theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0212.1
ἀντείπε τοῖς λεγομένοις , καὶ τοῦ παναθροῦ διδασκάλου τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν ὁμοούσιον λέγοντος , οὗτος ἀντέλεγε , κτίσμα ἀποκαλῶν ( 87 ) , τὸν υἱὸν γνησίον προεῖργασε · κάκεινον τὸν Θερὸν Λόγον συναθίον λέγοντος τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ὡς ἐν ἀρχῇ ἦντα , καὶ Θεὸν ἦντα Λόγον , καὶ ἀπαύγασμα τῆς δόξης · οὗτος ἐξ οὐκ δυνατῶν ( 88 ) ἔλεγε γεγεννηθῆναι τὸν ἦντα , καὶ τρεπτὴν αὐτὸν ἔφησε φύσιν . Καὶ μέντοι καὶ τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως ἠκρωτηρίασε λόγον . Σῶμα γὰρ αὐτὸν ἀψυχὸν ἔφη εἰληφέναι , ἐνηργηκέναι δὲ τὰ τῆς ψυχῆς τὴν θεότητα , ὥστε ταύτῃ προσάφαι τὴν ἀπὸ τοῦ σώματος ἐγγυνομένην συμπάθειαν . Οὕτως καὶ τῆς δοξολογίας τοὺς νόμους καταλιπών , οὓς οἱ ἐξ ἀρχῆς αὐτῷπται καὶ ὑπηρεταὶ τοῦ Λόγου παρέδωσαν , ἕτερον ἐπεισήγαγε τύπον , δοξάζειν ( 89 ) , τοὺς ἐξηπατημένους διδάξας τὸν Πατέρα διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Καὶ τὴν μὲν ἐπὶ τοῦ θείου βαπτίσματος γινομένην ἐπίκλησιν ἐναλλάξαι διὰ τὸ τῆς παραδόσεως προφανὲς οὐκ ἐθάρρησεν · ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀσεποτικὴν ἐντολὴν , βαπτίζειν μὲν παρέδωκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · δοξάζειν δὲ κατὰ τὸν τοῦ βαπτίσματος διεξίωλε νόμον , καὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν , οὐχ ἀπλῶς βαπτίζειν , ἀλλὰ πρότερον μαθητεύσαι προστέταχτος . « Πορευθέντες γάρ , ἔφη , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » Κατὰ τοῦτον δὲ τὸν νόμον καὶ οἱ θεῖοι ἀπόστολοι , καὶ οἱ μετ’ ἐκείνους τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι , μαθητεύουσι τοὺς προσπίπτας πιστεύειν εἰς τὸ ( 90 ) ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ τοὺς μαθητευθέντας βαπτίζουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Οὐ-δὴ χάριν , οἱ τῆς δωρεᾶς ἀπολαύσαντες , ὡς ἐμαθητεύθησαν καὶ ἐβαπτίσθησαν , δοξάζουσι τὸν Πατέρα , καὶ τὸν Υἱόν , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Σχέλιον γάρ , τοὺς παρὰ τῆς ἁγίας Τριάδος χωρισαμένους τὴν τοῦ βαπτίσματος δωρεάν , μόνῃ τὴν δοξολογίαν προσενεγκεῖν τῷ Πατρί , καὶ ἀγέραστον καταλιπεῖν τὸν Υἱόν , καὶ τὸ πανάγιον Πνεῦμα . Ἄλλα ( 91 ) ταῦτα μὲν ἐν οἷς κατ’ ἐκείνων συνεγράψαμεν διὰ πλάτους εἴρηχαμεν · τῆς δὲ παρούσης συγγραφῆς ὁ σκοπὸς αἱρέσεως ἑκάστης ἐπιδεῖξαι τὸν χαρακτῆρα . Τοῦτον τοίνυν τὸν Ἄρειον , ταῦτα πεφρονηκότα , οἱ ἐν Νικαίᾳ συνελθόντες ἅγιοι Πατέρες ἀντίχρως ἀπεκήρυξαν , ὡς ἀλλότρια παντελῶς τῶν θείων λογίων καὶ ἀλλόφυλα ἐπείσα-γόντα δόγματα . Χρόνῳ δὲ ὑστερὸν σκηψάμενος μεταμελεῖν , τοὺς τῷ μεγάλῳ βασιλεῖ Κωνσταντίνῳ παραδυναστεύοντας ἐπεισε χώραν αὐτῷ μετανοίας δοθῆναι . Δεξάμενος δὲ τὴν ἱκετείαν ὁ βασιλεὺς , τῇ βασιλεύουσι πόλει ἐπήγγειλε τὸν ἐπίσκοπον , ὁρίζ-ει χεῖρα τῷ σωτηρίᾳ ἐκμενῶν . Ὁ δὲ θεῖος Ἄλ -
Lemmas: ἀντιλέγω ὁ λέγω , καί ὁ παναθροῦ διδάσκαλος ὁ πατήρ ὁ υἱός ὁμοούσιος λέγω , οὗτος ἀντιλέγω , κτίσμα ἀποκαλέω ( 87 ) , ὁ υἱός γιγνώσκω προεργάζομαι · ἐκεῖνος ὁ Θερόν Λόγος συναθίον λέγω ὁ Θεός καί πατήρ , ὡς ἐν ἀρχή ἀντάω , καί θεός ἀντάω Λόγος , καί ἀπαύγασμα ὁ δόξα · οὗτος ἐκ οὐ δυνατός ( 88 ) λέγω γεννάω ὁ ἀντάω , καί τρεπτός αὐτός φημί φύσις . καί μέντοι καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις ἀκρωτηριάζω λόγος . σῶμα γάρ αὐτός ἀψυχὸν φημί λαμβάνω , ἐνεργέω δέ ὁ ὁ Ψυχή ὁ θεότης , ὥστε οὗτος προσαφή ὁ ἀπό ὁ σῶμα ἐγγίγνομαι συμπάθεια . οὕτως καί ὁ δοξολογία ὁ νόμος καταλείπω , ὅς ὁ ἐκ ἀρχή αὐτός καί ὑπηρέτης ὁ Λόγος παραδίδω , ἕτερος ἐπεισάγω τύπος , δοξάζω ( 89 ) , ὁ ἐξαπατάω διδάσκω ὁ πατήρ διά ὁ υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα . καί ὁ μέν ἐπί ὁ θεῖον βάπτισμα γίγνομαι ἐπίκλησις ἐναλλάσσω διά ὁ ὁ παράδοσις προφανής οὐ θαρσέω · ἀλλά κατά ὁ ἀσεποτικὴν ἐντολή , βαπτίζω μέν παραδίδωμι εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · δοξάζω δέ κατά ὁ ὁ βάπτισμα διεξίωλε νόμος , καί ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ , οὐ ἀπλόος βαπτίζω , ἀλλά πρότερος μαθητεύω προστάσσω . « πορεύω γάρ , φημί , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » κατά οὗτος δέ ὁ νόμος καί ὁ θεῖος ἀπόστολος , καί ὁ μετά ἐκεῖνος ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος , μαθητεύω ὁ προσπίπτω πιστεύω εἰς ὁ ( 90 ) ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ μαθητεύω βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . Οὐδή χάρις , ὁ ὁ δωρεά ἀπολαύω , ὡς μαθητεύω καί βαπτίζω , δοξάζω ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . Σχέλιον γάρ , ὁ παρά ὁ ἅγιος Τριάς χωρίζω ὁ ὁ βάπτισμα δωρεά , μόνος ὁ δοξολογία προσφέρω ὁ πατήρ , καί ἀγέραστος καταλείπω ὁ υἱός , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα . ἄλλος ( 91 ) οὗτος μέν ἐν ὅς κατά ἐκεῖνος συγγράφω διά πλάτος λέγω · ὁ δέ πάρειμι συγγραφεύς ὁ σκοπός αἵρεσις ἕκαστος ἐπιδείκνυμι ὁ χαρακτήρ . οὗτος τοίνυν ὁ Ἄρειος , οὗτος φρονέω , ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι ἅγιος πατήρ ἀντίχρως ἀποκηρύσσω , ὡς ἀλλότριος παντελῶς ὁ θεῖον λόγιος καί ἀλλόφυλος ἐπεισάγω δόγμα . Χρόνος δέ ὕστερος σκήπτω μεταμέλω , ὁ ὁ μέγας βασιλεύς Κωνσταντῖνος παραδυναστεύω πείθω χώρα αὐτός μετάνοια δίδωμι . δέχομαι δέ ὁ Ἱκεσία ὁ βασιλεύς , ὁ βασιλεύω πόλις ἐπαγγέλλω ὁ ἐπίσκοπος , ὁρίζω χείρ ὁ σωτηρία ἐκμαίνω . ὁ δέ θεῖος ἄλμα -