theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0476.1
Μάλα 66 γὰρ ἐκεῖνος καὶ τὴν πολλὴν αὐτῶν ἄγνοιαν , καὶ ἣν πρὸς ἀλλήλους ἐσχήκασιν ἐκωμῶδησε διαμάχην . Ἐγὼ δὲ τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας παραλείψω 67 . Πλάτωνος δὲ τὰ μὲν ἐπαινέσωμαι , τὰ δὲ , ὡς οὐχ ἐγὼ ἔχοντα , διελέξω · ἐκεῖνα μὲν γὰρ αὐτοῦ λίαν ἐστιν ἀξιεπίαινα , ἃπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ γέγραφε : « Λέγωμεν δή δι’ ἣντινα αἰτίαν γενέσιν καὶ τὸ πᾶν τόδε ὁ ὕνεστὸς 68 ἐνευστήσατο . » Εἶτα ἐπῆγαγε τὴν ἀρίστην ἐκείνην καὶ θαύματος ἀξίαν ἀπόκρισιν : « Ἄγαθὸς ἦν · ἀγαθῷ δὲ οὐδεὶς περὶ οὐδενὸς ἐγγίγνεται φθόνος . Τοῦτο δὲ ἐκτὸς ὄν , πάντα 71 ὅτι μάλιστα ἐβουλήθη 72 γενέσθαι παραπλήσια ἑαυτῷ . » Παραπλήσια δὲ οὐ κατὰ τὴν φύσιν εἴρηκεν 73 , ἀλλὰ κατ’ αὐτὸ γε μόνον τὸ εἶναι , Ἄσπερ γὰρ αὐτὸς ἐστιν , οὕτως ἐβουλήθη 74 [ καὶ ] τὰ μὴ δυντα γενέσθαι καὶ τὸ εἶναι : ἀλλ’ αὐτὸς μὲν ἐστι , πρὸ’ οὐδενὸς τὸ εἶναι λαβὼν , τοὺς δὲ γεννητοὺς 75 αὐτὸς τὸ εἶναι δεδώρηται . Συγγενὴς δὲ τοῖς εἰρημένοις καὶ τόδε : « Οὐ γὰρ χρείασι ἐνεκεν ὁ Θεὸς πεποίηκε τὸν κόσμον , ἵνα τιμὰς τε πρὸς ἀνθρώπων καὶ πρὸς 76 θεῶν ἄλλων καὶ 77 δαιμόνων καρποῖτο , οἷον πρόσοδον τινὰ ἀπὸ τῆς γενέσεως ἀρνύμενος · παρὰ μὲν ἡμῶν , παπποῦς · παρὰ δὲ θεῶν καὶ δαιμόνων , τὰς οἰκείας λειτουργίας . » Κάνταῦθα δὲ πάλιν 78 ἀνεδείξῃ τὸν Θεὸν ἔφησεν εἶναι , καὶ δι’ ἀγαθότητά γε μόνην τὰ πάντα πεποιηκέναι . Θεοὺς δὲ καὶ δαίμονας κέκληκεν , οὓς ἡμεῖς ἀγγέλους προσαγορεύομεν · καὶ τούτους γε 79 λειτουργοὺς ἔφησεν εἶναι τοῦ τῶν [ 62 ] ὅλων Θεοῦ . Ἀξιεπίαινα δὲ κἂν τῇ Πολιτείᾳ ἐγγέγραφε : « Τοῖς γενομένοις γάρ , φησί , μὴ μόνον τὸ γίνεσθαι 80 φάναι ὑπὸ τοῦ ἀγαθοῦ παρεῖναι , ἀλλὰ καὶ τὸ Εἶναι τε καὶ τὴν οὐσίαν αὐτοῖς ὑπ’ ἐκείνου προσεῖναι · οὐχ οὐσία δντος πάχαοῦ , ἀλλ’ ἐπέκεινα οὐσίας , πρεσβεία καὶ δυνάμει ὑπερέχοντος . » Οὐ γὰρ τοι μόνον , φησί 81 , κοινὸν 82 τὸ εἶδος αὐτοῖς , καθάπερ δὴ χαλκοτύπος καὶ χρυσοῦχος , ἐντεῦθεν , ἀλλὰ καὶ τὴν οὐσίαν αὐτοῖς δεδωρημένησέ τε καὶ δεδώκεν · οὐ τὴν αὐτὴν ἔχων αὐτοῖς 83 τοῖς γεγοσιν φύσιν , ὑπὲρ οὐσίαν γὰρ ἐστι , καὶ οὐσίας ἐπέκεινα · οὐχ ἀδιότητί γε μόνῃ 84 , ἀλλὰ καὶ δυνάμει τῶν ποιημάτων ὑπέρτερος ὤν . Σαφῶς δὲ γε διὰ τούτων δεδήλωκεν ὡς οὐχ ἐξ ὑποκειμένης ὕλης τὰ πάντα πεποίηκεν ὁ Θεός , ἀλλὰ μὴ δυνα παρήγαγεν ὡς θέλησεν . Ἄγαστά δὲ αὐτοῦ κάκεινα καὶ θαύματος ἄξια : « Πότερον ἦν ἀεὶ γενέσεως ἀρχὴν ἔχων οὐδεμίαν , ἢ γέγονεν ἀπ’ ἀρχῆς τινος ἀρχέμενος ; » Εἶτα ἀποκρίνεται καὶ φησι : « Γέγονε . » Καὶ παρέχεται τὴν ἀπόδειξιν : « Ὁρατὸς γάρ , φησίν , ὤν καὶ ἅπτός ἐστιν · ἅπτός δὲ ὤν , καὶ σῶμα ἔχει · πάντα δὲ τὰ τοιαῦτα , αἰσθητά · τὰ δὲ αἰσθητά , δόξη 85 περιληπτὰ καὶ γεννητὰ ἐφάνη . Τῷ δ’ αὐ γενωμένῳ φαμεν ὑπ’ αἰτίου τινὸς ἀναγκαῖον εἶναι γενέσθαι . » Ταῦτα περὶ τῶν γεννητῶν εἴρηκώς , ἃπερ δεῖ 86 φρονεῖν
Lemmas: Μάλα 66 γάρ ἐκεῖνος καί ὁ πολύς αὐτός ἄγνοια , καί ὅς πρός ἀλλήλων ἔχω κωμῳδέω διαμάχη . ἐγώ δέ ὁ μέν ἄλλος ἅπας παραλείπω 67 . Πλάτων δέ ὁ μέν ἐπαινέω , ὁ δέ , ὡς οὐ ἐγώ ἔχω , διαλέγω · ἐκεῖνος μέν γάρ αὐτός λίαν εἰμί αξιεπιαινος , ὅσπερ ἐν ὁ Τίμαιος γράφω : « λέγω δή διά ὅστις αἴτιος γένεσις καί ὁ πᾶς ὅδε ὁ ὕνεστὸς 68 ἐνίστημι . » εἶτα ἐπάγω ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος καί θαῦμα ἄξιος ἀπόκρισις : « Ἀγαθός εἰμί · ἀγαθός δέ οὐδείς περί οὐδείς ἐγγίγνομαι φθόνος . οὗτος δέ ἐκτός εἰμί , πᾶς 71 ὅτι μάλιστα βούλομαι 72 γίγνομαι παραπλήσιος ἑαυτοῦ . » παραπλήσιος δέ οὖον κατά ὁ φύσις εἴρω 73 , ἀλλά κατά αὐτός γε μόνος ὁ εἰμί , Ἄσπερ γάρ αὐτός εἰμί , οὕτως βούλομαι 74 [ καί ] ὁ μή δυντα γίγνομαι καί ὁ εἰμί : ἀλλά αὐτός μέν εἰμί , πρώ οὐδείς ὁ εἰμί λαμβάνω , ὁ δέ γεννητός 75 αὐτός ὁ εἰμί δωρέω . συγγενής δέ ὁ εἴρω καί ὅδε : « οὖον γάρ χρεία ἕνεκα ὁ θεός ποιέω ὁ κόσμος , ἵνα τιμή τε πρός ἄνθρωπος καί πρός 76 θεός ἄλλος καί 77 δαίμων καρπόω , οἷος πρόσοδος τις ἀπό ὁ γένεσις ἄρνυμαι · παρά μέν ἐγώ , Παπποῦς · παρά δέ θεός καί δαίμων , ὁ οἰκεῖος λειτουργία . » Κάνταῦθα δέ πάλιν 78 ἀναδείκνυμι ὁ θεός φημί εἰμί , καί διά αγαθότητα γε μόνος ὁ πᾶς ποιέω . θεός δέ καί δαίμων καλέω , ὅς ἐγώ ἄγγελος προσαγορεύω · καί οὗτος γε 79 λειτουργός φημί εἰμί ὁ ὁ [ 62 ] ὅλος Θεός . αξιεπιαινος δέ κἀν ὁ πολιτεία ἐγγράφω : « ὁ γίγνομαι γάρ , φημί , μή μόνος ὁ γίγνομαι 80 φαίνω ὑπό ὁ ἀγαθός πάρειμι , ἀλλά καί ὁ εἰμί τε καί ὁ οὐσία αὐτός ὑπό ἐκεῖνος πρόσειμι · οὐ οὐσία δίς παχαίνω , ἀλλά ἐπέκεινα οὐσία , πρέσβυς καί δύναμις ὑπερέχω . » οὖον γάρ ὅς μόνος , φημί 81 , κοινός 82 ὁ εἶδος αὐτός , καθάπερ δή χαλκοτύπος καί χρυσοῦχος , ἐντεῦθεν , ἀλλά καί ὁ οὐσία αὐτός δωρέω τε καί δίδωμι · οὖον ὁ αὐτός ἔχω αὐτός 83 ὁ γίγνομαι φύσις , ὑπέρ οὐσία γάρ εἰμί , καί οὐσία ἐπέκεινα · οὐ ἀδιότητί γε μόνος 84 , ἀλλά καί δύναμις ὁ ποίημα ὑπέρτερος εἰμί . σαφῶς δέ γε διά οὗτος δηλόω ὡς οὐ ἐκ ὑπόκειμαι ὕλη ὁ πᾶς ποιέω ὁ Θεός , ἀλλά μή δυνα παράγω ὡς θέλω . αγαστός δέ αὐτός ἐκεῖνος καί θαῦμα ἄξιος : « πότερος εἰμί ἀεί γένεσις ἀρχή ἔχω οὐδείς , ἢ γίγνομαι ἀπό ἀρχή τις ἄρχω ; » εἶτα ἀποκρίνω καί φημί : « γίγνομαι . » καί παρέχω ὁ ἀπόδειξις : « ὁρατός γάρ , φημί , εἰμί καί ἁπτός εἰμί · ἁπτός δέ εἰμί , καί σῶμα ἔχω · πᾶς δέ ὁ τοιοῦτος , αἰσθητής · ὁ δέ αἰσθητής , δόξα 85 περιληπτός καί γεννητός φαίνω . ὁ δέ αὖος γίγνομαι φημί ὑπό αἴτιος τις ἀναγκαῖος εἰμί γίγνομαι . » οὗτος περί ὁ γεννητής εἴρω , ὅσπερ δεῖ 86 φρονέω