theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0407.1
A Ἀσλήσειε , καὶ τὴν ἐναντίωσιν ᾿Ιουδαίων σύμμαχον εὗρησε τῆς τῶν ἐθνῶν πίστεως γινομένην . Ἡ γὰρ πρὸς ᾿Ιουδαίους διάλεκτος , καὶ ἡ ( 3 ) ἀπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν ἀπόδειξις , σαφῶς μὲν ἔλεγεν ( 4 ) τῆς τοιούτων ἀνοδίας ἐγίνετο , ὑπεδείκνυε δὲ τοῖς ἐξ ἐθνῶν ἀνωθεν τὴν χριστιανικὴν πολιτείαν ἀκηρυγμένην . Καὶ ἡ παρὰ τῶν ἐχθρῶν μαρτυρία ἀξιόπιστον ἐποίει τὸν κηρυττόμενον λόγον . Ἔφερον γὰρ τοῦδε τοῦ λόγου κήρυκες εἰς μέσον , καὶ ᾿Αβραὰμ τὸν πατριάρχην , ταύτας τὰς ἐπαγγελίας δεξάμενον , καὶ ᾿Ισαὰκ τὸν τῆς ἐπαγγελίας καρπὸν , καὶ τὸν ᾿Ιακὼβ ταύτην τὴν εὐλογίαν παρὰ τοῦ πατρὸς κομισάμενον , καὶ τὸν ᾿Ιούδαν , τὸν πατρῴον τῆς εὐλογίας κλῆρον διαδεξάμενον , καὶ τὸν Μωϋσῆ ταῦτα προειρηκότα , καὶ τὸν βασιλέα Δαβὶδ ταῦτα προθεσπισάμενα , καὶ ᾿Ισαΐαν καὶ ᾿Ιερεμίαν ταῦτα προαγορεύσας , καὶ ᾿Ιεζεκιὴλ καὶ Δανιὴλ ταῦτα διὰ τοῦ πνεύματος προκηρύξαντας , καὶ ἅπαντα τῶν προφητῶν τὸν χορὸν τὰ ἡμέτερα σαφῶς προμηνύσαντα . Ὁρῶντες δὲ οἱ ἀκούοντες , συνολογοῦντας ( 5 ) μὲν ᾿Ιουδαίους θείας εἶναι ταύτας φωνάς , βλέποντες δὲ καὶ τὰς ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ τελουμένας εὐεργεσίας ( 6 ) , καὶ ἑχόντας λαμβάνοντας ( 7 ) τῶν λόγων τὰ σημεῖα , ἐδέχοντο μὲν ῥαδίως τὴν κήρυξιν , ἐπίστευον δὲ τῷ κηρυττομένῳ Θεῷ , τὴν δὲ ᾿Ιουδαίων ἐδδελοῦντο βδελυρίαν . Οὐκοῦν οὐ μόνον ἐμπόδιον οὐ γέγονεν ἡ ᾿Ιουδαίων ἀπειθεία τῇ θείῃ κηρύξει , ἀλλὰ καὶ δι᾽ ὧν ἀντιτείνειν ἐπεχείρουν , ἀξιόπιστον τὸν λόγον εἰργάσαντο . Ἡ γὰρ ἀντίλογια τὰς ἀποστολικὰς μαρτυρίας εἰς μέσον ἀγαγεῖν κατηνάγκασεν · ἐκεῖναι δὲ τὴν ψευδὴ διαῆλγχαν , καὶ τῆς ἀληθείας τὸ φῶς ὑπεδείξαν . Ἄνωθεν τοιγαροῦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων οἰκονομίαν διετέλεσε σωτηρίαν , καὶ ἐκάστῳ καιρῷ τὴν πρόσφορον προσηνέγκε θεραπείαν . Καὶ τοῦτο διδάσκων ὁ μακάριος ἔλεγεν Παῦλος · « Ἐφ᾽ ὅσον ( 8 ) χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν , οὐδὲν διαφέρει δούλου , κύριος πάντων ὢν · ἀλλ᾽ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶ καὶ οἰκονόμους , μέχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρὸς · οὕτω καὶ ἡμεῖς , ὅτε ἦμεν νήπιοι , ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν δεδουλωμένοι . Ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ , γενόμενον ( 9 ) ἐκ γυναικός , γενόμενον ὑπὸ νόμον , ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ , ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν . » Ὅτι δὲ ἐπὶ ταύτην τὴν οἰκονομίαν οὐκ ἐκ μεταμελείας ἐλήλυθεν , ἀλλ᾽ ἀνωθεν οὕτω διετάχεν , ὁ αὐτὸς διδάσκειν μάρτυς , Κορινθίοις ἐπιστέλλων καὶ γράφων · « Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις · σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου , οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων · ἀλλὰ λαλοῦμεν σοφίαν Θεοῦ ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην , ἣν προώρισεν ὁ Θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς δόξαν ἡμῶν , ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν . Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οἱ
Lemmas: A Ἀσλήσειε , καί ὁ ἐναντίωσις Ἰουδαῖος σύμμαχος εὑρίσκω ὁ ὁ ἔθνος πίστις γίγνομαι . ὁ γάρ πρός Ἰουδαῖος διάλεκτος , καί ὁ ( 3 ) ἀπό ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ἀπόδειξις , σαφῶς μέν λέγω ( 4 ) ὁ τοιοῦτος ἀνοδία γίγνομαι , ὑποδείκνυμι δέ ὁ ἐκ ἔθνος ἄνωθεν ὁ χριστιανικός πολιτεία ἀκηρυγμένην . καί ὁ παρά ὁ ἐχθρός μαρτυρία ἀξιόπιστος ποιέω ὁ κηρύσσω λόγος . φέρω γάρ ὅδε ὁ λόγος κῆρυξ εἰς μέσος , καί Αβραάμ ὁ πατριάρχης , οὗτος ὁ ἐπαγγελία δέχομαι , καί ᾿Ισαὰκ ὁ ὁ ἐπαγγελία καρπός , καί ὁ Ἰακώβ οὗτος ὁ εὐλογία παρά ὁ πατήρ κομίζω , καί ὁ Ἰούδας , ὁ πατρῷος ὁ εὐλογία κλῆρος διαδέχομαι , καί ὁ Μωϋσῆς οὗτος προλέγω , καί ὁ βασιλεύς Δαυίδ οὗτος προθεσπίζω , καί Ἰσαΐα καί ᾿Ιερεμίαν οὗτος προαγορεύω , καί Ιεζεκιήλ καί Δανιήλ οὗτος διά ὁ πνεῦμα προκηρύσσω , καί ἅπας ὁ προφήτης ὁ χορός ὁ ἡμέτερος σαφῶς προμηνύω . ὁράω δέ ὁ ἀκούω , συνολογοῦντας ( 5 ) μέν Ἰουδαῖος θεῖος εἰμί οὗτος φωνή , βλέπω δέ καί ὁ ἐν ὁ ὄνομα ὁ Χριστός τελέω εὐεργεσία ( 6 ) , καί ἔχω λαμβάνω ( 7 ) ὁ λόγος ὁ σημεῖον , δέχομαι μέν ῥᾳδίως ὁ κῆρυξ , πιστεύω δέ ὁ κηρύσσω Θεός , ὁ δέ Ἰουδαῖος δολόω βδελυρία . οὐκοῦν οὖον μόνος ἐμπόδιος οὖον γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ἀπείθεια ὁ θεῖος κηρύσσω , ἀλλά καί διά ὅς ἀντιτείνω ἐπιχειρέω , ἀξιόπιστος ὁ λόγος ἐργάζομαι . ὁ γάρ ἀντιλογία ὁ ἀποστολικός μαρτυρία εἰς μέσος ἄγω καταναγκάζω · ἐκεῖνος δέ ὁ ψευδής διαλέγω , καί ὁ ἀλήθεια ὁ φάος ὑποδείκνυμι . ἄνωθεν τοιγάρ ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ὁ ἄνθρωπος οἰκονομία διατελέω σωτηρία , καί ἕκαστος καιρός ὁ πρόσφορος προσφέρω θεραπεία . καί οὗτος διδάσκω ὁ μακάριος λέγω Παῦλος · « ἐπί ὅσος ( 8 ) χρόνος ὁ κληρονόμος νήπιος εἰμί , οὐδείς διαφέρω δοῦλος , κύριος πᾶς εἰμί · ἀλλά ὑπό ἐπίτροπος εἰμί καί οἰκονόμος , μέχρι ὁ προθεσμία ὁ πατήρ · οὗτος καί ἐγώ , ὅτε εἰμί νήπιος , ὑπό ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος εἰμί δουλόω . ὅτε δέ ἔρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός , γίγνομαι ( 9 ) ἐκ γυνή , γίγνομαι ὑπό νόμος , ἵνα ὁ ὑπό νόμος ἐξαγοράζω , ἵνα ὁ υἱοθεσία ἀπολαμβάνω . » ὅτι2 δέ ἐπί οὗτος ὁ οἰκονομία οὐ ἐκ μεταμέλεια ἔρχομαι , ἀλλά ἄνωθεν οὗτος διατάσσω , ὁ αὐτός διδάσκω μάρτυς , Κορίνθιος ἐπιστέλλω καί γράφω · « Σοφία δέ λαλέω ἐν ὁ τέλειος · σοφία δέ οὖον ὁ αἰών οὗτος , οὐδέ ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ὁ καταργέω · ἀλλά λαλέω σοφία Θεός ἐν μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω , ὅς προορίζω ὁ θεός πρό ὁ αἰών εἰς δόξα ἐγώ , ὅς οὐδείς ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος γιγνώσκω . εἰμί γάρ γιγνώσκω , ὁ