theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0732.2
25 . « Ἐκ προσώπου μου <sup>88</sup> ἐτέθη δόγμα ἐν πάσῃ ἀρχῇ τῆς βασιλείας μου , εἶναι πάντας <sup>89</sup> τρέμοντας καὶ φοβουμένους ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ Δανιήλ . » Βούλομαι , φησί , πάντας ἀνθρώπους τοὺς ὑπὸ τὴν ἐμὴν τελούντας ἐξουσίαν <sup>91</sup> , τὸν τοῦ Δανιὴλ προσκυνεῖν Θεὸν , καὶ μὴ ἀπλῶς καὶ ὡς ἔτυχεν , ἀλλὰ μετὰ δέους καὶ φρίκης προσφέρειν αὐτῷ τὴν προσκύνησιν . Καὶ τὴν αἰτίαν ἐπάγει , καὶ φησιν · « Ὅτι αὐτὸς ἐστι Θεὸς ζῶν , καὶ μένων εἰς τοὺς αἰῶνας . » Διαρχῆς γάρ ἐστι , καὶ τροπὴν οὐδεμίαν δεχόμενος , καὶ ἀεὶ ὡς αὐτὸς ὢν , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας · διαμένει . Τούτοις ἐπάγει · « Καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται , καὶ ἡ κυριεία αὐτοῦ ἕως τέλους . ( κζ . ) » Ἀντιλαμβάνεται , καὶ ῥῆται . » Εἰσαὶ δέ , φησί , διαμένει , καὶ βασιλείαν ἔχων ἀνώλεθρον , καὶ δεσποτεῖαν τέλος οὐ δεχομένην , ῥυομένην δὲ καὶ λυτρούμενην τοὺς εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας . « Καὶ σημεία δὲ ποιεῖ ἐν τῷ οὐρανῷ <sup>92</sup> καὶ ἐπὶ τῆς γῆς . » « Ἔστι · ἵδὼν αὐτοῦ τὰς θαυματουργίας , τὰς τε ἐν τῷ οὐρανῷ γινομένας , καὶ τὰς ἐπὶ τῆς γῆς , δι’ ὧν τὴν ἑαυτοῦ δείκνυσι δύναμιν . Ταύτην ἡμῖν <sup>93</sup> καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος ὑπέδειξεν · « Ἐξέλατο γάρ , φησί , τὸν Δανιὴλ ἐκ στόματος τῶν λέοντων , » καὶ τὸν λυμὴν καὶ θυμὸν τεθηγμένων θηρίων ἀπέργνε κρεῖττονα . Ἡ μὲν οὖν ἐπιστολὴ ταῦτα τὴν οἰκουμένην δίδιδαχε . Τὸ δὲ τοῦ διηγήματος τέλος περιέχει , ὅτι κατῆλυθεν Δανιὴλ ἐν τῇ βασιλείᾳ Δαρείου καὶ ἐν τῇ βασιλείᾳ Κύρου τοῦ Πέρσου συντέσιν , ἐν ἑκατέρᾳ βασιλείᾳ διαλάμπων διετέλεσε , καὶ ἐν πᾶσι διαπρέπων . Ἡμᾶς δὲ προσῆκει τῆς εὐσέβειας μεμαθηκότας τὴν δύναμιν , ταύτην προσιρείσθαι , καὶ πάντων αὐτὴν προτιθέναι , καὶ μηδεμιᾷ περιστάσει παραχωρεῖν · ἀλλὰ κἂν ἅπαντες ἄνθρωποι κατὰ ταῦτόν καθ’ ἡμῶν διὰ ταύτην στρατεύσωσι , δέχεσθαι προθύμως τὴν προσβολὴν τῇ ταύτης δυνάμει θαρροῦντας . Οὕτω γὰρ καὶ τῶν μακαρίων ἀποστόλων ὁ χορδς , ἀπὸ πάσης , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῆς οἰκουμένης πολιορχούμενος , ἄμαχος μεμένηκε , καὶ τοὺς πολεμίους ὑπηκόους ἐποίησατο . Οὕτως ὁ μακάριος Δανιὴλ , ὑπὸ τοσούτων σατραπῶν καὶ τακτικῶν ἐπιβουλευόμενος , ἀμείνων ἀπεφάνθη τῶν πολεμούντων · καὶ ἡνίκα δὲ « οἱ δυσμενεῖς νενικήναι φήθησαν , τὴν ἡνικάς πανυλθρίαν ὑπέμειναν . Τοιαῦτα τοίνυν ἔχοντες παραδείγματα , εἰλικρινῇ τὴν περὶ τὸν Θεὸν φυλάξωμεν εὐνοιαν , ἵνα τῆς παρ’ αὐτοῦ ῥοπῆς διηνεκῶς ἀπολαύσωμεν · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , σύν τῷ ἁγίῳ <sup>95</sup> Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 25 . « ἐκ πρόσωπον ἐγώ <sup>88</sup> τίθημι δόγμα ἐν πᾶς ἀρχή ὁ βασίλεια ἐγώ , εἰμί πᾶς <sup>89</sup> τρέμω καί φοβέω ἀπό πρόσωπον ὁ Θεός Δανιήλ . » βούλομαι , φημί , πᾶς ἄνθρωπος ὁ ὑπό ὁ ἐμός Τελούντας ἐξουσία <sup>91</sup> , ὁ ὁ Δανιήλ προσκυνέω θεός , καί μή ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω , ἀλλά μετά δέος καί φρίκη προσφέρω αὐτός ὁ προσκύνησις . καί ὁ αἴτιος ἐπάγω , καί φημί · « ὅτι2 αὐτός εἰμί θεός ζῶ , καί Μένων εἰς ὁ αἰών . » διάρχω γάρ εἰμί , καί τροπή οὐδείς δέχομαι , καί ἀεί ὡς αὐτός εἰμί , καί εἰς ὁ αἰών · διαμένω . οὗτος ἐπάγω · « καί ὁ βασίλειος αὐτός οὖον διαφθείρω , καί ὁ κυριεία αὐτός ἠώς τέλος . ( κζ . ) » ἀντιλαμβάνω , καί ῥητός . » ἵημι δέ , φημί , διαμένω , καί βασίλειος ἔχω ἀνώλεθρος , καί δεσποτεία τέλος οὖον δέχομαι , ῥύομαι δέ καί λυτρόω ὁ εἰς αὐτός πιστεύω . « καί σημεῖον δέ ποιέω ἐν ὁ οὐρανός <sup>92</sup> καί ἐπί ὁ γῆ . » « εἰμί · ὁράω αὐτός ὁ θαυματουργία , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός γίγνομαι , καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , διά ὅς ὁ ἑαυτοῦ δείκνυμι δύναμις . οὗτος ἐγώ <sup>93</sup> καί ἐπί ὁ πάρειμι ὑποδείκνυμι · « ἐξελαύνω γάρ , φημί , ὁ Δανιήλ ἐκ στόμα ὁ λέων , » καί ὁ λύω καί θυμός θήσσω θηρίον ἀπέργω ἀγαθός . ὁ μέν οὖν ἐπιστολή οὗτος ὁ οἰκέω διδιδαχος . ὁ δέ ὁ διήγημα τέλος περιέχω , ὅτι κατέρχομαι Δανιήλ ἐν ὁ βασίλεια Δαρεῖος καί ἐν ὁ βασίλεια Κῦρος ὁ Πέρσης σύνθεσις , ἐν ἑκάτερος βασίλεια διαλάμπω διατελέω , καί ἐν πᾶς διαπρέπω . ἡμός δέ προσήκω ὁ ευσέβεια μανθάνω ὁ δύναμις , οὗτος προσλέγω , καί πᾶς αὐτός προτίθημι , καί μηδείς περίστασις παραχωρέω · ἀλλά κἀν ἅπας ἄνθρωπος κατά αὐτός κατά ἐγώ διά οὗτος στρατεύω , δέχομαι προθύμως ὁ προσβολή ὁ οὗτος δύναμις θαρσέω . οὕτως γάρ καί ὁ μακάριος ἀπόστολος ὁ χορδή , ἀπό πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ οἰκέω πολιορχεομαι , ἄμαχος μένω , καί ὁ πολέμιος ὑπήκοος ποιέω . οὕτως ὁ μακάριος Δανιήλ , ὑπό τοσοῦτος σατράπης καί τακτικός ἐπιβουλεύω , ἀγαθός ἀποφαίνω ὁ πολεμέω · καί ἡνίκα δέ « ὁ δυσμενής νικάω φημί , ὁ φέρω πανυλθρίαν ὑπομένω . τοιοῦτος τοίνυν ἔχω παράδειγμα , εἰλικρινής ὁ περί ὁ θεός φυλάσσω εὔνοια , ἵνα ὁ παρά αὐτός ῥοπή διηνεκής ἀπολαύω · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , σῦς ὁ ἅγιος <sup>95</sup> πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .