theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0270.1
δε ὑμᾶς , ὦ ( 53 ) ἀδελφοί , ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ’ αὐτόν , εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοῦς , μηδὲ ( 54 ) θροεῖσθαι , μήτε διὰ πνεύματος , μήτε διὰ λόγου ( 55 ) , μήτε δι’ ἐπιστολῆς ὡς δι’ ἡμῶν , ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα Κυρίου ( 56 ) . Διὰ δὲ τούτων δεδήλωκεν , ὅς τινες αὐτοὺς ἐξηπάτησαν , εἰρηκότες τὸν Ἀπόστολον φάναι πελάσαι τοῦ Κυρίου τὴν παρουσίαν . Ὅθεν οὐ μόνον τὴν διὰ ῥημάτων καὶ διὰ γραμμάτων ἀπηγόρευσε ἀπάτην , ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς νομιζομένης προφητικῆς προρρήσεως . Τοῦτο γὰρ εἶπε · « Μὴτε διὰ πνεύματος . » Εἶτα ἐπάγει · « Μὴ τις ( 57 ) ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον , ὅτι ἐὰν μὴ ἐλθῇ ἡ ἀποστασία πρῶτον , καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας , ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπερ - B αἱρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα , ὥστε αὐτὸν καὶ εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ ὡς θεὸν καθίσαι , ἀποδεικνύοντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστι θεός . Ἡ Ἀποστασίαν αὐτὴν τοῦ Ἀντιχρίστου καλεῖ τὴν παρουσίαν . Πολλοὶ γὰρ ὑπὸ τῶν ἐσομένων τεράτων ἐξαπατώμενοι τῆς ἀληθείας ἀποστήσονται , καὶ τὸ ψεῦδος ἀσπάσονται . Ἀφήρωςεν δὲ αὐτὸν ἁμαρτίας , καὶ υἱὸν ἀπωλείας ἐκάλεσε , καὶ τὴν ὁρωμένην φύσιν ἐπιδείκνυς , καὶ τὴν παντοδαπὴν τῆς ἁμαρτίας ἀποκάλυψιν ἐνέργειαν . Ἐδήλωσε δὲ αὐτοῦ καὶ τὴν τυραννίδα , καὶ τὸν τύφον , καὶ τὴν ἀλαζονείαν , ἄντικείμενον καὶ ὑπεραιρόμενον καλέσας , καὶ δεῖξας , ὡς οὐ μόνον τῶν ψευδυνύμων θεῶν ἑαυτὸν ὑπέρτερον ὀνομάζει , ἀλλὰ καὶ τῷ θεῷ νεῷ ὡς Θεὸς προσ - C εδρεύσει . Θεῖον δὲ νεὼν τὰς ἐκκλησίας καλεῖ . Εἶτα αὐτοὺς ἀναμυμνήσκων ἀ πολλάκις ἐδίδαξεν · « Οὐ μνημονεύετε , φησὶ ( 58 ) , ὅτι ἐτι ὢν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν ; Καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε , εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν τῷ ( 59 ) ἑαυτοῦ καιρῷ . » Ἦδη ἂν ἄφθῃ , φησίν , εἴπερ αὐτὸν μὴ ἡ θεία ( 60 ) διεκώλυσε χάρις , καὶ τῷ ἀρμῳδίῳ τῇ ἑαυτοῦ παρουσίαν ἀπἐκλήρω καιρῷ . Τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ( 61 ) ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας . Διὰ δὲ τούτων ἀνιττεται τὰς τῆνικαῦτα ψευσίας αἱρέσεις . Μόνον ὁ κατέχων ἄρει , ἕως ἐκ μέσου γένηται . Ὁ θεῖος αὐτὸν , φησίν , ὅρος ἐπἔχει φανῆναι . Δεῖ γὰρ , κατὰ τὴν θείαν προρρήσιν , εἰς πάντα τὰ ἔθνη κηρυχθῆναι τὸ Εὐαγγέλιον , εἰθ’ οὕτως ἐκείνον ὀφθῆναι . « Καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος , ὃν ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἀνελεῖ ( 62 ) τῷ πνεῦματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ . » Σαφῶς ἔδειξεν , ὡς εὐθὺς ὁ Δεσπότης ἐπιφανεὶς , φροῦδον ἀποφανεῖ τὸν ἀλάστορα , καὶ τοῖς αἰωνίοις παραδώσει κολαστηρίοις , οὗ ἔστιν ἡ παρουσία κατ’ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει , καὶ σημείοις , καὶ τέρασιν ψεύδους , καὶ
Lemmas: δέ σύ , εἰμί ( 53 ) ἀδελφός , ὑπέρ ὁ παρουσία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ἐγώ ἐπισυναγωγή ἐπί αὐτός , εἰς ὁ μή ταχέως σαλεύω σύ ἀπό ὁ νόος , μηδέ ( 54 ) θροέω , μήτε διά πνεῦμα , μήτε διά λόγος ( 55 ) , μήτε διά ἐπιστολή ὡς διά ἐγώ , ὡς ὅτι ἐνίστημι ὁ ἡμέρα κύριος ( 56 ) . Ζεύς δέ οὗτος δηλόω , ὅς τις αὐτός ἐξαπατάω , ἐρῶ ὁ ἀπόστολος φαίνω πελάζω ὁ κύριος ὁ παρουσία . ὅθεν οὖον μόνος ὁ διά ῥῆμα καί διά γράμμα ἀπαγορεύω ἀπάτη , ἀλλά καί διά ὁ νομίζω προφητικός πρόρρησις . οὗτος γάρ εἶπον · « μήτε διά πνεῦμα . » εἶτα ἐπάγω · « μή τις ( 57 ) σύ ἐξαπατάω κατά μηδείς τρόπος , ὅτι ἐάν μή ἔρχομαι ὁ ἀποστασία πρῶτος , καί ἀποκαλύπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία , ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , ὁ ἀντίκειμαι καί ὑπερ - B ἀείρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα , ὥστε αὐτός καί εἰς ὁ ναός ὁ θεός ὡς θεός καθίζω , ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ ὅτι εἰμί θεός . ὁ ἀποστασία αὐτός ὁ ἀντίχριστος καλέω ὁ παρουσία . πολλός γάρ ὑπό ὁ εἰμί τέρας ἐξαπατάω ὁ ἀλήθεια ἀφίστημι , καί ὁ ψεῦδος ἀσπάζομαι . Ἀφήρωςεν δέ αὐτός ἁμαρτία , καί υἱός ἀπώλεια καλέω , καί ὁ ὁράω φύσις ἐπιδείκνυμι , καί ὁ παντοδαπός ὁ ἁμαρτία ἀποκάλυψις ἐνέργεια . Ἐδαλίσκω δέ αὐτός καί ὁ τυραννίς , καί ὁ τύφω , καί ὁ ἀλαζονεία , ἀντίκειμαι καί ὑπεραίρω καλέω , καί δείκνυμι , ὡς οὖον μόνος ὁ ψευδυνύμων θεός ἑαυτοῦ ὑπέρτερος ὀνομάζω , ἀλλά καί ὁ θεός ναῦς ὡς θεός προς - C εδρεύω . θεῖον δέ ναός ὁ ἐκκλησία καλέω . εἶτα αὐτός ἀναμιμνήσκω ὅς πολλάκις διδάσκω · « οὖον μνημονεύω , φημί ( 58 ) , ὅτι ἔτι εἰμί πρός σύ οὗτος λέγω σύ ; καί νῦν ὁ κατέχω οἶδα , εἰς ὁ ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ ( 59 ) ἑαυτοῦ καιρός . » ἤδη εἄν ἄφθα , φημί , εἴπερ αὐτός μή ὁ θεῖος ( 60 ) διακωλύω χάρις , καί ὁ ἀρμῳδίῳ ὁ ἑαυτοῦ παρουσία ἀποκληρόω καιρός . ὁ γάρ μυστήριον ἤδη ( 61 ) ἐνεργέω ὁ ἀνομία . Ζεύς δέ οὗτος ἀνιττεται ὁ τηνικαῦτα ψεύδω αἵρεσις . Μόνος ὁ κατέχω Ἄρης , ἠώς ἐκ μέσος γίγνομαι . ὁ θεῖος αὐτός , φημί , ὅρος ἐπέχω φαίνω . Δεύς γάρ , κατά ὁ θεῖος πρόρρησις , εἰς πᾶς ὁ ἔθνος κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος , εἶτα οὕτως ἐκεῖνος ὁράω . « καί τότε ἀποκαλύπτω ὁ ἄνομος , ὅς ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἀναιρέω ( 62 ) ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , καί καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία αὐτός . » σαφῶς δείκνυμι , ὡς εὐθύς ὁ Δεσπότης ἐπιφαίνω , φροῦδος ἀποφαίνω ὁ ἀλάστωρ , καί ὁ αἰώνιος παραδίδωμι κολαστήριον , ὅς εἰμί ὁ παρουσία κατά ἐνέργεια ὁ Σατανᾶς ἐν πᾶς δύναμις , καί σημεῖον , καί τέρας ψεῦδος , καί