theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0324.1
τασε τῷ δὲ λοιπῷ σώματι τὴν ἀπὴν ἐνεχείρισε δύναμιν · καὶ παρέχει μὲν αὐτοῖς τὴν αἰσθητικὴν ἐνέργειαν , ἀντιλαμβάνει δὲ παρὰ τούτων καὶ λύπην καὶ εὐφροσύνην · ταῦτα καὶ ὅσα τοιαῦτά φησι λογιζόμενος , καὶ ὁρῶν τὴν τῶν ἐναντίων τούτων συνδρομὴν εἰς ἓνὸς ζῴου κατασκευὴν , καὶ τοῦ θνητοῦ καὶ ἀθανάτου συμφυίαν καὶ συζυγίαν ( 30 ) , νικῶμαι τῷ θαύματι , καὶ τῆς θεοῦς οὐκ ἐθελήσας , τὴν ἦταν ὁμολογῶ , καὶ τῆς τοῦ Δημιουργοῦ σοφίας ἀνακρυπτόν τὴν νίκη , καὶ τὸν Ποιητὴν ἀνυμνῶν , βού - « Ἐθαυμαστώθη ἡ γνῶσις σου ἐξ ἐμοῦ , ἐκραταιώθη , οὐ μὴ δύναμαι πρὸς αὐτήν . » Καὶ ταῦτα καὶ ( 31 ) ἡμῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρμόττει τὰ ῥήματα , τὴν φαινομένην ἐν τοῖς τοῦ ἀνθρώπου σώματος μορίοις σοφίαν κατιδεῖν ἐθελήσασι μὲν , τῇ δὲ περὶ τὴν ἀδυναμίαν διδαχθείσιν . Οὐ μικρὰ δὲ ἡμῶς ἐκ τῆς ἀμυδρᾶς μεκερόδηκαμεν θεωρίας · ἠδεσάμεθα γὰρ καὶ ἐν τῷ βραχυτάτῳ μορίῳ τοῦ σώματος τὴν τοῦ Θεοῦ διαλάμπουσαν προμήθειαν . Τί γὰρ τριχὸν εὐτελέστερον ; τί δὲ οὕτως ἐν τοῖς τοῦ σώματος μορίοις αἰσθήσεως ἀμοιρον ; Ἄλλ’ ὅμως καὶ τούτων τὴν χρείαν ἀναγκαίαν ἐθεῖν · καὶ μαρτυροῦσιν ὀφρύες καὶ βλεφαρίδες , μαρτυροῦσι δὲ καὶ αἱ τὴν κεφαλὴν κοσμοῦσαι τὲ ὁμοῦ καὶ καλύπτουσαι · καὶ γὰρ καὶ τούτων τὴν χρείαν ἐν τούτοις ἀφωλιμένοι διδάσκουσι . Πρῶτον μὲν γὰρ ἐρυθρώσιν ὡς κάλλους ἑτερομένου · ἑπεὶτα δὲ καὶ ἕτερα ἄττα ἐπινοοῦσι καλύμματα , τὴν ἐκείνων χρείαν ἀποπληροῦντα . Καὶ ὡς ἔοικε , τοῦτοῦ χάριν καὶ γυμνώθητι τούτων ἑνίας κεφαλὰς ὁ Δημιουργὸς συνεχώρησεν , ἵνα μάθωμεν ὅπως καὶ τούτων προμηθούμενος ὁ Ποιητὴς , οὕτω τδ ζῶον διεπλάσεν . Οὕτω τοὺς εἰς ἀδύρας λοιπὸν τελούντας , καὶ τὴν μειρακιώδη ὑπερβαίνοντας ἡλικίαν , τῇ γενεῖ κατακοσμεῖ , καὶ μοῖραν τινὰ τῶν παρειῶν σὺν τῇ ἀνθερεύνι . Πρότερον μὲν γὰρ ( 32 ) ἰoulos ἀνθεῖ , μετὰ δὲ ταῦτα κόμη μετριὰ καλύπτει , ἵνα τῇ προσθήκῃ διδάξῃ τῶν ἡλικιῶν τδ διάφορον , καὶ πείσῃ διὰ τοῦ σχήματος , τῶν παιδικῶν μὲν ἀθυρημάτων ἀπέχεσθαι , τὰ δὲ σπουδαία τῶν ἔργων προσείσθαι . Ἐπειδὴ δὲ γυναιξὶν αἱ ἀδένες εἰς τοιαύτην διδασκαλίαν ἀρκοῦσι , μόνων οὕτω τὰς τῶν ἀνδρῶν παρειὰς ἐστεφάνωσεν . Εἰ δὲ τις μόνον ἀντιλέγειν τῇ ἀληθείᾳ δεδιδαγμένος , τὰς ἐν ἄλλοις μορίοις τοῦ σώματος τῶν τριχῶν ἐκφυσεις προβάλλοιτο , μανθάνειν καὶ περὶ τούτων μάτην ἀχαριστῶν . Αὐτοφὴς γὰρ ἡ φύσις περιτθεῖσαι κάλυμμα , οἷς τὰ χειροποίητα περιτιθέναι σπουδάζομεν . Διὰ τοῦτο , οἷς μὲν τδ λογικὸν οὐδέπω διακρίνειν ἀρετὴν καὶ κακίαν ἐπίσταται , οὐ περιτέθεικεν τῇ φύσει τδ ἐκ τριχῶν περιδάλαιον · τοὺς δὴ τῆς γνώσεως ἀρξαμένους , ἐκ τῶν μαλῶν ἑκάστου τὴν χρείαν δεδιδάγμένους , εὖ μᾶλα καὶ λίαν καλῶς τούτοις τῇ διαζώματι κατεκόσμησεν , ὥσπερ ἐρυθρώσας ἐφ’ οἷς οὐκ ἔδει καλύπτουσα · ταύτην γὰρ οὐκ εἶχεν ἐν τῷ παραδείσω τὴν αἰσχύνην ὁ γενάρχης Ἀδάμ . « Ὅσαν γὰρ , φησιν ,
Lemmas: Τάσε ὁ δέ λοιπός σῶμα ὁ ἄπειμι ἐγχειρίζω δύναμις · καί παρέχω μέν αὐτός ὁ αἰσθητικός ἐνέργεια , ἀντιλαμβάνω δέ παρά οὗτος καί λύπη καί Εὐφρόσυνος · οὗτος καί ὅσος τοιοῦτος φημί λογίζομαι , καί ὁράω ὁ ὁ ἐναντίος οὗτος συνδρομή εἰς εἷς ζῷον κατασκευή , καί ὁ θνητός καί ἀθάνατος συμφυΐα καί συζυγία ( 30 ) , νικάω ὁ θαῦμα , καί ὁ θεός οὐ ἐθέλω , ὁ εἶμαι ὁμολογέω , καί ὁ ὁ Δημιουργός σοφία ἀνακρύπτω ὁ νίκη , καί ὁ Ποιητής ἀνυμνέω , βοῦς - « θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ , κραταιόω , οὖον μή δύναμαι πρός αὐτός . » καί οὗτος καί ( 31 ) ἐγώ ἐπί ὁ πάρειμι ἁρμόττω ὁ ῥῆμα , ὁ φαίνω ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος σῶμα μόριον σοφία καθοράω ἐθέλω μέν , ὁ δέ περί ὁ ἀδυναμία διδάσκω . οὖον μικρός δέ μου ἐκ ὁ ἀμυδρός μεκερόδηκαμεν θεωρία · αἰδέομαι γάρ καί ἐν ὁ βραχύς μόριον ὁ σῶμα ὁ ὁ Θεός διαλάμπω προμήθεια . τις γάρ τρήχω εὐτελής ; τίς δέ οὕτως ἐν ὁ ὁ σῶμα μόριον αἴσθησις αμοιερος ; ἄλλος ὅμως καί οὗτος ὁ χρεία ἀναγκαῖος ἐθεῖν · καί μαρτυρέω ὀφρύς καί βλεφαρίς , μαρτυρέω δέ καί ὁ ὁ κεφαλή κοσμέω τε ὁμοῦ καί καλύπτω · καί γάρ καί οὗτος ὁ χρεία ἐν οὗτος αφωλιμενω διδάσκω . Πρῶτος μέν γάρ ἐρυθρόω ὡς κάλλος ετερομενω · ἔπειτα δέ καί ἕτερος τις ἐπινοέω κάλυμμα , ὁ ἐκεῖνος χρεία ἀποπληρόω . καί ὡς ἔοικα , οὗτος χάρις καί γυμνόω οὗτος ἔνιοι κεφαλή ὁ Δημιουργός συγχωρέω , ἵνα μανθάνω ὅπως καί οὗτος προμηθέομαι ὁ Ποιητής , οὗτος τδ ζῷον διαπλάθω . οὕτως ὁ εἰς ἀδύρα λοιπός Τελούντας , καί ὁ μειρακιώδης ὑπερβαίνω ἡλικία , ὁ γίνομαι κατακοσμέω , καί μοῖρα τις ὁ παρειά σύν ὁ ἀνθερεύνι . Πρότερος μέν γάρ ( 32 ) ἰάομαι ἀνθέω , μετά δέ οὗτος κόμη μέτριος καλύπτω , ἵνα ὁ προσθήκη διδάσκω ὁ ἡλικία τδ διάφορος , καί πείθω διά ὁ σχῆμα , ὁ παιδικός μέν ἄθυρμα ἀπέχω , ὁ δέ σπουδαῖος ὁ ἔργον προσείω . ἐπεί δέ γυνή ὁ ἀδήν εἰς τοιοῦτος διδασκαλία ἀρκέω , μόνος οὗτος ὁ ὁ ἀνήρ παρειάς στεφανόω . εἰμί δέ τις μόνος ἀντιλέγω ὁ ἀλήθεια διδάσκω , ὁ ἐν ἄλλος μόριον ὁ σῶμα ὁ θρίξ ἔκφυσις προβάλλω , μανθάνω καί περί οὗτος μάτην ἀχαριστέω . αυτοφημι γάρ ὁ φύσις περιτίθημι κάλυμμα , ὅς ὁ χειροποίητος περιτίθημι σπουδάζω . Ζεύς οὗτος , ὅς μέν τδ λογικός οὐδέπω διακρίνω ἀρετή καί κακία ἐπίσταμαι , οὖον περιτίθημι ὁ φύσις τδ ἐκ θρίξ περιδάλαιον · ὁ δή ὁ γνῶσις ἄρχω , ἐκ ὁ μάλη ἕκαστος ὁ χρεία διδάσκω , εὕω μῆλον καί λίαν καλῶς οὗτος ὁ διάζωμα κατακοσμέω , ὥσπερ ἐρυθρόω ἐπί ὅς οὐ ἐσθίω καλύπτω · οὗτος γάρ οὐ ἔχω ἐν ὁ παράδεισος ὁ αἰσχύνη ὁ γενάρχης Ἀδάμ . « Ὅσαν γάρ , φημί ,