theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_26
καὶ μετὰ τὰς ἑβδομάδάς φησι τὰς ἑξήκοντα δύο ἐξολοθρευθήσεται χρίσμα καὶ κρῖμα οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ . ὡς εἶναι δῆλον , ὅτι τὰς ἑξήκοντα δύο sic ? AvS ἑβδομάδας προτέρας τέταχε καὶ μετὰ ταύτας τὰς ἑπτά , ἐν αἷς φησιν ἐξολοθρευθήσεται χρίσμα , τουτέστι τὴν τοῖς ἀρχιερεῦσιν ἐπανθοῦσαν χάριν . καὶ ἐπειδὴ καὶ οἱ παρανόμως προχειριζόμενοι ἀρχιερεῖς ὠνομάζοντο , εἰκότως ἐπήγαγε καὶ κρῖμα οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ . εἰ γὰρ καὶ χρίονταί φησιν , ἀλλ’ οὐ κατὰ λόγον χρίονται , παρανόμως δὲ τοῦτο ποιεῖν τολμῶσι . καὶ ἀνωτέρω δὲ δῆλον πεποίηκεν , ὡς τὰς ἑπτὰ ἑβδομάδας τελευταίας τέταχεν · ἕως γὰρ χριστοῦ ἡγουμένου ἑβδομάδες ἑπτὰ καὶ ἑβδομάδες ἑξήκοντα δύο . ἕως γὰρ τοῦ ἡγουμένου χριστοῦ τὰς ἑπτὰ πολλαπλασιαζούσας ἑβδομάδας παρ’ αὐτὴν αὐτοῦ τὴν μνήμην τέθεικεν , ἵνα γνῶμεν ὡς ἀπὸ τοῦ χριστοῦ καὶ ἐπὶ τὰ ἄνω ἀριθμεῖν βουλόμενοι , τὰς ἑπτὰ πρότερον ἑβδομάδας εὑρήσομεν καὶ τότε τὰς ἑξήκοντα δύο . καὶ τοῦτο σαφέστερον ποιῶν · bis hier ἐπιστρέψει , φησίν , καὶ οἰκοδομηθήσεται πλατεῖα καὶ περίτειχος , καὶ ἐκκαινωθήσονται m.E . nicht die urspr . Lesart AvS οἱ καιροί , τουτέστιν ὁ πρὸ τῆς οἰκοδομίας χρόνος . καὶ μετὰ τὰς ἑβδομάδάς φησι τὰς ἐξήκοντα δύο ἐξολοθρευθήσεται χρίσμα . καὶ οὐκ εἶπε μετὰ τὰς ἑπτὰ , ἀλλὰ μετὰ τὰς ἐξηκονταδύο sic ? AvS , μεθ’ ἅς εἰσιν αἱ ἑπτά , ἐν αἷς ἐξολοθρευθήσεται χρίσμα καὶ κρῖμα οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ . ἡρώδου μὲν ἀλλοφύλου βασιλεύοντος · πατρόθεν μὲν γὰρ ἀσκαλωνίτης ἦν , μητρόθεν δὲ ἰδουμαῖος · τῶν δὲ καλουμένων ἀρχιερέων οὐ κατὰ νόμον χριομένων , ἀλλ’ ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων ἀρχόντων προχειριζομένων , ἡρώδου τε καὶ ἀρχελάου , καὶ τῶν ῥωμαίων στρατηγῶν . εἶτα λέγει καὶ τὴν καταληψομένην πανωλεθρίαν τήν τε πόλιν καὶ αὐτὴν ταύτην τήν τε ἀλλόφυλον βασιλείαν καὶ τὴν παράνομον ἀρχιερωσύνην καί φησι · καὶ τὴν πόλιν καὶ τὸ ἅγιον διαφθερεῖ σὺν τῷ ἡγουμένῳ τῷ ἐρχομένῳ , τουτέστι τοῖς ἐρχομένοις παρανόμοις ἄρχουσιν . καὶ γὰρ ἡ πόλίς φησιν ἀνάστατος γενήσεται καὶ ὁ νεὼς ὁ ἅγιος παντελῆ κατάλυσιν δέξεται . ταῦτα δὲ πείσεται ἡ πόλις σὺν τῷ ἡγουμένῳ τῷ ἐρχομένῳ , τουτέστι , τοῖς ἐρχομένοις παρανόμοις ἄρχουσιν . ἡγούμενον γὰρ ἐρχόμενον τὴν ἀλλόφυλον βασιλείαν καὶ τὴν παράνομον ἀρχιερωσύνην ὠνόμασεν . εἶτα διδάσκων , ὅτι πολλῷ χείρονα τῶν προτέρων ὑπομενοῦσι κακά , ἐπήγαγε · καὶ ἐκκοπήσονται ὡς ἐν κατακλυσμῷ , τουτέστι πανωλεθρίαν ὑπομενοῦσιν , οἵαν ὑπέμειναν sic ? AvS οἱ πάλαι ἄνθρωποι τοῦ κατακλυσμοῦ τὴν γῆν πᾶσαν συγκαλύψαντος . καὶ διδάσκων ὡς οὐδεμιᾶς ἀνακλήσεως ἢ ἀνέσεως τεύξονται . καὶ ἕως τέλους , φησί , πολέμου συντετμημένου ἀφανισμοῖς . ἀφανισμὸν γάρ φησι παντελῆ ὑπομενοῦσιν , οἷόν τινι κατακλυσμῷ τῷ πολέμῳ ἐκείνῳ παραδοθέντες καὶ εἰς τέλος τούτοις ὑποκλιθήσονται richtige Lesart ? AvS sic ? AvS τοῖς κακοῖς καὶ οὐδεμιᾶς πώποτε ἀνακλήσεως τεύξονται . οὕτω τὰ περὶ τῆς ἰουδαίων προθεσπίσας πανωλεθρίας ἐπανέρχεται πάλιν εἰς τὸν τῶν ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων ἀριθμόν , καὶ τὴν λείπουσαν ταῖς ἑξήκοντα ἐννέα sic ? AvS sic ? AvS προστίθησι , καί φησι ·
Lemmas: καί μετά ὁ ἑβδομάς φημί ὁ ἑξήκοντα δύο ἐξολοθρεύω χρίσμα καί κρίμα οὐ εἰμί ἐν αὐτός . ὡς εἰμί δῆλος , ὅτι ὁ ἑξήκοντα δύο sic ? AvS ἑβδομάς πρότερος τάσσω καί μετά οὗτος ὁ ἑπτά , ἐν ὅς φημί ἐξολοθρεύω χρίσμα , τουτέστι ὁ ὁ ἀρχιερεύς ἐπαναθέω χάρις . καί ἐπεί καί ὁ παρανόμως προχειρίζω ἀρχιερεύς ὀνομάζω , εἰκότως ἐπάγω καί κρίμα οὐ εἰμί ἐν αὐτός . εἰμί γάρ καί χρίω φημί , ἀλλά οὖον κατά λόγος χρίω , παρανόμως δέ οὗτος ποιέω τολμάω . καί ἀνωτέρω δέ δῆλος ποιέω , ὡς ὁ ἑπτά ἑβδομάς τελευταῖος τάσσω · ἠώς γάρ χριστός ἡγέομαι ἑβδομάς ἑπτά καί ἑβδομάς ἑξήκοντα δύο . ἠώς γάρ ὁ ἡγέομαι χριστός ὁ ἑπτά πολλαπλασιάζω ἑβδομάς παρά αὐτός αὐτός ὁ μνήμη τίθημι , ἵνα γιγνώσκω ὡς ἀπό ὁ χριστός καί ἐπί ὁ ἄνω ἀριθμέω βούλομαι , ὁ ἑπτά πρότερος ἑβδομάς εὑρίσκω καί τότε ὁ ἑξήκοντα δύο . καί οὗτος σαφής ποιέω · bis hier ἐπιστρέφω , φημί , καί οἰκοδομέω πλατύς καί περίτειχος , καί ἐκκαινόω m.E . nicht die urspr . Lesart AvS ὁ καιρός , τουτέστιν ὁ πρό ὁ οἰκοδομία χρόνος . καί μετά ὁ ἑβδομάς φημί ὁ ἐξήκω δύο ἐξολοθρεύω χρίσμα . καί οὐ εἶπον μετά ὁ ἑπτά , ἀλλά μετά ὁ ἐξηκονταδύο sic ? AvS , μετά ὅς εἰμί ὁ ἑπτά , ἐν ὅς ἐξολοθρεύω χρίσμα καί κρίμα οὐ εἰμί ἐν αὐτός . Ἡρῴδης μέν ἀλλόφυλος βασιλεύω · πατρόθεν μέν γάρ Ἀσκαλωνίτης εἰμί , μητρόθεν δέ ἰδουμαῖος · ὁ δέ καλέω ἀρχιερεύς οὖον κατά νόμος χράω , ἀλλά ὑπό ὁ ἀλλόφυλος ἄρχω προχειρίζω , Ἡρῴδης τε καί Ἀρχέλαος , καί ὁ Ῥωμαῖος στρατηγός . εἶτα λέγω καί ὁ καταλαμβάνω πανωλεθρία ὁ τε πόλις καί αὐτός οὗτος ὁ τε ἀλλόφυλος βασίλειος καί ὁ παράνομος ἀρχιερωσύνη καί φημί · καί ὁ πόλις καί ὁ ἅγιος διαφθείρω σύν ὁ ἡγέομαι ὁ ἐρχόμενος , τουτέστι ὁ ἐρχόμενος παράνομος ἄρχω . καί γάρ ὁ πόλις φημί ἀνάστατος γίγνομαι καί ὁ ναός ὁ ἅγιος παντελής κατάλυσις δέχομαι . οὗτος δέ πείθω ὁ πόλις σύν ὁ ἡγέομαι ὁ ἐρχόμενος , τουτέστι , ὁ ἐρχόμενος παράνομος ἄρχω . ἡγέομαι γάρ ἔρχομαι ὁ ἀλλόφυλος βασίλειος καί ὁ παράνομος ἀρχιερωσύνη ὀνομάζω . εἶτα διδάσκω , ὅτι πολύς χείρων ὁ πρότερος ὑπομένω κακός , ἐπάγω · καί ἐκκόπτω ὡς ἐν κατακλυσμός , τουτέστι πανωλεθρία ὑπομένω , οἷος ὑπομένω sic ? AvS ὁ πάλαι ἄνθρωπος ὁ κατακλυσμός ὁ γῆ πᾶς συγκαλύπτω . καί διδάσκω ὡς οὐδείς ἀνάκλησις ἢ ἄνεσις τυγχάνω . καί ἠώς τέλος , φημί , πόλεμος συντέμνω ἀφανισμός . ἀφανισμός γάρ φημί παντελής ὑπομένω , οἷος τις κατακλυσμός ὁ πόλεμος ἐκεῖνος παραδίδωμι καί εἰς τέλος οὗτος ὑποκλίνω richtige Lesart ? AvS sic ? AvS ὁ κακός καί οὐδείς πώποτε ἀνάκλησις τυγχάνω . οὗτος ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος προθεσπίζω πανωλεθρία ἐπανέρχομαι πάλιν εἰς ὁ ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομάς ἀριθμός , καί ὁ λείπω ὁ ἑξήκοντα ἐννέα sic ? AvS sic ? AvS προστίθημι , καί φημί ·