ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0426.2
B 18-κx . Καὶ ἐν τῷ πορεύεσθαι τὰ ζῶα , ἐπορεύοντο οἱ τροχοὶ ἑχόμενοι αὐτῶν , καὶ ἐν τῷ ἐξαιρεῖν τὰ ζῶα ἀπὸ τῆς γῆς , ἐξήρουντο οἱ τροχοί . Οὐ δὴ ἡ νεφέλη , ἔκει ὄρυμα 35 τὸ πνεῦμα τοῦ πορευομένου · ἐπορεύοντο τὰ 36 ζῶα , καὶ οἱ τροχοὶ ἤρουντο σὺν αὐτοῖς , διότι πνεῦμα ζωῆς ἦν ἐν τοῖς τροχοῖς . Ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτὰ ἐπορεύοντο , καὶ ἐν τῷ ἐστάναι αὐτὰ εἱστήκεισαν , καὶ ἐν τῷ ἐξαιρεῖν αὐτὰ ἀπὸ τῆς γῆς ἐξήρουντο σὺν αὐτοῖς , ὅτι πνεῦμα ζωῆς ἦν ἐν τοῖς τροχοῖς . Τοῦτο σαφῶς ἡμᾶς ὁ μακάριος διδάσκει Παῦλος , τῶν ἀοράτων φύσεων καταλέγων τὰ τάγματα καὶ ταῖς ἄλλαις δυνάμεσι καὶ θρόγους τινὰς συγκατατάττων 37 . « Ἐν αὐτῷ γάρ , φησίν , ἐκτίσθη τὰ πάντα · τοὔτεστι , ἐν τῷ Χριστῷ · εἴτε 38 ὁρατά , εἴτε ἀόρατα , εἴτε Θρόνοι , εἴτε Ἐξουσίαι , εἴτε 39 Ἄγγελοι , εἴτε Δυνάμεις · πάντα ἐν αὐτῷ καὶ εἰς αὐτὸν ἐκτίσται . » Οὐκοῦν καὶ οἱ Θρόνοι λογικὸν ἐστι καὶ ἀσώματον σύστημα · διὸ καὶ ὁ προφήτης λέγει , ὅτι πνεῦμα ζωῆς ἦν ἐν τοῖς τροχοῖς , ὅθεν καὶ ἀτόμους τὴν κίνησιν 40 , καὶ θελοῦσιος · οὔτε γὰρ ῥυμὸς τις καὶ ζυγὸς τοῖς ζῴοις ἐπέκειτο · ἀλλ’ ἤγειτο μὲν ἡ νεφέλη , τὸ δὲ βιαῖον ἐκεῖνο καὶ σφοδρὸν ἠκολούθει πνεῦμα . Τὸ θεῖον ὄχημα αὐτόματον ἦν ἔθει , τῶν μὲν ζῴων προηγουμενῶν , τῶν δὲ τροχῶν αὐτομάτως κινουμένων , καὶ ἐπὶ τὰ τέσσαρα μέρη ἀμεταστρεπτὶ φερομένων . Οἱ γὰρ νῶτοι αὐτῶν , φησί , πλήρεις ὑπῆρχον ὀφθαλμῶν , τοὔτεστι , γνώσεως ἦσαν ἀναλῆλοι · τοῦτο δὲ καὶ ἡ τῶν Χερουβὶμ ἐρμηνεία δηλοῖ · εἰς γὰρ τὴν Ἑλλάδα φωνὴν μεταφερόμενον πλήθος γνώσεως ἐρμηνεύει τὸ ὄνομα .
Lemmas: B 18-κx . καί ἐν ὁ πορεύω ὁ ζῷον , πορεύω ὁ τροχός ἔχω αὐτός , καί ἐν ὁ ἐξαιρέω ὁ ζῷον ἀπό ὁ γῆ , ἐξαιρέω ὁ τροχός . οὖον δή ὁ νεφέλη , ἐκεῖ ὄρυμα 35 ὁ πνεῦμα ὁ πορεύω · πορεύω ὁ 36 ζῷον , καί ὁ τροχός ἀρόω σύν αὐτός , διότι πνεῦμα ζωή εἰμί ἐν ὁ τροχός . ἐν ὁ πορεύω αὐτός πορεύω , καί ἐν ὁ ἵστημι αὐτός ἵστημι , καί ἐν ὁ ἐξαιρέω αὐτός ἀπό ὁ γῆ ἐξαιρέω σύν αὐτός , ὅτι πνεῦμα ζωή εἰμί ἐν ὁ τροχός . οὗτος σαφῶς ἐγώ ὁ μακάριος διδάσκω Παῦλος , ὁ ἀόρατος φύσις καταλέγω ὁ τάγμα καί ὁ ἄλλος δύναμις καί τρόγος τις συγκατατάσσω 37 . « ἐν αὐτός γάρ , φημί , κτίζω ὁ πᾶς · τουτέστι , ἐν ὁ Χριστός · εἴτε 38 ὁρατής , εἴτε ἀόρατος , εἴτε Θρόνοι , εἴτε Ἐξουσία , εἴτε 39 Ἄγγελος , εἴτε Δύναμις · πᾶς ἐν αὐτός καί εἰς αὐτός κτίζω . » οὐκοῦν καί ὁ Θρόνοι λογικός εἰμί καί ἀσώματος σύστημα · διό καί ὁ προφήτης λέγω , ὅτι πνεῦμα ζωή εἰμί ἐν ὁ τροχός , ὅθεν καί ἄτομος ὁ κίνησις 40 , καί θελούσιος · οὔτε γάρ ῥυμός τις καί ζυγός ὁ ζῷον ἐπίκειμαι · ἀλλά ἡγέομαι μέν ὁ νεφέλη , ὁ δέ βίαιος ἐκεῖνος καί σφοδρός ἀκολουθέω πνεῦμα . ὁ θέω ὄχημα αὐτόματος εἰμί ἔθος , ὁ μέν ζῷον προηγούμενος , ὁ δέ τροχός αὐτόματος κινέω , καί ἐπί ὁ τέσσαρες μέρος ἀμεταστρεπτί φέρω . ὁ γάρ νῶτος αὐτός , φημί , πλήρης ὑπάρχω ὀφθαλμός , τουτέστι , γνῶσις εἰμί ἀναλῆλοι · οὗτος δέ καί ὁ ὁ χερουβίν ἑρμηνεία δηλόω · εἰς γάρ ὁ Ἑλλάς φωνή μεταφέρω πλήθος γνῶσις ἑρμηνεύω ὁ ὄνομα .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0426.3
D χβ-κx . Καὶ ὁμοίωμα , φησίν , ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν τῶν ζῴων ὡσεὶ στερέωμα , ὡς ὁρασις κρυστάλλου φοβεροῦ 40 , ἐκτεταμένον ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν ὑπεράνωθεν . Καὶ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος οἱ πτέρυγες 42 αὐτῶν ἐκτεταμέναί , πτερουσόμεναι 43 ἑκάτερά πρὸς τὴν ἑκάτεραν · ἑκάστῳ 44
Lemmas: D χβ-κx . καί ὁμοίωμα , φημί , ὑπέρ κεφαλή αὐτός ὁ ζῷον ὡσεί στερέωμα , ὡς ὅρασις κρύσταλλος φοβερός 40 , ἐκτείνω ὑπέρ κεφαλή αὐτός ὑπεράνωθεν . καί ὑποκάτω ὁ στερέωμα ὁ πτέρυξ 42 αὐτός ἐκτείνω , πτερόω 43 ἑκάτερος πρός ὁ ἑκάτερος · ἕκαστος 44
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0427.1
A δύο ἐπικαλύπτουσι τὰ σώματα αὐτῶν . Καὶ ἤκουσα τὴν φωνὴν τῶν πτερῶν αὐτῶν ἐν τῷ περιεῖναι αὐτῷ , ὡς φωνὴν ὕδατος πολλοῦ , ὡς φωνὴν θεοῦ Σαβαὼθ καὶ ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτὰ , φωνὴ τοῦ λόγου , ὡς φωνὴ παρεμβολῆς , καὶ ἐν τῷ ἐστάναι αὐτὰ κατέπαυσαν αἱ πτέρυγες αὐτῶν . Καὶ ἰδοὺ φωνὴ ὑπεράνωθεν τοῦ στερεώματος τοῦ ὄντος ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν ἐν τῷ ἐστάναι αὐτὰ ἀνέπαυσαν αἱ πτέρυγες αὐτῶν .
Lemmas: A δύο ἐπικαλύπτω ὁ σῶμα αὐτός . καί ἀκούω ὁ φωνή ὁ πτερόν αὐτός ἐν ὁ περίειμι αὐτός , ὡς φωνή ὕδωρ πολύς , ὡς φωνή θεός Σαβαώθ καί ἐν ὁ πορεύω αὐτός , φωνή ὁ λόγος , ὡς φωνή παρεμβολή , καί ἐν ὁ ἵστημι αὐτός καταπαύω ὁ πτέρυξ αὐτός . καί ἰδού φωνή ὑπεράνωθεν ὁ στερέωμα ὁ εἰμί ὑπέρ κεφαλή αὐτός ἐν ὁ ἵστημι αὐτός ἀναπαύω ὁ πτέρυξ αὐτός .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0427.2
Πανταχοῦ ὁ θεῖος προφήτης τὸ ὁμοίωμα τίθησι , διδάσκων ἡμᾶς σκιαγραφίαν τινα τῶν θείων τεθεάσθαι , καὶ οὐκ αὐτὴν τῶν ἀοράτων τὴν φύσιν · εἰρηκὼς γὰρ ὅτι τεθεωρηκέναι διανοιχθέντας τοὺς οὐρανοὺς , νῦν ἐπάνω τῶν ζῴων ὡς ὁμοίωμα στερεώματος θεωρεῖ , καὶ τὰ ζῷα ὑποκειμένα , καὶ κινούμενα τὰς πτέρυγας , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀνωθεν φερομένην φωνὴν ἐκεῖνη γὰρ πειθόμεναι , καὶ ἐκινῶν τούτας , καὶ πάλιν ἀκινήτους ἐφυλάττον . Διδάσκει δὲ ἡμᾶς καὶ τὸν ἐκεῖθεν φέροντα κτύπον , νῦν μὲν πληθεῖ ὑδάτων ἀπειχάζων , νῦν δὲ φωνὴ παρεμβολῆς καὶ τὸ τελευταῖον ἀπορήσας παραβολὴν ἐπήγαγεν , ὡς φωνὴν θεοῦ Σαβαὼθ , ὃν Ἀquila καὶ Σύμμαχος ἱκανοῦ ἠρμήνευσαν . Τί γὰρ , φησί , κάμνω ζητῶν εἰκόνας τοῦ πράγματος ἀξίας , καὶ μηδαμῶς εὑρίσκων ; Ἀρκεῖ δεῖξαι τὸν ἐνεργοῦντα , καὶ δι’ ἐκείνου παραδηλῶσαι τοῦ κτύπου τὸ μέγεθος · ἱκανὸς γὰρ ὢν καὶ παντοδύναμος ποιεῖ πάντα βραδύως , ὡς βούλεται .
Lemmas: πανταχοῦ ὁ θεῖος προφήτης ὁ ὁμοίωμα τίθημι , διδάσκω ἐγώ σκιαγραφία τις ὁ θεῖον θεάομαι , καί οὐ αὐτός ὁ ἀόρατος ὁ φύσις · ἐρῶ γάρ ὅτι θεωρέω διανοιχθείς ὁ οὐρανός , νῦν ἐπάνω ὁ ζῷον ὡς ὁμοίωμα στερέωμα θεωρέω , καί ὁ ζῷον ὑπόκειμαι , καί κινέω ὁ πτέρυξ , οὐ ἀπλόος , ἀλλά πρός ὁ ἄνωθεν φέρω φωνή ἐκεῖνος γάρ πείθω , καί κινέω Τούτας , καί πάλιν ἀκίνητος φυλάσσω . διδάσκω δέ ἐγώ καί ὁ ἐκεῖθεν φέρω κτύπος , νῦν μέν πλῆθος ὕδωρ απειχαζω , νῦν δέ φωνή παρεμβολή καί ὁ τελευταῖος ἀπορέω παραβολή ἐπάγω , ὡς φωνή θεός Σαβαώθ , ὅς Ἀ καί Σύμμαχος ἱκανός ερμηνεύω . τις γάρ , φημί , κάμνω ζητέω εἰκών ὁ πρᾶγμα ἄξιος , καί μηδαμῶς εὑρίσκω ; ἀρκέω δείκνυμι ὁ ἐνεργέω , καί διά ἐκεῖνος παραδηλόω ὁ κτύπος ὁ μέγεθος · ἱκανός γάρ εἰμί καί παντοδύναμος ποιέω πᾶς βραδύως , ὡς βούλομαι .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0427.3
x5 . Καὶ ὑπεράνω , φησί , τοῦ στερεώματος τοῦ ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν , ὡς ὄρασις λίθου σαπφείρου , ὁμοίωμα θρόνου ἐπ’ αὐτοῦ . « Τοῦτο δὲ τὸ εἶδος , τὸ βαθὺ καὶ ἀόρατον τῆς θείας αἰνίττεται φύσεως . » Νεφέλη γὰρ , φησί , καὶ γνόφος κύκλῳ αὐτοῦ . Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς προφήτης , « Ἔθετο , φησί , σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ . » Τὸ δὲ σκότος , καὶ ἡ νεφέλη , καὶ ὁ γνόφος , τῆς θείας ἀορασίας ὑπάρχει δηλωτικὰ · τὸ γὰρ ἀκρατον ἐκεῖνο καὶ ἀπρόσιτον φῶς , ἡμῖν ἐστι σκότος , ἐναντιοῦν ἡμῖν διὰ τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν . Εἰ γὰρ τοῦ ἡλίου τὸν δίσκον τις ἀκριβῶς ἰδεῖν ἐθελήσας , ἐρείσειεν ἐκεῖ τὸ ὀμὰ πλεῖον ἢ δεῖ , καὶ τὴν μετριαν ἀπολλύσαι θεωρίαν , καὶ ὁρᾶσθαι σκότος ἀπὸ φωτός , τί οὐκ ἂν τις πάθοι τοῦ θείου , καὶ ἀπροσίτου κατατολμήσας φωτός ;
Lemmas: x5 . καί ὑπεράνω , φημί , ὁ στερέωμα ὁ ὑπέρ κεφαλή αὐτός , ὡς ὅρασις λίθος σάπφειρος , ὁμοίωμα θρόνος ἐπί αὐτός . « οὗτος δέ ὁ εἶδος , ὁ βαθύς καί ἀόρατος ὁ θεῖος αἰνίσσομαι φύσις . » Νεφέλη γάρ , φημί , καί δνόφος κύκλος αὐτός . καί πάλιν ὁ αὐτός προφήτης , « τίθημι , φημί , σκότος ἀποκρυφή αὐτός . » ὁ δέ σκότος , καί ὁ νεφέλη , καί ὁ δνόφος , ὁ θεῖος ἀορασία ὑπάρχω δηλωτικός · ὁ γάρ ἄκρατος ἐκεῖνος καί ἀπρόσιτος φάος , ἐγώ εἰμί σκότος , ἐναντιόω ἐγώ διά ὁ ὁ φύσις ἀσθένεια . εἰμί γάρ ὁ ἥλιος ὁ δίσκος τις ἀκριβῶς ὁράω ἐθέλω , ἐρείδω ἐκεῖ ὁ ὁμός πλείων ἢ δεῖ , καί ὁ μέτριος ἀπόλλυμι θεωρία , καί ὁράω σκότος ἀπό φάος , τίς οὐ εἄν τις πάσχω ὁ θεῖον , καί ἀπρόσιτος κατατολμάω φάος ;
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0427.4
Καὶ ἐπὶ τοῦ ὁμοιώματος , φησί , τοῦ θρόνου , ὁμοίωμα ὡς εἶδος ἀνθρώπου ἐπ’ αὐτοῦ ἐπάνωθεν . ( x7 , x8 . ) Καὶ ἰδὼν ὡς ὄρασις ἠλέκτρον , ὡς ὄρασις πυρὸς ἐσωθεν αὐτοῦ κύκλῳ , ἀπὸ
Lemmas: καί ἐπί ὁ ὁμοίωμα , φημί , ὁ θρόνος , ὁμοίωμα ὡς εἶδος ἄνθρωπος ἐπί αὐτός ἐπάνωθεν . ( x7 , x8 . ) καί εἶδον ὡς ὅρασις ἤλεκτρον , ὡς ὅρασις πυρός ἔσωθεν αὐτός κύκλος , ἀπό
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0429.2
ΚΕΦΑΛ . Β’ .
Lemmas: ΚΕ . βέ .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0429.3
α’ . Αὐτὴ 92 ἡ ὄρασις ὁμοιώματος δόξης Κυρίου . Καὶ οὐκ εἶπεν , Αὕτη ἡ φύσις Κυρίου , οὔδ’ ἡ δόξα Κυρίου , ἀλλ’ « ὄρασις ὁμοιώματος δόξης Κυρίου . » Ὡς γὰρ ἠθέλησε , φησι , σχηματίσας τὴν ὄψιν , ἡξίωσέ με τῆς θεωρίας . « Καὶ ἰδὼν , καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου . » Καὶ μάλ’α εἰκῶς · εἰ γὰρ τὰ Σεραφὶμ ὑμνοῦντα συγκαλύπτει τὰ πρόσωπα , τί οὐκ ἂν ἔκαθεν ἄνθρωπος σῶμα θνητὸν περιειμένος , καὶ ὁπτασίαν ἀληθῆ ὡς ἐν θεωρίᾳ γενόμενος ; Ἀλλ’ ἐκβάλλει τὸ δέος ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης . « Ἠκούσα γὰρ , φησι , λα -
Lemmas: ὅς . αὐτός 92 ὁ ὅρασις ὁμοίωμα δόξα κύριος . καί οὐ εἶπον , Ἄτη ὁ φύσις κύριος , οὐδέ ὁ δόξα κύριος , ἀλλά « ὅρασις ὁμοίωμα δόξα κύριος . » ὡς γάρ ἐθέλω , φημί , σχηματίζω ὁ ὄψις , ἀξιόω ἐγώ ὁ θεωρία . « καί εἶδον , καί πίπτω ἐπί πρόσωπον ἐγώ . » καί μάλα ἵημι · εἰμί γάρ ὁ σεραφίμ ὑμνέω συγκαλύπτω ὁ πρόσωπον , τίς οὐ εἄν ἕκαθεν ἄνθρωπος σῶμα θνητός περιίημι , καί ὀπτασία ἀληθής ὡς ἐν θεωρία γίγνομαι ; ἀλλά ἐκβάλλω ὁ δέος ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης . « ἥκω γάρ , φημί , λάω -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0430.1
A λοῦντος 62 πρὸς με , καὶ εἶπε πρὸς με · Υἱὲ ἀνθρώπου , στήθι ἐπὶ τοὺς πόδας σου , καὶ λαλήσω πρὸς σέ . 63 Υἱὸν δὲ ἀνθρώπου προσαγορεύει , μονονοῦχῳ λέγων , Μὴ ἐπιλάθου τῆς φύσεως τῆς ὑπὲρ τὴν σὴν φύσιν θεωρίας ἀξιώσεως , ἀλλὰ γνῶθι σαυτόν · μήτε μὲν ἐπιμείνεις τῇ ἀμετρίᾳ τοῦ δέους , ἅμα σοὶ παρεγγυόντος θαρρῆν , ἀλλ’ ἐστὼς ἄκουε τῶν παρ’ ἐμοῦ λεγομένων , μὴ περιτρεπόμενος , ἀλλὰ τῇ στάσει σημαίνων τὸ βέβαιον . Καὶ οὐ μόνον ταῦτα ὁ ἀγαθὸς ἔλεγε Δεσπότης , ἀλλὰ καὶ δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἐξῆρε · τὸν φόβον .
Lemmas: A Λούντος 62 πρός ἐγώ , καί εἶπον πρός ἐγώ · υἱός ἄνθρωπος , ἵστημι ἐπί ὁ πούς σύ , καί λαλέω πρός σός . 63 υἱός δέ ἄνθρωπος προσαγορεύω , μονονοῦχῳ λέγω , μή ἐπιλήθω ὁ φύσις ὁ ὑπέρ ὁ σός φύσις θεωρία ἀξίωσις , ἀλλά γιγνώσκω σεαυτοῦ · μήτε μέν επιμένω ὁ ἀμετρία ὁ δέος , ἅμα σύ παρεγγυάω θαρσέω , ἀλλά ἵστημι ἀκούω ὁ παρά ἐγώ λέγω , μή περιτρέπω , ἀλλά ὁ στάσις σημαίνω ὁ βέβαιος . καί οὖον μόνος οὗτος ὁ ἀγαθός λέγω Δεσπότης , ἀλλά καί διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐξαίρω · ὁ φόβος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0430.2
B β . 64 Μὴ δὲ γὰρ , φησίν , ἐπ’ ἐμὲ πνεῦμα 64 , καὶ ἀνἐλαβέ με , καὶ ἐξῆρέ με , καὶ ἐστησέ με ἐπὶ τοὺς πόδας μου , καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ λαλοῦντος πρὸς με . Θεία γὰρ τις ἐνέργεια ἀψαμένη μου συνέαψιγέ με τῷ φόβῳ διαλυθέντα , καὶ στήναι , καὶ ἀκούσαι τῶν φερομένων παρασκευάσε λόγων .
Lemmas: B Β . 64 μή δέ γάρ , φημί , ἐπί ἐγώ πνεῦμα 64 , καί ἀναλαμβάνω ἐγώ , καί ἐξαίρω ἐγώ , καί ἵστημι ἐγώ ἐπί ὁ πούς ἐγώ , καί ἀκούω αὐτός λαλέω πρός ἐγώ . Θεία γάρ τις ἐνέργεια ἅπτω ἐγώ συνέαψιγέ ἐγώ ὁ φόβος διαλύω , καί ἵστημι , καί ἀκούω ὁ φέρω παρασκευάζω λόγος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0430.3
C γ . Καὶ εἶπε πρὸς με · Υἱὲ ἀνθρώπου , ἐξαποστελῶ ἐγὼ σε πρὸς τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραὴλ , τοὺς παραπικραίνοντάς 65 με , στίνας παρεπικρανάν με αὐτοὶ καὶ οἱ πατέρες αὐτῶν , καὶ ἠθέτησαν ἐν ἐμοὶ 66 ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας . Τίς ἂν λόγῳ μετρῆσειε τὴν θείαν φιλανθρωπίαν ; ποῖος δ’ ἂν ἐδείκνυτο νοῦς τοῦ πελάγους τῆς ἀγαλότητος ; Μετὰ τὰς μυρίας ἀσεβείας καὶ παρανομίας οὐκ ἀπαγορεύει τὴν σωτηρίαν , ἀλλὰ κατηγορεῖ μὲν καὶ αὐτῶν , καὶ τῶν πατέρων , ὡς ἀθετησάντων , καὶ παραδεδηκότων τὰς συγκε-μένας συνθήκας , καὶ μέχρι καὶ σήμερον τῇ πονηρίᾳ προσμενάντων · ἀνακαλεῖται δέ , καὶ πρὸς ὑγίειαν τοὺς ἀνίχεστα νοσοῦντας · καλεῖ , καὶ ταῦτα εἰδὼς αὐτῶν τὸ δυσπειθὲς καὶ δυσήκοον · διὸ καὶ ἐπίζει ·
Lemmas: C γ . καί εἶπον πρός ἐγώ · υἱός ἄνθρωπος , ἐξαποστέλλω ἐγώ σύ πρός ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ , ὁ παραπικραίνω 65 ἐγώ , Στίνας παραπικραίνω ἐγώ αὐτός καί ὁ πατήρ αὐτός , καί ἀθετέω ἐν ἐγώ 66 ἠώς ὁ σήμερον ἡμέρα . Τῖς εἄν λόγος μετρέω ὁ θεῖος φιλανθρωπία ; ποῖος δέ εἄν δείκνυμι νόος ὁ πέλαγος ὁ αγαλοτητη ; μετά ὁ μυρίος ἀσέβεια καί παρανομία οὐ ἀπαγορεύω ὁ σωτηρία , ἀλλά κατηγορέω μέν καί αὐτός , καί ὁ πατήρ , ὡς ἀθετέω , καί παραδέω ὁ συγκε-μένας συνθήκη , καί μέχρι καί σήμερον ὁ πονηρία προσμένω · ἀνακαλέω δέ , καί πρός ὑγίεια ὁ ἀνίχεστα νοσέω · καλέω , καί οὗτος εἰδοί αὐτός ὁ δυσπειθής καί δυσήκοος · διό καί ἐπιζέω ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0430.4
D δ . Καὶ 67 υἱοὶ σκληροπρόσωποι , καὶ θρασύκαρδιοι , 68 πρὸς 69 σὲ ἀποστελῶ σε ἐγὼ πρὸς αὐτούς . Τοῦτέστιν ἰταμοὶ , ἐρυθρίαν οὐκ εἰδότες , μαλάττεσθαι οὐκ ἐθέλοντες · οὔτε συμβουλευτικοῖς πειθόμενοι λόγοις , οὔτε τῇ τῶν τιμωριῶν ἀνάγκῃ μεταβαλλόμενοι . « 70 Καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς · Τάδε λέγει Ἄδωναι 71 Κύριος . » Τὸ δὲ Ἄδωναι καὶ αὐτὸ τὸ Κύριος σημαίνει · ἔχει δὲ καὶ σμικρὰν τινὰ ἑτέραν ἐμφασιν · Τάδε λέγει , φησί , 72 Κύριος , ὁ Κύριος μου .
Lemmas: D δ . καί 67 υἱός σκληροπρόσωπος , καί θρασυκαρδιοω , 68 πρός 69 σύ ἀποστέλλω σύ ἐγώ πρός αὐτός . τουτέστιν ἰταμός , ἐρυθρίας οὐ οἶδα , μαλάσσω οὐ ἐθέλω · οὔτε συμβουλευτικός πείθω λόγος , οὔτε ὁ ὁ τιμωρία ἀνάγκη μεταβάλλω . « 70 καί εἴρω πρός αὐτός · ὅδε λέγω Ἀδωναΐ 71 Κύριος . » ὁ δέ Ἀδωναΐ καί αὐτός ὁ Κύριος σημαίνω · ἔχω δέ καί μικρός τις ἕτερος ἔμφασις · ὅδε λέγω , φημί , 72 Κύριος , ὁ Κύριος ἐγώ .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0430.5
E ε . 73 Εἰσιν 74 ἂρα ἀκούσωσιν , ἢ πτοηθῶσι , 75 διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστὶ , καὶ γνώσονται ὅτι προφήτης εἶ σὺ ἐν μέσῳ αὐτῶν.Τὸ , ἐὰν ἂρα , οὐκ ἄγνοιας ὑπάρχει σημαντικόν . Οὐδὲν γὰρ ἄγνοεῖ τῶν μελλόντων · ὁ γινώσκων τὰ πάντα πρὶν γενέσθαι αὐτῶν · διὸ καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ βοᾷ πρὸς αὐτόν , 1Σὺ ἔγνωσ τὴν καθέδραν μου , καὶ τὴν ἐγερσίν μου ,
Lemmas: E ε . 73 εἰμί 74 ἄρα ἀκούω , ἢ πτοέω , 75 διότι οἶκος παραπικραίνω εἰμί , καί γιγνώσκω ὅτι προφήτης εἰμί σύ ἐν μέσος αὐτός , ἐάν ἄρα , οὐ άγνοια ὑπάρχω σημαντικός . οὐδείς γάρ ἀγνοέω ὁ μέλλω · ὁ γιγνώσκω ὁ πᾶς πρίν γίγνομαι αὐτός · διό καί ὁ μακάριος Δαυίδ βοάω πρός αὐτός , 1Σὺ γιγνώσκω ὁ καθέδρα ἐγώ , καί ὁ ἔγερσις ἐγώ ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.1
A σὺ συνέχας τοὺς διαλογισμοὺς μου ἀπὸ μακρόθεν ,
Lemmas: A σύ συνέχω ὁ διαλογισμός ἐγώ ἀπό μακρόθεν ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.2
τὴν τρίβον μου , καὶ τὴν σχοίνὸν μου οἱ ἐξήγνια -
Lemmas: ὁ τρίβω ἐγώ , καί ὁ σχοῖνος ἐγώ ὁ ἐξαγνίζω -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.3
σα , καὶ πάντα τὰς ὁδοὺς μου προῆδεις · ἰδοὺ , Κύριε ,
Lemmas: σός , καί πᾶς ὁ ὁδός ἐγώ πρόοιδα · ἰδού , κύριος ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.4
σὺ ἔγνω · πάντα τὰ ἔσχατα καὶ ἄρχατα . Εἰδὼς τοίνυν
Lemmas: σύ γιγνώσκω · πᾶς ὁ ἔσχατος καί ἄρχατα . εἰδώς τοίνυν
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.5
ἀκριβῶς αὐτῶν τὸ ἀνένδοτον , τίθησι τὸ εἰν ἄρα , τὸ
Lemmas: ἀκριβῶς αὐτός ὁ ἀνένδοτος , τίθημι ὁ ἐν ἄρα , ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.6
τῆς γνώμης αὐθαιρετον διὰ τούτων διδάσκων , ὅτι ἐνδέχεται
Lemmas: ὁ γνώμη αὐθαίρετος διά οὗτος διδάσκω , ὅτι ἐνδέχομαι
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.7
αὐτοὺς μεταβαλεῖν , εἰ ἐθέλῃ , πωσι · τοῦτὸν
Lemmas: αὐτός μεταβάλλω , εἰμί ἐθέλω , πω · οὗτος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.8
ἐστι καὶ τὸν τῇ Εὐαγγελίῳ εἰρημένον ἐκ προσώπου
Lemmas: εἰμί καί ὁ ὁ Εὐαγγέλιος εἴρω ἐκ πρόσωπον
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.9
τοῦ πατρός · Ἀποστελῶ 9 τὸν υἱὸν μου πρὸς
Lemmas: ὁ πατήρ · ἀποστέλλω 9 ὁ υἱός ἐγώ πρός
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.10
τοὺς γεωργούς , ἴσως , ἐντραπήσονται τούτων · οὐδὲ
Lemmas: ὁ γεωργός , ἴσως , ἐντρέπω οὗτος · οὐδέ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.11
γὰρ ἐκεῖ ἀμφιβολίας τὸ ἴσως · ἔδει γὰρ ὡς οὐκ
Lemmas: γάρ ἐκεῖ ἀμφιβολία ὁ ἴσως · ἐσθίω γάρ ὡς οὐ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.12
ἐντραπήσονται · τὰ δὲ ἀρμόττοντα τῇ ἑαυτῷ δικαιοσύνῃ
Lemmas: ἐντρέπω · ὁ δέ αρμοττοειντα ὁ ἑαυτοῦ δικαιοσύνη
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.13
ποιεῖ . Ἵνα γὰρ μὴ τις αὐτοῦ τὴν πρόγνωσιν
Lemmas: ποιέω . ἵνα γάρ μή τις αὐτός ὁ πρόγνωσις
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.14
αἰτίαν ὑπολάβῃ τῆς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεως ,
Lemmas: αἴτιος ὑπολαμβάνω ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.15
ἀναγκαίως καὶ τὰς ἀμφιβολίας τίθησι ῥήματα , δείκνὺς
Lemmas: ἀναγκαῖος καί ὁ ἀμφιβολία τίθημι ῥῆμα , δείκνυμι
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.16
τῆς γνώμης τὸ αὐτεξούσιον , καὶ ἀπολογίαν
Lemmas: ὁ γνώμη ὁ αὐτεξούσιος , καί ἀπολογία
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.17
ἑαυτῷ φυλάττων ἐν τῇ τῆς κρίσεως ἡμέρᾳ . Τοῦτον
Lemmas: ἑαυτοῦ φυλάσσω ἐν ὁ ὁ κρίσις ἡμέρα . οὗτος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.18
χάρυν καὶ προειδὼς τὸ δυσπειθὲς καὶ ἀνέχουν , πάσαν
Lemmas: χαίρω καί πρόοιδα ὁ δυσπειθής καί ἀνέχω , πᾶς
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.19
10 κινεῖ μηχανὴν εἰς τὴν ἑς πονηρίας μεταβολὴν .
Lemmas: 10 κινέω μηχανή εἰς ὁ ἑες͂ς πονηρία μεταβολή .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.20
Διὸ καὶ διὰ Ἠσαίου τοῦ προφήτου βοᾷ · « Τί
Lemmas: Διὸ καί διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης βοάω · « τις
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.21
ἔτι ποιήσω τῇ ἀμπελῶνί μου τούτῳ , καὶ οὐκ ἐποίησα
Lemmas: ἔτι ποιέω ὁ ἀμπελών ἐγώ οὗτος , καί οὐ ποιέω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.22
11 ; » καὶ διὰ Ἠσὴ πάλιν · « Τί σοι ποιήσω ,
Lemmas: 11 ; » καί διά ἵημι πάλιν · « τις σύ ποιέω ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.23
Ἐφραῖμ ; τί σοι ποιήσω , Ἰούδα ; » Ἀλλ’ ὅμως καὶ
Lemmas: Ἐφραίμ ; τίς σύ ποιέω , Ἰούδας ; » ἀλλά ὅμως καί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.24
ἀνέχιστα νοσοῦντας εἰδὼς προσφέρει τὰ φάρμακα ,
Lemmas: ἀνέχιστα νοσέω εἰδοί προσφέρω ὁ φάρμακον ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.25
ἵνα ἐν τῇ τῆς κρίσεως ἡμέρᾳ ἀνα-τιβήτους τὴν ἐκφερομένην
Lemmas: ἵνα ἐν ὁ ὁ κρίσις ἡμέρα ἀνα-τιβήτους ὁ ἐκφέρω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.26
κατ’ αὐτῶν ἀπεῖθους δέωνται · ὑψ -
Lemmas: κατά αὐτός απειθής δήω · ὑψ -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.27
φον , τῶν θείων εὐεργεσιῶν εἰς μέσον προφερομένων .
Lemmas: φος , ὁ θεῖον εὐεργεσία εἰς μέσος προφέρω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.28
Οὐ χάρυν καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ βοᾷ · « Ὦπως
Lemmas: οὖον χαίρω καί ὁ μακάριος Δαυίδ βοάω · « ὅπως
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.29
ἄν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου , καὶ νικήσῃς ἐν τῷ
Lemmas: ἄν δικαιόω ἐν ὁ λόγος σύ , καί νικάω ἐν ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.30
κρινεσθαί σε · » παρεξετάζομέν γὰρ ἡ ἡμετέρα
Lemmas: κρίνω σύ · » παρεξετάζω γάρ ὁ ἡμέτερος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.31
παρανομία ταῖς θείαις εὐεργεσίαις ἐνδίκως ἡμᾶς
Lemmas: παρανομία ὁ θεῖος εὐεργεσία ἔνδικος ἐγώ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.32
ὑποβάλλει ταῖς τιμωρίαις · αὐτὸς δὲ ὁ δίκαιος κριτής ,
Lemmas: ὑποβάλλω ὁ τιμωρία · αὐτός δέ ὁ δίκαιος κριτής ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.33
καὶ παρ’ αὐτῶν τῶν κολαζομένων 12 δέχεται
Lemmas: καί παρά αὐτός ὁ κολάζω 12 δέχομαι
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.34
τὴν νικῆσαι , ὡς πᾶν εἶδος φιλανθρωπίας παραστήσα ,
Lemmas: ὁ νικάω , ὡς πᾶς εἶδος φιλανθρωπία παριστάνω ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.35
13 καὶ μηδεὶν πύρον ἀκίνητον εὐεργεσίας καταλιπών .
Lemmas: 13 καί μήδω πῦρ ἀκίνητος εὐεργεσία καταλείπω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.36
Τὸ τοίνυν , « Ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν ἢ φοβηθῶσιν ,
Lemmas: ὁ τοίνυν , « ἐάν ἄρα ἀκούω ἢ φοβέω ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.37
» οὐ Θεοῦ 14 σημαίνει τὴν ἄνοιαν , ἀλλ’ ἐκείνοις
Lemmas: » οὖον Θεός 14 σημαίνω ὁ ἄνοια , ἀλλά ἐκεῖνος
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.38
χώραν θήσει μεταμελείας · ἐπεὶ καὶ τοῦ Φαραώ
Lemmas: χώρα τίθημι μεταμέλεια · ἐπεί καί ὁ Φαραώ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.39
τὴν ἀπειθεῖαν εἰδὼς ὁ Θεός , « Οἶδα γὰρ , φησίν ,
Lemmas: ὁ ἀπείθεια εἰδοί ὁ Θεός , « οἶδα γάρ , φημί ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.40
ἐγώ , ὅτι οὐ προφήσεται ὑμᾶς Φαραώ 15 , εἰ μὴ ἐν
Lemmas: ἐγώ , ὅτι οὖον προφαίνω σύ Φαραώ 15 , εἰμί μή ἐν
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.41
χειρὶ κραταιῇ , καὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ , » μακροθυμῶν
Lemmas: χείρ κραταιός , καί ἐν βραχύς ὑψηλός , » μακροθυμέω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.42
διετέλεσεν . Εἰ γὰρ ἀπὸ τῆς προγνώσεως τὰς τιμωρίας
Lemmas: διατελέω . εἰμί γάρ ἀπό ὁ πρόγνωσις ὁ τιμωρία
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.43
ἐπῆγεν ὁ Δεσπότης , πόθεν ἂν ἐγνώσθη τοῦ
Lemmas: ἐπάγω ὁ Δεσπότης , πόθεν εἄν γιγνώσκω ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.44
Θεοῦ ὁ δίκαιον τοῖς οὐκ ὁρῶσι τὴς προγνώσεως
Lemmas: Θεός ὁ Δίκαιος ὁ οὐ ὁράω σής πρόγνωσις
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.45
τέλος ; διὸ τοῦτο ἀναμένει τὸ τέλος , καὶ τῇνικαῦτα
Lemmas: τέλος ; διό οὗτος ἀναμένω ὁ τέλος , καί τηνικαῦτα
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.46
τὴν τιμωρίαν ἐπάγει . Καμὲ τοίνυν , φησίν , ὦ προφήτα ,
Lemmas: ὁ τιμωρία ἐπάγω . Καμός τοίνυν , φημί , εἰμί προφήτης ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.47
καὶ τὰ παρ’ ἐμοῦ τοῖς ὁμοφύλει διαπόρθμευ -
Lemmas: καί ὁ παρά ἐγώ ὁ ομόφυλος διαπορθμεὺς -
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.48
σον , ἵνα αὐτοῖς γένη πρόξενος ὠφελείας , καὶ μάθωσιν
Lemmas: σός , ἵνα αὐτός γένος πρόξενος ὠφέλεια , καί μανθάνω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.49
ὅτι προφήτης εἶ σὺ ἐν μέσῳ αὐτῶν τῶν θείων
Lemmas: ὅτι προφήτης εἰμί σύ ἐν μέσος αὐτός ὁ θεῖον
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.50
λόγων διάκονος .
Lemmas: λόγος διάκονος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.51
5 . Καὶ σὺ , υἱὲ ἀνθρώπου , μὴ φοβηθῇς αὐτούς ,
Lemmas: 5 . καί σύ , υἱός ἄνθρωπος , μή φοβέω αὐτός ,
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0431.52
μηδὲ ἐκστῇς ἀπὸ 16 προσώπου αὐτῶν , διότι
Lemmas: μηδέ ἐξίστημι ἀπό 16 πρόσωπον αὐτός , διότι
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.1
παροιστηήσονται , καὶ ἐπισυστήσονται ἐπὶ σὲ κύκλῳ 81 , καὶ ἐν μέσῳ σκορπίων σὺ κατοικεῖς · τοὺς λόγους αὐτῶν μὴ φοβηθῇς , καὶ ἀπὸ προσώπου αὐτῶν σὺ μὴ ἐκστῇς , διότι οἶκος παραπικρατῶν ἐστίν . Ἄρχουσα εἰς καταφρόνησιν ἀφορμὴ ἡ τῶν ἐπιβουλεύειν ἐπιχειρούντων πονηρία · παράνομα γὰρ εἰσι , καὶ τῆς θείας ἔρημοι βοηθείας · οὐδεὶ τοίνυν , φησὶ , τοὺς τοιούτους δεδιέναι , κἂν δίκην σκορπίων ἅπτωσι , κἂν θρασεῖς προσφέρωσι λόγους , κἂν μετὰ πολλῆς λύττης ἐπιφέρονται καὶ μανίας · τοῦτο γὰρ διὰ τοῦ παροιστηήσονται ἠνέχτο , ἐκ μεταφοράς τῶν βοῶν , οὓς ὁ σίστρος νεμομένους ἐλαύνει , καὶ φέρεσθαι κατὰ χέρνυον ἀναγκάζει πολλάκις · μανίας δὲ ἐστιν εἶδος , κέντρου παντὸς σφοδρότερον τοὺς βόας ἐλαύνων . Οὕτω τοίνυν τὴν μανίαν τροπικῶς προσηγόρευσεν .
Lemmas: παροιστηησοντ , καί ἐπισυνίστημι ἐπί σύ κύκλος 81 , καί ἐν μέσος σκορπίος σύ κατοικέω · ὁ λόγος αὐτός μή φοβέω , καί ἀπό πρόσωπον αὐτός σύ μή ἐξίστημι , διότι οἶκος παραπικρατος εἰμί . ἄρχω εἰς καταφρόνησις ἀφορμή ὁ ὁ ἐπιβουλεύω ἐπιχειρέω πονηρία · παράνομος γάρ εἰμί , καί ὁ θεῖος ἐρῆμος βοήθεια · οὖδας τοίνυν , φημί , ὁ τοιοῦτος δείδω , κἀν δίκη σκορπίος ἅπτω , κἀν θρασύς προσφέρω λόγος , κἀν μετά πολύς λύσσα ἐπιφέρω καί μανία · οὗτος γάρ διά ὁ παροιστηησοντ ανεκτός , ἐκ μεταφορά ὁ βοῦς , ὅς ὁ σίστρος νέμω ἐλαύνω , καί φέρω κατά χέρνυον ἀναγκάζω πολλάκις · μανία δέ εἰμί εἶδος , κέντρον πᾶς σφοδρός ὁ βοῦς ἐλαύνω . οὕτως τοίνυν ὁ μανία τροπικός προσαγορεύω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.2
Σ . Καὶ σὺ , υἱὲ ἀνθρώπου 82 , λαλήσεις τοὺς λόγους μου πρὸς αὐτούς , ἂν ἂρα ἀκούσωσιν ἢ πτοηθῶσιν , ὅτι οἶκος παραπικραίνων ἐστίν .
Lemmas: Σ . καί σύ , υἱός ἄνθρωπος 82 , λαλέω ὁ λόγος ἐγώ πρός αὐτός , εἄν ἄρα ἀκούω ἢ πτοέω , ὅτι οἶκος παραπικραίνω εἰμί .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.3
Μαλὶν τὴν ἀμφιβολίαν προστιθέμε , τὴν μεταμέλειαν μηχανοῦμενος · εἴπε , γὰρ , αὐτοὺς , φησὶ , τῇ τῆς τιμωρίας ἀπειλῇ πτοηθῆναι , καὶ δεῖναι τῆς ἀπειλῆς · τὸ τέλος , ἐπειδὴ τοὺς χρηστούς εἰκίν οὐκ ἐθέλουσι λόγοις .
Lemmas: Μάλιν ὁ ἀμφιβολία προστίθημι , ὁ μεταμέλεια μηχανάομαι · εἶπον , γάρ , αὐτός , φημί , ὁ ὁ τιμωρία ἀπειλέω πτοέω , καί δεινός ὁ ἀπειλή · ὁ τέλος , ἐπεί ὁ χρηστός ἔοικα οὐ ἐθέλω λόγος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.4
η . Καὶ σὺ , υἱὲ ἀνθρώπου , ἄκουε τοῦ λαλοῦντος πρὸς σέ , καὶ 83 μὴ γίνου παραπικραίνων , καθὼς ὁ οἶκος ὁ παραπικραίνων · χῆνε τὸ στόμα σου , καὶ κατάφαγε τ' ἐμὸ δίδωμί σοι . Μὴ ἀντείνης , φησὶ , τοῖς ὅπ' ἐμοῦ σοι κελευομένοις · μηδὲ ζηλώσῃς τοὺς ἀντιλέγοντας , ἀλλὰ τὰ προσταττόμενα πλήρω .
Lemmas: ὁ . καί σύ , υἱός ἄνθρωπος , ἀκούω ὁ λαλέω πρός σός , καί 83 μή γίγνομαι παραπικραίνω , καθώς ὁ οἶκος ὁ παραπικραίνω · χήν ὁ στόμα σύ , καί κατεσθίω τε έμο δίδωμι σύ . μή ἀντείνω , φημί , ὁ ὑπό ἐγώ σύ κελεύω · μηδέ ζηλόω ὁ ἀντιλέγω , ἀλλά ὁ προστάσσω πληρόω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.5
θ , ι' . Καὶ ἰδον , καὶ ἰδοὺ χεὶρ ἐκτεταμένη πρὸς με , καὶ ἐν αὐτῇ κεφαλὶς βιβλίου . Καὶ ἀνεῖλυσεν αὐτὴν ἐνώπιόν μου , καὶ ἐν αὐτῇ ἦν γεγραμμένατὰ ὀπισθεν 84 καὶ τὰ ἔμπροσθεν , καὶ ἐτέγραπτο εἰς αὐτὴν θρήνος , καὶ μέλος , καὶ οὐαί .
Lemmas: θ , εἷς . καί ὁράω , καί ἰδού χείρ ἐκτείνω πρός ἐγώ , καί ἐν αὐτός κεφαλίς βιβλίον . καί ἀναλύω αὐτός ἐνώπιον ἐγώ , καί ἐν αὐτός εἰμί γράφω ὄπισθεν 84 καί ὁ ἔμπροσθεν , καί τρέπω εἰς αὐτός θρήνος , καί μέλος , καί οὐαί .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.6
ΚΕΦΑΛ . Γ' .
Lemmas: ΚΕ . Γε .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.7
α' . Καὶ εἶπεν πρὸς με · Υἱὲ ἀνθρώπου , κατάφαγε 85 τὴν κεφαλίδι ταύτην , καὶ πορεύθητι , καὶ λαλήσον τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ . Εἰκότως ἔφη ἄνω , « Ἄν ἂρα ἀκούσωσιν ἢ πτοηθῶσιν · » ἀρίστης γὰρ μεστὰ τὰ τῷ προφήτῃ προσφερόμενα , « θρήνος , καὶ μέλος , καὶ οὐαί , » ὅλη τῇ κεφαλίδι ἐγγεγραμμένα , ἔνδον τε καὶ ἔξωθεν . Κεφαλίδες δὲ καλεῖ τὰ εἰληστὰ βιβλία . Οὕτω γὰρ οἱ πάλαι τὴν τῶν συγγραμμάτων ἐφύλαττον μνήμην . Ἰουδαῖοι δὲ καὶ μέχρι τοῦ παρόντος ἐν τοιούτοις εἰλήμασι τὰς θείας ἔχουσι Γραφάς .
Lemmas: ὅς . καί εἶπον πρός ἐγώ · υἱός ἄνθρωπος , κατεσθίω 85 ὁ κεφαλίς οὗτος , καί πορεύω , καί λαλέω ὁ υἱός Ἰσραήλ . εἰκότως φημί ἄνω , « ἄν ἄρα ἀκούω ἢ πτοέω · » ἀγαθός γάρ μεστός ὁ ὁ προφήτης προσφέρω , « θρήνος , καί μέλος , καί οὐαί , » ὅλος ὁ κεφαλίς ἐγγράφω , ἔνδον τε καί ἔξωθεν . Κεφαλίς δέ καλέω ὁ ειληστης βιβλίον . οὕτως γάρ ὁ πάλαι ὁ ὁ σύγγραμμα φυλάσσω μνήμη . Ἰουδαῖος δέ καί μέχρι ὁ πάρειμι ἐν τοιοῦτος εἴλημα ὁ θεῖος ἔχω γραφή .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0432.8
β , γ' . Καὶ διήνοιξας 86 τὸ στόμα μου , καὶ ἐγώμοσέ με τὴν κεφαλίδι ταύτην . Καὶ εἶπε πρὸς με , Υἱὲ ἀνθρώπου , τὸ 87 στόμα σου ζαίνεται , καὶ ἡ
Lemmas: Β , γε . καί διανοίγω 86 ὁ στόμα ἐγώ , καί ἐγώμοσέ ἐγώ ὁ κεφαλίς οὗτος . καί εἶπον πρός ἐγώ , υἱός ἄνθρωπος , ὁ 87 στόμα σύ ζαινω , καί ὁ
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0433.1
A κοιλία σου πλησθήσεται τῆς κεφαλίδος τῶν τῆς δεδεμένης εἰς σέ · καὶ ἔξαγον αὐτήν , καὶ ἔγενετο ἐν τῷ στόματί μου , ὡς μέλι γλυκίων 10 . « Ὦς γλυκέα , » φησιν 1 ὁ Θεὸς Δαβὶδ , « τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγιά σου · ὑπὲρ μέλι τῷ στόματί μου . » Γλυκὺς δέ , καὶ λίαν ἡδὺς , καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ὁ ὀρθὸν · « Ἀθυμία γάρ , φησί , κατέχει με ἀπὸ ἁμαρτωλῶν τῶν ἐγκαταλιμπανόντων τὸν νόμον σου 2 » καὶ , « Ἰδὼν 3 ἀσυνετοὺς καὶ ἐξετράχηλην , ὅτι τὰ λόγια σου οὐκ ἐφυλάξαντο . » Καὶ ὁ τούτου δὲ υἱὸς παραίνει λέγων · « Ἀγαθὸν πορευθῆναι εἰς οἶκον πένθους , ἢ 4 πορευθῆναι εἰς οἶκον γέλους . » Οὕτως ἔγενετο τῷ προφήτῃ μέλιτι ἔμφερὲς τῆς κεφαλίδος · ἡ βρώσις , οὐδὲν μὲν ἔχουσα τερπνὸν ἢ ὀυμῆρες , ὀρθὸν δέ , καὶ μέλος , καὶ οὐαί . Μηδὲς δὲ αἰσθητὴν καὶ σωματικὴν ὑπολάβει τὴν κεφαλίδα τὴν βρώσιν . Ὦσπερ γὰρ ἐκείνην τὴν θεωρίαν πνευματικῶς ἰδεάσατο , οὕτως καὶ ταύτης πνευματικῶς μεταλαχάνει τῆς γεύσεως .
Lemmas: A κοιλία σύ πίμπλημι ὁ κεφαλίς ὁ ὁ δέω εἰς σός · καί ἐξάγω αὐτός , καί γίγνομαι ἐν ὁ στόμα ἐγώ , ὡς μέλι γλυκύς 10 . « οὖς γλυκύς , » φημί 1 ὁ θεός Δαυίδ , « ὁ λάρυγξ ἐγώ ὁ λόγιον σύ · ὑπέρ μέλι ὁ στόμα ἐγώ . » γλυκύς δέ , καί λίαν ἡδύς , καί ὁ ἁμάρτημα ὁ ὀρθός · « ἀθυμία γάρ , φημί , κατέχω ἐγώ ἀπό ἁμαρτωλός ὁ ἐγκαταλείπω ὁ νόμος σύ 2 » καί , « εἶδον 3 ἀσύνετος καί ἐκτρέχω , ὅτι ὁ λόγιος σύ οὐ φυλάσσω . » καί ὁ οὗτος δέ υἱός παραινέω λέγω · « Ἀγαθός πορεύω εἰς οἶκος πένθος , ἢ 4 πορεύω εἰς οἶκος γέλως . » οὕτως γίγνομαι ὁ προφήτης μέλι ἐμφέρω ὁ κεφαλίς · ὁ βρῶσις , οὐδείς μέν ἔχω τερπνός ἢ ὀυμῆρες , ὀρθός δέ , καί μέλος , καί οὐαί . Μηδὲς δέ αἰσθητός καί σωματικός υπολαμβάνω ὁ κεφαλίς ὁ βρῶσις . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ θεωρία πνευματικός ὁράω , οὕτως καί οὗτος πνευματικός μεταλαχάνει ὁ γεῦσις .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0433.2
δ-ζ . Καὶ εἶπε πρὸς με · Υἱὲ ἀνθρώπων , βάδιζε , εἴσελθε εἰς τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραήλ , καὶ λάλησον τοὺς λόγους μου πρὸς αὐτούς . Διότι οὐ πρὸς λαὸν βαθυγλώσσω 11 ἢ βαρύγλωσσον σὺ ἐξαπεστράλη . ἀλλὰ 12 πρὸς τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραήλ . Οὐδὲ πρὸς λαοὺς πολλοὺς ἀλλοφώνους ἢ 13 ἀλλογλώσσους , οὐδὲ στιβηροὺς τῇ γλώσσῃ ὄντας , ὧν οὐχὶ ἀκούσῃ τούς λόγους 14 . Ἐνταῦθα σαφῶς δείκνυσι τὸν ἀποστολικῶν πόνων καὶ προφητικῶν τὸ διάφορον . Οἱ μὲν γὰρ ἑνὸς ἔθνους τὴν ἐπιμέλειαν ἐπιστεύθησαν , ἐξ αὐτῶν ὁρμώμενοι , καὶ τὴν αὐτὴν φωνὴν ἔχοντες · οἱ δὲ τὴν οἰκουμένην ἐνεχειρίσθησαν , καὶ ἅπαντα τὰ ἔθνη , κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν · « Πορευθέντες γάρ , φησί , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , οἱ μυρίας εἶχον 15 καὶ διαφόρους γλώσσας , ἤθη δὲ ποικίλα , καὶ νόμους ἐναντίους · ἀλλ’ ὅμως οἱ τὰ πολλά ἔθνη , καὶ τὰς διαφόρους γλώσσας , καὶ τοὺς ποικίλους τρόπους , καὶ τοὺς παντοδαποὺς ἐγχειρισθέντες νόμους , τὴν οἰκουμένην ἐπὶ τὸ κρεῖττον μετέβαλον · οἱ δὲ τὸν δυσήμων ἐκεῖνον ἐγχειρισθέντες λαόν , πολὺν μὲν ὑπέμειναν τὸν πόνον , οὐχ ἄξιους δὲ τῶν πόνων ἐδρέξαντο τοὺς καρποὺς · αἰτία δὲ οὐχ ἡ τῶν γεωργῶν ῥαθυμία , ἀλλὰ τῶν γεωργουμένων ἡ δυστροπία . Οὐ χάριν καὶ αὐτὸς ὁ Δεσπότης φησίν ·
Lemmas: δ-ζ . καί εἶπον πρός ἐγώ · υἱός ἄνθρωπος , βαδίζω , εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ , καί λαλέω ὁ λόγος ἐγώ πρός αὐτός . διότι οὖον πρός λαός βαθύγλωσσος 11 ἢ βαρύγλωσσος σύ ἐξαποστρέφω . ἀλλά 12 πρός ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ . οὐδέ πρός λαός πολύς ἀλλόφωνος ἢ 13 ἀλλόγλωσσος , οὐδέ στιβηρος ὁ γλῶσσα εἰμί , ὅς οὐ ἀκούω ὁ λόγος 14 . ἐνταῦθα σαφῶς δείκνυμι ὁ ἀποστολικός πόνος καί προφητικός ὁ διάφορος . ὁ μέν γάρ εἷς ἔθνος ὁ ἐπιμέλεια πιστεύω , ἐκ αὐτός ὁρμάω , καί ὁ αὐτός φωνή ἔχω · ὁ δέ ὁ οἰκέω ἐγχειρίζω , καί ἅπας ὁ ἔθνος , κατά ὁ ὁ κύριος φωνή · « πορεύω γάρ , φημί , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , ὁ μυρίος ἔχω 15 καί διάφορος γλῶσσα , ἦθος δέ ποικίλος , καί νόμος ἐναντίος · ἀλλά ὅμως ὁ ὁ πολύς ἔθνος , καί ὁ διάφορος γλῶσσα , καί ὁ ποικίλος τρόπος , καί ὁ παντοδαπός ἐγχειρίζω νόμος , ὁ οἰκέω ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβάλλω · ὁ δέ ὁ δίσημος ἐκεῖνος ἐγχειρίζω λαός , πολύς μέν ὑπομένω ὁ πόνος , οὐ άξιος δέ ὁ πόνος δέρκομαι ὁ καρπός1 · αἰτία δέ οὐ ὁ ὁ γεωργός ῥᾳθυμία , ἀλλά ὁ γεωργέω ὁ δυστροπία . οὖον χάρις καί αὐτός ὁ Δεσπότης φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0433.3
Εἰ 16 καὶ πρὸς τοιούτους ἐξαπέστειλά σε , οὗτοι ἂν εἰσήκουσάν σου . ( ζ . ) Ὁ δὲ οἶκος Ἰσραὴλ οὐ μὴ θελήσωσιν 17 ἀκούσαι σου , διότι οὐ βούλονται εἰσακούειν μου · ὅτι πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ φυλόδειχοί εἰσι 18 , καὶ σκληροκάρδιοι . Διὰ δὲ τούτων ἔδειξε , τῶν μὲν ἔθνων τὸ εὐπειθές , τοῦ δὲ Ἰσραὴλ τὸ δυσήκουν · ἠρμήνευσε δὲ καὶ τὸ , « Εἰ
Lemmas: εἰμί 16 καί πρός τοιοῦτος ἐξαποστέλλω σύ , οὗτος εἄν εἰσακούω σύ . ( ζ . ) ὁ δέ οἶκος Ἰσραήλ οὖον μή ἐθέλω 17 ἀκούω σύ , διότι οὖον βούλομαι εἰσακούω ἐγώ · ὅτι πᾶς οἶκος Ἰσραήλ φυλοδειχοω εἰμί 18 , καί σκληροκάρδιος . Ζεύς δέ οὗτος δείκνυμι , ὁ μέν ἔθνος ὁ εὐπειθής , ὁ δέ Ἰσραήλ ὁ δυσηκοω · ερμηνεύω δέ καί ὁ , « εἰμί
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0434.1
ἀρα ἀκούσωσι , › σαφῶς διδάξας , ὡς οὐκ ἀγνοεῖ , ἀλλ᾽ ἀκριβῶς οἶδεν αὐτῶν τὴν ἀπεῖθεσιν · σημαίνει δὲ κατὰ ταυτον , ὡς ἀπὸ γνώμης , ἀλλ᾽ οὐκ ἐκ φύσεως αὐτῶν . Ἐ Ὁ γὰρ οἶκος , φησίν , Ἰσραὴλ οὐ μὴ θελήσωσιν ἀκούσαι σου , διότι οὐ βούλονται εἰσακούσειν μου ἄνευ τοῦ , Μὴ ἀλήγης παρακούομενος · ἐμοὶ γὰρ ἀντιλέγοντες τοῖς ὑπὸ σοῦ προφερομένοις ἀντιπίπτουσι λόγοις · αἰτία δὲ τῆς ἀντιλογίας ἡ φιλονεικος γνώμη , καὶ ἡ τῆς καρδίας ἀντιτυπία , καὶ τοῦ φρονήματος ἡ θρασύτης · ἀλλὰ μὴ δεῖξῃς πρὸς τούτους ἀποστελλόμενος .
Lemmas: ἀρά ἀκούω , › σαφῶς διδάσκω , ὡς οὐ ἀγνοέω , ἀλλά ἀκριβῶς οἶδα αὐτός ὁ ἀφίημι · σημαίνω δέ κατά αὐτός , ὡς ἀπό γνώμη , ἀλλά οὐ ἐκ φύσις αὐτός . εἰ ὁ γάρ οἶκος , φημί , Ἰσραήλ οὖον μή ἐθέλω ἀκούω σύ , διότι οὖον βούλομαι εἰσακούω ἐγώ ἄνευ ὁ , μή αληγής παρακούω · ἐγώ γάρ ἀντιλέγω ὁ ὑπό σύ προφέρω ἀντιπίπτω λόγος · αἰτία δέ ὁ ἀντιλογία ὁ Φιλόνεικος γνώμη , καί ὁ ὁ Καρδία ἀντιτυπία , καί ὁ φρόνημα ὁ θρασύτης · ἀλλά μή δείκνυμι πρός οὗτος ἀποστέλλω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0434.2
η , θ . Ἰδοὺ γὰρ δέδωκα τὸ πρόσωπόν σου δυνατὸν κατέναντι τῶν προσώπων αὐτῶν , καὶ τὸ νεῖκός σου κατισχύσω κατέναντι τοῦ νεῖκους αὐτῶν . Καὶ ἑσται διαπαντός , κρατιωτέραν πέτρας θάλλας τὸ πρόσωπόν σου , μὴ φοβηθῇς ἀπ᾽ αὐτῶν , μηδὲ πτοηθῇς ἀπὸ προσώπων αὐτῶν , διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστι . Εἰδὼς , φησίν , αὐτῶν τὴν πονηρίαν τῆς γνώμης , πάντα φόβον ἐκ τῆς διανοίας ἐξοίσον · δώσω γὰρ σοι ἰσχὺν ἀναλογίσαν τῇ ἐκείνων ἀντιλογίᾳ , καὶ σύμμετρον τῷ πόνῳ παρέξω τὴν δύναμιν , καὶ πάσης πέτρας κραταιωτέραν σου καταστήσω τὸ μέτωπον , ἵνα μήτε παζινοῦμενος , μήτε τυπτόμενος , μήτε ἄλλο τι τῶν δεινῶν ὑπομείνων , φύγῃς τὴν τοῦ λόγου διακονίαν , καὶ τὴν τούτων ἐπιμέλειαν καταλίπῃς .
Lemmas: ὁ , θ . ἰδέ γάρ δίδωμι ὁ πρόσωπον σύ δυνατός κατεναντίον ὁ πρόσωπον αὐτός , καί ὁ νεῖκος σύ κατισχύω κατεναντίον ὁ νεῖκος αὐτός . καί εἰμί διαπαντός , κράτιος πέτρα Θάλλας ὁ πρόσωπον σύ , μή φοβέω ἀπό αὐτός , μηδέ πτοέω ἀπό πρόσωπον αὐτός , διότι οἶκος παραπικραίνω εἰμί . εἰδώς , φημί , αὐτός ὁ πονηρία ὁ γνώμη , πᾶς φόβος ἐκ ὁ διάνοια ἐκφέρω · δίδωμι γάρ σύ ἰσχύς ἀναλογίζομαι ὁ ἐκεῖνος ἀντιλογία , καί σύμμετρος ὁ πόνος παρέχω ὁ δύναμις , καί πᾶς πέτρα κραταῖος σύ καθίστημι ὁ μέτωπον , ἵνα μήτε παζινεομαι , μήτε τύπτω , μήτε ἄλλος τίς ὁ δεινός ὑπομένω , φεύγω ὁ ὁ λόγος διακονία , καί ὁ οὗτος ἐπιμέλεια καταλιμπάνω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0434.3
ι , ια . Καὶ εἶπε πρὸς με , Υἱὲ ἀνθρώπου , πᾶντας σούς λόγους , οὓς ἐλάληκα μετὰ σοῦ , λάβε εἰς τὴν καρδίαν σου , καὶ τοῖς ὠσὶ σου ἀκροε . Καὶ βάδιζε , εἰσελθε εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν πρὸς τοὺς υἱὸς τοῦ λαοῦ σου , καὶ ἔρειπε πρὸς αὐτούς . Τάδε λέγει Ἁδωναὶ Κύριος · Ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν , ἂν ἄρα ἀκούσωσιν . Μὴδὲν , φησίν , οἴσειν φθόγγον διαλεγόμενος πρὸς αὐτούς , ἀλλὰ τοὺς ἐμοὺς διακόνησον λόγους , καὶ τὰ παρ᾽ ἐμοῦ σοι πλεῦσματα πρόσφερε · εἰκὸς γὰρ αὐτοὺς τοὺς σοὺς αἰσθῆναι πόνους , καὶ τὰς ἐμὰς ἀπειλὰς φοβηθῆναι . Ἡ δὲ ἀμφιβολία πάλιν , ὡς ἔφην , οὐ τὴν ἀγνοίαν σημαίνει , ἀλλὰ τοῦ αὐτεξουσίου τὴν ὀργὴν διεγείρει .
Lemmas: ι , ἰά . καί εἶπον πρός ἐγώ , υἱός ἄνθρωπος , λήγω σός λόγος , ὅς λαλέω μετά σύ , λαμβάνω εἰς ὁ Καρδία σύ , καί ὁ οὖς σύ ἀκρόω . καί βαδίζω , εἰσέρχομαι εἰς ὁ αἰχμαλωσία πρός ὁ υἱός ὁ λαός σύ , καί ἐρείπω πρός αὐτός . ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος · ἐάν ἄρα ἀκούω , εἄν ἄρα ἀκούω . μηδείς , φημί , φέρω φθόγγος διαλέγω πρός αὐτός , ἀλλά ὁ ἐμός διακονέω λόγος , καί ὁ παρά ἐγώ σύ πλέω προσφέρω · εἰκός γάρ αὐτός ὁ σός αἴδομαι πόνος , καί ὁ ἐμός ἀπειλή φοβέω . ὁ δέ ἀμφιβολία πάλιν , ὡς φημί , οὖον ὁ ἄγνοια σημαίνω , ἀλλά ὁ αὐτεξούσιος ὁ ὀργή διά-ἐγείρω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0434.4
ιβ . Καὶ ἔλαβέ με Πνεῦμα , καὶ ἤκουσα κατὀπισθὲν μου φωνὴν σεισμοῦ μεγάλου , Εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ . Ταύτας γὰρ , φησὶ δεξάμενος τὰς ἐντολὰς , κατηπειγμένη τῇ διακονίαν πληροῦν , καὶ οὐδὲ τοῖς ποσὶ χαριῆσθαι συγχωροῦν , ἀλλ᾽ ὑπὸ θεᾶς συνεγείας πρὸς οὐ , ἀποστάλην μεταφερόμην . Ἀναγκαίως δὲ καὶ τοῦ σεισμοῦ τὴν ἀίσθησιν δέχεται , ἵνα τῷ φόβῳ νυττόμενος τὴν διακονίαν πληρώσῃ . Λέγει δὲ κατὰ τὴν ὀνομασίαν , ἣν ἀνέπεμψεν αἰσθόμενος τοῦ σεισμοῦ · εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ . Τοῦτο δὲ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ διδάχθεις
Lemmas: Ἶβ . καί λαμβάνω ἐγώ πνεῦμα , καί ἀκούω κατόπισθεν ἐγώ φωνή σεισμός μέγας , εὐλογέω ὁ δόξα κύριος ἐκ ὁ τόπος αὐτός . οὗτος γάρ , φημί δέχομαι ὁ ἐντολή , κατεπείγω ὁ διακονία πληρόω , καί οὐδέ ὁ πούς χαρίζομαι συγχωρέω , ἀλλά ὑπό θεός συγγίγνομαι πρός οὖον , ἀποστέλλω μεταφέρω . ἀναγκαῖος δέ καί ὁ σεισμός ὁ αἴσθησις δέχομαι , ἵνα ὁ φόβος νύσσω ὁ διακονία πληρόω . Λέγος δέ κατά ὁ ὀνομασία , ὅς ἀναπέμπω αἰσθάνομαι ὁ σεισμός · εὐλογέω ὁ δόξα κύριος ἐκ ὁ τόπος αὐτός . οὗτος δέ ὑπό αὐτός ὁ Θεός διδάσκω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0435.1
A ἐφη τῷ γὰρ μακαρίῳ Μωσῇ 18 γνωστῶς ἰδεῖν αἰτήσαντι τὸν θεόν , ἐφη , « Οὐδὲς ὄψεται τὸ πρόσωπόν μου , καὶ ζήσεται . » Εἶτα ἐπάγει · « Ἰδοὺ τόπος παρ’ ἐμοί , καὶ θήσω σε εἰς ὀπήν τῆς πέτρας , καὶ σκεπάσω σε τῇ χειρί μου , καὶ δὴν τὰ ὀπίσθιά μου , τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐ μὴ ἴδῃς . » Οὐχ ἐπειδὴ εἰς πρόσωπον καὶ ὀπίσθια τὸ θεῖον διήρηται · ἀλλὰ διὰ μὲν τοῦ προσώπου τῆς θείας νοουμένης οὐσίας , διὰ δὲ τῶν ὀπισθίων , τῶν οἰκονομιῶν καὶ εὐεργεσιῶν , αἱ περὶ ἡμᾶς πολλά γίνονται , καὶ παντοδαπαί . Τύπον τοίνυν αὐτοῦ καλεῖ τὴν ἀγαθότητα , δι’ ἣν ἀχώρητος ὢν τῇ φύσει , ὡς δυνατὸν τοῖς ἀξίοις , γίνεται χωρητός .
Lemmas: A φημί ὁ γάρ μακάριος Μωσῆς 18 γνωστός ὁράω αἰτέω ὁ θεός , φημί , « Οὐδή ὁράω ὁ πρόσωπον ἐγώ , καί ζῶ . » εἶτα ἐπάγω · « ἰδέ τόπος παρά ἐγώ , καί τίθημι σύ εἰς ὀπή ὁ πέτρα , καί σκεπάζω σύ ὁ χείρ ἐγώ , καί δήν ὁ ὀπίσθιος ἐγώ , ὁ δέ πρόσωπον ἐγώ οὖον μή ὁράω . » οὐχ ἐπεί εἰς πρόσωπον καί ὀπίσθιος ὁ θέω διαιρέω · ἀλλά διά μέν ὁ πρόσωπον ὁ θεῖος νοέω οὐσία , διά δέ ὁ ὀπίσθιος , ὁ οἰκονομία καί εὐεργεσία , ὁ περί ἐγώ πολύς γίγνομαι , καί παντοδαπός . Τύπος τοίνυν αὐτός καλέω ὁ ἀγαθότης , διά ὅς Ἀχώρητος εἰμί ὁ φύσις , ὡς δυνατός ὁ ἄξιος , γίγνομαι χωρητός .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0435.2
13 . Καὶ ἰδοὺ 14 φωνὴ τῶν πτερύγων τῶν ζῴων πτερουσσόμενων ἑκατέραν πρὸς τὴν ἑκατέραν 15 , καὶ φωνὴ τῶν τροχῶν ἐχομένη αὐτῶν , καὶ φωνὴ τοῦ σεισμοῦ μεγάλη 16 . Τούτων γὰρ πρὸς με εἰρημένων , ἐκινεῖτο μὲν τὰ ζῷα ταῖς πτέρυσι χρώμενα , ἐπηκολούθουν δὲ οἱ τροχοί · σεισμὸς δὲ μέγιστος , τούτων κινοῦμένων ἀπετελεῖτο · πολὺς γὰρ ἦν ὁ κτύπος ὁ πανταχόθεν φερόμενος .
Lemmas: 13 . καί ἰδού 14 φωνή ὁ πτέρυξ ὁ ζῷον πτερουσσόμενων ἑκάτερος πρός ὁ ἑκάτερος 15 , καί φωνή ὁ τροχός ἔχω αὐτός , καί φωνή ὁ σεισμός μέγας 16 . οὗτος γάρ πρός ἐγώ εἴρω , κινέω μέν ὁ ζῷον ὁ πτέρυσι χράω , ἐπακολουθέω δέ ὁ τροχός · σεισμός δέ μέγας , οὗτος κινώ ἀποτελέω · πολύς γάρ εἰμί ὁ κτύπος ὁ πανταχόθεν φέρω .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0435.3
14 . Καὶ τὸ Πνεῦμα ἐξῆρε με , καὶ ἔλαβε 17 με , καὶ ἐπορεύθην μετέωρος 18 ἐν ὀρμῇ τοῦ Πνεύματός μου . Ἡ γὰρ τοῦ θείου Πνεύματος χάρις ἐν ἐμοὶ γενομένη μέσον οὐρανοῦ καὶ γῆς , οἷον τινα ὑπόπτερον , διατέμειν παρεσκεύαζε τὸν ἀέρα . « Καὶ χεὶρ Κυρίου ἐγένετο ἐπ’ ἐμὲ κραταιά . » Πάλιν αὐτὴν σημαίνει τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: 14 . καί ὁ πνεῦμα ἐξαίρω ἐγώ , καί λαμβάνω 17 ἐγώ , καί πορεύω μετέωρος 18 ἐν ὁρμή ὁ πνεῦμα ἐγώ . ὁ γάρ ὁ θεῖον πνεῦμα χάρις ἐν ἐγώ γίγνομαι μέσος οὐρανός καί γῆ , οἷος τις ὑπόπτερος , διατέμνω παρασκευάζω ὁ ἀήρ . « καί χείρ κύριος γίγνομαι ἐπί ἐγώ κραταιός . » πάλιν αὐτός σημαίνω ὁ χάρις ὁ πνεῦμα .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0435.4
15 . Καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν μετέωρος 19 · τοῦτέστιν , οὐ βαδίζων , ἀλλὰ δι’ ἀέρος φερόμενος . « Καὶ περιῆλθον τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ Χοβάρ , τοὺς ὄντας ἐκεῖ , καὶ ἐκάθισα ἐκεῖ ἑπτὰ ἡμέρας ἀναστρεφόμενος 20 ἐν μέσῳ αὐτῶν . » Καταλαβὼν γὰρ , φησίν , οὓς προσεστάθην , ἡμέρας ἑπτὰ σιγῶν διετέλεσα , ἀναμένων τὴν θείαν ἐνέργειαν .
Lemmas: 15 . καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ αἰχμαλωσία μετέωρος 19 · τουτέστιν , οὖον βαδίζω , ἀλλά διά ἀήρ φέρω . « καί περιέρχομαι ὁ κατοικέω ἐπί ὁ ποταμός Χοβάρ , ὁ εἰμί ἐκεῖ , καί καθίζω ἐκεῖ ἑπτά ἡμέρα ἀναστρέφω 20 ἐν μέσος αὐτός . » καταλαμβάνω γάρ , φημί , ὅς προσίστημι , ἡμέρα ἑπτά σιγάω διατελέω , ἀναμένω ὁ θεῖος ἐνέργεια .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0435.5
15e , 17 . Καὶ ἐγένετο μετὰ τὰς ἑπτὰ ἡμέρας λόγος Κυρίου πρὸς με λέγων , Υἱὲ ἀνθρώπου , σκοπὸν δέδωκά σε ἐν 21 τῷ οἴκῃ Ἰσραὴλ , καὶ ἀκούσῃ ἐκ τοῦ στόματός μου λόγον , καὶ διαπειλῆσῃ 22 αὐτοῖς παρ’ ἐμοῦ . Τύπον ἐπεχε , φησίν , κατασκόπου , ὃν ἐπὶ γευλώφου 23 τινὸς ἱστᾶσιν οἱ ἄνθρωποι , προμηνύειν αὐτοῖς τὰς ἐσομένας τῶν βαρβάρων ἐφόδους κελεύοντες 24 . Καὶ σὺ τοίνυν οὖν ἐπὶ τινὸς σκοπίας καὶ περιωπῆς τῆς προφητείας ἐστώς , ἃ προορᾷς τῷ λαῷ προαγόρευε , καὶ τοὺς ἐμοὺς αὐτοῖς διαπώρημενε λόγους .
Lemmas: 15e , 17 . καί γίγνομαι μετά ὁ ἑπτά ἡμέρα λόγος κύριος πρός ἐγώ λέγω , υἱός ἄνθρωπος , σκοπός δίδωμι σύ ἐν 21 ὁ ἔοικα Ἰσραήλ , καί ἀκούω ἐκ ὁ στόμα ἐγώ λόγος , καί διαπειλέω 22 αὐτός παρά ἐγώ . Τύπος ἐπέχω , φημί , κατάσκοπος , ὅς ἐπί γευλωφεω 23 τις ἵστημι ὁ ἄνθρωπος , προμηνύω αὐτός ὁ εἰμί ὁ βάρβαρος ἔφοδος κελεύω 24 . καί σύ τοίνυν οὖν ἐπί τις σκοπιά καί περιωπή ὁ προφητεία ἵστημι , ὁ προοράω ὁ λαός προαγορεύω , καί ὁ ἐμός αὐτός διαπώρημενε λόγος .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0435.6
18 . Ἐν τῷ λέγειν με τῷ ἀνόμῳ , θανάτῳ θανατωθήσῃ , καὶ ἐὰν μὴ διαστείλῃ 25 αὐτῷ , μηδὲ λαλήσῃς τοῦ διαστείλασθαι τῷ ἀνόμῳ , τοῦ ἀποστρέφω
Lemmas: 18 . ἐν ὁ λέγω ἐγώ ὁ ἄνομος , θάνατος θανατόω , καί ἐάν μή διαστέλλω 25 αὐτός , μηδέ λαλέω ὁ διαστέλλω ὁ ἄνομος , ὁ ἀποστρέφω
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0436.1
αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀδῶν αὐτοῦ , τοῦ ζῆσαι αὐτόν , ὁ ἄνομος ἐκεῖνος ἐν τῇ ἀνομίᾳ αὐτοῦ ἀποθανεῖται , καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ χειρός σου ἐκζητήσω . Φοβερὰ καὶ φρικὸς γέμουσα ἡ ἀπειλή , καὶ ἔδει δεδηξάσθαι καὶ τοὺς ἄγαν λυθίους · ἔκδηλος δὲ καὶ ἡ διὰ τῆς ἀπειλῆς προαινουμένη ἀγαθότης · ἀπειλεῖ γὰρ τῷ δικαίῳ τῶν εὐδυνῶν τὴν εἰσπραξίν , εἰ μὴ σημάινει τῷ ἀνόμῳ τοῦ θανάτου τὴν ἀπειλὴν , καὶ διδάσκει , τί μὲν ζωῆς αἴτιον , τί δὲ θανάτου πρόξενον · Οὕτω ποθεῖ τῶν ἀπάντων ὁ ποιητὴς καὶ Δεσπότης τὴν τῶν ἁμαρτωλῶν μεταμέλειαν , ὅτι κἂν ἅπασάν τις συλλέξῃ τὴν ἀρετὴν , ἀμλεῖ δὲ τῶν ἐγχειρισμένων ψυχῶν , οὐδὲν ἐκ τῶν οἰκείων κατορθωμάτων ὠφελήθησεται , δίχας δὲ ὑπὲρ τῆς περὶ ἐκείνας εἰσπραττόμενος ἀμελείας . Ἐπειδὴ δὲ εἰκὸς τὸν μὲν πᾶν εἶδος θεραπείας προσφέρειν , τοὺς δὲ ἀνηκέστως νοσεῖν , καὶ τὴν προσφερομένην μὴ προσδέχεσθαι ἰατρείαν , ἀναγκαίως ἐπιτρέπει ·
Lemmas: αὐτός ἀπό ὁ ὀδούς αὐτός , ὁ ζῶ αὐτός , ὁ ἄνομος ἐκεῖνος ἐν ὁ ἀνομία αὐτός ἀποθνῄσκω , καί ὁ αἷμα αὐτός ἐκ χείρ σύ ἐκζητέω . Φοβερός καί φρίξ γέμω ὁ ἀπειλή , καί ἐσθίω δάκνω καί ὁ ἄγαν λύθιος · Ἔκδηλος δέ καί ὁ διά ὁ ἀπειλή προαινέω ἀγαθότης · ἀπειλέω γάρ ὁ Δίκαιος ὁ ευδυο ὁ εἴσπραξις , εἰμί μή σημαίνω ὁ ἄνομος ὁ θάνατος ὁ ἀπειλή , καί διδάσκω , τίς μέν ζωή αἴτιος , τίς δέ θάνατος Πρόξενος · οὕτως ποθέω ὁ ἀπαντάω ὁ ποιητής καί Δεσπότης ὁ ὁ ἁμαρτωλός μεταμέλεια , ὅτι κἀν ἅπας τις συλλέγω ὁ ἀρετή , ἀμελέω δέ ὁ ἐγχειρίζω Ψυχή , οὐδείς ἐκ ὁ οἰκέω κατόρθωμα ὠφελέω , διχή δέ ὑπέρ ὁ περί ἐκεῖνος εἰσπράσσω ἀμέλεια . ἐπεί δέ εἰκός ὁ μέν πᾶς εἶδος θεραπεία προσφέρω , ὁ δέ ἀνήκεστος νοσέω , καί ὁ προσφέρω μή προσδέχομαι ἰατρεία , ἀναγκαῖος ἐπιτρέπω ·
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0436.2
ιβ' . Καὶ σὺ ἐὰν διαστείλῃ τῷ ἀνόμῳ , καὶ μὴ ἀποστρέφῃ ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ καὶ ἀπὸ τῆς ἀνομίας αὐτοῦ , ὁ ἄνομος ἐκεῖνος ἐν τῇ ἀνομίᾳ αὐτοῦ ἀποθανεῖται , καὶ σὺ τὴν ψυχήν σου σώσῃ . Αὕτως , φησίν , ἐσὶ τῷ προσήκοντα ποιῶν , καὶ τὰ παρὰ σαυτοῦ συνεισφέρων · κἂν γὰρ ἡ ἐκείνου νόσος ἀνίατος διαμείνῃ , αὐτὸς μόνος τῶι τῆς ἀπειθείας τὴν τιμωρίαν . Προστίθει δὲ συνιδεῖν , ὅτι τὸν ἄνομον καὶ ἀνωτέρω χάνανθὰ τιμωρηθήσεσθαι ἐκ τῆς παρανομίας προσμένουτα · ἐὰν τε ἐκ τῆς διαστολῆς , τοῦτέστι τὴν διδάσκοντα , ἐὰν τε καὶ μὴ ἀρκεῖ γὰρ ἡ φύσις εἰς τὸν τοῦ πρακτέου διάκρισιν · ἐκ περιουσίας δὲ ἡ διδασκαλία προσφέρεται , τῆς θείας ἀγαθότητος πάντα πόρον εἰς τὴν τῶν ἀνθρώπων σωτηρίαν μηχανουμένης .
Lemmas: ἶβις . καί σύ ἐάν διαστέλλω ὁ ἄνομος , καί μή ἀποστρέφω ἀπό ὁ ὁδός αὐτός καί ἀπό ὁ ἀνομία αὐτός , ὁ ἄνομος ἐκεῖνος ἐν ὁ ἀνομία αὐτός ἀποθνῄσκω , καί σύ ὁ Ψυχή σύ σῴζω . αὔτως , φημί , ἀδήν ὁ προσήκω ποιέω , καί ὁ παρά σεαυτοῦ συνεισφέρω · κἀν γάρ ὁ ἐκεῖνος νόσος ἀνίατος διαμένω , αὐτός μόνος ὁ ὁ ἀπείθεια ὁ τιμωρία . προστίθημι δέ συνοράω , ὅτι ὁ ἄνομος καί ἀνωτέρω χάνανθὰ τιμωρέω ἐκ ὁ παρανομία προσμένω · ἐάν τε ἐκ ὁ διαστολή , τουτέστι ὁ διδάσκω , ἐάν τε καί μή ἀρκέω γάρ ὁ φύσις εἰς ὁ ὁ πρακτέος διάκρισις · ἐκ περιουσία δέ ὁ διδασκαλία προσφέρω , ὁ θεῖος ἀγαθότης πᾶς πόρος εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία μηχανάομαι .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0436.3
ιγ' . Καὶ ἐν τῷ ἀποστρέφεσθαι δικαίον ἀπὸ τῶν δικαιουσῶν αὐτοῦ , καὶ ποιήσει παράπτωμα , καὶ δώσω τὴν βάσανον εἰς πρόσωπον αὐτοῦ · αὐτὸς ἀποθανεῖται , ὅτι οὐ διεστειλω αὐτῷ · ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτοῦ ἀποθανεῖται , διότι οὐ μὴ μνηθῶσιν αὐτῷ αἱ δικαιοςύναι αὐτοῦ , ἃς ἐποίησεν , καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῆς χειρός σου ἐκζητήσω . Οὐχ ἀπλῶς εἶπεν , Ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ δίκαιος , ἀλλ' , Ἐὰν ἀποστρέψῃ ἀπὸ τῶν δικαιουσῶν αὐτοῦ , καὶ ποιήσῃ παράπτωμα , τοῦτέστιν , ἐὰν τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν ἣν ὤδευσε καταλίπῃ , καὶ ἐπὶ τὴν ἑτέραν τραπῇ . Ἐπεὶ καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ ἥμαρτε , καὶ μέγιστα ἁμαρτήματα ἐπλημείλησεν · ἀλλ' οὐ κατέλιπεν ἤν ὤδευεν ὁδόν , ἀλλὰ προσπαίσας καὶ πεσὼν ἀνέστη , καὶ τῆς αὐτῆς ἐχόμενος διετέλεσε πορεύεσθαι . Ἐὰν τοίνυν , φησίν , καταλίπῃ τὴν δικαίαν τὴν οἰκείαν ὁδόν , τὴν ἐναντίαν ἀσπάσηται , σὺ δὲ τοῦτο γνοὺς μὴ διελέξῃς τὴν ἀποίαν , μηδὲ εἰς τὴν προτέραν σπουδὰς ἐπαναγαγὼν ὁδόν , ἐκείνους μὲν ἀξίων εὐρήσεις τῆς δευτέρας ὁδοῦ τὸ τέλος , πάντα τὸν πρότερον ἀπολέσας πόνον · εἰς ἑτέραν γὰρ ἤλθεν
Lemmas: πνίξ . καί ἐν ὁ ἀποστρέφω Δίκαιος ἀπό ὁ δικαιόω αὐτός , καί ποιέω παράπτωμα , καί δίδωμι ὁ βάσανος εἰς πρόσωπον αὐτός · αὐτός ἀποθνῄσκω , ὅτι οὖον διαστέλλω αὐτός · ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω , διότι οὖον μή μιμνήσκω αὐτός ὁ δικαιόω αὐτός , ὅς ποιέω , καί ὁ αἷμα αὐτός ἐκ ὁ χείρ σύ ἐκζητέω . οὐχ ἀπλόος εἶπον , ἐάν ἁμαρτάνω ὁ δίκαιος , ἀλλά , ἐάν ἀποστρέφω ἀπό ὁ δικαιόω αὐτός , καί ποιέω παράπτωμα , τουτέστιν , ἐάν ὁ εὐθύς ὁδός ὅς οδεύω καταλείπω , καί ἐπί ὁ ἕτερος τρέπω . ἐπεί καί ὁ μακάριος Δαυίδ ἁμαρτάνω , καί μέγας ἁμάρτημα ἐπλημείλησεν · ἀλλά οὖον καταλείπω ἐάν ὀδεύω ὁδός , ἀλλά προσπαίω καί πίπτω ἀνίστημι , καί ὁ αὐτός ἔχω διατελέω πορεύω . ἐάν τοίνυν , φημί , καταλείπω ὁ Δίκαιος ὁ οἰκεῖος ὁδός , ὁ ἐναντίος ἀσπάζομαι , σύ δέ οὗτος γιγνώσκω μή διέλκω ὁ αποεις , μηδέ εἰς ὁ πρότερος σπουδή ἐπανάγω ὁδός , ἐκεῖνος μέν ἄξιος εὑρίσκω ὁ δύο ὁδός ὁ τέλος , πᾶς ὁ πρότερος ἀπόλλυμι πόνος · εἰς ἕτερος γάρ ἔρχομαι
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0437.1
borum lucrum amittet , in improbæ viæ lapsus exi - tum , amissamque illius vitam de manu tua requi - ram , pœnam negligentiae tuæ a - te sumens . πεσῶν εἰς τὸ τῆς πονηρᾶς ὁδοῦ τέλος · τὴν δὲ ἀπολωλυίαν ἐκείνου ζωὴν ἐκ τῆς σῆς ἐκζητήσω χειρὸς , καὶ δίκας 31 σὲ εἰσπράξομαι τῆς ἀμελείας .
Lemmas: borum lucrum amittet , in improbæ viæ lapsus exi - tum , amissamque illius vitam de manu tua requi - ram , pœnam negligentiae tuæ a - te sumens . πίπτω εἰς ὁ ὁ πονηρός ὁδός τέλος · ὁ δέ ἀπόλλυμι ἐκεῖνος ζωή ἐκ ὁ σός ἐκζητέω χείρ , καί δίκη 31 σύ εἰσπράσσω ὁ ἀμέλεια .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0437.2
A ὁδὸν , ἐναντία δὲ τὰ τέλη , καὶ ταῖς ὁδοῖς πρόσφορα · τῆς μὲν γὰρ τέλος ζωὴ , τῆς δὲ θάνατος · οὐκῶν ἀναγκαίως ἀπολέσει τῶν προτέρων πόνων τὸ κέρδος , καὶ κα' . 'Εὰν δὲ σὺ διαστείλῃ τῷ δικαίῳ τοῦ μὴ ἁμαρτεῖν , καὶ αὐτὸς μὴ ἁμάρτῃ , ὁ δικαῖος ζωὴ ζήσεται , ὅτι διεστείλω αὐτῷ , καὶ σὺ τὴν σεαυτοῦ ψυχὴν λύσῃ . Διπλὴν γὰρ ἐργάση ζωὴν , καὶ σαυτῷ , καὶ ἐκείνῳ . 'Ο μὲν γὰρ διὰ τῶν σῶν εἰσηγήσεων τῆς ἀπωλείας διαφεύγει τὸ βάραθρον , καὶ τῆς ὁδοῦ τῆς δικαίας ἄξιον εὑρίσκει τὸ τέλος · σὺ δὲ τῶν εὐθυνῶν ἀπαλλαγὴ , καὶ τὸν μέγιστον ἁρφευξὴ κίνδυνον , τῆς τοῦ πέλας ἐπιμελούμενος σωτηρίας . 'Απόχρη 33 δὲ ταῦτα καὶ ἡμᾶς εἰς σπουδὴν B διείργαι , καὶ παρασκευάσαι πᾶσαν πειθασθαι τῶν ἀδελφῶν ἐπιμέλειαν , καὶ μὴ λήξει πάντα καὶ λέγοιτας πρὸς τὴν τούτων ὠφέλειαν καὶ πράττοντας , ἵνα καὶ τὴν ἠπειλημένην φύγωμεν τιμωρίαν , καὶ τῆς ἐπηγγελμένης τύχωμεν σωτηρίας , ἐν Χριστῷ 'Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ' οὖ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . 'Αμήν .
Lemmas: A ὁδός , ἐναντίος δέ ὁ τέλος , καί ὁ ὁδός πρόσφορον · ὁ μέν γάρ τέλος ζωή , ὁ δέ θάνατος · οὐκοῦν ἀναγκαῖος ἀπόλλυμι ὁ πρότερος πόνος ὁ κέρδος , καί καί . Ἐάν δέ σύ διαστέλλω ὁ Δίκαιος ὁ μή ἁμαρτάνω , καί αὐτός μή ἁμαρτάνω , ὁ Δίκαιος ζωή ζῶ , ὅτι διαστέλλω αὐτός , καί σύ ὁ σεαυτοῦ ψυχή λύω . Διπλός γάρ ἐργάζομαι ζωή , καί σεαυτοῦ , καί ἐκεῖνος . 'Ο μέν γάρ διά ὁ σός εἰσήγησις ὁ ἀπώλεια διαφεύγω ὁ βάραθρον , καί ὁ ὁδός ὁ Δίκαιος ἄξιος εὑρίσκω ὁ τέλος · σύ δέ ὁ εὔθυνα ἀπαλλαγή , καί ὁ μέγας ἁρφευξὴ κίνδυνος , ὁ ὁ πέλας ἐπιμελέομαι σωτηρία . 'Απόχρη 33 δέ οὗτος καί ἐγώ εἰς σπουδή B διείργω , καί παρασκευάζω πᾶς πείθω ὁ ἀδελφός ἐπιμέλεια , καί μή λήγω πᾶς καί λέγω πρός ὁ οὗτος ὠφέλεια καί πράσσω , ἵνα καί ὁ ἀπειλέω φεύγω τιμωρία , καί ὁ ἐπαγγέλλω τυγχάνω σωτηρία , ἐν Χριστός 'ιειμαι ὁ κύριος ἐγώ , μετά οὖον ὁ πατήρ ὁ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Αμήν .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0437.3
ΤΟΜΟΣ Β' .
Lemmas: Τόμος βέ .
theodoretus.interpretatio-in-ezechielem pg081_0437.4
C 35 . Καὶ ἐγένετο ἐπ' ἐμὲ χεὶρ Κυρίου , καὶ εἶπ πρὸς με · Ἀνάστηθι , καὶ ἐξελθε εἰς τὸ πεδίον 34 . καὶ ἐκεῖ λαληθήσεται 35 πρὸς σέ . 'Η γὰρ ἡσυχία 36 τῇ θεωρίᾳ τῶν θεῶν ἀρμόδιος · ἀπαλλαγόμενος γὰρ ὁ νοῦς τῶν ὀρθῶν περισπωμένων , καὶ μηκέτι τῆς κλίνειν μεριζόμενος , ἀλλ' εἰς ἑαυτὸν νεύων , ἀκριβέστερον δύναται τὰ θεῖα κατανοεῖν .
Lemmas: C 35 . καί γίγνομαι ἐπί ἐγώ χείρ κύριος , καί εἶπον πρός ἐγώ · ἀνίστημι , καί ἐξέρχομαι εἰς ὁ πεδίον 34 . καί ἐκεῖ λαλέω 35 πρός σός . 'Η γάρ ἡσυχία 36 ὁ θεωρία ὁ θεός Ἁρμόδιος · ἀπαλλάσσω γάρ ὁ νόος ὁ ὀρθός περισπάω , καί μηκέτι ὁ κλίνω μερίζω , ἀλλά εἰς ἑαυτοῦ νεύω , ἀκριβής δύναμαι ὁ θεῖον κατανοέω .