ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0126.3
4 EK TQN ΘΕΑΓΟΥΣ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΥ ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ .
Lemmas: 4 EK TQN θεαγός ὁ Πυθαγόρειος περί Ἀρετή .
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0126.4
α' . Ἀρχαὶ τὰς συμπάσας ἀρετὰς τρεῖς , γνώσις καὶ δύναμις καὶ προαίρεσις . καὶ ἐντὶν ἄ μὲν γνώσις οὖν διψις , ἢ θεωρῶμες καὶ κρίνομες τὰ πράγματα · ἄ δὲ δύναμις οὖν ἀλλὰ τις τῶν σκάνεος , ἢ ὑφιστάμεθα καὶ ἐμμένδομες τοῖς πράγμασιν · ἄ δὲ προαίρεσις οὖν χεῖρες ψυχὰς τινες , αἵς δρῶμες καὶ ἀντιλαζόμεθα τῶν πραγμάτων . 7 Ἔχει δὲ καὶ ὁ τὰς ψυχὰς διάκοσμος οὕτως · τὸ μὲν γὰρ τι αὐτὰς ἐντι λογισμός , τὸ δὲ θυμός , τὸ δ' ἐπιθυμία · λογισμὸς μὲν ὧν ὁ κρατεῶν τὰς γνώσεως , θυμὸς δὲ ὁ κρατεῶν τῷ μένεως , ἐπιθυμία δὲ ἄ κρατοῦσα τῷ ἐπιθυματικῶ ἀδεῶς . 8 Ὅκχαν ὧν ἐς τὸ ἐν τὰ τρία ταῦτα μόλη μίαν ἐπιδεξάμενα συναρμογάν , τόκα δὲ γίνεται ἀρετὰ καὶ ὁμολογία ἐν τῇ ψυχῇ · ὁκχαν δὲ στασιάζοντα καὶ ἀπ' ἀλλήλων ἀπόσπαστα ἢ 9 , τόκα δὲ γίνεται κακία καὶ ἀναρμοστία ἐν τῇ ψυχῇ · καὶ
Lemmas: ὅς . Ἀρχή ὁ σύμπας ἀρετή τρεῖς , γνῶσις καί δύναμις καί προαίρεσις . καί εἰμί ὅς μέν γνῶσις οὖν διψις , ἢ θεωρέω καί κρίνω ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ δύναμις οὖν ἀλλά τις ὁ σκάνεος , ἢ ὑφίστημι καί ἐμμένδομες ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ προαίρεσις οὖν χείρ ψυχή τις , ὅς δρῶμα καί ἀντιλάζομαι ὁ πρᾶγμα . 7 Ἔχις δέ καί ὁ ὁ ψυχή διάκοσμος οὕτως · ὁ μέν γάρ τίς αὐτός εἰμί λογισμός , ὁ δέ θυμός , ὁ δέ ἐπιθυμία · λογισμός μέν ὅς ὁ κράτος ὁ γνῶσις , θυμός δέ ὁ κράτος ὁ μένις , ἐπιθυμία δέ ἐπέλπομαι κρατώ ὁ ἐπιθυματικῶ ἀδεής . 8 Ὅκχαν ὅς εἰς ὁ ἐν ὁ τρεῖς οὗτος βλώσκω εἷς ἐπιδέχομαι συναρμογή , τότε δέ γίγνομαι ἀρετή καί ὁμολογία ἐν ὁ ψυχή · ὁκχαν δέ στασιάζω καί ἀπό ἀλλήλων ἀπόσπαστος ἢ 9 , τότε δέ γίγνομαι κακία καί ἀναρμοστία ἐν ὁ ψυχή · καί
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0126.5
( Stobaeus Flor . CVIII , 81 . Scripsi : a παρεπιδαμίας ; codd . παρεπιδημίας , quod referitur ad καλλίστον i . e . καλλίσταν . Cf . Thuc . lib . 3 , 101 et lib . 5 , 110 . b πρᾶτόν γε ἐπενθώμεν cum Valckenario ad Greg . Cor . p . 198 ed . Schaefer . ; codd . πρῶτόν γε πενθώμεν . c ἀνδέων cum Heringa Obs . cap . XVIII p . 152 ; libri σὺν θεῶν . d αἱ καὶ αὐταί ; libri καὶ αὐται . e Εὐρίπου τρόπον cum Hemsterhusio ad Luc . tom . III , p . 400 ed . Bip . ; libri εὐρε τὸν τρόπον . f ἐνδυμηθέντες , μέγα δὲ κέρδος ἐξεῖν νομίζοντες ; li - bri ἐνδυμηθέντες νομίζοντες.g ἐπιτυχάνοντα ; libri
Lemmas: ( Stobaeus Flor . CVIII , 81 . Scripsi : a παρεπιδαμίας ; codd . παρεπιδημία , quod referitur ad καλός i . e . καλός . Cf . Thuc . lib . 3 , 101 et lib . 5 , 110 . b πρᾶτος γε ἐπεντίθημι cum Valckenario ad Greg . Cor . p . 198 ed . Schaefer . ; codd . πρότερος γε πενθέω . c Άνδεις cum Heringa Obs . cap . XVIII p . 152 ; libri σύν θεός . d ὁ καί αὐτός ; libri καί ἀϋτή . e Εὔριπος τρόπος cum Hemsterhusio ad Luc . tom . III , p . 400 ed . Bip . ; libri εὑρίσκω ὁ τρόπος . f ἐνδυμηθέντες , μέγας δέ κέρδος ἔχω νομίζω ; li - bri ἐνδυμηθέντες νομίζω ἐπιτυγχάνω ; libri
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0129.1
καὶ τὸ ἐκούσιον δὲ καὶ τὸ προαιρετὸν πάντως ἐν τῇ ἀρετῇ .
Lemmas: καί ὁ ἑκούσιος δέ καί ὁ προαιρετός πάντως ἐν ὁ ἀρετή .
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0129.2
( Stobæus Flor . I , 67–68 . Seripsi : ἃ ἀπόσπαστα ἢ ; codd . ἀπέσπασται . ὁ συνευδοχῆ τε cum Meinekio ; codd . συνευδοχήσαι . ὁ ὁρίσασθαι τὰ δεινά , ἀνδρεία , ὅκκα δὲ ἐν τῷ μετρίῳ φέρειν τὰ ἀδέα , σωφροσύνη ; codd . ὁρίσασθαι τὰ ἀδέα , σωφροσύνη . ὁ τὰi ἀρεταi cum Schowio ; deest in membranis . ὁ δυναμίων ; libri δυνάμεων . ἱ γὰρ cum Meinekio ; deest in codd . ἱδυνάμει ; codd . δυνάμει . ἱπροαιρέσει ; libri προαιρέσει . ἱεἰδότης ; codd . εἰδότες . ἱἐμπέση , ὄηλον δτι ; ἱlibri ἐμπέσει , καὶ παρείτω . ἱἔχει ; libri ἔχεν . ἱὑπακούεν ; libri ἐπικρατῆσιν . )
Lemmas: ( Stobæus Flor . I , 67–68 . Seripsi : ὅς ἀπόσπαστος ἢ ; codd . ἀποσπάω . ὁ συνευδοκέω τε cum Meinekio ; codd . συνευδοχήσαι . ὁ ὁρίζω ὁ δεινός , ἀνδρεία , ὅκκα δέ ἐν ὁ μέτριος φέρω ὁ ἅδος , σωφροσύνη ; codd . ὁρίζω ὁ ἅδος , σωφροσύνη . ὁ ὅς ἀρεταi cum Schowio ; deest in membranis . ὁ δύναμις ; libri δύναμις . Ι γάρ cum Meinekio ; deest in codd . ἱδυνάμει ; codd . δύναμις . ιπροαιρεσις ; libri προαίρεσις . εἰδότης ; codd . οἶδα . ἐμπίπτω , ὄλλυμι δ ; ὅς εμπίπτω , καί παρίημι . ἔχω ; libri ἔχω . ὑπακούω ; libri ἐπικράτησις . )
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0129.3
β' . Ἔχει δὲ καὶ ὁ τῆς ψυχῆς διάκοσμος οὕτως . τὸ μὲν γὰρ τι αὐτὰς ἐντὶ λογισμός , τὸ δὲ ὀύμωσις , τὸ δ' ἐπιθυμία · λογισμὸς μὲν ὁ κρατῶν τὰς γνώσεις , θυμὸς δὲ ὁ κρατῶν τὸ μένεος , ἐπιθυμία δὲ ὁ κρατῶσα τὸ ἐπιθυματικὸν ἀδύως . Ὅκχαν ὧν ἐς τὸ ἐν τὰ τρία ταῦτα μόλη , μίαν ἐπιδεξάμενα συναρμογάν , τόκα δὲ γίνεται ἀρετὴ καὶ ὁμολογία ἐν τῇ ψυχῇ · ὅκχαν δὲ σπασιζόμενα καὶ ἀπ' ἀλλήλων ἀπόσπασται ἢ ἡ , τόκα δὲ γίνεται κακία καὶ ἀναρμονία ἐν τῇ ψυχῇ . Ἀνάγκα δ' ἀρετὰν τρία ταῦτα ἔχεν , λόγον , δύναμιν καὶ προαίρεσιν · τὸ μὲν ὧν λογικὸν μέρος τῆς ψυχῆς ἀρετὰ ὁ φρόναισις , κριτικὰ γὰρ ἐντὶ καὶ θεωρητικὰ ἔξεις · τῷ δὲ θυμοειδεὶ ἀνδρεία , ἔξεις γὰρ ἐντὶ ἀντερειστικὰ καὶ ὑποστατικὰ τῶν δεινῶν · τῷ δ' ἐπιθυματικῷ ὁ σωφροσύνῃ ὁ , μετριότης γὰρ ἐντὶ καὶ κατοχὰ τις ἀδονῶν τῶν
Lemmas: βε . Ἔχις δέ καί ὁ ὁ ψυχή διάκοσμος οὕτως . ὁ μέν γάρ τίς αὐτός εἰμί λογισμός , ὁ δέ ὄμωσις , ὁ δέ ἐπιθυμία · λογισμός μέν ὁ κράτος ὁ γνῶσις , θυμός δέ ὁ κράτος ὁ μένος , ἐπιθυμία δέ ὁ κρατέω ὁ ἐπιθυματικὸν ἀδύως . Ὅκχαν ὅς εἰς ὁ ἐν ὁ τρεῖς οὗτος βλώσκω , εἷς ἐπιδέχομαι συναρμογή , τότε δέ γίγνομαι ἀρετή καί ὁμολογία ἐν ὁ ψυχή · ὅκχαν δέ σπασιζόμενα καί ἀπό ἀλλήλων ἀποσπάω ἢ ὁ , τότε δέ γίγνομαι κακία καί ἀναρμόνιος ἐν ὁ ψυχή . Ἀνάγκη δέ ἀρετή τρεῖς οὗτος ἔχω , λόγος , δύναμις καί προαίρεσις · ὁ μέν ὅς λογικός μέρος ὁ ψυχή ἀρετή ὁ φρόνη , κριτικός γάρ εἰμί καί θεωρητικός ἔχω · ὁ δέ θυμοειδής ἀνδρεία , ἔχω γάρ εἰμί ἀντερειστικός καί υποστατικός ὁ δεινός · ὁ δέ ἐπιθυματικῷ ὁ σωφροσύνη ὁ , μετριότης γάρ εἰμί καί κατοχή τις αδοναω ὁ
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0129.4
διὰ σώματος · ὅλας δὲ τὰς ψυχῆς ὁ δικαιοσύνη . Φαίλοι μὲν γὰρ τοὶ ἄνθρωποι γίνονται ἢ διὰ κακίαν , ἢ δι' ἀκρασίαν , ἢ διὰ θαιριότητα , ἀδιδέοντι δ' ἀλλάλως ἢ διὰ χέρδος , ἢ διὰ ἀδονάν , ἢ διὰ φιλοτιμίαν . Ἀ μὲν ὧν κακία τῷ λογιστικῷ μέρει τῆς ψυχῆς ἐντὶ οἰκείστερα , ποτεοἰκε γὰρ ὁ μὲν φρόναισις τῇ τέχνῃ , ὁ δὲ κακία τῇ κακοτεχνίᾳ ἔοικε , μαχανάσταις γὰρ φιλεῖ εὑρίσκειν ποτὶ τὸ ἀδίκον · ὁ δ' ἀκρασία μᾶλλον τῷ ἐπιθυματικῷ , ἐν γὰρ τῷ κρατῆν ὁ ἀδονῆς ὁ ἐγκράτεια , καὶ ἐν τῷ μὴ κρατῆν ὁ ἀκρασία · ὁ δὲ θαιριότης τῷ θυμοειδεὶ , ὅκα γὰρ τῇ ἐπιθυμίᾳ τῷ κακῶς ποιῆσαι χαρίζηταί τις , οὐχ ὡς ἄνθρωπος , ἀλλ' ὡς θαιρίον , τὸ τοιοῦδε ὀνομάζεται θαιριώδες . Ἀκολουθα δὲ καὶ τὰ ἀποτελέσματα τῶν διαθεσίων τούτων , ὧνπερ ἔνεκα πράσσοντι · ὁ μὲν γὰρ πλεονεξία ἀπὸ κακίας , ὁ δὲ κακία ἀπὸ τοῦ λογιστικοῦ μέρει τῆς ψυχῆς · καὶ ὁ μὲν φιλοτιμία ἀπὸ τοῦ θυμοειδεὶς , αὐτὰ δ' ἐν ὑπερβολῇ γενομένα γεννῆ τὰν θαιριότητα · πάλιν δὲ ὁ μὲν ἀδονὴ ἐν τῷ ἐπιθυματικῷ , σφοδρότερον δὲ μαστευομένα γεννῆ τὰν ἀκρασίαν . Ὅστε' , ἐπει τὸ ἀδίκην γίνεται δ' αἰτίας τοσούτας , φανερὸν δτι τὸ δικαιοπραγὲν γίνεται διὰ τὰς ἴσας · φύσις γὰρ ὁ μὲν ἀρετὴ ἀγαθοποιὸς καὶ ὠφελαιτικά , ὁ δὲ κακία κακοποιὸς καὶ βλαπτικά . Ἔπει δὲ τῶν τῆς ψυχῆς μερέων τὸ μὲν ἐντὶ ἀγεσόμενον , τὸ δὲ ἐπόμενον , αἱ δ' ἀρεταὶ καὶ αἱ κακαὶ περὶ ταῦτα καὶ ἐν τούτοις , φανερὸν δτι καὶ τῶν ἀρετῶν ται μὲν ἐντὶ ἀγεμονικαὶ , ται δ' ἐπετικαί , ται δὲ σύνδετοι ἐκ τούτων · ἀγεμονικαὶ μὲν , οἷον ὁ φρόναισις , ἐπετικαὶ δὲ , οἷον ὁ ἀνδρεία καὶ σωφροσύνη ,
Lemmas: διά σῶμα · ὅλος δέ ὁ ψυχή ὁ δικαιοσύνη . Φαίλοι μέν γάρ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι ἢ διά κακία , ἢ διά ἀκρασία , ἢ διά θαιριοτηταω , αδιδηω δέ ἄλαλος ἢ διά χέρδα , ἢ διά αδοναω , ἢ διά φιλοτιμία . ὅς μέν ὅς κακία ὁ λογιστικός μέρος ὁ ψυχή εἰμί οἰκεῖος , ποτέοικα γάρ ὁ μέν φρόνη ὁ τέχνη , ὁ δέ κακία ὁ κακοτεχνία ἔοικα , μαχανάσταις γάρ φιλέω εὑρίσκω πρός ὁ ἄδικος · ὁ δέ ἀκρασία μᾶλλον ὁ ἐπιθυματικῷ , ἐν γάρ ὁ κρατός ὁ Αδόνης ὁ ἐγκράτεια , καί ἐν ὁ μή κρατός ὁ ἀκρασία · ὁ δέ θαιριοτω ὁ θυμοειδής , ὅτε γάρ ὁ ἐπιθυμία ὁ κακῶς ποιέω χαρίζομαι τις , οὐ ὡς ἄνθρωπος , ἀλλά ὡς θαιρίον , ὁ τοιόσδε ὀνομάζω θαιριωδη . ἀκόλουθος δέ καί ὁ ἀποτέλεσμα ὁ διατίθημι οὗτος , ὅς ἕνεκα πράσσω · ὁ μέν γάρ πλεονεξία ἀπό κακία , ὁ δέ κακία ἀπό ὁ λογιστικός μέρος ὁ ψυχή · καί ὁ μέν φιλοτιμία ἀπό ὁ θυμοειδής , αὐτός δέ ἐν ὑπερβολή γίγνομαι γέννα ὁ θαιριοτηταω · πάλιν δέ ὁ μέν Αδόνη ἐν ὁ ἐπιθυματικῷ , σφοδρός δέ μαστεύω γέννα ὁ ἀκρασία . ὀστέον , ἐπεί ὁ ἀδίκη γίγνομαι δέ αἰτία τοσουος , φανερός δ ὁ δικαιοπραγέω γίγνομαι διά ὁ ἴσος · φύσις γάρ ὁ μέν ἀρετή ἀγαθοποιός καί ὠφελαιτικά , ὁ δέ κακία κακοποιός καί βλαπτικός . ἔπος δέ ὁ ὁ ψυχή μέρος ὁ μέν εἰμί ἄγω , ὁ δέ ἕπομαι , ὁ δέ ἀρετή καί ὁ κακός περί οὗτος καί ἐν οὗτος , φανερός δ καί ὁ ἀρετή ται μέν εἰμί αγεμονικη , ται δέ ἐπετικαί , ται δέ σύνδετος ἐκ οὗτος · αγεμονικη μέν , οἷος ὁ φρόνη , ἐφετικός δέ , οἷος ὁ ἀνδρεία καί σωφροσύνη ,
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0130.1
σύνθετο δ᾽ ἐκ τούτων , ὧν ἂ δικαιούσιν . Τὰ δὲ πάθεα τὰς ἀρετὰς ὕλα , περὶ ταῦτα γὰρ καὶ ἐν τούτοις αἱ ἀρεταί . τῶν δὲ παθῶν τὸ μὲν ἐκούσιον τὸ δ᾽ ἀκούσιον . καὶ ἐκούσιον μὲν ἄδονά , ἀκούσιον δὲ λύπα · ταῦτα δὲ καὶ ἐπιτείνοντι καὶ ἀνίεναι τοὺ πολιτικοί , συναρμόζοντες τὰ ἄλλα μέρει τὰς ψυχὰς ποτὶ τὸ λόγον ἔχον . Τὰς δὲ συναρμογὰς ὅρος τὸ μήτε διὰ τὰν ἐνδειαν , μήτε διὰ τὰν ὑπερβολὰν ἀπεῖργεσθαι τὸν νόον τὸ ἴδιον ἔργον ἐπιτελέν . συντέτακται γὰρ τὸ χέριον ἐνεκα τῷ βελτίονος · ὡς μὲν ἐν τῷ κόσμῳ τὸ ἀειπαθὲς πᾶν μέρος ἐνεκα τῷ ἀεικινάτῳ , ἐν δὲ τῇ συζυγίᾳ τῶν ζῴων τὸ θῆλυ ἐνεκα τῷ ἀρρὲνος , τὸ μὲν γὰρ σπεῖρει τὸ ἐμψυχον ἡ γεννῶν , τὸ δὲ μόνον τὰν ὕλαν παρέχεται τῷ γεννωμένῳ , ἐν δὲ γε τῇ ψυχῇ τὸ ἄλογον τῷ λογικῷ . Συντέτακται γὰρ καὶ ὁ θυμὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία ποτὶ τὸ πρῶτον μέρος τὰς ψυχὰς , τὸ μὲν ὡσπερ δορυφόρος τις καὶ σωματοφύλαξ , τὸ δὲ ὡς οἰκονόμος , καὶ οἰκουρὸς τῶν ἀναγκαίων . Ὁ δὲ νόος ἐπ᾽ ἄρχας τὰς κορυφὰς τῷ σώματος ἵδρυμένος , καὶ ἔχον περιαιμὰν καὶ διαυγέα τὰν ἔποψιν , μαστεύεται τὰν τῶν ὄντων φρόνασιν , καὶ τοῦτ᾽ ἔργον ἐντὶ αὐτῷ κατὰ φύσιν , τὸ μαστευσάμενον καὶ κτασάμενον ἀκολουθῆσαι τοῖς βελτίοσιν αὐτῷ καὶ τιμιωτάτοις · ἀρχὰ γὰρ καὶ αἰτία καὶ καυνὸν ἐντὶ τὰς ἀνθρωπίνας εὐδαιμονίας καὶ τῶν θείων καὶ τιμιωτάτων ἐπύγνωσις .
Lemmas: συντίθημι δέ ἐκ οὗτος , ὅς ὅς δικαιόω . Τά δέ πάθος ὁ ἀρετή ὕλη , περί οὗτος γάρ καί ἐν οὗτος ὁ ἀρετή . ὁ δέ πάθος ὁ μέν ἑκούσιος ὁ δέ ἀκούσιος . καί ἑκούσιος μέν ἡδονή , ἀκούσιος δέ λύπη · οὗτος δέ καί ἐπιτείνω καί ἀνέρχομαι ὁ πολιτικός , συναρμόζω ὁ ἄλλος μέρος ὁ ψυχή πρός ὁ λόγος ἔχω . ὁ δέ συναρμογή ὅρος ὁ μήτε διά ὁ ἔνδεια , μήτε διά ὁ ὑπερβολή ἀπείργω ὁ νοῦς ὁ ἴδιος ἔργον ἐπιτελέω . συντάσσω γάρ ὁ χέριον ἕνεκα ὁ ἀγαθός · ὡς μέν ἐν ὁ κόσμος ὁ ἀειπαθής πᾶς μέρος ἕνεκα ὁ αεικιναω , ἐν δέ ὁ συζυγία ὁ ζῷον ὁ θῆλυς ἕνεκα ὁ ἄρσην , ὁ μέν γάρ σπείρω ὁ ἔμψυχος ὁ γεννάω , ὁ δέ μόνος ὁ ὕλη παρέχω ὁ γεννάω , ἐν δέ γε ὁ ψυχή ὁ ἄλογος ὁ λογικός . συντάσσω γάρ καί ὁ θυμός καί ὁ ἐπιθυμία πρός ὁ πρῶτος μέρος ὁ ψυχή , ὁ μέν ὡς δορυφόρος τις καί σωματοφύλαξ , ὁ δέ ὡς οἰκονόμος , καί οἰκουρός ὁ ἀναγκαῖος . ὁ δέ νοῦς ἐπί ἀρχή ὁ κορυφή ὁ σῶμα ἱδρύω , καί ἔχω περιαιμεις καί διαυγής ὁ ἔποψις , μαστεύω ὁ ὁ εἰμί φρόνησις , καί οὗτος ἔργον εἰμί αὐτός κατά φύσις , ὁ μαστεύω καί κτάομαι ἀκολουθέω ὁ ἀγαθός αὐτός καί τίμιος · ἀρχή γάρ καί αἰτία καί Καῦνος εἰμί ὁ ἀνθρώπινος εὐδαιμονία καί ὁ θεῖος καί τίμιος ἐπύγνωσις .
theages.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0131.1
μῆτ᾽ ἐμπαιθία ἦμεν . ἄ μὲν γὰρ ἀπάθεια ἀπαρόρματον καὶ ἀνεὐθουσίαστον παρέχεται τὰν ψυχὰν ποτὶ τὸ καλόν , ἄ δ᾽ ἐμπάθεια συντεταραγμένον καὶ ἀνεπιδόγιστον . Δεὶ δὴν τὸ πάθος οὕτω παραμεινείσθαι ἐν τῇ ἀρετῇ , ὥσπερ καὶ τὰν σκιὰν καὶ τὰν λάμψιν ἐπὶ τὰς γραφάς : τὸ γὰρ ἐμψυχον καὶ τὸ ἀπαλόν καὶ τὸ μεμιγμένον τὰν ἀλάθειαν σὺν τῇ χρηστότατι τῶν χρωμάτων μάλιστα γίνεται διὰ τούτων . Ἐμψυχὰ δὲ ἐκ παρορμᾶσιος καὶ ἐνθουσιασμῶ ἀρετᾶς τὰς κατὰ φύσιν τὰ πάθεις τὰς ψυχᾶς . γίνεται γὰρ ἐκ τῶν παθῶν ἄ ἀρετά , καὶ γεναιτέσα πάλιν συναύξεττι τούτοις , ὡςπερ καὶ τὸ καλόν , ἀρμοσμένον ἐκ τοῦ ὀξεὸς καὶ βαρεὸς , καὶ τὸ εὐκράτον ἐκ τοῦ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ , καὶ τὸ ἰσόρθοτον ἐκ τοῦ βαρεὸς καὶ κοῦρου . Οὐχ ἀφελεὶν δὴν δεὶ τὰ πάθεις τὰς ψυχᾶς , οὐδὲ γὰρ ὠφελίμον , ἀλλὰ συναρμόσασθαι ποτὶ τὸ λόγον ἔχον διὰ τὸν οὐόντος καὶ τοῦ μετρίου .
Lemmas: μήτε εμπαιθεος εἰμί . ὁ μέν γάρ ἀπάθεια ἀπαρόρματον καί ανευθουσιαστος παρέχω ὁ ψυχή πρός ὁ καλός , ὁ δέ ἐμπάθεια συνταράσσω καί ἀνεπιδόγιστον . Δεύς δήν ὁ πάθος οὕτως παραμένω ἐν ὁ ἀρετή , ὥσπερ καί ὁ σκιά καί ὁ λάμψις ἐπί ὁ γραφεύς : ὁ γάρ ἔμψυχος καί ὁ ἁπαλός καί ὁ μείγνυμι ὁ ἀλήθεια σύν ὁ χρηστός ὁ χρῶμα μάλιστα γίγνομαι διά οὗτος . έμψυχος δέ ἐκ παρορμᾶσιος καί ἐνθουσιασμός ἀρετή ὁ κατά φύσις ὁ παθαίνω ὁ ψυχή . γίγνομαι γάρ ἐκ ὁ πάθος Λητογενής ἀρετή , καί γεναιτέσα πάλιν συναυξάνω οὗτος , ὡς καί ὁ καλός , ἀρμόζω ἐκ ὁ ὀξύς καί βάρος , καί ὁ εὔκρατος ἐκ ὁ θερμός καί ψυχρός , καί ὁ ισορθοος ἐκ ὁ βάρος καί κόρος . οὐχ ἀφαιρέω δήν δεῖ ὁ παθαίνω ὁ ψυχή , οὐδέ γάρ ὠφέλιμος , ἀλλά συναρμόζω πρός ὁ λόγος ἔχω διά ὁ ουειμι καί ὁ μέτριος .