theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0431.1
καὶ ποικίλην καὶ χρυσοπαστον ἐσθῆτα εἰ τις πρίασθαι βούλεται , τοῖς τῆς ὀφαντικῆς ἐπιστήμους ἐπιτρέπει τὴν ἀξίαν τούτοις ἐπιθεῖναι τιμήν . Καὶ μὲν δὴ καὶ ὁ σταθμὸν σκευὸν τινων χρυσῶν ἢ ἀργυρῶν ἢ νομισμάτων ἐθέλων μαθεῖν , τῷ τὴν στασικὴν 80 ἐπισταμένῳ τέχνην ταῦτα προσφέρει , καὶ παρ' ἐκείνου διδάσκεται τὸν σταθμὸν , καὶ πιστεύει , καὶ οὐκ ἀντιλάγει μηνύοντι . Οὐχ οὖν 80 ἀπάντων ἡ ἐπιστήμη , ἀλλὰ τῶν διδασκαλῖα καὶ χρόνῳ καὶ πείρᾳ ταύτην μαμαθηκότων · ἡ δὲ γε πίστις ἀπάντων ἐστὶ τῶν μαθεῖν τι προθυμουμένων . Ὑποδόθρα μέντοι καὶ κρηπὶς τῆς ἐπιστήμης ἡ πίστις . Τὴν μὲν γὰρ πίστιν καὶ οἱ ὑμέτεροι φιλόσοφοι ὡρίσαντο εἶναι ἐθελοῦσιν τῆς ψυχῆς συγκατάθεσιν · τὴν δὲ ἐπιστήμην , ἔχειν ἀμετάπικτον μετὰ λόγου . Ἄτοπον δὲ καὶ λίαν παγχάλεπον 81 τοὺς μὲν τέχνης ἀπάσης διδασκάλους ἔχειν τὴν ἐπιστήμην , τοὺς 82 δὲ φοιτῶντας , τὴν πίστιν · ἐπὶ μόνων δὲ γε τῶν θείων παιδευμάτων ἀνατετράφθαι τὴν τάξιν , καὶ πρὸ τῆς πίστεως ἀπαιτεῖσθαι τὴν ἐπιστήμην . Οὐχ ἥκιστα γὰρ ἐπὶ τῶν ἀοράτων τῶν τῆς πίστεως ὀμμάτων 83 δεόμεθα . Τῷ τοι καὶ ὁ θεὸς Ἀπόστολος διαρρήδην βοᾷ · « Πιστεύει γὰρ δεῖ τὸν προσερχόμενον τῷ Θεῷ 84 ὅτι ἐστι , καὶ τοῖς ἐκζητοῦσιν αὐτὸν μισθοποδότης γίνεται . Διὰ τοι τοῦτο 85 καὶ ἡμεῖς τοῖς προσιοῦσιν καὶ τὰ θεία ποθοῦσι 86 μαθεῖν πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων τὴν τῆς πίστεως διδασκαλίαν προσφέρομεν , εἶτα τελούμενοις καὶ μυουμένοις 87 δηλοῦμεν τίνοι ἐστιν αἰνίγματα τὰ ταῦτα 88 μεμιγμένα . Καὶ παρ' ὑμῖν δὲ γε ὡσαύτως τὸν ἱεροφαντικὸν οὐχ ἀπαντες ἴσασι λόγον , ἀλλ' ὁ μὲν πολὺς ὅμιλος τὰ δρώμενα θεωρεῖ , οἱ δὲ 89 προσαγορευόμενοι ἱερεῖς τὸν τῶν ὀργίων ἐπιτελοῦσι θεσμὸν , ὁ δὲ ἱεροφάντης μόνος οἶδε τῶν γινομένων τὸν 90 λόγον , καὶ οἷς ἂν δοκιμάσῃ καταμηνύει . Καὶ ὅτι μὲν ὁ Πριάπος Διονύσου καὶ τῆς Ἀφροδίτης υἱός , ἴσασι τῶν ταῦτα 91 μεμιγμένων τινές · ἀνθ' οὗν δὲ τούτων υἱὸς ὀνομάζεται , καὶ ὀμικρῷ γε ὄντι ἐντίθεταὶ μορίων ἐντεταμένον καὶ μέγιστον , ὅ τῶν 91 μυαστῶν ἐπιστηρὸν ἱεροφάντης ἴδράσται , καὶ εἰ τις ἕτερος τοῖς ἐναγέσι βιβλίοις ἐκεῖνοις ἐνέτυχεν . Τὴν γὰρ τοῦ Ἀφροδίτην ἡδονὴν ὀνομάζοντες , τὸν δὲ γε 92 Διόνυσον μέθην προσαγορευούσιν , τὸ ἐξ ἀμφοτέρων τελούμενον ἐκάλεσαν Πριάπον . Ἡδονὴ γὰρ προσλαβοῦσα μέθην τὴν τῶν παιδογόνων μορίων ἐντασιν ἀπεργάζεται . Οὕτω τάλιν τὸν τοῦ Διονύσου φαλλὸν ( τὸ δὲ [ 19 ] ἄνδρείον οὕτω καλοῦσι μορίων οἱ τοῦ γέλωτος ποιηταὶ 93 , καὶ ἐκάλειτο δὲ 94 παρὰ τοῖς Ἕλλησι φαλλαγώγια ἡ τοῦ φαλλοῦ ἑορτὴ ) προσεκύνουν μὲν τοῦτον καὶ κατεφίλουν οἱ ὀργιάζοντες ἀπαντες , τὸν δὲ λόγον οὐκ ἤλασαν · ὁ δὲ καλούμενος ἱεροφάντης ἤδει τὸν 95 Ὀσίριν καὶ τὸν Τυφῶνα , καὶ τὰ τοῦ Ὀσίριδος ὑπὸ τοῦ Τυφῶνος κατακοπτόμενα μέλη
Lemmas: καί ποικίλος καί χρυσόπαστος ἐσθής εἰμί τις ὠνέομαι βούλομαι , ὁ ὁ οφαντικεω ἐπίστημος ἐπιτρέπω ὁ ἄξιος οὗτος ἐπιτίθημι τιμή . καί μέν δή καί ὁ σταθμόν σκευὸν τίνω χρυσός ἢ ἀργύρεος ἢ νόμισμα ἐθέλω μανθάνω , ὁ ὁ στασικός 80 ἐφίστημι τέχνη οὗτος προσφέρω , καί παρά ἐκεῖνος διδάσκω ὁ σταθμόν , καί πιστεύω , καί οὐ ἀντιλαγχάνω μηνύω . οὐχ οὖν 80 ἀπαντάω ὁ ἐπιστήμη , ἀλλά ὁ διδασκαλία καί χρόνος καί πείρω οὗτος μανθάνω · ὁ δέ γε πίστις ἀπαντάω εἰμί ὁ μανθάνω τίς προθυμέομαι . υποδοθρης μέντοι καί κρηπίς ὁ ἐπιστήμη ὁ πίστις . ὁ μέν γάρ πίστις καί ὁ ὑμέτερος φιλόσοφος ὁρίζω εἰμί ἐθέλω ὁ Ψυχή συγκατάθεσις · ὁ δέ ἐπιστήμη , ἔχω αμεταπικτω μετά λόγος . ἄτοπος δέ καί λίαν παγχάλεπος 81 ὁ μέν τέχνη ἀπασάω διδάσκαλος ἔχω ὁ ἐπιστήμη , ὁ 82 δέ φοιτάω , ὁ πίστις · ἐπί μόνος δέ γε ὁ θεῖον παίδευμα ἀνατρέπω ὁ τάξις , καί πρό ὁ πίστις ἀπαιτέω ὁ ἐπιστήμη . οὐχ ἥκιστος γάρ ἐπί ὁ ἀόρατος ὁ ὁ πίστις ὄμμα 83 δήω . ὁ ὅς καί ὁ θεός ἀπόστολος διαρρήδην βοάω · « πιστεύω γάρ δεῖ ὁ προσέρχομαι ὁ Θεός 84 ὅτι εἰμί , καί ὁ ἐκζητέω αὐτός μισθοποδοτος γίγνομαι . Ζεύς ὅς οὗτος 85 καί ἐγώ ὁ πρόσειμι καί ὁ θεῖος ποθέω 86 μανθάνω πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω ὁ ὁ πίστις διδασκαλία προσφέρω , εἶτα τελέω καί μυέω 87 δηλόω τίνω εἰμί αἴνιγμα ὁ οὗτος 88 μίγνυμι . καί παρά σύ δέ γε ὡσαύτως ὁ ἱεροφαντικός οὐ ἅπας οἶδα λόγος , ἀλλά ὁ μέν πολύς ὅμιλος ὁ δράω θεωρέω , ὁ δέ 89 προσαγορεύω ἱερεύς ὁ ὁ ὄργια ἐπιτελέω θεσμός , ὁ δέ ἱεροφάντης μόνος οἶδα ὁ γίγνομαι ὁ 90 λόγος , καί ὅς εἄν δοκιμάζω καταμηνύω . καί ὅτι μέν ὁ Πρίαπος Διόνυσος καί ὁ Ἀφροδίτη υἱός , οἶδα ὁ οὗτος 91 μίγνυμι τις · ἀντί ἐν δέ οὗτος υἱός ὀνομάζω , καί ὀμικρῷ γε εἰμί ἐντίθημι μόριον ἐντείνω καί μέγας , ὅς ὁ 91 μυαστος ἐπιστηρὸν ἱεροφάντης ὁράω , καί εἰμί τις ἕτερος ὁ ἐναγής βιβλίον ἐκεῖνος ἐντυγχάνω . ὁ γάρ ὁ Ἀφροδίτη ἡδονά ὀνομάζω , ὁ δέ γε 92 Διόνυσος μέθη προσαγορεύω , ὁ ἐκ ἀμφότερος τελέω καλέω Πρίαπος . Ἡδονή γάρ προσλαμβάνω μέθη ὁ ὁ παιδογόνος μόριον ἔντασις ἀπεργάζομαι . οὕτως τᾶλις ὁ ὁ Διόνυσος φαλλός ( ὁ δέ [ 19 ] ἀνδρεῖος οὗτος καλέω μόριον ὁ ὁ γέλως ποιητής 93 , καί καλέω δέ 94 παρά ὁ Ἕλλην φαλλαγώγια ὁ ὁ φαλλός ἑορτή ) προσκυνέω μέν οὗτος καί καταφιλέω ὁ ὀργιάζω ἅπας , ὁ δέ λόγος οὐ ἐλαύνω · ὁ δέ καλέω ἱεροφάντης ἦδος ὁ 95 Ὄσιρις καί ὁ Τυφῶν , καί ὁ ὁ Ὄσιρις ὑπό ὁ Τυφῶν κατακόπτω μέλος