theodoretus.eranistes pg083_0114.1
Ὁ ψυχὴν καὶ σῶμα ὁμολογῶν ὡς ἐν ὑπὸ τῆς Γραφῆς παριστάσθαι , ταυτὴ μὲχεται , τὴν τοιαύτην ἔνωσιν τοῦ Λόγου πρὸς σῶμα μεταβολὴν εἶναι φάσκων , σαυτῆνοὐδὲπὶ ψυχῆς θεωρουμένην . « Ἀκουοντες αὐτοῦ πάλιν διαρρήδην βοῶντος . Εἰ οὐ μὴ λέγοντες παραμένειν τὴν σάρκα τοῦ Κυρίου δυσσεβοῦσι , πολλῷ μᾶλλον οἱ μηδὲ τὴν ἀρχὴν σεσαρκωθῆναι ὁμολογοῦντες . — Καὶ ἐν τῷ περὶ σαρκώσεως λογιδίῳ κάλιν ταῦτα γέγραφε . Τὸ μὲν οὖν , « Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , » ὡς πρὸς ἄνθρωπον λέγει · οὐ γὰρ τῷ ἀεὶ καθημένῳ ἐπὶ θρόνου δόξης , καθὼς Θεὸς Λόγος , εἴρηται μετὰ τὴν ἄνοδον τὴν ἐκ γῆς · ἀλλὰ τῷ νῦν εἰς τὴν ἐπουράνιον ὑψωθέντι δόξαν καθὼς ἄνθρωπος , ὡς οἱ ἀπόστολοι λέγουσιν · « Οὐ γὰρ Δαβὶδ ἀνέβη εἰς τοὺς οὐρανοὺς » λέγει δὲ αὐτὸς , Ἐπεὶν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου . » Ἀνθρώπινον μὲν τὸ πρόσταγμα , ἀρχὴν τῇ καθέδρᾳ διδούς · δεῖον δὲ τὸ ἀξίωμα τὸ συγκαθίσθαι Θεῷ , ψ λειτουργοῦσιν αἱ χιλιαὶ χιλιάδες , καὶ παραστέχουσιν αἱ μύρια μυριάδες . — Καὶ μετ’ ὀλίγα . Οὐ γὰρ ὡςΘεῷ ὑποτάσσει τοὺς ἐχθρούς , ἀλλ’ ὡς ἀνθρώπῳ · ὥστε τὸν αὐτὸν εἶναι καὶ Θεὸν ὁρῶμενον , καὶ ἄνθρωπον . Ὅτι δὲ ὡς ἀνθρώπῳ λέγεται τὸ , « Ἓως θὼ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου , » διδάσκει · Παῦλος , ἰδὼν αὐτοῦ τὸ κατόρθωμα λέγων , κατὰ τὸ δεῖξιν δηλαδή · « Κατὰ τὴν ἐνεργείας φύσιν , κατὰ τὸ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι ἑαυτῷ πάντα . » Ὅρα ἀχωριστῶς ἐν τῷ ἐνὶ προσώπῳ θεότητα καὶ ἀνθρωπότητα . — Καὶ μετὰ ἑραχέα . « Δόξασόν με σὺ ( 10 ) , παρὰ σαυτῷ τῇ δόξῃ ἣ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί . » Τὸ μὲν γὰρ δόξασον , ὡς ἄνθρωπος λέγει · τὸ δὲ ἔχειν πρὸ αἰῶνος τὴν δόξαν ὡς Θεὸς ἀποκαλύπτει . — Καὶ αὐθὶς μετ’ ὀλίγα . Ἄλλ’ ἡμεῖς μὴ ταπεινωθῶμεν ταπεινὴν ἠγησάμενοι τὴν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ προσκυνήσιν , καὶ μετὰ τῆς ἀνθρωπίνης ὁμοιώσεως , ἀλλ’ ὡς τινὰ βασιλέα καὶ ἐν εὐτελεῖ φανέντα στολῇ τῇ βασιλικῇ δόξῃ δοξάζαντες , καὶ μάλιστα ὁρῶντες καὶ αὐτὸ τὸ ἔνδυμα δοξασθῆν , ὡς ἡρμοττε σώματι Θεοῦ καὶ Σωτῆρι κόσμου , καὶ σπέρματι ζωῆς αἰωνίου , καὶ ὀργάνῳ θείων ἐνεργειῶν , καὶ λυτικῷ κακίας ἀπάσης , καὶ θανάτῳ καθααιρετικῷ , καὶ ἀναστάσεως ἀρχηγῷ . Εἰ γὰρ καὶ τὴν φύσιν ἐξ ἀνθρώπων ἔσχεν , ἀλλὰ τὴν ζωὴν ἐκ Θεοῦ , καὶ τὴν δύναμιν ἐξ οὐρανοῦ , καὶ τὴν ἀρετὴν θείαν . — Καὶ μετ’ ὀλίγα . Ὅθεν ἡμεῖς τὸ σῶμα προσκυνοῦμεν , ὡς τὸν Λόγον , τοῦ σώματος μετέχον , ὡς τοῦ πνεύματος . — Et post pauca . Ideo nos corpus adoramus , tanquam Verbum : corporis sumus participes , tanquam spiritus .
Lemmas: ὁ ψυχή καί σῶμα ὁμολογέω ὡς ἐν ὑπό ὁ γραφή παρίστημι , αὐτός μὲχεται , ὁ τοιοῦτος ἔνειμι ὁ Λόγος πρός σῶμα μεταβολή εἰμί φάσκω , σαυτῆνοὐδὲπὶ Ψυχή θεωρέω . « ἀκούω αὐτός πάλιν διαρρήδην βοῦς . εἰμί οὖον μή λέγω παραμένω ὁ σάρξ ὁ κύριος δυσσεβέω , πολύς μᾶλλον ὁ μηδέ ὁ ἀρχή σαρκόω ὁμολογέω . — καί ἐν ὁ περί σάρκωσις λογίδιον Καλίν οὗτος γράφω . ὁ μέν οὖν , « κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , » ὡς πρός ἄνθρωπος λέγω · οὖον γάρ ὁ ἀεί κάθημαι ἐπί θρόνος δόξα , καθώς θεός Λόγος , εἴρω μετά ὁ ἄνοδος ὁ ἐκ γῆ · ἀλλά ὁ νῦν εἰς ὁ ἐπουράνιος ὑψόω δόξα καθώς ἄνθρωπος , ὡς ὁ ἀπόστολος λέγω · « οὖον γάρ Δαυίδ ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός » λέγω δέ αὐτός , ἔπω ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ . » ἀνθρώπινος μέν ὁ πρόσταγμα , ἀρχή ὁ καθέδρα δίδωμι · δείδω δέ ὁ ἀξίωμα ὁ συγκαθίζω Θεός , ψ λειτουργέω ὁ χίλιοι χιλιάς , καί παρίστημι ὁ μύριοι μυριάς . — καί μετά ὀλίγος . οὖον γάρ ὁράω ὑποτάσσω ὁ ἐχθρός , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος · ὥστε ὁ αὐτός εἰμί καί θεός ὁράω , καί ἄνθρωπος . ὅτι2 δέ ὡς ἄνθρωπος λέγω ὁ , « Ἕως τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ , » διδάσκω · Παῦλος , εἶδον αὐτός ὁ κατόρθωμα λέγω , κατά ὁ δεῖξις δηλαδή · « κατά ὁ ἐνέργεια φύσις , κατά ὁ δύναμαι αὐτός καί ὑποτάσσω ἑαυτοῦ πᾶς . » Ὅρας ἀχωριστέω ἐν ὁ ἐν πρόσωπον θεότης καί ἀνθρωπότης . — καί μετά ἑραχέα . « δοξάζω ἐγώ σύ ( 10 ) , παρά σεαυτοῦ ὁ δόξα ὅς ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ . » ὁ μέν γάρ δοξάζω , ὡς ἄνθρωπος λέγω · ὁ δέ ἔχω πρό αἰών ὁ δόξα ὡς θεός ἀποκαλύπτω . — καί αὐθίς μετά ὀλίγος . ἄλλος ἐγώ μή ταπεινόω ταπεινός ἡγέομαι ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός προσκύνησις , καί μετά ὁ ἀνθρώπινος ὁμοίωσις , ἀλλά ὡς τις βασιλεύς καί ἐν εὐτελής φαίνω στολή ὁ βασιλικός δόξα δοξάζω , καί μάλιστα ὁράω καί αὐτός ὁ ἔνδυμα δοξάζω , ὡς ἁρμόττω σῶμα Θεός καί σωτήρ κόσμος , καί σπέρμα ζωή αἰώνιος , καί ὄργανον θεῖον ἐνέργεια , καί λυτικός κακία ἀπασάω , καί θάνατος καθαιρετικός , καί ἀνάστασις ἀρχηγός . εἰμί γάρ καί ὁ φύσις ἐκ ἄνθρωπος ἔχω , ἀλλά ὁ ζωή ἐκ Θεός , καί ὁ δύναμις ἐκ οὐρανός , καί ὁ ἀρετή θεῖος . — καί μετά ὀλίγος . ὅθεν ἐγώ ὁ σῶμα προσκυνέω , ὡς ὁ Λόγος , ὁ σῶμα μετέχω , ὡς ὁ πνεῦμα . — Et post pauca . Ideo nos corpus adoramus , tanquam Verbum : corporis sumus participes , tanquam spiritus .