theodoretus.explanatio-in-canticum-canticorum pg081_0072.1
νοητέον , οὔτε ὀδόντας τοὺς ὀδόντας · ἀλλὰ τρίχας μὲν τὸ οἰονεὶ περιττὸν καὶ σωματικὸν τῆς νύμφης · νεκρὰ γὰρ αἱ τρίχες , καὶ ἀναίσθητοι · δηλοῖ δέ , ὅτι Καὶ ἐν οἷς ἀνάγκη τοῖς ἀνθρώπιναις ἐπιμειγνύσθαι πράγμασι , καὶ ἐν ἐκείνοις τὸ ἐπαινετὸν ἔχεις , καὶ κόσμιον , καὶ ὁικίας τῇ ἀγέλῃ τῶν αἰγῶν , τῇ ἐν τῷ ὄρει Γαλαὰδ νεμομένῃ , καὶ διὰ τὸ ὕψος τοῦ ὄρους ἐπίσημον γινομένη . Περὶ δὲ τοῦτο τοῦ ὄρους ὁ προφήτης Ἰερεμίας φησί · « Μὴ ῥητίνη οὐκ ἔστιν ἐν Γαλαὰδ , ἢ ἰατρὸς οὐκ ἔστιν91 ἐκεῖ ; » Καὶ ζητητέον , μήποτε τὴν τῶν αἰγῶν ἀγέλην τοὺς ἐξ ἀμαρτίας τῇ μετανοίᾳ προσόντας , καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῷ Γαλαὰδ δεῖ νεμομένους , ἵνα φαρμάκων θεραπευτικῶν καὶ ἰατρείας τύχωσιν , ἐνταῦθα ὁ λόγος αἰνίττεται , καὶ δηλοῖ ὅτι τὰ εὐτελὴ τῆς νύμφης , καὶ τὰ ἔσχατα αὐτῆς μόρια , καὶ τὰ οἰονεὶ νεκρὰ καὶ ἀναίσθητα , τοῖς ἐκείνης τῆς ἀγέλης παραβάλλεται κατορθώμασιν . Οἱ ὀδόντες σου δὲ οὕτως εἰσὶ καθαροί , καὶ πάσης περιττῆς διαλέξεως ἀπηλλαγμένοι , εὐτραπελίας τε καὶ μαρτυρίας , ψευδολογίας τε καὶ αἰχμολογίας , ὡς ὁικεῖναι ταῖς ἀγέλαις τῶν κεκαρμμένων , καὶ τὸ περιττὸν ἀποδεμένων , αἱ ἀνέβησαν ἀπὸ τοῦ λουτροῦ . Ὑπολαμβάνω δὲ τὰς τῶν κεκαρμμένων ἀγέλας τοὺς διὰ τοῦ βαπτίσματος τὴν ἀμαρτίαν ἀποκειραμένους , « Καὶ τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ῥήματι , » κατὰ τὸν μακάριον Παῦλον , καθαρθέντας , παραδιδόναι τὸν νυμφίον · οὕτως γάρ , φησὶ διέμεινας καθαροὺς ἔνοχας τοὺς ὀδόντας , καὶ ῥύπου λόγων πονηρῶν ἀπηλλαγμένους , ὡς ὁικεῖναι σε τοῖς ἀρτίως τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος ἡμῖν . « Ἐκεῖναι δὲ αἱ ἀγέλαι πάσαι διδυμοῦσιν , καὶ ἀτεκνοῦσαι οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς · οὐ γὰρ ἀπεκάλυψα σε τοὺς μετὰ τὸ σωτηριον βάπτισμα παλινδρομοῦσι πρὸς τὴν κακίαν · ἀλλὰ τοὺς τὴν δοθεῖσαν αὐτοῖς φυλάττουσι δωρεάν , καὶ τὴν διπλὴν ἀρετὴν γεννῶσι , τὴν τε ἐν θεωρίᾳ , τὴν τε ἐν πράξει . Οὕτως ταῦτα τῆς νύμφης ἐπαινήσας τὰ μόρια , ἐπὶ λοιπὰ92 χωρεῖ , καὶ φησίν ·
Lemmas: νοητέον , οὔτε ὀδούς ὁ ὀδούς · ἀλλά θρίξ μέν ὁ οἱονεί περισσός καί σωματικός ὁ νύμφη · νεκρός γάρ ὁ θρίξ , καί ἀναίσθητος · δηλόω δέ , ὅτι καί ἐν ὅς ἀνάγκη ὁ ἀνθρώπινος ἐπιμείγνυμι πρᾶγμα , καί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἐπαινετός ἔχω , καί κόσμιος , καί οἰκίον ὁ ἀγέλη ὁ αἴξ , ὁ ἐν ὁ ὄρος Γαλαάδ νέμω , καί διά ὁ ὕψος ὁ ὄρος ἐπίσημος γίγνομαι . περι δέ οὗτος ὁ ὄρος ὁ προφήτης Ἰερεμίας φημί · « μή ῥητίνη οὐ εἰμί ἐν Γαλαάδ , ἢ ἰατρός οὐ εἰμί ἐκεῖ ; » καί ζητητέος , μήποτε ὁ ὁ αἴξ ἀγέλη ὁ ἐκ ἁμαρτία ὁ μετάνοια πρόσειμι , καί διά οὗτος ἐν ὁ Γαλαάδ δεῖ νέμω , ἵνα φάρμακον θεραπευτικός καί ἰατρεία τυγχάνω , ἐνταῦθα ὁ λόγος αἰνίσσομαι , καί δηλόω ὅτι ὁ εὐτελής ὁ νύμφη , καί ὁ ἔσχατος αὐτός μόριον , καί ὁ οἱονεί νεκρός καί ἀναίσθητος , ὁ ἐκεῖνος ὁ ἀγέλη παραβάλλω κατόρθωμα . ὁ ὀδούς σύ δέ οὕτως εἰμί καθαρός , καί πᾶς περισσός διάλεξις ἀπαλλάσσω , εὐτραπελία τε καί μαρτυρία , ψευδολογία τε καί αιχμολογιος , ὡς οἰκέω ὁ ἀγέλη ὁ καρμένος , καί ὁ περισσός ἀποδέω , ὁ ἀναβαίνω ἀπό ὁ λουτρόν . ὑπολαμβάνω δέ ὁ ὁ καρμένος ἀγέλη ὁ διά ὁ βάπτισμα ὁ ἁμαρτία ἀποκείρω , « καί ὁ λουτρόν ὁ ὕδωρ ἐν ῥῆμα , » κατά ὁ μακάριος Παῦλος , καθαίρω , παραδίδωμι ὁ νυμφίος · οὕτως γάρ , φημί διαμένω καθαρός ἐνοχή ὁ ὀδούς , καί ῥύπος λόγος πονηρός ἀπαλλάσσω , ὡς οἰκέω σύ ὁ ἄρτιος ὁ σωτήριος βάπτισμα ἐγώ . « ἐκεῖνος δέ ὁ ἀγέλη πᾶς διδυμόω , καί ἀτεκνέω οὐ εἰμί ἐν αὐτός · οὖον γάρ ἀποκαλύπτω σύ ὁ μετά ὁ σωτηρία βάπτισμα παλινδρομέω πρός ὁ κακία · ἀλλά ὁ ὁ δίδωμι αὐτός φυλάσσω δωρεά , καί ὁ διπλός ἀρετή γεννάω , ὁ τε ἐν θεωρία , ὁ τε ἐν πρᾶξις . οὕτως οὗτος ὁ νύμφη ἐπαινέω ὁ μόριον , ἐπί λοιπός χωρέω , καί φημί ·