theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0448.1
πρὸ τοῦ εἰς τὸ σῶμα καὶ τὴν σάρκα καὶ τὸν ἄνθρωπον καταχῦθαι . Ὁὕτως ἄρα τὸν τοῦ βαρβάρου θεολογίαν τεθαύμακεν ὁ Σωκράτης , καὶ τῶν ἄλλων φιλοσόφων ἐντραφεῖς εὐεστία . Καὶ ἑνωμολόγησε τὸν λόγον καὶ ἐν ἀρχῇ εἶναι , καὶ Θεὸν εἶναι , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν εἶναι καὶ τὰ πάντα πεποιημένα , καὶ ζωὴς τοῖς ἀπασιν αἴτιον . ὑπάρχει καὶ χορηγὸν καὶ τῶν ὅλων ἕνεκα σωτηρίας σαρκὶ μὲν συγχρῆσαι τὴν μεγαλοπρεπείας τῆς θεότητος , ἀποκαλύψαι δὲ ὅμως κἂν τῇ σμικρᾷ καὶ παχεῖα νεφελῇ τὴν πατρῴαν εὐγένειαν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ θεοπέπυσος εὐαγγελιστὴς εἴρηκεν · « Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν · εἴδομεν δὲ τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός , πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας . » Οὐκ ἡμᾶρυσεν γὰρ αὐτοῦ τὰς τῆς θεότητος ἀκτῖνας ἡ περιβολὴ τῆς σαρκός · ἀλλὰ καὶ ταύτην ἀμπεχόμενον ὁρῶν ἦν τις τε ἦν , καὶ ἐκ τίνος ἐξέλαμψεν . Εἰ δὲ καὶ οἱ τῆς ἀληθείας ἀντίπαλοι οὕτω κομιδῇ θαυμάζουσι τὴν ἀλήθειαν , ὡς καὶ βραχέσι μορίοις ἐκεῖθεν σεσυλημένοι διακαλύπτειν τὰ οἰκεῖα ἐγγράμματα , καὶ πολλὴν ψεύδεσι ταῦτα μιγνύμενα μὴ ἀμβλύνειν τὸ σφέτερον κάλλος , ἀλλὰ κἂν ( χοπρίᾳ καὶ ) φορτυπῶ κεῖμενον τοὺς μαρμάρους ἀστράπτειν [ λαν ] , καὶ , κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν , « τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει , καὶ ὑπὸ τῆς σκοτίας μὴ κρυπτεῖσθαι , » ἑυνιδεῖν εὐχερὲς ὅπως ἐστὶν ἀξίεραστα καὶ ἀξιάγαστα τὰ θεία μαθήματα , τοῦ ψεύδους κεχωρισμένα . Πολλὴν γὰρ [ δὴ ] πού διαφοράν ἔχει μαργαρίτης ἐν βορδὸρ χειμένος , καὶ ἐν διαδήματι λάμπων · καὶ μὲν δὴ καὶ τῶν δακτύλων αἱ σκινάλιδες ἀφηρμοσμέναι τε ἀλλήλων καὶ διεσχεδασμέναι οὐ τὴν αὐτὴν ἔχουσιν ἐπὶ τὸ βλέπειν τε καὶ χεῖραν , ὅσην συμπεφυκυῖαι τε ἀλλήλαις καὶ ξυννησμέναι ἔχουσι τε καὶ ἐπιτελούσαι δρῶνται . Ἀχράτον τοίνυν καὶ ἀμίγης τῆς ἀληθείας θεωρητέον τὸ κάλλος . Εἰ γὰρ καὶ χρώμασιν ἐναντίοις μιγνύμενον λάμπει , δῆλον ὅτι λαμπρότερον φαίνεται τῶν τημινόντων κεχωρισμένον . Ἐναργέστερον δὲ τοῦτο καταμάθοι τις ἂν , τὴν Ἑλληνικὴν μυθολογίαν τῇ προφητικῇ καὶ ἀποστολικῇ διδασκαλίᾳ παρατιθεὶς , καὶ ἐκ παραλλήλου θεώμενος τὸ διάφορον . Σαγχωνιάθων μὲν οὖν ὁ Βηρυτίων τὴν Φοινίκων θεολογίαν ἐνέγραψε · μετέθηκεν δὲ ταύτην εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνὴν Φιλων , οὐχ ὁ Ἑβραῖος , ἀλλ’ ὁ Βύβλιος . Τὸν δὲ Σαγχωνιάθωνα λαν τεθαύμακεν ὁ Πορφύριος . Μενθῶν δὲ τὰ περὶ
Lemmas: πρό ὁ εἰς ὁ σῶμα καί ὁ σάρξ καί ὁ ἄνθρωπος καταχέω . οὕτως ἄρα ὁ ὁ βάρβαρος θεολογία θαυμάζω ὁ Σωκράτης , καί ὁ ἄλλος φιλόσοφος ἐντρέφω εὐεστία . καί ἑνωμολόγησε ὁ λόγος καί ἐν ἀρχή εἰμί , καί θεός εἰμί , καί πρός ὁ θεός εἰμί καί ὁ πᾶς ποιέω , καί ζωή ὁ ἅπας αἴτιος . ὑπάρχω καί χορηγός καί ὁ ὅλος ἕνεκα σωτηρία σάρξ μέν συγχράομαι ὁ μεγαλοπρέπεια ὁ θεότης , ἀποκαλύπτω δέ ὅμως κἀν ὁ μικρός καί παχύς νεφέλη ὁ πατρῷος εὐγένεια . καί γάρ καί ὁ θεοπέπυσος εὐαγγελιστής εἴρω · « καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ · ὁράω δέ ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς Μονογενώ παρά πατήρ , πλήρης χάρις καί ἀλήθεια . » οὐ ἀμαρύσσω γάρ αὐτός ὁ ὁ θεότης ἀκτίς ὁ περιβολή ὁ σάρξ · ἀλλά καί οὗτος ἀμπέχω ὁράω εἰμί τις τε εἰμί , καί ἐκ τίς ἐκλάμπω . εἰμί δέ καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἀντίπαλος οὗτος κομιδή θαυμάζω ὁ ἀλήθεια , ὡς καί βραχύς μόριον ἐκεῖθεν συλώ διακαλύπτω ὁ οἰκεῖος εγγράμματος , καί πολύς ψεῦδος οὗτος μείγνυμι μή ἀμβλύνω ὁ σφέτερος κάλλος , ἀλλά κἀν ( κοπρίας καί ) φορτυπῶ κεῖμαι ὁ μάρμαρος ἀστράπτω [ λάω ] , καί , κατά ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία , « ὁ φάος ἐν ὁ σκοτία φαίνω , καί ὑπό ὁ σκοτία μή κρύπτω , » ευνιδηω εὐχερής ὅπως εἰμί αξιέραστος καί ἀξιάγαστος ὁ θεῖος μάθημα , ὁ ψεῦδος χωρίζω . Πολύς γάρ [ δή ] πού διαφορά ἔχω μαργαρίτης ἐν βορδός χέω , καί ἐν διάδημα λάμπω · καί μέν δή καί ὁ δάκτυλος ὁ σκινάλιδες ἀφαρμόζω τε ἀλλήλων καί διασκεδάννυμι οὖον ὁ αὐτός ἔχω ἐπί ὁ βλέπω τε καί χεῖρα , ὅσος συμφύω τε ἀλλήλων καί συνάπτω ἔχω τε καί ἐπιτελέω δράω . Ἀχράτης τοίνυν καί αμιγής ὁ ἀλήθεια θεωρητέον ὁ κάλλος . εἰμί γάρ καί χρῶμα ἐναντίος μίγνυμι λάμπω , δῆλος ὅτι λαμπρός φαίνω ὁ τημινόντων χωρίζω . ἐναργής δέ οὗτος καταμανθάνω τις εἄν , ὁ Ἑλληνικός μυθολογία ὁ προφητικός καί ἀποστολικός διδασκαλία παρατίθημι , καί ἐκ παράλληλος θεάομαι ὁ διάφορος . Σαγχωνιάθων μέν οὖν ὁ Βηρύτιος ὁ Φοῖνιξ θεολογία ἐγγράφω · μετατίθημι δέ οὗτος εἰς ὁ Ἑλλάς φωνή Φίλων , οὐ ὁ Ἑβραῖος , ἀλλά ὁ Βύβλιος . ὁ δέ Σαγχωνιάθων λάω θαυμάζω ὁ Πορφύριος . Μενθῶν δέ ὁ περί