theodoretus.epistulae-collectio-sirmondiana-epistulae-1-95 pg083_0714.1
Ὅσπερ γὰρ ἔλαβε σῶμα , οὐ δεόμενος σώματος , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς σώμασι δι' ἐκεῖνον τὴν ἀθανασίαν πραγματευόμενος · οὕτω δὴ καὶ ψυχὴν ἔλαβε τὴν κυβερνοῦσαν τὸ σῶμα , ἵνα πᾶσα ψυχὴ διὰ ταύτης μετασχῇ τῆς ἀτρεπτότητος . Εἰ γὰρ καὶ ἀθάνατοί εἰσιν αἱ ψυχαί , ἀλλ' οὐκ ἀτρεπτοί . Πολλαὶ γὰρ καὶ ἀγχιστρόφοι μεταβολαὶ ὑπομένουσι , νῦν μὲν τοῖς ἀρεσκόμεναι , νῦν δὲ ἐκείνοις . Οὐ δὲ χάριν καὶ πλημελοῦνιν ἐκτρεπόμεναι , καὶ τὴν ἑαυτῶ χειρὸν βοηθὴν εἰσδεχόμενοι . Μετὰ δὲ τὴν ἀνάστασιν , ἀπολαύει μὲν ἀθανασίας καὶ ἀφθαρσίας τὰ σώματα , ἀπολαύσουσι δὲ ἀπαθείας καὶ ἀτρεπτότητος αἱ ψυχαί . Διὰ τοῦτο , καὶ σῶμα λαβὼν καὶ ψυχὴν ὁ μονογενὴς Υἱὸς Θεοῦ ( 14 ) , μώμου ταῦτα παντὸς ἐλεύθερα διἐφυλάξε , καὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ γένους ὁυσίαν προσήγγενκεν . Διὰ γὰρ δὴ τοῦτο καὶ ἀρχιερεὺς ἡμῶν ἐκρήθη · τισεν · ἀρχιερεὺς δὲ οὐχ ὡς Θεός , ἀλλ' ὡς ἄνθρωπος , κέκληται . Καὶ αὐτὸς προσφέρει μὲν ὡς ἄνθρωπος , δέχεται δὲ τὴν ὁυσίαν μετὰ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὡς Θεός . Εἰ μὲν γὰρ τοῦ Ἀδάμ τὸ σῶμα μόνον ἐξῆμαρτεν , ἔδει τοῦτο μόνον ἀπολαῦσαι τῆς θεραπείας . Ἐπεὶ δὲ οὐ μόνον συνῆμαρτεν , ἀλλὰ καὶ προῆμαρτεν ἡ ψυχή ( πρότερος γὰρ ὁ λογισμὸς διαγράφει τὴν ἁμαρτίαν , εἰθ' οὕτως ταύτῃ διὰ τοῦ σώματος ἐνεργεῖ ) · δικαῖον ἦν δῆπου καὶ ταύτῃ τῆς ἰατρείας τυχεῖν . Ἄλλα γὰρ παρέλχον Ἰσως ἐκ λογισμῶν ποιείσθαι τοῦτο τὰς ἀποδείξεις , τῆς θείας τοῦτο σαφῶς χρηυστούσης Γραφῆς . Καὶ γὰρ Δαβὶδ ὁ θεσπέσιος καὶ ὁ θεῖστος Πέτρος διαρρήδην τοῦτο διδάσκουν , ὁ μὲν πρόδηλον προθεσπίζων , ὁ δὲ τὴν προφήτην ἐρμηνεύων . Φησι δὲ οὕτως τῶν ἀποστόλων ὁ πρῶτος · « Προφήτης ὑπάρχων ὁ Δαβὶδ , καὶ εἰδὼς ὅτι ὀρκῷ ὤμοσεν αὐτῷ ὁ Θεὸς ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ ἀναστῆσαι κατὰ σάρκα τὸν Χριστόν , καθίσαι ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ , προειδὼς ἐλάλησε περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ , ὅτι οὐκ ἐγκατελείφθη εἰς ἅδου ἡ ψυχὴ αὐτοῦ , οὐδὲ ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν . »
Lemmas: ὅσπερ γάρ λαμβάνω σῶμα , οὖον δήω σῶμα , ἀλλά πᾶς ὁ σῶμα διά ἐκεῖνος ὁ ἀθανασία πραγματεύομαι · οὗτος δή καί ψυχή λαμβάνω ὁ κυβερνάω ὁ σῶμα , ἵνα πᾶς ψυχή διά οὗτος μετέχω ὁ ἀτρεπτότης . εἰμί γάρ καί ἀθάνατος εἰμί ὁ Ψυχή , ἀλλά οὐ ἄτρεπτος . πολλή γάρ καί ἀγχίστροφος μεταβολή ὑπομένω , νῦν μέν ὁ ἀρέσκω , νῦν δέ ἐκεῖνος . οὖον δέ χάρις καί πλημελουος ἐκτρέπω , καί ὁ ἑαυτοῦ χείρων βοηθός εἰσδέχομαι . μετά δέ ὁ ἀνάστασις , ἀπολαύω μέν ἀθανασία καί ἀφθαρσία ὁ σῶμα , ἀπολαύω δέ ἀπάθεια καί ἀτρεπτότης ὁ Ψυχή . Ζεύς οὗτος , καί σῶμα λαμβάνω καί ψυχή ὁ μονογενής υἱός Θεός ( 14 ) , μῶμος οὗτος πᾶς ἐλεύθερος διφυλασσω , καί ὁ ὑπέρ ὁ γένος οὐσία προσάγω . Ζεύς γάρ δή οὗτος καί ἀρχιερεύς ἐγώ κραίνω · τίσω · ἀρχιερεύς δέ οὐ ὡς Θεός , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος , καλέω . καί αὐτός προσφέρω μέν ὡς ἄνθρωπος , δέχομαι δέ ὁ οὐσία μετά ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὡς Θεός . εἰμί μέν γάρ ὁ Ἀδάμ ὁ σῶμα μόνος ἐξαμαρτάνω , ἐσθίω οὗτος μόνος ἀπολαύω ὁ θεραπεία . ἐπεί δέ οὖον μόνος συναμαρτάνω , ἀλλά καί προαμαρτάνω ὁ ψυχή ( πρότερος γάρ ὁ λογισμός διαγράφω ὁ ἁμαρτία , εἶτα οὕτως οὗτος διά ὁ σῶμα ἐνεργέω ) · Δίκαιος εἰμί δήπου καί οὗτος ὁ ἰατρεία τυγχάνω . ἄλλος γάρ παραλέγω ἴσως ἐκ λογισμός ποιέω οὗτος ὁ ἀποδείκνυμι , ὁ θεῖος οὗτος σαφῶς χρηυστουω γραφή . καί γάρ Δαυίδ ὁ θεσπέσιος καί ὁ θέω Πέτρος διαρρήδην οὗτος διδάσκω , ὁ μέν πρόδηλος προθεσπίζω , ὁ δέ ὁ προφήτης ἑρμηνεύω . φημί δέ οὕτως ὁ ἀπόστολος ὁ πρῶτος · « Προφήτης ὑπάρχω ὁ Δαυίδ , καί εἰδοί ὅτι Ὅρκος ὄμνυμι αὐτός ὁ θεός ἐκ καρπός ὁ ὀσφῦς αὐτός ἀνίστημι κατά σάρξ ὁ Χριστός , καθίζω ἐπί ὁ θρόνος αὐτός , πρόοιδα λαλέω περί ὁ ἀνάστασις αὐτός , ὅτι οὐ ἐγκαταλείπω εἰς ἅδος ὁ ψυχή αὐτός , οὐδέ ὁ σάρξ αὐτός ὁράω διαφθορά . »