theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0734.1
εἰκόνα βλέπει · ὅ.δ.ἐ.χόμενος τῶν παρόντων πραγμάτων τὸ μάταιον , καὶ ὅτι σχήματα μᾶλλον εἰσίν , ἢ φησιν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , ἀλλ’ οὐ πράγματα·οὐδὲν γὰρ αὐτῶν μόνιμον , οὐδὲ βέβαιον·ἀλλὰ πάντα διαφθεί καὶ φθεῖρεται καὶ μαρμαίνεται · ὁ δὲ μακάριος Δανιὴλ ὁράσασαν βλέπει , τοῦ παρόντος βίου τὰ χύματα διδασκόμενος . Ἐπειδὴ γὰρ τὴν ξένην ἰδεῖν ἠναγκάσθτο δρυμώδεως γεγονέναι , ἀναγκαίως τοῦ βίου τὴν κλιδύνα καὶ χειμῶνα διδάσκεται . Καὶ ὁ μὲν βασιλεὺς , ὡς μέγα φρονῶν ἐπὶ χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ , καὶ χαλκῷ , καὶ σιδήρῳ , διὰ τούτων λαμβάνει ἐκ τῶν βασιλειῶν αἰνύγματα , καὶ τὰς τῶν βασιλειῶν μανθάνει διαδοχάς , καὶ διδάσκεται μὴ μεγάλα φρονεῖν ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ οὐδὲν ἔχουση μεταβολήν . Ὁ δὲ προφήτης , ἄτε δὴ τῶν ὑλῶν ἐκεῖνων καταφρονῶν , τέσσαρα θηρία βλέπει , διδασκόμενος , ὡς αἰ φοβερὰ αὐταὶ βασιλείαι , αἱ πᾶσας ἀνθρώπους δεδιτόμεναι , τέλος λήψονται καὶ αὐταί , μία δὲ μόνη ἡ ἀτελεύτητος μένει βασιλεία , ἣν τοῖς ἁγίοις πηρέτισεν ὁ τῶν ἁγίων Θεός . Θάλατταν τοίνυν καλεῖ τὸν βίον , ἄτε δὴ μυρίας ἔχοντα τρικυμίας , ἀνέμους δὲ ταύτῃ προσβάλλοντας , τὰς τῶν πραγμάτων μεταβολάς . Καθάπερ γὰρ νότου μεν πνέοντος ἐπὶ τὸ ἀρκτικὸν μέρος διατρέχει τὰ κύματα , βορέου δὲ κινούντος τὴν θάλατταν , πάλιν τὸ ῥόδιον ἐπὶ τὸ νότιον μέρος ὠθεῖται · οὕτως , ἵνιχα μὲν Ἀσσύριοι κατεῖχον τῆς οἰκουμένης τοὺς οἴκους , πρὸς ἐαυτοὺς ἤπαντες εἴλκον τοὺς ὑπηκόους · μεταβᾶσης δὲ τῆς βασιλείας εἰς Πέρσας , μετέβη παραντίχα καὶ τῶν ὑπηκῶν πρὸς ἐκείνους ὁ δρόμος . Μακεδόνων δὲ πάλιν τὰ σκήπτρα λαβόντων , ἀνέντες ἤπαντες ἐκεῖνους οἱ ὑπῆκον πρὸτερον , τούτους προσέφερον τὸν συνηθῆ δασμόν . Ἐπειδὴ δὲ Ῥωμαῖοι τὸ κατὰ πάντων ἀνεδέξαντο κράτος , εἰς τὴν ἐσπέραν συντρέχουσιν ἄπαντες , Μακεδόνων οὐδὲν ποιούμενοι λόγον · τοῖς γὰρ ὑπηκίοις καὶ αὐτοὶ συνπρίβηνται . Εἰκῶς τοίνυν τὰς τῶν πραγμάτων μεταβολὰς ἀνέμοις ἀπεῖκασεν , οἱ νῦν μεν ὧδε , νῦν δὲ ἐκεῖσε τῆς θαλάττης ὠθοῦσι τὰ κύματα . Τοῦτο δὲ χάριν καὶ τῶν τεσσάρων ἐμηνύνδεντες ἀνέμων , ἐπειδὴ καὶ τέσσαρες γεγόνασι βασιλειῶν διαδοχαί . Διδάσκει δὲ ἡμᾶς , καὶ ὁπολᾶν πρὸς ἀλλήλα εἶχε τὰ θηρία διαφοράν .
Lemmas: εἰκών βλέπω · ὁράω ὁ πάρειμι πρᾶγμα ὁ μάταιος , καί ὅτι σχῆμα μᾶλλον εἰμί , ἢ φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος , ἀλλά οὖον πράγματα·οὐδὲν γάρ αὐτός μόνιμος , οὐδέ ἀβέβαιον πᾶς διαφθω καί φθείρω καί μαρμαινω · ὁ δέ μακάριος Δανιήλ ὁράω βλέπω , ὁ πάρειμι βίος ὁ χύμα διδάσκω . ἐπεί γάρ ὁ ξένος ὁράω ἀναγκάζω δρυμώδης γίγνομαι , ἀναγκαῖος ὁ βίος ὁ κλιδύνα καί χειμών διδάσκω . καί ὁ μέν βασιλεύς , ὡς μέγας φρονέω ἐπί χρυσός καί ἄργυρος , καί χαλκός , καί σίδηρος , διά οὗτος λαμβάνω ἐκ ὁ βασίλεια αινυγμα , καί ὁ ὁ βασίλεια μανθάνω διαδοχή , καί διδάσκω μή μέγας φρονέω ἐπί ὁ βασίλεια οὐδείς ἔχω μεταβολή . ὁ δέ προφήτης , αὔγ-ασμα δή ὁ ὕλη ἐκεῖνος καταφρονέω , τέσσαρες θηρίον βλέπω , διδάσκω , ὡς ὁ φοβερός αὐτός βασίλειος , ὁ πᾶος ἄνθρωπος δείδω , τέλος λαμβάνω καί αὐτός , εἷς δέ μόνος ὁ ἀτελεύτητος μένω βασίλειος , ὅς ὁ ἅγιος πηρέτισεν ὁ ὁ ἅγιος Θεός . Θάλασσα τοίνυν καλέω ὁ βίος , αὔγ-ασμα δή μυρίος ἔχω τρικυμία , ἄνεμος δέ οὗτος προσβάλλω , ὁ ὁ πρᾶγμα μεταβολή . καθά γάρ νότος μέν πνέω ἐπί ὁ ἀρκτικός μέρος διατρέχω ὁ κῦμα , Βορέας δέ κινέω ὁ θάλασσα , πάλιν ὁ Ῥόδιος ἐπί ὁ Νότιον μέρος ὠθέω · οὕτως , ἵνιχα μέν Ἀσσύριος κατέχω ὁ οἰκέω ὁ οἶκος , πρός ἑαυτοῦ ἅπας ἕλκω ὁ ὑπήκοος · μεταβαίνω δέ ὁ βασίλεια εἰς Πέρσης , μεταβαίνω παραντίχα καί ὁ ὑπείκω πρός ἐκεῖνος ὁ δρόμος . Μακεδών δέ πάλιν ὁ σκῆπτρον λαμβάνω , ἀνίημι ἅπας ἐκεῖνος ὁ ὑπακούω πρότερος , οὗτος προσφέρω ὁ συνήθης δασμός . ἐπεί δέ Ῥωμαῖος ὁ κατά πᾶς ἀναδέχομαι κράτος , εἰς ὁ εἰσπεράω συντρέχω ἀπάντομαι , Μακεδών οὐδείς ποιέω λόγος · ὁ γάρ ὑπηκίοις καί αὐτός συνεπιβαίνω . ἵημι τοίνυν ὁ ὁ πρᾶγμα μεταβολή ἄνεμος απεικάζω , ὁ νῦν μέν ὧδε , νῦν δέ ἐκεῖσε ὁ θάλασσα ὠθέω ὁ κῦμα . οὗτος δέ χάρις καί ὁ τέσσαρες ἐμηνύνδεντες ἄνεμος , ἐπεί καί τέσσαρες γίγνομαι βασίλεια διαδοχή . διδάσκω δέ ἐγώ , καί οπολαω πρός ἀλλήλων ἔχω ὁ θηρίον διαφορά .