theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0396.1
τε γὰρ ἐστὶ ( 98 ) , καὶ λύσιν ἐπιδέχεται , διὰ σωμάτων παρόντων νεκρῶν , καὶ ἰλὸς δυσώδους , καὶ πολλῶν ἑτέρων δυσωμιῶν ἀφέντων ( 99 ) , οὐδὲν ἰσχύει μιάναι , πολλῷ μᾶλλον τοῦ ἁλίου τὸν Ποιητήν , καὶ τὸν τῶν ἀπάντων Δημιουργόν , τὸν ἀσώματον , τὸν ἀάματον , τὸν ἀναλλοιώτον , τὸν ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα , οὐδὲν τῶν τοιούτων μιᾶναι δύναται . Καὶ ὅτι ταῦτα οὕτως ἔχει , νοήσωμεν οὕτως . Ἀπειρόπιστον αὐτοῦ τὴν φύσιν εἶναι καὶ φαμέν καὶ πιστεύομεν . Ἠκούσα γὰρ τοῦ ( 1 ) λέγοντος · « Μὴ οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πλήρω , λέγει Κύριος ; » Καὶ · « Ὁ οὐρανός μοι θρόνος , ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου . » Καὶ · Τίς ἐμέτρησε τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ , καὶ τὸν οὐρανὸν σπιθαμῇ , καὶ πᾶσαν τὴν γῆν δραχῇ ; » Καὶ δὴς τοιαῦτα μαρτυρεῖται . » Καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ ἔδρα · « Ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς . » Καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν , καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμέν . » Καὶ τοῖνυν ἐν αὐτῷ ζῶμεν , καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμέν , κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν , οὐδὲν ἐστὶ τῆς κτίσεως μόριον ἀτετερημένον Θεοῦ . Ἄλλ’ ἐν τῇ κτίσει τὰ μὲν ἐστὶν ἅγια , τὰ δὲ βέβηλα , καὶ τὰ μὲν εὐωδίας , τὰ δὲ δυσωδίας μεστὰ · καὶ τῶν ἀνθρώπων , οἱ μὲν εὐσεβεῖς καὶ σπουδαῖοι , οἱ δὲ ἀνοσιοῦργία ἐγκαλινδούμενοι · ὁ δὲ πάντα πληρῶν , « Εὐδοκεῖ μὲν ἐν τοῖς φοβουμένοις αὐτόν , μισεῖ δὲ πάντας τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν , καὶ ἀπολεῖ πάντας τοὺς λαλοῦντας τὸ ψεῦδος , καὶ ἄνδρα αἰματόν καὶ δόλιον βδελύσεται Κύριος , καὶ οὐ παροικήσει αὐτῷ πονηρευομένους . » Οὐδὲν τοιγαρ οὖν τῷ ἀκήρατῳ λυμαίνεται . Εἰ γὰρ οἱ τῇ ἰατρικῇ μετερχόμενοι τέχνην , οὐ μεταλαμβάνουσι τραυμάτων τραύματα θεραπεύοντες , ἀλλ’ ὑγιείαν μὲν πραγματεύονται τοῖς ἀρρωστοῖσι , βλάβην δὲ οὐδεμίαν ἑαυτοῖς πορίζονται , πολλῷ μᾶλλον ὁ ἀριστοτέχνης Θεὸς ἀπαθῆ τὴν φύσιν ἔχων , καὶ τροπὴς ὑπερτέραν , καὶ ἀλλοίωσιν οὐ δεχομένην , οὐδένα ( 2 ) παντελῶς ἐκ τῆς ἡμετέρας ἰατρίας εἴλκυσε μόλυσμόν . Ἐξαν ἐπηρεζάμενα θεραπεῖαν , ἀλλ’ αὐτὸν ( 3 ) τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀναδεξάμενον ἰατρείαν .
Lemmas: τε γάρ εἰμί ( 98 ) , καί λύσις ἐπιδέχομαι , διά σῶμα πάρειμι νεκρός , καί Ἶλος δυσώδης , καί πολύς ἕτερος δυσωμιον ἀφίημι ( 99 ) , οὐδείς ἰσχύω μιαίνω , πολύς μᾶλλον ὁ ἥλιος ὁ Ποιητής , καί ὁ ὁ ἀπαντάω Δημιουργός , ὁ ἀσώματος , ὁ ἀάματον , ὁ αναλλοιοω , ὁ ἀεί ὡσαύτως ἔχω , οὐδείς ὁ τοιοῦτος μιαίνω δύναμαι . καί ὅτι οὗτος οὕτως ἔχω , νοέω οὕτως . απειροπιστος αὐτός ὁ φύσις εἰμί καί φημί καί πιστεύω . ἥκω γάρ ὁ ( 1 ) λέγω · « μή οὐ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω , λέγω Κύριος ; » καί · « ὁ οὐρανός ἐγώ θρόνος , ὁ δέ γῆ ὑποπόδιον ὁ πούς ἐγώ . » καί · Τῖς μετρέω ὁ χείρ ὁ ὕδωρ , καί ὁ οὐρανός σπιθαμή , καί πᾶς ὁ γῆ δραχῇ ; » καί δήω τοιοῦτος μαρτυρέω . » καί ὁ μακάριος Δαυίδ δράω · « ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ πέρας ὁ γῆ . » καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « ἐν αὐτός γάρ ζῶ , καί κινέω , καί εἰμί . » καί τοίνυν ἐν αὐτός ζῶ , καί κινέω , καί εἰμί , κατά ὁ ὁ ἀπόστολος φωνή , οὐδείς εἰμί ὁ κτίσις μόριον ἀτετερημένον Θεός . ἄλλος ἐν ὁ κτίζω ὁ μέν εἰμί ἅγιος , ὁ δέ βέβηλος , καί ὁ μέν εὐωδία , ὁ δέ δυσωδία μεστός · καί ὁ ἄνθρωπος , ὁ μέν εὐσεβής καί σπουδαῖος , ὁ δέ ἀνοσιουργία ἐγκαλινδέομαι · ὁ δέ πᾶς πληρόω , « εὐδοκέω μέν ἐν ὁ φοβέω αὐτός , μισέω δέ πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία , καί ἀπόλλυμι πᾶς ὁ λαλέω ὁ ψεῦδος , καί ἀνήρ αἴμα καί δόλιος βδελυσετα Κύριος , καί οὖον παροικέω αὐτός πονηρεύομαι . » οὐδείς τοιγάρ οὖν ὁ ἀκήρατος λυμαίνομαι . εἰμί γάρ ὁ ὁ ἰατρικός μετέρχομαι τέχνη , οὖον μεταλαμβάνω τραῦμα τραῦμα θεραπεύω , ἀλλά ὑγίεια μέν πραγματεύομαι ὁ ἄρρωστος , βλάβη δέ οὐδείς ἑαυτοῦ πορίζω , πολύς μᾶλλον ὁ ἀριστοτέχνης θεός ἀπαθής ὁ φύσις ἔχω , καί τροπή ὑπέρτερος , καί ἀλλοίωσις οὖον δέχομαι , οὐδείς ( 2 ) παντελῶς ἐκ ὁ ἡμέτερος ἰάτρια ἕλκω μολυσμός . ἑξῆς ἐπηρεάζω θεραπεία , ἀλλά αὐτός ( 3 ) ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀναδεξάμενον ἰατρεία .