theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0744.1
φαντζεσθαι τὸν τῆς ἀληθείας ἐχθρόν · δεῖ γὰρ πρότερον σφεσθῆναι τὴν κατέχουσαν τῶν εἰδώλων πλάνην , καὶ κρατυνθῆναι τῶν Εὐαγγελίων τὸ κήρυγμα , εἰθ’ οὕτως ἀποκαλυφθῆναι τὸν ἄνομον . Εἶτα ὑποδεικνυσιν αὐτῷ καὶ τὸν θλεθρον · « Ὦν ὁ Κύριος , φησίν ¹⁶ , Ἰησοῦς ἀναλύσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ . » Ἐπειτα ¹⁷ δείκνυσι καὶ τίνὰ τρόπον ἐπιφαίνεται · « Οὐ ἐστι ¹⁸ , φησίν , ἡ παρουσία κατ’ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ . » Μιμήσεται γὰρ ὁ διάβολος τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν τὴν ἐνανθρώπησιν · καὶ καθάπερ ὁ Κύριος δι’ ἀνθρωπείας φύσεως ἐπεφάνετο , τὴν ἡμετέραν ἐπραγματεύσατο σωτηρίαν · οὕτω καὶ ὁ διάβολος , δεῖον ὁργάνον τῆς ἑαυτοῦ πονηρίας λαβὼν , δι’ αὐτοῦ τὴν οἰκείαν ἐνέργειαν ἐπιδείξεταί , ψευδεῖ σημειοῖς καὶ τέρασι , καὶ φαντασίαι θαυμάτων , τοὺς ἐβδύμους τῶν ἀνθρώπων ἐξαπατῶν . Καὶ διδάσκων τί ὁπόστε ταῦτα συγχωρεῖ γενέσθαι ὁ τῶν ὅλων Θεός , ἐπήγαγεν · « Ἄνθ’ ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς , καὶ διὰ τοῦτο πέμψει αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης , εἰς τὸ πιστεύσαι αὐτοὺς τῷ ψεύδει , ἵνα κριθῶσι πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ , ἀλλ’ εὐδοκήσαντες τῇ ¹⁹ ἀδικίᾳ . » Ταῦτό δὲ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ἔφη · « Ἐγὼ ἦλθον ²⁰ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου , καὶ οὐκ ἐδέξασθέ με · ἔρχεται ἄλλος ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ , καὶκεῖνον λήψεσθε . » Ταῦτα δὲ διδάσκων ὁ ἄγγελος τῷ Δανιὴλ ἔφη , ὅτι « Λόγους πρὸς τὸν Ἰησοῦν λαλήσει , καὶ τοὺς ἁγίους Ἰησοῦν παλαιώσει , καὶ ὑπονοήσει τοῦ ἀλλοῖσαι καιροὺς καὶ νόμον · καὶ δοθήσεται ἐν χειρὶ αὐτοῦ ἕως καιροῦ , καὶ καιρῶν , καὶ ἡμισυ καιροῦ · καὶ τὸ κριθρίον ἐκχάσει , καὶ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ μεταστήσεται , τοῦ ἀφανίσαι καὶ τοῦ ²¹ ἀπόλεισαι ἕως τέλους . » Ὀρᾶτε πῶς τὰ αἰνιγματωδῶς ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου ῥηθενόμενα σαφῶς ὁ μακάριος ἐδίδαξε Παῦλος . Καὶ ὁ Κύριος δὲ τὰς κατὰ τῶν ἁγίων ἐπαναστάσεις προσημαίνων , ἔλεγεν · « Ἔσται θλίψις μεγάλη , ὅσα οὐ γέγονεν ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου ἕως τοῦ νῦν , οὐδ’ ²² οὐ μὴ γένηται · καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι , οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ · διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι . » Εἶτα συμβουλεύσας τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ μαθηταῖς , καὶ δι’ ἐκείνων πᾶσιν ἀνθρώποις , μὴ ἐξαπατᾶσθαι τοῖς λέγουσιν ὡς εἶναι ²³ ἢ ἐκεῖ τὸν Χριστόν , οὐκέτι D γὰρ κρυφῶν καὶ λάθρα , ἀλλὰ ἀναφανδὸν μετὰ δόξης φανήσεται , ἐπήγαγε · « Τότε φήσεται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ , μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς , καὶ ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος μεγάλης ²⁴ , καὶ ἐπισυνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων , ἀπ’ ἄκρων τῶν οὐρανῶν ἕως ἄκρου ²⁵ αὐτῶν . » Ταῦτα καὶ τῷ Δανιὴλ προλέγων ὁ ἄγγελος ἐπήγαγεν οἷς ἤδη εἶπε ²⁶ .
Lemmas: φαντάζω ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός · δεῖ γάρ πρότερος σφεσθῆναι ὁ κατέχω ὁ εἴδωλον πλάνη , καί κρατύνω ὁ Εὐαγγελίων ὁ κήρυγμα , εἶτα οὕτως ἀποκαλύπτω ὁ ἄνομος . εἶτα ὑποδείκνυμι αὐτός καί ὁ θλεθρον · « ὦς ὁ Κύριος , φημί ¹⁶ , Ἰησοῦς ἀνάλυσις ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , καί καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία αὐτός . » ἔπειτα ¹⁷ δείκνυμι καί τις τρόπος ἐπιφαίνω · « οὖον εἰμί ¹⁸ , φημί , ὁ παρουσία κατά ἐνέργεια ὁ Σατανᾶς . » μιμέομαι γάρ ὁ διάβολος ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ ὁ ἐνανθρώπησις · καί καθάπερ ὁ Κύριος διά ἀνθρώπειος φύσις φαίνω , ὁ ἡμέτερος πραγματεύομαι σωτηρία · οὗτος καί ὁ διάβολος , δείδω ὄργανον ὁ ἑαυτοῦ πονηρία λαμβάνω , διά αὐτός ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ἐπιδείκνυμι , ψευδής σημειόω καί τέρας , καί φαντασία θαῦμα , ὁ ἐβδύμους ὁ ἄνθρωπος ἐξαπατάω . καί διδάσκω τίς ὁπόστος οὗτος συγχωρέω γίγνομαι ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἐπάγω · « ἀντί ὅς ὁ ἀγάπη ὁ ἀλήθεια οὐ δέχομαι εἰς ὁ σῴζω αὐτός , καί διά οὗτος πέμπω αὐτός ὁ θεός ἐνέργεια πλάνης , εἰς ὁ πιστεύω αὐτός ὁ ψεύδω , ἵνα κρίνω πᾶς ὁ μή πιστεύω ὁ ἀλήθεια , ἀλλά εὐδοκέω ὁ ¹⁹ ἀδικία . » αὐτός δέ οὗτος καί ὁ Κύριος πρός ὁ Ἰουδαῖος φημί · « ἐγώ ἔρχομαι ²⁰ ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὐ δέχομαι ἐγώ · ἔρχομαι ἄλλος ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος , καιεκεινος λαμβάνω . » οὗτος δέ διδάσκω ὁ ἄγγελος ὁ Δανιήλ φημί , ὅτι « Λόγος πρός ὁ Ἰησοῦς λαλέω , καί ὁ ἅγιος Ἰησοῦς παλαίωσις , καί ὑπονοέω ὁ ἀλλοῖος καιρός καί νόμος · καί δίδωμι ἐν χείρ αὐτός ἠώς καιρός , καί καιρός , καί ἡμισς καιρός · καί ὁ κριθρίον ἐκχάσει , καί ὁ ἀρχή αὐτός μεθίστημι , ὁ ἀφανίζω καί ὁ ²¹ ἀπόλλυμι ἠώς τέλος . » ὁράω πῶς ὁ αἰνιγματωδῶς ὑπό ὁ ἄγγελος ῥέω σαφῶς ὁ μακάριος διδάσκω Παῦλος . καί ὁ Κύριος δέ ὁ κατά ὁ ἅγιος ἐπανάστασις προσημαίνω , λέγω · « εἰμί θλῖψις μέγας , ὅσος οὖον γίγνομαι ἀπό ἀρχή κόσμος ἠώς ὁ νῦν , οὐδέ ²² οὖον μή γίγνομαι · καί εἰμί μή κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ · διά δέ ὁ ἐκλεκτός κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . » εἶτα συμβουλεύω ὁ ἅγιος αὐτός μαθητής , καί διά ἐκεῖνος πᾶς ἄνθρωπος , μή ἐξαπατάω ὁ λέγω ὡς εἰμί ²³ ἢ ἐκεῖ ὁ Χριστός , οὐκέτι D γάρ κρυφός καί λάθρῃ , ἀλλά ἀναφανδά μετά δόξα φαίνω , ἐπάγω · « τότε φημί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός , μετά δύναμις καί δόξα πολύς , καί ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος αὐτός μετά σάλπιγξ μέγας ²⁴ , καί ἐπισυνάγω ὁ ἐκλεκτός αὐτός ἐκ ὁ τέσσαρες ἄνεμος , ἀπό ἄκρος ὁ οὐρανός ἠώς ἄκρος ²⁵ αὐτός . » οὗτος καί ὁ Δανιήλ προλέγω1 ὁ ἄγγελος ἐπάγω ὅς ἤδη εἶπον ²⁶ .