theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0770.1
Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν , ὅτι 31 ἀφέται ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος . » Τὰῦτα προλέγων ὁ ἅγιος Γαβριήλ , μετὰ τὸ προδεεῖσαι τῆς κατὰ τὸν 32 νόμον λατρείας τὴν παῦλιν , ἐπήγαγε καὶ ἐπὶ τούτοις : « Ἐπὶ τὸ ἱερὸν βέλυγμα τῆς ἐρημώσεως . » Καὶ ἵνα μὴ νομίσωσιν οἱ 33 Ἰουδαῖοι πάλιν ἀπολήψεσθαι τὸν θεῖον ναὸν 37 τὴν προτέραν εὐπρέπειαν τε καὶ δόξαν , ἀναγκαίως ἐπήγαγε : « Καὶ ἕως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν . » « Ἕως γὰρ , ἔφη , τῆς τοῦ αἰῶνος συντελείας ἢ τῆς ἐρημώσεως συντέλεια μενεῖ , μεταβολὴν οὐ δεχομένη . Τοῦτο καὶ ὁ μακάριος ἔφη Δαβὶδ : « Ἐν ὀργῇ συντελείας καὶ οὐ μὴ ὑπάρξωσι 34 , καὶ γνώσονται ὅτι ὁ Θεὸς δεσπόζει τοῦ Ἰακώβ , καὶ τῶν περάτων τῆς γῆς . » Γνώσονται δὲ ὅταν ἴδωσι τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ . Τότε γὰρ « κλησονται 35 κατὰ φυλὰς , τότε ἔξονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν . » Εἰ δ' οὐχ οὕτως ταῦτα ἔχει , ἐπειδὴ ὁ τῶν τετρακοσίων καὶ ἐννεήκοντα ἐτῶν διεληλύθην ἀριθμός , καὶ ἕτερα δὲ πρὸς τούτους πλέον ἢ τεσσαράκοντα καὶ τετρακόσια , δεῖξάτωσαν ἐπὶ τίνων ἔλαβε πέρας ἢ τοῦ ἀρχαγγέλου χρησμολεψία . Ἐπὶ τῶν Μακκαβαίων ; Ἄλλ' οὐκ ἐστὶ τετρακόσια καὶ ἐννεήκοντα ἔτη ἀπὸ Ἀσρείου μέχρις αὐτῶν , οὔτε μὴν ἀπὸ Κύρου τοῦ πρώτου Περσῶν βασιλεύσαντος · ἀπὸ γὰρ Κύρου μέχρις Ἀντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς , ἐφ' οὗ οἱ Μακκαβαῖοι ζηλώσαντες ἀντελάθοντο τῶν πραγμάτων , περὶ τὰ τριακόσια καὶ ἐβδομήκοντα καὶ 36 δύο ἐστὶν 41 ἔτη . Ἄλλως τε δέ , τὶς τούτων Ἅγιος ἁγίων κέκληται ; Ἰούδας , ἢ Ἰωνάθαν , Σιμὼν 42 , ἢ ὁ μετὰ τούτους ; Καὶ μὴν οὐδὲ Ἀβραὰμ ὁ πατριάρχης , οὐδὲ Μωυσῆς ὁ νομοθέτης , οὐδὲ Ἠλίας ὁ μέγιστος τῶν προφητῶν , Ἅγιος τῶν 43 ἁγίων προσηγορεῦθη πώποτε . Οὐκοῦν καὶ ὁ χρόνος , καὶ αἱ προσηγορίαι τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σαφῶς ἡμῖν προεσημάναν παρουσίαν , εἰς ὃν πιστεύοντες , καὶ τὴν δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν προσμένοντες , τῆς παρ' αὐτοῦ φιλανθρωπίας ἐν ἡμέρᾳ διαγνώσεως τυχεῖν ἱκετεύσωμεν · ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ 44 Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος λέγω σύ , ὅτι 31 ἀφέτης ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος . » οὗτος προλέγω1 ὁ ἅγιος Γαβριήλ , μετά ὁ προδέω ὁ κατά ὁ 32 νόμος λατρεία ὁ Πάυλιν , ἐπάγω καί ἐπί οὗτος : « ἐπί ὁ ἱερόν βέλυγμα ὁ ἐρήμωσις . » καί ἵνα μή νομίζω ὁ 33 Ἰουδαῖος πάλιν ἀπολαμβάνω ὁ θέω ναός 37 ὁ πρότερος εὐπρέπεια τε καί δόξα , ἀναγκαῖος ἐπάγω : « καί ἠώς συντέλεια καιρός συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις . » « Ἕως γάρ , φημί , ὁ ὁ αἰών συντέλεια ἢ ὁ ἐρήμωσις συντέλεια μένω , μεταβολή οὖον δέχομαι . οὗτος καί ὁ μακάριος φημί Δαυίδ : « ἐν ὀργή συντέλεια καί οὖον μή ὑπάρχω 34 , καί γιγνώσκω ὅτι ὁ θεός δεσπόζω ὁ Ἰακώβ , καί ὁ πέρας ὁ γῆ . » γιγνώσκω δέ ὅταν ὁράω ὁ σημεῖον ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ οὐρανός . τότε γάρ « κλῄσω 35 κατά φυλή , τότε ἔχω εἰς ὅς ἐκκεντέω . » εἰμί δέ οὐ οὕτως οὗτος ἔχω , ἐπεί ὁ ὁ τετρακόσιοι καί ἐννέω ἔτος διέρχομαι ἀριθμός , καί ἕτερος δέ πρός οὗτος πλέω ἢ τεσσαράκοντα καί τετρακόσιοι , δείκνυμι ἐπί τίνω λαμβάνω πέρας ἢ ὁ ἀρχάγγελος χρησμολεψία . ἐπί ὁ Μακκαβαῖος ; ἄλλος οὐ εἰμί τετρακόσιοι καί ἐννέω ἔτος ἀπό Ἀσρείου μέχρι αὐτός , οὔτε μήv ἀπό Κῦρος ὁ πρῶτος Πέρσης βασιλεύω · ἀπό γάρ Κῦρος μέχρι Ἀντίοχος ὁ Ἐπιφανώ , ἐπί ὅς ὁ Μακκαβαῖος ζηλόω ἀντελαύνω ὁ πρᾶγμα , περί ὁ τριακόσιοι καί ἐβδομήκοντα καί 36 δύο εἰμί 41 ἔτος . ἄλλος τε δέ , τις οὗτος Ἅγιος ἅγιος καλέω ; Ἰούδας , ἢ Ἰωνάθαν , Σιμών 42 , ἢ ὁ μετά οὗτος ; καί μήv οὐδέ Ἀβραάμ ὁ πατριάρχης , οὐδέ Μωυσῆς ὁ νομοθέτης , οὐδέ Ἠλίας ὁ μέγας ὁ προφήτης , Ἅγιος ὁ 43 ἅγιος προσαγορεύω πώποτε . οὐκοῦν καί ὁ χρόνος , καί ὁ προσηγορία ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός σαφῶς ἐγώ προσημαίνω παρουσία , εἰς ὅς πιστεύω , καί ὁ δύο αὐτός παρουσία προσμένω , ὁ παρά αὐτός φιλανθρωπία ἐν ἡμέρα διάγνωσις τυγχάνω ἱκετεύω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς 44 Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .