ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theodoretus.eranistes pg083_0148.3
Ἐκ τοῦ περὶ ψυχῆς λόγου . Δι’ ὀλίγων δὲ ἐστιν ἐλέγχει τὴν ἀσεβῆ συκοφαντίαν αὐτῶν · μάλιστα μὲν γὰρ , εἰ μὴ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἕνεκεν σωτηρίας εἰς τὴν τοῦ θανάτου σφαγὴν τὸ ἴδιον ἑκουσίως ἐξεδίδου σῶμα . Πρῶτον μὲν πολλὴν αὐτῷ ( 90 ) περιάπτουσιν ἀδυναμίαν , ὅτι μὴ οὕς τ’ ἐγένετο τῶν πολέμιων ὁρμὴν ἐπισχεῖν . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Διὰ τί δὲ περὶ πολλοῦ ποιούμενοι δεῖξναι τὸν Χριστὸν ψυχὸν ἀνειληφέναι σῶμα , γεύσεις πλαττόντες ἀπάτας ; Ἰνα εἰ δυνηθεῖεν ὑποσβέσειν τινὰς , ταῦθ’ οὕτως ἔχειν ὁρίζεσθαι , τῇνικαῦτα τὰς τῶν παθῶν ( 91 ) ἀλλοιώσεις τῷ θεῷ περιάψαντες Πνεύματι , βεβίως ἀναπεῖσωσιν αὐτοὺς , ὡς οὐκ ἔστι τὸ τρεπτὸν ἐκ τῆς ἀτρέπτου φύσεως γεννηθέν . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ λόγου εἰς τὸ , « Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ . » Ὁ ἄνθρωπος γὰρ ὁ ἀποθανὼν τριήμερος μὲν ἀνίσταται , τῇ δὲ Μαρίᾳ ἀπεσθαι ( 92 ) προθυμουμένῃ τῶν ἁγίων μελῶν ἀνθρενέχας ἐκφωνεῖ : « Μὴ μου ἅπτου , οὔπω γὰρ ἀνἐβηκα πρὸς τὸν Πατέρα μου · πορεύου δὲ πρὸς τοὺς ἀδελφούς μου , καὶ εἴπε αὐτοῖς · Ἀναβαίνω πρὸς τὸν Πατέρα μου , καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεὸν μου , καὶ Θεὸν ὑμῶν . » Τὸ δ’ « Οὐπω ἀναβέβηκα πρὸς τὸν Πατέρα μου , » οὐχ ὁ Λόγος ἔφασκε καὶ Θεὸς ὁ σύρανθὲν ὁρῶμενος , καὶ ἐν τοῖς κόλποις διατῶμενος τοῦ Πατρός , οὐδ’ ἡ πάντα τὰ γενητὰ περιέχουσα
Lemmas: ἐκ ὁ περί Ψυχή λόγος . διά ὀλίγος δέ εἰμί ἔλεγχος ὁ ἀσεβής συκοφαντία αὐτός · μάλιστα μέν γάρ , εἰμί μή ὁ ὁ ἄνθρωπος ἕνεκα σωτηρία εἰς ὁ ὁ θάνατος σφαγή ὁ ἴδιος ἑκούσιος ἐκδίδωμι σῶμα . Πρῶτος μέν πολύς αὐτός ( 90 ) περιάπτω ἀδυναμία , ὅτι μή ὅς τε γίγνομαι ὁ πολέμιος ὁρμή ἐπέχω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . Ζεύς τίς δέ περί πολύς ποιέω δείκνυμι ὁ Χριστός ψύχω ἀναλαμβάνω σῶμα , γεύω πλάσσω ἀπάτη ; ἵνα εἰμί δύναμαι ὑποσβέννυμι τις , αὐτός οὕτως ἔχω ὁρίζω , τηνικαῦτα ὁ ὁ πάθος ( 91 ) ἀλλοιόω ὁ θεός περιάπτω πνεῦμα , βιόω ἀναπείθω αὐτός , ὡς οὐ εἰμί ὁ τρεπτός ἐκ ὁ ἄτρεπτος φύσις γεννάω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ λόγος εἰς ὁ , « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός . » ὁ ἄνθρωπος γάρ ὁ ἀποθνήσκω τριήμερος μέν ἀνίστημι , ὁ δέ Μαρία ἀφίημι ( 92 ) προθυμέομαι ὁ ἅγιος μέλος ἀνθρενέχας ἐκφωνέω : « μή ἐγώ ἅπτω , οὔπω γάρ ανεβαίνω πρός ὁ πατήρ ἐγώ · πορεύω δέ πρός ὁ ἀδελφός ἐγώ , καί εἶπον αὐτός · ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , καί πατήρ σύ , καί θεός ἐγώ , καί θεός σύ . » ὁ δέ « οὔπω ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , » οὐ ὁ Λόγος φάσκω καί θεός ὁ σύρω ὁράω , καί ἐν ὁ κόλπος διατέμνω ὁ πατήρ , οὐδέ ὁ πᾶς ὁ γενητός περιέχω
theodoretus.eranistes pg083_0151.1
soris . καὶ ὁμολογητοῦ .
Lemmas: soris . καί ὁμολογητής .
theodoretus.eranistes pg083_0151.2
possemus . Et admiratione dignum erat , quod idem τητος μετασχέιν δυνηθῶμεν . Καὶ ἡν παράδοξον , ὅτι
Lemmas: possemus . Et admiratione dignum erat , quod idem τήτη μετέχω δύναμαι . καί ἐάν παράδοξος , ὅτι
theodoretus.eranistes pg083_0151.3
- Ejusdem , ex eadem epistola . Deus enim et Do - ἐπιστολῆς . Θεὸς γὰρ καὶ Κύριος τῆς δόξης ὤν ( 6 ) ,
Lemmas: - Ejusdem , ex eadem epistola . Deus enim et Do - ἐπιστολή . θεός γάρ καί Κύριος ὁ δόξα εἰμί ( 6 ) ,
theodoretus.eranistes pg083_0151.4
et aqua : at templum Verbi cum esset , plenumum Λόγου τυγχάνων , πεπληρωμένον ἦν τῆς θεότητος . Διὰ
Lemmas: et aqua : at templum Verbi cum esset , plenumum Λόγος τυγχάνω , πληρόω εἰμί ὁ θεότης . Ζεύς
theodoretus.eranistes pg083_0151.5
ruptibile . - Ejusdem , ex majore sermone de fide . αὐτοῦ , ἐκ τοῦ περὶ πίστεως λόγου τοῦ μελιζοῦρος .
Lemmas: ruptibile . - Ejusdem , ex majore sermone de fide . αὐτός , ἐκ ὁ περί πίστις λόγος ὁ μελιζοῦρος .
theodoretus.eranistes pg083_0151.6
Quod excitatur a mortuis , homo erat , an Deus ? Τὸ ἐγερθόμενον ἐκ νεκρῶν ἄνθρωπος ἦν , ἢ Θεός ;
Lemmas: Quod excitatur a mortuis , homo erat , an Deus ? ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός ἄνθρωπος εἰμί , ἢ Θεός ;
theodoretus.eranistes pg083_0151.7
novit , et dicit : « Deponentes eum de ligno , posue - σχων , καὶ λέγει · « Καθελόντες αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ξύλου ,
Lemmas: novit , et dicit : « Deponentes eum de ligno , posue - ἔχω , καί λέγω · « καθαιρέω αὐτός ἀπό ὁ ξύλον ,
theodoretus.eranistes pg083_0151.8
diebus erigam illud ** . » Qui omnes mortuos vivi - λέγων · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέ -
Lemmas: diebus erigam illud ** . » Qui omnes mortuos vivi - λέγω · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμός -
theodoretus.eranistes pg083_0151.9
ficat , et hominem assumptum ex Maria 240 Chri - ραῖς ἐγερῶ αὐτόν . » Ὁ καὶ ( 17 ) πάντας τοὺς νεκροὺς
Lemmas: ficat , et hominem assumptum ex Maria 240 Chri - Ραΐς ἐγείρω αὐτός . » ὁ καί ( 17 ) πᾶς ὁ νεκρός
theodoretus.eranistes pg083_0151.10
Paulus : « Vivus enim Dei sermo et efficax ** . » - ἐφόρεσε σῶμα ὁ ἀεὶ ζῶν Θεὸς Λόγος , ὡς φησιν ὁ
Lemmas: Paulus : « Vivus enim Dei sermo et efficax ** . » - φορέω σῶμα ὁ ἀεί ζῶ θεός Λόγος , ὡς φημί ὁ
theodoretus.eranistes pg083_0152.1
αλλοῖωτος ἡ τοῦ Λόγου θεότης ὡς ( 22 ) ψφσιν ἐν προ - sum , et non sum immutatus 61 . » — Ejusdem , ex ea -
Lemmas: ἀλλοῖος ὁ ὁ Λόγος θεότης ὡς ( 22 ) ψ ἐν προ - sum , et non sum immutatus 61 . » — Ejusdem , ex ea -
theodoretus.eranistes pg083_0152.2
λον δὲ τοὺς νεκροὺς ζωοποιεῖ . Ἔστι τοίνυν καὶ πηγὴ qui mortuus est , vel potius suscitatus a mortuis ,
Lemmas: λος δέ ὁ νεκρός ζωοποιέω . εἰμί τοίνυν καί πηγή qui mortuus est , vel potius suscitatus a mortuis ,
theodoretus.eranistes pg083_0152.3
ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἐγένετο Λάζαρον ἀσθενήσαντα nec vi morbi superatus , nec invitius mortuus est :
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός λόγος . γίγνομαι Λάζαρος ἀσθενέω nec vi morbi superatus , nec invitius mortuus est :
theodoretus.eranistes pg083_0152.4
ἀποθανεῖν · ὁ δὲ Κυριαχὸς ἄνθρωπος , οὐχ ἀσθενήσας , B sed sua sponte venit ad mortis dispensationem ,
Lemmas: ἀποθνῄσκω · ὁ δέ Κυριαχὸς ἄνθρωπος , οὐ ἀσθενέω , B sed sua sponte venit ad mortis dispensationem ,
theodoretus.eranistes pg083_0152.5
τὴν τοῦ θανάτου οἰκονομίαν , στερεοσχοιμένου ὑπὸ qui dixit : « Nemo auferet animam meam a me ,
Lemmas: ὁ ὁ θάνατος οἰκονομία , στερεοσχοιμενω ὑπό qui dixit : « Nemo auferet animam meam a me ,
theodoretus.eranistes pg083_0152.6
τος · « Οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχὴν μου ἀπ’ ἐμοῦ · ἀπ’ et rursus potestatem habeo sumendi eam 62 . »
Lemmas: ὅς · « οὐδείς ἀείρω ὁ ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ · ἀπό et rursus potestatem habeo sumendi eam 62 . »
theodoretus.eranistes pg083_0152.7
καὶ αὐτὴν ( 27 ) ἐξουσίαν ἔχω λαβεῖν αὐτήν . » Ἡ θεό - 241 animam hominis quem gestavit . Plenum
Lemmas: καί αὐτός ( 27 ) ἐξουσία ἔχω λαμβάνω αὐτός . » ὁ θεός - 241 animam hominis quem gestavit . Plenum
theodoretus.eranistes pg083_0152.8
της οὖν ἐστι τοῦ Υἱοῦ , ἡ τιθεῖσα καὶ λαμβάνουσα enim assumpsit hominem , ut et plenum ipsum , et
Lemmas: ὁ οὖν εἰμί ὁ υἱός , ὁ τίθημι καί λαμβάνω enim assumpsit hominem , ut et plenum ipsum , et
theodoretus.eranistes pg083_0152.9
αὐτῷ τοὺς νεκροὺς ζωοποιήσῃ . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ Paulus : « Pater suscitavit Filium suum a mor -
Lemmas: αὐτός ὁ νεκρός ζωοποιέω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ Paulus : « Pater suscitavit Filium suum a mor -
theodoretus.eranistes pg083_0152.10
ἰδίου σώματος ( 29 ) . » Δῆλον οὖν ἐστι τοῖς προσέχουσι , suscitatus . Quæ enim ejus corporis sunt , de ejus
Lemmas: ἴδιος σῶμα ( 29 ) . » Δῆλος οὖν εἰμί ὁ προσέχω , suscitatus . Quæ enim ejus corporis sunt , de ejus
theodoretus.eranistes pg083_0152.11
ὅτι τοῦ σώματος ἐγειρομένου , ὁ Υἱὸς λέγεται παρὰ persona dicuntur . Sic igitur et cum dicit : « Vitam
Lemmas: ὅτι ὁ σῶμα ἐγείρω , ὁ υἱός λέγω παρά persona dicuntur . Sic igitur et cum dicit : « Vitam
theodoretus.eranistes pg083_0152.12
τῇ σαρκὶ δεδομένην τὴν ζωὴν νοητέον . Εἰ γὰρ αὐτὸς Cum enim sciret Verbum , aliter tolli non posse
Lemmas: ὁ σάρξ δίδωμι ὁ ζωή νοητέον . εἰμί γάρ αὐτός Cum enim sciret Verbum , aliter tolli non posse
theodoretus.eranistes pg083_0152.13
μενον ἀποθανεῖν ἑαυτῷ λαμβάνει σῶμα , ἵνα τοῦτο permaneret , et omnes deinceps mori desinerent
Lemmas: μένω ἀποθνῄσκω ἑαυτοῦ λαμβάνω σῶμα , ἵνα οὗτος permaneret , et omnes deinceps mori desinerent
theodoretus.eranistes pg083_0152.14
ἰκανὸν γένηται τῷ θανάτῳ , καὶ διὰ τὸν ἐνοικήσαντα victimam ab omni macula liberam , assumptum a se
Lemmas: ἱκανός γίγνομαι ὁ θάνατος , καί διά ὁ ἐνοικέω victimam ab omni macula liberam , assumptum a se
theodoretus.eranistes pg083_0152.15
Λόγον ἀφθαρτον διαμενῇ , καὶ λοιπὸν ἀπὸ πάντων ἡ corpus ad mortem 242 offerens , convenienti obla -
Lemmas: Λόγος ἄφθαρτος διαμένω , καί λοιπός ἀπό πᾶς ὁ corpus ad mortem 242 offerens , convenienti obla -
theodoretus.eranistes pg083_0152.16
ὡς ἱερεῖον καὶ θύμα παντὸς ἐλευθέρων σπίλου , ὁ αὐ - Nam cum super omnēs esset Verbum Dei , merito
Lemmas: ὡς ἱερεῖον καί θύμα πᾶς ἐλεύθερος σπίλος , ὁ αὖος - Nam cum super omnēs esset Verbum Dei , merito
theodoretus.eranistes pg083_0153.1
τοσ , καὶ ἀθάνατος , ὅσα δὲ Θεοῦ Λόγος ὑπάρχων , συνών δὲ μᾶλλον τῷ σώματι , διεκώλυεν ἀπ’ αὐτοῦ τὴν κατὰ φύσιν τῶν σωμάτων φθοράν , ἥ φησι καὶ τὸ Πνεῦμα πρὸς αὐτόν · « Οὐ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν . »
Lemmas: ὅς , καί ἀθάνατος , ὅσος δέ Θεός Λόγος ὑπάρχω , σύνειμι δέ μᾶλλον ὁ σῶμα , διακωλύω ἀπό αὐτός ὁ κατά φύσις ὁ σῶμα φθορά , ὅς φημί καί ὁ πνεῦμα πρός αὐτός · « οὖον δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά . »
theodoretus.eranistes pg083_0153.2
( 33 ) Ibid . προσάγων .
Lemmas: ( 33 ) Ibid . προσάγω .
theodoretus.eranistes pg083_0153.3
( 34 ) τ . πρ . τ . κατ . Loço cit . ponitur post ἠφάνισε τὸν θάνατον . Sed ibid . est τοῦ καταλλήλου .
Lemmas: ( 34 ) τ . ΠΡ . τ . κατά . Loço cit . ponitur post ἀφανίζω ὁ θάνατος . Sed ibid . est ὁ κατάλληλος .
theodoretus.eranistes pg083_0153.4
( 35 ) θειστ . Loço cit . pag . 64 , leg . περὶ τῆς θεοτητος .
Lemmas: ( 35 ) θειστ . Loço cit . pag . 64 , leg . περί ὁ θεότης .
theodoretus.eranistes pg083_0153.5
( 36 ) καὶ . Ibid . præm . λοιπὸν .
Lemmas: ( 36 ) καί . Ibid . præm . λοιπός .
theodoretus.eranistes pg083_0153.6
( 37 ) αὐτ . Sirin . αὐτοῦ . Edit . Bened . ἑαυτοῦ .
Lemmas: ( 37 ) αὐτ . Sirin . αὐτός . Edit . Bened . ἑαυτοῦ .
theodoretus.eranistes pg083_0153.7
( 39 ) ἄν . Ibid . ἀνευθύνους .
Lemmas: ( 39 ) ἄν . Ibid . ἀνεύθυνος .
theodoretus.eranistes pg083_0153.9
Τοῦ ἁγίου Δαμάσου , ἐπισκόπου Ῥώμης .
Lemmas: ὁ ἅγιος Δάμασος , ἐπίσκοπος Ῥώμη .
theodoretus.eranistes pg083_0153.10
Ἀπὸ ἐκθέσεως . Εἰ τις εἴποι , ὅτι ( 47 ) ἐν τῇ πάθει τοῦ σταυροῦ πόνον ὑπέμεινεν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Θεός , καὶ οὐχὶ ἡ σάρξ μετὰ τῆς ψυχῆς , ἣν ἐνεδύσατο ἡ τοῦ δούλου μορφή , ἣν ἑαυτῷ ἔλαβε , καθὼς εἴρηκεν ἡ Γραφή · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: ἀπό ἔκθεσις . εἰμί τις εἶπον , ὅτι ( 47 ) ἐν ὁ πάθος ὁ σταυρός πόνος ὑπομένω ὁ υἱός ὁ Θεός καί Θεός , καί οὐ ὁ σάρξ μετά ὁ Ψυχή , ὅς ἐνδύω ὁ ὁ δοῦλος μορφή , ὅς ἑαυτοῦ λαμβάνω , καθώς εἴρω ὁ γραφή · ἀνάθεμα ἵστημι .
theodoretus.eranistes pg083_0153.11
( 41 ) γάρ . Ibid . οὖν .
Lemmas: ( 41 ) γάρ . Ibid . οὖν .
theodoretus.eranistes pg083_0153.12
( 42 ) ἔχον . Ibid . sequitur τοὺς πᾶσι .
Lemmas: ( 42 ) ἔχω . Ibid . sequitur ὁ πᾶς .
theodoretus.eranistes pg083_0153.13
( 44 ) τὸ σῶμα . Des . 1 . c .
Lemmas: ( 44 ) ὁ σῶμα . Des . 1 . c .
theodoretus.eranistes pg083_0154.1
Τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου ἐπισκόπου ( 48 ) Μεδιολάνου . Α
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος ἐπίσκοπος ( 48 ) Μεδιόλανον . Α
theodoretus.eranistes pg083_0154.2
Ἐκ τοῦ Περὶ τῆς καθόλου πίστεως . Εἰσὶ δὲ τινες , οἱ εἰς τοσούτου ἀσεβείας προῆλθον , ὡς νομίζειν ὅτι ἡ θεότης τοῦ Κυρίου περιεμύθθη , καὶ ἀτελὴς ἐκ τελείου γεγένετο · καὶ ὅτι ἐν τῷ ξύλῳ οὐχ ἡ σὰρξ ἦν , ἀλλ’ ἐκείνη ἡ θεία οὐσία , ἡ τῶν πάντων δημιουργός . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἡ σὰρξ ἐπαθεν , ἡ δὲ θεότης θανάτῳ ἐλευθέρα ἐστί · Παθεὶν τὸ σῶμα νόμῳ φύσεως ἀνθρωπίνης παρεχώρησε . Πῶς γὰρ θνησκεῖν θεὸς δύναται , τῆς ψυχῆς μὴ δυναμένης θανεῖν ; · Μὴ φοβηθῆτε γάρ , φησίν , ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σῶμα , τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι . » Εἰ τοίνυν ἡ ψυχὴ ἀποκτανθῆναι οὐ δύναται , πῶς ἡ θεότης θανάτῳ ὑποπεσεῖν δύναται ;
Lemmas: ἐκ ὁ περι ὁ καθόλου πίστις . εἰσί δέ τις , ὁ εἰς τοσοῦτος ἀσέβεια προέρχομαι , ὡς νομίζω ὅτι ὁ θεότης ὁ κύριος περιμύω , καί ἀτελής ἐκ τέλειος γίγνομαι · καί ὅτι ἐν ὁ ξύλον οὐ ὁ σάρξ εἰμί , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ θεῖος οὐσία , ὁ ὁ πᾶς δημιουργός . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ὁ σάρξ πάσχω , ὁ δέ θεότης θάνατος ἐλεύθερος εἰμί · πάσχω ὁ σῶμα νόμος φύσις ἀνθρώπινος παραχωρέω . Πῶς γάρ θνῄσκω θεός δύναμαι , ὁ Ψυχή μή δύναμαι θνῄσκω ; · μή φοβέω γάρ , φημί , ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω . » εἰμί τοίνυν ὁ ψυχή ἀποκτείνω οὖον δύναμαι , πῶς ὁ θεότης θάνατος ὑποπίπτω δύναμαι ;
theodoretus.eranistes pg083_0154.3
Τοῦ ἁγίου Βασιλείου ἐπισκόπου Καισαρείας .
Lemmas: ὁ ἅγιος Βασίλειος ἐπίσκοπος Καισάρεια .
theodoretus.eranistes pg083_0154.4
Ὁ ( 49 ) παντὶ γνώριμον , τῷ μικρὸν ( 50-60 ) ἐπιστάσθαι τῆς ἀποστολικῆς λέξεως τὸ βούλημα ( 61 ) , ὅτι οὐχὶ θεολογίας ἡμῖν παραδίδωσι τρόπον , ἀλλὰ τοὺς τῆς δεικονομίας λόγους παραδηλοῖ . « Κύριον γὰρ αὐτὸν ( 62 ) καὶ Χριστὸν ὁ θεὸς ἐποίησε , τοῦτον τὸν Ἰησοῦν , ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε , » τῇ δεικτικῇ φωνῇ ( 63 ) πρὸς τὸ ἀνθρώπινον αὐτοῦ καὶ ὁρώμενον πᾶσι πρόδηλως ἀπερειδόμενος ( 64 ) .
Lemmas: ὁ ( 49 ) πᾶς γνώριμος , ὁ μικρός ( 50-60 ) ἐφίστημι ὁ ἀποστολικός λέξις ὁ βούλημα ( 61 ) , ὅτι οὐ θεολογία ἐγώ παραδίδωμι τρόπος , ἀλλά ὁ ὁ δεικονομια λόγος παραδηλόω . « κύριος γάρ αὐτός ( 62 ) καί Χριστός ὁ θεός ποιέω , οὗτος ὁ Ἰησοῦς , ὅς σύ σταυρόω , » ὁ δεικτικός φωνή ( 63 ) πρός ὁ ἀνθρώπινος αὐτός καί ὁράω πᾶς προδήλως ἀπερείδω ( 64 ) .
theodoretus.eranistes pg083_0154.5
Τοῦ ἁγίου Γρηγορίου ἐπισκόπου Ναζιανζοῦ .
Lemmas: ὁ ἅγιος Γρηγόριος ἐπίσκοπος Ναζιανζός .
theodoretus.eranistes pg083_0154.6
Ἐκ τῆς πρὸς τὸν μακάριον Νεκτάριον , τὸν Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπον , ἐπιστολῆς . Τὸ δὲ πάντων χαλεπώτατον ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖς συμφραζοίς , ἡ τῶν Ἀπολιναριστῶν ἐστι παρῆρσία · C οὐχ οὕς οὐδ’ ὅπως παρεῖδε σοῦ ἡ ὁσιότης , προεισαμένους ἐαυτοὺς τῇ(65 ) τοῦ συνάγεν ὑμῶτῖνος ἡμῖν ἐξουσίαν .
Lemmas: ἐκ ὁ πρός ὁ μακάριος Νεκτάριος , ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος , ἐπιστολή . ὁ δέ πᾶς χαλεπός ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός συμφράζω , ὁ ὁ Ἀπολιναριστῶν εἰμί παρῆρσία · C οὐ ὅς οὐδέ ὅπως παροράω σύ ὁ ὁσιότης , προΐημι ἑαυτοῦ ὅς ) ὁ συνάγω ὑμῶτῖνος ἐγώ ἐξουσία .
theodoretus.eranistes pg083_0154.7
— Καὶ μετ’ ὀλίγω . Καὶ οὕτω τοῦτο δεινόν · ἀλλὰ τὸ πάντων χαλεπώτατον , ὅτι αὐτὸν τὸν Μονογενῆ Θεόν , τὸν κριτὴν τῶν ὄντων ( 66 ) τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , τὸν καὶαρέτην τοῦ θανάτου , ὀνητὸν εἶναι κατασκευάζει , καὶ τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ θεότητι τὸ ( 67 ) πάθος δέξασθαι , καὶ ἐν τῇ τριήμερῳ ἐκείνῃ νεκρώσει τοῦ σώματος καὶ τὴν θεότητα συναπονεκρωθῆναι τῷ σώματι , καὶ οὕτω παρὰ τοῦ Πατρὸς πάλιν ἀπὸ τοῦ θανάτου ἀναστῆναι . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τῆς πρὸς Κλητόδιον προτέρας ἐκθέσεως . Εἰ μὲν ἀψυχὸς ὁ ἄνθρωπος , τοῦτο καὶ Ἀρειανοὶ λέγουσιν , ἵνα ἐπὶ τὴν θεότητα τὸ πάθος ἐνέγχωσιν , ὡς τοῦ κινουμένου τὸ σῶμα τοῦτο καὶ ( 68 ) πάζοντος . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ περὶ Ὑλοῦ λόγου ( 69 ) . Ἐκείπετο περὶ τοῦ ἐντε - D ταλᾶσαι καὶ τετετηχέναι τὰς ἐντολὰς , καὶ τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ πάντα ( 70 ) πεποιηκέναι , διαλαβεῖν ἡμᾶς · ἔτι δὲ περὶ ( 71 ) τελειώσεως , καὶ ψύφωσεως , καὶ τοῦ μαθεὶν
Lemmas: — καί μετά ὀλίγος . καί οὗτος οὗτος δεινός · ἀλλά ὁ πᾶς χαλεπός , ὅτι αὐτός ὁ Μονογενεύς Θεός , ὁ κριτής ὁ εἰμί ( 66 ) ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , ὁ καιαρετη ὁ θάνατος , ὀνέω εἰμί κατασκευάζω , καί ὁ ἴδιος αὐτός θεότης ὁ ( 67 ) πάθος δέχομαι , καί ἐν ὁ τριήμερος ἐκεῖνος νέκρωσις ὁ σῶμα καί ὁ θεότης συναπονεκρόω ὁ σῶμα , καί οὗτος παρά ὁ πατήρ πάλιν ἀπό ὁ θάνατος ἀνίστημι . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ πρός κλητοδιος πρότερος ἔκθεσις . εἰμί μέν άψυχος ὁ ἄνθρωπος , οὗτος καί Ἀρειανός λέγω , ἵνα ἐπί ὁ θεότης ὁ πάθος φέρω , ὡς ὁ κινέω ὁ σῶμα οὗτος καί ( 68 ) πάζοντος . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ περί Ὕλας λόγος ( 69 ) . Ἐκείπετο περί ὁ εἰμί - D τάλλω καί τήκω ὁ ἐντολή , καί ὁ ἀρεστός αὐτός πᾶς ( 70 ) ποιέω , διαλαμβάνω ἐγώ · ἔτι δέ περί ( 71 ) τελείωσις , καί ύψωση , καί ὁ μανθάνω
theodoretus.eranistes pg083_0155.1
δὲ ὤν ἐπαθε τὴν ὑπακοήν , ἀρχιερωσύνης τε καὶ προσφοράς , καὶ παραδόσεως , καὶ διήσεως , τῆς πρὸς τὴν δυνάμενον σώζειν ( 72 ) ἐκ θανάτου , καὶ ἀγωσίας , καὶ θρόμβου ( 73 ) , καὶ προσευχῆς , καὶ εἰ τι ἄλλο τοιούτο , εἴγε μὴ πᾶσι πρόδηλον ἦν , ὅτι περὶ τὸ πάσχον τὰ ( 74 ) τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων οὐ τὴν ( 75 ) ἀπερρετον φύσιν καὶ τοῦ πάσχειν ὑψηλτέραν αἰνίττεται ( 76 ) . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ εἰς τὸ Πάσχα λόγου . « Τίς οὗτος ὁ παραγενόμενος ἐξ ᾿Εδὼμ , » καὶ τῶν γηγενῶν , ἡ πῶς ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια τοῦ ἀναίμου καὶ ἀσωμάτου , ὡς ληνοδάτου , καὶ πλήρη ληνὸν πατήσαντος ; Προβαλοῦ τὸ ὤραιον τῆς στολῆς , τοῦ πεπονθότος σώματος τῷ πάθει καλλωπιζομένου , καὶ ( 77 ) τῇ θεότητι λαμπρυνθέντος , ἧς οὐδὲν ἐρασμιώτερον , οὐδὲ ὠραιότερον .
Lemmas: δέ εἰμί πάσχω ὁ ὑπακοή , ἀρχιερωσύνη τε καί προσφορά , καί παράδοσις , καί διησις , ὁ πρός ὁ δύναμαι σῴζω ( 72 ) ἐκ θάνατος , καί ἀγωσίας , καί θρόμβος ( 73 ) , καί προσευχή , καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος , εἰ μή πᾶς πρόδηλος εἰμί , ὅτι περί ὁ πάσχω ὁ ( 74 ) τοιοῦτος ὁ ὄνομα οὖον ὁ ( 75 ) ἀπέρρω φύσις καί ὁ πάσχω ὑψηλός αἰνίσσομαι ( 76 ) . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ εἰς ὁ Πάσχα λόγος . « Τῖς οὗτος ὁ παραγίγνομαι ἐκ Ἐδώμ , » καί ὁ γηγενής , ὁ πῶς ἐρυθρός ὁ ἱμάτιον ὁ ἄναιμος καί ἀσώματος , ὡς ληνοδάτου , καί πλήρης ληνός πατέω ; προβάλλω ὁ ὡραῖος ὁ στολή , ὁ πάσχω σῶμα ὁ πάθος καλλωπίζω , καί ( 77 ) ὁ θεότης λαμπρύνω , ὅς οὐδείς ἐράσμιος , οὐδέ ὠραῖος .
theodoretus.eranistes pg083_0155.2
Τοῦ ἁγίου Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης .
Lemmas: ὁ ἅγιος Γρηγόριος ἐπίσκοπος Νύσσα .
theodoretus.eranistes pg083_0155.3
Ἐκ τοῦ κατηχητικοῦ λόγου . Καὶ ( 78 ) τοῦτό ἐστι τὸ μυστήριον τῆς τοῦ θεοῦ περὶ τὸν ἄνθρωπον οικονομίας , καὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως , τὸ διαλύθηναί μὲν τῷ θανάτῳ τοῦ σώματος τὴν ψυχήν , κατὰ ( 79 ) τὴν ἀναγκαίαν τῆς φύσεως · ἀκολουθίαν μὴ κωλύσαι , εἰς ἄλληλα δὲ πάλιν ἐπαναγαγεῖν διὰ τῆς ἀναστάσεως . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἐπεὶδὴ γὰρ οὐχ ἄλλοθεν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ ἡμετέρου φαρμάκου , ἡ θεοφόρος σάρξ ( 80 ) ἦν , ἡ διὰ τῆς ἀναστάσεως συνεπαρθεῖσα τῇ θεότητι · ὅσπερ ἐπὶ τοῦ καθ’ ἡμᾶς σώματος , ἡ τοῦ ἑνὸς τῶν αἰσθητηρίων ἐνέργεια πρὸς ἅπασαν ( 81 ) τὴν συναλισθησιν ἄγει τὴν ἡνωμένην τῷ μέρει · οὕτως καθάπερ ἕνός ( 82 ) τινος ὄντος ζῴου ( 83 ) πάσης τῆς φύσεως , ἡ τοῦ ( 81 ) μέρους ἀνάστασις ἐπὶ τὸ πᾶν διεξέρχεται , κατὰ ( 85 ) τὸ συνεχὲς τε καὶ ἡνωμένον τῆς φύσεως , ἐκ τοῦ μέρους ἐπὶ τὸ ὅλον συνδιδόμενον ( 86 ) . Τί οὖν ἔξω τοῦ εἰκότος ἐν τῷ μυστηρίῳ ( 87 ) μανθάνομεν , εἰ κύπτει πρὸς τὸν πεπτωκότα · ὁ ἑστώς , ἐπὶ ( 88 ) τὸ ἀναστῆσαι τὸν κείμενον ; — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . ἀκόλουθον ἄν εἴη καὶ ἐν τῷ μέρει τούτῳ , μὴ τὸ μὲν βλέπειν , παρορᾶν δὲ τὸ ἕτερον , ἀλλ’ ἐν μὲν τῷ ἀθανάτῳ ( 89 ) καθορᾶν τὸ ἀνθρώπινον , ἐν δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ( 90 ) πολυπραγμονεῖν τὸ θεώτερον . — Τὸ αὐτοῦ , ἐκ τῆς κατὰ Εὐνομίου πραγματείας . Οὔτε ζωοποιεῖ τὸν Λάζαρον ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , οὔτε δακρύει τὸν κείμενον ἡ ἀπαθὴς ἐξουσία · ἀλλ’ ἰδίων τοῦ μὲν ἀνθρώπου τὸ δάκρυον , ἡ δὲ ζωὴ τῆς ( 91 ) ὄντως
Lemmas: ἐκ ὁ κατηχητικός λόγος . καί ( 78 ) οὗτος εἰμί ὁ μυστήριον ὁ ὁ θεός περί ὁ ἄνθρωπος οἰκονομία , καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , ὁ διαλύω μέν ὁ θάνατος ὁ σῶμα ὁ Ψυχή , κατά ( 79 ) ὁ ἀναγκαῖος ὁ φύσις · ἀκολουθία μή κωλύω , εἰς ἀλλήλων δέ πάλιν ἐπανάγω διά ὁ ἀνάστασις . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ἐπειδή γάρ οὐ ἄλλοθεν , ἀλλά ἐκ ὁ ἡμέτερος φάρμακον , ὁ θεοφόρος σάρξ ( 80 ) εἰμί , ὁ διά ὁ ἀνάστασις συνεπαίρω ὁ θεότης · ὅσπερ ἐπί ὁ κατά ἐγώ σῶμα , ὁ ὁ εἷς ὁ αἰσθητήριον ἐνέργεια πρός ἅπας ( 81 ) ὁ συναλίζω ἄγω ὁ ἑνόω ὁ μέρος · οὕτως καθάπερ εἷς ( 82 ) τις εἰμί ζῷον ( 83 ) πᾶς ὁ φύσις , ὁ ὁ ( 81 ) μέρος ἀνάστασις ἐπί ὁ πᾶς διεξέρχομαι , κατά ( 85 ) ὁ συνεχής τε καί ἑνόω ὁ φύσις , ἐκ ὁ μέρος ἐπί ὁ ὅλος συνδίδωμι ( 86 ) . τις οὖν ἔξω ὁ εἰκός ἐν ὁ μυστήριον ( 87 ) μανθάνω , εἰμί κύπτω πρός ὁ πίπτω · ὁ ἵστημι , ἐπί ( 88 ) ὁ ἀνίστημι ὁ κεῖμαι ; — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ἀκόλουθος ἄν εἰμί καί ἐν ὁ μέρος οὗτος , μή ὁ μέν βλέπω , παροράω δέ ὁ ἕτερος , ἀλλά ἐν μέν ὁ ἀθάνατος ( 89 ) καθοράω ὁ ἀνθρώπινος , ἐν δέ ὁ ἄνθρωπος ( 90 ) πολυπραγμονέω ὁ θεώτερος . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ κατά Εὐνόμιος πραγματεία . οὔτε ζωοποιέω ὁ Λάζαρος ὁ ἀνθρώπινος φύσις , οὔτε δάκρυ ὁ κεῖμαι ὁ ἀπαθής ἐξουσία · ἀλλά ἴδιος ὁ μέν ἄνθρωπος ὁ δάκρυ , ὁ δέ ζωή ὁ ( 91 ) εἰμί
theodoretus.eranistes pg083_0156.1
ζωῆς . Οὐ τρέφει τὰς χιλιάδας ἡ ἀνθρωπίνη πτωχεία , οὐ ( 92 ) τρέχει ἐπὶ τὴν συχὴν ἡ παντοῦναμος ἐξουσία . Τίς ὁ κοπῶν ἐκ τῆς ἰδιοπορίας , καὶ τίς ὁ ἀπώνως ( 93 ) ὅλον τὸν κόσμον ὑποστήσας τῷ λόγῳ ; Τί τὸ τῆς δόξης ἀπαύγασμα ; τί τὸ τῆς ἡλίου καταπειρόμενον(94 ) ; Ποία μορφὴ ἐπὶ τοῦ πάθους βαπτιζεται , καὶ ποία ἐξ αἰδίου δοξάζεται ; Φανερὰ γὰρ ταῦτα , κἂν μὴ τις ἐφηρμηνεύῃ ( 95 ) τῷ λόγῳ . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τῆς αὐτῆς πραγματείας . Αἰτιάται τοὺς τὸ πάθος τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει ἀνατιθέντας . Βούλεται πάντως ( 96 ) αὐτὴν τῷ πάθει ὑπαγαγεῖν ( 97 ) τὴν θεότητα . Διπλῆς γὰρ οὐσίας καὶ ἀμφιδύλου τῆς ὑπολήψεως , εἰτὸς τὸ θεῖον , εἴτα τὸ ἀνθρώπινον ἐν τῷ πάθει γέγονεν , ἡ τοῦ ἑνὸς κατηγορία κατασκευὴ πάντως τοῦ λειπομένου γίνεται . Εἰ τοίνυν αἰτιοῦνται τοὺς τὸ πάθος περὶ τὸν ἄνθρωπον βλέποντας , ἐπαινέσουσι πάντως τοὺς ἔμπασθῆ ( 98 ) λέγοντας τοῦ Υἱοῦ τὴν θεότητα . Τὸ δὲ διὰ τούτων ( 99 ) κατασκευαζόμενον , συνηγορία τῆς τοῦ δόγματος αὐτῶν ἀτοπίας γίνεται . Ἡ γὰρ πάσχει μὲν κατὰ τὸν λόγον αὐτῶν πᾶση φυλάττεται κατὰ τὴν οὐσίαν ( 1 ) , ἡ ἀπαθὴς ἄρα φύσις πρὸς τὴν παραδεχομένην τὸ πάθος ἄλλοτριως ἔχει .
Lemmas: ζωή . οὖον τρέφω ὁ χιλιάς ὁ ἀνθρώπινος πτωχεία , οὖον ( 92 ) τρέχω ἐπί ὁ συχνός ὁ παντοῦναμος ἐξουσία . Τῖς ὁ κοπή ἐκ ὁ ιδιοπορις , καί τίς ὁ ἄπων ( 93 ) ὅλος ὁ κόσμος ὑφίστημι ὁ λόγος ; τις ὁ ὁ δόξα ἀπαύγασμα ; τίς ὁ ὁ ἥλιος καταπείρω ) ; Ποία μορφή ἐπί ὁ πάθος βαπτίζω , καί ποῖος ἐκ ἀΐδιος δοξάζω ; Φανερός γάρ οὗτος , κἀν μή τις ἐφερμηνεύω ( 95 ) ὁ λόγος . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός πραγματεία . αἰτιάομαι ὁ ὁ πάθος ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἀνατίθημι . βούλομαι πάντως ( 96 ) αὐτός ὁ πάθος ὑπάγω ( 97 ) ὁ θεότης . διπλόος γάρ οὐσία καί ἀμφιδύλου ὁ ὑπόληψις , εἰμί ὁ θέω , εἴτα̅ ὁ ἀνθρώπινος ἐν ὁ πάθος γίγνομαι , ὁ ὁ εἷς κατηγορία κατασκευή πάντως ὁ λείπω γίγνομαι . εἰμί τοίνυν αἰτιάομαι ὁ ὁ πάθος περί ὁ ἄνθρωπος βλέπω , ἐπαινέω πάντως ὁ ἐμπάσσω ( 98 ) λέγω ὁ υἱός ὁ θεότης . ὁ δέ διά οὗτος ( 99 ) κατασκευάζω , συνηγορία ὁ ὁ δόγμα αὐτός ἀτοπία γίγνομαι . ὁ γάρ πάσχω μέν κατά ὁ λόγος αὐτός πᾶς φυλάσσω κατά ὁ οὐσία ( 1 ) , ὁ ἀπαθής ἄρα φύσις πρός ὁ παραδέχομαι ὁ πάθος ἀλλότριος ἔχω .
theodoretus.eranistes pg083_0156.2
Τοῦ ἀγίου Ἀμφιλοχίου ἐπισκόπου Ἰκονίου .
Lemmas: ὁ ἅγιος Αμφιλοχίου ἐπίσκοπος Ἰκόνιον .
theodoretus.eranistes pg083_0156.3
Ἐκ τοῦ λόγου τοῦ εἰς τὸ , « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων , καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με , ἔχει ζωὴν αἰώνιον . » Τίνας οὖν τὰ πῖθη ; Τῆς σαρκός . Οὐκοῦν εἰ δίδως σαρκὶ τὰ πῖθη , δός αὐτῇ καὶ τοὺς ταπεινοὺς λόγους , καὶ ὅ τι τὰ θαύματα ἐπιγράψεις , τοὺς ἀνηγμένους ἀνδὰς λόγους . Ὁ γὰρ θαυματουργὸν Θεός , εἰκότως ὑψηλὰ λαλεῖ , καὶ τῶν ἔργων ἐπάρξια · ὁ δὲ πᾶσχων ἄνθρωπος , καλῶς ταπεινὰ φθέγγεται , καὶ τῶν παθῶν κατάλληλα . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ λόγου τοῦ εἰς τὸ , « Ὁ Πατὴρ μου μείζων μού ἐστιν . » Ὅταν ( 2 ) δὲ τὰ θαύματα τῇ σαρκί , καὶ τὰ θαύματα τῷ Θεῷ δῷς , ἀνάγκη καὶ μὴ θέλων δίδως , τοὺς μὲν ταπεινοὺς λόγους , τῷ ἐκ Μαρίας ἀνθρώπῳ , τοὺς δὲ ἀνηγμένους καὶ θεοπρεπεῖς , τῷ ἐν ἀρχῇ ὄντι Λόγῳ . Διὰ τοῦτο γὰρ , πῇ μὲν ἀνηγμένους , πῇ δὲ ταπεινοὺς φθέγγομαι λόγους , ἵνα διὰ μὲν τῶν ὑψηλῶν τοῦ ἐνοικούντος Λόγου δείξω τὴν εὐγένειαν ( 3 ) , διὰ δὲ τῶν ταπεινῶν , τῆς ταπεινῆς σαρκὸς γνωρίσω τὴν ἀσθένειαν . Ὧθεν πῇ μὲν ἐμαυτὴν ( 4 ) Ἰσον λέγω τοῦ Πατρός , πῇ δὲ μείζονα τὸν Πατέρα · οὐ μαχόμενος ἐμαυτῷ , ἀλλὰ δείκνυς ὡς Θεός εἰμι καὶ ἄνθρωπος . Θεὸς μὲν ἐκ τῶν ὑψηλῶν , ἄνθρωπος δὲ ἐκ τῶν ταπεινῶν . Εἰ δὲ θέλησε γνῶναι πῶς ὁ Πατὴρ μου μείζων μού ἐστιν , ἐκ τῆς σαρκὸς ἐπών , καὶ οὐκ ἐκ προσώπου τῆς θεότητος . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ λόγου
Lemmas: ἐκ ὁ λόγος ὁ εἰς ὁ , « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ὁ ὁ λόγος ἐγώ ἀκούω , καί πιστεύω ὁ πέμπω ἐγώ , ἔχω ζωή αἰώνιος . » τίς οὖν ὁ πείθω ; ὁ σάρξ . οὐκοῦν εἰμί δίδωμι σάρξ ὁ πείθω , δίδωμι αὐτός καί ὁ ταπεινός λόγος , καί ὅς τίς ὁ θαῦμα ἐπιγράφω , ὁ ἄνειμι ἀνδίδωμι λόγος . ὁ γάρ θαυματουργός Θεός , εἰκότως ὑψηλός λαλέω , καί ὁ ἔργον ἐπάρχω · ὁ δέ πάσχω ἄνθρωπος , καλῶς ταπεινός φθέγγομαι , καί ὁ πάθος κατάλληλος . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ λόγος ὁ εἰς ὁ , « ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί . » ὅταν ( 2 ) δέ ὁ θαῦμα ὁ σάρξ , καί ὁ θαῦμα ὁ Θεός δίδωμι , ἀνάγκη καί μή ἐθέλω δίδωμι , ὁ μέν ταπεινός λόγος , ὁ ἐκ Μαρία ἄνθρωπος , ὁ δέ ἄνειμι καί θεοπρεπής , ὁ ἐν ἀρχή εἰμί Λόγος . Ζεύς οὗτος γάρ , πῇ μέν ἄνειμι , πῇ δέ ταπεινός φθέγγομαι λόγος , ἵνα διά μέν ὁ ὑψηλός ὁ ἐνοικέω Λόγος δείκνυμι ὁ εὐγένεια ( 3 ) , διά δέ ὁ ταπεινός , ὁ ταπεινός σάρξ γνωρίζω ὁ ἀσθένεια . ὤθω πῇ μέν ἐμαυτοῦ ( 4 ) Ἴσος λέγω ὁ πατήρ , πῇ δέ μείζων ὁ πατήρ · οὖον μάχομαι ἐμαυτοῦ , ἀλλά δείκνυμι ὡς Θεός εἰμί καί ἄνθρωπος . θεός μέν ἐκ ὁ ὑψηλός , ἄνθρωπος δέ ἐκ ὁ ταπεινός . εἰμί δέ θέλω γιγνώσκω πῶς ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί , ἐκ ὁ σάρξ ἔπειμι , καί οὐ ἐκ πρόσωπον ὁ θεότης . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ λόγος
theodoretus.eranistes pg083_0156.4
( 94 ) καταπ . Edit . Paris . διαπτερόμενον .
Lemmas: ( 94 ) καταπ . Edit . Paris . διαπτερόω .
theodoretus.eranistes pg083_0156.5
( 95 ) Edit . Rom . et Lips . μηδεὶς ἐρμηνεύῃ . Edit . Paris . ἐρμηνεύσῃ .
Lemmas: ( 95 ) Edit . Rom . et Lips . μηδείς ἑρμηνεύω . Edit . Paris . ἐρμηνεύω .
theodoretus.eranistes pg083_0156.6
( 97 ) ὑπαγ . Ib . ὑπάγειν .
Lemmas: ( 97 ) ὑπάγω . Ib . ὑπάγω .
theodoretus.eranistes pg083_0156.7
( 98 ) ἔμπ . Ib . ἐν πάθει ,
Lemmas: ( 98 ) ΕΜΠ . Ib . ἐν πάθος ,
theodoretus.eranistes pg083_0156.8
( 3 ) εὐγ . Supra . p . 66 , συγγένειαν .
Lemmas: ( 3 ) εὐ . Supra . p . 66 , συγγένεια .
theodoretus.eranistes pg083_0157.2
Τοῦ Ἁγίου Φλαβιανοῦ ἐπισκόπου Ἀντιοχείας .
Lemmas: ὁ ἅγιος Φλαβιανός ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια .
theodoretus.eranistes pg083_0157.3
Ἐπὶ τῇ Κυριακῇ τοῦ Πάσχα . Διὰ τοῦτο καὶ σταυρὸς ἡμῖν μετὰ παρρησίας κηρύσσεται , καὶ θάνατος ὁ Δεσποτικὸς παρ' ἡμῶν ὁμολογεῖται , οὐδὲν τῆς Θεότητος πασχούσης ( Τί · ἀπαθὲς γὰρ τὸ θεῖον · ) ἀλλὰ τοῦ σώματος τὴν οἰκονομίαν πληρούντος . — Τοῦ αὐτοῦ , εἰς Ἰούδαν τὸν προδότην . Ὅστε ὅταν ἀκούσῃς τὸν Δεσπότην προδομένον , μὴ καταγάγῃς εἰς εὐτέλειαν τὸ θεῖον ἀξίωμα , μηδὲ τὰ σωματικὰ πάθη τῇ θείᾳ δυνάμει προσάψῃς . Ἄπαθὲς γὰρ τὸ θεῖον , καὶ ἀναλλοίωτον . Εἰ γὰρ καὶ δοῦλον μορφὴν ὑπέληξεν διὰ φιλανθρωπίαν , ἀλλ' οὐχ ἔτραπεν τὴν φύσιν · ἀλλ' ὡν ὑπερ ἦν , συνεχώρησε τὸ θεῖον σῶμα θανάτῳ πείρα λαβεῖν .
Lemmas: ἐπί ὁ Κυριακός ὁ Πάσχα . Ζεύς οὗτος καί σταυρός ἐγώ μετά παρρησία κηρύσσω , καί θάνατος ὁ δεσποτικός παρά ἐγώ ὁμολογέω , οὐδείς ὁ θεότης πάσχω ( τις · ἀπαθής γάρ ὁ θέω · ) ἀλλά ὁ σῶμα ὁ οἰκονομία πληρόω . — ὁ αὐτός , εἰς Ἰούδας ὁ προδότης . ὅστε ὅταν ἀκούω ὁ δεσπότης προδίδωμι , μή κατάγω εἰς εὐτέλεια ὁ θέω ἀξίωμα , μηδέ ὁ σωματικός πάθος ὁ θεῖος δύναμις προσάπτω . ἀπαθής γάρ ὁ θέω , καί ἀναλλοίωτος . εἰμί γάρ καί δοῦλος μορφή ὑπολήγω διά φιλανθρωπία , ἀλλά οὐ τρέπω ὁ φύσις · ἀλλά ὡς ὑπερ εἰμί , συγχωρέω ὁ θέω σῶμα θάνατος πείρω λαμβάνω .
theodoretus.eranistes pg083_0157.4
Θεοφίλου ( 8 ) ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: Θεόφιλος ( 8 ) ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια .
theodoretus.eranistes pg083_0157.5
Ἐξ Ἑορταστικοῦ τόμου . Τῶν γὰρ ἀλόγων οὐχ
Lemmas: ἐς εορταστικός τόμος . ὁ γάρ ἄλογος οὐ
theodoretus.eranistes pg083_0158.1
αἴρονται καὶ τίθενται πάλιν αἱ ψυχαί , ἀλλὰ μετὰ τῶν σωμάτων συνδιαφθείρονται , καὶ εἰς χοῦν ἀναλῦουσιν . Ὁ δὲ Σωτήρ , ἅρας αὐτοῦ παρὰ τὴν χειρὸν τοῦ σταυροῦ τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ οἰκείου σώματος , πάλιν αὐτὴν εἰς αὐτὸ τέθεικεν ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν . Τοῦτο δὲ πιστώμενος ἡμᾶς , προέλεγε διὰ τοῦ Ὀαλμυδοῦ βοῶν · Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχὴν μου εἰς ἅδην ( 9 ) , οὐδὲ δώσεις τὸν ἅγιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν .
Lemmas: ἀείρω καί τίθημι πάλιν ὁ Ψυχή , ἀλλά μετά ὁ σῶμα συνδιαφθείρομαι , καί εἰς χόω ἀναλύω . ὁ δέ Σωτήρ , ἀείρω αὐτός παρά ὁ χείρων ὁ σταυρός ὁ ψυχή ἀπό ὁ οἰκεῖος σῶμα , πάλιν αὐτός εἰς αὐτός τίθημι ἀνίστημι ἐκ νεκρός . οὗτος δέ πιστωμένος ἐγώ , προλέγω διά ὁ οαλμυδηω βοῦς · οὐ ἐγκαταλείπω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ἅδην ( 9 ) , οὐδέ δίδωμι ὁ ἅγιος σύ ὁράω διαφθορά .
theodoretus.eranistes pg083_0158.2
Τοῦ μακαρίου Γελασίου ἐπισκόπου Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης .
Lemmas: ὁ μακάριος Γελασίου ἐπίσκοπος Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη .
theodoretus.eranistes pg083_0158.3
Ἐκ τοῦ εἰς τὰ Ἐπιφάνια λόγου . Ἐδέθη , ἐτρώθη , ἐσταυρώθη , ἐψηλαφήθη , μώλωπας ἐφόρεσεν , οὐλὴν σπαθῆς ἐδέξατο . Πάντα ταῦτα τὸ ἐκ Μαρίας τεχθὲν ὑπέμεινε σῶμα . Τὸ δὲ πρὸ αἰώνων ἐκ Πατρὸς γεννηθὲν οὐδεὶς ἠδύνατο βλάψαι . Οὐ γὰρ εἶχε ψῦν ὁ Λόγος . Πῶς γὰρ τις κατέχει θεότητα , πῶς τιτρώσκεται ; πῶς αἱμάσσεται τὴν ἀσώματον ψῦν ; πῶς δεσμοῖς ταχὴς περιβάλλει ; Δις τοίνυν , ἂ μὴ δύναισα βλάψαι , καὶ τίμησον θεότητα , σῇ τῆς ἀνάγκης συνεχόμενος λόγῳ .
Lemmas: ἐκ ὁ εἰς ὁ Ἐπιφάνια λόγος . δήω , τιτρώσκω , σταυρόω , ψηλαφάω , μώλωψ φορέω , οὐλή Σπαθής δέχομαι . Πάν οὗτος ὁ ἐκ Μαρία τίκτω ὑπομένω σῶμα . ὁ δέ πρό αἰών ἐκ πατήρ γεννάω οὐδείς δύναμαι βλάπτω . οὖον γάρ ἔχω ψῦς ὁ Λόγος . Πῶς γάρ τις κατέχω θεότης , πῶς τιτρώσκω ; πῶς αἱμάσσω ὁ ἀσώματος ψῦς ; πῶς δεσμός Τάχης περιβάλλω ; δις τοίνυν , ὅς μή δύναισα βλάπτω , καί τιμάω θεότης , σός ὁ ἀνάγκη συνέχω λόγος .
theodoretus.eranistes pg083_0158.4
Τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ἐπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις .
theodoretus.eranistes pg083_0158.5
Ἀπὸ τοῦ λόγου τοῦ εἰς τὸ , Ὁ Πατὴρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται , καθ᾿ ὃν ἐργάζομαι . — Τί σημειον-δεικνύεις ἡμῖν , ὅτι ταῦτα ποιεῖς ; Τί σὺν αὐτῷ ; Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , φησί , καὶ ἐγὼ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν , ἕπερ τοῦ σώματος τοῦ ἑαυτοῦ λέγων · ἀλλ᾿ ἐκεῖνοι οὐ συνείδον . Καὶ μετ᾿ ὀλίγα . Πῶς οὐ παρέδραμεν αὐτὸ ὁ εὐαγγελιστής ; ἀλλ᾿ ἐπῆγαγε τὴν διόρθωσιν λέγων · Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ ; Οὐδὲ γὰρ εἶπε , Λύσατε τὸ σῶμα τοῦτο , ἀλλὰ Τὸν ναόν , ἵνα δείξῃ τὸν Θεὸν ἐνοικοῦντα . Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , πολλῷ βελτίονα τοῦ Ἰουδαϊκοῦ . Ὁ μὲν γὰρ εἶχε τὸν ναόν , ὁ δὲ τὸν νομοθέτην · ὁ μὲν τὸ γράμμα τὸ ἀποκτιννῦον , ὁ δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ζωοποιοῦν . — Τοῦ αὐτοῦ , ἀπὸ τοῦ λόγου , Ὅτι τὰ ταπεινῶς εἰρημένα καὶ γεγενημένα ( 10 ) , οὐ δι᾿ ἀσθενείαν δυνάμειως ( 11 ) , ἀλλὰ δι᾿ οἰκονομίας διαφόρους . Πῶς οὖν ἐνταῦθὰ φησιν , Εἰ δυνατόν ; Τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως τὴν ἀσθένειαν ἡμῖν ἐνδείκνυται , οὐχ αἰρουμένης ἀπλῶς ἀποθραγῆναι τῆς παρούσης ζωῆς , ἀλλ᾿ ἀναδομομένης , καὶ ὀχνοῦσης , διὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς ἐντεθείσαν αὐτῇ φιλίαν παρὰ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν παρόντα βίον . Εἰ γὰρ τοσαῦτα καὶ ( 12 ) τηλικαῦτα εἰπόντος αὐτοῦ , ἐτόλμησάν τινες εἰπεῖν ὅτι σάρκα οὐκ ἔλαβεν ( 13 ) , εἰ μηδὲν τούτων εἴρητο , τί οὐκ ἂν εἶπον ; — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ὅρα ( 14 ) πῶς καὶ τὴν προτέραν ἡλικίαν ( 15 ) αὐτοῦ προανεφώνησαν . Ἐρώτησον τοίνυν τὸν ἀδελφόν , Θεὸς δεῖλις , καὶ ἀναδύεται , καὶ ὀκνᾷ , καὶ λυπεῖται ; Κἂν εἴπῃ ὅτι :
Lemmas: ἀπό ὁ λόγος ὁ εἰς ὁ , ὁ πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , κατά ὅς ἐργάζομαι . — τις σημειον-δεικνυω ἐγώ , ὅτι οὗτος ποιέω ; τις σύν αὐτός ; λύω ὁ ναός οὗτος , φημί , καί ἐγώ ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός , ἕπερ ὁ σῶμα ὁ ἑαυτοῦ λέγω · ἀλλά ἐκεῖνος οὖον συνοράω . καί μετά ὀλίγος . Πῶς οὖον παρατρέχω αὐτός ὁ εὐαγγελιστής ; ἀλλά ἐπάγω ὁ διόρθωσις λέγω · ἐκεῖνος δέ λέγω περί ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός ; οὐδέ γάρ εἶπον , λύω ὁ σῶμα οὗτος , ἀλλά ὁ ναός , ἵνα δείκνυμι ὁ θεός ἐνοικέω . λύω ὁ ναός οὗτος , πολύς ἀγαθός ὁ Ἰουδαϊκός . ὁ μέν γάρ ἔχω ὁ ναός , ὁ δέ ὁ νομοθέτης · ὁ μέν ὁ γράμμα ὁ ἀποκτιννύω , ὁ δέ ὁ πνεῦμα ὁ ζωοποιέω . — ὁ αὐτός , ἀπό ὁ λόγος , ὅτι2 ὁ ταπεινός εἴρω καί γίγνομαι ( 10 ) , οὖον διά ἀσθένεια δυνάμυις ( 11 ) , ἀλλά διά οἰκονομία διάφορος . Πῶς οὖν ἐνταῦθα φημί , εἰμί δυνατός ; ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ ἀσθένεια ἐγώ ἐνδείκνυμι , οὐ αἱρέω ἀπλόος ἀποτρέχω ὁ πάρειμι ζωή , ἀλλά ἀναδίδωμι , καί οχνουω , διά ὁ ἐκ ἀρχή ἐντίθημι αὐτός φίλιος παρά ὁ Θεός πρός ὁ πάρειμι βίος . εἰμί γάρ τοσοῦτος καί ( 12 ) τηλικόσδε εἶπον αὐτός , τολμάω τις εἶπον ὅτι σάρξ οὐ λαμβάνω ( 13 ) , εἰμί μηδείς οὗτος εἴρω , τίς οὐ εἄν εἶπον ; — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . Ὅρας ( 14 ) πῶς καί ὁ πρότερος ἡλικία ( 15 ) αὐτός προαναφωνέω . ἐρωτάω τοίνυν ὁ ἀδελφός , θεός δέλιος , καί ἀναδύνω , καί οκνός , καί λυπέω ; κἀν εἶπον ὅτι :
theodoretus.eranistes pg083_0158.6
( 10 ) γηγ . Deest παρ᾿ αὐτοῦ .
Lemmas: ( 10 ) γη . Deest παρά αὐτός .
theodoretus.eranistes pg083_0158.7
( 11 ) δυν . Deest , οὐδὰ δι᾿ ἐλάττωσιν ἐγίνετο καὶ ἐλάγετο . Vid . supra , p . 68 .
Lemmas: ( 11 ) δύο . Deest , οὐδή διά ἐλάττωσις γίγνομαι καί λαγχάνω . Vid . supra , p . 68 .
theodoretus.eranistes pg083_0158.8
( 13 ) ἔλαβεν . Edit . Savil . t . VI , p . 431 , ἀνέλαβεν .
Lemmas: ( 13 ) λαμβάνω . Edit . Savil . t . VI , p . 431 , ἀναλαμβάνω .
theodoretus.eranistes pg083_0159.1
ἀφήσει ( 26 ) τῆς οἰκίας ἐνεργείας ( 27 ) , ἵνα αἰτῆς φύσιν . Νῦν δὲ αὐτὴν ἀποκρύπτει ( 28 ) , ὅτι οὐ ψιλὴς ἀνθρώπου ἦν .
Lemmas: ἀφίημι ( 26 ) ὁ οἰκίον ἐνέργεια ( 27 ) , ἵνα αἰτέω φύσις . νῦν δέ αὐτός ἀποκρύπτω ( 28 ) , ὅτι οὖον ψιλός ἄνθρωπος εἰμί .
theodoretus.eranistes pg083_0159.2
Α ναί , ἀπόστηθι λοιπόν , καὶ στήσον αὐτὸν κάτω μετὰ τοῦ διαβόλου , μᾶλλον δὲ κακῶνιν κατωτέρων · οὐδὲ γὰρ ἐκείνους τολμᾶς τοῦτο εἰπεῖν . Ἄν δὲ εἴπῃ , ὅτι οὐδὲν τούτων ἀξίων Θεοῦ ( 16 ) , εἴπε · οὐχὼν οὐδὲ εὐχεται Θεός . Χωρὶς γὰρ τούτων , καὶ ἕτερον ἄτοπον ἔσται , ἂν τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα ἦ . Οὔτε γὰρ ἀγωνίαν μόνον ἐμφαίνει τὰ ῥήματα , ἀλλὰ καὶ δύο βήματα , ἓν μὲν Υἱοῦ , ἓν δὲ Πατρὸς , ἐναντία ἀλλήλοις . Τὸ γὰρ εἰπεῖν , « Οὐχ ( 17 ) ὡς ἐγὼ θέλω , ἀλλ’ ὡς σὺ , » τοῦτέ ἐστιν ἐμφαίνοντος . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ἄν γὰρ ( 18 ) ἐπὶ τῆς θεότητος εἰρημένον ἦ ( 19 ) τοῦτο , ἐναντιολογία τις γίνεται , καὶ πολλὰ ἄτοπα ἐκ τούτου τίκτεται . Ἐὰν ( 20 ) δὲ ἐπὶ τῆς σαρκός , ἔχει λόγον τὰ εἰρημένα , καὶ οὐδὲν ἂν γένοιτο ( 21 ) ἐγκλημα . Οὐ γὰρ τὸ μὴ θέλιν ἀποθανεῖν τὴν σάρκα , καταγνώσει ( 22 ) · φύσεως γὰρ ἐστὶ τοῦτο · αὐτὸς δὲ τὰ τῆς φύσεως ἀπαντα χωρὶς ἁμαρτίας ἐπιδείκνυται ( 23 ) , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς περιουσίας , ὥστε τὰ τῶν αἱρετικῶν ἐμφράζει στόματα . Ὅταν οὖν λέγῃ · « Εἰ δυνατόν , παρελθέτω πρὸ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο , » καὶ · « Οὐχ ὡς ἐγὼ ( 24 ) , ἀλλ’ ὡς σὺ θέλεις , » οὐδὲν ἕτερον δείκνυσιν , ἀλλ’ ( 25 ) ὅτι σάρκα ἀληθῶς περιδέδεται , φοβουμένην θάνατον . Τὸ γὰρ φοβεῖσθαι θάνατον , καὶ ἀναθεῖσθαι , καὶ ἀγωνίζειν , ἐκείνης ἐστὶ . Νῦν μὲν οὖν αὐτὴν ἐρήμην καὶ γυμνὴν δεῖξας τὴν ἀσθένειαν , πιστώσεται αὐτῆς καὶ τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: Α ναί , ἀφίστημι λοιπός , καί ἵστημι αὐτός κάτω μετά ὁ διάβολος , μᾶλλον δέ κακῶνιν κάτος · οὐδέ γάρ ἐκεῖνος Τολμᾶς οὗτος εἶπον . ἄν δέ εἶπον , ὅτι οὐδείς οὗτος ἄξιος Θεός ( 16 ) , εἶπον · οὐχὼν οὐδέ εὔχομαι Θεός . Χωρὶς γάρ οὗτος , καί ἕτερος ἄτοπος εἰμί , εἄν ὁ Θεός ὁ ῥῆμα εἰμί . οὔτε γάρ ἀγωνία μόνος ἐμφαίνω ὁ ῥῆμα , ἀλλά καί δύο βῆμα , εἷς μέν υἱός , εἷς δέ πατήρ , ἐναντίος ἀλλήλων . ὁ γάρ εἶπον , « οὐχ ( 17 ) ὡς ἐγώ ἐθέλω , ἀλλά ὡς σύ , » τουτῶ εἰμί ἐμφαίνω . — ὁ αὐτός , ἐκ ὁ αὐτός λόγος . ἄν γάρ ( 18 ) ἐπί ὁ θεότης εἴρω εἰμί ( 19 ) οὗτος , ἐναντιολογία τις γίγνομαι , καί πολύς ἄτοπος ἐκ οὗτος τίκτω . ἐάν ( 20 ) δέ ἐπί ὁ σάρξ , ἔχω λόγος ὁ εἴρω , καί οὐδείς εἄν γίγνομαι ( 21 ) ἔγκλημα . οὖον γάρ ὁ μή θέλιν ἀποθνῄσκω ὁ σάρξ , κατάγνωσις ( 22 ) · φύσις γάρ εἰμί οὗτος · αὐτός δέ ὁ ὁ φύσις ἅπας Χωρὶς ἁμαρτία ἐπιδείκνυμι ( 23 ) , καί μετά πολύς ὁ περιουσία , ὥστε ὁ ὁ αἱρετικός ἐμφράζω στόμα . ὅταν οὖν λέγω · « εἰμί δυνατός , παρέρχομαι πρό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος , » καί · « οὐχ ὡς ἐγώ ( 24 ) , ἀλλά ὡς σύ ἐθέλω , » οὐδείς ἕτερος δείκνυμι , ἀλλά ( 25 ) ὅτι σάρξ ἀληθής περιδέω , φοβέω θάνατος . ὁ γάρ φοβέω θάνατος , καί ἀναθέω , καί ἀγωνίζομαι , ἐκεῖνος εἰμί . νῦν μέν οὖν αὐτός ἐρῆμος καί γυμνός δείκνυμι ὁ ἀσθένεια , πιστόω αὐτός καί ὁ ἀλήθεια .
theodoretus.eranistes pg083_0159.3
Σεβηριανοῦ ἐπισκόπου Γαβαλῶν .
Lemmas: Σεβηριανός ἐπίσκοπος Γάβαλα .
theodoretus.eranistes pg083_0159.4
Ἐκ ( 29 ) τοῦ εἰς τὰς σφραγίδας λόγου . Ἰουδαῖοι μάχονται τῷ φαινομένῳ ( 30 ) , ἀγνοοῦντες τὸ μὴ φαινόμενον , καὶ σταυροῦσι μὲν τὴν σάρκα , οὐκ ἀναιροῦσι δὲ τὴν θεότητα . Εἰ γὰρ τῷ γράμματι , ὃ ἐστιν ἔνδημα λόγου , ὁ ἔμὸς λόγος οὐ συναναφανίζεται , ὁ Θεὸς Λόγος , ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς , τῇ σαρκὶ συνἀπεθνήσκε ( 31 ) ; Τὸ πάθος περὶ τὸ σῶμα , ἡ δὲ ἀπάθεια περὶ τὴν ἀξίαν .
Lemmas: ἐκ ( 29 ) ὁ εἰς ὁ σφραγίς λόγος . Ἰουδαῖος μάχομαι ὁ φαίνω ( 30 ) , ἀγνοέω ὁ μή φαίνω , καί σταυρόω μέν ὁ σάρξ , οὐ ἀναιρέω δέ ὁ θεότης . εἰμί γάρ ὁ γράμμα , ὅς εἰμί ἔνδημος λόγος , ὁ ἐμός λόγος οὖον συναφανίζομαι , ὁ θεός Λόγος , ὁ πηγή ὁ ζωή , ὁ σάρξ συναποθνήσκω ( 31 ) ; ὁ πάθος περί ὁ σῶμα , ὁ δέ ἀπάθεια περί ὁ ἄξιος .
theodoretus.eranistes pg083_0159.5
Ἰδοὺ σοι καὶ τοὺς τὰ ἑῶια , καὶ τοὺς τὰ ἑσπέρια , καὶ μέντοι καὶ τοὺς τὰ νότια καὶ βόρεια τῆς οἰκουμένης γεωργήσαντας τμήματα , τῆς κενῆς ὑμῶν αἱρέσεως κατηγοροῦντας ἐδείξαμεν , καὶ τῆς θείας φύσεως ἀναφαίνδν τὴν ἀπάθειαν κηρύττοντας , καὶ γλῶτταν ἑκατέραν , τὴν Ἑλλάδα φημί , καὶ τὴν Ῥωμαϊκάν , σύμφωνον περὶ τῶν θείων ὁμολογίαν κηρύξαν .
Lemmas: ἰδέ σύ καί ὁ ὁ ἑῷος , καί ὁ ὁ ἑσπέριος , καί μέντοι καί ὁ ὁ νότιος καί βόρειος ὁ οἰκέω γεωργέω τμῆμα , ὁ κενός σύ αἵρεσις κατηγορέω δείκνυμι , καί ὁ θεῖος φύσις ἀναφαίνδν ὁ ἀπάθεια κηρύσσω , καί γλῶσσα ἑκάτερος , ὁ Ἑλλάς φημί , καί ὁ Ῥωμαϊκός , σύμφωνος περί ὁ θεῖον ὁμολογία κηρύσσω .
theodoretus.eranistes pg083_0159.6
EPAN . Θαυμάζω γὰρ τὴν τῶν ἀνδρῶν συμφωνίαν · πολλὴν μέντοι διαίρεσιν ἐν τοῖς λόγοις ἐθεασάμην .
Lemmas: EPAN . θαυμάζω γάρ ὁ ὁ ἀνήρ συμφωνία · πολύς μέντοι διαίρεσις ἐν ὁ λόγος θεάομαι .
theodoretus.eranistes pg083_0160.1
ΟΡΘ . Μὴ νυμσάτσης . Ἡ σφοδρά γὰρ πρὸς τοὺς ἀντιπάλους διαμάχη τῆς ἀμετρίαν αἰτία . Ταῦτό δὲ τοῦτο καὶ τοὺς φυτῆχους φίλον ποιεῖν . Ὅταν γὰρ ἴδωσι κεκλιμένον φυτόν , οὐ μόνον πρὸς τὸν ὀρθὸν ἀνιστᾶσι κανόνα , ἀλλὰ καὶ πέρα τοῦ εὐθέος εἰς τὸ ἕτερον ἀντικλίνουσι μέρος , ἵνα τῇ ἐπὶ πλείον εἰς τούναντιον ἐπικλίσει , τὴν εὐθείαν πραγματεύσεται στάσιν . Ἵνα μέντοι γνῶς , ὡς οἱ τὴν πολυμόρφον ταύτην αἵρεσιν κρατινὰν φιλονεοῦντες τῇ τῶν βλασφημιῶν ὑπερβολῇ καὶ τοὺς παλαιούς αἱρεσιάρχας ἀποκρύπτειν σπουδάζουσιν , ἀκούσον πάλιν τῶν Ἀπολινάριου συγγραμμάτων , τῆς θείας φύσεως τὸ ἀπαθὲς χρηστούτων , καὶ τοῦ σώματος εἶναι τὸ πάθος ὁμολογούντων .
Lemmas: ΟΘ . μή νυμσάτσης . ὁ σφοδρός γάρ πρός ὁ ἀντίπαλος διαμάχη ὁ ἀμετρία αἰτία . αὐτός δέ οὗτος καί ὁ φυτῆχους φίλος ποιέω . ὅταν γάρ ὁράω κλίνω φυτός , οὖον μόνος πρός ὁ ὀρθός ἀνίστημι κανών , ἀλλά καί πέρα ὁ εὐθύς εἰς ὁ ἕτερος ἀντικλίνω μέρος , ἵνα ὁ ἐπί πλείων εἰς τουναντίον ἐπίκλισις , ὁ εὐθεία πραγματεύομαι στάσις . ἵνα μέντοι γιγνώσκω , ὡς ὁ ὁ πολύμορφος οὗτος αἵρεσις κρατιναω φιλονεοῦντες ὁ ὁ βλασφημία ὑπερβολή καί ὁ παλαιός αἱρεσιάρχης ἀποκρύπτω σπουδάζω , ἀκούω πάλιν ὁ Ἀπολινάριος σύγγραμμα , ὁ θεῖος φύσις ὁ ἀπαθής χρηστουος , καί ὁ σῶμα εἰμί ὁ πάθος ὁμολογέω .
theodoretus.eranistes pg083_0160.2
Ἀπολινάριου .
Lemmas: Ἀπολινάριος .
theodoretus.eranistes pg083_0161.1
Α τὴν ἀπάθειαν ἡ δύναμις εἶχε τὴν ἐκνῆς . Ἀσεβεῖ οὖν ὁ τὸ πάθος ἀνάγων εἰς τὴν δύναμιν . Καὶ ἐν τῷ περὶ σαρκώσεως λογιδίῳ ταῦτα γέγραφε πάλιν · Ἐνταῦθα οὖν τὸν ἀπὸν ὁλῶν , ἄνθρωπον μὲν ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντα , ὡς Θεὸν δὲ , τῆς ἀπάσης βασιλεύοντα κτίσεως .
Lemmas: Α ὁ ἀπάθεια ὁ δύναμις ἔχω ὁ ἐκνέω . ἀσεβής οὖν ὁ ὁ πάθος ἀνάγω εἰς ὁ δύναμις . καί ἐν ὁ περί σάρκωσις λογίδιον οὗτος γράφω πάλιν · ἐνταῦθα οὖν ὁ ἄπειμι ὄλλυμι , ἄνθρωπος μέν ἐκ νεκρός ἐγείρω , ὡς θεός δέ , ὁ ἀπασάω βασιλεύω κτίσις .
theodoretus.eranistes pg083_0161.2
Εἰδὲς τέως ἕνα τῶν τῆς κενῆς αἱρέσεως διδασκάλων ἀντικρὺς τὴν τῆς θεότητος ἀπάθειαν κηρύττοντα , καὶ ναὸν καλοῦντα τὸ σῶμα , καὶ τὸν Θεὸν Λόγον ἀναστῆσαι τοῦτο λίαν ἰσχυριζόμενον .
Lemmas: ἀνάκλεις τέως εἷς ὁ ὁ κενός αἵρεσις διδάσκαλος ἀντικρύς ὁ ὁ θεότης ἀπάθεια κηρύσσω , καί ναός καλέω ὁ σῶμα , καί ὁ θεός Λόγος ἀνίστημι οὗτος λίαν ἰσχυρίζομαι .
theodoretus.eranistes pg083_0161.3
EPAN . Ἀχθκοᾷ τε καὶ θαυμάμακα , καὶ λίαν αἰσχύνομαι , ὅτι καὶ τῆς τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς καινοτομίας ὀψὴν γεωχύτερα τὰ ἡμέτερα .
Lemmas: EPAN . Ἀχθκοᾷ τε καί θαυμάμακα , καί λίαν αἰσχύνω , ὅτι καί ὁ ὅδε ὁ ἀνήρ καινοτομία ὀψὴν γεωχυτερας ὁ ἡμέτερος .
theodoretus.eranistes pg083_0161.4
ΟΡΘ . Ἐγὼ δὲ σοι καὶ ἐξ ἑτέρας ἀγέλης αἱρετικῶν παρέξομαι μάρτυρα , διαρρήδην τῆς τοῦ Μονογενοῦς θεότητος τὴν ἀπάθειαν κηρύττοντα .
Lemmas: ΟΘ . ἐγώ δέ σύ καί ἐκ ἕτερος ἀγέλη αἱρετικός παρέχω μάρτυς , διαρρήδην ὁ ὁ Μονογενώ θεότης ὁ ἀπάθεια κηρύσσω .
theodoretus.eranistes pg083_0161.5
EPAN . Τίνα τούτων λέγεις ;
Lemmas: EPAN . τίς οὗτος λέγω ;
theodoretus.eranistes pg083_0161.6
ΟΡΘ . Εὐσέβιον ἴσως ἀκούεις τὸν Φοίνικα , τὸν Ἐμέσης τῆς πρὸς τῷ Λιβάνῳ πόλεως ἀρχιερέα γεγόνανον .
Lemmas: ΟΘ . Εὐσέβιος ἴσως ἀκούω ὁ Φοῖνιξ , ὁ Ἔμεσα ὁ πρός ὁ Λίβανος πόλις ἀρχιερεύς γίγνομαι .
theodoretus.eranistes pg083_0161.7
EPAN . Ἐνέτυχον ἐνίοις τούτου συγγράμμασι , καὶ εὑρόν γε τοῖς Ἀρείου συμφερόμενον δόγμασι .
Lemmas: EPAN . ἐντυγχάνω ἔνιοι οὗτος σύγγραμμα , καί εὑρίσκω γε ὁ Ἄρειος συμφέρω δόγμα .
theodoretus.eranistes pg083_0161.8
ΟΡΘ . Ἐκεῖνος τῆς συμμορίας οὗτος ἐτύγχανεν ὢν · ἀλλὰ δμως καὶ μειζόνα τοῦ Μονογενοῦς δεῖξαι τὸν Πατέρα πειρώμενος , ἀπαθῆ κηρύττει τὴν τοῦ μικυρυνόμενου θεότητα , καὶ μακροὺς δὲ ἀγῶνας ὑπὲρ ταύτης , καὶ μάλιστα γε θαυμαστούς ἀνεδέξατο .
Lemmas: ΟΘ . ἐκεῖνος ὁ συμμορία οὗτος τυγχάνω εἰμί · ἀλλά δμώς καί μείζων ὁ Μονογενώ δείκνυμι ὁ πατήρ πειράω , ἀπαθής κηρύσσω ὁ ὁ μικυρυνομενω θεότης , καί μακρός δέ ἀγών ὑπέρ οὗτος , καί μάλιστα γε θαυμαστός ἀναδέχομαι .
theodoretus.eranistes pg083_0161.9
EPAN . Ποθοῦντί μοι λίαν καὶ τούτους προσοίσεις τοὺς λόγους .
Lemmas: EPAN . Ποθοῦς ἐγώ λίαν καί οὗτος προσφέρω ὁ λόγος .
theodoretus.eranistes pg083_0161.10
ΟΡΘ . Τοιγαροῦν μακροτέραν παραθήσομαι μαρτυρίαν , ἵνα σοι τὸν πόθον ἐκπλήσω . Ἄκουε τοίνυν τοῦ ἀνδρὸς βωῶντος , καὶ πρὸς ἡμᾶς αὐτὸν ἡγοῦ λαχρήσθαι τοῖς λόγοις .
Lemmas: ΟΘ . τοιγάρ μακρός παρατίθημι μαρτυρία , ἵνα σύ ὁ πόθος ἐκπίμπλημι . Ἄκουος τοίνυν ὁ ἀνήρ βοάω , καί πρός ἐγώ αὐτός ἡγέομαι λαχρήσθαι ὁ λόγος .
theodoretus.eranistes pg083_0161.11
Εὐσεβίου ( 35 ) Ἐμεσσηνοῦ .
Lemmas: Εὐσέβιος ( 35 ) Ἐμεσηνός .
theodoretus.eranistes pg083_0161.12
Τίνος ἕνεκα φοβεῖται τὸν θάνατον ; Μὴ τι πάθῃ ἀπὸ τοῦ θανάτου ; Τί γὰρ ἦν αὐτῷ θάνατος ; Οὐχὶ τὸ ἀναχωρήσαι τὴν δύναμιν ἀπὸ τῆς σαρκός ; Μὴ γὰρ ξλον ἐδέξατο ἡ δύναμις , ἵνα φοβηθῇ . Εἰ γὰρ ἡ ψυχὴ ἡμῶν οὐ πάσχει τὰ τοῦ σώματος συνοῦσα , ἀλλὰ τυφλοῦται ὀφθαλμός , καὶ ἡ διάνοια ἑρρώται , καὶ κόπτεται πούς καὶ οὐ χωλεῖ λογισμός · καὶ ἡ φύσις μαρτυρεῖ , καὶ ὁ Κύριος ἐπισφραγίζει , ὁ λέγων · « Μὴ φοβήσθε τοὺς δυναμένους ἀποκτεῖναι τὸ σῶμα , τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένους ἀποκτεῖναι . » Εἰ τὴν ψυχὴν ( 35 ) οὐ δύνανται , οὐχ ἡ οὐ βούλονται οἱ ποιούντες , ἀλλ’ ἡ οὐ δύνανται , κἂν θελήσωσι , παθεῖν τὰ τοῦ σώματος τοῦ συναξευγμένου · ὁ κτίσας τὴν ψυχὴν , καὶ πλάσας τὸ σῶμα , οὗτος πάσχει τὰ τοῦ σώματος , εἰ καὶ τὰ μέλιστα ἀναδέχεται τοῦ σώματος εἰς ἑαυτὸν τὰ παθήματα ; Ἄλλ’ ἔπαθε Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ οὐ ψευδομέθα · « Ὁ γὰρ ἄρτος ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σὰρξ μου ἐστιν , » ἣν ἔδωκεν ὑπὲρ ἡμῶν . Ἐκρατήθη τὸ κρατούμενον , ἐσταυρώθη τὸ σταυρούμενον . Ὁ δὲ ἔχων ἐξουσίαν καὶ ἐνοικεῖν
Lemmas: τίς ἕνεκα φοβέω ὁ θάνατος ; μή τίς πάσχω ἀπό ὁ θάνατος ; τις γάρ εἰμί αὐτός θάνατος ; οὐ ὁ ἀναχωρέω ὁ δύναμις ἀπό ὁ σάρξ ; μή γάρ ξλον δέχομαι ὁ δύναμις , ἵνα φοβέω . εἰμί γάρ ὁ ψυχή ἐγώ οὖον πάσχω ὁ ὁ σῶμα σύνειμι , ἀλλά τυφλόω ὀφθαλμός , καί ὁ διάνοια ῥώννυμι , καί κόπτω πούς καί οὖον χωλός λογισμός · καί ὁ φύσις μαρτυρέω , καί ὁ Κύριος επισφραγίζω , ὁ λέγω · « μή φοβέω ὁ δύναμαι ἀποκτείνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω . » εἰμί ὁ ψυχή ( 35 ) οὖον δύναμαι , οὐ ὁ οὖον βούλομαι ὁ ποιέω , ἀλλά ὁ οὖον δύναμαι , κἀν ἐθέλω , πάσχω ὁ ὁ σῶμα ὁ συναξευγμένου · ὁ κτίζω ὁ ψυχή , καί πλάσσω ὁ σῶμα , οὗτος πάσχω ὁ ὁ σῶμα , εἰμί καί ὁ μέλις ἀναδέχομαι ὁ σῶμα εἰς ἑαυτοῦ ὁ πάθημα ; ἄλλος πάσχω Χριστός ὑπέρ ἐγώ , καί οὖον ψεύδω · « ὁ γάρ ἄρτος ὅς ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί , » ὅς δίδωμι ὑπέρ ἐγώ . κρατέω ὁ κρατέω , σταυρόω ὁ σταυρόω . ὁ δέ ἔχω ἐξουσία καί ἐνοικέω
theodoretus.eranistes pg083_0162.1
εἰς χεῖρας βιαζομένων τὴν ἔξοδον . Οὐκ εἰμὶ φιλόνοι - sum contentiosus , sed a contentione abstineo : cum
Lemmas: εἰς χείρ βιάζομαι ὁ ἔξοδος . οὐ εἰμί φίλων - sum contentiosus , sed a contentione abstineo : cum
theodoretus.eranistes pg083_0162.2
κος , ἀλλὰ καὶ ἀπέχωμαι φιλονεικίας . Μετὰ πραότη - mansuetudine autem de iis quæ sunt in controver -
Lemmas: κος , ἀλλά καί ἀπέχω φιλονεικία . μετά πραότης - mansuetudine autem de iis quæ sunt in controver -
theodoretus.eranistes pg083_0162.3
τος · διὰ περὶ τῶν ἀμφιβαλλομένων βούλομαι πυθέσθαι sia rogare volo tanquam fratres . Annon verum est
Lemmas: ὅς · διά περί ὁ ἀμφιβάλλω βούλομαι πυνθάνομαι sia rogare volo tanquam fratres . Annon verum est
theodoretus.eranistes pg083_0162.4
μις . Ἐξέλιπεν ; Ὦρα τὸν κίνδυνον . Ἀπέσβη ; ὅρα Exstincta est ? vide blasphemiam . 259 Non am -
Lemmas: μις . ἐκλείπω ; ὤρα ὁ κίνδυνος . ἀποσβέννυμι ; ὁράω Exstincta est ? vide blasphemiam . 259 Non am -
theodoretus.eranistes pg083_0162.5
μεως θάνατος . Εἴπε τί δύναται κρατησαὶ ὅτι ἐπαθε , possit vincere ut pateatur , et non contendo . Si
Lemmas: μις θάνατος . εἶπον τίς δύναμαι κρατέω ὅτι πάσχω , possit vincere ut pateatur , et non contendo . Si
theodoretus.eranistes pg083_0162.6
καὶ οὐ φιλονεικῶ . Εἰ δὲ οὐκ ἔχεις εἰπεῖν , τί μοι ἀγα - vero non possis dicere , quid mihi succenses , quia
Lemmas: καί οὖον φιλονεικέω . εἰμί δέ οὐ ἔχω εἶπον , τίς ἐγώ ἀγα - vero non possis dicere , quid mihi succenses , quia
theodoretus.eranistes pg083_0162.7
ναντεῖς ὅτι οὐ λέγω ; Ὁ οὐκ ἔχεις , οὐκ ἐδέξατο . non dico ? Quod non habes , non excepit . Clavum
Lemmas: ναντεῖς ὅτι οὖον λέγω ; ὁ οὐ ἔχω , οὐ δέχομαι . non dico ? Quod non habes , non excepit . Clavum
theodoretus.eranistes pg083_0162.8
Ἄλλὰ συνῆπαθεν . « Ἐκράγευσόν μοι τὸ συνῆπαθεν · τί passa est . Explica mihi istud , compassa est , quid
Lemmas: ἀλλά συνάπτω . « εκραγευσος ἐγώ ὁ συνάπτω · τίς passa est . Explica mihi istud , compassa est , quid
theodoretus.eranistes pg083_0162.9
ἐνθυμήματος , ἐνταῦθα ἐρμηνευτέω τις ἀφιλονεικῶς , tione , quid passum sit , quidve compassum . Quid
Lemmas: ἐνθύμημα , ἐνταῦθα ἐρμηνεύω τις ἀφιλονεικῶς , tione , quid passum sit , quidve compassum . Quid
theodoretus.eranistes pg083_0162.10
τὸ σῶμα . Οὐχ ἀπέθανεν οὖν ; « Ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν . non est ? Mortuus est pro nobis . Pastor ovem ob -
Lemmas: ὁ σῶμα . οὐχ ἀποθνῄσκω οὖν ; « ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ . non est ? Mortuus est pro nobis . Pastor ovem ob -
theodoretus.eranistes pg083_0162.11
τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων pro nobis omnibus dedit Filium suum ⁴ . Verba non
Lemmas: ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς pro nobis omnibus dedit Filium suum ⁴ . Verba non
theodoretus.eranistes pg083_0162.12
ἄρτοι τοῦ Θεοῦ κατέλθεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Καὶ ἐρμη - ( quamquam apertius dicere non possum propter
Lemmas: ἄρτος ὁ Θεός κατέρχομαι ἐκ ὁ οὐρανός . καί Ἑρμῆς - ( quamquam apertius dicere non possum propter
theodoretus.eranistes pg083_0162.13
νεύων , εἰ καὶ οὐ δύναμαι σαφέστερον εἰπεῖν διὰ τὰ μυ - mysteria ) , hoc dicit : « Caro mea est . » Caro Filii de -
Lemmas: νεύω , εἰμί καί οὖον δύναμαι σαφής εἶπον διά ὁ μῦς - mysteria ) , hoc dicit : « Caro mea est . » Caro Filii de -
theodoretus.eranistes pg083_0162.14
Θεοῦ ζῇ , καὶ καταβέβηκεν ἐκ τῶν οὐρανῶν , καὶ ἐρμη - quæ assumpsit 260 descendit de cælis , id quod
Lemmas: Θεός ζῶ , καί καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , καί Ἑρμῆς - quæ assumpsit 260 descendit de cælis , id quod
theodoretus.eranistes pg083_0162.15
κατέλθεν , ὁ ἔχει ἡ δύναμις , ἀναλογίζεται τῇ σαρκί . patitur caro , imputantur potentiae . Quomodo pas -
Lemmas: κατέρχομαι , ὁ ἔχω ὁ δύναμις , ἀναλογίζομαι ὁ σάρξ . patitur caro , imputantur potentiae . Quomodo pas -
theodoretus.eranistes pg083_0162.16
Οὐκοῦν ἀντίστρεφον , ἀ πάσχει ἡ σάρξ , ἀναλογίζεται τῇ sus est Christus pro nobis ? Consputus est , in maxil -
Lemmas: οὐκοῦν ἀντιστρέφω , ὅς πάσχω ὁ σάρξ , ἀναλογίζομαι ὁ sus est Christus pro nobis ? Consputus est , in maxil -
theodoretus.eranistes pg083_0162.17
ἐτύφθη ἐπὶ κόρρης , περιέθηκαν στέφανον περὶ μέ - confossa sunt ipsis manus et pedes . Hæc omnia
Lemmas: τύπτω ἐπί Κόρρης , περιτίθημι στέφανος περί ἐγώ - confossa sunt ipsis manus et pedes . Hæc omnia
theodoretus.eranistes pg083_0162.18
τὸν ἐνοικοῦντα . « Ρίψον λίθον εἰς εἰκόνα βασιλέως , imaginem , quid dicitur ? Imperatorem injuria af -
Lemmas: ὁ ἐνοικέω . « ῥίπτω λίθος εἰς εἰκών βασιλεύς , imaginem , quid dicitur ? Imperatorem injuria af -
theodoretus.eranistes pg083_0162.19
ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν . Τίς δὲ χρεία ἐμοῦ καὶ σοῦ ; est . Sed quid te aut me opus est ? accedamus ad
Lemmas: ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ . Τῖς δέ χρεία ἐγώ καί σύ ; est . Sed quid te aut me opus est ? accedamus ad
theodoretus.eranistes pg083_0162.20
προσελθῶμεν τοῖς εὐαγγελισταῖς . Πῶς παρελάδετε evangelistas . Quomodo accepistis a Domino , quo -
Lemmas: προσέρχομαι ὁ εὐαγγελιστής . Πῶς παρελάδετε evangelistas . Quomodo accepistis a Domino , quo -
theodoretus.eranistes pg083_0162.21
παρὰ Κυρίου , πῶς ἀπέθανε ὁ Κύριος ; Ἄναγινώ - modo mortuus est Dominus ? Legant : « Pater , in
Lemmas: παρά κύριος , πῶς ἀποθνῄσκω ὁ Κύριος ; Ἄναγινώ - modo mortuus est Dominus ? Legant : « Pater , in
theodoretus.eranistes pg083_0162.22
σκουσιν , ὅτι « Πάτερ , εἰς τὰς χεῖράς σου παρατίθημι manus tuas commendo spiritum meum ⁶ . » Spiri -
Lemmas: σκῶ , ὅτι « πατήρ , εἰς ὁ χείρ σύ παρατίθημι manus tuas commendo spiritum meum ⁶ . » Spiri -
theodoretus.eranistes pg083_0163.1
σταυροῦ ὑπὲρ ἡμῶν . Προσέγγεχε γὰρ τὸ πρόβατον ,
Lemmas: σταυρός ὑπέρ ἐγώ . Προσέγγεχε γάρ ὁ πρόβατον ,
theodoretus.eranistes pg083_0163.2
ὅσα εἰς τὸ σῶμα αὐτῷ λογίζεται . — Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ
Lemmas: ὅσος εἰς ὁ σῶμα αὐτός λογίζομαι . — ὁ αὐτός , ἐκ
theodoretus.eranistes pg083_0163.3
τοῦ αὐτοῦ λόγου . Τὴν ἡμετέραν φύσιν ἦλθε σώσαι ,
Lemmas: ὁ αὐτός λόγος . ὁ ἡμέτερος φύσις ἔρχομαι σῴζω ,
theodoretus.eranistes pg083_0163.4
οὐ τὴν ἑαυτοῦ ἀπολέσαι . Ἐὰν δελήσω εἰπεῖν
Lemmas: οὖον ὁ ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι . ἐάν δελώ εἶπον
theodoretus.eranistes pg083_0163.5
ὅτι κάμηλος πέταται , εὐθὺς ξενίζεσθε , ὅτι οὐχ ἀρ -
Lemmas: ὅτι κάμηλος πέτομαι , εὐθύς ξενίζω , ὅτι οὐ ἀρ -