theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0428.1
δράσως ὁφρύος , καὶ ὡς 60 ἑκάνω · καὶ ἰδον , καὶ ἀπὸ δράσως ὁφρύος , καὶ ὡς κάτω · εἶδον 60 ὡς ὁψασιν πυρός , καὶ τῷ φέγγος αὐτοῦ κύκλω . ἆς ὁψασιν τοξου , ὅτ᾽ ἂν 61 ἦ ἐν τῷ νεφέλῃ ἐν ἡμέρᾳ ὑετοῦ , οὕτως ἡ ὁψασίς τοῦ φέγγους κυκλώθεν . Πανταχοῦ καὶ τὸ ὁμοίωμα , καὶ τὸ ὡς προστίθησι , διδάσκων ἡμᾶς μὴ μέχρι τούτου ἐκτάναι , ἀλλ᾽ εἰδέναι ὡς τῶν ὁπτάσεων ἐκάστη πρὸς τὴν χρείαν ἀρμόζεται . Τῷ μὲν γὰρ πατριάρχῃ ᾿Αβραὰμ , ὡς ἀνθρώπῳ ἐπεφάνη τῶν ὅλων ὁ Δεσπότης , καὶ οὐδὲν αὐτῷ φοβερὸν ἔδειξεν , ἀγαθὸς μέλλων παρέχειν ἐπαγγελίας , καὶ αὐτῷ , καὶ δι᾽ αὐτοῦ πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ . Ἡ γὰρ τοῦ ᾿Ισαὰκ ὑπόχρησις , καὶ τὴν κατὰ σάρκα τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ Σωτῆρος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ περιέχει γέννησιν · διὸ καὶ ἡ τῶν ἐθνῶν εὐλογία τῇ τοῦ ᾿Ισαὰκ ἐπαγγελίᾳ συνήφθη . « Ἐν τῷ σπέρματί σου γὰρ , φησίν , εὐλογηθήσονται πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς . » Ἡνίκα δὲ αὐτῷ τὴν τοῦ γένους δουλείαν προύλειγεν , οὐχ οὕτω χρητὸς ἐπεφάνη , ἀλλὰ καὶ χλιδανὸν ἔδειξε καπνιζόμενον , καὶ λαμπάδα πυρὸς διερχομένης ἀναμέσων τῶν διχοτομημάτων . Οὕτω τὸν ᾿Ιακὼβ δεμαινόντα τὸν ᾿Ησαῦ ψυχαγωγῆσαι ὀελήσας , ὡς ἀνθρώπος ἐπεφάνη . Τῷ δὲ Μωσῇ 62 κατ᾽ ἀρχὰς μὲν ἔδειξε τὰ φρικιώδη , τὸ πῦρ ἐν 63 τῇ βάτῳ , καὶ τὴν βάτον καιομένην , καὶ μὴ κατακαιομένην · μετὰ δὲ ταῦτα ἡμέρως προσδιαλέγεται , οὐδὲν ὑποδεικνὺς τὸν φρίχην ἐμποιοῦν δυναμένους . Καὶ τὸν ᾿Ισραὴλ δὲ φοβῆσαι θέλησας , καὶ τὴν οἰκεῖαν δύναμιν γνωρίσαι , τὸ ὄρος ἔπαιαν ὑποδεικνὺσι καπνιζόμενον , καὶ βροντὰς κτυποῦσας , καὶ σάλπιγγας ἠχοῦσας , καὶ γνόφον πολίην , καὶ ἀπαξαπλῶς οὕτως αὐτοὺς ἐξεδειμάτωσεν , ὡς ἐκετεῖαν τῷ προφήτῃ προσενεγκεῖν , μὴ τὸν Θεὸν αὐτοῖς προσδιαλέγεσθαι , ἀλλ᾽ αὐτὸν τὰ θεία διαπορθριεῖν . Ταύτην τῶν ὁπτασιῶν τὴν διαφορὰν καὶ τῷ μεγάλῳ ᾿Ηλίᾳ ὑπέδειξε · πρώτων μὲν συσσεισθόν , εἶτα πῦρ , εἶτα πνεῦμα συντριβὴν ὄρη , καὶ λεπτόνυον πέτρας , καὶ μετὰ ταῦτα πνοὴν αὐρὰς λεπτής , καὶ ἐν αὐτῇ Κύριον · χαίρει γὰρ αὐτὸς ἀγαθότητι , καὶ μακροθύμως καὶ ἡπίως βούλεται τὰ κατὰ τοὺς ἀνθρώπους οἰκονομεῖν · ἡ δὲ πολλὴ ἀσάθεια καὶ παρανομία παρασκευάζει χάλεινους χειρῆσθαι . Διὸ ἐν ἐκεῖνοις οὐχ ἔφη εἶναι , ἀλλ᾽ ἐν τῇ αὐρᾷ τῇ λεπτῇ · ἐπειδὴ οὐ τῆς αὐτοῦ γνώμης , ἀλλὰ τῆς τῶν ἀνθρώπων χρείας ἐνεῖνα · ἀγαθότης δὲ καὶ φιλανθρωπία τῆς αὐτοῦ φύσεως ἴδια . Ὅταν τοίνυν διαφόρους ὁπτάσεις ἀκούσης Θεοῦ , μὴ πολυμόρφον ὑπολάβῃς τὸ Θεῖον · ἀσώματον γὰρ καὶ ἀνεῖλον παντελῶς , ἀπλοῦν τε καὶ ἀσύνθετον , καὶ ἀσχημάτιστον , ἀόρατόν τε καὶ ἀθέατον , καὶ οὐδὲν περιγραφόμενον ὅρω · δείκνυσι δὲ τὰς ὄψεις , πρὸς τὴν χρείαν ταύτας ἀνατυπῶν · καὶ
Lemmas: δράσως ὀφρύς , καί ὡς 60 καίνω · καί ὁράω , καί ἀπό δράσως ὀφρύς , καί ὡς κάτω · εἶδον 60 ὡς ὁράω πῦρ , καί ὁ φέγγος αὐτός κύκλος . ἆς ὁράω τόξον , ὅτι εἄν 61 εἰμί ἐν ὁ νεφέλη ἐν ἡμέρα ὑετός , οὕτως ὁ ὁψασίς ὁ φέγγος κύκλωθεν . πανταχοῦ καί ὁ ὁμοίωμα , καί ὁ ὡς προστίθημι , διδάσκω ἐγώ μή μέχρι οὗτος ἐκτείνω , ἀλλά οἶδα ὡς ὁ ὁπτάσεων ἐκάδιος πρός ὁ χρεία ἁρμόζω . ὁ μέν γάρ πατριάρχης Αβραάμ , ὡς ἄνθρωπος φαίνω ὁ ὅλος ὁ Δεσπότης , καί οὐδείς αὐτός φοβερός δείκνυμι , ἀγαθός μέλλω παρέχω ἐπαγγελία , καί αὐτός , καί διά αὐτός πᾶς ὁ οἰκέω . ὁ γάρ ὁ ᾿Ισαὰκ ὑπόχρησις , καί ὁ κατά σάρξ ὁ κύριος ἐγώ καί Σωτήρ ᾿ιειμαι Χριστός περιέχω γέννησις · διό καί ὁ ὁ ἔθνος εὐλογία ὁ ὁ ᾿Ισαὰκ ἐπαγγελία συνάπτω . « ἐν ὁ σπέρμα σύ γάρ , φημί , εὐλογέω πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ . » ἡνίκα δέ αὐτός ὁ ὁ γένος δουλεία προλέγω , οὐ οὗτος Χρήτος φαίνω , ἀλλά καί Χλίδανον δείκνυμι καπνίζω , καί λαμπάς πυρός διέρχομαι ἀνάμεσος ὁ διχοτόμημα . οὕτως ὁ Ἰακώβ δεμαιμιαινω ὁ Ἡσαῦς ψυχαγωγέω ὄλλυμι , ὡς ἄνθρωπος φαίνω . ὁ δέ Μωσῆς 62 κατά ἀρχή μέν δείκνυμι ὁ φρικιώδη , ὁ πῦρ ἐν 63 ὁ βάτος , καί ὁ βαίνω καίω , καί μή κατακαίω · μετά δέ οὗτος ἥμερος προσδιαλέγομαι , οὐδείς ὑποδείκνυμι ὁ φρίκη ἐμποιέω δύναμαι . καί ὁ Ισραήλ δέ φοβέω ἐθέλω , καί ὁ οἰκεῖος δύναμις γνωρίζω , ὁ ὄρος παίω ὑποδείκνυμι καπνίζω , καί βροντή κτυπέω , καί σάλπιγξ ἔχω , καί γνόφος πολιός , καί ἀπαξαπλῶς οὕτως αὐτός ἐκδειματόω , ὡς ἐκτείνω ὁ προφήτης προσφέρω , μή ὁ θεός αὐτός προσδιαλέγομαι , ἀλλά αὐτός ὁ θεῖος διαπορθριεν . οὗτος ὁ οπτασία ὁ διαφορά καί ὁ μέγας Ηλίας ὑποδείκνυμι · πρῶτος μέν συσσείω , εἶτα πῦρ , εἶτα πνεῦμα συντριβή ὄρος , καί λεπτονυος πέτρα , καί μετά οὗτος πνοή αὔρα λεπτός , καί ἐν αὐτός κύριος · χαίρω γάρ αὐτός ἀγαθότης , καί μακροθύμως καί ἤπιος βούλομαι ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος οἰκονομέω · ὁ δέ πολύς ἀσάω καί παρανομία παρασκευάζω χαλεινοος χειρόομαι . Διὸ ἐν ἐκεῖνος οὐ φημί εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ αὔρα ὁ λεπτός · ἐπεί οὖον ὁ αὐτός γνώμη , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος χρεία ἔνειμι · ἀγαθότης δέ καί φιλανθρωπία ὁ αὐτός φύσις ἴδιος . ὅταν τοίνυν διάφορος ὁπτάσεις ἄκων Θεός , μή πολύμορφος ὑπολαμβάνω ὁ θεῖον · ἀσώματος γάρ καί ἀναιρέω παντελῶς , ἀπολόω τε καί ἀσύνθετος , καί ἀσχημάτιστος , ἀόρατος τε καί ἀθέατος , καί οὐδείς περιγράφω ὅρος · δείκνυμι δέ ὁ ὄψις , πρός ὁ χρεία οὗτος ἀνατυπόω · καί