theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0525.3
Πυθαγόραν ἐκεῖνον , οὗ κλέος εὐρύ παρ' ὑμῖν , εἰρηκέναι φασίν oi ταῖς ἐκείνου βιογραφησάτες , ὡς χρὴ τῶν Σειρήνων προτιθέναι τὰς Μούσας . Ἐγὼ δὲ , εἰ μὲν ἀπλοῖς ἐκεῖνος καὶ διαφανέσιν εἴωθε κεχρῆσθαι λόγοις ὡσπερ δὴ καὶ ἄλλοι τῶν φιλοσόφων τινές , ἔφην ἂν αὐτὸν ὡς ἡδίων τὴν τῶν Μουσῶν προχειρισμέναι φωνήν . Ἐπειδὴ δὲ αἰνιγματώδεις οἱ ἐκείνου γε λόγοι καὶ ὑφαλοὶ ( συμβολικῶς γὰρ τοὺς τὰς παραίνεσεις προέφερον τοιοῦτο γὰρ δὴ τὸ Μαχαίρα πῦρ μὴ σκαλεύειν καὶ , Ἐπὶ χοίνικι μὴ καθίσθαι , καὶ , Μελάνορον μὴ ἐσθίειν καὶ , Ζυγὸν μὴ ὑπερβαίνειν , καὶ τὰλλα τὰ τοιούτοις ἐντεταγμένα ) , οἶμαι αὐτὸν Σειρήνι μὲν ἀπεικάζει τοὺς κεκοσμημένους καὶ κατεχωντισμένους λόγους , Μούσαις δὲ τοὺς ἐπελαχόντων μὲν οὐδὲν ἔχοντας , γυμνοὺς δὲ τῆς ἀληθείας τὸ κάλλος ἐπιδεικνύντας . Ὅσῳ γὰρ δὴ ἡ παρὰ τῆς φύσεως ὄρα τῆς ὑπὸ κοσμητικῆς τέχνης διεσκευασμένης ἀμείνων , τοσοῦτον κρείττων ἡ τῶν λόγων εὐπεία τε καὶ δεινότης ἡ τῆς ἀληθείας εὐπρέπεια . Πιστευτέον οὖν ἄρα , ὦ ἄνδρες , εἰ καὶ μὴ ἄλλῳ , τῷ γούν πολυβούλῳ φιλοσόφῳ ταῦτα νομοθετοῦντι , καὶ τὰ θεία λόγια μὴ παροπτεῖν νομίζειν , ὅτι δὴ τῷ περιττῷ τῶν λόγων οὐ καταχέχρηται φύσει , ἀλλὰ γυμνὸν ἡμῖν προσφέρεται καὶ ἀποστίλβον τὴς ἀληθείας τὸ κάλλος . Εὐπετὲς μὲν γὰρ ἦν καὶ μᾶλα ῥᾴδιον τῇ τῆς σοφίας πηγῇ , ἡ καὶ δυσσεβέσιν ἀνθρώποις τὴν καλουμένην εὐστομίαν δεδώρηται , καὶ Πλάτωνος εὐγλωττότερος , καὶ δεινότερος Δημοσθένους , καὶ βυθὸν τὸν Ὀλίωρον κατακρύπτοντας , καὶ τὸν Νικομάχον καὶ Χρύσιππον τοὺς τῶν ἐλλογισμῶν ἀλύτους ἢ δυσλύτους [ δεσμούς ] , ἀποφήναι τῆς ἀληθείας τοὺς κήρυκας . Ἄλλ' οὐκ ἐδουλήθη πέντε , ἢ δέκα , ἢ πεντεκαίδεκα , ἢ ἑκατὸν , ἢ δις τοσοῦτους , τῶν σωτηρίων ἀπολαῦσαι ναμάτων , ἀλλὰ πάντας ἀνθρώπους , καὶ Ἕλληνας , καὶ βαρβάρους , καὶ τοὺς λόγοις ἐντεθραμμένους , καὶ τοὺς λόγων οὐ γεγευμένους , καὶ σχυτάς , καὶ ὑφάντας , καὶ χαλκοτύπους , καὶ τοὺς [ 111 ] ἄλλους ὅσοι τὰς τέχνας μεταχειρίζονται , καὶ πρὸς τούτοις καὶ οἰκέτας , καὶ προσάτας , καὶ τρηπόνους , καὶ ἀλοκομόους , καὶ γυναῖκας ὡσαύτως , τὰς τε πλούτῳ περιβεβλημένας , καὶ τὰς πόνῳ ἐνεκεχυμένας , καὶ ἐκ χειρῶν βιοτεύειν ἀναγκασμένας . Τοῦτο δὲ εἴνεκα ἀλείψαι καὶ τελῶνας καὶ σχυτοτόμους χρησάμενος ὑπουργούς , προσενέγκει τοῖς ἀνθρώποις τὰ σωτήρια καὶ θεία μαθήματα τὰς μὲν γλώττας αὐτῶν δὲ ἐξ ἄρχης ἔλαχον οὐκ ἀμείψας , τὰ δὲ γε διεὶ διὰ διαυγῆ τῆς σοφίας νάματα διὰ τούτων προχέας παραπλησίον ποιῶν , ὡσπερ ἂν εἰ τις ἑστίατω οἶνον ἀνθοσμίαν καὶ
Lemmas: Πυθαγόρας ἐκεῖνος , ὅς κλέος εὐρύς παρά σύ , εἴρω φημί oi ὁ ἐκεῖνος βιογραφώ , ὡς χρή ὁ Σειρήν προτίθημι ὁ Μοῦσα . ἐγώ δέ , εἰμί μέν ἁπλόος ἐκεῖνος καί διαφανής εἴωθα χράομαι λόγος ὡς δή καί ἄλλος ὁ φιλόσοφος τις , φημί εἄν αὐτός ὡς ἡδύς ὁ ὁ Μοῦσα προχειρίζω φωνή . ἐπεί δέ αἰνιγματώδης ὁ ἐκεῖνος γε λόγος καί ύφαλος ( συμβολικός γάρ ὁ ὁ παραίνεσις προφέρω τοιοῦτος γάρ δή ὁ Μαχαίρα πῦρ μή σκαλεύω καί , ἐπί χοῖνιξ μή καθίζω , καί , Μελάνορον μή ἐσθίω καί , ζυγόν μή ὑπερβαίνω , καί ὅς ὁ τοιοῦτος ενταγμένος ) , οἴομαι αὐτός Σειρήν μέν ἀπεικάζω ὁ κοσμέω καί κατεχωντισμένους λόγος , Μοῦσα δέ ὁ ἐπιλαγχάνω μέν οὐδείς ἔχω , γυμνός δέ ὁ ἀλήθεια ὁ κάλλος ἐπιδείκνυμι . ὅσος γάρ δή ὁ παρά ὁ φύσις σύργαστρος ὁ ὑπό κοσμητικός τέχνη διασκευάζω ἀγαθός , τοσοῦτος ἀγαθός ὁ ὁ λόγος ευπια τε καί δεινότης ὁ ὁ ἀλήθεια Εὐπρέπεια . πιστευτέον οὖν ἄρα , εἰμί ἀνήρ , εἰμί καί μή ἄλλος , ὁ γοῦν πολύβουλος φιλόσοφος οὗτος νομοθετέω , καί ὁ θεῖος λόγιος μή παροράω νομίζω , ὅτι δή ὁ περισσός ὁ λόγος οὖον καταχράομαι φύσις , ἀλλά γυμνός ἐγώ προσφέρω καί ἀποστίλβω σής ἀλήθεια ὁ κάλλος . εὐπετής μέν γάρ εἰμί καί μῆλον ῥᾴδιος ὁ ὁ σοφία πηγή , ὁ καί δυσσεβής ἄνθρωπος ὁ καλέω εὐστομία δωρέω , καί Πλάτων εὔγλωττος , καί δεινός Δημοσθένης , καί βυθός ὁ ολιορνυμι κατακρύπτω , καί ὁ Νικόμαχος καί Χρύσιππος ὁ ὁ ελλογισμαω ἄλυτος ἢ δύσλυτος [ δεσμός ] , ἀποφαίνω ὁ ἀλήθεια ὁ κῆρυξ . ἄλλος οὐ δουλόω πέντε , ἢ δέκα , ἢ πεντεκαίδεκα , ἢ ἑκατόν , ἢ δις τοσοῦτος , ὁ Σωτηρίων ἀπολαύω νᾶμα , ἀλλά πᾶς ἄνθρωπος , καί Ἕλλην , καί βάρβαρος , καί ὁ λόγος ἐντρέφω , καί ὁ λόγος οὖον γεύω , καί σχυος , καί ὑφάντης , καί χαλκότυπος , καί ὁ [ 111 ] ἄλλος ὅσος ὁ τέχνη μεταχειρίζω , καί πρός οὗτος καί οἰκέτης , καί προσάτας , καί τρηπονοος , καί ἀλοκομόους , καί γυνή ὡσαύτως , ὁ τε πλοῦτος περιβάλλω , καί ὁ πόνος ἐγχέω , καί ἐκ χείρ βιοτεύω ἀναγκάζω . οὗτος δέ ἕνεκα ἀλείφω καί τελώνης καί σχυτοτομος χράω ὑπουργός , προσενέγκω ὁ ἄνθρωπος ὁ σωτήριος καί θεῖος μάθημα ὁ μέν γλῶσσα αὐτός δέ ἐκ Ἄρχης λαγχάνω οὐ ἀμείβω , ὁ δέ γε δῖος διά διαυγής ὁ σοφία νᾶμα διά οὗτος προχέω παραπίμπλημι ποιέω , ὡς εἄν εἰμί τις ἑστιάω οἶνος ἀνθοσμίας καί