theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0249.1
ἐπιμελεῖσθαι δὲ τῶν ἐφ' ἡμῶν , καὶ τὴν μὲν κακίαν πᾶμπαν ἀποσκαυδεῖσθαι , εἰσποιεῖσθαι δὲ τὴν ἀρετὴν , καὶ τοῖς ταύτης μορίοις φαιδρύνεσθαι : καὶ καθάπερ αἱ φιλόσμοι γυναῖκες κοσμητικῇ τέχνῃ τὸ σῶμα λαμπρύνουσι , οὕτω τῆς ψυχῆς καλλωπίζειν τὴν ὥραν τοῖς τῆς σωφροσύνης , καὶ δικαιοσύνης , καὶ ἀνδρείας , καὶ φρονήσεως ἄνθεσι . Ἐφ' ἡμῶν γὰρ τούτων ἡ κτῆσις . Ἀδελτηρίας δὲ ἄκρας , τῶν μὲν οὐκ ἐφ' ἡμῶν τὴν κτῆσιν ἐπιζητεῖν , καὶ ταῦτα μεταβολαῖς δευτέροις ὑποκειμένα , τῶν δὲ ὑπὸ τὴν ἡμετέραν ἐξουσίαν τελούντων , εὐλέων τε ὄντων , καὶ τὸ διαρκὲς ἔχοντων , καὶ μόνιμον , ὡς εὐόνων τινῶν , καὶ οὐδενὸς λόγου ἀξίων καταφρονεῖν . Εἰ ταύτην τῶν ἀνθρωπίνων γνοῖμεν τὴν διάρεισιν , στέρεσιν τὰ τῶν θείων οἰάκων κινήματα , καὶ περὶ τῆς τὰ πάντα κυβερνήσεως Προνοίας οὐκ ἐνδοιάσομεν . Ὁρῶμεν γὰρ κατὰ τὴν τάξιν ἐναλλάττομεναι τοῦ ἔτους τὰς ὥρας , εἰς καιρὸν δὲ πάντα φυόμενα , καὶ κατὰ καιρὸν γιγνόμενον ἕκαστον . Οὐ γὰρ κατὰ τοὺς Μάνητος ἀσελγεστάτους μύθους , οἱ τῆς ὕλης ἄρχοντες , τῆς τοῦ φωτὸς ἐμειράμενοι θυγατρὸς , καὶ ταύτην καταδιώκοντες , ἱδρῶσι , καὶ τὸν ὕετον χορηγοῦσιν · ἀλλ' ὁ τῶν ὅλων Δημιουργὸς νεύει , καὶ τὰ νέφη συνίσταται . Καὶ τοῦτο σαφῶς ἡ θεία διδάσκει Γραφή . « Ἀνάγων γὰρ , φησίν , νεφέλας ἐξ ἄκρων ( 35 ) τῆς γῆς , ἀστραπὰς εἰς ὕετον πεποίηκεν ( 36 ) , ὁ ἐξάγων ἀνέμους ἐκ θησαυρῶν αὐτοῦ . » Καὶ πάλιν : « Ὁ προσαλοῦμενος τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης , καὶ ἐχέων αὐτὸ ἐπὶ πρόσωπον ( 37 ) τῆς γῆς . » Καὶ αὐθίς : « Πνεύσει τὸ πνεῦμα αὐτοῦ , καὶ ρυφήσεται ὕδατα . » Καὶ ἑτέρωθι : « Ποτίζων ὄρη ἐκ τῶν ὑπερίων αὐτοῦ , ἀπὸ καρποῦ τῶν ἔργων σου χορτασθήσεται ἡ γῆ . Ὁ ἐξανατέλλων χόρτον τοῖς κτήνεσι , καὶ χλόην τῇ δουλείᾳ τῶν ἀνθρώπων , τοῦ ἐξαγαγεῖν ἄρτον ἐκ τῆς γῆς . » Καὶ μυρία δὲ ἔστιν εὑρεῖν ἕτερα παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ , τοῦ Θεοῦ δεῖκνύντα τὴν πρόνοιαν . Ἄλλα περὶ προνοίας δέκα λόγους ἤδη συγγράψας , Περιττὸν οἶμαι νῦν τοῦτον εὑρῖναι τὸν λόγον .
Lemmas: ἐπιμελέομαι δέ ὁ ἐπί ἐγώ , καί ὁ μέν κακία πάμπαν αποσκαυδηω , εἰσποιέω δέ ὁ ἀρετή , καί ὁ οὗτος μόριον φαιδρύνω : καί καθάπερ ὁ φιλοσμοω γυνή κοσμητικός τέχνη ὁ σῶμα λαμπρύνω , οὗτος ὁ Ψυχή καλλωπίζω ὁ ὥρα ὁ ὁ σωφροσύνη , καί δικαιοσύνη , καί ἀνδρεῖος , καί φρόνησις ἄνθος . ἐπί ἐγώ γάρ οὗτος ὁ κτῆσις . Ἀδελτηρίας δέ ἄκρος , ὁ μέν οὐ ἐπί ἐγώ ὁ κτῆσις ἐπιζητέω , καί οὗτος μεταβολή δύο ὑπόκειμαι , ὁ δέ ὑπό ὁ ἡμέτερος ἐξουσία τελέω , εὐλή τε εἰμί , καί ὁ διαρκής ἔχω , καί μόνιμος , ὡς εὐών τις , καί οὐδείς λόγος ἄξιος καταφρονέω . εἰμί οὗτος ὁ ἀνθρώπινος γιγνώσκω ὁ διάρεισιν , στέρεσις ὁ ὁ θεῖον Οἴαξ κίνημα , καί περί ὁ ὁ πᾶς κυβέρνησις Πρόνοια οὐ ἐνδοιάζω . ὁράω γάρ κατά ὁ τάξις ἐναλλάσσω ὁ ἔτος ὁ ὥρα , εἰς καιρός δέ πᾶς φύω , καί κατά καιρός γίγνομαι ἕκαστος . οὖον γάρ κατά ὁ Μάνης ἀσελγής μῦθος , ὁ ὁ ὕλη ἄρχω , ὁ ὁ φάος ἐμειράμενοι θυγάτηρ , καί οὗτος καταδιώκω , ἱδρόω , καί ὁ ὕω χορηγέω · ἀλλά ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός νεύω , καί ὁ νέφος συνίστημι . καί οὗτος σαφῶς ὁ θεῖος διδάσκω γραφή . « ἀνάγω γάρ , φημί , νεφέλη ἐκ ἄκρος ( 35 ) ὁ γῆ , ἀστραπή εἰς ὕω ποιέω ( 36 ) , ὁ ἐξάγω ἄνεμος ἐκ θησαυρός αὐτός . » καί πάλιν : « ὁ προσαλουμην ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα , καί ἔχις αὐτός ἐπί πρόσωπον ( 37 ) ὁ γῆ . » καί αὖθις : « πνέω ὁ πνεῦμα αὐτός , καί ῥύπτω ὕδωρ . » καί ἑτέρωθι : « ποτίζω ὄρος ἐκ ὁ Ὑπερίων αὐτός , ἀπό καρπός ὁ ἔργον σύ χορτάζω ὁ γῆ . ὁ ἐξανατέλλω χόρτος ὁ κτῆνος , καί χλόη ὁ δουλεία ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἐξάγω ἄρτος ἐκ ὁ γῆ . » καί μυρίος δέ εἰμί εὑρίσκω ἕτερος παρά ὁ θεῖος γραφή , ὁ Θεός δείκνυμι ὁ πρόνοια . ἄλλος περί πρόνοια δέκα λόγος ἤδη συγγράφω , περισσός οἴομαι νῦν οὗτος εὑρίσκω ὁ λόγος .