syntipas.tlg3118-tlg001 1.49
Ταῦτα τῷ βασιλεῖ Κύρῳ τοῦ Συντίπα διηγησα - μένου , φησὶν ὁ βασιλεύς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ παῖδα · „ εἰπέ μοι , περιπόθητόν μου παιδίον , πῶς ἄρα καὶ ποίῳ τρόπῳ ὁ διδάσκαλός σου Συντίπας τὴν τοσαύ - την ( σε ) φιλοσοφίαν ἐδίδαξεν . “ ὁ δὲ παῖς τῷ πατρὶ ἀπεκρίνατο · „ ἐπειδήπερ νῦν ἀπὸ τὴν ἀρχὴν ζητεῖς μαθεῖν , ὦ βασιλεῦ , γνωρίζω πάλιν τῷ κράτει σου , ὡς παραλαβών με ἀπὸ σοῦ ὁ διδάσκαλος καὶ ἀγαγών με εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ , εὐθὺς ἔκτισε νέον οἶκον , καὶ χρίσας αὐτὸν μετὰ λευκοῦ [ ἀσβέστου δηλονότι ] κατελάμπρυνε τοῦτον . εἶτα ὅσα ἔμελλε τοῦ διδάξαι με , ἱστόρησεν αὐτὰ ἐν τοῖς τοίχοις τοῦ οἴκου καὶ πᾶσον τὴν ἱστορίαν ἐχώρισε διὰ γραμμάτων καὶ μετὰ ἀκριβείας ἅπαντα συνετάξατο καὶ τὸν ἥλιον δὲ καὶ τὴν σελήνην καὶ τοὺς ἀστέρας ἐκεῖ ἐζωγράφησεν . ἔγραψε δὲ καὶ τὰ δέκα κεφάλαια τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως καὶ τῆς διδασκαλίας . ὧν ( τὸ ) πρῶτον κε - φάλαιον περὶ ἀπαιδεύτου καὶ ὑβριστοῦ ἀνδρός · ὁ γὰρ τοιοῦτος ἄνθρωπος μέσον ἀδελφῶν καὶ φίλων φιλονεικίας καὶ μάχας ἐγείρει . τὸ δεύτερον κεφά - λαιον περὶ φιλοσόφου ἐδίδαξεν ἀνδρός · ὁ γὰρ τοι - οῦτος ἄνθρωπος μεγάλην ὠφέλειαν ποιεῖ τῷ φίλῳ αὐτοῦ . τὸ τρίτον κεφάλαιον περὶ δολιόφρονος ἀν - δρὸς καὶ πονηροῦ , καὶ ὅτι ὁ τοιοῦτος ἅνθρωπος οὐδέποτε ἀγανακτεῖ ( εἰ ) δόλους κατασκευάζει καὶ κακοῖς κακὰ συρράπτει κατὰ τοῦ πλησίον , ἐκείνου μὴ γινώσκοντος . τὸ τέταρτον κεφάλαιον ἦν περὶ ἀν - θρώπου ὀνειδίζοντος ἀπρεπῶς ἑτέρῳ ἀνθρώπῳ πῶς ἢ ἀπὸ ἀρρωστίας ἢ ἀπὸ ἀσθενείας ἐπισυμβάσης λε - πρὸς γέγονεν ἢ ἀφʼ ἑτέρου συμβάματος ἀνθρωπίνου ἐν τῷ ἰδίῳ σώματι περιφέρει ἀσχημοσύνην . τὸ πέμ - πτον , ὡς οὐ πρέπει τινὰ κριτὴν ἢ ἄρχοντα ἢ βασιλέα ἀπόφασιν ποιεῖν περὶ παντὸς πράγματος , πρὶν κα - λῶς ἀκούσῃ καὶ ἐξετάσῃ τὴν τοῦ πράγματος ἀλή - θειαν . τὸ ἕκιον κεφάλαιον , ὅτι οὐ πρέπει τινὰ ἐλπί - ζειν εἰς ἄνθρωπον ἄφρονα καὶ παντελῶς ἰδιώτην . τὸ ἕβδομον ἑρμήνευε περὶ ἀνδρὸς φθονεροῦ , ζηλο - τυποῦντος ἄλλους ἀνθρώπους καλώς πράττοντας καὶ εὐτυχοῦντας , ἢ διότι ἔχουσι προτέρημα ἀξιέπαινον καὶ διὰ τοῦτο πλουτοῦσιν ἢ διότι ἀγωνίζονται περιτ - τὸν βίον ἢ διότι ἀπὸ πατέρων ἐκληρονόμησαν · καὶ ὁ ἄνθρωπος ὀρῶν αὐτούς φθονεῖ καὶ λυπεῖται καὶ μαραίνεται , διότι μᾶλλον οὐ δύναται βλάψαι αὐτούς . τὸ ὄγδοον κεφάλαιον διδάσκον ἔλεγε · „ δίκαιόν ἐστι „ καὶ πρέπον πάντας ἀνθρώπους ἀγαπᾶν , καὶ μὴ τῷ „ κακῶς ποιήσαντι ἀνταποδοῦναι κακόν . “ τὸ ἒννατον , ὅτι πρέπει ὡς θέλει τις ἵνα ποιῇ ἄνθρωπος εἰς αὐ - τόν , ( ἵνα ) καὶ αὐτὸς ποιῇ ἄλλους ὁμοίως . τὸ δέκα - τον κεφάλαιον συνεβούλευε καὶ μετὰ τῶν ἐργαζομέ - νων τὰ ἀσεβῆ ἔργα καὶ πράξεις κακάς , καὶ δυνα στευόντων τοὺς πτωχούς μὴ φιλίαν ὅλως ποιεῖν , μηδὲ τὰ ἴσα πράττειν τοῖς ἀδίκοις καὶ πλεονεξίαις καὶ ἁρπαγαῖς χρωμένοις καὶ χαίρουσι . “
Lemmas: οὗτος ὁ βασιλεύς Κῦρος ὁ Συντίπα διηγέομαι - μένω , φημί ὁ βασιλεύς πρός ὁ ἑαυτοῦ παῖς · „ εἶπον ἐγώ , περιπόθητος ἐγώ παιδίον , πῶς ἄρα καί ποῖος τρόπος ὁ διδάσκαλος σύ Συντίπας ὁ τοσαὺ - ὁ ( σύ ) φιλοσοφία διδάσκω . “ ὁ δέ παῖς ὁ πατήρ ἀποκρίνω · „ ἐπεί νῦν ἀπό ὁ ἀρχή ζητέω μανθάνω , εἰμί βασιλεύς , γνωρίζω πάλιν ὁ κράτος σύ , ὡς παραλαμβάνω ἐγώ ἀπό σύ ὁ διδάσκαλος καί ἄγω ἐγώ εἰς ὁ οἰκίον αὐτός , εὐθύς κτίζω νέος οἶκος , καί χρίω αὐτός μετά λευκός [ ἄσβεστος δηλονότι ] καταλαμπρύνω οὗτος . εἶτα ὅσος μέλλω ὁ διδάσκω ἐγώ , ἱστορέω αὐτός ἐν ὁ τοῖχος ὁ οἶκος καί πάσσω ὁ ἱστορία χωρίζω διά γράμμα καί μετά ἀκρίβεια ἅπας συντάσσω καί ὁ ἥλιος δέ καί ὁ σελήνη καί ὁ ἀστήρ ἐκεῖ ζωγραφέω . γράφω δέ καί ὁ δέκα κεφάλαιος ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις καί ὁ διδασκαλία . ὅς ( ὁ ) πρῶτος κε - φάλος περί ἀπαίδευτος καί ὑβριστής ἀνήρ · ὁ γάρ τοιοῦτος ἄνθρωπος μέσος ἀδελφός καί Φίλων φιλονεικία καί μάχη ἐγείρω . ὁ δύο κεφός - λαιός περί φιλόσοφος διδάσκω ἀνήρ · ὁ γάρ ὅς - οὗτος ἄνθρωπος μέγας ὠφέλεια ποιέω ὁ φίλος αὐτός . ὁ τρίτος κεφάλαιος περί δολιόφρων εἰς - ἀνήρ καί πονηρός , καί ὅτι ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος οὐδέποτε ἀγανακτέω ( εἰμί ) δόλος κατασκευάζω καί κακός κακός συρράπτω κατά ὁ πλησίος , ἐκεῖνος μή γιγνώσκω . ὁ τέταρτος κεφάλαιος εἰμί περί εἰς - θρώπου ὀνειδίζω ἀπρεπῶς ἕτερος ἄνθρωπος πῶς ἢ ἀπό ἀρρωστία ἢ ἀπό ἀσθένεια ἐπισυμβαίνω λεʹ - πρός γίγνομαι ἢ ἀπό ἕτερος σύμβαμα ἀνθρώπινος ἐν ὁ ἴδιος σῶμα περιφέρω ἀσχημοσύνη . ὁ πέμπω - πτον , ὡς οὖον πρέπω τις κριτής ἢ ἄρχω ἢ βασιλεύς ἀπόφασις ποιέω περί πᾶς πρᾶγμα , πρίν ἄν - Λῶς ἀκούω καί ἐξετάζω ὁ ὁ πρᾶγμα ἀλέω - θεῖος . ὁ ἕϊκων κεφάλαιος , ὅτι οὖον πρέπω τις ἐλπίς - ζέω εἰς ἄνθρωπος ἄφρων καί παντελῶς ἰδιώτης . ὁ ἕβδομος ἑρμηνεύω περί ἀνήρ φθονερός , ζήλος - τυπόω ἄλλος ἄνθρωπος καλώς πράσσω καί εὐτυχέω , ἢ διότι ἔχω προτέρημα ἀξιέπαινος καί διά οὗτος πλουτέω ἢ διότι ἀγωνίζομαι Περίτ - ὁ βίος ἢ διότι ἀπό πατήρ κληρονομέω · καί ὁ ἄνθρωπος ὄρος αὐτός φθονέω καί λυπέω καί μαραίνω , διότι μᾶλλον οὖον δύναμαι βλάπτω αὐτός . ὁ ὄγδοος κεφάλαιος διδάσκω λέγω · „ δίκαιος εἰμί „ καί πρέπω πᾶς ἄνθρωπος ἀγαπάω , καί μή ὁ „ κακῶς ποιέω ἀνταποδίδωμι κακός . “ ὁ ἔννατος , ὅτι πρέπω ὡς ἐθέλω τις ἵνα ποιέω ἄνθρωπος εἰς αὖος - ὁ , ( ἵνα ) καί αὐτός ποιέω ἄλλος ὁμοίως . ὁ δέκα - ὁ κεφάλαιος συμβουλεύω καί μετά ὁ ἐργάζομαι - νάω ὁ ἀσεβής ἔργον καί πρᾶξις κακός , καί δυνα στεῦμαι ὁ πτωχός μή φίλιος ὅλως ποιέω , μηδέ ὁ ἴσος πράσσω ὁ ἄδικος καί πλεονεξία καί ἁρπαγή χράω καί χαίρω . “