theodoretus.historia-religiosa-philotheus 25
Ταύτης ἐστὶ τῆς συμμορίας καὶ Ἀσκληπιὸς ὁ θαυμάσιος , δέκα μὲν σταδίους ἀφεστηκὼς , τὴν αὐτὴν δὲ πολιτείαν ἐζηλωκώς . Καὶ τροφὴ γὰρ αὐτῷ ἡ αὐτὴ , καὶ ἐσθὴς , καὶ ἤθους μετριότης , καὶ φιλοξενία , καὶ φιλαδελφία , ἡμερότης τε καὶ πραότης , καὶ ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ὁμιλία , καὶ ἡ ἀκροτάτη πενία : πρὸς τούτοις καὶ ἡ τῆς ἀρετῆς περιουσία , καὶ τῆς φιλοσοφίας ὁ πλοῦτος , καὶ τἄλλα πάντα , ὅσα περὶ τῆς ἱερᾶς ἐκείνης διεξήλθομεν κεφαλῆς . Φασὶ δὲ αὐτὸν , καὶ ἡνίκα τοῖς τὴν κώμην οἰκοῦσιν ἀδελφοῖς συγκατείλεκτο , τὸν ἀσκητικὸν καὶ κόσμιον ἀσπάσασθαι βίον , καὶ μηδεμίαν ἐκ τῆς τῶν πολλῶν ἐπιμιξίας λώβην ἑλκ̔??ʼσαι . Ἐν ἑκατέρῳ τοίνυν διαπρέψας βίῳ , τῷ τε πολιτικῷ . καὶ ἐρημικῷ , διπλῶν εἰκότως καὶ τῶν στεφάνων ἀξιωθήσεται . Πολλοὶ δὲ καὶ ἄλλοι τὴν τούτου ἐζήλωσαν ἀρετὴν , καὶ πλήρης οὐχ ἡ ἡμετέρα μόνη , ἀλλὰ καὶ αἱ γειτονεύουσαι πόλεις καὶ κῶμαι , τῆς τοιᾶσδε φιλοσοφίας . Εἶς δὲ τούτων ἐστὶ καὶ ὁ θειότατος Ἰάκωβος , ἐν οἰκίσκῳ τινὶ καθειργμένος παρὰ κώμῃ Νιμουζᾶν καλουμένῃ : ὅς καὶ παῤ αὐτὸ ʽ??ʼν τοῦ βίου τὸ τέρμα ʽἐτῶν γάρ ἐστι πλειόνων ἦ ἐννενήκοντἀ , μόνος καθεῖρκται , διά τινος βραχέος ὀρύγματος ἑλικοειδῶς ὀρωρυγμένου τὰς ἀποκρίσεις ποιούμενος , οὐχ ὁρώμενος δὲ , καὶ οὔτε πυρὶ χρώμενος , οὔτε λυχνιαίου φωτὸς ἀπολαύων . Ἐμὲ δὲ δὶς τὴν θύραν ἀνοίξας ἔσω γενέσθαι προσέταξε , ταύτῃ με τιμήσας , καὶ ἤν ἔχει περὶ ἐμὲ στοργὴν ἐπιδείξας . Οἱ μὲν οὖν ἔτι περιόντες τῶν παῤ ἐμοῦ λόγων οὐ δέονται . Δύνανται γὰρ , εἰ ἐθελήσωσιν , αὐτόπται τῆς τούτων γενέσθαι φιλοσοφίας . Τοῖς δ̓ ἐσομένοις , καὶ τῆς τούτων οὐ μεταλαγχάνουσι θέας , ἀρκεῖ καὶ ταῦτα εἰς ὠφέλειαν , τῆς τούτων φιλοσοφίας τὸν χαρακτῆρα δεικνύντα . Ἐνταῦθα τοίνυν καὶ τὸν περὶ τούτων συμπεράνας λόγον , καὶ τῆς εὐλογίας τὴν ἀντίδοσιν ἐπαγγείλας , ἐφ̓ ἕτερον διήγημα μεταβήσομαι .
Lemmas: Ταύτη εἰμί ὁ συμμορία καί Ἀσκληπιός ὁ θαυμάσιος , δέκα μέν στάδιον ἀφίστημι , ὁ αὐτός δέ πολιτεία ζηλόω . καί τροφή γάρ αὐτός ὁ αὐτός , καί ἐσθής , καί ἦθος μετριότης , καί φιλοξενία , καί φιλαδελφία , ἡμερότης τε καί πραότης , καί ὁ πρός ὁ θεός ὁμιλία , καί ὁ ἄκρος πενία : πρός οὗτος καί ὁ ὁ ἀρετή περιουσία , καί ὁ φιλοσοφία ὁ πλοῦτος , καί ἄλλος πᾶς , ὅσος περί ὁ ἱερός ἐκεῖνος διεξέρχομαι κεφαλή . φημί δέ αὐτός , καί ἡνίκα ὁ ὁ κώμη οἰκέω ἀδελφός συγκαταλέγω , ὁ ἀσκητικός καί κόσμιος ἀσπάζομαι βίος , καί μηδείς ἐκ ὁ ὁ πολύς ἐπιμιξία λώβη ἑλκ̔??ʼσαι . ἐν ἑκάτερος τοίνυν διαπρέπω βίος , ὁ τε πολιτικός . καί ἐρημικός , διπλόος εἰκότως καί ὁ στέφανος ἀξιόω . πολλός δέ καί ἄλλος ὁ οὗτος ζηλόω ἀρετή , καί πλήρης οὐ ὁ ἡμέτερος μόνος , ἀλλά καί ὁ γειτονεύω πόλις καί κώμη , ὁ τοιόσδε φιλοσοφία . Εἶς δέ οὗτος εἰμί καί ὁ θεῖος Ἰάκωβος , ἐν οἰκίσκος τις κατείργω παρά κώμη νιμουζευς καλέω : ὅς καί παρά αὐτός ʽ??ʼν ὁ βίος ὁ τέρμα εἰμί γάρ εἰμί πλείων εἰμί ἀναφέρω , μόνος κατείργω , διά τις βραχύς ὄρυγμα ἑλικοειδής ὀρύσσω ὁ ἀπόκρισις ποιέω , οὐ ὁράω δέ , καί οὔτε πῦρ χράω , οὔτε λυχνιαῖος φάος ἀπολαύω . ἐγώ δέ δίς ὁ θύρα ἀνοίγω εἴδομαι γίγνομαι προστάσσω , οὗτος ἐγώ τιμάω , καί ἐάν ἔχω περί ἐγώ στοργή ἐπιδείκνυμι . ὁ μέν οὖν ἔτι περίειμι ὁ παρά ἐγώ λόγος οὖον δήω . δύναμαι γάρ , εἰμί ἐθέλω , αὐτόπτης ὁ οὗτος γίγνομαι φιλοσοφία . ὁ δέ εἰμί , καί ὁ οὗτος οὖον μεταλαγχάνω θέα , ἀρκέω καί οὗτος εἰς ὠφέλεια , ὁ οὗτος φιλοσοφία ὁ χαρακτήρ δείκνυμι . ἐνταῦθα τοίνυν καί ὁ περί οὗτος συμπεραίνω λόγος , καί ὁ εὐλογία ὁ ἀντίδοσις ἐπαγγέλλω , ἐπί ἕτερος διήγημα μεταβαίνω .