theodoretus.interpretatio-in-danielem 9.vers_25
καὶ γνώσῃ , φησί , καὶ συνήσεις ἀπὸ ἐξόδου λόγων τοῦ ἀποκριθῆναι . καὶ τοῦ οἰκοδομηθῆναι ἱερουσαλήμ , ἕως χριστοῦ ἡγουμένου , ἑβδομάδες ἑπτὰ καὶ ἑβδομάδες ἑξήκοντα sic ? AvS δύο sic ? AvS . τινὲς μὲν οὖν ὑπολαμβάνουσι τὴν ἐπὶ κύρου γενομένην τῆς οἰκοδομίας ἀρχήν , ἀρχὴν εἶναι τοῦ τῶν ἑβδομάδων ἀριθμοῦ , τινὲς δὲ ἀπὸ ἕκτου ἔτους τῆς βασιλείας δαρείου τοῦ ὑστάσπου τοῦ ἀριθμοῦ ἄρχονται · τηνικαῦτα γὰρ ἡ τοῦ ναοῦ sic ? AvS lem/rdg korrigiert und umgestellt AvS τέλος ἔλαβε τὸ προσῆκον , τῶν περιοίκων διὰ τὴν πρὸς ἰουδαίους δυσμένειαν ἐμποδὼν τῇ οἰκοδομίᾳ ἐν τῷ μέσῳ χρόνῳ γεγενημένων , καὶ καμβύσου δὲ τοῦ υἱέως κύρου ὑπὸ τούτων ἐξαπατηθέντος καὶ τὴν οἰκοδομίαν κωλύσαντος . ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ἔχει τὸ ἀληθές . πρῶτον μὲν γὰρ πλειόνων ἐτῶν ἀριθμός , εἴ τις ἐντεῦθεν ἀριθμῆσαι θελήσειεν , εὑρεθήσεται · ἔπειτα οὐκ ἔστιν εὑρεῖν ἐπ’ ἄλλου ἐξάλειψην ἁμαρτημάτων γεγενημένην καὶ ἄφεσιν ἀδικημάτων καὶ δικαιοσύνης αἰωνίου δόσιν καὶ πλήρωσιν τῶν προφητικῶν θεσπισμάτων καὶ ἁγίου ἁγίων χρίσιν ἢ ἐπὶ μόνου τοῦ δεσπότου χριστοῦ . εἰ δ’ Warum EV bevorzugt ? Ich würde das als Sonderlesart sehen . AvS οὕτως ταῦτα ἔχει , καὶ συνομολογοῦσιν οἱ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἑβδομάδων οὕτω ποιεῖσθαι κελεύοντες , κάτωθεν ἄνω τὰ τετρακόσια καὶ ἐννενήκοντα ἀριθμήτωσαν ἔτη . εἰ γὰρ ἀπὸ τῆς ἐπιφανείας τῆς παρὰ τὸν ἰορδάνην γεγενημένης , ὁπηνίκα τοῦ κηρύττειν τε καὶ διδάσκειν καὶ θαυματουργεῖν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἤρξατο , ἀρξάμενοι τοῦ ἀριθμεῖν ἐπὶ τὰ ἄνω χωρήσαιμεν , οὐ μόνον οὐ μέχρι κύρου , ἀλλ’ οὐδὲ ἕως δαρείου τοῦτον εὑρήσομεν φθάνοντα τὸν ἀριθμόν , ἀλλὰ τῷ εἰκοστῷ ἔτει τῆς ἀρταξέρξου τοῦ ξέρξου βασιλείας συμπληρούμενον , καθ’ ὃν καιρὸν ὁ νεεμίας οἰνοχόος ὢν τοῦδε τοῦ βασιλέως ζῆλον λαβὼν καὶ τὸν θεὸν ἀντιβολήσας καὶ τῆς ἄνωθεν ἀπολαύσας ῥοπῆς ἱκετεύει μὲν Satz ? μεν δε AvS τὸν βασιλέα ἐπιτρέψαι αὐτῷ τὴν τῶν περιβόλων τῆς ἱερουσαλὴμ οἰκοδομίαν , τυχὼν δὲ εὐμενοῦς τοῦ βασιλέως καταλαμβάνει μὲν τὴν πατρίδα σὺν πάσῃ δὲ προθυμίᾳ καὶ τὰ λείποντα τῷ θείῳ προστίθησι νεῷ · ἀνίστησι δὲ καὶ τὰ τῆς πόλεως τείχη , καὶ πύργοις πάντοθεν ὀχυρώσας ἐπιτίθησι τὰς πύλας καὶ προτρέψας τοὺς ἱερέας ἔρημον οὖσαν τῶν οἰκητόρων τὴν πόλιν πλήρη τῶν ἐνοικούντων ποιεῖ . τοῦτο καὶ ὁ θεῖος ἀρχάγγελος αἰνιττόμενος ἔφη · καὶ γνώσῃ , καὶ συνήσεις ἀπὸ ἐξόδου λόγων τοῦ ἀποκριθῆναι καὶ τοῦ ἀνοικοδομηθῆναι ἱερουσαλήμ , ἕως χριστοῦ ἡγουμένου ἑβδομάδες ἑπτά , καὶ ἑβδομάδες ἑξήκοντα δύο sic ? AvS . καὶ ἐπιστρέψει καὶ οἰκοδομηθήσεται πλατεῖα , καὶ περίτειχος . ἀρξάμενος γάρ φησιν ἀριθμεῖν ἀπὸ τῆς οἰκοδομίας τῆς πόλεως ἀπολαβούσης μὲν τὰ οἰκεῖα τείχη , δεξαμένης δὲ πλῆθος οἰκητόρων , ὡς πλατεῖαν αὐτὴν γένεσθαι διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐνοικούντων , εὑρήσεις ἕως χριστοῦ ἡγουμένου ἑβδομάδας ἑπτὰ καὶ ἑβδομάδας ἑξήκοντα δύο sic ? AvS . χριστὸν δὲ ἡγούμενον αὐτὸν πάλιν ὠνόμασεν , ὃν ἅγιον ἁγίων ἐκάλεσεν , ὡς ὁ μακάριος πέτρος ἐν ἰουδαίοις ἔφη δημηγορῶν · τὸν δὲ ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀπεκτείνατε , ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου . ἡγούμενος δὲ ἡμῶν ἐστι κατὰ τὸ ἀνθρώπειον , ὡς πρωτότοκος πάσης κτίσεως , τῆς νέας δηλονότι sic ? AvS sic ? AvS · εἴ τις γάρ φησιν ἐν χριστῷ , καινὴ κτίσις . warum diese Lesart bevorzugt ? AvS καὶ ὡς πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , ἵνα γένηται , ᾗ φησιν ὁ παῦλος ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων . τούτου χάριν αὐτὸν καὶ ὁ ἅγιος γαβριὴλ χριστὸν ἡγούμενον προσηγόρευσεν . ἕως τοίνυν αὐτοῦ ἀπὸ τῆς οἰκοδομίας τῆς ἱερουσαλήμ , ἑβδομάδες ἑπτὰ καὶ ἑβδομάδες ἑξήκοντα δύο sic ? AvS . ἵνα δὲ μὴ μάτην ταῦτα ληρεῖν τινὲς ἡμᾶς ὑπολάβωσιν , φέρε καὶ αὐτῶν τῶν ἐτῶν παραθήσωμεν τὸν ἀριθμόν . οὐκοῦν ἀπὸ μὲν τοῦ εἰκοστοῦ ἔτους τῆς βασιλείας ἀρταξέρξου τοῦ ξέρξου , ἐφ’ οὗ νεεμίας εἰς τὴν ἱερουσαλὴμ ἀφικόμενος ἀνεγεῖραι ἤρξατο τὰ τείχη τῆς πόλεως , ἕως δαρείου τοῦ ἀρσάμου Personenname ? ὃν ἀλέξανδρος ὁ μακεδὼν ἀνελὼν τὴν τῶν περσῶν κατέλυσε βασιλείαν , ἔτη ἐστὶ τέτταρα καὶ δέκα πρὸς τοῖς ἑκατόν · ἀπὸ δὲ ἕκτου ἔτους ἀλεξάνδρου , ἐν ᾧ δαρεῖος ἀνῃρέθη , ἕως γαίου ἰουλίου καίσαρος αὐτοκράτορος πρώτου ῥωμαίων ἔτη τὰ πάντα τῆς μακεδόνων βασιλείας διακόσια ὀγδοήκοντα δύο sic ? AvS · ἀπὸ δὲ τῆς ἀρχῆς ἰουλίου καίσαρος ἕως πεντεκαιδεκάτου sic ? AvS ἔτους τιβερίου καίσαρος , ἡνίκα ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς ἦλθε παρὰ τὸν ἰορδάνην κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας , καὶ βοῶν · ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . ἔτη ἐστὶν ἑβδομήκοντα τρία sic . ταῦτα ὁμοῦ συναγόμενα ποιεῖ ἐτῶν ἀριθμὸν τετρακοσίων ἑξήκοντα καὶ ἐννέα · ταῦτα δὲ ἑβραικὰ ἔτη ποιεῖ τετρακόσια ὀγδοήκοντα τρία sic ? AvS · τοσαῦτα δὲ ποιοῦσιν αἱ ἑπτὰ καὶ ἑξήκοντα δύο ἑβδομάδες . εἰδέναι γὰρ χρή , ὡς ἑβραῖοι , κατὰ τὸν τῆς σελήνης δρόμον ἀριθμοῦντες τὸν ἐνιαυτὸν ἕνδεκα ἡμέρας περιττὰς ἀποφαίνουσιν , ἃς καὶ ἡμεῖς ἐμβολίμους καλοῦμεν · ὁ γὰρ τῆς σελήνης δρόμος ἐν εἴκοσι καὶ ἐννέα ἡμέραις καὶ ὥραις ἓξ συμπληροῦται . οὕτω δὲ ἀριθμοῦντες τριακοσίων καὶ πεντήκοντα καὶ τεσσάρων ἡμερῶν ποιοῦσι τὸν ἐνιαυτόν . ἐπειδὴ τοίνυν ὁ ἅγιος ἀρχάγγελος τῷ μακαρίῳ δανιὴλ διαλεγόμενος ἀνδρὶ ἑβραίῳ καὶ διδάσκων αὐτὸν τὸν ἀριθμὸν τῶν ἐτῶν , τὸν συνήθη πάντως ἔλεγεν ἀριθμόν , ἀναγκαίως προσθεῖναι δεῖ τὰ ἀπὸ τῶν ἐμβολίμων συναγόμενα ἔτη · τούτων γὰρ προστιθεμένων τὰ τρία καὶ ὀγδοήκοντα πρὸς τοῖς τετρακοσίοις εὑρεθήσεται ἔτη · τοσαῦτα δὲ συνάγουσιν καὶ αἱ ἑπτὰ καὶ ἑξήκοντα δύο sic ? AvS ἑβδομάδες . διεῖλε δὲ αὐτὰς οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ πραγμάτων ἐνίων προσημαίνων μεταβολάς . ἀπὸ γὰρ τῆς οἰκοδομίας τῆς ἱερουσαλήμ , ἣ ἐγένετο ἐπὶ νεεμίου καὶ ἔσδρου μέχρις ὑρκανοῦ τοῦ τελευταίου ἐκ τῶν ἀσαμωναίων ἀρχιερέως , ὃν ἀνεῖλεν ἡρώδης , ὁ τῶν δύο καὶ ἑξήκοντα ἑβδομάδων sic ? AvS ἀριθμὸς συμπληροῦται · ἀπὸ δὲ τῆς ἐκείνου σφαγῆς , μέχρι τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας καὶ τῆς εἰς τὸν ἰορδάνην ἀφίξεως , αἱ λοιπαὶ ἑπτὰ ἑβδομάδες τὸ τέλος λαμβάνουσιν . ἐν δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ , μετὰ τὴν ὑρκανοῦ φημὶ ἀναίρεσιν μέχρι τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας , παρανόμως λοιπὸν οἱ ἀρχιερεῖς ἐγίνοντο . τοῦ γὰρ νόμου κελεύοντος διὰ βίου τοὺς ἀρχιερέας ἱερατεύειν καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν τοὺς διαδόχους λαμβάνειν , ἡρώδης καὶ οἱ μετ’ ἐκεῖνον sic ? AvS ῥωμαῖοι ὠνητὰς τὰς ἀρχιερωσύνας ποιησάμενοι συχνὰς αὐτῶν ἐποιοῦντο διαδοχάς · ἐνίους δὲ οὐδὲ ἐκ τοῦ ἱερατικοῦ γένους καταγομένους ἀρχιερέας προεχειρίζοντο . καὶ τοῦτο διδάσκων ἰώσηπος ὁ ἑβραῖος συγγραφεὺς οὕτω φησί · τὴν δὲ βασιλείαν ἡρώδης παρὰ ῥωμαίων ἐγχειρισθεὶς οὐκέτι τοὺς ἐκ τοῦ ἀσαμωναίου γένους ( οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ καλούμενοι μακκαβαῖοι ) καθίστησιν ἀρχιερέας , ἀλλά τισιν ἀσήμοις καὶ μόνον ἐξ ἑβραίων οὖσι . καὶ μετ’ ὀλίγα πάλιν οὕτω φησίν · ἔπραξε δ’ ὅμοια τῷ ἡρώδῃ περὶ τῆς καταστάσεως τῶν ἰουδαίων ἀρχιερέων ἀρχέλαός τε ὁ παῖς αὐτοῦ καὶ μετὰ τοῦτον τὴν ἀρχὴν οἱ ῥωμαῖοι παρειληφότες καὶ ἑτέρωθί φησι · βαλέριος δὲ γράτος Personenname ? , Ῥωμαίων στρατηγός , παύσας ἱερατεύειν ἄνανον Personenname ? ἰσμαὴλ Personenname ? ἀρχιερέα ἀποφαίνει τὸν τοῦ φαβί · Personenname ? καὶ τοῦτον μετ’ οὐ πολὺ μεταστήσας ἐλεάζαρον Personenname ? τὸν τοῦ ἀνάνου Personenname ? τοῦ ἀρχιερέως υἱὸν ἀποδείκνυσιν ἀρχιερέα · ἐνιαυτοῦ δὲ διαγενομένου καὶ τόνδε παύσας σίμωνι Personenname ? τῷ καθίμου Personenname ? τὴν ἀρχιερωσύνην παραδίδωσιν . οὐ πλέον sic ? AvS δὲ καὶ τῷδε ἐνιαυτοῦ τὴν τιμὴν ἔχοντι διεγένετο ὁ χρόνος καὶ ἰώσηπος , ὁ καὶ καιάφας διάδοχος ἦν αὐτῷ . ταῦτα διδάσκων καὶ ὁ μακάριος λουκᾶς Personenname ? φησίν · ἔτους πεντεκαιδεκάτου sic ? AvS τιβερίου καίσαρος ἐπὶ ἀρχιερέων ἄννα καὶ καιάφα . δύο δὲ κατὰ ταὐτὸν ἀρχιερέας κατὰ νόμον γεγενημένους οὐ μεμαθήκαμεν πώποτε . ταῦτα προλέγων ὁ ἅγιος γαβριήλ ·
Lemmas: καί γιγνώσκω , φημί , καί συνίημι ἀπό ἔξοδος λόγος ὁ ἀποκρίνω . καί ὁ οἰκοδομέω Ἱερουσαλήμ , ἠώς χριστός ἡγέομαι , ἑβδομάς ἑπτά καί ἑβδομάς ἑξήκοντα sic ? AvS δύο sic ? AvS . τις μέν οὖν ὑπολαμβάνω ὁ ἐπί κυρόω γίγνομαι ὁ οἰκοδομία ἀρχή , ἀρχή εἰμί ὁ ὁ ἑβδομάς ἀριθμός , τις δέ ἀπό ἕκτος ἔτος ὁ βασίλεια Δαρεῖος ὁ Ὑστάσπης ὁ ἀριθμός ἄρχω · τηνικαῦτα γάρ ὁ ὁ ναός sic ? AvS lem/rdg korrigiert und umgestellt AvS τέλος λαμβάνω ὁ προσήκω , ὁ περίοικος διά ὁ πρός Ἰουδαῖος δυσμένεια ἐμποδών ὁ οἰκοδομία ἐν ὁ μέσος χρόνος γίγνομαι , καί Καμβύσης δέ ὁ υἱός κυρόω ὑπό οὗτος ἐξαπατάω καί ὁ οἰκοδομία κωλύω . ἀλλά οὐδείς οὗτος ἔχω ὁ ἀληθής . πρῶτος μέν γάρ πλείων ἔτος ἀριθμός , εἰμί τις ἐντεῦθεν ἀριθμέω ἐθέλω , εὑρίσκω · ἔπειτα οὐ εἰμί εὑρίσκω ἐπί ἄλλος ἐξάλειψη ἁμάρτημα γίγνομαι καί ἄφεσις ἀδίκημα καί δικαιοσύνη αἰώνιος δόσις καί πλήρωσις ὁ προφητικός θέσπισμα καί ἅγιος ἅγιος χρῖσις ἢ ἐπί μόνος ὁ δεσπότης χριστός . εἰμί δέ Warum EV bevorzugt ? Ich würde das als Sonderlesart sehen . AvS οὕτως οὗτος ἔχω , καί συνομολογέω ὁ ὁ ἀριθμός ὁ ἑβδομάς οὗτος ποιέω κελεύω , κάτωθεν ἄνω ὁ τετρακόσιοι καί ἐννενήκοντα ἀριθμέω ἔτος . εἰμί γάρ ἀπό ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρά ὁ Ἰορδάνης γίγνομαι , ὁπηνίκα ὁ κηρύσσω τε καί διδάσκω καί θαυματουργέω ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ἄρχω , ἄρχω ὁ ἀριθμέω ἐπί ὁ ἄνω χωρέω , οὖον μόνος οὖον μέχρι κυρόω , ἀλλά οὐδέ ἠώς Δαρεῖος οὗτος εὑρίσκω φθάνω ὁ ἀριθμός , ἀλλά ὁ εἰκοστός ἔτος ὁ Ἀρταξέρξης ὁ Ξέρξης βασίλεια συμπληρόω , κατά ὅς καιρός ὁ Νεεμίας οἰνοχόος εἰμί ὅδε ὁ βασιλεύς ζῆλος λαμβάνω καί ὁ θεός ἀντιβολέω καί ὁ ἄνωθεν ἀπολαύω ῥοπή ἱκετεύω μέν Satz ? μέν δέ AvS ὁ βασιλεύς ἐπιτρέπω αὐτός ὁ ὁ περίβολος ὁ Ἱερουσαλήμ οἰκοδομία , τυγχάνω δέ εὐμενής ὁ βασιλεύς καταλαμβάνω μέν ὁ πατρίς σύν πᾶς δέ προθυμία καί ὁ λείπω ὁ θεῖον προστίθημι ναῦς · ἀνίστημι δέ καί ὁ ὁ πόλις τεῖχος , καί πύργος πάντοθεν ὀχυρόω ἐπιτίθημι ὁ πύλη καί προτρέπω ὁ ἱερεύς ἐρῆμος εἰμί ὁ οἰκήτωρ ὁ πόλις πλήρης ὁ ἐνοικέω ποιέω . οὗτος καί ὁ θεῖος ἀρχάγγελος αἰνίσσομαι φημί · καί γιγνώσκω , καί συνίημι ἀπό ἔξοδος λόγος ὁ ἀποκρίνω καί ὁ ἀνοικοδομέω Ἱερουσαλήμ , ἠώς χριστός ἡγέομαι ἑβδομάς ἑπτά , καί ἑβδομάς ἑξήκοντα δύο sic ? AvS . καί ἐπιστρέφω καί οἰκοδομέω πλατύς , καί περίτειχος . ἄρχω γάρ φημί ἀριθμέω ἀπό ὁ οἰκοδομία ὁ πόλις ἀπολαμβάνω μέν ὁ οἰκεῖος τεῖχος , δέχομαι δέ πλῆθος οἰκήτωρ , ὡς πλατύς αὐτός γίγνομαι διά ὁ πλῆθος ὁ ἐνοικέω , εὑρίσκω ἠώς χριστός ἡγέομαι ἑβδομάς ἑπτά καί ἑβδομάς ἑξήκοντα δύο sic ? AvS . χριστός δέ ἡγέομαι αὐτός πάλιν ὀνομάζω , ὅς ἅγιος ἅγιος καλέω , ὡς ὁ μακάριος πέτρος ἐν Ἰουδαῖος φημί δημηγορέω · ὁ δέ ἀρχηγός ὁ ζωή ἀποκτείνω , ὅς ὁ θεός ἐγείρω ἐκ νεκρός , λύω ὁ ὠδίς ὁ θάνατος . ἡγέομαι δέ ἐγώ εἰμί κατά ὁ ἀνθρώπειος , ὡς πρωτότοκος πᾶς κτίσις , ὁ νέος δηλονότι sic ? AvS sic ? AvS · εἰμί τις γάρ φημί ἐν χριστός , καινός κτίσις . warum diese Lesart bevorzugt ? AvS καί ὡς πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , ἵνα γίγνομαι , ὅς φημί ὁ Παῦλος ἐν πᾶς αὐτός πρωτεύω . οὗτος χάρις αὐτός καί ὁ ἅγιος Γαβριήλ χριστός ἡγέομαι προσαγορεύω . ἠώς τοίνυν αὐτός ἀπό ὁ οἰκοδομία ὁ Ἱερουσαλήμ , ἑβδομάς ἑπτά καί ἑβδομάς ἑξήκοντα δύο sic ? AvS . ἵνα δέ μή μάτην οὗτος ληρέω τις ἐγώ ὑπολαμβάνω , φέρω καί αὐτός ὁ ἔτος παρατίθημι ὁ ἀριθμός . οὐκοῦν ἀπό μέν ὁ εἰκοστός ἔτος ὁ βασίλεια Ἀρταξέρξης ὁ Ξέρξης , ἐπί ὅς Νεεμίας εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ ἀφικνέομαι ἀνεγείρω ἄρχω ὁ τεῖχος ὁ πόλις , ἠώς Δαρεῖος ὁ Ἀρσάμης Personenname ? ὅς Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών ἀναιρέω ὁ ὁ Πέρσης καταλύω βασίλειος , ἔτος εἰμί τέσσαρες καί δέκα πρός ὁ ἑκατόν · ἀπό δέ ἕκτος ἔτος Ἀλέξανδρος , ἐν ὅς Δαρεῖος ἀναιρέω , ἠώς Γάϊος Ἰούλιος Καῖσαρ αὐτοκράτωρ πρῶτος Ῥωμαῖος ἔτος ὁ πᾶς ὁ Μακεδών βασίλεια διακόσιοι ὀγδοήκοντα δύο sic ? AvS · ἀπό δέ ὁ ἀρχή Ἰούλιος Καῖσαρ ἠώς πεντεκαιδέκατος sic ? AvS ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ , ἡνίκα Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ἔρχομαι παρά ὁ Ἰορδάνης κηρύσσω βάπτισμα μετάνοια , καί βοῦς · ὁράω ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . ἔτος εἰμί ἑβδομήκοντα τρεῖς sic . οὗτος ὁμοῦ συνάγω ποιέω ἔτος ἀριθμός τετρακόσιοι ἑξήκοντα καί ἐννέα · οὗτος δέ εβραϊκά ἔτος ποιέω τετρακόσιοι ὀγδοήκοντα τρεῖς sic ? AvS · τοσοῦτος δέ ποιέω ὁ ἑπτά καί ἑξήκοντα δύο ἑβδομάς . οἶδα γάρ χρή , ὡς Ἑβραῖος , κατά ὁ ὁ σελήνη δρόμος ἀριθμέω ὁ ἐνιαυτός ἕνδεκα ἡμέρα περισσός ἀποφαίνω , ὅς καί ἐγώ ἐμβόλιμος καλέω · ὁ γάρ ὁ σελήνη δρόμος ἐν εἴκοσι καί ἐννέα ἡμέρα καί ὥρα ἓξ συμπληρόω . οὗτος δέ ἀριθμέω τριακόσιοι καί πεντήκοντα καί τέσσαρες ἡμέρα ποιέω ὁ ἐνιαυτός . ἐπεί τοίνυν ὁ ἅγιος ἀρχάγγελος ὁ μακάριος δανιήλ διαλέγω ἀνήρ Ἑβραῖος καί διδάσκω αὐτός ὁ ἀριθμός ὁ ἔτος , ὁ συνήθης πάντως λέγω ἀριθμός , ἀναγκαῖος προστίθημι δεῖ ὁ ἀπό ὁ ἐμβόλιμος συνάγω ἔτος · οὗτος γάρ προστίθημι ὁ τρεῖς καί ὀγδοήκοντα πρός ὁ τετρακόσιοι εὑρίσκω ἔτος · τοσοῦτος δέ συνάγω καί ὁ ἑπτά καί ἑξήκοντα δύο sic ? AvS ἑβδομάς . διαιρέω δέ αὐτός οὐ ἁπλόος , ἀλλά πρᾶγμα ἔνιοι προσημαίνω μεταβολή . ἀπό γάρ ὁ οἰκοδομία ὁ Ἱερουσαλήμ , ὅς γίγνομαι ἐπί νέμιος καί Ἔσδρας μέχρι ὑρκανός ὁ τελευταῖος ἐκ ὁ ἀσαμωναίων ἀρχιερεύς , ὅς ἀναιρέω Ἡρῴδης , ὁ ὁ δύο καί ἑξήκοντα ἑβδομάς sic ? AvS ἀριθμός συμπληρόω · ἀπό δέ ὁ ἐκεῖνος σφαγή , μέχρι ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια καί ὁ εἰς ὁ Ἰορδάνης ἄφιξις , ὁ λοιπός ἑπτά ἑβδομάς ὁ τέλος λαμβάνω . ἐν δέ οὗτος ὁ χρόνος , μετά ὁ ὑρκανός φημί ἀναίρεσις μέχρι ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια , παρανόμως λοιπός ὁ ἀρχιερεύς γίγνομαι . ὁ γάρ νόμος κελεύω διά βίος ὁ ἀρχιερεύς ἱερατεύω καί μετά ὁ τελευτή ὁ διάδοχος λαμβάνω , Ἡρῴδης καί ὁ μετά ἐκεῖνος sic ? AvS Ῥωμαῖος ὠνητός ὁ ἀρχιερωσύνη ποιέω συχνός αὐτός ποιέω διαδοχή · ἔνιοι δέ οὐδέ ἐκ ὁ ἱερατικός γένος κατάγω ἀρχιερεύς προχειρίζω . καί οὗτος διδάσκω Ἰώσηπος ὁ Ἑβραῖος συγγραφεύς οὗτος φημί · ὁ δέ βασίλειος Ἡρῴδης παρά Ῥωμαῖος ἐγχειρίζω οὐκέτι ὁ ἐκ ὁ ἀσαμωναίου γένος ( οὗτος δέ εἰμί ὁ καλέω Μακκαβαῖος ) καθίστημι ἀρχιερεύς , ἀλλά τις ἄσημος καί μόνος ἐκ Ἑβραῖος εἰμί . καί μετά ὀλίγος πάλιν οὗτος φημί · πράσσω δέ ὅμοιος ὁ Ἡρῴδης περί ὁ κατάστασις ὁ Ἰουδαῖος ἀρχιερεύς Ἀρχέλαος τε ὁ παῖς αὐτός καί μετά οὗτος ὁ ἀρχή ὁ Ῥωμαῖος παραλαμβάνω καί ἑτέρωθι φημί · Βαλέριος δέ Γρᾶτος Personenname ? , Ῥωμαῖος στρατηγός , παύω ἱερατεύω ἄνανος Personenname ? Ἰσμαήλ Personenname ? ἀρχιερεύς ἀποφαίνω ὁ ὁ φάψ · Personenname ? καί οὗτος μετά οὖον πολύς μεθίστημι ἐλεάζαρος Personenname ? ὁ ὁ ἀνανέω Personenname ? ὁ ἀρχιερεύς υἱός ἀποδείκνυμι ἀρχιερεύς · ἐνιαυτός δέ διαγίγνομαι καί ὅδε παύω Σίμων Personenname ? ὁ καθίμου Personenname ? ὁ ἀρχιερωσύνη παραδίδωμι . οὖον πλέω sic ? AvS δέ καί ὅδε ἐνιαυτός ὁ τιμή ἔχω διαγίγνομαι ὁ χρόνος καί Ἰώσηπος , ὁ καί Καιάφας διάδοχος εἰμί αὐτός . οὗτος διδάσκω καί ὁ μακάριος Λουκᾶς Personenname ? φημί · ἔτος πεντεκαιδέκατος sic ? AvS Τιβέριος Καῖσαρ ἐπί ἀρχιερεύς Ἄννα καί Καϊάφας . δύο δέ κατά αὐτός ἀρχιερεύς κατά νόμος γίγνομαι οὖον μανθάνω πώποτε . οὗτος προλέγω1 ὁ ἅγιος Γαβριήλ ·