theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0276.2
Καὶ τί λέγω τὸν πρῶτον γάμον ; καὶ δευτέραν ἐννομοθέτησε συνάφειαν . « Λέγω γάρ , ἔφη , τοῖς ἄγαμοις , καὶ ταῖς χήραις · καλὸν ἄν ἐστιν ἐὰν μείνωσιν ὡς κἀγώ · εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν · χρεῖσσον γὰρ ἐστι ( 91 ) γαμῆσαι , ἢ πυροῦσθαι . » Πρῶτον δὲ , οὐ τὴν ἐνδύησιν τῆς ἐπιθυμίας , ἀλλὰ τὴν ἥτταν ( 92 ) ὡνόμασε . Καὶ μετ’ ὀλίγα δὲ βεβαιοῖ τὸν νόμον · λέγει δὲ οὕτως · « Γυνὴ δέδεται νόμῳ ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς · ἐὰν δὲ καὶ ( 93 ) κοιμηθῇ , ὁ ἀνὴρ αὐτῆς , ἐλευθέρα ἐστίν · ἥν θέλει γαμηθῆναι , μόνον ἐν Κυρίῳ · τοῦτέστι σωφρόνως τε καὶ ἐννόμως , εὐσεβεῖ ἀνδρὶ μὲ πιστῷ . » Καὶ περὶ ἐγκρατείας συμβουλεύει · « Μακαριωτέρα δὲ ἐστιν , ἐὰν οὕτως μείνη , κατὰ τὴν ἐμὴν γνώμην . » Καὶ τῇ ἐπαγωγῇ δείκνυσι τοῦ νόμου τὸ ἀξιόπιστον · « Δοκῶ γάρ , ἔφη , κἀγὼ Πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν . » Οὐ τοῖς λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις κεχρημένους νομοθετῶ , ἀλλ’ ὄργανον τοῦ θείου γιγνόμενος Πνεύματος . Ἐπισημένασθαι δὲ χρή , ὡς οὐ μακαρίαν , ἀλλὰ μακαριωτέραν εἶπε τὴν ἐγκρατευομένην , ταύτη διδάσκων , ὡς καὶ τὸν δεύτερον γάμον ἀσπασομένη , οὐ παντάπασι τῆς μακαριότητος ἔρημος , ἐπερ ἄρα κατὰ τὸν κείμενον νόμον δέξαιτο τὸν ζυγόν . Καὶ Ῥωμαίους δὲ γράφων , καὶ νόμου καὶ χάριτος διδάσκων διαφορὰν , τοῦ δευτέρου γάμου τέδειξε τὸ παράδειγμα . « Ἡ ἀγνοεῖτε γάρ , φησίν , ἀδελφοί ( γινώσκεσθε γὰρ νόμον λαλῶ ) · ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ ; » Εἶτα τὸ παράδειγμα · « Ἡ γὰρ ὑπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι · ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ . Ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ , κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός . Ἄρα D οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρός , μοιχαλὶς χρηματίσει ( 94 ) ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ · ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ , ἐλευθέρα ἐστίν ἀπὸ τοῦ νόμου , τοῦ μὴ εἶναι αὐτὴν μοιχαλίδα γενομένην ἀνδρὶ ἑτέρῳ . » Κάνταῦθα τοῖνυν κατασκευάζων ἕτερον , ἔδειξε τὸν δεύτερον οὐκ ἀπόδηλον γάμον . Καὶ τῷ μακαρίῳ δὲ Τιμοθέῳ γράφων , καὶ περὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν ταγμάτων νομο -
Lemmas: καί τίς λέγω ὁ πρῶτος γάμος ; καί δύο νομοθετέω συνάφεια . « λέγω γάρ , φημί , ὁ ἄγαμος , καί ὁ χήρα · καλός ἄν εἰμί ἐάν μένω ὡς ἐγώ · εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω · χρίω γάρ εἰμί ( 91 ) γαμέω , ἢ πυρόω . » Πρῶτος δέ , οὖον ὁ ἐνδύω ὁ ἐπιθυμία , ἀλλά ὁ ασσα ( 92 ) ὀνομάζω . καί μετά ὀλίγος δέ βεβαιόω ὁ νόμος · λέγω δέ οὕτως · « γυνή δήω νόμος ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ ὁ ἀνήρ αὐτός · ἐάν δέ καί ( 93 ) κοιμάω , ὁ ἀνήρ αὐτός , ἐλεύθερος εἰμί · ὅς ἐθέλω γαμέω , μόνος ἐν κύριος · τουτέστι σωφρόνως τε καί ἔννομος , εὐσεβής ἀνήρ ἐγώ πιστός . » καί περί ἐγκράτεια συμβουλεύω · « μακάριος δέ εἰμί , ἐάν οὕτως μένω , κατά ὁ ἐμός γνώμη . » καί ὁ ἐπαγωγή δείκνυμι ὁ νόμος ὁ ἀξιόπιστος · « δοκάζω γάρ , φημί , ἐγώ πνεῦμα Θεός ἔχω . » οὖον ὁ λογισμός ἀνθρώπινος χράομαι νομοθετέω , ἀλλά ὄργανον ὁ θεῖον γίγνομαι πνεῦμα . Ἐπισημένασθαι δέ χρή , ὡς οὖον μακάριος , ἀλλά μακάριος εἶπον ὁ ἐγκρατεύομαι , οὗτος διδάσκω , ὡς καί ὁ δύο γάμος ἀσπάζομαι , οὖον παντάπασι ὁ μακαριότης ἐρῆμος , ἐπιρρέω ἄρα κατά ὁ κεῖμαι νόμος δέχομαι ὁ ζυγόν . καί Ῥωμαῖος δέ γράφω , καί νόμος καί χάρις διδάσκω διαφορά , ὁ δύο γάμος τέδειξε ὁ παράδειγμα . « ὁ ἀγνοέω γάρ , φημί , ἀδελφός ( γιγνώσκω γάρ νόμος λαλέω ) · ὅτι ὁ νόμος κυριεύω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ ; » εἶτα ὁ παράδειγμα · « ὁ γάρ ὕπανδρος γυνή ὁ ζῶ · ἀνήρ δήω νόμος . ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , καταργέω ἀπό ὁ νόμος ὁ ἀνήρ . ἄρας D οὖν ζῶ ὁ ἀνήρ , μοιχαλίς χρημάτισις ( 94 ) ἐάν γίγνομαι ἀνήρ ἕτερος · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , ἐλεύθερος εἰμί ἀπό ὁ νόμος , ὁ μή εἰμί αὐτός μοιχαλίς γίγνομαι ἀνήρ ἕτερος . » Κάνταῦθα τοίνυν κατασκευάζω ἕτερος , δείκνυμι ὁ δύο οὐ αποδηλος γάμος . καί ὁ μακάριος δέ Τιμόθεος γράφω , καί περί ὁ ἐκκλησιαστικός τάγμα νόμος -