theodoretus.historia-religiosa-philotheus 30
Τοῦ θεσπεσίου Μάρωνος . οὗ καὶ πρώην ἐμνήσθημεν , ἡ θαυμασία Δομνίνα τὸν βίον ζηλώσασα , ἐν τῷ κήπῳ τῆς μητρῴας οἰκίας σμικράν τινα καλύβην ἐπήξατο . Ποιεῖ δὲ αὐτῇ καλύβην τῶν μελίνων ἡ καλάμη . Ἐν ἐκείνῃ διημερεύουσα , δάκρυσι διηνεκέσιν οὐ μόνας καταβρέχει τὰς παρειὰς , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐκ τριχῶν περιβόλαια : τοιοῖσδε γὰρ ἐσθήμασι συγκαλύπτει τὸ σῶμα . Περὶ δὲ ἀλεκτρυόνων ᾠδὰς , εἰς τὸν θεῖον ναὸν οὑ πόῤῥω ὄντα ἰοῦσα , μετὰ τῶν ἅλλων καὶ γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν , τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων προσφέρει τὴν ὑμνῳδίαν . Τοῦτο δὲ οὐκ ἀρχομένης μόνον ἡμέρας , ἀλλὰ καὶ τελευτώσης ποιεῖ , παντὸς ἑτέρου χωρίου τὸν ἀφιερωμένον τῷ Θεῷ χῶρον σεβασμιώτερον εἶναι , καὶ ὑπολαμβάνουσα , καὶ τοὺς ἅλλους ἐκδιδάσκουσα . Τούτου εἵνεκα καὶ πολλῆς αὐτὸν ἐπιμελείας ἠξίωσε , τὴν μητέρα πείσασα , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς , εἰς τοῦτον δαπανῆσαι τὰ ὄντα . Τροφὴν δ̓ ἔχει τὸν φακὸν ἀποβρεχόμενον ὕδατι . Καὶ τοῦτον ἅπαντα ὑπομένει τὸν πόνον , σώματι κατεσκηλιτευμένῳ καὶ ἡμιθνεῖ χρωμένη . Λεπτότατον γὰρ τὸ δέρμα , καὶ ὑμενοειδὲς , λεπτοῖς τοῖς ὀστέοις περίκειται , καὶ πιμελῆς καὶ σαρκῶν ὑπὸ τῶν πόνων δαπανηθέντων . Πρόκειται δὲ πᾶσι τοῖς ὁρᾷν αὐτὴν βουλομένοις , καὶ ἀνδράσι , καὶ γυναιξὶν , οὔτε ὁρῶσα πρόσωπον , οὔτε ἑτέρῳ προτιθεῖσα πρόσωπον : ἀλλ̓ ἀκριβῶς μὲν τῷ περιβολαίῳ καλυπτομένη , μέχρι τε τῶν γονάτων κατακαμπτομένη . Λεπτὰ δὲ λίαν καὶ ἄσημα φθεγγομένη , μετὰ δακρύων δὲ ἀεὶ τὰ λεγόμενα προφέρουσα . Πολλάκις γάρ μου λαβοῦσα τὴν δεξιὰν , καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐπιθεῖσα , οὕτω διάβροχον γενομένην ἀφῆκεν , ὡς αὐτὴν ἀποστάξαι τὴν χεῖρα τὸ δάκρυον . Τὴν οὖν ἐν τοσούτῳ πλούτῳ φιλοσοφίας τοῖς ἐν ἐσχάτῃ ζῶσι πενίᾳ παραπλησίως δακρύουσαν , καὶ ὀλοφυρομένην , καὶ στένουσαν , ποῖος ἄν ἀξίως ἐπαινέσειε λόγος ; Ὁ γὰρ θερμὸς περὶ τὸν Θεὸν ἔρως ἐκεῖνο τίκτει τὸ δάκρυον , εἰς τὴν θείαν θεωρίαν πυρσεύων τὸν νοῦν , καὶ ταῖς ἀκτῖσι νύττων , καὶ εἰς τὴν ἐντεῦθεν κατεπείγων μετάβασιν . Καὶ ὲν τούτοις δὲ διημερεύουσά τε καὶ διανυκτερεύουσα , οὐδὲ τῶν ἅλλων τῆς ἀρετῆς εἰδῶν ἀμελεῖ : ἀλλὰ θεραπεύει μὲν εἰς δύναμιν τοὺς ἀρίστους ἀγωνιστὰς , ὧν ἐμνήσθημεν , καὶ οὓς παρελίπομεν . Θεραπεύει δὲ καὶ τοὺς πρὸς αὐτὴν ἀφικνουμένους , κατάγεσθαι μὲν παρὰ τῷ τῆς κώμης ποιμένι κελεύουσα , αὐτὴ δὲ τὰς χρείας ἀπάσας ἐκπέμπουσα . Πρόκειται γὰρ αὐτῇ τὰ τῆς μητρὸς καὶ τῶν ἀδελφῶν εἰς δαπἅ??ʼην , τὴν δἰ αὐτῆς εὐλογίαν καρπούμενα . Κὰμοῦ δὲ εἰς ἐκεῖνο τὸ μέρος ἀφικνουμένου , τὸ νότιον δὲ τῆς ἡμετέρας χώρας ἐστὶ , καὶ ἄρτους , καὶ ὀπώρας , καὶ τὸν διάβροχον πέμπει φακόν . Ἀλλὰ μέχρι πότε μηκύνων ταύτης τὴν ἀρετὴν ἅπασαν διηγεῖσθαι φιλονεικῶ , δέον καὶ τῶν ἄλλων εἰς μέσον προτιθέναι τὸν βίον , αἴ καὶ ταύτην , κἀκείνας ὧν πρόσθεν ἐμνήσθην , ἐμιμήσαντο ; Πολλαὶ γὰρ καὶ ἅλλαι , αἳ μὲν τὸν μοναδικὸν ἠσπάσαντο βίον , αἴ δὲ τὴν μετὰ πλειόνων ἠγάπησαν πολιτείαν , ὡς καὶ πεντήκοντα καὶ διακοσίας , καὶ πλείους , καὶ ἐλάττους κατὰ ταυτὸν βιοτεύειν , μιᾶς ἀνεχομένας τροφῆς , ἐπὶ ψιάθων μόνον καθεύδειν αἱρουμένας , καὶ τὰς μὲν χεῖρας ἀπονεμούσας ἐρίῳ , ὕμνοις δὲ τὴν γλῶτταν ἀφιερούσας . Μυρία δὲ τοιαῦτα καὶ ἀριθμὸν νικῶντα φιλοσοφίας ἐστὶ φροντιστήρια , οὐκ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ πᾶσαν τὴν Ἕω . Πλήρης δὲ τούτων καὶ Παλαιστίνη , καὶ Αἴγυπτος , καὶ Ἀσία , καὶ Πόντος , καὶ Εὐρώπη πᾶσα . Ἐξ οὗ γὰρ ὁ Δεσπότης Χριστὸς τὴν Παρθενίαν ἐτίμησεν ὑπὸ παρθένου τεχθεὶς , τοὺς τῆς παρθενίας λειμῶνας ἡ φύσις ἐβλάστησε , καὶ τά εὐώδη ταῦτα καὶ ἀμάραντα ἄνθη προσφέρει τῷ ποιητῇ , οὐκ εἰς ἄῤῥεν καὶ θῆλυ τὴν ἀρετὴν διακρίνουσα , οὐδὲ εἰς σ̔??ʼο διαφορὰς τὴν φιλοσοφίαν μερίζουσα : σωμάτων γὰρ , ἀλλ̓ οὐ ψυχῶν τὸ διάφορον . Ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ , κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον , οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ : μία δὲ καὶ ἀνδράσι καὶ γυναιξὶ κεχορήγηται πίστις . Εἷς γὰρ Κύριος , μία πίστις , ἕν βάπτισμα : εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων , ὁ ἐπὶ πάντων , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσιν ἡμῖν : καὶ ἑνὶ ἑκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ . Μίαν δὲ καὶ βασιλείαν οὐρανῶν ἀγωνοθέτης τοῖς νικηφόροις προτέθηκεν , ἆθλον τοῦτο κοινὸν τοῖς ἀγῶσιν ὁρίσας . Πολλαὶ τοίνυν , ὡς ἔφην , καὶ ἀνδρῶν εἰσι καὶ γυναικῶν εὐσεβείας παλαίστραι , οὐ παῤ ἡμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν Συρίᾳ πάσῃ , καὶ ἐν Παλαιστίνῃ . καὶ ἐν Κιλικίᾳ , καὶ ἐν τῇ μέσῃ τῶν ποταμῶν : ἐν Αἰγύπτῳ δέ φασι καὶ ἀνὰ πέντε χιλιάδας ἀνδρῶν ἔχειν ἔνια φροντιστήρια ἐργαζομένων . καὶ μεταξὺ τὸν Δεσπότην ἀνυμνούντων : καὶ οὑ μόνον τὴν ἀναγκαίαν ἐκ τῶν ἔργων ποριζομένων τροφὴν , ἀλλὰ καὶ ξένοις ἀφικνουμένοις καὶ πενομένοις ἐπικουρούντων . Ἀλλὰ πάντα διηγεῖσθαι , οὐκ ἐμοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ πᾶσι συγγραφεῦσιν ἀδύνατον . Εἰ δὲ καὶ δυνατὸν ἦν , παρέλκον εἶναι νομίζω , καὶ φιλοτιμίαν οὐδὲν ἔχουσαν κέρδος . Τοῖς γὰρ ὄνησίν τινα δρέπεσθαι βουλομένοις ἀπόχρη καὶ τὰ εἰρημένα παρασχεῖν τὸ ποθούμενον . Τούτου γὰρ ἕνεκα , καὶ διαφόρων ἐμνημονεύσαμεν βίων , καὶ γυναικῶν διηγήματα τοῖς τῶν ἀνδρῶν προστεθείκαμεν , ἵν̓ ἔχωσι καὶ πρεσβύται , καὶ νέοι , καὶ γυναῖκες , φιλοσοφίας ἀρχέτυπα : καὶ τὸν καταθύμιον ἕκαστος ἐκματτόμενος βίον , ἔχῃ κανόνα τινὰ καὶ γνώμονα τοῦ οἰκείου , τὸν ἐν τῷ διηγήματι κείμενον . Καὶ καθάπερ οἱ ζωγράφοι εἰς τὸ ἀρχέτυπον ἀφορῶντες , καὶ ὀφθαλμοὺς ἀπομιμοῦνται , καὶ ῥῖνα , καὶ στόμα , καὶ παρειὰς , καὶ ὧτα , καὶ μέτωπα , καὶ αὐτὰς τῆς κεφαλῆς καὶ τοῦ γενείου τὰς τρίχας : πρὸς τούτοις δὲ καὶ καθέδραν , καὶ στάσιν , καὶ αὐτὰ μέντοι τῶν ὀφθαλμῶν τὰ ἤθη , εἴτε χαροπὰ , εἴτε βλοσυρὰ εἴη : οὕτω προσήκει καὶ τῶν ἐντυγχανόντων ἕκαστον τῇδε τῇ συγγραφῇ , βίον τινὰ μιμεῖσθαι προαιρούμενον , πρὸς ἐκεῖνον ὅν προαιρεῖται τὸν οἰκεῖον ῥυθμίζειν . Καὶ ὥσπερ οἱ τέκτονες τῇ σπαρτῇ τὰς σανίδας ἀπευθύνοντες , μέχρι τοσούτου τὸ περιττὸν ἀφαιροῦσιν , ἕως ἂν τὸν κανόνα παραθέντες , ἴσην γενομένην τὴν σανίδα θεάσωνται : οὕτω δὲ τὸν ζηλοῦν τινα βίον βουλόμενον , ἑαυτῷ τοῦτον ἀντὶ κανόνος παρατιθέναι , καὶ τῆς τε κακίας ἀποκόπτειν τὸ περιττὸν , καὶ τῆς ἀρετῆς ἀναπληροῦν ἅττα ἐλλείποντα . Τούτου γὰρ εἵνεκα καὶ τὸν τῆς συγγραφῆς ἀνεδεξάμεθα πόνον , ὠφελείας ἀφορμὴν προτιθέντες τοῖς βουλομένοις : ἀξιῶ δὲ τοὺς ἐντευξομένους , τοῖς ἑτέρων πόνοις ἀπόνως ἐντρυφῶντας , προσευχῇ τοὺς πόνους ἀμείψασθαι . Ἱκετεύω δὲ καὶ τούτους , ὦν τὸν βίον συνεγραψάμην , μὴ περιιδεῖν με πόῤῥω τῆς πνευματικῆς αὐτῶν χορείας διάγοντα , ἀλλ̓ ἀνελκῦσαι κάτω κείμενον , καὶ πρὸς τὸ ὕψος τῆς ἀρετῆς ἀναγαγεῖν , καὶ τῷ ἰδίῳ χορῷ συνάψαι : ὡς ἂν μὴ μόνον εὐφημοίην τὸν ἀλλότριον πλοῦτον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς σχοίην τινὰς ἀφορμὰς εὐφημίας , ἔργῳ , καὶ λόγῳ , καὶ διανοίᾳ δοξάζων τὸν Σωτῆρα τῶν ὅλων Χριστὸν , τὸν Θεὸν ἡμῶν , μεθ̓ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ θεσπέσιος Μάρων . ὅς καί πρώην μιμνήσκω , ὁ θαυμάσιος Δομνίνα ὁ βίος ζηλόω , ἐν ὁ κῆπος ὁ μητρώιος οἰκίον μικρός τις καλύβη πήγνυμι . ποιός δέ αὐτός καλύβη ὁ μέλινος ὁ καλάμη . ἐν ἐκεῖνος διημερεύω , δάκρυ διηνεκής οὖον μόνος καταβρέχω ὁ παρειάς , ἀλλά καί ὁ ἐκ θρίξ περιβόλαιον : τοιόσδε γάρ ἔσθημα συγκαλύπτω ὁ σῶμα . περι δέ ἀλεκτρυών ἀοιδή , εἰς ὁ θέω ναός ὅς πόρρω εἰμί εἶμι , μετά ὁ ἄλλος καί γυνή καί ἀνήρ , ὁ δεσπότης ὁ ὅλος προσφέρω ὁ ὑμνῳδία . οὗτος δέ οὐ ἄρχω μόνος ἡμέρα , ἀλλά καί τελευτή ποιέω , πᾶς ἕτερος χωρίον ὁ ἀφιερόω ὁ Θεός χῶρος σεβάσμιος εἰμί , καί ὑπολαμβάνω , καί ὁ ἄλλος ἐκδιδάσκω . οὗτος ἕνεκα καί πολύς αὐτός ἐπιμέλεια ἀξιόω , ὁ μήτηρ πείθω , καί ὁ ἀδελφός , εἰς οὗτος δαπανάω ὁ εἰμί . τροφή δέ ἔχω ὁ φακός ἀποβρέχω ὕδωρ . καί οὗτος ἅπας ὑπομένω ὁ πόνος , σῶμα κατεσκηλιτευμένῳ καί ἡμιθνής χράω . λεπτός γάρ ὁ δέρμα , καί ὑμενοειδής , λεπτός ὁ ὀστέον περίκειμαι , καί πιμελή καί σάρξ ὑπό ὁ πόνος δαπανάω . πρόκειμαι δέ πᾶς ὁ ὁράω αὐτός βούλομαι , καί ἀνήρ , καί γυνή , οὔτε ὁράω πρόσωπον , οὔτε ἕτερος προτίθημι πρόσωπον : ἀλλά ἀκριβῶς μέν ὁ περιβόλαιον καλύπτω , μέχρι τε ὁ γόνυ κατακάμπτω . λεπτόν δέ λίαν καί ἄσημος φθέγγομαι , μετά δάκρυ δέ ἀεί ὁ λέγω προφέρω . πολλάκις γάρ ἐγώ λαμβάνω ὁ δεξιά , καί ὁ ὀφθαλμός ἐπιτίθημι , οὗτος διάβροχος γίγνομαι ἀφίημι , ὡς αὐτός ἀποστάζω ὁ χείρ ὁ δάκρυ . ὁ οὖν ἐν τοσοῦτος πλοῦτος φιλοσοφία ὁ ἐν ἔσχατος ζῶ πενία παραπλήσιος δάκρυ , καί ὀλοφύρομαι , καί στένω , ποῖος ἄν ἀξίως ἐπαινέω λόγος ; ὁ γάρ θερμός περί ὁ θεός Ἔρως ἐκεῖνος τίκτω ὁ δάκρυ , εἰς ὁ θεῖος θεωρία πυρσεύω ὁ νόος , καί ὁ ἀκτίς νύσσω , καί εἰς ὁ ἐντεῦθεν κατεπείγω μετάβασις . καί εἰμί οὗτος δέ διημερεύω τε καί διανυκτερεύω , οὐδέ ὁ ἄλλος ὁ ἀρετή εἶδος ἀμελής : ἀλλά θεραπεύω μέν εἰς δύναμις ὁ ἀγαθός ἀγωνιστής , ὅς μιμνήσκω , καί ὅς παραλείπω . θεραπεύω δέ καί ὁ πρός αὐτός ἀφικνέομαι , κατάγω μέν παρά ὁ ὁ κώμη ποιμήν κελεύω , αὐτός δέ ὁ χρεία ἅπας ἐκπέμπω . πρόκειμαι γάρ αὐτός ὁ ὁ μήτηρ καί ὁ ἀδελφός εἰς δαπἅ??ʼην , ὁ διά αὐτός εὐλογία καρπούμενος . κάμνω δέ εἰς ἐκεῖνος ὁ μέρος ἀφικνέομαι , ὁ Νότιον δέ ὁ ἡμέτερος χώρα εἰμί , καί ἄρτος , καί ὀπώρα , καί ὁ διάβροχος πέμπω φακός . ἀλλά μέχρι πότε μηκύνω οὗτος ὁ ἀρετή ἅπας διηγέομαι φιλονεικέω , δήω καί ὁ ἄλλος εἰς μέσος προτίθημι ὁ βίος , ἀεί καί οὗτος , ἐκεῖνος ὅς πρόσθεν μιμνήσκω , μιμέομαι ; πολλή γάρ καί ἄλλος , ὅς μέν ὁ μοναδικός ἀσπάζομαι βίος , ἀεί δέ ὁ μετά πλείων ἀγαπάω πολιτεία , ὡς καί πεντήκοντα καί διακόσιοι , καί πλείων , καί μικρός κατά τατός βιοτεύω , εἷς ἀνέχω τροφή , ἐπί ψίαθος μόνος καθεύδω αἱρέω , καί ὁ μέν χείρ ἀπονέμω ἔριον , ὕμνος δέ ὁ γλῶσσα ἀφιερέω . μυρίος δέ τοιοῦτος καί ἀριθμός Νίκη φιλοσοφία εἰμί φροντιστήριον , οὐ ἐν ὁ ἡμέτερος δέ μόνος , ἀλλά καί κατά πᾶς ὁ Ἕως . Πλήρης δέ οὗτος καί Παλαιστίνη , καί Αἴγυπτος , καί Ἀσία , καί Πόντος , καί Εὐρώπη πᾶς . ἐς ὅς γάρ ὁ Δεσπότης Χριστός ὁ παρθενίη τιμάω ὑπό παρθένος τίκτω , ὁ ὁ παρθενίη λειμών ὁ φύσις βλαστάνω , καί ὁ εὐώδης οὗτος καί ἀμάραντος ἄνθος προσφέρω ὁ ποιητής , οὐ εἰς ἄρσην καί θῆλυς ὁ ἀρετή διακρίνω , οὐδέ εἰς σ̔??ʼο διαφορά ὁ φιλοσοφία μερίζω : σῶμα γάρ , ἀλλά οὖον Ψυχή ὁ διάφορος . ἐν γάρ Χριστός Ἰησοῦς , κατά ὁ θέω ἀπόστολος , οὐ ἐν ἄρσην καί θῆλυς : εἷς δέ καί ἀνήρ καί γυνή χορηγέω πίστις . εἷς γάρ Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα : εἷς θεός καί πατήρ πᾶς , ὁ ἐπί πᾶς , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς ἐγώ : καί εἷς ἕκαστος ἐγώ δίδωμι ὁ χάρις κατά ὁ μέτρον ὁ δωρεά ὁ Χριστός . μία δέ καί βασίλειος οὐρανός ἀγωνοθέτης ὁ νικηφόρος προτίθημι , ἆθλος οὗτος κοινός ὁ ἀγών ὁρίζω . πολλή τοίνυν , ὡς φημί , καί ἀνήρ εἰμί καί γυνή εὐσέβεια παλαίστρα , οὖον παρά ἐγώ μόνος , ἀλλά καί ἐν Συρία πᾶς , καί ἐν Παλαιστίνη . καί ἐν Κιλικία , καί ἐν ὁ μέσος ὁ ποταμός : ἐν Αἴγυπτος δέ φημί καί ἀνά πέντε χιλιάς ἀνήρ ἔχω ἔνιοι φροντιστήριον ἐργάζομαι . καί μεταξύ ὁ δεσπότης ἀνυμνέω : καί ὅς μόνος ὁ ἀναγκαῖος ἐκ ὁ ἔργον πορίζω τροφή , ἀλλά καί ξένος ἀφικνέομαι καί πένομαι ἐπικουρέω . ἀλλά πᾶς διηγέομαι , οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί πᾶς συγγραφεύς ἀδύνατος . εἰμί δέ καί δυνατός εἰμί , παρέλκω εἰμί νομίζω , καί φιλοτιμία οὐδείς ἔχω κέρδος . ὁ γάρ ὄνησις τις δρέπω βούλομαι ἀποχράω καί ὁ εἴρω παρέχω ὁ ποθέω . οὗτος γάρ ἕνεκα , καί διάφορος μνημονεύω Βίων , καί γυνή διήγημα ὁ ὁ ἀνήρ προστίθημι , ἵνα ἔχω καί πρεσβύτης , καί νέος , καί γυνή , φιλοσοφία ἀρχέτυπος : καί ὁ Καταθύμιον ἕκαστος ἐκμάσσω βίος , ἔχω κανών τις καί γνώμων ὁ οἰκεῖος , ὁ ἐν ὁ διήγημα κεῖμαι . καί καθάπερ ὁ ζωγράφος εἰς ὁ ἀρχέτυπος ἀφοράω , καί ὀφθαλμός ἀπομιμέομαι , καί ῥίς , καί στόμα , καί παρειάς , καί ἄτη , καί μέτωπον , καί αὐτός ὁ κεφαλή καί ὁ γένειον ὁ θρίξ : πρός οὗτος δέ καί καθέδρα , καί στάσις , καί αὐτός μέντοι ὁ ὀφθαλμός ὁ ἦθος , εἴτε χαροπός , εἴτε βλοσυρός εἰμί : οὗτος προσήκω καί ὁ ἐντυγχάνω ἕκαστος ὅδε ὁ συγγράφω , βίος τις μιμέομαι προαιρέω , πρός ἐκεῖνος ὅς προαιρέω ὁ οἰκέω ῥυθμίζω . καί ὥσπερ ὁ τέκτων ὁ σπαρτός ὁ σανίς ἀπευθύνω , μέχρι τοσοῦτος ὁ περισσός ἀφαιρέω , ἠώς εἄν ὁ κανών παρατίθημι , ἴσος γίγνομαι ὁ σανίς θεάομαι : οὗτος δέ ὁ ζηλόω τις βίος βούλομαι , ἑαυτοῦ οὗτος ἀντί κανών παρατίθημι , καί ὁ τε κακία ἀποκόπτω ὁ περισσός , καί ὁ ἀρετή ἀναπληρόω ὅστις ἐλλείπω . οὗτος γάρ ἕνεκα καί ὁ ὁ συγγραφεύς ἀναδέχομαι πόνος , ὠφέλεια ἀφορμή προστίθημι ὁ βούλομαι : ἀξιόω δέ ὁ ἐντυγχάνω , ὁ ἕτερος πόνος ἄπονος ἐντρυφάω , προσευχή ὁ πόνος ἀμείβω . ἱκετεύω δέ καί οὗτος , οὖν ὁ βίος συγγράφω , μή περιοράω ἐγώ πόρρω ὁ πνευματικός αὐτός χορεία διάγω , ἀλλά ἀνέλκω κάτω κεῖμαι , καί πρός ὁ ὕψος ὁ ἀρετή ἀνάγω , καί ὁ ἴδιος χορός συνάπτω : ὡς εἄν μή μόνος εὐφημέω ὁ ἀλλότριος πλοῦτος , ἀλλά καί αὐτός ἔχω τις ἀφορμή Εὐφημία , ἔργον , καί λόγος , καί διάνοια δοξάζω ὁ Σωτήρ ὁ ὅλος Χριστός , ὁ θεός ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .