theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0223.1
A τὸ Εὐαγγέλιον τῆς τῶν ὀρθοδόξων καθηγησαμένων πίστεως , ἐκβαλεῖν πειρᾶται τοὺς λόγους , ταράττων μὲν τὴν βασιλίδος πόλεως τὴν Ἐκκλησίαν , ταράττων δὲ καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν · οὐδὲν τοῦ θεσπεσίου Παύλου κεχωριστός ἐπιπεφρόντηκεν : " Ὁ δὲ παράσων ἡμᾶς βαστάσει τὸ κρίμα , ὅστις ἂν ᾖ . Ἄλλ' ἐπὶ τὴν λύγιαν τοῦ θείου τῶν ἀρχιερέων βήματος , οὐ τὸν λύχνον τῆς ἀληθείας , ἀλλὰ τὸν ζόφον τίθησι τῆς ἀσεβείας ( 74 ) . Γίνεται δὲ αὐτῷ πρῶτον τῆς καινοτομίας ἐγχείρημα , τὸ μὴ δεῖν τὴν ἁγίαν Παρθένον , τὴν τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον τεκοῦσαν ἐξ αὐτῆς σάρκα λαβοῦντα , Θεοτόκον ὁμολογεῖν , Χριστοτόκον δὲ μόνον · τῶν πάλαι καὶ πρόπάλαι τῆς ὀρθοδόξου πίστεως χρηζόντων , κατὰ τὴν ἀποστολικὴν παράδοσιν , Θεοτόκον διδασκόντων ὀνομάζειν , καὶ πιστεύειν τὴν τοῦ Κυρίου μητέρα . Φέρε δὴ σὺν ( 75 ) μοι λοιπὸν τὴν βλάσφημον τεχνολογίαν καὶ παρατήρησιν ( 76 ) , οὐδὲν πρότερον ἐγνωσμένην , εἰς τὸ μέσον ἀγάγωμεν . Ἡ τοῦ Χριστοῦ προσῳπογραφία , φησὶ , τῶν δύο φύσεων ἐστὶ σημαντική , τῆς τε θεότητος τοῦ Μονογενοῦς , καὶ τῆς ἀνθρωπότητος · ἡ δὲ τοῦ Θεοῦ ἀπολύτως λεγόμενη φωνή , τὴν ἀπλὴν καὶ ἀσώματον τοῦ Θεοῦ Λόγου παρίστησιν οὐσίαν · ἡ δὲ τοῦ ἀνθρώπου ( 77 ) , μόνην τὴν ἀνθρωπεῖαν ὑποδείκνυσι φύσιν . Διὰ τοῦτο Χριστοτόκον , φησίν , ἀλλ' οὐ Θεοτόκον τὴν Παρθένον ὁμολογεῖν ἀναγκαῖον , μὴποτε λάβωμεν ἀρχὴν τοῦ εἶναι λέγοντες τὸν Θεὸν Λόγον ἐκ τῆς ἁγίας εἰληφότα Παρθένου , καὶ οὕτω προγενεστέραν τὴν μητέρα τοῦ γεννηθέντος ἐξ αὐτῆς , κατὰ τὸ ἀκόλουθον ὁμολογεῖν βιασθῶμεν . Ἵνα δὲ μὴ δόξω λοιδορίας κεναῖς ταῦτα τοῦ ἀνδρὸς κατηγορεῖν , αὐτὸν ἐκεῖνον οἷς εἴπε τῆς οἰκείας ἀσεβείας ποιήσομαι μάρτυρα . Τῶν γὰρ ἀποστολικῶν διδαγμάτων , καὶ παντὸς ἁγίου μνήμην τῆς ἑαυτοῦ διανοίας ὑπεροτίσας , ἐν τῇ τῶν ὀρθοδόξων Ἐκκλησίᾳ πολλάς ( 78 ) τοιαύτας ἐξεδῴησε φωνάς · Οὐχ ἔτεκεν , ὦ βέλτιστε , Μαρία Θεόν , ἀλλ' ἔτεκεν ἄνθρωπον Θεότητος ὄργανον . Καὶ ἐν ἑτέροις δὲ πάλιν φληνάφοις · Ἄνεγκλητος Ἕλλην μητέρα θεοῖς ἐπεισάγων . Ταῦτα μὲν ὡς ἀπὸ πολλῶν ὀλίγα μοι τῶν ἐκείνου τέως εἰρήσθω , πρὸς τὰ ἐξῆς ἐπειγομένου ( 79 ) τοῦ λόγου . " Ὅθεν ἐπειδὴ θανάτῳ ἐξαιτῶν ἐν τῇ Ἐφέσῳ συναθροιζομένων ἁγίων ὑπὸ ( 80 ) τῆς θείας ἐξεδάλετο ψήφου , καὶ βασιλικῷ νεύματι τὴν Ὀασὶν καταδιαμμεῖναι οἰκεῖν , τῆς μελλούσης τῶν ἀσεβῶν κολάσεως ἐντεῦθεν ἐδῴεστο τὰ προοίμια , παρανάλωμα τῆς οἰκείας φρενοθλαθείας γεγόνμενος , καὶ ἐφ' ἑαυτῷ πληρώσας τὸ ἀποστολικὸν ἐκεῖνο λόγιον , ὅτι « Τινῶν ἀνθρώπων αἱ ἁμαρτίαι πρόδηλοι εἰσὶ προάγουσαι εἰς κρίσιν . » Ἄλλὰ ταῦτα μὲν , ὡς καὶ ἄλλοις πολλοῖς ἐξητασμένα , παραδραμεῖν ἀναγκαῖον , ἐπὶ δὲ τὰ ἐξῆς ὁμωμεν τῆς ἱστορίας .
Lemmas: A ὁ Εὐαγγέλιος ὁ ὁ ὀρθόδοξος καθηγέομαι πίστις , ἐκβάλλω πειράω ὁ λόγος , ταράσσω μέν ὁ βασιλίς πόλις ὁ ἐκκλησία , ταράσσω δέ καί ὁ οἰκέω ἅπας · οὐδείς ὁ θεσπέσιος Παῦλος χωρίζω ἐπιφρονέω : " ὁ δέ Παρασός ἐγώ βαστάζω ὁ κρίμα , ὅστις εἄν εἰμί . ἄλλος ἐπί ὁ λύγιος ὁ θεῖον ὁ ἀρχιερεύς βῆμα , οὖον ὁ λύχνος ὁ ἀλήθεια , ἀλλά ὁ ζόφος τίθημι ὁ ἀσέβεια ( 74 ) . γίγνομαι δέ αὐτός πρῶτος ὁ καινοτομία ἐγχείρημα , ὁ μή δήω ὁ ἅγιος παρθένος , ὁ ὁ ὁ Θεός Λόγος τίκτω ἐκ αὐτός σάρξ λαμβάνω , Θεοτόκος ὁμολογέω , Χριστοτόκος δέ μόνος · ὁ πάλαι καί πρόπάλαι ὁ ὀρθόδοξος πίστις χρῄζω , κατά ὁ ἀποστολικός παράδοσις , Θεοτόκος διδάσκω ὀνομάζω , καί πιστεύω ὁ ὁ κύριος μήτηρ . φέρω δή σύν ( 75 ) ἐγώ λοιπός ὁ βλάσφημος τεχνολογία καί παρατήρησις ( 76 ) , οὐδείς πρότερος γιγνώσκω , εἰς ὁ μέσος ἄγω . ὁ ὁ Χριστός προσωπογραφία , φημί , ὁ δύο φύσις εἰμί σημαντικός , ὁ τε θεότης ὁ Μονογενώ , καί ὁ ἀνθρωπότης · ὁ δέ ὁ Θεός ἀπόλυτος λέω φωνή , ὁ ἁπλόος καί ἀσώματος ὁ Θεός Λόγος παρίστημι οὐσία · ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος ( 77 ) , μόνος ὁ ἀνθρώπειος ὑποδείκνυμι φύσις . Ζεύς οὗτος Χριστοτόκος , φημί , ἀλλά οὖον Θεοτόκος ὁ παρθένος ὁμολογέω ἀναγκαῖος , μήποτε λαμβάνω ἀρχή ὁ εἰμί λέγω ὁ θεός Λόγος ἐκ ὁ ἅγιος λαμβάνω παρθένος , καί οὗτος προγενής ὁ μήτηρ ὁ γεννάω ἐκ αὐτός , κατά ὁ ἀκόλουθος ὁμολογέω βιάζομαι . ἵνα δέ μή δοκέω λοιδορία κενός οὗτος ὁ ἀνήρ κατηγορέω , αὐτός ἐκεῖνος ὅς εἶπον ὁ οἰκεῖος ἀσέβεια ποιέω μάρτυς . ὁ γάρ ἀποστολικός δίδαγμα , καί πᾶς ἅγιος μνήμη ὁ ἑαυτοῦ διάνοια υπεροτινω , ἐν ὁ ὁ ὀρθόδοξος ἐκκλησία πολύς ( 78 ) τοιοῦτος ἐκδιώκω φωνή · οὐχ τίκτω , εἰμί ἀγαθός , Μαρία Θεός , ἀλλά τίκτω ἄνθρωπος θεότης ὄργανον . καί ἐν ἕτερος δέ πάλιν φλήναφος · Ἀνέγκλητος Ἕλλην μήτηρ θεός ἐπεισάγω . οὗτος μέν ὡς ἀπό πολύς ὀλίγος ἐγώ ὁ ἐκεῖνος τέως εἴρω , πρός ὁ ἑξῆς ἐπείγω ( 79 ) ὁ λόγος . " ὅθεν ἐπεί θάνατος ἐξαιτέω ἐν ὁ Ἔφεσος συναθροίζω ἅγιος ὑπό ( 80 ) ὁ θεῖος ἐξεδάλετο ψῆφος , καί βασιλικός νεῦμα ὁ Ὄασις καταδιαμμεῖναι οἰκέω , ὁ μέλλω ὁ ἀσεβής κόλασις ἐντεῦθεν δίδωμι ὁ προοίμιον , παρανάλωμα ὁ οἰκεῖος φρενοθλαθείας γίγνομαι , καί ἐπί ἑαυτοῦ πληρόω ὁ ἀποστολικός ἐκεῖνος λόγιος , ὅτι « τις ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία πρόδηλος εἰμί προάγω εἰς κρίσις . » ἀλλά οὗτος μέν , ὡς καί ἄλλος πολύς ἐξετάζω , παρατρέχω ἀναγκαῖος , ἐπί δέ ὁ ἑξῆς ὁμόω ὁ ἱστορία .