theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0687.1
A ἔχουσιν λατρείαν τοῖς ὑπὸ σοῦ προσκυνοῦμενοι · θεοὶ οὐ προσφέρουσι · καὶ τῆς εἰκόνος δὲ τὴν προ-σχύνησιν , ἣν ἀπέντες οἱ ἀρχόμενοι προσεῖχον , τῇν ἤθησαν προφανῶς . Τοιούτοις ἀκούσας ὁ φρενοδα-βὴς ἐκεῖνος βασιλεὺς , καὶ ἐπιλαβόμενος τῶν ὑπ’ αὐτοῦ πρὸς τὸν Δανιὴλ εἰρημένων , « Ἐπ’ ἀληθείας ὁ Θεὸς ὑμῶν οὗτός ἐστι τῶν θεῶν , καὶ Κύριος τῶν βασιλέων , » ἄγει τοὺς ἄνδρας εἰς μέσον · πυ-θάνεται δέ , εἰ τῷ δυντὶ κοινωνεῖν αὐτῷ τῆς τῶν θεῶν οὐκ ἐθέλουσι θεραπείας , καὶ τῆς εἰκόνος σεύγουσι τὴν προσκύνησιν . Εἶτα παραίνει καὶ συμβουλεύει τοῦτο ποιεῖν , τῇ τοῦ πυρὸς ἀπειλῇ δεδιότμενος . « Ἐὰν γὰρ μὴ προσκυνήσετε 88 , αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἐμβαληθήσεσθε εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς τὴν καυ-μένην . » Ἐπεὶτα τὸν ἀδρὸν ἐκεῖνον καὶ θηριώδη βλασφημίαν τολμᾷ · « Καὶ τίς ἐστιν ὁ Θεός , ὃς ἐξ-ελεῖται ὑμᾶς ἐκ τῶν 89 χειρῶν μου ; » Οὕτω ταχέως , ὃν ὁμολόγησεν ἐξέλαμπησε · καὶ δὲν Θεὸν ἀπεκάλει , καὶ ἀνδρῶν 60 ἀδυνεστέρον ὑπέλαβεν εἶναι · ὃν 61 Κύριον βασιλέων προσηγόρευσε , νικᾶν ὁ δειλαὸς ἐναινεύσατο . Προγόνων δὲ αὐτῷ 62 τὰ τοιαῦτα τολμήματα · καὶ γὰρ ὁ Σενναχηρίμ ἐκεῖνος , στρατείαν μεγίστην κατὰ τὴν Ἱερουσαλὴμ χρησάμε-νος , ἐπιστέλλων τῷ Ἐzechia τοιαῦτα ἐφθέγξατο · « Μὴ σε ἀπατᾷτω ὁ Θεὸς σου , ἐφ’ ὃν σὺ πέποιθας ἐπ’ αὐτῷ , ὅτι ῥύσεται Ἱερουσαλὴμ 63 ἐκ τῶν χειρῶν 64 μου . Μὴ ἐρύσαντο θεοὶ τῶν ἐθνῶν ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ χώραν ἐκ χειρὸς μου ; ποῦ ὁ θεὸς Ἐμλὼ , καὶ ποῦ ὁ θεὸς Ἀργά , καὶ ποῦ ὁ θεὸς τῆς πόλεως Σεπφαρίμ ; μὴ ἠδυνήθησαν ῥύσασθαι Σαμαρείαν ἐκ χειρὸς μου ; ὅτι ῥύσεται Κύριος τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐκ χειρὸς μου ; » Ἀλλ’ εὐθὺς καὶ παραχρῆμα ἔλαβε τῆς βλασφημίας τὰ ἐπίχειρα , καὶ αὐτὰ πολλὰ μὲν ἐκεῖναι μυριάδες ὑφ’ ἑνὸς ἀνηρεθίσαν ἀγγέλου · αὐτὸς δὲ φυγὼν , καὶ τὴν ἐνεγκούσαν καταλαβὼν , σφαγέας οὓς ἐγέννησεν , ἔσχηκεν . Ἐπεὶδὴ γὰρ κατὰ τοῦ Ποιητοῦ τὴν γλῶτταν ἐκίνησε , δέγεται τὴν σφαγὴν παρὰ ἀνθρώπων οὓς 65 ἐγέννησεν . Ἄλλ’ οὐδὲ τοῦτο 66 τὸ παράδειγμα τοῦ Ναβουχοδονόσορ ἐχαλίνωσε τὴν γλῶτταν , οὐδὲ τὸ ἐνύπνιον ἐκεῖνο τὰς τῶν βασιλέων ὑποδείξαν διαδο-χὰς ἐδίδαξε σωφρονεῖν , ἀλλ’ ἐμεῖνε κατὰ τοῦ ποιη-κότος λυττῶν · ἀντιστρατεῦται δὲ αὐτῷ ὁ Θεὸς 67 οὐχ ἄγγελον ( ὅπερ 68 ἐπὶ τοῦ Σενναχηρίμ ἐκεῖνου πε-ποίηκεν ) , ἀλλὰ τρία παιδάρια αἰχμάλωτα 69 , τὴν ξένην οἰκεῖν ἠναγκασμένα , τὴν τῆς δουλείας ξιχοντα ζυγόν , νέαν ἄγοντα τὴν ἡλικίαν , ἐν αὐτῷ ὄντα ἕαρι 70 τοῦ χρόνου · οὗτοι γὰρ παρασιντὰ τῆς λύττης ἐκεί-νης καὶ μανικῆς βλασφημίας , ἀκούσαντες , θυμῷ καὶ ζηλῷ πλήρεις γεγόντες , καὶ ἀπεκρίθησαν , καὶ εἶπον τῷ βασιλεῖ · « Οὐ χρείαν ἔχομεν ἡμεῖς περὶ τοῦ ῥήματος τούτου ἀποκριθῆναί σοι . » Περιττή , φασίν , ἡ ἐπυνθούμεν , καὶ 71 νῦν φρονούμεν , καὶ οὐδαμῶν
Lemmas: A ἔχω λατρεία ὁ ὑπό σύ προσκυνέω · θεός οὖον προσφέρω · καί ὁ εἰκών δέ ὁ προσέχω , ὅς ἀφίημι ὁ ἄρχω προσέχω , ὁ ἠθέω προφανῶς . τοιοῦτος ἀκούω ὁ φρενοδα-βὴς ἐκεῖνος βασιλεύς , καί ἐπιλαμβάνω ὁ ὑπό αὐτός πρός ὁ Δανιήλ εἴρω , « ἐπί ἀλήθεια ὁ θεός σύ οὗτος εἰμί ὁ θεός , καί Κύριος ὁ βασιλεύς , » ἄγω ὁ ἀνήρ εἰς μέσος · πυνθάνομαι δέ , εἰμί ὁ δυντὶ κοινωνέω αὐτός ὁ ὁ θεός οὐ ἐθέλω θεραπεία , καί ὁ εἰκών σεύω ὁ προσκύνησις . εἶτα παραινέω καί συμβουλεύω οὗτος ποιέω , ὁ ὁ πυρός ἀπειλέω δείδω . « ἐάν γάρ μή προσκυνέω 88 , αὐτός ὁ ὥρα ἐμβάλλω εἰς ὁ κάμινος ὁ πυρός ὁ καίω . » ἔπειτα ὁ ἁδρός ἐκεῖνος καί θηριώδης βλασφημία τολμάω · « καί τίς εἰμί ὁ Θεός , ὅς ἐξελαύνω σύ ἐκ ὁ 89 χείρ ἐγώ ; » οὕτως ταχέως , ὅς ομολογώ ἐκλάμπω · καί δέν θεός ἀποκαλέω , καί ἀνήρ 60 ἀδυνεστέρον ὑπολαμβάνω εἰμί · ὅς 61 κύριος βασιλεύς προσαγορεύω , νικάω ὁ δειλός εναινευω . Πρόγονος δέ αὐτός 62 ὁ τοιοῦτος τόλμημα · καί γάρ ὁ Σαναχάριβος ἐκεῖνος , στρατεία μέγας κατά ὁ Ἱεροσόλυμα χράω , ἐπιστέλλω ὁ Ἐzechia τοιοῦτος φθέγγομαι · « μή σύ ἀπατάω ὁ θεός σύ , ἐπί ὅς σύ πείθω ἐπί αὐτός , ὅτι ῥύομαι Ἱεροσόλυμα 63 ἐκ ὁ χείρ 64 ἐγώ . μή ῥύομαι θεός ὁ ἔθνος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἐκ χείρ ἐγώ ; ποῦ ὁ θεός Ἐμλὼ , καί ποῦ ὁ θεός ἀργός , καί ποῦ ὁ θεός ὁ πόλις Σεπφαρίμ ; μή δύναμαι ῥύομαι Σαμάρεια ἐκ χείρ ἐγώ ; ὅτι ῥύομαι Κύριος ὁ Ἱεροσόλυμα ἐκ χείρ ἐγώ ; » ἀλλά εὐθύς καί παραχρῆμα λαμβάνω ὁ βλασφημία ὁ ἐπίχειρα , καί αὐτός πολύς μέν ἐκεῖνος μυριάς ὑπό εἷς ἀναιρέω ἄγγελος · αὐτός δέ φεύγω , καί ὁ φέρω καταλαμβάνω , σφαγεύς ὅς γεννάω , ἔχω . ἐπειδή γάρ κατά ὁ Ποιητής ὁ γλῶσσα κινέω , δέχομαι ὁ σφαγή παρά ἄνθρωπος ὅς 65 γεννάω . ἄλλος οὐδέ οὗτος 66 ὁ παράδειγμα ὁ Ναβουχοδονόσορ χαλινόω ὁ γλῶσσα , οὐδέ ὁ ἐνύπνιον ἐκεῖνος ὁ ὁ βασιλεύς ὑποδείκνυμι διαδοχή διδάσκω σωφρονέω , ἀλλά μένω κατά ὁ ποιέω λυσσάω · ἀντιστρατεύω δέ αὐτός ὁ θεός 67 οὐ ἄγγελος ( ὅσπερ 68 ἐπί ὁ Σαναχάριβος ἐκεῖνος ποιέω ) , ἀλλά τρεῖς παιδάριον αἰχμάλωτος 69 , ὁ ξένος οἰκέω ἀναγκάζω , ὁ ὁ δουλεία ξιχω ζυγόν , νέος ἄγω ὁ ἡλικία , ἐν αὐτός εἰμί ἔαρ 70 ὁ χρόνος · οὗτος γάρ παρασιειντα ὁ λύσσα ἐκεῖνος καί μανικός βλασφημία , ἀκούω , θυμός καί ζηλόω πλήρης γίγνομαι , καί ἀποκρίνω , καί εἶπον ὁ βασιλεύς · « οὖον χρεία ἔχω ἐγώ περί ὁ ῥῆμα οὗτος ἀποκρίνω σύ . » Περισσός , φημί , ὁ πυνθάνομαι , καί 71 νῦν φρονέω , καί οὐδαμός