ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.eranistes pg083_0084.8
OPΘ . Πηνίχα δὲ ταύτην γεγενῆσθαι λέγεις ;
Lemmas: OPΘ . Πηνίχα δέ οὗτος γίγνομαι λέγω ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.9
EPAN . Πολλάκις ἔφη , παρὰ τὴν σύλληψιν .
Lemmas: EPAN . πολλάκις φημί , παρά ὁ σύλληψις .
theodoretus.eranistes pg083_0084.10
OPΘ . Καὶ μὴν μετὰ τὴν σύλληψιν , καὶ ἐμδρουον ἦν ἐν τῇ μήτρα , καὶ τεχθεὶς βρέφος καὶ ἦν καὶ ἐκλήθη , καὶ ὑπὸ ποιμένων προσσεκυνηθῆ , καὶ παι-δίων ὡσαύτως καὶ ἐγένετο , καὶ ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου προσηγoreύθη . Οἶσθα ταῦτα , ἢ πλαττεῖν ἡμᾶς μύ-θους ὑπελήφας ;
Lemmas: OPΘ . καί μήv μετά ὁ σύλληψις , καί εμδρουιος εἰμί ἐν ὁ μήτρα , καί τίκτω βρέφος καί εἰμί καί καλέω , καί ὑπό ποιμήν προσκυνέω , καί παίδιος ὡσαύτως καί γίγνομαι , καί ὑπό ὁ ἄγγελος προσάγω . οἶσθα οὗτος , ἢ πλάσσω ἐγώ μύθος ὑπολαμβάνω ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.11
EPAN . Ταῦτα ἢ τῶν θείων Εὐαγγελίων ἱστορία διδάσκει , καὶ ἀντιλέγειν οὐχ οἷόν τε .
Lemmas: EPAN . οὗτος ἢ ὁ θεῖον Εὐαγγελίων ἱστορία διδάσκω , καί ἀντιλέγω οὐ οἷος τε .
theodoretus.eranistes pg083_0084.12
OPΘ . Σκοπήσωμεν οὖν καὶ τὰ ἕξης . Οὐχ ὁμολο-γοῦμεν περιτμηθῆναι τὸν Κύριον ;
Lemmas: OPΘ . σκοπέω οὖν καί ὁ έξειμι . οὐχ ὁμολογέω περιτέμνω ὁ κύριος ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.13
EPAN . Ὁμολογοῦμεν .
Lemmas: EPAN . ὁμολογέω .
theodoretus.eranistes pg083_0084.14
OPΘ . Τίνος οὖν περιτομή ; σαρκός , ἢ θεότητος ;
Lemmas: OPΘ . τίς οὖν περιτομή ; σάρξ , ἢ θεότης ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.15
EPAN . Τῆς σαρκός .
Lemmas: EPAN . ὁ σάρξ .
theodoretus.eranistes pg083_0084.16
OPΘ . Τίνος δὲ τὸ ἀδξεσθαι , καὶ προκόπτειν ἡλι-κία τε καὶ σοφία ;
Lemmas: OPΘ . τίς δέ ὁ ἀδξεσθαι , καί προκόπτω ἡλικία τε καί σοφία ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.17
EPAN . Δῆλον , ὡς οὐδὲν τούτων ἀρμόττει θεότητι .
Lemmas: EPAN . Δῆλος , ὡς οὐδείς οὗτος ἁρμόττω θεότης .
theodoretus.eranistes pg083_0084.18
OPΘ . Οὐκοῦν οὐδὲ τὸ πεινῆν καὶ διψῆν ;
Lemmas: OPΘ . οὐκοῦν οὐδέ ὁ πεινάω καί διψάω ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.19
EPAN . Οὐδαμῶς .
Lemmas: EPAN . οὐδαμός .
theodoretus.eranistes pg083_0084.20
OPΘ . Οὐδὲ γε τὸ βαδίζειν , καὶ κοπιᾶν , καὶ κα-θεύδειν , καὶ τὰ ἄλλα ἀπαξπλῶς τὰ τοιαῦτα ;
Lemmas: OPΘ . οὐδέ γε ὁ βαδίζω , καί κοπιάω , καί καθεύδω , καί ὁ ἄλλος ἀπαξπλῶς ὁ τοιοῦτος ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.21
EPAN . Οὐδαμῶς .
Lemmas: EPAN . οὐδαμός .
theodoretus.eranistes pg083_0084.22
OPΘ . Εἰ τοίνυν παρὰ τὴν σύλληψιν ἢ ἕνωσις γέ-γονε , ταῦτα δὲ πάντα μετὰ τὴν σύλληψιν καὶ τὸν τόκον ἐγένετο , οὐχ ἄρα μετὰ τὴν ἕνωσιν τὴν οἰ-κείαν φύσιν ἢ ἀνθρωπότης ἀπώλεσεν .
Lemmas: OPΘ . εἰμί τοίνυν παρά ὁ σύλληψις ἢ ἕνωσις γίγνομαι , οὗτος δέ πᾶς μετά ὁ σύλληψις καί ὁ τόκος γίγνομαι , οὐ ἄρα μετά ὁ ἕνωσις ὁ οἰκεῖος φύσις ἢ ἀνθρωπότης ἀπόλλυμι .
theodoretus.eranistes pg083_0084.23
EPAN . Οὐχ ἀκριδὸς ὡρισάκην . Μετὰ γὰρ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν ἢ ἀρξ ἐδέξατο τὴν εἰς θεότητος φύσιν μεταβολήν .
Lemmas: EPAN . οὐχ ἀκρίς ὁρίζω . μετά γάρ ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ἢ ἄρξ δέχομαι ὁ εἰς θεότης φύσις μεταβολή .
theodoretus.eranistes pg083_0084.24
OPΘ . Οὐδὲν οὖν ἐν αὐτῇ μεμὴνκε μετὰ τὴν ἀνά-στασιν τῶν ὅσα τὴν φύσιν δηλοῖ .
Lemmas: OPΘ . οὐδείς οὖν ἐν αὐτός μιμνῄσκω μετά ὁ ἀνάστασις ὁ ὅσος ὁ φύσις δηλόω .
theodoretus.eranistes pg083_0084.25
EPAN . Εἰ μεμὴνκεν , οὐδὲ γέγονε ἢ θεία μετα-βολή .
Lemmas: EPAN . εἰμί μιμνῄσκω , οὐδέ γίγνομαι ἢ θεῖος μεταβολή .
theodoretus.eranistes pg083_0084.26
OPΘ . Πῶς οὖν ἀπιστοῦσι τοῖς μαθηταῖς καὶ τὰς χεῖρας ὑπέδεξ , καὶ τοὺς πόδας ;
Lemmas: OPΘ . Πῶς οὖν ἀπιστέω ὁ μαθητής καί ὁ χείρ ὑποδείκνυμι , καί ὁ πούς ;
theodoretus.eranistes pg083_0084.27
EPAN . Ὡς εἰσῆλθε τῶν θυρῶν κεκλεισμένων .
Lemmas: EPAN . ὡς εἰσέρχομαι ὁ θύρα καλέω .
theodoretus.eranistes pg083_0084.28
OPΘ . Ἄλλὰ εἰσῆλθε , τῶν θυρῶν κεκλεισμένων , ὡς ἐξῆλθεν ἐκ μήτρας , τῶν τῆς Παρθένου κλειθρῶν
Lemmas: OPΘ . ἀλλά εἰσέρχομαι , ὁ θύρα καλέω , ὡς ἐξέρχομαι ἐκ μήτρα , ὁ ὁ παρθένος κλεῖθρον
theodoretus.eranistes pg083_0085.1
A ἐπικειμένων , ὡς ἐπὶ θαλάττης ἱβάδιζον . Οὐδέπω δὲ κατὰ τὸν σὸν ἐγενόμην λόγον τῆς φύσεως ἡ μετα-βολή .
Lemmas: A ἐπίκειμαι , ὡς ἐπί θάλασσα ἱβάδιζον . οὐδέπω δέ κατά ὁ σός γίγνομαι λόγος ὁ φύσις ὁ μεταβολή .
theodoretus.eranistes pg083_0085.2
EPAN . Ἔδειξε τοῖς ἀποστόλοις ὁ Δεσπότης χεῖρας , ὡς ἐπάλαξε τῷ Ἰακώβ .
Lemmas: EPAN . δείκνυμι ὁ ἀπόστολος ὁ Δεσπότης χείρ , ὡς παλάσσω ὁ Ἰακώβ .
theodoretus.eranistes pg083_0085.3
ΟΡΘ . Ἄλλ' οὐκ ἐξ νοεῖν οὕτως ὁ Κύριος . Τῶν γὰρ μαθητῶν πνεῦμα θεωρεῖν τοιασάτων , ἐξήλασε τὴν δὲ τὴν ὑπόψιν ὁ Κύριος , καὶ τὴν τῆς σαρκὸς ὑπέδειξε φύσιν . « Τί γὰρ , φησί , τεταραγμένοι ἐστέ , καὶ διατὶ διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ; Ἴδετε τὰς χεῖράς μου , καὶ τοὺς πόδας ( 49 ) , ὅτι αὐτὸς ἐγώ εἰμι . Ψηλαφήσατέ με , καὶ ἴδετε , ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα . » Καὶ ὅρα τοῦ ῥήματος τὴν ἀκρίβειαν . Οὐ γὰρ εἶπε , σάρκα καὶ ὀστέα ὄντα , ἀλλὰ , σάρκα καὶ ὀστέα ἔχοντα , ἵνα δείξῃ , ἄλλο μὲν τὸ ἔχον κατὰ τὴν φύσιν , ἄλλο δὲ τὸ ἐχόμενον . Ὄσπερ γὰρ ἄλλο μὲν ἐστὶ τὸ λαβὸν , ἄλλο δὲ τὸ ληφθὲν , εἰς δὲ ἐξ ἀμφοῖν ὁ Χριστὸς θεωρεῖται · οὕτω τὸ ἔχον πρὸς τὸ ἐχόμενον πλείστην μὲν ἔχει διαφοράν , οὐκ εἰς δύο δὲ πρόσωπα μερίζει τὸν ἐν τούτοις νοημένον . Ὁ μέντοι Κύριος ἀμφιβαλλόντων ἔτι τῶν μαθητῶν , καὶ τροφὴν ἤτησε , καὶ λαβὼν ἔφαγεν , οὔτε φαντασίᾳ τὴν τροφὴν ἀναλίσκων , οὔτε τοῦ σώματος τὴν χρείαν πληρῶν .
Lemmas: ΟΘ . ἄλλος οὐ ἐκ νοέω οὕτως ὁ Κύριος . ὁ γάρ μαθητής πνεῦμα θεωρέω τοιαειδω , ἐξελαύνω ὁ δέ ὁ υπόψιν ὁ Κύριος , καί ὁ ὁ σάρξ ὑποδείκνυμι φύσις . « τις γάρ , φημί , ταράσσω εἰμί , καί διατί διαλογισμός ἀναβαίνω ἐν ὁ Καρδία σύ ; εἶδον ὁ χείρ ἐγώ , καί ὁ πούς ( 49 ) , ὅτι αὐτός ἐγώ εἰμί . ψηλαφάω ἐγώ , καί ὁράω , ὅτι πνεῦμα σάρξ καί ὀστέον οὐ ἔχω , καθώς ἐγώ θεωρέω ἔχω . » καί ὁράω ὁ ῥῆμα ὁ ἀκρίβεια . οὖον γάρ εἶπον , σάρξ καί ὀστέον εἰμί , ἀλλά , σάρξ καί ὀστέον ἔχω , ἵνα δείκνυμι , ἄλλος μέν ὁ ἔχω κατά ὁ φύσις , ἄλλος δέ ὁ ἔχω . ὅσπερ γάρ ἄλλος μέν εἰμί ὁ λαμβάνω , ἄλλος δέ ὁ λαμβάνω , εἰς δέ ἐκ ἄμφω ὁ Χριστός θεωρέω · οὗτος ὁ ἔχω πρός ὁ ἔχω πλεῖστος μέν ἔχω διαφορά , οὐ εἰς δύο δέ πρόσωπον μερίζω ὁ ἐν οὗτος νοέω . ὁ μέντοι Κύριος ἀμφιβάλλω ἔτι ὁ μαθητής , καί τροφή αἰτέω , καί λαμβάνω ἐσθίω , οὔτε φαντασία ὁ τροφή ἀναλίσκω , οὔτε ὁ σῶμα ὁ χρεία πληρόω .
theodoretus.eranistes pg083_0085.4
EPAN . Καὶ μὴ ἀνάγκη δυοῦν ὁάτερον δέξασθαι · ἡ γὰρ δεηθεὶς μετέλαθεν , ἡ μὴ δεόμενος ἔδοξε μὲν ἐσθίειν , ἡκιστα δὲ μετέλαθε τροφῆς .
Lemmas: EPAN . καί μή ἀνάγκη δύω ὁάτερον δέχομαι · ὁ γάρ δέω μετέρχομαι , ὁ μή δήω δοκέω μέν ἐσθίω , ἥκιστος δέ μετέρχομαι τροφή .
theodoretus.eranistes pg083_0085.5
C ΟΡΘ . Τροφῆς μὲν οὐκ ἐχρῆζεν ἀθάνατον γεγενημέ-νον τὸ σῶμα . Καὶ γὰρ περὶ τῶν ἀνισταμένων ὁ Κύριος ἔφη · « Ἔκεἰ οὔτε γαμοῦσιν , οὔτε γαμίζονται , ἀλλ' εἰσιν ὡς ἄγγελοι ( 50 ) . » Ὅτι μέντοι μετέλαθε τῆς τροφῆς , μάρτυρες οἱ ἀπόστολοι . Ὁ μὲν γὰρ μακάριος Λουκᾶς ἐν τῷ προοιμίῳ τῶν Πράξεων ἔφη , ὡς « Συν-αλιζόμενος τοῖς ἀποστόλοις ὁ Κύριος παρήγγειλεν ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι . » Ὁ δὲ θεῖστατος Πέτρος σαφέστερον εἴρηκεν · « Οἵτινες συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ , μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . » Ἐπειδὴ γὰρ τῶν κατὰ τὸν παρόντα βίον ὄντων τὸ ἐσθίειν , ἀναγκαῖως ὁ Κύριος τῆς σαρκὸς τὴν ἀνάστασιν διὰ βρώσεως καὶ πόσεως ἔδειξε τοῖς μὴ νομίζουσιν ἀληθῆ . Ταῦτό δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Λαζά-ρου , καὶ ἐπὶ τῆς Ἰαΐρου πεποίηκε θυγατρός . Καὶ γὰρ ταύτην ἀναστᾶσας , προσέταξεν αὐτῇ δοθῆναι φαγεῖν , καὶ τὸν Λάζαρον συνεστιώμενον εἶχε , ταύτῃ δεικνὺς τὴν ἀνάστασιν ἀληθῆ .
Lemmas: C ΟΘ . τροφή μέν οὐ χρῄζω ἀθάνατος γίγνομαι ὁ σῶμα . καί γάρ περί ὁ ἀνίστημι ὁ Κύριος φημί · « καίω οὔτε γαμέω , οὔτε γαμίζω , ἀλλά εἰμί ὡς ἄγγελος ( 50 ) . » ὅτι2 μέντοι μετέρχομαι ὁ τροφή , μάρτυς ὁ ἀπόστολος . ὁ μέν γάρ μακάριος Λουκᾶς ἐν ὁ προοίμιον ὁ Πρᾶξις φημί , ὡς « συναλιζόμενος ὁ ἀπόστολος ὁ Κύριος παραγγέλλω ἀπό Ἱερουσαλήμ μή χωρίζω . » ὁ δέ θεῖστατος Πέτρος σαφής εἴρω · « ὅστις συνεσθίω καί συμπίνω αὐτός , μετά ὁ ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός . » ἐπεί γάρ ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος εἰμί ὁ ἐσθίω , ἀναγκαῖος ὁ Κύριος ὁ σάρξ ὁ ἀνάστασις διά βρῶσις καί πόσις δείκνυμι ὁ μή νομίζω ἀληθής . αὐτός δέ οὗτος καί ἐπί ὁ Λάζαρος , καί ἐπί ὁ Ἰάϊρος ποιέω θυγάτηρ . καί γάρ οὗτος ἀνίστημι , προστάσσω αὐτός δίδωμι ἐσθίω , καί ὁ Λάζαρος συνεστιάω ἔχω , οὗτος δείκνυμι ὁ ἀνάστασις ἀληθής .
theodoretus.eranistes pg083_0085.6
EPAN . Εἰ δοίημεν ἀληθῶς βεβρωκέναι τὸν Κύριον , δώμεν καὶ πάντας ἀνθρώπους μετὰ τὴν ἀνάστασιν μεταλαμβάνειν τροφῆς .
Lemmas: EPAN . εἰμί δήω ἀληθής ἐσθίω ὁ κύριος , δήω καί πᾶς ἄνθρωπος μετά ὁ ἀνάστασις μεταλαμβάνω τροφή .
theodoretus.eranistes pg083_0085.7
D ΟΡΘ . Τὰ διὰ τινὰ οἰκονομίαν ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος γενόμενα , οὐκ ἐστὶ κανὼν καὶ δρος τῆς φύσεως · ἐπεὶ καὶ ἄλλα τινὰ ψωνόμησε , ἀ τοῖς ἀναβιώσκου-σιν οὐδ' ὅλως συμβήσεται .
Lemmas: D ΟΘ . ὁ διά τις οἰκονομία ὑπό ὁ Σωτήρ γίγνομαι , οὐ εἰμί κανών καί δρ ὁ φύσις · ἐπεί καί ἄλλος τις ψωνόμησε , ὅς ὁ ἀναβιώσκω οὐδέ ὅλως συμβαίνω .
theodoretus.eranistes pg083_0086.1
EPAN . Τίνα ταῦτα ;
Lemmas: EPAN . τίς οὗτος ;
theodoretus.eranistes pg083_0086.2
ΟΡΘ . Τῶν ἀναστάντων τὰ σώματα , οὐκ ἀφθαρτα γενήσεται καὶ ἀθάνατα ;
Lemmas: ΟΘ . ὁ ἀνίστημι ὁ σῶμα , οὐ ἄφθαρτος γίγνομαι καί ἀθάνατος ;
theodoretus.eranistes pg083_0086.3
EPAN . Οὕτως ἡμᾶς ὁ θεῖος Παῦλος ἐδίδαξε . « Σπείρεται γὰρ , ἔφη , ἐν φθορᾷ , ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ . Σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ , ἐγείρεται ἐν δόξῃ . Σπείρεται ἐν ἀσθενείᾳ , ἐγείρεται ἐν δυνάμει . Σπείρεται σῶμα ψυχικόν , ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν . »
Lemmas: EPAN . οὕτως ἐγώ ὁ θεῖος Παῦλος διδάσκω . « σπείρω γάρ , φημί , ἐν φθορά , ἐγείρω ἐν ἀφθαρσία . σπείρω ἐν ἀτιμία , ἐγείρω ἐν δόξα . σπείρω ἐν ἀσθένεια , ἐγείρω ἐν δύναμις . σπείρω σῶμα ψυχικός , ἐγείρω σῶμα πνευματικός . »
theodoretus.eranistes pg083_0086.4
ΟΡΘ . Ἄλλ’ ὁ Κύριος , ἄπτρα καὶ ἀλώβητα πάντων ἀνθρώπων ἐγείρων τὰ σώματα · οὔτε γὰρ χωλότης , οὔτε τυφλότης ἐν τοῖς ἀνισταμένοις εὑρίσκεται · τῷ οἰκείῳ σώματι τὰς ἐκ τῶν ἤλων γεγενημένας διατρήσεις κατέλιπε , καὶ τὴν τῆς πλευρᾶς ὠτειλὴν , καὶ τούτου μάρτυρες αὐτὸς τε ὁ Κύριος , καὶ τοῦ Θωμᾶ αἱ χεῖρες .
Lemmas: ΟΘ . ἄλλος ὁ Κύριος , ἅπτρα καί αλώβητος πᾶς ἄνθρωπος ἐγείρω ὁ σῶμα · οὔτε γάρ χωλότης , οὔτε τυφλότης ἐν ὁ ἀνίστημι εὑρίσκω · ὁ οἰκεῖος σῶμα ὁ ἐκ ὁ ἦλον γίγνομαι διάτρησις καταλείπω , καί ὁ ὁ πλευρά ὠτειλή , καί οὗτος μάρτυς αὐτός τε ὁ Κύριος , καί ὁ Θωμᾶς ὁ χείρ .
theodoretus.eranistes pg083_0086.5
EPAN . Ἀληθές .
Lemmas: EPAN . ἀληθής .
theodoretus.eranistes pg083_0086.6
ΟΡΘ . Εἰ τοίνυν μετὰ τὴν ἀνάστασιν τροφῆς τε μετέλαβεν ὁ Δεσπότης , καὶ τὰς χεῖρας ἔδειξε καὶ τοὺς πόδας τοῖς μαθηταῖς , καὶ τὰς ἐν τούτοις διατρήσεις τῶν ἤλων , καὶ μέντοι γε καὶ τὴν πλευράν , καὶ τὴν ἐν αὐτῇ γεγενημένην ἐκ τῆς πληγῆς ὠτειλὴν , καὶ ἔφη πρὸς αὐτούς · « Ὑψαφῆσατέ με , καὶ ἴδετε , ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα · » μεμένηκεν ἄρα καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἡ τοῦ σώματος φύσις , καὶ εἰς ἑτέραν οὐσίαν οὐ μετετέθη .
Lemmas: ΟΘ . εἰμί τοίνυν μετά ὁ ἀνάστασις τροφή τε μεταλαμβάνω ὁ Δεσπότης , καί ὁ χείρ δείκνυμι καί ὁ πούς ὁ μαθητής , καί ὁ ἐν οὗτος διάτρησις ὁ ἦλον , καί μέντοι γε καί ὁ πλευρά , καί ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι ἐκ ὁ πληγή ὠτειλή , καί φημί πρός αὐτός · « Ὑψαφῆσατέ ἐγώ , καί ὁράω , ὅτι πνεῦμα σάρξ καί ὀστέον οὐ ἔχω , καθώς ἐγώ θεωρέω ἔχω · » μένω ἄρα καί μετά ὁ ἀνάστασις ὁ ὁ σῶμα φύσις , καί εἰς ἕτερος οὐσία οὖον μετατίθημι .
theodoretus.eranistes pg083_0086.7
EPAN . Οὐκοῦν καὶ θνητὸν ἔστι καὶ παθητὸν μετὰ τὴν ἀνάστασιν ;
Lemmas: EPAN . οὐκοῦν καί θνητός εἰμί καί παθητός μετά ὁ ἀνάστασις ;
theodoretus.eranistes pg083_0086.8
ΟΡΘ . Οὐδαμῶς , ἀλλ’ ἀφθαρτον , καὶ ἀπαθὲς , καὶ ἀθάνατον .
Lemmas: ΟΘ . οὐδαμός , ἀλλά ἄφθαρτος , καί ἀπαθής , καί ἀθάνατος .
theodoretus.eranistes pg083_0086.9
EPAN . Εἰ ἀφθαρτὸν ἔστι , καὶ ἀπαθὲς , καὶ ἀθάνατον , εἰς ἑτέραν μεταβέβληται φύσιν .
Lemmas: EPAN . εἰμί ἄφθαρτος εἰμί , καί ἀπαθής , καί ἀθάνατος , εἰς ἕτερος μεταβάλλω φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0086.10
ΟΡΘ . Τοιγαροῦν καὶ τὰ πάντων ἀνθρώπων σώματα εἰς ἑτέραν οὐσίαν μεταβληθήσεται · ἀφθαρτα γὰρ ἀπαντα καὶ ἀθάνατα ἔσται · ἡ οὐχ ἀχρήσως τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · « Δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν , καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν ; »
Lemmas: ΟΘ . τοιγάρ καί ὁ πᾶς ἄνθρωπος σῶμα εἰς ἕτερος οὐσία μεταβάλλω · ἄφθαρτος γάρ ἅπας καί ἀθάνατος εἰμί · ὁ οὐ ἀχρήσως ὁ ἀπόστολος λέγω · « Δεύς γάρ ὁ φθαρτός οὗτος ἐνδύω ἀφθαρσία , καί ὁ θνητός οὗτος ἐνδύω ἀθανασία ; »
theodoretus.eranistes pg083_0086.11
EPAN . Ἀχρήσως .
Lemmas: EPAN . Ἀχρήσως .
theodoretus.eranistes pg083_0086.12
ΟΡΘ . Οὐκοῦν μένει μὲν ἡ φύσις , μεταβάλλεται δὲ αὐτῆς τὸ φθαρτὸν εἰς ἀφθαρσίαν , καὶ τὸ θνητὸν εἰς ἀθανασίαν . Σκοπήσωμεν δὲ οὕτως · τὸ ἀσθενοῦν σῶμα καὶ τὸ ὑγιαῖνον , σῶμα καλοῦμεν ὁμοίως .
Lemmas: ΟΘ . οὐκοῦν μένω μέν ὁ φύσις , μεταβάλλω δέ αὐτός ὁ φθαρτός εἰς ἀφθαρσία , καί ὁ θνητός εἰς ἀθανασία . σκοπέω δέ οὕτως · ὁ ἀσθενέω σῶμα καί ὁ ὑγιαίνω , σῶμα καλέω ὁμοίως .
theodoretus.eranistes pg083_0086.13
ΟΡΘ . Διατί ;
Lemmas: ΟΘ . διατί ;
theodoretus.eranistes pg083_0086.14
EPAN . Ἐπειδὴ μετέχει τῆς αὐτῆς οὐσίας τὰ ἀμφότερα .
Lemmas: EPAN . ἐπεί μετέχω ὁ αὐτός οὐσία ὁ ἀμφότερος .
theodoretus.eranistes pg083_0086.15
ΟΡΘ . Καὶ μὴν πλείστην ἐν αὐτοῖς ὁρῶμεν διαφοράν . Τὸ μὲν γὰρ ἔστιν ὑγιὲς τε καὶ ἄρτιον , καὶ ἀπήμαντον · τὸ δὲ ἢ τὸν ὀφθαλμὸν ἐκκεχωμένον , ἢ τὸ σκέλος ἔχει πεπηγμένον , ἢ ἄλλο τι πᾶθος πασχόν .
Lemmas: ΟΘ . καί μήv πλεῖστος ἐν αὐτός ὁράω διαφορά . ὁ μέν γάρ εἰμί ὑγιής τε καί ἄρτιος , καί ἀπήμαντος · ὁ δέ ἢ ὁ ὀφθαλμός ἐκχώννυμι , ἢ ὁ σκέλος ἔχω πήγνυμι , ἢ ἄλλος τίς πάθος πάσχω .
theodoretus.eranistes pg083_0086.16
EPAN . Ἄλλὰ περὶ τὴν αὐτὴν φύσιν ἑκάτερον γίνεται , καὶ ὑγεία , καὶ ἀσθένεια .
Lemmas: EPAN . ἀλλά περί ὁ αὐτός φύσις ἑκάτερος γίγνομαι , καί ὑγεία , καί ἀσθένεια .
theodoretus.eranistes pg083_0086.17
ΟΡΘ . Οὐκοῦν τὸ σῶμα οὐσίαν κλητέον , καὶ τὴν νόσον καὶ τὴν ὑγείαν συμβεβηκός .
Lemmas: ΟΘ . οὐκοῦν ὁ σῶμα οὐσία κλητέος , καί ὁ νόσος καί ὁ ὑγεία συμβεβηκός .
theodoretus.eranistes pg083_0087.1
EPAN . Πάνυγε · συμφαινει γὰρ τῷ σώματι ταῦτά γε , καὶ ἀποσυμβαίνει .
Lemmas: EPAN . πάνυ · συμφαίνω γάρ ὁ σῶμα οὗτος γε , καί ἀποσυμβαίνω .
theodoretus.eranistes pg083_0087.2
ΟΡΘ . Τοιγάρτοι καὶ τὴν φθορὰν , καὶ τὸν θάνατον συμβεβηκός , οὐκ οὐσίας ὀνομαστέον · συμβαίνουσι γὰρ , καὶ ἀποσυμβαίνουσι .
Lemmas: ΟΘ . τοιγάρ καί ὁ φθορά , καί ὁ θάνατος συμβεβηκός , οὐ οὐσία ὀνομαστέον · συμβαίνω γάρ , καί ἀποσυμβαίνω .
theodoretus.eranistes pg083_0087.3
EPAN . Οὕτω κλητέον .
Lemmas: EPAN . οὕτως κλητέος .
theodoretus.eranistes pg083_0087.4
ΟΡΘ . Οὐκοὺν καὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων σώματα , τῆς μὲν φθορᾶς ἀνιστάμενα καὶ τῆς θνη·τότητος ἀπαλλάττεται , τὴν δὲ γε οἰκείαν οὐχ ἀπολύει φύσιν .
Lemmas: ΟΘ . οὐκοῦν καί ὁ ὁ ἄνθρωπος σῶμα , ὁ μέν φθορά ἀνίστημι καί ὁ θνη·τοτητη ἀπαλλάσσω , ὁ δέ γε οἰκεῖος οὐ ἀπολύω φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0087.5
EPAN . Ἀληθές .
Lemmas: EPAN . ἀληθής .
theodoretus.eranistes pg083_0087.6
ΟΡΘ . Καὶ τὸ Δεσποτικὸν τοιγαροῦν σῶμα , ἀφθαρτον μὲν ἀνέστη , καὶ ἀπαθὲς , καὶ ἀθάνατον , καὶ τῇ θείᾳ δόξῃ δεδοξασμένον , καὶ παρὰ τῶν ἐπουρανίων προσκυνεῖται δυνάμεων · σῶμα δὲ ὅμως ἐστὶ , τὴν προτέραν ἔχον περιγραφὴν .
Lemmas: ΟΘ . καί ὁ δεσποτικός τοιγάρ σῶμα , ἄφθαρτος μέν ἀνίστημι , καί ἀπαθής , καί ἀθάνατος , καί ὁ θεῖος δόξα δοξάζω , καί παρά ὁ ἐπουράνιος προσκυνέω δύναμις · σῶμα δέ ὅμως εἰμί , ὁ πρότερος ἔχω περιγραφή .
theodoretus.eranistes pg083_0087.7
EPAN . Ἐν μὲν τούτοις εἰκότα λέγειν δοκεῖς . Μετὰ δὲ γε τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψιν , οὐκ οἶμαὶ σε λέγειν , ὡς οὐχ εἰς θεότητος μεταβληθὴ φύσιν .
Lemmas: EPAN . ἐν μέν οὗτος εἰκός λέγω δοκέω . μετά δέ γε ὁ εἰς οὐρανός ἀνάληψις , οὐ οἴομαι σύ λέγω , ὡς οὐ εἰς θεότης μεταβάλλω φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0087.8
ΟΡΘ . Ἐγὼ μὲν οὐχ ἂν φαίην , ἀνθρωπίνοις πειθόμενος λογισμοῖς . Οὐ γὰρ οὕτως εἰμὶ θρασύς , ὥστε φάναι τι ἀσισημένον παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ . Ἤκουσα μέντοι τοῦ θείου Παύλου βοῶντος , ὅτι « Ἔστησεν ὁ Θεὸς ( 51 ) ἡμέραν , ἐν ἧ μέλλει κρῖναι τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισε , πίστιν παρασχὼν πᾶσιν , ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν αὐτόν ( 52 ) , » Μεμαθὴκα δὲ καὶ παρὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων , ὅτι οὕτως ἐλεύσεται ὧν τρόπον αὐτὸν εἶδον οἱ μαθηταὶ πορευόμενον εἰς τὸν οὐρανόν . Εἶδον δὲ περιγεγραμμένην φύσιν , οὐχ ἀπερίγραφον . Ἤκουσα δὲ καὶ τοῦ Κυρίου λέγοντος : « Ὁψεται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ( 53 ) ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ . » Καὶ οἶδα περιγεγραμμένον τὸ ὑπ' ἀνθρώπων ὁρώμενον . Ἀθέατος γὰρ ἡ ἀπερίγραφος φύσις . Καὶ μέντοι καὶ τὸ , καθίσαι ἐπὶ θρόνου δόξης , καὶ στήσαι τοὺς μὲν ἀμνέας ἐκ δεξιῶν , τοὺς δὲ ἐρίφους ἐξ ἐωνύμων , τὸ περιγεγραμμένον δηλοῖ .
Lemmas: ΟΘ . ἐγώ μέν οὐ εἄν φημί , ἀνθρώπινος πείθω λογισμός . οὖον γάρ οὕτως εἰμί θρασύς , ὥστε φαίνω τίς ἀσισημένον παρά ὁ θεῖος γραφή . ἀκούω μέντοι ὁ θεῖον Παῦλος βοῦς , ὅτι « ἵστημι ὁ θεός ( 51 ) ἡμέρα , ἐν ἧ μέλλω κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη ἐν ἀνήρ ὅς ὁρίζω , πίστις παρέχω πᾶς , ἀνίστημι ἐκ νεκρός αὐτός ( 52 ) , » μανθάνω δέ καί παρά ὁ ἅγιος ἄγγελος , ὅτι οὕτως ἔρχομαι ὅς τρόπος αὐτός εἶδον ὁ μαθητής πορεύω εἰς ὁ οὐρανός . εἶδον δέ περιγράφω φύσις , οὐ ἀπερίγραφος . ἀκούω δέ καί ὁ κύριος λέγω : « ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ( 53 ) ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός . » καί οἶδα περιγράφω ὁ ὑπό ἄνθρωπος ὁράω . ἀθέατος γάρ ὁ ἀπερίγραφος φύσις . καί μέντοι καί ὁ , καθίζω ἐπί θρόνος δόξα , καί ἵστημι ὁ μέν ἀμνεύς ἐκ δεξιός , ὁ δέ ἔριφος ἐκ ὠνύμων , ὁ περιγράφω δηλόω .
theodoretus.eranistes pg083_0087.9
EPAN . Οὐκοὺν οὐδὲ πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως ἀπερίγραφος ἦν . Ὑπὸ γὰρ τῶν Σεραφὶμ αὐτὸν εἶδεν ὁ προφήτης κυκλούμενον .
Lemmas: EPAN . οὐκοῦν οὐδέ πρό ὁ ἐνανθρώπησις ἀπερίγραφος εἰμί . ὑπό γάρ ὁ σεραφίμ αὐτός ὁράω ὁ προφήτης κυκλόω .
theodoretus.eranistes pg083_0087.10
ΟΡΘ . Οὐχ αὐτὴν εἶδεν ὁ προφήτης τοῦ Θεοῦ τὴν οὐσίαν , ἀλλ' ὅφιν τινὰ τῇ αὐτοῦ δυνάμει συμβαίνοσαν . Μετὰ δὲ τὴν ἀνάστασιν , ἅπαντες αὐτὴν τοῦ κριτοῦ τὴν ὁρωμένην ὄψονται φύσιν .
Lemmas: ΟΘ . οὐχ αὐτός ὁράω ὁ προφήτης ὁ Θεός ὁ οὐσία , ἀλλά ὄφις τις ὁ αὐτός δύναμις συμβαίνω . μετά δέ ὁ ἀνάστασις , ἅπας αὐτός ὁ κριτής ὁ ὁράω ὁράω φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0087.11
EPAN . Ὑποσχόμενος λόγην μὴ λέγειν ἀμάρτυρον , λογισμοὺς ἡμῖν οἰκείους προσφέρεις .
Lemmas: EPAN . ὑπισχνέομαι λογή μή λέγω ἀμάρτυρος , λογισμός ἐγώ οἰκεῖος προσφέρω .
theodoretus.eranistes pg083_0087.12
ΟΡΘ . Ἐγὼ ταῦτα παρὰ τῆς θείας ἐδιδάχην Γραφῆς . Ἤκουσα γὰρ Ζαχαρίου τοῦ προφήτου λέγοντος : « Ὁψονται εἰς ὧν ἐξεκέντησαν . » Πῶς δὲ ἔλεται τῆς προφητείας τὸ τέλος , τῶν ἐσταυρωκότων μὴ γνωριζόντων ἣν ἐσταύρωσαν φύσιν ; Ἤκουσα δὲ καὶ τοῦ νικηφόρου Στεφάνου βοῶντος : « Ἴδου θεωρῶ τοὺς οὐρανοὺς ἀνεωγμένους , καὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐστηκότα ἐκ δεξιῶν ( 54 ) τοῦ Θεοῦ . » Εἶδε δὲ τὸν ὁρωμένην , οὐ τὴν ἀόρατον φύσιν . »
Lemmas: ΟΘ . ἐγώ οὗτος παρά ὁ θεῖος διδαχή γραφή . ἀκούω γάρ Ζαχαρίας ὁ προφήτης λέγω : « ὁράω εἰς ὅς ἐκκεντέω . » Πῶς δέ ἐπιδιαιρέω ὁ προφητεία ὁ τέλος , ὁ σταυρόω μή γνωρίζω ὅς σταυρόω φύσις ; ἀκούω δέ καί ὁ νικηφόρος Στέφανος βοῦς : « ὁράω θεωρέω ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἵστημι ἐκ δεξιός ( 54 ) ὁ Θεός . » εἶδον δέ ὁ ὁράω , οὖον ὁ ἀόρατος φύσις . »
theodoretus.eranistes pg083_0088.1
EPAN . Ταῦτα μὲν οὖν γεγράπται . Ἄλλὰ τὸ σῶμα , μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψιν , οὐκ οἶμαι σε δείξειν ὑπὸ τῶν πνευματοφόρων ἀνδρῶν προσαγορευόμενον σῶμα .
Lemmas: EPAN . οὗτος μέν οὖν γράφω . ἀλλά ὁ σῶμα , μετά ὁ εἰς οὐρανός ἀνάληψις , οὐ οἴομαι σύ δείκνυμι ὑπό ὁ πνευματοφόρος ἀνήρ προσαγορεύω σῶμα .
theodoretus.eranistes pg083_0088.2
ΟΡΘ . Μάλιστα μὲν καὶ τὰ προειρημένα τοῦ σώματος ὑπάρχει δηλωτικά · τὸ γὰρ ὁρώμενον , σῶμα · δείξω δὲ ὅμως , καὶ μετὰ τὴν ἀνάληψιν σῶμα καλούμενον τοῦ Δεσπότου τὸ σῶμα . Ἀκούσον τοίνυν τοῦ Ἀποστολῶν διδάσκοντος · « Ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει , ἐξ οὗ καὶ Σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα Κύριον Ἰησοῦν ( 55 ) , ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν , εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ σύμμορφον τοῦ σώματος ( 56 ) τῆς δόξης αὐτοῦ . » Οὕ τοίνυν εἰς ἑτέραν μεταβάλλεται φύσιν , ἀλλὰ μεμηνὲν σῶμα , θείας μέντοι δόξης πεπληρωμένον , οὐ φωτὸς πέριτον ἀκτίνας · ἐκεῖνόν γε τῶν ἁγίων σώματα γενήσεται σύμμορφα . Εἰ δὲ εἰς ἑτέραν ἐκεῖνο μετεβλήθη φύσιν , καὶ τὰ τούτων ὡσαύτως μεταβληθήσεται . Σύμμορφα γὰρ ἐκεῖνῳ γενήσεται . Εἰ δὲ τὸν ἅγιον φυλάττει τὴν χαρακτῆρα τῆς φύσεως , καὶ τὸ Δεσποτικὸν ἄρα ὡσαύτως τὴν οἰκεῖαν οὐσίαν ἀμετάκλητον ἔχει .
Lemmas: ΟΘ . μάλιστα μέν καί ὁ προερέω ὁ σῶμα ὑπάρχω δηλωτικός · ὁ γάρ ὁράω , σῶμα · δείκνυμι δέ ὅμως , καί μετά ὁ ἀνάληψις σῶμα καλέω ὁ δεσπότης ὁ σῶμα . ἀκούω τοίνυν ὁ ἀποστολή διδάσκω · « ἡμός γάρ ὁ πολίτευμα ἐν οὐρανός ὑπάρχω , ἐκ ὅς καί Σωτήρ ἀπεκδέχομαι κύριος Ἰησοῦς ( 55 ) , ὅς μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ , εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός σύμμορφος ὁ σῶμα ( 56 ) ὁ δόξα αὐτός . » ἕ τοίνυν εἰς ἕτερος μεταβάλλω φύσις , ἀλλά μαίνομαι σῶμα , θεῖος μέντοι δόξα πληρόω , οὖον φάος περίειμι ἄκτινος · ἐκεῖνος γε ὁ ἅγιος σῶμα γίγνομαι σύμμορφος . εἰμί δέ εἰς ἕτερος ἐκεῖνος μεταβάλλω φύσις , καί ὁ οὗτος ὡσαύτως μεταβάλλω . σύμμορφος γάρ ἐκεῖνος γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ ἅγιος φυλάσσω ὁ χαρακτήρ ὁ φύσις , καί ὁ δεσποτικός ἄρα ὡσαύτως ὁ οἰκεῖος οὐσία ἀμετάκλητος ἔχω .
theodoretus.eranistes pg083_0088.3
EPAN . Ἴσα τοίνυν ἔσται τῷ Δεσποτικῷ σώματι τῶν ἁγίων τὰ σώματα ;
Lemmas: EPAN . Ἴσος τοίνυν εἰμί ὁ δεσποτικός σῶμα ὁ ἅγιος ὁ σῶμα ;
theodoretus.eranistes pg083_0088.4
ΟΡΘ . Τῆς μὲν ἀφθαρσίας , καὶ μέντοι καὶ τῆς ἀθανασίας μετέχει καὶ ταῦτα . Κοινωνήσει δὲ καὶ τῆς δόξης , καλὰ φησιν ὁ Ἀπόστολος · « Εἴπερ συμπάσχομεν , ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν . » Ἐν δὲ γε τῇ ποσότητι πολὺ τὸ διάφορον ἐστὶν εὑρεῖν , καὶ τοσοῦτον , ὅσον ἥλιον πρὸς ἀστέρας , μᾶλλον δὲ ὅσον δεσπότην πρὸς δούλους , καὶ τοῦ φωτίζοντος πρὸς τὸ φωτιζόμενον . Μεταδίδωκε δὲ ὅμως τῶν οἰκείων ὀνομάτων τοῖς δούλοις , καὶ τοῦ καλούμενος , ὡς τοὺς ἁγίους ἐκάλεσεν · « Ὑμεῖς γάρ , φησίν , ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου . » Καὶ ἥλιος δικαιοσύνης ὀνομαζόμενος , περὶ τῶν δούλων φησίν · « Τότε ἐκλάμψουσιν οἱ δικαιοὶ ὡς ὁ ἥλιος . » Κατὰ τὸ ποῖον τοίνυν , οὐ κατὰ τὸ ποσόν , σύμμορφα ἔσται τῷ Δεσποτικῷ σώματι τῶν ἁγίων τὰ σώματα . Ἰδοὺ σοι διαρρήδην ἐδείξαμεν ὅπερ ἡμᾶς ἐπηγγύλας . Εἰ δὲ σοι δοκεῖ , καὶ ἑτέρως τοῦτο σκοπήσωμεν .
Lemmas: ΟΘ . ὁ μέν ἀφθαρσία , καί μέντοι καί ὁ ἀθανασία μετέχω καί οὗτος . κοινωνέω δέ καί ὁ δόξα , καλός φημί ὁ ἀπόστολος · « εἴπερ συμπάσχω , ἵνα καί συνδοξάζω . » ἐν δέ γε ὁ ποσότης πολύς ὁ διάφορος εἰμί εὑρίσκω , καί τοσοῦτος , ὅσος ἥλιος πρός ἀστήρ , μᾶλλον δέ ὅσος δεσπότης πρός δοῦλος , καί ὁ φωτίζω πρός ὁ φωτίζω . Μεταδιώκω δέ ὅμως ὁ οἰκέω ὄνομα ὁ δοῦλος , καί ὁ καλέω , ὡς ὁ ἅγιος καλέω · « σύ γάρ , φημί , εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος . » καί ἥλιος δικαιοσύνη ὀνομάζω , περί ὁ δοῦλος φημί · « τότε ἐκλάμπω ὁ δικαιόω ὡς ὁ ἥλιος . » κατά ὁ ποῖος τοίνυν , οὖον κατά ὁ ποσός , σύμμορφος εἰμί ὁ δεσποτικός σῶμα ὁ ἅγιος ὁ σῶμα . ἰδέ σύ διαρρήδην δείκνυμι ὅσπερ ἐγώ επηγγυλαας . εἰμί δέ σύ δοκέω , καί ἑτέρως οὗτος σκοπέω .
theodoretus.eranistes pg083_0088.5
EPAN . Πάντα δεῖ λίθον κινεῖν , κατὰ τὴν παροιμίαν , ὥστε τὸ ἀληθὲς ἐξευρεῖν , οὐχ ἥκιστα δὲ θείων προκειμένων δογμάτων .
Lemmas: EPAN . Πάν δεῖ λίθος κινέω , κατά ὁ παροιμία , ὥστε ὁ ἀληθής ἐξευρίσκω , οὐ ἥκιστος δέ θεῖον πρόκειμαι δόγμα .
theodoretus.eranistes pg083_0088.6
ΟΡΘ . Εἰπὲ τοίνυν , τὰ μυστικὰ σύμβολα παρὰ τῶν ἱερωμένων τῷ Θεῷ προσφερόμενα , τίνων ἐστὶ σύμ - Bολα ;
Lemmas: ΟΘ . εἶπον τοίνυν , ὁ μυστικός σύμβολον παρά ὁ ἱερόω ὁ Θεός προσφέρω , τίνω εἰμί σύν - ὄλλυμι ;
theodoretus.eranistes pg083_0088.7
EPAN . Τοῦ Δεσποτικοῦ σώματος τε καὶ αἵματος .
Lemmas: EPAN . ὁ δεσποτικός σῶμα τε καί αἷμα .
theodoretus.eranistes pg083_0088.8
ΟΡΘ . Τοῦ ὄντως σώματος ἢ οὐχ ὄντως ;
Lemmas: ΟΘ . ὁ εἰμί σῶμα ἢ οὐ εἰμί ;
theodoretus.eranistes pg083_0088.9
EPAN . Τοῦ ὄντως .
Lemmas: EPAN . ὁ εἰμί .
theodoretus.eranistes pg083_0088.10
ΟΡΘ . Ἄριστα · χρὴ γὰρ εἶναι τὸ τῆς εἰκόνος ἀρχέτυπον . Καὶ γὰροὶ ζωγράφοι τὴν φύσιν μιμούνται , καὶ τῶν ὁρωμένων γράφουσι τὰς εἰκόνας .
Lemmas: ΟΘ . Ἀγαθός · χρή γάρ εἰμί ὁ ὁ εἰκών ἀρχέτυπος . καί γάρος ζωγράφος ὁ φύσις μιμέομαι , καί ὁ ὁράω γράφω ὁ εἰκών .
theodoretus.eranistes pg083_0088.11
EPAN . Ἀληθῆς .
Lemmas: EPAN . ἀληθής .
theodoretus.eranistes pg083_0088.12
ΟΡΘ . Εἰ τοίνυν τοῦ ὄντως σώματος ἀντίτυπα ἐστι τὰ θεία μυστήρια , σῶμα ἄρα ἐστὶ καὶ νῦν τοῦ Δεσπότου
Lemmas: ΟΘ . εἰμί τοίνυν ὁ εἰμί σῶμα ἀντίτυπος εἰμί ὁ θεῖος μυστήριον , σῶμα ἄρα εἰμί καί νῦν ὁ δεσπότης
theodoretus.eranistes pg083_0089.1
τὸ σῶμα , οὐκ εἰς θεότητος φύσιν μεταβληθέν , ἀλλὰ θείας δόξης ἀναπλησθέν .
Lemmas: ὁ σῶμα , οὐ εἰς θεότης φύσις μεταβάλλω , ἀλλά θεῖος δόξα ἀναπίμπλημι .
theodoretus.eranistes pg083_0089.2
EPAN . Εἰς καιρὸν τὸν περὶ τῶν θείων μυστηρίων ἐκλίνσας λόγον · ἐντεῦθεν σοι γὰρ δεῖξω τοῦ Δεσποτικοῦ σώματος τὴν εἰς ἑτέραν φύσιν μεταβολήν . Ἀπόκριναί τοίνυν πρὸς τὰς ἐμὰς ἐρωτήσεις .
Lemmas: EPAN . εἰς καιρός ὁ περί ὁ θεῖον μυστήριον κλίνω λόγος · ἐντεῦθεν σύ γάρ δείκνυμι ὁ δεσποτικός σῶμα ὁ εἰς ἕτερος φύσις μεταβολή . ἀποκρίνω τοίνυν πρός ὁ ἐμός ἐρωτάω .
theodoretus.eranistes pg083_0089.3
OPΘ . Ἀποκρινῶμαι .
Lemmas: OPΘ . ἀποκρίνω .
theodoretus.eranistes pg083_0089.4
EPAN . Τί καλεῖς τὸ προσφερόμενον δῶρον πρὸ τῆς ἱερατικῆς ἐπικλήσεως ;
Lemmas: EPAN . τις καλέω ὁ προσφέρω δῶρον πρό ὁ ἱερατικός ἐπίκλησις ;
theodoretus.eranistes pg083_0089.5
OPΘ . Οὐ χρὴ σαφῶς εἰπεῖν · εἰκὸς γὰρ τινὰς ἀμυήτους παρεῖναι .
Lemmas: OPΘ . οὖον χρή σαφῶς εἶπον · εἰκός γάρ τις ἀμύητος πάρειμι .
theodoretus.eranistes pg083_0089.6
EPAN . Αἰνιγματωδῶς ἡ ἀπόκρισις ἔστω .
Lemmas: EPAN . αἰνιγματωδῶς ὁ ἀπόκρισις ἵστημι .
theodoretus.eranistes pg083_0089.7
OPΘ . Τὴν ἐκ τοιούδε σπερμάτων τροφήν .
Lemmas: OPΘ . ὁ ἐκ τοιόσδε σπέρμα τροφή .
theodoretus.eranistes pg083_0089.8
EPAN . Τὸ δὲ ἕτερον σύμβολον πῶς ὀνομάζομεν ;
Lemmas: EPAN . ὁ δέ ἕτερος σύμβολον πῶς ὀνομάζω ;
theodoretus.eranistes pg083_0089.9
OPΘ . Κοινὸν καὶ τοῦτο ὄνομα , ποτήριος εἶδος σημαίνον .
Lemmas: OPΘ . Κοινός καί οὗτος ὄνομα , ποτήριος εἶδος σημαίνω .
theodoretus.eranistes pg083_0089.10
EPAN . Μετὰ δὲ τὸν ἁγιασμὸν , πῶς ταῦτα προσαγορεύεις ;
Lemmas: EPAN . μετά δέ ὁ ἁγιασμός , πῶς οὗτος προσαγορεύω ;
theodoretus.eranistes pg083_0089.11
OPΘ . Σῶμα Χριστοῦ , καὶ αἷμα Χριστοῦ .
Lemmas: OPΘ . σῶμα Χριστός , καί αἷμα Χριστός .
theodoretus.eranistes pg083_0089.12
EPAN . Καὶ πιστεύεις γε σώματος Χριστοῦ μετάλαμβάνειν καὶ αἵματος ;
Lemmas: EPAN . καί πιστεύω γε σῶμα Χριστός μεταλαμβάνω καί αἷμα ;
theodoretus.eranistes pg083_0089.13
OPΘ . Οὕτω πιστῶ .
Lemmas: OPΘ . οὕτως πιστῶ .
theodoretus.eranistes pg083_0089.14
EPAN . Ὥσπερ τοίνυν τὰ σύμβολα τοῦ Δεσποτικοῦ σώματος τε καὶ αἵματος , ἄλλα μὲν εἰσι πρὸ τῆς ἱερατικῆς ἐπικλήσεως , μετὰ δὲ γε τὴν ἐπίκλησιν μεταβάλλεται , καὶ ἕτερα γίνεται · οὕτω τὸ Δεσποτικὸν σῶμα μετὰ τὴν ἀνάληψιν , εἰς τὴν οὐσίαν μετετλήθη τὴν θείαν .
Lemmas: EPAN . ὥσπερ τοίνυν ὁ σύμβολον ὁ δεσποτικός σῶμα τε καί αἷμα , ἄλλος μέν εἰμί πρό ὁ ἱερατικός ἐπίκλησις , μετά δέ γε ὁ ἐπίκλησις μεταβάλλω , καί ἕτερος γίγνομαι · οὗτος ὁ δεσποτικός σῶμα μετά ὁ ἀνάληψις , εἰς ὁ οὐσία μετέρχομαι ὁ θεῖος .
theodoretus.eranistes pg083_0089.15
OPΘ . Ἐάλως αἱς ὑφῆνας ( 57 ) ἀρκυσι . Οὐδὲ γὰρ μετὰ τὸν ἁγιασμὸν τὰ μυστικὰ σύμβολα τῆς οὐσίας ἐξίσταται φύσεως · μένει γὰρ ἐπὶ τῆς προτέρας οὐσίας , καὶ τοῦ σχήματος , καὶ τοῦ εἴδους , καὶ ὁρατὰ ἐστι , καὶ ἅπτα , οἷς καὶ πρότερον ἦν · νοεῖται δὲ ἄπερ ἐγένετο , καὶ πιστεύεται , καὶ προσκυνεῖται , ὡς ἐκεῖνα ὄντα ἃπερ πιστεύεται . Παράθεσ τοίνυν τῷ ἀρχετύπῳ τὴν εἰκόνα , καὶ ὄψει τὴν ὁμοιότητα . Χρὴ γὰρ εἰκόναι τῇ ἀληθείᾳ τὸν τύπον . Καὶ γὰρ ἐκεῖνο τὸ σῶμα τὸ μὲν πρότερον εἶδος ἔχει , καὶ σχῆμα , καὶ περιγραφὴν , καὶ ἀπαξάπλως εἰπεῖν , τὴν τοῦ σώματος οὐσίαν · ἀθάνατον δὲ μετὰ τὴν ἀνάστασιν γέγονε , καὶ κρεῖττον φθορᾶς , καὶ τὴν ἐκ δεξιῶν ἑδωὴν καθέδραν , καὶ παρὰ πάσης προσκυνεῖται τῆς κτίσεως , ὅτι δὴ σῶμα χρηματίζον τοῦ Δεσπότου τῆς φύσεως .
Lemmas: OPΘ . ἁλίσκομαι ὁς ὑφαίνω ( 57 ) ἄρκυς . οὐδέ γάρ μετά ὁ ἁγιασμός ὁ μυστικός σύμβολον ὁ οὐσία ἐξίστημι φύσις · μένω γάρ ἐπί ὁ πρότερος οὐσία , καί ὁ σχῆμα , καί ὁ εἶδος , καί ὁρατός εἰμί , καί απτός , ὅς καί πρότερος εἰμί · νοέω δέ Ἄπερ γίγνομαι , καί πιστεύω , καί προσκυνέω , ὡς ἐκεῖνος εἰμί ὅσπερ πιστεύω . παρατίθημι τοίνυν ὁ ἀρχέτυπος ὁ εἰκών , καί ὁράω ὁ ὁμοιότης . χρή γάρ εἰκόνα ὁ ἀλήθεια ὁ τύπος . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ σῶμα ὁ μέν πρότερος εἶδος ἔχω , καί σχῆμα , καί περιγραφή , καί ἀπαξάπλως εἶπον , ὁ ὁ σῶμα οὐσία · ἀθάνατος δέ μετά ὁ ἀνάστασις γίγνομαι , καί ἀγαθός φθορά , καί ὁ ἐκ δεξιός δάω καθέδρα , καί παρά πᾶς προσκυνέω ὁ κτίσις , ὅτι δή σῶμα χρηματίζω ὁ δεσπότης ὁ φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0089.16
EPAN . Καὶ μὴν τὸ μυστικὸν σύμβολον τὴν προτέραν ἀμελεῖ προσῳγολίαν · οὐκέτι γὰρ ὀνομάζεται ὅπερ πρότερον ἐκαλεῖτο , ἀλλὰ σῶμα προσαγορεύεται . Χρὴ τοίνυν καὶ τὴν ἀλήθειαν Θεόν , ἀλλὰ μὴ σῶμα καλεῖσθαι .
Lemmas: EPAN . καί μήv ὁ μυστικός σύμβολον ὁ πρότερος ἀμελής προσῳγολίαν · οὐκέτι γάρ ὀνομάζω ὅσπερ πρότερος καλέω , ἀλλά σῶμα προσαγορεύω . χρή τοίνυν καί ὁ ἀλήθεια Θεός , ἀλλά μή σῶμα καλέω .
theodoretus.eranistes pg083_0089.17
OPΘ . Ἀγνοεῖν μοι ὀχεῖς . Οὐ γὰρ σῶμα μόνον , ἀλλὰ καὶ ἄρτος ζωῆς ὀνομάζεται . Οὕτως αὐτὸς ὁ Κύριος προσῳγόρευσε , καὶ αὐτὸ δὲ τὸ σῶμα , θεῖον ὀνομάζομεν σῶμα , καὶ ζωοποιόν , καὶ Δεσποτικόν , καὶ Κυριακόν , διδάσκοντες ὡς οὐ κοινὸν τινὸς ἐστιν ἀνθρώπου , ἀλλὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὅς
Lemmas: OPΘ . ἀγνοέω ἐγώ ὀχέω . οὖον γάρ σῶμα μόνος , ἀλλά καί ἄρτος ζωή ὀνομάζω . οὕτως αὐτός ὁ Κύριος προσωγορεω , καί αὐτός δέ ὁ σῶμα , θέω ὀνομάζω σῶμα , καί ζωοποιός , καί δεσποτικός , καί Κυριακός , διδάσκω ὡς οὖον κοινός τις εἰμί ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς
theodoretus.eranistes pg083_0090.1
Θεὸς ἐστι καὶ ἄνθρωπος . « Ἰησοῦς γὰρ Χριστὸς ἦλθε καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . »
Lemmas: θεός εἰμί καί ἄνθρωπος . « Ἰησοῦς γάρ Χριστός ἔρχομαι καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . »
theodoretus.eranistes pg083_0090.2
ΕΡΑΝ . Πολλοὺς μὲν περὶ τούτου διεξελάληθας λόγους · ἐγὼ δὲ τοῖς ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις πάλαι διαλαληφασιν ἀκολουθῶ ἀγίοις . Δεῖξον τοίνυν ἐκείνους μετὰ τὴν ἕνωσιν διαιροῦντας τῷ λόγῳ τὰς φύσεις .
Lemmas: ἐράω . πολύς μέν περί οὗτος διεξέρχομαι λόγος · ἐγώ δέ ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία πάλαι διαλαμβάνω ἀκολουθέω ἀγάω . δείκνυμι τοίνυν ἐκεῖνος μετά ὁ ἕνωσις διαιρέω ὁ λόγος ὁ φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0090.3
ΟΡΘ . Ἐγὼ μὲν σοι τοὺς ἐκείνων ἀναγνώσομαι πόνους · σὺ δὲ θαυμάσεις , ἐγὼ οἶδα , τὴν τῆς διαιρέσεως ἀμετρίαν , ἣν τοῖς οἰκείοις συγγράμμασιν ἐνθεῖξαισι , πρὸς τὰς δυσσεδεῖς αἱρέσεις ἀγωνιζόμενοι . Ἀκούσον τοίνυν ἐκείνων , ὧν ἤδη τὰς μαρτυρίας σοι παρεγνάγομεν , ἀντίκρυς ταῦτα καὶ διαρρήδην λεγόντων .
Lemmas: ΟΘ . ἐγώ μέν σύ ὁ ἐκεῖνος ἀναγιγνώσκω πόνος · σύ δέ θαυμάζω , ἐγώ οἶδα , ὁ ὁ διαίρεσις ἀμετρία , ὅς ὁ οἰκέω σύγγραμμα ἐντίθημι , πρός ὁ δυσσεδεῖς αἵρεσις ἀγωνίζομαι . ἀκούω τοίνυν ἐκεῖνος , ὅς ἤδη ὁ μαρτυρία σύ παραγιγνώσκω , αντίκρυ οὗτος καί διαρρήδην λέγω .
theodoretus.eranistes pg083_0090.4
Τοῦ ἀγίου Ἰγνατίου ἐπισκόπου Ἀντιοχείας καὶ μάρτυρος ( 58 ) .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια καί μάρτυς ( 58 ) .
theodoretus.eranistes pg083_0090.5
Ἐκ τῆς πρὸς Σμυρναίους ἐπιστολῆς . — Ἐγὼ γὰρ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐν σαρκὶ αὐτὸν οἶδα καὶ πιστεύω ὄντα , καὶ ὅτε πρὸς τοὺς περὶ Πέτρον ἦλθεν , ἔφη αὐτοῖς , « Λάβετε , ψηλαφήσατέ με , καὶ ἴδετε , ὅτι οὐκ εἰμὶ δαιμόνιον ( 59 ) ἀσώματον . » Καὶ εὐθὺς αὐτοῦ ἥψαντο , καὶ ἐπίστευσαν . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τῆς αὐτῆς ἐπιστολῆς . Μετὰ δὲ τὴν ἀνάστασιν , καὶ ( 60 ) συνέφαγε , καὶ συνέπινεν αὐτοῖς , ὡς ( 61 ) σαρκικῶς , καὶπερ πνευματικῶς ἡνωμένος τῷ Πατρί .
Lemmas: ἐκ ὁ πρός Σμυρναῖος ἐπιστολή . — ἐγώ γάρ καί μετά ὁ ἀνάστασις ἐν σάρξ αὐτός οἶδα καί πιστεύω εἰμί , καί ὅτε πρός ὁ περί Πέτρος ἔρχομαι , φημί αὐτός , « λαμβάνω , ψηλαφάω ἐγώ , καί ὁράω , ὅτι οὐ εἰμί δαιμόνιον ( 59 ) ἀσώματος . » καί εὐθύς αὐτός ἅπτω , καί πιστεύω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός ἐπιστολή . μετά δέ ὁ ἀνάστασις , καί ( 60 ) συνεσθίω , καί συμπίνω αὐτός , ὡς ( 61 ) σαρκικός , καίπερ πνευματικός ἑνόω ὁ πατήρ .
theodoretus.eranistes pg083_0090.6
Ἐιρηναίου τοῦ παλαιοῦ ἐπισκόπου Λουγδούνου .
Lemmas: Εἰρηναῖος ὁ παλαιός ἐπίσκοπος Λούγδουνον .
theodoretus.eranistes pg083_0090.7
Ἐκ τοῦ τρίτου ( 62 ) λόγου τῶν εἰς τὰς αἱρέσεις . « Ἦνωσεν ( 63 ) οὖν , καθὼς προέφαμεν , τὸν ἄνθρωπον τῷ Θεῷ . Εἰ γὰρ μὴ ἄνθρωπος ἐνίκησεν τὸν ἀντίπαλον τοῦ ἀνθρώπου , οὐκ ἂν δικαίως ἐνίκησεν ὁ ἐχθρός · πάλιν τε , εἰ μὴ ὁ Θεὸς ἐδώρησατο τὴν σωτηρίαν , οὐκ ἂν βεβαίως ἔχομεν αὐτήν · καὶ εἰ μὴ συνηνύσθη ὁ ἄνθρωπος τῷ Θεῷ , οὐκ ἂν ἡδυνήθη μετασχεῖν τῆς ἀφθαρσίας . Ἔδει γὰρ τὸν μεσίτην Θεοῦ τε καὶ ἀνθρώπων , διὰ τῆς ἰδίας πρὸς κατέροὺς οἰκειότητος , εἰς φιλίαν καὶ ὁμόνοιαν τοὺς ἀμφοτέρους συναγαγεῖν , καὶ Θεῷ μὲν παραστῆσαι τὸν ἄνθρωπον , ἀνθρώποις δὲ γνωρίσαι τὸν Θεόν . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ τρίτου λόγου τῆς αὐτῆς πραγματείας . Διὸ πάλιν ἐν τῇ ἐπιστολῇ φησι · « Πᾶς ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται , ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἰδὼς Ἰησοῦν Χριστόν , ᾧ γνωρίσασιν αἱ πύλαι τοῦ οὐρανοῦ διὰ τὴν ἐνασχοῦν ἀνάληψιν αὐτοῦ , ὃς καὶ ἐν τῇ αὐτῇ σαρκὶ ἐν ᾗ καὶ ἔπαθεν ἐλεύσεται , τὴν δόξαν ἀποκαλύπτων τοῦ Πατρός . » — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ τετάρτου λόγου . Καθὼς Ἠσαΐας φησι , « Τέκνα Ἰακὼβ βλαστήσει , καὶ ἐξανθήσει Ἰσραήλ , καὶ πλησθήσεται ( 64 ) ἡ οἰκουμένη τοῦ καρποῦ αὐτοῦ . » Εἰς ὅλην οὖν τὴν οἰκουμένην τοῦ καρποῦ αὐτοῦ διασπαρέντος , εἰκῶς ἐγκατελείφθη , καὶ
Lemmas: ἐκ ὁ τρίτος ( 62 ) λόγος ὁ εἰς ὁ αἵρεσις . « νοέω ( 63 ) οὖν , καθώς πρόφημι , ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός . εἰμί γάρ μή ἄνθρωπος νικάω ὁ ἀντίπαλος ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἄν δικαίως νικάω ὁ ἐχθρός · πάλιν τε , εἰμί μή ὁ θεός δωρέω ὁ σωτηρία , οὐ εἄν βεβαίως ἔχω αὐτός · καί εἰμί μή συνανύω ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός , οὐ εἄν δύναμαι μετέχω ὁ ἀφθαρσία . δέω γάρ ὁ μεσίτης Θεός τε καί ἄνθρωπος , διά ὁ ἴδιος πρός κατείρω οἰκειότης , εἰς φίλιος καί ὁμόνοια ὁ ἀμφότερος συνάγω , καί Θεός μέν παρίστημι ὁ ἄνθρωπος , ἄνθρωπος δέ γνωρίζω ὁ Θεός . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ τρίτος λόγος ὁ αὐτός πραγματεία . Διὸ πάλιν ἐν ὁ ἐπιστολή φημί · « Πᾶς ὁ πιστεύω ὅτι Ἰησοῦς Χριστός ἐκ ὁ Θεός γεννάω , εἷς καί ὁ αὐτός εἰδοί Ἰησοῦς Χριστός , ὅς γνωρίζω ὁ Πύλαι ὁ οὐρανός διά ὁ ἐνέχω ἀνάληψις αὐτός , ὅς καί ἐν ὁ αὐτός σάρξ ἐν ὅς καί πάσχω ἔρχομαι , ὁ δόξα ἀποκαλύπτω ὁ πατήρ . » — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ τέταρτος λόγος . καθώς Ἠσαΐας φημί , « τέκνον Ἰακώβ βλαστάνω , καί ἐξάνθησις Ἰσραήλ , καί πίμπλημι ( 64 ) ὁ οἰκέω ὁ καρπός αὐτός . » εἰς ὅλος οὖν ὁ οἰκέω ὁ καρπός αὐτός διασπείρω , ἵημι ἐγκαταλείπω , καί
theodoretus.eranistes pg083_0090.8
( 60 ) Καὶ — αὐτοῖς . Cod . Mediceus , συνέφαγεν αὐτοῖς καὶ συνέπινεν .
Lemmas: ( 60 ) καί — αὐτός . Cod . Mediceus , συνεσθίω αὐτός καί συμπίνω .
theodoretus.eranistes pg083_0091.1
ἐκ μέσου ἐγένετο , τὰ ποτὲ μὲν χρηροφορήσαντα καλῶς · ἐξ αὐτῶν γὰρ τὸ κατὰ σάρκα ὁ Χριστὸς ἐκαρποφορήθη , καὶ οἱ ἀπόστολοι · νῦν δὲ μηκέτι εὐθεσία ὑπάρχοντα πρὸς καρποφορίαν . — Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἀναχρίνει ( 66 ) δὲ καὶ ὕκιν Ἰβουίνου ( 67 ) · πῶς δύναται ( 68 ) σωθῆναι , εἰ μὴ ὁ Θεὸς ἦν τὴν σωτηρίαν αὐτῶν ἐπὶ τῆς ἐργασάμενος ; ἢ πῶς ἄνθρωπος χωρήσει εἰς Θεόν , εἰ μὴ ὁ Θεὸς ἐχωρήθη εἰς ἄνθρωπον ; — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Οἱ τὸν ἐκ τῆς Παρθένου Ἐμμανουὴλ κηρύττοντες , τὴν ἕνωσιν τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ πλάσμα αὐτοῦ ἐδήλουν . — Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆς αὐτῆς πραγματείας . Οὐ γὰρ δοκῆσει ταῦτα , ἀλλ' ἐν ὑποστάσει ἀληθείας ἐγίνετο . Εἰ δὲ ( 69 ) μὴ ὤν ἄνθρωπος ἐφαίνετο ἄνθρωπος , οὔτε ὁ ἦν ἐπ' ἀληθείας ἔμεινε , Πνεῦμα Θεοῦ · ἐπεὶ ἀόρατον τὸ πνεῦμα · οὔτε ἀλήθεια τις ἦν ἐν αὐτῷ · οὐ γὰρ ἦν ἑκεῖνα ὅπερ ἐφαίνετο . Προεῖπομεν δὲ ὅτι ᾿Αβραὰμ , καὶ οἱ λοιποὶ προφῆται , προφητικῶς αὐτὸν ἐβλέπον , τὸ μέλλον ἐσεσθαι δι' ὄψεως προφητεύοντες . Εἰ οὖν καὶ νῦν τοιούτος ἐφάνη , μὴ ὤν ὅπερ ἐφαίνετο , προφητικὴ τις ὄψιας γέγονε τοῖς ἀνθρώποις , καὶ δεῖ καὶ ἄλλην ἐκδέχεσθαι παρουσίαν αὐτοῦ , ἐν ᾗ τοιούτος ἔσται , οἷος νῦν ὁρᾶται προφητικῶς . Ἀπεδείξαμεν δέ , ὅτι τὸ αὐτὸ ἐστὶ δοκῆσαι λέγειν πεφυκέναι , καὶ οὐδὲν ἐκ τῆς Μαρίας εἰληφέναι . Οὐδὲ γὰρ ἦν ἀληθῶς σάρκα καὶ αἷμα ἔσχηκώς , δι' ὧν ἡμᾶς ἐξηγόρασατο , εἰ μὴ τὴν ἀρχαίαν πλάσιν τοῦ ᾿Αδὰμ εἰς ἑαυτὸν ἀνεκεφαλαιώσατο . Μάταιοι οὖν οἱ ἀπὸ Βαλεντίνου , τοῦτο δογματίζοντες , ἵνα ἐκβάλωσι τὴν ζωὴν τῆς σαρκός .
Lemmas: ἐκ μέσος γίγνομαι , ὁ ποτέ μέν χρηροφορήσαντα καλῶς · ἐκ αὐτός γάρ ὁ κατά σάρξ ὁ Χριστός καρποφορέω , καί ὁ ἀπόστολος · νῦν δέ μηκέτι εὐθεσία ὑπάρχω πρός καρποφορία . — ὁ αὐτός ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ἀνακρίνω ( 66 ) δέ καί ἄμβυξ ιβουινεω ( 67 ) · πῶς δύναμαι ( 68 ) σῴζω , εἰμί μή ὁ θεός εἰμί ὁ σωτηρία αὐτός ἐπί ὁ ἐργάζομαι ; ἢ πῶς ἄνθρωπος χωρέω εἰς Θεός , εἰμί μή ὁ θεός χωρέω εἰς ἄνθρωπος ; — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ὁ ὁ ἐκ ὁ παρθένος Ἐμμανουήλ κηρύσσω , ὁ ἕνωσις ὁ Λόγος ὁ Θεός πρός ὁ πλάσμα αὐτός δηλόω . — ὁ αὐτός ἐκ ὁ αὐτός πραγματεία . οὖον γάρ δοκέω οὗτος , ἀλλά ἐν ὑπόστασις ἀλήθεια γίγνομαι . εἰμί δέ ( 69 ) μή εἰμί ἄνθρωπος φαίνω ἄνθρωπος , οὔτε ὁ εἰμί ἐπί ἀλήθεια μένω , πνεῦμα Θεός · ἐπεί ἀόρατος ὁ πνεῦμα · οὔτε ἀλήθεια τις εἰμί ἐν αὐτός · οὖον γάρ εἰμί ἐκεῖνος ὅσπερ φαίνω . προεῖπον δέ ὅτι Αβραάμ , καί ὁ λοιπός προφήτης , προφητικός αὐτός βλέπω , ὁ μέλλω εἰμί διά ὄψις προφητεύω . εἰμί οὖν καί νῦν τοιούτος φαίνω , μή εἰμί ὅσπερ φαίνω , προφητικός τις ὄψις γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , καί δεῖ καί ἄλλος ἐκδέχομαι παρουσία αὐτός , ἐν ὅς τοιούτος εἰμί , οἷος νῦν ὁράω προφητικός . ἀποδείκνυμι δέ , ὅτι ὁ αὐτός εἰμί δοκέω λέγω φύω , καί οὐδείς ἐκ ὁ Μαρία λαμβάνω . οὐδέ γάρ εἰμί ἀληθής σάρξ καί αἷμα ἔχω , διά ὅς ἐγώ ἐξαγοράζω , εἰμί μή ὁ ἀρχαῖος πλάσις ὁ Αδάμ εἰς ἑαυτοῦ ἀνακεφαλαιόω . μάταιος οὖν ὁ ἀπό Βαλεντῖνος , οὗτος δογματίζω , ἵνα ἐκβάλλω ὁ ζωή ὁ σάρξ .
theodoretus.eranistes pg083_0091.2
Τοῦ ἁγίου Ἰππολύτου ἐπισκόπου καὶ μάρτυρος ( 70 ) .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἱππόλυτος ἐπίσκοπος καί μάρτυς ( 70 ) .
theodoretus.eranistes pg083_0091.3
Ἐκ τοῦ λόγου , τοῦ ( 71 ) εἰς τὴν τῶν ταλάντων διαμοιρήν . Τούτους δέ , καὶ τοὺς ἐτεροδόξους , φήσειεν ἄν τις γειτνίᾶν , σφαλλομένους παραπλησίως . Καὶ γὰρ καὶεῖνοι , ἤτοι ψιλὸν ἄνθρωπον ὁμολογοῦσι πεφυκέναι τὸν Χριστὸν εἰς τὸν βίον , τῆς Θεότητος αὐτοῦ τὸ τάλαντον ἀρνοῦμενοι · ἤτοι τὸν Θεὸν ὁμολογοῦντες , ἀναινοῦσι πάλιν τὸν ἄνθρωπον , πεφανταστικῶς διδάσκοντες τὰς ὄψεις αὐτῶν τῶν θεωμένων , ὡς ἄνθρωπον οὐ φορέσαντα ἄνθρωπον , ἀλλὰ δόκησιν τινὰ φασματώδη μᾶλλον γεγενημέν , οἷον ὥσπερ Μαρκίων , καὶ Οὐαλεντῖνος ; ( 72 ) , καὶ οἱ Γνωστικοὶ τῆς σαρκὸς ἀποδιασπῶντες τὸν Λόγον , τὸ ἓν τάλαντον ἀποβάλλονται , τὴν ἐνανθρώπισιν . — Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆς ( 73 ) πρὸς βασιλῖδα τινὰ ἐπιστολῆς . ᾿Απαρχὴν οὖν τούτων λέγει τῶν κεκοιμημένων , ἥτε παρτόκον τῶν νεκρῶν . Ὦς ἀναστὰς , καὶ βουλόμενος ἐπιδεικνύναι , ὅτι τοῦτο ἦν τὸ ἐγερμένον , ὅπερ ἦν καὶ ἀποθνήσκον , διστάζοντων τῶν μαθητῶν , προσκαλεσάμενος
Lemmas: ἐκ ὁ λόγος , ὁ ( 71 ) εἰς ὁ ὁ τάλαντον διαμοιερος . οὗτος δέ , καί ὁ ἑτερόδοξος , φημί ἄν τις γειτνιάω , σφάλλω παραπλήσιος . καί γάρ καίω , ἤτοι ψιλός ἄνθρωπος ὁμολογέω φύω ὁ Χριστός εἰς ὁ βίος , ὁ θεότης αὐτός ὁ τάλαντον αρνούμενος · ἤτοι ὁ θεός ὁμολογέω , ἀναίνομαι πάλιν ὁ ἄνθρωπος , φανταστικός διδάσκω ὁ ὄψις αὐτός ὁ θεάομαι , ὡς ἄνθρωπος οὖον φορέω ἄνθρωπος , ἀλλά δόκησις τις φασματώδης μᾶλλον γίγνομαι , οἷος ὥσπερ Μαρκίων , καί Οὐαλεντῖνος ; ( 72 ) , καί ὁ γνωστικός ὁ σάρξ ἀποδιασπῶντες ὁ Λόγος , ὁ εἷς τάλαντον ἀποβάλλω , ὁ ἐνανθρώπισις . — ὁ αὐτός ἐκ ὁ ( 73 ) πρός βασιλίς τις ἐπιστολή . Ἀπαρχή οὖν οὗτος λέγω ὁ κοιμάω , ὅστε παρτόκον ὁ νεκρός . οὖς ἀνίστημι , καί βούλομαι ἐπιδείκνυμι , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ἐγείρω , ὅσπερ εἰμί καί ἀποθνῄσκω , διστάζω ὁ μαθητής , προσκαλέω
theodoretus.eranistes pg083_0094.1
θωπίνῃ · εἶναι , σαφέστερον ἡμᾶς διδάσκει Φιλίππησίους ἐπιστέλλων · « Ἡμῶν τὸ πολίτευμα , φησίν , ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει , ἐξ ὧν καὶ Σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , δὲ μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν , εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ . » Εἰ δὲ τὸ ταπεινὸν μετασχηματισμὸς τῶν ἀνθρώπων σῶμα , σύμμορφον τῷ ἰδίῳ σώματι κατασκευάζει , ὥσως πανταχόθεν ἀποδίδεινται ἡ τῶν ἐναντίων συκοφαντία . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἄλλ’ ὥσπερ ἐκ τῆς Παρθένου τεχθεὶς ὁ ἄνθρωπος ἐκ γυναῖκός λέγεται γεγονέναι , οὕτω δὴ καὶ ὑπὸ νόμου γεγενῆσθαι γράφεται τῷ διὰ τῶν νομικῶν ἔσθ’ ὅτε βαδίζει μὴ γυμμάτων . Ὑπὸτε μάλιστα παῖδα μὲν αὐτὸν ὄντα ὀκταήμερον προθύβους οἱ γονεῖς περιτέμνειν ἠπείγοντο , καθάπερ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐκδίδωσι Λουκᾶς · « Εἰς δὲ τὸ ἱερὸν ἀνῆγον μετέπειτα παραστήσαι τῷ Κυρίῳ , τὰς καθαρίους ἐπιτελοῦντες ἀναφορὰς , τοῦ δοῦναι θυσίαν κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν νόμῳ Κυρίου , ζεῦγος τρυγόνων , ἢ δύο νεοσσούς περιστερῶν . » Εἰ τοίνυν τὰ καθάρσια δῶρα κατὰ τὴν νόμον ὑπὲρ αὐτοῦ προσεφέρετο , καὶ περιτομὴν ὀκταήμερον ἐφόρει , ταύτῃ καὶ ὑπὸ νόμου αὐτὸν οὐκ ἀπεικῶς γεγενῆσθαι γράφει . Οὐτε δὲ ὁ Λόγος ὑπέκειτο τῷ νόμῳ , καθάπερ οἱ συκοφάνται δοξάζουσιν . αὐτὸς ὧν ὁ νόμος , οὔτε ὁ Θεὸς ἐδεῖτο θυμάτων καθαρίων , ἀθρόα ριπῇ καθαρίων ἅπαντα , καὶ ἀγιάζων . Ἄλλ’ εἰ καὶ ἐκ τῆς Παρθένου τὸ ἀνθρώπων ἔργων ἀναλαβὼν ἐφάνετο , καὶ ὑπὸ νόμου ἐγένετο , κατὰ τὰς τῶν πρωτοτόκων ἀξίας καθαρίσεις , οὐχ αὐτὸς δεόμενος τῆς τούτων χορηγίας ὑπέμενε τὰς θεραπείας , ἀλλ’ ἵνα τῆς τοῦ νόμου δουλείας ἐξαγοράσῃ τοὺς πεπραμένους τῇ δίκῃ τῆς ἁρᾶς . Τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: θωπίνῃ · εἰμί , σαφής ἐγώ διδάσκω Φιλιππήσιος ἐπιστέλλω · « ἡμός ὁ πολίτευμα , φημί , ἐν οὐρανός ὑπάρχω , ἐκ ὅς καί Σωτήρ ἀπεκδέχομαι κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δέ μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ , εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός . » εἰμί δέ ὁ ταπεινός μετασχηματισμός ὁ ἄνθρωπος σῶμα , σύμμορφος ὁ ἴδιος σῶμα κατασκευάζω , ὅσος πανταχόθεν ἀποδίδωμι ὁ ὁ ἐναντίος συκοφαντία . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ἄλλος ὥσπερ ἐκ ὁ παρθένος τίκτω ὁ ἄνθρωπος ἐκ γυνή λέγω γίγνομαι , οὗτος δή καί ὑπό νόμος γίγνομαι γράφω ὁ διά ὁ νομικός ἔστω ὅτε βαδίζω μή γυμμάτων . Ὑπὸτε μάλιστα παῖς μέν αὐτός εἰμί ὀκταήμερος προθύβους ὁ γονεύς περιτέμνω ἐπείγω , καθάπερ ὁ εὐαγγελιστής ἐκδίδωμι Λουκᾶς · « εἰς δέ ὁ ἱερόν ἀνάγω μετέπειτα παρίστημι ὁ κύριος , ὁ καθάρειος ἐπιτελέω ἀναφορά , ὁ δίδωμι θυσία κατά ὁ εἴρω ἐν νόμος κύριος , ζεῦγος τρυγών , ἢ δύο νεοσσός περιστερά . » εἰμί τοίνυν ὁ καθάρσιος Δῶρα κατά ὁ νόμος ὑπέρ αὐτός προσφέρω , καί περιτομή ὀκταήμερος φορέω , οὗτος καί ὑπό νόμος αὐτός οὐ ἄποικος γίγνομαι γράφω . οὐ δέ ὁ Λόγος ὑπόκειμαι ὁ νόμος , καθάπερ ὁ συκοφάντης δοξάζω . αὐτός ὅς ὁ νόμος , οὔτε ὁ θεός δήω θῦμα καθαρίζω , ἀθρόος ῥιπή καθαρίζω ἅπας , καί ἁγίζω . ἄλλος εἰμί καί ἐκ ὁ παρθένος ὁ ἄνθρωπος ἔργον ἀναλαμβάνω φαίνω , καί ὑπό νόμος γίγνομαι , κατά ὁ ὁ πρωτοτόκος ἄξιος καθάρισις , οὐ αὐτός δήω ὁ οὗτος χορηγία ὑπομένω ὁ θεραπεία , ἀλλά ἵνα ὁ ὁ νόμος δουλεία ἐξαγοράζω ὁ πιπράσκω ὁ δίκη ὁ ἀρή . ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια .
theodoretus.eranistes pg083_0094.2
Ἐκ τοῦ πρὸς τὰς αἱρέσεις λόγου β' . Καὶ ( 83 ) ὥσπερ οὐκ ἂν ἠλευθερώθμεν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς κατάρας , εἰ μὴ φύσει σάρξ ἀνθρωπίνη ( 84 ) ἦν , ἣν ἐνδύσατο ὁ Λόγος · οὐδὲν γὰρ κοινὸν ἦν ἡμῖν πρὸς τὸ ἀλλότριον · οὕτως οὐκ ἂν θεοποιήθη ὁ ἄνθρωπος , εἰ μὴ φύσει ἐκ τοῦ Πατρὸς , καὶ ἀληθινὸς καὶ ἴδιος ἦν ( 85 ) αὐτοῦ ὁ Λόγος , ὁ γενόμενος σάρξ . Διὰ τοῦτο γὰρ τοιαύτη γέγονεν ἡ συνάφεια ( 86 ) , ἵνα τῷ κατὰ φύσιν τῆς θεότητος συνάδῃ τὴν κατὰ φύσιν ἀνθρώπων ( 87 ) , καὶ βεβαία γένηται ἡ σωτηρία , καὶ ἡ θεοποίησις αὐτοῦ . Οὐκοῦν οἱ ἀρνοῦμενοι ἐκ τοῦ Πατρὸς εἶναι φύσει , καὶ ἴδιον τῆς οὐσίας ( 88 ) αὐτοῦ τὸν Υἱόν , ἀρνησάμενοι ( 89 ) καὶ ἀληθινὴν σάρκα καὶ ( 90 ) ἀνθρωπίνην αὐτὸν εἰληφέναι ( 91 ) ἐκ Μαρίας τῆς παρθένου ( 92 ) . Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τῆς πρὸς Ἐπὶκτησον ἐπιστολῆς . Εἰ διὰ τὸ εἶναι καὶ λέγεσθαι ἐν ταῖς Γραφαῖς ἐκ Μαρίας εἶναι καὶ ἀνθρώπινον τὸ σῶμα τοῦ Σωτῆρος , νομίζουσιν ἀντὶ Τριάδος τετράδα λέγεσθαι , ὡς προσθήκης γινομένης διὰ τὸ σῶμα ,
Lemmas: ἐκ ὁ πρός ὁ αἵρεσις λόγος βε . καί ( 83 ) ὥσπερ οὐ εἄν ἐλευθερόω ἀπό ὁ ἁμαρτία καί ὁ κατάρα , εἰμί μή φύσις σάρξ ἀνθρώπινος ( 84 ) εἰμί , ὅς ἐνδύω ὁ Λόγος · οὐδείς γάρ κοινός εἰμί ἐγώ πρός ὁ ἀλλότριος · οὕτως οὐ εἄν θεοποιέω ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή φύσις ἐκ ὁ πατήρ , καί ἀληθινός καί ἴδιος εἰμί ( 85 ) αὐτός ὁ Λόγος , ὁ γίγνομαι σάρξ . Ζεύς οὗτος γάρ τοιοῦτος γίγνομαι ὁ συνάφεια ( 86 ) , ἵνα ὁ κατά φύσις ὁ θεότης Συνάδη ὁ κατά φύσις ἄνθρωπος ( 87 ) , καί βέβαιος γίγνομαι ὁ σωτηρία , καί ὁ θεοποίησις αὐτός . οὐκοῦν ὁ αρνούμενος ἐκ ὁ πατήρ εἰμί φύσις , καί ἴδιος ὁ οὐσία ( 88 ) αὐτός ὁ υἱός , ἀρνέομαι ( 89 ) καί ἀληθινός σάρξ καί ( 90 ) ἀνθρώπινος αὐτός λαμβάνω ( 91 ) ἐκ Μαρία ὁ παρθένος ( 92 ) . ὁ αὐτός , ἐκ ὁ πρός Ἐπὶκτησον ἐπιστολή . εἰμί διά ὁ εἰμί καί λέγω ἐν ὁ γραφή ἐκ Μαρία εἰμί καί ἀνθρώπινος ὁ σῶμα ὁ Σωτήρ , νομίζω ἀντί Τριάς τετράς λέγω , ὡς προσθήκη γίγνομαι διά ὁ σῶμα ,
theodoretus.eranistes pg083_0094.3
( 84 ) Loco cit . leg . ἣν ἀνθρωπίνην .
Lemmas: ( 84 ) Loco cit . leg . ὅς ἀνθρώπινος .
theodoretus.eranistes pg083_0094.4
( 86 ) Ib . συναφή .
Lemmas: ( 86 ) Ib . συναφή .
theodoretus.eranistes pg083_0094.5
( 87 ) Ib . τὸν φύσει ἀνθρώπων .
Lemmas: ( 87 ) Ib . ὁ φύσις ἄνθρωπος .
theodoretus.eranistes pg083_0094.6
( 88 ) Ib . αὐτοῦ τῆς οὐσίας .
Lemmas: ( 88 ) Ib . αὐτός ὁ οὐσία .
theodoretus.eranistes pg083_0094.7
( 89 ) Ib . ἀρνεσάμενοι .
Lemmas: ( 89 ) Ib . ἀρνέομαι .
theodoretus.eranistes pg083_0094.8
( 92 ) παρθ . Ed . Bened . ἀειπαρθένου.</note>
Lemmas: ( 92 ) παρθ . Ed . Bened . ἀειπαρθένου.</note>
theodoretus.eranistes pg083_0096.1
Καὶ ὅτε λέγει , « Οὐπω ἦν Πνεῦμα ἅγιον , ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη , » τὴν σάρκα αὐτοῦ λέγει μηδέπω ( 7 ) δοξασθεῖσαν . Οὐ γὰρ ὁ Κύριος τῆς δόξης δοξάζεται , ἀλλ’ ἡ σὰρξ τοῦ Κυρίου τῆς δόξης αὐτῆ ( 8 ) λαμβάνει δόξαν , συναναβαίνουσα αὐτῷ εἰς οὐρανόν . Ὦδε φησί ( 9 ) , Καὶ πνεῦμα υἱοθεσίας οὐπω ἦν ἐν ( 10 ) ἀνθρώποις , διότι ἡ ληφθεῖσα ἀπαρχὴ ἐξ ἀνθρώπων ( 11 ) οὐπω ἦν ἀνεληλυθυῖα εἰς οὐρανόν . Ὦσα οὖν λέγει ἡ ( 12 ) Γραφή , ὅτι Ἐλάβεσεν ὁ Υἱὸς καὶ ἐδοξάσθη ( 13 ) , διὰ τὴν ἀνθρωπότητα αὐτοῦ λέγει , οὐ τὴν θεότητα ( 14 ) . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ὦστε ἀληθινὸς Θεὸς ἐστὶν οὗτος ( 15 ) , καὶ πρὸ τοῦ γενέσθαι αὐτὸν ἄνθρωπον , καὶ μετὰ τὸ γενέσθαι μεσίτην Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων Ἰησοῦν ( 16 ) Χριστόν , τὸν ἠνωμένον ( 17 ) Πατρὶ κατὰ πνεῦμα , ἡμῖν δὲ κατὰ σάρκα τὸν ( 18 ) μεστεύσαντα Θεῷ καὶ ἀνθρώποις , τὸν μὴ μόνον ἄνθρωπον , ἀλλὰ καὶ Θεόν ( 19 ) .
Lemmas: καί ὅτε λέγω , « οὔπω εἰμί πνεῦμα ἅγιος , ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω δοξάζω , » ὁ σάρξ αὐτός λέγω μηδέπω ( 7 ) δοξάζω . οὖον γάρ ὁ Κύριος ὁ δόξα δοξάζω , ἀλλά ὁ σάρξ ὁ κύριος ὁ δόξα αὐτῆ ( 8 ) λαμβάνω δόξα , συναναβαίνω αὐτός εἰς οὐρανός . ὧδε φημί ( 9 ) , καί πνεῦμα υἱοθεσία οὔπω εἰμί ἐν ( 10 ) ἄνθρωπος , διότι ὁ λαμβάνω ἀπαρχή ἐκ ἄνθρωπος ( 11 ) οὔπω εἰμί ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός . ὠθέω οὖν λέγω ὁ ( 12 ) γραφή , ὅτι Ἐλάβεσεν ὁ υἱός καί δοξάζω ( 13 ) , διά ὁ ἀνθρωπότης αὐτός λέγω , οὖον ὁ θεότης ( 14 ) . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ὥστε ἀληθινός θεός εἰμί οὗτος ( 15 ) , καί πρό ὁ γίγνομαι αὐτός ἄνθρωπος , καί μετά ὁ γίγνομαι μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος Ἰησοῦς ( 16 ) Χριστός , ὁ ἀνοέω ( 17 ) πατήρ κατά πνεῦμα , ἐγώ δέ κατά σάρξ ὁ ( 18 ) μεστευοδοω Θεός καί ἄνθρωπος , ὁ μή μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά καί Θεός ( 19 ) .
theodoretus.eranistes pg083_0096.2
Τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου ἐπισκόπου Μεδιολάνου .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος ἐπίσκοπος Μεδιόλανον .