ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.17
Οὗτοι μὲν οὖν κατακρύψαντες τὴν νόσον ἔδεισαν γὰρ τῶν ἐπισκόπων τὸ πλῆθος ) τοῖς ἐκτεθεῖσι συνέθεντο , τὴν προφητικὴν κατηγορίαν ἐπισπασάμενοι . βοᾷ γὰρ καὶ πρὸς αὐτοὺς ὁ τῶν ὅλων θεός · » ὀ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ , ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ « .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν κατακρύπτω ὁ νόσος δείδω γάρ ὁ ἐπίσκοπος ὁ πλῆθος ) ὁ ἐκτίθημι συντίθημι , ὁ προφητικός κατηγορία ἐπισπάω . βοάω γάρ καί πρός αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός · » ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω , ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.8.18
Θεωνᾶς δὲ καὶ Σεκοῦνδος , τοῦτο δρᾶσαι μὴ βουληθέντες , παρὰ πάντων συμφώνως ἀπεκηρύχθησαν , ὡς τὴν Ἀρείου βλασφημίαν τῆς εὐσγγελικῆς προτετιμηκότες διδασκαλίας . Αὐθις δὲ συνελθόντες εἰς τὸ συνέδριον περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πολιτείας νόμους ἔγραψαν εἴκοσι .
Lemmas: Θεωνᾶς δέ καί Σεκοῦνδος , οὗτος δράω μή βούλομαι , παρά πᾶς σύμφωνος ἀποκηρύσσω , ὡς ὁ Ἄρειος βλασφημία ὁ ευσγγελικεω προτιμάω διδασκαλία . αὖθις δέ συνέρχομαι εἰς ὁ συνέδριον περί ὁ ἐκκλησιαστικός πολιτεία νόμος γράφω εἴκοσι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.1
Ἐπειδὴ δὲ καὶ Μελίτιος τῆς ἐπισκοπικῆς χειροτονίας ἠξιωμένος οὐ πρὸ πολλοῦ τῆς Ἀρείου μανίας , εἶτα ἐπί τισι παρανομίαις διελεγχθεὶς ὑπὸ τοῦ θειοτάτου Πέτρου τοῦ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπισκόπου ὃς καὶ τοῦ μαρτυρίου τὸν στέφανον ἀνεδήσατο , καθῃρέθη μέν οὐκ ἔστερξε δὲ τὴν τῆς καθαιρέσεως ψῆφον τήν τε Θηβαΐδα καὶ τὴν πελάζουσαν Αἴγυπτον θορύβου καὶ ζάλης ἐνεπίμπλα , τυραννίδι κατὰ τῆς Ἀλεξάνδρου χρώμενος προεδρίας , ἔγραψαν πρὸς τὴν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίαν ἃ περὶ τῆς τούτου νεωτεροποιίας ἐνομοθέτησαν . ἔστι δὲ ταύτα ·
Lemmas: ἐπεί δέ καί Μελίτιος ὁ ἐπισκοπικός χειροτονία ἀξιόω οὖον πρό πολύς ὁ Ἄρειος μανία , εἶτα ἐπί τις παρανομία διελέγχω ὑπό ὁ θεῖος Πέτρος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος ὅς καί ὁ μαρτύριον ὁ στέφανος ἀναδέω , καθαιρέω μέν οὐ στέργω δέ ὁ ὁ καθαίρεσις ψῆφος ὁ τε Θηβαίς καί ὁ πελάζω Αἴγυπτος θόρυβος καί ζάλη ἐμπίμπλημι , τυραννίς κατά ὁ Ἀλέξανδρος χράω προεδρία , γράφω πρός ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ὁ περί ὁ οὗτος νεωτεροποιία νομοθετέω . εἰμί δέ οὗτος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.2
» Συνοδικὴ ἐπιοτολή . τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ , χάριτι τοῦ θεοῦ , Ἀλε - >ξανδρέων ἐκκλησίᾳ καὶ τοῖς κατὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ Λιβύην καὶ >Πεντάπολιν ἀγαπητοῖς ἀδελφοῖς , οἱ ἐν Νικαίᾳ συναχθέντες καὶ τὴν >μεγάλην καὶ ἁγίαν σύνοδον συγκροτήσαντες ἐπίσκοποι ἐν κυρίῳ χαάρειν .
Lemmas: » συνοδικός ἐπιοτολή . ὁ ἅγιος καί μέγας , χάρις ὁ θεός , ἅλς - >ξανδρέων ἐκκλησία καί ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος καί Λιβύη καί Πεντάπολις ἀγαπητός ἀδελφός , ὁ ἐν Νίκαια συνάγω καί ὁ >μεγάλην καί ἅγιος σύνοδος συγκροτέω ἐπίσκοπος ἐν κύριος χαίρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.3
>Ἐπειδὴ τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος καὶ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως >Κωνσταντίνου συναγαγόντος ἡμᾶς ἐκ διαφόρων ἐπαρχιῶν καὶ πόλεων >ἡ μεγάλη καὶ ἁγία σύνοδος ἐν Νικαίᾳ συνεκροτήθη , ἐξ ἁπάσης τῆς >ἱερᾶς συνόδου ἀναγκαῖον ἐφάνη καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀποσταλῆναι γράμματα >ἵν᾿ εἰδέναι ἔχοιτε τίνα μὲν ἐκινήθη καὶ ἐξητάσθη , τίνα δὲ ἔδοξε καὶ >ἐκρατύνθη .
Lemmas: Ἐπειδή ὁ ὁ θεός χάρις καί ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντίνος συνάγω ἐγώ ἐκ διάφορος ἐπαρχία καί πόλις ὅς μέγας καί ἅγιος σύνοδος ἐν Νίκαια συγκροτέω , ἐκ ἅπας ὁ ἱερός σύνοδος ἀναγκαῖος φαίνω καί πρός σύ ἀποστέλλω γράμμα ὅς οἶδα ἔχω τίς μέν κινέω καί ἐξετάζω , τίς δέ δοκέω καί κρατύνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.4
πρῶτον μὲν ἐξητάσθη τὰ κατὰ τὴν ἀσέβειαν Ἀρείου ἐπὶ >τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως ἡμῶν Κωνσταντίνου , καὶ παμψηφὶ >ἔδοξεν ἀναθεματισθῆναι τὴν ἀσεβῆ αὐτοῦ δόξαν καὶ τὰ ῥήματα καὶ >τὰ νοήματα αὐτοῦ τὰ βλάσφημα οἶς ἐχρῆτο βλασφημῶν τὸν υἱὸν τοῦ >θεοῦ , λέγων ἐξ οὐκ ὄντων εἶναι καὶ πρὶν γεννηθῆναι μὴ εἶναι κοὶ >εῖναί ποτε ὅτε οὐκ ἦν , καὶ αὐτεξουσιότητι κακίας καὶ ἀρετῆς δεκτι - >κὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ .
Lemmas: πρῶτος μέν ἐξετάζω ὁ κατά ὁ ἀσέβεια Ἄρειος ἐπί ὅς θεοφιλής βασιλεύς ἐγώ Κωνσταντῖνος , καί παμψηφί εἶδον ἀναθεματίζω ὁ ἀσεβής αὐτός δόξα καί ὁ ῥῆμα καί ὅς νόημα αὐτός ὁ βλάσφημος οἶς χράω βλασφημέω ὁ υἱός ὁ θεόω , λέγω ἐκ οὐ εἰμί εἰμί καί πρίν γεννάω μή εἰμί κοί εἶμι ποτός ὅτε οὐ εἰμί , καί αὐτεξουσιότης κακία καί ἀρετή δεκτι - Ἴκος ὁ υἱός ὁ θεός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.5
ταῦτα πάντα ἀνεθεμάτισεν ἡ ἁγία ούνοδος , >οὐδὲ ὅσον ἀκοῦσαι τῆς ἀσεβοῦς δόξης καὶ τῆς ἀπονοίας καὶ τῶν >βλασφήμων ῥημάτων ἀνασχομένη . καὶ τὰ μὲν κατ᾿ ἐκεῖνον οἵου >τέλους τετύχηκεν ἢ ἀκηκόατε ἢ ἀκούσεσθε , ἴνα μὴ δόξωμεν ἐπεμ - >βαίνειν ἀνδρὶ δι᾿ οἰκείαν ἁμαρτίαν ἄξια τὰ ἐπίχειρα κομισαμένῳ .
Lemmas: οὗτος πᾶς ἀναθεματίζω ὁ ἅγιος ούνοδος , οὐδή ὅσος ἀκούω ὁ ἀσεβής δόξα καί ὁ ἀπόνοια καί ὁ βλάσφημος ῥῆμα ἀνέχω . καί ὁ μέν κατά ἐκεῖνος οἷος >τέλους τυγχάνω ἢ ἀκούω ἢ ἀκούω , ἵνα μή δοκέω ἐπιμε - βαίνω ἀνήρ διά οἰκεῖος ἁμαρτία ἄξιος ὁ ἐπίχειρα κομίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.6
>τοσοῦτον δὲ ἴσχυσεν αὐτοῦ ἡ ἀσέβεια ὡς καὶ παραπολαῦσαι Θεωνᾶν >τὸν ἀπὸ Μαρμαρικῆς καὶ Σεκοῦνδον τὸν ἀπὸ Πτολεμαΐδος · τῶν γὰρ >αὐτῶν κἀκεῖνοι τετυχήκασιν . >Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἡ τοῦ θεοῦ χάρις τῆς μὲν κακοδοξίας ἐκείνης καὶ >τῆς βλασφημίας καὶ τῶν προσώπων τῶν τολμησάντων διάστασιν >καὶ διαίρεσιν ποιήσασθαι τοῦ εἰρηνευομένου ἄνωθεν λαοῦ ἠλευθέ - >ρωσε τὴν Αἴγυπτον , ἐλείπετο δὲ τὰ κατὰ τὴν προπέτειαν Μελιτίου >καὶ τῶν ὑπ᾿ αὐτοῦ χειροτονηθέντων , καὶ περὶ τούτου τὰ δόξαντα >τῇ συνόδῳ ἐμφανίξομεν ὑμῖν , ἀγαπητοὶ ἀδελφοί .
Lemmas: εἰμί δέ ἰσχύω αὐτός ὁ ἀσέβεια ὡς καί παραπολαύω Θεωνᾶς ὅς ἀπό Μαρμαρικός καί σεξυνδυς ὁ ἀπό Πτολεμαΐς · ὁ γάρ αὐτός ἐκεῖνος τυγχάνω . >Ἀλλ᾿ ἐπεί ὁ ὁ θεός χάρις ὁ μέν κακοδοξία ἐκεῖνος καί ὅς βλασφημία καί ὁ πρόσωπον ὁ τολμάω διάστασις >καὶ διαίρεσις ποιέω ὁ εἰρηνεύω ἄνωθεν λαός ἐλεύθω - ὄρνυμι ὁ Αἴγυπτος , λείπω δέ ὁ κατά ὁ προπέτεια Μελίτιον >καὶ ὁ ὑπό αὐτός χειροτονέω , καί περί οὗτος ὁ δόξα ὅς σύνοδος ἐμφανίζω σύ , ἀγαπητός ἀδελφός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.7
ἔδοξε μὲν οὖν 20 — S . 41 , 5 vgl . Sozomen . I 24 >Μελίτιον , φιλανθρωπότερον κινηθείσης τῆς συνόδου κατὰ γὰρ τὸν >ἀκριβῆ λόγον οὐδεμιᾶς συγγνώμης ἄξιος ἢν ) , μένειν ἐν τῇ πόλει >ἑαυτοῦ καὶ μηδεμίαν ἐξουσίαν ἔχειν μήτε προχειρίζεσθαι μήτε >χειροθετεῖν μήτε ἐν χώρᾳ ἢ πόλει τινὶ φαίνεσθαι ταύτης τῆς προθέσεως ἕνεκεν , ψιλὸν δὲ τὸ ὄνομα τῆς τιμῆς κεκτῆσθαι · τοὺς δὲ ὑπ’ αὐτοῦ >κατασταθέντας , μυστικωτέρᾳ χειροτονίᾳ βεβαιωθέντας , κοινωνηθῆναι >ἐπὶ τούτοις ἐφ’ ᾤ’ τε ἔχειν μὲν αὐτοὺς καὶ λειτουργεῖν , δευτέροις δὲ >εἶναι ἐξ ἅπαντος τῶν ἐν ἑκάστῃ παροικίᾳ καὶ ἐκκλησίᾳ ἐξεταζομένων >ὑπὸ τὸν τιμιώτατον καὶ συλλειτουργὸν ἡμῶν Ἀλέξανδρον >προκεχειροτονημένων · ὡς τούτοις μὲν μηδεμίαν ἐξουσίαν εἶναι τοὺς >μένους αὐτοῖς προχειρίζεσθαι ἢ ὑποβάλλειν ὄνομα ἢ ὅλως ποιεῖν τι >χωρὶς τῆς γνώμης τοῦ τῆς καθολικῆς καὶ · ἀποστολικῆς ἐκκλησίας >ἐπισκόπου τῶν ὑπὸ Ἀλέξανδρον ·
Lemmas: δοκέω μέν οὖν 20 — S . 41 , 5 vgl . Sozomen . I 24 Μελίτιος , φιλάνθρωπος κινέω ὁ σύνοδος κατά γάρ ὁ ἀκριβής λόγος οὐδείς συγγνώμη ἄξιος εἄν ) , μένω ἐν ὁ πόλις ἑαυτοῦ καί μηδείς ἐξουσία ἔχω μήτε προχειρίζω μήτε χειροθετέω μήτε ἐν χώρα ἢ πόλις τις φαίνω οὗτος ὁ πρόθεσις ἕνεκα , ψιλός δέ ὁ ὄνομα ὁ τιμή κτάομαι · ὁ δέ ὑπό αὐτός καθίστημι , μυστικός χειροτονία βεβαιόω , κοινωνέω ἐπί οὗτος ἐπί ᾤα τε ἔχω μέν αὐτός καί λειτουργέω , δύο δέ εἶμι ἐκ ἅπας ὁ ἐν ἕκαστος παροικία καί ἐκκλησία ἐξετάζω ὑπό ὁ τίμιος καί συλλειτουργός ἐγώ Ἀλέξανδρος προχειροτονέω · ὡς οὗτος μέν μηδείς ἐξουσία εἰμί ὁ >μένους αὐτός προχειρίζω ἢ ὑποβάλλω ὄνομα ἢ ὅλως ποιέω τίς >χωρὶς ὁ γνώμη ὁ ὁ καθολικός καί · ἀποστολικός ἐκκλησία ἐπισκοπέω ὁ ὑπό Ἀλέξανδρος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.8
τοὺς δὲ χάριτι θεοῦ καὶ εὐχαῖς >ὑμετέραις ἐν μηδενὶ σχίσματι εὑρεθέντας , ἀλλ’ ἀκηλιδώτους ἐν τῇ >καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ ἐκκλησίᾳ ὄντας , ἐξουσίαν ἔχειν καὶ >προχειρίζεσθαι καὶ ὄνομα ἐπιλέγεσθαι τῶν ἀξίων τοῦ κλήρου καὶ ὅλως >πάντα ποιεῖν κατὰ νόμον καὶ θεσμὸν τὸν ἐκκλησιαστικόν .
Lemmas: ὁ δέ χάρις θεός καί εὐχή >ὑμετέραις ἐν μηδείς σχίσμα εὑρίσκω , ἀλλά ἀκηλίδωτος ἐν ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία εἰμί , ἐξουσία ἔχω καί προχειρίζω καί ὄνομα ἐπιλέγω ὁ ἄξιος ὁ κλῆρος καί ὅλως >πάντα ποιέω κατά νόμος καί θεσμός ὁ ἐκκλησιαστικός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.9
εἰ δέ >τινα συμβαίη ἀναπαύσασθαι τῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , τηνικαῦτα συνα - >ναβαίνειν εἰς τὴν τιμὴν τοῦ τετελευτηκότος τοὺς ἄρτι >προσληφθέντας , μόνον εἰ ἄξιοι φαίνοιντο καὶ ὁ λαὸς αἱροῖτο , >συνεπιψηφιζοντος αὐτοῖς καὶ ἐπισφραγίζοντος τοῦ τῆς καθολικῆς Ἀλεξανδρείας >ἐπισκόπου .
Lemmas: εἰμί δέ >τινα συμβαίνω ἀναπαύω ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία , τηνικαῦτα Σύνα - >ναβαινεος εἰς ὁ τιμή ὁ τελευτάω ὁ ἄρτι προσλαμβάνω , μόνος εἰμί ἄξιος φαίνω καί ὁ λαός αἱρέω , συνεπιψηφίζω αὐτός καί ἐπισφραγίζω ὁ ὁ καθολικός Ἀλεξάνδρεια ἐπισκοπέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.10
τοῦτο δὲ τοῖς μὲν ἄλλοις ἅπασι συνεχωρήθη · ἐπὶ δὲ τοῦ >Μελιτίου προσώπου οὐκέτι ταῦτα ἔδοξε διὰ τὴν ἀνέκαθεν ἀταξίαν καὶ διὰ τὸ πρόχειρον καὶ προπετὲς τῆς γνώμης , ἵνα μηδεμία ἐξουσία αὐθεντίας αὐτῶ δοθῇ ἀνθρώπῳ δυναμένῳ πάλιν τὰς αὐτὰς >ἀταξίας ποιῆσαι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν ἄλλος ἅπας συγχωρέω · ἐπί δέ ὁ Μελίτιος πρόσωπον οὐκέτι οὗτος δοκέω διά ὁ ἀνέκαθεν ἀταξία καί διά ὁ πρόχειρον καί προπετής ὁ γνώμη , ἵνα μηδείς ἐξουσία αὐθεντία αὐτός δίδωμι ἄνθρωπος δύναμαι πάλιν ὁ αὐτός ἀταξία ποιέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.11
ταῦτά ἐστι τὰ ἐξαίρετα καὶ διαφέροντα Αἰγύπτω >καὶ τῇ ἁγιωτάτῃ ἐκκλησίᾳ Ἀλεξανδρείας . εἰ δέ τι ἄλλο ἢ ἐδογματίσθη , συμπαρόντος τοῦ κυρίου καὶ τιμιωτάτου καὶ ] συλλει - >τουργοῦ καὶ ἀδελφοῦ ἡμῶν Ἀλεξάνδρου , αὐτὸς παρὼν ἀνοίσει , >δὴ καὶ κύριος καὶ κοινωνὸς τῶν γεγενημένων .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ἐξαίρετος καί διαφέρω Αἴγυπτος >καὶ ὁ ἅγιος ἐκκλησία Ἀλεξάνδρεια . εἰμί δέ τίς ἄλλος ἢ δογματίζω , συμπάρειμι1 ὁ κύριος καί τίμιος καί ] συλεύς - >τουργοῦ καί ἀδελφός ἐγώ Ἀλέξανδρος , αὐτός πάρειμι ἄνοισις , ὅδε καί κύριος καί κοινωνός ὁ γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.12
>Εὐαγγελιζόμεθα δὲ ὑμᾶς καὶ περὶ τῆς συμφωνίας τοῦ ἁγιωτάτου ἡμῶν Πάσχα , ὅτι ταῖς ὑμετέραις εὐχαῖς κατωρθώθη καὶ τοῦτο τὸ >μέρος ὥστε πάντας τοὺς τῆς Κῴας ἀδελφούς , τοὺς τὸ πρότερον ποιοῦντας σύμφωνα Ῥωμαίοις καὶ ὑμῖν καὶ πᾶσι τοῖς ἐξ ἀρχῆς φυ - >λάττουσι τὸ Πάσχα , ἐκ τοῦ δεῦρο μεθ’ ὑμῶν ἄγειν .
Lemmas: Εὐαγγελίζω δέ σύ καί περί ὁ συμφωνία ὁ ἅγιος ἐγώ Πάσχα , ὅτι ὁ ὑμέτερος εὐχή κατορθόω καί οὗτος ὁ ὅμερος ὥστε πᾶς ὁ ὁ κῷος ἀδελφός , ὁ ὁ πρότερος ποιέω σύμφωνος Ῥωμαῖος καί σύ καί πᾶς ὁ ἐκ ἀρχή φύω - ἐλασσόω ὁ Πάσχα , ἐκ ὁ δεῦρο μετά σύ ἄγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.13
χαίροντες οὖν ἐπὶ τοῖς κατορθώμασι καὶ ἐπὶ τῇ κοινῇ εἰρήνῃ καὶ συμφωνίᾳ καὶ ἐπὶ >τῷ πᾶσαν αἳρεσιν ἐκκοπῆναι , ἀποδέξασθε μετὰ μείζονος τιμῆς >πλείονος ἀγάπης τὸν συλλειτουργὸν ἡμῶν , ἐπίσκοπον δὲ ὑμῶν >ξανδρον , τὸν εὐφράναντα ἡμᾶς τῇ παρουσίᾳ καὶ ἐν ταύτῃ τῇ >τοσοῦτον πόνον ὑποστάντα ὑπὲρ τοῦ εἰρηνεῦσαι τὰ παρ’ >εὔχεσθε δὲ καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἁπάντων , ἵνα τὰ καλῶς ἔχειν >βέβαια μένοι διὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , κατ’ >γεγενημένα , ὥς γε πεπιστεύκαμεν , τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἐν >ὰγίῳ · ᾦ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων , ἀμήν . ἡ τριὰς ούσιος καὶ ἀῖδιος . «
Lemmas: χαίρω οὖν ἐπί ὁ κατόρθωμα καί ἐπί ὁ κοινός εἰρήνη καί συμφωνία καί ἐπί ὅς πᾶς αἵρεσις ἐκκόπτω , ἀποδείκνυμι μετά μείζων τιμή >πλείονος ἀγάπη ὁ συλλειτουργός ἐγώ , ἐπίσκοπος δέ σύ >ξανδρον , ὁ εὐφραίνω ἐγώ ὁ παρουσία καί ἐν οὗτος ὁ εἰμί πόνος ὑφίστημι ὑπέρ ὁ εἰρηνεύω ὁ παρά εὔχομαι δέ καί ὑπέρ ἐγώ ἅπας , ἵνα ὁ καλῶς ἔχω βέβαιος μένω διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , κατά ἐγγίγνομαι , ὅς γε πιστεύω , ὁ θεός καί πατήρ ἐν Ἴος · οἶς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀμήν . ὁ τριάς Ούσιος καί ἀΐδιος . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.9.14
Ὁ μὲν δὴ θεῖος ἐκεῖνος τῶν ἀρχιερέων ὅμιλος ταύτην τῇ νόσῳ Μελτίου τὴν θεραΠείαν προσήνεγκε . μεμένηκε δὲ ὅμως μέχρι καὶ τήμερον τῆς ἐκείνου παραπληξίας τὰ λείψανα · καὶ ἔστιν ἐν ἐκείνοις γε τοῖς χωρίοις μοναχῶν τινων συστήματα οὔτε τοῖς ὑγιαίνουσι πει - θόμενα δόγμασι καὶ κατὰ τὴν πολιτείαν κενοῖς τισιν ἐπιτηδεύμασι κεχρημένα , τῇ Σαμαρειτῶν καὶ Ἰουδαίων φρενοβλαβείᾳ συμβαίνοντα . Επέοτειλε δὲ καὶ βασιλεὺς ὁ μέγας , τοὺς ἀφικέσθαι μὴ δυνηθέντας τῶν ἐπιοκόπων τὰ πεπραγμένα διδάσκων · καὶ προὐργον νενόμικα καὶ ταύτην ἐνθεῖναι τῇ συγγραφῇ τὴν ἐπιστολήν , τῆς τοῦ γεγραφότος ψυχῆς τὸ θεοφιλὲς σαφῶς ἐκδιδάσκουσαν .
Lemmas: ὁ μέν δή θεῖος ἐκεῖνος ὁ ἀρχιερεύς ὅμιλος οὗτος ὁ νόσος Μελτίου ὁ θεραπεία προσφέρω . μένω δέ ὅμως μέχρι καί σήμερον ὁ ἐκεῖνος παραπληξία ὁ λείψανον · καί εἰμί ἐν ἐκεῖνος γε ὁ χωρίον μοναχός τίνω σύστημα οὔτε ὁ ὑγιαίνω πεῖ - τίθημι δόγμα καί κατά ὁ πολιτεία κενός τις ἐπιτήδευμα χράομαι , ὁ Σαμαρείτης καί Ἰουδαῖος φρενοβλάβεια συμβαίνω . Επέοτειλε δέ καί βασιλεύς ὁ μέγας , ὁ ἀφικνέομαι μή δύναμαι ὁ επιοκοπος ὁ πράσσω διδάσκω · καί προὐργον νομίζω καί οὗτος ἐντίθημι ὁ συγγράφω ὁ ἐπιστολή , ὁ ὁ γράφω Ψυχή ὁ θεοφιλής σαφῶς ἐκδιδάσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.1
» Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς ταῖς ἐκκλησίαις . >Πεῖραν λαβὼν ἐκ τῆς τῶν κοινῶν εὐπραξίας ὅση τῆς θείας >μεως πέφυκε χάρις , τοῦτον πρὸ πάντων ἔκρινα εἶναί μοι >σκοπόν , ὅπως παρὰ τοῖς μακαριωτάτοις τῆς καθολικῆς πλήθεσι πίστις μία καὶ εἰλικρινὴς ἀγάπη ὁμογνώμων τε περὶ τὸν >παγκρατῆ θεὸν εὐσέβεια τηρῆται .
Lemmas: » Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς ὁ ἐκκλησία . Πεῖρας λαμβάνω ἐκ ὁ ὁ κοινός εὐπραξία ὅσος ὁ θεῖος >μεως φύω χάρις , οὗτος πρό πᾶς κρίνω εἰμί ἐγώ >σκοπως , ὅπως παρά ὁ μακάριος ὁ καθολικός πλῆθος πίστις εἷς καί εἰλικρινής ἀγάπη ὁμογνώμων τε περί ὁ παγκρατέω θεός εὐσέβεια τηρέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.2
ἀλλ’ ἐπειδὴ τοῦτο ἑτέρως οὐχ >οἷόν τε ἦν ἀκλινῆ καὶ βεβαίαν τάξιν λαβεῖν , εἰ μή εἰς ταὐτὸν >των ὁμοῦ ἢ τῶν γοῦν πλειόνων ἐπισκόπων συνελθόντων , δῶν προσηκόντων τῇ ἁγιωτάτῃ θρησκείᾳ διάκρισις γένοιτο , τούτου >ἕνεκεν πλείστων ὅσων συναθροισθέντων καὶ αὐτὸς δὲ καθάπερ εἶς >ἐξ ὑμῶν τυγχάνων συμπαρών , οὐ γὰρ ἀρνησαίμην ἄν , ἐφ’ ᾧ μάλιστα >χαίρω , συνθεράπων ὑμέτερος πεφυκέναι ) , ἄχρι τοσούτου ἅπαντα τῆς >προσηκούσης τετύχηκεν ἐξετάσεως , ἄχρις οὗ ἡ τῷ πάντων ἐφόρῳ >θεῷ ἀρέσκουσα γνώμη πρὸς τὴν τῆς ἑνότητος συμφωνίαν εἰς φῶς >προήχθη , ὡς μηδὲν ἔτι πρὸς διχόνοιαν ἢ πίστεως ἀμφισβήτησιν >ὑπολείπεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί οὗτος ἑτέρως οὐ οἷος τε εἰμί ἀκλινής καί βέβαιος τάξις λαμβάνω , εἰμί μή εἰς αὐτός Ἴτων ὁμοῦ ἢ ὁ γοῦν πλείων ἐπίσκοπος συνέρχομαι , δήω προσήκω ὁ ἅγιος θρησκεία διάκρισις γίγνομαι , οὗτος >ἕνεκεν πλεῖστος ὅσος συναθροίζω καί αὐτός δέ καθάπερ εἰμί ἐξίημι σύ τυγχάνω συμπάρειμι , οὖον γάρ ἀρνέομαι ἄν , ἐπί ὅς μάλιστα >χαίρω , συνθεράπων ὑμέτερος φύω ) , ἄχρι τοσοῦτος ἅπας ὁ προσήκω τυγχάνω ἐξέτασις , ἄχρι ὅς ὁ ὁ πᾶς ἔφορος θεός ἀρέσκω γνώμη πρός ὁ ὁ ἑνότης συμφωνία εἰς φάος προάγω , ὡς μηδείς ἔτι πρός διχόνοια ἢ πίστις ἀμφισβήτησις ὑπολείπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.3
>Ἔνθα καὶ περὶ τῆς ἁγιωτάτης τοῦ Πάσχα ἡμέρας γενομένης >ζητήσεως , ἔδοξε κοινῇ γνώμῃ καλῶς ἔχειν ἐπὶ μιᾶς ἡμέρας πάντας >τοὺς ἁπανταχοῦ ἐπιτελεῖν . Τί γὰρ ἡμῖν κάλλιον , τί δὲ σεμνότερον >ὑπάρξαι δυνήσεται τοῦ τὴν ἑορτὴν ταύτην , παρ’ ἧς τὴν τῆς >ἀθανασίας εἰλήφαμεν ἐλπίδα , μιᾷ τάξει καὶ φανερῷ λόγῳ παρὰ πᾶσιν ἀδιαπτώτως φυλάττεσθαι ; καὶ πρῶτον μὲν ἀνάξιον ἔδοξεν εἶναι τὴν >ἁγιωτάτην ἐκείνην ἑορτὴν τῇ τῶν Ἰουδαίων ἑπομένους συνηθείᾳ πληροῦν οἳ τὰς ἑαυτῶν χεῖρας ἀθεμίτῳ πλημμελήματι χράναντες >εἰκότως τὰς ψυχὰς οἱ μιαροὶ τυφλώττουσιν . ἔξεστι γὰρ τοῦ ἐκείνων >ἔθνους ἀποβληθέντος ἀληθεστέρᾳ τάξει , ἣν ἐκ πρώτης τοῦ πάθους ἡμέρας μέχρι τοῦ παρόντος ἐφυλάξαμεν , καὶ ἐπὶ τοὺς μέλλοντας >αἰῶνας τὴν τῆς ἐπιτηρήσεως ταύτης συμπλήρωσιν ἐγγίνεσθαι .
Lemmas: Ἔνθα καί περί ὁ ἅγιος ὁ Πάσχα ἡμέρα γίγνομαι ζήτησις , δοκέω κοινός γνώμη καλῶς ἔχω ἐπί εἷς ἡμέρα πᾶς ὅς ἁπανταχοῦ ἐπιτελέω . τις γάρ ἐγώ καλός , τίς δέ σεμνός ὑπάρχω δύναμαι ὁ ὁ ἑορτή οὗτος , παρά ὅς ὁ ὁ ἀθανασία λαμβάνω ἐλπίς , εἷς τάξις καί φανερός λόγος παρά πᾶς ἀδιάπτωτος φυλάσσω ; καί πρῶτος μέν ἀνάξιος δοκέω εἰμί ὁ >ἁγιωτάτην ἐκεῖνος ἑορτή ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἕπομαι συνήθεια πληρόω ἕ ὁ ἑαυτοῦ χείρ ἀθέμιστος πλημμέλημα χραίνω εἰκότως ὁ ψυχή ὁ μιαρός τυφλώττω . ἔξεστι γάρ ὁ ἐκεῖνος ἔθνος ἀποβάλλω ἀληθής τάξις , ὅς ἐκ πρῶτος ὁ πάθος ἡμέρα μέχρι ὁ πάρειμι φυλάσσω , καί ἐπί ὁ μέλλω ἰαών ὁ ὁ ἐπιτήρησις οὗτος συμπλήρωσις ἐγγίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.4
μηδὲν >τοίνυν ἔστω ἡμῖν κοινὸν μετὰ τοῦ ἐχθίστου τῶν Ἰουδαίων ὄχλου . >εἰλήφαμεν γὰρ παρὰ τοῦ σωτῆρος ἑτέραν ὁδόν · πρόκειται δρόμος >τῇ ἱερωτάτῃ ἡμῶν θρησκείᾳ καὶ νόμιμος καὶ πρέπων . τούτου >συμφώνως ἀντιλαμβανόμενοι , τῆς αἰσχρᾶς ἐκείνης ἑαυτοὺς συνειδήσεως ἀποσπάσωμεν ,
Lemmas: μηδείς >τοίνυν ἵστημι ἐγώ κοινός μετά ὁ ἐχθρός ὁ Ἰουδαῖος ὄχλος . λαμβάνω γάρ παρά ὁ σωτήρ ἕτερος ὁδός · πρόκειμαι δρόμος ὅς ἱερός ἐγώ θρησκεία καί νόμιμος καί πρέπω . οὗτος >συμφώνως ἀντιλαμβάνω , ὁ αἰσχρός ἐκεῖνος ἑαυτοῦ συνείδησις ἀποσπάω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.5
ἀδελφοὶ τιμιώτατοι ἔστι γὰρ ὡς ἀληθῶς ἀτοπώτα - >τον ἐκείνους αὐχεῖν , ὡς ἄρα παρεκτὸς τῆς αὐτῶν διδασκαλίας ταῦτα >φυλάττειν οὐκ εἴημεν ἱκανοί . τί δὲ φρονεῖν ὀρθὸν ἐκεῖνοι δυνήσον - >ται , οἳ μετὰ τὴν κυριοκτονίαν ἐκείνην ἐκστάντες τῶν φρενῶν >ἄγονται οὐ λογισμῷ τινι ἀλλ’ ὁρμῇ ἀκατασχέτω , ὅπου ἂν αὐτοὺς ἡ >ἔμφυτος αὐτῶν ἀπάγῃ μανία ; ἐκεῖθεν τοίνυν κἀν τούτῳ τῷ μέρει τὴν >ἀλήθειαν οὐχ ὁρῶσιν , ὡς ἀεὶ κατὰ τὸ πλεῖστον αὐτοὺς πλανωμένους >ἀντὶ τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως ἐν τῷ αὐτῷ ἔτει δεύτερον τὸ >Πάσχα ἐπιτελεῖν .
Lemmas: ἀδελφός τίμιος εἰμί γάρ ὡς ἀληθής ἄτοπος - εἰμί ἐκεῖνος αὐχέω , ὡς ἄρα παρεκτός ὁ αὐτός διδασκαλία οὗτος φυλάσσω οὐ εἰμί ἱκανός . τίς δέ φρονέω ὀρθός ἐκεῖνος δύναμαι - >ται , ἕ μετά ὁ κυριοκτονίαν ἐκεῖνος ἐξίστημι ὁ φρήν ἄγω οὖον λογισμός τις ἀλλά ὁρμή ἀκατάσχετος , ὅπου εἄν αὐτός ὁ ἔμφυτος αὐτός ἀπάγω μανία ; ἐκεῖθεν τοίνυν ἐν οὗτος ὁ μέρος ὁ ἀλήθεια οὐ ὁράω , ὡς ἀεί κατά ὁ πλεῖστος αὐτός πλανάω ἀντί ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις ἐν ὁ αὐτός ἔτος δύο ὁ Πάσχα ἐπιτελέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.6
τίνος οὑν χάριν τούτοις ἑπόμεθα , οἳ δεινὴν πλάνην >νοσεῖν ὡμολόγηνται ; δεύτερον γὰρ τὸ Πάσχα ἐν ἑνὶ ἐνιαυτῷ οὐκ ἄν >ποτε ποιεῖν ἀνεξόμεθα . ἀλλ’ εἰ καὶ ταῦτα μὴ προὔκειτο , τὴν ὑμε - >τέραν ἀγχίνοιαν ἐχρῆν καὶ διὰ σπουδῆς καὶ δι’ εὐχῆς ἔχειν πάντοτε >ἐν μηδενὸς ὁμοιότητι τὸ καθαρὸν τῆς ὑμετέρας ψυχῆς κοινωνεῖν >δοκεῖν ἀνθρώπων ἔθεσι .
Lemmas: τίς ἐν χάρις οὗτος ἕπω , ἕ δεινός πλάνη νοσέω ὁμολογέω ; δύο γάρ ὁ Πάσχα ἐν εἷς ἐνιαυτός οὐ ἄν >ποτε ποιέω ἀνέχω . ἀλλά εἰμί καί οὗτος μή πρόκειμαι , ὁ ὕω - ὅς ἀγχίνοια χρή καί διά σπουδή καί διά εὐχή ἔχω πάντοτε ἐν μηδείς ὁμοιότης ὁ καθαρός ὁ ὑμέτερος Ψυχή κοινωνέω δοκέω ἄνθρωπος ἔθος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.7
>Πρὸς τούτοις κἀκεῖνο πάρεστι συνορᾶν , ὡς ἐν τηλικούτῳ πράγ - >ματι καὶ τοιαύτης θρησκείας ἑορτῇ διαφωνίαν ὑπάρχειν ἐστὶν >ἀθέμιτον . μίαν γὰρ ἡμῖν τὴν τῆς ἡμετέρας ἐλευθερίας ἡμέραν .
Lemmas: Πρός οὗτος ἐκεῖνος πάρειμι συνοράω , ὡς ἐν τηλικόσδε πράγ - >ματι καί τοιοῦτος θρησκεία ἑορτή διαφωνία ὑπάρχω εἰμί ἀθέμιτος . εἷς γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἡμέτερος ἐλευθερία ἡμέρα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.8
τουτέστι >τὴν τοῦ ἁγιωτάτου πάθους , ὁ ἡμέτερος παρέδωκε σωτήρ , μίαν εἶναι >τὴν καθολικὴν αὐτοῦ ἐκκλησίαν βεβούληται · ἧς εἰ καὶ τὰ μάλιστα >εἰς πολλούς τε καὶ διαφόρους τόπους τὰ μέρη διῄρηται , ἀλλ’ ὅμως >ἐν ἑνὶ πνεύματι , τουτέοτι τῷ θείῳ βουλήματι , θάλπεται .
Lemmas: τουτέστι ὅς ὁ ἅγιος πάθος , ὁ ἡμέτερος παραδίδωμι σωτήρ , εἷς εἰμί ὅς καθολικός αὐτός ἐκκλησία βούλομαι · ὅς εἰμί καί ὁ μάλιστα εἰμί πολύς τε καί διάφορος τόπος ὁ μέρος διαιρέω , ἀλλά ὅμως ἐν εἷς πνεῦμα , τουτός ὁ θεῖον βούλημα , θάλπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.9
λογισάσθω >δὲ ἡ τῆς ὑμετέρας ὁσιότητος ἀγχίνοια , ὅπως ἐστὶ δεινόν τε καὶ >ἀπρεπὲς κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας ἑτέρους μὲν ταῖς νηστείαις >σχολάζειν , ἑτέρους δὲ συμπόσια συντελεῖν , καὶ μετὰ τὰς τοῦ Πάσχα ἡμέρας ἄλλους μὲν ἐν ἑορταῖς καὶ ἀνέσεσιν ἐξετάζεσθαι , ἄλλους δὲ ταῖς >ὡρισμέναις ἐκδεδόσθαι νηστείαις . διὰ τοῦτο γοῦν τῆς προσηκούσης >ἐπανορθώσεως τυχεῖν καὶ πρὸς μίαν διατύπωσιν ἄγεσθαι τοῦτο ἡ >θεία πρόνοια βούλεται , ὡς ἔγωγε ἅπαντας ἡγοῦμαι αυνορᾶν .
Lemmas: λογίζομαι εἶδον ὁ ὁ ὑμέτερος ὁσιότης ἀγχίνοια , ὅπως εἰμί δεινός τε καί ἀπρεπής κατά ὁ αὐτός ἡμέρα ἕτερος μέν ὁ νηστεία σχολάζω , ἕτερος δέ συμπόσιον συντελέω , καί μετά ὁ ὁ Πάσχα ἡμέρα ἄλλος μέν ἐν ἑορτή καί ἄνεσις ἐξετάζω , ἄλλος δέ ὁ ὁρίζω ἐκδίδωμι νηστεία . διά οὗτος γοῦν ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις τυγχάνω καί πρός εἷς διατύπωσις ἄγω οὗτος ὁ >θεία πρόνοια βούλομαι , ὡς ἔγωγε ἅπας ἡγέομαι αυνορᾶν .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.10
Ὅθεν ἐπειδὴ τοῦτο οὕτως ἐπανορθοῦσθαι προσῆκεν , ὡς μηδὲν >μετὰ τῶν πατροκτόνων τε καὶ κυριοκτόνων ἐκείνων εἶναι >ἔστι τε τάξις εὐπρεπής , ἣν ἅπασαι αἱ τῶν δυτικῶν τε καὶ >βρινῶν καὶ ἀρκτῴων τῆς οἰκουμένης μερῶν παραφυλάττουσιν >σίαι καί τινες τῶν κατὰ τὴν Κῴαν τόπων ὢν ἕνεκεν ἐπὶ >παρόντος καλῶς ἔχειν ἅπαντες ἡγήσαντο . καὶ αὐτὸς δὲ τῇ ὑμετέρᾳ ἀγχινοίᾳ ἀρέσειν ὑπεσχόμην , ἵν ὅπερ δἂν κατὰ τὴν Ῥωμαίων πόλιν >Ἰταλίαν τε καὶ Ἀφρικὴν ἅπασαν . Αἴγυπτον , Σπανίας , >Βρεττανίας , Λιβύας ὅλην Ἑλλάδα Ἀσιανήν τε διοίκησιν καὶ >τικὴν καὶ Κιλικίαν μιᾷ καὶ συμφώνῳ φυλάττηται γνώμῃ , >τοῦτο καὶ ἡ ὑμετέρα προσδέξηται σύνεσις , λογιζομένη ὡς οὐ >πλείων ἐστὶν ὁ τῶν κατὰ τοὺς προειρημένους τόπους ἀριθμός , ἀλλὰ καὶ ὡς τοῦτο μάλιστα κοινῇ πάντας ὁσιώτατόν ἐστι βούλεσθαι , ὅπερ καὶ ὁ ἀκριβὴς λογισμὸς ἀπαιτεῖν δοκεῖ , καὶ οὐδεμίαν μετὰ τῆς Ἰουδαίων ἐπιορκίας ἔχειν κοινωνίαν .
Lemmas: ὅθεν ἐπεί οὗτος οὕτως ἐπανορθόω προσήκω , ὡς μηδείς ἐμετός ὁ πατροκτόνος τε καί κυριοκτόνος ἐκεῖνος εἰμί εἰμί τε τάξις εὐπρεπής , ὅς ἅπας ὁ ὁ δυτικός τε καί >βριναω καί ἀρκτῷος ὁ οἰκέω μέρος παραφυλάσσω Ἴσιος καί τις ὁ κατά ὁ κῷος τόπος εἰμί ἕνεκα ἐπί >παρόντος καλῶς ἔχω ἅπας ἡγέομαι . καί αὐτός δέ ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια ἀρέσκω ὑπισχνέομαι , ἵνα ὅσπερ ἐάν κατά ὁ Ῥωμαῖος πόλις Ἰταλία τε καί Ἀφρική ἅπας . Αἴγυπτος , Ἱσπανία , Βρεττανία , Λιβύη ὅλος Ἑλλάς Ἀσιανός τε διοίκησις καί >τικὴν καί Κιλικία εἷς καί σύμφωνος φυλάσσω γνώμη , τοῦτος καί ὁ ὑμέτερος προσδέχομαι σύνεσις , λογίζομαι ὡς οὖον >πλείων εἰμί ὁ ὁ κατά ὁ προερέω τόπος ἀριθμός , ἀλλά καί ὡς οὗτος μάλιστα κοινός πᾶς ὅσιος εἰμί βούλομαι , ὅσπερ καί ὁ ἀκριβής λογισμός ἀπαιτέω δοκέω , καί οὐδείς μετά ὁ Ἰουδαῖος ἐπιορκία ἔχω κοινωνία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.11
ἵνα δὲ τὸ κεφαλαιω - >δέστατον συντόμως εἴπω , κοινῇ πάντων ἤρεσε κρίσει τὴν >τοῦ Πάσχα ἑορτὴν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ συντεθεῖσθαι · οὐδὲ >πρέπει ἐν τοσαύτῃ ἁγιότητι εἶναί τινα διαφοράν , καὶ κάλλιον >σθαι τῇ γνώμῃ ταύτῃ ἐν ᾗ οὐδεμία ἔσται ἀλλοτρίας πλάνης >ἁμαρτήματος ἐπιμιξία . >Τούτων οὕτως στοιχούντων , ἀσμένως δέχεσθε τὴν οὐράνιον χάριν καὶ θείαν ὡς ἀληθῶς ἐντολήν ·
Lemmas: ἵνα δέ ὁ κεφάλαιος - εἶδος σύντομος εἶπον , κοινός πᾶς ἀρέσκω κρίσις ὁ ὅς Πάσχα ἑορτή εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα συντίθημι · οὐδέ πρέπω ἐν τοσοῦτος ἁγιότης εἰμί τις διαφορά , καί καλός εἰμί ὁ γνώμη οὗτος ἐν ὅς οὐδείς εἰμί ἀλλότριος πλάνης ἁμαρτάνω ἐπιμειξία . Τοῦτος οὕτως στοιχέω , ἄσμενος δέχομαι ὁ οὐράνιος χάρις καί θεῖος ὡς ἀληθής ἐντολή ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.10.12
πᾶν γὰρ ὅ τι δἂν ἐν τοῖς ἁγίοις τῶν ἐπισκόπων συνεδρίοις πράττηται , τοῦτο πρὸς τὴν θείαν >βούλησιν ἔχει τὴν ἀναφοράν . διὸ πᾶσι τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν ἀδελ - >φοῖς ἐμφανίσαντες τὰ προγεγραμμένα , ἤδη καὶ τὸν προειρημένον >λόγον καὶ τὴν παρατήρησιν τῆς ἁγιωτάτης ἡμέρας ὑποδέχεσθαί τε >καὶ διατάττειν ὀφείλετε , ἵνα ἐπειδὰν πρὸς τὴν πάλαι μοι >τῆς ὑμετέρας διαθέσεως ὄψιν ἀφίκωμαι , ἐν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ >τὴν ἁγίαν μεθ’ ὑμῶν ἑορτὴν ἐπιτελέσαι δυνηθῶ καὶ πάντων μεθ’ ὑμῶν εὐδοκήσω , συνορῶν τὴν διαβολικὴν ὠμότητα ὑπὸ τῆς θείας δυνάμεως διὰ τῶν ἡμετέρων πράξεων ἀνῃρημένην , ἀκμαζούσης >πανταχοῦ τῆς ἡμετέρας πίστεως καὶ εἰρήνης καὶ ὁμονοίας . ὁ >ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ . «
Lemmas: πᾶς γάρ ὅς τίς ἐάν ἐν ὁ ἅγιος ὁ ἐπίσκοπος συνέδριον πράσσω , οὗτος πρός ὁ θεῖος βούλησις ἔχω ὁ ἀναφορά . διό πᾶς ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἀδελ - >φοῖς ἐμφανίζω ὁ προγράφω , ἤδη καί ὁ προερέω >λογος καί ὁ παρατήρησις ὁ ἅγιος ἡμέρα ὑποδέχομαι τε >καὶ διατάσσω ὀφείλω , ἵνα ἐπειδάν πρός ὁ πάλαι ἐγώ ὅς ὑμέτερος διάθεσις ὄψις ἀφικνέομαι , ἐν εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα ὅς ἅγιος μετά σύ ἑορτή ἐπιτελέω δύναμαι καί πᾶς μετά σύ εὐδοκέω , σύνορος ὁ διαβολικός ὠμότης ὑπό ὁ θεῖος δύναμις διά ὁ ἡμέτερος πρᾶξις ἀναλέγω , ἀκμάζω >πανταχοῦ ὁ ἡμέτερος πίστις καί εἰρήνη καί ὁμόνοια . ὁ ὑμεῖς διαφυλάσσω , ἀδελφός . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.1
Ταῦτα μὲν οὖν τοῖς ἀπολειφθεῖσιν ἐπέστειλε . τοὺς δὲ συνεληλυθότας ὀκτωκαίδεκα δὲ ἤσαν καὶ τριακόσιοι ) πολλοῖς μὲν ἐφιλοφρονήσατο καὶ λόγοις καὶ δώροις , πολλὰς δὲ στιβάδας εὐτρεπισθῆναι κελεύσας κατὰ ταὐτὸν εἱστίασεν ἅπαντας , τοὺς μὲν ἀξιωτέρους ὁμοτραπέζους λαβών , τοὺς δὲ ἄλλους διελὼν εἰς τὰς ἄλλας . θεασάμενος δέ τινας τοὺς δεξιοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκκεκομμένους καὶ μαθὼν ὡς τὸ περὶ τὴν εὐσέβειαν ἑδραῖον τοῦ πάθους ἐγένετο πρόξενον , τὰ χείλη τοῖς τραύμασι προσενήνοχεν , ἑλκύσειν ἐκεῖθεν τῶ φιλήματι τὴν εὐλογίαν πιστεύων .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ ἀπολείπω ἐπιστέλλω . ὁ δέ συνέρχομαι ὀκτωκαίδεκα δέ ἀσάω καί τριακόσιοι ) πολύς μέν φιλοφρονέομαι καί λόγος καί δῶρον , πολύς δέ στιβάς εὐτρεπίζω κελεύω κατά αὐτός ἑστιάω ἅπας , ὁ μέν ἄξιος ὁμοτράπεζος λαμβάνω , ὁ δέ ἄλλος διαιρέω εἰς ὁ ἄλλος . θεάομαι δέ τις ὁ δεξιός ὀφθαλμός ἐκκόπτω καί μανθάνω ὡς ὁ περί ὁ εὐσέβεια ἑδραῖος ὁ πάθος γίγνομαι Πρόξενος , ὁ χεῖλος ὁ τραῦμα προσφέρω , ἕλκω ἐκεῖθεν ὁ φίλημα ὁ εὐλογία πιστεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.2
πέρας δὲ τοῦ συμποσίου λαβόντος , ἕτερα πάλιν αὐτοῖς προσενήνοχε δῶρα . καὶ μέντοι καὶ γράμματα πρὸς τοὺς τῶν ἐθνῶν προστατεύοντας δέδωκεν ἄρχοντας , καθ’ ἑκάστην πόλιν χορη - γεῖσθαι παρεγγυῶν ταῖς ἀειπαρθένοις καὶ χήραις καὶ τοῖς ἀφιερω - μένοις τῇ θείᾳ λειτουργίᾳ ἐτήσια σιτηρέσια . φιλοτιμίᾳ μᾶλλον ἢ χρείᾳ ταῦτα μετρήσας .
Lemmas: πέρας δέ ὁ συμπόσιον λαμβάνω , ἕτερος πάλιν αὐτός προσφέρω Δῶρα . καί μέντοι καί γράμμα πρός ὁ ὁ ἔθνος προστατεύω δίδωμι ἄρχω , κατά ἕκαστος πόλις Χόρη - γίγνομαι παρεγγυάω ὁ ἀειπάρθενος καί χήρα καί ὁ ἀφιερόω - μένω ὁ θεῖος λειτουργία ἐτήσιος σιτηρέσιον . φιλοτιμία μᾶλλον ἢ χρεία οὗτος μετρέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.3
τούτων τὸ τριτημόριον μέχρι καὶ τήμερον χορηγεῖται , Ἰουλιανοῦ μὲν τοῦ δυσσεβοῦς πάντα καθάπαξ ἀφελομένου , τοῦ δὲ μετ’ ἐκεῖνον τὰ νῦν χορηγούμενα παρασχεθῆναι προστεταχότος ὁ γὰρ λιμὸς ὀλίγην ἐποίει τότε τὴν εἰσφοράν . εἰ δὲ τοῦ νῦν χορηγουμένου τριπλάσιον ἦν τὸ τηνικαῦτα παρασχεθέν , ῥᾴδιον τὴν τοῦ βασιλέως μεγαλοψυχίαν τῷ βουλομένῳ καταμαθεῖν .
Lemmas: οὗτος ὁ τριτημόριον μέχρι καί σήμερον χορηγέω , Ἰουλιανός μέν ὁ δυσσεβής πᾶς καθάπαξ ἀφαιρέω , ὁ δέ μετά ἐκεῖνος ὁ νῦν χορηγέω παρέχω προστάσσω ὁ γάρ λιμός ὀλίγος ποιέω τότε ὁ εἰσφορά . εἰμί δέ ὁ νῦν χορηγέω τριπλάσιος εἰμί ὁ τηνικαῦτα παρασχεθείς , ῥᾴδιος ὁ ὁ βασιλεύς μεγαλοψυχία ὁ βούλομαι καταμανθάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.4
Οὐ μὴν δὲ οὐδὲ ἐκεῖνο δίκαιον ἡγοῦμαι παραδοῦναι σιγῇ · φιλαπεχθήμονες γὰρ ἄνδρες ἐγράψαντο τῶν ἐπισκόπων τινὰς καὶ τῷ βασιλεῖ τὰς ἐγγράφους κατηγορίας ἐπέδοσαν .
Lemmas: οὖον μήv δέ οὐδέ ἐκεῖνος Δίκαιος ἡγέομαι παραδίδωμι σιγή · φιλαπεχθήμων γάρ ἀνήρ γράφω ὁ ἐπίσκοπος τις καί ὁ βασιλεύς ὁ ἔγγραφος κατηγορία ἐπιδίδωμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.5
ὁ δὲ πρὸ τῆς γεγενημένης ὁμονοίας ταύτας δεξάμενος , εἶτα δεσμὸν ἐπιθεὶς καὶ τῷ δακτυλίῳ σημηνάμενος , φυλαχθῆναι προσέταξεν . ἔπειτα τὴν σύμβασιν ἐργασάμενος ταύτας κομίσας παρόντων αὐτῶν κατέκαυσεν , ὀμωμοκὼς ἠ’ μὴν μηδὲν τῶν ἐγγεγραμμένων ἀνεγνωκέναι . οὐ γὰρ ἔφη χρῆναι τῶν ἱερέων τὰ πλημμελήματα δῆλα γίνεσθαι τοῖς πολλοῖς , ἵνα μὴ σκανδάλου πρόφασίν ἐντεῦθεν λαμβάνοντες ἀδεῶς ἁμαρτάνωσιν .
Lemmas: ὁ δέ πρό ὁ γίγνομαι ὁμόνοια οὗτος δέχομαι , εἶτα δεσμός ἐπιτίθημι καί ὁ δακτύλιος σημαίνω , φυλάσσω προστάσσω . ἔπειτα ὁ σύμβασις ἐργάζομαι οὗτος κομίζω πάρειμι αὐτός κατακαίω , ὄμνυμι ἤ μήv μηδείς ὁ ἐγγράφω ἀναγιγνώσκω . οὖον γάρ φημί χρή ὁ ἱερός ὁ πλημμέλημα δῆλος γίγνομαι ὁ πολύς , ἵνα μή σκάνδαλον πρόφασις ἐντεῦθεν λαμβάνω ἀδεῶς ἁμαρτάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.6
φασὶ δὲ αὐτὸν καὶ τόδε προσθεῖναι , ὡς εἰ αὐτόπτης ἐπισκόπου γάμον ἀλλότριον διορύττοντος γένοιτο , συγκαλύψαι ἂν τῇ πορφυρίδι τὸ παρανόμως γινόμενον , ὡς ἂν μὴ βλάψῃ τοὺς θεω - μένους τῶν δρωμένων ἡ ὄψις . οὕτω παραινέσας καὶ τοσαύτης ἀξιώσας τοὺς ἱερέας τιμῆς , καταλαβεῖν ἕκαστον τὴν οἰκείαν παρηγγυησε ποίμνην .
Lemmas: φημί δέ αὐτός καί ὅδε προστίθημι , ὡς εἰμί αὐτόπτης ἐπίσκοπος γάμος ἀλλότριος διορύσσω γίγνομαι , συγκαλύπτω εἄν ὁ πορφυρίς ὁ παρανόμως γίγνομαι , ὡς εἄν μή βλάπτω ὁ θέω - μένος ὁ δράω ὁ ὄψις . οὗτος παραινέω καί τοσοῦτος ἀξιόω ὁ ἱερεύς τιμή , καταλαμβάνω ἕκαστος ὁ οἰκεῖος παρηγγυαειδω ποίμνη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.7
Ἐγὼ δὲ τῆς τῶν Ἀρειανῶν ἕνεκα βδελυρίας , οἳ οὐ μόνον τῶν κοινῶν ἡμῖν καταφρονοῦσι πατέρων ἀλλὰ καὶ τοὺς σφετέρους ἀρνοῦνται , τὴν Εὐσεβίου τοῦ Καισαρέων ἐπιστολὴν ἣν περὶ τῆς πίστεως ἔγραψεν ἐνθεῖναι βούλομαι τῇ συγγραφῇ , τῆς τούτων λύττης ἔλεγχον ἔχουσαν ἐναργῆ .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ ὁ Ἀρειανός ἕνεκα βδελυρία , ἕ οὖον μόνος ὁ κοινός ἐγώ καταφρονέω πατήρ ἀλλά καί ὁ σφέτερος ἀρνέομαι , ὁ Εὐσέβιος ὁ Καισαρεύς ἐπιστολή ὅς περί ὁ πίστις γράφω ἐντίθημι βούλομαι ὁ συγγράφω , ὁ οὗτος λύσσα ἔλεγχος ἔχω ἐναργής .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.11.8
τοῦτον γὰρ γεραίροντες ὡς ὁμόφρονα , τοῖς ὑπὸ τούτου γραφεῖσιν ἄντικρυς ἀντιλέγουσιν . γέγραφε δὲ τὴν ἐπιστολὴν πρός τινας τὰ Ἀρείου φρονοῦντας , προδοσίαν , ὡς εἰκός , ἐγκαλοῦντας αὐτῷ . δηλοῖ δὲ ἄμεινον τὰ γεγραμμένα τὸν τοῦ γεγραφότος σκοπόν . » Εύσεβίου τοῦ Καισαρείσς τῆς Παλαιστίνης ἐπισκόπου ἐπι - στολὴ ἣν ἀπὸ τῆς Νικαίας ἀπέστειλεν ὅτε ἡ μεγάλη σύνοδος συνεκροτήθη .
Lemmas: οὗτος γάρ γεραίρω ὡς ὁμόφρων , ὁ ὑπό οὗτος γράφω ἄντικρυς ἀντιλέγω . γράφω δέ ὁ ἐπιστολή πρός τις ὁ Ἄρειος φρονέω , προδοσία , ὡς εἰκός , ἐγκαλέω αὐτός . δηλόω δέ ἀγαθός ὁ γράφω ὁ ὁ γράφω σκοπός . » Εὐσέβιος ὁ Καισαρείσς ὁ Παλαιστίνη ἐπίσκοπος ἐπι - στολή ὅς ἀπό ὁ Νίκαια ἀποστέλλω ὅτε ὁ μέγας σύνοδος συγκροτέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.1
Τὰ περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως πραγματευθέντα κατὰ τὴν > μεγάλην σύνοδον τὴν ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθεῖσαν εἰκὸς μὲν ὑμᾶς καὶ > ἄλλοθεν μεμαθηκέναι , τῆς φήμης προτρέχειν εἰωθυίας τὸν περὶ τῶν > πραττομένων ἀκριβῆ λόγον . ἀλλ’ ἵνα μὴ ἐκ τοιαύτης ἀκοῆς τὰ τῆς > ἀληθείας ἑτεροίως ὑμῖν ἀπαγγέλληται , ἀναγκαίως διεπεμψάμεθα ὑμῖν > πρῶτον μὲν τὴν ὑφ’ ἡμῶν προταθεῖσαν περὶ τῆς πίστεως γραφήν , > ἔπειτα τὴν δευτέραν . ἣν ταῶ ἡμετέραις φωναῖς προσθήκας ἐπιβα - > λόντες ἐκδεδώκασι .
Lemmas: ὁ περί ὁ ἐκκλησιαστικός πίστις πραγματεύομαι κατά ὁ > μέγας σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια συγκροτέω εἰκός μέν σύ καί > ἄλλοθεν μανθάνω , ὁ φήμη προτρέχω εἴωθα ὁ περί ὁ > πράσσω ἀκριβής λόγος . ἀλλά ἵνα μή ἐκ τοιοῦτος ἀκοή ὁ ὁ > ἀλήθεια ἑτεροῖος σύ ἀπαγγέλλω , ἀναγκαῖος διαπέμπω σύ > πρῶτος μέν ὁ ὑπό ἐγώ προτείνω περί ὁ πίστις γραφεύς , > ἔπειτα ὁ δύο . ὅς ταώς ἡμέτερος φωνή προσθήκη ἐπιβαίνω - > λόντος ἐκδίδωμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.2
τὸ μὲν οὖν παρ’ ἡμῶν γράμμα , ἐπὶ παρουσίᾳ > τοῦ θεοφιλεστάτου ἡμῶν βασιλέως ἀναγνωσθὲν εὖ τε ἔχειν καὶ δο - > κίμως ἀποφανθέν , τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν παρά ἐγώ γράμμα , ἐπί παρουσία > ὁ θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς ἀναγιγνώσκω εὕω τε ἔχω καί δο - > κίμος ἀποφαίνω , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.3
>Ἡ ὑφ’ ἡμῶν ἐκτεθεῖσα πίστις . καθὼς παρελάβομεν παρὰ τῶν >πρὸ ἡμῶν ἐπισκόπων , καὶ ἐν τῇ πρώτῃ κατηχήσει καὶ ὅτε τὸ >λουτρὸν ἐλαμβάνομεν , καὶ καθὼς ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν μεμαθήκαμεν . >καὶ ὡς ἐν αὐτῶ τῷ πρεσβυτερίῳ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἐπισκοπῇ >ἐπιστεύομέν τε καὶ ἐδιδάσκομεν , οὕτω καὶ νῦν πιστεύοντες τὴν ἡμετέραν >πιστιν προσαναφερομεν . ἐστι δὲ αὕτη ·
Lemmas: Ἡ ὑπό ἐγώ ἐκτίθημι πίστις . καθώς παραλαμβάνω παρά ὁ ὅς ἐγώ ἐπίσκοπος , καί ἐν ὁ πρῶτος κατηχέω καί ὅτε ὁ λουτρός λαμβάνω , καί καθώς ἀπό ὁ θεῖον γραφεύς μανθάνω . >καὶ ὡς ἐν αὐτός ὁ πρεσβυτέριον καί ἐν αὐτός ὁ ἐπισκοπέω ἐφίστημι τε καί διδάσκω , οὗτος καί νῦν πιστεύω ὁ ἡμέτερος >πιειμι προσαναφέρω . εἰμί δέ οὗτος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.4
>Πιστεύομεν εἰς ἕνα θεόν , πατέρα παντοκράτορα , τὸν τῶν ἁπάν - >των ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν , καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰσησοῦν >Χριστόν , τὸν τοῦ θεοῦ λόγον , θεὸν ἐκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , ζωὴν >ἐκ ζωῆς , υἱὸν μονογενῆ , πρωτότοκον πάσης κτίσεως , πρὸ πάντων >τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ πατρὸς γεγεννημένον , δι’ οἱ καὶ ἐγένετο πάντα , >τὸν διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθέντα καὶ ἐν ἀνθρώποις >πολιτευσάμενον καὶ παθόντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ καὶ >ἀνελθόντα πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἥξοντα πάλιν ἐν δόξῃ κρῖναι >ζωντας καὶ νεκρούς . πιστεύομεν καὶ εἰς ἓν πνεῦμα ἅγιον .
Lemmas: Πιστεύω εἰς εἷς θεός , πατήρ παντοκράτωρ , ὁ ὁ ἐπάν - Ἴτων ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής , καί εἰς εἷς κύριος Ἰσησοῦν >Χριστόν , ὁ ὁ θεός λόγος , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , ζωή ἐκ ζωή , υἱός μονογενής , πρωτότοκος πᾶς κτίσις , πρό πᾶς ὅς αἰών ἐκ ὁ πατήρ γεννάω , διά ὁ καί γίγνομαι πᾶς , ὅς διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία σαρκόω καί ἐν ἄνθρωπος πολιτεύω καί πάθος καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα καί ἀνέρχομαι πρός ὁ πατήρ καί ἥκω πάλιν ἐν δόξα κρίνω >ζωντας καί νεκρός . πιστεύω καί εἰς εἷς πνεῦμα ἅγιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.5
>Τούτων ἕκαστον εἶναι καὶ ὑπάρχειν πιστεύοντες , πατέρα , ἀλη - >θινῶς πατέρα , καὶ υἱόν , ἀληθινῶς υἱόν , καὶ πνεῦμα ἅγιον , ἀληθινῶς >πνεῦμα ἅγιον , καθὰ καὶ ὁ κύριος ἡμῶν ἀποστέλλων εἰς τὸ κήρυγμα >τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς εἶπεν · » πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα >τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ >τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος « , περὶ ὧν καὶ διαβεβαιούμεθα >οὕτως ἔχειν καὶ οὕτως φρονεῖν , καὶ πάλαι οὕτως ἐσχηκέναι καὶ μέχρι >θανάτου ὑπὲρ ταύτης συνίστασθαι τῆς πίστεως , ἀναθεματίζοντες >πᾶσαν ἄθεον αἵρεσιν ·
Lemmas: Τοῦτος ἕκαστος εἰμί καί ὑπάρχω πιστεύω , πατήρ , ἀλη - >θιναω πατήρ , καί υἱός , ἀληθινός υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος , ἀληθινός πνέω ἅγιος , καθά καί ὁ κύριος ἐγώ ἀποστέλλω εἰς ὁ κήρυγμα ὅς ἑαυτοῦ μαθητής εἶπον · » πορεύω μαθητεύω πᾶς ὅς ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὅς υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα « , περί ὅς καί διαβεβαιόω ὕω ἔχω καί οὕτως φρονέω , καί πάλαι οὕτως ἔχω καί μέχρι >θανάτου ὑπέρ οὗτος συνίστημι ὁ πίστις , ἀναθεματίζω ἐφίημι ἄθεος αἵρεσις ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.6
ταῦτα ἀπὸ καρδίας καὶ ψυχῆς πεφρονηκέναι >ἐξ οὑπερ ἴσμεν ἑαυτούς , καὶ νῦν φρονεῖν τε καὶ λέγειν ἐξ ἀληθείας >ἐπὶ τοῦ θεοῦ τοῦ παντοκράτορος καὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν >Χριστοῦ μαρτυρόμεθα , δεικνύναι ἔχοντες καὶ δι’ ἀποδείξεως >πείθειν ὑμᾶς ὅτι καὶ τοὺς παρεληλυθότας χρόνους >ομέν τε καὶ ἐκηρύσσομεν .
Lemmas: οὗτος ἀπό Καρδία καί Ψυχή φρονέω ἐξίημι ὅσπερ οἶδα ἑαυτοῦ , καί νῦν φρονέω τε καί λέγω ἐκ ἀλήθεια ἐπί ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ καί ὁ κύριος ἐγώ >Χριστοῦ μαρτύρομαι , δείκνυμι ἔχω καί διά ἀπόδειξις >πειθεω σύ ὅτι καί ὁ παρέρχομαι χρόνος >ομέν τε καί κηρύσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.7
>Ταύτης ὑφ’ ἡμῶν ἐκτεθείσης τῆς πίστεως , οὐδεὶς παρῆν ἀντι - >λογίας τόπος , ἀλλ’ αὐτός τε πρῶτος ὁ θεοφιλέστατος ἡβῶν >λεὺς ὀρθότατα περιέχειν αὐτὴν ἐμαρτύρησεν , οὕτω τε καὶ >φρονεῖν συνωμολόγησε καὶ ταύτῃ τοὺς πάντας >ὑπογράφειν τε τοῖς δόγμασι καὶ συμφωνεῖν τούτοις αὐτοῖς >λεύετο , ἑνὸς μόνου προσεγγραφέντος ῥήματος τοῦ ὁμοουσίου · ὃ >αὐτὸ ἡρμήνευσε λέγων ὅτι μὴ κατὰ σωμάτων πάθη λέγοιτο >σιος , οὔτε κατὰ διαίρεσιν οὔτε κατά τινα ἀποτομὴν ἐκ >ὐποστῆναι · μηδὲ γὰρ δύνασθαι τὴν ἄυλον καὶ νοερὰν καὶ >φύσιν σωματικόν τι πάθος ὑφίστασθαι , θείοις δὲ καὶ >λόγοις προσήκειν τὰ τοιαῦτα νοεῖν . καὶ ὁ μὲν σοφώτατος >καὶ εὐσεβέστατος βασιλεὺς τὰ τοιαῦτα διεφιλοσόφει , οἱ δὲ >τῆς τοῦ ὁμοουσίου προσθήκης τήνδε τὴν γραφὴν . >Ἡ ἐν τῇ συνόδῳ ὑπαγορευθεῖσα πίστις .
Lemmas: Ταύτη ὑπό ἐγώ ἐκτίθημι ὁ πίστις , οὐδείς πάρειμι ἀντι - >λογίας τόπος , ἀλλά αὐτός τε πρῶτος ὁ θεοφιλής ἥβη λύς ὀρθός περιέχω αὐτός μαρτυρέω , οὗτος τε καί φρονέω συνομολογέω καί οὗτος ὁ πᾶς ὑπογράφω τε ὁ δόγμα καί συμφωνέω οὗτος αὐτός ἐλεύθω , εἷς μόνος προσγράφω ῥῆμα ὁ ὁμοούσιος · ὅς αὐτός ἑρμηνεύω λέγω ὅτι μή κατά σῶμα πάθος λέγω Ἴσιος , οὔτε κατά διαίρεσις οὔτε κατά τις ἀποτομή ἐκ >υποιστημι · μηδέ γάρ δύναμαι ὁ ἄυλος καί νοερός καί φύω σωματικός τίς πάθος ὑφίστημι , θεῖον δέ καί >λόγοις προσήκω ὁ τοιοῦτος νοέω . καί ὁ μέν σοφός >καὶ εὐσεβής βασιλεύς ὁ τοιοῦτος διαφιλοσοφέω , ὁ δέ ὅς ὁ ὁμοούσιος προσθήκη ὅδε ὁ γραφή . Ἡ ἐν ὁ σύνοδος ὑπαγορεύω πίστις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.8
>Πιστεύομεν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν >τε καὶ ἀοράτων ποιητήν , καὶ εἰς ἔνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν >υἱὸν τοῦ θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρὸς μονογενῆ , τουτέστιν >τῆς οὐσίας τοῦ πατρός , θεὸν ἐκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , θεὸν >νον ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ , γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον πατρί , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐν τῇ Ψῇ , τὸν ὄι ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν >κατελθόντα καὶ σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα καὶ >στάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς >στάντα ζῶντα ; καὶ νεκρούς · καὶ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα . τοὺς δὲ >τας ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν‘ καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἠν « καὶ ὅτι >οὐκ ὄντων ἐγένετό , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας εἶναι , τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , ἀναθεματίζει ἡ ἁγία >καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία .
Lemmas: Πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής ὅς καί ἀόρατος ποιητής , καί εἰς νάω κύριος Ἰησοῦς Χριστός >υἱὸν ὁ θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ μονογενής , τουτέστιν ὅς οὐσία ὁ πατήρ , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , θεός εἰμί ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω οὖον ποιέω , ὁμοούσιος πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ ψάω , ὁ ὅς ἐγώ ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι καί σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάθος καί ἵστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός ἵστημι ζῶ ; καί νεκρός · καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ ὅς εἰμί ποτός ὅτε οὐ ἦ καί πρίν γεννάω οὐ ἐάν « καί ὅτι οὐ εἰμί γίγνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία εἰμί , τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός ὁ υἱός ὁ θεός , ἀναθεματίζω ὁ ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.9
>Καὶ δὴ ταύτης τῆς γραφῆς ὑπ’ αὐτῶν ὑπαγορευθείσης , ὅπως >εἴρηται αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς « καὶ τὸ » τῷ πατρὶ >ούσιον « , οὐκ ἀνεξέταστον αὐτοῖς καταλιμπάνομεν . ἐρωτήσεις >γαροῦν καὶ ἀποκρίσεις ἐντεῦθεν ἀνεκινοῦντο , ἐβασάνιζέν τε ὁ >τὴν διάνοιαν τῶν εἰρημένων . καὶ δὴ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας >πρὸς αὐτῶν δηλωτικὸν εἶναι τοῦ ἐκ μὲν τοῦ πατρὸς εἶναι , οὐ >ὡς μέρος ὑπάρχειν τοῦ πατρός .
Lemmas: Κία δή οὗτος ὁ γραφεύς ὑπό αὐτός ὑπαγορεύω , ὅπως εἴρω αὐτός ὁ ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ « καί ὁ » ὁ πατήρ εἶμι « , οὐ ἀνεξέταστος αὐτός καταλιμπάνω . ἐρωτάω >γαροῦν καί ἀπόκρισις ἐντεῦθεν ἀνακινέω , βασανίζω τε ὁ ὅς διάνοια ὁ εἴρω . καί δή ὁ ἐκ ὁ οὐσία Ἵπρος αὐτός δηλωτικός εἰμί ὁ ἐκ μέν ὁ πατήρ εἰμί , οὖον ὁράω μέρος ὑπάρχω ὁ πατήρ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.10
ταύτῃ καὶ ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν >συγκατατίθεσθαι τῇ διανοίᾳ , τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας >ἐκ τοῦ πατρὸς εἶναι τὸν υἱόν , οὐ μὴν μέρος τῆς οὐσίας αὐτοῦ >χάνειν . διόπερ τῇ διανοίᾳ καὶ αὐτοὶ συνετιθέμεθα , οὐδὲ τὴν >παραιτούμενοι , τοῦ τῆς εἰρήνης σκοποῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἡμῶν >μένου καὶ τοῦ μὴ τῆς ὀρθῆς ἐκπεσεῖν διανοίας .
Lemmas: οὗτος καί ἐγώ δοκέω καλῶς ἔχω συγκατατίθημι ὁ διάνοια , ὁ εὐσεβής διδασκαλία ἐκ ὁ πατήρ εἰμί ὁ υἱός , οὖον μήv μέρος ὁ οὐσία αὐτός οἴχομαι . διόπερ ὁ διάνοια καί αὐτός συντίθημι , οὐδέ ὁ παραιτέομαι , ὁ ὁ εἰρήνη σκοπός πρό ὀφθαλμός ἐγώ ὄμνυμι καί ὁ μή ὁ ὀρθός ἐκπίπτω διάνοια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.11
>Κατὰ ταῦτα δὲ καὶ τὸ » γεννηθέντα καὶ οὐ ποιηθέντα « κατεδεξά - >μεθα , ἐπειδὴ τὸ ποιηθὲν κοινὸν ἔφασκον εἶναι πρόσρημα τῶν >λοιπῶν κτισμάτων τῶν διὰ τοῦ υἱοῦ γενομένων , ὧν οὐδὲν ὅμοιον ἔχειν >τὸν υἱόν · διὸ δὴ μὴ εἶναι αὐτὸν ποίημα τοῖς δι’ αὐτοῦ γενομένοις >ἐμφερές , κρείττονος δὲ ἢ κατὰ πᾶν ποίημα τυγχάνειν οὐσίας , ἣν ἐκ >τοῦ πατρὸς γεγεννῆσθαι τὰ θεῖα διδάσκει λόγια , τοῦ τρόπου τῆς >γεννήσεως καὶ ἀνεκφράστου καὶ ἀνεπιλογίστου πάσῃ γενητῇ φύσει >τυγχάνοντος .
Lemmas: Κατά οὗτος δέ καί ὁ » γεννάω καί οὖον ποιέω « κατεδεξά - >μεθα , ἐπεί ὁ ποιέω κοινός φάσκω εἰμί πρόσρημα ὁ >λοιπος κτίσμα ὁ διά ὁ υἱός γίγνομαι , ὅς οὐδείς ὅμοιος ἔχω ὅς υἱός · διό δή μή εἰμί αὐτός ποίημα ὁ διά αὐτός γίγνομαι ἐμφερής , ἀγαθός δέ ἢ κατά πᾶς ποίημα τυγχάνω οὐσία , ὅς ἐκ ὅς πατήρ γεννάω ὁ θεῖον διδάσκω λόγιος , ὁ τρόπος ὁ γέννησις καί ανέκφραστος καί ἀνεπιλόγιστος πᾶς γενητός φύσις τυγχάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.12
>Οὕτως δὲ καὶ τὸ ὁμοούσιον εἶναι τοῦ πατρὸς τὸν υἱὸν ἐξεταζό - >μενος ὁ λόγος συνίστησιν , οὐ κατὰ τὸν τῶν σωμάτων τρόπον οὐδὲ >τοῖς θνητοῖς ζῴοις παραπλησίως · οὔτε γὰρ κατὰ διαίρεσιν τῆς >οὐσίας οὔτε κατὰ ἀποτομήν , ἀλλ’ οὐδὲ κατά τι πάθος ἢ τροπὴν ἢ >ἀλλοίωσιν τῆς τοῦ πατρὸς δυνάμεως · τούτων γὰρ ἁπάντων >ἀλλότριον εἶναι τὴν ἀγέννητον τοῦ πατρὸς φύσιν ·
Lemmas: Οὗτος δέ καί ὁ ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ἐξετάζω - >μενος ὁ λόγος συνίστημι , οὖον κατά ὁ ὁ σῶμα τρόπος οὐδέ ἵημι θνητός ζῷον παραπλήσιος · οὔτε γάρ κατά διαίρεσις ὁ οὐσία οὔτε κατά ἀποτομή , ἀλλά οὐδέ κατά τίς πάθος ἢ τροπή ἢ ἀλλοίωσις ὁ ὁ πατήρ δύναμις · οὗτος γάρ ἅπας ἄλλος εἰμί ὁ ἀγέννητος ὁ πατήρ φύσις ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.13
παραστατικὸν δ᾿ εἶναι >τὸ ὁμοούσιον τῷ πατρὶ τοῦ μηδεμίαν ἐμφέρειαν πρὸς τὰ γενητὰ >κτίσματα τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ φέρειν . μόνῳ δὲ τῷ πατρὶ τῷ >γεγεννηκότι κατὰ πάντα τρόπον ἀφωμοιῶσθαι καὶ μὴ εἶναι ἐξ ἑτέρας τινὸς >ὑποστάσεώς τε καὶ οὐσίας ἀλλ’ ἐκ τοῦ πατρός . ᾦ καὶ αὐτῷ , τοῦτον >ἑρμηνευθέντι τὸν τρόπον , καλῶς ἔχειν ἐφάνη συγκατατίθεσθαι , ἐπεὶ >καὶ τῶν παλαιῶν λογίους τινὰς καὶ ἐπιφανεῖς ἐπισκόπους καὶ συγ - >γραφέας ἔγνωμεν ἐπὶ τῆς τοῦ πατρὸς καὶ υἱοῦ θεολογίας τῷ τοῦ >ὁμοουσίου συγχρησαμένους ὀνόματι .
Lemmas: παραστατικός δέ εἰμί ὅς ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ μηδείς ἐμφέρεια πρός ὁ γενητός κτίσμα ὁ υἱός ὁ θεός φέρω . μόνος δέ ὁ πατήρ ὁ γεννάω κατά πᾶς τρόπος ἀφομοιόω καί μή εἰμί ἐκ ἕτερος τις ὑπόστασις τε καί οὐσία ἀλλά ἐκ ὁ πατήρ . οἶς καί αὐτός , οὗτος ἑρμηνεύω ὁ τρόπος , καλῶς ἔχω φαίνω συγκατατίθημι , ἐπεί >καὶ ὁ παλαιός λόγιος τις καί ἐπιφανής ἐπίσκοπος καί συγ - γραφεύς γιγνώσκω ἐπί ὁ ὁ πατήρ καί υἱός θεολογία ὁ ὁ ὁμοούσιος συγχράομαι ὄνομα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.14
ταῦτα μὲν περὶ τῆς ἐκτεθείσης >εἰρήσθω πίστεως · ᾗ συνεφωνήσαμεν οἱ πάντες , οὐκ ἀνεξετάστως >ἀλλὰ κατὰ τὰς ἀποδοθέίσας διανοίας ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ θεοφιλεστάτου >βασιλέως ἐξετασθείσας καὶ τοῖς εἰρημένοις λογισμοῖς .
Lemmas: οὗτος μέν περί ὁ ἐκτίθημι εἴρω πίστις · ὅς συμφωνέω ὁ πᾶς , οὐ ἀνεξέταστος ἀλλά κατά ὁ ἀποδίδωμι διάνοια ἐπί αὐτός ὁ θεοφιλής βασιλεύς ἐξετάζω καί ὁ εἴρω λογισμός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.15
>Καὶ τὸν ἀναθεματισμὸν δὲ τὸν μετὰ τὴν πίστιν πρὸς αὐτῶν >τεθέντα δεκτὸν εἶναι ἡγησάμεθα , διὰ τὸ ἀπείργειν ἀγράφοις >φωναῖς , δι’ ἃς σχεδὸν ἡ πᾶσα γέγονε σύγχυσις καὶ ἀκαταστασία >ἐκκλησίας . μηδεμιᾶς γοῦν θεοπνεύστου γραφὴς τῷ » ἐξ οὐκ >καὶ τῷ » ἠν ποτε ὅτε οὐκ ἠν « καὶ τοῖς ἑξῆς ἐπιλεγομένοις >οὐκ εὔλογον ἐφάνη ταῦτα λέγειν καὶ διδάσκειν .
Lemmas: Κία ὁ ἀναθεματισμός δέ ὁ μετά ὁ πίστις πρός αὐτός τίθημι δεκτός εἰμί ἡγέομαι , διά ὁ ἀπείργω ἄγραφος φωνή , διά ὅς σχεδόν ὁ πᾶς γίγνομαι σύγχυσις καί ἀκαταστασία ἐκκλησία . μηδείς γοῦν θεόπνευστος γράφω ὁ » ἐκ οὐ >καὶ ὁ » ἐάν ποτός ὅτε οὐ ἐάν « καί ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω οὐ εὔλογος φαίνω οὗτος λέγω καί διδάσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.16
ᾦ καὶ αὐτῷ καλῶς >δόξαντι συνεθέμεθα , ἐπεὶ μηδὲ ἐν τῷ πρὸ τούτου χρόνῳ >εἰώθειμεν συγχρῆσθαι τοῖς ῥήμασιν . >Ἔτι μὴν τὸ ἀναθεματίζεσθαι τὸ » πρὸ τοῦ γεννηθῆναι οὐκ >οὐκ ἄτοπον ἐνομίσθη , τῷ παρὰ πᾶσιν ὁμολογεῖσθαι εἶναι αὐτὸν >τοῦ θεοῦ καὶ πρὸ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως .
Lemmas: οἶς καί αὐτός καλῶς δοκέω συντίθημι , ἐπεί μηδέ ἐν ὁ πρό οὗτος χρόνος εἴωθα συγχράομαι ὁ ῥῆμα . Ἔτι μήv ὁ ἀναθεματίζω ὁ » πρό ὁ γεννάω οὐ οὐ ἄτοπος νομίζω , ὁ παρά πᾶς ὁμολογέω εἰμί αὐτός ὅς θεός καί πρό ὁ κατά σάρξ γέννησις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.17
Ἤδη δὲ ὁ θεοφιλέ - >στατος ἡμῶν βασιλεὺς τῷ λόγῳ κατεσκεύαζε καὶ κατὰ τὴν >αὐτοῦ γέννησιν τὸ πρὸ πάντων αἰώνων εἶναι αὐτόν , ἐπεὶ καὶ >ἐνεργείᾳ γεννηθῆναι δυνάμει ἢν ἐν τῷ πατρὶ ἀγεννήτως , ὄντος >πατρὸς ἀεὶ πατρός , ὡς καὶ βασιλέως ἀεὶ καὶ σωτῆρος καὶ >πάντα ὄντος , ἀεί τε Λαὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχοντος .
Lemmas: ἤδη δέ ὁ Θεόφιλος - ἵστημι ἐγώ βασιλεύς ὁ λόγος κατασκευάζω καί κατά ὁ αὐτός γέννησις ὁ πρό πᾶς αἰών εἰμί αὐτός , ἐπεί καί ἐνέργεια γεννάω δύναμις εἄν ἐν ὁ πατήρ ἀγέννητος , εἰμί Ἵπατρος ἀεί πατήρ , ὡς καί βασιλεύς ἀεί καί σωτήρ καί >πάντα εἰμί , ἀεί τε ληΐς κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἔχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.12.18
ταῦτα >ὑμῖν ἀναγκαίως διεπεμψάμεθα , ἀγαπητοί , τὰ κεκριμένα τῆς >ἐξετάσεώς τε καὶ συγκαταθέσεως φανερὰ καθιστῶντες , ὡς >τότε μὲν καὶ μέχρις ὑστάτης ὥρας ἱστάμεθα , ὅθ’ ἡμῖν τὰ >γραφέντα προσέκοπτε , τότε δὲ ἀφιλονείκως τὰ μὴ λυποῦντα >δεξάμεθα , ὅθ᾿ ἡμῖν εὐγνωμόνως τῶν λόγων ἐξετάζουσι τὴν >ἐμφανῆ σύμπραξιν ἔχειν ἔδοξε τοῖς ὑφ’ ἡμῶν αὐτῶν ἐν τῇ >θείσῃ πίστει ὡμολογημένοις «
Lemmas: οὗτος >ὑμῖν ἀναγκαῖος διαπέμπω , ἀγαπητός , ὁ κρίνω ὁ ἐξετάζω τε καί συγκατάθεσις φανερός καθιστάω , ὡς ἔτος μέν καί μέχρι ὕστερος ὥρα ἵστημι , ὅτι ἐγώ ὁ γράφω προσκόπτω , τότε δέ ἀφιλόνεικος ὁ μή λυπέω δείκνυμι , ὅτι ἐγώ εὐγνωμόνως ὁ λόγος ἐξετάζω ὁ ἐμφανής σύμπραξις ἔχω δοκέω ὁ ὑπό ἐγώ αὐτός ἐν ὁ ἐθίζω πίστις ὁμολογέω «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.13.1
Ὅτι μὲν οὖν οὐ καινή τις ἡ τοῦ ὁμοουσίου πρόσρησις οὐδὲ ὑπὸ τῶν τότε συναθροισθέντων πατέρων ἐξευρεθεῖσα , ἀλλ’ ἄνωθεν ἐκ προγόνων εἰς ἐγγόνους καταγομένη , σαφῶς μεμαρτύρηκεν ὁ Εὐσέβιος · ὅτι δὲ καὶ ἄπαντες οἱ τηνικαῦτα συναθροισθέντες συμφώνως τὴν ἐκτεθεῖσαν κατεδέξαντο πίστιν , κἀνταῦθα ἔφη καὶ πάλιν ἐν ἑτέρῳ συγγράμματι μαρτυρεῖ , τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου τὴν πολιτείαν εὐφημίαις γεραίρων . Λέγει δὲ οὕτως ·
Lemmas: ὅτι2 μέν οὖν οὖον καινός τις ὁ ὁ ὁμοούσιος πρόσρησις οὐδέ ὑπό ὁ τότε συναθροίζω πατήρ ἐξευρίσκω , ἀλλά ἄνωθεν ἐκ πρόγονος εἰς ἔγγονος κατάγω , σαφῶς μαρτυρέω ὁ Εὐσέβιος · ὅτι δέ καί ἀπάντομαι ὁ τηνικαῦτα συναθροίζω σύμφωνος ὁ ἐκτίθημι καταδέχομαι πίστις , ἐνταῦθα φημί καί πάλιν ἐν ἕτερος σύγγραμμα μαρτυρέω , ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ὁ πολιτεία εὐφημία γεραίρω . Λέγος δέ οὕτως ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.13.2
» Ὁ μὲν δὴ ταῦτ’ εἰπὼν Ῥωμαίᾳ γλώττῃ , ὑφερμηνεύοντος ἑτέρου , >παρεδίδου τὸν λόγον τοῖς τῆς συνόδου προέδροις . ἐντεῦθεν δ’ >μὲν ἀρξάμενοι κατῃτιῶντο τοὺς πέλας , οἱ δ’ ἀπελογοῦντό τε >ἀντεμέμφοντο . πλείστων δῆτα ὑφ’ ἑκατέρου τάγματος >μένων πολλῆς τε ἀμφιλογίας τὰ πρῶτα συνισταμένης , >ἐπηκροᾶτο ὁ βασιλεὺς τῶν πάντων σχολῇ τε εὐτόνῳ τὰς >ὑπεδέχετο , ἐν μέρει τε ἀντιλαμβανόμενος τῶν παρ’ ἑκάστου >λεγομένων , ἠρέμα συνῆγε τοὺς φιλονείκως ἐνισταμένους , πράως >ποιούμενος τὰς πρὸς ἕκαστον ὁμιλίας ἑλληνίζων τε τῇ φωνῇ , >μηδὲ ταύτης ἀμαθῶς εἶχε , γλυκερός τις ἢν καὶ ἡδύς , τοὺς μὲν >πείθων , τοὺς δὲ καταδυσωπῶν τῷ λόγω , τοὺς δ᾿ εἰ λέγοντας >νῶν , πάντας δὲ εἰς ὁμόνοιαν ἐλαύνων , ἕως ὅτε ὁμογνώμονας >ὁμοδόξους αὐτοὺς ἐπὶ τοῖς ἀμφισβητουμένοις ἅπασι κατεστήσατο , ὡς >ὁμόφωνον μὲν κρατῆσαι τὴν πίστιν , τῆς δὲ σωτηρίου ἑορτῆς τὸν >αὐτὸν παρὰ τοῖς πᾶσιν ὁμολογηθῆναι καιρόν . ἐκυροῦτο δὲ ἤδη καὶ >ἐν γραφῇ δι’ ὑποσημειώσεως ἑκάστου τὰ κοινῇ δεδογμένα . «
Lemmas: » ὁ μέν δή αὐτός εἶπον Ῥωμαῖος γλῶσσα , υφερμηνευειμι ἕτερος , >παρεδιδηω ὁ λόγος ὁ ὁ σύνοδος πρόεδρος . ἐντεῦθεν δέ ὅς ἄρχω καταιτιάομαι ὁ πέλας , ὁ δέ ἀπολογέομαι τε >ἀντεμέμφοντο . πλεῖστος δῆτα ὑπό ἑκάτερος τάγμα εἶμι πολύς τε ἀμφιλογία ὁ πρῶτος συνίστημι , ἐπακροάομαι ὁ βασιλεύς ὁ πᾶς σχολή τε εὔτονος ὁ ὑποδέχομαι , ἐν μέρος τε ἀντιλαμβάνω ὁ παρά ἕκαστος εἴλω , ἠρέμα συνάγω ὁ φιλόνεικος ἐνίστημι , πρᾶος >ποιοω ὁ πρός ἕκαστος ὁμιλία ἑλληνίζω τε ὁ φωνή , ὅδε οὗτος ἀμαθής ἔχω , γλυκερός τις εἄν καί ἡδύς , ὁ μέν ἔπειμι , ὁ δέ καταδυσωπέω ὁ λόγος , ὁ δέ εἰμί λέγω ἴνος , πᾶς δέ εἰς ὁμόνοια ἐλαύνω , ἠώς ὅτε ὁμογνώμων ὁμόδοξος αὐτός ἐπί ὁ ἀμφισβητέω ἅπας καθίστημι , ὡς ὁμόφωνος μέν κρατέω ὁ πίστις , ὁ δέ σωτήριος ἑορτή ὁ αὐτός παρά ὁ πᾶς ὁμολογέω καιρός . κυρόω δέ ἤδη καί ἐν γράφω διά ὑποσημείωσις ἕκαστος ὁ κοινός δοκέω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.13.3
Καὶ μετὰ βραχέα πόλιν καὶ ταῦτα προστέθεικεν · » Οὕτω δὴ συνταξάμενος ἐπὶ τὰ σφῶν οἰκεῖα τοὺς πάντας ἐπανι - >έναι ἠφίει . οἱ δὲ ἐπανῄεσαν σὺν εὐφροσύνῃ , ἐκράτει τε λοιπὸν >παρὰ τοῖς πᾶσι μία γνώμη , παρ’ αὐτῷ βασιλεῖ συμφωνηθεῖσα , >συναπτομένων ὥσπερ ὑφ’ ἑνὶ σώματι τῶν ἐκ μακροῦ διῃρημένων .
Lemmas: καί μετά βραχύς πόλις καί οὗτος προστίθημι · » οὕτως δή συντάσσω ἐπί ὁ σφεῖς οἰκεῖος ὁ πᾶς Πάν - ἔναι ἀφίημι . ὁ δέ ἐπάνειμι σύν Εὐφρόσυνος , κρατέω τε λοιπός ἄπαρος ὁ πᾶς εἷς γνώμη , παρά αὐτός βασιλεύς συμφωνώ , συνάπτω ὥσπερ ὑπό εἷς σῶμα ὁ ἐκ μακρός διαιρέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.13.4
χαίρων >δῆτα βασιλεὺς ἐπὶ τῷ κατορθώματι τοῖς μὴ παρατυχοῦσι τῇ συνόδῳ >καρπὸν εὐθαλῆ δι’ ἐπιστολῶν ἐδωρεῖτο , λαοῖς τε ἅπασι τοῖς τε καὶ >ἀγροὺς καὶ τοῖς ἀμφὶ τὰς πόλεις χρημάτων ἀφθόνους διαδόσεις >ποιεῖσθαι παρεκελεύετο , ὡδί πη γεραίρων τὴν ἑορτὴν τῆς >εἰκοσετοῦς . «
Lemmas: χαίρω οἶδα βασιλεύς ἐπί ὁ κατόρθωμα ὁ μή παρατυγχάνω ὁ σύνοδος καρπός εὐθαλής διά ἐπιστολή δωρέω , λαός τε ἅπας ὁ τε καί ἀγρός καί ὁ ἀμφί ὁ πόλις χρῆμα ἄφθονος διάδοσις ποιέω παρακελεύομαι , ὧδε πῇ γεραίρω ὁ ἑορτή ὁ >εἰκοσετοῦς . «