ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_21
ἕως οὗ ἔγνω , ὅτι κυριεύει ὁ ὕψιστος τῆς βασιλείας τῶν ἀνθρώπων , καὶ ᾧ ἐὰν δόξῃ , δίδωσιν αὐτήν . ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν τῇ πείρᾳ τὸ δέον μεμάθηκε , καὶ δι’ αὐτῶν ἐδιδάχθη τῶν πραγμάτων , ὡς τῶν μὲν ἀνθρωπίνων βέβαιον οὐδέν , ὁ δὲ τῶν ἁπάντων θεὸς , αἰώνιον ἔχων τὸ κράτος , ὡς θέλει κυβερνᾶ τὰ ἀνθρώπινα , καὶ οἷς ἂν θελήσῃ τῆς βασιλείας ὀρέγει τὴν δωρεάν .
Lemmas: ἠώς ὅς γιγνώσκω , ὅτι κυριεύω ὁ ὕψιστος ὁ βασίλεια ὁ ἄνθρωπος , καί ὅς ἐάν δόξα , δίδωμι αὐτός . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ πείρω ὁ δήω μανθάνω , καί διά αὐτός διδάσκω ὁ πρᾶγμα , ὡς ὁ μέν ἀνθρώπινος βέβαιος οὐδείς , ὁ δέ ὁ ἅπας θεός , αἰώνιος ἔχω ὁ κράτος , ὡς ἐθέλω κυβερνάω ὁ ἀνθρώπινος , καί ὅς εἄν ἐθέλω ὁ βασίλεια ὀρέγω ὁ δωρεά .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_22
σὺ δὲ φησὶν ὁ υἱὸς αὐτοῦ βαλτάσαρ , οὐκ ἐταπείνωσας τὴν καρδίαν σου κατενώπιον τοῦ θεοῦ , οὗ ταῦτα πάντα ἔγνως ; τοῖς γὰρ τοῦ σοῦ πατρὸς οὐκ ἐσωφρονίσθης κακοῖς , οὐδὲ μανθάνειν ἠθέλησας ἐξ ὧν ἐκεῖνος πέπονθεν , τοῦ θεοῦ τὴν ἰσχύν .
Lemmas: σύ δέ φημί ὁ υἱός αὐτός Βαλτάσαρ , οὐ ταπεινόω ὁ Καρδία σύ κατενώπιον ὁ θεός , ὅς οὗτος πᾶς γιγνώσκω ; ὁ γάρ ὁ σύ πατήρ οὐ σωφρονίζω κακός , οὐδέ μανθάνω ἐθέλω ἐκ ὅς ἐκεῖνος πάσχω , ὁ θεός ὁ ἰσχύς .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_24
διὰ τοῦτο ἐκ προσώπου αὐτοῦ ἀπεστάλη ἀστράγαλος χειρός , καὶ τὴν γραφὴν ταύτην ἐνέταξεν . καὶ οὐκ εἶπεν , αὐτὸς γέγραφεν , ἀλλ’ ἀπεστάλη ἐκ προσώπου αὐτοῦ ἀστράγαλος χειρός · τουτέστι , γραφῆναι προσέταξε , καὶ οὐδὲ ὅλον ἔδειξέ σοι τὸν γράψαντα , ἀλλ’ ἐξελέγξαι σου τὸν τύφον ἐθελήσας , μόνοις σε δακτύλοις κατέπληξε καὶ τοσούτου δέους ἐνέπλησε . μάθε δέ φησι καὶ αὐτὴν τὴν γραφήν , καὶ τὴν τῆς γραφῆς ἑρμηνείαν .
Lemmas: διά οὗτος ἐκ πρόσωπον αὐτός ἀποστέλλω ἀστράγαλος χείρ , καί ὁ γραφή οὗτος ἐντάσσω . καί οὐ εἶπον , αὐτός γράφω , ἀλλά ἀποστέλλω ἐκ πρόσωπον αὐτός ἀστράγαλος χείρ · τουτέστι , γράφω προστάσσω , καί οὐδέ ὅλος δείκνυμι σύ ὁ γράφω , ἀλλά ἐξελέγχω σύ ὁ τύφω ἐθέλω , μόνος σύ δάκτυλος καταπλήσσω καί τοσοῦτος δέος ἐμπίμπλημι . μανθάνω δέ φημί καί αὐτός ὁ γραφεύς , καί ὁ ὁ γραφεύς ἑρμηνεία .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_25ad26
ἡ μὲν οὖν γραφή ἐστιν αὕτη · μανή , θεκέλ , φαρές · τὸ δὲ σύγκριμα τοῦ ῥήματος τοῦτο . σύγκριμα δὲ τὴν ἑρμηνείαν καλεῖ . μανή · ἐμέτρησεν ὁ θεὸς τὴν βασιλείαν σου , καὶ ἐπλήρωσεν αὐτήν · τουτέστιν , εἶδέ σε τῆς βασιλείας ἀνάξιον , καὶ ταύτης γυμνὸν ἐδοκίμασεν ἀποφῆναι
Lemmas: ὁ μέν οὖν γραφεύς εἰμί οὗτος · μαίνομαι , θεκέλ , Φαρές · ὁ δέ σύγκριμα ὁ ῥῆμα οὗτος . σύγκριμα δέ ὁ ἑρμηνεία καλέω . μαίνομαι · μετρέω ὁ θεός ὁ βασίλειος σύ , καί πληρόω αὐτός · τουτέστιν , εἶδον σύ ὁ βασίλεια ἀνάξιος , καί οὗτος γυμνός δοκιμάζω ἀποφαίνω
theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_27
θεκέλ · ἐστάθη ἐν ζυγῷ , καὶ ηὑρέθη ὑστεροῦσα . ἐδίδαξε δὲ οὐκ ἐκεῖνον μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς διὰ τούτων ὁ προφήτης , ὡς οὐδὲν ἀστάθμητον παρὰ τῷ θεῷ , ἀλλὰ καὶ ὁ ἔλεος καὶ ἡ μακροθυμία μέτρῳ τινὶ καὶ σταθμῷ τοῖς ἀνθρώποις παρέχεται . ἐπειδὴ τοίνυν φησὶν ὑπερέβης τῆς φιλανθρωπίας τοὺς ὅρους , δέχου τὴν θείαν ἀπόφασιν
Lemmas: θεκέλ · ἵστημι ἐν ζυγόν , καί εὑρίσκω ὑστερέω . διδάσκω δέ οὐ ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί ἐγώ διά οὗτος ὁ προφήτης , ὡς οὐδείς ἀστάθμητος παρά ὁ θεός , ἀλλά καί ὁ ἔλεος καί ὁ μακροθυμία μέτρον τις καί σταθμός ὁ ἄνθρωπος παρέχω . ἐπεί τοίνυν φημί ὑπερβαίνω ὁ φιλανθρωπία ὁ ὅρος , δέχομαι ὁ θεῖος ἀπόφασις
theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_28
φαρές · διῃρέθη ἡ βασιλεία σου , καὶ ἐδόθη μήδοις καὶ πέρσαις . ἀναγκαῖον δὲ ζητῆσαι , τί δήποτε τὸν μὲν ναβουχοδονόσορ παιδεύσας ὁ τῶν ὅλων θεὸς πάλιν εἰς τὴν βασιλείαν ἐπανήγαγε , τοῦτον δὲ παραυτίκα καὶ τῆς βασιλείας καὶ αὐτῆς ἐστέρησε , καὶ τῆς ζωῆς . σκοποῦντες τοίνυν εὑρίσκομεν , πρῶτον μὲν , ὅτι ναβουχοδονόσορ ἕτερον ἀσεβείας τίσαντα δίκας οὐκ ἐθεάσατο , διὸ καὶ συγγνώμης αὐτὸν ἠξίωσεν ἡ δικαία τοῦ θεοῦ ψῆφος · οὗτος δὲ τὴν μεγίστην τοῦ πατρὸς θεασάμενος τιμωρίαν , οὐδὲν ἐκεῖθεν ἀπώνατο . εἰκότως τοίνυν ὁ δίκαιος κριτὴς ἐπ’ ἐκείνου μὲν ῥητῷ χρόνῳ τὴν τιμωρίαν περιώρισε , τοῦτον δὲ οὐδεμιᾶς συγγνώμης ἠξίωσεν . ἄλλως τε καὶ πάντα προορῶν ὁ θεὸς τὰ ἐσόμενα , καὶ οὕτως αὐτὰ σαφῶς γινώσκων ὡς ἤδη γενόμενα , ἐκείνου μὲν προειδὼς τὴν μεταμέλειαν , οὕτω τὰ κατ’ αὐτὸν ᾠκονόμησε , τούτου δὲ προγινώσκων τὴν μέχρι τέλους ἀσέβειαν , τῷ θανάτῳ καταλύει τῆς ἀσεβείας τὴν αὔξησιν . εὐθὺς δὲ ἀκούσας ὁ βαλτάσαρ τῶν ὑπὸ τοῦ δανιὴλ ἑρμηνευθέντων , ἐκέλευσεν αὐτὸν τὸ προκείμενον ἆθλον λαβεῖν , τὴν πορφύραν , καὶ τὸν μανιάκην τὸν χρυσοῦν · εἶτα τοῦτον αὐτὸν διακοσμήσας τὸν τρόπον , τῇ τοῦ κήρυκος χρώμενος φωνῇ τοὺς ὑπηκόους ἐδίδασκεν , ὡς τρίτον αὐτὸν τῆς βασιλείας ἀπέφηνεν ἄρχοντα . ἀλλ’ οὐδὲν τούτων τὴν θείαν ἀπόφασιν ἔλυσεν .
Lemmas: Φαρές · διαιρέω ὁ βασίλειος σύ , καί δίδωμι Μῆδος καί Πέρσης . ἀναγκαῖος δέ ζητέω , τίς δήποτε ὁ μέν ναβουχοδονόσορος παιδεύω ὁ ὁ ὅλος θεός πάλιν εἰς ὁ βασίλειος ἐπανάγω , οὗτος δέ παραυτίκα καί ὁ βασίλεια καί αὐτός στερέω , καί ὁ ζωή . σκοπός τοίνυν εὑρίσκω , πρῶτος μέν , ὅτι ναβουχοδονόσορος ἕτερος ἀσέβεια τίω δίκη οὐ θεάομαι , διό καί συγγνώμη αὐτός ἀξιόω ὁ Δίκαιος ὁ θεός ψῆφος · οὗτος δέ ὁ μέγας ὁ πατήρ θεάομαι τιμωρία , οὐδείς ἐκεῖθεν ἀπονίναμαι . εἰκότως τοίνυν ὁ δίκαιος κριτής ἐπί ἐκεῖνος μέν ῥητός χρόνος ὁ τιμωρία περιορίζω , οὗτος δέ οὐδείς συγγνώμη ἀξιόω . ἄλλως τε καί πᾶς προοράω ὁ θεός ὁ εἰμί , καί οὕτως αὐτός σαφῶς γιγνώσκω ὡς ἤδη γίγνομαι , ἐκεῖνος μέν πρόοιδα ὁ μεταμέλεια , οὗτος ὁ κατά αὐτός οἰκονομέω , οὗτος δέ προγιγνώσκω ὁ μέχρι τέλος ἀσέβεια , ὁ θάνατος καταλύω ὁ ἀσέβεια ὁ αὔξησις . εὐθύς δέ ἀκούω ὁ Βαλτάσαρ ὁ ὑπό ὁ δανιήλ ἑρμηνεύω , κελεύω αὐτός ὁ πρόκειμαι ἆθλος λαμβάνω , ὁ πορφύρα , καί ὁ μανιάκης ὁ χρύσεος · εἶτα οὗτος αὐτός διακοσμέω ὁ τρόπος , ὁ ὁ κῆρυξ χράω φωνή ὁ ὑπήκοος διδάσκω , ὡς τρίτος αὐτός ὁ βασίλεια ἀποφαίνω ἄρχω . ἀλλά οὐδείς οὗτος ὁ θεῖος ἀπόφασις λύω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 5.vers_30
ἐν αὐτῇ γάρ φησι τῇ νυκτὶ ἀνῃρέθη βαλτάσαρ ὁ βασιλεὺς χαλδαίων . χαλδαῖον δὲ αὐτὸν ἐνταῦθα προσηγόρευσεν , ἵνα δείξῃ λοιπὸν τῆς χαλδαικῆς βασιλείας τὸ τέλος . ἀληθῶς φοβερὸν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας θεοῦ ζῶντος , κατὰ τὸν θεῖον ἀπόστολον · φοβερόν , τὸ τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ , καὶ τῆς ἀνοχῆς , καὶ μακροθυμίας καταφρονεῖν , ἀλλὰ μὴ προσκυνεῖν καὶ θεραπεύειν εἰς δύναμιν . τίς γὰρ σκληρὸς γενόμενος , ᾗ φησιν ὁ προφήτης , ἐναντίον κυρίου ὑπέμεινε ; τούτου χάριν καὶ ὁ μακάριος παρεγγυᾷ δαβίδ · σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παροργισμῷ καὶ τοῦτο ἑρμηνεύων ὁ μακάριος παραινεῖ παῦλος λέγων · βλέπετε , ἀδελφοί , μήποτε ἔσται ἔν τινι ὑμῶν καρδία πονηρὰ ἀπιστίας , ἐν τῷ ἀποστῆναι ἀπὸ θεοῦ ζῶντος · ἀλλὰ παρακαλεῖτε ἑαυτοὺς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , μέχρις ἂν οὗ τὸ σήμερον καλεῖται , ἵνα μὴ σκληρυνθῇ ἐξ ὑμῶν τις ἀπάτῃ τῆς ἁμαρτίας . οἶδε γὰρ πολλάκις ἡ ἁμαρτία ταῖς ἡδοναῖς ἡμᾶς καταθέλγουσα , καθάπερ ἐκεῖνον τὸν ἀνόητον βασιλέα διὰ τῆς μέθης , οὕτω σκληρύνειν ἡμῶν τὴν καρδίαν καὶ ἀντίτυπον ἀποφαίνειν , ὡς καὶ τῆς ἀσεβείας τὴν νόσον ῥᾳδίως εἰσδέχεσθαι . φύγωμεν τοίνυν τοῦ διαβόλου τὴν ἐξαπάτην , καὶ τὴν ἐπίμονον ἀρετὴν τῆς ἡδονῇ βραχείᾳ κεχρημένης προτιμήσωμεν ἁμαρτίας , ἵνα τῆς μὲν τοῦ βαλτάσαρ κοινωνίας ἀποφανθῶμεν ἀλλότριοι , τῆς δὲ τοῦ δανιὴλ συμμορίας ἀπολαύσωμεν , ἐν χριστῷ ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν , μεθ’ οὗ τῷ πατρὶ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ἀμήν .
Lemmas: ἐν αὐτός γάρ φημί ὁ νύξ ἀναιρέω Βαλτάσαρ ὁ βασιλεύς Χαλδαῖος . Χαλδαῖος δέ αὐτός ἐνταῦθα προσαγορεύω , ἵνα δείκνυμι λοιπός ὁ χαλδαϊκός βασίλεια ὁ τέλος . ἀληθής φοβερός ὁ ἐμπίπτω εἰς χείρ θεός ζῶ , κατά ὁ θέω ἀπόστολος · φοβερός , ὁ ὁ πλοῦτος ὁ χρηστότης αὐτός , καί ὁ ἀνοχή , καί μακροθυμία καταφρονέω , ἀλλά μή προσκυνέω καί θεραπεύω εἰς δύναμις . τίς γάρ σκληρός γίγνομαι , ὅς φημί ὁ προφήτης , ἐναντίος κύριος ὑπομένω ; οὗτος χάρις καί ὁ μακάριος παρεγγυάω Δαβίδ · σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληρύνω ὁ Καρδία σύ , ὡς ἐν ὁ παροργισμός καί οὗτος ἑρμηνεύω ὁ μακάριος παραινέω Παῦλος λέγω · βλέπω , ἀδελφός , μήποτε εἰμί ἐν τις σύ καρδία πονηρός ἀπιστία , ἐν ὁ ἀφίστημι ἀπό θεός ζῶ · ἀλλά παρακαλέω ἑαυτοῦ κατά ἕκαστος ἡμέρα , μέχρι εἄν ὅς ὁ σήμερον καλέω , ἵνα μή σκληρύνω ἐκ σύ τις ἀπάτη ὁ ἁμαρτία . οἶδα γάρ πολλάκις ὁ ἁμαρτία ὁ ἡδονή ἐγώ καταθέλγω , καθάπερ ἐκεῖνος ὁ ἀνόητος βασιλεύς διά ὁ μέθη , οὗτος σκληρύνω ἐγώ ὁ Καρδία καί ἀντίτυπος ἀποφαίνω , ὡς καί ὁ ἀσέβεια ὁ νόσος ῥᾳδίως εἰσδέχομαι . φεύγω τοίνυν ὁ διάβολος ὁ ἐξαπάτη , καί ὁ ἐπίμονος ἀρετή ὁ ἡδονή βραχύς χράομαι προτιμάω ἁμαρτία , ἵνα ὁ μέν ὁ Βαλτάσαρ κοινωνία ἀποφαίνω ἀλλότριος , ὁ δέ ὁ δανιήλ συμμορία ἀπολαύω , ἐν χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_2ad3
ἔστησεν ἐπὶ τῆς βασιλείας αὑτοῦ σατράπας ἑκατὸν εἴκοσι , τοῦ εἶναι αὐτοὺς ἐν ὅλῃ τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ . καὶ ἐπάνω τακτικοὺς τρεῖς , καὶ ἦν δανιὴλ εἷς ἐξ αὐτῶν , τοῦ ἀποδιδόναι αὐτοῖς τοὺς σατράπας λόγον , ὅπως ὁ βασιλεὺς μὴ ἐνοχλῆται . ἀληθῶς οὐδὲν ἀμβλύνειν δύναται τὴν εὐσέβειαν , ἀλλὰ τὰς οἰκείας πανταχοῦ ἀκτῖνας ἀφίησι , κἂν ἐν δούλῳ γένηται , κἂν ἐν αἰχμαλώτῳ , καὶ οὐδὲν ταύτης συσκιάσαι τὴν αἴγλην ἰσχύει , ἀλλὰ τὴν οἰκείαν ἀφίησιν ἀστραπήν . καὶ τοῦτο πολλαχόθεν μὲν καὶ ἀλλαχόθεν ἔστιν ἰδεῖν , μάλιστα δὲ ἐκ τῶν κατὰ τὸν μακάριον δανιήλ , ὃς δοῦλος καὶ δορυάλωτος γεγονὼς καὶ ξένην οἰκῶν καὶ μεταξὺ βαρβάρων στρεφόμενος διέλαμψε · ἐπὶ τοῦ ναβουχοδονόσορ προσεκυνήθη δὲ ὑπὸ τοῦ φοβερωτάτου βασιλέως . διέπρεψε δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ βαλτάσαρ , περίβλεπτος δὲ ὡσαύτως ἦν καὶ ἐπὶ τοῦ δαρείου · καὶ αἱ τῶν βασιλέων διαδοχαὶ μεταβολὴν αὐτῷ τῆς τιμῆς οὐκ εἰργάσαντο · ἀλλ’ οἱ μὲν ἐσβέννυντο τῷ θανάτῳ , ὁ δὲ τὴν ἴσην ἐπὶ πάντων ἐκέκτητο λαμπηδόνα . καὶ μὴν εἰώθασιν οἱ βασιλείαν ἤ τινα ἄλλην ἀρχὴν ἐγχειριζόμενοι , ἥκιστα θαρρεῖν τοῖς τῶν προτέρων οἰκειοτάτοις · οὗτος δὲ παρὰ πᾶσι τὴν αὐτὴν ἐκέκτητο παρρησίαν , καὶ τοῦ ἴσου γέρως ἐτύγχανε , τὴν αὐτήν τε ἡγεμονίαν ἐπιστεύετο · ὥσπερ ἀμέλει καὶ ἐπὶ τοῦ δαρείου εἷς τῶν τριῶν ἐγένετο τακτικῶν . τακτικοὺς δὲ ἡγοῦμαι προσαγορεύεσθαι τοὺς νῦν καλουμένους ὑπάρχους , σατράπας δὲ τοὺς τῶν ἐθνῶν ἡγεμόνας · ἀλλὰ καὶ τῶν τακτικῶν εἷς ὢν ὁ μακάριος δανιήλ ·
Lemmas: ἵστημι ἐπί ὁ βασίλεια αὐτός σατράπης ἑκατόν εἴκοσι , ὁ εἰμί αὐτός ἐν ὅλος ὁ βασίλεια αὐτός . καί ἐπάνω τακτικός τρεῖς , καί εἰμί δανιήλ εἷς ἐκ αὐτός , ὁ ἀποδίδωμι αὐτός ὁ σατράπης λόγος , ὅπως ὁ βασιλεύς μή ἐνοχλέω . ἀληθής οὐδείς ἀμβλύνω δύναμαι ὁ εὐσέβεια , ἀλλά ὁ οἰκεῖος πανταχοῦ ἀκτίς ἀφίημι , κἀν ἐν δοῦλος γίγνομαι , κἀν ἐν αἰχμάλωτος , καί οὐδείς οὗτος συσκιάζω ὁ αἴγλη ἰσχύω , ἀλλά ὁ οἰκεῖος ἀφίημι ἀστραπή . καί οὗτος πολλαχόθεν μέν καί ἀλλαχόθεν εἰμί ὁράω , μάλιστα δέ ἐκ ὁ κατά ὁ μακάριος Δανιήλ , ὅς δοῦλος καί δορυάλωτος γίγνομαι καί ξένος οἰκέω καί μεταξύ βάρβαρος στρέφω διαλάμπω · ἐπί ὁ ναβουχοδονόσορος προσκυνέω δέ ὑπό ὁ φοβερός βασιλεύς . διαπρέπω δέ καί ἐπί ὁ Βαλτάσαρ , περίβλεπτος δέ ὡσαύτως εἰμί καί ἐπί ὁ Δαρεῖος · καί ὁ ὁ βασιλεύς διαδοχή μεταβολή αὐτός ὁ τιμή οὐ ἐργάζομαι · ἀλλά ὁ μέν σβέννυμι ὁ θάνατος , ὁ δέ ὁ ἴσος ἐπί πᾶς κτάομαι λαμπηδών . καί μήv εἴωθα ὁ βασίλειος ἤ τις ἄλλος ἀρχή ἐγχειρίζω , ἥκιστος θαρσέω ὁ ὁ πρότερος οἰκεῖος · οὗτος δέ παρά πᾶς ὁ αὐτός κτάομαι παρρησία , καί ὁ ἴσος γέρας τυγχάνω , ὁ αὐτός τε ἡγεμονία πιστεύω · ὥσπερ ἀμελέω καί ἐπί ὁ Δαρεῖος εἷς ὁ τρεῖς γίγνομαι τακτικός . τακτικός δέ ἡγέομαι προσαγορεύω ὁ νῦν καλέω ὕπαρχος , σατράπης δέ ὁ ὁ ἔθνος ἡγεμών · ἀλλά καί ὁ τακτικός εἷς εἰμί ὁ μακάριος Δανιήλ ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_3
ὑπερενίκα φησι καὶ τοὺς τακτικοὺς καὶ τοὺς σατράπας . τοὺς τῶν ἐθνῶν ἡγεμόνας , κατέναντι τουτέστιν ἐκ παραλλήλου , τιθέμενος , συγκρινόμενος καὶ παρεξεταζόμενος . εἶτα λέγει τὴν αἰτίαν τῆς νίκης .
Lemmas: ὑπερνικάω φημί καί ὁ τακτικός καί ὁ σατράπης . ὁ ὁ ἔθνος ἡγεμών , κατεναντίον τουτέστιν ἐκ παράλληλος , τίθημι , συγκρίνω καί παρεξετάζω . εἶτα λέγω ὁ αἴτιος ὁ Νίκη .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_4
ὅτι πνεῦμα φησὶ περισσὸν ἐν αὐτῷ · τουτέστι , πολλῷ πλείονα καὶ μείζονα παρὰ τοῦ θεοῦ τὴν χάριν ἐδέχετο . μανθάνομεν δὲ ὅτι καὶ τοῖς τὰς βιωτικὰς ἐγχειριζομένοις ἀρχάς , κἂν εὐσεβείας ὦσιν ἄμοιροι , δίδοταί τις θεόθεν χάρις σοφίας διὰ τὴν τῶν ἀρχομένων οἰκονομίαν . καὶ τοῦτο ᾐνίξατο ὁ μακάριος δανιὴλ εἰρηκώς · ὅτι πνεῦμα περισσὸν ἦν ἐν αὐτῷ τουτέστιν , ἀναλογοῦσαν τῇ εὐσεβείᾳ τὴν χάριν ἐδέδεκτο . καὶ τοῦτο θεασάμενος , φησίν · ὁ βασιλεὺς κατέστησεν αὐτὸν ἐφ’ὅλης τῆς βασιλείας αὐτοῦ . συνιεὶς γὰρ ὅτι θεοφιλὴς ὁ ἀνὴρ καὶ τῆς ἄνωθεν ἀπολαύων ῥοπῆς , πᾶσαν αὐτὸν ἐπέτρεψε τὴν βασιλείαν οἰκονομεῖν · ἀλλὰ τὸ μέγεθος τῆς τιμῆς τὸν φθόνον ἠρέθισεν · οἱ γὰρ τακτικοὶ καὶ οἱ σατράπαι ἐζήτουν φησὶ πρόφασιν εὑρεῖν κατὰ τοῦ δανιὴλ ἐκ τῆς βασιλείας , ἢ , ὥς τινα τῶν ἀντιγράφων ἔχει ἐκ πλαγίων τῆς βασιλείας · τουτέστι , πάντα ἐπραγματεύοντο , εἰς τοὺς τῆς βασιλείας νόμους πλημμελοῦντα αὐτὸν εὑρεῖν ἐφιέμενοι · ἀντὶ τοῦ τὴν νῦν καλουμένην καθοσίωσιν πλέξαι αὐτῷ βουλόμενοι . ἀλλὰ διήμαρτον τοῦ σκοποῦ .
Lemmas: ὅτι πνεῦμα φημί περισσός ἐν αὐτός · τουτέστι , πολύς πλείων καί μείζων παρά ὁ θεός ὁ χάρις δέχομαι . μανθάνω δέ ὅτι καί ὁ ὁ βιωτικός ἐγχειρίζω ἀρχή , κἀν εὐσέβεια εἰμί ἄμοιρος , δίδωμι τις θεόθεν χάρις σοφία διά ὁ ὁ ἄρχω οἰκονομία . καί οὗτος αἰνίζω ὁ μακάριος δανιήλ εἴρω · ὅτι πνεῦμα περισσός εἰμί ἐν αὐτός τουτέστιν , ἀναλογέω ὁ εὐσέβεια ὁ χάρις δέχομαι . καί οὗτος θεάομαι , φημί · ὁ βασιλεύς καθίστημι αὐτός ὁράω ὁ βασίλεια αὐτός . συνίημι γάρ ὅτι θεοφιλής ὁ ἀνήρ καί ὁ ἄνωθεν ἀπολαύω ῥοπή , πᾶς αὐτός ἐπιτρέπω ὁ βασίλειος οἰκονομέω · ἀλλά ὁ μέγεθος ὁ τιμή ὁ φθόνος ἐρεθίζω · ὁ γάρ τακτικός καί ὁ σατράπης ζητέω φημί πρόφασις εὑρίσκω κατά ὁ δανιήλ ἐκ ὁ βασίλεια , ἢ , ὅς τις ὁ ἀντίγραφος ἔχω ἐκ πλάγιος ὁ βασίλεια · τουτέστι , πᾶς πραγματεύομαι , εἰς ὁ ὁ βασίλεια νόμος πλημμελέω αὐτός εὑρίσκω ἐφίημι · ἀντί ὁ ὁ νῦν καλέω καθοσίωσις πλέκω αὐτός βούλομαι . ἀλλά διαμαρτάνω ὁ σκοπός .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_5
πᾶσαν γὰρ πρόφασίν φησι καὶ πᾶν παράπτωμα , καὶ ἀμπλάκημα οὐχ ηὗρον ἐν αὐτῷ , ὅτι πιστὸς ἦν . καὶ τὴν μαρτυρίαν ταύτην ἔσχηκεν ὁ μακάριος δανιήλ , οὐ παρὰ τῶν ἀγαπώντων μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τῶν ἐπιβουλευόντων . τὴν γὰρ περὶ τὸν θεὸν φυλάττων εὐσέβειαν , εὐνοίᾳ πολλῇ καὶ περὶ τοὺς βασιλέας ἐκέχρητο . ὡς δὲ μυρία τυρεύσαντες οὐχ ηὗρον αὐτὸν εἰς τοὺς τῆς βασιλείας πλημμελοῦντα νόμους . εἶπον φησὶν οἱ τακτικοί · οὐχ εὑρήσομεν κατὰ δανιὴλ πρόφασιν , εἰ μὴ ἐν νόμοις θεοῦ αὐτοῦ . εἰδότες γὰρ αὐτοῦ τῆς εὐσεβείας τὸ ἀκριβὲς ἐκεῖ τὰ θήρατρα τῆς πονηρίας ἱστᾶσι .
Lemmas: πᾶς γάρ πρόφασις φημί καί πᾶς παράπτωμα , καί ἀμπλάκημα οὐ εὑρίσκω ἐν αὐτός , ὅτι πιστός εἰμί . καί ὁ μαρτυρία οὗτος ἔχω ὁ μακάριος Δανιήλ , οὖον παρά ὁ ἀγαπάω μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ ἐπιβουλεύω . ὁ γάρ περί ὁ θεός φυλάσσω εὐσέβεια , εὔνοια πολύς καί περί ὁ βασιλεύς χράομαι . ὡς δέ μυρίος τυρεύω οὐ εὑρίσκω αὐτός εἰς ὁ ὁ βασίλεια πλημμελέω νόμος . εἶπον φημί ὁ τακτικός · οὐ εὑρίσκω κατά δανιήλ πρόφασις , εἰμί μή ἐν νόμος θεός αὐτός . οἶδα γάρ αὐτός ὁ εὐσέβεια ὁ ἀκριβής ἐκεῖ ὁ θήρατρον ὁ πονηρία ἵστημι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_7ad10
καὶ προσίασι τῷ βασιλεῖ οἱ τακτικοὶ καὶ οἱ σατράπαι , καὶ λέγουσιν αὐτῷ · δαρεῖε βασιλεῦ , εἰς τοὺς αἰῶνας ζῆθι . συνεβουλεύσαντο πάντες οἱ ἐπὶ τῆς βασιλείας σου στρατηγοί , καὶ τοπάρχαι , ὕπατοι , καὶ σατράπαι , τοῦ στῆσαι στάσει βασιλικῇ , καὶ ἐνισχῦσαι ὁρισμόν , ὅπως ὃς ἐὰν αἰτήσῃ αἴτημα παρὰ παντὸς θεοῦ , ἢ ἀνθρώπου , ἕως ἡμερῶν τριάκοντα , ἀλλ’ ἢ παρὰ σοῦ , βασιλεῦ , ἐμβληθήσεται εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων . νῦν οὖν , βασιλεῦ , στῆσον τὸν ὁρισμὸν καὶ ἔκθες τὴν ὅπως μὴ ἀλλοιωθῇ τὸ δόγμα μήδων καὶ περσῶν , ὅπως ἂν μὴ παραλλαγῇ κατέναντι τούτου . τότε ὁ βασιλεὺς δαρεῖος ἐπέταξε τὴν γραφὴν καὶ τὸ δόγμα . οὐδὲν τοῦ φθόνου μιαρώτερον · οὗτος καὶ ἀσεβῆσαι τούτους ἠνάγκασε , καὶ δυσσεβὲς προθεῖναι πεποίηκε δόγμα , ἀπεῖργον τοὺς βουλομένους εὐχὰς προσφέρειν θεῷ . οὐ γὰρ μόνον σφᾶς αὐτοὺς τοῦτο ποιεῖν κωλύουσιν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας τοὺς ὑπὸ τῆς βασιλείας ὄντας . καὶ ἵνα μὴ δῆλον γένηται τὸ κακούργημα , προστιθέασι τὸ μηδὲ παρὰ ἀνθρώπου αἰτῆσαί τι καὶ λαβεῖν ἐντὸς τῶν τριάκοντα ἡμερῶν · παρὰ μόνου δὲ τοῦ βασιλέως ἐν ἁπάσαις ταύταις ταῖς ἡμέραις ἐπαγγέλλειν τὴν χρείαν . καὶ οὐ συνεῖδον οἱ τὸ ὀπτικὸν τῆς διανοίας τῷ φθόνῳ παραδεδωκότες , ὡς οὐ πάντα δύναται παρασχεῖν τοῖς αἰτοῦσιν ὁ βασιλεύς · οὔτε γὰρ ὑγείαν , οὔτε ζωήν , οὔτε τὸ γενέσθαι παίδων πατέρας , οὔτε ὑετῶν ἀφθονίαν , οὔτ’ ἄλλα πάντα , ἃ τὸν θεὸν αἰτοῦντες λαμβάνομεν . ἀλλὰ τὸ φρονεῖν ἀπολέσαντες ἀνατιθέασι τῷ βασιλεῖ τὰ τῷ θεῷ προσήκοντα , πείθουσι δὲ καὶ τὸν ἀνόητον βασιλέα συμψηφίσασθαι καὶ κυρῶσαι τὰ δυσσεβῶς αἰτηθέντα . ἀλλ’ ὁ μακάριος δανιὴλ οὐδὲ βραχὺ τῶν δυσσεβῶν τούτων νόμων φροντίσας ,
Lemmas: καί πρόσειμι ὁ βασιλεύς ὁ τακτικός καί ὁ σατράπης , καί λέγω αὐτός · Δαρεῖος βασιλεύς , εἰς ὁ αἰών ζάω . συμβουλεύω πᾶς ὁ ἐπί ὁ βασίλεια σύ στρατηγός , καί τοπάρχης , ὕπατος , καί σατράπης , ὁ ἵστημι στάσις βασιλικός , καί ἐνισχύω ὁρισμός , ὅπως ὅς ἐάν αἰτέω αἴτημα παρά πᾶς θεός , ἢ ἄνθρωπος , ἠώς ἡμέρα τριάκοντα , ἀλλά ἢ παρά σύ , βασιλεύς , ἐμβάλλω εἰς ὁ λάκκος ὁ λέων . νῦν οὖν , βασιλεύς , ἵστημι ὁ ὁρισμός καί ἐκτίθημι ὁ ὅπως μή ἀλλοιόω ὁ δόγμα Μῆδος καί Πέρσης , ὅπως εἄν μή παραλλαγή κατεναντίον οὗτος . τότε ὁ βασιλεύς Δαρεῖος ἐπιτάσσω ὁ γραφή καί ὁ δόγμα . οὐδείς ὁ φθόνος μιαρός · οὗτος καί ἀσεβέω οὗτος ἀναγκάζω , καί δυσσεβής προτίθημι ποιέω δόγμα , ἀπείργω ὁ βούλομαι εὐχή προσφέρω θεός . οὖον γάρ μόνος σφεῖς αὐτός οὗτος ποιέω κωλύω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἅπας ὁ ὑπό ὁ βασίλεια εἰμί . καί ἵνα μή δῆλος γίγνομαι ὁ κακούργημα , προστίθημι ὁ μηδέ παρά ἄνθρωπος αἰτέω τίς καί λαμβάνω ἐντός ὁ τριάκοντα ἡμέρα · παρά μόνος δέ ὁ βασιλεύς ἐν ἅπας οὗτος ὁ ἡμέρα ἐπαγγέλλω ὁ χρεία . καί οὖον συνεῖδον ὁ ὁ ὀπτικός ὁ διάνοια ὁ φθόνος παραδίδωμι , ὡς οὖον πᾶς δύναμαι παρέχω ὁ αἰτέω ὁ βασιλεύς · οὔτε γάρ ὑγεία , οὔτε ζωή , οὔτε ὁ γίγνομαι παῖς πατήρ , οὔτε ὑετός ἀφθονία , οὔτε ἄλλος πᾶς , ὁ ὁ θεός αἰτέω λαμβάνω . ἀλλά ὁ φρονέω ἀπόλλυμι ἀνατίθημι ὁ βασιλεύς ὁ ὁ θεός προσήκω , πείθω δέ καί ὁ ἀνόητος βασιλεύς συμψηφίζω καί κυρόω ὁ δυσσεβῶς αἰτέω . ἀλλά ὁ μακάριος Δανιήλ οὐδέ βραχύς ὁ δυσσεβής οὗτος νόμος φροντίζω ,
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_14
τότε ὁ βασιλεὺς ὡς τὸ ῥῆμα ἤκουσε , πολὺ ἐλυπήθη ἐπ’ αὐτῷ , καὶ περὶ τοῦ δανιὴλ ἠγωνίσατο τοῦ ἐξελέσθαι αὐτόν . ἀλλ’ οἱ κακοήθεις ἄνδρες ἐκεῖνοι , καὶ κακουργίᾳ συζῶντες , ἔγνωσαν τὸν τοῦ βασιλέως σκοπόν . τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ παρῃτήσαντο οἱ ἄνδρες ἐπὶ τὸν βασιλέα · ἀντὶ τοῦ · συνῆκαν ὡς τῷ δανιὴλ συναγωνίζεται . εἶτα λέγουσι τῷ βασιλεῖ ·
Lemmas: τότε ὁ βασιλεύς ὡς ὁ ῥῆμα ἀκούω , πολύς λυπέω ἐπί αὐτός , καί περί ὁ δανιήλ ἀγωνίζομαι ὁ ἐξαιρέω αὐτός . ἀλλά ὁ κακοήθης ἀνήρ ἐκεῖνος , καί κακουργία συζάω , γιγνώσκω ὁ ὁ βασιλεύς σκοπός . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ παραιτέομαι ὁ ἀνήρ ἐπί ὁ βασιλεύς · ἀντί ὁ · συνίημι ὡς ὁ δανιήλ συναγωνίζομαι . εἶτα λέγω ὁ βασιλεύς ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_16
γνῶθι βασιλεῦ , ὅτι τὸ δόγμα μήδοις καὶ πέρσαις , τοῦ πάντα ὁρισμὸν καὶ στάσιν , ἣν ἐὰν ὁ βασιλεὺς στήσῃ , οὐ δεῖ παραλλάξαι . οὐκ εἶ φασὶ κύριος , ἃ νενομοθέτηκας ἀνατρέψαι · μήδων γὰρ καὶ περσῶν οἱ νόμοι παρακελεύονται τοὺς τιθεμένους νόμους παρὰ πρώτου πληροῦσθαι τοῦ βασιλέως . βιασθεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς τῷ τε δῆθεν εὐλόγῷ τῶν λόγων καὶ τῷ πλήθει τῶν κατηγόρων , παραδίδωσι μὲν τοῖς λέουσι τὸν μακάριον δανιήλ · ἐπεύχεται δὲ αὐτῷ σωτηρίαν λέγων ·
Lemmas: γιγνώσκω βασιλεύς , ὅτι ὁ δόγμα Μῆδος καί Πέρσης , ὁ πᾶς ὁρισμός καί στάσις , ὅς ἐάν ὁ βασιλεύς ἵστημι , οὖον δεῖ παραλλάσσω . οὐ εἰμί φημί κύριος , ὁ νομοθετέω ἀνατρέπω · Μῆδος γάρ καί Πέρσης ὁ νόμος παρακελεύομαι ὁ τίθημι νόμος παρά πρῶτος πληρόω ὁ βασιλεύς . βιάζω δέ ὁ βασιλεύς ὁ τε δῆθεν εὐλογέω ὁ λόγος καί ὁ πλῆθος ὁ κατήγορος , παραδίδωμι μέν ὁ λέων ὁ μακάριος Δανιήλ · ἐπεύχομαι δέ αὐτός σωτηρία λέγω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_17
ὁ θεὸς ᾧ λατρεύεις ἐνδελεχῶς , αὐτὸς ἐξελεῖταί σε . εὐσεβὲς τὸ ῥῆμα , καὶ τοῖς πρώτοις ἀσύμφωνον . εἰ γὰρ τοσαύτην τῷ θεῷ προσμαρτυρεῖς δύναμιν , πῶς ἐνομοθέτησας μηδένα τούτῷ ἐν τριάκοντα ἡμέραις προσεύξασθαι ; ἀλλ’ ἔοικεν ὁ δαρεῖος χρηστὸς μὲν γεγενῆσθαι , καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικής , καὶ μᾶλλον εὐσεβείᾳ προσέχων , ψοφοδεὴς δὲ ὅμως καὶ λίαν εὐεξαπάτητος . οὐ γὰρ ἂν βασιλείαν διέπων , ἀντὶ τοῦ ἄγειν , ὑπὸ τῶν ἀρχομένων ἤγετο · φαίνεται δὲ καὶ σφόδρα θαυμάζων τὸν δανιήλ · ὁ θεὸς γάρ φησιν ᾧ λατρεύεις ἐνδελεχῶς , δι’ ὅν , φησί , καὶ τῶν ἐμῶν κατεφρόνησας νόμων . καὶ διηνεκῆ τὴν θεραπείαν αὐτῷ προσφέρεις , ἀμείψεταί σε τῆς εὐσεβείας , καὶ τῶν κατεχόντων δεινῶν ἀπαλλάξειεν . εἶτα καὶ θαρρῶν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει , καὶ τὰς τῶν κατηγόρων ὑφορώμενος ἐπιβουλὰς , λίθῳ μὲν ἐμφράττει τοῦ λάκκου τὸ στόμα , τοῖς δὲ τοῦ δακτυλίου ἐκτυπώμασιν ἐπιτίθησι σήμαντρα , ἵνα μή τις ὑπ’ ἐκείνων περὶ τὸν δανιὴλ γένηται κακουργία · ἐθάρρει γὰρ ὡς τοὺς λέοντας οὐκ ἐάσει τοῦ δανιὴλ ὁ θεὸς τὸ ἱερὸν αὐτοῦ καὶ ἅγιον λυμήνασθαι σῶμα .
Lemmas: ὁ θεός ὅς λατρεύω ἐνδελεχής , αὐτός ἐξαιρέω σύ . εὐσεβής ὁ ῥῆμα , καί ὁ πρῶτος ἀσύμφωνος . εἰμί γάρ τοσοῦτος ὁ θεός προσμαρτυρέω δύναμις , πῶς νομοθετέω μηδείς τούτός ἐν τριάκοντα ἡμέρα προσεύχομαι ; ἀλλά ἔοικα ὁ Δαρεῖος χρηστός μέν γίγνομαι , καί ὁ τρόπος ἐπιεικής , καί μᾶλλον εὐσέβεια προσέχω , ψοφοδεής δέ ὅμως καί λίαν εὐεξαπάτητος . οὖον γάρ εἄν βασίλειος διέπω , ἀντί ὁ ἄγω , ὑπό ὁ ἄρχω ἄγω · φαίνω δέ καί σφόδρα θαυμάζω ὁ Δανιήλ · ὁ θεός γάρ φημί ὅς λατρεύω ἐνδελεχής , διά ὅς , φημί , καί ὁ ἐμέω καταφρονέω νόμος . καί διηνεκής ὁ θεραπεία αὐτός προσφέρω , ἀμείβω σύ ὁ εὐσέβεια , καί ὁ κατέχω δεινός ἀπαλλάσσω . εἶτα καί θαρσέω ὁ ὁ θεός δύναμις , καί ὁ ὁ κατήγορος ὑφοράω ἐπιβουλή , λίθος μέν ἐμφράσσω ὁ λάκκος ὁ στόμα , ὁ δέ ὁ δακτύλιος ἐκτύπωμα ἐπιτίθημι σήμαντρον , ἵνα μή τις ὑπό ἐκεῖνος περί ὁ δανιήλ γίγνομαι κακουργία · θαρσέω γάρ ὡς ὁ λέων οὐ ἐάω ὁ δανιήλ ὁ θεός ὁ ἱερόν αὐτός καί ἅγιος λυμαίνομαι σῶμα .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_18
ταῦτα τοίνυν ποιήσας AvS : hierher verschoben ἀπῆλθεν ὁ βασιλεὺς εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , καὶ ἐκοιμήθη ἄδειπνος , καὶ ἐδέσματα οὐκ εἰσήνεγκαν αὐτῷ , καὶ ὁ ὕπνος ἀπέστη sic ( Seitenumbruch wahrscheinlich Ursache ) ἀπ’ αὐτοῦ . τούτων δὲ ἕκαστον καὶ φιλανθρωπίαν αὐτῷ καὶ δειλίαν προσμαρτυρεῖ . φιλανθρωπίας μὲν γὰρ τὸ μήτε σιτίων ἐθελῆσαι μετασχεῖν , μήτε ὕπνον τοῖς βλεφάροις πως δέξασθαι , ἀλλ’ ἄγρυπνον διατελέσαι , ἀλγοῦντα ἐπὶ τῇ ἀδίκῳ τοῦ δανιὴλ τϊμωρίᾳ · δειλίας δὲ τὸ οὕτω διακείμενον μὴ ἀντιστῆναι τοῖς κατηγόροις , καὶ τῇ βασιλικῇ ἐξουσίᾳ καὶ δυνάμει χρησάμενον σῶσαι τὸν ἀδικούμενον . οὕτω δέ φησι τὴν νύκτα διατελέσας ,
Lemmas: οὗτος τοίνυν ποιέω AvS : hierher verschoben ἀπέρχομαι ὁ βασιλεύς εἰς ὁ οἶκος αὐτός , καί κοιμάω ἄδειπνος , καί ἔδεσμα οὐ εἰσφέρω αὐτός , καί ὁ ὕπνος ἀφίστημι sic ( Seitenumbruch wahrscheinlich Ursache ) ἀπό αὐτός . οὗτος δέ ἕκαστος καί φιλανθρωπία αὐτός καί δειλία προσμαρτυρέω . φιλανθρωπία μέν γάρ ὁ μήτε σιτίον ἐθέλω μετέχω , μήτε ὕπνος ὁ βλέφαρον πως δέχομαι , ἀλλά ἄγρυπνος διατελέω , ἀλγέω ἐπί ὁ ἄδικος ὁ δανιήλ τιμωρία · δειλία δέ ὁ οὗτος διάκειμαι μή ἀνθίστημι ὁ κατήγορος , καί ὁ βασιλικός ἐξουσία καί δύναμις χράω σῴζω ὁ ἀδικέω . οὗτος δέ φημί ὁ νύξ διατελέω ,
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_20
ὁ βασιλεὺς δαρεῖος ἀνέστη τὸ πρωῒ ἐν τῷ φωτί . τουτέστιν , ἔτι σκότους ὄντος περὶ τὸ λυκόφως , ὡς AvS : bei B C F M W vorhanden ?? dann App umschreiben καὶ δεηθῆναι λαμπάδων τὸ γὰρ ἐν τῷ φωτὶ τοῦτο παραδηλοῖ .
Lemmas: ὁ βασιλεύς Δαρεῖος ἀνίστημι ὁ πρωΐ ἐν ὁ φάος . τουτέστιν , ἔτι σκότος εἰμί περί ὁ λυκόφως , ὡς AvS : bei B C F M W vorhanden ?? dann App umschreiben καί δήω λαμπάς ὁ γάρ ἐν ὁ φάος οὗτος παραδηλόω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_20ad21
καὶ σπουδῇ ἦλθεν ἐπὶ τὸν λάκκον τῶν λεόντων καὶ ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν τῷ λάκκῳ , τουτέστι , μηδέπω παρ’ αὐτὸν γενόμενος , τῷ δανιὴλ ἐν φωνῇ ἰσχυρᾷ ἐβόησε καὶ ἀπεκρίθη ὁ βασιλεὺς καὶ εἶπε τῷ δανιήλ μηδέπω γὰρ παρ’ αὐτὸν τὸν λάκκον γενόμενος , ὑπὸ θερμῆς διαθέσεως βοᾷν ἠναγκάζετο , καὶ τὸν δανιὴλ καλεῖν , καὶ πυνθάνεσθαι , εἰ τῆς θείας ἀπολαύσας ῥοπῆς , κρείττων ἐφάνη τῆς τῶν λεόντων ὠμότητος .
Lemmas: καί σπουδή ἔρχομαι ἐπί ὁ λάκκος ὁ λέων καί ἐν ὁ ἐγγίζω αὐτός ὁ λάκκος , τουτέστι , μηδέπω παρά αὐτός γίγνομαι , ὁ δανιήλ ἐν φωνή ἰσχυρός βοάω καί ἀποκρίνω ὁ βασιλεύς καί εἶπον ὁ Δανιήλ μηδέπω γάρ παρά αὐτός ὁ λάκκος γίγνομαι , ὑπό θερμός διάθεσις βοάω ἀναγκάζω , καί ὁ δανιήλ καλέω , καί πυνθάνομαι , εἰμί ὁ θεῖος ἀπολαύω ῥοπή , ἀγαθός φαίνω ὁ ὁ λέων ὠμότης .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_21
δανιὴλ γάρ φησιν ὁ δοῦλος τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος , ὁ θεός σου , ᾧ λατρεύεις ἐνδελεχῶς , εἰ ἠδυνήθη ἐξελέσθαί σε ἀπὸ στόματος τῶν λεόντων ; ἕκαστον δὲ τῶν εἰρημένων εὐλαβῆ δείκνυσι τὸν βασιλέα , καὶ διὰ τὴν εὐσέβειαν χαίροντα τῷ δανιήλ . πρῶτον μὲν γὰρ δοῦλον αὐτὸν οὐχ ἑαυτοῦ , ἀλλὰ τοῦ θεοῦ προσαγορεύει · εἶτα ζῶντα τὸν τοῦ δανιὴλ ὀνομάζει θεόν · ἔπειτα τὴν εὐσέβειαν ἐπαινῶν , ᾧ σύ φησι λατρεύεις ἐνδελεχῶς , τουτέστιν ὁ μηδὲ διὰ τὴν τοῦ νόμου ἀνάγκην ταύτης κωλυθεὶς τῆς θεραπείας . τὸ δὲ , εἰ ἠδυνήθη ἐξελέσθαί σε ἀπὸ στόματος τῶν λεόντων ; σημαίνει · εἰ ἠβουλήθη κρείττονά σε τῶν λεόντων ἀποφῆναι ; οὐ γὰρ ἂν ἐκάλεσεν ἀδύνατον τὸν θεόν , ὃν ζῶντα προσηγόρευσε . τούτων ἀκούσας AvS : sic ? δανιὴλ ἀπεκρίνατο λέγων ·
Lemmas: Δανιήλ γάρ φημί ὁ δοῦλος ὁ θεός ὁ ζῶ , ὁ θεός σύ , ὅς λατρεύω ἐνδελεχής , εἰμί δύναμαι ἐξαιρέω σύ ἀπό στόμα ὁ λέων ; ἕκαστος δέ ὁ εἴρω εὐλαβής δείκνυμι ὁ βασιλεύς , καί διά ὁ εὐσέβεια χαίρω ὁ Δανιήλ . πρῶτος μέν γάρ δοῦλος αὐτός οὐ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ θεός προσαγορεύω · εἶτα ζῶ ὁ ὁ δανιήλ ὀνομάζω θεός · ἔπειτα ὁ εὐσέβεια ἐπαινέω , ὅς σῦς φημί λατρεύω ἐνδελεχής , τουτέστιν ὁ μηδέ διά ὁ ὁ νόμος ἀνάγκη οὗτος κωλύω ὁ θεραπεία . ὁ δέ , εἰμί δύναμαι ἐξαιρέω σύ ἀπό στόμα ὁ λέων ; σημαίνω · εἰμί βούλομαι κρατύς σύ ὁ λέων ἀποφαίνω ; οὖον γάρ εἄν καλέω ἀδύνατος ὁ θεός , ὅς ζῶ προσαγορεύω . οὗτος ἀκούω AvS : sic ? δανιήλ ἀποκρίνω λέγω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_22
βασιλεῦ εἰς τοὺς αἰῶνας ζῆθι . τὴν συνήθη πρόσρησιν τῶν οἰκείων λόγων προτάττει , ἀντὶ τοῦ · γένοιτό σοι ἐπὶ πλεῖστον ζῆν . καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος , ὡς καὶ ἤδη προειρήκαμεν , αἰωνίους τοὺς βασιλέας ἐν τοῖς τῶν συμβολαίων γραμματείοις τινὲς προσαγορεύειν εἰώθασιν .
Lemmas: βασιλεύς εἰς ὁ αἰών ζάω . ὁ συνήθης πρόσρησις ὁ οἰκέω λόγος προτάσσω , ἀντί ὁ · γίγνομαι σύ ἐπί πλεῖστος ζῶ . καί γάρ καί ἐπί ὁ πάρειμι , ὡς καί ἤδη προαγορεύω , αἰώνιος ὁ βασιλεύς ἐν ὁ ὁ συμβόλαιος γραμματεῖον τις προσαγορεύω εἴωθα .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_23
ὁ θεός μου φησὶν ἀπέστειλε τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἐνέφραξε τὸ στόμα τῶν λεόντων καὶ οὐκ ἐλυμήναντό με , ὅτι καὶ ἔναντι αὐτοῦ εὐθύτης καὶ δικαιοσύνη εὑρέθη μοι , καὶ ἐνώπιον δέ σου , βασιλεῦ , παράπτωμα οὐχ εὑρέθη ἐν ἐμοί . δίκαιος γὰρ ὢν φησὶν ὁ θεός , καὶ δικαίως ἅπαντα πρυτανεύων , θεασάμενος ὅτι τῶν δυσσεβῶν νόμων τὴν αὐτοῦ προτετίμηκα θεραπείαν , καὶ εἰς τὴν σὴν δὲ βασιλείαν οὐδὲν πώποτε πεπλημμέληκα , κρείττονά με τῆς τῶν λεόντων ἀπέφηνε λύμης , καὶ μᾶλλον εἰκόνας λεόντων ἢ λέοντας ἔδειξεν .
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ φημί ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος αὐτός καί ἐμφράσσω ὁ στόμα ὁ λέων καί οὐ λυμαίνομαι ἐγώ , ὅτι καί ἔναντι αὐτός Εὐθύτης καί δικαιοσύνη εὑρίσκω ἐγώ , καί ἐνώπιος δέ σύ , βασιλεύς , παράπτωμα οὐ εὑρίσκω ἐν ἐγώ . δίκαιος γάρ εἰμί φημί ὁ θεός , καί δικαίως ἅπας πρυτανεύω , θεάομαι ὅτι ὁ δυσσεβής νόμος ὁ αὐτός προτιμάω θεραπεία , καί εἰς ὁ σός δέ βασίλειος οὐδείς πώποτε πλημμελέω , κρατύς ἐγώ ὁ ὁ λέων ἀποφαίνω λύμη , καί μᾶλλον εἰκών λέων ἢ λέων δείκνυμι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_24
τότε ὁ βασιλεὺς φησὶ πολὺ ἠγαθύνθη ἐπ’ αὐτῷ , καὶ τὸν δανιὴλ εἶπεν ἀνενέγκαι ἐκ τοῦ λάκκου . περιχαρὴς γὰρ γενόμενος καὶ θυμηδίας ἀνάπλεως , ἅτε δὴ καὶ τοῦ θεοῦ τὴν δύναμιν γνοὺς , καὶ τοῦ ἀγαπωμένου τὴν σωτηρίαν μαθὼν , παραυτίκα αὐτὸν ἐκ τοῦ λάκκου ἀνενεχθῆναι προσέταξεν . εἶτα θεασάμενος αὐτὸν σῶον καὶ ἐρρωμένον , καὶ οὐδεμίαν ἐσχηκότα διαφθορὰν ἐκ τῆς τῶν λεόντων προσβολῆς , τοὺς τοῦ δανιὴλ κατηγόρους προσέταξε παραδοθῆναι τοῖς λέουσι σὺν τοῖς υἱέσι καὶ γυναιξί .
Lemmas: τότε ὁ βασιλεύς φημί πολύς ἀγαθύνω ἐπί αὐτός , καί ὁ δανιήλ εἶπον ἀναφέρω ἐκ ὁ λάκκος . περιχαρής γάρ γίγνομαι καί θυμηδία ἀνάπλεως , ἅτε δή καί ὁ θεός ὁ δύναμις γιγνώσκω , καί ὁ ἀγαπάω ὁ σωτηρία μανθάνω , παραυτίκα αὐτός ἐκ ὁ λάκκος ἀναφέρω προστάσσω . εἶτα θεάομαι αὐτός σῶς καί ῥώννυμι , καί οὐδείς ἔχω διαφθορά ἐκ ὁ ὁ λέων προσβολή , ὁ ὁ δανιήλ κατήγορος προστάσσω παραδίδωμι ὁ λέων σύν ὁ υἱός καί γυνή .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_25
καὶ οὐκ ἔφθασαν φησὶν εἰς τὸ ἔδαφος τοῦ λάκκου , ἕως οὗ ἐκυρίευσαν αὐτῶν οἱ λέοντες , καὶ πάντα τὰ ὀστᾶ αὐτῶν ἐλέπτυναν καὶ τοῦτο γὰρ τῆς θείας ἔργον δικαιοσύνης τε καὶ σοφίας . ἵνα γὰρ μὴ λέγωσιν , ὡς διὰ πλησμονὴν καὶ κόρον οἱ λέοντες ἀπείχοντο . τοῦ δανιὴλ καὶ σμικρύνωσι τῷ φθόνῳ τὸ γενόμενον θαῦμα , ἐμβληθέντες ἐμαρτύρησαν , τῇ τῶν λεόντων ὠμότητι · ἐξήρπαζον γὰρ αὐτοὺς καταφερομένους οἱ λέοντες , καὶ μηδέπω τοὺς χαλωμένους τῆς γῆς ἐφικνουμένους ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἀέρος λαμβάνοντες ἐποιοῦντο τροφήν . δίκας μὲν οὖν τὰς ἀξίας δεδωκότες τὸ δίκαιον κηρύττουσι τοῦ θεοῦ · οὕτω δὲ ῥᾷστα καταναλωθέντες ὑπὸ τῶν θηρίων τὴν τοῦ θεοῦ σοφίαν ὑποδεικνύουσι , καὶ διδάσκουσιν ἅπαντας , ὡς οὐχ ὁ τῶν λεόντων κόρος , ἀλλ’ ὁ περὶ τὸν θεὸν τοῦ δανιὴλ πόθος , τῆς τῶν λεόντων αὐτὸν λύμης ἀπέφηνε κρείττονα .
Lemmas: καί οὐ φθάνω φημί εἰς ὁ ἔδαφος ὁ λάκκος , ἠώς ὅς κυριεύω αὐτός ὁ λέων , καί πᾶς ὁ ὀστέον αὐτός λεπτύνω καί οὗτος γάρ ὁ θεῖος ἔργον δικαιοσύνη τε καί σοφία . ἵνα γάρ μή λέγω , ὡς διά πλησμονή καί κόρος ὁ λέων ἀπέχω . ὁ δανιήλ καί σμικρύνω ὁ φθόνος ὁ γίγνομαι θαῦμα , ἐμβάλλω μαρτυρέω , ὁ ὁ λέων ὠμότης · ἐξαρπάζω γάρ αὐτός καταφέρω ὁ λέων , καί μηδέπω ὁ χαλάω ὁ γῆ ἐφικνέομαι ἐκ αὐτός ὁ ἀήρ λαμβάνω ποιέω τροφή . δίκη μέν οὖν ὁ ἄξιος δίδωμι ὁ Δίκαιος κηρύσσω ὁ θεός · οὗτος δέ ῥᾳδίως καταναλώνω ὑπό ὁ θηρίον ὁ ὁ θεός σοφία ὑποδείκνυμι , καί διδάσκω ἅπας , ὡς οὐ ὁ ὁ λέων κόρος , ἀλλά ὁ περί ὁ θεός ὁ δανιήλ πόθος , ὁ ὁ λέων αὐτός λύμη ἀποφαίνω ἀγαθός .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_26
ταῦτα θεασάμενος AvS : umgestellt δαρεῖος ὁ βασιλεὺς ἔγραψε πᾶσι τοῖς λαοῖς , φυλαῖς , γλώσσαις , τοῖς οἰκοῦσιν ἐν πάσῃ τῇ γῇ . ἀνόσιον ἡγησάμενος τοσαύτην κρύψαι θαυματουργίαν , καὶ μὴ πάντας ἀνθρώπους κοινωνοὺς τῆς εὐσεβείας λαβεῖν . γράφει τοίνυν οὕτως · εἰρήνη ὑμῖν πληθυνθείη , τουτέστι γένοιτο ὑμᾶς διαπαντὸς εἰρήνης ἀπολαύειν . ἔοικε δὲ τοῦτο τῇ παρ’ ἡμῶν γινομένῃ προσηγορίᾳ · καὶ γὰρ ἡμεῖς ἐπιστέλλοντες προγράφειν εἰώθαμεν τό · ἐν κυρίῳ χαίρειν . εἶτα διηγεῖται τὸ ἐπωφελὲς καὶ ἐπικερδὲς διήγημα .
Lemmas: οὗτος θεάομαι AvS : umgestellt Δαρεῖος ὁ βασιλεύς γράφω πᾶς ὁ λαός , Φυλή , γλῶσσα , ὁ οἰκέω ἐν πᾶς ὁ γῆ . ἀνόσιος ἡγέομαι τοσοῦτος κρύπτω θαυματουργία , καί μή πᾶς ἄνθρωπος κοινωνός ὁ εὐσέβεια λαμβάνω . γράφω τοίνυν οὕτως · εἰρήνη σύ πληθύνω , τουτέστι γίγνομαι σύ διαπαντός εἰρήνη ἀπολαύω . ἔοικα δέ οὗτος ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι προσηγορία · καί γάρ ἐγώ ἐπιστέλλω προγράφω εἴωθα ὁ · ἐν κύριος χαίρω . εἶτα διηγέομαι ὁ ἐπωφελής καί ἐπικερδής διήγημα .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_27
ἐκ προσώπου μου ἐτέθη δόγμα ἐν πάσῃ AvS : sic ? ἀρχῇ τῆς βασιλείας μου , εἶναι πάντας τρέμοντας καὶ φοβουμένους ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ δανιήλ . βούλομαί φησι πάντας ἀνθρώπους τοὺς ὑπὸ τὴν ἐμὴν τελοῦντας ἐξουσίαν , τὸν τοῦ δανιὴλ προσκυνεῖν θεόν , καὶ μὴ ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχεν , ἀλλὰ μετὰ δέους καὶ φρίκης προσφέρειν αὐτῷ τὴν προσκύνησιν . καὶ τὴν αἰτίαν ἐπάγων φησίν · ὅτι αὐτός ἐστι θεὸς ζῶν , καὶ μένων εἰς τοὺς αἰῶνας . διαρκὴς γάρ ἐστι , καὶ τροπὴν οὐδεμίαν δεχόμενος , καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας διαμένει . τούτοις ἐπάγει
Lemmas: ἐκ πρόσωπον ἐγώ τίθημι δόγμα ἐν πᾶς AvS : sic ? ἀρχή ὁ βασίλεια ἐγώ , εἰμί πᾶς τρέμω καί φοβέω ἀπό πρόσωπον ὁ θεός Δανιήλ . βούλομαι φημί πᾶς ἄνθρωπος ὁ ὑπό ὁ ἐμός τελέω ἐξουσία , ὁ ὁ δανιήλ προσκυνέω θεός , καί μή ἁπλόος καί ὡς τυγχάνω , ἀλλά μετά δέος καί φρίκη προσφέρω αὐτός ὁ προσκύνησις . καί ὁ αἴτιος ἐπάγω φημί · ὅτι αὐτός εἰμί θεός ζῶ , καί Μένων εἰς ὁ αἰών . διαρκής γάρ εἰμί , καί τροπή οὐδείς δέχομαι , καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω , καί εἰς ὁ αἰών διαμένω . οὗτος ἐπάγω
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_27ad28
καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται , καὶ ἡ κυρεία αὐτοῦ ἕως τέλους . ἀντιλαμβάνεται καὶ ῥύεται . εἰσαεὶ δέ φησι διαμένει , καὶ βασιλείαν ἔχων ἀνώλεθρον , καὶ δεσποτείαν τέλος οὐ δεχομένην , ῥυομένην δὲ καὶ λυτρουμένην τοὺς εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας .
Lemmas: καί ὁ βασίλειος αὐτός οὖον διαφθείρω , καί ὁ κυρεία αὐτός ἠώς τέλος . ἀντιλαμβάνω καί ῥύομαι . εἰσαεί δέ φημί διαμένω , καί βασίλειος ἔχω ἀνώλεθρος , καί δεσποτεία τέλος οὖον δέχομαι , ῥύομαι δέ καί λυτρόω ὁ εἰς αὐτός πιστεύω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 6.vers_28
καὶ σημεῖα δὲ ποιεῖ ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς . ἔστι δὲ ἰδεῖν αὐτοῦ τὰς θαυματουργίας , τάς τε ἐν τῷ οὐρανῷ γινομένας , καὶ τὰς ἐπὶ τῆς γῆς , δι’ ὧν τὴν ἑαυτοῦ δείκνυσι δύναμιν . ταύτην ἡμῖν καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος ὑπέδειξεν · ἐξεῖλατο γάρ φησι τὸν δανιὴλ ἐκ στόματος τῶν λεόντων , καὶ τῶν λιμῷ καὶ θυμῷ τεθηγμένων θηρίων ἀπέφηνε κρείττονα . ἡ μὲν οὖν ἐπιστολὴ ταῦτα τὴν οἰκουμένην δεδίδαχε . τὸ δὲ τοῦ διηγήματος τέλος περιέχει , ὅτι κατηύθυνε δανιὴλ ἐν τῇ βασιλείᾳ δαρείου καὶ ἐν τῇ βασιλείᾳ κύρου τοῦ πέρσου · τουτέστιν , ἐν ἑκατέρᾳ βασιλείᾳ διαλάμπων διετέλεσε , καὶ ἐν πᾶσι διαπρέπων . ἡμᾶς δὲ προσήκει τῆς εὐσεβείας μεμαθηκότας τὴν δύναμιν , ταύτην προαιρεῖσθαι , καὶ πάντων αὐτὴν προτιθέναι , καὶ μηδεμιᾷ περιστάσει παραχωρεῖν · ἀλλὰ κἂν ἅπαντες ἄνθρωποι κατὰ ταὐτὸν καθ’ ἡμῶν διὰ ταύτην στρατεύωσι , δέχεσθαι προθύμως τὴν προσβολὴν τῇ ταύτης δυνάμει θαρροῦντας . οὕτω γὰρ καὶ τῶν μακαρίων ἀποστόλων ὁ χορός , ὑπὸ πάσης , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῆς οἰκουμένης πολιορκούμενος , ἄμαχος μεμένηκε , καὶ τοὺς πολεμίους ὑπηκόους ἐποιήσατο . οὕτως ὁ μακάριος δανιὴλ ὑπὸ τοσούτων σατραπῶν καὶ τακτικῶν ἐπιβουλευόμενος , ἀμείνων ἀπεφάνθη τῶν πολεμούντων · καὶ ἡνίκα δὲ οἱ δυσμενεῖς νενικηκέναι ᾠήθησαν , τηνικαῦτα πανωλεθρίαν ὑπέμειναν . τοιαῦτα τοίνυν ἔχοντες παραδείγματα , εἰλικρινῆ τὴν περὶ τὸν θεὸν φυλάξωμεν εὔνοιαν , ἵνα τῆς παρ’ αὐτοῦ ῥοπῆς διηνεκῶς ἀπολαύσωμεν · ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν ἰησοῦ χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ πατρὶ ἡ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν .
Lemmas: καί σημεῖον δέ ποιέω ἐν ὁ οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ . εἰμί δέ ὁράω αὐτός ὁ θαυματουργία , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός γίγνομαι , καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , διά ὅς ὁ ἑαυτοῦ δείκνυμι δύναμις . οὗτος ἐγώ καί ἐπί ὁ πάρειμι ὑποδείκνυμι · ἐξελαύνω γάρ φημί ὁ δανιήλ ἐκ στόμα ὁ λέων , καί ὁ λιμός καί θυμός θήσσω θηρίον ἀποφαίνω ἀγαθός . ὁ μέν οὖν ἐπιστολή οὗτος ὁ οἰκέω διδάσκω . ὁ δέ ὁ διήγημα τέλος περιέχω , ὅτι κατευθύνω δανιήλ ἐν ὁ βασίλεια Δαρεῖος καί ἐν ὁ βασίλεια κυρόω ὁ Πέρσης · τουτέστιν , ἐν ἑκάτερος βασίλεια διαλάμπω διατελέω , καί ἐν πᾶς διαπρέπω . ἐγώ δέ προσήκω ὁ εὐσέβεια μανθάνω ὁ δύναμις , οὗτος προαιρέω , καί πᾶς αὐτός προτίθημι , καί μηδείς περίστασις παραχωρέω · ἀλλά κἀν ἅπας ἄνθρωπος κατά αὐτός κατά ἐγώ διά οὗτος στρατεύω , δέχομαι προθύμως ὁ προσβολή ὁ οὗτος δύναμις θαρσέω . οὗτος γάρ καί ὁ μακάριος ἀπόστολος ὁ χορός , ὑπό πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ οἰκέω πολιορκέω , ἄμαχος μένω , καί ὁ πολέμιος ὑπήκοος ποιέω . οὕτως ὁ μακάριος Δανιήλ ὑπό τοσοῦτος σατράπης καί τακτικός ἐπιβουλεύω , ἀγαθός ἀποφαίνω ὁ πολεμέω · καί ἡνίκα δέ ὁ δυσμενής νικάω οἴομαι , τηνικαῦτα πανωλεθρία ὑπομένω . τοιοῦτος τοίνυν ἔχω παράδειγμα , εἰλικρινής ὁ περί ὁ θεός φυλάσσω εὔνοια , ἵνα ὁ παρά αὐτός ῥοπή διηνεκής ἀπολαύω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ἀμήν .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_4
τὸ πρῶτον γάρ φησιν ὡσεὶ λέαινα , καὶ πτερὰ αὐτῇ ὡσεὶ ἀετοῦ · ἐθεώρουν ἕως οὗ ἐξετίλη τὰ πτερὰ αὐτῆς , καὶ ἐξήρθη ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ἐπὶ ποδῶν ἀνθρώπου ἐστάθη , καὶ καρδία ἀνθρώπου ἐδόθη αὐτῇ . τὴν ἀσσυρίων βασιλείαν , εἴτ’οὖν χαλδαίων , αὐτὴ γὰρ πρώτη τοῦ πλείστου τῆς οἰκουμένης ἐκράτησε , διὰ τῆς λεαίνης ᾐνίξατο · βασιλικὸν γὰρ τὸ ζῷον , καὶ τὰ πτερὰ ἀετῷ ἐοικέναι , φησί · καὶ γὰρ τοῦτο τὸ ζῷον τῶν πτηνῶν ἁπάντων κρατεῖ . ὥσπερ τοίνυν καὶ τῆς εἰκόνος ἐκείνης ὁ ναβουχοδονόσορ τὴν κεφαλὴν ἔφη τεθεᾶσθαι χρυσῆν · ἑρμηνεύων δὲ ὁ θειότατος δανιὴλ ἔφη · ἡ κεφαλὴ ἡ χρυσῆ σὺ εἶ , βασιλεῦ · οὕτω κἀνταῦθα τῶν θηρίων τὸ κράτιστον ἐπὶ τῆς πρώτης τέθεικε βασιλείας , οὐκ ἰσχὺν αὐτῇ πλείονα προσμαρτυρῶν , ἀλλ’ ὡς πρώτην τιμιωτέραν ἀποφαίνων . ἀλλ’ ὅμως εἶδεν , ὡς ἐξετίλη αὐτῆς τὰ πτερά · τουτέστι , γυμνὴ τῶν ὑπηκόων ἁπάντων ἐγένετο , καὶ τῆς προτέρας ἐστερήθη δυνάμεως . καὶ ἐξήρθη φησὶν ἀπὸ τῆς γῆς ἀντὶ τοῦ βασιλεύειν ἐπαύσατο . καὶ ἐπὶ ποδῶν ἀνθρώπου ἐστάθη . ἴση φησὶ τοῖς ὑπηκόοις ἐγένετο . καὶ καρδία ἀνθρώπου ἐδόθη αὐτῇ . μεμάθηκε , φησί , διὰ τῆς πείρας ἀνθρώπινα φρονεῖν , καὶ μὴ ὑπερβαίνειν τῇ φαντασίᾳ τῆς διανοίας τὰ μέτρα τῆς φύσεως · ἐπειδὴ γὰρ ἡνίκα τὰ τῆς βασιλείας κατεῖχον πηδάλια , τύφον ἐνόσουν καὶ ἀλαζονείας ἀμετρίαν · διὸ καὶ ὁ μακάριος ἡσαίας φησίν · ἐπάξει ὁ θεὸς ἐπὶ τὸν νοῦν τὸν μέγαν τὸν ἄρχοντα τῶν ἀσσυρίων · εἰκότως καὶ τὴν τῶν πραγμάτων μεταβολὴν τῇ πείρᾳ μαθόντες καὶ τῆς εὐημερίας τὸ σφαλερόν , ἀνθρώπινα φρονοῦσι , καὶ ἑαυτοὺς γινώσκουσι , καὶ καρδίαν ἀνθρωπίνην ἐκτήσαντο . οὕτω μὲν οὖν τὰ περὶ τοῦ πρώτου διηγήσατο θηρίου . ἐπάγει δέ ·
Lemmas: ὁ πρῶτος γάρ φημί ὡσεί λέαινα , καί πτερόν αὐτός ὡσεί ἀετός · θεωρέω ἠώς ὅς ἐκτιλάω ὁ πτερόν αὐτός , καί ἐξαίρω ἀπό ὁ γῆ , καί ἐπί πούς ἄνθρωπος ἵστημι , καί καρδία ἄνθρωπος δίδωμι αὐτός . ὁ Ἀσσύριος βασίλειος , εἶμι Χαλδαῖος , αὐτός γάρ πρῶτος ὁ πλεῖστος ὁ οἰκέω κρατέω , διά ὁ λέαινα αἰνίζω · βασιλικός γάρ ὁ ζῷον , καί ὁ πτερόν ἀετός ἔοικα , φημί · καί γάρ οὗτος ὁ ζῷον ὁ πτηνός ἅπας κρατέω . ὥσπερ τοίνυν καί ὁ εἰκών ἐκεῖνος ὁ ναβουχοδονόσορος ὁ κεφαλή φημί θεάομαι χρύσεος · ἑρμηνεύω δέ ὁ θεῖος δανιήλ φημί · ὁ κεφαλή ὁ χρύσεος σύ εἰμί , βασιλεύς · οὗτος ἐνταῦθα ὁ θηρίον ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ πρῶτος τίθημι βασίλεια , οὐ ἰσχύς αὐτός πλείων προσμαρτυρέω , ἀλλά ὡς πρῶτος τίμιος ἀποφαίνω . ἀλλά ὅμως ὁράω , ὡς ἐκτιλάω αὐτός ὁ πτερόν · τουτέστι , γυμνός ὁ ὑπήκοος ἅπας γίγνομαι , καί ὁ πρότερος στερέω δύναμις . καί ἐξαίρω φημί ἀπό ὁ γῆ ἀντί ὁ βασιλεύω παύω . καί ἐπί πούς ἄνθρωπος ἵστημι . ἴσος φημί ὁ ὑπήκοος γίγνομαι . καί καρδία ἄνθρωπος δίδωμι αὐτός . μανθάνω , φημί , διά ὁ πείρω ἀνθρώπινος φρονέω , καί μή ὑπερβαίνω ὁ φαντασία ὁ διάνοια ὁ μέτρον ὁ φύσις · ἐπεί γάρ ἡνίκα ὁ ὁ βασίλεια κατέχω πηδάλιον , τύφω νοσέω καί ἀλαζονεία ἀμετρία · διό καί ὁ μακάριος Ἠσαίας φημί · ἐπάγω ὁ θεός ἐπί ὁ νόος ὁ μέγας ὁ ἄρχω ὁ Ἀσσύριος · εἰκότως καί ὁ ὁ πρᾶγμα μεταβολή ὁ πείρω μανθάνω καί ὁ εὐημερία ὁ σφαλερός , ἀνθρώπινος φρονέω , καί ἑαυτοῦ γιγνώσκω , καί Καρδία ἀνθρώπινος κτάομαι . οὗτος μέν οὖν ὁ περί ὁ πρῶτος διηγέομαι θηρίον . ἐπάγω δέ ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_6
ὀπίσω φησὶ τούτου ἐθεώρουν , καὶ ἰδοὺ θηρίον ἕτερον ὡσεὶ πάρδαλις , καὶ αὐτῇ πτερὰ τέσσαρα πετεινοῦ ὑπεράνω αὐτῆς , καὶ τέσσαρες κεφαλαὶ τῷ θηρίῳ , καὶ ἐξουσία ἐδόθη αὐτῇ . τὴν μακεδονικὴν βασιλείαν διὰ τούτων αἰνίττεται · καὶ μάλα προσφόρως παρδάλει τὸν ἀλέξανδρον ἀπείκασε , διὰ τὸ ταχὺ καὶ ὀξὺ καὶ ποικίλον . τέτταρα δὲ πτερὰ πετεινοῦ ἔφη τὸ θηρίον ἐσχηκέναι , ἐπειδὴ πτηνοῦ δίκην ὁ ἀλέξανδρος τὰ τέτταρα τῆς οἰκουμένης διαδραμὼν τμήματα , πάντας ὑφ’ ἑαυτὸν ἐποιήσατο · διὰ δὲ τῶν τεττάρων κεφαλῶν τὴν μετὰ τὸν ἀλέξανδρον γενομένην ᾐνίξατο τῆς ἡγεμονίας διαίρεσιν . τέσσαρες γὰρ ἀνθ’ ἑνὸς κατέστησαν βασιλεῖς καὶ πτολεμαῖος μὲν ὁ λάγου τῶν κατ’ αἴγυπτον ἐνεχειρίσθη τοὺς οἴακας · σέλευκος δὲ τῶν πρὸς ἕω τὴν ἡγεμονίαν ἰθύνειν ἐπιστεύθη · ἀντίγονος δὲ τῆς ἀσίας ἐκράτησε · τῆς δὲ μακεδονίας , ὡς μέν τινές φασιν , ἀντίπατρος · ὡς δὲ ἕτεροι , φίλιππος ὁ καὶ ἀριδαῖος αὐτοῦ ἀλεξάνδρου ἀδελφός . αἱ μὲν οὖν τέσσαρες κεφαλαὶ τὰς μετὰ τὸν ἀλέξανδρον τέσσαρας ἡγεμονίας αἰνίττονται , τὰ δὲ τέσσαρα πτερὰ αὐτὴν τοῦ ἀλεξάνδρου τὴν δυναστείαν τῶν τεττάρων τῆς οἰκουμένης περιγενομένην τμημάτων · ἐξουσίαν δὲ ἔφη δεδόσθαι τῷ θηρίῳ , ἐπειδὴ καὶ ὧν οἱ πρὸ αὐτοῦ μὴ κεκρατήκεισαν , οὗτος ἐδείχθη κρατῶν , ἀλλ’ ὅμως καὶ ἡ πάντων περιγενομένη βασιλεία τέλος ἐδέξατο .
Lemmas: ὀπίσω φημί οὗτος θεωρέω , καί ἰδού θηρίον ἕτερος ὡσεί πάρδαλις , καί αὐτός πτερόν τέσσαρες πετεινός ὑπεράνω αὐτός , καί τέσσαρες κεφαλή ὁ θηρίον , καί ἐξουσία δίδωμι αὐτός . ὁ μακεδονικός βασίλειος διά οὗτος αἰνίσσομαι · καί μάλα προσφόρως πάρδαλις ὁ Ἀλέξανδρος ἀπεικάζω , διά ὁ ταχύς καί ὀξύς2 καί ποικίλος . τέσσαρες δέ πτερόν πετεινός φημί ὁ θηρίον ἔχω , ἐπεί πτηνός δίκη ὁ Ἀλέξανδρος ὁ τέσσαρες ὁ οἰκέω διατρέχω τμῆμα , πᾶς ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω · διά δέ ὁ τέσσαρες κεφαλή ὁ μετά ὁ Ἀλέξανδρος γίγνομαι αἰνίζω ὁ ἡγεμονία διαίρεσις . τέσσαρες γάρ ἀντί εἷς καθίστημι βασιλεύς καί Πτολεμαῖος μέν ὁ Λᾶγος ὁ κατά Αἴγυπτος ἐγχειρίζω ὁ Οἴαξ · Σέλευκος δέ ὁ πρός ἠώς ὁ ἡγεμονία εὐθύνω πιστεύω · Ἀντίγονος δέ ὁ Ἀσία κρατέω · ὁ δέ Μακεδονία , ὡς μέν τις φημί , Ἀντίπατρος · ὡς δέ ἕτερος , φίλιππος ὁ καί Ἀριδαῖος αὐτός Ἀλέξανδρος ἀδελφός . ὁ μέν οὖν τέσσαρες κεφαλή ὁ μετά ὁ Ἀλέξανδρος τέσσαρες ἡγεμονία αἰνίσσομαι , ὁ δέ τέσσαρες πτερόν αὐτός ὁ Ἀλέξανδρος ὁ δυναστεία ὁ τέσσαρες ὁ οἰκέω περιγίγνομαι τμῆμα · ἐξουσία δέ φημί δίδωμι ὁ θηρίον , ἐπεί καί ὅς ὁ πρό αὐτός μή κρατέω , οὗτος δείκνυμι κράτος , ἀλλά ὅμως καί ὁ πᾶς περιγίγνομαι βασίλειος τέλος δέχομαι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_7ad8
καὶ κέρατα αὐτῷ δέκα , φησί . προσενόουν φησὶ τοῖς κέρασιν αὐτοῦ , καὶ ἰδοὺ κέρας ἕτερον μικρὸν θεωρητὸν ἀνέβαινεν ἐν μέσῳ αὐτῶν , καὶ τρία ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἐξερριζώθη ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ · καὶ ἰδοὺ ὀφθαλμοὶ ὡσεὶ ὀφθαλμοὶ ἀνθρώπου ἐν τῷ κέρατι τούτῳ , καὶ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ ἐποίει πόλεμον πρὸς τοὺς ἁγίους . ἐνταῦθα τὸν ἀντίχριστον αἰνίττεται , μεταξὺ τῶν δέκα κεράτων ἀναφαινόμενον . λέγει δὲ ὅτι καὶ τρία κέρατα ἐξερρίζωσε τῶν ἔμπροσθεν αὐτοῦ · αἰνίττεται δὲ ὅτι τρεῖς βασιλεῖς καταλύσει ἀπὸ τῶν δέκα κατὰ ταὐτὸν βασιλευόντων . μικρὸν δὲ αὐτὸ κέρας καλεῖ , ὡς ἀπὸ μικρᾶς φυλῆς τῶν ἰουδαίων φυόμενον . θεωρητὸν δὲ , ὡς ἐπίσημον μετὰ ταῦτα γινόμενον . διὰ δὲ τῶν ὀφθαλμῶν τὴν φρόνησιν καὶ τὴν πανουργίαν ᾐνίξατο , ᾗ χρώμενος ἐξαπατήσει πολλούς . ἀλλὰ καὶ στόμα , φησί , λαλοῦν μεγάλα , τουτέστιν , ἀλαζονικὰ καὶ ὑπέρογκα . σαφῶς δὲ ἡμᾶς ὁ μακάριος παῦλος τοῦτο διδάσκει , λέγων · μή τις ὑμᾶς ἐξαπατάτω κατὰ μηδένα τρόπον , ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον , καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ὁ ἀντικείμενος , καὶ ὑπεραιρόμενος ὑπὲρ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα , ὥστε καὶ εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ εἰσελθόντα καθίσαι , ἀποδεικνύοντα ἑαυτὸν , ὅτι ἐστὶ θεός . τοῦτο αἰνιττόμενος καὶ ὁ μακάριος ἔφη δανιήλ · καὶ στόμα λαλοῦν μεγάλα , καὶ ἐποίει πόλεμον μετὰ τῶν ἁγίων . πάντα γὰρ πραγματεύεται κοινωνοὺς τῆς τε πονηρίας καὶ τῆς τιμωρίας ἅπαντας ἀνθρώπους λαβεῖν ἐφιέμενος . ἀλλὰ ταῦτα ποιῶν φησὶν οὐκ ἐπὶ πολὺ διαρκέσει , ἀλλ’ ὡς τάχιστα καταλυθήσεται .
Lemmas: καί κέρας αὐτός δέκα , φημί . προσνοέω φημί ὁ κέρας αὐτός , καί ἰδού κέρας ἕτερος μικρός θεωρητός ἀναβαίνω ἐν μέσος αὐτός , καί τρεῖς ἔμπροσθεν αὐτός ἐκριζόω ἀπό πρόσωπον αὐτός · καί ἰδού ὀφθαλμός ὡσεί ὀφθαλμός ἄνθρωπος ἐν ὁ κέρας οὗτος , καί στόμα λαλέω μέγας καί ποιέω πόλεμος πρός ὁ ἅγιος . ἐνταῦθα ὁ ἀντίχριστος αἰνίσσομαι , μεταξύ ὁ δέκα κέρας ἀναφαίνω . λέγω δέ ὅτι καί τρεῖς κέρας ἐκριζόω ὁ ἔμπροσθεν αὐτός · αἰνίσσομαι δέ ὅτι τρεῖς βασιλεύς καταλύω ἀπό ὁ δέκα κατά αὐτός βασιλεύω . μικρός δέ αὐτός κέρας καλέω , ὡς ἀπό μικρός Φυλή ὁ Ἰουδαῖος φύω . θεωρητός δέ , ὡς ἐπίσημος μετά οὗτος γίγνομαι . διά δέ ὁ ὀφθαλμός ὁ φρόνησις καί ὁ πανουργία αἰνίζω , ὅς χράω ἐξαπάτησις πολύς . ἀλλά καί στόμα , φημί , λαλέω μέγας , τουτέστιν , ἀλαζονικός καί ὑπέρογκος . σαφῶς δέ ἐγώ ὁ μακάριος Παῦλος οὗτος διδάσκω , λέγω · μή τις σύ ἐξαπατάω κατά μηδείς τρόπος , ἐάν μή ἔρχομαι ὁ ἀποστασία πρῶτος , καί ἀποκαλύπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , ὁ ἀντίκειμαι , καί ὑπεραίρω ὑπέρ πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα , ὥστε καί εἰς ὁ ναός ὁ θεός εἰσέρχομαι καθίζω , ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ , ὅτι εἰμί θεός . οὗτος αἰνίσσομαι καί ὁ μακάριος φημί Δανιήλ · καί στόμα λαλέω μέγας , καί ποιέω πόλεμος μετά ὁ ἅγιος . πᾶς γάρ πραγματεύομαι κοινωνός ὁ τε πονηρία καί ὁ τιμωρία ἅπας ἄνθρωπος λαμβάνω ἐφίημι . ἀλλά οὗτος ποιέω φημί οὐ ἐπί πολύς διαρκέω , ἀλλά ὡς ταχύς καταλύω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_11
ἐθεώρουν φησι τότε ἀπὸ φωνῆς τῶν λόγων τῶν μεγάλων , ὧν τὸ κέρας ἐκεῖνο ἐλάλει , θεωρῶν ἤμην ἕως ἀνῃρέθη τὸ θηρίον , καὶ ἀπώλετο , καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐδόθη εἰς κατάκαυσιν πυρός . διὰ γὰρ τὴν τοῦ κέρατος ἐκείνου μανίαν , τοῦ κριτηρίου , φησί , γενομένου κατελύθη καὶ ἡ τετάρτη βασιλεία , καὶ τὸ σῶμα τοῦ θηρίου ἐδόθη , εἰς κατάκαυσιν πυρός . προσήκει δὲ ἐπισημήνασθαι , ὅτι οὐχ ἁπλῶς , ἐδόθη τὸ θηρίον εἰς καῦσιν πυρός , ἀλλὰ τὸ σῶμα αὐτοῦ εἶπεν . ἐπειδὴ γὰρ διὰ τοῦ θηρίου πᾶσαν τὴν βασιλείαν αἰνίττεται , ἐν δὲ τῇ βασιλείᾳ οἱ μὲν εἰσὶν εὐσεβείας τρόφιμοι , οἱ δὲ κακίας ἐργάται , καὶ τοὺς μὲν πνευματικούς , τοὺς δὲ σαρκικοὺς προσαγορεύειν εἰώθαμεν , τῇ θείᾳ γραφῇ πειθόμενοι , εἰκότως οὐκ εἶπε , τὸ θηρίον δοθῆναι εἰς καῦσιν πυρός , ἀλλὰ τοῦ θηρίου τὸ σῶμα , τουτέστι , τοὺς παχυτέρους , καὶ σαρκικούς , καὶ πνευματικὸν πεφρονηκότας οὐδέν .
Lemmas: θεωρέω φημί τότε ἀπό φωνή ὁ λόγος ὁ μέγας , ὅς ὁ κέρας ἐκεῖνος λαλέω , θεωρός εἰμί ἠώς ἀναιρέω ὁ θηρίον , καί ἀπόλλυμι , καί ὁ σῶμα αὐτός δίδωμι εἰς κατάκαυσις πῦρ . διά γάρ ὁ ὁ κέρας ἐκεῖνος μανία , ὁ κριτήριον , φημί , γίγνομαι καταλύω καί ὁ τέταρτος βασίλειος , καί ὁ σῶμα ὁ θηρίον δίδωμι , εἰς κατάκαυσις πῦρ . προσήκω δέ ἐπισημαίνω , ὅτι οὐ ἁπλόος , δίδωμι ὁ θηρίον εἰς καῦσις πῦρ , ἀλλά ὁ σῶμα αὐτός εἶπον . ἐπεί γάρ διά ὁ θηρίον πᾶς ὁ βασίλειος αἰνίσσομαι , ἐν δέ ὁ βασίλεια ὁ μέν εἰμί εὐσέβεια τρόφιμος , ὁ δέ κακία ἐργάτης , καί ὁ μέν πνευματικός , ὁ δέ σαρκικός προσαγορεύω εἴωθα , ὁ θεῖος γράφω πείθω , εἰκότως οὐ εἶπον , ὁ θηρίον δίδωμι εἰς καῦσις πῦρ , ἀλλά ὁ θηρίον ὁ σῶμα , τουτέστι , ὁ παχύς , καί σαρκικός , καί πνευματικός φρονέω οὐδείς .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_12
καὶ τῶν λοιπῶν δὲ θηρίων μετεστάθη ἡ ἀρχή , καὶ μακαριότης ζωῆς ἐδόθη αὐτοῖς ἕως καιροῦ καὶ καιροῦ . τῶν γάρ , φησίν , ἄλλων θηρίων ἤδη ἐπέπαυτο ἡ ἀρχή , εἰ καὶ πολλῶν ἐτῶν περίοδον ἐν τῷ κρατεῖν καταναλωσάντων · φανερὸς γὰρ ἑκάστῳ εἰς τὸ βασιλεύειν ὡρίσθη καιρός . τούτων δέ φησιν οὕτω γινομένων , καὶ τῶν μὲν ἄλλων βασιλεῶν ἤδη πρότερον παυσαμένων , τῶν δὲ τῆς τετάρτης βασιλείας τιμωρίας ἀξίων τῷ πυρὶ παραδοθέντων .
Lemmas: καί ὁ λοιπός δέ θηρίον μεθίστημι ὁ ἀρχή , καί μακαριότης ζωή δίδωμι αὐτός ἠώς καιρός καί καιρός . ὁ γάρ , φημί , ἄλλος θηρίον ἤδη παύω ὁ ἀρχή , εἰμί καί πολύς ἔτος περίοδος ἐν ὁ κρατέω καταναλίσκω · φανερός γάρ ἕκαστος εἰς ὁ βασιλεύω ὁρίζω καιρός . οὗτος δέ φημί οὗτος γίγνομαι , καί ὁ μέν ἄλλος βασιλεύς ἤδη πρότερος παύω , ὁ δέ ὁ τέταρτος βασίλεια τιμωρία ἄξιος ὁ πῦρ παραδίδωμι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_15
ἔφριξε τὸ πνεῦμά μου · ἐγὼ δανιὴλ ἐν τῇ ἕξει μου , καὶ αἱ ὁράσεις τῆς κεφαλῆς μου συνετάρασσόν με . ἥ τε γὰρ ὄψις φησὶ φρικώδης ἦν , καὶ ἡ ἄγνοια τῶν αἰνιγμάτων ἐκύκα μου τὴν διάνοιαν , καὶ θορύβων ἐπλήρου .
Lemmas: φρίσσω ὁ πνεῦμα ἐγώ · ἐγώ δανιήλ ἐν ὁ ἔχω ἐγώ , καί ὁ ὅρασις ὁ κεφαλή ἐγώ συνταράσσω ἐγώ . ὅς τε γάρ ὄψις φημί φρικώδης εἰμί , καί ὁ ἄγνοια ὁ αἴνιγμα κυκάω ἐγώ ὁ διάνοια , καί θόρυβος πληρόω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_16
προσῆλθον τοίνυν τινὶ τῶν ἑστηκότων , καὶ τὴν ἀκρίβειαν ἐζήτουν παρ’ αὐτοῦ περὶ πάντων τούτων . ἑστηκότας δὲ λέγει τὰς χιλίας χιλιάδας , καὶ μυρίας μυριάδας , δι’ ὧν οὐκ ἀριθμὸν εἶπε ῥητόν , ἀλλὰ τοῦ ἀριθμοῦ κρεῖττον ἐδήλωσε πλῆθος λειτουργούντων , καὶ τῶν παρεστηκότων . οἱ μὲν γὰρ τιμιώτεροι οὐχ εἱστήκεισαν μόνον , ἀλλὰ καὶ λειτουργεῖν ἐκελεύοντο · οἱ δὲ λοιποὶ τῇ μετὰ δέους στάσει τὴν δουλείαν ἐμήνυον . καὶ καθάπερ ἐπὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαστηρίων , οἱ μὲν τῶν ὑπηκόων ἱστᾶσι φοβερώτερον δεικνύντες τὸ δικαστήριον , οἱ δὲ ἐξίασί τε καὶ εἰσίασι τῷ δϊκαστῇ τὰς ἀποκρίσεις κομίζοντες · οὕτως ἐν τῷ φοβερωτάτῳ δικαστηρίῳ εἶδεν ὁ δανιὴλ τὰς μὲν μυριάδας παρεστώσας , τὰς δὲ χιλίας χιλιάδας λειτουργεῖν ἐμπεπιστευμένας . προσελθὼν τοίνυν , καὶ ἐρόμενος τίς τῆς ἀποκαλύψεως ἡ ἑρμηνεία , ἔμαθεν παρά τινος τῶν ἑστώτων τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: προσέρχομαι τοίνυν τις ὁ ἵστημι , καί ὁ ἀκρίβεια ζητέω παρά αὐτός περί πᾶς οὗτος . ἵστημι δέ λέγω ὁ χίλιοι χιλιάς , καί μυρίος μυριάς , διά ὅς οὐ ἀριθμός εἶπον ῥητός , ἀλλά ὁ ἀριθμός ἀγαθός δηλόω πλῆθος λειτουργέω , καί ὁ παρίστημι . ὁ μέν γάρ τίμιος οὐ ἵστημι μόνος , ἀλλά καί λειτουργέω κελεύω · ὁ δέ λοιπός ὁ μετά δέος στάσις ὁ δουλεία μηνύω . καί καθάπερ ἐπί ὁ ἀνθρώπινος δικαστήριον , ὁ μέν ὁ ὑπήκοος ἵστημι φοβερός δείκνυμι ὁ δικαστήριον , ὁ δέ ἔξειμι τε καί εἴσειμι ὁ δικαστής ὁ ἀπόκρισις κομίζω · οὕτως ἐν ὁ φοβερός δικαστήριον ὁράω ὁ δανιήλ ὁ μέν μυριάς παρίστημι , ὁ δέ χίλιοι χιλιάς λειτουργέω ἐμπιστεύω . προσέρχομαι τοίνυν , καί ἔρομαι τίς ὁ ἀποκάλυψις ὁ ἑρμηνεία , μανθάνω παρά τις ὁ ἵστημι ὁ ἀλήθεια .