theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0677.1
A ὀστράχον ἀσθενειὰς συμμεμιγμένην . Τὴν δὲ τῶν ὀλῶν διαφορὰν ἀνέθηκεν 96 , οὐ τῆς τιμῆς , ἀλλὰ τῆς ἰσχύος δεῖνχίς · τὸ διάφορον τοῦ μὲν γὰρ χρυσοῦ ὁ ἄργυρος στεφανώτερος τοῦ δ' ἄργυρου στερόδτερος ὁ χαλκός · ὁ δὲ σίδηρος καὶ αὐτοῦ 98 τοῦ χαλκοῦ πολλῷ τῷ μέτρῳ στερεμιώτερος . Ἡ διαφορὰ τοίνυν οὐχ ἐν τῇ τιμῇ , ἀλλ' ἐν τῇ ἰσχύι τε καὶ δυνάμει . Ἀναγκασίον δὲ ζητῆσαι , τί ἔδυνετο τὸν εἰκόνα τῶν ὀλῶν τοῦτον ἐθεάσατο τὴν συνθήκην · οὐδὲν γὰρ ἀπλῶς , οὐδὲ μάτην ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὀλῶν ἀποκαλύπτεται . Ἡ εἰκὼν σχήματα , ἀλλ' οὐ πράγματα , ἔχει . Τοιούτους δὲ 97 ὁ παρὼν βίος , οὐδὲν ἔχων 98 διαρκές , οὐδὲ μόνιμον · διὸ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος ἔδοξα , ὅτι « Παράγει τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου . » Καὶ ἀλλαχοῦ παραίνων λέγει « Μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ . » Καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ τῆς ἀνθρωπίνης εὐημερίας δεξιζῶν τὸ μάταιον , φησί : « Πλὴν τὰ σύμπαντα ματαιότης , πᾶς ἄνθρωπος ζῶν . » Μέντοι γε ἐν εἰκόνα διαπορεύεται ἄνθρωπος , θησαυρίζει , καὶ οὐ γινώσκει τίνι συνάξει αὐτά . Ἐπεὶδὴ τοίνυν καὶ ὁ παρὼν βίος ὑμρόπους ἔχει τὰς μεταβολὰς ( θνητὰ 99 γὰρ ἅπαντα τὰ ὁρώμενα , καὶ πρόσκαιρα , καὶ ἐπίσκηρα ) , καὶ ἡ εἰκὼν ἐκ τῶν μὲν πραγμάτων τὴν ἐνέργειαν οὐχ ἔχει , μόναν δὲ τὰ σχήματα δείκνυσιν βασιλέων , καὶ ἀρχόντων , καὶ ὑπηκόων , πρὸς δὲ τούτοις καὶ αὐτὸ τὸ σχῆμα εὐδιάλυτον ἔχει · εἰκῶς οὖ τῶν ὀλῶν Θεὸς τὸν ἀλαζόνα ἐκεῖνον παιδεύσαι βουληθεὶς 1 βασιλέα τῆς ἀνθρωπίνης ὀφρύος τὸ μάταιον , καὶ διδάξαι , ὅτι μᾶτην ἔχει τὰ ἀνθρώπινα τὴν μεταβολήν , εἰκόνα μὲν αὐτῷ ὀλῶν , τὰς συχνὰς καὶ ἐπαλλήλους διδάσκων 2 τῶν βασιλέων διαδοχάς , καὶ πείθων ἅπαντας , ὡς αὐτὸς μόνος διηνεκῆς ἔχει τὸ κράτος , ἀναρχὸν τε καὶ ἀτελεύτητον , καὶ ἀπαξιαλῶς αἰώνιον τὴν βασιλείαν . Τούτοις ἐπάγει ὁ μακάριος Δανιὴλ τὰ λοιπὰ τοῦ ἐνυπνίου διδάσκων .
Lemmas: A ὀστράχον ἀσθένεια συμμείγνυμι . ὁ δέ ὁ ὄλλυμι διαφορά ἀνατίθημι 96 , οὖον ὁ τιμή , ἀλλά ὁ ἰσχύς δεῖνχίς · ὁ διάφορος ὁ μέν γάρ χρυσός ὁ ἄργυρος στέφανος ὁ δέ άργυρος στερόδτερος ὁ χαλκός · ὁ δέ σίδηρος καί αὐτός 98 ὁ χαλκός πολύς ὁ μέτρον στερεμιετερος . ὁ διαφορά τοίνυν οὐ ἐν ὁ τιμή , ἀλλά ἐν ὁ ἰσχύς τε καί δύναμις . Ἀναγκασίον δέ ζητέω , τίς δύο ὁ εἰκών ὁ ὄλλυμι οὗτος θεάομαι ὁ συνθήκη · οὐδείς γάρ ἀπλόος , οὐδέ μάτην ὑπό ὁ Θεός ὁ ὄλλυμι ἀποκαλύπτω . ὁ εἰκών σχῆμα , ἀλλά οὖον πρᾶγμα , ἔχω . τοιοῦτος δέ 97 ὁ πάρειμι βίος , οὐδείς ἔχω 98 διαρκής , οὐδέ μόνιμος · διό καί ὁ μακάριος Παῦλος δοκέω , ὅτι « παράγω ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος . » καί ἀλλαχοῦ παραινέω λέγω « μή συσχηματίζω ὁ αἰών οὗτος . » καί ὁ μακάριος Δαυίδ ὁ ἀνθρώπινος εὐημερία δεξιζω ὁ μάταιος , φημί : « πλήν ὁ σύμπας ματαιότης , πᾶς ἄνθρωπος ζῶ . » μέντοι γε ἐν εἰκών διαπορεύω ἄνθρωπος , θησαυρίζω , καί οὖον γιγνώσκω τίς συνάγω αὐτός . ἐπειδή τοίνυν καί ὁ πάρειμι βίος ὑμρόπους ἔχω ὁ μεταβολή ( θνητός 99 γάρ ἅπας ὁ ὁράω , καί πρόσκαιρος , καί ἐπίσκηρα ) , καί ὁ εἰκών ἐκ ὁ μέν πρᾶγμα ὁ ἐνέργεια οὐ ἔχω , μόνος δέ ὁ σχῆμα δείκνυμι βασιλεύς , καί ἄρχω , καί ὑπήκοος , πρός δέ οὗτος καί αὐτός ὁ σχῆμα εὐδιάλυτος ἔχω · ἵημι οὖον ὁ ὄλλυμι θεός ὁ ἀλαζών ἐκεῖνος παιδεύω βούλομαι 1 βασιλεύς ὁ ἀνθρώπινος ὀφρύς ὁ μάταιος , καί διδάσκω , ὅτι μάτην ἔχω ὁ ἀνθρώπινος ὁ μεταβολή , εἰκών μέν αὐτός ὄλλυμι , ὁ συχνός καί ἐπάλληλος διδάσκω 2 ὁ βασιλεύς διαδοχή , καί πείθω ἅπας , ὡς αὐτός μόνος διηνεκής ἔχω ὁ κράτος , ἄναρχος τε καί ἀτελεύτητος , καί ἀπαξιαλῶς αἰώνιος ὁ βασίλειος . οὗτος ἐπάγω ὁ μακάριος Δανιήλ ὁ λοιπάς ὁ ἐνύπνιος διδάσκω .