theodoretus.eranistes pg083_0116.1
Ὁ ψυχὴ καὶ σῶμα ὁμολογῶν ὡς ἐν ὑπὸ τῆς Γραφῆς παριστάσθαι , ταύτῃ μάχεται , τὴν τοιαύτην ἕνωσιν τοῦ Λόγου πρὸς σῶμα μεταβολὴν εἶναι φάσκων , ταῦτῇνοῦδὲπὶ ψυχῆς θεωρουμένην . — Ἀκούσον αὐτοῦ πάλιν διαρρήδην βοῶντος . Εἰ οἱ μὲν λέγοντες παραμένειν τὴν σάρκα τοῦ Κυρίου δυσσεβοῦσι , πολλῷ μᾶλλον οἱ μηδὲ τὴν ἀρχὴν σσαρκοῦσθαι ὁμολογοῦντες . — Καὶ ἐν τῷ περὶ σαρκώσεως λογιδῷ πάλιν ταῦτα τέγραφε . Τὸ μὲν οὖν , ὁ Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ὡς πρὸς ἄνθρωπον λέγει · οὐ γὰρ τῷ ἀεὶ καθημένῳ ἐπὶ θρόνου δόξης , καθὼς Θεὸς Λόγος , εἴρηται μετὰ τὴν ἄνοδον τὴν ἐκ γῆς · ἀλλὰ τῷ νῦν εἰς τὴν ἐπουράνιον ὑψωθέντι · δόξας καθὼς ἄνθρωπος , ὡς οἱ ἀπόστολοι λέγουσιν · Ὁ γὰρ Δαβὶδ ἀνέβη εἰς τοὺς οὐρανοὺς · λέγει δὲ αὐτὸς , Ἐπεὶ ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου . — Ἀνθρώπινον μὲν τὸ πρόσταγμα , ἀρχὴν τῇ καθέδρᾳ διδόν · θεῖον δὲ τὸ ἀξίωμα τὸ συγκαθίσθαι Θεῷ , ψ̓ λειτουργοῦσιν αἰλῖαι χιλιάδες , καὶ παραστῆκυσιν αἰ μύρια μυριάδες . — Καὶ μετ’ ὀλίγα . Οὐ γὰρ ὡς Θεῷ ὑποτάσσει τοὺς ἐχθρούς , ἀλλ’ ὡς ἀνθρώπῳ · ὥστε τὸν αὐτὸν εἶναι καὶ Θεὸν ὁρώμενον , καὶ ἄνθρωπον . Ὅτι δὲ ὡς ἀνθρώπῳ λέγεται τὸ , Ἐως θω τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου , ὁ διδάσκει Παῦλος , ἰδιον αὐτοῦ τὸ κατόρθωμα λέγων , κατὰ τὸ δεῖκν ὁπλαδη · Κατὰ τὴν ἐνέργειας φύσιν , κατὰ τὸ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάσσει ἑαυτῷ πάντα . Ὅρα ἀχωριστος ἐν τῷ ἐνὶ προσώπῳ θεότης καὶ ἀνθρωπότης . — Καὶ μετὰ βραχέα . Δόξασόν με σύ ( 10 ) , παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ἡ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί . Τὸ μὲν γὰρ δόξασον , ὡς ἄνθρωπος λέγει · τὸ δὲ ἔχειν πρὸ αἰῶνος τὴν δόξαν ὡς Θεὸς ἀποκαλύπτει . — Καὶ αὐθὶς μετ’ ὀλίγα . Ἀλλ’ ἡμεῖς μὴ ταπεινωθῶμεν ταπεινὴν ἠγησάμενοι τὴν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ προσκύνησιν , καὶ μετὰ τῆς ἀνθρωπίνης ὁμοιώσεως , ἀλλ’ ὡς τινὰ βασιλέα καὶ ἐν εὐτελεῖ φανέντα στολῇ τῇ βασιλικῇ δόξῃ δοξάζοντες , καὶ μάλιστα ὁρῶντες καὶ αὐτὸ τὸ ἔνδυμα δοξασθὲν , ὡς ἡρμοσε σώματι Θεοῦ καὶ Σωτῆρι κόσμου , καὶ σπέρματι ζωῆς αἰωνίου , καὶ ὀργάνῳ θείων ἐνεργειῶν , καὶ λυτικῷ κακίας ἀπάσης , καὶ θανάτῳ καθαρετικῷ , καὶ ἀναστάσεως ἀρχηγῷ . Εἰ γὰρ καὶ τὴν φύσιν ἐξ ἀνθρώπων ἔσχεν , ἀλλὰ τὴν ζωὴν ἐκ Θεοῦ , καὶ τὴν δύναμιν ἐξ οὐρανοῦ , καὶ τὴν ἀρετὴν θείαν . — Καὶ μετ’ ὀλίγα . Ὅθεν ἡμεῖς τὸ σῶμα προσκυνούμεν , ὡς τὸν Λόγον , τοῦ σώματος μετέχονεν , ὡς τοῦ πνεύματος .
Lemmas: ὁ ψυχή καί σῶμα ὁμολογέω ὡς ἐν ὑπό ὁ γραφή παρίστημι , οὗτος μάχομαι , ὁ τοιοῦτος ἕνωσις ὁ Λόγος πρός σῶμα μεταβολή εἰμί φάσκω , ταῦτῇνοῦδὲπὶ Ψυχή θεωρέω . — ἀκούω αὐτός πάλιν διαρρήδην βοῦς . εἰμί ὁ μέν λέγω παραμένω ὁ σάρξ ὁ κύριος δυσσεβέω , πολύς μᾶλλον ὁ μηδέ ὁ ἀρχή σαρκόω ὁμολογέω . — καί ἐν ὁ περί σάρκωσις λογιδῷ πάλιν οὗτος τέγραφε . ὁ μέν οὖν , ὁ κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ὡς πρός ἄνθρωπος λέγω · οὖον γάρ ὁ ἀεί κάθημαι ἐπί θρόνος δόξα , καθώς θεός Λόγος , εἴρω μετά ὁ ἄνοδος ὁ ἐκ γῆ · ἀλλά ὁ νῦν εἰς ὁ ἐπουράνιος ὑψόω · δόξα καθώς ἄνθρωπος , ὡς ὁ ἀπόστολος λέγω · ὁ γάρ Δαυίδ ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός · λέγω δέ αὐτός , ἐπεί ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ . — ἀνθρώπινος μέν ὁ πρόσταγμα , ἀρχή ὁ καθέδρα δίδωμι · θέω δέ ὁ ἀξίωμα ὁ συγκαθίζω Θεός , ψε λειτουργέω αἰλία χιλιάς , καί παρίστημι ὁ μύριοι μυριάς . — καί μετά ὀλίγος . οὖον γάρ ὡς Θεός ὑποτάσσω ὁ ἐχθρός , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος · ὥστε ὁ αὐτός εἰμί καί θεός ὁράω , καί ἄνθρωπος . ὅτι2 δέ ὡς ἄνθρωπος λέγω ὁ , ἠώς τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ , ὁ διδάσκω Παῦλος , ἴδιος αὐτός ὁ κατόρθωμα λέγω , κατά ὁ δέχομαι ὁπλαδη · κατά ὁ ενέργεια φύσις , κατά ὁ δύναμαι αὐτός καί ὑποτάσσω ἑαυτοῦ πᾶς . Ὅρας ἀχώριστος ἐν ὁ ἐν πρόσωπον θεότης καί ἀνθρωπότης . — καί μετά βραχύς . δοξάζω ἐγώ σῦς ( 10 ) , παρά σεαυτοῦ ὁ δόξα ὁ ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ . ὁ μέν γάρ δοξάζω , ὡς ἄνθρωπος λέγω · ὁ δέ ἔχω πρό αἰών ὁ δόξα ὡς θεός ἀποκαλύπτω . — καί αὐθίς μετά ὀλίγος . ἀλλά ἐγώ μή ταπεινόω ταπεινός ἡγέομαι ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός προσκύνησις , καί μετά ὁ ἀνθρώπινος ὁμοίωσις , ἀλλά ὡς τις βασιλεύς καί ἐν εὐτελής φαίνω στολή ὁ βασιλικός δόξα δοξάζω , καί μάλιστα ὁράω καί αὐτός ὁ ἔνδυμα δοξάζω , ὡς ἁρμόζω σῶμα Θεός καί Σωτήρ κόσμος , καί σπέρμα ζωή αἰώνιος , καί ὄργανον θεῖον ἐνέργεια , καί λυτικός κακία ἀπασάω , καί θάνατος καθαρετικῷ , καί ἀνάστασις ἀρχηγός . εἰμί γάρ καί ὁ φύσις ἐκ ἄνθρωπος ἔχω , ἀλλά ὁ ζωή ἐκ Θεός , καί ὁ δύναμις ἐκ οὐρανός , καί ὁ ἀρετή θεῖος . — καί μετά ὀλίγος . ὅθεν ἐγώ ὁ σῶμα προσκυνέω , ὡς ὁ Λόγος , ὁ σῶμα μετέχω , ὡς ὁ πνεῦμα .