theodoretus.eranistes pg083_0020.1
τῆς Παρθένου τὸν Θεὸν Λόγον λαβεῖν , ἐκ τῆς Βαλεντίνου , καὶ Βαρδισάνου ( 3 ) , καὶ τῶν τούτους ἀρχιθώρων τερατολογίας ἐωλήσαν . Τὸ δὲ γε μίαν φύσιν ἀποκαλεῖν τὴν θεότητα τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ καὶ τὴν ἀνθρωπότητα , ἐκ τῶν Ἀπολιναρίων φημῶνων ὠφείλοντο . Πάλιν δ' αὖ , τὴ τῇ θεότητι τοῦ Χριστοῦ προσάπτειν τὸ πάθος , ἐκ τῆς Ἀρείου καὶ Εὐνομίου βλασφημίας κεχώρισαν · ὡς εἰκέναι τὴνδε τὴν ἀρχὴν ( 4 ) ἀτεχνῶς τοῖς ὑπὸ τῶν προσακτῶν ἐκ διαφόρων βραχιῶν συναπτομένοις ἐσθῆμασιν . Οὐδὲ χάριν , Ἐρανιστῆρ , ἡ Πολύμορφον , τόδε προσαγορεύω τὸ σύγγραμμα . Διαλογικῶς ( 5 ) μέντοι ὁ λόγος προβήσεται , ἐρωτήσεις ἔχων καὶ ἀποκρίσεις , καὶ προτάσεις , καὶ λύσεις , καὶ ἀντιθέσεις , καὶ ἄλλα ὅσα τοῦ διαλογικοῦ ἔθια χαρακτήρι . Τὰ δὲ γε τῶν ἐρωτῶντων καὶ ἀποκρινομένων ὀνόματα , οὐ τῷ σώματι τοῦ λόγου συντάξω , καθάπερ οἱ πάλαι τῶν Ἑλλήνων σοφοί , ἀλλ' ἐξωθεν παραγραφῶ ταις τῶν στίχων ἀρχαῖς . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ τοὺς διὰ πανεοδαπῆς ἡγμένοις παιδείας , καὶ οἷς βίος ὁ λόγος , προσέφερον τὰ συγγράμματα · ἐγὼ δὲ καὶ τοῖς λόγων ἀμήτοις εὐσύνοπτον εἶναι βούλομαι τὴν ἀνάγνωσιν , καὶ τῆς ὠφελείας τὴν εὐρεσιν . Ἔστι δὲ τοῦτο , δήλων γινομένων τῶν διαλεγομένων προσῶπων ἐκ τῶν παραγεγραμμένων ἐξωθεν ὀνομάτων . Καὶ τῷ μὲν ὑπὲρ τῶν ἀποστολικῶν ἀγωνιζομένῳ δογματῶν , Ὀρθόδοξος ὄνομα · ὁ δὲ ἕτερος , Ἐρανιστὴς ὀνομάζεται . Ἄστερ γὰρ τὸν παρὰ πολλῶν ἐλέει τρεφόμενον προσαίτην ὀνομάζειν εἴωθαμεν , καὶ χρηματιστὴν τὸν συλλέγειν ἐπιστάμενον χρήματα · οὕτω δὴ καὶ τούτου τὴνδε τὴν ἐπωνυμίαν ἐκ τῶν ἐπιτηδευμάτων τεθείκαμεν . Ἄξιώ δὲ τοὺς ἐντεῦθομένους , πάσης προλήψεως δίχα ποιήσασθαι τῆς ἀληθείας τὴν βάσανον . Καὶ γὰρ ἡμεῖς σαφηνείας φροντίζοντες , εἰς τρεῖς διαλόγους διελόμεν τὸ σύγγραμμα . Καὶ ὁ μὲν πρῶτος περὶ τοῦ ἀτρεπτον εἶναι τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τὴν θεότητα δείξεται τὸν ἀγῶνα · ὁ δὲ δεύτερος ἀσύγχυτον , σὺν Θεῷ φάναι , δείξει γεγεννημένην τὴν ἔνωσιν τῆς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος . Ὁ δὲ γε τρίτος περὶ τῆς ἀπαθείας τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀγωνιεῖται θεότητος . Μετὰ μέντοι τοὺς τρεῖς ἀγῶνας , οἷον ἐπαγωνίσματα , ἀλλ' ἄττα προσθήσομεν , ἑκάστῳ κεφαλαίρ συλλογισμῶν προσαρμόζοντες , καὶ δεῖκνύντες ἀντίκρυ παρ' ἡμῖν φυλαττόμενον τῶν ἀποστόλων τὸ κήρυγμα .
Lemmas: ὁ παρθένος ὁ θεός Λόγος λαμβάνω , ἐκ ὁ Βαλεντῖνος , καί Βαρδισάνου ( 3 ) , καί ὁ οὗτος αρχιθωρω τερατολογία ἐλαύνω . ὁ δέ γε εἷς φύσις ἀποκαλέω ὁ θεότης ὁ δεσπότης Χριστός καί ὁ ἀνθρωπότης , ἐκ ὁ Ἀπολινάριος φημῶνων ὀφείλω . πάλιν δέ αὖος , ὅς ὁ θεότης ὁ Χριστός προσάπτω ὁ πάθος , ἐκ ὁ Ἄρειος καί Εὐνόμιος βλασφημία χωρίζω · ὡς εἰκέναι ὅδε ὁ ἀρχή ( 4 ) ἄτεχνος ὁ ὑπό ὁ προσακτας ἐκ διάφορος βραχύς συνάπτω ἔσθημα . οὐδέ χάρις , ερανιστεαρ , ὁ πολύμορφος , ὅδε προσαγορεύω ὁ σύγγραμμα . Διαλογικός ( 5 ) μέντοι ὁ λόγος προβαίνω , ἐρωτάω ἔχω καί ἀπόκρισις , καί πρότασις , καί λύω , καί ἀντίθεσις , καί ἄλλος ὅσος ὁ διαλογικός θεός χαρακτήρ . ὁ δέ γε ὁ ἐρωτάω καί ἀποκρίνω ὄνομα , οὖον ὁ σῶμα ὁ λόγος συντάσσω , καθάπερ ὁ πάλαι ὁ Ἕλλην σοφός , ἀλλά ἐξωθεν παραγράφω ὅς ὁ στίχος ἀρχή . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ διά πανεοταπης ἥκω παιδεία , καί ὅς βίος ὁ λόγος , προσφέρω ὁ σύγγραμμα · ἐγώ δέ καί ὁ λόγος ἄμητος εὐσύνοπτος εἰμί βούλομαι ὁ ἀνάγνωσις , καί ὁ ὠφέλεια ὁ εὐρύς . εἰμί δέ οὗτος , δῆλος γίγνομαι ὁ διαλέγω πρόσωπον ἐκ ὁ παραγράφω ἐξωθεν ὄνομα . καί ὁ μέν ὑπέρ ὁ ἀποστολικός ἀγωνίζομαι δόγμα , ὀρθόδοξος ὄνομα · ὁ δέ ἕτερος , ἐρανιστής ὀνομάζω . Ἀστήρ γάρ ὁ παρά πολύς ἐλεέω τρέφω προσαίτης ὀνομάζω εἴωθα , καί χρηματιστής ὁ συλλέγω ἐφίστημι χρῆμα · οὗτος δή καί οὗτος ὅδε ὁ ἐπωνυμία ἐκ ὁ ἐπιτήδευμα τίθημι . Ἄξιος δέ ὁ ἐντίθημι , πᾶς πρόληψις δίχα ποιέω ὁ ἀλήθεια ὁ βάσανος . καί γάρ ἐγώ σαφήνεια φροντίζω , εἰς τρεῖς διάλογος διαιρέω ὁ σύγγραμμα . καί ὁ μέν πρῶτος περί ὁ ἄτρεπτος εἰμί ὁ μονογενής υἱός ὁ θεότης δείκνυμι ὁ ἀγών · ὁ δέ δύο ἀσύγχυτος , σύν Θεός φαίνω , δείκνυμι γεννάω ὁ ἔνειμι ὁ ὁ δεσπότης Χριστός θεότης τε καί ἀνθρωπότης . ὁ δέ γε τρίτος περί ὁ ἀπάθεια ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀγωνίζομαι θεότης . μετά μέντοι ὁ τρεῖς ἀγών , οἷος ἐπαγώνισμα , ἀλλά τις προστίθημι , ἕκαστος κεφαλαίρ συλλογισμός προσαρμόζω , καί δείκνυμι αντίκρυ παρά ἐγώ φυλάσσω ὁ ἀπόστολος ὁ κήρυγμα .