theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0222.1
A τῆς Ἐκκλησίας ἀπηλλάκτο · ἀλλ’ εὐρὼν ὄργανον πᾶσαν , ὡς εἰπεῖν , ἀθρόως αὐτῷ τὴν τέχνην ὑποδεχόμενον , ἐν τῷ τῆς ὀρθοδοξίας προσώχματι , τὴν ἀρνησιν τῆς θεότητος ὁμοῦ ( 69 ) καὶ φιλανθρωπίας τοῦ Μονογενοῦς παραδείχαι , τὸ ἀπλῶν καὶ ἀπευχολήτων τῆς πίστεως ἡμῶν Ἑλληνικοὺς συνταράττων σοφίσμασι . Νεστόριον πού πάντως ἀκούετε · καὶ γὰρ ἐπίσημος ὁ ἀνήρ . Οὗτος ἐκ ( 70 ) τῆς Γερμανικῶν πολίχης ὁρμώμενος , οὐχ ἵδα ποταπὸς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐντεθραμμένος ἐπιτηδεύμασιν , ἀλλὰν ἐξ ἄλλης ἀμεῖδων χώραν , καθάπερ Αἰγυπτιακὴ τις μάστις , τῇ μεγάλῃ τῶν Ἀντιοχέων ἐνέσκηψε πόλει . Ἐν ταύτῃ λόγων ἐλευθερίων μετρίως μετεσχηκώς , φωνὴν τε ὅτι καλλίστην καὶ μεγίστην ἀσκήσας , τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ προῶν · εἰσεφάρθη , καὶ τῇ καταλογῇ τῶν πρεσβυτέρων ἐναριθμὼς γεγονώς , τόν τε τοῦ Θεοῦ λαὸν διδάσκειν πιστευμένος , ἐδειξεν εὐθὺς ἐν προοιμίῳς , ὅς παρὰ πάντα τὸν βίον γενήσεται . Οὐ γὰρ τὸν εὐγενῆ καὶ γόνιμον , καὶ γεωργήσαι ψυχὰς ἀνθρώπων δυνάμενον , ἐξέλιωσε χαρακτῆρα τῶν λόγων · ἀλλὰ πρὸς τὸ δημοτερεῖς ἀποχλῖνας , καὶ τῶν εἰς ἀέρα κυομένων κροτῶν ὠφελητὴς , εἰ καὶ τὸς ἄλλος , γενόμενος , τὸ συρφετώδες καὶ ἀστάμητον πλήθος πρὸς τὸν οἰκεῖον ἐξεκαλέσατο πόδον , φαίνω περιδεδημένος ἱμάτιον , ἐστυγναχὲς βαδίζων , τοὺς ἀγοραίους ἐκκλῶν θορύβους , ὠχρότητι σώματος δοκεῖν ἐγκρατὴς εἶναι θηρώμενος , οἷοι τὰ πολλὰ βιβλίους προσανέχων , καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἐαυτῷ συγγιγνόμενος . Τοιούτοις σχήμασι καὶ πλασμασι τοὺς πολλοὺς δελεάζων , μέχρι πόρρω προῆλθε τῆς ἡλιχίας , τὸ δοκεῖν Χριστιανὸς εἶναι πρὸ τοῦ εἶναι διώκων , καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ δόξης τὴν ἑαυτοῦ προτιμῶν . « Ἐπεὶ δὲ , κατὰ τὸ εἰρημένον τῷ Δεσπότῃ , « Οὐδὲν ( 71 ) κρυπτὸν ὅ οὐ γνωσθήσεται , οὐδὲ ἀπόκρυφον ὅ οὐ μὴ εἰς φανερόν · ἐλθῃ , » καὶ « Τὰ καλὰ ἔργα φρόδηλά ἐστι , καὶ τὰ ἄλλως ἔχοντα κρυβῆναι οὐ δύναται , » κατὰ τὴν ἀνιχνίαστον ( 72 ) τῶν τοῦ Θεοῦ κριμάτων ἄδυσον , καὶ Νεστόριος ψήφῳ τῶν περὶ τὰ βασιλεῖα καὶ τοὺς θρόνους , καὶ αὐτοῦ τοῦ τηνικαῦτα τῆς οἰκουμένης τὰ σχήπτρα διέποντος , τῆς κατὰ Κωνσταντινούπολιν τῶν ὀρθοδόξων καθολικῆς Ἐκκλησίας τὴν προεδρίαν πιστεύεται , οὐδὲν δὲ ἤτοτον καὶ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης . Ἐνταῦθα μαὶ λοιπὸν καὶ τὰ δράματα , ὧν μικροῦ πλήρης πᾶσα γῆ τε καὶ θάλαττα . Ὡς γὰρ τὸν μέγιστον ἐκείνον κατἐλαβε θρόνον , καθάπερ τινὰ τυραννίδα τῆς ἀρχιερωσύνης τὴν προστασίαν ἀρτίσας , οὐκέτι κατέχειν ἐν ἑαυτῷ τὴν ὠδίναν τῆς ἀσεβείας · οἷς τε ἤν · ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἐξουσίας προσλαβὼν ἀμαθῆ παρήξισαν , εἰς μέσον ἄγει , καὶ προτίθησιν ἀπασιν , ἣν πάλαι κατὰ τοῦ Μονογενοῦς συνέλαβε βλασφημίαν . Καὶ πόλεμον ἀντίχρους κατὰ τῶν ἀποστολικῶν αἱρεῖται δογμάτων , καὶ τῶν ἁγίων Πατέρων , ἀφ’ οὐ κατηγγέλη ( 73 )
Lemmas: A ὁ ἐκκλησία ἀπαλλάσσω · ἀλλά εὑρίσκω ὄργανον πᾶς , ὡς εἶπον , ἀθρόος αὐτός ὁ τέχνη ὑποδέχομαι , ἐν ὁ ὁ ὀρθοδοξία πρόσχωμα , ὁ ἄρνησις ὁ θεότης ὁμοῦ ( 69 ) καί φιλανθρωπία ὁ Μονογενώ παραδείκνυμι , ὁ ἀπολάω καί απευχολητη ὁ πίστις ἐγώ Ἑλληνικός συνταράσσω σόφισμα . Νεστόριος πού πάντως ἀκούω · καί γάρ ἐπίσημος ὁ ἀνήρ . οὗτος ἐκ ( 70 ) ὁ Γερμανικός πόλιχος ὁρμάω , οὐ κύπειρις ποδαπὸς ὁ ἐκ ἀρχή ἐντρέφω ἐπιτήδευμα , ἀλλᾶς ἐκ ἄλλος ἀμειδέω χώρα , καθάπερ Αἰγυπτιακός τις μάστιξ , ὁ μέγας ὁ Ἀντιοχεύς ἐνσκήπτω πόλις . ἐν οὗτος λόγος Ἐλευθερίων μέτριος μετέχω , φωνή τε ὅτι καλός καί μέγας ἀσκέω , ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός πρόειμι · εἰσφέρω , καί ὁ καταλογή ὁ πρέσβυς ἐναριθμέω γίγνομαι , ὁ τε ὁ Θεός λαός διδάσκω πιστεύω , δείκνυμι εὐθύς ἐν προοιμίῳς , ὅς παρά πᾶς ὁ βίος γίγνομαι . οὖον γάρ ὁ εὐγενής καί γόνιμος , καί γεωργέω ψυχή ἄνθρωπος δύναμαι , ἐκλειόω χαρακτήρ ὁ λόγος · ἀλλά πρός ὁ δημοτερεω αποχλιναω , καί ὁ εἰς ἀήρ κύω κροτέω ὠφελητής , εἰμί καί τός ἄλλος , γίγνομαι , ὁ συρφετώδης καί ἀστάμητον πλήθος πρός ὁ οἰκέω ἐκκαλέω πόδος , φαίνω περιδέω ἱμάτιον , ἐστυγναχὲς βαδίζω , ὁ ἀγοραῖος ἐκκλάω θόρυβος , ὠχρότης σῶμα δοκέω ἐγκρατής εἰμί θηράω , οἷος ὁ πολύς βίβλιος προσανέχω , καί κατά ἑαυτοῦ αὐτός συγγίγνομαι . τοιοῦτος σχῆμα καί πλάσμα ὁ πολύς δελεάζω , μέχρι πόρρω προέρχομαι ὁ ηλιχιος , ὁ δοκέω Χριστιανός εἰμί πρό ὁ εἰμί διώκω , καί ὁ ὁ Χριστός δόξα ὁ ἑαυτοῦ προτιμάω . « ἐπεί δέ , κατά ὁ εἴρω ὁ δεσπότης , « οὐδείς ( 71 ) κρυπτός ὅς οὖον γιγνώσκω , οὐδέ ἀπόκρυφος ὅς οὖον μή εἰς φανερός · ἔρχομαι , » καί « ὁ καλός ἔργον φροδηλος εἰμί , καί ὁ ἄλλως ἔχω κρύπτω οὖον δύναμαι , » κατά ὁ ανιχνιαστος ( 72 ) ὁ ὁ Θεός κρίμα αδυσος , καί Νεστόριος ψῆφος ὁ περί ὁ βασιλεία καί ὁ θρόνος , καί αὐτός ὁ τηνικαῦτα ὁ οἰκέω ὁ σκῆπτρον διέπω , ὁ κατά Κωνσταντινούπολις ὁ ὀρθόδοξος καθολικός ἐκκλησία ὁ προεδρία πιστεύω , οὐδείς δέ ἀτάω καί ὁ οἰκέω ἀπασάω . ἐνταῦθα μής λοιπός καί ὁ δρᾶμα , ὅς μικρός πλήρης πᾶς γῆ τε καί θάλασσα . ὡς γάρ ὁ μέγας ἐκεῖνος καταλαμβάνω θρόνος , καθάπερ τις τυραννίς ὁ ἀρχιερωσύνη ὁ προστασία ἀρτίζω , οὐκέτι καταχέω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὠδίνω ὁ ἀσέβεια · ὅς τε ἐάν · ἀλλά ἀπό ὁ ἐξουσία προσλαμβάνω ἀμαθής παρηξισαω , εἰς μέσος ἄγω , καί προτίθημι ἅπας , ὅς πάλαι κατά ὁ Μονογενώ συλλαμβάνω βλασφημία . καί πόλεμος ἀντίχροος κατά ὁ ἀποστολικός αἱρέω δόγμα , καί ὁ ἅγιος Πατέρων , ἀπό οὖον καταγγέλλω ( 73 )