ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_17ad18
ἔφη γάρ μοι · ταῦτα τὰ θηρία τὰ μεγάλα τὰ τέσσαρα , τέσσαρες βασιλεῖαι ἀναστήσονται ἐπὶ τῆς γῆς , αἳ ἀρθήσονται . καὶ παραλήψονται τὴν βασιλείαν ἅγιοι ὑψίστου , καὶ καθέξουσιν αὐτὴν ἕως αἰῶνος καὶ ἕως αἰῶνος τῶν αἰώνων . προσέχειν ἀκριβῶς δεῖ , ὅτι κἀνταῦθα τέσσαρας εἶπε βασιλείας , καὶ ἐπὶ τῆς εἰκόνος τέσσαρας · καὶ μὴ νομίζειν τὸ ὄστρακον ἑτέραν εἶναι παρὰ τὸν σίδηρον βασιλείαν . καὶ γὰρ ἐκεῖ τὸ τέλος τῆς σιδηρᾶς βασιλείας ἀσθενέστερον , ἔφη , καὶ ἐνταῦθα ὡσαύτως τρία κέρατα ἔφη ἐκριζωθῆναι ἀπὸ τῶν δέκα , ὡς ἀσθενέστερον δηλονότι διακείμενα . αὗται τοίνυν φησὶν αἱ βασιλεῖαι διαλυθήσονται , καὶ ἡ ἀληθὴς καὶ ἀτελεύτητος βασιλεία τοῖς τοῦ ὑψίστου ἁγίοις δοθήσεται . ἐκείνην τοίνυν φησὶ ποθῶν . μηδὲν ἡγοῦ τὰς τῶν ἀνθρώπων βασιλείας τοῦ παρόντος βίου οὐκ εἰς μακρὸν δεξομένας τὸ τέλος . εἶτά φησιν ·
Lemmas: φημί γάρ ἐγώ · οὗτος ὁ θηρίον ὁ μέγας ὁ τέσσαρες , τέσσαρες βασίλειος ἀνίστημι ἐπί ὁ γῆ , ὅς ἀείρω . καί παραλαμβάνω ὁ βασίλειος ἅγιος ὕψιστος , καί κατέχω αὐτός ἠώς αἰών καί ἠώς αἰών ὁ αἰών . προσέχω ἀκριβῶς δεῖ , ὅτι ἐνταῦθα τέσσαρες εἶπον βασίλεια , καί ἐπί ὁ εἰκών τέσσαρες · καί μή νομίζω ὁ ὄστρακον ἕτερος εἰμί παρά ὁ σίδηρος βασίλειος . καί γάρ ἐκεῖ ὁ τέλος ὁ Σιδηρᾶς βασίλεια ἀσθενής , φημί , καί ἐνταῦθα ὡσαύτως τρεῖς κέρας φημί ἐκριζόω ἀπό ὁ δέκα , ὡς ἀσθενής δηλονότι διάκειμαι . οὗτος τοίνυν φημί ὁ βασίλειος διαλύω , καί ὁ ἀληθής καί ἀτελεύτητος βασίλειος ὁ ὁ ὕψιστος ἅγιος δίδωμι . ἐκεῖνος τοίνυν φημί ποθή . μηδείς ἡγέομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος βασίλεια ὁ πάρειμι βίος οὐ εἰς μακρός δέχομαι ὁ τέλος . εἶτά φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_19
ἐζήτουν ἀκριβῶς περὶ τοῦ θηρίου τοῦ τετάρτου , ὅτι ἦν διαφέρον παρὰ πᾶν θηρίον , καὶ φοβερὸν περισσῶς · οἱ ὀδόντες αὐτοῦ σιδηροῖ , καὶ οἱ ὄνυχες αὐτοῦ χαλκοῖ · ἤσθιεν , καὶ ἐλέπτυνεν , καὶ τὰ λοιπὰ τοῖς ποσὶν αὐτοῦ κατεπάτει . ἐπισημήνασθαι δεῖ sic ? , ὅτι τοὺς μὲν ὀδόντας σιδηροῦς λέγει , τοὺς δὲ ὄνυχας χαλκοῦς . ἡ μὲν γὰρ ῥωμαίων βασιλεία τὸν παρὰ πάντων δέχεται φόρον , διὸ τοὺς ὀδόντας ἔφη σιδηροῦς . ἐπειδὴ δὲ καὶ ἐκ τῆς μακεδονικῆς βασιλείας πολλοὶ εἰς τὴν ὁπλιτικὴν τελοῦσι στρατείαν , ὅπερ δέ εἰσι θηρίῳ ὄνυχες , τοῦτο βασιλεῖ στρατιῶται , εἰκότως ἔφη τοὺς ὄνυχας χαλκοῦς , ἐπειδὴ καὶ τὴν τρίτην βασιλείαν χαλκῆν προσηγόρευσεν . ἐπυνθανόμην γὰρ φησὶ
Lemmas: ζητέω ἀκριβῶς περί ὁ θηρίον ὁ τέταρτος , ὅτι εἰμί διαφέρω παρά πᾶς θηρίον , καί φοβερός περισσός · ὁ ὀδούς αὐτός σιδήρεος , καί ὁ ὄνυξ αὐτός χάλκεος · ἐσθίω , καί λεπτύνω , καί ὁ λοιπάς ὁ πούς αὐτός καταπατέω . ἐπισημαίνω δεῖ sic ? , ὅτι ὁ μέν ὀδούς Σιδηροῦς λέγω , ὁ δέ ὄνυξ χάλκεος . ὁ μέν γάρ Ῥωμαῖος βασίλειος ὁ παρά πᾶς δέχομαι φόρος , διό ὁ ὀδούς φημί Σιδηροῦς . ἐπεί δέ καί ἐκ ὁ μακεδονικός βασίλεια πολύς εἰς ὁ ὁπλιτικός τελέω στρατεία , ὅσπερ δέ εἰμί θηρίον ὄνυξ , οὗτος βασιλεύς στρατιώτης , εἰκότως φημί ὁ ὄνυξ χάλκεος , ἐπεί καί ὁ τρίτος βασίλειος χάλκεος προσαγορεύω . πυνθάνομαι γάρ φημί
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_20
καὶ περὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ τῶν δέκα τῶν ἐν τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ , καὶ τοῦ τετάρτου · τοῦ ἀναβάντος καὶ ἐκτινάξαντος τῶν προτέρων τρία , καὶ τὸ κέρας ἐκεῖνο ᾧ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ , καὶ στόμα λαλοῦν μεγάλα , καὶ ἡ ὅρασις αὐτοῦ μείζων τῶν λοιπῶν . οὐ δεῖ δὲ θαυμάζειν , εἰ ἄνω μὲν σμικρὸν ἔφη τὸ κέρας , ἐνταῦθα δὲ τὴν ὅρασιν αὐτοῦ μείζονα τῶν λοιπῶν · προσήκει δὲ προσέχειν τοῖς λεγομένοις ἀκριβῶς . ὅτε μὲν γὰρ φυόμενον εἶδε τὸ κέρας , μικρὸν αὐτὸ προσηγόρευσεν , ὡς καὶ ἀπὸ σμικροῦ ἔθνους ὁρμώμενον τοῦ ἰουδαίων , καὶ ἀφανῆ τέως τὴν βασιλείαν ἔχον · μετὰ δὲ τὸ ἐκριζῶσαι τρία κέρατα τῶν πρὸ αὐτοῦ , εἰκότως τὴν ὅρασιν αὐτοῦ μείζω τῶν λοιπῶν ἀποκαλεῖ . ἐπιφέρει τοίνυν ἔτι πυνθανόμενος ,
Lemmas: καί περί ὁ κέρας αὐτός ὁ δέκα ὁ ἐν ὁ κεφαλή αὐτός , καί ὁ τέταρτος · ὁ ἀναβαίνω καί ἐκτινάσσω ὁ πρότερος τρεῖς , καί ὁ κέρας ἐκεῖνος ὅς ὁ ὀφθαλμός αὐτός , καί στόμα λαλέω μέγας , καί ὁ ὅρασις αὐτός μείζων ὁ λοιπός . οὖον δεῖ δέ θαυμάζω , εἰμί ἄνω μέν μικρός φημί ὁ κέρας , ἐνταῦθα δέ ὁ ὅρασις αὐτός μείζων ὁ λοιπός · προσήκω δέ προσέχω ὁ λέγω ἀκριβῶς . ὅτε μέν γάρ φύω ὁράω ὁ κέρας , μικρός αὐτός προσαγορεύω , ὡς καί ἀπό μικρός ἔθνος ὁρμάω ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀφανής τέως ὁ βασίλειος ἔχω · μετά δέ ὁ ἐκριζόω τρεῖς κέρας ὁ πρό αὐτός , εἰκότως ὁ ὅρασις αὐτός μείζων ὁ λοιπός ἀποκαλέω . ἐπιφέρω τοίνυν ἔτι πυνθάνομαι ,
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_21
τί δήποτε τὸ κέρας ἐκεῖνο ἐποίει πόλεμον μετὰ τῶν ἁγίων , καὶ ἴσχυσε πρὸς αὐτούς ; ἀντὶ τοῦ ἐταπείνωσεν αὐτούς .
Lemmas: τίς δήποτε ὁ κέρας ἐκεῖνος ποιέω πόλεμος μετά ὁ ἅγιος , καί ἰσχύω πρός αὐτός ; ἀντί ὁ ταπεινόω αὐτός .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_22
ἕως οὗ ἦλθεν ὁ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν , καὶ τὸ κρῖμα ἔδωκεν ἁγίοις ὑψίστου , καὶ ὁ καιρὸς ἔφθασε , καὶ τὴν βασιλείαν κατέσχον οἱ ἅγιοι ἱκέτευσά φησι μαθεῖν , τίνα τὸ κέρας ἐκεῖνο αἰνίττεται , τύφῳ μὲν χρώμενον , ἀλαζονικοὺς δὲ λόγους προσφέρον , ταπεινοῦν δὲ τὴν τῶν ἁγίων συμμορίαν ἕως ἂν ὁ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν τῇ μὲν δικαίᾳ χρήσηται ψήφῳ , ἀποδῷ δὲ καὶ τοῖς ἁγίοις τὴν βασιλείαν , καὶ τὸ ἐκείνου καταλύσῃ κράτος .
Lemmas: ἠώς ὅς ἔρχομαι ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα , καί ὁ κρίμα δίδωμι ἅγιος ὕψιστος , καί ὁ καιρός φθάνω , καί ὁ βασίλειος κατέχω ὁ ἅγιος ἱκετεύω φημί μανθάνω , τίς ὁ κέρας ἐκεῖνος αἰνίσσομαι , τῦφος μέν χράω , ἀλαζονικός δέ λόγος προσφέρω , ταπεινόω δέ ὁ ὁ ἅγιος συμμορία ἠώς εἄν ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα ὁ μέν Δίκαιος χράω ψῆφος , πωλέω δέ καί ὁ ἅγιος ὁ βασίλειος , καί ὁ ἐκεῖνος καταλύω κράτος .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_23
καὶ εἶπέ μοι φησὶν οὕτως · τὸ θηρίον τὸ τέταρτον βασιλεία τετάρτη ἔσται ἐν τῇ γῇ , ἥτις ὑπερέξει πάσας τὰς βασιλείας , καὶ καταφάγεται πᾶσαν τὴν γῆν , καὶ συμπατήσει αὐτήν , καὶ κατακόψει αὐτήν . ταῦτα δὲ οἱ μὲν πάλαι δι’ αἰνιγμάτων ἐμάνθανον · ἡμεῖς δὲ τῇ πείρᾳ μεμαθήκαμεν · ὁρῶμεν γὰρ τῆς προρρήσεως τὴν ἔκβασιν , τῶν εἰσφορῶν τὴν εἴσπραξιν , τὴν κρατοῦσαν τῶν πλειόνων πενίαν , καὶ τὰ ἄλλα καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ὁρῶμεν γινόμενα .
Lemmas: καί εἶπον ἐγώ φημί οὕτως · ὁ θηρίον ὁ τέταρτος βασίλειος τέταρτος εἰμί ἐν ὁ γῆ , ὅστις ὑπερέχω πᾶς ὁ βασίλεια , καί κατεσθίω πᾶς ὁ γῆ , καί συμπατέω αὐτός , καί κατακόπτω αὐτός . οὗτος δέ ὁ μέν πάλαι διά αἴνιγμα μανθάνω · ἐγώ δέ ὁ πείρω μανθάνω · ὁράω γάρ ὁ πρόρρησις ὁ ἔκβασις , ὁ εἰσφορά ὁ εἴσπραξις , ὁ κράτος ὁ πλείων πενία , καί ὁ ἄλλος κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁράω γίγνομαι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_24
καὶ τὰ δέκα κέρατα αὐτοῦ φησι δέκα βασιλεῖς ἀναστήσονται . ἐπισημήνασθαι δὲ χρή , ὅτι οὐκ εἶπεν αὐτοὺς ἀναστήσεσθαι ἕνα καθ’ ἕνα ἀλλήλους διαδεχομένους , ἀλλὰ κατὰ ταὐτὸν ἀναστήσεσθαι · καὶ ὅτι ταῦθ’ οὕτως ἔχει , τὰ ἐπαγόμενα μαρτυρεῖ · καὶ ὀπίσω γὰρ αὐτῶν , φησίν , ἀναστήσεται βασιλεὺς ἕτερος , ὃς ὑπεροίσει κακοῖς πάντας τοὺς ἔμπροσθεν , καὶ τρεῖς βασιλεῖς ταπεινώσει . εἰ δὲ μὴ κατὰ ταὐτὸν ἐβασίλευον , ἀλλὰ καθ’ ἕνα ἕκαστος τὸν πρὸ αὐτοῦ διαδεχόμενος , πῶς οὗτος τρεῖς κατὰ ταὐτὸν τῶν πρὸ αὐτοῦ ταπεινώσει ; οὐκοῦν εὔδηλον , ὡς τοὺς δέκα πρὸς τῷ τέλει κατὰ ταὐτὸν ἀναστήσεσθαι προλέγει · ἔσχατον δὲ τὸν ἀντίχριστον ἀνιστάμενον , καὶ τῆς βασιλείας ἀντιλαμβανόμενον , πολεμήσειν μὲν αὐτοῖς φησι , τρεῖς δὲ ἐξ αὐτῶν καταλύσειν · μὴ ἀρκούμενος δὲ τῇ κατὰ τῶν ἀνθρώπων νίκῃ ·
Lemmas: καί ὁ δέκα κέρας αὐτός φημί δέκα βασιλεύς ἀνίστημι . ἐπισημαίνω δέ χρή , ὅτι οὐ εἶπον αὐτός ἀνίστημι εἷς κατά εἷς ἀλλήλων διαδέχομαι , ἀλλά κατά αὐτός ἀνίστημι · καί ὅτι αὐτός οὕτως ἔχω , ὁ ἐπάγω μαρτυρέω · καί ὀπίσω γάρ αὐτός , φημί , ἀνίστημι βασιλεύς ἕτερος , ὅς ὑπερφέρω κακός πᾶς ὁ ἔμπροσθεν , καί τρεῖς βασιλεύς ταπείνωσις . εἰμί δέ μή κατά αὐτός βασιλεύω , ἀλλά κατά εἷς ἕκαστος ὁ πρό αὐτός διαδέχομαι , πῶς οὗτος τρεῖς κατά αὐτός ὁ πρό αὐτός ταπείνωσις ; οὐκοῦν εὔδηλος , ὡς ὁ δέκα πρός ὁ τέλος κατά αὐτός ἀνίστημι προλέγω · ἔσχατος δέ ὁ ἀντίχριστος ἀνίστημι , καί ὁ βασίλεια ἀντιλαμβάνω , πολεμέω μέν αὐτός φημί , τρεῖς δέ ἐκ αὐτός καταλύω · μή ἀρκέω δέ ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος Νίκη ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_25
καὶ λόγους φησὶ πρὸς τὸν ὕψιστον λαλήσει , καὶ τοὺς ἁγίους ὑψίστου παλαιώσει , καί , ὡς ἔνια τῶν ἀντιγράφων ἔχει ταπεινώσει · καὶ ὑπονοήσει τοῦ ἀλλοιῶσαι καιροὺς καὶ νόμον . τοσαύτῃ γάρ φησι λύσσῃ χρήσεται καὶ μανίᾳ , ὡς ἀλαζονικοὺς μὲν καὶ βλασφήμους λόγους ἀκοντίσαι κατὰ τοῦ ὑψίστου θεοῦ , πᾶν δὲ εἶδος τιμωρίας τοῖς εὐνοϊκῶς αὐτῷ δουλεύουσι καὶ ἁγιωσύνης μετέχουσιν ἐπαγαγεῖν · ὑποτοπήσει δέ , ὡς καὶ παντάπασι καταλύσει τὴν κρατοῦσαν εὐσέβειαν , καὶ τὴν ἀρίστην αὐτῆς πολιτείαν ἀμείψει . τοῦτο γὰρ ᾐνίξατο εἰρηκώς · ὑπονοήσει τοῦ ἀλλοιῶσαι καιροὺς καὶ νόμον · τουτέστι , τὴν κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν κατέχουσαν πολιτείαν . εἶτα ἐπάγει · καὶ δοθήσεται ἐν χειρὶ αὐτοῦ . τουτέστι , συγχωρήσει ἡ τοῦ θεοῦ προμήθεια · καὶ δεικνὺς τῆς τῶν κακῶν ἐκείνων ἀωρίας χρόνον · οὐ γὰρ εἰς τέλος ἐπιλησθήσεται ὁ πτωχός , καὶ ἡ ὑπομονὴ τῶν πενήτων οὐκ ἀπολεῖται εἰς τὸν αἰῶνα · εἰρηκώς · δοθήσεται ἐν χειρὶ αὐτοῦ , ἐπήγαγεν ἕως καιροῦ , καὶ καιρῶν , καὶ ἥμισυ καιροῦ . τοῦτο δὲ σαφέστερον ἐν τῷ τέλει τῆς προφητείας ἡμᾶς ἐδίδαξεν . ἀπὸ καιροῦ γάρ φησι παραλλάξεως τοῦ ἐνδελεχισμοῦ , καὶ δοθῆναι βδέλυγμα ἐρημώσεως , ἡμέραι χίλιαι διακόσιαι ἐννενήκοντα . καιρὸν οὖν , καὶ καιρούς , καὶ ἥμισυ καιροῦ , τρία ἥμισυ ἔτη λέγει , ἃ τὸ κέρας ἐκεῖνο τὸ λαλοῦν μεγάλα κρατήσει .
Lemmas: καί λόγος φημί πρός ὁ ὕψιστος λαλέω , καί ὁ ἅγιος ὕψιστος παλαίωσις , καί , ὡς ἔνιοι ὁ ἀντίγραφος ἔχω ταπείνωσις · καί ὑπονοέω ὁ ἀλλοιόω καιρός καί νόμος . τοσοῦτος γάρ φημί λύσσα χράω καί μανία , ὡς ἀλαζονικός μέν καί βλάσφημος λόγος ἀκοντίζω κατά ὁ ὕψιστος θεός , πᾶς δέ εἶδος τιμωρία ὁ εὐνοικός αὐτός δουλεύω καί ἁγιωσύνη μετέχω ἐπάγω · ὑποτοπέω δέ , ὡς καί παντάπασι καταλύω ὁ κράτος εὐσέβεια , καί ὁ ἀγαθός αὐτός πολιτεία ἀμείβω . οὗτος γάρ αἰνίζω εἴρω · ὑπονοέω ὁ ἀλλοιόω καιρός καί νόμος · τουτέστι , ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός κατέχω πολιτεία . εἶτα ἐπάγω · καί δίδωμι ἐν χείρ αὐτός . τουτέστι , συγχωρέω ὁ ὁ θεός προμήθεια · καί δείκνυμι ὁ ὁ κακός ἐκεῖνος ἀωρία χρόνος · οὖον γάρ εἰς τέλος ἐπιλανθάνομαι ὁ πτωχός , καί ὁ ὑπομονή ὁ πένης οὐ ἀπόλλυμι εἰς ὁ αἰών · εἴρω · δίδωμι ἐν χείρ αὐτός , ἐπάγω ἠώς καιρός , καί καιρός , καί ἥμισυς καιρός . οὗτος δέ σαφής ἐν ὁ τέλος ὁ προφητεία ἐγώ διδάσκω . ἀπό καιρός γάρ φημί παράλλαξις ὁ ἐνδελεχισμός , καί δίδωμι βδέλυγμα ἐρήμωσις , ἡμέρα χίλιοι διακόσιοι ἐννενήκοντα . καιρός οὖν , καί καιρός , καί ἥμισυς καιρός , τρεῖς ἥμισυς ἔτος λέγω , ὁ ὁ κέρας ἐκεῖνος ὁ λαλέω μέγας κρατέω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_1
ἐν ἔτει τρίτῳ τῆς βασιλείας βαλτάσαρ ὅρασις ὤφθη πρὸς με · ἐγὼ δανιὴλ μετὰ τὴν ὀφθεῖσάν μοι τὴν ἀρχήν . ἔτι , φησί , τῆς τῶν χαλδαίων , εἴτ’ οὖν ἀσσυρίων κατεχούσης βασιλείας , ἑτέραν ἀποκάλυψιν εἶδον μετ’ ἐκείνην τὴν προτέραν · δηλοῖ δὲ καὶ ὁ χρόνος τὸ ταύτης νεώτερον · τὴν μὲν γὰρ προτέραν εἶδεν ἐν τῷ πρώτῳ ἔτει βαλτάσαρ , βασιλέως χαλδαίων , ταύτην δὲ ἐν τῷ τρίτῳ . σημαίνει δὲ τὸν χρόνον οὐ μάτην , ἀλλὰ διδάσκων , ὡς πρὸ πολλοῦ χρόνου τοῦ γενέσθαι τὰ πράγματα τὴν τούτων πρόγνωσιν παρὰ θεοῦ τῶν ὅλων ἐδέξατο .
Lemmas: ἐν ἔτος τρίτος ὁ βασίλεια Βαλτάσαρ ὅρασις ὁράω πρός ἐγώ · ἐγώ δανιήλ μετά ὁ ὁράω ἐγώ ὁ ἀρχή . ἔτι , φημί , ὁ ὁ Χαλδαῖος , ἔτι οὖν Ἀσσύριος κατέχω βασίλεια , ἕτερος ἀποκάλυψις εἶδον μετά ἐκεῖνος ὁ πρότερος · δηλόω δέ καί ὁ χρόνος ὁ οὗτος νέος · ὁ μέν γάρ πρότερος ὁράω ἐν ὁ πρῶτος ἔτος Βαλτάσαρ , βασιλεύς Χαλδαῖος , οὗτος δέ ἐν ὁ τρίτος . σημαίνω δέ ὁ χρόνος οὖον μάτην , ἀλλά διδάσκω , ὡς πρό πολύς χρόνος ὁ γίγνομαι ὁ πρᾶγμα ὁ οὗτος πρόγνωσις παρά θεός ὁ ὅλος δέχομαι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_2
καὶ εἶδον φησὶν ἐν τῇ ὁράσει καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἰδεῖν με , καὶ ἤμην ἐν σούσοις τῇ βάρει , ἥ ἐστιν ἐν χώρᾳ αἰλάμ . τὰ σοῦσα μητρόπολις ἦν πάλαι περσῶν . ἐπειδὴ τοίνυν τὴν τῆς περσικῆς βασιλείας μανθάνει κατάλυσιν , ἀναγκαίως ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει δοκεῖ βλέπειν τὴν ἀποκάλυψιν . καὶ εἶδον φησὶν ἐν ὁράματι ἀντὶ τοῦ οὐκ ἐγρηγόρως , οὐδὲ μεθ’ ἡμέραν ταῦτα ἐθεασάμην , ἀλλ’ ὄναρ μοι ταῦτα ἔδειξεν ὁ τῶν ὅλων θεός . καὶ ἤμην φησὶν ἐπὶ τοῦ οὐβάλ . παρὰ τὴν πύλην φησὶν ἐδόκουν ἑστάναι · οὕτω γὰρ τοῦτό τινες τῶν ἑρμηνευτῶν τεθείκασι .
Lemmas: καί εἶδον φημί ἐν ὁ ὅρασις καί γίγνομαι ἐν ὁ ὁράω ἐγώ , καί εἰμί ἐν σοῦσον ὁ βάρος , ὅς εἰμί ἐν χώρα αἰλάμ . ὁ Σοῦσα μητρόπολις εἰμί πάλαι Πέρσης . ἐπεί τοίνυν ὁ ὁ Περσική βασίλεια μανθάνω κατάλυσις , ἀναγκαῖος ἐν ἐκεῖνος ὁ πόλις δοκέω βλέπω ὁ ἀποκάλυψις . καί εἶδον φημί ἐν ὅραμα ἀντί ὁ οὐ ἐγρήγορος , οὐδέ μετά ἡμέρα οὗτος θεάομαι , ἀλλά ὄναρ ἐγώ οὗτος δείκνυμι ὁ ὁ ὅλος θεός . καί εἰμί φημί ἐπί ὁ οὐβάλ . παρά ὁ πύλη φημί δοκέω ἵστημι · οὗτος γάρ οὗτος τις ὁ ἑρμηνευτής τίθημι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_3
καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ ἰδοὺ κριὸς εἷς ἑστηκὼς ἐπὶ τοῦ οὐβάλ , καὶ αὐτῷ κέρατα ὑψηλά , καὶ τὸ ἓν ὑψηλότερον τοῦ ἑτέρου , καὶ τὸ ὑψηλότερον ἀνέβαινεν ἐπ’ ἐσχάτου . τὴν περσικὴν βασιλείαν κριῷ ἐοικυῖαν ὁρᾷ , ἅτε δὴ πλούτῳ κομῶσαν , καὶ πολλὴν περιουσίας ἔχουσαν ἀφθονίαν . δύο κέρατα ἐν τῷ κριῷ θεωρεῖ , ἐπειδὴ πρῶτος μὲν αὐτῶν ἐβασίλευσε κῦρος , μέχρι δὲ παίδων μόνον τὴν βασιλείαν παρέπεμψε · καμβύσου γὰρ τοῦ υἱέως αὐτοῦ τελευτήσαντος ὀλίγους μὲν μῆνας οἱ μάγοι κατέσχον τὴν βασιλείαν · παρέλαβε δὲ αὐτὴν μικρὸν ὕστερον δαρεῖος ὁ ὑστάσπου , ὃς μέχρις ἐκγόνων καὶ ἀπογόνων τὴν βασιλείαν παρέπεμψεν , ἕως δαρείου τοῦ τελευταίου , ὃν ἀλέξανδρος ὁ μακεδὼν ἀνελὼν τὴν βασιλείαν παρέλαβε . τὰ τοίνυν δύο γένη τῶν βασιλέων διὰ τῶν δύο κεράτων σημαίνεται · καὶ ἄμφω μὲν ὑψηλὰ θεωρεῖ , ὑψηλότερον δὲ τοῦ προτέρου τὸ δεύτερον . ὡς γὰρ ἤδη προειρήκαμεν , πλείων ἐπὶ δαρείου καὶ ξέρξου ἡ βασιλεία ἐγένετο . ὁ μὲν γὰρ κῦρος τόν τε εὔξεινον πόντον καὶ τὴν ἀσίαν ἐχειρώσατο · δαρεῖος δὲ καὶ σκύθας τοὺς νομάδας τοῖς ὑπηκόοις συνέταξεν · ὁ δὲ ξέρξης καὶ τῇ εὐρώπῃ τῆς βασιλείας ἐπειράθη τὸν ζυγὸν ἐπιθεῖναι . τούτου χάριν δύο κέρατα ἐν τῷ κριῷ θεωρεῖ , ἀλλὰ τὸ μὲν πρότερον , τὸ δὲ δεύτερον καὶ τὸ δεύτερον ὑψηλότερον τοῦ προτέρου .
Lemmas: καί ἆρα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ καί ἰδού κριός εἷς ἵστημι ἐπί ὁ οὐβάλ , καί αὐτός κέρας ὑψηλός , καί ὁ εἷς ὑψηλός ὁ ἕτερος , καί ὁ ὑψηλός ἀναβαίνω ἐπί ἔσχατος . ὁ Περσική βασίλειος κριός ἔοικα ὁράω , ἅτε δή πλοῦτος κομάω , καί πολύς περιουσία ἔχω ἀφθονία . δύο κέρας ἐν ὁ κριός θεωρέω , ἐπεί πρῶτος μέν αὐτός βασιλεύω κῦρος , μέχρι δέ παῖς μόνος ὁ βασίλειος παραπέμπω · Καμβύσης γάρ ὁ υἱός αὐτός τελευτάω ὀλίγος μέν μείς ὁ μάγος κατέχω ὁ βασίλειος · παραλαμβάνω δέ αὐτός μικρός ὕστερος Δαρεῖος ὁ Ὑστάσπης , ὅς μέχρι ἔκγονος καί ἀπόγονος ὁ βασίλειος παραπέμπω , ἠώς Δαρεῖος ὁ τελευταῖος , ὅς Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών ἀναιρέω ὁ βασίλειος παραλαμβάνω . ὁ τοίνυν δύο γένος ὁ βασιλεύς διά ὁ δύο κέρας σημαίνω · καί ἄμφω μέν ὑψηλός θεωρέω , ὑψηλός δέ ὁ πρότερος ὁ δύο . ὡς γάρ ἤδη προαγορεύω , πλείων ἐπί Δαρεῖος καί Ξέρξης ὁ βασίλειος γίγνομαι . ὁ μέν γάρ κῦρος ὁ τε εὔξεινος πόντος καί ὁ Ἀσία χειρόομαι · Δαρεῖος δέ καί Σκύθης ὁ Νομάς ὁ ὑπήκοος συντάσσω · ὁ δέ Ξέρξης καί ὁ Εὐρώπη ὁ βασίλεια πειράω ὁ ζυγόν ἐπιτίθημι . οὗτος χάρις δύο κέρας ἐν ὁ κριός θεωρέω , ἀλλά ὁ μέν πρότερος , ὁ δέ δύο καί ὁ δύο ὑψηλός ὁ πρότερος .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_4
καὶ εἶδον φησὶ τὸν κριὸν κερατίζοντα κατὰ θάλασσαν , καὶ βορρᾶν καὶ νότον . τά τε γὰρ βόρεια , τὰ τε νότια , ὑπήκοα εἶχεν ἅπαντα , ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ἑσπέρια μέχρις αὐτῆς τῆς θαλάσσης · καὶ τῶν νήσων δὲ τὰς πλείστας δουλεύειν ἠνάγκασεν . αὐτίκα τοίνυν τῷ ξέρξῃ καὶ κύπριοι , καὶ ῥόδιοι , σάμιοί τε καὶ λέσβιοι , καὶ χῖοι , καὶ αἱ κυκλάδες ἅπασαι συνεμάχουν τὴν κατὰ τῆς ἑλλάδος στρατείαν ποιουμένῳ τούτου ἕνεκεν εἶδεν τὸν κριὸν κερατίζοντα κατὰ θάλασσαν , καὶ βορρᾶν καὶ νότον , καὶ πάντα φησὶ τὰ θηρία οὐ στήσεται ἐνώπιον αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ , καὶ ἐποίησε κατὰ τὸ θέλημα αὑτοῦ , καὶ ἐμεγαλύνθη . θηρία δὲ πάλιν τὰς ἄλλας βασιλείας καλεῖ τὰς μερικάς , τὴν σύρων , τὴν κιλίκων , τὴν ἀράβων , τὴν αἰγυπτίων · θηρία δὲ αὐτὰς ὀνομάζει , διὰ τὸ φοβερὰς εἶναι τοῖς ἀρχομένοις . οὐδεμία τοίνυν φησὶ βασιλεία ἀντιστῆναι ἠδύνατο ἐκείνῃ τῇ βασιλείᾳ κερατιζούσῃ κατὰ νότον , καὶ βορρᾶν , καὶ θάλασσαν , οὔτε οἷός τε ἦν τις ἀνθρώπων ἐκείνης τῆς δυναστείας ἐλεύθερον ἀποφῆναί τινα , ἀλλ’ ἅπαν τὸ δοκοῦν εἰς πέρας ἦγε .
Lemmas: καί εἶδον φημί ὁ κριός κερατίζω κατά θάλασσα , καί Βορέας καί νότος . ὁ τε γάρ βόρειος , ὁ τε νότιος , ὑπήκοος ἔχω ἅπας , ὡσαύτως δέ καί ὁ ἑσπέριος μέχρι αὐτός ὁ θάλασσα · καί ὁ νῆσος δέ ὁ πλεῖστος δουλεύω ἀναγκάζω . αὐτίκα τοίνυν ὁ Ξέρξης καί κύπριος , καί Ρόδιος , Σάμιος τε καί λέσβιος , καί Χῖος , καί ὁ Κυκλάς ἅπας συμμαχέω ὁ κατά ὁ Ἑλλάς στρατεία ποιέω οὗτος ἕνεκα ὁράω ὁ κριός κερατίζω κατά θάλασσα , καί Βορέας καί νότος , καί πᾶς φημί ὁ θηρίον οὖον ἵστημι ἐνώπιος αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ ἐξαιρέω ἐκ ὁ χείρ αὐτός , καί ποιέω κατά ὁ θέλημα αὐτός , καί μεγαλύνω . θηρίον δέ πάλιν ὁ ἄλλος βασίλεια καλέω ὁ μερικός , ὁ Σύρος , ὁ Κίλιξ , ὁ Ἄραψ , ὁ Αἰγύπτιος · θηρίον δέ αὐτός ὀνομάζω , διά ὁ φοβερός εἰμί ὁ ἄρχω . οὐδείς τοίνυν φημί βασίλειος ἀνθίστημι δύναμαι ἐκεῖνος ὁ βασίλεια κερατίζω κατά νότος , καί Βορέας , καί θάλασσα , οὔτε οἷος τε εἰμί τις ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ δυναστεία ἐλεύθερος ἀποφαίνω τις , ἀλλά ἅπας ὁ δοκέω εἰς πέρας ἄγω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_5
καὶ ἐγὼ φησὶν ἤμην συνιών . ταῦτα φησὶ θεωρῶν ἐλογιζόμην παρ’ ἑμαυτῷ , τὰ διὰ τούτων σημαινόμενα εὑρεῖν ἐφιέμενος · ἐμοῦ δὲ πυνθανομένου · ἰδοὺ τράγος αἰγῶν ἤρχετο ἀπὸ λιβὸς ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς . τισὶ δὲ τῶν ἀντιγράφων πρόσκειται καὶ τοῦτο · καὶ οὐκ ἦν ἁπτόμενος τῆς γῆς , καὶ τῷ τράγῳ ἐκείνῳ κέρας ἓν θεωρητὸν ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ . τὴν μακεδονικὴν ἐνταῦθα βασιλείαν ἐσήμανεν τοῦ ἐνυπνίου τὸ αἴνιγμα · τράγον δὲ αὐτὴν ὠνόμασε διὰ τὸ ταχὺ καὶ εὐκίνητον · τοῦ κριοῦ γὰρ ὀξύτερος ὁ τράγος . ἀπὸ λιβὸς δὲ αὐτὸν ἐληλυθέναι ἔφη · ἐπειδὴ πρότερον αἴγυπτον χειρωσάμενος , οὕτως εἰς τὴν περσῶν ἐλήλυθε χώραν . ἐνίκησε μὲν γὰρ τὸν δαρεῖον ἐν τῇ κιλικίᾳ , ἀλλ’ ἐκεῖθεν τὴν συρίαν , καὶ φοινίκην , καὶ παλαιστίνην διαδραμών , καὶ τὰς μὲν τῶν πόλεων ὁμολογίᾳ λαβών , τὰς δὲ βίᾳ ἑλὼν , εἰς τὴν αἴγυπτον ὥρμησεν · εἶτα κἀκείνην τὴν βασιλείαν παραλαβὼν , τὴν περσίδα καταλαμβάνει καὶ τὴν μεγίστην αὐτῶν καταλύει βασιλείαν . ἓν δὲ κέρας θεωρητόν , τουτέστιν , ἐπίσημον καὶ περίβλεπτον , αὐτὸν καλεῖ τὸν ἀλέξανδρον · ἀνὰ μέσον δὲ τῶν ὀφθαλμῶν τοῦ τράγου φῦναι λέγει τὸ κέρας , διὰ τὸ ἀγχίνουν , καὶ συνετόν , καὶ πυκνὸν τῶν τοῦ ἀλεξάνδρου φρενῶν .
Lemmas: καί ἐγώ φημί εἰμί σύνειμι . οὗτος φημί θεωρός λογίζομαι παρά ἐμαυτοῦ , ὁ διά οὗτος σημαίνω εὑρίσκω ἐφίημι · ἐγώ δέ πυνθάνομαι · ἰδού τράγος αἴξ ἄρχω ἀπό λίψ1 ἐπί πρόσωπον πᾶς ὁ γῆ . τις δέ ὁ ἀντίγραφος πρόσκειμαι καί οὗτος · καί οὐ εἰμί ἅπτω ὁ γῆ , καί ὁ τράγος ἐκεῖνος κέρας εἷς θεωρητός ἀνά μέσος ὁ ὀφθαλμός αὐτός . ὁ μακεδονικός ἐνταῦθα βασίλειος σημαίνω ὁ ἐνύπνιος ὁ αἴνιγμα · τράγος δέ αὐτός ὀνομάζω διά ὁ ταχύς καί εὐκίνητος · ὁ κριός γάρ ὀξύς ὁ τράγος . ἀπό λίψ1 δέ αὐτός ἔρχομαι φημί · ἐπεί πρότερος Αἴγυπτος χειρόομαι , οὕτως εἰς ὁ Πέρσης ἔρχομαι χώρα . νικάω μέν γάρ ὁ Δαρεῖος ἐν ὁ Κιλικία , ἀλλά ἐκεῖθεν ὁ συρία , καί Φοινίκη , καί Παλαιστίνη διατρέχω , καί ὁ μέν ὁ πόλις ὁμολογία λαμβάνω , ὁ δέ βία αἱρέω , εἰς ὁ Αἴγυπτος ὁρμάω · εἶτα ἐκεῖνος ὁ βασίλειος παραλαμβάνω , ὁ Περσίς καταλαμβάνω καί ὁ μέγας αὐτός καταλύω βασίλειος . εἷς δέ κέρας θεωρητός , τουτέστιν , ἐπίσημος καί περίβλεπτος , αὐτός καλέω ὁ Ἀλέξανδρος · ἀνά μέσος δέ ὁ ὀφθαλμός ὁ τράγος φύω λέγω ὁ κέρας , διά ὁ ἀγχίνοος , καί συνετός , καί πυκνός ὁ ὁ Ἀλέξανδρος φρήν .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_6ad7
καὶ ἦλθέ φησιν ὁ τράγος ἕως τοῦ κριοῦ τοῦ τὰ κέρατα ἔχοντος , ὃν εἶδον ἑστῶτα ἐπὶ τοῦ οὐβάλ , καὶ ἔδραμε πρὸς αὐτὸν ἐν ὁρμῇ τῆς ἰσχύος αὐτοῦ . καὶ εἶδον αὐτὸν φθάσαντα ἕως τοῦ κριοῦ , καὶ ἐξηγριώθη πρὸς αὐτὸν , καὶ ἔπαισε τὸν κριόν , καὶ συνέτριψεν ἀμφότερα τὰ κέρατα αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἦν ἰσχὺς τῷ κριῷ τοῦ στῆναι ἐνώπιον αὐτοῦ · καὶ ἔρριψεν αὐτὸν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ συνεπάτησεν αὐτόν , καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος τὸν κριὸν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ . πρώτοις μὲν γὰρ τοῖς ἐκείνου συμβαλὼν στρατηγοῖς ἐν τοῖς κατὰ τὴν ἀσίαν τόποις , πᾶσαν αὐτῶν ἐκείνην ἀφείλατο τὴν ἀρχήν . εἶτα τοῦ δαρείου κατὰ τὴν κιλικίαν μετὰ πολλῆς τῆς στρατείας ἀπαντήσαντος , ἑτέρα γίνεται συμπλοκή , καὶ τρέπεται μὲν ὁ δαρεῖος εἰς φυγήν , πολλοὺς δὲ τῆς στρατείας καταναλώσας ὁ ἀλέξανδρος ἔλαβεν αἰχμαλώτους τοῦ δαρείου τὰς θυγατέρας . εἶτα αὖθις μετὰ τὴν ἐξ αἰγύπτου ἐπάνοδον , περὶ τὴν βαβυλῶνα παραταξάμενος , αὐτόν τε τὸν δαρεῖον ἀνεῖλε , καὶ τὴν περσικὴν κατέλυσε βασιλείαν . συντριβῆναι δὲ λέγει ἀμφότερα τὰ κέρατα αὐτοῦ , ἐπειδὴ καὶ μῆδοι καὶ πέρσαι κατὰ ταὐτὸν ὠνομάζοντο , κύρου τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος , μήδου μὲν ὄντος μητρόθεν , πέρσου δὲ πατρόθεν · καὶ ἐπειδὴ ὁ πρῶτος αὐτῶν βασιλεὺς ἄμφω ταύτας εἶχε τὰς προσηγορίας , ἀναγκαίως καὶ οἱ ἀρχόμενοι , καὶ μήδους καὶ πέρσας τοὺς αὐτοὺς ὠνόμαζον . εἰς γὰρ μίαν ἀρχὴν ἄμφω συνῆλθον αἱ βασιλεῖαι . καὶ οἱ ἔξω δὲ συγγραφεῖς τοὺς αὐτοὺς καὶ πέρσας καὶ μήδους ὀνομάζουσιν . οὕτω δέ , φησί , τῶν τοῦ κριοῦ συντριβέντων κεράτων .
Lemmas: καί ἔρχομαι φημί ὁ τράγος ἠώς ὁ κριός ὁ ὁ κέρας ἔχω , ὅς εἶδον ἵστημι ἐπί ὁ οὐβάλ , καί τρέχω πρός αὐτός ἐν ὁρμή ὁ ἰσχύς αὐτός . καί εἶδον αὐτός φθάνω ἠώς ὁ κριός , καί ἐξαγριόω πρός αὐτός , καί παίω ὁ κριός , καί συντρίβω ἀμφότερος ὁ κέρας αὐτός , καί οὐ εἰμί ἰσχύς ὁ κριός ὁ ἵστημι ἐνώπιος αὐτός · καί ῥίπτω αὐτός ἐπί ὁ γῆ , καί συμπατέω αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ ἐξαιρέω ὁ κριός ἐκ ὁ χείρ αὐτός . πρῶτος μέν γάρ ὁ ἐκεῖνος συμβάλλω στρατηγός ἐν ὁ κατά ὁ Ἀσία τόπος , πᾶς αὐτός ἐκεῖνος ἀφαιρέω ὁ ἀρχή . εἶτα ὁ Δαρεῖος κατά ὁ Κιλικία μετά πολύς ὁ στρατεία ἀπαντάω , ἕτερος γίγνομαι συμπλοκή , καί τρέπω μέν ὁ Δαρεῖος εἰς φυγή , πολύς δέ ὁ στρατεία καταναλίσκω ὁ Ἀλέξανδρος λαμβάνω αἰχμάλωτος ὁ Δαρεῖος ὁ θυγάτηρ . εἶτα αὖθις μετά ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἐπάνοδος , περί ὁ Βαβυλών παρατάσσω , αὐτός τε ὁ Δαρεῖος ἀναιρέω , καί ὁ Περσική καταλύω βασίλειος . συντρίβω δέ λέγω ἀμφότερος ὁ κέρας αὐτός , ἐπεί καί Μῆδος καί Πέρσης κατά αὐτός ὀνομάζω , κυρόω ὁ πρῶτος βασιλεύω , Μῆδος μέν εἰμί μητρόθεν , Πέρσης δέ πατρόθεν · καί ἐπεί ὁ πρῶτος αὐτός βασιλεύς ἄμφω οὗτος ἔχω ὁ προσηγορία , ἀναγκαῖος καί ὁ ἄρχω , καί Μῆδος καί Πέρσης ὁ αὐτός ὀνομάζω . εἰς γάρ εἷς ἀρχή ἄμφω συνέρχομαι ὁ βασίλειος . καί ὁ ἔξω δέ συγγραφεύς ὁ αὐτός καί Πέρσης καί Μῆδος ὀνομάζω . οὗτος δέ , φημί , ὁ ὁ κριός συντρίβω κέρας .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_8
ὁ τράγος ἐμεγαλύνθη ἕως σφόδρα . τῆς γὰρ περσικῆς , εἴτ’οὖν μηδικῆς , καταλυθείσης βασιλείας , τὸ κατὰ πάντων ὁ ἀλέξανδρος ἀνεδέξατο κράτος · ἀλλὰ καὶ οὗτος ὀλίγον ἐπιβιώσας χρόνον , τοῦ βίου τὸ τέλος ἐδέξατο . καὶ τοῦτο δὲ εἶδεν ὁ μακάριος δανιήλ . διό φησι · καὶ ἐν τῷ ἰσχῦσαι αὐτὸν συνετρίβη τὸ κέρας τὸ μέγα . μετὰ τὴν νίκην ἐκείνην τὴν μεγίστην , φησί , τὸ κοινὸν τῶν ἀνθρώπων ὁ ἀλέξανδρος ἐδέξατο τέλος . καὶ ἀνέβη , φησί , τέσσαρα κέρατα ὑποκάτωθεν αὐτοῦ εἰς τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τοῦ οὐρανοῦ . τέσσαρα δὲ κέρατα τοὺς τέσσαρας βασιλέας , τοὺς κατὰ ταὐτὸν τὸν ἀλέξανδρον διαδεξαμένους αἰνίττεται . πτολεμαῖος γὰρ ὁ λάγου τῆς αἰγύπτου τὴν ἡγεμονίαν παρέλαβε · σέλευκος δὲ ὁ νικάτωρ τὴν βαβυλῶνα κατεῖχε , καὶ τὰ ἄλλα ἔθνη τὰ μέχρι συρίας διήκοντα · ἀντίγονος δὲ τῆς ἀσίας ἐκράτει , τῆς δὲ μακεδονίας ἀντίπατρος · ὡς δέ τισι τῶν συγγραφέων δοκεῖ , φίλιππος ὁ καὶ ἀριδαῖος , ὁ ἀλεξάνδρου ἀδελφός . ἐπισημήνασθαι δὲ δεῖ , ὅτι καὶ τὸ τρίτον θηρίον τέσσαρας κεφαλὰς ἔχον ἐθεάσατο , καὶ τὸν τράγον μετὰ τὴν τοῦ ἑνὸς κέρατος συντριβὴν τέσσαρα φύσαντα κέρατα · ὡς εἶναι δῆλον τὰ αὐτὰ καὶ διὰ τοῦ τράγου , καὶ διὰ τοῦ τρίτου θηρίου σημαίνεσθαι .
Lemmas: ὁ τράγος μεγαλύνω ἠώς σφόδρα . ὁ γάρ Περσική , εἶμι μηδικός , καταλύω βασίλεια , ὁ κατά πᾶς ὁ Ἀλέξανδρος ἀναδέχομαι κράτος · ἀλλά καί οὗτος ὀλίγος ἐπιβιόω χρόνος , ὁ βίος ὁ τέλος δέχομαι . καί οὗτος δέ ὁράω ὁ μακάριος Δανιήλ . διό φημί · καί ἐν ὁ ἰσχύω αὐτός συντρίβω ὁ κέρας ὁ μέγας . μετά ὁ Νίκη ἐκεῖνος ὁ μέγας , φημί , ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος ὁ Ἀλέξανδρος δέχομαι τέλος . καί ἀναβαίνω , φημί , τέσσαρες κέρας ὑποκάτωθεν αὐτός εἰς ὁ τέσσαρες ἄνεμος ὁ οὐρανός . τέσσαρες δέ κέρας ὁ τέσσαρες βασιλεύς , ὁ κατά αὐτός ὁ Ἀλέξανδρος διαδέχομαι αἰνίσσομαι . Πτολεμαῖος γάρ ὁ Λᾶγος ὁ Αἴγυπτος ὁ ἡγεμονία παραλαμβάνω · Σέλευκος δέ ὁ Νικάτωρ ὁ Βαβυλών κατέχω , καί ὁ ἄλλος ἔθνος ὁ μέχρι συρία διήκω · Ἀντίγονος δέ ὁ Ἀσία κρατέω , ὁ δέ Μακεδονία Ἀντίπατρος · ὡς δέ τις ὁ συγγραφεύς δοκέω , φίλιππος ὁ καί Ἀριδαῖος , ὁ Ἀλέξανδρος ἀδελφός . ἐπισημαίνω δέ δεῖ , ὅτι καί ὁ τρίτος θηρίον τέσσαρες κεφαλή ἔχω θεάομαι , καί ὁ τράγος μετά ὁ ὁ εἷς κέρας συντριβή τέσσαρες φύς κέρας · ὡς εἰμί δῆλος ὁ αὐτός καί διά ὁ τράγος , καί διά ὁ τρίτος θηρίον σημαίνω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_9
καὶ ἐκ τοῦ ἑνός φησι τῶν κεράτων ἐξῆλθε κέρας ἓν ἰσχυρόν . ἀντίοχον λέγει τὸν ἐπιφανῆ , ὃς ἀντιόχου τοῦ ἐπικαλουμένου μεγάλου υἱὸς ἐγεγόνει . καὶ ἐμεγαλύνθη φησὶ περισσῶς πρὸς νότον , καὶ πρὸς ἀνατολήν , καὶ πρὸς λίβα , καὶ πρὸς τὴν δύναμιν . δυνατός φησι γενόμενος περιεγένετο μὲν τοῦ τῆς αἰγύπτου βασιλέως , ὑφ’ ἑαυτὸν δὲ καὶ τὰ πρὸς ἕω κείμενα ἐποιήσατο ἔθνη · ἐπεστράτευσε δέ , φησί , καὶ τοῖς ἰουδαίοις , καὶ τὴν ἁγίαν μητρόπολιν κατεστρέψατο · δύναμιν γὰρ αὐτὴν προσηγόρευσε , διὰ τὴν ἐπανθοῦσαν τῷ ναῷ τηνικαῦτα χάριν θείαν . καὶ τοῦτο σαφέστερον ποιῶν ἐπήγαγε ·
Lemmas: καί ἐκ ὁ εἷς φημί ὁ κέρας ἐξέρχομαι κέρας εἷς ἰσχυρός . Ἀντίοχος λέγω ὁ ἐπιφανής , ὅς Ἀντίοχος ὁ ἐπικαλέω μέγας υἱός γίγνομαι . καί μεγαλύνω φημί περισσός πρός νότος , καί πρός ἀνατολή , καί πρός λίψ , καί πρός ὁ δύναμις . δυνατός φημί γίγνομαι περιγίγνομαι μέν ὁ ὁ Αἴγυπτος βασιλεύς , ὑπό ἑαυτοῦ δέ καί ὁ πρός ἠώς κεῖμαι ποιέω ἔθνος · ἐπιστρατεύω δέ , φημί , καί ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ἅγιος μητρόπολις καταστρέφω · δύναμις γάρ αὐτός προσαγορεύω , διά ὁ ἐπαναθέω ὁ ναός τηνικαῦτα χάρις θεῖος . καί οὗτος σαφής ποιέω ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_11
ἕως ἄρχοντος τῆς δυνάμεως ἡδρύνθη . τῇ γὰρ λύττῃ καὶ τῇ μανίᾳ κατ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ καὶ βασιλέως ταυτησὶ τῆς δυνάμεως , τουτέστι , τοῦ ἁγίου λαοῦ , ἐχρήσατο · καὶ ταῦτα ποιῶν , φησί , διετέλει , ἕως οὗ ὁ ἀρχιστράτηγος ῥύσηται τὴν αἰχμαλωσίαν . ἀντὶ τοῦ μέχρις ἂν τῆς ἄνωθεν τύχωμεν ῥοπῆς , καὶ διὰ τοῦ ἐπιτεταγμένου ἀρχαγγέλου τὴν ἡμετέραν προστασίαν , τύχωμεν σωτηρίας . εἶτα σαφέστερον τὰ ὑπὸ τοῦ ἀντιόχου τολμηθησόμενα προδιδάσκεται . καὶ δι’ αὐτόν φησι θυσία ἐταράχθη παραπτώματι . οὐ συνεχώρει γάρ φησι τὰς κατὰ νόμον θυσίας προσφέρεσθαι , ἀλλὰ τῷ ἑλληνικῷ τρόπῳ ταύτας ἐπιτελεῖσθαι ἠνάγκαζεν . εἶτα ἐπάγει ὅτι καὶ ἐγενήθη καὶ κατευοδώθη αὐτῷ . τέως γὰρ οὐδὲν ἐμπόδισμα γέγονε κωλύον αὐτοῦ τὴν λύτταν .
Lemmas: ἠώς ἄρχω ὁ δύναμις ἁδρύνω . ὁ γάρ λύσσα καί ὁ μανία κατά αὐτός ὁ θεός καί βασιλεύς οὗτος ὁ δύναμις , τουτέστι , ὁ ἅγιος λαός , χράω · καί οὗτος ποιέω , φημί , διατελέω , ἠώς ὅς ὁ ἀρχιστράτηγος ῥύομαι ὁ αἰχμαλωσία . ἀντί ὁ μέχρι εἄν ὁ ἄνωθεν τυγχάνω ῥοπή , καί διά ὁ ἐπιτάσσω ἀρχάγγελος ὁ ἡμέτερος προστασία , τυγχάνω σωτηρία . εἶτα σαφής ὁ ὑπό ὁ Ἀντίοχος τολμάω προδιδάσκω . καί διά αὐτός φημί θυσία ταράσσω παράπτωμα . οὖον συγχωρέω γάρ φημί ὁ κατά νόμος θυσία προσφέρω , ἀλλά ὁ Ἑλληνικός τρόπος οὗτος ἐπιτελέω ἀναγκάζω . εἶτα ἐπάγω ὅτι καί γίγνομαι καί κατευοδόω αὐτός . τέως γάρ οὐδείς ἐμπόδισμα γίγνομαι κωλύω αὐτός ὁ λύσσα .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_11ad12
καὶ τὸ ἅγιόν φησιν ἐρημωθήσεται , καὶ ἐδόθη φησὶν ἐπὶ τὴν θυσίαν ἁμαρτία , καὶ ἐρρίφη χαμαὶ ἡ δικαιοσύνη , καὶ ἐποίησε , καὶ εὐοδώθη . μανίᾳ γὰρ καὶ τυραννίδι χρώμενος , μιᾶναι μὲν τετόλμηκε τὸ θυσιαστήριον παρανόμῳ θυσίᾳ χρησάμενος , ἔρημον δὲ τοῦ κόσμου τὸν θεῖον κατέστησε νεών , ἐπάτησε δὲ τῆς δικαιοσύνης τοὺς νόμους , τὸν ἄδικον φόνον τοῖς εὐσεβέσιν ἐπαγαγών , καὶ τέως φησὶν εὐωδοῦτο ταῦτα ποιῶν . εἶτα
Lemmas: καί ὁ ἅγιος φημί ἐρημόω , καί δίδωμι φημί ἐπί ὁ θυσία ἁμαρτία , καί ῥίπτω χαμαί ὁ δικαιοσύνη , καί ποιέω , καί εὐοδόω . μανία γάρ καί τυραννίς χράω , μιαίνω μέν τολμάω ὁ θυσιαστήριον παράνομος θυσία χράω , ἐρῆμος δέ ὁ κόσμος ὁ θέω καθίστημι νέος , πατέω δέ ὁ δικαιοσύνη ὁ νόμος , ὁ ἄδικος φόνος ὁ εὐσεβής ἐπάγω , καί τέως φημί εὐωδέω οὗτος ποιέω . εἶτα
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_13
ἤκουσά τινος ἁγίου λαλοῦντος , καὶ εἶπεν εἷς ἅγιος τῷ φελμουνὶ · τῷ λαλοῦντι · ἕως πότε ἡ ὅρασις στήσεται , καὶ ἡ θυσία ἡ ἀρθεῖσα , καὶ ἡ ἁμαρτία τῆς ἐρημώσεως ἡ δοθεῖσα , καὶ τὸ ἅγιον , καὶ ἡ δύναμις συμπατηθήσεται ; τὸ φελμουνὶ τὸν τινὰ σημαίνει τῇ ἑλλάδι φωνῇ · μαρτυρεῖ δὲ τούτοις καὶ ἡ σύρων φωνὴ γειτνιάζουσα τῇ ἑβραίᾳ . φησὶ τοίνυν ὁ μακάριος δανιὴλ ὅτι ἤκουσά τινος ἁγίου ἕτερον ἅγιον ἐρωτῶντος . δῆλον δὲ ὅτι ἀγγέλους διαλεγομένους ὁρᾷ καὶ βουλομένους μαθεῖν , πόσος ἐστὶν ὁ χρόνος τῆς τολμωμένης ἀσεβείας τε καὶ παρανομίας , τῆς τε τοῦ ναοῦ ἐρημίας , καὶ τῆς ἀθέσμου καὶ βδελυρᾶς θυσίας , καὶ τῆς τοῦ λαοῦ καταδυναστείας .
Lemmas: ἀκούω τις ἅγιος λαλέω , καί εἶπον εἷς ἅγιος ὁ φελμοῦν · ὁ λαλέω · ἠώς πότε ὁ ὅρασις ἵστημι , καί ὁ θυσία ὁ ἀραρίσκω , καί ὁ ἁμαρτία ὁ ἐρήμωσις ὁ δίδωμι , καί ὁ ἅγιος , καί ὁ δύναμις συμπατέω ; ὁ φελμοῦν ὁ τις σημαίνω ὁ Ἑλλάς φωνή · μαρτυρέω δέ οὗτος καί ὁ Σύρος φωνή γειτνιάζων ὁ Ἑβραῖος . φημί τοίνυν ὁ μακάριος δανιήλ ὅτι ἀκούω τις ἅγιος ἕτερος ἅγιος ἐρωτάω . δῆλος δέ ὅτι ἄγγελος διαλέγω ὁράω καί βούλομαι μανθάνω , πόσος εἰμί ὁ χρόνος ὁ τολμάω ἀσέβεια τε καί παρανομία , ὁ τε ὁ ναός ἐρημία , καί ὁ ἄθεσμος καί βδελυρός θυσία , καί ὁ ὁ λαός καταδυναστεία .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_14
καὶ εἶπεν αὐτῷ , φησίν · ἕως ἑσπέρας καὶ πρωΐ , ἡμέραι δισχίλιαι καὶ τριακόσιαι , καὶ καθαρισθήσεται τὸ ἅγιον . ἑσπέραν δὲ ἐκάλεσε τὴν ἀρχὴν τῶν συμφορῶν , πρωῒ δὲ τὸ τέλος τῶν συμφορῶν · ἐπειδὴ νυκτὶ καὶ σκότῳ ἕοικε τὰ λυπηρά . ἀπὸ τοῦ νῦν φησὶ τῆς ἀρχῆς τῶν κακῶν , ἕως τέλους τόσος ἔστϊ χρόνος . ψηφιζόμεναι δὲ αἱ ἡμέραι αὗται ποιοῦσιν ἓξ ἐτῶν ἀριθμόν , καὶ ἓξ μηνῶν , κατὰ τὴν ἑβραίων ψῆφον · τοσοῦτον γὰρ ἐκράτησε χρόνον τῶν ἰουδαίων ἡ συμφορά .
Lemmas: καί εἶπον αὐτός , φημί · ἠώς ἑσπέρα καί πρωΐ , ἡμέρα δισχίλιοι καί τριακόσιοι , καί καθαρίζω ὁ ἅγιος . ἑσπέρα δέ καλέω ὁ ἀρχή ὁ συμφορά , πρωΐ δέ ὁ τέλος ὁ συμφορά · ἐπεί νύξ καί σκότος ἔοικα ὁ λυπηρός . ἀπό ὁ νῦν φημί ὁ ἀρχή ὁ κακός , ἠώς τέλος τόσος εἰμί χρόνος . ψηφίζω δέ ὁ ἡμέρα οὗτος ποιέω ἓξ ἔτος ἀριθμός , καί ἓξ μείς , κατά ὁ Ἑβραῖος ψῆφος · τοσοῦτος γάρ κρατέω χρόνος ὁ Ἰουδαῖος ὁ συμφορά .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_15
καὶ ἐγένετο , φησίν ἐν τῷ ἰδεῖν με , ἐγὼ δανιὴλ τὴν ὅρασιν , ἐζήτουν σύνεσιν . ταῦτα φησὶ θεασάμενος , συνεῖναι καὶ μαθεῖν ἀκριβῶς ἐβουλόμην τὰ διὰ τούτων σημαινόμενα τῶν αἰνιγμάτων . καὶ ἰδοὺ ἔστη ἐνώπιόν μου ὡς ὅρασις ἀνδρός . καὶ ἐδόκουν , φησίν , ἄνδρα θεωρεῖν .
Lemmas: καί γίγνομαι , φημί ἐν ὁ ὁράω ἐγώ , ἐγώ δανιήλ ὁ ὅρασις , ζητέω σύνεσις . οὗτος φημί θεάομαι , συνίημι καί μανθάνω ἀκριβῶς βούλομαι ὁ διά οὗτος σημαίνω ὁ αἴνιγμα . καί ἰδού ἵστημι ἐνώπιον ἐγώ ὡς ὅρασις ἀνήρ . καί δοκέω , φημί , ἀνήρ θεωρέω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_16
καὶ ἤκουσα φωνὴν ἀνδρὸς ἀναμέσον τοῦ οὐβάλ , καὶ ἐκάλεσε , καὶ εἶπε · γαβριήλ , συνέτισον ἐκεῖνον τὴν ὅρασιν . ἤκουσα δὲ καὶ ἑτέρου τινὸς ἀνθρωπείᾳ χρωμένου φωνῇ , καὶ κελεύσαντος τῷ παρεστῶτι μοι , ὃν καὶ γαβριὴλ ὠνόμασεν , ἑρμηνεῦσαί μοι τῆς ἀποκαλύψεως τὰ αἰνίγματα . ἔστι δὲ ἐκ τῶν εἰρημένων τεκμήρασθαι , ὅτι ὁ κελεύσας ὁ δεσπότης ἐστί .
Lemmas: καί ἀκούω φωνή ἀνήρ ἀναμέσον ὁ οὐβάλ , καί καλέω , καί εἶπον · Γαβριήλ , συνετίζω ἐκεῖνος ὁ ὅρασις . ἀκούω δέ καί ἕτερος τις ἀνθρώπειος χράω φωνή , καί κελεύω ὁ παρίστημι ἐγώ , ὅς καί Γαβριήλ ὀνομάζω , ἑρμηνεύω ἐγώ ὁ ἀποκάλυψις ὁ αἴνιγμα . εἰμί δέ ἐκ ὁ εἴρω τεκμαίρομαι , ὅτι ὁ κελεύω ὁ δεσπότης εἰμί .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_17
καὶ ἦλθε φησὶ καὶ ἐστάθη ἐχόμενα τῆς στάσεώς μου . παραυτίκα φησὶ προσταχθεὶς ἀφίκετο , καὶ πλησίον μου ἔστη . καὶ ἐν τῷ ἐλθεῖν αὐτὸν ἐθαμβήθην , καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου ἱκανὰ ταῦτα τὸν εὐνομίου τῦφον ἐλέγξαι , ὃς αὐτὴν εἰδέναι τοῦ θεοῦ τὴν οὐσίαν ἀλαζονεύεται . εἰ γὰρ ἀγγέλων τὴν θεωρίαν , καὶ ταύτην μετρουμένην τῇ τοῦ θεωροῦντος δυνάμει , ὁ τοσοῦτος προφήτης οὐκ ἤνεγκε , τί δυσσεβέστερον ἢ βδελυττότερον τῶν αὐτὴν εἰδέναι τοῦ θεοῦ τὴν οὐσίαν σεμνυνομένων ; ἀλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν.καὶ εἶπε πρός με · σύνες , υἱὲ ἀνθρώπου · ἔτι γὰρ εἰς καιροῦ πέρας ἡ ὅρασις . μὴ νομίσῃς φησὶν ἐπὶ τοῦ παρόντος ταῦτα πέρας λαμβάνειν · μετὰ πολὺν γὰρ ἐτῶν ἀριθμὸν ταῦτα γενήσεται . πληρουμένου γὰρ τοῦ ὡρισμένου καιροῦ , τότε πέρας τούτων ἕκαστον λήψεται .
Lemmas: καί ἔρχομαι φημί καί ἵστημι ἔχω ὁ στάσις ἐγώ . παραυτίκα φημί προστάσσω ἀφικνέομαι , καί πλησίος ἐγώ ἵστημι . καί ἐν ὁ ἔρχομαι αὐτός θαμβέω , καί πίπτω ἐπί πρόσωπον ἐγώ ἱκανός οὗτος ὁ εὔνομος τύφω ἐλέγχω , ὅς αὐτός οἶδα ὁ θεός ὁ οὐσία ἀλαζονεύομαι . εἰμί γάρ ἄγγελος ὁ θεωρία , καί οὗτος μετρέω ὁ ὁ θεωρέω δύναμις , ὁ τοσοῦτος προφήτης οὐ φέρω , τίς δυσσεβής ἢ βδελυττοτερος ὁ αὐτός οἶδα ὁ θεός ὁ οὐσία σεμνύνω ; ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι εἶπον πρός ἐγώ · συνίημι , υἱός ἄνθρωπος · ἔτι γάρ εἰς καιρός πέρας ὁ ὅρασις . μή νομίζω φημί ἐπί ὁ πάρειμι οὗτος πέρας λαμβάνω · μετά πολύς γάρ ἔτος ἀριθμός οὗτος γίγνομαι . πληρόω γάρ ὁ ὁρίζω καιρός , τότε πέρας οὗτος ἕκαστος λαμβάνω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_19
καὶ ἐν τῷ λαλεῖν αὐτὸν μετ’ ἐμοῦ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ ἥψατό μου , καὶ ἔστησέ με ἐπὶ τοὺς πόδας μου . καὶ εἶπεν · ἰδοὺ ἐγὼ γνωρίζω σοι τὰ ἐσόμενα ἐπ’ ἐσχάτων τῆς ὀργῆς τοῖς υἱοῖς τοῦ λαοῦ σου · ἔτι γὰρ εἰς καιροῦ πέρας μένει . θεασάμενός με φησὶν ὑπὸ τοῦ δέους καταπεσόντα πρῶτον μὲν ἀνώρθωσέ με , ἔπειτα ψυχαγωγεῖ γνωρίζων , ὡς τούτου χάριν ἀφίκετο , ἵνα μοι τὰ ἐσόμενα προμηνύσῃ ποθοῦντι , καὶ ὁποῖα διὰ τὴν τοῦ θεοῦ πάλιν ὀργὴν καταλήψεταί μου τὸν λαόν . ἔπειτα τὸ ἐπικείμενόν μοι δέος ἀφελέσθαι βουλόμενος , ἐμήνυσεν ὅτι μετὰ χρόνον ταῦτα γενήσεται · ἡρμήνευσε δέ μοι καὶ ὧν ἐθεασάμην ἕκαστον , εἰρηκώς ·
Lemmas: καί ἐν ὁ λαλέω αὐτός μετά ἐγώ πίπτω ἐπί πρόσωπον ἐγώ ἐπί ὁ γῆ , καί ἅπτω ἐγώ , καί ἵστημι ἐγώ ἐπί ὁ πούς ἐγώ . καί εἶπον · ἰδού ἐγώ γνωρίζω σύ ὁ εἰμί ἐπί ἔσχατος ὁ ὀργή ὁ υἱός ὁ λαός σύ · ἔτι γάρ εἰς καιρός πέρας μένω . θεάομαι ἐγώ φημί ὑπό ὁ δέος καταπίπτω πρῶτος μέν ἀνορθόω ἐγώ , ἔπειτα ψυχαγωγέω γνωρίζω , ὡς οὗτος χάρις ἀφικνέομαι , ἵνα ἐγώ ὁ εἰμί προμηνύω ποθέω , καί ὁποῖος διά ὁ ὁ θεός πάλιν ὀργή καταλαμβάνω ἐγώ ὁ λαός . ἔπειτα ὁ ἐπικείμενος ἐγώ δέος ἀφαιρέω βούλομαι , μηνύω ὅτι μετά χρόνος οὗτος γίγνομαι · ἑρμηνεύω δέ ἐγώ καί ὅς θεάομαι ἕκαστος , εἴρω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_20
οὕτος ὁ κριὸς , ὃν εἶδες , ὁ ἔχων τὰ κέρατα , βασιλεὺς μήδων καὶ περσῶν . ἐπειδὴ γὰρ εὐθὺς τὴν χαλδαϊκὴν , εἴτ’ οὖν ἀσσυρίων , βασιλείαν δαρεῖος ὁ μῆδος παρέλαβε , καὶ τότε κῦρος ὁ πέρσης μετατέθεικεν εἰς πέρσας τὴν βασιλείαν , ὃς καὶ μῆδος ἦν καὶ πέρσης διὰ τὴν τῶν γενῶν ἐπιμιξίαν · ἀναγκαίως περσῶν τοὺς μήδους προτέθεικε , καί φησιν , ὅτι ὁ κριὸς βασιλεύς ἐστι μήδων καὶ περσῶν . ἄμφω γὰρ καὶ ὁ τελευταῖος δαρεῖος ὁ ἀρσάμου προσαγορευόμενος , ὃν ὁ μακεδὼν ἀλέξανδρος κατέλυσε , διεῖπε τὰς βασιλείας .
Lemmas: οὗτος ὁ κριός , ὅς ὁράω , ὁ ἔχω ὁ κέρας , βασιλεύς Μῆδος καί Πέρσης . ἐπεί γάρ εὐθύς ὁ χαλδαϊκός , ἔτι οὖν Ἀσσύριος , βασίλειος Δαρεῖος ὁ Μῆδος παραλαμβάνω , καί τότε κῦρος ὁ Πέρσης μετατίθημι εἰς Πέρσης ὁ βασίλειος , ὅς καί Μῆδος εἰμί καί Πέρσης διά ὁ ὁ γένος ἐπιμιξία · ἀναγκαῖος Πέρσης ὁ Μῆδος προτίθημι , καί φημί , ὅτι ὁ κριός βασιλεύς εἰμί Μῆδος καί Πέρσης . ἄμφω γάρ καί ὁ τελευταῖος Δαρεῖος ὁ Ἀρσάμης προσαγορεύω , ὅς ὁ Μακεδών Ἀλέξανδρος καταλύω , διέπω ὁ βασίλεια .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_21
καὶ ὁ τράγος φησὶ τῶν αἰγῶν βασιλεὺς ἑλλήνων · καὶ τὸ κέρας τὸ μέγα , ὃ ἦν ἀναμέσον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ , αὐτός ἐστιν ὁ βασιλεὺς ὁ πρῶτος . λέγει δὲ τὸν ἀλέξανδρον .
Lemmas: καί ὁ τράγος φημί ὁ αἴξ βασιλεύς Ἕλλην · καί ὁ κέρας ὁ μέγας , ὅς εἰμί ἀναμέσον ὁ ὀφθαλμός αὐτός , αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ πρῶτος . λέγω δέ ὁ Ἀλέξανδρος .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_22
καὶ ὅτι συνετρίβη , καὶ ἔστη τέσσαρα κέρατα ὑποκάτωθεν αὐτοῦ , τέσσαρες βασιλεῖς ἀναστήσονται ἀπὸ τοῦ ἔθνους αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ . μετὰ γὰρ φησὶ τὴν ἐκείνου τελευτήν , ἡ ἐκείνου βασιλεία εἰς τέσσαρας διαιρεθήσεται βασιλείας · ἀλλὰ καὶ τέτταρες ὄντες οἱ βασιλεύοντες οὐ δυνήσονται κατορθοῦν ; ἃ ἐκεῖνος κατώρθου , ἐλάττους δὲ πολλῷ τῆς ἐκείνου ῥώμης ὀφθήσονται .
Lemmas: καί ὅτι συντρίβω , καί ἵστημι τέσσαρες κέρας ὑποκάτωθεν αὐτός , τέσσαρες βασιλεύς ἀνίστημι ἀπό ὁ ἔθνος αὐτός , καί οὐ ἐν ὁ ἰσχύς αὐτός . μετά γάρ φημί ὁ ἐκεῖνος τελευτή , ὁ ἐκεῖνος βασίλειος εἰς τέσσαρες διαιρέω βασίλεια · ἀλλά καί τέσσαρες εἰμί ὁ βασιλεύω οὖον δύναμαι κατορθόω ; ὁ ἐκεῖνος κατορθόω , μικρός δέ πολύς ὁ ἐκεῖνος ῥώμη ὁράω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_23
καὶ ἐπ’ ἐσχάτου δὲ φησὶ τῆς βασιλείας αὐτῶν , πληρουμένων τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν . ὅταν φησὶν εἰς ἄκρον ἀσεβείας ἐλάσωσι , καὶ πέρα τῶν μέτρων τῆς ἐμῆς μακροθυμίας παρανομήσωσιν
Lemmas: καί ἐπί ἔσχατος δέ φημί ὁ βασίλεια αὐτός , πληρόω ὁ ἁμαρτία αὐτός . ὅταν φημί εἰς ἄκρος ἀσέβεια ἐλαύνω , καί πέρα ὁ μέτρον ὁ ἐμός μακροθυμία παρανομέω
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_24
ἀναστήσεται βασιλεὺς ἀναιδὴς προσώπῳ , καὶ συνιῶν προβλήματα . καὶ κραταιὰ ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ . τὴν πανουργίαν τοῦ ἀντιόχου διὰ τούτων αἰνίττεται , καὶ πρὸς τῇ πανουργίᾳ , ἣν ἐκέκτητο δύναμιν . εἶτα διδάσκων ὡς ταῦτα ποιήσει , τοῦ θεοῦ δηλονότι συγχωροῦντος , ἀναγκαίως ἐπήγαγε · καὶ οὐκ ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ . καὶ τῷ ἀσσυρίῳ δέ φησιν ὁ θεὸς διὰ ἡσαΐου τοῦ προφήτου · μὴ δοξασθήσεται ἀξίνη ἄνευ τοῦ κόπτοντος ἐν αὐτῇ ; ἢ ὑψωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλκοντος αὐτόν ; οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα , φησίν , ὅτι ταῦτα τολμήσει ὁ ἀντίοχος , οὐχ ὡς δυνατός , ἀλλὰ τοῦ θεοῦ συγχωροῦντος .
Lemmas: ἀνίστημι βασιλεύς ἀναιδής πρόσωπον , καί συνιέω πρόβλημα . καί κραταιός ὁ ἰσχύς αὐτός . ὁ πανουργία ὁ Ἀντίοχος διά οὗτος αἰνίσσομαι , καί πρός ὁ πανουργία , ὅς κτάομαι δύναμις . εἶτα διδάσκω ὡς οὗτος ποιέω , ὁ θεός δηλονότι συγχωρέω , ἀναγκαῖος ἐπάγω · καί οὐ ἐν ὁ ἰσχύς αὐτός . καί ὁ Ἀσσύριος δέ φημί ὁ θεός διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης · μή δοξάζω ἀξίνη ἄνευ ὁ κόπτω ἐν αὐτός ; ἢ ὑψόω πρίων ἄνευ ὁ ἕλκω αὐτός ; οὗτος δέ καί ἐνταῦθα , φημί , ὅτι οὗτος τολμάω ὁ Ἀντίοχος , οὐ ὡς δυνατός , ἀλλά ὁ θεός συγχωρέω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_26
καὶ ἡ ὅρασις τῆς ἑσπέρας καὶ τῆς πρωΐας τῆς ῥηθείσης ἀληθής ἐστιν . ἀντὶ τοῦ καὶ ὁ ὡρισμένος χρόνος ταῖς συμφοραῖς ἀναμφιβόλως ἐστὶν ἀληθής . ἐπειδὴ δὲ πολύς ἐστιν ἐν τῷ μέσῳ χρόνος , σφράγισόν φησι τὴν ὅρασιν , ὅτι εἰς ἡμέρας πολλὰς ἔσται . ἀντὶ τοῦ ἀσαφῆ αὐτὴν τοῖς πολλοῖς κατάλιπε · σοὶ γὰρ ὡς ποθοῦντι ταῦτα δῆλα πρὸ τῶν πραγμάτων πεποίηκα .
Lemmas: καί ὁ ὅρασις ὁ ἑσπέρα καί ὁ Πρωΐας ὁ εἴρω ἀληθής εἰμί . ἀντί ὁ καί ὁ ὁρίζω χρόνος ὁ συμφορά ἀναμφιβόλως εἰμί ἀληθής . ἐπεί δέ πολύς εἰμί ἐν ὁ μέσος χρόνος , σφραγίζω φημί ὁ ὅρασις , ὅτι εἰς ἡμέρα πολύς εἰμί . ἀντί ὁ ἀσαφής αὐτός ὁ πολύς καταλείπω · σύ γάρ ὡς ποθέω οὗτος δῆλος πρό ὁ πρᾶγμα ποιέω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 8.vers_27
καὶ ἐγώ φησι δανιὴλ ἐκοιμήθην , καὶ ἐμαλακίσθην ἡμέρας , καὶ ἀνέστην , καὶ ἐποίουν τὰ ἔργα τοῦ βασιλέως , καὶ ἐθαύμαζον τὴν ὅρασιν , καὶ οὐκ ἦν ὁ συνιῶν . μαθὼν γὰρ τὰ καταληψόμενά μου τὸν λαὸν πάλιν κακά , οὕτως ἀνιαρῶς διετέθην , ὡς καὶ ἀῤῥωστίᾳ περιπεσεῖν · ἀλλ’ ὅμως καὶ τοῦτον διακείμενος τὸν τρόπον , ᾠκονόμουν τὰ παρὰ τοῦ βασιλέως ἐγκεχειρισμένα μοι , μηδενὸς γινώσκοντος τὴν τῆς ἀρρωστίας αἰτίαν . οὗτος ᾔδει καὶ μετὰ τοῦ μακαρίου παύλου λέγειν · τίς ἀσθενεῖ , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; τίς σκανδαλίζεται , καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι ; καὶ τὸ κλαίειν μετὰ κλαιόντων , καὶ χαίρειν μετὰ χαιρόντων . καί · εἰ πάσχει ἓν μέλος , συμπάσχει πάντα τὰ μέλη . οὕτω διακείμενος , καὶ ταύτην ἔχων τὴν περὶ τοὺς συνδούλους φιλοστοργίαν , μαθὼν τὰς πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς καταληψομένας τοὺς συνδούλους αὐτοῦ συμφορὰς , θρηνῶν καὶ ὀλοφυρόμενος διετέλει · καὶ ταῦτα εἰδὼς ἀκριβῶς ὡς αὐτὸς πεῖραν τούτων οὐδεμίαν λήψεται , ἀλλὰ τῆς παρούσης ζωῆς οὐκ εἰς μακρὰν ἀπαλλαγήσεται . ταύτην προσήκει καὶ ἡμᾶς περὶ τοὺς ὁμοφυεῖς τε καὶ ὁμοδούλους τὴν ἀγάπην ἔχειν , καὶ τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονεῖν , καὶ τὴν περὶ ἄλληλα τῶν μελῶν μιμεῖσθαι συμπάθειαν · ἐπειδὴ μέλη μὲν ἀλλήλων κεκλήμεθα , σῶμα δὲ ἠξιώθημεν προσαγορευθῆναι χριστοῦ . αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν .
Lemmas: καί ἐγώ φημί δανιήλ κοιμάω , καί μαλακίζομαι ἡμέρα , καί ἀνίστημι , καί ποιέω ὁ ἔργον ὁ βασιλεύς , καί θαυμάζω ὁ ὅρασις , καί οὐ εἰμί ὁ συνιέω . μανθάνω γάρ ὁ καταλαμβάνω ἐγώ ὁ λαός πάλιν κακός , οὕτως ἀνιαρός διατίθημι , ὡς καί ἀρρωστία περιπίπτω · ἀλλά ὅμως καί οὗτος διάκειμαι ὁ τρόπος , οἰκονομέω ὁ παρά ὁ βασιλεύς ἐγχειρίζω ἐγώ , μηδείς γιγνώσκω ὁ ὁ ἀρρωστία αἴτιος . οὗτος οἶδα καί μετά ὁ μακάριος Παῦλος λέγω · τίς ἀσθενής , καί οὐ ἀσθενέω ; τίς σκανδαλίζω , καί οὐ ἐγώ πυρόω ; καί ὁ καλέω μετά καλέω , καί χαίρω μετά χαίρω . καί · εἰμί πάσχω εἷς μέλος , συμπάσχω πᾶς ὁ μέλος . οὗτος διάκειμαι , καί οὗτος ἔχω ὁ περί ὁ σύνδουλος φιλοστοργία , μανθάνω ὁ πολύς ὕστερος γενεά καταλαμβάνω ὁ σύνδουλος αὐτός συμφορά , θρηνέω καί ὀλοφύρομαι διατελέω · καί οὗτος εἰδοί ἀκριβῶς ὡς αὐτός πείρω οὗτος οὐδείς λαμβάνω , ἀλλά ὁ πάρειμι ζωή οὐ εἰς μακράν ἀπαλλάσσω . οὗτος προσήκω καί ἐγώ περί ὁ ὁμοφυής τε καί ὁμόδουλος ὁ ἀγάπη ἔχω , καί ὁ αὐτός εἰς ἀλλήλων φρονέω , καί ὁ περί ἀλλήλων ὁ μέλος μιμέομαι συμπάθεια · ἐπεί μέλος μέν ἀλλήλων καλέω , σῶμα δέ ἀξιόω προσαγορεύω χριστός . αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_3
ἔδωκα τὸ πρόσωπόν μου φησὶ πρὸς κύριον τὸν θεόν , τοῦ ἐκζητῆσαι προσευχὴν καὶ δέησιν ἐν νηστείαις , καὶ σάκκῳ καὶ σποδῷ . οὐ γάρ φησιν ἁπλῶς ἀνέμενον τὴν τῆς αἰχμαλωσίας ἀπαλλαγήν , ἀλλ’ ἱκετείαν τῷ δεσπότῃ προσέφερον , τὴν ἐλευθερίαν τοῖς ὁμοφύλοις αἰτῶν . κἂν γὰρ μυριάκις ὑπόσχηται ἀγαθά , ἀναξίους δὲ ἡμᾶς αὐτοὺς τῆς δωρεᾶς καταστήσωμεν , ἐμπόδιον γινόμεθα τῇ θείᾳ φιλοτιμίᾳ . τοῦτο καὶ δι’ ἐζεκιὴλ τοῦ προφήτου φησὶν ὁ θεός · πέρας λαλήσω ἐπὶ ἔθνος καὶ βασιλείαν , τοῦ ἀνοικοδομεῖν καὶ καταφυτεύειν , καὶ ἔσται , ἐὰν στραφὲν τὸ ἔθνος ἐκεῖνο ποιήσῃ πονηρά , οὐ μὴ ἐπαγάγω ἐπ’ αὐτὸ πάντα τὰ ἀγαθὰ ἃ ἐλάλησα . ταῦτα πεπαιδευμένος ὁ μακάριος δανιὴλ νηστείᾳ καὶ σάκκῳ καὶ σποδῷ , τὴν προσευχὴν πτερώσας προσέφερεν τῷ θεῷ .
Lemmas: δίδωμι ὁ πρόσωπον ἐγώ φημί πρός κύριος ὁ θεός , ὁ ἐκζητέω προσευχή καί δέησις ἐν νηστεία , καί σάκκος καί σποδός . οὖον γάρ φημί ἁπλόος ἀνίημι ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἀπαλλαγή , ἀλλά Ἱκεσία ὁ δεσπότης προσφέρω , ὁ ἐλευθερία ὁ ὁμόφυλος αἰτέω . κἀν γάρ μυριάκις ὑπισχνέομαι ἀγαθός , ἀνάξιος δέ ἐγώ αὐτός ὁ δωρεά καθίστημι , ἐμπόδιος γίγνομαι ὁ θεῖος φιλοτιμία . οὗτος καί διά Ἐζεκιήλ ὁ προφήτης φημί ὁ θεός · πέρας λαλέω ἐπί ἔθνος καί βασίλειος , ὁ ἀνοικοδομέω καί καταφυτεύω , καί εἰμί , ἐάν στράπτω ὁ ἔθνος ἐκεῖνος ποιέω πονηρός , οὖον μή ἐπάγω ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ λαλέω . οὗτος παιδεύω ὁ μακάριος δανιήλ νηστεία καί σάκκος καί σποδός , ὁ προσευχή πτερόω προσφέρω ὁ θεός .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_4
καὶ προσηυξάμην φησὶ πρὸς κύριον τὸν θεὸν μου καὶ ἐξωμολογησάμην καὶ εἶπον · κύριε ὁ θεὸς ὁ μέγας καὶ θαυμαστός , ὁ φυλάσσων τὴν διαθήκην καὶ τὸν ἔλεον τοῖς ἀγαπῶσί σε , καὶ φυλάττουσι τὰ προστάγματά σου . καλεῖ δὲ μέγαν καὶ θαυμαστὸν ὡς μεγάλα καὶ θαυμαστὰ ποιεῖν δυνάμενον . ἀπὸ γὰρ τῶν ἐνεργειῶν οἱ θεῖοι ἄνδρες τὰς θείας προσηγορίας τιθέναι φιλοῦσι φυλάττειν δὲ καὶ αὐτὸν ἔφη τὴν διαθήκην καὶ τὸν ἔλεον τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . τῶν πρὸς ἀβραὰμ καὶ ἰσαὰκ καὶ ἰακὼβ ἀναμιμνήσκων ἐπαγγελιῶν . μετὰ πάσης δὲ ἀκριβείας εὐχόμενος , διδάσκει , ὅτι οὐχ ἁπλῶς φυλάττει , ἀλλὰ τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , καὶ φυλάττουσι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ . εἰ γάρ τίς φησι παραβῃ σου τὰ προστάγματα , ἀνάξιον ἑαυτὸν τῶν ὑποσχέσεών σου καθίστησι . τοῦτο δὲ καὶ ἡμῖν συνέβη .
Lemmas: καί προσεύχομαι φημί πρός κύριος ὁ θεός ἐγώ καί ἐξομολογέομαι καί εἶπον · κύριος ὁ θεός ὁ μέγας καί θαυμαστός , ὁ φυλάσσω ὁ διαθήκη καί ὁ ἔλεος ὁ ἀγαπάω σύ , καί φυλάσσω ὁ πρόσταγμα σύ . καλέω δέ μέγας καί θαυμαστός ὡς μέγας καί θαυμαστός ποιέω δύναμαι . ἀπό γάρ ὁ ἐνέργεια ὁ θεῖος ἀνήρ ὁ θεῖος προσηγορία τίθημι φιλέω φυλάσσω δέ καί αὐτός φημί ὁ διαθήκη καί ὁ ἔλεος ὁ ἀγαπάω αὐτός . ὁ πρός ἀβραάμ καί ἰσαάκ καί Ἰακώβ ἀναμιμνήσκω ἐπαγγελία . μετά πᾶς δέ ἀκρίβεια εὔχομαι , διδάσκω , ὅτι οὐ ἁπλόος φυλάσσω , ἀλλά ὁ ἀγαπάω αὐτός , καί φυλάσσω ὁ ἐντολή αὐτός . εἰμί γάρ τίς φημί παραβαίνω σύ ὁ πρόσταγμα , ἀνάξιος ἑαυτοῦ ὁ ὑπόσχεσις σύ καθίστημι . οὗτος δέ καί ἐγώ συμβαίνω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_5
ἡμάρτομεν γάρ φησιν , ἠδικήσαμεν , ἠσεβήσαμεν καὶ ἐξεκλίναμεν ἀπὸ τῶν ἐντολῶν σου καὶ ἀπὸ τῶν κριμάτων σου . σφόδρα δὲ προσφόρως ἐπὶ τοῦ θεοῦ τὰς ἐντίμους ἐκείνας καὶ θαυμαστὰς τεθεικὼς προσηγορίας , τὰς ἐκ διαμέτρου ἐναντίας σφίσιν αὐτοῖς ἐπιτέθεικεν . οὐκ ἠρκέσθη δὲ τῷ εἰπεῖν ἡμάρτομεν , ἀλλὰ καὶ προσέθηκεν ἠδικήσαμεν ἠσεβήσαμεν ἀγνώμονες περὶ τὰς σὰς εὐεργεσίας γενόμενοι . ἠσεβήσαμεν δὲ ἄλλους ἀντὶ σοῦ θεοὺς προελόμενοι , ἀψύχους , ἀναισθήτους οὐδεμίαν κεκτημένους ἰσχύν . εἶτα δεικνὺς τὴν διηνεκῶς εἰς αὐτοὺς γινομένην τοῦ θεοῦ κηδεμονίαν , καὶ τὴν πολλὴν τοῦ λαοῦ ἀναλγησίαν , ἐπήγαγε ·
Lemmas: ἁμαρτάνω γάρ φημί , ἀδικέω , ἀσεβέω καί ἐκκλίνω ἀπό ὁ ἐντολή σύ καί ἀπό ὁ κρίμα σύ . σφόδρα δέ προσφόρως ἐπί ὁ θεός ὁ ἔντιμος ἐκεῖνος καί θαυμαστός τίθημι προσηγορία , ὁ ἐκ διάμετρος ἐναντίος σφεῖς αὐτός ἐπιτίθημι . οὐ ἀρκέω δέ ὁ εἶπον ἁμαρτάνω , ἀλλά καί προστίθημι ἀδικέω ἀσεβέω ἀγνώμων περί ὁ σός εὐεργεσία γίγνομαι . ἀσεβέω δέ ἄλλος ἀντί σύ θεός προαιρέω , ἄψυχος , ἀναίσθητος οὐδείς κτάομαι ἰσχύς . εἶτα δείκνυμι ὁ διηνεκής εἰς αὐτός γίγνομαι ὁ θεός κηδεμονία , καί ὁ πολύς ὁ λαός ἀναλγησία , ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_6
καὶ οὐκ εἰσηκούσαμεν τῶν δούλων σου τῶν προφητῶν , οἳ ἐλάλουν τῷ ὀνόματί σου πρὸς τοὺς βασιλεῖς ἡμῶν , καὶ πρὸς τοὺς ἄρχοντας ἡμῶν , καὶ πατέρας καὶ πρὸς πάντα τὸν λαὸν τῆς γῆς . οὐ γὰρ ἐπαύσατό σου ἡ χάρις ἐποπτεύουσά τε ἡμᾶς , καὶ διὰ τῶν προφητῶν διαλεγομένη , ποτὲ μὲν βασιλεῦσι καὶ ἄρχουσι , ποτὲ δὲ ἱερεῦσι καὶ διδασκάλοις – τούτους γὰρ πατέρας ἐκάλεσε – , πολλάκις δὲ καὶ παντὶ τῷ λαῷ · ἀλλὰ καὶ τούτων οὕτω γινομένων ἡμεῖς διετελέσαμεν ἀντιλέγοντες . διὸ εἰκότως προστέθεικεν ·
Lemmas: καί οὐ εἰσακούω ὁ δοῦλος σύ ὁ προφήτης , ἕ λαλέω ὁ ὄνομα σύ πρός ὁ βασιλεύς ἐγώ , καί πρός ὁ ἄρχω ἐγώ , καί πατήρ καί πρός πᾶς ὁ λαός ὁ γῆ . οὖον γάρ παύω σύ ὁ χάρις ἐποπτεύω τε ἐγώ , καί διά ὁ προφήτης διαλέγω , ποτέ μέν βασιλεύς καί ἄρχω , ποτέ δέ ἱερεύς καί διδάσκαλος – οὗτος γάρ πατήρ καλέω – , πολλάκις δέ καί πᾶς ὁ λαός · ἀλλά καί οὗτος οὗτος γίγνομαι ἐγώ διατελέω ἀντιλέγω . διό εἰκότως προστίθημι ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_7
σοὶ κύριε , ἡ δικαιοσύνη , καὶ ἡμῖν ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου , ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη , ἀνδρὶ ἰούδα , καὶ τοῖς κατοικοῦσιν ἱερουσαλὴμ καὶ παντὶ ἰσραὴλ τοῖς ἐγγὺς καὶ τοῖς μακρὰν ἐν πάσῃ τῇ γῇ , οὗ διέσπειρας αὐτοὺς ἐκεῖ ἐν ἀθετήσει αὐτῶν , ᾗ ἠθέτησάν σε , κύριε . τὰ μὲν γάρ φησιν ὑπὸ σοῦ γεγενημένα δέσποτα , τὴν σὴν κηρύττει δικαιοσύνην · ἡμεῖς δὲ διὰ τὴν πολλὴν ἡμῶν παρανομίαν ἐν αἰσχύνῃ γενόμενοι , τῆς ἰδίας ἀγνωμοσύνης κατηγοροῦμεν . σοὶ μὲν γὰρ ἐκ τῆς ἡμετέρας ἀσεβείας οὐδεμία προσεγένετο βλάβη · ἡμεῖς δὲ τῶν σπερμάτων ἐδεξάμεθα τοὺς καρπούς καὶ ἐλεεινῶς , ὅτι τῶν ὁμοφύλων κατηγορῶν καὶ ἑαυτὸν τοῖς παραβάταις συνάπτει .
Lemmas: σύ κύριος , ὁ δικαιοσύνη , καί ἐγώ ὁ αἰσχύνη ὁ πρόσωπον , ὡς ὁ ἡμέρα οὗτος , ἀνήρ Ἰούδας , καί ὁ κατοικέω Ἱερουσαλήμ καί πᾶς Ἰσραήλ ὁ ἐγγύς καί ὁ μακράν ἐν πᾶς ὁ γῆ , ὅς διασπείρω αὐτός ἐκεῖ ἐν ἀθετέω αὐτός , ὅς ἀθετέω σύ , κύριος . ὁ μέν γάρ φημί ὑπό σύ γίγνομαι δεσπότης , ὁ σός κηρύσσω δικαιοσύνη · ἐγώ δέ διά ὁ πολύς ἐγώ παρανομία ἐν αἰσχύνη γίγνομαι , ὁ ἴδιος ἀγνωμοσύνη κατηγορέω . σύ μέν γάρ ἐκ ὁ ἡμέτερος ἀσέβεια οὐδείς προσγίγνομαι βλάβη · ἐγώ δέ ὁ σπέρμα δέχομαι ὁ καρπός καί ἐλεεινός , ὅτι ὁ ὁμόφυλος κατηγορέω καί ἑαυτοῦ ὁ παραβάτης συνάπτω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_8
ἡμῖν φησὶν ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου , καὶ τοῖς βασιλεῦσιν ἡμῶν καὶ τοῖς ἄρχουσιν ἡμῶν καὶ τοῖς πατράσιν ἡμῶν , οἵτινες ἡμάρτομέν σοι . ἱκανὸν δὲ τούτων ἕκαστον εἰς ἔλεον ἐπικάμψαι καὶ τὸν ὠμότατον , μήτιγε τὸν ἡμερώτατον καὶ φιλανθρωπότατον . δείκνυσι γὰρ διὰ τῶν λόγων οὐ τοὺς εὐτελεῖς τοῦ λαοῦ καὶ ἀφανεῖς μόνους αἰσχύνης ἀναπλησθέντας , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς τοὺς βασιλέας καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς ἱερέας · τούτους γὰρ πατέρας ὠνόμασε . καὶ δεικνὺς τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον προστέθεικεν · οἵτινες ἡμάρτομέν σοι . ἀλλ’ ἡμεῖς μὲν ἀξίους ἐκομισάμεθα τῆς παρανομίας τοὺς καρπούς ·
Lemmas: ἐγώ φημί ὁ αἰσχύνη ὁ πρόσωπον , καί ὁ βασιλεύς ἐγώ καί ὁ ἄρχω ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ , ὅστις ἁμαρτάνω σύ . ἱκανός δέ οὗτος ἕκαστος εἰς ἔλεος ἐπικάμπτω καί ὁ ὠμός , μήτιγε ὁ ἥμερος καί φιλάνθρωπος . δείκνυμι γάρ διά ὁ λόγος οὖον ὁ εὐτελής ὁ λαός καί ἀφανής μόνος αἰσχύνη ἀναπίμπλημι , ἀλλά καί αὐτός ὁ βασιλεύς καί ὁ ἄρχω καί ὁ ἱερεύς · οὗτος γάρ πατήρ ὀνομάζω . καί δείκνυμι ὁ τιμωρία ὁ Δίκαιος προστίθημι · ὅστις ἁμαρτάνω σύ . ἀλλά ἐγώ μέν ἄξιος κομίζω ὁ παρανομία ὁ καρπός ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_9
τοῦ κυρίου δὲ θεοῦ ἡμῶν οἱ οἰκτιρμοὶ καὶ ἱλασμοί . πρέπει γάρ σοι ἡμέρῳ ὄντι καὶ φιλανθρώπῳ , ἐλέῳ καὶ οἴκτῳ περὶ ἡμᾶς χρήσασθαι . καὶ ἐπιμένων τῇ τῆς παρανομίας κατηγορίᾳ – ἤκουσε γὰρ τοῦ θεοῦ δι’ ἑτέρου προφήτου λέγοντος · λέγε σὺ τὰς ἀνομίας σου πρῶτον , ἵνα δικαιωθῇς – , οἰκειοῦται τὴν τοῦ λαοῦ παρανομίαν καὶ τὴν ταύτης ποιεῖται κατηγορίαν , τὸν θεῖον ἔλεον ἐπαγγέλλων .
Lemmas: ὁ κύριος δέ θεός ἐγώ ὁ οἰκτιρμός καί ἱλασμός . πρέπω γάρ σύ ἥμερος εἰμί καί φιλάνθρωπον , ἔλεος καί οἶκτος περί ἐγώ χράω . καί ἐπιμένω ὁ ὁ παρανομία κατηγορία – ἀκούω γάρ ὁ θεός διά ἕτερος προφήτης λέγω · λέγω σύ ὁ ἀνομία σύ πρῶτος , ἵνα δικαιόω – , οἰκειόω ὁ ὁ λαός παρανομία καί ὁ οὗτος ποιέω κατηγορία , ὁ θέω ἔλεος ἐπαγγέλλω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_10
ὅτι ἀπέστημέν φησι καὶ οὐκ εἰσηκούσαμεν τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν , πορεύεσθαι ἐν τοῖς νόμοις αὐτοῦ , οἷς ἔδωκε κατὰ πρόσωπον ἡμῶν ἐν χειρὶ τῶν δούλων αὐτοῦ τῶν προφητῶν . φωτιζόμενοι γάρ φησιν ὑπὸ τῶν προφητῶν καὶ ποδηγούμενοι πρὸς τὸ δέον ἀντιλέγοντες πάντα τὸν χρόνον διετελέσαμεν .
Lemmas: ὅτι ἀφίστημι φημί καί οὐ εἰσακούω ὁ φωνή κύριος ὁ θεός ἐγώ , πορεύω ἐν ὁ νόμος αὐτός , ὅς δίδωμι κατά πρόσωπον ἐγώ ἐν χείρ ὁ δοῦλος αὐτός ὁ προφήτης . φωτίζω γάρ φημί ὑπό ὁ προφήτης καί ποδηγέω πρός ὁ δήω ἀντιλέγω πᾶς ὁ χρόνος διατελέω .