theodoretus.epistulae-collectio-sirmondiana-epistulae-1-95 pg083_0728.3
Τὰ μὲν πρότερα γράμματα τῆς σῆς σοφότητος εὐθὲς δεξάμενος ἀντιγράψα . Περί δὲ τῶν προκειμένων οὐδὲν ἐστὶν ἐλπίσαι χρηστὸν . Τῆς γὰρ παντελοῦς ἀποστασίας ὑπολαμβάνω ταῦτα εἶναι προοίμια . Τὸ γὰρ τοὺς θρηνοῦντας τὰ κατά βίαν , ὡς φασιν , ἐν Ἐφέσῳ γεγενημένα μὲ μεταμελεσθαι , ἀλλ’ ἐπιμένειν τοῖς παρανόμοις παρ’ αὐτῶν τολμηθεῖσιν , καὶ ἐποιχοδομεῖν κατὰ ταυτὴν τὴν τε ἀδικίαν καὶ τὴν ἀσέβειαν , καὶ τοὺς ἄλλους μὴτε συμβουλεύειν , ἵνα αὐτοὶ ἐξαρνηθῇ τὰ τολμηθέντα , μὴτε ἐπιμενόντων οἷς παρανόμως ἐδρασαν φεύγειν τὴν κοινωνίαν , τί τῶν χρηστῶν ἐλπίσειν ἐξ ; Εἰ μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν τὰ γεγενημένα ὡς ἐδὲ καὶ καλῶς ἔχοντα , εἰκῶς τοῖς παρὰ σφῶν ἐπαινουμένοις ἐπέμενον . Εἰ δὲ θρηνοῦσιν , ὡς λέγουσιν , καὶ ἀνάγκη καὶ βία ταῦτα πεπραγμένα φασί , τί δήποτε μὴ ( 27 ) ἐξαρνοῦνται ἄ παρανόμως δεδράσθαι , ἀλλὰ τὸ παρόν , καὶ σφόδρα ὧν ὀλιγοχρόνιον , τοῦ μέλλοντος προτετίμηται ; Τί δήποτε δὲ καὶ προφανῶς ψεύδονται , καὶ φασὶ μηδεμίαν γεγενηθῆσαι περὶ τὸ δόγμα καινοτομίαν ; Διὰ ποίους φόνους καὶ γοητείας δεδηλάθη ἐγώ ; Ὁ δεῖνὰ τινὰς μοιχείας δεδήμησεν ; Ποίους ὁ δεῖνα διώρυξεν τάφους ; Δῆλόν ἐστι καὶ τοῖς βαρβάροις , ὡς δογμάτων χάριν χάμῃ καὶ τοὺς ἄλλους ἐξέλασαν . Καὶ γὰρ τὸν κύριον Δάμον , ὡς τὰ κεφάλαια μὴ δεξάμενον , καθείλον οἱ βελτίστοι , πανεύφημα ταῦτα καλῶσιντες , καὶ ἐμμένειν τούτοις ὁμολογήσαντας . Ἐγὼ γὰρ αὐτῶν τὰς καταθέσεις ἀνέγνω · ἐμὲ δὲ ὡς τῆς αἵρεσεως ἐξάρχον ἀπαχρήσας , καὶ τοὺς ἄλλους ὡσαύτως διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ἐξέβαλον . Ὅτι γὰρ τὴν πρακτικὴν ἀρετὴν τοῖς Ἄμαθόδιος μᾶλλον ἢ αὐτοῖς νομοθετεῖσθαι παρὰ τοῦ Σωτῆρος ὑπέλαβον , αὐτὰ βοᾷ τὰ πράγματα . Κατὰ γὰρ Κανδιανοῦ τοῦ Πισίδου ( 28 ) λιβέλλους πέμψαντες , μοιχείας αὐτοῦ κατηγοροῦντες πολλάς , καὶ ἑτέρας παρανομίας . Καὶ φασιν εἰρηκέναι τῇ συνόδῳ τὸν ἐξάρχον · Εἰ δογμάτων κατηγορεῖτε , δεχόμεθα τοὺς λιβέλλους · οὗ γὰρ ἤλθομεν μοιχείας διδάσσαι . Διὰ τοῦτο καὶ Ἀθηνῶν καὶ Ἀθανασίου , ὑπὸ τῆς ἀνατολικῆς ἐκκλησίας συνόδου , τὰς οἰκίας ἀπολαβεῖν Ἐκκλησίας ἐκέλευσαν ὡς οὐδὲν μὲν περὶ βίου
Lemmas: ὁ μέν πρότερος γράμμα ὁ σός σοφοτητη εὐθύς δέχομαι ἀντιγράφω . Περί δέ ὁ πρόκειμαι οὐδείς εἰμί ἐλπίζω χρηστός . ὁ γάρ παντελής ἀποστασία ὑπολαμβάνω οὗτος εἰμί προοίμιον . ὁ γάρ ὁ θρηνέω ὁ κατά βία , ὡς φημί , ἐν Ἔφεσος γίγνομαι ἐγώ μεταμέλω , ἀλλά ἐπιμένω ὁ παράνομος παρά αὐτός τολμάω , καί εποιχοδομεω κατά αὐτός ὁ τε ἀδικία καί ὁ ἀσέβεια , καί ὁ ἄλλος μήτε συμβουλεύω , ἵνα αὐτός ἐξαρνέομαι ὁ τολμάω , μήτε ἐπιμένω ὅς παρανόμως δράω φεύγω ὁ κοινωνία , τίς ὁ χρηστός ἐλπίζω ἐκ ; εἰμί μέν γάρ ἐπί ὁ ὁ γίγνομαι ὡς ἐδέ καί καλῶς ἔχω , ἵημι ὁ παρά σφεῖς ἐπαινέω ἐπιμένω . εἰμί δέ θρηνέω , ὡς λέγω , καί ἀνάγκη καί βία οὗτος πράσσω φημί , τίς δήποτε μή ( 27 ) ἐξαρνέομαι ὅς παρανόμως δράω , ἀλλά ὁ πάρειμι , καί σφόδρα ὅς ὀλιγοχρόνιος , ὁ μέλλω προτιμάω ; τις δήποτε δέ καί προφανῶς ψεύδω , καί φημί μηδείς γίγνομαι περί ὁ δόγμα καινοτομία ; Ζεύς ποῖος φόνος καί γοητεία δεδηλάθη ἐγώ ; ὁ δεῖνα τις μοιχεία ἐσθίω ; ποῖος ὁ Δεῖνα διορύσσω τάφος ; Δῆλος εἰμί καί ὁ βάρβαρος , ὡς δόγμα χάρις Χάμη καί ὁ ἄλλος ἐξελαύνω . καί γάρ ὁ κύριος Δῆμος , ὡς ὁ κεφάλαιος μή δέχομαι , καθαιρέω ὁ ἀγαθός , πανεύφημος οὗτος καλῶσιντες , καί ἐμμένω οὗτος ὁμολογέω . ἐγώ γάρ αὐτός ὁ κατάθεσις ἀναγιγνώσκω · ἐγώ δέ ὡς ὁ αἵρεσις ἐξάρχω ἀπαχρήσας , καί ὁ ἄλλος ὡσαύτως διά ὁ αὐτός αἴτιος ἐκβάλλω . ὅτι2 γάρ ὁ πρακτικός ἀρετή ὁ Ἄμαθος μᾶλλον ἢ αὐτός νομοθετέω παρά ὁ Σωτήρ ὑπολαμβάνω , αὐτός βοάω ὁ πρᾶγμα . κατά γάρ Κανδιανός ὁ Πισίδης ( 28 ) λίβελλος πέμπω , μοιχεία αὐτός κατηγορέω πολύς , καί ἕτερος παρανομία . καί φημί εἴρω ὁ σύνοδος ὁ ἐξάρχω · εἰμί δόγμα κατηγορέω , δέχομαι ὁ λίβελλος · ὅς γάρ ἔρχομαι μοιχεία διδάσκω . Ζεύς οὗτος καί Ἀθῆναι καί Ἀθανάσιος , ὑπό ὁ ἀνατολικός ἐκκλησία σύνοδος , ὁ οἰκίον ἀπολαμβάνω ἐκκλησία κελεύω ὡς οὐδείς μέν περί βίος