theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_27
καὶ δυναμώσει διαθήκην πολλοῖς ἑβδομὰς μία καὶ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἑβδομάδος ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδή , καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως sic ? AvS καὶ ἕως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν . τίνα μὲν οὖν ἔσται μετὰ τὰς ἐξηκονταδύο sic ? AvS ἑβδομάδας ἐν ταῖς ἑπτὰ ἑβδομάσι , προείρηκά φησι · προσήκει δὲ ursprüngliche Lesart ? AvS μαθεῖν ursprüngliche Lesart ? AvS τὰ ἐν τῇ ἄλλῃ ἑβδομάδι γενησόμενα . ἐν γὰρ ταύτῃ ἡ καινὴ διαθήκη δοθήσεται τοῖς πιστεύουσι καὶ δυνάμεως ἁπάσης αὐτοὺς πληρώσει · μεσούσης δὲ ταύτης τῆς εβδομάδος ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδὴ παυθήσεται , φησίν ἡ κατὰ νόμον θυσία , τῆς ἀληθοῦς προσφερομένης θυσίας τοῦ ἀμώμου ἀμνοῦ τοῦ αἴροντος τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . ταύτης γὰρ λοιπὸν προσενεχθείσης τέλος ἐκείνη λήψεται . οὗ χάριν εὐθὺς τῆς θυσίας πληρωθείσης καὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀφέντος τὸ πνεῦμα τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐρράγη ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω , τὰ πάλαι ἀθεώρητα τοῖς πᾶσι ποιοῦν θεωρητά καὶ τὰ ἄψαυστα καὶ ἄβατα ἀποφαῖνον umgestellt AvS βατά . ἐπειδὴ γὰρ τὸ καταπέτασμα διεῖργεν ἀπὸ τῶν ἁγίων τὰ ἅγια τῶν ἁγίων ἔχοντα τὸ ἱλαστήριον καὶ τὰ χερουβὶμ καὶ τὴν κιβωτὸν ῥαγὲν διόλου τὸ καταπέτασμα διὰ τῶν πραγμάτων ἔδειξεν , ὡς ἀπέστη τῶν ἔνδον ἡ παρεδρεύουσα χάρις , καὶ κοινὰ γέγονε τὰ πάλαι τῷ ἀρχιερεῖ μόνῳ βατά . τοῦτο δὲ γέγονεν ὑπὲρ τοῦ κόσμου παντὸς τῆς θυσίας προσενεχθείσης . εἰ δέ τις καὶ τὸν χρόνον ἀκριβῶς καταμαθεῖν ἐθέλει , ἐκ μαθήσεται . ὡς περὶ τὰ τρία ἔτη καὶ ἥμισυ κηρύξας ὁ κύριος καὶ τοὺς ἁγίους αὑτοῦ μαθητὰς τῇ διδασκαλίᾳ καὶ τοῖς θαύμασι βεβαιώσας τότε τὸ πάθος ὑπέμεινε · μετὰ δὲ τὸν σταυρὸν καὶ τὸν θάνατον καὶ τὴν ἀνάστασιν καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασιν καὶ τὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπιφοίτησιν τὸν λοιπὸν τῆς ἑβδομάδος χρόνον οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι ἐν ἱεροσολύμοις κηρύττοντές τε καὶ θαυματουργοῦντες πολλάς τε ἀνθρώπων χιλιάδας πρὸς τὴν εὐαγγελικὴν ποδηγήσαντες διδασκαλίαν τῆς νέας διαθήκης ἠξίωσαν so richtig ? AvS καὶ τῆς τοῦ παναγίου βαπτίσματος χάριτος παρεσκεύασαν . εἶτα τῶν κατὰ τὸν ἅγιον στέφανον ὑπὸ τῶν ἰουδαίων τολμηθέντων διεσπάρησαν μὲν οἱ ἄλλοι κατὰ τὰς πόλεις τῆς ἰουδαίας , οἱ δὲ θεῖοι ἀπόστολοι σμικρὸν ἐν ἱεροσολύμοις διατρίψαντες χρόνον , εἰς τὴν σαμάρειαν καὶ καισάρειαν , λύδδαν , τε καὶ ἰώππην περιιόντες , ἅπασιν ἀνθρώποις τὰ σωτήρια δόγματα προσφέρειν ἠπείγοντο . τούτου χάριν ὁ θεῖος ἀρχάγγελος τῷ μακαρίῳ φησὶ δανιήλ , ὅτι δυναμώσει διαθήκην πολλοῖς ἑβδομὰς μία . τόν τε πρὸ τοῦ σταυροῦ τοῦ κυρίου χρόνον καὶ τὸν μετὰ τὴν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος τῶν ἁγίων ἀποστόλων ἐν ἱεροσολύμοις διδασκαλίαν κατὰ ταὐτὸν συναγαγών . εἶτα διαιρεῖ διχὰ τὴν ἑβδομάδα καί φησι · καὶ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἑβδομάδος ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδή . τῆς γὰρ ἀληθινῆς προσφερομένης θυσίας τέλος λήψεται ἡ τοῦ νόμου σκιά . καὶ ἐπὶ τούτοις φησίν · ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως . διὰ ταύτην γάρ φησι τὴν θυσίαν οὐ μόνον ἐκείνη ἡ θυσία παυθήσεται , ἀλλὰ καὶ βδέλυγμα ἐρημώσεως ἐπὶ τὸ ἱερὸν δοθήσεται , τουτέστι τὸ πάλαι σεπτὸν καὶ φρικῶδες ἔρημον ἀναφανήσεται · σημεῖον δὲ τῆς ἐρημίας γενήσεται εἰκόνες τινὲς ἀπηγορευμέναι τῷ νόμῳ εἰς τοῦτον εἰσκομιζόμεναι . τοῦτο δὲ πεποίηκε πιλάτος νύκτωρ εἰς τὸν θεῖον νεὼν τὰς βασιλικὰς εἰσκομίσας εἰκόνας παρὰ τὸν θεῖον νόμον . Nachweis der Anspielung ? τοῦτο δὲ καὶ ὁ κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐαγγελίοις τοῖς ἁγίοις αὑτοῦ προέλεγε μαθηταῖς · ὅταν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ εἰρημένον διὰ δανιὴλ τοῦ προφήτου , γινώσκετε , ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς . τότε οἱ ἐν τῇ ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη , ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβήτω ἆραί τι ἀπὸ τῆς οἰκίας αὑτοῦ . ταῦτα δὲ ἔλεγε σημαίνων τὸ τάχος τῆς καταληψομένης αὐτοὺς πανωλεθρίας . καὶ μικρὸν δὲ πρὸ τούτων φησίν · ἱερουσαλήμ , ἱερουσαλήμ , ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου , ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας , καὶ οὐκ ἠθελήσατε . διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν ὅτι ἀφίεται ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος . Varianten aus Lk o . Mk ? AvS ταῦτα προλέγων ὁ ἅγιος γαβριὴλ μετὰ τὸ προθεσπίσαι τῆς κατὰ τὸν νόμον λατρείας τὴν παῦλαν , ἐπήγαγε καὶ ἐπὶ τούτοις · ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως . καὶ ἵνα μὴ νομίσωσιν οἱ ἰουδαῖοι πάλιν ἀπολήψεσθαι τὸν θεῖον νεὼν τὴν προτέραν εὐπρέπειάν τε καὶ δόξαν , ἀναγκαίως ἐπήγαγε · καὶ ἕως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν . ἕως γάρ φησι τῆς τοῦ αἰῶνος συντελείας ἡ τῆς ἐρημώσεως συντέλεια μενεῖ μεταβολὴν οὐ δεχομένη . τοῦτο καὶ ὁ μακάριος ἔφη δαβίδ · ἐν ὀργῇ συντελείας καὶ οὐ μὴ ὑπάρξουσι καὶ γνώσονται ὅτι ὁ θεὸς δεσπόζει τοῦ ἰακὼβ καὶ τῶν περάτων τῆς γῆς . γνώσονται δὲ ὅταν ἴδωσι τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ . τότε γὰρ κόψονται κατὰ φυλάς , τότε ὄψονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν . εἰ δ’ οὐχ οὕτως ταῦτα ἔχει , ἐπειδὴ ὁ τῶν τετρακοσίων καὶ ἐνενήκοντα ἐτῶν διελήλυθεν ἀριθμός , καὶ ἕτερα δὲ πρὸς τούτοις πλέον ἢ τεσσαράκοντα καὶ τετρακόσια , δειξάτωσαν ἐπὶ τίνων ἔλαβε πέρας ἡ τοῦ ἀρχαγγέλου χρησμολογία . ἐπὶ τῶν μακκαβαίων ; ἀλλ’ οὐκ ἔστι τετρακόσια καὶ ἐνενήκοντα ἔτη ἀπὸ δαρείου μέχρις αὐτῶν , οὔτε μὴν ἀπὸ κύρου τοῦ πρώτου περσῶν βασιλεύσαντος · ἀπὸ γὰρ κύρου μέχρις ἀντιόχου τοῦ ἐπιφανοῦς , ἐφ’ οὗ οἱ μακκαβαῖοι ζηλώσαντες ἀντελάβοντο τῶν πραγμάτων , περὶ τὰ τετρακόσια καὶ ἑβδομήκοντα καὶ δύο ἐστὶν ἔτη . ἄλλως τε δέ , τίς τούτων ἅγιος ἁγίων κέκληται ; ἰούδας Personenname ? Personenname ? ἢ ἰωνάθαν , Personenname ? Personenname ? ἢ σιμὼν Personenname ? ἢ ὁ μετὰ τούτους ; καὶ μὴν οὐδὲ ἀβραὰμ ὁ πατριάρχης , οὐδὲ μωυσῆς ὁ νομοθέτης , οὐδὲ ἠλίας ὁ μέγιστος τῶν προφητῶν , ἅγιος τῶν ἁγίων προσηγορεύθη πώποτε . οὐκοῦν καὶ ὁ χρόνος καὶ αἱ προσηγορίαι τὴν τοῦ κυρίου ἡμῶν ἰησοῦ χριστοῦ σαφῶς ἡμῖν προεσήμαναν παρουσίαν , εἰς ὃν πεπιστευκότες καὶ τὴν δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν προσμένοντες , τῆς παρ’ αὐτοῦ φιλανθρωπίας ἐν ἡμέρᾳ διαγνώσεως τυχεῖν ἱκετεύσωμεν · ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν καὶ σωτῆρος ἰησοῦ χριστοῦ μεθ’ οὗ τῷ πατρὶ δόξα σὺν τῷ ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ἀμήν .
Lemmas: καί δυνάμωσις διαθήκη πολύς ἑβδομάς εἷς καί ἐν ὁ ἥμισυς ὁ ἑβδομάς ἀείρω θυσία καί σπονδή , καί ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις sic ? AvS καί ἠώς συντέλεια καιρός συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις . τίς μέν οὖν εἰμί μετά ὁ ἐξηκονταδύο sic ? AvS ἑβδομάς ἐν ὁ ἑπτά ἑβδομάς , προαγορεύω φημί · προσήκω δέ ursprüngliche Lesart ? AvS μανθάνω ursprüngliche Lesart ? AvS ὁ ἐν ὁ ἄλλος ἑβδομάς γίγνομαι . ἐν γάρ οὗτος ὁ καινός διαθήκη δίδωμι ὁ πιστεύω καί δύναμις ἅπας αὐτός πληρόω · μέσος δέ οὗτος ὁ ἑβδομάς ἀείρω θυσία καί σπονδή παύω , φημί ὁ κατά νόμος θυσία , ὁ ἀληθής προσφέρω θυσία ὁ ἄμωμον ἀμνός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . οὗτος γάρ λοιπός προσφέρω τέλος ἐκεῖνος λαμβάνω . ὅς χάρις εὐθύς ὁ θυσία πληρόω καί ὁ σωτήρ ἐγώ ἀφίημι ὁ πνεῦμα ὁ καταπέτασμα ὁ ναός ῥήγνυμι ἀπό ἄνωθεν ἠώς κάτω , ὁ πάλαι ἀθεώρητος ὁ πᾶς ποιέω θεωρητής καί ὁ ἄψαυστος καί ἄβατος ἀποφαίνω umgestellt AvS βατός . ἐπεί γάρ ὁ καταπέτασμα διείργω ἀπό ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ἔχω ὁ ἱλαστήριος καί ὁ χερουβίν καί ὁ κιβωτός ῥήγνυμι διόλου ὁ καταπέτασμα διά ὁ πρᾶγμα δείκνυμι , ὡς ἀφίστημι ὁ ἔνδον ὁ παρεδρεύω χάρις , καί κοινός γίγνομαι ὁ πάλαι ὁ ἀρχιερεύς μόνος βατός . οὗτος δέ γίγνομαι ὑπέρ ὁ κόσμος πᾶς ὁ θυσία προσφέρω . εἰμί δέ τις καί ὁ χρόνος ἀκριβῶς καταμανθάνω ἐθέλω , ἐκ μανθάνω . ὡς περί ὁ τρεῖς ἔτος καί ἥμισυς κηρύσσω ὁ κύριος καί ὁ ἅγιος αὐτός μαθητής ὁ διδασκαλία καί ὁ θαῦμα βεβαιόω τότε ὁ πάθος ὑπομένω · μετά δέ ὁ σταυρός καί ὁ θάνατος καί ὁ ἀνάστασις καί ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιφοίτησις ὁ λοιπός ὁ ἑβδομάς χρόνος ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐν Ἱερουσαλήμ κηρύσσω τε καί θαυμασιουργέω πολύς τε ἄνθρωπος χιλιάς πρός ὁ εὐαγγελικός ποδηγέω διδασκαλία ὁ νέος διαθήκη ἀξιόω so richtig ? AvS καί ὁ ὁ πανάγιος βάπτισμα χάρις παρασκευάζω . εἶτα ὁ κατά ὁ ἅγιος στέφανος ὑπό ὁ Ἰουδαῖος τολμάω διασπείρω μέν ὁ ἄλλος κατά ὁ πόλις ὁ Ἰουδαῖος , ὁ δέ θεῖος ἀπόστολος μικρός ἐν Ἱερουσαλήμ διατρίβω χρόνος , εἰς ὁ Σαμάρεια καί Καισάρεια , Λύδδα , τε καί ἴωψ περίειμι , ἅπας ἄνθρωπος ὁ σωτήριος δόγμα προσφέρω ἐπείγω . οὗτος χάρις ὁ θεῖος ἀρχάγγελος ὁ μακάριος φημί Δανιήλ , ὅτι δυνάμωσις διαθήκη πολύς ἑβδομάς εἷς . ὁ τε πρό ὁ σταυρός ὁ κύριος χρόνος καί ὁ μετά ὁ ἀνάστασις ὁ σωτήρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐν Ἱερουσαλήμ διδασκαλία κατά αὐτός συνάγω . εἶτα διαιρέω διχή ὁ ἑβδομάς καί φημί · καί ἐν ὁ ἥμισυς ὁ ἑβδομάς ἀείρω θυσία καί σπονδή . ὁ γάρ ἀληθινός προσφέρω θυσία τέλος λαμβάνω ὁ ὁ νόμος σκιά . καί ἐπί οὗτος φημί · ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις . διά οὗτος γάρ φημί ὁ θυσία οὖον μόνος ἐκεῖνος ὁ θυσία παύω , ἀλλά καί βδέλυγμα ἐρήμωσις ἐπί ὁ ἱερόν δίδωμι , τουτέστι ὁ πάλαι σεπτός καί φρικώδης ἐρῆμος ἀναφανάω · σημεῖον δέ ὁ ἐρημία γίγνομαι εἰκών τις ἀπαγορεύω ὁ νόμος εἰς οὗτος εἰσκομίζω . οὗτος δέ ποιέω Πιλᾶτος νύκτωρ εἰς ὁ θέω ναός ὁ βασιλικός εἰσκομίζω εἰκών παρά ὁ θέω νόμος . Nachweis der Anspielung ? οὗτος δέ καί ὁ κύριος ἐν ὁ ἱερός εὐαγγέλιον ὁ ἅγιος αὐτός προλέγω μαθητής · ὅταν ὁράω ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις ὁ εἴρω διά δανιήλ ὁ προφήτης , γιγνώσκω , ὅτι ἐγγίζω ὁ ἐρήμωσις αὐτός . τότε ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος φεύγω εἰς ὁ ὄρος , ὁ ἐπί ὁ δῶμα μή καταβαίνω ἀείρω τίς ἀπό ὁ οἰκίον αὐτός . οὗτος δέ λέγω σημαίνω ὁ τάχος ὁ καταλαμβάνω αὐτός πανωλεθρία . καί μικρός δέ πρό οὗτος φημί · Ἱερουσαλήμ , Ἱερουσαλήμ , ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ , ὅς τρόπος ὄρνις ἐπισυνάγω ὁ νεόσσιον ἑαυτοῦ ὑπό ὁ πτέρυξ , καί οὐ ἐθέλω . διά οὗτος λέγω σύ ὅτι ἀφίημι ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος . Varianten aus Lk o . Mk ? AvS οὗτος προλέγω1 ὁ ἅγιος Γαβριήλ μετά ὁ προθεσπίζω ὁ κατά ὁ νόμος λατρεία ὁ παῦλα , ἐπάγω καί ἐπί οὗτος · ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις . καί ἵνα μή νομίζω ὁ Ἰουδαῖος πάλιν ἀπολαμβάνω ὁ θέω ναός ὁ πρότερος εὐπρέπεια τε καί δόξα , ἀναγκαῖος ἐπάγω · καί ἠώς συντέλεια καιρός συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις . ἠώς γάρ φημί ὁ ὁ αἰών συντέλεια ὁ ὁ ἐρήμωσις συντέλεια μένω μεταβολή οὖον δέχομαι . οὗτος καί ὁ μακάριος φημί Δαβίδ · ἐν ὀργή συντέλεια καί οὖον μή ὑπάρχω καί γιγνώσκω ὅτι ὁ θεός δεσπόζω ὁ Ἰακώβ καί ὁ πέρας ὁ γῆ . γιγνώσκω δέ ὅταν ὁράω ὁ σημεῖον ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ οὐρανός . τότε γάρ κόπτω κατά Φυλή , τότε ὁράω εἰς ὅς ἐκκεντέω . εἰμί δέ οὐ οὕτως οὗτος ἔχω , ἐπεί ὁ ὁ τετρακόσιοι καί ἐνενήκοντα ἔτος διέρχομαι ἀριθμός , καί ἕτερος δέ πρός οὗτος πλέω ἢ τεσσαράκοντα καί τετρακόσιοι , δείκνυμι ἐπί τίνω λαμβάνω πέρας ὁ ὁ ἀρχάγγελος χρησμολογία . ἐπί ὁ Μακκαβαῖος ; ἀλλά οὐ εἰμί τετρακόσιοι καί ἐνενήκοντα ἔτος ἀπό Δαρεῖος μέχρι αὐτός , οὔτε μήv ἀπό κυρόω ὁ πρῶτος Πέρσης βασιλεύω · ἀπό γάρ κυρόω μέχρι Ἀντίοχος ὁ ἐπιφανής , ἐπί ὅς ὁ Μακκαβαῖος ζηλόω ἀντιλαμβάνω ὁ πρᾶγμα , περί ὁ τετρακόσιοι καί ἑβδομήκοντα καί δύο εἰμί ἔτος . ἄλλως τε δέ , τίς οὗτος ἅγιος ἅγιος καλέω ; Ἰούδας Personenname ? Personenname ? ἢ Ἰωνάθαν , Personenname ? Personenname ? ἢ σιμός Personenname ? ἢ ὁ μετά οὗτος ; καί μήv οὐδέ ἀβραάμ ὁ πατριάρχης , οὐδέ Μωυσῆς ὁ νομοθέτης , οὐδέ Ἠλίας ὁ μέγας ὁ προφήτης , ἅγιος ὁ ἅγιος προσαγορεύω πώποτε . οὐκοῦν καί ὁ χρόνος καί ὁ προσηγορία ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς χριστός σαφῶς ἐγώ προσημαίνω παρουσία , εἰς ὅς πιστεύω καί ὁ δύο αὐτός παρουσία προσμένω , ὁ παρά αὐτός φιλανθρωπία ἐν ἡμέρα διάγνωσις τυγχάνω ἱκετεύω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ καί σωτήρ Ἰησοῦς χριστός μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .