theodoretus.graecarum-affectionum-curatio pg083_0588.1
νον 84 , εἰς δύναμιν ὅτι μάλιστα καὶ ἑαυτὸν τοιοῦτον ἀναγκαῖον γίγνεσθαι · καὶ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον 85 ὁ μὲν σώφρων ἄνθρωπος , Θεῷ φίλος · ὁμοῖος γάρ · ὁ δὲ μὴ σώφρων , ἀνέμοιος τε καὶ διάφορος 86 . » Οὐδὲν τοίνυν ἀλλότριον οὐδὲ οὕτως ἐστραπεν , ἀλλὰ ἑνομοιογεῖ καὶ αὐτὸς , ὡς δυνατὸν , ἐν ταῖς περὶ πᾶσαν διαθέσει τὸν πεποιηκότα μιμεῖσθαι Θεόν . » Ἐνεῦθι μέντοι σώφρονα οὐ πῶν 87 ἡθῶνδὲν ἐκάλεισε κρατίστου , ἀλλὰ τὸν σῶν καὶ ἄρτιον τὸ λογικὸν διασώσαντα . Παραπλή-σια δὲ κἂν τῷ Θεμισθεῖ ἐγγράφεται · ἔφη γάρ · « Ἄλλ' οὔτε ἀπόλλυσθαι τὰ κακὰ δυνατὸν , ὦ Θεόδω-ρε · ὅπεναντίον γάρ τι τῷ ἀγαθῷ ἀεὶ 88 εἶναι ἀνάγκη · οὔτε ἐν θεοῖς · 89 αὐτὰ ἱδρύσθαι , τὴν δὲ θνητὴν φύσιν καὶ τόνδε τὸν τόπον περιπολεῖν 90 δι' ἀνάγκης · διὸ καὶ περιόδους χρὴ ἐνθένδε ἐκεῖσε φεύγειν τῇ τάχιστα . Ψυχὴ δὲ , ὁμοίως · Θεῷ κατὰ τὸ δυνατὸν . » Ὁμοίως δὲ , δίκαιον καὶ ὅσιον μετὰ φρονήσεως γενέσθαι . » Μάλιστα δὲ καὶ σαφῶς 91 καὶ σοφὸς ἐν τούτοις τὸν τῆς μαθησεως ἐξεπαίδευσε τρόπον . Πρῶτον μὲν γὰρ φυ-γεῖν τὰ τῆδε ἐκάλεισεν , οὐκ ἔξω τῆς γῆς γιγνό-μενον 92 , ἀλλὰ τῶν περιγειῶν ἀπάντων 93 ἀπαλλάττομε-νον · τοῦτο γὰρ δεδηλώκεν [ ἐν ] οἷς ἐπηγγύη . « Ψυχὴ γάρ , φησίν , ἐκάλεισε τὴν πρὸς τὸ Θεῖον ὁμοίωσιν . » Ἀξίεσταινος δὲ καὶ ἡ προσθήκη · οὐ γὰρ ἀπλῶς ὁμοιω-θῆναι νενομοθέτηκεν , ἀλλ' ὡς ἀνθρώπῳ ἐστὶ δυνατὸν . Ἔπειτα τὸ τῆς ὁμοιώσεως ἐπέδειξεν εἶδος . « Ὁμοίωσιν γάρ , φησί , προσηγόρευσα , τὸ ὅσιον καὶ δίκαιον 94 γενέσθαι μετὰ φρονήσεως . » Καὶ αὐτὴ δὲ ἀξιάμαστος ἡ προσθήκη . Εἰπὶ γὰρ [ ἐ ] τινες πλείστην γέν ποὺ τὸν δι-καίον φρονεῖν ποιούμενοι , σκαιότατι δὲ τῷ τοῦ κατ-σφύματος λυμαινομένου κάλλει . » Ἔπειτα 95 διὰ πλειό-νων ἐν αὐτῷ γε τῷ διαλόγῳ τὴν τελευταίαν διδάσκει τῆς ἀρετῆς , ὅδὲ σπὶ γράφειν · « Λέγωμεν δὴ περὶ τῶν χορωματιῶν . Τί γὰρ ἂν τις τοῦ παρανόμου ἐν φιλοσο-φίᾳ διατρίβοντος λέγοι ; » Οὐτεοὐδὲ ποὺ οὔτε εἰς ἀγορὰν ἴσται τὴν ὁδόν , οὔτε ὅπου δικαστήριον , ἢ βουλευτήριον , ἢ τι κοινὸν ἄλλο τῆς πόλεως ἐννέδριον · νόμους δὲ καὶ ψηφίσματα λεγόμενα ἢ γραφόμενα οὔτε ὁρῶσιν , οὔτε ἀκούουσι · σπουδὴ δὲ ἐταιρείων ἐπ' ἀρχὰς , καὶ ξυν-ῳδοὶ , καὶ δεῖπνα , καὶ αἱ [ 169 ] ξυν αὐλητηρίαι 96 κώ-μοι , οὐδὲ ἕναρ πράττειν προσιστάται 97 αὐτοῖς · οὐδὲ εἰ κακῶς 98 τις γέγονεν ἐν πόλει , ἢ τί τῳ 99 κακῶν ἐστιν ἐκ προγόνων γεγονὸς πρὸς ἀνδρῶν ἢ γυναικῶν , μᾶλλον αὐτὸν λέληθεν ἢ οἱ τῆς θαλάττης λεγόμενοι χόες . Καὶ ταῦτα πάντα οὐδ' οὗς οὐκ [ σ]θεν οὐδὲν 1 · οὐδὲ D γὰρ αὐτῶν ἀπέγεται τοῦ εὐδοκιμεῖν χάριν . Τῷ ὅντι δὲ τὸ σῶμα μόνον 2 ἐν τῇ πόλει κεῖται αὐτοῦ καὶ ἐπι-δημεῖ , ἡ δὲ διάνοια , ταῦτα πάντα ἠγασμένη σμικρά , [ καὶ ] ὡς οὐδὲν ἀτιμάσασα , πανταχῇ πέταται 3 , κατὰ Ἰνδιαν , τὰ τε γῆς ὑπένερθεν 4 , καὶ τὰ ἐπίπεδα γεωμετροῦσα , οὐρανοὺς τε ὑπεραστρονομοῦσα , καὶ πᾶσαν πᾶν φύσιν διερευνομένη . » Ἐν δὲ τούτοις
Lemmas: νοῦς 84 , εἰς δύναμις ὅτι μάλιστα καί ἑαυτοῦ τοιοῦτος ἀναγκαῖος γίγνομαι · καί κατά οὗτος ὁ λόγος 85 ὁ μέν σώφρων ἄνθρωπος , Θεός φίλος · ὅμοιος γάρ · ὁ δέ μή σώφρων , ἄνεμος τε καί διάφορος 86 . » οὐδείς τοίνυν ἀλλότριος οὐδέ οὕτως στρέφω , ἀλλά ἑνομοιογεῖ καί αὐτός , ὡς δυνατός , ἐν ὁ περί πᾶς διάθεσις ὁ ποιέω μιμέομαι Θεός . » νεύω μέντοι σώφρων οὖον ποῦ 87 ἡθῶνδὲν καλέω ἀγαθός , ἀλλά ὁ σός καί ἄρτιος ὁ λογικός διασῴζω . Παραπλήσιος δέ κἀν ὁ Θεμίζω ἐγγράφω · φημί γάρ · « ἄλλος οὔτε ἀπόλλυμι ὁ κακός δυνατός , εἰμί Θεόδωρος · ὅπεναντίον γάρ τίς ὁ ἀγαθός ἀεί 88 εἰμί ἀνάγκη · οὔτε ἐν θεός · 89 αὐτός ἱδρύω , ὁ δέ θνητός φύσις καί ὅδε ὁ τόπος περιπολέω 90 διά ἀνάγκη · διό καί περίοδος χρή ἐνθένδε ἐκεῖσε φεύγω ὁ ταχύς . Ψυχή δέ , ὁμοίως · Θεός κατά ὁ δυνατός . » ὅμοιος δέ , Δίκαιος καί ὅσιος μετά φρόνησις γίγνομαι . » μάλιστα δέ καί σαφῶς 91 καί σοφός ἐν οὗτος ὁ ὁ μάθησις ἐκπαιδεύω τρόπος . Πρῶτος μέν γάρ φεύγω ὁ τῆδε καλέω , οὐ ἔξω ὁ γῆ γίγνομαι 92 , ἀλλά ὁ περίγειο ἀπαντάω 93 ἀπαλλάσσω · οὗτος γάρ δηλόω [ ἐν ] ὅς ἐπάγω . « Ψυχή γάρ , φημί , καλέω ὁ πρός ὁ θεῖον ὁμοίωσις . » Ἀξίεσταινος δέ καί ὁ προσθήκη · οὖον γάρ ἀπλόος ὁμοιόω νομοθετέω , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος εἰμί δυνατός . ἔπειτα ὁ ὁ ὁμοίωσις ἐπιδείκνυμι εἶδος . « ὁμοίωσις γάρ , φημί , προσαγορεύω , ὁ ὅσιος καί Δίκαιος 94 γίγνομαι μετά φρόνησις . » καί αὐτός δέ ἀξιάμαστος ὁ προσθήκη . ἶψ γάρ [ εἰ ] τις πλεῖστος γε πού ὁ δικαῖος φρονέω ποιέω , σκαιός δέ ὁ ὁ κατ-σφυμα λυμαίνομαι κάλλος . » ἔπειτα 95 διά πλείων ἐν αὐτός γε ὁ διάλογος ὁ τελευταῖος διδάσκω ὁ ἀρετή , ὅδε σπι γράφω · « λέγω δή περί ὁ χορωματιῶν . τις γάρ εἄν τις ὁ παράνομος ἐν φιλοσοφία διατρίβω λέγω ; » Οὐτεοὐδὲ πού οὔτε εἰς ἀγορά ἵστημι ὁ ὁδός , οὔτε ὅπου δικαστήριον , ἢ βουλευτήριον , ἢ τίς κοινός ἄλλος ὁ πόλις ἐνέδριον · νόμος δέ καί ψήφισμα λέγω ἢ γράφω οὔτε ὁράω , οὔτε ἀκούω · σπουδή δέ ἑταιρεῖος ἐπί ἀρχή , καί συνῳδός , καί δεῖπνον , καί ὁ [ 169 ] σῦς αὐλητηρία 96 κώμος , οὐδέ νηρ πράσσω προσίστημι 97 αὐτός · οὐδέ εἰμί κακῶς 98 τις γίγνομαι ἐν πόλις , ἢ τίς ὁ 99 κακός εἰμί ἐκ πρόγονος γίγνομαι πρός ἀνήρ ἢ γυνή , μᾶλλον αὐτός λανθάνω ἢ ὁ ὁ θάλασσα λέγω χοῦς . καί οὗτος πᾶς οὐδέ ὗς οὐ [ αἰσθάνομαι οὐδείς 1 · οὐδέ D γάρ αὐτός ἀπογίγνομαι ὁ εὐδοκιμέω χάρις . ὁ εἰμί δέ ὁ σῶμα μόνος 2 ἐν ὁ πόλις κεῖμαι αὐτός καί ἐπιδημέω , ὁ δέ διάνοια , οὗτος πᾶς ἄγαμαι μικρός , [ καί ] ὡς οὐδείς ἀτιμάζω , πανταχῇ πέτομαι 3 , κατά Ἰνδία , ὁ τε γῆ ὑπένερθε 4 , καί ὁ ἐπίπεδος γεωμετρέω , οὐρανός τε ὑπεραστρονομέω , καί πᾶς πᾶς φύσις διερευνάω . » ἐν δέ οὗτος