theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0513.2
γ Καὶ ἐξῆρα τὴν χεῖρά μου ἐπ’ αὐτοὺς ἐν τῇ ἐρήμῳ , τοῦ διασκορπίσαι αὐτοὺς ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ διασπεῖραι αὐτοὺς ἐν ταῖς χώραις . Ἵνα δὲ μὴ τις ἐντεῦθεν βλάβη καὶ Αἰγυπτίοις γένηται , καὶ Χανααναίοις , τοῦτο μὲν , φησίν , οὐκ ἐποίησα , ἀλλὰ , κε . Καὶ ³¹ δέδωκα ³² αὐτοῖς προστάγματα ὡς καλὰ , καὶ δικαιώματα ἐν οἷς οὐ ζήσονται ἐν αὐτοῖς . Τινὲς οὖν ³³ ταῦτα εἰς τὴν τῶν εἰδώλων λατρὸν θεραπείαν , τὸ δέδωκα ἀντὶ τοῦ συνεχώρησα νοησάτες · ὅληloi δὲ εἰσιν οὐδαμῶς τὴν τῶν εἰρημένων κατειληφότες διάνοιαν . Τὴν γὰρ ἀσεβὴ τῶν εἰδώλων ὀρθοσκέων οὐδεὶς ἂν εἴ φρονεῖν ἐποιεῖτο οὐ καλὴν , ἀλλὰ λίαν κακὴν . Οὐ τοίνυν ἡ τῆς σοφίας πηγὴ , τῆς εὐσεβείας ὁ νομοθέτης , ὁ τῆς ἀσεβείας κατήγορος , τὴν ἐσχάτην ἀσέβειαν οὐ καλὴν προσετίθησεν · δρον γὰρ αὐτὴν ὀνομάζει κακίας . Ἄλλα τοιγαροῦν ὁ λόγος αἰνίττεται . Ἐπειδὴ γὰρ , φησίν , ἔδωκα αὐτοῖς δικαιώματα · ἃ ποιήσει αὐτὰ ἄνθρωπος , καὶ ζήσεται ἐν αὐτοῖς · λέγεται δὲ διὰ τούτων τοὺς δέκα λόγους τοῦ νόμου · παρέβησαν δὲ ταῦτα , καὶ πατούσιν ἀδίκως διετέλεσαν , ἑτέροις αὐτοὺς προστάγμασι προσδήρα καὶ προσφλώσα , ζωὴν μὲν αὐτοῖς οὐδεμίαν δυναμένοις παρέχειν , τῇ δὲ περὶ αὐτὰ φυλακῇ τε καὶ ἀσχολίᾳ τὴν τῶν ἀναγκαίων νόμων ἐκείνων παράβασιν παύονται . Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων τὰς περὶ λέπρας , καὶ ὀστέου νεκροῦ , καὶ ὀνησιμαίου , καὶ γονορροῦντος , καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἐντολὰς , καὶ τὰς συχνὰς διὰ ταῦτα περιρράνθηρα , καὶ τὰς ὑπὲρ τούτων προσφερομένας θυσίας · περὶ ³⁴ γὰρ τῶν τοιούτων εἰλούμενοι ³⁵ φυλάχην , οὐκ ἔθ’ ὁμοίως · τῶν ἀναγκαίων ἐκείνων καὶ ὠφελιμῶν καταπροενεῖν ἠδύναντο νόμων · διὰ τοῦτο οὐκ ἔφη δεδωκέναι αὐτοῖς προστάγματα κακὰ , ἀλλ’ οὐ καλὰ . Οὐτε γὰρ κακίαν ἐδίδασχεν , οὔτε ἀρετὴς αὐτὰ καθ’ ἑαυτὰ ποιητικά ἦν ἐτύγχανεν , ἀλλὰ συχνῶς φοιτᾶν εἰς τὴν θεῖον ναὸν , καὶ τῷ Θεῷ προσιδρεύειν ἠνάγκασεν . Ὁ γὰρ μεμιᾶσθαι πιστεύσων ἐπὶ τὴν κάθαρσιν ἔτρεχεν , ἀφικνούμενος δὲ μήτην ἐλάμβανε τοῦ Θεοῦ . Αὕτη δὲ ἡ μνήμη τὴν δυσσεβὴ γνώμην ἐξώριζε , καὶ τοὺς θεῖους νόμους φυλάττειν ἀνέπειθεν · αὐτὰ τοίνυν καθ’ ἑαυτὰ , οὐ καλὰ · οὐ γὰρ τῷ θεῖῳ συνέβαινε σκοπῷ , ἀλλὰ τῇ τῶν νομοθετουμένων ἠρμοσμένη ἀσθενείᾳ · οὐ καλὰ δὲ ὅμως αὐτὰ , οὐδὲ ἀναγκαῖα , ἦγεν δὲ ἐπὶ τὰ καλὰ καὶ ἀναγκαῖα . Τούτοις ἐπάγει · κς . Καὶ μιανῶ αὐτοὺς ἐν τοῖς δόμασιν ³⁶ , ἐν τῷ διαπορεύεσθαι με ³⁷ πᾶν διανοῖγον μήτραν , ὅπως ἀφανίσω αὐτούς , ἵνα ³⁸ γνῶσιν ὅτι ἐγὼ Κύριος . Τοῦτο ὅμοιόν τῷ διὰ τοῦ μακαρίου Δαβὶδ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰρημένῳ · Καὶ ἐξάπεστειλα αὐτοὺς κατὰ
Lemmas: γ καί ἐξαίρω ὁ χείρ ἐγώ ἐπί αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος , ὁ διασκορπίζω αὐτός ἐν ὁ ἔθνος , καί διασπείρω αὐτός ἐν ὁ χώρα . ἵνα δέ μή τις ἐντεῦθεν βλάβη καί Αἰγύπτιος γίγνομαι , καί Χαναναῖος , οὗτος μέν , φημί , οὐ ποιέω , ἀλλά , κε . καί ³¹ δίδωμι ³² αὐτός πρόσταγμα ὡς καλός , καί δικαίωμα ἐν ὅς οὖον ζῶ ἐν αὐτός . Τινές οὖν ³³ οὗτος εἰς ὁ ὁ εἴδωλον λάτρον θεραπεία , ὁ δίδωμι ἀντί ὁ συγχωρέω νοέω · ὅλος δέ εἰμί οὐδαμῶς ὁ ὁ εἴρω καταλαμβάνω διάνοια . ὁ γάρ ἀσεβής ὁ εἴδωλον ὀρθοσκέων οὐδείς εἄν εἰμί φρονέω ποιέω οὖον καλός , ἀλλά λίαν κακός . οὖον τοίνυν ὁ ὁ σοφία πηγή , ὁ εὐσέβεια ὁ νομοθέτης , ὁ ὁ ἀσέβεια κατήγορος , ὁ ἔσχατος ἀσέβεια οὖον καλός προστίθημι · δρον γάρ αὐτός ὀνομάζω κακία . ἄλλος τοιγάρ ὁ λόγος αἰνίσσομαι . ἐπεί γάρ , φημί , δίδωμι αὐτός δικαίωμα · ὁ ποιέω αὐτός ἄνθρωπος , καί ζῶ ἐν αὐτός · λέγω δέ διά οὗτος ὁ δέκα λόγος ὁ νόμος · παραβαίνω δέ οὗτος , καί πατέω ἄδικος διατελέω , ἕτερος αὐτός πρόσταγμα προσδήρα καί προσφλώσα , ζωή μέν αὐτός οὐδείς δύναμαι παρέχω , ὁ δέ περί αὐτός φυλακή τε καί ἀσχολία ὁ ὁ ἀναγκαῖος νόμος ἐκεῖνος παράβασις παύω . αἰνίσσομαι δέ διά οὗτος ὁ περί λέπρα , καί ὀστέον νεκρός , καί ὀνήσιμος , καί γονορροῦντος , καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ἐντολή , καί ὁ συχνός διά οὗτος περιρράνθηρα , καί ὁ ὑπέρ οὗτος προσφέρω θυσία · περί ³⁴ γάρ ὁ τοιοῦτος εἴλω ³⁵ φυλαχη , οὐ ἔτι ὁμοίως · ὁ ἀναγκαῖος ἐκεῖνος καί ὠφέλιμος καταπρονεος δύναμαι νόμος · διά οὗτος οὐ φημί δίδωμι αὐτός πρόσταγμα κακός , ἀλλά οὖον καλός . οὐ γάρ κακία διδάσκω , οὔτε ἀρετή αὐτός κατά ἑαυτοῦ ποιητικός εἰμί τυγχάνω , ἀλλά συχνός φοιτάω εἰς ὁ θέω ναός , καί ὁ Θεός προσιδρευεν ἀναγκάζω . ὁ γάρ μιαίνω πιστεύω ἐπί ὁ κάθαρσις τρέχω , ἀφικνέομαι δέ μήτης λαμβάνω ὁ Θεός . Ἄτη δέ ὁ μνήμη ὁ ασεβής γνώμη ἐξορίζω , καί ὁ θεῖος νόμος φυλάσσω ἀναπείθω · αὐτός τοίνυν κατά ἑαυτοῦ , οὖον καλός · οὖον γάρ ὁ θεῖον συμβαίνω σκοπός , ἀλλά ὁ ὁ νομοθετέω ἁρμόζω ἀσθένεια · οὖον καλός δέ ὅμως αὐτός , οὐδέ ἀναγκαῖος , ἄγω δέ ἐπί ὁ καλός καί ἀναγκαῖος . οὗτος ἐπάγω · ΚΣ . καί μιαίνω αὐτός ἐν ὁ δόμα ³⁶ , ἐν ὁ διαπορεύω ἐγώ ³⁷ πᾶς διανοίγνυμι μήτρα , ὅπως ἀφανίζω αὐτός , ἵνα ³⁸ γνῶσις ὅτι ἐγώ Κύριος . οὗτος ὁμοῖος ὁ διά ὁ μακάριος Δαυίδ ὑπό ὁ Θεός εἴρω · καί ξαποστέλνω αὐτός κατά