theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0528.1
σθῶσιν αἱ καρδίαι αὐτῶν , ἀντὶ τοῦ , ἵνα μαλαχθῇ A καὶ οἰονεί συντριβῇ τὸ ἀντίτυπον τῆς καρδίας αὐτῶν τῇ προφητείᾳ τῶν ἀλγεινῶν . Ἰκανὸν δὲ αὐτοὺς ἐκδεικνυσθᾶσαι , ὅτι στραγὴ παραδοθήσονται , καὶ ὅτι πλῆρεως πᾶσαι αἱ πύλαι τῶν ἀνατρομούντων γενήσονται . Εἶτα μετὰ προσωποποιίας τινὸς σημαίνει τὴν παρ’ αὐτοῦ γενομένην συγχώρησιν . Εὐγε δεξία γέγονεν εἰς σφαγήν , εὐ γέγονεν εἰς στίλβωσιν , ὡς ἀστραπὴ διαπορεύου . ( 15 . ) Ὁξύων ἐν δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων , οὗ ἂν τὸ πρόσωπόν σου ἐξερείψῃται . Ἄμφειδὲς φησι τὸ ξίφος , ἐκατέρωθεν τεθημένον · εὖ μάλ’α εἰς ἀκμὴν ἡκονημένον , ἀστραπῆς δίκην ἀφ’ ἑνὸς λαμπρόνας . Διὸ φησιν εἰς ὁπότερον βούλῃ χιρίσιον μέρος , εἰς τὸ δεξιόν , εἰτε τὸ εὐώνυμον · ἔξεις γὰρ καὶμὴ συνεργούντα . Τοῦτο γὰρ παρεδέξαοεν ἐπαγαγὼν 15 . Καὶ ἐγὼ δὲ κροτίσῶ μου χεῖρα πρὸς χεῖρα , καὶ ἐκπαγίσω τὸν θυμόν μου , ἐγὼ Κύριος λελάληκά σοι . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Ἱερεμίας ἔλεγεν · « Οἶδα , Κύριε , ὅτι οὐχὶ τοῦ ἀνθρώπου ἡ ὁδὸς αὐτοῦ , οὐδὲ πορεύεται ἄνθρωπος , καὶ κατευθύνει ὁδὸν αὐτοῦ » · διδάσκων , ὡς τῶν τοιούτων ὁδῶν ὁδὰ τῆς ἀνωθεν ἐνεργείας ἡ συγχωρήσεως γίνεται · ἐνεργεῖ μὲν τὰ πρέποντα , συγχωρεῖ δὲ τ’ ἄλλα καθ’ ἕτερον τρόπον οἰκονομίας , καὶ τῷ αὐτεξούσῳ τῶν ἀνθρώπων παραχωρῶν , καὶ τῷ τρόπῳ τούτῳ δίκας τῶν ἀμαρτημάτων πραττόντος . 17-18 . Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς μέ , λέγων · Καὶ σὺ , υἱὲ ἀνθρώπου , διάταξον σεαυτῷ δύο ὁδοὺς , τοῦ εἰσελθεῖν ῥομφαίαν βασιλέως Βαβυλῶνος · ἐκ χώρας μιᾶς ἐξελεύσονται αἱ δύο ὁχαί , ἐτολμασαὶ χεῖρα κεντούσαν ἐν ἀρχῇ ὁδοῦ ἐκάστης πόλεως . Κεντούσαν ἐπ’ ἀρχῆς ὁδοῦ διατάξεις , τοῦ εἰσελθεῖν ῥομφαίαν ἐπὶ Ῥαβδὰθ υἱῶν Ἀμμῶν , καὶ ἐπὶ τῶν Ἰουδᾶν ἐν Ἱερουσαλὴμ . Ὡς ἐν εἰκόνι,φησί , διάγραφον μίαν ὁδὸν διχῇ μεριζομένην , καὶ τὴν μὲν κατ’ εὐθὺ τῇ Ἱερουσαλὴμ φερομένην , τὴν δὲ εἰς τὴν Ῥαβδὰθ υἱῶν Ἀμμῶν διατεινομένην · ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ναβουχοδνόσορ ἀπὸ Βαβυλῶνος ὁρμώμενος , καὶ κατὰ τῆς Ἰουδαίας , καὶ κατὰ Ἀμμανιτῶν ἐπεστράτευσε , προλέγει ταῦτα ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου . Ῥαβδὰθ δὲ υἱῶν Ἀμμῶν εἶπεν , ἐπειδὴ ἐστὶ καὶ ἑτέρα ὁμώνυμος , ἡ τοῦ Ἀμμαν · ταύτην δὲ τὴν τοῦ Ἀμμᾶν φασὶ τινες εἶναι τὴν νῦν ἐν τῇ Ἀραβίᾳ Φιλαδελφίαν καλουμένην , ἧτις μέχρι νῦν Ἀμμαν τῇ ἐπιχωρίῳ φωνῇ προσαγορεύεται . Τούτους ἐπιφέρει · κατ . Διὸ στήσεται ὁ βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐπὶ τῇ ἀρχαίᾳ ὁδῷ , ἐπ’ ἀρχῆς τῶν δύο ὁδῶν , τοῦ μαρτυσασθαι μαρτυρίαν τοῦ ἀναδράσαι ῥάβδους , καὶ ἐξερωτήσει ἐν τοῖς γλυπτοῖς , καὶ ἡματο -
Lemmas: ἵημι ὁ Καρδία αὐτός , ἀντί ὁ , ἵνα μαλάσσω A καί οἱονεί συντρίβω ὁ ἀντίτυπος ὁ Καρδία αὐτός ὁ προφητεία ὁ ἀλγεινός . ἱκανός δέ αὐτός ἐκδεικνύω , ὅτι στραγός παραδίδωμι , καί ὅτι πλήρης πᾶς ὁ Πύλαι ὁ ανατρομουντος γίγνομαι . εἶτα μετά προσωποποιία τις σημαίνω ὁ παρά αὐτός γίγνομαι συγχώρησις . εὖγε Δεξία γίγνομαι εἰς σφαγή , εὕω γίγνομαι εἰς στίλβω , ὡς ἀστραπή διαπορεύω . ( 15 . ) ὀξύα ἐν δεξιός καί ἐκ εὐώνυμος , ὅς εἄν ὁ πρόσωπον σύ ἐξερείπω . Ἄμφειδὲς φημί ὁ ξίφος , ἑκατέρωθεν τίθημι · εὕω μάλα εἰς ἀκμή ἀκονάω , ἀστραπή δίκη ἀπό εἷς λαμπροναω . Διὸ φημί εἰς ὁπότερος βούλομαι χιρίσιον μέρος , εἰς ὁ δεξιός , εἴτε ὁ εὐώνυμος · ξέω γάρ Καΐμη συνεργέω . οὗτος γάρ παραδείκνυμι ἐπάγω 15 . καί ἐγώ δέ κροτίζω ἐγώ χείρ πρός χείρ , καί ἐκπαγίσω ὁ θυμός ἐγώ , ἐγώ Κύριος λαλέω σύ . Ζεύς οὗτος καί ὁ μακάριος Ἱερεμίας λέγω · « οἶδα , κύριος , ὅτι οὐ ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁδός αὐτός , οὐδέ πορεύω ἄνθρωπος , καί κατευθύνω ὁδός αὐτός » · διδάσκω , ὡς ὁ τοιοῦτος ὁδός ὁδάω ὁ ἄνωθεν ἐνέργεια ὁ συγχώρησις γίγνομαι · ἐνεργέω μέν ὁ πρέπω , συγχωρέω δέ τε ἄλλος κατά ἕτερος τρόπος οἰκονομία , καί ὁ αυτεξουω ὁ ἄνθρωπος παραχωρέω , καί ὁ τρόπος οὗτος δίκη ὁ ἁμάρτημα πράσσω . 17-18 . καί γίγνομαι λόγος κύριος πρός ἐγώ , λέγω · καί σύ , υἱός ἄνθρωπος , διατάσσω σεαυτοῦ δύο ὁδός , ὁ εἰσέρχομαι ῥομφαία βασιλεύς Βαβυλών · ἐκ χώρα εἷς ἐξέρχομαι ὁ δύο ὀχή , τολμάω χείρ κεντάω ἐν ἀρχή ὁδός ἕκαστος πόλις . κεντάω ἐπί ἀρχή ὁδός διάταξις , ὁ εἰσέρχομαι ῥομφαία ἐπί Ῥαβδάς υἱός Ἀμμοῦς , καί ἐπί ὁ Ἰούδας ἐν Ἱεροσόλυμα . ὡς ἐν εἰκόνι,φησί , διάγραφον εἷς ὁδός διχή μερίζω , καί ὁ μέν κατά εὐθύς2 ὁ Ἱεροσόλυμα φέρω , ὁ δέ εἰς ὁ Ῥαβδάς υἱός Ἀμμοῦς διατείνω · ἐπεί γάρ ὁ Ναβουχοδνόσορ ἀπό Βαβυλών ὁρμάω , καί κατά ὁ Ἰουδαῖος , καί κατά Αμμανίτης ἐπιστρατεύω , προλέγω οὗτος ὁ θεός διά ὁ προφήτης . Ῥαβδάς δέ υἱός Ἀμμοῦς εἶπον , ἐπεί εἰμί καί ἕτερος ὁμώνυμος , ὁ ὁ ἀμμά · οὗτος δέ ὁ ὁ Αμμάν φημί τις εἰμί ὁ νῦν ἐν ὁ Ἀραβία φιλαδελφία καλέω , ὅστις μέχρι νῦν ἀμμά ὁ ἐπιχώριος φωνή προσαγορεύω . οὗτος ἐπιφέρω · κατά . Διὸ ἵστημι ὁ βασιλεύς Βαβυλών ἐπί ὁ ἀρχαῖος ὁδός , ἐπί ἀρχή ὁ δύο ὁδός , ὁ μαρτυσαω μαρτυρία ὁ ἀνατρέχω ῥάβδος , καί ἐξερωτάω ἐν ὁ γλυπτός , καί ἀμάω -