theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0244.4
Τὸν δὲ γε ἄνθρωπον διαπλασθῆναι φαμεν , οὐχ ὑπ' ἀγγέλων τινῶν κατὰ τοὺς Βασιλίδου καὶ Κηρινθοῦ μύθους , οὐδὲ ὑπὸ τοῦ Ἰαλδαβαὼθ κατὰ τὴν τῶν Σηθιανῶν ἐμβρονησίαν , οὐδὲ γε ὑπὸ τοῦ Σακλὰ κατὰ τὴν τοῦ Μίνευτος παραπλησίαν · ἀλλ' ὑπὸ τῆς θείας καὶ παναγίας Τριάδος τῆς πάντα τεκνημένης . Ἠκούσαμεν γὰρ τῆς θείας λεγοῦσης Γραφῆς , ὡς ὁ τῶν ὅλων ἔφη Θεός · « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα καὶ καθ' ὁμοίωσιν ἡμετέραν . » Συμφθᾶ δὲ καὶ ὁ μακάριος ἔφη Δαβὶδ · « Αἱ χεῖρές σου γάρ , φησίν , ἐποίησάν με , καὶ ἐπλάσαν με · συνέτισόν με , καὶ μαθήσονται τὰς ἐντολὰς σου . » Χεῖρας ( 20 ) τοῦ Θεοῦ νοοῦμεν , οὐ σωματικὰ τινὰ μόρια , ἀλλὰ τὴν δημιουργικὴν αὐτοῦ δύναμιν . Οὐ γὰρ σύνθετος ἡ ἀσωματος καὶ ἀπερίγραφος φύσις κατὰ τὴν Αὐδαλοῦ ( 21 ) φρονοβολιδίαν , ἀλλ' ἀπλῆ καὶ ἀνεῖδος καὶ ἀρχημάτιστος , καὶ περιληπτικὴ τῶν ὅλων . Ἀκούοντες τοίνυν τῆς Μωσαϊκῆς ἱστορίας διηγουμενῆς , ὅτι ἔλαβεν ὁ Θεὸς ἄπὸ τῆς γῆς , καὶ ἐπλάσε τὸν ἄνθρωπον , τὴν τοῦ γράμματος ἐπιζητοῦμεν διάνοιαν , καὶ νοοῦμεν , ἂν ἔχει διαφερόντως περὶ τὴν ἀνθρωπεῖαν φύσιν διδάσκειν ὁ τῶν ὅλων Θεός . Τοῦτο γάρ ὁ μέγας προφήτης ὁμλῶν . τὰλλα μὲν εἶπε λόγῳ πεποιημένα τὸν τῶν ὅλων Θεόν , τὸν δὲ ἄνθρωπον , ταῖς χερσὶ διαπλασάι . Οὐτε δὲ ἐν ἐκείνοις ῥήμα νοοῦμεν τὸ πρόσταγμα , ἀλλὰ βούλημά τε καὶ θέλημα · οὔτε ἐνταῦθα χειρῶν ἐργασίαν τοῦ σώματος τὴν διάπλασιν , ἀλλὰ τὴν πλείονα περὶ τὸ ποίημα τοῦτο διδασκείν . Ὡσπερ γὰρ νῦν ἀφέντος αὐτοῦ τὸν ἔμβρυον ἐν τῇ μήτρᾳ δημιουργεῖται , καὶ ἡ φύσις τοῖς ἐξ ἀρχῆς παρ' αὐτοῦ τεθεῖσι δροῖς ἀκολουθεῖ , οὕτως τότε ἀνθρώπινον ἐκ τῆς γῆς ἀθελησαντος αὐτοῦ συνεπλάσθη σῶμα , καὶ ὁ πηλὸς ἐγένετο σάρξ , καὶ αἷμα , καὶ δέρμα , καὶ πιμελή , καὶ νεῦρα , καὶ φλέβες , καὶ ἀρτηρίαι , καὶ ἐγκέφαλος , καὶ μυελός , καὶ τὰ τῶν ὀστέων ὑπερείσματα , καὶ τῶν ὀφθαλμῶν οἱ χυτῶνες , καὶ τῆς γλῶττης ἡ καθαρότης , καὶ τῶν ἀκοῶν οἱ εἰλικοειδεῖς πόροι , καὶ τῶν ὀδόντων ἡ ἀντιληψίς , καὶ τὸ λογικὸν τοῦ στόματος ὄργανον , ἐν ᾧ μὲν ὁδόντες τῶν χορδῶν πληροῦσι τὴν χρείαν ,
Lemmas: ὁ δέ γε ἄνθρωπος διαπλάσσω φημί , οὐ ὑπό ἄγγελος τις κατά ὁ Βασιλίδης καί Κήρινθος μῦθος , οὐδέ ὑπό ὁ Ἰαλδαβαώθ κατά ὁ ὁ Σηθιανός ἐμβρονησίαν , οὐδέ γε ὑπό ὁ Σακλά κατά ὁ ὁ μινευος παραπλήσιος · ἀλλά ὑπό ὁ θεῖος καί παναγία Τριάς ὁ πᾶς τεκνημένης . ἀκούω γάρ ὁ θεῖος λέγω γραφή , ὡς ὁ ὁ ὅλος φημί Θεός · « ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος . » Συμφθᾶ δέ καί ὁ μακάριος φημί Δαυίδ · « ὁ χείρ σύ γάρ , φημί , ποιέω ἐγώ , καί πλάσσω ἐγώ · συνετίζω ἐγώ , καί μανθάνω ὁ ἐντολή σύ . » χείρ ( 20 ) ὁ Θεός νοέω , οὖον σωματικός τις μόριον , ἀλλά ὁ δημιουργικός αὐτός δύναμις . οὖον γάρ σύνθετος ὁ ἀσώματος καί ἀπερίγραφος φύσις κατά ὁ αυδαλος ( 21 ) φρονοβολιδιος , ἀλλά ἀπλῆ καί ἀνεῖδος καί ἀρχημάτιστος , καί περιληπτικός ὁ ὅλος . ἀκούω τοίνυν ὁ μωσαϊκός ἱστορία διηγούμαι , ὅτι λαμβάνω ὁ θεός ἀπό ὁ γῆ , καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος , ὁ ὁ γράμμα ἐπιζητέω διάνοια , καί νοέω , εἄν ἔχω διαφερόντως περί ὁ ἀνθρώπειος φύσις διδάσκω ὁ ὁ ὅλος Θεός . οὗτος γάρ ὁ μέγας προφήτης ὁμλῶν . ὅς μέν εἶπον λόγος ποιέω ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὁ δέ ἄνθρωπος , ὁ χείρ διαπλάσσω . οὐ δέ ἐν ἐκεῖνος ῥῆμα νοέω ὁ πρόσταγμα , ἀλλά βούλημα τε καί θέλημα · οὔτε ἐνταῦθα χείρ ἐργασία ὁ σῶμα ὁ διάπλασις , ἀλλά ὁ πλείων περί ὁ ποίημα οὗτος διδάσκω . ὡς γάρ νῦν ἀφίημι αὐτός ὁ ἔμβρυον ἐν ὁ μήτρα δημιουργέω , καί ὁ φύσις ὁ ἐκ ἀρχή παρά αὐτός τίθημι δράω ἀκολουθέω , οὕτως τότε ἀνθρώπινος ἐκ ὁ γῆ ἀθελησαντος αὐτός συμπλάσσω σῶμα , καί ὁ πηλός γίγνομαι σάρξ , καί αἷμα , καί δέρμα , καί πιμελή , καί νεῦρον , καί φλέψ , καί ἀρτηρία , καί ἐγκέφαλος , καί μυελός , καί ὁ ὁ ὀστέον υπέρεισμα , καί ὁ ὀφθαλμός ὁ χιτών , καί ὁ γλῶσσα ὁ καθαρότης , καί ὁ ἀκοή ὁ ελικοειδής πόρος , καί ὁ ὀδούς ὁ ἀντίληψις , καί ὁ λογικός ὁ στόμα ὄργανον , ἐν ὅς μέν ὁδόω ὁ χορδή πληρόω ὁ χρεία ,