theodoretus.epistulae-collectio-sirmondiana-epistulae-1-95 pg083_0703.3
Ἡμεῖς μὲν ἣν ἐλάχομεν ἡσυχίαν ἀσπαστῶς ἐδεξάμεθα , καὶ τοὺς ὠνησιφόρους αὐτῆς καὶ ἡδίστους τρυγώμεν καρπούς . Ὁ δὲ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς , τῆς εὐσεβείας καρπὸν τὴν βασιλείαν δρεψάμενος , ἀπαρχὰς τῆς βασιλείας τῷ δοτῆρι τῆς βασιλείας προσήνεγκεν , τῶν χειμαζομένων Ἐκκλησιῶν τὴν γαλήνην , τὸ τῆς πολεμηθείσης πίστεως κράτος , τῶν εὐαγγελικῶν δογμάτων τὴν νίκην . Προῠστέθειχε δὲ τούτοις τὴν ἡμετέραν ἀδικίας τὴν ἴασιν . Τίς γὰρ ποτὲ τοιαύτην τὴν ἡμετέραν ἀδικίαν ἀκήκοε πώποτε ; Τίς ἀπὸν ἀνδροφόνος κατεδικάσθη ; Τίς γάμων ἐπιβουλος μὴ παρὼν κατεκρίθη ; Τίς τοιχωρύχος , ἢ τυμβωρύχος , ἢ γόης , ἢ ἱερόσυλος , ἢ ἄλλο τι τῶν τοῖς νόμοις ἀπειρημένων τολμήσας , δραμεὶν μὲν εἰς τὸ δικαστήριον ἐπειγόμενος ἐκωλύθη , ἀνῃρηθὲ δὲ πρὸς μὲν τὴν τοῦ δικάζοντος ψῆφον ἄλλ᾽ ἐπ᾽ ἐκείνῳ μὲν γέγονε τοιούτου οὐδέν · οἱ γὰρ νόμοι κελεύουσι πᾶσιτον ἀλλήλων πρὸ τοῦ δικάζοντος ἑστάναι καὶ τὸν διώκοντα καὶ τὸν φευγόντα , καὶ τοὺς προφανεῖς ἐλέγχους ἀναμένειν τὸν δικαστήν , καὶ τῇνικάτα λοιπὸν ἢ ὡς ἀθῶον ἀφιέναι , ἢ χολάζειν ὡς ὑπαίτιον τοῖς γραφαῖς . Ἐφ᾽ ἡμῶν δὲ πᾶν τοιαντοῦτον συνέβη . Τὰ βασιλικά μὲν γὰρ ἡμᾶς γράμματα καταλαβεῖν τὴν πολυθρύλητον ἐκείνην ἐκώλυσε σύνοδον · οἱ δὲ δικαιότατοι δικασταὶ τὸν ἀπόντα κατέκριναν , οὐ δικαίαντες , μᾶλλον δὲ καὶ λίαν ἐπαινέσαντες τὰ θῆθεν εἰς κατηγορίαν ἡμῶν ἐπαδοθέντα συγγράμματα . Καὶ οὔτε θεῖος νόμος , οὔτε ἀνθρώπων αἰδὼς διεκώλυσε τὴν σφαγὴν . Ἄλλα προσέταττε μὲν ὁ πρόεδρος , προέμενος τὴν ἀλήθειαν , καὶ τὴν δυνασαίταν θεραπεύων τὴν πρόσκαιρον · ὑπήκουον δὲ οἱ ταῦτα ἡμῖν φρονοῦντες , καὶ τῶν δογμάτων κοινωνοῦντες , καὶ τὰ ἡμέτερα ἐπὶ πλεῖστον θαυμάσαντες . Ἄλλ᾽ ὅμως ( 2 ) ἐκεῖνος καιρὸς τῶν μὲν τὴν προδοσίαν , τῶν δὲ τὴν δειλίαν διήλεγξεν · ἡμῖν δὲ παρέσχε ἀφορμὴν παρρησίας τὰ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας παθήματα . Καὶ κεχάρισται ἡμῖν ὁ Δεσπότης Χριστὸς οὐ μόνον ὡς εἰς αὐτὸν πιστεύειν , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν · χάρισμα γὰρ ἐστὶ μέγιστον , τὰ ὑπὲρ τοῦ Δεσπότου παθήματα . Ὁ δὲ θεὸς Ἀπόστολος καὶ τῶν μεγάλων ταῦτα θαυμάτων προτίθησι .
Lemmas: ἐγώ μέν ὅς λαγχάνω ἡσυχία ἀσπαστός δέχομαι , καί ὁ ὠνησιφόρος αὐτός καί ἡδύς τρυγάω καρπός . ὁ δέ φιλόχριστος ἐγώ βασιλεύς , ὁ εὐσέβεια καρπός ὁ βασίλειος δρέπω , ἀπαρχή ὁ βασίλεια ὁ δοτήρ ὁ βασίλεια προσφέρω , ὁ χειμάζω ἐκκλησία ὁ γαλήνη , ὁ ὁ πολεμέω πίστις κράτος , ὁ εὐαγγελικός δόγμα ὁ Νίκη . Προῠστέθειχε δέ οὗτος ὁ ἡμέτερος ἀδικία ὁ ἴασις . Τῖς γάρ ποτέ τοιοῦτος ὁ ἡμέτερος ἀδικία ἀκούω πώποτε ; Τῖς ἄπειμι ἀνδροφόνος καταδικάζω ; Τῖς γάμος επίβουλος μή πάρειμι κατακρίνω ; Τῖς τοιχωρύχος , ἢ τυμβωρύχος , ἢ γόης , ἢ ἱερόσυλος , ἢ ἄλλος τίς ὁ ὁ νόμος ἀπεῖπον τολμάω , τρέχω μέν εἰς ὁ δικαστήριον ἐπείγω κωλύω , ἀναιρέω δέ πρός μέν ὁ ὁ δικάζω ψῆφος ἄλλος ἐπί ἐκεῖνος μέν γίγνομαι τοιοῦτος οὐδείς · ὁ γάρ νόμος κελεύω πᾶσις ἀλλήλων πρό ὁ δικάζω ἵστημι καί ὁ διώκω καί ὁ φεύγω , καί ὁ προφανής ἔλεγχος ἀναμένω ὁ δικαστής , καί τῇνικάτα λοιπός ἢ ὡς ἀθῶος ἀφίημι , ἢ χολαζω ὡς ὑπαίτιος ὁ γραφεύς . ἐπί ἐγώ δέ πᾶς τοιαντουος συμβαίνω . ὁ βασιλικός μέν γάρ ἐγώ γράμμα καταλαμβάνω ὁ πολυθρύλητος ἐκεῖνος κωλύω σύνοδος · ὁ δέ Δίκαιος δικαστής ὁ ἄπειμι κατακρίνω , οὖον δικαιαιας , μᾶλλον δέ καί λίαν ἐπαινέω ὁ τίθημι εἰς κατηγορία ἐγώ ἐφανδάνω σύγγραμμα . καί οὔτε θεῖος νόμος , οὔτε ἄνθρωπος αἰδώς διακωλύω ὁ σφαγή . ἄλλος προστάσσω μέν ὁ πρόεδρος , προΐημι ὁ ἀλήθεια , καί ὁ δυνασαιος θεραπεύω ὁ πρόσκαιρος · ὑπακούω δέ ὁ οὗτος ἐγώ φρονέω , καί ὁ δόγμα κοινωνέω , καί ὁ ἡμέτερος ἐπί πλεῖστος θαυμάζω . ἄλλος ὅμως ( 2 ) ἐκεῖνος καιρός ὁ μέν ὁ προδοσία , ὁ δέ ὁ δειλία διελέγχω · ἐγώ δέ παρέχω ἀφορμή παρρησία ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια πάθημα . καί χαρίζομαι ἐγώ ὁ Δεσπότης Χριστός οὖον μόνος ὡς εἰς αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω · χάρισμα γάρ εἰμί μέγας , ὁ ὑπέρ ὁ δεσπότης πάθημα . ὁ δέ θεός ἀπόστολος καί ὁ μέγας οὗτος θαῦμα προτίθημι .