theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0598.1
γνῶμην πλημμελοῦμεν οἱ ἄνθρωποι · καὶ ταῦτα καὶ αὐτοὶ γε οἱ νόμοι καλοῦσιν ἀκούσια . Καὶ γὰρ δὴ κατὰ κυνὸς τις , ἢ ἄλλου τοῦ 13 λίθον ἀκοντίσας , τοῦ μὲν διήμαρτεν , ἀνθρώπου δὲ κατέκτεινε · τοιαῦτα γὰρ δὴ πάθη καὶ Ἡρόδοτος φθεῖ . Πολλάκις δὲ τὰς πέλεκυν 14 ἔχων καὶ ξύλα τέμνων κατὰ τινος παριόντος ἄκων ἠκόντισε τὸ σίδηρον . Τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις , ὡς ἀκούσιοις , ἐγγυώμεν οἱ νόμοι προσενέμενοι . Καὶ τὰ ἐκούσια δὲ οὐ σμικρὰν 15 ἔχει διαφορὰν . Οὐδὲ γὰρ ἴσον ὑπὸ τινὸς ὀργῆς καὶ θυμοῦ τινὰ παροξυνόμενον πατάξαι τὴν πῆλα · καὶ παραπέμψαι τῷ θανάτῳ , οὐ τοῦτο προβουλευσάμενον , οὐδὲ ἐπὶ τοῦτῳ γε παιζαντα , καὶ τὸ ἐξ ἐπιβολῆς καὶ λόγου καὶ προνοίας τυρεῦσαι τὸν θάνατον · τὸ μὲν γὰρ ἣν ἀκρασίας θυμοῦ , τὸ δέ , πονηρίας ἐχάτης · καὶ τὸ μὲν οὐχ ὅλον , τὸ δὲ ὅλον τῆς γνώμης . Οὕτω καὶ ταῖς τῆς B ἡδοναθείας 16 οὐχ ἅπαντες ὁμοίως οἱ ἄνθρωποι περιπiptoσιν ἀμαρτίας · ἀλλ’ οἱ μὲν ἁπλῶς περιεργαζόμενοι τὰ εὐπρεπῆ τῶν σωμάτων περιπεύρονται 17 , ἕστι δὲ καὶ δράσιν ἐξέπιπεν καὶ καταδουλοῦνται τῇ πάθει , τοῦ λογισμοῦ τῆς ἡγεμονίας ἐξισταμένου · οἱ δὲ βίον ἔχουσι τῷ τῇ 18 τοιαύτῃ θεωρίᾳ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκτεῖν . Καὶ οἱ μὲν οὐδὲ σιτίων οὐδὲ ποτῶν ἀπολαύουσιν 19 ἀδύως , ἠττωτὰι δὲ ὅμως παλαιόντες , ἐπειδὴ παλαίειν ἐπιστημόνως οὐ βούλονται · οἱ δὲ ὑπερμαζῶσι καὶ τρυφῶσι , καὶ πᾶν εἶδος · ἐπινοοῦσι [ 179 ] χλιδῆς , καὶ τὰς ἄλλας ὀρέξεις διερεθίζουσι παντοδαπαῖς ἐπινοίαις , καὶ μέντοι καὶ σθενοῦνται ἀσχάλλουσιν . Ἐπειδὴ τοίνυν τοσαύτη τῶν παρανομούντων διαφορὰ , οὐ χρεῖον ἅπασιν χαλεπαίνειν C ὁμοίως , ἀλλὰ τοὺς μὲν προδήλως τὸν σωθῆν 20 βίον ἀπαγομένους μυσάττεισθαι , τοὺς δὲ ἄλλους καὶ συμβουλεύειν καὶ παραίνειν , καὶ χεῖρα ὀρέγειν , καὶ 21 θεραπεύειν ἐπιμελῶς , καὶ προσφέρειν τῆς ὑγιείας τὰ φάρμακα · ἐκείνους δέ , ἣν τι ἐπιμάνως θηριωδῶς βιοτεύοντες , καὶ περίοντας θρηνησώμεν , καὶ ἀποθανοῦσι τὸ 22 Σαρδαναπάλου ἐπίγραμμα προσενέγκωμεν . Τῷ γὰρ δὴ ἐκείνῳ ἐπιγέγραπται τάφῳ ·
Lemmas: γνώμη πλημμελέω ὁ ἄνθρωπος · καί οὗτος καί αὐτός γε ὁ νόμος καλέω ἀεκούσιος . καί γάρ δή κατά κύων τις , ἢ ἄλλος ὁ 13 λίθος ἀκοντίζω , ὁ μέν διαμαρτάνω , ἄνθρωπος δέ κατακτείνω · τοιοῦτος γάρ δή πάθος καί Ἡρόδοτος φθάνω . πολλάκις δέ ὁ πέλεκυς 14 ἔχω καί ξύλον τέμνω κατά τις πάρειμι ἄκων ἀκοντίζω ὁ σίδηρος . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος , ὡς ἀεκούσιος , ἐγγυάω ὁ νόμος προσφέρω . καί ὁ ἐκούσιος δέ οὖον μικρός 15 ἔχω διαφορά . οὐδέ γάρ ἴσος ὑπό τις ὀργή καί θυμός τις παροξύνω πατάσσω ὁ πάλλω · καί παραπέμπω ὁ θάνατος , οὖον οὗτος προβουλεύω , οὐδέ ἐπί τοῦτῳ γε παιζαντα , καί ὁ ἐκ ἐπιβολεύς καί λόγος καί πρόνοια τυρεύω ὁ θάνατος · ὁ μέν γάρ ὅς ἀκράτεια θυμός , ὁ δέ , πονηρία ἕκατος · καί ὁ μέν οὐ ὅλος , ὁ δέ ὅλος ὁ γνώμη . οὕτως καί ὁ ὁ B ἡδοναθείας 16 οὐ ἅπας ὁμοίως ὁ ἄνθρωπος περιπiptoσιν ἁμαρτία · ἀλλά ὁ μέν ἁπλόος περιεργάζομαι ὁ εὐπρεπής ὁ σῶμα περιπευροντ 17 , εἰμί δέ καί δρᾶσις ἐκπίνω καί καταδουλόω ὁ πάθος , ὁ λογισμός ὁ ἡγεμονία ἐξίστημι · ὁ δέ βίος ἔχω ὁ ὁ 18 τοιοῦτος θεωρία ὁ ὀφθαλμός κτείνω . καί ὁ μέν οὐδέ σιτίον οὐδέ ποτός ἀπολαύω 19 ἀδύως , ἠττωτὰι δέ ὅμως παλαίω , ἐπεί παλαίω ἐπιστήμων οὖον βούλομαι · ὁ δέ ὑπερμαζῶσι καί τρυφάω , καί πᾶς εἶδος · ἐπινοέω [ 179 ] χλιδή , καί ὁ ἄλλος ὄρεξις διερεθίζω παντοδαπός ἐπίνοια , καί μέντοι καί σθενόω ἀσχάλλω . ἐπεί τοίνυν τοσοῦτος ὁ παρανομέω διαφορά , οὖον χρεῖος ἅπας χαλεπαίνω C ὁμοίως , ἀλλά ὁ μέν πρόδηλος ὁ σῴζω 20 βίος ἀπάγω μυσάττω , ὁ δέ ἄλλος καί συμβουλεύω καί παραινέω , καί χείρ ὀρέγω , καί 21 θεραπεύω ἐπιμελής , καί προσφέρω ὁ ὑγίεια ὁ φάρμακον · ἐκεῖνος δέ , ὅς τίς επιμανος θηριώδης βιοτεύω , καί περίειμι θρηνέω , καί ἀποθνῄσκω ὁ 22 Σαρδανάπαλος ἐπίγραμμα προσφέρω . ὁ γάρ δή ἐκεῖνος ἐπιγράφω τάφος ·