ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.eranistes pg083_0096.3
Ἐν ἐκθέσει πίστεως . Ὁμολογοῦμεν . ( 20 ) τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ , πρὸ πάντων μὲν τῶν αἰώνων ἀνάγκως ἐκ Πατρὸς γεννηθέντα κατὰ τὴν θεότητα , ἐπ’ ἐσχάτων δὲ τῶν ἡμερῶν ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου Μαρίας τὸν αὐτὸν σαρκωθέντα , καὶ τέλειον τὸν ἄνθρωπον ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ σώματος ἀνεληφθέντα , ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , καὶ ὁμοούσιον ἡμῖν κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Δυὸ γὰρ φύσεις τελείαν ἑνώσις γεγένηται ἀφράστως . Διὸ ἕνα Χριστόν , ἕνα Υἱὸν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καθομολογοῦμεν , εἰδότες ὅτιπερ συναίδιος ὑπάρχων τῷ ἑαυτοῦ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , καθ’ ἣν καὶ πάντων ὑπάρχει δημιουργός , ἠξίωσε μετὰ τὴν συγκατάθεσιν τῆς ἁγίας Παρθένου , ἣνὶκα εἵρθηκε πρὸς τὸν ἄγγελον , « Ἴδου ἡ δούλη Κυρίου , γένοιτο μοι κατὰ ῥῆμά σου , » ἀπορρήξαις ἐαυτὸ ἐξ αὐτῆς οἰκοδομήσαι ναόν , καὶ τοῦτον ἐνώσαι ἐαυτῷ ἐξ αὐτῆς τῆς συλλήψεως , οὐ συναίδιον ἐκ τῆς ἑαυτοῦ οὐσίας οὐρανθεν ἐπιφερόμενον σώμα , ἀλλ’ ἐκ τοῦ φυράματος τῆς ἡμετέρας οὐσίας , τουτέστιν ἐκ τῆς Παρθένου , τοῦτο εἰληφὼς καὶ ἐαυτῷ ἐνώσας . Οὐχ ὁ Θεὸς Λόγος εἰς σάρκα τραπεὶς , οὔτε μὴν φάντασμα φανείς · ἀλλ’ ἀτρέπτως καὶ ἀναλλοιώτως τὴν ἑαυτοῦ διατηρῶν οὐσίαν , τὴν ἀπαρχὴν τῆς φύσεως τῆς ἡμετέρας εἰληφὼς , ἐαυτῷ ἤνωσεν . Οὐχ ἀρχὴν ὁ Θεὸς Λόγος ἐκ τῆς Παρθένου εἰληφώς , ἀλλὰ συναίδιος τῷ ἑαυτοῦ Πατρὶ ὑπάρχων , τὴν τῆς φύσεως τῆς ἡμετέρας ἀπαρχὴν ἐαυτῷ διὰ πολλὴν ἀγαθότητα ἐνώσαι κατηξίωσεν , οὐ κραθεὶς , ἀλλ’ ἐν ἐκατέρας ταῖς οὐσίαις εἰς καὶ ὁ αὐτὸς φανείς , κατὰ τὸ γεγραμμένον · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . » Λύεται γὰρ ὁ Χριστὸς Θεὸς κατὰ τὴν ἐμὴν
Lemmas: ἐν ἔκθεσις πίστις . ὁμολογέω . ( 20 ) ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ μονογενής , πρό πᾶς μέν ὁ αἰών ἀνάγκως ἐκ πατήρ γεννάω κατά ὁ θεότης , ἐπί ἔσχατος δέ ὁ ἡμέρα ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία ὁ αὐτός σαρκόω , καί τέλειος ὁ ἄνθρωπος ἐκ Ψυχή λογικός καί σῶμα ἀναλαμβάνω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ κατά ὁ θεότης , καί ὁμοούσιος ἐγώ κατά ὁ ἀνθρωπότης . δύο γάρ φύσις τέλειος ἕνωσις γίγνομαι ἄφραστος . Διὸ εἷς Χριστός , εἷς υἱός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ υἱός ὁ Θεός καθομολογέω , οἶδα ὅτιπερ συναίδιος ὑπάρχω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ κατά ὁ θεότης , κατά ὅς καί πᾶς ὑπάρχω δημιουργός , ἀξιόω μετά ὁ συγκατάθεσις ὁ ἅγιος παρθένος , ἡνίκα λέγω πρός ὁ ἄγγελος , « ὁράω ὁ δοῦλος κύριος , γίγνομαι ἐγώ κατά ῥῆμα σύ , » ἀπορρήγνυμι ἑαυτοῦ ἐκ αὐτός οἰκοδομέω ναός , καί οὗτος νοέω αὐτός ἐκ αὐτός ὁ σύλληψις , οὖον συναιδιος ἐκ ὁ ἑαυτοῦ οὐσία ουραινω ἐπιφέρω σώμα , ἀλλά ἐκ ὁ φύραμα ὁ ἡμέτερος οὐσία , τουτέστιν ἐκ ὁ παρθένος , οὗτος λαμβάνω καί αὐτός νοέω . οὐχ ὁ θεός Λόγος εἰς σάρξ τρέπω , οὔτε μήv φάντασμα φαίνω · ἀλλά ἄτρεπτος καί ἀναλλοίωτος ὁ ἑαυτοῦ διατηρῶ οὐσία , ὁ ἀπαρχή ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος λαμβάνω , αὐτός νοέω . οὐχ ἀρχή ὁ θεός Λόγος ἐκ ὁ παρθένος λαμβάνω , ἀλλά συναίδιος ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὑπάρχω , ὁ ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος ἀπαρχή αὐτός διά πολύς ἀγαθότης νοέω καταξιόω , οὖον κεράννυμι , ἀλλά ἐν ἑκάτερος ὁ οὐσία εἰς καί ὁ αὐτός φαίνω , κατά ὁ γράφω · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . » λύω γάρ ὁ Χριστός θεός κατά ὁ ἐμός
theodoretus.eranistes pg083_0098.1
αὐτοὶ λέγοντες τὸν Πατέρα μίαν εἶναι μετὰ τῶν 186 A cum creaturis esse substantiæ ? — Ejusdem ( 36 ) ,
Lemmas: αὐτός λέγω ὁ πατήρ εἷς εἰμί μετά ὁ 186 A cum creaturis esse substantiæ ? — Ejusdem ( 36 ) ,
theodoretus.eranistes pg083_0098.2
διαίρεσιν ( 27 ) θεότητος καὶ σαρκός . Εἰς ( 28 ) τοὺς ἐκα - 186 ( 37 ) loquitur Dei Filius , quia in eodem ( 38 ) utraque
Lemmas: διαίρεσις ( 27 ) θεότης καί σάρξ . εἰς ( 28 ) ὁ ἐπίτεξ - 186 ( 37 ) loquitur Dei Filius , quia in eodem ( 38 ) utraque
theodoretus.eranistes pg083_0098.3
τέρους ἀποκρίνεται ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἐπειδὴ ἐν αὐτῷ 186 natura est . 143 Et si idem loquitur , non uno sem -
Lemmas: τέρος ἀποκρίνω ὁ υἱός ὁ Θεός , ἐπεί ἐν αὐτός 186 natura est . 143 Et si idem loquitur , non uno sem -
theodoretus.eranistes pg083_0098.4
πινα πᾶθη . Ὡς Θεὸς λαλεῖ τὰ θεία , ἐπειδὴπερ ὁ 186 dicit quæ sunt humana ( 41 ) , quia in mea substan -
Lemmas: πίνω πάθος . ὡς θεός λαλέω ὁ θεῖος , ἐπεί ὁ 186 dicit quæ sunt humana ( 41 ) , quia in mea substan -
theodoretus.eranistes pg083_0098.5
Λόγος ἐστίν · ὡς ἄνθρωπος λέγει τὰ ταπεινά , ἐπει - 186 tia loquebatur . — Ejusdem , ex eodem libro ² . Unde
Lemmas: Λόγος εἰμί · ὡς ἄνθρωπος λέγω ὁ ταπεινός , ἐπεί - 186 tia loquebatur . — Ejusdem , ex eodem libro ² . Unde
theodoretus.eranistes pg083_0098.6
ὡς ὁ Κύριος τῆς δόξης ἐσταυρώται , μὴ τῇ ἑαυτοῦ 186 fixum putemus , sed quia idem Deus , idem homo ,
Lemmas: ὡς ὁ Κύριος ὁ δόξα σταυρόω , μή ὁ ἑαυτοῦ 186 fixum putemus , sed quia idem Deus , idem homo ,
theodoretus.eranistes pg083_0098.7
κατὰ δὲ τὴν πρόσληψιν τῆς σαρκὸς ἄνθρωπος Ἰησοῦς 186 crucifixus , quia consors utriusque naturæ , id est
Lemmas: κατά δέ ὁ πρόσληψις ὁ σάρξ ἄνθρωπος Ἰησοῦς 186 crucifixus , quia consors utriusque naturæ , id est
theodoretus.eranistes pg083_0098.8
Χριστός , ὁ Κύριος τῆς δόξης ἐσταυρώθαι λέγεται . 186 humanæ atque ⁴ divinæ , in natura hominis subìit
Lemmas: Χριστός , ὁ Κύριος ὁ δόξα σταυρόω λέγω . 186 humanæ atque ⁴ divinæ , in natura hominis subìit
theodoretus.eranistes pg083_0098.9
Καὶ γὰρ ἐκατέρας μετέχει φύσεως , τοιούτους ἀνθρώ - 186 passionem : ut indiscrete et Dominus majestatis
Lemmas: καί γάρ ἑκάτερος μετέχω φύσις , τοιοῦτος ἀνθρώ - 186 passionem : ut indiscrete et Dominus majestatis
theodoretus.eranistes pg083_0098.10
πᾶθος ὑπέμεινεν , ἵνα ἀδιαίρετός καὶ Κύριος τῆς 186 scriptum est : « Qui descendit de cælo ⁵ . » — Item ,
Lemmas: πάθος ὑπομένω , ἵνα ἀδιαίρετος καί Κύριος ὁ 186 scriptum est : « Qui descendit de cælo ⁵ . » — Item ,
theodoretus.eranistes pg083_0098.11
δόξης , καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου εἶναι λέγεται ὁ πᾶθων , κα - 186 ex eodem ⁶ . Silent autem inanes de sermonibus
Lemmas: δόξα , καί υἱός ἄνθρωπος εἰμί λέγω ὁ Πάθων , ἄν - 186 ex eodem ⁶ . Silent autem inanes de sermonibus
theodoretus.eranistes pg083_0098.12
βασιλεία τοῦ Θεοῦ , καθὼς γέγραπται , οὐχ ἐν πειθοῖς 186 144 Unus in utraque loquitur Dei Filius , quia in
Lemmas: βασίλειος ὁ Θεός , καθώς γράφω , οὐ ἐν πειθώ 186 144 Unus in utraque loquitur Dei Filius , quia in
theodoretus.eranistes pg083_0098.13
λόγων ἐστίν , ἀλλ’ ἐν ἀποδείξει δυνάμεως . Φυλάξωμεν 186 eodem utraque natura est . Etsi idem loquitur , non
Lemmas: λόγος εἰμί , ἀλλά ἐν ἀποδείκνυμι δύναμις . φυλάσσω 186 eodem utraque natura est . Etsi idem loquitur , non
theodoretus.eranistes pg083_0098.14
τὴν διαφορὰν τῆς σαρκὸς καὶ τῆς θεότητος . Εἰς γὰρ 186 uno semper loquitur modo . Intende in eo nunc
Lemmas: ὁ διαφορά ὁ σάρξ καί ὁ θεότης . εἰς γάρ 186 uno semper loquitur modo . Intende in eo nunc
theodoretus.eranistes pg083_0098.15
Θεοῦ Υἱός , εἰς ἐκάτερα λαλεῖ , ἐπειδὴπερ ἐκάτερα φύ - 186 gloriam Dei , nunc hominis passioncs . Quasi Deus
Lemmas: Θεός υἱός , εἰς ἑκάτερος λαλέω , ἐπεί ἑκάτερος φύω - 186 gloriam Dei , nunc hominis passioncs . Quasi Deus
theodoretus.eranistes pg083_0098.16
σεις ἐστίν ἐν αὐτῷ . Ἄλλ’ εἰ καὶ αὐτὸς λαλεῖ , οὐχ ἐνὶ 186 loquitur quæ sunt divina , quia Verbum est : quasi
Lemmas: Σέις εἰμί ἐν αὐτός . ἄλλος εἰμί καί αὐτός λαλέω , οὐ ἐν 186 loquitur quæ sunt divina , quia Verbum est : quasi
theodoretus.eranistes pg083_0098.17
μέντοι γε πάντοτε τρόπῳ λαλεῖ . Ὅρξες γὰρ ἐν αὐτῷ C 186 homo dicit ea quæ sunt humana , quia in hac sub -
Lemmas: μέντοι γε πάντοτε τρόπος λαλέω . Ὅρξες γάρ ἐν αὐτός C 186 homo dicit ea quæ sunt humana , quia in hac sub -
theodoretus.eranistes pg083_0098.18
λαλεῖ τὰ ἀνθρώπινα , ἐπειδὴπερ ἐν ταύτῃ ἐλάλει τῇ 186 redarguimus , emergunt alii , qui carnem Domini et
Lemmas: λαλέω ὁ ἀνθρώπινος , ἐπεί ἐν οὗτος λαλέω ὁ 186 redarguimus , emergunt alii , qui carnem Domini et
theodoretus.eranistes pg083_0098.19
μίαν φύσεως εἶναι Ποῖος ἄδη τὴν τοσαύτην βλασφη - 186 Filium , et Spiritum sanctum unius non esse sub -
Lemmas: εἷς φύσις εἰμί ποῖος ἀείδω ὁ τοσοῦτος βλασφη - 186 Filium , et Spiritum sanctum unius non esse sub -
theodoretus.eranistes pg083_0098.20
ἀνεκτότεροι , ὧν ἡ ἀπιστία διὰ τούτους κρατύνεται , 186 substantiæ unius dicere tentaverunt . — Ejusdem ⁹ ,
Lemmas: ἀνεκτός , ὅς ὁ ἀπιστία διά οὗτος κρατύνω , 186 substantiæ unius dicere tentaverunt . — Ejusdem ⁹ ,
theodoretus.eranistes pg083_0099.2
Τοῦ ἁγίου Βασιλείου ἐπισκόπου Καισαρείας .
Lemmas: ὁ ἅγιος Βασίλειος ἐπίσκοπος Καισάρεια .
theodoretus.eranistes pg083_0099.3
Ἐκ τοῦ περὶ εὐχαριστίας λόγου . Διόπερ ἐπιδαχρῶσας τῷ φίλῳ , αὐτὸς γε τὴν κοινωνίαν τῆς ἀνθρωπίνης ( 57 ) φύσεως ἐπεδείξατο , καὶ ἡμᾶς τῶν ἐκ ἑκάτερα ὑπερβολῶν ἐλευθέρωσε · μὴτε καταμαλακίζεσθαι πρὸς τὰ πάθη , μὴτε ἀναίσθητως ἔχειν τῶν λυπηρῶν ἐπιτρέπων . Ὡς οὖν κατεδέξατο τὴν πείναν ὁ Κύριος , τῆς στερεᾶς τροφῆς διαπνευσθείσης αὐτῷ ,
Lemmas: ἐκ ὁ περί εὐχαριστία λόγος . διόπερ ἐπιδαχρῶσας ὁ φίλος , αὐτός γε ὁ κοινωνία ὁ ἀνθρώπινος ( 57 ) φύσις ἐπιδείκνυμι , καί ἐγώ ὁ ἐκ ἑκάτερος ὑπερβολή ελευθερώνω · μήτε καταμαλακίζω πρός ὁ πάθος , μήτε ἀναισθήτως ἔχω ὁ λυπηρός ἐπιτρέπω . ὡς οὖν καταδέχομαι ὁ πεῖνα ὁ Κύριος , ὁ στερεός τροφή διαπνέω αὐτός ,
theodoretus.eranistes pg083_0100.1
καὶ τὴν δίψαν προσήκατο , τῆς ὑγρότητος ἀναλωθείσης τῆς ἐν τῷ σώματι · καὶ ἐκοίτασε , τῶν μὲν καὶ τῶν νεύρων ἐκ τῆς ὀδοιπορίας ὑπεραθέντων · οὐ τῆς θεότητος τῷ καμάτων πιεζομένης ( 58 ) , ἀλλὰ τοῦ σώματος τὰ ἐκ τῆς φύσεως · ἐπακολουθοῦντα συμπτώματα δεχομένου · οὕτω καὶ τὸ δάκρυνον προσήκατο , τὸ φυσικὸν τῇ σαρκὶ ἐπιγιγνέσθαι σύμπτωμα συγχωρῶν ( 59 ) . — Τοῦ αὐτοῦ , εἰς τὸ κατὰ Εὐνομίον . Ἐγὼ γὰρ καὶ τὸ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχειν , ἴσον δύνασθαι τῷ ἐν οὐσίᾳ Θεοῦ ( 60 ) ὑπάρχειν φημί . Ὡς γὰρ τὸ μορφὴν ἀνελιφέναι δούλου , ἐν τῇ οὐσίᾳ τῆς ἀνθρωπότητος τὸν Κύριον ἡμῶν γεγενήσθαι σημαίνει , οὕτως λέγων ( 61 ) ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχειν , τῆς θείας οὐσίας παρίστησι ( 62 ) τὴν ἰδιότητα .
Lemmas: καί ὁ δίψα προσίημι , ὁ ὑγρότης ἀναλίσκω ὁ ἐν ὁ σῶμα · καί κοιτάζω , ὁ μέν καί ὁ νεῦρον ἐκ ὁ οδοιπορία ὑπεραθέντων · οὖον ὁ θεότης ὁ κάματος πιέζω ( 58 ) , ἀλλά ὁ σῶμα ὁ ἐκ ὁ φύσις · ἐπακολουθέω σύμπτωμα δέχομαι · οὗτος καί ὁ δάκρυνον προσίημι , ὁ φυσικός ὁ σάρξ ἐπιγίγνομαι σύμπτωμα συγχωρέω ( 59 ) . — ὁ αὐτός , εἰς ὁ κατά Εὐνόμιον . ἐγώ γάρ καί ὁ ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , ἴσος δύναμαι ὁ ἐν οὐσία Θεός ( 60 ) ὑπάρχω φημί . ὡς γάρ ὁ μορφή ἀναλείφω δοῦλος , ἐν ὁ οὐσία ὁ ἀνθρωπότης ὁ κύριος ἐγώ γίγνομαι σημαίνω , οὕτως λέγω ( 61 ) ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , ὁ θεῖος οὐσία παρίστημι ( 62 ) ὁ ἰδιότης .
theodoretus.eranistes pg083_0100.2
Τοῦ ἀγίου Γρηγορίου ἐπισκόπου Ναζιανζοῦ .
Lemmas: ὁ ἅγιος Γρηγόριος ἐπίσκοπος Ναζιανζός .
theodoretus.eranistes pg083_0100.3
Ἐκ τοῦ λόγου τοῦ εἰς ( 63 ) τὴν νέαν Κυριακήν . Β « Ἡξιν ( 64 ) πάλιν μετὰ τῆς ἐνδόξου αὐτοῦ παρουσίας , κρίνοντα ζῶντας καὶ νεκρούς . Οὐκέτι μὲν σάρκα , οὐχ ἀσώματον δέ , οἷς ( 65 ) αὐτὸς οἶδεν ἀληθῶς θεοειδεστέρου σώματος , ἵνα καὶ ὁφθῇ ὑπὸ τῶν ἐκνενησάντων , καὶ μείνῃ Θεὸς ἕως παχῦντος .
Lemmas: ἐκ ὁ λόγος ὁ εἰς ( 63 ) ὁ νέος Κυριακός . Β « ἀντίπηξ ( 64 ) πάλιν μετά ὁ ἔνδοξος αὐτός παρουσία , κρίνω ζῶ καί νεκρός . οὐκέτι μέν σάρξ , οὐ ἀσώματος δέ , ὅς ( 65 ) αὐτός οἶδα ἀληθής θεοειδής σῶμα , ἵνα καί ὁράω ὑπό ὁ ἐκνέω , καί μένω θεός ἠώς παχύς .
theodoretus.eranistes pg083_0100.4
— Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τῆς πρὸς Κληδόνιον ἐπιστολῆς ( 66 ) . Φύσεις μὲν γὰρ δύο Θεὸς καὶ ἄνθρωπος ἐπεὶ καὶ ψυχὴ καὶ σῶμα · νιοὶ δὲ οὐ δύο ( 67 ) . Οὐδὲ γὰρ ταῦθὰ δύο ἄνθρωποι , εἰ καὶ οὕτως ὁ Παῦλος καλεῖ ( 68 ) τὸ ἔντος τοῦ ἀνθρώπου , καὶ τὸ ἔκτος . Καὶ εἰ δεῖ συντόμως εἰπεῖν , ἄλλο μὲν καὶ ἄλλο τὰ ἐξ ὧν ὁ Σωτήρ , ἐπεὶ μὴ ταῦτόν τὸν ὁρατὸν τῷ ἀόρατῳ ( 69 ) , καὶ τὸ ἀρχονον τῷ ὑπὸ χρόνον · οὐχ ἄλλος δὲ καὶ ἄλλος , μὴ γένοιτο . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ ( 70 ) τῆς πρὸς Κληδόνιον προτέρας ἐνθέσεως . Εἰ τὶς ἀπο - C τεθεῖσθαι νῦν τὴν σάρκα λέγει ( 71 ) , καὶ γυμνὴν εἶναι τὴν θεότητα σώματος , ἀλλὰ μὴ μετὰ τοῦ προσληφθέντος καὶ εἶναι , καὶ ἕξειν , μὴ ἴδει τὴν δόξαν τῆς παρουσίας . Ποῦ · γὰρ τὸ σῶμα νῦν , εἰ μὴ μετὰ τοῦ προσλαβόντος ; Οὐ γὰρ δὴ κατὰ τοὺς Μαγικαίων λόγους τῷ ἡλίῳ ἐναποτίθεται , ἵνα τιμηθῇ διὰ τῆς ἀτιμίας · ἢ εἰς τὸν ἀέρα ἐχέθη καὶ διελύθη , ὡς φωνῆς φύσις , καὶ ἀδήμης ῥύσις , καὶ ἀστραπῆς δρόμος οὐχ ἰσταμένης . Ποῦ δὲ καὶ ( 72 ) τὸ ψιλαφηθῆναι ( 73 ) μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ἐν ( 74 ) ἧ ὁφθήσεται ποτε ὑπὸ τῶν ἐκνενησάντων ; ὀεότης δὲ ( 75 ) καθ' ἑαυτὴν ἀόρατος . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ περὶ Υἱοῦ λόγου δευτέρου . Ὡς μὲν γὰρ Λόγος , οὔτε ὑπήκοος ἦν , οὐτ' ἀνήκοος · τῶν γὰρ οὐχ ὑπὲρ ταῦτα , καὶ τῶν
Lemmas: — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ πρός Κληδόνιος ἐπιστολή ( 66 ) . Φύσις μέν γάρ δύο θεός καί ἄνθρωπος ἐπεί καί ψυχή καί σῶμα · νιοὶ δέ οὖον δύο ( 67 ) . οὐδέ γάρ ταῦθὰ δύο ἄνθρωπος , εἰμί καί οὕτως ὁ Παῦλος καλέω ( 68 ) ὁ ἔντεα ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἕκτος . καί εἰμί δεῖ σύντομος εἶπον , ἄλλος μέν καί ἄλλος ὁ ἐκ ὅς ὁ Σωτήρ , ἐπεί μή αὐτός ὁ ὁρατός ὁ ἀόρατος ( 69 ) , καί ὁ ἄρχων ὁ ὑπό χρόνος · οὐ ἄλλος δέ καί ἄλλος , μή γίγνομαι . — ὁ αὐτός , ἐκ ( 70 ) ὁ πρός Κληδόνιος πρότερος ἔνθεσις . εἰμί τις ἀπος - C τίθημι νῦν ὁ σάρξ λέγω ( 71 ) , καί γυμνός εἰμί ὁ θεότης σῶμα , ἀλλά μή μετά ὁ προσλαμβάνω καί εἰμί , καί ἔχω , μή ἶδος ὁ δόξα ὁ παρουσία . πός · γάρ ὁ σῶμα νῦν , εἰμί μή μετά ὁ προσλαμβάνω ; οὖον γάρ δή κατά ὁ μαγικαιω λόγος ὁ ἥλιος ἐναποτίθημι , ἵνα τιμάω διά ὁ ἀτιμία · ἢ εἰς ὁ ἀήρ χέω καί διαλύω , ὡς φωνή φύσις , καί ἄδημος ῥύσις , καί ἀστραπή δρόμος οὐ ἵστημι . πός δέ καί ( 72 ) ὁ ψηλαφάω ( 73 ) μετά ὁ ἀνάστασις , ἐν ( 74 ) ἧ ὁράω ποτός ὑπό ὁ ἐκνέω ; ὅτῳ δέ ( 75 ) κατά ἑαυτοῦ ἀόρατος . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ περί υἱός λόγος δύο . ὡς μέν γάρ Λόγος , οὔτε ὑπήκοος εἰμί , οὐ ἀνήκοος · ὁ γάρ οὐ ὑπέρ οὗτος , καί ὁ
theodoretus.eranistes pg083_0101.1
( 76 ) κρίσις . Edit . Paris . t . 1 , p . 580 , κολάσεως .
Lemmas: ( 76 ) κρίσις . Edit . Paris . t . 1 , p . 580 , κόλασις .
theodoretus.eranistes pg083_0101.2
( 78 ) Ib . ἐμὲ φέρων .
Lemmas: ( 78 ) Ib . ἐγώ φέρω .
theodoretus.eranistes pg083_0101.3
( 79 ) Ἐπειδὴ — Θεοτόκος . Sic potius legitur in edit . Paris . t . 1 , p . 620 : Προσελθὼν δὲ Θεὸς μετὰ τῆς προσλήψεως , ἐν ᾧ δύο τῶν ἐναντίων σαρκὸς καὶ πνεύματος , ὧν τὸ μὲν ἐθέωσε , τὸ δὲ ἐξώσιση .
Lemmas: ( 79 ) ἐπεί — Θεοτόκος . Sic potius legitur in edit . Paris . t . 1 , p . 620 : προσέρχομαι δέ θεός μετά ὁ πρόσληψις , ἐν ὅς δύο ὁ ἐναντίος σάρξ καί πνεῦμα , ὅς ὁ μέν θεόω , ὁ δέ ἐξώσιση .
theodoretus.eranistes pg083_0101.4
( 80 ) διπλῆ κ . τ . λ . Ib . p . 621 , leg . διπλοῦς γὰρ ἦν · ἐπεὶ καὶ ἐκοπίασε κ . τ . λ .
Lemmas: ( 80 ) διπλόος Κ . τ . λ . Ib . p . 621 , leg . διπλόος γάρ εἰμί · ἐπεί καί κοπιάω Κ . τ . λ .
theodoretus.eranistes pg083_0101.5
( 81 ) Ib . 1 . c . ἐξάχρωσε νῶμο σώματος .
Lemmas: ( 81 ) Ib . 1 . c . ἐξάχρωσε νῶμος σῶμα .
theodoretus.eranistes pg083_0101.6
( 83 ) ἀλλ' — ἔχει . Ed . Paris . ἐναντίως ἢ ἐφ' ἡμῶν .
Lemmas: ( 83 ) ἀλλά — ἔχω . Ed . Paris . ἐναντίος ἢ ἐπί ἐγώ .
theodoretus.eranistes pg083_0101.8
( 86 ) ἐπίξ . Edit . Paris . adlit , ἐπαλλαττομένων τῶν ὀνομάτων διὰ τὴν σύγχρασιν .
Lemmas: ( 86 ) ἐπίξ . Edit . Paris . adlit , ἐπαλλάσσω ὁ ὄνομα διά ὁ σύγκρασις .
theodoretus.eranistes pg083_0101.9
( 87 ) ὡς ἦν . al . φ . Ibid . ἡνίκα φύσεις .
Lemmas: ( 87 ) ὡς εἰμί . al . φ . Ibid . ἡνίκα φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0101.10
( 89 ) Π . λέγ . ἄκ . Ed . Rom . et Lips . Τοῦ αὐτοῦ ἐν τῷ αὐτῷ λόγῳ .
Lemmas: ( 89 ) Π . λέγω3 . ΑΚ . Ed . Rom . et Lips . ὁ αὐτός ἐν ὁ αὐτός λόγος .
theodoretus.eranistes pg083_0101.11
( 90 ) ἄκ . Ed . Paris . ἀκούσον .
Lemmas: ( 90 ) ΑΚ . Ed . Paris . ἀκούω .
theodoretus.eranistes pg083_0101.12
( 91 ) Χρ . μ . Θεός . Ed . Rom . et Lips . Θεὸς μὲν τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ( 91 ) ΧΡ . μ . Θεός . Ed . Rom . et Lips . θεός μέν ὁ Χριστός .
theodoretus.eranistes pg083_0101.13
( 92 ) Ib . τὰ συναμφότερα .
Lemmas: ( 92 ) Ib . ὁ συναμφότεροι .
theodoretus.eranistes pg083_0101.14
( 94 ) ταῦτα . Ed . Paris . τοῦτο .
Lemmas: ( 94 ) οὗτος . Ed . Paris . οὗτος .
theodoretus.eranistes pg083_0101.15
( 95 ) Ed . Paris . t . 1 . p . 587 , Ἰησοῦς Χριστός .
Lemmas: ( 95 ) Ed . Paris . t . 1 . p . 587 , Ἰησοῦς Χριστός .
theodoretus.eranistes pg083_0101.16
( 96 ) Ibid . 1 . c . leg . καὶ νῦν ὡς ἄνθρωπος .
Lemmas: ( 96 ) Ibid . 1 . c . leg . καί νῦν ὡς ἄνθρωπος .
theodoretus.eranistes pg083_0102.1
μετὰ τοῦ σώματος ἐστιν ὁ ( 97 ) προσέλαβεν , ὡς ἂν ἂμὲ ποιήσῃ Θεόν , τῇ δυνάμει τῆς ἐνανθρωπήσεως ( 98 ) , χἂν μηκέτι κατὰ σάρκα γινώσχηται , τὰ σαρκικὰ λέγω πάθη , καὶ χωρὶς τῆς ἁμαρτίας τῆς ( 99 ) ἡμετέρας . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἵλ πᾶσιν ἐδόηλον , ὅτι γινώσκει μὲν ὡς Θεός , ἀγνοεῖ ( 1 ) δὲ φησίν , ὡς ἄνθρωπος , ἐὰν ( 2 ) τις τὸ φαινόμενον χωρίσῃ τοῦ νοουμένου . Τὸ γὰρ ἀπόλυτον εἶναι τὴν ( 3 ) τοῦ Υἱοῦ προσήγοριαν , καὶ ἄρχετον , οὐ προσκειμένου τῷ Υἱῷ τοῦ τίνος ( 4 ) , ταύτην δίδωσι ( 5 ) τὴν ὑπόνοιαν . Ὥστε τὴν ἀγνοιαν ὑπολαμβάνειν ἐπὶ τὸ εὐσεβέστερον , τῷ ἀνθρωπίνῳ , μὴ ( 6 ) τῷ Θεῷ , ταύτην λογίζομεν .
Lemmas: μετά ὁ σῶμα εἰμί ὁ ( 97 ) προσλαμβάνω , ὡς εἄν ἡμεῖς ποιέω Θεός , ὁ δύναμις ὁ ἐνανθρώπησις ( 98 ) , εἷς μηκέτι κατά σάρξ γιγνώσκω , ὁ σαρκικός λέγω πάθος , καί Χωρὶς ὁ ἁμαρτία ὁ ( 99 ) ἡμέτερος . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . Ιλ πᾶς ἐδόηλον , ὅτι γιγνώσκω μέν ὡς Θεός , ἀγνοέω ( 1 ) δέ φημί , ὡς ἄνθρωπος , ἐάν ( 2 ) τις ὁ φαίνω χωρίζω ὁ νοέω . ὁ γάρ ἀπόλυτος εἰμί ὁ ( 3 ) ὁ υἱός προσηγορία , καί ἄρχω , οὖον πρόσκειμαι ὁ υἱός ὁ τίς ( 4 ) , οὗτος δίδωμι ( 5 ) ὁ ὑπόνοια . ὥστε ὁ ἄγνοια ὑπολαμβάνω ἐπί ὁ εὐσεβής , ὁ ἀνθρώπινος , μή ( 6 ) ὁ Θεός , οὗτος λογίζω .
theodoretus.eranistes pg083_0102.2
Τοῦ ἁγίου Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης .
Lemmas: ὁ ἅγιος Γρηγόριος ἐπίσκοπος Νύσσα .
theodoretus.eranistes pg083_0102.3
Ἐκ τοῦ κατηχητικοῦ λόγου . Καὶ τίς τοῦτο φησίν , ὅτι τῇ περιγραφῇ τῆς σαρκός , καθάπερ ἄγγειλῳ τινι , τὸ ( 7 ) ἄπειρον τῆς θεότητος ( 8 ) περιελήφται ; Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Εἰ ( 15 ) δὲ ὁ μὲν ἐκ τῆς Marias ἀδελφοὺς διαλέγεται , ὁ δὲ μονογενὴς ἀδελφοὺς οὐκ ἔχει · πῶς γὰρ ἐν ἀδελφοῖς τὸ μονογενὲς ἐπιδεῖξαι ; Καὶ ὁ εἰπών , « Πνεῦμα ὁ Θεός , » φησὶ πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ , « Ὡληλαφήσαστέ με , » ἵνα δεῖξῃ ὅτι ψηλαφητὴ μὲν ἡ ἀνθρωπεῖα φύσις , ἀναφάς δὲ τὸ θεῖον . Καὶ ὁ εἰπών , « Πορεύομαι , » τοπικὴν διασημαίνειν μετάστασιν · ὁ δὲ τὰ πάντα ἐμπεριελήφως , ἐν ᾧ , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ἀεῖσθαι πάντα , καὶ ἐν αὐτῷ τὰ πάντα συνέστηκεν , οὐδὲν ἐν τοῖς οὖσιν ἔξω αὐτοῦ ἔχει , ὅ κατὰ τινα κίνησιν ἢ μεταχώρησιν γίνεται . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Τῇ δεξιᾷ σὺν τοῦ Θεοῦ ὑψωθεῖς . Τίς σὺν ὑψώθη ; ὁ ταπεινὸς ( 16 ) , ἢ ὁ ὑψιστος ; τί δὲ ( 17 ) τὸ ταπεινόν , εἰ μὴ τὸ ἀνθρώπινον ; Τί δὲ ἄλλο παρὰ τὸ θεῖόν ἐστιν ὁ Ὑψιστος ; Ἄλλὰ μὴν ὁ Θεὸς ὑψωθῆναι οὐ δεῖται ( 18 ) , Ὑψιστος ὢν · τὸ ἀνθρώπινον ( 19 ) ἄρα ὁ Ἀπόστολος ὑψωθῆναι ( 20 ) λέγει . Ὡψωθῆναι ( 21 ) δὲ διὰ τὸ ( 22 ) Κύριος καὶ Χριστὸς γενέσθαι ( 23 ) .
Lemmas: ἐκ ὁ κατηχητικός λόγος . καί τίς οὗτος φημί , ὅτι ὁ περιγραφή ὁ σάρξ , καθάπερ ἀγγέλλω τις , ὁ ( 7 ) ἤπειρος ὁ θεότης ( 8 ) περιλαμβάνω ; ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . εἰμί ( 15 ) δέ ὁ μέν ἐκ ὁ Marias ἀδελφός διαλέγω , ὁ δέ μονογενής ἀδελφός οὐ ἔχω · πῶς γάρ ἐν ἀδελφός ὁ μονογενής ἐπιδείκνυμι ; καί ὁ εἶπον , « πνεῦμα ὁ Θεός , » φημί πρός ὁ μαθητής αὐτός , « Ὡληλαφήσαστέ ἐγώ , » ἵνα δείκνυμι ὅτι ψηλαφητός μέν ὁ ἀνθρώπειος φύσις , Ἀναφᾶς δέ ὁ θέω . καί ὁ εἶπον , « πορεύω , » τοπικός διασημαίνω μετάστασις · ὁ δέ ὁ πᾶς ἐμπεριλαμβάνω , ἐν ὅς , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ἀείδω πᾶς , καί ἐν αὐτός ὁ πᾶς συνίστημι , οὐδείς ἐν ὁ εἰμί ἔξω αὐτός ἔχω , ὅς κατά τις κίνησις ἢ μεταχώρησις γίγνομαι . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ὁ δεξιός σύν ὁ Θεός υψώνω . Τῖς σύν ὑψόω ; ὁ ταπεινός ( 16 ) , ἢ ὁ ὕψιστος ; τίς δέ ( 17 ) ὁ ταπεινός , εἰμί μή ὁ ἀνθρώπινος ; τις δέ ἄλλος παρά ὁ θεῖος1 εἰμί ὁ ὕψιστος ; ἀλλά μήv ὁ θεός ὑψόω οὖον δήω ( 18 ) , ὕψιστος εἰμί · ὁ ἀνθρώπινος ( 19 ) ἄρα ὁ ἀπόστολος ὑψόω ( 20 ) λέγω . Ὡψωθῆναι ( 21 ) δέ διά ὁ ( 22 ) Κύριος καί Χριστός γίγνομαι ( 23 ) .
theodoretus.eranistes pg083_0103.1
A Οὐκοῦν οὐ τὴν προαιώνιον ὑπαρξίν τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ ἐποῖησε ρήματος παρίστησιν ὁ Ἀπόστολος · ἀλλὰ τὴν τῷ ταπεινῷ πρὸς τὸ ὑψηλὸν μεταποίησιν , τὴν ( 24 ) ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ γεγενημένην . Σαφηνίζειται γὰρ ( 25 ) διὰ τούτου τοῦ ρήματος τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον . Ὁ γὰρ εἰπών , « Τῇ δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ ὑψωθείς , » φανερῶς ἐκκαλύπτει τὴν ἀπόρρητον τοῦ μυστηρίου ( 26 ) οἰκονομίαν , ὅτι ἡ δεξιὰ τοῦ Θεοῦ , ἡ ποιητική τῶν ( 27 ) ὄντων πάντων , ἥτις ἐστὶν ὁ Κύριος , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , καὶ ὃς χωρὶς ὑπέστη τῶν γεγονότων ( 28 ) οὐδὲν , αὐτὴ ( 29 ) τὸν ἐνωθέντα πρὸς αὐτὴν ἄνθρωπον εἰς τὸ ἴδιον ἀνῆγαγεν ( 30 ) ὕψος διὰ τῆς ἐνώσεως ( 31 ) .
Lemmas: A οὐκοῦν οὖον ὁ προαιώνιος ὕπαρξις ὁ κύριος διά ὁ ποιέω ῥῆμα παρίστημι ὁ ἀπόστολος · ἀλλά ὁ ὁ ταπεινός πρός ὁ ὑψηλός μεταποίησις , ὁ ( 24 ) ἐκ δεξιός ὁ Θεός γίγνομαι . Σαφηνίζω γάρ ( 25 ) διά οὗτος ὁ ῥῆμα ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον . ὁ γάρ εἶπον , « ὁ δεξιός ὁ Θεός υψώνω , » φανερῶς ἐκκαλύπτω ὁ ἀπόρρητος ὁ μυστήριον ( 26 ) οἰκονομία , ὅτι ὁ δεξιός ὁ Θεός , ὁ ποιητικός ὁ ( 27 ) εἰμί πᾶς , ὅστις εἰμί ὁ Κύριος , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , καί ὅς Χωρὶς ὑφίστημι ὁ γίγνομαι ( 28 ) οὐδείς , αὐτός ( 29 ) ὁ ἐνωθέω πρός αὐτός ἄνθρωπος εἰς ὁ ἴδιος ἀνάγω ( 30 ) ὕψος διά ὁ ένωση ( 31 ) .
theodoretus.eranistes pg083_0103.2
Τοῦ ἁγίου Ἀμφιλοχίου ἐπισκόπου Ἰκονίου .
Lemmas: ὁ ἅγιος Αμφιλοχίου ἐπίσκοπος Ἰκόνιον .
theodoretus.eranistes pg083_0104.1
τὸν τρόπον τῆς οἰκονομίας , ἐγείρας τὸν νεκρωθῆνον · οὐ τοιούτου δέ , ἵνα μὴ πάλιν ὑποπέσῃ φθορᾷ , μηδὲ πάλιν ὑποστῇ θάνατον .
Lemmas: ὁ τρόπος ὁ οἰκονομία , ἐγείρω ὁ νεκρόω · οὖον τοιοῦτος δέ , ἵνα μή πάλιν ὑποπίπτω φθορά , μηδέ πάλιν ὑφίστημι θάνατος .
theodoretus.eranistes pg083_0104.2
Τοῦ μακαρίου Θεοφίλου 33 ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: ὁ μακάριος Θεόφιλος 33 ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια .
theodoretus.eranistes pg083_0104.4
Τοῦ ἀγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου , ἐπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος , ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις .
theodoretus.eranistes pg083_0104.5
Ἀπὸ λόγου ἐν τῇ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ ῥηθέν -
Lemmas: ἀπό λόγος ἐν ὁ μέγας ἐκκλησία εἴρω -
theodoretus.eranistes pg083_0107.1
Ποίῳ ( 61 ) χρήσομαι λόγῳ , ποίοις φήξέξομαι ῥήμασιν , ἀγνῶν . Ἡ φύσις ἡ σαβρὰ , ἡ φύσις ἡ εὐτελὴς , ἡ πάντων ἐλάσσων ἀποδειχθεῖσα , πάντα νενίκηκεν , ὑπερέβαλεν πάντα . Σήμερον ἀπέλαθεν ὅπερ ἐπὶ χρόνον πολὺν ἐπεθύμησαν ἄγγελοι , σήμερον ἀρχάγγελοι τῶν ἐπὶ πολὺ ποθουμένων θεαταὶ γενέσθαι δεδύνηνται , καὶ τὴν φύσιν τὴν ἡμῶν ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ βασιλέως τῇ δόξῃ τῆς ἀθανασίας ἐκλάμπουσαν κατενόησαν .
Lemmas: ποῖος ( 61 ) χράω λόγος , ποῖος ἐφήκω ῥῆμα , ἁγνός . ὁ φύσις ὁ σαβρὰ , ὁ φύσις ὁ εὐτελής , ὁ πᾶς μικρός ἀποδείκνυμι , πᾶς νικάω , ὑπερβάλλω πᾶς . σήμερον απελαύνω ὅσπερ ἐπί χρόνος πολύς ἐπιθυμέω ἄγγελος , σήμερον ἀρχάγγελος ὁ ἐπί πολύς ποθέω θεατός γίγνομαι δύναμαι , καί ὁ φύσις ὁ ἐγώ ἐν ὁ θρόνος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ὁ ἀθανασία ἐκλάμπω κατανοέω .
theodoretus.eranistes pg083_0107.2
τὰς χεῖρας , ἐκατέρωθεν λαβὼν συνάψειν · οὕτω καὶ αὐτὸς ἐποίησε , τὴν παλαιὰν τῇ καινῇ συνάπτων , τὴν θείαν φύσιν τῇ ἀνθρωπίνῃ , τὰ αὐτοῦ τοῖς ἡμετέροις .
Lemmas: ὁ χείρ , ἑκατέρωθεν λαμβάνω συνάπτω · οὗτος καί αὐτός ποιέω , ὁ παλαιός ὁ καινός συνάπτω , ὁ θεῖος φύσις ὁ ἀνθρώπινος , ὁ αὐτός ὁ ἡμέτερος .
theodoretus.eranistes pg083_0107.3
— Τοῦ αὐτοῦ , εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ Χριστοῦ . Καθόπερ ( 58 ) γὰρ δύο τινῶν ἀφιμαχῶν διασταντῶν , ἐκερὸς τις ἐν μέσῳ παρενθεὶς λύει τὴν τῶν ἐρίζοντων μάχην τε καὶ διχόνοιαν · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν . Ἥριζετο ἡμῖν ὡς Θεός . ( 59 ) ἡμεῖς δὲ τῆς αὐτοῦ κατεφρονοῦμεν ὀργῆς , τὸν φιλάνθρωπον Δεσπότην ἀποστρεφόμενοι · καὶ μέσον ἑαυτὸν ἐμβαλὼν ὁ Χριστὸς , ἐκατέραν φύσιν εἰς φιλίαν συνέγαγε , καὶ τὴν παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐπικειμένην ἡμῖν αὐτὸς τιμωρίαν ὑπέμεινεν . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Προσήνεγκε ( 60 ) τοίνυν τὰς ἀπαρχὰς τῆς ἡμετέρας φύσεως τῷ Πατρί , καὶ τὸ δῶρον αὐτὸς ὁ Πατὴρ ἐθαύμασε , διὰ γε τὴν τοσαύτην ἀξίαν τοῦ προσκομισαντος , καὶ τοῦ προσενεχθέντος τὸ δῶμον . Καὶ γὰρ οἰκείας ἐδείξατο τοῦτο χειρὸς καὶ τοῦ θρόνου μέτοχον εἶναι τοῦ οἰκείου πεποίηκε . Καὶ τὸ πλῆν , ἐν τῇ τῆς ἑαυτοῦ δεξιᾶς αὐτὸ μερεῖ καθίδρυσεν . Οὐχὼν ἐπιγνῶμεν , τίς ἐκεῖνος ὁ ἀκούσας ἐστι . « Κάθου ἐκ δεξιῶν μου · » τίς ἡν ἡ φύσις ἐκείνη , πορὶ ἧν εἶπε , « Γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ . » — Τοῦ αὐτοῦ , μετ' ὀλίγα .
Lemmas: — ὁ αὐτός , εἰς ὁ ἀνάληψις ὁ Χριστός . καθόπερ ( 58 ) γάρ δύο τις αφιμαχη διΐστημι , κερός τις ἐν μέσος παρεντίθημι λύω ὁ ὁ ἐρίζω μάχη τε καί διχόνοια · οὗτος καί ὁ Χριστός ποιέω . ἐρίζω ἐγώ ὡς Θεός . ( 59 ) ἐγώ δέ ὁ αὐτός καταφρονέω ὀργή , ὁ φιλάνθρωπον δεσπότης ἀποστρέφω · καί μέσος ἑαυτοῦ ἐμβάλλω ὁ Χριστός , ἑκάτερος φύσις εἰς φίλιος συνάγω , καί ὁ παρά ὁ πατήρ ἐπίκειμαι ἐγώ αὐτός τιμωρία ὑπομένω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . προσφέρω ( 60 ) τοίνυν ὁ ἀπαρχή ὁ ἡμέτερος φύσις ὁ πατήρ , καί ὁ δῶρον αὐτός ὁ πατήρ θαυμάζω , διά γε ὁ τοσοῦτος ἄξιος ὁ προσκομίζω , καί ὁ προσφέρω ὁ ζωμός . καί γάρ οἰκεῖος δείκνυμι οὗτος χείρ καί ὁ θρόνος μέτοχος εἰμί ὁ οἰκεῖος ποιέω . καί ὁ Πλῆν , ἐν ὁ ὁ ἑαυτοῦ δεξιός αὐτός μέρος καθιδρύω . Οὐχὼν ἐπιγιγνώσκω , τίς ἐκεῖνος ὁ ἀκούω εἰμί . « κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ · » τίς ἐάν ὁ φύσις ἐκεῖνος , πόρις ἧμαι εἶπον , « Γῆ εἰμί καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι . » — ὁ αὐτός , μετά ὀλίγος .
theodoretus.eranistes pg083_0107.4
Ποίῳ ( 61 ) χρήσομαι λόγῳ , ποίοις φήξέξομαι ῥήμασιν , ἀγνῶν . Ἡ φύσις ἡ σαβρὰ , ἡ φύσις ἡ εὐτελὴς , ἡ πάντων ἐλάσσων ἀποδειχθεῖσα , πάντα νενίκηκεν , ὑπερέβαλεν πάντα . Σήμερον ἀνῴερα γενέσθαι πάντων ἡξιώται , σήμερον ἀπέλαθεν ὅπερ ἐπὶ χρόνον πολὺν ἐπεθύμησαν ἄγγελοι , σήμερον ἀρχάγγελοι τῶν ἐπὶ πολὺ ποθουμένων θεαταὶ γενέσθαι δεδύνηνται , καὶ τὴν φύσιν τὴν ἡμῶν ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ βασιλέως τῇ δόξῃ τῆς ἀθανασίας ἐκλάμπουσαν κατενόησαν .
Lemmas: ποῖος ( 61 ) χράω λόγος , ποῖος ἐφήκω ῥῆμα , ἁγνός . ὁ φύσις ὁ σαβρὰ , ὁ φύσις ὁ εὐτελής , ὁ πᾶς μικρός ἀποδείκνυμι , πᾶς νικάω , ὑπερβάλλω πᾶς . σήμερον ἀνῴερα γίγνομαι πᾶς ἀξιόω , σήμερον απελαύνω ὅσπερ ἐπί χρόνος πολύς ἐπιθυμέω ἄγγελος , σήμερον ἀρχάγγελος ὁ ἐπί πολύς ποθέω θεατός γίγνομαι δύναμαι , καί ὁ φύσις ὁ ἐγώ ἐν ὁ θρόνος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ὁ ἀθανασία ἐκλάμπω κατανοέω .
theodoretus.eranistes pg083_0107.5
— Τοῦ ἀγίου Φλαβιανοῦ ἐπισκόπου Ἀντιοχείας , ἐκ τοῦ ( 62 ) κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγελίου .
Lemmas: — ὁ ἅγιος Φλαβιανός ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια , ἐκ ὁ ( 62 ) κατά Λουκᾶς Εὐαγγέλιος .
theodoretus.eranistes pg083_0107.6
Ἐν πᾶσιν ἡμῖν ὁ Κύριος ὑπογράφει τὸν τῆς εὐσδειας χαρακτήρα , καὶ διαφόρως ὑποδεικνύσι τῇ ἡμετέρᾳ φύσει τὰς τῆς σωτηρίας ὁδοὺς · καὶ πολλάς ἡμῖν καὶ ἐναργεῖς ἀποδείξεις παρέχει τῆς τοῦ σωματικῆς αὐτοῦ ἐπιφοιτήσεως , καὶ τῆς διὰ σώματος ἐνεργούσης θεότητος . Ἀμφοτέρας γὰρ αὐτὸ ἐδουλετο πιστώσασθαι τὰς φύσεις . — Τοῦ αὐτοῦ , εἰς τὴν Θεοφάνια ( 63 ) . « Τίς ὡς ἀληθῶς λαλήσει τὰς δυνάμεις τοῦ Κυρίου , ἀκούσας ποιήσει πάσας τὰς αἰνέσεις αὐτοῦ ; » Τίς ἂν λόγῳ παραστήσει τῆς εἰς ἡμᾶς εὐεργεσίας τὸ μέγεθος ; Ἀνθρωπεῖα φύσις θεότητι συνάπτεται , μενούσης ἐφ' ἑαυτῇ , ἐκατέρας τῆς φύσεως .
Lemmas: ἐν πᾶς ἐγώ ὁ Κύριος ὑπογράφω ὁ ὁ εὐσδειας χαρακτήρ , καί διάφορος ὑποδείκνυμι ὁ ἡμέτερος φύσις ὁ ὁ σωτηρία ὁδός · καί πολύς ἐγώ καί ἐναργής ἀποδείκνυμι παρέχω ὁ ὁ σωματικός αὐτός ἐπιφοίτησις , καί ὁ διά σῶμα ἐνεργέω θεότης . ἀμφότερος γάρ αὐτός δουλέω πιστόω ὁ φύσις . — ὁ αὐτός , εἰς ὁ Θεοφάνια ( 63 ) . « Τῖς ὡς ἀληθής λαλέω ὁ δύναμις ὁ κύριος , ἀκούω ποιέω πᾶς ὁ αἴνεσις αὐτός ; » Τῖς εἄν λόγος παρίστημι ὁ εἰς ἐγώ εὐεργεσία ὁ μέγεθος ; ἀνθρώπειος φύσις θεότης συνάπτω , Μένων ἐπί ἑαυτοῦ , ἑκάτερος ὁ φύσις .
theodoretus.eranistes pg083_0107.7
Κυρίλλου ἐπισκόπου Ἱεροσολύμων .
Lemmas: Κύριλλος ἐπίσκοπος Ἱερουσαλήμ .
theodoretus.eranistes pg083_0107.8
Ἐκ τοῦ κατηχητικοῦ τετάρτου λόγου , περὶ ( 64 ) τῶν δέκα δογμάτων .
Lemmas: ἐκ ὁ κατηχητικός τέταρτος λόγος , περί ( 64 ) ὁ δέκα δόγμα .
theodoretus.eranistes pg083_0107.9
Περὶ τῆς ἐκ Παρθένου γεννήσεως .
Lemmas: περι ὁ ἐκ παρθένος γέννησις .
theodoretus.eranistes pg083_0107.10
Πίστευε δὲ , ὅτι οὗτος ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , ἐξ οὐρανῶν κατέλθεν ἐπὶ τὴν γῆν ( 65 ) , τὴν ὁμοιοπαθῆ ταύτην ἡμῖν ἀναλαβὼν
Lemmas: πιστεύω δέ , ὅτι οὗτος ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ , ἐκ οὐρανός κατέρχομαι ἐπί ὁ γῆ ( 65 ) , ὁ ὁμοιοπαθής οὗτος ἐγώ ἀναλαμβάνω
theodoretus.eranistes pg083_0107.11
( 65 ) τ . γῆν . Ed . Mill . τῆς γῆς .
Lemmas: ( 65 ) τ . γῆ . Ed . Mill . ὁ γῆ .
theodoretus.eranistes pg083_0108.1
ἀνθρωπότητα , καὶ γεννηθεὶς ἐξ ἁγίας Παρθένου καὶ ἁγίου Πνεύματος , οὐ δοχῆσε καὶ φαντασίᾳ τῆς ἐνανθρωπήσεως γενομένης ( 66 ) , ἀλλὰ τῇ ἀληθείᾳ · οὐδὲ ὥσπερ διὰ σωλῆνος διελθὼν τὴν Παρθένον , ἀλλὰ σαρκωθείς ἀληθῶς ( 67 ) ἐξ αὐτῆς , φαγὼν ὡς ἡμεῖς ἀληθῶς , καὶ ( 68 ) γαλακτοτροφηθεὶς ἀληθῶς ἐξ αὐτῆς . Εἰ γὰρ φαντασία ( 69 ) ἦν ἡ ἐνανθρώπησις , φάντασμα καὶ ἡ σωτηρία . Διπλοῦς γὰρ ὁ Χριστός , ἄνθρωπος μὲν , τὸ φαινόμενον , Θεὸς δὲ , τὸ μὴ φαινόμενον · ἐσθίων μὲν , ὡς ἄνθρωπος , ἀληθῶς ὡς ἡμεῖς · ἔχων γὰρ τὴν σάρκα · τὸ ὁμοιοπαθὲς ὡς ἡμεῖς · τρέφων δὲ ἐκ πέντε ἄρτων τοὺς πεντακισχιλίους , ὡς Θεὸς · ἀποθνήσκων μὲν ὡς ἄνθρωπος ἀληθῶς · νεκρὸν δὲ τετραήμερον ἐγείρων ὡς Θεὸς · καθεύδων εἰς τὸ πλοῖον ὡς ἄνθρωπος · ( 70 ) , καὶ περιπατῶν ἐπὶ τῶν ὑδάτων ὡς Θεὸς .
Lemmas: ἀνθρωπότης , καί γεννάω ἐκ ἅγιος παρθένος καί ἅγιος πνεῦμα , οὖον δοκέω καί φαντασία ὁ ἐνανθρώπησις γίγνομαι ( 66 ) , ἀλλά ὁ ἀλήθεια · οὐδέ ὥσπερ διά σωλήν διέρχομαι ὁ παρθένος , ἀλλά σαρκόω ἀληθής ( 67 ) ἐκ αὐτός , φαγεῖν ὡς ἐγώ ἀληθής , καί ( 68 ) γαλακτοτροφέω ἀληθής ἐκ αὐτός . εἰμί γάρ φαντασία ( 69 ) εἰμί ὁ ἐνανθρώπησις , φάντασμα καί ὁ σωτηρία . διπλόος γάρ ὁ Χριστός , ἄνθρωπος μέν , ὁ φαίνω , θεός δέ , ὁ μή φαίνω · ἐσθίω μέν , ὡς ἄνθρωπος , ἀληθής ὡς ἐγώ · ἔχω γάρ ὁ σάρξ · ὁ ὁμοιοπαθής ὡς ἐγώ · τρέφω δέ ἐκ πέντε ἄρτος ὁ πεντακισχίλιοι , ὡς θεός · ἀποθνήσκω μέν ὡς ἄνθρωπος ἀληθής · νεκρός δέ τετραήμερος ἐγείρω ὡς θεός · καθεύδω εἰς ὁ πλοῖον ὡς ἄνθρωπος · ( 70 ) , καί περιπατέω ἐπί ὁ ὕδωρ ὡς θεός .
theodoretus.eranistes pg083_0108.2
Ἀντιόχου ἐπισκόπου Πτολεμαΐδος .
Lemmas: Ἀντίοχος ἐπίσκοπος Πτολεμαΐς .
theodoretus.eranistes pg083_0108.3
Μὴ ( 71 ) συγχέης τὰς φύσεις , καὶ οὐ ναρκήσεις περὶ τὴν οἰκονομίαν .
Lemmas: μή ( 71 ) συγχέω ὁ φύσις , καί οὖον ναρκάω περί ὁ οἰκονομία .
theodoretus.eranistes pg083_0108.4
Τοῦ ἁγίου Ἱλαρίου , ἐπισκόπου καὶ ὁμολογητοῦ , ἐν τῷ περὶ πίστεως θ' λόγῳ .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ιλαρίου , ἐπίσκοπος καί ὁμολογητής , ἐν ὁ περί πίστις ὁ λόγος .
theodoretus.eranistes pg083_0108.5
Οὐχ οὕτως ὁντως τὴν ἑαυτοῦ ζωήν , ὃς Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν ὡς ἀληθῆ Θεόν , οὕτως καὶ ἀληθῆ ἄνθρωπον οὐκ ἐπίσταται . Τοῦ γὰρ αὐτοῦ κινδύνου τὸ πράγμα τυγχάνει , ἐὰν Χριστὸν Ἰησοῦν , ἢ ( 73 ) Πνεῦμα Θεόν , ἢ σάρκα τοῦ ἡμετέρου ἀρνησάμεθα σώματος . « Ἄπας τοιγαροῦν , ὃς ἂν ὁμολογήσῃ με ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , κἀγὼ ὁμολογήσω αὐτὸν ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς · ὃς δ' ἂν ἀπαρνησάται με ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , κἀγὼ ἀρνήσομαι αὐτὸν ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς . » Ταῦτα ὁ Λόγος σάρξ γενόμενος ἔλεγε , καὶ ἄνθρωπος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Κύριος τῆς δόξης ἐδίδασκε , πρὸς τὴν τῆς Ἐκκλησίας σωτηρίαν μεσότης αὐτὸς ὑπάρχων ἐν αὐτῷ τῷ μυστηρίῳ , δι' οὐτέρ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις ἐμεσίτευσεν . Εἰς τυγχάνων τὸ συναμφότερον , ἐκ τῶν ἐνωθεισῶν εἰς αὐτὸ τοῦτο δὲ φύσεων ἐν καὶ ταύτῃ δι' ἐκατέρας φύσεως ὤν . Ἦλθεν οὕτως ὡς ἐν ἐκατέρῳ μηδετέρου χρεῖεῖν , μὴ πως παύσεται Θεὸς εἶναι τικτόμενος ἄνθρωπος , ἢ πάλιν ἄνθρωπος οὐχὶ τῷ διαμένειν Θεός . Οὕκουν , τοῦτο τῆς ἐν ἀνθρώπῳ ἀληθοῦς πίστεως τὸ μακάριον , τὸ τὸν μὲν Θεὸν καὶ ἄνθρωπον χρῆσθαι , τὴν δὲ σάρκα καὶ Λόγον ὁμολογεῖν , καὶ τὸν μὲν Θεὸν εἰδεῖν , ὅτι καὶ ἄνθρωπος εἴη , καὶ τὴν σάρκα μὴ ἀγνοεῖν , ὅτι καὶ Λόγος ἐστίν . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐν τῷ αὐτῷ λόγῳ .
Lemmas: οὐχ οὕτως εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ζωή , ὅς Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὡς ἀληθής Θεός , οὕτως καί ἀληθής ἄνθρωπος οὐ ἐπίσταμαι . ὁ γάρ αὐτός κίνδυνος ὁ πράγμα τυγχάνω , ἐάν Χριστός Ἰησοῦς , ἢ ( 73 ) πνεῦμα Θεός , ἢ σάρξ ὁ ἡμέτερος ἀρνέομαι σῶμα . « ἅπας τοιγάρ , ὅς εἄν ὁμολογέω ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἐγώ ὁμολογέω αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός · ὅς δέ εἄν ἀπαρνέομαι ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἐγώ ἀρνέομαι αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . » οὗτος ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι λέγω , καί ἄνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός ὁ Κύριος ὁ δόξα διδάσκω , πρός ὁ ὁ ἐκκλησία σωτηρία μεσότης αὐτός ὑπάρχω ἐν αὐτός ὁ μυστήριον , διά οὐτέρ Θεός καί ἄνθρωπος μεσιτεύω . εἰς τυγχάνω ὁ συναμφότεροι , ἐκ ὁ ἐνωθέω εἰς αὐτός οὗτος δέ φύσις ἐν καί οὗτος διά ἑκάτερος φύσις εἰμί . ἔρχομαι οὕτως ὡς ἐν ἐκάς μηδέτερος χρειώ , μή πως παύω θεός εἰμί τίκτω ἄνθρωπος , ἢ πάλιν ἄνθρωπος οὐ ὁ διαμένω Θεός . κέω , οὗτος ὁ ἐν ἄνθρωπος ἀληθής πίστις ὁ μακάριος , ὁ ὁ μέν θεός καί ἄνθρωπος χράω , ὁ δέ σάρξ καί Λόγος ὁμολογέω , καί ὁ μέν θεός εἴδω , ὅτι καί ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ σάρξ μή ἀγνοέω , ὅτι καί Λόγος εἰμί . — ὁ αὐτός , ἐν ὁ αὐτός λόγος .
theodoretus.eranistes pg083_0108.6
Ἐκ Παρθένου τοῖνυν τεχθεὶς ἄνθρωπος ὁ μονογενὴς Θεός , καὶ κατὰ τὴν συμπλήρωσιν τοῦ καιροῦ μέλλων αὐτὸς ἑαυτῷ τὸν τοῦ ἀνθρώπου προκοπὴν εἰς Θεὸν ἀπεργάζεσθαι , ταύτην τὴν τάξιν ἐν πᾶσι τοῖς εὐαγγελικοῖς λόγοις ἐφυλάξεν , ἵνα ἑαυτὸν καὶ
Lemmas: ἐκ παρθένος τοίνυν τίκτω ἄνθρωπος ὁ μονογενής Θεός , καί κατά ὁ συμπλήρωσις ὁ καιρός μέλλω αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος προκοπή εἰς θεός ἀπεργάζομαι , οὗτος ὁ τάξις ἐν πᾶς ὁ εὐαγγελικός λόγος φυλάσσω , ἵνα ἑαυτοῦ καί
theodoretus.eranistes pg083_0108.7
( 66 ) γευ . Ed . Mill . γεναμένης .
Lemmas: ( 66 ) γευ . Ed . Mill . γίγνομαι .
theodoretus.eranistes pg083_0108.8
( 67 ) Ibid . ἐξ αὐτῆς ἀληθῶς .
Lemmas: ( 67 ) Ibid . ἐκ αὐτός ἀληθής .
theodoretus.eranistes pg083_0108.9
( 68 ) καὶ — ἐξ αὐτῆς . Ibid . καὶ πιῶν ὡς ἡμεῖς ἀληθῶς .
Lemmas: ( 68 ) καί — ἐκ αὐτός . Ibid . καί πίνω ὡς ἐγώ ἀληθής .
theodoretus.eranistes pg083_0108.10
( 69 ) Ibid . φάντασμα .
Lemmas: ( 69 ) Ibid . φάντασμα .
theodoretus.eranistes pg083_0110.1
Τοῦ ( 77 ) ἀνωτάτου ἐπισκόπου Ἀυγουστίνου , ἐκ τῆς ἐπιστολῆς τῆς πρὸς Βολυσανὸν .
Lemmas: ὁ ( 77 ) ἀνώτατος ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος , ἐκ ὁ ἐπιστολή ὁ πρός Βολυσανὸν .
theodoretus.eranistes pg083_0110.3
Σεβημιαροῦ ἐπισκόπου Γαβαλῶν , εἰς τὴν ( 84 ) γέννησιν τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: σεβημιαροω ἐπίσκοπος Γάβαλα , εἰς ὁ ( 84 ) γέννησις ὁ Χριστός .
theodoretus.eranistes pg083_0110.4
Ὦ μυστηρίου ἀληθῶς οὐρανοῦ καὶ ἐπιγείου , ὁρωμένου καὶ μὴ φαινομένου ! Τοιοῦτος γὰρ ἦν καὶ ὁ γεννηθεὶς Χριστός , οὐράνιος καὶ ἐπίγειος , κρατουμένος καὶ μὴ κρατούμενος , ὁρώμενος καὶ ἀόρατος · οὐράνιος κατὰ τὴν τῆς θεότητος φύσιν , ἐπίγειος δὲ κατὰ τὴν τῆς ἀνθρωπότητος οὐσίαν · ὁρώμενος κατὰ
Lemmas: ὦ μυστήριον ἀληθής οὐρανός καί ἐπίγειος , ὁράω καί μή φαίνω ! τοιοῦτος γάρ εἰμί καί ὁ γεννάω Χριστός , οὐράνιος καί ἐπίγειος , κρατέω καί μή κρατέω , ὁράω καί ἀόρατος · οὐράνιος κατά ὁ ὁ θεότης φύσις , ἐπίγειος δέ κατά ὁ ὁ ἀνθρωπότης οὐσία · ὁράω κατά
theodoretus.eranistes pg083_0111.1
A τὴν σάρκα , ἄορατος κατὰ τὸ πνεῦμα · κρατούμενος κατὰ τὸ σῶμα , ἀκράτητος κατὰ τὸν Λόγον .
Lemmas: A ὁ σάρξ , ἀόρατος κατά ὁ πνεῦμα · κρατέω κατά ὁ σῶμα , Ἀκράτητος κατά ὁ Λόγος .
theodoretus.eranistes pg083_0111.2
Ἀττικοῦ , ἐπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως , ἐκ τῆς ( 85 ) πρὸς Εὐψύχιον ἐπιστολῆς .
Lemmas: Ἀττικός , ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις , ἐκ ὁ ( 85 ) πρός Εὐψύχιος ἐπιστολή .
theodoretus.eranistes pg083_0111.3
Τί τοίνυν ἔχρὴν τὸν πάνσοφον πραγματεύσασθαι ; Μεσιτείᾳ τῆς προσληφθείσης σαρκός , καὶ ἐνώσει τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸς τὸν ἐκ Μαρίας ἄνθρωπον , ἕκαστερα γίνεται , ὥστε τὸν ἐξ ἀμφοῖν ἡνωμένον Χριστὸν , θεότητι μὲν διατιθέμενον , ἐπὶ τοῦ οἰκείου μείναι τῆς ἀπαθοῦς φύσεως ἀξιώματος , σαρκὶ δὲ θανάτῳ προσομιλήσαντα , ὁμοῦ μὲν ἀποδείξαι τῇ ὁμοφυλῷ τῆς σαρκὸς φύσει τὴν κατὰ τοῦ θανάτου διὰ τοῦ θανάτου ὑπεροχὴν , ὁμοῦ δὲ κρατισθῆναι τῇ τελευτῇ τῆς καινῆς Διαθήκης τὰ δίκαια .
Lemmas: τις τοίνυν χρή ὁ πάνσοφος πραγματεύομαι ; μεσιτεία ὁ προσλαμβάνω σάρξ , καί ενώνω ὁ Θεός Λόγος πρός ὁ ἐκ Μαρία ἄνθρωπος , ἕκαστος γίγνομαι , ὥστε ὁ ἐκ ἄμφω ἑνόω Χριστός , θεότης μέν διατίθημι , ἐπί ὁ οἰκεῖος μένω ὁ ἀπαθής φύσις ἀξίωμα , σάρξ δέ θάνατος προσομιλέω , ὁμοῦ μέν ἀποδείκνυμι ὁ ὁμόφυλος ὁ σάρξ φύσις ὁ κατά ὁ θάνατος διά ὁ θάνατος ὑπεροχή , ὁμοῦ δέ κρατίζω ὁ τελευτή ὁ καινός διαθήκη ὁ Δίκαιος .
theodoretus.eranistes pg083_0111.4
Κυριλλίου , ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας , ἐκ ( 86 ) τῆς πρὸς Νεστόριον ἐπιστολῆς .
Lemmas: κυρίλλιον , ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια , ἐκ ( 86 ) ὁ πρός Νεστόριος ἐπιστολή .
theodoretus.eranistes pg083_0112.1
καὶ οὐ μεθεὶς ὅπερ ἦν , ἀλλ’ ἐν προσλήψει γεγονὼς τῆς καθ’ ἡμᾶς ἀνθρωπότητος , τελείως ἔχουσις κατὰ τὸν ἴδιον λόγον . — Τοῦ αὐτοῦ , περὶ τῆς ἀνανθρωπήσεως ( 95 ) . Εἰ , οὖν ( 94 ) ἄρα ἐστι ( 95 ) καὶ πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως Θεὸς ἀληθινὸς ( 96 ) , καὶ ἐν ἀνθρωπότητι μεμενηκὼς ὅπερ ἦν , καὶ ἔστι , καὶ ἔσται . Οὐ διαιρετὸν ( 97 ) οὖν ἄρα τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν , εἰς ἄνθρωπον ἰδίως ( 98 ) , καὶ εἰς Θεὸν ἰδίως · ἀλλ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν Χριστὸν Ἰησοῦν εἶναι φαμεν ( 99 ) , τῶν φύσεων εἰδότες διαφοράν , καὶ ἀσυγχύτους ἀλλήλαις · διατηροῦντες ( 1 ) αὐτάς . — Τοῦ αὐτοῦ , μετὰ τὰ ἄλλα . Νοεῖται ( 2 ) γὰρ πάντως , ὡς ἕτερον ἐν ἑτέρῳ τὸ κατοικοῦν , τοὔστιν , ἡ θεία φύσις ἐν ἀνθρωπότητι , καὶ οὐ παθεῖσα φθορὰν , ἢ ἀνάγκην τινα , καὶ μετάστασιν , τὴν εἰς ὅπερ ( 3 ) οὐκ ἦν . Τὸ γὰρ ἐνοικεῖν ( 4 ) ἑτέρῳ λεγόμενον , οὐχ αὐτὸ γέγονεν ὅπερ ἐστι ( 5 ) τοῦτο ἐν ᾧ κατοικεῖ , νοεῖται δὲ μᾶλλον ἕτερον ἐν ἑτέρῳ . Ἐν δὲ γε τῇ φύσει τοῦ Λόγου , καὶ τῆς ἀνθρωπότητος , μόνην ἡμῖν σημαίνει διαφοράν τῶν φύσεων τὸ διάφορον ( 6 ) . Εἰς γὰρ ἐξ ἀμφοῖν εὐαί Χριστός . Οὐκοῦν τὸ ἀσύγχυτον εἶ μάλα τετηρηκώς , φησὶν ἐν ἡμῖν ἐσκηνακέναι τὸν Λόγον . Ἐνα γὰρ Υἱὸν οἶδε μονογενῆ , τὸν σάρκα γενόμενον καὶ ἐνανθρωπήσαντα
Lemmas: καί οὖον μεθίημι ὅσπερ εἰμί , ἀλλά ἐν πρόσληψις γίγνομαι ὁ κατά ἐγώ ἀνθρωπότης , τέλειος ἔχω κατά ὁ ἴδιος λόγος . — ὁ αὐτός , περί ὁ ἀνανθρωπήσεως ( 95 ) . εἰμί , οὖν ( 94 ) ἄρα εἰμί ( 95 ) καί πρό ὁ ἐνανθρώπησις θεός ἀληθινός ( 96 ) , καί ἐν ἀνθρωπότης μένω ὅσπερ εἰμί , καί εἰμί , καί εἰμί . οὖον διαιρετός ( 97 ) οὖν ἄρα ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , εἰς ἄνθρωπος ἰδίως ( 98 ) , καί εἰς θεός ἰδίως · ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός Χριστός Ἰησοῦς εἰμί φημί ( 99 ) , ὁ φύσις οἶδα διαφορά , καί ἀσύγχυτος ἀλλήλων · διατηρέω ( 1 ) αὐτός . — ὁ αὐτός , μετά ὁ ἄλλος . νοέω ( 2 ) γάρ πάντως , ὡς ἕτερος ἐν ἕτερος ὁ κατοικέω , ἔτος , ὁ θεῖος φύσις ἐν ἀνθρωπότης , καί οὖον πάσχω φθορά , ἢ ἀνάγκη τις , καί μετάστασις , ὁ εἰς ὅσπερ ( 3 ) οὐ εἰμί . ὁ γάρ ἐνοικέω ( 4 ) ἕτερος λέγω , οὐ αὐτός γίγνομαι ὅσπερ εἰμί ( 5 ) οὗτος ἐν ὅς κατοικέω , νοέω δέ μᾶλλον ἕτερος ἐν ἕτερος . ἐν δέ γε ὁ φύσις ὁ Λόγος , καί ὁ ἀνθρωπότης , μόνος ἐγώ σημαίνω διαφορά ὁ φύσις ὁ διάφορος ( 6 ) . εἰς γάρ ἐκ ἄμφω εὐαί Χριστός . οὐκοῦν ὁ ἀσύγχυτος εἰμί μάλα τηρέω , φημί ἐν ἐγώ σκηνάω ὁ Λόγος . εἷς γάρ υἱός οἶδα μονογενής , ὁ σάρξ γίγνομαι καί ἐνανθρωπέω
theodoretus.eranistes pg083_0112.2
Ἀκήκοας , ὦ ἀγαθέ , τῶν μεγάλων τῆς οἰκουμένης φωστήρων , καὶ τὰς τῆς διδασκαλίας ἀκτίνας ἐώρακας · καὶ μεμάθηκας ἀκριβῶς , ὡς οὐ μόνον μετὰ τὸν τόκον , ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸ σωτήριον πάθος , καὶ τὴν ἀνάστασιν , καὶ τὴν ἀνάληψιν , τὴν ἕνωσιν τῆς θεότητος καὶ τῆς ἀνθρωπότητος ἀσύγχυτον ἔδειξαν .
Lemmas: ἀκούω , εἰμί ἀγαθός , ὁ μέγας ὁ οἰκέω φωστήρ , καί ὁ ὁ διδασκαλία ἄκτινος ὁράω · καί μανθάνω ἀκριβῶς , ὡς οὖον μόνος μετά ὁ τόκος , ἀλλά καί μετά ὁ σωτήριος πάθος , καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ ἀνάληψις , ὁ ἕνωσις ὁ θεότης καί ὁ ἀνθρωπότης ἀσύγχυτος δείκνυμι .
theodoretus.eranistes pg083_0112.3
ΕΡΑΝ . Οὐκ ὤμην αὐτοὺς διαιρεῖν τὰς φύσεις μετὰ τὴν ἕνωσιν , πολλῷν δὲ εὖρον διαιοεῖσθαι ἀμετριαί .
Lemmas: ἐράω . οὐ ἄμη αὐτός διαιρέω ὁ φύσις μετά ὁ ἕνωσις , πολύς δέ εὖρος διαιοιημι ἀμετρία .
theodoretus.eranistes pg083_0112.4
ΟΡΘ . Μανικὸν ἐστι καὶ θρασύ κατὰ τῶν γενναίων ἐκείνων καὶ τῆς πίστεως ἀριστέων τὴν γλῶτταν κινεῖν . Ἵνα δὲ γνῶις ὡς καὶ Ἀπολλινάριος ἀσύχυτον λέγει γεγενῆσθαι τὴν ἕνωσιν , προσοίσω σοι καὶ τὰς τούτου φωνάς . Ἀκούσον τοίνυν αὐτοῦ λέγοντος .
Lemmas: ΟΘ . μανικός εἰμί καί θρασύς κατά ὁ γενναῖος ἐκεῖνος καί ὁ πίστις Ἀριστεύς ὁ γλῶσσα κινέω . ἵνα δέ γιγνώσκω ὡς καί Ἀπολλινάριος ασυχυτος λέγω γίγνομαι ὁ ἕνωσις , προσφέρω σύ καί ὁ οὗτος φωνή . ἀκούω τοίνυν αὐτός λέγω .
theodoretus.eranistes pg083_0112.5
Ἀπολλινάριου , ἐκ τοῦ κατὰ κεφάλαιον βιβλίου .
Lemmas: Ἀπολλινάριος , ἐκ ὁ κατά κεφάλαιος βιβλίον .
theodoretus.eranistes pg083_0112.6
Ἐνοῦται ἄρα τὰ τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ σώματος , δημιουργὸς προσκυνητὴς , σοφία καὶ δύναμις ὑπάρχων αἰώνιος · ἀπὸ θεότητος ταῦτα · υἱὸς Μαρίας ἐπ’ ἑσχάτου χρόνου τεχθεὶς , προσκυνῶν Θεόν , σοφία προκόπτων , δυνάμει κραταιούμενος · ταῦτα ἀπὸ σώματος . Τὸ μὲν ὑπὲρ ἁμαρτίας πάθος , καὶ ἡ κατάρα προῆλθεν , οὐδὲ παρελεύσεται , οὐδὲ εἰς ἀσώματον μεταβληθήσεται . — Καὶ αὐθίς μετὰ βραχέα . Οἱ ἄνθρωποι τοῖς ἄλλοις ζῴοις ὁμοούσιοι κατὰ τὸ σῶμα τὸ ἄλογον , ἑτερούσιοι δὲ καθὸ λογικοί . Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἄνθρωπος ὁμοούσιος ὤν κατὰ τὴν σάρκα , ἑτερούσιος
Lemmas: ἑνόω ἄρα ὁ ὁ Θεός καί ὁ σῶμα , δημιουργός προσκυνητής , σοφία καί δύναμις ὑπάρχω αἰώνιος · ἀπό θεότης οὗτος · υἱός Μαρία ἐπί ἔσχατος χρόνος τίκτω , προσκυνέω Θεός , σοφία προκόπτω , δύναμις κραταιόω · οὗτος ἀπό σῶμα . ὁ μέν ὑπέρ ἁμαρτία πάθος , καί ὁ κατάρα προέρχομαι , οὐδέ παρέρχομαι , οὐδέ εἰς ἀσώματος μεταβάλλω . — καί αὖθις μετά βραχύς . ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄλλος ζῷον ὁμοούσιος κατά ὁ σῶμα ὁ ἄλογος , ἑτερούσιος δέ καθό λογικός . οὕτως καί ὁ θεός ἄνθρωπος ὁμοούσιος εἰμί κατά ὁ σάρξ , ἑτερούσιος
theodoretus.eranistes pg083_0114.2
Ἰδοὺ σοὶ καὶ ὁ πρῶτος τῶν φύσεων τὴν κράσιν εἰσάγων , ἀναφανδὸν τῇ διακρίσει χρώμενος ἀπεδείχθη . Οὗτος καὶ στολὴν τὸ σῶμα , καὶ κτίσμα , καὶ ὀργανὸν προσηγόρευσεν . Καὶ μένου · καὶ δοῦλον ὡνόμασεν , ὅπερ οὐδεὶς ἡμῶν εἰπεῖν ἐτόλμησε πώποτε . Τοῦτο καὶ τῆς ἐκ δεξιῶν εἴρηχεν ἀξιωθῆναι καθέδρας ,
Lemmas: ἰδέ σύ καί ὁ πρῶτος ὁ φύσις ὁ κρᾶσις εἰσάγω , ἀναφανδά ὁ διάκρισις χράω ἀποδείκνυμι . οὗτος καί στολή ὁ σῶμα , καί κτίσμα , καί ὄργανον προσαγορεύω . καί μένω · καί δοῦλος ὀνομάζω , ὅσπερ οὐδείς ἐγώ εἶπον τολμάω πώποτε . οὗτος καί ὁ ἐκ δεξιός λέγω ἀξιόω καθέδρα ,
theodoretus.eranistes pg083_0116.2
Ἵδοὺ σοι καὶ ὁ πρῶτος τῶν φύσεων τὴν κράσιν εἰσάγων , ἀναφανδὸν τῇ διαιρέσει χρώμενος ἀπεδείχθη . Οὗτος καὶ στολὴν τὸ σῶμα , καὶ κτῖσμα , καὶ ὀργανον προσήγορευσεν . Καὶ μέντοι καὶ δούλον ὡνόμασεν , ὅπερ οὐδεὶς ἡμῶν εἰπεῖν ἐτόλμησε πώποτε . Τοῦτο καὶ τῆς ἐκ δεξιῶν εἵρχεν ἀξιωθῆναι καθέδρας ,
Lemmas: ἰδού σύ καί ὁ πρῶτος ὁ φύσις ὁ κρᾶσις εἰσάγω , ἀναφανδά ὁ διαίρεσις χράω ἀποδείκνυμι . οὗτος καί στολή ὁ σῶμα , καί κτίσμα , καί ὄργανον προσαγορεύω . καί μέντοι καί δοῦλος ὀνομάζω , ὅσπερ οὐδείς ἐγώ εἶπον τολμάω πώποτε . οὗτος καί ὁ ἐκ δεξιός ἔργω ἀξιόω καθέδρα ,
theodoretus.eranistes pg083_0117.1
( 12 ) φυς . Utraque editio , φύσεως λογικῶς .
Lemmas: ( 12 ) φύς . Utraque editio , φύσις λογικός .
theodoretus.eranistes pg083_0117.2
Α ΟΡΘ . Τιμωρία τοίνυν τῶν ἁμαρτηκῶν ὁ θάνατος .
Lemmas: Α ΟΘ . τιμωρία τοίνυν ὁ ἁμαρτάνω ὁ θάνατος .
theodoretus.eranistes pg083_0117.3
ΕΡΑΝ . Ὁμολογεῖται .
Lemmas: ἐράω . ὁμολογέω .
theodoretus.eranistes pg083_0117.4
ΟΡΘ . Τί δήποτε τοίνυν , ψυχῆς ὁμοῦ καὶ σώματος ἁμαρτηκότων , τὸ σῶμα μόνον ὑπομένει τοῦ θανάτου τὴν τιμωρίαν
Lemmas: ΟΘ . τις δήποτε τοίνυν , Ψυχή ὁμοῦ καί σῶμα ἁμαρτάνω , ὁ σῶμα μόνος ὑπομένω ὁ θάνατος ὁ τιμωρία
theodoretus.eranistes pg083_0117.5
ΕΡΑΝ . Αὐτὸ γὰρ εἰς τὸ ξύλον κακῶς , καὶ τας χεῖρας ἐξέτεινε , καὶ τὸν ἀπειρημένον καρπὸν ἀπεσύλησε . Καὶ αὐτὸ πάλιν τὸ στόμα τοῦτο τοῖς ὀδούσιν ἐλέπτυνεν , καὶ ταῖς μύλαις ἐλάανεν . Εἰτ' αὐθὶς ὁ οἰσοφάγος τούτον ὑποδεξάμενος παρέπεμψε τῇ γαστρί · ταύτην δὲ ἀλλοιώσασα καὶ ( 11 ) τῇ ἡπατὶ μετέδωκε . Τὸ δὲ γε ἦπαρ εἰς αἵματος φύσιν μεταβάλειν ὅπερ ἔλαβε , καὶ τῇ κοιλῇ φλεβὶ παραδιδῶσιν · ἐκείνη δὲ ταῖς συμφυσίαι , κάκειναι διὰ τῶν ἄλλων τῷ σώματι · καὶ οὕτως εἰς ἅπαν διέβη τὸ σῶμα τῆς ἀπειρημένης βρώσεως ἡ λῃστεία . Εἰκῶς τοίνυν τὸ σῶμα μόνον τὴν ὑπὲρ τῆς ἁμαρτίας ὑπέμεινε τιμωρίαν .
Lemmas: ἐράω . αὐτός γάρ εἰς ὁ ξύλον κακῶς , καί ὅς χείρ ἐκτείνω , καί ὁ ἀπεῖπον καρπός ἀποσυλάω . καί αὐτός πάλιν ὁ στόμα οὗτος ὁ ὀδούς λεπτύνω , καί ὁ μύλη ἐλαύνω . εἶτα αὐθίς ὁ οἰσοφάγος οὗτος ὑποδείκνυμι παραπέμπω ὁ γαστήρ · οὗτος δέ ἀλλοιόω καί ( 11 ) ὁ ἧπαρ μεταδίδωμι . ὁ δέ γε ἦπαρ εἰς αἷμα φύσις μεταβάλλω ὅσπερ λαμβάνω , καί ὁ κοιλή φλέψ παραδίδωμι · ἐκεῖνος δέ ὁ συμφυσίαι , ἐκεῖνος διά ὁ ἄλλος ὁ σῶμα · καί οὕτως εἰς ἅπας διαβαίνω ὁ σῶμα ὁ ἀπεῖπον βρῶσις ὁ λῃστεία . ἵημι τοίνυν ὁ σῶμα μόνος ὁ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ὑπομένω τιμωρία .
theodoretus.eranistes pg083_0117.6
ΟΡΘ . Φυσιολογικῶς ( 12 ) ἡμῖν τὰ περὶ τῆς τροφῆς διεξῆλθelas , καὶ δι' ὅσων αὐτὴ μορίων ὀδεύουσα , καὶ πῶς ἀλλοιώσεις ὑφισταμένη , ὕστερον εἰς τὴν τοῦ σώματος μεταβάλλεται φύσιν . Ἐκεῖνο μέντοι συνιδεῖν οὐκ ἠθέλησας , ὡς δίχα ψυχῆς τούτων οὐδὲν τὸ σῶμα τῶν εἰρημένων ἐργάζεται . Καταλειφθὲν γὰρ ὑπὸ τῆς συνεζευγμένης ψυχῆς , κεῖται ἄπνοον , καὶ ἄφωνον , καὶ ἀκίνητον · καὶ οὔτε ὀφθαλμὸς ὁρᾷ κακῶς , οὔτ' αὶ καλῶς , οὔτε τὰ ὦτα εἰσδέχεται τῶν φωνῶν τὴν ἠχήν · οὔ κινούνται χεῖρες , οὔ βαδίζουσι πόδες · ἀλλ' ἔοικεν ὀργάνῳ ἐστερημένῳ τοῦ μουσικοῦ . Πῶς οὖν ἔφησθα μόνον ἁμαρτηκέναι τὸ σῶμα , τὸ δίχα ψυχῆς μηδ' ἀναπνεῖν τὸ παράπαν δυνάμενον ;
Lemmas: ΟΘ . φυσιολογικώς ( 12 ) ἐγώ ὁ περί ὁ τροφή διεξέρχομαι , καί διά ὅσος αὐτός μόριον ὁδεύω , καί πῶς ἀλλοιόω ὑφίστημι , ὕστερος εἰς ὁ ὁ σῶμα μεταβάλλω φύσις . ἐκεῖνος μέντοι συνοράω οὐ ἐθέλω , ὡς δίχα Ψυχή οὗτος οὐδείς ὁ σῶμα ὁ εἴρω ἐργάζομαι . καταλιμπάνω γάρ ὑπό ὁ συζεύγνυμι Ψυχή , κεῖμαι ἄπνοος , καί ἄφωνος , καί ἀκίνητος · καί οὔτε ὀφθαλμός ὁράω κακῶς , οὔτε ὅς καλῶς , οὔτε ὁ οὖς εἰσδέχομαι ὁ φωνή ὁ ἠχή · οὖον κινέω χείρ , οὖον βαδίζω πούς · ἀλλά ἔοικα ὄργανον στερέω ὁ μουσικός . Πῶς οὖν φημί μόνος ἁμαρτάνω ὁ σῶμα , ὁ δίχα Ψυχή μηδέ ἀναπνέω ὁ παράπαν δύναμαι ;
theodoretus.eranistes pg083_0117.7
ΕΡΑΝ . Μεταλαμβάνει μὲν τὸ σῶμα ζωῆς παρὰ τῆς ψυχῆς · προξενεῖ δὲ τῇ ψυχῇ τῆς ἁμαρτίας τὴν ἐπιζήμιον κτήσιν .
Lemmas: ἐράω . μεταλαμβάνω μέν ὁ σῶμα ζωή παρά ὁ Ψυχή · προξενέω δέ ὁ Ψυχή ὁ ἁμαρτία ὁ ἐπιζήμιος κτείνω .
theodoretus.eranistes pg083_0117.8
ΟΡΘ . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ;
Lemmas: ΟΘ . Πῶς καί τίς τρόπος ;
theodoretus.eranistes pg083_0117.9
ΕΡΑΝ . Διὰ μὲν ὀφθαλμῶν ( 13 ) , ὁρᾶν αὐτὴν παρασκευάζει κακῶς · διὰ δὲ τῶν ἀκοῶν , ἀκούειν ἂ μὴ συμφέρει , καὶ διὰ τῆς γλώττης , τὰ λυμαινόμενα φθέγγεσθαι καὶ διὰ τῶν ἄλλων μορίων ἂ μὴ θέμις ποιεῖν .
Lemmas: ἐράω . Ζεύς μέν ὀφθαλμός ( 13 ) , ὁράω αὐτός παρασκευάζω κακῶς · διά δέ ὁ ἀκοή , ἀκούω ὅς μή συμφέρω , καί διά ὁ γλῶσσα , ὁ λυμαίνομαι φθέγγομαι καί διά ὁ ἄλλος μόριον ὅς μή θέμις ποιέω .
theodoretus.eranistes pg083_0117.10
ΟΡΘ . Τοὺς κωφοὺς ἡμῖν ὡς εοἰκα μακαριστεον , καὶ τοὺς τὸ βλέπειν ἀφηρημένους , καὶ τῶν ἄλλων μορίων ἐστερημένους . Οὐ γὰρ μεταλαγχάνουσι τούτων αἱ ψυχαὶ τῆς πονηρίας τοῦ σώματος . Τί δὴ ποτε δέ , ὦ σοφώτατε , τῶν μὲν ψεκτῶν τοῦ σώματος ἐμνήσθης ὑπουργῶν , τὰς δεξιαιούσας δὲ παραλλείπεις ; Ἔστι γὰρ καὶ φιλικῶς , καὶ φιλανθρωπῶς ἰδεῖν , καὶ κατανύξας ἀπομάρδασθαι δάκρυσον , καὶ θείων ἀκούσαι λογίων , καὶ κλίναι διομῶν τὸ οὖς , καὶ ὑμῆσαι τῇ γλώττῃ τὸν ποιητήν , καὶ διδάξαι τὸν πέλας ἂ δεῖ , καὶ κινεῖσθαι τὰς χεῖρας εἰς ἔλεον , καὶ συλλήθδην εἰπεῖν , εἰς ἅπασαν κτῆσιν ἀρετῆς χρήσασθαι τοῖς μορίοις τοῦ σώματος .
Lemmas: ΟΘ . ὁ κωφός ἐγώ ὡς ἔοικα μακαρίζω , καί ὁ ὁ βλέπω αφηρημένος , καί ὁ ἄλλος μόριον στερέω . οὖον γάρ μεταλαγχάνω οὗτος ὁ ψυχή ὁ πονηρία ὁ σῶμα . τις δή ποτός δέ , εἰμί σοφός , ὁ μέν ψέκτης ὁ σῶμα μιμνήσκω ὑπουργέω , ὁ δεξιαιω δέ παραλείπω ; εἰμί γάρ καί φιλικῶς , καί φιλανθρωπῶς ὁράω , καί κατανύσσω ἀπομάρδασθαι δάκρυ , καί θεῖον ἀκούω λόγιος , καί κλίνη Διόμων ὁ οὖς , καί ὑμνέω ὁ γλῶσσα ὁ ποιητής , καί διδάσκω ὁ πέλας ὅς δεῖ , καί κινέω ὁ χείρ εἰς ἔλεος , καί συλλανθάνω εἶπον , εἰς ἅπας κτῆσις ἀρετή χράω ὁ μόριον ὁ σῶμα .
theodoretus.eranistes pg083_0117.11
ΕΡΑΝ . Ἀληθῆ ταῦτα .
Lemmas: ἐράω . ἀληθής οὗτος .
theodoretus.eranistes pg083_0117.12
ΟΡΘ . Οὐκοῦν κοινὸν ψυχῆς καὶ σώματος , καὶ τὸ φυλάττειν , καὶ τὸ παραβαίνειν τοὺς νόμους .
Lemmas: ΟΘ . οὐκοῦν κοινός Ψυχή καί σῶμα , καί ὁ φυλάσσω , καί ὁ παραβαίνω ὁ νόμος .
theodoretus.eranistes pg083_0117.13
ΕΡΑΝ . Κοινόν .
Lemmas: ἐράω . Κοινός .
theodoretus.eranistes pg083_0118.1
ΟΡΘ . Ἐμοὶ δοκεῖ καὶ ἀρχεῖν ἑκατέρου τὴν ψυχὴν , τῷ λογισμῷ πρὸ τοῦ σώματος · κεχρημένην .
Lemmas: ΟΘ . ἐμός δοκέω καί ἄρχω ἑκάτερος ὁ ψυχή , ὁ λογισμός πρό ὁ σῶμα · χράομαι .
theodoretus.eranistes pg083_0118.2
ΕΡΑΝ . Πῶς τοῦτο λέγεις ;
Lemmas: ἐράω . Πῶς οὗτος λέγω ;
theodoretus.eranistes pg083_0118.3
ΟΡΘ . Ὅτι τὸ πρῶτον ὁ νοῦς τὴν ἀρετὴν ἢ τὴν κακίαν σκιαγραφεῖ , εἴθ’ οὕτως αὐτὴν διαμορφοῖ , ὁργάνους μὲν κεχρημένος τοῖς μορίοις τοῦ σώματος , χρώμασι δὲ καὶ ὑλαῖς , ταῖς εἰς ἑκάτερα προσφόροις .
Lemmas: ΟΘ . ὅτι2 ὁ πρῶτος ὁ νόος ὁ ἀρετή ἢ ὁ κακία σκιαγραφέω , ἔτι οὕτως αὐτός διαμορφόω , ὄργανον μέν χράομαι ὁ μόριον ὁ σῶμα , χρῶμα δέ καί ὕλη , ὁ εἰς ἑκάτερος πρόσφορος .
theodoretus.eranistes pg083_0118.4
ΕΡΑΝ . Ἔοικεν .
Lemmas: ἐράω . ἔοικα .
theodoretus.eranistes pg083_0118.5
ΟΡΘ . Εἰ τοίνυν συναμαρτάνει τῷ σώματι , μᾶλλον δὲ ἀρχεῖ τῆς ἁμαρτίας · ἠνιοχεῖν γὰρ τὸ ζῷον καὶ κυδαρχὴν ἐπιστεύθη · τί δὴποτε κοινωνοῦσα τῆς ἁμαρτίας οὐ κοινωνεῖ τῆς τιμωρίας ;
Lemmas: ΟΘ . εἰμί τοίνυν συναμαρτάνω ὁ σῶμα , μᾶλλον δέ ἄρχω ὁ ἁμαρτία · ἠνιοχέω γάρ ὁ ζῷον καί κυδαρχὴν πιστεύω · τίς δήποτε κοινωνέω ὁ ἁμαρτία οὖον κοινωνέω ὁ τιμωρία ;
theodoretus.eranistes pg083_0118.6
ΕΡΑΝ . Καὶ πῶς οἷόν ἔ’ ἦν τὴν ἀθάνατον θανάτῳ μεταλαχεῖν ;
Lemmas: ἐράω . καί πῶς οἷος έι εἰμί ὁ ἀθάνατος θάνατος μεταλαγχάνω ;
theodoretus.eranistes pg083_0118.7
ΟΡΘ . Δίκαιον δὲ ἦν ὅμως μετασχούσαν τῆς παραβάσεως μετασχεῖν τῆς κολάσεως .
Lemmas: ΟΘ . Δίκαιος δέ εἰμί ὅμως μετέχω ὁ παράβασις μετέχω ὁ κόλασις .
theodoretus.eranistes pg083_0118.8
ΕΡΑΝ . Δίκαιον .
Lemmas: ἐράω . Δίκαιος .
theodoretus.eranistes pg083_0118.9
ΟΡΘ . Οὐ μετέλαχε δέ .
Lemmas: ΟΘ . οὖον μεταλαγχάνω δέ .
theodoretus.eranistes pg083_0118.10
ΕΡΑΝ . Οὐ δήτα .
Lemmas: ἐράω . οὖον δῆτα .
theodoretus.eranistes pg083_0118.11
ΟΡΘ . Ἐν δὲ γε τῷ μέλλοντι βίῳ , μετὰ τοῦ σώματος τῇ γεέννῃ παραδοθήσεται .
Lemmas: ΟΘ . ἐν δέ γε ὁ μέλλω βίος , μετά ὁ σῶμα ὁ γέεννα παραδίδωμι .