theodoretus.interpretatio-in-danielem 7.vers_9ad10
ἐθεώρουν γάρ φησιν ἕως ὅτου θρόνοι ἐτέθησαν , καὶ παλαιὸς ἡμερῶν ἐκάθισε , καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκόν , ὡσεὶ χιών , καὶ ἡ θρὶξ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ὡσεὶ ἔριον καθαρόν · ὁ θρόνος αὐτοῦ φλὸξ πυρός , οἱ τροχοὶ αὐτοῦ πῦρ φλέγον . ποταμὸς πύρινος εἷλκεν ἐκπορευόμενος ἔμπροσθεν αὐτοῦ , χίλιαι χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ μύριαι μυριάδες παρειστήκεισαν αὐτῷ κριτήριον ἐκάθισε , καὶ βίβλοι ἀνεῴχθησαν . ἐκεῖνα μέν φησιν ἅπαντα ἐτόλμα τὸ κέρας τὸ λαλοῦν τὰ μεγάλα καὶ ἀλαζονικὰ καὶ ὑπέρογκα , καὶ τοῖς ἁγίοις πολεμοῦν , ἕως ἐκάθισε τὸ κριτήριον . προσήκει δὲ εἰδέναι , ὅτι ἀσώματος ὢν ὁ θεός , ἁπλοῦς τε καὶ ἀσχημάτιστος , περιγραφὴν οὐδεμίαν δεχόμενος , ἀλλ’ ἀπερίγραφον ἔχων τὴν φύσιν , σχηματίζει πολλάκις πρὸς τὸ χρήσιμον , ὡς ἐθέλει τὰς ὀπτασίας . καὶ ἔστιν ἰδεῖν ἑτέρως μὲν αὐτὸν ἐπιφαινόμενον τῷ ἁβραάμ , ἑτέρως δὲ τῷ μωϋσῇ , καὶ ἄλλως τῷ ἡσαΐᾳ , καὶ τῷ ἰεζεκιὴλ δὲ ὡσαύτως ἑτέραν ὄψιν ἐπέδειξεν . ὅταν τοίνυν τὴν τῶν ἀποκαλύψεων ἴδῃς διαφοράν , μὴ πολύμορφον ὑπολάβῃς τὸ θεῖον , ἄκουσον δὲ αὐτοῦ λέγοντος διὰ ὠσηὲ τοῦ προφήτου · ἐγὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα , καὶ ἐν χερσὶ προφητῶν ὡμοιώθην . ὡμοιώθην εἶπεν , οὐκ ὤφθην · ὡς γὰρ βούλεται , σχηματίζει τὰς ὄψεις . ὥσπερ ἀμέλει καὶ ὁ μακάριος ἰεζεκιὴλ θεασάμενος ἐξ ἠλέκτρου καὶ πυρὸς συγκείμενον τὸν ὀφθέντα , διηγησάμενος τὴν ἀποκάλυψιν ἐπήγαγε · τοῦτο ὁμοίωμα δόξης κυρίου . καὶ οὔτε αὐτὸν ἔφη τεθεᾶσθαι τὸν κύριον , οὔτε αὐτὴν τὴν τοῦ κυρίου δόξαν , ἀλλὰ τὸ ὁμοίωμα τῆς δόξης κυρίου . καὶ ἐνταῦθα τοίνυν ὁ μακάριος δανιὴλ διὰ μὲν τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν διδάσκεται τὸ αἰώνιον · οὕτω γὰρ καί τινες τῶν ἑρμηνευτῶν νενοηκότες , ἀντὶ τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν , ὁ παλαιῶν τὰς ἡμέρας τεθείκασιν . ὁρᾷ δὲ καὶ τῆς τριχὸς τὴν καθαρότητα , καὶ τῶν ἐνδυμάτων τὴν λαμπρότητα , τὸ ἄμωμον πανταχόθεν καὶ ἅγιον , οὐ μόνον τῆς θείας φύσεως , ἀλλὰ καὶ τῶν περὶ αὐτὴν νοουμένων διδασκόμενος , τουτέστι δικαιοσύνης , προνοίας , κηδεμονίας , κρίσεως . ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν τὸ κέρας ἀλαζονικοῖς μὲν χρώμενον λόγοις , τοῖς τε τοῦ θεοῦ θεράπουσι μυρίας καττύον ἐπιβουλάς , διδάσκεται διὰ τῆς πανταχόθεν ἀστραπτούσης καθαρότητος , ὡς οὐ παρορῶντος τοῦ θεοῦ ταῦτα τολμᾶται , ἀλλὰ διὰ τὴν ἄρρητον συγχωροῦντος οἰκονομίαν . καὶ ἵνα μή τις πάλιν ὑπολάβῃ βούλεσθαι μὲν τὸν θεόν , ἅτε δὴ ἀγαθὸν ὄντα , τοῖς ἁγίοις ἐπαμύνειν , μὴ δύνασθαι δέ , ὁρᾷ καὶ τὸν θρόνον ἐκ φλογὸς κατεσκευασμένον καὶ τοὺς τροχοὺς ὡσαύτως πυρὸς ἔχοντας φύσιν , καὶ ποταμὸν πυρὸς τὸν θρόνον ἕλκοντα , καὶ χιλίας μὲν χιλιάδας λειτουργούσας , μυρίας δὲ μυριάδας παρεστώσας . καὶ διὰ τούτων μὲν τὸ δυνατὸν διδάσκεται τοῦ θεοῦ , δι’ ἐκείνων δὲ τὸ ἀκήρατόν τε καὶ ἄμωμον · διὰ δὲ τῆς παλαιότητος τὸ αἰώνιόν τε καὶ σοφόν , καὶ ἥμερον . τούτοις ἐπάγει · κριτήριον ἐκάθισε , καὶ βίβλοι ἀνεῴχθησαν · ἀντὶ τοῦ , κρίσεως λοιπὸν ἐδοκίμασεν εἶναι καιρόν , καὶ ἀνέπτυξε τῶν ἑκάστῳ πεπραγμένων τὴν μνήμην . βίβλους γὰρ τὰς μνήμας καλεῖ . εἰ δέ τις καὶ τὴν τοῦ κυρίου ὑπόσχεσιν ἡγεῖται ταῦτα αἰνίττεσθαι , ἣν τοῖς ἀποστόλοις ἔδωκε · τεθήσονται , λέγων , δέκα καὶ δύο θρόνοι , καὶ καθεσθέντες κρινεῖτε τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ ἰσραήλ , οὐδὲν ἀπεικὸς ὑπολαμβάνει · ἀψευδὴς γὰρ ἡ τῆς ἀληθείας ἐπαγγελία .
Lemmas: θεωρέω γάρ φημί ἠώς ὅστις Θρόνοι τίθημι , καί παλαιός ἡμέρα καθίζω , καί ὁ ἔνδυμα αὐτός λευκός , ὡσεί χιών , καί ὁ θρίξ ὁ κεφαλή αὐτός ὡσεί ἔριον καθαρός · ὁ θρόνος αὐτός φλόξ πῦρ , ὁ τροχός αὐτός πῦρ φλέγω . ποταμός πύρινος ἕλκω ἐκπορεύω ἔμπροσθεν αὐτός , χίλιοι χιλιάς λειτουργέω αὐτός , καί μυρίος μυριάς παρίστημι αὐτός κριτήριον καθίζω , καί Βίβλος ἀνοίγω . ἐκεῖνος μέν φημί ἅπας τολμάω ὁ κέρας ὁ λαλέω ὁ μέγας καί ἀλαζονικός καί ὑπέρογκος , καί ὁ ἅγιος πολεμέω , ἠώς καθίζω ὁ κριτήριον . προσήκω δέ οἶδα , ὅτι ἀσώματος εἰμί ὁ θεός , ἁπλόος τε καί ἀσχημάτιστος , περιγραφή οὐδείς δέχομαι , ἀλλά ἀπερίγραφος ἔχω ὁ φύσις , σχηματίζω πολλάκις πρός ὁ χρήσιμος , ὡς ἐθέλω ὁ ὀπτασία . καί εἰμί ὁράω ἑτέρως μέν αὐτός ἐπιφαίνω ὁ Ἀβραάμ , ἑτέρως δέ ὁ Μωϋσῆς , καί ἄλλως ὁ Ἠσαΐας , καί ὁ Ἰεζεκιήλ δέ ὡσαύτως ἕτερος ὄψις ἐπιδείκνυμι . ὅταν τοίνυν ὁ ὁ ἀποκάλυψις ὁράω διαφορά , μή πολύμορφος ὑπολαμβάνω ὁ θέω , ἀκούω δέ αὐτός λέγω διά Ὡσηέ ὁ προφήτης · ἐγώ ὅρασις πληθύνω , καί ἐν χείρ προφήτης ὁμοιόω . ὁμοιόω εἶπον , οὐ ὁράω · ὡς γάρ βούλομαι , σχηματίζω ὁ ὄψις . ὥσπερ ἀμελέω καί ὁ μακάριος Ἰεζεκιήλ θεάομαι ἐκ ἤλεκτρον καί πυρός σύγκειμαι ὁ ὁράω , διηγέομαι ὁ ἀποκάλυψις ἐπάγω · οὗτος ὁμοίωμα δόξα κύριος . καί οὔτε αὐτός φημί θεάομαι ὁ κύριος , οὔτε αὐτός ὁ ὁ κύριος δόξα , ἀλλά ὁ ὁμοίωμα ὁ δόξα κύριος . καί ἐνταῦθα τοίνυν ὁ μακάριος δανιήλ διά μέν ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα διδάσκω ὁ αἰώνιος · οὗτος γάρ καί τις ὁ ἑρμηνευτής νοέω , ἀντί ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα , ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα τίθημι . ὁράω δέ καί ὁ θρίξ ὁ καθαρότης , καί ὁ ἔνδυμα ὁ λαμπρότης , ὁ ἄμωμον πανταχόθεν καί ἅγιος , οὖον μόνος ὁ θεῖος φύσις , ἀλλά καί ὁ περί αὐτός νοέω διδάσκω , τουτέστι δικαιοσύνη , πρόνοια , κηδεμονία , κρίσις . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ κέρας ἀλαζονικός μέν χράω λόγος , ὁ τε ὁ θεός θεράπων μυρίος καττύω ἐπιβουλή , διδάσκω διά ὁ πανταχόθεν ἀστράπτω καθαρότης , ὡς οὖον παροράω ὁ θεός οὗτος τολμάω , ἀλλά διά ὁ ἄρρητος συγχωρέω οἰκονομία . καί ἵνα μή τις πάλιν ὑπολαμβάνω βούλομαι μέν ὁ θεός , ἅτε δή ἀγαθός εἰμί , ὁ ἅγιος ἐπαμύνω , μή δύναμαι δέ , ὁράω καί ὁ θρόνος ἐκ φλόξ κατασκευάζω καί ὁ τροχός ὡσαύτως πυρός ἔχω φύσις , καί ποταμός πυρός ὁ θρόνος ἕλκω , καί χίλιοι μέν χιλιάς λειτουργέω , μυρίος δέ μυριάς παρίστημι . καί διά οὗτος μέν ὁ δυνατός διδάσκω ὁ θεός , διά ἐκεῖνος δέ ὁ ἀκήρατος τε καί ἄμωμον · διά δέ ὁ παλαιότης ὁ αἰώνιος τε καί σοφός , καί ἥμερος . οὗτος ἐπάγω · κριτήριον καθίζω , καί Βίβλος ἀνοίγω · ἀντί ὁ , κρίσις λοιπός δοκιμάζω εἰμί καιρός , καί ἀναπτύσσω ὁ ἕκαστος πράσσω ὁ μνήμη . Βίβλος γάρ ὁ μνήμη καλέω . εἰμί δέ τις καί ὁ ὁ κύριος ὑπόσχεσις ἡγέομαι οὗτος αἰνίσσομαι , ὅς ὁ ἀπόστολος δίδωμι · τίθημι , λέγω , δέκα καί δύο Θρόνοι , καί καθέζομαι κρίνω ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ , οὐδείς ἀπεοικώς ὑπολαμβάνω · ἀψευδής γάρ ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπαγγελία .