theodoretus.epistulae-collectio-sirmondiana-epistulae-1-95 pg083_0679.2
Ἀ λαλῶν δεικνύντα . Πρὸ μὲν γὰρ τῆς εἰς Ἔφεσον ἀποδημίας , ὁ μακάριος γέγραφεν Ἰωάννης τοῖς περὶ τὸν θεοφιλέστατον ἐπίσκοπον Εὐθῆρον τῶν Τυανῶν , καὶ Φίμω τῶν Καισαρείας , καὶ Θεόδωτον τῶν Ἀγχύρας , Ἀπολιναρίου διδασκαλίαν τὰ κεφάλαια ταῦτα καλεῖσας . Καὶ ἐν Ἐφέσῳ δὲ ἡ παρ’ ἡμῶν γεγενημένη καθαιρέσεις τοῦ τε τῆς Ἀλεξανδρέων καὶ τοῦ τῆς Ἐφεσίων , αἰτίαν ἔχει τὴν τῶν κεφαλαίων τούτων ἔκθεσιν καὶ βεβαίωσιν . Καὶ συνοδικὰ δὲ πολλὰ ἐν Ἐφέσῳ πρὸς τε τὸν καλλίνικον βασιλέα , καὶ πρὸς τοὺς μεγάλους ἄρχοντας περὶ τούτων ἐγράφη · ὁσαύτως δὲ καὶ πρὸς τὸν ἐν Κωνσταντινουπόλει λαόν , καὶ πρὸς τὸν εὐλαβέστατον κλῆρον . Καὶ μὲν οὖν καὶ εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν κληθέντες , πέντε διαγνώσεις ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ βασιλέως ἐσχῆκαμεν , καὶ τρεῖς ὕστερον αὐτῷ διαμαρτυρίας ἐπέψαμεν . Καὶ τοῖς θεοφιλεστάτοις δὲ τῆς Δύσεως ἐπισκόποις , τῷ Μεδιολάνου φημι , καὶ τῷ Ἀκυλείας , καὶ τῷ Ῥαβέννης , περὶ τούτων ἐγράψαμεν , διαμαρτυρόμενοι ὡς τῆς Ἀπολινάριου ταῦτα καινοτομίας πεπλήρωται · καὶ αὐτῷ δὲ τῷ ταῦτα γράφοντι ὁ μακάριος ἐπιστέλλων Ἰωάννης διὰ τοῦ μακαρίου Παύλου , προφανῶς αὐτοῖς ἐπεμύμφατο · ὁσαύτως δὲ καὶ ὁ τῆς μακαρίας μνήμης Ἀκάκιος . Καὶ ἵνα συντόμως μᾶθῃ σου ἡ ἀγιότης , ἀπέστειλα τῆς τε τοῦ μακαρίου Ἀκακίου ἐπιστολῆς , καὶ τῆς τοῦ μακαρίου Ἰωάννου πρὸς τὸν μακαρίτην Κύριλλον γραφεῖσης τὸ ἰσον · ἵνα γνῷς ὡς καὶ περὶ συμβάσεως αὐτῇ γράφοντες , τὴν τῶν κεφαλαίων τούτων κατηγορίαν ἐποίησαντο . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ μακάριος Κύριλλος , γράφων τῷ μακαρίῳ Ἀκακίῳ , τὸν τῶν κεφαλαίων τούτων παρεδήλωσε σκοπόν , εἰρηκώς , ὅτι « Ἐκεῖνα πρὸς τὰς τοῦδε καινοτομίας ἐγράψαμεν , καὶ ὅτι τῆς εἰρήνης γενομένης ἐκλεφανθήσεται . » Καὶ αὐτὴ τούτων ἡ ἀπολογία βεβαιοῖ τὴν κατηγορίαν . Ἀπέστειλα δὲ καὶ τῶν παρ’ αὐτοῦ γραφέντων ἐν τῷ τῆς συμβάσεως καιρῷ τὸ ἀντίγραφον , ἵνα γνῷς , δέσποτα , ὡς οὐδεμίαν τούτων ἐποίησατο μνήμην · καὶ ὡς χρή τοὺς ἀπίοντας εἰς τὴν σύνοδον τὰ ἐν τῷ καιρῷ τῆς συμβάσεως γραφέντα προσενεγκεῖν , καὶ σαφῶς εἰπεῖν τίνα μὲν ἐργάσατο τὴν διάστασιν , ἐπὶ τίσιν δὲ τὰ διαστῶτα συνήφθη . Τοὺς γὰρ εἰς τὸν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας καλουμένους ἀγῶνα , πάντα πόνον ἀναδέξασθαι χρή , καὶ τὴν θείαν ἐπικαλέσασθαι συμμαχίαν , ἵνα τὸν παρὰ τῶν προγόνων ἡμῖν καταλειφθέντα κλῆρον διαφθαρμένον ἀσυλον . Χρὴ δὲ σκοπεῖν σε τὴν ἀγιωσύνην καὶ τῶν θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων τοὺς ὁμογνώμονας , καὶ κοινωνοὺς τῆς ἀποδημίας ποιήσασθαι · καὶ τῶν εὐλαβεστάτων κληρικῶν τοὺς τὸν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἔχοντας ζῆλον , ἵνα μὴ καὶ παρὰ τῶν οἰκείων προδοθέντες , ἢ ἀναγκασθῶμεν τι πράξαι τῶν ἀπαρεσκότων τῷ τῶν ὅλων Θεῷ , ἢ μοναθέντες εὐπερίεργητοι
Lemmas: ὅς λαλέω δείκνυμι . πρό μέν γάρ ὁ εἰς Ἔφεσος ἀποδημία , ὁ μακάριος γράφω Ἰωάννης ὁ περί ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος Εὐθῆρον ὁ Τύανα , καί φιμός ὁ Καισάρεια , καί Θεόδωτος ὁ αγχυηρα , Ἀπολινάριος διδασκαλία ὁ κεφάλαιος οὗτος καλέω . καί ἐν Ἔφεσος δέ ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι καθαίρεσις ὁ τε ὁ Ἀλεξανδρεύς καί ὁ ὁ Ἐφέσιος , αἴτιος ἔχω ὁ ὁ κεφάλαιος οὗτος ἔκθεσις καί βεβαίωσις . καί συνοδικός δέ πολύς ἐν Ἔφεσος πρός τε ὁ καλλίνικος βασιλεύς , καί πρός ὁ μέγας ἄρχω περί οὗτος γράφω · ὁσάυτος δέ καί πρός ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις λαός , καί πρός ὁ εὐλαβής κλῆρος . καί μέν οὖν καί εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις καλέω , πέντε διάγνωσις ἐπί αὐτός ὁ βασιλεύς ἔχω , καί τρεῖς ὕστερος αὐτός διαμαρτυρία πέσσω . καί ὁ θεοφιλής δέ ὁ Δύσις ἐπίσκοπος , ὁ Μεδιόλανον φημί , καί ὁ ακυλειος , καί ὁ Ῥάβεννα , περί οὗτος γράφω , διαμαρτύρομαι ὡς ὁ Ἀπολινάριος οὗτος καινοτομία πληρόω · καί αὐτός δέ ὁ οὗτος γράφω ὁ μακάριος ἐπιστέλλω Ἰωάννης διά ὁ μακάριος Παῦλος , προφανῶς αὐτός ἐπεμύμφατο · ὁσάυτος δέ καί ὁ ὁ μακάριος μνήμη Ἀκάκιος . καί ἵνα σύντομος μανθάνω σύ ὁ Ἀγιότης , ἀποστέλλω ὁ τε ὁ μακάριος Ἀκάκιος ἐπιστολή , καί ὁ ὁ μακάριος Ἰωάννης πρός ὁ μακαρίτης Κύριλλος γράφω ὁ ἴσος · ἵνα γιγνώσκω ὡς καί περί σύμβασις αὐτός γράφω , ὁ ὁ κεφάλαιος οὗτος κατηγορία ποιέω . καί αὐτός δέ ὁ μακάριος Κύριλλος , γράφω ὁ μακάριος Ἀκάκιος , ὁ ὁ κεφάλαιος οὗτος παραδηλόω σκοπός , εἴρω , ὅτι « ἐκεῖνος πρός ὁ ὅδε καινοτομία γράφω , καί ὅτι ὁ εἰρήνη γίγνομαι ἐκλείπω . » καί αὐτός οὗτος ὁ ἀπολογία βεβαιόω ὁ κατηγορία . ἀποστέλλω δέ καί ὁ παρά αὐτός γράφω ἐν ὁ ὁ σύμβασις καιρός ὁ ἀντίγραφον , ἵνα γιγνώσκω , δεσπότης , ὡς οὐδείς οὗτος ποιέω μνήμη · καί ὡς χρή ὁ ἄπειμι εἰς ὁ σύνοδος ὁ ἐν ὁ καιρός ὁ σύμβασις γράφω προσφέρω , καί σαφῶς εἶπον τίς μέν ἐργάζομαι ὁ διάστασις , ἐπί τίσις δέ ὁ διΐστημι συνάπτω . ὁ γάρ εἰς ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια καλέω ἀγών , πᾶς πόνος ἀναδέχομαι χρή , καί ὁ θεῖος ἐπικαλέω συμμαχία , ἵνα ὁ παρά ὁ πρόγονος ἐγώ καταλείπω κλῆρος διαφθείρω ἄσυλον . χρή δέ σκοπέω σύ ὁ ἁγιωσύνη καί ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος ὁ ὁμογνώμων , καί κοινωνός ὁ ἀποδημία ποιέω · καί ὁ εὐλαβής κληρικός ὁ ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια ἔχω ζῆλος , ἵνα μή καί παρά ὁ οἰκέω προδίδωμι , ἢ ἀναγκάζω τίς πράσσω ὁ ἀπαρέσκω ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἢ μονάζω εὐπερίεργητοι