theodoretus.haereticarum-fabularum-compendium pg083_0259.1
ριδεῖν τοῦ ἐχθροῦ τοῦ κτήνος πεπτωκὸς ὑπὸ τὴν γόμον , ἀλλ' ἐπαμύναι , καὶ μὴ μησθηναὶ τῆς δυσμενείας ἐν τῷ τῆς χρείας καιρῷ . Οὕτω πάλιν τοῦ ἐχθροῦ τὸν βοῦν πλανώμενον ἐπαναγεῖν κελεύει , καὶ ἀποδιδόναι τῷ κεκτημένῳ . Οὐ μόνον δὲ τὴν περὶ ἀνθρώπους ὁ παλαιὸς νόμος διδάσκει φιλανθρωπίαν , ἀλλ' ἥδη καὶ ἐκείνων συντηρεῖν τοκίας . Καὶ τὴν ἐξόδου τῆς ἡμέραν ἀργίαν παρηγγύσεν , ἵνα μὴ μόνον ὁ παῖς καὶ ἡ παιδίσκη διαναπαύσωνται , ἀλλὰ καὶ ὁ βοὺς καὶ τὸ ὑποζύγιον · τοσαύτην ποιεῖται καὶ τῶν ἀλόγων χρησιμότητα . Ἔστι δὲ εὑρεῖν καὶ τοὺς περὶ τῶν προσήλυτων γεγραμμένους νόμους , πάσης φιλανθρωπίας μεστοὺς . « Οὐ κακώσετε γάρ , φησὶ , τὸν προσήλυτον , ὅτι προσήλυτοι ἦτε ἐν τῇ Αἰγύπτῳ . » Καὶ ἀμύντας δὲ προσέταξε τοὺς ἐκπίπτοντας στάχας καταλιπεῖν τῷ προσήλυτῳ , καὶ τῷ ὀρφανῷ , καὶ τῇ χήρᾳ . Οὕτως καὶ τοὺς τρυγόντας τὰς ἐκπιπτούσας βότας , καὶ τοὺς διαλανθάνοντας βότρυς ὅς ( 85 ) συλλέγειν ἀπαγορεύει . Ταῦτό δὲ τοῦτο καὶ περὶ τῶν ἄλλων κελεύει γίγνεσθαι καρπῶν . « Οὐκ ἐπανατρυγήσεις γάρ , φησὶ , τὸν ἀμπελῶνά σου , οὐδὲ καλαμίσῃ τὴν ἐλαίαν σου , ἀλλ' ἔσται τῷ προσήλυτῳ , καὶ τῷ ὀρφανῷ , καὶ τῇ χήρᾳ , καὶ τοῖς πτενοῖς τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τοῖς θηρίοις τῆς γῆς . » Καὶ μέντοι καὶ τὴν δορυλαῖτον πλείστης ἀξίον προμηθείας · οὐ γὰρ ἐκδίδωσιν εἰς ὕβριν τοῖς φιληδονοῖς , ἀλλὰ πρῶτον ἐπιτράπηναι κελεύει θρηνῶν τοὺς οἰκείους τιμῆσαι , εἶτα ἀποκείρασθαι , καὶ τινικάκι συναφθῆναι . Εἰ δὲ καὶ διακορῆς ὁ Δεσπότης γένοιτο τῆς ἡδονῆς , οὔτε ἀποδιδόναι συγχωρεῖ , οὔτε δουλεύειν ἐξ , ἀλλ' ἐλευθέραν ἀφιέναι διαγορεύει , τὴν γεγενημένην κοινωνίαν ἀντὶ τῆς τιμῆς ὑπολογιζόμενον . Ποίαν τοίνυν τίσαντες τιμωρίαν ἀξίαν δώσουσι δίχην τῆς βλασφημίας , οἱ τὸν οὕτως ἀγαθὸν νομοθέτην οὐ μόνον οὐ δίκαιον , ἀλλὰ καὶ πονηρὸν ὀνομάσαι τετολμηκότες .
Lemmas: ῥίς ὁ ἐχθρός ὁ κτήνος πίπτω ὑπό ὁ γόμος , ἀλλά ἐπαμύνω , καί μή μησθηναὶ ὁ δυσμένεια ἐν ὁ ὁ χρεία καιρός . οὕτως πάλιν ὁ ἐχθρός ὁ βοῦς πλανάω ἐπανάγω κελεύω , καί ἀποδίδωμι ὁ κτάομαι . οὖον μόνος δέ ὁ περί ἄνθρωπος ὁ παλαιός νόμος διδάσκω φιλανθρωπία , ἀλλά ἥδη καί ἐκεῖνος συντηρέω τοκις . καί ὁ ἔξοδος ὁ ἡμέρα ἀργία παρηγγύσεν , ἵνα μή μόνος ὁ παῖς καί ὁ παιδίσκη διαναπαύω , ἀλλά καί ὁ βοῦς καί ὁ ὑποζύγιον · τοσοῦτος ποιέω καί ὁ ἄλογος χρησιμότητα . εἰμί δέ εὑρίσκω καί ὁ περί ὁ προσήλυτος γράφω νόμος , πᾶς φιλανθρωπία μεστός . « οὖον κακόω γάρ , φημί , ὁ προσήλυτος , ὅτι προσήλυτος εἰμί ἐν ὁ Αἴγυπτος . » καί Ἀμύντας δέ προστάσσω ὁ ἐκπίπτω στάχας καταλείπω ὁ προσήλυτος , καί ὁ ὀρφανός , καί ὁ χήρα . οὕτως καί ὁ τρυγάω ὁ ἐκπίπτω Βοτᾶς , καί ὁ διαλανθάνω βότρυς ὅς ( 85 ) συλλέγω ἀπαγορεύω . αὐτός δέ οὗτος καί περί ὁ ἄλλος κελεύω γίγνομαι καρπός . « οὐ ἐπανατρυγάω γάρ , φημί , ὁ ἀμπελών σύ , οὐδέ καλαμίζω ὁ ἐλαία σύ , ἀλλά εἰμί ὁ προσήλυτος , καί ὁ ὀρφανός , καί ὁ χήρα , καί ὁ πτενός ὁ οὐρανός , καί ὁ θηρίον ὁ γῆ . » καί μέντοι καί ὁ δορυλαιος πλεῖστος ἄξιος προμήθεια · οὖον γάρ ἐκδίδωμι εἰς ὕβρις ὁ φιληδονέω , ἀλλά πρῶτος ἐπιτρέπω κελεύω θρηνέω ὁ οἰκεῖος τιμάω , εἶτα ἀποκείρω , καί τινικακις συνάπτω . εἰμί δέ καί διακορής ὁ Δεσπότης γίγνομαι ὁ ἡδονή , οὔτε ἀποδίδωμι συγχωρέω , οὔτε δουλεύω ἐκ , ἀλλά ἐλεύθερος ἀφίημι διαγορεύω , ὁ γίγνομαι κοινωνία ἀντί ὁ τιμή ὑπολογίζομαι . Ποίας τοίνυν τίνω τιμωρία ἄξιος δίδωμι διχάω ὁ βλασφημία , ὁ ὁ οὕτως ἀγαθός νομοθέτης οὖον μόνος οὖον Δίκαιος , ἀλλά καί πονηρός ὀνομάζω τολμάω .