ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.11
καὶ τοὺς τοῖς >προειρημένοις ἐναντία φρονοῦντας ἀναθεματίζομεν , καὶ τοὺς >γνησίως ἀναθεματίζοντας τὸν εἰπόντα ὅτι πρὶν γεννηθῆναι οὐκ >ὁ υἱός , ἀλλὰ γράψαντας ὅτι καὶ πρὶν ἐνεργείᾳ γεννηθῆναι δυνάμει >ἦν ἐν τῷ πατρί . τοῦτο γὰρ καὶ ἐπὶ πάντων τῶν κτισμάτων >τῶν μὴ ἀεὶ ὄντων μετὰ τοῦ θεοῦ , καθ’ ὃ ὁ υἱὸς ἀεὶ μετὰ τοῦ πατρός >ἐστιν , ἀιδίῳ γεννήσει γεγεννημένος . « Ταῦτα μὲν οὑν ὁ βασιλεὺς ἐν κεφαλαίῳ δεδήλωκεν . ἐγὼ δὲ καὶ αὐτὰ τῆς συνόδου τὰ γράμματα ἐνθήσω τῇ συγγραφῇ ,
Lemmas: καί ὁ ὁ προλέγω ἐναντίος φρονέω ἀναθεματίζω , καί ὁ γνήσιος αναθεματίζω ὁ εἶπον ὅτι πρίν γεννάω οὐ ὅς υἱός , ἀλλά γράφω ὅτι καί πρίν ἐνέργεια γεννάω δύναμις ὅς ἐν ὁ πατήρ . οὗτος γάρ καί ἐπί πᾶς ὁ κτίσμα ὅς μή ἀεί εἰμί μετά ὁ θεός , κατά ὅς ὁ υἱός ἀεί μετά ὁ πατήρ εἰμί , ἀίδιος γεννάω γεννάω . « οὗτος μέν ἐν ὁ βασιλεύς ἐν κεφάλαιος δηλόω . ἐγώ δέ καί αὐτός ὁ σύνοδος ὁ γράμμα ἐντίθημι ὁ συγγράφω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.1
» Οἱ ἐπίσκοποι τοῦ Ἰλλυρικοῦ ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ καὶ ἐπισκόποις διοικήσεως Ἀσιανῆς , Φρυγίας , Καροφρυγίας , Πακα - τιανῆς , ἐν κυρίῳ χαίρειν . >Συνελθόντων ἡμῶν ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ ζητήσεως πολλῆς γενομένης >περὶ τοῦ σωτηρίου λόγου , ἀπεδείξαμεν ὁμοούσιον εἶναι τὴν τριάδα . >πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος . καὶ ἢν δίκαιον γράμματα >ἀποχαράξαι πρὸς ὑμᾶς , οὐ σοφίσμασι τὰ τῆς θρησκείας τῆς τριάδος γράφοντας ,
Lemmas: » ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ἰλλυρικός ὁ ἐκκλησία ὁ θεός καί ἐπίσκοπος διοίκησις Ἀσιανός , Φρυγία , καροφρυγια , Πάκα - Τιάνης , ἐν κύριος χαίρω . Συνέρχομαι ἐγώ ἐπί ὁ αὐτός καί ζήτησις πολύς γίγνομαι >περὶ ὁ σωτήριος λόγος , ἀποδείκνυμι ὁμοούσιος εἰμί ὁ τριάς . Ἵπατρος καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα . καί εἄν Δίκαιος γράμμα ἀποχαράσσω πρός σύ , οὖον σόφισμα ὁ ὁ θρησκεία ὁ τριάς γράφω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.2
ἀλλ’ ἐν ταπεινοφροσύνῃ καταξιωθέντας τουτὶ ἡμῶν τὸ γράμμα ἀπεστάλκαμεν διὰ τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν καὶ συλλειτουργοῦ Ἐλπιδίου τοῦ πρεσβυτέρου . Τοὐ ταῖς γὰρ τῶν ἡμε - >τέρων ἐν χερσὶν γραμμάτων , ἀλλ’ ἐν ταῖς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ >Χριστοῦ βίβλοις · ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου , ἐγὼ δὲ Ἀπολλῶ , >ἐγὼ δὲ Κηφᾶ .
Lemmas: ἀλλά ἐν ταπεινοφροσύνη καταξιόω οὗτος ἐγώ ὁ γράμμα ἀποστέλλω διά ὁ ἀγαπητός ἀδελφός ἐγώ καί συλλειτουργός ἐλπίδιον ὁ πρέσβυς . ὁ ὁ γάρ ὁ ἡμος - ἔτερος ἐν χείρ γράμμα , ἀλλά ἐν ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς >Χριστοῦ Βίβλος · ἐγώ μέν εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλῶς , ἐγώ δέ Κηφᾶς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.3
μὴ Παῦλος ἐσταυρώθη ὑπὲρ ὑμῶν , ἢ εἰς τὸ ὄνομα νομᾶ Παύλου ἐβαπτίσθητε ; . καὶ ταῦτα μὲν ἤρκει τῇ ἡμετέρᾳ ταπεινώσει , μήτε τὸ καθόλου γράμματα ἀποχαράξαι πρὸς ὑμᾶς , διὰ >τὸν τηλικοῦτον φόβον ὃν αὐτόθι κηρύσσετε πάσῃ τῇ ὑφ’ >ἐπαρχίᾳ , ἀποχωρίζοντες τὸ ἅγιον πνεῦμα ἀπὸ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ >υἱοῦ . ἀνάγκην οὖν ἔσχομεν πέμψαι πρὸς ὑμᾶς τὸν κύριον ἡμῶν καὶ συλλειτουργὸν Ἐλπίδιον ἀπὸ τῆς βασιλευούσης ῾Ρωμαίων ἀρχῆς >τοῦτο τὸ γράμμα ἔχοντα , καταμαθόντα εἴ γε ἄρα οὕτως ἔχει κήρυγμα ὑμῶν .
Lemmas: μή Παῦλος σταυρόω ὑπέρ σύ , ἢ εἰς ὁ ὄνομα Νομάς Παῦλος βαπτίζω ; . καί οὗτος μέν ἀρκέω ὁ ἡμέτερος ταπείνωσις , μήτε ὁ καθόλου γράμμα ἀποχαράσσω πρός σύ , διά ὅς τηλικόσδε φόβος ὅς αὐτόθι κηρύσσω πᾶς ὁ ὑπό ἐπαρχία , ἀποχωρίζω ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀπό ὁ πατήρ καί ὁ >υἱοῦ . ἀνάγκη οὖν ἔχω πέμπω πρός σύ ὁ κύριος ἐγώ καί συλλειτουργός Ἐλπίδιος ἀπό ὁ βασιλεύω Ῥωμαῖος ἀρχή τοῦτος ὁ γράμμα ἔχω , καταμανθάνω εἰμί γε ἄρα οὕτως ἔχω κήρυγμα σύ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.4
οἱ γὰρ μὴ ὁμοούσιον τὴν τριάδα κηρύττοντες ἀνά - >θεμα ἔστωσαν , καὶ εἴ τις τούτοις φωραθείη κοινωνῶν , ἀνάθεμα >ἔστω · τοῖς δὲ κηρύττουσιν ὁμοούσιον τὴν τριάδα ἡ βασιλεία τῶν >οὐρανῶν ἡτοίμασται . παρακαλοῦμεν οὖν ὑμᾶς , ἀδελφοί , μὴ ἑτεροδι - >δασκαλεῖν , μὴ ἑτεροκαινοδοξεῖν , ἀλλ᾿ ὁμοούσιον ἀεὶ καὶ διὰ παντὸς >κηρύττοντες τὴν τριάδα δυνηθῆτε κληρονομῆσαι τὴν τοῦ θεοῦ >βασιλείαν . >Περὶ τούτου γράφοντες καὶ ὑπόμνησιν ἔχοντες ἐχαράξαμεν τουτὶ >ἡμῶν τὸ γράμμα , καὶ περὶ τῶν καθισταμένων ἐπισκόπων ἢ κατα - >σταθέντων συλλειτουργῶν , ἐὰν μὲν εἶεν , ἐκ τῶν τέλει χρησαμένων >ἐπισκόπων ὑγιεῖς , εἰ δὲ μή , ἐξ αὐτοῦ τοῦ πρεσβυτερίου ·
Lemmas: ὁ γάρ μή ὁμοούσιος ὁ τριάς κηρύσσω ἀνά - τίθημι εἰμί , καί εἰμί τις οὗτος φωράω κοινωνός , ἀνάθεμα εἰμί · ὁ δέ κηρύσσω ὁμοούσιος ὁ τριάς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἑτοιμάζω . παρακαλέω οὖν σύ , ἀδελφός , μή ἑτεροδι - >δασκαλεῖν , μή ετεροκαινοδοκεω , ἀλλά ὁμοούσιος ἀεί καί διά πᾶς κηρύσσω ὁ τριάς δύναμαι κληρονομέω ὁ ὁ θεός βασιλεία . Περί οὗτος γράφω καί ὑπόμνησις ἔχω χαράσσω οὗτος >ἡμῶν ὁ γράμμα , καί περί ὁ καθίστημι ἐπίσκοπος ἢ κατά - ἵστημι συλλειτουργέω , ἐάν μέν ἄγω , ἐκ ὁ τέλος χράω ἐπισκοπέω ὑγιής , εἰμί δέ μή , ἐκ αὐτός ὁ πρεσβυτέριον ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.5
ὁμοίως τε >καὶ πρεσβυτέρους καὶ διακόνους , ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἱερατικοῦ τάγματος , >ἵνα ὦσιν ἀνεπίληπτοι πανταχόθεν , καὶ ἀπὸ τοῦ βουλευτηρίου καὶ >στρατιωτικῆς ἀρχῆς . εἰς τοῦτο οὖν αὐτὸ οὐκ ἠβουλήθημεν διὰ >πολλῶν ἀποχαράξαι , διὰ τὸ ἀποσταλῆναι ἕνα ἐκ πάντων τὸν κύριον ἡμῶν καὶ συλλειτουργὸν Ἐλπίδιον , ἐπισπούδως καταμαθόντα τὸ κήρυγμα ὑμῶν . εἴ γε οὕτως ἔχει ὥσπερ ἀκηκόαμεν παρὰ τοῦ κυρίου ὑμῶν καὶ συλλειτουργοῦ Εὐσταθίου .
Lemmas: ὁμοίως τε >καὶ πρέσβυς καί διάκονος , ἐκ αὐτός ὁ ἱερατικός τάγμα , ἵημι εἰμί ἀνεπίληπτος πανταχόθεν , καί ἀπό ὁ βουλευτήριον καί στρατιωτικός ἀρχή . εἰς οὗτος οὖν αὐτός οὐ βούλομαι διά >πολλῶν ἀποχαράσσω , διά ὁ ἀποστέλλω εἷς ἐκ πᾶς ὁ κύριος ἐγώ καί συλλειτουργός Ἐλπίδιος , ἐπισπούδως καταμανθάνω ὁ κήρυγμα σύ . εἰμί γε οὕτως ἔχω ὥσπερ ἀκούω παρά ὁ κύριος σύ καί συλλειτουργός Εὐστάθιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.6
Λοιπὸν εἰ καί ποτε ἐν πλάνοις γεγενημένοι ἦτε , ἀποθέμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον ἐνδύσασθε τὸν καινόν . καὶ γὰρ καὶ ὁ αὐτὸς ἀδελφὸς καὶ συλλειτουργὸς Ἐλπίδιος διδάξει ὑμᾶς κηρῦξαι τὴν ἀληθῆ πίστιν · ὅτι ἡ ἁγία τριάς , ἡ ὁμοούσιος τῷ θεῷ καὶ πατρί σὺν υἱῷ καὶ ἁγίῳ πνεύματι ἡγίασται , δεδόξασται , πεφανέρωται , >πατὴρ ἐν υἱῷ , υἱὸς ἐν πατρί , σὺν ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας .
Lemmas: λοιπός εἰμί καί ποτός ἐν πλάνος γίγνομαι εἰμί , ἀποτίθημι ὁ παλαιός ἄνθρωπος ἐνδύω ὁ καινός . καί γάρ καί ὁ αὐτός ἀδελφός καί συλλειτουργός Ἐλπίδιος διδάσκω σύ κηρύσσω ὁ ἀληθής πίστις · ὅτι ὁ ἅγιος τριάς , ὁ ὁμοούσιος ὁ θεός καί πατήρ σύν υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ἁγίζω , δοξάζω , φανερόω , πατήρ ἐν υἱός , υἱός ἐν πατήρ , σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.7
φανερωθέντος γὰρ τούτου , φανερῶς δυνησόμεθα τὴν ἁγίαν τριάδα ὁμολογεῖν ὁμοούσιον , κατὰ τὴν πάλαι ἐκτεθεῖσαν πίστιν τὴν ἐν Νικαίᾳ , ἣν καὶ οἱ πατέρες ἐβεβαίωσαν .
Lemmas: φανερόω γάρ οὗτος , φανερῶς δύναμαι ὁ ἅγιος τριάς ὁμολογέω ὁμοούσιος , κατά ὁ πάλαι ἐκτίθημι πίστις ὁ ἐν Νίκαια , ὅς καί ὁ πατήρ βεβαιόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.8
κηρυττομένης οὐν τῆς πίστεως ταύτης , δυνησόμεθα τοῦ ἀλιτηρίου δαίμονος ἐκφυγεῖν τὰς μεθοδίας · σβεσθέντος γὰρ τούτου , θυνησόμεθα εἰρηνικοῖς γράμμασιν ἑαυτοὺς προσκυνεῖν ἐν εἰρήνῃ διάγοντες . ἐγράψαμεν οὑν ὑμῖν , ἵνα εἰδέναι ἔχητε τοὺς καθαιρεθέντας ᾿Αρειομανίτας , τοὺς μὴ ὁμολογοῦν - >τας ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς τὸν υἱὸ.ν μήτε τὸ ἅγιον πνεῦμα , >τὰ ὀνόματα ὑπετάξαμεν ·
Lemmas: κηρύσσω ὀν ὁ πίστις οὗτος , δύναμαι ὁ ἀλιτήριος δαίμων ἐκφεύγω ὁ μεθοδεία · σβέννυμι γάρ οὗτος , θύνω εἰρηνικός γράμμα ἑαυτοῦ προσκυνέω ἐν εἰρήνη διάγω . γράφω ἐν σύ , ἵνα οἶδα ἔχω ὁ καθαιρέω ᾿αρειομανιος , ὁ μή ὁμολογέω - ὅς ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός μήτε ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅς ὄνομα ὑποτάσσω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.9.9
Πολυχρόνιος , Τηλέμαχος , Φαῦστος , ᾿Ασκλη - >πιάδης , Ἀμάντιος , Κλεόπατρος . καὶ ταῦτα μὲν οὕτως εἰς >πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων , >ἀμήν . ἐρρῶσθαι ὑμᾶς εὐχόμεθα τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ σωτῆρι Χριστῷ , σὺν ἁγίῳ πνεύματι , πολλαῖς ἐτῶν περιόδοις . «
Lemmas: Πολυχρόνιος , Τηλέμαχος , Φαῦστος , ᾿Ασκλη - >πιάδης , Ἀμάντιος , Κλεόπατρος . καί οὗτος μέν οὕτως εἰς Ἵπατρος καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀμήν . ῥώννυμι σύ εὔχομαι ὁ πατήρ καί ὁ υἱός σωτήρ Χριστός , σύν ἅγιος πνεῦμα , πολύς ἔτος περίοδος . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.10.1
Ὁ μὲν δὴ πανεύφημος βασιλεὺς τοσαύτην τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων ἐποιεῖτο φροντίδα . Αὐδαῖος δέ τις , Σύρος καὶ τὸ γένος καὶ τὴν φωνήν , καινῶν εὑρετὴς δογμάτων κατ’ ἐκεῖνον ἐγένετο τὸν καιρόν , πάλαι μὲν τῶν πονηρῶν ὠδίνων ἀρξάμενος , τότε δὲ δῆλος γενόμενος .
Lemmas: ὁ μέν δή πανεύφημος βασιλεύς τοσοῦτος ὁ ἀποστολικός δόγμα ποιέω φροντίς . Αὐδαῖος δέ τις , Σύρος καί ὁ γένος καί ὁ φωνή , καινός εὑρετής δόγμα κατά ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ καιρός , πάλαι μέν ὁ πονηρός ὠδίς ἄρχω , τότε δέ δῆλος γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.10.2
πρῶτον μὲν γὰρ ἀνοήτως νενοηκὼς τὸ » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν « , ἀνθρωπείαν ἔχειν μορφὴν τὸ θεῖον ὑπέλαβε , καὶ τὰ τοῦ σώματος περικεῖσθαι ἐτόπασε μόρια , τῆς θείας γραφῆς οὐ κατιδὼν τὴν διάνοιαν .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ ἀνόητος νοέω ὁ » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις « , ἀνθρώπειος ἔχω μορφή ὁ θέω ὑπολαμβάνω , καί ὁ ὁ σῶμα περίκειμαι τοπάζω μόριον , ὁ θεῖος γραφεύς οὖον κατεῖδον ὁ διάνοια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.10.3
πολλάκις γὰρ ταῖς θείαις ἐνεργείαις τὰ τῶν ἀνθρωπίνων μορίων ὀνόματα περιτίθησιν , ἐπειδὴ ῥᾷον οἱ τῶν λεπτοτέρων ἐπαίειν οὐ δυνάμενοι διὰ τούτων τοῦ θεοῦ τὴν προμήθειαν μανθάνουσι . προστέθεικε δὲ τῇδε τῇ δυσσεβείᾳ καὶ ἕτερα παραπλήσια . ἐκ γὰρ τῆς τοῦ Μανέντος πλάνης ἐρανισάμενος , οὔτε τοῦ πυρὸς οὔτε τοῦ σκότους ἔφη εἶναι δημιουργὸν τὸν τῶν ὅλων θεόν .
Lemmas: πολλάκις γάρ ὁ θεῖος ἐνέργεια ὁ ὁ ἀνθρώπινος μόριον ὄνομα περιτίθημι , ἐπεί ῥᾳδίως ὁ ὁ λεπτός ἐπαίω οὖον δύναμαι διά οὗτος ὁ θεός ὁ προμήθεια μανθάνω . προστίθημι δέ ὅδε ὁ δυσσέβεια καί ἕτερος παραπλήσιος . ἐκ γάρ ὁ ὁ μαίνομαι πλάνης ἐρανίζω , οὔτε ὁ πυρός οὔτε ὁ σκότος φημί εἰμί δημιουργός ὁ ὁ ὅλος θεός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.10.4
ἀλλὰ ταῦτα μὲν καὶ ὅσα τοιαύτα κατακρυπτουσιν οἱ τῆς ἐκείνου συμμορίας . φασκουσι δὲ τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀπεσχοινίσθαι συλλόγων , ἐπειδὴ τινὲς μὲν τὸν ἐπάρατον εἰσπράττουσι τόκον , τινὲς δὲ γυναιξὶν οὐ γόμῳ γάμου συνοικοῦντες παρανόμως βιοῦσιν , οἱ δὲ τούτων ἀπηλλαγμένοι τούτοις ἀδεῶς κοινωνοῦσι . διὰ ταῦτά φασίν ἐκεῖνοι καθ’ ἑαυτοὺς βιοτεύειν , τὴν τῶν δογμάτων ἀποκρύπτοντες βλασφημίαν . ἔστι μέντοι καὶ ἡ σκῆψις ἀλαζονείας μεστὴ καὶ τῆς Φαρισαϊκῆς διδασκαλίας ἀπόγονος .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν καί ὅσος τοιοῦτος κατακρύπτω ὁ ὁ ἐκεῖνος συμμορία . φάσκω δέ ὁ ἐκκλησιαστικός ἀποσχοινίζω σύλλογος , ἐπεί τις μέν ὁ ἐπαίρω εἰσπράσσω τόκος , τις δέ γυνή οὖον γόμος γάμος συνοικέω παρανόμως βιόω , ὁ δέ οὗτος ἀπαλλάσσω οὗτος ἀδεῶς κοινωνέω . διά οὗτος φημί ἐκεῖνος κατά ἑαυτοῦ βιοτεύω , ὁ ὁ δόγμα ἀποκρύπτω βλασφημία . εἰμί μέντοι καί ὁ σκῆψις ἀλαζονεία μεστός καί ὁ φαρισαϊκός διδασκαλία Ἀπόγονος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.10.5
καὶ γὰρ ἐκεῖνοι κατηγόρουν τοῦ τῶν ψυχῶν καὶ σωμάτων ἰατροῦ , τοῖς ἱεροῖς λέγοντες ἀποστόλοις · » ἵνα τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν ; « καὶ διὰ τοῦ προφήτου δὲ περὶ τῶν τοιούτων φησὶν ὁ θεός · οἱ λέγοντες καθαρός εἰμι , μή μου ἅπτου · οὕτος καπνὸς τοῦ θυμοῦ μου « . ἀλλὰ τὴν τούτων διελέγχειν ἄνοιαν οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ · οὑ δὴ ἕνεκα ἐπὶ τὰ λοιπὰ βαδιοῦμαι τῆς διηγήσεως .
Lemmas: καί γάρ ἐκεῖνος κατηγορέω ὁ ὁ Ψυχή καί σῶμα ἰατρός , ὁ ἱερός λέγω ἀπόστολος · » ἵνα τίς μετά ὁ τελώνης καί ἁμαρτωλός ἐσθίω ὁ διδάσκαλος σύ ; « καί διά ὁ προφήτης δέ περί ὁ τοιοῦτος φημί ὁ θεός · ὁ λέγω καθαρός εἰμί , μή ἐγώ ἅπτω · οὗτος καπνός ὁ θυμός ἐγώ « . ἀλλά ὁ οὗτος διελέγχω ἄνοια οὖον ὁ πάρειμι καιρός · ὅς δή ἕνεκα ἐπί ὁ λοιπάς βαδίζω ὁ διήγησις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.1
Κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ ἡ τῶν Μεσσαλιανῶν ἐβλάστησεν αἵρεσις · Εὐχίτας δὲ τούτους προσαγορεύουσιν οἱ εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνὴν τοὔνομα μεταβάλλοντες , ἔχουσι δὲ καὶ ἑτέραν προσηγορίαν ἐκ τοῦ πράγματος γενομένην · ᾿Ενθουσιασταὶ γὰρ καλοῦνται , δαίμονός τινος ἐνέργειαν εἰσδεχόμενοι καὶ πνεύματος ἁγίου παρουσίαν ταύτην ὑπολαμβάνοντες , οἱ δὲ τελείαν τὴν νόσον εἰσδεδεγμένοι ἀποστρέφονται μὲν τὴν τῶν χειρῶν ἐργασίαν ὡς πονηρίαν ὕπνῳ δὲ σφὰς αὐτοὺς ἐκδιδόντες τὰς τῶν ὀνείρων φαντασίας προφητείας ἀποκαλοῦσι .
Lemmas: κατά οὗτος ὁ χρόνος καί ὁ ὁ Μεσσαλιανῶν βλαστάνω αἵρεσις · Εὐχίτης δέ οὗτος προσαγορεύω ὁ εἰς ὁ Ἑλλάς φωνή ὄνομα μεταβάλλω , ἔχω δέ καί ἕτερος προσηγορία ἐκ ὁ πρᾶγμα γίγνομαι · Ενθουσιαστής γάρ καλέω , δαίμων τις ἐνέργεια εἰσδέχομαι καί πνεῦμα ἅγιος παρουσία οὗτος ὑπολαμβάνω , ὁ δέ τέλειος ὁ νόσος εἰσδέχομαι ἀποστρέφω μέν ὁ ὁ χείρ ἐργασία ὡς πονηρία ὕπνος δέ σφός αὐτός ἐκδίδωμι ὁ ὁ ὄνειρος φαντασία προφητεία ἀποκαλέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.2
ταύτης ἐγένοντο τῆς αἱρέσεως ἀρχηγοὶ Δαδώης τε καὶ Σαβᾶς καὶ ᾿Αδέλφιος καὶ Ἑρμᾶς καὶ Συμενώνης καὶ ἄλλοι πρὸς τούτοις , οἳ τῆς μὲν ἐκκλησιαστικῆς οὐκ ἀπέστησαν κοινωνίας , οὐδὲν οὔτε ὀνινάναι οὔτε λωβᾶσθαι φάσκοντες τὴν θείαν τροφήν , περὶ ἡς ὁ δεσπότης ἔφη Χριστός · ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων . μου τὸ αἷμα ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνά . κρύπτειν δὲ τὴν νόσον πειρώμενοι , καὶ μετὰ ἐλέγχοις ἀναιδῶς ἐξαρνοῦνται , καὶ ἀποκηρύττουσι τοὺ ; ταῦτα φρονοῦντας ἅπερ ἐν ταῖς ψυχαῖς περιφέρουσι .
Lemmas: οὗτος γίγνομαι ὁ αἵρεσις ἀρχηγός δίδωμι τε καί Σαβᾶς καί Ἀδέλφιος καί Ἑρμῆς καί Συμεώνης καί ἄλλος πρός οὗτος , ἕ ὁ μέν ἐκκλησιαστικός οὐ ἀφίστημι κοινωνία , οὐδείς οὔτε ὀνίνημι οὔτε λωβάομαι φάσκω ὁ θεῖος τροφή , περί εἰμί ὁ δεσπότης φημί Χριστός · ὁ τρώγω ἐγώ ὁ σάρξ καί πίνω . ἐγώ ὁ αἷμα ζῶ εἰς ὁ αἰών . κρύπτω δέ ὁ νόσος πειράω , καί μετά ἐλέγχω ἀναιδής ἐξαρνέομαι , καί ἀποκηρύσσω ὅς ; οὗτος φρονέω ὅσπερ ἐν ὁ Ψυχή περιφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.3
Λητώϊος μὲν οὖν ὁ τὴν Μελιτηνῶν ἐκκλησίαν ἰθύνας , ἀνὴρ ζήλῳ θείῳ κοσμούμενος , πολλὰ τῆς νόσου ταύτης σπάσαντα θεασάμενος μοναστήρια μᾶλλον δὲ σπήλαια λῃστρικά , ἐνέπρησε ταῦτα καὶ τοὺς λύκους ἐκ τῆς ποίμνης ἐξήλασεν .
Lemmas: Λητώϊος μέν οὖν ὁ ὁ Μελιτηνός ἐκκλησία εὐθύνω , ἀνήρ ζῆλος θεῖον κοσμέω , πολύς ὁ νόσος οὗτος σπάω θεάομαι μοναστήριον μᾶλλον δέ σπήλαιον λῃστρικός , ἐμπίμπρημι οὗτος καί ὁ λύκος ἐκ ὁ ποίμνη ἐξελαύνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.4
ὡσαύτως δὲ καὶ Ἀμφιλόχιος ὁ πανεύφημος , τὴν Λυκαόνων μητρόπολιν νέμειν πεπιστευμένος καὶ ἅπαν ἰθύνων τὸ ἔθνος ἐπισκήψασα ,, αὐτόσε τὴν λύμην ταύτην μαθών , ἐξανέστησε πάλιν καὶ τὰ ὑπ’ αὐτοῦ νεμόμενα τῆς λώβης ἐκείνης ἠλευθέρωσε ποίμνια ,
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί Ἀμφιλόχιος ὁ πανεύφημος , ὁ Λυκάων μητρόπολις νέμω πιστεύω καί ἅπας εὐθύνω ὁ ἔθνος ἐπισκήπτω ,, αὐτόσε ὁ λύω οὗτος μανθάνω , ἐξανίστημι πάλιν καί ὁ ὑπό αὐτός νέμω ὁ λώβη ἐκεῖνος ἐλευθερόω ποίμνιον ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.5
Φλαβιανὸς δὲ ὁ πολυθρύλητος τῆς ᾿Αντιοχέων ἀρχιερεύς , ἐν Ἐδέσσῃ τούτους διάγειν μαθὼν τὸν οἰκεῖον τοῖς πελάζουσιν ἐγχριπτομένους ἰόν , συμμορίαν μοναχῶν ἀποστείλας ἤγαγέ τε εἰς τὴν ᾿Αντιόχειαν καὶ τὴν νόσον ἐξαρνουμένους τόνδε τὸν τρόπον διήλεγξε .
Lemmas: Φλαβιανός δέ ὁ πολυθρύλητος ὁ Ἀντιοχεύς ἀρχιερεύς , ἐν Ἔδεσσα οὗτος διάγω μανθάνω ὁ οἰκέω ὁ πελάζω ἐγχρίπτω εἶμι , συμμορία μοναχός ἀποστέλλω ἄγω τε εἰς ὁ Αντιόχεια καί ὁ νόσος ἐξαρνέομαι ὅδε ὁ τρόπος διελέγχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.6
τοὺς μὲν γὰρ κατηγόρους ἔφη συκοφαντεῖν καὶ τοὺς μάρτυρας ψεύδεσθαι · τὸν δὲ Ἀδέλφιον , ἄγαν ὄντα πρεσβύτην , ἠπίως τε καλέσας καὶ πλησίον καθεσθῆναι κελεύσας · » ἡμεῖς « , ἴφη , » ὠ πρεσβύτα , τὸν πλείω βεβιωκότες βίον , ἀκριβέστερον καὶ τὴν ἀνθρωπείαν ἐμάθομεν φύσιν καὶ τὰ τῶν ἀντιπάλων δαιμόνων ἔγνωμεν μηχανήματα , πείρᾳ δὲ καὶ τὴν τῆς χάριτος ἐδιδάχθημεν χορηγίαν · οὔτοι δὲ νέοι ὄντες καὶ τούτων οὐδὲν ἀκριβῶς ἐπιστάμενοι , πνευματικωτέρων ἐπακοῦσαι λόγων οὐ φέρουσι τοιγάρτοι εἰπέ μοι ὅπως φατὲ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἐναντίον ὑποχωρεῖν καὶ τοῦ παναγίου πνεύματος τὴν χάριν ἐπιφοιτᾶν « .
Lemmas: ὁ μέν γάρ κατήγορος φημί συκοφαντέω καί ὁ μάρτυς ψεύδω · ὁ δέ Ἀδέλφιος , ἄγαν εἰμί πρεσβύτης , ἤπιος τε καλέω καί πλησίος καθέζομαι κελεύω · » ἐγώ « , Ίφη , » ᾠόν πρεσβύτης , ὁ πλείων βιόω βίος , ἀκριβής καί ὁ ἀνθρώπειος μανθάνω φύσις καί ὁ ὁ ἀντίπαλος δαίμων γιγνώσκω μηχάνημα , πείρω δέ καί ὁ ὁ χάρις διδάσκω χορηγία · οὔτοι δέ νέος εἰμί καί οὗτος οὐδείς ἀκριβῶς ἐφίστημι , πνευματικός ἐπακούω λόγος οὖον φέρω τοιγάρ εἶπον ἐγώ ὅπως φημί καί ὁ πνεῦμα ὁ ἐναντίος ὑποχωρέω καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ὁ χάρις ἐπιφοιτάω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.7
τούτοις ὁ πρεσβύτης ἐκεῖνος τοῖς λόγοις καταθελχθεὶς ἐξήμεσεν ἅπαντα τὸν κεκρυμμένον ἰόν , καἰ ἔφη μηδεμίαν μὲν ἐκ τοῦ θείου βαπτίσματος ὠφέλειαν τοῖς ἀξιουμένοις ἐγγίνεσθαι , μόνην δὲ τὴν σπουδαίαν εὐχὴν τὸν δαίμονα τὸν ἔνοικον ἐξελαύνειν . ἕλκειν γὰρ ἕκαστον τῶν τικτομένων ἔλεγεν ἐκ τοῦ προπάτορος , ὥσπερ τὴν φύσιν , οὕτω δὴ καὶ τὴν τῶν δαιμόνων δουλείαν · τούτων δὲ ὑπὸ τῆς σπουδαίας ἐλαυνομένων εὐχῆς , ἐπιφοιτᾶν λοιπὸν τὸ πανάγιον πνεῦμα , αἰσθητῶς καὶ ὁρατῶς τὴν οἰκείαν παρουσίαν σημαῖνον , καὶ τό τε σῶμα τῆς τῶν παθῶν κινήσεως ἐλευθεροῦν καὶ τὴν ψυχὴν τῆς ἐπὶ τὰ χείρω ῥοπῆς παντελῶς ἀπαλλάττειν , ὡς μηκέτι δεῖσθαι λοιπὸν μήτε νηστείας πιεζούσης τὸ σᾶ,μα μήτε διδασκαλίας χαλινούσης καὶ βαίνειν εὔτακτα παιδευούσης . οὐ μόνον δὲ ὁ τούτου τετυχηκὼς τῶν τοῦ σώματος ἀπαλλάττεται σκιρτημάτων , ἀλλὰ καὶ σαφῶς τὰ μέλλοντα προορᾷ καὶ τὴν τριάδα τὴν θείαν τοῖς ὀφθαλμοῖς θεωρεῖ .
Lemmas: οὗτος ὁ πρεσβύτης ἐκεῖνος ὁ λόγος καταθέλγω ἐξεμέω ἅπας ὁ κρύπτω εἶμι , καίω φημί μηδείς μέν ἐκ ὁ θεῖον βάπτισμα ὠφέλεια ὁ ἀξιόω ἐγγίγνομαι , μόνος δέ ὁ σπουδαῖος εὐχή ὁ δαίμων ὁ ἔνοικος ἐξελαύνω . ἕλκω γάρ ἕκαστος ὁ τίκτω λέγω ἐκ ὁ προπάτωρ , ὥσπερ ὁ φύσις , οὗτος δή καί ὁ ὁ δαίμων δουλεία · οὗτος δέ ὑπό ὁ σπουδαῖος ἐλαύνω εὐχή , ἐπιφοιτάω λοιπός ὁ πανάγιος πνεῦμα , αἰσθητός καί ὁρατός ὁ οἰκεῖος παρουσία σημαίνω , καί ὁ τε σῶμα ὁ ὁ πάθος κίνησις ἐλευθερόω καί ὁ ψυχή ὁ ἐπί ὁ χείρων ῥοπή παντελῶς ἀπαλλάσσω , ὡς μηκέτι δήω λοιπός μήτε νηστεία πιέζω ὁ σῆμα μήτε διδασκαλία χαλινόω καί βαίνω εὔτακτος παιδεύω . οὖον μόνος δέ ὁ οὗτος τυγχάνω ὁ ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω σκίρτημα , ἀλλά καί σαφῶς ὁ μέλλω προοράω καί ὁ τριάς ὁ θεῖος ὁ ὀφθαλμός θεωρέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.11.8
οὕτως ὁ θεῖος Φλαβιανὸς τὴν δυσώδη διορύξας πηγὴν καὶ γυμνῶσαι παρασκευάσας τὰ θανατικὰ νάματα , πρὸς τὸν δύστηνον ἔφη πρεσβύτην · πεπαλαιωμένε ἡμερῶν κακῶν , ἐλέγξαι σε τὸ σὸν στόμα καὶ οὐκ ἐγώ · τὰ δὲ χείλη σου καταμαρτυρησαι σου « . δήλης δὲ ταύτης τῆς νόσου γεγενημένης , τῆς μὲν Συρίας ἐξηλάθησαν , εἰς δὲ τὴν Παμφυλίαν ἐχώρησαν καὶ ταύτην τῆς λώβης ἐνέπλησαν .
Lemmas: οὕτως ὁ θεῖος Φλαβιανός ὁ δυσώδης διορύσσω πηγή καί γυμνόω παρασκευάζω ὁ θανατικός νᾶμα , πρός ὁ δύστηνος φημί πρεσβύτης · παλαιόω ἡμέρα κακός , ἐλέγχω σύ ὁ σός στόμα καί οὐ ἐγώ · ὁ δέ χεῖλος σύ καταμαρτυρέω σύ « . δῆλος δέ οὗτος ὁ νόσος γίγνομαι , ὁ μέν Συρία ἐξελαύνω , εἰς δέ ὁ Παμφυλία χωρέω καί οὗτος ὁ λώβη ἐμπίμπλημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.12.1
Ἐγὼ δὲ τῆς ἱστορίας τὰ λοιπὰ διηγήσομαι καὶ τῆς καταιγίδος ἣ τὰς πολλὰς κατὰ τῶν ἐκκλησιῶν τρικυμίας ἐκίνησε , τὴν ἀρχὴν ἐπιδείξω . ὁ γὰρ βάλῃς τὴν βασιλείαν παραλαβὼν τοῖς ἀποστολικοῖς τὰ πρῶτα δόγμασιν ἐκοσμεῖτο . τῶν δὲ Γότθων τὸν Ἴστρον διαβάντων καὶ τὴν Θρᾴκην ληϊζομένων , στρατιάν τε συναθροῖσαι καὶ στρατεῦσαι κατ’ αὐτῶν ἐβουλεύσατο .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ ἱστορία ὁ λοιπάς διηγέομαι καί ὁ καταιγίς ὅς ὁ πολύς κατά ὁ ἐκκλησία τρικυμία κινέω , ὁ ἀρχή ἐπιδείκνυμι . ὁ γάρ βάλλω ὁ βασίλειος παραλαμβάνω ὁ ἀποστολικός ὁ πρῶτος δόγμα κοσμέω . ὁ δέ Γότθος ὁ Ἴστρος διαβαίνω καί ὁ Θρᾴκη ληΐζομαι , στρατιά τε συναθροίζω καί στρατεύω κατά αὐτός βουλεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.12.2
ἔδοξε δὲ αὐτῷ μὴ γυμνὸν τῆς θείας παρατάξασθαι χάριτος , ἀλλὰ τῇ τοῦ παναγίου βαπτίσματος πανοπλίᾳ φραξάμενον . καὶ τοῦτο μὲν εὑ γε ἔδοξε καὶ μάλα σοφῶς · τὸ δὲ μετὰ τοῦτο πολλὴν τῆς ψυχῆς μαλακίαν καὶ τῆς ἀληθείας προδοσίαν δηλοῖ .
Lemmas: δοκέω δέ αὐτός μή γυμνός ὁ θεῖος παρατάσσω χάρις , ἀλλά ὁ ὁ πανάγιος βάπτισμα πανοπλία φράσσω . καί οὗτος μέν ὅς γε δοκέω καί μάλα σοφός · ὁ δέ μετά οὗτος πολύς ὁ Ψυχή μαλακία καί ὁ ἀλήθεια προδοσία δηλόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.12.3
τὸ γὰρ ὅμοιον πέπονθεν ὁ ταλαίπωρος πάθος Ἀδὰμ τῷ προπάΤορι . τοῖς γὰρ τῆς ὁμόζυγος λόγοις καὶ οὕτος καταθελχθεὶς ἐξηνδραποδίσθη , καὶ γέγονεν οὐ δορυάλωτος , ἀλλ ἀπατηλῶν καὶ γυναικείων ῥημάτων ὑπήκοος .
Lemmas: ὁ γάρ ὅμοιος πάσχω ὁ ταλαίπωρος πάθος Ἀδάμ ὁ προπάτωρ . ὁ γάρ ὁ ὁμόζυγος λόγος καί οὗτος καταθέλγω ἐξανδραποδίζω , καί γίγνομαι οὖον δορυάλωτος , ἀλλ' ἀπατηλός καί γυναικεῖος ῥῆμα ὑπήκοος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.12.4
τῆς γάρ τοι ᾿ Αρειανικῆς ἐξαπάτης ἐκείνη πρότερον θήραμα γενομένη συνεθήρευσε καὶ τοῦτον , καὶ οὑν αὐτῇ πεσεῖν εἰς τὸ τῆς βλασφημίας ἀνέπεισε βάραθρον . ἡγεῖτο δὲ ξεναγῶν καὶ μυσταγωγῶν ὁ Εὐδόξιος · αὐτὸς γὰρ ἔτι τῆς ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως κατεῖχε τοὺς οἴακας , οὐκ ἰθύνων ἀλλὰ βαπτίζων τὸ σκάφος .
Lemmas: ὁ γάρ ὅς ᾿ Ἀρειανικός ἐξαπάτη ἐκεῖνος πρότερος θήραμα γίγνομαι συνθηρεύω καί οὗτος , καί ἐν αὐτός πίπτω εἰς ὁ ὁ βλασφημία ἀναπείθω βάραθρον . ἡγέομαι δέ ξεναγός καί μυσταγωγός ὁ Εὐδόξιος · αὐτός γάρ ἔτι ὁ ἐκκλησία Κωνσταντινούπολις κατέχω ὁ Οἴαξ , οὐ εὐθύνω ἀλλά βαπτίζω ὁ σκάφος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.13.1
τότε δὴ οὖν παρ’ αὐτὸν τῆς μυήσεως τὸν καιρὸν ὅρκοις δεσμεῖ τὸν τρισάθλιον , ὥστε καὶ τῇ τοῦ δόγματος δυσσεβείᾳ προσμεῖναι , καὶ τοὺς τἀναντία φρονοῦντας πάντοθεν ἐξελάσαι . Οὕτω τὴν ἀποστολικὴν ἐκεῖνος διδασκαλίαν καταλιπών , τῆς ἐναντίας μερίδος ἐγένετο · καὶ βραχέος διεληλυθότος χρόνου τὰ λειπόμενα τῶν ὀμωμοσμένων ἐπλήρωσεν .
Lemmas: τότε δή οὖν παρά αὐτός ὁ μύησις ὁ καιρός Ὅρκος δεσμέω ὁ τρισάθλιος , ὥστε καί ὁ ὁ δόγμα δυσσέβεια προσμένω , καί ὁ τἀναντία φρονέω πάντοθεν ἐξελαύνω . οὕτως ὁ ἀποστολικός ἐκεῖνος διδασκαλία καταλείπω , ὁ ἐναντίος μερίς γίγνομαι · καί βραχύς διέρχομαι χρόνος ὁ λείπω ὁ ὄμνυμι πληρόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.13.2
ἐξήλασε μὲν γὰρ ἐκ τῆς Ἀντιόχου τὸν μέγαν Μελέτιον , ἐκ δὲ Σαμοσάτων τὸν θεῖον Εὐσέβιον , Λαοδίκειαν δὲ Πελαγίου τοῖ θαυμασίου ποιμένος ἐστέρησεν · ὃς ἐδέξατο μὲν νέος ἰὸν τὸν τοῦ γάμου ζυγόν , ἐν αὐτῇ δὲ τῇ παστάδι . τῇ πρώτῃ τῶν γάμων ἡμέρᾳ , τὴν ἁγνείαν ἔπεισε ἦς κοινωνίας προτιμῆσαι τὴν νύμφην καὶ φιλοστοργίαν ἀδελφικὴν ἀντὶ γαμικῆς συναφείας ἔχειν αὐτὴν ἐξεπαίδευσεν .
Lemmas: ἐξελαύνω μέν γάρ ἐκ ὁ Ἀντίοχος ὁ μέγας Μελέτιος , ἐκ δέ Σαμόσατα ὁ θέω Εὐσέβιος , Λαοδίκεια δέ Πελάγιος τοῖ θαυμάσιος ποιμήν στερέω · ὅς δέχομαι μέν νέος ἰός ὁ ὁ γάμος ζυγόν , ἐν αὐτός δέ ὁ παστάς . ὁ πρῶτος ὁ γάμος ἡμέρα , ὁ ἁγνεία πείθω εἰμί κοινωνία προτιμάω ὁ νύμφη καί φιλοστοργία ἀδελφικός ἀντί γαμικός συνάφεια ἔχω αὐτός ἐκπαιδεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.13.3
οὕτω μὲν δὴ τὴν σωφροσύνην κατώρθωσεν . εἶχε δὲ καὶ τὰς ταύτης ἀδελφὰς ἀρετὰς ἐν ἑαυτῷ οὑν αὐτῇ χορευούσας · οὑ δὴ ἕνεκα ψήφῳ κοινῇ τὴν προεδρίαν ἐδέξατο . ἀλλ’ ὅμως οὐδὲ αἱ τῆς πολιτείας ἀκτίνες κατῄδεσαν τὸν τῆς ἀληθείας πολέμιον · ἀλλὰ τοῦτον μὲν εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐξέπεμψεν , εἰς δὲ τὴν ᾿ Αρμενίαν τὸν θεῖον Μελέτιον , εἰς δέ γε τὴν Θρᾴκην Εὐσέβιον τὸν τοῖς ἀποστολικοῖς ἱδρῶσι περιρρεόμενον . Οὑτος γὰρ πολλὰς τῶν ἐκκληησιῶν ἐρήμους εἶναι ποιμένων 4 [ ιδ΄ μαθών , στρατιωτικὸν ἀμπεχόμενος οχῆμα καὶ τιάρᾳ καλύπτων τὴν κεφαλήν , καὶ τὴν Συρίαν περιῄει καὶ τὴν Φοινίκην καὶ τὴν Παλαιστίνην , πρεσβυτέρους χειροτονῶν καὶ διακόνους καὶ τὰ ἄλλα τάγματα τῆς ἐκκλησίας ἀναπληρῶν · εἰ δέ ποτε καὶ ἐπισκόπων ὁμογνωμόνων ἐπέτυχε , καὶ προέδρους ταῖς δεομέναις ἐκκλησίαις προὐβάλλετο .
Lemmas: οὗτος μέν δή ὁ σωφροσύνη κατορθόω . ἔχω δέ καί ὁ οὗτος ἀδελφή ἀρετή ἐν ἑαυτοῦ ἐν αὐτός χορεύω · ὅς δή ἕνεκα ψῆφος κοινός ὁ προεδρία δέχομαι . ἀλλά ὅμως οὐδέ ὁ ὁ πολιτεία ἀκτίς καταιδέω ὁ ὁ ἀλήθεια πολέμιος · ἀλλά οὗτος μέν εἰς ὁ Ἀραβία ἐκπέμπω , εἰς δέ ὁ ᾿ Ἀρμένιος ὁ θέω Μελέτιος , εἰς δέ γε ὁ Θρᾴκη Εὐσέβιος ὁ ὁ ἀποστολικός ἱδρόω περιλέγω . οὗτος γάρ πολύς ὁ ἐκκαλέω ἐρῆμος εἰμί ποιμήν 4 [ ὁράω μανθάνω , στρατιωτικός ἀμπέχω ὄχημα καί τιάρα καλύπτω ὁ κεφαλή , καί ὁ Συρία περίειμι καί ὁ Φοινίκη καί ὁ Παλαιστίνη , πρέσβυς χειροτονέω καί διάκονος καί ὁ ἄλλος τάγμα ὁ ἐκκλησία ἀναπληρόω · εἰμί δέ ποτός καί ἐπίσκοπος ὁμογνώμων ἐπιτυγχάνω , καί πρόεδρος ὁ δήω ἐκκλησία προβάλλω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.14.1
Ὁπόσην δὲ ἀνδρείαν τε καὶ σοφίαν ἐπεδείξατο βασιλικὸν δεξάμενος νόμον ὃς ἐκέλευεν αὐτὸν τὴν Θρᾴκην καταλαβεῖν , ἀναγκαῖον οἶμαι τοὺς ἀγνοοῦντας μαθεῖν . ἀφίκετο μὲν γὰρ ὁ τοῦτον κομίζων τὸν νόμον περὶ δείλην ὀψίαν · ὁ δέ οἱ σιγῆσαί τε παρηγγύησε καὶ κρύψαι τῆς ἀφίξεως τὴν αἰτίαν .
Lemmas: ὁπόσος δέ ἀνδρεῖος τε καί σοφία ἐπιδείκνυμι βασιλικός δέχομαι νόμος ὅς κελεύω αὐτός ὁ Θρᾴκη καταλαμβάνω , ἀναγκαῖος οἴομαι ὁ ἀγνοέω μανθάνω . ἀφικνέομαι μέν γάρ ὁ οὗτος κομίζω ὁ νόμος περί δείλη ὄψιος · ὁ δέ ὁ σιγάω τε παρεγγυάω καί κρύπτω ὁ ἄφιξις ὁ αἴτιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.14.2
εἰ γὰρ μάθοι , ἔφη , τὸ πλῆθος ζήλῳ θείῳ συντεθραμμένον , σὲ μὲν κατακοντιοῦσιν , ἐγὼ δὲ τὰς ὑπὲρ τῆς σῆς τελευτῆς εἰσπραχθήσομαι δίκας « . ταῦτα εἰπὼν καὶ τὴν ἑσπερινὴν λειτουργίαν συνήθως ἐπιτελέσας , περὶ αὐτὰς τοῦ ὕπνου τὰς εἰσβολάς , ἑνὶ θαρρήσας τῶν οἰκετῶν , μόνος ἐξελήλυθεν ὁ πρεσβύτης βαδίζων · εἵπετο δὲ ὁ θεράπων , προσκεφάλαιον μόνον καὶ βιβλίον κομίζων .
Lemmas: εἰμί γάρ μανθάνω , φημί , ὁ πλῆθος ζῆλος θεῖον συντρέφω , σύ μέν κατακοντίζω , ἐγώ δέ ὁ ὑπέρ ὁ σός τελευτή εἰσπράσσω δίκη « . οὗτος εἶπον καί ὁ ἑσπερινός λειτουργία συνήθης ἐπιτελέω , περί αὐτός ὁ ὕπνος ὁ εἰσβολή , εἷς θαρσέω ὁ οἰκέτης , μόνος ἐξέρχομαι ὁ πρεσβύτης βαδίζω · ἕπω δέ ὁ θεράπων , προσκεφάλαιον μόνος καί βιβλίον κομίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.14.3
καταλαβὼν δὲ τοῦ ποταμοῦ τὴν ὄχθην ( παρ᾿ αὐτοὺς γὰρ τοῦ ἄστεως τοὺς περιβόλους ὁ Εὐφράτης ἔχει τὸν πόρον ) , ἐπέβη τε πορθμείου καὶ τοῖς ἐρέταις ἐλαύνειν ἐπὶ τὸ Ζεῦγμα προσέταξεν . ἡμέρας δὲ γενομένης , ὁ μὲν τὸ Ζεῦγμα κατέλαβεν , τὰ δὲ Σαμόσατα ὀδυρμῶν ἢν καὶ θρήνων μεστά .
Lemmas: καταλαμβάνω δέ ὁ ποταμός ὁ ὄχθη ( παρά αὐτός γάρ ὁ Ἄστυ ὁ περίβολος ὁ Εὐφράτης ἔχω ὁ πόρος ) , ἐπιβαίνω τε πορθμεῖον καί ὁ ἐρέτης ἐλαύνω ἐπί ὁ Ζεῦγμα προστάσσω . ἡμέρα δέ γίγνομαι , ὁ μέν ὁ Ζεῦγμα καταλαμβάνω , ὁ δέ Σαμόσατα ὀδυρμός εἄν καί θρῆνος μεστός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.14.4
τοῦ γὰρ οἰκέτου ἐκείνου τοῖς γνωρίμοις τὰ προστεταγμένα μηνύσαντος , καὶ τίνας μὲν αὐτῷ συνεκδημῆσαι προσήκει , ποίας δὲ βίβλους κομίσαι , ὠλοφύροντο μὲν ἅπαντες τοῦ ποιμένος τὴν στέρησιν , πλήρης δὲ ὁ τοῦ ποταμοῦ πόρος τῶν πλεόντων ἐγένετο .
Lemmas: ὁ γάρ οἰκέτης ἐκεῖνος ὁ γνώριμος ὁ προστάσσω μηνύω , καί τίς μέν αὐτός συνεκδημέω προσήκω , Ποίας δέ Βίβλος κομίζω , ὀλοφύρομαι μέν ἅπας ὁ ποιμήν ὁ στέρησις , πλήρης δέ ὁ ὁ ποταμός πόρος ὁ πλέω γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.14.5
ἐπειδὴ δὲ ἀφίκοντο καὶ τὸν ποθούμενον εἶδον ποιμένα , ὀδυρόμενοι μὲν καὶ στένοντες καὶ πηγὰς δακρύων προχέοντες πείθειν ἐπειρῶντο μένειν , καὶ μὴ προέσθαι τοῖς λύκοις τὰ πρόβατα .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀφικνέομαι καί ὁ ποθέω εἶδον ποιμήν , ὀδύρομαι μέν καί στένω καί πηγή δάκρυ προχέω πείθω πειράω μένω , καί μή προΐημι ὁ λύκος ὁ πρόβατον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.14.6
ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἔπεισαν ἤκουσαν δὲ αὐτοῦ τὸν ἀποστολικὸν ἀναγινώσκοντος νόμον ὃς διαγορεύει σαφῶς ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις ὑποτάσσεσθαι ) οἱ μὲν αὐτῷ χρυσίον προσήνεγκαν , οἱ δὲ ἀργύριον , ἄλλοι δὲ ἐσθῆτα , ἕτεροι δὲ οἰκέτας , ὡς εἰς ξένην καὶ ἑκὰς κειμένην ἀπαίροντι γῆν .
Lemmas: ἐπεί δέ οὐ πείθω ἀκούω δέ αὐτός ὁ ἀποστολικός ἀναγιγνώσκω νόμος ὅς διαγορεύω σαφῶς ἀρχή καί ἐξουσία ὑποτάσσω ) ὁ μέν αὐτός χρυσίον προσφέρω , ὁ δέ ἀργύριον , ἄλλος δέ ἐσθής , ἕτερος δέ οἰκέτης , ὡς εἰς ξένος καί ἑκάς κεῖμαι ἀπαίρω γῆ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.14.7
ὁ δὲ σμικρά τινα παρὰ τῶν γνωριμωτέρων λαβὼν καὶ διδασκαλίαις ἅπαντας καὶ προσευχαῖς καθοπλίσας καὶ τῶν ἀποστολικῶν ὑπερμαχεῖν δογμάτων παρεγγυήσας ἐπὶ τὸν Ἴστρον ἀπῆρεν . οἱ δὲ τὸ σφέτερον ἄστυ καταλαβόντες καὶ ἀλλήλους παραθήξαντες , προσέμενον τῶν λύκων τὰς προσβολάς .
Lemmas: ὁ δέ μικρός τις παρά ὁ γνώριμος λαμβάνω καί διδασκαλία ἅπας καί προσευχή καθοπλίζω καί ὁ ἀποστολικός ὑπερμαχέω δόγμα παρεγγυάω ἐπί ὁ Ἴστρος ἀπαίρω . ὁ δέ ὁ σφέτερος Ἄστυ καταλαμβάνω καί ἀλλήλων παρατίθημι , προσμένω ὁ λύκος ὁ προσβολή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.1
Διηγήσομαι δὲ καὶ τῆς τούτων πίστεως τὸ θερμόν τε καὶ ἀκραιφνές , ἀδικεῖν νομίζων εἰ μὴ διὰ τῆς συγγραφῆς ἀείμνηστος γένοιτο . ἐπειδὴ γὰρ οἱ τῆς Ἀρείου συμμορίας , τοῦ πάντα ἀρίστου ποιμένος τὴν ποίμνη ,, γυμνώσαντες , ἕτερον ἀντ’ ἐκείνου προὐβάλοντο πρόεδρον , οὐδεὶς τῶν τὴν πόλιν ἐκείνην οἰκούντων , οὐ πενίᾳ συζῶν , οὐ πλούτῳ κομῶν . οὐκ οἰκέτης , οὐ χειροτέχνης , οὐ γηπονος , οὐ φυτοκόμος , οὐκ ἀνήρ , οὐ γυνή , οὐ νέος , οὐ πρεσβύτης , εἰς ἐκκλησιαστικὸν συνήθως ἀφίκετο σύλλογον · μόνος δὲ διῆγεν ἐκεῖνος , οὐδενὸς αὐτὸν οὔτε ὁρῶντος οὔτε λόγου μεταδιδόντος , καίτοι φασὶν αὐτὸν ἐπιεικείᾳ συνεζηκέναι ποiλῇ . ἐρῶ δὲ καὶ τούτου τεκμήριον .
Lemmas: διηγέομαι δέ καί ὁ οὗτος πίστις ὁ θερμός τε καί ἀκραιφνής , ἀδικέω νομίζω εἰμί μή διά ὁ συγγραφεύς ἀείμνηστος γίγνομαι . ἐπεί γάρ ὁ ὁ Ἄρειος συμμορία , ὁ πᾶς ἀγαθός ποιμήν ὁ ποίμνη ,, γυμνόω , ἕτερος ἀντί ἐκεῖνος προβάλλω πρόεδρος , οὐδείς ὁ ὁ πόλις ἐκεῖνος οἰκέω , οὖον πενία συζάω , οὖον πλοῦτος κόμη . οὐ οἰκέτης , οὖον χειροτέχνης , οὖον γηπόνος , οὖον φυτοκόμος , οὐ ἀνήρ , οὖον γυνή , οὖον νέος , οὖον πρεσβύτης , εἰς ἐκκλησιαστικός συνήθης ἀφικνέομαι σύλλογος · μόνος δέ διάγω ἐκεῖνος , οὐδείς αὐτός οὔτε ὁράω οὔτε λόγος μεταδίδωμι , καίτοι φημί αὐτός ἐπιείκεια σύζω ἀπόλλυμι . εἴρω δέ καί οὗτος τεκμήριον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.2
Ἐπειδὴ γὰρ λούσασθαι βουληθέντος οἱ οἰκέται τοῦ βαλανείου τὰς θύρας ἔκλεισαν τοὺς εἰσελθεῖν βουλομένους κωλύοντες , πλῆθος πρὸ τῶν θυρῶν θεασάμενος ἀναπετάσαι ταύτας ἐκέλευσε , καὶ ἀδεῶς τοῦ λουτροῦ τοὺς πάντας κοινωνῆσαι προσέταξε . ταὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ ἔνδον ἐν τοῖς θόλοις πεποίηκε . λουομένῳ γὰρ αὐτῷ παρεστηκότας ἰδών συμμετασχεῖν τῶν θερμῶ , ὑδάτων ἐκέλευσεν · οἱ δὲ σιγῶντες εἱστήκεισαν . ὁ δὲ τιμὴν τὴν στάσιν ὑπολαβών , θᾶττον ἀναβὰς ἐξελήλυθεν .
Lemmas: ἐπεί γάρ λούω βούλομαι ὁ οἰκέτης ὁ βαλανεῖον ὁ θύρα καλέω ὁ εἰσέρχομαι βούλομαι κωλύω , πλῆθος πρό ὁ θύρα θεάομαι ἀναπετάννυμι οὗτος κελεύω , καί ἀδεῶς ὁ λουτρόν ὁ πᾶς κοινωνέω προστάσσω . αὐτός δέ οὗτος καί ἔνδον ἐν ὁ θόλος ποιέω . λούω γάρ αὐτός παρίστημι ὁράω συμμετέχω ὁ θερμός , ὕδωρ κελεύω · ὁ δέ σιγάω ἵστημι . ὁ δέ τιμή ὁ στάσις ὑπολαμβάνω , ταχύς ἀναβαίνω ἐξέρχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.3
οἱ δὲ τοῦ τῆς αἱρέσεως ἄγοις καὶ τὸ ὕδωρ μετεσχηκέναι νομίσαντες , ἐκεῖνο μὲν τοῖς ὑπονόμοις παρέπεμψαν ἕτερον δὲ αὐτοῖς κερασθῆναι προσέταξαν . τοῦτο μαθὼν ἐκεῖνος ᾤχετο τὴν πόλιν καταλιπών , πόλιν οἰκεῖν ἀπεχθανομένην καὶ κοινὴν δυσμένειαν ἔχουσαν ἀβέλτερον εἶναι νομίσας καὶ λίαν ἀνόητον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ὁ αἵρεσις ἄγω καί ὁ ὕδωρ μετέχω νομίζω , ἐκεῖνος μέν ὁ ὑπόνομος παραπέμπω ἕτερος δέ αὐτός κεράννυμι προστάσσω . οὗτος μανθάνω ἐκεῖνος οἴχομαι ὁ πόλις καταλείπω , πόλις οἰκέω ἀπεχθάνομαι καί κοινός δυσμένεια ἔχω ἀβέλτερος εἰμί νομίζω καί λίαν ἀνόητος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.4
Τοῦ δὲ Εὐνομίου τὰ Σαμόσατα καταλιπόντος οὕτω γὰρ ὠνομάζετο ) , Λούκιον αὐτοῖς ἀντ’ ἐκείνου προὐβάλοντο , προφανῆ λύκον καὶ τῶν προβάτων ἐπίβουλον . ἀλλὰ καὶ ποιμένος ἔρημα ὄντα τὰ πρόβατα τὰ ποιμένων εἰργάζετο · διετέλεσαν γὰρ τὴν ἀποστολικὴν διδασκαλίαν φυλάττοντες ἄσυλον .
Lemmas: ὁ δέ Εὐνόμιος ὁ Σαμόσατα καταλείπω οὗτος γάρ ὀνομάζω ) , Λούκιος αὐτός ἀντί ἐκεῖνος προβάλλω , προφανής λύκος καί ὁ πρόβατον ἐπίβουλος . ἀλλά καί ποιμήν ἐρῆμος εἰμί ὁ πρόβατον ὁ ποιμήν ἐργάζομαι · διατελέω γάρ ὁ ἀποστολικός διδασκαλία φυλάσσω ἄσυλον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.5
ὅπως δὲ καὶ τοῦτον ἅπαντες ἐμυσάττοντο , ἕτερον διδάξει διήγημα , διήγημα . Μειράκια γὰρ δὴ κατὰ τὴν ἀγορὰν οφαῖραν ἀλλήλοις ἀντέπεμπον .
Lemmas: ὅπως δέ καί οὗτος ἅπας μυσάττομαι , ἕτερος διδάσκω διήγημα , διήγημα . μειράκιον γάρ δή κατά ὁ ἀγορά οφαῖραν ἀλλήλων ἀντιπέμπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.6
τερπόμενα τῇ παιδιᾷ τούτου δὲ παριόντος . συνέβη τὴν σφαῖραν ἐκπεσοῦσαν διὰ τῶν τοῦ ὄνου διαβῆναι ποδῶν . οἱ δὲ ἀνωλόλυξαν , μύσους ἀναπλησθῆναι τὴν σφαῖραν ὑπειληφότες · ὁ δὲ συνεὶς ἐκέλευσεν ἑνὶ τῶν ἑπομένων προσμεῖναι καὶ γνῶναι τὸ δρώμενον .
Lemmas: τέρπω ὁ παιδιά οὗτος δέ πάρειμι . συμβαίνω ὁ σφαῖρα ἐκπίπτω διά ὁ ὁ ὄνος διαβαίνω πούς . ὁ δέ ἀνολολύζω , μύσος ἀναπίμπλημι ὁ σφαῖρα ὑπολαμβάνω · ὁ δέ συνίημι κελεύω εἷς ὁ ἕπομαι προσμένω καί γιγνώσκω ὁ δράω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.7
οἱ δὲ παῖδες πῦρ ἀνάψαντες καὶ τὴν σραῖραν διὰ τῆς φλογὸς ἀκοντίσαντες , οὕτω καθαίρειν ὑπέλαβον καὶ οἶδα μὲν ὡς μειρακιῶδες τοῦτο καἰ τῆς παλαιᾶς λείψανον συνηθείας · ἱκανὸν δὲ ὅμως τεκμηριῶσαι τὸ μῖσος ὁπόσον εἶχεν ἡ πόλις ἐκείνη περὶ τὴν Ἀρείου συμμορίαν .
Lemmas: ὁ δέ παῖς πῦρ ἀνάπτω καί ὁ σραῖραν διά ὁ φλόξ ἀκοντίζω , οὗτος καθαίρω ὑπολαμβάνω καί οἶδα μέν ὡς μειρακιώδης οὗτος καίω ὁ παλαιός λείψανον συνήθεια · ἱκανός δέ ὅμως τεκμηριόω ὁ μῖσος ὁπόσος ἔχω ὁ πόλις ἐκεῖνος περί ὁ Ἄρειος συμμορία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.8
Ο μέντοι Λούκιος οὐκ ἐξήλωσε τὴν Εὐνομίου πραότητα , ἀλλὰ πολλοὺς μὲν καὶ ἄλλους τῶν ἱερωμένων ἐξοστρακίσαι τοὺς ἄρχοντας ἔπεισε , τοὺς δέ γε διαφερόντως τῶν θείων ὑπερμαχοῦντας δογμάτων εἰς αὐτὰ ἐξέπεμψε τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας τὰ τέρματα · μάτα · Εὐόλκιον μὲν διακονίας ἠξιωμένον , εἰς Ὄασιν εἰς τὸ ἔρημον πολυθρύλητον , Ἀντίοχον δέ , καὶ τῇ Εὐσεβίου τοῦ μεγάλου συγγενείᾳ κοσμούμενον ἀδελφιδοῖς γὰρ αὐτοῦ ἐτύγχανεν ὤν ) , καὶ πολιοῖς οἰκείοις κατορθώ - μαcι λαμπρυνόμενον , καὶ μὲν δὴ καὶ ἱερωσύνης ἠξιωμένον , εἰς τινα τῆς Ἀρμενίας ἐσχατιάν .
Lemmas: ὁ μέντοι Λούκιος οὐ ξηλώνω ὁ Εὐνόμιος πραότης , ἀλλά πολύς μέν καί ἄλλος ὁ ἱερόω ἐξοστρακίζω ὁ ἄρχω πείθω , ὁ δέ γε διαφερόντως ὁ θεῖον ὑπερμαχέω δόγμα εἰς αὐτός ἐκπέμπω ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία ὁ τέρμα · μάτη · Εὐόλκιον μέν διακονία ἀξιόω , εἰς Ὄασις εἰς ὁ ἐρῆμος πολυθρύλητος , Ἀντίοχος δέ , καί ὁ Εὐσέβιος ὁ μέγας συγγένεια κοσμέω ἀδελφιδέος γάρ αὐτός τυγχάνω εἰμί ) , καί πολιός οἰκέω κατορθῶ - μαΐς λαμπρύνω , καί μέν δή καί ἱερωσύνη ἀξιόω , εἰς τις ὁ Ἀρμένιος ἐσχατιά .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.9
ὅπως δὲ οὗτος τῶν θείων ὑπερήθλει δογ - μάτων , τὰ μετὰ ταῦτα δηλώσει . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ θεῖος Εὐσεβίος μετὰ τοὺς πολλοὺς ἀγῶνας καὶ τὰς ἰσαρίθμους νίκας καὶ τὸ τῶν μαρτύρων ἐδέξατο τέλος , ουνῆλθε μὲν ουνήθως τοῦ ἔθνους ἡ σύνοδος , ἀφίκετο δὲ καὶ Ἰοβἷνος , τῆς Πέρρης τηνικαῦτα ἐπίσκοπος ὤν .
Lemmas: ὅπως δέ οὗτος ὁ θεῖον ὑπερέρχομαι δογ - Μάτων , ὁ μετά οὗτος δήλωσις . ἐπεί γάρ ὁ θεῖος Εὐσέβιος μετά ὁ πολύς ἀγών καί ὁ ἰσάριθμος Νίκη καί ὁ ὁ μάρτυς δέχομαι τέλος , ουνῆλθε μέν ουνήθως ὁ ἔθνος ὁ σύνοδος , ἀφικνέομαι δέ καί Ἰοβῖνος , ὁ Πέρρης τηνικαῦτα ἐπίσκοπος εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.10
ὀλίγον δέ τινα χρόνον οὕτος τῆς τῶν Ἀρειανιξόντων ἠνέσχετο κοινωνίας . πάντων δὴ οὑν τὸν Ἀντίο - χον ψηφισαμένων τοῦ θείου διάδοχον , καὶ παρὰ τὴν ἱερὰν τρἀπεξ‘‘ν ἀγαγόντων τε καὶ κλῖναι βιασαμένων τὰ γόνατα , ἐπειδὴ στραφεὶς εἶδε τὸν ιοβἷνον τὴν δεξιὰν ἐπιτιθέντα τῇ κεφαλῇ , ἀπεσείσατό τε τὴν χεῖρα καὶ τῶν χειροτονούντων ἀποκριθῆναι προσέταξε , λέγων μὴ ἀνέξεσθαι δεξιᾶς δεξαμένης διὰ βλασφημίας τελεσθέντα μυστήρια , ἀλλὰ ταῦτα μὲν μετ’ οὐ πολὺν χρόνον ἐγένετο ·
Lemmas: ὀλίγος δέ τις χρόνος οὗτος ὁ ὁ Ἀρειανίζω ἀνέχω κοινωνία . πᾶς δή ἐν ὁ αντίο - Χον ψηφίζω ὁ θεῖον διάδοχος , καί παρά ὁ ἱερά τρἀπεξ‘‘ν ἄγω τε καί κλίνη βιάζομαι ὁ γόνυ , ἐπεί στρέφω ὁράω ὁ ιοβἷνον ὁ δεξιά ἐπιτίθημι ὁ κεφαλή , ἀποσείω τε ὁ χείρ καί ὁ χειροτονέω ἀποκρίνω προστάσσω , λέγω μή ἀνέχω δεξιός δέχομαι διά βλασφημία τελέω μυστήριον , ἀλλά οὗτος μέν μετά οὖον πολύς χρόνος γίγνομαι ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.15.11
τότε δὲ εἰς τὴν Ἀρμενίαν τὴν ἐνδοτέραν ἀπήχθη . ὁ δὲ θεῖος Εὐσεβίος παρὰ τὸν Ἴστρον διῆγε , τῶν Γότθων τὴν Ορᾴκην ληιζομένων καὶ τὰς πόλεις πολιορκούντων , ὡς τὰ παρ’ ἐκείνου γραφέντα δηλοῖ .
Lemmas: τότε δέ εἰς ὁ Ἀρμένιος ὁ ἐνδοτέραν ἀπάγω . ὁ δέ θεῖος Εὐσέβιος παρά ὁ Ἴστρος διάγω , ὁ Γότθος ὁ Ορᾴκην ληΐζομαι καί ὁ πόλις πολιορκέω , ὡς ὁ παρά ἐκεῖνος γράφω δηλόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.16.1
Βάρσην δέ , οὗ καὶ νῦν πολὺ τὸ κλέος οὐκ ἐν Εδἐσσῃ μόνον >̓͂ν ἴθυνε καὶ ταῖς ταύτης πλησιοχώροις πόλεσιν , ἀλλὰ καὶ ἐν Φοινίκῃ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ καὶ Ο-ηβαίδι ( ταῦτα γὰρ πάντα διελήλυρε τὰ ἔθνη διὰ τὴν τῆς ἀρετῆς περιφερόμενος λαμπηδόνα ) , πρῶτον μὲν αὐτὸν ὁ βάλῃς Ἄραδον οἰκεῖν τὴν νῆσον προσέταξεν · ἐπειδὴ δὲ ἔγνω μυρία πάντοθεν πρὸς αὐτὸν συρρέοντα πλήθη ( ἀποστολικῆς γὰρ χάριτος ἀνάπλεως ὢν λόγῳ τὰς νόσους ἐξήλαυνεν ) εἰς ᾿Οξύρυγχον αὐτὸν ὁ τὴν Αἰγυπτίαν ἐξέπεμψε πόλιν .
Lemmas: Βάρσην δέ , ὅς καί νῦν πολύς ὁ κλέος οὐ ἐν Ἔδεσσα μόνος >̓͂ν εὐθύνω καί ὁ οὗτος πλησιόχωρος πόλις , ἀλλά καί ἐν Φοινίκη καί ἐν Αἴγυπτος καί Ο-ηβαίδι ( οὗτος γάρ πᾶς διελήλυρε ὁ ἔθνος διά ὁ ὁ ἀρετή περιφέρω λαμπηδών ) , πρῶτος μέν αὐτός ὁ βάλλω Ἄραδος οἰκέω ὁ νῆσος προστάσσω · ἐπεί δέ γιγνώσκω μυρίος πάντοθεν πρός αὐτός συρρέω πλῆθος ( ἀποστολικός γάρ χάρις ἀνάπλεως εἰμί λόγος ὁ νόσος ἐξελαύνω ) εἰς ᾿Οξύρυγχον αὐτός ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἐκπέμπω πόλις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.16.2
ὡς δὲ κἀκεῖ τὸ τούτου κλέος συνήγειρεν ἅπαντας , εἰς φρούριον ἔσχατον τοῖς ἐκεῖ γειτονεῦον βαρβάροις ’φήνω δὲ τούτῳ ὄνομα ) ὁ τῶν οὐρανῶν ἄξιος ἀπήχθη πρεσβύτης .
Lemmas: ὡς δέ ἐκεῖ ὁ οὗτος κλέος συνεγείρω ἅπας , εἰς φρούριον ἔσχατος ὁ ἐκεῖ γειτονέω βάρβαρος φημί δέ οὗτος ὄνομα ) ὁ ὁ οὐρανός ἄξιος ἀπάγω πρεσβύτης .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.16.3
ἐν δὲ τῇ Ἀράδῳ φασὶ τὴν ἐκείνου μέχρι καὶ τήμερον μεμενηκέναι κλίνην , πλείστης ἀξιουμένην τίμης . πολλοὶ γὰρ τωι αρρωστουντων ἐπ’ ἐκείνης κατακλινόμενοι τὴν ὑγείαν διὰ τῆς πίστεως δρέπονται .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Ἄραδος φημί ὁ ἐκεῖνος μέχρι καί σήμερον μένω κλίνη , πλεῖστος ἀξιόω Τίμης . πολύς γάρ τις ἀρρωστέω ἐπί ἐκεῖνος κατακλίνω ὁ ὑγεία διά ὁ πίστις δρέπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.17.1
Πόλιν τοίνυν ὁ βάλῃς , τὴν ποίμνην τοῦ ποιμένος γυμνώσας , λύκον ἀντὶ ποιμένος ἐπέστησεν . ἐπειδὴ δὲ ἅπαντες τὴν πόλιν καταλιπόοντες πρὸ τοῦ ἄστεως συνηθροίζοντο , ἀφίκετο μὲν αὐτὸς εἰς τὴν Ἔδεσσαν , τῷ δὲ ὑπάρχῳ προσέταξε Μόδεστος δὲ τηνικαῦτα ἢν ) τούς τε ὑπ’ αὐτὸν στρατιώτας ἀθροῖσαι οἳ τὰς εἰσφορὰς εἰσπράττειν εἰώθασι , καὶ τῆς ὁπλιτικῆς δυνάμεως τοὺς παρόντας παραλαβεῖν καὶ τὸ συναθροιζόμενον σκεδάσαι πλῆθος καὶ ῥάβδοις παίοντας καὶ ῥοπάλοις καὶ τοῖς ἄλλοις πολεμικοῖς ὀργάνοις εἰ δεήσοι χρωμένοις .
Lemmas: Πόλις τοίνυν ὁ βάλλω , ὁ ποίμνη ὁ ποιμήν γυμνόω , λύκος ἀντί ποιμήν ἐφίστημι . ἐπεί δέ ἅπας ὁ πόλις καταλείπω πρό ὁ Ἄστυ συναθροίζω , ἀφικνέομαι μέν αὐτός εἰς ὁ Ἔδεσσα , ὁ δέ ὕπαρχος προστάσσω Μόδεστος δέ τηνικαῦτα εἄν ) ὁ τε ὑπό αὐτός στρατιώτης ἀθροίζω ἕ ὁ εἰσφορά εἰσπράσσω εἴωθα , καί ὁ ὁπλιτικός δύναμις ὁ πάρειμι παραλαμβάνω καί ὁ συναθροίζω σκεδάννυμι πλῆθος καί ῥάβδος παίω καί ῥόπαλον καί ὁ ἄλλος πολεμικός ὄργανον εἰμί δήω χράω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.17.2
ὑπὸ τὴν ἕω τοίνυν ὁ ὕπαρχος τὸ κελευόμενον ἔδρα . διιὼν δὲ τὴν ἀγορὰν εἶδε γύναιον βρέφος φέρον ἐν ταῖς κεφσὶ καὶ μάλα γε ἐπειγό - μένον · καὶ γὰρ καὶ τὴν τῶν ἡγουμένων διέκοψε τάξιν πάντων ἐκείνων καταφρονήσασα .
Lemmas: ὑπό ὁ ἠώς τοίνυν ὁ ὕπαρχος ὁ κελεύω δράω . δίειμι δέ ὁ ἀγορά ὁράω γύναιον βρέφος φέρω ἐν ὁ κεφ καί μάλα γε ἐπείγω - μένω · καί γάρ καί ὁ ὁ ἡγέομαι διακόπτω τάξις πᾶς ἐκεῖνος καταφρονέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.17.3
ψυχὴ γὰρ ὑπὸ θείου ξήλου πυρπολουμένη οὐδὲν ἀνθρώπινον εἰσδέχεται δέος , ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα δείματα γέλωτα νομίζει καὶ παιδιάν . τότε δὴ ταύτην ὁ ὕπαρχος θεασάμενος καὶ συνεὶς τὸ γιγνόμενον , ἤγαγέ τε καὶ ἤρετο ὅποι βαδίζοι . ἡ δέ · » μεμάθηκα « , ἔφη , » τὰς κατὰ τῶν θείων θεραπόντων τυρευθείσας καὶ θέλω τοὺς ὁμοπίστους καταλαβεῖν , ὀριγνωμένη ἵνα σὺν ἐκείνοις δέξωμαι τὰς ὑφ’ ὑμῶν ἐπιφερομένας σφαγάς « .
Lemmas: ψυχή γάρ ὑπό θεῖον ξήλου πυρπολέω οὐδείς ἀνθρώπινος εἰσδέχομαι δέος , ἀλλά ὁ τοιοῦτος δεῖμα γέλως νομίζω καί παιδιά . τότε δή οὗτος ὁ ὕπαρχος θεάομαι καί συνίημι ὁ γίγνομαι , ἄγω τε καί ἔρομαι ὅποι βαδίζω . ὁ δέ · » μανθάνω « , φημί , » ὁ κατά ὁ θεῖον θεράπων τυρεύω καί ἐθέλω ὁ ομοπιστος καταλαμβάνω , ὀριγνάω ἵνα σύν ἐκεῖνος δέχομαι ὁ ὑπό σύ ἐπιφέρω σφαγή « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.17.4
» τὸ δὲ βρέφος « , ἔφη ὁ ὕπαρχος , τί δή ποτε φέρεισ ; « ἡ δὲ ἔφη · ἵνα καὶ τοῦτό μοι τῆς ἀξιεράστου τελευτῆς κοινωνήσῃ‘ . ταῦτα ὁ ὕπαρχος παρὰ τῆς ἀνθρώπου μαθὼν καὶ διὰ ταύτης τὴν ἁπάντων ἐγνωκὼς προθυμίαν , ἀπήγγειλέ τε τῷ βασιλεῖ καὶ τὸν ἐσόμενον μάτην ἐδήλωσε φόνον · δύσκλειαν γάρ‘ , ἔφη , μόνον ἐκ τοῦ δρωμένου δρεψόμεθα , ἐκείνων δὲ τὴν προθυμίαν οὐ σβέσομεν « .
Lemmas: » ὁ δέ βρέφος « , φημί ὁ ὕπαρχος , τίς δή ποτός φέρω ; « ὁ δέ φημί · ἵνα καί οὗτος ἐγώ ὁ ἀξιέραστος τελευτή κοινωνέω . οὗτος ὁ ὕπαρχος παρά ὁ ἄνθρωπος μανθάνω καί διά οὗτος ὁ ἅπας γιγνώσκω προθυμία , ἀπαγγέλλω τε ὁ βασιλεύς καί ὁ εἰμί μάτην δηλόω φόνος · δύσκλεια γάρ , φημί , μόνος ἐκ ὁ δράω δρέπω , ἐκεῖνος δέ ὁ προθυμία οὖον σβέννυμι « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.17.5
Ἀλλὰ ταῦτα εἰπὼν τὸ μὲν πλῆθος πεῖραν λαβεῖν τῶν προσδοκηθέντων οὐκ εἴασε λυπηρῶν · τοὺς δὲ τούτων ἡγουμένους , πρεσβυτέρους φημὶ καὶ διακόνους , ἀγαγεῖν τε προσετάχθη καὶ δυοῖν θάτερον , ἢ πεῖσαι κοινωνῆσαι τῷ λύκῳ , ἢ τοῦ ἄστεως ἐξελάσαι καὶ εἰς τινας ἐσχατιὰς παραπέμψαι .
Lemmas: ἀλλά οὗτος εἶπον ὁ μέν πλῆθος πείρω λαμβάνω ὁ προσδοκέω οὐ ἐάω λυπηρός · ὁ δέ οὗτος ἡγέομαι , πρέσβυς φημί καί διάκονος , ἄγω τε προστάσσω καί δύο ἕτερος , ἢ πείθω κοινωνέω ὁ λύκος , ἢ ὁ Ἄστυ ἐξελαύνω καί εἰς τις ἐσχατιά παραπέμπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.17.6
ἐπειδὴ δὲ συνήθροισεν ἅπαντας , ἠπίοις χρώμενος λόγοις πείθειν ἐπειρᾶτο ταῖς βαοιλέως νομοθεσίαις ἀκολουθεῖν · παραπληξίας γὰρ ἔλεγεν εἶναι μεστὸν τῷ βασιλεῖ τηλικούτων καὶ τοσούτων ἡγουμένῳ εὐαριθμήτους ἀντιτείνειν ἀνθρώπους .
Lemmas: ἐπεί δέ συναθροίζω ἅπας , ἤπιος χράω λόγος πείθω πειράω ὁ βαοιλαος νομοθεσία ἀκολουθέω · παραπληξία γάρ λέγω εἰμί μεστός ὁ βασιλεύς τηλικόσδε καί τοσοῦτος ἡγέομαι εὐαρίθμητος ἀντιτείνω ἄνθρωπος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.1
ἐπειδὴ δὲ σιγῶντες εἱστήκεισαν ἅπαντες , πρὸς τὸν τούτων ἡγούμενον Εὐλόγιος δὲ ἦν , ἀνὴρ ἀξιέπαινος , ) εἶπεν ὁ ὕπαρχος · τί δή ποτε οὐκ ἀποκρίνῃ πρὸς τὰ παρ’ ἡμῶν εἰρημένα ; « ὁ δέ · » οὐκ ᾠήθην « , ἔφη , » χρῆναι μηδὲν ἐρωτηθεὶς ἀποκρίνεσθαι « .
Lemmas: ἐπεί δέ σιγάω ἵστημι ἅπας , πρός ὁ οὗτος ἡγέομαι Εὐλόγιος δέ εἰμί , ἀνήρ ἀξιέπαινος , ) εἶπον ὁ ὕπαρχος · τίς δή ποτός οὐ ἀποκρίνω πρός ὁ παρά ἐγώ εἴρω ; « ὁ δέ · » οὐ οἴομαι « , φημί , » χρή μηδείς ἐρωτάω ἀποκρίνω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.2
καὶ μήν‘ , ὁ ὕπαρχος ἴφη , πολλοὺς διεξελήλυθα λόγους παραινῶν ὐμῖν τὰ συνοίσονται ὁ δὲ εὐλόγιον πρὸς ἅπαντας ἴφη ἐκεῖνα εἰρῆσθαι , καὶ ἄτοπον ὑπειληφέναι τοὺς ἄλλους παρωοάμενον ἀποκρίναντα . εἰ δὲ ἐμὲ μόνον ἔροιο , ὁ τὴν γνώμην δηλώσω τὴν ἐμαυτοῦ « . » Τοιγαρτοι « , ἴη ὁ ὕπαρχος , » κοινώνησον τῷ βασιλεῖ « .
Lemmas: καί μήν , ὁ ὕπαρχος Ίφη , πολύς διεξέρχομαι λόγος παραινέω ὑμεῖς ὁ συμφέρω ὁ δέ εὐλόγιον πρός ἅπας Ίφη ἐκεῖνος εἴρω , καί ἄτοπος ὑπολαμβάνω ὁ ἄλλος παροράω ἀποκρίνω . εἰμί δέ ἐγώ μόνος ἔρομαι , ὁ ὁ γνώμη δηλόω ὁ ἐμαυτοῦ « . » Τοιγαρτοι « , εἷς ὁ ὕπαρχος , » κοινωνέω ὁ βασιλεύς « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.3
ὁ δὲ εἰρωνικῶς τε καὶ μάλα χαριέντως · » προσφέρει γάρ « , ἔφη , » καὶ μετὰ τῆς βασιλείας καὶ τῆς ἱερωσύνης μετέλαχεν ; « ὁ δὲ ὕπαρχος τῆς εἰρωνείας αἰσθόμενος ἐχαλέπηνε , καὶ λοιδορίαις κατὰ τοῦ πρεσβύτου χρησάμενος καὶ ταῦτα προστέθεικεν · οὐ τοῦτο εἶπον , ἐμβρόντητε , ἀλλ’ οἶς κοινωνεῖ ὁ βασιλεύς , κοινωνῆσαι ὑμῖν παρᾐνεσα « .
Lemmas: ὁ δέ εἰρωνικός τε καί μάλα χαρίεις · » προσφέρω γάρ « , φημί , » καί μετά ὁ βασίλεια καί ὁ ἱερωσύνη μεταλαγχάνω ; « ὁ δέ ὕπαρχος ὁ εἰρωνεία αἰσθάνομαι χαλεπαίνω , καί λοιδορία κατά ὁ πρεσβύτης χράω καί οὗτος προστίθημι · οὖον οὗτος εἶπον , ἐμβρόντητος , ἀλλά οἶς κοινωνέω ὁ βασιλεύς , κοινωνέω σύ παραινέω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.4
ἐπειδὴ δὲ εἶπεν ὁ πρεσβύτης καὶ ποιμένα ἔχειν καὶ τοῖς ἐκείνου νεύμασιν ἕπεσθαι , ὀγδοήκοντα κατὰ ταὐτὸν συλλαβὼν εἰς τὴν Θρᾴκην ἐξέπεμψεν . ἀπαγόμενοι δὲ θεραπείας ἀπήλαυον ὅτι μάλιστα πλείστης · καὶ πόλεις γὰρ ὑπήντων καὶ κῶμαι γεραίρουσαι τοὺς νικηφόρους ἀγωνιστάς . ἀλλ’ ὁ φθόνος τοὺς ἀντιπάλους ὁπλίσας φάναι τῷ βασιλεῖ παρεσκεύασεν , ὡς τιμὴν παμπόλλην τοῖς ἀνδράσιν ἐκείνοις ἡ νομισθεῖσα προὐξένησεν ἀτιμία .
Lemmas: ἐπεί δέ εἶπον ὁ πρεσβύτης καί ποιμήν ἔχω καί ὁ ἐκεῖνος νεῦμα ἕπω , ὀγδοήκοντα κατά αὐτός συλλαμβάνω εἰς ὁ Θρᾴκη ἐκπέμπω . ἀπάγω δέ θεραπεία ἀπηλαύω ὅτι μάλιστα πλεῖστος · καί πόλις γάρ ὑπαντάω καί κώμη γεραίρω ὁ νικηφόρος ἀγωνιστής . ἀλλά ὁ φθόνος ὁ ἀντίπαλος ὁπλίζω φαίνω ὁ βασιλεύς παρασκευάζω , ὡς τιμή πάμπολυς ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος ὁ νομίζω προεκνέω ἀτιμία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.5
ταῦτα μαθὼν ὁ βάλῃς ἀνὰ δύο διαιρεθῆναι προσέταξε , καὶ τοὺς μὲν εἰς τὴν Θρᾴκην , τοὺς δὲ εἰς τὰς τῆς Ἀραβίας ἐσχατιάς , ἄλλους δὲ εἰς τὰς τῆς Θηβαΐδος διασπαρῆναι πολίχνας .
Lemmas: οὗτος μανθάνω ὁ βάλλω ἀνά δύο διαιρέω προστάσσω , καί ὁ μέν εἰς ὁ Θρᾴκη , ὁ δέ εἰς ὁ ὁ Ἀραβία ἐσχατιά , ἄλλος δέ εἰς ὁ ὁ Θηβαίς διασπείρω Πολίχνα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.6
φαοὶ δὲ καὶ οὓς ἡ φύσις συνἐ - ζευξε διαξεῦξαι τοὺς ὠμοτάτους , καὶ ἀδελφοὺς ὄντας ἀπ’ ἀλλήλων χωρίσαι . Εὐλόγιον δὲ τὸν τῶν ἄλλων ἡγούμενον καὶ Πρωτογένην τὸν μετ’ ἐκεῖνον εἰς Ἀντινὼ τὴν Θηβαίων ἐξέπεμψεν . Ἐγὼ δὲ οὐδὲ τὴν τούτων ἀρετὴν παραδώσω τῇ λήθῃ . ἐπειδὴ γὰρ ὁμογνώμονα τὸν τῆς πόλεως εὑρόντες ἐπίσκοπον τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκοινώνουν συλλόγων , μάλα δὲ ὀλίγους εἶδον συναθροιςομένους , κοὶ πυθόμενοι ἔγνωσαν Ἕλληνας εἶναι τοὺς τὴν πόλιν οἱκοῦντας , ἤλγησαν μὲν ὡς εἰκὸς καὶ τὴν ἀπιστίαν ἐθρήνησαν · οὐ μὴν ἀποχρῆναι ἐνόμισαν τὸ θρηνεῖν , ἀλλ’ εἰς δύναμιν τῆς τούτων ἰατρείας ἐπεμελήθησαν . ὁ μὲν γὰρ θεῖος Εὀλόrιος , ἐν οἰκίσκῳ καθειργμένος .
Lemmas: φάω δέ καί ὅς ὁ φύσις συνέρχομαι - ζεύγνυμι διαξύω ὁ ὠμός , καί ἀδελφός εἰμί ἀπό ἀλλήλων χωρίζω . Εὐλόγιος δέ ὁ ὁ ἄλλος ἡγέομαι καί Πρωτογένης ὁ μετά ἐκεῖνος εἰς Ἀντινώ ὁ Θηβαῖος ἐκπέμπω . ἐγώ δέ οὐδέ ὁ οὗτος ἀρετή παραδίδωμι ὁ λήθη . ἐπεί γάρ ὁμογνώμων ὁ ὁ πόλις εὑρίσκω ἐπίσκοπος ὁ ἐκκλησιαστικός κοινωνέω σύλλογος , μάλα δέ ὀλίγος εἶδον συναθροίζω , κοί πυνθάνομαι γιγνώσκω Ἕλλην εἰμί ὁ ὁ πόλις οἰκέω , ἀλγέω μέν ὡς εἰκός καί ὁ ἀπιστία θρηνέω · οὖον μήv ἀποχράω νομίζω ὁ θρηνέω , ἀλλά εἰς δύναμις ὁ οὗτος ἰατρεία ἐπιμελέομαι . ὁ μέν γάρ θεῖος Εὀλόrιος , ἐν οἰκίσκος κατείργω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.8
πανημέριον καὶ παννύχιον τὸν τῶν ὅλων ἠντιβόλει θεόν . πρωτογένης δὲ ὁ ἀξιάγαστος , τὰ Εὐνομίου γράμματα πεπαιδευμένος καὶ γράφειν εἰς τάχος ἠσκημένος , τόπον εὑρὼν ἐπιτήδειον καὶ τοῦτο , διδασκαλεῖον καὶ παιδαγωγεῖον ἀποφήνας , μειρακίων κατέστη διδάσκαλος , καὶ κατὰ ταὐτὸν γράφειν τε εἰς τάχος ἐδίδασκε καὶ τὰ θεῖα ἐξεπαίδευε λόγια .
Lemmas: πανημέριος καί παννύχιος ὁ ὁ ὅλος ἀντιβολέω θεός . Πρωτογένης δέ ὁ ἀξιάγαστος , ὁ Εὐνόμιος γράμμα παιδεύω καί γράφω εἰς τάχος ἀσκέω , τόπος εὑρίσκω ἐπιτήδειος καί οὗτος , διδασκαλεῖον καί παιδαγωγεῖον ἀποφαίνω , μειράκιον καθίστημι διδάσκαλος , καί κατά αὐτός γράφω τε εἰς τάχος διδάσκω καί ὁ θεῖον ἐκπαιδεύω λόγιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.9
Δαυϊτικάς τε γὰρ αὐτοῖς ὑπηγόρευε μελῳδίας καὶ τῆς ἀποστολικῆς διδασκαλίας ἐκμανθάνειν τὰ πρόσφορα παρεσκεύαζεν . ἑνὸς δὲ τῶν μειρακίων νόσῳ περιπεσόντος , ἀφίκετό τε εἰς τὴν οἰκίαν καὶ τῆς δεξιᾶς τοῦ νοσοῦντος ἁψάμενος προσευχῇ τὴν νόσον ἐξήλασε . τοῦτο μεμαθηκότες οἱ τῶν ἄλλων παίδων πατέρες ἦγόν τε αὐτὸν εἰς τὰς οἰκίας καὶ τοῖς ἀρρωστοῦσιν ἐπικουρεῖν ἠντιβόλουν .
Lemmas: Δαυϊτικός τε γάρ αὐτός ὑπαγορεύω μελῳδία καί ὁ ἀποστολικός διδασκαλία ἐκμανθάνω ὁ πρόσφορον παρασκευάζω . εἷς δέ ὁ μειράκιον νόσος περιπίπτω , ἀφικνέομαι τε εἰς ὁ οἰκίον καί ὁ δεξιός ὁ νοσέω ἅπτω προσευχή ὁ νόσος ἐξελαύνω . οὗτος μανθάνω ὁ ὁ ἄλλος παῖς πατήρ ἄγω τε αὐτός εἰς ὁ οἰκίον καί ὁ ἀρρωστέω ἐπικουρέω ἀντιβολέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.10
ὁ δὲ οὐ πρότερον ἔφη τὸν θεὸν ἱκετεύσειν ἀπελάσαι τὴν νόσον , πρὶν ἀξιωθῆναι τὸν ἄρρωστον τῆς τοῦ βαπτίσματος δωρεὰς . οἱ δὲ προ θύμως ὑπήκουον ( κατήπειγε γὰρ αὐτοὺς τῆς ὑγείας ὁ πόθος ) καὶ κατὰ ταὐτὸν ψυχῆς τε καὶ σώματος τὴν ὑγείαν ἐδρέποντο .
Lemmas: ὁ δέ οὖον πρότερος φημί ὁ θεός ἱκετεύω ἀπελαύνω ὁ νόσος , πρίν ἀξιόω ὁ ἄρρωστος ὁ ὁ βάπτισμα δωρεά . ὁ δέ προ θύμος ὑπακούω ( κατεπείγω γάρ αὐτός ὁ ὑγεία ὁ πόθος ) καί κατά αὐτός Ψυχή τε καί σῶμα ὁ ὑγεία δρέπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.11
εἰ δέ ποτέ τινα τῶν ἐρρωμένων ἔπεισε τῷ θείας μεταλαχεῖν χάριτος , ἀπῆγε τοῦτον πρὸς τὸν Εὐλόγιον , καὶ πατάσσων τὴν θύραν ἀνοῖξαι παρεκάλει καὶ τὴν δεσποτικὴν ἐπιθεῖναι τῷ θηρευθέντι σφραγῖδα .
Lemmas: εἰμί δέ ποτός τις ὁ ῥώννυμι πείθω ὁ θεῖος μεταλαγχάνω χάρις , ἀπάγω οὗτος πρός ὁ Εὐλόγιος , καί πατάσσω ὁ θύρα ἀνοίγω παρακαλέω καί ὁ δεσποτικός ἐπιτίθημι ὁ θηρεύω σφραγίς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.12
ἐκείνου δὲ δυσχεραίνοντος ὡς διακοπτομένης τῆς προσευχῆς , οὕτος ἔλεγεν ἀναγκαιοτέραν εἶναι τῶν πλανωμένων τὴν σωτηρίαν . ἐθαύμαςον δὲ ἅπαντες τὸν Πρωτογένην , θεώμενοι τοιαῦτα μὲν θαυματοθυργοῦντα , τοσούτοις δὲ τοῦ τῆς θεογνωσίας μεταδιδόντα φωτός , καὶ τῷ Εὐλογίῳ τῶν πρωτείων παραχωροῦντα καὶ τοὺς άγρευομένους ἐκείνῳ προσάγοντα .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ δυσχεραίνω ὡς διακόπτω ὁ προσευχή , οὗτος λέγω ἀναγκαῖος εἰμί ὁ πλανάω ὁ σωτηρία . θαυμάζω δέ ἅπας ὁ Πρωτογένης , θεάομαι τοιοῦτος μέν θαυματουργέω , τοσοῦτος δέ ὁ ὁ θεογνωσία μεταδίδωμι φάος , καί ὁ εὐλόγιον ὁ πρωτεῖος παραχωρέω καί ὁ ἀγρεύω ἐκεῖνος προσάγω .