theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0556.1
προσφιλεστάτω , πιστεύσατε · ἀπώνος γὰρ ἡμῶν ὁ ὕστερ πολέμιος , τὴν προφανῆ κατὰ τῆς εὐσεβείας ἀναδεξάμενος μάχην . Οὗτος δὲ ψευδεσθαι εἴρηκε τοὺς τοὺς καλουμένους μαντείους προσφεύδοντας δαιμόνας . Ὅτι δὲ τοὺς αὐτοὺς καὶ θεοὺς ὀνομάζει , καὶ ἀστρολογίαν μᾶλλον αὐτοὺς τῆ θείαν πρόγνωσιν μαρτυρεῖ , ἐν αὐτῇ δεδηλώκε τῷ ἐγγράμματι . λέγει δὲ ταῦτα · « Ἄ γὰρ λέγουσιν οἱ θεοί , εἴπερ τὰ μεμειραμένα γινώσκοντες λέγουσιν , ἀπὸ τῆς τῶν ἀστρῶν φορᾶς δηλοῦσι · καὶ τοῦτο σχεδὸν ἅπαντας ἐξήρηναν οἱ ἀληθεῖς τῶν θεῶν . Ἄλλ’ οὐδ’ ἀνταύθα θεοὺς προσηγόρευσεν , πάλιν ἐφη μὴ εἶναι θεοὺς ἐν τούτῳ γε καὶ οὐδ’ ἐν ἄλλῳ τῷ ἐγγράμματι · τοῦ γὰρ τοῦ Ἀπόλλωνος τελεχῶς τὸν χρησμὸν , καὶ διδάσκει [ καὶ ] πῶς χρὴ τοὺς ἐπιχθονίους , πῶς δὲ τοὺς ὑποχθονίους θύειν θεοῖς , καὶ πῶς μὲν τοὺς ἐναλίους , πῶς δὲ τοὺς ἐπουρανίους καὶ αἰθερίους , διελὲγει τοῦτον οὐκ εὐ ἔχοντα τὸν χρησμὸν , μὴ χρὴν φάσκων θεοὺς ὑπολαμβάνειν τοὺς ταῖς διὰ ζώων θυσίαις χαίροντας · εἶναι γὰρ πάντων ἀδικώτατον τὸ ζωοῦσθαι , καὶ ἀνόσιον , καὶ μωσέρον , καὶ βλαβερὸν ἡμῖν , καὶ διὰ τοῦτο μηθὲ θεοῖς προσφιλές . » Εἶτα τὸν Θεόφραστον εἰσάγει λέγοντα , ὡς θεοὶ οὐχ ἀρμόζουσιν αἱ διὰ ζώων θυσίαι , ἀλλὰ δαιμόσιον . Κωμῳδεῖ δὲ καὶ τὰς τῶν παλαιῶν ἀνθρώπων θυσίας , καὶ διηγείται παμπόλλας παρὰ πολλῶν γεγεννημένας . Ἐπειτα διδάσκει ὡς οἱ πονηροὶ ταύτας τελεισθαι ἐκείνους δαιμόνες , ἐπηγάγε · « Διὸ συντεθὲς ἄνθρω καὶ σώφρων εὐλαβηθῆναι τοιαύταις χρῆσθαι θυσίαις , δι’ ὧν ἐπισπάσεται πρὸς ἑαυτὸν τοὺς τοιούτους , σπουδάσει δὲ καθαίρειν τὴν ψυχὴν παντοίως · καθαρά γὰρ ψυχὴ οὐχ ἐπιτίθενται . Ἄλλ’ ὁ Πυθίος τάναντία τῷ Πορφύριῳ νομοθετεῖ · κελεύει γὰρ τὸν χρησμὸν ἐξαντῶντι λύτρα τινὰ δοῦναι τῷ πονηρῷ δαιμόνι , χοὸς καὶ τυρὸν καὶ αἷμα κελανόν καὶ οἶνον παμπιλάνα · καὶ τοιαῦτα ἄττα προσθεὶς , καὶ εὐχὴν ἣν δεῖ θύοντα προσενεγκεῖν ἐξεπαίδευσε .
Lemmas: προσφιλής , πιστεύω · ἄπων γάρ ἐγώ ὁ ὕστερον πολέμιος , ὁ προφανής κατά ὁ εὐσέβεια ἀναδέχομαι μάχη . οὗτος δέ ψεύδω εἴρω ὁ ὁ καλέω μαντεῖος προσφευδιδωμι δαίμων . ὅτι2 δέ ὁ αὐτός καί θεός ὀνομάζω , καί ἀστρολογία μᾶλλον αὐτός τῆ θεῖος πρόγνωσις μαρτυρέω , ἐν αὐτός δηλόω ὁ ἔγγραμμα . λέγω δέ οὗτος · « ὅς γάρ λέγω ὁ θεός , εἴπερ ὁ μείρομαι γιγνώσκω λέγω , ἀπό ὁ ὁ ἄστρον φορός δηλόω · καί οὗτος σχεδόν ἅπας ξηραίνω ὁ ἀληθής ὁ θεός . ἄλλος οὐδέ ἀνταύθα θεός προσαγορεύω , πάλιν φημί μή εἰμί θεός ἐν οὗτος γε καί οὐδέ ἐν ἄλλος ὁ ἔγγραμμα · ὁ γάρ ὁ Ἀπόλλων τελεχῶς ὁ χρησμός , καί διδάσκω [ καί ] πῶς χρή ὁ ἐπιχθόνιος , πῶς δέ ὁ ὑποχθόνιος θύω θεός , καί πῶς μέν ὁ ἐνάλιος , πῶς δέ ὁ ἐπουράνιος καί αἰθέριος , διελέγχω οὗτος οὐ εὕω ἔχω ὁ χρησμός , μή χράω φάσκω θεός ὑπολαμβάνω ὁ ὁ διά ζῷον θυσία χαίρω · εἰμί γάρ πᾶς ἄδικος ὁ ζῳόω , καί ἀνόσιος , καί μωσέρον , καί βλαβερός ἐγώ , καί διά οὗτος μήθω θεός προσφιλής . » εἶτα ὁ Θεόφραστος εἰσάγω λέγω , ὡς θεός οὐ ἁρμόζω ὁ διά ζῷον θυσία , ἀλλά δαίμων . κωμῳδέω δέ καί ὁ ὁ παλαιός ἄνθρωπος θυσία , καί διηγέομαι παμπολύς παρά πολύς γεννάω . ἔπειτα διδάσκω ὡς ὁ πονηρός οὗτος τελέω ἐκεῖνος δαίμων , ἐπάγω · « Διὸ συντίθημι ἄνθρω καί σώφρων εὐλαβέομαι τοιοῦτος χράω θυσία , διά ὅς ἐπισπάω πρός ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος , σπουδάζω δέ καθαίρω ὁ ψυχή παντοῖος · καθαρός γάρ ψυχή οὐ ἐπιτίθημι . ἄλλος ὁ Πύθιος τἀναντία ὁ Πορφύριον νομοθετέω · κελεύω γάρ ὁ χρησμός ἐξαντάω λύτρον τις δίδωμι ὁ πονηρός δαιμόνιος , χοῦς καί τυρός καί αἷμα κελανόν καί οἶνος παμπιλάνα · καί τοιοῦτος τις προστίθημι , καί εὐχή ὅς δεῖ θύω προσφέρω ἐκπαιδεύω .