ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.7
ἐκεῖνος μὲν οὖν τοιαῦτα λέγων οὐ μόνον τοὺς οἰκείους τῷ λύμης ἐνέπλησεν , ἀλλὰ καί τισι τῶι · ἡμετέρων τῆς λώβης μετέδωκε . χρόνῳ γὰρ ὕστερον τήν τε σφετέραν ὁρῶντες εὐτέλειαν καὶ τὴν τῆς ἐκκλησίας θεώμενοι περιφάνειαν , συνήφθησαν μὲν πλὴν ὀλίγων ἅπαντες καἰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μετέλαχον · τὴν δὲ προτέραν οὐκ άπέθεντο νόσον , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς τῶν πάλαι ἐρρωμένων ταύτης ἐνέπλησαν .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν οὖν τοιοῦτος λέγω οὖον μόνος ὁ οἰκεῖος ὁ λύμη ἐμπίμπλημι , ἀλλά καί τις ὁ · ἡμέτερος ὁ λώβη μεταδίδωμι . χρόνος γάρ ὕστερος ὁ τε σφέτερος ὁράω εὐτέλεια καί ὁ ὁ ἐκκλησία θεάομαι περιφάνεια , συνάπτω μέν πλήν ὀλίγος ἅπας καίω ὁ ἐκκλησιαστικός κοινωνία μεταλαγχάνω · ὁ δέ πρότερος οὐ ἀποτίθημι νόσος , ἀλλά καί πολύς ὁ πάλαι ῥώννυμι οὗτος ἐμπίμπλημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.8
ἐκ τῆσδε τῆς ῥίζης ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἐβλάστησεν ἡ μία τῆς σαρκὸς καὶ τῆς θεότητος φύσις καὶ τὸ τῇ θεότητι τοῦ μονογενοῦς προσάπτειν τὸ πάθος καὶ τἄλλα ὅσα τοῖς τε λαοῖς καὶ τοῖς ἱερεῦσι τὴν διαμάχην γεγέννηκεν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον γεγένηται .
Lemmas: ἐκ ὅδε ὁ ῥίζα ἐν ὁ ἐκκλησία βλαστάνω ὁ εἷς ὁ σάρξ καί ὁ θεότης φύσις καί ὁ ὁ θεότης ὁ μονογενής προσάπτω ὁ πάθος καί ἄλλος ὅσος ὁ τε λαός καί ὁ ἱερεύς ὁ διαμάχη γεννάω . ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.9
Τότε δὲ ἀφικομένου Σάπωρος τοῦ στρατηγοῦ καὶ τὸν βασιλικὸν ὑποδείξαντος νόμον , ἰσχυρίζετο μὲν ὁ Παυλῖνος αὐτὸς εἶναι τῆς Δα - μασοῦ μερίδος , ἰσχυρίξετο δὲ καὶ ’Aπολινάριος κατακρύπτων τὴν νόσον · ὁ δὲ θεῖος Μελέτος ἡσυχῇ καθῆστο , τῆς ἐκείνων ἀνεχόμενος ἔριδος , Φλαβιανὸς δὲ ὁ σοφώτατος ,
Lemmas: τότε δέ ἀφικνέομαι Σάπωρ ὁ στρατηγός καί ὁ βασιλικός ὑποδείκνυμι νόμος , ἰσχυρίζομαι μέν ὁ Παυλῖνος αὐτός εἰμί ὁ δα - Μάσου μερίς , ἰσχυρίζομαι δέ καί ’Aπολινάριος κατακρύπτω ὁ νόσος · ὁ δέ θεῖος μελετάω ἡσυχῇ κάθημαι , ὁ ἐκεῖνος ἀνέχω Ἔρις , Φλαβιανός δέ ὁ σοφός ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.10
τῷ τῶν πρεσβυτέρων ἐγκατειλεγμένος ἔτι χορῷ , πρῶτον μὲν πρὸς τὸν Παυλῖνον ἔφη τοῦ στρατηγοῦ ἐπαΐὄντος · εἰ τὴν Δαμάσου , ὦ φιλότης , κοινωνίαν ἀοπάξῃ , ἐπίδειξον ἡμῖν σαφῶς τὴν τῶν δογμάτων συγγένειαν · ἐκεῖνος γὰρ μίαν τὴν τῆς τριάδος οὐοίαν ὁμολογῶν τἀς τρεῖς ὑποστάσεις διαρρήδην κη - ρύττει , οὐ δὲ ἄντικρυς τῶν ὑποστάσεων ἀναιρεῖς τὴν τριάδα .
Lemmas: ὁ ὁ πρέσβυς ἐγκαταλέγω ἔτι χορός , πρῶτος μέν πρός ὁ Παυλῖνος φημί ὁ στρατηγός επαΐων · εἰμί ὁ Δάμασος , εἰμί φιλότης , κοινωνία ἀπάγω , ἐπιδείκνυμι ἐγώ σαφῶς ὁ ὁ δόγμα συγγένεια · ἐκεῖνος γάρ εἷς ὁ ὁ τριάς ουοιος ὁμολογέω εἰς τρεῖς ὑπόστασις διαρρήδην καί - ρύττει , οὖον δέ ἄντικρυς ὁ ὑπόστασις ἀναιρέω ὁ τριάς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.11
δεῖξον δὴ οὑν τῶν δογμάτων τὴν συμφωνίαν καὶ λάβε τὰς ἐκκλησίας κατὰ τὸν νόμον‘ . οὕτως ἐκεῖνον τοῖς ἐλέγχοις ἐπιστομίσς , πρὸς τὸν Απολινάριον ἔφη · θαυμάξω σε , ὦ φιλότης , οὕτως ἀναίδην τῇ ἀληθείᾳ μαχόμενον , καὶ ταῦτα σαφῶς ἐπιστάμενον ὡς ὁ θαυμάσιος Δάμασος τελείαν ὑπὸ τοῦ θεοῦ λόγου τὴν ἡμετέραν φύσιν ἀνειλῆφθαί φησιν , σὺ δὲ τοὐναντίον λέγων διατελεῖς · τὸν γὰρ νοῦν τὸν ἡμέτερον τῆς σωτηρίας ἀποστερεῖς .
Lemmas: δείκνυμι δή ἐν ὁ δόγμα ὁ συμφωνία καί λαμβάνω ὁ ἐκκλησία κατά ὁ νόμος . οὕτως ἐκεῖνος ὁ ἐλέγχω ἐπιστομίς , πρός ὁ Ἀπολινάριος φημί · θαυμάζω σύ , εἰμί φιλότης , οὕτως ἀναίδην ὁ ἀλήθεια μάχομαι , καί οὗτος σαφῶς ἐφίστημι ὡς ὁ θαυμάσιος Δάμασος τέλειος ὑπό ὁ θεός λόγος ὁ ἡμέτερος φύσις ἀναλαμβάνω φημί , σύ δέ ἐναντίος λέγω διατελέω · ὁ γάρ νόος ὁ ἡμέτερος ὁ σωτηρία ἀποστερέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.12
εἰ δὲ ψευδῆ φαμεν ταῦτά σου κατηγοροῦντες , νῦν γοῦν τὴν ὑπὸ σοῦ τεχθεῖσαν ἀρνήθητι καινοτομίαν καὶ τὴν Δαμάσου στέρξον διδασκαλίαν καὶ τοὺς θείους λάβε σηκούς « .
Lemmas: εἰμί δέ ψευδής φημί οὗτος σύ κατηγορέω , νῦν γοῦν ὁ ὑπό σύ τίκτω ἀρνέομαι καινοτομία καί ὁ Δάμασος στέργω διδασκαλία καί ὁ θεῖος λαμβάνω σηκός « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.13
ὁ μὲν οὖν σοφώτατος Φλαβιανὸς τοῖς ἀληθέσι λόγοις τὴν ἐκείνων κατέπαυσε παρρησίαν . Μελέτιος δέ , ὁ πάντων ἀνθρώπων ἕο φιλοφρόνως ἅμα καὶ ἠπίως ἴφη πρὸς τὸν Παυλῖνον ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν σοφός Φλαβιανός ὁ ἀληθής λόγος ὁ ἐκεῖνος καταπαύω παρρησία . Μελέτιος δέ , ὁ πᾶς ἄνθρωπος ὅς φιλόφρων ἅμα καί ἤπιος Ίφη πρός ὁ Παυλῖνος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.14
ἐπειδὴ καὶ ἐμοὶ τῶνδε τῶν προβάτων τὴν ἐπιμέλειαν ὁ τῶν προβάτων ἐνεχείρισε κύριος καὶ οὐ τῶν ἄλλων ἀναδέδεξαι τὴν φροντίδα , κοινωνεῖ δὲ ἀλλήλοις τῆς εὐσεβείας τὰ θρέμματα , συνάψωμεν , ὦ φιλότης , τὰ ποίμνια καὶ τὴν περὶ τῆς ἡγεμονίας καταλύσωμεν διαμάχην · κοινῇ δὲ τὰ πρόβατα νέμοντες κοινὴν αὐτοῖς προσενέγκωμεν θεραπείαν .
Lemmas: ἐπεί καί ἐγώ ὅδε ὁ πρόβατον ὁ ἐπιμέλεια ὁ ὁ πρόβατον ἐγχειρίζω κύριος καί οὖον ὁ ἄλλος ἀναδέχομαι ὁ φροντίς , κοινωνέω δέ ἀλλήλων ὁ εὐσέβεια ὁ θρέμμα , συνάπτω , εἰμί φιλότης , ὁ ποίμνιον καί ὁ περί ὁ ἡγεμονία καταλύω διαμάχη · κοινός δέ ὁ πρόβατον νέμω κοινός αὐτός προσφέρω θεραπεία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.15
εἰ δὲ ὁ μέσος θῶκος τὴν ἔριν γεννᾷ , ἐγὼ καὶ ταύτην ἐξελάσαι τειράσομαι . ἐν γὰρ τούτῳ τὸ θεῖον προτεθεικὼς εὐαγγέλιον , ἑκατέρωθεν ἡμᾶς καθῆσθαι παρεγγυῶ . καὶ εἰ μὲν πρῶτος ἐγὼ δεξαίμην τοῦ βίου τὸ πέρας , μόνος σχήσεις , ὦ φιλότης , τὴν τῆς ποίμνης ἡγεμονίαν · εἰ δὲ σὺ πρότερος τοῦτο πάθοις , ἐγὼ πάλιν εἰς δύναμιν τῶν προβάτων ἐπιμελήσομαι « .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέσος θᾶκος ὁ Ἔρις γεννάω , ἐγώ καί οὗτος ἐξελαύνω τείρω . ἐν γάρ οὗτος ὁ θέω προτίθημι εὐαγγέλιον , ἑκατέρωθεν ἐγώ κάθημαι παρεγγυάω . καί εἰμί μέν πρῶτος ἐγώ δέχομαι ὁ βίος ὁ πέρας , μόνος ἔχω , εἰμί φιλότης , ὁ ὁ ποίμνη ἡγεμονία · εἰμί δέ σύ πρότερος οὗτος πάσχω , ἐγώ πάλιν εἰς δύναμις ὁ πρόβατον ἐπιμελέομαι « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.3.16
ταῦτα ἠπίως μὲν ἅμα καὶ φιλοφρόνως ὁ θεῖος εἶπε Μελέτιος , ὁ δὲ Παυλῖνος οὐκ ἔοτερξεν . ὁ δὲ στρατηγὸς κριτὴς τῶν εἰρημένων γενόμενος τῷ μεγάλῳ Μελετίῳ τὰς ἐκκλησίας παρέδωκεν , ὁ δὲ Παυλῖνος διέμεινε τῶν ἐξ ἀρχῆς ἀποκριθέντων προβάτων ἡγούμενος .
Lemmas: οὗτος ἤπιος μέν ἅμα καί φιλόφρων ὁ θεῖος εἶπον Μελέτιος , ὁ δέ Παυλῖνος οὐ ἔοτερξεν . ὁ δέ στρατηγός κριτής ὁ εἴρω γίγνομαι ὁ μέγας Μελέτιος ὁ ἐκκλησία παραδίδωμι , ὁ δέ Παυλῖνος διαμένω ὁ ἐκ ἀρχή ἀποκρίνω πρόβατον ἡγέομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.1
Απολινάριος δὲ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν ἡγεμονίας διαμαρτών , διαρρήδην λοιπὸν τὴν καινοτομηθεῖσαν διδασκαλίαν ἐκήρυττε καὶ αἱρέσεως ἑαυτὸν ἀπέφηνεν ἀρχηγόν . καὶ αὐτὸς μὲν ἐν Λαοδικείᾳ τὰ πλεῖστα διέτριβεν · ἐν Ἀντιοχείᾳ δὲ ἤδη πρότερον ἐκεχειροτονήκει Βιτάλιον , βίῳ μὲν ἀρίστω κοσμούμενον καὶ τοῖς ἀποστολικοῖς δόγμασιν ἐντεθραμμένον , ὕστερον δὲ τὴν νόσον δεξάμενον .
Lemmas: Ἀπολινάριος δέ ὁ ὁ ἐκκλησία ἡγεμονία διαμαρτάνω , διαρρήδην λοιπός ὁ καινοτομέω διδασκαλία κηρύσσω καί αἵρεσις ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ἀρχηγός . καί αὐτός μέν ἐν Λαοδίκεια ὁ πλεῖστος διατρίβω · ἐν Ἀντιόχεια δέ ἤδη πρότερος χειροτονέω Βιτάλιος , βίος μέν ἀγαθός κοσμέω καί ὁ ἀποστολικός δόγμα ἐντρέφω , ὕστερος δέ ὁ νόσος δέχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.2
Ὁ δὲ θεῖος Μελέτιος Διόδωρον ἐκεῖνον οὑ καὶ πρόσθεν ἐμνήσθην , τὸν ἐν τῷ παγχαλέπῳ κλύδωνι ἀβάπτιστον τὸ τῆς ἐκκλησίας διασώσαντα σκάφος Ταρσῶν κατέστησε ποιμένα καὶ τὸ Κιλίκων αὐτῶ ἐνεχείρισεν ἔθνος . ’Απαμείας δὲ τὴν ἀρχιερατικὴν ἐπιμέλειαν Ἰωάννῃ πεπίοτευκεν , ὃς εἶχε μὲν καὶ τοῦ γένους τὴν περιφάνειαν , κατορθώμασι δὲ μᾶλλον οἰκείοις ἢ προγονικοῖς ἐλαμπρύνετο · κατὰ ταὐτὸν γὰρ αὐτὸν καὶ λόγος ἐκόσμει καὶ βίος .
Lemmas: ὁ δέ θεῖος Μελέτιος Διόδωρος ἐκεῖνος ὅς καί πρόσθεν μιμνήσκω , ὁ ἐν ὁ παγχάλεπος κλύδων ἀβάπτιστος ὁ ὁ ἐκκλησία διασῴζω σκάφος Ταρσός καθίστημι ποιμήν καί ὁ Κίλιξ αὐτός ἐγχειρίζω ἔθνος . ’Απαμείας δέ ὁ ἀρχιερατικός ἐπιμέλεια Ἰωάννης πείθω , ὅς ἔχω μέν καί ὁ γένος ὁ περιφάνεια , κατόρθωμα δέ μᾶλλον οἰκέω ἢ προγονικός λαμπρύνω · κατά αὐτός γάρ αὐτός καί λόγος κοσμέω καί βίος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.3
οὗτος ἐν τῷ τῆς ζάλης καιρῶ τὸν τῶν ὁμοπίστων ἐκυβέρνησε σύλλογον , συνεργὸν δὲ εἶχε τὸν ἀξιέπαινον Στέφανον ἀλλὰ καὶ τοῦτον ὁ θεῖος Μελέτιος εἰς ἑτέρους ἀγῶνας μετέστησε . μαθὼν γὰρ ὑπὸ τῆς Εὐδοξίου λώβης διεφθάρθαι τὴν Γερμανίκειαν , τοῦτον ἀπέστειλεν ἰατρὸν ἀλεξίκακον · καὶ διὰ πάσης γὰρ ἦκτο παιδείας Ἑλληνικῆς καὶ τοῖς θείοις ἐνετέθραπτο δόγμασι .
Lemmas: οὗτος ἐν ὁ ὁ ζάλη καιρός ὁ ὁ ομοπιστος κυβερνάω σύλλογος , συνεργός δέ ἔχω ὁ ἀξιέπαινος Στέφανος ἀλλά καί οὗτος ὁ θεῖος Μελέτιος εἰς ἕτερος ἀγών μεθίστημι . μανθάνω γάρ ὑπό ὁ Ευδοξίου λώβη διαφθείρω ὁ Γερμανίκεια , οὗτος ἀποστέλλω ἰατρός ἀλεξίκακος · καί διά πᾶς γάρ ἄγω παιδεία Ἑλληνικός καί ὁ θεῖον ἐντρέφω δόγμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.4
καὶ τῆς ἐλπίδος οὐκ ἐψεύσθη · τῇ γὰρ πνευματικῇ χρώμενος διδασκαλίᾳ μετέβαλε τοὺς λύκους εἰς πρόβατα . Ὁ δὲ μέγας Εὐσέβιος ἐκ τῆς ὑπερορίας ἐπανελθὼν Ἀκάκιον μέν , οὗ πολὺ τὸ κλέος ἐν Βεροίᾳ κεχειροτόνηκεν , ἐν Ἱεραπόλει δὲ θεόδοτον , οὑ τὴν ἀσκητικὴν πολιτείαν μέχρι καὶ τήμερον ᾄδουσιν ἅπαντες , Εὐσέβιον δὲ Χαλκίδος , Κύρου δὲ τῆς ἡμετέρας Ἰσίδωρον ἀξιαγάστω δὲ ἤστην ἄμφω κοὶ ζήλῳ θείῳ κεκοσμημένω .
Lemmas: καί ὁ ἐλπίς οὐ ψεύδω · ὁ γάρ πνευματικός χράω διδασκαλία μεταβάλλω ὁ λύκος εἰς πρόβατον . ὁ δέ μέγας Εὐσέβιος ἐκ ὁ ὑπερορία ἐπανέρχομαι Ἀκάκιος μέν , ὅς πολύς ὁ κλέος ἐν Βέροια χειροτονέω , ἐν Ἱεράπολις δέ θεόδοτος , ὅς ὁ ἀσκητικός πολιτεία μέχρι καί σήμερον ἀείδω ἅπας , Εὐσέβιος δέ Χαλκίς , Κῦρος δέ ὁ ἡμέτερος Ἰσίδωρος ἀξιάγαστος δέ εἰμί ἄμφω κοί ζῆλος θεῖον κοσμέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.6
φασὶ δὲ αὐτὸν καὶ Εὐλόγιον ἐκεῖνον , τὸν ὑπὲρ τῶν ἀποστολικῶν ἠγωνισμένον δογμάτων καὶ εἰς τὴν ’Αντινὼ μετὰ Πρωτογενοῦς ἀπεσταλμένον , τῆς Ἐδέσσης κεχειροτονηκέναι ποιμένα · Βάρσης γὰρ ὁ θεσπέσιος ἤδη τοῦ βίου τὸ τέλος ἐδέδεκτο . Εὐλόγιος δὲ Πρωτογένην , τῶν ἀγώνων τὸν κοινωνόν , ταῖς Κάρραις ἐπέστησεν , ἰατρὸν ἀλεξίκακον οὐκ εὖ διακειμένῃ δωρησάμενος πόλει .
Lemmas: φημί δέ αὐτός καί Εὐλόγιος ἐκεῖνος , ὁ ὑπέρ ὁ ἀποστολικός ἀγωνίζομαι δόγμα καί εἰς ὁ Ἀντινώ μετά Πρωτογενής ἀποστέλλω , ὁ Ἔδεσσα χειροτονέω ποιμήν · Βάρσης γάρ ὁ θεσπέσιος ἤδη ὁ βίος ὁ τέλος δέχομαι . Εὐλόγιος δέ Πρωτογένης , ὁ ἀγών ὁ κοινωνός , ὁ Κάρραι ἐφίστημι , ἰατρός ἀλεξίκακος οὐ εὕω διάκειμαι δωρέω πόλις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.7
ὁ δὲ θεῖος ἔσχατον ἔσχατον ἐπίσκοπον Μάριν τῇ Δολίχῃ κεχειροτόνηκε · πολίχνη δὲ αὕτη σμικρὰ καὶ τῆς ’Αρειανικῆς νόσου κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ μετειλήφει . τοῦτον τὸν Μάριν , ἀξιέπαινον ὄντα καὶ πολλοῖς εἴδεσιν ἀρετῆς ἠγλαισμένον , ἐνιδρῦσαι τοῖς ἱερατικοῖς ἐθελήσας θώκοις , ὁ μέγας Εὐσέβιος τὴν Δολίχην κατέλαβεν .
Lemmas: ὁ δέ θεῖος ἔσχατος ἔσχατος ἐπίσκοπος Μάρις ὁ Δολίχη χειροτονέω · Πολίχνα δέ οὗτος μικρός καί ὁ Ἀρειανικός νόσος κατά ἐκεῖνος καιρός μεταλαμβάνω . οὗτος ὁ Μάρις , ἀξιέπαινος εἰμί καί πολύς εἶδος ἀρετή ἀγλαίζω , ἐνιδρύω ὁ ἱερατικός ἐθέλω θᾶκος , ὁ μέγας Εὐσέβιος ὁ δολιχός καταλαμβάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.8
εἰσιόντι δὲ αὐτῷ γυνή τις τῆς ’Αρειανικῆς νόσου ἐμπεπλησμένη κέραμον ἄνωθεν ἐπαφῆκεν ἀπὸ τοῦ στέγους , ὃς τήν τε κεφαλὴν συνέτριψε καὶ μετ’ ὀλίγον εἰς τὸν ἀμείνω βίον παρέπεμψεν . ὁ δὲ τελευτῶν παρηγγύησεν , ὅρκοις τοὺς παρόντας πεδήσας , μηδεμίαν τὴν τοῦτο δράσασαν εἰσπρᾶξαι ποινήν .
Lemmas: εἴσειμι δέ αὐτός γυνή τις ὁ Ἀρειανικός νόσος ἐμπίμπλημι κέραμος ἄνωθεν ἐπαφίημι ἀπό ὁ στέγος , ὅς ὁ τε κεφαλή συντρίβω καί μετά ὀλίγος εἰς ὁ ἀγαθός βίος παραπέμπω . ὁ δέ τελευτή παρεγγυάω , Ὅρκος ὁ πάρειμι πεδάω , μηδείς ὁ οὗτος δράω εἰσπράσσω ποινή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.9
καὶ τὸν οἰκεῖον γὰρ ἐξήλου δεσπότην , ὃ , περὶ τῶν ἐσταυρωκότων ἔφη · » πάτερ , ἄφες αὐτοῖς , οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι « , καὶ τὸν ὁμόδουλον Στέφανον μετὰ τὰς πολλὰς τῶν λίθων νιφάδας βοήσαντα · κύριε , μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην « . τοιοῦτον μετὰ τοὺς παντοδαποὺς ἀγῶνας ὁ μέγας Εὐσέβιος ἐδέξατο τὸ τέλος · καὶ τοὺς ἐν Θρᾀκῃ βαρβάρους διαφυγών , τὰς τῶν δυσσεβῶν αἱρετικῶν οὐ διέφυγε χεῖρας , ἀλλὰ δι’ ἐκείνων τὸν τοῦ μαρτυρίου στέφανον ἀνεδήσατο .
Lemmas: καί ὁ οἰκέω γάρ ἐξηλόω δεσπότης , ὅς , περί ὁ σταυρόω φημί · » πατήρ , ἀφίημι αὐτός , οὖον γάρ οἶδα τίς ποιέω « , καί ὁ ὁμόδουλος Στέφανος μετά ὁ πολύς ὁ λίθος νιφάς βοάω · κύριος , μή ἵστημι αὐτός ὁ ἁμαρτία οὗτος « . τοιοῦτος μετά ὁ παντοδαπός ἀγών ὁ μέγας Εὐσέβιος δέχομαι ὁ τέλος · καί ὁ ἐν Θρᾴκη βάρβαρος διαφεύγω , ὁ ὁ δυσσεβής αἱρετικός οὖον διαφεύγω χείρ , ἀλλά διά ἐκεῖνος ὁ ὁ μαρτύριον στέφανος ἀναδέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.4.10
ταῦτα μὲν οὑν μετὰ τὴν ἐπάνοδον τῶν ἐπισκόπων ἐγένετο . Γρατιανὸς δὲ τὴν Θρᾀκην δῃουμένην μαθὼν ὑπὸ τῶν τὸν Βάλεντα κεκαυκότων
Lemmas: οὗτος μέν ἐν μετά ὁ ἐπάνοδος ὁ ἐπίσκοπος γίγνομαι . Γρατιανός δέ ὁ Θρᾴκη δηϊόω μανθάνω ὑπό ὁ ὁ Βαλέντα καίω
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.5.1
βαρβάρων , καταλιπὼν τὴν Ἰταλίαν εἰς τὴν Πανονίαν ἀφίκετο . κατ’ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν Θεοδόσιος διό τε τὴν τῶν προγόνων περιφάνειαν καὶ διὰ τὴν οἰκείαν ἀνδρείαν ὀνομαστότατος ἢν , καὶ τούτου χάριν ὑπὸ τοῦ φθόνου τῶν ὁμοτίμων τε καὶ ὁμοφύλων βαλλόμενος ἐν ταῖς Σπανίαις διέτριβεν · ἐν ἐκείναις γὰρ ἔφυ τε καὶ ἐτράφη . ἀπορῶν δὴ οὖν ὁ βασιλεὺς ὅ τι χρὴ δρᾶσαι φυσηθέντες γὰρ ἐκ τῆς νίκης οἱ βάρβαροι δύσμαχοι ἦσάν τε καὶ ἐδόκουν ) , τὴν Θεοδοσίου στρατηγίαν λύσιν ὑπέλαβε τῶν κακῶν .
Lemmas: βάρβαρος , καταλείπω ὁ Ἰταλία εἰς ὁ Πανόνιος ἀφικνέομαι . κατά ἐκεῖνος δέ ὁ καιρός Θεοδόσιος διό τε ὁ ὁ πρόγονος περιφάνεια καί διά ὁ οἰκεῖος ἀνδρεῖος ὀνομαστός εἄν , καί οὗτος χάρις ὑπό ὁ φθόνος ὁ ὁμότιμος τε καί ὁμόφυλος βάλλω ἐν ὁ σπανία διατρίβω · ἐν ἐκεῖνος γάρ φύω τε καί τρέφω . ἀπορέω δή οὖν ὁ βασιλεύς ὅς τίς χρή δράω φυσάω γάρ ἐκ ὁ Νίκη ὁ βάρβαρος δύσμαχος εἰμί τε καί δοκέω ) , ὁ Θεοδόσιος στρατηγία λύσις ὑπολαμβάνω ὁ κακός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.5.2
αὐτίκα δὴ οὑν ἐκ τῶν Σπανιῶν τὸν ἄνδρα μεταπεμψάμενος καὶ στρατηγὸν χειροτονήσας , μετὰ τῆς συνειλεγμένης ἐξέπεμψε στρατιᾶς . ὁ δὲ τῇ πίστει φραξάμενος θαρσαλέως ἐξώρμησε · καὶ τῆς Θρᾴκης ἐπιβὰς καὶ τοὺς βαρβάρους θεασάμενος ὁμόσε χωροῦντας , ἔταξε τὴν στρατιὰν ὡς εἰς μάχην . ἁψιμαχίας δὲ γενομένης , οὐκ ἐνεγκόντες ἐκεῖνοι τὴν ἐμβολὴν τὴν τάξιν κατέλιπον .
Lemmas: αὐτίκα δή ἐν ἐκ ὁ σπανίζω ὁ ἀνήρ μεταπέμπω καί στρατηγός χειροτονέω , μετά ὁ συλλέγω ἐκπέμπω στρατιά . ὁ δέ ὁ πίστις φράσσω θαρσαλέως ἐξορμέω · καί ὁ Θρᾴκη ἐπιβαίνω καί ὁ βάρβαρος θεάομαι ὁμόσε χωρέω , τάσσω ὁ στρατία ὡς εἰς μάχη . ἁψιμαχία δέ γίγνομαι , οὐ φέρω ἐκεῖνος ὁ ἐμβολή ὁ τάξις καταλείπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.5.3
τῆς δὲ τροπῆς γενομένης , οἱ μὲν ἔφευγον , οἱ δὲ κατὰ κράτος ἐδίωκον . πολὺς δὲ φόνος τῶν βαρβάρων ἐγένετο · οὐ μόνον γὰρ ὑπὸ Ῥωμαίων ἀλλὰ καὶ ὑπ’ ἀλλήλων ἐκτείνοντο .
Lemmas: ὁ δέ τροπή γίγνομαι , ὁ μέν φεύγω , ὁ δέ κατά κράτος διώκω . πολύς δέ φόνος ὁ βάρβαρος γίγνομαι · οὖον μόνος γάρ ὑπό Ῥωμαῖος ἀλλά καί ὑπό ἀλλήλων κτείνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.5.4
οὕτω δὲ τῶν πλείστων ἀναιρεθέντων , ὀλίγων δὲ τῶν λαθεῖν δυνηθέντων διαβάντων τὸν Ἴστρον , εὐθὺς ὁ ἄριστος στρατηγός , ἣν εἶχε στρατιὰν ἐν ταῖς πελαζούσαις πόλεσι διελών , αὐτὸς πρὸς τὸν βασιλέα Γρατιανὸν κατὰ τάχος ἐλαύνων ἀφίκετο , τῶν οἰκείων τροπαίων γενόμενος ἄγγελος .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πλεῖστος ἀναιρέω , ὀλίγος δέ ὁ λανθάνω δύναμαι διαβαίνω ὁ Ἴστρος , εὐθύς ὁ ἀγαθός στρατηγός , ὅς ἔχω στρατία ἐν ὁ πελάζω πόλις διαιρέω , αὐτός πρός ὁ βασιλεύς Γρατιανός κατά τάχος ἐλαύνω ἀφικνέομαι , ὁ οἰκέω τρόπαιον γίγνομαι ἄγγελος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.5.5
καὶ πιστὰ μὲν λέγειν οὐδὲ αὐτῷ ἐδόκει τῷ βασιλεῖ , ὑπερεκπληττομένῳ τὸ γεγονός · οἱ δὲ ταῖς ἀκίσι τοῦ φθόνου βαλλόμενοι καὶ πεφευγέναι αὐτὸν ἔλεγον καὶ διεφθαρκέναι τὴν στρατιάν . ὁ δὲ τοὺς ἀντιτεταγμένους ἐξῄτησεν ἀποστεῖλαι καὶ γνῶναι τῶν ἀνῃρημένων βαρβάρων τὸ πλῆθος .
Lemmas: καί πιστόν μέν λέγω οὐδέ αὐτός δοκέω ὁ βασιλεύς , ὑπερεκπλήσσω ὁ γίγνομαι · ὁ δέ ὁ ἀκίς ὁ φθόνος βάλλω καί φεύγω αὐτός λέγω καί διαφθείρω ὁ στρατιά . ὁ δέ ὁ ἀντιτάσσω ἐξαιτέω ἀποστέλλω καί γιγνώσκω ὁ ἀναιρέω βάρβαρος ὁ πλῆθος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.5.6
ῥᾴδιον δὲ ἴφη καὶ ἀπὸ τῶν σκύλων ἐπιγνῶναι τὸν ἀριθμόν . τούτοις εἴξας τοῖς λόγοις ὁ βασιλεὺς ἀπέστειλε τοὺς ὀψομένους τὰ πεπραγμένα καὶ ταῦτα μηνύσοντας .
Lemmas: ῥᾴδιος δέ Ίφη καί ἀπό ὁ σκῦλα ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀριθμός . οὗτος ἔοικα ὁ λόγος ὁ βασιλεύς ἀποστέλλω ὁ ὁράω ὁ πράσσω καί οὗτος μηνύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.6.1
Ὁ δὲ ἄριστος στρατηγὸς αὐτόθι μείνας ὄψιν εἶδε θεσπεσίαν τινὰ καὶ παρ’ αὐτοῦ σαφῶς αὐτῷ δειχθεῖσαν τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ ἐδόκει γὰρ ὁρᾶν τὸν θεῖον Μελέτιον , τῆς ’Αντιοχέων ἐκκλησίας τὸν πρόεδρον , χλανίδα τε αὐτῷ περιτιθέντα βασιλικὴν καὶ παραπλησίῳ στεφάνῳ κοσμοῦντα τὴν κεφαλήν .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός στρατηγός αὐτόθι μένω ὄψις ὁράω θεσπέσιος τις καί παρά αὐτός σαφῶς αὐτός δείκνυμι ὁ ὁ ὅλος θεός δοκέω γάρ ὁράω ὁ θέω Μελέτιος , ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία ὁ πρόεδρος , χλανίς τε αὐτός περιτίθημι βασιλικός καί παραπλήσιος στέφανος κοσμέω ὁ κεφαλή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.6.2
ταῦτα νύκτωρ ἰδὼν ἐμήνυσεν ἕωθεν τῶν συνήθων τινί . ὁ δὲ σαφὲς εἶναι τὸ ἐνύπνιον ἔφη καὶ μηδὲν αἰνιγματῶδες μηδὲ ἀμφίβολον ἔχειν . ὀλίγων δὲ ἄγαν διελθουσῶν ἡμερῶν , ἐπανῆλθον μὲν τῶν πεπραγμένων οἱ ἔφοροι , καὶ κατηκοντίσθαι τὰς πολλὰς τῶν βαρβάρων ἔφησαν μυριάδας .
Lemmas: οὗτος νύκτωρ εἶδον μηνύω ἕωθεν ὁ συνήθης τις . ὁ δέ σαφής εἰμί ὁ ἐνύπνιον φημί καί μηδείς αἰνιγματώδης μηδέ ἀμφίβολος ἔχω . ὀλίγος δέ ἄγαν διέρχομαι ἡμέρα , ἐπανέρχομαι μέν ὁ πράσσω ὁ ἔφορος , καί κατακοντίζω ὁ πολύς ὁ βάρβαρος φημί μυριάς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.6.3
πεισθεὶς δὲ ὁ βασιλεύς , ὡς ἄριστα ψηφισάμενος αὐτὸν στρατηγόν , βασιλέα κεχειροτόνηκε καὶ τῆς Βάλεντος μοίρας τὰ σκῆπτρα παρέδωκε . καὶ αὐτὸς μὲν ἐπὶ τὴν Ἱταλίαν ἐξώρμησεν , ἐκεῖνον δὲ εἰς τὴν δοθεῖσαν ἡγεμονίαν ἐξέπεμψεν . Εὖθύς δὴ οὖν τὴν βασιλείαν παραλαβὼν τῆς τῶν ἐκκλησιῶν πρὸ τῶν ἄλλων συμφωνίας ἐπεμελήθη , καὶ τοὺς τῆς οἰκείας ἠγεμονίας ἐπισκόπους εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν δραμεῖν παρηγγύησεν .
Lemmas: πείθω δέ ὁ βασιλεύς , ὡς ἀγαθός ψηφίζω αὐτός στρατηγός , βασιλεύς χειροτονέω καί ὁ Βαλέντος μοῖρα ὁ σκῆπτρον παραδίδωμι . καί αὐτός μέν ἐπί ὁ Ἰταλία ἐξορμάω , ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ δίδωμι ἡγεμονία ἐκπέμπω . εὐθύς δή οὖν ὁ βασίλειος παραλαμβάνω ὁ ὁ ἐκκλησία πρό ὁ ἄλλος συμφωνία ἐπιμελέομαι , καί ὁ ὁ οἰκεῖος ἡγεμονία ἐπίσκοπος εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις τρέχω παρεγγυάω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.6.4
αὕτη γὰρ μόνη τῆς ’Αρειανικῆς ἐνεπέπληστο λώβης · ἡ γὰρ Ἑσπέρα τῆς νόσου ταύτης ἐλευθέρα διέμεινε . Κωνσταντῖνος μὲν γὰρ ὁ τῶν Κωνσταντίνου παίδων πρεσβύτατος καὶ Κώνστας ὁ νεώτατος τὴν πατρῴαν πίστιν ἀκήρατον διετήρησαν · καὶ αὖ πάλιν Βαλεντινιανὸς ὁ τῆς Ἐσπέρας βασιλεὺς ἀκραιφνῆ διεφύλαξε τὴν εὐσέβειαν .
Lemmas: οὗτος γάρ μόνος ὁ Ἀρειανικός ἐμπίμπλημι λώβη · ὁ γάρ Ἑσπέρα ὁ νόσος οὗτος ἐλεύθερος διαμένω . Κωνσταντῖνος μέν γάρ ὁ ὁ Κωνσταντῖνος παῖς πρέσβυς καί Κώνστας ὁ νέος ὁ πατρῷος πίστις ἀκήρατος διατηρέω · καί αὖος πάλιν Βαλεντινιανός ὁ ὁ εἰσπεράω βασιλεύς ἀκραιφνής διαφυλάσσω ὁ εὐσέβεια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.7.1
Τὸ δὲ τμῆμα τὸ ἑῷον πολλαχόθεν τὴν λώβην ταύτην ἐδέξατο . Ἄρειός τε γάρ , Ἀλεξανδρείας τῆς Αἰγυπτίας πρεσβύτερος ὤν , ἐκεῖ τὴν βλασφημίαν ἐγέννησε · καὶ Εὐσέβιος καὶ Πατρόφιλος καὶ Ἀέτιος οἱ Παλαιστῖνοι , καὶ Παυλῖνος καὶ Γρηγόριος οἱ Φοίνικες , καὶ ὁ Λαοδικείας Θεόδοτος καὶ ὁ μετὰ τοῦτον Γεώργιος , καὶ μετὰ τούτων Ἀθανάσιός τε καὶ Νάρκισσος οἱ Κίλικες τὰ κακῶς καταβληθέντα ἐξέθρεψαν σπέρματα . Εὐσέβιός τε καὶ Θεογόνιος οἱ Βιθυνοὶ καὶ Μηνόφαντος ὁ ’Κφέσιος καὶ Θεόδωρος ὁ Περίνθιος καὶ Μάρις ὁ Χαλκηδόνιος καὶ ἕτεροί τινες ἀπὸ τῆς Θρᾴκης , ἀπὸ κακίας μόνης ἐπίσημοι , μέχρι πολλοῦ διετέλεσαν τῶν ζιζανίων τὴν σπορὰν ἀρδεύοντές τε καὶ διαθάλποντες .
Lemmas: ὁ δέ τμῆμα ὁ ἑῷος πολλαχόθεν ὁ λώβη οὗτος δέχομαι . ἄρειος τε γάρ , Ἀλεξάνδρεια ὁ Αἰγύπτιος πρέσβυς εἰμί , ἐκεῖ ὁ βλασφημία γεννάω · καί Εὐσέβιος καί Πατρόφιλος καί Ἀέτιος ὁ Παλαιστῖνος , καί Παυλῖνος καί Γρηγόριος ὁ Φοῖνιξ , καί ὁ Λαοδίκεια Θεόδοτος καί ὁ μετά οὗτος Γεώργιος , καί μετά οὗτος Ἀθανάσιος τε καί Νάρκισσος ὁ Κίλιξ ὁ κακῶς καταβάλλω ἐκτρέφω σπέρμα . Εὐσέβιος τε καί θεογονεας ὁ Βιθυνοί καί Μηνόφαντος ὁ ’Κφέσιος καί Θεόδωρος ὁ Περίνθιος καί Μάρις ὁ Χαλκηδόνιος καί ἕτερος τις ἀπό ὁ Θρᾴκη , ἀπό κακία μόνος ἐπίσημος , μέχρι πολύς διατελέω ὁ ζιζάνιον ὁ σπορά ἀρδεύω τε καί διαθάλπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.7.2
τοῖς δὲ κακοῖς συνέπραξε γεωργοῖς Κωνσταντίου ἡ εὐκολία καὶ ἡ Βάλεντος μοχθηρία . τούτου δὴ εἵνεκα μόνης τῆς οἰκείας βασιλείας τοὺς ἐπισκόπους εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν συναθροισθῆναι προσέταξεν . Ἐπειδὴ δὲ ἀφίκοντο πεντήκοντα δὲ ἤσαν καὶ ἑκατόν ) , παρηγ - γύησε μηδένα οἱ μηνῦσαι ὅστις ὁ μέγας εἴη Μελέτιος · ἐβούλετο γὰρ ἐκ τῆς τοῦ ἐνυπνίου μνήμης μηνυθῆναι τὸν ἄνδρα .
Lemmas: ὁ δέ κακός συμπράσσω γεωργός Κωνστάντιος ὁ Εὐκολία καί ὁ Βαλέντος μοχθηρία . οὗτος δή ἕνεκα μόνος ὁ οἰκεῖος βασίλεια ὁ ἐπίσκοπος εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις συναθροίζω προστάσσω . ἐπεί δέ ἀφικνέομαι πεντήκοντα δέ ἀσάω καί ἑκατόν ) , παρηγ - γύησε μηδείς ὁ μηνύω ὅστις ὁ μέγας εἰμί Μελέτιος · βούλομαι γάρ ἐκ ὁ ὁ ἐνύπνιος μνήμη μηνύω ὁ ἀνήρ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.7.3
καὶ ἐπειδὴ εἰς τὸν βασίλειον εἰσελήλυθεν οἶκον ἅπας ἐκεῖνος τῶν ἐπισκόπων ὁ ὅμιλος , τοὺς ἄλλους καταλιπὼν ἅπαντας τῷ μεγάλῳ Μελετίῳ προσέδραμε , καὶ οἷόν τις παῖς φιλοπάτωρ διὰ χρόνου μακροῦ θέας πατρικῆς ἀπολαύσας , περιεπτύσσετό τε καὶ κατεφίλει καὶ ὀφθαλμοὺς καὶ χείλη Λαὶ στέρνα καὶ τὴν κεφαλὴν καὶ τὴν στεφανώσασαν δεξιάν · ἐδήλωσε δὲ καὶ τὴν ὄψιν ἣν εἶδε . φιλοφρονησάμενος δὲ καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας , βουλεύσασθαι περὶ τῶν προκειμένων ὡς πατέρας ἠξίωσε .
Lemmas: καί ἐπεί εἰς ὁ βασίλειος εἰσέρχομαι οἶκος ἅπας ἐκεῖνος ὁ ἐπίσκοπος ὁ ὅμιλος , ὁ ἄλλος καταλείπω ἅπας ὁ μέγας Μελέτιος προστρέχω , καί οἷος τις παῖς Φιλοπάτωρ διά χρόνος μακρός θέα πατρικός ἀπολαύω , περιπτύσσω τε καί καταφιλέω καί ὀφθαλμός καί χεῖλος ληΐς στέρνον καί ὁ κεφαλή καί ὁ στεφανόω δεξιός · δηλόω δέ καί ὁ ὄψις ὅς ὁράω . φιλοφρονέομαι δέ καί ὁ ἄλλος ἅπας , βουλεύω περί ὁ πρόκειμαι ὡς πατήρ ἀξιόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.1
Κατ’ ἐκεῖνον δὲ τὸν χρόνον ὁ τὴν Ναζιανζὸν τὰ τελευταῖα ποιμάνας ἐν κωνσταντινουπόλει διέτριβε , ταῖς ’Αρειανικαῖς ἀντιταττόμενος βλασφημίαις · καὶ τόν τε θεῖον λαὸν ταῖς εύαγγελικαῖς ἄρδων διδασκαλίαις τούς τε τῆς ποίμνης ἔξω πλανωμένους ἀγρεύων καὶ τῆς ὀλεθρίου πόας ἐλευθερῶν οὕτω τὴν ποίμνην ἐκείνην ἐξ ὀλίγης μεγάλην ἀπέφηνε .
Lemmas: κατά ἐκεῖνος δέ ὁ χρόνος ὁ ὁ Ναζιανζός ὁ τελευταῖος ποιμαίνω ἐν Κωνσταντινούπολις διατρίβω , ὁ Ἀρειανικός ἀντιτάσσω βλασφημία · καί ὁ τε θέω λαός ὁ εὐαγγελικός ἄρδω διδασκαλία ὁ τε ὁ ποίμνη ἔξω πλανάω ἀγρεύω καί ὁ ὀλέθριος πόα ἐλευθερόω οὗτος ὁ ποίμνη ἐκεῖνος ἐκ ὀλίγος μέγας ἀποφαίνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.2
τοῦτον ἰδὼν ὁ θεῖος Μελέτιος καὶ τῶν τὸν κανόνα γεγραφότων τὸν σκοπὸν ἐπιστάμενος τὰς γὰρ τῆς φιλαρχίας ἀφορμὰς περικόπτοντες ἐκώλυσαν τὴν μετάθεσιν ) , ἐβεβαίωσε τῷ θειοτάτῳ Γρηγορίῳ τὴν τῆς Κωνσταντινουπόλεως προεδρίαν . ὀλίγου δὲ διελθόντος χρόνου , ὁ μὲν θεῖος Μελέτιος εἰς τὴν ἄλυπον μετέστη ζωήν , ὑπὸ πάντων τῶν λόγου μετειληχότων ταῖς ἐπιταφίοις ταινιωθεὶς εὐφημίαις .
Lemmas: οὗτος εἶδον ὁ θεῖος Μελέτιος καί ὁ ὁ κανών γράφω ὁ σκοπός ἐπίσταμαι ὁ γάρ ὁ φιλαρχία ἀφορμή περικόπτω κωλύω ὁ μετάθεσις ) , βεβαιόω ὁ θεῖος Γρηγόριος ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις προεδρία . ὀλίγος δέ διέρχομαι χρόνος , ὁ μέν θεῖος Μελέτιος εἰς ὁ ἄλυπος μεθίστημι ζωή , ὑπό πᾶς ὁ λόγος μεταλαγχάνω ὁ ἐπιτάφιος ταινιόω εὐφημία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.3
Τιμόθεος δὲ ὁ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπίσκοπος , ὃς Πέτρον διεδέξατο τὸν τῆς ’Αθανασίου προεδρίας κληρονόμον γενόμενον , ἀντὶ τοῦ θαυμασίου Γρηγορίου Μάξιμόν τινα κεχειροτόνηκε κυνικόν , εὐθὺς αὐτοῦ τὰς κυνικὰς ἀποκείρας τρίχας · καὶ τῆς ’Απολιναρίου δὲ τερθρείας ἀνάπλεως οὗτος ἦν .
Lemmas: Τιμόθεος δέ ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος , ὅς Πέτρος διαδέχομαι ὁ ὁ Αθανάσιος προεδρία κληρονόμος γίγνομαι , ἀντί ὁ θαυμάσιος Γρηγόριος Μάξιμος τις χειροτονέω κυνικός , εὐθύς αὐτός ὁ κυνικός ἀποκείρω θρίξ · καί ὁ ’απολιναριον δέ τερθρεία ἀνάπλεως οὗτος εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.4
Ἀλλ’ οὐκ ἤνεγκαν τοῦ γεγενημένου τὴν ἀτοπίαν οἱ τηνικαῦτα συνειλεγμένοι . ἦσαν δὲ ἄνδρες ἀξιάγαστοι καὶ ζήλου θείου καὶ ἀνάπλεοι · Ἑλλάδιος μὲν ὁ τῆς τοῦ μεγάλου Βασιλείου προεδρίας διάδοχος , Γρηγόριος δὲ καὶ Πέτρος οἱ τοὺς αὐτοὺς Βασιλείῳ πατέρας αὐχήσαντες · Ἀμφιλόχιος δὲ Λυκαόνων ἡγεῖτο καὶ Πισιδῶν Ὄπτιμος καὶ Κιλίκων Διόδωρος .
Lemmas: ἀλλά οὐ φέρω ὁ γίγνομαι ὁ ἀτοπία ὁ τηνικαῦτα συλλέγω . εἰμί δέ ἀνήρ ἀξιάγαστος καί ζηλόω θεῖον καί ἀνάπλεος · Ἑλλάδιος μέν ὁ ὁ ὁ μέγας Βασίλειος προεδρία διάδοχος , Γρηγόριος δέ καί Πέτρος ὁ ὁ αὐτός Βασίλειος πατήρ αὐχέω · Ἀμφιλόχιος δέ Λυκάων ἡγέομαι καί Πισίδης Ὄπτιμος καί Κίλιξ Διόδωρος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.5
παρὴν δὲ καὶ Πελάγιος ὁ Λαοδικείας καὶ Εὐλόγιος ὁ Ἐδέσσης καὶ Ἀκάκιος καὶ Ἰσίδωρος ὁ ἡμέτερος καὶ Κύριλλος ὁ τῶν Ἰεροσολύμων , καὶ Γελάσιος ὁ Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης , λόγῳ καὶ βίῳ κοσμούμενος , καὶ ἕτεροι πλεῖστοι τῆς ἀρετῆς ἀθληταί .
Lemmas: πηρός δέ καί Πελάγιος ὁ Λαοδίκεια καί Εὐλόγιος ὁ Ἔδεσσα καί Ἀκάκιος καί Ἰσίδωρος ὁ ἡμέτερος καί Κύριλλος ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ , καί Γελάσιος ὁ Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη , λόγος καί βίος κοσμέω , καί ἕτερος πλεῖστος ὁ ἀρετή ἀθλητής .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.6
τότε δὴ οὖν οὗτοι πάντες τῶν Αἰγυπτίων σφὰς αὐτοὺς ἀποκρίναντες , οὑν τῷ μεγάλω , Γρηγορίῳ τὰς πανηγύρεις ἐπετέλουν τὰς θείας . Ο δὲ θεῖος παρεκάλει Γρηγόριος συμφωνίας πέρι συνηθροισμένους τὴν πρὸς ἀλλήλοις ὁμόνοιαν προτιμῆσαι τῆς ἑνὸς ἀνδρός ἀδικίας , » ἐγώ τε γάρ « , ἔφη ,
Lemmas: τότε δή οὖν οὗτος πᾶς ὁ Αἰγύπτιος σφός αὐτός ἀποκρίνω , ἐν ὁ μέγας , Γρηγόριος ὁ πανήγυρις ἐπιτελέω ὁ θεῖος . ὁ δέ θεῖος παρακαλέω Γρηγόριος συμφωνία περί συναθροίζω ὁ πρός ἀλλήλων ὁμόνοια προτιμάω ὁ εἷς ἀνήρ ἀδικία , » ἐγώ τε γάρ « , φημί ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.7
» τῶν πλειόνων φροντίδων ἀπαλλαγεὶς τὴν ἐμοὶ φίλην ἀπολήψομαι ἡσυχίαν , καὶ ὑμεῖς τὴν τριπόθητον εἰρήνην μετὰ τὸν μακρὸν ἐκεῖνον καὶ χαλεπὸν ἀπολήψεσθε πόλεμον . τῶν γὰρ λίαν ἀτοπωτάτων ἄρτι τῶν πολεμικῶν ἀπαλλαγέντας βελῶν ἀλλήλους βάλλειν καὶ τὴν οἰκείαν ἀναλίσκειν ἰσχύν · ἐπίχαρτοι γὰρ οὕτω τοῖς δυσμενέσιν ἐσόμεθα . ἄνδρα δὴ οὖν ἐπιζητήσαντες ἀξιέπαινον καὶ νοῦν ἔχοντα τῶν φροντίδων τὸ πλῆθος καὶ δέξασθαι καὶ εὑ διαθεῖναι δυνάμενον ἀρχιερέα προβάλλεσθε . «
Lemmas: » ὁ πλείων φροντίς ἀπαλλάσσω ὁ ἐγώ φίλος ἀπολαμβάνω ἡσυχία , καί σύ ὁ τριπόθητος εἰρήνη μετά ὁ μακρός ἐκεῖνος καί χαλεπός ἀπολαμβάνω πόλεμος . ὁ γάρ λίαν ἄτοπος ἄρτι ὁ πολεμικός ἀπαλλάσσω βέλος ἀλλήλων βάλλω καί ὁ οἰκεῖος ἀναλίσκω ἰσχύς · ἐπίχαρτος γάρ οὗτος ὁ δυσμενής εἰμί . ἀνήρ δή οὖν ἐπιζητέω ἀξιέπαινος καί νόος ἔχω ὁ φροντίς ὁ πλῆθος καί δέχομαι καί ὅς διατίθημι δύναμαι ἀρχιερεύς προβάλλω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.8
ταύταις οἱ ἄριστοι ποιμένες ταῖς ὑποθήκαις πεισθέντες , Νεκτάριον , εὐπατρίδην ἄνδρα καὶ περιφανείᾳ γένους κοσμούμενον καὶ τοῖς τῆς ἀρετῆς εἴδεσι λαμπρυνόμενον , ἐπίσκοπον τῆς μεγίστης ἐκείνης ἐχειροτόνησαν πόλεως · τὸν δὲ Μάξιμον , ὡς τῆς ’Απολιναρίου φρενοβλαβείας μετειληχότα , τῆς ἀρχιερατικῆς ἀξίας γυμνώσαντες ἀπεκήρυξαν .
Lemmas: οὗτος ὁ ἀγαθός ποιμήν ὁ ὑποθήκη πείθω , Νεκτάριος , εὐπατρίδης ἀνήρ καί περιφάνεια γένος κοσμέω καί ὁ ὁ ἀρετή εἶδος λαμπρύνω , ἐπίσκοπος ὁ μέγας ἐκεῖνος χειροτονέω πόλις · ὁ δέ Μάξιμος , ὡς ὁ ’απολιναριον φρενοβλάβεια μεταλαγχάνω , ὁ ἀρχιερατικός ἄξιος γυμνόω ἀποκηρύσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.9
καὶ κανόνας δὲ περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς γράψαντες εὐκοσμίας καὶ τὴν ἐκτεθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν βεβαίαν μένειν διαγορεύσαντες , εἰς τὰς οἰκείας ἐπανῆλθον πατρίδας .
Lemmas: καί κανών δέ περί ὁ ἐκκλησιαστικός γράφω εὐκοσμία καί ὁ ἐκτίθημι ἐν Νίκαια πίστις βέβαιος μένω διαγορεύω , εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανέρχομαι πατρίς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.10
Τοῦ δὲ ἐπιγενομένου θέρους εἰς ἐκείνην αὖθις τὴν πόλιν οἱ τούτων τούτων παραγενόμενοι ἐκκλησιαστικαὶ γὰρ αὐτοὺς πάλιν συνεκάλεσαν χρεῖαι ) συνοδικὴν ἐπιστολὴν τῶν τῆς Ἐσπέρας ἐπισκότων ἐδέξαντο εἰς τὴν Ῥώμην αὐτοὺς αὐτοὺς προτρέπουσαν , ὡς συνόδου μεγίστης αὐτόθι συγκροτουμένης .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιγίγνομαι θέρος εἰς ἐκεῖνος αὖθις ὁ πόλις ὁ οὗτος οὗτος παραγίγνομαι ἐκκλησιαστικός γάρ αὐτός πάλιν συγκαλέω χρεία ) συνοδικός ἐπιστολή ὁ ὁ εἰσπεράω ἐπισκοτέω δέχομαι εἰς ὁ Ῥώμη αὐτός αὐτός προσρέπω , ὡς σύνοδος μέγας αὐτόθι συγκροτέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.8.11
ἀλλὰ τὴν μὲν ἀποδημίαν παρῃτήσαντο , ὡς οὐδὲν ἔχουσαν κέρδος · ἐπέστειλαν δὲ τόν τε κλύ’ δωνα τὸν κατὰ τῶν ἐκκλησιῶν ἐπαναστάντα σημαίνοντες καὶ τὴν γεγενημένην αὐτῶν ἀμέλειαν αἰνιττόμενοι , ἐν κεφαλαίῳ δὲ καὶ τὸ γεγενημένην τοῖς γράμμασιν ἐνέθηκαν φρόνημα . σαφέστερον δὲ τὴν τῶν γεγραφότων ἀνδρείαν τε καὶ σοφίαν αὐτὰ δηλώσει τὰ γράμματα .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἀποδημία παραιτέομαι , ὡς οὐδείς ἔχω κέρδος · ἐπιστέλλω δέ ὁ τε κλύω Δωνά ὁ κατά ὁ ἐκκλησία ἐπανίστημι σημαίνω καί ὁ γίγνομαι αὐτός ἀμέλεια αἰνίσσομαι , ἐν κεφάλαιος δέ καί ὁ γίγνομαι ὁ γράμμα ἐντίθημι φρόνημα . σαφής δέ ὁ ὁ γράφω ἀνδρεῖος τε καί σοφία αὐτός δήλωσις ὁ γράμμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.1
» Κυρίοις τιμιωτάτοις καὶ εὐλαβεστάτοις ἀδελφοῖς καὶ συλλει - τουργοῖς , Δαμάσω , Ἀμβροσίῳ , Βρίττωνι , Οὐαλεριανῷ , Ἀχολίῳ , >Ἀνεμίῳ , Βασιλείῳ καὶ τοῖς λοιποῖς ἁγίοις ἐπισκόποις τοῖς >λυθόσιν ἐν τῇ μεγαλοπόλει Ῥώμῃ , ἡ ἁγία σύνοδος τῶν >ἐπισκόπων τῶν συνεληλυθότων ἐν τῇ μεγαλοπόλει >πόλει , ἐν κυρίῳ χαίρειν . >Τὸ μὲν ὡς ἀγνοοῦσαν διδάσκειν τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν καὶ δι - >ηγεῖσθαι τῶν παθημάτων τὸ πλῆθος τῶν ἐπαχθέντων ἡμῖν >τῆς τῶν Ἀρειανῶν δυναστείας , περιττὸν ἴσως .
Lemmas: » κύριος τίμιος καί εὐλαβής ἀδελφός καί συλεύς - τουργοῖς , δαμάζω , Ἀμβρόσιος , Βρίττωνι , Οὐαλεριανός , Ἀχόλιος , Ἀνέμιος , Βασίλειος καί ὁ λοιπός ἅγιος ἐπίσκοπος ὁ ἔρχομαι ἐν ὁ Μεγαλόπολις Ῥώμη , ὁ ἅγιος σύνοδος ὁ ἐπισκοπέω ὁ συνέρχομαι ἐν ὁ Μεγαλόπολις >πόλει , ἐν κύριος χαίρω . >Τὸ μέν ὡς ἀγνοέω διδάσκω ὁ ὑμέτερος εὐλάβεια καί Ζεύς - οἴγω ὁ πάθημα ὁ πλῆθος ὁ ἐπάγω ἐγώ ὅς ὁ Ἀρειανός δυναστεία , περισσός ἴσως .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.2
οὔτε γὰρ οὕτω πάρ - >εργον τὰ καθ’ ἡμὰς κρίνειν τὴν ὑμετέραν ἡγούμεθα θεοσέβειαν >δεῖσθαι τοῦ μαθεῖν ταῦτα οἷς ἐχρῆν συναλγεῖν , οὔτε τοιοῦτοί >οἱ περισχόντες ἡμᾶς χειμῶνες ὡς λανθάνειν ὑπὸ σμικρότητος · ὅ >χρόνος τῶν διωγμῶν νεαρός , ἔναυλον ἔτι φυλάττων τὴν μνήμην >τοῖς πεπονθόσι μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς δι’ ἀγάπην τὰ τῶν >των οἰκειουμένοις .
Lemmas: οὔτε γάρ οὗτος παρά - εἴργω ὁ κατά ἡμός κρίνω ὁ ὑμέτερος ἡγέομαι θεοσέβεια οἰδέω ὁ μανθάνω οὗτος ὅς χρή συναλγέω , οὔτε τοιοῦτος ὅς περιέχω ἐγώ χειμών ὡς λανθάνω ὑπό μικρότης · ὅς >χρόνος ὁ διωγμός νεαρός , ἔναυλον ἔτι φυλάσσω ὁ μνήμη ἵημι πάσχω μόνος , ἀλλά καί ὁ διά ἀγάπη ὁ ὁ Ἴτων οἰκειόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.3
χθὲς γὰρ ὡς εἰπεῖν ἔτι καὶ πρώην οἱ μὲν τῶν >τῆς ἐξορίας λυθέντες δεσμῶν εἰς τὰς ἑαυτῶν ἐκκλησίας διὰ >ἐπανήκασι θλίψεων , τῶν δὲ καὶ τελειωθέντων ἐν ταῖς ἐξορίαις ἐπανε - >κομίσθη τὰ λείψανα .
Lemmas: χθές γάρ ὡς εἶπον ἔτι καί πρώην ὁ μέν ὁ ὅς ἐξορία λύω δεσμός εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία διά ἐπανίημι θλῖψις , ὁ δέ καί τελειόω ἐν ὁ ἐξορία ἐπανε - κομίζω ὁ λείψανον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.4
τινὲς δὲ καὶ μετὰ τὴν τῆς ἐξορίας ἐπάνοδον , >ἔτι βράζοντι τῷ τῶν αἱρετικῶν περιπεσόντες θυμῶ , πικρότερα >ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας ἐπὶ τῆς οἰκείας ὑπέμειναν , λίθοις παρ’ αὐτῶν >τελειωθέντες κατὰ τὸν μακάριον Στέφανον · ἄλλοι διαφόροις >ξανθέντες αἰκίαις ἔτι τὰ στίγματα τοῦ Χριστοῦ καὶ τοὺς μώλω . >πας ἐν τῷ σώματι περιφέρουσι .
Lemmas: τις δέ καί μετά ὁ ὁ ἐξορία ἐπάνοδος , ἔρχομαι βράζω ὁ ὁ αἱρετικός περιπίπτω θυμός , πικρός ἐπί ὁ ἀλλότριος ἐπί ὁ οἰκεῖος ὑπομένω , λίθος παρά αὐτός τελειόω κατά ὁ μακάριος Στέφανος · ἄλλος διάφορος ξαίνω αἰκία ἔτι ὁ στίγμα ὁ Χριστός καί ὁ μῶλος . >πας ἐν ὁ σῶμα περιφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.5
χρημάτων δὲ ζημίας καὶ προστιμή - >σεις πόλεων , καὶ τὰς τῶν καθ’ ἕνα δημεύσεις καὶ συσκευὰς καὶ >καὶ δεσμωτήρια τίς ἂν ἐξαριθμήσασθαι δύναιτο ; πᾶσαι γὰρ >ἐφ’ ἡμᾶς αἱ θλίψεις ἐπληθύνθησαν ὑπὲρ ἀριθμόν , ἴσως μὲν >δίκας ἁμαρτημάτων ἐτίναμεν , ἴσως δὲ καὶ τοῦ φιλανθρώπου >διὰ τοῦ πλήθους τῶν παθημάτων ἡμᾶς . >Τούτων μὲν οὑν τῷ θεῷ χάρις , ὃς καὶ διὰ τοσούτων >Τοὺς ἑαυτοῦ δούλους ἐπαίδευσε , καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν >αὐτοῦ πάλιν ἐξήγαγεν ἡμᾶς εἰς ἀναψυχήν .
Lemmas: χρῆμα δέ ζημία καί προστιμάω - εἰσέρχομαι πόλις , καί ὁ ὁ κατά εἷς δήμευσις καί συσκευή καί >καὶ δεσμωτήριον τίς εἄν ἐξαριθμέω δύναμαι ; πᾶς γάρ ἐφίημι ἐγώ ὁ θλῖψις πληθύνω ὑπέρ ἀριθμός , ἴσως μέν >δικαι ἁμάρτημα τίνω , ἴσως δέ καί ὁ φιλάνθρωπον οἶδα ὁ πλῆθος ὁ πάθημα ἐγώ . Τοῦτος μέν ἐν ὁ θεός χάρις , ὅς καί διά τοσοῦτος >Τοὺς ἑαυτοῦ δοῦλος παιδεύω , καί κατά ὁ πλῆθος ὁ αὐτός πάλιν ἐξάγω ἐγώ εἰς ἀναψυχή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.6
ἡμῖν δὲ μακρᾶς μὲν >ἔδει σχολῆς καὶ πολλοῦ χρόνου καὶ πόνοι πρὸς τὴν τῶν >ἐπανόρθωσιν , ἱν ὥσπερ ἐκ μακρὰς ἀρρωστίας ταῖς κατὰ μικρὸν >μελείαις τὸ σῶμα τῆς ἐκκλησίας ἐκνοσηλεύοντες , πρὸς τὴν ἀρχαίαν >τῆς εὐσεβείας ὑγίειαν ἐπαναγάγωμεν .
Lemmas: ἐγώ δέ μακρός μέν οἶδα σχολή καί πολύς χρόνος καί πόνος πρός ὁ ὁ ἐπανορθόω , ἐν ὥσπερ ἐκ μακρός ἀρρωστία ὁ κατά μικρός μελεία ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία ἐκνοσηλεύω , πρός ὁ ἀρχαῖος ὅς εὐσέβεια ὑγίεια ἐπανάγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.7
καὶ γὰρ εἰ τὰ μάλιστα δοκοῦ - >μεν τῆς τῶν διωγμῶν ἀπηλλάχθαι σφοδρότητος καὶ τὰς >χρονίως παρὰ τῶν αἱρετικῶν κατασχεθείσας ἀρτίως >πλὴν ἀλλὰ βαρεῖς ἡμῖν οἱ λύκοι καὶ μετὰ τὸ τῆς μάνδρας >κατὰ τὰς νάπας τὰ ποίμνια διαρπάζοντες , ἀντισυνάξεις >δήμων κινοῦντες ἐπαναστάσεις , . ὀκνοῦντες οὐδὲν εἰς τὴν τῶν >σιῶν βλάβην .
Lemmas: καί γάρ εἰμί ὁ μάλιστα δοκέω - εἰμί ὁ ὁ διωγμός ἀπαλλάσσω σφοδρότης καί ὁ >χρονίως παρά ὁ αἱρετικός κατέχω ἄρτιος >πλὴν ἀλλά βαρύς ἐγώ ὁ λύκος καί μετά ὁ ὁ μάνδρα ἄκατος ὁ νάπη ὁ ποίμνιον διαρπάζω , αντισυναγω >δήμων κινέω ἐπανάστασις , . ὀκνέω οὐδείς εἰς ὁ ὁ εἰσέρχομαι βλάβη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.8
ἦν μὲν οὖν , ὅπερ εἰρήκαμεν ἀναγκαῖον πλείονα ἡμᾶς >προσασχοληθῆναι χρόνον . >Ἐπειδὴ μέντοι τὴν ἀδελφικὴν περὶ ἡμὰς ἀγάπην >σύνοδον ἐπὶ τῆς Ῥώμης θεοῦ βουλήσει συγκροτοῦντες καὶ ἡμᾶς >οἰκεῖα μέλη προσεκαλέσασθε διὰ τῶν τοῦ θεοφιλεστάτου >γραμμάτων , ἵν ἐπειδὴ τότε τὰς θλίψεις μόνοι κατεδικάσθημεν , >ἐν τῇ τῶν αὐτοκρατόρων περὶ τὴν εὐσέβειαν συμφωνίᾳ μὴ >ἡμῶν βασιλεύσητε , ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς ὑμῖν κατὰ τὴν >φωνὴν συμβασιλεύσωμεν , εὐχὴ μὲν ἦν ἡμῖν , εἰ δυνατόν , >άθρόως καταλιποῦσι τὰς ἐκκλησίας , τῷ πόθῳ ἢ τῇ χρείᾳ >σθαι .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν , ὅσπερ εἴρω ἀναγκαῖος πλείων ἐγώ προσασχολέω χρόνος . Ἐπειδή μέντοι ὁ ἀδελφικός περί ἡμός ἀγάπη >σύνοδον ἐπί ὁ Ῥώμη θεός βούλομαι συγκροτέω καί ἐγώ οἰκεῖος μέλος προσκαλέω διά ὁ ὁ θεοφιλής >γραμμάτων , ἵνα ἐπεί τότε ὁ θλῖψις μόνος καταδικάζω , ἐν ὁ ὁ αὐτοκράτωρ περί ὁ εὐσέβεια συμφωνία μή >ἡμῶν βασιλεύω , ἀλλά καί ἐγώ σύ κατά ὁ φωνή συμβασιλεύω , εὐχή μέν εἰμί ἐγώ , εἰμί δυνατός , ἄθροος καταλείπω ὁ ἐκκλησία , ὁ πόθος ἢ ὁ χρεία εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.9
τίς γὰρ ἡμῖν δώσει πτέρυγας ὡσεὶ περιστερὰς , καὶ >πετασθησόμεθα καὶ πρὸς ὑμᾶς καταπαύσομεν ; ἐπειδὴ δὲ >παντελῶς ἐγύμνου τὰς ἐκκλησίας ἄ·ρτι τῆς ἀνανεώσεως >καὶ τὸ πρᾶγμα παντάπασιν ἢν τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον >κειμεν γὰρ εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἐκ τῶν πέρυσι >τῶν παρὰ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος μετὰ τὴν ἐν Ἀκυληΐᾳ >πρὸς τὸν θεοφιλέστατον βασιλέα Θεοδόσιον ἐπισταλθέντων , >μόνην ταύτην τὴν ἀποδημίαν τὴν μέχρι Κωνσταντινουπόλεως >ρασκευασάμενοι , καὶ περὶ ταύτης μόνης τῆς συνόδου τῶν ἐν >ἐπαρχίαις μεινάντων ἐπισκόπων συγκατάθεσιν ἐπαγόμενοι , >δὲ ἀποδημίας μήτε προσδοκήσαντες χρείαν μήτε προακούσαντες >πρὶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνελθεῖν , πρὸς δὲ τούτοις καὶ >προθεσμίας διὰ στενότητα μήτε πρὸς παρασκευὴν μακροτέρας >δημίας ἐνδιδούσης καιρὸν μήτε πάντας τοὺς ἐν ταῖς ἐπαρχίαις >νωνικοὺς ἐπισκόπους ὑπομνησθῆναι καὶ τὰς παρ’ αὐτῶν συγκατα - >θέσεις λαβεῖν ) , ἐπειδὴ ταῦτα καὶ πολλὰ πρὸς τούτοις ἕτερα τὴν >πλειόνων ἄφιξιν διεκώλυσεν , ὃ δεύτερον ἦν , εἰς τε τὴν τῶν >μάτων ἐπανόρθωσιν καὶ τὴν τῆς ὑμετέρας περὶ ἡμᾶς ἀγάπης >δειξιν , τοῦτο πεποιήκαμεν , τοὺς αἰδεσιμωτάτους καὶ >ἀδελφοὺς καὶ συλλειτουργοὺς ἡμῶν ἐπισκόπους , Κυριακόν , Εὐσέβιον >καὶ Πρισκιανὸν προθύμως καμεῖν ἄχρις ὑμῶν δυσωπήσαντες · δι’ >καὶ τὴν ἡμετέραν προαίρεσιν εἰρηνικὴν οὖσαν καὶ σκοπὸν >ἔχουσαν ἐπιδείκνυμεν , καὶ τὸν ζῆλον ἡμῶν τὸν ὑπὲρ τῆς ὑγιοῦς >στεως φανερὸν ποιοῦμεν .
Lemmas: τίς γάρ ἐγώ δίδωμι πτέρυξ ὡσεί περιστερά , καί πετάννυμι καί πρός σύ καταπαύω ; ἐπεί δέ >παντελῶς γυμνόω ὁ ἐκκλησία ἄρτι ὁ ἀνανέωσις >καὶ ὁ πρᾶγμα παντάπασι εἄν ὁ πολύς ἀδύνατος >κειμεν γάρ εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκ ὁ πέρυσι ὅς παρά ὁ ὑμέτερος τιμιότης μετά ὁ ἐν Ἀκυληΐα Ἵπρος ὁ θεοφιλής βασιλεύς Θεοδόσιος ἐπιστέλλω , >μονη οὗτος ὁ ἀποδημία ὁ μέχρι Κωνσταντινούπολις ἐράω , καί περί οὗτος μόνος ὁ σύνοδος ὁ ἐν ἐπαρχία μένω ἐπίσκοπος συγκατάθεσις ἐπάγω , εἶδον ἀποδημία μήτε προσδοκάω χρεία μήτε προακούω Ἵπρος ἐν Κωνσταντινούπολις συνέρχομαι , πρός δέ οὗτος καί προθεσμία διά στενότητα μήτε πρός παρασκευή μακρός >δημίας ἐνδίδωμι καιρός μήτε πᾶς ὁ ἐν ὁ ἐπαρχία >νωνικα ἐπίσκοπος ὑπομιμνῄσκω καί ὁ παρά αὐτός συγκατα - >θέσεις λαμβάνω ) , ἐπεί οὗτος καί πολύς πρός οὗτος ἕτερος ὁ >πλειονος ἄφιξις διακωλύω , ὅς δύο εἰμί , εἰς τε ὁ ὁ ἄμα ἐπανόρθωσις καί ὁ ὁ ὑμέτερος περί ἐγώ ἀγάπη >δειξιν , οὗτος ποιέω , ὁ αἰδέσιμος καί ἀδελφός καί συλλειτουργός ἐγώ ἐπίσκοπος , Κυριακός , Εὐσέβιος >καὶ Πρισκιανός προθύμως κάμνω ἄχρι σύ δυσωπέω · διά >καὶ ὁ ἡμέτερος προαίρεσις εἰρηνικός εἰμί καί σκοπός οἴχομαι ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ζῆλος ἐγώ ὁ ὑπέρ ὁ ὑγιής ἵστημι φανερός ποιέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.10
>Ἡμεῖς γὰρ εἴτε διωγμούς , εἴτε θλίψεις , εἴτε βασιλείους ἀπειλάς , >εἴτε τὰς τῶν ἀρχόντων ὠμότητας , εἴτε τινὰ πειρασμὸν ἕτερον παρὰ >τῶν αἱρετικῶν ὑπεμείναμεν , ὑπὲρ τῆς εύαγγελικῆς πίστεως τῆς ἐν >Νικαίᾳ τῆς Βιθυνίας παρὰ τῶν τιη ( ?? ) πατέρων κυρωθείσης ὑπέστημεν .
Lemmas: Ἡμεῖς γάρ εἴτε διωγμός , εἴτε θλῖψις , εἴτε βασίλειος ἀπειλή , εἶμι ὁ ὁ ἄρχω ὠμότης , εἴτε τις πειρασμός ἕτερος παρά ὅς αἱρετικός ὑπομένω , ὑπέρ ὁ ευαγγελικός πίστις ὁ ἐν Νικαῖος ὁ Βιθυνία παρά ὁ τίη ( ?? ) πατήρ κυρόω ὑφίστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.11
>ταύτην γὰρ καὶ ὑμῖν καὶ ἡμῖν καὶ πᾶσι τοῖς μὴ διαστρέφουσι τὸν >λόγον τῆς ἀληθοῦς πίστεως συναρέσκειν † δεῖ ἣν μόλις ποτὲ ] >πρεσβυτάτην τε οὖσαν καὶ ἀκόλουθον τῷ βαπτίσματι , καὶ διδάσκων >ἡμᾶς πιστεύειν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου >πνεύματος , δηλαδὴ θεότητος καὶ δυνάμεως καὶ οὐσίας μιᾶς τοῦ >πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος πιστευομένης , ὁμοτίμου >τε τῆς ἀξίας καὶ συναϊδίου τῆς βασιλείας , ἐν τρισὶ τελειοτάταις ὑπο - >στάσεσιν , ἤγουν τρισὶ τελείοις προσώποις , ὡς μήτε τὴν Σαβελλίου >νόσον χώραν συγχεομένων τῶν ὑποστάσεων εἴτ’ οὖν τῶν >ἰδιοτήτων ἀναιρουμένων , μήτε μὴν τὴν Εὐνομιανῶν καὶ Ἀρειανῶν >καὶ Πνευματομάχων βλασφημίαν ἰσχύειν , τῆς οὐσίας ἢ τῆς φύσεως ἢ >τῆς θεότητος τεμνομένης καὶ τῇ ἀκτίστῳ καὶ ὁμοουσίῳ καὶ συναιδίῳ >τριάδι μεταγενεστέρας τινὸς ἢ κτιστῆς ἢ ἑτεροουσίου φύσεως >ἐπαγομένης .
Lemmas: >ταυος γάρ καί σύ καί ἐγώ καί πᾶς ὁ μή διαστρέφω ὁ >λογος ὁ ἀληθής πίστις συναρέσκω † δεῖ ὅς μόλις ποτέ ] πρεσβύτης τε εἰμί καί ἀκόλουθος ὁ βάπτισμα , καί διδάσκω ἡμεῖς πιστεύω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος >πνευμα , δηλαδή θεότης καί δύναμις καί οὐσία εἷς ὁ Ἵπατρος καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα πιστεύω , ὁμότιμος ὅς ὁ ἄξιος καί συναιδιον ὁ βασίλεια , ἐν τρεῖς τέλειος ὑπο - >στάσεσιν , ἤγουν τρεῖς τέλειος πρόσωπον , ὡς μήτε ὁ Σαβέλλιος ὄνος χώρα συγχέω ὁ ὑπόστασις ἔτι οὖν ὁ ἰδιότης ἀναιρέω , μήτε μήv ὁ Εὐνομιανός καί Ἀρειανός >καὶ Πνευματομάχος βλασφημία ἰσχύω , ὁ οὐσία ἢ ὁ φύσις ἢ ὅς θεότης τέμνω καί ὁ ἄκτιστος καί ὁμοούσιος καί συναιδιον >τριάδι μεταγενής τις ἢ κτιστός ἢ ἑτεροούσιος φύσις ἐπάγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.12
καὶ τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως δὲ τοῦ κυρίου λόγον ἀδιάστροφον >σώζομεν , οὔτε ἄψυχον οὔτε ἄνουν ἢ ἀτελῆ τὴν τῆς σαρκὸς οἰκονο - >μίαν παραδεχόμενοι , ὅλον δὲ εἰδότες τέλειον μὲν πρὸ αἰώνων >θεὸν λόγον , τέλειον δὲ ἄνθρωπον ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν διὰ >ημετεραν σωτηρίαν γενόμενον .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις δέ ὁ κύριος λόγος ἀδιάστροφος εἰσοράω , οὔτε ἄψυχος οὔτε ἄνοος ἢ ἀτελής ὁ ὁ σάρξ οἰκονο - >μίαν παραδέχομαι , ὅλος δέ οἶδα τέλειος μέν πρό αἰών >θεὸν λόγος , τέλειος δέ ἄνθρωπος ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα διά >ημετεραν σωτηρία γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.13
>Τὰ μὲν οὖν κατὰ τὴν πίστιν τὴν παρ’ ἡμῶν ἀνυποστόλως κη - >ρυττομένην ὡς ἐν κεφαλαίῳ τοιαῦτα · περὶ ὢν καὶ ἐπὶ Πλεῖον >γωγηθῆναι δυνήσεσθε , τῷ τε ἐν Ἀντιοχείᾳ τόμῳ παρὰ τῆς ἐκεῖ >θούσης συνόδου γεγενημένῳ καταξιώσαντες ἐντυχεῖν καὶ τῷ πέ - >ρυσιν ἐν Κωνσταντινουπόλει παρὰ τῆς οἰκουμενικῆς ἐκτεθέντι >δου , ἐν οἷς πλατύτερον τὴν πίστιν ὡμολογήσαμεν καὶ τῶν >καινοτομηθεισῶν αἱρέσεων ἀναθεματισμὸν ἔγγραφον πεποιήκαμεν .
Lemmas: >Τὰ μέν οὖν κατά ὁ πίστις ὁ παρά ἐγώ ἀνυπόστολος καί - ῥύπτω ὡς ἐν κεφάλαιος τοιοῦτος · περί εἰμί καί ἐπί πλεῖος >γωγηθῆναι δύναμαι , ὁ τε ἐν Ἀντιόχεια τόμος παρά ὁ ἐκεῖ >θουω σύνοδος γίγνομαι καταξιόω ἐντυγχάνω καί ὁ μετά - ἐρύω ἐν Κωνσταντινούπολις παρά ὁ οἰκουμενικός ἐκτίθημι οἶδα , ἐν ὅς πλατύς ὁ πίστις ὁμολογέω καί ὁ καινοτομέω αἵρεσις ἀναθεματισμός ἔγγραφος ποιέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.14
>Περὶ δὲ τῶν οἰκονομιῶν τῶν κατὰ μέρος ἐν ταῖς ἐκκλησίαις >παλαιός τε , ὡς ἴστε , θεσμὸς κεκράτηκε καὶ τῶν ἐν Νικαίᾳ >πατέρων ὅρος , καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν τοὺς τῆς ἐπαρχίας καί , >ἐκεῖνοι βούλοιντο , σὺν αὐτοῖς τοὺς ὁμόρους πρὸς τὸ συμφέρον >εῖσθαι τὰς χειροτονίας ·
Lemmas: Περί δέ ὁ οἰκονομία ὁ κατά μέρος ἐν ὁ ἐκκλησία παλαιός τε , ὡς οἶδα , θεσμός κρατέω καί ὁ ἐν Νίκαια >πατέρων ὅρος , κατά ἕκαστος ἐπαρχία ὁ ὁ ἐπαρχία καί , ἐκεῖνος βούλομαι , σύν αὐτός ὁ ὅμορος πρός ὁ συμφέρω εἶμι ὁ χειροτονία ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.15
οἷς ἀκολούθως τάς τε λοιπὰς ἐκκλησίας παρ’>ἡμῖν οἰκονομεῖσθαι γινώσκετε καὶ τῶν ἐπισημοτάτων >ἀναδεδεῖχθαι τοὺς ἱερεῖς . ὅθεν τῆς μὲν ἐν Κωνσταντινουπόλει >παγοῦς , ὡς ἂν εἴποι τις , ἑκκλησίας , ἢν ὥσπερ ἐκ στόματος >τος τῆς τῶν αἱρετικῶν βλασφημίας ὑπόγυον ἐξηρπάσαμεν διὰ >οἰκτιρμῶν τοῦ θεοῦ , τὸν αἰδεσιμώτατον καὶ θεοφιλέστατον >κτάριον ἐπίσκοπον κεχειροτονήκαμεν ἐπὶ τῆς οἰκουμενικῆς >μετὰ κοινῆς ὁμονοίας , ὑπ’ ὄψεσι καὶ τοῦ θεοφιλεστάτου >Θεοδοσίου παντός τε τοῦ κλήρου καὶ πάσης ἐπιψηφιζομένης πόλεως .
Lemmas: ὅς ἀκόλουθος ὁ τε λοιπάς ἐκκλησία παρίημι οἰκονομέω γιγνώσκω καί ὁ ἐπίσημος ἀναδείκνυμι ὁ ἱερεύς . ὅθεν ὁ μέν ἐν Κωνσταντινούπολις >παγοῦς , ὡς εἄν εἶπον τις , ἐκκλησία , εἄν ὥσπερ ἐκ στόμα ὅς ὁ ὁ αἱρετικός βλασφημία ὑπόγυος ἐξαρπάζω διά οἰκτιρμός ὁ θεός , ὁ αἰδέσιμος καί θεοφιλής >κτάριον ἐπίσκοπος χειροτονέω ἐπί ὁ οἰκουμενικός ἐμετός κοινός ὁμόνοια , ὑπό ὄψις καί ὁ θεοφιλής Θεοδόσιος πᾶς τε ὁ κλῆρος καί πᾶς ἐπιψηφίζω πόλις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.16
τῆς δὲ πρεσβυτάτης καὶ ὄντως ἀποστολικῆς ἐκκλησίας τῆς >ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας , ἐν ᾗ πρώτῃ τὸ τίμιον τῶν >ἐχρημάτισεν ὄνομα , τὸν αἰδεσιμώτατον καὶ θεοφιλέστατον >Φλαβιανὸν οἵ τε τῆς ἐπαρχίας καὶ τῆς ἀνατολικῆς διοικήσεως >δραμόντες κανονικῶς ἐχειροτόνησαν , πάσης συμψήφου τῆς >ὥσπερ διὰ μιᾶς φωνῆς τὸν ἄνδρα τιμησάσης · ἥνπερ ἔνθεσμον ἐδέξατο καὶ τὸ τῆς συνόδου κοινόν ,
Lemmas: ὁ δέ πρέσβυς καί εἰμί ἀποστολικός ἐκκλησία ὁ ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία , ἐν ὅς πρῶτος ὁ τίμιος ὁ χρηματίζω ὄνομα , ὁ αἰδέσιμος καί θεοφιλής Φλαβιανός ὁ τε ὁ ἐπαρχία καί ὁ ἀνατολικός διοίκησις >δραμόντες κανονικός χειροτονέω , πᾶς συμψηφέω ὁ ὥσπερ διά εἷς φωνή ὁ ἀνήρ τιμάω · ὅσπερ ἔνθεσμος δέχομαι καί ὁ ὁ σύνοδος κοινός ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.17
τῆς δέ γε μητρὸς ἁπα - >σῶν τῶν ἐκκλησιῶν τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις τὸν αἰδεσιμώτατον >θεοφιλέστατον Κύριλλον ἐπίσκοπον εἶναι γνωρίζομεν , κανονικῶς >παρὰ τῶν τῆς ἐπαρχίας χειροτονηθέντα πάλαι καὶ πλεῖστα >τοὺς Ἀρειανοὺς ἐν διαφόροις χρόνοις ἀθλήσαντα . >Οἷς ὡς ἐνθέσμως καὶ κανονικῶς παρ’ ἡμῖν κεκρατηκόσι καὶ τὴν >ὺμετέραν συγχαίρειν παρακαλοῦμεν εὐλάβειαν , τῆς πνευματικῆς >μεσιτευούσης ἀγάπης καὶ τοῦ κυριακοῦ φόβου πᾶσαν μὲν μεταστέλλοντος >ἀνθρωπίνην προσπάθειαν , τὴν δὲ τῶν ἐκκλησιῶν οἰκοδομὴν >προτιμοτέραν ποιοῦντος τῆς πρὸς τὸν καθ’ ἕνα συνηθείας ἢ χάριτος .
Lemmas: ὁ δέ γε μήτηρ Ἄπα - εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ αἰδέσιμος θεοφιλής Κύριλλος ἐπίσκοπος εἰμί γνωρίζω , κανονικός ἄπαρος ὁ ὁ ἐπαρχία χειροτονέω πάλαι καί πλεῖστος ὅς αρειανός ἐν διάφορος χρόνος ἀθλέω . Οὖς ὡς ἔνθεσμος καί κανονικός παρά ἐγώ κρατέω καί ὁ εὔμετρος συγχαίρω παρακαλέω εὐλάβεια , ὁ πνευματικός μεσιτεύω ἀγάπη καί ὁ κυριακός φόβος πᾶς μέν μεταστέλλω ἀνθρωπία προσπάθεια , ὁ δέ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομή πρότιμος ποιέω ὁ πρός ὁ κατά εἷς συνήθεια ἢ χάρις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.18
>οὔτω γὰρ τοῦ τε τῆς πίστεως συμφωνηθέντος λόγου καὶ τῆς Χρι - >στιανικῆς κυρωθείσης ἐν ἡμῖν ἀγάπης , παυσόμεθα λέγοντες τὸ παρὰ >τῶν ἀποστόλων κατεγνωσμένον · » ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου , ἐγὼ δὲ >Ἀπολλώ , ἐγὼ δὲ Κηφᾶ « , πάντες δὲ Χριστοῦ φανέντες , ὃς ἐν >ἡμῖν οὐ μεμέρισται , θεοῦ καταξιοῦντος , ἄσχιστον τὸ σῶμα τῆς >ἐκκλησίας τηρήσομεν καὶ τῷ βήματι τοῦ κυρίου μετὰ παρρησίας >παραστησόμεθα . «
Lemmas: >οὔτω γάρ ὁ τε ὁ πίστις συμφωνέω λόγος καί ὁ Χρις - >στιανικω κυρόω ἐν ἐγώ ἀγάπη , παύω λέγω ὁ παρά ὅς ἀπόστολος καταγιγνώσκω · » ἐγώ μέν εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλώ , ἐγώ δέ Κηφᾶς « , πᾶς δέ Χριστός φαίνω , ὅς ἐν ἡμεῖς οὖον μερίζω , θεός καταξιόω , ἄσχιστος ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία τηρέω καί ὁ βῆμα ὁ κύριος μετά παρρησία παρίστημι . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.19
Ταῦτα κατά τε τῆς Ἀρείου καὶ Ἀετίου καὶ Εὐνομίου μανίας , καὶ μέντοι καὶ κατὰ Σαβελλίου καὶ Φωτεινοῦ καὶ Μαρκέλλου , Παύλου τε τοῦ Σαμοσατέως καὶ Μακεδονίου γεγράφασιν . ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν Ἀπολιναρίου καινοτομίαν προφανῶς ἀπεκήρυξαν εἰρηκότες · καὶ τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως δὲ τοῦ κυρίου λόγον ἀδιάστροφον σώζομεν , οὔτε ἄψυχον οὔτε ἄνουν ἢ ἀτελῆ τὴν τῆς σαρκὸς οἰκονομίαν παραδεχό - μενοι « .
Lemmas: οὗτος κατά τε ὁ Ἄρειος καί Ἀέτιος καί Εὐνόμιος μανία , καί μέντοι καί κατά Σαβέλλιος καί Φωτεινός καί Μάρκελλος , Παῦλος τε ὁ Σαμοσατεύς καί Μακεδόνιος γράφω . ὡσαύτως δέ καί ὁ Ἀπολινάριος καινοτομία προφανῶς ἀποκηρύσσω ἐρῶ · καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις δέ ὁ κύριος λόγος ἀδιάστροφος σῴζω , οὔτε ἄψυχος οὔτε ἄνοος ἢ ἀτελής ὁ ὁ σάρξ οἰκονομία παραδέχομαι - μένω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.9.20
Καὶ Δάμασος δὲ ὁ πανεύφημος , ταύτην μαθὼν ἀναφυεῖσαν τὴν αἵρεσιν , οὐκ Ἀπολινάριον μόνον ἀλλὰ καὶ Τιμόθεον τὸν ἐκείνου γε φοιτητὴν καθελὼν ἀπεκήρυξε · καὶ τοῦτο τοῖς τὴν Κῴαν ἰθύνουσιν ἐπισκόποις διὰ γραμμάτων δεδήλωκεν , ἅπερ ἐνθεῖναι τῇ συγγραφῇ νενόμικα χρήσιμον . » Ἐπιστολὴ Δαμάσου ἐπισκόπου Ῥώμης .
Lemmas: καί Δάμασος δέ ὁ πανεύφημος , οὗτος μανθάνω ἀναφύω ὁ αἵρεσις , οὐ Ἀπολινάριος μόνος ἀλλά καί Τιμόθεος ὁ ἐκεῖνος γε φοιτητής καθαιρέω ἀποκηρύσσω · καί οὗτος ὁ ὁ κῷος εὐθύνω ἐπίσκοπος διά γράμμα δηλόω , ὅσπερ ἐντίθημι ὁ συγγράφω νομίζω χρήσιμος . » Ἐπιστολή Δάμασος ἐπίσκοπος Ῥώμη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.10.1
>Ὅτι τῇ ἀποστολικῇ καθέδρᾳ τὴν ὀφειλομένην αἰδῶ ἡ ἀγάπη >ὑμῶν ἀπονέμει , ἑαυτοῖς τὸ πλεῖστον παρέχεσθε , υἱοὶ τιμιώτατοι >καὶ γὰρ εἰ τὰ μάλιστα ἐν τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ , ἐν ᾖ ὁ ἅγιος ἀπόστολος >καθεζόμενος ἐδίδαξε πῶς προσήκει ἡμᾶς τοὺς οἴακας ἰθύνειν οὓς >ἀνεδεξάμεθα , ὅμως ὁμολογοῦμεν ἑαυτοὺς ἐλάττονας εἶναι τῆς τιμῆς .
Lemmas: Ὅτι ὁ ἀποστολικός καθέδρα ὁ ὀφείλω αἰδώς ὁ ἀγάπη ὑμήν ἀπονέμω , ἑαυτοῦ ὁ πλεῖστος παρέχω , υἱός τίμιος >καὶ γάρ εἰμί ὁ μάλιστα ἐν ὁ ἅγιος ἐκκλησία , ἐν εἰμί ὁ ἅγιος ἀπόστολος καθέζομαι διδάσκω πῶς προσήκω ἐγώ ὁ Οἴαξ εὐθύνω ὅς ἀναδέχομαι , ὅμως ὁμολογέω ἑαυτοῦ μικρός εἰμί ὁ τιμή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.10.2
>ἀλλὰ διὰ τοῦτο οἵῳ δή ποτε τρόπῳ σπουδάζομεν εἴ πὼς δυνηθεί - >ημεν πρὸς τὴν δόξαν τῆς μακαριότητος αὐτοῦ παραγενέσθαι . >Γινώσκετε τοίνυν ὅτι τὸν πάλαι Τιμόθεον τὸν βέβηλον , τὸν >μαθητὴν τοῦ Ἀπολιναρίου τοῦ αἱρετικοῦ , μετὰ τοῦ ἀσεβοῦς αὐτοῦ δόγματος >καθείλομεν , καὶ οὐδαμῶς πιστεύομεν αὐτοῦ τὰ λείψανα λόγῳ τινὶ >τοῦ λοιποῦ ἰσχύειν .
Lemmas: ἀλλά διά οὗτος οἷος δή ποτός τρόπος σπουδάζω εἰμί πως δύναμαι - εἰμί πρός ὁ δόξα ὁ μακαριότης αὐτός παραγίγνομαι . >Γινώσκετε τοίνυν ὅτι ὁ πάλαι Τιμόθεος ὁ βέβηλος , ὁ >μαθητὴν ὁ Ἀπολινάριος ὁ αἱρετικός , μετά ὁ ἀσεβής αὐτός δόγμα καθαιρέω , καί οὐδαμῶς πιστεύω αὐτός ὁ λείψανον λόγος τις ὅς λοιπός ἰσχύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.10.3
εἰ δ’ ἔτι ἐκεῖνος ὁ ὄφις ὁ παλαιός , ἅπαξ καὶ >δεύτερον καταδηχθείς , πρὸς ἰδίαν τιμωρίαν ἀνάξῃ , ὅστις ἐκτὸς >ἐκκλησίας ὑπάρχει , ὃς σφῆλαι τοῖς ἑαυτοῦ θανατηφόροις >τινὰς ἀπίστους διαπειράζων οὐ παύεται , ταύτην ὥσπερ φθοράν >ἐκκλίνατε . ὅμως ὑμεῖς μεμνημένοι τῆς ἀποστολικῆς πίστεως , >μάλιστα ἥτις ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν πατέρων ἐγγράφως >βεβαίῳ βαθμῷ ἰσχυρῶς τῇ πίστει ἀμετακίνητοι διαμείνατε · καὶ >ματαιολογίας καὶ ήφανισμένας ζητήσεις κατὰ ταύτης >ἀκούειν τοὺς κληρικοὺς ἢ τοὺς λαικοὺς ὑμῶν .
Lemmas: εἰμί δέ ἔτι ἐκεῖνος ὁ ὄφις ὁ παλαιός , ἅπαξ καί εἶδος καταδέχομαι , πρός ἴδιος τιμωρία ἀνάγω , ὅστις ἐκτός ἐκκλησία ὑπάρχω , ὅς σφάλλω ὁ ἑαυτοῦ θανατηφόρος >τιναω ἄπιστος διαπειράζω οὖον παύω , οὗτος ὥσπερ φθορά ἐκκλίνω . ὅμως σύ μιμνήσκω ὁ ἀποστολικός πίστις , >μάλιστα ὅστις ἐν Νίκαια παρά ὁ πατήρ ἔγγραφος βεβαῖος βαθμός ἰσχυρῶς ὁ πίστις ἀμετακίνητος διαμένω · καί ματαιολογία καί φανίζω ζητέω κατά οὗτος ἀκούω ὁ κληρικός ἢ ὁ λαϊκός σύ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.10.4
ἤδη γὰρ ἅπαξ τύπον >ἐδώκαμεν , ἵνα ὁ γινώσκων ἑαυτὸν Χριστιανὸν ἐκεῖνο φυλάττοι >παρὰ τῶν ἀποστόλων παρεδόθη , λέγοντος τοῦ ἁγίου Παύλου · >τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε , ἀνάθεμα >ὁ γὰρ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ κύριος ἡμῶν τῷ γένει >ἀνθρώπων διὰ τοῦ ἰδίου πάθους πληρεστάτην ἀπέδωκε >σωτηρίαν , ἵνα ὅλον τὸν ἄνθρωπον ταῖς ἁμαρτίαις >πάσης ἁμαρτίας ἐλευθερώσῃ .
Lemmas: ἤδη γάρ ἅπαξ τύπος δίδωμι , ἵνα ὁ γιγνώσκω ἑαυτοῦ Χριστιανός ἐκεῖνος φυλάσσω ἄπαρος ὁ ἀπόστολος παραδίδωμι , λέγω ὁ ἅγιος Παῦλος · Ἴτις σύ εὐαγγελίζω παρά ὅς παραλαμβάνω , ἀνάθεμα ὅς γάρ Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός ὁ κύριος ἐγώ ὁ γένος >ἀνθρώπων διά ὁ ἴδιος πάθος πλήρης ἀποδίδωμι >σωτηρίαν , ἵνα ὅλος ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία πάσσω ἁμαρτία ἐλευθερόω .