theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0472.1
Αἰτίαν<sup>93</sup> δὲ τῶν ὅλων οὐ τὴν γῆν μόνον , καθάπερ ἑκεῖνος , ἀλλὰ καὶ τὸ πῦρ εἴρηχεν οὗτος . Μέλισος δὲ ὁ Ἰθαγένους , ὁ Μιλήσιος , τούτου μὲν ἑταῖρος ἐγένετο , τὴν δὲ παραδοθεῖσαν διδασκαλίαν ἀχρήστον οὐκ ἐτήρησεν · ἄπειρον γὰρ οὗτος ἔφη τὸν κόσμον , ἐκείνων φάντων πεπερασμένον . Δημόκριτος δὲ ὁ Ἀβδηρίτης ὁ Δαμασίππου τὴν τοῦ κενοῦ καὶ τῶν ναστῶν<sup>94</sup> πρῶτος ἐπεισήγαγε δόξαν · ταῦτα δὴ Μητρόδωρος ὁ Χῖος ἀδιαίρετα καὶ κενὸν προσηγόρευσεν , ὥσπερ αὐ πάλιν Ἐπίκουρος ὁ Νεοκλέους , ὁ Ἀθηναῖος , πέμπτη γενεὰ μετὰ Δημοκρίτου γεγονὼς , τὰ δὲ ὑπ’ ἐκείνων ναστὰ καὶ ἀδιαίρετα δὴ κληθέντα ἄτομα προσηγόρευσεν . Ἄδιαρετον δὲ καὶ ἄτομον καὶ ναστὸν οὐ μὲν διὰ τὸ ἀπαξὶς ὑνομάσθαι φασίν · οἱ δὲ διὰ τὸ ἄγον σμικρόν , ἕτε δὲ τομήν τε καὶ διαίρεσιν δεξάσθαι οὐ δυνάμενον . Καλοῦσι δὲ οὕτω τὰ σμικρότατα ἐκεῖνα καὶ λεπτότατα σώματα , ἃ διὰ τῶν φωταγωγῶν εἰσβάλλων ὁ ἥλιος δείκνυσιν ἐν ἑαυτῷ ἄνω [ τε ] καὶ κάτω παλλόμενα<sup>95</sup> . Τούτοις [ δὲ ] καὶ Διοφάντος<sup>96</sup> ὁ Συρακούσιος ὁ Πυθαγόρειος ἠκολούθησε . Πλάτων δὲ ὁ Ἀριστόνων ἀρχὰς εἶναι τῶν ὅλων τὸν θεὸν καὶ τὴν ὕλην καὶ τὰς ἰδέας<sup>97</sup> φησίν . Ἀριστοτέλης δὲ ὁ Σταγειρίτης ὁ Νικομάχου , εἶδος καὶ ὕλην καὶ στέρεψιν , στοιχεῖα δὲ , οὐ τέτσαρα , ἀλλὰ πέντε · ἕτερον γὰρ εἶναι τὸ<sup>98</sup> αἰθέριον εἴρηχεν , ἀτρεπτὸν τε καὶ ἀμετάβλητον . Ξενοκράτης δὲ ὁ Χαλκηδόνιος<sup>99</sup> [ 58 ] ἀέανον<sup>100</sup> τὴν ὕλην , ἐξ ἧς ἅπαντα γέγονε<sup>1</sup> , προσηγόρευσε . Ζήνων δὲ ὁ Κιτιεύς<sup>2</sup> ὁ Μνασίου , ὁ Κράτητος φωστήρ , ὁ τῆς Στωϊκῆς ἀρχῆς αἱρέσεως , τὸν θεὸν καὶ τὴν ὕλην ἀρχὰς ἐφησεν εἶναι . Ἵππασος δὲ ὁ Μεταποντῖνος<sup>3</sup> καὶ Ἡράκλειτος ὁ Φλώσιος<sup>4</sup> ὁ Ἐφέσιος , ἐν εἶναι τὸ πᾶν , ἀκίνητον καὶ πεπερασμένον , ἀρχὴν δὲ τὸ πῦρ ἐσχηκέναι . Ὁ δὲ Ἀπολλωνιάτης Διογένης ἐκ τοῦ ἀέρος ἐφη ἐυστῆναι τὸ πᾶν . Καὶ τὴν ὕλην δὲ γε θαλῆς μὲν , καὶ Πυθαγόρας , καὶ Ἄναξαγόρας , καὶ Ἡράκλειτος , καὶ ὁ τῶν Στωϊκῶν ὁρμαδὸς , τρεπτὴν καὶ ἀλλοιωτὴν καὶ ρευστὴν ἐφασαν εἶναι · Δημόκριτος δὲ , καὶ Μητρόδωρος , καὶ Ἐπίκουρος , ἀπαθῆ τὰ ἄτομα καὶ τὸ κενὸν προσηγόρευσαν . Ὁ δὲ γε<sup>5</sup> Πλάτων σωματοειδῆ τὴν ὕλην ἐφηνεν εἶναι καὶ ἄμορφον καὶ ἀνεῖλον καὶ ἀσχηματίστον καὶ ἄποιον παντελῶς . Ταῦτα γὰρ πάντα , φησίν , ὑστερον παρὰ τοῦ πεποιηκότος ἐδέξατο . Ἀριστοτέλης δὲ αὐτὴν σωματικὴν χέκληχεν , οἱ Στωϊκοὶ δὲ σῶμα . Τὸ δὲ κενὸν οἱ περὶ Δημόκριτον τῶν ἄτομων ἀνωμάκασιν τόπον , οἱ δὲ ἄλλοι ἅπαντες<sup>6</sup> τούτῳ γε ἀντίκρως κιωμοῦσι τὸν λόγον<sup>7</sup> . Αὐτίκα τοίνυν Ἐμπεδοκλῆς οὕτω<sup>8</sup> φησίν ·
Lemmas: Αἰτία δέ ὁ ὅλος οὖον ὁ γῆ μόνος , καθάπερ ἐκεῖνος , ἀλλά καί ὁ πῦρ λέγω οὗτος . Μέλισσος δέ ὁ Ἰθαγένης , ὁ Μιλήσιος , οὗτος μέν ἑταῖρος γίγνομαι , ὁ δέ παραδίδωμι διδασκαλία ἄχρηστος οὐ τηρέω · ἤπειρος γάρ οὗτος φημί ὁ κόσμος , ἐκεῖνος φημί περαίνω . Δημόκριτος δέ ὁ Ἀβδηρίτης ὁ Δαμάσιππος ὁ ὁ κενός καί ὁ ὅς πρῶτος ἐπεισάγω δόξα · οὗτος δή Μητρόδωρος ὁ Χῖος ἀδιαίρετος καί κενός προσαγορεύω , ὥσπερ αὖος πάλιν Ἐπίκουρος ὁ Νεοκλῆς , ὁ Ἀθηναῖος , πέμπτος γενεά μετά Δημόκριτος γίγνομαι , ὁ δέ ὑπό ἐκεῖνος ναστός καί ἀδιαίρετος δή καλέω ἄτομος προσαγορεύω . αδιαειρω δέ καί ἄτομος καί ναστός οὖον μέν διά ὁ ἄπαξις υνομαω φημί · ὁ δέ διά ὁ ἄγω μικρός , ἵημι δέ τομή τε καί διαίρεσις δέχομαι οὖον δύναμαι . καλέω δέ οὗτος ὁ μικρός ἐκεῖνος καί λεπτός σῶμα , ὁ διά ὁ φωταγωγός εἰσβάλλω ὁ ἥλιος δείκνυμι ἐν ἑαυτοῦ ἄνω [ τε ] καί κάτω παλλόμενα<sup>95</sup> . οὗτος [ δέ ] καί Διοφάντης ὁ Συρακούσιος ὁ Πυθαγόρειος ἀκολουθέω . Πλάτων δέ ὁ αριστονος ἀρχή εἰμί ὁ ὅλος ὁ θεός καί ὁ ὕλη καί ὁ ἰδέας<sup>97</sup> φημί . Ἀριστοτέλης δέ ὁ Σταγειρίτης ὁ Νικόμαχος , εἶδος καί ὕλη καί στέρεψιν , στοιχεῖον δέ , οὖον τέτσαρα , ἀλλά πέντε · ἕτερος γάρ εἰμί ὅς αἰθέριος λέγω , ἄτρεπτος τε καί ἀμετάβλητος . Ξενοκράτης δέ ὁ Χαλκηδόνιος [ 58 ] ἀείδω ὁ ὕλη , ἐκ ὅς ἅπας Γέγος , προσαγορεύω . Ζήνων δέ ὁ Κιτιεύς ὁ μνάσιον , ὁ Κράτης φωστήρ , ὁ ὁ Στωϊκός ἀρχή αἵρεσις , ὁ θεός καί ὁ ὕλη ἀρχή φημί εἰμί . Ἵππασος δέ ὁ Μεταποντῖνος καί Ἡράκλειτος ὁ Φλώσιος<sup>4</sup> ὁ Ἐφέσιος , ἐν εἰμί ὁ πᾶς , ἀκίνητος καί περαίνω , ἀρχή δέ ὁ πῦρ ἔχω . ὁ δέ Ἀπολλωνιάτης Διογένης ἐκ ὁ ἀήρ φημί εὕω ὁ πᾶς . καί ὁ ὕλη δέ γε Θαλῆς μέν , καί Πυθαγόρας , καί Ἄναξαγορας , καί Ἡράκλειτος , καί ὁ ὁ Στωϊκός ὁρμή , τρεπτός καί ἀλλοιωτός καί ρευστός φημί εἰμί · Δημόκριτος δέ , καί Μητρόδωρος , καί Ἐπίκουρος , ἀπαθής ὁ ἄτομος καί ὁ κενός προσαγορεύω . ὁ δέ ὅς Πλάτων σωματοειδής ὁ ὕλη φαίνω εἰμί καί ἄμορφος καί ἀναιρέω καί ἀσχηματίζω καί ἄποιος παντελῶς . οὗτος γάρ πᾶς , φημί , ὕστερος παρά ὁ ποιέω δέχομαι . Ἀριστοτέλης δέ αὐτός σωματικός χέκληχεν , ὁ στωϊκός δέ σῶμα . ὁ δέ κενός ὁ περί Δημόκριτος ὁ ἄτομος ἀνωμάκασιν τόπος , ὁ δέ ἄλλος ἅπας οὗτος γε ἀντίκρως κιωμω ὁ ὅλος . αὐτίκα τοίνυν Ἐμπεδοκλῆς οὗτος φημί ·