theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0310.1
τοῦ σώματος ὑποδέχεται ( 17 ) , ἡ δὲ τούτων πλημμύρα πολλὴν ἂν εἰργάσατο τῷ κυρωτάτῳ μορίῳ , ὅμιλ δὴ τῷ ἐγκεφάλῳ , τὴν λύσιν , οὐδὲ τούτου κατημέλησεν ὁ τῶν ὅλων Ποιητής , ἀλλὰ πόρους τινὰς ἐν αὐτοῖς ἐργασάμενος , καὶ σπογγοειδεῖς καὶ σφηγγοειδεῖς πεποιηκώς , τὰ ὑγρὰ καὶ τὰ παχέα τῶν περιττωμάτων ἐπὶ τὴν ὑπάρων καὶ τοὺς μυκτήρας ὤθησεν , καὶ διὸ τούτοις ἐκκρίσεων ἀπένειμε μόρια , ἵνα συντὸ μως τὸ πλεονεῖον ἐκφορᾷται · τὸ δὲ ἀτιμώδες καὶ λιγνυώδες περιττωμα ἀνῴθεν διὰ τῶν τοῦ κρανίου ραφῶν διαφορεῖσθαι καὶ διεξωθεῖσθαι πεποίηκε . Θεώρησον δὲ καὶ τῆς ἀκοῆς τὴν ἐνέργειαν · βλέπε πῶς μυρίας δεχομένη φωνὰς οὐ χορτύνεται , οὐ πληροῦται , οὐχ ὅσως ἅπαντα δέχεται , ἀλλ’ ὁδεν ὀξείας καὶ βαρείας φωνῆς τὸ διάφορον · εὐφωνία τέρεται , καὶ καχορμονία ἀποστέρεται . Διὰ ταύτης τῶν θελῶν ἐπαίομεν λόγων , διὰ ταύτης πᾶσαν ἀνθρωπείαν ( 18 ) ἡ φύσις παιδεύεται , παιδεύων , γραμματικήν , ῥητορικὴν , σοφιστικήν , ἀριθμητικήν , ἱατρικήν , μηχανικήν , καὶ εἰ τινὰ ἑτέραν τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις ἐξεύρε . Ταύτην ὑπέθηκε τοῖς ἡμετέροις λόγοις τὴν ἀκοήν , δεξαί φάρμακον τὴν ψυχὴν καθαίρον ( 19 ) , καὶ τῆς πονηρᾶς αὐτὴν βλασφημίας ἐλευθεροῦν · ἐπιθεὶς ταύτῃ πύλας , τὸν λόγον , καὶ πυλωρὸν , τὸν τοῦ θεοῦ φόβον , καὶ τῶν προσφερομένων ( 20 ) σοι λόγων γίνου κριτής , καὶ τοῖς μὲν εὐσεβέσι τοῖς πυλωροῖς ἀνοιγέτω τὰς πύλας , τοὺς δὲ βλασφήμους καὶ βδελυροὺς καὶ θεομισεῖς ( 21 ) ἀποπαμπέτω , καὶ τὰς πύλας κλείτω , καὶ σῶν τινὰ ( 22 ) μοχλὸν ἀρράγη , τὸ στερεὸν ἐπιτίθειν τῆς πίστεως . Οὕτω γὰρ δυνατὸν , τῶν τε πολεμίων ἀπαλλάττεσθαι , καὶ τοὺς φίλους καὶ εὐεργέτας τῶν λόγων ἐπακούοντας ( 23 ) , τὰς ψυχὰς ὑγιαίνειν · οὐ κνηθόμενους , κατὰ τὸν θεῖον Παῦλον , τὴν ἀκοήν , οὐδὲ τοῖς τέρπουσι μὲν , βλάπτουσι δὲ τὸ λογικὸν λόγοις ταύτην ὑποτιθέντας · ἀλλὰ κριτὰς ὄντας καὶ δικαίους τῶν λεγομένων ( 24 ) γιγνομένους , καὶ τοὺς δυνῆσι φέροντας ἐκλεγχομένους , καὶ τὸν θεόν , κατὰ τὸν προφήτην , διὰ παντὸς προσορώμενους , καὶ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν , καὶ βαδίζοντας καὶ καθημένους , καὶ πᾶν ὅτιοῦν ἡ δρώντας ἡ πάσχοντας . Αὕτη ἡ δόξα , καὶ ( 25 ) ἡ τιμή , καὶ ἡ προσκύνησις εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ σῶμα ὑποδέχομαι ( 17 ) , ὁ δέ οὗτος πλημμύρα πολύς εἄν ἐργάζομαι ὁ κυρός μόριον , ὅμιλος δή ὁ ἐγκέφαλος , ὁ λύσις , οὐδέ οὗτος καταμελέω ὁ ὁ ὅλος Ποιητής , ἀλλά πόρος τις ἐν αὐτός ἐργάζομαι , καί σπογγοειδής καί σφηγγοειδω ποιέω , ὁ ὑγρός καί ὁ παχύς ὁ περίσσωμα ἐπί ὁ ὑπαρόω καί ὁ μυκτήρ ὠθέω , καί διό οὗτος ἔκκρισις ἀπονέμω μόριον , ἵνα συντὸ μάω ὁ πλεονειος ἐκφωράω · ὁ δέ ἄτιμος καί λιγνυώδης περίττωμα ἄνωθεν διά ὁ ὁ κρανίον ῥάπτω διαφορέω καί διεξωθέω ποιέω . θεωρέω δέ καί ὁ ἀκοή ὁ ἐνέργεια · βλέπω πῶς μυρίος δέχομαι φωνή οὖον χορταίνω , οὖον πληρόω , οὐ ὅσος ἅπας δέχομαι , ἀλλά ὅδε ὀξύς καί βαρύς φωνή ὁ διάφορος · εὐφωνία θέρω , καί καχορμονία ἀποστερέω . Ζεύς οὗτος ὁ ἐθέλω παίω λόγος , διά οὗτος πᾶς ἀνθρώπειος ( 18 ) ὁ φύσις παιδεύω , παιδεύω , γραμματικός , ῥητορική , σοφιστικός , ἀριθμητικός , ἱατρικός , μηχανικός , καί εἰμί τις ἕτερος ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις ἐξευρίσκω . οὗτος ὑποτίθημι ὁ ἡμέτερος λόγος ὁ ἀκοή , δέχομαι φάρμακον ὁ ψυχή καθαίρω ( 19 ) , καί ὁ πονηρός αὐτός βλασφημία ἐλευθερόω · ἐπιτίθημι οὗτος πύλη , ὁ λόγος , καί πυλωρός , ὁ ὁ θεός φόβος , καί ὁ προσφέρω ( 20 ) σύ λόγος γίγνομαι κριτής , καί ὁ μέν εὐσεβής ὁ πυλωρός ἀνοίγω ὁ πύλη , ὁ δέ βλάσφημος καί βδελυρός καί θεομισής ( 21 ) ἀποπέμπω , καί ὁ πύλη καλέω , καί σός τις ( 22 ) μοχλός ἀρραγής , ὁ στερεός ἐπιτίθέω ὁ πίστις . οὕτως γάρ δυνατός , ὁ τε πολέμιος ἀπαλλάσσω , καί ὁ φίλος καί εὐεργέτης ὁ λόγος ἐπακούω ( 23 ) , ὁ ψυχή ὑγιαίνω · οὖον κνήθω , κατά ὁ θέω Παῦλος , ὁ ἀκοή , οὐδέ ὁ τέρπω μέν , βλάπτω δέ ὁ λογικός λόγος οὗτος ὑποτίθημι · ἀλλά κριτής εἰμί καί Δίκαιος ὁ λέγω ( 24 ) γίγνομαι , καί ὁ δυνη φέρω ἐκλέγω , καί ὁ θεός , κατά ὁ προφήτης , διά πᾶς προσοράω , καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα , καί βαδίζω καί κάθημαι , καί πᾶς ὁσ́τσιοῦν ὁ δράω ὁ πάσχω . Ἄτη ὁ δόξα , καί ( 25 ) ὁ τιμή , καί ὁ προσκύνησις εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .