ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.47
>ἅπερ οὐ παρ’ ἐμοῦ δεῖ μαθεῖν ἄνδρας τῷ τῆς ἀληθείας πνεύματι >κινουμένους , ὑπηχούσης ἡμᾶς καὶ τῆς φθασάσης Χριστοῦ περὶ τούτου >φωνῆς καὶ διδασκούσης · » οὐδεὶς οἶδε τίς ἐστιν ὁ πατήρ , εἰ μὴ >ὁ υἱός · καὶ οὐδεὶς οἶδε τίς ἐστιν ὁ υἱός , εἰ μὴ ὁ πατήρ‘ . >ἄτρεπτον τοῦτον καὶ ἀναλλοίωτον ὡς τὸν πατέρα , ἀπροσδεῆ καὶ >τέλειον υἱόν , ἐμφερῆ τῷ πατρὶ μεμαθήκαμεν , μόνῳ τῷ ἀγεννήτῳ >λειπόμενον ἐκείνου . εἰκὼν γάρ ἐστιν ἀπηκριβωμένη καὶ ἀπαρἀλλα - >κτος τοῦ πατρός .
Lemmas: >ἅπερ οὖον παρά ἐγώ δεῖ μανθάνω ἀνήρ ὁ ὁ ἀλήθεια πνεῦμα >κινουμενος , ὑπηχέω ἐγώ καί ὁ φθάνω Χριστός περί οὗτος φωνή καί διδάσκω · » οὐδείς οἶδα τίς εἰμί ὁ πατήρ , εἰμί μή ὅς υἱός · καί οὐδείς οἶδα τίς εἰμί ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ πατήρ . ἄτρεπτος οὗτος καί ἀναλλοίωτος ὡς ὁ πατήρ , ἀπροσδεής καί >τέλειον υἱός , ἐμφερής ὁ πατήρ μανθάνω , μόνος ὁ ἀγέννητος ἐλλείπω ἐκεῖνος . εἰκών γάρ εἰμί ἀπακριβόω καί ἀπαρἀλλα - ἐκτός ὁ πατήρ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.48
πάντων γὰρ εἶναι τὴν εἰκόνα πλήρη δι’ ὢν ἡ >μείζων ἐμφέρεια , δῆλον ὡς αὐτὸς ἐπαίδευσεν ὁ κύριος ὁ πατήρ >μου « λέγων » μείζων μού ἐστὶ . καὶ κατὰ τοῦτο καὶ τὸ ἀεὶ εἶναι >τὸν υἱὸν ἐκ τοῦ πατρὸς πιστεύομεν · ἀπαύγασμα γάρ ἐστι τῆς >δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς πατρικῆς ὑποστάσεως . ἀλλὰ μή τις >τὸ ἀεὶ πρὸς ὑπόνοιαν ἀγεννήτου λαμβανέτω , ὡς οἴονται οἱ τὰ τῆς >ψυχῆς αἰοθητήρια πεπωρωμένοι ·
Lemmas: πᾶς γάρ εἰμί ὁ εἰκών πλήρης διά εἰμί ὁ ἐμέω ἐμφέρεια , δῆλος ὡς αὐτός παιδεύω ὁ κύριος ὁ πατήρ ὄμνυμι « λέγω » μείζων ἐγώ εἰμί . καί κατά οὗτος καί ὁ ἀεί εἰμί ὅς υἱός ἐκ ὁ πατήρ πιστεύω · ἀπαύγασμα γάρ εἰμί ὁ >δοξεω καί χαρακτήρ ὁ πατρικός ὑπόστασις . ἀλλά μή τις ὅς ἀεί πρός ὑπόνοια ἀγέννητος λαμβάνω , ὡς οἴομαι ὁ ὁ ὁ ψυχή αἰοθητήριον πωρωμένος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.49
οὔτε γὰρ τὸ ἦν , οὔτε τὸ ἀεί , οὔτε >τὸ πρὸ αἰώνων ταὐτόν ἐστι τῷ ἀγεννήτῳ . ἀλλ’ οὐδ’ , ὁτιοῦν ἀνθρώ - >πων ἔννοια ὀνοματοποιῆσαι σπουδάσει , δηλοῖ τὸ ἀγέννητον ὡς καὶ >ὑμᾶς οὕτως ἐκδέχεσθαι πιστεύω καὶ τεθάρρηκα τῇ περὶ πάντων >ὑμῶν ὀρθῇ προθέσει ) , κατὰ μηδένα τρόπον τούτων τῶν ὀνομάτων >τὸ ἀγέννητον δηλούντων .
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ εἰμί , οὔτε ὁ ἀεί , οὔτε ὅς πρό αἰών αὐτός εἰμί ὁ ἀγέννητος . ἀλλά οὐδέ , ὁστισοῦν ἀνθρώ - >πων ἔννοια ὀνοματοποιέω σπουδάζω , δηλόω ὁ ἀγέννητος ὡς καί ὑμεῖς οὕτως ἐκδέχομαι πιστεύω καί θαρσέω ὁ περί πᾶς ὑμήν ὀρθός πρόθεσις ) , κατά μηδείς τρόπος οὗτος ὁ ὄνομα ὅς ἀγέννητος δηλόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.50
ἔοικε γὰρ οἱονεὶ χρόνων εἶναι παρέκτασις >ταῦτα τὰ ὀνόματα , τὴν μέντοι κατ’ ἀξίαν τοῦ μονογενοῦς θεότητα >καὶ οἶον ἀρχαιότητα σημαίνειν μὴ δυναμένων , τῶν δὲ ἁγίων ἀνδρῶν >ὡς δύναμις ἑκάστῳ ἐμφανίσαι τὸ μυστήριον βιαζομένων καὶ συγ - >γνώμην αἰτούντων παρὰ τῶν ἀκροατῶν δι’ εὐλόγου ἀπολογίας διὰ >τοῦ λέγειν · εἰς ἃ ἐφθάσαμεν .
Lemmas: ἔοικα γάρ οἱονεί χρόνος εἰμί παρέκτασις ὅς ὁ ὄνομα , ὁ μέντοι κατά ἄξιος ὁ μονογενής θεότης >καὶ οἶος ἀρχαιότης σημαίνω μή δύναμαι , ὁ δέ ἅγιος ἀνήρ ὁράω δύναμις ἕκαστος ἐμφανίζω ὁ μυστήριον βιάζομαι καί συγ - γιγνώσκω αἰτέω παρά ὁ ἀκροατής διά εὔλογος ἀπολογία διά ὅς λέγω · εἰς ὁ φθάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.51
εἰ δέ τι παρὰ τὸ ἀνθρώπινον διὰ >χειλέων φθέγμα μεῖζόν τι προσδοκῶσιν οἱ ἄνδρες , τὰ ἐκ μέρους >αὐτοῖς γνωσθέντα καταργεῖσθαι λέγοντες , δῆλον ὅτι πολὺ τοῦ >ἐλπιζομένου λείπεται τὸ ἦν καὶ τὸ ἀεὶ καὶ τὸ πρὸ αἰώνων · ὅπερ >δ᾿ ἂν ἡ , οὐκ ἔστι ταὐτὸν τῷ ἀγεννήτῳ .
Lemmas: εἰμί δέ τίς παρά ὁ ἀνθρώπινος διά >χειλέων φθέγμα μέγας τίς προσδοκάω ὁ ἀνήρ , ὁ ἐκ μέρος αὐτός γιγνώσκω καταργέω λέγω , δῆλος ὅτι πολύς ὁ ἐλπίζω λείπω ὁ εἰμί καί ὁ ἀεί καί ὁ πρό αἰών · ὅσπερ ὁράω εἄν ὁ , οὐ εἰμί αὐτός ὁ ἀγέννητος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.52
οὐκοῦν τῷ μὲν ἀγεννήτῳ >πατρὶ οἰκεῖον ἀξ)ίωμα φυλακτέον , μηδένα τοῦ εἶναι αὐτῷ τὸν αἴτιον >λέγοντας · τῷ δὲ υἱῷ τὴν ἁρμόζουσαν τιμὴν ἀπονεμητέον , τὴν ἄναρχον αὐτώ παρὰ τοῦ πατρὸς γέννησιν ἀνατιθέντας · καὶ ὡς >ἐφθάσαμεν αὐτῷ σέβας ἀπονέμοντες , μόνον εὐσεβῶς καὶ εὐφήμως >τὸ ἢν καὶ τὸ ἀεὶ καὶ τὸ πρὸ αἰώνων λέγοντες ἐπ’ αὐτοῦ , τὴν μέντοι >θεότητα αὐτοῦ μὴ παραιτούμενοι , ἀλλὰ τῇ εἰκόνι καὶ τῷ χαρακτῆρι >τοῦ πατρὸς ἀπηκριβωμένην ἐμφέρειαν κατὰ πάντα ἀνατιθέντες , τὸ >δὲ ἀγέννητον τῷ πατρὶ μόνον ἰδίωμα παρεἷναι δοξάζοντες , ἅτε δὴ >καὶ αὐτοῦ φάσκοντος τοῦ σωτῆρος · ὁ πατήρ μου μείζων μού ἐστι « .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν ἀγέννητος >πατρὶ οἰκέω ἀξίωμα φυλακτέος , μηδείς ὁ εἰμί αὐτός ὁ αἴτιος λέγω · ὁ δέ υἱός ὁ ἁρμόζω τιμή ἀπονεμητέον , ὁ ἄναρχος αὐτός παρά ὁ πατήρ γέννησις ἀνατίθημι · καί ὡς φθάνω αὐτός σέβας ἀπονέμω , μόνος εὐσεβής καί Εὔφημος ὅς εἄν καί ὁ ἀεί καί ὁ πρό αἰών λέγω ἐπί αὐτός , ὁ μέντοι θεότης αὐτός μή παραιτέομαι , ἀλλά ὁ εἰκών καί ὁ χαρακτήρ ὅς πατήρ ἀπακριβόομαι ἐμφέρεια κατά πᾶς ἀνατίθημι , ὁ εἶδον ἀγέννητος ὁ πατήρ μόνος ἰδίωμα πάρειμι δοξάζω , ἅτε δή >καὶ αὐτός φάσκω ὁ σωτήρ · ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.53
>Πρὸς δὲ τῇ εὐσεβεῖ ταύτῃ περὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ δόξῃ , καθὼς >ἡμᾶς αἱ θεῖαι γραφαὶ διδάσκουσιν , ἓν πνεῦμα ἅγιον ὁμολογοῦμεν , τὸ >καινίσαν τούς τε τῆς παλαιᾶς διαθήκης ἁγίους ἀνθρώπους καὶ τοὺς >τῆς χρηματιζούσης καινῆς παιδευτὰς θείους · μίαν καὶ μόνην καθο - >λικὴν τὴν ἀποστολικὴν ἐκκλησίαν , ἀκαθαίρετον μὲν ἀεὶ κἂν πᾶς ὁ >κόσμος αὐτῇ πολεμεῖν βουλεύηται , νικηφόρον δὲ πάσης τῆς τῶν >ἑτεροδόξων ἀσεβεστάτης ἐπαναστάσεως , εὐθαρσεῖς ἡμὰς κατασκευά - >ζοντος τοῦ οἰκοδεσπότου αὐτῆς διὰ τοῦ βοὰν · » θαρσεῖτε , ἐγὼ >νενίκηκα τὸν κόσμον « .
Lemmas: Πρός δέ ὁ εὐσεβής οὗτος περί πατήρ καί υἱός δόξα , καθώς ἡμεῖς ὁ θεῖος γραφή διδάσκω , εἷς πνεῦμα ἅγιος ὁμολογέω , ὁ καινίζω ὁ τε ὁ παλαιός διαθήκη ἅγιος ἄνθρωπος καί ὁ ὅς χρηματίζω καινός παιδευτός θεῖος · εἷς καί μόνος καθό - >λικὴν ὁ ἀποστολικός ἐκκλησία , ἀκαθαίρετος μέν ἀεί κἀν πᾶς ὁ >κόσμος αὐτός πολεμέω βουλεύω , νικηφόρος δέ πᾶς ὁ ὁ ἑτερόδοξος ἀσεβής ἐπανάστασις , εὐθαρσής ἡμός κατασκευή - ζῷον ὁ οἰκοδεσπότης αὐτός διά ὁ βοή · » θαρσέω , ἐγώ >νενικηξ ὁ κόσμος « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.54
μετὰ τοῦτον ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν οἴδα - >μεν , ἧς ἀπαρχὴ γέγονεν ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , σῶμα >φορέσας ἀληθῶς καὶ οὐ δοκήσει ἐκ τῆς θεοτόκου Μαρίας , ἐπὶ συν - >τελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν ἁμαρτίας ἐπιδημήσας τῷ γένει >τῶν ἀνθρώπων , σταυρωθεὶς καὶ ἀποθανών , ἀλλ’ οὐ διὰ ταῦτα τῆς >ἑαυτοῦ θεότητος ἥττων γεγενημένος , ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν , ἀναληφθεὶς >ἐν οὐρανοῖς , καθήμενος ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης .
Lemmas: μετά οὗτος ἐκ νεκρός ἀνάστασις οἰδέω - εἰμί , ὅς ἀπαρχή γίγνομαι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , σῶμα φορέω ἀληθής καί οὖον δοκέω ἐκ ὁ θεοτόκος Μαρία , ἐπί σῦς - >τελείᾳ ὁ αἰών εἰς ἀθέτησις ἁμαρτία ἐπιδημέω ὁ γένος ὅς ἄνθρωπος , σταυρόω καί ἀποθνῄσκω , ἀλλά οὖον διά οὗτος ὁ ἑαυτοῦ θεότης κακός γίγνομαι , ἀνίστημι ἐκ νεκρός , ἀναλαμβάνω ἐν οὐρανός , κάθημαι ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.55
>Ταῦτα ἐκ μέρους ἐνεχάραξα τῇ ἐπιστολῇ , τὸ καθ’ ἕκαστον ἐπ’ >ἀκριβείας γράφειν φορτικόν , ὡς ἔφην , εἶναι νομίσας , διὰ τὸ μηδὲ >τὴν ἱερὰν ὑμῶν ταῦτα λεληθέναι σπουδήν . ταῦτα διδάσκομεν , ταῦτα >κηρύττομεν , ταῦτα τῆς ἐκκληοίας τὰ ἀποστολικὰ δόγματα , ὑπὲρ ὢν >καὶ ἀποθνήσκομεν ) τῶν ἐξόμνυσθαι αὐτὰ βιαζομένων ἧττον πεφρον - >τικότες , εἰ καὶ διὰ βασάνων ἀναγκάζουσι , τὴν ἐν αὐτοῖς ἐλπίδα μὴ >ἀποστρεφόμενοι .
Lemmas: Τάος ἐκ μέρος ἐγχαράσσω ὁ ἐπιστολή , ὁ κατά ἕκαστος ἐπί >ἀκριβείας γράφω φορτικός , ὡς φημί , εἰμί νομίζω , διά ὁ μηδέ ὅς ἱερά σύ οὗτος λανθάνω σπουδή . οὗτος διδάσκω , οὗτος κηρύσσω , οὗτος ὁ εκκληοια ὁ ἀποστολικός δόγμα , ὑπέρ εἰμί >καὶ ἀποθνῄσκω ) ὁ ἐξόμνυμι αὐτός βιάζομαι κακός πεφρον - >τικοαιρεω , εἰμί καί διά βάσανος ἀναγκάζω , ὁ ἐν αὐτός ἐλπίς μή ἀποστρέφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.56
ὧν ἐναντίοι γενόμενοι οἱ ἀμφὶ τὸν Ἄρειον καὶ >Ἀχιλλᾶν καὶ οἱ τῆς ἀληθείας οὑν αὐτοῖς πολέμιοι ἀπεώσθησαν τῆς >τὸν ἀλλότριοι γενόμενοι τῆς εὐσεβοῦς ἡμῶν διδασκαλίας , κατὰ >τὸν μακάριον Παῦλον λέγοντα · εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ >ὅ παρελάβετε , ἀνάθεμα ἔστω « κἂν ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εἶναι >προσποιῆται ,
Lemmas: ὅς ἐναντίος γίγνομαι ὁ ἀμφί ὁ Ἄρειος καί Ἀχιλλᾶς καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐν αὐτός πολέμιος ἀπωθέω ὁ ὅς ἀλλότριος γίγνομαι ὁ εὐσεβής ἐγώ διδασκαλία , κατά ὅς μακάριος Παῦλος λέγω · εἰμί τις σύ εὐαγγελίζω παρά ὅς παραλαμβάνω , ἀνάθεμα ἵστημι « κἀν ἄγγελος ἐκ οὐρανός εἰμί προσποιέω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.57
ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἑτεροδιδασκαλεῖ καὶ μὴ προσ - >έρχεται τοῖς ὑγιαίνουσι λόγοις τοῖς τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ >Χριστοῦ καὶ τῇ κατ’ εὐσέβειαν διδασκαλίᾳ , τετύφωται . >μηδὲν ἐπιστάμενος‘ καὶ τὰ ἑξῆς . >Τούτους οὖν ἀναθεματισθέντας ἀπὸ τῆς ἀδελφότητος μηδεὶς >ὑμῶν δεχέσθω μηδὲ ἀνεχέσθω τῶν λεγομένων ἢ γραφομένων ὑπ’ αὐτῶν · πάντα γὰρ οἱ γόητες ψεύδονται , ἀλήθειαν οὐ μὴ λαλήσουσιν .
Lemmas: ἀλλά καί εἰμί τις ἑτεροδιδασκαλέω καί μή προς - ἔργω ὁ ὑγιαίνω λόγος ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς >Χριστοῦ καί ὁ κατά εὐσέβεια διδασκαλία , τυφόω . ὅδε ἐφίστημι καί ὁ ἑξῆς . Τούτος οὖν ἀναθεματίζω ἀπό ὁ ἀδελφότης μηδείς ὑμήν δέχομαι μηδέ ἀνέχω ὁ λέγω ἢ γράφω ὑπό αὐτός · πᾶς γάρ ὁ γόης ψεύδω , ἀλήθεια οὖον μή λαλέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.58
>περιέρχονται γὰρ τὰς πόλεις , οὐδὲν ἕτερον σπουδάζοντες ἢ τῷ τῆς >φιλίας προσχήματι καὶ τῷ τῆς εἰρήνης ὀνόματι δι’ ὑποκρίσεως καὶ >κολακείας γράμματα διδόναι καὶ λαμβάνειν , πρὸς τὸ πλανᾶν διὰ >τούτων τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν ἠπατημένα ὀλίγα γυναικάρια σεσωρευμένα ἁμαρτίαις καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: περιέρχομαι γάρ ὁ πόλις , οὐδείς ἕτερος σπουδάζω ἢ ὁ ὁ >φιλίας πρόσχημα καί ὁ ὁ εἰρήνη ὄνομα διά ὑπόκρισις καί κολακεία γράμμα δίδωμι καί λαμβάνω , πρός ὁ πλανάω διά ἔτος ὁ ὑπό αὐτός απατημένος ὀλίγος γυναικάριον σωρεύω ἁμαρτία καί ὁ ἑξῆς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.59
>Τούτους οὑν τοὺς τὰ τοσαῦτα κατὰ Χριστοῦ τολμήσαντας , τοὺς >τὸν χριστιανιομὸν τοῦτο μὲν δημοσίᾳ διασύραντας , τοῦτο δὲ ἐπὶ >δικαστηρίων ἐπιδεικτιᾶν φιλοτιμουμένους , τοὺς διωγμὸν ἡμῖν ἐν >εἰρήνῃ τὸ ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς ἐπεγείραντας , τοὺς τὸ ἄρρητον μυστήριον τῆς Χριστοῦ γεννήσεως ἐπεγείραντας , τούτους ἀποστρεφόμενοι , >ἀγαπητοὶ καὶ ὁμόψυχοι ἀδελφοί , σύμψηφοι γένεσθε κατὰ τῆς μανιώ - >δους αὐτῶν τόλμης καθ’ ὁμοιότητα τῶν ἀγανακτησάντων συλλει - >τουργῶν ἡμῶν καὶ ἐπιστειλάντων μοι κατ’ αὐτῶν καὶ τῷ τόμῳ συνυπογραψάντων · ἃ καὶ διεπεμψάμην ὑμῖν διὰ τοῦ υἱοῦ μου Ἄπι >τοῦ διακόνου , τοῦτο μὲν πάσης Αἰγύπτου καὶ Θηβαίδος . τοῦτο δὲ >Λιβύης τε καὶ Καππαδοκίας καὶ Συρίας καὶ ἔτι Λυκίας καὶ Παμ - >φυλίας , Ἀσίας , Καππαδοκίας καὶ τῶν ἄλλων περιχώρων · ὦν καθ’ >ὁμοιότητα καὶ παρ’ ὑμῶν δέξασθαι πέποιθα .
Lemmas: Τούτος ἐν ὁ ὁ τοσοῦτος κατά Χριστός τολμάω , ὁ ὅς χριστιανιομος οὗτος μέν δημόσιος διασύρω , οὗτος δέ ἐπί δικαστήριον ἐπιδεικτιάω φιλοτιμέομαι , ὁ διωγμός ἐγώ ἐν εἴρω ὁ ὅσος ἐπί αὐτός ἐπεγείρω , ὁ ὁ ἄρρητος μυστήριον ὁ Χριστός γέννησις ἐπεγείρω , οὗτος ἀποστρέφω , ἀγαπητός καί ομόψυχος ἀδελφός , σύμψηφος γίγνομαι κατά ὁ μανιῶ - >δους αὐτός τόλμα κατά ὁμοιότης ὁ ἀγανακτέω συλεύς - >τουργῶν ἐγώ καί ἐπιστέλλω ἐγώ κατά αὐτός καί ὁ τόμος συνυπογράφω · ὁ καί διαπέμπω σύ διά ὁ υἱός ἐγώ Ἆπις ὅς διάκονος , οὗτος μέν πᾶς Αἴγυπτος καί Θηβαίς . οὗτος δέ Λιβύη τε καί Καππαδοκία καί Συρία καί ἔτι Λύκιος καί ΠΑΜ - φυλία , Ἀσία , Καππαδοκία καί ὁ ἄλλος περίχωρος · οὖν κατά ὁμοιότης καί παρά σύ δέχομαι πείθω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.60
πολλῶν γάρ μοι βοηθη - >μάτων πρὸς τοὺς βλαβέντας πεπορισμένων , καὶ τοῦτο εὕρηται λυσι - >φάρμακον τοῦ ὑπ’ αὐτῶν ἀπατηθέντος λαοῦ , πειθομένων καὶ ταῖς >τῶν συλλειτουργῶν ἡμῶν συγκαταθέσεσιν , εἰς μετάνοιαν διὰ τούτου >ἔρχεσθαι σπουδαζόντων . ἀσπάσασθε ἀλλήλους σὺν τῇ παρ’ ὑμῶν >ἀδελφότητι . ἐρρῶσθαι ὑμᾶς ἐν κυρίῳ εὔχομαι , ἀγαπητοί · ὀναίμην ὑμῶν τῆς φιλοχρίστου ψυχῆς .
Lemmas: πολύς γάρ ἐγώ βοηθέω - ἄμα πρός ὁ βλάπτω πορίζω , καί οὗτος εὑρίσκω λύσις - φάρμακος ὁ ὑπό αὐτός ἀπατάω λαός , πείθω καί ὁ ὅς συλλειτουργέω ἐγώ συγκατάθεσις , εἰς μετάνοια διά οὗτος ἔργω σπουδάζω . ἀσπάζομαι ἀλλήλων σύν ὁ παρά σύ ἀδελφότης . ῥώννυμι σύ ἐν κύριος εὔχομαι , ἀγαπητός · ὄνομαι σύ ὁ Φιλοχρίστου Ψυχή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.61
>Εἰσὶ δὲ οἱ ἀναθεματισθέντες αἱρεσιῶται , ἀπὸ πρεσβυτέρων μὲν >Ἄρειος , ἀπὸ διακόνων δὲ Ἀχιλλᾶς , Εὐζώϊος , Ἀειθαλής , Λούκιος , >Σαρμάτης , Ἰούλιος , Μηνὰς , Ἄρειος ἕτερος Ἑλλάδιος.‘
Lemmas: Εἰάς δέ ὁ ἀναθεματίζω αἱρεσιώτης , ἀπό πρέσβυς μέν Ἄρειος , ἀπό διάκονος δέ Ἀχιλλᾶς , Ευζώιος , ἀειθαλής , Λούκιος , >Σαρμάτης , Ἰούλιος , Μηνᾶς , Ἄρειος ἕτερος Ἑλλάδιος
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.62
Συνῳδὰ τούτοις ἐπέστειλε καὶ Φιλογονίῳ τῷ τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας προέδρῳ καὶ Εὐσταθίῳ τῷ τηνικαῦτα τὴν Βέροιαν ἰθύνειν πεπιστευμένῳ καὶ τοῖς ἄλλοις ὅσοι τῶν ἀποστολικῶν ὄαν δογμάτων συνήγοροι . ἀλλ’ οὐδὲ ὁ Ἄρειος ἡσυχίαν ἄγειν ἠνέσχετο . Ἔγραψε δὲ καὶ αὐτὸς πρὸς ἐκείνους οὓς ὁμόφρονας ἔχειν ἡγεῖτο .
Lemmas: συνῳδός οὗτος ἐπιστέλλω καί Φιλόγονος ὁ ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία πρόεδρος καί Εὐστάθιος ὁ τηνικαῦτα ὁ Βέροια εὐθύνω πιστεύω καί ὁ ἄλλος ὅσος ὁ ἀποστολικός ὄα δόγμα συνήγορος . ἀλλά οὐδέ ὁ Ἄρειος ἡσυχία ἄγω ἀνέχω . γράφω δέ καί αὐτός πρός ἐκεῖνος ὅς ὁμόφρων ἔχω ἡγέομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.4.63
ὅτι δὲ οὐδὲν ψευδὲς κατ’ αὐτοῦ γέγραφεν ὁ θεῖος Ἀλέξανδρος . αὐτὸς Ἄρειος ἐν τοῖς πρὸς Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας μεμαρτύρηκε γράμμασιν . ἐνθήσω δὲ καὶ ταύτην τῇ συγγραφῇ , ἵνα καὶ τοὺς κοινωνοὺς τῆς ἀσεβείας δήλους τοῖς ἀγνοοῦσι ποιήσω .
Lemmas: ὅτι δέ οὐδείς ψευδής κατά αὐτός γράφω ὁ θεῖος Ἀλέξανδρος . αὐτός Ἄρειος ἐν ὁ πρός Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια μαρτυρέω γράμμα . ἐντίθημι δέ καί οὗτος ὁ συγγράφω , ἵνα καί ὁ κοινωνός ὁ ἀσέβεια δῆλος ὁ ἀγνοέω ποιέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.5.1
» Κθρίῳ ποθεινοτάτῳ , ἀνθρώπῳ θεοῦ , πιστῷ , ὀρθοδόξῳ Εὐσεβίῳ , Ἄρειος ὁ διωκόμενος ὑπὸ Ἀλεξάνδρου τοῦ πάπα ἀδίκως διὰ τὴν πάντα νικῶσαν ἀλήθειαν , ἦς καὶ σὺ ὑπερασπίζεις , ἐν κυρίῳ χαίρειν . >Τοῦ πατρός μου Ἀμμωνίου ἐρχομένου εἰς τὴν Νικομήδειαν , >εὔλογον ὀφειλόμενον ἐφάνη προσαγορεῦσαί σε δι’ αὐτοῦ ὁμοῦ τε καὶ >ὑπομνῆσαι τὴν ἔμφυτόν ὅου ἀγάπην καὶ διάθεσιν , ἣν ἔχεις εἰς τοὺς >ἀδελφοὺς διὰ τὸν θεὸν καὶ τὸν Χριοτὸν αὐτοῦ , ὅτι μεγάλως ἡμᾶς >ἐκπορθεῖ καὶ ἐκδιώκει καὶ πάντα κάλων κινεῖ καθ’ ἡμῶν ὁ ἐπίσκο - >πος , ὥστε καὶ ἐκδιῶξαι ἡμᾶς ἐκ τῆς πόλεως ὡς ἀνθρώπους ἀθέους >ἐπειὁὴ οὐ συμφωνοῦμεν αὐτῷ δημοσίᾳ λέγοντι · ἀεὶ θεός , ἀεὶ υἱός · >ἅμα πατήρ , ἅμα υἱός · συνυπάρχει ἀγεννήτως ὁ υἱὸς τῷ θεῷ , ἀειγενής >ἐστιν , ἀγεννητογενής ἐστιν . οὔτε ἐπινοίᾳ οὔτε ἀτόμῳ τινὶ προάγει >ὁ θεὸς τοῦ υἱοῦ · ἀεὶ θεός , ἀεὶ υἱός · ἐξ αὐτοῦ ἐστι τοῦ θεοῦ ὁ υἱός‘ .
Lemmas: » Κθρίῳ ποθεινός , ἄνθρωπος θεός , πιστός , ὀρθόδοξος Εὐσέβιος , Ἄρειος ὁ διώκω ὑπό Ἀλέξανδρος ὁ πάππας ἄδικος διά ὁ πᾶς Νίκη ἀλήθεια , εἰμί καί σύ υπερασπίζομαι , ἐν κύριος χαίρω . >Τοῦ πατήρ ἐγώ Ἀμμωνίου ἐρχόμενος εἰς ὁ Νικομήδεια , εὔλογος ὀφείλω φαίνω προσαγορεύω σύ διά αὐτός ὁμοῦ τε καί ὑπομιμνῄσκω ὁ ἔμφυτος ὅς ἀγάπη καί διάθεσις , ὅς ἔχω εἰς ὁ ἀδελφός διά ὁ θεός καί ὁ χριοτω αὐτός , ὅτι μέγας ἐγώ ἐκπορθέω καί ἐκδιώκω καί πᾶς καλός κινέω κατά ἐγώ ὁ ἐπίσκο - >πος , ὥστε καί ἐκδιώκω ἐγώ ἐκ ὁ πόλις ὡς ἄνθρωπος ἄθεος ἐπειή οὖον συμφωνέω αὐτός δημόσιος λέγω · ἀεί θεός , ἀεί υἱός · ἅμα πατήρ , ἅμα υἱός · συνυπάρχω ἀγέννητος ὁ υἱός ὁ θεός , ἀειγενής εἰμί , ἀγεννητογενής εἰμί . οὔτε ἐπίνοια οὔτε ἄτομος τις προάγω ὅς θεός ὁ υἱός · ἀεί θεός , ἀεί υἱός · ἐκ αὐτός εἰμί ὁ θεός ὁ υἱός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.5.2
>καὶ ἐπειδὴ Εὐσέβιος ὁ ἀδελφός σου ὁ ἐν Καισαρείᾳ καὶ Θεόδοτος καὶ >Παυλῖνος καὶ Ἀθανάσιος καὶ Γρηγόριος καὶ Ἀέτιος καὶ πάντες οἱ >κατὰ τὴν Ἀνατολὴν λέγουσιν ὅτι προυπάρχει ὁ θεὸς τοῦ υἱοῦ >ἀνάρχως , ἀνάδεμα ἐγένοντο , δίχα μόνου Φιλογονίου καὶ Ἑλλανίκου >καὶ Μακαρίου , ἀνθρώπων αἱρετικῶν ἀκατηχήτων , τὸν υἱὸν λεγόντων >οἱ μὲν ἐρυγήν , οἱ δὲ προβολήν , οἱ δὲ συναγέννητον .
Lemmas: >καὶ ἐπεί Εὐσέβιος ὁ ἀδελφός σύ ὁ ἐν Καισάρεια καί Θεόδοτος καί Παυλῖνος καί Ἀθανάσιος καί Γρηγόριος καί Ἀέτιος καί πᾶς ὁ ἄκατος ὁ Ἀνατολή λέγω ὅτι προυπάρχω ὁ θεός ὁ υἱός ἄναρχος , ἀνάδεμα γίγνομαι , δίχα μόνος Φιλογονίου καί Ἑλλάνικος >καὶ Μακάριος , ἄνθρωπος αἱρετικός ακατήχητος , ὁ υἱός λέγω ὅς μέν ἐρυγή , ὁ δέ προβολή , ὁ δέ συνάγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.5.3
καὶ τούτων >τῶν ἀσεβειῶν οὐδὲ ἀκοῦσαι δυνάμεθα , ἐὰν μυρίους θανάτους ἡμῖν >ἐπαπειλῶσιν οἱ αἱρετικοί . Ἡμεῖς δὲ τί λέγομεν καὶ φρονοῦμεν καὶ >ἐιδάξαμεν καὶ διδάσκομεν ; ὅτι ὁ υἱὸς οὐκ ἔστιν ἀγέννητος οὐδὲ >μέρος ἀγεννήτου κατ’ οὐδένα τρόπον , οὔτε ἐξ ὑποκειμένου τινός , >ἀλλ᾿ ὅτι θελήματι καὶ βουλῇ ὑπέστη πρὸ χρόνων καὶ πρὸ αἰώνων >πλήρης θεός , μονογενής , ἀναλλοίωτος ·
Lemmas: καί οὗτος ὅς ἀσέβεια οὐδέ ἀκούω δύναμαι , ἐάν μυρίος θάνατος ἐγώ ἐπαπειλέω ὁ αἱρετικός . ἐγώ δέ τίς λέγω καί φρονέω καί εἴδω καί διδάσκω ; ὅτι ὁ υἱός οὐ εἰμί ἀγέννητος οὐδέ ὅμερος ἀγέννητος κατά οὐδείς τρόπος , οὔτε ἐκ ὑπόκειμαι τις , ἀλλά ὅτι θέλημα καί βουλή ὑφίστημι πρό χρόνος καί πρό αἰών πλήρης θεός , μονογενής , ἀναλλοίωτος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.5.4
καὶ πρὶν γεννηθῇ ἤτοι κτισθῇ >ἤ ὁρισθῇ ἢ θεμελιωθῇ , οὐκ ἢν · ἀγέννητος γὰρ οὐκ ἢν . διωκόμεθα ὅτι >εἴπαμεν · » ἀρχὴν ἔχει ὁ υἱός , ὁ δὲ θεὸς ἄναρχός ἐστιν « . διὰ τοῦτο διωκό - >μεθα , καὶ ὅτι εἴπαμεν ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐστίν · οὕτως δὲ εἴπαμεν , καθότι >οὐδὲ μέρος θεοῖ ἐστιν οὐδὲ ἐξ ὑποκειμένου τινός . διὰ τοῦτο διωκόμεθα · λοιπὸν σὺ οἶδας . ἐρρῶσθαί σε ἐν κυρίῳ εὔχομαι , μεμνημένον τῶν θλίψεων ἡμῶν . συλλουκιανιστὰ ἀληθῶς Εὐσέβιε . «
Lemmas: καί πρίν γεννάω ἤτοι κτίζω ἐάω ὁρίζω ἢ θεμελιόω , οὐ εἄν · ἀγέννητος γάρ οὐ εἄν . διώκω ὅτι εἶπον · » ἀρχή ἔχω ὁ υἱός , ὁ δέ θεός ἄναρχος εἰμί « . διά οὗτος διωκό - >μεθα , καί ὅτι εἶπον ὅτι ἐκ οὐ εἰμί εἰμί · οὕτως δέ εἶπον , καθότι οὐδή μέρος θεάομαι εἰμί οὐδέ ἐκ ὑπόκειμαι τις . διά οὗτος διώκω · λοιπός σύ οἶδα . ῥώννυμι σύ ἐν κύριος εὔχομαι , μιμνήσκω ὁ θλῖψις ἐγώ . Συλλουκιανιστής ἀληθής Εὐσέβιος . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.5.5
Τούτων τῶν ὑπὸ τούτου καταλεχθέντων Εὐσεβίος μὲν Καισαρείας ρείας ἐπίσκοπος ἢν , Θεόδοτος δὲ Λαοδικείας Τυροῦ δὲ Παυλῖνος . Ἀναξαρβοῦ δὲ Ἀθανάσιος καὶ Γρηγόριος Βηρυτοῦ , Ἀέτιος δὲ Λύδδων ·
Lemmas: οὗτος ὁ ὑπό οὗτος καταλέγω Εὐσέβιος μέν Καισάρεια Ῥείη ἐπίσκοπος εἄν , Θεόδοτος δέ Λαοδίκεια τυρός δέ Παυλῖνος . Ἀναξαρβοῦ δέ Ἀθανάσιος καί Γρηγόριος Βηρυτός , Ἀέτιος δέ λύζω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.5.6
Λύδδα δέ ἐστιν ἡ νῦν καλουμένη Διόσπολις . τούτους μὲν οὑν συμφώνους ἔχειν ὁ Ἄρειος ἐσεμνύνετο · ἀντιπάλους δὲ κέκληκε Φιλογόνιον τῆς Ἀντιοχέων τὸν πρόεδρον καὶ Ἑλλάνικόν τὸν Τριπόλεως καὶ τὸν Ἱεροσολύμων Μακάριον , συκοφαντίας κατὰ τούτων συρράψας . ἐπειδήπερ ἀίδιον καὶ προαιώνιον ἔφασαν τὸν υἱὸν καὶ τοῦ πατρὸς ὁμότιμόν τε καὶ ὁμοούσιον . ταύτην δεξάμενος Εὐσέβιος τὴν ἐπιστολὴν ἤμεσε καὶ αὐτὸς τὴν οἰκείαν ἀσέβειαν . γράφει δὲ οὕτω πρὸς Παυλῖνον τὸν τῆς Τυρίων ἡγούμενον ·
Lemmas: Λύδδα δέ εἰμί ὁ νῦν καλέω Διόσπολις . οὗτος μέν ἐν σύμφωνος ἔχω ὁ Ἄρειος σεμνύνω · ἀντίπαλος δέ καλέω Φιλογόνιος ὁ Ἀντιοχεύς ὁ πρόεδρος καί Ἑλλάνικος ὁ Τρίπολις καί ὁ Ἱερουσαλήμ Μακάριος , συκοφαντία κατά οὗτος συρράπτω . ἐπεί ἀίδιος καί προαιώνιος φημί ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ὁμότιμος τε καί ὁμοούσιος . οὗτος δέχομαι Εὐσέβιος ὁ ἐπιστολή ἐμέω καί αὐτός ὁ οἰκεῖος ἀσέβεια . γράφω δέ οὗτος πρός Παυλῖνος ὁ ὁ Τυρίων ἡγέομαι ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.1
» Τῷ δεσπότῃ μου Παυλίνῳ Εὐσέβιος ἐν κυρίῳ χαίρειν . >Οὔτε ἡ τοῦ δεσπότου μου Εὐσεβίου σπουδή , ἡ ὑπὲρ τοῦ >λόγου , παρεσιωπήθη ἀλλ’ ἔφθασεν ἕως καὶ ἡμῶν , οὔτε ἡ σοῦ >τούτῳ σιωπή , δέσποτα . καὶ ὡς ἦν ἀκόλουθον , ἐπὶ μὲν τῷ >μου Εὐσεβίῳ ηὐφράνθημεν , ἐπὶ δὲ σοὶ λυπούμεθα , στοχσζόμενοι καὶ >τὴν σιωπὴν ἀνδρὸς τοιούτου ἥτταν ἡμῶν εἶναι .
Lemmas: » ὁ δεσπότης ἐγώ Παυλῖνος Εὐσέβιος ἐν κύριος χαίρω . Οὔ̓τε ὁ ὁ δεσπότης ἐγώ Εὐσέβιος σπουδή , ὁ ὑπέρ ὁ >λόγου , παρασιωπάω ἀλλά φθάνω ἠώς καί ἐγώ , οὔτε ὁ σύ οὗτος σιωπή , δεσπότης . καί ὡς εἰμί ἀκόλουθος , ἐπί μέν ὁ ὄμνυμι Εὐσέβιος εὐφραίνω , ἐπί δέ σύ λυπέω , στοχσζομενω καί ὅς σιωπή ἀνήρ τοιοῦτος ασσα ἐγώ εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.2
διὸ παρακαλῶ >εἰδότα σε ὡς ἀπρεπὲς ἀνδρὶ φρονίμῳ ἀλλοῖα φρονεῖν καὶ σιωπᾶν >τἀληθῆ , ἀνασκαλεύσαντι τῷ πνεύματι τὸν λογισμὸν περὶ τὸ γράφειν >περὶ τούτου ἄρχοι , λυσιτελοῦντος καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἀκούουσί σου , >μάλισθ᾿ ὅταν κατὰ ἀκολουθίαν τῆς γραφῆς καὶ τοῖς ἴχνεσι τῶν >λόγων αὐτῆς καὶ τῶν βουλημάτων ἐθέλοις γράφειν .
Lemmas: διό παρακαλέω οἶδα σύ ὡς ἀπρεπής ἀνήρ φρόνιμος ἀλλοῖος φρονέω καί σιωπάω ἀτάλλω , ἀνασκαλεύω ὁ πνεῦμα ὁ λογισμός περί ὁ γράφω >περὶ οὗτος ἄρχω , λυσιτελέω καί σύ καί ὁ ἀκούω σύ , ὁμαλίζω ὅταν κατά ἀκολουθία ὁ γραφεύς καί ὁ ἴχνος ὁ >λογη αὐτός καί ὁ βούλημα ἐθέλω γράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.3
ὅτι γὰρ οὔτε >δύο ἀγέννητα ἀκηκόαμεν οὔτε ἒν εἰς δύο διῃρημένον οὐδὲ σωματικόν >τι πεπονθὸς μεμαθήκαμεν ἢ πεπιστεύκαμεν , δέσποτα , ἀλλ’ ἓν μὲν >τὸ ἀγέννητον , ἓν δὲ τὸ ὑπ’ αὐτοῦ ἀληθῶς καὶ οὐκ ἐκ τῆς οὐσίας >αὐτοῦ γεγονός , καθόλου τῆς φύσεως τῆς ἀγεννήτου μὴ μετέχον ἢ >ὄν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ , ἀλλὰ γεγονὸς ὁλοσχερῶς ἕτερον τῇ φύσει >καὶ τῇ δυνάμει , πρὸς τελείαν ὁμοιότητα διαθέσεώς τε καὶ δυνάμεως >τοῦ πεποιηκότος γενόμενον · οὗ τὴν ἀρχὴν οὐ λόγῳ μόνον ἀδιήγητον , >ἀλλὰ καὶ ἐννοίᾳ οὐκ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπὲρ ἀνθρώ - >πους πάντων εἶναι ἀκατάληπτον πεπιστεύκαμεν .
Lemmas: ὅτι γάρ οὔτε οἶδα ἀγέννητος ἀκούω οὔτε ἐν εἰς δύο διαιρέω οὐδέ σωματικός ὅς πάσχω μανθάνω ἢ πιστεύω , δεσπότης , ἀλλά εἷς μέν ὅς ἀγέννητος , εἷς δέ ὁ ὑπό αὐτός ἀληθής καί οὐ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός γίγνομαι , καθόλου ὁ φύσις ὁ ἀγέννητος μή μετέχω ἢ ὄνος ἐκ ὁ οὐσία αὐτός , ἀλλά γίγνομαι ὁλοσχερῶς ἕτερος ὁ φύσις >καὶ ὁ δύναμις , πρός τέλειος ὁμοιότης διάθεσις τε καί δύναμις ὅς ποιέω γίγνομαι · ὅς ὁ ἀρχή οὖον λόγος μόνος ἀδιήγητος , ἀλλά καί ἔννοια οὐ ἄνθρωπος μόνος ἀλλά καί ὁ ὑπέρ ἀνθρώ - >πους πᾶς εἰμί ἀκατάληπτος πιστεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.4
>Καὶ ταῦτα οὐχὶ λογισμοὺς ἑαυτῶν ὑποθέμενοι . ἀλλ’ ἀπὸ τῆς >ἁγίας γραφῆς μεμαθηκότες λέγομεν · κτιστὸν εἶναι καὶ θεμελιωτὸν >καὶ γεννητὸν τῇ οὐσίᾳ καὶ τῇ ἀναλλοιώτῳ καὶ ἀρρήτῳ φύσει καὶ >τῇ ὁμοιότητι τῇ πρὸς τὸν πεποιηκότα μεμαθήκαμεν . ὡς αὐτὸς ὁ >κύριός φησιν · » ὁ θεὸς ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ , καὶ πρὸ >τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέ με · πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ >με « .
Lemmas: Κία οὗτος οὐ λογισμός ἑαυτοῦ ὑποτίθημι . ἀλλά ἀπό ὁ ἁγία γραφεύς μανθάνω λέγω · κτιστός εἰμί καί θεμελιόω >καὶ γεννητός ὁ οὐσία καί ὁ ἀναλλοίωτος καί ἄρρητος φύσις καί ὅς ὁμοιότης ὁ πρός ὁ ποιέω μανθάνω . ὡς αὐτός ὁ >κύριός φημί · » ὁ θεός κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός , καί πρό ὅς αἰών θεμελιόω ἐγώ · πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐμέω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.5
εἰ δὲ ἐξ αὐτοῦ , τουτέστιν ἀπ’ αὐτοῦ ἢν , ὡς ἂν μέρος αὐτοῦ >ἤ ἐξ ἀπορροίας τῆς οὐσίας , οὐκ ἂν ἔτι κτιστὸν οὐδὲ θεμελιωτὸν >εἶναι ἐλέγετο · οὐδὲ αὐτὸς ἀγνοεῖς , κύριε , ἀληθῶς . τὸ γὰρ ἐκ τοῦ >ἐγεννήτου ὑπάρχον κτιστὸν ἔτι ὑφ’ ἑτέρου ἢ ὑπ’ αὐτοῦ ἢ θεμελιω - >τὸν οὐκ ἂν εἴη . ἐξ ἀρχῆς ἀγέννητον ὑπάρχον .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ αὐτός , τουτέστιν ἀπό αὐτός εἄν , ὡς εἄν μέρος αὐτός ἐάω ἐκ ἀπόρροια ὁ οὐσία , οὐ εἄν ἔτι κτιστός οὐδέ θεμελιόω εἶμι λέγω · οὐδέ αὐτός ἀγνοέω , κύριος , ἀληθής . ὁ γάρ ἐκ ὁ ἐγγεννάω ὑπάρχω κτιστός ἔτι ὑπό ἕτερος ἢ ὑπό αὐτός ἢ θεμέλιος - ὅς οὐ εἄν εἰμί . ἐκ ἀρχή ἀγέννητος ὑπάρχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.6
εἰ δὲ τὸ γεννητὸν >αὐτὸν λέγεσθαι ὑπόφασίν τινα παρέχει , ὡς ἂν ἐκ τῆς οὐσίας τῆς >πατρικῆς αὐτὸν γεγονότα καὶ ἔχειν ἐκ τούτου τὴν ταὐτότητα τῆς >φύσεως , γιγνώσκομεν ὡς οὐ περὶ αὐτοῦ μόνου τὸ γεννητὸν εἶναί >φησιν ἡ γραφή , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν ἀνομοίων αὐτῷ κατὰ πάντα τῇ
Lemmas: εἰμί δέ ὁ γεννητός αὐτός λέγω ὑπόφασις τις παρέχω , ὡς εἄν ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατρικός αὐτός γίγνομαι καί ἔχω ἐκ οὗτος ὁ ταὐτότης ὁ φῦσις , γιγνώσκω ὡς οὖον περί αὐτός μόνος ὁ γεννητός εἰμί φημί ὁ γραφεύς , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἀνόμοιος αὐτός κατά πᾶς ὁ
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.7
>φύσει . καὶ γὰρ καὶ ἐπ’ ἀνθρώπων φησίν · υἱοὺς ἐγέννησα καὶ >ὕψωσα , αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν « , καὶ θεὸν τὸν γεννήσαντά σε ἐγκατέλιπες‘ , καὶ ἐν ἑτέροις · » τίς « , φησί , » ὁ τετοκὼς βω - >λους δρόσου ; « οὐ τὴν φύσιν ἐκ τῆς φύσεως διηγούμενος , ἀλλὰ >τὴν ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν γενομένων ἐκ τοῦ βουλήματος αὐτοῦ γένεσιν . >οὐδὲν γάρ ἐστιν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ , πάντα δὲ βουλήματι αὐτοῦ >γενόμενα ἕκαστον , ὡς καὶ ἐγένετο , ἐστίν .
Lemmas: φύω . καί γάρ καί ἐπί ἄνθρωπος φημί · υἱός γεννάω καί ὑψόω , αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω « , καί θεός ὁ γεννάω σύ ἐγκαταλείπω , καί ἐν ἕτερος · » τίς « , φημί , » ὁ τίκτω βαίνω - Ἵλος δρόσος ; « οὖον ὁ φύσις ἐκ ὁ φύσις διηγέομαι , ἀλλά ὅς ἐπί ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ βούλημα αὐτός γένεσις . >οὐδὲν γάρ εἰμί ἐκ ὁ οὐσία αὐτός , πᾶς δέ βούλημα αὐτός γίγνομαι ἕκαστος , ὡς καί γίγνομαι , εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.8
ὁ μὲν γὰρ θεός τὰ δὲ >πρὸς ὁμοιότητα αὐτοῦ λόγῳ ὅμοια ἐσόμενα , τὰ δὲ καθ’ ἑκουσιασμὸν >γενόμενα · τὰ δὲ πάντα δι’ αὐτοῦ ὑπὸ τοῦ θεοῦ γενόμενα , πάντα δὲ >ἐκ τοῦ θεοῦ . ἅπερ λαβὼν καὶ ἐξεργασάμενος κατὰ τὴν προσοῦσάν >σοι θεόθεν χάριν , γράψαι τῷ δεσπότῃ μου Ἀλεξάνδρῳ σπούδασον · >πεπίστευδα γὰρ ὡς εἰ γράψειας αὐτῷ , ἐντρέψειας αὐτόν . πρόσειπε >πάντας τοὺς ἐν κυρίῳ . ἐρρωμένον σε καὶ ὑπὲρ ἡμῶν εὐχόμενον ἡ θεία χάρις διαφυλάττοι , δέσποτα . «
Lemmas: ὁ μέν γάρ θεός ὁ δέ Ἵπρος ὁμοιότης αὐτός λόγος ὅμοιος εἰμί , ὁ δέ κατά ἑκουσιασμός γίγνομαι · ὁ δέ πᾶς διά αὐτός ὑπό ὁ θεός γίγνομαι , πᾶς δέ ἐκ ὁ θεός . ὅσπερ λαμβάνω καί ἐξεργάζομαι κατά ὁ πρόσειμι εἰμί θεόθεν χάρις , γράφω ὁ δεσπότης ἐγώ Ἀλέξανδρος σπουδάζω · >πεπίστευδα γάρ ὡς εἰμί γράφω αὐτός , ἐντρέπω αὐτός . προσεῖπον >πάντας ὁ ἐν κύριος . ῥώννυμι σύ καί ὑπέρ ἐγώ εὔχομαι ὁ θεῖος χάρις διαφυλάσσω , δεσπότης . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.9
Τοιαῦτα καὶ οὔτοι πρὸς ἀλλήλους ἐπέστελλον , εἰς τὸν κατὰ τῆς ἀληθείας καθοπλιζόμενοι πόλεμον . Οὕτω δὲ τῆς βλασφημίας ἐν ταῖς κατὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ τὴν Ἑῴαν ἐκκλησίαις διασπαρείσης , ἔριδες ἐν ἑκάστῃ πόλει καὶ κώμῃ καὶ μάχαι περὶ τῶν θείων δογμάτων ἐγίγνοντο .
Lemmas: τοιοῦτος καί οὔτοι πρός ἀλλήλων ἐπιστέλλω , εἰς ὁ κατά ὁ ἀλήθεια καθοπλίζω πόλεμος . οὕτως δέ ὁ βλασφημία ἐν ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος καί ὁ ἑῷος ἐκκλησία διασπείρω , Ἔρις ἐν ἕκαστος πόλις καί κώμη καί μάχη περί ὁ θεῖον δόγμα γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.6.10
ὁ δὲ λοιπὸς ὅμιλος θεατὴς ἢν τῶν γιγνομένων καὶ τῶν λεγομένων κριτής , καὶ οἱ μὲν τὰ τούτων , οἱ δὲ τὰ ἐκείνων ἐπῄνουν · καὶ τραγῳδίας τὰ δρώμενα καὶ θρήνων ἄξια ἢν . οὐ γὰρ ἀλλόφυλοι καὶ πολέμιοι , καθάπερ πάλαι , τὰς ἐκκλησίας ἐπολιόρκουν , ἀλλ’ ὁμόφυλοι καὶ ὁμορρόφιοι καὶ ὁμοτράπεζοι κατ’ ἀλλήiων ἀντὶ δοράτων ἐκίνουν τὰς γλώσσας · μᾶλλον δέ , μέλη ἀλλήλων ὄντες καὶ εἰς ἵν τελοῦντες οῶμα κατ’ ἀλλήλων ὡπλίζοντο . Τὰ κατὰ τὴν μεγάλην σύνοδον τὴν ἐν Νικαίᾳ .
Lemmas: ὁ δέ λοιπός ὅμιλος θεατής εἄν ὁ γίγνομαι καί ὁ λέγω κριτής , καί ὁ μέν ὁ οὗτος , ὁ δέ ὁ ἐκεῖνος ἐπαινέω · καί τραγῳδία ὁ δράω καί θρῆνος ἄξιος εἄν . οὖον γάρ ἀλλόφυλος καί πολέμιος , καθάπερ πάλαι , ὁ ἐκκλησία πολιορκέω , ἀλλά ὁμόφυλος καί ὁμορρόφιος καί ὁμοτράπεζος κατά ἀλλήiων ἀντί δόρυ κινέω ὁ γλῶσσα · μᾶλλον δέ , μέλος ἀλλήλων εἰμί καί εἰς ἵνα τελέω οἷμα κατά ἀλλήλων ὁπλίζω . ὁ κατά ὁ μέγας σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.1
Ταῦτα μαθὼν ὁ πάνσοφος βασιλεὺς πρῶτον μὲν αὐτὴν ἐπειράθη τὴν τῶν κακῶν ἐμφράξαι πηγὴν καί τινα τῶν ἐπ’ ἀγχινοίᾳ περιβοήτων εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν μετὰ γραμμάτων γραμμάτων σβέσαι τὴν ἔριν πειρώμενος καὶ τὸ στασιάζον συναγαγεῖν εἰς ὁμόνοιαν προσδοκῶν .
Lemmas: οὗτος μανθάνω ὁ πάνσοφος βασιλεύς πρῶτος μέν αὐτός πειράω ὁ ὁ κακός ἐμφράσσω πηγή καί τις ὁ ἐπί ἀγχίνοια περιβόητος εἰς ὁ Ἀλεξάνδρεια μετά γράμμα γράμμα σβέννυμι ὁ Ἔρις πειράω καί ὁ στασιάζω συνάγω εἰς ὁμόνοια προσδοκάω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.2
ἐπειδὴ δὲ τῆς ἐλπίδος ἐψεύσθη , τὴν πολυθρύλητον ἐκείνην εἰς τὴν Νικαέων συνήγειρε ούνοδον , δημοσίοις ὄνοις καὶ ἡμιόνοις καὶ ὀρεῦσι καὶ ἵπποις χρήσασθαι τοὺς ἐπισκόπους καὶ τοὺς οὑν τούτοις ἀφικνουμένους παρεγγυήσας . ἐπειδὴ δὲ ἠθροίσθησαν ὅσοι τῆς ὁδοιπορίας τὸν πόνον ἐνεγκεῖν ἠδυνήθησαν , ἀφίκετο καὶ αὐτὸς εἰς τὴν Νικαίαν ἰδεῖν τε τὴν τῶν ἀρχιερέων πληθὺν ἐφιέμενος καὶ τὴν ὁμόνοιαν αὐτοῖς πρυτανεῦσαι ποθῶν · καὶ παραχρῆμα πάντα αὐτοῖς ἀφθόνως χορηγεῖσθαι προσέταξεν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἐλπίς ψεύδω , ὁ πολυθρύλητος ἐκεῖνος εἰς ὁ Νικαεύς συναγείρω ούνοδον , δημόσιος ὄνος καί ἡμίονος καί ὄρνυμι καί ἵππος χράω ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ ἐν οὗτος ἀφικνέομαι παρεγγυάω . ἐπεί δέ ἀθροίζω ὅσος ὁ ὁδοιπορία ὁ πόνος φέρω δύναμαι , ἀφικνέομαι καί αὐτός εἰς ὁ νικαῖος ὁράω τε ὁ ὁ ἀρχιερεύς πληθύς ἐφίημι καί ὁ ὁμόνοια αὐτός πρυτανεύω ποθή · καί παραχρῆμα πᾶς αὐτός ἄφθονος χορηγέω προστάσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.3
ὀκτωκαίδεκα δὲ καὶ τριακόσιοι συνῆλθον ἀρχιερεῖς . ὁ δὲ τῆς Ῥώμης διὰ γῆρας ἀπελείφθη βαθύ · δύο μέντοι πρεσβυτέρους ἀπέστειλε , συνθέσθαι τοῖς πραττομένοις παρεγγυήσας . Ἦσαν δὲ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον πολλοὶ μὲν ἀποστολικοῖς χαρί - σμασι διαπρέποντες , πολλοὶ δὲ τὰ στίγματα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ , κατὰ τὸν θεῖον ἀπόστολον , ἐν τῷ σώματι φέροντες .
Lemmas: ὀκτωκαίδεκα δέ καί τριακόσιοι συνέρχομαι ἀρχιερεύς . ὁ δέ ὁ Ῥώμη διά γῆρας ἀπολείπω βαθύς · δύο μέντοι πρέσβυς ἀποστέλλω , συντίθημι ὁ πράσσω παρεγγυάω . εἰμί δέ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος πολύς μέν ἀποστολικός χάρις - πεῖσμα διαπρέπω , πολύς δέ ὁ στίγμα ὁ κύριος Ἰησοῦς , κατά ὁ θέω ἀπόστολος , ἐν ὁ σῶμα φέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.4
Ἰάκωβος μὲν γὰρ ὁ Ἀντιοχείας τῆς Μυγδονίας Σύροι δὲ αὐτὴν καὶ Ἀσσύριοι Νίσιβιν ὁνομάζουσι ) καὶ νεκροὺς ἀνέστησε καὶ τοῖς ζῶσι συνέταξε καὶ ἄλλα μυρία εἰργάσατο θαύματα · ἃ περιττὸν ἡγοῦμαι τῇδε πάλιν ἐνθεῖναι τῇ συγγραφῆ , ἐν τῇ Φιλοθέῳ ταῦτα διηγησάμενος Ἱστορίᾳ .
Lemmas: Ἰάκωβος μέν γάρ ὁ Ἀντιόχεια ὁ Μυγδονία Σύρος δέ αὐτός καί Ἀσσύριος Νίσιβις ὀνομάζω ) καί νεκρός ἀνίστημι καί ὁ ζῶ συντάσσω καί ἄλλος μυρίος ἐργάζομαι θαῦμα · ὁ περισσός ἡγέομαι ὅδε πάλιν ἐντίθημι ὁ συγγραφεύς , ἐν ὁ Φιλόθεος οὗτος διηγέομαι ἱστορίη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.5
Παῦλος δὲ ὁ Νεοκαισαρείας φρούριον δὲ τοῦτο ταῖς τοῦ Εὐφράτου παρα - κείμενον ὄχθαις ) τῆς Λικιννίου παραπήλαυσε λύττης . ἄμφω γὰρ ἢν τὼ χεῖρε πεπεδημένος σιδήρου πεπυρακτωμένου προσβαλόντος αὐταῖς καὶ τὰ κινητικὰ τῶν ἄρθρων νεῦρα συστείλαντος καὶ νεκρώσαντος .
Lemmas: Παῦλος δέ ὁ νεοκαισαρεια φρούριον δέ οὗτος ὁ ὁ Εὐφράτης παρά - κεῖμαι ὄχθη ) ὁ Λικίννιος παραπήλαυσε λύσσα . ἄμφω γάρ εἄν ὁ χείρ πεδάω σίδηρος πυρακτωμένος προσβάλλω αὐτός καί ὁ κινητικός ὁ ἄρθρον νεῦρον συστέλλω καί νεκρόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.6
ἕτεροι δὲ ὀρωρυγμένους εἶχον τοὺς δεξιοὺς ὀφθαλμούς , ἄλλοι δὲ τὰς ἀγκύλας ἐκκεκομμένοι τὰς δεξιάς · εἶς τούτων ἢν Παφνούτιος ὁ Αἰγύπτιος · καὶ ἁπαξαπλῶς ἦν ἰδεῖν δῆμον μαρτύρων κατὰ ταὐτὸν συνηθροισμένον .
Lemmas: ἕτερος δέ ὀρύσσω ἔχω ὁ δεξιός ὀφθαλμός , ἄλλος δέ ὁ ἀγκύλος ἐκκόπτω ὁ δεξιός · εἰμί οὗτος εἄν Παφνούτιος ὁ Αἰγύπτιος · καί ἁπαξαπλῶς εἰμί ὁράω δῆμος μάρτυς κατά αὐτός συναθροίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.7
οὐκ ἢν δ᾿ ὅμως ἄμοιρος τῶν ἐναντίων ὁ θεῖος οὕτος καὶ ἀοίδιμος ὅμιλος · ἀλλ’ ἦσάν τινες , εὐαρίθμητοι μέν ὕπουλοι δὲ καὶ τὰ βράχη μιμούμενοι , καὶ τὴν πονηρίαν καλύπτοντες καὶ ταῖς Ἀρείου βλασφημίαις οὐ προφανῶς συνηγοροῦντες . Συνεληλυθότων δὲ πάντων , οἶκον μέγιστον ἐν τοῖς βασιλείοις ηὐτρέπισεν βασιλεύς , βάθρα καὶ θρόνους ὅτι μάλιστα πλείστους ἐν τούτῳ τεθῆναι κελεύσας τῷ τῶν ἀρχιερέων ἀποχρώντως συλλόγῳ .
Lemmas: οὐ εἄν δέ ὅμως ἄμοιρος ὁ ἐναντίος ὁ θεῖος οὗτος καί ἀοίδιμος ὅμιλος · ἀλλά εἰμί τις , εὐαρίθμητος μέν ὕπουλος δέ καί ὁ ἔβραχον μιμέομαι , καί ὁ πονηρία καλύπτω καί ὁ Ἄρειος βλασφημία οὖον προφανῶς συνηγορέω . συνέρχομαι δέ πᾶς , οἶκος μέγας ἐν ὁ βασίλειος εὐτρεπίζω βασιλεύς , βάθρον καί θρόνος ὅτι μάλιστα πλεῖστος ἐν οὗτος τίθημι κελεύω ὁ ὁ ἀρχιερεύς ἀποχρώντως σύλλογος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.8
οὕτω τὸ πρέπον αὐτοῖς εὐτρεπίσας γέρας , εἰσελθεῖν τε ἐπέτρεψε καὶ περὶ τῶν προκειμένων βουλεύσαοθαι .
Lemmas: οὗτος ὁ πρέπω αὐτός εὐτρεπίζω γέρας , εἰσέρχομαι τε ἐπιτρέπω καί περί ὁ πρόκειμαι βουλεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.9
εἰσεiήλυθε δὲ καὶ αὐτὸς ἔσχατος σὺν ὀλίγοις , ἀξιέπαινον μὲν ἔχων τὸ μέγεθος , ἀξιάγαστον δὲ τὴν ὥραν , θαυμασιωτέραν δὲ τὴν τοῖς μετώποις ἐπικαθημένην αἰδῶ . θρόνου δὲ σμικροῦ τεθέντος ἐν μέσῳ κεκάθικεν , ἐπιτρέψαι τοῦτο τοὺς ἐπισκόπους αἰτήσας · σὺν αὐτῶ , δὲ καὶ ἅπας ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἐκαθέσθη χορός .
Lemmas: εἰσέρχομαι δέ καί αὐτός ἔσχατος σύν ὀλίγος , ἀξιέπαινος μέν ἔχω ὁ μέγεθος , ἀξιάγαστος δέ ὁ ὥρα , θαυμάσιος δέ ὁ ὁ μέτωπον ἐπικάθημαι αἰδώς . θρόνος δέ μικρός τίθημι ἐν μέσος καθίζω , ἐπιτρέπω οὗτος ὁ ἐπίσκοπος αἰτέω · σύν αὐτός , δέ καί ἅπας ὁ θεῖος ἐκεῖνος καθέζομαι χορός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.10
παραυτίκα δὲ πρῶτος ὁ μέγας Εὐστάθιος , ὁ ἦς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας τὴν προεδρίαν λαχών Φιλογόνιος γὰρ , οὑ πρόσθεν ἐμνήσθην , εἰς τὸν ἀμείνω μεταβεβήκει βίον , τοῦτον δὲ ἄκοντα ποιμαίνειν ἀντ’ ἐκείνου τὴν ἐκκλησίαν ἐκείνην ψήφῳ κοινῇ καταηνάγκασαν ἀρχιερεῖς τε καὶ ἱερεῖς καὶ πᾶς ὁ λαὸς ὁ φιλόχριστος ) , οὕτος τοῖ , ἄνθεσι τῶν ἐγκωμίων τὴν βασιλέως ἐστεφάνωσε κεφαλὴν καὶ τὴν περὶ τὰ θεῖα σπουδὴν εὐλογίαις ἠμείψατο .
Lemmas: παραυτίκα δέ πρῶτος ὁ μέγας Εὐστάθιος , ὁ εἰμί Ἀντιοχεύς ἐκκλησία ὁ προεδρία λαγχάνω Φιλογόνιος γάρ , ὅς πρόσθεν μιμνήσκω , εἰς ὁ ἀγαθός μεταβαίνω βίος , οὗτος δέ ἄκων ποιμαίνω ἀντί ἐκεῖνος ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος ψῆφος κοινός καταναγκάζω ἀρχιερεύς τε καί ἱερεύς καί πᾶς ὁ λαός ὁ φιλόχριστος ) , οὗτος τοῖ , ἄνθος ὁ ἐγκώμιον ὁ βασιλεύς στεφανόω κεφαλή καί ὁ περί ὁ θεῖον σπουδή εὐλογία ἀμείβω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.11
παυσαμένου δὲ τούτου , βασιλεὺς ὁ πανεύφημος τοὺς περὶ τῆς ὁμονοίας τε καὶ συμφωνίας προσενήνοχε λόγους , τῆς τε τῶν τυράννων ἐκείνων ἀναμιμνήσκων ὠμότητος καὶ τῆς ἐπ᾿ αὐτοῦ θεόθεν παρασχεθείσης ἐντιμοτάτης εἰρήνης , καὶ ὡς δεινὸν εἴη καὶ ἄγαν δεινόν , τῶν πολεμίνων καταλυθέντων καὶ μηδενὸς ἀντιτείνειν τολμῶντος ἀλλήλους βάλλειν καὶ τοῖς δυσμενέσιν ἡδονὴν καὶ γέλωτα προξενεῖν , ἄλλως τε καὶ περὶ θείων διαλεγομένους πραγμάτων καὶ τοῦ παναγίου πνεύπατος τὴν διδασκαλίαν ἀνάγραπτον ἔχοντας .
Lemmas: παύω δέ οὗτος , βασιλεύς ὁ πανεύφημος ὁ περί ὁ ὁμόνοια τε καί συμφωνία προσφέρω λόγος , ὁ τε ὁ τύραννος ἐκεῖνος ἀναμιμνήσκω ὠμότης καί ὁ ἐπί αὐτός θεόθεν παρέχω έντιμος εἰρήνη , καί ὡς δεινός εἰμί καί ἄγαν δεινός , ὁ πολεμιναω καταλύω καί μηδείς ἀντιτείνω τολμάω ἀλλήλων βάλλω καί ὁ δυσμενής ἡδονά καί γέλως προξενέω , ἄλλως τε καί περί θεῖον διαλέγω πρᾶγμα καί ὁ πανάγιος πνέω ὁ διδασκαλία ἀνάγραπτος ἔχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.12
» εὐαγγελικαὶ γάρ « , φησί , βίβλοι καὶ ἀποστολικαὶ καὶ τῶν παλαιῶν προφητῶν τί θεσπίσματα σαφῶς ἡμᾶς ἃ χρὴ περὶ τοῦ θείου φρονεῖν ἐκπαιδεύουσι . τὴν πολεμοποιὸν οὖν ἀπελάσαντες ἔριν , ἐκ τῶν θεοπνεύστων λόγων λάβωμεν τῶν ζητουμένων τὴν λύσιν « .
Lemmas: » εὐαγγελικός γάρ « , φημί , Βίβλος καί ἀποστολικός καί ὁ παλαιός προφήτης τίς θέσπισμα σαφῶς ἐγώ ὁ χρή περί ὁ θεῖον φρονέω ἐκπαιδεύω . ὁ πολεμοποιός οὖν ἀπελαύνω Ἔρις , ἐκ ὁ θεόπνευστος λόγος λαμβάνω ὁ ζητέω ὁ λύσις « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.13
Ταῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια , οἶα δὴ παῖς φιλοπάτωρ , τοῖς ἱερεῦσιν ὡς πατράσι προσέφερε , τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων τὴν συμφωνίαν πραγματευόμενος . τῆς δὲ συνόδου τὸ μὲν πλεῖστον τοῖς λεγομένοις ἐπείθετο καὶ τήν τε πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν τήν τε τῶν δογμάτων ὑγείαν ἠσπάζετο ·
Lemmas: οὗτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος , οἶος δή παῖς Φιλοπάτωρ , ὁ ἱερεύς ὡς πατήρ προσφέρω , ὁ ἀποστολικός δόγμα ὁ συμφωνία πραγματεύομαι . ὁ δέ σύνοδος ὁ μέν πλεῖστος ὁ λέγω πείθω καί ὁ τε πρός ἀλλήλων ὁμόνοια ὁ τε ὁ δόγμα ὑγεία ἀσπάζομαι ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.14
ὀλίγοι δέ τινες , ὧν καὶ πρόσθεν ἐμνήσθην , καὶ πρὸς ἐκείνοις Μηνόφαντος ὁ Ἐφέσιος καὶ ὁ Σκυθοπολίτης Πατρό - φίλος Θεογόνιός τε Νικαίας αὐτῆς ἐπίσκοπος ὢν καὶ ὁ Νερωνιάδος Νάρκισσος ( Κιλικίας δὲ τῆς δευτέρας ἡ Νερωνιάς ἐστι πόλις ἣν Εἰρηνούπολιν ἀνομάζομεν ) , καὶ μετὰ τούτων Θεωνᾶς ὁ Μαρμαρικῆς καὶ ὁ Πτολεμαίδος τῆς Αἰγυπτίας Σεκοῦνδος τοῖς ἀποστολικοῖς ἀντέλεγον δόγμασιν , Ἀρείῳ συνηγοροῦντες .
Lemmas: ὀλίγος δέ τις , ὅς καί πρόσθεν μιμνήσκω , καί πρός ἐκεῖνος Μηνόφαντος ὁ Ἐφέσιος καί ὁ Σκυθοπολίτης Πατρός - φίλος θεογονεας τε Νίκαια αὐτός ἐπίσκοπος εἰμί καί ὁ Νερωνιάδος Νάρκισσος ( Κιλικία δέ ὁ δύο ὁ νερώνειος εἰμί πόλις ὅς ειρηνουπολις ἀνομάζομεν ) , καί μετά οὗτος Θεωνᾶς ὁ Μαρμαρικός καί ὁ Πτολεμαΐς ὁ Αἰγύπτιος Σεκοῦνδος ὁ ἀποστολικός ἀντιλέγω δόγμα , Ἄρειος συνηγορέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.15
ὑπαγορεύσαντες δὲ καὶ πίστεως διδασκαλίαν ἐπέδοσαν τῷ κοινῷ · ἣν ἀναγνωσθεῖσαν εὐθέως διέρρηξαν ἅπαντες , νόθον καὶ κίβδηλον ὀνομάσαντες . θορύβου δὲ πλείστου κατ’ αὐτῶν γενομένου καὶ πάντων προδοσίαν αὐτῶν τῆς εὐσεβείας κατηγορούντων δείσαντες ἐξανέστησαν καὶ πρῶτοι τὸν Ἄρειον ἀπεδήρυξαν , πλὴν Σεκούνδου καὶ Θεωνᾶ .
Lemmas: ὑπαγορεύω δέ καί πίστις διδασκαλία ἐπιδίδωμι ὁ κοινός · ὅς ἀναγιγνώσκω εὐθύς διαρρήγνυμι ἅπας , νόθος καί κίβδηλος ὀνομάζω . θόρυβος δέ πλεῖστος κατά αὐτός γίγνομαι καί πᾶς προδοσία αὐτός ὁ εὐσέβεια κατηγορέω δείδω ἐξανίστημι καί πρῶτος ὁ Ἄρειος ἀπεδήρυξαν , πλήν Σεκοῦνδος καί Θεωνᾶ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.16
οὕτω δὲ τοῦ δυσσεβοῦς ἐκποδὼν γενομένου , συμφώνως ἅπαντες τὴν μέχρι καὶ νῦν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις πολιτευομένην πίστιν ὑπαγορεύσαντες καὶ ταῖς ὑπογραφαῖς βεβαιώσαντες διέλυσαν τὸ συνέδριον . Ὑπούλως μέντοι καὶ οὐκ εἰλικρινῶς οἱ προρρηθέντες τῇδε τῇ πίστει συνέθεντο .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ δυσσεβής ἐκποδών γίγνομαι , σύμφωνος ἅπας ὁ μέχρι καί νῦν ἐν ὁ ἐκκλησία πολιτεύω πίστις ὑπαγορεύω καί ὁ ὑπογραφή βεβαιόω διαλύω ὁ συνέδριον . ὕπουλος μέντοι καί οὐ εἰλικρινής ὁ προλέγω ὅδε ὁ πίστις συντίθημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.17
καὶ μαρτυρεῖ τά τε ὕστερον παρ’ αὐτῶν τυρευθέντα κατὰ τῶν τῆς εὐσεβείας προμάχων καὶ τὰ παρ’ αὐτῶν ἐκείνων περὶ αὐτῶν συγγραφέντα .
Lemmas: καί μαρτυρέω ὁ τε ὕστερος παρά αὐτός τυρεύω κατά ὁ ὁ εὐσέβεια πρόμαχος καί ὁ παρά αὐτός ἐκεῖνος περί αὐτός συγγράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.7.18
Εὐοτάθιος μὲν γὰρ ἐκεῖνος ὁ τῆς Ἀντιοχέων ἐπίσκοπος , οὗ καὶ πρόσθεν ἐμνήσθην , ταῦτα περὶ αὐτῶν ἔγραψε , τά τε γεγενημένα διδάσκων καὶ τὴν βλασφημίαν ἐλέγχων καὶ τὴν παροιμιακὴν ἑρμηνεύων ῥῆσιν · » κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αύτοῦ « . Ἔλεγχος τῶν Ἀρειανιξόντων ἐκ τῶν Εὐσταθίου τοῦ μεγάλου καὶ Ἀθανασίου συγγραμμάτων .
Lemmas: Εὐοτάθιος μέν γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ Ἀντιοχεύς ἐπίσκοπος , ὅς καί πρόσθεν μιμνήσκω , οὗτος περί αὐτός γράφω , ὁ τε γίγνομαι διδάσκω καί ὁ βλασφημία ἐλέγχω καί ὁ παροιμιακός ἑρμηνεύω ῥῆσις · » κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός « . Ἔλεγχος ὁ Ἀρειανίζω ἐκ ὁ Εὐστάθιος ὁ μέγας καί Ἀθανάσιος σύγγραμμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.1
» Βαδιοῦμαι δὲ ἐντεῦθεν ἤδη καὶ ἐπὶ τὰ πεπραγμένα . τί οὖν ; >ἐπειδὴ διὰ ταῦτα σύνοδος εἰς τὴν Νικαέων ἀφικνεῖται μεγίστη , >διακοσίων μήτι γε καὶ ἑβδομήκοντα τὸν ἀριθμὸν ὁμόσε συναχθέντων τὸ γὰρ σαφὲς διὰ τὸν τῆς πολυανδρίας ὄχλον οὐχ οἰός τέ εἰμι γράφειν , ἐπειδὴ μὴ πάντη τοῦτο περισπουδάστως ἀνίχνευον ) , ὡς δὲ ἐξητεῖτο τῆς πίστεως ὁ τρόπος , ἐναργὴς μὲν ἔλεγχος τὸ γράμμα τῆς >Εὐσεβίου προὐβάλλετο βλασφημίας .
Lemmas: » βαδίζω δέ ἐντεῦθεν ἤδη καί ἐπί ὁ πράσσω . τίς οὖν ; ἐπειδή διά οὗτος σύνοδος εἰς ὁ Νικαεύς ἀφικνέομαι μέγας , >διακοθεος μῆτις γε καί ἑβδομήκοντα ὁ ἀριθμός ὁμόσε συνάγω ὁ γάρ σαφής διά ὁ ὁ πολυανδρία ὄχλος οὐ οἶς τε εἰμί γράφω , ἐπεί μή πάντῃ οὗτος περισπούδαστος ἀνιχνεύω ) , ὡς δέ ἐξαιτέω ὁ πίστις ὁ τρόπος , ἐναργής μέν ἔλεγχος ὁ γράμμα ὁ Εὐσέβιος προβάλλω βλασφημία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.2
ἐπὶ πάντων δὲ ἀναγνωσθέν , >αὐτίκα συμφορὰν μὲν ἀστάθμητον τῆς ἐκτροπῆς ἕνεκα τοῖς αὐτη - >κόοις προὐξένει , αἰσχύνην δ’ ἀνήκεστον τῷ γράψαντι παρεῖχεν .
Lemmas: ἐπί πᾶς δέ ἀναγιγνώσκω , αὐτίκα συμφορά μέν ἀστάθμητος ὁ ἐκτροπή ἕνεκα ὁ ἀϋτή - Ἴκος προεκνέω , αἰσχύνη δέ ἀνήκεστος ὁ γράφω παρέχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.3
>ἐπειδὴ δὲ τὸ ἐργαστήριον τῶν ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον σαφῶς ἑάλω , τοῦ >παρανόμου γράμματος διαρραγέντος ὑπ’ ὄψει πάντων ὁμοῦ , τινὲς >ἐκ συσκευῆς , τοὔνομα προβαλλόμενοι τῆς εἰρήνης , κατεσίγησαν μὲν >ἅπαντας τοὺς ἄριστα λέγειν εἰωθότας . οἱ δ᾿ Ἀρειομανῖται , δείσαντες >μή πη ἄρα τοσαύτης ἐν ταὐτῷ συνόδου συγκεκροτημένης ἐξοστρακι - >σθεῖεν , ἀναθεματίζουσι μὲν προπηδήσαντες τὸ ἀπηγορευμένον δόγμα , >συμφώνοις γράμμασιν ὑπογράψαντες αὐτοχειρί .
Lemmas: ἐπειδή δέ ὁ ἐργαστήριον ὁ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος σαφῶς ἁλίσκομαι , ὁ >παρανόμου γράμμα διαράσσω ὑπό ὁράω πᾶς ὁμοῦ , τις ἐκ συσκευή , ὄνομα προβάλλω ὁ εἰρήνη , κατασιγάω μέν ἅπας ὁ ἀγαθός λέγω εἴωθα . ὁ δέ Ἀρειομανίτης , δείδω εἶμαι πῇ ἄρα τοσοῦτος ἐν αὐτός σύνοδος συγκροτέω ἐξοστρακι - εἶμι , ἀναθεματίζω μέν προπηδάω ὁ ἀπαγορεύω δόγμα , >συμφώνοις γράμμα ὑπογράφω αὐτοχειρί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.4
τῶν δὲ προεδριῶν >διὰ πλείστης ὅσης περιδρομῆς κρατήσαντες , δέον αὐτοὺς ὑπόπτωσιν >λαμβάνειν , τοτὲ μὲν λεληθότως , τοτὲ δὲ προφανῶς τὰς ἀποψηφι - >σθείσας πρεσβεύουσι δόξας , διαφόροις ἐπιβουλεύοντες τοῖς ἐλέγχοις . >βουλόμενοι δὲ δὴ παγιῶσαι τὰ ζιζανιώδη φυτουργήματα , δεδοίκασι >τοὺς ἐπιγνώμονας ἐκκλίνουσι τοὺς ἐφόρους καὶ ταύτῃ τοὺς τῆς >εὐσεβείας κήρυκας ἐκπολεμοῦσιν .
Lemmas: ὁ δέ προεδρία οἶδα πλεῖστος ὅσος περιδρομεύς κρατέω , δήω αὐτός ὑπόπτωσις λαμβάνω , τοτέ μέν λεληθότως , τοτέ δέ προφανῶς ὁ ἀποψηφι - ἐσθίω πρεσβεύω δόξα , διάφορος ἐπιβουλεύω ὁ ἐλέγχω . βούλομαι δέ δή παγιόω ὁ ζιζανιώδης φυτούργημα , δείδω ὅς ἐπιγνώμων ἐκκλίνω ὁ ἔφορος καί οὗτος ὁ ὁ >εὐσεβείας κῆρυξ ἐκπολεμέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.5
οὐχ οὕτως δὲ πιστεύομεν ὡς ἀν - >θρώπους ἀθέοις δύνασθαι κρατῆσαι πώποτε τοῦ θείου . κἂν γὰρ >πάλιν ἰσχύσωσι , πάλιν ἡττηθήσονται , κατὰ τὸν σεμνόφωνον προφήτην Ἡσαΐαν . «
Lemmas: οὐ οὕτως δέ πιστεύω ὡς εἰς - >θρώπους ἄθεος δύναμαι κρατέω πώποτε ὁ θεῖον . κἀν γάρ >πάλιν ἰσχύω , πάλιν ἡσσάομαι , κατά ὁ σεμνόφωνος προφήτης Ἡσαΐας . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.6
Ταῦτα μὲν οὑν ὁ μέγας Εὐστάθιος . ὁ δὲ τούτου συναγωνιστὴς καὶ τῆς ἀληθείας πρόβολος Ἀθανάσιος , ὁ τῆς Ἀλεξάνδρου τοῦ πανευ - φήμου προεδρίας διάδοχος , οἶς πρὸς τοὺς Ἄφρους ἐπιστέλλων γέγραφε καὶ ταῦτα προστέθεικε ·
Lemmas: οὗτος μέν ἐν ὁ μέγας Εὐστάθιος . ὁ δέ οὗτος συναγωνιστής καί ὁ ἀλήθεια πρόβολος Ἀθανάσιος , ὁ ὁ Ἀλέξανδρος ὁ Πάνεϋ - φῆμος προεδρία διάδοχος , οἶς πρός ὁ Ἄφρος ἐπιστέλλω γράφω καί οὗτος προστίθημι ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.7
» Τῶν γὰρ συνελθόντων ἐπισκόπων βουλομένων τὰς μὲν παρὰ >τῶν Ἀρεικῶν ἐφευρεθείσας τῆς ἀσεβείας λέξεις ἀνελεῖν , τὸ ἐξ οὐκ >ὄντων καὶ τὸ λέγειν κτίσμα καὶ ποίημα τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἢν ποτε >ὅτε οὐκ ἢν καὶ ὅτι τρεπτῆς ἐστι φύσεως , τὰς δὲ τῶν γραφῶν ὁμολογουμένας >γράψαι , ὅτι τε ἐκ τοῦ θεοῦ ὁ υἱὸς φύσει μονογενής ἐστι , >λόγος , δύναμις , σοφία μόνη τοῦ πατρός , » θεὸς ἀληθινός « , ὡς >εἶπεν ὁ Ἰωάννης , καὶ ὡς ἔγραψεν ὁ Παῦλος » ἀληθινός « , τῆς >δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς τοῦ πατρὸς ὑποστάσεως « , οἱ περὶ >Εὐσέβιον ὑπὸ τῆς ἰδίας κακοδοξίας ἑλκόμενοι διελάλουν ἀλλήλοις ·
Lemmas: » ὁ γάρ συνέρχομαι ἐπίσκοπος βούλομαι ὁ μέν παρά ὅς αρεικως ἐφευρίσκω ὁ ἀσέβεια λέγω ἀναιρέω , ὁ ἐκ οὐ >ὄντων καί ὁ λέγω κτίσμα καί ποίημα ὁ υἱός καί ὁ εἄν ποτός ὅστε οὐ εἄν καί ὅτι τρεπτός εἰμί φύσις , ὁ δέ ὁ γραφεύς ὁμολογέω γράφω , ὅτι τε ἐκ ὁ θεός ὁ υἱός φύσις μονογενής εἰμί , >λόγος , δύναμις , σοφία μόνος ὁ πατήρ , » θεός ἀληθινός « , ὡς εἶπον ὁ Ἰωάννης , καί ὡς γράφω ὁ Παῦλος » ἀληθινός « , ὁ >δοξεω καί χαρακτήρ ὁ ὁ πατήρ ὑπόστασις « , ὁ περί Εὐσέβιος ὑπό ὁ ἴδιος κακοδοξία ἕλκω διαλαλέω ἀλλήλων ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.8
» συνθώμεθα » καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς ἐκ τοῦ θεοῦ ἐσμεν · » εἷς γὰρ θεὸς >ἐξ οὑ τὰ πάντα , Λαὶ τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν , ἰδού , γέγονε τὰ πάντα καινά . τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ θεοῦ « . Ἐλογίζοντο δὲ καὶ >τὸ ἐν τῷ Ποιμένι γραφέν · » πρῶτον πόντων πίστ’ πίστευσον ὅτι εἷς >ἐστιν ὁ θεός , ὁ τὰ πάντα κτίσας καὶ καταρτίσας , καὶ ποιήσας >ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι « .
Lemmas: » συντίθημι » καί γάρ καί ἐγώ ἐκ ὁ θεός εἰμί · » εἷς γάρ θεός ἐξίημι ὅς ὁ πᾶς , ληΐς ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , ἰδού , γίγνομαι ὁ πᾶς καινός . ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ θεός « . λογίζομαι δέ καί ὅς ἐν ὁ Ποιμήν γράφω · » πρῶτος πόντος πίστις πιστεύω ὅτι εἷς εἰμί ὁ θεός , ὁ ὁ πᾶς κτίζω καί καταρτίζω , καί ποιέω ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.9
ἀλλ’ οἱ ἐπίσκοποι , θεωρή - >σαντες τὴν κακουργίαν ἐκείνων καὶ τὴν τῆς ἀσεβείας κακοτεχνίαν , >λευκότερον εἰρήκασι τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ καὶ ἔγραψαν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ >θεοῦ εἶναι τὸν υἱόν , ἵνα τὰ μὲν κτίσματα , διὰ τὸ μὴ ἀφ’ ἑαυτῶν >χωρὶς αἰτίου εἶναι ἀλλ’ ἀρχὴν ἔχειν τοῦ γίνεσθαι , λέγηται ἐκ τοῦ >θεοῦ , ὁ δὲ υἱὸς μόνος ἴδιος ἐκ τῆς τοῦ πατρὸς οὐσίας .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἐπίσκοπος , θεωρέω - >σαντες ὁ κακουργία ἐκεῖνος καί ὁ ὁ ἀσέβεια κακοτεχνία , >λευκοτερος εἴρω ὁ ἐκ ὁ θεός καί γράφω ἐκ ὁ οὐσία ὁ θεόω εἰμί ὁ υἱός , ἵνα ὁ μέν κτίσμα , διά ὁ μή ἀπό ἑαυτοῦ >χωρὶς αἴτιος εἰμί ἀλλά ἀρχή ἔχω ὁ γίγνομαι , λέγω ἐκ ὁ θεόω , ὁ δέ υἱός μόνος ἴδιος ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.10
τοῦτο γὰρ >ἴδιον μονογενοῦς καὶ ἀληθινοῦ λόγου τοῦ πατρός . καὶ περὶ μὲν τοῦ γεγράφθαι ἐκ τῆς οὐσίας ἡ πρόφασις αὕτη . >Πáλιν δὲ τῶν ἐπισκόπων ἐρωτώντων τοὺς δοκοῦντας ὀλίγους εἰ >λέγοιεν τὸν υἱὸν οὐ κτίσμα , ἀλλὰ δύναμιν σοφίαν τε μόνην τοῦ >πατρὸς καὶ εἰκόνα ἀίδιόν τε καὶ ἀπαράλλακτον κατὰ πάντα τοῦ >πατροὸς καὶ θεὸν ἀληθινόν , κατελήφθησαν οἱ περὶ Εὐσέβιον δια - >νεύοντες ἀλλήλοις ὅτι · καὶ ταῦτα φθάνει καὶ εἰς ἡμᾶς · καὶ γὰρ καὶ >ἡμεῖς » εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ « λεγόμεθα . καὶ περὶ ἡμῶν εἴρηται >»ἀεὶ γὰρ ἡμεῖς οἱ ζῶντες « ·
Lemmas: οὗτος γάρ ἴδιον μονογενής καί ἀληθινός λόγος ὁ πατήρ . καί περί μέν ὁ γράφω ἐκ ὁ οὐσία ὁ πρόφασις οὗτος . >Πáλιν δέ ὁ ἐπίσκοπος ἐρωτάω ὁ δοκέω ὀλίγος εἰμί ἔλεγος ὁ υἱός οὖον κτίσμα , ἀλλά δύναμις σοφία τε μόνος ὁ Ἵπατρος καί εἰκών ἀίδιος τε καί ἀπαράλλακτος κατά πᾶς ὁ Ἵπατρος καί θεός ἀληθινός , καταλαμβάνω ὁ περί Εὐσέβιος διά - νεύω ἀλλήλων ὅτι · καί οὗτος φθάνω καί εἰς ἐγώ · καί γάρ καί ἡμεῖς » εἰκών καί δόξα θεός « λέγω . καί περί ἐγώ εἴρω ἀεί γάρ ἐγώ ὁ ζῶ « ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.11
καὶ δυνάμεις πολλαί εἰσιν , καὶ >»ἐξῆλθε μὲν πᾶσα ἡ δύναμις τοῦ θεοῦ ἐκ γῆς Αἰγύπτου , >»ἡ δὲ κάμπη καὶ ἡ ἀκρὶς λέγεται » δύναμις μεγάλη , καὶ >»κύριος τῶν δυνάμεων μεθ’ ἡμῶν , ἀντιλήπτωρ ἡμῶν ὁ θεὸς Ἰακώβ « . ἀλλὰ καὶ τὸ ἰδίους ἡμᾶς εἶναι τοῦ θεοῦ ἔχομεν οὐχ
Lemmas: καί δύναμις πολύς εἰμί , καί ἐξέρχομαι μέν πᾶς ὁ δύναμις ὁ θεός ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ὅς δέ κάμπος καί ὁ ἀκρίς λέγω » δύναμις μέγας , καί >»κύριος ὁ δύναμις μετά ἐγώ , ἀντιλήπτωρ ἐγώ ὁ θεός Ἰακώβ « . ἀλλά καί ὁ ἴδιος ἐγώ εἰμί ὁ θεός ἔχω οὐ
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.12
>ἁπλῶς , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἀδελφοὺς ἡμᾶς ἐκάλεσεν . εἰ δὲ καὶ θεὸν >ἀληθινὸν λέγουσι τὸν υἱόν , οὐ λυπεῖ ἡμᾶς · γενόμενος γὰρ ἀληθινός εστιν « . >Αὕτη τῶν Ἀρειανῶν ἡ διεφθαρμένη διάνοια . ἀλλὰ καὶ ἐν - >ταῦθα οἱ ἐπίσκοποι , θεωρήσαντες ἐκείνων τὸ δόλιον , συνήγαγον >ἐκ τῶν γραφῶν τὸ ἀπαύγασμα τήν τε πηγὴν καὶ ποταμὸν καὶ >χαρακτῆρα πρὸς τὴν ὑπόστασιν , καὶ τὸ » ἐν τῷ φωτί σου >ὀψόμεθα φῶς « , καὶ τὸ ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν « .
Lemmas: ἁπλός , ἀλλά ὅτι καί ἀδελφός ἐγώ καλέω . εἰμί δέ καί θεός ἀληθινός λέγω ὁ υἱός , οὖον λυπέω ἐγώ · γίγνομαι γάρ ἀληθινός εἰμί « . >Αὕτη ὁ Ἀρειανός ὁ διαφθείρω διάνοια . ἀλλά καί ἐν - >ταῦθα ὁ ἐπίσκοπος , θεωρέω ἐκεῖνος ὁ δόλιος , συνάγω ἐκ ὁ γραφεύς ὁ ἀπαύγασμα ὁ τε πηγή καί ποταμός καί χαρακτήρ πρός ὁ ὑπόστασις , καί ὁ » ἐν ὁ φάος σύ ὁράω φάος « , καί ὁ ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.13
καὶ ευκό - >τερον λοιπὸν χαἰ συντόμως ἔγραψαν ὁμοούσιον τῷ πατρὶ τὸν υἱόν . >Kτὰ γὰρ προειρημένα πάντα ταύτην ἔχει τὴν σημασίαν .
Lemmas: καί ευκό - >τερον λοιπός χαῖος σύντομος γράφω ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ υἱός . ἄητος γάρ προερέω πᾶς οὗτος ἔχω ὁ σημασία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.14
Καὶ ὁ γογγυσμὸς δὲ αὐτῶν , ὅτι ἄγραφοί εἰσιν αἱ λέξεις , ἐλέγχεται παῤ αὐτῶν μάταιος · ἐξ ἀγράφων γὰρ ἀσεβήσαντες ἄγραφα δὲ τὸ >ἐξ οὐκ ὄντων καὶ τὸ ἢν ποτε ὅτε οὐκ ἢν ) , αἰτιῶνται διότι ἐξ >ἀγράφων μετ’ εὐσεβείας νοουμένων λέξεων κατεκρίθησαν . αὐτοὶ μὲν >γὰρ ὡς ἐκ κοπρίας εὑρόντες ἐλάλησαν ἀληθῶς ἀπὸ γῆς , οἱ δὲ ἐπί - σκοποι , οὐχ ἑαυτοῖς εὑρόντες τὰς λέξεις ἀλλ’ ἐκ τῶν πατέρων ἔχον - >τες τὴν μαρτυρίαν , οὕτως ἔγραψαν .
Lemmas: καί ὁ γογγυσμός δέ αὐτός , ὅτι ἄγραφος εἰμί ὁ λέγω , ἐλέγχω παρά αὐτός μάταιος · ἐκ ἄγραφος γάρ ἀσεβέω ἄγραφος δέ ὁ ἐξίημι οὐ εἰμί καί ὁ εἄν ποτός ὅτε οὐ εἄν ) , αἰτιάομαι διότι ἐκ ἄγραφος μετά εὐσέβεια νοέω λέξις κατακρίνω . αὐτός μέν ἄγαρ ὡς ἐκ Κοπρίας εὑρίσκω λαλέω ἀληθής ἀπό γῆ , ὁ δέ ἐπί - σκοπός , οὐ ἑαυτοῦ εὑρίσκω ὁ λέγω ἀλλά ἐκ ὁ πατήρ ἔχω - εἶμι ὁ μαρτυρία , οὕτως γράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.15
ἐπίσκοποι γὰρ ἀρχαῖοι , πρὸ ἐτῶν >ἐγγύς που ἑκατὸν τριάκοντα , τῆς τε μεγάλης Ῥώμης καὶ τῆς >ἡμετέρας πόλεως , ᾐτιάσαντο τοὺς ποίημα λέγοντας τὸν υἱὸν κα μὴ >ὁμοούσιον τῷ πατρί . καὶ τοῦτο ἐγίνωσκεν Εὐσέβιος ὁ γενόμενος >Ἐπίσκοπος τῆς Καισαρείας , πρότερον μὲν συντρέχων τῇ Ἀρειανῇ
Lemmas: ἐπίσκοπος γάρ ἀρχαῖος , πρό ἔτος ἐγγύς ποῦ ἑκατόν τριάκοντα , ὁ τε μέγας Ῥώμη καί ὁ ἡμέτερος πόλις , αἰτιάομαι ὁ ποίημα λέγω ὁ υἱός ἄν μή ὁμοούσιος ὁ πατήρ . καί οὗτος γιγνώσκω Εὐσέβιος ὁ γίγνομαι Ἐπίσκοπος ὁ Καισάρεια , πρότερος μέν συντρέχω ὁ αρειανός
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.16
>αἱρέσει , ὕστερον δὲ ὑπογράψας τῇ ἐν Νικαίᾳ συνόδῳ · ἔγραψε καὶ τοῖς ἰδίοις διαβεβαιούμενος ὅτι καὶ τῶν παλαιῶν τινας λογίους καὶ ἐπιφανεῖς ἐπισκόπους καὶ συγγραφέας ἔγνωμεν ἐπὶ τῆς τοῦ παρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ θεότητος τῷ τοῦ ὁμοουσίου χρησαμένους ὀνό - ματι . «
Lemmas: αἱρέω , ὕστερος δέ ὑπογράφω ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος · γράφω καί ὁ ἴδιος διαβεβαιόω ὅτι καί ὁ παλαιός τις λόγιος καί ἐπιφανής ἐπίσκοπος καί συγγραφεύς γιγνώσκω ἐπί ὁ ὁ πηρός καί ὁ υἱός θεότης ὁ ὁ ὁμοούσιος χράω ὄνος - μάτι . «