theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0130.2
Καθόλου μὲν ὧν ἀρετὰ συναρμογὰ τὶς ἐντὶ τῶν ἀλόγων μερῶν τὰς ψυχὰς ποτὶ τὸ λόγον ἔχον . γίνεται δὲ αὐτὰ τῷ τὸν κατὰ τὰν ἄδονὰν καὶ τὰν λύπαν ὁρον ἐπιδέξασθαι τὸν τοῦ δέοντος . οὐδὲν γὰρ ἄτερων ἀλαπινὰ ἀρετὰ εἰ μὴ ἐξὶς τῷ δέοντος · αὐτὸ δὲ τὸ δέον ἐντὶ ὅπερ δεῖ ἡμεν , τὸ δὲ μὴ δέον ὅπερ οὐ δεῖ ἡμεν . τῷ δὲ μὴ δέοντος εἴδεα δύο , τὸ μὲν ὑπερβολὰ τὸ δ᾽ ἐλλειψις . καὶ ὑπερβολὰ μὲν ἐντὶ τὸ πλέον τῷ δέοντος , ἔλλειψις δὲ τὸ ἔλαττον τῷ δέοντος . Τὸ δὲ δέον αὐτὸ ἐνὶ ὅπερ δεῖ ἡμεν καὶ ἄχρον ἂν ὑπάρχοι καὶ μέσον · ἄχρον μὲν ὅτι οὐτ᾽ ἀφαιρεσίος οὔτε προσθέσιος δέεται , μέσον δὲ ὅτι μεταξὺ ἐντὶ τὰς ὑπερβολὰς καὶ τὰς ἐλλειψις . Ἔχει δὲ τὸ δέον καὶ τὸ μὴ δέον ποτ᾽ ἄλλαλα οὕτως ὡσπερ τὸ ἴσον καὶ τὸ ἄνισον , καὶ τὸ τεταγμένον καὶ τὸ ἄτακτον , ταῦτα δ᾽ ἐντὶν ἀμφοτέρα τὸ πεπερασμένον καὶ τὸ ἄπειρον , καὶ διὰ τοῦτο τῷ ἄνισω τὰ μέρει λέγεται ποτὶ τὸ μέσον , ἄλλ᾽ οὐ ποτ᾽ ἄλλαλα . ἀμϕειδεά τε γὰρ ὀνομάζεται γωνία ἂ μέσων ὁρθὸς , δεξία δὲ ἂ μείων ὁρθῆς , καὶ μείων μὲν εὐθεῖα ἂ ὑπερέχουσα τὰν ἐκ τῶν κέντρων καὶ μακροτέρα μὲν ἄμερα ἰσημερινῆς . Καὶ ται νόσοι δὲ γίνονται τῷ σώματος διὰ τὸ θερμότερον ἢ χρυμωδέστερον γίνεσθαι τὸ σῶμα · τὸ μὲν γὰρ θερμότερον ἐντὶ τὸ πλέον τῷ μετρίῳ , τὸ δὲ χρυμωδέστερονν ἔλαττον τούτω . Ἔχει δὲ γε καὶ ἂ ψυχὰ καὶ ἂ περὶ αὐτὰν διάθεσις τὰν ἀναλογίαν ταύταν . ἂ μὲν γὰρ θρασυτάς ἐντὶ ὑπερβολὰ τῷ δέοντος ἐν ὑποστάσει δεινῶν , ἂ δὲ δειλότας ἐλλειψις τῷ αὐτῷ . καὶ ἂ μὲν ἀσωτία ὑπερβολὰ τῷ δέοντος ἐν δαπάναι χρημάτων , ἂ δ᾽ ἀνελευθερία ἐλλειψις τῷ αὐτῷ . καὶ ἂ μὲν ὀργὰ ἐντὶ ὑπερβολὰ τῷ δέοντος ἐν ὀριμῇ θυμῷ , ἂ δ᾽ ἀναλγησία ἐλλειψις τούτω . Ὁ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων διαθεσίων τῶν ἀντικειμένων . Δεῖ δ᾽ ἐξὶν τὸ δέοντος ὑπάρχοισαν τὰν ἀρετὰν καὶ μεσότητα τῶν παθῶν μὴτ᾽ ἀπαθὲα
Lemmas: Κάθολος μέν ὅς ἀρετή συναρμογή τις εἰμί ὁ ἄλογος Μέρα ὁ ψυχή πρός ὁ λόγος ἔχω . γίγνομαι δέ αὐτός ὁ ὁ κατά ὁ ἄδων καί ὁ λύπη ὅρος ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ δέω . οὐδείς γάρ ἕτερος Αλαπίνα ἀρετή εἰμί μή ἕξις ὁ δέω · αὐτός δέ ὁ δέω εἰμί ὅς δέω ἠμέν , ὁ δέ μή δέω ὅς οὐ δέω ἠμέν . ὁ δέ μή δέω εἶδος δύο , ὁ μέν ὑπερβολή ὁ δέ ἔλλειψις . καί ὑπερβολή μέν εἰμί ὁ πλείων ὁ δέω , ἔλλειψις δέ ὁ μικρός ὁ δέω . Τέ δέ δέω αὐτός ἐν ὅς δέω ἠμέν καί ἄχροος ἄν ὑπάρχω καί μέσος · ἄχροος μέν ὅτι οὐ ἀφαιρεσίος οὔτε πρόσθεσις δέω , μέσος δέ ὅτι μεταξύ εἰμί ὁ ὑπερβολή καί ὁ ἔλλειψις . Ἔχις δέ ὁ δέω καί ὁ μή δέω πρός ἀλλήλων οὕτως ὡς ὁ ἴσος καί ὁ ἄνισος , καί ὁ τάσσω καί ὁ ἄτακτος , οὗτος δέ εἰμί ἀμφότερος ὁ περαίνω καί ὁ ἤπειρος , καί διά οὗτος ὁ ἄνισος ὁ μέρος λέγω πρός ὁ μέσος , ἄλλος οὐ πρός ἀλλήλων . αμϕειδα τε γάρ ὀνομάζω γωνία ὅς μέσος ὀρθός , δεξιός δέ ὅς μικρός ὀρθός , καί μικρός μέν εὐθύς ὅς ὑπερέχω ὁ ἐκ ὁ κέντρον καί μακρός μέν ἡμέρα ἰσημερινός . καί ται νόσος δέ γίγνομαι ὁ σῶμα διά ὁ θερμός ἢ χρυμωδέστερον γίγνομαι ὁ σῶμα · ὁ μέν γάρ θερμός εἰμί ὁ πλείων ὁ μέτριος , ὁ δέ χρυμωδέστερονν μικρός οὗτος . Ἔχις δέ γε καί ὅς ψυχή καί ὅς περί αὐτός διάθεσις ὁ ἀναλογία ταῦτος . ὅς μέν γάρ θρασύς εἰμί ὑπερβολή ὁ δέω ἐν ὑπόστασις δεινός , ὁ δέ δειλότης ἔλλειψις ὁ αὐτός . καί ὁ μέν ἀσωτία ὑπερβολή ὁ δέω ἐν δαπάνη χρῆμα , ὁ δέ ἀνελευθερία ἔλλειψις ὁ αὐτός . καί ὅς μέν ὀργή εἰμί ὑπερβολή ὁ δέω ἐν ὀριμῇ θυμός , ὁ δέ ἀναλγησία ἔλλειψις οὗτος . ὁ δέ αὐτός λόγος καί ἐπί ὁ ἄλλος διατίθημι ὁ ἀντίκειμαι . Δεύς δέ ἐπίτεξ ὁ δέω ὑπάρχω ὁ ἀρετή καί μεσότης ὁ πάθος μήτε ἀπαθής