theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0662.2
2β . « Καὶ ἔδωκε Κύριος ἐν χειρὶ 5 αὐτοῦ τὸν ᾿Ιωακείμ , βασιλέα ᾿Ιουδα , καὶ ἀπὸ μέρους τῶν σκευῶν οἴκου τοῦ Θεοῦ 6 . » Καὶ τοῦτο δὲ τὴν πνευματικὴν αὐτοῦ δείκνυσι χάριν . Οὐτε γὰρ πάντων ἐστὶ 7 τὰς θείας οἰκονομίας εἰδέναι 8 οὗτος δὲ τοῦ θείου Πνεύματος ἡξιωμένος , καὶ ἔγνω σαφῶς , καὶ τοὺς ἄλλους διδάσκει , ὅτι τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων συγχωρήσαντος , διὰ τε τὴν τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ βασιλέως παρανομίαν , καὶ τὴν πολλὴν ἀσεβείαν , καὶ ἡ πόλις ἔπεσε , καὶ τῶν ἱερῶν σκευῶν ἔνια ὑπὸ τὴν τῶν πολεμίων ἐξουσίαν ἐγένετο . Καὶ λίαν δὲ ἀναγκαίως τέθηκε το 9 « Ἔδωκε Κύριος ἐν χειρὶ αὐτοῦ τὸν ᾿Ιωακείμ , βασιλέα ᾿Ιουδα , » ἵνα μὴ τις ὑπολάβῃ οἰκείᾳ δυνάμει τὸν Ναβουχοδονόσορ χρησάμενον τῆς τῷ Θεῷ ἀνακειμένης περιγενέσθαι 10 πόλεως 11 μάθωσιν ἅπαντες , ὅτι ἀκριβῶς , ὅτι τοῦ Θεοῦ προδεδοκότος , καὶ τὴν πάλαι φρουροῦσαν τὴν πόλιν ἀποστήσαντος χάριν , ὑπὸ τοὺς πολεμίους ἐγένετο 12 . Τοῦτο καὶ διὰ ᾿Ησαίου τοῦ προφήτου σαφὲς ποιῶν αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς οὕτως φησίν : « Μὴ δοξάσεται ἀξίνη ἄνευ τοῦ κόπτοντος ἐν αὐτῇ ; ἡ ὑψωθήσεται πριὼν ἄνευ τοῦ ἕλκοντος αὐτόν ; » Διδάσκει δὲ διὰ τούτων , ὡς αὐτὸς τοὺς ἀνθρώπους ἐπιφέρει τὰς τιμωρίας , χέχρηται 13 δὲ ὀργάνοις τοῖς εἰς τοῦτο ἐπιτηδείοις . « Καὶ ἤνεγκεν αὐτά , φησίν , εἰς γῆν Σενναάρ , εἰς οἶκον θεοῦ αὐτοῦ , καὶ τὰ σκεύη εἰσήνεγκεν εἰς οἶκον τοῦ θησαυροῦ τοῦ θεοῦ αὐτοῦ . » Καὶ Ἰωσ ἀν τις εἴποι : Τί δήποτε τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτηκότων , τὰ ἅγια σκεύη , τὰ τῷ Θεῷ ἀνακειμένα , παρεδόθη δυσσεδεσιν 14 ἀνθρώποις ; Φασὶ δὲ ταῦτα οἱ τῶν θείων οἰκονομιῶν τὸν σκοπὸν ἀγνοοῦντες . « Ψυχικὸς γὰρ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ 15 μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστιν 16 ὁ δὲ πνευματικὸς ἀνακρίνει πάντα 17 , » κατὰ τὸν θεῖον ᾿Απόστολον 18 καὶ πέπεισται μὲν ὅτι μᾶτην οὐδὲν ὑπὸ τῆς θείας προμηθείας οἰκονομεῖται , φωτιζόμενος δὲ ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος , καὶ τὰς αἰτίας μαθάναι 19 ὡςπερ ἀμέλει καὶ τὸ νῦν ζητούμενον ἐστι καταμαθεῖν τὸν πνευματικὸς νοῦν προαιρούμενον . Πολλὴ γὰρ ἐντεῦθεν οὐχὶ 20 ᾿Ιουδαίοις μόνον 21 , ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τοῖς βαρβάροις ὠφέλεια γεγέννηται . Πρῶτον μὲν γὰρ ἐδιδάχθησαν ᾿Ιουδαῖοι τὸ τῆς θείας φύσεως ἀνενδεές 22 οὐ γὰρ ὡς δεόμενος 23 τῶν 24 ὅλων Θεὸς τὰ παρὰ τῶν 25 ἀνθρώπων προσφερόμενα δέχεται , ἀλλ᾽ ἐκείνους εὐγνωμοσύνην διδάσκων , καὶ διδοὺς θεραπείαν 26 τε καὶ ἀντιδόσεως ἀφορμὴν . Πῶς γὰρ ἂν ἑτέρως ἠδυνήθην , ὅπερ ὡν εὐεργετηθῶμεν , ὡς δυνατὸν ἀμείψασθαι τὸν εὐεργέτην Θεόν , εἰ μὴ τὰ
Lemmas: 2β . « καί δίδωμι Κύριος ἐν χείρ 5 αὐτός ὁ Ιωακείμ , βασιλεύς Ιουδα , καί ἀπό μέρος ὁ σκεῦος οἶκος ὁ Θεός 6 . » καί οὗτος δέ ὁ πνευματικός αὐτός δείκνυμι χάρις . οὐ γάρ πᾶς εἰμί 7 ὁ θεῖος οἰκονομία οἶδα 8 οὗτος δέ ὁ θεῖον πνεῦμα ἀξιόω , καί γιγνώσκω σαφῶς , καί ὁ ἄλλος διδάσκω , ὅτι ὁ Θεός ὁ ὅλος συγχωρέω , διά τε ὁ ὁ λαός καί ὁ βασιλεύς παρανομία , καί ὁ πολύς ἀσέβεια , καί ὁ πόλις πίπτω , καί ὁ ἱερός σκεῦος ἔνιοι ὑπό ὁ ὁ πολέμιος ἐξουσία γίγνομαι . καί λίαν δέ ἀναγκαῖος τίθημι ὁ 9 « δίδωμι Κύριος ἐν χείρ αὐτός ὁ Ιωακείμ , βασιλεύς Ιουδα , » ἵνα μή τις ὑπολαμβάνω οἰκεῖος δύναμις ὁ Ναβουχοδονόσορ χράω ὁ ὁ Θεός ἀνάκειμαι περιγίγνομαι 10 πόλις 11 μανθάνω ἅπας , ὅτι ἀκριβῶς , ὅτι ὁ Θεός προδίδωμι , καί ὁ πάλαι φρουρά ὁ πόλις ἀφίστημι χάρις , ὑπό ὁ πολέμιος γίγνομαι 12 . οὗτος καί διά Ησαίου ὁ προφήτης σαφής ποιέω αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός οὕτως φημί : « μή δοξάζω ἀξίνη ἄνευ ὁ κόπτω ἐν αὐτός ; ὁ ὑψόω πρόειμι ἄνευ ὁ ἕλκω αὐτός ; » διδάσκω δέ διά οὗτος , ὡς αὐτός ὁ ἄνθρωπος ἐπιφέρω ὁ τιμωρία , χράω 13 δέ ὄργανον ὁ εἰς οὗτος ἐπιτήδειος . « καί φέρω αὐτός , φημί , εἰς γῆ Σενναάρ , εἰς οἶκος θεός αὐτός , καί ὁ σκεῦος εἰσφέρω εἰς οἶκος ὁ θησαυρός ὁ θεός αὐτός . » καί ἰός εἰς τις εἶπον : τις δήποτε ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτάνω , ὁ ἅγιος σκεῦος , ὁ ὁ Θεός ἀνακειμένα , παραδίδωμι δυσσεδεσιν 14 ἄνθρωπος ; φημί δέ οὗτος ὁ ὁ θεῖον οἰκονομία ὁ σκοπός ἀγνοέω . « ψυχικός γάρ ἄνθρωπος οὖον δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα ὁ Θεός 15 μωρία γάρ αὐτός εἰμί 16 ὁ δέ πνευματικός ἀνακρίνω πᾶς 17 , » κατά ὁ θέω Απόστολος 18 καί πείθω μέν ὅτι μάτην οὐδείς ὑπό ὁ θεῖος προμήθεια οἰκονομέω , φωτίζω δέ ὑπό ὁ θεῖον πνεῦμα , καί ὁ αἴτιος μαθαίνω 19 ὡς ἀμελέω καί ὁ νῦν ζητέω εἰμί καταμανθάνω ὁ πνευματικός νόος προαιρέω . Πολύς γάρ ἐντεῦθεν οὐ 20 Ἰουδαῖος μόνος 21 , ἀλλά καί αὐτός ὁ βάρβαρος ὠφέλεια γεννάω . Πρῶτος μέν γάρ διδάσκω Ιουδαῖος ὁ ὁ θεῖος φύσις ἀνενδεής 22 οὖον γάρ ὡς δήω 23 ὁ 24 ὅλος θεός ὁ παρά ὁ 25 ἄνθρωπος προσφέρω δέχομαι , ἀλλά ἐκεῖνος εὐγνωμοσύνη διδάσκω , καί δίδωμι θεραπεία 26 τε καί ἀντίδοσις ἀφορμή . Πῶς γάρ εἄν ἑτέρως δύναμαι , ὅσπερ ὡς εὐεργετέω , ὡς δυνατός ἀμείβω ὁ εὐεργέτης Θεός , εἰμί μή ὁ