ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.22.5
τοῦδε μέντοι τοῦ διηγήματος οὐ μάτην ἐμνήσθην , ἀλλὰ δεῖξαι βουλόμενος οὐ μόνον τοῦ θαυμασίου ἀνδρὸς τὴν ἀξιάγαστον παρρησίαν , ἀλλ’ ὅτι καὶ πλεῖστοι τῆς ἐκείνου κατεφρόνησαν δυναστείας .
Lemmas: ὅδε μέντοι ὁ διήγημα οὖον μάτην μιμνήσκω , ἀλλά δείκνυμι βούλομαι οὖον μόνος ὁ θαυμάσιος ἀνήρ ὁ ἀξιάγαστος παρρησία , ἀλλά ὅτι καί πλεῖστος ὁ ἐκεῖνος καταφρονέω δυναστεία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.23.1
Καὶ γὰρ καὶ ἐν Ἀντιοχείᾳ πάλιν ἀνήρ τις ἄριστος , παιδαγωγεῖν μειράκια πεπιστευμένος , συνήθης μὲν ἦν , ὡς πλειόνων λόγων ἢ κατὰ παιδαγωγὸν μετασχών , τῷ τηνικαῦτα τῶν διδασκάλων ἡγουμένω · Λιβάνιος δὲ ἦν , ὁ ἐν σοφισταῖς πολυθρύλητος , δυσσεβὴς δὲ οὕτος ὢν καὶ τὴν νίκην προσμένων καὶ τὰς Ἰουλιανοῦ φανταζόμενος ἀπειλάς , ἤρετο τὸν παιδαγωγὸν κωμῳδῶν τὰ ἡμέτερα · » τί νῦν ποιεῖ « , λέγων , » τοῦ τέκτονος ὁ υἱός ; «
Lemmas: καί γάρ καί ἐν Ἀντιόχεια πάλιν ἀνήρ τις ἀγαθός , παιδαγωγέω μειράκιον πιστεύω , συνήθης μέν εἰμί , ὡς πλείων λόγος ἢ κατά παιδαγωγός μετέχω , ὁ τηνικαῦτα ὁ διδάσκαλος ἡγέομαι · Λιβάνιος δέ εἰμί , ὁ ἐν σοφιστής πολυθρύλητος , δυσσεβής δέ οὗτος εἰμί καί ὁ Νίκη προσμένω καί ὁ Ἰουλιανός φαντάζω ἀπειλή , ἔρομαι ὁ παιδαγωγός κωμῳδέω ὁ ἡμέτερος · » τίς νῦν ποιέω « , λέγω , » ὁ τέκτων ὁ υἱός ; «
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.23.2
ὁ δὲ τῆς θείας ἀναπλησθεὶς χάριτος προείρηκε τὸ μετ’ ὀλίγον γενόμενον » γλωσσόκομον γάρ « , ἔφη ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ θεῖος ἀναπίμπλημι χάρις προαγορεύω ὁ μετά ὀλίγος γίγνομαι » γλωσσοκομεῖον γάρ « , φημί ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.23.3
» ὠ σοφιστά , ὁ τοῦ παντὸς κατασκευάζει δημιουργός , ὃν σὺ κωμῳδῶν τέκτονος υἱὸν προσηγόρευσας‘ « . ὀλίγων δὲ διελθουσῶν ἡμερῶν ὁ τοῦ ἀλάστορος ἐκείνου θάνατος ἐμηνύθη καὶ ἐν γλωσσοκόμῳ κείμενος ἐκομίσθη καὶ τῶν ἀπειλῶν ὁ κόμπος μάταιος ἀπεφάνθη .
Lemmas: » ᾠόν σοφιστής , ὁ ὁ πᾶς κατασκευάζω δημιουργός , ὅς σύ κωμῳδέω τέκτων υἱός προσαγορεύω « . ὀλίγος δέ διέρχομαι ἡμέρα ὁ ὁ ἀλάστωρ ἐκεῖνος θάνατος μηνύω καί ἐν γλωσσόκομος κεῖμαι κομίζω καί ὁ ἀπειλέω ὁ κόμπος μάταιος ἀποφαίνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.24.1
Καὶ ὁ τῶν ἀσωμάτων δὲ τὸν βίον ἐν σώματι μιμησάμενος , ᾿ιου - λιανὸν λέγω τὸν Σάβαν ἐπίκλην τῇ Σύρων φωνῇ προσαγορευόμενον , οὗ τὴν πολιτείαν ἐν τῇ Φιλοθέῳ συνεγράψαμεν Ἱστορίᾳ , σπουδαιοτέραν τῷ θεῷ τῶν ὅλων ἱκετείαν προσέφερε , τὰς τοῦ δυσσεβοῦς ἐκείνου μεμαθηκὼς ἀπειλάς . κατ’ ἐκείνην δὲ τὴν ἡμέραν καθ’ ἣν ἐκεῖνος ἐδέξατο τὴν σφαγήν , οἶτος ταύτην προσευχόμενος ἔγνω , καίτοι πλειόνων ἢ εἴκοσι σταθμῶν ἐκ τοῦ φροντιστηρίου μέχρι τοῦ στρατοπέδου ἀριθμουμένων . φασὶ δὲ αὐτὸν ποτνιώμενον καὶ τὸν φιλάνθρμπον ἀντιβολοῦντα δεσπότην ἐπισχεῖν μὲν ἐξαπίνης τὴν τῶν δακρύων φοράν , διαχυθῆναι δὲ καὶ θυμηδίας πλησθῆναι καὶ γανωθῆναι τὸ πρόσωπον καὶ τούτῳ μηνῦσαι τὴν τῆς ψυχῆς ἡδονήν .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἀσώματος δέ ὁ βίος ἐν σῶμα μιμέομαι , ᾿ιου - λιανός λέγω ὁ Σάβαν ἐπίκλη ὁ Σύρος φωνή προσαγορεύω , ὅς ὁ πολιτεία ἐν ὁ Φιλόθεος συγγράφω ἱστορίη , σπουδαῖος ὁ θεός ὁ ὅλος Ἱκεσία προσφέρω , ὁ ὁ δυσσεβής ἐκεῖνος μανθάνω ἀπειλή . κατά ἐκεῖνος δέ ὁ ἡμέρα κατά ὅς ἐκεῖνος δέχομαι ὁ σφαγή , οἶτος οὗτος προσεύχομαι γιγνώσκω , καίτοι πλείων ἢ εἴκοσι σταθμός ἐκ ὁ φροντιστήριο μέχρι ὁ στρατόπεδον ἀριθμέω . φημί δέ αὐτός ποτνιάομαι καί ὁ φιλάνθρμπον ἀντιβολέω δεσπότης ἐπέχω μέν ἐξαπίνης ὁ ὁ δάκρυ φορός , διαχέω δέ καί θυμηδία πίμπλημι καί γανόω ὁ πρόσωπον καί οὗτος μηνύω ὁ ὁ Ψυχή ἡδονή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.24.3
ταύτην οἱ συνηθέστεροι τὴν μεταβολὴν αὐτοῦ θεασάμενοι , μηνῦσαι σφίσιν ἱκέτευσαν τῆς εὐφροσύνης τὴν ἀφορμήν . ὁ δὲ τὸν σῦν ἔφη τὸν ἄγριον τὸν τοῦ ἀμπελῶνος τοῦ θείου πολέμιον δίκας εἰπεπρᾶχθαι τῶν εἰς τοῦτον ἀδικημάτων καὶ κεῖσθαι νεκρόν , τῆς ἐπιβουλῆς πεπαυμένον . ταῦτα μεμαθηκότες ἐχόρευον ἅπαντες καὶ τῷ θεῷ τὸν χαριστήριον προσέφερον ὕμνον .
Lemmas: οὗτος ὁ συνήθης ὁ μεταβολή αὐτός θεάομαι , μηνύω σφεῖς ἱκετεύω ὁ Εὐφρόσυνος ὁ ἀφορμή . ὁ δέ ὁ σῦς φημί ὁ ἄγριος ὁ ὁ ἀμπελών ὁ θεῖον πολέμιος δίκη εἶπον ὁ εἰς οὗτος ἀδίκημα καί κεῖμαι νεκρός , ὁ ἐπιβουλή παύω . οὗτος μανθάνω χορεύω ἅπας καί ὁ θεός ὁ χαριστήριος προσφέρω ὕμνος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.24.4
ἔγνωσαν δὲ καὶ παρὰ τῶν τὴν ἐκείνου νοῦ τελευτὴν μεμηνυκότων αὐτὴν εἶναι καὶ τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν καθ’ ἣν ἀνῃρῆσθαι τὸν ἀλιτήριον ὁ θεῖος ἐκεῖνος πρεσβύτης ἔγνω τε καὶ προείρηκε .
Lemmas: γιγνώσκω δέ καί παρά ὁ ὁ ἐκεῖνος νόος τελευτή μηνύω αὐτός εἰμί καί ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα κατά ὅς ἀναιρέω ὁ ἀλιτήριος ὁ θεῖος ἐκεῖνος πρεσβύτης γιγνώσκω τε καί προαγορεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.25.1
Τὴν ἐκείνου δὲ ἀβουλίαν σαφέστερον ὁ θάνατος ἔδειξε . διαβὰς γὰρ τὸν ὁρίζοντα ποταμὸν ἀπὸ τῆς Περσῶν τὴν Ῥωμαίων ἡγεμονίαν καὶ τὴν στρατιὰν διαβιβάσας , ἐνέπρησε παραυτίκα τὰ σκάφη , πολεμεῖν ἀναγκάζων , οὐ πείθων , τοὺς στρατιώτας .
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος δέ ἀβουλία σαφής ὁ θάνατος δείκνυμι . διαβαίνω γάρ ὁ ὁρίζων ποταμός ἀπό ὁ Πέρσης ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία καί ὁ στρατία διαβιβάζω , ἐμπίμπρημι παραυτίκα ὁ σκάφη , πολεμέω ἀναγκάζω , οὖον πείθω , ὁ στρατιώτης .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.25.2
οἱ δὲ ἄριστοι στρατηγοὶ προθυμίας ἀναπιμπλάναι τοὺς ἀρχομένους εἰώθασι , κἂν ἀθυμοῦντας ἴδωσι , ψυχαγωγοῦσι καὶ ταῖς ἐλπίσιν ἐπαίρουσιν · οὕτος δὲ τὴν ἀγαθὴν εὐθὺς ἀπέκοψεν ἐλπίδα , τῆς ἐπανόδου τὴν διαβάθραν ἐμπρήσας .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός στρατηγός προθυμία ἀναπίμπλημι ὁ ἄρχω εἴωθα , κἀν ἀθυμόω ὁράω , ψυχαγωγέω καί ὁ ἐλπίς ἐπαίρω · οὗτος δέ ὁ ἀγαθός εὐθύς ἀποκόπτω ἐλπίς , ὁ ἐπάνοδος ὁ διαβάθρα ἐμπίμπρημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.25.3
πρὸς δὲ τούτοις δέον πάντοθεν πορίζειν τοῖς στρατιώταις τὴν ἀναγκαίαν τροφήν , οὔτε ἐκ τῆς οἰκείας ταύτην προσέταξε φέρεσθαι , οὔτε τὴν πολεμίαν ληϊζόμενος παρεῖχε τὴν ἀφθονίαν · καταλιπὼν γὰρ τὴν οἰκουμένην διῄει τὴν ἔρημον .
Lemmas: πρός δέ οὗτος δήω πάντοθεν πορίζω ὁ στρατιώτης ὁ ἀναγκαῖος τροφή , οὔτε ἐκ ὁ οἰκεῖος οὗτος προστάσσω φέρω , οὔτε ὁ πολέμιος ληΐζομαι παρέχω ὁ ἀφθονία · καταλείπω γάρ ὁ οἰκέω δίειμι ὁ ἐρῆμος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.25.4
ἐνταῦθα δὴ καὶ ποτοῦ καὶ τροφῆς οἱ στρατιῶται σπανίζοντες , καὶ τῆς πορείας ἡγεμόνας οὐκ ἔχοντες ἀλλ’ ἐν ἐρήμῳ χώρᾳ πλανώμενοι , τὴν τοῦ σοφωτάτου βασιλέως ἔγνωσαν ἀβουλίαν .
Lemmas: ἐνταῦθα δή καί ποτός καί τροφή ὁ στρατιώτης σπανίζω , καί ὁ πορεία ἡγεμών οὐ ἔχω ἀλλά ἐν ἐρῆμος χώρα πλανάω , ὁ ὁ σοφός βασιλεύς γιγνώσκω ἀβουλία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.25.5
ὀλοφυρόμενοι δὲ καὶ στένοντες εὗρον ἐξαπίνης κείμενον τὸν κατὰ τοῦ πεποιηκότος λυττήσαντα , καὶ τὸν Ἄρεα τὸν πολεμόκλονον ἐπίκουρον οὐ γενόμενον κατὰ τὴν ὑπόσχεσιν , καὶ τὸν Λοξίαν τὰ ψευδῆ μαντευσάμενον , καὶ τὸν τερπικέραυνον κατὰ τοῦ κτείναντος τοῖς κεραυνοῖς οὐ χρησάμενον , καὶ τὸν κόμπον τῶν ἀπειλῶν ἐρριμμένον εἰς ἔδαφος .
Lemmas: ὀλοφύρομαι δέ καί στένω εὑρίσκω ἐξαπίνης κεῖμαι ὁ κατά ὁ ποιέω λυττέω , καί ὁ Ἄρης ὁ πολεμόκλονος ἐπίκουρος οὖον γίγνομαι κατά ὁ ὑπόσχεσις , καί ὁ Λοξίας ὁ ψευδής μαντεύομαι , καί ὁ τερπικέραυνος κατά ὁ κτείνω ὁ κεραυνός οὖον χράω , καί ὁ κόμπος ὁ ἀπειλέω ῥίπτω εἰς ἔδαφος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.25.6
τὸν μέντοι τὴν δικαίαν ἐκείνην ἐπενεγκόντα πληγὴν οὐδεὶς ἔγνω μέχρι καὶ τήμερον · ἀλλ’ οἱ μέν τινα τῶν ἀοράτων ταύτην ἐπενηνοχέναι φασίν , οἱ δὲ τῶν νομάδων ἕνα τῶν Ἰσμαηλιτῶν καλουμένων , ἄλλοι δὲ στρατιώτην τὸν λιμὸν καὶ τὴν ἔρημον δυσχεράναντα .
Lemmas: ὁ μέντοι ὁ Δίκαιος ἐκεῖνος ἐπιφέρω πληγή οὐδείς γιγνώσκω μέχρι καί σήμερον · ἀλλά ὁ μέν τις ὁ ἀόρατος οὗτος ἐπιφέρω φημί , ὁ δέ ὁ Νομάς εἷς ὁ Ἰσμαηλίτης καλέω , ἄλλος δέ στρατιώτης ὁ λιμός καί ὁ ἐρῆμος δυσχεραίνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.25.7
ἀλλ’ εἴτε ἄνθρωπος εἴτε ἄγγελος ὦσε τὸ ξίφος , δῆλον ὡς τοῦτο δέδρακε τοῦ θείου νεύματος γενόμενος ὑπουργός . ἐκεῖνον δέ γέ φασι δεξάμενον τὴν πληγὴν εὐθὺς πλῆσαι τὴν χεῖρα τοῦ αἵματος καὶ τοῦτο ῥίψαι εἰς τὸν ἀέρα καὶ φάναι · νενίκηκας Γαλιλαῖε « , καὶ κατὰ ταὐτὸν τήν τε νίκην ὁμολογῆσαι καὶ τὴν βλασφημίαν τολμῆσαι · οὕτως ἐμβρόντητος ἦν .
Lemmas: ἀλλά εἴτε ἄνθρωπος εἴτε ἄγγελος ὠθέω ὁ ξίφος , δῆλος ὡς οὗτος δράω ὁ θεῖον νεῦμα γίγνομαι ὑπουργός . ἐκεῖνος δέ γε φημί δέχομαι ὁ πληγή εὐθύς πίμπλημι ὁ χείρ ὁ αἷμα καί οὗτος ῥίπτω εἰς ὁ ἀήρ καί φαίνω · νικάω Γαλιλαῖος « , καί κατά αὐτός ὁ τε Νίκη ὁμολογέω καί ὁ βλασφημία τολμάω · οὕτως ἐμβρόντητος εἰμί .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.26.1
Μετὰ δὲ τὴν σφαγὴν αἱ τῆς ἐκείνου γοητείας ἐφωράθησαν μαγγανεῖαι . Κάρραι γὰρ πόλις ἐστὶν ἔτι καὶ νῦν ἔχουσα τῆς ἀσεβείας τὰ λείψανα .
Lemmas: μετά δέ ὁ σφαγή ὁ ὁ ἐκεῖνος γοητεία φωράω μαγγανεία . Κάρραι γάρ πόλις εἰμί ἔτι καί νῦν ἔχω ὁ ἀσέβεια ὁ λείψανον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.26.2
διὰ ταύτης ὁ μάταιος τὴν πορείαν ποιούμενος ( τὴν γὰρ Ἔδεσαν ὡς εὐσεβείᾳ κοσμουμένην εὐώνυμον καταλελοίπει ) , εἰς τὸν παρὰ τῶν δυσσεβῶν τιμώμενον σηκὸν εἰσελθὼν καί τινα ἐν τούτῳ σὺν τοῖς κοινωνοῖς τοῦ μύσους ἐπιτελέσας κλεῖθρα καὶ σήμαντρα ταῖς θύραις ἐΠέθηκε καί τινας ταύταις προσεδρεύειν προσέταξε στρατιώτας , μηδένα εἴσω τῶν θυρῶν γενέσθαι μέχρι τῆς ἐπανόδου κελεύσας .
Lemmas: διά οὗτος ὁ μάταιος ὁ πορεία ποιέω ( ὁ γάρ δένω ὡς εὐσέβεια κοσμέω εὐώνυμος καταλείπω ) , εἰς ὁ παρά ὁ δυσσεβής τιμάω σηκός εἰσέρχομαι καί τις ἐν οὗτος σύν ὁ κοινωνός ὁ μύσος ἐπιτελέω κλεῖθρον καί σήμαντρον ὁ θύρα ἐπιτίθημι καί τις οὗτος προσεδρεύω προστάσσω στρατιώτης , μηδείς εἴδομαι ὁ θύρα γίγνομαι μέχρι ὁ ἐπάνοδος κελεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.26.3
ἐπειδὴ δὲ ὁ θάνατος ἀπηγγέλθη καὶ εὐοεβὴς βασιλεία τὴν δυσσεβῆ διεδέξατο , εἴσω γενόμενοι τοῦ σηκοῦ εὗρον τὴν ἀξιάγαστον τοῦ βασιλέως ἀνδρείαν τε καὶ σοφίαν καὶ πρὸς τούτοις εὐσέβειαν . εἶδον γὰρ γύναιον ἐκ τῶν τριχῶν ᾐωρημένον , ἐκτεταμένας ἔχον τὰς χεῖρας · ἦς ἀνακείρας ὁ ἀλιτήριος τὴν γαστέρα τὴν νίκην δήπουθεν τὴν κατὰ Περσῶν διὰ τοῦ ἥπατος ἔγνω . τοῦτο μὲν οὑν ἐν Κάρραις ἐφωράθη τὸ μυσος .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ θάνατος ἀπαγγέλλω καί ευοβαινω βασίλειος ὁ δυσσεβής διαδέχομαι , εἴδομαι γίγνομαι ὁ σηκός εὑρίσκω ὁ ἀξιάγαστος ὁ βασιλεύς ἀνδρεῖος τε καί σοφία καί πρός οὗτος εὐσέβεια . εἶδον γάρ γύναιον ἐκ ὁ θρίξ αἰωρέω , ἐκτείνω ἔχω ὁ χείρ · εἰμί ἀνακείρω ὁ ἀλιτήριος ὁ γαστήρ ὁ Νίκη δήπουθεν ὁ κατά Πέρσης διά ὁ ἧπαρ γιγνώσκω . οὗτος μέν ἐν ἐν Κάρραι φωράω ὁ Μυσός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.27.1
Ἐν Ἀντιοχείᾳ δὲ πολλὰς μὲν κιβωτοὺς ἐν τοῖς βασιλείοις κεφαλῶν πεπληρωμένας εὑρῆσθαί φασι , πολλὰ δὲ φρέατα σωμάτων ἀνάπλεα νεκρῶν . ταῦτα γὰρ τῶν δυσωνύμων θεῶν τὰ μαθήματα .
Lemmas: ἐν Ἀντιόχεια δέ πολύς μέν κιβωτός ἐν ὁ βασίλειος κεφαλή πληρόω εὑρίσκω φημί , πολύς δέ φρέαρ σῶμα ἀνάπλεος νεκρός . οὗτος γάρ ὁ δυσωνυμέω θεός ὁ μάθημα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.28.1
Ἡ δὲ Ἀντιόχου πόλις τὴν ἐκείνου μεμαθηκυῖα σφαγὴν δημοθοινίας ἐπετέλει καὶ πανηγύρεις · καὶ οὐ μόνον ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἐχόρευον καὶ τοῖς τῶν μαρτύρων σηκοῖς , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς θεάτροις τοῦ σταυροῦ τὴν νίκην ἐκήρυττον καὶ τοῖς ἐκείνου μαντεύμασιν ἐπετώθαζον , ἐγὼ δὲ καὶ τὴν ἀξιάγαστον αὐτῶν θήσω φωνήν , ἵνα καὶ τοῖς μεθ’ ἡμᾶς ἐσομένοις ἡ ταύτης φυλάττηται μνήμη .
Lemmas: ὁ δέ Ἀντίοχος πόλις ὁ ἐκεῖνος μανθάνω σφαγή δημοθοινία ἐπιτελέω καί πανήγυρις · καί οὖον μόνος ἐν ὁ ἐκκλησία χορεύω καί ὁ ὁ μάρτυς σηκός , ἀλλά καί ἐν ὁ θέατρον ὁ σταυρός ὁ Νίκη κηρύσσω καί ὁ ἐκεῖνος μάντευμα ἐπιτωθάζω , ἐγώ δέ καί ὁ ἀξιάγαστος αὐτός τίθημι φωνή , ἵνα καί ὁ μετά ἐγώ εἰμί ὁ οὗτος φυλάσσω μνήμη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.28.2
κοινῇ γὰρ πάντες ἐβόων · » ποῦ σου τὰ μαντεῖα , Μάξιμε μωρέ · ἐνίκησεν ὁ θεὸς καὶ ὁ Χριστὸς αὐτοῦ « . Μάξιμος δέ τις ἦν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ φιλοσοφίας μὲν πρόσχημα περικείμενος γοητείᾳ δὲ χρώμενος καὶ προλέγειν τὰ μέλλοντα σεμνυνόμενος . ὅτι δὲ Ἀντιοχεῖς , παρὰ τῆς μεγίστης ξυνωρίδος Πέτρου καὶ Παύλου τὰ θεῖα δεξάμενοι δόγματα καὶ θερμῶς τὸν τῶν ὅλων δεσπότην καὶ σωτῆρα ποθοῦντες , βδελυττόμενοι ἀεὶ τὸν ἐξάγιστον διετέλεσαν , καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος ᾔδει σαφῶς .
Lemmas: κοινός γάρ πᾶς βοάω · » ποῦ σύ ὁ μαντεῖος , Μάξιμος μωρός · νικάω ὁ θεός καί ὁ Χριστός αὐτός « . Μάξιμος δέ τις εἰμί κατά ἐκεῖνος καιρός φιλοσοφία μέν πρόσχημα περίκειμαι γοητεία δέ χράω καί προλέγω ὁ μέλλω σεμνύνω . ὅτι δέ Ἀντιοχεύς , παρά ὁ μέγας ξυνωρίς Πέτρος καί Παῦλος ὁ θεῖον δέχομαι δόγμα καί θερμός ὁ ὁ ὅλος δεσπότης καί σωτήρ ποθέω , βδελύσσομαι ἀεί ὁ ἐξάγιστος διατελέω , καί αὐτός ἐκεῖνος οἶδα σαφῶς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 3.28.3
διά τοι τοῦτο καὶ λόγον συνέγραψε κατ’ αὐτῶν καὶ Μισοπώγνα τοῦτον ὠνόμασεν ἐγὼ δὲ τὴν ἐπὶ τῇ τελευτῇ τοῦ τυράννου χορείαν τέλος ἐπιθήσω τῇ συγγραφῇ οὐ γὰρ ὅσιον ὑπέλαβον εὐσεβῆ συνάψαι βασιλείαν τῇ δυσσεβεῖ δυναστείᾳ .
Lemmas: διά ὅς οὗτος καί λόγος συγγράφω κατά αὐτός καί Μισοπώγνα οὗτος ὀνομάζω ἐγώ δέ ὁ ἐπί ὁ τελευτή ὁ τύραννος χορεία τέλος ἐπιτίθημι ὁ συγγράφω οὖον γάρ ὅσιος ὑπολαμβάνω εὐσεβής συνάπτω βασίλειος ὁ δυσσεβής δυναστεία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.1.1
Μετὰ δὲ τὴν ΄Ιουλιανοῦ σφαγὴν συνελθόντες σὺν τοῖς ὑπάρχοις οἱ στρατηγοὶ ἐβουλεύοντο τίνα χρὴ βασιλείαν παραλαβεῖν , καὶ τήν τε στρατιάν έν τῇ πολεμίᾳ διαςῶσαι τά τε Ῥωμαίων ἀναρρῶσαι πράγματα ἐπὶ ξυροῦ ἀκμῆς ὅντα , τὸ δὴ λεγόμενον , διὰ τὴν τοῦ κατοιχομένου θρασύτητα .
Lemmas: μετά δέ ὁ Ἰουλιανός σφαγή συνέρχομαι σύν ὁ ὑπάρχω ὁ στρατηγός βουλεύω τίς χρή βασίλειος παραλαμβάνω , καί ὁ τε στρατιά ἐν ὁ πολέμιος διαςῶσαι ὁ τε Ῥωμαῖος ἀναρρώννυμι πρᾶγμα ἐπί ξυρόν ἀκμή ὅντα , ὁ δή λέγω , διά ὁ ὁ κατοίχομαι θρασύτης .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.1.2
τούτων δὲ περὶ τούτων βουλευομένων , ἡ στρατιὰ συναθροισθεῖσα κατὰ ταὐτὸν Ἰοβιανὸν ἐξῄτησε βασιλέα , οὕτε στρατηγὸν ὅντα οὕτε τῶν μετ’ ἐκείνους , ἐπίσημον δὲ ἅνδρα καὶ περιφανῆ καὶ πολλῶν ἕνενα γνώριμον · σῶμά τε γὰρ μέγιστον εἶχε καὶ ψυχὴν μεγαλόφρονα , καὶ ἀριστεύειν ἐν τοῖς πολέμοις εἰώθει καὶ ἐν τοῖς ἀγῶσι τοῖς μείζοσι .
Lemmas: οὗτος δέ περί οὗτος βουλεύω , ὁ στρατία συναθροίζω κατά αὐτός Ἰοβιανός ἐξαιτέω βασιλεύς , ἵημι στρατηγός ὅντα ἵημι ὁ μετά ἐκεῖνος , ἐπίσημος δέ ἀνήρ καί περιφανής καί πολύς νέος γνώριμος · σῶμα τε γάρ μέγας ἔχω καί ψυχή μεγαλόφρων , καί ἀριστεύω ἐν ὁ πόλεμος εἴωθα καί ἐν ὁ ἀγών ὁ μείζων .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.1.3
παρρησίᾳ γὰρ κατὰ τῆς ἀσεβείας χρησάμενος τοῦ τυράννου τὴν δυναστείαν αὐκ ἕσεισεν , ἀλλὰ κατὰ τὴν προθυμίαν τοῖς τοῦ σωτηρος ἡμῶν μάρτυσι συνετέτακτο . τότε δὴ οἱ στρατηγοί , τῆς στρατιᾶς τὴν συμφωνίαν θείαν ψῆφον ὑπολαβόντες , ἥγαγον εἰς μέσον τὸν πάντα ἅριστον ἅνδρα ἐκεῖνον , καὶ βῆμα σχεδιάσαντες ὑψηλὸν ἕστησαν ἐπὶ τούτου .
Lemmas: παρρησία γάρ κατά ὁ ἀσέβεια χράω ὁ τύραννος ὁ δυναστεία αὐκ σείω , ἀλλά κατά ὁ προθυμία ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μάρτυς συντάσσω . τότε δή ὁ στρατηγός , ὁ στρατιά ὁ συμφωνία θεῖος ψῆφος ὑπολαμβάνω , ἄγω εἰς μέσος ὁ πᾶς ἀγαθός ἀνήρ ἐκεῖνος , καί βῆμα σχεδιάζω ὑψηλός ἵστημι ἐπί οὗτος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.1.4
εἶτα πάντων αὐτῷ τὰ βασιλκὰ προσενηνοχότων προσρήματα καὶ Αὕγουστον προσαφορευσάντων καὶ Καίσαρα , τῇ συνήθει παρρησίᾳ χρησάμενος ὁ ἀξιάγαστος ἐκεῖνος ἀνήρ , καὶ μήτε τοὺς ἄρχοντας δείσας μήτε τῶν στρατιωτῶν τὴν ἐπὶ τὰ χείρω μεταβολήν · » οὐ δύναμαι « , ἔφη , » Χριστιανὸς ὢν τῶν τοιούτων ἄρχειν οὐδὲ τῆς Ἰουλιανοῦ στρατιᾶς βασιλεύειν πονηρὰ παιδευθείσης ὁ μαθήματα · οἱ γὰρ τοιοῦτοι , τῆς θείας προμηθείας γεγυμνωμένοι εὐάλωτοί τέ εἰσιν καὶ λίαν εὐεπιχείρητοι , καὶ ἐπίχαρτοι τοῖς πολεμίοις γενήσονται « .
Lemmas: εἶτα πᾶς αὐτός ὁ βασιλκὰ προσφέρω πρόσρημα καί Αὔγουστος προσαφορεω καί Καῖσαρ , ὁ συνήθης παρρησία χράω ὁ ἀξιάγαστος ἐκεῖνος ἀνήρ , καί μήτε ὁ ἄρχω δείδω μήτε ὁ στρατιώτης ὁ ἐπί ὁ χείρων μεταβολή · » οὖον δύναμαι « , φημί , » Χριστιανός εἰμί ὁ τοιοῦτος ἄρχω οὐδέ ὁ Ἰουλιανός στρατιά βασιλεύω πονηρός παιδεύω ὁ μάθημα · ὁ γάρ τοιοῦτος , ὁ θεῖος προμήθεια γυμνωμένος εὐάλωτος τε εἰμί καί λίαν εὐεπιχείρητος , καί ἐπίχαρτος ὁ πολέμιος γίγνομαι « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.1.5
τούτων ἀκούσαντες τῶν λόγων οἱ στρατιῶται κοινὴν ἀφῆκαν φωνήν · ’μὴ ἐνδοιάσῃς , ὢ βασιλεῦ , μηδὲ τὴν ἡμετέραν ὡς πονηρὰν φύγῃς ἡγεμονίαν · Χριστιανῶν γὰρ βασιλεύσεις καὶ μαθήμασιν εὐσεβέσι συντεθραμμένων .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁ λόγος ὁ στρατιώτης κοινός ἀφίημι φωνή · ἐμός ἐνδοιάζω , ὦ βασιλεύς , μηδέ ὁ ἡμέτερος ὡς πονηρός φεύγω ἡγεμονία · Χριστιανός γάρ βασιλεύω καί μάθημα εὐσεβής συντρέφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.1.6
οἱ μὲν γὰρ ἐν ἡμῖν γεραίτεροι καὶ τῆς Κωνσταντίνου διδασκαλίας ἀπήλαυσαν , οἱ δὲ μετ’ ἐκείνους τῶν Κωνσταντίου μετέλαχον παιδευμάτων · τούτου δὲ τοῦ τεθνεῶτος ὀλίγος τῆς ἡγεμονίας ὁ χρόνος καὶ οὐχ ἱκανὸς οὐδὲ τοῖς ἐξηπατημένοις ; ἐνιδρῦσαι τὴν λώβην « .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐν ἐγώ γεραιός καί ὁ Κωνσταντῖνος διδασκαλία ἀπελαύω , ὁ δέ μετά ἐκεῖνος ὁ Κωνστάντιος μεταλαγχάνω παίδευμα · οὗτος δέ ὁ θνῄσκω ὀλίγος ὁ ἡγεμονία ὁ χρόνος καί οὐ ἱκανός οὐδέ ὁ ἐξαπατάω ; ἐνιδρύω ὁ λώβη « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.2.1
Ἐπὶ τούτοις ἡσθεὶς τοῖς λόγοις ὁ βασιλεὺς ἐβουλεύετο λοιπὸν περὶ τῆς τῶν κοινῶν σωτηρίας καὶ ὅπως ἐκ τῆς πολεμίας ἀπήμαντον ἀπαγάγοι τὴν στρατιάν .
Lemmas: ἐπί οὗτος ἥδομαι ὁ λόγος ὁ βασιλεύς βουλεύω λοιπός περί ὁ ὁ κοινός σωτηρία καί ὅπως ἐκ ὁ πολέμιος ἀπήμαντος ἀπάγω ὁ στρατιά .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.2.2
οὐκ ἐδεήθη δὲ βουλευμάτων πολλῶν , ἀλλὰ τῶν τῆς εὐσεβείας σπερμάτων ἐτρύγησε τοὺς καρπούς . παραυτίκα γὰρ τὴν οἰκείαν ἔδειξε προμήθειαν ὁ τῶν ὅλων θεὸς καὶ τὴν φαινομένην ἔλυσεν ἀπορίαν . τὴν γὰρ τούτου βασιλείαν ὁ Περσῶν μεμαθηκὼς βασιλεὺς πρέσβεις ἀπέστειλεν ὑπὲρ εἰρήνης πρεσβευσομένους · εἶτα τροφὰς τοῖς στρατιώταις ἐξέπεμψε , καὶ ἀγορὰν αὐτοῖς ἐν τῇ ἐρήμῳ γενέσθαι προσέταξε .
Lemmas: οὐ δήω δέ βούλευμα πολύς , ἀλλά ὁ ὁ εὐσέβεια σπέρμα τρυγάω ὁ καρπός . παραυτίκα γάρ ὁ οἰκεῖος δείκνυμι προμήθεια ὁ ὁ ὅλος θεός καί ὁ φαίνω λύω ἀπορία . ὁ γάρ οὗτος βασίλειος ὁ Πέρσης μανθάνω βασιλεύς πρέσβυς ἀποστέλλω ὑπέρ εἰρήνη πρεσβεύω · εἶτα τροφή ὁ στρατιώτης ἐκπέμπω , καί ἀγορά αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος γίγνομαι προστάσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.2.3
τριακοντούτεις δὴ οὑν σπονδὰς ποιησάμενος ἐρρωμένην τὴν στρατιὰν τῆς πολεμίας ἐξέβαλε . Παραυτίκα δὲ τῆς ὄπ αὐτοῦ βασιλευομένης γῆς ἐπιβάς , πρῶτον μὲν ἔγραψε νόμον καὶ τοὺς ἐπισκόπους ἐπανελθεῖν ἐκ τῆς ἐξορίας διαγορεύοντα καὶ τὰς ἐκκλησίας ἀποδοθῆναι παρεγγυῶντα τοῖς τὴν ἐκτεθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν διατετηρηκόσιν ἀκήρατον .
Lemmas: τριακονταέτης δή ἐν σπονδή ποιέω ῥώννυμι ὁ στρατία ὁ πολέμιος ἐκβάλλω . παραυτίκα δέ ὁ ὄψ αὐτός βασιλεύω γῆ ἐπιβαίνω , πρῶτος μέν γράφω νόμος καί ὁ ἐπίσκοπος ἐπανέρχομαι ἐκ ὁ ἐξορία διαγορεύω καί ὁ ἐκκλησία ἀποδίδωμι παρεγγυάω ὁ ὁ ἐκτίθημι ἐν Νίκαια πίστις διατηρέω ἀκήρατος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.2.4
ἐπέστειλε δὲ καὶ πρὸς Ἀθανάσιον ἐκεῖνον τὸν τούτων πρόμαχον τῶν δογμάτων , γραφῆναί οἱ παρακαλῶν τὴν ἀκριβῆ περὶ τῶν Βείων διδασκαλίαν .
Lemmas: ἐπιστέλλω δέ καί πρός Ἀθανάσιος ἐκεῖνος ὁ οὗτος πρόμαχος ὁ δόγμα , γράφω ὁ παρακαλέω ὁ ἀκριβής περί ὁ Βείων διδασκαλία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.2.5
ὁ δὲ τοὺς λογιμωτέρους τῶν ἐπισκόπων ἀγείρας ἀντέγραψε τὴν ἐν Νικαίᾳ ἐκτεθεῖσαν πίστιν φυλάττειν παρακαλῶν , ὡς τοῖς ἀποστολικοῖς συμβαίνουσαν δόγμασιν . ἐνθήσω δὲ καὶ τὴν ἐπιστολήν , τῆς τῶν ἐντευξομένων προμηθούμενος ὠφελείας .
Lemmas: ὁ δέ ὁ λόγιμος ὁ ἐπίσκοπος ἀγείρω ἀντιγράφω ὁ ἐν Νίκαια ἐκτίθημι πίστις φυλάσσω παρακαλέω , ὡς ὁ ἀποστολικός συμβαίνω δόγμα . ἐντίθημι δέ καί ὁ ἐπιστολή , ὁ ὁ ἐντεύχω προμηθέομαι ὠφέλεια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.1
» τῷ Τῷ εὐλαβεστάτῳ καὶ φιλανθρωποτάτῳ Νικήτῃ Αὐγούστω ᾿ιοβιανῷ Ἀθανάσιος καὶ οἱ λοιποὶ ἐπίσκοποι οἱ ἐλθόντες ἐκ προσώ - που πάντων τῶν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου καὶ Θηβαΐδος καὶ Λιβύων ἐπισκοπων . Πρέπουσα θεοφιλεῖ βασιλεῖ φιλομαθὴς προαίρεσις καὶ πόθος τῶν οὐρανίων · οὕτως γὰρ ἀληθῶς καὶ τὴν καρδίαν ἔχεις ἐν χειρὶ θεοῦ καὶ τὴν βασιλείαν μετ’ εἰρήνης πολλαῖς ἐτῶν περιόδοις ἔπι τελέσεις .
Lemmas: » ὁ ὁ εὐλαβής καί φιλάνθρωπος Νικήτας Αὔγουστος ιοβιανός Ἀθανάσιος καί ὁ λοιπός ἐπίσκοπος ὁ ἔρχομαι ἐκ πρόσειμι - ποῦ πᾶς ὁ ἀπό ὁ Αἴγυπτος καί Θηβαίς καί Λίβυς ἐπίσκοπος . Πρέπουσα θεοφιλής βασιλεύς φιλομαθής προαίρεσις καί πόθος ὁ οὐράνιος · οὕτως γάρ ἀληθής καί ὁ Καρδία ἔχω ἐν χείρ θεός καί ὁ βασίλειος μετά εἰρήνη πολύς ἔτος περίοδος ἐπί τελέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.2
θελησάσης τοίνυν τῆς σῆς εὐσεβείας μαθεῖν παρ’ ἡβῶν τὴν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας πίστιν , εὐχαριστήσαντες ἐπὶ τούτῳ τῷ κυρίῳ ἐβουλευσάμεθα πάντων μᾶλλον τὴν παρὰ τῶν πατέρων ὁμο - λοφηθςῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ὑπομνῆσαι τὴν σὴν θεοσέβειαν .
Lemmas: θελέω τοίνυν ὁ σός εὐσέβεια μανθάνω παρά ἥβη ὁ ὁ καθολικός ἐκκλησία πίστις , εὐχαριστέω ἐπί οὗτος ὁ κύριος βουλεύω πᾶς μᾶλλον ὁ παρά ὁ πατήρ ὁμος - λοφάω ἐν Νίκαια πίστις ὑπομιμνήσκω ὁ σός θεοσέβεια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.3
ταύτην γὰρ ἀθετήσαντές τινες ἡμῖν μὲν ποικίλως ἐπεβούλευσαν ὅτι μὴ πει - θόμεθα τῇ Ἀρειανῇ αἱρέσει , αἴτιοι δὲ γεγόνασιν αἱρέσεως καὶ σχι - >σμάτων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ . ἡ μὲν ἀληθὴς καὶ εὐσεβὴς εἰς τὸν >κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν πίστις φανερὰ πᾶσι καθέστηκε καὶ >ἐκ τῶν θείων γραφῶν γιγνωσκομένη τε καὶ ἀναγιγνωσκομένη .
Lemmas: οὗτος γάρ ἀθετέω τις ἐγώ μέν ποικίλως ἐπιβουλεύω ὅτι μή πεῖ - θομεθη ὁ αρειανός αἵρεσις , αἴτιος δέ γίγνομαι αἵρεσις καί σχι - ἴσμα ὁ καθολικός ἐκκλησία . ὁ μέν ἀληθής καί εὐσεβής εἰς ὁ >κύριον ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πίστις φανερός πᾶς καθίστημι καί ἐκ ὁ θεῖον γραφεύς γιγνώσκω τε καί ἀναγιγνώσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.4
ἐν ταύτῃ >γὰρ καὶ οἱ ἅγιοι τελειωθέντες ἐμαρτυρήθησαν καὶ νῦν ἀναλύσαντές >εἰσιν ἐν κυρίῳ . ἔμεινε δὲ ἀεὶ ἡ πίστις διὰ παντὸς ἀβλαβής εἰ μὴ >πονηρία τινῶν αἱρετικῶν παραποιῆσαι ταύτην ἐτόλμησεν . Ἄρειος >γάρ τις καὶ οἱ σὺν αὐτῷ διαφθεῖραι ταύτην καὶ ἀσέβειαν κατ’ αὐτῆς ἐπεισαγαγεῖν ἐπεχείρησαν , φάσκοντες ἐξ οὐκ ὄντων καὶ κτίσμα καὶ >ποίημα καὶ τρεπτὸν εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , πολλούς τε ἐν τούτοις >ἡπάτησαν , ὥοτε καὶ τοὺς δοκοῦντας εἶναί τι συναπαχθῆναι αὐτῶν τῇ δυσφημίᾳ .
Lemmas: ἐν οὗτος ἄγαρ καί ὁ ἅγιος τελειόω μαρτυρέω καί νῦν ἀναλύω εἰσέρχομαι ἐν κύριος . μένω δέ ἀεί ὁ πίστις διά πᾶς ἀβλαβής εἰμί μή πονηρία τις αἱρετικός παραποιέω οὗτος τολμάω . Ἄρειος ἄγαρ τις καί ὁ σύν αὐτός διαφθείρω οὗτος καί ἀσέβεια κατά αὐτός ἐπεισάγω ἐπιχειρέω , φάσκω ἐκ οὐ εἰμί καί κτίσμα καί ποιέω καί τρεπτός εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός , πολύς τε ἐν οὗτος >ἡπάτησαν , ὁράω καί ὁ δοκέω εἰμί τίς συναπάγω αὐτός ὁ δυσφημία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.5
καὶ φθάσαντες μὲν οἱ ἅγιοι πατέρες ἡμῶν , συνελθόν - τες ὡς προεῖπον ἐν τῇ κατὰ Νικαίαν συνόδῳ , τὴν μὲν Ἀρειανὴν αἵρεσιν ἀνεθεμάτισαν , τὴν δὲ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας πίστιν ὡμο - λόγησαν ἐγγράφως , ὥστε ταύτης πανταχοῦ κηρυττομένης ἀποσβε - σθῆναι τὴν ἀναφθεῖσαν αἵρεσιν παρὰ τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: καί φθάνω μέν ὁ ἅγιος πατήρ ἐγώ , συνέρχομαι - αἱρέω ὡς προεῖπον ἐν ὁ κατά νικαῖος σύνοδος , ὁ μέν Ἀρειανός αἵρεσις ἀναθεματίζω , ὁ δέ ὁ καθολικός ἐκκλησία πίστις ώμος - λογάω ἔγγραφος , ὥστε οὗτος πανταχοῦ κηρύσσω ἀποσβέννυμι - ἵημι ὁ ἀνάπτω αἵρεσις παρά ὁ αἱρετικός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.6
ἢν μὲν οὑν αὕτη κατὰ πᾶσαν ἐκκλησίαν γιγνωσκομένη τε καὶ κηρυττομένη .
Lemmas: εἄν μέν ἐν οὗτος κατά πᾶς ἐκκλησία γιγνώσκω τε καί κηρύσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.7
ἀλλ’ ἐπειδὴ τὴν Ἀρειανὴν αἵρεσιν ἀνανεῶσαι βουλόμενοι τινὲς μὲν >αὐτὴν τὴν ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν πατέρων ὁμολογηθεῖσαν πίστιν τετολμήκασιν ἀθετῆσαι , τινὲς δὲ σχηματίζονται ὁμολογεῖν αὐτήν , ταῖς δὲ ἀληθείαις ἀρνοῦνται παρερμηνεύοντες τὸ ὁμοούσιον , καὶ οὑτοι βλασφημοῦντες τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ φάσκειν αὐτοὺς κτίσμα εἶναι καὶ ποίημα διὰ τοῦ υἱοῦ γεγονός , ἀναγκαίως θεωρήσαν - >τες τὴν ἐκ τῆς τοιαύτης βλασφημίας βλάβην γιγνομένην κατὰ τῶν λαῶν , ἐπιδοῦναι τῇ σῇ εὐσεβείᾳ τὴν ἐν Νικαίᾳ ὁμολογηθεῖσαν πίστιν ἐσπουδάσαμεν , ἵνα γνῷ σου ἡ θεοσέβεια μεθ’ ὅσης ἀκριβείας γέγρα - >πται καὶ ὅσον πλανῶνται οἱ παρ’ αὐτὴν διδάσκοντες .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ Ἀρειανός αἵρεσις ἀνανεόομαι βούλομαι τις μέν αὐτή ὁ ἐν Νίκαια παρά ὁ πατήρ ὁμολογέω πίστις τολμάω ἀθετέω , τις δέ σχηματίζω ὁμολογέω αὐτός , ὁ δέ ἀλήθεια ἀρνέομαι παρερμηνεύω ὁ ὁμοούσιος , καί οὗτος βλασφημέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ φάσκω αὐτός κτίσμα εἰμί καί ποίημα διά ὁ υἱός γίγνομαι , ἀναγκαῖος θεωρέω - εἶμι ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος βλασφημία βλάβη γίγνομαι κατά ὁ λαός , ἐπιδίδωμι ὁ σός εὐσέβεια ὁ ἐν Νίκαια ὁμολογέω πίστις σπουδάζω , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ θεοσέβεια μετά ὅσος ἀκρίβεια γράω - >πται καί ὅσος πλανάω ὁ παρά αὐτός διδάσκω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.8
Γίγνωσκε , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , ὅτι αὕτη μέν ἐστιν ἡ ἐξ αἰῶνος κηρυττομένη , ταύτην δὲ ὡμολόγησαν οἱ ἐν Νικαίᾳ συνελθόν - τες πατέρες καὶ ταύτῃ σύμψηφοι τυγχάνουσι πᾶσαι αἱ κατὰ τόπον ἐκκλησίαι , αἱ τε κατὰ τὴν Σπανίαν καὶ Βρεττανίαν καὶ Γαλλίας , καὶ τῆς ᾿ιταλίας πάσης καὶ Δαλματίας , Δακίας τε καὶ Νυσίας Μακε - δονίας καὶ πάσης Ἑλλάδος , καὶ αἱ κατὰ τὴν ᾿Αφρικὴν πᾶσαι καὶ Σαρδανίαν καὶ Κύπρον καὶ Κρήτην , Παμφυλίαν τε καὶ Λυκίαν καὶ ᾿ισαυρίαν , καὶ αἱ κατὰ πᾶσαν Αἴγυπτον καὶ Λιβύας καὶ Πόντον καὶ >Καππαδοκίαν καὶ τὰ πλησίον μέρη , καὶ οἱ κατὰ τὴν ᾿ανατολὴν ἐκκλησίαι , πάρεξ ὀλίγων τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων .
Lemmas: γιγνώσκω , θεοφιλής Αὔγουστος , ὅτι οὗτος μέν εἰμί ὁ ἐκ αἰών κηρύσσω , οὗτος δέ ὁμολογέω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι - αἱρέω πατήρ καί οὗτος σύμψηφος τυγχάνω πᾶς ὁ κατά τόπος ἐκκλησία , ὁ τε κατά ὁ Ἱσπανία καί Βρεττανία καί Γαλλία , καί ὁ ιταλία πᾶς καί Δαλματία , Δακία τε καί Νύσιος μηκάομαι - δόνιος καί πᾶς Ἑλλάς , καί ὁ κατά ὁ Ἀφρικός πᾶς καί σαρδάνιος καί Κύπρος καί Κρήτη , Παμφυλία τε καί Λύκιος καί ἰσαυρία , καί ὁ κατά πᾶς Αἴγυπτος καί Λιβύη καί Πόντος καί Καππαδοκία καί ὁ πλησίος μέρος , καί ὁ κατά ὁ ἀνατολή ἐκκλησία , παρέκ ὀλίγος ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.9
πάντων γὰρ τῶν προειρημένων τῇ πείρᾳ ἐγνώκεμεν τὴν γνώμην καὶ γράμματα ἔχομεν . καὶ οἴδαμεν , θεοφιλέστατε Αὔγουοτε , ὅτι κἂν ὀλίγοι τινὲ · ἀντιλλεγωσι ταύτῃ τῇ πίστει , οὐ δύνανται πρόκριμα ποιεῖν πάσῃ τῇ >οἰκουμένῃ . πολλῷ γὰρ χρόνῳ βλαβέντες ἀπὸ τῆς Ἀρειανῆς αἱρέσεως , φιλονεικότερον νῦν ἀνθίστανται τῇ εὐσεβείᾳ . καὶ ὑπὲρ τοῦ γιγνώσκειν >τὴν σὴν εὐσέβειαν , καίτοι γιγνώσκουσαν , ὅμως ἐσπουδάσαμεν τὴν ἐν >Νικαίᾳ πίστιν ὁμολογηθεῖσαν ὑπὸ τριακοσίων δέκα κοὶ ὀκτὼ ἐπισκό - >πων ὑποτάξαι . ἔστι δὲ αὕτη ἡ ἐν Νικαίᾳ πίστις ·
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ προερέω ὁ πείρω γιγνώσκω ὁ γνώμη καί γράμμα ἔχω . καί οἶδα , θεοφιλής Αὔγουοτε , ὅτι κἀν ὀλίγος τί · ἀντιλέγω οὗτος ὁ πίστις , οὖον δύναμαι πρόκριμα ποιέω πᾶς ὁ οἰκέω . πολύς γάρ χρόνος βλάπτω ἀπό ὁ αρειανός αἵρεσις , φιλόνεικος νῦν ἀνθίστημι ὁ εὐσέβεια . καί ὑπέρ ὁ γιγνώσκω ὅς σός εὐσέβεια , καίτοι γιγνώσκω , ὅμως σπουδάζω ὁ ἐν Νικαῖος πίστις ὁμολογέω ὑπό τριακόσιοι δέκα κοί ὀκτώ ἐπισκοπέω - >πων ὑποτάσσω . εἰμί δέ οὗτος ὁ ἐν Νίκαια πίστις ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.10
>Πιστεύομεν εἰς ἕνα θεόν πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν >τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἵνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν τὸν >υἱὸν τοῦ θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρὸς μονογενῆ , τουτέστιν ἐκ >τῆς οὐσίας τοῦ πατρός , θεὸν ἐκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , θεὸν ἀληθινὸν >ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ , γεννηθέντα , οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ πατρί δι᾿ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , >τὸν δι’ ἡμὰς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν >κατελθόντα , σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα καὶ ἀναστάντα >τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς , ἐρχόμενον κρῖναι >ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: Πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής ὅς καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς ἵνα κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ >υἱὸν ὁ θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ μονογενής , τουτέστιν ἐκ ὅς οὐσία ὁ πατήρ , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω , οὖον ποιέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὅς διά ἡμός ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι , σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάθος καί ἀνίστημι ὅς τρίτος ἡμέρα , ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός · καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.11
τοὺς δὲ λέγοντας >ὅτι ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν , καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἢν , καὶ ὅτι >οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας >εἶναι , ἢ κτιστὸν ἢ τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , τούτους ἀναθεματίζει ἡ ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία
Lemmas: ὁ δέ λέγω ὅστις εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί , καί πρίν γεννάω οὐ εἄν , καί ὅτι οὐ εἰμί γίγνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία φάσκω εἶμι , ἢ κτιστός ἢ τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός ὁ υἱός ὁ θεός , οὗτος ἀναθεματίζω ὁ ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.12
>Ταύτῃ τῇ πίστει , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , ἐπιμένειν ἀναγκαῖον >ὡς θείᾳ καὶ ἀποστολικῇ , καὶ μηδένα μετακινεῖν αὐτὴν πιθανολογίαις καὶ λογομαχίαις · ὅπερ ἐποίησαν ἐξ ἀρχῆς οἱ ᾿Αρειομανῖται , ἐξ οὐκ ὄντων τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ λέγοντες , καὶ ὅτι ἢν ποτε ὅτε οὐκ ἦν , >καὶ κτιστὸς καὶ ποιητὸς καὶ τρεπτός ἐστι . διὰ τοῦτο γάρ , καθὰ προείπαμεν , καὶ ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος ἀνεθεμάτισε τὴν τοιαύτην αἵρεσιν , τὴν δὲ τῆς ἀληθείας πίστιν ὡμολόγησεν .
Lemmas: Ταύτη ὁ πίστις , θεοφιλής Αὔγουστος , ἐπιμένω ἀναγκαῖος ὁράω θεῖος καί ἀποστολικός , καί μηδείς μετακινέω αὐτός πιθανολογία καί λογομαχία · ὅσπερ ποιέω ἐκ ἀρχή ὁ ᾿αρειομανιος , ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός λέγω , καί ὅτι εἄν ποτός ὅτε οὐ εἰμί , >καὶ Κτιστὸς καί ποιητός καί τρεπτός εἰμί . διά οὗτος γάρ , καθά προλέγω , καί ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ἀναθεματίζω ὁ τοιοῦτος αἵρεσις , ὁ δέ ὁ ἀλήθεια πίστις ὁμολογέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.13
οὐ γὰρ ἁπλῶς >ὅμοιον εἰρήκασι τὸν υἱὸν τῷ πατρί , ἵνα μὴ ἁπλῶς ὅμοιος θεοῦ , ἀλλ᾿ ἐκ θεοῦ θεὸς ἀληθινὸς πιστεύηται , ἀλλὰ καὶ ὁμοούσιον ἔγραψαν , ὅπερ ἴδιόν ἐστι γνησίου καὶ ἀληθινοῦ υἱοῦ , ἐξ ἀληθινοῦ καὶ φύσει >πατρός .
Lemmas: οὖον γάρ ἁπλόος ὅμοιος εἴρω ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἵνα μή ἁπλόος ὅμοιος θεός , ἀλλά ἐκ θεός θεός ἀληθινός πιστεύω , ἀλλά καί ὁμοούσιος γράφω , ὅσπερ ἴδιος εἰμί γνήσιος καί ἀληθινός υἱός , ἐκ ἀληθινός καί φύσις Ἵπατρος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.3.14
ἀλλ’ οὐδὲ ἀπηλλοτρίωσαν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ , ἀλλὰ μᾶλλον συνεδόξασαν αὐτὸ τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ ἐν τῇ μιᾷ τῆς ἁγίας τριάδος πίστει , διὰ τὸ καὶ μίαν εἶναι τὴν ἐν τῇ ἁγίᾳ τριάδι θεότητα . «
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ἀπαλλοτριόω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ἀλλά μᾶλλον συνδοξάζω αὐτός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐν ὁ εἷς ὁ ἅγιος τριάς πίστις , διά ὁ καί εἷς εἰμί ὁ ἐν ὁ ἅγιος τριάς θεότης . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.4.1
Τούτοις ὁ βασιλεὺς τοῖς γράμμασιν ἐντυχὼν ἐβεβαίωσεν ἣν εἶχε περὶ τῶν θείων γνῶσίν τε καὶ διάθεσιν . καὶ νόμον ἕτερον ἔγραψε τοῦ σίτου τὴν σύνταξιν ἀποδοθῆναι ταῖς ἐκκλησίαις κελεύσας ἣν ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ἀπένειμεν . Ἰουλιανὸς γὰρ καὶ ταύτην ἐκεκωλύκει τὴν χορηγίαν , ἅτε δὴ τὸν κατὰ τοῦ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν ἀναδεξάμενος πόλεμον .
Lemmas: οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ γράμμα ἐντυγχάνω βεβαιόω ὅς ἔχω περί ὁ θεῖον γνῶσις τε καί διάθεσις . καί νόμος ἕτερος γράφω ὁ σῖτος ὁ σύνταξις ἀποδίδωμι ὁ ἐκκλησία κελεύω ὅς ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ἀπονέμω . Ἰουλιανός γάρ καί οὗτος κωλύω ὁ χορηγία , ἅτε δή ὁ κατά ὁ θεός καί σωτήρ ἐγώ ἀναδέχομαι πόλεμος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.4.2
ἐπειδὴ δὲ ὁ ἐκ τῆς ἐκείνου δυσσεβείας ἐπισκήψας λιμὸς ἐπεῖχεν εἰσπράττειν τὰς εἰσφοράς , τῆς Κωνσταντίνου συντάξεως τὸ τριτημόριον Ἰοβιανὸς τὸ τηνικαῦτα παρασχεθῆναι προσέταξεν , ὑπὸ σχόμενος τοῦ λιμοῦ παυσαμένου τέλειον παρέξειν τὸ σιτηρέσιον .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἐκ ὁ ἐκεῖνος δυσσέβεια ἐπισκήπτω λιμός ἐπέχω εἰσπράσσω ὁ εἰσφορά , ὁ Κωνσταντῖνος σύνταξις ὁ τριτημόριον Ἰοβιανός ὁ τηνικαῦτα παρέχω προστάσσω , ὑπό ἔχω ὁ λιμός παύω τέλειος παρέχω ὁ σιτηρέσιον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.5.1
Τοιούτοις νόμοις τὰ τῆς βασιλείας κατακοσμήσας προοίμια , ἀπὸ τῆς ᾿Αντιοχέων ἐπὶ τὸν Βόσπορον ὥρμησεν . ἐν Δαδαστάνῃ δὲ κώμη δὲ αὕτη Βιθυνῶν καὶ Γαλατῶν ἐν μεθορίῳ κειμένη ) τοῦδε τοῦ βίου τὸ τέλος ἐδέξατο , αὐτὸς μὲν μετὰ μεγίστων καὶ καλλίστων ἐφοδίων ἀπάρας , τοὺς δὲ τῆς βασιλικῆς ἐκείνης ἡμερότητος γεγευμένους ἐν ὀδύνῃ καταλιπών .
Lemmas: τοιοῦτος νόμος ὁ ὁ βασίλεια κατακοσμέω προοίμιον , ἀπό ὁ Ἀντιοχεύς ἐπί ὁ Βόσπορος ὁρμάω . ἐν Δαδάστανα δέ κώμη δέ οὗτος Βιθυνός καί Γαλάτης ἐν μεθόριος κεῖμαι ) ὅδε ὁ βίος ὁ τέλος δέχομαι , αὐτός μέν μετά μέγας καί καλός Ἐφοδίων ἀπαίρω , ὁ δέ ὁ βασιλικός ἐκεῖνος ἡμερότης γεύω ἐν ὀδύνη καταλείπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.5.2
οἶμαι δὲ τῶν ὅλων τὸν πρύτανιν , τὴν ἡμετέραν διελέγχοντα πονηρίαν , καὶ δεικνύναι ἡμῖν τὰ ἀγαθὰ καὶ τούτων ἡμᾶς πάλιν γυμνοῦν . καὶ δι’ ἐκείνου μὲν διδάσκειν ὡς μάλα εὐπετῶς παρέχειν ἃ βούλεται δύναται , διὰ δὲ τούτου καὶ διελέγχειν ὡς οὐκ ἀξίους τῶν ἀγαθῶν καὶ ἐπὶ τὸν ἀμείνω βίον προτρέπειν .
Lemmas: οἴομαι δέ ὁ ὅλος ὁ πρύτανις , ὁ ἡμέτερος διελέγχω πονηρία , καί δείκνυμι ἐγώ ὁ ἀγαθός καί οὗτος ἐγώ πάλιν γυμνόω . καί διά ἐκεῖνος μέν διδάσκω ὡς μάλα εὐπετής παρέχω ὁ βούλομαι δύναμαι , διά δέ οὗτος καί διελέγχω ὡς οὐ ἄξιος ὁ ἀγαθός καί ἐπί ὁ ἀγαθός βίος προτρέπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.6.1
Τότε μέντοι τὴν ἀθρόαν τελευτὴν τοῦ βασιλέως οἱ στρατιῶται μεμαθηκότες ἐθρήνησαν μὲν ὡς πατέρα τὸν ἀπελθόντα , Βαλεντινιανὸν δὲ ἐκεῖνον , τὸν τῇ χειρὶ τὸν νεωκόρον πατάξαντα καὶ εἰς τὸ φρούριον ἐκπεμφθέντα , βασιλέα προὐβάλοντο , οὐκ ἀνδρείᾳ μόνον ἀλλὰ καὶ φρονήσει καὶ σωφροσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ μεγέθει σώματος διαπρέποντα .
Lemmas: τότε μέντοι ὁ ἀθρόος τελευτή ὁ βασιλεύς ὁ στρατιώτης μανθάνω θρηνέω μέν ὡς πατήρ ὁ ἀπέρχομαι , Βαλεντινιανός δέ ἐκεῖνος , ὁ ὁ χείρ ὁ νεωκόρος πατάσσω καί εἰς ὁ φρούριον ἐκπέμπω , βασιλεύς προβάλλω , οὐ ἀνδρεῖος μόνος ἀλλά καί φρόνησις καί σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί μέγεθος σῶμα διαπρέπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.6.2
οὕτω δὲ ἢν βασιλικός τε καὶ μεγαλόφρων ὡς τῆς στρατιᾶς πειραθείσης κοινωνὸν αὐτῶ προβαλέσθαι τῆς βασιλείας , ἐκεῖνο φάναι τὸ παρὰ πάντων ᾀδόμενον · ὑμέτερον ἦν , ὦ στρατιῶται , βασιλέως οὐκ ὄντος , ἐμοὶ δοῦναι τῆς βασιλείας τὰς ἡνίας · ἐπειδὴ δὲ ταύτην ἐδεξάμην ἐγώ , ἐμὸν λοιπὸν καὶ οὐχ ὑμέτερον τὸ περὶ τῶν κοινῶν διασκοπεῖσθαι πραγμάτων‘ .
Lemmas: οὗτος δέ εἄν βασιλικός τε καί μεγαλόφρων ὡς ὁ στρατιά πειράω κοινωνός αὐτός προβάλλω ὁ βασίλεια , ἐκεῖνος φαίνω ὁ παρά πᾶς ἀείδω · ὑμέτερος εἰμί , εἰμί στρατιώτης , βασιλεύς οὐ εἰμί , ἐγώ δίδωμι ὁ βασίλεια ὁ ἡνία · ἐπεί δέ οὗτος δέχομαι ἐγώ , ἐμός λοιπός καί οὐ ὑμέτερος ὁ περί ὁ κοινός διασκοπέω πράγμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.6.3
τούσδε τούσδε τοὺς λόγους καὶ θαυμάσαντες καὶ στέρξαντες οἱ στρατιῶται εἵποντο τοῖς ἐκείνου νεύμασιν ἰθυνόμενοι . ὁ δὲ τὸν ἀδελφὸν ἐκ Πανονίας μεταπεμψάμενος , ὡς οὐχ ὤφελε , κοινωνὸν ποιεῖται τῆς βασιλείας , οὐδέπω τὴν τῶν δογμάτων διαφθορὰν εἰσδεξάμενον · καὶ τῆς Ἀσίας αὐτῷ παραδοὺς τὰ σκῆπτρα καὶ μέντοι καὶ τῆς Αἰγύπτου , ἑαυτῷ τὴν Εὐρώπην ἀπένειμε .
Lemmas: ὅδε ὅδε ὁ λόγος καί θαυμάζω καί στέργω ὁ στρατιώτης ἕπω ὁ ἐκεῖνος νεῦμα ιθυνομενω . ὁ δέ ὁ ἀδελφός ἐκ Πανόνιος μεταπέμπω , ὡς οὐ ὀφείλω , κοινωνός ποιέω ὁ βασίλεια , οὐδέπω ὁ ὁ δόγμα διαφθορά εἰσδέχομαι · καί ὁ Ἀσία αὐτός παραδίδωμι ὁ σκῆπτρον καί μέντοι καί ὁ Αἴγυπτος , ἑαυτοῦ ὁ Εὐρώπη ἀπονέμω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.6.4
καὶ τὴν Ἑσπέραν καταλαβὼν πᾶσαν αὐτὴν ἐξεπαίδευσεν εὐνομίαν , ἀπὸ τῶν τῆς εὐσεβείας κηρυγμάτων ἀρξάμενος . Αὐξεντίου γάρ , ὃς τὴν Ἀρείου μὲν εἰσεδέξατο λώβην , Μεδιολάνου δὲ τὴν ἐκκλησίαν πεπιστευμένος ἐν πλείσταις ἀπεκηρύχθη συνόδοις , τὸν βίον ὑπεξελθόντος , μεταπεμψάμενος τοὺς ἐπισκόπους ὁ βασιλεὺς τοιοῖσδε πρὸς αὐτοὺς ἐχρήσατο λόγοις ·
Lemmas: καί ὁ Ἑσπέρα καταλαμβάνω πᾶς αὐτός ἐκπαιδεύω εὐνομία , ἀπό ὁ ὁ εὐσέβεια κήρυγμα ἄρχω . Αυξεντίου γάρ , ὅς ὁ Ἄρειος μέν εἰσδέχομαι λώβη , Μεδιόλανον δέ ὁ ἐκκλησία πιστεύω ἐν πλεῖστος ἀποκηρύσσω σύνοδος , ὁ βίος ὑπεξέρχομαι , μεταπέμπω ὁ ἐπίσκοπος ὁ βασιλεύς τοιόσδε πρός αὐτός χράω λόγος ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.6.6
» ἴστε σαφῶς , ἅτε δὴ τοῖς θείοις λογίοις ἐντεθραμμένοι , ὁποῖον εἶναι προσήκει τὸν ἀρχιερωσύνης ἠξιωμένον , καὶ ὡς οὐ χρὴ λόγῳ μόνον ἀλλὰ καὶ βίῳ τοὺς ἀρχομένους ῥυθμίζειν καὶ πάσης ἀρετῆς ἑαυτὸν ἀρχέτυπον προτιθέναι καὶ μάρτυρα ἔχειν τῆς διδασκαλίας τὴν πολιτείαν .
Lemmas: » οἶδα σαφῶς , ἅτε δή ὁ θεῖον λόγιος ἐντρέφω , ὁποῖος εἰμί προσήκω ὁ ἀρχιερωσύνη ἀξιόω , καί ὡς οὖον χρή λόγος μόνος ἀλλά καί βίος ὁ ἄρχω ῥυθμίζω καί πᾶς ἀρετή ἑαυτοῦ ἀρχέτυπος προτίθημι καί μάρτυς ἔχω ὁ διδασκαλία ὁ πολιτεία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.6.7
τοιοῦτον δὴ οὖν καὶ νῦν τοῖς ἀρχιερατικοῖς ἐγκαθιδρύσατε θώκοις , ὅπως καὶ ἡμεῖς οἱ τὴν βασιλείαν ἰθύνοντες εἰλικρινῶς αὐτῷ τὰς ἡμετέρας ὑποκλίνωμεν κεφαλὰς καὶ τοὺς παρ’ ἐκείνου γιγνομένους ἐλέγχους ἀνθρώπους γὰρ ὄντας καὶ προσπταίειν ἀνάγκη ) ὡς ἰατρικὴν ἀσπαζώμεθα θεραπείαν « . θεραπείαν « .
Lemmas: τοιοῦτος δή οὖν καί νῦν ὁ ἀρχιερατικός εγκαθιδρύω θᾶκος , ὅπως καί ἐγώ ὁ ὁ βασίλειος ἰθύνω εἰλικρινής αὐτός ὁ ἡμέτερος ὑποκλινέω κεφαλή καί ὁ παρά ἐκεῖνος γίγνομαι ἔλεγχος ἄνθρωπος γάρ εἰμί καί προσπταίω ἀνάγκη ) ὡς ἰατρικός ἀσπάζομαι θεραπεία « . θεραπεία « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.7.1
Ταῦτα τοῦ βασιλέως εἰρηκότος , αὐτὸν ἡ σύνοδος ἠξίου ψηφίσασθαι σοφόν τε ὄντα καὶ εὐσεβείᾳ κοσμούμενον . ὁ δὲ ἔφη · » μεῖζον ἧ καθ’ ἡμᾶς τὸ ἐγχείρημα · ὑμεῖς γὰρ τῆς θείας ἠξιωμένοι χάριτος καὶ τὴν αἴγλην ἐκείνην εἰσδεδεγμένοι ἄμεινον ψηφιεῖσθέ . οὔτοι μὲν οὔ ἐξελθόντες καθ’ ἑαυτοὺς ἐβουλεύοντο · οἱ δὲ τὴν πόλιν ἐκείνην οἰκοῦντες ἐστασίαζον , οἱ μὲν τοῦτον , οἱ δὲ ἐκεῖνον προβληθῆναι φιλονεικοῦντες .
Lemmas: οὗτος ὁ βασιλεύς ἐρῶ , αὐτός ὁ σύνοδος ἀξιόω ψηφίζω σοφός τε εἰμί καί εὐσέβεια κοσμέω . ὁ δέ φημί · » μείζων ἧ κατά ἐγώ ὁ ἐγχείρημα · σύ γάρ ὁ θεῖος ἀξιόω χάρις καί ὁ αἴγλη ἐκεῖνος εἰσδέχομαι ἀγαθός ψηφίζω . οὔτοι μέν οὖον ἐξέρχομαι κατά ἑαυτοῦ βουλεύω · ὁ δέ ὁ πόλις ἐκεῖνος οἰκέω στασιάζω , ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος προβάλλω φιλονεικέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.7.2
οἱ μὲν γὰρ τῆς Αὐξεντίου νόσου μετειληχότες τοὺς ὁμόφρονας ἐψηφίζοντο , οἱ δὲ τῆς ὑγιαινούσης μοίρας ὁμογνώμονα πάλιν ἐζήτουν ἔχειν ἡγούμενον . ταύτην Ἀμβρόσιος , ὁ τοῦ ἔθνους τὴν πολιτικὴν ἡγεμονίαν πεπιστευμένος , τὴν στάσιν μαθὼν καὶ δείσας μή τι νεώτερον γένηται , τὴν ἐκκλησίαν οὑν τάχει κατέλαβεν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ Αυξεντίου νόσος μετιγιιλήσχω ὁ ὁμόφρων ψηφίζω , ὁ δέ ὁ ὑγιαίνω μοῖρα ὁμογνώμων πάλιν ζητέω ἔχω ἡγέομαι . οὗτος Ἀμβρόσιος , ὁ ὁ ἔθνος ὁ πολιτικός ἡγεμονία πιστεύω , ὁ στάσις μανθάνω καί δείδω μή τίς νέος γίγνομαι , ὁ ἐκκλησία ἐν τάχος καταλαμβάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.7.3
οἱ δὲ τῆς διαμάχης ἐκείνης παυσάμενοι κοινὴν ἀφῆκαν φωνήν , Ἀμβρόσιον σφίσιν ἐξαιτοῦντες προβληθῆναι ποιμένα . ἔτι δὲ οὗτος ἀμύητος ἦν . ταῦτα μαθὼν ὁ βασιλεὺς προσέταξε παραυτίκα καὶ μυηθῆναι καὶ χειροτονηθῆναι τὸν ἀξιέπαινον ἄνδρα . ᾔδει γὰρ αὐτοῦ πάσης μὲν στάθμης εὐθυτέραν οὖσαν τὴν γνώμην , παντὸς δὲ κανόνος ἀκριβεστέρας τὰς ψήφους .
Lemmas: ὁ δέ ὁ διαμάχη ἐκεῖνος παύω κοινός ἀφίημι φωνή , Ἀμβρόσιον σφεῖς ἐξαιτέω προβάλλω ποιμήν . ἔτι δέ οὗτος ἀμύητος εἰμί . οὗτος μανθάνω ὁ βασιλεύς προστάσσω παραυτίκα καί μυέω καί χειροτονέω ὁ ἀξιέπαινος ἀνήρ . οἶδα γάρ αὐτός πᾶς μέν στάθμη εὐθύς εἰμί ὁ γνώμη , πᾶς δέ κανών ἀκριβής ὁ ψῆφος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.7.4
ὑπέλαβε δὲ καὶ θείαν εἶναι τὴν ψῆφον , ἐκ τῆς τῶν τἀναντία φρονούντων τεκμαιρόμενος συμφωνίας . ἐπειδὴ δὲ καὶ τῆς θείας τοῦ παναγίου βαπτίσματος ἀπήλαυσε δωρεᾶς καὶ τὴν ἀρχιερατικὴν ἐδέξατο χάριν , τοῦτον ὁ πάντα ἄριστος βασιλεὺς προσενηνοχέναι λέγεται τῷ σωτῆρι καὶ δεσπότῃ τὸν ὕμνον ( καὶ γὰρ τοῖς γεγενημένοις παρῆν ) · χάρις σοι .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ καί θεῖος εἰμί ὁ ψῆφος , ἐκ ὁ ὁ τἀναντία φρονέω τεκμαίρομαι συμφωνία . ἐπεί δέ καί ὁ θεῖος ὁ πανάγιος βάπτισμα ἀπαλαύω δωρεά καί ὁ ἀρχιερατικός δέχομαι χάρις , οὗτος ὁ πᾶς ἀγαθός βασιλεύς προσφέρω λέγω ὁ σωτήρ καί δεσπότης ὁ ὕμνος ( καί γάρ ὁ γίγνομαι πάρειμι ) · χάρις σύ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.7.5
δέσποτα παντοκράτορ καὶ ὁ σῶτερ ἡμέτερε , ὅτι τῷδε τῷ ἀνδρὶ ἐγὼ μὲν ἐνεχείρισα σώματα , σὺ δὲ ψυχάς , καὶ τὰς ἐμὰς ψήφους δικαίας ἀπέφηνας « . ἐπειδὴ δὲ ὀλίγων διελθουσῶν ἡμερῶν ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος οὑν παρρησίᾳ πλείστῃ τῷ βασιλεῖ διαλεγόμενος ἐπεμέμψατό τισιν ὡς οὐκ εὖ παρὰ τῶν ἀρχόντων γεγενημένοις · ταύτην σοὺ , ἔφη ὁ βασιλεύς , » καὶ πάλαι ᾔδειν τὴν παρρησίαν καὶ σαφῶς ἐπιστάμενος οὐ μόνον οὐκ ἀντεῖπον , ἀλλὰ καὶ σύμψηφος τῆς χειροτονίας γεγένημαι . ἰάτρευε οὖν , ὡς ὁ θεῖος ὑπαγορεύει νόμος , τὰ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν πλημμελήματα « .
Lemmas: δεσπότης παντοκράτωρ καί ὁ σωτήρ ἡμέτερος , ὅτι ὅδε ὁ ἀνήρ ἐγώ μέν ἐγχειρίζω σῶμα , σύ δέ Ψυχή , καί ὁ ἐμός ψῆφος Δίκαιος ἀποφαίνω « . ἐπεί δέ ὀλίγος διέρχομαι ἡμέρα ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος ἐν παρρησία πλεῖστος ὁ βασιλεύς διαλέγω ἐπιμέμφομαι τις ὡς οὐ εὕω παρά ὁ ἄρχω γίγνομαι · οὗτος σύ , φημί ὁ βασιλεύς , » καί πάλαι οἶδα ὁ παρρησία καί σαφῶς ἐπίσταμαι οὖον μόνος οὐ ἀντιλέγω , ἀλλά καί σύμψηφος ὁ χειροτονία γίγνομαι . ἰατρεύω οὖν , ὡς ὁ θεῖος ὑπαγορεύω νόμος , ὁ ὁ ἡμέτερος Ψυχή πλημμέλημα « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.7.6
ταῦτα μὲν οὑν ἐν Μεδιολάνῳ καὶ εἶπε καὶ δέδρακε . Μαθὼν δέ τινας ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ καὶ ἐν τῇ Φρυγίᾳ περὶ τῶν θείων ἀμφισβητοῦντας δογμάτων , ἐν μὲν τῷ Ἰλλυρικῷ σύνοδον γενέσθαι προσέταξε , τὰ δὲ παρ’ ἐκείνων καὶ ψηφισθέντα καὶ κυρωθέντα τοῖς ἀμφισβητοῦσιν ἐξέπεμψεν . ἐψηφίσαντο δὲ οἱ συνελθόντες τὴν ἐν Νικαίᾳ ἐκτεθεῖσαν πίστιν κρατεῖν .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν ἐν Μεδιόλανον καί εἶπον καί δράω . μανθάνω δέ τις ἐν ὁ Ασία καί ἐν ὁ Φρυγία περί ὁ θεῖον ἀμφισβητέω δόγμα , ἐν μέν ὁ Ἰλλυρικός σύνοδος γίγνομαι προστάσσω , ὁ δέ παρά ἐκεῖνος καί ψηφίζομαι καί κυρόω ὁ ἀμφισβητέω ἐκπέμπω . ψηφίζω δέ ὁ συνέρχομαι ὁ ἐν Νίκαια ἐκτίθημι πίστις κρατέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.7.7
ἐπέστειλε δὲ καὶ αὐτός , κοινωνὸν τῶν γραμμάτων τὸν ἀδελφὸν ποιησόμενος , ἐμμένειν τοῖς δεδογμένοις παρεγγυῶν . ἀναγνώσομαι δὲ καὶ τὸν νόμον , σαφῶς αὐτοῦ κηρύττοντα τὴν εὐσέβειαν , ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν τηνικαῦτα τοῦ Βάλεντος περὶ τὰ θεῖα δόγματα ὑγείαν δηλοῦντα .
Lemmas: ἐπιστέλλω δέ καί αὐτός , κοινωνός ὁ γράμμα ὁ ἀδελφός ποιέω , ἐμμένω ὁ δοκέω παρεγγυάω . ἀναγιγνώσκω δέ καί ὁ νόμος , σαφῶς αὐτός κηρύσσω ὁ εὐσέβεια , ὡσαύτως δέ καί ὁ τηνικαῦτα ὁ Βαλέντος περί ὁ θεῖον δόγμα ὑγεία δηλόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.1
» Αὐτοκράτορες Μέγιστοι ᾿Αεισέβαστοι Νικηταὶ Αὔγουστοι Οὐαλεν - >τινιανὸς καὶ Οὐάλης καὶ Γρατιανὸς ἐπισκόποις διοικήσεως Ἀσιανῆς , >Φρυγίας , Καροφρυγίας , Πακατιανῆς , ἐν κυρίῳ χαίρειν . >Συνόδου τηλικαύτης συγκροτηθείσης ἐν τῷ ᾿ιλλυρικῷ καὶ ζητή - >σεως πολλῆς γενομένης περὶ τοῦ σωτηρίου λόγου , ἀπέδεξαν οἱ >τρισφμακαριώτατοι ἐπίσκοποι τὴν τριάδα ὁμοούσιον πατρὸς καὶ υἱοῦ ναὶ ἁγίου πνεύματος · ἥν . οὐδ’ ὅλως ἐκκλίνοντες λειτουργίας τὰς >κατὰ τὸ δίκαιον ἐπιβαλλούσας αὐτοῖς . θρησκεύουσι τὴν θρησκείαν τοῦ μεγάλου βασιλέως .
Lemmas: » Αὐτοκράτωρ μέγας ᾿αεισεβαστος Νικητής Αύγουστος Οὐάλης - >τινιανὸς καί Οὐάλης καί Γρατιανός ἐπίσκοπος διοίκησις Ἀσιανός , Φρυγία , καροφρυγια , Πακατιανός , ἐν κύριος χαίρω . Σύνοδος τηλικόσδε συγκροτέω ἐν ὁ ιλλυρικός καί ζητέω - ἴσος πολύς γίγνομαι περί ὁ σωτήριος λόγος , ἀποδείκνυμι ὁ >τρισφμακαριώτατοι ἐπίσκοπος ὁ τριάς ὁμοούσιος πατήρ καί υἱός ναί ἅγιος πνεῦμα · ὅς . οὐδέ ὅλως ἐκκλίνω λειτουργία ὁ ἄκατος ὁ Δίκαιος ἐπιβάλλω αὐτός . θρησκεύω ὁ θρησκεία ὁ μέγας βασιλεύς .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.2
κηρύττειν δὲ ταύτην προσέταξε τὸ ἡμέτερον κράτος , οὕτως μέντοι ἵνα μὴ λέγωσί τινες ὅτι ἀνήκαμεν >θρησκείᾳ βασιλέως τοῦ διέποντος τὴν γῆν ταύτην , μὴ ἀνεχόμενοι τοῦ ἐντειλαμένου ἡμῖν τὰ περὶ τῆς σωτηρίας . ὡς γάρ φησι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ ἡβῶν , ὅπερ ἐπίκρισιν ταύτην ἔχει · ἀπόδοτε τὰ τοῦ Καίσαρος τῷ Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ‘ .
Lemmas: κηρύσσω δέ οὗτος προστάσσω ὁ ἡμέτερος κράτος , οὕτως μέντοι ἵνα μή λέγω τις ὅτι ἀνίημι θρησκεία βασιλεύς ὁ διέπω ὁ γῆ οὗτος , μή ἀνέχω ὁ ἐντέλλω ἐγώ ὁ περί ὁ σωτηρία . ὡς γάρ φημί ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός ἥβη , ὅσπερ ἐπίκρισις οὗτος ἔχω · ἀποδίδωμι ὁ ὁ Καῖσαρ ὁ Καῖσαρ καί ὁ ὁ θεός ὁ θεάομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.3
τί λέγετε ὑμεῖς , οἱ ἐπίσκοποι καὶ προεστῶτες τοῦ σωτηρίου λόγου ; εἰ οὕτως ἔχει τὰ τῆς ἀποδείξεως ὑμῶν , οὕτω μέντοι ἀγαπῶντες ἀλλήλους παύσασθε ἀποχρπασθαι ἀξιώματι βασιλέως καὶ μὴ διώκετε τοὺς ἀκριβῶς τῷ θεῷ λειτουργοῦντας , ὣν ταῖς εὐχαῖς καὶ πόλεμοι καταπαύονται ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἀγγέλων ἀπο - στατῶν ἐπιβάσεις ἀποστρέφονται .
Lemmas: τίς λέγω σύ , ὁ ἐπίσκοπος καί προίστημι ὁ σωτήριος λόγος ; εἰμί οὕτως ἔχω ὁ ὁ ἀπόδειξις σύ , οὗτος μέντοι ἀγάπη ἀλλήλων παύω ἀποχράω ἀξίωμα βασιλεύς καί μή διώκω ὁ ἀκριβῶς ὁ θεός λειτουργέω , ἐάν ὁ εὐχή καί πόλεμος καταπαύω ἐπί ὁ γῆ καί ἄγγελος ἀπος - στατός ἐπίβασις ἀποστρέφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.4
καὶ πάντας δαίμονας φθορι - μαίους διὰ δεήσεως ἐπιστομίζουσιν , καὶ τὰ δημόσια κατὰ τοὺς νόμους εἰσκομίζειν ἴσασιν , καὶ οὐχ ἀντιλέγουσι τῇ τοῦ κρατοῦντος >ἐξουσίᾳ , ἀλλ’ εἰλικρινῶς καὶ τὴν τοῦ ἄνω θεοῦ βασιλέως ἐντο - >λὴν φυλάττουσι καὶ τοῖς ἡμετέροις νόμοις ὑτπτάσσονται . ὑμεῖς >δὲ ἀπειθεῖς ἐδείχθητε εἶναι . ἡμεῖς μὲν ἐχρησάμεθα τῷ Ἄλφα ἕως τοῦ Ω · ὑμεῖς δὲ ἀπεδώκατε . ἀπεδώκατε .
Lemmas: καί πᾶς δαίμων φθορι - Μάϊος διά δέησις ἐπιστομίζω , καί ὁ δημόσιος κατά ὁ νόμος εἰσκομίζω οἶδα , καί οὐ ἀντιλέγω ὁ ὁ κράτος ἐξουσία , ἀλλά εἰλικρινής καί ὁ ὁ ἄνω θεός βασιλεύς ἵημι - ἄλη φυλάσσω καί ὁ ἡμέτερος νόμος ὑποτάσσω . σύ εἶδον ἀπειθέω δείκνυμι εἰμί . ἐγώ μέν χράω ὁ Ἄλφα ἠώς ὁ Ω · σύ δέ ἀποδίδωμι . ἀποδίδωμι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.5
ἡμεῖς μέντοι καθαροὺς ἑαυτοὺς ἀφ᾿ ὑμῶν εἶναι θέλοντες , ὡς καὶ Πιλᾶτος ἐπὶ τῆς ἐξετάσεως >τοῦ ἐν ἡμῖν πολιτευομένου Χριστοῦ , μὴ θέλοντος αὐτὸν ἀνελεῖν , >καὶ ὑπὲρ τοῦ παθεῖν τὸν παρακληθέντα ἐπιστραφεὶς ἐπὶ τὰ τῆς ᾿Ανατολῆς μέρη καὶ αἰτήσας ὕδωρ ἐπὶ χειρῶν , ἐνίψατο αὐτοῦ τὰς χεῖρας λέγων · » ἀθῶός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ δικαίου τούτου « , οὕτως καὶ τὸ ἡμέτερον κράτος διὰ παντὸς ἐνετείλατο ὁ μὴ διώκειν μήτε ἐπικλύζειν μήτε ζηλοῦν τοὺς ἐργαζομένους τὸ χωρίον τοῦ Χριστοῦ , μήτε τοὺς διοικητὰς ἀπελαύνειν τοῦ μεγάλου βασιλέως , ἵνα μὴ σήμερον μὲν ἐπὶ τοῦ ἡμετέρου κράτους αὔξειν δόξητε , καὶ μεταξὺ τοῦ παρακεκλημένου παθεῖν τὰ τῆς δια - >θήκης αὐτοῦ , ὡς ἐπὶ Ζαχαρίου τοῦ αἵματος .
Lemmas: ἐγώ μέντοι καθαρός ἑαυτοῦ ἀπό σύ εἰμί ἐθέλω , ὡς καί Πιλᾶτος ἐπί ὁ ἐξέτασις ὅς ἐν ἐγώ πολιτεύω Χριστός , μή ἐθέλω αὐτός ἀναιρέω , >καὶ ὑπέρ ὁ πάσχω ὁ παρακαλέω ἐπιστρέφω ἐπί ὁ ὁ Ανατολή μέρος καί αἰτέω ὕδωρ ἐπί χείρ , νίφω αὐτός ὁ χείρ λέγω · » ἀθῶος εἰμί ἀπό ὁ αἷμα ὁ Δίκαιος οὗτος « , οὕτως καί ὁ ἡμέτερος κράτος διά πᾶς ἐντέλλω ὁ μή διώκω μήτε ἐπικλύζω μήτε ζηλόω ὁ ἐργάζομαι ὁ χωρίον ὁ Χριστός , μήτε ὁ διοικητής ἀπελαύνειν ὁ μέγας βασιλεύς , ἵνα μή σήμερον μέν ἐπί ὁ ἡμέτερος κράτος αὐξάνω δοκέω , καί μεταξύ ὁ παρακαλέω πάσχω ὁ ὁ διά - θήκη αὐτός , ὡς ἐπί Ζαχαρίας ὁ αἷμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.6
ἀλλ’ οἱ μετ’ αὐτοῦ μεταξὺ τῆς ἀφίξεως ὑπὸ τοῦ ἄνωθεν βασιλέως ἡμῶν ᾿ιησοῦ Χριστοῦ >ἐρράγησαν , παραδοθέντες εἰς κρίσιν θανάτου μετὰ τοῦ συνδραμόντος αὐτοῖς φθοριμαίου δαίμονος . τοῦτο προσετάξαμεν ἐπὶ ᾿ Αμιγητίου καὶ Κικερωνίου καὶ Δαμάσου καὶ Λάμπωνος καὶ Βρεντησίου ,
Lemmas: ἀλλά ὁ μετά αὐτός μεταξύ ὁ ἄφιξις ὑπό ὁ ἄνωθεν βασιλεύς ἐγώ ἰάομαι Χριστός ῥήγνυμι , παραδίδωμι εἰς κρίσις θάνατος μετά ὁ συντρέχω αὐτός φθοριμαῖος δαίμων . οὗτος προστάσσω ἐπί ᾿ Αμιγητίου καί Κικερωνίου καί Δάμασος καί Λάμπων καί Βρεντησίου ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.7
ἀκρο - ατῶν γενομένων . ἅπερ καὶ αὐτὰ τὰ πραχθέντα ἀπεστάλκαμεν πρὸς ὑμᾶς , ἵνα γνῶναι ἔχητε τὰ πραχθέντα ἐν τῇ ἐναρέτῳ συνόδῳ . « Τούτοις συνέζευξε τοῖς γράμμασι καὶ τῆς συνόδου τὰ δόγματα ἐν κεφαλαίῳ ταῦτα δηλώσας · » ῾Ομολογοῦμεν ἀκολούθως τῇ μεγάλῃ καὶ ὀρθοδόξῳ συνόδῳ ὁμο - ούσιον εἶναι τῷ πατρὶ τὸν υἱόν · καὶ οὐχ
Lemmas: ἐοκρος - κωδᾶς γίγνομαι . ὅσπερ καί αὐτός ὁ πράσσω ἀποστέλλω πρός σύ , ἵνα γιγνώσκω ἔχω ὁ πράσσω ἐν ὁ ἐνάρετος σύνοδος . « οὗτος συζεύγνυμι ὁ γράμμα καί ὁ σύνοδος ὁ δόγμα ἐν κεφάλαιος οὗτος δηλόω · » ῾ομολογεω ἀκόλουθος ὁ μέγας καί ὀρθόδοξος σύνοδος ὁμος - οὑσίον εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός · καί οὐ
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.8
οὕτω νοοῦμεν τὸ ὁμοούσιον ὡς καὶ πάλαι τινὲς ἐξηγήσαντο μὴ ἀληθινῶς ὑπογράψαντες καὶ νῦν ἕτεροι πατέρας ἐκείνους καλοῦντες , τὴν δύναμιν τῆς λέξεως ἀθετή - σαντες καὶ ἑπόμενοι τοῖς γράψασι τὸ ὅμοιον δηλοῦσθαι διὰ τοῦ ὁμοουσίου , καθ’ ὃ οὐδενὶ τῶν λοιπῶν κτισμάτων τῶν δι’ αὐτοῦ γενομένων ἐμφερὴς ὁ υἱός , ἀλλ’ ἢ μόνῳ τῷ πατρὶ ἀφωμοίωται .
Lemmas: οὗτος νοέω ὁ ὁμοούσιος ὡς καί πάλαι τις ἐξηγέομαι μή ἀληθινός ὑπογράφω καί νῦν ἕτερος πατήρ ἐκεῖνος καλέω , ὁ δύναμις ὁ λέξις ἀθετέω - ἀτιμόω καί ἕπομαι ὁ γράφω ὁ ὅμοιος δηλόω διά ὁ ὁμοούσιος , κατά ὅς οὐδείς ὁ λοιπός κτίσμα ὁ διά αὐτός γίγνομαι ἐμφερής ὁ υἱός , ἀλλά ἢ μόνος ὁ πατήρ ἀφομοιόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.9
οἱ γὰρ ταῦτα ἐξηγούμενοι κτίσμα ἐξαίρετον ἀσεβῶς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ δογματίζουσιν . ἡμεῖς δὲ φρονοῦμεν , ὡς καὶ αἱ σύνοδοι νῦν αἵ τε κατὰ ῾Ρώμην καὶ ἡ κατὰ Γαλλίαν , μίαν εἶναι καὶ τὴν αὐτὴν οὐσίαν τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος , ἐν τρισὶ >προσώποις . ὅ ἐστιν ἐν τρισὶ τελείαις ὑποστάσεσιν .
Lemmas: ὁ γάρ οὗτος ἐξηγέομαι κτίσμα ἐξαίρω ἀσεβής ὁ υἱός ὁ θεός δογματίζω . ἐγώ δέ φρονέω , ὡς καί ὁ σύνοδος νῦν ὁ τε κατά Ρώμη καί ὁ κατά Γαλλία , εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός οὐσία ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐν τρεῖς >προσώποις . ὅς εἰμί ἐν τρεῖς τέλειος ὑπόστασις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 4.8.10
ὁμολογοῦμεν δὲ κατὰ τὴν ἔκθεσιν τὴν ἐν Νικαίᾳ , καὶ σεσαρκῶσθαι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν ὁμοούσιον ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου Μάριας , καὶ ἐν ἀνθρώποις ἐοκη - >νωκέναι , καὶ πεπληρωκέναι πᾶσαν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομίαν , γενέσει καὶ πάθει καὶ ἀναστάσει καὶ τῇ εἰς οὐρανοὺς ἀναβάσει · καὶ πάλιν ἥξειν ἀποδιδόντα τὴν ὁμοίωσιν ἡμῖν τὴν θείαν παρ’ ἑαυτοῦ , θεὸν ὄντα σαρκοφόρον καὶ ἄνθρωπον θεόφορον ·
Lemmas: ὁμολογέω δέ κατά ὁ ἔκθεσις ὁ ἐν Νίκαια , καί σαρκόω ὁ υἱός ὁ θεός ὁ ὁμοούσιος ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος Μάρις , καί ἐν ἄνθρωπος ὅπῃ - ἐνοικέω , καί πληρόω πᾶς ὁ ὑπέρ ἐγώ οἰκονομία , γένεσις καί πάθος καί ἀνάστασις καί ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις · καί πάλιν ἥκω ἀποδίδωμι ὁ ὁμοίωσις ἐγώ ὁ θεῖος παρά ἑαυτοῦ , θεός εἰμί σαρκοφόρος καί ἄνθρωπος θεόφορος ·