theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0250.1
κλήρινδος τὸν ( 38 ) μὲν Ἰησοῦν ἐξ Ἰωσὴφ καὶ Μαρίας ἐφησε γεννηθῆναι · κατὰ τὸν κοινὸν τῶν ἀνθρώπων νόμον , ἄνωθεν δὲ τὸν Χριστὸν καταληλῦσθαι ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν . Ἐδωμαιοὶ δὲ , καὶ Θεοδοτιανοί , καὶ Ἀρτεμιανιοί , καὶ Φωτεινιανοί , ψιλὸν ἄνθρωπον εἰρήκασιν ἐκ τῆς Παρθένου τὸν Χριστὸν γεγεννηθῆναι . Ἄρειος δὲ καὶ Εὐνόμιος , σῶμα μὲν αὐτὸν ἐφασαν εἴληφέναι , τὴν θεότητα δὲ τῆς ψυχῆς ἐνηργηκέναι τῇ χειραὶ . Ὁ δὲ Ἀπολιναρίος , ἑμψυχον μὲν ἐφησεν εἶναι τοῦ Σωτῆρος τὸ σῶμα , οὐ μὴν τὴν λογικὴν ἔσχηκέναι ψυχὴν · περιττὸς γὰρ ἦν , φησίν , ὁ νοῦς , τοῦ Θεοῦ Λόγου παρόντος . Τὰς δὲ τῶν πλειόνων αἱρέσεων τέθεικα δόξας , δεῖξαι βουλόμενος τὴν τῆς Ἐκκλησίας ἀλήθειαν . Τὸν γὰρ αὐτὸν ἡ Ἐκκλησία , καὶ Υἱόν , καὶ Μονογενῆ , καὶ Θεὸν Λόγον , καὶ Δεσπότην Κύριον , καὶ Ἰησοῦν Χριστὸν ὀνομάζει . Ἄλλ’ Τίς μὲν ( 39 ) μονογενής , καὶ Θεὸς Λόγος , καὶ Κύριος καὶ πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως ὀνομάζετο , καὶ μετὰ τὴν ἐνανθρώπησιν σῶσαυτὸς καλεῖται . Ἰησοῦς δὲ Χριστὸς μετὰ τὴν ἐνανθρώπησιν ὁ αὐτὸς ὀνομάσθη , ἀπὸ τῶν πραγμάτων τὰς προσηγορίας δεξάμενος . Ἰησοῦς μὲν γὰρ ὁ Σωτὴρ ἐρμηνεύεται , καὶ τοῦτο μάρτυς ὁ Γαβριήλ , πρὸς τὴν Παρθένον εἰπών · Καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν , ὅτι αὐτὸς ( 40 ) σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ ( 41 ) . Χριστὸς δὲ προσηγoreúth , διὰ τὸ χρίσμα τοῦ Πνεύματος . Ὁ μὲν γὰρ ὑμνοποιὸς Δαβὶδ λέγει · Διὰ τοῦτο ἐχρίσ σε ὁ Θεός , ὁ Θεὸς σου , Ἐλαίων ἀγαλλιάσεως παρὰ μετόχους σου . Διὰ δὲ τῆς Ἡσαίου τοῦ προφήτου γλώττης αὐτὸς ὁ Δεσπότης ἔφη · Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ · οὗ ἐνεκεν ἐχρίσέ με Κύριος . Οὕτω δὲ τὴν προφητείαν νοεῖν αὐτὸς ἡμᾶς ὁ Δεσπότης ἐδίδαξεν . Εἰς γὰρ τὴν συναγωγὴν εἰσελθὼν , καὶ τὸ προφητικὸν βιβλίον λαβὼν , ἀνέγνω μὲν τὸ εἰρημένον χωρίον , ἔφη δὲ πρὸς τοὺς παρόντας · Σήμερον ἐπληρώθη ( 42 ) ἡ Γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν . Συνεφθὴ δὲ τοῖς προφήταις καὶ ὁ μέγας ἐκήρυξε Πέτρος . Τοῖς γὰρ περὶ τὸν Κορνηλίον ἐπιτεixoús τὸ μυστήριον οὕτως ἔφη · Ὑμεῖς οἴδατε τὸ ῥῆμα τὸ γεγόμενον ( 43 ) καθ’ ὅλης τῆς Ἰουδαίας , ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας μετὰ τὸ βάπτισμα ὁ ἐκήρυξεν Ἰωάννης , Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ , ὡς ἐχρίσεν ( 44 ) αὐτὸν ὁ Θεὸς Πνεύματι ἁγίῳ καὶ δυνάμει . Δῆλον τοίνυν ἐκ τῶν εἰρημένων , ὡς διὰ τὸ χρίσμα τοῦ Πνεύματος ὀνομάσθη Χριστός . Ἐχρίσθη δὲ , οὐχ ὡς Θεός , ἀλλ’ ὡς ἄνθρωπος . Εἰ δὲ κατὰ τὸν ἀνθρώπινον κέχρισται , μετὰ τὴν ἐνανθρώπησιν καὶ Χριστὸς ὀνομάσθη . Ἄλλ’ ὅμως οὐχ ἄλλος ὁ Θεὸς Λόγος , καὶ ἄλλος ὁ Χριστός · ὁ γὰρ Θεὸς Λόγος ἐνανθρωπήσας ὀνομάσθη Χριστὸς Ἰησοῦς · ἐνηθρώπησε δὲ , ἵνα τὴν ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας διαφθαρείσαν νεουργήσῃ φύσιν . Διὰ τοῦτο πᾶσαν τὴν ἁμαρτησίαν ἐλάβε , ἵνα πᾶσαν ἰάσηται . Οὐ γὰρ προκαλύμπτει τὴς δεσπότου χρόμενος ἀνέλαβε τὴν τοῦ σώματος φύσιν , κατὰ τὴν Ἀρείου καὶ
Lemmas: κλήρινδος ὁ ( 38 ) μέν Ἰησοῦς ἐκ Ἰωσήφ καί Μαρία φημί γεννάω · κατά ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος νόμος , ἄνωθεν δέ ὁ Χριστός καταληλυεπομαι ἐπί ὁ Ἰησοῦς . Ἐδωμαιοὶ δέ , καί Θεοδοτιανοί , καί Ἀρτεμιανιοί , καί Φωτεινιανοί , ψιλός ἄνθρωπος εἴρω ἐκ ὁ παρθένος ὁ Χριστός γεννάω . Ἄρειος δέ καί Εὐνόμιος , σῶμα μέν αὐτός φημί λαμβάνω , ὁ θεότης δέ ὁ Ψυχή ἐνεργέω ὁ χείρα . ὁ δέ Ἀπολινάριος , ἐμψύχω μέν φημί εἰμί ὁ Σωτήρ ὁ σῶμα , οὖον μήv ὁ λογικός ἔχω ψυχή · περισσός γάρ εἰμί , φημί , ὁ νόος , ὁ Θεός Λόγος πάρειμι . ὁ δέ ὁ πλείων αἵρεσις τίθημι δόξα , δείκνυμι βούλομαι ὁ ὁ ἐκκλησία ἀλήθεια . ὁ γάρ αὐτός ὁ ἐκκλησία , καί υἱός , καί Μονογενεύς , καί θεός Λόγος , καί δεσπότης κύριος , καί Ἰησοῦς Χριστός ὀνομάζω . ἄλλος Τῖς μέν ( 39 ) μονογενής , καί θεός Λόγος , καί Κύριος καί πρό ὁ ἐνανθρώπησις ὀνομάζω , καί μετά ὁ ἐνανθρώπησις σῴζω καλέω . Ἰησοῦς δέ Χριστός μετά ὁ ἐνανθρώπησις ὁ αὐτός ὀνομάζω , ἀπό ὁ πρᾶγμα ὁ προσηγορία δέχομαι . Ἰησοῦς μέν γάρ ὁ Σωτήρ ἑρμηνεύω , καί οὗτος μάρτυς ὁ Γαβριήλ , πρός ὁ παρθένος εἶπον · καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς , ὅτι αὐτός ( 40 ) σῴζω ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός ( 41 ) . Χριστός δέ προσάγω , διά ὁ χρίσμα ὁ πνεῦμα . ὁ μέν γάρ ὑμνοποιός Δαυίδ λέγω · Ζεύς οὗτος ἐχρίς σύ ὁ Θεός , ὁ θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά μέτοχος σύ . Ζεύς δέ ὁ Ἠσαΐας ὁ προφήτης γλῶσσα αὐτός ὁ Δεσπότης φημί · πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ · ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ Κύριος . οὕτως δέ ὁ προφητεία νοέω αὐτός ἐγώ ὁ Δεσπότης διδάσκω . εἰς γάρ ὁ συναγωγή εἰσέρχομαι , καί ὁ προφητικός βιβλίον λαμβάνω , ἀναγιγνώσκω μέν ὁ εἴρω χωρίον , φημί δέ πρός ὁ πάρειμι · σήμερον πληρόω ( 42 ) ὁ γραφή οὗτος ἐν ὁ οὖς σύ . Συνεφθὴ δέ ὁ προφήτης καί ὁ μέγας κηρύσσω Πέτρος . ὁ γάρ περί ὁ Κορνήλιος ἐπιτεixoús ὁ μυστήριον οὕτως φημί · σύ οἶδα ὁ ῥῆμα ὁ γίγνομαι ( 43 ) κατά ὅλος ὁ Ἰουδαῖος , ἄρχω ἀπό ὁ Γαλιλαία μετά ὁ βάπτισμα ὁ κηρύσσω Ἰωάννης , Ἰησοῦς ὁ ἀπό Ναζαρέτ , ὡς χρίω ( 44 ) αὐτός ὁ θεός πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις . Δῆλος τοίνυν ἐκ ὁ εἴρω , ὡς διά ὁ χρίσμα ὁ πνεῦμα ὀνομάζω Χριστός . χρίω δέ , οὐ ὡς Θεός , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος . εἰμί δέ κατά ὁ ἀνθρώπινος χρίω , μετά ὁ ἐνανθρώπησις καί Χριστός ὀνομάζω . ἄλλος ὅμως οὐ ἄλλος ὁ θεός Λόγος , καί ἄλλος ὁ Χριστός · ὁ γάρ θεός Λόγος ἐνανθρωπέω ὀνομάζω Χριστός Ἰησοῦς · ἐνηθρώπησε δέ , ἵνα ὁ ὑπό ὁ ἁμαρτία διαφθείρω νεουργέω φύσις . Ζεύς οὗτος πᾶς ὁ ἁμαρτάνω λαμβάνω , ἵνα πᾶς ἰάομαι . οὖον γάρ προκαλύπτω σής δεσπότης χρῷ ἀναλαμβάνω ὁ ὁ σῶμα φύσις , κατά ὁ Ἄρειος καί