theodoretus.historia-religiosa-philotheus 6
Συμεώνην δὲ τὸν πρεσβύτην εἴ τις ἑκὼν παραλίποι , καὶ λήθῃ τῆς ἐκείνου φιλοσοφίας παραδοίη τὴν μνήμην , ἀδικίας ἂν εἰκότως καὶ βασκανίας οὐ φύγοι γραφὴν , ὡς μήτε ἐπαινεῖν ἐθέλων τὰ ἀξιέπαινα , μήτε τοῖς ὠφελεῖσθαι βουλομένοις εἰς μίμησιν ἀξιέραστα προτιθείς . Ἐγὼ δὲ οὐ φόβῳ τῆς κατηγορίας , ἀλλὰ πόθῳ τῆς εὐφημίας . τῆς τοῦδε πολιτείας ποιήσομαι τὴν διήγησιν . Οὗτος γὰρ πλεῖστον ὅτι μάλιστα διετέλεσε χρόνον τὸν ἐρημικὸν ἀσπαζόμενοι βίον , καὶ ἔν τινι βραχεῖ διαιτώμενος ἄντρῳ , παραψυχῆς μὲν ἀνθρωπίνης οὐδεμιᾶς ἀπήλαυε : μόνος γὰρ βιοτεύειν προείλετο , τῷ Θεῷ δὲ τῶν ὅλων ἐνδελεχῶς διελέγετο : τὰς ἐδωδίμους δὲ τῶν βοτανῶν ἐποιεῖτο τροφήν . Οὗτος ὁ πόνος αὐτῷ καὶ τὴν ἄνωθεν πλουσίαν ἐδωρήσατο χάριν , ὡς καὶ τοῖς ἀλκιμωτάτοις καὶ θρασυτάτοις ἐπιτάττειν θηρίοις . Καὶ τοῦτο δῆλον οὐ τοῖς εὐσεβέσι μόνοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀπίστοις Ἰουδαίοις ἐγένετο . Χρείας μὲν γάρ τινος ἕνεκα ἀπεδήμουν εἴς τι τῶν φρουρίων , τῶν ἔξω τῆς καθ̓ ἡμᾶς οἰκουμένης διακειμένων . Ὑετοῦ δὲ λάβρου γενομένου , καὶ λαίλαπος προσβαλούσης , διαμαρτάνουσι μὲν τῆς ὁδοῦ , τὰ πρόσω βλέπειν οὐ δυνάμενοι : ἀλῶνται δὲ κατὰ τὴν ἔρημον , οὕτε κώμην , οὕτε ἄντρον , οὕτε ὁδίτην εὑρίσκοντες , ἐν ἠπείρῳ δὲ μέσῃ τοῖς ναυτιλλομένοις παραπλήσιον κλυδωνιζόμενοι , καταλαμβάνουσιν οἶόν τινα λιμένα τοῦ θείου Συμεώνου τὸ σπήλαιον , καὶ θεωροῦσιν ἄνθρωπον αὐχμῶντα καὶ ῥυπῶντα , καὶ βραχύ τι σισύρας ἐπὶ τῶν ὤμων φέροντα . Ὁ δὲ εἶδέ τε ὁμοῦ καὶ ἠσπάσατο . Καὶ γὰρ εὐπροσήγορος ἦν . καὶ τῆς ἀφίξεως ἤρετο τὴν αἰτίαν . Ὡς δὲ τὸ συμβὰν διηγήσαντο , καὶ τὴν ἐπὶ τὸ φρούριον ἄγουσαν ὁδὸν μαθεῖν ἱκέτευσαν , Μείνατε , ἔφη , καὶ παραυτίκα ὑμῖν ἀγωγοὺς δώσω , τὴν ποθουμένην ὀδὸν ἀποδείξοντας . Οἱ μὲν οὖν ἐπείθοντο , καὶ διανεπαύοντο : καθημένων δὲ αὐτῶν , ἀφίκοντο δύο λέοντες , οὐ βλοσυρὸν βλέποντες , ἀλλ̓ οἷόν τινα δεσπότην σαίνοντες , καὶ τὴν δουλείαν ὑποσημαίνοντες Τούτοις ἐκέλευσε διανεύων ξεναγωγῆσαι τοὺς ἄνδρας , καὶ εἰς ἐκείνην ἀπαγαγεῖν τὴν ὁδὸν , ἣν καταλιπόντες τὸν πλάνον ὑπέμειναν . Ἀλλὰ μηδεὶς μυθῶδες εἶναι τὸ διήγημα νομιζέτω , τοὺς κοινοὺς τῆς ʽ??ʼληθείας ἐχθροὺς μαρτυροῦντας ἔχων τῇ ἀληθείᾳ . Αὐτοὶ γὰρ οἱ τῆς εὐεργεσίας τετυχηκότες , τοῦτο ᾅδοντες διετέλεσαν . Καὶ τοῦτό μοι οὗτος ὁ μέγας Ἰἅ??ʼωβος διηγήσατο , παρεῖναι φήσας αὐτοῖς τῷ θεσπεσίᾡ??ʼάρωνι διηγουμένοις τὸ θαῦμα . Ὁ τοίνυν Ἰουδαίοις τῇ τῶν Χριστιανῶν μαρτυροῦσι θαυματουργίᾳ διαπιστῶν , πῶς οὐκ ἃν εἰκότως ἀπιστότερος Ἰουδαίων κληθείη ; Εἴπερ οἱ μὲν καὶ δυσμενεῖς ὄντες , ἡττῶνται ὅμως , καὶ ταῖς τῆς ἁληθείας ἀκτῖσι παραχωροῦσιν : οἱ δὲ εὔνοοι νομιζόμενοι καὶ τῆς πίστεως κοινωνοὶ . οὐδὲ τοῖς ἐχθροῖς τῇ δυνάμει τῆς χάριτος μαρτυροῦσι πιστεύουσιν . Ἐκ τῶν τοιούτων δὲ θαυμάτων ὁ θεσπέσιος ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἐπίσημος γεγονὼς , καὶ πολλοὺς τῶν γειτονευόντων βαρβάρων ἐπισπασάμενος ʽοἰκοῦσι δὲ τὴν ἔρημον ἐκείνην οἱ τὸν Ἰσμαὴλ σεμνυνόμενοι πρόγονον̓ . ἡσυχίας ἐρῶν . καταλιπεῖν ἠναγκάσθη τὸ σπήλαιον , καὶ πολλὴν ἀνύσας ὁδὸν , ὅρος καταλαμβάνει τὸ καλούμενον Ἀμανὸν , καὶ τοῦτο πολλῆς πάλαι γέμον πολυθέου μανίας , τοῖς πολλοῖς καὶ παντοδαποῖς ἐγεώργησε θαύμασι , καὶ τὴν νῦν ὲν αὐτῷ πολιτευομένην εὐσέβειαν κατεφύτευσεν . Ἀλλὰ πάντα μὲν διηγεῖσθαι λίαν ἐπίπονον , ἐμοὶ δὲ τυχὸν καὶ ἀδύνατον . Ἑνὸς τοίνυν μνησθεὶς , καὶ οἷόν τινα χαρακτῆρα τῆς ἀποστολικῆς αὐτοῦ καὶ προφητικῆς θαυματουργίας προθεὶς , καταλείπω τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐννοεῖν ἐντεῦθεν ἧς ἔλαβε χάριτος τὴν ἰσχύν : Θέρος ἦν , καὶ ἀμητὸς , καὶ τὰ δράγματα εἰς τὰς ἄλως μετεκομίζετο . Ἀνὴρ δέ τις , τοῖς δικαίοις οὐκ ἀρκούμενος πόνοις , ἀλλὰ τῶν ἀλλοτρίων ἐφιέμενος , ὑφείλετο μὲν τῶν τοῦ πέλας δραγμάτων , αὔξειν δὲ τὸν οἰκεῖον διὰ τούτων ἐπειρᾶτο θημῶνα : ἀλλ̓ εὐθὺς τὴν κατὰ τῆς κλοπῆς τὸ Θεῖον ἐξέφερε ψῆφον : καὶ πρηστὴρ ἐπεφέρετο , καὶ ἡ ἅλως ἐνεπίμπρατο , καὶ ὁ δείλαιος ἐκεῖνος τὸν τοῦ Θεοῦ κατελάμβανεν ἄνθρωπον , οὐ πόῤῥω τῆς κώμης ἐσκηνωμένον : καὶ τὴν μὲν συμφορὰν διηγεῖτο , κρύπτειν δὲ τὴν κλοπὴν ἐπειρᾶτο . Ὡς δὲ τἀληθῆ λέγειν κελευσθεὶς ὡμολόγησε τὴν κλοπὴν ʽτὸ γὰρ πάθος καὶ ἑαυτοῦ κατηγορεῖν κατηνάγκασἐ , προσέταξεν ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἀνὴρ τῇ λύσει τῆς ἀδικίας λῦσαι τὴν τιμωρίαν . Σοῦ γὰρ , ἔφη , τὰ δράγματα ἐκεῖνα ʽ??ʼκτιννύοντος , τὸ θεήλατον ἐκεῖνο σβεσθήσεται πῦρ . Ἦν τοίνυν ἰδεῖν τὸν μὲν θέοντα , καὶ τῷ ἀδικηθέντι τοὺς κλαπέντας ἀστάχυας προσφέροντα , τὴν δὲ πυρὰν ἄνευ ὕδατος σβεννυμένην τῇ τοῦ θείου πρεσβύτου προσευχῇ καὶ πρεσβείᾳ . Τοῦτο οὐ μόνον τοὺς περιοίκους ἐνέπλησε δείματος , ἀλλὰ καὶ τὴν πόλιν ἅπασαν . τὴν Ἀντιόχου λέγω : ὑπὸ ταύτην γὰρ τὸ χωρίον ἐτέλει : θέειν ἐκεῖ κατηνάγκασε . καὶ τὸν μὲν ἀπαγγέλειν δαιμονικῆς λύττης ἀπαλλαγὴν . τὸν δὲ πυρετοῦ παῦλαν , τὸν δὲ ἄλλου τινὸς τῶν ἐνοχλούντων ἰατρείαν . Ὁ δὲ ἀφθόνως τῆς ἐνοικούσης χάριτος ἐχορήγει τὰ νάματα . Ἀλλὰ πάλιν τῆς ἡσυχίας ἐρῶν , τὸ Σίναιον ὅρος καταλαμβάνειν ἐπεθύμησε . Μαθόντες δὲ πολλοὶ τῶν ἀρίστων , καὶ τὴν αὐτὴν μετιόντες φιλοσοφίαν . συνέδραμον κοινωνῆσαι αὐτῷ τῆς ἀποδημίας ποθοῦντες . Πολλῶν τοίνυν ἡμερῶν ὁδὸν ἐξανύσαντες , ἐπειδὴ κατὰ τὴν Σοδομῖτιν ἐγένοντο ἔρημον , ὁρῶσι πόῤῥωθεν ἀπὸ βάθους χεῖρας ἀνδρὸς πρὸς ὕψος ἐκτεινομένας . Καὶ τὸ μὲν πρῶτον δαίμονος ἐξαπάτην ἐνόμιζον , προσευξάμενοι δὲ σπουδαιότερον , καὶ τὰ αὐτὰ θεασάμενοι , ὥρμησαν ἐπ’ ἐκεῖνο τὸ χωρίον , καὶ βραχὺ μὲν ὄρυγμα θεωροῦσιν , ὁποῖα ποιεῖν πεφύκασιν αἱ ἀλώπεκες καταδύσεις ἑαυταῖς μηχανώμεναι , οὐδένα δὲ εἶδον ἐκεῖ προφαινόμενον . Τοὺ κτύπου γὰρ τῶν ποδῶν αἰσθόμενος ὁ τὰς χεῖρας ἐκτεταμένας ἔχων , ἑ??ʼσω τῆς καταδύσεως κατεκρύβη . Διακύψας δὲ ὁ πρεσβύτης , ἐλιπάρει μάλα πολλὰ ὀφθῆναι αὐτὸν , εἰ ἀνθρωπείαν ἔχει τὴν φύσιν , καὶ μὴ δαίμων τις ἀπατεὼν εἴη τοιαῦτα σχηματιζόμενος . Καὶ γὰρ ἡμεῖς , ἔφη , τὸν ἀσκητικὸν μετιόντες βίον , καὶ τῆς ἡσυχίας ἐρῶντες , ἀλώμεθα κατὰ τήνδε τὴν ἔρημον , ἐν τῷ Σινᾷ ὄρει τὸν τῶν ἁπάντων ἐπιθυμοῦντες προσκυνῆσαι Θεὸν , ἐν ᾧ Μωσῇ τῷ θεράποντι τὴν οἰκείαν ἐπιφάνειαν ποιησάμενος , ἔδωκε τῆς νομοθεσίας τὰς πλάκας : οὐχ ὅτι τὸ Θεῖον περιγεγράφθαι νομίζομεν ʽἀκούομεν γὰρ αὐτοῦ λέγοντος , ὅτι Τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ . λέγει Κύριος : καὶ ὅτι κατέχει τὸν γῦρον τῆς γῆς . καὶ τοὺς ἐνοικοῦντας ὲν αὐτῇ ὡς ἀκρίδασ̓ , ἀλλ̓ ἐπειδὴ τοῖς θερμῶς ἐρῶσιν οὐ μόνον οἱ ἐρώμενοι τριπόθητοι , ἀλλὰ καὶ οἱ τόποι ἐράσμιοι , οἱ τὴν τούτων παρουσίαν καὶ ὁμιλίαν δεξάμενοι . Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα λέγοντος τοῦ πρεσβύτου , ἀναδείκνυσιν ἑαυτὸν ἐκ τῆς καταδύσεως ὁ κεκρυμμένος ἄνθρωπος , καὶ ἦν ἄγριος μὲν ἰδεῖν , αὐχμηρὰν δὲ ἔχων τὴν κόμην , τὸ δὲ πρόσωπον ἐῤῥυτιδωμένον , κατεσκηλιτευμένα δὲ πάντα τὰ μέλη τοῦ σώματος , ῥάκιά τινα πενιχρὰ περιβεβλημένος φοινικίνοις βλαστοῖς συνεῤῥαμμένα . Ἀσπασάμενος δὲ , καὶ τῆς εἰρήνης τὸ πρόσρημα δεδωκὼς , ἐπυνθάνετο τίνες τε εἶεν , καὶ πόθεν ἥκοιεν , καὶ ὅπου ἀπίοιεν . Οἱ δὲ καὶ πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀπεκρίναντο , καὶ ἀντεπύθοντο πόθεν τε ἐληλυθὼς εἴη , καὶ τί δήποτε ταύτην εἴλετο τὴν ζωήν . Ὁ δὲ , Ταύτην ἔσχον : κἀγὼ τὴν προθυμίαν , ἔφη , ἢν καὶ ὑμεῖς ἔχοντες ἀπίετε , κοινωνὸν δὲ τῆς ὁδοῦ ταύτης ἐπεποιήμην συνήθη τινὰ καὶ ὁμογνώμονα , καὶ τὸν αὐτόν μοι κεκτημένον σκοπὸν , ὅρκῳ δὲ ἀλλήλους ἐπεπείκειμεν , μηδὲ τῷ θανάτῳ χωρίσαι τὴν συνουσίαν . Τοιγάρτοι κατὰ τὴν ἀποδημίαν ἐκεῖνον μὲν τῇδε συνέβη δέξασθαι τοῦ βίου τὸ πέρας : ἐγὼ δὲ τῷ ὅρκῳ πεπεδημένος ὤρυξά τε ὡς ἠδυνάμην , καὶ ταφῇ τὸ σῶμα παρέδωκα : παρὰ τοῦτο δὲ τὸ σῶμα τάφον ʽ?ʽ?ʼτερον ἐμαυτῷ κατορύξας , τῇδε περιμένω τοῦ βίου τὸ τέλος , καὶ τῷ Δεσπότῃ τὴν συνήθη λειτουργίαν προσφέρω . Τροφὴν δὲ ἔχω τοὺς φοίνικας , οὓς ἀδελφός μοί τις κομίζειν παρὰ τοῦ κηδεμόνος ἐτάχθη . Τούτων οὕτω λεγομένων , λέων πόῤῥωθεν ἀνεφάνη , ἀγωνίᾳ δὲ τῶν σὺν τῷ πρεσβύτῃ περιπεσόντων , αἰσ̔??ʼόμενος ὁ ὲπὶ τῆς καταδύσεως καθήμενος , ἀναστὰς τῷ λέοντι διένευσεν εἰς τὸ ἕτερον διαβῆναι μέρος . Ὁ δὲ παραυτίκα ἐπείσθη τε καὶ ἧκε , φέρων τῶν φοινίκων τὸν βότρυν . Εἶτα πάλιν ἀπῆλθεν ἐπιτραπεὶς , καὶ πόῤῥωθεν τῶν ἀνδρῶν κατακλιθεὶς ἐκαθεύδησε . Διανείμας τοίνυν τοὺς φοίνικας ἅπασι , προσευχῆς τε καὶ ψαλμῳδίας κοινωνήσας αὐτοῖς , καὶ μετὰ τὸ τέλος τῆς λειτουργίας ἕωθεν ἀσπασάμενος ἀπεπέμψατο καινὸν θέαμα τεθηπότας . Εἰ δέ τις ἀπιστεῖ τοῖς εἰρημένοις , τῆς Ἡλιοῦ τοῦ πάνυ πολιτείας , καὶ τῆς τῶν κοράκων διακονίας ἀναμνησθήτω , οἴ πρωῒ μὲν ἄρτον , δείλης δὲ κρέας αὐτῷ κομίζοντες διετέλεσαν . Ῥᾴδιον δὲ τῷ Ποιητῇ τῶν ὅλων παντοδαποὺς πόρους εἰς τὴν τῶν οἰκείων θεραπείαν εὑρίσκειν . Οὕτω τὸν Ἰωνᾶν ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρία νυχθήμερα διεφύλαξε , καὶ τοὺς λέοντας ἐν τῷ λάκκῳ τεθηπέναι τὸν Δανιὴλ παρεσκεύασε , καὶ τὸ ἄψυχον πῦρ λογικῶς ἐνεργεῖν , καὶ τοὺς μὲν ἔνδον φωτίζειν , τοὺς δὲ ἔξω κατακαίειν πεποίηκεν . Ἀλλὰ περιττὸν ποιῶ περὶ τῆς θείας δυνάμεως ἀποδείξεις προσφέρων . Ἐπειδὴ τοίνυν τὸ ποθούμενον κατέλαβεν ὄρος , φασὶν ἐκεῖνον τὸν θαυμάσιον γέροντα ἐν ἐκείνῳ τῷ χωρίῳ , ἐν ᾧ τὸν Θεὸν Μωϋσῆς ἰδεῖν ἠξιώθη . εἶδεν δὲ ὡς δυνατὸν ἦν φύσει θνητῇ , κλῖναι τὰ γόνατα , καὶ μὴ πρότερον ἀναστῆναι , ἕως θείας ἐπήκουσε φωνῆς , τὴν Δεσποτικὴν αὐτῷ εὐμένειαν μηνυούσης . Ἐπειδὴ δὲ ἅπαντα τῆς ἑβδομάδος τὸν κύκλον οὕτω συγκεκυφὼς διετέλεσε , τροφῆς οὐδὲ βραχείας μεταλαχὼν , ἐκέλευσεν ἡ γενομένη φωνὴ καὶ τὰ προτεθέντα αὐτῷ λαβεῖν , καὶ προθύμως καταφαγεῖν : ἐκτείνας δὲ τὴν χεῖρα , καὶ τρία μῆλα εὑρὼν , καὶ τούτων ἐμφορηθεὶς ὡς ὁ δεδωκὼς παρηγγύησεν , ἰσχύος τε γέγονεν ἀπάσης ἀνάπλεως , καὶ μετὰ θυμηδείας τοὺς συνόντας , ὡς εἰκὸς ἦν , ἠσπάσατο . Γεγηθὼς τοίνυν καὶ γαννύμενος ἐπανῄει , ἄτε δὴ καὶ θείας ἐπακούσας φωνῆς . καὶ θεοσδότου πάλιν ἀπολαύσας τροφῆς . Ἐπανελθὼν δὲ καὶ δύο φιλοσοφίας ᾠκοδόμησε φροντιστήρια , ἔν μὲν εἰς τὴν ῥαχίαν τοῦ ὄρους περὶ οὖ προειρήκαμεν , θάτερον δέ κατ̓ αὐτὸ , παῤ αὐτὰ τῆς ὑπωρείας τὰ κράσπεδα : ἐν ἑκατέρῳ δὲ ἀθλητὰς ἀρετῆς συναθροίσας , καὶ τούτων κἀκείνων γυμναστὴς ἐγένετο καὶ παιδοτρίβης , καὶ τοῦ ἀντιπάλου καὶ πολεμίου διδάσκων τὰς προσβολὰς , καὶ τοῦ ἀγωνοθέτου τὴν εὔνοιαν ὑπισχνούμενος , καὶ θαῤῥεῖν παρακαλῶν καὶ φρονήματος ἐμφορῶν , καὶ πρὸς μὲν τοὺς ὁμοφυεῖς μετριάζειν κελεύων , πρὸς δὲ τὸν πολέμιον μεγαλοφροσύνῃ κεχρῆσθαι παρεγγυῶν . Τοιαῦτα διδάσκων , οὕτω βιοτεύων , τηλικαῦτα θαυματουργῶν , καὶ τάς παντοδαπάς μαρμαρυγὰς ἀφιεὶς , τῆς ἐπιπόνου ζωῆς τὸ τέλος ἐδέξατο , καὶ εἰς τὸν ἀγήρω καὶ ἄλυπον ἀπεδήμησε βίον , ἄσβεστον κλέος καταλιπὼν , καὶ μνήμην εἰσαεὶ διαμένουσαν . Τῆς τούτου δὲ εὐλογίας ἀπήλαυσε μὲν περιόντος ἡ μακαρία καὶ τρισμακαρία μου μήτηρ , καὶ πολλὰ τῶν τούτου μοι διηγημάτων πολλάκις προσήνεγκεν . Ἐγὼ δὲ τῆς νῦν δυναστείας αὐτοῦ καὶ πρεσβείας ἀπολαῦσαι ἀντιβολῶ , καὶ οἶδα ὡς τεύξομαι . Δώσει γὰρ πάντως τὴν αἴτησιν , τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν μιμούμενος .
Lemmas: Συμεώνης δέ ὁ πρεσβύτης εἰμί τις ἑκών παραλείπω , καί λήθη ὁ ἐκεῖνος φιλοσοφία παραδίδωμι ὁ μνήμη , ἀδικία εἄν εἰκότως καί βασκανία οὖον φεύγω γραφή , ὡς μήτε ἐπαινέω ἐθέλω ὁ ἀξιέπαινος , μήτε ὁ ὠφελέω βούλομαι εἰς μίμησις ἀξιέραστος προτίθημι . ἐγώ δέ οὖον φόβος ὁ κατηγορία , ἀλλά πόθος ὁ Εὐφημία . ὁ ὅδε πολιτεία ποιέω ὁ διήγησις . οὗτος γάρ πλεῖστος ὅτι μάλιστα διατελέω χρόνος ὁ ἐρημικός ἀσπάζομαι βίος , καί ἐν τις βραχύς διαιτάω ἄντρον , παραψυχή μέν ἀνθρώπινος οὐδείς ἀπελαύνω : μόνος γάρ βιοτεύω προαιρέω , ὁ Θεός δέ ὁ ὅλος ἐνδελεχής διαλέγω : ὁ ἐδώδιμος δέ ὁ βοτάνη ποιέω τροφή . οὗτος ὁ πόνος αὐτός καί ὁ ἄνωθεν πλούσιος δωρέω χάρις , ὡς καί ὁ ἄλκιμος καί θρασύς ἐπιτάσσω θηρίον . καί οὗτος δῆλος οὖον ὁ εὐσεβής μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄπιστος Ἰουδαῖος γίγνομαι . χρεία μέν γάρ τις ἕνεκα ἀποδημέω εἰς τίς ὁ φρούριον , ὁ ἔξω ὁ κατά ἐγώ οἰκέω διάκειμαι . ὑετός δέ λάβρος γίγνομαι , καί λαῖλαψ προσβάλλω , διαμαρτάνω μέν ὁ ὁδός , ὁ πρόσω βλέπω οὖον δύναμαι : ἀλέω δέ κατά ὁ ἐρῆμος , ἵημι κώμη , ἵημι ἄντρον , ἵημι ὁδίτης εὑρίσκω , ἐν ἤπειρος δέ μέσος ὁ ναυτίλλομαι παραπλήσιος κλυδωνίζομαι , καταλαμβάνω οἶος τις λιμήν ὁ θεῖον Συμεωνης ὁ σπήλαιον , καί θεωρέω ἄνθρωπος αὐχμέω καί ῥυπάω , καί βραχύς τίς σισύρα ἐπί ὁ ὦμος φέρω . ὁ δέ εἶδον τε ὁμοῦ καί ἀσπάζομαι . καί γάρ εὐπροσήγορος εἰμί . καί ὁ ἄφιξις ἔρομαι ὁ αἴτιος . ὡς δέ ὁ συμβαίνω διηγέομαι , καί ὁ ἐπί ὁ φρούριον ἄγω ὁδός μανθάνω ἱκετεύω , μένω , φημί , καί παραυτίκα σύ ἀγωγός δίδωμι , ὁ ποθέω ὁδός ἀποδείκνυμι . ὁ μέν οὖν πείθω , καί διανεπαύω : κάθημαι δέ αὐτός , ἀφικνέομαι δύο λέων , οὖον βλοσυρός βλέπω , ἀλλά οἷος τις δεσπότης σαίνω , καί ὁ δουλεία ὑποσημαίνω οὗτος κελεύω διανεύω ξεναγωγέω ὁ ἀνήρ , καί εἰς ἐκεῖνος ἀπάγω ὁ ὁδός , ὅς καταλείπω ὁ πλάνος ὑπομένω . ἀλλά μηδείς μυθώδης εἰμί ὁ διήγημα νομίζω , ὁ κοινός ὁ ʽ??ʼληθείας ἐχθρός μαρτυρέω ἔχω ὁ ἀλήθεια . αὐτός γάρ ὁ ὁ εὐεργεσία τυγχάνω , οὗτος ἀείδω διατελέω . καί οὗτος ἐγώ οὗτος ὁ μέγας Ἰἅ??ʼωβος διηγέομαι , πάρειμι φημί αὐτός ὁ θεσπεσίᾡ??ʼάρωνι διηγέομαι ὁ θαῦμα . ὁ τοίνυν Ἰουδαῖος ὁ ὁ Χριστιανός μαρτυρέω θαυματουργία διαπιστέω , πῶς οὐ ἄν εἰκότως ἄπιστος Ἰουδαῖος καλέω ; εἴπερ ὁ μέν καί δυσμενής εἰμί , ἡσσάομαι ὅμως , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἀκτίς παραχωρέω : ὁ δέ εὔνοος νομίζω καί ὁ πίστις κοινωνός . οὐδέ ὁ ἐχθρός ὁ δύναμις ὁ χάρις μαρτυρέω πιστεύω . ἐκ ὁ τοιοῦτος δέ θαῦμα ὁ θεσπέσιος ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἐπίσημος γίγνομαι , καί πολύς ὁ γειτονεύω βάρβαρος ἐπισπάω οἰκέω δέ ὁ ἐρῆμος ἐκεῖνος ὁ ὁ Ἰσμαήλ σεμνύνω πρόγονος . ἡσυχία ἐράω . καταλείπω ἀναγκάζω ὁ σπήλαιον , καί πολύς ἀνύω ὁδός , ὅρος καταλαμβάνω ὁ καλέω Ἀμανός , καί οὗτος πολύς πάλαι γέμω πολύθεος μανία , ὁ πολύς καί παντοδαπός γεωργέω θαῦμα , καί ὁ νῦν εἰμί αὐτός πολιτεύω εὐσέβεια καταφυτεύω . ἀλλά πᾶς μέν διηγέομαι λίαν ἐπίπονος , ἐγώ δέ τυγχάνω καί ἀδύνατος . εἷς τοίνυν μιμνήσκω , καί οἷος τις χαρακτήρ ὁ ἀποστολικός αὐτός καί προφητικός θαυματουργία προτίθημι , καταλείπω ὁ ἐντυγχάνω ἐννοέω ἐντεῦθεν ὅς λαμβάνω χάρις ὁ ἰσχύς : Θέρος εἰμί , καί ἄμητος , καί ὁ δράγμα εἰς ὁ ἀλόω μετακομίζω . ἀνήρ δέ τις , ὁ Δίκαιος οὐ ἀρκέω πόνος , ἀλλά ὁ ἀλλότριος ἐφίημι , ὑφαιρέω μέν ὁ ὁ πέλας δράγμα , αὐξάνω δέ ὁ οἰκέω διά οὗτος πειράω θημών : ἀλλά εὐθύς ὁ κατά ὁ κλοπή ὁ θεῖον ἐκφέρω ψῆφος : καί πρηστήρ ἐπιφέρω , καί ὁ ἅλως ἐμπίμπρημι , καί ὁ δείλαιος ἐκεῖνος ὁ ὁ Θεός καταλαμβάνω ἄνθρωπος , οὖον πόρρω ὁ κώμη σκηνόω : καί ὁ μέν συμφορά διηγέομαι , κρύπτω δέ ὁ κλοπή πειράω . ὡς δέ τἀληθῆ λέγω κελεύω ὁμολογέω ὁ κλοπή ὅς γάρ πάθος καί ἑαυτοῦ κατηγορέω καταναγκάζω , προστάσσω ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἀνήρ ὁ λύω ὁ ἀδικία λύω ὁ τιμωρία . σός γάρ , φημί , ὁ δράγμα ἐκεῖνος ʽ??ʼκτιννυειμι , ὁ θεήλατος ἐκεῖνος σβέννυμι πῦρ . ἦς τοίνυν ὁράω ὁ μέν θέω , καί ὁ ἀδικέω ὁ κλέπτω ἄσταχυς προσφέρω , ὁ δέ πυρή ἄνευ ὕδωρ σβέννυμι ὁ ὁ θεῖον πρεσβύτης προσευχή καί πρέσβυς . οὗτος οὖον μόνος ὁ περίοικος ἐμπίμπλημι δεῖμα , ἀλλά καί ὁ πόλις ἅπας . ὁ Ἀντίοχος λέγω : ὑπό οὗτος γάρ ὁ χωρίον τελέω : θέω ἐκεῖ καταναγκάζω . καί ὁ μέν ἀπαγγέλλω δαιμονικός λύσσα ἀπαλλαγή . ὁ δέ πυρετός παῦλα , ὁ δέ ἄλλος τις ὁ ἐνοχλέω ἰατρεία . ὁ δέ ἄφθονος ὁ ἐνοικέω χάρις χορηγέω ὁ νᾶμα . ἀλλά πάλιν ὁ ἡσυχία ἐράω , ὁ Σίναιον ὅρος καταλαμβάνω ἐπιθυμέω . μανθάνω δέ πολύς ὁ Ἀρίστων , καί ὁ αὐτός μετέρχομαι φιλοσοφία . συντρέχω κοινωνέω αὐτός ὁ ἀποδημία ποθέω . πολλες τοίνυν ἡμέρα ὁδός ἐξανύω , ἐπεί κατά ὁ Σοδομῖτις γίγνομαι ἐρῆμος , ὁράω πόρρωθεν ἀπό βάθος χείρ ἀνήρ πρός ὕψος ἐκτείνω . καί ὁ μέν πρῶτος δαίμων ἐξαπάτη νομίζω , προσεύχομαι δέ σπουδαῖος , καί ὁ αὐτός θεάομαι , ὁρμάω ἐπί ἐκεῖνος ὁ χωρίον , καί βραχύς μέν ὄρυγμα θεωρέω , ὁποῖος ποιέω φύω ὁ ἀλώπηξ κατάδυσις ἑαυτοῦ μηχανάομαι , οὐδείς δέ εἶδον ἐκεῖ προφαίνω . ὅς κτύπος γάρ ὁ πούς αἰσθάνομαι ὁ ὁ χείρ ἐκτείνω ἔχω , ἑ??ʼσω ὁ κατάδυσις κατακρύπτω . διακύπτω δέ ὁ πρεσβύτης , λιπαρέω μάλα πολύς ὁράω αὐτός , εἰμί ἀνθρώπειος ἔχω ὁ φύσις , καί μή δαίμων τις ἀπατεών εἰμί τοιοῦτος σχηματίζω . καί γάρ ἐγώ , φημί , ὁ ἀσκητικός μετέρχομαι βίος , καί ὁ ἡσυχία ἐράω , ἀλέω κατά ὅδε ὁ ἐρῆμος , ἐν ὁ Σινᾶ ὄρος ὁ ὁ ἅπας ἐπιθυμέω προσκυνέω θεός , ἐν ὅς Μωσῆς ὁ θεράπων ὁ οἰκεῖος ἐπιφάνεια ποιέω , δίδωμι ὁ νομοθεσία ὁ πλάξ : οὐ ὅτι ὁ θεῖον περιγράφω νομίζω ʽακουω γάρ αὐτός λέγω , ὅτι ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω . λέγω Κύριος : καί ὅτι κατέχω ὁ γῦρος ὁ γῆ . καί ὁ ἐνοικέω εἰμί αὐτός ὡς ἀκρίς , ἀλλά ἐπεί ὁ θερμός ἐράω οὖον μόνος ὁ ἐράω τριπόθητος , ἀλλά καί ὁ τόπος ἐράσμιος , ὁ ὁ οὗτος παρουσία καί ὁμιλία δέχομαι . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λέγω ὁ πρεσβύτης , ἀναδείκνυμι ἑαυτοῦ ἐκ ὁ κατάδυσις ὁ κρύπτω ἄνθρωπος , καί εἰμί ἄγριος μέν ὁράω , αὐχμηρός δέ ἔχω ὁ κόμη , ὁ δέ πρόσωπον ῥυτιδόω , κατεσκηλιτευμένα δέ πᾶς ὁ μέλος ὁ σῶμα , ῥάκιον τις πενιχρός περιβεβλημένος φοινίκινος βλαστός συνεῤῥαμμένα . ἀσπάζομαι δέ , καί ὁ εἰρήνη ὁ πρόσρημα δίδωμι , πυνθάνομαι τίς τε ἄγω , καί πόθεν ἥκω , καί ὅπου ἄπειμι . ὁ δέ καί πρός ὁ ἐρώτησις ἀποκρίνω , καί ἀντιπυνθάνομαι πόθεν τε ἔρχομαι εἰμί , καί τίς δήποτε οὗτος εἴλω ὁ ζωή . ὁ δέ , οὗτος ἔχω : ἐγώ ὁ προθυμία , φημί , εἄν καί σύ ἔχω ἀφίημι , κοινωνός δέ ὁ ὁδός οὗτος ποιέω συνήθης τις καί ὁμογνώμων , καί ὁ αὐτός ἐγώ κτάομαι σκοπός , Ὅρκος δέ ἀλλήλων πείθω , μηδέ ὁ θάνατος χωρίζω ὁ συνουσία . τοιγάρ κατά ὁ ἀποδημία ἐκεῖνος μέν ὅδε συμβαίνω δέχομαι ὁ βίος ὁ πέρας : ἐγώ δέ ὁ Ὅρκος πεδάω ὀρύσσω τε ὡς δύναμαι , καί θάπτω ὁ σῶμα παραδίδωμι : παρά οὗτος δέ ὁ σῶμα τάφος ʽ?ʽ?ʼτερον ἐμαυτοῦ κατορύσσω , ὅδε περιμένω ὁ βίος ὁ τέλος , καί ὁ δεσπότης ὁ συνήθης λειτουργία προσφέρω . τροφή δέ ἔχω ὁ Φοῖνιξ , ὅς ἀδελφός ἐγώ τις κομίζω παρά ὁ κηδεμών τάσσω . οὗτος οὗτος λέγω , λέων πόρρωθεν ἀναφαίνω , ἀγωνία δέ ὁ σύν ὁ πρεσβύτης περιπίπτω , ἀείδω ὁ έπι ὁ κατάδυσις κάθημαι , ἀνίστημι ὁ λέων διανεύω εἰς ὁ ἕτερος διαβαίνω μέρος . ὁ δέ παραυτίκα πείθω τε καί ἵημι , φέρω ὁ Φοῖνιξ ὁ Βότρυς . εἶτα πάλιν ἀπέρχομαι ἐπιτρέπω , καί πόρρωθεν ὁ ἀνήρ κατακλίνω καθεύδω . διανέμω τοίνυν ὁ Φοῖνιξ ἅπας , προσευχή τε καί ψαλμῳδία κοινωνέω αὐτός , καί μετά ὁ τέλος ὁ λειτουργία ἕωθεν ἀσπάζομαι ἀποπέμπω καινός θέαμα τέθηπα . εἰμί δέ τις ἀπιστέω ὁ εἴρω , ὁ Ηλιού ὁ πάνυ πολιτεία , καί ὁ ὁ κόραξ διακονία ἀναμιμνήσκω , οἶς πρωΐ μέν ἄρτος , δείλη δέ κρέας αὐτός κομίζω διατελέω . ῥᾴδιος δέ ὁ Ποιητής ὁ ὅλος παντοδαπός πόρος εἰς ὁ ὁ οἰκέω θεραπεία εὑρίσκω . οὕτως ὁ Ἰωνᾶς ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς νυχθήμερον διαφυλάσσω , καί ὁ λέων ἐν ὁ λάκκος τέθηπα ὁ Δανιήλ παρασκευάζω , καί ὁ ἄψυχος πῦρ λογικός ἐνεργέω , καί ὁ μέν ἔνδον φωτίζω , ὁ δέ ἔξω κατακαίω ποιέω . ἀλλά περισσός ποιέω περί ὁ θεῖος δύναμις ἀποδείκνυμι προσφέρω . ἐπεί τοίνυν ὁ ποθέω καταλαμβάνω ὄρος , φημί ἐκεῖνος ὁ θαυμάσιος γέρων ἐν ἐκεῖνος ὁ χωρίον , ἐν ὅς ὁ θεός Μωϋσῆς ὁράω ἀξιόω . ὁράω δέ ὡς δυνατός εἰμί φύσις θνητός , κλίνη ὁ γόνυ , καί μή πρότερος ἀνίστημι , ἠώς θεῖος ἐπακούω φωνή , ὁ δεσποτικός αὐτός εὐμένεια μηνύω . ἐπεί δέ ἅπας ὁ ἑβδομάς ὁ κύκλος οὗτος συγκύπτω διατελέω , τροφή οὐδέ βραχύς μεταλαγχάνω , κελεύω ὁ γίγνομαι φωνή καί ὁ προτίθημι αὐτός λαμβάνω , καί προθύμως κατεσθίω : ἐκτείνω δέ ὁ χείρ , καί τρεῖς μῆλον εὑρίσκω , καί οὗτος ἐμφορέω ὡς ὁ δίδωμι παρεγγυάω , ἰσχύς τε γίγνομαι ἀπασάω ἀνάπλεως , καί μετά θυμηδεια ὁ σύνειμι , ὡς εἰκός εἰμί , ἀσπάζομαι . γηθέω τοίνυν καί γαν́νυμαι ἐπάνειμι , αὔγ-ασμα δή καί θεῖος ἐπακούω φωνή . καί θεόσδοτος πάλιν ἀπολαύω τροφή . ἐπανέρχομαι δέ καί δύο φιλοσοφία οἰκοδομέω φροντιστήριον , ἐν μέν εἰς ὁ ῥάχις ὁ ὄρος περί οὖον προαγορεύω , ἕτερος δέ κατά αὐτός , παρά αὐτός ὁ ὑπώρεια ὁ κράσπεδον : ἐν ἑκάτερος δέ ἀθλητής ἀρετή συναθροίζω , καί οὗτος ἐκεῖνος γυμναστής γίγνομαι καί παιδοτρίβης , καί ὁ ἀντίπαλος καί πολέμιος διδάσκω ὁ προσβολή , καί ὁ ἀγωνοθέτης ὁ εὔνοια ὑπισχνέομαι , καί θαρσέω παρακαλέω καί φρόνημα ἐμφορέω , καί πρός μέν ὁ ὁμοφυής μετριάζω κελεύω , πρός δέ ὁ πολέμιος μεγαλοφροσύνη χράομαι παρεγγυάω . τοιοῦτος διδάσκω , οὗτος βιοτεύω , τηλικόσδε θαυματουργός , καί ὁ παντοδαπός μαρμαρυγή ἀφίημι , ὁ ἐπίπονος ζωή ὁ τέλος δέχομαι , καί εἰς ὁ ἀγήραος καί ἄλυπος ἀποδημέω βίος , ἄσβεστος κλέος καταλείπω , καί μνήμη εἰσαεί διαμένω . ὁ οὗτος δέ εὐλογία ἀπαλαύω μέν περίειμι ὁ μακάριος καί τρισμακάριος ἐγώ μήτηρ , καί πολύς ὁ οὗτος ἐγώ διήγημα πολλάκις προσφέρω . ἐγώ δέ ὁ νῦν δυναστεία αὐτός καί πρέσβυς ἀπολαύω ἀντιβολέω , καί οἶδα ὡς τυγχάνω . δίδωμι γάρ πάντως ὁ αἴτησις , ὁ ὁ δεσπότης φιλανθρωπία μιμέομαι .