theodoretus.epistulae-collectio-sirmondiana-epistulae-1-95 pg083_0732.2
Ἐν μὲν γὰρ τῷ πρώτῳ κεφαλαίῳ τὴν ὑπὲρ ἡμῶν γεγεννημένην οἰκονομίαν ἐκβάλλει · οὐχ ἀνειληφέναι τὸν Θεὸν Λόγον φύσιν ἀνθρωπείαν , ἀλλ' αὐτὸν εἰς σάρκα μεταβληθῆναι διδάσκων · καὶ δοκῆσαι καὶ φαντασίᾳ τὸν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐνανθρωπήσαν , ἀλλ' οὐχ ἀληθείᾳ γεγεννῆσθαι δογματίζων . Ταῦτα δὲ τῆς Μαρκιωνος καὶ τοῦ Μάνεντος καὶ Οὐαλεντίνου δυσσεβείας ὑπάρχει γεννήματα . Ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ καὶ τρίτῳ κεφαλαίῳ , ὥσπερ ἐπιπλαθόμενος ὡν ἐν προοιμίοις ἐξἔθετο , τὴν καθ' ὑπόστασιν ἕνωσιν εἰσάγει , τὴν σύοδον καθ' ἕνωσιν φυσικήν , κράσιν τινὰ καὶ σύγχυσιν διὰ τούτων τῶν ὀνομάτων γεγεννῆσθαι διδάσκων τῆς τε ( 48 ) θείας φύσεως καὶ τῆς τοῦ δούλου μορφῆς . Τοῦτο τῆς αἱρετικῆς Ἀπολιναρίου καινοτομίας ἐστὶ κύημα . Ἐν δὲ τῷ τετάρτῳ κεφαλαίῳ ἀπαγορεύει τῶν εὐαγγελικῶν καὶ ἀποστολικῶν φωνῶν τὴν διάκρισιν , καὶ οὐχ ἐξ κατὰ τὰς τῶν ὀρθοδόξων Πατέρων διδασκαλίας τὰς μὲν θεοπροπεῖς φωνὰς περὶ τῆς θείας ἐκλαμβάνεσθαι φύσεως τὰς δὲ ταπεινὰς καὶ ἀνθρωπίνως εἰρημένας τῇ ἀναληφθείσῃ προσάπτειν ἀνθρωπότητι · καὶ ἐντεῦθεν τοίνυν ἐστιν εὑρεῖν τοὺς εὐπρονοῦντας τὴν τῆς ἀσεβείας συγγένειαν . Ἀρεῖος γὰρ καὶ Εὐνόμιος , κτίσμα καὶ ἐξ οὐκ ὄντων , καὶ δούλον τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ εἶναι φάσκοντες , τὰ ταπεινῶς ὑπὸ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ καὶ ἀνθρωπίνως εἰρημένα τῇ θεότητι αὐτοῦ προσάφαι τετολμηκασί · τὸ ἑτεροούσιον ἐντεῦθεν τῷ ἀνόμιον κατασκευάζοντες . Πρὸς τούτοις , ἵνα συνελθὼν εἴπω , αὐτὴν τὴν ἀπαθῆ καὶ ἀτρεπτον τοῦ Χριστοῦ θεότητα καὶ παθείν , καὶ σταυρωθῆναι καὶ ἀποθανεῖν καὶ ταφῆναι διαγορεύει . Τοῦτο δὲ καὶ τῆς Ἀρείου καὶ Εὐνομίου μανίας ἐπέκεινα · οὐδὲ γὰρ οἱ κτίσμα τολμῶντες ἀποκαλεῖν τὸν Ποιητὴν τῶν ὄλων καὶ Δημιουργόν , εἰς ταύτην ἐδύκωσαν τὴν ἀσέβειαν . Βλασφημεῖ δὲ καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα · οὐχ ἐκ τοῦ Πατρὸς αὐτὸ λέγων ἐκπορευόμενον , κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνήν , ἀλλ' ἐξ Υἱοῦ τὸ ὑπαρεῖν ἔχειν . Καὶ οὕτως δὲ τῶν Ἀπολιναρίου σπερμάτων ὁ καρπός · γεννᾷζει δὲ καὶ τῇ Μακεδονίου πονηρᾷ γεωργίᾳ . Τοιαῦτα τοῦ Αἰγυπτίου τὰ κυήματα , πονηροῦ πατρὸς ἀληθῶς ἔργονα πονηρότερα . Ταῦτα δὲ ἄδον ἢ ἀμβλωθρίδια ποίσεια κυοφορούμενα , ἢ εὐθὺς τεχθέντα διαφθείραι τοὺς τῶν ψυχῶν τὴν ἰατρείαν ἐγχειρισμένους , ὡς ἀλῆθια καὶ τῆς ἡμετέρας φύσεως δηλητήρια , ἐκτρέψουσιν οἱ γεννάσαι , καὶ πολλῆς ἀξίουσι σπουδῆς ἐπ' ἀλῆθῳ ψυχῶν ἀδευῶν καὶ τῶν τὰς ἀκοὰς αὐτοῖς ὑπέχειν ἀνεχομένων .
Lemmas: ἐν μέν γάρ ὁ πρῶτος κεφάλαιος ὁ ὑπέρ ἐγώ γεννάω οἰκονομία ἐκβάλλω · οὐ ἀναλαμβάνω ὁ θεός Λόγος φύσις ἀνθρώπειος , ἀλλά αὐτός εἰς σάρξ μεταβάλλω διδάσκω · καί δοκέω καί φαντασία ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐνανθρωπέω , ἀλλά οὐ ἀλήθεια γεννάω δογματίζω . οὗτος δέ ὁ Μαρκίων καί ὁ Μάνες καί Οὐαλεντῖνος δυσσέβεια ὑπάρχω γέννημα . ἐν δέ ὁ δύο καί τρίτος κεφάλαιος , ὥσπερ ἐπιπλάσσω ὡς ἐν προοίμιον ἐκτίθημι , ὁ κατά ὑπόστασις ἕνωσις εἰσάγω , ὁ συοδους κατά ἕνωσις φυσικός , κρᾶσις τις καί σύγχυσις διά οὗτος ὁ ὄνομα γεννάω διδάσκω ὁ τε ( 48 ) θεῖος φύσις καί ὁ ὁ δοῦλος μορφή . οὗτος ὁ αἱρετικός Ἀπολινάριος καινοτομία εἰμί κύημα . ἐν δέ ὁ τέταρτος κεφάλαιος ἀπαγορεύω ὁ εὐαγγελικός καί ἀποστολικός φωνή ὁ διάκρισις , καί οὐ ἐκ κατά ὁ ὁ ὀρθόδοξος Πατέρων διδασκαλία ὁ μέν θεοπροπέω φωνή περί ὁ θεῖος ἐκλαμβάνω φύσις ὁ δέ ταπεινός καί ἀνθρώπινος εἴρω ὁ ἀναλαμβάνω προσάπτω ἀνθρωπότης · καί ἐντεῦθεν τοίνυν εἰμί εὑρίσκω ὁ εὐφρονέω ὁ ὁ ἀσέβεια συγγένεια . Ἄρειος γάρ καί Εὐνόμιος , κτίσμα καί ἐκ οὐ εἰμί , καί δοῦλος ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός εἰμί φάσκω , ὁ ταπεινός ὑπό ὁ δεσπότης Χριστός καί ἀνθρώπινος εἴρω ὁ θεότης αὐτός προσαφή τολμάω · ὁ ἑτεροούσιος ἐντεῦθεν ὁ ἀνόμιον κατασκευάζω . πρός οὗτος , ἵνα συνέρχομαι εἶπον , αὐτός ὁ ἀπαθής καί ἄτρεπτος ὁ Χριστός θεότης καί πάσχω , καί σταυρόω καί ἀποθνῄσκω καί θάπτω διαγορεύω . οὗτος δέ καί ὁ Ἄρειος καί Εὐνόμιος μανία ἐπέκεινα · οὐδέ γάρ ὁ κτίσμα τολμάω ἀποκαλέω ὁ Ποιητής ὁ ὅλος καί Δημιουργός , εἰς οὗτος ἐδύκωσαν ὁ ἀσέβεια . βλασφημέω δέ καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα · οὐ ἐκ ὁ πατήρ αὐτός λέγω ἐκπορεύω , κατά ὁ ὁ κύριος φωνή , ἀλλά ἐκ υἱός ὁ ὑπαίρω ἔχω . καί οὕτως δέ ὁ Ἀπολινάριος σπέρμα ὁ καρπός · γεννάω δέ καί ὁ Μακεδόνιος πονηρός γεωργία . τοιοῦτος ὁ Αἰγύπτιος ὁ κύημα , πονηρός πατήρ ἀληθής ἔργω πονηρός . οὗτος δέ ἀσθίω ἢ ἀμβλωθρίδιος ποιέω κυοφορέω , ἢ εὐθύς τίκτω διαφθείρω ὁ ὁ Ψυχή ὁ ἰατρεία ἐγχειρίζω , ὡς ἀλήθιος καί ὁ ἡμέτερος φύσις δηλητήριος , ἐκτρέπω ὁ γεννάω , καί πολύς ἀξιόω σπουδή ἐπί ἀλάομαι Ψυχή ἄδεια καί ὁ ὁ ἀκοή αὐτός ὑπέχω ἀνέχω .