theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0240.1
διέπλασεν . Διὸ δὲ καὶ ταύτην τῷ γένει τὴν εὐλογίαν προσῆνγκεν , εἰπών · « Αὐξάνεσθε , καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν , καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς . » Ἐπειδὴ γὰρ ὁ θάνατος λήγεται τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν , καὶ οὕν τις ἑρασιότης , οὐ πρεσβύτας μόνον , ἀλλὰ καὶ νέους ἐκτείνει · ἀναγκαῖως ἡ φύσις ἐδαῖτο τῶν γεωργούντων , καὶ σπείροντων , καὶ ἀντὶ τεθνηκότων ἐτέρους σπόχους ἀντεισαγόντων , καὶ νικούντων τῇ γεωργίᾳ τοῦ ἀμῶντος τὰς χεῖρας . Τῇ δὲ θανάτῳ φύσει περιττὴ τοῦ γένους ἡ διαίρεσις · Οὔτε γὰρ αὐξήσεως δεόνται μὴ μειούμενοι , οὔτε μένους σωμάτων ἀπηλλαγμένοι . Καὶ τοῦτο διδάσκαλος ἡ θεία Γραφή . Ἄγγελους μὲν γὰρ οὐ δύο κατ' ἀρχὰς καθάπερ τοὺς ἀνθρώπους ἐδημιούργησε μόνους , ἀλλ' ὅσας θριάδας μυριάδας ἐπῆγαγεν . Ἡ γὰρ φθορὰς ἐλευθέρα φύσις αὐξήσεως ἀπροσδεής . Οἱ δὲ ἄνθρωποι θνητὸν ἐσχηκότες σῶμα , καὶ ὑπὸ τῷ θανάτῳ τελοῦντες , τοῦ θήλεος ἀναγκαίως προσδέονται . Μὴδεὶς δὲ τῶν φιληδονῶν ἐξ ἀγνοίας τῶν ἀγγέλων ποιησάθω κατηγορίαν , ἀφορμὴν λαβὼν εἰς βλασφημίαν τὸ παρὰ τοῦ πανσόφου ἱστορηθὲν Μωϋσέως · ὅτι ἰδόντες οἱ υἱοὶ ( 87 ) τοῦ Θεοῦ τὰς καλτέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλάι εἰσιν , ἔλαβον ἐξ αὐτῶν ἑς γυναῖκας . Παραπλησίως γὰρ ἐσχάτην τὸ τοῖς ἀγγέλοις · προσάφαι τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀκολασίαν . Δυὸ γὰρ ἦν γένν τῇνικαῦτα , τὸ τοῦ Καὶν , καὶ τὸ τοῦ Σῆθ · καὶ τὸ μὲν τοῦ Καὶν ἐπάρρατον ἦν , τὸ δὲ τοῦ Σῆθ εὐσεβείας ἐπεμέλετο . Ἐνὼς γὰρ , οὗτοῦ υἱός , ἠλίσεν ( 88 ) ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ . Ἐντεῦθεν οἱ ἐκ τοῦτοῦ φύντες υἱοὶ Θεοῦ χρηματίζοντες , ἐφυγον τὴν πρὸς τὸ γένος τοῦ Καὶν ἐπιμείξιν . Πολλῶν · δὲ διαληλυθότων ἐτῶν , ἐπιτερεῖς τὰς ἐκείνων θεασάμενοι θυγατέρας οἱ τῶν εὐσεβῶν ἀπόγονοι , ἠτήθησαν τοῦ κάλλους , καὶ τὸν πατρῴον παρέβησαν νόμον , καὶ τὸ πρὸς ἐκείνας ἠσπάσαντο ξῆθος . Εἶτα ἡ ἐπιμιξία τὴν πορνείαν εἰσήγαγεν . Ὅταν οὖν ἀκούσωμεν τῆς θείας λεγούσης Γραφῆς · « Εἰσῆλθον οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων , » μὴ τῶν ἀσωμάτων ἀγγέλων κατηγοροῦμεν · ἄνθρωποι γὰρ τὴν παρανομίαν ἐτόλμησαν υἱοὶ Θεοῦ προσαγορευόμενοι . Καὶ ὅτι ταῦθ' οὕτως ἔχει , μάρτυς αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεός , οὕτωσι λέγων · « Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ( 89 ) διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας . » Καὶ πάλιν ἱστοριογράφος · « Καὶ εἶδε Κύριος ( 90 ) τὴν γῆν , καὶ ἡν σαρεφαρμένη , ὅτι κατέφθερε πᾶσα σάρξ τὴν ὁδὸν αὐτῆς ἐπὶ τῆς γῆς . » Καὶ πρὸς τὸν Νῶε δὲ ὁ τῶν ὅλων ἔφη Θεός · « Ἴδοὺ ἐγὼ καταφθερῶ πᾶσαν σάρκα ( 91 ) . » Καὶ κελεύσας κατασκευάσαι κιβωτόν , ἐπήγαγεν · « Ὅτι σε εὗρον ( 92 ) δίκαιον ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ . » Οὐκ ἂν δὲ ἀγγέλων ἡμαρτηκότων ἀνθρώπους
Lemmas: διαπλάσσω . Διὸ δέ καί οὗτος ὁ γένος ὁ εὐλογία προσφέρω , εἶπον · « αὐξάνω , καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ , καί κατακυριεύω αὐτός . » ἐπεί γάρ ὁ θάνατος λήγω ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , καί οὖν τις ερασιοτω , οὖον πρεσβύτης μόνος , ἀλλά καί νέος ἐκτείνω · ἀναγκαῖος ὁ φύσις δαίω ὁ γεωργέω , καί σπείρω , καί ἀντί θνῄσκω ἕτερος σπόχους ἀντεισάγω , καί νικάω ὁ γεωργία ὁ ἀμάω ὁ χείρ . ὁ δέ θάνατος φύσις περισσός ὁ γένος ὁ διαίρεσις · οὔτε γάρ αὔξησις δήω μή μειόω , οὔτε μένος σῶμα ἀπαλλάσσω . καί οὗτος διδάσκαλος ὁ θεῖος γραφή . Άγγελος μέν γάρ οὖον δύο κατά ἀρχή καθάπερ ὁ ἄνθρωπος δημιουργέω μόνος , ἀλλά ὅσος θριαδης μυριάς ἐπάγω . ὁ γάρ φθορά ἐλεύθερος φύσις αὔξησις ἀπροσδεής . ὁ δέ ἄνθρωπος θνητός ἔχω σῶμα , καί ὑπό ὁ θάνατος τελέω , ὁ θῆλυς ἀναγκαῖος προσδέω . μηδείς δέ ὁ φιλήδονος ἐκ ἄγνοια ὁ ἄγγελος ποιέω κατηγορία , ἀφορμή λαμβάνω εἰς βλασφημία ὁ παρά ὁ πάνσοφος ἱστορέω Μωϋσῆς · ὅτι ὁράω ὁ υἱός ( 87 ) ὁ Θεός ὁ καλτέρας ὁ ἄνθρωπος ὅτι καλάι εἰμί , λαμβάνω ἐκ αὐτός ἑες͂ς γυνή . παραπλήσιος γάρ ἔσχατος ὁ ὁ ἄγγελος · προσαφή ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀκολασία . δύο γάρ εἰμί γίγνομαι τηνικαῦτα , ὁ ὁ Καινίς , καί ὁ ὁ Σήθ · καί ὁ μέν ὁ Καινίς ἐπαίρω εἰμί , ὁ δέ ὁ Σήθ εὐσέβεια ἐπιμελέομαι . Ἐνώς γάρ , Ούτου υἱός , ἁλίζω ( 88 ) ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος ὁ Θεός . ἐντεῦθεν ὁ ἐκ οὗτος φύς υἱός Θεός χρηματίζω , φεύγω ὁ πρός ὁ γένος ὁ Καινίς ἐπίμειξις . πολλες · δέ διαλύω ἔτος , επιτερεω ὁ ἐκεῖνος θεάομαι θυγάτηρ ὁ ὁ εὐσεβής ἀπόγονος , αἰτέω ὁ κάλλος , καί ὁ πατρῷος παραβαίνω νόμος , καί ὁ πρός ἐκεῖνος ἀσπάζομαι ξῆθος . εἶτα ὁ ἐπιμειξία ὁ πορνεία εἰσάγω . ὅταν οὖν ἀκούω ὁ θεῖος λέγω γραφή · « εἰσέρχομαι ὁ υἱός ὁ Θεός πρός ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος , » μή ὁ ἀσώματος ἄγγελος κατηγορέω · ἄνθρωπος γάρ ὁ παρανομία τολμάω υἱός Θεός προσαγορεύω . καί ὅτι αὐτός οὕτως ἔχω , μάρτυς αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός , οὕτως λέγω · « οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος ( 89 ) διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ . » καί πάλιν ἱστοριογράφος · « καί ὁράω Κύριος ( 90 ) ὁ γῆ , καί ἐάν σαρεφαρμένη , ὅτι καταφθείρω πᾶς σάρξ ὁ ὁδός αὐτός ἐπί ὁ γῆ . » καί πρός ὁ Νῶε δέ ὁ ὁ ὅλος φημί Θεός · « ἰδού ἐγώ καταφθείρω πᾶς σάρξ ( 91 ) . » καί κελεύω κατασκευάζω κιβωτός , ἐπάγω · « ὅτι2 σύ εὑρίσκω ( 92 ) Δίκαιος ἐν ὁ γενεά οὗτος . » οὐ εἄν δέ ἄγγελος ἁμαρτάνω ἄνθρωπος