theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0799.1
Α νηθέντος , ὁ Κύρος τὴν τῶν Ἀσσυρίων καὶ Χαλδαίων καταλύσας βασιλείαν , τὸ Μήδων κράτος εἰς Πέρσας μεταθεῖκεν . « Σύστονος δὲ , φησίν , ἦν τοῦ βασιλέως , » καὶ σύννοιος , καὶ πάντων αὐτοῦ τῶν συνηθῶν προκαταγεμὼς . Ταύτην γὰρ ἔχων τὴν παρρησίαν , καὶ τὰ εἰς αὐτὸν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ προφήτου Ἠσαίου προρρηθέντα ὑπέδειξε , καὶ τὴν ἀφεσιν τοῦ λαοῦ ποιήσασθαι παρεσκεύασεν . Ἦμεῖς μὲν οὖν ταῦτα ἐκ τῆς θείας τοῦ Δανιὴλ μεμαθηκότες προφητείας . Ἰουδαίους δὲ θρηνεῖν δίκαιον ἐξω τοῦ προφητικοῦ καταλόγου τάττειν τὸν θεῖον τοῦτον προφήτην τολμῶντας , καὶ ταῦτα τῇ πείρᾳ μεμαθηκότας τῆς προφητείας τὸ ἀληθές . Ἄλλὰ γὰρ ἐδύηλον , ὡς οἱ νῦν ταῖς ἄλλαις ἀσεβείαις καὶ ταύτην προσθεῖσθαι τὴν βλασφημίαν , τὸς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας τὴν προφανῆ μαρτυρίαν ἀρνήσθαι τῆς προφητείας συσκιάζειν ἐπιχειροῦντες · ἀλλ’ οὐδὲν αὐτοῖς πλεῖον ὑπάρχει ταύτην ἀρνοῦμένοις τὴν προφητείαν · οἱ τε γὰρ ἄλλοι προφῆται μαρτυροῦσι , καὶ αὐτὰ βρα τὰ πράγματα τὰς περὶ αὐτοῦ προρρήσεις ἀρπάζονται . Ὅτι δὲ οἱ πάλαι Ἰουδαῖοι τὸν μακάριον Δανιὴλ μέγιστον ἀπεκάλουν προφήτην , μάρτυς ἀξιόχρεως Ἰώσηπος τῶν Ἑβραίων , τὸ μὲν Χριστιανικὸν οὐ δεξάμενος χρέγγραμμα , τὴν δὲ ἀλήθειαν κρύπτειν οὐκ ἀνεχόμενος . Οὗτος ἐν τῷ δεκάτῳ τῆς Ἰουδαϊκῆς Ἀρχαιολογίας , πολλὰ μὲν καὶ ἕτερα περὶ τοῦ μακαρίου εἴρηκε Δανιὴλ , προστίθησι δὲ καὶ ταῦτα : « Ἀπαντα γὰρ αὐτῷ , φησίν , παραδόξως , ὡς ἐνὶ τινὶ τῶν μεγίστων ἐχαρίσθη προφητῶν , καὶ παρὰ τὴν τῆς ζωῆς χρόνον τιμὴ τε καὶ δόξα , ἡ παρὰ τῶν βασιλέων καὶ τοῦ πλήθους · τελευτήσας δὲ μνῆμην αἰώνιον ἔχει . Τὰ γὰρ βιβλία , ὅσα δὴ συγγράψας κατέλιπεν , ἀναγινώσκεται παρ’ ἡμῖν ἔτι καὶ νῦν , καὶ πεπιστευκασιν ἐξ αὐτῶν , ὅτι Δανιὴλ ὁμῶσι τῷ Θεῷ . Οὐ γὰρ τὰ μέλλοντα μόνον προφητῶν διετέλει , καθάπερ καὶ οἱ ἄλλοι προφῆται , ἀλλὰ καὶ τὸν καιρὸν ὥρισεν εἰς ὃν ταῦτα ἀποθήσεται . » Καὶ μετὰ βραχέα δὲ , « Ἀπὸ δὲ τοῦ τέλους , φησίν , τῶν προρρήσεων ἀληθείας πίστιν καὶ δόξαν θεότητος παρὰ τοῖς ὄχλοις ἀποφέρεται . » Καὶ ἐφεξῆς δὲ μυρία τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ λέγει . Ὁσαύτως δὲ καὶ ἐν τῇ δωδεκάτῳ τῆς Ἀρχαιολογίας πάλιν οὕτω φησίν : « Τὴν δὲ ἐρήμωσιν τοῦ ναοῦ συνέβη γενέσθαι κατὰ τὴν τοῦ Δανιήλου προφητείαν , πρὸ τετρακοσίων καὶ ὀκτὼ γενομένην ἐτῶν · ἔδειξε γὰρ οἱ Μακεδόνες καταλύσουσιν αὐτόν . » Καὶ ταῦτα μὲν Ἰώσηπος τῷ προφήτῃ προσμαρτυρεῖ . Ἰουδαῖοι δὲ , πᾶσαν ἀνασχυντίαν νοσοῦντες , οὐδὲ τοὺς ἑαυτῶν αἰσχύνονται διδασκάλους . Ἄλλ’ ἡμεῖς , παρακαλῶ , ὡς παρὰ Θεοῦ προφήτου τὴν τῶν μελλόντων ἐξέχων πρόγνωσιν , εὐτρεπεῖς ἡμᾶς αὐτοῦ , εἰς
Lemmas: Α νήθω , ὁ Κύρος ὁ ὁ Ἀσσύριος καί Χαλδαῖος καταλύω βασίλειος , ὁ Μῆδος κράτος εἰς Πέρσης μετατίθημι . « Σύστονος δέ , φημί , εἰμί ὁ βασιλεύς , » καί σύννοια , καί πᾶς αὐτός ὁ συνήθης προκατάγνυμι . οὗτος γάρ ἔχω ὁ παρρησία , καί ὁ εἰς αὐτός ὑπό ὁ Θεός διά ὁ προφήτης Ἠσαΐας προλέγω ὑποδείκνυμι , καί ὁ ἄφεσις ὁ λαός ποιέω παρασκευάζω . ἡμεῖς μέν οὖν οὗτος ἐκ ὁ θεῖος ὁ Δανιήλ μανθάνω προφητεία . Ἰουδαῖος δέ θρηνέω Δίκαιος ἐξω ὁ προφητικός κατάλογος τάσσω ὁ θέω οὗτος προφήτης τολμάω , καί οὗτος ὁ πείρω μανθάνω ὁ προφητεία ὁ ἀληθής . ἀλλά γάρ ἐδύηλον , ὡς ὁ νῦν ὁ ἄλλος ἀσέβεια καί οὗτος προσθέω ὁ βλασφημία , τός ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια ὁ προφανής μαρτυρία ἀρνέομαι ὁ προφητεία συσκιάζω ἐπιχειρέω · ἀλλά οὐδείς αὐτός πλείων ὑπάρχω οὗτος ἀρνέομαι ὁ προφητεία · ὁ τε γάρ ἄλλος προφήτης μαρτυρέω , καί αὐτός βρά ὁ πρᾶγμα ὁ περί αὐτός πρόρρησις ἁρπάζω . ὅτι2 δέ ὁ πάλαι Ἰουδαῖος ὁ μακάριος Δανιήλ μέγας ἀποκαλέω προφήτης , μάρτυς ἀξιόχρεως Ἰώσηπος ὁ Ἑβραῖος , ὁ μέν Χριστιανικός οὖον δέχομαι χρέγγραμμα , ὁ δέ ἀλήθεια κρύπτω οὐ ἀνέχω . οὗτος ἐν ὁ δέκατος ὁ Ἰουδαϊκός ἀρχαιολογία , πολύς μέν καί ἕτερος περί ὁ μακάριος εἴρω Δανιήλ , προστίθημι δέ καί οὗτος : « ἅπας γάρ αὐτός , φημί , παράδοξος , ὡς ἐν τις ὁ μέγας χαρίζομαι προφήτης , καί παρά ὁ ὁ ζωή χρόνος τιμή τε καί δόξα , ὁ παρά ὁ βασιλεύς καί ὁ πλῆθος · τελευτάω δέ μνήμη αἰώνιος ἔχω . ὁ γάρ βιβλίον , ὅσος δή συγγράφω καταλείπω , ἀναγιγνώσκω παρά ἐγώ ἔτι καί νῦν , καί πιστεύω ἐκ αὐτός , ὅτι Δανιήλ ὀμόω ὁ Θεός . οὖον γάρ ὁ μέλλω μόνος προφήτης διατελέω , καθάπερ καί ὁ ἄλλος προφήτης , ἀλλά καί ὁ καιρός ὁρίζω εἰς ὅς οὗτος ἀποτίθημι . » καί μετά βραχύς δέ , « ἀπό δέ ὁ τέλος , φημί , ὁ πρόρρησις ἀλήθεια πίστις καί δόξα θεότης παρά ὁ ὄχλος ἀποφέρω . » καί ἐφεξῆς δέ μυρίος τοιοῦτος περί αὐτός λέγω . ὁσάυτος δέ καί ἐν ὁ δωδέκατος ὁ ἀρχαιολογία πάλιν οὗτος φημί : « ὁ δέ ἐρήμωσις ὁ ναός συμβαίνω γίγνομαι κατά ὁ ὁ Δανίηλος προφητεία , πρό τετρακόσιοι καί ὀκτώ γίγνομαι ἔτος · δείκνυμι γάρ ὁ Μακεδών καταλύω αὐτός . » καί οὗτος μέν Ἰώσηπος ὁ προφήτης προσμαρτυρέω . Ἰουδαῖος δέ , πᾶς ἀνασχυντίαν νοσέω , οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ αἰσχύνω διδάσκαλος . ἄλλος ἐγώ , παρακαλέω , ὡς παρά Θεός προφήτης ὁ ὁ μέλλω ἐξέχω πρόγνωσις , εὐτρεπής ἐγώ αὐτός , εἰς