theodoretus.explanatio-in-canticum-canticorum pg081_0042.1
ἀναβαίνουσα λευκανωθημένη · Ἐγὼ δὲ ὑμῖν καὶ τὴν αἰτίαν τῆς μελανώσεως ταύτης . Ἐμελάνωθην γὰρ λα - 77τρέουσα τῇ κτίσει παρὰ τοὺς ἡλίους , καὶ τὸν ἥλιον ταύτον τὸν αἰσθητὸν , ἀντὶ τοῦ ἡλίου τῆς δικαιοσύνης προσκυνήσασα . Ἄλλ᾽ εἶδον τὴν διαφορὰν ἐκείνου καὶ τούτου , καὶ καταλιποῦσα τὸ ποίημα , τὸν Ποιητὴν προσ - Aεκύνησα . Μὴ βλέψατέ με τοῦτον , ὅτι ἐγὼ εἰμι μεμελανομένη , ὅτι παρέλειψά με ὁ ἥλιος , ἢ ὡς ὁ Σύμμαχος , ὅτι καθήφιστο μου ὁ ἥλιος . « Μέλαινα γὰρ εἰμι , καὶ καλή , θυγατέρες Ἱερουσαλήμ · » μέλαινα διὰ τὴν προτέραν ἀσέβειαν , καλὴ διὰ τὴν μετάνοιαν · μέλαινα διὰ τὴν ἀπιστίαν , καλὴ διὰ τὴν πίστιν . Καὶ οὕτω σφόδρα ἡμῶν μέλαινα , ὡς τὰ σχνῶματα Κηδάρ , ἢ ἐρμηνεύεται σκοτασιάς · οὕτω δὲ γέγονα καλή , ὡς δέρεες Σολομὼν ἀντὶ τοῦ , ὡς σκηνὰ τὸ Σολομῶντος , ὡς τὰ περιβόλαια τοῦ Σολομῶντος , Bπερὶ ὧν ὁ Κύριος φησι · « Ἀποβλέψατε εἰς τὰ χρένα τοῦ ἀγροῦ , ὅ οὔτε νήθει , οὔτε ὑφαίνει , καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ἀμφιέψουσιν αὐτά · ἄμην λέγω ὑμῖν , οὐδὲ Σολομὼν ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο , ὡς ἐν τούτων . » Διὸ καὶ , μετὰ βραχύ , κρίνον αὐτὴν ὁ νυμφίος ὀνομάζει , ὡς μήτε νήθουσαν , μήτε ὑφαίνουσαν , τὸν ἀφρόντισιν αὐτῷ βίον μετοῦσαν , καὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ νυμφίου ἀμφιεννυμένην καὶ τρεφόμενην . Φησὶ τοίνυν ἡ νύμφη , ὅτι Πάλαι πρὸς σχνῶμασι Κηδάρ ἀπεκασμένη , ἢ ἐρμηνεύεται σκοτασιάς , καὶ τῇ σκότει δουλεύουσα , καὶ τοῖς δαιμοσὶ λατρεύουσα , νῦν ἐξάφνης ἡμερώθη , καὶ ἔοικα ταῖς δέρεσι τοῦ Σολομῶντος δοκίαις · ἐπειδὴ καὶ αὐτὴν οὐ μόνον νύμφη , ἀλλὰ καὶ ναὸς ἐγένετο τοῦ εἰρηνικοῦ Χριστοῦ 81 . « Υἱοὶ μητρός μου ἐμαχέσαντο ἐν ἐμοί . » Ἔγεται δὲ καὶ ταῦτα τῶν προειρη - Cμένων . Διδάσκει δὲ τὰς θυγατέρας Ἱερουσαλήμ , ὅπως , μέλαινα οὖσα καὶ δυσειδής , ἐξαίφνης καλὴ ἐγένετο . « Υἱοὶ γὰρ , φησὶ , μητρός μου ἐμαχέσαντο ἐν ἐμοί · » υἱοὺς μὲν καλοῦσα τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους , περὶ ὧν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ μὲ ψαλμῷ πρὸς αὐτὴν τὴν βασιλίδα · « Ἀντὶ τῶν δουλεύων σου ἐγεννήθησάν σοι υἱοὶ καταστήσεις αὐτοὺς ἄρχοντας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . » Μητέρα δὲ αὐτῆς καὶ αὐτῶν καλεῖ τὴν ἁγνὰν Ἱερουσαλήμ , περὶ ἧς ὁ μακάριος Παῦλος λέγει · « Ἡ δὲ ἁγνὰ Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν , ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν . » Οἱ τοίνυν υἱοί , φησὶ , τῆς μητρός μου ἐμαχάσαντο ἐν ἐμοί · » τὸν κατά τῆς εἰδωλολατρίας , καὶ τῆς ἄλλης παρανομίας γενομένων τοῖς ἀποστόλοις πολέμων · ὅτινες ἐν ἑκάστῃ τῶν ἀκροατῶν , οὗν τινὰ μάχην καὶ πόλεμον ἀνεδέχοντο , ἀγωνιζόμενοι ἐκβάλλειν μὲν τὰ ποτηρὰ τῶν ψυχῶν , τοὺς δὲ τῆς εὐσεβείας ἐγκατατηξά νόμους . Καὶ ἵνα σαφέστερον μάθωμεν , πῶς ἐν ταῖς τῶν μαθητευομένων ψυχαῖς διεμάχοντο οἱ μακάριοι τῆς εὐσεβείας κήρυκες , ἀκούσωμεν τοῦ μακαρίου
Lemmas: ἀναβαίνω λευκαίνω · ἐγώ δέ σύ καί ὁ αἴτιος ὁ μελάνωση οὗτος . Ἐμελάνωθην γάρ λάω - 77τρεουω ὁ κτίζω παρά ὁ ἥλιος , καί ὁ ἥλιος αὐτός ὁ αἰσθητός , ἀντί ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη προσκυνέω . ἄλλος εἶδον ὁ διαφορά ἐκεῖνος καί οὗτος , καί καταλιμπάνω ὁ ποίημα , ὁ Ποιητής προς - aεκυνεος . μή βλέπω ἐγώ οὗτος , ὅτι ἐγώ εἰμί μελάνω , ὅτι παραλείπω ἐγώ ὁ ἥλιος , ἢ ὡς ὁ Σύμμαχος , ὅτι καθήφιστο ἐγώ ὁ ἥλιος . « Μέλαινα γάρ εἰμί , καί καλός , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ · » μέλας διά ὁ πρότερος ἀσέβεια , κάλως διά ὁ μετάνοια · μέλας διά ὁ ἀπιστία , κάλως διά ὁ πίστις . καί οὗτος σφόδρα ἐγώ μέλας , ὡς ὁ σχνῶματα κηδάρ , ἢ ἑρμηνεύω σκοτασία · οὗτος δέ γίγνομαι καλός , ὡς δέρω Σολομών ἀντί ὁ , ὡς σκηνή ὁ Σολομών , ὡς ὁ περιβόλαιον ὁ Σολομών , περί ὅς ὁ Κύριος φημί · « ἀποβλέπω εἰς ὁ χρένο ὁ ἀγρός , ὅς οὔτε νήθω , οὔτε ὑφαίνω , καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος ἀμφιέπω αὐτός · ἄμη λέγω σύ , οὐδέ Σολομών ἐν ὁ δόξα αὐτός περιβάλλω , ὡς ἐν οὗτος . » Διὸ καί , μετά βραχύς , κρίνον αὐτός ὁ νυμφίος ὀνομάζω , ὡς μήτε νήθω , μήτε ὑφαίνω , ὁ ἄφρων αὐτός βίος μέτειμι , καί ὑπό αὐτός ὁ νυμφίος ἀμφιέννυμι καί τρέφω . φημί τοίνυν ὁ νύμφη , ὅτι Πάλη πρός σχνῶμασι κηδάρ ἀποκαίω , ἢ ἑρμηνεύω σκοτασία , καί ὁ σκότος δουλεύω , καί ὁ δαίμων λατρεύω , νῦν έξαφνος ἡμερόω , καί ἔοικα ὁ δέρος ὁ Σολομών δοκίας · ἐπεί καί αὐτός οὖον μόνος νύμφη , ἀλλά καί ναός γίγνομαι ὁ εἰρηνικός Χριστός 81 . « υἱός μήτηρ ἐγώ μάχομαι ἐν ἐγώ . » ἐγώ δέ καί οὗτος ὁ προλέγω - μένω . διδάσκω δέ ὁ θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ , ὅπως , μέλας εἰμί καί δυσειδής , ἐξαπίνης κάλως γίγνομαι . « υἱός γάρ , φημί , μήτηρ ἐγώ μάχομαι ἐν ἐγώ · » υἱός μέν καλέω ὁ ἱερός ἀπόστολος , περί ὅς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ ἐγώ ψαλμός πρός αὐτός ὁ βασιλίς · « ἀντί ὁ δουλεύω σύ γεννάω σύ υἱός καθίστημι αὐτός ἄρχω ἐπί πᾶς ὁ γῆ . » Μήτηρ δέ αὐτός καί αὐτός καλέω ὁ ἁγνός Ἱερουσαλήμ , περί ὅς ὁ μακάριος Παῦλος λέγω · « ὁ δέ ἁγνός Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις εἰμί μήτηρ πᾶς ἐγώ . » ὁ τοίνυν υἱός , φημί , ὁ μήτηρ ἐγώ μάχομαι ἐν ἐγώ · » ὁ κατά ὁ εἰδωλολατρία , καί ὁ ἄλλος παρανομία γίγνομαι ὁ ἀπόστολος Πολέμων · ὅτινος ἐν ἕκαστος ὁ ἀκροατής , ἐν τις μάχη καί πόλεμος ἀναδέχομαι , ἀγωνίζομαι ἐκβάλλω μέν ὁ Ποτηρά ὁ Ψυχή , ὁ δέ ὁ εὐσέβεια ἐγκατατηξά νόμος . καί ἵνα σαφής μανθάνω , πῶς ἐν ὁ ὁ μαθητεύω Ψυχή διαμάχομαι ὁ μακάριος ὁ εὐσέβεια κῆρυξ , ἀκούω ὁ μακάριος