theodoretus.eranistes pg083_0048.1
λήψεσθαι παρ' αὐτῆς ; Ἐπεὶ γε εἰ μηδὲν εἴληφε παρὰ τῆς Μαρίας , οὐκ ἂν τὰς ( 89 ) ἀπὸ τῆς εἰλημμένας τροφῆς τροφάς , δι' ὧν δὴ ἀπὸ τῆς γῆς τρέφεται σῶμα · οὐδ' ἂν εἰς τεσσαράκοντα ἡμέρας ὁμοίως ὡς Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας νηστείας ἐπεῖνεν , τοῦ σώματος ἐπικτυοῦντος τὴν ἰδίαν τροφήν · οὐδ' ἂν Ἰωάννης ὁ μαθητὴς αὐτοῦ περὶ αὐτοῦ γράφων εἴρηκεν · Ὁ δὲ Ἰησοῦς κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθίζετο · οὐδ' ἂν ὁ Δαβὶδ προαναπεφώνηκε περὶ αὐτοῦ · Καὶ ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων μου προσέθηκαν · οὐδ' ἂν ἐδάκρυσεν ἐπὶ τοῦ Λαζάρου , οὐδ' ἂν ὕδωρα ὁρόμους αἵματος · οὐδ' ἂν εἴρηκε , ὅτι Ἐπερλυθό · ἐστιν ἡ ψυχή μου · οὐδ' ἂν νυγείσης αὐτοῦ τῆς πλευρᾶς ἐξῆλθεν αἷμα καὶ ὕδωρ . Ταῦτα γὰρ πάντα σύμβολα σαρκὸς τῆς ἀπὸ τῆς εἰλημμένης , ἣν εἰς αὐτὸν ἀνεσφαλαίσαιτο τὸ ἴδιον πλάσμα σώζων . Τοῦ αὐτοῦ · ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ὡςπερ γὰρ διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου τοῦ πρώτως ἐκ γῆς ἀνεργάτου πεπλασμένου ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί , καὶ ἀπέβαλον τὴν ζωήν · οὕτως ἔδει καὶ δι' ὑπακοῆς ἑνὸς ἀνθρώπου , τοῦ πρώτως ἐκ παρθένου γεγεννημένου , δικαιοθῆναι πολλούς , καὶ ἀπολαβεῖν τὴν σωτηρίαν . Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἐγὼ εἶπα · Υἱοὶ ( 90 ) Υἱοῖσιν ἐστε πάντες καὶ θεοί , ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνῄσκετε . Ταῦτα λέγει ( 91 ) πρὸς τοὺς μὴ δεξαμένους τὴν δωρεὰν τῆς υἱοθεσίας , ἀλλ' ἀτιμάζοντας τὴν σάρκωσιν τῆς καθαρᾶς γεννήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ , καὶ ἀποστεροῦντας τὸν ἄνθρωπον τῆς εἰς Θεὸν ἀνόδου , καὶ ἀχριστοῦντας τῷ ὑπὲρ αὐτῶν σαρκωθέντι Λόγῳ τοῦ Θεοῦ . Εἰς τοῦτο γὰρ ὁ Λόγος ( 92 ) ἄνθρωπος , ἵνα ὁ ἄνθρωπος χωρήσας τὸν Λόγον ( 93 ) , καὶ τὴν υἱοθεσίαν λαβὼν , υἱὸς γένηται Θεοῦ . Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Τοῦ Πνεύματος οὖν κατελθόντος διὰ τὴν προωρισμένην οἰκονομίαν , καὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ μονογενοῦς , ὃς καὶ Λόγος ἐστὶ τοῦ Πατρὸς , λαβόντος τοῦ πληρώματος τοῦ χρόνου , σαρκωθέντος ἐν ἀνθρώπῳ ( 94 ) , καὶ πᾶσαν τὴν κατ' ἄνθρωπον οἰκονομίαν ἐκπληρώσαντος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( 95 ) , ἔνδο καὶ τοῦ αὐτοῦ ὄντος , ὡς αὐτὸς ὁ Κύριος μαρτυρεῖ , καὶ οἱ ἀπόστολοι ὁμολογοῦσι , καὶ οἱ προφῆται κηρύττουσι , ψευδεῖς ἀπεδείχθησαν πᾶσαι αἱ διδασκαλίαι τῶν τὰς ὀγδοάδας , καὶ τετράδας , καὶ δοκῆσεις παραφευρχομένων .
Lemmas: λαμβάνω παρά αὐτός ; ἐπεί γε εἰμί μηδείς λαμβάνω παρά ὁ Μαρία , οὐ εἄν ὁ ( 89 ) ἀπό ὁ λαμβάνω τροφή τροφή , διά ὅς δή ἀπό ὁ γῆ τρέφω σῶμα · οὐδέ εἄν εἰς τεσσαράκοντα ἡμέρα ὁμοίως ὡς Μωϋσῆς καί Ἠλίας νηστεία ἐπιφέρω , ὁ σῶμα ἐπικτυοῦντος ὁ ἴδιος τροφή · οὐδέ εἄν Ἰωάννης ὁ μαθητής αὐτός περί αὐτός γράφω εἴρω · ὁ δέ Ἰησοῦς κοπιάω ἐκ ὁ ὁδοιπορία καθίζω · οὐδέ εἄν ὁ Δαυίδ προαναφωνέω περί αὐτός · καί ἐπί ὁ ἄλγος ὁ τραῦμα ἐγώ προστίθημι · οὐδέ εἄν δάκρυ ἐπί ὁ Λάζαρος , οὐδέ εἄν ὕδωρ ὁράω αἷμα · οὐδέ εἄν εἴρω , ὅτι Ἐπερλυθό · εἰμί ὁ ψυχή ἐγώ · οὐδέ εἄν νύσσω αὐτός ὁ πλευρά ἐξέρχομαι αἷμα καί ὕδωρ . οὗτος γάρ πᾶς σύμβολον σάρξ ὁ ἀπό ὁ λαμβάνω , ὅς εἰς αὐτός ἀνασφάλλω ὁ ἴδιος πλάσμα σῴζω . ὁ αὐτός · ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ὡς γάρ διά ὁ παρακοή ὁ εἷς ἄνθρωπος ὁ πρῶτος ἐκ γῆ ἀνεργάτου πλάσσω ἁμαρτωλός καθίστημι ὁ πολύς , καί ἀποβάλλω ὁ ζωή · οὕτως ἐσθίω καί διά ὑπακοή εἷς ἄνθρωπος , ὁ πρῶτος ἐκ παρθένος γεννάω , δικαιόω πολύς , καί ἀπολαμβάνω ὁ σωτηρία . ὁ αὐτός ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ἐγώ εἶπον · υἱός ( 90 ) υἱός εἰμί πᾶς καί θεός , σύ δέ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω . οὗτος λέγω ( 91 ) πρός ὁ μή δέχομαι ὁ δωρεά ὁ υἱοθεσία , ἀλλά ἀτιμάζω ὁ σάρκωσις ὁ καθαρός γέννησις ὁ Λόγος ὁ Θεός , καί ἀποστερέω ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰς θεός ἄνοδος , καί ἀχριστοῦντας ὁ ὑπέρ αὐτός σαρκόω Λόγος ὁ Θεός . εἰς οὗτος γάρ ὁ Λόγος ( 92 ) ἄνθρωπος , ἵνα ὁ ἄνθρωπος χωρέω ὁ Λόγος ( 93 ) , καί ὁ υἱοθεσία λαμβάνω , υἱός γίγνομαι Θεός . ὁ αὐτός ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ὁ πνεῦμα οὖν κατέρχομαι διά ὁ προορίζω οἰκονομία , καί ὁ υἱός ὁ Θεός μονογενής , ὅς καί Λόγος εἰμί ὁ πατήρ , λαμβάνω ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος , σαρκόω ἐν ἄνθρωπος ( 94 ) , καί πᾶς ὁ κατά ἄνθρωπος οἰκονομία ἐκπληρόω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ( 95 ) , ἔνδον καί ὁ αὐτός εἰμί , ὡς αὐτός ὁ Κύριος μαρτυρέω , καί ὁ ἀπόστολος ὁμολογέω , καί ὁ προφήτης κηρύσσω , ψευδής ἀποδείκνυμι πᾶς ὁ διδασκαλία ὁ ὁ ὀγδοάς , καί τετράς , καί δοκέω παραφέρω .