theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0705.1
σχευάζει , καὶ τὰς ἐρήμους οἰκεῖν ἐπὶ χρόνον μακρὸν . « Ἐπεὶτα ἀσθόνην παρασκευάζειν αὐτὸν λαβεῖν τὸν κατεχόμενον δεσμὸν · οὐτὲ γὰρ ἦν οὐδὲν τε αὐτὸν ὠφέλειαν δράσασθαι ἀναστῶντος καὶ ἀναλγητοῦς παντελῶς διακειμένου . Οὕτως ἀνανεύσας ἐκεῖνος , ἐπιγινώσκει μὲν τὰς ὀξυρόπους τοῦ βίου μεταβολάς , θρηνεῖ δὲ καὶ ὀλοφυρᾶται τὴν οἰκείαν ἀδελτηρίαν , ὁμολογεῖ τε τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν διάδοχον εἶναι , εἰς ἀπαντας διαμένουσαν τοὺς αἰῶνας . Ταῦτα τῇ πείρᾳ διδαχθεὶς , πάλιν διὰ τὴν ἀδρὸν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν εἰς τὴν οἰκείαν ἀπελθὼν βασιλείαν · ἀδὲξειν δὲ νομίζας ἀπαντας τοὺς ἀνθρώπους , εἰ χρήζετε Θεοῦ τὴν προμήθειαν , δι' ἐπιστολῆς πᾶσι τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην ὑπηκόις , ἐγγεγέται τὸν τε προτεραῖον εὐημερίαν , καὶ συμβασαν δυσχληρίαν · εἶτα τὴν μεταμέλειαν , δι' ἧς τὸν Δεσπότην ἐξέλιωσατο . Ἡ μὲν οὖν τῆς ἐπιστολῆς ὑπόθεσις αὕτη · διὰ πλεόνων δὲ αὐτὴν ἐπονήρηται , καὶ τὸν τοῦτο τῶν ταῖς Γραφαῖς μαρτυρίαις δεῖξαι βουληθεὶς , καὶ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τὴν περὶ πάντας χρηδεμονίαν δηλῆν ποιήσαι θελήσας . Φέρε τοίνυν , τὴς κατὰ μέρος ἐξήγησιν ἀρξώμεθα . « Ναβουχοδονόσορ ὁ βασιλεὺς πᾶσι τοῖς λαοῖς , φυλαῖς , γλώσσαις , τοῖς οἰκοῦσιν ἐν πάσῃ τῇ γῇ , εἰρήνη ὑμῖν πληθυνθείη . » Προστίχει τοῦτο ἀρμόδιως τοῖς λόγοις · δι' ἐπαπεινώσας με , ὅπως ἐν μάθω τὰ δικαιώματά σου . » Τῇ πείρᾳ δὲ καὶ σὺς διδαχθεὶς σωφρονεῖν , εὐσεβείας ἀπεφάνθη διδάσκαλος , καὶ τὰ οἰκεία πάθη φάρμακα πᾶσιν ἀνθρώποις προτίθησι , καὶ οὐ μόνον τοῖς ὑπηκόοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐξω τῆς βασιλείας ὑπάργοι . Καλῶς δὲ καὶ ἀρμόδιως τὴν προσηγορίαν ἐποίησατο . « Εἰρήνη ὑμῖν πληθυνθείη · » τοὔστιν , ἀπείρατοι γένοισθε ὧν ἐπειράθην κακῶν , εἰρήνης ἀπολαύοντες διατελεῖτε . Εἶτα ἐπάγει : « Τὰ σημεῖα καὶ τὰ τέρατα , ἃ ἐποίησεν μετ' ἐμοῦ ὁ Θεὸς ὁ ὑψίστος , ἤρεσεν ἐνώπιον ἐμοῦ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν . » Τῶν δεινῶν , φησι , θαυμάτων αὐτόπτης γενόμενος , γενόμικα δικαίαν κοινωνίαν ὑμᾶς ἀπαντας τῆς τούτων θεωρίας λαβεῖν . Οὐχ ἔστι γὰρ τὰ τυχόντα , ἀλλὰ μεγάλα καὶ ἰσχυρά , καὶ ! « Ὡς μεγάλα καὶ ἰσχυρά · ἡ βασιλεία αὐτοῦ βασιλεία αἰώνιος , καὶ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν . » Τὰ μὲν γὰρ ἀνθρώπινα , ὅποια ἂν ᾖ , τέλος ἔχει , καὶ τέλος ταχύ · μόνη δὲ διαρχὴς καὶ ἀτάλευτος ἡ τοῦ Θεοῦ βασιλεία . Οὕτω προδιδάξας τὴν τῶν πραγμάτων αἰτίαν , ἄρχεται τῆς κατ' αὐτὴν διηγήσεως . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' . « Ἐγὼ Ναβουχοδονόσορ εὐθύνων ἤμην ἐν τῷ οἴκῳ μου , καὶ εὐδαλὼν ἐπὶ τοῦ θρόνου μου , καὶ πίων ἐν τῷ λαῷ μου . » Τέθηκε δὲ τὴν ἐκ τοῦ προσηγγορίαν οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ' ἵνα τὸ ὄνομα μαρτυρήσῃ τοῖς λόγοις . Ἐπειδὴ γὰρ σφόδρα ἐπαινος ἦν , ὅτε δὴ πάντων τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν , καὶ τὴν Αἰγυπτίων , καὶ τὴν Αἰθιοπίαν , τὴν ἡγεμονίαν λαβὼν , προτέθηκεν αὐτοῦ τὴν προσηγορίαν , ἀρχοῦσαν εἰς μάρ
Lemmas: σχευαζομαι , καί ὁ ἐρῆμος οἰκέω ἐπί χρόνος μακρός . « ἔπειτα ασθονη παρασκευάζω αὐτός λαμβάνω ὁ κατέχω δεσμός · οὔτε γάρ εἰμί οὐδείς τε αὐτός ὠφέλεια δράω ἀνίστημι καί ἀνάλγητος παντελῶς διάκειμαι . οὕτως ἀνανεύω ἐκεῖνος , ἐπιγιγνώσκω μέν ὁ ὀξύρροπος ὁ βίος μεταβολή , θρηνέω δέ καί ὀλοφύρομαι ὁ οἰκεῖος ἀδελτηρίαν , ὁμολογέω τε ὁ ὁ Θεός βασίλειος διάδοχος εἰμί , εἰς ἅπας διαμένω ὁ αἰών . οὗτος ὁ πείρω διδάσκω , πάλιν διά ὁ ἁδρός ὁ Θεός φιλανθρωπία εἰς ὁ οἰκεῖος ἀπέρχομαι βασίλειος · ἀδὲξειν δέ νομίζω ἅπας ὁ ἄνθρωπος , εἰμί χρῄζω Θεός ὁ προμήθεια , διά ἐπιστολή πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω ὑπακούω , ἐγγίγνομαι ὁ τε προτεραῖος εὐημερία , καί συμβαίνω δυσχληρίαν · εἶτα ὁ μεταμέλεια , διά ὅς ὁ δεσπότης εξελιωθεω . ὁ μέν οὖν ὁ ἐπιστολή ὑπόθεσις οὗτος · διά πλέω δέ αὐτός εποεναιρω , καί ὁ οὗτος ὁ ὁ γραφή μαρτυρία δείκνυμι βούλομαι , καί ὁ Θεός ὁ ὅλος ὁ περί πᾶς χρηδεμονίαν δῆλος ποιέω ἐθέλω . φέρω τοίνυν , σής κατά μέρος ἐξήγησις ἄρχω . « Ναβουχοδονόσορ ὁ βασιλεύς πᾶς ὁ λαός , Φυλή , γλῶσσα , ὁ οἰκέω ἐν πᾶς ὁ γῆ , εἰρήνη σύ πληθύνω . » προστιχεω οὗτος ἁρμοδίως ὁ λόγος · διά επαπεινοεω ἐγώ , ὅπως ἐν μανθάνω ὁ δικαίωμα σύ . » ὁ πείρω δέ καί σῦς διδάσκω σωφρονέω , εὐσέβεια ἀποφαίνω διδάσκαλος , καί ὁ οἰκεῖος πάθος φάρμακον πᾶς ἄνθρωπος προτίθημι , καί οὖον μόνος ὁ ὑπήκοος , ἀλλά καί ὁ ἐξω ὁ βασίλεια ὑπαργέω . καλῶς δέ καί ἁρμοδίως ὁ προσηγορία ποιέω . « Εἰρήνη σύ πληθύνω · » ἔτος , ἀπείρατος γίγνομαι ὅς πειράω κακός , εἰρήνη ἀπολαύω διατελέω . εἶτα ἐπάγω : « ὁ σημεῖον καί ὁ τέρας , ὁ ποιέω μετά ἐγώ ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ἀρέσκω ἐνώπιος ἐγώ ἀναγγέλλω σύ . » ὁ δεινός , φημί , θαῦμα αὐτόπτης γίγνομαι , γενομικός Δίκαιος κοινωνία σύ ἅπας ὁ οὗτος θεωρία λαμβάνω . οὐχ εἰμί γάρ ὁ τυγχάνω , ἀλλά μέγας καί ἰσχυρός , καί ! « ὡς μέγας καί ἰσχυρός · ὁ βασίλειος αὐτός βασίλειος αἰώνιος , καί ὁ ἐξουσία αὐτός εἰς γενεά καί γενεά . » ὁ μέν γάρ ἀνθρώπινος , όποιος εἄν εἰμί , τέλος ἔχω , καί τέλος ταχύς · μόνος δέ διάρχω καί ἄταλος ὁ ὁ Θεός βασίλειος . οὕτως προδιδάσκω ὁ ὁ πρᾶγμα αἴτιος , ἄρχω ὁ κατά αὐτός διήγησις . κεφάλαιος δέ . « ἐγώ Ναβουχοδονόσορ εὐθύνω εἰμί ἐν ὁ οἶκος ἐγώ , καί εὐδαλὼν ἐπί ὁ θρόνος ἐγώ , καί πίων ἐν ὁ λαός ἐγώ . » τίθημι δέ ὁ ἐκ ὁ προσηγορία οὐ ἀπλόος , ἀλλά ἵνα ὁ ὄνομα μαρτυρέω ὁ λόγος . ἐπεί γάρ σφόδρα ἔπαινος εἰμί , ὅτε δή πᾶς ὁ κατά ὁ Ἀσία , καί ὁ Αἰγύπτιος , καί ὁ Αἰθιοπία , ὁ ἡγεμονία λαμβάνω , προτίθημι αὐτός ὁ προσηγορία , ἄρχω εἰς Μάρτιος