theodoretus.historia-religiosa-philotheus 8
Ὅτι μὲν μία πάντων ἀνθρώπων ἡ φύσις , καὶ ῥᾴδιόν ἐστι τοῖς βουλομένοις φιλοσοφεῖν , εἴτε Ἕλληνες εἶεν , εἴτε βάρβαροι , πολλαχόθεν μὲν καὶ ἄλλοθεν καταμαθεῖν εὐπετὲς , ἀπόχρη δὲ καὶ μόνος Ἀφραάτης τοῦτο δηλῶσαι σαφῶς . Οὗτος γὰρ ἐν Πέρσαις τοῖς παρανομωτάτοις καὶ τεχθεὶς καὶ τραφεὶς , καὶ ἐκ τοιούτων γονέων βλαστήσας , καὶ τὰ ἐκείνων νόμιμα παιδευθεὶς , εἰς τοσαύτην ἤλασεν ἀρετὴν , ὡς ἀποκρύψαι καὶ τοὺς ἐξ εὐσεβῶν φύντας , καὶ τροφὴν εὐσεβῆ δεξαμένους παιδόθεν . Πρῶτον μὲν γὰρ τοῦ γένους καταφρονήσας ʽἐπίσημον δὲ ἦν τοῦτο καὶ λαμπρὸν̓ , εἰς τὴν τοῦ Δεσπότου προσκύνησιν ἔδραμε , τοὺς προπάτορας μιμησάμενος μάγους : εἶτα τῶν ὁμοφύλων τὴν ἀσέβειαν βδελυξάμενος , τὴν ἀλλοδαπήν τῆς οἰκείας προείλετο , καὶ τὴν Ἔδεσσαν καταλαβὼν ʽπ̔όλις δὲ αὕτη μεγίστη καὶ πολυάνθρωπος , καὶ τῇ εὐσεβείᾳ διαφερόντως λαμπρυνομένἠ , ἔξω τῶν περιβόλων οἰκίδιον εὑρὼν , καὶ ἑαυτὸν καθείρξας , τῆς οἰκείας ἐπεμελεῖτο ψυχῆς : οἶά τις ἄριστος γεωργὸς προῤῥίζους τῶν παθῶν τάς ἀκάνθας ἐκτέμνων , καὶ τὸ θεῖον λήϊον ἐκκαθαίρων , καὶ τοὺς τῶν εὐαγγελικῶν σπερμάτων καρποὺς ὡρίμους τῷ Δεσπότῃ προσφέρων . Ἐκεῖθεν δὲ καταλαμβάνει τὴν Ἀντιόχειαν , ὑπὸ τῆς αἱρετικῆς ζάλης χαλεπῶς κυκλουμένην , καὶ πρὸ τοῦ ἄστεος ἔν τινι καταχθεὶς φροντιστηρίῳ φιλοσοφίας , καὶ τῆς Ἑλλάδος φωνῆς μαθὼν ὀλίγα ἄττα ῥημάτια , εἷλκε μὲν ὅτι πλείστους εἰς τὴν τῶν θείων λογίων ἀκρόασιν : τῇ δὲ μιξοβαρβάρῳ κεχρημένος γλώττῃ , τὰς τῆς διανοίας ὠδῖνας προέφερεν , ἐκ τῆς τοῦ θείου Πνεύματος χάριτος τὰ τοιαῦτα δεχόμενος νάματα . Τίς γὰρ τῶν ἐπ’ εὐγλωττίᾳ βρενθυομένων , καὶ τὰς ὀφρῦς συναγόντων , καὶ σοβαρῶς φθεγγομένων , καὶ ἐπὶ ταῖς τῶν συλλογισμῶν πάγαις νεανιευομένων , τῆς ἀπαιδεύτου καὶ βαρβάρου ρου φωνῆς ἐκείνης περιεγένετο πώποτε ; Λογισμοῖς μὲν γὰρ λογισμοὺς , θείοις δὲ λογίοις τοὺς τῶν φιλοσόφων κατηγωνίζετο λόγους , μετὰ τοῦ μεγάλου Παύλου βοῶν : Εἰ καὶ ἰδιώτης τῷ λόγῳ , ἀλλ̓ οὐ τῇ γνώσει . Καὶ τοῦτον ἀεὶ διετέλει τὸν τρόπον κατὰ τὴν ἀποστολικὴν φωνήν : Λογισμοὺς καθαιροῦντες , καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοὺ Θεοῦ , καὶ αἰχμαλωτίζοντες πᾶν νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ . Καὶ ἦν ἰδεῖν συνθέοντας , καὶ τοὺς ἐν τέλει καὶ ἀξιώματι , καὶ τοὺς ἔν τινι στρατείᾳ τεταγμένους , καὶ τοὺς ἀποχειροβιώτους . καὶ ἁπαξαπλῶς ἰδιώτας τε καὶ στρατιώτας , πεπαιδευμένους καὶ λόγων ἀμυήτους , πενίᾳ συζῶντας καὶ πλούτῳ κομῶντας , καὶ τοὺς μὲν σιγῇ δεχομένους τὰ προσφερομένα , τοὺς δὲ καὶ ἐρωτῶντας , καὶ πυνθανομένους , καὶ ἀφορμὰς τῷ λόγῳ παρέχοντας . Τοσοῦτον δὲ ἀναδεδεγμένος πόνον , σύνοικον λαβεῖν οὐκ ἠνέσχετο πώποτε , ἀλλὰ τὴν αὐτουργίαν τῆς παῤ ἑτέρων αὐτῷ προσφερομένης θεραπείας προείλετο : καὶ παρὰ τὴν αὔλιον θύραν τὰς συνουσίας ποιούμενος , αὐτὸς αὐτὸς ἀνεῴγνυ τοῖς εἰσιοῦσι , καὶ ἀπιόντας προύπεμπεν . Ἐδέξατο δὲ παρά τινος οὐδὲν πώποτε , οὐκ ἄρτον , οὐκ ὄψον , οὐχ ἱμάτιον , ἀλλ̓ εἶς αὐτῷ μόνος τῶν γνωρίμων ἐχορήγει τὸν ἄρτον : εἰς δὲ γῆρας ἐλάσας βαθὺ , καὶ λαχάνου μετὰ ἡλίου δυσμὰς μετελάμβανε . Φασὶ δὲ Ἀνθέμιον , ὅς καὶ ὕπαρχος ἐς ὕστερον ἐγεγόνει , καὶ ὕπατος , ἡνίκα πρεσβευτὴς χειροτονηθεὶς τὴν εἰς Πέρσας ἀποδημίαν ἀνεστείλατο , χιτῶνα αὐτῷ κομίσαι παρὰ Πέρσαις ὑφασμένον , καὶ εἰπεῖν , ὅτι Ὦ Πάτερ , εἰδὼς ἑκάστῳ τῶν ἀνθρώπων τὴν οἰκείαν πατρίδα γλυκεῖαν , καὶ τοὺς ἐκεῖ φυομένους ἡδίστους καρποὺς , ἐκ τῆς πατρίδος σοι τοῦτον κεκόμικα τὸν χιτῶνα , καὶ ἱκετεύω σε μὲν τοῦτον λαβεῖν , ἐμὲ δέ τήν σὴν εὐλογίαν ἀντιλαβεῖν . Ὁ δὲ πρῶτον μὲν τοῦτον ἐν τῷ βάθρῳ θεῖναι προσέταξεν : εἶτα λόγων ἑτέρων μεταξὺ γενομένων , ἀθυμεῖν ἔλεγε διχῆ μεριζομένου τοῦ λογισμοῦ . Ἐκείνου δὲ τὴν αἰτίαν πυθομένου , Ἕνα , ἔφη , σύνοικον ἔχειν εἱλόμην ἀεὶ , καὶ νόμον ἐμαυτῷ τέθεικα τῶν δύο πάμπαν ἀρνηθῆναι τὸ συνοικέσιον . Ἑκκαίδεκα τοίνυν ἔτη μοί τινος συνοικήσαντος , καὶ θυμήρους ὄντος , ἀφίκετό τις φυλέτης ἐμοὶ , συνοικεῖν θέλων , καὶ τούτου τυχεῖν ἀξιῶν . Τοῦτό μοι μερίζει τὸν νοῦν : δύο μὲν γὰρ ἔχειν κατὰ ταυτὸν οὐκ ἀνέξομαι : τὸν γὰρ φυλέτην ὡς φυλέτην ἀσπάζομαι : τὸν δὲ πρότερον ὡς καταθύμιόν μοι γεγενημένον ἐκβαλεῖν καὶ ἀνιαρὸν ἡγοῦμαι καὶ ἄδικον . Ὁ δὲ , Εἰκότως , ἔφη , ὧ Πάτερ : οὐδὲ γὰρ ὅσιον , τὸν μὲν ἐπιπλεῖστον τεθεραπευκότα χρόνον , ὡς οὐκ ἐπιτήδειον ἀποπέμψασθαι , τὸν δὲ οὐδέπω πεῖραν τῶν οἰκείων δεδωκότα τρόπων διὰ μόνην εἰσδέξασθαι τὴν πατρίδα . Πρὸς ταῦτα ὁ θεῖος Ἀφραάτης , Οὐκοῦν , ἔφη , ὦ θαυμάσιε , τὸν χιτῶνα τοῦτον οὐ λήψομαι : δύο μὲν γὰρ ἔχειν οὐκ ἀνέξομαι : ἡδίων δὲ κατὰ τὴν ἐμὴν , καὶ κρείττων κατὰ τὴν σὴν ψῆφον ὁ τοσοῦτόν μοι διακονήσας χρόνον . Οὕτω κατασοφισάμενος τὸν Ἀνθέμιον , καὶ θαῦμα τῆς ἀγχινοίας παρεσχηκὼς , ἔπεισε μηδένα λοιπὸν αὐτῷ περὶ τοῦ χιτῶνος ἐκείνου λόγον προσενεγκεῖν . Ἐγὼ δὲ ταῦτα διεξῆλθον , δύο κατὰ ταυτὸν ἐπιδεῖξαι βουλόμενος , καὶ ὅτι παῤ ἑνὸς ἐδέχετο μόνου τὴν ἀποχρῶσαν τῷ σώματι θεραπείαν , καὶ ὅτι τοσαύτης ἥν σοφίας ἀνάπλεως , ὡς παρασκευάσαι τὸν ἱκετεύοντα δέξασθαι ψηφίσασθαι τὸ μὴ δέξασθαι . Ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα καταλιπὼν , τὰ μείζονα διηγήσομαι . Ἰουλιανοῦ τοῦ θεομισοῦς δίκας τῆς ἀσεβείας ἐν τῇ βαρβάρῳ δεδωκότος , ὀλίγης μὲν γαλήνης ἀπήλαυσαν τῆς εὐσεβείας οἱ τρόφιμοι , Ἰωβιανοῦ τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας δεξαμένου τοὺς οἴακας . Ἐπειδὴ δὲ καὶ οὗτος βραχὺν κομιδῇ βασιλεύσας χρόνον τοῦ βίου τὸ πέρας ἐδέξατο , Οὐάλης δέ τῆς Ἕω τὴν ἡγεμονίαν ἐδέξατο , καταιγῖδες πάλιν καὶ θύελλαι τὸ καθ̓ ἡμᾶς ἀνεῤῥίπιζον πέλαγος , καὶ κλύδων ἐγήγερτο χαλεπὸς , καὶ τρικυμίαι πάντοθεν τῷ σκάφει προσέβαλλον . Χαλεπώτερον δὲ τὸν χειμῶνα ἡ τῶν κυβερνητῶν ἐρημία ἐποίει . Τούτους γὰρ ὁ κατὰ μόνης τῆς εὐσεβείας θρασὺς βασιλεὺς τὴν ὑπερορίαν οἰκεῖν κατηνάγκαζε . Καὶ τοσαύτῃ παρανομίᾳ χρησάμενος , κόρον τῆς δυσσεβείας οὐκ ἐλάμβανε : ἀλλὰ πάντων τῶν εὐσεβῶν ἐσκεδάννυ τὸν σύλλογον , θηῥ??ʼς δίκην ἀγρίου τὸ ποίμνιον διασπάσασθαι φιλονεικῶν . Τούτου εἵνεκα ʽ??ʼὺ μόνον αὐτοὺς ἁπάσης ἐκκλησίας ʽ??ʼξηλασ̔??ʼν , ἀλλά καὶ ἐκ τῆς ὑπωρείας , καὶ ἐκ τῆς ὄχθης τοῦ ποταμοῦ , καὶ ἐκ τοῦ πολεμικοῦ γυμνασίου . Ταῦτα γὰρ ἅπαντα ἀμείβοντες διετέλεσαν τὰ χωρία , τῆς ὁπλιτικῆς χειρὸς γενόμενοι πάρεργον . Καὶ Σκύθαι μὲν , καὶ οἱ ἄλλοι βάρβαροι , τὴν Θρᾴκην ἅπασαν ἀπὸ τοῦ Ἴστρου μέχρι τῆς Προποντίδος ἀδεῶς ἐληΐζοντο : ὁ δὲ τούτων μὲν οὐδὲ τὴν ἀκοήν ἑστῶσι τοῖς ὠσὶ , τὸ δὴ λεγόμενον , ἠδύνατο δέχεσθαι , κατὰ δὲ τῶν ὁμοφύλων , καὶ ὑπηκόων , καὶ εὐσεβείᾳ λαμπρυνομένων , τοῖς ὅπλοις ἐκέχρητο . Ὁ δὲ θεῖος λεὼς , τῶν κακῶν ἐκείνων τὴν ἀωρίαν ὀλοφυρόμενος , τὴν Δαυῖτικὴν ἐκείνην ἔψαλλεν ᾠδήν : Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν , καὶ ἐκλαύσαμεν , ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών . Τὰ δὲ λοιπὰ τῆς ᾠδῆς οὐκέτι αὐτοῖς ἁρμόδια ἦν : οὐ γὰρ εἴασεν Ἀφραάτης , καὶ Φλαβιανὸς , καὶ Διόδωρος , ἐπὶ ταῖς ἰτέαις κρεμασθῆναι τὰ ὄργανα τῆς διδασκαλίας , οὐδὲ εἰπεῖν ἡνέσχοντο : Πῶς ᾅσομεν τὴν ᾠδὴν Κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας ; ἀλλὰ καὶ ἐν ὄρεσι , καὶ ἐν πεδίοις , καὶ ἐν ἄστει , καὶ ἐν προαστείοις , καὶ ἐν οἰκίαις , καὶ ἐν ἀγοραῖς ᾖδον διηνεκῶς τὴν ᾠδὴν Κυρίου . Ἔμαθον γὰρ παρὰ τοῦ Δαβὶδ , ὅτι Τοῦ Κυρίου , ἡ γῆ , καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , ἡ οἰκουμένη , καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ . Ἤκουσαν πάλιν τοῦ αὐτοῦ προφήτου λέγοντας : Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ , ἐν παντὶ τόπῳ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ . Ἥκουσαν καὶ τοῦ θεσπεσίου παρεγγυῶντος Παύλου . Προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ , ἐπαίροντας ὁσίας χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμῶν . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Δεσπότης , πρὸς τὴν Σαμαρεῖτιν διαλεγόμενος , σαφέστερον τοῦτο προείρηκεν : Ἀμὴν γὰρ , ἔφη , λέγω σοι , γύναι , ὅτι ἔρχεται ὥρα , καὶ νῦν ἐστιν , ὅτε οὔτε ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ , οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις , ἀλλ̓ ἐν παντὶ τόπῳ προσκυνήσουσι τῷ Πατρί . Ταῦτα πεπαιδευμένοι , καὶ ἐν οἰκίᾳ , καὶ ἐν ἀγορᾷ , καὶ ἀποστολικῶς εἰπεῖν , δημοσίᾳ καὶ κατ̓ οἴκους διαμαρτυρόμενοι διετέλουν , οἷόν τινες ἄριστοι στρατηγοὶ , τοὺς μὲν οἰκείους ὁπλίζοντες , τοὺς δὲ ἐναντίους κατακεντοῦντες . Τὸν μὲν οὖν μέγαν Φλαβιανὸν , καὶ τὸν θεἴον Διόδωρον ὑποποιμαίνοντας τηνικάδε , καὶ τῆς δευτέρας ἠξιωμένους καθέδρας , ταῦτα δρᾷν ἅ προείρηκα , θαυμαστὸν μὲν καὶ εὐφημίας ἄξιον . Ἀλλ̓ ὅμως ταῦτα ἔπραττον στρατηγοὶ προβεβλημένοι , καὶ τοῖς στρατηγικοῖς ὑποκείμενοι νόμοις : ὁ δὲ σοφώτατος Ἀφραάτης ἐθελοντὴς ἐπὶ τούτους κατεπήδησε τοὺς ἀγῶνας . Ἡσυχίᾳ γὰρ συντεθραμμένος , καὶ καθ̓ ἑαυτὸν ζῇν προῃρημένος , καὶ ἔξω βελῶν , τὸ δὴ λεγόμενον , καθήμενος , τοῦ πολέμου τὸ σφοδρὸν θεασάμενος , τὴν οἰκείαν ἀσφάλειαν οὐκ ἠγάπησεν , ἀλλ̓ εἰς καιρὸν ἐῤῥῶσθαι τῇ ἡσυχίᾳ φράσας , πρόμαχος τῆς τῶν εὐσεβῶν ἐγένετο φάλαγγος , βάλλων μὲν καὶ βίῳ , καὶ λόγῳ , καὶ θαύμασι , βαλλόμενος δὲ οὐδέποτε . Καὶ δήποτε θεασάμενος αὐτὸν ὁ πάντα ἀνόητος βασιλεὺς εἰς τὸ πολεμικὸν ἐξιόντα γυμνάσιον ʽἐκεῖ γὰρ τότε συνέβη τοὺς τῆς Τριάδος συναθροίζεσθαι θιασώτασ̓ , ὑπέδειξε δέ τις αὐτὸν παρὰ τὴν ὄχθην τοῦ ποταμοῦ βαδίζοντα ἐκ τῶν βασιλείων τῷ βασιλεῖ διακύπτοντι : ἤρετο ποῖ τὴν ὁρμὴν ἐπείγοιτο . Τοῦ δὲ εἰρηκότος , ὡς τὰς ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης καὶ τῆς βασιλεία ; ἄπεισι προσευχὰς ποιησόμενος , πάλιν ὁ βασιλεὺς ἀπεκρίνατο : Καὶ τί δήποτε , τὸν μονήρη βίον ἐπαγγελλόμενος , ἀδεῶς κατὰ τὴν ἀγορὰν βαδίζεις τὴν ἡσυχίαν καταλιπών ; Ὁ δὲ ʽκαὶ γὰρ εἰώθει τὸν Δεσπότην μιμούμενος παραβολικῶς συλλογίζεσθαἰ , Εἰπέ μοι , ἔφη , ὦ βασιλεῦ , εἰ παρθένος ἐτύγχανον ἐν θαλάμῳ τινὶ κρυπτομένη , ἐθεασάμην δέ τινα πῦρ ἐμβάλλοντα τῇ τοῦ πατρὸς οἰκίᾳ , τί ἄν μοι συνεβούλευσας δράσαι ἐξαπτομένην θεωμένῃ τὴν φλόγα , καὶ τὴν οἰκίαν ἐμπιπραμένην ὁρώσῃ ; ἔνδον καθῆσθαι , καὶ πυρπολουμένην τὴν οἰκίαν παρορᾷν ; Ἀλλ̓ οὕτως ἃν ἐγενόμην κἀγὼ τῆς πυρκαϊᾶς παρανάλωμα . Εἰ δὲ λέγεις , ὅτι δραμεῖν ἔδει , καὶ ὕδωρ φέρειν , καὶ διαθέειν ἄνω καὶ κάτω , καὶ τὴν φλόγα σβεννύναι , μὴ μέμφου μοι , ὦ βασιλεῦ , τοῦτο αὐτὸ ποιοῦντι . Ὅ γὰρ ἂν συνεβούλευσας θαλαμευομένῃ παρθένῳ , τοῦτο δρᾷν ἀναγκάζομαι τὸν μονήρη βίον ἐπηγγελμένος . Εἰ δὲ μέμφῃ μοι τὴν ἡσυχίαν καταλιπόντι , ἐπιμέμφου σαυτῷ ταύτην εἰς τὸν θεῖον οἶκον ἐμβαλόντι τὴν φλόγα , καὶ μὴ ἐμοὶ σβεννύναι βιαζομένῳ . Ὅτι μὲν γὰρ δήπουθεν ἐπαμύνειν προσήκει οἴκῳ πατρῴῳ ἐμπιπραμένῳ , καὶ αὐτὸς ὡμολόγησας : ὅτι δὲ τῶν ἐπὶ γῆς πατέρων γνησιώτερος ὁ Θεὸς , παντί που δῆλον , καὶ τῷ παντελῶς ἀμυήτῳ τῶν θείων . Οὐδὲν τοίνυν ἀπὸ σκοποῦ , οὐδὲ τῆς ἐξαρχῆς προαιρέσεως ἐναντίον πράττομεν , ὦ βασιλεῦ , τοὺς τῆς εὐσεβείας τροφίμους συναθροίζοντές τε καὶ νέμοντες , καὶ τὴν θείαν αὐτοῖς προσφέροντες πόαν . Τούτων εἰρημένων , ὁ μὲν βασιλεὺς ἐπεψηφίζετο τῷ τῆς ἀπολογίας δικαίῳ συλλογισθείς . Εἷς δέ τις τῶν οὔτε : εἰς ἄνδρας , οὔτε εἰς γυναῖκας τελούντων , ἀλλ̓ ἀφῃρημένων τὸ τῷ χρόνῳ γενέσθαι πατέρας , καὶ τούτου εἵνεκα εὔνοοι εἶναι βασιλεῖ νομιζόμενοι , καὶ τὴν προσηγορίαν ἐντεῦθεν καρπούμενοι , οὗτος ἄνωθεν τῷ θείῳ ἀνθρώπῳ λοιδορησάμενος , λαὶ θάνατον προσηπείλησεν : ἀλλ̓ οὐκ εἰς μακρὰν ἔτισε τῆς θρασύτητος δίκην . Τοῦ γὰρ βασιλέως βαλανείῳ τὸ σῶμα θεραπεῦσαι θελήσαντος , προῆλθε μὲν ὁ δείλαιος , ὡς τὴν πύελον ὀψόμενος , εἰ εὖ κεκερασμένη εἵη : πηρωθεὶς δὲ τὰς φρένας , τῇ τὸ ἄκρατον δεχομένῃ θερμὸν ὕδωρ ἐπεπήδησεν ἀσαμίνθῳ , καὶ οὐδενὸς ἔνδον παρόντος ʽμόνος γὰρ ὀψόμενος εἰ εὐτρεπὲς εἴη εἰσελήλυθἐ , διέμεινεν ἑψόμενος καὶ διαλυόμενος . Χρόνου δὲ μεταξὺ τριβομένου , εἰσπέμπει ἄλλον ὁ βασιλεὺς ἐκεῖνον καλέσοντα , οὐδένα δὲ οὗτος ἐν οὐδενὶ τῶν οἴκων εὑρὼν , ἀπαγγέλλει τῷ βασιλεῖ . Ἐκ τούτου πλείους εἰσέθεον τὰς πυέλους ἁπάσας διερευνώμενοι , καὶ τὸ τελευταῖον εἰς ἐκείνην ἀφικόμενοι , ὁρῶσιν αὐτὸν ἐῤῥιμμένον , καὶ τῆς ζωῆς ἐστερημένον . Θορύβου δὲ γενομένου , καὶ πάντων ὀδυρομένων , οἱ μὲν τὸ θερμὸν ἐκεῖνο ἐξήντλησαν ὕδωρ , οἱ δὲ τὸ τρισάθλιον ἀνεκόμισαν σῶμα . Ἐντεῦθεν δέος ἐπιπίπτει τῷ βασιλεῖ , καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ τῆς εὐσεβείας ὁπλιζομένοις . Φήμη δὲ διὰ πάσης ἠχεῖτο τῆς πόλεως , οἴας ἐκεῖνος ὁ ταλαίπωρος τῆς κατὰ Ἀφραάτου παροινία ; ἔτισε δίκας , καὶ πάντες τὸν Ἀφραάτου δ̔??ʼετέλουν ὑμνοῦντες Θεόν . Τοῦτο τῶν ἐναντίων ἐπικειμένων ἐξοστρακισθῆναι τὸν τοῦ Θεοῦ ʽ??ʼνθρωπον διεκώλυσεν . Ἐκδειματωθεὶς γὰρ ὁ βασιλεὺς , τοὺς μὲν ταῦτα παραινοῦντας ἀπεστρέφετο , ἐν αἰδοῖ δὲ τὸν ἄνδρα εἶχεν . Ἔμαθε δὲ τὴν ἀρετὴν αὑτοῦ καὶ ἑτέρωθεν . Ἵππος τις τῶν εὗ πεφυκότων , καὶ φέρειν εὗ μάλα δεδιδαγμένος . ἐπέραστος ἦν λίαν τῷ βασιλεῖ . Τούτῳ πάθος τι συμβὰν ἀνιαρῶς διετίθει τὸν βασιλέα : ἐπείχετο δὲ αὐτοῦ τῶν ὑγρῶν περιττωμάτων ἡ ἔκκρισις . Πρὸς ταύτην ἐκαλοῦντο τὴν θεραπείαν οἱ ταύτην ἠσκημένοι τὴν τέχνην . Ἡττωμένης δὲ καὶ ταύτης , ἠνιᾶτο ὁ βασιλεὺς . καὶ ὠλοφύρετο ὁ τῶν ἵππων πεπιστευμένος τὴν ἐπιμέλειαν . Εὐσεβὴς δὲ ὢν , καὶ κατὰ τὴν πίστιν ἐῤῥωμένος , μεσούσης ἡμέρας καταλαμβάνει σὺν τῷ ἵππῳ τοῦ μεγάλου Ἀφραάτου τὸ καταγώγιον , καὶ τὸ πάθος εἰπὼν , καὶ τὴν πίστιν δηλώσας , ἱκέτευε προσευχῇ λῦσαι τὴν νόσον . Ὁ δὲ οὐδὲν μελλήσας , ἀλλὰ παραυτίκα τὸν Θεὸν ἱκετεύσας , ὕδωρ ἐκέλευσεν ἐκ τοῦ φρέατος ἀνιμήσασθαι , καὶ τούτῳ τοῦ σωτηρίου σταυροῦ τὸ σύμβολον ἐπιθεὶς , προσφέρειν τῷ ἵππῳ προσέταξεν . Ὁ δὲ παρὰ τὸ εἰωθὸς ἔπιεν . Εἶτα ἔλαιον τῇ ἐπικλήσει τῇ θείᾳ πληρώσας εὐλογίας , ἐπιχρίει τὴν τοῦ ἵππου γαστέρα , καὶ τῇ ἁφῇ τῆς χειρὸς εὐθὺς ἐλύθη τὸ πάθος , καὶ παραχρῆμα ἡ ἔκκρισις κατὰ φύσιν ἐγένετο . Γεγηθὼς τοίνυν ὁ ἄνθρωπος , τὸν ἵππον λαβὼν , ἐπὶ τὸν ἱππῶνα ἔτρεχε . Δείλης δὲ ὀψίας ʽκατὰ τοῦτον γὰρ τὸν καιρὸν εἰώθει ὁ βασιλεὺς ἐπὶ τὸν ἱππῶνα φοιτᾷν̓ ἧκέ τε καὶ ἤρετο ὅπως ἔχει ὁ ἵππος . Τοῦ δὲ τὴν ὑγίειαν σημάναντος , καὶ τὸν ἵππον ἐξαγαγόντος , ἐῤῥωμένον τοῦτον ἰδὼν , καὶ γαυριῶντα , καὶ χρεμετίζοντα , καὶ τὸν αὐχένα σοβαρῶς ἀνατείνοντα , τῆς ὑγιείας ἐπυνθάνετο τὴν αἰτίαν . Ὡς δὲ πολλάκις εἰπεῖν ἀναβαλλόμενος ʽἐδεδίει γὰρ ὑποδεῖξαι τὸν ἰατρὸν , δυσμενῆ τὸν ἐρόμενον ἐπιστάμενοσ̓ , ὀψέ ποτε τἀληθὲς εἰπεῖν ἐβιάσθη , καὶ τῆς θεραπείας τὸν τρόπον ἐδίδαξεν . Ἐκπλήττεται μὲν ὁ βασιλεὺς , καὶ ἀξιάγαστον εἷναι τὸν ἄνδρα καθομολογεῖ . Οὐ μὴν τῆς προτέρας ἀπηλλάγη μανίας , ἀλλ̓ ἐπέμενε κατὰ τοῦ Μονογενοῦς λυττῶν , ἕως ὅτε βαρβαρικοῦ πυρὸς ἐγένετο παρανάλωμα , οὐδὲ ταφῆς ἵσα τοῖς οἰκέταις ἢ προσαίταις ἀξιωθείς . Ὁ δὲ θεῖος Ἀφραάτης , καὶ ὲν ἐκείνῃ τῇ ζάλῃ τὴν οἰκείαν ἔδειξεν ἀρετὴν καὶ γαλήνης γενομένης τὰ ἴσα δρῶν διετέλεσε . Καὶ ἄλλα δὲ μυρία εἰργάσατο θαύματα , ὦν ἑνὸς ἢ δύο μνησθήσομαι . Γυνή τις τῶν εὐπατριδῶν , ἀκολάστῳ ἀνδρὶ συνέλκουσα τὸν τοῦ γάμου ζυγὸν , ἀφίκετο πρὸς τὸν μακάριον ἐκεῖνον ἄνθρωπον , τὴν οἰκείαν κωκύουσα συμφοράν . Ἔφασκε γὰρ τὸν ἄνδρα παλλακίδι προσκείμενον γοητικῇ τινι μαγγανείᾳ καταγεγοητεῦσθαι , καὶ ἀπεχθάνεσθαι πρὸς αὐτὴν γάμου νόμῳ συνεζευγμένην . Ἔλεγε δὲ ταῦτα ἡ γυνὴ πρὸ τῆς αὐλίου θύρας ἑστῶσα . Οὕτω γὰρ εἰώθει τὴν πρὸς τὸ θῆλυ ποιεῖσθαι διάλεξιν : εἴσω γὰρ τῆς θύρας οὐδεμίαν εἰσεδέξατο πώποτε . Τότε τοίνυν οἰκτείρας τὴν γυναῖκα ποτνιωμένην , εὐχῇ τῆς γοητείας ἀμαυροῖ τὴν ἐνέργειαν , καὶ ἐλαίου ληκύθιον ὑπ’ αὐτῆς προσενεχθὲν τῇ θείᾳ ἐπικλήσει καθαγιάσας , χρίσασθαι τοῦτο προσέταξε . Ταύτας ἡ γυνὴ πληρώσασα τὰς ὑποθήκας , μετέθηκεν εἰς ἑαυτὴν τὸν τοῦ ὁμοζύγου ἔρωτα , καὶ πέπεικε προαιρεῖσθαι τῆς παρανόμου κοίτης τὴν ἔννομον . Φασὶ δέ ποτε καὶ ἀκρίδας ἐξαπιναίως προσβαλούσας τῇ γῇ , καὶ πυρὶ παραπλησίως ἅπαντα προσδαπανώσας , καὶ λήϊα , καὶ φυτὰ , καὶ ἕλη , καὶ ἄλση , καὶ λειμῶνας , ἧκέ τις παῤ αὐτὸν εὐσεβὴς ἀνὴρ , ἀντιβολῶν ἐπαμῦναι , ἕνα μὲν ἀγρὸν ἔχοντι , ἐκ τούτου δὲ καὶ ἑαυτὸν , καὶ γυναῖκα , καὶ παῖδας , καὶ οἰκείους τρέφοντι , καὶ πρὸς τούτοις τὴν βασιλικὴν εἰσφορὰν εἰσπραττομένῳ . Πάλιν τοίνυν ὁ τὴν Δεσποτικὴν φιλανθρωπίαν μιμούμενος , χόαν ὕδατος αὐτῷ προσενεχθῆναι προσέταξεν . Ὡς δὲ τὸν χόαν προσήνεγκεν ὁ τὴν εὐχὴν ἐπαγγέλλων , ἐπετίθει μὲν τούτῳ τὴν χεῖρα , ἰκέτευε δὲ τὸν Θεὸν δυνάμεως θείας ἐμφορηθῆναι τὸ νᾶμα . Εἶτα τὴν εὐχὴν συμπεράνας , παρηγγύησε τοῖς τοῦ χωρίου ὅροις ἐπιῤῥᾶναι τὸ ὕδωρ : πεποίηκε δὲ ὁ τοῦτο κομισάμενος ᾖ προσετάχθη , καὶ ἀντὶ ἕρκους ἀμάχου τε καὶ ἀσύλου ταῖς ἀρούραις ἐκείναις ἐγένετο . Μέχρι γὰρ τῶν ὅρων ἐκείνων ἕρπουσαί τε καὶ περιπετόμεναι στρατοπέδων δίκην αἰ ἀκρίδες , εἰς τοὐπίσω πάλιν ἐχώρουν , τὴν ἐπιτεθεῖσαν εὐλογίαν δειμαίνουσαι , καὶ ὥσπερ τινὶ χαλινῷ ἀγχόμεναι , καὶ ἐπὶ τὸ πρόσω χωρεῖν κωλυόμεναι . Καὶ τί δεῖ πάντα λέγειν τὰ ὑπὸ τῆς μακαρίας ἐκείνης ἐξειργασμένα ψυχῆς ; Ἱκανὰ γὰρ καὶ ταῦτα τῆς ἐνοικούσης αὐτῷ χάριτος ἐπιδεῖξαι τὴν αἴγλην . Τούτου κἀγὼ θεατὴς ἐγενόμην , καὶ τῆς ἁγίας ἐκείνης δεξιᾶς τὴν εὐλογίαν ἐτρύγησα , μειράκιον μὲν ὢν ἔτι , τῇ δὲ μητρὶ κοινωνήσας τῆς πρὸς τὸν ἅνδρα πορείας . Καὶ αὐτὴν μὲν κατὰ τὸ εἰωθὸς ὑπανοίξας τὴν θύραν διαλέξεώς τε καὶ εὐλογίας ἠξίωσεν : ἐμὲ δὲ εἰσδεξάμενος ἔνδον , τοῦ τῆς προσευχῆς μοι μετέδωκε πλούτου . Ταύτης καὶ νῦν ἀπολαύσαιμι , ζῇν αὐτὸν πιστεύων , καὶ τοῖς ἀγγέλοις συγχορεύειν , καὶ πλείονι ἢ πάλαι πρὸς τὸν Θεὸν παῤῥησίᾳ κεχρῆσθαι . Τότε μὲν γὰρ αὕτη τῷ θνητῷ τοῦ σώματος ἐμετρεῖτο , ἴνα μὴ πρόφασις ἀπονοίας ἡ πλείων γένηται παῤῥησία . Νῦν δὲ τῶν παθῶν ἀποθέμενος τὸ φορτίον , ὡς νικηφόρος ἀθλητὴς πρὸς τὸν ἀγωνοθέτην παῤῥησιάζεται . Οὖ χάριν καὶ τῆς παῤ αὐτοῦ πρεσβείας ἱκετεύω τυχεῖν .
Lemmas: ὅτι2 μέν εἷς πᾶς ἄνθρωπος ὁ φύσις , καί ῥᾴδιος εἰμί ὁ βούλομαι φιλοσοφέω , εἴτε Ἕλλην ἄγω , εἴτε βάρβαρος , πολλαχόθεν μέν καί ἄλλοθεν καταμανθάνω εὐπετής , ἀποχράω δέ καί μόνος Αφραάτης οὗτος δηλόω σαφῶς . οὗτος γάρ ἐν Πέρσης ὁ παράνομος καί τίκτω καί τρέφω , καί ἐκ τοιοῦτος γονεύς βλαστάνω , καί ὁ ἐκεῖνος νόμιμος παιδεύω , εἰς τοσοῦτος ἐλαύνω ἀρετή , ὡς ἀποκρύπτω καί ὁ ἐκ εὐσεβής φύς , καί τροφή εὐσεβής δέχομαι παιδόθεν . Πρῶτος μέν γάρ ὁ γένος καταφρονέω εἶπον δέ εἰμί οὗτος καί λαμπρός , εἰς ὁ ὁ δεσπότης προσκύνησις τρέχω , ὁ προπάτωρ μιμέομαι μάγος : εἶτα ὁ ὁμόφυλος ὁ ἀσέβεια βδελύσσομαι , ὁ ἀλλοδαπός ὁ οἰκεῖος προαιρέω , καί ὁ Ἔδεσσα καταλαμβάνω ἅπολις δέ οὗτος μέγας καί πολυάνθρωπος , καί ὁ εὐσέβεια διαφερόντως λαμπρύνω , ἔξω ὁ περίβολος οἰκίδιος εὑρίσκω , καί ἑαυτοῦ κατείργω , ὁ οἰκεῖος ἐπιμελέομαι Ψυχή : οἷος τις ἀγαθός γεωργός πρόρριζος ὁ πάθος ὁ ἄκανθα ἐκτέμνω , καί ὁ θέω λήιον ἐκκαθαίρω , καί ὁ ὁ εὐαγγελικός σπέρμα καρπός1 ὥριμος ὁ δεσπότης προσφέρω . ἐκεῖθεν δέ καταλαμβάνω ὁ Ἀντιόχεια , ὑπό ὁ αἱρετικός ζάλη χαλεπῶς κυκλόω , καί πρό ὁ Ἄστυ ἐν τις κατάγω φροντιστήριον φιλοσοφία , καί ὁ Ἑλλάς φωνή μανθάνω ὀλίγος τις ῥημάτιον , ἕλκω μέν ὅτι πλεῖστος εἰς ὁ ὁ θεῖον λόγιος ἀκρόασις : ὁ δέ μιξοβάρβαρος χράομαι γλῶσσα , ὁ ὁ διάνοια ὠδίς προφέρω , ἐκ ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα χάρις ὁ τοιοῦτος δέχομαι νᾶμα . Τῖς γάρ ὁ ἐπί εὐγλωσσία βρενθύω , καί ὁ ὀφρύς συνάγω , καί σοβαρός φθέγγομαι , καί ἐπί ὁ ὁ συλλογισμός πάγη νεανιεύομαι , ὁ ἀπαίδευτος καί βάρβαρος ῥόος φωνή ἐκεῖνος περιγίγνομαι πώποτε ; Λογισμός μέν γάρ λογισμός , θεῖον δέ λόγιος ὁ ὁ φιλόσοφος καταγωνίζομαι λόγος , μετά ὁ μέγας Παῦλος βοῦς : εἰμί καί ἰδιώτης ὁ λόγος , ἀλλά οὖον ὁ γνῶσις . καί οὗτος ἀεί διατελέω ὁ τρόπος κατά ὁ ἀποστολικός φωνή : Λογισμός καθαιρέω , καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὅς Θεός , καί αἰχμαλωτίζω πᾶς νόημα εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός . καί εἰμί ὁράω συνθέω , καί ὁ ἐν τέλος καί ἀξίωμα , καί ὁ ἐν τις στρατεία τάσσω , καί ὁ αποχειροβίωτος . καί ἁπαξαπλῶς ἰδιώτης τε καί στρατιώτης , παιδεύω καί λόγος ἀμύητος , πενία συζάω καί πλοῦτος κομάω , καί ὁ μέν σιγή δέχομαι ὁ προσφέρω , ὁ δέ καί ἐρωτάω , καί πυνθάνομαι , καί ἀφορμή ὁ λόγος παρέχω . τοσοῦτος δέ ἀναδέχομαι πόνος , σύνοικος λαμβάνω οὐ ἀνέχω πώποτε , ἀλλά ὁ αὐτουργία ὁ παρά ἕτερος αὐτός προσφέρω θεραπεία προαιρέω : καί παρά ὁ αὔλιος θύρα ὁ συνουσία ποιέω , αὐτός αὐτός ἀνοίγω ὁ εἰσέρχομαι , καί ἄπειμι προπέμπω . δέχομαι δέ παρά τις οὐδείς πώποτε , οὐ ἄρτος , οὐ ὄψον , οὐ ἱμάτιον , ἀλλά εἰμί αὐτός μόνος ὁ γνώριμος χορηγέω ὁ ἄρτος : εἰς δέ γῆρας ἐλαύνω βαθύς , καί λάχανον μετά ἥλιος δυσμή μεταλαμβάνω . φημί δέ Ἀνθέμιον , ὅς καί ὕπαρχος εἰς ὕστερος γίγνομαι , καί ὕπατος , ἡνίκα πρεσβευτής χειροτονέω ὁ εἰς Πέρσης ἀποδημία ἀναστέλλω , χιτών αὐτός κομίζω παρά Πέρσης ὑφαίνω , καί εἶπον , ὅτι ὦ πατήρ , εἰδοί ἕκαστος ὁ ἄνθρωπος ὁ οἰκεῖος πατρίς γλυκύς , καί ὁ ἐκεῖ φύω ἡδύς καρπός1 , ἐκ ὁ πατρίς σύ οὗτος κομίζω ὁ χιτών , καί ἱκετεύω σύ μέν οὗτος λαμβάνω , ἐγώ δέ ὁ σός εὐλογία ἀντιλαμβάνω . ὁ δέ πρῶτος μέν οὗτος ἐν ὁ βάθρον τίθημι προστάσσω : εἶτα λόγος ἕτερος μεταξύ γίγνομαι , ἀθυμέω λέγω διχῆ μερίζω ὁ λογισμός . ἐκεῖνος δέ ὁ αἴτιος πυνθάνομαι , ἕνος , φημί , σύνοικος ἔχω αἱρέω ἀεί , καί νόμος ἐμαυτοῦ τίθημι ὁ δύο πάμπαν ἀρνέομαι ὁ συνοικέσιον . ἑκκαίδεκα τοίνυν ἔτος ἐγώ τις συνοικέω , καί θυμήρης εἰμί , ἀφικνέομαι τις φυλέτης ἐγώ , συνοικέω ἐθέλω , καί οὗτος τυγχάνω ἄξιος . οὗτος ἐγώ μερίζω ὁ νόος : δύο μέν γάρ ἔχω κατά τατός οὐ ἀνέχω : ὁ γάρ φυλέτης ὡς φυλέτης ἀσπάζομαι : ὁ δέ πρότερος ὡς καταθύμιος ἐγώ γίγνομαι ἐκβάλλω καί ἀνιαρός ἡγέομαι καί ἄδικος . ὁ δέ , εἰκότως , φημί , ἵημι πατήρ : οὐδέ γάρ ὅσιος , ὁ μέν ἐπιπλεῖστον θεραπεύω χρόνος , ὡς οὐ ἐπιτήδειος ἀποπέμπω , ὁ δέ οὐδέπω πείρω ὁ οἰκέω δίδωμι τρόπος διά μόνος εἰσδέχομαι ὁ πατρίς . πρός οὗτος ὁ θεῖος Αφραάτης , οὐκοῦν , φημί , εἰμί θαυμάσιος , ὁ χιτών οὗτος οὖον λαμβάνω : δύο μέν γάρ ἔχω οὐ ἀνέχω : ἡδύς δέ κατά ὁ ἐμός , καί ἀγαθός κατά ὁ σός ψῆφος ὁ τοσοῦτόν ἐγώ διακονέω χρόνος . οὕτως κατασοφίζομαι ὁ Ἀνθέμιον , καί θαῦμα ὁ ἀγχίνοια παρέχω , πείθω μηδείς λοιπός αὐτός περί ὁ χιτών ἐκεῖνος λόγος προσφέρω . ἐγώ δέ οὗτος διεξέρχομαι , δύο κατά τατός ἐπιδείκνυμι βούλομαι , καί ὅτι παρά εἷς δέχομαι μόνος ὁ ἀποχράω ὁ σῶμα θεραπεία , καί ὅτι τοσοῦτος ὅς σοφία ἀνάπλεως , ὡς παρασκευάζω ὁ ἱκετεύω δέχομαι ψηφίζω ὁ μή δέχομαι . ἀλλά ὁ τοιοῦτος καταλείπω , ὁ μείζων διηγέομαι . Ἰουλιανός ὁ θεομισής δίκη ὁ ἀσέβεια ἐν ὁ βάρβαρος δίδωμι , ὀλίγος μέν γαλήνη ἀπελαύω ὁ εὐσέβεια ὁ τρόφιμος , ιωβιανω ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία δέχομαι ὁ Οἴαξ . ἐπεί δέ καί οὗτος βραχύς κομιδή βασιλεύω χρόνος ὁ βίος ὁ πέρας δέχομαι , Οὐάλης δέ ὁ Ἕως ὁ ἡγεμονία δέχομαι , καταιγίς πάλιν καί θύελλα ὁ κατά ἐγώ ἀνεῤῥίπιζον πέλαγος , καί κλύδων ἐγείρω χαλεπός , καί τρικυμία πάντοθεν ὁ σκάφος2 προσβάλλω . χαλεπός δέ ὁ χειμών ὁ ὁ κυβερνήτης ἐρημία ποιέω . οὗτος γάρ ὁ κατά μόνος ὁ εὐσέβεια θρασύς βασιλεύς ὁ ὑπερορία οἰκέω καταναγκάζω . καί τοσοῦτος παρανομία χράω , κόρος ὁ δυσσέβεια οὐ λαμβάνω : ἀλλά πᾶς ὁ εὐσεβής σκεδάννυμι ὁ σύλλογος , θηῥ??ʼς δίκη ἄγριος ὁ ποίμνη διασπάω φιλονεικέω . οὗτος ἕνεκα ὅς μόνος αὐτός ἅπας ἐκκλησία ʽ??ʼξηλασ̔??ʼν , ἀλλά καί ἐκ ὁ ὑπώρεια , καί ἐκ ὁ ὄχθη ὁ ποταμός , καί ἐκ ὁ πολεμικός γυμνάσιον . οὗτος γάρ ἅπας ἀμείβω διατελέω ὁ χωρίον , ὁ ὁπλιτικός χείρ γίγνομαι πάρεργον . καί Σκύθης μέν , καί ὁ ἄλλος βάρβαρος , ὁ Θρᾴκη ἅπας ἀπό ὁ Ἴστρος μέχρι ὁ Προποντίς ἀδεῶς ληΐζομαι : ὁ δέ οὗτος μέν οὐδέ ὁ ἀκοή ἵστημι ὁ οὖς , ὁ δή λέγω , δύναμαι δέχομαι , κατά δέ ὁ ὁμόφυλος , καί ὑπήκοος , καί εὐσέβεια λαμπρύνω , ὁ ὅπλον χράομαι . ὁ δέ θεῖος λαός , ὁ κακός ἐκεῖνος ὁ ἀωρία ὀλοφύρομαι , ὁ Δαυῖτικὴν ἐκεῖνος ψάλλω ᾠδή : ἐπί ὁ ποταμός Βαβυλών ἐκεῖ καθίζω , καί καλέω , ἐν ὁ μιμνήσκω ἐγώ ὁ Σιών . ὁ δέ λοιπάς ὁ ᾠδή οὐκέτι αὐτός ἁρμόδιος εἰμί : οὖον γάρ ἐάω Αφραάτης , καί Φλαβιανός , καί Διόδωρος , ἐπί ὁ ἰτέα κρεμάννυμι ὁ ὄργανον ὁ διδασκαλία , οὐδέ εἶπον ἀνέχω : Πῶς ἀείδω ὁ ἀοιδή κύριος ἐπί γῆ ἀλλότριος ; ἀλλά καί ἐν ὄρος , καί ἐν πεδίον , καί ἐν Ἄστυ , καί ἐν προάστειον , καί ἐν οἰκίον , καί ἐν ἀγορά ἀείδω διηνεκής ὁ ἀοιδή κύριος . μανθάνω γάρ παρά ὁ Δαυίδ , ὅτι ὁ κύριος , ὁ γῆ , καί ὁ πλήρωμα αὐτός , ὁ οἰκέω , καί πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . ἀκούω πάλιν ὁ αὐτός προφήτης λέγω : εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἔργον αὐτός , ἐν πᾶς τόπος ὁ δεσποτεία αὐτός . ἥκω καί ὁ θεσπέσιος παρεγγυάω Παῦλος . προσεύχομαι ὁ ἀνήρ ἐν πᾶς τόπος , ἐπαίρω ὅσιος χείρ Χωρὶς ὀργή καί διαλογισμός . καί αὐτός δέ ὁ Δεσπότης , πρός ὁ Σαμαρείτης διαλέγω , σαφής οὗτος προαγορεύω : ἀμήν γάρ , φημί , λέγω σύ , γυνή , ὅτι ἔρχομαι ὥρα , καί νῦν εἰμί , ὅτε οὔτε ἐν ὁ τόπος οὗτος , οὔτε ἐν Ἱερουσαλήμ , ἀλλά ἐν πᾶς τόπος προσκυνέω ὁ πατήρ . οὗτος παιδεύω , καί ἐν οἰκίον , καί ἐν ἀγορά , καί ἀποστολικός εἶπον , δημόσιος καί κατά οἶκος διαμαρτύρομαι διατελέω , οἷος τις ἀγαθός στρατηγός , ὁ μέν οἰκεῖος ὁπλίζω , ὁ δέ ἐναντίος κατακεντέω . ὁ μέν οὖν μέγας Φλαβιανός , καί ὁ θεῖον Διόδωρος ὑποποιμαίνω τηνικάδε , καί ὁ δύο ἀξιόω καθέδρα , οὗτος δράω ὅς προαγορεύω , θαυμαστός μέν καί Εὐφημία ἄξιος . ἀλλά ὅμως οὗτος πράσσω στρατηγός προβάλλω , καί ὁ στρατηγικός ὑπόκειμαι νόμος : ὁ δέ σοφός Αφραάτης ἐθελοντής ἐπί οὗτος καταπηδάω ὁ ἀγών . Ἡσυχία γάρ συντρέφω , καί κατά ἑαυτοῦ ζάω προαιρέω , καί ἔξω βέλος , ὁ δή λέγω , κάθημαι , ὁ πόλεμος ὁ σφοδρός θεάομαι , ὁ οἰκεῖος ἀσφάλεια οὐ ἀγαπάω , ἀλλά εἰς καιρός ῥώννυμι ὁ ἡσυχία φράζω , πρόμαχος ὁ ὁ εὐσεβής γίγνομαι φάλαγξ , βάλλω μέν καί βίος , καί λόγος , καί θαῦμα , βάλλω δέ οὐδέποτε . καί δήποτε θεάομαι αὐτός ὁ πᾶς ἀνόητος βασιλεύς εἰς ὁ πολεμικός ἔξειμι γυμνάσιον ἵημι γάρ τότε συμβαίνω ὁ ὁ Τριάς συναθροίζω θιασώτης , ὑποδείκνυμι δέ τις αὐτός παρά ὁ ὄχθη ὁ ποταμός βαδίζω ἐκ ὁ βασίλειος ὁ βασιλεύς διακύπτω : ἔρομαι ποῖ ὁ ὁρμή ἐπείγω . ὁ δέ ἐρῶ , ὡς ὁ ὑπέρ ὁ οἰκέω καί ὁ βασίλειος ; ἄπειμι προσευχή ποιέω , πάλιν ὁ βασιλεύς ἀποκρίνω : καί τίς δήποτε , ὁ μονήρης βίος ἐπαγγέλλω , ἀδεῶς κατά ὁ ἀγορά βαδίζω ὁ ἡσυχία καταλείπω ; ὁ δέ ὅς γάρ εἴωθα ὁ δεσπότης μιμέομαι παραβολικός συλλογίζομαι , ἐπές ἐγώ , φημί , εἰμί βασιλεύς , εἰμί παρθένος τυγχάνω ἐν θάλαμος τις κρύπτω , θεάομαι δέ τις πῦρ ἐμβάλλω ὁ ὁ πατήρ οἰκίον , τίς ἄν ἐγώ συμβουλεύω δράω ἐξάπτω θεάομαι ὁ φλόξ , καί ὁ οἰκίον ἐμπίμπρημι ὁράω ; ἔνδον κάθημαι , καί πυρπολέω ὁ οἰκίον παροράω ; ἀλλά οὕτως ἄν γίγνομαι ἐγώ ὁ πυρκαϊά παρανάλωμα . εἰμί δέ λέγω , ὅτι τρέχω ἐσθίω , καί ὕδωρ φέρω , καί διαθέω ἄνω καί κάτω , καί ὁ φλόξ σβέννυμι , μή μέμφομαι ἐγώ , εἰμί βασιλεύς , οὗτος αὐτός ποιέω . ὅς γάρ εἄν συμβουλεύω θαλαμεύω παρθένος , οὗτος δράω ἀναγκάζω ὁ μονήρης βίος ἐπαγγέλλω . εἰμί δέ μέμφομαι ἐγώ ὁ ἡσυχία καταλείπω , ἐπιμέμφομαι σεαυτοῦ οὗτος εἰς ὁ θέω οἶκος ἐμβάλλω ὁ φλόξ , καί μή ἐγώ σβέννυμι βιάζομαι . ὅτι2 μέν γάρ δήπουθεν ἐπαμύνω προσήκω οἶκος πατρῷος ἐμπίμπρημι , καί αὐτός ὁμολογέω : ὅτι δέ ὁ ἐπί γῆ πατήρ γνήσιος ὁ θεός , πᾶς ποῦ δῆλος , καί ὁ παντελῶς ἀμύητος ὁ θεῖον . οὐδείς τοίνυν ἀπό σκοπός , οὐδέ ὁ ἐξαρχῆς προαίρεσις ἐναντίος πράσσω , εἰμί βασιλεύς , ὁ ὁ εὐσέβεια τρόφιμος συναθροίζω τε καί νέμω , καί ὁ θεῖος αὐτός προσφέρω πόα . οὗτος εἴρω , ὁ μέν βασιλεύς ἐπιψηφίζω ὁ ὁ ἀπολογία Δίκαιος συλλογίζομαι . εἷς δέ τις ὁ οὔτε : εἰς ἀνήρ , οὔτε εἰς γυνή τελέω , ἀλλά ἀφαιρέω ὁ ὁ χρόνος γίγνομαι πατήρ , καί οὗτος ἕνεκα εὔνοος εἰμί βασιλεύς νομίζω , καί ὁ προσηγορία ἐντεῦθεν καρπόω , οὗτος ἄνωθεν ὁ θεῖον ἄνθρωπος λοιδορέω , ληΐς θάνατος προσαπειλέω : ἀλλά οὐ εἰς μακράν τίνω ὁ θρασύτης δίκη . ὁ γάρ βασιλεύς βαλανεῖον ὁ σῶμα θεραπεύω ἐθέλω , προέρχομαι μέν ὁ δείλαιος , ὡς ὁ πύελος ὁράω , εἰμί εὕω κερνάω ἵημι : πηρόω δέ ὁ φρήν , ὁ ὁ ἄκρατος δέχομαι θερμός ὕδωρ ἐπιπηδάω ἀσάμινθος , καί οὐδείς ἔνδον πάρειμι ʽμόνος γάρ ὁράω εἰμί εὐτρεπής εἰμί εἰσέρχομαι , διαμένω ἕπω καί διαλύω . Χρόνος δέ μεταξύ τρίβω , εἰσπέμπω ἄλλος ὁ βασιλεύς ἐκεῖνος καλέω , οὐδείς δέ οὗτος ἐν οὐδείς ὁ οἶκος εὑρίσκω , ἀπαγγέλλω ὁ βασιλεύς . ἐκ οὗτος πλείων εἰσέρχομαι ὁ πύελος ἅπας διερευνάω , καί ὁ τελευταῖος εἰς ἐκεῖνος ἀφικνέομαι , ὁράω αὐτός ῥίπτω , καί ὁ ζωή στερέω . θόρυβος δέ γίγνομαι , καί πᾶς ὀδύρομαι , ὁ μέν ὁ θερμός ἐκεῖνος ἐξαντλέω ὕδωρ , ὁ δέ ὁ τρισάθλιος ἀνακομίζω σῶμα . ἐντεῦθεν δέος ἐπιπίπτω ὁ βασιλεύς , καί πᾶς ὁ κατά ὁ εὐσέβεια ὁπλίζω . Φήμη δέ διά πᾶς ἠχέω ὁ πόλις , οἶος ἐκεῖνος ὁ ταλαίπωρος ὁ κατά Ἀφραάτης παροινία ; τίνω δίκη , καί πᾶς ὁ Ἀφραάτης δ̔??ʼετέλουν ὑμνέω Θεός . οὗτος ὁ ἐναντίος ἐπίκειμαι ἐξοστρακίζω ὁ ὁ Θεός ʽ??ʼνθρωπον διακωλύω . Ἐκδειματόω γάρ ὁ βασιλεύς , ὁ μέν οὗτος παραινέω ἀποστρέφω , ἐν αἰδώς δέ ὁ ἀνήρ ἔχω . μανθάνω δέ ὁ ἀρετή αὐτός καί ἑτέρωθεν . Ἵππος τις ὁ ὅς φύζω , καί φέρω ὅς μάλα διδάσκω . Ἐπέραστος εἰμί λίαν ὁ βασιλεύς . οὗτος πάθος τίς συμβαίνω ἀνιαρός διατίθημι ὁ βασιλεύς : ἐπέχω δέ αὐτός ὁ ὑγρός περίσσωμα ὁ ἔκκρισις . πρός οὗτος καλέω ὁ θεραπεία ὁ οὗτος ἀσκέω ὁ τέχνη . ἡσσάομαι δέ καί οὗτος , ἀνιάω ὁ βασιλεύς . καί ὀλοφύρομαι ὁ ὁ ἵππος πιστεύω ὁ ἐπιμέλεια . Εὐσεβὴς δέ εἰμί , καί κατά ὁ πίστις ῥώννυμι , μέσος ἡμέρα καταλαμβάνω σύν ὁ ἵππος ὁ μέγας Ἀφραάτης ὁ καταγώγιον , καί ὁ πάθος εἶπον , καί ὁ πίστις δηλόω , ἱκετεύω προσευχή λύω ὁ νόσος . ὁ δέ οὐδείς μέλλω , ἀλλά παραυτίκα ὁ θεός ἱκετεύω , ὕδωρ κελεύω ἐκ ὁ φρέαρ ἀνιμάω , καί οὗτος ὁ σωτήριος σταυρός ὁ σύμβολον ἐπιτίθημι , προσφέρω ὁ ἵππος προστάσσω . ὁ δέ παρά ὁ εἴωθα πίνω . εἶτα ἔλαιον ὁ ἐπίκλησις ὁ θεῖος πληρόω εὐλογία , ἐπιχρίω ὁ ὁ ἵππος γαστήρ , καί ὁ ἁφή ὁ χείρ εὐθύς λύω ὁ πάθος , καί παραχρῆμα ὁ ἔκκρισις κατά φύσις γίγνομαι . γηθέω τοίνυν ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἵππος λαμβάνω , ἐπί ὁ ἱππών τρέχω . δείλη δέ ὄψιος ἕκατος οὗτος γάρ ὁ καιρός εἴωθα ὁ βασιλεύς ἐπί ὁ ἱππών φοιτάω ἵημι τε καί ἔρομαι ὅπως ἔχω ὁ ἵππος . ὁ δέ ὁ ὑγίεια σημαίνω , καί ὁ ἵππος ἐξάγω , ῥώννυμι οὗτος εἶδον , καί γαυριάω , καί χρεμετίζω , καί ὁ αὐχήν σοβαρός ἀνατείνω , ὁ ὑγίεια πυνθάνομαι ὁ αἴτιος . ὡς δέ πολλάκις εἶπον ἀναβάλλω εἶδον γάρ ὑποδείκνυμι ὁ ἰατρός , δυσμενής ὁ ἔρομαι ἐφίστημι , ὀψέ ποτός ἀληθής εἶπον βιάζομαι , καί ὁ θεραπεία ὁ τρόπος διδάσκω . ἐκπλήσσω μέν ὁ βασιλεύς , καί ἀξιάγαστος ἵημι ὁ ἀνήρ καθομολογώ . οὖον μήv ὁ πρότερος ἀπαλλάσσω μανία , ἀλλά ἐπιμένω κατά ὁ Μονογενώ λυσσάω , ἠώς ὅτε βαρβαρικός πυρός γίγνομαι παρανάλωμα , οὐδέ ταφή ἵζω ὁ οἰκέτης ἢ προσαίτης ἀξιόω . ὁ δέ θεῖος Αφραάτης , καί εἰμί ἐκεῖνος ὁ ζάλη ὁ οἰκεῖος δείκνυμι ἀρετή καί γαλήνη γίγνομαι ὁ ἴσος δράω διατελέω . καί ἄλλος δέ μυρίος ἐργάζομαι θαῦμα , οὖν εἷς ἢ δύο μιμνήσκω . γυνή τις ὁ εὐπατρίδης , ἀκόλαστος ἀνήρ συνέλκω ὁ ὁ γάμος ζυγόν , ἀφικνέομαι πρός ὁ μακάριος ἐκεῖνος ἄνθρωπος , ὁ οἰκεῖος κωκύω συμφορά . φάσκω γάρ ὁ ἀνήρ παλλακίς πρόσκειμαι γοητικός τις μαγγανεία καταγίγνομαι , καί ἀπεχθάνομαι πρός αὐτός γάμος νόμος συζεύγνυμι . Ἐλέγω δέ οὗτος ὁ γυνή πρό ὁ αὔλιος θύρα ἵστημι . οὕτως γάρ εἴωθα ὁ πρός ὁ θῆλυς ποιέω διάλεξις : εἴδομαι γάρ ὁ θύρα οὐδείς εἰσδέχομαι πώποτε . τότε τοίνυν οἰκτείρω ὁ γυνή ποτνιάομαι , εὐχή ὁ γοητεία ἀμαυρόω ὁ ἐνέργεια , καί ἔλαιον ληκύθιον ὑπό αὐτός προσφέρω ὁ θεῖος ἐπίκλησις καθαγιάζω , χρίω οὗτος προστάσσω . οὗτος ὁ γυνή πληρόω ὁ ὑποθήκη , μετατίθημι εἰς ἑαυτοῦ ὁ ὁ ὁμόζυγος Ἔρως , καί πείθω προαιρέω ὁ παράνομος κοίτη ὁ ἔννομος . φημί δέ ποτός καί ἀκρίς ἐξαπίναιος προσβάλλω ὁ γῆ , καί πῦρ παραπλήσιος ἅπας προσδαπανάω , καί λήϊον , καί φυτόν , καί ἕλος , καί ἄλσος , καί λειμών , ἵημι τις παρά αὐτός εὐσεβής ἀνήρ , ἀντιβολέω ἐπαμύνω , εἷς μέν ἀγρός ἔχω , ἐκ οὗτος δέ καί ἑαυτοῦ , καί γυνή , καί παῖς , καί οἰκεῖος τρέφω , καί πρός οὗτος ὁ βασιλικός εἰσφορά εἰσπράσσω . πάλιν τοίνυν ὁ ὁ δεσποτικός φιλανθρωπία μιμέομαι , χόω ὕδωρ αὐτός προσφέρω προστάσσω . ὡς δέ ὁ χόω προσφέρω ὁ ὁ εὐχή ἐπαγγέλλω , ἐπιτίθημι μέν οὗτος ὁ χείρ , ἱκετεύω δέ ὁ θεός δύναμις θεῖος ἐμφορέω ὁ νᾶμα . εἶτα ὁ εὐχή συμπεραίνω , παρεγγυάω ὁ ὁ χωρίον ὅρος ἐπιλέγω ὁ ὕδωρ : ποιέω δέ ὁ οὗτος κομίζω εἰμί προστάσσω , καί ἀντί ἕρκος ἄμαχος τε καί ἄσυλος ὁ ἄρουρα ἐκεῖνος γίγνομαι . μέχρι γάρ ὁ ὁράω ἐκεῖνος ἕρπω τε καί περιπέτομαι στρατόπεδον δίκη ὁ ἀκρίς , εἰς τοὐπίσω πάλιν χωρέω , ὁ ἐπιτίθημι εὐλογία δειμαίνω , καί ὥσπερ τις χαλινός ἄγχω , καί ἐπί ὁ πρόσω χωρέω κωλύω . καί τίς δεῖ πᾶς λέγω ὁ ὑπό ὁ μακάριος ἐκεῖνος ἐξεργάζομαι Ψυχή ; ἱκανός γάρ καί οὗτος ὁ ἐνοικέω αὐτός χάρις ἐπιδείκνυμι ὁ αἴγλη . οὗτος ἐγώ θεατής γίγνομαι , καί ὁ ἅγιος ἐκεῖνος δεξιός ὁ εὐλογία τρυγάω , μειράκιον μέν εἰμί ἔτι , ὁ δέ μήτηρ κοινωνέω ὁ πρός ὁ ἀνήρ πορεία . καί αὐτός μέν κατά ὁ εἴωθα ὑπανοίγω ὁ θύρα διάλεξις τε καί εὐλογία ἀξιόω : ἐγώ δέ εἰσδέχομαι ἔνδον , ὁ ὁ προσευχή ἐγώ μεταδίδωμι πλοῦτος . Ταύτη καί νῦν ἀπολαύω , ζάω αὐτός πιστεύω , καί ὁ ἄγγελος συγχορεύω , καί πλείων ἢ πάλαι πρός ὁ θεός παρρησία χράομαι . τότε μέν γάρ οὗτος ὁ θνητός ὁ σῶμα μετρέω , ἵνα μή πρόφασις ἀπόνοια ὁ πλείων γίγνομαι παρρησία . νῦν δέ ὁ πάθος ἀποτίθημι ὁ φορτίον , ὡς νικηφόρος ἀθλητής πρός ὁ ἀγωνοθέτης παρρησιάζομαι . οὖον χάρις καί ὁ παρά αὐτός πρέσβυς ἱκετεύω τυγχάνω .