theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0230.1
καὶ τὸν εὐαγγελιστήν , καὶ τοὺς ἄλλους ἀποστόλους , καὶ τὸν τῶν ὅλων Θεόν · Οὐδὲ γὰρ ὁ διάβολος , ὁ τοῦ ψεύδους πατήρ , ἄλλως αὐτὸν ὀνομάσαι τετόλμηκεν · ἀλλὰ πρὸ μὲν τῶν ἀγῶνων ἐνθεάσθαι ἔλεγεν · « Εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ · » μετὰ δὲ τὴν νίκην , μαθὼν ὅσες ἦν , ἀναμφιβολῶς βοᾷ · « Τί ἡμῖν καὶ σοί , Υἱὲ τοῦ Θεοῦ ( 31 ) ; » Ἥλθες ( 32 ) πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς . « Ἐν δὲ Φιλίπποις , καὶ Ἵγίστον αὐτὸν καὶ Θεὸν προσηγόρευσεσιν . « Οὗτοι γάρ , ἔφη , οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ἁγίουτου εἰσίν , οἵτινες καταγγέλλουσιν ὑμῖν ( 33 ) ὅδὸν σωτηρίας . » Δοῦλους δὲ τοὺς ἀποστόλους τοῦ Χριστοῦ προσηγόρευσεσιν , παρ’ αὐτῶν τοῦτο μεμαθηκώς . Τοῦτο γὰρ τοῦ θείου Παύλου καὶ λέγοντος καὶ γράφοντος ἤκουσε . « Παῦλος γάρ , φησὶ , δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς Ἀπόστολος » καὶ , « Παῦλος καὶ Τιμόθεος δοῦλοι Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Εἰ δὲ αὐτὸς ὁ τοῦ ψεύδους διδάσκαλος , καὶ Υἱὸν ὀνομάζει , καὶ Ἵγίστον , καὶ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ταῖς τῆς ἀληθείας παραχωρῶν ἀτράπαταις , νικῆσαι δρὰ φιλονεικοῦσι τοῦ Πατρὸς τὴν προσωνίαν κατὰ τὸν Υἱὸν προσαγορεύειν τολμῶντες . Ὅτι δὲ καὶ οἱ θεῖοι ἄνδρες Ἵγίστον αὐτὸν ὀνομάζουσιν , ἐστιν ἀκούσαι Σαχαρίου πρὸς τὸν υἱὸν ἑαυτοῦ λέγοντος · « Καὶ σὺ , παιδίον , προφήτης Ἵγίστου κληθήση · προπορεύση γὰρ πρὸ προσώπου Κυρίου , ἐτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ . » Προεπορεύθη δὲ ὁ μέγας Ἰωάννης , οὐ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἀλλὰ τοῦ μονογεννοῦς Υἱοῦ . Καὶ τούτου μάρτυς αὐτὸς · ἐρωτηθεὶς γάρ , εἰ αὐτὸς ἐστιν ὁ Χριστός , τοῦτο μὲν ἠρνήθη , ἔφη δὲ · « Ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἐμπροσθεν ἐκείνου . » Καὶ ὁ θεοπίστως δὲ Δαβὶδ πρὸς αὐτὸν φησιν · « Γνώτωσαν ὅτι ὀνομά σοι Κύριος , σὺ μόνος Ἵγιστος ἐπὶ πάσας τὴν γῆν . » Εἰ γὰρ Κύριος ὁ Υἱὸς ( · Εἰς γὰρ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα , κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον · καὶ , Εἰς Κύριος , μία πίστις ) , Ἵγιστος δρὰ ὁ Υἱὸς , ἐπειδὴπερ καὶ Κύριος . Ἄλλὰ περὶ μὲν τούτων πολλοὺς πρὸς Ἀρειον καὶ Εὐνόμιον ἐν τοῖς πρὸς ἐκείνους διεξήλθομεν λόγοις ( 34 ) . Ἐπὶ τὴν προκειμένην τοίνυν μεταδιδόμεν διδασκαλίαν , καὶ δεῖξομεν , ὅτι τὸν αὐτὸν καὶ Κύριον , καὶ Μονογενῆ , καὶ τὸν Θεὸν εἶναι Λόγον , καὶ Σωτῆρα , καὶ Ἰησοῦν ἐδιδάχθωμεν . Παραγάγωμεν δὲ Πάτρονες μέσων , τῶν πρώτων τάδε τὰς προσηγρίας συμφώνως ὁμολογήσαντα . Τῶν γὰρ ἀποστόλων πρῶτος ἐρωτηθεὶς ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος · « Ὑμεῖς δέ , τίνα με λέγετε εἶναι ; ἀπεκρίνατο · Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . » Ὁ δὲ θεῖος Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής , τὸν αὐτὸν καὶ Λόγον καλεῖ προαιώνιον , καὶ μονογενῆ Υἱὸν , καὶ τῶν ἀπάντων δημιουργὸν , καὶ Χριστὸν Ἰησοῦν . « Ἐν ἀρχῇ γάρ , φησιν , ἦν ὁ Λόγος · » τοῦτο δὲ τοῦ αἰδίου δηλωτικόν · ὁ γὰρ ἐν ἀρχῇ ἦν , ἀεὶ ἦν δηλονότι . Οὐ γὰρ εἶπεν · Ἐν ἀρχῇ ἐγένετο , ἢ , Ἐν ἀρχῇ ἐκτίσθη · ἀλλ’ « Ἐν ἀρχῇ ἦν . » Διδάσκει δὲ
Lemmas: καί ὁ εὐαγγελιστής , καί ὁ ἄλλος ἀπόστολος , καί ὁ ὁ ὅλος Θεός · οὐδέ γάρ ὁ διάβολος , ὁ ὁ ψεῦδος πατήρ , ἄλλως αὐτός ὀνομάζω τολμάω · ἀλλά πρό μέν ὁ ἀγών ἐνθεάομαι λέγω · « εἰμί υἱός εἰμί ὁ Θεός · » μετά δέ ὁ Νίκη , μανθάνω όσος εἰμί , ἀναμφιβόλως βοάω · « τις ἐγώ καί σύ , υἱός ὁ Θεός ( 31 ) ; » ἔρχομαι ( 32 ) πρό καιρός βασανίζω ἐγώ . « ἐν δέ Φίλιππος , καί Ἵγίστον αὐτός καί θεός προσαγορεύω . « οὗτος γάρ , φημί , ὁ ἄνθρωπος δοῦλος ὁ Θεός ὁ ἅγιος εἰμί , ὅστις καταγγέλλω σύ ( 33 ) ὀδούς σωτηρία . » Δοῦλος δέ ὁ ἀπόστολος ὁ Χριστός προσαγορεύω , παρά αὐτός οὗτος μανθάνω . οὗτος γάρ ὁ θεῖον Παῦλος καί λέγω καί γράφω ἀκούω . « Παῦλος γάρ , φημί , δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός ἀπόστολος » καί , « Παῦλος καί Τιμόθεος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός . » εἰμί δέ αὐτός ὁ ὁ ψεῦδος διδάσκαλος , καί υἱός ὀνομάζω , καί Ἵγίστον , καί υἱός ὁ Θεός , ὁ ὁ ἀλήθεια παραχωρέω ἀτράπαταις , νικάω δράω φιλονεικέω ὁ πατήρ ὁ προσωνίαν κατά ὁ υἱός προσαγορεύω τολμάω . ὅτι2 δέ καί ὁ θεῖος ἀνήρ Ἵγίστον αὐτός ὀνομάζω , εἰμί ἀκούω Σαχάριος πρός ὁ υἱός ἑαυτοῦ λέγω · « καί σύ , παιδίον , προφήτης Ἵγίστου καλέω · προπόρευση γάρ πρό πρόσωπον κύριος , ἑτοιμάζω ὁδός αὐτός . » προπορευω δέ ὁ μέγας Ἰωάννης , οὖον ὁ Θεός καί πατήρ , ἀλλά ὁ μονογενής υἱός . καί οὗτος μάρτυς αὐτός · ἐρωτάω γάρ , εἰμί αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , οὗτος μέν ἀρνέομαι , φημί δέ · « ἀποστέλλω εἰμί ἔμπροσθεν ἐκεῖνος . » καί ὁ θεόπιστος δέ Δαυίδ πρός αὐτός φημί · « γνώω ὅτι ὀνομά σύ Κύριος , σύ μόνος Ἵγιστος ἐπί πᾶς ὁ γῆ . » εἰμί γάρ Κύριος ὁ υἱός ( · εἰς γάρ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς , κατά ὁ θέω ἀπόστολος · καί , εἰς Κύριος , εἷς πίστις ) , Ἵγιστος δράω ὁ υἱός , ἐπεί καί Κύριος . ἀλλά περί μέν οὗτος πολύς πρός Ἀρειος καί Εὐνόμιον ἐν ὁ πρός ἐκεῖνος διεξέρχομαι λόγος ( 34 ) . ἐπί ὁ πρόκειμαι τοίνυν μεταδίδωμι διδασκαλία , καί δείκνυμι , ὅτι ὁ αὐτός καί κύριος , καί Μονογενεύς , καί ὁ θεός εἰμί Λόγος , καί Σωτήρ , καί Ἰησοῦς διδάσκω . παράγω δέ πάτρονας μέσος , ὁ πρῶτος ὅδε ὁ προσηγρίας σύμφωνος ὁμολογέω . ὁ γάρ ἀπόστολος πρῶτος ἐρωτάω ὑπό ὁ Σωτήρ · « σύ δέ , τίς ἐγώ λέγω εἰμί ; ἀποκρίνω · σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . » ὁ δέ θεῖος Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής , ὁ αὐτός καί Λόγος καλέω προαιώνιος , καί μονογενής υἱός , καί ὁ ἀπαντάω δημιουργός , καί Χριστός Ἰησοῦς . « ἐν ἀρχή γάρ , φημί , εἰμί ὁ Λόγος · » οὗτος δέ ὁ ἀΐδιος δηλωτικός · ὁ γάρ ἐν ἀρχή εἰμί , ἀεί εἰμί δηλονότι . οὖον γάρ εἶπον · ἐν ἀρχή γίγνομαι , ἢ , ἐν ἀρχή κτίζω · ἀλλά « ἐν ἀρχή εἰμί . » διδάσκω δέ