theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0701.1
ατίαν διεξεῖδεν , εἰβ' οὕτως τὴν ἐρμηνείαν ποιήσασθαι . Ὁ Ναβουχοδονόσορ τῆς Ἀσίας ἀπάσης κρατήσας , καὶ τὴν Αἰγυπτὸν δι' ὑφ' ἑαυτὸν ποιήσας , καὶ Αἰθίοπας τοὺς πρὸς Αἰγυπτὸν χειρωσάμενος , ὡς μὲν λίαν καὶ ἀπηχὼς ἐχρήσατο τοῖς ὑπηκόοις , εἰς τοσαύτην δὲ ἤλασεν ἀλαζονείαν , ὡς νομίζειν αὐτὸν μόνον τῶν καλουμένων θεῶν , ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ τοῦ ὄντος θεοῦ μεῖζον εἶναι καὶ δυνατωτέρου . Τοῦτο δὲ αὐτοῦ τὸν ἀπηλυστότατον τύφον , οὐ μόνον ὁ θεοστίσιος διδάσκει Δανιήλ , ἀλλὰ καὶ ὁ θεότατος Ἠσαΐας ὁ προφήτης , μᾶλλον δὲ αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων θεὸς διὰ τοῦ προφήτου φθεγγόμενος οὕτως : Οὐαὶ Ἀσσυρίοις , ἡ ῥάβδος τοῦ θυμοῦ μου καὶ ὀργῆς μου ἐστιν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν τὴν ὀργὴν μου εἰς ἔθνος ἄνομον ἀπέστειλον , καὶ ἐν τῷ ἐμῷ λαῷ συντάξω ποιήσαι σκύλα καὶ πρῶνην , καὶ καταπατεῖν τὰς πόλεις , καὶ θεῖναι αὐτὰς εἰς κονιορτόν . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστι : Θρήνων μὲν εἰσὶν ἄξιοι Ἀσσυρίοι , μωρίων δυντες ἐργάται κακῶν · ἀλλ' ὅμως , τοὺς διακόνοις εἰς τὰς κατὰ τῶν ἁμαρτωλῶν χρήσομαι τιμωρίας , καὶ οἷον τινὰ ῥάβδον καλαστικὴν τοῖς παρανομοῦσιν ἐπάξω · οὐ τοῖς ἄλλοις δὲ μόνον ἀνθρώποις , ἀλλὰ καὶ τῷ προσεγορευομένῳ μου λαῷ . Ἐπάξω δὲ , διὰ τὴν πολλὴν αὐτοῦ ἀσεβείαν , καὶ παρανομίαν , καὶ τὰς τε πόλεις αὐτῶν διὰ τούτων καθελῶ , καὶ τὰ ἐν ταῖς πόλεσι σκύλα τούτων γενέσθαι παρασκευασάσομαι . Ἐγὼ μὲν οὖν , οἷον τὴν διμὴν τῷ Ἀσσυρίῳ χρώμενος , διὰ αὐτοῦ τοὺς παρανομοῦντας ἐλεγχάσομαι . Αὐτὸς δὲ , φησίν , οὐχ οὕτως ἐνεθυμήθη , καὶ τῇ ψυχῇ οὐχ οὕτως ἐλελογίσται · ἀλλὰ ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ , καὶ τοὺς ἐλαθρεύσας ἔθνη οὐχ ὀλίγα . Καὶ ἐὰν εἴπωσιν αὐτῷ · Σὺ μόνος εἶ ἄρχων , καὶ ἐρεῖ · Οὐχ ἔλαβον τὴν χώραν τὴν ἐπάνω Βαβυλῶνος , καὶ Χαλάνην , οὗ πύργος ὠκοδομήθη , καὶ ἔλαβον Ἀραβίαν , καὶ Δαμασκὴν , καὶ Σαμαρείαν ; Ὁν τρόπον ταύτας , καὶ πάσας τὰς χώρας λήψομαι . Διὰ τούτων μὲν οὖν τὴν ἀλαζονείαν αὐτοῦ δῆλον πεποίηκε . Ἔπειτα προαγορεύει τὰ καταληψόμενα τὴν Ἱερουσαλὴμ κακά , ὑποδείκνυσι δὲ καὶ τὰς τῆς τιμωρίας αἰτίας . Ὁλοῦλατε γὰρ , φησί , τὰ γλυπτὰ ἐν Ἱερουσαλήμ , καὶ ἐν Σαμαρείᾳ · ὅν τρόπον γὰρ ἐποίησα ἐν Σαμαρείᾳ καὶ τοῖς χειροποιήτοις αὐτῆς , οὕτω ποιήσω καὶ ἐν Ἱερουσαλήμ , καὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτῆς . Μεμαθήκαμεν δὲ , ὅτι τῆς Ἱερουσαλὴμ Σενναχὴριμ ὁ τῶν Ἀσσυρίων οὐ περιεκύρησε βασιλεύς , ὁ δὲ Ναβουχοδονόσορ εἰς Βαβυλῶνα τὰ βασιλεία μεταθεὶς , καὶ βασιλικὴν ἐκείνην ἀπορήσας πόλιν μετὰ τὴν τῆς Νινευῆ κατάλυσιν , ἐπεστράτευσε τῇ Ἰουδαίᾳ , καὶ ἀνάστατον τὴν Ἱερουσαλὴμ πεποιηκὼς , τοὺς μὲν πλεῖστους τῶν οἰκητῶν ἀνέτλε , τοὺς δὲ λοιποὺς ἐξανδραποδίσας αἰχμαλώτους ἀπήγαγεν · ὡς εἶναι δῆλον καὶ ἐντεῦθεν , ὡς μίαν οἶδεν ἡ θεία Γραφὴ τὴν Ἀσσυρίων
Lemmas: Ἀτίαν διεξέρχομαι , εἴβω οὕτως ὁ ἑρμηνεία ποιέω . ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁ Ἀσία ἀπασάω κρατέω , καί ὁ Αἴγυπτος διά ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , καί Αἰθίοψ ὁ πρός Αἴγυπτος χειρόομαι , ὡς μέν λίαν καί ἀπάγω χράω ὁ ὑπήκοος , εἰς τοσοῦτος δέ ἐλαύνω ἀλαζονεία , ὡς νομίζω αὐτός μόνος ὁ καλέω θεός , ἀλλά καί αὐτός ὁ εἰμί θεός μείζων εἰμί καί δυνατός . οὗτος δέ αὐτός ὁ ἀπηλυστότατον τύφω , οὖον μόνος ὁ θεοστιθεος διδάσκω Δανιήλ , ἀλλά καί ὁ θεός Ἠσαΐας ὁ προφήτης , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός διά ὁ προφήτης φθέγγομαι οὕτως : οὐαί Ἀσσύριος , ὁ ῥάβδος ὁ θυμός ἐγώ καί ὀργή ἐγώ εἰμί ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ ὀργή ἐγώ εἰς ἔθνος ἄνομος ἀποστέλλω , καί ἐν ὁ ἐμός λαός συντάσσω ποιέω σκύλα καί πρῶν , καί καταπατέω ὁ πόλις , καί τίθημι αὐτός εἰς κονιορτός . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί : θρῆνος μέν εἰμί ἄξιος Ἀσσύριος , μώριος δυντες ἐργάτης κακός · ἀλλά ὅμως , ὁ διάκονος εἰς ὁ κατά ὁ ἁμαρτωλός χράω τιμωρία , καί οἷος τις ῥάβδος χαλαστικός ὁ παρανομέω ἐπάγω · οὖον ὁ ἄλλος δέ μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά καί ὁ προσεγορευομένῳ ἐγώ λαός . ἐπάγω δέ , διά ὁ πολύς αὐτός ἀσέβεια , καί παρανομία , καί ὁ τε πόλις αὐτός διά οὗτος καθαιρέω , καί ὁ ἐν ὁ πόλις σκύλα οὗτος γίγνομαι παρασκευάζω . ἐγώ μέν οὖν , οἷος ὁ διμὴν ὁ Ἀσσύριος χράω , διά αὐτός ὁ παρανομέω ἐλέγχω . αὐτός δέ , φημί , οὐ οὕτως ἐνθυμέομαι , καί ὁ Ψυχή οὐ οὕτως λογίζομαι · ἀλλά ἀπαλλάσσω ὁ νόος αὐτός , καί ὁ ελαθρευσος ἔθνος οὐ ὀλίγος . καί ἐάν εἶπον αὐτός · σύ μόνος εἰμί ἄρχω , καί εἴρω · οὐχ λαμβάνω ὁ χώρα ὁ ἐπάνω Βαβυλών , καί Χαλάνης , ὅς πύργος οἰκοδομέω , καί λαμβάνω Ἀραβία , καί Δαμασκός , καί Σαμάρεια ; εἰμί τρόπος οὗτος , καί πᾶς ὁ χώρα λαμβάνω . Ζεύς οὗτος μέν οὖν ὁ ἀλαζονεία αὐτός δῆλος ποιέω . ἔπειτα προαγορεύω ὁ καταλαμβάνω ὁ Ἱεροσόλυμα κακός , ὑποδείκνυμι δέ καί ὁ ὁ τιμωρία αἴτιος . ολοιαλλω γάρ , φημί , ὁ γλυπτός ἐν Ἱερουσαλήμ , καί ἐν Σαμάρεια · ὅς τρόπος γάρ ποιέω ἐν Σαμάρεια καί ὁ χειροποίητος αὐτός , οὗτος ποιέω καί ἐν Ἱερουσαλήμ , καί ὁ εἴδωλον αὐτός . μανθάνω δέ , ὅτι ὁ Ἱεροσόλυμα Σαναχάριβος ὁ ὁ Ἀσσύριος οὖον περιεκυρησος βασιλεύς , ὁ δέ Ναβουχοδονόσορ εἰς Βαβυλών ὁ βασίλειος μετατίθημι , καί βασιλικός ἐκεῖνος ἀπορέω πόλις μετά ὁ ὁ Νινευή κατάλυσις , ἐπιστρατεύω ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀνάστατος ὁ Ἱεροσόλυμα ποιέω , ὁ μέν πλεῖστος ὁ οἰκητός ἀνατέλλω , ὁ δέ λοιπός ἐξανδραποδίζω αἰχμάλωτος ἀπάγω · ὡς εἰμί δῆλος καί ἐντεῦθεν , ὡς εἷς οἶδα ὁ θεῖος γραφή ὁ Ἀσσύριος