ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0415.1
ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ
Lemmas: ὁ Μακάριος Θεοδώρητος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0415.2
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΡΟΥ
Lemmas: Ἐπίσκοπος κυρόω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0415.3
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΙΕΖΕΚΙΗΛ .
Lemmas: ἑρμηνεία ὁ προφητεία ὁ θεῖον Ἰεζεκιήλ .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0415.4
ΥΠΟΘΕΣΙΣ .
Lemmas: ὑπόθεσις .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0415.5
Οι μεν του σώματος ὀφθαλμοι , σχημάτων και χρωμάτων ἐδημιουργήθησαν δικασται · και δικαζουσιν ὑγιαίνοντες μεν , ὀρθως και μάλα δικαίως · ασθενως δε διατείνοντες , ἀμαρτάνουσι του προσήκοντος , και ασφόρα τῷ δικαίῳ λυμαίνονται · ἡ γαρ παντελως οὐχ ὁρῶσιν , ἡ ἑτερα βλέποντες ἀνθ᾽ ἑτέρων , οὐ διακρινουσι δικαίως τῶν ὁρωμένων τὴν φύσιν . Τῇ δε τῆς ψυχῆς ὀπτικῇ , χορηγεῖ μεν και τούτοις ταύτην αὐτὴν τὴν ἐνέργειαν · ἐδεδωτο δε και ἑτέραν παρὰ του δημιουργήσαντος δύναμιν , δι᾽ ἧς οὐ μόνον σχημάτων , και χρωμάτων , και ἀτμῶν , και γεύσεων , και τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων τὰς ποιότητας διακρίνει , ἀλλα και λόγους δικάζει , ἀλλα και λογισμούς , και τούτων τοὺς δυσσεδεῖς · ἀπὸ τῶν εὐσεδῶν διακρίνει , και θείων και ἀνθρωπίνων γινώσκει διαφοραν , και ἀπασφαλῶς κατὰ τὴν σοφὴν Σολομῶντα νοεῖ παραβολήν , και σκοτεινὸν λόγον , ρήσεις τε σοφῶν και αἰνίγματα . Ἀλλὰ τούτων ἑκαστον διακρίνει , εὖ διακειμένην , και ἀπιστίας ἀπηλλαγμένον · ἀχλὺς δε τοιαύτης ἐπιπροσθούσης ταυτὸν ὑπομένει τοῖς του σώματος ὀφθαλμοῖς , και ἑτερα ἀνθ᾽ ἑτέρων ὁρᾷ , ἡ παντελῶς οὐχ ὁρᾷ , του πάθους ἐπικρατήσαντος . Ταύτῃ περιπεσόντες τῇ νόσῳ τινες τῆς θείας Γραφῆς κατηγορεῖν ἐπεχείρησαν , διαφερόντως δε τῶν προφητικῶν θεσπιωμάτων , ως ἀσαφειᾳ κεκαλυμμένων . Πρὸς οὺς ἀν εἰκτως ο ὁ θεσπίσιος εἶποι Παῦλος · « Εἰ δε και ἐστι κεκαλυμμένον τὸ Εὐαγγέλιον ἡμῶν , ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις ἐστι κεκαλυμμενον · σοφίαν γὰρ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις . » Συμφωνεῖ δε τούτοις και τὰ ὑπὸ
Lemmas: ὁ μέν ὁ σῶμα ὀφθαλμός , σχῆμα και χρῶμα δημιουργέω δικαστής · και δικάζω ὑγιαίνω μέν , ὀρθῶς και μάλα δικαίως · ἀσθενής δέ διατείνω , ἁμαρτάνω ὁ προσήκω , και άσπορος ὁ Δίκαιος λυμαίνομαι · ὁ γαρ παντελῶς οὐ ὁράω , ὁ ἑς βλέπω ἀντί ἕτερος , οὖον διακρίνω δικαίως ὁ ὁράω ὁ φύσις . ὁ δέ ὁ Ψυχή ὀπτικός , χορηγέω μέν και οὗτος οὗτος αὐτός ὁ ἐνέργεια · δίδωμι δέ και ἕτερος παρά ὁ δημιουργέω δύναμις , διά ὅς οὖον μόνος σχῆμα , και χρῶμα , και ἀτμός , και γεῦσις , και ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ὁ ποιότης διακρίνω , ἀλλά και λόγος δικάζω , ἀλλά και λογισμός , και οὗτος ὁ δυσσεδεῖς · ἀπό ὁ ευσεδη διακρίνω , και θεῖον και ἀνθρώπινος γιγνώσκω διαφορά , και ἀπασφαλῶς κατά ὁ σοφός Σολομών νοέω παραβολή , και σκοτεινός λόγος , ῥῆσις τε σοφός και αἴνιγμα . ἀλλά οὗτος ἕκαστος διακρίνω , εὕω διάκειμαι , και ἀπιστία ἀπαλλάσσω · ἀχλύς δέ τοιοῦτος ἐπιπροσθέω τατός ὑπομένω ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός , και ἑς ἀντί ἕτερος ὁράω , ὁ παντελῶς οὐ ὁράω , ὁ πάθος ἐπικρατέω . Ταύτη περιπίπτω ὁ νόσος τις ὁ θεῖος γραφή κατηγορέω ἐπιχειρέω , διαφερόντως δέ ὁ προφητικός θεσπιωμάτων , ως ἀσάφεια καλύπτω . πρός οὖς εἰς ἔοικα ὁ ὁ θεσπιθεος εἶπος Παῦλος · « εἰμί δέ και εἰμί καλύπτω ὁ Εὐαγγέλιος ἐγώ , ἐν ὁ ἀπόλλυμι εἰμί καλύπτω · σοφία γάρ λαλέω ἐν ὁ τέλειος . » συμφωνέω δέ οὗτος και ὁ ὑπό
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.1
A ἰκετείαν τῷ Δεσπότῃ προσφέροντες , ὃς σωφίζει <sup>1</sup> τοὺς
Lemmas: A Ἱκεσία ὁ δεσπότης προσφέρω , ὅς σοφίζω <sup>1</sup> ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.2
τυφλοὺς , κατὰ τὸν θεῖον Δαβὶδ , καὶ τοὺς ἐν σκότει
Lemmas: τυφλός , κατά ὁ θέω Δαυίδ , καί ὁ ἐν σκότος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.3
καὶ τῇ ὀμίχλῃ , κατὰ τὸν μακάριον Ἠσαΐαν , τῆς τοῦ
Lemmas: καί ὁ ὀμίχλη , κατά ὁ μακάριος Ἠσαΐας , ὁ ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.4
θεσπίου Ἐζεκιὴλ κατατολμήσωμεν ἐρμηνείας , καὶ
Lemmas: Θέσπιος Ἐζεκιήλ κατατολμάω ἑρμηνεία , καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.5
τῆς προφητείας τὸ βάθος , ὡς ἡμῖν ἐφικτόν , ἐρευνήσαι
Lemmas: ὁ προφητεία ὁ βάθος , ὡς ἐγώ ἐφικτός , ἐρευνάω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.6
πειρασώμεθα , καὶ κοινὸν ἀπασὶ προθύμῳ τοῖς
Lemmas: πειράζω , καί κοινός ἅπας πρόθυμος ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.7
εὐσεβέσι τὸ ἐντεῦθεν <sup>2</sup> συναγόμενον κέρδος . Φέρε τοὺν -
Lemmas: εὐσεβής ὁ ἐντεῦθεν <sup>2</sup> συνάγω κέρδος . φέρω ὅς -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.8
υν πρὸ τῆς ἐρμηνείας τὴν κεφαλαίαν τὴν ὑπόθεσιν
Lemmas: ἀνά πρό ὁ ἑρμηνεία ὁ κεφάλαιος ὁ ὑπόθεσις
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.9
διεξέλθωμεν . Οὗτος <sup>3</sup> ὁ προφήτης ἤρξατο τῆς
Lemmas: διεξέρχομαι . οὗτος <sup>3</sup> ὁ προφήτης ἄρχω ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.10
προφητείας ἐν τῷ πέμπτῳ ἔτει τῆς αἰχμαλωσίας
Lemmas: προφητεία ἐν ὁ πέμπτος ἔτος ὁ αἰχμαλωσία
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.11
Ἰωαχὶν τοῦ <sup>4</sup> καὶ Ἰεχονίου · αὕτη δὲ ἡ αἰχμαλωσία
Lemmas: Ἰωαχὶν ὁ <sup>4</sup> καί Ἰεχονίας · οὗτος δέ ὁ αἰχμαλωσία
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.12
οὐ πρώτη γεγένηται , καθά <sup>5</sup> τισιν ἔδοξεν , ἀλλὰ τῆς
Lemmas: οὖον πρῶτος γίγνομαι , καθά <sup>5</sup> τις δοκέω , ἀλλά ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.13
μὲν Ἱερουσαλὴμ τρίτη , τοῦ δὲ Ἰούδα τετάρτη , παντὸς
Lemmas: μέν Ἱεροσόλυμα τρίτος , ὁ δέ Ἰούδας τέταρτος , πᾶς
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.14
δὲ τοῦ Ἰσραὴλ ἕκτη . Πρῶτος μὲν γὰρ ὁ Θεγλα -
Lemmas: δέ ὁ Ἰσραήλ ἕκτος . Πρῶτος μέν γάρ ὁ Θεγλα -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.15
φλασὰρ δουλωτῶν ἔλαβε τῶν δέκα φυλῶν τὸ πλείστον ·
Lemmas: φλασὰρ δουλωτος λαμβάνω ὁ δέκα Φυλή ὁ πλεῖστος ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.16
δεύτερος δὲ ὁ Σαλμανασαρ τὴν Σαμαρείαν , καὶ
Lemmas: δύο δέ ὁ Σαλμανασαρ ὁ Σαμάρεια , καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.17
τὰς περὶ αὐτὴν ἐξανδραποδίσας πόλεις ἀπήλθεν ·
Lemmas: ὁ περί αὐτός ἐξανδραποδίζω πόλις ἀπέρχομαι ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.18
τρίτος δὲ <sup>6</sup> ὁ Σενναχηρίμ τὰς μὲν ἄλλας τῆς Ἰουδαίας
Lemmas: τρίτος δέ <sup>6</sup> ὁ Σαναχάριβος ὁ μέν ἄλλος ὁ Ἰουδαῖος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.19
ἐπολιόρκησας πόλεις , καὶ πολλοὺς μετ’ ὀλίγων
Lemmas: πολιορκέω πόλις , καί πολύς μετά ὀλίγος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.20
αἰχμαλώτων <sup>7</sup> ἐπιστρατεύσας , καὶ τοῖς Ἱεροσολύμοις
Lemmas: αἰχμάλωτος <sup>7</sup> ἐπιστρατεύω , καί ὁ Ἱερουσαλήμ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.21
μετὰ πολλῆς δυσσεβείας ἐπιχειρήσας , ἐκομίσαστο τῆς
Lemmas: μετά πολύς δυσσέβεια ἐπιχειρέω , κομίζω ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.22
βλασφημίας τὰ ἐπίκερα , καὶ θελητῶν πληγὴ τὴν
Lemmas: βλασφημία ὁ επικερας , καί θελητής πληγή ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.23
στρατείαν <sup>8</sup> ἀπολέσας μετ’ ὀλίγων τὴν ἐνεχούσας
Lemmas: στρατεία <sup>8</sup> ἀπόλλυμι μετά ὀλίγος ὁ ἐνέχω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.24
κατέλαβε . Μετὰ τούτων τέταρτος <sup>9</sup> ὁ Ναβουχοδόνοςορ ,
Lemmas: καταλαμβάνω . μετά οὗτος τέταρτος <sup>9</sup> ὁ Ναβουχοδόνοςορ ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.25
ἐν τῷ τρίτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Ἰωαχὶν τοῦ <sup>10</sup> υἱοῦ
Lemmas: ἐν ὁ τρίτος ἔτος ὁ βασίλεια Ἰωαχὶν ὁ <sup>10</sup> υἱός
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.26
Ἰωσίου βασιλεύσας , μετὰ πολλῆς στρατείας εἰς τὴν
Lemmas: Ἰωσίας βασιλεύω , μετά πολύς στρατεία εἰς ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.27
Ἰουδαίαν ἀφικνεῖται · καὶ πολλὰ τάλαντα χρυσοῦ <sup>11</sup> καὶ
Lemmas: Ἰουδαῖος ἀφικνέομαι · καί πολύς τάλαντον χρυσός <sup>11</sup> καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.28
ἀργύρου λαβὼν , καὶ ἐκ τοῦ βασιλικοῦ γένους αἰχμαλώτους
Lemmas: ἄργυρος λαμβάνω , καί ἐκ ὁ βασιλικός γένος αἰχμάλωτος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.29
πολλούς , καὶ τῶν ἱερῶν σκευῶν ἕνα , ἀνέζευξεν
Lemmas: πολύς , καί ὁ ἱερός σκεῦος εἷς , ἀναζεύγνυμι
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.30
ἐκεῖθεν δεσμὸν ἐπιθεὶς τῷ βασιλεῖ <sup>12</sup> . Χρόνου δὲ
Lemmas: ἐκεῖθεν δεσμός ἐπιτίθημι ὁ βασιλεύς <sup>12</sup> . Χρόνος δέ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.31
ὀλίγου διαδραμόντος , ὁ μὲν Ἰωαχὶν τελῆσαι τὴν
Lemmas: ὀλίγος διατρέχω , ὁ μέν Ἰωαχὶν τελέω ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.32
συγκείμενον οὐκ ἠθέλησε φόρον · ὁ δὲ Ναβουχοδόν -
Lemmas: σύγκειμαι οὐ ἐθέλω φόρος · ὁ δέ Ναβουχοδόν -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.33
σορ τῷ ἐνδεκάτῳ ἔτει τῆς τούτου βασιλείας , ἀγὼν δὲ
Lemmas: Σορ ὁ ἑνδέκατος ἔτος ὁ οὗτος βασίλεια , ἀγών δέ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.34
τῆς οἰκείας ἡγεμονίας , πλὴν ἐπιστρατεύει τοῖς Ἱεροσολύμοις ·
Lemmas: ὁ οἰκεῖος ἡγεμονία , πλήν ἐπιστρατεύω ὁ Ἱερουσαλήμ ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.35
καὶ τὸν μὲν Ἰωαχὶν ἀναίρει , καὶ ἀπὸ
Lemmas: καί ὁ μέν Ἰωαχὶν ἀναιρέω , καί ἀπό
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.36
τοῦ τείχους ριφθῆναι ἐκέλευσε <sup>13</sup> , καὶ ἀταφον ἐπὶ πλείστον
Lemmas: ὁ τεῖχος ῥίπτω κελεύω <sup>13</sup> , καί άταφος ἐπί πλεῖστος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.37
καταλείπει <sup>14</sup> χρόνον · τοὺς δὲ ἐν τέλει πάντας
Lemmas: καταλείπω <sup>14</sup> χρόνος · ὁ δέ ἐν τέλος πᾶς
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.38
αἰχμαλώτους λαβὼν , καὶ τοῖς ὑπολείφθεσι χειροτονήσας
Lemmas: αἰχμάλωτος λαμβάνω , καί ὁ ὑπολείπω χειροτονέω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.39
βασιλέα Ἰωαχὶν , τὸν καὶ <sup>15</sup> Ἰεχονίαν ( υἱὸς
Lemmas: βασιλεύς Ἰωαχὶν , ὁ καί <sup>15</sup> Ἰεχονίας ( υἱός
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.40
γὰρ οὗτος <sup>16</sup> ἦν Ἰωαχὶν ) , ἀπήρεν εἰς Βαβυλῶνα .
Lemmas: γάρ οὗτος <sup>16</sup> εἰμί Ἰωαχὶν ) , ἀπαίρω εἰς Βαβυλών .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.41
Τριῶν δὲ μηνῶν πρὸς ὀλίγας ἡμέρας διεληθέντων <sup>17</sup> ,
Lemmas: τρεῖς δέ μείς πρός ὀλίγος ἡμέρα διέρχομαι <sup>17</sup> ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.42
στασιάσαντα τοῦτον μαθὼν , πάλιν ἀφικνεῖται · καὶ
Lemmas: στασιάζω οὗτος μανθάνω , πάλιν ἀφικνέομαι · καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.43
τοῦτον μὲν πεδήσας μετὰ πλήθους οὐχ ὀλίγου δου -
Lemmas: οὗτος μέν πεδάω μετά πλῆθος οὐ ὀλίγος δήω -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.44
λωτῶν ἀπάγει , καθίστησι δὲ <sup>18</sup> βασιλέα τὸν τοῦτο
Lemmas: λωτός ἀπάγω , καθίστημι δέ <sup>18</sup> βασιλεύς ὁ οὗτος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.45
μὲν θεῖον , τοῦ δὲ προτέρου <sup>19</sup> Ἰωαχὶν ἀδελφόν , Ἰωσίου
Lemmas: μέν θέω , ὁ δέ πρότερος <sup>19</sup> Ἰωαχὶν ἀδελφός , Ἰωσίας
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.46
δὲ υἱόν , Μαθανίαν , τὸν καὶ Σεδεκίαν , ὄρκους
Lemmas: δέ υἱός , Μαθανίαν , ὁ καί Σεδεκίας , Ὅρκος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.47
παρ’ αὐτοῦ λαβὼν , ὡς καὶ τὴν περὶ αὐτὸν εὐνοιαν <sup>20</sup>
Lemmas: παρά αὐτός λαμβάνω , ὡς καί ὁ περί αὐτός εὔνοια <sup>20</sup>
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.48
φυλάξει , καὶ τὸν δασμὸν κατὰ καιρὸν ἀποδώσει . Ἀλλὰ
Lemmas: φυλάσσω , καί ὁ δασμός κατά καιρός πωλέω . ἀλλά
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.49
καὶ τοῦτο πάλιν <sup>21</sup> παραβαίνοντος τοὺς ὄρκους , καὶ
Lemmas: καί οὗτος πάλιν <sup>21</sup> παραβαίνω ὁ Ὅρκος , καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.50
μὴτε τὸν δασμὸν ἀποδοῦναι θελήσαντος , μὴτε τὴν <sup>22</sup>
Lemmas: μήτε ὁ δασμός ἀποδίδωμι ἐθέλω , μήτε ὁ <sup>22</sup>
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.51
in A qui tamen ita habet , ὁ μακάριος Ἐζεκιὴλ προφήτης . <sup>4</sup> τοῦ καὶ Ἰεχονίου . Vid . supra , pag . 629 , ad
Lemmas: in A qui tamen ita habet , ὁ μακάριος Ἐζεκιήλ προφήτης . <sup>4</sup> ὁ καί Ἰεχονίας . Vid . supra , pag . 629 , ad
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.52
Jer . lli , 31-54 . <sup>5</sup> καθά τισιν ἔδοξ . A καθάπερ ἔδοξεν Ἀπολιναρίῳ τε καὶ Πολυκρονίῳ . <sup>6</sup> δὲ . Des . in B .
Lemmas: Jer . lli , 31-54 . <sup>5</sup> καθά τις δοκέω . A καθάπερ δοκέω απολιναριον τε καί πολυκρονιον . <sup>6</sup> δέ . Des . in B .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.53
<sup>7</sup> ἡ ἐπιστρατεύσας . <sup>8</sup> ἡ στρατιάν . <sup>9</sup> τέταρτος ὁ . Des . in A . <sup>10</sup> τοῦ . Des . in A . <sup>11</sup> ἡ χρυσοῦν καὶ
Lemmas: <sup>7</sup> ὁ ἐπιστρατεύω . <sup>8</sup> ὁ στρατιά . <sup>9</sup> τέταρτος ὁ . Des . in A . <sup>10</sup> ὁ . Des . in A . <sup>11</sup> ὁ χρύσεος καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.54
ἀργυρίου . <sup>12</sup> βασ . A λαβὼν . <sup>13</sup> A et B κελεύει . <sup>14</sup> A καταλείπειν . <sup>15</sup> καὶ . Des . in A . <sup>16</sup> οὗτος ἦν Ἰωαχ .
Lemmas: ἀργύριον . <sup>12</sup> βαίνω . A λαμβάνω . <sup>13</sup> A et B κελεύω . <sup>14</sup> A καταλείπω . <sup>15</sup> καί . Des . in A . <sup>16</sup> οὗτος εἰμί Ἰωαχ .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0417.55
A ἦν οὗτος τοῦ Ἐλιακὶμ . <sup>17</sup> διεληδόν . Des . in B . <sup>18</sup> A μέντοι . <sup>19</sup> A προτέρας , pro προτέρας , ut
Lemmas: A εἰμί οὗτος ὁ Ἐλιακίμ . <sup>17</sup> διαιρέω . Des . in B . <sup>18</sup> A μέντοι . <sup>19</sup> A πρότερος , pro πρότερος , ut
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0419.1
φησίν . Οὕρας δὲ ὁ Σαμαῖος 13 ἐπὶ τοῦ προτέρου Ἰωακεὶμ προφητεύσας καὶ λυπηρὰ προαγορεύσας , τὴν ἀδικον ὑπέμεινεν ὑπὸ τῆς ἐκείνου μαιφονίας σφαγὴν . Τῶν τοίνυν κατὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας προφητευσάντων καιρόν , ἔσχατός ἐστι προφήτης ὁ δεῖος Ἰεζεκιήλ . Ἁγγας 14 δὲ , καὶ Ζαχαρίας , καὶ Μαλαχίας μετὰ τὴν ἐπάνοδον προεφήτευσαν · ὁρᾷ δὲ οὗτος ὁ προφήτης θείας ἀποκαλύψεις δέους καὶ φρίκης μεστάς · προθεσπίζει δὲ οὐ μόνον 15 τὴν Ἰουδαίων 16 πανωλεθρίαν , ἀλλὰ καὶ τὴν Τυρίων , καὶ Σιδωνίων , καὶ τῶν ἄλλων ἀλλοφύλων , Μωαβιτῶν τε καὶ Ἀμμανιτῶν , καὶ Ἰδουμαίων , καὶ πρὸς τούτοις Αἰγυπτίων . Προλέγει δὲ καὶ τὴν τῆς αἰχμαλωσίας τῶν Ἰουδαίων ἀπαλλαγὴν , καὶ τοῦ θείου ναοῦ τὴν οἰκοδομίαν 47 , καὶ ἄλλα μυρία , ἃ τῇ κατὰ μέρος ἐρμηνείᾳ 48 φυλάξομεν , ἵνα μὴ τὴν 49 ὑπόθεσιν εἰς μήκος ἐκτείνωμεν 50 . Αὐτὸν τοίνυν 51 τὸν τοῦ προφήτου Θεὸν διὰ τοῦ προφήτου παρακαλέσαντες 52 τοῦ τῆς γνώσεως ἡμῖν μεταδόναι χαρίσματος , φέρε 53 τῆς ἐρμηνείας ἀφώμεθα .
Lemmas: φημί . οὐρά δέ ὁ Σαμαῖος 13 ἐπί ὁ πρότερος Ιωακιμ προφητεύω καί λυπηρός προαγορεύω , ὁ ἄδικος ὑπομένω ὑπό ὁ ἐκεῖνος μαιφονίας σφαγή . ὁ τοίνυν κατά ὁ ὁ αἰχμαλωσία προφητεύω καιρός , ἔσχατος εἰμί προφήτης ὁ δῖος Ἰεζεκιήλ . Φάλαγξ 14 δέ , καί Ζαχαρίας , καί Μαλαχίας μετά ὁ ἐπάνοδος προφητεύω · ὁράω δέ οὗτος ὁ προφήτης θεῖος ἀποκάλυψις δέος καί φρίκη μεστός · προθεσπίζω δέ οὖον μόνος 15 ὁ Ἰουδαῖος 16 πανωλεθρία , ἀλλά καί ὁ Τυρίων , καί Σιδών , καί ὁ ἄλλος ἀλλόφυλος , Μωαβίτης τε καί Αμμανίτης , καί Ἰδουμαῖος , καί πρός οὗτος Αἰγύπτιος . προλέγω δέ καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία ὁ Ἰουδαῖος ἀπαλλαγή , καί ὁ θεῖον ναός ὁ οἰκοδομία 47 , καί ἄλλος μυρίος , ὁ ὁ κατά μέρος ἑρμηνεία 48 φυλάσσω , ἵνα μή ὁ 49 ὑπόθεσις εἰς μήκος ἐκτείνω 50 . αὐτός τοίνυν 51 ὁ ὁ προφήτης θεός διά ὁ προφήτης παρακαλέω 52 ὁ ὁ γνῶσις ἐγώ μεταδίδωμι χάρισμα , φέρω 53 ὁ ἑρμηνεία ἀφίημι .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0419.2
43 Β Σαμεύς . 44 Ἁγγ . — προσεφ . Des . in A . 45 Α μόνων . 46 Ἰουδ . A præm . τῶν . 47 Α οἰκοδομήν . 48 ἐρμ . In A ponitur post φυλάξομεν , his insuper additis , colo præmissio : ἀλλὰ τούτων μὲν ἀλείς , quod leg . esse puto ἀλείς . 49 τὴν ὑπόθ . In A ponitur post ἐκτείνωμεν . 50 ἐκτ . In A sequitur , ἀφώμεθα δὲ τῆς κατὰ μέρος ἐρμηνείας . 51 τοίνυν τόν . Des . in A . 52 παραχ . τοῦ . Des . in A . 53 φέρε τῆς ἐρμ . ἀφώμεθα . Des . in A .
Lemmas: 43 Β Σαμεύς . 44 Ἁγ . — προσεφ . Des . in A . 45 Α μόνος . 46 Ἰουδ . A præm . ὁ . 47 Α οἰκοδομή . 48 ἐρ . In A ponitur post φυλάσσω , his insuper additis , colo præmissio : ἀλλά οὗτος μέν εἴλω , quod leg . esse puto εἴλω . 49 ὁ ὕπος . In A ponitur post ἐκτείνω . 50 ΕΚΤ . In A sequitur , ἀφίημι δέ ὁ κατά μέρος ἑρμηνεία . 51 τοίνυν ὁ . Des . in A . 52 παραχ . ὁ . Des . in A . 53 φέρω ὁ ἐρ . ἀφίημι . Des . in A .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0419.3
α' . Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ τριακοστῷ ἔτει , ἐν τῷ τετάρτῳ μηνί , πέμπτῃ τοῦ μηνός . Τισὶν ἔδοξε τὸ τριακοστὸν ἔτος τοῦ Ἰωβηλαίου εἶναι · Ἰωβηλαῖον δὲ καλοῦσιν Ἰουδαῖοι τὸν τῶν πεντήκοντα ἐτῶν ἀριθμόν . Καθάπερ γὰρ Ῥωμαῖοι κατὰ πέντε καὶ δέκα ἔτη τὴν ἀνακύκλωσιν ἀριθμοῦσι τοῦ χρόνου , οὕτως Ἰουδαῖοι κατὰ πεντήκοντα . Τούτων τῶν πεντήκοντα ἐτῶν τριακοστὸν ἐνιαυτὸν ἔφασάν τινες εἶναι τῆς προφητείας τὸν χρόνον . Ἐγὼ δὲ πρῶτον μὲν ἐν τοῖς χρονικοῖς ἐπιζητήσας τὸν χρόνον , ἔφυρον 10 τῆς αἰχμαλωσίας Ἰεχονίου τὸν πέμπτον ἐνιαυτὸν οὐ τῷ τριακοστῷ τοῦ Ἰωβηλαίου , ἀλλὰ τῷ πεντάτῳ ἔτει καὶ εἰκοστῷ σύγχρονον . Ἔπειτα σκοπήσας , ὡς οὐδὲς τῶν ἁγίων προφητῶν τοῦτον τὸν χρόνον παρεδήλωσε πώποτε , ἐρευνήσας εὑρον τῆς αἰχμαλωσίας τοῦτο τὸ ἔτος τριακοστὸν . Μετ' ὀλίγα γὰρ αὐτὸς οὗτος ὁ προφήτης ἀνακλιθῆναι κατὰ τοῦ πλευροῦ τοῦ δεξιοῦ προσταττέται , καὶ λαβεῖν τοῦ Ἰούδα τὰς ἁμαρτίας ἡμέρας τεσσαράκοντα , τῆς ἡμέρας εἰς ἐνιαυτὸν λογιζομένης .
Lemmas: ὅς . καί γίγνομαι ἐν ὁ τριακοστός ἔτος , ἐν ὁ τέταρτος μείς , πέμπτος ὁ μείς . τις δοκέω ὁ τριακοστός ἔτος ὁ ἰωβηλαῖος εἰμί · ἰωβηλαῖος δέ καλέω Ἰουδαῖος ὁ ὁ πεντήκοντα ἔτος ἀριθμός . καθά γάρ Ῥωμαῖος κατά πέντε καί δέκα ἔτος ὁ ἀνακύκλωσις ἀριθμέω ὁ χρόνος , οὕτως Ἰουδαῖος κατά πεντήκοντα . οὗτος ὁ πεντήκοντα ἔτος τριακοστός ἐνιαυτός φημί τις εἰμί ὁ προφητεία ὁ χρόνος . ἐγώ δέ πρῶτος μέν ἐν ὁ χρονικός ἐπιζητέω ὁ χρόνος , φύρω 10 ὁ αἰχμαλωσία Ἰεχονίας ὁ πέμπτος ἐνιαυτός οὖον ὁ τριακοστός ὁ ἰωβηλαῖος , ἀλλά ὁ πεντάτῳ ἔτος καί εἰκοστός σύγχρονος . ἔπειτα σκοπέω , ὡς οὐδή ὁ ἅγιος προφήτης οὗτος ὁ χρόνος παραδηλόω πώποτε , ἐρευνάω εὑρίσκω ὁ αἰχμαλωσία οὗτος ὁ ἔτος τριακοστός . μετά ὀλίγος γάρ αὐτός οὗτος ὁ προφήτης ἀνακλίνω κατά ὁ πλευρόν ὁ δεξιός προστάσσω , καί λαμβάνω ὁ Ἰούδας ὁ ἁμαρτία ἡμέρα τεσσαράκοντα , ὁ ἡμέρα εἰς ἐνιαυτός λογίζομαι .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0419.4
10 Β τῷρον .
Lemmas: 10 Β τόρος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.1
καὶ ὅτι τεσσαράκοντα τοὺς ἐβδομήκοντα ὑπολείπεται se . Retro autem numerans , tempusque inquirens ,
Lemmas: καί ὅτι τεσσαράκοντα ὁ ἐβδομήκοντα ὑπολείπω se . Retro autem numerans , tempusque inquirens ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.2
ἔτη , συνειδὲν ὅτι τὸ τριακοστὸν ἔτος ὁ προφήτης τὰς compereo , non ante triginta , sed ante tredecim an -
Lemmas: ἔτος , συνοράω ὅτι ὁ τριακοστός ἔτος ὁ προφήτης ὁ compereo , non ante triginta , sed ante tredecim an -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.3
χρόνον ἀναζητῶν , εὗρίσκει τὴν αἰχμαλωσίαν οὐ πρὸ minum amator Deus , a sententia sua , non a rerum
Lemmas: χρόνος ἀναζητέω , εὑρίσκω ὁ αἰχμαλωσία οὖον πρό minum amator Deus , a sententia sua , non a rerum
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.4
δέκα ἔτων . ᾿Αλλ᾽ ἀγαθὸς ὢν καὶ φιλάνθρωπος ὁ Θεός , consuevit . Ita etiam tempore patriarchae Abra -
Lemmas: δέκα ἵημι . Αλλά ἀγαθός εἰμί καί φιλάνθρωπος ὁ Θεός , consuevit . Ita etiam tempore patriarchae Abra -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.5
γμάτων ἐκβάσεως , τὸν τῆς παιδείας χρόνον εἴωθεν semen tuum in terra non sua , et subicient eos
Lemmas: γμάτων ἔκβασις , ὁ ὁ παιδεία χρόνος εἴωθα semen tuum in terra non sua , et subicient eos
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.6
᾿Αβραάμ . Εἰρηκὼς γάρ , ὅτι « Πάροικον ἔσται τὸ permisit eos hoc 678 omne * tempus degere apud
Lemmas: Αβραάμ . ἐρῶ γάρ , ὅτι « πάροικος εἰμί ὁ permisit eos hoc 678 omne * tempus degere apud
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.7
σπέρμα σου ἐν γῇ οὐκ ἰδίᾳ , καὶ δουλώσουσιν αὐτό 88 , Ægyptios , verum a sententia sua quadringentos
Lemmas: σπέρμα σύ ἐν γῆ οὐ ἴδιος , καί δουλόω αὐτός 88 , Ægyptios , verum a sententia sua quadringentos
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.8
καὶ κακώσουσιν αὐτὸ ἔτη 88 τετρακόσια , οὐκ ἔασαν annos numerat : Noachi quoque tempore , cum ad
Lemmas: καί κακόω αὐτός ἔτος 88 τετρακόσιοι , οὐ ἐάω annos numerat : Noachi quoque tempore , cum ad
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.9
παρ᾽ Αἰγυπτίοις τούτων ἅπαντα διατελέσαι τὸν χρό - poenitentiam centum viginti annos prœfinivisset ,
Lemmas: παρά Αἰγύπτιος οὗτος ἅπας διατελέω ὁ χρή - poenitentiam centum viginti annos prœfinivisset ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.10
καὶ ἑκατὸν ἐνιαυτῶν προθεσίαν εἰς μεταμέλειαν primeret . Ita hic quoque reperiemus triginta an -
Lemmas: καί ἑκατόν ἐνιαυτός προτίθημι εἰς μεταμέλεια primeret . Ita hic quoque reperiemus triginta an -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.11
δεδώκιν , τῆς παρανομίας τὴν ἐπιδοὺν ὀσασάμενος , norum numerum , si a Dei sententia numerandi ini -
Lemmas: δίδωμι , ὁ παρανομία ὁ ἐπιδέω ὄζω , norum numerum , si a Dei sententia numerandi ini -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.12
τριάκοντα ἐτῶν τὸν ἀριθμὸν εὕρησινεν , ἀρχὴν τοῦ Josiæ regni . Nam cum Chelcias princeps sacerdo -
Lemmas: τριάκοντα ἔτος ὁ ἀριθμός εὑρίσκω , ἀρχή ὁ Josiæ regni . Nam cum Chelcias princeps sacerdo -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.13
ἀριθμοῦ τὴν ἀπόφασιν τοῦ Θεοῦ ποιησάμενον . Κατ - tum defossam comperisset Mosaicam legem ( tan -
Lemmas: ἀριθμός ὁ ἀπόφασις ὁ Θεός ποιέω . κατά - tum defossam comperisset Mosaicam legem ( tan -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.14
δουλείαν ἐν τῷ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει τῆς ᾿Ιωσίου βασι - ut omnia divina oblivioni prorsus tradita essent ) ,
Lemmas: δουλεία ἐν ὁ ὀκτωκαιδέκατος ἔτος ὁ ᾿Ιωσίου βάσις - ut omnia divina oblivioni prorsus tradita essent ) ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.15
λείας . Χελκίου γὰρ τοῦ ἀρχιερέως συγκεχασμένου 88 deinde eam rex legisset , animadvertissetque , ea
Lemmas: λεῖος . Χελκιος γάρ ὁ ἀρχιερεύς συγχάζω 88 deinde eam rex legisset , animadvertissetque , ea
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.16
τὰ θεία παραδοθῆναι , εἶτα τοῦ βασιλέως τούτων ἀνα - tum principem iussisset operam dare , ut Deus
Lemmas: ὁ θεῖος παραδίδωμι , εἶτα ὁ βασιλεύς οὗτος ἀνα - tum principem iussisset operam dare , ut Deus
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.17
γνόντος , καὶ σκοπήσαντος , ὡς ἀντίχρως ἐναντία τῷ placaretur : confert se princeps sacerdotum ad
Lemmas: γιγνώσκω , καί σκοπέω , ὡς ἀντίχρως ἐναντίος ὁ placaretur : confert se princeps sacerdotum ad
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.18
παρακαλεσάσαντος ᾿Ιλεων τὸν Θεὸν καταστήσαι , ἀφιχ - citata , diviniquæ Spiritus plena , dixit ad eum :
Lemmas: παρακαλέω ᾿Ιλεων ὁ θεός καθίστημι , ἀφιχ - citata , diviniquæ Spiritus plena , dixit ad eum :
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.19
νεῖται μὲν ὁ ἀρχιερεὺς πρὸς ᾿Ολδὰν τὴν προφήτιν , « Hæc dicit Dominus Deus Israelis : Dicite viro
Lemmas: νέομαι μέν ὁ ἀρχιερεύς πρός ᾿Ολδὰν ὁ προφήτης , « Hæc dicit Dominus Deus Israelis : Dicite viro
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.20
εὑρεῖ δὲ γυναῖκα καὶ τῶν θείων φύλακα νόμων ἡ δὲ qui misit vos ad me : Ecce ego adduco mala super
Lemmas: εὐρύς δέ γυνή καί ὁ θεῖον φύλαξ νόμος ὁ δέ qui misit vos ad me : Ecce ego adduco mala super
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.21
ἐνθους γενομένη , καὶ τοῦ θείου Πνεύματος πλήρης , locum istum , et super habitantes in eo , omnia
Lemmas: ἔνθεος γίγνομαι , καί ὁ θεῖον πνεῦμα πλήρης , locum istum , et super habitantes in eo , omnia
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.22
πρὸς με · ᾿Ιδοὺ ἐγὼ ἐπάγω κακὰ ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον , rent me omnibus operibus manuum suarum : et
Lemmas: πρός ἐγώ · ᾿Ιδοὺ ἐγώ ἐπάγω κακός ἐπί ὁ τόπος οὗτος , rent me omnibus operibus manuum suarum : et
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.23
καὶ ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν αὐτῷ , πάντας τοὺς accendetur indignatio 679 mea in loco hoc , et
Lemmas: καί ἐπί ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , πᾶς ὁ accendetur indignatio 679 mea in loco hoc , et
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.24
λόγους τοῦ βιβλίου οὗ ἀνέγνω ὁ βασιλεὺς ᾿Ιουδα · non exstinguetur . Regi autem Judæ , qui misit vos
Lemmas: λόγος ὁ βιβλίον ὅς ἀναγιγνώσκω ὁ βασιλεύς Ιουδα · non exstinguetur . Regi autem Judæ , qui misit vos
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.25
ἀνθ᾽ ὧν ἐγχετελίσαν με , καὶ ἐθυσάσαν θεοὺς ἑτέρους , ut consuleretis Dominum , sic dicitis : Hæc dicit
Lemmas: ἀντί ὅς εγχετελισαω ἐγώ , καί θύω θεός ἕτερος , ut consuleretis Dominum , sic dicitis : Hæc dicit
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.26
ἵνα παροργίσωσι με ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν Dominus Deus Israelis , pro eo quod audisti verba
Lemmas: ἵνα παροργίζω ἐγώ ἐν πᾶς ὁ ἔργον ὁ χείρ Dominus Deus Israelis , pro eo quod audisti verba
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.27
αὐτῶν · καὶ ἐκκαυθήσεται ὁ θυμὸς μου ἐν τῷ τόπῳ mea , et pœnuit cor tuum , et confusus es a facie
Lemmas: αὐτός · καί ἐκκαίω ὁ θυμός ἐγώ ἐν ὁ τόπος mea , et pœnuit cor tuum , et confusus es a facie
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.28
τούτου , καὶ οὐ σβεσθήσεται · πρὸς δὲ τὸν βασιλέα D mea , ut audisti quæcunque locutus sum super lo -
Lemmas: οὗτος , καί οὖον σβέννυμι · πρός δέ ὁ βασιλεύς D mea , ut audisti quæcunque locutus sum super lo -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.29
᾿Ιουδὰ , τὸν καὶ ἀποστείλαντα ὑμᾶς τοῦ ἐκζητῆσαι cum istum , et super habitantes in eo , ut fierent in
Lemmas: ᾿ιουδη , ὁ καί ἀποστέλλω σύ ὁ ἐκζητέω cum istum , et super habitantes in eo , ut fierent in
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0420.30
λησα ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον , καὶ ἐπὶ τοὺς κατοικοῦν - oculi tui omnia mala quæ ego adduco super lo -
Lemmas: ληΐζομαι ἐπί ὁ τόπος οὗτος , καί ἐπί ὁ κατοικέω - oculi tui omnia mala quæ ego adduco super lo -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0421.2
C Τῷ τριακοστῷ ἔτει , ἐν τῷ τετάρτῳ μηνὶ , πέμπτῃ τοῦ μηνός , ἐγὼ ἤμην ἐν μέσῳ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Χοβάρ ⁷¹ , καὶ ἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοί , καὶ ἰδὼν ὁρασιν ¹⁸ Θεοῦ . ( β' ) Πέμπτῃ τοῦ μηνός · τοῦτο πέμπτον ¹⁸ ἔτος τῆς αἰχμαλωσίας Ἰωακεὶμ τοῦ βασιλέως . Σαφῶς δὲ καὶ ἡμᾶς αὐτὸς ἐδίδαξεν , ὅτι οὐ τῆς αἰχμαλωσίας ἀπλῶς ¹⁸ πέμπτον ἔτος , ἀλλὰ τῆς Ἰωακεὶμ τοῦ βασιλέως αἰχμαλωσίας · οὗτος δὲ , ὡς ἐφη , Ἰεχονίας ἦν τρεῖς μῆνας βασιλεύσας , καὶ ὀλίγας ἡμέρας · ὁ γὰρ τοῦτο πατὴρ Ἰωακεὶμ ἐνδεκάτῳ ¹⁶ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἐν Ἱεροσολύμοις ἐσφάγη . Ἀνεῴχθηναι δὲ τοὺς οὐρανοὺς ἐφη , οὐχ ἀληθεῖ καὶ πράγματι , ἀλλὰ πνευματικῇ θεωρίᾳ · « Καὶ ἰδον , φησίν , ὁρασιν Θεοῦ . » Οὐχ οὐσίαν Θεοῦ , ἀλλ' « ὁρασιν » · ἀποκαλύψιν τινα , καὶ οἷον ἐνατύπωσιν , τὴν ἐφικτὴν ἀνθρωπείᾳ φύσει . « Καὶ ἤμην ἐν μέσῳ τῆς αἰχμαλωσίας . » Ὁ εὐσεβὴς μετὰ τῶν δυσσεβῶν , μετὰ τῶν
Lemmas: C ὁ τριακοστός ἔτος , ἐν ὁ τέταρτος μείς , πέμπτος ὁ μείς , ἐγώ εἰμί ἐν μέσος ὁ αἰχμαλωσία ἐπί ὁ ποταμός ὁ Χοβάρ ⁷¹ , καί ἀνοίγνυμι ὁ οὐρανός , καί εἶδον ὅρασις ¹⁸ Θεός . ( βε ) Πέμπτη ὁ μείς · οὗτος πέμπτος ¹⁸ ἔτος ὁ αἰχμαλωσία Ιωακιμ ὁ βασιλεύς . σαφῶς δέ καί ἐγώ αὐτός διδάσκω , ὅτι οὖον ὁ αἰχμαλωσία ἀπλόος ¹⁸ πέμπτος ἔτος , ἀλλά ὁ Ιωακιμ ὁ βασιλεύς αἰχμαλωσία · οὗτος δέ , ὡς φημί , Ἰεχονίας εἰμί τρεῖς μείς βασιλεύω , καί ὀλίγος ἡμέρα · ὁ γάρ οὗτος πατήρ Ιωακιμ ἑνδέκατος ¹⁶ ἔτος ὁ αὐτός βασίλεια ἐν Ἱερουσαλήμ σφάζω . Ἀνεῴχθηναι δέ ὁ οὐρανός φημί , οὐ ἀληθής καί πρᾶγμα , ἀλλά πνευματικός θεωρία · « καί ὁράω , φημί , ὅρασις Θεός . » οὐχ οὐσία Θεός , ἀλλά « ὅρασις » · ἀποκάλυψις τις , καί οἷος ἐνατύπωσιν , ὁ ἐφικτός ἀνθρώπειος φύσις . « καί εἰμί ἐν μέσος ὁ αἰχμαλωσία . » ὁ εὐσεβής μετά ὁ δυσσεβής , μετά ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0422.1
γ . Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ἰεζεκιὴλ υἱὸν Βουζὲ τὸν ἱερέα , ἐν τῇ Χαλδαίων , ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Χοβάρ . Διπλοῖς κομῆ χαρισμασιν , ἱερωσύνη 77 , καὶ προφητείᾳ ἀμφοτέρα δὲ δῶρα τοῦ Πνεύματος · λέγει δὲ καὶ τὴν χώραν , καὶ τὸν τόπον , ἕνεκα τῆς θείας ἀποκαλύψεως ἧς ἑώρᾳ , πολλὰ διὰ τούτων παραδηλῶν · πρῶτον μὲν , ὅτι τὸ Θεὸν ἀπερίγραφον , οὐχ ἐν μόνοις Ἱεροσολύμοις ἔχον τὴν ἐξουσίαν οὐδὲ μόνοις Ἰουδαίοις δεσπόζον , ἀλλὰ πάντων ὑπάρχον καὶ ποιητῆς , καὶ πρύτανις · δηλοῖ δὲ τοῦτο καὶ τὴν ἀρρήτον ἀγαλότητα , ὅτι καὶ αἰχμαλωσίᾳ παραδοὺς ἀτημελήτους οὐκ ἐξ , ἀλλὰ προμηθείας ἀπίστος καὶ τῆς προσήκουσας ἀξίᾳ κηδεμονίας . Παρ' ὕδατα δὲ τῆς θεωρίας αὐτὸν ἀξιοῖ , προσμαινὼν ἀπάντων ἀνθρώπων τὴν σωτηρίαν , καὶ τὴν διὰ τῆς τοῦ ὕδατος παλιγγενεσίας ἐσομένην τοῖς εὐσεβέσι θεωρίαν προδηλῶν 78 . Οὕτω καὶ ὁ θεσπέσιος Δανιὴλ παρ' ὕδατα τὰς θείας ἐκεῖνας ἐθεώρησεν ὄψιας , καὶ ὁ νομοθέτης Μωϋσῆς παρὰ τὴν ὀχθὴν ῥεῖας δι' ὕδατων τῆς σωτηρίας τετύχηκον · οὕτω πάλιν αὐτὸ τὸ φρέαρ καὶ τὸ ὕδωρ τὸν γάμον προὐξένεσεν · τοῦτο δὲ καὶ τοῖς πρὸ αὐτοῦ πατριάρχαις , οὐ τῷ Ἰακὼβ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ Ἰσαὰκ συνέβη 79 . Ἀλλ' ἐπὶ τὴν ἐρμηνείαν ἐπανέλθωμεν · οὔτε γὰρ ἐπὶ ταῦτα τὴν ὁρμὴν ἐπὶ τοῦ παρόντος ὁ λόγος ἔχει . « Καὶ ἐγένετο ἐπ' ἐμὲ χεὶρ Κυρίου . » Τὴν τοῦ θείου Πνεύματος ἐνέργειαν οὕτως ἐκάλεσε . Καὶ γὰρ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἀντιστῆναι τῷ Ἐλύμῳ παιδεύσας ἐπιφέρων , οὕτως ἔφη · « Ἰδοὺ χεὶρ Κυρίου ἐπὶ σέ , καὶ ἔσῃ τυφλός , μὴ βλέπων τὸν ἥλιον ἄχρι καιροῦ . » Τοῦ δὲ θείου Πνεύματος ἦν ἐνέργεια , ὡς αὐτὸς ὁ Παῦλος φησιν , ἐν δυνάμει σημείων καὶ τεράτων , ἐν δυνάμει Πνεύματος Θεοῦ . « Ἐγένετο ἐπ' ἐμέ , φησὶ , χεὶρ τοῦ 80 Κυρίου . »
Lemmas: γ . καί γίγνομαι λόγος κύριος πρός Ἰεζεκιήλ υἱός Βουζέ ὁ ἱερεύς , ἐν ὁ Χαλδαῖος , ἐπί ὁ ποταμός ὁ Χοβάρ . διπλόος κομέω χάρισμα , ἱερωσύνη 77 , καί προφητεία ἀμφότερος δέ Δῶρα ὁ πνεῦμα · λέγω δέ καί ὁ χώρα , καί ὁ τόπος , ἕνεκα ὁ θεῖος ἀποκάλυψις ὅς ὁράω , πολύς διά οὗτος παραδηλόω · πρῶτος μέν , ὅτι ὁ θεός ἀπερίγραφος , οὐ ἐν μόνος Ἱερουσαλήμ ἔχω ὁ ἐξουσία οὐδέ μόνος Ἰουδαῖος δεσπόζω , ἀλλά πᾶς ὑπάρχω καί ποιητός , καί πρύτανις · δηλόω δέ οὗτος καί ὁ ἄρρητος αγαλοτηταω , ὅτι καί αἰχμαλωσία παραδίδωμι ἀτημέλητος οὐ ἐκ , ἀλλά προμήθεια Ἀπίστος καί ὁ προσακούω ἄξιος κηδεμονία . παρά ὕδωρ δέ ὁ θεωρία αὐτός ἀξιόω , προσμαιναω ἀπαντάω ἄνθρωπος ὁ σωτηρία , καί ὁ διά ὁ ὁ ὕδωρ παλιγγενεσία εἰμί ὁ εὐσεβής θεωρία προδηλόω 78 . οὕτως καί ὁ θεσπέσιος Δανιήλ παρά ὕδωρ ὁ θεῖος ἐκεῖνος θεωρέω ὄψις , καί ὁ νομοθέτης Μωϋσῆς παρά ὁ ὄχθη Ῥείη διά ὕδωρ ὁ σωτηρία τυγχάνω · οὗτος πάλιν αὐτός ὁ φρέαρ καί ὁ ὕδωρ ὁ γάμος προξενέω · οὗτος δέ καί ὁ πρό αὐτός πατριάρχης , οὖον ὁ Ἰακώβ μόνος , ἀλλά καί ὁ Ἰσαάκ συμβαίνω 79 . ἀλλά ἐπί ὁ ἑρμηνεία ἐπανέρχομαι · οὔτε γάρ ἐπί οὗτος ὁ ὁρμή ἐπί ὁ πάρειμι ὁ λόγος ἔχω . « καί γίγνομαι ἐπί ἐγώ χείρ κύριος . » ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα ἐνέργεια οὕτως καλέω . καί γάρ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἀνθίστημι ὁ Ἔλυμος παιδεύω ἐπιφέρω , οὕτως φημί · « ἰδέ χείρ κύριος ἐπί σός , καί εἰμί τυφλός , μή βλέπω ὁ ἥλιος ἄχρι καιρός . » ὁ δέ θεῖον πνεῦμα εἰμί ἐνέργεια , ὡς αὐτός ὁ Παῦλος φημί , ἐν δύναμις σημεῖον καί τέρας , ἐν δύναμις πνεῦμα Θεός . « γίγνομαι ἐπί ἐγώ , φημί , χείρ ὁ 80 κύριος . »
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0422.2
δ . Καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ πνεῦμα ἐξαίρων ἦρχετο ἀπὸ βορρᾶ , καὶ νεφέλη μεγάλη ἐν αὐτῷ 81 , καὶ 82 σέγγος κύκλῳ αὐτοῦ , καὶ πῦρ ἐξαστράπτον 83 . Ἀναγκαῖον πρότερον τὴν τῆς ἀποκαλύψεως αἰτίαν εἰπεῖν , εἴθ' οὕτω κατὰ μέρος τὴν ἐρμηνείαν ἐπαγαγεῖν . Πολλοὶ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον ψευδοπροφῆται τοῖς προφήταις ἀντέλεγον · καὶ τοῦτο μάλιστα ἡμᾶς ὁ μακάριος Ἱερεμίας διδάσκει . Τοῦ γὰρ Θεοῦ χλοιοφορεῖν αὐτὸν κελεύσαντος , καὶ προλέγειν τὴν αἰχμαλωσίαν , τοῦ τε βασιλέως , καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ , Ἀνανίας τις ψευδοπροφήτης ταῦτα συντρίψας , ἀντέλεγε τοῖς ὑπὸ τοῦ προφήτου λεγομένοις , ἀντίχρως ψευδόμενος , καὶ βοῶν , ὅτι οὐ μόνον ἡ πόλις ἀνέστατος οὐ γενήσεται , ἀλλὰ καὶ οἱ ἤδη πρότερον αἰχμάλωτοι γεγόντες , οὐχ εἰς μακρὰν ἐπανήξουσιν . Διὸ πλέον ὁ δεσπότης ἀγανακτήσας Θεὸς σιδηρὰ δεσμὰ ἐπιτίθηται
Lemmas: δ . καί εἶδον , καί ἰδού πνεῦμα ἐξαίρω ἄρχω ἀπό Βορέας , καί νεφέλη μέγας ἐν αὐτός 81 , καί 82 Σέγγος κύκλος αὐτός , καί πῦρ ἐξαστράπτω 83 . ἀναγκαῖος πρότερος ὁ ὁ ἀποκάλυψις αἴτιος εἶπον , ἔτι οὗτος κατά μέρος ὁ ἑρμηνεία ἐπάγω . πολλός κατά ὁ καιρός οὗτος ψευδοπροφήτης ὁ προφήτης ἀντιλέγω · καί οὗτος μάλιστα ἐγώ ὁ μακάριος Ἱερεμίας διδάσκω . ὁ γάρ Θεός χλοιοφορεω αὐτός κελεύω , καί προλέγω ὁ αἰχμαλωσία , ὁ τε βασιλεύς , καί πᾶς ὁ λαός , Ἀνανίας τις ψευδοπροφήτης οὗτος συντρίβω , ἀντιλέγω ὁ ὑπό ὁ προφήτης λέγω , ἀντίχρως ψεύδω , καί βοῦς , ὅτι οὖον μόνος ὁ πόλις ἀνίστημι οὖον γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ ἤδη πρότερος αἰχμάλωτος γίγνομαι , οὐ εἰς μακράν ἐπανήκω . Διὸ πλέω ὁ δεσπότης ἀγανακτέω θεός σίδηρος δεσμός ἐπιτίθημι
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0423.1
Αὐτῷ ἀντὶ τῶν ὁμίων παρακελεύεται , καὶ τοὺς μὲν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ τὴν πολιορκίαν καὶ τὸν ἀνδραποδισμόν προαγορεύσαι , γράφει δὲ τοὺς ἐν Βαβυλῶνι δορυλώτους , καὶ οἰκίας οἰκοδομῆσαι , καὶ ἀμπελῶνας φυτεύσαι · ὡς τῆς τῶν ἐβδομήκοντα ἐτῶν ἀποφάσεως ἀψευδὲς ὑπαρκοῦσης . Ἔδει τοίνυν μὴ μόνον ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ τὸν Ἱερεμίαν ταῦτα λέγειν καὶ γράφειν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ διὰ τῶν παρ’ αὐτοῖς προφητῶν ταῦτα μανθάνειν · ὅρῃ μέντοι ὁ προφήτης τῶν Ἱεροσολύμων γεννημένην τὴν πανώλεθρίαν . Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ , « Πνεῦμα ἐξῆρχετο ἀπὸ βορᾶς , » ἢ , ὡς Σύμμαχος ἔφη , « καταγείζον · » σημαίνει δὲ ἢ τοῦ πνεύματος σφοδρότης τὸν Βαβυλωνίων τὸν ἔφοδον · ἢ δὲ « μεγίστη νεφέλη , » τῶν δοράτων , καὶ τῶν ἀκοντίων , καὶ τῶν παντοδαπῶν βελῶν τὴν κατακλυσμὸν · τὸ δὲ « ἐξαστραπτόν πῦρ , » οὐ μόνον τὸ ἐπαγόμενον δέος , ἀλλὰ καὶ τὸν διὰ τοῦ πυρὸς γενόμενον τῆς πόλεως ἀφανισμόν · τὸ δὲ « φέγγος τὸ κύκλῳ , » τὴν ἐπιφαινόμενὴν διὰ τῆς τιμωρίας τοῦ Θεοῦ δόξαν . Ἐπεὶδὴ γὰρ τῶν εὐεργεσιῶν οὐχ ἀποθνῄσκον , οὐδὲ συνιδεῖν ἐξ ἐκείνων τὸν εὐεργέτην τὴν θρέψαντος , διὰ τῆς τιμωρίας εἰσδέχονται τὴν ἐπίγνωσιν · διὸ καὶ βοῶσιν · « Ὑστερον αἰχμαλωσίας μου μετενόησα . » — Καὶ ἐν τῷ μέσῳ αὐτοῦ , ὡς δρασίς ἠλέκτρον ἐν μέσῳ τοῦ πυρός , καὶ φέγγος ἐν ὁμοῦ πᾶσαν ἐδήλωσεν · ἐντεύθεν δὲ ἐπὶ τὴν κατά
Lemmas: αὐτός ἀντί ὁ ὁμίων παρακελεύομαι , καί ὁ μέν ἐν ὁ Ἰουδαῖος ὁ πολιορκία καί ὁ ἀνδραποδισμός προαγορεύω , γράφω δέ ὁ ἐν Βαβυλών δορυλωτος , καί οἰκίον οἰκοδομέω , καί ἀμπελών φυτεύω · ὡς ὁ ὁ ἐβδομήκοντα ἔτος ἀπόφασις ἀψευδής υπαρκουω . δέω τοίνυν μή μόνος ἐν ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ἱερεμίας οὗτος λέγω καί γράφω , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία διά ὁ παρά αὐτός προφήτης οὗτος μανθάνω · ὄρος μέντοι ὁ προφήτης ὁ Ἱερουσαλήμ γεννάω ὁ πανωλεθρία . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ , « πνεῦμα ἐξέρχομαι ἀπό βορά , » ἢ , ὡς Σύμμαχος φημί , « καταγίζω · » σημαίνω δέ ἢ ὁ πνεῦμα σφοδρότης ὁ Βαβυλώνιος ὁ ἔφοδος · ἢ δέ « μέγας νεφέλη , » ὁ δόρυ , καί ὁ ἀκόντιον , καί ὁ παντοδαπής βέλος ὁ κατακλυσμός · ὁ δέ « ἐξαστράπτω πῦρ , » οὖον μόνος ὁ ἐπάγω δέος , ἀλλά καί ὁ διά ὁ πυρός γίγνομαι ὁ πόλις ἀφανισμός · ὁ δέ « φέγγος ὁ κύκλος , » ὁ ἐπιφαίνω διά ὁ τιμωρία ὁ Θεός δόξα . ἐπειδή γάρ ὁ εὐεργεσία οὐ ἀποθνῄσκω , οὐδέ συνοράω ἐκ ἐκεῖνος ὁ εὐεργέτης ὁ τρέφω , διά ὁ τιμωρία εἰσδέχομαι ὁ ἐπίγνωσις · διό καί βοῦς · « ὕστερος αἰχμαλωσία ἐγώ μετανοέω . » — καί ἐν ὁ μέσος αὐτός , ὡς δρᾶσις ἤλεκτρον ἐν μέσος ὁ πῦρ , καί φέγγος ἐν ὁμοῦ πᾶς δηλόω · ἐντεῦθεν δέ ἐπί ὁ κατά
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0423.2
ε’ . Καὶ ἐν τῷ μέσῳ ὡς ὁμοίωμα τεσσάρων ζῴων . Ζῶον καλεῖται λογικόν , καὶ ὁ ἀνθρώπος , καὶ ὁ ἄγγελος · ἀλλ’ ὁ μὲν λογικὸν θνητόν , ὁ δὲ λογικὸν ἀθάνατον . Τίς δ’ ἂν δυνηθείη σαφῶς ἐρμηνεύσαι τὴν ἀποκάλυψιν , αὐτοῦ τοῦ προφήτου περὶ τὴν διήγησιν ἀτονήσαντος ; Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἔφη τέσσαρα τεθεάσθαι ζῷα , οὔτε μὴν ὁμοίωμα ζῴων , ἀλλ’ « ὡς ὁμοίωμα τεσσάρων ζῴων , » ὡς εἶναι δῆλον , ὅτι οὐχ αὐτὰς ἐθεώρουν τῶν ἀοράτων τὰς φύσεις οἱ θεσπέσιοι προφήται , ἀλλ’ εἰκόνάματα τινα καὶ ἐκτυπώματα εἰς χρείαν ἑκάστην ὑπὸ τοῦ μεγαλοδύρου δεικνύμενα · λέγει τοίνυν ἡμῖν καὶ τῶν ὁφθέντων αὐτῷ ζῴων τὰ σχήματα .
Lemmas: εἰ . καί ἐν ὁ μέσος ὡς ὁμοίωμα τέσσαρες ζῷον . ζῷον καλέω λογικός , καί ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἄγγελος · ἀλλά ὁ μέν λογικός θνητός , ὁ δέ λογικός ἀθάνατος . Τῖς δέ εἄν δύναμαι σαφῶς ἐρμηνεύω ὁ ἀποκάλυψις , αὐτός ὁ προφήτης περί ὁ διήγησις ἀτονέω ; οὖον γάρ ἀπλόος φημί τέσσαρες θεάομαι ζῷον , οὔτε μήv ὁμοίωμα ζῷον , ἀλλά « ὡς ὁμοίωμα τέσσαρες ζῷον , » ὡς εἰμί δῆλος , ὅτι οὐ αὐτός θεωρέω ὁ ἀόρατος ὁ φύσις ὁ θεσπέσιος προφήτης , ἀλλά εἴκων τις καί ἐκτύπωμα εἰς χρεία ἕκαστος ὑπό ὁ μεγαλοδυροος δείκνυμι · λέγω τοίνυν ἐγώ καί ὁ ὁράω αὐτός ζῷον ὁ σχῆμα .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0423.3
Αὐτὴ γὰρ , φησίν , ἡ ὄρασις αὐτῶν , ὁμοίωμα ἀνθρώπου ἐν αὐτοῖς . ( 5 . ) Καὶ τέσσαρα πρόσωπα τῷ ἑνὶ , καὶ τέσσαρες πτέρυγες τῷ ἑνὶ . Καὶ τὰ σκέλη αὐτῶν ὀρθά , καὶ πτερωτοὶ οἱ πόδες αὐτῶν , καὶ σπινθῆρες ὡς ἀστραπτόν χαλκός , καὶ κύκφοι αἱ πτέρυγες αὐτῶν . Καὶ χεῖρ ἀνθρώπου ὑποκάτωθεν τῶν πτερύγων αὐτῶν ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη αὐτῶν . Τὸ μὲν οὖν εἶδος τῶν ὁφθέντων ὁρθὸν
Lemmas: αὐτός γάρ , φημί , ὁ ὅρασις αὐτός , ὁμοίωμα ἄνθρωπος ἐν αὐτός . ( 5 . ) καί τέσσαρες πρόσωπον ὁ εἷς , καί τέσσαρες πτέρυξ ὁ εἷς . καί ὁ σκέλος αὐτός ὀρθός , καί πτερωτός ὁ πούς αὐτός , καί σπινθήρ ὡς ἀστράπτω χαλκός , καί κύπτω ὁ πτέρυξ αὐτός . καί χείρ ἄνθρωπος ὑποκάτωθεν ὁ πτέρυξ αὐτός ἐπί ὁ τέσσαρες μέρος αὐτός . ὁ μέν οὖν εἶδος ὁ ὁράω ὀρθός
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0424.1
εἶναι ἦψε , καὶ ἀνθρώπῳ εἰκώς · τετραπρόσωπον δὲ ἕκαστον , καὶ τετραπτερύγων , ἰσαρίθμους δὲ ταῖς πτέρυσι καὶ χεῖρας ἔχειν ἔφη , πλήρεις δὲ πτερύγων καὶ τοὺς πόδας εἶναι . Παραβάλλει δὲ διὰ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν τε προσώπων , καὶ τῶν πτερύγων , τῶν τὸ θεῖον σχῆμα φερούσων δυνάμεων , τοῦ πρὸς τὴν πάντοτε διήκουσαν ἐποψίαν . Τὸ δὲ ὑπόπτερον σημαίνει τῆς φύσεως αὐτῶν τὴν ὀξύτητα · οἱ δὲ τῷ λαμπροτάτῳ χαλκῷ εἰκόντες σπινθῆρες , τὴν φαιδρότητα καὶ τὴν τοῦ φρονήματος σημαίνουσι καθαρότητα · αἱ δὲ ὑπὸ τὰς πτέρυγας κεκρυμμέναι χεῖρες , ἀγεί .
Lemmas: εἰμί ἅπτω , καί ἄνθρωπος ἔοικα · τετραπρόσωπος δέ ἕκαστος , καί τετραπτέρυγος , ἰσάριθμος δέ ὁ πτέρυσι καί χείρ ἔχω φημί , πλήρης δέ πτέρυξ καί ὁ πούς εἰμί . παραβάλλω δέ διά ὁ ἀριθμός ὁ τε πρόσωπον , καί ὁ πτέρυξ , ὁ ὁ θέω σχῆμα φέρω δύναμις , ὁ πρός ὁ πάντοτε διακούω ἐποψία . ὁ δέ ὑπόπτερος σημαίνω ὁ φύσις αὐτός ὁ ὀξύτης · ὁ δέ ὁ λαμπρός χαλκός εἴκω σπινθήρ , ὁ φαιδρότης καί ὁ ὁ φρόνημα σημαίνω καθαρότης · ὁ δέ ὑπό ὁ πτέρυξ κρύπτω χείρ , ἄγω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0424.2
θ . Οὐκ ἐπεστρέφοντο ἐν τῷ βαδίζειν αὐτά , ἕκαστον κατέναντι τοῦ προσώπου αὐτῶν ἐπορεύετο . Ἄνθρωπος μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ βόρειον μέρος ἰδών , εἶτα ἐθέλων εἰς τὸ νότιον μεταβαίνειν , ἀναγκαίως ἐπιστρέφεται ἐν προσώπῳ ἔχειν ἰχθῶν · οἱ δὲ τὰ πρόσωπα τῶν τεσσάρων τῆς οἰκουμένης κλιμάτων B ἰσαρίθμα , οὐκ ἔστι νότιον οὐδὲν , ἀλλὰ πανταχοῦ πρόσωπον πάντα ἐφορᾷ 84 , καὶ οὐκ ἂν ἐθέλει βαδίζων , καὶ μεταθέσεως οὐ δεόμενος .
Lemmas: θ . οὐ ἐπιστρέφω ἐν ὁ βαδίζω αὐτός , ἕκαστος κατεναντίον ὁ πρόσωπον αὐτός πορεύω . Ἄνθρωπος μέν γάρ ἐπί ὁ βόρειος μέρος ὁράω , εἶτα ἐθέλω εἰς ὁ Νότιον μεταβαίνω , ἀναγκαῖος ἐπιστρέφω ἐν πρόσωπον ἔχω ἱκνέομαι · ὁ δέ ὁ πρόσωπον ὁ τέσσαρες ὁ οἰκέω κλίμα B ισάριθμος , οὐ εἰμί Νότιον οὐδείς , ἀλλά πανταχοῦ πρόσωπον πᾶς ἐφοράω 84 , καί οὐ εἄν ἐθέλω βαδίζω , καί μετάθεσις οὖον δήω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0424.3
ι . Καὶ 87 ὁμοίως , φησίν , τῶν προσώπων αὐτῶν , πρόσωπον ἀνθρώπου , καὶ πρόσωπον λέοντος , ἐκ δεξιῶν τοῖς τέσσαρσι , καὶ πρόσωπον ἵππου τοῖς τέσσαρσι , καὶ πρόσωπον μύσχου ἐξ ἀριστερῶν τοῖς τέσσαρσι · τῶν 88 τὰ πρόσωπα αὐτῶν . Ἄλλὰ μηδεὶς εἴσθω ὀργίων καὶ ζῴων ἀλλογὴν εἰκόνας ἔχειν τὰς ἀοράτους δυνάμεις · ἕτερα γὰρ διὰ τούτων αἰνίττεται · διὰ μὲν τοῦ λέοντος , βασιλείαν , βασιλικὸν γὰρ τὸ ζῷον · διὰ δὲ τοῦ μύσχου , τὴν ἱερωσύνην · ὑπὲρ γὰρ τοῦ ἀρχιερέως εἰς προσφέρετο μύσχος · διὰ δὲ τοῦ ἵππου , τὴν προφητείαν · ὑπερέχει γὰρ τὸ ζῷον , καὶ ἵππον ὀξυδρὲς · τοιαύτη δὴ ἡ προφητεία , ὑψηλὴ ἔχουσα τὴν θεωρίαν , καὶ πόρρωθεν τὰ ἔσόμενα προορῶσα . Διδάσκει τοίνυν διὰ τῶν εἰρημένων , ὅτι πᾶσα τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις , μετὰ τῶν εἰκόνων ἡγεμόνων , τῷ πρὸς τὴν παρὰ τῶν ὅλων ὑποχείριον , καὶ ὅτι τοσοῦτοίς γε χαρίσμασι τὸ ἀνθρώπινον 89 κατεκράτησε γένος .
Lemmas: ι . καί 87 ὁμοίως , φημί , ὁ πρόσωπον αὐτός , πρόσωπον ἄνθρωπος , καί πρόσωπον λέων , ἐκ δεξιός ὁ τέσσαρες , καί πρόσωπον ἵππος ὁ τέσσαρες , καί πρόσωπον μυεχω ἐκ ἀριστερός ὁ τέσσαρες · ὁ 88 ὁ πρόσωπον αὐτός . ἀλλά μηδείς ἵημι ὄργια καί ζῷον αλλογη εἰκών ἔχω ὁ ἀόρατος δύναμις · ἕτερος γάρ διά οὗτος αἰνίσσομαι · διά μέν ὁ λέων , βασίλειος , βασιλικός γάρ ὁ ζῷον · διά δέ ὁ μυεχω , ὁ ἱερωσύνη · ὑπέρ γάρ ὁ ἀρχιερεύς εἰς προσφέρω μύσχος · διά δέ ὁ ἵππος , ὁ προφητεία · ὑπερέχω γάρ ὁ ζῷον , καί ἵππος ὀξυδρὲς · τοιοῦτος δή ὁ προφητεία , ὑψηλός ἔχω ὁ θεωρία , καί πόρρωθεν ὁ εἰμί προοράω . διδάσκω τοίνυν διά ὁ εἴρω , ὅτι πᾶς ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , μετά ὁ εἰκών ἡγεμών , ὁ πρός ὁ παρά ὁ ὅλος ὑποχείριος , καί ὅτι τοσοῦτος γε χάρισμα ὁ ἀνθρώπινος 89 κατακρατέω γένος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0424.4
ια . Καὶ αἱ πτέρυγες 91 , φησίν , ἐκτεταμένας ἀνωθεν τοῖς τέσσαρσι , ἕκαστα 92 δύο συνεζευγμένα πρὸς ἀλλήλας , καὶ δύο ἐπεκαλύπτον ἐπάνω τοῦ σώματος αὐτῶν . Ἀπλοῦς δὲ διὰ τούτων , ὡς οὐδὲ ταῖς θείαις δυνάμεσι πάντα καταληπτὰ , ἀλλὰ τὰ μὲν ὁρᾶ , τὰ δὲ κεκρυμμένα · καὶ ὅτι τοὺς κειμένους οὐχ ὑπερβαίνουσιν ὅρους · ἀλλὰ τὰς μὲν δύο πτέρυγας ἐκτείνουσι , τῇ δεδηλωμένῃ ἐνεργουμένας θεωρίᾳ · ταῖς δὲ δύο τὸ σῶμα συγκαλύπτουσι , στέργοντες τῶν κεκρυμμένων τὴν ἄνοιαν , καὶ οὐ φιλοεικόντες μαθεῖν , ἃ μὴ ἔξεστιν μαθεῖν .
Lemmas: ἰά . καί ὁ πτέρυξ 91 , φημί , ἐκτείνω ἄνωθεν ὁ τέσσαρες , ἕκαστος 92 δύο συζεύγνυμι πρός ἀλλήλων , καί δύο ἐπικαλύπτω ἐπάνω ὁ σῶμα αὐτός . Ἀπλοῦς δέ διά οὗτος , ὡς οὐδέ ὁ θεῖος δύναμις πᾶς καταληπτός , ἀλλά ὁ μέν ὁράω , ὁ δέ κρύπτω · καί ὅτι ὁ κεῖμαι οὐ ὑπερβαίνω ὅρος · ἀλλά ὁ μέν δύο πτέρυξ ἐκτείνω , ὁ δηλόω ἐνεργέω θεωρία · ὁ δέ δύο ὁ σῶμα συγκαλύπτω , στέργω ὁ κρύπτω ὁ ἄνοια , καί οὖον φιλοεικω μανθάνω , ὁ μή ἔξεστι μανθάνω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0424.5
ιβ . Καὶ ἕκαστον 93 κατὰ πρόσωπον αὐτῶν ἐπορεύετο · οὐκ ἂν ἦν τὸ πνεῦμα ἐπορεύετο 94 ,
Lemmas: Ἶβ . καί ἕκαστος 93 κατά πρόσωπον αὐτός πορεύω · οὐ εἄν εἰμί ὁ πνεῦμα πορεύω 94 ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0425.1
καὶ οὐκ ἐπέστρεφον . Τὴν ἐν ἀπασιν εὐπειθείαν τῶν ἀοράτων δυνάμεων σημαίνει , καὶ ὅτι τὴν τεταγμένην ὁδὸν οὐ κατέλιπον . Ταυτὸ δὲ τοῦτο καὶ ὁ θεῖος Δαβὶδ διδάσκει , λέγων · « Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , δυνατοὶ ἰσχύι , ποιοῦντες τὸν λόγον αὐτοῦ , τοῦ ἀκοῦσαι τῆς φωνῆς τῶν λόγων αὐτοῦ . »
Lemmas: καί οὐ ἐπιστρέφω . ὁ ἐν ἅπας εὐπείθεια ὁ ἀόρατος δύναμις σημαίνω , καί ὅτι ὁ τάσσω ὁδός οὖον καταλείπω . τατός δέ οὗτος καί ὁ θεῖος Δαυίδ διδάσκω , λέγω · « εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός , δυνατός ἰσχύς , ποιέω ὁ λόγος αὐτός , ὁ ἀκούω ὁ φωνή ὁ λόγος αὐτός . »
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0425.2
ιγ , ιδ . Καὶ ἐν μέσῳ τῶν ζῴων , ὡς ὁρασις ἀνθράκων πυρὸς καυομένων , ὡς ὄψις λαμπάδων συστρεφομένων ἀναμέσον τῶν ζῴων , καὶ φέγγος τοῦ πυρός , καὶ ἐκ τοῦ πυρὸς ἐξεπορεύετο ἀστραπή . Καὶ τὰ ζῷα ἔτρεχον , καὶ ἀνέκαμπτον , ὡς εἶδος τοῦ βεζέχ . Τοῦτο δὲ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν , « ὡς εἶδος ἀκτίνος ἀστραπῆς . » Φοβερὰ ἡ θεωρία , καὶ φρίκης μεστή , καὶ τιμωρίας ἀπειλὴν προσηγνίζουσα · οἱ γὰρ πυρὸς ἀνθράκες , καὶ αἱ συστρεφόμεναι λαμπάδες , καὶ ἡ ἐκεῖθεν ἀφιεμένη ἀστραπή , καὶ ἐνδε καθεῖσε τῶν ζῴων δρόμος , καὶ ἐκ τῶν δρόμων ἐκπεμπομένη ἀγλή , τῶν ἐσομένων κακῶν ὑπάρχει δηλωτικά · ἐν γὰρ τιμωρίαις τοῦτο καὶ ὁ μακάριος τάττει . Δαβὶδ , νῦν μὲν λέγων , « Χάλαζα καὶ ἀνθράκες πυρός · » νῦν δὲ , « Πέσονται ἐπ’ αὐτοὺς ἀνθράκες πυρός · » ἐτέρωθι δὲ , « Ἀστραπάς ἐπλήθυνεν , καὶ συνετάραξεν αὐτούς · » καὶ ἄλλοχοῦ , « Ἀπείρων ἀστραπὴν σου , καὶ σκορπίσεις αὐτούς · ἐξαπόστειλον τὰ βέλη σου , καὶ συνταράξεις αὐτούς . »
Lemmas: ιγʹ , ιδʹ . καί ἐν μέσος ὁ ζῷον , ὡς ὅρασις ἄνθραξ πυρός καίω , ὡς ὄψις λαμπάς συστρέφω ἀναμέσον ὁ ζῷον , καί φέγγος ὁ πῦρ , καί ἐκ ὁ πυρός ἐκπορεύω ἀστραπή . καί ὁ ζῷον τρέχω , καί ἀνακάμπτω , ὡς εἶδος ὁ βεζέχ . οὗτος δέ ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω , « ὡς εἶδος ἀκτίς ἀστραπή . » Φοβερός ὁ θεωρία , καί φρίκη μεστός , καί τιμωρία ἀπειλή προσηγνιζεω · ὁ γάρ πυρός ἄνθραξ , καί ὁ συστρέφω λαμπάς , καί ὁ ἐκεῖθεν ἀφίημι ἀστραπή , καί ἔνδω καθίζω ὁ ζῷον δρόμος , καί ἐκ ὁ δρόμος ἐκπέμπω Αγλής , ὁ εἰμί κακός ὑπάρχω δηλωτικός · ἐν γάρ τιμωρία οὗτος καί ὁ μακάριος τάσσω . Δαυίδ , νῦν μέν λέγω , « Χάλαζα καί ἄνθραξ πῦρ · » νῦν δέ , « πεσοντ ἐπί αὐτός ἄνθραξ πῦρ · » ἑτέρωθι δέ , « ἀστραπή πληθύνω , καί συνταράσσω αὐτός · » καί αλλοχοω , « Ἤπειρος ἀστραπή σύ , καί σκορπίζω αὐτός · ἐξαποστέλλω ὁ βέλος σύ , καί συντάραξις αὐτός . »
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0425.3
ιε , ιζ . Καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ τροχὸς εἰς ἐπὶ τῆς γῆς ἑχόμενος τῶν ζῴων τοῖς τέσσαρσι . Καὶ τὸ εἶδος τῶν τροχῶν , καὶ ἡ ποίησις αὐτῶν , ὡς εἶδος θαρσεῖς . Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον , « ὡς ὁρασις ὑακίνθου . » — « Καὶ ὁμοίωσις ἐν τοῖς τέσσαρσι , καὶ ἡ ὁρασις αὐτῶν , καὶ τὸ ἔργον αὐτῶν ἐν . » Ἐν ἑκάστῳ τῶν ζῴων ἕνα τροχὸν ἐπόμενον ἐθεώρει εἶδος ὑακίνθου ἔχοντα · οὐδεμίαν δὲ διαφορὰν ἔφη ἐν αὐτοῖς τεθεάσθαι , ἀλλ’ ἀκριβῶς ἀλλήλοις ἰσοκεναι τοὺς τέσσαρας . Ἡ ὁρασις γὰρ αὐτῶν , φησὶ , καὶ τὸ ἔργον αὐτῶν ἐν , καθὼς ἂν εἴη τροχὸς ἐν τροχῷ .
Lemmas: εἶμι , ιζʹ . καί εἶδον , καί ἰδού τροχός εἰς ἐπί ὁ γῆ ἔχω ὁ ζῷον ὁ τέσσαρες . καί ὁ εἶδος ὁ τροχός , καί ὁ ποίησις αὐτός , ὡς εἶδος θαρσέω . κατά δέ ὁ Σύμμαχος , « ὡς ὅρασις ὑάκινθος . » — « καί ὁμοίωσις ἐν ὁ τέσσαρες , καί ὁ ὅρασις αὐτός , καί ὁ ἔργον αὐτός ἐν . » ἐν ἕκαστος ὁ ζῷον εἷς τροχός ἔπω θεωρέω εἶδος ὑάκινθος ἔχω · οὐδείς δέ διαφορά φημί ἐν αὐτός θεάομαι , ἀλλά ἀκριβῶς ἀλλήλων ισοκενος ὁ τέσσαρες . ὁ ὅρασις γάρ αὐτός , φημί , καί ὁ ἔργον αὐτός ἐν , καθώς εἄν εἰμί τροχός ἐν τροχός .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0425.4
ιζ , ιη . Ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη αὐτῶν ἐπορεύοντο , καὶ οὐκ ἐπέστρεφον ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτοὺς , οὐδὲ ἡ νώτοι αὐτῶν . Καὶ ὕψος ἦν αὐτοῖς , καὶ φοβεροὶ ἦσαν . Ὡσπερ τὰ ζῷα τετραπρόσωπα λέγει , τὴν πάντοσε διήκουσαν ἐποψίαν τοῦ Θεοῦ διὰ τούτων τοῦ λόγου παραδηλοῦντος · οὕτως καὶ τῶν τροχῶν ἐρμηνεύει τὸ εἶδος , ὡς ἂν εἴη , φησὶ , τροχὸς ἐν τροχῷ · τοῦτο δ’ ἂν τις κατιδεῖν δυνήση , δύο κύκλους τῷ λόγῳ παραλαβὼν , καὶ τὸν ἕτερον τῷ
Lemmas: ιζʹ , ἔρχομαι . ἐπί ὁ τέσσαρες μέρος αὐτός πορεύω , καί οὐ ἐπιστρέφω ἐν ὁ πορεύω αὐτός , οὐδέ ὁ νωτόω αὐτός . καί ὕψος εἰμί αὐτός , καί φοβερός εἰμί . ὡς ὁ ζῷον τετραπρόσωπος λέγω , ὁ πάντοσε διακούω ἐποψία ὁ Θεός διά οὗτος ὁ λόγος παραδηλόω · οὕτως καί ὁ τροχός ἑρμηνεύω ὁ εἶδος , ὡς εἄν εἰμί , φημί , τροχός ἐν τροχός · οὗτος δέ εἄν τις καθοράω δύναμαι , δύο κύκλος ὁ λόγος παραλαμβάνω , καί ὁ ἕτερος ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0426.1
A ἑτέρῳ σταυροειδῶς ἐνείρας · τὸ γὰρ τοιούτων σχῆμα , καὶ ἐπὶ τῆς αὐτῆς κείμενον ἕδρας , τὴν ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη κίνησιν ἐπιδείκνυται , ἄριον , φησί , καὶ τὸ ἐσπέρινον , τὸ τε βόρειον καὶ τὸ νότιον . Τοῦτο τοίνυν ὁ μακάριος προφήτης φησί , Καθὼς ἂν εἴη τροχὸς ἐν τροχῷ , ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη αὐτῶν ἐπορεύοντο , καὶ οὐκ ἐπιστρέφον ἐν τῇ πορείᾳ αὐτῶς · τὸ γὰρ τοιούτων σχῆμα οὐ δεῖται μεταστροφῆς · εἰς ἕκαστον γὰρ τῶν κλιμάτων ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἕδρας · κινούμενον ῥάδιως ὁρμᾷ . Καὶ τοῦτο δὲ ὡσαύτως τὴν πανταχοῦ τοῦ Θεοῦ παρουσίαν σημαίνει , παχύτερον καὶ σωματικώτερον διὰ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν τούτων θεωρηθέντων · « Καὶ ἰδον αὐτούς 34 , καὶ ἰδοὺ οἱ νῶτοι αὐτῶν πλήρεις ὀφθαλμῶν κυκλόθεν τοῖς τέσσαρσι . »
Lemmas: A ἕτερος σταυροειδῶς ἐνείρω · ὁ γάρ τοιοῦτος σχῆμα , καί ἐπί ὁ αὐτός κεῖμαι ἕδρα , ὁ ἐπί ὁ τέσσαρες μέρος κίνησις ἐπιδείκνυμι , ἄριοι , φημί , καί ὁ εσπερινός , ὁ τε βόρειος καί ὁ Νότιον . οὗτος τοίνυν ὁ μακάριος προφήτης φημί , καθώς εἄν εἰμί τροχός ἐν τροχός , ἐπί ὁ τέσσαρες μέρος αὐτός πορεύω , καί οὐ ἐπιστρέφω ἐν ὁ πορεία αὔτως · ὁ γάρ τοιοῦτος σχῆμα οὖον δήω μεταστροφή · εἰς ἕκαστος γάρ ὁ κλίμα ἀπό ὁ αὐτός ἕδρα · κινέω ῥᾳδίως ὁρμάω . καί οὗτος δέ ὡσαύτως ὁ πανταχοῦ ὁ Θεός παρουσία σημαίνω , παχύς καί σωματικός διά ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια οὗτος θεωρέω · « καί ὁράω αὐτός 34 , καί ἰδού ὁ νῶτος αὐτός πλήρης ὀφθαλμός κυκλόθεν ὁ τέσσαρες . »