theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_1
βαλτάσαρ ὁ βασιλεὺς ἐποίησε δεῖπνον μέγα τοῖς μεγιστάσιν αὐτοῦ . οὗτος υἱὸς μέν ἐστι τοῦ ναβουχοδονόσορ , οὐκ εὐθὺς δὲ αὐτὸν διεδέξατο · ὁ γὰρ εὐιλὰδ μαροδὰχ ἀδελφὸς αὐτοῦ ὢν πρεσβύτερος πρότερος ἐβασίλευσε , καὶ τοῦτο καὶ ἡ τῶν βασιλειῶν ἡμᾶς ἱστορία διδάσκει , καὶ ὁ μακάριος ἱερεμίας ὁ προφήτης , οὑτωσί λέγων · καὶ ἐγένετο ἐν τῷ τριακοστῷ καὶ ἑβδόμῳ ἔτει ἀπῳκισθέντος τοῦ ἰωακεὶμ βασιλέως ἰούδα , ἐν τῷ δωδεκάτῳ μηνί , ἐν τῇ τετράδι καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός , ἔλαβεν εὐιλὰδ μαρωδὰχ βασιλεὺς βαβυλῶνος ἐν τῷ ἐνιαυτῷ , ᾧ ἐβασίλευσε , τὴν κεφαλὴν ἰωακεὶμ βασιλέως ἰούδα , καὶ ἐξήγαγεν αὐτὸν ἐξ οἴκου , οὗ ἐφυλάττετο , καὶ ἐλάλησεν αὐτῷ χρηστά , καὶ ἔδωκεν αὐτῷ τὸν δίφρον ἐπάνω τῶν θρόνων τῶν βασιλέων τῶν μετ’ αὐτοῦ ἐν βαβυλῶνι , καὶ ἤλλαξε τὴν στολὴν τῆς φυλακῆς αὐτοῦ , καὶ ἤσθιε διαπαντὸς ἄρτον κατὰ πρόσωπον αὐτοῦ πάσας τὰς ἡμέρας , ἃς ἔζησεν . ἰωακεὶμ δὲ οὗτός ἐστιν ὁ καὶ ἰεχωνίας . ἰωακεὶμ γὰρ τὸν τούτου πατέρα , τὸν καὶ ἐλιακεὶμ ἐφ’ οὗ ὁ μακάριος ᾐχμαλωτεύθη δανιὴλ ἐν τῇ ἱερουσαλὴμ ἀνελὼν ὁ ναβουχοδονόσορ , ἔῤῥϊψεν ἔξω τοῦ τείχους , ὡς ἡ θεία διδάσκει γραφή . μετὰ τὸν ναβουχοδονόσορ τοίνυν εὐιλὰδ μαροδὰχ βασιλεύει · μετὰ δὲ τοῦτον ὁ βαλτάσαρ . καταλέλοιπε δὲ τούτου τὴν μνήμην ὁ θειότατος δανιήλ , ἐπειδὴ οὐχ ἱστορίαν ἁπλῶς , ἀλλὰ προφητείαν συγγράφει · οὗ χάριν οὐδὲ ἅπαντα τὰ ὑπὸ τοῦ ναβουχοδονόσορ γεγενημένα συνέγραψεν , ἀλλ’ ἐκεῖνα μόνον , ὧν ἀναγκαία ἦν διὰ τὴν ὠφέλειαν ἡ μνήμη . ἐπειδὴ τοίνυν καὶ ἐπὶ τοῦ βαλτάσαρ μέγιστον ἔδειξεν ὁ θεὸς θαῦμα , καὶ ἱκανὸν οὐ μόνον τοῖς τηνικάδε ἀνθρώποις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ὕστερον ποτὲ γενομένοις , εὐλάβειαν ἐνθεῖναι καὶ δέος , καὶ πρὸς εὐσέβειαν ποδηγῆσαι , οὐκ ᾠήθη δίκαιον τοσαύτην εὐεργεσίαν κατακρύψαι σιγῇ , ὅσιον δὲ ποιεῖν νενόμικεν ἀνάγραφον αὐτὸ καὶ πᾶσιν ὑπόμνημα διδασκαλίας καταλιπεῖν . διό φησι · βαλτάσαρ ὁ βασιλεὺς ἐποίησε δεῖπνον μέγα τοῖς μεγιστάσιν αὑτοῦ χιλίοις , καὶ ἔναντι τῶν χιλίων ὁ οἶνος . τουτέστι , τοῖς χιλίοις ἀρκῶν , πρὸς τὸν τοσοῦτον ἀριθμὸν ηὐτρεπισμένος .
Lemmas: Βαλτάσαρ ὁ βασιλεύς ποιέω δεῖπνον μέγας ὁ μέγις αὐτός . οὗτος υἱός μέν εἰμί ὁ ναβουχοδονόσορος , οὐ εὐθύς δέ αὐτός διαδέχομαι · ὁ γάρ εὐιλὰδ μαροδὰχ ἀδελφός αὐτός εἰμί πρέσβυς πρότερος βασιλεύω , καί οὗτος καί ὁ ὁ βασίλεια ἐγώ ἱστορία διδάσκω , καί ὁ μακάριος Ἱερεμίας ὁ προφήτης , οὕτως λέγω · καί γίγνομαι ἐν ὁ τριακοστός καί ἕβδομος ἔτος ἀποικίζω ὁ Ἰωακείμ βασιλεύς Ἰούδας , ἐν ὁ δωδέκατος μείς , ἐν ὁ τετράς καί εἰκάς ὁ μείς , λαμβάνω εὐιλὰδ μαρωδάχ βασιλεύς Βαβυλών ἐν ὁ ἐνιαυτός , ὅς βασιλεύω , ὁ κεφαλή Ἰωακείμ βασιλεύς Ἰούδας , καί ἐξάγω αὐτός ἐκ οἶκος , ὅς φυλάσσω , καί λαλέω αὐτός χρηστός , καί δίδωμι αὐτός ὁ δίφρος ἐπάνω ὁ θρόνος ὁ βασιλεύς ὁ μετά αὐτός ἐν Βαβυλών , καί ἀλλάσσω ὁ στολή ὁ φυλακή αὐτός , καί ἐσθίω διαπαντός ἄρτος κατά πρόσωπον αὐτός πᾶς ὁ ἡμέρα , ὅς ζῶ . Ἰωακείμ δέ οὗτος εἰμί ὁ καί ἰεχωνίας . Ἰωακείμ γάρ ὁ οὗτος πατήρ , ὁ καί Ελιακείμ ἐπί ὅς ὁ μακάριος αἰχμαλωτεύω δανιήλ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἀναιρέω ὁ ναβουχοδονόσορος , ῥίπτω ἔξω ὁ τεῖχος , ὡς ὁ θεῖος διδάσκω γραφεύς . μετά ὁ ναβουχοδονόσορος τοίνυν εὐιλὰδ μαροδὰχ βασιλεύω · μετά δέ οὗτος ὁ Βαλτάσαρ . καταλείπω δέ οὗτος ὁ μνήμη ὁ θεῖος Δανιήλ , ἐπεί οὐ ἱστορία ἁπλόος , ἀλλά προφητεία συγγράφω · ὅς χάρις οὐδέ ἅπας ὁ ὑπό ὁ ναβουχοδονόσορος γίγνομαι συγγράφω , ἀλλά ἐκεῖνος μόνος , ὅς ἀναγκαῖος εἰμί διά ὁ ὠφέλεια ὁ μνήμη . ἐπεί τοίνυν καί ἐπί ὁ Βαλτάσαρ μέγας δείκνυμι ὁ θεός θαῦμα , καί ἱκανός οὖον μόνος ὁ τηνικάδε ἄνθρωπος , ἀλλά καί ὁ ὕστερος ποτέ γίγνομαι , εὐλάβεια ἐντίθημι καί δέος , καί πρός εὐσέβεια ποδηγέω , οὐ οἴομαι Δίκαιος τοσοῦτος εὐεργεσία κατακρύπτω σιγή , ὅσιος δέ ποιέω νομίζω ἀναγράφω αὐτός καί πᾶς ὑπόμνημα διδασκαλία καταλείπω . διό φημί · Βαλτάσαρ ὁ βασιλεύς ποιέω δεῖπνον μέγας ὁ μέγις αὐτός χίλιοι , καί ἔναντι ὁ χίλιοι ὁ οἶνος . τουτέστι , ὁ χίλιοι ἀρκέω , πρός ὁ τοσοῦτος ἀριθμός εὐτρεπίζω .