theodoretus.epistulae-collectio-sirmondiana-epistulae-1-95 pg083_0717.2
Καὶ μυρίας δὲ ἑτέρας καὶ προφητικὰς καὶ ἀποστολικὰς μαρτυρίας παραγαγεῖν εὐπέτες . Ἄλλ' ἀρκεῖ καὶ τὰ εἰρημένα δεῖξαι τὸν τῆς ἡμετέρας διδασκαλίας σκοπόν . Πιστεύομεν γὰρ εἰς ἕνα Πατέρα , εἰς ἕνα Υἱόν , εἰς ἕν Πνεῦμα ἅγιον · καὶ ὁμολογοῦμεν μίαν θεότητα , μίαν κυριότητα , μίαν οὐσίαν , τρεῖς ὑποστάσεις . Ἡ γὰρ ἐνανθρώπησις τοῦ Μονογενοῦς τὸν τῆς Τριάδος οὐκ ἡύξησεν ἀριθμόν , καὶ τετράδα τὴν Τριάδα πεποίηκεν , ἀλλὰ μεμένηκεν καὶ μετὰ τὴν ἐνανθρώπησιν Τριάς ἡ Τριάς . Ἐνανθρωπήσαι δὲ πιστεύοντες τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , οὐκ ἀρνοῦμεθα ἣν ἔλαβε φύσιν , ἀλλ' ὁμολογοῦμεν , ὡς ἔφη , καὶ τὴν λαβοῦσαν , καὶ τὴν ληφθεῖσαν . Ἡ γὰρ ἕνωσις οὐ συνέθηκε τὰ τῶν φύσεων ἴδια . Εἰ γὰρ ὁ ἄηρ ὅλος δι' ὅλου τὸ φῶς εἰσδεχόμενος οὐκ ἀπόλλυσι τὸ εἶναι ἄηρ , οὔτε μὴν τοῦ φωτὸς διαφθείρει τὴν φύσιν , ἀλλὰ τοὺς μὲν ὀφθαλμοὺς ὁρῶμεν τὸ φῶς , τῇ δὲ ἀφῇ τὸν ἄερα γινώσκομεν · ἡ γὰρ ψυχρὸς ἡμῖν , ἡ θερμὸς , ἡ ὑγρὸς , ἡ ξηρὸς προσπελάζει · ἀνοίας ἐσχάτης σύγχυσιν ἀποκαλεῖν τὴν τῆς θεότητος καὶ τῆς ἀνθρωποτήτος ἕνωσιν . Εἰ γὰρ αἱ ὁμόδουλοι καὶ ὁμόχρονοι καὶ κτισταὶ φύσεις ἐνούμεναι , καὶ οἷον κεραννύμεναι ἀκέραιοι διαμένουσι , καὶ τοῦ φωτὸς ὑποχωροῦντος · μένει καθ' αὑτὴν τοῦ ἄέρος ἡ φύσις , πολλῷ δὴπουθεν δικαιότερον , τὴν τὰ πάντα τεκνησαμένην φύσιν τῇ ἐξ ἡμῶν ληφθείσῃ συναφθεῖσαν τε καὶ ἐνωθεῖσαν φύσει , καὶ αὐτὴν ἀκραιφνῇ μεμηνέναι ὁμολογεῖν , καὶ ἣν ἔλαβεν ὡσαύτως ἀκραιφνὴ διαφυλάττειν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ χρυσὸς τῷ πυρὶ προσομιλῶν μεταλαμβάνει μὲν τῆς τοῦ πυρὸς καὶ χρώας καὶ ἐνεργείας , τὴν δὲ οἰκείαν οὐκ ἀπόλλυσι φύσιν , ἀλλὰ καὶ μένει χρυσός , καὶ ἐνεργεῖ τὰ πυρός . Οὕτω καὶ τὸ Δεσποτικὸν σῶμα , σῶμα μὲν ἐστιν , ἀλλ' ἀπαθὲς , ἄφθαρτον , καὶ ἀθάνατον , καὶ Δεσποτικόν , καὶ θεῖον , καὶ τῇ Θεῷ
Lemmas: καί μυρίος δέ ἕτερος καί προφητικός καί ἀποστολικός μαρτυρία παράγω εὐπέτης . ἄλλος ἀρκέω καί ὁ εἴρω δείκνυμι ὁ ὁ ἡμέτερος διδασκαλία σκοπός . πιστεύω γάρ εἰς εἷς πατήρ , εἰς εἷς υἱός , εἰς εἷς πνεῦμα ἅγιος · καί ὁμολογέω εἷς θεότης , εἷς κυριότης , εἷς οὐσία , τρεῖς ὑπόστασις . ὁ γάρ ἐνανθρώπησις ὁ Μονογενώ ὁ ὁ Τριάς οὐ αὐξάνω ἀριθμός , καί τετράς ὁ Τριάς ποιέω , ἀλλά μένω καί μετά ὁ ἐνανθρώπησις Τριάς ὁ Τριάς . ἐνανθρωπέω δέ πιστεύω ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , οὐ ἀρνέομαι ὅς λαμβάνω φύσις , ἀλλά ὁμολογέω , ὡς φημί , καί ὁ λαμβάνω , καί ὁ λαμβάνω . ὁ γάρ ἕνωσις οὖον συντίθημι ὁ ὁ φύσις ἴδιος . εἰμί γάρ ὁ ἀήρ ὅλος διά ὅλος ὁ φάος εἰσδέχομαι οὐ ἀπόλλυμι ὁ εἰμί ἀήρ , οὔτε μήv ὁ φάος διαφθείρω ὁ φύσις , ἀλλά ὁ μέν ὀφθαλμός ὁράω ὁ φάος , ὁ δέ ἀφίημι ὁ ἀήρ γιγνώσκω · ὁ γάρ Ψυχρὸς ἐγώ , ὁ θερμός , ὁ ὑγρός , ὁ ξηρός προσπελάζω · ἄνοια ἔσχατος σύγχυσις ἀποκαλέω ὁ ὁ θεότης καί ὁ ἀνθρωπότητα ἕνωσις . εἰμί γάρ ὁ ὁμόδουλος καί ὁμόχρονος καί κτίστης φύσις ἐνούμεναι , καί οἷος κεράννυμι ἀκέραιος διαμένω , καί ὁ φάος ὑποχωρέω · μένω κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀήρ ὁ φύσις , πολύς δήπουθεν Δίκαιος , ὁ ὁ πᾶς τεκνέω φύσις ὁ ἐκ ἐγώ λαμβάνω συνάπτω τε καί ἐνωθέω φύσις , καί αὐτός ἀκραιφνής μαίνομαι ὁμολογέω , καί ὅς λαμβάνω ὡσαύτως ἀκραιφνής διαφυλάσσω . καί γάρ καί ὁ χρυσός ὁ πῦρ προσομιλέω μεταλαμβάνω μέν ὁ ὁ πυρός καί χράω καί ἐνέργεια , ὁ δέ οἰκεῖος οὐ ἀπόλλυμι φύσις , ἀλλά καί μένω χρυσός , καί ἐνεργέω ὁ πῦρ . οὕτως καί ὁ δεσποτικός σῶμα , σῶμα μέν εἰμί , ἀλλά ἀπαθής , ἄφθαρτος , καί ἀθάνατος , καί δεσποτικός , καί θέω , καί ὁ Θεός