theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0393.1
γέμου ἀδελτηρίας , μᾶλλον δὲ μανίας ἐσχάτης ( 64 ) , αὐτοὺς μὲν ἐκείνους διὰ τρικυμιῶν πλέοντας , καὶ ὑπὸ καταγίδων βαλλομένους , καὶ μετὰ πολλῆς δυσκληρίας τὸν βίον ἐδεύοντας , τὸν κυβερνητὴν ὑμνεῖν · τοὺς δὲ ἔξω βέλου , τὸ δὲ λεγόμενον , καθέμενους , καὶ θεατὰς μᾶλλον ἢ ἀγωνιστὰς γενομένους , τὸν ἀγωνοθέτην λόγους βάλλειν βλασφήμους , ἐπειδὴ τοῖς ἔργοις οὐ δύνανται . Ὅτι δὲ τῆς εὐσεβείας οἱ ( 65 ) τρέφειμοι , οὐκ οὕτω μόνον φέρονται , ἀλλὰ καὶ χλύδωνι καὶ χειμῶνι παλαιόντες , τὸν τῶν ὅλων ὑμνοῦσι Θεόν , ἔστιν ἀκοῦσαι τοῦ μακαρίου βόωντος ( 66 ) Δαβὶδ , ἀνδρὸς ἐν πολέμοις τὸν βίον ἀπαντα καταναλωσάντος , καὶ μυρίαις ὅσαις προσπαλαισάντος συμφοραῖς · « Τί ἀνταποδώσω τῷ Κυρίῳ περὶ πάντων , ὧν ἀνταπέδωκέν μοι ; » Ἔστι δὲ ἀκοῦσαι καὶ τοῦ θεοσεβοῦς ( 67 ) Δανιὴλ , καὶ τῶν ἀγίων ἐκείνων μειρακίων , ἐν αὐτῇ τῇ τῶν δεινῶν ἐκείνων ( 68 ) προσβολῇ τὸν Θεὸν ἀνυμνοῦντων , καὶ ( 69 ) τῶν ἀμαρτημάτων , ὧν οὐκ ἦσαν ἔργαται , τὴν μνήμην εἰς μέσον φερόντων , καὶ δίκας τινὶν ὑπὲρ τῶν ἐπημηνέλησαν ὁμολογούντων , ἀλλὰ οὐ στεφάνων σφᾶς αὐτοὺς ἀξίους εἶναι λεγόντων , οὐδὲ δυσχαιρενόντων τὰ τῆς δίκης ζυγά . Λιμῷ πιεζόμενος ὁ μέγας Ἀβραὰμ ὁ πατριάρχης , ὁ τὰς ὑποσχέσεις ἐκεῖνας θεόθεν δεξάμενος , ἔφερε γενναίως τὴν τοῦ λιμοῦ προσβολὴν . Δις τῆς ὁμῶς γαμὲς στερηθείς , καὶ παρὰ βαρβάρους ἀνθρώπους ταύτην ὁρῶν , χάριν τῷ καλέσαντι ὁμολογὼν διετέλεσε , καὶ τῶν ὑποσχέσεων ἀναμένων τὸ τέλος , ἀσμένως ὑπερέπλεε τῶν κυμάτων . Καὶ τίς ἂν ἐφείχου λόγος τῆς τοῦτοῦ μεγαλοφροσύνης ; Τίς δὲ αὐτοῦ τὴν ἄκραν φιλοσοφίαν πρὸς ἀξίαν θαυμάσειε ; Τοῖς φιλομαθεῖ τοὺν καταλῦπὸν τῆς τῆς ἱστορίας ἀνάγνωσιν , καὶ καταμαθεῖν ἀκριβῶς τὴν τοῦτο καὶ τὴν ἐκ τοῦτο ἀνδρίαν , καὶ καρτερίαν , καὶ σωφροσύνην , καὶ δικαιοσύνην(70 ) , φιλονοῦντων τέ καὶ φιλοθεῖαν , καὶ ἀπαξιαλῶς τὸ ὕψος ( 71 ) τῆς ἀρετῆς , ἐπὶ τοὺς τῆς Νέας Διαθήκης βαδίζωμαι τῷ λόγῳ .
Lemmas: γέμω ἀδελτηρίας , μᾶλλον δέ μανία ἔσχατος ( 64 ) , αὐτός μέν ἐκεῖνος διά τρικυμία πλέω , καί ὑπό καταγίδα βάλλω , καί μετά πολύς δυσκληρία ὁ βίος δέω , ὁ κυβερνήτης ὑμνέω · ὁ δέ ἔξω Βέλου , ὁ δέ λέγω , καθίημι , καί θεατής μᾶλλον ἢ ἀγωνιστής γίγνομαι , ὁ ἀγωνοθέτης λόγος βάλλω βλάσφημος , ἐπεί ὁ ἔργον οὖον δύναμαι . ὅτι2 δέ ὁ εὐσέβεια ὁ ( 65 ) τρεφειεγω , οὐ οὗτος μόνος φέρω , ἀλλά καί κλύδων καί χειμών παλαίω , ὁ ὁ ὅλος ὑμνέω Θεός , εἰμί ἀκούω ὁ μακάριος βοῦς ( 66 ) Δαυίδ , ἀνήρ ἐν πόλεμος ὁ βίος ἅπας καταναλίσκω , καί μυρίος ὅσος προσπαλαίω συμφορά · « τις ἀνταποδίδωμι ὁ κύριος περί πᾶς , ὅς ἀνταποδίδωμι ἐγώ ; » εἰμί δέ ἀκούω καί ὁ θεοσεβής ( 67 ) Δανιήλ , καί ὁ Ἀγίων ἐκεῖνος μειράκιον , ἐν αὐτός ὁ ὁ δεινός ἐκεῖνος ( 68 ) προσβολή ὁ θεός ἀνυμνέω , καί ( 69 ) ὁ ἁμάρτημα , ὅς οὐ εἰμί ἔρδω , ὁ μνήμη εἰς μέσος φέρω , καί δίκη τις ὑπέρ ὁ ἐπημηνέλησαν ὁμολογέω , ἀλλά οὖον στέφανος σφεῖς αὐτός ἄξιος εἰμί λέγω , οὐδέ δυσχαιρέω ὁ ὁ δίκη ζυγόν . Λιμός πιέζω ὁ μέγας Ἀβραάμ ὁ πατριάρχης , ὁ ὁ ὑπόσχεσις ἐκεῖνος θεόθεν δέχομαι , φέρω γενναῖος ὁ ὁ λιμός προσβολή . δις ὁ ὁμῶς γαμὲς στερέω , καί παρά βάρβαρος ἄνθρωπος οὗτος ὁράω , χάρις ὁ καλέω ὁμολογέω διατελέω , καί ὁ ὑπόσχεσις ἀναμένω ὁ τέλος , ἄσμενος ὑπερπλέω ὁ κῦμα . καί τίς εἄν εφειχοω λόγος ὁ οὗτος μεγαλοφροσύνη ; Τῖς δέ αὐτός ὁ ἄκρος φιλοσοφία πρός ἄξιος θαυμάζω ; ὁ φιλομαθής ὅς καταλείπω ὁ ὁ ἱστορία ἀνάγνωσις , καί καταμανθάνω ἀκριβῶς ὁ οὗτος καί ὁ ἐκ οὗτος ἀνδρεία , καί καρτερία , καί σωφροσύνη , καί δικαιοσύνη ) , φιλέω τε καί φιλοθεΐα , καί ἀπαξιαλῶς ὁ ὕψος ( 71 ) ὁ ἀρετή , ἐπί ὁ ὁ Νέας διαθήκη βαδίζω ὁ λόγος .