ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.13
ἐτόπαζον δὴ οὖν εἰκότως πολλῷ πλείονα εἶναι τὴν ἐκείνου καὶ ὑπερτέραν ἀρετήν . ἐπειδὴ δὲ τοῦ κλύδωνος παυσαμένου καὶ καθαρᾶς γενομένης γαλήνης ἐπανελθεῖν προσετάχθησαν , προὔπεμψαν αὐτοὺς ἅπαντες ὀλοφυρόμενοι καὶ δακρύοντες , οὐχ ἥκιστα δὲ ὁ τῆς ἐκκλησίας ἡγούμενος , τῆς ἐκείνων γεωργίας ἐστερημένος .
Lemmas: τοπάζω δή οὖν εἰκότως πολύς πλείων εἰμί ὁ ἐκεῖνος καί ὑπέρτερος ἀρετή . ἐπεί δέ ὁ κλύδων παύω καί καθαρός γίγνομαι γαλήνη ἐπανέρχομαι προστάσσω , προπέμπω αὐτός ἅπας ὀλοφύρομαι καί δάκρυ , οὐ ἥκιστος δέ ὁ ὁ ἐκκλησία ἡγέομαι , ὁ ἐκεῖνος γεωργία στερέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.18.14
ἐπειδὴ δὲ τὴν ἐνεγκοῦσαν κατέλαβον , ὁ μὲν θεῖος Βάρσου τοῦ μεγάλου μεταστάντος εἰς τὸν ἄλυπον βίον , τῆς ὑπ’ ἐκείνου κυβερνωμένης ἐκκλησίας ἐπιστεύθη τοὺς οἴακας · ὁ δὲ ἀξιάγαστος Πρωτογενὴς γεωργεῖν ἐτάχθη τὰς Κάρρας , πόλιν κεχερσωμένην καὶ ἀκανθῶν Ἑλληνικῶν πεπληρωμένην καὶ πολλῆς δεομένην φιλοπονίας . ταῦτα μὲν οὑν μετὰ τὴν τῶν ἐκκλησιῶν εἰρήνην ἐγένετο .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ φέρω καταλαμβάνω , ὁ μέν θεῖος Βάρσου ὁ μέγας μεθίστημι εἰς ὁ ἄλυπος βίος , ὁ ὑπό ἐκεῖνος κυβερνάω ἐκκλησία πιστεύω ὁ Οἴαξ · ὁ δέ ἀξιάγαστος Πρωτογενής γεωργέω τάσσω ὁ Κάρραι , πόλις χερσόω καί ἄκανθα Ἑλληνικός πληρόω καί πολύς δήω φιλοπονία . οὗτος μέν ἐν μετά ὁ ὁ ἐκκλησία εἰρήνη γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.1
Ὁ δὲ βάλῃς , πᾶσαν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἐκκλησίαν τοῦ ποιμένος γυμνώσας , εἰς τὴ·ν Καισάρειαν ὥρμησεν ἧς οἰκήτορες Καππαδόκαι ἡγεῖτο δὲ ταύτης τηνικαῦτα Βασίλειος , ὁ τῆς οἰκουμένης φωστήρ . προὔπεμψε δὲ τὸν ὕπαρχον , ἐντειλάμενος ἢ πεῖσαι τὸν Βασίλειον τὴν πρὸς Εὐδόξιον ἀσπάσασθαι κοινωνίαν ἢ μὴ πειθόμενον ἐξελάσαι .
Lemmas: ὁ δέ βάλλω , πᾶς ὡς ἔπος εἶπον ἐκκλησία ὁ ποιμήν γυμνόω , εἰς τὴ·ν Καισάρεια ὁρμάω ὅς οἰκήτωρ Καππαδόκαι ἡγέομαι δέ οὗτος τηνικαῦτα Βασίλειος , ὁ ὁ οἰκέω φωστήρ . προπέμπω δέ ὁ ὕπαρχος , ἐντέλλω ἢ πείθω ὁ Βασίλειος ὁ πρός Εὐδόξιος ἀσπάζομαι κοινωνία ἢ μή πείθω ἐξελαύνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.2
τοῦ γὰρ ἀνδρὸς τὸ κλέος προπεπυσμένος πρώτῳ προσβαλεῖν οὐκ ἠθέλησεν , ἵνα μὴ γενναίως τὴν προσβολὴν δεξάμενος καὶ ταύτην ἀποκρουσάμενος ἀνδρείας τοῖς ἄλλοις ἀρχέτυπος γένηται . ἀλλ’ ἀράχνης ἱστῷ τὸ μηχάνημα παραπλήσιον ὤφθη .
Lemmas: ὁ γάρ ἀνήρ ὁ κλέος προπυνθάνομαι πρῶτος προσβάλλω οὐ ἐθέλω , ἵνα μή γενναῖος ὁ προσβολή δέχομαι καί οὗτος ἀποκρούω ἀνδρεῖος ὁ ἄλλος ἀρχέτυπος γίγνομαι . ἀλλά ἀράχνης ἱστός ὁ μηχάνημα παραπλήσιος ὁράω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.3
ἤρκεσε γὰρ τοῖς ἄλλοις ἀρχιερεῦσιν εἰς ὠφέλειαν τὰ Παλαιὰ διηγήματα , καὶ οἶόν τινες πύργοιτὸν τῆς πίστεως περίβολον ἀκλινῆ διετήρησαν . ὁ μέντοι ὕπαρχος εἰς τὴν Καισάρειαν ἀφικόμενος καὶ Βασίλειον τὸν μέγαν μεταπεμψάμενος , τιμῆς τε ἠξίωσε καὶ λόγοις πρὸς αὐτὸν ἠπίοις ἐχρήσατο , εἶξαί τε τῶ καιρῷ παραινῶν καὶ μὴ προέσθαι τοσαύτας ἐκκλησίας δι’ ὀλίγην δογμάτων ἀκρίβειαν · ὑπισχνεῖτο δὲ καὶ τὴν βασιλέως φιλίαν καὶ τὰς ἐκ ταύτης δι’ αὐτοῦ πολλοῖς ἐσομένας εὐεργεσίας .
Lemmas: ἀρκέω γάρ ὁ ἄλλος ἀρχιερεύς εἰς ὠφέλεια ὁ Παλαιά διήγημα , καί οἶος τις πυργόω ὁ πίστις περίβολος ἀκλινής διατηρέω . ὁ μέντοι ὕπαρχος εἰς ὁ Καισάρεια ἀφικνέομαι καί Βασίλειος ὁ μέγας μεταπέμπω , τιμή τε ἀξιόω καί λόγος πρός αὐτός ἤπιος χράω , εἴκω τε ὁ καιρός παραινέω καί μή προΐημι τοσοῦτος ἐκκλησία διά ὀλίγος δόγμα ἀκρίβεια · ὑπισχνέομαι δέ καί ὁ βασιλεύς φίλιος καί ὁ ἐκ οὗτος διά αὐτός πολύς εἰμί εὐεργεσία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.4
ὁ δὲ θεῖος ἐκεῖνος ἀνὴρ μειρακίοις ἔφη τούτους ἁρμόττειν τοὺς λόγους .
Lemmas: ὁ δέ θεῖος ἐκεῖνος ἀνήρ μειράκιον φημί οὗτος ἁρμόζω ὁ λόγος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.5
» ἐκεῖνοι γὰρ καὶ οἱ ἐκείνοις προσόμοιοι περὶ τὰ τοιαῦτα κεχήνασιν · οἱ δὲ τοῖς θείοις λογίοις ἐντεθραμμένοι προέσθαι μὲν τῶν θείων δογμάτων οὐδεμίαν ἀνέχονται συλλαβήν , ὑπὲρ δὲ τούτων , εἰ δέοι , καἰ πάσας τοῦ θανάτου τὰς ἰδέας ἀσπάζονται . τὴν δὲ βασιλέως φιλίαν μέγα μὲν ἡγοῦμαι μετ’ εὐσεβείας , δίχα δὲ ταύτης ὀλεθρίαν ἀποκλῶ « .
Lemmas: » ἐκεῖνος γάρ καί ὁ ἐκεῖνος προσόμοιος περί ὁ τοιοῦτος χάσκω · ὁ δέ ὁ θεῖον λόγιος ἐντρέφω προΐημι μέν ὁ θεῖον δόγμα οὐδείς ἀνέχω συλλαβή , ὑπέρ δέ οὗτος , εἰμί δήω , καίω πᾶς ὁ θάνατος ὁ ἰδέα ἀσπάζομαι . ὁ δέ βασιλεύς φίλιος μέγας μέν ἡγέομαι μετά εὐσέβεια , δίχα δέ οὗτος ὀλέθριος ἀποκλάω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.6
τοῦ δὲ ὑπάρχου χαλεπήναντος καὶ ἀνόητον εἶναι φήσαντος , ὁ θεῖος ἔφη Βασίλειος · ταύτην ἔχειν εἰς ἀεὶ τὴν ἄνοιαν εὔχομαι « . ἐπειδὴ δὲ ἐξελθεῖν προσετάχθη καὶ τὸ πρακτέον βουλεύσασθαι καὶ τῇ ὑστεραίᾳ δηλῶσαι τὴν γνώμην ( συνῆπτο δὲ τοῖς λόγοις καὶ ἀπειλή ) , φάναι λέγεται ὁ πανεύφημος ἐκεῖνος ἀνήρ · » ἐγὼ μὲν ὁ αὐτός σοι καὶ αὔριον ἥξω · σὺ δὲ μὴ μεταβάλῃς τὴν γνώμην , ἀλλὰ χρῆσαι ταῖς ἀπειλαῖς « .
Lemmas: ὁ δέ ὑπάρχω χαλεπαίνω καί ἀνόητος εἰμί φημί , ὁ θεῖος φημί Βασίλειος · οὗτος ἔχω εἰς ἀεί ὁ ἄνοια εὔχομαι « . ἐπεί δέ ἐξέρχομαι προστάσσω καί ὁ πρακτέος βουλεύω καί ὁ ὑστεραῖος δηλόω ὁ γνώμη ( συνάπτω δέ ὁ λόγος καί ἀπειλή ) , φαίνω λέγω ὁ πανεύφημος ἐκεῖνος ἀνήρ · » ἐγώ μέν ὁ αὐτός σύ καί αὔριον ἥκω · σύ δέ μή μεταβάλλω ὁ γνώμη , ἀλλά χράω ὁ ἀπειλή « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.7
μετὰ τούσδε τοὺς λόγοις ὁ ὕπαρχος ὑπαντήσας τῷ βασιλεῖ ἀπήγγειλέ τε τὰ εἰρημένα καὶ τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἀνεδίδαξεν ἀρετήν , καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἀνδρεῖον καὶ θαρραλέον ἐμήνυσε .
Lemmas: μετά ὅδε ὁ λόγος ὁ ὕπαρχος ὑπαντάω ὁ βασιλεύς ἀπαγγέλλω τε ὁ εἴρω καί ὁ ὁ ἀνήρ ἀναδιδάσκω ἀρετή , καί ὁ ὁ Ψυχή ἀνδρεῖος καί θαρραλέος μηνύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.8
καὶ τότε μὲν σιγήσας ὁ βασιλεὺς εἰσελήλυθεν . Ἐπειδὴ δὲ κατὰ τῆς οἰκίας εἶδεν θεηλάτους καταπεμφθείσας πληγὰς ὅ τε γὰρ υἱὸς αὐτοῦ ἀρρωστήσας παρ’ αὐτὰς ἢν τοῦ θανάτου τὰς πύλας καὶ τὴν γαμετὴν διάφορα ἐπολιόρκει παθήματα ) καὶ τὴν αἰτίαν ἐπέγνω τῶν σκυθρωπῶν , τὸν θεῖον ἄνθρωπον ,
Lemmas: καί τότε μέν σιγάω ὁ βασιλεύς εἰσέρχομαι . ἐπεί δέ κατά ὁ οἰκίον ὁράω θεήλατος καταπέμπω πληγάς ὅς τε γάρ υἱός αὐτός ἀρρωστέω παρά αὐτός εἄν ὁ θάνατος ὁ πύλη καί ὁ γαμετή διάφορος πολιορκέω πάθημα ) καί ὁ αἴτιος ἐπιγιγνώσκω ὁ σκυθρωπός , ὁ θέω ἄνθρωπος ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.9
ὃν κολάσειν ἠπείλησεν , ἐλθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν ἠντιβόλησεν . οἱ δὲ στρατηγοὶ τοῖς βασιλικοῖς διηκόνουν προστάγμασι τότε ὁ μέγας Βασίλειος καταλαβὼν τὰ βασίλεια καὶ τὸν τοῦ βασιλέως υἱὸν παρ’ αὐτὴν ὄντα τὴν τελευτὴν θεασάμενος , πρὸς τὴν ξωὴν τοῦτον ἀναστρέψειν ὑπέσχέτο , εἰ τοῦ παναγίου διὰ τῶν εὐσεβούντων ἀξιωθείη βαπτίσματος ·
Lemmas: ὅς κολάζω ἀπειλέω , ἔρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ἀντιβολέω . ὁ δέ στρατηγός ὁ βασιλικός διακονέω πρόσταγμα τότε ὁ μέγας Βασίλειος καταλαμβάνω ὁ βασίλεια καί ὁ ὁ βασιλεύς υἱός παρά αὐτός εἰμί ὁ τελευτή θεάομαι , πρός ὁ ξωὴν οὗτος ἀναστρέφω ὑπισχνέομαι , εἰμί ὁ πανάγιος διά ὁ εὐσεβέω ἀξιόω βάπτισμα ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.10
καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐξελήλυθεν . ὁ δὲ τῶν ὅρκων κατὰ τὸν ἀνόητον μεμνημένος Ἡρώδην τοῖς συμπαροῦσιν αὐτῷ ἐκ τῆς Ἀρείου συμμορίας βαπτίσαι τὸ παιδίον προσέταξε · τὸ δὲ παραυτίκα τοῦ βίου τὸ τέλος ἐδέξατο .
Lemmas: καί οὗτος εἶπον ἐξέρχομαι . ὁ δέ ὁ Ὅρκος κατά ὁ ἀνόητος μιμνήσκω Ἡρώδης ὁ συμπάρειμι αὐτός ἐκ ὁ Ἄρειος συμμορία βαπτίζω ὁ παιδίον προστάσσω · ὁ δέ παραυτίκα ὁ βίος ὁ τέλος δέχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.11
Μεταμεληθεὶς δὲ βολῆς καὶ τὴν ἐπιβλαβῆ τῶν ὅρκων ἀλήθειαν λογιοάμενος , εἴς τε τὸν θεῖον νεὼν εἰσελήλυθε καὶ τῆς τοῦ μεγάλου Βασιλείου διδασκαλίας ἀπήλαυσε καὶ τῷ θυσιαστηρίῳ τὰ εἰωθότα προσενήνοχε δῶρα . καὶ εἴσω δὲ αὐτῶν τῶν παραπετασμάτων ἔνθα καθῆστο γενέσθαι κελεύσας , πολλοὺς πρὸς αὐτὸν περὶ τῶν θείων δογμάτων ἐποιήσατο λόγους καὶ δὴ καὶ λέγοντος ἤκουσεν .
Lemmas: μεταμέλομαι δέ βολή καί ὁ ἐπιβλαβής ὁ Ὅρκος ἀλήθεια λογίζομαι , εἰς τε ὁ θέω ναός εἰσέρχομαι καί ὁ ὁ μέγας Βασίλειος διδασκαλία ἀπαλαύω καί ὁ θυσιαστήριον ὁ εἴωθα προσφέρω Δῶρα . καί εἴδομαι δέ αὐτός ὁ παραπέτασμα ἔνθα κάθημαι γίγνομαι κελεύω , πολύς πρός αὐτός περί ὁ θεῖον δόγμα ποιέω λόγος καί δή καί λέγω ἀκούω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.12
παρῆν δέ τις Δημοσθένης καλούμενος τῶν βασιλικῶν προμηθούμενος ὄψων , ὃς τῷ διδασκάλῳ τῆς οἰκουμένης ἐπιμεμψάμενος ἐβαρβάρισεν . ὁ δὲ θεῖος Βασίλειος μειδιάσας · » ἐθεασάμεθα « , ἔφη , » καὶ Δημοσθένην ἀγράμματον « . ἐπειδὴ δὲ ἐκεῖνος πλέον δυσχεράνας ἠπείλησε · » σόν ἐστιν « , ἔφη ὁ μέγας Βαοίλειος , » τῆς τῶν ζωμῶν καρυκείας φροντίζειν · δογμάτων γὰρ θείων ἐπαίειν οὐ δύνασαι , βεβυσμένας ἔχων τὰς ἀκοάς « . ταῦτα μὲν δὴ πρὸς τοῦτον ἔφη .
Lemmas: πάρειμι δέ τις Δημοσθένης καλέω ὁ βασιλικός προμηθέομαι ὄψον , ὅς ὁ διδάσκαλος ὁ οἰκέω ἐπιμέμφομαι βαρβαρίζω . ὁ δέ θεῖος Βασίλειος μειδάω · » θεάομαι « , φημί , » καί Δημοσθένης ἀγράμματος « . ἐπεί δέ ἐκεῖνος πλέω δυσχεραίνω ἀπειλέω · » σός εἰμί « , φημί ὁ μέγας Βαοίλειος , » ὁ ὁ ζωμός καρυκεία φροντίζω · δόγμα γάρ θεῖον ἐπαίω οὖον δύναμαι , βύζω ἔχω ὁ ἀκοή « . οὗτος μέν δή πρός οὗτος φημί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.13
ὁ δὲ βασιλεὺς οὕτως ἠγάσθη τὸν ἄνδρα ὡς καὶ χωρία τὰ κάλλιστα ὤ εἶχεν αὐτόθι τοῖς ὑπ’ αὐτοῦ φροντιζομένοις δωρήσασθαι πένησιν , οἳ τὸ σῶμα ἅπαν λελωβημένοι πλείονος ὅτι μάλιστα θεραπείας προσδέονται .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς οὕτως ἄγαμαι ὁ ἀνήρ ὡς καί χωρίον ὁ καλῶς ὦ ἔχω αὐτόθι ὁ ὑπό αὐτός φροντίζω δωρέω πένης , ἕ ὁ σῶμα ἅπας λωβάομαι πλείων ὅτι μάλιστα θεραπεία προσδέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.14
Τὴν μὲν οὖν πρώτην τοῦ Βάλεντος προσβολὴν οὕτω διέφυγεν ὁ μέγας Βασίλειος . ἐπειδὴ δὲ πάλιν πάλιν αὐτόσε , καὶ τῶν προτέρων ἐπιλελησμένος ( ὑπὸ γὰρ τῶν ἐξαπατώντων ἐπολιορκεῖτο τὴν γνώμην ) τῆς τῶν ἐναντίων αὐτὸν αὖθις γενέσθαι μερίδος παρῄνεσεν , εἶτα μὴ πείσας τὸν περὶ τῆς ἐξορίας γραφῆναι νόμον ἐκέλευσε .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρῶτος ὁ Βαλέντος προσβολή οὗτος διαφεύγω ὁ μέγας Βασίλειος . ἐπεί δέ πάλιν πάλιν αὐτόσε , καί ὁ πρότερος ἐπιλανθάνομαι ( ὑπό γάρ ὁ ἐξαπατάω πολιορκέω ὁ γνώμη ) ὁ ὁ ἐναντίος αὐτός αὖθις γίγνομαι μερίς παραινέω , εἶτα μή πείθω ὁ περί ὁ ἐξορία γράφω νόμος κελεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.15
τοῦτον δὲ τῇ χειρὶ πειραθεὶς βεβαιῶσαι οὐδεμίαν στοιχείου κεραίαν ἐξέτεινεν · ὁ γὰρ κάλαμος συνετρίβη . ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ δεύτερος καὶ ὁ τρίτος κάλαμος ταὐτὸ πάθος ὑπέμεινε καὶ βεβαιῶσαι τὸν δυσσεβῆ νόμον ἐκεῖνον ἐφιλονείκει , ἐσείσθη μὲν ἡ δεξιὰ καὶ τρόμον ἐδέξατο · δείματος δὲ πλήρης ἡ ψυχὴ γενομένη ἀμφοῖν τοῖν χεροῖν τὸν χάρτην διέρρηξε .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ χείρ πειράω βεβαιόω οὐδείς στοιχεῖον κεραία ἐκτείνω · ὁ γάρ κάλαμος συντρίβω . ἐπεί δέ καί ὁ δύο καί ὁ τρίτος κάλαμος αὐτός πάθος ὑπομένω καί βεβαιόω ὁ δυσσεβής νόμος ἐκεῖνος φιλονεικέω , σείω μέν ὁ δεξιός καί τρόμος δέχομαι · δεῖμα δέ πλήρης ὁ ψυχή γίγνομαι ἄμφω ὁ χείρ ὁ χάρτης διαρρήγνυμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.19.16
καὶ πέπεικε τῶν ὅλων ὁ πρύτανις ὡς καὶ τοὺς ἄλλους αὐτὸς ἐνδέδωκεν ἐκεῖνα παθεῖν , καὶ τοῦτον τῶν ἐπιβουλῶν ἀπέφηνε κρείττονα · διὰ μὲν τῶν περὶ τοῦτον γεγενημένων τὴν δύναμιν τὴν οἰκείαν δεικνύς , διὰ δὲ τῆς ἑτέρας οἰκονομίας τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν τὴν ἀνδρείαν κηρύττων . ἐνταῦθα μὲν οὑν ὁ βάλῃς προσβαλὼν τῆς ἐλπίδος ἐψεύσθη .
Lemmas: καί πείθω ὁ ὅλος ὁ πρύτανις ὡς καί ὁ ἄλλος αὐτός ἐνδίδωμι ἐκεῖνος πάσχω , καί οὗτος ὁ ἐπιβουλή ἀποφαίνω ἀγαθός · διά μέν ὁ περί οὗτος γίγνομαι ὁ δύναμις ὁ οἰκεῖος δείκνυμι , διά δέ ὁ ἕτερος οἰκονομία ὁ Ἀρίστων ἀνήρ ὁ ἀνδρεῖος κηρύσσω . ἐνταῦθα μέν ἐν ὁ βάλλω προσβάλλω ὁ ἐλπίς ψεύδω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.20.1
Ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δέ , Ἀθανασίου τοῦ νικηφόρου μετὰ τοὺς πολλοὺς ἀγῶνας καὶ τοὺς ἰσαρίθμους στεφάνους λύσιν τῶν πόνων εἰληφότος καὶ εἰς τὴν πόνων ἐλευθέραν βιοτὴν μεταστάντος , Πέτρος ἀνὴρ ἄριστος τὴν προεδρίαν ἐδέξατο , πρώτης μὲν τῆς μακαρίας ἐκείνης ψηφισαμένης αὐτὸν κεφαλῆς , πάντων δὲ συμψήφων γεγενημένων , καὶ τῶν ἰερωμένων καὶ τῶν ἐν τέλει καὶ ἀξιωτάτων .
Lemmas: ἐν Ἀλεξάνδρεια δέ , Ἀθανάσιος ὁ νικηφόρος μετά ὁ πολύς ἀγών καί ὁ ἰσάριθμος στέφανος λύσις ὁ πόνος λαμβάνω καί εἰς ὁ πόνος ἐλεύθερος βιοτή μεθίστημι , Πέτρος ἀνήρ ἀγαθός ὁ προεδρία δέχομαι , πρῶτος μέν ὁ μακάριος ἐκεῖνος ψηφίζομαι αὐτός κεφαλή , πᾶς δέ σύμψηφος γίγνομαι , καί ὁ ιερωμένος καί ὁ ἐν τέλος καί ἄξιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.20.2
καὶ ὁ λαὸς δὲ ἅπας ταῖς εὐφημίαις ἐδήλου τὴν ἡδονήν · τῶν γὰρ Ἀθανασίου συμμετέσχεν ἱδρώτων καὶ ἐνδημοῦντί τε καὶ ἀποδημοῦντι συνῆν καὶ τοὺς παντοδαποὺς σὺν ἐκείνῳ κινδύνους ὑπέμεινεν . διά τοι τοῦτο καὶ τῶν ἀρχιερέων συνέδραμον οἱ πελάζοντες , καὶ τὰς ἀσκητικὰς καταλιπόντες παλαίστρας οἱ ἐν ἐκείναις διάγοντες τὸν Ἀθανασίου θρόνον κληρονομῆσαι τὸν Πέτρον ἠξίουν .
Lemmas: καί ὁ λαός δέ ἅπας ὁ εὐφημία δηλόω ὁ ἡδονή · ὁ γάρ Ἀθανάσιος συμμετέχω ἱδρώς καί ἐνδημέω τε καί ἀποδημέω σύνειμι καί ὁ παντοδαπός σύν ἐκεῖνος κίνδυνος ὑπομένω . διά ὅς οὗτος καί ὁ ἀρχιερεύς συντρέχω ὁ πελάζω , καί ὁ ἀσκητικός καταλείπω παλαίστρα ὁ ἐν ἐκεῖνος διάγω ὁ Ἀθανάσιος θρόνος κληρονομέω ὁ Πέτρος ἀξιόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.1
Ἐπειδὴ δὲ τοῖς ἀρχιερατικοῖς αὐτὸν ἐνίδρυσαν θώκοις , εὐθὺς ὁ τοῦ ἔθνους ἡγούμενος , τὸν Ἑλληνικὸν καὶ Ἰουσαϊκὸν ὅμιλον συναθροίσας , τοὺς τῆς ἐκκλησίας ἐκύκλωσε περιβόλους ἐξιέναι τῷ Πέτρῳ παρεγγυῶν καὶ γὰρ ἄκοντα ἐξελάσειν ἠπείλει . ἐποίει δὲ ταῦτα τῷ βασιλεῖ μὲν δῆθεν τὰ θυμήρη πραγματευόμενος καὶ τοὺς τἀναντία φρονοῦντας ἀναπιμπλὰς συμφορῶν , τῇ δέ γε ἀληθείᾳ τῆς δυσσεβοῦς ὀργῆς ἐμφορούμενος τῆς γὰρ τῶν εἰδώλων θεραπείας ἐξήρτητο ,
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἀρχιερατικός αὐτός ἐνιδρύω θᾶκος , εὐθύς ὁ ὁ ἔθνος ἡγέομαι , ὁ Ἑλληνικός καί Ἰουσαϊκὸν ὅμιλος συναθροίζω , ὁ ὁ ἐκκλησία κυκλόω περίβολος ἔξειμι ὁ Πέτρος παρεγγυάω καί γάρ ἄκων ἐξελαύνω ἀπειλέω . ποιέω δέ οὗτος ὁ βασιλεύς μέν δῆθεν ὁ θυμαρής πραγματεύομαι καί ὁ τἀναντία φρονέω ἀναπίμπλημι συμφορά , ὁ δέ γε ἀλήθεια ὁ δυσσεβής ὀργή ἐμφορέω ὁ γάρ ὁ εἴδωλον θεραπεία ἐξαρτάω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.2
καὶ λαμπροτάτην ὑπελάμβανεν ἑορτὴν τῆς ἐκκλησίας τὴν ζάλην . Πέτρος μὲν οὖν ὁ θαυμάσιος , τὸν ἀδόκητον θεασάμενος πόλεμον , λαθὼν ἐξελήλυθε καὶ σκάφους ἐπιβὰς εἰς τὴν Ῥώμην ἀπῆρεν .
Lemmas: καί λαμπρός ὑπολαμβάνω ἑορτή ὁ ἐκκλησία ὁ ζάλη . Πέτρος μέν οὖν ὁ θαυμάσιος , ὁ ἀδόκητος θεάομαι πόλεμος , λανθάνω ἐξέρχομαι καί σκάφος2 ἐπιβαίνω εἰς ὁ Ῥώμη ἀπαίρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.3
Ὀλίγων δὲ διελθουσῶν ἡμερῶν . Εὐζώϊος ἀπὸ Ἀντιοχείας Λούκίον κίον ἄγων ἀφίκετο καὶ τὰς ἐκκλησίας ἐκείνῳ παρέδωκεν , οὐ τῆς δυσσεβείας καὶ παρανομίας καὶ τὰ Σαμόσατα πεῖραν ἔλαβε . τὸ δὲ πλῆθος ταῖς Ἀθανασίου διδασκαλίαις ἐντεθραμμένον εἶτα ἐναντίαν τροφὴν θεασάμενον , τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἱκών ἀπέστη συλλόγων .
Lemmas: ὀλίγος δέ διέρχομαι ἡμέρα . Ευζώιος ἀπό Ἀντιόχεια Λούκιος κίων ἄγω ἀφικνέομαι καί ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος παραδίδωμι , οὖον ὁ δυσσέβεια καί παρανομία καί ὁ Σαμόσατα πείρω λαμβάνω . ὁ δέ πλῆθος ὁ Ἀθανάσιος διδασκαλία ἐντρέφω εἶτα ἐναντίος τροφή θεάομαι , ὁ ἐκκλησιαστικός ἴξ ἀφίστημι σύλλογος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.4
ὁ δὲ Λούκιος , δορυφόροις κεχρημένος τοῖς τῶν εἰδώλων θεραπευταῖς τοὺς μὲν ᾐκίζετο , τοὺς δὲ καθεῖργε , τοὶ δὲ δραπετεύειν ἠνάγκαζεν ἄλλων δέ , βαρβάρων δίκην , ἐπόρθει τὰς οἰκίας . ἀλλὰ ταῦτα ἄμεινον ὁ ἀξιάγαστος Πέτρος ἐν ἐπιστολῇ διηγήσατο · ἐγὼ δὲ μίαν ἀνοσιουργίαν τοῦ Λουκίου διηγηοάμενος ἐκείνην ἐνθήσω τῇ συγγραφῇ τὴν ἐπιστολήν . Ανδρες ἐν Αἰγύπτῳ τὴν τῶν ἀγγέλων πολιτείαν ζηλώσαντες τοὺς μὲν πολιτικοὺς θορύβους ἀπέδρασαν , τὴν ἐν ἐρήμῳ δὲ προείλαντο βιοτὴν καὶ τὴν ψαμμώδη καὶ ἄκαρπον καρποφόρον ἀπέφηναν , καρπὸν τῷ θεῷ ἥδιστόν τε καὶ κάλλιστον φέροντες ἣν ἐνομοθέτησεν ἀρετήν .
Lemmas: ὁ δέ Λούκιος , δορυφόρος χράομαι ὁ ὁ εἴδωλον θεραπευτής ὁ μέν αἰκίζω , ὁ δέ κατείργω , σύ δέ δραπετεύω ἀναγκάζω ἄλλος δέ , βάρβαρος δίκη , πορθέω ὁ οἰκίον . ἀλλά οὗτος ἀγαθός ὁ ἀξιάγαστος Πέτρος ἐν ἐπιστολή διηγέομαι · ἐγώ δέ εἷς ἀνοσιουργία ὁ Λούκιος διηγέομαι ἐκεῖνος ἐντίθημι ὁ συγγράφω ὁ ἐπιστολή . ἀνήρ ἐν Αἴγυπτος ὁ ὁ ἄγγελος πολιτεία ζηλόω ὁ μέν πολιτικός θόρυβος ἀποδιδράσκω , ὁ ἐν ἐρῆμος δέ προαιρέω βιοτή καί ὁ ψαμμώδης καί ἄκαρπος καρποφόρος ἀποφαίνω , καρπός ὁ θεός ἡδύς τε καί καλῶς φέρω ὅς νομοθετέω ἀρετή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.6
ταύτης πολλοὶ μὲν ἦρξαν καὶ ἄλλοι τῆς πολιτείας , παιδοτρίβης δὲ ἄριστος τῶν ἀσκητικῶν ἐγένετο συνταγμάτων Ἀντώνιος ἐκεῖνος ὁ πολυύμνητος , ἀρετῆς παλαίστραν τοῖς ἀσκηταῖς ἀποφήνας τὴν ἔρημον .
Lemmas: οὗτος πολύς μέν ἄρχω καί ἄλλος ὁ πολιτεία , παιδοτρίβης δέ ἀγαθός ὁ ἀσκητικός γίγνομαι σύνταγμα Ἀντώνιος ἐκεῖνος ὁ πολυύμνητος , ἀρετή παλαίστρα ὁ ἀσκητής ἀποφαίνω ὁ ἐρῆμος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.7
τοὺς ἐκείνου οὑν θιασώτας αὐτὸς γὰρ μετὰ τῶν με - γίστων τε καὶ καλλίστων φορτίων εἰς τοὺς ἀπηνέμους λιμένας καθώρμιστο ) ὁ δύστηνος ἐξήλασεν καὶ τρισάθλιος . τοὺς δὲ τῶν θείων ἐκείνων ἡγουμένους χορῶν , Μακάριόν τε τὸν ἀοίδιμον καὶ τὸν γε ὁμώνυμον καὶ Ἰσίδωρον καὶ τοὺς ἄλλους ἐκ τῶν σπηλαίων ἐξαγαγών , εἰς τινα νῆσον ἐξέπεμψεν ὑπὸ δυσσεβῶν οἰκουμένην ἀνθρώπων καὶ μηδένα πώποτε δεξαμένην εὐσεβείας διδάσκαλον .
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος ἐν θιασώτης αὐτός γάρ μετά ὁ ἐγώ - γίστων τε καί καλός φορτίον εἰς ὁ ἀπήνεμος λιμήν καθορμίζω ) ὁ δύστηνος ἐξελαύνω καί τρισάθλιος . ὁ δέ ὁ θεῖον ἐκεῖνος ἡγέομαι χορός , Μακάριος τε ὁ ἀοίδιμος καί ὁ γε ὁμώνυμος καί Ἰσίδωρος καί ὁ ἄλλος ἐκ ὁ σπήλαιον ἐξάγω , εἰς τις νῆσος ἐκπέμπω ὑπό δυσσεβής οἰκέω ἄνθρωπος καί μηδείς πώποτε δέχομαι εὐσέβεια διδάσκαλος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.8
τοῦ δὲ πορθμείου τῇ γῇ τῆς νήσου πελάσαντος , ὁ δαίμων ὁ παρ’ ἐκείνοις τιμώμενος τὸ ἱδρυμένον καταλιπὼν εἴδωλον , ὅπερ εἶχε παλαιὸν οἰκη - τήριον , τὴν τοῦ ἱερέως ἐξέμηνε θυγατέρα καὶ βακχευομένην πρὸς τὴν ἀκτὴν ἐξήγαγεν , ᾗ τὸ πορθμεῖον οἱ ἐρέται προσώρμισαν · ὀργάνῳ δὲ τῇ γλώττῃ χρησάμενος τῆς κόρης , ἐβόα δι’ αὐτῆς ἅπερ ἐν Φιλίπποις ἡ τὸ πνεῦμα τοῦ Πύθωνος ἔχουσα .
Lemmas: ὁ δέ πορθμεῖον ὁ γῆ ὁ νῆσος πελάζω , ὁ δαίμων ὁ παρά ἐκεῖνος τιμάω ὁ ἱδρύω καταλείπω εἴδωλον , ὅσπερ ἔχω παλαιός οἰκέω - τῆρις , ὁ ὁ ἱερεύς ἐκμαίνω θυγάτηρ καί βακχεύω πρός ὁ ἀκτή ἐξάγω , ὅς ὁ πορθμεῖον ὁ ἐρέτης προσορμίζω · ὄργανον δέ ὁ γλῶσσα χράω ὁ κόρη , βοάω διά αὐτός ὅσπερ ἐν Φίλιππος ὁ ὁ πνεῦμα ὁ Πύθων ἔχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.9
ἤκουον δὲ ἅπαντες , καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες , ἐκείνου τοῦ δαίμονος λέγοντος · ὢ τῆς ὑμετέρας δυναστείας , ὢ θεράποντες τοῦ Χριστοῦ , πανταχόθεν παρ’ ὑμῶν ἐληλάμέθᾳ ἀπὸ πόλεων καὶ κωμῶν ἀπὸ ὀρέων καὶ βουνῶν , ἀπὸ τῆς οἱκητόρων ἐστερημένης ἐρήμου .
Lemmas: ἀκούω δέ ἅπας , καί ἀνήρ καί γυνή , ἐκεῖνος ὁ δαίμων λέγω · ὦ ὁ ὑμέτερος δυναστεία , ὦ θεράπων ὁ Χριστός , πανταχόθεν παρά σύ ἐλαύνω ἀπό πόλις καί κώμη ἀπό ὄρος καί βουνός , ἀπό ὁ οἰκήτωρ στερέω ἐρῆμος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.10
ἠλπίσαμεν ἐν τῷδε τῷ νησυδρίῳ διάγοντες τῶν ὑμετέρων ἀπηλλάχθαι βελῶν , καὶ τῆς ἐλπίδος ἐψεύσθημεν · ἐνταῦθα γὰρ ὑμᾶς ἐξέπεμψαν οἱ διώκοντες , οὐχ ἵνα ὑμᾶς ἀνιάσωσιν , ἀλλ’ ἵνα ἡμᾶς δι’ ὑμῶν ἐξελάσωσιν . ἀφιστάμεθα καὶ τῆς νησῖδος · ταῖς γὰρ τῆς ἀρετῆς ὑμῶν ἀκτῖσι βαλλόμεθα « .
Lemmas: ἐλπίζω ἐν ὅδε ὁ νησύδριον διάγω ὁ ὑμέτερος ἀπαλλάσσω βέλος , καί ὁ ἐλπίς ψεύδω · ἐνταῦθα γάρ σύ ἐκπέμπω ὁ διώκω , οὐ ἵνα σύ ἀνιάζω , ἀλλά ἵνα ἐγώ διά σύ ἐξελαύνω . ἀφίστημι καί ὁ νησίς · ὁ γάρ ὁ ἀρετή σύ ἀκτίς βάλλω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.11
ταῦτα λέγοντες καὶ τὰ τούτοις προσόμοια , εἰς μὲν τὸ ἔδαφος τὴν κόρην κατέβαλον , αὐτοὶ δὲ φροῦδοι πάμπαν ἐγένοντο . ὁ δὲ θεῖος ἐκεῖνος χορὸς προσευξάμενος τὴν κόρην ἀνέστησεν , καὶ τῷ γεγεννηκότι σωφρο - νοῦσάν τε καὶ ἐρρωμένην ἀπέδωκεν · οἱ δὲ τοῦ θαύματος θεαταὶ πρὸ τῶν ἁγίων ἐκείνων ποδῶν κυλινδούμενοι τῶν τῆς σωτηρίας ἐφοδίων μεταλαχεῖν ἠντιβόλησαν .
Lemmas: οὗτος λέγω καί ὁ οὗτος προσόμοιος , εἰς μέν ὁ ἔδαφος ὁ κόρη καταβάλλω , αὐτός δέ φροῦδος πάμπαν γίγνομαι . ὁ δέ θεῖος ἐκεῖνος χορός προσεύχομαι ὁ κόρη ἀνίστημι , καί ὁ γεννάω σωφρο - νοῦς τε καί ῥώννυμι ἀποδίδωμι · ὁ δέ ὁ θαῦμα θεατός πρό ὁ ἅγιος ἐκεῖνος πούς κυλινδέω ὁ ὁ σωτηρία Ἐφοδίων μεταλαγχάνω ἀντιβολέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.12
καὶ τὸ μὲν τῶν εἰδώλων κατέλυσαν τέμενος , ταῖς δὲ τῆς διδασκαλίας ἀκτῖσι καταυγασθέντες τῆς τοῦ παναγίου βαπτίσματος ἠξιώθησαν χάριτος .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ εἴδωλον καταλύω τέμενος , ὁ δέ ὁ διδασκαλία ἀκτίς καταυγάζω ὁ ὁ πανάγιος βάπτισμα ἀξιόω χάρις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.13
τούτων ἐν τῶ ἄστει δήλων γεγενημένων , πανδημεὶ συνῆλθον ἅπαντες , τῷ Λουκίῳ λοιδορούμενοι καὶ θεήλατον σφὰς ὀργὴν καταλήψεσθαι λέγοντες εἰ μὴ τῶν ἁγίων ἐκείνων ὁ θεῖος ἀφεθείη χορός · οὕτω δείοας ὁ Λούκιος τὸν τῆς πόλεως θόρυβον ἐπανελθεῖν τοῖς θεσπεσίοις ἀνδράσιν ἐπέτρεψεν εἰς τὰ σπήλαια .
Lemmas: οὗτος ἐν ὁ Ἄστυ δῆλος γίγνομαι , πανδημεί συνέρχομαι ἅπας , ὁ Λούκιος λοιδορέω καί θεήλατος σφός ὀργή καταλαμβάνω λέγω εἰμί μή ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ θεῖος ἀφίημι χορός · οὗτος δειοα ὁ Λούκιος ὁ ὁ πόλις θόρυβος ἐπανέρχομαι ὁ θεσπέσιος ἀνήρ ἐπιτρέπω εἰς ὁ σπήλαιον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.21.14
Ἱκανὰ μὲν δὴ καὶ ταῦτα δεῖξαι τὴν ἐκείνου βδελυρίαν τε καὶ ἀσέβειαν · σαφέστερον δὲ τὰς τολμηθείσας διδάξει παρανομίας τοῦ θαυμασίου Πέτρου τὰ γράμματα . ἐγὼ δὲ τὸ μῆκος φεύγων τὰ ἐν μέσω , κείμενα τῆς ἐπιστολῆς ἐνθήσω τῇ συγγραφῇ .
Lemmas: ἱκανός μέν δή καί οὗτος δείκνυμι ὁ ἐκεῖνος βδελυρία τε καί ἀσέβεια · σαφής δέ ὁ τολμάω διδάσκω παρανομία ὁ θαυμάσιος Πέτρος ὁ γράμμα . ἐγώ δέ ὁ μῆκος φεύγω ὁ ἐν μέσος , κεῖμαι ὁ ἐπιστολή ἐντίθημι ὁ συγγράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.1
» Ὁ τοῦ ἔθνους ἡγεμονεύων Παλλάδιος ἐθνικὸς ὢν τὴν αἵρεσιν καὶ τῶν εἰδώλων ἀεὶ προκυλινδούμενος , κατὰ Χριστοῦ στρατεύεσθαι πολλάκις μελετήσας , τὰ προειρημένα συναθροίσας πλήθη , ὁρμᾷ κατὰ τῆς ἐκκλησίας ὡς ὑποτάξαι βαρβάρους ἐπειγόμενος . τότε δὴ τὰ χείριστα γέγονεν . ἀλλὰ καὶ μόνον ὑπαγορεῦσαι θέλων , τῆς μνήμης ὀδύνην μοι παρασχούσης , ἐπαφῆκα δακρύων ἄμετρον φοράν · καὶ ἐπὶ πολὺ ἔμεινα ἂν τοῦτο πάσχων , εἰ μὴ θείῳ λογισμῷ λωφῆσαι παρεσκεύασα .
Lemmas: » ὁ ὁ ἔθνος ἡγεμονεύω Παλλάδιος ἐθνικός εἰμί ὁ αἵρεσις καί ὁ εἴδωλον ἀεί προκυλινδέομαι , κατά Χριστός στρατεύω πολλάκις μελετάω , ὁ προερέω συναθροίζω πλῆθος , ὁρμάω κατά ὁ ἐκκλησία ὡς ὑποτάσσω βάρβαρος ἐπείγω . τότε δή ὁ κακός γίγνομαι . ἀλλά καί μόνος ὑπαγορεύω ἐθέλω , ὁ μνήμη ὀδύνη ἐγώ παρέχω , ἐπαφίημι δάκρυ ἄμετρος φορός · καί ἐπί πολύς μένω εἄν οὗτος πάσχω , εἰμί μή θεῖον λογισμός λωφάω παρασκευάζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.2
ἐν γὰρ τῇ καλουμένῃ ἐκκλησίᾳ Θεωνᾶ ἐπεισελθόντα τὰ >πλήθη ἀντὶ ῥημάτων σεμνῶν εἰδώλων εὐφημίας ἐπήφιον , ἀντὶ θείων γραφῶν ἀναγνώσεως κρότους χειρῶν ἀσέμνους καὶ κεκλασμένας μετ’ αἰοχρότητος φωνάς κατὰ τῶν τοῦ Χριστοῦ παρθένων ὕβρεις , ἃς ἡ γλῶττα προφέρειν οὐκ ἀνέχεται · αἰοχρὸν γάρ ἐστι καὶ λέγειν .
Lemmas: ἐν γάρ ὁ καλέω ἐκκλησία Θεωνᾶ ἐπεισέρχομαι ὁ πίμπλημι ἀντί ῥῆμα σεμνός εἴδωλον Εὐφημία ἐπαφίημι , ἀντί θεῖον γραφεύς ἀνάγνωσις κρότος χείρ ἄσεμνος καί κλάω μετά αιοχροτητη φωνή κατά ὁ ὁ Χριστός παρθένος ὕβρις , ὅς ὁ γλῶσσα προφέρω οὐ ἀνέχω · αιοχρω γάρ εἰμί καί λέγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.3
καὶ γὰρ μόνον τις τῶν εὖ φρονούντων ταῦτα ἀκούσας ἔβυσε τὰς >ἀκοάς , καὶ μᾶλλον ηὔξατο ἂν γενέσθαι κωφὸς ἢ αὐτήκοος γεμέσιαι τῆς αἰσχρολογίας αὐτῷ , . Ἀλλ’ εἴθε λόγοις ἀρκούμενοι μόνον ἐξημάρτανον καὶ μὴ πράξει τὴν τῶν λόγων ἐνίκων ἀσέλγειαν · εὐύποιστος γὰρ ἡ λοιδορία , κἂν οἳα δή ποτ’ οὖν τυγχάνῃ , παρ’ οἷς οἰκεῖ Χριστοῦ φρόνησις καὶ θεῖα διδάγματα .
Lemmas: καί γάρ μόνος τις ὁ εὕω φρονέω οὗτος ἀκούω Ἔβυσος ὁ ἀκοή , καί μᾶλλον εὔχομαι εἄν γίγνομαι κωφός ἢ αὐτήκοος γεμέω ὁ αἰσχρολογία αὐτός , . ἀλλά εἴθε λόγος ἀρκέω μόνος ἐξαμαρτάνω καί μή πρᾶξις ὁ ὁ λόγος νικάω ἀσέλγεια · εὐύποιστος γάρ ὁ λοιδορία , κἀν οἷος δή πρός οὖν τυγχάνω , παρά ὅς οἰκέω Χριστός φρόνησις καί θεῖον δίδαγμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.4
αὐτοὶ τοίνυν οὔτοι ὀργῆς σκεύη τυγχάνοντες » κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν‘ , τὴν ῥῖνα σιμώσαντες , ψόφον ἀσελγῆ ἀπὸ τῶν μυκτήρων μακρόν , καὶ ἵν οὕτως εἴπω , ὡς ἀπὸ κρουνοῦ προχέοντες , τὴν μὲν ἐσθῆτα διέρρησσον τῶν ἁγίων τοῦ Χριστοῦ παρθένων , ὧν ἡ ἄσκησις τύπον ἁγίων 〈 ἀγγέλων> ἐχαρακτήριξεν , ὡς δ’ ἡ φύοις ἔχει γυμνὰς πᾶσαν τὴν πόλιν ἐθριάμβευον , διαπαίζοντες μετὰ ἀσελγείας ὃν τρόπον ἐβούλοντο , καὶ ὅλως ὠμὰ καὶ ξένα τὰ γενόμενα .
Lemmas: αὐτός τοίνυν οὔτοι ὀργή σκεῦος τυγχάνω » καταρτίζω εἰς ἀπόλλυμι , ὁ ῥίς σιμόω , ψόφος ἀσελγής ἀπό ὁ μυκτήρ μακρός , καί ἵνα οὕτως εἶπον , ὡς ἀπό κρουνός προχέω , ὁ μέν ἐσθής διαρρέω ὁ ἅγιος ὁ Χριστός παρθένος , ὅς ὁ ἄσκησις τύπος ἅγιος 〈 ἀγγέλλω χαρακτηρίζω , ὡς δέ ὁ φύω ἔχω γυμνάς πᾶς ὁ πόλις θριαμβεύω , διαπαίζω μετά ἀσέλγεια ὅς τρόπος βούλομαι , καί ὅλως ὠμός καί ξένος ὁ γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.5
εἰ γοῦν τις ἐπὶ τούτοις συμπαθὼν ἐκώλυεν παραινέσεως χρώμενος λόγοις , τραυματίας ἀπελύετο ἀλλὰ φεῦ τῶν συμφορῶν , πολλαὶ βίαιον φθορὰν ὑπέστησαν σώματος , πολλαὶ τῶν παρθένων ῥοπάλοις κατὰ κεφαλῆς τυπτόμεναι ἔμενον ἀχανεῖς , οὐκ ἐπιτρεπομένων τῶν σωμάτων οὐδὲ τῇ ὁσίᾳ παραδίδοσθαι · πολλὰ οὑν μέχρι σήμερον τῶν γονέων ὀδυρομένων οὐχ εὑρίσκεται σώματα .
Lemmas: εἰμί γοῦν τις ἐπί οὗτος συμπαθής κωλύω παραίνεσις χράω λόγος , τραυματίας ἀπολύω ἀλλά φεῦ ὁ συμφορά , πολύς βίαιος φθορά ὑφίστημι σῶμα , πολύς ὁ παρθένος ῥόπαλον κατά κεφαλή τύπτω μένω ἀχανής , οὐ ἐπιτρέπω ὁ σῶμα οὐδέ ὁ ὅσιος παραδίδωμι · πολύς ἐν μέχρι σήμερον ὁ γονεύς ὀδύρομαι οὐ εὑρίσκω σῶμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.6
Ἀλλὰ τί τὰ μικρὰ πρὸς τὰ μεγάλα διεξέρχομαι ; τί δὲ τούτοις ἐμβραδύνω καὶ μὴ σφοδρῶς ἐπὶ τὰ κατεπείγοντα βαίνω ; ἐφ’ οἷς εὑ οἶδ’ ὅτι θαυμάσετε καὶ μενεῖτε ἐπὶ πολὺ σὺν ἡμῖν ἀχανεῖς , ἐξιστάμενοι τῆς φιλανθρωπίας τὸν κύριον ὅτι μὴ ἄρδην τὸ ὅλον συνέστειλεν . ἃ γὰρ κατὰ τὸ γεγραμμένον μήτε γέγονε μήτε ἠκούσθη ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν ταῦτα ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ θυσιαστηρίου ἐπετέλουν οἱ δυσσεβεῖς .
Lemmas: ἀλλά τίς ὁ μικρός πρός ὁ μέγας διεξέρχομαι ; τίς δέ οὗτος ἐμβραδύνω καί μή σφοδρός ἐπί ὁ κατεπείγω βαίνω ; ἐπί ὅς ὅς οἶδα ὅτι θαυμάζω καί μένω ἐπί πολύς σύν ἐγώ ἀχανής , ἐξίστημι ὁ φιλανθρωπία ὁ κύριος ὅτι μή ἄρδην ὁ ὅλος συστέλλω . ὁ γάρ κατά ὁ γράφω μήτε γίγνομαι μήτε ἀκούω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ πατήρ ἐγώ οὗτος ἐπί αὐτός ὁ θυσιαστήριον ἐπιτελέω ὁ δυσσεβής .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.7
ὡς γὰρ ἐν κρηπῖδι σκηνῆς ἀτάκτου , παῖδα τὴν ἄρρενα φύσιν ἐξαρνησάμενον καὶ τὴν γυναικείαν ποθήσαντα , στίβει τοὺς ὀφθαλμοὺς κατὰ τὸ γεγραμμένον διαχρισάμενον καὶ φύκει τὰς ὄψεις ἐρυθήναντα , ὡς τὰ παρ’ αὐτοῖς εἴδωλα , θηλυβόρφῳ τῷ σχήματι , ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ θυσιαστηρίου ἔνθα κάθοδον τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπικαλούμεθα , εὐκύκλῳ τῇ στροφῇ ὧδε κἀκεῖσε τὼ χεῖρε σχηματιζόμενον , ὀρχεῖσθαι παρεσκεύασαν , πλατὺ μὲν γελῶντες , ἀθέσμους δὲ ἐπαφιέντες φωνάς .
Lemmas: ὡς γάρ ἐν κρηπίς σκηνή ἄτακτος , παῖς ὁ ἄρσην φύσις ἐξαρνέομαι καί ὁ γυναικεῖος ποθέω , στίμμι ὁ ὀφθαλμός κατά ὁ γράφω διαχρίω καί φῦκος ὁ ὄψις ἐρυθαίνω , ὡς ὁ παρά αὐτός εἴδωλον , θηλυβόρφῳ ὁ σχῆμα , ἐπί αὐτός ὁ θυσιαστήριον ἔνθα κάθοδος ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπικαλέω , εὔκυκλος ὁ στροφή ὧδε κἀκεῖσε ὁ χείρ σχηματίζω , ὀρχέομαι παρασκευάζω , πλατύς μέν γελάω , ἄθεσμος δέ ἐπαφίημι φωνή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.8
οἱ δὲ πάλιν καὶ τοῦτο πρὸς ἀταξίαν ἡγησάμενοι καὶ τὰ παρωχηκότα εὐπρεπῆ μᾶλλον ἤπερ ἄθεσμα λογισάμενοι , ἐξ αὐτῶν ἕνα γνωριμώτατον ἐν αἰσχρότητι , ὁμοῦ τὴν ἐσθῆτα καὶ τὴν αἰδῶ γυμνωσάμενον ὡς ἡ φύσις ἔχει ὀχήματος , τῷ τῆς ἐκκληοίας ἐπιβιβάσαντες θρόνῳ δημηγόρον αἰσχρὸν κατὰ Χριστοῦ προσηγόευσαν .
Lemmas: ὁ δέ πάλιν καί οὗτος πρός ἀταξία ἡγέομαι καί ὁ παροͅχέω εὐπρεπής μᾶλλον ἤ2 ἄθεσμος λογίζομαι , ἐκ αὐτός εἷς γνώριμος ἐν αἰσχρότης , ὁμοῦ ὁ ἐσθής καί ὁ αἰδώς γυμνόω ὡς ὁ φύσις ἔχω ὄχημα , ὁ ὁ εκκληοια ἐπιβιβάζω θρόνος δημηγόρος αἰσχρός κατά Χριστός προσηγοευω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.9
ἀντὶ γὰρ θείων ῥημάτων αἰσχρότητα προὐβάλλετο , ἀντὶ σεμνῶν λόγων ἀσέλγειαν , ἀντ’ εὐσεβείας ἀσέβειαν , ἀντὶ ἐγκραἀντὶ τείας πορνείαν , μοιχείαν , ἀρσενοκοιτίαν , κλοπήν , πόσιν καὶ βρῶσιν τῷ βίῳ πρὸς τοῖς ἄλλοις εἰσηγούμενος εἶναι χρήσιμα . Τούτων δὲ οὕτως ἐχόντων κἀμοῦ τῆς ἐκκλησίας ὑπαναχωρήσαν - τος πῶς γὰρ οὐχί , ὅπου στρατιωτῶν ἔφοδοι , ὅπου δῆμος πρὸς ἀτα - ξίαν ἀργυρώνητος , ὅπου φιλοτιμίαι χρημάτων καὶ ἐθνικῶν πλήθη μετὰ μεγίστων ὑποσχέσεων ; ) ἡμέτερος δῆθεν ἀποστέλλεται διάδοχος . χρυσίῳ τὴν ἐπισκοπὴν ὡς ἀξίωμα κοσμικὸν ἡγησάμενος , Λούκιός ἧις . λύκου τὴν πονηρίαν καὶ τὰς πράξεις ἔχειν ἐσπουδακώς , οὐκ ἐπισκόπων ὀρθοδόξων συνόδῳ , οὐ ψήφῳ κληρικῶν ἀληθινῶν . οὐκ αἰτήσει λαῶν , ὡς οἱ τῆς ἐκκλησίας διαγορεύουσι θεσμοί .
Lemmas: ἀντί γάρ θεῖον ῥῆμα αἰσχρότης προβάλλω , ἀντί σεμνός λόγος ἀσέλγεια , ἀντί εὐσέβεια ἀσέβεια , ἀντί ἐγκραἀντὶ τίω πορνεία , μοιχεία , ἀρσενοκοιτία , κλοπή , πόσις καί βρῶσις ὁ βίος πρός ὁ ἄλλος εἰσηγέομαι εἰμί χρήσιμος . οὗτος δέ οὕτως ἔχω ἐγώ ὁ ἐκκλησία ὑπαναχωρέω - ὅς πῶς γάρ οὐ , ὅπου στρατιώτης ἔφοδος , ὅπου δῆμος πρός ἄτη - ξία ἀργυρώνητος , ὅπου φιλοτιμία χρῆμα καί ἐθνικός πλῆθος μετά μέγας ὑπόσχεσις ; ) ἡμέτερος δῆθεν ἀποστέλλω διάδοχος . χρυσίον ὁ ἐπισκοπή ὡς ἀξίωμα κοσμικός ἡγέομαι , Λούκιος ὅς . λύκος ὁ πονηρία καί ὁ πρᾶξις ἔχω σπουδάζω , οὐ ἐπίσκοπος ὀρθόδοξος σύνοδος , οὖον ψῆφος κληρικός ἀληθινός . οὐ αἰτέω λαός , ὡς ὁ ὁ ἐκκλησία διαγορεύω θεσμός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.10
τῷ δὴ τοιύτῳ συνῆσαν ἁπλῇ γὰρ εἰσόδῳ τῆς πόλεως ἐπιβαίνειν οὐκ ἠδύ - νατο ) οὐκ ἐπισκόπων τινές , οὐ πρεσβυτέρων , οὐ διακόνων , οὐ λαῶν πλήθη , οὐ προῆγον τοῦτον μονάζοντες ὕμνους ἐκ γραφῶν ἀναμέλ - ποντες , ἀλλ’ Εὐζώϊος ἦν , ὁ πρώην μὲν σὺν Ἀρείῳ καθαιρεθείς , διά κονος ὢν τῆς καθ’ ἡμὰς Ἀλεξανδρείας , ἐν τῇ κατὰ Νικαίαν ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ , ἄρτι δὲ προστασίᾳ τὴν Ἀντιοχέων λυμαινόμενος , καὶ ὁ τῶν κομητατησίων δὲ λαργιτιόνων κόμης , στρατιωτῶν ἐπαγό - μενος ἄμετρον πληθύν , ὁ ἐν πάσῃ ἀσεβείᾳ ἀεὶ γνωριζόμενος Μάγνος τοὔνομα · ὃς ἐν τοῖς Ἰουλιανοῦ καιροῖς τὴν Βηρυτίων ἐκκλησίαν ἐμπρήσας Φοινίκων δ’ αὕτη πόλις ἐπιφανής ) , ἐπὶ τοῖς τοῦ τῆς μακαρίας μνήμης χρόνοις χρόνοις ἐξ οἰκείων ταύτην ἀνορθῶσαι κατηναγκάσθη , ὀλίγου καὶ τὴν κεφαλὴν τμηθείς , εἰ μὴ φιλανθρωπίας ἐκ πολλῆς περιδρομῆς ἔτυχε βασιλικῆς . Ἀναλογίσασθαι τοίνυν ἐκ τούτου τὸν ὑμέτερον ζῆλον προσήκει ὃν διεγερθῆναι πρὸς ἐκδικίαν τῶν γενομένων παρακαλῶ οἱα καὶ ἡλίκα τὰ πλημμεληθέντα κατὰ τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας , τοιούτου τυράννου τοῦ προειρημένου καθ’ ἡμῶν ἐπαναστάντος .
Lemmas: ὁ δή τοῖος σύνειμι ἁπλόος γάρ εἴσοδος ὁ πόλις ἐπιβαίνω οὐ ἐδύς - ΝΑΤΟ ) οὐ ἐπίσκοπος τις , οὖον πρέσβυς , οὖον διάκονος , οὖον λαός πλῆθος , οὖον προάγω οὗτος μονάζω ὕμνος ἐκ γραφεύς ἀναμέλ - Πόντες , ἀλλά Ευζώιος εἰμί , ὁ πρώην μέν σύν Ἄρειος καθαιρέω , διά Κόνος εἰμί ὁ κατά ἡμός Ἀλεξάνδρεια , ἐν ὁ κατά νικαῖος ἅγιος καί μέγας σύνοδος , ἄρτι δέ προστασία ὁ Ἀντιοχεύς λυμαίνομαι , καί ὁ ὁ κομητατησίων δέ λαργιτιονος κόμης , στρατιώτης πάγος - μένος ἄμετρος πλῆθος , ὁ ἐν πᾶς ἀσέβεια ἀεί γνωρίζω Μάγνος ὄνομα · ὅς ἐν ὁ Ἰουλιανός καιρός ὁ Βηρύτιος ἐκκλησία ἐμπίμπρημι Φοῖνιξ δέ οὗτος πόλις ἐπιφανής ) , ἐπί ὁ ὁ ὁ μακάριος μνήμη χρόνος χρόνος ἐκ οἰκέω οὗτος ἀνορθόω καταναγκάζω , ὀλίγος καί ὁ κεφαλή τέμνω , εἰμί μή φιλανθρωπία ἐκ πολύς περιδρομεύς τυγχάνω βασιλικός . ἀναλογίζομαι τοίνυν ἐκ οὗτος ὁ ὑμέτερος ζῆλος προσήκω ὅς διεγείρω πρός ἐκδικία ὁ γίγνομαι παρακαλέω οἶος καί ἡλίκος ὁ πλημμελέω κατά ὁ ὁ θεός ἐκκλησία , τοιοῦτος τύραννος ὁ προερέω κατά ἐγώ ἐπανίστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.11
ἅμα γὰρ ὁ παρὰ τῆς ὑμετέρας θεοσεβείας καὶ τῶν ἁπανταχοῦ ὀρθοδόξων ἔπι σκόπων πολλάκις ἀπαγορευθεὶς Λούκιος τῆς πρὸς αὐτὸν ἀπεχθῶς διακειμένης ἐπ’ εὐλόγοις ταῖς προφάσεσιν ἐπέστη πόλεως .
Lemmas: ἅμα γάρ ὁ παρά ὁ ὑμέτερος θεοσέβεια καί ὁ ἁπανταχοῦ ὀρθόδοξος ἐπί σκοπάω πολλάκις απαγορεύω Λούκιος ὁ πρός αὐτός ἀπεχθῶς διάκειμαι ἐπί εὔλογος ὁ πρόφασις ἐφίστημι πόλις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.12
οὐ γὰρ μόνον , ὡς ὁ δύσφημος ἐν Ψαλμοῖς ἄφρων , λέγει · οὐκ ἔστι θεὸς « ἀληθινὸς ὁ Χριστός , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπιτηδεύμασι διεφθάρη καὶ διέφθειρε , χαίρων ἐπὶ ταῖς κατὰ τοῦ σωτῆρος πεμπομέναις βλασφη - μίαις παρατῶν τῇ κτίσει λατρευόντων παρὰ τὸν κτίσαντα « . πῶς γὰρ οὐχί ; ὅπου γε παραπλήσιον Ἓλλησιν ἔχων τὸ φρόνημα πρόσ - φατον τολμᾷ ὁ ἀλιτήριος σέβειν θεόν .
Lemmas: οὖον γάρ μόνος , ὡς ὁ δύσφημος ἐν ψαλμός ἄφρων , λέγω · οὐ εἰμί θεός « ἀληθινός ὁ Χριστός , ἀλλά καί ὁ ἐπιτήδευμα διαφθείρω καί διαφθείρω , χαίρω ἐπί ὁ κατά ὁ σωτήρ πέμπω βλασφη - μῖος παράτα ὁ κτίζω λατρεύω παρά ὁ κτίζω « . πῶς γάρ οὐ ; ὅπου γε παραπλήσιος Ἕλλην ἔχω ὁ φρόνημα πρός - φημί τολμάω ὁ ἀλιτήριος σέβω θεός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.13
ἐπ’ ὄψεσι γὰρ αὐτῶ τούτους τοὺς ἐπαίνους ἔπεμπον · » καλῶς ἦλθες , ἐπίσκοπε , υἱὸν μὴ λέγων · ὁ Σάραπίς σε φιλῶν εἰσήνεγκε « , τὸ πάτριον εἴδωλον ἑαυτῶν ὀνομά - ζοντες . Αὐτίκα ῥοπῆς οὐδεμιᾶς παρελθούσης ὁ προειρημένος Μάγνος , ὁ τῆς ἀσεβείας αὐτοῦ κοινωνὸς ἀδιαίρετος καὶ δορυφόρος πικρὸς καὶ σατράπης ὠμότατος , συναθροίσας καὶ τὰ ὑπὸ τὴν ἑαυτοῦ φροντίδα ἐπανακείμενα πλήθη , πρεσβυτέρους καὶ διακόνους τὸν ἀριθμὸν ἐν - νεακαίδεκα συλλαβόμενος , ὧν τινες τὸ ὀγδοηκοστὸν ὑπερβεβήκασιν ἔτος , ὡς ἁλόντας ἐπὶ μυσαρῷ τινι καὶ νόμῳ Ῥωμαίων ἐχθρῷ , δη - μόσιον ὁρίσας κριτήριον , κατηνάγκαζεν , οὐκ εἰδὼς τοὺς ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς Χριστιανῶν νόμους , τὴν πατρῴαν παρὰ τῶν ἀποστόλων διὰ τούτῳ πατέρων ἀποδοθεῖσαν ἡμῖν προδιδόναι πίστιν , ἡδόμενον ἐπὶ τούτῳ καὶ τὸν φιλανθρωπότατον Αὔγουστον Οὐάλεντα διισχῖρι - ζόμενος · » πείσθητε , τάλανες « , λέγων μεγάλῃ τῇ φωνῇ , « τῷ τῶν Ἀρει - ανῶν φρονήματι πείσθητε ·
Lemmas: ἐπί ὄψις γάρ αὐτός οὗτος ὁ ἔπαινος πέμπω · » καλῶς ἔρχομαι , ἐπίσκοπος , υἱός μή λέγω · ὁ Σάραπις σύ φίλος εἰσφέρω « , ὁ πάτριος εἴδωλον ἑαυτοῦ ὀνομά - ζῶ . αὐτίκα ῥοπή οὐδείς παρέρχομαι ὁ προερέω Μάγνος , ὁ ὁ ἀσέβεια αὐτός κοινωνός ἀδιαίρετος καί δορυφόρος πικρός καί σατράπης ὠμός , συναθροίζω καί ὁ ὑπό ὁ ἑαυτοῦ φροντίς ἐπανάκειμαι πλῆθος , πρέσβυς καί διάκονος ὁ ἀριθμός ἐν - νεακαίδεκα συλλαμβάνω , ὅς τις ὁ ὀγδοηκοστός ὑπερβαίνω ἔτος , ὡς ἁλίσκομαι ἐπί μυσαρός τις καί νόμος Ῥωμαῖος ἐχθρός , δη - μόσιος ὁρίζω κριτήριον , καταναγκάζω , οὐ εἰδοί ὁ ὑπέρ ὁ ἀρετή Χριστιανός νόμος , ὁ πατρῷος παρά ὁ ἀπόστολος διά οὗτος πατήρ ἀποδίδωμι ἐγώ προδίδωμι πίστις , ἥδομαι ἐπί οὗτος καί ὁ φιλάνθρωπος Αὔγουστος Οὐάλης διισχῖρι - ζέω · » πείθω , τάλας « , λέγω μέγας ὁ φωνή , « ὁ ὁ ἀείρω - ἰδμάν φρόνημα πείθω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.14
συγγνωμονήσει γὰρ ὑμῖν τὸ θεῖον , κἄν ἀληθῆ σέβητε θρησκείαν , οὐκ αὐθαιρέτως ἀλλὰ πρὸς ἀνάγκην τοῦτο πράξασι . τῇ μὲν γὰρ ἀνάγκῃ ἀπολογία περιλείπεται , τῷ δὲ αὐθαι - ρέτῳ ἀκολουθεῖ κατηγορία .
Lemmas: συγγνωμονέω γάρ σύ ὁ θέω , ἄν ἀληθής σέβω θρησκεία , οὐ αὐθαίρετος ἀλλά πρός ἀνάγκη οὗτος πράσσω . ὁ μέν γάρ ἀνάγκη ἀπολογία περιλείπομαι , ὁ δέ αὐθαι - ρέτος ἀκολουθέω κατηγορία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.15
διὸ τοιούτους λογισμοὺς πρὸ ὀφθαλμῶν τιθέμενοι ἥκετε πρόθυμοι μελλησμὸν ἀποθέμενοι πάντα , τῷ Ἀρείου ὐπογράφοντες δόγματι , ὃ νῦν κηρύττει ὀνομαστὶ λέγων Λούκιος , εὖ εἰδότες ὡς πειθαρχοῦντες χρήματα καὶ πόρους καὶ γέρα παρὰ βα - σιλέως ἕξετε , ἀπαναιωόμενοι δὲ εἱρκτῆς καὶ στρεβλῶν καὶ βασάνων καὶ μαστίγων καὶ δαμαστηρίων λήψεσθε , χρημάτων ὁμοῦ καὶ κτημάτων στερηθέντες καὶ τῆς πατρίδος μεταναστάντες , εἰς χαλεποὺς οἰκῆσαι τόπους κατακριθήσεσθε « .
Lemmas: διό τοιοῦτος λογισμός πρό ὀφθαλμός τίθημι ἥκω πρόθυμος μελλησμός ἀποτίθημι πᾶς , ὁ Ἄρειος υπογράφω δόγμα , ὅς νῦν κηρύσσω ὀνομαστί λέγω Λούκιος , εὕω οἶδα ὡς πειθαρχέω χρῆμα καί πόρος καί γέρας παρά βάω - σιλέος ἔχω , απαναιωομενω δέ εἱρκτή καί στρεβλός καί βάσανος καί μάστιξ καί δαμαστηρίων λαμβάνω , χρῆμα ὁμοῦ καί κτῆμα στερέω καί ὁ πατρίς μετανίστημι , εἰς χαλεπός οἰκέω τόπος κατακρίνω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.16
’Αλλ’ οὗτος μὲν ὁ γενναῖος , ἀπάτῃ τὴν ἀπειλὴν κεράσας , μετα - ναστῆναι τῆς εὐσεβοῦς τοὺς πάντας καὶ προὐτρέπετο καὶ κατηνάγκαζε γνώμης . οἱ δὲ πικρότερον βασάνου πάσης τὴν εἰς εὐσέβειαν προδοσίαν ἡγησάμενοι ἔχει γὰρ οὕτω ) , τοιοῖσδε πρὸς αὐτὸν ἀναγκαζόμενοι ἀπήντησαν ῥήμασιν , ἀρετῇ καὶ γενναίῳ φρονήματι ὁμοῦ τὴν ἀπάτην ναὶ τὰς ἀπειλὰς ὑποτάξαντες · » πέπαυσο λοιπόν , πέπαυσο τούτοις ἡμᾶς ἐκφοβῶν τοῖς ῥήμασιν · ἔπεχε εἰκαῖα προφέρειν ῥήματα ·
Lemmas: ’Αλλ’ οὗτος μέν ὁ γενναῖος , ἀπάτη ὁ ἀπειλή κεράννυμι , μετά - νάω ὁ εὐσεβής ὁ πᾶς καί προτρέπω καί καταναγκάζω γνώμη . ὁ δέ πικρός βάσανος πᾶς ὁ εἰς εὐσέβεια προδοσία ἡγέομαι ἔχω γάρ οὗτος ) , τοιόσδε πρός αὐτός ἀναγκάζω ἀπαντάω ῥῆμα , ἀρετή καί γενναῖος φρόνημα ὁμοῦ ὁ ἀπάτη ναί ὁ ἀπειλή ὑποτάσσω · » παύω λοιπός , παύω οὗτος ἐγώ ἐκφοβέω ὁ ῥῆμα · ἐπέχω εἰκαῖος προφέρω ῥῆμα ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.17
ἡμεῖς ουτε νέηλυν οὔτε πρόσφατον σέβοντες θεόν , κἂν ἐπαφρίξῃς κυ - μαίνων εἰκῆ καὶ προσρήσσῃς ὡς βίαιος ἄνεμος τοῖ , εὐσεβείας ἄχρι θανάτου ἐμπολιτευόμεθα δόγμασιν , οὐκ ἀδύναμον , οὐκ ἄσοφον , οὐ χωρὶς ἀληθείας πώποτε φρονήσαντες θεόν , οὐ ποτὲ μὲν ὄντα πατέρα , ποτὲ δὲ μὴ ὄντα , κατὰ τὸν δυσσεβῆ τοῦτον Ἀρειανόν , χρονικὸν ἢ πρόσκαιρον δοξάζοντες τὸν υἱόν .
Lemmas: ἐγώ οὔτε νέηλυς οὔτε πρόσφατος σέβω θεός , κἀν ἐπαφρίζω ΚΥ - μαίνη εἰκῇ καί προσρήσσω ὡς βίαιος ἄνεμος τοῖ , εὐσέβεια ἄχρι θάνατος ἐμπολιτεύω δόγμα , οὐ ἀδύναμος , οὐ ἄσοφος , οὖον Χωρὶς ἀλήθεια πώποτε φρονέω θεός , οὖον ποτέ μέν εἰμί πατήρ , ποτέ δέ μή εἰμί , κατά ὁ δυσσεβής οὗτος Ἀρειανός , χρονικός ἢ πρόσκαιρος δοξάζω ὁ υἱός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.18
εἰ γὰρ κτίσμα κατὰ τοὺς Ἀρειο - μανίτας ὁ υἱός , οὐχ ὑπάρχων πατρί εἰς τὸ εἶναι συστήσεται καὶ ὁ πατήρ , οὐχ ὑφεστῶτος τοῦ υἱοῦ οὐκ ὤν ποτε κατ’ αὐτοὺς πατήρ . εἰ δὲ ἀεὶ πατήρ ἐστιν , ὑφεστῶτος δηλονότι τοῦ ἐξ αὐτοῦ ἀληθινοῦ καὶ οὐ κατὰ ἀπόρροιαν γεννήματος ἀπαθὴς γὰρ ὁ θεός ) , πῶς οὐκ ἄφρων καὶ μανιώδης ὁ ὄιν ὅτε οὐκ ἠν « φρονῶν τὸν υἱόν , δι’ οὑ τὰ πάντα εἰς τὸ εἶναι κατὰ χάριν συνέστη ; οἱ γοῦν ἡμέτεροι κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην πατέρες , ὧν ἐκπεσόντες οὗτοι εἰκότως ἀπάτορες γεγόνασι , ἐν Νικαίᾳ συνελθόντες , ἀναθεματίσαντες τὴν Ἀρείου κακοδοξίαν , ἦς ὁ νεώτερος οὗτος νῦν προίσταται , οὐχ ἑτεροούσιον , ὃ νῦν ἡμᾶς εἰΠεῖν καταναγκάζεις , τὸν υἱὸν εἰρήκασι τοῦ πατρός , ἀλλ’ ἐκ τῆς αὐτοῦ οὐσίας · ὃ καλῶς μετ’ εὐσεβοῦς διανοίας νοήσαντες , ἐκ πολλῆς τῶν θείων ῥημάτων συλλογῆς ὁμοούσιον ὠμολόγησαν . «
Lemmas: εἰμί γάρ κτίσμα κατά ὁ Άρειος - Μανίτας ὁ υἱός , οὐ ὑπάρχω πατήρ εἰς ὁ εἰμί συνίστημι καί ὁ πατήρ , οὐ ὑφίστημι ὁ υἱός οὐ εἰμί ποτός κατά αὐτός πατήρ . εἰμί δέ ἀεί πατήρ εἰμί , ὑφίστημι δηλονότι ὁ ἐκ αὐτός ἀληθινός καί οὖον κατά ἀπόρροια γέννημα ἀπαθής γάρ ὁ θεός ) , πῶς οὐ ἄφρων καί μανιώδης ὁ ὄις ὅτε οὐ ἐάν « φρονέω ὁ υἱός , διά ὅς ὁ πᾶς εἰς ὁ εἰμί κατά χάρις συνίστημι ; ὁ γοῦν ἡμέτερος κατά πᾶς ὁ οἰκέω πατήρ , ὅς ἐκπίτνω οὗτος εἰκότως ἀπάτωρ γίγνομαι , ἐν Νίκαια συνέρχομαι , ἀναθεματίζω ὁ Ἄρειος κακοδοξία , εἰμί ὁ νέος οὗτος νῦν προΐστημι , οὐ ἑτεροούσιος , ὅς νῦν ἐγώ εἶπον καταναγκάζω , ὁ υἱός εἴρω ὁ πατήρ , ἀλλά ἐκ ὁ αὐτός οὐσία · ὅς καλῶς μετά εὐσεβής διάνοια νοέω , ἐκ πολύς ὁ θεῖον ῥῆμα συλλογή ὁμοούσιος ὁμολογέω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.19
Τὰ δὴ τοιαῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια λέγοντας καθεῖρξεν ὴμερῶν πολλῶν οἰόμενος τῆς εὐσεβοῦς μετακινήσειν γνώμης . οἱ δὲ ψάλλον , ὥσπερ ἐν σταδίῳ τῶν ἀθλητῶν οἱ γενναιότατοι , δειλίαν πᾶσαν ἀποσβέσαντες , ἐπαλείφοντες ἑαυτοὺς τοῖς τῶν πατέρων διὰ θείων λογισμῶν ἀνδραγαθήμασι , γενναιότερον εἶχον περὶ τὴν εὐσέ - βειαν τὸ φρόνημα , γυμνάσιον ἀρετῆς τὰς στρέβλας ἡγούμενοι .
Lemmas: ὁ δή τοιοῦτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος λέγω κατείργω ἡμέρα πολύς οἴομαι ὁ εὐσεβής μετακίνησις γνώμη . ὁ δέ ψάλλω , ὥσπερ ἐν στάδιον ὁ ἀθλητής ὁ γενναῖος , δειλία πᾶς ἀποσβέννυμι , ἐπαλείφω ἑαυτοῦ ὁ ὁ πατήρ διά θεῖον λογισμός ἀνδραγάθημα , γενναῖος ἔχω περί ὁ εὕω - βειαν ὁ φρόνημα , γυμνάσιον ἀρετή ὁ στρέβλη ἡγέομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.20
οὕτω τοίνυν ἀγωνιζομένων καὶ θέατρον‘ ὡς ὁ μακάριος ἀπόστολος γράφει γενομένων καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώπος « , ἐπέτρεχεν ἡ πολις ἅπασα , ἀθλητὰς θεασαμένη Χριστοῦ καρτερίᾳ τοῦ βασανίζοντος άσεβείας νικῶντας τὰς μάστιγας καὶ τρόπαια δί’ ὑπομονῆς κατὰ άσεβείας ἐπαίροντας καὶ θριάμβους κατὰ Ἀρειανῶν ἐπιδεικνυμένους · οὃς ὑποτάξας ὁ πικρὸς οὗτος πολέμιος δι’ ἀπειλῶν καὶ ἀπάτης τοῖς εἰς Χριστὸν ἀσεβοῦσιν ἐκδώσειν ἐνόμιζεν .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ἀγωνίζομαι καί θέατρον ὡς ὁ μακάριος ἀπόστολος γράφω γίγνομαι καί ἄγγελος καί ἄνθρωπος « , ἐπιτρέχω ὁ πόλις ἅπας , ἀθλητής θεάομαι Χριστός καρτερία ὁ βασανίζω ἀσέβεια Νίκη ὁ μάστιξ καί τρόπαιον διά ὑπομονή κατά ἀσέβεια ἐπαίρω καί θρίαμβος κατά Ἀρειανός ἐπιδείκνυμι · οὃς ὑποτάσσω ὁ πικρός οὗτος πολέμιος διά ἀπειλέω καί ἀπάτη ὁ εἰς Χριστός ἀσεβέω ἐκδίδωμι νομίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.21
Αποκακήσας τοιγαροῦν ταῖς τῶν βασάνων δι’ ἐπινοίας χαλεπῆς προσβολαῖς , ἁπάντων τῶν λαῶν ὀδυρομένων ποικίλως διὰ πολλὰ τῶ θρήνῳ , ὁ πικρὸς καὶ πάσης ἀποδέων φιλανθρωπίας , τὰ συνήθη πάλιν πρὸς ἀταξίαν συναθροίσας πλήθη , ἐπὶ κρίσιν αὐτούς , μᾶλλον δὲ ἕωλον κατάκρισιν , καλεῖ πρὸς τῷ θαλάσσης λιμένι , πολυωνήτων συνήθως κατ΄ αὐτῶν ἐπαφιεμένων τῶν βοῶν παρὰ τῶν εἰδωλολατρῶν καὶ τῶν Ἰουδαίων .
Lemmas: Ἀποκακέω τοιγάρ ὁ ὁ βάσανος διά ἐπίνοια χαλεπός προσβολή , ἅπας ὁ λαός ὀδύρομαι ποικίλως διά πολύς ὁ θρῆνος , ὁ πικρός καί πᾶς ἀποδέω φιλανθρωπία , ὁ συνήθης πάλιν πρός ἀταξία συναθροίζω πλῆθος , ἐπί κρίσις αὐτός , μᾶλλον δέ ἕωλος κατάκρισις , καλέω πρός ὁ θάλασσα λιμήν , πολυώνητος συνήθης κατά αὐτός ἐπαφίημι ὁ βοῦς παρά ὁ εἰδωλολάτρης καί ὁ Ἰουδαῖος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.22
καὶ μὴ θελησάντων εἶξαι τῇ προφανεῖ δυσσεβείᾳ τῶν Ἀρειομανιτῶν , ἀποφαίνεται , τῶν λαῶν πρὸ τοῦ δικαστηρίου πάντων ὀδυρομένων , τῆς Ἀλεξανδρείας μεταναστάντας τὴν Ἡλιούπολιν τῆς Φοινίκης οἰκῆσαι , ἔνθα τῶν ἐνοικούντων οὐδεὶς κἂν ἀκοῦσαι τὸ τοῦ Χριστοῦ ἀνέχεται ὄνομα · εἰδωλικοὶ γὰρ οἱ πάντες .
Lemmas: καί μή ἐθέλω ἔοικα ὁ προφανής δυσσέβεια ὁ Ἀρειομανίτης , ἀποφαίνω , ὁ λαός πρό ὁ δικαστήριον πᾶς ὀδύρομαι , ὁ Ἀλεξάνδρεια μετανίστημι ὁ Ἡλιούπολις ὁ Φοινίκη οἰκέω , ἔνθα ὁ ἐνοικέω οὐδείς κἀν ἀκούω ὁ ὁ Χριστός ἀνέχω ὄνομα · εἰδωλικός γάρ ὁ πᾶς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.23
παραυτὰ σκάφους ἐπιβῆναι προστάξας αὐτὸς ἑστηκὼς ἐπὶ τοῦ λιμένος ( πλησίον γὰρ ἐν δημοσίῳ λουτρῷ τὴν κατάχρισιν κατ’ αὐτῶν ὥρισε ) γυμνὸν ἐπιδεικνύ - μενος τὸ ξίφος , νομίσας ἐκ τούτου φοβεῖν τοὺς τῇ διστόμῳ μαχαίρᾳ τοὺς πολεμίους δαίμονας πολλάκις κατατρώσαντας , οὕτω δὴ οὐ , άποπλεῖν αὐτοὺς κελεύει , οὐκ ἐμβαλλομένους ἐπιτήδεια , οὐ παραμύθιόν ἧι τὸ σύνολον τῆς ἐξορίας ἔχοντας , καὶ τὸ θαυμαστὸν καὶ ἄπιστον , τῆς θαλάττης ἐπαφριζούσης καὶ δυσχερῶς οἶμαι δι’ αὐτὸ τοῦτο φερούσης καὶ μὴ βουλομένης , ἵν οὕτως εἴπω , δι’ ὑποδοχῆς τῶν άνδρπῶν ἀδίκῳ κοινωνῆσαι κελεύσματι · ἐνέφαινε γὰρ καὶ τοῖς ἀγνοοῦσι καὶ τοῦ κρίναντος τὴν βάρβαρον προαίρεσιν .
Lemmas: παραυτά σκάφος2 ἐπιβαίνω προστάσσω αὐτός ἵστημι ἐπί ὁ λιμήν ( πλησίος γάρ ἐν δημόσιος λουτρόν ὁ κατάχρισις κατά αὐτός ὁρίζω ) γυμνός ἐπιδείκνυμι - μένος ὁ ξίφος , νομίζω ἐκ οὗτος φοβέω ὁ ὁ δίστομος μάχαιρα ὁ πολέμιος δαίμων πολλάκις κατατιτρώσκω , οὗτος δή οὖον , ἀποπλέω αὐτός κελεύω , οὐ ἐμβάλλω ἐπιτήδειος , οὖον παραμύθιον ὅς ὁ σύνολον ὁ ἐξορία ἔχω , καί ὁ θαυμαστός καί ἄπιστος , ὁ θάλασσα ἐπαφρίζω καί δυσχερῶς οἴομαι διά αὐτός οὗτος φέρω καί μή βούλομαι , ἵνα οὕτως εἶπον , διά ὑποδοχή ὁ άνδρπῶν ἄδικος κοινωνέω κέλευσμα · ἐμφαίνω γάρ καί ὁ ἀγνοέω καί ὁ κρίνω ὁ βάρβαρος προαίρεσις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.24
Ἕστι γοῦν ἀληθῶς εἰπεῖν · » ἐξέστη ὁ οὐρανὸς ἐπὶ τούτῳ‘ . ἐστέναξε γὰρ ἡ πόλις ἅπασα καὶ μέχρι δὲ νῦν θρηνεῖ καὶ οἱ μὲν ἀλλεπάλλῃ τῇ χειρὶ κτύπον ἐκ στηθῶν μακρὸν ἀπέπεμπον , οἱ δὲ τὰς χεῖρας ὁμοῦ καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς οὐρανὸν ἀνέτεινον τὴν βίαν διαμαρτυρόμενοι , μόνον οὐχὶ λέγοντες · ἄκουε , οὐρανέ , καὶ ἐνω - τίζου , γῆ « , ὅτι παράνομα τὰ γιγνόμενα . καὶ ὅλως οἰμωγῆς τὸ πᾶν ἐπεπλήρωτο , καὶ μέλη καὶ θρῆνος ἦν ἐν πάσῃ τῇ πόλει χορεύων , τοῖς ποταμὸς ἐκ δακρύων σχεδὸν καλύπτων πλημμύρᾳ τὴν θάλατταν τοῖς ἅπασιν ἄφνω προσεγίνετο .
Lemmas: εἰμί γοῦν ἀληθής εἶπον · » ἐξίστημι ὁ οὐρανός ἐπί τοῦτος . στενάζω γάρ ὁ πόλις ἅπας καί μέχρι δέ νῦν θρηνέω καί ὁ μέν ἀλλεπάλλῃ ὁ χείρ κτύπος ἐκ στῆθος μακρός ἀποπέμπω , ὁ δέ ὁ χείρ ὁμοῦ καί ὁ ὀφθαλμός εἰς οὐρανός ἀνατείνω ὁ βία διαμαρτύρομαι , μόνος οὐ λέγω · ἀκούω , οὐρανός , καί νάω - τίζω , γῆ « , ὅτι παράνομος ὁ γίγνομαι . καί ὅλως οἰμωγή ὁ πᾶς πληρόω , καί μέλος καί θρῆνος εἰμί ἐν πᾶς ὁ πόλις χορεύω , ὁ ποταμός ἐκ δάκρυ σχεδόν καλύπτω πλήμμυρα ὁ θάλασσα ὁ ἅπας ἄφνω προσγίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.25
ὅτε τοίνυν ὁ προειρημένος ἐπὶ τοῦ λιμένος παρὼν τοῖς ἐρέσσουσιν ὑψοῦν τὰ ἱστία προσέταττε , τότε οἰμωγὴ οἰμωγὴ παρθένων καὶ γυναικῶν , πρεσβυτῶν καὶ νέων , καὶ θρῆνοι προσπεπλεγμένοι δάκρυσιν ὀξέσιν , αἱ τῶν ἁπάντων βοαὶ τῆς ἐπαφριζούσης θαλάσσης † τὸν προσρησσόμενον σωρὸν τῷ κύματι κτύ - πον ἐκάλυπτον .
Lemmas: ὅτε τοίνυν ὁ προερέω ἐπί ὁ λιμήν πάρειμι ὁ ἐρέσσω ὑψόω ὁ ἱστίον προστάσσω , τότε οἰμωγή οἰμωγή παρθένος καί γυνή , πρεσβύτης καί νέος , καί θρῆνος προσπλέκω δάκρυ ὀξύς , ὁ ὁ ἅπας βοή ὁ ἐπαφρίζω θάλασσα † ὁ προσρήσσω σωρός ὁ κῦμα τύ - πως καλύπτω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.26
Αλλ οὕτω τῶν προειρημένων ἀποπλεόντων εἰς τὴν Ἠλιούπολιν , ἄνθα δεισιδαιμονῶν πᾶς , ἔνθα τοῦ διαβόλου τὰ πρὸς ἡδονὴν ἐπιτη - Δεύματα , ἔνθα θηρίων ἐφέστια φοβερά ὄρη γὰρ κύκλῳ πανταχόθεν οὐρανῷ προσπελάζοντα ) , οἱ πάντες λοιπὸν μέσῃ τῇ πόλει , κοινῇ καὶ >ἕχαστος ἰδίᾳ ὀλοφυρόμενοι καὶ στεναγμῶν ἐπιπέμποντες ῥήματα , οὐδὲ >δακρύειν ἐπετρέποντο κελεύσει τοῦ τῆς πόλεως ἐπάρχου Παλλαδίου , >δεισιδαιμονεστάτου καὶ αὐτοῦ τυγχάνοντος . πολλοὶ γὰρ τῶν κλαι - >όντων ἁρπαζόμενοι καὶ φυλακιζόμενοι πρότερον , εἶτ’ αἰκιζόμενοι , ξεόμενοι , Βασανιζόμενοι , τοῖς Φεννηςίοις καὶ Προκονηςίοις παρεδί - >δοντο μετάλλοις , ἄνθρωποι τῆς ἐκκληςίας δἰ ἔνθεον ζῆλον ὑπέρμα - >χοι .
Lemmas: Αλ οὗτος ὁ προερέω ἀποπλέω εἰς ὁ ηλιουπολις , Ἄνθα δεισιδαιμονέω πᾶς , ἔνθα ὁ διάβολος ὁ πρός ἡδονά ἐπιτη - δεῦμα , ἔνθα θηρίον ἐφέστιος φοβερός ὄρος γάρ κύκλος πανταχόθεν οὐρανός προσπελάζω ) , ὁ πᾶς λοιπός μέσος ὁ πόλις , κοινός καί ἔχω ἴδιος ὀλοφύρομαι καί στεναγμός ἐπιπέμπω ῥῆμα , οὐδέ >δακρυεν ἐπιτρέπω κελεύω ὁ ὁ πόλις ἔπαρχος Παλλάδιον , >δεισιδαιμονεστάτου καί αὐτός τυγχάνω . πολύς γάρ ὁ Κλάι - >όντων ἁρπάζω καί φυλακίζω πρότερος , εἶτα αἰκίζω , ξέω , βασανίζω , ὁ Φεννηςίοις καί Προκονηςίοις παροράω - >δοντο μέταλλον , ἄνθρωπος ὁ ἐκκληςίας διά ἔνθεος ζῆλος ὑπέρμα - οἴχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.27
οἱ πλείους γὰρ ἦσαν μονάζοντες , ἐρημίαν οἰχοῦντες δἰ ἄσκη - >σιν · μεθ’ ὦν , εἴκοσι καὶ τριῶν τυγχανόντων , μικρὸν ὕστερον ὁ δι - >άκονος , ὁπαρὰ τοῦ ἀγαπητοῦ ἡμῶν Δαμάσου τοῦ τῆς Ῥώμης ἐπι - >σκόπου κομίσας ἡμῖν ὁμοῦ παρακλγτικὰ καὶ κοινωνικὰ γράμματα , >ὀπίσω τὼ χεῖρε δεθεὶς ὑπὸ δημίων δημοςίᾳ ἤγετο , ὥσπερ τις τῶν >κακούργων περιβόητος ·
Lemmas: ὁ πλείων γάρ εἰμί μονάζω , ἐρημία οἴχομαι διά ἄσκη - εἰμί · μετά οὖν , εἴκοσι καί τρεῖς τυγχάνω , μικρός ὕστερος ὁ Ζεύς - >άκονος , ὀπώρα ὁ ἀγαπητός ἐγώ Δάμασος ὁ ὁ Ῥώμη ἐπι - >σκόπου κομίζω ἐγώ ὁμοῦ παρακλγτικὰ καί κοινωνικός γράμμα , ὀπίζω ὁ χείρ δέω1 ὑπό δήμιος δημόω ἄγω , ὥσπερ τις ὁ >κακούργων περιβόητος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.28
ὃς φονέων βασάνοις ἐπέκεινα κοινωνήσας >λίθοις καὶ μολιβδίσι κατ’ αὐτῶν τῶν αὐχένων ἐπὶ πολὺ μαστιζόμενος >ἐπέβαινε σχάφους ἐπὶ θαλάττης παραπληςίως τοῖς ἄλλοις , τοῦ θείου >σταυροῦ τὸ σημεῖον ἐπὶ μετώπου χαρακτηρίσας , οὐ τημελείας οὐ θε - >ραπείας τυχών , τοῖς κατὰ Φέννησον παραδοθῆναι μετάλλοις · ἔστι δὲ >ταῦτα τοῦ χαλκοῦ .
Lemmas: ὅς φονεύς βάσανος ἐπέκεινα κοινωνέω >λιθεω καί μολιβδίς κατά αὐτός ὁ αὐχήν ἐπί πολύς μαστίζω ἐπιβαίνω σκάφος2 ἐπί θάλασσα παραπληςίως ὁ ἄλλος , ὁ θεῖον σταυρόω ὁ σημεῖον ἐπί μέτωπον χαρακτηρίζω , οὖον τημέλεια οὖον ΘΕ - >ραπείας τυγχάνω , ὁ κατά Φέννησον παραδίδωμι μέταλλον · εἰμί δέ ὅς ὁ χαλκός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.29
>Ἔτι γοῦν βασαωίζοντος τοῦ δικαστοῦ ἁπαλὰ παιδαρίων σώματα , >τινὲς παραυτὰ μεμενήκασιν , οὐδ’ ὁσίᾳ κοινωνήσαντες , γονέων καὶ >ἀδελφῶν καὶ συγγενῶν καὶ πάσης ὡς ἔπος εἰπεῖν τῆς πόλεως μίαν >αὐτοῖς αἰτούντων δοθῆναι τὴν ὑστάτην ταύτην παράκλησιν . ἀλλ’ >ὢ πολλῆς ἀπαωθρωπίας τοῦ δικάσαντος , μᾶλλον δὲ τοῦ κατακρί - ναντος , οἱ δι’ εὐσέβειαν ἀθλήσαντες φονεῦσιν οὐ συνεκρίνοντο ,
Lemmas: Ἔτι γοῦν βασαωίζοντος ὁ δικαστής ἁπαλός παιδάριον σῶμα , >τινὲς παραυτά μένω , οὐδέ ὅσιος κοινωνέω , γονεύς καί ἀδελφός καί συγγενής καί πᾶς ὡς ἔπος εἶπον ὁ πόλις εἷς αὐτός αἰτέω δίδωμι ὁ ὕστερος οὗτος παράκλησις . ἀλλά ὅς πολύς ἀπαωθρωπίας ὁ δικάζω , μᾶλλον δέ ὁ κατακρίνω - ναντος , ὁ διά εὐσέβεια ἀθλέω φονεύς οὖον συγκρίνω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.30
ἀτα - φοι μένοντες τὰ σώματα · οἱ καλῶς ἀγωνιζόμενοι θηρίοις καὶ πτη - νοῖς πρὸς βορὰν ἐρρίπτοντο · οἱ συμπαθῆσαι βεβουλημένοι πατράσι διὰ τὴν συνείδησιν τὴν κεφαλὴν ὡς παράνομα δράσαντες ἀπετέμνοντο .
Lemmas: ἄτη - Φόι Μένων ὁ σῶμα · ὁ καλῶς ἀγωνίζομαι θηρίον καί πέτομαι - νόος πρός βορά ῥίπτω · ὁ συμπαθέω βούλομαι πατήρ διά ὁ συνείδησις ὁ κεφαλή ὡς παράνομος δράω ἀποτέμνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.31
ποῖς νόμος Ῥωμαίων , ποία δὲ γνώμη βαρβάρων τοὺς πατράσι συμ - παθοῦντας ἠμύνατο ; ποῦ τις τῶν παλαιῶν ποτε ἔδρασέ τι τοιοῦτον παράνομον ; ἐκέλευσέ ποτε Φαραὼ ἀναιρεῖσθαι τῶ , Ἑβραίων τὰ ἄρρενα · ἀλλὰ φθόνος · καὶ δέος ὑπέβαλε τοῦτο τὸ πρόσταγμα .
Lemmas: Πόις νόμος Ῥωμαῖος , ποῖος δέ γνώμη βάρβαρος ὁ πατήρ συμ - παθέω ἀμύνω ; ποῦ τις ὁ παλαιός ποτός δράω τίς τοιοῦτος παράνομος ; κελεύω ποτός Φαραώ ἀναιρέω ὁ , Ἑβραῖος ὁ ἄρσην · ἀλλά φθόνος · καί δέος ὑποβάλλω οὗτος ὁ πρόσταγμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.22.32
πόσῳ τὰ τότε τῶ ; νῦν φιλανθρωπότερα ; πόσῳ ποθεινὰ πρὸς αἵρεσιν ἀδικήματος ; πόσω βελτίονα πρὸς σύγκρισιν ἀνομήματος , κἂν ἀλλήλων αἱ κακίαι μὴ χωρίξωνται ; ἄπιστα τὰ λεγόμενα , ἀπάνθρωπα καὶ δεινά , ὠμὰ καὶ βάρβαρα , ἀνελεῆ καὶ πικρά .
Lemmas: πόσος ὁ τότε ὁ ; νῦν φιλάνθρωπος ; πόσος ποθεινός πρός αἵρεσις ἀδίκημα ; πόσος ἀγαθός πρός σύγκρισις ανόμημα , κἀν ἀλλήλων ὁ κακία μή χωρίζω ; ἄπιστος ὁ λέγω , ἀπάνθρωπος καί δεινός , ὠμός καί βάρβαρος , ἀναιρέω καί πικρός .