theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0350.1
Πρῶτον μὲν γὰρ κοινὸν ἅπασι τὴν γῆν ἔδωκεν ἔδωκε ( 56 ) , κοινὴν ἐστίαν , καὶ τροφὴν , καὶ μητέρα , καὶ τάφον , μίαν διαπλασάς ἀφορμὴν , τὴν χεῖν τὴν προκτάτερα , κοινὸν δροφὸν τῶν οὐρανῶν ἐξείτεινεν . Ἥλιον , καὶ σελήνην , καὶ τοὺς ἄλλους φωστήρας , οἷόν τινὰς λαμπάδηφόρους , κοινούς ἐδιώρησεν · ἀέρα μέσον ἐξέχεε , κοινὸν τινὰ καὶ τοῦτον τοῦτον πᾶσιν ὁμοίως προτεθείκως . Οὔτε γὰρ σπῶν αὐτὸν ( 57 ) πλέον τῶν πενήτων οἱ πλούσιοι , ἀλλὰ τὴν ἴσην μοίραν κἀκταῦθα ἡ πενία λαμβάνει , μᾶλλον δὲ πλείονα · πλείους γὰρ ταύτης οἱ τρόφιμοι , καὶ τὰς αἰσθήσεις ἐρρωμενεστέρας ἔχοντες , καὶ τῶν περιττῶν φορτίων ἀπηλλαγμένας . Ποταμοὶ καὶ πηγαί , κοινὰ πάλιν ἅπανσι ἀναβλύζουσι νάματα · καὶ τὰ σώματα δὲ πάλιν ἵσα καὶ τοῦτοις κάκεινοις ἐδημιούργηται · μᾶλλον δὲ κἀκταῦθα πλεονεκτοῦσιν οἱ πένντες · ἐρρωμενέστερα γὰρ τὰ τούτων . Ἐνδεια γὰρ μήτηρ ὑγείας , κατὰ τὸν σοφώτατον τῶν ἰατρῶν , καὶ πόνος , καὶ γυμνασία , συνεργὸι ὑγείας , κατὰ τὸν αὐτὸν τοῦτον διδάσκαλον . Καὶ αἱ ψυχαὶ δὲ καὶ τούτων κάκεινων , τὴν αὐτὴν φύσιν ἂν ἔχουσι · μία κυήσεως ἀφορμὴ καὶ τοῦτοις κάκεινοις , μίας δημιουργίας ὁ γάμος ὑπόθεσις , ἴσοι τῆς κυήσεως οἱ μήνες . Οὐ γὰρ αἰδεῖται τῶν χρημάτων τὴν περιουσίαν ὁ χρόνος , οὐδὲ ἀνέχεται , τὸν πλοῦτον αἰσχυνόμενος , πρὸ τῶν κειμένων ὅρων παραπέμψαι τὸ βρέφος , ἢ πλείονα χρόνον ἐγκαθεῖραι τῇ μητρί · ἀλλ’ ὁμοίως καὶ τοῦ πλουτοῦντος καὶ τοῦ πενιχοῦ προέρχεται . Ἀδίκως ἡγοῦνται καὶ τοῦτο κάκεινον , μᾶλλον δὲ , εἰ τὴν ψίραν πιστεύεις , ῥάων ὁ τόκος τῆς πενιχρᾶς , καὶ μειῶνος αἱ ὠδῖνες . Ἡ γὰρ περὶ τὸ ποιεῖν συνήθεια δωρεῖται τὴν εὐχολίαν . Διὸ καὶ ταῖς τρυφώσαις ἱατρῶν παῖδες ἐν ταῖς πρὸ τῆς κυήσεως ἡμέραις ἀναγκαῖον ἐπιφέρουσι πόνον . Οὐκοῦν ὁμοίως μὲν κύουσι , οὐχ ὁμοίως δὲ τίκτουσι , ἀλλ’ ἕνα μὲν ἡ τοῦ πλοῦτου παραμυθία , πλείων ἢ δυσκολία , ἕνα δὲ τῶν ἀναγκαίων ἡ ἔνδεια , ἡ φύσις ἐπικοινεῖ τῇ εὐχολίᾳ ( 58 ) ψυχαγωγούσα · μᾶλλον δὲ , ὁ τῆς φύσεως Ποιητὴς οὕτω κεράσας τὰ δνισα , καὶ τῇ μὲν ἐξ εὐπραγίας γινωμένην περὶ τὸν τόκον δυσκολίαν , τὴν ἐκ τῶν ἰατρῶν καὶ τῶν φαρμάκων παραμυθίαν προσφέρων , τῇ δὲ διὰ τὴν πενίαν τῆς ἐπικοινίας ταύτης σπανιζούσῃ , παρέχων τῆς φύσεως τὴν βοήθειαν . Βλέπε τοῦ δικαίου χριστοῦ τὰ ζυγά , καὶ κίνησον εἰς εὐφημίαν τὴν γλῶτταν · βλέπε δὲ καὶ τὰ τικτόμενα , ὁμοίως γυμνὰ προϊόντα · οὐ γὰρ τὸ τοῦ πλουσίου βρέφος ἀλουργίδα ( 59 ) περιδέδεται , τὸ δὲ τοῦ πενήτος ῥάκια περιχέεται , ἀλλ’ ἀμφοῖν γυμνὰ προέρχεται , τοῦ Δημιουργοῦ χρησσοῦτος τὴν ἰσότητα . Ὁμοίως σπῆ τὸν ἀέρα , ὁμοίως ἕλκει τὴν θηλήν · οὐχ ἑτέρῳ γάλακτι τὸ τοῦ πέντητος τρέφεται , ἕτερον δὲ τῷ τοῦ πλουσίου προσφέρεται , ἀλλ’ ἴσης καὶ τοῦτο κάκεινο καὶ τῆς αὐτῆς ἀπολαύει τροφῆς . Οὐ μόνον δὲ τὴν εἰς τὸν βίον εἴσοδον μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἔχομεν ἅπαντες , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξόδον ἴσην . Εἰς γὰρ ἡμᾶς ὑπόκειται θάνατος · οὐ γὰρ φοβεῖται τὸν
Lemmas: Πρῶτος μέν γάρ κοινός ἅπας ὁ γῆ δίδωμι δίδωμι ( 56 ) , κοινός ἑστία , καί τροφή , καί μήτηρ , καί τάφος , εἷς διαπλάσσω ἀφορμή , ὁ χέω ὁ προκτάτερα , κοινός δροφὸν ὁ οὐρανός ἐξεῖπον . Ἥλιος , καί σελήνη , καί ὁ ἄλλος φωστήρ , οἷος τις λαμπαδηφόρος , κοινός διοράω · ἀήρ μέσος ἐκχέω , κοινός τις καί οὗτος οὗτος πᾶς ὁμοίως προτίθημι . οὔτε γάρ σπάω αὐτός ( 57 ) πλέω ὁ πένης ὁ πλούσιος , ἀλλά ὁ ἴσος μοῖρα κἀκταῦθα ὁ πενία λαμβάνω , μᾶλλον δέ πλείων · πλείων γάρ οὗτος ὁ τρόφιμος , καί ὁ αἴσθησις ἐρρωμένος ἔχω , καί ὁ περισσός φορτίον ἀπαλλάσσω . Ποταμός καί Πηγαί , κοινός πάλιν ἅπας ἀναβλύζω νᾶμα · καί ὁ σῶμα δέ πάλιν ἵζω καί οὗτος ἐκεῖνος δημιουργέω · μᾶλλον δέ κἀκταῦθα πλεονεκτέω ὁ πέντα · ἐρρωμένος γάρ ὁ οὗτος . ἔνδεια γάρ μήτηρ ὑγεία , κατά ὁ σοφός ὁ ἰατρός , καί πόνος , καί γυμνασία , συνεργός ὑγεία , κατά ὁ αὐτός οὗτος διδάσκαλος . καί ὁ ψυχή δέ καί οὗτος ἐκεῖνος , ὁ αὐτός φύσις εἄν ἔχω · εἷς κύησις ἀφορμή καί οὗτος ἐκεῖνος , μίας δημιουργία ὁ γάμος ὑπόθεσις , ἴσος ὁ κύησις ὁ μείς . οὖον γάρ αἰδέομαι ὁ χρῆμα ὁ περιουσία ὁ χρόνος , οὐδέ ἀνέχω , ὁ πλοῦτος αἰσχύνω , πρό ὁ κεῖμαι ὁράω παραπέμπω ὁ βρέφος , ἢ πλείων χρόνος ἐγκαθαίρω ὁ μήτηρ · ἀλλά ὁμοίως καί ὁ πλουτέω καί ὁ πενιχοω προέρχομαι . ἄδικος ἡγέομαι καί οὗτος ἐκεῖνος , μᾶλλον δέ , εἰμί ὁ ψίραν πιστεύω , Ῥάων ὁ τόκος ὁ πενιχρός , καί μειοινος ὁ ὠδίς . ὁ γάρ περί ὁ ποιέω συνήθεια δωρέω ὁ εὐκολία . Διὸ καί ὁ τρυφάω ἰατρός παῖς ἐν ὁ πρό ὁ κύησις ἡμέρα ἀναγκαῖος ἐπιφέρω πόνος . οὐκοῦν ὁμοίως μέν κύω , οὐ ὁμοίως δέ τίκτω , ἀλλά εἷς μέν ὁ ὁ πλοῦτος παραμυθία , πλείων ἢ δυσκολία , εἷς δέ ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἔνδεια , ὁ φύσις ἐπίκοινος ὁ ευχολιον ( 58 ) ψυχαγωγώ · μᾶλλον δέ , ὁ ὁ φύσις Ποιητής οὗτος κεράννυμι ὁ δνισα , καί ὁ μέν ἐκ εὐπραγία γίγνομαι περί ὁ τόκος δυσκολία , ὁ ἐκ ὁ ἰατρός καί ὁ φάρμακον παραμυθία προσφέρω , ὁ δέ διά ὁ πενία ὁ ἐπικοίνιος οὗτος σπανίζω , παρέχω ὁ φύσις ὁ βοήθεια . βλέπω ὁ Δίκαιος χριστός ὁ ζυγόν , καί κινέω εἰς Εὐφημία ὁ γλῶσσα · βλέπω δέ καί ὁ τίκτω , ὁμοίως γυμνός πρόειμι · οὖον γάρ ὁ ὁ πλούσιος βρέφος ἁλουργίς ( 59 ) περιδέω , ὁ δέ ὁ πένης ῥάκιον περιχέω , ἀλλά ἄμφω γυμνός προέρχομαι , ὁ Δημιουργός χρησσουος ὁ ἰσότης . ὅμοιος ἕπω ὁ ἀήρ , ὁμοίως ἕλκω ὁ θηλή · οὐ ἕτερος γάλα ὁ ὁ πέντη τρέφω , ἕτερος δέ ὁ ὁ πλούσιος προσφέρω , ἀλλά ἴσος καί οὗτος ἐκεῖνος καί ὁ αὐτός ἀπολαύω τροφή . οὖον μόνος δέ ὁ εἰς ὁ βίος εἴσοδος εἷς καί ὁ αὐτός ἔχω ἅπας , ἀλλά καί ὁ ἔξοδος ἴσος . εἰς γάρ ἐγώ ὑπόκειμαι θάνατος · οὖον γάρ φοβέω ὁ