ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.11
ἀπὸ τούτων τοίνυν τῶν ἀποσταλέντων >οἱ δύο τεθνήκασι , Θεογόνιος καὶ Θεόδωρος , οἱ δὲ λοιποὶ τρεῖ >τουτέστι Μάρις καὶ Οὐάλης καὶ Οὐρσάκιος · ἀπὸ τούτων τῶν >σταλέντων , κατὰ Μαρδικὴν τοῦ πράγματος τούτου ἕνεκα >τεῖτο ψῆφος · οἳ ἐν τῇ συνόδῳ βιβλία ἐπιδεδώκασι , συγγνώμην >τοῦντες ἐφ’ οἱς ἐν τῷ Μαρεώτῃ κατὰ συκοφαντίαν ἐκ >συνεστήσαντο κατὰ Ἀθανασίου ὑπομνήματα · ἅτινα βιβλία >νῦν ἔχομεν μετὰ χεῖρας . τίνι τούτων δεῖ πείθεσθαι ἡμὰς >κοινωνεῖν , τοῖς πρότερον καταψηφισαμένοις καὶ ἐκ δευτέρου >γνώμην αἰτήσασιν ἢ τοῖς νῦν τούτων καταφηφισαμένοις ; «
Lemmas: ἀπό οὗτος τοίνυν ὁ ἀποστέλλω ὅς δύο θνῄσκω , θεογονεας καί Θεόδωρος , ὁ δέ λοιπός τρέω τουτέστι Μάρις καί Οὐάλης καί Οὐρσάκιος · ἀπό οὗτος ὁ στέλλω , κατά Μαρδικὴν ὁ πρᾶγμα οὗτος ἕνεκα τίω ψῆφος · ἕ ἐν ὁ σύνοδος βιβλίον ἐπιδίδωμι , συγγνώμη >τοῦντες ἐπί οἱςστις ἐν ὁ Μαρεώτης κατά συκοφαντία ἐκ συνίστημι κατά Ἀθανάσιος ὑπόμνημα · ὅστις βιβλίον ἔνειμι ἔχω μετά χείρ . τίς οὗτος δεῖ πείθω ἡμός κοινωνέω , ὁ πρότερος καταψηφίζομαι καί ἐκ δύο γιγνώσκω αἰτέω ἢ ὁ νῦν οὗτος καταφαίνω ; «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.12
Ἐπίκτητος ἐπίσκοπος εἶπεν · » Βασιλεῦ , οὐ πίστεως ἕνεκεν σήμερον >οὐδὲ κριμάτων ἐκκλησιαστικῶν ἀντιποιούμενος Λιβέριος τὸν >ποιεῖται , ἀλλ’ ἴνα τοῖς ἐν Ῥώμῃ συγκλητικοῖς καυχήσηται , ὡς >γισάμενος τὸν
Lemmas: Ἐπίκτητος ἐπίσκοπος εἶπον · » Βασιλεύς , οὖον πίστις ἕνεκα σήμερον οὐδή κρίμα ἐκκλησιαστικός ἀντιποιέω Λιβέριος ὁ ποιέω , ἀλλά ἵνα ὁ ἐν Ῥώμη συγκλητικός καυχάομαι , ὡς >γισάμενος ὁ
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.13
Ὁ βασιλεὺς εἶπε Λιβερίῳ · » Πόστον εἰ μέρος τῆς οἰκουμένης , ὅτι >σὺ μόνος συναίρῃ ἀνθρώπῳ ἀνοσίῳ καὶ τῆς οἰκουμένης τὴν >καὶ ὅλου τοῦ κόσμου Λιβέριος ·
Lemmas: ὁ βασιλεύς εἶπον Λιβέριος · » πόστος εἰμί μέρος ὁ οἰκέω , ὅτι ὕω μόνος συναίρω ἄνθρωπος ἀνόσιος καί ὁ οἰκέω ὁ >καὶ ὅλος ὁ κόσμος Λιβέριος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.14
» Οὐ διὰ τὸ ἐμὲ μόνον εἶναι ὁ τῆς πίστεως ἐλαττοῦται >γόγος · καὶ γὰρ κατὰ τὸ παλαιὸν τρεῖς μόνοι εὐρίσκονται >τες προστάξει . «
Lemmas: » οὖον διά ὁ ἐγώ μόνος εἰμί ὁ ὁ πίστις ἐλασσόω >γόγος · καί γάρ κατά ὁ παλαιός τρεῖς μόνος εὑρίσκω εἶμι πρόσταξις . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.15
Εὐσέβιος εὐνοῦχος εἶπεν · » Τὸν βασιλέα ἡμῶν Ναβουχοδονόσορ >ἐποίησας . «
Lemmas: Εὐσέβιος εὐνοῦχος εἶπον · » ὁ βασιλεύς ἐγώ Ναβουχοδονόσορ ποιέω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.16
Λιβέριος · » Οὐχί , ἀλλ’ οὕτως ἀλόγως καταδικάζεις ἄνθρωπον ὃν >οὐκ ἐκρίναμεν . ἀλλὰ καἰ ἐγὼ ἀξιῶ πρότερον οἰκουμενικὴν >γραφὴν προχειρίσαι βεβαιοῦσαν τὴν πίστιν τὴν κατὰ Νικαίαν >τεθεῖσαν , ἵν’ οὕτως ἀνακληθέντων τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν ἀπὸ >ἐξορισμοῦ καὶ ἀποκατασταθέντων τοῖς ἰδίοις τόποις , εἰ >οἱ νῦν θορύβους ἐγγεννῶντες ταῖς ἐκκλησίαις συγκατατιθέμενοι >ἀποστολικῇ πίστει , τότε ἐπὶ τὴν Ἀλεξανδρέων οἱ πάντες >σαντες , ἔνθα ὁ ἐγκαλούμενος καὶ οἱ ἐγκαλοῦντές εἰσι καὶ ὁ >ποιούμενος αὐτῶν , ἐξετάσαντες τὰ περὶ αὐτῶν συμπεριενεχθῶνεν . «
Lemmas: Λιβέριος · » οὐ , ἀλλά οὕτως ἄλογος καταδικάζω ἄνθρωπος ὅς οὐ κρίνω . ἀλλά καίω ἐγώ ἀξιόω πρότερος οἰκουμενικός ἄγραφος προχειρίζω βεβαιόω ὁ πίστις ὁ κατά νικαῖος τίθημι , ἵνα οὕτως ἀνακλάω ὁ ἀδελφός ἐγώ ἀπό ἐξορισμός καί ἀποκαθίστημι ὁ ἴδιος τόπος , εἰμί ὅς νῦν θόρυβος ἐγγεννάω ὁ ἐκκλησία συγκατατίθημι ἀποστολικός πίστις , τότε ἐπί ὁ Ἀλεξανδρεύς ὁ πᾶς >σαντες , ἔνθα ὁ ἐγκαλέω καί ὁ εγκαλών εἰμί καί ὁ >ποιοω αὐτός , ἐξετάζω ὁ περί αὐτός συμπεριφέρω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.17
Ἐπίκτητος ἐπίσκοπος εἶπεν · » Ἀλλ᾿ ὁ δρόμος τῶν δημοσίων οὐχ >ὑποστήσεται τὴν χρείαν τῆς τῶν ἐπισκόπων Λιβέριος · » Οὐ χρείαν ἔχει τὰ ἐκκλησιαστικὰ δημοσίου δρόμου ·
Lemmas: Ἐπίκτητος ἐπίσκοπος εἶπον · » ἀλλά ὁ δρόμος ὁ δημόσιος οὐ ὑφίστημι ὁ χρεία ὁ ὁ ἐπίσκοπος Λιβέριος · » οὖον χρεία ἔχω ὁ ἐκκλησιαστικός δημόσιος δρόμος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.18
αἱ >γὰρ ἐκκλησίαι ἱκαναί εἰσιν ἕως τῆς θαλάσσης διαπέμψασθαι >ἑαυτῶν ἐπισκόπους . «
Lemmas: ὁ ἄγαρ ἐκκλησία ἱκανός εἰμί ἠώς ὁ θάλασσα διαπέμπω ἑαυτός ἐπίσκοπος . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.19
Ὁ βασιλεὺς · » Τὰ ἤδη τύπον ἐσχηκότα ἀναλύεσθαι οὐ δυνατόν >ἐστι · τῶν γὰρ πλειόνων ἐπισκόπων ἡ ψῆφος ἰσχύειν ὀφείλει . >μόνος εἰ ὁ ἀντιποιούμενος τῆς φιλίας τοῦ ἀνοσίου
Lemmas: ὁ βασιλεύς · » ὁ ἤδη τύπος ἔχω ἀναλύω οὖον δυνατός εἰμί · ὁ γάρ πλείων ἐπίσκοπος ὁ ψῆφος ἰσχύω ὀφείλω . >μόνος εἰμί ὁ ἀντιποιέω ὁ φίλιος ὁ ἀνόσιος
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.20
Λιβέριος εἶπεν · » Βασιλεῦ , οὐδέ ποτε ἠκούσαμεν , μὴ παρόντος τοῦ >ἐγκαλουμένου , κριτοῦ ἀνοσιότητα καταγγέλλοντος , ἰδίαν ἔχθραν >ροντος πρὸς τὸν ἄνθρωπον . «
Lemmas: Λιβέριος εἶπον · » Βασιλεύς , οὐδέ ποτός ἀκούω , μή πάρειμι ὁ ἐγκαλέω , κριτής ἀνοσιότης καταγγέλλων , ἴδιος ἔχθρα ὄρος πρός ὁ ἄνθρωπος . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.21
Ὁ βασιλεύς · » Πάντας μὲν κοινῶς ἠδίκησεν , οὐδένα δὲ οὕτως ὡς >ἐμέ . ὅστις μὴ ἀρκεσθεὶς ἐπὶ τῇ ἀπωλείᾳ τοῦ μειζοτέρου μου >φοῦ , οὐδὲ τὸν μακαρίτην Κώνσταντα ἐπαύσατο παροξύνων εἰς τέραβ ἔχθραν , εἰ μὴ ἡμεῖς πλείονι ἡμερότητι ὑπηνέγκαμεν >τοῦ παροξύνοντος καὶ τοῦ παροξυνομένου ῥοπήν . οὐδὲν δέ >τοιοῦτον κατόρθωμα , οὐδὲ τὸ κατὰ Μαγνέντιον καὶ >ὠς τοῦ μιαροῦ ἐκείνου περιαιρουμένου τῶν ἐκκλησιαστιδῶν >ματων . «
Lemmas: ὁ βασιλεύς · » Πᾶς μέν κοινῶς ἀδικέω , οὐδείς δέ οὕτως ὡς εἰμί . ὅστις μή ἀρκέω ἐπί ὁ ἀπώλεια ὁ μειζότερος ἐγώ φύω , οὐδέ ὁ μακαρίτης Κώνστας παύω παροξύνω εἰς τέραβ ἔχθρα , εἰμί μή ἐγώ πλείων ἡμερότης ὑποφέρω ὅς παροξύνω καί ὁ παροξύνω ῥοπή . οὐδείς δέ >τοιοω κατόρθωμα , οὐδέ ὁ κατά Μαγνέντιος καί ὠή ὁ μιαρός ἐκεῖνος περιαιρέω ὁ εκκλησιαστιδηω >ματων . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.22
Λιβέριος · » Μὴ διὰ τῶν ἐπισκόπων ἀμύνου τὴν ἔχθραν , βασιλεῦ . >αἱ γὰρ χεῖρες τῶν ἐκκλησιαστικῶν εἰς τὸ ἁγιάζειν εὐκαιρεῖν >λουσιν . ὅθεν , εἴ σοι δοκεῖ , κέλευσον ἀνακληθῆναι τοὺς >εἰς τοὺς ἰδίους τόπους . καὶ εἰ ὀφθείησαν ὁμόφρονες τοῦ >ἀντιποιουμένου τῆς κατὰ Νικαίαν ἐκτεθείσης ὀρθοδόξου >τότε συνελθόντες ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἴδοιεν ὑπὲρ εἰρήνης τοῦ κόσμου , >μὴ τὸν μὴ ἁμαρτήσαντα ἄνδρα χαραχθῆναι δοκιμασθῇ . «
Lemmas: Λιβέριος · » μή διά ὁ ἐπίσκοπος ἀμύνω ὁ ἔχθρα , βασιλεύς . ὅς γάρ χείρ ὁ ἐκκλησιαστικός εἰς ὁ ἁγίζω εὐκαιρέω ὄλλυμι . ὅθεν , εἰμί σύ δοκέω , κελεύω ἀνακαλέω ὁ εἰμί ὁ ἴδιος τόπος . καί εἰμί ὁράω ὁμόφρων ὁ ἀντιποιέω ὁ κατά νικαῖος ἐκτίθημι ὀρθόδοξος ἔτος συνέρχομαι ἐπί ὁ αὐτός ὁράω ὑπέρ εἰρήνη ὁ κόσμος , ὅς ὁ μή ἁμαρτάνω ἀνήρ χαράσσω δοκιμάζω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.23
Ὁ βασιλεύς · » Ἕν ἐστι τὸ ζητούμενον . βούλομαι γάρ σε ἀσπαοά - >μενον τὴν πρὸς τὰς ἐκκλησίας κοινωνίαν πάλιν εἰς τὴν Ῥώμην >στεῖλαι . διὰ τοῦτο πείσθητι τῇ εἰρήνῃ καὶ ὑπογράψας >εἰς τὴν
Lemmas: ὁ βασιλεύς · » εἷς εἰμί ὁ ζητέω . βούλομαι γάρ σύ ἀσπαοά - >μενον ὁ πρός ὁ ἐκκλησία κοινωνία πάλιν εἰς ὁ Ῥώμη στέλλω . διά οὗτος πείθω ὁ εἰρήνη καί ὑπογράφω εἰμί ὁ
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.24
Λιβέριος · » Ἤδη τοῖς ἀδελφοῖς τοῖς ἐν Ῥώμῃ ἀπεταξάμην . μείζους >γάρ εἰσιν οἱ ἐκκλησιαστικοὶ θεσμοὶ τῆς ἐν Ῥώμῃ διατριβῆς . «
Lemmas: Λιβέριος · » ἤδη ὁ ἀδελφός ὁ ἐν Ῥώμη ἀποτάσσω . μείζων ἄγαρ εἰμί ὁ ἐκκλησιαστικός θεσμός ὁ ἐν Ῥώμη διατριβή . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.25
Ὁ βασιλεύς · » Οὐκοῦν τριῶν ἡμερῶν ἔχεις σκέψεως διάστημα · εἰ >βούλει , ὑπογράψας ὑπόστρεψον εἰς τὴν Ῥώμην , ἢ ἐννόησον ἐν >τόπῳ μετατεθῆναι βούλει . «
Lemmas: ὁ βασιλεύς · » οὐκοῦν τρεῖς ἡμέρα ἔχω σκέψις διάστημα · εἰμί βούλομαι , ὑπογράφω ὑποστρέφω εἰς ὁ Ῥώμη , ἢ ἐννοέω ἐν >τόπῳ μετατίθημι βούλομαι . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.26
Λιβέριος · » Τὸ τῶν τριῶν ἡμερῶν διάστημα οὐ μετατίθησι λο - >γισμόν · ὅθεν ὅποι βούλει ἀπόστειλόν Ὁ βασιλεύς ,
Lemmas: Λιβέριος · » ὁ ὁ τρεῖς ἡμέρα διάστημα οὖον μετατίθημι Λο - >γισμόν · ὅθεν ὅποι βούλομαι ἀποστέλλω ὁ βασιλεύς ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.27
μετὰ δύο ἡμέρας κριθέντος Λιβερίου καὶ μὴ μετα - τεθέντος τοῦ λογισμοῦ , εἶπεν ἐξορισθῆναι εἰς τὴν Βέροιαν τῆς Θρᾴκης . ἐκβάντος δὲ Λιβερίου , ὁ βασιλεὺς ἀπέστειλεν αὐτῷ πεντακοσίους ὁλοκοτίνους εἰς δαπάνας . Λιβέριος εἶπε τῷ προσκομίσαντι · » ἄπελθε , δὸς αὐτὰ τῷ βασιλεῖ · χρείαν γὰρ ἔχει δοῦναι τοῖς στρατιώταις αὐτοῦ « .
Lemmas: μετά δύο ἡμέρα κρίνω Λιβερίου καί μή μετά - τίθημι ὁ λογισμός , εἶπον ἐξορίζω εἰς ὁ Βέροια ὁ Θρᾴκη . ἐκβαίνω δέ Λιβερίου , ὁ βασιλεύς ἀποστέλλω αὐτός πεντακόσιοι ὁλοκότινος εἰς δαπάνη . Λιβέριος εἶπον ὁ προσκομίζω · » ἀπέρχομαι , δίδωμι αὐτός ὁ βασιλεύς · χρεία γάρ ἔχω δίδωμι ὁ στρατιώτης αὐτός « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.28
ὁμοίως ἡ βασίλισσα ἔπεμψεν αὐτῷ τὰ αὐτό . Λιβέριος εἶπεν · » ἀπόδος αὐτὰ τῷ βασιλεῖ · χρείαν γὰρ αὐτῶν ἔχει εἰς τὴν τῶν στρατιωτῶν ἐξοδίασιν . ἐὰν δὲ μὴ χρείαν ἔχῃ ὁ βασιλεύς , δότω αὐτὰ Αὐξεντίῳ καὶ Ἐπικτήτῳ · χρείαν γὰρ ἔχουσιν αὐτῶν « . ὡς δὲ παρ’ αὐτῶν οὐκ ἔλαβεν , Εὐσέβιος ὁ εὐνοῦχος προσφέρει αὐτῷ ἑτέρους .
Lemmas: ὁμοίως ὁ βασίλισσα πέμπω αὐτός ὁ αὐτός . Λιβέριος εἶπον · » ἀποδίδωμι αὐτός ὁ βασιλεύς · χρεία γάρ αὐτός ἔχω εἰς ὁ ὁ στρατιώτης ἐξοδία . ἐάν δέ μή χρεία ἔχω ὁ βασιλεύς , δίδωμι αὐτός Αὐξέντιος καί Ἐπίκτητος · χρεία γάρ ἔχω αὐτός « . ὡς δέ παρά αὐτός οὐ λαμβάνω , Εὐσέβιος ὁ εὐνοῦχος προσφέρω αὐτός ἕτερος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.16.29
Λιβέριος δὲ εἶπεν αὐτῷ · » τὰς ἐκκλησίας τῆς οἰκουμένης ἠρήμωσας , καὶ ὡς καταδίκῳ ἐλεημοσύνην μοι προσφέρεις ; ἄπελθε , πρῶτον γενοῦ Κριστιανός « . καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας μηδὲν δεξάμενος ἐξωρίσθη .
Lemmas: Λιβέριος δέ εἶπον αὐτός · » ὁ ἐκκλησία ὁ οἰκέω ἐρημόω , καί ὡς κατάδικος ἐλεημοσύνη ἐγώ προσφέρω ; ἀπέρχομαι , πρῶτος γίγνομαι Κριστιανός « . καί μετά τρεῖς ἡμέρα μηδείς δέχομαι ἐξορίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.17.1
Ὁ μὲν δὴ νικηφόρος τῆς ἀληθείας ἀγωνιστὴς τὴν Θρᾴκην ὡς προσετάχθη κατέλαβεν . δύο δὲ διεληλυθότων ἐτῶν ὁ μὲν Κωνστάντιος εἰς τὴν Ῥώμην ἀφίκετο · αἱ δὲ τῶν ἐν τέλει καὶ ἀξιωμάτων ὁμόζυγοι τοὺς ἄνδρας ἐλιπάρουν ἱκετεῦσαι τὸν Κωνστάντιον ἀποδοῦναι τὸν νομέα τῇ ποίμνῃ , φάσκουσαι εἰ μὴ πείσαιεν , αὐτοὺς μὲν καταλείψειν , πρὸς δὲ τὸν μέγαν ἐκεῖνον δραμεῖσθαι ποιμένα .
Lemmas: ὁ μέν δή νικηφόρος ὁ ἀλήθεια ἀγωνιστής ὁ Θρᾴκη ὡς προστάσσω καταλαμβάνω . δύο δέ διέρχομαι ἔτος ὁ μέν Κωνστάντιος εἰς ὁ Ῥώμη ἀφικνέομαι · ὁ δέ ὁ ἐν τέλος καί ἀξίωμα ὁμόζυγος ὁ ἀνήρ λιπαρέω ἱκετεύω ὁ Κωνστάντιος ἀποδίδωμι ὁ νομεύς ὁ ποίμνη , φάσκω εἰμί μή πείθω , αὐτός μέν καταλείπω , πρός δέ ὁ μέγας ἐκεῖνος τρέχω ποιμήν .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.17.2
οἱ δὲ ἔφασαν δεδιέναι τὸν βασιλέως θυμόν · » ανδρας γὰρ ὄντας οὐδεμιᾶς ἴσως ἀξιώσει συγγνώμης , ὑμῖν δὲ ἀντιβολούσαις φειδοῦς δήπουθεν μεταδώσει καὶ δυοῖν θάτερον ἢ τὴν ἱκετηρίαν δέξεται , ἢ μὴ πειθόμενος ἀπαθεῖς ἀποπέμψει « . ταύτην δεξάμεναι τὴν εἰσήγησιν αἱ ἐξιέπαινοι γυναῖκες μετὰ τῆς συνήθους πολυτελείας προσῆλθον τῷ βα - σιλεῖ , ὅπως περιφανεῖς ἐκ τῆς ἐσθῆτος ὑπολαβὼν αἰδοῦς αὐτὰς καὶ φειδοῦς ἀξιώσῃ .
Lemmas: ὁ δέ φημί δείδω ὁ βασιλεύς θυμός · » ἀνήρ γάρ εἰμί οὐδείς ἴσως ἀξιόω συγγνώμη , σύ δέ ἀντιβολέω φειδώ δήπουθεν μεταδίδωμι καί δύο ἕτερος ἢ ὁ ἱκετηρία δέχομαι , ἢ μή πείθω ἀπαθής ἀπόπεμψις « . οὗτος δέχομαι ὁ εἰσήγησις ὁ εξιεπαινεω γυνή μετά ὁ συνήθης πολυτέλεια προσέρχομαι ὁ βάω - σιλεῖ , ὅπως περιφανής ἐκ ὁ ἐσθής ὑπολαμβάνω αἰδώς αὐτός καί φειδώ ἀξιόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.17.3
οὕτω δὲ προσελθοῦσαι ἱκέτευον οἰκτεῖραι πόλιν τοσαύτην ποιμένος ἐστερημένην καὶ ταῖς τῶν λύκων ἐπιβουλαῖς εὐάλωτον γενομένην . ὁ δὲ ἔφη μὴ δεῖσθαι νομέως ἑτέρου τὴν πόλιν , ποιμένα δὲ ἔχειν προμηθεῖσθαι δυνάμενον . καὶ γὰρ ἐκεχειροτόνητο μετὰ τὸν μέγαν Λιβέριον τῶν διακόνων τις τῶν ἐκείνου ( Φίλιξ τούτῳ ἢν ) , ὃς τὴν μὲν ἐκτεθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἄσυλον διεφύλαττε , τοῖς δέ γε διαφθείρουσι ταύτην ἀδεῶς ἐκοινώνει .
Lemmas: οὗτος δέ προσέρχομαι ἱκετεύω οἰκτείρω πόλις τοσοῦτος ποιμήν στερέω καί ὁ ὁ λύκος ἐπιβουλή εὐάλωτος γίγνομαι . ὁ δέ φημί μή δήω νομεύς ἕτερος ὁ πόλις , ποιμήν δέ ἔχω προμηθέομαι δύναμαι . καί γάρ χειροτονέω μετά ὁ μέγας Λιβέριος ὁ διάκονος τις ὁ ἐκεῖνος ( Φίλιξ οὗτος εἄν ) , ὅς ὁ μέν ἐκτίθημι ἐν Νίκαια πίστις ἄσυλον διαφυλάσσω , ὁ δέ γε διαφθείρω οὗτος ἀδεῶς κοινωνέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.17.4
οὐδεὶς μέντοι τῶν οἰκούντων τὴν Ῥώμην εἰς εὐκτήριον εἰσελήλυθεν οἶκον ἔνδον ὄντος ἐκείνου · τοῦτο δὲ καὶ αἱ γυναῖκες ἔφασαν ἐκεῖναι τῷ βασιλεῖ . οὑ δὴ χάριν ἐπικαμφθεὶς προσέταξε μὲν τὸν πάντα ἄριστον ἐκεῖνον ἐπανελθεῖν , κοινῇ δὲ ἀμφοτέρους τὴν ἐκκλησίαν ἰθύνειν .
Lemmas: οὐδείς μέντοι ὁ οἰκέω ὁ Ῥώμη εἰς εὐκτήριον εἰσέρχομαι οἶκος ἔνδον εἰμί ἐκεῖνος · οὗτος δέ καί ὁ γυνή φημί ἐκεῖνος ὁ βασιλεύς . ὅς δή χάρις ἐπικάμπτω προστάσσω μέν ὁ πᾶς ἀγαθός ἐκεῖνος ἐπανέρχομαι , κοινός δέ ἀμφότερος ὁ ἐκκλησία εὐθύνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.17.5
τούτων ἐν τῷ ἱπποδρόμῳ τῶν γραμμάτων ἀναγνωσθέντων , ἐξεβόησε τὸ πλῆθος , δικαίαν εἶναι λέγον τοῦ βασιλέως τὴν ψῆφον · διχῆ γὰρ διῃρῆσθαι τοὺς θεατὰς ἀπὸ τῶν χροιῶν τὰς ἐπωνυμίας ἔχοντας , καὶ χρῆναι τὸν μὲν τούτων , τὸν δὲ ἐκείνων ἡγεῖσθαι .
Lemmas: οὗτος ἐν ὁ ἱππόδρομος ὁ γράμμα ἀναγιγνώσκω , ἐκβοάω ὁ πλῆθος , Δίκαιος εἰμί λέγω ὁ βασιλεύς ὁ ψῆφος · διχῆ γάρ διαιρέω ὁ θεατής ἀπό ὁ χροιά ὁ ἐπωνυμία ἔχω , καί χρή ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος ἡγέομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.17.6
οὕτω κωμῳδήσαντες τοῦ βασιλέως τὰ γράμματα κοινὴν ἀφῆκαν φωνήν · » εἷς θεός εἷς Χριστός , εἶς ἐπίσκοπος « . αὐτὰς γὰρ θεῖναι τὰς φωνὰς ὑπέλαβον δίκαιον .
Lemmas: οὗτος κωμῳδέω ὁ βασιλεύς ὁ γράμμα κοινός ἀφίημι φωνή · » εἷς θεός εἷς Χριστός , εἰμί ἐπίσκοπος « . αὐτός γάρ τίθημι ὁ φωνή ὑπολαμβάνω Δίκαιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.17.7
μετὰ ταύτας τοῦ φιλοχρίστου δήμου τὰς εὐσεβείᾳ καὶ δικαιούνῃ κοσμουμένας βοὰς ἐπανῆκε μὲν Λιβέριος ὁ θεσπέσιος , ὁ δὲ Φίλιξ ὑποχωρήσας ἑτέραν ᾤκησε πόλιν . ταῦτα τοῖς ἐν Μεδιολάνῳ τοῖς ἐπισκόποις συμβεβηκόσι συνῆψα , τὴν τοῦ διηγήματος ἁρμονίαν φυλάττων . ἐπὶ δὲ τὴν τῶν γεγενημένων πάλιν ἐπάνειμι τάξιν .
Lemmas: μετά οὗτος ὁ Φιλοχρίστου δῆμος ὁ εὐσέβεια καί δικαιόω κοσμέω βοή ἐπανίημι μέν Λιβέριος ὁ θεσπέσιος , ὁ δέ Φίλιξ ὑποχωρέω ἕτερος οἰκέω πόλις . οὗτος ὁ ἐν Μεδιόλανον ὁ ἐπίσκοπος συμβεβηκός συνάπτω , ὁ ὁ διήγημα ἁρμονία φυλάσσω . ἐπί δέ ὁ ὁ γίγνομαι πάλιν ἐπανέρχομαι τάξις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.18.1
Τῶν γὰρ τῆς πίστεως προμάχων ἐξελαθέντων , νομίσαντες οἱ Τὴν βασιλέως γνώμην μετατιθέντες εἰς ἅπερ ἐβούλοντο , εὐπετῶς μάλα καταλύσειν τὴν ἀντίπαλον αὐτοῖς πίστιν καὶ τὴν Ἀρείου βεβαιώσειν διδασκαλίαν , ἔπεισαν τὸν Κωνστάντιον εἰς τὴν Ἀρίμηνον καὶ τοὺς τῆς Ἑῴας καὶ τοὺς Ἑσπέρας συναγαγεῖν ἐπισκόπους , καὶ προστάξαι τὴν οὐσίαν καὶ τὸ ὁμοούσιον περιελεῖν ἐκ τῆς πίστεως , τὰ κατὰ τῆς Ἀρείου κακοτεχνίας ἐξευρεθέντα παρὰ τῶν πατέρων μηχανήματα ·
Lemmas: ὁ γάρ ὁ πίστις πρόμαχος ἐξελαύνω , νομίζω ὁ ὁ βασιλεύς γνώμη μετατίθημι εἰς ὅσπερ βούλομαι , εὐπετής μάλα καταλύω ὁ ἀντίπαλος αὐτός πίστις καί ὁ Ἄρειος βεβαιόω διδασκαλία , πείθω ὁ Κωνστάντιος εἰς ὁ Ἀρίμηνος καί ὁ ὁ ἑῷος καί ὁ Ἑσπέρα συνάγω ἐπίσκοπος , καί προστάσσω ὁ οὐσία καί ὁ ὁμοούσιος περιαιρέω ἐκ ὁ πίστις , ὁ κατά ὁ Ἄρειος κακοτεχνία ἐξευρίσκω παρά ὁ πατήρ μηχάνημα ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.18.2
ταῦτα γὰρ ἔλεγον τὴν τῶν ἐκκλησιῶν πεποιηκέναι διαίρεσιν . ἐπειδὴ δὲ συνῆλθον , φενακίσαι μὲν ἐπειράθησαν οἱ τῆς Ἀρείου λώβης μετειληχότες τῶν συναθροισθέντων τὸ πλῆθος , καὶ διαφερόντως τοὺς Ἑσπερίους ἁπλοῖς ἤθεσι κεχρημένους . ἔφασκον δὲ μὴ χρῆναι δυοῖν ἕνεκα λέξεων , καὶ τούτων ἀγράφων , διασπασθῆναι τῆς ἐκκλησίας τὸ σῶμα , ἀλλ’ εἰπεῖν μὲν ὅμοιον τῷ γεγεννηκότι τὸν υἱὸν κατὰ πάντα , τὸ δὲ τῆς οὐσίας παραλιπεῖν ὡς ἄγραφον ὄνομα .
Lemmas: οὗτος γάρ λέγω ὁ ὁ ἐκκλησία ποιέω διαίρεσις . ἐπεί δέ συνέρχομαι , φενακίζω μέν πειράω ὁ ὁ Ἄρειος λώβη μετιγιιλήσχω ὁ συναθροίζω ὁ πλῆθος , καί διαφερόντως ὁ ἑσπέριος ἁπλόος ἦθος χράομαι . φάσκω δέ μή χρή δύο ἕνεκα λέξις , καί οὗτος ἄγραφος , διασπάω ὁ ἐκκλησία ὁ σῶμα , ἀλλά εἶπον μέν ὅμοιος ὁ γεννάω ὁ υἱός κατά πᾶς , ὁ δέ ὁ οὐσία παραλείπω ὡς ἄγραφος ὄνομα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.18.3
ἀλλὰ τῆς ἐξαπάτης αἰσθόμενοι τοὺς μὲν ταῦτα λέγοντας ἀπεκήρυξαν , αὐτοὶ δὲ τῷ βασιλεῖ τὴν οἰκείαν γνώμην διὰ γραμμάτων ἐδήλωσαν . Παῖδες γὰρ ἔφασαν εἶναι καὶ κληρονόμοι τῶν ἐν Νικαίᾳ συνεληλυθότων πατέρων · » εἰ δέ τι τῶν παρ’ ἐκίνων γραφέντων ἀφελεῖν ἢ προσθεῖναί τι τοῖς ἄριστα κειμένοις τολμήσαιμεν , νόθους ἑαυτοὺς ἀποφανοῦμεν , κατήγοροι τῶν γεγεννηκότων γιγνόμενοι . «
Lemmas: ἀλλά ὁ ἐξαπάτη αἰσθάνομαι ὁ μέν οὗτος λέγω ἀποκηρύσσω , αὐτός δέ ὁ βασιλεύς ὁ οἰκεῖος γνώμη διά γράμμα δηλόω . Παῖς γάρ φημί εἰμί καί κληρονόμος ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι πατήρ · » εἰμί δέ τίς ὁ παρά κινέω γράφω ἀφαιρέω ἢ προστίθημι τίς ὁ ἀγαθός κεῖμαι τολμάω , νόθος ἑαυτοῦ ἀποφαίνω , κατήγορος ὁ γεννάω γίγνομαι . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.18.4
Σαφέστερον δὲ αὐτῶν τὸν ἀκριβῆ κανόνα τῆς πίστεως τὰ παρ’ αὐτῶν γραφέντα πρὸς Κωνστάντιον ἐπιδείξει . » Ἐπιστολὴ γραφεῖσα Κωνσταντίῳ βασιλεῖ παρὰ τῆς ἐν Ἀριμήνῳ >συναθροισθείσης συνόδου . >Ἔχ >Ἔκ τε τῆς τοῦ θεοῦ κελεύσεως καὶ τοῦ τῆς σῆς εὐσεβείας >τάγματος τὰ πάλαι δογματισθέντα γεγενῆσθαι πιστεύομεν .
Lemmas: σαφής δέ αὐτός ὁ ἀκριβής κανών ὁ πίστις ὁ παρά αὐτός γράφω πρός Κωνστάντιος ἐπίδειξις . » Ἐπιστολή γράφω Κωνστάντιος βασιλεύς παρά ὁ ἐν Ἀρίμηνος συναθροίζω σύνοδος . >Ἔχ >Ἔκ τε ὁ ὁ θεός κέλευσις καί ὁ ὁ σός εὐσέβεια >τάγματος ὁ πάλαι δογματίζω γίγνομαι πιστεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.1
εἰς γὰρ ἐπὶ >Ἀρίμηνον ἐκ πασῶν τῶν πρὸς δύσιν πόλεων εἰς τὸ αὐτὸ πάντες >ἐπίσκοποι συνήλθομεν , ἵνα καὶ ἡ πίστις τῆς καθολικῆς >γνωρισθῇ καὶ οἱ τἀναντία φρονοῦντες ἔκδηλοι γένωνται . ὡς γὰρ ἐπὶ >πλεῖστον διασκοποῦντες εὑρήκαμεν , ἄριστον ἐφάνη τὴν πίστιν >ἔκπαλαι διαμένουσαν ,
Lemmas: εἰς γάρ ἐπί >Ἀρίμηνον ἐκ πᾶς ὁ πρός δύσις πόλις εἰς ὁ αὐτός πᾶς ἐπίσκοπος συνέρχομαι , ἵνα καί ὁ πίστις ὁ καθολικός γνωρίζω καί ὁ τἀναντία φρονέω ἔκδηλος γίγνομαι . ὡς γάρ ἐπί πλέω διασκοπέω εὑρίσκω , ἀγαθός φαίνω ὁ πίστις ἐκπάλλω διαμένω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.2
ἣν καὶ οἱ προφῆται καὶ τὰ εὐαγγέλια καὶ >ἀπόστολοι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν ἐκήρυξαν , τοῦ τῆς σῆς βασιλείας φρουροῦ καὶ τῆς σῆς ῥώσεως προστάτου , ἵνα ταύτην κατέχοντες φυλάξωμεν καὶ φυλάττοντες μέχρι τέλους διατη - >ρήσωμεν .
Lemmas: ὅς καί ὁ προφήτης καί ὁ εὐαγγέλιον καί ἀπόστολος διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ κηρύσσω , ὁ ὁ σός βασίλεια φρουρός καί ὁ σός ῥῶσις προστάτης , ἵνα οὗτος κατέχω φυλάσσω καί φυλάσσω μέχρι τέλος διατη - ἐράω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.3
ἄτοπον γὰρ καὶ ἀθέμιτον ἐφάνη τῶν ὀρθῶς καὶ δικαίω >ὡρισμένων τι μεταλλάξαι καὶ τῶν ἐν Νικαίᾳ κοινῇ μετὰ τοῦ >Κωνσταντίνου τοῦ σοῦ πατρὸς καὶ βασιλέως ἐσκεμμένων · ὣν ἡ >σκαλία καὶ τὸ φρόνημα διῆλθέ τε καὶ ἐκηρύχθη εἰς πάσας >ἀκοάς τε καὶ διανοίας , ἥτις ἀντίπαλος μόνη καὶ ὀλετὴρ τῆς αἱρέσεως ὑπῆρξε , δι’ ἧς οὐ μόνον αὕτη , ἀλλὰ καὶ αἱ λοιπαὶ αἱρέσεις >καθῃρέθησαν , ἐν ᾖ ὄντως καὶ τὸ προσθεῖναί τι σφαλερὸν καὶ >ἀφελέσθαι ἐπικίνδυνον ὑπάρχει , ὡς εἴπερ θάτερον γένοιτο , ἔσται >ἐχθροῖς ἄδεια τοῦ ποιεῖν ἅπερ βούλονται .
Lemmas: ἄτοπος γάρ καί ἀθέμιτος φαίνω ὁ ὀρθῶς καί Δίκαιος ὁρίζω τίς μεταλλάσσω καί ὁ ἐν Νίκαια κοινός μετά ὁ Κωνσταντίνος ὁ σύ πατήρ καί βασιλεύς σκοπέω · ἐάν ὁ σκαλία καί ὁ φρόνημα διέρχομαι τε καί κηρύσσω εἰς πᾶς ἀκοή τε καί διάνοια , ὅστις ἀντίπαλος μόνος καί ὀλετήρ ὁ αἵρεσις ὑπάρχω , διά ὅς οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί ὁ λοιπός αἵρεσις καθαιρέω , ἐν εἰμί εἰμί καί ὁ προστίθημι τίς σφαλερός καί ἀφαιρέω ἐπικίνδυνος ὑπάρχω , ὡς εἴπερ ἕτερος γίγνομαι , εἰμί ἐχθρός ἄδεια ὁ ποιέω ὅσπερ βούλομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.4
>Ὅθεν Οὐρσάκιός τε καὶ Οὐάλης , ἐπειδὴ μέτοχοί τε καὶ σύμφωνοι >τοῦ Ἀρειανοῦ δόγματος ἦσαν καθεστηκότες , τῆς ἡμετέρας >χωρισθέντες ἀπεφάνθησαν . ἦς ἵνα μετάσχωσιν , ἐφ’ οἷς ἑαυτοῖς >γνώκεισαν πλημμελήσαντες , μετανοίας τε καὶ συγγνώμης >τυχεῖν , ὡς καὶ τὰ ἀντίγραφα τὰ ὑπ’ ἐκείνων γεγενημένα μαρτυρεῖ , δι’ >ὡν ἁπάντων φειδὼ γεγένηται καὶ τῶν ἐγκλημάτων συγγνώμη
Lemmas: Ὅθεν Οὐρσάκιός τε καί Οὐάλης , ἐπεί μέτοχος τε καί σύμφωνος ὅς αρειανός δόγμα εἰμί καθίστημι , ὁ ἡμέτερος χωρίζω ἀποφαίνω . εἰμί ἵνα μετέχω , ἐπί ὅς ἑαυτοῦ γιγνώσκω πλημμελέω , μετάνοια τε καί συγγνώμη τυγχάνω , ὡς καί ὁ ἀντίγραφον ὁ ὑπό ἐκεῖνος γίγνομαι μαρτυρέω , διά ὅς ἅπας φειδώ γίγνομαι καί ὁ ἔγκλημα συγγνώμη
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.5
( ἦν δὲ ὁ καιρὸς καθ’ ὃν ταῦτα ἐπράττετο ὅτε ἐν Μεδιολάνῳ τὸ συνέδριον τῆς συνόδου συνεκροτεῖτο , συμπαρόντων δὲ καὶ τῶν πρεσβυτέρων τῆς >τῶν ῾Ρωμαίων ἐκκλησίας ) , ἐγνωκότες δὲ ἅμα καὶ τὸν μετὰ >ἄξιον μνήμης Κωνσταντῖνον μετὰ πάσης ἀκριβείας καὶ ἐξετάσεως >συγγραφεῖσαν πίστιν ἐκτεθεικότα , ἐπειδὴ δὲ ὡς ἐξ ἀνθρώπων >βαπτισθεὶς καὶ πρὸς τὴν ὀφειλομένην εἰρήνην ἀνεχώρησεν , εἶναι μετ’ ἐκεῖνόν τι καινοτομεῖν καὶ τοσούτους ἁγίους ὁμολογητὰς ναὶ μάρτυρας τοὺς καὶ τοῦδε τοῦ δόγματος συγγραφεῖς τε καὶ ἐφευ - >ρετὰς παριδεῖν , οἵτινες κατὰ τὸν παλαιὸν τῆς ἐκκλησίας ἅπαντα φρονοῦντες διαμεμενήκασιν .
Lemmas: ( εἰμί δέ ὁ καιρός κατά ὅς οὗτος πράσσω ὅτε ἐν Μεδιόλανον ὁ συνέδριον ὁ σύνοδος συγκροτέω , συμπάρειμι δέ καί ὁ πρέσβυς ὁ ὅς Ῥωμαῖος ἐκκλησία ) , γιγνώσκω δέ ἅμα καί ὁ μετά ἄξιος μνήμη Κωνσταντῖνος μετά πᾶς ἀκρίβεια καί ἐξέτασις συγγράφω πίστις ἐκτίθημι , ἐπεί δέ ὡς ἐκ ἄνθρωπος βαπτίζω καί πρός ὁ ὀφείλω εἰρήνη ἀναχωρέω , εἰμί μετά ἐκεῖνος τίς καινοτομέω καί τοσοῦτος ἅγιος ὁμολογητής ναί μάρτυς ὁ καί ὅδε ὁ δόγμα συγγραφεύς τε καί ἐφεύω - ἐρετή παρεῖδον , ὅστις κατά ὁ παλαιός ὁ ἐκκλησία ἅπας φρονέω διαμένω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.6
ὧν ὁ θεὸς τὴν πίστιν καὶ εἰς τοὺς σοὺς χρόνοις τῆς βασιλείας μετέδωκε διὰ τοῦ δεσπότου ἡμῶν >Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὑ σοι καὶ τὸ βασιλεύειν οὕτως ὑπῆρξεν ὡς >τῆς καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένης σρατεῖν . Πάλιν γοῦν οἱ ἐλεεινοὶ καὶ οἰκτροὶ τῶ φρονήματι ἀθεμίτῳ >μήματι τῆς δυσσεβοῦς φρονήσεως κήρυκας ἑαυτοὺς ἀνήγγειλαν ἐπιχειροῦσιν ἀνατρέπειν πᾶν ἀληθείας σύνταγμα .
Lemmas: ὅς ὁ θεός ὁ πίστις καί εἰς ὁ σός χρόνος ὁ βασίλεια μεταδίδωμι διά ὁ δεσπότης ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς σύ καί ὁ βασιλεύω οὕτως ὑπάρχω ὡς ὅς κατά ἐγώ οἰκέω σρατεῖν . πάλιν γοῦν ὁ ἐλεεινός καί οἰκτρός ὁ φρόνημα ἀθέμιστος >μήματι ὁ δυσσεβής φρόνησις κῆρυξ ἑαυτοῦ ἀναγγέλλω ἐπιχειρέω ἀνατρέπω πᾶς ἀλήθεια σύνταγμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.7
ὡς γὰρ κατὰ τὸ σὸν πρόσταγμα συνέδριον τῆς συνόδου συνεκροτεῖτο , κἀκεῖνοι τῆς 5>ἰδίας ἀπάτης ἐγύμνουν τὴν σκέψιν . ἐπειρῶντο γὰρ πανουργίᾳ τινί >καὶ ταραχῇ προσφέροντές τι καινοτομεῖν , τῆς τοιαύτης ἑταιρίας >λισκομένους εὑρόντες Γερμάνιόν τινα καὶ Αὐξέντιον καὶ >τοὺς τὴν αἵρεσιν καὶ διχοστασίαν ἐμποιοῦντας ·
Lemmas: ὡς γάρ κατά ὁ σός πρόσταγμα συνέδριον ὁ σύνοδος συγκροτέω , ἐκεῖνος ὁ ἴδιος ἀπάτη γυμνόω ὁ σκέψις . πειράω γάρ πανουργία τις >καὶ ταραχή προσφέρω τίς καινοτομέω , ὁ τοιοῦτος ἑταιρεία >λισκομενος εὑρίσκω Γερμάνιο τις καί Αὐξέντιος καί ὅς ὁ αἵρεσις καί διχοστασία ἐμποιέω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.8
ὢν ἡ διδασκαλία ψία μὲν οὔσα πὰν πλῆθος βλασφημιῶν ὑπερβέβηκεν . ὡς δὲ συνεῖδον οὐχὶ τῆς αὐτῆς προαιρέσεως ὄντας οὔτε ὁμογνωμονοῦντας ἐφ’ οἶς κακῶς >ἐφρόνουν , εἰς τὸ συμβούλιον ὑμῶν μετήγαγον ἑαυτοὺς ὡς ><ἕτερόν> τι γράφειν .
Lemmas: εἰμί ὁ διδασκαλία ἑψία μέν εἰμί πούς πλῆθος βλασφημία ὑπερβαίνω . ὡς δέ συνεῖδον οὐ ὁ αὐτός προαίρεσις εἰμί οὔτε ὁμογνωμονέω ἐπί οἶς κακῶς εὔφρων , εἰς ὁ συμβούλιον σύ μετάγω ἑαυτοῦ ὡς ><ἕτερόν> τίς γράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.9
ἢν δὲ ὁ καιρὸς βραχὺς ὁ καὶ τὰς γνώμας αὐτῶν >ἐξελέγχων . >Ἵν᾿ οὖν μὴ τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ τὰ τῆς ἐκκλησίας περιπίπτῃ καἰ >ραχὴ καὶ θόρυβος καλινδούμενος ἅπαντα συγχέῃ , βέβαιον ἐφάνη >πάλαι ὡρισμένα ἔννομα καὶ ἀμετακίνητα διαφυλάττειν , τοὺς δὲ >ειρημένους τῆς ἡμετέρας κοινωνίας ἀποκεχωρίσθαι ·
Lemmas: εἄν δέ ὁ καιρός βραχύς ὁ καί ὁ γνώμη αὐτός ἐξελέγχω . Ἵ οὖν μή ὁ αὐτός ἀεί ὁ ὁ ἐκκλησία περιπίπτω καίω Ἅραχος καί θόρυβος καλινδέομαι ἅπας συγχέω , βέβαιος φαίνω >πάλαι ὁρίζω ἔννομος καί ἀμετακίνητος διαφυλάσσω , ὁ δέ εἴρω ὁ ἡμέτερος κοινωνία ἀποχωρίζω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.10
δι’ ἣν αἰτίαν >τοὺς ἀναδιδάξοντας πρέσβεις πρὸς τὴν σὴν ἐπιείκειαν >τὴν γνώμην τοῦ συνεδρίου διὰ τῆς ἐπιστολῆς μηνύσοντας . τοῖς >πρέσβεσι πρό γε πάντων τοῦτο παρεκελευσάμεθα τὸ τὴν >πιστώσασθαι ἐκ τῶν πάλαι ἀρχαίων καὶ δικαίων ὁρμωμένους · οἳ δὴν σὴν ὁσιότητα ἀναδιδάξουσιν ὅτι οὐχ ὥσπερ ἔφησεν Οὐσάσκιος τὲ καὶ Οὐάλης ἔσται εἰρήνη , εἴπερ τι τῶν δικαίων ἀνατραπείη .
Lemmas: διά ὅς αἴτιος ὅς ἀναδιδάσκω πρέσβυς πρός ὁ σός ἐπιείκεια ὅς γνώμη ὁ συνέδριον διά ὁ ἐπιστολή μηνύω . ὁ >πρέσβεσι πρό γε πᾶς οὗτος παρακελεύομαι ὁ ὁ ὑφίστημι ἐκ ὁ πάλαι ἀρχαῖος καί Δίκαιος ὁρμάω · ἕ δήν σός ὁσιότης ἀναδιδάσκω ὅτι οὐ ὥσπερ φημί Οὐσάσκιος τε καί Οὐάλης εἰμί εἰρήνη , εἴπερ τίς ὁ Δίκαιος ἀνατρέπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.11
πῶς >γὰρ εἰρήνην οἷόν τε ἄγειν τοὺς τὴν εἰρήνην καταλύοντας ; μᾶλλον Ψὰρ ἔρις καὶ ταραχὴ ἐκ τούτων σὺν ταῖς λοιπαῖς πόλεσι καὶ τῇ >Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ γενήσεται διὸ δὴ ἱκετεύομεν τὴν σὴν ἐπιείκειαν >ἵνα προσηνέσιν ἀκοαῖς καὶ γαληνῶ βλέμματι τοὺς ἡμετέρους πρέσβεις >ἀθρήσειας μήτε πρὸς ὕβριν τῶν τετελευτηκότων καινόν τι >μεταλλάττειν ἐπιτρέψειας , ἀλλ’ ἐάσῃς ἐμμένειν ἡμᾶς τοῖς παρὰ τῶν προ - >γόνων ὁρισθεῖσί τε καὶ νενομοθετημένοις , οὓς ἅπαντα μετὰ ἀγχινοίας >τε καὶ φρονήσεως καὶ πνεύματος ἁγίοι · πεποιηκέναι φήσαιμεν ἄν .
Lemmas: πῶς ἄγαρ εἰρήνη οἷος τε ἄγω ὁ ὁ εἰρήνη καταλύω ; μᾶλλον ψάρ Ἔρις καί ταραχή ἐκ οὗτος σύν ὁ λοιπός πόλις καί ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία γίγνομαι διό δή ἱκετεύω ὁ σός ἐπιείκεια ἵημι προσηνής ἀκοή καί γαληνός βλέμμα ὁ ἡμέτερος πρέσβυς ἀθρέω μήτε πρός ὕβρις ὁ τελευτάω καινός τίς μεταλλάσσω ἐπιτρέπω , ἀλλά ἐάω ἐμμένω ἐγώ ὁ παρά ὁ προ - ἄγονος ὁρίζω τε καί νομοθετέω , ὅς ἅπας μετά ἀγχίνοια ὅς καί φρόνησις καί πνεῦμα ἅγιος · ποιέω φημί ἄν .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.12
>τὰ γὰρ νῦν παρ’ ἐκείνων καινοτομούμενα τοῖς μὲν πιστεύσασιν >ἀπιστίαν ἐμποιεῖ , τοῖ , δὲ ἀπιστοῦσιν ὠμότητα . > Ἱκετεύομεν δὲ ἵνα κελεύσῃς τοὺς ἐν ἀλλοδαπαῖς διατρίβοντας , >οὓς καὶ τὸ τῆς ἡλικίας ἐπίπονον καὶ τὸ τῆς πενίας ἐνδεὲς τρύχει >τὴν εἰς τὰ οἰκεῖα ἀνακομιδὴν ῥᾳδίαν ποιήσασθαι , ἵνα μὴ ἔρημοι τῶν >ἐπισκόπων ἀφῃρημένων αἱ ἐκκλησίαι διαμένωσιν .
Lemmas: ὅς γάρ νῦν παρά ἐκεῖνος καινοτομέω ὁ μέν πιστεύω ἀπιστία ἐμποιέω , τοῖ , δέ ἀπιστέω ὠμότης . > ἱκετεύω δέ ἵνα κελεύω ὁ ἐν ἀλλοδαπός διατρίβω , ὅς καί ὁ ὁ ἡλικία ἐπίπονος καί ὁ ὁ πενία ἐνδεής τρύχω ὅς εἰς ὁ οἰκεῖος ἀνακομιδή ῥᾴδιος ποιέω , ἵνα μή ἐρῆμος ὁ ἐπισκοπέω ἀφαιρέω ὁ ἐκκλησία διαμένω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.13
ἔτι δὲ πρὸς ἅπασι ναὶ τοῦτο δεόμεθα , ἵνα μηδὲν μήτε ἐλλείπῃ τι τῶν προυπαρξάντων μήτε πλεονάζῃ , ἀλλὰ πάντα ἄρρηκτα διαμένοι ἐκ τῆς τοῦ σοῦ πατρὸς >εὐσεβείας καὶ εἰς τὸν νῦν χρόνον διαφυλαττόμενα , μήτε λοιπὸν ἡμᾶς >μοχθεῖν καὶ τῶν ἰδίων παροικιῶν ἀλλοτρίους ἐπιτρέψειας γενέσθαι , >ἀλλ᾿ ἵνα οἱ ἐπίσκοποι σὺν τῷ ἰδίῳ λαῷ μετ’ εἰρήνης εὐχαῖς τε >λατρείαις σχολὴν ἄγοιεν , ἱκ·ετεύοντες ὑπὲρ τῆς σῆς βασιλείας τε καὶ >ρίας καὶ εἰρήνης , ἣν ἡ θειότης εἰς τὸ διηνεκές σοι χαριεῖται . οἱ δὲ >τεροι πρέσβεις τὰς ὑπογραφὰς καὶ τὰς τῶν ἐπισκόπων >κομίζουσιν , οἵτινες καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν θείων γραφῶν τὴν σὴν >ότητα ἀναδιδάξοισιν . «
Lemmas: ἔτι δέ πρός ἅπας ναί οὗτος δήω , ἵνα μηδείς μήτε ἐλλείπω τίς ὁ προυπαρχω μήτε πλεονάζω , ἀλλά πᾶς ἄρρηκτος διαμένω ἐκ ὁ ὁ σύ πατήρ >εὐσεβείας καί εἰς ὁ νῦν χρόνος διαφυλάσσω , μήτε λοιπός ἐγώ μοχθέω καί ὁ ἴδιος παροικία ἀλλότριος ἐπιτρέπω γίγνομαι , ἀλλά ἵνα ὁ ἐπίσκοπος σύν ὁ ἴδιος λαός μετά εἰρήνη εὐχή τε λατρεία σχολή ἄγω , ἱκετεύω ὑπέρ ὁ σός βασίλεια τε καί ὁρία καί εἰρήνη , ὅς ὁ θεότης εἰς ὁ διηνεκής σύ χαρίζομαι . ὁ δέ >τεροι πρέσβυς ὁ ὑπογραφή καί ὁ ὁ ἐπίσκοπος κομίζω , ὅστις καί ἐκ αὐτός ὁ θεῖον γραφεύς ὁ σός >οτηταω ἀναδιδάσκω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.14
Τούτων γραφέντων καὶ τῶν πρέσβεων ἀποσταλέντων , οἱ βασιλεῖ παραδυναστεύοντες καὶ τῆς αἱρέσεως προστατεύοντες τὴν μὲν ἐπιστολὴν λαβόντες ἀπέδοσαν τῷ βασιλεῖ , τοὺς δὲ πρέσβεις οὐκ εἰσήγαγον , περὶ τὰς κοινὰς εἰλεῖσθαι φροντίδας τὸν κρατοῦντα φήσαντες · ταῦτα δὲ ἔδρων ἡγούμενοι τοὺς ἐπισκόπους , δυσχεραίνοντας τοῦ χρόνου τὸ μῆκος καὶ τὰς ἐγκεχειρισμένας πόλεις ποθοῦντας καταλαβεῖν , ἀναγκασθήσεσθαι διορύξαι καὶ καταλῦσαι τὸν κατὰ τῆς αἱρέσεως ἐξευρεθέντα περίβολον .
Lemmas: οὗτος γράφω καί ὁ πρέσβυς ἀποστέλλω , ὁ βασιλεύς παραδυναστεύω καί ὁ αἵρεσις προστατεύω ὁ μέν ἐπιστολή λαμβάνω ἀποδίδωμι ὁ βασιλεύς , ὁ δέ πρέσβυς οὐ εἰσάγω , περί ὁ κοινός εἴλω φροντίς ὁ κράτος φημί · οὗτος δέ δράω ἡγέομαι ὁ ἐπίσκοπος , δυσχεραίνω ὁ χρόνος ὁ μῆκος καί ὁ ἐγχειρίζω πόλις ποθέω καταλαμβάνω , ἀναγκάζω διορύσσω καί καταλύω ὁ κατά ὁ αἵρεσις ἐξευρίσκω περίβολος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.19.15
ἀλλ’ οὐδὲν ὤνησε τὸ μηχάνημα · πάλιν γὰρ οἱ γενναῖοι τῆς πίστεως πρόμαχοι ἑτέραν ἐπιστολὴν ἐξέπεμψαν τῷ βασιλεῖ , καὶ τοὺς πρέσβεις δεχθῆναι καὶ σφὰς ἀπολυθῆναι παρακαλοῦντες . ἐντίθημι δὲ καὶ ταύτην τῇ συγγραφῇ .
Lemmas: ἀλλά οὐδείς ὀνίνημι ὁ μηχάνημα · πάλιν γάρ ὁ γενναῖος ὁ πίστις πρόμαχος ἕτερος ἐπιστολή ἐκπέμπω ὁ βασιλεύς , καί ὁ πρέσβυς δέχομαι καί σφός ἀπολύω παρακαλέω . ἐντίθημι δέ καί οὗτος ὁ συγγράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.20.1
» Νικητῇ Κωνσταντίῳ Εὐσεβεῖ βασιλεῖ οἱ ἐν Ἀριμήνῳ ἐπίσκοποι , >Τὰ γράμματα τῆς σῆς εὐμενείας ἐδεξάμεθα , δέσποτα >αὐτοκράτορ , ἅτινα περιέχει ὅτι διὰ τὴν δημοσίαν ἀνάγκην τέως >τοὺς ἡμετέρους πρέσβεις θεωρῆσαι οὐκ ἠδυνήθης , καὶ ἡμᾶς δὲ κε - >λεύεις τὴν τούτων ἐπάνοδον ἐκδέξασθαι , ὅπως τὸν ἡμέτερον >καὶ τὰ δόγματα τῶν προγόνων ἡ σὴ εὐσέβεια ἐπιγνῶ .
Lemmas: » Νικητής Κωνστάντιος Εὐσεβής βασιλεύς ὁ ἐν Ἀρίμηνος ἐπίσκοπος , >Τὰ γράμμα ὁ σός εὐμένεια δέχομαι , δεσπότης αὐτοκράτωρ , ὅστις περιέχω ὅτι διά ὁ δημόσιος ἀνάγκη τέως ὅς ἡμέτερος πρέσβυς θεωρέω οὐ δύναμαι , καί ἐγώ δέ κε - λεύω ὁ οὗτος ἐπάνοδος ἐκδέχομαι , ὅπως ὁ ἡμέτερος >καὶ ὁ δόγμα ὁ πρόγονος ὁ σός εὐσέβεια ἐπιγιγνώσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.20.2
ἀλλὰ μὴν >ἐκεῖνο ὃ ἐπηγγέλμεθα , οὐδενὶ τρόπῳ ἑαυτοὺς ἀπὸ τῆς ἰδίας >σεως ἀναχωρήσαντας , καὶ νῦν δὲ τούτοις τοῖς γράμμασι τὴν σὴν μένειαν ἀναδιδάσκομεν , καὶ παρακαλοῦμεν εὐμενεῖ προσόψει τὰ γράμ - >ματα τῆς ἡμετέρας ταπεινότητος , ἐν οἶς νῦν τῇ εὐσεβείᾳ σου >κρινόμεθα , κἀκεῖνα ἅτινα διὰ τῶν ἡμετέρων πρέσβεων τῇ
Lemmas: ἀλλά μήv ἐκεῖνος ὅς ἐπαγγέλλω , οὐδείς τρόπος ἑαυτοῦ ἀπό ὁ ἴδιος ἴσος ἀναχωρέω , καί νῦν δέ οὗτος ὁ γράμμα ὁ σός μένω ἀναδιδάσκω , καί παρακαλέω εὐμενής πρόσοψις ὁ γραμ - >ματα ὁ ἡμέτερος ταπεινότης , ἐν οἶς νῦν ὁ εὐσέβεια σύ κρίνω , ἐκεῖνος ὅστις διά ὁ ἡμέτερος πρέσβυς ὁ
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.20.3
>εὐσεβείᾳ ἀνήνεκται ἃ ἐνετειλάμεθα , ἡδέως προσδέξῃ . ὡς δὲ εἴη >στυγνὸν καὶ ἀνακόλουθον ἵνα τοῖς μακαριωτάτοις σου καιροῖς >σαῦται ἐκκλησίαι ἄνευ ἐπισκόπων δοκῶσιν εἶναι , ἡ σὴ εὐμένεια ὁμοίως ἡμῖν γινώσκει διὸ δὴ πάλιν , ἐνδοξότατε αὐτοκράτορι >δεόμεθα ἵνα πρὸ τῆς δεινότητος τοῦ χειμῶνος εἰ ἀρέσκει τῇ >φιλανθρωπίᾳ , εἰς τὰς ἐκκλησίας τὰς ἡμετέρας ἐπανελθεῖν >ὅπως δυνηθῶμεν τῷ παντοκράτορι θεῷ καὶ τῷ Χριστῷ τῷ αὐτοῦ , τῷ δεσπότῃ καὶ σωτῆρι ἡμῶν , ὑπὲρ τῆς καταστάσεως τοῦ κράτους σου ἅμα μετὰ τῶν λαῶν , καθὼς ἐποιήσαμεν καὶ ποιοῦμεν , >μεγίστας ἱκεσίας ΠΡΟΣιΝιΓΚΕ[ιΝ . «
Lemmas: >εὐσεβείᾳ ἀναφέρω ὁ ἐντέλλω , ἡδύς προσδέχομαι . ὡς δέ εἰμί >στυγνὸν καί ἀνακόλουθος ἵνα ὁ μακάριος σύ καιρός >σαυος ἐκκλησία ἄνευ ἐπίσκοπος δοκέω εἰμί , ὁ σός Εὐμένεια ὁμοίως ἐγώ γιγνώσκω διό δή πάλιν , ἔνδοξος αὐτοκράτωρ οἶδα ἵνα πρό ὁ δεινότης ὁ χειμών εἰμί ἀρέσκω ὁ φιλανθρωπία , εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ ἡμέτερος ἐπανέρχομαι ὁράω δύναμαι ὁ παντοκράτωρ θεός καί ὁ Χριστός ὁ αὐτός , ὁ δεσπότης καί σωτήρ ἐγώ , ὑπέρ ὁ κατάστασις ὁ κράτος σύ ἅμα μετά ὁ λαός , καθώς ποιέω καί ποιέω , >μεγιιστημι Ἱκεσία ΣΕ . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.21.1
Μετὰ τήνδε τὴν ἐπιστολὴν τὸν βασιλέως θυμὸν παραθήξαντες ἄγουσιν ἄκοντας τῶν ἐπισκόπων τοὺς πλείστους εἰς τινα πόλιν τῆς Θρᾴκης ( Νίκη δὲ ὄνομα ταύτῃ ) καὶ πείθουσι , τοὺς μὲν δι’ ἁπλότητα τοὺς δὲ δεδιξάμενοι , τὴν πάλαι κατὰ τῆς εὐσεβείας αὐτοῖς ἐξευρεθεῖσαν ἐξεργάσασθαι μηχανήν , καὶ τὴν μὲν οὐσίαν καὶ τὸ ὁμοούσιον ἐξορύξαι τῆς πίστεως , ἐνθεῖναι δὲ ἀντὶ τούτων τὸ ὅμοιον .
Lemmas: μετά ὅδε ὁ ἐπιστολή ὁ βασιλεύς θυμός παρατίθημι ἄγω ἄκων ὁ ἐπίσκοπος ὁ πλεῖστος εἰς τις πόλις ὁ Θρᾴκη ( Νίκη δέ ὄνομα οὗτος ) καί πείθω , ὁ μέν διά ἁπλότης ὁ δέ δειδίσσομαι , ὁ πάλαι κατά ὁ εὐσέβεια αὐτός ἐξευρίσκω ἐξεργάζομαι μηχανή , καί ὁ μέν οὐσία καί ὁ ὁμοούσιος ἐξορύσσω ὁ πίστις , ἐντίθημι δέ ἀντί οὗτος ὁ ὅμοιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.21.2
ἐντίθημι δὲ καὶ ταύτην τῇ ἱστορίᾳ , οὐχ ὡς εὖ ἔχουσαν , ἀλλ’ ὡς τὴν Ἀρείου συμμορίαν διελέγχουσαν . οὐδὲ γὰρ ταύτης οἱ νῦν δυσσεβοῦντες ἀνέχονται , ἀλλ’ ἀντὶ τοῦ ὁμοίου κηρύττουσι τὸ ἀνόμοιον . Πίστις ἐκτεθεῖσα ἐν Νίκῃ τῆς Θρᾴκης .
Lemmas: ἐντίθημι δέ καί οὗτος ὁ ἱστορία , οὐ ὡς εὕω ἔχω , ἀλλά ὡς ὁ Ἄρειος συμμορία διελέγχω . οὐδέ γάρ οὗτος ὁ νῦν δυσσεβέω ἀνέχω , ἀλλά ἀντί ὁ ὁμοιόω κηρύσσω ὁ ἀνόμοιος . Πίστις ἐκτίθημι ἐν Νίκη ὁ Θρᾴκη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.21.3
Πιστεύομεν εἰς ἕνα καὶ μόνον ἀληθινὸν θεὸν πατέρα παντοκράτορα >ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἰς τὸν μονογενῆ υἱὸν τοῦ θεοῦ , τὸν πρὸ πάντων αἰώνων καὶ πρὸ πάσης ἀρχῆς γεννηθέντα ἐκ τοῦ θεοῦ , δι’ οὗ τὰ πάντα >ἐγένετο , τό τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , γεννηθέντα δὲ μονογενῆ , μόνον >μόνου τοῦ πατρός , θεὸν ἐκ θεοῦ , ὅμοιον τῷ γεγεννηκότι αὐτὸν πατρί , >τὰ τὰς γραφάς , οὗ τὴν γέννησιν οἶδεν εἰ μὴ μόνος ὁ γεννήσας >πατήρ .
Lemmas: πιστεύω εἰς εἷς καί μόνος ἀληθινός θεός πατήρ παντοκράτωρ ἐξίημι ὅς ὁ πᾶς , καί εἰς ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός , ὁ πρό πᾶς αἰών καί πρό πᾶς ἀρχή γεννάω ἐκ ὁ θεός , διά ὅς ὁ πᾶς ἐγγίγνομαι , ὁ τε ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , γεννάω δέ μονογενής , μόνος ὄμνυμι ὁ πατήρ , θεός ἐκ θεός , ὅμοιος ὁ γεννάω αὐτός πατήρ , ὅς ὁ γραφεύς , ὅς ὁ γέννησις οἶδα εἰμί μή μόνος ὁ γεννάω Ἵπατρος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.21.4
τοῦτον οἴδαμεν μονογενῆ θεοῦ υἱὸν πέμποντος τοῦ πατρὸς παρα - >γεγενῆσθαι ἐκ τῶν οὐρανῶν , καθὼς γέγραπται , εἰς καθαίρεσιν >καὶ θανάτου , καὶ γεννηθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς >θένου , καθὼς γέγραπται , κατὰ σάρκα καὶ συναναστραφέντα μετὰ >μαθητῶν , καὶ πάσης τῆς οἰκονομίας πληρωθείσης κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς σταυρῷ προσηλωθέντα , ἀποθανόντα καὶ ταφέντα καὶ εἰς τὰ >καταχθόνια κατελθόντα , ὃν αὐτὸς ὁ ᾅδης ἐτρόμασε ,
Lemmas: οὗτος οἶδα μονογενής θεός υἱός πέμπω ὁ πατήρ παρά - ἐγγίγνομαι ἐκ ὁ οὐρανός , καθώς γράφω , εἰς καθαίρεσις >καὶ θάνατος , καί γεννάω ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ >θένου , καθώς γράφω , κατά σάρξ καί συναναστρέφω μετά >μαθητῶν , καί πᾶς ὁ οἰκονομία πληρόω κατά ὁ ὁ πατήρ σταυρός προσηλόω , ἀποθνῄσκω καί θάπτω καί εἰς ὁ καταχθόνιος κατέρχομαι , ὅς αὐτός ὁ ᾍδης ἐτρόμασε ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.21.5
καὶ ἀνελθόντα ἀπὸ >τῶν νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , συναναστραφέντα μετὰ τῶν μαθητῶν >σαράκοντα ἡμερῶν πληρουμένων καὶ ἀναληφθέντα εἰς τοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρός , ἐρχόμενον δὲ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῆς ἀναστάσεως μετὰ δόξης πατρικῆς ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἀργὰ αὐτοῦ ·
Lemmas: καί ἀνέρχομαι ἀπό ὅς νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα , συναναστρέφω μετά ὁ μαθητής >σαρακοειντα ἡμέρα πληρόω καί ἀναλαμβάνω εἰς ὁ καί καθέζομαι ἐκ δεξιός ὁ πατήρ , ἔρχομαι δέ ὁ ἔσχατος ἡμέρα ὁ ἀνάστασις μετά δόξα πατρικός ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἀργός2 αὐτός ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.21.6
καὶ εἰς πνεῦμα ἅγιον , ὅπερ αὐτὸς ὁ μονογενὴς τοῦ θεοῦ >υἱὸς Ἰησοῦς Χριστὸς θεὸς καὶ κύριος ἐπηγγείλατο ἀποστεῖλαι >γένει τῶν ἀνθρώπων , τὸν παράκλητον , καθὼς γέγραπται , τὸ τῆς ἀληθείας , ὅπερ καὶ αὐτὸς ἀπέστειλεν ἀνελθὼν εἰς τοὺς οὐρα - >νοὺς καὶ καθίσας ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός ἐκεῖθεν δὲ ἐρχόμενος >ζῶντας καὶ νεκρούς .
Lemmas: καί εἰς πνεῦμα ἅγιος , ὅσπερ αὐτός ὁ μονογενής ὁ θεός >υἱὸς Ἰησοῦς Χριστός θεός καί κύριος ἐπαγγέλλω ἀποστέλλω γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , ὁ παράκλητος , καθώς γράφω , ὁ ὁ ἀλήθεια , ὅσπερ καί αὐτός ἀποστέλλω ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρά - ὄνος καί καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ ἐκεῖθεν δέ ἐρχόμενος ζῶ καί νεκρός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.21.7
τὸ δὲ ὄνομα τῆς οὐσίας , ὅπερ ἁπλούστερον >ἐνετέθη ὑπὸ τῶν πατέρων , ἀγνοούμενον δὲ τοῖς λαοῖς >ἔφερε διὰ τὸ ἐν ταῖς γραφαῖς τοῦτο μὴ ἐμφέρεσθαι , ἤρεσε >καὶ παντελῶς μηδεμίαν μνήμην οὐσίας τοῦ λοιποῦ γίνεσθαι , διὰ >μάλιστα τὰς θείας γραφὰς μηδαμοῦ περὶ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ >μεμνῆσθαι , μήτε μὴν δεῖν ἐπὶ προσώπου πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ >πνεύματος μίαν ὑπόστασιν ὀνομάζεσθαι . ὅμοιον δὲ λέγομεν τῶ >τὸν υἱὸν καθὼς καὶ αἱ θεῖαι γραφαὶ λέγουσι καὶ διδάσκουσι . >δὲ τὰς αἱρέσεις τὰς ἤδη πρότερον καθαιρεθείσας , ἢ καὶ εἴ τινες ἀνεφύησαν ὑπεναντίαι ταύτης τῆς γραφῆς τῆς ἐκτεθείσης , ἀνάδεμα >ἔστωσαν . « Ταῦτα μὲν οὖν οἱ μὲν δείσαντες οἱ δὲ φενακισθέντες συνυπέγραψαν · οἱ δὲ συνθέσθαι μὴ βουληθέντες εἰς τὰς τῆς οἰκουμένης ἐσχατιὰς ἐξεπέμφθησαν .
Lemmas: ὁ δέ ὄνομα ὁ οὐσία , ὅσπερ ἁπλόος >ἐνετέθη ὑπό ὁ πατήρ , ἀγνοέω δέ ὁ λαός φέρω διά ὁ ἐν ὁ γραφεύς οὗτος μή ἐμφέρω , ἀρέσκω >καὶ παντελῶς μηδείς μνήμη οὐσία ὁ λοιπός γίγνομαι , διά >μάλιστα ὁ θεῖος γραφή μηδαμοῦ περί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός μιμνῄσκω , μήτε μήv δήω ἐπί πρόσωπον πατήρ καί υἱός καί >πνευμα εἷς ὑπόστασις ὀνομάζω . ὅμοιος δέ λέγω ὁ ὅς υἱός καθώς καί ὁ θεῖος γραφή λέγω καί διδάσκω . εἶδον ὁ αἵρεσις ὁ ἤδη πρότερος καθαιρέω , ἢ καί εἰμί τις ἀναφύω ὑπεναντίος οὗτος ὁ γραφεύς ὁ ἐκτίθημι , ἀνάδεμα >ἔστωσαν . « οὗτος μέν οὖν ὁ μέν δείδω ὁ δέ φενακίζω συνυπογράφω · ὁ δέ συντίθημι μή βούλομαι εἰς ὁ ὁ οἰκέω ἐσχατιά ἐκπέμπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.1
ὅτι μέντοι τῆσδε τῆς ἐκθέσεως ἅπαντες κατηγοροῦσιν οἱ τῆς ἀληθείας ἀγωνισταὶ καὶ διαφερόντως οἱ τὴν Ἑσπέραν οἰκοῦντες , μαρτυρεῖ τὰ πρὸς Ἰλλυρίους παρ’ ἐκείνων γραφέντα . ἐξῆρχε δὲ τῶν γεγραφότων Δάμασος , τῆς μὲν Ῥωμαίων ἐκκλησίας μετὰ Λιβέριον τὴν προεδρίαν λαχών , παμπόλλοις δὲ ἀρετῆς κοσμούμενος εἴδεσιν .
Lemmas: ὅτι μέντοι ὅδε ὁ ἔκθεσις ἅπας κατηγορέω ὁ ὁ ἀλήθεια ἀγωνιστής καί διαφερόντως ὁ ὁ Ἑσπέρα οἰκέω , μαρτυρέω ὁ πρός Ἰλλυριός παρά ἐκεῖνος γράφω . ἐξάρχω δέ ὁ γράφω Δάμασος , ὁ μέν Ῥωμαῖος ἐκκλησία μετά Λιβέριος ὁ προεδρία λαγχάνω , παμπολύς δέ ἀρετή κοσμέω εἶδος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.2
ἐνενήκοντα δὲ κοινωνοὺς ἔσχε τῶν γραμμάτων , ἐξ Ἰταλίας καὶ Γαλατίας , τῆς νῦν Γαλλίας ὀνομαζομένης , εἰς τὴν Ῥώμην συνεληλυθότας . ἐνέθηκα δ’ ἂν καὶ τὰ τούτων ὀνόματα , εἰ μὴ παρέλκον ὑπέλαβον . ἔγραψαν δὲ τάδε · » Οἱ ἐπίσκοποι οἱ ἐπὶ τῆς ῾Ρωμαίων εἰς τὸ ἱερὸν συνέδριον συνελθόντες , Δάμασος καὶ Οὐαλεριανὸς καὶ οἱ λοιποί , τοῖς ἀγαπητοῖς ἀδελφοῖς τοῖς ἐν τῷ Ἰλλυρικῷ καθεστῶσιν ἐπισκόποις , ἐν θεῷ χαίρειν .
Lemmas: ἐνενήκοντα δέ κοινωνός ἔχω ὁ γράμμα , ἐκ Ἰταλία καί Γαλατία , ὁ νῦν Γαλλία ὀνομάζω , εἰς ὁ Ῥώμη συνέρχομαι . ἐντίθημι δέ εἄν καί ὁ οὗτος ὄνομα , εἰμί μή παρέλκω ὑπολαμβάνω . γράφω δέ ὅδε · » ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐπί ὁ Ῥωμαῖος εἰς ὁ ἱερόν συνέδριον συνέρχομαι , Δάμασος καί Οὐαλεριανός καί ὁ λοιπός , ὁ ἀγαπητός ἀδελφός ὁ ἐν ὁ Ἰλλυρικός καθίστημι ἐπίσκοπος , ἐν θεός χαίρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.3
Πιστεύομεν τὴν ἁγίαν πίστιν ἡμῶν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῶν ἀπο - >στόλων θεμελιωθεῖσαν ταύτην ὑμᾶς κατέχειν καὶ ταύτην τῷ λαῷ >ὑφηγεῖσθαι , ἥτις ἀπὸ τῶν ὁρισθέντων παρὰ τῶν πατέρων . οὐδενὶ >λόγῳ διαφωνεῖ . θεοῦ ἱερεῖς , ὑφ᾿ ὧν δίκαιόν ἐστι τοὺς λοιποὺς παι - >δεύεσθαι .
Lemmas: πιστεύω ὁ ἅγιος πίστις ἐγώ ἐν ὁ διδασκαλία ὁ ἀπος - >στολαω θεμελιόω οὗτος σύ καταχέω καί οὗτος ὁ λαός ὑφηγέομαι , ὅστις ἀπό ὁ ὁρίζω παρά ὁ πατήρ . οὐδείς >λόγῳ διαφωνέω . θεός ἱερεύς , ὑπό ὅς δίκαιος εἰμί ὁ λοιπός παῖς - εἶδον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.4
ἀλλὰ δι᾿ ἀναφορᾶς τῶν ἐν Γαλλίᾳ καὶ Βενετίᾳ ἀδελφῶν >ἔγνωμέν τινας αἵρεσιν σπουδάζειν , ὅπερ κακὸν οὐ μόνον παραφυ - >λάττεσθαι ὀφείλουσιν οἱ ἐπίσκοποι , ἀλλὰ καὶ ὅσα ἀπειρίᾳ τινῶν ἢ >ἁπλότητι τῶν σκαιαῖς κεχρημένων ἑρμηνείαις † ἀνθίστασθαι ἀπὸ τοῦ >νῦν διαφόροις διδασκαλίαις διανοουμένους μὴ πάνυ ὀλισθαίνειν , ἀλλὰ >μᾶλλον τῶν πατέρων ἡμῶν κατέχειν τὴν γνώμην , ὁσάκις ἂν διά - >φοροι βουλαὶ ταῖς ἀκοαῖς αὐτῶν ἐπεισφέρωνται .
Lemmas: ἀλλά διά ἀναφορά ὁ ἐν Γαλλία καί Βενετία ἀδελφός γιγνώσκω τις αἵρεσις σπουδάζω , ὅσπερ κακός οὖον μόνος παραφυ - ἐλασσόω ὀφείλω ὁ ἐπίσκοπος , ἀλλά καί ὅσος ἀπειρία τις ἢ ἁπλότης ὁ σκαιός χράομαι ἑρμηνεία † ἀνθίστημι ἀπό ὁ ἔνειμι διάφορος διδασκαλία διανοέομαι μή πάνυ ὀλισθάνω , ἀλλά ἅμαλλος ὁ πατήρ ἐγώ καταχέω ὁ γνώμη , ὁσάκις εἄν διά - >φοροος βουλή ὁ ἀκοή αὐτός ἐπεισφέρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.5
τοιγαροῦν Αὐξέν - >τιον τὸν Μεδιολάνου ἐξαιρέτως ἐν τούτῳ τῷ πράγματι κατακεκρί - >σθαι προσγέγραπται . δίκαιον οὖν ἐστι πάντας τοὺς ἐν τῷ ῾Ρωμαίων >κόσμῳ διδασκάλους τοῦ νόμου τὰ περὶ τοῦ νόμου φρονεῖν , καὶ μὴ >διαφόροις διδασκαλίαις τὴν πίστιν μιαίνειν .
Lemmas: τοιγάρ αὐξάνω - Ἴτιον ὁ Μεδιόλανον ἐξαίρετος ἐν οὗτος ὁ πρᾶγμα κατακεκρί - εἰμί προσγράφω . Δίκαιος οὖν εἰμί πᾶς ὁ ἐν ὁ Ῥωμαῖος >κοσμαω διδάσκαλος ὁ νόμος ὁ περί ὁ νόμος φρονέω , καί μή >διαφορεω διδασκαλία ὁ πίστις μιαίνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.6
καὶ γὰρ ἡνίκα πρῶτον ἡ >κακία τῶν αἱρετικῶν ἀκμάζειν ἤρξατο , ὡς καὶ νῦν μάλιστα ὑφέρπει τῶν >Ἀρειανῶν ἡ βλασφημία , οἱ πατέρες τριακόσιοι δέκα καἰ >σκοποι καὶ οἱ ἐκ τῆς Ῥωμαίων <τοῦ> ἁγιωτάτου >εἰς Νικαίαν γενομένου τοῦ σκέμματος , τοῦτο τὸ τεῖχος ὑπεναντίον >ὅπλων τοῦ διαβόλου ὥρισαν καὶ ταύτῃ τῇ ἀντιδότῳ τὰ θανάσιμα >μακα ἀπεώσαντο ·
Lemmas: καί γάρ ἡνίκα πρῶτος ὁ κακία ὁ αἱρετικός ἀκμάζω ἄρχω , ὡς καί νῦν μάλιστα ὑφέρπω ὁ Ἀρειανός ὁ βλασφημία , ὁ πατήρ τριακόσιοι δέκα καίω >σκοποι καί ὁ ἐκ ὁ Ῥωμαῖος ὅς ἅγιος εἰμί νικαῖος γίγνομαι ὁ σκέμμα , οὗτος ὁ τεῖχος ὑπεναντίος >οπλοος ὁ διάβολος ὁρίζω καί οὗτος ὁ ἀντίδοτος ὁ θανάσιμος >μακα ἀπωθέω ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.7
ὥστε τὸν πατέρα κα τὸν υἱὸν μιᾶς οὐσίας , μιᾶς θεότητος μιᾶς ἀρετῆς , μιᾶς δυνάμεως καὶ ἑνὸς χαρακτῆρος πιστεύ - εσθαι χρῆναι , καὶ τῆς αὐτῆς ὑποστάσεως καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , >τὸν δὲ ἄλλως φρονοῦντα ἀλλότριον εἶναι τῆς ἡμετέρας >κρίναντες · ὅνπερ σωτηριώδη ὅρον καὶ τὴν προσκυνητὴν σκέψιν >φθεῖραι μετὰ ταῦτα ἄλλαις σκέψεσί τινες καὶ μιᾶναι ἠθέλησαν .
Lemmas: ὥστε ὁ πατήρ ἄν ὁ υἱός εἷς οὐσία , εἷς θεότης εἷς ἀρετή , εἷς δύναμις καί εἷς χαρακτήρ Πιστεύς - ἵημι χρή , καί ὁ αὐτός ὑπόστασις καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅς δέ ἄλλως φρονέω ἀλλότριος εἰμί ὁ ἡμέτερος κρίνω · ὅσπερ σωτηριώδης ὅρος καί ὁ προσκυνητής σκέψις φθείρω μετά οὗτος ἄλλος σκέψις τις καί μιαίνω ἐθέλω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.8
ἀλλ’ >ἐν αὐτῇ τῇ ἀρχῇ ἀπ᾿ αὐτῶν τούτων , οἵτινες ἐν Ἀριμήνῳ >σασθαι ἢ ψηλαφῆσαι ἠναγκάζοντο , μέχρι τούτου διωρθώθη , ὡς >λογεῖν αὐτοὺς ἑτέρᾳ διαλέξει ὑφηρπάσθαι ἢ ὅτι οὐκ ἐνενόησαν >τῶν πατέρων γνώμῃ τῇ ἐν Νικαίᾳ ἀρεσάσῃ ἐναντίον εἶναι .
Lemmas: ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ἀρχή ἀπό αὐτός οὗτος , ὅστις ἐν Ἀρίμηνος εἰμί ἢ ψηλαφάω ἀναγκάζω , μέχρι οὗτος διορθόω , ὡς >λογεῖν αὐτός ἕτερος διαλέγω ὑφαρπάζω ἢ ὅτι οὐ ἐννοέω ὅς πατήρ γνώμη ὁ ἐν Νίκαια ἀρέσκω ἐναντίος εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.9
οὐδὲ >γὰρ πρόκριμά τι ἠδυνήθη γενέσθαι ὑπὸ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν >συναχθέντων , ὁπότε συνέστηκε μήτε τὸν Ρωμαίων ἐπίσκοπον , >πρὸ πάντων ἔδει τὴν γνώμην ἐκδέξασθαι , οὔτε Οὐικεντίου , ὃς >τοσούτοις ἔτεσι τὴν ἐπισκοπὴν ἀσπίλως ἐφύλαξεν , οὔτε τῶν >τοῖς τοιούτοις συγκαταθεμένων , ὁπότε μάλιστα , καθὰ >αὐτοὶ οὗτοι οἵτινες κατὰ σουκευὴν ὑποκλίνεσθαι ἔδοξαν , οἱ >καλλίονι γνώμῃ χρησάμενοι ἀπαρέσκειν αὐτοῖς ταῦτα >Συνορᾷ οὖν ἡ ὑμετέρα καθαρότης ταύτην μόνην τὴν πίστιν ,
Lemmas: οὐδέ ἄγαρ πρόκριμα τίς δύναμαι γίγνομαι ὑπό ὁ ἀριθμός ὁ ἐν συνάγω , ὁπότε συνίστημι μήτε ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , ὅς πᾶς ἐσθίω ὁ γνώμη ἐκδέχομαι , οὔτε Οὐικεντίου , ὅς ἵστημι ἔτος ὁ ἐπισκοπή ασπίλως φυλάσσω , οὔτε ὁ ἵημι τοιοῦτος συγκατατίθημι , ὁπότε μάλιστα , καθά αὐτός οὗτος ὅστις κατά σουκεύς ὑποκλίνω δοκέω , ὁ καλλίων γνώμη χράω ἀπαρέσκω αὐτός οὗτος >Συνορᾷ οὖν ὁ ὑμέτερος καθαρότης οὗτος μόνος ὁ πίστις ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.10
>ἥτις ἐν Νικαίᾳ κατὰ τὴν αὐθεντίαν τῶν ἀποστόλων ἐθεμελιώθη >διηνεκεῖ βεβαιότητι καθεκτέαν εἶναι , καὶ μεθ’ ἡμῶν τοὺς >Ἀνατολικούς , οἵτινες ἑαυτοὺς τῆς καθολικῆς ἐπιγινώσκουσι , τοὺς δὲ >Δυτικοὺς καυχᾶσθαι ·
Lemmas: ὅστις ἐν Νίκαια κατά ὁ αὐθεντία ὁ ἀπόστολος θεμελιόω διηνεκής βεβαιότης καθίημι εἰμί , καί μετά ἐγώ ὁ Ἀνατολικός , ὅστις ἑαυτοῦ ὁ καθολικός ἐπιγιγνώσκω , ὁ δέ Δυτικός καυχάομαι ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.11
πιστεύομεν δὲ οὐκ εἰς μακρὰν τοὺς ἄλλα νοσοῦντας αὐτῇ τῇ ἐπιχειρήσει ἀπὸ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας χωρισθήσεσθαι >καὶ περιαιρεθήσεσθαι απ αὐτῶν τὸ τοῦ ἐπισκόπου ὄνομα , ὥστε >λαοὺς τῆς πλάνης αὐτῶν ἐλευθερωθέντας ἀναπνεῦσαι .
Lemmas: πιστεύω δέ οὐ εἰς μακράν ὁ ἄλλος νοσέω αὐτός ὁ ἐπιχείρησις ἀπό ὁ ἡμέτερος κοινωνία χωρίζω >καὶ περιαιρέω ΑΠ αὐτός ὁ ὁ ἐπίσκοπος ὄνομα , ὥστε λαός ὁ πλάνης αὐτός ἐλευθερόω ἀναπνέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.22.12
οὐδενὶ γὰρ >τρόπῳ διορθοῦσθαι δυνήσονται τὴν πλάνην τῶν ὄχλων , ὁπότε >ὑπὸ τῆς πλάνης κατέχονται . συμφωνείτω τοίνυν μετὰ πάντων >τοῦ θεοῦ ἱερέων καὶ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος ἡ γνώμη , ἐν ἡ >παγίους καὶ βεβαίους εἶναι πιστεύομεν · οὕτω καὶ ἡμεῖς μεθ’ >ὀρθῶς πιστεύειν ὀφείλομεν . τοῖς ἀμοιβαίοις τῆς ὑμετέρας >εὐφράνατε ἡμᾶς . ἔρρωσθε , ἀδελφοὶ . «
Lemmas: οὐδείς γάρ >τρόπῳ διορθόω δύναμαι ὁ πλάνη ὁ ὄχλος , ὁπότε ὑπό ὁ πλάνης κατέχω . συμφωνέω τοίνυν μετά πᾶς ὅς θεός ἱερός καί ὁ ὑμέτερος τιμιότης ὁ γνώμη , ἐν ὁ >παγίους καί βέβαιος εἰμί πιστεύω · οὗτος καί ἐγώ μετά ὀρθός πιστεύω ὀφείλω . ὁ ἀμοιβαῖος ὁ ὑμέτερος εὐφραίνω ἐγώ . ῥώννυμι , ἀδελφός . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.1
Καὶ Ἀθανάσιος δὲ ὁ μέγας ἐν τῇ πρὸς τοὺς Ἄφρους Ἐπιστολῇ τοιαῦτα περὶ τῆς ἐν Ἀριμήνῳ συνόδου διέξεισι · » Τούτων δὲ οὕτως δεικνυμένων , τίς ἀποδέξεται τοὺς τὴν Ἀρίμη - >νον ἢ ἄλλην σύνοδον παρὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ ὀνομάζοντας ; ἢ τίς οὐκ >μισήσειε τοὺς ἀθετοῦντας μὲν τὰ τῶν πατέρων , τὰ δὲ νεώτερα >τῇ Ἀριμήνῳ κατὰ φιλονεικίαν καὶ βίαν συντεθέντα >τίς δὲ τούτοις συνελθεῖν ἐθελήσει , ἀνθρώποις μηδὲ τὰ ἑαυτῶν >δεχομένοις ; οἱ γὰρ ἐν ταῖς ἑαυτῶν δέκα που καὶ πλέον , καθὰ >είπαμεν , συνόδοις ἄλλοτε ἄλλα γράφοντες , δῆλοί εἰσιν ἑκάστης >κατήγοροι γινόμενοι πάσχουσι δὲ τοῦτο ,
Lemmas: καί Ἀθανάσιος δέ ὁ μέγας ἐν ὁ πρός ὁ Ἄφρος Ἐπιστολή τοιοῦτος περί ὁ ἐν Ἀρίμηνος σύνοδος διέξειμι · » οὗτος δέ οὕτως δείκνυμι , τίς ἀποδείκνυμι ὁ ὁ Αρίμη - εἰμί ἢ ἄλλος σύνοδος παρά ὁ ἐν Νίκαια ὀνομάζω ; ἢ τίς οὐ μισέω ὁ ἀθετέω μέν ὁ ὁ πατήρ , ὁ δέ νέος ὅς Ἀρίμηνος κατά φιλονεικία καί βία συντίθημι ὅς δέ οὗτος συνέρχομαι ἐθέλω , ἄνθρωπος μηδέ ὁ ἑαυτοῦ δέχομαι ; ὁ γάρ ἐν ὁ ἑαυτοῦ δέκα ποῦ καί πλέω , καθά εἶπον , σύνοδος ἄλλοτε ἄλλος γράφω , δῆλος εἰμί ἕκαστος >κατηγοροος γίγνομαι πάσχω δέ οὗτος ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.2
οἷον καὶ οἱ τότε τῶν >Ἰουδαίων προδόται πεπόνθασιν . ὡς γὰρ ἐκεῖνοι καταλείψαντες >μόνην πηγὴν τοῦ ὕδατος ὕδατος ὤρυξαν ἑαυτοῖς λάκκους >οὐ δυνήσονται ὕδωρ συνέχειν « γέγραπται δὲ τοῦτο παρὰ >προφήτῃ Ἱερεμίᾳ ) οὕτως οὗτοι μαχόμενοι πρὸς τὴν σύνοδον ὤρυξαν ἑαυτοῖς συνόδους πολλὰς καὶ πᾶσαι κεναὶ παρ’ αὐ - >τοῖς ὡς » δράγμα μὴ ἔχον ἰσχὺν‘ ἐφάνησαν .
Lemmas: οἷος καί ὁ τότε ὁ Ἰουδαῖος προδότης πάσχω . ὡς γάρ ἐκεῖνος καταλείβω >μονη πηγή ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὀρύσσω ἑαυτοῦ λάκκος οὐ δύναμαι ὕδωρ συνόχωκα « γράφω δέ οὗτος παρά προφήτης Ἱερεμίας ) οὕτως οὗτος μάχομαι πρός ὁ σύνοδος ὀρύσσω ἑαυτοῦ σύνοδος πολύς καί πᾶς κενός παρά αὖος - ἵημι ὡς » δράγμα μή ἔχω ἰσχύς φαίνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.3
μὴ τοίνυν ἀνεχώμεθα >τῶν τὴν Ἀρίμηνον ἢ ἄλλην ὀνομαζόντων σύνοδον παρὰ τὴν >Νικαίᾳ γενομένην . καὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ οἱ τὴν Ἀρίμηνον >ἐοίκασι μὴ εἰδέναι τὰ ἐν αὐτῇ πραχθέντα , ἢ γὰρ ἂν ἐσιώπησαν .
Lemmas: μή τοίνυν ἀνέχω ὅς ὁ Ἀρίμηνος ἢ ἄλλος ὀνομάζω σύνοδος παρά ὁ Νικαῖος γίγνομαι . καί γάρ καί αὐτός ὁ ὁ Ἀρίμηνος >ἐοίκασι μή οἶδα ὁ ἐν αὐτός πράσσω , ἢ γάρ εἄν σιωπάω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.4
>Οἴδατε γάρ , ἀγαπητοί , μαθόντες καὶ ὑμεῖς παρὰ τῶν ἐλθόντων >ἐξ ὑμῶν εἰς τὴν Ἀρίμηνον , ὡς Οὐρσάκιος καὶ Οὐάλης >καὶ Αὐξέντιος ( ἐκεῖ δὲ ἢν σὺν αὐτοῖς καὶ Δημόφιλος ) >θελήσαντες ἕτερα παρὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ γράφειν , ὅτε >ἀναθεματίσαι τὴν Ἀρειανὴν αἵρεσιν παρῃτήσαντο καὶ μᾶλλον ἠθέλησαν εἶναι προστάται .
Lemmas: Οἶδα γάρ , ἀγαπητός , μανθάνω καί σύ παρά ὁ ἔρχομαι ἐξίημι σύ εἰς ὁ Ἀρίμηνος , ὡς Οὐρσάκιος καί Οὐάλης >καὶ Αὐξέντιος ( ἐκεῖ δέ εἄν σύν αὐτός καί Δημόφιλος ) θελέω ἕτερος παρά ὁ ἐν Νίκαια γράφω , ὅτε ἀναθεματίζω ὁ Ἀρειανός αἵρεσις παραιτέομαι καί μᾶλλον ἐθέλω εἰμί προστάτης .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.5
οἱ δέ γε ἐπίσκοποι , οἱ ἀληθῶς δοῦλοι δοῦ κυρίου καὶ ὀρθῶς πιστεύοντες ( ἠσαν δὲ ἐγγύς που διακόσιοι ) , >ἔγραψαν ἀρκεῖσθαι τῇ ἐν Νικαίᾳ μόνῃ καὶ μηδὲν πλέον ἢ >παρ᾿ ἐκείνην ζητεῖν ἢ φρονεῖν . ταῦτα καὶ Κωνσταντίῳ >τῷ καὶ τὴν σύνοδον γενέσθαι κελεύσαντι .
Lemmas: ὁ δέ γε ἐπίσκοπος , ὁ ἀληθής δοῦλος δήω κύριος καί ὀρθῶς πιστεύω ( ἀείδω δέ ἐγγύς ποῦ διακόσιοι ) , ἐγγράφω ἀρκέω ὁ ἐν Νίκαια μόνος καί μηδείς πλέω ἢ >παρ᾿ ἐκεῖνος ζητέω ἢ φρονέω . οὗτος καί Κωνστάντιος ὅς καί ὁ σύνοδος γίγνομαι κελεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.6
ἀλλ’ οἱ ἐν τῇ Ἀριμήνῳ >καθαιρεθέντες , ἀπελθόντες πρὸς Κωνστάντιον , πεποιήκασιν >σθῆναι μὲν αὐτούς , ἀπειλὰς δὲ γενέσθαι μὴ ἀνακάμψειν εἰς ἰδίας παροικίας τοὺς κατ’ αὐτῶν ἀποφηναμένους βίαν τε παθεῖν ἐν >τῇ Θρᾴκῃ ἐν αὐτῷ τῷ χειμῶνι ὥστε τῶν παρ’ αὐτῶν >μένων ἀνέχεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἐν ὁ Ἀρίμηνος καθαιρέω , ἀπέρχομαι πρός Κωνστάντιος , ποιέω εἰμί μέν αὐτός , ἀπειλή δέ γίγνομαι μή ἀνακάμπτω εἰς ἴδιος παροικία ὁ κατά αὐτός ἀποφαίνω βία τε πάσχω ἐν ὅς Θρᾴκη ἐν αὐτός ὁ χειμών ὥστε ὁ παρά αὐτός εἶμι ἀνέχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.7
>Εἴπερ οὖν τινες τὴν Ἀρίμηνον ὀνομάζουσι , δεικνύτωσαν πρῶτον >τὴν καθαίρεσιν τῶν προειρημένων καὶ ἅπερ ἔγραψαν οἱ >λέγοντες μηδὲν πλέον ζητεῖν τῶν ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν >ὁμολογηθέντων μηδὲ ὀνομάζειν ἄλλην σύνοδον παρ’ ἐκείνην . ἀλλὰ >ταῦτα μὲν κρύπτουσι , τὰ δὲ ἐν τῇ Θρᾴκῃ κατὰ βίαν πραχθέντα >λονται .
Lemmas: Εἴπερ οὖν τις ὁ Ἀρίμηνος ὀνομάζω , δείκνυμι πρῶτος ὅς καθαίρεσις ὁ προερέω καί ὅσπερ γράφω ὁ λέγω μηδείς πλέω ζητέω ὁ ἐν Νίκαια παρά ὁ ὁμολογέω μηδέ ὀνομάζω ἄλλος σύνοδος παρά ἐκεῖνος . ἀλλά ὅς μέν κρύπτω , ὁ δέ ἐν ὁ Θρᾴκη κατά βία πράσσω ὄλλυμι .