theodoretus.eranistes pg083_0095.1
ριὰ πλανῶνται , τὸ ποίημα συνεξισοῦντες τῷ ποιητῇ καὶ ὑπονοοῦντες δύνασθαι τὴν θεότητα προσθήκην λαμβάνειν . Καὶ ἠγνόησαν ὅτι οὐ διὰ προσθήκην θεότητος γέγονε σάρξ ὁ Λόγος , ἀλλ' ἵνα ἡ σάρξ ἀναστῇ · οὐδὲ ἵνα βελτιωθῇ ὁ Λόγος προῆλθεν ἐκ Μαρίας , ἀλλ' ἵνα τὸ ἀνθρώπινον ( 93 ) γένος λυτρωθῇ σται . Πῶς οὖν οἴονται , τὸ διὰ τοῦ Λόγου λυτρωθὲν σῶμα , καὶ ζωοποιηθὲν , προσθήκην εἰς θεότητα τῷ ζωοποιήσαντι ( 94 ) λόγῳ ποιεῖν ; — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τῆς αὐτῆς ἐπιστολῆς . Ἀκούετωσαν ( 95 ) ὅτι εἰ κτίσμα ἦν ὁ Λόγος , οὐ προσελάμβανεν ἂν τὸ κτιστὸν σῶμα , ἵνα τοῦτο ζωοποιήσῃ . Ποία γὰρ τοῖς κτίσμασι παρὰ κτίσματος ἐστὶ βοήθεια , δεομένου καὶ αὐτοῦ σωτηρίας ; Ἄλλ' ἐπειδὴ κτίσιος ὧν ὁ Λόγος αὐτὸς δημιουργὸς γέγονε τῶν κτισμάτων , διὰ τοῦτο καὶ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων τὸ κτιστὸν αὐτὸς συνεστίσατο , ἵνα πάλιν αὐτὸ ὡς κτίσης ἀνακαινίσῃ , καὶ ἀνακαθίστῃ δυννηθῇ . — Ἐκ τοῦ περὶ πίστεως λόγου , τοῦ μείζονος . Ταῦτα ( 96 ) δὲ παρεθέμεια περὶ τοῦ , « Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ὅτι εἰς τὸ Κυριακὸν σῶμα λέλεκται . Εἰ γὰρ , « Τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πλήρω , λέγει Κύριος , ὡς φησιν Ἱερεμίας , πάντα δὲ χωρεῖ ὁ Θεός , ὑπ' οὐδενὸς δὲ χωρεῖται ( 97 ) , εἰς ποῖον καθέζεται θρόνον ; Τὸ σῶμα τοίνυν ἐστὶν ᾧ λέγει , « Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ( 98 ) , ὃ οὐ καὶ γέγονεν ἐχθρὸς ὁ διάβολος σὺν ταῖς πονηραῖς δυνάμεσι , καὶ Ἰουδαῖοι , καὶ Ἕλληνες ( 99 ) . Δι' οὐ σώματος ἀργύρευσ καὶ ἀπόστολος γέγονε ( 1 ) καὶ ἐχρημάτισε , δι' οὗ παρέδωκεν ἡμῖν μυστηρίου , λέγων , « Τοῦτο ἐστὶ μου τὸ σῶμα τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ( 2 ) , καὶ , Τὸ αἷμα τῆς καινῆς Διαθήκης ( οὐ τῆς παλαιᾶς ) , καὶ τὸ ὑπὲρ ( 3 ) ὑμῶν ἐκχυνομένου . » Θεότης δὲ οὔτε σῶμα οὔτε αἷμα ἔχει , ἀλλ' ὃν ἐξ ὁρέσεν ἐκ τῆς Μαρίας ἄνθρωπον , αὐτὸς τούτων γέγονε , περὶ οὗ εἶπον οἱ ἀπόστολοι · « Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ ἄνδρα ἀπὸ Θεοῦ ἀποδειδεγμένον εἰς ὑμᾶς . » — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ πρὸς Ἀρειανοὺς τόμου ( 4 ) . Καὶ ἔτε λέγει , « Διὸ , καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα , τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , » περὶ ( 5 ) τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ λέγει , οὐ περὶ τῆς θεότητος . Οὐ γὰρ ὁ Ὑψιστος ὑψοῦται , ἀλλ' ἡ σάρξ τοῦ Ὑψίστου ἐχαρίσατο ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα . Καὶ οὐχ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ κατὰ ( 6 ) χάριν ἔλαβε τὸ καλεῖσθαι Θεός , ἀλλ' ἡ σάρξ αὐτοῦ σὺν αὐτῷ θεολογήθη . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου .
Lemmas: Ῥίον πλανάω , ὁ ποίημα συνεξισόω ὁ ποιητής καί ὑπονοέω δύναμαι ὁ θεότης προσθήκη λαμβάνω . καί ἀγνοέω ὅτι οὖον διά προσθήκη θεότης γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , ἀλλά ἵνα ὁ σάρξ ἀνίστημι · οὐδέ ἵνα βελτιόω ὁ Λόγος προέρχομαι ἐκ Μαρία , ἀλλά ἵνα ὁ ἀνθρώπινος ( 93 ) γένος λυτρόω εἰμί . Πῶς οὖν οἴομαι , ὁ διά ὁ Λόγος λυτρόω σῶμα , καί ζῳοποιέω , προσθήκη εἰς θεότης ὁ ζωοποιέω ( 94 ) λόγος ποιέω ; — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός ἐπιστολή . Ἀκούετωσαν ( 95 ) ὅτι εἰμί κτίσμα εἰμί ὁ Λόγος , οὖον προσλαμβάνω εἄν ὁ κτιστός σῶμα , ἵνα οὗτος ζωοποιέω . Ποία γάρ ὁ κτίσμα παρά κτίσμα εἰμί βοήθεια , δήω καί αὐτός σωτηρία ; ἄλλος ἐπεί κτίσις ὅς ὁ Λόγος αὐτός δημιουργός γίγνομαι ὁ κτίσμα , διά οὗτος καί ἐπί συντέλεια ὁ αἰών ὁ κτιστός αὐτός συνίστημι , ἵνα πάλιν αὐτός ὡς κτίζω ανακαίνιση , καί ανακαθιστός δύναμαι . — ἐκ ὁ περί πίστις λόγος , ὁ μείζων . οὗτος ( 96 ) δέ παρατίθημι περί ὁ , « κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ὅτι εἰς ὁ κυριακός σῶμα λέγω . εἰμί γάρ , « ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω , λέγω Κύριος , ὡς φημί Ἱερεμίας , πᾶς δέ χωρέω ὁ Θεός , ὑπό οὐδείς δέ χωρέω ( 97 ) , εἰς ποῖος καθέζομαι θρόνος ; ὁ σῶμα τοίνυν εἰμί ὅς λέγω , « κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ ( 98 ) , ὅς οὖον καί γίγνομαι ἐχθρός ὁ διάβολος σύν ὁ πονηρός δύναμις , καί Ἰουδαῖος , καί Ἕλλην ( 99 ) . διά οὖον σῶμα ἄργυρος καί ἀπόστολος γίγνομαι ( 1 ) καί χρηματίζω , διά ὅς παραδίδωμι ἐγώ μυστήριον , λέγω , « οὗτος εἰμί ἐγώ ὁ σῶμα ὁ ὑπέρ σύ ( 2 ) , καί , ὁ αἷμα ὁ καινός διαθήκη ( οὖον ὁ παλαιός ) , καί ὁ ὑπέρ ( 3 ) σύ ἐκχέω . » θεότης δέ οὔτε σῶμα οὔτε αἷμα ἔχω , ἀλλά ὅς ἐκ ὁράω ἐκ ὁ Μαρία ἄνθρωπος , αὐτός οὗτος γίγνομαι , περί ὅς εἶπον ὁ ἀπόστολος · « Ἰησοῦς ὁ ἀπό Ναζαρέτ ἀνήρ ἀπό Θεός ἀποδείκνυμι εἰς σύ . » — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ πρός αρειανός τόμος ( 4 ) . καί ἵημι λέγω , « Διὸ , καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα , ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , » περί ( 5 ) ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός λέγω , οὖον περί ὁ θεότης . οὖον γάρ ὁ ὕψιστος ὑψόω , ἀλλά ὁ σάρξ ὁ ὕψιστος χαρίζομαι ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα . καί οὐ ὁ Λόγος ὁ Θεός κατά ( 6 ) χάρις λαμβάνω ὁ καλέω Θεός , ἀλλά ὁ σάρξ αὐτός σύν αὐτός θεολογέω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος .