theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0333.2
Τῆς σῆς τοιγαροῦν προμηθουμένος ὠφελείας ὁ Ποιητὴς , φυσικοῖς τισι πλεονεκτήμασι διεκόσμησε τῶν ἀλόγων τὰ γέννη , ἵν' ἔκως κάνατεῦθεν τὴν ὠφέλειαν καρπούσῃ . Καὶ τούτου μάρτυς ὁ Σολομὼν , παρακελευσόμενός σοι καὶ λέγων · « Ἰθι πρὸς τὴν μύρμηκα , ὦ ὀκνηρέ , καὶ ζήλωσον τὰς ( 70 ) ὁδοὺς αὐτοῦ . » Ἡ πορεύθητι πρὸς τὴν μέλισσαν , καὶ μάθε ὡς ἐργάτις ἐστὶ , τὴν τε ἐργασίαν ὡς σεμνὴν ποιεῖται · ἧς τοὺς πόνους βασιλεῖς τε καὶ ἰδιῶται πρὸς ( 71 ) ὑγίειαν προσφέρονται . Μαρτυρεῖ δὲ καὶ αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεός , διὰ τοῦ Προφήτου λέγων · « Τρυγόν ( 72 ) καὶ τέττιξ καὶ χελιδὼν , ἀγροῦ στρουθία , ἔγνωσαν καιροὺς εἰσόδων αὐτῶν · ὁ δὲ λαὸς μου οὐκ ἔγνω τὰ κρίματα Κυρίου . » Καὶ πάλιν διὰ Ἠσαΐου · « Ἐγνὼ βοὺς τὸν κτησάμενον , καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ · Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω , καὶ λαὸς μου ἐμὲ οὐ συνῆκε . » Κατηγορεῖ τούτων τῶν λόγῳ τετιμημένων τὰ φυσικὰ τῶν ἀλόγων πλεονεκτήματα . Τούτου χάριν ὀλοφυρόμενος ὁ Προφήτης , καὶ τραγῳδῶν τῶν ἀνθρώπων τὴν εἰς ἀλογίαν μετάπτωσιν , ἔδδα · « Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὧν οὐ συνῆκε , παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνόητοις , καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς . » Διὰ τοῦτο τοὺς μὲν , λύκους οἱ προφήται ( 73 ) προσταγορεύουσι , τοὺς δὲ , λέοντας ἐνεδρεύοντας , τοὺς δὲ , κύνας τοῦ τροφέως καθυλακτοῦντας , τοὺς δὲ , δαμάλες παροιστρώσας , τοὺς δὲ , δράεις καὶ ἐχιδνῶν γεννήματα , τοὺς δὲ , ἀσπίδας βυοῦσας τὰ ὦτα , καὶ ἐπαιδῶν οὐκ ἀκούσας . Ὅπερ δὲ τοῖς πονηροῖς ἤθεσι τὰς τῶν θηρίων προσγηγορίας ἐπέθεσαν , οὕτω ταῖς ἀπλαῖς καὶ ἀκακοήθεσι ψυχαῖς ἐκ τῶν ἐπαινουμένων ζῴων τὰς προσγγορίας τεθεῖκασιν . Ἔστι γὰρ εὑρεῖν καὶ πεπιστευμένῃ καὶ τρυγόνᾳ τῇ ἀπλότητι πίστεως κεκοσμημένῃ προσαγορεύειν ψυχήν . Τοῦτω τῷ προσρήματι καὶ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ νυμφίος ἐν τῷ μυστικῷ τῶν ᾀσμάτων
Lemmas: ὁ σός τοιγάρ προμηθέομαι ὠφέλεια ὁ Ποιητής , φυσικός τις πλεονέκτημα διακοσμέω ὁ ἄλογος ὁ γέννα , ἵνα ἔκω κάνατεῦθεν ὁ ὠφέλεια Καρπούση . καί οὗτος μάρτυς ὁ Σολομών , παρακελεύομαι σύ καί λέγω · « ἔρχομαι πρός ὁ μύρμηξ , εἰμί ὀκνηρός , καί ζηλόω ὁ ( 70 ) ὁδός αὐτός . » ὁ πορεύω πρός ὁ μέλισσα , καί μανθάνω ὡς ἐργάτης εἰμί , ὁ τε ἐργασία ὡς σεμνός ποιέω · ὅς ὁ πόνος βασιλεύς τε καί ἰδιώτης πρός ( 71 ) ὑγίεια προσφέρω . μαρτύρομαι δέ καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός , διά ὁ Προφήτου λέγω · « Τρυγών ( 72 ) καί τέττιξ καί χελιδών , ἀγρός στρουθίας , γιγνώσκω καιρός εἴσοδος αὐτός · ὁ δέ λαός ἐγώ οὐ γιγνώσκω ὁ κρίμα κύριος . » καί πάλιν διά Ἠσαΐας · « γιγνώσκω βοῦς ὁ κτάομαι , καί ὄνος ὁ φάτνη ὁ κύριος αὐτός · Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γιγνώσκω , καί λαός ἐγώ ἐγώ οὖον συνίημι . » κατηγορέω οὗτος ὁ λόγος τιμάω ὁ φυσικός ὁ ἄλογος πλεονέκτημα . οὗτος χάρις ὀλοφύρομαι ὁ Προφήτης , καί τραγῳδέω ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰς ἀλογία μετάπτωσις , Έδδα · « Ἄνθρωπος ἐν τιμή ὅς οὖον συνίημι , παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός . » Ζεύς οὗτος ὁ μέν , λύκος ὁ προφήτης ( 73 ) προσταγορευω , ὁ δέ , λέων ἐνεδρεύω , ὁ δέ , κύω ὁ τροφεύς καθυλακτέω , ὁ δέ , δαμάλα παροιστράω , ὁ δέ , δράω καί ἔχιδνα γέννημα , ὁ δέ , ἀσπίς βυόω ὁ οὖς , καί παῖς οὐ ἀκούω . ὅπερ δέ ὁ πονηρός ἦθος ὁ ὁ θηρίον προσηγορία ἐπιτίθημι , οὗτος ὁ ἁπλόος καί ἀκακοήθης Ψυχή ἐκ ὁ ἐπαινέω ζῷον ὁ προσγγορίας τίθημι . εἰμί γάρ εὑρίσκω καί πιστεύω καί τρυγών ὁ ἀπόλλυμι πίστις κοσμέω προσαγορεύω Ψυχή . οὗτος ὁ πρόσρημα καί ὁ ἐκκλησία ὁ νυμφίος ἐν ὁ μυστικός ὁ ᾆσμα