theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_35
καὶ ἀπὸ τῶν συνιέντων φησὶν ἀσθενήσουσι πολλοί . καὶ τῶν εὐσεβεῖν δοκούντων εἰς τοὐναντίον τραπήσονται . τοῦ πυρῶσαι φησὶν ἐν αὐτοῖς καὶ τοῦ ἐκλέξασθαι , καὶ ἐκλευκᾶναι ἕως καιροῦ πέρας · διότι ἔτι εἰς καιρόν . οὐδὲ ταῦτα φησὶ βλάψει τοὺς ἐσομένους ἀνθρώπους · διδαχθήσονται γὰρ ἐντεῦθεν τοῖς προτέροις μὴ θαρρεῖν κατορθώμασιν , ἀλλ’ ἀεὶ δεδοικέναι καὶ τρέμειν , κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου παύλου παραίνεσιν · ὁ δοκῶν γάρ φησιν ἑστάναι , βλεπέτω μὴ πέσῃ . αἱ γὰρ τῶν καιρῶν μεταβολαὶ οἱονεὶ πυροῦσι , καὶ δοκιμάζουσι , καὶ ἀποκρίνουσι τοῦ δοκίμου τὸ κίβδηλον · οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ λευκαίνουσιν οἱονεὶ ἔριον , καὶ δοκιμάζουσιν , εἴτε φυσικὴν εἴτε ἐπείσακτον ἔχει τὴν χροιάν , καὶ εἴτε ὅλον διόλου ἐμπεφυκὸς τὸ χρῶμα , εἴτε τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπικείμενον μόνῃ . ταῦτα μέν φησι κατὰ τὸν παρόντα βίον μερικῶς γίνεται · ἐν δὲ τῷ μέλλοντι χρόνῳ ἡ καθόλου τῶν ἀνθρώπων ἐξέτασις ἔσται . ταῦτα περὶ ἀντιόχου τοῦ ἐπιφανοῦς εἰρηκὼς μεταβαίνει λοιπὸν ἀπὸ τῆς εἰκόνος ἐπὶ τὸ ἀρχέτυπον · ἀρχέτυπον δὲ τοῦ ἀντιόχου ὁ ἀντίχριστος , καὶ τοῦ ἀντιχρίστου εἰκὼν ὁ ἀντίοχος . ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνος ἀσεβεῖν ἠνάγκαζεν ἰουδαίους , καὶ πολιτεύεσθαι παρανόμως · οὕτως ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας , ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ὁ ὑπεραιρόμενος καὶ ὑπερυψούμενος ὑπὲρ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα , ᾗ φησιν ὁ μακάριος παῦλος , ὥστε αὐτὸν καὶ εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ εἰσελθόντα καθίσαι , ἀποδεικνύοντα ἑαυτόν , ὅτι ἔστι θεός , ἐν πᾶσι σημείοις καὶ τέρασι ψεύδους · οὕτως οὗτος πάντα εἰς ἀπάτην τῶν εὐσεβῶν διαπράξεται , νῦν μὲν ταῖς ἀπατηλαῖς θαυματουργίαις ἐξαπατᾶν καὶ φενακίζειν πειρώμενος , νῦν δὲ τῇ δυναστείᾳ χρώμενος , καὶ πᾶν εἶδος τιμωρίας ἐπιφέρων τοῖς τῆς εὐσεβείας τροφίμοις . εἰ δέ τις τὴν ἀκολουθίαν τῆς προφητείας ἐπιζητῶν μὴ πιστεύει ταῦθ’ οὕτως ἔχειν , εἰς νοῦν τὴν εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν λαβέτω · καὶ γὰρ ἐκεῖ κατὰ ταὐτὸν ὁ κύριος τὰ περὶ τῆς κοινῆς συντελείας προλέγει , καὶ τὰ περὶ τῆς συντελείας τῆς ἱερουσαλὴμ · εἰρηκὼς γὰρ · προσεύχεσθε ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν χειμῶνος , μηδὲ ἐν σαββάτῳ . τοῦτο δὲ ἰουδαίοις μόνοις ἁρμόττει . εὐθὺς ἐπήγαγεν · ἔσται γὰρ θλίψις μεγάλη , οἵα οὐ γέγονεν ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου ἕως τοῦ νῦν , οὐδὲ μὴ γενήσεται · καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι , οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ · διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι . καὶ δεικνὺς ὡς οὐδὲν τούτων ἰουδαίοις προσήκει , ἐπήγαγεν · τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ · ἰδοὺ ὧδε ὁ χριστὸς ἢ ἐκεῖ , μὴ πιστεύσητε . καὶ προειρηκὼς περὶ τῶν ψευδοχρίστων ὀλίγα , ἐπάγει · ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν , οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου . καὶ τὰ ἄλλα δὲ πάντα ὁμοίως , ἵνα μὴ καθ’ ἕκαστον λέγω . ἐντεῦθεν τοίνυν ποδηγούμενοι , καὶ τὴν προφητείαν νοήσομεν , μεταβᾶσαν μὲν ἀπὸ τοῦ ἀντιόχου ἐπὶ τὸν ἀντίχριστον , ὡς ἀπὸ εἰκόνος ἐπὶ ἀρχέτυπον , σαφῶς δὲ ἡμᾶς τὰ κατ’ ἐκεῖνον προδιδάσκουσαν .
Lemmas: καί ἀπό ὁ συνίημι φημί ἀσθενέω πολύς . καί ὁ εὐσεβέω δοκέω εἰς ἐναντίος τρέπω . ὁ πυρόω φημί ἐν αὐτός καί ὁ ἐκλέγω , καί ἐκλευκαίνω ἠώς καιρός πέρας · διότι ἔτι εἰς καιρός . οὐδέ οὗτος φημί βλάπτω ὁ εἰμί ἄνθρωπος · διδάσκω γάρ ἐντεῦθεν ὁ πρότερος μή θαρσέω κατόρθωμα , ἀλλά ἀεί δείδω καί τρέμω , κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος παραίνεσις · ὁ δοκέω γάρ φημί ἵστημι , βλέπω μή πίπτω . ὁ γάρ ὁ καιρός μεταβολή οἱονεί πυρόω , καί δοκιμάζω , καί ἀποκρίνω ὁ δόκιμος ὁ κίβδηλος · οὖον μήv δέ ἀλλά καί λευκαίνω οἱονεί ἔριον , καί δοκιμάζω , εἴτε φυσικός εἴτε ἐπείσακτος ἔχω ὁ χροιά , καί εἴτε ὅλος διόλου ἐμφύω ὁ χρῶμα , εἴτε ὁ ἐπιφάνεια ἐπίκειμαι μόνος . οὗτος μέν φημί κατά ὁ πάρειμι βίος μερικός γίγνομαι · ἐν δέ ὁ μέλλω χρόνος ὁ καθόλου ὁ ἄνθρωπος ἐξέτασις εἰμί . οὗτος περί Ἀντίοχος ὁ ἐπιφανής ἐρῶ μεταβαίνω λοιπός ἀπό ὁ εἰκών ἐπί ὁ ἀρχέτυπος · ἀρχέτυπος δέ ὁ Ἀντίοχος ὁ ἀντίχριστος , καί ὁ ἀντίχριστος εἰκών ὁ Ἀντίοχος . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ἀσεβέω ἀναγκάζω Ἰουδαῖος , καί πολιτεύω παρανόμως · οὕτως ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία , ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , ὁ ὑπεραίρω καί ὑπερυψόω ὑπέρ πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα , ὅς φημί ὁ μακάριος Παῦλος , ὥστε αὐτός καί εἰς ὁ ναός ὁ θεός εἰσέρχομαι καθίζω , ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ , ὅτι εἰμί θεός , ἐν πᾶς σημεῖον καί τέρας ψεῦδος · οὕτως οὗτος πᾶς εἰς ἀπάτη ὁ εὐσεβής διαπράσσω , νῦν μέν ὁ ἀπατηλός θαυματουργία ἐξαπατάω καί φενακίζω πειράω , νῦν δέ ὁ δυναστεία χράω , καί πᾶς εἶδος τιμωρία ἐπιφέρω ὁ ὁ εὐσέβεια τρόφιμος . εἰμί δέ τις ὁ ἀκολουθία ὁ προφητεία ἐπιζητέω μή πιστεύω αὐτός οὕτως ἔχω , εἰς νόος ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία λαμβάνω · καί γάρ ἐκεῖ κατά αὐτός ὁ κύριος ὁ περί ὁ κοινός συντέλεια προλέγω , καί ὁ περί ὁ συντέλεια ὁ Ἱερουσαλήμ · ἐρῶ γάρ · προσεύχομαι ἵνα μή γίγνομαι ὁ φυγή σύ χειμών , μηδέ ἐν σάββατον . οὗτος δέ Ἰουδαῖος μόνος ἁρμόζω . εὐθύς ἐπάγω · εἰμί γάρ θλῖψις μέγας , οἷος οὖον γίγνομαι ἀπό ἀρχή κόσμος ἠώς ὁ νῦν , οὐδέ μή γίγνομαι · καί εἰμί μή κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ · διά δέ ὁ ἐκλεκτός κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . καί δείκνυμι ὡς οὐδείς οὗτος Ἰουδαῖος προσήκω , ἐπάγω · τότε ἐάν τις σύ εἶπον · ἰδού ὧδε ὁ χριστός ἢ ἐκεῖ , μή πιστεύω . καί προερέω περί ὁ ψευδόχριστος ὀλίγος , ἐπάγω · ὥσπερ γάρ ὁ ἀστραπή ἐξέρχομαι ἀπό ἀνατολή καί φαίνω ἠώς δυσμή , οὕτως εἰμί καί ὁ παρουσία ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ ἄλλος δέ πᾶς ὁμοίως , ἵνα μή κατά ἕκαστος λέγω . ἐντεῦθεν τοίνυν ποδηγέω , καί ὁ προφητεία νοέω , μεταβαίνω μέν ἀπό ὁ Ἀντίοχος ἐπί ὁ ἀντίχριστος , ὡς ἀπό εἰκών ἐπί ἀρχέτυπος , σαφῶς δέ ἐγώ ὁ κατά ἐκεῖνος προδιδάσκω .