ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_13
ἐπιστρέψει βασιλεὺς τοῦ βορρᾶ καὶ ἄξει ὄχλον πολὺν ὑπὲρ τὸν πρότερον καὶ εἰς τὸ τέλος τῶν καιρῶν , ἐπελεύσεται εἰσόδια ἐν δυνάμει μεγάλῃ καὶ ἐν ὑπάρξει πολλῇ . αὖθις γάρ φησι μείζω τῆς προτέρας συναγαγὼν στρατείαν ὁρμήσει κατὰ τῆς αἰγύπτου , ποιήσει δὲ τοῦτο περὶ τὸ τέλος τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας · τοῦτο γὰρ σημαίνει εἰς τὸ τέλος τῶν καιρῶν καὶ ἐπελεύσεται εἰσόδια ἐν δυνάμει μεγάλῃ . ἐνταῦθα διπλασιασμός ἐστιν ἑβραικός · bis hierher ἠβουλήθη γὰρ εἰπεῖν , ὅτι εἰσόδῳ μεγάλῃ χρήσεται . ἰδίωμα δέ ἐστι καὶ ἑβραίων , καὶ σύρων · καὶ οὗτοι γὰρ κἀκεῖνοι λέγειν εἰώθασιν · εἰσερχόμενος εἰσελήλυθε , καὶ ἐξερχόμενος ἐξελήλυθε , καὶ ἐσθίων ἐσθίει , καὶ τὰ ἄλλα πάντα τὰ τοιαῦτα ὁμοίως . πλείονι τοίνυν οἱ ἑρμηνευταὶ ἀκριβείᾳ χρώμενοι , καὶ τοῖς ἑβραίοις ἰδιώμασιν ἠκολούθησαν .
Lemmas: ἐπιστρέφω βασιλεύς ὁ Βορέας καί ἄγω ὄχλος πολύς ὑπέρ ὁ πρότερος καί εἰς ὁ τέλος ὁ καιρός , ἐπέρχομαι εἰσόδιος ἐν δύναμις μέγας καί ἐν ὑπάρχω πολύς . αὖθις γάρ φημί μείζων ὁ πρότερος συνάγω στρατεία ὁρμάω κατά ὁ Αἴγυπτος , ποιέω δέ οὗτος περί ὁ τέλος ὁ ἑαυτοῦ βασίλεια · οὗτος γάρ σημαίνω εἰς ὁ τέλος ὁ καιρός καί ἐπέρχομαι εἰσόδιος ἐν δύναμις μέγας . ἐνταῦθα διπλασιασμός εἰμί εβραϊκός · bis hierher βούλομαι γάρ εἶπον , ὅτι εἴσοδος μέγας χράω . ἰδίωμα δέ εἰμί καί Ἑβραῖος , καί Σύρος · καί οὗτος γάρ ἐκεῖνος λέγω εἴωθα · εἰσέρχομαι εἰσέρχομαι , καί ἐξέρχομαι ἐξέρχομαι , καί ἐσθίω ἐσθίω , καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁμοίως . πλείων τοίνυν ὁ ἑρμηνευτής ἀκρίβεια χράω , καί ὁ Ἑβραῖος ἰδίωμα ἀκολουθέω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_14
καὶ ἐν τοῖς καιροῖς ἐκείνοις φησὶ πολλοὶ ἐπαναστήσονται ἐπὶ βασιλέα τοῦ νότου . οὕτω γὰρ τοῦ ἀντιόχου καταγωνισαμένου τὸν πτολεμαῖον , ὡς ἀσθενοῦς λοιπὸν καὶ οἱ πλησιόχωροι καταφρονήσουσι . καὶ οἱ υἱοὶ τῶν λοιμῶν τοῦ λαοῦ σου ἐπαρθήσονται , τοῦ στῆσαι ὅρασιν , καὶ ἐπαρθήσονται , καὶ ἀσθενήσουσι . πάλιν ἐνταῦθα υἱοὺς λοιμῶν τοὺς λοιμοὺς προσηγόρευσεν · οἱ γὰρ πονηρίᾳ φησὶ καὶ μοχθηρίᾳ τρόπων συζῶντες , καὶ τὸ δυσσεβῶς ζῆν τῆς εὐσεβείας προαιρούμενοι , πειραθήσονται διὰ τούτων τῶν βασιλέων τὴν νομικὴν καταλῦσαι λατρείαν , καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν · ἧττον γὰρ ὄντες ἀσεβεῖς οὗτοι θεραπεύοντες τὸ ἰουδαῖον διετέλεσαν ἔθνος .
Lemmas: καί ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος φημί πολύς ἐπανίστημι ἐπί βασιλεύς ὁ νότος . οὗτος γάρ ὁ Ἀντίοχος καταγωνίζομαι ὁ Πτολεμαῖος , ὡς ἀσθενής λοιπός καί ὁ πλησιόχωρος καταφρονέω . καί ὁ υἱός ὁ λοιμός ὁ λαός σύ ἐπαίρω , ὁ ἵστημι ὅρασις , καί ἐπαίρω , καί ἀσθενέω . πάλιν ἐνταῦθα υἱός λοιμός ὁ λοιμός προσαγορεύω · ὁ γάρ πονηρία φημί καί μοχθηρία τρόπος συζάω , καί ὁ δυσσεβῶς ζῶ ὁ εὐσέβεια προαιρέω , πειράω διά οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ νομικός καταλύω λατρεία , καί οὐ ἰσχύω · κακός γάρ εἰμί ἀσεβής οὗτος θεραπεύω ὁ Ἰουδαῖος διατελέω ἔθνος .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_15
καὶ εἰσελεύσεταί φησιν ὁ βασιλεὺς τοῦ βορρᾶ , καὶ ἐκχέει πρόσχωμα , καὶ συλλήψεται πόλεις ὀχυράς . ἀντὶ τοῦ πολιορκῶν καὶ χώμασι καὶ μηχανήμασι χρήσεται . καὶ βραχίονες τοῦ βασιλέως τοῦ νότου οὐ στήσονται · τουτέστι , πάσης δυνάμεως ἔρημος γενήσεται . καὶ ἀναστήσονται οἱ ἐκλεκτοὶ αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἔσται ἰσχὺς τοῦ στῆναι . καὶ τοὺς ἀριστέας δὲ αὐτοῦ συλλέγων ὀνήσει πλέον οὐδέν .
Lemmas: καί εἰσέρχομαι φημί ὁ βασιλεύς ὁ Βορέας , καί ἐκχέω πρόσχωμα , καί συλλαμβάνω πόλις ὀχυρός . ἀντί ὁ πολιορκέω καί χῶμα καί μηχάνημα χράω . καί βραχύς ὁ βασιλεύς ὁ νότος οὖον ἵστημι · τουτέστι , πᾶς δύναμις ἐρῆμος γίγνομαι . καί ἀνίστημι ὁ ἐκλεκτός αὐτός , καί οὐ εἰμί ἰσχύς ὁ ἵστημι . καί ὁ Ἀριστεύς δέ αὐτός συλλέγω ὀνίνημι πλέω οὐδείς .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_16
καὶ ποιήσει ὁ εἰσπορευόμενος πρὸς αὐτὸν κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἔστιν ἑστὼς κατὰ πρόσωπον αὐτοῦ . ῥᾴδιον γάρ φησι λοιπὸν ἑκάστῳ καταφρονεῖν αὐτοῦ , τῷ μὴ δύνασθαι ἀνταγωνίζεσθαι , καὶ τῶν ἐναντίων περιγενέσθαι . καὶ στήσεται ἐν τῇ γῇ τοῦ σαβείρ . Ortsname nicht bei Pleiades ἔνια τῶν ἀντιγράφων ἐν τῇ γῇ τοῦ σαβαείρ . ἔχει · τινὲς δὲ τῶν τὴν ἑβραίαν φωνὴν εἰς τὴν ἑλλάδα μεταβεβληκότων , γῆν θελήσεως τὴν γῆν τοῦ σαβεὶρ Ortsname nicht bei Pleiades κεκλήκασι · σημαίνει δὲ τὴν τῆς ἐπαγγελίας γῆν , θελήσεως οὖσαν · καὶ τὸ ὄρος τὸ σιών , Ortsname nicht bei Pleiades ὃ ἠγάπησε καὶ εὐδόκησεν ὁ θεὸς κατοικεῖν ἐν αὐτῷ . καὶ τὸ σαβαεὶρ δὲ δυνάμεων ἑρμηνεύεται . εἴτε γοῦν γῆ εὐδοκίας , εἴτε γῆ δυνάμεως ἡ ἰουδαία κέκληται ( καὶ γὰρ καὶ ἄνω δύναμιν αὐτὴν προσηγόρευσε , καὶ ἐνταῦθα σαβαεὶρ εἴτ’ οὖν σαβείρ ) , Ortsname nicht bei Pleiades εἰσελεύσεταί φησιν ὁ βασιλεὺς τοῦ βορρᾶ καὶ εἰς ταύτην τὴν γῆν . καὶ συντελεσθήσεται ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ . τουτέστιν εὐοδωθήσεται · οὕτω γὰρ ἡμᾶς καὶ ἰώσηπος διὰ τῆς ἱστορίας ἐδίδαξεν , ὅτι αὐτόματοι τὸν ἀντίοχον οἱ ἰουδαῖοι δεξάμενοι σφόδρα ὑπ’ αὐτοῦ ἐτιμήθησαν .
Lemmas: καί ποιέω ὁ εἰσπορεύω πρός αὐτός κατά ὁ θέλημα αὐτός , καί οὐ εἰμί ἵστημι κατά πρόσωπον αὐτός . ῥᾴδιος γάρ φημί λοιπός ἕκαστος καταφρονέω αὐτός , ὁ μή δύναμαι ἀνταγωνίζομαι , καί ὁ ἐναντίος περιγίγνομαι . καί ἵστημι ἐν ὁ γῆ ὁ σαβείρ . Ortsname nicht bei Pleiades ἔνιοι ὁ ἀντίγραφος ἐν ὁ γῆ ὁ σαβαείρ . ἔχω · τις δέ ὁ ὁ ἑβραῖος φωνή εἰς ὁ Ἑλλάς μεταβάλλω , γῆ θέλησις ὁ γῆ ὁ σαβεὶρ Ortsname nicht bei Pleiades καλέω · σημαίνω δέ ὁ ὁ ἐπαγγελία γῆ , θέλησις εἰμί · καί ὁ ὄρος ὁ θεός , Ortsname nicht bei Pleiades ὅς ἀγαπάω καί εὐδοκέω ὁ θεός κατοικέω ἐν αὐτός . καί ὁ σαβαεὶρ δέ δύναμις ἑρμηνεύω . εἴτε γοῦν γῆ εὐδοκία , εἴτε γῆ δύναμις ὁ Ἰουδαῖος καλέω ( καί γάρ καί ἄνω δύναμις αὐτός προσαγορεύω , καί ἐνταῦθα σαβαεὶρ ἔτι οὖν σαβείρ ) , Ortsname nicht bei Pleiades εἰσέρχομαι φημί ὁ βασιλεύς ὁ Βορέας καί εἰς οὗτος ὁ γῆ . καί συντελέω ἐν ὁ χείρ αὐτός . τουτέστιν εὐοδόω · οὗτος γάρ ἐγώ καί Ἰώσηπος διά ὁ ἱστορία διδάσκω , ὅτι αὐτόματος ὁ Ἀντίοχος ὁ Ἰουδαῖος δέχομαι σφόδρα ὑπό αὐτός τιμάω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_17
καὶ τάξει τὸ πρόσωπον αὑτοῦ φησιν εἰσελθεῖν ἐν ἰσχύι πάσης τῆς βασιλείας αὐτοῦ . ἐπιχειρήσει γὰρ ἅπασαν τοῦ βασιλέως τοῦ νότου σφετερίσασθαι τὴν βασιλείαν . καὶ εὐθεῖά φησιν πάντα τὰ μετ’ αὐτοῦ ποιήσει . ἀποδώσει γὰρ αὐτῷ πάντα ὅσα ἥρπασεν . καὶ θυγατέρα τῶν γυναικῶν δώσει αὐτῷ τοῦ διαφθεῖραι αὐτήν , καὶ οὐ μὴ παραμείνῃ , καὶ οὐκ αὐτῷ ἔσται . ὅπερ ἄνω ἀσαφῶς εἴρηκεν , τοῦτο ἐνταῦθα σαφῶς · δώσει μὲν γὰρ αὐτῷ φησι γυναῖκα τὴν ἑαυτοῦ θυγατέρα , οὐκ εἰς μακρὰν δὲ αὔτη ἀποδοθήσεται τῷ δεδωκότι , καὶ τὸ συνοικέσιον διαλυθήσεται . οὕτω δέ φησι διαθεὶς τὴν αἴγυπτον ,
Lemmas: καί τάξις ὁ πρόσωπον αὐτός φημί εἰσέρχομαι ἐν ἰσχύς πᾶς ὁ βασίλεια αὐτός . ἐπιχείρησις γάρ ἅπας ὁ βασιλεύς ὁ νότος σφετερίζω ὁ βασίλειος . καί εὐθύς φημί πᾶς ὁ μετά αὐτός ποιέω . πωλέω γάρ αὐτός πᾶς ὅσος ἁρπάζω . καί θυγάτηρ ὁ γυνή δίδωμι αὐτός ὁ διαφθείρω αὐτός , καί οὖον μή παραμένω , καί οὐ αὐτός εἰμί . ὅσπερ ἄνω ἀσαφής εἴρω , οὗτος ἐνταῦθα σαφῶς · δίδωμι μέν γάρ αὐτός φημί γυνή ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ , οὐ εἰς μακράν δέ οὗτος ἀποδίδωμι ὁ δίδωμι , καί ὁ συνοικέσιον διαλύω . οὗτος δέ φημί διατίθημι ὁ Αἴγυπτος ,
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_18
ἐπιστρέψει τὸ πρόσωπον αὑτοῦ εἰς τὰς νήσους , καὶ συλλήψεται πολλάς , καὶ καταπαύσει ἄρχοντας ὀνειδισμοῦ αὑτοῦ · πλὴν ὁ ὀνειδισμὸς αὐτοῦ ἐπιστρέψει αὐτῷ . πολλὰς γὰρ τῶν νήσων ὑφ’ ἑαυτὸν ποιησάμενος , καὶ τοὺς ἐκείνων ἐθνάρχας τοῦ ἄρχειν παύσας , καταγελάστους ἐποίησεν . ἀλλὰ τούτου φησὶ τοῦ ὀνειδισμοῦ καὶ αὐτὸς ἀπολαύσει . ῥωμαῖοι γὰρ ἐν θερμοπύλαις αὐτὸν καταγωνισάμενοι , καὶ τῆς πολλῆς αὐτὸν θρασύτητος παύσαντες , δασμὸν αὐτῷ χιλίων ταλάντων ἐπέθεσαν , καὶ τοῦτον φέρειν καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν κατηνάγκασαν , καὶ τὸν υἱὸν δὲ αὐτοῦ ἀντίοχον τὸν ἐπικληθέντα ἐπιφανῆ ὅμηρα λαβόντες ἐν τῇ ῥώμῃ ἐφρούρουν . καὶ τοῦτο ἡμᾶς ἡ πρώτη τῶν μακκαβαίων διδάσκει · εἰρηκὼς γὰρ ὁ συγγραφεὺς περὶ τῶν τὴν ἀλεξάνδρου δεξαμένων βασιλείαν , ἐπήγαγε · καὶ ἐξῆλθεν ἀπ’ αὐτῶν ῥίζα ἁμαρτωλός , ἀντίοχος ἐπιφανής , υἱὸς ἀντιόχου τοῦ βασιλέως , ὃς ἦν ὅμηρα ἐν ῥώμῃ . τοῦτο προσημαίνων τῷ δανιὴλ ὁ προσδιαλεγόμενος αὐτῷ ἔφη · πλὴν ὁ ὀνειδισμὸς αὐτοῦ ἐπιστρέψει αὐτῷ . τούτοις ἐπάγει ·
Lemmas: ἐπιστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός εἰς ὁ νῆσος , καί συλλαμβάνω πολύς , καί κατάπαυσις ἄρχω ὀνειδισμός αὐτός · πλήν ὁ ὀνειδισμός αὐτός ἐπιστρέφω αὐτός . πολύς γάρ ὁ νῆσος ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , καί ὁ ἐκεῖνος ἐθνάρχης ὁ ἄρχω παύω , καταγέλαστος ποιέω . ἀλλά οὗτος φημί ὁ ὀνειδισμός καί αὐτός ἀπολαύω . Ῥωμαῖος γάρ ἐν Θερμοπύλαι αὐτός καταγωνίζομαι , καί ὁ πολύς αὐτός θρασύτης παύω , δασμός αὐτός χίλιοι τάλαντον ἐπιτίθημι , καί οὗτος φέρω κατά ἕκαστος ἐνιαυτός καταναγκάζω , καί ὁ υἱός δέ αὐτός Ἀντίοχος ὁ ἐπικαλέω ἐπιφανής ὅμηρος λαμβάνω ἐν ὁ ῥώμη φρουρέω . καί οὗτος ἐγώ ὁ πρῶτος ὁ Μακκαβαῖος διδάσκω · ἐρῶ γάρ ὁ συγγραφεύς περί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος δέχομαι βασίλειος , ἐπάγω · καί ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός ῥίζα ἁμαρτωλός , Ἀντίοχος ἐπιφανής , υἱός Ἀντίοχος ὁ βασιλεύς , ὅς εἰμί ὅμηρος ἐν ῥώμη . οὗτος προσημαίνω ὁ δανιήλ ὁ προσδιαλέγομαι αὐτός φημί · πλήν ὁ ὀνειδισμός αὐτός ἐπιστρέφω αὐτός . οὗτος ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_19
καὶ ἐπιστρέψει τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , εἰς τὸ κατισχύσαι τῆς γῆς αὑτοῦ . ταῦτά φησιν ἐν ταῖς νήσοις διαπραξάμενος , εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανήξει βασιλείαν .
Lemmas: καί ἐπιστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός , εἰς ὁ κατισχύω ὁ γῆ αὐτός . οὗτος φημί ἐν ὁ νῆσος διαπράσσω , εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανήκω βασίλειος .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_19_20
καὶ ἀσθενήσει , καὶ πεσεῖται καὶ οὐχ εὑρεθήσεται . καὶ ἀναστήσεται ἐκ τῆς ῥίζης , αὐτοῦ φυτὸν βασιλείας , καὶ ἐπὶ τὴν ἑτοιμασίαν αὐτοῦ παραβιβάζων . ἀντίοχον λέγει τὸν ἐπιφανῆ , ὃς ἀποδρὰς ἀπὸ τῆς ῥώμης σέλευκον τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ διεδέξατο . ἀντίοχον γὰρ τὸν μέγαν σέλευκος ὁ καλούμενος φιλοπάτωρ διεδέξατο , υἱὸς αὐτοῦ ὤν · τοῦ δὲ σελεύκου τελευτήσαντος , ἀντίοχος ὁ ἐπιφανὴς παραλαμβάνει τὴν βασιλείαν . περὶ τούτου φησίν · ἀναστήσεται γὰρ ἐκ τῆς ῥίζης αὐτοῦ φυτὸν βασιλείας , καὶ ἐπὶ τὴν ἑτοιμασίαν αὐτοῦ παραβιβάζων · τουτέστι , # τὴν τοῦ πατρὸς δυναστείαν μιμούμενος , καὶ ἱκανὸς ὢν τὴν ἑτοιμασθεῖσαν ὑπ’ ἐκείνου κατασχεῖν βασιλείαν . τοῦτο γὰρ παραδηλῶν ἐπήγαγε · καὶ πράσσων δόξαν βασιλείας . ἀντὶ τοῦ ὑπεράγαν τῷ δραστηρίῳ χρώμενος . καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις συντριβήσονται , καὶ οὐκ ἐν προσώποις , οὐδὲ ἐν πολέμοις . ἱκανὸς γάρ φησιν ἔσται καὶ μόνῃ τῇ φήμῃ ἀμαχητὶ καὶ ἀναιμωτὶ καταπλῆξαι πάντας , καὶ ἑαυτῷ ὑποτάξαι .
Lemmas: καί ἀσθενέω , καί πίπτω καί οὐ εὑρίσκω . καί ἀνίστημι ἐκ ὁ ῥίζα , αὐτός φυτόν βασίλεια , καί ἐπί ὁ ἑτοιμασία αὐτός παραβιβάζω . Ἀντίοχος λέγω ὁ ἐπιφανής , ὅς ἀποδιδράσκω ἀπό ὁ ῥώμη Σέλευκος ὁ ἀδελφός αὐτός διαδέχομαι . Ἀντίοχος γάρ ὁ μέγας Σέλευκος ὁ καλέω Φιλοπάτωρ διαδέχομαι , υἱός αὐτός εἰμί · ὁ δέ Σέλευκος τελευτάω , Ἀντίοχος ὁ ἐπιφανής παραλαμβάνω ὁ βασίλειος . περί οὗτος φημί · ἀνίστημι γάρ ἐκ ὁ ῥίζα αὐτός φυτόν βασίλεια , καί ἐπί ὁ ἑτοιμασία αὐτός παραβιβάζω · τουτέστι , # ὁ ὁ πατήρ δυναστεία μιμέομαι , καί ἱκανός εἰμί ὁ ἑτοιμάζω ὑπό ἐκεῖνος κατέχω βασίλειος . οὗτος γάρ παραδηλόω ἐπάγω · καί πράσσω δόξα βασίλεια . ἀντί ὁ ὑπεράγαν ὁ δραστήριος χράω . καί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος συντρίβω , καί οὐ ἐν πρόσωπον , οὐδέ ἐν πόλεμος . ἱκανός γάρ φημί εἰμί καί μόνος ὁ φήμη ἀμαχητί καί ἀναιμωτί καταπλήσσω πᾶς , καί ἑαυτοῦ ὑποτάσσω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_21
καὶ στήσεται ἐπὶ τὴν ἑτοιμασίαν αὐτοῦ . τοσαύτῃ δέ φησι χρήσεται δυναστείᾳ , ὡς καὶ ἄνευ συμπλοκῆς κρατῆσαι τῆς πατρόθεν εἰς αὐτὸν παραπεμφθείσης βασιλείας . ἐξουδενώθη , καὶ οὐκ ἐδόθη ἐπ’ αὐτὸν δόξα βασιλείας . καὶ μήν φησιν οὐκ ἦν ἐπίδοξος βασιλεὺς ὢν , ἀλλ’ εὐτελής τις ἐδόκει ἐν τῇ ῥώμῃ φρουρούμενος . καὶ ἐπανήξει ἐπ’ εὐθηνίᾳ , καὶ κατισχύσει βασιλείας ἐν ὀλισθήμασι . ἀλλ’ ὅμως φησὶ καὶ λίαν ὢν ἐξουθενημένος , μετὰ πολλῆς ἥξει περιουσίας καὶ πλείστης δυνάμεως , καὶ κρατήσει τῆς βασιλείας δόλῳ συνεργῷ , καὶ ἐξαπάτῃ μᾶλλον χρώμενος . τοῦτο δὲ καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ ὀπτασίᾳ ὁ μακάριος ἐθεάσατο δανιὴλ καὶ ἤκουσε τοῦ ἁγίου γαβριὴλ λέγοντος · δόλος ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ , καὶ ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ μεγαλυνθήσεται · καὶ ἐνταῦθα ὡσαύτως καὶ διαφθερεῖ πολλοὺς καὶ ἐπὶ ἀπωλείᾳ πολλῶν στήσεται . καὶ ἐνταῦθα ὡσαύτως · κατισχύσει γάρ φησὶ βασιλείας ἐν ὀλισθήμασι .
Lemmas: καί ἵστημι ἐπί ὁ ἑτοιμασία αὐτός . τοσοῦτος δέ φημί χράω δυναστεία , ὡς καί ἄνευ συμπλοκή κρατέω ὁ πατρόθεν εἰς αὐτός παραπέμπω βασίλεια . ἐξουδενόω , καί οὐ δίδωμι ἐπί αὐτός δόξα βασίλεια . καί μείς φημί οὐ εἰμί ἐπίδοξος βασιλεύς εἰμί , ἀλλά εὐτελής τις δοκέω ἐν ὁ ῥώμη φρουρέω . καί ἐπανήκω ἐπί εὐθηνία , καί κατισχύω βασίλεια ἐν ὀλίσθημα . ἀλλά ὅμως φημί καί λίαν εἰμί ἐξουθενέω , μετά πολύς ἥκω περιουσία καί πλεῖστος δύναμις , καί κρατέω ὁ βασίλεια δόλος συνεργός , καί ἐξαπάτη μᾶλλον χράω . οὗτος δέ καί ἐν ὁ δύο ὀπτασία ὁ μακάριος θεάομαι δανιήλ καί ἀκούω ὁ ἅγιος Γαβριήλ λέγω · δόλος ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί ἐν Καρδία αὐτός μεγαλύνω · καί ἐνταῦθα ὡσαύτως καί διαφθείρω πολύς καί ἐπί ἀπώλεια πολύς ἵστημι . καί ἐνταῦθα ὡσαύτως · κατισχύω γάρ φημί βασίλεια ἐν ὀλίσθημα .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_22
καὶ βραχίονες τοῦ κατακλύζοντος κατακλυσθήσονται ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ συντριβήσονται . πάλιν δὲ ἐνταῦθα τὴν τῶν αἰγυπτίων ᾐνίξατο βασιλείαν , ὅτι κἀκεῖνοι οἱ τὰ μεγάλα δυνάμενοι , καὶ δίκην κατακλυσμοῦ τοὺς ἀνθισταμένους διαφθείροντες , καὶ ἀφανεῖς καὶ φρούδους ἀποφαίνοντες , καὶ οὗτοι ὑπ’ αὐτοῦ κατακλυσθήσονται καὶ συντριβήσονται , οὐχ οὗτοι δὲ μόνοι , ἀλλὰ καί γε ἡγούμενος διαθήκης .
Lemmas: καί βραχύς ὁ κατακλύζω κατακλύζω ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί συντρίβω . πάλιν δέ ἐνταῦθα ὁ ὁ Αἰγύπτιος αἰνίζω βασίλειος , ὅτι ἐκεῖνος ὁ ὁ μέγας δύναμαι , καί δίκη κατακλυσμός ὁ ἀνθίστημι διαφθείρω , καί ἀφανής καί φροῦδος ἀποφαίνω , καί οὗτος ὑπό αὐτός κατακλύζω καί συντρίβω , οὐ οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί γε ἡγέομαι διαθήκη .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_23_24
καὶ ὑπερισχύσει αὐτοῦ ἐν ὀλίγῳ ἔθνει . καὶ ἐν εὐθηνίᾳ , καὶ ἐν πίοσι χώραις ἥξει . οὔτε γὰρ δι’ ἀπορίαν , φησί , μετ’ ὀλίγων ἀφίξεται , ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ φρονήματος ἀλαζονείαν · ἔστι γὰρ αὐτῷ καὶ εὐθηνία καὶ ἀπόλαυσις μυρίων ἐθνῶν πιόνων , καὶ φόρον πολὺν χορηγούντων . καὶ ποιήσει ἃ οὐκ ἐποίησαν οἱ πατέρες αὐτοῦ καὶ οἱ πατέρες τῶν πατέρων αὐτοῦ · προνομὴν καὶ ὕπαρξιν , καὶ σκύλα αὐτοῖς διασκορπιεῖ πάντων γὰρ αὐτοῦ τῶν πατέρων , καὶ τῶν προγόνων ἁπάντων τὸ ἰουδαίων ἔθνος τετιμηκότων , τἀναντία οὗτος πάντα ἐργάσεται , ἀναιρῶν καὶ ληιζόμενος , καὶ ἐξανδραποδιζόμενος , καὶ τοῖς συστρατευομένοις τὰ τούτων δωρούμενος . καὶ ἐπ’ αἴγυπτόν φησι λογιεῖται λογισμοὺς αὐτοῦ καὶ ἕως καιροῦ . ἀντὶ τοῦ οὐκ ἐπὶ πολὺ κρατήσει .
Lemmas: καί ὑπερισχύω αὐτός ἐν ὀλίγος ἔθνος . καί ἐν εὐθηνία , καί ἐν πίων χώρα ἥκω . οὔτε γάρ διά ἀπορία , φημί , μετά ὀλίγος ἀφικνέομαι , ἀλλά διά ὁ ὁ φρόνημα ἀλαζονεία · εἰμί γάρ αὐτός καί εὐθηνία καί ἀπόλαυσις μυρίος ἔθνος πίων , καί φόρος πολύς χορηγέω . καί ποιέω ὁ οὐ ποιέω ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ πατήρ ὁ πατήρ αὐτός · προνομή καί ὕπαρξις , καί σκύλα αὐτός διασκορπίζω πᾶς γάρ αὐτός ὁ πατήρ , καί ὁ πρόγονος ἅπας ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος τιμάω , τἀναντία οὗτος πᾶς ἐργάζομαι , ἀναιρέω καί ληΐζω , καί ἐξανδραποδίζομαι , καί ὁ συστρατεύω ὁ οὗτος δωρέω . καί ἐπί Αἴγυπτος φημί λογίζομαι λογισμός αὐτός καί ἠώς καιρός . ἀντί ὁ οὐ ἐπί πολύς κρατέω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_25
καὶ ἐξεγερθήσεται ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ καὶ καρδία αὐτοῦ ἐπὶ βασιλέα τοῦ νότου , ἐν δυνάμει μεγάλῃ . ταύτην αὐτοῦ τὴν κατὰ τῆς αἰγύπτου ἔφοδον , καὶ ἡ πρώτη τῶν μακκαβαίων διδάσκει ἱστορία . εἰσῆλθε γάρ φησιν ἀντίοχος εἰς αἴγυπτον ἐν ὄχλῳ βαρεῖ , καὶ ἐν ἅρμασι καὶ ἐλέφασι , καὶ ἱππεῦσι , καὶ ἐν στόλῳ μεγάλῳ , καὶ συνεστήσατο πόλεμον πρὸς πτολεμαῖον βασιλέα αἰγύπτου , καὶ ἐνετράπη πτολεμαῖος ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ ἔφυγε , καὶ ἔπεσαν τραυματίαι πολλοί , καὶ κατελάβοντο τὰς πόλεις τὰς ὀχυρὰς ἐν γῇ αἰγύπτου , καὶ ἔλαβον τὰ σκῦλα τῆς αἰγύπτου . καὶ ταῦτα προδιδασκόμενος ὁ μακάριος δανιὴλ ἤκουσε . καὶ βασιλεὺς τοῦ νότου συνάψει πόλεμον πρὸς αὐτὸν ἐν δυνάμει μεγάλῃ καὶ ἰσχυρᾷ σφόδρα , καὶ οὐ στήσεται , ὅτι λογιοῦνται ἐπ’ αὐτὸν λογισμούς . ἀντὶ τοῦ πολλαῖς καὶ παντοδαπαῖς ἐνέδραις χρήσονται κατ’ αὐτοῦ .
Lemmas: καί ἐξεγείρω ὁ ἰσχύς αὐτός καί καρδία αὐτός ἐπί βασιλεύς ὁ νότος , ἐν δύναμις μέγας . οὗτος αὐτός ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος ἔφοδος , καί ὁ πρῶτος ὁ Μακκαβαῖος διδάσκω ἱστορία . εἰσέρχομαι γάρ φημί Ἀντίοχος εἰς Αἴγυπτος ἐν ὄχλος βαρύς , καί ἐν ἅρμα καί ἐλέφας , καί ἱππεύς , καί ἐν στόλος μέγας , καί συνίστημι πόλεμος πρός Πτολεμαῖος βασιλεύς Αἴγυπτος , καί ἐντρέπω Πτολεμαῖος ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί φεύγω , καί ἔπειμι τραυματίας πολύς , καί καταλαμβάνω ὁ πόλις ὁ ὀχυρός ἐν γῆ Αἴγυπτος , καί λαμβάνω ὁ σκῦλα ὁ Αἴγυπτος . καί οὗτος προδιδάσκω ὁ μακάριος δανιήλ ἀκούω . καί βασιλεύς ὁ νότος συνάπτω πόλεμος πρός αὐτός ἐν δύναμις μέγας καί ἰσχυρός σφόδρα , καί οὖον ἵστημι , ὅτι λογίζομαι ἐπί αὐτός λογισμός . ἀντί ὁ πολύς καί παντοδαπός ἐνέδρα χράω κατά αὐτός .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_26
καὶ φάγονταί φησι τὰ δέοντα αὐτοῦ . τουτέστι καταναλώσουσιν αὐτοῦ πᾶσαν τὴν πρόσοδον , καὶ τὸν τελούμενον αὐτῷ φόρον ληιζόμενοι εἰς ἑαυτοὺς μεταθήσουσι . καὶ συντρίψουσιν αὐτὸν καὶ δυνάμεις αὐτοῦ καταλύσει , καὶ πεσοῦντα · τραυματίαι πολλοί . οὐκ αὐτὸν γὰρ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν στρατιὰν αὐτοῦ δίκην κατακλυσμοῦ διαφθερεῖ , καὶ πολὺν ἐργάσεται φόνον .
Lemmas: καί ἐσθίω φημί ὁ δήω αὐτός . τουτέστι καταναλίσκω αὐτός πᾶς ὁ πρόσοδος , καί ὁ τελέω αὐτός φόρος ληΐζομαι εἰς ἑαυτοῦ μετατίθημι . καί συντρίβω αὐτός καί δύναμις αὐτός καταλύω , καί πίπτω · τραυματίας πολύς . οὐ αὐτός γάρ μόνος , ἀλλά καί ὁ στρατία αὐτός δίκη κατακλυσμός διαφθείρω , καί πολύς ἐργάζομαι φόνος .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_27
καὶ ἀμφότεροί φησιν οἱ βασιλεῖς , αἱ καρδίαι αὐτῶν ἐπὶ πονηρίαν , καὶ ἐπὶ τραπέζῃ μιᾷ ψευδῆ λαλήσουσι , καὶ οὐ κατευθυνεῖ . ῥωμαῖοι γὰρ ὡς ἰώσηπος ἡμᾶς ὁ ἱστοριογράφος διδάσκει , ταύτην αὐτοῦ μαθόντες τὴν στρατείαν , παρενεγγύησαν ἀποστῆναι τῆς αἰγύπτου · ὅθεν σπεισάμενός φησιν εἰρήνην , καὶ τραπέζης ἐκοινώνησε τῷ πτολεμαίῳ . Ptolemaios VII . ? Personenname nicht bei lobid τὸ δὲ ὕπουλον τῆς φιλίας διδάσκων ὁ τῷ δανιὴλ προσδιαλεγόμενος , καὶ ἀμφότεροί φησιν οἱ βασιλεῖς , αἱ καρδίαι αὐτῶν ἐπὶ πονηρίαν , καὶ ἐπὶ τραπέζῃ μιᾷ ψευδῆ λαλήσουσι , καὶ οὐ κατευθυνεῖ . ἀντὶ τοῦ οὐ βεβαία ἔσται ἡ εἰρήνη . ὅτι ἔτι πέρας ἔσται εἰς καιρόν . τουτέστιν αὖθις γὰρ τοῦ καιροῦ τούτου διαδραμόντος , συμπλακήσονται καὶ παρατάξονται .
Lemmas: καί ἀμφότερος φημί ὁ βασιλεύς , ὁ Καρδία αὐτός ἐπί πονηρία , καί ἐπί τράπεζα εἷς ψευδής λαλέω , καί οὖον κατευθύνω . Ῥωμαῖος γάρ ὡς Ἰώσηπος ἐγώ ὁ ἱστοριογράφος διδάσκω , οὗτος αὐτός μανθάνω ὁ στρατεία , παραφέρω ἀφίστημι ὁ Αἴγυπτος · ὅθεν σπένδω φημί εἰρήνη , καί τράπεζα κοινωνέω ὁ Πτολεμαῖος . Ptolemaios VII . ? Personenname nicht bei lobid ὁ δέ ὕπουλος ὁ φίλιος διδάσκω ὁ ὁ δανιήλ προσδιαλέγομαι , καί ἀμφότερος φημί ὁ βασιλεύς , ὁ Καρδία αὐτός ἐπί πονηρία , καί ἐπί τράπεζα εἷς ψευδής λαλέω , καί οὖον κατευθύνω . ἀντί ὁ οὖον βέβαιος εἰμί ὁ εἰρήνη . ὅτι ἔτι πέρας εἰμί εἰς καιρός . τουτέστιν αὖθις γάρ ὁ καιρός οὗτος διατρέχω , συμπλέκω καί παρατάσσω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_28
καὶ ἐπιστρέψει φησὶν εἰς τὴν γῆν αὑτοῦ ἐν ὑπάρξει πολλῇ . ἀλλ’ ὅμως τότε φησὶν μετὰ πολλοῦ πλούτου καὶ πολλῆς περιουσίας , εἰς τὴν οἰκείαν ἐπαναστρέψει βασιλείαν . καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ ἐπὶ διαθήκην ἁγίαν . μίαν δὲ λοιπὸν σχήσει σπουδήν , ὥστε καταλῦσαι τὸν ὑπὸ τοῦ θεοῦ τοῖς ἰουδαίοις δεδομένον νόμον . ταῦτα δὲ βουλευσάμενος , καὶ εἰς πέρας ἄξει τὰ βουλεύματα . καὶ ποιήσει γάρ φησι καὶ ἐπιστρέψει εἰς τὴν γῆν αὑτοῦ . καὶ τοῦτο δὲ ἡ τῶν μακκαβαίων βίβλος , καὶ ἡ ἰωσήπου ἱστορία διδάσκει .
Lemmas: καί ἐπιστρέφω φημί εἰς ὁ γῆ αὐτός ἐν ὑπάρχω πολύς . ἀλλά ὅμως τότε φημί μετά πολύς πλοῦτος καί πολύς περιουσία , εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπαναστρέφω βασίλειος . καί ὁ καρδία αὐτός ἐπί διαθήκη ἅγιος . εἷς δέ λοιπός ἔχω σπουδή , ὥστε καταλύω ὁ ὑπό ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος δίδωμι νόμος . οὗτος δέ βουλεύω , καί εἰς πέρας ἄγω ὁ βούλευμα . καί ποιέω γάρ φημί καί ἐπιστρέφω εἰς ὁ γῆ αὐτός . καί οὗτος δέ ὁ ὁ Μακκαβαῖος βίβλος , καί ὁ Ἰώσηπος ἱστορία διδάσκω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_29
καὶ εἰς τὸν καιρὸν αὑτοῦ ἐπιστρέψει , καὶ ἥξει ἐν τῷ νότῳ , καὶ οὐκ ἔσται ὡς ἡ πρώτη καὶ ἡ ἐσχάτη , ἀντὶ τοῦ οὐχ ὁμοίως νικήσει , ἀλλ’ ἡττηθεὶς ἐπανήξει . τὸ δὲ εἰς καιρὸν αὐτοῦ τὸν ἐπιτήδειον τῷ πολέμῳ σημαίνει καιρόν .
Lemmas: καί εἰς ὁ καιρός αὐτός ἐπιστρέφω , καί ἥκω ἐν ὁ νότος , καί οὐ εἰμί ὡς ὁ πρῶτος καί ὁ ἔσχατος , ἀντί ὁ οὐ ὁμοίως νικάω , ἀλλά ἡσσάομαι ἐπανήκω . ὁ δέ εἰς καιρός αὐτός ὁ ἐπιτήδειος ὁ πόλεμος σημαίνω καιρός .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_30
καὶ εἰσελεύσονται εἰς αὐτὸν οἱ εἰσπορευόμενοι κιτίοι , καὶ ταπεινωθήσονται . παραλαβὼν γὰρ πολλοὺς κυπρίους , καὶ ἑτέρους νησιῶτας ( τὸ γὰρ κίτιον Larnaka = Kition ? μέχρι τῆς σήμερον πόλισμά ἐστι τῆς κύπρου ) , ὁρμήσει μὲν κατὰ τῆς αἰγύπτου , ἡττηθεὶς δὲ καὶ ταπεινωθεὶς ἐπανήξει . καὶ ἐπιστρέψει φησὶ καὶ θυμωθήσεται ἐπὶ διαθήκην ἁγίαν . πάντα γάρ φησι τὸν θυμόν , τὸν διὰ τὴν ἧτταν αὐτῷ προσγινόμενον , κατὰ τῆς ἁγίας διαθήκης ἐμέσει . καὶ δεικνὺς τὸ ἔργον , καὶ ποιήσει φησί . ἐν γὰρ τῇ δευτέρᾳ παρουσίᾳ τόν τε πολὺν ἐργάσεται φόνον , καὶ τῶν διαφυγόντων τὸν ἀνδραποδισμόν . καὶ ἐπιστρέψει , καὶ συνήσει ἐπὶ τοὺς καταλιπόντας διαθήκην ἁγίαν . πᾶσάν φησι ποιήσεται πρόνοιαν τῶν παρανομησάντων , καὶ τὸ μὲν ἰουδαίζειν ἀρνηθέντων , τὸ δὲ ἑλληνίζειν ἀσπασαμένων .
Lemmas: καί εἰσέρχομαι εἰς αὐτός ὁ εἰσπορεύω κιτιω , καί ταπεινόω . παραλαμβάνω γάρ πολύς κύπριος , καί ἕτερος νησιώτης ( ὁ γάρ Κίτιον Larnaka = Kition ? μέχρι ὁ σήμερον πόλισμα εἰμί ὁ κύπρος ) , ὁρμάω μέν κατά ὁ Αἴγυπτος , ἡσσάομαι δέ καί ταπεινόω ἐπανήκω . καί ἐπιστρέφω φημί καί θυμόω ἐπί διαθήκη ἅγιος . πᾶς γάρ φημί ὁ θυμός , ὁ διά ὁ ἧσσα αὐτός προσγίγνομαι , κατά ὁ ἅγιος διαθήκη ἐμέω . καί δείκνυμι ὁ ἔργον , καί ποιέω φημί . ἐν γάρ ὁ δύο παρουσία ὁ τε πολύς ἐργάζομαι φόνος , καί ὁ διαφεύγω ὁ ἀνδραποδισμός . καί ἐπιστρέφω , καί συνίημι ἐπί ὁ καταλιμπάνω διαθήκη ἅγιος . πᾶς φημί ποιέω πρόνοια ὁ παρανομέω , καί ὁ μέν ἰουδαΐζω ἀρνέομαι , ὁ δέ ἑλληνίζω ἀσπάζομαι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_32
καὶ τοὺς ἀνομοῦντας φησὶ διαθήκην ἀπάξουσιν ἐν ὀλισθήμασι . τοὺς γὰρ παρανομίᾳ συζῶντας προφανῶς δυσσεβεῖν παρασκευάσουσι τοῖς ἀπατηλοῖς χρώμενοι λόγοις . καὶ λαὸς γινώσκοντες θεὸν αὑτῶν , κατισχύσουσι καὶ ποιήσουσι . τοὺς περὶ τὸν μακάριον ἐνταῦθα ματταθίαν αἰνίττεται , ὃς πρῶτος τοῖς τοῦ ἀντιόχου δόγμασιν ἀντιστὰς καὶ σὺν τοῖς υἱέσι τὴν ἔρημον καταλαβὼν μετ’ ὀλίγων στρατευόμενος τοὺς ἐκείνου κατηγωνίσατο στρατηγούς .
Lemmas: καί ὁ ἀνομέω φημί διαθήκη ἀπάγω ἐν ὀλίσθημα . ὁ γάρ παρανομία συζάω προφανῶς δυσσεβέω παρασκευάζω ὁ ἀπατηλός χράω λόγος . καί λαός γιγνώσκω θεός ἑαυτοῦ , κατισχύω καί ποιέω . ὁ περί ὁ μακάριος ἐνταῦθα Ματταθίας αἰνίσσομαι , ὅς πρῶτος ὁ ὁ Ἀντίοχος δόγμα ἀνθίστημι καί σύν ὁ υἱός ὁ ἐρῆμος καταλαμβάνω μετά ὀλίγος στρατεύω ὁ ἐκεῖνος καταγωνίζομαι στρατηγός .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_33
καὶ οἱ συνετοὶ λαοῦ , φησί , συνήσουσιν εἰς πολλά . οἱ γὰρ εἰς δέον τῇ παρὰ τοῦ θεοῦ χορηγηθείσῃ γνώσει χρώμενοι , σφόδρα τῶν ἐκείνου καταφρονήσουσι νόμων , καὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ θείου νόμου τελευτὴν τῆς μετ’ ἀσεβείας ζωῆς προτιμήσουσι . καὶ τοῦτο σημαίνων ἐπήγαγε · καὶ ἀσθενήσουσιν ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν φλογὶ καὶ ἐν αἰχμαλωσίᾳ καὶ ἐν διαρπαγῇ ἡμερῶν αὐτῶν . διαφόροις γὰρ καὶ παντοδαποῖς κολαστηρίοις ὁ δυσσεβὴς χρώμενος καταπλήττειν ἐπειρᾶτο τοὺς εὐσεβεῖς , ἄωρον αὐτοῖς ἐπιφέρων θάνατον , καὶ οἱονεὶ τὰς ὑπολοίπους αὐτῶν διαρπάζων ἡμέρας . εἶτα τὰ ὑπὸ τοῦ μακαρίου ματταθίου καὶ τῶν υἱέων αὐτοῦ ἐσόμενα προλέγει ·
Lemmas: καί ὁ συνετός λαός , φημί , συνίημι εἰς πολύς . ὁ γάρ εἰς δήω ὁ παρά ὁ θεός χορηγέω γνῶσις χράω , σφόδρα ὁ ἐκεῖνος καταφρονέω νόμος , καί ὁ ὑπέρ ὁ θεῖον νόμος τελευτή ὁ μετά ἀσέβεια ζωή προτιμάω . καί οὗτος σημαίνω ἐπάγω · καί ἀσθενέω ἐν ῥομφαία καί ἐν φλόξ καί ἐν αἰχμαλωσία καί ἐν διαρπαγή ἡμέρα αὐτός . διάφορος γάρ καί παντοδαπός κολαστήριον ὁ δυσσεβής χράω καταπλήσσω πειράω ὁ εὐσεβής , ἄωρος αὐτός ἐπιφέρω θάνατος , καί οἱονεί ὁ ὑπόλοιπος αὐτός διαρπάζω ἡμέρα . εἶτα ὁ ὑπό ὁ μακάριος Ματταθίας καί ὁ υἱός αὐτός εἰμί προλέγω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_34
καὶ ἐν τῷ ἀσθενῆσαι αὐτοὺς βοηθήσονται βοήθειαν μικράν . τῆς γὰρ θείας χάριτος ἀπολαύσουσι , καὶ τέως τῶν πολεμούντων περιγενήσονται · οὐ μὴν εἰρήνης καὶ πολέμων ἀπαλλαγῆς ἐν ταῖς τούτων ἀπολαύσουσιν ἡμέραις . διὸ βοήθειαν μικρὰν τὰς γενομένας ἐν μέσῳ τῶν πολέμων ἀνακωχὰς προσηγόρευσε . καὶ προστεθήσονταί φησι πρὸς αὐτοὺς πολλοὶ ἐν ὀλισθήμασι . ταύτην γάρ φησι τὴν ἀνδραγαθίαν ὁρῶντες , καὶ τῶν ὀλισθησάντων πολλοὶ καὶ τὴν εὐσέβειαν ἀρνηθέντων , μεταμελείᾳ χρησάμενοι , πρὸς αὐτοὺς δραμοῦνται .
Lemmas: καί ἐν ὁ ἀσθενέω αὐτός βοηθέω βοήθεια μικρός . ὁ γάρ θεῖος χάρις ἀπολαύω , καί τέως ὁ πολεμέω περιγίγνομαι · οὖον μήv εἰρήνη καί Πολέμων ἀπαλλαγή ἐν ὁ οὗτος ἀπολαύω ἡμέρα . διό βοήθεια μικρός ὁ γίγνομαι ἐν μέσος ὁ Πολέμων ἀνοκωχή προσαγορεύω . καί προστίθημι φημί πρός αὐτός πολύς ἐν ὀλίσθημα . οὗτος γάρ φημί ὁ ἀνδραγαθία ὁράω , καί ὁ ὀλισθάνω πολύς καί ὁ εὐσέβεια ἀρνέομαι , μεταμέλεια χράω , πρός αὐτός τρέχω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_36
ποιήσει γάρ φησι κατὰ τὸ θέλημα αὑτοῦ ὁ βασιλεύς , καὶ ὑψωθήσεται , καὶ μεγαλυνθήσεται , ἐπὶ πάντα θεόν , καὶ ἐπὶ τὸν θεὸν τῶν θεῶν , καὶ λαλήσει ὑπέρογκα , καὶ κατευθυνεῖ . ἀντὶ τοῦ εὐοδωθήσεται , ἀλλ’ οὐκ εἰς τέλος . μέχρι γὰρ τοῦ συντελεσθῆναι τὴν ὀργήν . ἕως ἂν σφόδρα φησὶ τὴν θείαν ὀργὴν ἐκκαύσῃ , καὶ ταύτην ἐπισπάσηται . ὀργὴν δὲ τὴν τιμωρίαν καλεῖ · ἀπαθὲς γὰρ τὸ θεῖον . εἰς γὰρ συντέλειάν φησι καὶ σπουδὴν γίνεται . καὶ γὰρ οὗτός φησι προγινώσκων τὸ ἑαυτοῦ τέλος , πολλῇ χρήσεται σπουδῇ εἰς ἀσέβειαν ἅπαντας ἐκκαλούμενος , καὶ πολλοὺς κοινωνοὺς τῆς τιμωρίας λαβεῖν βουλόμενος . τὰ δὲ ἐπαγόμενα σαφέστερον ἐλέγχει τὴν ἄνοιαν τῶν οἰομένων περὶ ἀντιόχου ταῦτα εἰρῆσθαι . φησὶ γάρ ·
Lemmas: ποιέω γάρ φημί κατά ὁ θέλημα αὐτός ὁ βασιλεύς , καί ὑψόω , καί μεγαλύνω , ἐπί πᾶς θεός , καί ἐπί ὁ θεός ὁ θεός , καί λαλέω ὑπέρογκος , καί κατευθύνω . ἀντί ὁ εὐοδόω , ἀλλά οὐ εἰς τέλος . μέχρι γάρ ὁ συντελέω ὁ ὀργή . ἠώς εἄν σφόδρα φημί ὁ θεῖος ὀργή ἐκκαίω , καί οὗτος ἐπισπάω . ὀργή δέ ὁ τιμωρία καλέω · ἀπαθής γάρ ὁ θέω . εἰς γάρ συντέλεια φημί καί σπουδή γίγνομαι . καί γάρ οὗτος φημί προγιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ τέλος , πολύς χράω σπουδή εἰς ἀσέβεια ἅπας ἐκκαλέω , καί πολύς κοινωνός ὁ τιμωρία λαμβάνω βούλομαι . ὁ δέ ἐπάγω σαφής ἔλεγχος ὁ ἄνοια ὁ οἴομαι περί Ἀντίοχος οὗτος εἴρω . φημί γάρ ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_38
καὶ θεὸν μαωζεὶμ kein Personenname im Hebr . ? ἐπὶ τόπου αὑτοῦ δοξάσει , καὶ θεόν ὃν οὐκ ἔγνωσαν οἱ πατέρες αὐτοῦ δοξάσει ἐν ἀργυρίῳ , καὶ χρυσίῳ , καὶ ἐν λίθῳ τιμίῳ , καὶ ἐν ἐπιθυμήμασι . τῶν γὰρ πατέρων αὐτοῦ πάντων τὴν οἰκείαν φύσιν ἐγνωκότων , καὶ τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν σφᾶς αὐτοὺς ὀνομάσαι μὴ τετολμηκότων , οὗτος θεὸν ἰσχυρὸν καὶ δυνατὸν ( τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ μαωζείμ ) kein Personenname im Hebr . ? ἑαυτὸν προσαγορεύει . τὸ γὰρ ἐπὶ τόπου αὐτοῦ ἀντὶ τοῦ ἑαυτὸν τέθεικε .
Lemmas: καί θεός μαωζεὶμ kein Personenname im Hebr . ? ἐπί τόπος αὐτός δοξάζω , καί θεός ὅς οὐ γιγνώσκω ὁ πατήρ αὐτός δοξάζω ἐν ἀργύριον , καί χρυσίον , καί ἐν λίθος τίμιος , καί ἐν ἐπιθύμημα . ὁ γάρ πατήρ αὐτός πᾶς ὁ οἰκεῖος φύσις γιγνώσκω , καί ὁ ἐπί πᾶς θεός σφεῖς αὐτός ὀνομάζω μή τολμάω , οὗτος θεός ἰσχυρός καί δυνατός ( οὗτος γάρ σημαίνω ὁ μαζώνω ) kein Personenname im Hebr . ? ἑαυτοῦ προσαγορεύω . ὁ γάρ ἐπί τόπος αὐτός ἀντί ὁ ἑαυτοῦ τίθημι .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_39
καὶ ποιήσει τοῖς ὀχυρώμασι τῶν καταφυγῶν μετὰ θεοῦ ἀλλοτρίου , ὃν ἐγνώρισε , καὶ πληθυνεῖ δόξαν , καὶ ὑποτάξει αὐτοῖς πολλοὺς καὶ γῆν διελεῖ ἐν δώροις . ἀναστήσει γάρ φησιν ἑαυτῷ ναοὺς καὶ ἀργύρῳ , καὶ χρυσῷ καὶ λίθοις τιμίοις αὐτοὺς καλλωπίσει , καὶ ὑποτάξει αὐτοῖς πολλούς , τοὺς ἐξαπατωμένους δηλονότι τοῖς τέρασιν , ἢ ταῖς κολάσεσι χαυνουμένους . ἀλλὰ καὶ γῆν διέλει ἐν δώροις · τοῖς γὰρ ὑπηκόοις καὶ ἀσεβεῖν αἱρουμένοις , καὶ γῆν δωρήσεται πλείστην .
Lemmas: καί ποιέω ὁ ὀχύρωμα ὁ καταφυγᾶς μετά θεός ἀλλότριος , ὅς γνωρίζω , καί πληθύνω δόξα , καί ὑπόταξις αὐτός πολύς καί γῆ διαιρέω ἐν δῶρον . ἀνίστημι γάρ φημί ἑαυτοῦ ναός καί ἄργυρος , καί χρυσός καί λίθος τίμιος αὐτός καλλωπίζω , καί ὑπόταξις αὐτός πολύς , ὁ ἐξαπατάω δηλονότι ὁ τέρας , ἢ ὁ κόλασις χαυνόω . ἀλλά καί γῆ διελαύνω ἐν δῶρον · ὁ γάρ ὑπήκοος καί ἀσεβέω αἱρέω , καί γῆ δωρέω πλεῖστος .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_40
καὶ ἐν καιρῷ πέρατί φησι συγκερατισθήσεται μετ’ αὐτοῦ βασιλεὺς τοῦ νότου , καὶ συναχθήσεται ἐπ’ αὐτὸν βασιλεὺς τοῦ βορρᾶ ἐν ἅρμασι , καὶ ἐν ἱππεῦσι , καὶ ἐν ναυσὶ πολλαῖς , καὶ εἰσελεύσεται εἰς τὴν γῆν ἐν ταῖς κατακλύσεσι , καὶ συντρίψει . πολλάκις εἴπομεν , ὅτι τοῦ τετάρτου θηρίου τὰ δέκα κέρατα τὰ κατὰ ταὐτόν φανέντα , δέκα βασιλέας σημαίνει ἐν τῷ τέλει τῆς ῥωμαικῆς βασιλείας κατὰ ταὐτὸν βασιλεύσοντας . ἐκ τούτων τοίνυν πάλιν ὁ τοῦ νότου βασιλεὺς πολεμήσει τούτῳ , ὃς τοῦ βορρᾶ καλεῖται βασιλεύς . ἀπὸ βορρᾶ γάρ φησιν ἐκκαυθήσεται τὰ κακὰ ἐπὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν . καὶ ἀντίοχος δὲ ὃς τούτου τύπος ἐτύγχανε τοῦ βορρᾶ βασιλεὺς ὠνομάζετο . τοῦ τοίνυν βασιλέως τοῦ νότου συμπλακέντος αὐτῷ , μετὰ πλήθους οὗτος καὶ ὀχημάτων ὀχυρωμάτων PG ἐγγείων τε καὶ θαλαττίων , καὶ ἐπιστρατεύσει αὐτῷ , καὶ τὴν νίκην ἀναδήσεται . τούτους δὲ τοὺς πολεμίους , καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐαγγελίοις προεῖπεν ὁ κύριος · ἐγερθήσεται γάρ φησιν ἔθνος ἐπὶ ἔθνος , καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν , καὶ ἔσονται λιμοὶ καὶ λοιμοὶ καὶ σεισμοὶ κατὰ τόπους · ταῦτα δὲ πάντα ἀρχαὶ ὠδίνων . ἔχοντες τοίνυν τῇ προφητείᾳ τῇδε τὴν δεσποτικὴν πρόρρησιν συμφωνοῦσαν , νοήσομεν τὰ προκείμενα . καὶ παρελεύσεταί φησι .
Lemmas: καί ἐν καιρός πέρας φημί συγκερατίζομαι μετά αὐτός βασιλεύς ὁ νότος , καί συνάγω ἐπί αὐτός βασιλεύς ὁ Βορέας ἐν ἅρμα , καί ἐν ἱππεύς , καί ἐν ναῦς πολύς , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ἐν ὁ κατάκλυσις , καί συντρίβω . πολλάκις εἶπον , ὅτι ὁ τέταρτος θηρίον ὁ δέκα κέρας ὁ κατά αὐτός φαίνω , δέκα βασιλεύς σημαίνω ἐν ὁ τέλος ὁ ρωμαϊκός βασίλεια κατά αὐτός βασιλεύω . ἐκ οὗτος τοίνυν πάλιν ὁ ὁ νότος βασιλεύς πολεμέω οὗτος , ὅς ὁ Βορέας καλέω βασιλεύς . ἀπό Βορέας γάρ φημί ἐκκαίω ὁ κακός ἐπί πᾶς ὁ κατοικέω ὁ γῆ . καί Ἀντίοχος δέ ὅς οὗτος τύπος τυγχάνω ὁ Βορέας βασιλεύς ὀνομάζω . ὁ τοίνυν βασιλεύς ὁ νότος συμπλέκω αὐτός , μετά πλῆθος οὗτος καί ὄχημα ὀχύρωμα PG ἔγγειος τε καί θαλάσσιος , καί ἐπιστρατεύω αὐτός , καί ὁ Νίκη ἀναδέω . οὗτος δέ ὁ πολέμιος , καί ἐν ὁ ἱερός εὐαγγέλιον προεῖπον ὁ κύριος · ἐγείρω γάρ φημί ἔθνος ἐπί ἔθνος , καί βασίλειος ἐπί βασίλειος , καί εἰμί λιμός καί λοιμός καί σεισμός κατά τόπος · οὗτος δέ πᾶς ἀρχή ὠδίς . ἔχω τοίνυν ὁ προφητεία ὅδε ὁ δεσποτικός πρόρρησις συμφωνέω , νοέω ὁ πρόκειμαι . καί παρέρχομαι φημί .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_42_43
καὶ ἐκτενεῖ φησι τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν αἰγύπτου , καὶ ἡ γῆ αἰγύπτου οὐκ ἔσται εἰς σωτηρίαν , καὶ κυριεύσει ἐν τοῖς ἀποκρύφοις τοῦ χρυσίου καὶ τοῦ ἀργυρίου , καὶ ἐν πᾶσιν ἐπιθυμητοῖς αἰγύπτου , καὶ λιβύων καὶ αἰθιόπων , καὶ ἐν τοῖς ὀχυρώμασιν αὐτῶν . καὶ ταῦτα δὲ ἥκιστα ἁρμόττει τῷ ἀντιόχῳ · οὔτε γὰρ λιβύης , οὔτε αἰθιοπίας ἐκράτησεν , οὔτε δὲ αὐτῆς τῆς αἰγύπτου . προσταχθεὶς γὰρ ὑπὸ ῥωμαίων ἀνέστρεψεν · ὥστε ἐντεῦθεν σημαίνεσθαι τὰ τρία κέρατα , ἃ τὸ μικρὸν κέρας ἀνέτρεψεν . καὶ γὰρ ἐνταῦθα τρία ἔθνη μέγιστα , αἴγυπτον καὶ αἰθιοπίαν , καὶ λιβύην , ὑπὸ τριῶν , ὡς εἰκὸς βασιλέων κατεχόμενα καταλύσει οὗτος , καὶ ὑφ’ ἑαυτὸν ποιήσεται .
Lemmas: καί ἐκτείνω φημί ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ γῆ Αἴγυπτος , καί ὁ γῆ Αἴγυπτος οὐ εἰμί εἰς σωτηρία , καί κυριεύω ἐν ὁ ἀπόκρυφος ὁ χρυσίον καί ὁ ἀργύριον , καί ἐν πᾶς ἐπιθυμητός Αἴγυπτος , καί Λίβυς καί Αἰθίοψ , καί ἐν ὁ ὀχύρωμα αὐτός . καί οὗτος δέ ἥκιστος ἁρμόζω ὁ Ἀντίοχος · οὔτε γάρ Λιβύη , οὔτε Αἰθιοπία κρατέω , οὔτε δέ αὐτός ὁ Αἴγυπτος . προστάσσω γάρ ὑπό Ῥωμαῖος ἀναστρέφω · ὥστε ἐντεῦθεν σημαίνω ὁ τρεῖς κέρας , ὁ ὁ μικρός κέρας ἀνατρέπω . καί γάρ ἐνταῦθα τρεῖς ἔθνος μέγας , Αἴγυπτος καί Αἰθιοπία , καί Λιβύη , ὑπό τρεῖς , ὡς εἰκός βασιλεύς κατέχω καταλύω οὗτος , καί ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_44
καὶ ἀκοαὶ καὶ σπουδαὶ ταράξουσιν αὐτὸν ἐξ ἀνατολῶν , καὶ ἀπὸ βορρᾶ , καὶ ἥξει ἐν θυμῷ πολλῷ , τοῦ ἀναθεματίσαι καὶ ἀφανίσαι πολλούς . οὐδὲ τοῦτο τῷ ἀντιόχῳ ἁρμόττει · ἐκεῖνον γὰρ οὐ φῆμαι διαταράξασαι τῆς αἰγύπτου ἀπέστησαν , ἀλλὰ τὸ δόγμα ῥωμαίων , ἀπὸ τῆς ἑσπέρας , οὐκ ἀπὸ τῆς ἕω πεμφθέν . περὶ δὲ τούτου , φησίν ὅτι λαβὼν τὴν αἴγυπτον καὶ τὴν λιβύην καὶ τὴν αἰθιοπίαν καὶ ὑφ’ ἑαυτὸν ποιησάμενος , ὑπὸ φήμης τινὸς ταραχθεὶς ἀναστρέψει , καὶ ἥξει ἐν θυμῷ πολλῷ , τοῦ ἀναθεματίσαι καὶ τοῦ ἀφανίσαι πολλούς . ταὐτὸν δὲ λέγει δι’ ἀμφοτέρων · ἀφανίσαι γάρ ἐστι τὸ τῆς εὐσεβείας γυμνῶσαι , καὶ τὸ ἀναθεματίσαι , τὸ ἀλλότριον ἐκείνης ἀποφῆναι .
Lemmas: καί ἀκοή καί σπουδή ταράσσω αὐτός ἐκ ἀνατολή , καί ἀπό Βορέας , καί ἥκω ἐν θυμός πολύς , ὁ ἀναθεματίζω καί ἀφανίζω πολύς . οὐδέ οὗτος ὁ Ἀντίοχος ἁρμόζω · ἐκεῖνος γάρ οὖον φήμη διαταράσσω ὁ Αἴγυπτος ἀφίστημι , ἀλλά ὁ δόγμα Ῥωμαῖος , ἀπό ὁ ἑσπέρα , οὐ ἀπό ὁ ἠώς πέμπω . περί δέ οὗτος , φημί ὅτι λαμβάνω ὁ Αἴγυπτος καί ὁ Λιβύη καί ὁ Αἰθιοπία καί ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , ὑπό φήμη τις ταράσσω ἀναστρέφω , καί ἥκω ἐν θυμός πολύς , ὁ ἀναθεματίζω καί ὁ ἀφανίζω πολύς . αὐτός δέ λέγω διά ἀμφότερος · ἀφανίζω γάρ εἰμί ὁ ὁ εὐσέβεια γυμνόω , καί ὁ ἀναθεματίζω , ὁ ἀλλότριος ἐκεῖνος ἀποφαίνω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.11_vers_45
καὶ πήξει , φησί , τὴν σκηνὴν αὐτοῦ ἐν ἀπαδανῷ , Ortsname nicht bei Pleiades ἀνὰ μέσον , φησί , τῶν θαλασσῶν , εἰς ὄρος σαβεὶρ Ortsname nicht bei Pleiades ἅγιον . οὐδὲ τοῦτο δὲ εὑρίσκομεν ὑπὸ ἀντιόχου γεγενημένον . ἐπεὶ εἰπάτωσαν , τίς ὁ τόπος οὗτος , ἐν ᾧ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ κατέπηξεν ὁ ἀντίοχος ἀνὰ μέσον τῶν δύο θαλασσῶν διακείμενος ; ἀλλ’ οὐχ ἕξουσι δεῖξαι . οὐκοῦν τούτων οὐδὲν οὐδέπω πέρας εἴληφεν , ἀλλὰ γενήσεται ταῦτα πάντα ὑπὸ τοῦ κοινοῦ τῶν ἀνθρώπων ἀλάστορος . σαβεὶρ Ortsname nicht bei Pleiades δὲ πάλιν τὴν τῷ θεῷ ἀνακειμένην καλεῖ γῆν · ἀπαδανὸν δὲ τόπον τινὰ οὕτως ὠνομασμένον , οὐ πόρρω τῶν ἱεροσολύμων διακείμενον · ἐκεῖ γὰρ δέξεται τὸν ὄλεθρον . ἥξει γάρ φησιν ἕως μέρους αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἔστιν ὁ ῥυόμενος αὐτόν . ἐκεῖνος γὰρ ὁ τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα τετολμηκὼς καὶ τοσούτῳ φρονήματι χρησάμενος , ἐξαίφνης δέξεται τὴν τιμωρίαν , οὐδενὸς αὐτὸν δυναμένου ταύτης ἐλευθερῶσαι . τοῦτο δὲ καὶ ὁ μακάριος σαφῶς λέγει παῦλος · ὃν ὁ κύριος , φησί , ἀνελεῖ τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὐτοῦ . καί · τῷ πνεύματι διὰ χειλέων ἀνελεῖ τὸν ἀσεβῆ .
Lemmas: καί πήγνυμι , φημί , ὁ σκηνή αὐτός ἐν ἀπαδανῷ , Ortsname nicht bei Pleiades ἀνά μέσος , φημί , ὁ θάλασσα , εἰς ὄρος σαβεὶρ Ortsname nicht bei Pleiades ἅγιος . οὐδέ οὗτος δέ εὑρίσκω ὑπό Ἀντίοχος γίγνομαι . ἐπεί λέγω , τίς ὁ τόπος οὗτος , ἐν ὅς ὁ σκηνή αὐτός καταπήγνυμι ὁ Ἀντίοχος ἀνά μέσος ὁ δύο θάλασσα διάκειμαι ; ἀλλά οὐ ἔχω δείκνυμι . οὐκοῦν οὗτος οὐδείς οὐδέπω πέρας λαμβάνω , ἀλλά γίγνομαι οὗτος πᾶς ὑπό ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος ἀλάστωρ . σαβεὶρ Ortsname nicht bei Pleiades δέ πάλιν ὁ ὁ θεός ἀνάκειμαι καλέω γῆ · ἀπαδανὸν δέ τόπος τις οὕτως ὀνομάζω , οὖον πόρρω ὁ Ἱερουσαλήμ διάκειμαι · ἐκεῖ γάρ δέχομαι ὁ ὄλεθρος . ἥκω γάρ φημί ἠώς μέρος αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ ῥύομαι αὐτός . ἐκεῖνος γάρ ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος τολμάω καί τοσοῦτος φρόνημα χράω , ἐξαπίνης δέχομαι ὁ τιμωρία , οὐδείς αὐτός δύναμαι οὗτος ἐλευθερόω . οὗτος δέ καί ὁ μακάριος σαφῶς λέγω Παῦλος · ὅς ὁ κύριος , φημί , ἀναιρέω ὁ λόγος ὁ στόμα αὐτός . καί · ὁ πνεῦμα διά χεῖλος ἀναιρέω ὁ ἀσεβής .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_2
καὶ πολλοί φησι τῶν καθευδόντων ἐν γῆς χώματι ἐξεγερθήσονται , οὗτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον , καὶ οὗτοι εἰς ὀνειδισμὸν καὶ αἰσχύνην αἰώνιον . εἰπάτωσαν οἱ τῷ ἀντιόχῳ ταῦτα προσαρμόττειν ἐπιχειροῦντες , τίνες ἀνέστησαν ἐπ’ ἐκείνου , καὶ οἱ μὲν ζωῆς ἐτύγχανον αἰωνίου , οἱ δὲ ὀνειδισμὸν καὶ αἰσχύνην αἰώνιον ἐκαρπώσαντο . εἰ δὲ τοὺς μακκαβαίους εἴποιεν διὰ τούτων δηλοῦσθαι ἐκ τῶν σπηλαίων ἐξιόντας , μείζονα ὀφλήσουσι γέλωτα · εὑρεθήσονται γὰρ οἱ αὐτοὶ καὶ εὐσεβείας ἐρασταί , καὶ ἀσεβείας ἐργάται · ἡ γὰρ προφητεία φησί · πολλοὶ τῶν καθευδόντων ἐν γῆς χώματι ἐξεγερθήσονται , οὗτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον , καὶ οὗτοι εἰς ὀνειδισμὸν καὶ αἰσχύνην αἰώνιον . ὥστε εἰ εἰς τοὺς μακκαβαίους ταῦτα λάβοιεν , αὐτοὺς τοὺς μακκαβαίους φήσουσι καὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθούς , ἢ τινὰς μὲν ἐξ αὐτῶν ἀγαθούς , τινὰς δὲ κακούς . ἀλλ’ οὐδὲ τοῦτο ἔστιν εὑρεῖν · εὐσεβὴς γὰρ ἅπασα αὐτῶν ἡ συμμορία . οὔτε δὲ ἡ ζωὴ ἡ αἰώνιοις κατὰ τὸν παρόντα βίον αὐτοῖς ἁρμόττει · ἅπαντες γὰρ ἀναιρεθέντες ὑπεξῆλθον τοῦ βίου . οὐκοῦν τοὺς γραώδεις μύθους ἐκείνους καταλιπόντες , τὴν κοινὴν ἐντεῦθεν τῶν τετελευτηκότων μανθάνωμεν ἀνάστασιν , καὶ τὴν μετὰ τὴν ἀνάστασιν γινομένην διάκρισιν · οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν ζωῆς αἰωνίου κληρονομήσουσιν , οἱ δὲ καταγέλαστοι καὶ ἐπονείδιστοι εἰς αἰῶνα γενήσονται . πολλοὶ δὲ ἀντὶ τοῦ πάντες ἔφη . καὶ γὰρ ὁ μακάριος παῦλος , ἀντὶ τοῦ πάντες , οἱ πολλοὶ τέθεικε , λέγων · εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι οἱ πολλοὶ ἀπέθανον , πολλῷ μᾶλλον ἡ χάρις τοῦ θεοῦ , καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι τῇ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου ἰησοῦ χριστοῦ εἰς τοὺς πολλοὺς ἐπερίσσευσε .
Lemmas: καί πολύς φημί ὁ καθεύδω ἐν γῆ χῶμα ἐξεγείρω , οὗτος εἰς ζωή αἰώνιος , καί οὗτος εἰς ὀνειδισμός καί αἰσχύνη αἰώνιος . λέγω ὁ ὁ Ἀντίοχος οὗτος προσαρμόζω ἐπιχειρέω , τίς ἀνίστημι ἐπί ἐκεῖνος , καί ὁ μέν ζωή τυγχάνω αἰώνιος , ὁ δέ ὀνειδισμός καί αἰσχύνη αἰώνιος καρπόω . εἰμί δέ ὁ Μακκαβαῖος εἶπον διά οὗτος δηλόω ἐκ ὁ σπήλαιον ἔξειμι , μείζων ὀφλισκάνω γέλως · εὑρίσκω γάρ ὁ αὐτός καί εὐσέβεια ἐραστής , καί ἀσέβεια ἐργάτης · ὁ γάρ προφητεία φημί · πολύς ὁ καθεύδω ἐν γῆ χῶμα ἐξεγείρω , οὗτος εἰς ζωή αἰώνιος , καί οὗτος εἰς ὀνειδισμός καί αἰσχύνη αἰώνιος . ὥστε εἰμί εἰς ὁ Μακκαβαῖος οὗτος λαμβάνω , αὐτός ὁ Μακκαβαῖος φημί καί πονηρός καί ἀγαθός , ἢ τις μέν ἐκ αὐτός ἀγαθός , τις δέ κακός . ἀλλά οὐδέ οὗτος εἰμί εὑρίσκω · εὐσεβής γάρ ἅπας αὐτός ὁ συμμορία . οὔτε δέ ὁ ζωή ὁ αἰώνιος κατά ὁ πάρειμι βίος αὐτός ἁρμόζω · ἅπας γάρ ἀναιρέω ὑπεξέρχομαι ὁ βίος . οὐκοῦν ὁ γραώδης μῦθος ἐκεῖνος καταλείπω , ὁ κοινός ἐντεῦθεν ὁ τελευτάω μανθάνω ἀνάστασις , καί ὁ μετά ὁ ἀνάστασις γίγνομαι διάκρισις · ὁ μέν γάρ αὐτός ζωή αἰώνιος κληρονομέω , ὁ δέ καταγέλαστος καί ἐπονείδιστος εἰς αἰών γίγνομαι . πολύς δέ ἀντί ὁ πᾶς φημί . καί γάρ ὁ μακάριος Παῦλος , ἀντί ὁ πᾶς , ὁ πολύς τίθημι , λέγω · εἰμί γάρ ὁ ὁ εἷς παράπτωμα ὁ πολύς ἀποθνῄσκω , πολύς μᾶλλον ὁ χάρις ὁ θεός , καί ὁ δωρεά ἐν χάρις ὁ ὁ εἷς ἄνθρωπος Ἰησοῦς χριστός εἰς ὁ πολύς περισσεύω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_3
καὶ οἱ συνιέντες φησὶν ἐκλάμψουσιν , ὡς ἡ λαμπρότης τοῦ στερεώματος . καὶ ὁ κύριος δὲ ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐαγγελίοις φησί · τότε ἐκλάμψουσιν οἱ δίκαιοι ὡς ὁ ἥλιος . καὶ ἀπὸ τῶν δικαίων τῶν πολλῶν , ὡς οἱ ἀστέρες εἰς τοὺς αἰῶνας , καὶ ἔτι . οἱ μὲν γὰρ δοκιμώτατοι καὶ ἔκκριτοι , τῇ τε τοῦ στερεώματος λαμπρότητι καὶ αὐτῷ τῷ ἡλιακῷ παρεικασθήσονται φωτί · οἱ δὲ τούτων ἐλάττους ( τοῦτο γὰρ ἐσήμαινε διὰ τοῦ πολλῶν ) , τὰς τῶν ἀστέρων λαμπηδόνας μιμήσονται , δι’ αἰῶνος ταύτην ἀφιέντες τὴν αἴγλην . οὕτω δὴ καὶ ὁ μακάριος παῦλος τῶν εὐσεβῶν διεῖλε τὰ τάγματα . ἄλλη γάρ φησι δόξα ἡλίου , καὶ ἄλλη δόξα σελήνης , καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων . ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ . ταῦτα εἰπὼν ὁ τῷ δανιὴλ προσδιαλεγόμενος ἐπήγαγε ·
Lemmas: καί ὁ συνίημι φημί ἐκλάμπω , ὡς ὁ λαμπρότης ὁ στερέωμα . καί ὁ κύριος δέ ἐν ὁ ἱερός εὐαγγέλιον φημί · τότε ἐκλάμπω ὁ Δίκαιος ὡς ὁ ἥλιος . καί ἀπό ὁ Δίκαιος ὁ πολύς , ὡς ὁ ἀστήρ εἰς ὁ αἰών , καί ἔτι . ὁ μέν γάρ δόκιμος καί ἔκκριτος , ὁ τε ὁ στερέωμα λαμπρότης καί αὐτός ὁ ἡλιακός παρεικάζω φάος · ὁ δέ οὗτος μικρός ( οὗτος γάρ σημαίνω διά ὁ πολύς ) , ὁ ὁ ἀστήρ λαμπηδών μιμέομαι , διά αἰών οὗτος ἀφίημι ὁ αἴγλη . οὗτος δή καί ὁ μακάριος Παῦλος ὁ εὐσεβής διαιρέω ὁ τάγμα . ἄλλος γάρ φημί δόξα ἥλιος , καί ἄλλος δόξα σελήνη , καί ἄλλος δόξα ἀστήρ . ἀστήρ γάρ ἀστήρ διαφέρω ἐν δόξα . οὗτος εἶπον ὁ ὁ δανιήλ προσδιαλέγομαι ἐπάγω ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_4
καὶ σὺ δανιὴλ ἔμφραξον τοὺς λόγους , καὶ σφράγισον τὸ βιβλίον ἕως καιροῦ συντελείας , ἕως διδαχθῶσι πολλοί , καὶ πληθυνθῇ ἡ γνῶσις . ἐπίθες φησὶ τῷ βιβλίῳ τὰς τῆς ἀσαφείας σφραγίδας , καὶ μὴ δῆλα ἅπασι καταστήσῃς , ἕως ἂν πληθυνθῇ ἡ γνῶσις , καὶ πληρωθῇ ἡ σύμπασα γῆ τοῦ γνῶναι τὸν κύριον , ὡς ὕδωρ πολὺ κατακαλύψαι θαλάσσας , κατὰ τὴν προφητείαν . ταύτας ἡ τοῦ θείου πνεύματος χάρις μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφάνειαν ἀφελοῦσα τὰς σφραγίδας σαφῆ τὰ ἀσαφῆ πεποίηκε τοῖς πιστεύουσι .
Lemmas: καί σύ δανιήλ ἐμφράσσω ὁ λόγος , καί σφραγίζω ὁ βιβλίον ἠώς καιρός συντέλεια , ἠώς διδάσκω πολύς , καί πληθύνω ὁ γνῶσις . ἐπιτίθημι φημί ὁ βιβλίον ὁ ὁ ἀσάφεια σφραγίς , καί μή δῆλος ἅπας καθίστημι , ἠώς εἄν πληθύνω ὁ γνῶσις , καί πληρόω ὁ σύμπας γῆ ὁ γιγνώσκω ὁ κύριος , ὡς ὕδωρ πολύς κατακαλύπτω θάλασσα , κατά ὁ προφητεία . οὗτος ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα χάρις μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια ἀφαιρέω ὁ σφραγίς σαφής ὁ ἀσαφής ποιέω ὁ πιστεύω .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_5_6
καὶ εἶδόν φησιν ἐγὼ δανιὴλ , καὶ ἰδοὺ δύο ἕτεροι εἱστήκεισαν , εἷς ἐντεῦθεν τοῦ ποταμοῦ , καὶ εἷς ἐντεῦθεν . καὶ εἶπον τῷ ἀνδρὶ τῷ ἐνδεδυμένῳ τὸ βαδδίν , ὃς ἦν ἐπάνω τοῦ ὕδατος τοῦ ποταμοῦ · ἕως πότε τὸ πέρας ὧν εἴρηκας τῶν θαυμασίων , καὶ ὁ καθαρισμὸς τούτων ; Ende nicht bei Theodotion !!! ἐγὼ μὲν γάρ φησιν εἱστήκειν σιγῶν , καὶ ἐρωτᾶν μὴ τολμῶν , δύο δὲ ἕτεροι ταῖς ὄχθαις ἑκατέρωθεν ἐφεστῶτες τοῦ ποταμοῦ , ἤροντο τὸν τὴν βυσσίνην περιβεβλημένον ἐσθῆτα , τῇ τε τοῦ ὕδατος ἐποχούμενον ἐπιφανείᾳ · πόσον καθέξει χρόνον τὰ φοβερὰ ταῦτα καὶ φρίκης γέμοντα ; καὶ πότε ἡ τούτων ἀπαλλαγὴ γενήσεται ;
Lemmas: καί εἶδον φημί ἐγώ δανιήλ , καί ἰδού δύο ἕτερος ἵστημι , εἷς ἐντεῦθεν ὁ ποταμός , καί εἷς ἐντεῦθεν . καί εἶπον ὁ ἀνήρ ὁ ἐνδύω ὁ βαδδίν , ὅς εἰμί ἐπάνω ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός · ἠώς πότε ὁ πέρας ὅς εἴρω ὁ θαυμάσιος , καί ὁ καθαρισμός οὗτος ; Ende nicht bei Theodotion !!! ἐγώ μέν γάρ φημί ἵστημι σιγάω , καί ἐρωτάω μή τολμάω , δύο δέ ἕτερος ὁ ὄχθη ἑκατέρωθεν ἐφίστημι ὁ ποταμός , ἔρομαι ὁ ὁ βύσσινος περιβάλλω ἐσθής , ὁ τε ὁ ὕδωρ ἐποχέομαι ἐπιφάνεια · πόσος κατέχω χρόνος ὁ φοβερός οὗτος καί φρίκη γέμω ; καί πότε ὁ οὗτος ἀπαλλαγή γίγνομαι ;
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_8
καὶ ἐγὼ ἤκουσα , καὶ οὐ συνῆκα , καὶ εἶπον · κύριε τί τὰ ἔσχατα τούτων ; μὴ συνιείς , φησί , τὸ εἰρημένον περὶ τοῦ χρόνου , ἠναγκάσθην ἔρεσθαι , σαφέστερον μαθεῖν ἐφιέμενος · ἐπόθουν δὲ καὶ τὰ μετὰ ταῦτα ἐσόμενα διδαχθῆναι . ὁ δὲ
Lemmas: καί ἐγώ ἀκούω , καί οὖον συνίημι , καί εἶπον · κύριος τίς ὁ ἔσχατος οὗτος ; μή συνίημι , φημί , ὁ εἴρω περί ὁ χρόνος , ἀναγκάζω ἔρομαι , σαφής μανθάνω ἐφίημι · ποθέω δέ καί ὁ μετά οὗτος εἰμί διδάσκω . ὁ δέ
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_9_10
ἔφη πρός με · δεῦρο , δανιήλ , ὅτι ἐμπεφραγμένοι καὶ ἐσφραγισμένοι οἱ λόγοι ἕως καιροῦ πέρατος . ἕως ἐκλεγῶσι καὶ ἐκλευκανθῶσι , καὶ πυρωθῶσιν οἱ πολλοί , καὶ ἀνομήσουσιν οἱ ἄνομοι , καὶ οὐ συνήσουσι πάντες ἀσεβεῖς , καὶ οἱ νοήμονες νοήσουσιν . οὐ μάτην φησὶν ἀσαφέστερα ταῦτα εἴρηκα , καὶ οἱονεὶ σφραγίδας τοῖς λόγοις τὴν ἀσάφειαν ἐπέθηκα . οὐδὲ γὰρ δεῖ πᾶσιν ἁπλῶς προσκεῖσθαι τὰ θεῖα , ἀλλ’ οἱ μὲν νοήμονες διὰ τῆς ἄνωθεν αὐτοῖς χορηγουμένης γνώσεως συνήσουσιν · οἱ δὲ ἀνομίᾳ καὶ δυσσεβείᾳ συζῶντες , οὐδὲν τῶν ἐγκειμένων νοῆσαι δυνήσονται · ὅταν δὲ ἔλθη τὰ πράγματα , σαφῶς τὰς περὶ τούτων μαθήσονται προφητείας . τότε καὶ ἀποκριθήσονται τῶν δικαίων οἱ τῆς πονηρίας ἐργάται · πάντα γὰρ ἡ πύρωσις δοκιμάσει . τοῦτο καὶ ὁ μακάριος ἔφη παῦλος ἑκάστου γάρ φησι τὸ ἔργον φανερὸν γενήσεται · ἡ γὰρ ἡμέρα δηλώσει , ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκαλύπτεται , καὶ ἑκάστου τὸ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοκιμάσει . πάλιν δὲ περὶ τοῦ μὴ δεῖν ἅπασιν ἁπλῶς προτιθέναι τὰ θεῖα , ὁ κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐαγγελίοις φησί · μὴ δῶτε τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ μηδὲ τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ῥίψητε ἔμπροσθεν τῶν χοίρων . τὸν δὲ μακάριον δανιὴλ ἅγιον ὄντα , καὶ εὔνουν τοῦ δεσπότου θεράποντα , ὁ θεῖος ἄγγελος διδάσκει τῆς τοῦ ἀντιχρίστου τυραννίδος τὸν χρόνον , καί φησιν ·
Lemmas: φημί πρός ἐγώ · δεῦρο , Δανιήλ , ὅτι ἐμφράσσω καί σφραγίζω ὁ λόγος ἠώς καιρός πέρας . ἠώς ἐκλέγω καί ἐκλευκαίνω , καί πυρόω ὁ πολύς , καί ἀνομέω ὁ ἄνομος , καί οὖον συνίημι πᾶς ἀσεβής , καί ὁ νοήμων νοέω . οὖον μάτην φημί ἀσαφής οὗτος εἴρω , καί οἱονεί σφραγίς ὁ λόγος ὁ ἀσάφεια ἐπιτίθημι . οὐδέ γάρ δεῖ πᾶς ἁπλόος πρόσκειμαι ὁ θεῖον , ἀλλά ὁ μέν νοήμων διά ὁ ἄνωθεν αὐτός χορηγέω γνῶσις συνίημι · ὁ δέ ἀνομία καί δυσσέβεια συζάω , οὐδείς ὁ ἔγκειμαι νοέω δύναμαι · ὅταν δέ πίλσκω ὁ πρᾶγμα , σαφῶς ὁ περί οὗτος μανθάνω προφητεία . τότε καί ἀποκρίνω ὁ Δίκαιος ὁ ὁ πονηρία ἐργάτης · πᾶς γάρ ὁ πύρωσις δοκιμάζω . οὗτος καί ὁ μακάριος φημί Παῦλος ἕκαστος γάρ φημί ὁ ἔργον φανερός γίγνομαι · ὁ γάρ ἡμέρα δήλωσις , ὅτι ἐν πῦρ ἀποκαλύπτω , καί ἕκαστος ὁ ἔργον ὁποῖος εἰμί ὁ πῦρ δοκιμάζω . πάλιν δέ περί ὁ μή δήω ἅπας ἁπλόος προτίθημι ὁ θεῖον , ὁ κύριος ἐν ὁ ἱερός εὐαγγέλιον φημί · μή δίδωμι ὁ ἅγιος ὁ κύων μηδέ ὁ μαργαρίτης σύ ῥίπτω ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος . ὁ δέ μακάριος δανιήλ ἅγιος εἰμί , καί εὔνους ὁ δεσπότης θεράπων , ὁ θεῖος ἄγγελος διδάσκω ὁ ὁ ἀντίχριστος τυραννίς ὁ χρόνος , καί φημί ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_11
ἀπὸ καιροῦ παραλλάξεως τοῦ ἐνδελεχισμοῦ , καὶ δοθῆναι βδέλυγμα ἐρημώσεως , ἡμέραι χίλιαι διακόσιαι ἐννενήκοντα . ἐπειδὴ γὰρ εἰρηκὼς εἰς καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ , εἶδε μὴ νενοηκότα τὸν μακάριον δανιὴλ ἀναλύσας εἰς ἡμέρας τὸν χρόνον , δῆλον αὐτῷ τὸ ἀγνοούμενον πεποίηκε , τοῖς δὲ ἄλλοις καὶ οὕτως ἀσαφῆ τὸν λόγον κατέλιπε . βδέλυγμα δὲ ἐρημώσεως αὐτὸν καλεῖ τὸν ἀντίχριστον · ἐναλλαγὴν δὲ τοῦ ἐνδελεχισμοῦ , τῆς ἐκκλησιαστικῆς λειτουργίας τὴν τάξιν , ὑπὸ τῆς ἐκείνου μανίας καὶ λύττης σκεδαννυμένην τε καὶ παυομένην . τούτοις ἐπιφέρει ὁ θεῖος ἄγγελος ·
Lemmas: ἀπό καιρός παράλλαξις ὁ ἐνδελεχισμός , καί δίδωμι βδέλυγμα ἐρήμωσις , ἡμέρα χίλιοι διακόσιοι ἐννενήκοντα . ἐπεί γάρ ἐρῶ εἰς καιρός καί καιρός καί ἥμισυς καιρός , ὁράω μή νοέω ὁ μακάριος δανιήλ ἀναλύω εἰς ἡμέρα ὁ χρόνος , δῆλος αὐτός ὁ ἀγνοέω ποιέω , ὁ δέ ἄλλος καί οὕτως ἀσαφής ὁ λόγος καταλείπω . βδέλυγμα δέ ἐρήμωσις αὐτός καλέω ὁ ἀντίχριστος · ἐναλλαγή δέ ὁ ἐνδελεχισμός , ὁ ἐκκλησιαστικός λειτουργία ὁ τάξις , ὑπό ὁ ἐκεῖνος μανία καί λύσσα σκεδάννυμι τε καί παύω . οὗτος ἐπιφέρω ὁ θεῖος ἄγγελος ·
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_12
μακάριος ὁ ὑπομένων , καὶ φθάσας εἰς ἡμέρας χιλίας τριακοσίας τριάκοντα πέντε . αἰνίττεται δὲ καὶ παραδηλοῖ ὡς τούτου τὴν θεήλατον δεξαμένου πληγὴν ἐπιμενεῖ μὲν ὁ μέγας ἠλίας κηρύττων τὰς ὑπολοίπους πέντε καὶ τεσσαράκοντα , φανήσεται δὲ ὁ δεσπότης ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος , καὶ στεφανώσει τοὺς ἄσυλον τῆς ὑπομονῆς τὸ κτῆμα φυλάξαντας . τοῦτο δὲ καὶ ὁ κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐαγγελίοις φησίν · ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος οὗτος σωθήσεται . καὶ ἐντεῦθεν δὲ ἔστι μαθεῖν ἀκριβῶς , ὡς οὐδὲν τούτων ἁρμόττει τῷ ἀντιόχῳ . ἐπ’ ἐκείνου μὲν γὰρ δισχιλίας τριακοσίας ἡμέρας ἔφη , ἐπὶ δὲ τοῦ ἀντιχρίστου χιλίας διακοσίας ἐννενήκοντα κρατήσειν τὴν συμφοράν · ὥστε καὶ τοῦ χρόνου τὴν διαφορὰν μαρτυρεῖν τῇ τῶν προσώπων καὶ τῶν πραγμάτων διαφορᾷ .
Lemmas: μακάριος ὁ ὑπομένω , καί φθάνω εἰς ἡμέρα χίλιοι τριακόσιοι τριάκοντα πέντε . αἰνίσσομαι δέ καί παραδηλόω ὡς οὗτος ὁ θεήλατος δέχομαι πληγή ἐπιμένω μέν ὁ μέγας Ἠλίας κηρύσσω ὁ ὑπόλοιπος πέντε καί τεσσαράκοντα , φαίνω δέ ὁ δεσπότης ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός ἐρχόμενος , καί στεφανόω ὁ ἄσυλον ὁ ὑπομονή ὁ κτῆμα φυλάσσω . οὗτος δέ καί ὁ κύριος ἐν ὁ ἱερός εὐαγγέλιον φημί · ὁ δέ ὑπομένω εἰς τέλος οὗτος σῴζω . καί ἐντεῦθεν δέ εἰμί μανθάνω ἀκριβῶς , ὡς οὐδείς οὗτος ἁρμόζω ὁ Ἀντίοχος . ἐπί ἐκεῖνος μέν γάρ δισχίλιοι τριακόσιοι ἡμέρα φημί , ἐπί δέ ὁ ἀντίχριστος χίλιοι διακόσιοι ἐννενήκοντα κρατέω ὁ συμφορά · ὥστε καί ὁ χρόνος ὁ διαφορά μαρτυρέω ὁ ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα διαφορά .
theodoretus.interpretatio-in-danielem 10.12_vers_13
καὶ σύ φησι δεῦρο καὶ ἀναπαύου . καιρός φησι τοῦ δέξασθαί σε τοῦ βίου τὸ τέλος . ἔτι γὰρ ἡμέραι εἰς ἀναπλήρωσιν συντελείας . οὐκ ὀλίγος γάρ φησιν ἔτι χρόνος ὑπολέλειπται τῇ τοῦ παρόντος βίου συστάσει . καὶ ἐνταῦθα δὲ σαφῶς ἡμᾶς ἐδίδαξε τὴν συντέλειαν , καὶ ὅτι ἐν ἐκείνῃ τὰ προειρημένα γενήσεται . καὶ ἀναπαύσῃ καὶ ἀναστήσει εἰς τὸν καιρόν ( ἀλλ’ ὀρθότερον τό · κλῆρον ὡς ἐκ τῶν ἑξῆς δῆλον ) σου , εἰς συντέλειαν ἡμερῶν . νῦν μὲν γάρ , φησί , σὲ προσήκει τὸ κοινὸν δέξασθαι τέλος · ἀναστήσῃ δὲ καὶ οὐχ ἁπλῶς ἀναστήσῃ , ἀλλ’ εἰς τὸν κλῆρόν σου , τουτέστι , μετὰ τῆς τῶν ὁμοτρόπων συμμορίας . καὶ δεικνὺς πότε ἐπήγαγεν · εἰς συντέλειαν ἡμερῶν . οὕτω σαφῶς ἡμᾶς ὁ θεῖος ἀρχάγγελος διὰ τοῦ μακαρίου καὶ τρισμακαρίου δανιὴλ ἐδίδαξε τὴν ἀνάστασιν . οὕτω πληρώσας τὴν ἀποκάλυψιν ἐπήγαγεν ὁ προφήτης ·
Lemmas: καί σῦς φημί δεῦρο καί ἀναπαύω . καιρός φημί ὁ δέχομαι σύ ὁ βίος ὁ τέλος . ἔτι γάρ ἡμέρα εἰς ἀναπλήρωσις συντέλεια . οὐ ὀλίγος γάρ φημί ἔτι χρόνος ὑπολείπω ὁ ὁ πάρειμι βίος σύστασις . καί ἐνταῦθα δέ σαφῶς ἐγώ διδάσκω ὁ συντέλεια , καί ὅτι ἐν ἐκεῖνος ὁ προερέω γίγνομαι . καί ἀναπαύω καί ἀνίστημι εἰς ὁ καιρός ( ἀλλά ὀρθός ὁ · κλῆρος ὡς ἐκ ὁ ἑξῆς δῆλος ) σύ , εἰς συντέλεια ἡμέρα . νῦν μέν γάρ , φημί , σύ προσήκω ὁ κοινός δέχομαι τέλος · ἀνίστημι δέ καί οὐ ἁπλόος ἀνίστημι , ἀλλά εἰς ὁ κλῆρος σύ , τουτέστι , μετά ὁ ὁ ὁμότροπος συμμορία . καί δείκνυμι πότε ἐπάγω · εἰς συντέλεια ἡμέρα . οὗτος σαφῶς ἐγώ ὁ θεῖος ἀρχάγγελος διά ὁ μακάριος καί τρισμακάριος δανιήλ διδάσκω ὁ ἀνάστασις . οὗτος πληρόω ὁ ἀποκάλυψις ἐπάγω ὁ προφήτης ·