theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0511.2
γ’ . Καὶ παρεπίκρανάν με ὁ οἶκος τοῦ Ἰσραὴλ ἐν τῇ ἐρήμῳ : ἐν τοῖς χροστάγμασί μου οὐκ ἐπορεύθησαν , καὶ τὰ δικαιώματά μου ἀπέσαντο , ἃ ποιήσῃ αὐτὰ ἄνθρωπος , καὶ ζήσεται ἐν αὐτοῖς , καὶ τὰ Σάββατά μου ἐδεδήλωσαν σφόδρα . Πάλιν πάντ᾿αῦθα κεχωρισμένως ἐμνήσθη τῶν Σαββάτων , οὐ συνάψας αὐτὰ τοῖς ἄλλοις δικαιώμασιν : οὐτε γὰρ ζωοποιᾷ ταῦτα ὡς ἐκεῖνα , ἀλλὰ πολιτείας ἰδιάζοντα τινα περιέχοντα χαρακτῆρα . Τὸ μὲν γάρ , « Οὐ μοιχεύσεις , οὐ φονεύσεις , οὐ κλέψεις , » καὶ τὰ ἄλλα τὰ τούτοις συννημένα , καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις οἱ τῆς φύσεως ἐδίδασκε νόμος : τῆς δὲ τοῦ Σαββάτου φυλακῆς οὐχ ἡ φύσις διδάσκαλος , ἀλλ’ ἡ θέσις τοῦ νόμου : κατὰ τὰ ἄλλα τοίνυν τοῖς ἄλλοις κοινωνοῦντες , κατὰ τὴν τοῦ Σαββάτου φυλακήν , ἰδίαν τινὰ πολιτείαν ἔχειν ἐδόκουν . Οὐδὲν γὰρ τῶν ἄλλων ἐθνῶν ταύτην ἐφύλαττε τὴν ἀργίαν . Οὐδὲ ἡ περιτομὴ οὕτως αὐτοὺς τῶν ἄλλων ἐχώριζεν , ὡς τὸ Σάββατον : τὴν γὰρ περιτομὴν καὶ Ἰδουμαῖοι πάντες εἶχον , ἀπὸ τοῦ Ἠσαῦ τὸ γένος κατέγοντες : καὶ Ἰσμαηλίται ὁμοίως , καὶ Αἰγύπτιοι ἐκ παρὰ Ἰουδαίων ταύτην μαθόντες φυλάττειν ἐσπούδαζον . Καὶ τοῦτο ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου Ἱερεμίου δεδήλωκεν , εἰπών : « Καὶ ἐπισκέψομαι ἐπὶ πάντας περιτετμημένους ἀκροβυστίαν αὐτῶν , ἐπ’ Αἰγύπτον , καὶ ἐπὶ Ἔδωμ , » καὶ τὰ ἕξης . Τὴν δὲ τοῦ Σαββάτου φυλακήν μόνον ὁ τῶν Ἰουδαίων ἐφύλαττεν ἔθνος . Διὸ ἐφη ὁ Θεὸς ὅτι : « Τὰ Σάββατά μου ἔδωκα αὐτοῖς , τοῦ εἶναι εἰς σημεῖον διὰμέσον ἐμοῦ καὶ ἀναμέσον αὐτῶν , τοῦ γνῶναι ὅτι : ἐγὼ Κύριος ὁ ἀγιάζων αὐτούς . » Δηγήσαμένω τοίνυν τὴν ἐν Αἰγύπτῳ γενομένην ἐκείνων μὲν ἀπειθείαν , αὐτοῦ δὲ μακροθυμίαν , πάλιν τῶν κατὰ τὴν ἔρημον ἀνέμνησε νομοθεσιῶν , καὶ παραίνεσεων , καὶ τῆς ἐκείνων ἀντειλογίας καὶ παραβάσεως . Εἶτα διδάσκει μὲν τὴν δικαίαν ὀργήν , διδάσκει δὲ καὶ τὴν ἀμέτρητον ἀγαθότητα .
Lemmas: γε . καί ἐπικραίνω ἐγώ ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ ἐν ὁ ἐρῆμος : ἐν ὁ χροστάγμασί ἐγώ οὐ πορεύω , καί ὁ δικαίωμα ἐγώ ἀφίημι , ὁ ποιέω αὐτός ἄνθρωπος , καί ζῶ ἐν αὐτός , καί ὁ σάββατον ἐγώ δηλόω σφόδρα . πάλιν πάντ᾿αῦθα κεχωρισμένως μιμνήσκω ὁ σάββατον , οὖον συνάπτω αὐτός ὁ ἄλλος δικαίωμα : οὐ γάρ ζωοποιός οὗτος ὡς ἐκεῖνος , ἀλλά πολιτεία ἰδιάζω τις περιέχω χαρακτήρ . ὁ μέν γάρ , « οὖον μοιχεύω , οὖον φονεύω , οὖον κλέπτω , » καί ὁ ἄλλος ὁ οὗτος συνάπτω , καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὁ ὁ φύσις διδάσκω νόμος : ὁ δέ ὁ Σάββατο φυλακή οὐ ὁ φύσις διδάσκαλος , ἀλλά ὁ θέσις ὁ νόμος : κατά ὁ ἄλλος τοίνυν ὁ ἄλλος κοινωνέω , κατά ὁ ὁ Σάββατο φυλακή , ἴδιος τις πολιτεία ἔχω δοκέω . οὐδείς γάρ ὁ ἄλλος ἔθνος οὗτος φυλάσσω ὁ ἀργία . οὐδέ ὁ περιτομή οὕτως αὐτός ὁ ἄλλος χωρίζω , ὡς ὁ σάββατον : ὁ γάρ περιτομή καί Ἰδουμαῖος πᾶς ἔχω , ἀπό ὁ Ἡσαῦ ὁ γένος καταγίγνομαι : καί Ἰσμαηλίτης ὁμοίως , καί Αἰγύπτιος ἐκ παρά Ἰουδαῖος οὗτος μανθάνω φυλάσσω σπουδάζω . καί οὗτος ὁ θεός διά ὁ προφήτης Ἱερεμίας δηλόω , εἶπον : « καί ἐπισκοπέω ἐπί πᾶς περιτέμνω ἀκροβυστία αὐτός , ἐπί Αἴγυπτος , καί ἐπί Ἐδώμ , » καί ὁ έξειμι . ὁ δέ ὁ Σάββατο φυλακή μόνος ὁ ὁ Ἰουδαῖος φυλάσσω ἔθνος . Διὸ φημί ὁ θεός ὅτι : « ὁ σάββατον ἐγώ δίδωμι αὐτός , ὁ εἰμί εἰς σημεῖον διαμένω ἐγώ καί ἀναμέσον αὐτός , ὁ γιγνώσκω ὅτι : ἐγώ Κύριος ὁ ἁγίζω αὐτός . » Δηγήσαμένω τοίνυν ὁ ἐν Αἴγυπτος γίγνομαι ἐκεῖνος μέν ἀπείθεια , αὐτός δέ μακροθυμία , πάλιν ὁ κατά ὁ ἐρῆμος ἀναμιμνήσκω νομοθεσία , καί παραίνεσις , καί ὁ ἐκεῖνος ἀντιλογία καί παράβασις . εἶτα διδάσκω μέν ὁ Δίκαιος ὀργή , διδάσκω δέ καί ὁ ἀμέτρητος ἀγαθότης .