ἐπὶ κλίνης ἐστρωμένης , καὶ τράπεζα κεκοσμημένη ἐμπροσθεν αὐτῆς . Πάντα τὰ εἰρημένα ὡς ἐπὶ γυναικὸς ἐταίρας διέγραφε σημαίνει δὲ τὴν τὴν γενομένην πρὸς τοὺς Ἀσσυρίους καὶ Χαλδαίους αὐτοῖς συμπραχίαν , καὶ τὴν ἐκείθεν ἐπεῖσαχθεῖσαν ἀσεβείαν . Παραβολὴ δὲ καὶ τοὺς ἐν ταῖς τῶν δαιμόνων ἑορταῖς καλλωπισμούς , χλιδῆς , καὶ ἱματίων ἐναλλαγὰς πάντα τ᾽ ἄλλα πάντα ὅσα ἐν ταῖς τοιαύταις ποιεῖται εἰώθεσαν πανηγύρεσι . Τοῦτο δὲ σημαίνει καὶ τὰ ἐπιφερόμενα Καὶ τὸ θυμιαμά μου , καὶ τὸ ἔλαιόν μου ἐτίθησ ἐμπροσθεν αὐτῶν . Τοῦτέστι , τῶν εἰδώλων .
Lemmas: μμ . καί πέμπω ὁ ἀνήρ ὁ ἐρχόμενος μακρόθεν ὁ ἄγγελος ἐξαποστέλλω πρός αὐτός , καί ἅμα ὁ ἔρχομαι αὐτός εὐθύς ἐλαύνω , καί ἵστημι ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ἐκὼσμεν κόσμος . καί καθίημι ἐπί κλίνη στόρεννυμι , καί τράπεζα κοσμέω ἔμπροσθεν αὐτός . Πάν ὁ εἴρω ὡς ἐπί γυνή ἑταίρα διαγράφω σημαίνω δέ ὁ ὁ γίγνομαι πρός ὁ Ἀσσύριος καί Χαλδαῖος αὐτός συμπραχίαν , καί ὁ ἐκεῖθεν ἐπέχω ἀσέβεια . παραβολή δέ καί ὁ ἐν ὁ ὁ δαίμων ἑορτή καλλωπισμός , χλιδή , καί ἱμάτιον ἐναλλαγή πᾶς τε ἄλλος πᾶς ὅσος ἐν ὁ τοιοῦτος ποιέω εἴωθα πανήγυρις . οὗτος δέ σημαίνω καί ὁ ἐπιφέρω καί ὁ θυμίαμα ἐγώ , καί ὁ ἔλαιον ἐγώ τίθημι ἔμπροσθεν αὐτός . τουτέστι , ὁ εἴδωλον .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0544.4
μβ . Καὶ ηὐφραίνοντο ἐν αὐτοῖς . Εὐφροσύνη γὰρ τῶν δαιμόνων ἡ τῶν ἀνθρώπων ἀπώλεια . Πρὸς δὲ τούτοις φησίν Καὶ φωνὴν ἀρμονίας ἀν -
Lemmas: μβʹ . καί εὐφραίνω ἐν αὐτός . Εὐφροσύνη γάρ ὁ δαίμων ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀπώλεια . πρός δέ οὗτος φημί καί φωνή ἁρμονία εἰς -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.1
« Et * dabas ipsis armillas in manibus eorum , et ὀργάνοις ἀνακρουομένους ²⁹ τὴν ἡδὲσαν ἠχήν . « Καὶ
Lemmas: « Et * dabas ipsis armillas in manibus eorum , et ὄργανον ἀνακρούω ²⁹ ὁ οἶδα ἠχή . « καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.2
imò dona sibi a Deo concessa ipsis offerunt , γὰρ παρὰ τῶν εἰδώλων λαμβάνουσιν οἱ τούτους λα -
Lemmas: imò dona sibi a Deo concessa ipsis offerunt , γάρ παρά ὁ εἴδωλον λαμβάνω ὁ οὗτος λάω -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.3
omnis generis ornatu eos instruientes . τρεῦσιν αἱρούμενοι , ἀλλὰ τὰ θεοδότα δῶρα τούτοις
Lemmas: omnis generis ornatu eos instruientes . τρέω αἱρέω , ἀλλά ὁ Θεοδότα Δῶρα οὗτος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.4
προσφέρουσι , παντοδαπὸν αὐτοῖς κόσμον περιτιθέντες .
Lemmas: προσφέρω , παντοδαπός αὐτός κόσμος περιτίθημι .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.6
VERS . 43 . Et dixi : Nonne in his mœchantur , μγ' . Καὶ εἶπον , Οὐκ ³¹ ἐν τούτοις μοιχεύουσι ,
Lemmas: VERS . 43 . Et dixi : Nonne in his mœchantur , μγ' . καί εἶπον , οὐ ³¹ ἐν οὗτος μοιχεύω ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.7
et opera meretricia hæc , et ipsa fornicata est ? καὶ ἔργα πόρνης ταῦτα , καὶ αὐτὴ ἐξεπόρνευσεν ;
Lemmas: et opera meretricia hæc , et ipsa fornicata est ? καί ἔργον πόρνη οὗτος , καί αὐτός ἐκπορνεύω ;
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.8
ad Samarim et Hierosolymam ingressi sunt tum πᾶσι προκειμένας , οὕτω πρὸς τὴν Σαμαρείαν καὶ τὴν
Lemmas: ad Samarim et Hierosolymam ingressi sunt tum πᾶς πρόκειμαι , οὗτος πρός ὁ Σαμάρεια καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.9
animarum eversores dæmones , tum qui eorum Ἱερουσαλὴμ εἰσέσαν , καὶ οἱ τῶν ψυχῶν ἀλάστορες
Lemmas: animarum eversores dæmones , tum qui eorum Ἱεροσόλυμα εἰσέρχομαι , καί ὁ ὁ Ψυχή ἀλάστωρ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.10
cultum edociti fuere , Chaldæi . Deinceps igitur ad δαιμόνες , καὶ οἱ σὺν τούτοις λατρείαν δεδιδάχμενοι
Lemmas: cultum edociti fuere , Chaldæi . Deinceps igitur ad δαίμων , καί ὁ σύν οὗτος λατρεία διδάσκω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.11
hos transfert orationem , et ait : Χαλδαῖοι . Μεταφέρει γοῦν λοιπὸν πρὸς τούτους τὴν
Lemmas: hos transfert orationem , et ait : Χαλδαῖος . μεταφέρω γοῦν λοιπός πρός οὗτος ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.12
λόγον , καὶ φησί ·
Lemmas: λόγος , καί φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.13
suit , non eorum justitiæ perhibens testimonium C θεικεν , οὐ δικαιοσύνην αὐτοῖς μαρτυρῶν · ἀδικώτατοι
Lemmas: suit , non eorum justitiæ perhibens testimonium C θεῖος , οὖον δικαιοσύνη αὐτός μαρτυρέω · ἄδικος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.14
rantur , hi justi sunt . Quod etiam superius fecit , cum ἐξεταζόμενοι δίκαιοι ὑπάρχουσι . Τοῦτο καὶ ἄνωτέρω
Lemmas: rantur , hi justi sunt . Quod etiam superius fecit , cum ἐξετάζω Δίκαιος ὑπάρχω . οὗτος καί ανωτέρω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.15
de Hierosolyma loqueretur : dixit enim : « Et ju - πεποίηκε πρὸς τὴν Ἱερουσαλὴμ διαλεγόμενος · ἔφη
Lemmas: de Hierosolyma loqueretur : dixit enim : « Et ju - ποιέω πρός ὁ Ἱεροσόλυμα διαλέγω · φημί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.16
fundentium sanguinem : quia adulteræ sunt , et δικήσουσιν αὐτὰς ἐκδίκησι μοιχαλίδων , καὶ κρί -
Lemmas: fundentium sanguinem : quia adulteræ sunt , et δικάζω αὐτός ἐκδίκησις μοιχαλίδα , καί κριθή -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.17
sanguis in manibus earum . » Homicidii , inquit , et σει ἐκχεοῦσῶν αἷμα , ὅτι μοιχαλίδες εἰσί , καὶ αἷμα ἐν
Lemmas: sanguis in manibus earum . » Homicidii , inquit , et σέω ἐκχέω αἷμα , ὅτι μοιχαλίς εἰμί , καί αἷμα ἐν
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.18
titz , et ea patiuntur , quæ adulteræ mulieres et τίσουσι δίκας , τοὺς ἐραστὰς αὐτῶν λαμβάνουσαι δι -
Lemmas: titz , et ea patiuntur , quæ adulteræ mulieres et τίνω δίκη , ὁ ἐραστής αὐτός λαμβάνω Ζεύς -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.19
ματώδες διήγημα , τὴν κατ' αὐτῶν ψῆφον ἐκφέρει .
Lemmas: ματώδες διήγημα , ὁ κατά αὐτός ψῆφος ἐκφέρω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.20
VERS . 46 , 47 . Hæc dicit Adonai Dominus : Adduc μζ' . Τάδε λέγει Ἁδωνὰὶ Κύριος · Ἄνταγε
Lemmas: VERS . 46 , 47 . Hæc dicit Adonai Dominus : Adduc μζ' . ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος · ἀντάγω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.21
²⁸ πρὸς . Apud LXX præm . καὶ , commate ad ἀνεχρούοντο posito . ²⁹ B ἀνακρουομένη . ³⁰ αὐτ . B
Lemmas: ²⁸ πρός . Apud LXX præm . καί , commate ad ανεχρουω posito . ²⁹ B ἀνακρούω . ³⁰ αὐτ . B
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0545.22
καιον . ³⁴ πλ . Alii , ὄχλον . ³⁵ λιθ . Ita Compl . Rec . lect . est : λιθοβολήσων ἐπ' αὐτάς .
Lemmas: καίω . ³⁴ πλ . Alii , ὄχλος . ³⁵ λιθ . Ita Compl . Rec . lect . est : λιθοβολέω ἐπί αὐτός .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0546.1
ἔλψουν αὐτῶν · υἱοὺς αὐτῶν καὶ θυγατέρας Δ filias interficient , et domos earum incendent igne . ἀποκτενοῦσι , καὶ τοὺς οἴκους αὐτῶν ἐμπρήσουσιν ἐν πυρί . Ἔτα τὴν ἐντεῦθεν ἐσομένην ἐπίδειχνυσιν ὠφέλειαν .
Lemmas: λέπω αὐτός · υἱός αὐτός καί θυγάτηρ δ filias interficient , et domos earum incendent igne . ἀποκτείνω , καί ὁ οἶκος αὐτός ἐμπίμπρημι ἐν πῦρ . ἔτης ὁ ἐντεῦθεν εἰμί ἐπιδείκνυμι ὠφέλεια .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0546.2
μη . Καὶ ἀποστρέψω ἀσέδειαν ἐκ τῆς γῆς , καὶ παιευθυνσονται πᾶσαι αἱ γυναῖκες , καὶ οὐ μὴ ποιήσουσι κατὰ τὰς ἀσεβείας αὐτῶν . Τούτων γάρ , φησί , ταῦτα ὑπομενουσῶν , καὶ λίθοις , καὶ ξίφεσι , καὶ πυρὶ παραδοθεισῶν , πᾶσα πόλις ὠφέλειαν χαρπώσεται , μανθάνουσα , οἷα τῆς ἀσεβείας τὰ ἐπίχειρα . Γυναῖκας δὲ πάλιν ἐνταῦθα τὰς πόλεις ἀνέμασε .
Lemmas: μη . καί ἀποστρέφω ἀσέδειαν ἐκ ὁ γῆ , καί παιευθυνσοντ πᾶς ὁ γυνή , καί οὖον μή ποιέω κατά ὁ ἀσέβεια αὐτός . οὗτος γάρ , φημί , οὗτος ὑπομένω , καί λίθος , καί ξίφος , καί πῦρ παραδίδωμι , πᾶς πόλις ὠφέλεια καρπόω , μανθάνω , οἷος ὁ ἀσέβεια ὁ ἐπίχειρα . γυνή δέ πάλιν ἐνταῦθα ὁ πόλις ἀναμάσσω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0546.3
ἐκ δὲ τῆς τιμωρίας ὠφέλειαν μεγίστην τρυγήσετε τὴν τῆς ἡμῶν δεσποτείας ἐπίγνωσιν . Ἡς ἀπολαύειν ἡμᾶς γένοιτο , μὴ τῇ πείρᾳ τῶν κακῶν διδασκομένους , ἀλλὰ τῶν θείων εὐεργεσιῶν αἰσθανομένους , καὶ τὴν ἀγνώμονα γνώμην μισατομενους , καὶ τῇ θείᾳ μνήμῃ καθ’ ἑκάστην ἀνανεουμένους ἡμέραν , καὶ τῇ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἐνεργείᾳ εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ ἀγάπην πυρπολουμένους , καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν ἐπιφάνειαν ἀναμένοντας , μεθ’ οὖ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰῶνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ τιμωρία ὠφέλεια μέγας τρυγάω ὁ ὁ ἐγώ δεσποτεία ἐπίγνωσις . εἰμί ἀπολαύω ἐγώ γίγνομαι , μή ὁ πείρω ὁ κακός διδάσκω , ἀλλά ὁ θεῖον εὐεργεσία αἰσθάνομαι , καί ὁ ἀγνώμων γνώμη μισατομενος , καί ὁ θεῖος μνήμη κατά ἕκαστος ἀνανεόομαι ἡμέρα , καί ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα ἐνέργεια εἰς ὁ ὁ Θεός ἀγάπη πυρπολέω , καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἐπιφάνεια ἀναμένω , μετά οὖον ὁ πατήρ ὁ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0546.4
ΤΟΜΟΣ Ι' .
Lemmas: Τόμος εἷς .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0546.5
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ' .
Lemmas: κεφάλαιος κδέʹ .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0546.6
α' , β' . Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς με ἐν τῷ ἔτει τῷ ἐννάτῳ , ἐν τῷ μηνὶ τῷ δεκάτῳ , δεκάτῃ τοῦ μηνὸς , λέγων · Υἱὲ ἀνθρώπου , γράψον σκαντῷ τὸ ὄνομα 46 τῆς ἡμέρας ταύτης , ἀφ’ ἧς ἀπηρτίσατο ὁ βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ τῆς ἡμέρας τῆς σήμερον . Ἐδίδαξεν ἡμᾶς τὸν χρόνον , καθ’ ὃν τῇ 47 Ἱερουσαλὴμ ὁ Βαβυλῶνιος ἐπεστράτευσεν . Ἐκεῖνοῦ δὲ τὴν πόλιν πολιορκούντος , ὁ προφήτης τοὺς ἤδη δουραλώτους γεγεννημένους προσημαίνει τὰ καταληφόμενα κακά . Διὸ καὶ τὸ ἀφεὺδες τῆς προφητείας ὑποδεικνὺς ὁ Δ:σπότης , ἐπιστημᾶσθαι κελεύει τὴν ἡμέραν , καθ’ ἣν ὁ πολέμιος τῇ πόλει προσδᾶλλειν ἤρεστο , ἵνα καὶ ἐκ τοῦ χρόνου 48 καὶ ἐκ τοῦ τέλους τῶν πραγ -
Lemmas: ὅς , βε . καί γίγνομαι λόγος κύριος πρός ἐγώ ἐν ὁ ἔτος ὁ ἐννάω , ἐν ὁ μείς ὁ δέκατος , δέκατος ὁ μείς , λέγω · υἱός ἄνθρωπος , γράφω σκαντῷ ὁ ὄνομα 46 ὁ ἡμέρα οὗτος , ἀπό ὅς ἀπαρτίζω ὁ βασιλεύς Βαβυλών ἐπί Ἱεροσόλυμα ἀπό ὁ ἡμέρα ὁ σήμερον . διδάσκω ἐγώ ὁ χρόνος , κατά ὅς ὁ 47 Ἱεροσόλυμα ὁ βαβυλώνιος ἐπιστρατεύω . ἐκεῖνος δέ ὁ πόλις πολιορκέω , ὁ προφήτης ὁ ἤδη δουραλώτους γεννάω προσημαίνω ὁ καταλαμβάνω κακός . Διὸ καί ὁ ἀφεὺδες ὁ προφητεία ὑποδείκνυμι ὁ δ:σποος , ἐφίστημι κελεύω ὁ ἡμέρα , κατά ὅς ὁ πολέμιος ὁ πόλις προσδᾶλλειν αρεστός , ἵνα καί ἐκ ὁ χρόνος 48 καί ἐκ ὁ τέλος ὁ πρα -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0546.7
46 τὸ ὄν . Rec . lect . εἰς ἡμέραν , ἀπὸ . 47 τῇ . Ed . prior hab . τῆς . 48 καὶ ἐκ τ . χ . Ex B suppl .
Lemmas: 46 ὁ εἰμί . Rec . lect . εἰς ἡμέρα , ἀπό . 47 ὁ . Ed . prior hab . ὁ . 48 καί ἐκ τ . χ . Ex B suppl .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0547.1
προσέπεν δὲ Θεός , καὶ ὅτι οὐ διὰ τὴν τῶν πολεμίων ἠττήθησαν ἰσχὺν , ἀλλὰ τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων τίνοντες δίκας .
Lemmas: προσπίπτω δέ Θεός , καί ὅτι οὖον διά ὁ ὁ πολέμιος ἀτάω ἰσχύς , ἀλλά ὁ οἰκέω ἁμάρτημα τίνω δίκη .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0547.2
γ . Καὶ εἰπὲ ἐπὶ τὸν οἶκον τὸν παραπικραίνοντα , παραβολήν . Μετὰ τὸ ἐπισημῆναι τὴν χρόνον , προστατέται ὁ προφήτης παραβολικῶς καὶ αἰνιγματωδῶς τὰ συμβήσόμενα τῇ πόλει διδάξαι , ἵνα διὰ τὴν ἀσάφειαν τῶν λεγομένων σπουδαιότερα περὶ τὴν ἐρώτησιν οἱ ἀκροαταὶ γενόμενοι , ἀκριβέστερον μάθωσι τὰ θεία θεσπίσματα .
Lemmas: γ . καί εἶπον ἐπί ὁ οἶκος ὁ παραπικραίνω , παραβολή . μετά ὁ ἐπισημαίνω ὁ χρόνος , προστάσσω ὁ προφήτης παραβολικός καί αἰνιγματωδῶς ὁ συμβαίνω ὁ πόλις διδάσκω , ἵνα διά ὁ ἀσάφεια ὁ λέγω σπουδαῖος περί ὁ ἐρώτησις ὁ ἀκροατής γίγνομαι , ἀκριβής μανθάνω ὁ θεῖος θέσπισμα .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0547.3
Καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς · Τὰδε λέγει Ἄδωναι Κύριος · ( δ , ε ) « Στείσθησον τὸν λέβητα , στείσθησον , ἔχεες 41 εἰς αὐτὸν ὕδωρ , καὶ ἔμβαλε εἰς αὐτὸν διχοτομήματα , πᾶν διχοτῶμα καλόν , σκέλος καὶ ὦμον ἐκσεχωρισμένα ἀπὸ τῶν ὀστῶν . Ἐξ ἐπιλέκτων κτηνῶν ἐπιλημμένον , καὶ ὑπόκαυε τὰ ὀστὰ ὑποκάτω αὐτῶν . Λέβητα προσαγορεύει τὴν πόλιν · ὕδωρ δὲ ἐκχεόμενον 42 τὰς παντοδαπὰς συμφοράς · καὶ διχοτομήματα δὲ , καὶ σκέλη καὶ ὦμους ἐξ ἐπιλέκτων κτηνῶν , τοὺς ἐν εὐηρίᾳ , καὶ πλούτῳ , καὶ δυνάμει ἄρχοντας τε καὶ ἱγουμενους , καὶ ἱεράς , κατὰ ταὐτὸν παραδεδομένους · τὰς συμφοράς · ὀστὰ δὲ ὑποκαύμενα , τοὺς πενίᾳ συζῶντας προτέρους τῷ λιμῷ παραδοθέντας · πῦρ δὲ , τὸν Βαβυλῶνιον καὶ τὴν τοῦτο παράταξιν . Τούτοις ἐπάγει · « Ἐβέβυσεν 43 , ἐβέβυσεν , καὶ γε ἤψηται τὰ ὀστὰ αὐτῆς ἐν μέσῳ αὐτῆς . » Τοῦ γὰρ πυρός , φησίν , ἐμβληθέντος , τὰ τε ὑποκαύμενα ὀστὰ τῷ πυρὶ κατεδαπανήθη · τοῦ γὰρ λιμοῦ γεγένηται παρανόλωμα , καὶ οἱ διαφυγόντες τὴν τοῦ λιμοῦ προσβολὴν ἐν ἀκμῇ γεγένηνται τῶν κακῶν , τὰς τῶν πολιορκούντων δεχόμενοι προσβολάς .
Lemmas: καί εἴρω πρός αὐτός · ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος · ( δ , ε ) « Στείνω ὁ λέβης , στείνω , χέω 41 εἰς αὐτός ὕδωρ , καί ἐμβάλλω εἰς αὐτός διχοτόμημα , πᾶς διχοτῶμα καλός , σκέλος καί ὦμος ἐκσεχωρισμένα ἀπό ὁ ὀστέον . ἐς ἐπίλεκτος κτῆνος ἐπιλαμβάνω , καί ὑποκαίω ὁ ὁστόν ὑποκάτω αὐτός . Λέβης προσαγορεύω ὁ πόλις · ὕδωρ δέ ἐκχέω 42 ὁ παντοδαπός συμφορά · καί διχοτόμημα δέ , καί σκέλος καί ὦμος ἐκ ἐπίλεκτος κτῆνος , ὁ ἐν ευηριον , καί πλοῦτος , καί δύναμις ἄρχω τε καί ιγουμενος , καί ἱερός , κατά αὐτός παραδίδωμι · ὁ συμφορά · ὁστόν δέ ὑποκαίω , ὁ πενία συζάω πρότερος ὁ λιμός παραδίδωμι · πῦρ δέ , ὁ βαβυλώνιος καί ὁ οὗτος παράταξις . οὗτος ἐπάγω · « Ἐβέβυσεν 43 , βαίνω , καί γε ἕψω ὁ ὁστόν αὐτός ἐν μέσος αὐτός . » ὁ γάρ πῦρ , φημί , ἐμβάλλω , ὁ τε ὑποκαίω ὁστόν ὁ πῦρ καταδαπανάω · ὁ γάρ λιμός γίγνομαι παρανόλωμα , καί ὁ διαφεύγω ὁ ὁ λιμός προσβολή ἐν ἀκμή γίγνομαι ὁ κακός , ὁ ὁ πολιορκέω δέχομαι προσβολή .