theodoretus.de-providentia-orationes-decem pg083_0388.1
τῆς σκευῆς · τὴν δὲ ψυχὴν μετὰ τοῦ σώματος ἀγωνισαμένην , καὶ τῶν ἀοράτων πολεμίων περιγενομένην , καὶ ζωγράφου τυχοῦσαν τοῦ τῶν ὅλων Δημιουργοῦ , γυμνὴν στήναι , τῆς πανοπλίας ἐστερημένην · Οὐ μόνον δὲ στρατηγὸν ἐστιν ἰδεῖν οὕτω τιμώμενον , ἀλλὰ καὶ ἀθλητήν , καὶ πύκτην , καὶ δρομέα , καὶ τραγῳδίας ὑποκριτήν , καὶ ἀρμάτων ἵπποχον . Τούτων γὰρ ἕκαστος μεθ’ οὗ ἐνίκησε σχήματος , τὴν στάσιν ἐν ταῖς εἰκόσι λαγχάνουσι . Καὶ ὁ μὲν , ἔστηκε μετὰ τῶν ἀκριδάντων , καὶ τῆς στρατιωτικῆς στολῆς , Οἰνομάου τινὸς , ἢ Κρέοντος προσωπεῖον ἔχων , μονονουχὶ λέγων πρὸς ἅπαντας , ὅτι μετὰ τούτων ὁπεχρινάμην , καὶ μετὰ τούτων νενίκηκα . Ὁ δὲ γυμνὸς τρέχει , διδάσκων τοῦ ἀγῶνος τὸ εἶδος · ὁ δὲ παλαίειν δοκεῖ , ἢ καὶ 21 κατέχει τὸν στέφανον , καὶ διδάσκει τοὺς ἀγνοοῦντας , ποῖον ἀγῶνα ἠγωνίσαντο · ὁ δὲ πυκτεῖει , καὶ τὸν ἀντίπαλον πατεῖ · ὁ δὲ δηλοῖ διὰ τοῦ σχήματος καὶ τῆς μάστιγος , ὁποίαν μετιών τέχνην τῆς νίκης ἔτυχε . Μὴ τούτων τούτων ἀπάντων ἀτιμοτέραν ἀπορίην τῶν φύσει , δι’ ἧς τούτων ἕκαστον κατορθοῦται · μηδὲ τῶν ἀνθρώπων ἀδιώτερον τὸν Θεὸν ὑπολάβῃς , δικαιοσύνης ὄντα πηγὴν · μηδὲ τοῖς ἀνθρώποις αὐτὸν παραπλησίως οἰκεῖονς νικτὰς ὑποπτεύειν γεναίρειν . Εἰ 22 γὰρ γεράσειε πολλάκις , οὐδὲ τὸ δίκαιον περὶ πολλοῦ ποιούμενοι , ἀλλὰ καὶ τούτου λίαν ὀλιγωροῦντες , τοὺς ἐν τοῖς εὐτελέσι τούτοις καὶ ἀχαρδέσι ἀγῶσι οὕτω τιμᾶν εἴωθας , πολλῷ μᾶλλον τοὺς λαμπροὺς καὶ μεγάλους τῆς ἀρετῆς 23 ἀγωνιστάς , ὁ ταύτης καὶ νομοθέτης , καὶ ἀγωνοθέτης τιμᾷσει , καὶ στεφανώσει , καὶ τὸ δίκαιον νικῆσει τῷ μεγέθει τῶν δωρεῶν . Ἄλλ’ οἶδα πῶθεν εἰς ταυτηνὴ τὴν βλασφημίαν ἐξώκειλας · ἀπὸ γὰρ τῆς σῆς 24 ἀσθενείας τὰ θεία τεχμαίρη , καὶ τὴν σὴν ἀσθένειαν ὅρον ποιεῖς τῆς θείας δυνάμεως , καὶ τὰ σοὶ λίαν ἀδύνατα παραπλησίως εἶναι Θεῷ νομίζεις ἀδύνατα . Ἄλλ’ οὐκ ἔστι ταῦτα , οὐκ ἔστιν . Οὔτε γὰρ ταύτῳ τῷ πηλῷ τῷ κεραμεῖ δύναται , καὶ μὴν ἄμφω μιᾶς ὑπάρχουσι φύσεως · ἀπὸ γὰρ γῆς καὶ οὗτος κάκεῖνος . Καὶ μάρτυς ὁ τῷ Ἰώβ προσδιαλεγόμενος ἄνθρωπος · « Ἐκ τοῦ αὐτοῦ διήρρευσαι , λέγων , πηλοῦ σὺ ὡς καὶ ἐγώ . » Ἄλλ’ ὅμως καὶ μιᾶς φύσεως οὖσης ἐν ἄμφοιν ἐστιν εὑρεῖν . Ὁ μὲν γὰρ κινεῖ ὁ δὲ κινεῖται , καὶ ὁ μὲν πλάττει ὁ δὲ πλάττεται , καὶ ὁ μὲν κεράννυσιν ὁ δὲ κεράννυσται , καὶ ὁ μὲν εἰδοποιεῖ ὁ δὲ εἰδοποιεῖται καὶ ὡς ἂν ὁ κεραμεὺς ἐθέλοι , μετασχηματίζεται . Εἰ δὲ ἕνθα μία ἡ φύσις , οὐκ ἴση ἡ δύναμις , πολλῷ μᾶλλον ἕνθὸ διάφορος ἡ φύσις , διάφορος καὶ ἡ δύναμις · ἀλλὰ γὰρ οὐδὲ συγχρῖναι δυνατὸν τὰ ἀσύγχριτα . Πῶς γὰρ ἂν παραβληθεῖν τὸ ἐκ μὴ ὄντων τῷ ἀεὶ ὄντι · τὸ ἐν χρόνῳ τῷ πρὸ αἰῶνος · τὸ ἐκ πηλοῦ τῷ οὐρανοῦ καὶ γῆς Ποιητή ;
Lemmas: ὁ σκευή · ὁ δέ ψυχή μετά ὁ σῶμα ἀγωνίζομαι , καί ὁ ἀόρατος πολέμιος περιγίγνομαι , καί ζωγράφος τυγχάνω ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός , γυμνός ἵστημι , ὁ πανοπλία στερέω · οὖον μόνος δέ στρατηγός εἰμί ὁράω οὗτος τιμάω , ἀλλά καί ἀθλητής , καί πύκτης , καί δρομεύς , καί τραγῳδία ὑποκριτής , καί ἄρμα ἵπποχον . οὗτος γάρ ἕκαστος μετά ὅς νικάω σχῆμα , ὁ στάσις ἐν ὁ εἰκών λαγχάνω . καί ὁ μέν , ἵστημι μετά ὁ ἀκρίς , καί ὁ στρατιωτικός στολή , Οἰνόμαος τις , ἢ Κρέων προσωπεῖον ἔχω , μονονού λέγω πρός ἅπας , ὅτι μετά οὗτος ὁπεχρινάμην , καί μετά οὗτος νικάω . ὁ δέ γυμνός τρέχω , διδάσκω ὁ ἀγών ὁ εἶδος · ὁ δέ παλαίω δοκέω , ἢ καί 21 κατέχω ὁ στέφανος , καί διδάσκω ὁ ἀγνοέω , ποῖος ἀγών ἀγωνίζομαι · ὁ δέ πυκτεῖον , καί ὁ ἀντίπαλος πατέω · ὁ δέ δηλόω διά ὁ σχῆμα καί ὁ μάστιξ , ὁποῖος μέτειμι τέχνη ὁ Νίκη τυγχάνω . μή οὗτος οὗτος ἀπαντάω ἄτιμος ἀπορία ὁ φύσις , διά ὅς οὗτος ἕκαστος κατορθόω · μηδέ ὁ ἄνθρωπος ἀδιώτερον ὁ θεός ὑπολαμβάνω , δικαιοσύνη εἰμί πηγή · μηδέ ὁ ἄνθρωπος αὐτός παραπλήσιος οἰκεῖος νικτεινω ὑποπτεύω γεναιρεω . εἰμί 22 γάρ γερνάω πολλάκις , οὐδέ ὁ Δίκαιος περί πολύς ποιέω , ἀλλά καί οὗτος λίαν ὀλιγωρέω , ὁ ἐν ὁ εὐτελής οὗτος καί ἀχαρδέσι ἀγών οὗτος τιμάω εἴωθα , πολύς μᾶλλον ὁ λαμπρός καί μέγας ὁ ἀρετή 23 ἀγωνιστής , ὁ οὗτος καί νομοθέτης , καί ἀγωνοθέτης τιμάω , καί στεφανόω , καί ὁ Δίκαιος νικάω ὁ μέγεθος ὁ δωρεά . ἄλλος οἶδα πίνω εἰς ταυτηνω ὁ βλασφημία ἐξοκέλλω · ἀπό γάρ ὁ σός 24 ἀσθένεια ὁ θεῖος τεκμαίρομαι , καί ὁ σός ἀσθένεια ὅρος ποιέω ὁ θεῖος δύναμις , καί ὁ σύ λίαν ἀδύνατος παραπλήσιος εἰμί Θεός νομίζω ἀδύνατος . ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί . οὔτε γάρ ταύτος ὁ πηλός ὁ κεραμεύς δύναμαι , καί μήv ἄμφω εἷς ὑπάρχω φύσις · ἀπό γάρ γῆ καί οὗτος κενός . καί μάρτυς ὁ ὁ Ἰώβ προσδιαλέγομαι ἄνθρωπος · « ἐκ ὁ αὐτός διαρρέω , λέγω , πηλός σύ ὡς καί ἐγώ . » ἄλλος ὅμως καί εἷς φύσις εἰμί ἐν ἄμφω εἰμί εὑρίσκω . ὁ μέν γάρ κινέω ὁ δέ κινέω , καί ὁ μέν πλάσσω ὁ δέ πλάσσω , καί ὁ μέν κεράννυμι ὁ δέ κεράννυμι , καί ὁ μέν εἰδοποιέω ὁ δέ εἰδοποιέω καί ὡς εἄν ὁ κεραμεύς ἐθέλω , μετασχηματίζω . εἰμί δέ ἔνθα εἷς ὁ φύσις , οὐ ἴσος ὁ δύναμις , πολύς μᾶλλον ἔρχομαι διάφορος ὁ φύσις , διάφορος καί ὁ δύναμις · ἀλλά γάρ οὐδέ συγκρίνω δυνατός ὁ ἀσύγκριτος . Πῶς γάρ εἄν παραβάλλομαι ὁ ἐκ μή εἰμί ὁ ἀεί εἰμί · ὁ ἐν χρόνος ὁ πρό αἰών · ὁ ἐκ πηλός ὁ οὐρανός καί γῆ Ποιητή ;