theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0332.1
ἀγκυλαίς τῷ τε αὐχένι τὰ φορτία περιτιθεῖσας , καὶ οὕτως εἰς τοὺς σίμολους ἐπανιοῦσας : εἶτα οἰχοδομοῦσας τὰ κηρία , μήτε κανόνος μήτε γνώμονος δεομένας · καὶ τὰς τε γωνίας ἴσας ἀλλήλαις ὑπὲρ πᾶσαν γραμμικὴν ἐπιστήμην ἐργαζέσθαι , τὰ τε τῶν τοιχῶν ὑφάρματα , καὶ τὰ τοῦ μέλιτος διαφράγματα , λεπτὰ μᾶλα καὶ ἡτρία καὶ ὀμενώδη δομεῖσθαι , καὶ τὴν ὑγρὰν τοῦ μέλιτος φύσιν τοῖς λεπτοῖς τούτοις καὶ συχνοῖς διατείχισμασιν εἰ μᾶλα συνέχειν , εἰθ’ οὕτως τῶν γλυκίων τοῦ μέλιτος ναμάτων τὰ δοχεῖα ἀνάπλεα ποιεῖν . Τί τοιούτων , φασίν , ἐτεχνάσατο τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις , εἰς φοιτητὰς καὶ διδασκάλους διηρτημένη , καὶ πόνῳ πολλῷ καὶ χρόνῳ καταρθοῦσα τὴν τέχνην , οἷα τῶν μελιττῶν τὸ φιλόσπον καὶ φιλόκαλον γένος , οὐκ εἰς διδασκάλους καὶ φοιτητὰς μεμερισμένον , οὐδ’ ἅμα καὶ βάδδαι τὴν τέχνην δεδοιγμένον , ἀλλ’ ἐμφυτον ἔχον καὶ αὐτοδίδακτον τὴν ἀμήχανον ἐργασίαν , ὁραίνει τε τὰ κηρία , καὶ πληροῖ τὰ δοχεῖα , οὐ μέτρων , οὐ κέντρων , οὐ γωνιῶν δεομένη · Καὶ τὰ δοχεῖα πληροῖ , οὐκ ἀπολιθοῦσα βότρυας , οὐδ’ ἑτέρῳ καρπῷ λυμαινομένη , ἀλλὰ τῆς ἑρώσου τὸ λεπτὸν ἀρρωμένη , καὶ τοῦ μέλιτος φιλοτεχνοῦσα τὴν φύσιν . Φέρε τοίνυν , ἐξ αὐτῆς τῆς κατηγορίας τὴν ἀπολογίαν ὑφαίνωμεν · κομιδῆ γὰρ εὐπετῶς ὑφ’ αὐτῆς λυθήσεται . Αἱ γὰρ μελίτται τὸν πολὺν πόνον καὶ εὐρύθ πόνον , καὶ τὸν ἀριστον δὲ καὶ ἡδίστον τοῦ πόνου καρπόν , τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων προσφέρουσι · καὶ οὕν τινες οἰκτάει ὑπὸ τοῦ νόμου τῆς δεσποτείας ἀναγκαζόμεναι , καὶ τῶν οἰκίσεων ἐξάσαι , καὶ τὸ χρειώδες συλλέγουσι , καὶ ἀχθοφοροῦσαι διατελοῦσι , καὶ σπουδαίως οἰκοδομοῦσι , καὶ τοῦ μέλιτος ἐνιέαισι τὰ νάματα , ὥσπερ τινὶ θησαυρῷ σήμαντρα καὶ σφραγῖδας ἐπιβάλλουσι , καὶ οὕν τινὰ δασμὸν καὶ φόρον , ὡς βασιλεῦσι διηνεκῶς τοῖς ἀνθρώποις χορηγοῦσι . Τί οὖν , ὦ ταλαίπωρε , συκοφαντεῖς , καὶ τὸν φόρον καρποῦμενος , τοῦ φόρου τὸν πράκτορα βλασφημεῖς , καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις πόνοις ἐπεντρυφῶν , τὸν τούτων χορηγὸν λόγοις ἀχαρίστοις κατατοξεύεις ; Οὐ μόνον δὲ τοὺς τῆς φιλοπονίας αὐτῶν δρέπῃ καρπούς , ἀλλὰ καὶ στέραν ὠφέλειαν ἐντεῦθεν τρυφᾷς . Πρῶτον μὲν γὰρ μανθάνεις , ὅσων ἀγαθῶν ἡ ὁμόνοια πρόξενος , καὶ ἡλίκων καρπῶν τυγχάνει δημιουργός . Πολιτικὸν γὰρ βίον μιμεῖται τὰ αὐτὴν τῶν μελιττῶν · οὐδὲν παρ’ ἑκαίσαις ἴδιον , ἀλλὰ κοινὸς ὁ πλοῦτος , ἀμέριστος ἡ κτῆσις . Οὐκ ἔχουσι δικας , οὔτε δικαστήρια · οὐδὲ γὰρ ἀδικοῦσιν ἀλλήλας , οὐκ ἐρίζονται·τοῦ πλείονος , πρὸς μόνην ἐπιμόνως διάκεινται τὴν ἐργασίαν · διὸ καὶ τοὺς κηφήνας ἐξω τῶν πυλῶν ἀπελαύνουσι , ὡς πονεῖν οὐκ ἀνεχομένους , ἀργὺς δὲ τὸν ἀλλοτρίων ἀναλίσκοντας πόνον . Μισοῦσι πολυαρχίαν καὶ δημοκρατίαν · ἕνα ἔχουσι ἡγεμόνα , ἐκεῖνον πειθεσθαι φίλον αὐταῖς . Καὶ τούτων ἕκαστον ἢ δρῶσιν ἢ πάσχουσι , οὐ λόγων ἐπατοῦσαι , οὐδὲ νόμους ἀναγινώσκουσαι , οὐδὲ πρὸς διδασκάλους φοιτοῦσαι · οὐδεμία γὰρ παρ’ ἑκαίσαις σοφωτέρα τῆς ἑτέρας , οὐδὲ πλείονα οἶδεν τῆς νεωτέρας ἢ πρεσβύτερα · πᾶσαι δὲ ὁμοίως ἕκαστα τῶν εἰρημένων μετίασιν , οὐκ ἐν λογικῇ γνώσει ,
Lemmas: ἀγκύλος ὁ τε αὐχήν ὁ φορτίον περιτίθημι , καί οὕτως εἰς ὁ σιμολος ἐπανέρχομαι : εἶτα οιχοδομουσα ὁ κειρία , μήτε κανών μήτε γνώμων δήω · καί ὁ τε γωνία ἴσος ἀλλήλων ὑπέρ πᾶς γραμμικός ἐπιστήμη ἐργάζομαι , ὁ τε ὁ τοῖχος ὑφάρματα , καί ὁ ὁ μέλι διάφραγμα , λεπτόν μῆλον καί ἤτριον καί ὀμενώδη δομέω , καί ὁ ὑγρός ὁ μέλι φύσις ὁ λεπτός οὗτος καί συχνός διατείχισμα εἰμί μῆλον συνόχωκα , εἶτα οὕτως ὁ γλυκύς ὁ μέλι νᾶμα ὁ δοχεῖον ἀνάπλεος ποιέω . τις τοιοῦτος , φημί , τεχνάζω ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , εἰς φοιτητής καί διδάσκαλος διαρτάω , καί πόνος πολύς καί χρόνος καταίρω ὁ τέχνη , οἷος ὁ μέλισσα ὁ φιλόσπον καί Φιλόκαλον γένος , οὐ εἰς διδάσκαλος καί φοιτητής μερίζω , οὐδέ ἅμα καί βάδα ὁ τέχνη δεδοικνεομαι , ἀλλά ἔμφυτος ἔχω καί αὐτοδίδακτος ὁ ἀμήχανος ἐργασία , ὁράω τε ὁ κειρία , καί πληρόω ὁ δοχεῖον , οὖον μέτρον , οὖον κέντρον , οὖον γωνία δήω · καί ὁ δοχεῖον πληρόω , οὐ ἀπολιθόω Βότρυς , οὐδέ ἕτερος καρπός λυμαίνομαι , ἀλλά ὁ Ῥῶσος ὁ λεπτόν ἀράομαι , καί ὁ μέλι φιλοτεχνέω ὁ φύσις . φέρω τοίνυν , ἐκ αὐτός ὁ κατηγορία ὁ ἀπολογία ὑφαίνω · κομιδῇ γάρ εὐπετής ὑπό αὐτός λύω . ὁ γάρ μέλισσα ὁ πολύς πόνος καί εὐρύθ πόνος , καί ὁ ἀγαθός δέ καί ἡδύς ὁ πόνος καρπός , ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος προσφέρω · καί οὖν τις οικταομαι ὑπό ὁ νόμος ὁ δεσποτεία ἀναγκάζω , καί ὁ οἴκισις ξαίνω , καί ὁ χρειώδης συλλέγω , καί ἀχθοφορέω διατελέω , καί σπουδαῖος οἰκοδομέω , καί ὁ μέλι ἐνίημι ὁ νᾶμα , ὥσπερ τις θησαυρός σήμαντρον καί σφραγίς ἐπιβάλλω , καί οὖν τις δασμός καί φόρος , ὡς βασιλεύς διηνεκής ὁ ἄνθρωπος χορηγέω . τις οὖν , εἰμί ταλαίπωρος , συκοφαντέω , καί ὁ φόρος καρπόω , ὁ φόρος ὁ πράκτωρ βλασφημέω , καί ὁ ἀλλότριος πόνος ἐπεντρυφάω , ὁ οὗτος χορηγός λόγος ἀχάριστος κατατοξεύω ; οὖον μόνος δέ ὁ ὁ φιλοπονία αὐτός δρέπω καρπός , ἀλλά καί στέρα ὠφέλεια ἐντεῦθεν τρυφάω . Πρῶτος μέν γάρ μανθάνω , ὅσος ἀγαθός ὁ Ὁμόνοια πρόξενος , καί ἡλίκος καρπός τυγχάνω δημιουργός . πολιτικός γάρ βίος μιμέομαι ὁ αὐτός ὁ μέλισσα · οὐδείς παρά ἑκαίσαις ἴδιος , ἀλλά κοινός ὁ πλοῦτος , ἀμέριστος ὁ κτῆσις . οὐ ἔχω δίκη , οὔτε δικαστήριον · οὐδέ γάρ ἀδικέω ἀλλήλων , οὐ ἐρίζω πλείων , πρός μόνος ἐπίμονος διάκειμαι ὁ ἐργασία · διό καί ὁ κηφήν ἐξω ὁ πύλη ἀπελαύνω , ὡς πονέω οὐ ἀνέχω , ἀργός δέ ὁ ἀλλότριος ἀναλίσκω πόνος . μισέω πολυαρχία καί δημοκρατία · εἷς ἔχω ἡγεμών , ἐκεῖνος πείθω φίλος αὐτός . καί οὗτος ἕκαστος ἢ δράω ἢ πάσχω , οὖον λόγος πατέω , οὐδέ νόμος ἀναγιγνώσκω , οὐδέ πρός διδάσκαλος φοιτάω · οὐδείς γάρ παρά ἑκαίσαις σοφός ὁ ἕτερος , οὐδέ πλείων οἶδα ὁ νέος ἢ πρέσβυς · πᾶς δέ ὁμοίως ἕκαστος ὁ εἴρω μέτειμι , οὐ ἐν λογικός γνῶσις ,