ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.8
ἐξ ὢν δείκνυνται τῆς μὲν Ἀρειανῆς αἱρέσεως ὄντες , ἀλλότριοι >δὲ τῆς ὑγιαινούσης πίστεως . καὶ αὐτὴν δὲ τὴν μεγάλην σύνοδον τὰς παρ’ ἐκείνων ἐάν τις ἀντεξετάξειν ἐκ παραλλήλου ἐθέλοι , εὕροι >ἂν τῶν μὲν τὴν θεοσέβειαν , τούτων δὲ τὴν ἀλογίαν .
Lemmas: ἐκ εἰμί δείκνυμι ὁ μέν αρειανός αἵρεσις εἰμί , ἀλλότριος εἶδον ὁ ὑγιαίνω πίστις . καί αὐτός δέ ὁ μέγας σύνοδος ὁ παρά ἐκεῖνος ἐάν τις ἀντεξετάζω ἐκ παράλληλος ἐθέλω , εὑρίσκω ὅς ὁ μέν ὁ θεοσέβεια , οὗτος δέ ὁ ἀλογία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.23.9
οἱ ἐν Νικαίᾳ >συνελθόντες οὐ καθαιρεθέντες συνῆλθον , ἀλλὰ καὶ ὡμολόγησαν οὐσίας τοῦ πατρὸς εἶναι τὸν υἱόν · οὔτοι δέ καὶ ἅπαξ καὶ δεύτερον >καθαιρεθέντες καὶ τρίτον ἐν αὐτῇ τῇ Ἀριμήνῳ , γράφειν >μὴ χρῆναι λέγειν οὐσίαν ἧ ὑπόστασιν ἔχειν τὸν θεόν . « Κατὰ μὲν δὴ τὴν Ἑσπέραν παρὰ τῶν Ἀρείου θιασωτῶν τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα κατὰ τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων κατεσκευάσθη σοφίσματά τε καὶ μηχανήματα .
Lemmas: ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι οὖον καθαιρέω συνέρχομαι , ἀλλά καί ὁμολογέω οὐσία ὁ πατήρ εἰμί ὁ υἱός · οὔτοι δέ καί ἅπαξ καί δύο καθαιρέω καί τρίτος ἐν αὐτός ὁ Ἀρίμηνος , γράφω ὅς χρή λέγω οὐσία ἧ ὑπόστασις ἔχω ὁ θεός . « κατά μέν δή ὁ Ἑσπέρα παρά ὁ Ἄρειος θιασώτης τοιοῦτος καί τοσοῦτος κατά ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα κατασκευάζω σόφισμα τε καί μηχάνημα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.1
Κατὰ Ἀντιοχείᾳ δὲ μετὰ Στέφανον ὃς Φλάκιτον διαδεξόμενος τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐξηλάθη συλλόγων , Λεόντιος τὴν προεδρίαν ἐδέξατο , παρὰ τοὺς ἐν Νικαίᾳ γραφέντας ὅροις ταύτην λαβών . ἐκτομίας γὰρ ἦί , αὐτουργὸς γενόμενος τῆς τομῆς . λέγει δὲ καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἐκτομῆς ὁ θαυμάσιος Ἀθανάσιος .
Lemmas: κατά Ἀντιόχεια δέ μετά Στέφανος ὅς φλακιος διαδέχομαι ὁ ἐκκλησιαστικός ἐξελαύνω σύλλογος , Λεόντιος ὁ προεδρία δέχομαι , παρά ὁ ἐν Νίκαια γράφω ὅρος οὗτος λαμβάνω . ἐκτομίας γάρ ἀεί , αὐτουργός γίγνομαι ὁ τομή . λέγω δέ καί ὁ αἴτιος ὁ ἐκτομή ὁ θαυμάσιος Ἀθανάσιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.2
» Ὁ μὲν γὰρ Λεόντιος διαβαλλόμενος μετὰ γυναικός τινος νεωτἐ - >ρας λεγομένης Εὐστολίου , κεκωλυμένος συνοικεῖν αὐτῇ , >ἑαυτὸν ἀπέκοψεν , ἱν ἐπ’ ἀδείας ἔχῃ διατρίβειν μετ’ αὐτῆς . καὶ τὴν >μὲν ὑποψίαν οὐκ ἀπενίψατο , διὰ τοῦτο δὲ μᾶλλον καὶ πρεσβύτερος >ὢν καθηρέθη . «
Lemmas: » ὁ μέν γάρ Λεόντιος διαβάλλω μετά γυνή τις νεάω - ὡραῖς λέγω Εὐστόλιος , κωλύω συνοικέω αὐτός , ἑαυτός ἀποκόπτω , ἐν ἐπί ἄδεια ἔχω διατρίβω μετά αὐτός . καί ὁ ὅς ὑποψία οὐ ἀπονίζω , διά οὗτος δέ μᾶλλον καί πρέσβυς ὅς καθαιρέω . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.3
Ταῦτα μὲν οὑν περὶ τῆς ἄλλης αὐτοῦ γέγραφε βιοτῆς · ἐγὼ δὲ τὸ κακόηθες αὐτοῦ καὶ πανοῦργον ἐν κεφαλαίῳ δηλώσω . τῆς γὰρ δὴ Ἀρείου βλασφημίας μετέχων κρύπτειν ἐπειρᾶτο τὴν νόσον . κα διχῆ διῃρημένους τοὺς ἱερωμένους καὶ τὸν λοιπὸν ὅμιλον θεωρῶν , καὶ τοὺς · μὲν τὸν καὶ σύνδεσμον ἐπὶ τῆς τοῦ υἱοῦ δοξολογίας τιθέντας , τοὺς δὲ τὴν μὲν δι’ οὗ πρόθεσιν ἐπὶ τοῦ υἱοῦ τὴν δὲ ἐν ἐπὶ τοῦ πνεύματος προσαρμόζοντας , σιγῇ τὴν δοξολογίαν προσέφερε , μόνον δὲ τὸ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἤκουον οἱ πελάζοντες .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν περί ὁ ἄλλος αὐτός γράφω βιοτή · ἐγώ δέ ὁ κακοήθης αὐτός καί πανοῦργος ἐν κεφάλαιος δηλόω . ὁ γάρ δή Ἄρειος βλασφημία μετέχω κρύπτω πειράω ὁ νόσος . ἄν διχῆ διαλέγω ὁ ἱεράομαι καί ὁ λοιπός ὅμιλος θεωρός , καί ὁ · μέν ὁ καί σύνδεσμος ἐπί ὁ ὁ υἱός δοξολογία τίθημι , ὁ δέ ὁ μέν διά ὅς πρόθεσις ἐπί ὁ υἱός ὁ δέ ἐν ἐπί ὁ πνεῦμα προσαρμόζω , σιγή ὁ δοξολογία προσφέρω , μόνος δέ ὁ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ἀκούω ὁ πελάζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.4
καὶ εἰ μὲν τὰ ἄλλα μὴ πολλὴν ἐδήλου τὴν τῆς ψυχῆς πονηρίαν , εἶπεν ἄν τις αὐτὸν ταῦτα μηχανᾶσθαι τῆς τοῦ λαοῦ προμηθούμενον ὁμονοίας · ἐπειδὴ δὲ πολλὰ καὶ δεινὰ κατὰ τῶν τῆς ἀληθείας ἐτεχνάσατο συνηγόρων καὶ τοὺς τῆς ἀσεβείας μετέχοντας πάσης ἠξίου κηδεμονίας , δῆλος ἠν κρύπτων τὴν λώβην διά τε τοῦ πλήθους τὸ δέος καὶ διὰ τὰς Κωνσταντίου ἰατὰ τῶν ἀνόμοιον τὸν υἱὸν λέγειν τολμώντων χαλεπὰς ἀπειλάς .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ ἄλλος μή πολύς δηλόω ὁ ὁ Ψυχή πονηρία , εἶπον ἄν τις αὐτός οὗτος μηχανάομαι ὁ ὁ λαός προμηθέομαι ὁμόνοια · ἐπεί δέ πολύς καί δεινός κατά ὁ ὁ ἀλήθεια τεχνάζω συνήγορος καί ὁ ὁ ἀσέβεια μετέχω πᾶς ἀξιόω κηδεμονία , δῆλος ἐάν κρύπτω ὁ λώβη διά τε ὁ πλῆθος ὁ δέος καί διά ὁ Κωνστάντιος ἰατός ὁ ἀνόμοιος ὁ υἱός λέγω τολμάω χαλεπός ἀπειλή .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.5
δεδήλωκε δὲ τὴν ἐκείνου γνώμην τὰ πεπραγμένα . ὅσοι μὲν γὰρ τοῖς ἀποστολικοῖς εἵποντο δόγμασιν οὐδεμιᾶς παρ’ ἐκείνου κηδεμονίας ἢ χειροτονίας ἀπήλαυσαν , οἱ δὲ τῆς Ἀρείου μανίας μετειληχότες καὶ παρρησίας μετελάγχανον ὅτι μάλιστα πλείστης καὶ τοῖς ἱερατικοῖς ἐγκατελέγοντο τάγμασι .
Lemmas: δηλόω δέ ὁ ἐκεῖνος γνώμη ὁ πράσσω . ὅσος μέν γάρ ὁ ἀποστολικός ἕπω δόγμα οὐδείς παρά ἐκεῖνος κηδεμονία ἢ χειροτονία ἀπελαύω , ὁ δέ ὁ Ἄρειος μανία μετιγιιλήσχω καί παρρησία μεταλαγχάνω ὅτι μάλιστα πλεῖστος καί ὁ ἱερατικός ἐγκαταλέγω τάγμα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.6
Κατ’ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν καὶ Ἀέτιος ὁ Εὐνομίου διδάσκαλος , ὃς Τ [ von 7 τῖς γὰρ an ] τὴν Ἀρείου βλασφημίαν ταῖς ἐπινοίαις ἐπηύξησε , τῷ τῶν διακόνων ἐγκατελέγη χορῷ .
Lemmas: κατά ἐκεῖνος δέ ὁ καιρός καί Ἀέτιος ὁ Εὐνόμιος διδάσκαλος , ὅς Τ [ von 7 Τῖς γάρ an ] ὁ Ἄρειος βλασφημία ὁ ἐπίνοια ἐπαυξάνω , ὁ ὁ διάκονος ἐγκαταλέγω χορός .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.7
ἀλλὰ Φλαβιανὸς καὶ Διόδωρος , τὴν μὲν ἀσκητικὴν ἀσπαζόμενοι πολιτείαν , προφανῶς τῶν ἀποστολικῶν ὑπερμαχοῦντες δογμάτων , ἄντικρυς τοῦ Λεοντίου διήλεγξαν τὰς κατὰ τῆς εὐσεβείας ἐπιβουλάς , ἄνδρα φήσαντες πονηροῖς μὲν ἐπιτηδεύμασιν ἐντραφέντα , ἐκ δὲ τῆς δυσσεβείας περιφάνειαν κτήσασθαι μηχανώμενον , ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας τοῦ τῆς διακονίας ὀνόματος ἠξιῶσθαι · ἠπείλουν δὲ καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀποστήσεσθαι κοινωνίας καὶ τὴν Ἑσπέραν καταλήψεσθαι καὶ δῆλα ποιήσειν τὰ τυρευόμενα .
Lemmas: ἀλλά Φλαβιανός καί Διόδωρος , ὁ μέν ἀσκητικός ἀσπάζομαι πολιτεία , προφανῶς ὁ ἀποστολικός ὑπερμαχέω δόγμα , ἄντικρυς ὁ Λεόντιος διαλέγω ὁ κατά ὁ εὐσέβεια ἐπιβουλή , ἀνήρ φημί πονηρός μέν ἐπιτήδευμα ἐντρέφω , ἐκ δέ ὁ δυσσέβεια περιφάνεια κτάομαι μηχανάομαι , ἐπί λύμη ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ διακονία ὄνομα ἀξιόω · ἀπειλέω δέ καί ὁ ἐκκλησιαστικός ἀφίστημι κοινωνία καί ὁ Ἑσπέρα καταλαμβάνω καί δῆλος ποιέω ὁ τυρεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.8
ταῦτα δείσας ὁ Λεόντιος τῷ μὲν λειτουργίας ἔπαυσε τὸν Ἀέτιον , τῆς δέ γε ἄλλης αὐτὸν θεραπείας ἠξίου . Η δὲ ἀξιάγαστος ξυνωρὶς Φλαβιανὸς καὶ Διόδωρος , ἱερατικῆς μὲν λειτουργίας οὐδέπω τετυχηκότες , τῆ δὲ λαῷ συντεταγμένοι , νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν εἰς τὸν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ζῆλον διήγειρον ἅπαντας .
Lemmas: οὗτος δείδω ὁ Λεόντιος ὁ μέν λειτουργία παύω ὁ Ἀέτιος , ὁ δέ γε ἄλλος αὐτός θεραπεία ἀξιόω . ὁ δέ ἀξιάγαστος ξυνωρίς Φλαβιανός καί Διόδωρος , ἱερατικός μέν λειτουργία οὐδέπω τυγχάνω , τῆ δέ λαός συντάσσω , νύκτωρ καί μετά ἡμέρα εἰς ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια ζῆλος διεγείρω ἅπας .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.9
οὗτοι Πρῶτοι διχῆ διελόντες τοὺς τῶν ψαλλόντων χοροὺς ἐκ διαδοχῆς ᾄδειν τὴν Δαυϊτικὴν ἐδίδαξαν μελῳδίαν · καὶ τοῦτο ἐν Ἀντιοχείᾳ πρῶτον ἀρξάμενον πάντοσε διέδραμε καὶ κατέλαβε τῆς οἰκουμένης τὰ τέρματα . οὗτοι τῶν θείων τοὺς ἐραστὰς εἰς τοὺς τῶν μαρτύρων σηκοὺς συναγείροντες , πάννυχοι διετέλουν σὺν ἐκείνοις τὸν θεὸν ἀνυμνοῦτες .
Lemmas: οὗτος Πρότερος διχῆ διαιρέω ὁ ὁ ψάλλω χορός ἐκ διαδοχή ἀείδω ὁ Δαυϊτικός διδάσκω μελῳδία · καί οὗτος ἐν Ἀντιόχεια πρῶτος ἄρχω πάντοσε διατρέχω καί καταλαμβάνω ὁ οἰκέω ὁ τέρμα . οὗτος ὁ θεῖον ὁ ἐραστής εἰς ὁ ὁ μάρτυς σηκός συναγείρω , πάννυχος διατελέω σύν ἐκεῖνος ὁ θεός ἀνυμνέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.10
ταῦτα δὲ ὁρῶν ὁ Λεόντιος κωλύειν μὲν οὐκ ἐνόμιζεν ἀσφαλές ( ἑώρα γὰρ τὸ πλῆθος εὑ μάλα περὶ τοὺς ἀρίστους διακείμενον ἄνδρας ) ἐπιεικείᾳ δὲ τοὺς λόγους χρωννὺς ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ταύτην γίνεσθαι παρ’ αὐτῶν τὴν λειτουργίαν ἠξίου .
Lemmas: οὗτος δέ ὁράω ὁ Λεόντιος κωλύω μέν οὐ νομίζω ἀσφαλής ( ὁράω γάρ ὁ πλῆθος ὅς μάλα περί ὁ ἀγαθός διάκειμαι ἀνήρ ) ἐπιείκεια δέ ὁ λόγος χρώζω ἐν ὁ ἐκκλησία οὗτος γίγνομαι παρά αὐτός ὁ λειτουργία ἀξιόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.11
οἱ δὲ καὶ λίαν ἀκριβῶς τὴν ἐκείνου πονηρίαν εἰδότες τὸ κελευόμενον ἔδρων , καὶ τοὺς συνεραστὰς εἰς τὰς ἐκκλησίας συνήθροιζον μάλα προθύμως , ὑμνεῖν τὸν ἀγαθὸν δεσπότην παρεγγυῶντες . Τὸν μέντοι Λεόντιον οὐδὲν ἔπεισε κολάσαι τὴν πονηρίαν . ἀλλὰ τὸ τῆς ἐπιεικείας περιθέμενος προσωπεῖνον καὶ Στεφάνου καὶ Φλακίτου τὴν βδελυρίαν ἀπέκρυψε .
Lemmas: ὁ δέ καί λίαν ἀκριβῶς ὁ ἐκεῖνος πονηρία οἶδα ὁ κελεύω δράω , καί ὁ συνεραστής εἰς ὁ ἐκκλησία συναθροίζω μάλα προθύμως , ὑμνέω ὁ ἀγαθός δεσπότης παρεγγυάω . ὁ μέντοι Λεόντιος οὐδείς πείθω κολάζω ὁ πονηρία . ἀλλά ὁ ὁ ἐπιείκεια περιτίθημι προσωπεῖον καί Στέφανος καί φλακιος ὁ βδελυρία ἀποκρύπτω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.12
τοὺς γὰρ τῶν δογμάτων τὴν διαφθορὰν εἰσδεξαμένους , εἰ καὶ τὸν ἀκόλαστον ἡσπάζοντο βίον , τοῖς τῶν καὶ διακόνων ἐγκατέλεγε τάγμασι , τοὺς δὲ τοῖς παντοδαποῖς εἴδεσι τῆς ἀρετῆς κοσμουμένους τῶν τε ἀποστολικῶν δογμάτων ἀντεχομένους ἀγεράστους κατέλειπε .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ δόγμα ὁ διαφθορά εἰσδέχομαι , εἰμί καί ὁ ἀκόλαστος ἀσπάζομαι βίος , ὁ ὁ καί διάκονος ἐγκαταλέγω τάγμα , ὁ δέ ὁ παντοδαπός εἶδος ὁ ἀρετή κοσμέω ὁ τε ἀποστολικός δόγμα ἀντέχω ἀγέραστος καταλείπω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.13
τούτου δὴ χάριν ὁ μὲν κλῆρος πλείους εἶχε τοὺς τῆς αἱρετικῆς λύμης μετειληχότας . τοῦ δὲ λαοῦ τὸ πλεῖστον τῶν ὀρθῶν ὑπερεμάχει δογμάτων . οὐδὲ γὰρ οἱ τὰς διδα - σκαλίας προσφέροντες γυμνοῦν ἐθάρρουν τὴν βλασφημίαν . ὅσα μὲν οὖν Φλάκιτος καὶ Στέφανος καὶ Λεόντιος δυσσεβῆ καὶ παράνομα ἐν Ἀντιοχείᾳ δεδράκασι , συγγραφῆς μὲν οἰκείας δεῖται διὰ τὸ πλῆθος , τῆς δὲ τοῦ Δαβὶδ θρηνῳδίας διὰ τὸ μέγεθος .
Lemmas: οὗτος δή χάρις ὁ μέν κλῆρος πλείων ἔχω ὁ ὁ αἱρετικός λύμη μετογιιλήσχω . ὁ δέ λαός ὁ πλεῖστος ὁ ὀρθός ὑπερμαχέω δόγμα . οὐδέ γάρ ὁ ὁ διδα - σκαλίας προσφέρω γυμνόω θαρσέω ὁ βλασφημία . ὅσος μέν οὖν φλακιος καί Στέφανος καί Λεόντιος δυσσεβής καί παράνομος ἐν Ἀντιόχεια δράω , συγγραφεύς μέν οἰκεῖος δήω διά ὁ πλῆθος , ὁ δέ ὁ Δαυίδ θρηνῳδία διά ὁ μέγεθος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.24.14
καὶ περὶ τούτων γὰρ λέγειν χρή · » ὅτι ἰδοὺ οἱ ἐχθροί σου ἤχησαν , καὶ οἱ μισοῦντές σε ἦραν κεφαλήν · ἐπὶ τὸν λαόν σου κατεπανουργεύσαντο γνώμην , καὶ ἐβουλεύσαντο κατὰ τῶν ἁγίων σου . εἶπον · δεῦτε καὶ ἐξολοθρεύσωμεν αὐτοὺς ἐξ ἔθνους , καὶ οὐ μὴ μνησθῇ τὸ ὄνομα Ἰσραὴλ ἔτι « . ἡμεῖς δὲ τὰ λοιπὰ τῆς ἱστορίας συγγράψωμεν .
Lemmas: καί περί οὗτος γάρ λέγω χρή · » ὅτι ἰδού ὁ ἐχθρός σύ ἠχέω , καί ὁ μισέω σύ ἀείρω κεφαλή · ἐπί ὁ λαός σύ καταπανουργεύομαι γνώμη , καί βουλεύω κατά ὁ ἅγιος σύ . εἶπον · δεῦρο καί ἐξολοθρεύω αὐτός ἐκ ἔθνος , καί οὖον μή μιμνήσκω ὁ ὄνομα Ἰσραήλ ἔτι « . ἐγώ δέ ὁ λοιπάς ὁ ἱστορία συγγράφω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.25.1
Γερμανίκεια πόλις ἐστὶν ἐν μεθορίῳ τῆς Κιλίκων καὶ Σύρων καὶ Καππαδοκῶν κειμένη , εἰς δὲ τὴν Εὐφρατησίαν καλουμένην ἐπαρχίαν τελεῖ τῆσδε τῆς ἐκκλησίας προστατεύων Εὐδόξιος , εἶτα Λεόντιον τεθνηκέναι μαθών κατέλαβε μὲν τὴν Ἀντιόχειαν , ἥρπασε δὲ — 20 Psal . 82 , — 5 — — 24 vgl . Socrat . 11 — 9 . Philostorg . IV 4 τὴν προεδρίαν , συὸς ἀγρίου δίκην λυμαινόμενος τὸν ἀμπελῶνα τὸν θεῖον .
Lemmas: Γερμανίκεια πόλις εἰμί ἐν μεθόριος ὁ Κίλιξ καί Σύρος καί Καππαδόκαι κεῖμαι , εἰς δέ ὁ Εὐφρατησία καλέω ἐπαρχία τελέω ὅδε ὁ ἐκκλησία προστατεύω Εὐδόξιος , εἶτα Λεόντιος θνῄσκω μανθάνω καταλαμβάνω μέν ὁ Ἀντιόχεια , ἁρπάζω δέ — 20 Psal . 82 , — 5 — — 24 vgl . Socrat . 11 — 9 . Philostorg . IV 4 ὁ προεδρία , ὗς ἄγριος δίκη λυμαίνομαι ὁ ἀμπελών ὁ θέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.25.2
οὐδὲ γὰρ Λεοντίῳ παραπλησίως τὴν κακοήθειαν συνεκαλυπτεν , ἀλλ’ ἄντικρυς κατὰ τῶν ἀποστολικῶν ἐλύττα δογμάτων καὶ τοὺς ἀντιλέγειν τολμῶντας παντοδαπαῖς περιέβαλλε συμφοραῖς .
Lemmas: οὐδέ γάρ Λεόντιος παραπλήσιος ὁ κακοήθεια συγκαλύπτω , ἀλλά ἄντικρυς κατά ὁ ἀποστολικός λυσσάω δόγμα καί ὁ ἀντιλέγω τολμάω παντοδαπός περιβάλλω συμφορά .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.25.3
κατὰ τοῦτον δὲ τὸν χρόνον Ἀγκύρας μὲν τῆς Γαλατῶν μητροπόλεως Βασίλειος κατεῖχε τὰ τῆς ἐκκλησίας πηδάλια , Μάρκελλον διαδεξάμενος , Εὐστάθιος δὲ Σεβαστείας ἡγεῖτο , ἣ τῆς Ἀρμενίας ἐπρώτευεν . οὑτοι τὴν Εὐδοξίου παρανομίαν καὶ λύτταν μεμαθηκότες Κωνσταντίῳ τῷ βασιλεῖ τὰ τολμηθέντα διὰ γραμμάτων ἐδήλωσαν .
Lemmas: κατά οὗτος δέ ὁ χρόνος Ἄγκυρα μέν ὁ Γαλάτης μητρόπολις Βασίλειος κατέχω ὁ ὁ ἐκκλησία πηδάλιον , Μάρκελλος διαδέχομαι , Εὐστάθιος δέ Σεβάστεια ἡγέομαι , ὅς ὁ Ἀρμένιος πρωτεύω . οὗτος ὁ Ευδοξίου παρανομία καί λύσσα μανθάνω Κωνστάντιος ὁ βασιλεύς ὁ τολμάω διά γράμμα δηλόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.25.4
ἔτι δὲ οὗτος ἐν τῶ πρὸς δυόμενον ἥλιον διέτριβε τμήματι , τὴν παρὰ τῶν τυράννων γεγενημένην βλάβην ἰώμενος μετὰ τὴν ἐκείνων ἀναίρεσιν . συνήθεις δὲ ἤσαν οὗτοι τῷ βασιλεῖ καὶ πλείστης ὅσης διὰ τὴν ἀξιέπαινον βιοτὴν ἀπήλαυον παρρησίας .
Lemmas: ἔτι δέ οὗτος ἐν ὁ πρός δύο ἥλιος διατρίβω τμῆμα , ὁ παρά ὁ τύραννος γίγνομαι βλάβη ἰάομαι μετά ὁ ἐκεῖνος ἀναίρεσις . συνήθης δέ ἀσάω οὗτος ὁ βασιλεύς καί πλεῖστος ὅσος διά ὁ ἀξιέπαινος βιοτή ἀπηλαύω παρρησία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.1
Ταῦτα μαθὼν ὁ Κωνστάντιος Ἀντιοχεῦσι μὲν ἐπέστειλεν ὡς οὐκ αὐτὸς Εὐδοξίῳ τὴν τῆς ἐκκλησίας ἐκείνης ἐπέτρεψε προεδρίαν τοῦτο γὰρ ἐκεῖνος ἐθρύλησεν ) · Εὐδόξιον δὲ τῆς μὲν πόλεως δοῦναι δὲ δίκας ὤν ἔδρασεν ἐν Νικαίᾳ τῆς Βιθυνίας προσέταξεν , ἐκεῖ συνδραμεῖν παρεγγυήσας τὴν σύνοδον . τὴν δὲ Νικαίαν αὐτὸς Εὐδόξιος ἀφορίσαι τῷ συνεδρίῳ τοὺς τὰ βασίλεια πεπιστευμένοις οἰκονομεῖν ἔπεισεν .
Lemmas: οὗτος μανθάνω ὁ Κωνστάντιος Ἀντιοχεύς μέν ἐπιστέλλω ὡς οὐ αὐτός Εὐδόξιος ὁ ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος ἐπιτρέπω προεδρία οὗτος γάρ ἐκεῖνος θρυλέω ) · Εὐδόξιος δέ ὁ μέν πόλις δίδωμι δέ δίκη εἰμί δράω ἐν Νίκαια ὁ Βιθυνία προστάσσω , ἐκεῖ συντρέχω παρεγγυάω ὁ σύνοδος . ὁ δέ νικαῖος αὐτός Εὐδόξιος ἀφορίζω ὁ συνέδριον ὁ ὁ βασίλεια πιστεύω οἰκονομέω πείθω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.2
ἀλλ’ ὁ τῶν ὅλων πρύτανις τὰ ἐσόμενα ἐπιστάνενος ὡς ἤδη γεγενημένα , σεισμῷ τινι παραδόξῳ κεκώλυκε τὸ συνέδριον · δριον · τὰ γὰρ πλεῖστα τῆς πόλεως ὁ σεισμὸς ἐκεῖνος κατήνεγκε καὶ τῶν οἰκητόρων τοὺς πλείστους διέφθειρε .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ ὅλος πρύτανις ὁ εἰμί ἐφίστημι ὡς ἤδη γίγνομαι , σεισμός τις παράδοξος κωλύω ὁ συνέδριον · δρίος · ὁ γάρ πλεῖστος ὁ πόλις ὁ σεισμός ἐκεῖνος καταφέρω καί ὁ οἰκήτωρ ὁ πλεῖστος διαφθείρω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.3
τοῦτο μεμαθηκότες οἱ συνελθόντες καὶ κομιδῇ δείσαντες , εἰς τὰς οἰκείας ἐκκλησίας ἀνέστρεψαν . τῆς δὲ τοῦ θεοῦ σοφίας ἡγοῦμαι τοῦτο μηχάνημα . ἐπειδὴ γὰρ ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει παρὰ τῶν ἁγίων πατέρων ἡ τῆς ἀποστολικῆς πίστεως ἐγράφη διδασκαλία , ἐναντία δὲ γράφειν ἐν αὐτῇ ἔμελλον οἱ ὕστερον ἀθροιζόμενοι , ἀφορμὴ δὲ τοῖς Ἀρείου θιασώταις ἐξαπάτης ἡ τῆς ἐπωνυμίας ταὐτότης ἐγίνετο καὶ βουκολεῖν ἔμελλον τοὺς ἁπλοῖς ἤθεσι κεχρημένους . ἀπὸ Νικαίας καὶ ταύτην προσαγορεύοντες καὶ ὡς τὴν παλαιὰν ἐκείνην προφέροντες , διέλυσεν ὁ τῶν ἐκκλησιῶν προμηθούμενος τὸ συνέδριον . Χρόνου δὲ διελθόντος ὑπὸ τῶν Εύδοξίου κατηγόρων ὑπομνησθεὶς ὁ Κωνστάντιος εἰς Σελεύκειαν τὴν σύνοδον γενέσθαι προσέταξε · πόλις δὲ αὕτη τῆς Ἰσαυρίας πρὸς τῇ θαλάττῃ κειμένη καὶ τῶν ὁμοφύλων πόλεων ἡγουμένη . εἰς ταύτην ἀθροισθῆναι τοὺς τῆς Κώας ἐπισκόπους καὶ μὲν δὴ καὶ τοὺς τῆς Ποντικῆς καὶ τοὺς τῆς Ἀσιανῆς παρηγγύησε .
Lemmas: οὗτος μανθάνω ὁ συνέρχομαι καί κομιδή δείδω , εἰς ὁ οἰκεῖος ἐκκλησία ἀναστρέφω . ὁ δέ ὁ θεός σοφία ἡγέομαι οὗτος μηχάνημα . ἐπεί γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ πόλις παρά ὁ ἅγιος πατήρ ὁ ὁ ἀποστολικός πίστις γράφω διδασκαλία , ἐναντίος δέ γράφω ἐν αὐτός μέλλω ὁ ὕστερος ἀθροίζω , ἀφορμή δέ ὁ Ἄρειος θιασώτης ἐξαπάτη ὁ ὁ ἐπωνυμία ταὐτότης γίγνομαι καί βουκολέω μέλλω ὁ ἁπλόος ἦθος χράομαι . ἀπό Νίκαια καί οὗτος προσαγορεύω καί ὡς ὁ παλαιός ἐκεῖνος προφέρω , διαλύω ὁ ὁ ἐκκλησία προμηθέομαι ὁ συνέδριον . Χρόνος δέ διέρχομαι ὑπό ὁ Ευδοξίου κατήγορος ὑπομιμνῄσκω ὁ Κωνστάντιος εἰς Σελεύκεια ὁ σύνοδος γίγνομαι προστάσσω · πόλις δέ οὗτος ὁ Ἰσαυρία πρός ὁ θάλασσα κεῖμαι καί ὁ ὁμόφυλος πόλις ἡγέομαι . εἰς οὗτος ἀθροίζω ὁ ὁ κῶας ἐπίσκοπος καί μέν δή καί ὁ ὁ Ποντικός καί ὁ ὁ Ἀσιανός παρεγγυάω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.5
κατὰ τοῦτον δὲ τὸν καιρὸν Καισαρείας μὲν τῆς Παλαιστίνων μητροπόλεως Ἀκάκιος ἡγεῖτο , διαδεξάμενος τὸν Εὐσέβιον . τοῦτον δὲ τὸν Ἀκάκιον ἡ ἐν τῇ Σαρδικῇ σύνοδος ἀπεκήρυξεν , ἀλλὰ τὴν ἐξενεχθεῖσαν οὐκ ἐδέξατο ψῆφον τοσούτου πλήθους ἀρχιερέων καταφρονήσας .
Lemmas: κατά οὗτος δέ ὁ καιρός Καισάρεια μέν ὁ Παλαιστῖνος μητρόπολις Ἀκάκιος ἡγέομαι , διαδέχομαι ὁ Εὐσέβιος . οὗτος δέ ὁ Ἀκάκιος ὁ ἐν ὁ Σαρδική σύνοδος ἀποκηρύσσω , ἀλλά ὁ ἐκφέρω οὐ δέχομαι ψῆφος τοσοῦτος πλῆθος ἀρχιερεύς καταφρονέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.6
τῶν δέ γε Ἱεροσολύμων μετὰ Μακάριον ἐκεῖνον , οὗ πολλάκις ἐμνήσθην , Μάξιμος τὴν παρέλαβεν , ἀνὴρ ἐν τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας διαπρέψας ἀγῶσι · τόν τε γὰρ δεξιὸν ὀφθαλμὸν ἀφῄρητο καὶ τῆς ἀγκύλης ἐστέρητο τῆς δεξιὰς . τούτου δὲ εἰς τὸν ἀγήρω μεταστάντος βίον , Κύριλλος τῆς ἐπισκοπικῆς χάριτος ἠξιώθη , τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων προθύμως ὑπερμαχῶν . μαχῶν οὑτοι πρὸς ἀλλήλους περὶ πρωτείων φιλονεικοῦντες μεγίστων κακῶν τοῖς κοινοῖς ἐγένοντο πρόξενοι .
Lemmas: ὁ δέ γε Ἱερουσαλήμ μετά Μακάριος ἐκεῖνος , ὅς πολλάκις μιμνήσκω , Μάξιμος ὁ παραλαμβάνω , ἀνήρ ἐν ὁ ὑπέρ εὐσέβεια διαπρέπω ἀγών · ὁ τε γάρ δεξιός ὀφθαλμός ἀφαιρέω καί ὁ ἀγκύλος στερέω ὁ δεξιά . οὗτος δέ εἰς ὁ ἀγήραος μεθίστημι βίος , Κύριλλος ὁ ἐπισκοπικός χάρις ἀξιόω , ὁ ἀποστολικός δόγμα προθύμως ὑπερμαχέω . μάχη οὗτος πρός ἀλλήλων περί πρωτεῖος φιλονεικέω μέγας κακός ὁ κοινός γίγνομαι Πρόξενος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.7
ὁ μὲν γὰρ Ἀκάκιος μικράς τινας εὑρὼν ἀφορμὰς καθεῖλε τὸν Κύριλλον καὶ τῶν Ἱεροσολύμων ἐξήλασεν . ὁ δὲ Κύριλλος τὴν μὲν Ἀντιόχειαν παρελήλυθε ποιμένος αὐτὴν ἐστερημένην εὑρών , εἰς δὲ Ταρσὸν ἀφικόμενος τῷ θαυμασίῳ συνῆν Σιλβανῷ · οὕτος γὰρ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐκείνης ἡγεῖτο τῆς ἐκκλησίας . τοῦτο μαθὼν ὁ Ἀκάκιος ἐπέστειλε τῷ Σιλβανῷι καὶ τὴν καθαίρεσιν τοῦ Κυρίλλου μεμήνυκεν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ἀκάκιος μικρός τις εὑρίσκω ἀφορμή καθαιρέω ὁ Κύριλλος καί ὁ Ἱερουσαλήμ ἐξελαύνω . ὁ δέ Κύριλλος ὁ μέν Ἀντιόχεια παρέρχομαι ποιμήν αὐτός στερέω εὑρίσκω , εἰς δέ Ταρσός ἀφικνέομαι ὁ θαυμάσιος σύνειμι Σιλβανός · οὗτος γάρ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἐκεῖνος ἡγέομαι ὁ ἐκκλησία . οὗτος μανθάνω ὁ Ἀκάκιος ἐπιστέλλω ὁ Σιλβανός καί ὁ καθαίρεσις ὁ Κύριλλος μηνύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.8
ὁ δέ , καὶ τὸν Κύριλλον αἰδούμενος καὶ τὸ πλῆθος ὑφορώμενος ἥδιστα γὰρ τῆς τοῦ Κυρίλλου διδασκαλίας άπήλαυε ) , τῆς ἐκκλησιαστικῆς οὐκ ἐκώλυσε λειτουργίας .
Lemmas: ὁ δέ , καί ὁ Κύριλλος αἰδέομαι καί ὁ πλῆθος ὑφοράω ἡδύς γάρ ὁ ὁ Κύριλλος διδασκαλία άπήλαυε ) , ὁ ἐκκλησιαστικός οὐ κωλύω λειτουργία .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.9
ἐπειδὴ δὲ συνῆλθον εἰς τὴν Σελεύκειαν , ἐκοινώνει μὲν τοῖς ἀμφὶ τὸν Βασίλειον καὶ Εὐστάθιον καὶ Σιλβανὸν καὶ τοῖς λοιποῖς ὁ Κύριλλος τοῦ συνεδρίου . δρίου . ὁ δέ γε Ἀκάκιος ἀφίκετο μὲν καὶ αὐτὸς πρὸς τοὺς συνεληλυθότας ἐπισκόπους πεντήκοντα δὲ ἤσαν καὶ ἑκατόν ) , ἔφασκε δὲ μὴ πρότερον αὐτοῖς κοινωνήσειν τῶν βουλευμάτων πρὶν ἔξω γενέσθαι τοῦ συλλόγου τὸν Κύριλλον , ἅτε δὴ τῆς ἀρχιερωσύνης γεγυμνωμένον .
Lemmas: ἐπεί δέ συνέρχομαι εἰς ὁ Σελεύκεια , κοινωνέω μέν ὁ ἀμφί ὁ Βασίλειος καί Εὐστάθιος καί Σιλβανός καί ὁ λοιπός ὁ Κύριλλος ὁ συνέδριον . δρίος . ὁ δέ γε Ἀκάκιος ἀφικνέομαι μέν καί αὐτός πρός ὁ συνέρχομαι ἐπίσκοπος πεντήκοντα δέ ἀσάω καί ἑκατόν ) , φάσκω δέ μή πρότερος αὐτός κοινωνέω ὁ βούλευμα πρίν ἔξω γίγνομαι ὁ σύλλογος ὁ Κύριλλος , ἅτε δή ὁ ἀρχιερωσύνη γυμνόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.10
καί τινες μὲν τῶν τῆς εἰρήνης προμηθουμένων ὑποχωρῆσαι τὸν Κύριλλον ἱκέτευον , ὑπισχνούμενοι μετὰ τὴν τῶν δογμάτων διάκρισιν καὶ τὴν κατ’ αὐτὸν ἐξετάσειν ὑπόθεσιν .
Lemmas: καί τις μέν ὁ ὁ εἰρήνη προμηθέομαι ὑποχωρέω ὁ Κύριλλος ἱκετεύω , ὑπισχνέομαι μετά ὁ ὁ δόγμα διάκρισις καί ὁ κατά αὐτός ἐξετάζω ὑπόθεσις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.26.11
ἐπειδὴ δὲ οὐκ εἶξε , καταλιπὼν μὲν αὐτοὺς Ἀκάκιος ἐξελήλυθεν , Εὐδοξίῳ δὲ συγγενόμενος τὸ μὲν ἐγκείμενον ἐξήλασε δέος , θάρσος δὲ ἐνέθηκε συνήγορος αὐτοῦ καὶ συναγωνιστὴς ὑποσχόμενος ἔσεσθαι . καὶ εἰς μὲν τὸ συνέδριον εἰσελθεῖν διεκώλυσε , τὴν δὲ Κωνσταντινούπολιν σὺν ἐκείνῳ κατέλαβε .
Lemmas: ἐπεί δέ οὐ ἔοικα , καταλείπω μέν αὐτός Ἀκάκιος ἐξέρχομαι , Εὐδόξιος δέ συγγίγνομαι ὁ μέν ἔγκειμαι ἐξελαύνω δέος , θάρσος δέ ἐντίθημι συνήγορος αὐτός καί συναγωνιστής ὑπισχνέομαι εἰμί . καί εἰς μέν ὁ συνέδριον εἰσέρχομαι διακωλύω , ὁ δέ Κωνσταντινούπολις σύν ἐκεῖνος καταλαμβάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.1
Κωνστάντιος γὰρ ἀπὸ τῆς Ἑσπέρας ἐπανελθὼν ἐν ταύτῃ διέτριβε . πολλὰ δὲ τῶν συνεληλυθότων ἐπὶ τοῦ βασιλέως κατηγορήσας καὶ σύστημα πονηρῶν ἀνθρώπων ἀποκαλέσας ἐπ’ ὀλέθρῳ καὶ λύμῃ τῶν ἐκκλησιῶν συγκροτούμενον , τὸν βασιλέως ἀνῆψε θυμόν . οὐχ ἥκιστα δὲ αὐτὸν χαλεπῆναι πεποίηκεν ἃ κατὰ τοῦ Κυρίλλου συντέθεικε . τὴν γὰρ ἱερὰν στολήν ,
Lemmas: Κωνστάντιος γάρ ἀπό ὁ Ἑσπέρα ἐπανέρχομαι ἐν οὗτος διατρίβω . πολύς δέ ὁ συνέρχομαι ἐπί ὁ βασιλεύς κατηγορέω καί σύστημα πονηρός ἄνθρωπος ἀποκαλέω ἐπί ὄλεθρος καί λύμη ὁ ἐκκλησία συγκροτέω , ὁ βασιλεύς ἀνάπτω θυμός . οὐ ἥκιστος δέ αὐτός χαλεπαίνω ποιέω ὁ κατά ὁ Κύριλλος συντίθημι . ὁ γάρ ἱερά στολή ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.2
ἣν ὁ πανεύφημος Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεὺς τὴν Ἱεροσολύμων ἐκκλησίαν γεραίρων ἐδεδώκει Μακαρίῳ τῷ τῆς πόλεως ἐκείνης ταύτην περιβαλλόμενος τὴν τοῦ θείου βαπτίσματος ἐπιτελῇ λειτουργίαν ( ἐκ χρυσῶν δὲ αὕτη κατεσκεύαστο νημάτων ) , πεπρακέναι τὸν Κύριλλον ἔφη , καὶ ταύτην τινὰ τῶν ἐπὶ τῆς θυμέλης λυγιζομένων πριάμενον περιβαλέσθαι μέν , ὀρχούμενον δὲ πεσεῖν καὶ συντριβῆναι καὶ θανάτῳ παραδοθῆναι . » τοῦτον « , ἔφη » κοινωνον ἔχοντες κρίνειν τοῖς ἄλλοις καὶ δικάζειν ἐπιχειροῦσι « .
Lemmas: ὅς ὁ πανεύφημος Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία γεραίρω δίδωμι Μακάριος ὁ ὁ πόλις ἐκεῖνος οὗτος περιβάλλω ὁ ὁ θεῖον βάπτισμα ἐπιτελέω λειτουργία ( ἐκ χρυσός δέ οὗτος κατασκευάζω νῆμα ) , πέρνημι ὁ Κύριλλος φημί , καί οὗτος τις ὁ ἐπί ὁ θυμέλη λυγίζω ὠνέομαι περιβάλλω μέν , ὀρχέομαι δέ πίπτω καί συντρίβω καί θάνατος παραδίδωμι . » οὗτος « , φημί » κοινωνός ἔχω κρίνω ὁ ἄλλος καί δικάζω ἐπιχειρέω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.3
Ταύτην λαβόντες τὴν ἀφορμὴν τῶν βασιλείων οἱ προστατεύοντες πείθουσι τὸν βασιλέα μὴ πᾶσαν ἀθροῖσαι τὴν σύνοδον ἐδεδίεσαν γὰρ τοῦ πλήθους τὴν συμφωνίαν ) , ἀλλὰ δέκα τοὺς ἡγουμένους .
Lemmas: οὗτος λαμβάνω ὁ ἀφορμή ὁ βασίλειος ὁ προστατεύω πείθω ὁ βασιλεύς μή πᾶς ἀθροίζω ὁ σύνοδος δείδω γάρ ὁ πλῆθος ὁ συμφωνία ) , ἀλλά δέκα ὁ ἡγέομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.4
ἐν τούτοις Εὐστάθιος ἦν ὁ Ἀρμένιος καὶ Βασίλειος ὁ Γαλάτης καὶ Σιλβανὸς ὁ Ταρσοῦ καὶ Ἐλεύσιος ὁ Κυζίκου . οὗτοι παραγενόμενοι παρεκάλουν τὸν βασιλέα τὴν Εὐδοξίου βλασφημίαν τε καὶ παρανομίαν ἐξελεγχθῆναι . ὁ δὲ παρὰ τῶν τἀναντία φρονούντων διδασκόμενος ἔλεγε χρῆναι πρότερον τὰ κατὰ τὴν πίστιν διακριθῆναι , εἴθ’ οὕτω τὰ κατ’ ἐκεῖνον ἐξετασθῆναι .
Lemmas: ἐν οὗτος Εὐστάθιος εἰμί ὁ Ἀρμένιος καί Βασίλειος ὁ Γαλάτης καί Σιλβανός ὁ Ταρσός καί Ἐλεύσιος ὁ Κύζικος . οὗτος παραγίγνομαι παρακαλέω ὁ βασιλεύς ὁ Ευδοξίου βλασφημία τε καί παρανομία ἐξελέγχω . ὁ δέ παρά ὁ τἀναντία φρονέω διδάσκω λέγω χρή πρότερος ὁ κατά ὁ πίστις διακρίνω , ἔτι οὗτος ὁ κατά ἐκεῖνος ἐξετάζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.5
τοῦ δὲ Βασιλείου τῇ προτέρᾳ συνηθείᾳ θαρρήσαντος καὶ οὑν παρρησίᾳ τὸν βασιλέα διελέγξαντος ὡς τοῖς ἀποστολικοῖς ἐπιβουλεύοντα δόγμασιν , ἐχαλέπηνε μὲν ὁ Κωνστάντιος , σιγῆσαι δὲ προσέταξε τὸν Βασίλειον , ὡς ζάλης αἴτιον ταῖς ἐκκλησίαις γιγνόμενον . παυσαμένου δὲ τοῦ Βασιλείου τῆς διαλέξεως , » ἐπειδὴ τὰ τῆς πίστεως διακριθῆναι βούλει , βασιλεῦ , « ὁ ὁ Εὐστάθιος ἔφη , ὅρα τὰς κατὰ τοῦ μονογενοῦς βλασφημίας ὑπὸ Εὐδοξίου τετολμημένας « .
Lemmas: ὁ δέ Βασίλειος ὁ πρότερος συνήθεια θαρσέω καί ἐν παρρησία ὁ βασιλεύς διελέγχω ὡς ὁ ἀποστολικός ἐπιβουλεύω δόγμα , χαλεπαίνω μέν ὁ Κωνστάντιος , σιγάω δέ προστάσσω ὁ Βασίλειος , ὡς ζάλη αἴτιος ὁ ἐκκλησία γίγνομαι . παύω δέ ὁ Βασίλειος ὁ διάλεξις , » ἐπεί ὁ ὁ πίστις διακρίνω βούλομαι , βασιλεύς , « ὁ ὁ Εὐστάθιος φημί , ὁράω ὁ κατά ὁ μονογενής βλασφημία ὑπό Ευδοξίου τολμάω « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.6
καὶ ἅμα λέγων ἐπέδωκεν ἔκθεσιν , ᾗ πρὸς ἄλλοις πολλοῖς δυσσεβέσι καὶ ταῦτα προσέκειτο · » τὰ ἀνομοίως προφερόμενα ἀνόμοια κατὰ τὶν οὐσίαν ἐστίν · εἷς θεὸς ὁ πατὴρ ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εῖς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ οἱ τὰ πάντα · ἀνόμοιον δὲ τὸ ἐξ οὗ τῷ δι’ οὗ · ἀνόμοιος ἄρα ὁ υἱὸς τῷ θεῷ καὶ πατρί « .
Lemmas: καί ἅμα λέγω ἐπιδίδωμι ἔκθεσις , ὅς πρός ἄλλος πολύς δυσσεβής καί οὗτος πρόσκειμαι · » ὁ ἀνομοίως προφέρω ἀνόμοιος κατά σύ οὐσία εἰμί · εἷς θεός ὁ πατήρ ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἔρχομαι κύριος Ἰησοῦς Χριστός διά ὁ ὁ πᾶς · ἀνόμοιος δέ ὁ ἐκ ὅς ὁ διά ὅς · ἀνόμοιος ἄρα ὁ υἱός ὁ θεός καί πατήρ « .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.7
ταύτην ἀναγνωσθῆναι κελεύσας τὴν ἔκθεσιν ὁ Κωνστάντιος καὶ σφόδρα χαλεπήνας πρὸς τὴν ἐγκειμένην ἀσέβειαν , ἤρετο τὸν Εὐδόξιον εἰ αὐτὸς ταῦτα συνέγραψεν · ὁ δὲ ἠρνήθη παραυτίκα καὶ ταῦτα γεγραφέναι τὸν Ἀέτιον ἴφη .
Lemmas: οὗτος ἀναγιγνώσκω κελεύω ὁ ἔκθεσις ὁ Κωνστάντιος καί σφόδρα χαλεπαίνω πρός ὁ ἔγκειμαι ἀσέβεια , ἔρομαι ὁ Εὐδόξιος εἰμί αὐτός οὗτος συγγράφω · ὁ δέ ἀρνέομαι παραυτίκα καί οὗτος γράφω ὁ Ἀέτιος Ίφη .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.8
Ἀέτιος δὲ αὐτὸς ἢν ὃν πάλαι μὲν Λεόντιος τὰς Φλαβιανοῦ καὶ Διοδώρ.ου κατηγορίας δεδιξάμενος τῆς διακονίας ἐγύμνωσε , Γεώργιος δὲ ὁ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπίβουλος συνεργὸν εἶχε καὶ τῶν δυσσεβῶν ῥημάτων καὶ τῶν ἀνοσίων ἐγχειρημάτων ·
Lemmas: Ἀέτιος δέ αὐτός εἄν ὅς πάλαι μέν Λεόντιος ὁ Φλαβιανός καί Διόδωρος κατηγορία δειδίσσομαι ὁ διακονία γυμνόω , Γεώργιος δέ ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίβουλος συνεργός ἔχω καί ὁ δυσσεβής ῥῆμα καί ὁ ἀνόσιος ἐγχείρημα ·
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.9
τότε μέντοι μετ’ Εὐνομίου τῷ Εὐδοξίῳ συνῆν . Λεοντίου γὰρ δὴ τετελευτηκότος καὶ Εὐδοξίου τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας ἡρπακότος τὴν προεδρίαν , ἐπανῆκεν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου τὸν Εὐνόμιον ἄγων · καὶ τὸν Εὐδόξιον εὑρὼν καὶ πρὸς τῇ δυσσεβείᾳ καὶ Συβαριτικῇ κεχρημένον χλιδῇ , πάντων προὐτίμησε τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ διατριβὴν καὶ σὺν Εὐνομίῳ ταῖς ἐκείνου προσηλώθη στιβάσι · τὸν γὰρ τῶν κολάκων ἐζηλώκει βίον , καὶ νῦν μὲν παρὰ τοῦτον νῦν δὲ παρ’ ἐκεῖνον διετέλει φοιτῶν τε καὶ γαστριζόμενος .
Lemmas: τότε μέντοι μετά Εὐνόμιος ὁ Εὐδόξιος σύνειμι . Λεόντιος γάρ δή τελευτάω καί Ευδοξίου ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία ἁρπάζω ὁ προεδρία , ἐπανίημι ἀπό ὁ Αἴγυπτος ὁ Εὐνόμιον ἄγω · καί ὁ Εὐδόξιος εὑρίσκω καί πρός ὁ δυσσέβεια καί συβαριτικός χράομαι χλιδή , πᾶς προτιμάω ὁ ἐν Ἀντιόχεια διατριβή καί σύν Εὐνόμιος ὁ ἐκεῖνος προσηλόω στίβασις · ὁ γάρ ὁ κόλαξ ζηλόω βίος , καί νῦν μέν παρά οὗτος νῦν δέ παρά ἐκεῖνος διατελέω φοιτάω τε καί γαστρίζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.10
τότε μέντοι ὁ βασιλεὺς τοῦτο μαθὼν εἰσαχθῆναί τε προσέταξε τὸν Ἀέτιον καὶ εἰσεληλυθότι τὴν ἔκθεσιν ἐκείνην ὑπέδειξε , πυνθανόμενος εἰ αὐτὸς ἐκείνους τετοκὼς εἴη τοὺς λόγους .
Lemmas: τότε μέντοι ὁ βασιλεύς οὗτος μανθάνω σάττω τε προστάσσω ὁ Ἀέτιος καί εἰσέρχομαι ὁ ἔκθεσις ἐκεῖνος ὑποδείκνυμι , πυνθάνομαι εἰμί αὐτός ἐκεῖνος τίκτω εἰμί ὁ λόγος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.11
ὁ δὲ καὶ τὰ γεγενημένα πάμπαν ἀγνοῶν καὶ τὸν τῆς πεύσεως οὐχ ἐπιστάμενος τρόπον , εὐφημίαν δὲ ἐκ τῆς ὁμολογίας καρπώσασθαι προσδοκήσας , ἴφη τῶν λόγων ἐκείνων αὐτὸς εἶναι γεννήτωρ .
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ γίγνομαι πάμπαν ἀγνοέω καί ὁ ὁ πεῦσις οὐ ἐπίσταμαι τρόπος , Εὐφημία δέ ἐκ ὁ ὁμολογία καρπόω προσδοκάω , Ίφη ὁ λόγος ἐκεῖνος αὐτός εἰμί γεννήτωρ .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.12
ὁ δὲ βασιλεὺς τὴν τῆς δυσσεβείας ὑπερβολὴν κατιδὼν εὐθὺς αὐτὸν ἐξωστράκισεν , εἴς τι χωρίον ἦς Φρυγίας ἀπαχθῆναι κελεύσας .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ὁ ὁ δυσσέβεια ὑπερβολή κατεῖδον εὐθύς αὐτός ἐξοστρακίζω , εἰς τίς χωρίον εἰμί Φρυγία ἀπάγω κελεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.13
Καὶ ἐκεῖνος μὲν τὴν ἐκ τῆς βλασφημίας καρπωσάμενος ἀτιμίαν ἐξεβλήθη τῶν βασιλείων . Εὐστάθιος δὲ καὶ τὸν Εὐδόξιον ἔφη φρονεῖν · σύνοικον γὰρ αὐτοῦ καὶ σύσσιτον τὸν Ἀέτιον εἶναι καὶ τῇ τούτου γνώμῃ διακονοῦντα ἐκεῖνον τὴν βλασφημίαν συγγεγραφέναι . καὶ τεκμήριον ἔλεγεν εἶναι σαφὲς τοῦ συνειδέναι τοῖς γεγραμμένοις τὸ μηδένα ἕτερον ἀλλ’ αὐτὸν εἰρηκέναι Ἀετίου εἶναι τὴν ἔκθεσιν .
Lemmas: καί ἐκεῖνος μέν ὁ ἐκ ὁ βλασφημία καρπόω ἀτιμία ἐκβάλλω ὁ βασίλειος . Εὐστάθιος δέ καί ὁ Εὐδόξιος φημί φρονέω · σύνοικος γάρ αὐτός καί σύσσιτος ὁ Ἀέτιος εἰμί καί ὁ οὗτος γνώμη διακονέω ἐκεῖνος ὁ βλασφημία συγγράφω . καί τεκμήριον λέγω εἰμί σαφής ὁ σύνοιδα ὁ γράφω ὁ μηδείς ἕτερος ἀλλά αὐτός εἴρω Ἀέτιος εἰμί ὁ ἔκθεσις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.14
ἀλλ’ οὐ χρὴ τοπάζοντας τοὺς δικάζοντας κρίνειν « , ὁ βασιλεὺς ἔφη , » τὰ δὲ πεπραγμένα σὺν ἀκριβείᾳ ζητεῖν . « » οὐκοῦν « , ἔφη ὁ Εὐστάθιος , » πεισάτω πάντας ἡμᾶς μὴ ταῦτα φρονεῖν ὁ Εύδόξιος , ἀναθεματίζων τοῦ Ἀετίου τὸ σύγγραμμα . «
Lemmas: ἀλλά οὖον χρή τοπάζοντας ὁ δικάζω κρίνω « , ὁ βασιλεύς φημί , » ὁ δέ πράσσω σύν ἀκρίβεια ζητέω . « » οὐκοῦν « , φημί ὁ Εὐστάθιος , » πείθω πᾶς ἐγώ μή οὗτος φρονέω ὁ Εὐδόξιος , ἀναθεματίζω ὁ Ἀέτιος ὁ σύγγραμμα . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.15
τοῦ δὲ βασιλέως ἀσπαστῶς δεξαμένου τὴν αἴτησιν καὶ τοῦτο γενέσθαι προστεταχότος , ἀνεδύετο μὲν ὁ Εύδόξιος καὶ πολλαῖς ἐκέχρητο μηχαναῖς ἐκκλῖναι τὴν πρόκλησιν .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ἀσπαστός δέχομαι ὁ αἴτησις καί οὗτος γίγνομαι προστάσσω , ἀναδύνω μέν ὁ Εὐδόξιος καί πολύς χράομαι μηχανή ἐκκλίνω ὁ πρόκλησις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.16
ἐπειδὴ δὲ ἐχαλέπηνεν ὁ βασιλεὺς καὶ σὺν Ἀετίῳ πέμψειν ἠπείλησεν ὡς τοῦ δυσσεβοῖς φρονήματος κοινωνόν , τὴν οἰκείαν ἠρνήθη διδασκαλίαν , ἣν χαἰ τότε καὶ μετὰ ταῦτα πρεσβεύων διατετέλεκεν . ἀντεπήγαγε μέντοι καὶ αὐτὸς τοῖς περὶ τὸν Εὐστάθιον , χρῆναι καὶ αὐτοὺς λέγων ἄγραφον ὂν τοῦ ὁμοουσίου τὸ πρόσρημα .
Lemmas: ἐπεί δέ χαλεπαίνω ὁ βασιλεύς καί σύν Ἀέτιος πέμπω ἀπειλέω ὡς ὁ δυσσεβέω φρόνημα κοινωνός , ὁ οἰκεῖος ἀρνέομαι διδασκαλία , ὅς χαῖος τότε καί μετά οὗτος πρεσβεύω διατελέω . ἀντεπάγω μέντοι καί αὐτός ὁ περί ὁ Εὐστάθιος , χρή καί αὐτός λέγω ἄγραφος εἰμί ὁ ὁμοούσιος ὁ πρόσρημα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.17
» ἀλλὰ καὶ τὸ ἐξ οὐκ ὄντων « , ὁ Σιλβανὸς ἔφη , καὶ τὸ κτίσμα καὶ τὸ ἑτεροούσιον , ἄγραφα τυγχάνοντα καὶ οὔτε προφητικοῖς οὔτε ἀποστολικοῖς λογίοις προσκείμενα , δίκαιον αὐτοὺς ἀποκηρῦξαι καὶ θείων ἐξελάσαι συλλόγων . « τούτοις καὶ ὁ βασιλεὺς ἐπεψήφισε καὶ ἀναθεματίζειν ἐκείνους ἐκέλευσεν .
Lemmas: » ἀλλά καί ὁ ἐκ οὐ εἰμί « , ὁ Σιλβανός φημί , καί ὁ κτίσμα καί ὁ ἑτεροούσιος , ἄγραφος τυγχάνω καί οὔτε προφητικός οὔτε ἀποστολικός λόγιος πρόσκειμαι , Δίκαιος αὐτός ἀποκηρύσσω καί θεῖον ἐξελαύνω σύλλογος . « οὗτος καί ὁ βασιλεύς ἐπιψηφίζω καί ἀναθεματίζω ἐκεῖνος κελεύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.18
οἱ δὲ τὰ μὲν πρῶτα εἰς ἀντιλογίαν καθίσταντο · ὕστερον δὲ τοῦ βασιλέως τὸν θυμὸν θεασάμενοι , δυσχεραίνοντες μέν , ἀπεκήρυξαν δὲ ὅμως ἅπερ ὁ Σιλβανὸς αὐτοῖς προὔτεινεν . Ἐπέκειντο δὲ λοιπὸν σφοδρότερον , τοῦ ὁμοουσίου τὸν ἀναθεματισμὸν εἰσπραττόμενοι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος εἰς ἀντιλογία καθίστημι · ὕστερος δέ ὁ βασιλεύς ὁ θυμός θεάομαι , δυσχεραίνω μέν , ἀποκηρύσσω δέ ὅμως ὅσπερ ὁ Σιλβανός αὐτός προτείνω . ἐπίκειμαι δέ λοιπός σφοδρός , ὁ ὁμοούσιος ὁ ἀναθεματισμός εἰσπράσσω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.19
ἀλλὰ συλλογιστικῶς τε καὶ ἀληθῶς ὁ Σιλβανὸς πρός τε αὐτοὺς καὶ τὸν βασιλέα ἔφη · εἰ ἐξ οὐκ ὄντων οὐκ ἔστιν οὔτε κτίσμα οὔτε ἐξ ἑτέρας οὐσίας ὁ θεὸς λόγος , ὁμοούσιος ἄρα ἐστὶ τῷ γεγεννηκότι θεῶ . ὡς θεὸς ἐκ θεοῦ καὶ φῶς ἐκ φωτός , καὶ τὴν αὐτὴν ἔχει τῷ γεννήτορι φύσιν ..
Lemmas: ἀλλά συλλογιστικός τε καί ἀληθής ὁ Σιλβανός πρός τε αὐτός καί ὁ βασιλεύς φημί · εἰμί ἐκ οὐ εἰμί οὐ εἰμί οὔτε κτίσμα οὔτε ἐκ ἕτερος οὐσία ὁ θεός λόγος , ὁμοούσιος ἄρα εἰμί ὁ γεννάω θεάομαι . ὡς θεός ἐκ θεός καί φάος ἐκ φάος , καί ὁ αὐτός ἔχω ὁ γεννήτωρ φύσις ..
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.20
ἀλλὰ ταῦτα μὲν καὶ δυνατῶς καὶ ἀληθῶς εἰρήκει , ἐπείθετο δὲ τῶν παρόντων οὐδείς , ἀλλὰ βοή τε πολλὴ τῶν περὶ Εὐδόξιον καὶ Ἀκάκιον ἐγίνετο καὶ ὁ βασιλεὺς καὶ τῶν ἐκκλησιῶν ἐξελάσειν ἠπείλησεν . Ἐλεύσιος δὲ καὶ Σιλβανὸς σὺν τοῖς ἄλλοις καὶ αὐτὸν ἔφασαν ἐξουσίαν ἔχειν ἦς τιμωρίας μωρίας καὶ σφὰς αὐτοὺς τῆς εὐσεβείας ἢ δυσσεβείας · οὐ μὴν προφήσεσθαι τὴν πατρῴαν διδασκαλίαν . ὁ δὲ Κωνστάτιος .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν καί δυνατῶς καί ἀληθής εἴρω , πείθω δέ ὁ πάρειμι οὐδείς , ἀλλά βοή τε πολύς ὁ περί Εὐδόξιος καί Ἀκάκιος γίγνομαι καί ὁ βασιλεύς καί ὁ ἐκκλησία ἐξελαύνω ἀπειλέω . Ἐλεύσιος δέ καί Σιλβανός σύν ὁ ἄλλος καί αὐτός φημί ἐξουσία ἔχω εἰμί τιμωρία μωρία καί σφός αὐτός ὁ εὐσέβεια ἢ δυσσέβεια · οὖον μήv προφέρω ὁ πατρῷος διδασκαλία . ὁ δέ Κωνστάτιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.21
θαυμάζειν δέον καὶ τὴν σοφίαν καὶ τὴν ἀνδρείαν καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων παρρησίαν , τοὺς μὲν ἐξήλασε τῶν ἐκκλησιῶν , ἑτέρους δὲ ἀντ’ αὐτῶν καταστῆναι προσέταξε . τότε τῆς μὲν Κωνσταντινουπολιτῶν ἐκκλησίας ὁ Εὐδόξιος τυραννικῶς ἁρπάζει τὸν θρόνον , δὲ Κυζίκου τὸν Ἐλεύσιον ἐξελάσας ἀντ’ ἐκείνου κατέστησε τὸν Εὐνόμιον .
Lemmas: θαυμάζω δήω καί ὁ σοφία καί ὁ ἀνδρεῖος καί ὁ ὑπέρ ὁ ἀποστολικός δόγμα παρρησία , ὁ μέν ἐξελαύνω ὁ ἐκκλησία , ἕτερος δέ ἀντί αὐτός καθίστημι προστάσσω . τότε ὁ μέν Κωνσταντινουπολίτης ἐκκλησία ὁ Εὐδόξιος τυραννικός ἁρπάζω ὁ θρόνος , δέ Κύζικος ὁ ἐλεύθω ἐξελαύνω ἀντί ἐκεῖνος καθίστημι ὁ Εὐνόμιον .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.22
καὶ τούτων δὲ οὕτως γεγενημένων , ἀποκηρυχθῆναι τὸν Ἀέτιον ἐγγράφως προσέταξεν ὁ βασιλεύς , καὶ τῆς δυσσεβείας οἱ κοινωνοὶ πεισθέντες ἀπεκήρυξαν τὸν ὁμόφρονα . ἔγραψαν δὲ καὶ πρὸς Γεώργιον τὸν τῆς Ἀλεξανδρέων ἡγούμενον , τὰ κατὰ τοῦτον μηνύοντες .
Lemmas: καί οὗτος δέ οὕτως γίγνομαι , ἀποκηρύσσω ὁ Ἀέτιος ἔγγραφος προστάσσω ὁ βασιλεύς , καί ὁ δυσσέβεια ὁ κοινωνός πείθω ἀποκηρύσσω ὁ ὁμόφρων . γράφω δέ καί πρός Γεώργιος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἡγέομαι , ὁ κατά οὗτος μηνύω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.27.23
ἐγὼ δὲ καὶ τήνδε τὴν ἐπιστολὴν ἐνθήσω τῇ συγγραφῇ , τὴν ἐκείνων μοχθηρίαν ἐπιδεικνύς . καὶ γὰρ καὶ τοῖς συμφωνοῦσι καὶ τοῖς ἀντιλέγουσι παραπλησίως ἐκέχρηντο .
Lemmas: ἐγώ δέ καί ὅδε ὁ ἐπιστολή ἐντίθημι ὁ συγγράφω , ὁ ἐκεῖνος μοχθηρία ἐπιδείκνυμι . καί γάρ καί ὁ συμφωνέω καί ὁ ἀντιλέγω παραπλήσιος χράομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.1
» Ἀντίγραφον τῶν γραφέντων ὑπὸ πάσης τῆς συνόδου Γεωργίῳ κατὰ >Ἀετίου διακόνου αὐτοῦ ἕνεκεν τῆς ἀθεμίτου αὐτοῦ >Ἡ ἁγία σύνοδος ἡ ἐν Κωνσταντινουπόλει συνελθοῦσα τιμιωτάτῳ ἐπισκόπῳ τῆς Ἀλεξανδρείας Γεωργίῳ χαίρειν . >Τῆς ἐπ’ Ἀετίῳ γενομένης καταγνώσεως ὑπὸ τῆς συνόδου >τὰς ἀθεμίτους αὐτοῦ καὶ σκανδάλων γεμούσας λογογραφίας , τὸ >ἀκόλουθον τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς κανόσιν ἐπ’ αὐτῷ ἆρα τῶν >σκόπων ἐπράχθη . καθῃρέθη γὰρ τῆς διακονίας καὶ ἠλλοτριώθη >ἐκκλησίας · καὶ παραινέσεις παρ’ ἡμῶν παρηκολούθησαν .
Lemmas: » ἀντιγράφω ὁ γράφω ὑπό πᾶς ὁ σύνοδος Γεώργιος κατά >Ἀετίου διάκονος αὐτός ἕνεκα ὁ ἀθέμιστος αὐτός Ἡ ἅγιος σύνοδος ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις συνέρχομαι τίμιος ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξάνδρεια Γεώργιος χαίρω . Τῆ ἐπί Ἀέτιος γίγνομαι κατάγνωσις ὑπό ὁ σύνοδος ὅς ἀθέμιστος αὐτός καί σκάνδαλον γέμω λογογραφία , ὁ ἀκόλουθος ὁ ἐκκλησιαστικός κανών ἐπί αὐτός ἆρα ὁ >σκοπαω πράσσω . καθαιρέω γάρ ὁ διακονία καί ἀλλοτριόω ἐκκλησία · καί παραίνεσις παρά ἐγώ παρακολουθέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.2
μήτε εἰς >ἀνάγνωσιν ἔρχεσθαι τὰς ἀθεμίτους αὐτοῦ ἐπιστολάς , ῥιπτάζεσθαι >αὐτὰς διὰ τὸ ἄχρηστον καὶ ἀνωφελές . προστίθεμεν δὲ τούτοις >ἀναθεματίζεσθαι αὐτὸν ἐπιμείναντα τῇ αὐτῇ προθέσει μετὰ >συναινούντων αὐτῷ . τὸ μὲν οὑν ἀκόλουθον ἢν κοινῇ πάντας >συνελθόντας ἐν τῇ συνόδῳ ἐπισκόπους ἀποστυγεῖν τὸν >καὶ ταραχῶν καὶ σχισμάτων αἴτιον καὶ θρύλου τοῦ κατὰ τὴν οἰκουμένην >καὶ στάσεως πρὸς ἀλλήλας τῶί ἐκκλησιῶν , ὁμονοεῖν δὲ πρὸς >ἐξενεχθεῖσαν κατ’ αὐτοῦ ψῆφον .
Lemmas: μήτε εἰς ἀναγιγνώσκω ἔρχομαι ὁ ἀθέμιστος αὐτός ἐπιστολή , ῥιπτάζω αὐτός διά ὁ ἄχρηστος καί ἀνωφελής . προστίθημι δέ οὗτος ἀναθεματίζω αὐτός ἐπιμένω ὁ αὐτός πρόθεσις μετά συναινέω αὐτός . ὁ μέν ἐν ἀκόλουθος εἄν κοινός πᾶς συνέρχομαι ἐν ὁ σύνοδος ἐπίσκοπος ἀποστυγέω ὁ >καὶ ταραχή καί σχίσμα αἴτιος καί θρῦλος ὁ κατά ὁ οἰκέω >καὶ στάσις πρός ἀλλήλων τις ἐκκλησία , ὁμονοέω δέ πρός ἐκφέρω κατά αὐτός ψῆφος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.3
ἀλλὰ παρ’ εὐχὰς ἡμετέρας καὶ >προσδοκίαν πᾶσαν Σέρρας καὶ Στέφανος καὶ Ἡλιόδωρος καὶ >καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς οὐ συνεψηφίσαντο ταῖς ἡμετέραις γνώμαις >συνυπογράψαι ταῖς περὶ αὐτοῦ ψήφοις ἐξενεχθείσαις >καίτοι τοῦ Σέρρα καὶ ἄλλην ἀλαζονίαν μανιώδη κατηγοροῦντος >προειρημένου Ἀετίου .
Lemmas: ἀλλά παρά εὐχή ἡμέτερος καί προσδοκία πᾶς Σέρρας καί Στέφανος καί Ἡλιόδωρος καί >καὶ ὁ σύν αὐτός οὖον συμψηφίζω ὁ ἡμέτερος γνώμη συνυπογράφω ὁ περί αὐτός ψῆφος ἐκφέρω >καιος ὁ Σέρρα καί ἄλλος ἀλαζονίας μανιώδης κατηγορέω προλέγω Ἀέτιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.4
ἔφασκε γὰρ αὐτὸν θρασυτέρᾳ τόλμῃ προπη - >δῶντα λέγειν ὡς ἅπερ ὁ θεὸς ἀπέκρυψεν ἀπὸ τῶν ἀποστόλων >νῦν , ταῦτα ἀποκεκαλύφθαι αὐτῷ διαβεβαιοῦσθαι . καὶ μετὰ μανιώδεις καὶ ἀλαζονικοὺς τούτους λόγους ὑπὸ τοῦ Σέρρα μεμαρτυρη - >μένους περὶ τοῦ Ἀετίου οὐκ ἐδυσωποῦντο οὐδὲ παρεκαλοῦντο >ψηφίσασθαι πᾶσιν ἡμῖν περὶ αὐτοῦ οἱ προειρημένοι κρίνειν .
Lemmas: φάσκω γάρ αὐτός θρασύς τόλμα προπή - οἶδα λέγω ὡς ὅσπερ ὁ θεός ἀποκρύπτω ἀπό ὁ ἀπόστολος ἔνειμι , οὗτος ἀποκαλύπτω αὐτός διαβεβαιόω . καί μετά μανιώδης καί ἀλαζονικός οὗτος λόγος ὑπό ὁ Σέρρα μαρτυρέω - >μένους περί ὁ Ἀέτιος οὐ δυσωπέω οὐδέ παρακαλέω ψηφίζω πᾶς ἐγώ περί αὐτός ὁ προερέω κρίνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.5
>Ὅμως δὲ ἡμεῖς μακροθυμοῦντες ἐπὶ πλείονα χρόνον συμπεριεψηφίσθημεν αὐτοῖς , τὰ μὲν ἀγανακτοῦντες τὰ δὲ παρακαλοῦντες , >δὲ ἐπιτιμῶντες , τὰ δὲ καὶ δυσωποῦντες συνήκειν αὐτοὺς >ἀποφήνασθαι τῇ συνόδῳ πάσῃ · προσεκαρτεροῦμεν δὲ ἐὰν >ἀκούσωσιν , ἐὰν ἄρα συνῶσι καὶ ἐνδῶσιν .
Lemmas: Ὅμως δέ ἐγώ μακροθυμέω ἐπί πλείων χρόνος συμπεριψηφίζομαι αὐτός , ὁ μέν ἀγανακτέω ὁ δέ παρακαλέω , εἶδον ἐπιτιμάω , ὁ δέ καί δυσωπέω συνήκω αὐτός ἀποφαίνω ὁ σύνοδος πᾶς · προσκαρτερέω δέ ἐάν ἀκούω , ἐάν ἄρα συνίημι καί ἐνδέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.6
ὡς δὲ ἐπὶ πολλῷ τῷ >χρόνῳ προσκαρτερήσαντες ἡμεῖς οὐκ ἐδυσωποῦμεν αὐτοὺς >ταῖς περὶ τοῦ προειρημένου ἄιδρός ἀποφάσεσι , τὸν κανόνα >ἐκκλησίας τιμιώτερον ἡγούμενοι τῆς φιλίας τῶν ἀνδρῶν , >κατ᾿ αὐτῶν ἀκοινωνησίαν , χρόνον εἰς τοῦτο διδόντες αὐτοῖς >ὅλους ἓξ πρὸς ἐπιστροφὴν καὶ μετά , οἴαν καὶ πρὸς ἐπιθυμίαν >σεως καὶ συμφωνίας τῆς πρὸς τὴν σύνοδον · ἐὰν εἴσω τῆς >αὐτοῖς προθεσμίας ἐπιστρέψαντες ἕλωνται τὴν πρὸς τοὺς >αὐτῶν ὁμόνοιαν καὶ συνθῶνται τοῖς περὶ αὐτοῦ ὁρισθεῖσι , αὐτοὺς εἶναι τῆς ἐκκλησίας ἐδοκιμάσαμεν καὶ ταῖς συνόδοις καὶ τὴν οἰ - >κείαν παρρησίαν καὶ ἀγάπην πρὸς ἡμᾶς ἀπολαμβάνειν ,
Lemmas: ὡς δέ ἐπί πολύς ὁ >χρόνῳ προσκαρτερέω ἐγώ οὐ δυσωπέω αὐτός ὅς περί ὁ προερέω αιδρ ἀπόφασις , ὁ κανών ἐκκλησία τίμιος ἡγέομαι ὁ φίλιος ὁ ἀνήρ , >κατ᾿ αὐτός ἀκοινωνησία , χρόνος εἰς οὗτος δίδωμι αὐτός ὅλος ἓξ πρός ἐπιστροφή καί μετά , οἶος καί πρός ἐπιθυμία ἴσος καί συμφωνία ὁ πρός ὁ σύνοδος · ἐάν εἴδομαι ὁ αὐτός προθεσμία ἐπιστρέφω αἱρέω ὁ πρός ὁ αὐτός ὁμόνοια καί συντίθημι ὁ περί αὐτός ὁρίζω , αὐτός εἰμί ὁ ἐκκλησία δοκιμάζω καί ὁ σύνοδος καί ὁ ὁ - >κείαν παρρησία καί ἀγάπη πρός ἐγώ ἀπολαμβάνω ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.7
εἰ δὲ ἐπιμένοιεν >ἀμεταμέλητα τολμῶντες καὶ φιλίαν ἀνθρώπων τῶν κανόνων >ἐκκλησίας καὶ τῆς πρὸς ἡμᾶς συμφωνίας προτιμήσαντες , τότε >τρίους αὐτοὺς ἡγούμεθα τῆ ; ἐπισκοπικῆς ἀξίας .
Lemmas: εἰμί δέ ἐπιμένω ἀμεταμέλητος τολμάω καί φίλιος ἄνθρωπος ὁ κανών ἐκκλησία καί ὁ πρός ἐγώ συμφωνία προτιμάω , τότε >τρίους αὐτός ἡγέομαι τῆ ; ἐπισκοπικός ἄξιος .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.28.8
καθαίρεσιν δὲ αὐ - τῶν ὑπομενόντων , ἀναγκαῖον εἰς τόπους αὐτῶν ἑτέρους καθἰστa - >σθαι ἐπισκόπους , ἵνα ἡ ἔνθεσμος ἐκκλησία τὴν προσήκουσαν >λαβοῦσα συμφωνῇ πρὸς ἑαυτήν , τῶν πανταχόθεν ἐπισκόπων >σύνδεσμον τῆς ἀγάπης φυλαττόντων , διὰ τοῦ λέγειν τὰ >κατηρτισμένους τῷ αὐτῷ νοὶ · καὶ τῇ αὐτῇ γνώμῃ « . ἵνα >γινώσκῃς τὰ τῇ συνόδῳ δόξαντα , ταῦτα πρὸς τὴν σὴν ἀπεστείλαμεν · ἅπερ εὐχόμεθά σε διαφυλάττοντα χάριτι Χριστοῦ εἰρη - >νικῶς καὶ ἐνθέσμως κυβερνᾶν τὰς ὑπὸ σὲ ἐκκλησίας . «
Lemmas: καθαίρεσις δέ αὖος - ὁ ὑπομένω , ἀναγκαῖος εἰς τόπος αὐτός ἕτερος καθίστημι - εἰμί ἐπίσκοπος , ἵνα ὁ ἔνθεσμος ἐκκλησία ὁ προσήκω λαμβάνω συμφωνέω πρός ἑαυτοῦ , ὁ πανταχόθεν ἐπίσκοπος σύνδεσμος ὁ ἀγάπη φυλάσσω , διά ὁ λέγω ὁ καταρτίζω ὁ αὐτός νόος · καί ὁ αὐτός γνώμη « . ἵνα γιγνώσκω ὁ ὁ σύνοδος δόξα , οὗτος πρός ὁ σός ἀποστέλλω · ὅσπερ εὔχομαι σύ διαφυλάσσω χάρις Χριστός εἴρω - >νικῶς καί ἔνθεσμος κυβερνάω ὁ ὑπό σύ ἐκκλησία . «
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.1
Τοῦτον Εὐνόμιος ἐν τοῖς λόγοις ἐξαίρει καὶ θεοῦ ἄνθρωπον ὀνομάζει καὶ παμπόλλαις εὐφημίαις γεραίρει . ἀλλὰ τότε καὶ τοῖς ἀποκηρύττουσι συνῆν καὶ παρ’ αὐτῶν τὴν ἐπισκοπικὴν χειροτονίαν ἐδέξατο . οἱ δὲ περὶ Εὐδόξιον καὶ Ἀκάκιον τοῖς ἐκτεθεῖσιν ἐν Νίκῃ τῆς Θρᾴκης συνθέμενοι , ὢν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν συγγραφεῖσιν ἐμνήσθημεν , ἀντὶ τῶν περὶ Βασίλειον καὶ Ἐλεύσιον ἑτέρους ἐν ταῖς ἐκείνων ἐκκλησίαις ἐχειροτόνησαν .
Lemmas: οὗτος Εὐνόμιος ἐν ὁ λόγος ἐξαιρέω καί θεός ἄνθρωπος ὀνομάζω καί πάμπολυς εὐφημία γεραίρω . ἀλλά τότε καί ὁ ἀποκηρύσσω σύνειμι καί παρά αὐτός ὁ ἐπισκοπικός χειροτονία δέχομαι . ὁ δέ περί Εὐδόξιος καί Ἀκάκιος ὁ ἐκτίθημι ἐν Νίκη ὁ Θρᾴκη συντίθημι , εἰμί ἐν ὁ ἔμπροσθεν συγγράφω μιμνήσκω , ἀντί ὁ περί Βασίλειος καί ἐλεύθω ἕτερος ἐν ὁ ἐκεῖνος ἐκκλησία χειροτονέω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.2
καὶ τῶν μὲν ἄλλων περιττὸν ἡγοῦμαι μνησθῆναι , μόνα δὲ τὰ κατὰ Εὐνόμιον διηγήσομαι . Ἐπειδὴ γὰρ ζῶντος Ἐλευσίου τὴν Κύζικον ἔλ(??)βεν ὁ Εὐνόμιος καὶ τοῦ πλήθους τὴν ὑγείαν ὁρῶν ὁ Εὐδόξιος καὶ τὸν βασιλέα θεώμενος χαλεπαίνοντα κατὰ τῶν κεκτίσθαι λεγόντων τὸν μονογενῆ τοῦ θεοῦ υἱόν , τῷ Εὐνομίῳ παρῄνεσε κατακρύψαι τὸ φρόνημα καὶ μὴ δηλῶσαι τοῦτο τοῖς θηρωμένοις κατηγορίας προφάσεις .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος περισσός ἡγέομαι μιμνήσκω , μόνος δέ ὁ κατά Εὐνόμιον διηγέομαι . ἐπεί γάρ ζῶ ἐλευσίω ὁ Κύζικος λείπω ὁ Εὐνόμιος καί ὁ πλῆθος ὁ ὑγεία ὁράω ὁ Εὐδόξιος καί ὁ βασιλεύς θεάομαι χαλεπαίνω κατά ὁ κτίζω λέγω ὁ μονογενής ὁ θεός υἱός , ὁ Εὐνόμιος παραινέω κατακρύπτω ὁ φρόνημα καί μή δηλόω οὗτος ὁ θηράω κατηγορία πρόφασις .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.3
καιροῦ γάρ « , ἔφη , » τετυχηκότες κηρύξομεν ἃ νῦν κατακρύπτομεν καὶ τοὺς ἀ - γνοοῦντας διδάξομεν καὶ τοὺς ἀντιλέγοντας ἢ πείσομεν ἢ καταναγκάσομεν ἢ κολάσομεν.‘ ταύταις πειθόμενος ταῖς ὑποθήκαις Εὐνόμιος συνεσκιασμένην προὔφερε τὴν ἀσέβειαν .
Lemmas: καιρός γάρ « , φημί , » τυγχάνω κηρύσσω ὁ νῦν κατακρύπτω καί ὁ ὅς - γιγνώσκω διδάσκω καί ὁ ἀντιλέγω ἢ πείθω ἢ καταναγκάζω ἢ κολάζω οὗτος πείθω ὁ ὑποθήκη Εὐνόμιος συσκιάζω προφέρω ὁ ἀσέβεια .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.4
ἀλλ’ οἱ τοῖς θείοις ἐντραφέντες λογίοις , τῶν λεγομένων ὁρῶντες τὸ ὕπουλον , ἐδυσχέραινον μέν , ἀντιλέγειν δὲ προφανῶς θρασύτητος ἔργον , οὐκ ἀγχινοίας , ἐνόμιζον . τῆς οὑν αἱρετικῆς κακοδοξίας περιθέμενοι προσωπεῖα , οἴκοι προσελθόντες ἱκέτευον προφανῶς σφίσιν ἐκθέσθαι τοῦ δόγματος τὴν ἀλήθειαν καὶ μὴ Περιιδεῖν τῇδε κἀκεῖσε ταῖς διαφόροις περιφερομένους διδασκαλίαις . ὁ δὲ θαρρήσας ἐξέφηνεν ὃ κατέκρυπτε φρόνημα .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ θεῖον ἐντρέφω λόγιος , ὁ λέγω ὁράω ὁ ὕπουλος , δυσχεραίνω μέν , ἀντιλέγω δέ προφανῶς θρασύτης ἔργον , οὐ ἀγχίνοια , νομίζω . ὁ ἐν αἱρετικός κακοδοξία περιτίθημι προσωπεῖον , οἴκοι προσέρχομαι ἱκετεύω προφανῶς σφεῖς ἐκτίθημι ὁ δόγμα ὁ ἀλήθεια καί μή περιοράω ὅδε κἀκεῖσε ὁ διάφορος περιφέρω διδασκαλία . ὁ δέ θαρσέω ἐκφαίνω ὅς κατακρύπτω φρόνημα .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.5
ἀλλὰ γὰρ ἄδικον ἔλεγον ἐκεῖνοι καὶ λίαν ἀνόσιον μὴ ἅπαντας τοὺς ὑπ’ αὐτὸν τελοῦντας τῆς ἀληθείας μεταλαχεῖν .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἄδικος λέγω ἐκεῖνος καί λίαν ἀνόσιος μή ἅπας ὁ ὑπό αὐτός τελέω ὁ ἀλήθεια μεταλαγχάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.6
ὁ δὲ τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις ὑπαχθεὶς λόγοις ἐν τοῖς τῆς ἐκκλησίας συλλόγοις τὴν βλασφημίαν ἐγύμνωσεν . ἐκεῖνοι δὲ τῷ ζήλῳ τὰς ψυχὰς παραθήξαντες εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἔδραμον .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ὑπάγω λόγος ἐν ὁ ὁ ἐκκλησία σύλλογος ὁ βλασφημία γυμνόω . ἐκεῖνος δέ ὁ ζῆλος ὁ ψυχή παρατίθημι εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις τρέχω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.7
καὶ πρῶτον μὲν παρ’ Εὐδοξίῳ ἐγράψαντο τὸν Εὐνόμιον · ἐκείνου δὲ μὴ προσδεξαμένου , τῷ βασιλεῖ προσελθόντες τὴν παρ’ ἐκείνου γιγνομένην ἀπωδύροντο λώβην · τῆς Ἀρείου γὰρ ἔλεγον βλασφημίας δυσσεβέστερα εἶναι τὰ παρὰ τούτου λεγόμενα . θυμωθεὶς δὲ ἐπὶ τούτοις ὁ βαδιλεὺς ἀγαγεῖν τε τὸν Εὐνόμιον τῷ Εὐδοξίῳ προσέταξε καὶ διελεγχόμενον τῆς ἱερωσύνης γυμνῶσαι .
Lemmas: καί πρῶτος μέν παρά Εὐδόξιος γράφω ὁ Εὐνόμιον · ἐκεῖνος δέ μή προσδέχομαι , ὁ βασιλεύς προσέρχομαι ὁ παρά ἐκεῖνος γίγνομαι ἀποδύρομαι λώβη · ὁ Ἄρειος γάρ λέγω βλασφημία δυσσεβής εἰμί ὁ παρά οὗτος λέγω . θυμόω δέ ἐπί οὗτος ὁ βαδιλαας ἄγω τε ὁ Εὐνόμιον ὁ Εὐδόξιος προστάσσω καί διελέγχω ὁ ἱερωσύνη γυμνόω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.8
ἐπειδὴ δὲ πολλάκις ὑπὸ τῶν κατηγόρων ὀχλούμενος ὁ Εὐδόξιος ἀναδυόμενος διετέλει , προσῆλθον αὐθις βασιλεῖ , ὀλοφυρόμενοι καὶ βοῶντες μηδὲν ὡν προσετάχθη τὸν Εὐδόξιον δεδρακέναι , ἀλλὰ πόλιν τοσαύτην περιορᾶν ταῖς Εὐνομίου βλασφημίαις ἐκδεδομένην ,
Lemmas: ἐπεί δέ πολλάκις ὑπό ὁ κατήγορος ὀχλέω ὁ Εὐδόξιος ἀναδύνω διατελέω , προσέρχομαι αὖθις βασιλεύς , ὀλοφύρομαι καί βοῦς μηδείς ὡς προστάσσω ὁ Εὐδόξιος δράω , ἀλλά πόλις τοσοῦτος περιοράω ὁ Εὐνόμιος βλασφημία ἐκδίδωμι ,
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.9
τότε Κωνστάντιος αὐτὸν ἐξελάσειν ἠπείλησε τὸν Εὐδόξιον , εἰ μὴ τὸν Εὐνόμιον ἀγαγὼν δικάσοι καὶ ἐξελεγχόμενον ἐφ’ οἷς ᾐτιάθη κολάσοι .
Lemmas: τότε Κωνστάντιος αὐτός ἐξελαύνω ἀπειλέω ὁ Εὐδόξιος , εἰμί μή ὁ Εὐνόμιον ἄγω δικάζω καί ἐξελέγχω ἐπί ὅς αἰτιάομαι κολάζω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.10
ταύτην δείσας τὴν ἀπειλὴν ὁ Εὐδόξιος φυγεῖν ἐκ τῆς Κυζίκου τῷ Εὐνομίῳ γραμμάτων ἐδήλωσε καὶ ἑαυτῷ μέμφεσθαι μὴ πεισθέντι ταῖς ὑποθήκαις . ὁ δὲ Εὐνόμιος δείσας μὲν ὑπεχώρησε , τὴν δὲ ἀτιμίαν οὐκ ἐνεγκὼν προδοσίαν μὲν κατηγόρει τοῦ Εύδοξίου , ἠδικῆσθαι δὲ καὶ ἑαυτὸν καὶ τὸν Ἀέτιον ἔλεγεν .
Lemmas: οὗτος δείδω ὁ ἀπειλή ὁ Εὐδόξιος φεύγω ἐκ ὁ Κύζικος ὁ Εὐνόμιος γράμμα δηλόω καί ἑαυτοῦ μέμφομαι μή πείθω ὁ ὑποθήκη . ὁ δέ Εὐνόμιος δείδω μέν ὑποχωρέω , ὁ δέ ἀτιμία οὐ φέρω προδοσία μέν κατηγορέω ὁ Ευδοξίου , ἀδικέω δέ καί ἑαυτοῦ καί ὁ Ἀέτιος λέγω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.11
Ἐντεῦθεν λοιπὸν ἰδίαν φατρίαν συνεστήσατο . ὅσοι γὰρ δὴ συνίστορες ἠσαν τῆς ἐν τοῖς δόγμασιν αὐτῶν συμφωνίας Εύδοξίου μὲν ἀπέστησαν , προδοσίαν κατεγνωκότες , Εὐνομίῳ δὲ συνετάχθησαν καὶ τὴν ἐπωνυμίαν ἐξ ἐκείνου μέχρι καὶ τήμερον ἔχουσιν . ἐντεῦθεν αἱρέσεως ἀρχηγὸς γενόμενος ὁ Εὐνόμιος ταῖς τῆς ἀσεβείας προσθήκαις τὴν Ἀρείου βλασφημίαν ἐπηύξησεν .
Lemmas: ἐντεῦθεν λοιπός ἴδιος φατρία συνίστημι . ὅσος γάρ δή συνίστωρ ἀείδω ὁ ἐν ὁ δόγμα αὐτός συμφωνία Ευδοξίου μέν ἀφίστημι , προδοσία καταγιγνώσκω , Εὐνόμιος δέ συντάσσω καί ὁ ἐπωνυμία ἐκ ἐκεῖνος μέχρι καί σήμερον ἔχω . ἐντεῦθεν αἵρεσις ἀρχηγός γίγνομαι ὁ Εὐνόμιος ὁ ὁ ἀσέβεια προσθήκη ὁ Ἄρειος βλασφημία ἐπαυξάνω .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.29.12
ὅτι δὲ φιλοτιμίας πάθει δουλεύων ἴδιον συνεστήσατο σύλλογον αὐτὰ τὰ πεπραγμένα βοᾷ . ἡνίκα μὲν γὰρ Ἀέτιος ἀποκηρυχθεὶς ἐξηλάθη , οὐ συνεξῆλθεν ἐκείνῳ , καίτοι διδάσκαλον αὐτὸν καὶ θεοῦ ἄνθρωπον ὀνομάζων , ἀλλὰ μεμένηκεν Εύδοξίῳ συμπεφραγμένος · ἡνίκα δὲ αὐτὸς δίκας εἰσεπράχθη τῆς ἀσεβείας , οὐκ ἔστερξε τῆς συνόδου τὴν ψῆφον ἀλλ’ ἐπισκόπους ἐχειροτόνει καὶ πρεσβυτέρους ὁ τῆς ἐπισκοπικῆς ἀξίας γεγυμνωμένος . ταῦτα μὲν οὑν ἐν Κωνσταντινουπόλει γεγένηται .
Lemmas: ὅτι δέ φιλοτιμία πάθος δουλεύω ἴδιος συνίστημι σύλλογος αὐτός ὁ πράσσω βοάω . ἡνίκα μέν γάρ Ἀέτιος ἀποκηρύσσω ἐξελαύνω , οὖον συνεξέρχομαι ἐκεῖνος , καίτοι διδάσκαλος αὐτός καί θεός ἄνθρωπος ὀνομάζω , ἀλλά μένω Εὔδοξος συμφράζομαι · ἡνίκα δέ αὐτός δίκη εἰσπράσσω ὁ ἀσέβεια , οὐ στέργω ὁ σύνοδος ὁ ψῆφος ἀλλά ἐπίσκοπος χειροτονέω καί πρέσβυς ὁ ὁ ἐπισκοπικός ἄξιος γυμνόω . οὗτος μέν ἐν ἐν Κωνσταντινούπολις γίγνομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.30.1
Σαβώρου δὲ τοῦ Περσῶν βασιλέως κατὰ Ῥωμαίων στρατεύσαντος , ἀφίκετο εἰς τὴν Ἀντιόχειαν ὁ Κωνστάντιος , ἀγείρας τὴν στρατιάν . ἐξήλασε δὲ τοὺς πολεμίους οὐχ ὁ τῶν Ῥωμαίων στρατὸς ἀλλ’ ὁ τῶν παρὰ Ῥωμαίοις εὐσεβούντων θεός . τὸν δὲ τῆς νίκης τρόπον ἐγὼ διηγήσομαι .
Lemmas: Σαβώρου δέ ὁ Πέρσης βασιλεύς κατά Ῥωμαῖος στρατεύω , ἀφικνέομαι εἰς ὁ Ἀντιόχεια ὁ Κωνστάντιος , ἀγείρω ὁ στρατιά . ἐξελαύνω δέ ὁ πολέμιος οὐ ὁ ὁ Ῥωμαῖος στρατός ἀλλά ὁ ὁ παρά Ῥωμαῖος εὐσεβέω θεός . ὁ δέ ὁ Νίκη τρόπος ἐγώ διηγέομαι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.30.2
Νίσιβις , ἣν Ἀντιόχειαν Μυγδονίαν τινὲς ὀνομάζουσιν , ἐν μεθορίῳ κεῖται τῆς Περσῶν καὶ Ῥωμαίων ἡγεμονίας . ταύτης ἐπίσκοπος ἦν καὶ πολιοῦχος καὶ στρατηγὸς Ἰάκωβος , οὑ καὶ πρόσθεν ἐμνήσθην , τῆς δὲ ἀποστολικῆς χάριτος τἀς ἀκτίνας οὕτος ἠφίει .
Lemmas: Νίσιβις , ὅς Ἀντιόχεια Μυγδονία τις ὀνομάζω , ἐν μεθόριος κεῖμαι ὁ Πέρσης καί Ῥωμαῖος ἡγεμονία . οὗτος ἐπίσκοπος εἰμί καί πολιοῦχος καί στρατηγός Ἰάκωβος , ὅς καί πρόσθεν μιμνήσκω , ὁ δέ ἀποστολικός χάρις εἰς ἄκτινος οὗτος ἀφίημι .
theodoretus.historia-ecclesiastica 2.30.3
τούτου τὰς ἀξιαγάστους καὶ πολυυμνήτους θαυματουργίας ἐν τῇ Φιλοθέῳ Ἱστορίᾳ συγγράψας , περιττὸν οἶμαι καὶ παρέλκον αὐθις ταύτας ἀπαριθμήσασθαι · μίαν δὲ μόνην ἐρῶ τοῦ προκειμένου ἕνεκα διηγήματος . τὴν ὑπὸ τούτου κυβερνωμένην πόλιν Ῥωμαίοις υποκειμένην ὁ Περσικὸς ἐπολιόρκει στρατός .
Lemmas: οὗτος ὁ ἀξιάγαστος καί πολυύμνητος θαυματουργία ἐν ὁ Φιλόθεος ἱστορίη συγγράφω , περισσός οἴομαι καί παρέλκω αὖθις οὗτος ἀπαριθμέω · εἷς δέ μόνος εἴρω ὁ πρόκειμαι ἕνεκα διήγημα . ὁ ὑπό οὗτος κυβερνάω πόλις Ῥωμαῖος ὑπόκειμαι ὁ Περσικός πολιορκέω στρατός .