theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0421.1
A προσέχειν , εἰ δίκαια λέγω 57 . » Ἄλλ᾽ ὅμως καὶ ἀμαθὴ γε γλώτταν 58 καὶ ἀπαίδευτον ἐσχηκώς , οὐ μόνον τῶν ἄλλων ἀπάντων , ἀλλὰ καὶ Πλάτωνος τοῦ ἀπαντας 59 Ἑλλήνας εὐεπείᾳ νενικηκότος , καὶ λόγους ἀξιότερος ἦν . Καὶ τοῦτο οὐδ᾽ αὐτὸς ὁ ᾿Αριστοῦνος ἀρνηθεῖν · πῶς γάρ , ὅ γε πάντα οὓς 60 ἔδινε λόγους ἐκείνῳ προσαναθεὶς τε καὶ προσαρμόσας , καὶ τῆς ἐκείνου διανοίας ἐσχηκέναι 61 εἶναι παρασκευεῦσθαι νομίζεσθαι ; Ὅτι δὲ καὶ οὗτος , ὁ πάντας 62 [ 9 ] ἀνθρώπους καὶ οὐ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας μόνον 63 ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ᾿Αθηναίους εὐγλωττίᾳ καὶ ὀνομάτων κάλλει πᾶσιν ἀποκρύψας , μὴ τῇ κομψείᾳ τῶν λόγων , ἀλλὰ τῇ τῶν ἐνθυμημάτων ἁρμονίᾳ προσέχειν παρεγγυᾷ , ἀκούσατε αὐτοῦ διαρρήδην ἐν τῷ <i>Πολιτικῷ</i> λέγοντος : « Κἂν διαφυλάξῃς τὸ μὴ σπουδάζειν ἐπὶ τοῖς ὀνόμασι , B πλουσιώτερος εἰς τὸ γῆρας ἀναφανῆσῃ φρονήσεως . » Ἀκούσατε 64 δὲ καὶ ἐν τῷ πέμπτῳ τῆς <i>Πολιτείας</i> οἷά φησιν : « Τούτους οὖν ἀπαντας , καὶ τοὺς ἄλλους τοιούτους τινῶν μαθηματικών , καὶ τοὺς τὴν τεχνυδρίων , φιλοσόφους θήσομεν ; Οὐδαμῶς , εἶπον , ἀλλ᾽ ὁμοίους φιλοσόφοις . Τοὺς δ᾽ ἀληθινούς , ἔφη , τίνας [ λέγεις ; ] Τούς τῆς ἀληθείας , ἦν δ᾽ ἐγώ , φιλοθεάμονας . Οὐ γὰρ ἐν γεωμετρίᾳ , αἰτήματα καὶ ὑποθέσεις ἔχουσι , φιλοσοφία · οὐδ᾽ ἐν μουσικῇ , στοχαστικῇ γε οὖσι · οὐδ᾽ ἐν ἀστρονομίᾳ , φυσικῶν καὶ ρέοντων καὶ εἰκόνων βεβυμένην λόγων · ἀλλ᾽ αὐτοῦ τἀγαθοῦ δεῖ ἐπιστήμην καὶ τῆς ἀληθείας . » Ἀκούσατε , ὦ ἄνδρες , τοῦ φιλοσόφου , τοὺς μὲν τῆς μουσικῆς καὶ τῆς γεωμετρίας καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἐπιστήμων , C οὐ φιλοσόφους , ἀλλ᾽ ὁμοίους φιλοσόφους προσαγορευσάντος · τοὺς δὲ τῆς ἀληθείας διδασκάλους , ἀληθινούς ὄντας ὀνομάσαντος φιλοσόφους . Καὶ ἐν τῷ τρίτῳ δὲ τῶν <i>Νόμων</i> ταῦτά 65 φησι : « Τοῦτο μὲν τοίνυν οὕτω κείσθω δεδογμένον [ καὶ λεγόμενον , ] ὡς τοῖς ταῦτα ἀμαθεῖναι τῶν πολιτῶν οὐδὲν ἐπιτρεπτέον ἀρχῆς ἔχομένοις , καὶ ὡς ἄγνοοῦσιν 66 ἐνειδιστέον , κἂν πᾶν λογιστικοὶ ὦσι , καὶ πάντα κομψὰ καὶ ὅσα 67 πρὸς αὐξὴν 67 τῆς ψυχῆς πεφυκότα διαπεπονημένοι ἅπαντα · τοὺς δὲ τοιαντίων ἔχοντας , τοὺτούς 68 ὡς σοφοὺς [ τε ] προσρητέον , κἂν , τὸ λεγόμενον , μήτε γράμματα μήτε νεῖν ἐπιστῶνται 69 , καὶ τὰς ἀρχὰς ἐγχειριστέον 70 ὡς ἐμπροσιν .
Lemmas: A προσέχω , εἰμί Δίκαιος λέγω 57 . » ἄλλος ὅμως καί ἀμαθής γε γλῶσσα 58 καί ἀπαίδευτος ἔχω , οὖον μόνος ὁ ἄλλος ἀπαντάω , ἀλλά καί Πλάτων ὁ ἅπας 59 Ἕλλην εὐέπεια νικάω , καί λόγος ἄξιος εἰμί . καί οὗτος οὐδέ αὐτός ὁ ᾿αριστομοσσυν αρνούμαι · πῶς γάρ , ὅς γε πᾶς ὅς 60 δίνω λόγος ἐκεῖνος προσανατίθημι τε καί προσαρμόζω , καί ὁ ἐκεῖνος διάνοια ἔχω 61 εἰμί παρασκευάζω νομίζω ; ὅτι2 δέ καί οὗτος , ὁ πᾶς 62 [ 9 ] ἄνθρωπος καί οὖον ὁ ἄλλος Ἕλλην μόνος 63 ἀλλά καί αὐτός Αθηναῖος εὐγλωσσία καί ὄνομα κάλλος πᾶς ἀποκρύπτω , μή ὁ κομψεία ὁ λόγος , ἀλλά ὁ ὁ ἐνθύμημα ἁρμονία προσέχω παρεγγυάω , ἀκούω αὐτός διαρρήδην ἐν ὁ <i>Πολιτικῷ</i> λέγω : « κἀν διαφυλάσσω ὁ μή σπουδάζω ἐπί ὁ ὄνομα , B πλούσιος εἰς ὁ γῆρας ἀναφαίνω φρόνησις . » ἀκούω 64 δέ καί ἐν ὁ πέμπτος ὁ <i>Πολιτείας</i> οἷος φημί : « οὗτος οὖν ἅπας , καί ὁ ἄλλος τοιοῦτος τις μαθηματικός , καί ὁ ὁ τεχνύδριον , φιλόσοφος τίθημι ; οὐδαμός , εἶπον , ἀλλά ὅμοιος φιλόσοφος . ὁ δέ ἀληθινός , φημί , τίς [ λέγω ; ] ὁ ὁ ἀλήθεια , εἰμί δέ ἐγώ , φιλοθεάμων . οὖον γάρ ἐν γεωμετρία , αἴτημα καί ὑπόθεσις ἔχω , φιλοσοφία · οὐδέ ἐν μουσικός , στοχαστικός γε εἰμί · οὐδέ ἐν ἀστρονομία , φυσικός καί ῥέω καί εἰκών βαίνω λόγος · ἀλλά αὐτός ἀγαθός δεῖ ἐπιστήμη καί ὁ ἀλήθεια . » ἀκούω , εἰμί ἀνήρ , ὁ φιλόσοφος , ὁ μέν ὁ μουσικός καί ὁ γεωμετρία καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος Ἐπιστήμων , C οὖον φιλόσοφος , ἀλλά ὅμοιος φιλόσοφος προσαγορεύω · ὁ δέ ὁ ἀλήθεια διδάσκαλος , ἀληθινός εἰμί ὀνομάζω φιλόσοφος . καί ἐν ὁ τρίτος δέ ὁ Ἠώ οὗτος 65 φημί : « οὗτος μέν τοίνυν οὗτος κεῖμαι δοκέω [ καί λέγω , ] ὡς ὁ οὗτος ἀμάθεια ὁ πολίτης οὐδείς ἐπιτρεπτέον ἀρχή ἔχω , καί ὡς ἀγνοέω 66 ἐνειδιστέον , κἀν πᾶς λογιστικός εἰμί , καί πᾶς κομψός καί ὅσος 67 πρός αὔξη 67 ὁ Ψυχή φύω διαπονέω ἅπας · ὁ δέ τοιαντιος ἔχω , οὗτος 68 ὡς σοφός [ τε ] προσρητέος , κἀν , ὁ λέγω , μήτε γράμμα μήτε νέος ἐφίστημι 69 , καί ὁ ἀρχή ἐγχειριστέον 70 ὡς ἐμπρός .