theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0682.1
σθευσε , πάντας δὲ ὡς ἵπov , εἰπεῖν , ἀνθρώπους ὑπηχovs ἐποίησατο , ἀπεγράψατό τε πᾶσαν τὴν οἰκουμένην κατὰ τὴν τῶν Εὐαγγελίων φωνήν , καὶ δασμὸν φέρειν ἐνομοθέτησεν . « Τί » εἰκείνω δὲ ἡ 'Pw - μαίων κρατυνθεῖσα βασιλεία μέχρι καὶ νῦν διήρκεσεν . Οὐκοῦν εἰ 78 ἡ πρώτη γέννησις τοῦ Κυρίου τὴν 'Pwmaίων ἡγεμονίαν οὐ κατέλυσε , λείπεται τοίνυν αὐτοῦ τὴν δευτέραν νοεῖν 79 ἐπιφάνειαν . 80 Ὁ γὰρ ἤδη πρότερον τμηθεὶς λίθος ἄνευ χειρῶν , καὶ 80 γενόμενος εἰς ὄρος μέγα , καὶ τὴν οἰκουμένην καλύσας , οὕτως 81 ἐν τῇ δευτέρᾳ παρουσίᾳ πατάξει τὴν εἰκόνα ἐπὶ τοὺς πόδας τοὺς ὀστρακίνους , τοὔτεστιν , ἐν αὐτῷ τῷ τέλει τῆς σιόρθης φανήσεται βασιλείας , ἀσθενovs ἤδη γεγενημένης 82 καὶ πάσας μὲν καταλύσει τὰς ἡγεμονίας , καὶ λῆρῃ τινὶ παραδώσει , τὴν δὲ αἰώνιον 83 αὐτοῦ βασιλείαν τοῖς ἀξίοις παρέξει . Ταῦθὸ οὕτως ἐρμηνεύσας ὁ Δανιήλ ἀναγκαίως ἐπηγάγεν : « Ὁ Θεὸς ὁ μέγας ἐγνώρισε τῷ βασιλεῖ , ἀ δεὶ γενέσθαι μετὰ ταῦτα . Καὶ Ἀλθινδὴν τὸ ἐνύπνιον , καὶ πιστη ἡ σύγκρισις αὐτοῦ . » « Ἄξιον δὲ θαυμάσαι τὴν τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων περὶ πάντας ἀνθρώπους χρησιμονίαν . Οὐδὲ γὰρ τοὺς δυσσεδεῖς συζώντας τῆς οἰκείας προμηθείας γυμνοῖ , ἀλλὰ καὶ τούτους πάσης ἐπιμελείας ἀξίοι , ὥστερ ἀμείλει τούτων τὸν βάρβαρον , καὶ θηριώδη , καὶ δυσσεβῆ οὐ καταλείποιεν ἀπημέλητον , ἀλλὰ πρώτων μὲν διὰ τῶν ἀποκαλύψεων τῆς εὐχληρίας τοῦ παρόντος βίου δείκνυσιν αὐτῷ τὸ ἐπίσκηρον , καὶ τῆς βασιλείας αὐτῆς τὸ ὀξέροπον , καὶ ὅτι οὐδὲν μόνιμον τῆς ἀνθρωπίνης εὐημερίας , ἀλλὰ δίχην ἀνδρῶν ἢ χρόνων 84 μακρίνεται ἢ 85 σδέννυστι . Καὶ ἰκανὰ 86 ταῦτα ἦν τὴν ἀλαζονίαν αὐτοῦ καὶ τετυφωμένην ὀφρὺν καταλύσαι , καὶ πεῖσαι ὁρομεῖν ἀνθρώπινα , καὶ ἀναμένειν καὶ τῆς ζωῆς καὶ βασιλείας 87 τὸ τέλος . Πρώτων μὲν οὖν διὰ τούτων αὐτῷ ποιεῖται τὴν ἐπιμελείαν , ἔπειτα τῇ λῆρῃ τοῦ ἐνυπνίου ἐλέγχει τὴν τῶν μάγων καὶ Χαλδαίων ψευδολογίαν · δείκνυστι δὲ τὴν τῶν οἰκείων θεραπόντων ἀλήθειαν , καὶ διὰ τῆς τῶν θεραπόντων σοφίας τὴν Θεῖαν αὐτοῦ δύναμιν παραδηλοῖ , καὶ εἰς προσκύνησιν ἕλκει τὴν ἑαυτοῦ τοὺς ἀγνοοῦντας , μᾶλλον δὲ τοὺς τὴν παρά πάντων ἀπαιτοῦντας προσκύνησιν τοὺς ἁγίους αὐτοῦ θεραπεύοντας προσκυνεῖν ἀναγκάζει . Καὶ τοῦτο ἡμᾶς ἡ ἱστορία διδάσκει . μς » . « Τότε γὰρ , φησιν , ὁ βασιλεὺς Ναβουχοδονόσορ ἐπὶ πρόσωπον ἐπεσε , καὶ τῷ Δανιὴλ προσεκύνησε , καὶ μαναὰ καὶ εὐωδίαν 87 ἐπεσ σπεῖσαι αὐτῷ . » Ἐνθυμηθεῖ δὲ , ἤλικον 88 ἐκεῖνον τὸν ἀλαζόνα , τὸν μεμηνότα , τὸν καὶ Θεὸν εἶναι 89 νομίζαντα ( δι ἑτέρου γὰρ προφήτου φησιν ὁ Θεὸς πρὸς αὐτόν : « Σὺ δὲ εἶ ἄνθρωπος , καὶ οὐ Θεὸς » ) , τὸν πάντας ἄνθρώπους ὑπηχovs ποιησάμενον , τὴν αἰχμάλωτον προσκυνεῖν τὸν Ἰουδαῖον , τὸν ἀνδραπόδου τάξει ἀποληθροῦντα , καὶ ἠγείσθαι διὰ τοῦτο τὸν τοῦτο προσκυνεῖν Θεόν . Τοῦτο γὰρ χάριν « μαναὰ 90 καὶ
Lemmas: σθευσε , πᾶς δέ ὡς ὅς , εἶπον , ἄνθρωπος ὑπηχovs ποιέω , ἀπογράφω τε πᾶς ὁ οἰκέω κατά ὁ ὁ Εὐαγγελίων φωνή , καί δασμός φέρω νομοθετέω . « τις » ἐκεῖνος δέ ὁ 'Pw - Μαίων κρατύνω βασίλειος μέχρι καί νῦν διαρκέω . οὐκοῦν εἰμί 78 ὁ πρῶτος γέννησις ὁ κύριος ὁ 'Pwmaίων ἡγεμονία οὖον καταλύω , λείπω τοίνυν αὐτός ὁ δύο νοέω 79 ἐπιφάνεια . 80 ὁ γάρ ἤδη πρότερος τέμνω λίθος ἄνευ χείρ , καί 80 γίγνομαι εἰς ὄρος μέγας , καί ὁ οἰκέω καλυσος , οὕτως 81 ἐν ὁ δύο παρουσία πατάσσω ὁ εἰκών ἐπί ὁ πούς ὁ ὀστράκινος , τουτέστιν , ἐν αὐτός ὁ τέλος ὁ σιορθος φαίνω βασίλεια , ἀσθενής ἤδη γίγνομαι 82 καί πᾶς μέν καταλύω ὁ ἡγεμονία , καί ληρέω τις παραδίδωμι , ὁ δέ αἰώνιος 83 αὐτός βασίλειος ὁ ἄξιος παρέχω . Ταῦθὸ οὕτως ἐρμηνεύω ὁ Δανιήλ ἀναγκαῖος ἐπάγω : « ὁ θεός ὁ μέγας γνωρίζω ὁ βασιλεύς , ὅς δεῖ γίγνομαι μετά οὗτος . καί Ἀλθινδὴν ὁ ἐνύπνιον , καί πιστός ὁ σύγκρισις αὐτός . » « Ἄξιος δέ θαυμάζω ὁ ὁ Θεός ὁ ὅλος περί πᾶς ἄνθρωπος χρησιμονια . οὐδέ γάρ ὁ δυσσεδεῖς συζώ ὁ οἰκεῖος προμήθεια γυμνόω , ἀλλά καί οὗτος πᾶς ἐπιμέλεια ἄξιος , ὥστερ ἀμείλει οὗτος ὁ βάρβαρος , καί θηριώδης , καί δυσσεβής οὖον καταλείπω ἀπαμελέω , ἀλλά πρῶτος μέν διά ὁ ἀποκάλυψις ὁ εὐκληρία ὁ πάρειμι βίος δείκνυμι αὐτός ὁ ἐπίσκηρον , καί ὁ βασίλεια αὐτός ὁ οξεροπως , καί ὅτι οὐδείς μόνιμος ὁ ἀνθρώπινος εὐημερία , ἀλλά διχάω ἀνήρ ἢ χρόνος 84 μακρινω ἢ 85 σδεννυειμι . καί ἱκανός 86 οὗτος εἰμί ὁ ἀλαζονίας αὐτός καί τυφόω ὀφρύς καταλύω , καί πείθω ὁράω ἀνθρώπινος , καί ἀναμένω καί ὁ ζωή καί βασίλεια 87 ὁ τέλος . Πρώτων μέν οὖν διά οὗτος αὐτός ποιέω ὁ ἐπιμέλεια , ἔπειτα ὁ ληρέω ὁ ἐνύπνιος ἔλεγχος ὁ ὁ μάγος καί Χαλδαῖος ψευδολογία · δείκνυμι δέ ὁ ὁ οἰκέω θεράπων ἀλήθεια , καί διά ὁ ὁ θεράπων σοφία ὁ θεῖος αὐτός δύναμις παραδηλόω , καί εἰς προσκύνησις ἕλκω ὁ ἑαυτοῦ ὁ ἀγνοέω , μᾶλλον δέ ὁ ὁ παρά πᾶς ἀπαιτέω προσκύνησις ὁ ἅγιος αὐτός θεραπεύω προσκυνέω ἀναγκάζω . καί οὗτος ἐγώ ὁ ἱστορία διδάσκω . μς » . « τότε γάρ , φημί , ὁ βασιλεύς Ναβουχοδονόσορ ἐπί πρόσωπον πίπτω , καί ὁ Δανιήλ προσκυνέω , καί μαναά καί εὐωδία 87 ἕπω σπένδω αὐτός . » ενθυμούμαι δέ , ἡλίκος 88 ἐκεῖνος ὁ ἀλαζών , ὁ μαίνομαι , ὁ καί θεός εἰμί 89 νομίζω ( Ζεύς ἕτερος γάρ προφήτης φημί ὁ θεός πρός αὐτός : « σύ δέ εἰμί ἄνθρωπος , καί οὖον θεός » ) , ὁ πᾶς ἄνθρωπος ὑπηχovs ποιέω , ὁ αἰχμάλωτος προσκυνέω ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ἀνδράποδον τάξις αποληθρουειντα , καί ἡγέομαι διά οὗτος ὁ οὗτος προσκυνέω Θεός . οὗτος γάρ χάρις « μαναά 90 καί