theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0258.3
Ἐπειδὴ δὲ Μαρκίων ὁ βδελυρὸς ἕτερον λέγει τὸν δίκαιον , τὸν καὶ Δημιουργὸν ὀνομάζει , ἕτερον δὲ τὸν ἀγαθόν , ὃν Χριστὸν Ἰησοῦν εἶναι φησι , φέρει καὶ περὶ τούτου μικρὸν διεξελθώμεν , καὶ δεῖξωμεν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ Δημιουργὸν καὶ Σωτῆρα , καὶ ἀγαθὸν τὸν αὐτὸν καὶ δίκαιον . Ἐπει - δὴ ( 83 ) γὰρ ἤκουσεν ὁ παμπλαῦρος τοῦ νόμου διαγο - ρεύοντος , ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ , καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος , κατάχαυμα ἀντὶ κατακαύματος , μώλωπα ἀντὶ μώλωπος , τοῦ δὲ Κυρίου ἐγγυώτος τῷ παύοντι τὴν σαγόνα τὴν δεξιὰν στρέφει καὶ τὴν ἄλλην , καὶ τῷ βουλομένῳ κριθῆναι καὶ τὴν χιτῶνα λαβεῖν , προσ - δούναι καὶ τὸ ἱμάτιον , ὑπέλαβεν ὁ ἐμβρόντητος , δι - καιον μὲν ἐκεῖνον , ἀγαθὸν δὲ τοῦτον . Καὶ οὐ συνείδεν , ὡς ἡ τῶν εὐαγγελικῶν νόμων ἀχριβεία τῆς Μωσαϊκῆς ἐστὶ πώρων νομοθεσίας νομοθεσία . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ ὁ νό - μος ἀπαγορεύει τὸν φόνον , ὁ δὲ τῶν εὐαγγελικῶν , καὶ τῷ μωρῷ καλοῦντι τὸν ἀδελφὸν τὴν γένναν ἀπειλεῖ . Πᾶς γὰρ , φησίν , ὁ λέγων τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ , Μωρέ , Ἐνοχὰς ἐστιν εἰς τὴν γένναν τοῦ πυρός . ) Οὕτω πάλιν ὁ παλαιὸς νόμος τῆς μοιχείας κατηγορεῖ , ὁ εὐαγγελικὸς δὲ καὶ τὴν αἰσχρὰν ἐπιθυμίαν , τὴν δι ' ὧσεως εἰσδυομένην , μοιχείαν καλεῖ . Καὶ ὁ μὲν παλαιὸς ἀπαγορεύει τὸ ψεῦδος , ὁ δὲ γε νέος καὶ τὸν ὅρκον . Καὶ ὁ μὲν παλαιὸς τὸν ἀπεχθανόμενον πρὸς τὴν γυναῖκα , ταύτην ἀπολῦειν ἐκέλευεν : ὁ δὲ νέος μοιχείαν καλεῖ τὴν δίχα πορνείας ἀπόλυσιν . Πᾶς γὰρ , φησίν , ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας , ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι ( 84 ) , καὶ ὁ ἀπο - λελυμένην γαμὼν μοιχεύει . Πρὸς δὲ τούτοις καὶ ὑπὲρ ἀργοῦ λόγου λόγον ἀπαίτησεν ἡττήθησε , καὶ κόλασιν αἰώνιον , καὶ σκότος ἐξώτερον , καὶ γένναν πυρός , καὶ ἕτερα τοιαῦτα πολλά . Ἐκ δὲ τούτων , εὑρεθήσεται οὐ μὲν παρ ' αὐτῷ καλούμενος δίκαιος ἀγαθός , ὁ δὲ ἀγαθὸς ὀνομαζόμενος δίκαιος . Καὶ γὰρ νόμους ἀχρι - δεστερόους τέθεικε , καὶ τιμωρίας χαλεπωτέρας ἡπελ - λησεν . Ἄλλα καὶ τὸ ταῦτα λέγειν , μανία σαφής . Ὁ γὰρ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις διαγορεύσας τοὺς ἐχθροὺς ἀγαπᾶν , καὶ ἐν τῷ παλαιῷ προσέταξε νόμῳ μὴ πα -
Lemmas: ἐπεί δέ Μαρκίων ὁ βδελυρός ἕτερος λέγω ὁ Δίκαιος , ὁ καί Δημιουργός ὀνομάζω , ἕτερος δέ ὁ ἀγαθός , ὅς Χριστός Ἰησοῦς εἰμί φημί , φέρω καί περί οὗτος μικρός διεξέρχομαι , καί δείκνυμι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί Δημιουργός καί Σωτήρ , καί ἀγαθός ὁ αὐτός καί Δίκαιος . ἐπεί - δή ( 83 ) γάρ ἀκούω ὁ παμπλαῦρος ὁ νόμος διάγω - ῥέω , ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός , καί ὀδούς ἀντί ὀδούς , κατάχαυμα ἀντί κατάκαυμα , μώλωψ ἀντί μώλωψ , ὁ δέ κύριος ἔγγυος ὁ παύω ὁ σαγονάς ὁ δεξιά στρέφω καί ὁ ἄλλος , καί ὁ βούλομαι κρίνω καί ὁ χιτών λαμβάνω , προς - δίδωμι καί ὁ ἱμάτιον , ὑπολαμβάνω ὁ ἐμβρόντητος , Ζεύς - καίω μέν ἐκεῖνος , ἀγαθός δέ οὗτος . καί οὖον συνοράω , ὡς ὁ ὁ εὐαγγελικός νόμος ἀχριβεία ὁ μωσαϊκός εἰμί πῶρος νομοθεσία νομοθεσία . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ νόος - μος ἀπαγορεύω ὁ φόνος , ὁ δέ ὁ εὐαγγελικός , καί ὁ μωρός καλέω ὁ ἀδελφός ὁ γέννα ἀπειλέω . Πᾶς γάρ , φημί , ὁ λέγω ὁ ἀδελφός αὐτός , Μωρός , ἐνοχή εἰμί εἰς ὁ γέννα ὁ πῦρ . ) οὕτως πάλιν ὁ παλαιός νόμος ὁ μοιχεία κατηγορέω , ὁ εὐαγγελικός δέ καί ὁ αἰσχρός ἐπιθυμία , ὁ Ζεύς ' ὠσμός εἰσδύνω , μοιχεία καλέω . καί ὁ μέν παλαιός ἀπαγορεύω ὁ ψεῦδος , ὁ δέ γε νέος καί ὁ Ὅρκος . καί ὁ μέν παλαιός ὁ ἀπεχθάνομαι πρός ὁ γυνή , οὗτος ἀπολύω κελεύω : ὁ δέ νέος μοιχεία καλέω ὁ δίχα πορνεία ἀπόλυσις . Πᾶς γάρ , φημί , ὁ ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός παρεκτός λόγος πορνεία , ποιέω αὐτός μοιχεύω ( 84 ) , καί ὁ ἀπος - λύω γαμέω μοιχεύω . πρός δέ οὗτος καί ὑπέρ ἀργός λόγος λόγος απαιτώ ἡσσάομαι , καί κόλασις αἰώνιος , καί σκότος ἐξώτερος , καί γέννα πῦρ , καί ἕτερος τοιοῦτος πολύς . ἐκ δέ οὗτος , εὑρίσκω οὖον μέν παρά ' αὐτός καλέω δίκαιος ἀγαθός , ὁ δέ ἀγαθός ὀνομάζω δίκαιος . καί γάρ νόμος ἄχρι - δεστερόους τίθημι , καί τιμωρία χαλεπός ἡπελ - λανθάνω . ἄλλος καί ὁ οὗτος λέγω , μανία σαφής . ὁ γάρ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος διαγορεύω ὁ ἐχθρός ἀγαπάω , καί ἐν ὁ παλαιός προστάσσω νόμος μή πῃ -