ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.10.5
τοῦτον εἴ τις ἤτοι ἀνθρωπότητος ἢ >θεότητος ἔλαττον ἐσχηκέναι εἴποι , πνεύματος διαβόλου >τῆς γεέννης υἱὸν ἑαυτὸν >Τί τοίνυν πάλιν παρ’ ἐμοῦ ζητεῖτε τὴν καθαίρεσιν >ὃς καὶ ἐνταῦθα κρίσει τῆς ἀποστολικῆς καθέδρας , παρόντος >πέτρου τοῦ ἐπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρέων πόλεως , καθῃρέθη ἅμα >διδασκάλῳ αὐτοῦ Ἀπολιναρίῳ ,
Lemmas: οὗτος εἰμί τις ἤτοι ἀνθρωπότης ἢ >θεοτητη μικρός ἔχω εἶπον , πνεῦμα διάβολος ὅς γέεννα υἱός ἑαυτοῦ Τίς τοίνυν πάλιν παρά ἐγώ ζητέω ὁ καθαίρεσις ὅς καί ἐνταῦθα κρίσις ὁ ἀποστολικός καθέδρα , πάρειμι >πέτρου ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξανδρεύς πόλις , καθαιρέω ἅμα διδάσκαλος αὐτός απολιναριον ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.10.6
ὃς καὶ ἐν ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως >ὀφειλομένας τιμωρίας καὶ βασάνους ὑπομενεῖ . εἰ δέ τινας κουφοτέρους >πείθει ἐκεῖνος , ὥς τινα ἐλπίδα ἔχων ὅστις τὴν ἀληθῆ ἐλπίδα >εἰς Χριστὸν τῇ ὁμολογίᾳ μετέβαλε , μετὰ τούτου ὁμοίως >ὅστις δή ποτε βούλεται τῷ κανόνι τῆς ἐκκλησίας ἀντιπαλαῖσαι . >ὁ θεὸς ὑμὰς ὑγιαίνοντας διαφυλάττοι , υἱοὶ τιμιώτατοι . « Καὶ ἄλλα δέ τινα συναθροισθέντες ἐν τῇ μεγάλῃ Ῥώμῃ γεγράφασι κατὰ διαφόρων αἱρέσεων , ἅπερ ἀναγκαῖον ᾠήθην ἐνθεῖναι τῇ συγγραφῇ .
Lemmas: ὅς καί ἐν ἡμέρα ὁ κρίσις ὀφείλω τιμωρία καί βάσανος ὑπομένω . εἰμί δέ τις κοῦφος πείθω ἐκεῖνος , ὅς τις ἐλπίς ἔχω ὅστις ὁ ἀληθής ἐλπίς εἰμί Χριστός ὁ ὁμολογία μεταβάλλω , μετά οὗτος ὁμοίως ὅστις δή ποτός βούλομαι ὁ κανών ὁ ἐκκλησία ἀντιπαλαίω . ὅς θεός ὑμός ὑγιαίνω διαφυλάσσω , υἱός τίμιος . « καί ἄλλος δέ τις συναθροίζω ἐν ὁ μέγας Ῥώμη γράφω κατά διάφορος αἵρεσις , ὅσπερ ἀναγκαῖος οἴομαι ἐντίθημι ὁ συγγράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.1
» Ὁμολογία τῆς καθολικῆς πίστεως , ἣν ὁ πάπας Δάμασος ἀπέστειλε >πρὸς τὸν ἐπίσκοπον Παυλῖνον ἐν τῇ Μακεδονίᾳ , ὃς ἐγένετο ἐν >Θεσσαλονίκῃ . Ἐπειδὴ μετὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ σύνοδον αὕτη ἡ πλάνη ἀνέκυψεν >ὥστε τολμᾶν τινας βεβήλῳ στόματι εἰΠεῖν τὸ πνεῦμα τὸ >γεγενῆσθαι διὰ τοῦ υἱοῦ , ἀναθεματίζομεν τοὺς μὴ μετὰ >ἐλευθερίας κηρύττοντας οὑν τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ τῆς μιᾶς >τῆς αὐτῆς οὐσίας τε καὶ ἐξουσίας ὑπάρχειν τὸ ἅγιον κνεῦμα .
Lemmas: » ὁμολογία ὁ καθολικός πίστις , ὅς ὁ πάππας Δάμασος ἀποστέλλω Ἵπρος ὁ ἐπίσκοπος Παυλῖνος ἐν ὁ Μακεδονία , ὅς γίγνομαι ἐν Θεσσαλονίκη . ἐπεί μετά ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος οὗτος ὁ πλάνη ἀνακύπτω ὁράω τολμάω τις βέβηλος στόμα εἶπον ὁ πνεῦμα ὁ ἐγγίγνομαι διά ὁ υἱός , ἀναθεματίζω ὁ μή μετά ἐλευθερία κηρύσσω ἐν ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ εἷς ὅς αὐτός οὐσία τε καί ἐξουσία ὑπάρχω ὁ ἅγιος κνεῦμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.2
>Ὁμοίως δὲ ἀναθεματίζομεν καὶ τοὺς τῇ τοῦ Σαβελλίου ἀκολου - >θοῦντας πλάνῃ τὸν αὐτὸν λέγοντας καὶ πατέρα εἶναι καὶ >Ἀναθεματίζομεν Ἄρειον καὶ Εὐνόμιον , οἳ τῇ ἴσῃ δυσσεβείᾳ , >καὶ τοῖ ῥήμασι διαφέροντες , τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα >εἰναι διισχυρίζονται . >Ἀναθεματίζομεν τοὺς Μακεδονιανούς , οἵτινες ἐκ τῆς τοῦ >ῥίζης καταγόμενοι οὐχὶ τὴν ἀσέβειαν ἀλλὰ τὴν προσηγορίαν ἐνήλλαξαν .
Lemmas: Ὁμοῖος δέ ἀναθεματίζω καί ὁ ὁ ὁ Σαβέλλιος ἄκολος - θεόω πλάνη ὁ αὐτός λέγω καί πατήρ εἰμί καί Ἀναθεματίζω Ἄρειος καί Εὐνόμιον , ἕ ὁ ἴσος δυσσέβεια , >καὶ τοῖ ῥῆμα διαφέρω , ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα >εἰναι διισχυρίζομαι . Ἀναθεματίζω ὁ Μακεδονιανός , ὅστις ἐκ ὁ ὁ >ριζω κατάγω οὐ ὁ ἀσέβεια ἀλλά ὁ προσηγορία ἐναλλάσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.3
>Ἁναθεματίζομεν Φωτεινόν , ὃς τὴν τοῦ Ἐβίωνος αἵρεσιν ἀνα - >καινίζων τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν μόνον ἐκ τῆς >ὡμολόγει . >Ἀναθεματίζομεν καὶ τοὺς δύο υἱοὺς εἶναι διισχυριζομένους , >πρὸ τῶν αἰώνων καὶ ἄλλον μετὰ τὴν τῆς σαρκὸς ἐκ τῆς Μάριας >ἀνάληψιν . >Ἀναθεματίζομεν κἀκείνους οἵτινες ἀντὶ λογικῆς ψυχῆς >διισχυρίζονται ὅτι ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἐστράφη ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ σαρκί .
Lemmas: Ἁναθεματίζω Φωτεινός , ὅς ὁ ὁ ἐβίων αἵρεσις ἀνα - καινίζω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μόνος ἐκ ὁ ὁμολογέω . Ἀναθεματίζω καί ὁ δύο υἱός εἰμί διισχυρίζομαι , ὅς ὁ αἰών καί ἄλλος μετά ὁ ὁ σάρξ ἐκ ὁ Μάρις ἀνάληψις . Ἀναθεματίζω ἐκεῖνος ὅστις ἀντί λογικός Ψυχή διισχυρίζομαι ὅτι ὁ ὁ θεός λόγος στρέφω ἐν ὁ ἀνθρώπινος σάρξ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.4
>αὐτὸς γὰρ ὁ υἱὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος οὐχὶ ἀντὶ τῆς λογικῆς καὶ νοερᾶς >ψυχῆς ἐν τῷ ἑαυτοῦ σώματι γέγονεν , ἀλλὰ τὴν ἡμετέραν , >λογικὴν καὶ νοεράν , ἄνευ τῆς ἁμαρτίας ψυχὴν ἀνέλαβέ τε καὶ ἔσωσεν .
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ υἱός ὁ ὁ θεός λόγος οὐ ἀντί ὁ λογικός καί νοερός ψυχή ἐν ὁ ἑαυτοῦ σῶμα γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἡμέτερος , λογικός καί νοερός , ἄνευ ὁ ἁμαρτία ψυχή ἀναλαμβάνω τε καί σῴζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.5
>Ἁναθεματίζομεν καὶ τοὺς λέγοντας τὸν λόγον τοῦ θεοῦ τῇ >ἐκτάσει καὶ τῇ συστολῇ ἀπὸ τοῦ πατρὸς κεχωρίσθαι , καὶ >αὐτὸν ἢ μέλλειν τελευτᾶν βλασφημοῦντας . >Τοὺς δὲ ἀπὸ ἐκκλησιῶν εἰς ἑτέρας ἐκκλησίας μετελθόντας ἄχρι >τοσούτου ἀπὸ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας ἀλλοτρίους ἔχομεν , ἄχρις >πρὸς αὐτὰς ἐπανέλθωσι τὰς πόλεις ἐν αἷς πρῶτον >ἐὰν δέ τις , ἄλλου ἀπὸ τόπου εἰς τόπον μετελθόντος ,
Lemmas: Ἁναθεματίζω καί ὁ λέγω ὁ λόγος ὁ θεός ὁ ἐκτάσσω καί ὁ συστολή ἀπό ὁ πατήρ χωρίζω , καί αὐτός ἢ μέλλω τελευτάω βλασφημέω . >Τοὺς δέ ἀπό ἐκκλησία εἰς ἕτερος ἐκκλησία μετέρχομαι ἄχρι >τοσουος ἀπό ὁ ἡμέτερος κοινωνία ἀλλότριος ἔχω , ἄχρι Ἵπρος αὐτός ἐπανέρχομαι ὁ πόλις ἐν ὅς πρῶτος ἐά δέ τις , ἄλλος ἀπό τόπος εἰς τόπος μετέρχομαι ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.6
ἐν τόπῳ τοῦ >ζὼντος ἐχειροτονήθη , ἄχρι τοσούτου σχολάσῃ ἀπὸ τοῦ >ἀξιώματος ὁ τὴν ἰδίαν πόλιν καταλείψας ἄχρις οὑ ὁ >αὐτὸν ἀναπαύσηται ἐν κυρίῳ . >Εἴ τις μὴ εἴπῃ ἀεὶ τὸν πατέρα καὶ ἀεὶ τὸν υἱὸν καὶ ἀεὶ >πνεῦμα τὸ ἅγιον εἶναι , ἀνάθεμα ἔστω . >Εἴ τις μὴ εἴπῃ τὸν υἱὸν γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρός , τουτέστιν >ἐκ τῆς οὐσίας τῆς θείας αὐτοῦ , ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: ἐν τόπος ὁ ζώντος χειροτονέω , ἄχρι τοσοῦτος σχολάζω ἀπό ὁ ἀξίωμα ὁ ὁ ἴδιος πόλις καταλείβω ἄχρι ὅς ὁ αὐτός ἀναπαύω ἐν κύριος . >Εἴ τις μή εἶπον ἀεί ὁ πατήρ καί ἀεί ὁ υἱός καί ἀεί πνέω ὁ ἅγιος εἰμί , ἀνάθεμα ἵστημι . >Εἴ τις μή εἶπον ὁ υἱός γεννάω ἐκ ὁ πατήρ , τουτέστιν ἐκ ὁ οὐσία ὁ θεῖος αὐτός , ἀνάθεμα ἵστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.7
>Εἴ τις μὴ εἴπῃ ἀληθινὸν θεὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , ὡς >θεὸν τὸν πατέρα αὐτοῦ , καὶ πάντα δύνασθαι καὶ πάντα εἰδέναι . >τῷ πατρὶ ἴσον , ἀνάθεμα >Εἴ τις εἴπῃ ὅτι ἐν σαρκὶ διάγων ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ὅτε ἦν ἐν >γῇ , ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ σὺν τῷ πατρὶ οὐκ ἢν , ἀνάθεμα
Lemmas: >Εἴ τις μή εἶπον ἀληθινός θεός ὁ υἱός ὁ θεός , ὡς >θεὸν ὁ πατήρ αὐτός , καί πᾶς δύναμαι καί πᾶς οἶδα . ὅς πατήρ ἴσος , ἀνάθεμα >Εἴ τις εἶπον ὅτι ἐν σάρξ Διάγων ὁ υἱός ὁ θεός , ὅτε εἰμί ἐν ἄγω , ἐν ὁ οὐρανός καί σύν ὁ πατήρ οὐ εἄν , ἀνάθεμα
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.8
>Εἴ τις εἴπῃ ὅτι ἐν τῷ πάθει τοῦ σταυροῦ τὴν ὀδύνην ὑπέμεινεν >ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ θεός , καὶ οὐχὶ ἡ σὰρξ οὑν τῇ ψυχῇ ἥνπερ >μορφὴν δούλου ἥνπερ ἑαυτῷ ἀνέλαβεν , ὡς εἴρηκεν ἡ ἁγία >ανάθεμα ἔστω .
Lemmas: >Εἴ τις εἶπον ὅτι ἐν ὁ πάθος ὁ σταυρός ὁ ὀδύνη ὑπομένω ὅς υἱός ὁ θεός θεός , καί οὐ ὁ σάρξ ἐν ὁ Ψυχή ὅσπερ ὅμορφος δοῦλος ὅσπερ ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω , ὡς εἴρω ὁ ἅγιος >ανάθεμα ἵστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.9
>Εἴ τις μὴ εἴπῃ ὅτι ἐν τῇ σαρκὶ ἥνπερ ἀνέλαβε καθέξεται ἐν τῇ >δεξιᾷ τοῦ πατρός , ἐν ᾖ καὶ ἐλεύσεται κρῖναι ζῶντας καὶ >άνάθεμα ἔστω . >Εἴ τις μὴ εἴπῃ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκ τοῦ πατρὸς εἶναι >καὶ κυρίως , ὡς καὶ τὸν υἱὸν ἐκ τῆς θείας οὐσίας καὶ θεὸν >λόγον , ἀνάθεμα >Εἴ τις μὴ εἴπῃ πάντα δύνασθαι τὸ πνεῦμα · τὸ ἅγιον καὶ >εἰδέναι καὶ πανταχοῦ παρεἷναι , ὡς καὶ τὸν υἱὸν καὶ τὸν >άνάθεμα ἔστω .
Lemmas: >Εἴ τις μή εἶπον ὅτι ἐν ὁ σάρξ ὅσπερ ἀναλαμβάνω κατέχω ἐν ὁ δεξιός ὁ πατήρ , ἐν εἰμί καί ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί >άνάθεμα ἵστημι . >Εἴ τις μή εἶπον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐκ ὁ πατήρ εἰμί >καὶ κύριος , ὡς καί ὁ υἱός ἐκ ὁ θεῖος οὐσία καί θεός >λογος , ἀνάθεμα >Εἴ τις μή εἶπον πᾶς δύναμαι ὁ πνεῦμα · ὁ ἅγιος καί >εἰδέναι καί πανταχοῦ πάρειμι , ὡς καί ὁ υἱός καί ὁ >άνάθεμα ἵστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.11.10
>Εἵ τις εἴπῃ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ποίημα ἢ διὰ τοῦ υἱοῦ γεγε - >νῆσθαι , ἀνάθεμα ἔστω . >Εἴ τις μὴ εἴπῃ πάντα διὰ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου >τὸν πατέρα πεποιηκέναι , τουτέστι τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , >θεμα ἔστω .
Lemmas: >Εἵ τις εἶπον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ποίημα ἢ διά ὁ υἱός Γεγές - ἐνίημι , ἀνάθεμα ἵστημι . >Εἴ τις μή εἶπον πᾶς διά ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος ὅς πατήρ ποιέω , τουτέστι ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , τίθημι ἵστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.12.1
Ταῦτα μὲν οἰὶ Γρατιανοῦ περιόντος ἐγένετο . ἐπειδὴ δὲ ἐκεῖνος ἔν τε πολέμοις ἀριστεύων καὶ τὰς πόλεις σωφρόνως τε καὶ δικαίως ἰθύνων ἐξ ἐπιβουλῆς ἐτελεύτησε , παῖδας μὲν οὐ καταλιπὼν κληρονόμους τῆς βασιλείας , ἀδελφὸν δὲ κομιδῇ νέον ὁμώνυμον τοῦ πατρός , Μάξιμός τις τῆς Βαλεντινιανοῦ καταφρονήσας νεότητος ἥρπασε τὴν τῆς Ἐσπέρας ἡγεμονίαν .
Lemmas: οὗτος μέν οἶς Γρατιανός περίειμι γίγνομαι . ἐπεί δέ ἐκεῖνος ἐν τε πόλεμος ἀριστεύω καί ὁ πόλις σωφρόνως τε καί δικαίως εὐθύνω ἐκ ἐπιβουλή τελευτάω , παῖς μέν οὖον καταλείπω κληρονόμος ὁ βασίλεια , ἀδελφός δέ κομιδή νέος ὁμώνυμος ὁ πατήρ , Μάξιμος τις ὁ Βαλεντινιανός καταφρονέω νεότης ἁρπάζω ὁ ὁ εἰσπεράω ἡγεμονία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.13.1
Κατ’ ἐκεῖνον δὲ τὸν χρόνον Ἰουστίνα , ἡ Βαλεντινιανοῦ μὲν τοῦ μεγάλου γαμετή τοῦ δὲ νέου μήτηρ , ἃ πάλαι τῆς Ἀρειανικῆς διδασκαλίας ἐδέξατο σπέρματα δῆλα πεποίηκε τῷ παιδί . τοῦ μὲν γὰρ ὁμόζυγος τὸ θερμὸν ἐπισταμένη τῆς πίοτεως , λαθεῖν ἅπαντα τὸν χρόνον ἐσπούδαοε · τοῦ δὲ παιδὸς τὸ τῶν φρενῶν ἁπαλὸν καὶ εὔεικτον θεωμένη προσενεγκεῖν τὴν ἐξαπάτην ἐθάρρησεν .
Lemmas: κατά ἐκεῖνος δέ ὁ χρόνος Ἰουστίνα , ὁ Βαλεντινιανός μέν ὁ μέγας γαμετή ὁ δέ νέος μήτηρ , ὁ πάλαι ὁ Ἀρειανικός διδασκαλία δέχομαι σπέρμα δῆλος ποιέω ὁ παῖς . ὁ μέν γάρ ὁμόζυγος ὁ θερμός ἐφίστημι ὁ πίοτεως , λανθάνω ἅπας ὁ χρόνος σπουδάζω · ὁ δέ παῖς ὁ ὁ φρήν ἁπαλός καί εὔεικτος θεάομαι προσφέρω ὁ ἐξαπάτη θαρσέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.13.2
ὁ δὲ τῆς μητρὸς τὰς ὑποθήκας ὀνησιφόρους ὑπολαβὼν ( εἰς γὰρ τὸ τῆς φύσεως δέλεαρ ἀποβλέπων τὸ θανατηφόρον ἄγκιστρον οὐχ ἑώρα ) , Ἀμβροσίῳ πρώτῳ τοὺς περὶ τούτων προσενήνοχε λόγους , ἡγούμενος , εἰ τοῦτον μεταπείσοι , τῶν ἄλλων ῥᾳδίως ἂν περιέσεσθαι καὶ οὐδένα ἀντίπαλον ἔσεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μήτηρ ὁ ὑποθήκη ὀνησιφόρος ὑπολαμβάνω ( εἰς γάρ ὁ ὁ φύσις δέλεαρ ἀποβλέπω ὁ θανατηφόρος ἄγκιστρον οὐ ὁράω ) , Ἀμβρόσιος πρῶτος ὁ περί οὗτος προσφέρω λόγος , ἡγέομαι , εἰμί οὗτος μεταπείθω , ὁ ἄλλος ῥᾳδίως εἄν περίειμι καί οὐδείς ἀντίπαλος εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.13.3
ὁ δὲ τῆς τε τοῦ πατρὸς ἀνεμίμνησκεν εὐσεβείας καὶ τὸν κλῆρον παρεκάλει φυλάττειν ὃν παρέλαβεν ἄσυλον · ἐδίδασκε δὲ καὶ τὴν τῶν δογμάτων διαφοράν , καὶ ὅπως τὰ μὲν τῇ τοῦ κυρίου διδασκαλίᾳ καὶ τοῖς τῶν ἀποστόλων συμβαίνει κηρύγμασι , τὰ δὲ ἄντικρύς ἐστιν ἐναντία καὶ τῇ πνευματικῇ νομοθεσίᾳ μαχόμενα .
Lemmas: ὁ δέ ὁ τε ὁ πατήρ ἀναμιμνήσκω εὐσέβεια καί ὁ κλῆρος παρακαλέω φυλάσσω ὅς παραλαμβάνω ἄσυλον · διδάσκω δέ καί ὁ ὁ δόγμα διαφορά , καί ὅπως ὁ μέν ὁ ὁ κύριος διδασκαλία καί ὁ ὁ ἀπόστολος συμβαίνω κήρυγμα , ὁ δέ ἄντικρυς εἰμί ἐναντίος καί ὁ πνευματικός νομοθεσία μάχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.13.4
ὁ δὲ νέος , οἷα δὴ νέος καὶ παρὰ μητρὸς ἠπατημένης θηγόμενος , οὐ μόνον οὐ προσίετο τὰ λεγόμενα , ἀλλὰ καὶ θυμοῦ πλήρης ἐγίγνετο καὶ λόχοις ὁπλιτῶν τε καὶ πελταστῶν τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς περιβόλους ἐκύκλου .
Lemmas: ὁ δέ νέος , οἷος δή νέος καί παρά μήτηρ ἀπατάω θήγω , οὖον μόνος οὖον προσίημι ὁ λέγω , ἀλλά καί θυμός πλήρης γίγνομαι καί λόχος ὁπλίτης τε καί πελταστής ὁ ἐκκλησιαστικός περίβολος κυκλόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.13.5
ἐπειδὴ δὲ τὸν μέγιστον ἐκεῖνον ἀριστέα οὐδὲν ἐδεδίξατο τῶν ὑπ’ αὐτοῦ γενομένων μορμολύκεια γὰρ ὑπέλαβε ταῦτα , μειρακυλλίοις ὑπό τινων προσφερόμενα ) , τότε δὴ χαλεπήνας προφανῶς αὐτὸν ἐκέλευσε τῶν ἱερῶν ἔξω βῆναι προθύρων .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ μέγας ἐκεῖνος Ἀριστεύς οὐδείς δείκνυμι ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι μορμολυκεῖον γάρ ὑπολαμβάνω οὗτος , μειρακύλλιον ὑπό τίνω προσφέρω ) , τότε δή χαλεπαίνω προφανῶς αὐτός κελεύω ὁ ἱερός ἔξω βαίνω πρόθυρον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.13.6
ὁ δέ · » ἑκὼν εἶναι τοῦτο « , ἔφη , » οὐ δράσω , οὐδὲ προδώσω τοῖς λύκοις τὸν τῶν προβάτων σηκόν , οὐδὲ τοῖς βλασφημοῦσι τὸν θεῖον παραδώσω νεών · ἀλλ’ εἴ σοι κτεῖναι δοκεῖ , ἔνδον ἐπένεγκέ μοι τὸ ξίφος ἢ τὴν αἰχμήν · ἀσπασίως γὰρ δέξομαι τὴν τοιαύτην σφαγήν‘ .
Lemmas: ὁ δέ · » ἑκών εἰμί οὗτος « , φημί , » οὖον δράω , οὐδέ προδίδωμι ὁ λύκος ὁ ὁ πρόβατον σηκός , οὐδέ ὁ βλασφημέω ὁ θέω παραδίδωμι νέος · ἀλλά εἰμί σύ κτείνω δοκέω , ἔνδον ἐπιφέρω ἐγώ ὁ ξίφος ἢ ὁ αἰχμή · ἀσπασίως γάρ δέχομαι ὁ τοιοῦτος σφαγή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.14.1
Χρόνου δὲ συχνοῦ τριβομένου , μεμάθηκε μὲν ὁ Μάξιμος τὰ κατὰ τοῦ μεγαλοφώνου κήρυκος τῆς ἀληθείας τολμώμενα , ἐπέστειλε δὲ τῷ Βαλεντινιανῷ , τὸν κατὰ τῆς εὐσεβείας πόλεμον καταλῦσαι παρεγγυῶν καὶ παραινῶν μὴ προέσθαι τὴν πατρῴαν εὐσέβειαν · προστέθεικε δὲ καὶ τοῦ πολέμου τὴν ἀπειλὴν εἰ μὴ πείθοιτο , καὶ μέντοι καὶ τοῖς λόγοις τὸ ἔργον ἐπέθηκε . τὴν γὰρ στρατιὰν ἀγείρας ἐπὶ τὴν Μεδιόλανον ὥρμησεν ἔνθα ἐκεῖνος διῆγεν . ὁ δὲ μαθὼν τὴν ἔφοδον εἰς Ἰλλυρίους ᾤχετο φεύγων , τῇ πείρᾳ μαθὼν τίνων ἐκ τῆς μητρῴας ἀπώνατο συμβουλῆς .
Lemmas: Χρόνος δέ συχνός τρίβω , μανθάνω μέν ὁ Μάξιμος ὁ κατά ὁ μεγαλόφωνος κῆρυξ ὁ ἀλήθεια τολμάω , ἐπιστέλλω δέ ὁ Βαλεντινιανός , ὁ κατά ὁ εὐσέβεια πόλεμος καταλύω παρεγγυάω καί παραινέω μή προΐημι ὁ πατρῷος εὐσέβεια · προστίθημι δέ καί ὁ πόλεμος ὁ ἀπειλή εἰμί μή πείθω , καί μέντοι καί ὁ λόγος ὁ ἔργον ἐπιτίθημι . ὁ γάρ στρατία ἀγείρω ἐπί ὁ Μεδιόλανον ὁρμάω ἔνθα ἐκεῖνος διάγω . ὁ δέ μανθάνω ὁ ἔφοδος εἰς Ἰλλυριός οἴχομαι φεύγω , ὁ πείρω μανθάνω τίνω ἐκ ὁ μητρώιος ἀπονίναμαι συμβουλή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.15.1
Πυθόμενος δὲ Θεοδόσιος ὁ πανεύφημος βασιλεὺς τά τε παρὰ τοῦ βασιλέως πραχθέντα καὶ τὰ παρὰ τοῦ τυράννου γραφέντα , ἔγραψε τῷ πεφευγότι νέῳ μὴ χρῆναι θαυμάζειν , εἰ τῶ , μὲν βασιλεῖ τὸ δέος , τῷ δὲ τυράννῳ τὸ κράτος συνέζευκται · τῇ γὰρ εὐσεβείᾳ πεπολέμηκε μὲν ὁ βασιλεύς , ὁ δὲ τύραννος ἐπεκούρησε .
Lemmas: πύθω δέ Θεοδόσιος ὁ πανεύφημος βασιλεύς ὁ τε παρά ὁ βασιλεύς πράσσω καί ὁ παρά ὁ τύραννος γράφω , γράφω ὁ φεύγω νέος μή χρή θαυμάζω , εἰμί ὁ , μέν βασιλεύς ὁ δέος , ὁ δέ τύραννος ὁ κράτος συζεύγνυμι · ὁ γάρ εὐσέβεια πολεμέω μέν ὁ βασιλεύς , ὁ δέ τύραννος ἐπικουρέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.15.2
καὶ ὁ μὲν ταύτην προ - ἕμενος ἀποδιδράσκει γυμνός , ὁ δὲ ταύτῃ καθωπλισμένος τοῦ γεγυμνωμένου κρατεῖ · τῇ γὰρ εὐσεβείᾳ καὶ ὁ ταύτης σύνεστι νομοθέτης .
Lemmas: καί ὁ μέν οὗτος προ - ἵημι ἀποδιδράσκω γυμνός , ὁ δέ οὗτος καθοπλίζω ὁ γυμνόω κρατέω · ὁ γάρ εὐσέβεια καί ὁ οὗτος σύνειμι νομοθέτης .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.15.3
ταῦτα μὲν οὖν ἑκὰς ὥν ἐπέστειλεν . ἐπειδὴ δὲ τὴν φυγὴν μεμαθηκὼς εἰς ἐπικουρίαν ἀφίκετο καὶ τὴν μὲν οἰκείαν καταλελοιπότα βασιλείαν εἰς δὲ τὴν αὐτοῦ παραγενόμενον εἶδε , πρῶτον μὲν τῇ ψυχῇ τὴν θεραπείαν προσήνεγκε καὶ τὴν ἐπιγενομένην τῆς ἀσεβείας ἐξήλασε νόσον καὶ εἰς τὴν πατρῴαν εὐσέβειαν ἐπανήγαγεν · εἶτα θαρρεῖν παρεγγυήσας καὶ κατὰ τοῦ τυράννου στρατεύσας , ἀναιμωτὶ μὲν τῶ νέῳ τὴν βασιλείαν παρέδωκε , τὸν δὲ τύραννον ἔκτεινεν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἑκάς ἀνά ἐπιστέλλω . ἐπεί δέ ὁ φυγή μανθάνω εἰς ἐπικουρία ἀφικνέομαι καί ὁ μέν οἰκεῖος καταλείπω βασίλειος εἰς δέ ὁ αὐτός παραγίγνομαι ὁράω , πρῶτος μέν ὁ Ψυχή ὁ θεραπεία προσφέρω καί ὁ ἐπιγίγνομαι ὁ ἀσέβεια ἐξελαύνω νόσος καί εἰς ὁ πατρῷος εὐσέβεια ἐπανάγω · εἶτα θαρσέω παρεγγυάω καί κατά ὁ τύραννος στρατεύω , ἀναιμωτί μέν ὁ νέος ὁ βασίλειος παραδίδωμι , ὁ δέ τύραννος κτείνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.15.4
ἀδικεῖν γὰρ ὑπέλαβεν καὶ τὰς πρὸς Γρατιανὸν γεγενημένας παραβαίνειν συνθήκας , εἰ μὴ ποινὴν τοὺς ἀπεκταγκότας εἰσπράξαιτο τῆς σφαγῆς .
Lemmas: ἀδικέω γάρ ὑπολαμβάνω καί ὁ πρός Γρατιανός γίγνομαι παραβαίνω συνθήκη , εἰμί μή ποινή ὁ ἀποκτείνω εἰσπράσσω ὁ σφαγή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.16.1
Μετὰ δὲ τὴν ἐκεῖθεν ἐπάνοδον ἀφίκετο μὲ ,, Ἀμφιλόχιος ὁ θαυμάσιος , οὗ πολλάκις ἐμνήσθην , ἀντιβολῶν τοὺς τῶν Ἀρειανῶν ἐκ τῶν πόλεων ἐξελαθῆναι συλλόγοις · ὁ δὲ βασιλεὺς ἀπηνεστέραν ὑπολαβὼν τὴν αἴτησιν οὐκ ἐδέξατο .
Lemmas: μετά δέ ὁ ἐκεῖθεν ἐπάνοδος ἀφικνέομαι ἐγώ ,, Ἀμφιλόχιος ὁ θαυμάσιος , ὅς πολλάκις μιμνήσκω , ἀντιβολέω ὁ ὁ Ἀρειανός ἐκ ὁ πόλις ἐξελαύνω σύλλογος · ὁ δέ βασιλεύς ἀπηνής ὑπολαμβάνω ὁ αἴτησις οὐ δέχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.16.2
ὁ δὲ σοφώτατος Ἀμφιλόχιος παραυτίκα σιγήσας μνήμης ἀξίαν ἐξηύρηκεν μηχανήν . εἴσω γὰρ αὖθις τῶν βασιλείων γενόμενος καὶ παρεστῶτα τῷ βασιλεῖ τὸν υἱὸν Ἀρκάδιον θεασάμενος νεωστὶ δὲ οὗτος κεχειροτόνητο βασιλεύς ) , αὐτὸν μὲν ἠσπάσατο συνήθως τὸν βασιλέα , ἀγέραστον δὲ κατέλιπε τὸν υἱόν .
Lemmas: ὁ δέ σοφός Ἀμφιλόχιος παραυτίκα σιγάω μνήμη ἄξιος ἐξευρίσκω μηχανή . εἴδομαι γάρ αὖθις ὁ βασίλειος γίγνομαι καί παρίστημι ὁ βασιλεύς ὁ υἱός Ἀρκάδιος θεάομαι νεωστί δέ οὗτος χειροτονέω βασιλεύς ) , αὐτός μέν ἀσπάζομαι συνήθης ὁ βασιλεύς , ἀγέραστος δέ καταλείπω ὁ υἱός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.16.3
ὁ δὲ βασιλεύς , ἐπιλησθῆναι νομίσας τὸν Ἀμφιλόχιον , προσελθεῖν καὶ φιλῆσαι προσέταξε τὸν υἱόν · ὁ δὲ ἀποχρῆν ἔφη τὴν αὐτῷ παρ’ αὐτοῦ προσενεχθεῖσαν τιμήν . ὁ δὲ δυσχεράνας οἰκείαν ἐκάλει παροινίαν τὴν τοῦ παιδὸς ἀτιμίαν . τηνικαῦτα λοιπὸν ὁ σοφώτατος Ἀμφιλόχιος ἐκκαλύπτει τὸν τοῦ γεγενημένου σκοπὸν καὶ βοῶν ἔφη · » ὁρᾷς , ὠ βασιλεῦ , ὅπως οὐ φέρεις τὴν τοῦ παιδὸς ἀτιμίαν , ἀλλὰ τοῖς εἰς τοῦτον παροινοῦσι χαλεπαίνεις πικρῶς .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς , ἐπιλανθάνομαι νομίζω ὁ Ἀμφιλόχιος , προσέρχομαι καί φιλέω προστάσσω ὁ υἱός · ὁ δέ ἀποχράω φημί ὁ αὐτός παρά αὐτός προσφέρω τιμή . ὁ δέ δυσχεραίνω οἰκεῖος καλέω παροινία ὁ ὁ παῖς ἀτιμία . τηνικαῦτα λοιπός ὁ σοφός Ἀμφιλόχιος ἐκκαλύπτω ὁ ὁ γίγνομαι σκοπός καί βοῦς φημί · » ὁράω , ᾠόν βασιλεύς , ὅπως οὖον φέρω ὁ ὁ παῖς ἀτιμία , ἀλλά ὁ εἰς οὗτος παροινέω χαλεπαίνω πικρός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.16.4
πίστευσον δὴ οὑν καὶ τὸν τῶν ὅλων θεὸν τοὺς τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ βλασφημοῦντας βδελύττεσθαι , καὶ ὡς ἀχαρίστους περὶ τὸν σωτῆρα καὶ εὐεργέτην γεγενημένους μισεῖν « .
Lemmas: πιστεύω δή ἐν καί ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ὁ υἱός αὐτός ὁ μονογενής βλασφημέω βδελύσσομαι , καί ὡς ἀχάριστος περί ὁ σωτήρ καί εὐεργέτης γίγνομαι μισέω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.16.5
οὕτω συνεὶς ὁ βασιλεὺς καὶ τά τε πεπραγμένα καὶ τὰ εἰρημένα θαυμάσας , νόμον εὐθὺς ἔγρψε τοὺς τῶν αἱρετικῶν συλλόγους κωλύοντα . Ἀλλὰ γὰρ οὐ ῥᾴδιον πάσας διαφυγεῖν τοῦ κοινοῦ τῶν ἀνθρώπων πολεμίου τὰς ἄρκυς .
Lemmas: οὗτος συνίημι ὁ βασιλεύς καί ὁ τε πράσσω καί ὁ εἴρω θαυμάζω , νόμος εὐθύς γράφω ὁ ὁ αἱρετικός σύλλογος κωλύω . ἀλλά γάρ οὖον ῥᾴδιος πᾶς διαφεύγω ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος πολέμιος ὁ ἄρκυς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.16.6
πολλάκις γάρ τις διαδρὰς τῆς ἀσελγείας τὸ πάθος τῇ τῆς πλεονεξίας περιπείρεται πάγῃ · εἰ δὲ καὶ ταύτης κρείττων φανείη , ἑτέρωθεν ἀναφύεται τοῦ φθόνου τὸ βάραθρον κἂν τοῦτο δὲ πάλιν ὑπερπηδήσῃ , τοῦ θυμοῦ τὸ δίκτυον εὑρήσει προκείμενον · καὶ ἄλλας δὲ μυρίας τοῖς ἀνθρώποις τίθησι ποδοστράβας , ἀγρεύων εἰς ὄλεθρον .
Lemmas: πολλάκις γάρ τις διαδιδράσκω ὁ ἀσέλγεια ὁ πάθος ὁ ὁ πλεονεξία περιπείρω πάγη · εἰμί δέ καί οὗτος ἀγαθός φαίνω , ἑτέρωθεν ἀναφύω ὁ φθόνος ὁ βάραθρον κἀν οὗτος δέ πάλιν ὑπερπηδάω , ὁ θυμός ὁ δίκτυον εὑρίσκω πρόκειμαι · καί ἄλλος δέ μυρίος ὁ ἄνθρωπος τίθημι ποδοστράβη , ἀγρεύω εἰς ὄλεθρος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.16.7
καὶ τὰ μὲν πάθη τοῦ σώματος ὑπουργοῦντα ἔχει ταῖς κατὰ τῆς ψυχῆς τεκταινομένοις ὑπ’ αὐτοῦ μηχαναῖς · μόνος δὲ ὁ νοῦς ἐγρηγορὼς περιγίγνεται τῇ περὶ τὰ θεῖα ῥοπῇ τῶν μηχανημάτων διαλύων τὴν ῥύμην . τῆς ἀνθρωπείας δὴ οὖν φύσεως καὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος μετασχὼν βασιλεὺς καὶ τῶν παθημάτων μετέλαχε , καὶ τῷ δικαίῳ θυμῷ ἀμετρία προσγινομένη ὠμόν τι καὶ παράνομον εἰργάσατο πάθος . ἐρῶ δὲ καὶ τοῦτο τῆς τῶν ἐντευξομένων εἵνεκα ὠφελείας οὐ γὰρ μόνον κατηγορίαν ἔχει τοῦ θαυμαστοῦ βασιλέως , ἀλλὰ καὶ εὐφημίαν μνήμης ἀξιωτάτην .
Lemmas: καί ὁ μέν πάθος ὁ σῶμα ὑπουργέω ἔχω ὁ κατά ὁ Ψυχή τεκταίνομαι ὑπό αὐτός μηχανή · μόνος δέ ὁ νόος ἐγείρω περιγίγνομαι ὁ περί ὁ θεῖον ῥοπή ὁ μηχάνημα διαλύω ὁ ῥύμη . ὁ ἀνθρώπειος δή οὖν φύσις καί ὁ θαυμάσιος οὗτος μετέχω βασιλεύς καί ὁ πάθημα μεταλαγχάνω , καί ὁ Δίκαιος θυμός ἀμετρία προσγίγνομαι ὠμός τίς καί παράνομος ἐργάζομαι πάθος . εἴρω δέ καί οὗτος ὁ ὁ ἐντεύχω ἕνεκα ὠφέλεια οὖον γάρ μόνος κατηγορία ἔχω ὁ θαυμαστός βασιλεύς , ἀλλά καί Εὐφημία μνήμη ἄξιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.17.1
Θεσσαλονίκη πόλις ἐστὶ μεγίστη καὶ πολυάνθρωπος , εἰς μὲν τὸ Μακεδόνων ἔθνος τελοῦσα , ἡγουμένη δὲ καὶ Θετταλίας καὶ Ἀχαίας καὶ μέντοι καὶ ἄλλων παμπόλλων ἐθνῶν ὅσα τῶν Ἰλλυρίων τὸν ὕπαρχον ἡγούμενον ἔχει . ἐν ταύτῃ στάσεως γενομένης τινὸς κατελεύσθησάν τε καὶ κατεσύρησαν τῶν ἀρχόντων τινές .
Lemmas: Θεσσαλονίκη πόλις εἰμί μέγας καί πολυάνθρωπος , εἰς μέν ὁ Μακεδών ἔθνος τελέω , ἡγέομαι δέ καί Θεσσαλία καί ἀχαία καί μέντοι καί ἄλλος παμπολύς ἔθνος ὅσος ὁ Ἰλλυριός ὁ ὕπαρχος ἡγέομαι ἔχω . ἐν οὗτος στάσις γίγνομαι τις καταλεύω τε καί κατασύρω ὁ ἄρχω τις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.17.2
ὁ δὲ βασιλεὺς ἐξαφθεὶς ὑπὸ τῶν ἀγγελθέντων οὐκ ἤνεγκε τοῦ θυμοῦ τὴν ὁρμὴν οὐδὲ τῷ χαλινῶ τοῦ λογισμοῦ τὴν τούτου ῥύμην ἐκώλυσεν , ἀλλὰ τούτῳ τὴν ψῆφον ἐξενεγκεῖν τῆς τιμωρίας ἐπέτρεψε .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ἐξάπτω ὑπό ὁ ἀγγέλλω οὐ φέρω ὁ θυμός ὁ ὁρμή οὐδέ ὁ χαλινόω ὁ λογισμός ὁ οὗτος ῥύμη κωλύω , ἀλλά οὗτος ὁ ψῆφος ἐκφέρω ὁ τιμωρία ἐπιτρέπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.17.3
ταύτην δὲ τὴν ἐξουσίαν ἐκεῖνος λαβών , οἶα δὴ αὐτόνομός τε καὶ τύραννος τὸν δεσμὸν ἀπορρήξας καὶ τοῦ λογισμοῦ διαφυγὼν τὸν ζυγόν , ἄδικα ξίφη κατὰ πάντων ἐγύμνωσε καὶ τοὺς ἀθῴους μετὰ τῶν ὑπευθύνων κατέκτεινεν . ἑπτὰ γάρ , ὥς φασιν , ἀνθρώπων ἀνῃρέθησαν χιλιάδες , οὐ κρίσεως ἡγησαμένης καὶ τῶν τὰ δεινὰ ἐκεῖνα τετολμηκότων κατακριθέντων , ἀλλ’ ὡς ἐν ἀμήτῳ πόντων ὁμοῦ δίκην ἀσταχύων κατατμηθέντων .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἐξουσία ἐκεῖνος λαμβάνω , οἶος δή αὐτόνομος τε καί τύραννος ὁ δεσμός ἀπορρήγνυμι καί ὁ λογισμός διαφεύγω ὁ ζυγόν , ἄδικος ξίφος κατά πᾶς γυμνόω καί ὁ ἀθῷος μετά ὁ ὑπεύθυνος κατακτείνω . ἑπτά γάρ , ὅς φημί , ἄνθρωπος ἀναιρέω χιλιάς , οὖον κρίσις ἡγέομαι καί ὁ ὁ δεινός ἐκεῖνος τολμάω κατακρίνω , ἀλλά ὡς ἐν ἄμητος πόντος ὁμοῦ δίκη ἄσταχυς κατατέμνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.1
Ταύτην μαθὼν τὴν ὀδυρμῶν γέμουσαν συμφορὰν Ἀμβρόσιος ἐκεῖνος , οὗ πολλάκις ἐμνήσθην ,
Lemmas: οὗτος μανθάνω ὁ ὀδυρμός γέμω συμφορά Ἀμβρόσιος ἐκεῖνος , ὅς πολλάκις μιμνήσκω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.3
χρὴ μέντοι εἰδέναι τὴν φύσιν καὶ τὸ ταύτης θνητόν τε καὶ διαρρέον καὶ τὸν πρόγονον χοῦν ἐξ οὑ γεγόναμεν καὶ εἰς ὃν ἀπορρέομεν , καὶ μὴ τῷ ἄνθει τῆς ἁλουργίδος ἀποβουκολούμενον ἀγνοεῖν τοῦ καλυπτομένου σώματος τὴν ἀσθένειαν .
Lemmas: χρή μέντοι οἶδα ὁ φύσις καί ὁ οὗτος θνητός τε καί διαρρέω καί ὁ πρόγονος χόω ἐκ ὅς γίγνομαι καί εἰς ὅς ἀπορρέω , καί μή ὁ ἄνθος ὁ ἁλουργίς ἀποβουκολέω ἀγνοέω ὁ καλύπτω σῶμα ὁ ἀσθένεια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.4
ὁμοφυῶν ἄρχεις , ὢ βασιλεῦ , καὶ μὲν δὴ καὶ ὁμοδούλων · εἰς γὰρ ἁπάντων δεσπότης καὶ βασιλεὺς ὁ τῶν ὅλων δημιουργός . ποίοις τοίνυν ὀφθαλμοῖς ὄψει τὸν τοῦ κοινοῦ δεσπότου νεών ; ποίοις δὲ ποσὶ τὸ δάπεδον ἐκεῖνο πατήσεις τὸ ἅγιον ; πῶς δὲ τὰς χεῖρας ἐκτενεῖς ἀποσταξούσας ἔτι τοῦ ἀδίκου φόνου τὸ αἷμα ; πῶς δὲ τοιαύταις ὑποδέξῃ χερσὶ τοῦ δεσπότου τὸ πανάγιον σῶμα ; πῶς δὲ τῷ στόματι προσοίσεις τὸ αἷμα τὸ τίμιον , τοσοῦτο διὰ τῶν τοῦ θυμοῦ λόγων ἐκχέαντι παράνομον αἷμα ; ἄπιθι τοίνυν , καὶ μὴ πειρῶ τοῖς δευτέροις τὴν προτέραν αὔξειν παρανομίαν καὶ δέχου τὸν δεσμόν , ᾡ ὁ θεὸς ὁ τῶν ὅλων δεσπότης ἄνωθεν γίγνεται σύμψηφος · ἰατρικὸς δὲ οὕτος καὶ πρόξενος υγείας . «
Lemmas: ὁμοφυής ἄρχω , ὦ βασιλεύς , καί μέν δή καί ὁμόδουλος · εἰς γάρ ἅπας δεσπότης καί βασιλεύς ὁ ὁ ὅλος δημιουργός . ποῖος τοίνυν ὀφθαλμός ὁράω ὁ ὁ κοινός δεσπότης νέος ; ποῖος δέ πούς ὁ δάπεδον ἐκεῖνος πατέω ὁ ἅγιος ; πῶς δέ ὁ χείρ ἐκτείνω ἀποστάζω ἔτι ὁ ἄδικος φόνος ὁ αἷμα ; πῶς δέ τοιοῦτος ὑποδείκνυμι χείρ ὁ δεσπότης ὁ πανάγιος σῶμα ; πῶς δέ ὁ στόμα προσφέρω ὁ αἷμα ὁ τίμιος , τοσοῦτος διά ὁ ὁ θυμός λόγος ἐκχέω παράνομος αἷμα ; ἄπειμι τοίνυν , καί μή πειράω ὁ δύο ὁ πρότερος αὐξάνω παρανομία καί δέχομαι ὁ δεσμός , ᾡ ὁ θεός ὁ ὁ ὅλος δεσπότης ἄνωθεν γίγνομαι σύμψηφος · ἰατρικός δέ οὗτος καί πρόξενος υγεία . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.5
Τούτοις εἴξας ὁ βασιλεὺς τοῖς λόγοις τοῖς γὰρ θείοις λογίοις ἐντεθραμμένος ᾔδει σαφῶς τίνα μὲν τῶν ἱερέων , τίνα δὲ τῶν βασιλέων ἴδια ) , στένων καὶ δακρύων ἐπανῆλθεν εἰς τὰ βασίλεια . χρόνου δὲ συχνοῦ διελθόντος ὀκτὼ γὰρ ἀναλώθησαν μῆνες ) , κατέλαβεν ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γενέθλιος ἑορτή · ὁ δὲ βασιλεὺς ἐν τοῖς βασιλείοις ὀλοφυρόμενος καθῆστο , τὴν τῶν δακρύων ἀναλίσκων λιβάδα .
Lemmas: οὗτος ἔοικα ὁ βασιλεύς ὁ λόγος ὁ γάρ θεῖον λόγιος ἐντρέφω οἶδα σαφῶς τίς μέν ὁ ἱερός , τίς δέ ὁ βασιλεύς ἴδιος ) , στένω καί δάκρυ ἐπανέρχομαι εἰς ὁ βασίλεια . χρόνος δέ συχνός διέρχομαι ὀκτώ γάρ ἀναλίσκω μείς ) , καταλαμβάνω ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ γενέθλιος ἑορτή · ὁ δέ βασιλεύς ἐν ὁ βασίλειος ὀλοφύρομαι κάθημαι , ὁ ὁ δάκρυ ἀναλίσκω λιβάς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.6
τοῦτο θεασάμενος ῾Ρουφῖνος ( μάγιστρος δὲ τηνικαῦτα ἦν καὶ πολλῆς μετεῖχε παρρησίας ἅτε δὴ συνηθέστερος ὤν ) , προσελθὼν ἤρετο τῶν δακρύων τὸ αἴτιον .
Lemmas: οὗτος θεάομαι ῾Ρουφῖνος ( μάγιστρος δέ τηνικαῦτα εἰμί καί πολύς μετέχω παρρησία ἅτε δή συνήθης εἰμί ) , προσέρχομαι ἔρομαι ὁ δάκρυ ὁ αἴτιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.7
ὁ δὲ πικρὸν ἀνοιμώξας καὶ σφοδρότερον προχέας τὸ δάκρυον · » σὺ μέν « , ἔφη , ὦ ῾Ρουφῖνε , παίζεις · τῶν γὰρ ἐμῶν οὐκ ἐπαισθάνῃ κακῶν . ἐγὼ δὲ στένω καὶ ὀλοφύρομαι τὴν ἐμαυτοῦ συμφοράν , λογιζόμενος ὡς τοῖς μὲν οἰκέταις καὶ τοῖς προσαίταις ἄνετος ὁ θεῖος νεὼς καὶ εἰσίασιν ἀδεῶς καὶ τὸν οἰκεῖον ἀντιβολοῦσι δεσπότην , ἐμοὶ δὲ καὶ οὗτος ἄβατος καὶ πρὸς τούτῳ μοι ὁ οὐρανὸς ἀποκέκλεισται .
Lemmas: ὁ δέ πικρός ἀνοιμώζω καί σφοδρός προχέω ὁ δάκρυ · » σύ μέν « , φημί , εἰμί ῾Ρουφῖνε , παίζω · ὁ γάρ ἐμέω οὐ ἐπαισθάνομαι κακός . ἐγώ δέ στένω καί ὀλοφύρομαι ὁ ἐμαυτοῦ συμφορά , λογίζομαι ὡς ὁ μέν οἰκέτης καί ὁ προσαίτης ἄνετος ὁ θεῖος ναός καί εἴσειμι ἀδεῶς καί ὁ οἰκέω ἀντιβολέω δεσπότης , ἐγώ δέ καί οὗτος ἄβατος καί πρός οὗτος ἐγώ ὁ οὐρανός ἀποκλείω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.8
κέκλεισται . μέμνημαι γὰρ τῆς δεσποτικῆς φωνῆς ἣ διαρρήδην φησίν · » ὃν ἂν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδεμένος ἐν τοῖς οὐρανοῖς « . ὁ δέ · » δραμοῦμαι « , ἔφη , εἴ σοι δοκεῖ , καὶ τὸν ἀρχιερέα πείσω λιπαρήσας λῦσαί σοι τὰ δεσμά « . » οὐ πείσεται « , ἔφη ὁ βασιλεύς . » οἶδα γὰρ ἐγὼ τῆς Ἀμβροσίου ψήφου τὸ δίκαιον , οὐδὲ αἰδεσθεὶς τῆς βσαλείας τὴν ἐξουσίαν τὸν θεῖον παραβήσεται νόμον « .
Lemmas: καλέω . μιμνήσκω γάρ ὁ δεσποτικός φωνή ὅς διαρρήδην φημί · » ὅς εἄν δήω ἐπί ὁ γῆ εἰμί δήω ἐν ὁ οὐρανός « . ὁ δέ · » τρέχω « , φημί , εἰμί σύ δοκέω , καί ὁ ἀρχιερεύς πείθω λιπαρέω λύω σύ ὁ δεσμός « . » οὖον πείθω « , φημί ὁ βασιλεύς . » οἶδα γάρ ἐγώ ὁ Ἀμβρόσιος ψῆφος ὁ Δίκαιος , οὐδέ αἰδέομαι ὁ βσαλείας ὁ ἐξουσία ὁ θέω παραβαίνω νόμος « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.9
Ἐπειδὴ δὲ πλείοσι χρησάμενος ὁ ῾Ρουφῖνος λόγοις πείθειν ὑπέσχετο τὸν Ἀμβρόσιον , ἀπελθεῖν αὐτὸν ὁ βασιλεὺς κατὰ τάχος ἐκέλευσεν · καὶ αὐτὸς δὲ ὑπὸ τῆς ἐλπίδος βουκοληθεὶς ἠκολούθησε μετὰ βραχύ , ταῖς ὑποσχέσεσι τοῦ ῾Ρουφίνου πιστεύσας .
Lemmas: ἐπεί δέ πλείων χράω ὁ ῾Ρουφῖνος λόγος πείθω ὑπισχνέομαι ὁ Ἀμβρόσιον , ἀπέρχομαι αὐτός ὁ βασιλεύς κατά τάχος κελεύω · καί αὐτός δέ ὑπό ὁ ἐλπίς βουκολέω ἀκολουθέω μετά βραχύς , ὁ ὑπόσχεσις ὁ ῾ρουφινοος πιστεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.10
αὐτίκα δὲ τὸν ῾Ρουφῖνον ἰδὼν ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος · τὴν τῶν κυνῶν « , ἔφη , » ἀναίδειαν , ὦ ῾Ρουφῖνε , ζηλοῖς . τοσαύτης γὰρ μιαιφονίας γενόμενος σύμβουλος τὴν αἰδῶ τῶι μετώπων ἀπέξυσας , καὶ οὔτε ἐρυθριᾷς οὔτε δέδιας , τοσοῦτον κατὰ τῆς θείας λυττήσας εἰκόνος « .
Lemmas: αὐτίκα δέ ὁ ῾Ρουφῖνον εἶδον ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος · ὁ ὁ κύω « , φημί , » ἀναίδεια , εἰμί ῾Ρουφῖνε , ζηλόω . τοσοῦτος γάρ μιαιφονία γίγνομαι σύμβουλος ὁ αἰδώς ὁ μέτωπον ἀποξύω , καί οὔτε ἐρυθριάω οὔτε δείδω , τοσοῦτος κατά ὁ θεῖος λυττέω εἰκών « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.11
ἐπειδὴ δὲ ὁ ῾Ρουφῖνος ἠντιβόλει καὶ τὸν βασιλέα ἔλεγεν ἥξειν , ὑπὸ τοῦ θείου ζήλου πυρποληθεὶς Ἀμβρόσιος ὁ θεσπέσιος · » ἐγώ « , ἔφη , » ὦ Ῥουφῖνε , προλέγω ὡς κωλύσω τῶν ἱερῶν αὐτὸν ἐπιβῆναι προθύρων · εἰ δὲ εἰς τυραννίδα τὴν βασιλείαν μεθίστησι , δ·έξομαι κἀγὼ μεθ’ ἡδονῆς τὴν σφαγήν « .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ῾Ρουφῖνος ἀντιβολέω καί ὁ βασιλεύς λέγω ἥκω , ὑπό ὁ θεῖον ζηλόω πυρπολώ Ἀμβρόσιος ὁ θεσπέσιος · » ἐγώ « , φημί , » εἰμί Ῥουφῖνος , προλέγω ὡς κωλύω ὁ ἱερός αὐτός ἐπιβαίνω πρόθυρον · εἰμί δέ εἰς τυραννίς ὁ βασίλειος μεθίστημι , δ·εξομης ἐγώ μετά ἡδονή ὁ σφαγή « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.12
τούτων ὁ Ῥουφῖνος ἀκούσας ἐμήνυσε διά τινος τῷ βασιλεῖ τὸν τοῦ ἀρχιερέως σκοπὸν καὶ μένειν εἴσω τῶν βασιλείων παρῄνεσεν . Ὁ δὲ βασιλεὺς κατὰ μέσην τὴν ἀγορὰν ταῦτα μαθών · » ἄπειμι « , ἔφη , » καὶ τὰς δικαίας δέξομαι παροινίας « .
Lemmas: οὗτος ὁ Ῥουφῖνος ἀκούω μηνύω διά τις ὁ βασιλεύς ὁ ὁ ἀρχιερεύς σκοπός καί μένω εἴδομαι ὁ βασίλειος παραινέω . ὁ δέ βασιλεύς κατά μέσος ὁ ἀγορά οὗτος μανθάνω · » ἄπειμι « , φημί , » καί ὁ Δίκαιος δέχομαι παροινία « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.13
ἐπειδὴ δὲ τοὺς ἱεροὺς περιβόλους κατέλαβεν , εἰς μὲν τὸν θεῖον οὐκ εἰσελήλυθε νεών , πρὸς δὲ τὸν ἀρχιερέα παραγενόμενος ( ἐν δὲ τῷ ἀσπαστικῷ οἴκῳ οὗτος καθῆστο ) ἐλιπάρει λυθῆναί οἱ τὸν δεσμόν . ὁ δὲ τυραννικὴν ἐκάλει τὴν πάρου .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἱερός περίβολος καταλαμβάνω , εἰς μέν ὁ θέω οὐ εἰσέρχομαι νέος , πρός δέ ὁ ἀρχιερεύς παραγίγνομαι ( ἐν δέ ὁ ἀσπαστικός οἶκος οὗτος κάθημαι ) λιπαρέω λύω ὁ ὁ δεσμός . ὁ δέ τυραννικός καλέω ὁ πάρειμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.14
σίαν , καὶ κατὰ θεοῦ μεμηνέναι τὸν Θεοδόσιον ἔλεγε καὶ τοὺς ἐκείνου νόμους πατεῖν . ὁ δὲ βασιλεύς · » οὐ θρασύνομαι « , ἔφη , » κατὰ τῶν κειμένων νόμων οὐδὲ παρανόμως ἐπιβῆναι τῶν ἱερῶν προθύρων ἐφίεμαι , ἀλλὰ σὲ λῦσαί με τῶν δεσμῶν ἀξιῶ καὶ τὴν τοῦ κοινοῦ δεσπότου φιλανθρωπίαν λογίσασθαι καὶ μὴ κλεῖσαί μοι θύραν ἣν πᾶσι τοῖς μεταμελείᾳ χρωμένοις ὁ δεσπότης ἀνέῳξεν « .
Lemmas: Σιάν , καί κατά θεός μαίνομαι ὁ Θεοδόσιος λέγω καί ὁ ἐκεῖνος νόμος πατέω . ὁ δέ βασιλεύς · » οὖον θρασύνω « , φημί , » κατά ὁ κεῖμαι νόμος οὐδέ παρανόμως ἐπιβαίνω ὁ ἱερός πρόθυρον ἐφίημι , ἀλλά σύ λύω ἐγώ ὁ δεσμός ἀξιόω καί ὁ ὁ κοινός δεσπότης φιλανθρωπία λογίζομαι καί μή κλῄζω ἐγώ θύρα ὅς πᾶς ὁ μεταμέλεια χράω ὁ δεσπότης ἀνοίγω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.15
ὁ δὲ ἀρχιερεύς · » ποίαν οὐν « , ἔφη , μεταμέλειαν ἔδειξας μετὰ τοσαύτην παρανομίαν ; νομίαν ; ποίοις δὲ φαρμάκοις τὰ δυσίατα ἐθεράπευσας τραύματα ; « ὁ δὲ βασιλεύς · » σὸν ἔργον « , ἔφη , » τὸ καὶ δεῖξαι καὶ κεράσαι τὰ φάρμακα , ἐμὸν δὲ τὸ δέξασθαι προσφερόμενα « .
Lemmas: ὁ δέ ἀρχιερεύς · » ποῖος ὀν « , φημί , μεταμέλεια δείκνυμι μετά τοσοῦτος παρανομία ; νομία ; ποῖος δέ φάρμακον ὁ δυσίατος θεραπεύω τραῦμα ; « ὁ δέ βασιλεύς · » σός ἔργον « , φημί , » ὁ καί δείκνυμι καί κεράννυμι ὁ φάρμακον , ἐμός δέ ὁ δέχομαι προσφέρω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.16
τότε ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος · » ἐπειδὴ τῷ θυμῷ « , ἔφη , » τὸ δικάζειν ἐπιτρέπεις καὶ οὐχ ὁ λογισμὸς τὴν γνῶσιν ἀλλ’ ὁ θυμὸς ἐκφέρει , γράψον νόμον τοῦ θυμοῦ τὰς ψήφους ἀργὰς ποιοῦντα καὶ περιττάς . καὶ τριάκοντα ἡμέρας αἱ φονικαὶ καὶ δημευτικαὶ μενέτωσαν γνώσεις ἐν γράμμασιν , τὴν τοῦ λογισμοῦ προσδεχόμεναι κρίσιν .
Lemmas: τότε ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος · » ἐπεί ὁ θυμός « , φημί , » ὁ δικάζω ἐπιτρέπω καί οὐ ὁ λογισμός ὁ γνῶσις ἀλλά ὁ θυμός ἐκφέρω , γράφω νόμος ὁ θυμός ὁ ψῆφος ἀργός ποιέω καί περισσός . καί τριάκοντα ἡμέρα ὁ φονικός καί δημευτικός μένω γνῶσις ἐν γράμμα , ὁ ὁ λογισμός προσδέχομαι κρίσις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.17
διελθουσῶν δὲ τῶνδε τῶν ἡμερῶν , οἱ τὰ ἐγνωσμένα γεγραφότες τὰ προστεταγμένα δεικνύτωσαν . καὶ τηνικαῦτα τοῦ θυμοῦ πεπαυμένου , καθ’ ἑαυτὸν δικάζων ὁ λογισμὸς ἐξετάσει τὰ ἐγνωσμένα καὶ ὄψεται εἴτε ἄδικα εἴτε δίκαια εἴη .
Lemmas: διέρχομαι δέ ὅδε ὁ ἡμέρα , ὁ ὁ γιγνώσκω γράφω ὁ προστάσσω δείκνυμι . καί τηνικαῦτα ὁ θυμός παύω , κατά ἑαυτοῦ δικάζω ὁ λογισμός ἐξέτασις ὁ γιγνώσκω καί ὁράω εἴτε ἄδικος εἴτε Δίκαιος εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.18
καὶ εἰ μὲν εὕροι ἄδικα , δῆλον ὅτι διαρρήξει τὰ γεγραμμένα · εἰ δέ γε δίκαια , βεβαιώσει , καὶ ὁ τῶν ἡμερῶν ἀριθμὸς οὐ λυμανεῖται τοῖς ὀρθῶς ἐγνωσμένοις « . ταύτην ὁ βασιλεὺς δεξάμενος τὴν εἰσήγησιν καὶ ἄριστα ἔχειν ὑπολαβών , εὐθὺς γραφῆναί τε τὸν νόμον ἐκέλευσε καὶ τοῖς τῆς οἰκείας χειρὸς ἐβεβαίωσε γράμμασι · τούτου δὲ γενομένου , διέλυσε τὸν δεσμὸν ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος .
Lemmas: καί εἰμί μέν εὑρίσκω ἄδικος , δῆλος ὅτι διάρρηξις ὁ γράφω · εἰμί δέ γε Δίκαιος , βεβαιόω , καί ὁ ὁ ἡμέρα ἀριθμός οὖον λυμαίνομαι ὁ ὀρθῶς γιγνώσκω « . οὗτος ὁ βασιλεύς δέχομαι ὁ εἰσήγησις καί ἀγαθός ἔχω ὑπολαμβάνω , εὐθύς γράφω τε ὁ νόμος κελεύω καί ὁ ὁ οἰκεῖος χείρ βεβαιόω γράμμα · οὗτος δέ γίγνομαι , διαλύω ὁ δεσμός ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.19
Οὕτως ὁ πιστότατος βασιλεὺς εἴσω γενέσθαι θαρρήσας τοῦ θείου νεώ , οὐχ ἑστὼς τὸν δεσπότην ἱκέτευεν οὐδὲ τὰ γόνατα κλίνας , ἀλλὰ πρηνὴς ἐπὶ τοῦ δαπέδου κείμενος τὴν Δαυϊτικὴν ἀφῆκε φωνήν · » ἐκολλήθη τῷ ἐδάφει ἡ ψυχή μου , ξῆσόν με κατὰ τὸν λόγον σου « , καὶ ταῖς χερσὶν ἀποτίλλων τὰς τρίχας καὶ τὸ μέτωπον τύπτων καὶ τᾳῖς τῶν δακρύων σταγόσι τοὔδαφος καταρραίνων συγγνώμης ήντιβόλει βόλει τυχεῖν .
Lemmas: οὕτως ὁ πιστός βασιλεύς εἴδομαι γίγνομαι θαρσέω ὁ θεῖον ναῦς , οὐ ἵστημι ὁ δεσπότης ἱκετεύω οὐδέ ὁ γόνυ κλίνη , ἀλλά πρηνής ἐπί ὁ δάπεδον κεῖμαι ὁ Δαυϊτικός ἀφίημι φωνή · » κολλάω ὁ ἔδαφος ὁ ψυχή ἐγώ , ξέω ἐγώ κατά ὁ λόγος σύ « , καί ὁ χείρ ἀποτίλλω ὁ θρίξ καί ὁ μέτωπον τύπτω καί ὅς ὁ δάκρυ σταγών ἔδαφος καταρραίνω συγγνώμη ἀντιβολέω βολέω τυγχάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.20
ἐπειδὴ δὲ ὁ καιρὸς ἐκάλει τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ τὰ δῶρα προσενεγκεῖν , ἀναστὰς μετὰ τῶν ἴσων δακρύων τῶν ἀνακτόρων ἐπέβη · προσενεγκὼν δὲ ὥσπερ εἰώθει , ἔνδον παρὰ τὰς κιγκλίδας μεμένηκεν , ἀλλὰ πάλιν ὁ μέγας Ἀμβρόσιος οὐκ ἐσίγησεν , ἀλλ’ ἐξεπαίδευσε τὴν τῶν τόπων διαφοράν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ καιρός καλέω ὁ ἱερός τράπεζα ὁ Δῶρα προσφέρω , ἀνίστημι μετά ὁ ἴσος δάκρυ ὁ ἄναξ ἐπιβαίνω · προσφέρω δέ ὥσπερ εἴωθα , ἔνδον παρά ὁ κιγκλίς μένω , ἀλλά πάλιν ὁ μέγας Ἀμβρόσιος οὐ σιγάω , ἀλλά ἐκπαιδεύω ὁ ὁ τόπος διαφορά .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.21
καὶ πρῶτον μὲν ἤρετο εἴ τινος δέοιτο · τοῦ δὲ βασιλέως εἰρηκότος ὡς προσμένει τὴν τῶν θείων μυστηρίων μετάληψιν , ἐδήλωσεν ὑπουργῷ τῷ τῶν δίακόνων ἠγου - μένω χρησάμενος ὅτι · τὰ ἔνδον , ὦ βασιλεῦ , μόνοις ἐστὶν ἱερεῦσι βατά , τοῖς δὲ ἄλλοις ἅπασιν ἄδυτά τε καὶ ἄψαυστα . ἔξιθι τοίνυν καὶ τοῖς ἄλλοις κοινώνει τῆς στάσεως · ἁλουργὶς γὰρ βασιλέας , οὐχ ἱερέας ποιεῖ « .
Lemmas: καί πρῶτος μέν ἔρομαι εἰμί τις δήω · ὁ δέ βασιλεύς ἐρῶ ὡς προσμένω ὁ ὁ θεῖον μυστήριον μετάληψις , δηλόω ὑπουργός ὁ ὁ διακονέω ἄγω - μένω χράω ὅτι · ὁ ἔνδον , εἰμί βασιλεύς , μόνος εἰμί ἱερεύς βατός , ὁ δέ ἄλλος ἅπας ἄδυτος τε καί ἄψαυστος . ἔξειμι τοίνυν καί ὁ ἄλλος κοινωνέω ὁ στάσις · ἁλουργίς γάρ βασιλεύς , οὐ ἱερεύς ποιέω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.22
καὶ ταύτην δὲ ὁ πιστότατος βασιλεὺς ἀσμένως δεξάμενος τὴν εἰσήγησιν , ἀντεδήλωσεν ὡς οὐ θρασύτητι χρώμενος ἔνδον τῶν κιγκλίδων μεμένηκεν , ἀλλ᾿ ἐν Κωνσταντινουπόλει τοῦτο εἶναι ἔθος μαθών ·
Lemmas: καί οὗτος δέ ὁ πιστός βασιλεύς ἄσμενος δέχομαι ὁ εἰσήγησις , ἀντιδηλόω ὡς οὖον θρασύτης χράω ἔνδον ὁ κιγκλίς μένω , ἀλλά ἐν Κωνσταντινούπολις οὗτος εἰμί ἔθος μανθάνω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.23
χάριν δὲ ὀφείλω « , ἔφη , » καὶ τῆσδε τῆς Ἰατρείας « . τοσαύτῃ καὶ τηλικαύτῃ καὶ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ ὁ βασιλεὺς διέλαμπον ἀρετῇ · ἀμφοτέρων γὰρ ἔγωγε ἄγαμαι , τοῦ μὲν τὴν παρρησίαν , τοῦ δὲ τὴν εὐπείθειαν , καὶ τοῦ μὲν τὴν τοῦ ζήλου θερμότητα τοῦ δὲ τὴν τῆς πίστεως καθαρότητα .
Lemmas: χάρις δέ ὀφείλω « , φημί , » καί ὅδε ὁ ἰατρεία « . τοσοῦτος καί τηλικόσδε καί ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ βασιλεύς διαλάμπω ἀρετή · ἀμφότερος γάρ ἔγωγε ἄγαμαι , ὁ μέν ὁ παρρησία , ὁ δέ ὁ εὐπείθεια , καί ὁ μέν ὁ ὁ ζηλόω θερμότης ὁ δέ ὁ ὁ πίστις καθαρότης .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.24
Τοὺς δὲ δὴ τῆς εὐσεβείας ὅρους , οὓς παρὰ τοῦ μεγάλου ἀρχιερέως μεμάθηκε , καὶ εἰς ἰὴν Κωνοταντινούπολιν ἐπανελθὼν διετήρησεν . ἑορτῆς γὰρ αὐτὸν πάλιν θείας εἰς τὸν θεῖον ἀγαγούσης νεών , τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ τὰ δῶρα προσενεγκὼν εὐθὺς ἐξελήλυθε · τοῦ δὲ τῆς ἐκκλησίας προέδρου Νεκτάριος δὲ τηνικαῦτα ἦν ) δεδηλωκότος · » τί δή ποτε μὴ μεμένηκας ἔνδον ; « δυσχεράνας · » μόγις « , ἔφη , » βασιλέως καὶ ἱερέως ἐδιδάχθην διαφοράν , μόγις γὰρ εὗρον ἀληθείας διδάσκαλον .
Lemmas: ὁ δέ δή ὁ εὐσέβεια ὅρος , ὅς παρά ὁ μέγας ἀρχιερεύς μανθάνω , καί εἰς ἰά κωνοταντινουπολις ἐπανέρχομαι διατηρέω . ἑορτή γάρ αὐτός πάλιν θεῖος εἰς ὁ θέω ἄγω νέος , ὁ ἱερός τράπεζα ὁ Δῶρα προσφέρω εὐθύς ἐξέρχομαι · ὁ δέ ὁ ἐκκλησία πρόεδρος Νεκτάριος δέ τηνικαῦτα εἰμί ) δηλόω · » τίς δή ποτός μή μένω ἔνδον ; « δυσχεραίνω · » μόγις « , φημί , » βασιλεύς καί ἱερεύς διδάσκω διαφορά , μόγις γάρ εὑρίσκω ἀλήθεια διδάσκαλος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.18.25
Ἀμβρόσιον γὰρ οἶδα μόνον ἐπίσκοπον ἀξίως καλούμενον « . τοσοῦτον ὀνίνησιν ἔλεγχος παρὰ ἀνδρὸς ἀρετῇ λάμποντος προσφερόμενος .
Lemmas: Ἀμβρόσιον γάρ οἶδα μόνος ἐπίσκοπος ἀξίως καλέω « . τοσοῦτος ὀνίνημι ἔλεγχος παρά ἀνήρ ἀρετή λάμπω προσφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.19.1
Εἶχε δὲ καὶ ἄλλην ἀφορμὴν ὠφελείας ὁ βασιλεύς . ἡ γὰρ τοῦ γάμου τὸν ζυγὸν σὺν αὐτῷ δεξαμένη τῶν θείων αὐτὸν συνεχῶς ἀνεμίμνησκε νόμων , ἑαυτὴν τούτους πρῶτον ἀκριβῶς ἐκπαιδεύσασα οὐ γὰρ ἐπῆρεν αὐτὴν τῆς βασιλείας ἡ δυναστεία , ἀλλὰ τὸν θεῖον πλέον ἐπύρσευσε πόθον ·
Lemmas: ἔχω δέ καί ἄλλος ἀφορμή ὠφέλεια ὁ βασιλεύς . ὁ γάρ ὁ γάμος ὁ ζυγόν σύν αὐτός δέχομαι ὁ θεῖον αὐτός συνεχῶς ἀναμιμνήσκω νόμος , ἑαυτοῦ οὗτος πρῶτος ἀκριβῶς ἐκπαιδεύω οὖον γάρ ἐπαίρω αὐτός ὁ βασίλεια ὁ δυναστεία , ἀλλά ὁ θέω πλέω πυρσεύω πόθος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.19.2
τῆς γὰρ εὐεργεσίας τὸ μέγεθος μεῖξον τὸ περὶ τὸν εὐεργέτην εἰργάζετο φίλτρον . αὐτίκα γοῦν καὶ τῶν τὸ σῶμα πεπηρωμένων καὶ ἅπαντα τὰ μέλη λελωβημένων παντοδαπὴν ἐποιεῖτο φροντίδα , οὐκ οἰκέταις οὐδὲ δορυφόροις ὑπουργοῖς κεχρημένη , ἀλλ’ αὐτουργὸς γιγνομένη καὶ εἰς τὰς τούτων καταγωγὰς ἀφικνουμένη καὶ ἑκάστῳ τὴν χρείαν πορίζουσα .
Lemmas: ὁ γάρ εὐεργεσία ὁ μέγεθος μίγνυμι ὁ περί ὁ εὐεργέτης ἐργάζομαι φίλτρον . αὐτίκα γοῦν καί ὁ ὁ σῶμα πηρόω καί ἅπας ὁ μέλος λωβάομαι παντοδαπός ποιέω φροντίς , οὐ οἰκέτης οὐδέ δορυφόρος ὑπουργέω χράομαι , ἀλλά αὐτουργός γίγνομαι καί εἰς ὁ οὗτος καταγωγή ἀφικνέομαι καί ἕκαστος ὁ χρεία πορίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.19.3
οὕτω καὶ τῶν ἐκκλησιῶν τοὺς ξενῶνας περινοστοῦσα τοὺς κλινοπετεῖς δι’ ἑαυτῆς ἐνοσήλευεν , αὐτὴ καὶ χύτρας ἁπτομένη καὶ ζωμοῦ γευομένη καὶ τρύβλιον προσφέρουσα καὶ ἄρτον κλῶσα καὶ ψωμοὺς ὀρέγουσα καὶ κύλικα ἀποκλύζουσα καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἐργαζομένη ὅσα οἰκετῶν καὶ θεραπαινίδων ἔργα νενόμισται .
Lemmas: οὗτος καί ὁ ἐκκλησία ὁ ξενών περινοστέω ὁ κλινοπετής διά ἑαυτοῦ νοσηλεύω , αὐτός καί χύτρα ἅπτω καί ζωμός γεύω καί τρύβλιον προσφέρω καί ἄρτος κλάω καί ψωμός ὀρέγω καί κύλιξ ἀποκλύζω καί ὁ ἄλλος πᾶς ἐργάζομαι ὅσος οἰκέτης καί θεραπαινίς ἔργον νομίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.19.4
καὶ τοῖς τὴν αὐτουργίαν ἐπέχειν πειρωμένοις ἐπέλεγεν ὡς · » τὸ μὲν χρυσίον διανέμειν τῇ βασιλείᾳ προσήκει , ἐγὼ δὲ ὑπὲρ αὐτῆς γε τῆς βασιλείας τὴν αὐτουργίαν τῷ δεδωκότι προσφέρω « . καὶ τῷ δὲ ὁμόζυγι συνεχῶς εἰώθει λέγειν · ἀεί σε , ὦ ἄνερ , προσήκει λογίζεσθαι τί μὲν ἦσθα πάλαι , τί δὲ γέγονας νῦν ·
Lemmas: καί ὁ ὁ αὐτουργία ἐπέχω πειράω ἐπιλέγω ὡς · » ὁ μέν χρυσίον διανέμω ὁ βασίλεια προσήκω , ἐγώ δέ ὑπέρ αὐτός γε ὁ βασίλεια ὁ αὐτουργία ὁ δίδωμι προσφέρω « . καί ὁ δέ ὁμόζυξ συνεχῶς εἴωθα λέγω · ἀεί σύ , εἰμί ἀνήρ , προσήκω λογίζομαι τίς μέν εἰμί πάλαι , τίς δέ γίγνομαι νῦν ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.19.5
ταῦτα γὰρ διηνεκῶς ἐνθυμούμενος οὐκ ἔσῃ περὶ τὸν εὐεργέτην ἀχάριστος , ἀλλ’ ἣν ἐδέξω βασιλείαν κυβερνήσεις ἐννόμως καὶ ταύτῃ θεραπεύσεις τὸν δεδωκότα « . τοιούτοις ἀεὶ κεχρημένη λόγοις οἷόν τινα καλλίστην ἀρδείαν καὶ πρόσφορον τοῖς τῆς ἀρετῆς τοῦ ἀνδρὸς προσέφερε σπέρμασι . Προτέρα μέντοι τοῦ ὁμόζυγος ἐτελεύτησε καὶ συνέβη μετὰ χρόνον τινὰ τῆς τελευτῆς τοιόνδε τι γενέσθαι ὃ τὴν τοῦ βασιλέως περὶ αὐτὴν φιλοστοργίαν ἐγύμνωσεν .
Lemmas: οὗτος γάρ διηνεκής ἐνθυμέομαι οὐ εἰμί περί ὁ εὐεργέτης ἀχάριστος , ἀλλά ὅς δέχομαι βασίλειος κυβέρνησις ἔννομος καί οὗτος θεραπεύω ὁ δίδωμι « . τοιοῦτος ἀεί χράομαι λόγος οἷος τις καλός ἀρδεία καί πρόσφορος ὁ ὁ ἀρετή ὁ ἀνήρ προσφέρω σπέρμα . Πρότερος μέντοι ὁ ὁμόζυγος τελευτάω καί συμβαίνω μετά χρόνος τις ὁ τελευτή τοιόσδε τίς γίγνομαι ὅς ὁ ὁ βασιλεύς περί αὐτός φιλοστοργία γυμνόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.1
Ὑπὸ τῶν συχνῶν πολέμων ἀναγκαζόμενος ὁ βασιλεὺς εἰσφοράν τινα ξένην ταῖς πόλεσιν ἐπιτέθεικεν . ἡ δὲ Ἀντιόχου πόλις τὸ καινὸν τέλος οὐκ ἤνεγκεν , ἀλλ’ ὁρῶ , ὁ δῆμος τοὺς εἰσπραττομένους κρεμαννυμένους , νυμένους , ἄλλα τε ἔδρασεν ἃ ποιεῖν φιλεῖ ὄχλος πρόφασιν εἰς ἀταξίαν λαμβάνων , καὶ τὴν χαλκῆν εἰκόνα τῆς πανευφήμου Πλακίλλης ( τοῦτο γὰρ ἦν ὄνομα τῇ βασιλίδι ) κατήνεγκέ τε καὶ ἐπὶ πολὺ τῆς πόλεως κατέσυρε μέρος ταῦτα πυθόμενος ὁ βασιλεὺς καὶ χαλεπήνας ,
Lemmas: ὑπό ὁ συχνός Πολέμων ἀναγκάζω ὁ βασιλεύς εἰσφορά τις ξένος ὁ πόλις ἐπιτίθημι . ὁ δέ Ἀντίοχος πόλις ὁ καινός τέλος οὐ φέρω , ἀλλά ὁράω , ὁ δῆμος ὁ εἰσπράσσω κρεμάννυμι , νυμενος , ἄλλος τε δράω ὁ ποιέω φιλέω ὄχλος πρόφασις εἰς ἀταξία λαμβάνω , καί ὁ χάλκεος εἰκών ὁ πανευφημέω Πλακίλλης ( οὗτος γάρ εἰμί ὄνομα ὁ βασιλίδι ) καταφέρω τε καί ἐπί πολύς ὁ πόλις κατασύρω μέρος οὗτος πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς καί χαλεπαίνω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.2
ὥσπερ εἰκὸς ἦν , τά τε τῆς πόλεως ἀφείλετο προνόμια καὶ τῇ γειτονευούσῃ πόλει τὴν ἡγεμονίαν δέδωκε , ταύτῃ μάλιστα νομίζων ἀνιάσειν · ἐζηλοτύτει γὰρ ἡ Λαοδίκεια τὴν Ἀντιόχειαν ἄνωθεν . μετὰ δὲ ταῦτα καὶ ἐμπρήσειν ἠπείλει καὶ καταλύσειν καὶ εἰς κώμην τὸ ἄστυ μετασκευάσειν . άσειν . οἱ δέ γε ἄρχοντες καὶ ἀνεῖλόν τινας παρ’ αὐτὸ συλλαβόντες τὸ τόλμημα , πρὶν γνῶναι τὸν βασιλέα τὴν τραγῳδίαν .
Lemmas: ὥσπερ εἰκός εἰμί , ὁ τε ὁ πόλις ἀφαιρέω προνομία καί ὁ γειτονεύω πόλις ὁ ἡγεμονία δίδωμι , οὗτος μάλιστα νομίζω ἀνιάω · ζηλόω γάρ ὁ Λαοδίκεια ὁ Ἀντιόχεια ἄνωθεν . μετά δέ οὗτος καί ἐμπίμπρημι ἀπειλέω καί καταλύω καί εἰς κώμη ὁ Ἄστυ μετασκευάζω . ἀείδω . ὁ δέ γε ἄρχω καί ἀναιρέω τις παρά αὐτός συλλαμβάνω ὁ τόλμημα , πρίν γιγνώσκω ὁ βασιλεύς ὁ τραγῳδία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.3
ταῦτα δὲ πάντα ὁ βασιλεὺς προσέταττε μέν , οὐκ ἐγίνετο δέ , τοῦ νόμου κωλύοντος ὃν Ἀμβρόσιος ὁ μέγας τεθῆναι παρῄνεσεν .
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς ὁ βασιλεύς προστάσσω μέν , οὐ γίγνομαι δέ , ὁ νόμος κωλύω ὅς Ἀμβρόσιος ὁ μέγας τίθημι παραινέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.4
ἐπειδὴ δὲ ἀφίκοντο οἱ τὰς ἀπειλὰς ἐκείνας κομίζοντες , Ἐλλέβηχός τε στρατηγὸς τηνικαῦτα ὢν καὶ Καισάριος τῶν βασιλείων ἡγούμενος ( μάγιστρον δὲ οἱ καλοῦσι τὸν ταύτην ἔχοντα τὴν ἀρχήν ) , ἐν δέει μὲν ἦσαν ἅπαντες τὰς ἀπειλὰς πεφρικότες . Οἱ δὲ τὴν ὑπώρειαν οἰκοῦντες τῆς ἀρετῆς ἀθληταὶ ( πολλοὶ δὲ ἤσαν τηνικαῦτα καὶ ἄριστοι ) πολλὰς καὶ παραινέσεις καὶ παρακλήσεις τοῖς ἀνδράσιν ἐκείνοις προσήνεγκαν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀφικνέομαι ὁ ὁ ἀπειλή ἐκεῖνος κομίζω , Ἐλλέβηχός τε στρατηγός τηνικαῦτα εἰμί καί Καισάριος ὁ βασίλειος ἡγέομαι ( μάγιστρος δέ ὁ καλέω ὁ οὗτος ἔχω ὁ ἀρχή ) , ἐν δήω μέν εἰμί ἅπας ὁ ἀπειλή φρίσσω . ὁ δέ ὁ ὑπώρεια οἰκέω ὁ ἀρετή ἀθλητής ( πολύς δέ ἀσάω τηνικαῦτα καί ἀγαθός ) πολύς καί παραίνεσις καί παράκλησις ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος προσφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.5
Μακεδόνιος δὲ ὁ θειότατος οὐδὲν μὲν τῶν κατὰ τὸν βίον ἐπιστάμενος καἰ τῶν θείων δὲ λογίων πάμπαν ἄπειρος ὥν , ἐν δὲ ταῖς τῶν ὀρέων κορυφαῖς διαιτώμενος καὶ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν τῷ σωτῆρι τῶν ὅλων καθαρὰς προσφέρων εὐχάς , οὐ τοῦ βασιλέως καταπλαγεὶς τὴν ὀργὴν οὔτε μὴν τῶν ἀποσταλέντων τὴν ἐξουσίαν εἰς νοῦν λαβών , ἐν μέσω τῷ ἄστει τῆς χλανίδος θατέρου λαβόμενος ἀμφοτέρους ἐκ τῶν ἵππων καταβῆναι κελεύει . οἱ δὲ μικρὸν γερόντιον εὐτελῆ ῥάκια περιβεβλημένον ἰδόντες , τὸ πρῶτον μὲν ἐχαλέπηναν · ἐπειδὴ δέ τινες τῶν ἡγουμένων τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἐδήλωσαν ἀρετήν , κατεπήδησάν τε ἀπὸ τῶν ἵππων καὶ τῶν ἐκείνου γονάτων ἐπιλαβόμενοι συγγνώμην ἐξῄτουν .
Lemmas: Μακεδόνιος δέ ὁ θεῖος οὐδείς μέν ὁ κατά ὁ βίος ἐπίσταμαι καίω ὁ θεῖον δέ λόγιος πάμπαν ἤπειρος ἀνά , ἐν δέ ὁ ὁ ὄρος κορυφή διαιτάω καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ὁ σωτήρ ὁ ὅλος καθαρός προσφέρω εὐχή , οὖον ὁ βασιλεύς καταπλάσσω ὁ ὀργή οὔτε μήv ὁ ἀποστέλλω ὁ ἐξουσία εἰς νόος λαμβάνω , ἐν μέσος ὁ Ἄστυ ὁ χλανίς θατέρου λαμβάνω ἀμφότερος ἐκ ὁ ἵππος καταβαίνω κελεύω . ὁ δέ μικρός γερόντιον εὐτελής ῥάκιον περιβάλλω ὁράω , ὁ πρῶτος μέν χαλεπαίνω · ἐπεί δέ τις ὁ ἡγέομαι ὁ ὁ ἀνήρ δηλόω ἀρετή , καταπηδάω τε ἀπό ὁ ἵππος καί ὁ ἐκεῖνος γόνυ ἐπιλαμβάνω συγγνώμη ἐξαιτέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.6
Ὁ δὲ τῆς θείας σοφίας ἐμφορηθεὶς τοιοῖσδε πρὸς αὐτοὺς ἐχρήσατο λόγοις · εἴπατε , ὢ φίλοι ἄνδρες , τῷ βασιλεῖ · οὐ βασιλεὺς εἶ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπος . μὴ τοίνυν μόνην ὅρα τὴν βασιλείαν , ἀλλὰ καὶ τὴν φύσιν λογίζου · ἄνθρωπος γὰρ ὢν ὁμοφυῶν βασιλεύεις ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ θεῖος σοφία ἐμφορέω τοιόσδε πρός αὐτός χράω λόγος · εἶπον , ὦ φίλος ἀνήρ , ὁ βασιλεύς · οὖον βασιλεύς εἰμί μόνος , ἀλλά καί ἄνθρωπος . μή τοίνυν μόνος ὁράω ὁ βασίλειος , ἀλλά καί ὁ φύσις λογίζομαι · ἄνθρωπος γάρ εἰμί ὁμοφυής βασιλεύω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.7
κατ’ εἰκόνα δὲ θείαν καὶ ὁμοίωσιν ἡ τῶν ἀνθρώπων δεδημιούργηται φύσις . μὴ τοίνυν ὠμῶς οὕτω καὶ ἀπηνῶς τοῦ θεοῦ τὴν εἰκόνα κατασφαγῆναι κελεύσῃς · παροξύνεις γὰρ τὸν δημιουργὸν τὴν ἐκείνου κολάζων εἰκόνα . σκόπησον γὰρ ὡς καὶ σὺ χαλκῆς ἕνεκα δυσχεραίνων εἰκόνος ταῦτα ποιεῖς · ὅσον δὲ τῆς ἀψύχου διαφέρει ἡ ἔμψυχός τε καὶ ζῶσα καὶ λογική , δῆλον ἅπασι τοῖς γε νοῦν ἔχουσι .
Lemmas: κατά εἰκών δέ θεῖος καί ὁμοίωσις ὁ ὁ ἄνθρωπος δημιουργέω φύσις . μή τοίνυν ὠμός οὗτος καί ἀπηνής ὁ θεός ὁ εἰκών κατασφάζω κελεύω · παροξύνω γάρ ὁ δημιουργός ὁ ἐκεῖνος κολάζω εἰκών . σκοπέω γάρ ὡς καί σύ χαλκεύς ἕνεκα δυσχεραίνω εἰκών οὗτος ποιέω · ὅσος δέ ὁ ἄψυχος διαφέρω ὁ ἔμψυχος τε καί ζῶ καί λογικός , δῆλος ἅπας ὁ γε νόος ἔχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.8
πρὸς δὲ τούτοις λογισάσθω κἀκεῖνο , ὡς ἡμῖν μὲν ῥᾴδιον ἀντὶ τῆς μιᾶς εἰκόνος πολλὰς δημιουργῆσαι χαλκᾶς , αὐτῷ δὲ πάμπαν ἀδύνατον μίαν γοῦν τῶν ἀναιρεθέντων δημιουργῆσαι τρίχα . «
Lemmas: πρός δέ οὗτος λογίζομαι ἐκεῖνος , ὡς ἐγώ μέν ῥᾴδιος ἀντί ὁ εἷς εἰκών πολύς δημιουργέω χάλκεος , αὐτός δέ πάμπαν ἀδύνατος εἷς γοῦν ὁ ἀναιρέω δημιουργέω θρίξ . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.9
Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ θαυμαστοὶ ἄνδρες ἐκεῖνοι διεπόρθμευσαν τὰ εἰρημένα τῷ βασιλεῖ καὶ τὴν τοῦ θυμοῦ κατέσβεσαν φλόγα . καὶ ἀντὶ τῶν ἀπειλῶν ἐκείνων ἀπολογίαν ἔγραψε καὶ τῆς ὀργῆς τὴν αἰτίαν ἐδήλωσεν . » οὐκ ἔδει γάρ « , ἴφη , » ἐμοῦ πλημμελήσαντος , γυναῖκα πάσης εὐφημίας ἀξιωτάτην τοσαύτην μετὰ τελευτὴν δέξασθαι παροινίαν , κατ’ ἐμοῦ δὲ ἐχρῆν τὸν θυμὸν τοὺς ἀγανακτοῦντας ὁπλίσαι « .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁ θαυμαστός ἀνήρ ἐκεῖνος διαπορθμεύω ὁ εἴρω ὁ βασιλεύς καί ὁ ὁ θυμός κατασβέννυμι φλόξ . καί ἀντί ὁ ἀπειλέω ἐκεῖνος ἀπολογία γράφω καί ὁ ὀργή ὁ αἴτιος δηλόω . » οὐ ἐσθίω γάρ « , Ίφη , » ἐγώ πλημμελέω , γυνή πᾶς Εὐφημία ἄξιος τοσοῦτος μετά τελευτή δέχομαι παροινία , κατά ἐγώ δέ χρή ὁ θυμός ὁ ἀγανακτέω ὁπλίζω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.20.10
προστέθεικε δὲ ὡς ἀλύει καὶ ἀνιᾶται , τινὰς ὑπὸ τῶν ἀρχόντων ἀνῃρῆσθαι μαθών . ἐγὼ δὲ ταῦτα διεξῆλθον , καὶ τοῦ πανευφήμου μονάζοντος τὴν παρρησίαν οὐχ ἡγησάμενος δίκαιον παραδοῦναι λήθῃ καὶ τὸν νόμον ἐκεῖνον δεικνὺς ὀνησιφόρον , ὃν ὁ μέγας Ἀμβρόσιος τραφῆναι παρῄνεσεν .
Lemmas: προστίθημι δέ ὡς ἀλύω καί ἀνιάω , τις ὑπό ὁ ἄρχω ἀναιρέω μανθάνω . ἐγώ δέ οὗτος διεξέρχομαι , καί ὁ πανευφημέω μονάζων ὁ παρρησία οὐ ἡγέομαι Δίκαιος παραδίδωμι λήθη καί ὁ νόμος ἐκεῖνος δείκνυμι Ὀνησιφόρον , ὅς ὁ μέγας Ἀμβρόσιος τρέφω παραινέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.21.1
Ὁ δὲ πιστότατος βασιλεὺς κατὰ τῆς Ἑλληνικῆς πλάνης μετέθηκε τὴν σπουδὴν καὶ νόμους ἔγραψε τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη καταλυθῆναι κελεύων . Κωνσταντῖνος μὲν γὰρ ὁ μέγας , ὁ πάσης ἀξιώτατος εὐφημίας , πρῶτος εὐσεβείᾳ τὴν βασιλείαν κοσμήσας καὶ τὴν οἰκουμένην ἔτι μεμηνυῖαν ὁρῶν , τὸ μὲν τοῖς δαίμοσι θύειν παντάπασιν ἀπηγόρευσε , τοὺς δὲ τούτων ναοὺς οὐ κατέλυσεν ἀλλ’ ἀβάτους εἷναι προσέταξε .
Lemmas: ὁ δέ πιστός βασιλεύς κατά ὁ Ἑλληνικός πλάνης μετατίθημι ὁ σπουδή καί νόμος γράφω ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος καταλύω κελεύω . Κωνσταντῖνος μέν γάρ ὁ μέγας , ὁ πᾶς ἄξιος Εὐφημία , πρῶτος εὐσέβεια ὁ βασίλειος κοσμέω καί ὁ οἰκέω ἔτι μαίνομαι ὁράω , ὁ μέν ὁ δαίμων θύω παντάπασι ἀπαγορεύω , ὁ δέ οὗτος ναός οὖον καταλύω ἀλλά ἄβατος ἵημι προστάσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.21.2
καὶ μέντοι καὶ οἱ τούτου παῖδες τοῖς πατρῴοις ἠκολούθησαν ἴχνεσιν . Ἰουλιανὸς δὲ ἀνενεώσατο τὴν ἀσέβειαν καὶ τῆς παλαιᾶς ἐξαπάτης ἐξῆψε τὴν φλόγα . Ἰοβιανὸς δὲ τὴν βασιλείαν παραλαβὼν ραλαβὼν πάλιν τὴν τῶν εἰδώλων ἐκώλυσε θεραπείαν .
Lemmas: καί μέντοι καί ὁ οὗτος παῖς ὁ πατρῷος ἀκολουθέω ἴχνος . Ἰουλιανός δέ ἀνανεόομαι ὁ ἀσέβεια καί ὁ παλαιός ἐξαπάτη ἐξάπτω ὁ φλόξ . Ἰοβιανός δέ ὁ βασίλειος παραλαμβάνω ραλαβὼν πάλιν ὁ ὁ εἴδωλον κωλύω θεραπεία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 5.21.3
καὶ Βαλεντινιανὸς δὲ ὁ μέγας τοιοῖσδε κεχρημένος νόμοις ἴθυνε τὴν Εὐρώπην . ὁ δὲ βάλῃς πᾶσι μὲν τοῖς ἄλλοις ἐπέτρεψε θρησκεύειν ᾖ βούλονται καὶ τὰ θρησκευόμενα θεραπεύειν , μόνοις δὲ πολεμῶν διετέλει τοῖς τῶν ἀποστολικῶν ὑπερμαχοῦσι δογμάτων .
Lemmas: καί Βαλεντινιανός δέ ὁ μέγας τοιόσδε χράομαι νόμος εὐθύνω ὁ Εὐρώπη . ὁ δέ βάλλω πᾶς μέν ὁ ἄλλος ἐπιτρέπω θρησκεύω εἰμί βούλομαι καί ὁ θρησκεύω θεραπεύω , μόνος δέ πολεμέω διατελέω ὁ ὁ ἀποστολικός ὑπερμαχέω δόγμα .