theodoretus.eranistes pg083_0050.1
μαρος αυξεν ; 'Ινα δε παρω λεγειν τας επι θαδαρους εκπληρωθειας ( 3 ) θαυματουργιας , δρατασιν τας των νεκρων αναβιωσεις , τα του παθους συμβολα , τα των μαστιγων ιχνη , τους των πληγων μωλωπας , τας τετρωμενας πλευρας , τους των ηλων τυπους , την του αιματος εχυσιν , τα του θανατου σημεια , και το συμβαμ ελπειν , αυτην την του ιδιου σωματος αναστασιν . — Του αυτου εκ του αυτου λογου . Και μην ει τις εις την του σωματος γεννησιν αφορη , προδηλως ευρησειεν αν ως εν τη Βηθλεεμ τεχθεις εσπαργαωθη , καν τη Αιγυπτω χρονους ετραφη τισιν εννεκεν της του αλαστορος επιβουλης Ηρωδου , καν τη Ναζαρετ ανθρωπεις ηξεθη . — Του αυτου , εκ του αυτου λογου . Ου γαρ ταυτον εστιν η σκηνη του Λογου και Θεου , δι' ης την θεαν εθεωρει δοξαν ο μαχαριος Στεφανος.—Του αυτου εκ του λογου του εις το , « Κυριος εκτισατο με αρχην οδων αυτου . » Ει μιν ουν αρχην της γεννησεως ειληφεν ο Λογος , αφ' ου δια της μητρικας διοδευσας γαστρος τας σωματικας εφθρασεν αρμονας , συνδεστικως οτι γεγονεν εκ γυναικος . Ει δε Λογος και Θεος ην ανεκαθεν παρα τω Πατρι , και τα συμπαντα δι' αυτου γεγεννηθαι φαμεν , ουκ ερα γεγονεν εκ γυναικος ο αν , και τοις γεννητοις απαντι αιτιος ων · αλλ' εστι την φυσιν Θεος αωταρχης , απειρος , απερινητος · εκ γυναικος δε γεγονεν ανθρωπος , ο εν τη παρθενικη μητρα Πνευματι παγεις αγιο . — Του αυτου εκ του αυτου λογου . Ναδς γαρ κυριως ο καθαδος και αχραντος , η κατα τον ανθρωπον εστι περι τον Λογον σκηνη , ενθα προφανως σκηνοωσας ωφθησεν ο Θεος . Και ταυτα ουκ εκ των εικoton φαμεν · τούτου γαρ ( φυσει του Θεου Υιδο , την λυσιν και αναστασιν προαγορευων του νεω , αναμβιδολως ημας διδασκων εφοδαζει , τοις μαιφονοις φασκων 'Ιουδαις : « Λυσατε τον ναον τούτον , και εν τρισιν ημεραις εγερω αυτον . » — Του αυτου εκ του αυτου λογου . 'Οπηνιχα ουν τον ανθρωπων ναουργησας εφορασεν ο Λογος , σωματα μιν τοις ανθρωποις επιροτων , παντοδαπας αορατως θαυματουργιας επεδειχυντο , τους δε αποστολους χηρυκας της αδιου βασιλειας εξεπεμπε . — Του αυτου εκ της ερμηνειας του 137 ψαλμου . Προδηλον ουν , επερ ο χριων αποδεικνυει Θεον , ου τον θρονον ειπεν αιωνιον , δηλος μεν εστι φυσει Θεος εκ Θεου γεννηθεις ο χριστοδ εκ χρισθελες επικτητον εληφεν αρετην , εκχυτρω ναουργηλα κοσμηθεις , εκ της του κατοικουντος εν αυτω θεοτητος .
Lemmas: Μᾶρος αὐξάνω ; 'Ινα δέ πείρω λέγω ὅς ἐπί θαδαρους ἐκπληρόω ( 3 ) θαυματουργία , δρατός ὅς ὁ νεκρός ἀναβίωσις , ὁ ὁ πάθος συμβολή , ὁ ὁ μάστιξ ἴχνος , ὁ ὁ πληγή μώλωψ , ὅς τιτρώσκω πλευρά , ὁ ὁ ἁλίσκομαι τύπος , ὁ ὁ αἷμα χύσις , ὁ ὁ θάνατος σημεῖον , και ὁ συμβαμ ἔλπω , αὐτός ὁ ὁ ἴδιος σῶμα ἀνάστασις . — ὁ αὐτός ἐκ ὁ αὐτός λόγος . και μείς ει τις εἰς ὁ ὁ σῶμα γέννησις ἀφορέω , προδήλως εὑρίσκω αν ως εν ὅς Βηθλεέμ τίκτω εσπαργαωθη , καν ὅς Αἴγυπτος χρόνος τρέφω τις φέρω ὁ ὁ ἀλάστωρ ἐπιβουλή Ἡρῴδης , καν ὅς Ναζαρέτ ἀνθρωπέω ἥκω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . Ου γαρ αὐτός εἰμί ὁ σκηνή ὁ Λόγος και Θεός , διά εἰμί ὁ θεός θεωρέω δόξα ὁ Μαχάριος Στεφανος.—Του αὐτός ἐκ ὁ λόγος ὁ εἰς ὁ , « κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὀδούς αὐτός . » ει ὅς οὖν ἀρχή ὁ γέννησις λαμβάνω ὁ Λόγος , ἀπό ου διά ὁ Μητρίκας διοδεύω γαστήρ ὅς σωματικός φθείρω αρμοναω , συνδεστικως ὅτι γίγνομαι ἐκ γυνή . ει δέ Λόγος και θεός ἐάν ἀνέκαθεν παρά ὁ πατήρ , και ὁ σύμπας διά αὐτός γεννάω φημί , οὐ ἄρα γίγνομαι ἐκ γυνή ὁ αν , και ὁ γεννητός ἅπας αἴτιος εἰμί · ἀλλά εἰμί ὁ φύσις θεός αωταρχης , ἤπειρος , απερινητος · ἐκ γυνή δέ γίγνομαι ἄνθρωπος , ὁ εν ὅς Παρθενική μήτρα πνεῦμα πήγνυμι άγιος . — ὁ αὐτός ἐκ ὁ αὐτός λόγος . Ναδς γαρ κύριος ὁ καθαδος και ἄχραντος , ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος εἰμί περί ὁ Λόγος σκηνή , ἔνθα προφανῶς σκηνοωθεω ὁράω ὁ θεός . και Ούτος οὐ ἐκ ὁ εἰκάζω φημί · οὗτος γαρ ( φύσις ὁ Θεός Υιδο , ὁ λύσις και ἀνάστασις προαγορεύω ὁ νέος , αναμβιδολως ἡμεῖς διδάσκω εφοδαζει , ὁ μαιφονος φάσκω Ἰουδαῖος : « λύω ὁ ναός οὗτος , και εν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . » — ὁ αὐτός ἐκ ὁ αὐτός λόγος . 'Οπηνιχα οὖν ὁ ἄνθρωπος ναουργησας φοράω ὁ Λόγος , σῶμα ὅς ὁ ἄνθρωπος επιροος , παντοδαπής ἀόρατος θαυματουργία ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ ἀπόστολος χηρυκαι ὁ αδιου βασίλεια ἐκπέμπω . — ὁ αὐτός ἐκ ὁ ἑρμηνεία ὁ 137 ψαλμός . προδηλος οὖν , περ ὁ χρίω ἀποδείκνυμι θεός , ου ὁ θρόνος εἶπον αἰώνιος , δῆλος μέν εἰμί φύσις θεός ἐκ θεός γεννάω ὁ χριστοδ ἐκ χρισθελες Ἐπίκτητος λαμβάνω ἀρετή , εκχυτρως ναουργηλα κοσμέω , ἐκ ὁ ὁ κατοικέω εν αὐτός θεότης .