theodoretus.historia-religiosa-philotheus 17
Οὐδὲ Ἀβραάμου τοῦ θαυμαστοῦ τὴν μνήμην παραλιπεῖν εὐαγὲς , προφάσει χρωμένους , ὅτι μετὰ τὸν μονήρη βίον τὴν ἀρχιερατικὴν ἐφαίδρυνε προεδρίαν . Πολλῷ γὰρ δήπουθεν τούτου γε ἕνεκα ἀξιομνημονευτότερος εἰκότως ἂν εἵη , ὅτι τὴν πολιτείαν βιασθεὶς ἐναλλάξαι τὸν βίον οὐκ ἤμειψεν , ἀλλὰ μετὰ τῆς ʽ??ʼσιητικῆς μετέβη κακοπαθείας , καὶ κατὰ ταὐτὸν μοναχικοῖς τε πόνοις , καὶ ἀρχιερατικαῖς περιστοιχιζόμενος φροντίσι , τοῦ βίου τὸν δρόμον ἐξήνυσε . Καὶ οὗτος δὲ τῆς Κύρου χώρας καρπός . Ἐν ταύτῃ γὰρ καὶ τεχθεὶς καὶ τραφεὶς τῆς ἀσκητικῆς ἀρετῆς τὸν πλοῦτον συνέλεξε . Τοσαύτῃ γὰρ αὐτόν φασιν οἱ συγγεγονότες ἀγρυπνίᾳ , καὶ στάσει , καὶ νηστείᾳ , καταδαμάσαι τὸ σῶμα , ὡς ἀκίνητον ἐπὶ πλεῖστον διαμεῖναι χρόνον , ἥκιστα βαδίζειν δυνάμενον . Θείᾳ δὲ προμηθείᾳ τῆς ἀσθενείας ἐκείνης ἀπαλλαγεὶς , κινδύνους εἰσενεγκεῖν ἀντὶ τῆς θείας χάριτος ἠβουλήθη , καὶ καταλαμβάνει τὸν Λίβανον : κώμην τινὰ μεγίστην , κατέχεσθαι τῷ τῆς ἀσεβείας ζόφῳ μεμαθηκώς : καὶ προσωπείῳ ἐμπορικῷ τὸ μοναχικὸν πρόσωπον κατακρύψας , καὶ θυλάκους μετὰ τῶν συνόντων ἐπιφερόμενος , ὡς δῆθεν ὠνησόμενος κάρυα , τοῦτον γὰρ ἡ κώμη διαφερόντως ἔφερε τὸν καρπὸν , καὶ οἱκίἁ??ʼ μισθωσάμενος , καὶ ὀλίγα χρήματα τοῖς κεκτημένοις προδεδωκὼς , τρεῖς μὲν καὶ τέσσαρας ἡμέρας ἡσυχίαν ἦγεν . Εἶτα κατὰ μικρὸν τῆς θείας ἥψατο λειτουργίας , μετρίᾳ φωνῇ κεχρημένος . Ἐπειδὴ δὲ τῆς ψαλμῳδίας ἐπῄσθοντο , ὁ μὲν κήρυξ ἐβόα καὶ συνεκάλει πάντας : συνελέγοντο δὲ καὶ ἄνδρες , καὶ γυναῖκες , καὶ τὰς θύρας ἀνοικοδομήσαντες , ἄνωθεν ἀπὸ τῆς ὀροφῆς πολὺν χοῦν συμφοροῦντες κατέβαλλον . Ὥς δὲ ἑώρων ἀποπνιγομένους καὶ χωννυμένους , οὐδὲν οὔτε δρᾷν , οὔτε λέγειν θέλοντας , εὐχὴν δὲ μόνην τῷ Θεῷ προσκομίζοντας , τῶν ἑτέρων ὑποθεμένων , τῆς μανίας ἐπαύσαντο . Εἶτα τὰς θύρας ἀνοίξαντες , καὶ τοῦ χώματος ἀνασπάσαντες , ἀπιέναι παραντίκ̔??ʼ ἑ̓??ʼελευον . Ἀλλὰ κατ̓ αὐτὸν τὸν καιρὸν πράκτορες ἀφίκοντο , τὰς εἰσφορὰς ἐκτιννύειν καταναγκάζοντες : καὶ τοὺς μὲν ἐδέσμουν , τοὺς δὲ ᾐκίζοντο . Ἀλλ̓ ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἀνὴρ , οὐδενὸς ἐκείνων τῶν εἰς αὐτὸν γεγενημένων ἀναμνησθεὶς , τὸν δὲ Δεσπότην μιμούμενος , ὃς τῷ σταυρῷ προσηλωμένος τῶν τοῦτο δεδρακότων ἐκήδετο , τοὺς πράκτορας ἐκείνους ἱκέτευεν ἡμέρως ποιεῖσθαι τὴν εἴσπραξιν . Ἐπεὶ δὲ καὶ ἐγγυητὰς ἐπεζήτησαν , ἐθελοντὶ τὴν πρόσκλησιν ὑπεδέξατο , καὶ χρυσίνους ἑκατὸν μετ̓ ὀλίγας δώσειν ἡμέρας ὑπέσχετο . Ὑπεραγασθέντες δὲ οἱ τὰ δεινὰ ἐκεῖνα ἐργασάμενοι τῆς φιλανθρωπίας τὸν ἄνδρα , αἰτοῦσι μὲν ὑπὲρ τῶν τετολμημένων συγγνώμην , προστάτην δὲ αὐτὸν γενέσθαι παρακαλοῦσιν . Οὐ γὰρ εἶχεν ἡ κῴμη δεσπότην : αὐτοὶ δὲ ἦσαν καὶ γεωργοὶ , καὶ δεσπόται . Τοὺς μὲν οὖν ἑκατὸν χρυσίνους ἀφικόμενος εἰς τὴν πόλιν : Ἔμισα δὲ ἦν αὕτη : καὶ γνωρίμους τινὰς εὑρὼν , ποιεῖται δάνεισμα . Εἶτα τὴν κώμην καταλαβὼν , κατὰ τὴν κυρίαν πληροῖ τὴν ὑπόσχεσιν . Ταύτην αὐτοῦ τὴν σπουδὴν θεασάμενοι , σπουδαιοτέραν προσφέρουσιν αὐτῷ τὴν παράκλησιν . Τοῦ δὲ τοῦτο δρᾷν ὑποσχομένου , εἰ ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖν ἐπαγγείλαιντο , εὐθὺς ἐπιχειρεῖν ἱκέτευον : καὶ περιῆγον τὸν μακάριον ἄνδρα , τοὺς ἐπιτηδειοτέρους τόπους ἐπιδεικνύντες . Καὶ ὁ μὲν τοῦτον , ὁ δὲ ἐκεῖνον ἐπῄνει : προελόμενος δὲ τὸν ἀμείνω , καὶ τὰ θεμέλια καταπήξας , ὲν ὀλίγῳ χρόνῳ τὸν ὄροφον ἐπιτέθεικε . Καὶ τῆς οἰκοδομίας δεξαμένης τὸ πέρας , ἱερέα δέξασθαι παρηγγύα . Ἐπεὶ δὲ ἔλεγον ὡς ἕτερον οὐκ ἂν ἕλοιντο , αὐτὸν δὲ καὶ πατέρα καὶ ποιμένα λαβεῖν ἱκέτευον , δέχεται τῆς ἱερωσύνης τὴν χάριν . Καὶ τρία συγγενόμενος αὐτοῖς ἔτη , καὶ πρὸς τὰ θεῖα ποδηγήσας καλῶς , ἕτερον ἀντ̓ αὐτοῦ τῶν συνόντων προβληθῆναι παρασκευάσας , πάλιν τὸ μοναχικὸν κατέλαβε καταγώγιον . Καὶ ἵνα μὴ πάντα τὰ ἐκείνου διηγούμενος μακρὸν ἐργάσωμαι τὸ διήγημα , ὲν τούτοις διαλάμψας , τὴν Κάρων ὑποδέχεται προεδρίαν . Πόλις δὲ αὕτη τῆς δυσσεβείας περικειμένη τὴν μέθην , καὶ τῇ τῶν δαιμόνων ἑαυτὴν ἐκδεδωκυῖα βακχείᾳ . Ἀλλὰ τῆς τούτου γεωργίας ἀξιωθεῖσα , καὶ τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας δεξαμένη τὸ πῦρ , τῶν μὲν προτέρων ἀκανθῶν ἐλευθέρα διέμεινε , κομᾷ δὲ νῦν τοῖς ληΐοις τοῦ Πνεύματος , ἀσταχύων ὡρίμων τῷ Θεῷ προσφέρουσα δράγματα . Αλλ̓ οὐκ ἀπόνως ὁ θεῖος ἀνὴρ τὴν θείαν ταύτην γεωργίαν εἰργάσατο : πόνοις δὲ μυρίοις χρησάμενος , καὶ τῶν τὰ σώματα θεραπεύειν πεπιστευμένων τὴν τέχνην μιμούμενος , τὰ μὲν παρακλήσει γλυκαίνων , τὰ δὲ τοῖς αὐστηροτέροις ἐπ̔??ʼστύφων φαρμάκοις , ἔστι δὲ ὅπου καὶ τέμνων , καὶ καίων , τὴν ὑγείαν εἰργάσατο . Τῇ δὲ διδασκαλίᾳ , καὶ τῇ ἄλλῃ ἐπιμελείᾳ , καὶ αἱ τοῦ βίου λαμπηδόνες συνηγόρουν . Ἐκείναις γὰρ φωτιζόμενοι , καὶ τῶν λεγομένων ὑπήκουον , καὶ ἄσμενοι τὰ δρώμενα κατεδέχοντο . Πάντα γὰρ τῆς προεδρίας τὸν χρόνον , περιττὸς μὲν ἦν αὐτῷ ὁ ἄρτος , περιττὸν δὲ τὸ ὕδωρ , ἄχρηστος δὲ ἡ κλίνη , περιττὴ δὲ ἡ τοῦ πυρὸς χρεία . Τεσσαράκοντα μὲν γὰρ νύκτωρ τὰς ἀντιφθεγγομένας ὑμνῳδίας ἐπλήρου , τῶν διὰ μέσου γινομένων προσευχῶν διπλασιάζων τὸ μέτρον : τὸ δὲ λειπόμενον τῆς νυκτὸς ἐπὶ θρόνου καθῆστο , βραχύ τι διαναπαύεσθαι παραχωρῶν ταῖς βλεφάροις . Ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἔφη μὲν Μωϋσῆς ὁ νομοθέτης , ἀπεμνημόνευσε δὲ ταυτησὶ τῆς φωνῆς ὁ Δεσπότης , τοῦ διαβόλου τὴν πρόσκλησιν παραιτούμενος . Ὅτι δὲ καὶ ἅνευ ὕδατος διαβιῶναι τῶν δυνατῶν , οὐδαμοῦ τῆς θείας Γραφῆς ἐπαιδεύθημεν . Καὶ γὰρ ὁ τοσοῦτος Ἠλίας πρῶτον μὲν ἀπὸ τοῦ χειμάῤῥου τὴν χρείαν ἐπλήρου : ἔπειτα δὲ ἐπὶ τὴν Σαραφθίαν χήραν παραγενόμενος , ὕδωρ αὐτῷ πρῶτον κομισθῆναι προσέταξεν , εἶθ̓ οὕτω τὸν ἄρτον ἐπήγγειλεν . Ἀλλ̓ ὁ θαυμαστὸς οὗτος ἀνὴρ , οὔτε ἄρτου κατὰ τὸν τῆς ἀρχιερωσύνης μετέλαβε χρόνον , οὔτε ὀσπρίων , οὔτε λαχάνων ὁμιλησάντων πυρὶ , οὐχ ὕδατος , ὃ τῶν τεττάρων στοιχείων πρῶτον παρὰ τοῖς τὰ τοιαῦτα δεινοῖς εἶναι δόξασιν ἐνομίσθη διὰ τὴν χρείαν : ἀλλὰ θριδακίνας , καὶ σέρεις , καὶ σέλινα . καὶ ὅσα τοιαῦτα , καὶ τροφὴν ἐποιεῖτο , καὶ πόμα , ἀρτοποιῶν καὶ ὀψοποιῶν περιττὰς ἀποφαίνων τὰς τέχνας . Ἐν δὲ τῇ ὥρᾳ τῆς ὀπώρας , ἐκείνῃ τὴν χρείαν ἐπλήρου : καὶ τούτων δὲ μετὰ τὴν ἑσπερινὴν μετελάμβανε λειτουργίαν . Τοιούτοις δὲ πόνοις κατατήκων τὸ σῶμα , ἄπληστον τοῖς ἄλλοις προσέφερεν ἐπιμέλειαν . Τοῖς γὰρ ἀφικομένοις ξένοις , καὶ στιβὰς ἦν εὐτρεπὴς , καὶ ἄρτοι λαμπροί τε καὶ ἔκκριτοι προσεφέροντο , καὶ οἶνος ἀνθοσμίας , καὶ ἰχθύες , καὶ λάχανα , καὶ τἄλλα ὅσα τούτοις συνέζευκται . Παρεκάθητο δὲ καὶ αὐτὸς μεσημβρίας τοῖς ἑστιωμένοἱ??ʼ , μοίρας ἑκάστῳ τινὰς τῶν παρακειμένων προσφέρων , καὶ τὰς κύλικας πᾶσι διδοὺς καὶ πίνειν παρεγγυῶν : καὶ τὸν ὁμώνυμον ἐκεῖνον μιμούμενος , τὸν πατριάρχην φημὶ , ὅς τοῖ ; ξένοις διηκόνει μὲν , οὐ συνειστιᾶτο δέ . Ἐν δὲ ταῖς τῶν ζυγομαχούντων δίκαις διημερεύων . τοὺς μὲν καταλλάττεσθαι ἀλλήλοις ἐνέπειθε : τοὺς δὲ κατηνάγκαζε ταῖς ἡμέροις διδασκαλίαις μὴ πειθομένους ποιεῖν τὸ δίκαιον . Οὐδεὶς δὲ τῶν ἀδίκων θρασύτητι τὸ δίκαιον ἀπῆλθε νενικηκώς . Τῷ γὰρ ἀδικουμένῳ τὴν τοῦ δικαίου μοῖραν ἀεὶ προστιθεὶς ἄμαχον ἐδείκνυ , καὶ τοῦ ἀδικεῖν ἐθέλοντος κρείττονα . Καὶ ἰατρῷ ἀρίστῳ ἐῴκει , τῶν χυμῶν ἀεὶ τὸ πλεονάζον κωλύοντι καὶ τὴν ἰσομετρίαν μηχανωμένῳ ταῖς ὕλαις . Τούτου καὶ τὴν θέαν ἐπόθησε βασιλεύς : ὑπόπτερος γὰρ ἡ φήμη , πάντα ῥᾳδίως καὶ τὰ καλὰ καὶ τὰ χείρω μηνύουσα : καὶ πρὸς αὐτὸν ἐκάλει , καὶ ἀφικνούμενον ἠσπάζετο , καὶ τὴν ἀγροικικὴν ἐκείνην σισύραν τῆς οἰκίας . ἁλουργίδος τιμιωτέραν ἡγεῖτο . Καὶ ὁ τῶν βασιλίδων δὲ χορὸς , καὶ χειρῶν ἥπτοντο , καὶ γονάτων , καὶ ἱκέτευον ἅνδρα , οὐδὲ ἐπαΐειν τῆς Ἑλλάδος ἐπιστάμενον γλώσσης . Οὕτω καὶ βασιλεῦσι καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις αἰδοῦς ἄξιόν ἐστι χρῆμα φιλοσοφία : καὶ τελευτήσαντες δὲ οἱ ταύτης ἐρασταὶ καὶ φροντισταὶ μείζονος εὐκλείας τυγχάνουσι . Καὶ τοῦτο πολλαχόθεν μὲν ἔστι καταμαθεῖν , οὐχ ἤκιστα δὲ καὶ ἐκ τῶν κατὰ τόνδε τὸν θεσπέσιον ἄνθρωπον . Ἐπειδὴ γὰρ ἐτελεύτησε , καὶ τοῦτο ἔμαθεν ὁ βασιλεὺς , ἠβουλήθη μὲν ʽ??ʼν τινι τῶν ἱερῶν αὐτὸν καταθέσθαι σηκῶν . Μαθὼν δὲ ὡς ὅσιον εἵη τοῖς ποιμνίοις ἀποδοθῆναι τοῦ ποιμένος τὸ σῶμα . καὶ αὐτὸς προύπεμπεν ἡγούμενος , καὶ ὁ τῶν βασιλίδων χορὸς ἐφεπόμενος , καὶ ἀρχοντες ἅπαντες , καὶ ἀρχόμενοι , στρατιῶται καὶ ἰδιῶται . Μετὰ ταύτης αὐτὸν τῆς σπουδῆς καὶ ἡ Ἀντιόχου ὑπεδέξατο πόλις , καὶ αἱ μετὰ ταύτην , ἕως εἰς τὸν μέγαν ἐκεῖνον ἀφίκετο ποταμόν . Παρὰ δὲ τοῦ Εὐφράτ̔??ʼυ τὴν ὄχθην , συνέθεον μὲν ἀστοὶ , συνέθεον δὲ ξένοι , καὶ χωρητικοὶ πάντες , καὶ ὅμοροι δὲ τῆς εὐλογίας ἀπολαύειν ἠπείγοντο : ῥαβδοφόροι δὲ πολλοὶ τῇ κλίνῃ παρείποντο , τοὺς γυμνοῦν τὸ σῶμα τῆς ἐσθῆτος πειρωμένους , καὶ ῥάκια λαμβάνειν ἐκεῖθεν ἐφιεμένους , ὡς παίοντες δεδιττόμενοι . Καὶ ἦν ἀκούειν , τῶν μὲν ψαλλόντων , τῶν δὲ θρηνῳδούντων . Ἡ μὲν γὰρ ὀδυρομένη προστάτην ἐκάλει , ἡ δὲ τροφέα , ἡ δὲ ποιμένα τε καὶ διδάσκαλον : καὶ ὁ μὲν δακρύων πατέρα ὠνόμαζεν , ὁ δὲ ἐπίκουρον καὶ κηδεμόνα . Μετὰ τοιούτων εὐφημιῶν τε καὶ θρήνων τῷ τάφῳ τὸ ἄγιον ἐκεῖνο καὶ ἱερὸν παρέδωκαν σῶμα . Ἐγὼ δὲ θαυμάσας , ὅτι τὴν πολιτείαν ἀμείψας , τὸν βίον οὐ συμμετέβαλεν , οὐδὲ ἀνειμένην ἐν τῇ προεδρίᾳ ἠγάπησε δίαιταν , ἀλλὰ τοὺς ἀσκητικοὺς ἐπηύξησε πόνους , ἐν τῇ τῶν μοναχῶν αὐτὸν ἱστορίᾳ κατέλεξα , καὶ τῆς ἀγαπηθείσης ὑπ’ αὐτοῦ συμμορίας οὐκ ἐχώρισα , ὡς τῆς ἐντεῦθεν ἐφιέμενος εὐλογίας .
Lemmas: οὐδέ Ἀβραάμος ὁ θαυμαστός ὁ μνήμη παραλείπω εὐαγής , πρόφασις χράω , ὅτι μετά ὁ μονήρης βίος ὁ ἀρχιερατικός φαιδρύνω προεδρία . πολλός γάρ δήπουθεν οὗτος γε ἕνεκα ἀξιομνημόνευτος εἰκότως εἄν ἵημι , ὅτι ὁ πολιτεία βιάζω ἐναλλάσσω ὁ βίος οὐ ἀμείβω , ἀλλά μετά ὁ ʽ??ʼσιητικος μεταβαίνω κακοπάθεια , καί κατά αὐτός μοναχικός τε πόνος , καί ἀρχιερατικός περιστοιχίζω φροντίς , ὁ βίος ὁ δρόμος ἐξανύω . καί οὗτος δέ ὁ Κῦρος χώρα καρπός . ἐν οὗτος γάρ καί τίκτω καί τρέφω ὁ ἀσκητικός ἀρετή ὁ πλοῦτος συλλέγω . τοσοῦτος γάρ αὐτός φημί ὁ συγγίγνομαι ἀγρυπνία , καί στάσις , καί νηστεία , καταδαμάζω ὁ σῶμα , ὡς ἀκίνητος ἐπί πλεῖστος διαμένω χρόνος , ἥκιστος βαδίζω δύναμαι . Θείη δέ προμήθεια ὁ ἀσθένεια ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω , κίνδυνος εἰσφέρω ἀντί ὁ θεῖος χάρις βούλομαι , καί καταλαμβάνω ὁ Λίβανος : κώμη τις μέγας , κατέχω ὁ ὁ ἀσέβεια ζόφος μανθάνω : καί προσωπεῖον ἐμπορικός ὁ μοναχικός πρόσωπον κατακρύπτω , καί θύλακος μετά ὁ σύνειμι ἐπιφέρω , ὡς δῆθεν ὠνέομαι κάρυον , οὗτος γάρ ὁ κώμη διαφερόντως φέρω ὁ καρπός , καί ὅς μισθόω , καί ὀλίγος χρῆμα ὁ κτάομαι προδίδωμι , τρεῖς μέν καί τέσσαρες ἡμέρα ἡσυχία ἄγω . εἶτα κατά μικρός ὁ θεῖος ἅπτω λειτουργία , μέτριος φωνή χράομαι . ἐπεί δέ ὁ ψαλμῳδία ἐπαισθάνομαι , ὁ μέν κῆρυξ βοάω καί συγκαλέω πᾶς : συλλέγω δέ καί ἀνήρ , καί γυνή , καί ὁ θύρα ἀνοικοδομέω , ἄνωθεν ἀπό ὁ ὀροφή πολύς χόω συμφορέω καταβάλλω . ὥ δέ ὁράω ἀποπνίγω καί χόω , οὐδείς οὔτε δράω , οὔτε λέγω ἐθέλω , εὐχή δέ μόνος ὁ Θεός προσκομίζω , ὁ ἕτερος ὑποτίθημι , ὁ μανία παύω . εἶτα ὁ θύρα ἀνοίγνυμι , καί ὁ χῶμα ἀνασπάω , ἀφίημι παραντίκ̔??ʼ ἑ̓??ʼελευον . ἀλλά κατά αὐτός ὁ καιρός πράκτωρ ἀφικνέομαι , ὁ εἰσφορά ἐκτιννύω καταναγκάζω : καί ὁ μέν δεσμεύω , ὁ δέ αἰκίζω . ἀλλά ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἀνήρ , οὐδείς ἐκεῖνος ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι ἀναμιμνήσκω , ὁ δέ δεσπότης μιμέομαι , ὅς ὁ σταυρός προσηλόω ὁ οὗτος δράω κήδω , ὁ πράκτωρ ἐκεῖνος ἱκετεύω ἥμερος ποιέω ὁ εἴσπραξις . ἐπεί δέ καί ἐγγυητής ἐπιζητέω , ἐθελοντί ὁ πρόσκλησις ὑποδείκνυμι , καί χρύσινος ἑκατόν μετά ὀλίγος δίδωμι ἡμέρα ὑπισχνέομαι . ὑπεράγαμαι δέ ὁ ὁ δεινός ἐκεῖνος ἐργάζομαι ὁ φιλανθρωπία ὁ ἀνήρ , αἰτέω μέν ὑπέρ ὁ τολμάω συγγνώμη , προστάτης δέ αὐτός γίγνομαι παρακαλέω . οὖον γάρ ἔχω ὁ κώμη δεσπότης : αὐτός δέ εἰμί καί γεωργός , καί δεσπότης . ὁ μέν οὖν ἑκατόν χρύσινος ἀφικνέομαι εἰς ὁ πόλις : Ἔμεσα δέ εἰμί οὗτος : καί γνώριμος τις εὑρίσκω , ποιέω δάνεισμα . εἶτα ὁ κώμη καταλαμβάνω , κατά ὁ κύριος πληρόω ὁ ὑπόσχεσις . οὗτος αὐτός ὁ σπουδή θεάομαι , σπουδαῖος προσφέρω αὐτός ὁ παράκλησις . ὁ δέ οὗτος δράω ὑπέχω , εἰμί ἐκκλησία οἰκοδομέω ἐπαγγέλλω , εὐθύς ἐπιχειρέω ἱκετεύω : καί περιάγω ὁ μακάριος ἀνήρ , ὁ ἐπιτήδειος τόπος ἐπιδείκνυμι . καί ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος ἐπαινέω : προαιρέω δέ ὁ ἀγαθός , καί ὁ θεμέλιος καταπήγνυμι , εἰμί ὀλίγος χρόνος ὁ ὄροφος ἐπιτίθημι . καί ὁ οἰκοδομία δέχομαι ὁ πέρας , ἱερεύς δέχομαι παρεγγυάω . ἐπεί δέ λέγω ὡς ἕτερος οὐ εἄν αἱρέω , αὐτός δέ καί πατήρ καί ποιμήν λαμβάνω ἱκετεύω , δέχομαι ὁ ἱερωσύνη ὁ χάρις . καί τρεῖς συγγίγνομαι αὐτός ἔτος , καί πρός ὁ θεῖον ποδηγέω καλῶς , ἕτερος ἀντί αὐτός ὁ σύνειμι προβάλλω παρασκευάζω , πάλιν ὁ μοναχικός καταλαμβάνω καταγώγιον . καί ἵνα μή πᾶς ὁ ἐκεῖνος διηγέομαι μακρός ἐργάζομαι ὁ διήγημα , εἰμί οὗτος διαλάμπω , ὁ Κάρων ὑποδέχομαι προεδρία . Πόλις δέ οὗτος ὁ δυσσέβεια περίκειμαι ὁ μέθη , καί ὁ ὁ δαίμων ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι βακχεία . ἀλλά ὁ οὗτος γεωργία ἀξιόω , καί ὁ αὐτός διδασκαλία δέχομαι ὁ πῦρ , ὁ μέν πρότερος ἄκανθα ἐλεύθερος διαμένω , κομάω δέ νῦν ὁ λήϊον ὁ πνεῦμα , ἄσταχυς ὥριμος ὁ Θεός προσφέρω δράγμα . ἀλλά οὐ ἄπονος ὁ θεῖος ἀνήρ ὁ θεῖος οὗτος γεωργία ἐργάζομαι : πόνος δέ μυρίος χράω , καί ὁ ὁ σῶμα θεραπεύω πιστεύω ὁ τέχνη μιμέομαι , ὁ μέν παράκλησις γλυκαίνω , ὁ δέ ὁ αὐστηρός επ??ʼστυφαω φάρμακον , εἰμί δέ ὅπου καί τέμνω , καί καίω , ὁ ὑγεία ἐργάζομαι . ὁ δέ διδασκαλία , καί ὁ ἄλλος ἐπιμέλεια , καί ὁ ὁ βίος λαμπηδόνα συνηγορέω . ἐκεῖνος γάρ φωτίζω , καί ὁ λέγω ὑπακούω , καί ἄσμενος ὁ δράω καταδέχομαι . Πάν γάρ ὁ προεδρία ὁ χρόνος , περισσός μέν εἰμί αὐτός ὁ ἄρτος , περισσός δέ ὁ ὕδωρ , ἄχρηστος δέ ὁ κλίνη , περισσός δέ ὁ ὁ πυρός χρεία . τεσσαράκοντα μέν γάρ νύκτωρ ὁ ἀντιφθέγγομαι ὑμνῳδία πληρόω , ὁ διά μέσος γίγνομαι προσευχή διπλασιάζω ὁ μέτρον : ὁ δέ λείπω ὁ νύξ ἐπί θρόνος κάθημαι , βραχύς τίς διαναπαύω παραχωρέω ὁ βλέφαρον . ὅτι2 μέν οὖν οὐ ἐπί ἄρτος μόνος ζῶ ἄνθρωπος , φημί μέν Μωϋσῆς ὁ νομοθέτης , ἀπομνημονεύω δέ οὗτος ὁ φωνή ὁ Δεσπότης , ὁ διάβολος ὁ πρόσκλησις παραιτέομαι . ὅτι2 δέ καί ἄνω ὕδωρ διαβιόω ὁ δυνατός , οὐδαμοῦ ὁ θεῖος γραφή παιδεύω . καί γάρ ὁ τοσοῦτος Ἠλίας πρῶτος μέν ἀπό ὁ χειμάρρους ὁ χρεία πληρόω : ἔπειτα δέ ἐπί ὁ Σαραφθίαν χήρα παραγίγνομαι , ὕδωρ αὐτός πρῶτος κομίζω προστάσσω , εἶτα οὗτος ὁ ἄρτος ἐπαγγέλλω . ἀλλά ὁ θαυμαστός οὗτος ἀνήρ , οὔτε ἄρτος κατά ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη μεταλαμβάνω χρόνος , οὔτε ὄσπριον , οὔτε λάχανον ὁμιλέω πῦρ , οὐ ὕδωρ , ὅς ὁ τέσσαρες στοιχεῖον πρῶτος παρά ὁ ὁ τοιοῦτος δεινός εἰμί δόξα νομίζω διά ὁ χρεία : ἀλλά θριδάκινος , καί σέρις , καί σέλινον . καί ὅσος τοιοῦτος , καί τροφή ποιέω , καί πόμα , ἀρτοποιός καί ὀψοποιός περισσός ἀποφαίνω ὁ τέχνη . ἐν δέ ὁ ὥρα ὁ ὀπώρα , ἐκεῖνος ὁ χρεία πληρόω : καί οὗτος δέ μετά ὁ ἑσπερινός μεταλαμβάνω λειτουργία . τοιοῦτος δέ πόνος κατατήκω ὁ σῶμα , ἄπληστος ὁ ἄλλος προσφέρω ἐπιμέλεια . ὁ γάρ ἀφικνέομαι ξένος , καί στιβάς εἰμί εὐτρεπής , καί ἄρτος λαμπρός τε καί ἔκκριτος προσφέρω , καί οἶνος ἀνθοσμίας , καί ἰχθύς , καί λάχανον , καί ἄλλος ὅσος οὗτος συζεύγνυμι . πάρημαι δέ καί αὐτός μεσημβρία ὁ ἵστημι , μοῖρα ἕκαστος τις ὁ παράκειμαι προσφέρω , καί ὁ κύλιξ πᾶς δίδωμι καί πίνω παρεγγυάω : καί ὁ ὁμώνυμος ἐκεῖνος μιμέομαι , ὁ πατριάρχης φημί , ὅς τοῖ ; ξένος διακονέω μέν , οὖον συνεστιάω δέ . ἐν δέ ὁ ὁ ζυγομαχέω δίκη διημερεύω . ὁ μέν καταλλάσσω ἀλλήλων ἐνέπω : ὁ δέ καταναγκάζω ὁ ἥμερος διδασκαλία μή πείθω ποιέω ὁ Δίκαιος . οὐδείς δέ ὁ ἄδικος θρασύτης ὁ Δίκαιος ἀπέρχομαι νικάω . ὁ γάρ ἀδικέω ὁ ὁ Δίκαιος μοῖρα ἀεί προστίθημι ἄμαχος δείκνυμι , καί ὁ ἀδικέω ἐθέλω ἀγαθός . καί ἰατρός ἀγαθός ἔοικα , ὁ χυμός ἀεί ὁ πλεονάζω κωλύω καί ὁ ἰσομετρία μηχανάομαι ὁ ὕλη . οὗτος καί ὁ θέα ποθέω βασιλεύς : ὑπόπτερος γάρ ὁ φήμη , πᾶς ῥᾳδίως καί ὁ καλός καί ὁ χείρων μηνύω : καί πρός αὐτός καλέω , καί ἀφικνέομαι ἀσπάζομαι , καί ὁ ἀγροικικός ἐκεῖνος σισύρα ὁ οἰκίον . ἁλουργίς τίμιος ἡγέομαι . καί ὁ ὁ βασιλίς δέ χορός , καί χείρ ἅπτω , καί γόνυ , καί ἱκετεύω ἀνήρ , οὐδέ ἐπαΐω ὁ Ἑλλάς ἐφίστημι γλῶσσα . οὕτως καί βασιλεύς καί πᾶς ἄνθρωπος αἰδώς ἄξιος εἰμί χρῆμα φιλοσοφία : καί τελευτάω δέ ὁ οὗτος ἐραστής καί φροντιστής μείζων εὔκλεια τυγχάνω . καί οὗτος πολλαχόθεν μέν εἰμί καταμανθάνω , οὐ ἤκιστος δέ καί ἐκ ὁ κατά ὅδε ὁ θεσπέσιος ἄνθρωπος . ἐπεί γάρ τελευτάω , καί οὗτος μανθάνω ὁ βασιλεύς , βούλομαι μέν ʽ??ʼν τις ὁ ἱερός αὐτός κατατίθημι σηκός . μανθάνω δέ ὡς ὅσιος ἵημι ὁ ποίμνιον ἀποδίδωμι ὁ ποιμήν ὁ σῶμα . καί αὐτός προπέμπω ἡγέομαι , καί ὁ ὁ βασιλίς χορός ἐφέπω , καί ἄρχω ἅπας , καί ἄρχω , στρατιώτης καί ἰδιώτης . μετά οὗτος αὐτός ὁ σπουδή καί ὁ Ἀντίοχος ὑποδείκνυμι πόλις , καί ὁ μετά οὗτος , ἠώς εἰς ὁ μέγας ἐκεῖνος ἀφικνέομαι ποταμός . παρά δέ ὁ Εὐφράτης ὁ ὄχθη , συνθέω μέν ἀστός , συνθέω δέ ξένος , καί χωρητικός πᾶς , καί ὅμορος δέ ὁ εὐλογία ἀπολαύω ἐπείγω : ῥαβδοφόρος δέ πολύς ὁ κλίνη παρεῖπον , ὁ γυμνόω ὁ σῶμα ὁ ἐσθής πειράω , καί ῥάκιον λαμβάνω ἐκεῖθεν ἐφίημι , ὡς παίω δειδίσσομαι . καί εἰμί ἀκούω , ὁ μέν ψάλλω , ὁ δέ θρηνῳδέω . ὁ μέν γάρ ὀδύρομαι προστάτης καλέω , ὁ δέ τροφεύς , ὁ δέ ποιμήν τε καί διδάσκαλος : καί ὁ μέν δάκρυ πατήρ ὀνομάζω , ὁ δέ ἐπίκουρος καί κηδεμών . μετά τοιοῦτος εὐφημίζω τε καί θρῆνος ὁ τάφος ὁ ἀγάω ἐκεῖνος καί ἱερόν παραδίδωμι σῶμα . ἐγώ δέ θαυμάζω , ὅτι ὁ πολιτεία ἀμείβω , ὁ βίος οὖον συμμεταβάλλω , οὐδέ ἀνίημι ἐν ὁ προεδρία ἀγαπάω δίαιτα , ἀλλά ὁ ἀσκητικός ἐπαυξάνω πόνος , ἐν ὁ ὁ μοναχός αὐτός ἱστορία καταλέγω , καί ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός συμμορία οὐ χωρίζω , ὡς ὁ ἐντεῦθεν ἐφίημι εὐλογία .