theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0274.1
δε ὑστερον χρόνους , τοῦ κατακλυσμοῦ τὴν πανολαθρίαν ἐπαγαγών , οὐκ ἄνδρα μόνους , ἀλλὰ καὶ γυναῖκας Ἰσαριθμοὺς τοῖς ἀνδράσιν εἰσεῖδεν εἰς τὴν κιθῶν πρηγγύησε , καὶ μετὰ τὴν παῦλαν τῆς τιμωρίας , τὴν προτέραν εὐλογίαν ἀνένευσεν . Καὶ τούτοις γὰρ εἶπεν · « Ἀξάνυσθε , καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν . » Καὶ Ἀβραὰμ δὲ τὸν πατριάρχην ἐκ τῆς πατρίδος ἐξαγαγὼν τῆς , ἐπένευσεν ἰδεῖν τοὺς ἀστέρας τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ὑπέσχετο τούτων Ἰσαριθμοὺς ἀποφήναι τοὺς ἀνθρώπους · « Ποίησω ( 80 ) γὰρ , ἔφη , τὸ σπέρμα σου , ὡς τοὺς ἀστέρας τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει , καὶ ὡς τὴν ἄμμον τὴν παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης . » Εἰ δὲ πονηρὸς ἦν ὁ γάμος , οὐκ ἂν εὐτὸν ἐξ ἀρχῆς ἐννομοθέτησεν ὁ Δεσπότης Θεός , οὐδὲ ἂν εὐλογίαν τὴν παιδογονίαν ἐκάλεσεν . Διὰ γὰρ τὸ τοῦτο καὶ πλείους πλείων γυναικός τοὺς παλαιούς οὐκ ἐκώλυσεν , ἵνα αὐξηθῇ τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος . Ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας , καὶ οἱ θεοφιλεῖς ἄνδρες , καὶ δυσί , καὶ τρισί , καὶ πλείοσι συνήπτοντο γυναικί , πλείονας γενέσθαι πατέρας παιδῶν ἐπιθυμοῦντες . Ὅτι γὰρ οὐχ ἡδυναθεῖα δουλεύοντες τῶν πλείονων γυναικῶν ὁμιλίαν ἡσώμων , μαρτυρεῖ μὲν Ἀβραὰμ ὁ πατριάρχης μετὰ τὰς πολλὰς τῆς Σάρρας παρακαλῶσιν τῇ Ἁγάρ ὡμιληκώς , εἶτα μετὰ τὸν τόκον οὐκ ἐπὶ ταύτῃ κείλασας . Μαρτυρεῖ δὲ καὶ ὁ πάνσοφος Ἰακώβ , ὁ παρὰ γνῶμην μὲν τὴν Λείαν λαβὼν , διὰ δὲ τὴν τῶν ὁμοζύγων ζηλωτυπίαν , τῆς τῶν παιδικῶν ἀνασχόμενος κοινωνίας . Κάκεται δὲ , οὐχ ἡδονῇ δουλεύουσαι , ἀλλὰ πλείονων παιδῶν ἐπιθυμοῦσαι γενέσθαι μητέρες , τὴν ἑρὶν πρὸς ἀλλήλας ἐσχηκασίν . Τοὺς μὲν οὖν τροφίμους τῆς πίστεως καὶ ἡ Παλαιὰ διδάσκαλος Γραφὴ τοῦ γάμου τὸν σκοποῦν . Οἱ δὲ τοὺς παλαιούς οὐ δεχόμενοι νόμους , ἐκ τῆς Καινῆς διδαχθεῖναι τὰ ὁμοία . Πάντως γὰρ χανταῦθα πῶν ἐπαινουμένων ὁ γάμος . Τῶν γὰρ ἀποστόλων ὁ πρῶτος ἐκ τῆς τῶν γεγαμηκότων ἐκλήθη σύμμετρος . Καὶ μάρτυρας οἱ εὐαγγελισταί , διαρρήδην διδάσκοντες ὡς τὴν τοῦτο πενθερὰν πυρέττουσαν ὁ Δεσπότης ἴασατο . Αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος , οὐ μόνον οὐκ ἀπηγόρευσε γάμον , ἀλλὰ καὶ εἰσῆλθεν ἐν γάμῳ , καὶ τὸν ἀγεώργητον οἶνον δῶρον τῷ γάμῳ προσἤνεγκεν . Οὕτω δὲ τοῦ γάμου τὸν νόμον ἐκράτυνεν , ὅτι καὶ τὸν διαλύσαι τὸν γάμον δίχα πορνείας βουλόμενον ἕτερον νόμῳ κυλίει . « Πᾶς γὰρ , φησίν , ὁ ἀπολύων ( 81 ) τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας ποιεῖ αὐτὴν μοιχᾶσθαι . » Εἶτα τῶν Φαρισαίων εἰρηκότων τὸν παλαιὸν προστεταχέναι νόμῳ δοῦναι βιβλίον ἀποστασίου , ἡρμήνευσεν αὐτοῖς τὸν τοῦ νόμου σκοπὸν · Ἐφη γὰρ · « Πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἔγραψεν ὁμὴν τὴν ἐντολὴν ταύτην · ἀπὸ δὲ ἀρχῆς κτίσεως ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς ὁ Θεός . » — « Ἐνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ ( 82 ) καὶ τὴν μητέρα , καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα ( 83 ) αὐτοῦ , καὶ ἔσονται
Lemmas: δέ ὕστερος χρόνος , ὁ κατακλυσμός ὁ πανολαθρίαν ἐπάγω , οὐ ἀνήρ μόνος , ἀλλά καί γυνή ισάριθμος ὁ ἀνήρ εἰσοράω εἰς ὁ χιτών πρηγγυαειδω , καί μετά ὁ παῦλα ὁ τιμωρία , ὁ πρότερος εὐλογία ἀνανεύω . καί οὗτος γάρ εἶπον · « Ἀξάνυσθε , καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ . » καί Ἀβραάμ δέ ὁ πατριάρχης ἐκ ὁ πατρίς ἐξάγω ὁ , ἐπινεύω ὁράω ὁ ἀστήρ ὁ οὐρανός , καί ὑπισχνέομαι οὗτος ισάριθμος ἀποφαίνω ὁ ἄνθρωπος · « ποιέω ( 80 ) γάρ , φημί , ὁ σπέρμα σύ , ὡς ὁ ἀστήρ ὁ οὐρανός ὁ πλῆθος , καί ὡς ὁ ἄμμος ὁ παρά ὁ χεῖλος ὁ θάλασσα . » εἰμί δέ πονηρός εἰμί ὁ γάμος , οὐ εἄν Έυτον ἐκ ἀρχή νομοθετέω ὁ Δεσπότης Θεός , οὐδέ εἄν εὐλογία ὁ παιδογονία καλέω . Ζεύς γάρ ὁ οὗτος καί πλείων πλείων γυνή ὁ παλαιός οὐ κωλύω , ἵνα αὐξάνω ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος . Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος , καί ὁ θεοφιλής ἀνήρ , καί δύο , καί τρεῖς , καί πλείων συνάπτω γυνή , πλείων γίγνομαι πατήρ παῖς ἐπιθυμέω . ὅτι2 γάρ οὐ ἡδύνω δουλεύω ὁ π́λυος γυνή ὁμιλία άσωμος , μαρτυρέω μέν Ἀβραάμ ὁ πατριάρχης μετά ὁ πολύς ὁ Σάρα παρακαλέω ὁ Ἁγάρ ὁμιλέω , εἶτα μετά ὁ τόκος οὐ ἐπί οὗτος κειλανθανω . μαρτύρομαι δέ καί ὁ πάνσοφος Ἰακώβ , ὁ παρά γνώμη μέν ὁ Λεία λαμβάνω , διά δέ ὁ ὁ ὁμόζυγος ζηλοτυπία , ὁ ὁ παιδικός ἀνέχω κοινωνία . Κάκεται δέ , οὐ ἡδονή δουλεύω , ἀλλά π́λυος παῖς ἐπιθυμέω γίγνομαι μήτηρ , ὁ Ἔρις πρός ἀλλήλων ἔχω . ὁ μέν οὖν τρόφιμος ὁ πίστις καί ὁ Παλαιά διδάσκαλος γραφή ὁ γάμος ὁ σκοπέω . ὁ δέ ὁ παλαιός οὖον δέχομαι νόμος , ἐκ ὁ Καινή διδάσκω ὁ ὅμοιος . πάντως γάρ χανταῦθα ποῦ ἐπαινέω ὁ γάμος . ὁ γάρ ἀπόστολος ὁ πρῶτος ἐκ ὁ ὁ γαμέω καλέω σύμμετρος . καί μάρτυς ὁ εὐαγγελιστής , διαρρήδην διδάσκω ὡς ὁ οὗτος πενθερά πυρέσσω ὁ Δεσπότης ἰάομαι . αὐτός δέ ὁ Κύριος , οὖον μόνος οὐ ἀπαγορεύω γάμος , ἀλλά καί εἰσέρχομαι ἐν γάμος , καί ὁ ἀγεώργητος οἶνος δῶρον ὁ γάμος προσφέρω . οὕτως δέ ὁ γάμος ὁ νόμος κρατύνω , ὅτι καί ὁ διαλύω ὁ γάμος δίχα πορνεία βούλομαι ἕτερος νόμος κυλίω . « Πᾶς γάρ , φημί , ὁ ἀπολύω ( 81 ) ὁ γυνή αὐτός παρεκτός λόγος πορνεία ποιέω αὐτός μοιχάω . » εἶτα ὁ Φαρισαῖος λέγω ὁ παλαιός προστάσσω νόμος δίδωμι βιβλίον ἀποστασίου , ἑρμηνεύω αὐτός ὁ ὁ νόμος σκοπός · φημί γάρ · « πρός ὁ σκληροκαρδία σύ γράφω ὁμός ὁ ἐντολή οὗτος · ἀπό δέ ἀρχή κτίσις ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός ὁ Θεός . » — « ἕνεκα οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός ( 82 ) καί ὁ μήτηρ , καί προσκολλάω πρός ὁ γυνή ( 83 ) αὐτός , καί εἰμί