ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.13.5
Ἔδει μὲν οὖν τοὺς τὰ Ἀρείου φρονοῦντας , εἰ καὶ τοῖς ἄλλοις πατράσιν ἀντιλέγειν οὐκ ἐνόμιζον δυσσεβές , τούτῳ γοῦν πιστεύειν ὃν θαυμάζειν εἰώθασι , σύμφωνον γεγενῆσθαι τὴν ὁμολογίαν ἐκείνην διδάσκοντι ἐπειδὴ δὲ καὶ πρὸς τὰς τῶν οἰκείων πατέρων διαμάχονται δόξας ἐχρῆν τοῦ Ἀρείου τὴν αἰσχίστην μεμαθηκότας καὶ φρίκης γέμουσαν τελευτὴν φυγεῖν παντὶ σθένει τὴν ὑπ’ ἐκείνου τεχθεῖσαν ἀσέβειαν . ἐπειδὴ δὲ εἰκὸς μὴ πάντας εἰδέναι τοῦ θανάτου τὸν τρόπον ἐγὼ καὶ τοῦτον ὡς ἐγένετο διηγήσομαι .
Lemmas: δέω μέν οὖν ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , εἰμί καί ὁ ἄλλος πατήρ ἀντιλέγω οὐ νομίζω δυσσεβής , οὗτος γοῦν πιστεύω ὅς θαυμάζω εἴωθα , σύμφωνος γίγνομαι ὁ ὁμολογία ἐκεῖνος διδάσκω ἐπεί δέ καί πρός ὁ ὁ οἰκέω πατήρ διαμάχομαι δόξα χρή ὁ Ἄρειος ὁ αἰσχρός μανθάνω καί φρίκη γέμω τελευτή φεύγω πᾶς σθένος ὁ ὑπό ἐκεῖνος τίκτω ἀσέβεια . ἐπεί δέ εἰκός μή πᾶς οἶδα ὁ θάνατος ὁ τρόπος ἐγώ καί οὗτος ὡς γίγνομαι διηγέομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.1
Πλεῖστον οὕτος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ διατρίψας χρόνον ἐπικωμάσαι ι 23 ἰδ’ am Rand AnDL ι vor χρόνον + τὸν A πάλιν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς συλλόγοις ἐβούλετο , ἀρνούμενος τὴν ἀσέ - βειαν καὶ τὴν ἐκτεθεῖσαν ὑπὸ τῶν πατέρων ὁμολογίαν ὑπισχνούμενος δέχεσθαι .
Lemmas: Πλεῖστος οὗτος ἐν Ἀλεξάνδρεια διατρίβω χρόνος ἐπικωμάζω ι 23 ἴδη am Rand AnDL ι vor χρόνος + ὁ A πάλιν ὁ ἐκκλησιαστικός σύλλογος βούλομαι , ἀρνέομαι ὁ ἀάω - βειαν καί ὁ ἐκτίθημι ὑπό ὁ πατήρ ὁμολογία ὑπισχνέομαι δέχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.2
ὡς δὲ οὔτε τὸν θεῖον Ἀλέξανδρον ἔπεισεν , οὔτε μὴν Ἀθανάσιον τὸν τῆς ἐκείνου καὶ προεδρίας καὶ εὐσεβείας διάδοχον , πάλιν διὰ τῆς Εὐσεβίου τοῦ Νικομηδέως σπουδῆς εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἔδραμεν . τὰ δ᾿ ὑπ’ ἐκείνου τυρευθέντα καὶ ὑπὸ τοῦ δικαίου ψηφισθέντα κριτοῦ , ἄμεινον ὁ πάντα ἄριστος Ἀθανάσιος ἐν τοῖς πρὸς Ἀπίωνα διηγήσατο γράμμασιν . ἐγὼ δὲ καὶ τοῦτο τὸ μέρος ἐντάξω τῇ συγγραφῇ .
Lemmas: ὡς δέ οὔτε ὁ θέω Ἀλέξανδρος πείθω , οὔτε μήv Ἀθανάσιος ὁ ὁ ἐκεῖνος καί προεδρία καί εὐσέβεια διάδοχος , πάλιν διά ὁ Εὐσέβιος ὁ Νικομηδεύς σπουδή εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις τρέχω . ὁ δέ ὑπό ἐκεῖνος τυρεύω καί ὑπό ὁ Δίκαιος ψηφίζομαι κριτής , ἀγαθός ὁ πᾶς ἀγαθός Ἀθανάσιος ἐν ὁ πρός Ἀπίων διηγέομαι γράμμα . ἐγώ δέ καί οὗτος ὁ μέρος εντάσσω ὁ συγγράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.3
» Ἐγὼ μὲν οὐ παρήμην ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει ὅτε τετελεύ - >τηκεν ἐκεῖνος , Μακάριος δὲ ὁ πρεσβύτερος παρῆν κἀκείνου λέγοντος ἤκουσα . ἐκέκλητο μὲν παρὰ Κωνσταντίνου τοῦ βασιλέως Ἄρειος ἐκ >σπουδῆς τῶν περὶ Εὐσέβιον . εἰσελθόντα δὲ τὸν Ἄρειον ἀνέκρινεν >ὁ βασιλεὺς εἰ τὴν πίστιν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἔχοι . αὐτός τε >οὖν ὤμοσε πιστεύειν ὀρθῶς καὶ ἔγγραφον ἐπιδέδωκε πίστεως , κρύψασ >μὲν ἐφ’ οἷς ἐξεβλήθη τῆς ἐκκλησίας ὑπὸ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπισκόπου >ὑποκρινόμενος δὲ τὰς ἀπὸ τῶν γραφῶν λέξεις .
Lemmas: » ἐγώ μέν οὖον πάρειμι ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις ὅτε τελεύω - >τηκεν ἐκεῖνος , Μακάριος δέ ὁ πρέσβυς πάρειμι ἐκεῖνος λέγω ἀκούω . καλέω μέν παρά Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς Ἄρειος ἐκ >σπουδη ὁ περί Εὐσέβιος . εἰσέρχομαι δέ ὁ Ἄρειος ἀνακρίνω ὅς βασιλεύς εἰμί ὁ πίστις ὁ καθολικός ἐκκλησία ἔχω . αὐτός τε οὖς ὄμνυμι πιστεύω ὀρθῶς καί ἔγγραφος ἐπιδίδωμι πίστις , κρύπτω ὅς ἐπί ὅς ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία ὑπό Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος ὑποκρίνομαι δέ ὁ ἀπό ὁ γραφεύς λέγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.4
ὀμόσαντα τοίνυν αὐτὸν μὴ πεφρονηκέναι ἐφ’ οἶς ἐξέβαλεν αὐτὸν Ἀλέξανδρος , ἀπέ - >λυσεν εἰρηκώς · εἰ ὀρθή σού ἐστιν ἡ πίστις , καλῶς ὤμοσας · εἰ δὲ >ἀσεβής ἐστιν ἡ πίστις σου καὶ ὤμοσας , ὁ θεὸς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κρίναι τὰ κατὰ σεῦ . οὕτω δὴ οὑν αὐτὸν ἐξελθόντα παρὰ τοῦ βασιλέως >ἠθέλησαν εἰσαγαγεῖν εἰς τὴν ἐκκλησίαν οἱ περὶ Εὐσέβιον τῇ συνήθει >αὐτῶν βίᾳ .
Lemmas: ὄμνυμι τοίνυν αὐτός μή φρονέω ἐπί οἶς ἐκβάλλω αὐτός Ἀλέξανδρος , ἀπό - ὄλλυμι εἴρω · εἰμί ὀρθός σῦς εἰμί ὁ πίστις , καλῶς ὄμνυμι · εἰμί δέ ἀσεβής εἰμί ὁ πίστις σύ καί ὄμνυμι , ὁ θεός ἐκ ὁ οὐρανός κρίνω ὁ κατά σῦς . οὗτος δή ἐν αὐτός ἐξέρχομαι παρά ὁ βασιλεύς ἐθέλω εἰσάγω εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ περί Εὐσέβιος ὁ συνήθης αὐτός βία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.5
ἀλλ’ ὁ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος , ὁ μακα - >ρίτης Ἀλέξανδρος , ἀντέλεγε φάσκων μὴ δεῖν εἰς κοινωνίαν δεχθῆναι τὸν τῆς αἱρέσεως εὑρετήν , καὶ λοιπὸν οἱ περὶ Εὐσέβιον ἠπείλησαν >ὅτι · » ὥσπερ μὴ θελόντων ὑμῶν ἐποιήσαμεν αὐτὸν κληθῆναι παρὰ >βασιλέως , οὕτως αὔριον , κἂν μὴ κατὰ γνώμην σου τυγχάνῃ , >συναχθήσεται Ἄρειος μεθ’ ἡμῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ταύτῃ « . Σάββατον δὲ ἦν ὅτε ταῦτα ἔλεγεν .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος , ὁ Μακά - >ριος Ἀλέξανδρος , ἀντιλέγω φάσκω μή δήω εἰς κοινωνία δέχομαι ὁ ὁ αἵρεσις εὑρετής , καί λοιπός ὁ περί Εὐσέβιος ἀπειλέω ὅστις · » ὥσπερ μή ἐθέλω σύ ποιέω αὐτός καλέω παρά βασιλεύς , οὕτως αὔριον , κἀν μή κατά γνώμη σύ τυγχάνω , συνάγω Ἄρειος μετά ἐγώ ἐν ὁ ἐκκλησία οὗτος « . σάββατον δέ εἰμί ὅτε οὗτος λέγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.6
>Ὁ τοίνυν ἐπίσκοπος Ἀλέξανδρος , ἀκούσας ταῦτα καὶ πάνυ λυπη - >θεὶς εἰσελθὼν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , τὰς χεῖρας ἄρας πρὸς τὸν θεὸν >ἀπωδύρετο , καὶ ῥίψας ἑαυτὸν ἐπὶ πρόσωπον ἐν τῷ ἱερατείῳ , κείμενος >ἐπὶ τοῦ ἐδάφους ηὔχετο . παρῆν δὲ καὶ Μακάριος εὐχόμενος σὺν >αὐτῷ καὶ ἀκούων τῆς φωνῆς αὐτοῦ .
Lemmas: Οὖ τοίνυν ἐπίσκοπος Ἀλέξανδρος , ἀκούω οὗτος καί πάνυ λύπη - >θεὶς εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , ὁ χείρ ἀείρω πρός ὁ θεός ἀποδύρομαι , καί ῥίπτω ἑαυτοῦ ἐπί πρόσωπον ἐν ὁ ἱερατεῖον , κεῖμαι ἐπί ὁ ἔδαφος εὔχομαι . πάρειμι δέ καί Μακάριος εὔχομαι σύν αὐτός καί ἀκούω ὁ φωνή αὐτός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.7
παρεκάλει δὲ δύο ταῦτα λέγων · >»εἰ Ἄρειος αὔριον συνάγεται , ἀπόλυσον ἐμὲ τὸν δοῦλόν σου καὶ μὴ >συναπολέσῃς εὐσεβῆ μετὰ ἀσεβοῦς · εἰ δὲ φείδῃ τῆς ἐκκλησίας σου >(οἶδα δὲ ὅτι φείδῃ ) , ἔπιδε ἐπὶ τὰ ῥήματα τῶν περὶ Εὐσέβιον καὶ μὴ >δῷς εἰς ἀφανισμὸν καὶ ὄνειδος τὴν κληρονομίαν σου καὶ ἆρον >Ἄρειον , ἵνα μὴ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς τὴν ἐκκλησίαν δόξῃ καὶ ἡ >αἵρεσις συνεισέρχεσθαι αὐτῷ καὶ λοιπὸν ἡ ἀσέβεια νομισθῇ ὡς >εὐσέβεια « . ταῦτα εὐξάμενος , ὁ ἐπίσκοπος ἀνεχώρησε πάνυ φροντίζων >καὶ γέγονέ τι θαυμαστὸν καὶ παράδοξον .
Lemmas: παρακαλέω δέ δύο οὗτος λέγω · ἰάομαι Ἄρειος αὔριον συνάγω , ἀπολύω ἐγώ ὁ δοῦλος σύ καί μή συναπόλλυμι εὐσεβής μετά ἀσεβής · εἰμί δέ φείδομαι ὁ ἐκκλησία σύ οἶδα δέ ὅτι φείδομαι ) , ἐπεῖδον ἐπί ὁ ῥῆμα ὁ περί Εὐσέβιος καί μή ὁράω εἰς ἀφανισμός καί ὄνειδος ὁ κληρονομία σύ καί ἀείρω Ἄρειος , ἵνα μή εἰσέρχομαι αὐτός εἰς ὁ ἐκκλησία δόξα καί ὁ >αἵρεσις συνεισέρχομαι αὐτός καί λοιπός ὁ ἀσέβεια νομίζω ὡς >εὐσέβεια « . οὗτος εὔχομαι , ὁ ἐπίσκοπος ἀναχωρέω πάνυ φροντίζω >καὶ γίγνομαι τίς θαυμαστός καί παράδοξος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.8
τῶν γὰρ περὶ Εὐσέβιον >ἀπειλησάντων , ὁ μὲν ἐπίσκοπος προσηύξατο , ὁ δὲ Ἄρειος ἐθάρρει >τοῖς περὶ Εὐσέβιον · Πόλλα τε φλυαρῶν εἰσῆλθεν εἰς καθέδρας , ὡς >διὰ χρεία , τῆς γαστρός , καὶ ἐξαίφνης , κατὰ τὸ γεγραμμένον πρηνὴς γενόμενος ἐλάκησε μέσος « , καὶ πεσὼν εὐθὺς ἀπέψυξεν >ἀμφοτέρων τε τῆς κοινωνίας καὶ τοῦ ζῆν ἀπιστερήθη .
Lemmas: ὁ γάρ περί Εὐσέβιος ἀπειλέω , ὁ μέν ἐπίσκοπος προσεύχομαι , ὁ δέ Ἄρειος θαρσέω ἵημι περί Εὐσέβιος · Πόλλα τε φλυαρέω εἰσέρχομαι εἰς καθέδρα , ὡς οἶδα χρεία , ὁ γαστήρ , καί ἐξαπίνης , κατά ὁ γράφω πρηνής γίγνομαι λάσκω μέσος « , καί πίπτω εὐθύς ἀποψύχω ἀμφότερος τε ὁ κοινωνία καί ὁ ζῶ ἀποστερέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.9
>Τὸ μὲν οὖν τέλος τοῦ Ἀρείου τοιοῦτον γέγονε . καὶ οἱ περὶ >Εὐσέβιον μεγάλως αἰσχυνθέντες ἔθαψαν τὸν ὁμόφρονα ἑαυτῶν · ὁ >μακαρίτης Ἀλέξανδρος χαιρούσης τῆς ἐκκλησίας τὴν σύναξιν >λεσεν ἐν εὐσεβείᾳ καὶ ὀρθοδοξίᾳ , σὺν πᾶσι τοῖς ἀδελφοῖς >καὶ δοξάζων μεγάλως τὸν θεόν , οὐχ ὡς ἐπιχαίρων τῷ θανάτω . >γένοιτο · πᾶσι γὰρ » ἀπόκειται τοῖς ἀνθρώποις ἅπαξ >νεῖν « , ἀλλ’ ὅτι τοῦτο ὑπὲρ τὰς ἀνθρώπων κρίσεις ἐδείχθη .
Lemmas: >Τὸ μέν οὖν τέλος ὁ Ἄρειος τοιοῦτος γίγνομαι . καί ὁ περί Εὐσέβιος μέγας αἰσχύνω θάπτω ὁ ὁμόφρων ἑαυτοῦ · ὁ μακαρίτης Ἀλέξανδρος χαίρω ὁ ἐκκλησία ὁ σύναξις ἐλεέω ἐν εὐσέβεια καί ὀρθοδοξία , σύν πᾶς ὁ ἀδελφός >καὶ δοξάζω μέγας ὁ θεός , οὐ ὡς ἐπιχαίρω ὁ θάνατος . γίγνομαι · πᾶς γάρ » ἀπόκειμαι ὁ ἄνθρωπος ἅπαξ ἔνειμι « , ἀλλά ὅτι οὗτος ὑπέρ ὁ ἄνθρωπος κρίσις δείκνυμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.10
αὐτὸς >γὰρ ὁ κύριος , δικάσας ταῖς ἀπειλαῖς τῶν περὶ Εὐσέβιον καὶ τῇ Ἀλεξάνδρου , κατέκρινε τὴν Ἀρειανὴν αἵρεσιν δείξας αὐτὴν ἀναξίαν >οὐσαν τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας καὶ πᾶσι φανερώσας ὅτι , παρὰ βασιλέως καὶ πάντων ἀνθρώπων ἔχῃ τὴν μαρτυρίαν καὶ τὴν προστασίαν , ἀλλὰ παρ’ αὐτῆς τῆς ἀληθείας κατεκρίθη . «
Lemmas: αὐτός ἄγαρ ὁ κύριος , δικάζω ὁ ἀπειλή ὁ περί Εὐσέβιος καί ὁ Ἀλέξανδρος , κατακρίνω ὁ Ἀρειανός αἵρεσις δείκνυμι αὐτός ἀναξία >ουω ὁ ἐκκλησιαστικός κοινωνία καί πᾶς φανερόω ὅτι , παρά βασιλεύς καί πᾶς ἄνθρωπος ἔχω ὁ μαρτυρία καί ὁ προστασία , ἀλλά παρά αὐτός ὁ ἀλήθεια κατακρίνω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.11
Τοιαῦτα τῶν πονηρῶν σπερμάτων ὁ Ἄρειος δρεψάμενος δράγ - μάτα καὶ τῶν ἐσομένων κολαστηρίων ἰδὼν τὰ προαύλια , τῆς οἰκείας ἀσεβείας διὰ τῆς τιμωρίας κατηγόρει . Ἐγὼ δὲ ἐπὶ τὴν τῆς βασιλικῆς εὐσεβείας διήγησιν τρέψομαι .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ πονηρός σπέρμα ὁ Ἄρειος δρέπω δράξ - μάτη καί ὁ εἰμί κολαστήριον εἶδον ὁ προαύλιον , ὁ οἰκεῖος ἀσέβεια διά ὁ τιμωρία κατηγορέω . ἐγώ δέ ἐπί ὁ ὁ βασιλικός εὐσέβεια διήγησις τρέπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.14.12
πᾶσι γὰρ τοῖς ὑπὸ τὴν Ῥωμαίων τελοῦσιν ἡγεμονίαν ἐπέστειλε δήμοις , τῆς μὲν προτέρας αὐτοὺς ἐξαπάτης ἀπαλλαγῆναι παρεγγυῶν τὴν δὲ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μεταμαθεῖν διδασκαλίαν προτρέπων καὶ ἐπὶ ταύτην ἅπαντας τὴν ἀλήθειαν ξεναγῶν · . τοὺς δέ γε κατὰ πόλιν ἐπισκόπους ἐπὶ τὰς τῶν ἐκκλησιῶν οἰκοδομίας διήγειρεν , οὐ γράμμασι μόνοις ἐπὶ τοῦτο προτρέπων , ἀλλὰ καὶ χρήματα φιλοτίμως δωρούμενος καὶ τὰ τῆς οἰκοδομίας δαπανήματα χορηγῶν . δηλοῖ δὲ καὶ τὰ γραφέντα . τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον ·
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ ὑπό ὁ Ῥωμαῖος τελέω ἡγεμονία ἐπιστέλλω δῆμος , ὁ μέν πρότερος αὐτός ἐξαπάτη ἀπαλλάσσω παρεγγυάω ὁ δέ ὁ σωτήρ ἐγώ μεταμανθάνω διδασκαλία προτρέπω καί ἐπί οὗτος ἅπας ὁ ἀλήθεια ξεναγός · . ὁ δέ γε κατά πόλις ἐπίσκοπος ἐπί ὁ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομία διεγείρω , οὖον γράμμα μόνος ἐπί οὗτος προτρέπω , ἀλλά καί χρῆμα φιλότιμος δωρέω καί ὁ ὁ οἰκοδομία δαπάνημα χορηγός . δηλόω δέ καί ὁ γράφω . οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.15.1
» Νικητὴς κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῳ . >Ἕως τοῦ παρόντος χρόνου τῆς ἀνοσίου βουλήσεως καὶ >δος τοὺς ὑπηρέτας τοῦ σωτῆρος θεοῦ διωκούσης , πεπίστευκα >ἀκριβῶς ἐμαυτὸν πέπεικα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν τὰ ἔργα ἢ >ἀμελείας διεφθάρθαι ἢ φόβῳ τῆς ἐπικειμένης ἀδικίας ἐλάττονα >ἀξίας γεγενῆσθαι , ἀδελφὲ προσφιλέστατε . νυνὶ δὲ τῆς >ἀποδοθείσης καὶ τοῦ δράκοντος ἐκείνου ἀπὸ τῆς τῶν κοινῶν >κήσεως θεοῦ τοῦ μεγίστου προνοίᾳ ἡμετέρᾳ δὲ ὑπηρεοίᾳ >ἡγοῦμαι καὶ πᾶσι φανερὰν γεγενῆσθαι τὴν θείαν δύναμιν , καὶ >ἢ φόβῳ ἢ ἀπιστίᾳ ἢ ἁμαρτήμασί τισι περιπεσόντας ἐπιγνόντας >τὸν ὄντως ὄντα ἥξειν ἐπὶ τὴν ἀληθῆ καὶ ὀρθὴν τοῦ βίου >στασιν .
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος . Ἕως ὁ πάρειμι χρόνος ὁ ἀνόσιος βούλησις καί οἶδος ὁ ὑπηρέτης ὁ σωτήρ θεός διώκω , πιστεύω ἀκριβῶς ἐμαυτοῦ πείθω πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ ἔργον ἢ >ἀμελείας διαφθείρω ἢ φόβος ὁ ἐπίκειμαι ἀδικία μικρός ἀΐσσω γίγνομαι , ἀδελφός προσφιλής . νυνί δέ ὁ ἀποδίδωμι καί ὁ δράκων ἐκεῖνος ἀπό ὁ ὁ κοινός >κήσεως θεός ὁ μέγας πρόνοια ἡμέτερος δέ ὑπηρεοίᾳ ἡγέομαι καί πᾶς φανερός γίγνομαι ὁ θεῖος δύναμις , καί ἤ φόβος ἢ ἀπιστία ἢ ἁμάρτημα τις περιπίπτω ἐπιγιγνώσκω ὅς εἰμί εἰμί ἥκω ἐπί ὁ ἀληθής καί ὀρθός ὁ βίος ἵστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.15.2
ὅσων τοίνυν ἢ αὐτὸς προΐστασαι ἐκκλησιῶν ἢ ἄλλους τοὺς >κατὰ τόπον προϊστᾳμένους ἐπισκόπους πρεσβυτέρους τε ἢ >οἶσθα , ὑπόμνησον σπουδάζειν περὶ τὰ ἔργα τῶν ἐκκλησιῶν , ἢ ἐπαν - >ορθοῦσθαι τὰ ὄντα ἢ εἰς μείζονα αὔξειν ἢ ἔνθα ἂν ἡ χρεία >καινὰ ποιεῖν . αἰτήσεις δὲ καὶ αὐτὸς καὶ διὰ σοῦ ὅ οἱ λοιποὶ >καῖα παρά τε τῶν ἡγεμονευόντων καὶ τῆς ἐπαρχικῆς τάξεως . >τοις γὰρ ἐπεστάλη πάσῃ σπουδῇ ἐξυπηρετήσασθαι τοῖς ὑπὸ τῆς >ὁσιότητος λεγομένοις . ὁ θεὸς διαφυλάξε . «
Lemmas: ὅσος τοίνυν ἢ αὐτός προΐστημι ἐκκλησία ἢ ἄλλος ὁ ἄκατος τόπος προΐστημι ἐπίσκοπος πρέσβυς τε ἢ οἴομαι , ὑπομιμνῄσκω σπουδάζω περί ὁ ἔργον ὁ ἐκκλησία , ἢ ἐπήν - >ορθουω ὁ εἰμί ἢ εἰς μείζων αὐξάνω ἢ ἔνθα εἄν ὁ χρεία καινός ποιέω . αἰτέω δέ καί αὐτός καί διά σύ ὅς ὁ λοιπός καῖος παρά τε ὁ ἡγεμονεύω καί ὁ επαρχικός τάξις . >τοις γάρ ἐπιστέλλω πᾶς σπουδή ἐξυπηρετέω ὁ ὑπό ὁ ὁσιότης λέγω . ὁ θεός διαφυλάττω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.15.3
Ταῦτα μὲν οὑν περὶ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν οἰκοδομίας πρὸς τοὺς καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἐπισκόπους ἐπέστειλεν . ὁποῖα δὲ καὶ περὶ τῆς τῶν ἱερῶν βιβλίων κατασκευῆς πρὸς Εὐσέβιον ἔγραψε τὸν Παλαιστῖνον ἐξ αὐτῶν τῶν γραμμάτων καταμαθεῖν εὐπετές .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν περί ὁ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομία πρός ὁ κατά ἕκαστος ἐπαρχία ἐπίσκοπος ἐπιστέλλω . ὁποῖος δέ καί περί ὁ ὁ ἱερός βιβλίον κατασκευή πρός Εὐσέβιος γράφω ὁ Παλαιστῖνος ἐκ αὐτός ὁ γράμμα καταμανθάνω εὐπετής .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.16.1
» Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῳ . >Κατὰ τὴν ἐπώνυμον ἡμῖν πόλιν , τῆς τοῦ σωτῆρος θεοῦ >συναιρομένης προνοίας , μέγιοτον πλῆθος ἀνθρώπων τῇ ἁγιωτάτῃ >ἐκκλησίᾳ ἀνατέθεικεν ἑαυτό , ὡς πάντων ἐκεῖσε πολλὴν λαβόντων >αὔξησιν σφόδρα ἄξιον καταφαίνεσθαι καὶ ἐκκλησίας ἐν αὐτῇ
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος . Κατά ὁ ἐπώνυμος ἐγώ πόλις , ὁ ὁ σωτήρ θεός συναιρέω πρόνοια , μίγνυμι πλῆθος ἄνθρωπος ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἀνατίθημι ἑαυτοῦ , ὡς πᾶς ἐκεῖσε πολύς λαμβάνω αὐξάνω σφόδρα ἄξιος καταφαίνω καί ἐκκλησία ἐν αὐτός
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.16.2
>κατασκευασθῆναι πλείους . τοιγάρτοι δέδεξο προθυμότατα τὸ δόξαν τῇ >ῆμετέρᾳ προαιρέσει . πρέπον γὰρ κατεφάνη δηλώσαι τοῦτο τῇ σῇ >συνέσει , ὅπως ἂν πεντήκοντα σωμάτια ἐν διφθέραις ἐγκατασκεύοις >εὐανάγνωστά τε καὶ πρὸς τὴν χρῆσιν εὐπαρακόμιστα ὑπὸ τεχνιτῶν >καλλιγράφων καὶ ἀκριβῶς τὴν τέχνην ἐπισταμένων γραφῆναι >κελεύσειας , τῶν θείων δηλαδὴ γραφῶν , ὧν μάλιστα τήν τε ἐπισκευὴν >καὶ τὴν χρῆσιν τῷ τῆς ἐκκλησίας λόγῳ ἀναγκαίαν εἶναι γινώσκεις .
Lemmas: κατασκευάζω πλείων . τοιγάρ δέχομαι πρόθυμος ὁ δόξα ὁ >ῆμετέρᾳ προαίρεσις . πρέπω γάρ καταφαίνω δηλόω οὗτος ὁ σός σύνειμι , ὅπως εἄν πεντήκοντα σωμάτιον ἐν διφθέρα ἐγκατασκευάζω εὐανάγνωστος τε καί πρός ὁ χρῆσις εὐπαρακόμιστος ὑπό τεχνίτης καλλιγράφος καί ἀκριβῶς ὁ τέχνη ἐφίστημι γράφω κελεύω , ὁ θεῖον δηλαδή γραφεύς , ὅς μάλιστα ὁ τε ἐπισκευή >καὶ ὁ χρῆσις ὁ ὁ ἐκκλησία λόγος ἀναγκαῖος εἰμί γιγνώσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.16.3
>ἀπέσταλται δὲ γράμματα παρὰ τῆς ἡμετέρας ἡμερότητος πρὸς τὸν >τῆς διοικήσεως καθολικόν , ὅπως ἂν πάντα τὰ πρὸς τὴν ἐπισκευὴν >αὐτῶν ἐπιτήδεια παρασχεῖν φροντίσειεν . ἵνα γὰρ ὡς τάχιστα τὰ >γραφέντα σωμάτια κατασκευασθείη , τῆς σῆς ἐπιμελείας ἔργον τοῦτο γενήσεται . καὶ γὰρ δύο δημοσίων ὀχημάτων ἐξουσίαν εἰς διακομιδὴν ἐκ τῆς αὐθεντίας τοῦ γράμματος ἡμῶν τούτου λαβεῖν σε προσήκει .
Lemmas: ἀποστέλλω δέ γράμμα παρά ὁ ἡμέτερος ἡμερότης πρός ὁ ὅς διοίκησις καθολικός , ὅπως εἄν πᾶς ὁ πρός ὁ ἐπισκευή αὐτός ἐπιτήδειος παρέχω φροντίζω . ἵνα γάρ ὡς ταχύς ὁ γράφω σωμάτιον κατασκευάζω , ὁ σός ἐπιμέλεια ἔργον οὗτος γίγνομαι . καί γάρ δύο δημόσιος ὄχημα ἐξουσία εἰς διακομιδή ἐκ ὁ αὐθεντία ὁ γράμμα ἐγώ οὗτος λαμβάνω σύ προσήκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.16.4
οὕτω γὰρ ἂν μάλιστα τὰ καλῶς γραφέντα καὶ μέχρι τῶν ἡμετέρων >ὄψεων ῥᾷστα διακομισθείη , ἑνὸς δηλαδὴ τοῦτο πληροῦντος τῶν ἐκ τῆς σῆς ἐκκλησίας διακόνων , ὃς ἐπειδὰν ἀφίκηται πρὸς ἡμᾶς τῆς ἡμετέρας πειραθήσεται φιλανθρωπίας . ὁ θεός σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ . «
Lemmas: οὗτος γάρ εἄν μάλιστα ὁ καλῶς γράφω καί μέχρι ὁ ἡμέτερος ὄψις ῥᾳδίως διακομίζω , εἷς δηλαδή οὗτος πληρόω ὁ ἐκ ὁ σός ἐκκλησία διάκονος , ὅς ἐπειδάν ἀφικνέομαι πρός ἐγώ ὁ ἡμέτερος πειράω φιλανθρωπία . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.16.5
Ἱκανὰ μὲν οὖν καὶ ταῦτα τεκμηριώσαι , μᾶλλον δὲ διδάξαι σαφῶς , ὅπως ὁ πανεύφημος βασιλεὺς πᾶσαν εἰς τὰ θεῖα μετατέθεικε τὴν σπουδήν . Προσθήσω δὲ ὅμως τοῖς εἰρημένοις τὰ περὶ τὸν σωτήριον αὐτῷ τάφον κατωρθωμένα . μαθὼν γὰρ ὡς οἱ κορυβαντιῶντες καὶ περὶ τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν βεβακχευμένοι τὸν μὲν δεσποτικὸν κατέχωσαν τάφον , λήθῃ παραδοῦναι φιλονεικοῦντες τῆς σωτηρίας τὴν μνήμην , ἐπὶ τούτῳ δὲ νεὼν τῆς ἀκολάστου δαίμονος ἐδομήσαντο , ταῖς παρθενικαῖς ὠδῖσιν ἐπιτωθάζοντες , καταλυθῆναι μὲν προσέταξε τὸ μυσαρὸν οἰκοδόμημα . τὸν δὲ χοῦν ἐκεῖνον τὸν ἐναγέσι μολυνθέντα θυσίαις ἐκφορηθῆναι καὶ πόρρω που ῥιφῆναι τοῦ ἄστεος , εἶτα νεὼν οἰκοδομηθῆναι μέγιστόν τε καὶ κάλλιστον .
Lemmas: ἱκανός μέν οὖν καί οὗτος τεκμηριόω , μᾶλλον δέ διδάσκω σαφῶς , ὅπως ὁ πανεύφημος βασιλεύς πᾶς εἰς ὁ θεῖον μετατίθημι ὁ σπουδή . προστίθημι δέ ὅμως ὁ εἴρω ὁ περί ὁ σωτήριος αὐτός τάφος κατορθόω . μανθάνω γάρ ὡς ὁ κορυβαντιάω καί περί ὁ ὁ εἴδωλον θεραπεία βακχεύω ὁ μέν δεσποτικός καταχώννυμι τάφος , λήθη παραδίδωμι φιλονεικέω ὁ σωτηρία ὁ μνήμη , ἐπί οὗτος δέ ναός ὁ ἀκόλαστος δαίμων δομέω , ὁ παρθενικός ὠδίς ἐπιτωθάζω , καταλύω μέν προστάσσω ὁ μυσαρός οἰκοδόμημα . ὁ δέ χόω ἐκεῖνος ὁ ἐναγής μολύνω θυσία ἐκφορέω καί πόρρω ποῦ ῥίπτω ὁ Ἄστυ , εἶτα ναός οἰκοδομέω μέγας τε καί καλῶς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.16.6
δηλοῖ δὲ ταῦτα σαφέστερον ἡ ἐπιστολὴ ἣν πρὸς τὸν πρόεδρον τῆς ἐκκλησίας ἐκείνης ἐπέστειλεν . Μακάριος δὲ ἢν οὕτος , οὑ καὶ πρόσθεν ἐμνήσθημεν , ὃς καὶ τῆς μεγάλης κεκοινωνήκει συνόδου καὶ τὴν Ἀρείου σὺν τοῖς ἄλλοις κατηγωνίσατο βλασφημίαν .
Lemmas: δηλόω δέ οὗτος σαφής ὁ ἐπιστολή ὅς πρός ὁ πρόεδρος ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος ἐπιστέλλω . Μακάριος δέ εἄν οὗτος , ὅς καί πρόσθεν μιμνήσκω , ὅς καί ὁ μέγας κοινωνέω σύνοδος καί ὁ Ἄρειος σύν ὁ ἄλλος καταγωνίζομαι βλασφημία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.17.1
» Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακαρίῳ . >Τοσαύτη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐστιν ἡ χάρις ὡς μηδεμίαν >χορηγίαν τοῦ παρόντος θαύματος ἀξίαν εἶναι δοκεῖν . τὸ γὰρ >ρισμα τοῦ ἁγιωτάτου ἐκείνου πάθους ὑπὸ τῇ γῇ πάλαι >τοσαύταις ἐτῶν περιόδοις λαθεῖν , ἄχρις οὑ διὰ τῆς τοῦ κοινοῦ >των ἐχθροῦ ἀναιρέσεως ἐλευθερωθεῖσι τοῖς ἑαυτοῦ θεράπουσιν >λάμπειν ἔμελλε , πᾶσαν ἔκπληξιν ὡς ἀληθῶς ὑπερβαίνει .
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακάριος . Τούσα ὁ σωτήρ ἐγώ εἰμί ὁ χάρις ὡς μηδείς >χορηγίαν ὁ πάρειμι θαῦμα ἄξιος εἰμί δοκέω . ὁ γάρ >ρισμαω ὁ ἅγιος ἐκεῖνος πάθος ὑπό ὁ γῆ πάλαι >τοσαυος ἔτος περίοδος λανθάνω , ἄχρι ὅς διά ὁ ὁ κοινός Ἴτων ἐχθρός ἀναίρεσις ἐλευθερόω ὁ ἑαυτοῦ θεράπων λάμπω μέλλω , πᾶς ἔκπληξις ὡς ἀληθής ὑπερβαίνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.17.2
εἰ γὰρ >πάντες οἱ διὰ πάσης τῆς οἰκουμένης εἶναι δοκοῦντες σοφοὶ εἰς ἕν >καὶ τὸ αὐτὸ συνελθόντες ἄξιόν τι τοῦ πράγματος ἐθέλωσιν εἰπεῖν , >οὐδ᾿ ἂν πρὸς τὸ βραχύτατον ἁμιλληθῆναι δυνήσονται . ἐπὶ τοσοῦτον >πᾶσαν ἀνθρωπίνου λογισμοῦ χωρητικὴν φύσιν ἡ τοῦ θαύματος >τούτου πίστις ὑπερβαίνει ὅσῳ τῶν ἀνθρωπίνων τὰ οὐράνια συνέ - >στηκεν εἶναι δυνατώτερα .
Lemmas: εἰμί γάρ >πάντες ὁ διά πᾶς ὁ οἰκέω εἰμί δοκέω σοφός εἰς εἷς >καὶ ὁ αὐτός συνέρχομαι ἄξιος τίς ὁ πρᾶγμα ἐθέλω εἶπον , οὐδός εἄν πρός ὁ βραχύς ἁμιλλάομαι δύναμαι . ἐπί τοσοῦτος ἐφίημι ἀνθρώπινος λογισμός χωρητικός φύσις ὁ ὁ θαῦμα Ἴτος πίστις ὑπερβαίνω ὅσος ὁ ἀνθρώπινος ὁ οὐράνιος συνέρχομαι - >στηκεν εἰμί δυνατός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.17.3
διὰ τοῦτο γοῦν οὕτος ἀεὶ καὶ πρῶτος καὶ >μόνος ἐστί μοι σκοπός , ἱν ὥσπερ ἑαυτὴν ὁσημέραι καινοτέροις >θαυμασιν ἡ τῆς ἀληθείας πίστις ἐπιδείκνυσιν , οὕτως καὶ αἱ ψυχαὶ >πάντων ἡμῶν περὶ τὸν ἅγιον νόμον σωφροσύνῃ καὶ ὁμογνώμονι >προθυμίᾳ σπουδαιότεραι γίγνωνται .
Lemmas: διά οὗτος γοῦν οὗτος ἀεί καί πρῶτος καί >μόνος εἰμί ἐγώ σκοπός , ἐν ὥσπερ ἑαυτοῦ ὁσημέραι καινός >θαυμασιν ὁ ὁ ἀλήθεια πίστις ἐπιδείκνυμι , οὕτως καί ὁ ψυχή >πάντων ἐγώ περί ὁ ἅγιος νόμος σωφροσύνη καί ὁμογνώμων προθυμία σπουδαῖος γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.17.4
ὅπερ ἐπειδὴ πᾶσιν εἶναι νομίζω >φανερόν , ἐκεῖνο μάλιστά σε πεπεῖσθαι βούλομαι , ὡς ἄρα πάντων >μοι μᾶλλον μέλει ὅπως τὸν ἱερὸν ἐκεῖνον τόπον , ὃν θεοῦ >προστάματι αἰσχίστης εἰδώλου προσθήκης ὥσπερ τινὸς ἐπικειμένου βάρους >ἐκούφισα , ἅγιον μὲν ἐξ ἀρχῆς θεοῦ χρίσει γεγενημένον , ἁγιώτερον >δὲ ἀποφανθέντα ἀφ’ οὑ τὴν τοῦ σωτηρίου πάθους πίστιν εἰς φῶς >προήγαγεν , οἰκοδομημάτων κάλλει κοσμήσωμεν .
Lemmas: ὅσπερ ἐπεί πᾶς εἰμί νομίζω >φανερόν , ἐκεῖνος μάλα σύ πείθω βούλομαι , ὡς ἄρα πᾶς >μοι μᾶλλον μέλος ὅπως ὁ ἱερόν ἐκεῖνος τόπος , ὅς θεός πρόσταμα αἰσχρός εἴδωλον προσθήκη ὥσπερ τις ἐπίκειμαι βάρος ἐκκουφίζω , ἅγιος μέν ἐκ ἀρχή θεός χρίω γίγνομαι , ἅγιος εἶδον ἀποφαίνω ἀπό ὅς ὁ ὁ σωτήριος πάθος πίστις εἰς φάος προάγω , οἰκοδόμημα κάλλος κοσμέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.17.5
>Προσήκει τοίνυν τὴν σὴν ἀγχίνοιαν οὕτως διατάξαι τε καὶ >ἑκάστου τῶν ἀναγκαίων ποιήσασθαι πρόνοιαν , ὡς οὐ μόνον >βασιλικὴν τῶν πανταχοῦ βελτίονα , ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ τοιαῦτα >ὡς πάντα τὰ ἐφ’ ἑκάστης καλλιστεύοντα πόλεως ὑπὸ τοῦ κτίσματος >τούτου νικᾶσθαι .
Lemmas: >Προσήκει τοίνυν ὁ σός ἀγχίνοια οὕτως διατάσσω τε καί ἕκαστος ὁ ἀναγκαῖος ποιέω πρόνοια , ὡς οὖον μόνος βασιλικός ὁ πανταχοῦ ἀγαθός , ἀλλά καί ὁ λοιπάς τοιοῦτος ὁράω πᾶς ὁ ἐπί ἕκαστος καλλιστεύω πόλις ὑπό ὁ κτίσμα Ἴτος νικάω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.17.6
καὶ περὶ τῆς τῶν τοίχων ἐγέρσεως τε καὶ καλ - >λιεργίας Δρακιλλιανῷ τῷ ἡμετέρῳ φίλῳ , τῷ διέποντι τῶν λαμπρο - >τάτων ἐπάρχων μέρη , καὶ τῷ τῆς ἐπαρχίας ἄρχοντι παρ’ ἡμῶν >ἐγκεχειρίσθαι τὴν φροντίδα γίνωσκε .
Lemmas: καί περί ὁ ὁ τοῖχος ἔγερσις τε καί καλστις - >λιεργίας Δρακιλλιανός ὁ ἡμέτερος φίλος , ὁ διέπω ὁ λαμπρός - εἶμι ἔπαρχος μέρος , καί ὁ ὁ ἐπαρχία ἄρχω παρά ἐγώ ἐγχειρίζω ὁ φροντίς γιγνώσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.17.7
κεκέλευσται γὰρ ὑπὸ τῆς ἐμῆς >εὐσεβείας καὶ τεχνίτας καὶ ἐργάτας καὶ πάντα ὅσα περὶ τὴν οἰκο - >δομὴν ἀναγκαῖα τυγχάνειν παρὰ τῆς σῆς καταμάθοιεν ἀγχινοίας >παραχρῆμα διὰ τῆς ἐκείνων προνοίας ἀποσταλῆναι . περὶ δὲ >κιόνων εἴτ’ οὖν μαρμάρων , ἃ δἂν νομίσειας εἶναι τιμιώτερά τε καὶ >χρησιμώτερα , αὐτὸς συνόψεως γενομένης πρὸς ἡμᾶς γράψαι >σπούδασον , ἵν ὅσων δἂν καὶ ὁποίων χρείαν εἶναι διὰ τοῦ σοῦ γράμματος >ἐπιγνῶμεν , ταῦτα πανταχόθεν μετενεχθῆναι δυνηθῇ · τὸν γὰρ τοῦ >κόσμου θαυμασιώτερον τόπον κατ’ ἀξίαν φαιδρύνεσθαι δίκαιον . >Τὴν δὲ τῆς βασιλικῆς καμάραν , πότερον λακωναρίαν ἢ διά τινος >ἑτέρας ἐργασίας γενέσθαι δοκεῖ , παρὰ σοῦ γνῶναι βούλομαι ( εἰ γὰρ >λακωναρία μέλλοι εἶναι , δυνήσεται καὶ χρυσῶ καλλωπισθῆναι τὸ >λειπόμενον ) , ἵνα ἡ σὴ ὁσιότης τοῖς προειρημένοις δικασταῖς ᾗ τάχος >γνωρισθῆναι ποιήσῃ ὅσων τε καὶ ἐργατῶν καὶ τεχνιτῶν καὶ >ἀναλωμάτων χρεία ἃ καὶ πρὸς ἐμὲ εὐθέως ἀνενεγκεῖν σπούδασον , οὐ μόνον >περὶ τῶν μαρμάρων τε καὶ κιόνων , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν >λακωναριῶν , εἴ γε τοῦτο κάλλιον ἐπικρίνειας . ὁ θεός σε διαφυλάξει . >ἀδελφὲ ἀγαπητέ . «
Lemmas: κελεύω γάρ ὑπό ὁ ἐμός >εὐσεβείας καί τεχνίτης καί ἐργάτης καί πᾶς ὅσος περί ὁ οἰκος - >δομεις ἀναγκαῖος τυγχάνω παρά ὁ σός καταμανθάνω ἀγχίνοια >παραχρῆμα διά ὁ ἐκεῖνος πρόνοια ἀποστέλλω . περί δέ Ἴκιος ἔτι οὖν μάρμαρος , ὁ ἐάν νομίζω εἰμί τίμιος τε καί χρήσιμος , αὐτός σύνοψις γίγνομαι πρός ἐγώ γράφω σπουδάζω , ἵνα ὅσος ἐάν καί ὁποῖος χρεία εἰμί διά ὁ σύ γράμμα ἐπιγιγνώσκω , οὗτος πανταχόθεν μεταφέρω δύναμαι · ὁ γάρ ὁ κόσμος θαυμάσιος τόπος κατά ἄξιος φαιδρύνω Δίκαιος . >Τὴν δέ ὁ βασιλικός καμάρα , πότερος λακωνάριος ἢ διά τις >ἑτέρας ἐργασία γίγνομαι δοκέω , παρά σύ γιγνώσκω βούλομαι ( εἰμί γάρ >λακωναρία μέλλω εἰμί , δύναμαι καί χρύσεος καλλωπίζω ὁ ἐλλείπω ) , ἵνα ὁ σός ὁσιότης ὁ προερέω δικαστής ὅς τάχος γνωρίζω ποιέω ὅσος τε καί ἐργάτης καί τεχνίτης καί ἀνάλωμα χρεία ὁ καί πρός ἐγώ εὐθύς ἀναφέρω σπουδάζω , οὖον μόνος >περὶ ὁ μάρμαρος τε καί κίων , ἀλλά καί περί ὁ >λακωναριῶν , εἰμί γε οὗτος καλός ἐπικρίνω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω . ἀδελφός ἀγαπητός . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.1
Τούτοις τοῖς γράμμασιν οὐκ ἅλιος τις διηκόνησεν ἀλλ’ αὐτὴ τοῦ βασιλέως ἡ μήτηρ , ἡ καλλίπαις ἐκείνη καὶ παρὰ πάντων ᾀδομένη τῶν εὐσεβῶν , ἡ τὸν μέγαν τοῦτον φωστῆρα τεκοῦσα καὶ τὴν τῆς εὐσεβείας αὐτῷ προσενεγκοῦσα τροφήν αὕτη τῶν τῆς ὁδοιπορίας πόνων ἀνασχομένη καὶ τοῦ γήρως οὐ λογισαμένη τὰ πάθη · πρὸ γὰρ ὀλίγου τῆς τελευτῆς τὴν ἀποδημίαν ταύτην ἐστείλατο , τοῦτις δὲ τὸ τέρμα τοῦ βίου κατείληφεν .
Lemmas: οὗτος ὁ γράμμα οὐ ἥλιος τις διακονέω ἀλλά αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ μήτηρ , ὁ καλλίπαις ἐκεῖνος καί παρά πᾶς ἀείδω ὁ εὐσεβής , ὁ ὁ μέγας οὗτος φωστήρ τίκτω καί ὁ ὁ εὐσέβεια αὐτός προσφέρω τροφή οὗτος ὁ ὁ ὁδοιπορία πόνος ἀνέχω καί ὁ γῆρας οὖον λογίζομαι ὁ πάθος · πρό γάρ ὀλίγος ὁ τελευτή ὁ ἀποδημία οὗτος στέλλω , τοῦτις δέ ὁ τέρμα ὁ βίος καταλαμβάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.2
ἐπειδὴ δὲ τὸ χωρίον εἶδεν ἐκεῖνο τὸ τῆς κοινῆς σωτηρίας τὰ πάθη δεξάμενον , εὐθὺς μὲν τὸν μυσαρὸν ἐκεῖνον νεὼν καταλυθῆναι καὶ τὸν χοῦν ἐκφορηθῆναι προσ - έταξε . δήλου δὲ τοῦ κεκρυμμένου τάφου γεγενημένου , ὤφθησαν τρεῖς παρὰ τὸ μνῆμα τὸ δεσποτικὸν κατακεχωσμένοι σταυροί .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ χωρίον ὁράω ἐκεῖνος ὁ ὁ κοινός σωτηρία ὁ πάθος δέχομαι , εὐθύς μέν ὁ μυσαρός ἐκεῖνος ναός καταλύω καί ὁ χόω ἐκφορέω προς - τάσσω . δῆλος δέ ὁ κρύπτω τάφος γίγνομαι , ὁράω τρεῖς παρά ὁ μνῆμα ὁ δεσποτικός καταχώννυμι σταυρός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.3
καὶ ὅτι μὲν ἐκ ἐκ τούτων ὁ τοῦ δεσπότου καὶ σωτῆρος ἡμῶν ἐτύγχανεν ὤν , οἱ δ᾿ ἕτεροι τῶν σὺν αὐτῷ προσηλωθέντων λῃστῶν , ἀναμφισβητήτως ἐπίστευον ἅπαντες · ἠγνόουν δὲ ὅμως τὸν τῷ δεσποτικῷ πελάσαντα σώματι καὶ τοῦ τιμίου αἵματος τὴν λιβάδα δεξάμενον .
Lemmas: καί ὅτι μέν ἐκ ἐκ οὗτος ὁ ὁ δεσπότης καί σωτήρ ἐγώ τυγχάνω εἰμί , ὁ δέ ἕτερος ὁ σύν αὐτός προσηλόω λῃστής , ἀναμφισβήτητος πιστεύω ἅπας · ἀγνοέω δέ ὅμως ὁ ὁ δεσποτικός πελάζω σῶμα καί ὁ τίμιος αἷμα ὁ λιβάς δέχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.4
ἀλλ’ ὁ σοφώτατος ἐκεῖνος καὶ θεῖος ὄντως Μακάριος ὁ τῆς πόλεως πρόεδρος τοιῷδε πόρῳ τὴν ἀπορίαν διέλυσε . γυναικὶ γὰρ περιφανεῖ νόσῳ κατεχομένῃ μακρᾷ , ἕκαστον τῶν σταυρῶν ἐκείνων μετὰ προσευχῆς εὐχῆς σπουδαίας προσενεγκὼν ἔγνω τοῦ σωτηρίου σταυροῦ τὴν δύναμιν . παραυτίκα γὰρ οὗτος τῷ γυναίῳ πελάσας τὴν χαλεπὴν ἐκείνην ἐξ - ήλασε νόσον καὶ τὴν ἄνθρωπον ἀπέφηνεν ὑγιᾶ
Lemmas: ἀλλά ὁ σοφός ἐκεῖνος καί θεῖος εἰμί Μακάριος ὁ ὁ πόλις πρόεδρος τοιόσδε πόρος ὁ ἀπορία διαλύω . γυνή γάρ περιφανής νόσος κατέχω μακρός , ἕκαστος ὁ σταυρός ἐκεῖνος μετά προσευχή εὐχή σπουδαῖος προσφέρω γιγνώσκω ὁ σωτήριος σταυρός ὁ δύναμις . παραυτίκα γάρ οὗτος ὁ γύναιον πελάζω ὁ χαλεπός ἐκεῖνος ἐκ - ἐλαύνω νόσος καί ὁ ἄνθρωπος ἀποφαίνω ὑγιής
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.5
Οὕτω δὴ τοῦ βασιλέως ἡ μήτηρ μαθοῦσα τὸ ποθούμενον , τῶν μὲν ἥλων τὰ μὲν εἰς τὸ βασιλικὸν ἐνέβαλε κράνος , τῆς τοῦ παιδὸς κεφαλῆς προμηθουμένη , ἵνα τὰ τῶν πολεμίων ἀποκρούηται βέλη · τὰ δὲ τῷ τοῦ ἵππου ἀνέμιξε χαλινῷ , καὶ ἀσφάλειαν μηχανωμένη τῷ βασιλεῖ καὶ Παλαιᾷ προφητείᾳ πέρας ἐπιτιθεῖσα . πόρρωθεν Ζαχαρίας ὁ προφήτης ἐβόα · καὶ ἔσται τὸ ἐπὶ τοῦ χαλινοῦ 3 — S . 65 , 4 vgl . Rufin . H . E . X 7 Sozomen . II 1 , 2—3 u . 710 . 3—9 — 4—6 oben 61 , 9—11 — — S . 65 , 1 Ζαψηαρ . 14 , 20
Lemmas: οὕτως δή ὁ βασιλεύς ὁ μήτηρ μανθάνω ὁ ποθέω , ὁ μέν ἁλίσκομαι ὁ μέν εἰς ὁ βασιλικός ἐμβάλλω κράνος , ὁ ὁ παῖς κεφαλή προμηθέομαι , ἵνα ὁ ὁ πολέμιος ἀποκρούω βέλος · ὁ δέ ὁ ὁ ἵππος ἀναμίσγω χαλινός , καί ἀσφάλεια μηχανάομαι ὁ βασιλεύς καί Παλαιή προφητεία πέρας ἐπιτίθημι . πόρρωθεν Ζαχαρίας ὁ προφήτης βοάω · καί εἰμί ὁ ἐπί ὁ χαλινός 3 — S . 65 , 4 vgl . Rufin . H . E . X 7 Sozomen . II 1 , 2—3 u . 710 . 3—9 — 4—6 oben 61 , 9—11 — — S . 65 , 1 Ζαψηαρ . 14 , 20
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.6
ἅγιον τῷ κυρίῳ παντοκράτορι « . τοῦ δὲ σωτηρίου σταυροῦ μοῖραν μέν τινα τοῖς βασιλείοις ἀπένειμε , τῷ δὲ λοιπῷ θήκην ἐξ ὕλης ἀργύρου ποιησαμένη τῷ τῆς πόλεως δέδωκεν ἐπισκόπῳ , φυλάτ - τειν παρεγγυήσασα ταῖς ἔπειτα γενεαῖς τὰ τῆς σωτηρίας μνημόσυνα .
Lemmas: ἅγιος ὁ κύριος παντοκράτωρ « . ὁ δέ σωτήριος σταυρός μοῖρα μέν τις ὁ βασίλειος ἀπονέμω , ὁ δέ λοιπός θήκη ἐκ ὕλη ἄργυρος ποιέω ὁ ὁ πόλις δίδωμι ἐπίσκοπος , φυλάτος - σῦς παρεγγυάω ὁ ἔπειτα γενεά ὁ ὁ σωτηρία μνημόσυνον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.7
πάντοθεν δὲ δὴ παντοδαπῆς ὅλης τεχνίτας ἀγείρασα τοὺς μεγίστους ἐκείνους καὶ λαμπροτάτους νεὼς ἐδομήσατο . τὸ δὲ τούτων κάλλος καὶ μέγεθος ἐκφράσαι περιττὸν ἄγαν ὑπείληφα . πάντων ὡς ἔπος εἰπεῖν τῶν φιλοθέων ἐκεῖσε θεόντων καὶ θεωμένων τῶν ἔργων τὴν πολυτέλειαν .
Lemmas: πάντοθεν δέ δή παντοδαπής ὅλος τεχνίτης ἀγείρω ὁ μέγας ἐκεῖνος καί λαμπρός ναός δομέω . ὁ δέ οὗτος κάλλος καί μέγεθος ἐκφράζω περισσός ἄγαν ὑπολαμβάνω . πᾶς ὡς ἔπος εἶπον ὁ φιλόθεος ἐκεῖσε θέω καί θεάομαι ὁ ἔργον ὁ πολυτέλεια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.8
Πεποίηκε δὲ καὶ ἕτερον μνήμης ἄξιον ἡ πανεύφημος ἐκείνη καὶ ἀξιάγαστος βασιλίς . τὰς γὰρ διὰ βίου τὴν παρθενίαν ἀσκούσας συναγείρασα πάσας καὶ ἐπὶ στιβάδων πολλῶν κατακλίνασα , αὐτὴ θερα - παινίδος ἔργον ἐπλήρου , διακονοῦσα καὶ ὄψα παρατιθεῖσα καὶ κύλικας ὀρέγουσα καὶ οἰνοχοοῦσα καὶ πρόχουν ἐπὶ λέβητος φέρουσα καὶ ὕδωρ ταῖς ἐκείνων χερσὶν ἐπιχέουσα .
Lemmas: ποιέω δέ καί ἕτερος μνήμη ἄξιος ὁ πανεύφημος ἐκεῖνος καί ἀξιάγαστος Βασιλίς . ὁ γάρ διά βίος ὁ παρθενίας ἀσκέω συναγείρω πᾶς καί ἐπί στιβάς πολύς κατακλίνω , αὐτός θερα - παινίδος ἔργον πληρόω , διακονέω καί ὄψον παρατίθημι καί κύλιξ ὀρέγω καί οἰνοχοέω καί πρόχοος ἐπί λέβης φέρω καί ὕδωρ ὁ ἐκεῖνος χείρ ἐπιχέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.18.9
ταῦτα καὶ τὰ τούτοις ὅμοια δράσασα ἐπανῆλθε μὲν πρὸς τὸν παῖδα , μετ’ εὐθυμίας δὲ εἰς τὸν ἕτερον μετέστη βίον , πλεῖστα τῷ παιδὶ περὶ τῆς εὐσεβοῦς πολιτείας ἐντειλαμένη καὶ ταῖς ἐξιτηρίοις αὐτὸν ἐπικλύσασα εὐλογίαις . ἐκείνη μὲν οὖν καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν τιμῆς τετύχηκεν ὁποίας τυχεῖν ἐχρῆν τὴν οὕτως ἐπιμελῶς καὶ θερμῶς τὸν τῶν ὅλων τεθεραπευκυῖαν θεόν . Οἱ δὲ τῆς Ἀρείου συμμορίας τῶν παμπονήρων οὐκ ἐπελάθοντο βουλευμάτων .
Lemmas: οὗτος καί ὁ οὗτος ὅμοιος δράω ἐπανέρχομαι μέν πρός ὁ παῖς , μετά εὐθυμία δέ εἰς ὁ ἕτερος μεθίστημι βίος , πλεῖστος ὁ παῖς περί ὁ εὐσεβής πολιτεία ἐντέλλω καί ὁ ἐξιτήριος αὐτός ἐπικλύζω εὐλογία . ἐκεῖνος μέν οὖν καί μετά ὁ τελευτή τιμή τυγχάνω ὁποῖος τυγχάνω χρή ὁ οὕτως ἐπιμελής καί θερμός ὁ ὁ ὅλος θεραπεύω θεός . ὁ δέ ὁ Ἄρειος συμμορία ὁ παμπόνηρος οὐ ἐπιλανθάνομαι βούλευμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.19.1
τούτου γὰρ δὴ ἕνεκα τῇ τῆς πίστεως ὁμολογίᾳ συνέ - θέντο ταῖς χερσὶν ὡς ἂν τὰ κώδια περικείμενοι τὰ τῶν λύκων ἐργάσαιντο . ὁ μὲν γὰρ θεῖος ἐκεῖνος Ἀλέξανδρος , ὁ τῇ προσευχῇ κατακοντίσας τὸν Ἄρειον τὸν Βυζάντιον λέγω , οὕτω γὰρ ἡ Κωνσταντινούπολις κατ’ ἐκεῖνον ὠνομάζετο τὸν καιρόν ) , εἰς τὸν ἀμείνω μετετέθη βίον ·
Lemmas: οὗτος γάρ δή ἕνεκα ὁ ὁ πίστις ὁμολογία συνέρχομαι - τίθημι ὁ χείρ ὡς εἄν ὁ κῴδιον περίκειμαι ὁ ὁ λύκος ἐργάζομαι . ὁ μέν γάρ θεῖος ἐκεῖνος Ἀλέξανδρος , ὁ ὁ προσευχή κατακοντίζω ὁ Ἄρειος ὁ Βυζάντιον λέγω , οὗτος γάρ ὁ Κωνσταντινούπολις κατά ἐκεῖνος ὀνομάζω ὁ καιρός ) , εἰς ὁ ἀγαθός μετατίθημι βίος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.19.2
Εὐσέβιος δὲ ὁ τῆς δυσσεβείας συνήγορος , μικρὰ φροντίσας ὧν πρὸ βραχέος μετὰ τῶν ἄλλων ἀρχιερέων συνέγραψεν ὅρων , παραυτίκα τὴν Νικομήδειαν καταλιπὼν τὸν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἥρπασε θρόνον , ἄντικρυς τοῦ κανόνος ἐπισκόπους ὁμοῦ καὶ πρεσβυέρους ἀπαγορεύοντος ἐξ ἑτέρας εἰς ἑτέραν μὴ μεταβαίνειν πόλιν . θαυμαστὸν δὲ οὐδὲν τοὺς οὕτω κατὰ τῆς τοῦ μονογενοῦς μανέντας θεότητος ἀδεῶς τοὺς ἄλλους παραβῆναι νόμους .
Lemmas: Εὐσέβιος δέ ὁ ὁ δυσσέβεια συνήγορος , μικρός φροντίζω ὅς πρό βραχύς μετά ὁ ἄλλος ἀρχιερεύς συγγράφω ὁράω , παραυτίκα ὁ Νικομήδεια καταλείπω ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις ἁρπάζω θρόνος , ἄντικρυς ὁ κανών ἐπίσκοπος ὁμοῦ καί πρεσβυερως ἀπαγορεύω ἐκ ἕτερος εἰς ἕτερος μή μεταβαίνω πόλις . θαυμαστός δέ οὐδείς ὁ οὗτος κατά ὁ ὁ μονογενής μαίνομαι θεότης ἀδεῶς ὁ ἄλλος παραβαίνω νόμος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.19.3
οὐ νῦν δὲ τοῦτο Πρῶτον κεκαινοτόμηκεν , ἀλλὰ καὶ ἤδη πρότερον ταὐτὸ τοῦτο τετόλμηκεν . τὴν Βηρυτὸν γὰρ πάλαι πεπιστευμένος , εἰς τὴν Νικομήδειαν μετεπήδησε · καὶ ταύτης δὲ μετὰ τὴν σύνοδον διὰ τὸ τῆς δυσσεβείας προφανὲς ἐξηλάθη , καὶ οὑν αὐτῷ Θεογόνιος ὁ Νικαίας , καὶ τοῦτο δῆλον βασιλεὺς Κωνσταντῖνος διὰ γραμμάτων πεποίηκεν .
Lemmas: οὖον νῦν δέ οὗτος Πρῶτος καινοτομέω , ἀλλά καί ἤδη πρότερος αὐτός οὗτος τολμάω . ὁ Βηρυτός γάρ πάλαι πιστεύω , εἰς ὁ Νικομήδεια μεταπηδάω · καί οὗτος δέ μετά ὁ σύνοδος διά ὁ ὁ δυσσέβεια προφανής ἐξελαύνω , καί ἐν αὐτός θεογονεας ὁ Νίκαια , καί οὗτος δῆλος βασιλεύς Κωνσταντῖνος διά γράμμα ποιέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.19.4
ἐγὼ δὲ τὸ τέλος τῆς ἐπιστολῆς ἐνθήσω τῇ συγγραφῇ · ἐπέστειλε δὲ ταῦτα Νικομηδεῦσι .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ τέλος ὁ ἐπιστολή ἐντίθημι ὁ συγγράφω · ἐπιστέλλω δέ οὗτος Νικομηδεύς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.1
» Τίς ἐστιν ὁ ταῦτα διδάξας οὕτως ἄκακον πλῆθος ; Εὐσέβιος >δηλαδὴ ὁ τῆς τυραννικῆς ὠμότητος συμμύστης . ὅτι γὰρ >τοῦ τυράννου γεγένηται πρόσφυξ , πολλαχόθεν ἐστὶ συνορᾶν . >μὲν γὰρ αἱ τῶν ἐπισκόπων σφαγαὶ διαμαρτύρονται , ἀλλὰ τῶν >ἐπισκόπων · τοῦτο δὲ ἡ χαλεπωτάτη τῶν Χριστιανῶν ἐκδίωξις >ρήδην βοᾷ .
Lemmas: » Τῖς εἰμί ὁ οὗτος διδάσκω οὕτως ἄκακος πλῆθος ; Εὐσέβιος δηλαδής ὁ ὁ τυραννικός ὠμότης συμμύστης . ὅτι γάρ ὅς τύραννος γίγνομαι πρόσφυξ , πολλαχόθεν εἰμί συνοράω . ὅς γάρ ὁ ὁ ἐπίσκοπος σφαγή διαμαρτύρομαι , ἀλλά ὁ ἐπισκοπέω · οὗτος δέ ὁ χαλεπός ὁ Χριστιανός ἐκδίωξις Ἅρδην βοάω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.2
οὐδὲν γὰρ περὶ τῶν εἰς ἐμὲ γεγενημένων ὕβρεων νῦν ἐρῶ , δι’ ὡν ὅτε μάλιστα αἱ τῶν ἐναντίων μερῶν ἐπραγματεύσαντο >συνδρομαί , οὕτος καὶ ὀφθαλμοὺς κατασκόπους ἔπεμπε κατ’ ἐμοῦ καὶ >μόνον οὐκ ἐνόπλους τῷ τυράννῳ συνεισέφερεν ὑπουργίας . μηδέ μέ >τις οἰέσθω εἶναι πρὸς τὴν τούτων ἀπόδειξίν ἀπαράσκευον . ἔλεγχος >γάρ ἐστιν ἀκριβής , ὅτι τοὺς πρεσβυτέρους καὶ τοὺς διακόνους τοὺς >Εὐσεβίῳ παρεπομένους φανερῶ ὑπ’ ἐμοῦ συνειλῆφθαι συνενέστηκεν .
Lemmas: οὐδείς γάρ περί ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι ὕβρις νῦν εἴρω , διά ὡς ὅτε μάλιστα ὁ ὁ ἐναντίος μέρος πραγματεύομαι συνδρομή , οὗτος καί ὀφθαλμός κατάσκοπος πέμπω κατά ἐγώ καί >μόνον οὐ ἔνοπλος ὁ τύραννος συνεισφέρω ὑπουργία . μηδέ ἐγώ Ἴτις οἴομαι εἰμί πρός ὁ οὗτος ἀπόδειξις ἀπαράσκευος . ἔλεγχος ἄγαρ εἰμί ἀκριβής , ὅτι ὁ πρέσβυς καί ὁ διάκονος ὁ Εὐσέβιος παρέπομαι φανερόω ὑπό ἐγώ συλλαμβάνω συμφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.3
ἀλλὰ ταῦτα μὲν παρίημι · ἃ νῦν οὐκ ἀγανακτήσεως ἕνεκεν , ἀλλ’ εἰς ἐκείνων αἰσχύνην ὑπ’ ἐμοῦ προενήνεκται . ἐκεῖνο μόνον δέδια , ἐκεῖνο διαλογίζομαι , ὅτι ὑμᾶς ὁρῶ πρὸς τὴν τοῦ ἐγκλήματος καλεῖσθαι >κοινωνίαν . διὰ γὰρ τῆς Εὐσεβίου ἀγωγῆς τε καὶ διαστροφῆς >είδησιν τῆς ἀληθείας κεχωρισμένην εἰλήφατε . ἀλλ’ ἔστιν οὐ βραδεῖα >θεραπεία , εἴ γε ἐπίσκοπον πιστόν τε καὶ ἀκέραιον νῦν γοῦν λαβόντες >πρὸς τὸν θεὸν ἀπίδητε ·
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν παρίημι · ὁ νῦν οὐ ἀγανάκτησις ἕνεκα , ἀλλά εἰς ἐκεῖνος αἰσχύνη ὑπό ἐγώ προφέρω . ἐκεῖνος μόνος δείδω , ἐκεῖνος διαλογίζομαι , ὅτι σύ ὁράω πρός ὁ ὁ ἔγκλημα καλέω κοινωνία . διά γάρ ὁ Εὐσέβιος ἀγωγή τε καί διαστροφή εἶδον ὁ ἀλήθεια χωρίζω λαμβάνω . ἀλλά εἰμί οὖον βραδύς θεραπεία , εἰμί γε ἐπίσκοπος πιστός τε καί ἀκέραιος νῦν γοῦν λαμβάνω Ἵπρος ὁ θεός ἀποδίδωμι ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.4
ὅπερ ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐν ὑμῖν ἐστιν καὶ >πάλαι ἐχρῆν τῆς ὑμετέρας κρίσεως ἠρτῆσθαι , εἰ μὴ ὁ προειρημένος >Εὐσέβιος δίνῃ τῶν συλλαμβανομένων αὐτῷ ἐνταῦθα ἐληλύθει καὶ >τὴν τῆς τάξεως ὀρθότητα ἀναισχύντως συνεπεπράχθει .
Lemmas: ὅσπερ ἐπί ὁ πάρειμι ἐν σύ εἰμί καί >πάλαι χρή ὁ ὑμέτερος κρίσις ἀρτάω , εἰμί μή ὁ προερέω Εὐσέβιος δίνη ὁ συλλαμβάνω αὐτός ἐνταῦθα ἔρχομαι καί ὅς ὁ τάξις ὀρθότης ἀναίσχυντος συμπράσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.5
>Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ περὶ αὐτοῦ τοῦ Εὐσεβίου πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγά - >πην ὀλίγα προσῆκε φράσαι , μέμνηται ἡ ὑμετέρα ἀνεξικακία ἐπὶ τῆς >Νικαέων πόλεως γεγενῆσθαι σύνοδον , ᾗ καὶ αὐτὸς ἐγὼ πρεπόντως τῇ τῆς ἐμῆς συνειδήσεως λατρείᾳ παρήμην , οὐδὲν ἕτερον βουλό - >μενος ἢ ὁμόνοιαν ἅπασιν ἐργάσασθαι καὶ πρό γε πάντων ἐλέγξαι >τε καὶ ἀποσείσασθαι τὸ πρᾶγμα τοῦτο , ὃ τὴν μὲν ἀρχὴν εἰλήφει >διὰ τῆς Ἀρείου τοῦ Ἀλεξανδρέως ἀπονοίας ἰσχυροποίητο δὲ >παραχρῆμα διὰ τῆς Εὐσεβίου ἀτόπου τε καὶ ὀλεθρίας σπουδῆς .
Lemmas: >Ἀλλ᾿ ἐπεί περί αὐτός ὁ Εὐσέβιος πρός ὁ ὑμέτερος ἀγά - >πην ὀλίγος προσήκω φράζω , μιμνήσκω ὁ ὑμέτερος ἀνεξικακία ἐπί ὁ Νικαεύς πόλις γίγνομαι σύνοδος , ὅς καί αὐτός ἐγώ πρεπόντως ὁ ὁ ἐμός συνείδησις λατρεία πάρειμι , οὐδείς ἕτερος βολός - >μενος ἢ ὁμόνοια ἅπας ἐργάζομαι καί πρό γε πᾶς ἐλέγχω ὅς καί ἀποσείω ὁ πρᾶγμα οὗτος , ὅς ὁ μέν ἀρχή λαμβάνω οἶδα ὁ Ἄρειος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἀπόνοια ἰσχυροποιέω δέ >παραχρῆμα διά ὁ Εὐσέβιος ἄτοπος τε καί ὀλέθριος σπουδή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.6
ἀλλ’ αὐτὸς >οὑτος Εὐσέβιος , προσφιλέστατοι καὶ τιμιώτατοι , μεθ’ ὅσης >συνδρομῆς , ἅτε δὴ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως αὐτῆς ἡττώμενος , μεθ’ ὅσης δὲ αἰσχύνης τῇ πανταχόθεν ἐληλεγμένῃ ψευδολογίᾳ συνίστατο , ύπο - >πέμπων μέν μοι διαφόρους τοὺς ἀξιοῦντας ὑπὲρ αὐτοῦ , ἐξαιτούμενος >δὲ παρ’ ἐμοῦ συμμαχίαν τινὰ ὅπως μὴ ἐπὶ τοσούτῳ ἐλεγχθεὶς >πλημμελήματι τῆς ὑπαρχούσης αὐτῶ τιμῆς ἐκβάλλοιτο .
Lemmas: ἀλλά αὐτός >ουος Εὐσέβιος , προσφιλής καί τίμιος , μετά ὅσος συνδρομή , ἅτε δή ὑπό ὁ συνείδησις αὐτός ἡσσάομαι , μετά ὅσος δέ αἰσχύνη ὁ πανταχόθεν ἐλέγχω ψευδολογία συνίστημι , ὑπό - >πέμπων μέν ἐγώ διάφορος ὁ ἄξιος ὑπέρ αὐτός , ἐξαιτέω εἶδον παρά ἐγώ συμμαχία τις ὅπως μή ἐπί τοσοῦτος ἐλέγχω πλημμέλημα ὁ ὑπάρχω αὐτός τιμή ἐκβάλλω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.7
μάρτυς ἐστί μοι >τούτου ὁ θεὸς αὐτός , ὃς ἐμοί τε καὶ ὑμῖν φιλαγάθως ἐπιμένοι , ἐπεὶ >καὶ ἐμὲ ἐκεῖνος περιέτρεψε καὶ ἀπρεπῶς ὑφήρπασεν , ὃ καὶ ὑμεῖς >ἐπιγνώσεσθε .
Lemmas: μάρτυς εἰμί ἐγώ Ἴτος ὁ θεός αὐτός , ὅς ἐγώ τε καί σύ φιλάγαθος ἐπιμένω , ἐπεί >καὶ ἐγώ ἐκεῖνος περιτρέπω καί ἀπρεπῶς ὑφαρπάζω , ὅς καί σύ ἐπιγιγνώσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.8
πάντα μὲν γὰρ ἐπράχθη τότε καθὼς αὐτὸς ἐπόθει , πᾶν ὁτιοῦν κακὸν ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ διανοίας ἀποκρυπτόμενος . >Ἀλλὰ πρώην , ἵνα τὰ λοιπὰ τῆς τούτου σκαιότητος παρῶ . τί >μάλιστα μετὰ Θεογονίου , ὃν τῆς ἀνοίας ἔχει κοινωνόν , διεπράξατο >ἀκούσατε , παρακαλῶ . Ἀλεξανδρέας τινὰς τῆς ἡμετέρας πίστεως >ἀναχωρήσαντας ἐνταῦθα κεκελεύκειν ἀποσταλῆναι , ἐπειδὴ διὰ τῆς τούτων ὑπηρεσίας ὁ τῆς διχονοίας ἠγείρετο πυρσός .
Lemmas: πᾶς μέν γάρ πράσσω τότε καθώς αὐτός ποθέω , πᾶς ὁστισοῦν κακός ἐπί ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ἀποκρύπτω . Ἀλά πρώην , ἵνα ὁ λοιπάς ὁ οὗτος σκαιότης πείρω . τίς >μάλιστα μετά Θεογονίου , ὅς ὁ ἄνοια ἔχω κοινωνός , διαπράσσω ἀκούω , παρακαλέω . Ἀλεξανδρεύς τις ὁ ἡμέτερος πίστις ἀναχωρέω ἐνταῦθα κελεύω ἀποστέλλω , ἐπεί διά ὁ οὗτος ὑπηρεσία ὁ ὁ διχόνοια ἐγείρω πυρρός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.9
ἀλλ’ οὗτοι οἱ >καλοί τε καὶ ἀγαθοὶ ἐπίσκοποι , οὓς ἅπαξ ἡ τῆς συνόδου ἀλήθεια >πρὸς μετάνοιαν τετηρήκει , οὐ μόνον ἐκείνους ἐδέξαντο καὶ παρ' >ἑαυτοῖς ἠσφαλίσαντο , ἀλλὰ καὶ ἐκοινώνησαν αὐτοῖς τῆς τῶν τρόπων >κακοηθείας . διὸ τοῦτο περὶ τοὺς ἀχαρίστους τούτους ἔκρινα πρᾶξαι >ἁρπαγέντας γὰρ αὐτοὺς ἐκέλευσα ὡς πορρωτάτω ἐξορισθῆναι .
Lemmas: ἀλλά οὗτος ὁ καλός τε καί ἀγαθός ἐπίσκοπος , ὅς ἅπαξ ὁ ὁ σύνοδος ἀλήθεια Ἵπρος μετάνοια τηρέω , οὖον μόνος ἐκεῖνος δέχομαι καί παρά ἑαυτός ἀσφαλίζω , ἀλλά καί κοινωνέω αὐτός ὁ ὁ τρόπος κακοήθεια . διό οὗτος περί ὁ ἀχάριστος οὗτος κρίνω πράσσω ἁρπάζω γάρ αὐτός κελεύω ὡς προσωτέρω ἐξορίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.10
νῦν >ὑμέτερόν ἐστιν πρὸς τὸν θεὸν ἐκείνῃ τῇ πίστει βλέπειν ἣ πάντοτε καὶ >γεγενῆσθαι συνέστηκε καὶ εἶναι πρέπει , καὶ διαπράξασθαι οὕτως ὡς >ἐπισκόπους ἁγνούς τε καὶ ὀρθοδόξους καὶ φιλανθρώπους ἔχοντες >χαίρομεν . εἰ τις δὲ πρὸς μνήμην τῶν λυμεώνων ἐκείνων ἢ πρὸς >ἔπαινον ἀπρονοήτως ἐξαφθῆναι τολμήσει , παραχρῆμα τῆς ἰδίας >τόλμης διὰ τῆς τοῦ θεράποντος τοῦ θεοῦ , τουτέστιν ἐμοῦ , ἐνεργείας >ἀνασταλήσεται · ὁ θεὸς ὑμὰς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί .
Lemmas: νῦν ὑμέτερος εἰμί πρός ὁ θεός ἐκεῖνος ὁ πίστις βλέπω ὅς πάντοτε καί ἐγγίγνομαι συνίστημι καί εἰμί πρέπω , καί διαπράσσω οὕτως ὡς ἐπίσκοπος ἁγνός τε καί ὀρθόδοξος καί φιλάνθρωπος ἔχω >χαίρομεν . εἰμί τις δέ πρός μνήμη ὁ λυμεώνας ἐκεῖνος ἢ πρός ἔπαινος ἀπρονόητος ἐξάπτω τολμάω , παραχρῆμα ὁ ἴδιος >τόλμης διά ὁ ὁ θεράπων ὁ θεός , τουτέστιν ἐγώ , ἐνέργεια ἀναστέλλω · ὁ θεός ὑμός διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.20.11
Τότε μὲν οὖν οὗτοι καὶ καθῃρέθησαν καὶ τῶν πόλεων ἐξηλάθησαν . « καὶ τὴν μὲν Νικομήδειαν Ἀμφίων ἐπιστεύθη , τὴν δὲ Νικαίαν Χρῆστος . ἀλλὰ πάλιν ταῖς ἐξ ἔθους χρησάμενοι μηχαναῖς καὶ τὴν βασιλέως φιλανθρωπίαν ἐφόδιον ἐξαπάτης εὑρόντες . ἀνεπάλαισάν τε καὶ τὴν προτέραν δυναστείαν ἀπέλαβον .
Lemmas: τότε μέν οὖν οὗτος καί καθαιρέω καί ὁ πόλις ἐξελαύνω . « καί ὁ μέν Νικομήδεια Ἀμφίων πιστεύω , ὁ δέ νικαῖος Χρῆστος . ἀλλά πάλιν ὁ ἐκ ἔθος χράω μηχανή καί ὁ βασιλεύς φιλανθρωπία ἐφόδιον ἐξαπάτη εὑρίσκω . ἀναπαλαίω τε καί ὁ πρότερος δυναστεία ἀπολαμβάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.1
Ὅ δὲ Εὐσέβιος , ὡς ἤδη ἔφην , καὶ τὴν Κωνσταντινουπόλεως ἡγεμονίαν κατέσχε τυραννικῶς . οὕτω δὲ τῆς πλείονος ἐπιλαβόμενος δυναστείας καὶ θαμὰ παρὰ βασιλέως φοιτῶν καὶ τὴν παρρησίαν ἐκ τῆς συχνοτέρας συνουσίας λαβών , τὰς κατὰ τῶν τῆς ἀληθείας προμάχων κατεσκεύασε μηχανάς .
Lemmas: ὅς δέ Εὐσέβιος , ὡς ἤδη φημί , καί ὁ Κωνσταντινούπολις ἡγεμονία κατέχω τυραννικός . οὗτος δέ ὁ πλείων ἐπιλαμβάνω δυναστεία καί θαμά παρά βασιλεύς φοιτάω καί ὁ παρρησία ἐκ ὁ συχνός συνουσία λαμβάνω , ὁ κατά ὁ ὁ ἀλήθεια πρόμαχος κατασκευάζω μηχανή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.2
καὶ πρῶτον ἱμείρεσθαι τῆς τῶν Ἱεροσολύμων θέας σκηψάμενος , καὶ ταύτῃ τὸν βασιλέα βουκολήσας ὡς τὸ πολυθρύλητον τῆς οἰκοδομίας ἔργον ὀψόμενος , μετὰ πλείστης ἐκεῖθεν ἀπῆρε ἀπῆρε τοῦ βασιλέως αὐτῷ καὶ ὀχήματα καὶ τὴν ἄλλην ἀπονείμαντος θεραπεία ,, .
Lemmas: καί πρῶτος ἱμείρω ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ θέα σκήπτω , καί οὗτος ὁ βασιλεύς βουκολέω ὡς ὁ πολυθρύλητος ὁ οἰκοδομία ἔργον ὁράω , μετά πλεῖστος ἐκεῖθεν ἀπαίρω ἀπαίρω ὁ βασιλεύς αὐτός καί ὄχημα καί ὁ ἄλλος ἀπονέμω θεραπεία ,, .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.3
συναπῆρε δὲ αὐτῶ καὶ θεογόνιος ὁ Νικαίας , κοινωνὸς ὤν , ὡς καὶ πρόσθεν εἰρήκαμεν τῶν πονηρῶν βουλευυατων . Ἀφικόμενοι δὲ εἰς τὴν Ἀντιόχειαν καὶ τὸ τῆς φιλίας περιθέμενοι προσωπεῖον , θεραπείας ἀπήλαυσαν ὅτι μάλιστα πλείστης · ὁ γὰρ τῆς ἀληθείας πρόμαχος ὁ μέγας Εὐστάθιος πᾶσαν αὐτοῖς ἀδελφικὴν φιλοφροσύνην προσήνεγκεν .
Lemmas: συναπαίρω δέ αὐτός καί θεόγονος ὁ Νίκαια , κοινωνός εἰμί , ὡς καί πρόσθεν εἴρω ὁ πονηρός βουλευυατη . ἀφικνέομαι δέ εἰς ὁ Ἀντιόχεια καί ὁ ὁ φίλιος περιτίθημι προσωπεῖον , θεραπεία ἀπελαύω ὅτι μάλιστα πλεῖστος · ὁ γάρ ὁ ἀλήθεια πρόμαχος ὁ μέγας Εὐστάθιος πᾶς αὐτός ἀδελφικός φιλοφροσύνη προσφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.4
ἐπειδὴ δὲ τοὺς ἱεροὺς κατέλαβον τόπους καὶ τοὺς ὁμόφρονας ἐθεάσαντο , Εὐσέβιόν τε τὸν Καισαρείας καὶ τὸν Σκυθοπολίτην Πατρόφιλον καὶ τὸν Λύδδης Ἀέτιον καὶ τὸν Λαοδικείας Θεόδοτον καὶ τοὺς ἄλλους ὅσοι τὴν λώβην εἰσεδέξαντο τὴν Ἀρείου , ἐμήνυσάν τε τὸ τυρευόμενον καὶ σὺν αὐτοῖς τὴν Ἀντιόχου κατέλαβον .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἱερός καταλαμβάνω τόπος καί ὁ ὁμόφρων θεάομαι , Εὐσέβιος τε ὁ Καισάρεια καί ὁ Σκυθοπολίτης Πατρόφιλος καί ὁ Λύδδα Ἀέτιος καί ὁ Λαοδίκεια Θεόδοτος καί ὁ ἄλλος ὅσος ὁ λώβη εἰσδέχομαι ὁ Ἄρειος , μηνύω τε ὁ τυρεύω καί σύν αὐτός ὁ Ἀντίοχος καταλαμβάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.5
καὶ τὸ μὲν πρόσχημα τῆς τῶν ἄλλων ἐπιδημίας προ - πόμπιος ἦν τιμή · τὸ δὲ καττυόμενον , ὁ κατὰ τῆς εὐσεβείας πόλεμος . γύναιον γὰρ ἑταιρικὸν τὴν ὥραν ἀπεμπολοῦν μισθωσάμενοι καὶ τὴν γλῶτταν αὐτοῖς ἀποδόσθαι πείσαντες , συνῆλθον εἰς τὸ συνέδριον . εἶτα τοὺς ἄλλους ἅπαντας ἔξω γενέσθαι κελεύσαντες , τὸ τρισάθλιον εἰσήγαγον γύναιον .
Lemmas: καί ὁ μέν πρόσχημα ὁ ὁ ἄλλος ἐπιδημία προ - Πόμπιος εἰμί τιμή · ὁ δέ καττύω , ὁ κατά ὁ εὐσέβεια πόλεμος . γύναιον γάρ ἑταιρικός ὁ ὥρα ἀπεμπολάω μισθόω καί ὁ γλῶσσα αὐτός πωλέω πείθω , συνέρχομαι εἰς ὁ συνέδριον . εἶτα ὁ ἄλλος ἅπας ἔξω γίγνομαι κελεύω , ὁ τρισάθλιος εἰσάγω γύναιον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.6
ἡ δὲ παιδίον ὑπότιτθον ὑποδεικνῦσα , ἐκ τῆς Εὐσταθίου συνουσίας ἔλεγε τοῦτο καὶ συνειληφέναι καὶ τετοκέναι καὶ ἀναίδην ἐβόα . ὁ δὲ τῆς συκοφαντίας τὸ προφανὲς ἐπιστάμενος εἴ τινα ἔχοι τούτου συνίστορα , ἄγειν εἰς μέσον ἐκέλευσεν .
Lemmas: ὁ δέ παιδίον ὑπότιτθος ὑποδείκνυμι , ἐκ ὁ Εὐστάθιος συνουσία λέγω οὗτος καί συλλαμβάνω καί τίκτω καί ἀναίδην βοάω . ὁ δέ ὁ συκοφαντία ὁ προφανής ἐπίσταμαι εἰμί τις ἔχω οὗτος συνίστωρ , ἄγω εἰς μέσος κελεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.7
ἐκείνης δὲ μηδένα ἔχειν μάρτυρα τῆς κατηγορίας λεγούσης , ὅρκον προὔτειναν οἱ δικαιότατοι δικασταί , καίτοι τοῦ νόμου διαρρήδην βοῶντος ἐπὶ δύο καὶ τριῶν μαρτύρων εἶναι βέβαια τὰ λεγόμενα , καὶ ἄντικρυς τοῦ ἀποστόλου κελεύοντος μηδὲ κατὰ πρεσβυτέρου γινομένην γραφὴν δίχα δύο ἢ τριῶν μαρτύρων προσδέχεσθαι .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ μηδείς ἔχω μάρτυς ὁ κατηγορία λέγω , Ὅρκος προτείνω ὁ Δίκαιος δικαστής , καίτοι ὁ νόμος διαρρήδην βοῦς ἐπί δύο καί τρεῖς μάρτυς εἰμί βέβαιος ὁ λέγω , καί ἄντικρυς ὁ ἀπόστολος κελεύω μηδέ κατά πρέσβυς γίγνομαι γραφή δίχα δύο ἢ τρεῖς μάρτυς προσδέχομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.8
ἀλλὰ τῶν θείων οὔτοι νόμων καταφρονήσαντες ἀμάρτυρον κατ’ ἀνδρὸς τοσούτου κατηγορίαν ἐδέξαντο . ἐπειδὴ δὲ οἷς εἶπεν ἐκείνη τὸν ὅρκον προστέθεικε , βοῶσα ἠ’ μὴν Εὐσταθίου τὸ βρέφος εἶναι , ὡς κατὰ μοιχοῦ λοιπὸν οἱ φιλαλήθεις τὴν ψῆφον ἐξήνεγκαν .
Lemmas: ἀλλά ὁ θεῖον οὔτοι νόμος καταφρονέω ἀμάρτυρος κατά ἀνήρ τοσοῦτος κατηγορία δέχομαι . ἐπεί δέ ὅς εἶπον ἐκεῖνος ὁ Ὅρκος προστίθημι , βοῦς ἤ μήv Εὐστάθιος ὁ βρέφος εἰμί , ὡς κατά μοιχός λοιπός ὁ φιλαλήθης ὁ ψῆφος ἐκφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.21.9
τῶν δὲ ἄλλων ἀρχιερέων παρῆσαν γὰρ οὐκ ὀλίγοι καὶ τῶν ἀποστολικῶν ὑπερμαχοῦντες δογμάτων καὶ τὰ τυρευθέντα παντάπασιν ἀγνοοῦντες ) προφανῶς ἀντιλεγόντων καὶ τὸν μέγαν Εὐστάθιον τὴν ψῆφον ἐκείνην τὴν παράνομον δέξασθαικωλυόντων , πρὸς βασιλέα τὴν ταχίστην οἱ τὸ δρᾶμα συντεθεικότες ἀπῆλθον , καὶ πείσαντες αὐτὸν ὡς ἀληθὴς ἡ γραφὴ καὶ δικαία τῆς καθαιρέσεως ἡ ψῆφος , ὡς μοιχὸν ὁμοῦ καὶ τύραννον ἐξελαθῆναι παρασκευάζουσι τὸν τῆς εὐσεβείας καὶ σωφροσύνης ἀγωνιστήν .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ἀρχιερεύς πάρειμι γάρ οὐ ὀλίγος καί ὁ ἀποστολικός ὑπερμαχέω δόγμα καί ὁ τυρεύω παντάπασι ἀγνοέω ) προφανῶς ἀντιλέγω καί ὁ μέγας Εὐστάθιος ὁ ψῆφος ἐκεῖνος ὁ παράνομος δεξασθαικωλυω , πρός βασιλεύς ὁ ταχύς ὁ ὁ δρᾶμα συντίθημι ἀπέρχομαι , καί πείθω αὐτός ὡς ἀληθής ὁ γραφή καί Δίκαιος ὁ καθαίρεσις ὁ ψῆφος , ὡς μοιχός ὁμοῦ καί τύραννος ἐξελαύνω παρασκευάζω ὁ ὁ εὐσέβεια καί σωφροσύνη ἀγωνιστής .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.22.1
Καὶ ἐκεῖνος μὲν διὰ τῆς Θρᾴκης εἰς Ἰλλυρικὴν πόλιν ἀπήχθη . οὗτοι δὲ πρῶτον μὲν ἀντ’ αὐτοῦ χειροτονοῦσιν Εὐλάλιον . τούτου δὲ ὀλίγον ἐπιβιώσαντος χρόνον , Εὐσέβιον μεταθεῖναι τὸν Παλαιστῖνον ἠθέλησαν . ἐπειδὴ δὲ καὶ αὐτὸς ἔφυγε τὴν μετάθεσιν καὶ βασιλεὺς διεκώλυσεν , Εὐφρόνιον προεβάλοντο . καὶ τούτου δὲ τελευτήσαντος ἐνιαυτὸν γὰρ καὶ μῆνας ὀλίγους μετὰ τὴν χειροτονίαν ἐβίω ) , Φλακίτῳ τῆς ἐκκλησίας ἐκείνης τὴν προεδρίαν παρέδοσαν .
Lemmas: καί ἐκεῖνος μέν διά ὁ Θρᾴκη εἰς Ἰλλυρικός πόλις ἀπάγω . οὗτος δέ πρῶτος μέν ἀντί αὐτός χειροτονέω Εὐλάλιος . οὗτος δέ ὀλίγος ἐπιβιόω χρόνος , Εὐσέβιος μετατίθημι ὁ Παλαιστῖνος ἐθέλω . ἐπεί δέ καί αὐτός φεύγω ὁ μετάθεσις καί βασιλεύς διακωλύω , Εὐφρόνιον προβάλλω . καί οὗτος δέ τελευτάω ἐνιαυτός γάρ καί μείς ὀλίγος μετά ὁ χειροτονία βιόω ) , Φλακίτῳ ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος ὁ προεδρία παραδίδωμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.22.2
πάντες δὲ ὁμοίως τὴν Ἀρείου λώβην εἶχον ἐγκεκρυμμένην . διό τοι τοῦτο πλεῖστοι τῶν εὐσεβεῖν προαιρουμένων καὶ τῶν ἱερωμένων καὶ τῶν πολλῶν , τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς καταλελοιπότες συλλόγους , πρὸς ἑαυτοὺς Εὐσταθιανοὺς δὲ τούτους ὠνόμαζον ἅπαντες , ἐπειδὴ μετὰ τὴν ἔξοδον τὴν ἐκείνου συνέστησαν .
Lemmas: πᾶς δέ ὁμοίως ὁ Ἄρειος λώβη ἔχω ἐγκρύπτω . διό ὅς οὗτος πλεῖστος ὁ εὐσεβέω προαιρέω καί ὁ ἱερόω καί ὁ πολύς , ὁ ἐκκλησιαστικός καταλείπω σύλλογος , πρός ἑαυτοῦ Εὐσταθιανός δέ οὗτος ὀνομάζω ἅπας , ἐπεί μετά ὁ ἔξοδος ὁ ἐκεῖνος συνίστημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.22.3
τὸ μέντοι τρισάθλιον ἐκεῖνο γύναιον , νόσῳ χαλεπωτάτῃ καὶ μακροτάτῃ περιπεσόν , ἐξέφηνε τὴν ἐπιβουλὴν καὶ τὴν τραγῳδίαν ἐγύμνωσεν , οὐ δύο καὶ τρεῖς ἀλλὰ παμπόλλους τῶν ἱερέων τὰ τυρευθέντα διδάξασα . ἔφη γὰρ ἐπὶ χρήμασι τὴν συκοφαντίαν ἐκείνην τετολμηκέναι , τὸν μέντοι ὅρκον μὴ πάμπαν εἶναι ψευδῆ · Εὐσταθίου γάρ τινος χαλκέως γεγενῆσθαι τὸ βρέφος . ταῦτα μὲν οὖν ἐν Ἀντιοχείᾳ παρὰ τῆς βελτίστης ἐτολμήθη συμμορίας .
Lemmas: ὁ μέντοι τρισάθλιος ἐκεῖνος γύναιον , νόσος χαλεπός καί μακρός περιπίπτω , ἐκφαίνω ὁ ἐπιβουλή καί ὁ τραγῳδία γυμνόω , οὖον δύο καί τρεῖς ἀλλά παμπολύς ὁ ἱερός ὁ τυρεύω διδάσκω . φημί γάρ ἐπί χρῆμα ὁ συκοφαντία ἐκεῖνος τολμάω , ὁ μέντοι Ὅρκος μή πάμπαν εἰμί ψευδής · Εὐστάθιος γάρ τις χάλκεος γίγνομαι ὁ βρέφος . οὗτος μέν οὖν ἐν Ἀντιόχεια παρά ὁ ἀγαθός τολμάω συμμορία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.23.1
Παρὰ δὲ Ἰνδοῖς κατὰ τοῦτον ἀνέτειλε τὸν χρόνον τῆς θεογνωσίας τὸ φῶς . τῆς γὰρ τοῦ βασιλέως ἀνδρίας καὶ εὐσεβείας πανταχοῦ θρυλουμένης καὶ τῶν ἐν κύκλῳ βαρβάρων τὴν εἰρήνην αἱρεῖσθαι πρὸ τοῦ πολέμου τῇ πείρᾳ μεμαθηκότων , ἀδεῶς ἀλλήλοις ἅπαντες ἐπεμίγνυντο .
Lemmas: παρά δέ Ἰνδός κατά οὗτος ἀνατέλλω ὁ χρόνος ὁ θεογνωσία ὁ φάος . ὁ γάρ ὁ βασιλεύς Ἀνδρίας καί εὐσέβεια πανταχοῦ θρυλέω καί ὁ ἐν κύκλος βάρβαρος ὁ εἰρήνη αἱρέω πρό ὁ πόλεμος ὁ πείρω μανθάνω , ἀδεῶς ἀλλήλων ἅπας ἐπιμείγνυμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 1.23.2
καὶ πολλοὶ μὲν ἱστορίας χάριν , πολλοὶ δὲ ἐμπορίας τὰς μακρὰς ἀποδημίας ἐστέλλοντο . τότε τις Τύριος τῆς θύραθεν φιλοσοφίας μετέχων , τὴν ἐσχάτην Ἰνδίαν ἱστορῆσαι ποθήσας , σὺν δύο μειρακίοις ἀδελφιδοῖς ἐξεδήμησεν · ὧν ἐπόθησε δὲ τυχών , ναυτιλίᾳ χρώμενος ἐπανῄει ὑδρείας .
Lemmas: καί πολύς μέν ἱστορία χάρις , πολύς δέ ἐμπορία ὁ μακρός ἀποδημία στέλλω . τότε τις Τύριος ὁ θύραθεν φιλοσοφία μετέχω , ὁ ἔσχατος Ἰνδία ἱστορέω ποθέω , σύν δύο μειράκιον ἀδελφιδέος ἐκδημέω · ὅς ποθέω δέ τυγχάνω , ναυτιλία χράω ἐπάνειμι ὑδρεία .