theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0478.1
ἀφείσαν [ αὐτὰ ] τὰ μέρη τοῦ κόσμου τῆς ἑαυτῶν ἐπι-μελείας · ὁδὲ μεταστρεφόμενος , καὶ ἐμβαλῶν , ἀρχῆς τε καὶ τελευτῆς ἐναντίαν ὁρμὴν ὁρμήσας , σεισμὸν πολὺν ἐν αὐτῷ ποιῶν , ἄλλην αὐτῷ φορὰν ζῴων παντοίων ἀπεργάσατο . » Ἐν [ δὲ ] τούτοις ἐμφέρε-ται μὲν ἡμῖν , ἐν οἷς τὴν τοῦ παντὸς μεταβολὴν ἔφησε , καὶ ὅτι τοῦ θεοῦ καταλιπόντος τοὺς ὀλκας , ἀφίστανται μὲν ὅσαι ¹⁰ τῶν ὁρατῶν δυνάμεων οἰχο-νομεῖν τινὰ μέρη τῆς κτίσεως ἐκελεύσθησαν , ὑπομέ-νει δὲ τὴν ἀλλοίωσιν τὰ δρώμενα . Τὰ δὲ γε ἄλλα ἐκ τοῦ τυχναυτὰ γε ¹¹ κατεσχηκότος πλάνου ὑπομεμά-νηκεν ¹² ὅτι τῆς ὕλης [ ἡ ] εὐφυτοῦς ἐπιθυμία τὸν χῶρον ἀνέστρεφε , κατὰ γε τὴν εὐχληρωθεῖσαν ἐξ ἀρχῆς εἰμαρμένην . Ταῦτα γὰρ ἐστιν ἃπερ ἐν τοῖς περὶ τῆς κτίσεως ¹³ λόγοις τῷ φιλότιμῳ μεμφόμεθα · συνυπάρχειν γὰρ τῷ θεῷ τὴν ὕλην καὶ οὕτως ἔφησε , καθὰ καὶ Πυθαγόρας , καὶ Ἀριστοτέλης , καὶ οἱ τῆς Σοφίας ¹⁴ ἐπώνυμοι . Καὶ τὴν ὕλην δὲ εἰσὶν ὅτα ¹⁵ πονηρὰν ὀνομάζει . Ἀκούομεν γὰρ αὐτοῦ περὶ τοῦ κόσμου λέγοντος · « Παρὰ μὲν τοῦ εὐνδέν-τος ¹⁶ πάντα καλὰ κέκτηται · παρὰ δὲ τῆς ἐμπροσθεν ἔξεως , ὅσα χαλεπὰ καὶ ἄδικα ἐν οὐρανῷ γίνεταί , ταῦτα [ ἐξ ] ἐκείνης αὐτὸς τε ἔχει , καὶ τοῖς ζῴοις ἐνα-περγάζεται ¹⁷ . » Προστίθεσις δὲ καὶ ταῦτα · « Τούτων δὲ αὐτῶν τὸ σωματὸς εἶναι αἴτιον , [ δὴ ] τῆς πάλαι φύσεως ἑντρόφον , ὅτι πολλῆς ἦν μετέχον ¹⁸ ἀτα-ξίας , πρὶν εἰς τὸν νῦν κόσμον ἀφικίσθαι . » Τούτοις νεμεσᾶν πάντα πάντα ¹⁹ ἀνθρώπων , ὕγιὰ γέ τὸν νοῦν ἔχοντα . Διαβάλλει γὰρ ἀντίχρυσ τῆς ὕλης τὴν φύσιν , καὶ οὕτως αὐτῆς ἰσχυρὰν ἄγαν καὶ ἀήττητον ²⁰ λέγει τὴν κακίαν ²¹ , ὡς μηδὲ τὸν Ποιη-τὴν δυνηθῆναι ταύτην ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβαλεῖν . Διέμεινε γὰρ τὴν χαχεῖαν χρωμένη · καὶ παρὰ τοῦ θεοῦ δεξαμένη τὸ εἶδος , τὴν προτέραν οὐκ ἐξέβαλεν ποτὲ αὐτῆς . Οὐ δὴ ²² χάριν , οὐ μόνον ἐν γῇ , ἀλλὰ καὶ ἐν οὐρανῷ τὰ χαλεπὰ καὶ ἄδικα δρᾷ , καὶ τοῖς ζῴοις ἐναπεργάζεται . Ταῦτα τῶν ἤδη πρόσθεν ²³ εἰρημένων ἀνάδια , καὶ τῆς ὑψηρορίας ἐκείνης καὶ θεολογίας ἀλλότρια , καὶ τῶν χαμαιπετῶν τε καὶ περιγείων ἐκ-γενα λογισμῶν . Τὸ γὰρ δὴ φάναι χὰν τῷ οὐρανῷ διαμεῖναι τὴν ἀταξίαν , ὡς χαλεπὰ τινὰ καὶ ἐν αὐτῷ τολμᾶσθαι καὶ ἄδικα , τοπάζειν παρασκευάζει τὴν μὲν ὕλην ἰσχυροτάτην , ἀσθενὴ δὲ εἶναι ²⁴ τὸν ποιη-τήν . Καίτοι φασιν αὐτὸν τὸν οὐρανὸν πρὸς τὸ νοητὸν δημιουργῆσαι παράδειγμα . Λέγει δὲ οὕτως ²⁵ ἐν τῷ Τιμαίῳ · « Πότερον οὖν ὀρθῶς ἂν οὐρανὸν εἴρηκαμεν , ἢ πολλοὺς καὶ ἀπείρους ἂν λέγειν ὀρθότερον ; Ἐνα-εἴπερ κατὰ τὸ παράδειγμα δεδημιουργημένος ἔσται . » Παραδέιγμα δὲ σίμα λέγειν αὐτὸν , τὴν θεὸν , ὡς ἕνα · τὴν ἰδέαν , ἣν ἔννοιαν εἶναι τοῦ θεοῦ λέγει · ἢ τὸν νοητὸν οὐρανὸν , ὃν ὑπέροχρον εἶναι ²⁶ τούτου ἡ θεία λέγει Γραφή . Εἰτε δὲ τοῦτο εἰτε ἐκεῖνο λέγει
Lemmas: ἀφίημι [ αὐτός ] ὁ μέρος ὁ κόσμος ὁ ἑαυτοῦ ἐπιμέλεια · ὁδός μεταστρέφω , καί ἐμβάλλω , ἀρχή τε καί τελευτή ἐναντίος ὁρμή ὁρμάω , σεισμός πολύς ἐν αὐτός ποιέω , ἄλλος αὐτός φορά ζῷον παντοῖος ἀπεργάζομαι . » ἐν [ δέ ] οὗτος ἐμφέρω μέν ἐγώ , ἐν ὅς ὁ ὁ πᾶς μεταβολή φημί , καί ὅτι ὁ θεός καταλείπω ὁ ὁλκάς , ἀφίστημι μέν ὅσος ¹⁰ ὁ ὁρατής δύναμις οἴχομαι τις μέρος ὁ κτίσις κελεύω , ὑπομένω δέ ὁ ἀλλοίωσις ὁ δράω . ὁ δέ γε ἄλλος ἐκ ὁ τυχναυτὰ γε ¹¹ κατέχω πλάνος ὑπομαίνομαι ¹² ὅτι ὁ ὕλη [ ὁ ] ευφυτος ἐπιθυμία ὁ χῶρος ἀναστρέφω , κατά γε ὁ ευχληρωθεισαω ἐκ ἀρχή λέγω . οὗτος γάρ εἰμί ὅσπερ ἐν ὁ περί ὁ κτίσις ¹³ λόγος ὁ φιλότιμος μέμφομαι · συνυπάρχω γάρ ὁ θεός ὁ ὕλη καί οὕτως φημί , καθά καί Πυθαγόρας , καί Ἀριστοτέλης , καί ὁ ὁ Σοφία ¹⁴ ἐπώνυμος . καί ὁ ὕλη δέ εἰμί ὄτα ¹⁵ πονηρός ὀνομάζω . ἀκούω γάρ αὐτός περί ὁ κόσμος λέγω · « παρά μέν ὁ εὐνδέν-τος ¹⁶ πᾶς καλός κτάομαι · παρά δέ ὁ ἔμπροσθεν ἕξις , ὅσος χαλεπός καί ἄδικος ἐν οὐρανός γίγνομαι , οὗτος [ ἐκ ] ἐκεῖνος αὐτός τε ἔχω , καί ὁ ζῷον ἐναπεργάζομαι ¹⁷ . » Προστίθεσις δέ καί οὗτος · « οὗτος δέ αὐτός ὁ σωματός εἰμί αἴτιος , [ δή ] ὁ πάλαι φύσις ἑντρόφον , ὅτι πολύς εἰμί μετέχω ¹⁸ ἀταξία , πρίν εἰς ὁ νῦν κόσμος ἀφικνέομαι . » οὗτος νεμεσάω πᾶς πᾶς ¹⁹ ἄνθρωπος , ὑγιής γε ὁ νόος ἔχω . διαβάλλω γάρ αντίκρυ ὁ ὕλη ὁ φύσις , καί οὕτως αὐτός ἰσχυρός ἄγαν καί ἀήσσητος ²⁰ λέγω ὁ κακία ²¹ , ὡς μηδέ ὁ Ποιητής δύναμαι οὗτος ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβάλλω . διαμένω γάρ ὁ χειά χράω · καί παρά ὁ θεός δέχομαι ὁ εἶδος , ὁ πρότερος οὐ ἐκβάλλω ποτέ αὐτός . οὖον δή ²² χάρις , οὖον μόνος ἐν γῆ , ἀλλά καί ἐν οὐρανός ὁ χαλεπός καί ἄδικος δράω , καί ὁ ζῷον ἐναπεργάζομαι . οὗτος ὁ ἤδη πρόσθεν ²³ εἴρω ἀνάδια , καί ὁ ὑψηρορίας ἐκεῖνος καί θεολογία ἀλλότριος , καί ὁ χαμαιπετής τε καί περίγειος ἐκγίγνομαι λογισμός . ὁ γάρ δή φαίνω χήν ὁ οὐρανός διαμένω ὁ ἀταξία , ὡς χαλεπός τις καί ἐν αὐτός τολμάω καί ἄδικος , τοπάζω παρασκευάζω ὁ μέν ὕλη ἰσχυρός , ἀσθενής δέ εἰμί ²⁴ ὁ ποιητής . καίτοι φημί αὐτός ὁ οὐρανός πρός ὁ νοητός δημιουργέω παράδειγμα . Λέγος δέ οὕτως ²⁵ ἐν ὁ Τίμαιος · « πότερος οὖν ὀρθῶς εἄν οὐρανός εἴρω , ἢ πολύς καί ἤπειρος εἄν λέγω ὀρθός ; Ἐνα-εἴπερ κατά ὁ παράδειγμα δημιουργέω εἰμί . » παράδειγμα δέ Σίμα λέγω αὐτός , ὁ θεός , ὡς εἷς · ὁ ἰδέα , ὅς ἔννοια εἰμί ὁ θεός λέγω · ἢ ὁ νοητός οὐρανός , ὅς υπεροχρω εἰμί ²⁶ οὗτος ὁ θεῖος λέγω γραφή . εἴτε δέ οὗτος εἴτε ἐκεῖνος λέγω