theodoretus.historia-religiosa-philotheus 26
Συμεώνην τὸν πάνυ , τὸ μέγα θαῦμα τῆς οἰκουμένης , ἴσασι μὲν ἄπαντες οἱ τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας ὑπήκοοι : ἔγνωσαν δὲ καὶ Πέρσαι , καὶ Μῆδοι , καὶ Αἰθίοπες , καὶ πρὸς Σκύθας δὲ τοὺς Νομάδας ἡ φήμη διαδραμοῦσα , τὴν τοῦδε φιλοπονίαν καὶ φιλοσοφίαν ἐδίδαξεν . Ἐγὼ δὲ καὶ πάντας , ὡς ἔπος εἰπεῖν , ἀνθρώπους μάρτυρας ἔχων τῶν ὑπὲρ λόγον ἀγώνων , δέδοικα τὸ διήγημα , μὴ τοῖς ἐσομένοις μῦθος εἷναι δόξῃ , πάμπαν τῆς ἀληθείας γεγυμνωμένος . Ὑψηλότερα γὰρ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως τὰ γινόμενα . Φιλοῦσι δὲ οἱ ἄνθρωποι τῇ φύσει μετρεῖν τὰ λεγόμενα : εἰ δέ τι τῶν ταύτης ὄρων ἐπέκεινα λέγοιτο , ψευδὴς τοῖς τῶν θείων ἀμυήτοις ὁ λόγος νομίζεται . Ἐπειδὴ δὲ τῶν εὐσεβούντων γῆ καὶ θάλασσα πλήρης , τά τε θεῖα πεπαιδευμένων , καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος τὴν χάριν δεδιδαγμένων , τοῖς λεχθησομένοις οὐκ ἀπιστήσουσιν , ἀλλὰ καὶ μάλα πιστεύσουσι : προθύμως καὶ θαῤῥαλέως ποιήσομαι τὴν διήγησιν . Ἄρξομαι δ̓ ἐκεῖθεν , ὅθεν καὶ τῆς ἄνω κλήσεως ἠξιώθη . Κώμη τίς ἐστιν ἐν μεθορίῳ τῆς ἡμετέρας καὶ τῆς Κιλίκων χώρας διακειμένη : Σισὰν δὲ αὐτὴν ὀνομάζουσιν . Ἐκ ταύτης ὁρμώμενος , ποιμαίνειν τὸ πρῶτον ὑπὸ τῶν γεγεννηκότων ἐδιδάσκετο θρέμματα , ἵνα κατὰ τοῦτο τοῖς μεγάλοις ἀνδράσι συμφέρηται , Ἰακὼβ τῷ πατριάρχῃ , καὶ Ἰωσὴφ τῷ σώφρονι , καὶ Μωϋσῇ τῷ νομοθέτῃ , καὶ Δαυῒδ τῷ βασιλεῖ καὶ προφήτῃ , καὶ Μιχαίᾳ τῷ προφήτῃ , καὶ τοῖς κατ̓ ἐκείνους θεσπεσίοις ἀνδράσι . Νιφετοῦ δέ ποτε πολλοῦ γενομένου , καὶ τῶν προβάτων ἔνδον μένειν ἠναγκασμένων , ἀνακωχῆς ἀπολαύσας , εἰς τὸν θεῖον νεὼν μετὰ τῶν φυσάντων ἀφίκετο . Ταῦτα δὲ τῆς ἱερᾶς αὐτοῦ διηγουμένης ἀκήκοα γλώττης . Ἔφη τοίνυν τῆς εὐαγγελικῆς ἀκηκοέναι φωνῆς , μακαριζούσης μὲν τοὺς κλαίοντας καὶ πενθοῦντας , ἀθλίους δὲ τοὺς γελῶντας ἀποκαλούσης , καὶ ζηλωτοὺς ὀνομαζούσης τοὺς τὴν ψυχὴν καθαρὰν κεκτημένους , καὶ τἄλλα ὅσα τούτοις συνέζευκται . Εἶτα ἐρέσθαι τινὰ τῶν παρόντων , τί ἄν τις ποιήσας τούτων ἕκαστον κτήσαιτο : τὸν δὲ τὸν μοναδικὸν αὐτῷ βίον ὑπαγορεῦσαι , καὶ τὴν ἄκραν ἐκείνην ὑποδεῖξαι φιλοσοφίαν . Δεξάμενος τοίνυν τοῦ θείου λόγου τὰ σπέρματα , καὶ ταῖς βαθείαις τῆς ψυχῆς αὔλαξι ταῦτα καλῶς κατακρύψας , εἰς τὸν πελάζοντα τῶν ἁγίων μαρτύρων ἔφη δεδραμηκέναι σηκόν . Ἐν τούτῳ δὲ τῇ γῇ τὰ γόνατα καὶ τὸ μέτωπον προσερεῖσαί τε , καὶ ἱκετεῦσαι τὸν πάντας ἀνθρώπους σώζειν ἐθέλοντα , ποδηγῆσαι αὐτὸν πρὸς τὴν τελείαν τῆς εὐσεβείας ὀδόν . Ἐπὶ πολὺ δὲ τοῦτον διατρίψαντι τὸν τρόπον , ὕπνον μὲν αὐτῷ προσγενέσθαι τινὰ γλυκὺν , ὄναρ δὲ τοιόνδε θεάσασθαι : Ὀρύττειν , φησὶν , ἐδόκουν θεμέλια , εἶτά τινος ἑστῶτος ἀκούειν , ὡς ἔτι με βαθύνειν τὸ ὄρυγμα δεῖ : προστεθεικὼς τοίνυν ὡς ἐκέλευσε βάθος , πάλιν ἐπειρώμην διαναπαύεσθαι : ἀλλὰ καὶ αὖθίς μοι ὀρύττειν προσέταττε , καὶ μὴ λήγειν τοῦ πόνου . Τρὶς δέ μοι τοῦτο καὶ τετράκις παρεγγυήσας , τέλος ἀποχρώντως ἔχειν ἔφη τὸ βάθος , καὶ οἰκοδομεῖν ἀπόνως ἐκέλευσε τὸ λοιπὸν , ὡς τοῦ πόνου λωφήσαντος , καὶ τῆς οἰκοδομίας ἐσομένης εὐκόλως . Ταύτῃ τῇ προῤῥήσει τὰ πράγματα μαρτυρεῖ : πέρα γὰρ τῆς φύσεως τὰ γινόμενα . Ἐκεῖθεν ἀναστὰς ἀσκητῶν τινων γειτονευόντων κατέλαβε καταγώγιον . Δὐο δὲ αὐτοῖς συνδιαγαγὼν ἔτη , καὶ τῆς τελειοτέρας ἀρετῆς ἐρασθεὶς , Τελεδὰν ἐκείνην τὴν κώμην κατέλαβεν , ἧς καὶ πρόσθεν ἐμνήσθημεν , παῤ ἢν οἱ μεγάλοι καὶ θεῖοι ἄνδρες , Ἀμμιανὸς καὶ Εὐσέβιος , τὴν ἀσκητικὴν παλαίστραν ἐπήξαντο . Ἀλλ̓ οὐκ εἰς ταύτην ὁ θεσπέσιος Συμεώνης ἀφίκετο , ἀλλ̓ εἰς τὴν ἑτέραν τὴν ἐκ ταύτης βλαστήσασαν . Εὐσεβώνας γὰρ καὶ Ἀβιβίων , τῆς Εὐσεβίου τοῦ μεγάλου διδασκαλίας ἱκανῶς ἀπολαύσαντες , τόδε τὸ τῆς φιλοσοφίας ᾠκοδομήσαντο φροντιστήριον . Ὁμογνώμονες δὲ διὰ βίου καὶ ὁμότροποι γεγονότες , οἱονεὶ μίαν ψυχὴν ἐν δύο σώμασιν ἐπιδείξαντες , πολλοὺς ἔσχον τοῦ βίου συνεραστάς . Τούτων δὲ μετ̓ εὐκλείας ὑπεξελθόντων τὸν βίον , Ἡλιόδωρος ὁ θαυμάσιος τὴν τῶν συνοίκων ἡγεμονίαν ἐδέξατο : ὃς πέντε καὶ ἐξήκοντα ἔτη διαβιώσας , δύο καὶ ἐξήκοντα ἔνδον καθειργμένος διετέλεσεν ἔτη : τρία γὰρ ἔτη παρὰ τοῖς γεγεννηκόσι τραφεὶς , εἰς τὴν ἀγέλην εἰσελήλυθε ταύτην , οὐδὲν τῶν ἐν τῷ βίῳ γιγνομένων θεασάμενος πώποτε . Ἔφασκε δὲ , μηδ̓ αὐτὸ εἰδέναι τῶν χοίρων , ἢ τῶν ἀλεκτρυόνων , ἢ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων τὸ εἶδος . Τούτου κἀγὼ πολλάκις τῆς θέας ἀπήλαυσα , καὶ τῶν τρόπων ἐθαύμασα τὴν ἀπλότητα , καὶ ὑπερηγάσθην μάλα τὴν τῆς ψυχῆς καθαρότητα . Πρὸς τοῦτον ἀφικόμενος ὁ πένταθλος οὗτος τῆς εὐσεβείας ἀγωνιστὴς , δέκα μὲν διετέλεσεν ἀγωνιζόμενος ἔτη : ὀγδοήκοντα δὲ συναγωνιστὰς ἔχων , ὑπερηκόντισεν ἅπαντας : καὶ τῶν ἄλλων διὰ δύο ἡμερῶν ἀπολαυόντων τροφῆς , πᾶσαν ἄσιτος οὗτος τὴν ἑβδομάδα διέμεινε . Δυσχεραινόντων μὲν τῶν προστατευόντων , καὶ ζυγομαχούντων ἀεὶ , καὶ ἀταξίαν τὸ πρᾶγμα καλούντων , οὐ πειθόντων δὲ τοῖς λεγομένοις , οὐδὲ χαλινοῦν δυναμένων τὴν προθυμίαν . Ἥκουσα δὲ αὐτοῦ ἐκείνου διηγουμένου καὶ τοῦ νῦν τῆς αὐτῆς ἀγέλης ἡγεμονεύοντος , ὡς σχοινίον ποτὲ ἀπὸ φοινίκων κατεσκευασμένον λαβὼν ʽτραχυτάτη δὲ αὕτη λίαν καὶ χερσὶ προσψαυούσαισ̓ , διέζωσε τὴν ὀσφὺν , ὁ??ʼτ̓ ἔξωθεν περιθεὶς , ἀλλ̓ αὐτῷ προσφύσας τῷ δέρματι : καὶ οὕτω λίαν συνέσφιγξεν , ὡς ἅπαν ἐκεῖνο ἐν κύκλῳ τὸ μέρος ἑλκῶσαι , ᾧ περιέκειτο . Ὡς δὲ πλείους ἣ δέκα ἡμέρας τοῦτον διετέλεσε τὸν τρόπον , καὶ τὸ ἕλκος χαλεπώτερον γιγνόμενον , αἵματος ἠφίει σταγόνας , ἤρετό τις αὐτὸν θεασάμενος , τίς ἡ αἰτία τοῦ αἵματος : τοῦ δὲ μηδὲν ἔχειν ἀνιαρὸν λέγοντος , βιασάμενος ὁ συναγωνιστὴς καὶ τὴν χεῖρα ἐνέβαλε , καὶ τὴν αἰτίαν κατέμαθε , καὶ ταύτην τῷ προστατεύοντι κατεμήνυσεν . Αὐτίκα τοίνυν καὶ ἐπιτιμῶν , καὶ παρακαλῶν , καὶ τοῦ πράγματος τὴν ὠμότητα διαβάλλων , μόλις ἐκεῖνον διέλυσε τὸν δεσμόν . Ἀλλ̓ οὐδ̓ οὕτως ἔπεισε θεραπείαν τινὰ ἐκείνῳ τῷ ἕλκει προσενεγκεῖν . Ἄλλα δὲ τοιἁ??ʼτα δρῶντα ὁρῶντες , ἀναχωρεῖν τῆς παλαίστρας ἐκείνης ἐκέλευον , ὡς ἃν μὴ τοῖς ἀσθενέστερον τὸ σῶμα διακειμένοις , καὶ ζηλοῦν τὰ ὑπὲρ δύναμιν πειρωμένοις , βλάβης αἴτιος γένοιτο . Ἐξελθὼν τοίνυν , καὶ τὰ ἐρημότερα τοῦ ὅρους καταλαβὼν , καὶ λάκκον τινὰ εὑρὼν ἄνυδρον , καὶ οὐ λίαν βαθὺν , καθῆκεν εἰς τοῦτον ἑαυτὸν , καὶ τῷ Θεῷ . τὴν ὑμνῳδίαν προσέφερε . Πέντε δὲ διαγενομένων ἡμερῶν , μεταμεληθέντες οἱ τῆς παλαίστρας ἐκείνης ἡγεμόνες , δύο τινὰς ἐξέπεμψαν , ἐπιζητῆσαί τε αὐτὸν καὶ ἀγαγεῖν ἐπιτρέψαντες . Τοιγάρτοι τὸ ὅρος οὗτοι περινοστήσαντες , ἤροντό τινας ἐκεῖ θρέμματα νέμοντας , εἴ τινα ἐθεάσαντο τοιόνδε χρῶμα ἔχοντα , καὶ σχῆμα περικείμενον . Ὡς δὲ τὸν λάκκον οἱ ποιμένες ὑπέδειξαν . πολλὰ μὲν εὐθὺς κατεβόησαν : σχοινίον δὲ εὐθὺ κομίσαντες , σὺν πολλῷ αὐτὸν ἀνιμήσαντο πόνῳ . Οὐ γὰρ τῇ καθόδῳ παραπλησίως ἡ ἄνοδός ἐστιν εὐπετής . Ὀλίγον τοίνυν παῤ ἐκείνοις διατρίψας χρόνον , εἰς Τελάνισσον ἀφίκετο κώμην , τῇ κορυφῇ ἐφ̓ ᾗ νῦν ἕστηκεν ὑποκειμένην . Ἐν ταύτῃ μικρὸν οἰκίσκον εὑρὼν , τρία καθειργμένος διετέλεσεν ἔτη . Αὔξειν δὲ ἀεὶ τῆς ἀρετῆς τὸν πλοῦτον φιλονεικῶν , ἐπεθύμησε Μωϋσῇ καὶ Ἠλίᾳ τοῖς θείοις ἀνθρώποις παραπλησίως τεσσαράκοντα ἡμέρας ἄσιτος διαμεῖναι . Καὶ πείθει τὸν θαυμάσιον Βάσσον , ὅς τηνικαῦτα πολλὰς περιώδευσε κώμας τοῖς κατὰ κώμην ἱερεῦσιν ἐπιστατῶν , μηδὲν ἔνδον μὲν καταλιπεῖν , πηλῷ δὲ καταχρῖσαι τὴν θύραν . Τοῦ δὲ καὶ τὴν δυσκολίαν τοῦ πράγματος ὑπαγορεύοντος , καὶ παραινοῦντος μὴ νομίζειν ἀρετὴν εἶναι τὸν βίαιον θάνατον : κατηγορία γὰρ αὕτη , καὶ μεγίστη . καὶ πρώτη : Ἀλλὰ σύ γε , ἔφη , ὦ Πάτερ , δέκα μοι ἄρτους καὶ στάμνον ὕδατος ἀπόθου , κἂν ἴδω τὸ σῶμα τροφῆς δεόμενον , μεταλήψομαι τούτων . Ἐγένετο ὡς ἐκέλευσε : καὶ τὰ μὲν ἀπετίθετο , ἡ θύρα δὲ τὸν πηλὸν ὑπεδέχετο . Μετὰ δὲ τὸ τέλος τῶν ἡμερῶν , ἧκε μὲν ὁ θαυμάσιος ἐκεῖνος καὶ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος Βάσσος , τὸν δὲ πηλὸν ἀφελὼν , καὶ τῆς θύρας εἴσω γενόμενος , εὗρε μὲν τῶν ἄρτων τὸν ἀριθμὸν , εὗρε δὲ πλήρη καὶ τὸν στάμνον τοῦ ὕδατος , αὐτὸν δὲ ἄπνουν ἐῤῥιμμἕ??ʼον , καὶ οὔτε φθέγγεσθαι , οὔτε κινεῖσθαι δυνάμενον . Σπογγιὰν τοίνυν αἰτήσας καὶ ταύτῃ τὸ στόμα διαβρέξας καὶ ἀποκλύσας , προσήνεγκεν αὐτῷ τῶν θείων μυστηρίων τὰ σύμβολα . Καὶ οὕτως διὰ τούτων ἀναῤῥωσθεὶς ἀνέστησέ τε ἑαυτὸν , καὶ τροφῆς μετρίας μετέλαβε , θριδακίνας , καὶ σέρεις , καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια , κατὰ βραχὺ διαμασσώμενος , καὶ τῇ γαστρὶ παραπέμπων . Ὑπεραγασθεὶς τοίνυν ὁ μέγας ἐκεῖνος Βάσσος , τὴν οἰκείαν ἀγέλην κατέλαβε , τὸ μέγα τοῦτο διηγούμενος θαῦμα . Πλείοσι γὰρ ἣ διακοσίοις θιασώταις ἐχρῆτο , μήτε κτῆνος ἔχειν , μήτε μύλην ἐπιτρέψας , μήτε χρυσίον προσφερόμενον ὑποδέχεσθαι , μήτε τινὰ ἔξω τῆς θύρας ἰέναι , ἤ τι τῶν ἀναγκαίων ὠνησόμενον , ἤ τινα τῶν γνωρίμων ὀψόμενον : ἀλλ̓ ἔνδον διάγειν , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς θείας χάριτος πεμπομένην τροφὴν ὑποδέχεσθαι . Τοῦτον μέχρι καὶ τήμερον τὸν νόμον οἱ θιασῶται φυλάττουσι , καὶ πλείους γενόμενοι τἀς δοθείσας οὐ παρέβησαν ἐντολάς . Ἐγὼ δὲ ἐπὶ τὸν μέγαν διαβήσομαι Συμεώνην . Ἐξ ἐκείνου τοίνυν μέχρι καὶ τήμερον ʽὀκτὼ δὲ καὶ εἵκοσι διελήλυθεν ἔτἠ , τὰς τεσσαράκοντα ἄσιτος διαμένει ἡμέρας : ὁ δὲ χρόνος καὶ ἡ μελέτη τοῦ πόνου τὸ πλέον ἐσύλησεν . Εἰώθει μὲν γὰρ τὰς πρώτας ἡμέρας ἑστάναι , καὶ τὸν Θεὸν ἀνυμνεῖν . Εἶτα τοῦ σώματος διὰ τὴν ἀπαστίαν φέρειν οὐκ ἔτι τὴν στάσιν ἰσχύοντος , καθῆσθαι λοιπὸν , καὶ τὴν θείαν λειτουργίαν ἐπιτελεῖν : τὰς δὲ τελευταίας ἡμέρας καὶ προσκλίνεσθαι . Δαπανωμένης γὰρ κατὰ βραχὺ τῆς ἰσχύος , καὶ ἀποσβεννυμένης , κεῖσθαι ἡμιθανὴς ἠναγκάζετο . Ἐπεὶ δὲ ἐπὶ τοῦ κίονος ἔστη , κατιέναι μὲν οὐκ ἠνείχετο , ἐμηχανήσατο δὲ τὴν στάσιν ἑτέρως . Δοκὸν γάρ τινα προσδήσας τῷ κίονι , καὶ σχοινίοις πάλιν ἑαυτὸν τῇ δοκῷ προσαρμόσας , τὰς τεσσαράκοντα οὕτω διετέλεσεν ἡμέρας . Μετὰ δὲ ταῦτα πλείονος λοιπὸν τῆς ἄνωθεν χάριτος ἀπολαύσας , οὐδὲ ταύτης ἐδεήθη τῆς βοηθείας , ἀλλ̓ ἔστηκε τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας , σιτίων μὲν οὐκ ἀπολαύων , προθυμίᾳ δὲ καὶ θείᾳ ῥωννύμενος χάριτι . Τρία τοίνυν , ὡς ἔφην , ἐν ἐκείνῳ τῷ οἰκίσκῳ διατελέσας ἔτη , τὴν πολυθρύλλητον ταύτην κατέλαβε κορυφὴν , θριγκίον ἐν κύκλῳ γενέσθαι παρεγγυήσας , ἄλυσίν τε ἐκ σιδήρου πήχεων εἴκοσι κατασκευάσας , καὶ ταύτης θατέραν μὲν ἀρχὴν πέτρᾳ μεγίστῃ προσηλώσας , θατέραν δὲ τῷ δεξιῷ ποδὶ προσαρμόσας , ὡς ἃν μηδὲ βουλόμενος ἔξω τῶν ὄρων ἐκείνων ἀπίοι , διῆγεν ἔνδον , διηνεκῶς τὸν οὐρανὸν φανταζόμενος , καὶ τὰ ἄνω τῶν οὐρανῶν θεωρεῖν βιαζόμενος . Οὐ γὰρ ἐκώλυε τῆς διανοίας τὴν πτῆσιν ὁ τοῦ σιδήρου δεσμός . Ἐπειδὴ δὲ Μελέτιος ὁ θαυμάσιος , ἐπισκοπεῖν τηνικαῦτα τῆς Ἀντιόχου πόλεως τεταγμένος τὴν χώραν , ἀνὴρ φρονήσει καὶ συνέσει λάμπων , καὶ ἀγχινοίᾳ κεκοσμημένος , περιττὸν ἔφη τὸν σίδηρον , ἀρκούσης τῆς γνώμης λογικὰ τῷ σώματι περιθεῖναι δεσμά : εἶξε μὲν , καὶ τὴν παραίνεσιν εὐπειθῶς εἰσεδέξατο : χαλκέα δὲ κληθῆναι κελεύσας , λῦσαι προσέταξε τὸν δεσμόν . Ἐπειδὴ δὲ καὶ δέρμα τῷ σκέλει προσήρμοστο , ὡς ʽ??ʼν μὴ λωβηθείη ὑπὸ τοῦ σιδήρου τὸ σῶμα , καὶ ἕδει καὶ τοῦτο ʽσυνεῤῥαμμένον γὰρ ἦν̓ , διαῤῥαγῆναι , πλείους ἢ εἴκοσι μεγίστους ἔφασαν κόρεις ἐν ἐκείνῳ κατιδεῖν ἐμφωλεύοντας : καὶ τοῦτο ἔφη ὁ θαυμάσιος τεθεᾶσθαι Μελέτιος . Ἐγὼ δὲ ἀπεμνημόνευσα , τὴν πολλὴν τοῦ ἀνδρὸς κἀντεῦθεν καρτερίαν ἐπιδεικνύς . Πιλῆσαι γὰρ τῇ χειρὶ τὸ δέρμα , καὶ διαφθεῖραι πάντας δυνάμενος ῥᾳδίως , τῶν ἀνιαρῶν δηγμάτων ἠνείχετο καρτερῶν , ἐν τοῖς μικροῖς τὴν τῶν μειζόνων ἀγώνων ἀσπαζόμενος γυμνασίαν . Τῆς τοίνυν φήμης πάντοσε διαθεούσης , συνέθεον ἅπαντες , οὐχ οἱ γειτονεύοντες μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ πολλῶν ἡμερῶν ἀφεστηκότες ὀδόν : οἱ μὲν παρειμένους τὸ σῶμα προσφέροντες , οἱ δὲ ἀῤῥώστοις ὑγείαν αἰτοῦντες , οἱ δὲ πατέρας γενέσθαι παρακαλοῦντες , καὶ ὅ παρὰ τῆς φύσεως οὐκ ἔλαβον , ἱκέτευον δἰ ἐκείνου λαβεῖν . Λαμβάνοντες δὲ , καὶ τῶν αἰτήσεων ἀπολαύοντες , μετ̓ εὐφροσύνης μὲν ἐπανῄεσαν : κηρύττοντες δὲ τὰς εὐεργεσίας ὧν ἔτυχον , πολλαπλασίους τῶν αὐτῶν δεησομένους ἐξέπεμπον . Οὕτω δὲ πάντων πανταχόθεν ἀφικνουμένων , καὶ πάσης ὁδοῦ ποταμὸν μιμουμένης , πέλαγος ἀνθρώπων ἔστιν ἰδεῖν ἐν ἐκείνῳ συνιστάμενον τῷ χωρίῳ τοὺς πανταχόθεν δεχόμενον ποταμούς . Οὐ γὰρ μόνον οἱ τὴν καθ̓ ἡμᾶς οἰκουμένην οἰκοῦντες συῤῥέουσιν , ἀλλὰ καὶ Ἰσμαηλῖται , καὶ Πέρσαι , καὶ Ἀρμένιοι οἱ τούτων ὑποχείριοι , καὶ Ἴβηρες , καὶ Ὀμηρῖται , καὶ οἱ ἐκείνων ἐνδότεροι . Ἀφίκοντο δὲ πολλοὶ τὰς τῆς Ἐσπέρας οἰκοῦντες ἐσχατιὰς , Σπάνοι τε καὶ Βρεττανοὶ , καὶ Γαλάται , οἱ τὸ μέσον τούτων κατέχοντες . Περὶ γὰρ Ἰταλίας περιττὸν καὶ λέγειν . Φασὶ γὰρ οὕτως ἕν Ῥώμῃ τῇ μεγίστῃ πολυθρύλλητον γενέσθαι τὸν ἅνδρα , ὡς ἐν ἅπασι τοῖς τῶν ἐργαστηρίων προπυλαίοις εἰκόνας αὐτῷ βραχείας ἀναστῆσαι , φυλακήν τινα σφίσιν αὐτοῖς καὶ ἀσφάλειαν ἐντεῦθεν πορίζοντας . Ἐπειδὴ τοίνυν ἀριθμοῦ κρείττους οἱ ἀφικνούμενοι , προσψαύειν δὲ ἅπαντες ἐπεχείρουν , καί τινα εὐλογίαν ἀπὸ τῶν δερματίνων ἐκείνων ἱματίων τρυγᾷν : πρῶτον μὲν τῆς τιμῆς τὸ ὑπερβάλλον ἄτοπον εἶναι νομίζων , ἔπειτα καὶ τοῦ πράγματος τὸ ἐπίπονον δυσχεραίνων , τὴν ἐπὶ τοῦ κίονος ἐμηχανήσατο στάσιν . Πρῶτον μὲν ἓξ πήχεων τμηθῆναι κελεύσας , εἶτα δύο καὶ δέκα , μετὰ δὲ ταῦτα δύο καὶ εἴκοσι , νῦν δὲ ἓξ καὶ τριάκοντα : ἀναπτῆναι γὰρ εἰς οὐρανὸν ἐφίεται , καὶ τῆς ἐπιγείου ταύτης ἀπαλλαγῆναι διατριβῆς . Ἐγὼ δὲ οὐδὲ τῆς θεἰας ἅνευ οἰκονομίας ταύτην πιστεύω γενέσθαι τὴν στάσιν . Οὗπερ εἵνεκα τοὺς μεμψιμοίρους παρακαλῶ χαλινῶσαι τὴν γλῶτταν , καὶ μὴ ἐπιτρέπειν ὡς ἔτυχε φέρεσθαι : σκοπεῖν δὲ , ὡς πολλάκις τοιαῦτα ὁ Δεσπότης τῶν ῥᾳθυμοτέρων ἕνεκεν ὠφελείας ἐμηχανήσατο . Καὶ γὰρ τὸν Ἡσαΐαν γυμνὸν καὶ ἀνυπόδητον βαδίσαι προσέταξε : καὶ τὸν Ἱερεμίαν περίζωσμα τῇ ὀσφὕ??ʼ περιθεῖναι , καὶ οὕτω τοῖς ἀπειθέσι προσφέρειν τὴν προφητείαν : καὶ ἄλλοτε δὲ κλοιοὺς ξυλίνους καὶ σιδηροῦς μετὰ ταῦτα τῷ τραχήλῳ περιβαλεῖν : καὶ τῷ Ὠσηὲ γυναῖκα πόρνην λαβεῖν , καὶ αὖθις ἀγαπῆσαι γυναῖκα πονηρὰν καὶ μοιχαλίδα : καὶ τῷ Ἰεζεκιὴλ , ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ πλευροῦ τεσσαράκοντα κατακλιθῆναι ἡμέρας , καὶ ἐπὶ τοῦ εὐωνύμου πεντήκοντα καὶ ἑκατόν : καὶ πάλιν , διορῦξαι τοῖχον , καὶ φεύγοντα ἐξελθεῖν , καὶ αἰχμαλωσίαν ἐν ἑαυτῷ διαγράψαι : καὶ ἄλλοτε δὲ ξίφος εἰς ἀκμὴν παραθῆξαι , καὶ ξύρασθαι τούτῳ τὴν κεφαλὴν , καὶ τετραχῆ τὰς τρίχας διελεῖν , καὶ ἀπονεῖμαι τὰς μὲν εἰς τόδε , τὰς δὲ εἰς τόδε , ἵνα μὴ ἅπαντα καταλέγω . Γίνεσθαι δὲ τούτων ἕκαστον προσέταττε τῶν ὅλων ὁ πρύτανις , τοὺς λόγῳ μὴ πειθομένους , μηδὲ τῆς προφητείας ἐπαῒειν ἀνεχομένους , τῷ τῆς θεωρίας παραδόξῳ συλλέγων , καὶ τῶν θεσπισμάτων ἀκούειν παρασκευάζων . Τίς γὰρ οὐκ ἂν ἐξεπλάγη θεῖον ἄνθρωπον γυμνὸν βαδίζοντα θεωρῶν ; Τίς οὐκ ἂν τὴν αἰτίαν τοῦ γιγνομένου μαθεῖν ἐπόθησε ; Τίς δὲ οὐκ ἂν ἤρετο : Τί δήποτε πόρνῃ συνοικεῖν ὁ προφήτης ἀνέχεται ; Καθάπερ τοίνυν ἐκείνων ἕκαστον ὁ τῶν ὅλων Θεὸς γενέσθαι προσέταξε , τῆς τῶν ῥᾳστώνῃ συζώντων προμηθούμενος ὠφελείας : οὕτω καὶ τὸ καινὸν τοῦτο καὶ παράδοξον ἐπρυτάνευσε θέαμα , τῷ ξένῳ πάντας ἕλκων εἰς θεωρίαν , καὶ πιθανὴν τοῖς ἀφικνουμένοις παρασκευάζων τὴν προσφερομένην παραίνεσιν . Τὸ γὰρ καινὸν τοῦ θεάματος ἐνέχυρον ἀξιόχρεων γίνεται τοῦ διδάγματος : καὶ ὁ εἰς θεωρίαν ἀφικνούμενος τὰ θεῖα παιδευθεὶς ἐπανέρχεται . Καὶ ὥσπερ οἱ βασιλεύειν τῶν ἀνθρώπων λαχόντες , ἀμείβουσι κατά τινα χρόνου περίοδον τὰς τῶν νομισμάτων εἰκόνας , ποτὲ μὲν λεόντων ἐκτυποῦντες ἰνδάλματα , ποτὲ δὲ ἀστέρων καὶ ἀγγέλων : ἄλλοτε τῷ ξένῳ χαρακτῆρι τιμιώτερον ἀποφαίνειν πειρώμενοι τὸν χρυσόν : οὕτως ὁ τῶν ὅλων Παμβασιλεὺς , οἶόν τινας χαρακτῆρας , τὰς καινὰς ταύτας καὶ παντοδαπὰς πολιτείας τῇ εὐσεβείᾳ περιτιθεὶς , οὐ μόνον τῶν τροφίμων τῆς πίστεως , ἀλλὰ καὶ τῶν τὴν ἀπιστίαν νοσούντων , εἰς εὐφημίαν τὰς γλώττας κινεῖ . Καὶ ὅτι ταῦτα τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον , οὐ λόγοι μάρτυρες . ἀλλ̓ ἡ τῶν πραγμάτων βοή . Τοὺς γὰρ Ἰσμαηλίτας . πολλὰς μυριάδας τῷ ζόφῳ τῆς ἀσεβείας δουλευούσας . ἡ ἐπὶ τοῦ κίονος ἐφώτισε στάσις . Ὥσπερ γὰρ ἐπί τινος λυχνίας τεθεὶς ὁ φανώτατος οὗτος λύχνος , ἡλίου δίκην πάντοσε τὰς ἀκτῖνας ἐξέπεμψε : καὶ ἔστιν ἰδεῖν καὶ Ἴβηρας , ὡς ἔφην , καὶ Ἀρμενίους , καὶ Πέρσας ἀφικνουμένους , καὶ τοῦ θείου βαπτίσματος ἀπολαύοντας . Ἰσμαηλῖται δὲ κατὰ συμμορίας ἀφικνούμενοι , διακόσιοι κατὰ ταυτὸν , καὶ τριακόσιοι , ἔστι δ̓ ὅτε καὶ χίλιοι , ἀρνοῦνται μὲν τὴν πατρῴαν ἐξαπάτην μετὰ βοῆς , τὰ δὲ ὑπ’ ἐκείνων σεβασθέντα εἴδωλα πρὸ τοὺ μεγάλου ἐκείνου φωστῆρος συντρίβοντες , καὶ τοῖς τῆς Ἀφροδίτης ὀργίοις ἀποταττόμενοι ʽταύτης γὰρ ἀνέκαθεν τῆς δαίμονος κατεδέξαντο τὴν λατρείαν̓ , τῶν θείων ἀπολαύουσι μυστηρίων : νόμους παρὰ τῆς ἱερᾶς ἐκείνης δεχόμενοι γλώσσης , καὶ τοῖς ἔθεσι τοῖς πατρῴοις χαίρειν φράζοντες , τῶν τε ὄνων τῶν ἀγρίων , τῶν τε καμήλων τὴν ἐδωδήν ἀπαρνούμενοι . Καὶ τούτων αὐτόπτης ἐγενόμην ἐγὼ , καὶ ἀκήκοα , καὶ τὴν πατρῴαν ἀσέβειαν ἀρνουμένων , καὶ τῇ εὐαγγελικῇ διδασκαλίᾳ συντιθεμένων . Καὶ κίνδυνον δὲ ἅπαξ ὑπέμεινα μέγιστον . Αὐτὸς μὲν γὰρ αὐτοῖς προσελθεῖν ἐκέλευσε . καὶ παῤ ἐμοῦ τὴν ἱερατικὴν εὐλογίαν λαβεῖν . μέγιστον φήσας αὐτοὺς ἐντεῦθεν καρπώσασθαι κέρδος : βαρβαρικώτερον δὲ συνδραμόντες ἐκεῖνοι , οἱ μὲν ἔμπροσθεν εἷλκον , οἱ δὲ ὄπισθεν , ἄλλοι ἐκ πλαγίων : οἱ δὲ ἀφεστῶτες , τῶν ἄλλων ἐπιβαίνοντες , καὶ τὰς χεῖρας προτείνοντες , οἱ μὲν τὸ γένειον εἷλκον , οἱ δὲ τῶν ἱματίων ἐπελαμβάνοντο . Κὰν ἀπεπνίγην ὑπὸ τῆς ἐκείνων θερμοτέρας προσόδου , εἰ μὴ βοῇ χρησάμενος ἁπεσκέδασεν ἅπαντας . Τοιαύτην ὁ ὑπὸ τῶν φιλοσκωμμόνων σκωπτόμενος κίων ὠφέλειαν ἀνέβλυσε , καὶ τοσαύτην ἀκτῖνα θεογνωσίας ταῖς τῶν βαρβάρων διανοίαις κατέπεμψεν . Οἶδα δὲ καὶ ἄλλο ὑπὸ τούτων τοιόνδε γεγενημένον : Ἱκέτευε μία φυλὴ τὸν θεῖον ἅνθρωπον , εὐχήν τινα καὶ εὐλογίαν ἐκπέμψαι τῷ σφετέρῳ φυλάρχῳ : ἄλλη δὲ φυλὴ παροῦσα ἀντέλεγε , μὴ δεῖν ἐκείνῳ τὴν εὐλογίαν ἐκπεμφθῆναι λέγουσα , ἀλλὰ τῷ ἑαυτῆς ἡγεμόνι : τὸν μὲν γὰρ ἀδικώτατον εἶναι , τὸν δὲ ἀδικίας ἀλλότριον . Μακρᾶς δὲ φιλονεικίας γενομένης . καὶ διαμάχης βαρβαρικῆς , τὸ τελευταῖον κατ̓ ἀλλήλων ἐχώρησαν . Ἐγὼ δὲ πολλοῖς χρησάμενος λόγοις . ἡσυχίαν ἔχειν παρῄνουν , ὡς ἃν ἀποχρῶντος τοῦ θείου ἀνδρὸς καὶ τούτῳ κἀκείνῳ μεταδοῦναι τῆς εὐλογίας . Ἀλλὰ καὶ οὗτοι ἔλεγον , μὴ δεῖν ἐκεῖνον ταύτης τυχεῖν , κἀκεῖνοι ταύτης ἀποστερεῖν ἐπειρῶντο τὸν ἕτερον . Ἀπειλήσας δὲ αὐτοῖς ἄνωθεν , καὶ κύνας καλέσας , μόγις τὴν φιλονεικίαν κατέσβεσε . Ταῦτα δὲ ἔφην , ἐπιδεῖξαι αὐτῶν τῆς διανοίας θελήσας τὴν πίστιν . Οὐ γὰρ ἂν οὕτω κατ̓ ἀλλήλων ἐμάνησαν , εἰ μὴ μεγίστην ἔχειν δύναμιν τοῦ θεσπεσίου ἀνθρώπου τὴν εὐλογίαν ἐπίστευον . Εἶδον δὲ καὶ ἄλλοτε θαῦμα γεγενημένον ἀοίδιμον . Εἰσελθὼν γάρ τις ʽΣαρακηνῶν δὲ καὶ οὗτος φύλαρχος ἦν̓ , τὴν θείαν ἱκέτευσε κεφαλὴν , ἐπαμῦναι ἀνδρὶ κατὰ τὴν ὁδὸν παρεθέντι τὰ μέλη τοῦ σώματος . Ἔλεγε δὲ τοῦτο κατὰ τὴν Καλλίνικον ʽφρούριον δὲ αὕτη μέγιστον̓ ὑπομεμενηκέναι τὸ πάθος . Κομισθέντα τοίνυν εἰς μέσον ἀρνηθῆναι ἐκέλευσε τὴν τῶν προγόνων ἀσέβειαν . Ἐπειδὴ δὲ ἅσμενος κατεδέξατο , καὶ ὑπήκουσε , καὶ τὸ κελευσθὲν ἐξεπλήρωσεν . ἤρετο εἰ πιστεύει τῷ Πατρὶ , καὶ τῷ μονογενεῖ Υἱῷ , καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι . Τοῦ δὲ πιστεύειν ὁμολογήσαντος , Ταύταις , ἔφη , ταῖς προσηγορίαις πιστεύων , ἀνάστηθι . Ὡς δὲ ἀνέστη , προσέταξεν ἐπ’ ὤμων φέρειν τὸν φύλαρχον μέχρις αὐτῆς τῆς κλίνης . Μέγιστον δὲ εἶχε σῶμα . Καὶ ὁ μὲν λαβὼν παραυτίκα ᾤχετο : Οἱ δὲ παρόντες εἰς ὑμνῳδίαν τοῦ Θεοῦ τὰς γλώσσας ἐκίνησαν . Τοῦτο δὲ προσέταξε τὸν Δεσπότην μιμούμενος : ὅς τῷ παραλύτῳ φέρειν τὴν κλίνην ἐκέλευσεν . Ἀλλὰ μηδεὶς τυραννίδα καλείτω τὴν μίμησιν . Αὐτοῦ γάρ ἐστι φωνή : Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ , κἀκεῖνος ποιήσει , καὶ μείζονα τούτων ποιήσει . Καὶ ταύτης δὲ τῆς ἐπαγγελίας τὸ τέλος ἐθεασάμεθα . Τῆς γὰρ τοῦ Κυρίου σκιᾶς οὐδαμοῦ θαῦμα ἐργασαμένης , ἡ τοῦ μεγάλου Πέτρου σκιὰ , καὶ θάνατον ἔλυσε , καὶ νόσους ἐξήλασε , καὶ δαίμονας ἐφυγάδευσεν . Ἀλλ̓ ὁ Δεσπότης καὶ ταῦτα διὰ τῶν δούλων ἐνήργει τὰ θαύματα : καὶ νῦν δὲ ὡσαύτως , τῇ τούτου κεχρημένος προσηγορίᾳ τὰ μυρία ὁ θεῖος Συμεώνης ἐργάζεται θαύματα . Συνέβη γὰρ καὶ ἕτερον θαῦμα γενέσθαι ὑπὸ τούτου τοῦ προτέρου μηδαμῶς ἐλαττούμενον . Τῶν γὰρ εἰς τὸ σωτήριον ὄνομα τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ πεπιστευκότων τις , Ἰσμαηλίτης οὐκ ἄσημος , εὐχὴν ἐποιήσατο πρὸς τὸν Θεὸν ὑπ’ αὐτῷ μάρτυρι , καὶ ὑπόσχεσιν . Ἡ δὲ ὑπόσχεσις ἦν , πάσης ἀφέξεσθαι τοῦ λοιποῦ μέχρι τέλους ἐμψύχου τροφῆς . Ταύτην οὐκ ὁ??ʼδ̓ ὅπως χρόνῳ τινὶ τὴν ἐπαγγελίαν παραδραμὼν , ὄρνιν καταθύσας ἐσθίειν ἐτόλμησε . Τοῦ δὲ Θεοῦ αὐτὸν δἰ ἐλέγχου πρὸς ἐπιστροφὴν ἐνεγκεῖν ἐθελήσαντος , καὶ τὸν ἑαυτοῦ τιμῆσαι θεράποντα μάρτυρα τῆς παραβαθείσης γενόμενον ὑποσχέσεως , εἰς λίθου φύσιν ἡ σὰρξ τῆς ὄρνιθος μετεβάλλετο , ὥστε μηδὲ βουλόμενον δύνασθαι λοιπὸν ἐσθίειν αὐτόν . Πῶς γὰρ οἷόν τε ἦν . ἀπὸ πετρωθέντος οὗπερ εἰς βρῶσιν ἐπείληπτο σώματος ἐσθίειν δύνασθαι ; Ταύτῃ καταπλαγεὶς ὁ βάρβαρος τῇ παραδόξῳ θέᾳ , σὺν πολλῷ τάχει τὸν ὅσιον κατελάμβανε , τὸ κεκρυμμένον εἰς φῶς προσφέρων ἁμάρτημα , καὶ τὴν παράβασιν ἀνακηρύττων πᾶσι , καὶ τοῦ πταίσματος ἐκ Θεοῦ συγγνώμην αἰτούμενος : καὶ τὸν ἅγιον εἰς ἐπικουρίαν καλῶν , ὡς ἃν ταῖς παντοδυνάμοις αὐτοῦ εὐχαῖς τῶν δεσμῶν αὐτὸν τῆς ἁμαρτίας ἑλκύσειε . Πολλοὶ δὲ τοῦ θαύματος αὐτόπται γεγόνασι , τὸ πρὸς τῷ στήθει μέρος ἐξ ὀστέου καὶ λίθου συγκείμενον ψηλαφήσαντες . Ἐγὼ δὲ οὐ μόνον τῶν θαυμάτων αὐτόπτης . ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν γενησομένων προῤῥήσεως ἐγενόμην ἀκροατής . Καὶ γὰρ τὸν γενόμενον αὐχμὸν , καὶ τὴν πολλὴν ἐκείνην τοῦ ἔτους ἀκαρπίαν , καὶ τὸν ἀκολουθήσαντα λιμὸν , ὁμοῦ τε καὶ λοιμὸν , πρὸ δύο εἶπεν ἐνιαυτῶν , ῥάβδον εἰρηκὼς τεθεᾶσθαι τοῖς ἀνθρώποις ἐπιφερομένην , καὶ τὰς δἰ αὐτῆς προμηνύουσαν μάστιγας . Καὶ ἄλλοτε δὲ τῆς καλουμένης κάμπης τὴν προσβολὴν προεδήλωσε , καὶ ὡς οὐδὲν μέγα λυμανεῖται , τῆς θείας φιλανθρωπίας ἀκολουθούσης τῇ τιμωρίᾳ . Τριάκοντα δὲ διελθουσῶν ἡμερῶν , ἐπέστη μὲν πλῆθος ἄπειρον , ὡς καὶ διατεμεῖν τὴν ἀκτῖνα , καὶ σχεδιάσαι σκιάν : καὶ τοῦτο ἀκριβῶς ἐθεασάμεθα πάντες . Μόνον δὲ τὸν τῶν ἀλόγων χιλὸν ἐλυμήνατο , οὐδὲ μίαν λώβην τῇ τῶν ἀνθρώπων προσενεγκοῦσα τροφῇ . Καὶ ἐμοὶ δὲ ὑπό τινος πολεμουμένῳ , πρὸ πεντεκαίδεκα ἐμήνυσεν ἡμερῶν τὴν τοῦ πολεμίου κατάλυσιν , καὶ τῇ πείρᾳ τῆς προῤῥήσεως τὴν ἀλήθειαν ἔμαθον . Καὶ ἄλλα δὲ τοιαῦτα πάμπολλα ἐπιστάμενος παρήσω , φεύγων τοῦ λόγου τὸ μῆκος . Ἀπόχρη δὲ καὶ ταῦτα δεῖξαι τῆς διανοίας αὐτοῦ τὴν πνευματικὴν θεωρίαν . Τούτῳ πολὺ τὸ κλέος καὶ παρὰ τῷ Περσῶν βασιλεῖ . Ὡς γὰρ οἱ πρὸς ἐκεῖνον ἀφικόμενοι διηγήσαντο πρέσβεις , ἐπιμελῶς ἐπυνθάνετο , τίς τε εἴη τοῦ ἀνδρὸς ὁ βίος , καὶ ποῖα τὰ θαύματα . Τὴν δὲ ὁμόζυγα τούτου φασὶ καὶ ἔλαιον αἰτῆσαι τῆς τούτου εὐλογίας ἠξιωμένον . καὶ ὡς μέγιστον δῶρον κομίσασθαι . Καὶ οἱ περὶ βασιλέα δὲ πάντες ὑπὸ τῆς φήμης βαλλόμενοι , καὶ πολλὰς παρὰ τῶν μάγων κατ̓ αὐτοῦ συκοφαντίας δεχόμενοι , καὶ ἀκριβῶς ἐπυνθάνοντο , καὶ διδασκόμενοι θεῖον ἄνδρα ὠνόμαζον . Ὁ δὲ λοιπὸς ὅμιλος τοῖς ὀρεωκόμοις προσιόντες , καὶ καθικέταις , καὶ στρατιώταις , καὶ χρήματα προσέφερον , καὶ τῆς τοῦ ἐλαίου εὐλογίας μετασχεῖν ἱκέτευον . Ἡ δὲ τῶν Ἰσμαηλιτῶν βασίλισσα , στερίφη οὖσα καὶ παίδων ἐφιεμένη , πρῶτον μέν τινας τῶν ἀξιωτάτων ἀποστείλασα , γενέσθαι μήτηρ ἱκέτευσεν . Ἐπειδὴ δὲ ἔτυχε τῆς αἰτήσεως , καὶ ἔσχεν ὡς ἐπόθησε , τὸν γεννηθέντα λαβοῦσα βασιλέα , πρὸς τὸν θεῖον πρεσβύτην ἔδραμε : καὶ ἐπειδὴ γυναιξὶν οὐκ ἑ??ʼσιτὸν ἦν , πρὸς αὐτὸν πέμψασα τὸ βρέφος , τῆς παῤ αὐτοῦ τυχεῖν εὐλογίας ἱκέτευε : Σὸν γὰρ , ἔφη , τόδε τὸ δράγμα . Ἐγὼ μὲν γὰρ μετὰ δακρύων τὸ τῆς εὐχῆς προσενήνοχα σπέρμα : σὺ δὲ τὸ σπέρμα πεποίηκας δράγμα , τῆς θείας χάριτος διὰ προσευχῆς ἑλκύσας τὸν ὑετόν . Ἀλλὰ μέχρι πότε φιλονεικῶ μετρῆσαι τοῦ Ἀτλαντικοῦ πελάγους τὸ βάθος ; Ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνα τοῖς ἀνθρώποις ἀμέτρητα , οὕτως ὑπερβαίνει διήγησιν τὰ καθ̓ ἡμέραν ὐπ̓ ἐκείνου γινόμενα . Ἐγὼ δὲ αὐτοῦ πρὸ τούτων ἁπάντων τὴν καρτερίαν θαυμάζω . Νύκτωρ γὰρ καὶ μεθ̓ ἡμέραν ἕστηκεν ὑπὸ πάντων ὁρώμενος . Τὰς θύρας γὰρ ἀφελὼν , καὶ τοῦ περιβόλου μέρος οὐκ ἐλάχιστον καταλύσας , πρόκειται πᾶσι θέαμα καινὸν καὶ παράδοξον : νῦν μὲν ἑστὼς μέχρι πολλοῦ , νῦν δὲ θαμὰ κατακαμπτόμενος , καὶ τῷ Θεῷ προσφέρων προσκύνησιν . Πολλοὶ δὲ καὶ ἀριθμοῦσι τῶν ἐστώτων ταυτασὶ τὰς προσκυνήσεις . Ἅπαξ δέ τις τῶν σὺν ἐμοὶ χιλίας καὶ διακοσίας πρὸς τέτταρσι καὶ τεσσαράκοντα ἀριθμήσας , εἶτα ὀκλάσας , ἀφῆκε τὴν ψῆφον . Κατακύπτων δὲ ἀεὶ τοῖς τῶν ποδῶν δακτύλοις προσπελάζει τὸ μέτωπον . Ἅπαξ δὲ τῆς ἑβδομάδος τροφὴν ἡ γαστὴρ ὑποδεχομένη , καὶ ταύτην βραχεῖαν , εὐπετῶς ἐπικάμπτεσθαι τῷ νώτῳ παραχωρεῖ . Φασὶ δὲ ἀπὸ τῆς στάσεως καὶ χρόνιον ἕλκος ἐν θατέρῳ γενέσθαι ποδὶ , καὶ διηνεκῶς πλεῖστον ἰχῶρα ἐκεῖθεν ἐκκρίνεσθαι . Ἀλλ̓ ὅμως οὐδὲν τουτωνὶ τῶν παθῶν τὴν φιλοσοφίαν ἐξήλεγξεν : ἀλλὰ φέρει γενναίως , καὶ τὰ ἐκούσια , καὶ τὰ ἀκούσια καὶ τούτων κἀκείνων τῇ προθυμίᾳ περιγενόμενος . Τοῦτο δὲ τὸ ἕλκος ὑποδεῖξαί τινι ἠναγκάσθη ποτέ : διηγήσομαι δὲ καὶ τὴν αἰτίαν . Ἀφίκετό τις ἀπὸ Ῥαβαίνης , ἀνὴρ σπουδαῖος , καὶ τῇ τοῦ Χριστοῦ διακονίᾳ τετιμημένος . Οὗτος τὴν κορυφὴν ἐκείνην καταλαβών : Εἰπέ μοι , ἔφη , πρὸς τῆς ἀληθείας αὐτῆς , τῆς τῶν ἀνθρώπων γένος ἐπιστρεψάσης , ἄνθρωπος εἶ , ἢ ἀσώματος φύσις ; Δυσχερανάντων δὲ πρὸς τὴν ἐρώτησιν τῶν παρόντων , σιγὴν μὲν ἄγειν ἐκέλευσε πάντας : πρὸς ἐκεῖνον δὲ ἔφη : Τί δή ποτε ταύτην τὴν πεῦσιν προσήνεγκας ; Τοῦ δὲ εἰρηκότοσ̓ Ὡς πάντων ἀκούω θρυλλούντων , ὡς οὕτε ἐσθίεις , οὔτε καθεύδεις : ἀνθρώπων δὲ ἑκάτερον ἴδιον : οὐ γὰρ ἄν τις ταύτην ἔχων τὴν φύσιν , τροφῆς δίχα καὶ ὕπνου διαβιώσειεν : ἐπιτεθεῖναι μὲν τῷ κίονι κλίμακα προσέταξεν , ἀναβῆναί τε ἐκεῖνον ἐκέλευσε , καὶ πρῶτον μὲν τὰς χεῖρας καταμαθεῖν , εἶτα ἔσω τοῦ δερματίνου περιβολαίου τὴν χεῖρα βαλεῖν , καὶ ἰδεῖν μὴ τοὺς πόδας μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ χαλεπώτατον ἕλκος . Ἰδὼν δὲ καὶ θαυμάσας ὁ ἄνθρωπος τὴν τοῦ ἕλκους ὑπερβολὴν , καὶ παῤ αὐτοῦ μαθὼν ὡς ἀπολαύει τροφῆς , κατελήλυθεν ἐκεῖθεν , πρὸς ἐμὲ δὲ ἀφικόμενος διηγήσατο πάντα . Ἐν δὲ ταῖς δημοτελέσι πανηγύρεσι καὶ ἄλλην ἐπιδείκνυται καρτερίαν . Μετὰ γὰρ ἡλίου δυσμὰς ἕως ἂν οὗτος πάλιν εἰς τὸν ἑῷον ὁρίζοντα γένηται , τὰς χεῖρας ἀνατείνων εἰς οὐρανὸν παννύχιον ἕστηκεν , οὕτε ὕπνῳ θελγόμενος , οὕτε ὐπὸ πόνου νικώμενος . Ἐν τοσούτοις δὲ πόνοις , καὶ κατορθωμάτων ὄγκῳ , καὶ πλήθει θαυμάτων , οὕτως ἐστὶ τὸ φρόνημα μέτριος ; ὡς πάντων ἀνθρώπων κατὰ τὴν ἀξίαν ὕστατος . Πρὸς δὲ τῷ μετρίῳ φρονήματι , καὶ εὐπρόσοδος λίαν ἐστὶ , καὶ γλυκὺς , καὶ ἐπίχαρις , καὶ πρὸς ἕκαστον τῶν διαλεγομένων ἀποκρινόμενος , εἴτε χειροτέχνης , εἴτε προσαίτης , εἴτε ἄγροικος εἵη . Ἔλαβε δὲ καὶ τῆς διδασκαλίας παρὰ τοῦ μεγαλοδώρου Δεσπότου τὸ δῶρον : καὶ δὶς ἑκάστης ἡμέρας τὰς παραινέσεις ποιούμενος , ἐπικλύζει τῶν ἀκουόντων τὰς ἀκοὰς , ἐπὶ χάριτος μάλα διαλεγόμενος , καὶ τὰ τοῦ θείου Πνεύματος προσφέρων παιδεύματα , καὶ ἀνανεύειν εἰς οὐρανὸν , καὶ πέτασθαι παρεγγυῶν , καὶ τῆς γῆς ἀπαλλάττεσθαι , καὶ τὴν προσδοκωμένην φαντάζεσθαι βασιλείαν , καὶ τῆς γεέννης δεδιέναι τὴν ἀπειλὴν , καταφρονεῖν τε τῶν γηΐνων , καὶ προσμένειν τὰ μέλλοντα . Ἔστι δὲ αὐτὸν ἰδεῖν καὶ δικάζοντα , καὶ ὀρθὰς καὶ δικαίας τὰς ψήφους ἐκφέροντα . Ταῦτα δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα μετὰ τὴν ἐννάτην διαπράττεται ὥραν . Τὴν γὰρ νύκτα ἅπασαν , καὶ τὴν ἡμέραν μέχρις ἐννάτης διατελεῖ προσευχόμενος . Μετὰ δὲ τὴν ἐννάτην , πρῶτον μὲν τὴν θείαν διδασκαλίαν τοῖς παροῦσι προσφέρει , εἶτα τὴν ἑκάστου δεξάμενος αἴτησιν , καί τινας ἰάσεις ἐργασάμενος , τῶν ἀμφισβητούντων διαλύει τὰς ἔριδας . Περὶ δὲ ἡλίου δυσμὰς , τῆς πρὸς τὸν Θεὸν λοιπὸν διαλέξεως ἄρχεται . Ἀλλ̓ ἐν τούτοις ὣν , καὶ ταῦτα ἅπαντα δρῶν , οὐδὲ τῆς τῶν ἀγίων Ἐκκλησιῶν ἀμελεῖ προμηθείας : νῦν μὲν Ἑλληνικῇ δυσσεβείᾳ μαχόμενος , νῦν δὲ τὴν Ἰουδαίων καταλύων θρασύτητα , ἄλλοτε δὲ τὰς τῶν αἱρετικῶν συμμορίας σκεδαννύς : καί ποτε μὲν βασιλεῖ περὶ τούτων ἐπιστέλλων , ποτὲ δὲ τοὺς ἄρχοντας εἰς τὸν Θεοῦ ζῆλον ἐγείρων , ἄλλοτε δὲ καὶ αὐτοῖς τῶν Ἐκκλησιῶν ποιμέσι πλείονα ποιεῖσθαι τῶν ποιμνίων παρεγγυῶν τὴν ἐπιμέλειαν . Ταῦτα δὲ διεξελθὼν , ἀπὸ ψεκάδος δεῖξαι τὸν ὑετὸν πειραθεὶς , καὶ τῷ λιχανῷ δακτύλῳ τοὺς ἐντυγχάνοντας τῷ συγγράμματι τῆς γλυκύτητος ἀπογεύων τοῦ μέλιτος . Τὰ δὲ παρὰ πάντων ᾀδόμενα τούτων ἐστὶ πολλαπλάσια . Ἀλλ̓ όὐ πάντα ἔγωγε συγγράφειν ἐπήγγελμαι , ἀλλὰ δἰ ὀλίγων τῆς ἑκάστου πολιτείας ἐπιδεῖξαι τὸν χαρακτῆρα . Συγγράψουσι δὲ , ὡς εἰκὸς , καὶ ἄλλοι τουτωνὶ πολλῷ πλείονα : εἰ δὲ καὶ ἐπιβιῴη . καὶ μείζονα τυχὸν προσθήσουσι θαύματα . Ἐγὼ δὲ καὶ αὐτὸν ταῖς οἰκείαις προσευχαῖς βοηθούμενον , τοῖς ἀγαθοῖς τούτοις πόνοις ἐπιμεῖναι καὶ ποθῶ , καὶ τὸν Θεὸν ἱκετεύω , κόσμον ὄντα κοινόν , καὶ τῆς εὐσεβείας ἀγλάϊσμα , καὶ τὸν ἐμαυτοῦ ῥυθμηθῆναι βίον , καὶ πρὸς τὴν εὐαγγελικὴν πολιτείαν κατευθυνθῆναι .
Lemmas: Συμεώνης ὁ πάνυ , ὁ μέγας θαῦμα ὁ οἰκέω , οἶδα μέν ἀπάντομαι ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία ὑπήκοος : γιγνώσκω δέ καί Πέρσης , καί Μῆδος , καί Αἰθίοψ , καί πρός Σκύθης δέ ὁ Νομάς ὁ φήμη διατρέχω , ὁ ὅδε φιλοπονία καί φιλοσοφία διδάσκω . ἐγώ δέ καί πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ἄνθρωπος μάρτυς ἔχω ὁ ὑπέρ λόγος ἀγών , δείδω ὁ διήγημα , μή ὁ εἰμί μῦθος ἵημι δόξα , πάμπαν ὁ ἀλήθεια γυμνόω . ὑψηλός γάρ ὁ ἀνθρώπειος φύσις ὁ γίγνομαι . φιλέω δέ ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις μετρέω ὁ λέγω : εἰμί δέ τίς ὁ οὗτος σύργαστρος ἐπέκεινα λέγω , ψευδής ὁ ὁ θεῖον ἀμύητος ὁ λόγος νομίζω . ἐπεί δέ ὁ εὐσεβέω γῆ καί θάλασσα πλήρης , ὁ τε θεῖον παιδεύω , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ὁ χάρις διδάσκω , ὁ λέγω οὐ ἀπιστέω , ἀλλά καί μάλα πιστεύω : προθύμως καί θαρραλέος ποιέω ὁ διήγησις . ἄρχω δέ ἐκεῖθεν , ὅθεν καί ὁ ἄνω κλῆσις ἀξιόω . Κώμη τίς εἰμί ἐν μεθόριος ὁ ἡμέτερος καί ὁ Κίλιξ χώρα διάκειμαι : Σισάν δέ αὐτός ὀνομάζω . ἐκ οὗτος ὁρμάω , ποιμαίνω ὁ πρῶτος ὑπό ὁ γεννάω διδάσκω θρέμμα , ἵνα κατά οὗτος ὁ μέγας ἀνήρ συμφέρω , Ἰακώβ ὁ πατριάρχης , καί Ἰωσήφ ὁ σώφρων , καί Μωϋσῆς ὁ νομοθέτης , καί Δαυΐδ ὁ βασιλεύς καί προφήτης , καί Μιχαίας ὁ προφήτης , καί ὁ κατά ἐκεῖνος θεσπέσιος ἀνήρ . νιφετός δέ ποτός πολύς γίγνομαι , καί ὁ πρόβατον ἔνδον μένω ἀναγκάζω , ἀνοκωχή ἀπολαύω , εἰς ὁ θέω ναός μετά ὁ φύω ἀφικνέομαι . οὗτος δέ ὁ ἱερός αὐτός διηγέομαι ἀκούω γλῶσσα . φημί τοίνυν ὁ εὐαγγελικός ἀκούω φωνή , μακαρίζω μέν ὁ καλέω καί πενθέω , ἄθλιος δέ ὁ γελάω ἀποκαλέω , καί ζηλωτός ὀνομάζω ὁ ὁ ψυχή καθαρός κτάομαι , καί ἄλλος ὅσος οὗτος συζεύγνυμι . εἶτα ἔρομαι τις ὁ πάρειμι , τίς ἄν τις ποιέω οὗτος ἕκαστος κτάομαι : ὁ δέ ὁ μοναδικός αὐτός βίος ὑπαγορεύω , καί ὁ ἄκρος ἐκεῖνος ὑποδείκνυμι φιλοσοφία . δέχομαι τοίνυν ὁ θεῖον λόγος ὁ σπέρμα , καί ὁ βαθύς ὁ Ψυχή αὖλαξ οὗτος καλῶς κατακρύπτω , εἰς ὁ πελάζω ὁ ἅγιος μάρτυς φημί τρέχω σηκός . ἐν οὗτος δέ ὁ γῆ ὁ γόνυ καί ὁ μέτωπον προσφωνέω τε , καί ἱκετεύω ὁ πᾶς ἄνθρωπος σῴζω ἐθέλω , ποδηγέω αὐτός πρός ὁ τέλειος ὁ εὐσέβεια ὀδούς . ἐπί πολύς δέ οὗτος διατρίβω ὁ τρόπος , ὕπνος μέν αὐτός προσγίγνομαι τις γλυκύς , ὄναρ δέ τοιόσδε θεάομαι : ὀρύσσω , φημί , δοκέω θεμέλιος , εἶτά τις ἵστημι ἀκούω , ὡς ἔτι ἐγώ βαθύνω ὁ ὄρυγμα δεῖ : προστίθημι τοίνυν ὡς κελεύω βάθος , πάλιν πειράω διαναπαύω : ἀλλά καί αὖθις ἐγώ ὀρύσσω προστάσσω , καί μή λήγω ὁ πόνος . τρίς δέ ἐγώ οὗτος καί τετράκις παρεγγυάω , τέλος ἀποχρώντως ἔχω φημί ὁ βάθος , καί οἰκοδομέω ἄπονος κελεύω ὁ λοιπός , ὡς ὁ πόνος λωφάω , καί ὁ οἰκοδομία εἰμί εὐκόλως . Ταύτη ὁ πρόρρησις ὁ πρᾶγμα μαρτυρέω : πέρα γάρ ὁ φύσις ὁ γίγνομαι . ἐκεῖθεν ἀνίστημι ἀσκητής τίνω γειτονεύω καταλαμβάνω καταγώγιον . δύο δέ αὐτός συνδιάγω ἔτος , καί ὁ τέλειος ἀρετή ἔραμαι , Τελεδὰν ἐκεῖνος ὁ κώμη καταλαμβάνω , ὅς καί πρόσθεν μιμνήσκω , παρά εἄν ὁ μέγας καί θεῖος ἀνήρ , Ἀμμιανός καί Εὐσέβιος , ὁ ἀσκητικός παλαίστρα πήγνυμι . ἀλλά οὐ εἰς οὗτος ὁ θεσπέσιος Συμεώνης ἀφικνέομαι , ἀλλά εἰς ὁ ἕτερος ὁ ἐκ οὗτος βλαστάνω . Ευσεβώνας γάρ καί Ἀβιβίων , ὁ Εὐσέβιος ὁ μέγας διδασκαλία ἱκανῶς ἀπολαύω , ὅδε ὁ ὁ φιλοσοφία οἰκοδομέω φροντιστήριον . ὁμογνώμων δέ διά βίος καί ὁμότροπος γίγνομαι , οἱονεί εἷς ψυχή ἐν δύο σῶμα ἐπιδείκνυμι , πολύς ἔχω ὁ βίος συνεραστής . οὗτος δέ μετά εὔκλεια ὑπεξέρχομαι ὁ βίος , Ἡλιόδωρος ὁ θαυμάσιος ὁ ὁ σύνοικος ἡγεμονία δέχομαι : ὅς πέντε καί ἐξήκω ἔτος διαβιόω , δύο καί ἐξήκω ἔνδον κατείργω διατελέω ἔτος : τρεῖς γάρ ἔτος παρά ὁ γεννάω τρέφω , εἰς ὁ ἀγέλη εἰσέρχομαι οὗτος , οὐδείς ὁ ἐν ὁ βίος γίγνομαι θεάομαι πώποτε . φάσκω δέ , μηδέ αὐτός οἶδα ὁ χοῖρος , ἢ ὁ ἀλεκτρυών , ἢ ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ὁ εἶδος . οὗτος ἐγώ πολλάκις ὁ θέα απολαμβάνω , καί ὁ τρόπος θαυμάζω ὁ απλότητα , καί ὑπεράγαμαι μάλα ὁ ὁ Ψυχή καθαρότης . πρός οὗτος ἀφικνέομαι ὁ Πένταθλος οὗτος ὁ εὐσέβεια ἀγωνιστής , δέκα μέν διατελέω ἀγωνίζομαι ἔτος : ὀγδοήκοντα δέ συναγωνιστής ἔχω , ὑπερακοντίζω ἅπας : καί ὁ ἄλλος διά δύο ἡμέρα ἀπολαύω τροφή , πᾶς ἄσιτος οὗτος ὁ ἑβδομάς διαμένω . δυσχεραίνω μέν ὁ προστατεύω , καί ζυγομαχέω ἀεί , καί ἀταξία ὁ πρᾶγμα καλέω , οὖον πείθω δέ ὁ λέγω , οὐδέ χαλινόω δύναμαι ὁ προθυμία . ἥκω δέ αὐτός ἐκεῖνος διηγέομαι καί ὁ νῦν ὁ αὐτός ἀγέλη ἡγεμονεύω , ὡς σχοινίον ποτέ ἀπό Φοῖνιξ κατασκευάζω λαμβάνω τραχύς δέ οὗτος λίαν καί χείρ προσψαύω , διαζώννυμι ὁ ὀσφῦς , ὅς ἔξωθεν περιτίθημι , ἀλλά αὐτός προσφυσάω ὁ δέρμα : καί οὗτος λίαν συσφίγγω , ὡς ἅπας ἐκεῖνος ἐν κύκλος ὁ μέρος ἑλκόω , ὅς περίκειμαι . ὡς δέ πλείων ὅς δέκα ἡμέρα οὗτος διατελέω ὁ τρόπος , καί ὁ ἕλκος χαλεπός γίγνομαι , αἷμα ἀφίημι σταγών , ἔρομαι τις αὐτός θεάομαι , τίς ὁ αἰτία ὁ αἷμα : ὁ δέ μηδείς ἔχω ἀνιαρός λέγω , βιάζομαι ὁ συναγωνιστής καί ὁ χείρ ἐμβάλλω , καί ὁ αἴτιος καταμανθάνω , καί οὗτος ὁ προστατεύω καταμηνύω . αὐτίκα τοίνυν καί ἐπιτιμάω , καί παρακαλέω , καί ὁ πρᾶγμα ὁ ὠμότης διαβάλλω , μόλις ἐκεῖνος διαλύω ὁ δεσμός . ἀλλά οὐδέ οὕτως πείθω θεραπεία τις ἐκεῖνος ὁ ἕλκω προσφέρω . ἄλλος δέ τοιἁ??ʼτα δράω ὁράω , ἀναχωρέω ὁ παλαίστρα ἐκεῖνος κελεύω , ὡς ἄν μή ὁ ἀσθενής ὁ σῶμα διάκειμαι , καί ζηλόω ὁ ὑπέρ δύναμις πειράω , βλάβη αἴτιος γίγνομαι . ἐξέρχομαι τοίνυν , καί ὁ ἐρῆμος ὁ ὅρος καταλαμβάνω , καί λάκκος τις εὑρίσκω ἄνυδρος , καί οὖον λίαν βαθύς , καθίημι εἰς οὗτος ἑαυτοῦ , καί ὁ Θεός . ὁ ὑμνῳδία προσφέρω . Πέντε δέ διαγίγνομαι ἡμέρα , μεταμελέω ὁ ὁ παλαίστρα ἐκεῖνος ἡγεμών , δύο τις ἐκπέμπω , ἐπιζητέω τε αὐτός καί ἄγω ἐπιτρέπω . τοιγάρ ὁ ὅρος οὗτος περινοστέω , ἔρομαι τις ἐκεῖ θρέμμα νέμω , εἰμί τις θεάομαι τοιόσδε χρῶμα ἔχω , καί σχῆμα περίκειμαι . ὡς δέ ὁ λάκκος ὁ ποιμήν ὑποδείκνυμι . πολύς μέν εὐθύς καταβοάω : σχοινίον δέ εὐθύς2 κομίζω , σύν πολύς αὐτός ἀνιμάω πόνος . οὖον γάρ ὁ κάθοδος παραπλήσιος ὁ ἄνοδος εἰμί εὐπετής . ὀλίγος τοίνυν παρά ἐκεῖνος διατρίβω χρόνος , εἰς τελανιεννυω ἀφικνέομαι κώμη , ὁ κορυφή ἐπί ὅς νῦν ἵστημι ὑπόκειμαι . ἐν οὗτος μικρός οἰκίσκος εὑρίσκω , τρεῖς κατείργω διατελέω ἔτος . αὐξάνω δέ ἀεί ὁ ἀρετή ὁ πλοῦτος φιλονεικέω , ἐπιθυμέω Μωϋσῆς καί Ἠλίας ὁ θεῖον ἄνθρωπος παραπλήσιος τεσσαράκοντα ἡμέρα ἄσιτος διαμένω . καί πείθω ὁ θαυμάσιος Βάσσος , ὅς τηνικαῦτα πολύς περιοδεύω κώμη ὁ κατά κώμη ἱερεύς ἐπιστάτης , μηδείς ἔνδον μέν καταλείπω , πηλός δέ καταχρίω ὁ θύρα . ὁ δέ καί ὁ δυσκολία ὁ πρᾶγμα ὑπαγορεύω , καί παραινέω μή νομίζω ἀρετή εἰμί ὁ βίαιος θάνατος : κατηγορία γάρ οὗτος , καί μέγας . καί πρῶτος : ἀλλά σῦς γε , φημί , εἰμί πατήρ , δέκα ἐγώ ἄρτος καί στάμνος ὕδωρ ἀποτίθημι , κἀν ὁράω ὁ σῶμα τροφή δήω , μεταλαμβάνω οὗτος . γίγνομαι ὡς κελεύω : καί ὁ μέν ἀποτίθημι , ὁ θύρα δέ ὁ πηλός ὑποδέχομαι . μετά δέ ὁ τέλος ὁ ἡμέρα , ἵημι μέν ὁ θαυμάσιος ἐκεῖνος καί ὁ Θεός ἄνθρωπος Βάσσος , ὁ δέ πηλός ἀφαιρέω , καί ὁ θύρα εἴδομαι γίγνομαι , εὑρίσκω μέν ὁ ἄρτος ὁ ἀριθμός , εὑρίσκω δέ πλήρης καί ὁ στάμνος ὁ ὕδωρ , αὐτός δέ ἄπνοος ἐῤῥιμμἕ??ʼον , καί οὔτε φθέγγομαι , οὔτε κινέω δύναμαι . σπογγιά τοίνυν αἰτέω καί οὗτος ὁ στόμα διαβρέχω καί ἀποκλύζω , προσφέρω αὐτός ὁ θεῖον μυστήριον ὁ σύμβολον . καί οὕτως διά οὗτος ἀναρρώννυμι ἀνίστημι τε ἑαυτοῦ , καί τροφή μέτριος μεταλαμβάνω , θριδάκινος , καί σέρις , καί ὁ οὗτος παραπλήσιος , κατά βραχύς διαμάσσω , καί ὁ γαστήρ παραπέμπω . ὑπεράγαμαι τοίνυν ὁ μέγας ἐκεῖνος Βάσσος , ὁ οἰκεῖος ἀγέλη καταλαμβάνω , ὁ μέγας οὗτος διηγέομαι θαῦμα . πλείων γάρ ὅς διακόσιοι θιασώτης χράω , μήτε κτῆνος ἔχω , μήτε μύλη ἐπιτρέπω , μήτε χρυσίον προσφέρω ὑποδέχομαι , μήτε τις ἔξω ὁ θύρα εἶμι , ἤ τίς ὁ ἀναγκαῖος ὠνέομαι , ἤ τις ὁ γνώριμος ὁράω : ἀλλά ἔνδον διάγω , καί ὁ ἀπό ὁ θεῖος χάρις πέμπω τροφή ὑποδέχομαι . οὗτος μέχρι καί σήμερον ὁ νόμος ὁ θιασώτης φυλάσσω , καί πλείων γίγνομαι εἰς δίδωμι οὖον παραβαίνω ἐντολή . ἐγώ δέ ἐπί ὁ μέγας διαβαίνω Συμεώνης . ἐς ἐκεῖνος τοίνυν μέχρι καί σήμερον οἰκτός δέ καί εἴκοσι διέρχομαι ἔτης , ὁ τεσσαράκοντα ἄσιτος διαμένω ἡμέρα : ὁ δέ χρόνος καί ὁ μελέτη ὁ πόνος ὁ πλέω συλάω . ἔθω μέν γάρ ὁ πρῶτος ἡμέρα ἵστημι , καί ὁ θεός ἀνυμνέω . εἶτα ὁ σῶμα διά ὁ ἀπαστία φέρω οὐ ἔτι ὁ στάσις ἰσχύω , κάθημαι λοιπός , καί ὁ θεῖος λειτουργία ἐπιτελέω : ὁ δέ τελευταῖος ἡμέρα καί προσκλίνω . δαπανάω γάρ κατά βραχύς ὁ ἰσχύς , καί ἀποσβέννυμι , κεῖμαι ἡμιθανής ἀναγκάζω . ἐπεί δέ ἐπί ὁ κίων ἵστημι , κατέρχομαι μέν οὐ ἀνέχω , μηχανάομαι δέ ὁ στάσις ἑτέρως . Δοκός γάρ τις προσδέω ὁ κίων , καί σχοινίον πάλιν ἑαυτοῦ ὁ δοκός προσαρμόζω , ὁ τεσσαράκοντα οὗτος διατελέω ἡμέρα . μετά δέ οὗτος πλείων λοιπός ὁ ἄνωθεν χάρις ἀπολαύω , οὐδέ οὗτος δήω ὁ βοήθεια , ἀλλά ἵστημι ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα , σιτίον μέν οὐ ἀπολαύω , προθυμία δέ καί θεῖος ῥώννυμι χάρις . τρία τοίνυν , ὡς φημί , ἐν ἐκεῖνος ὁ οἰκίσκος διατελέω ἔτος , ὁ πολυθρύλλητος οὗτος καταλαμβάνω κορυφή , θριγκίον ἐν κύκλος γίγνομαι παρεγγυάω , ἅλυσις τε ἐκ σίδηρος πῆχυς εἴκοσι κατασκευάζω , καί οὗτος θατέρως μέν ἀρχή πέτρα μέγας προσηλόω , θατέρως δέ ὁ δεξιός πούς προσαρμόζω , ὡς ἄν μηδέ βούλομαι ἔξω ὁ σύργαστρος ἐκεῖνος ἄπειμι , διάγω ἔνδον , διηνεκής ὁ οὐρανός φαντάζω , καί ὁ ἄνω ὁ οὐρανός θεωρέω βιάζομαι . οὖον γάρ κωλύω ὁ διάνοια ὁ πτῆσις ὁ ὁ σίδηρος δεσμός . ἐπεί δέ Μελέτιος ὁ θαυμάσιος , ἐπισκοπέω τηνικαῦτα ὁ Ἀντίοχος πόλις τάσσω ὁ χώρα , ἀνήρ φρόνησις καί σύνεσις λάμπω , καί ἀγχίνοια κοσμέω , περισσός φημί ὁ σίδηρος , ἀρκέω ὁ γνώμη λογικός ὁ σῶμα περιτίθημι δεσμός : ἔοικα μέν , καί ὁ παραίνεσις εὐπειθῶς εἰσδέχομαι : χάλκεος δέ καλέω κελεύω , λύω προστάσσω ὁ δεσμός . ἐπεί δέ καί δέρμα ὁ σκέλος προσαρμόζω , ὡς ʽ??ʼν μή λωβάομαι ὑπό ὁ σίδηρος ὁ σῶμα , καί ἕδος καί οὗτος ʽσυνεῤῥαμμένον γάρ εἶμαι , διαῤῥαγῆναι , πλείων ἢ εἴκοσι μέγας φημί κόρις ἐν ἐκεῖνος καθοράω ἐμφωλεύω : καί οὗτος φημί ὁ θαυμάσιος θεάομαι Μελέτιος . ἐγώ δέ ἀπομνημονεύω , ὁ πολύς ὁ ἀνήρ ἐντεῦθεν καρτερία ἐπιδείκνυμι . πιλέω γάρ ὁ χείρ ὁ δέρμα , καί διαφθείρω πᾶς δύναμαι ῥᾳδίως , ὁ ἀνιαρός δῆγμα ἀνέχω καρτερός , ἐν ὁ μικρός ὁ ὁ μείζων ἀγών ἀσπάζομαι γυμνασία . ὁ τοίνυν φήμη πάντοσε διαθέω , συνθέω ἅπας , οὐ ὁ γειτονέω μόνος , ἀλλά καί ὁ πολύς ἡμέρα ἀφίστημι ὀδούς : ὁ μέν παρίημι ὁ σῶμα προσφέρω , ὁ δέ ἄρρωστος ὑγεία αἰτέω , ὁ δέ πατήρ γίγνομαι παρακαλέω , καί ὅς παρά ὁ φύσις οὐ λαμβάνω , ἱκετεύω διά ἐκεῖνος λαμβάνω . λαμβάνω δέ , καί ὁ αἴτησις ἀπολαύω , μετά Εὐφρόσυνος μέν ἐπάνειμι : κηρύσσω δέ ὁ εὐεργεσία ὅς τυγχάνω , πολλαπλάσιος ὁ αὐτός δήω ἐκπέμπω . οὕτως δέ πᾶς πανταχόθεν ἀφικνέομαι , καί πᾶς ὁδός ποταμός μιμέομαι , πέλαγος ἄνθρωπος εἰμί ὁράω ἐν ἐκεῖνος συνίστημι ὁ χωρίον ὁ πανταχόθεν δέχομαι ποταμός . οὖον γάρ μόνος ὁ ὁ κατά ἐγώ οἰκέω οἰκέω συρρέω , ἀλλά καί Ἰσμαηλίτης , καί Πέρσης , καί Ἀρμένιος ὁ οὗτος ὑποχείριος , καί Ἴβηρ , καί ομηριος , καί ὁ ἐκεῖνος ενδότερος . ἀφικνέομαι δέ πολύς ὁ ὁ εἰσπεράω οἰκέω ἐσχατιά , σπανός τε καί Βρεττανός , καί Γαλάτης , ὁ ὁ μέσος οὗτος κατέχω . περι γάρ Ἰταλία περισσός καί λέγω . φημί γάρ οὕτως εἷς Ῥώμη ὁ μέγας πολυθρύλλητος γίγνομαι ὁ ἀνήρ , ὡς ἐν ἅπας ὁ ὁ ἐργαστήριον προπύλαιος εἰκών αὐτός βραχύς ἀνίστημι , φυλακή τις σφεῖς αὐτός καί ἀσφάλεια ἐντεῦθεν πορίζω . ἐπεί τοίνυν ἀριθμός ἀγαθός ὁ ἀφικνέομαι , προσψαύω δέ ἅπας ἐπιχειρέω , καί τις εὐλογία ἀπό ὁ δερμάτινος ἐκεῖνος ἱμάτιον τρυγάω : πρῶτος μέν ὁ τιμή ὁ ὑπερβάλλω ἄτοπος εἰμί νομίζω , ἔπειτα καί ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπίπονος δυσχεραίνω , ὁ ἐπί ὁ κίων μηχανάομαι στάσις . Πρῶτος μέν ἓξ πῆχυς τέμνω κελεύω , εἶτα δύο καί δέκα , μετά δέ οὗτος δύο καί εἴκοσι , νῦν δέ ἓξ καί τριάκοντα : ἀναπέτομαι γάρ εἰς οὐρανός ἐφίημι , καί ὁ ἐπίγειος οὗτος ἀπαλλάσσω διατριβή . ἐγώ δέ οὐδέ ὁ θεῖος ἄνω οἰκονομία οὗτος πιστεύω γίγνομαι ὁ στάσις . ὅσπερ ἕνεκα ὁ μεμψίμοιρος παρακαλέω χαλινόω ὁ γλῶσσα , καί μή ἐπιτρέπω ὡς τυγχάνω φέρω : σκοπέω δέ , ὡς πολλάκις τοιοῦτος ὁ Δεσπότης ὁ ῥᾴθυμος ἕνεκα ὠφέλεια μηχανάομαι . καί γάρ ὁ Ἡσαΐας γυμνός καί ἀνυπόδητος βαδίζω προστάσσω : καί ὁ Ἱερεμίας περίζωσμα ὁ ὅς περιτίθημι , καί οὗτος ὁ ἀπειθής προσφέρω ὁ προφητεία : καί ἄλλοτε δέ κλοιός ξύλινος καί Σιδηροῦς μετά οὗτος ὁ τράχηλος περιβάλλω : καί ὁ Ὠσηέ γυνή πόρνη λαμβάνω , καί αὖθις ἀγαπάω γυνή πονηρός καί μοιχαλίς : καί ὁ Ἰεζεκιήλ , ἐπί ὁ δεξιός πλευρόν τεσσαράκοντα κατακλίνω ἡμέρα , καί ἐπί ὁ εὐώνυμος πεντήκοντα καί ἑκατόν : καί πάλιν , διορύσσω τοῖχος , καί φεύγω ἐξέρχομαι , καί αἰχμαλωσία ἐν ἑαυτοῦ διαγράφω : καί ἄλλοτε δέ ξίφος εἰς ἀκμή παράγω , καί ξυρέω οὗτος ὁ κεφαλή , καί τετραχῇ ὁ θρίξ διαιρέω , καί ἀπονέμω ὁ μέν εἰς ὅδε , ὁ δέ εἰς ὅδε , ἵνα μή ἅπας καταλέγω . γίγνομαι δέ οὗτος ἕκαστος προστάσσω ὁ ὅλος ὁ πρύτανις , ὁ λόγος μή πείθω , μηδέ ὁ προφητεία ἐπαΐω ἀνέχω , ὁ ὁ θεωρία παράδοξος συλλέγω , καί ὁ θέσπισμα ἀκούω παρασκευάζω . Τῖς γάρ οὐ εἄν ἐκπλήσσω θέω ἄνθρωπος γυμνός βαδίζω θεωρός ; Τῖς οὐ εἄν ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι μανθάνω ποθέω ; Τῖς δέ οὐ εἄν ἔρομαι : τις δήποτε πόρνη συνοικέω ὁ προφήτης ἀνέχω ; καθά τοίνυν ἐκεῖνος ἕκαστος ὁ ὁ ὅλος θεός γίγνομαι προστάσσω , ὁ ὁ ῥᾳστώνη συζάω προμηθέομαι ὠφέλεια : οὗτος καί ὁ καινός οὗτος καί παράδοξος πρυτανεύω θέαμα , ὁ ξένος πᾶς ἕλκω εἰς θεωρία , καί πιθανός ὁ ἀφικνέομαι παρασκευάζω ὁ προσφέρω παραίνεσις . ὁ γάρ καινός ὁ θέαμα ἐνέχυρον ἀξιόχρεως γίγνομαι ὁ δίδαγμα : καί ὁ εἰς θεωρία ἀφικνέομαι ὁ θεῖον παιδεύω ἐπανέρχομαι . καί ὥσπερ ὁ βασιλεύω ὁ ἄνθρωπος λαγχάνω , ἀμείβω κατά τις χρόνος περίοδος ὁ ὁ νόμισμα εἰκών , ποτέ μέν λέων ἐκτυπόω ἴνδαλμα , ποτέ δέ ἀστήρ καί ἄγγελος : ἄλλοτε ὁ ξένος χαρακτήρ τίμιος ἀποφαίνω πειράω ὁ χρυσός : οὕτως ὁ ὁ ὅλος παμβασιλεύς , οἶος τις χαρακτήρ , ὁ καινός οὗτος καί παντοδαπός πολιτεία ὁ εὐσέβεια περιτίθημι , οὖον μόνος ὁ τρόφιμος ὁ πίστις , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀπιστία νοσέω , εἰς Εὐφημία ὁ γλῶσσα κινέω . καί ὅτι οὗτος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος , οὖον λόγος μάρτυς . ἀλλά ὁ ὁ πρᾶγμα βοή . ὁ γάρ Ἰσμαηλίτης . πολύς μυριάς ὁ ζόφος ὁ ἀσέβεια δουλεύω . ὁ ἐπί ὁ κίων φωτίζω στάσις . ὥσπερ γάρ ἐπί τις λυχνίας τίθημι ὁ φάνος οὗτος λύχνος , ἥλιος δίκη πάντοσε ὁ ἀκτίς ἐκπέμπω : καί εἰμί ὁράω καί Ἴβηρ , ὡς φημί , καί Ἀρμένιος , καί Πέρσης ἀφικνέομαι , καί ὁ θεῖον βάπτισμα ἀπολαύω . Ἰσμαηλίτης δέ κατά συμμορία ἀφικνέομαι , διακόσιοι κατά τατός , καί τριακόσιοι , εἰμί δέ ὅτε καί χίλιοι , ἀρνέομαι μέν ὁ πατρῷος ἐξαπάτη μετά βοή , ὁ δέ ὑπό ἐκεῖνος σεβάζομαι εἴδωλον πρό ὅς μέγας ἐκεῖνος φωστήρ συντρίβω , καί ὁ ὁ Ἀφροδίτη ὄργια ἀποτάσσω ʽταυος γάρ ἀνέκαθεν ὁ δαίμων καταδέχομαι ὁ λατρεία , ὁ θεῖον ἀπολαύω μυστήριον : νόμος παρά ὁ ἱερός ἐκεῖνος δέχομαι γλῶσσα , καί ὁ ἔθος ὁ πατρῷος χαίρω φράζω , ὁ τε ὄνος ὁ ἄγριος , ὁ τε κάμηλος ὁ ἐδωδή ἀπαρνέομαι . καί οὗτος αὐτόπτης γίγνομαι ἐγώ , καί ἀκούω , καί ὁ πατρῷος ἀσέβεια ἀρνέομαι , καί ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία συντίθημι . καί κίνδυνος δέ ἅπαξ ὑπομένω μέγας . αὐτός μέν γάρ αὐτός προσέρχομαι κελεύω . καί παρά ἐγώ ὁ ἱερατικός εὐλογία λαμβάνω . μέγας φημί αὐτός ἐντεῦθεν καρπόω κέρδος : βαρβαρικός δέ συντρέχω ἐκεῖνος , ὁ μέν ἔμπροσθεν ἕλκω , ὁ δέ ὄπισθεν , ἄλλος ἐκ πλάγιος : ὁ δέ ἀφίστημι , ὁ ἄλλος ἐπιβαίνω , καί ὁ χείρ προτείνω , ὁ μέν ὁ γένειον ἕλκω , ὁ δέ ὁ ἱμάτιον ἐπιλαμβάνω . κάν ἀποπνίγω ὑπό ὁ ἐκεῖνος θερμός πρόσοδος , εἰμί μή βοή χράω ἀποσκεδάννυμι ἅπας . τοιοῦτος ὁ ὑπό ὁ φιλοσκώμμων σκώπτω κίων ὠφέλεια ἀναβλύζω , καί τοσοῦτος ἀκτίς θεογνωσία ὁ ὁ βάρβαρος διάνοια καταπέμπω . οἶδα δέ καί ἄλλος ὑπό οὗτος τοιόσδε γίγνομαι : ἱκετεύω εἷς φυλή ὁ θέω ἄνθρωπος , εὐχή τις καί εὐλογία ἐκπέμπω ὁ σφέτερος φύλαρχος : ἄλλος δέ φυλή πάρειμι ἀντιλέγω , μή δήω ἐκεῖνος ὁ εὐλογία ἐκπέμπω λέγω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ἡγεμών : ὁ μέν γάρ ἄδικος εἰμί , ὁ δέ ἀδικία ἀλλότριος . Μακρός δέ φιλονεικία γίγνομαι . καί διαμάχη βαρβαρικός , ὁ τελευταῖος κατά ἀλλήλων χωρέω . ἐγώ δέ πολύς χράω λόγος . ἡσυχία ἔχω παραινέω , ὡς ἄν ἀποχράω ὁ θεῖον ἀνήρ καί οὗτος ἐκεῖνος μεταδίδωμι ὁ εὐλογία . ἀλλά καί οὗτος λέγω , μή δήω ἐκεῖνος οὗτος τυγχάνω , ἐκεῖνος οὗτος ἀποστερέω πειράω ὁ ἕτερος . ἀπειλέω δέ αὐτός ἄνωθεν , καί κύω καλέω , μόγις ὁ φιλονεικία κατασβέννυμι . οὗτος δέ φημί , ἐπιδείκνυμι αὐτός ὁ διάνοια ἐθέλω ὁ πίστις . οὖον γάρ εἄν οὗτος κατά ἀλλήλων μαίνομαι , εἰμί μή μέγας ἔχω δύναμις ὁ θεσπέσιος ἄνθρωπος ὁ εὐλογία πιστεύω . εἶδον δέ καί ἄλλοτε θαῦμα γίγνομαι ἀοίδιμος . εἰσέρχομαι γάρ τις Σαρακηνός δέ καί οὗτος φύλαρχος εἶμαι , ὁ θεῖος ἱκετεύω κεφαλή , ἐπαμύνω ἀνήρ κατά ὁ ὁδός παρίημι ὁ μέλος ὁ σῶμα . Ἐλέγω δέ οὗτος κατά ὁ καλλίνικος ʽφρούριον δέ οὗτος μέγας ὑπομένω ὁ πάθος . κομίζω τοίνυν εἰς μέσος ἀρνέομαι κελεύω ὁ ὁ πρόγονος ἀσέβεια . ἐπεί δέ ἄσμενος καταδέχομαι , καί ὑπακούω , καί ὁ κελεύω ἐκπληρόω . ἔρομαι εἰμί πιστεύω ὁ πατήρ , καί ὁ μονογενής υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ πιστεύω ὁμολογέω , οὗτος , φημί , ὁ προσηγορία πιστεύω , ἀνίστημι . ὡς δέ ἀνίστημι , προστάσσω ἐπί ὦμος φέρω ὁ φύλαρχος μέχρι αὐτός ὁ κλίνη . μέγιστος δέ ἔχω σῶμα . καί ὁ μέν λαμβάνω παραυτίκα οἴχομαι : ὁ δέ πάρειμι εἰς ὑμνῳδία ὁ Θεός ὁ γλῶσσα κινέω . οὗτος δέ προστάσσω ὁ δεσπότης μιμέομαι : ὅς ὁ παράλυτος φέρω ὁ κλίνη κελεύω . ἀλλά μηδείς τυραννίς καλέω ὁ μίμησις . αὐτός γάρ εἰμί φωνή : ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ὁ ἔργον ὁ ἐγώ ποιέω , ἐκεῖνος ποιέω , καί μείζων οὗτος ποιέω . καί οὗτος δέ ὁ ἐπαγγελία ὁ τέλος θεάομαι . ὁ γάρ ὁ κύριος σκιά οὐδαμοῦ θαῦμα ἐργάζομαι , ὁ ὁ μέγας Πέτρος σκιά , καί θάνατος λύω , καί νόσος ἐξελαύνω , καί δαίμων φυγαδεύω . ἀλλά ὁ Δεσπότης καί οὗτος διά ὁ δοῦλος ἐνεργέω ὁ θαῦμα : καί νῦν δέ ὡσαύτως , ὁ οὗτος χράομαι προσηγορία ὁ μυρίος ὁ θεῖος Συμεώνης ἐργάζομαι θαῦμα . συμβαίνω γάρ καί ἕτερος θαῦμα γίγνομαι ὑπό οὗτος ὁ πρότερος μηδαμῶς ἐλασσόω . ὁ γάρ εἰς ὁ σωτήριος ὄνομα ὁ δεσπότης Χριστός πιστεύω τις , Ἰσμαηλίτης οὐ ἄσημος , εὐχή ποιέω πρός ὁ θεός ὑπό αὐτός μάρτυς , καί ὑπόσχεσις . ὁ δέ ὑπόσχεσις εἰμί , πᾶς ἀπέχω ὁ λοιπός μέχρι τέλος ἐμψυχόω τροφή . οὗτος οὐ ὅδε ὅπως χρόνος τις ὁ ἐπαγγελία παρατρέχω , ὄρνις καταθύω ἐσθίω τολμάω . ὁ δέ Θεός αὐτός διά ἐλέγχω πρός ἐπιστροφή φέρω ἐθέλω , καί ὁ ἑαυτοῦ τιμάω θεράπων μάρτυς ὁ παραβαίνω γίγνομαι ὑπόσχεσις , εἰς λίθος φύσις ὁ σάρξ ὁ ὄρνις μεταβάλλω , ὥστε μηδέ βούλομαι δύναμαι λοιπός ἐσθίω αὐτός . Πῶς γάρ οἷος τε εἰμί . ἀπό πετρόω ὅσπερ εἰς βρῶσις ἐπιλαμβάνω σῶμα ἐσθίω δύναμαι ; Ταύτη καταπλάσσω ὁ βάρβαρος ὁ παράδοξος θέα , σύν πολύς τάχος ὁ ὅσιος καταλαμβάνω , ὁ κρύπτω εἰς φάος προσφέρω ἁμάρτημα , καί ὁ παράβασις ἀνακηρύσσω πᾶς , καί ὁ πταῖσμα ἐκ Θεός συγγνώμη αἰτέω : καί ὁ ἅγιος εἰς ἐπικουρία καλός , ὡς ἄν ὁ παντοδυναμόω αὐτός εὐχή ὁ δεσμός αὐτός ὁ ἁμαρτία ἕλκω . πολλός δέ ὁ θαῦμα αὐτόπτης γίγνομαι , ὁ πρός ὁ στῆθος μέρος ἐκ ὀστέον καί λίθος σύγκειμαι ψηλαφάω . ἐγώ δέ οὖον μόνος ὁ θαῦμα αὐτόπτης . ἀλλά καί ὁ ὁ γίγνομαι πρόρρησις γίγνομαι ἀκροατής . καί γάρ ὁ γίγνομαι αὐχμός , καί ὁ πολύς ἐκεῖνος ὁ ἔτος ἀκαρπία , καί ὁ ἀκολουθέω λιμός , ὁμοῦ τε καί λοιμός , πρό δύο εἶπον ἐνιαυτός , ῥάβδος ἐρῶ θεάομαι ὁ ἄνθρωπος ἐπιφέρω , καί ὁ διά αὐτός προμηνύω μάστιξ . καί ἄλλοτε δέ ὁ καλέω κάμπος ὁ προσβολή προδηλόω , καί ὡς οὐδείς μέγας λυμαίνομαι , ὁ θεῖος φιλανθρωπία ἀκολουθέω ὁ τιμωρία . Τριάκοντα δέ διέρχομαι ἡμέρα , ἐφίστημι μέν πλῆθος ἤπειρος , ὡς καί διατέμνω ὁ ἀκτίς , καί σχεδιάζω σκιά : καί οὗτος ἀκριβῶς θεάομαι πᾶς . Μόνος δέ ὁ ὁ ἄλογος χιλός λυμαίνομαι , οὐδέ εἷς λώβη ὁ ὁ ἄνθρωπος προσφέρω τροφή . καί ἐγώ δέ ὑπό τις πολεμέω , πρό πεντεκαίδεκα μηνύω ἡμέρα ὁ ὁ πολέμιος κατάλυσις , καί ὁ πείρω ὁ πρόρρησις ὁ ἀλήθεια μανθάνω . καί ἄλλος δέ τοιοῦτος παμπολύς ἐπίσταμαι παρίημι , φεύγω ὁ λόγος ὁ μῆκος . ἀποχράω δέ καί οὗτος δείκνυμι ὁ διάνοια αὐτός ὁ πνευματικός θεωρία . οὗτος πολύς ὁ κλέος καί παρά ὁ Πέρσης βασιλεύς . ὡς γάρ ὁ πρός ἐκεῖνος ἀφικνέομαι διηγέομαι πρέσβυς , ἐπιμελής πυνθάνομαι , τίς τε εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ βίος , καί ποῖος ὁ θαῦμα . ὁ δέ ὁμόζυξ οὗτος φημί καί ἔλαιον αἰτέω ὁ οὗτος εὐλογία ἀξιόω . καί ὡς μέγας δῶρον κομίζω . καί ὁ περί βασιλεύς δέ πᾶς ὑπό ὁ φήμη βάλλω , καί πολύς παρά ὁ μάγος κατά αὐτός συκοφαντία δέχομαι , καί ἀκριβῶς πυνθάνομαι , καί διδάσκω θέω ἀνήρ ὀνομάζω . ὁ δέ λοιπός ὅμιλος ὁ ὀρεωκόμος πρόσειμι , καί καθίημι , καί στρατιώτης , καί χρῆμα προσφέρω , καί ὁ ὁ ἔλαιον εὐλογία μετέχω ἱκετεύω . ὁ δέ ὁ Ἰσμαηλίτης βασίλισσα , στέριφος εἰμί καί παῖς ἐφίημι , πρῶτος μέν τις ὁ ἄξιος ἀποστέλλω , γίγνομαι μήτηρ ἱκετεύω . ἐπεί δέ τυγχάνω ὁ αἴτησις , καί ἔχω ὡς ποθέω , ὁ γεννάω λαμβάνω βασιλεύς , πρός ὁ θέω πρεσβύτης τρέχω : καί ἐπεί γυνή οὐ ε??ʼσιος εἰμί , πρός αὐτός πέμπω ὁ βρέφος , ὁ παρά αὐτός τυγχάνω εὐλογία ἱκετεύω : σός γάρ , φημί , ὅδε ὁ δράγμα . ἐγώ μέν γάρ μετά δάκρυ ὁ ὁ εὐχή προσφέρω σπέρμα : σύ δέ ὁ σπέρμα ποιέω δράγμα , ὁ θεῖος χάρις διά προσευχή ἕλκω ὁ ὑετός . ἀλλά μέχρι πότε φιλονεικέω μετρέω ὁ Ἀτλαντικόν πέλαγος ὁ βάθος ; ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος αμέτρητα , οὕτως ὑπερβαίνω διήγησις ὁ κατά ἡμέρα ὑπό ἐκεῖνος γίγνομαι . ἐγώ δέ αὐτός πρό οὗτος ἅπας ὁ καρτερία θαυμάζω . νύκτωρ γάρ καί μετά ἡμέρα ἵστημι ὑπό πᾶς ὁράω . ὁ θύρα γάρ ἀφαιρέω , καί ὁ περίβολος μέρος οὐ μικρός καταλύω , πρόκειμαι πᾶς θέαμα καινός καί παράδοξος : νῦν μέν ἵστημι μέχρι πολύς , νῦν δέ θαμά κατακάμπτω , καί ὁ Θεός προσφέρω προσκύνησις . πολλός δέ καί ἀριθμέω ὁ ἵστημι οὗτος ὁ προσκυνέω . ἅπαξ δέ τις ὁ σύν ἐγώ χίλιοι καί διακόσιοι πρός τέσσαρες καί τεσσαράκοντα ἀριθμέω , εἶτα ὀκλάζω , ἀφίημι ὁ ψῆφος . κατακύπτω δέ ἀεί ὁ ὁ πούς δάκτυλος προσπελάζω ὁ μέτωπον . ἅπαξ δέ ὁ ἑβδομάς τροφή ὁ γαστήρ ὑποδέχομαι , καί οὗτος βραχύς , εὐπετής ἐπικάμπτω ὁ νῶτον παραχωρέω . φημί δέ ἀπό ὁ στάσις καί χρόνιος ἕλκος ἐν ἕτερος γίγνομαι πούς , καί διηνεκής πλεῖστος ἰχώρ ἐκεῖθεν ἐκκρίνω . ἀλλά ὅμως οὐδείς οὗτος ὁ πάθος ὁ φιλοσοφία ἐξελέγχω : ἀλλά φέρω γενναῖος , καί ὁ ἐκούσιος , καί ὁ ἀεκούσιος καί οὗτος ἐκεῖνος ὁ προθυμία περιγίγνομαι . οὗτος δέ ὁ ἕλκος ὑποδείκνυμι τις ἀναγκάζω ποτός : διηγέομαι δέ καί ὁ αἴτιος . ἀφικνέομαι τις ἀπό ραβαινεος , ἀνήρ σπουδαῖος , καί ὁ ὁ Χριστός διακονία τιμάω . οὗτος ὁ κορυφή ἐκεῖνος καταλαμβάνω : ἐπές ἐγώ , φημί , πρός ὁ ἀλήθεια αὐτός , ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ἐπιστρέφω , ἄνθρωπος εἰμί , ἢ ἀσώματος φύσις ; δυσχεραίνω δέ πρός ὁ ἐρώτησις ὁ πάρειμι , σιγή μέν ἄγω κελεύω πᾶς : πρός ἐκεῖνος δέ φημί : τις δή ποτός οὗτος ὁ πεῦσις προσφέρω ; ὁ δέ λέγω ὡς πᾶς ἀκούω θρυλέω , ὡς ἵημι ἐσθίω , οὔτε καθεύδω : ἄνθρωπος δέ ἑκάτερος ἴδιος : οὖον γάρ ἄν τις οὗτος ἔχω ὁ φύσις , τροφή δίχα καί ὕπνος διαβιόω : ἐπιτίθημι μέν ὁ κίων κλῖμαξ προστάσσω , ἀναβαίνω τε ἐκεῖνος κελεύω , καί πρῶτος μέν ὁ χείρ καταμανθάνω , εἶτα εἴδομαι ὁ δερμάτινος περιβόλαιον ὁ χείρ βάλλω , καί ὁράω μή ὁ πούς μόνος , ἀλλά καί ὁ χαλεπός ἕλκος . εἶδον δέ καί θαυμάζω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἕλκος ὑπερβολή , καί παρά αὐτός μανθάνω ὡς ἀπολαύω τροφή , κατέρχομαι ἐκεῖθεν , πρός ἐγώ δέ ἀφικνέομαι διηγέομαι πᾶς . ἐν δέ ὁ δημοτελής πανήγυρις καί ἄλλος ἐπιδείκνυμι καρτερία . μετά γάρ ἥλιος δυσμή ἠώς εἄν οὗτος πάλιν εἰς ὁ ἑῷος ὁρίζων γίγνομαι , ὁ χείρ ἀνατείνω εἰς οὐρανός παννύχιος ἵστημι , ἵημι ὕπνος θέλγω , ἵημι ὑπό πόνος νικάω . ἐν τοσοῦτος δέ πόνος , καί κατόρθωμα ὄγκος , καί πλῆθος θαῦμα , οὕτως εἰμί ὁ φρόνημα μέτριος ; ὡς πᾶς ἄνθρωπος κατά ὁ ἄξιος ὕστερος . πρός δέ ὁ μέτριος φρόνημα , καί Εὐπρόσοδος λίαν εἰμί , καί γλυκύς , καί Ἐπίχαρις , καί πρός ἕκαστος ὁ διαλέγω ἀποκρίνω , εἴτε χειροτέχνης , εἴτε προσαίτης , εἴτε ἄγροικος ἵημι . λαμβάνω δέ καί ὁ διδασκαλία παρά ὁ μεγαλόδωρος δεσπότης ὁ δῶρον : καί δίς ἕκαστος ἡμέρα ὁ παραίνεσις ποιέω , ἐπικλύζω ὁ ἀκούω ὁ ἀκοή , ἐπί χάρις μάλα διαλέγω , καί ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα προσφέρω παίδευμα , καί ἀνανεύω εἰς οὐρανός , καί πέτομαι παρεγγυάω , καί ὁ γῆ ἀπαλλάσσω , καί ὁ προσδοκάω φαντάζω βασίλειος , καί ὁ γέεννα δείδω ὁ ἀπειλή , καταφρονέω τε ὁ γήινος , καί προσμένω ὁ μέλλω . εἰμί δέ αὐτός ὁράω καί δικάζω , καί ὀρθός καί Δίκαιος ὁ ψῆφος ἐκφέρω . οὗτος δέ καί ὁ τοιοῦτος μετά ὁ ἐννάω διαπράσσω ὥρα . ὁ γάρ νύξ ἅπας , καί ὁ ἡμέρα μέχρι ἐννάτη διατελέω προσεύχομαι . μετά δέ ὁ ἐννάω , πρῶτος μέν ὁ θεῖος διδασκαλία ὁ πάρειμι προσφέρω , εἶτα ὁ ἕκαστος δέχομαι αἴτησις , καί τις ἴασις ἐργάζομαι , ὁ ἀμφισβητέω διαλύω ὁ Ἔρις . περι δέ ἥλιος δυσμή , ὁ πρός ὁ θεός λοιπός διάλεξις ἄρχω . ἀλλά ἐν οὗτος ἐάν , καί οὗτος ἅπας δράω , οὐδέ ὁ ὁ Ἀγίων ἐκκλησία ἀμελής προμήθεια : νῦν μέν Ἑλληνικός δυσσέβεια μάχομαι , νῦν δέ ὁ Ἰουδαῖος καταλύω θρασύτης , ἄλλοτε δέ ὁ ὁ αἱρετικός συμμορία σκεδάννυμι : καί ποτός μέν βασιλεύς περί οὗτος ἐπιστέλλω , ποτέ δέ ὁ ἄρχω εἰς ὁ Θεός ζῆλος ἐγείρω , ἄλλοτε δέ καί αὐτός ὁ ἐκκλησία ποιμήν πλείων ποιέω ὁ ποίμνιον παρεγγυάω ὁ ἐπιμέλεια . οὗτος δέ διεξέρχομαι , ἀπό ψακάς δείκνυμι ὁ ὑετός πειράω , καί ὁ λιχανός δάκτυλος ὁ ἐντυγχάνω ὁ σύγγραμμα ὁ γλυκύτης ἀπογεύω ὁ μέλι . ὁ δέ παρά πᾶς ἀείδω οὗτος εἰμί πολλαπλάσιος . ἀλλά οὖον πᾶς ἔγωγε συγγράφω ἐπαγγέλλω , ἀλλά διά ὀλίγος ὁ ἕκαστος πολιτεία ἐπιδείκνυμι ὁ χαρακτήρ . συγγράφω δέ , ὡς εἰκός , καί ἄλλος οὗτος πολύς πλείων : εἰμί δέ καί ἐπιβιόω . καί μείζων τυγχάνω προστίθημι θαῦμα . ἐγώ δέ καί αὐτός ὁ οἰκεῖος προσευχή βοηθέω , ὁ ἀγαθός οὗτος πόνος ἐπιμένω καί πίνω , καί ὁ θεός ἱκετεύω , κόσμος εἰμί κοινός , καί ὁ εὐσέβεια ἀγλάισμα , καί ὁ ἐμαυτοῦ ῥυθμέω βίος , καί πρός ὁ εὐαγγελικός πολιτεία κατευθύνω .