theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0438.1
ὡμὲν εἴρηκαμεν πάθους · πάλαι γὰρ καὶ πρόπαλαι καὶ αὐτὴν ὁ Τίμων τῶν ὑμετέρων φιλοσόφων τὴν κατηγορίαν πεποίηται . " Ἄλλο δέ ἐστιν εἰδέναι , καὶ ἄλλο τὸ οἴεσθαι εἰδέναι , μὴδὲν ἐπιστάμενον . Πολλῷ γὰρ πιν διαφέρεσιν , ὁ φιλότης , ἀλλήλων ἡ ἀλήθεια καὶ στοχασμὸς ἀληθείας . Ὁ μὲν γὰρ στοχασμὸς καὶ διαμαρτίας ἔχει πολλάς · ἡ δὲ ἀλήθεια ἐκπαιδεύειν οὐδὲν ἐναντίον ἀνέχεται . Τοιγαροῦν ἄλλως τις ἀληθείας περὶ τῶν τεχμαιρόμενος λέγει , καὶ ἄλλως αὐτὴ ἑαυτὴ ἐρμηνεύει · ἐπεὶ καὶ Ἀναξαγόρας ὁ Ἡγυσι-βούλου ὁ Κλαζομενίος , τῶν πρὸ αὐτοῦ [ γεγενημέ-νων ] φιλοσόφων οὐδὲν πειρατέον τῶν ὁρωμένων νενοηκότων , πρῶτος νοῦν ἔφησεν ἐφεστάναι τῷ κόσμῳ , καὶ τοῦτον εἰς τάξιν ἐκ τῆς ἀταξίας ἀγαγεῖν τὰ στοιχεῖα · καὶ Πυθαγόρας δὲ ὁ Μνησαρχου ἀρχὴν τῶν πάντων ἔφησε τὴν μονάδα . Κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον ἐγενέσθην Ἀναξαγόρας καὶ Πυθαγόρας . Ἄλλὰ τὴν Πυθαγόρου μὲν διατριβὴν ἡ γαμετὴ θεαυὸν διεδίδασκε , καὶ Τηλαύγης καὶ Μνησαρχος οἱ τοῦτου παῖδες · Τηλαύγου δὲ Ἐμπεδοκλῆς ὁ Ἀκραγαντι-νος ἐγένετο φοιτητής · τοῦ δ' Ἀναξαγόρου , Ἀρχέλαος Ἀρχελάου , Σωκράτης δ' Ἀθηναῖος . Καὶ Ἀνα-ξαγόρας δὲ καὶ Πυθαγόρας εἰς Αἰγυπτὸν ἀφικομένοιτοῖς Αἰγυπτίοις [ 25 ] καὶ Ἑβραίοις αὐτοῖσι σοφοῖς ἐννεγεσάσθην , καὶ τὴν περὶ τοῦ ὄντος ἠρανισάσθην γνώσιν . Χρόνῳ δὲ ὕστερον καὶ ὁ Πλάτων τὴνδε τὴν ἀποδημίαν ἐπετείλατο · καὶ τοῦτο λέγει μὲν ἐν τοῖς Παραλλήλοις ὁ Πλούταρχος , λέγει δὲ καὶ Ξενοφῶν ὁ Γρύλλου , ἐν οἷς πρὸς τὸν Σωκράτην Αἰσίνην ἐπε-στείλε . Ἔχει δὲ ὧδε · « Αἰγύπτου γὰρ ἠράσθην , καὶ τῆς Πυθαγόρου τερατώδους σοφίας · ὅν τὸ περιττὸν καὶ μὴ μόγιμον ἐπὶ Σωκράτει δι-ήλεγχεν ἔρος τυραννίδος , καὶ ἀντὶ διατῆς λιτῆς Σι-κελιώτις γαστρὸς ἀμέτρου τράπεζα . » Τοιαῦτα περὶ τοῦ Πλάτωνος ὁ Ξενοφῶν ἔγραψεν , ὅτι τῆς Σωκρά-τους διδασκαλίας ὑπερίδων τὴν τερατώδη Πυθαγό-ρου σοφίαν ἐξήλωσε , καὶ Διονυσίῳ τῷ Σικελίας τυ-ράννῳ ἐνῆν , Συρακουσίας ἀπολαύων γλυδῆς . Ἔφη δὲ αὐτὸν καὶ τῆς [ τῶν ] Αἰγυπτίων ἐρασθῆναι σο-φίας . Οὐκοῦν καὶ Πυθαγόρας καὶ Ἀναξαγόρας καὶ Πλάτων αἰνιγμάτων τινα [ πολλὰ ] περὶ τοῦ ὄντος παρ' Αἰγυπτίων καὶ Ἑβραίων ἐυνέλεξαν.Τί δὴ ποτ' οὖν τούτοις μὲν οὐκ ἀχριδὸς τὰ θεῖα μεμαθηκὼσι πι-στιεύετε , παρ' ὧν δὲ οὗτοι ταῦτα [ γε ] ἔμαθον , μαθεῖν οὐκ ἠθέλετε ; Ὅτι γὰρ οἱ πρὸ τούτων γεγονότες ποιηταὶ καὶ φιλόσοφοι πλεόν τῶν ὁρωμένων οὐδὲν ὑπέλαβον εἶναι , ὁ Πλάτων ἐν τῷ Κρατύλῳ δεδήλωκε · « φαίνονται γὰρ μοι , φησίν , οἱ πρῶτοι τῶν ἀνθρώ-πων περὶ τὴν Ἑλλάδα τούτους μόνους ἠγεῖσθαι θεούς , οὓς περ νῦν οἱ πολλοὶ τῶν βαρβάρων , ἥλιον , καὶ σελήνην , καὶ γῆν , καὶ ἄστρα , καὶ ὐρανόν .
Lemmas: εἰμί εἴρω πάθος · πάλαι γάρ καί πρόπαλαι καί αὐτός ὁ Τίμων ὁ ὑμέτερος φιλόσοφος ὁ κατηγορία ποιέω . " ἄλλος δέ εἰμί οἶδα , καί ἄλλος ὁ οἴομαι οἶδα , μηδείς ἐφίστημι . πολλός γάρ πεῖ διαφέρω , ὁ φιλότης , ἀλλήλων ὁ ἀλήθεια καί στοχασμός ἀλήθεια . ὁ μέν γάρ στοχασμός καί διαμαρτία ἔχω πολύς · ὁ δέ ἀλήθεια ἐκπαιδεύω οὐδείς ἐναντίος ἀνέχω . τοιγάρ ἄλλως τις ἀλήθεια περί ὁ τεκμαίρομαι λέγω , καί ἄλλως αὐτός ἑαυτοῦ ἑρμηνεύω · ἐπεί καί Ἀναξαγόρας ὁ ηγυσι-βουλας ὁ Κλαζομένιος , ὁ πρό αὐτός [ γίγνομαι ] φιλόσοφος οὐδείς πειρατέον ὁ ὁράω νοέω , πρῶτος νόος φημί ἐφίστημι ὁ κόσμος , καί οὗτος εἰς τάξις ἐκ ὁ ἀταξία ἄγω ὁ στοιχεῖον · καί Πυθαγόρας δέ ὁ Μνήσαρχος ἀρχή ὁ πᾶς φημί ὁ μόνος . κατά δέ ὁ αὐτός χρόνος γίγνομαι Ἀναξαγόρας καί Πυθαγόρας . ἀλλά ὁ Πυθαγόρας μέν διατριβή ὁ γαμετή θεαυὸν διαδιδάσκω , καί Τηλαύγης καί Μνήσαρχος ὁ οὗτος παῖς · τηλαυγέω δέ Ἐμπεδοκλῆς ὁ Ἀκραγαντι-νος γίγνομαι φοιτητής · ὁ δέ Ἀναξαγόρας , Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος , Σωκράτης δέ Ἀθηναῖος . καί Ἀναξαγόρας δέ καί Πυθαγόρας εἰς Αἴγυπτος ἀφικνέομαι Αἰγύπτιος [ 25 ] καί Ἑβραῖος αὐτός σοφός φέρω , καί ὁ περί ὁ εἰμί ἐρανίζω γνῶσις . Χρόνος δέ ὕστερος καί ὁ Πλάτων ὅδε ὁ ἀποδημία ἐπιτέλλω · καί οὗτος λέγω μέν ἐν ὁ παράλληλος ὁ Πλούταρχος , λέγω δέ καί Ξενοφῶν ὁ Γρύλλος , ἐν ὅς πρός ὁ Σωκράτης αισινη ἐπιστέλλω . ἔχις δέ ὧδε · « Αἴγυπτος γάρ ἔραμαι , καί ὁ Πυθαγόρας τερατώδης σοφία · ὅς ὁ περισσός καί μή μόγιμον ἐπί Σωκράτης διαλέγω Ἔρως τυραννίς , καί ἀντί διατη λιτός Σικελιῶτις γαστήρ ἄμετρος τράπεζα . » τοιοῦτος περί ὁ Πλάτων ὁ Ξενοφῶν γράφω , ὅτι ὁ Σωκράτης διδασκαλία υπεριδηω ὁ τερατώδης Πυθαγόρας σοφία ξηλώνω , καί Διονύσιος ὁ Σικελία τύραννος ἐν-εἰμί , Συρακούσιος ἀπολαύω γλυδηω . φημί δέ αὐτός καί ὁ [ ὁ ] Αἰγύπτιος ἔραμαι σοφία . οὐκοῦν καί Πυθαγόρας καί Ἀναξαγόρας καί Πλάτων αἴνιγμα τις [ πολύς ] περί ὁ εἰμί παρά Αἰγύπτιος καί Ἑβραῖος ἐυνέλεξαν.Τί δή πρός οὖν οὗτος μέν οὐ Αχρίδος ὁ θεῖον μανθάνω πιστεύω , παρά ὅς δέ οὗτος οὗτος [ γε ] μανθάνω , μανθάνω οὐ ἐθέλω ; ὅτι2 γάρ ὁ πρό οὗτος γίγνομαι ποιητής καί φιλόσοφος πλέω ὁ ὁράω οὐδείς ὑπολαμβάνω εἰμί , ὁ Πλάτων ἐν ὁ Κρατύλος δηλόω · « φαίνω γάρ ἐγώ , φημί , ὁ πρῶτος ὁ ἄνθρωπος περί ὁ Ἑλλάς οὗτος μόνος ἡγέομαι θεός , ὅς περ νῦν ὁ πολύς ὁ βάρβαρος , ἥλιος , καί σελήνη , καί γῆ , καί ἄστρον , καί ὐρανόν .