theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0322.1
A τοῦ σώματος ὑποδέχεται ( 17 ) , ἡ δὲ τούτων πλημύρα πολλὴν ἂν εἰργάσατο τῷ κυρωτάτῳ μορίῳ , ὅφλι δὴ τῷ ἐγκεφάλῳ , τὴν λύθην , οὐδὲ τούτου κατημέλησεν ὁ τῶν ὅλων Ποιητής , ἀλλὰ πόρους τινὰς ἐν αὐτῷ ἐργασάμενος , καὶ σπογγοειδεῖς καὶ σπαραγμοειδεῖς πεποιηκώς , τὰ ὑγρὰ καὶ τὰ παχέα τῶν περιττωμάτων ἐπὶ τὴν ὑπερώαν καὶ τοὺς μυκτήρας ὤδηγεν , καὶ δύο τούτοις ἐκκρίσεων ἀπένειμε μόρια , ἵνα συντόμως καὶ διὰ βραδέων ἐκφορῆται · τὸ δὲ ἀτμώδες καὶ λιγνυώδες περίττωμα ἄνωθεν διὰ τῶν τοῦ κρανίου ραφῶν διαφορεῖσθαι καὶ διεξωθεῖσθαι πεποίηκε . Θεώρησον δὲ καὶ τῆς ἀκοῆς τὴν ἐνέργειαν · βλέπε πῶς μυρίας δεχομένη φωνὰς οὐ χορτύνεται , οὐ πληροῦται , οὐχ ἴσως ἅπαντα δέχεται , ἀλλ’ οὐδὲν ὀξείας καὶ βαρείας φωνῆς τὸ διάφορον · εὐφωνίᾳ τέρπεται , καὶ κακοφωνίαν ἀποκρινέεται . Διὰ ταύτης τῶν θείων ἐπαπομένων λόγων , διὰ ταύτης πᾶσαν ἀνθρωπείαν ( 18 ) ἡ φύσις παιδεύεται παιδεύειν , γραμματικὴν , ῥητορικὴν , σοφιστικὴν , ἀριθμητικὴν , ἱατρικὴν , μηχανικὴν , καὶ εἰ τινὰ ἑτέραν τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις ἐξεῦρε . Ταύτην ὑπέθηκε τοῖς ἡμετέροις λόγοις τὴν ἀκοὴν , δεξαί φάρμακον τὴν ψυχὴν καθαίρον ( 19 ) , καὶ τῆς σπονδᾶς αὐτὴν βλασφημίας ἐλευθεροῦν · ἐπιθεὶς ταύτῃ πύλας , τὸν λόγον , καὶ πυλωρὸν , τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον , καὶ τῶν προσφερομένων ( 20 ) σοι λόγων γίνου κριτής , καὶ τοὺς μὲν εὐσεβεῖς τῶν πυλωρῶς ἀνοιγέτω τὰς πύλας , τοὺς δὲ βλασφήμους καὶ βδελυροὺς καὶ θεομισεῖς ( 21 ) ἀποκαμπέτω , καὶ τὰς πύλας κλείτω , καὶ οἷον τινὰ ( 22 ) μοχλὸν ἀρράγη , τὸ στερεὸν ἐπιτιθέναι τῆς πίστεως . Οὕτω γὰρ δυνατόν , τῶν τε πολεμίων ἀπαλλάττεσθαι , καὶ τοὺς φίλους καὶ εὐεργέτας τῶν λόγων ἐπακούοντας ( 23 ) , τὰς ψυχὰς ὑγιαίνειν · οὐ κνηθόμενους , κατὰ τὸν θεῖον Παῦλον , τὴν ἀκοὴν , οὐδὲ τοὺς τέρπουσι μὲν , βλάπτουσι δὲ τὸ λογικὸν λόγοις ταύτην ὑποτιθέντας · ἀλλὰ κριτὰς ὁρθοὺς καὶ δικαίους τῶν λεγομένων ( 24 ) γιγνομένους , καὶ τοὺς δυνεῖν φέροντας ἐκλεγόμενους , καὶ τὸν Θεόν , κατὰ τὸν προφήτην , διὰ παντὸς προορωμένους , καὶ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν , καὶ βαδίζοντας καὶ καθημένους , καὶ πᾶν ὅτιοῦν ἢ δρώντας ἢ πάσχοντας . Αὐτῷ ἡ δόξα , καὶ ( 25 ) ἡ τιμή , καὶ ἡ προσκύνησις εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: A ὁ σῶμα ὑποδέχομαι ( 17 ) , ὁ δέ οὗτος πλημμύρα πολύς εἄν ἐργάζομαι ὁ κυρός μόριον , ὅφλι δή ὁ ἐγκέφαλος , ὁ λύω , οὐδέ οὗτος καταμελέω ὁ ὁ ὅλος Ποιητής , ἀλλά πόρος τις ἐν αὐτός ἐργάζομαι , καί σπογγοειδής καί σπαραγμοειδω ποιέω , ὁ ὑγρός καί ὁ παχύς ὁ περίσσωμα ἐπί ὁ ὑπερώα καί ὁ μυκτήρ ὤδηγεν , καί δύο οὗτος ἔκκρισις ἀπονέμω μόριον , ἵνα σύντομος καί διά βραδύς ἐκφορέω · ὁ δέ ατμώδης καί λιγνυώδης περίττωμα ἄνωθεν διά ὁ ὁ κρανίον ῥάπτω διαφορέω καί διεξωθέω ποιέω . θεωρέω δέ καί ὁ ἀκοή ὁ ἐνέργεια · βλέπω πῶς μυρίος δέχομαι φωνή οὖον χορταίνω , οὖον πληρόω , οὐ ἴσως ἅπας δέχομαι , ἀλλά οὐδείς ὀξύς καί βαρύς φωνή ὁ διάφορος · εὐφωνία τέρπω , καί κακοφωνία ἀποκρίνω . Ζεύς οὗτος ὁ θεῖον ἐπαπομένων λόγος , διά οὗτος πᾶς ἀνθρώπειος ( 18 ) ὁ φύσις παιδεύω παιδεύω , γραμματικός , ῥητορική , σοφιστικός , ἀριθμητικός , ἱατρικός , μηχανικός , καί εἰμί τις ἕτερος ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις ἐξευρίσκω . οὗτος ὑποτίθημι ὁ ἡμέτερος λόγος ὁ ἀκοή , δέχομαι φάρμακον ὁ ψυχή καθαίρω ( 19 ) , καί ὁ σπονδή αὐτός βλασφημία ἐλευθερόω · ἐπιτίθημι οὗτος πύλη , ὁ λόγος , καί πυλωρός , ὁ ὁ Θεός φόβος , καί ὁ προσφέρω ( 20 ) σύ λόγος γίγνομαι κριτής , καί ὁ μέν εὐσεβής ὁ πυλωρός ἀνοίγω ὁ πύλη , ὁ δέ βλάσφημος καί βδελυρός καί θεομισής ( 21 ) ἀποκάμπτω , καί ὁ πύλη καλέω , καί οἷος τις ( 22 ) μοχλός ἀρραγής , ὁ στερεός ἐπιτίθημι ὁ πίστις . οὕτως γάρ δυνατός , ὁ τε πολέμιος ἀπαλλάσσω , καί ὁ φίλος καί εὐεργέτης ὁ λόγος ἐπακούω ( 23 ) , ὁ ψυχή ὑγιαίνω · οὖον κνήθω , κατά ὁ θέω Παῦλος , ὁ ἀκοή , οὐδέ ὁ τέρπω μέν , βλάπτω δέ ὁ λογικός λόγος οὗτος ὑποτίθημι · ἀλλά κριτής ὀρθός καί Δίκαιος ὁ λέγω ( 24 ) γίγνομαι , καί ὁ δύο φέρω ἐκλέγω , καί ὁ Θεός , κατά ὁ προφήτης , διά πᾶς προοράω , καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα , καί βαδίζω καί κάθημαι , καί πᾶς ὁσ́τσιοῦν ἢ δράω ἢ πάσχω . αὐτός ὁ δόξα , καί ( 25 ) ὁ τιμή , καί ὁ προσκύνησις εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .