theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0394.1
ἀνάγκαις , ἐν διωγμοῖς καὶ ( 74 ) στενοχωρίαις ὑπὲρ Χριστοῦ . » Καὶ οὐκ εἶπε , Φέρω , ἡ Καρτερῶ , ἀλλ’ « Εὐδοκῶ , : ὅπερ πολλὴν σημαίνει τῆς ἡδονῆς τὴν ἀπίαν . Καὶ ἐτέρωθι δέ . « Νῦν χαίρω , φησίν , ἐν τοῖς παθήμασιν ὑπὲρ Χριστοῦ ( 75 ) . » Καὶ αὖθις : « Οὐχ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς ( 76 ) τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς . » Καὶ πάλιν : « Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; ὀλίζις , ἡ ( 77 ) στενοχωρία , ἡ ( 78 ) διωγμός , ἡ λιμός , ἡ γυμνότης , ἡ κίνδυνος , ἡ μάχαιρα ; » Καὶ μετ’ ὀλίγα : « Πείσθαι γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος , οὔτε ζωή ( 79 ) , οὔτε ἄγγελοι , οὔτε ἀρχαί , οὔτε ἐνεστῶτα , οὔτε μέλλοντα , οὔτε δυνάμεις , οὔτε ὕψωμα , οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ , τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ ( 80 ) Κυρίῳ ἡμῶν . » Ἄλλ’ ἐπίλειψε : με ἡμέρα , τοῦ μεγάλου παιδοτρίβου τῶν τῆς εὐσεβείας ἀθλητῶν τοὺς τοιούτους λόγους συλλέγοντα . Εἰ τοίνυν οἱ πᾶν εἶδος ἀρετῆς συνειληφότες ( 81 ) , καὶ τὴν ἀκροτάτην αὐτῆς χορυφὴν κατειληφότες , οὐ μόνον οὐ δυσχεραίνουσι τῆς τοῦ βίου θαλάττης τὴν ζάλην , ἀλλὰ καὶ τοῦ ροῦλου ζέντος , καὶ πνευμάτων καὶ κατατιζόντων προσηγυμνέων , καὶ στροβίλων διαχυκόντων τὸ πέλαγος , ὡς ἐξ οὐρίων φερόμενοι διετέλεσαν εὐφραινομένοι , καὶ ( 82 ) ἔργον ἦν αὐτοῖς , οὐ πολυπραγμονεῖν τὰ γινόμενα , ἀλλὰ τὴν κυβερνητὴν ὑμνεῖν . Τί δὴποτε ὑμεῖς ἐξω τῶν κυμάτων ὄντες , καὶ ἡπειρώτατι μᾶλλον , ἡ θαλάττιοι , σκώπτετε τὰ γινόμενα , καὶ τοὺς μὲν ἀγωνιστάς ἐπαινείτε , τοῦ δὲ ἀγωνοθέτου κατηγορεῖτε ; Καὶ μὴν προσήκει τοὺς τὴν τῶν ἀθλητῶν θαυμάζοντας ἀρετὴν , στέργειν ἐκεῖνον τὴν ὑψηφὸν ἐκεῖνοι δὲ ὡς ἐδεργεσίαν μεγίστην ἐδύχοντο τὴν ὑπὲρ τοῦ χρησμοῦ μαρτυρίαν , τὰς σφαγὰς , τὰς καταλεύσεις , τοὺς ἐμπρησμοὺς , τὰς αἰχμὰς , τὰς λοιδορίας , τὰ δεσμωτήρια , τοὺς κινδύνους , τοὺς ἐν γῇ , τοὺς ἐν θαλάσσῃ , τοὺς ἐν πόλει , τοὺς ἐν ἀγροῖς , τοὺς ἐκ τῶν οἰκείων , τοὺς ἐκ τῶν ἀλλοτρίων ( 83 ) .
Lemmas: ἀνάγκη , ἐν διωγμός καί ( 74 ) στενοχωρία ὑπέρ Χριστός . » καί οὐ εἶπον , φέρω , ὁ καρτερῶ , ἀλλά « εὐδοκέω , : ὅσπερ πολύς σημαίνω ὁ ἡδονή ὁ ἄπιος . καί ἑτέρωθι δέ . « νῦν χαίρω , φημί , ἐν ὁ πάθημα ὑπέρ Χριστός ( 75 ) . » καί αὖθις : « οὐχ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ( 76 ) ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ . » καί πάλιν : « Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; ὁλίζω , ὁ ( 77 ) στενοχωρία , ὁ ( 78 ) διωγμός , ὁ λιμός , ὁ γυμνότης , ὁ κίνδυνος , ὁ μάχαιρα ; » καί μετά ὀλίγος : « πειεπομαι γάρ ὅτι οὔτε θάνατος , οὔτε ζωή ( 79 ) , οὔτε ἄγγελος , οὔτε ἀρχή , οὔτε ἐνίστημι , οὔτε μέλλω , οὔτε δύναμις , οὔτε ὕψωμα , οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἕτερος δύναμαι ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ ( 80 ) κύριος ἐγώ . » ἄλλος ἐπιλείπω : ἐγώ ἡμέρα , ὁ μέγας παιδοτρίβης ὁ ὁ εὐσέβεια ἀθλητής ὁ τοιοῦτος λόγος συλλέγω . εἰμί τοίνυν ὁ πᾶς εἶδος ἀρετή συλλαμβάνω ( 81 ) , καί ὁ ἄκρος αὐτός χορυφημι καταλαμβάνω , οὖον μόνος οὖον δυσχεραίνω ὁ ὁ βίος θάλασσα ὁ ζάλη , ἀλλά καί ὁ Ρούλου ζές , καί πνεῦμα καί κατατιζόντων προσηγυμνέων , καί στρόβιλος διαχέω ὁ πέλαγος , ὡς ἐκ οὔριος φέρω διατελέω εὐφραίνω , καί ( 82 ) ἔργον εἰμί αὐτός , οὖον πολυπραγμονέω ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ κυβερνήτης ὑμνέω . τις δήποτε σύ ἐξω ὁ κῦμα εἰμί , καί ἡπειρώτατι μᾶλλον , ὁ θαλάσσιος , σκώπτω ὁ γίγνομαι , καί ὁ μέν ἀγωνιστής ἐπαινέω , ὁ δέ ἀγωνοθέτης κατηγορέω ; καί μήv προσήκω ὁ ὁ ὁ ἀθλητής θαυμάζω ἀρετή , στέργω ἐκεῖνος ὁ ὑψηφὸν ἐκεῖνος δέ ὡς ἐδεργεσίαν μέγας ἐδύχοντο ὁ ὑπέρ ὁ χρησμός μαρτυρία , ὁ σφαγή , ὁ καταλεύω , ὁ ἐμπρησμός , ὁ αἰχμή , ὁ λοιδορία , ὁ δεσμωτήριον , ὁ κίνδυνος , ὁ ἐν γῆ , ὁ ἐν θάλασσα , ὁ ἐν πόλις , ὁ ἐν ἀγρός , ὁ ἐκ ὁ οἰκέω , ὁ ἐκ ὁ ἀλλότριος ( 83 ) .