ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0805.5
Ὀδυσσεὺς ἐπειθε τὸν Πολύφημον διαφεῖναι αὐτὸν ἐκ τοῦ σπηλαίου . « γὸς γάρ εἰμι , καὶ εἰς καιρὸν ἂν σοι παρεῖην οὐκ εὐτυχοῦντι τὰ εἰς τὸν θαλάττιον ἔρωτα . ἀλλ' ἐγὼ τοι καὶ ἐπωδὰς οἶδα καὶ καταδέσμιους καὶ ἐρωτικὰς καταναγῆκας , αἷς οὐκ εἰκὸς ἀντισχεῖν οὐδὲ πρὸς βραχὺ τὴν Γαλάτειαν . μόνον ὑπόστηθι σὺ τὴν θύραν ἀποκινήσαι , μᾶλλον δὲ τὸν θυρεὸν τούτον · ἐμοὶ μὲν γὰρ καὶ ἀχωτήριον εἶναι φαίνεται . ἐγὼ δὲ ἐπανήξω σοι θάττον ἢ λόγος , τὴν παῖδα κατεργασάμενος . τί λέγω κατεργασάμενος ; αὐτὴν ἐκεῖνην ἀποφανῶ σοι δεῦρο πολλαῖς ἰνυχὶ γενωμένην ἀγῳγῆς , καὶ δεῖξεται σου καὶ ἀντιβολήσει , σὺ δὲ ἀκκίη καὶ κατεργονεύση . ἀτὰρ μεταξὺ μέ τι καὶ τοιούτων ἐθράζε , μὴ τῶν κωδιῶν ὁ γράσος ἀπὸς γένηται κόρη τρυφώση καὶ λουμένη τῆς ἡμέρας πολλάκις . καλὸν οὖν εἰ πάντα εὐθετῆσας ἐκχορήσεις τε καὶ ἐκπλυνεῖς καὶ ἰθυμιάσεως τὸ δωμάτιον · ἐπὶ δὲ κάλλιον , εἰ καὶ στεφάνους παρασκευάσαιο κιττοῦ τε καὶ σμύλναος , οἷς σαυτὸν τε καὶ τὰ παιδικὰ ἀναθήσαιο . ἀλλὰ τί διατρίβεις καὶ οὐκ ἐγχειρεῖς ἤδη τῇ θύρᾳ ; » πρὸς οὖν ταῦτα ὁ Πολύφημος ἐξεκάρχασέ τε ὅσον ἐδύνατο μέγιστον καὶ τῷ χειρὶ ἐκρότησε . καὶ ὁ μὲν Ὀδυσσεὺς , ὅτε αὐτὸν ὑπὸ χαμονῆς οὐκ ἔγεν δ τι ἐαυτῷ χρήσαιτο , κατελπίσαντα τῶν παιδικῶν περιέσεσθαι · ὁ δὲ ὑπογενειάσας αὐτὸν ( 258 ) « ὦ Οὖτι » ἔφη , « δριμύτατον μὲν ἀνθρώπων ἔοικας εἶναι καὶ ἐγχατετεριμμένον ἐν πράγμασιν . ἀλλο μέντοι τι ποίειλε · ἐνθύνδε γὰρ οὐκ ἀποδράσεις . » ὁ μὲν οὖν Ὀδυσσεὺς ( ἡδίκητο γὰρ ὧντως ) ἐμελλεν ἄρα τῆς πανουργίας ἀνάσσεσθαι , σὲ δὲ Κύκλωπα μέν ὄντα τῇ τόλμῃ Σίσυφον δὲ τοῖς ἐγχειρήμασι δίκῃ μετέλθε καὶ νόμος καθεῖρξεν , ὡν μὴ ποτε
Lemmas: Ὀδυσσεύς πείθω ὁ Πολύφημος διαφίημι αὐτός ἐκ ὁ σπήλαιον . « γος γάρ εἰμί , καί εἰς καιρός εἄν σύ πείρω οὐ εὐτυχέω ὁ εἰς ὁ θαλάσσιος Ἔρως . ἀλλά ἐγώ ὅς καί ἐπῳδή οἶδα καί καταδέσμιους καί ἐρωτικός καταναγκάζω , ὅς οὐ εἰκός ἀντέχω οὐδέ πρός βραχύς ὁ Γαλάτεια . μόνος ὑφίστημι σύ ὁ θύρα ἀποκινέω , μᾶλλον δέ ὁ θυρεός οὗτος · ἐγώ μέν γάρ καί ἀχωτήριον εἰμί φαίνω . ἐγώ δέ ἐπανήκω σύ ταχύς ἢ λόγος , ὁ παῖς κατεργάζομαι . τίς λέγω κατεργάζομαι ; αὐτός ἐκεῖνος ἀποφαίνω σύ δεῦρο πολύς ἰνυχὶ γίγνομαι ἀγωγή , καί δείκνυμι σύ καί ἀντιβολέω , σύ δέ ἀκία καί κατεργονεος . ἀτάρ μεταξύ ἐγώ τίς καί τοιοῦτος θράζω , μή ὁ κωδία ὁ γράσος ἀπός γίγνομαι κόρη τρυφάω καί λούω ὁ ἡμέρα πολλάκις . καλός οὖν εἰμί πᾶς εὐθετέω εκχορησις τε καί ἐκπλύνω καί ιθυμιασις ὁ δωμάτιον · ἐπί δέ καλός , εἰμί καί στέφανος παρασκευάζω κισσός τε καί σμύλναος , ὅς σαυτοῦ τε καί ὁ παιδικόν ἀνατίθημι . ἀλλά τίς διατρίβω καί οὐ ἐγχειρέω ἤδη ὁ θύρα ; » πρός οὖν οὗτος ὁ Πολύφημος ἐκχράω τε ὅσος δύναμαι μέγας καί ὁ χείρ κροτέω . καί ὁ μέν Ὀδυσσεύς , ὅτε αὐτός ὑπό χαμονεος οὐ γε δ τίς αὐτός χράω , κατελπίζω ὁ παιδικός περίειμι · ὁ δέ ὑπογίγνομαι αὐτός ( 258 ) « εἰμί οὔτις » φημί , « δριμύς μέν ἄνθρωπος ἔοικα εἰμί καί ἐγχατετεριμμένον ἐν πρᾶγμα . ἀλλος μέντοι τίς ποιέω · ἐνθύνδε γάρ οὐ ἀπόδρασις . » ὁ μέν οὖν Ὀδυσσεύς ( ἀδικέω γάρ εἰμί ) μέλλω ἄρα ὁ πανουργία ἀνάσσω , σύ δέ Κύκλωψ μέν εἰμί ὁ τόλμα Σίσυφος δέ ὁ ἐγχείρημα δίκη μετέρχομαι καί νόμος κατείργω , ὡς μή ποτός
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0806.1
σῦγε καταγελάσταις . εἰ δὲ δεῖ πάντως ὑπεραχεῖν σε τῶν νόμων , ἀλλὰ μὴ ξῴωγε εἴην ὁ παραλύων αὐτοὺς καὶ τὰς θύρας καταρργῦνς τοῦ ἐπὶ τοῖς δεσμοῖς οἰκήματος . καὶ γὰρ εἰ μὲν ἦν ἐπὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ πολιτεία , τούτους αὐτοὺς ἔδει τῆς πονηρίας χολαστάς εἶναι . ὡς ἐστι γε τὸ δημόσιον ξίφος οὐχ ἥστον ἢ τὰ ἐν τοῖς προτεμενίαισι χέρνιβα πόλεως καθατηρίον .
Lemmas: σύ καταγελαστής . εἰμί δέ δεῖ πάντως ὑπεράγω σύ ὁ νόμος , ἀλλά μή οἴγω εἰμί ὁ παραλύω αὐτός καί ὁ θύρα καταρργῦνς ὁ ἐπί ὁ δεσμός οἴκημα . καί γάρ εἰμί μέν εἰμί ἐπί ὁ ἱερεύς ὁ πολιτεία , οὗτος αὐτός ἐσθίω ὁ πονηρία κολαστής εἰμί . ὡς εἰμί γε ὁ δημόσιος ξίφος οὐ εἰμί ἢ ὁ ἐν ὁ προτέμνω χέρνιψ πόλις καθατηρίον .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0806.2
οὕτω καὶ τῶν πρόσθεν ἐπευδόμεια κλῆς ἀνδρῶν .
Lemmas: οὗτος καί ὁ πρόσθεν επευδομειης Κλῆς ἀνήρ .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0806.3
οὕτως ἐποιοῦν , ὡς ἐδόκει καλὸν εἶναι τὸν αὐτὸν εὐχεσθαὶ τε ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἀγαθῶν καὶ πράττειν ὅπως ἂν παραγένοιτο . καὶ γὰρ Αἰγύπτιοι καὶ τὸ Ἑβραίων γένος χρόνον συγχὸν ὑπὸ τῶν ἱερῶν ἐβασίλευθσαν · ἐπεὶ δὲ διωχίσθησαν οἱ βίοι , καὶ ὁ μὲν ἱερὸς ὁ δὲ ἡγεμονικὸς ἀπεδείχθη , τετράχεται δὲ ἕτεροι μὲν ἐν τοῖς πράγμασιν ἡμεῖς δὲ ἐν ταῖς εὐχαῖς εἶναι , οἷς ὁ νόμος ἀπαγορεύει χεῖρα ὁρᾶγειν τῇ δίκῃ καὶ ἀποκτινύναι τὸν πονηρότατον , πῶς ἂν τις αὐτοῖς ἐπιτρέψειεν ἀνδρὶ πανούργῳ χεῖρα ὁρᾶσαι κατὰ τῆς δίκης ; ἀλλ’ ἐγὼ τό γε εἰς ἐμὲ ἦκον ποτὼ · εὐχομαι καὶ οἶκοι καὶ ἐπὶ τῶν κοινῶν ἱερῶν ὑπεραχεῖν τῆς ἀδικίας τὴν δίκην καὶ πονηρίας ἐκκαθαρθῆναι τὴν πόλιν . τοῦτο δὲ ταῦτόν ἐστι τῷ κακὸν κακῶς ἀπολωλέναι καὶ σὲ καὶ ἄλλον ὅστις σοι παραπλήσιος . ἔστω δή σοι τοῦτο τεκμήριον τὶς ἂν ἐγενόμην ἐξὼν τι ποιεῖν , ὅς ἐπειδὴ οὐχ ἐξεστι καταρῶμαι .
Lemmas: οὕτως ποιέω , ὡς δοκέω καλός εἰμί ὁ αὐτός εὔχομαι τε ὑπέρ ὁ κοινός ἀγαθός καί πράσσω ὅπως εἄν παραγίγνομαι . καί γάρ Αἰγύπτιος καί ὁ Ἑβραῖος γένος χρόνος σίγχος ὑπό ὁ ἱερός βασιλεύω · ἐπεί δέ διώκω ὁ βίος , καί ὁ μέν ἱερός ὁ δέ ἡγεμονικός ἀποδείκνυμι , τρέχω δέ ἕτερος μέν ἐν ὁ πρᾶγμα ἐγώ δέ ἐν ὁ εὐχή εἰμί , ὅς ὁ νόμος ἀπαγορεύω χείρ ὁράω ὁ δίκη καί ἀποκτίνω ὁ πονηρός , πῶς εἄν τις αὐτός ἐπιτρέπω ἀνήρ πανοῦργος χείρ ὁράω κατά ὁ δίκη ; ἀλλά ἐγώ ὁ γε εἰς ἐγώ ἔκω ποτός · εὔχομαι καί οἶκος καί ἐπί ὁ κοινός ἱερός ὑπεράγω ὁ ἀδικία ὁ δίκη καί πονηρία ἐκκαθαίρω ὁ πόλις . οὗτος δέ αὐτός εἰμί ὁ κακός κακῶς ἀπόλλυμι καί σύ καί ἄλλος ὅστις σύ παραπλήσιος . ἵστημι δή σύ οὗτος τεκμήριον τις εἄν γίγνομαι ἔχω τίς ποιέω , ὅς ἐπεί οὐ ἔξεστι καταρῶμαι .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0806.4
ρξ’ . Τῷ ἀδελφῷ .
Lemmas: ἔρδω . ὁ ἀδελφός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0806.5
Πολλὰ κάγαθὰ γένοιτο τοῖς ἱερεῦσιν Ἀξωμιτῶν , οἱ τῶν στρατιωτῶν καταδεδυκότων ἐν γραμμαῖς ὀρῶν καὶ ἀξιοῦντων τὸ αἷμα φρουρεῖν , οἱ δὲ τὸν ἀγροῖκον λεῶν παραχαλέσαντες ἀπὸ τῶν ἱερῶν αὐτῶν τὴν εὐθὺ τῶν πολεμίων ἤγηνσαν , καὶ προσευξάμενοι τρόπαιον ἔστησαν ἐν τῇ Μυραϊνίτῳ · φάραγξ δὲ αὕτη ( 259 ) προμιχθεῖς τε καὶ βαθεῖα καὶ ὑλὴ συννηφής . ἀλλ’ ὑπὸ τοῦ μηδὲν τοῖς βαρβάροις ὅπλον πολέμιον ἀπηνηγκέναι καὶ τὰς δυσχωρίας ἐθάρρησαν · ἐμελλον δὲ που καὶ μελαμπύγου τεῦξεσθαι Φαύστου τοῦ διακόνου τῶν ἱερῶν . οὕτως ἐστιν ὁ πρῶτος ὕποστάς ὁπλίτην γυμνός , καὶ παίσας ἐκ χειρὸς λίθω κροταφιαῖαν πληγὴν , οὐ βαλὼν , ἀλλ’ ὡσπερ πυξ ἐνδορών . πεσόντα δὲ ἤδη περιδύσας τὰ ὅπλα συγνοὺς ἐπ’ αὐτῷ κατεῖργασται . καὶ ὅστις δὲ ἕτερος ἀνήρ ἀγαθὸς ἐδύξεν ἐν τῷ τότε , Φαύστουν αἰτιατέον τῶν γενομένων καὶ οἷς ἐποίει καὶ οἷς παρὰ τὸν καιρὸν ἐφλέγγετο . ἐγὼ δὲ ἅπαντας τοὺς παραγενομένους τῷ ἔργῳ ἤδοτ’ ἂν στεφανώσαιμι καὶ ἀνακηρύξαιμι · πρῶτοι γὰρ ἤφαντο καλῶν ἔργων , δεῖξαι τοῖς καταπεπληγμένοις ὅτι μὴ κορύδαντές εἰσι μηδὲ τῶν περὶ τὴν Ῥέαν δαιμόνων , ἀλλ’ ἄνθρωποι καὶ τρωτοὶ καὶ θνητοί , καθάπερ ἡμεῖς . εἰ δὲ καὶ ἡμεῖς ἄνδρες γενοίμεθα ἐν τοῖς τοιούτοις , οὐδὲ τὰ δευτερεῖα γένοιτ’ ἂν ἀφιλότιμα . τυχὸν δ’ ἂν καὶ πρωτεῖα συγχωρηθεῖμεν , εἰ μὴ λογχῶντες ἐν φάραγγι πεντεκάδεκα προνομεῦοντες εὐτυχῆσαιμεν , ἀλλὰ νομίμω
Lemmas: πολύς κάγαθὰ γίγνομαι ὁ ἱερεύς αξωμιος , ὁ ὁ στρατιώτης καταδύω ἐν γραμμή ὄρος καί ἀξιόω ὁ αἷμα φρουρέω , ὁ δέ ὁ ἀγροῖκος λαός παραχαλάω ἀπό ὁ ἱερός αὐτός ὁ εὐθύς2 ὁ πολέμιος ἄγω , καί προσεύχομαι τρόπαιον ἵστημι ἐν ὁ Μυραϊνίτῳ · φάραγξ δέ οὗτος ( 259 ) προμείγνυμι τε καί βαθύς καί ὕλη συμφαίνω . ἀλλά ὑπό ὁ μηδείς ὁ βάρβαρος ὅπλον πολέμιος ἀπαναγκάζω καί ὁ δυσχωρία θαρσέω · μέλλω δέ ποῦ καί μελάμπυγος τυγχάνω Φαῦστος ὁ διάκονος ὁ ἱερός . οὕτως εἰμί ὁ πρῶτος ὑφίστημι ὁπλίτης γυμνός , καί παίω ἐκ χείρ λίθος κροταφιαῖος πληγή , οὖον βάλλω , ἀλλά ὡς πυξ ενδοροος . πίπτω δέ ἤδη περιδύω ὁ ὅπλον σίγνος ἐπί αὐτός κατεργάζομαι . καί ὅστις δέ ἕτερος ἀνήρ ἀγαθός ἐδύξεν ἐν ὁ τότε , Φαύστος αἰτιατέον ὁ γίγνομαι καί ὅς ποιέω καί ὅς παρά ὁ καιρός φλέγω . ἐγώ δέ ἅπας ὁ παραγίγνομαι ὁ ἔργον ἀείδω εἄν στεφανόω καί ἀνακηρύσσω · πρῶτος γάρ φημί καλός ἔργον , δείκνυμι ὁ καταπλήσσω ὅτι μή κορύδαντές εἰμί μηδέ ὁ περί ὁ Ῥέα δαίμων , ἀλλά ἄνθρωπος καί τρωτός καί θνητός , καθάπερ ἐγώ . εἰμί δέ καί ἐγώ ἀνήρ γίγνομαι ἐν ὁ τοιοῦτος , οὐδέ ὁ δευτερεῖα γίγνομαι εἄν ἀφιλότιμος . τυγχάνω δέ εἄν καί πρωτεῖος συγχωρέω , εἰμί μή λογχόω ἐν φάραγξ πεντεκάδεκα προνομεύω εὐτυχέω , ἀλλά νόμιμος
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.1
πολέμω καὶ φαινομέναις τῇς πρασκευαῖς πλήθη πρὸς πλήθος ἀγωνισαίμεθα .
Lemmas: πόλεμος καί φαίνω ὅς πράσκω πλῆθος πρός πλήθος ἀγωνίζομαι .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.2
ῥχγ᾽ . Τρωίλω .
Lemmas: ῥχγ᾽ . Τρώϊλος .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.3
Εἰ δὲ θανόντων περ καταλήδοντ᾽ εἰν ἄϊδα , αὐτὰρ ἐγὼ καὶ κεῖθι φίλου μεμνήσομ᾽ ἐταίρου .
Lemmas: εἰμί δέ θνῄσκω περ καταλήδοντ᾽ ἐν ᾍδης , ἀτάρ ἐγώ καί ἐκεῖθι φίλος μιμνήσκω ἑταῖρος .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.4
᾽Ομήρω μὲν ἐποίηθησαν οἱ στίχοι , ὁ δὲ νοῦς αὐτῶν οὐκ οἶδα εἰ ᾽Αχιλλεῖ περὶ Πατρόκλου μᾶλλον ἄξιος εἰρήσθαι ἢ ἐμοὶ περὶ σοῦ τῆς φιλτάτης τε καὶ εὐεργέτιδος κεφαλῆς . ὡς ἐγώ ( μάρτυρα ποιούμαι θεὸν ὃν φιλοσοφία πρεσβεύει ) τῆς ἱερᾶς σου καὶ γλυκείας ψυχῆς ἐπὶ μέσης καρδίας ἀγάλμα περιφέρω , καὶ ἐμβομβεῖ μοι ταῖς ἀκοαῖς ἢ θαυμαστὴ σου τῶν σοφῶν λόγων ἠχώ . τῇ πατρίδι δὲ ἐπιδημήσας ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου , καὶ δυοῖν ἐνιαυτῶν ἐπιστολὰς ἅμα ἀνεγνωκώς , πλήθος ὅσον δακρύων κατέσπεισα τῶν γραμμάτων · οὐ γὰρ οἷς ἀπελαυθὼν σου διὰ τῶν γεγραμμένων ἡδύμην , ἀλλ᾽ ἠνιῶμην ἀναφέρων ἀπὸ τῶν γεγραμμένων ( 260 ) τὴν αἰ ἐμψυχὸν σου συνοῦσίαν , οἷου φίλου τε ἅμα καὶ πατρὸς ὄντως ζῶντος στεροίμην . δεξαίμην ἂν οὖν βαρύτερους ἄγῶνας ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἐθελοντής , ἵνα μοι γένοιτο πάλιν πρὸφαις ἀποδημίας . Ἄρα σὲ ποτὲ ἄψομαι , πάτερ ἀληθῶς γνησιώτατε ; ἄρα ποτε τὴν ἱερὰν σου κεφαλὴν περιπτύσομαι ; ἄρα μεθεξὼ τοῦ συνεδρίου τοῦ διὰ σὲ μακαρίου ; εἰ γὰρ γένοιτό μοι τούτων τυχεῖν , ἀποδειξὼ μηκέτι μύθον ὄντα τὸν ἐπὶ Αἴσονι τῷ Θετταλῷ λόγον , ὃν φασιν αἱ ποιήσεις δις ἀνηβῆσαι , νέον ἐκ πρεσβύτου γενομένου .
Lemmas: ᾽ομηρος μέν ποιέω ὁ στίχος , ὁ δέ νόος αὐτός οὐ οἶδα εἰμί Αχιλλεύς περί Πάτροκλος μᾶλλον ἄξιος εἴρω ἢ ἐγώ περί σύ ὁ φίλος τε καί εὐεργέτις κεφαλή . ὡς ἐγώ ( μάρτυς ποιέω θεός ὅς φιλοσοφία πρεσβεύω ) ὁ ἱερός σύ καί γλυκύς Ψυχή ἐπί μέσος Καρδία ἄγαλμα περιφέρω , καί ἐμβομβέω ἐγώ ὁ ἀκοή ἢ θαυμαστός σύ ὁ σοφός λόγος ἠχώ . ὁ πατρίς δέ ἐπιδημέω ἀπό ὁ Αἴγυπτος , καί δύο ἐνιαυτός ἐπιστολή ἅμα ἀναγιγνώσκω , πλήθος ὅσος δάκρυ κατασπένδω ὁ γράμμα · οὖον γάρ ὅς ἀπελαύνω σύ διά ὁ γράφω ἡδύμη , ἀλλά ἀνιάω ἀναφέρω ἀπό ὁ γράφω ( 260 ) ὁ ὁ ἐμψύχω σύ συνουσία , οἶος φίλος τε ἅμα καί πατήρ εἰμί ζῶ στερέω . δέχομαι εἄν οὖν βαρύτερος ἀγών ὑπέρ ὁ πατρίς ἐθελοντής , ἵνα ἐγώ γίγνομαι πάλιν προφάω ἀποδημία . ἄρας σύ ποτέ ἅπτω , πατήρ ἀληθής γνήσιος ; ἄρα ποτός ὁ ἱερά σύ κεφαλή περιπτύσσω ; ἄρα μετέχω ὁ συνέδριον ὁ διά σύ μακάριος ; εἰμί γάρ γίγνομαι ἐγώ οὗτος τυγχάνω , ἀποδείκνυμι μηκέτι μῦθος εἰμί ὁ ἐπί Αἴσων ὁ Θεσσαλός λόγος , ὅς φημί ὁ ποιέω δις ἀνηβάω , νέος ἐκ πρεσβύτης γίγνομαι .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.5
ῥχδ᾽ . Τῇ φιλοσόφῳ .
Lemmas: ῥχδ᾽ . ὁ φιλόσοφος .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.6
Εἰ δὲ θανόντων περ καταλήδοντ᾽ εἰν ἄϊδο , αὐτὰρ ἐγὼ καὶ κείθι τῆς φίλης Ὑπατίας μεμνήσομαι . ἐγὼγὲ τοι τοὺς πόνους τῆς πατρίδος περιεχόμενος καὶ δυσχεραίνων αὐτὴν ἐφ᾽ οἷς ὁρῶ καθ᾽ ἡμέραν ὅπλα πολέμια καὶ ἀποσφαττομένους ἀνθρώπους ὡσπερ ἱερεῖς , καὶ τὸν ἀέρα διεφθαρμένον ἔλκων ἀπὸ τῆς σήψεως τῶν σωμάτων , καὶ αὐτὸς ἕτερα τοιαῦτα παθεῖν προσδοκῶν ( τίς γὰρ εὐελπὶς , ἐν ᾧ καὶ τὸ περιέχον ἐστὶ κατηφέστατον , κατειλημμένον τῇ σκιά τῶν σαρκοφάγων ὄρνέων ; ) ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τούτοις φιλοχωρῶν . τί γὰρ καὶ πάθω , Λίδου ὧν καὶ ἐνταῦθα γεγόνμενος καὶ τῶν πάντων τοὺς τάφους οὐκ ἀτείμους ὁρῶν ; διὰ σὲ μοι δοκῶ μόνην ὑπερβήσεσθαι τῆς πατρίδος κἂν λάδωμαι σχολῆς μεταναστεύσειν .
Lemmas: εἰμί δέ θνῄσκω περ καταλήδοντ᾽ ἐν ἄϊδος , ἀτάρ ἐγώ καί ἐκεῖθι ὁ φίλος Ὑπατία μιμνήσκω . ἔγωγε ὅς ὁ πόνος ὁ πατρίς περιέχω καί δυσχεραίνω αὐτός ἐπί ὅς ὁράω κατά ἡμέρα ὅπλον πολέμιος καί ἀποσφάζω ἄνθρωπος ὡς ἱερεύς , καί ὁ ἀήρ διαφθείρω ἕλκω ἀπό ὁ σῆψις ὁ σῶμα , καί αὐτός ἕτερος τοιοῦτος πάσχω προσδοκάω ( τίς γάρ Εὐελπίς , ἐν ὅς καί ὁ περιέχω εἰμί κατηφής , καταλαμβάνω ὁ σκιά ὁ σαρκοφάγος ὄρνις ; ) ἀλλά καί ἐπί οὗτος φιλοχωρέω . τίς γάρ καί πάσχω , Λίδου ὅς καί ἐνταῦθα γίγνομαι καί ὁ πᾶς ὁ τάφος οὐ ἀτείμους ὁράω ; διά σύ ἐγώ δοκέω μόνος ὑπερβαίνω ὁ πατρίς κἀν λανθάνω σχολή μεταναστεύω .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.7
ῥχε᾽ . Τῷ ἀδελφῷ .
Lemmas: ῥχε᾽ . ὁ ἀδελφός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0807.8
Δυστυχοῦμεν οἷς εὐποροῦμεν πονηραῖς ἀλλήλους ἀγγελίαις ἀμείβεσθαι . ἰδοὺ γὰρ καὶ Βαττίαν ἐπενεῖμαντο καὶ ᾽Απροσύλειας ἥφαντο , καὶ ἅλως ἐνέπρησαν καὶ γῆν ἐδησάσαντο καὶ γυναῖκας ἠδραποδίσαντο , ἀρρένων δὲ οὐδεμία φειδῶ . καίτοι πρότερον εἴωθεσαν ζωγρεῖν τὰ παιδάκια . ἀλλὰ νῦν , οἶμαι , τῶν
Lemmas: δυστυχέω ὅς εὐπορέω πονηρός ἀλλήλων ἀγγελία ἀμείβω . ἰδού γάρ καί Βαττίαν ἐπινέμω καί ᾽απροσυλειος φημί , καί ἅλως ἐμπίμπρημι καί γῆ ἐδησάσαντο καί γυνή ἠδραποδίσαντο , ἄρσην δέ οὐδείς φειδώ . καίτοι πρότερος εἴωθα ζωγρέω ὁ παιδάκι . ἀλλά νῦν , οἴομαι , ὁ
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0808.1
ἀριθμὸν ἐλάττους ἴσασιν ὄντες ἢ ὥστε νέμειν τῇ λείᾳ φύλακας συχνοὺς καὶ ἀρκεῖν τοῖς λειπομένοις ὡς ἐπὶ πόλεμον εἰ τις ἐπεξίῳ . ἡμῶν δὲ οὐδείς ἀγανακτεῖ , ἀλλ’ οἴκοι καθήμεθα τὴν ( 261 ) συκίνην ἐπιχουρίαν τοῖς στρατιώταις προσδεχόμενοι , καὶ τὸ σιτηρέσιον καὶ τὰς ἐν εἰρήνῃ πλεονεξίας διὰ στόματος ἔχομεν , ὥσπερ τούτοις διδάξεσθαι δέον , ἀλλ’ οὐκ ἐκείνοις ἀμύνεσθαι . οὐ παυσόμεθα φιλαροῦντες ; οὐ σωφρονήσομεν ποτε , καὶ γεωργοὺς βυλοκόπους ἀθροίσαντες ὁμοῦ χωρήσομεν τοῖς ἐχθροῖς ὑπὲρ παίδων ὑπὲρ γυναικῶν ὑπὲρ χώρας , εἰ δὲ βούλει , καὶ ὑπὲρ αὐτῶν τῶν στρατιωτῶν ; καλὸν γὰρ ἐν εἰρήνῃ λαλεῖσθαι ταῦτα , ὡς ἡμεῖς αὐτοὺς τρέφομεν τε καὶ σῴζομεν . ἐγὼ μὲν οὖν μόνον οὐκ ἐπὸχος ὢν ἵππω τὴν ἐπιστολὴν ὑπηγόρευσα · καὶ γὰρ λόγους καὶ λοχαγοὺς ἐκ τῶν παρόντων ἐποίησα . ἀθροίζεται δέ μοι καὶ ἐν Ἀσυσάμαντι πλήθος συχνόν · καὶ γὰρ Διοσέταις ἀπαντᾶν ἐπὶ τὴν Κλεοπάτραν ἀπήγγειλα . ἐλπίζω δὲ επειδὰν πρὸ ὁδοῦ γενοῦμεθα καὶ περιᾱγγελθῇ νεανικὴ τις συστᾶσις περὶ ἐμὲ δύναμις , πολλὰ πλείους ἐξεσθαι τούς . ἀλλήλους · ἔξουσιν γὰρ ἀπανταχόθεν , οἱ βέλτιστοι μὲν ἐφ’ ὧ μετασχεῖν ἔργου καλοῦ , οἱ πονηρότατοι δὲ καὶ ἐπὶ διαπραγῆ λαφύρων . c
Lemmas: ἀριθμός μικρός οἶδα εἰμί ἢ ὥστε νέμω ὁ λεῖος φύλαξ συχνός καί ἀρκέω ὁ λείπω ὡς ἐπί πόλεμος εἰμί τις ἐπέξειμι . ἐγώ δέ οὐδείς ἀγανακτέω , ἀλλά οἴκοι κάθημαι ὁ ( 261 ) σύκινος επιχουρια ὁ στρατιώτης προσδέχομαι , καί ὁ σιτηρέσιον καί ὁ ἐν εἰρήνη πλεονεξία διά στόμα ἔχω , ὥσπερ οὗτος διδάσκω δήω , ἀλλά οὐ ἐκεῖνος ἀμύνω . οὖον παύω φιλαροῦντες ; οὖον σωφρονέω ποτός , καί γεωργός βυλοκοπος ἀθροίζω ὁμοῦ χωρέω ὁ ἐχθρός ὑπέρ παῖς ὑπέρ γυνή ὑπέρ χώρα , εἰμί δέ βούλομαι , καί ὑπέρ αὐτός ὁ στρατιώτης ; καλός γάρ ἐν εἰρήνη λαλέω οὗτος , ὡς ἐγώ αὐτός τρέφω τε καί σῴζω . ἐγώ μέν οὖν μόνος οὐ ἔποχος εἰμί ἵππος ὁ ἐπιστολή ὑπαγορεύω · καί γάρ λόγος καί λοχαγός ἐκ ὁ πάρειμι ποιέω . ἀθροίζω δέ ἐγώ καί ἐν Ἀσυσάμαντι πλήθος συχνός · καί γάρ διοσετα ἀπαντάω ἐπί ὁ Κλεοπάτρα ἀπαγγέλλω . ἐλπίζω δέ ἐπειδάν πρό ὁδός γίγνομαι καί περιαγγελλω νεανικός τις σύστασις περί ἐγώ δύναμις , πολύς πλείων ἔχω ὁ . ἀλλήλων · ἔχω γάρ απανταχόθεν , ὁ ἀγαθός μέν ἐπί ἵημι μετέχω ἔργον καλός , ὁ πονηρός δέ καί ἐπί διαπραγεω λάφυρα . c
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0808.2
ρκς’ . Ἀσκληπιοδότω .
Lemmas: κραίνω . Ἀσκληπιόδοτος .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0808.3
Οἴμοι . τί δ’ οἴμοι ; θνητὰ τοι πεπόνθαμεν .
Lemmas: οἴμοι . τίς δέ οἴμοι ; θνητός ὅς πάσχω .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0808.4
ὁ τρίτος γε καὶ λοιπὸς ὀίζεται τῶν υἱέων . ἀλλὰ τό γε δόγμα τὸ περὶ τοῦ μηδὲν εἶναι τῶν οὐκ ἐφ’ ἡμῖν ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἐτι παρ’ ἐμοὶ σῴζεται , μᾶλλον δὲ πάλαι μὲν ἤν μάθημα , νυνὶ δὲ γέγονε δόγμα ψυχῆς ἐγγεγυμνασμένης ταῖς περιστάσεσιν . ἔδει δὲ ἄρα χαλεπωτέραν μοι γενέσθαι τοῦ πάθους τὴν προσδοχήν , καὶ διὰ τοῦθ’ ὁ δαίμων , ᾧ μέλει βλάπτειν τἀμά , προωχονομήσατο μηδὲ σὲ τὴν φίλην μοι παρεῖναι κεφαλῇ . ἀλλ’ ἔθους ποτέ , θαυμάσιε καὶ τριπόθῃτε καὶ φίλων ἀδολώτατε . μάρτυς εἰμὶ τῷ θαυμαστῷ Μενελάῳ τῆς περὶ σὲ διαθέσεως . διὰ τοῦτο πολλάκις συνδιημέρευσα , ὅτι σὲ δι’ εὐρήμου μνήμης ἐτίθετο , καὶ πολλὰ τῇ ψυχῇ προσκεχυρὼς καὶ τοῖς ἐπιτρόποις ἀπάγουσιν αὐτὸν εὐθὺ Τευχεῖρων περὶ τὸν μέγαν Ἀσκληπιοδότον εὐγνώμων ἤν καὶ εὐχαριστῶν ὡς ἐπὶ μεγίστοις εὐεργεσίᾳ διατετέλεκεν . ἐν’ ἐγώμεν ὕδωρ ψυχρόν , ὑδρίαν ἢ πίθον ἐκ μαρμάρου ζητῶ . ὅσω μείζων , τοσοῦτω κάλλιον . κείσεται δὲ ἐν Ἀσκληπιῷ ( 262 ) τῷ ποταμῷ · παρ’ αὐτῷ γὰρ κτίζω τὸ ἀσκητήριον , καὶ ἀγνὴ σκεύη προευτρεπίζομαι . σὺν θεῷ δὲ εἴην ἐπιβαλλόμενος .
Lemmas: ὁ τρίτος γε καί λοιπός οἴζω ὁ υἱός . ἀλλά ὁ γε δόγμα ὁ περί ὁ μηδείς εἰμί ὁ οὐ ἐπί ἐγώ ἀγαθός ἢ κακός ἔτι παρά ἐγώ σῴζω , μᾶλλον δέ πάλαι μέν ἐάν μάθημα , νυνί δέ γίγνομαι δόγμα Ψυχή ἐγγυμνάζω ὁ περίστασις . ἐσθίω δέ ἄρα χαλεπός ἐγώ γίγνομαι ὁ πάθος ὁ προσδοχή , καί διά οὗτος ὁ δαίμων , ὅς μέλος βλάπτω ἐμός , προωχονομηδομαι μηδέ σύ ὁ φίλος ἐγώ πάρειμι κεφαλή . ἀλλά ἔθος ποτός , θαυμάσιος καί τριπόθητος καί Φίλων ἄδολος . μάρτυς εἰμί ὁ θαυμαστός Μενέλαος ὁ περί σύ διάθεσις . διά οὗτος πολλάκις συνδιημερεύω , ὅτι σύ διά εὐρήμων μνήμη τίθημι , καί πολύς ὁ Ψυχή προσχωρέω καί ὁ ἐπίτροπος ἀπάγω αὐτός εὐθύς2 τευχειροος περί ὁ μέγας Ἀσκληπιόδοτος εὐγνώμων ἐάν καί εὐχαριστέω ὡς ἐπί μέγας εὐεργεσία διατελέω . ἐν ἐγώ ὕδωρ ψυχρός , ὑδρία ἢ πείθω ἐκ μάρμαρος ζητέω . ὅσος μείζων , τοσοῦτος καλός . κεῖμαι δέ ἐν Ἀσκληπιός ( 262 ) ὁ ποταμός · παρά αὐτός γάρ κτίζω ὁ ἀσκητήριον , καί Ἁγνή σκεῦος προευτρεπίζω . σύν θεός δέ εἰμί ἐπιβάλλω .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0808.5
ρκζ’ . Τῷ ἀδελφῷ .
Lemmas: ρκζ’ . ὁ ἀδελφός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0808.6
Ἀσπίδα φρύνον ὀφιν καὶ Λαδικέας περίφευγε , καὶ κύνα λυσσῆτην , καὶ πάλι Λαδικέας .
Lemmas: Ἀσπίς φρῦνος ὄφις καί Λαδικεύς περιφεύγω , καί κύω λυσσητής , καί πάλιν Λαδικεύς .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0808.7
ἀλλὰ μετὰ τὸν ἡμερώτατον καὶ φιλοσοφώτατον Πενταδίον τὰς πιναχίδας , ἃς ἡ πολιτεία σύνθημα
Lemmas: ἀλλά μετά ὁ ἥμερος καί φιλόσοφος πεντάδιον ὁ πιναχιδαις , ὅς ὁ πολιτεία σύνθημα
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0809.1
ποιεῖται τῆς Αἰγυπτίας ἀρχῆς , Εὐθάλιος δὲ Λαοδикеὺς ἔχει λαβών . οἶδα τὸν νεανίσκον , ὡς εἰκάζειν ἐξεστιν , ὑπὸ τοὺς αὐτοὺς ἡμῖν χρόνους ἐπὶ στρατοπέδου διαγαγόντα · καὶ γὰρ οὐκ εἴα λανθάνειν αὐτὸν οὐδ’ ὁ τρόπος οὔτε τὸ ὄνομα . Βαλαντᾶν τινὰ ἤκουες , οὐ πατρὸς τῆς σεμνῆς ταύτης προσηγορίας κληρονομήσαντα , ἀλλ’ αὐτὸν περιποιησάμενον . ἐπεὶδὴ γάρ , οἶμαι , Λυδίας ἀρχὴν ἀποδειχθεὶς ὑπὸ τῶν Ῥουφίνου καιροὺς ἤγε καὶ ἔφερε τὰ Λυδῶν , νεμεσᾶ Ῥουφῖνος καὶ μέτεισι ζημία χρυσοῦ λιβρῶν πεντεκαίδεκα , τάττει δὲ στρατιώτας ἐκ τῶν ὑπηρετῶν , ὡς ὦστο , τοὺς ἀνδρειοτάτους καὶ εὐνουστάτους , ἐφ’ ὧν βίᾳ πράξαντας τὸ χρυσίον ἀνακομίσαι πιστῶς εἰς τὴν τράπεζαν τὴν αὐτοῦ . τί οὖν πρὸς ταῦτα ὁ Σίσυφος ; ἀλλὰ μὴ λίαν ἀπειρόκαλος ὡ βεβουλήμενα ἐπιδηγούμενος , πέτυσαι πάντων τὴν συνορίδα τῶν βαλαντῶν , ἃ τῶν ἵππων Εὐμύλου πολὺ μᾶλλον ἀλλήλοις ὁικότα κατασκευάσας τῷ μὲν ἐνέθηκεν ὀβολοὺς ἐκ χαλκοῦ τῷ δὲ στατῆρας χρυσίου . καὶ τοῦτο μὲν δεῖξας ἐκεῖνο δὲ κρύψας , ὡς ἀπρίοθσαν , ὡς ἐχγυστάτησαν , ὡς κατεσημύγαντο τῇ δημοσίᾳ στραγίδι τὸ χρυσίον , λανθάνει θάτερον ἀντιθεὶς καὶ πέμψας ἀντὶ τῶν στατήρων τοὺς ὀβολούς . οἱ δὲ ὁμολογήσαντες ἐν δημοσίῳ γράμμασιν ἔχειν καὶ διακομιεῖν τὸ χρυσίον .
Lemmas: ποιέω ὁ Αἰγύπτιος ἀρχή , Εὐθάλιος δέ Λαούδης ἔχω λαμβάνω . οἶδα ὁ νεανίσκος , ὡς εἰκάζω ἔξεστι , ὑπό ὁ αὐτός ἐγώ χρόνος ἐπί στρατόπεδον διάγω · καί γάρ οὐ ἐάω λανθάνω αὐτός οὐδέ ὁ τρόπος οὔτε ὁ ὄνομα . Βαλαντᾶν τις ἀκούω , οὖον πατήρ ὁ σεμνός οὗτος προσηγορία κληρονομέω , ἀλλά αὐτός περιποιέω . ἐπειδή γάρ , οἴομαι , Λυδίας ἀρχή ἀποδείκνυμι ὑπό ὁ Ῥουφῖνος καιρός ἄγω καί φέρω ὁ Λυδός , νεμεσάω Ῥουφῖνος καί μέτειμι ζημία χρυσός λίβρα πεντεκαίδεκα , τάσσω δέ στρατιώτης ἐκ ὁ ὑπηρέτης , ὡς ἄστος , ὁ ἀνδρεῖος καί εὔνους , ἐπί ὅς βία πράσσω ὁ χρυσίον ἀνακομίζω πιστῶς εἰς ὁ τράπεζα ὁ αὐτός . τίς οὖν πρός οὗτος ὁ Σίσυφος ; ἀλλά μή λίαν ἀπειρόκαλος εἰμί βουλέω επιδηγουμην , πετυσος πᾶς ὁ συνωρίς ὁ βάλλω , ὁ ὁ ἵππος ευμυλος πολύς μᾶλλον ἀλλήλων Οικότα κατασκευάζω ὁ μέν ἐντίθημι ὀβολός ἐκ χαλκός ὁ δέ στατήρ χρυσίον . καί οὗτος μέν δείκνυμι ἐκεῖνος δέ κρύπτω , ὡς ἀπεῖπον , ὡς ἐγχύνω , ὡς κατεσημύγαντο ὁ δημόσιος στραγίδι ὁ χρυσίον , λανθάνω ἕτερος ἀντιτίθημι καί πέμπω ἀντί ὁ στατήρ ὁ ὀβολός . ὁ δέ ὁμολογέω ἐν δημόσιος γράμμα ἔχω καί διακομίζω ὁ χρυσίον .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0809.2
καὶ τούτου Δάρνις παρὰ ποιμέσι πρώτως ἐγένετο .
Lemmas: καί οὗτος Δάρνη παρά ποιμήν πρῶτος γίγνομαι .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0809.3
τοῦτο τὸν Εὐθάλιον ἐπὶ μέγα τύχης ἐξήρεν · Οὐδενὶ γὰρ ἐπέτρεψεν ὁ γέλως ὑπὲρ τῆς πολιτείας ἀγανακτήσαι , ἀλλ’ ὡς ἄνδρα παρὰ τοὺς πώποτε θαυμαστοποιὸν ἰδεῖν ἐπεθύμει . καὶ ἦκε μεταπεμπτος ὡσπερ εὐεργέτης Ῥωμαίων , ὀχήματι δημοσίῳ πομπευὼν διὰ τῶν πόλεων . καὶ τὸν ἄνθρωπον ( 262 ) οἶδα τῶν συνεδρευόντων ἐν τῷ προτεμενίσματι τοῦ βουλευτηρίου λαλίστερον . οὗτος ὅσον οὐπω παραλύσει τῆς ἀρχῆς τὸν ἐταίρον Πεντάδιον .
Lemmas: οὗτος ὁ Εὐθάλιος ἐπί μέγας τυγχάνω ἐξαίρω · οὐδείς γάρ ἐπιτρέπω ὁ γέλως ὑπέρ ὁ πολιτεία ἀγανακτέω , ἀλλά ὡς ἀνήρ παρά ὁ πώποτε θαυμαστοποιός ὁράω ἐπιθυμέω . καί ἥκω μεταπέμπω ὡς εὐεργέτης Ῥωμαῖος , ὄχημα δημόσιος πομπεύω διά ὁ πόλις . καί ὁ ἄνθρωπος ( 262 ) οἶδα ὁ συνεδρεύω ἐν ὁ προτεμένισμα ὁ βουλευτήριον λάλος . οὗτος ὅσος οὔπω παραλύω ὁ ἀρχή ὁ ἑταῖρος πεντάδιον .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0809.4
ρχν' . Πρὸς ἐπίσκοπον .
Lemmas: ρχν' . πρός ἐπίσκοπος .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0809.5
Ἀπέλαβες ὅπερ ἦς , οὐκ ἀπέβαλες . οὐ γὰρ ὅταν τις τοῦ τῆς ἀσεβείας χωρισθῇ καταλόγου , τότε καὶ τῶν τῆς εὐσεβείας ἀπεστέρεται ὁρόνων · Αἰγύπτου δὲ περὶπύσσω τὴν ἀλλοτρίωσιν , καὶ νόμιζε καὶ πρὸς σὲ τὸν προφήτην μεγαλοφώνως χειραγέσαι Τί σοι καὶ τῇ γῇ Αἰγύπτου τοῦ πιεῖν ὕδωρ Γεὼν ; τὸ γὰρ ἔθνος θεομάχον ἀρχαῖον καὶ πατρᾴων ἀγίους πολέμιον .
Lemmas: ἀπολαμβάνω ὅσπερ εἰμί , οὐ ἀποβάλλω . οὖον γάρ ὅταν τις ὁ ὁ ἀσέβεια χωρίζω κατάλογος , τότε καί ὁ ὁ εὐσέβεια ἀποστερέω ὁράω · Αἴγυπτος δέ περιπυεννυω ὁ ἀλλοτρίωσις , καί νομίζω καί πρός σύ ὁ προφήτης μεγαλόφωνα χειραγέω τις σύ καί ὁ γῆ Αἴγυπτος ὁ πίνω ὕδωρ Γεών ; ὁ γάρ ἔθνος θεομάχος ἀρχαῖος καί πάτρα ἅγιος πολέμιος .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0809.6
ρχν' . Πυλαμένει .
Lemmas: ρχν' . Πυλαμένης .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0809.7
Πλάτωνι Σωκράτης πεποίηται προσίων μὲν ὁμέ ποτε πρὸς τὰ παιδικά , ἀξιῶν δὲ αὐτὰ μὴ θαυμάζειν εἰ ὡσπερ , φησί , μόλις ἡρξάμην , οὕτω καὶ μόλις παυσαίμην . ἐγὼ δὲ μοι δοκῶ ταῦτό πεπονθέναι πάθος πρὸς σὲ καὶ τὴν αὐτὴν δίκαιος εἶναι παρατείσθαι σύγγνώμην , ἐνιαυτὸν ὅλον , οὐκ ἀξίων οὐδ’ ἀληθῶς εἰπεῖν ἐπισχών , ἀλλὰ μάτην στείλας τὰς ἐπιστολὰς τῷ πάλιν
Lemmas: Πλάτων Σωκράτης ποιέω πρόσειμι μέν ὁμός ποτός πρός ὁ παιδικός , ἄξιος δέ αὐτός μή θαυμάζω εἰμί ὡς , φημί , μόλις ἄρχω , οὗτος καί μόλις παύω . ἐγώ δέ ἐγώ δοκέω αὐτός πάσχω πάθος πρός σύ καί ὁ αὐτός δίκαιος εἰμί παρατίθημι συγγνώμη , ἐνιαυτός ὅλος , οὐ ἄξιος οὐδέ ἀληθής εἶπον ἐπέχω , ἀλλά μάτην στέλλω ὁ ἐπιστολή ὁ πάλιν
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0810.2
ρλ’ . Συμπλικίῳ .
Lemmas: ρλεʹ . Συμπλικίῳ .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0810.3
Ἐχαρίσω Κερεαλίῳ , δι’ αὐτοῦ προσειπών ἡμᾶς , τὸ λαβεῖν ἡμέρας πέντε πονηρὸν ὄντα · ἥλιψαν γὰρ τι χρηστὸν αἱ πόλεις παρ’ ἀνδρὸς , ὃν οὐκ ἀπηξίωσεν εἰδέναι Συμπλίκιος . δ δὲ ταχὺ μάλᾳ ἥσχυνε σὲ μέν οὖ ( μὴ γὰρ ποτε ἐπ’ ἄλλῳ τὰ σὰ γένοιτο ) , ἑαυτὸν δὲ καὶ τὴν ἀρχήν , καὶ ἵνα μὴ διατρίβῃ , τὰ Ῥωμαίων πράγματα , ὧντος ἀνθρώπου ἐλαχίστου , δόξης ἀμελῆς , ἀπόλεμος , ἐν εἰρήνῃ βαρύς , ἥς πρὸς βραχύτατον ἀπολέλαυκεν · οὐδὲ γὰρ ἐδεξθὴ χρόνου πρὸς τὸ πάντα ἀνατρέψαι τε καὶ συγχέαι . ὡσπερ γὰρ ὄντος νόμου τὰ τῶν στρατιωτῶν εἶναι τῶν στρατηγῶν , ὃ πάντες εἶχον λαβὼν ἀντέδωκεν αὐτοῖς ἀστρατείαν καὶ τὸ μὴ συντε - d
Lemmas: χαρίζομαι Κερεάλιος , διά αὐτός προσεῖπον ἐγώ , ὁ λαμβάνω ἡμέρα πέντε πονηρός εἰμί · ἀλείφω γάρ τίς χρηστός ὁ πόλις παρά ἀνήρ , ὅς οὐ ἀπαξιόω οἶδα Συμπλικίος . δ δέ ταχύς μάλα αἰσχύνω σύ μέν οὖον ( μή γάρ ποτός ἐπί ἄλλος ὁ σός γίγνομαι ) , ἑαυτοῦ δέ καί ὁ ἀρχή , καί ἵνα μή διατρίβω , ὁ Ῥωμαῖος πρᾶγμα , εἰμί ἄνθρωπος μικρός , δόξα ἀμελής , ἀπόλεμος , ἐν εἰρήνη βαρύς , ἥς πρός βραχύς ἀπολαύω · οὐδέ γάρ ἐσθίω χρόνος πρός ὁ πᾶς ἀνατρέπω τε καί συγχέω . ὡς γάρ εἰμί νόμος ὁ ὁ στρατιώτης εἰμί ὁ στρατηγός , ὅς πᾶς ἔχω λαμβάνω ἀντιδίδωμι αὐτός ἀστρατεία καί ὁ μή συντείνω - d
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0811.1
τὰχθαι , βαδίζειν ἐπιτρέψας ἢ τις ὧστο θρέψεσθαι . ταῦτα τοὺς ἐπιχωρίους ποιήσας , ἐπεὶ τοὺς ξένους ( 265 ) a οὐκ ἦν ἀργυρολογεῖν , ἠργυρόλογησεν αὐτῶν τὰς πόλεις , ἄγων καὶ μεθιστὰς οὐχ ἢ λυσιτέλεστον ἤν ἀλλ’ ἢ κερδαλεώτερον · βαρυνόμεναι γὰρ αὐτῶν τὴν καθέδραν αἱ πόλεις χρυσίον εἰσέφερον . τούτων ὁξέως ἠθόνητο Μαχεταὶ , καὶ γέγονε διαδόσιμος ἀπὸ τῶν μιζοδαρδαρῶν εἰς τοὺς βαρβάρους ἡ φήμη .
Lemmas: ταχθή , βαδίζω ἐπιτρέπω ἢ τις ἵστημι τρέφω . οὗτος ὁ ἐπιχώριος ποιέω , ἐπεί ὁ ξένος ( 265 ) a οὐ εἰμί ἀργυρολογέω , ἀργυρολογέω αὐτός ὁ πόλις , ἄγω καί μεθίστημι οὐ ἢ λυσιτελής ἐάν ἀλλά ἢ κερδαλέος · βαρύνω γάρ αὐτός ὁ καθέδρα ὁ πόλις χρυσίον εἰσφέρω . οὗτος ὀξύς ἠθόνητο μάχομαι , καί γίγνομαι διαδόσιμος ἀπό ὁ μιζοδαρδαρῶν εἰς ὁ βάρβαρος ὁ φήμη .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0811.2
ἦλθον ἐπεὶθ’ ὅσα φύλλα καὶ ἄνθεα γίνεται ἡρος .
Lemmas: ἔρχομαι ἔπειτα ὅσος φύλλον καί ἄνθος γίγνομαι ἔαρ .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0811.3
φεῦ τῆς νεότητος ἤν ἀπολωλέχαμεν , φεῦ τῶν καρπῶν , οὓς μάτην ἠλπίζαμεν . ἐσπεύραμεν τῷ πολεμῷ πυρί . τοὺς πλεῖστων ἡμῶν τὸ πολυτεῖν ἐν βοσκήμασιν b ἤν , ἐν ἀγελαιαῖς καμηλῶν , ἐν ἵπποις φορβάσι . πάντα οἴγεται , πάντα ἐλήλαται . αἰσθάνομαι γιγνόμενος ὑπὸ τοῦ πάθους ἐκφορος . ἀλλὰ σύγγνωθι , τεχνῆς γὰρ εἰμὶ καὶ πολυρρούμενος γράφων , τῆς ὥρας πολλάκις φρουκτοὺς ὁρών , καὶ αὐτοὺς ἀνάπτων καὶ αὐτὸς καὶ αἴρων τοῖς ἄλλοις σημεία . κυνηγέσια δὲ ἐκεῖνα τὰ πρόσω , ὅς ἐπ’ ἐξουσίας ἐχρώμεθα πρότερον οὐχ ἤκιστα διὰ σέ , πάντα ἔρρει . καὶ στένομεν μεμνημένοι τῆς ἐκείνης , νοῦ τ’ ἐκεῖνο καὶ φρενῶν . ἀλλ’ ἱπποκρατεῖται μὲν ἅπαντα καὶ τὴν χώραν ἔχου - c σιν οἱ πολέμιοι , ἐγὼ δὲ ὑπὸ μεσοπυρίῳ τεταγμένος ὑπομαχῶ .
Lemmas: φεῦ ὁ νεότης ἐάν ἀπόλλυμι , φεῦ ὁ καρπός , ὅς μάτην ἐλπίζω . ἐσπεύραμεν ὁ πολεμέω πῦρ . ὁ πλεῖστος ἐγώ ὁ πολυσυς ἐν βόσκημα b ἐάν , ἐν ἀγελαῖος καμηλών , ἐν ἵππος φορβάσι . πᾶς οἴγω , πᾶς ἐλαύνω . αἰσθάνομαι γίγνομαι ὑπό ὁ πάθος ἐκφορά . ἀλλά συγγιγνώσκω , τεχνάζω γάρ εἰμί καί πολυρρέω γράφω , ὁ ὥρα πολλάκις φροῦκτος ὁράω , καί αὐτός ἀνάπτω καί αὐτός καί ἀείρω ὁ ἄλλος σημεῖον . κυνηγέσιον δέ ἐκεῖνος ὁ πρόσω , ὅς ἐπί ἐξουσία χράω πρότερος οὐ ἤκιστος διά σός , πᾶς ῥέω . καί στένω μιμνήσκω ὁ ἐκεῖνος , νόος τε ἐκεῖνος καί φρήν . ἀλλά ἱπποκρατέω μέν ἅπας καί ὁ χώρα ἔχω - c βρόχος ὁ πολέμιος , ἐγώ δέ ὑπό μεσοπυριον τάσσω ὑπομάχω .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0811.4
ἐν δορὶ μὲν μοι μάχα μεμαγμένη , ἐν δορὶ δ’ οἶνος Ἰσμαρικός , πίνω δ’ ἐν δορὶ κεκλιμένος .
Lemmas: ἐν δόρυ μέν ἐγώ μάχη μάσσω , ἐν δόρυ δέ οἶνος Ἰσμαρικός , πίνω δέ ἐν δόρυ κλίνω .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0811.5
οὐκ οἶδ’ εἰ μᾶλλον Ἀρχιλόχῳ προσήκοντα ἤν ταῦτα εἰπεῖν . κακὸς κακῶς ἀπόλοιτο Κερεάλιος , εἰ μὴ καὶ προαπόλωλε τῆς ἄρξας , ὡς ἀξίας γε τὴν ἔργον γενέσθαι τοῦ πρώην χειμῶνος , ὃς ἐπειδὴ τὴν χώραν εἶδεν ἐν ᾧ κινδύνῳ κατέστησεν , ἠπίστησε καθάπαξ τῇ γῇ , καὶ τὸ χρυσίον ἐνδεῖς διαρμένοις ἁλᾶσιν ἐπὶ μετεώρου σα - d λεύει . τὰς δὲ ἐπιστολὰς αὐτοῦ παραφέρει κεχλίτων ταῦτα ἢ δὴ καὶ ποιούμεν ἐπιταττοῦσας , εἶσιν τεχνῶν εἶναι μηδὲ προπηδᾶν τῶν τάφρων μηδ’ ὁμόσε χωρεῖν ἀμάχοις ἀνθρώποις , ἢ διαμαρτύρεται καθαρὸς αἰτίας εἶναι . φυλακὰς δὲ καθιστάναι διδάσκει τῆς νυκτὸς τέτταρας , ὅς ἐν τῷ μὴ καθευδεῖν οὐσῶν τῶν ἐλπίδων . εἰκὼς γὰρ εἶναι τὰ ταῦτσα σοφός , ἤτε ἐπιτήδειος ἀτυχεῖν ἄνθρωπος . καὶ τοιγε ἡμῖν οὐδὲ μετέχειν ἐβουλήθη τῶν συμφορῶν · οὐ γὰρ παρ’ Ἐπαλίν ( 266 ) ὡσπερ ἐγὼ a Συνέσιος ὁ φιλόσοφος , ἀλλὰ παρὰ κώπην ὁ στρατηγὸς ἵσταται . εἰ δὴ τῶν ποιημάτων ἐρξ ἀπερ ἤτησας ( καὶ τοιγε ἡμεῖς οὐδὲν αὐτοῖς σύνισμεν ἀγαθόν , ὅτι μὴ τὴν ὑπόθεσιν ) , σύνευξαι Κυρηναίοις μικρὸν ἀπὸ τῶν δὴλων γενέσθαι . ὡς γὰρ νῦν ἔχομεν , οὐκ ἔστιν ἀπὸ κιθωτίων ἐξεράσαι βιβλία .
Lemmas: οὐ οἶδα εἰμί μᾶλλον Ἀρχίλοχος προσήκω ἐάν οὗτος εἶπον . κακός κακῶς ἀπόλλυμι Κερεάλιος , εἰμί μή καί προαπόλλυμαι ὁ ἄρχω , ὡς ἄξιος γε ὁ ἔργον γίγνομαι ὁ πρώην χειμών , ὅς ἐπεί ὁ χώρα ὁράω ἐν ὅς κίνδυνος καθίστημι , ἀπιστέω καθάπαξ ὁ γῆ , καί ὁ χρυσίον ἐνδέω διαίρω ἅλς ἐπί μετέωρος σός - d λεύω . ὁ δέ ἐπιστολή αὐτός παραφέρω κεχλιος οὗτος ἢ δή καί ποιέω επιταττουω , εἶμι τέχνη εἰμί μηδέ προπηδάω ὁ τάφρος μηδέ ὁμόσε χωρέω ἄμαχος ἄνθρωπος , ἢ διαμαρτύρομαι καθαρός αἴτιος εἰμί . φυλακή δέ καθίστημι διδάσκω ὁ νύξ τέσσαρες , ὅς ἐν ὁ μή καθεύδω εἰμί ὁ ἐλπίς . ἔοικα γάρ εἰμί ὁ ταῦτσα σοφός , ἤτε ἐπιτήδειος ἀτυχέω ἄνθρωπος . καί ὅς ἐγώ οὐδέ μετέχω βούλομαι ὁ συμφορά · οὖον γάρ παρά πάλιν ( 266 ) ὡς ἐγώ a Συνέσιος ὁ φιλόσοφος , ἀλλά παρά κώπη ὁ στρατηγός ἵστημι . εἰμί δή ὁ ποίημα ἔργω ὅσπερ αἰτέω ( καί ὅς ἐγώ οὐδείς αὐτός σύνοιδα ἀγαθός , ὅτι μή ὁ ὑπόθεσις ) , συνεύχομαι Κυρηναῖος μικρός ἀπό ὁ δῆλος γίγνομαι . ὡς γάρ νῦν ἔχω , οὐ εἰμί ἀπό κιθωτίων ἐξεράω βιβλίον .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0811.6
ρλα’ . Πυλαμένει .
Lemmas: ρλα’ . Πυλαμένης .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0811.7
Τοὺς γεωμετρικοὺς ὅρους ἀληθεστάτους ἡγοῦ , ὅτε γε καὶ ταῖς ἄλλαις ἐπιστήμαις ὑπάρχει σεμνύνεσθαι , b κἂν κατὰ μικρὸν εἰς τὰς ἀποδείξεις αὐτῶν ἐκ γεωμε -
Lemmas: ὁ γεωμετρικός ὅρος ἀληθής ἡγέομαι , ὅτε γε καί ὁ ἄλλος ἐπιστήμη ὑπάρχω σεμνύνω , b κἀν κατά μικρός εἰς ὁ ἀποδείκνυμι αὐτός ἐκ γεωμε -
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0812.2
ρλβ’ Τῷ ἀδελφῷ .
Lemmas: ρλβ’ ὁ ἀδελφός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0812.3
Τὸ μὲν τὰς γυναῖκας βοᾶν καὶ στερονυπεῖσθαι καὶ σπαράττειν τὰς κόμας ἐπιφανέντων ἢ προαγγελθέντων πολεμίων , ἥττον ἂν δόξειεν εἶναι δεινόν · καίτοι καὶ τοῦτο δεινὸν ὁ Πλάτων οἴεται , τὸ μηδὲ ὡσπερ τὰς ὄρνεις ἐθέλειν ἀμυνόμενας ὑπὲρ τῶν νεοττῶν πρὸς ὁτιοῦν τῶν ἀλκιμωτάτων ἀνθίστασθαι , ἀλλὰ δόξαν
Lemmas: ὁ μέν ὁ γυνή βοάω καί στερονυπειεπομαι καί σπαράσσω ὁ κόμη ἐπιφαίνω ἢ προαγγέλλω πολέμιος , ἥσσων εἄν δοκέω εἰμί δεινός · καίτοι καί οὗτος δεινός ὁ Πλάτων οἴομαι , ὁ μηδέ ὡς ὁ ὄρνις ἐθέλω ἀμύνω ὑπέρ ὁ νεοσσός πρός ὁστισοῦν ὁ ἄλκιμος ἀνθίστημι , ἀλλά δόξα
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0813.2
ρλγ’ Ὀλυμπίῳ .
Lemmas: ρλγ’ Ὀλύμπιος .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0813.3
Χθὲς καὶ πρὶν ἑπὶ τῶν ἐναγχος ὑπῶν , ὧν ἀτερὸς ἐστιν Ἀρισταῖνετος ( τὸν γὰρ συνάργοντα ἀγνοῶ ) , κατασσημασμένην ἐκομισάμην ἐπιστολὴν τὸ σὸν τῆς ἱερᾶς κεφαλῆς ἐπιγεγραμμένην ὄνομα . τεχμαίρομαι
Lemmas: χθές καί πρίν ἐπί ὁ ἐναγχος ὕπειμι , ὅς ἕτερος εἰμί Ἀρισταίνετος ( ὁ γάρ συναργοειντα ἀγνοέω ) , κατασημαίνω κομίζω ἐπιστολή ὁ σός ὁ ἱερός κεφαλή ἐπιγράφω ὄνομα . τεκμαίρομαι
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0815.1
φορτίον . ἐπειδὴ δὲ μήτε τὴν λέξιν ἐπέγνων ἀδελφὴν οὖσαν τῆς σῆς μήτε τὴν χεῖρα μήτε τὴν ἀκριβείαν τῆς γραφῆς , ἐδίκαιωσα μὴ ἀγνοεῖσθαι σοι τοῦτο . ἀτόπον γὰρ εἰ τοιούτος ὤν ὁ ἵππος μήτε ἐμοὶ μήτε σοὶ σῴζοιτο .
Lemmas: φορτίον . ἐπεί δέ μήτε ὁ λέξις ἐπιγιγνώσκω ἀδελφή εἰμί ὁ σός μήτε ὁ χείρ μήτε ὁ ἀκρίβεια ὁ γραφεύς , δικαιόω μή ἀγνοέω σύ οὗτος . ἄτοπος γάρ εἰμί τοιούτος εἰμί ὁ ἵππος μήτε ἐγώ μήτε σύ σῴζω .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0815.2
ρλδʹ . Πυλαμένει .
Lemmas: ρλδʹ . Πυλαμένης .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0816.1
ρλε´ . Τῷ ἀδελφῷ .
Lemmas: ρλε´ . ὁ ἀδελφός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0816.2
ρλς´ . Τῷ αὐτῷ ( 272 ) .
Lemmas: ρλʹ . ὁ αὐτός ( 272 ) .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0816.3
ρλζ´ . Ἑρκουλιανῷ .
Lemmas: ρλζ´ . Ἑρκουλιανῷ .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0816.4
Ποιμενῖος οὗτος ὁ τὴν ἐπιστολὴν σοι διδὼν ἐστάλη πρὸς ἡμᾶς ὑπὸ τοῦ μικρῷ πρότερον δυναστεύσαντος Ἀρταβαζάκου ἐπὶ ταῖς οὐσίαις ἀπάσαις , ὧν ἐν τοῖς τῆδε τόποις ἐγενόμει κύριος . ἀλλ’ ἐν ὑποθέσει τοιαύτῃ πρῶτον ἑαυτὸν παρέσχε καὶ μετριώτατον . καίτοι τὶς ἕτερος οὕτως ἐργάσατο τῷ καιρῷ ; Ποιμενίῳ δὲ οὐδεὶς Λιβύων τὴν τότε δύναμιν ἐβαρύνετο . μέγα τεκμήριον , λυπεῖ τὰς πόλεις ἀναχωρῶν . σὺ δὲ μοι τὸν ἄνδρα φίλιως καὶ ὥσπερ εἴκὼς ἐπαίνεσον ἐπὶ καλοχαγαθίᾳ .
Lemmas: Ποιμένιος οὗτος ὁ ὁ ἐπιστολή σύ δίδωμι στέλλω πρός ἐγώ ὑπό ὁ μικρός πρότερος δυναστεύω Ἀρταβαζάκου ἐπί ὁ οὐσία ἀπάω , ὅς ἐν ὁ τῆδε τόπος γίγνομαι κύριος . ἀλλά ἐν ὑπόθεσις τοιοῦτος πρῶτος ἑαυτοῦ παρέχω καί μέτριος . καίτοι τις ἕτερος οὕτως ἐργάζομαι ὁ καιρός ; ποιμένιον δέ οὐδείς Λίβυς ὁ τότε δύναμις βαρύνω . μέγας τεκμήριον , λυπέω ὁ πόλις ἀναχωρέω . σύ δέ ἐγώ ὁ ἀνήρ φίλιος καί ὥσπερ ἵημι ἐπαινέω ἐπί καλοχαγαθίᾳ .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0816.5
Ὀναίμην τῶν Ἀθηνῶν ὅποσα βούλει , ὥστε μοι δοκῶ πλεῖν ἢ παλαιιστῇ καὶ δακτύλῳ γεγονέναι σοφώτερος . ἔξεστι δὲ καὶ αὐτόθεν τῆς νέας σοφίας πειρᾶν σοί τινα παρασχέιν . ἀμέλει γὰρ Ἀναγυρουθόθεν σοι γράφω , καὶ Σφηττοῦ γέγονα καὶ Θριώζης καὶ Κηφισιάσι καὶ Φαληροῖ . καὶ κακῶς κακῶς δεῦρό με χωμίας ἀπόλοιο ναύκληρος · ὡς οὐδὲν ἔχουσιν αἱ νῦν Ἀθῆναι σμενὸν ἀλλ’ ἢ τὰ κλεινὰ τῶν χωρίων ὀνόματα . καὶ καθάπερ ἱερείου διαπεπραγμένου τὸ δέρμα λείπεται · γνώρισμα τοῦ παλαι ποτὲ ζῴου , οὕτως ἐνθένδε φιλοσοφίας ἐξωμισμένης λείπεται περινοστοῦντα θαυμάζειν τὴν ἀκαδημειαν τε καὶ τὸ Λύκειον καὶ νῆ Διὰ τὴν ποικίλην στοάν , τὴν ἐπώνυμον τῆς Χρυσίππου φιλοσοφίας , νῦν οὐκέτ’ οὖσαν ποικίλην . ὁ γὰρ ἀνθόπατος τὰς σανίδας ἀφεῖλετο , αἵς ἐγκατέθετο τὴν τέχνην ὁ ἐκ Θάσου Πολύγνωτος . νῦν μὲν οὖν ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς χρόνοις Αἴγυπτος τρέφει τὰς Ὑπατίας δεξαμένη γονάς , αἱ δὲ Ἀθῆναι , παλαι μέν ἦν ἡ πόλις ἑστία σοφῶν , τὸ δὲ νῦν ἔχον σερυνούσιν αὐτὰς οἱ μελιττουργοί . ταῦτ’ ἄρα καὶ ἡ ξυνοψία τῶν σοφιστῶν τῶν Πλουταρχείων , οἵτινες οὐ τῇ φήμῃ τῶν λόγων ἀγείρουσιν ἐν τοῖς θεάτροις τοὺς νέους , ἀλλὰ τοῖς ἐξ Ἑμπεττοῦ σταμνίοις .
Lemmas: ὄνομαι ὁ Ἀθῆναι ὁπόσος βούλομαι , ὥστε ἐγώ δοκέω πλέω ἢ παλαιστής καί δάκτυλος γίγνομαι σοφός . ἔξεστι δέ καί αὐτόθεν ὁ νέος σοφία πειράω σύ τις παρέχω . ἀμελέω γάρ Ἀναγυρουθόθεν σύ γράφω , καί Σφηττός γίγνομαι καί θριωζω καί Κηφισιά καί Φαληροῖ . καί κακῶς κακῶς δεῦρο ἐγώ χωμίας ἀπόλλυμι ναύκληρος · ὡς οὐδείς ἔχω ὁ νῦν Ἀθῆναι σμένος ἀλλά ἢ ὁ κλεινός ὁ χωρίον ὄνομα . καί καθάπερ ἱερεῖον διαπράσσω ὁ δέρμα λείπω · γνώρισμα ὁ πάλαι ποτέ ζῷον , οὕτως ἐνθένδε φιλοσοφία ἐξωμίζω λείπω περινοστέω θαυμάζω ὁ Ἀκαδήμεια τε καί ὁ Λύκειον καί νῆ Ζεύς ὁ ποικίλος στοά , ὁ ἐπώνυμος ὁ Χρύσιππος φιλοσοφία , νῦν οὐκέτι εἰμί ποικίλος . ὁ γάρ ἀνθόπατος ὁ σανίς ἀφαιρέω , ὅς ἐγκατατίθεμαι ὁ τέχνη ὁ ἐκ Θάσος Πολύγνωτος . νῦν μέν οὖν ἐν ὁ κατά ἐγώ χρόνος Αἴγυπτος τρέφω ὁ Ὑπατία δέχομαι γονεύς , ὁ δέ Ἀθῆναι , πάλαι μέν εἰμί ὁ πόλις ἑστία σοφός , ὁ δέ νῦν ἔχω σέρνω αὐτός ὁ μελιττουργός . αὐτός ἄρα καί ὁ ξυνοεψια ὁ σοφιστής ὁ Πλουτάρχειος , ὅστις οὖον ὁ φήμη ὁ λόγος ἀγείρω ἐν ὁ θέατρον ὁ νέος , ἀλλά ὁ ἐκ ἐμπετος σταμνίον .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0816.6
Εἰ τῆς Ὀδυσσέως πλάνης κέρδος ἔφησεν Ὅμηρος πολλῶν ἀνθρώπων ἰδεῖν τε ἄστεα καὶ νόον γνῶναι , καὶ ταῦτα τῆς προσωποιώσεως αὐτῷ γενομένης οὐ πρὸς ἄνδρας χαρίεντας ἀλλὰ πρὸς Λαιστρυγόνας καὶ Κύκλωπας , ἥπου θαυμαστῶς ἂν ἥσεν ἡ ποίησις τὴν ἐμὴν τε καὶ σὴν ἀποδημίαν , παρασχούσαν ἡμῖν εἰς παῖραν ἐλθεῖν τῶν καὶ διὰ φήμης ἀπιστουμένων . αὐτόπται γὰρ τοι καὶ αὐτόχοοι γεγόναμεν τῆς γνησίας καθηγεμόνος τῶν φιλοσοφίας ὁργίων . εἰ δὲ καὶ ἄνθρωπικαὶ χρεῖαι τοὺς κοινωνήσαντας διαθέσει συνδέουσιν , ἡμᾶς κατὰ τὸν νοῦν τῶν ἐν ἡμῖν τὸ ἄριστον συγγενομένους θεῖος ἀπαιτεῖ νόμος ταλλήλων τιμῶν . ἐγὼ ( 273 ) μὲν οὖν καὶ τῆς σωματικῆς συνηθείας ἀπολελαυκὼς ὁρῶν τε ἀπόντα δοκῶ , τὸ ἐναποτολὲν ἀπὸ τῆς διαθέσεως
Lemmas: εἰμί ὁ Ὀδυσσεύς πλάνης κέρδος φημί Ὅμηρος πολύς ἄνθρωπος ὁράω τε Ἄστυ καί νόος γιγνώσκω , καί οὗτος ὁ προσωποιωσις αὐτός γίγνομαι οὖον πρός ἀνήρ χαρίεις ἀλλά πρός Λαιστρυγών καί Κύκλωψ , ἕπω θαυμαστός εἄν ἀείδω ὁ ποίησις ὁ ἐμός τε καί σός ἀποδημία , παρέχω ἐγώ εἰς πάρειμι ἔρχομαι ὁ καί διά φήμη ἀπιστέω . αὐτόπτης γάρ ὅς καί αυτοχοω γίγνομαι ὁ Γνησίας καθηγεμών ὁ φιλοσοφία όργιο . εἰμί δέ καί ἀνθρωπικός χρεία ὁ κοινωνέω διάθεσις συνδέω , ἐγώ κατά ὁ νόος ὁ ἐν ἐγώ ὁ ἀγαθός συγγίγνομαι θεῖος ἀπαιτέω νόμος ταλλήλων τιμή . ἐγώ ( 273 ) μέν οὖν καί ὁ σωματικός συνήθεια ἀπολαύω ὁράω τε ἄπειμι δοκέω , ὁ ἐναποτολὲν ἀπό ὁ διάθεσις
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0817.2
ρη' . Τῷ αὐτῷ .
Lemmas: ῥεῖα . ὁ αὐτός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0817.3
Ἠκουσά του τῶν δεινῶν λέγειν ἀνδρὸς ἐπαινοῦντος χρείαν ἐπιστολῆς , καὶ τοῦτ' αὐτὸ τῶν πολλῶν καὶ θαυμαστῶν λόγων ὁ σοφιστὴς ὑπόθεσιν ἐπεποιήτο . ἐχοργιεῖτο δὲ αὐτὴς τὸ ἐγκώμιον πολλάχῃ μὲν καὶ ἄλλῃ , μάλιστα δὲ ἀπὸ τοῦ δύνασθαι τὴν ἐπιστολὴν ἐρωτῶν
Lemmas: ἀκούω ὁ ὁ δεινός λέγω ἀνήρ ἐπαινέω χρεία ἐπιστολή , καί οὗτος αὐτός ὁ πολύς καί θαυμαστός λόγος ὁ Σοφιστὴς ὑπόθεσις ποιέω . εχοργιιημι δέ αὐτός ὁ ἐγκώμιον πολλάχῃ μέν καί ἄλλος , μάλιστα δέ ἀπό ὁ δύναμαι ὁ ἐπιστολή ἐρωτάω
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0818.1
οὐκ εὐτυχοῦντων εἶναι παραμυθίαν , παρεχομένην ἐν ἀπουσίᾳ σωμάτων φαντασίαν τῆς παρουσίας , καὶ τῷ δοκεῖν προσδιαλέγεσθαι ψυχῆς ἐκπιμπλάσων τὸ ἐπιέμενον . ταῦτ’ οὖν ἀνύμνει · τὸν εὑρετὴν τῶν γραμμάτων , καὶ ἀνθρώπων μὲν οὐδενὸς ἥξιον θεοῦ δὲ εἰς ἀνθρώπους εἶναι τὴν ὄψιν . ἐγὼ μὲν οὖν ἀπολαύω τῆς ἱερᾶς τῆςδε τοῦ θεοῦ χάριτος , καὶ πρὸς ὃν ἔδει λαλεῖν , εἰ μὴ δύναμαι λαλεῖν , ἀλλ’ ἐπειδὴ γράφειν δύναμαι , θαμὰ τοῦτο ποιῶ , καὶ κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον σύνειμι , καὶ ἀπολαύω τῶν ἐμῶν παιδικῶν . αὐτὸς δέ , εἰ μὴ πικρὸν εἰπεῖν , συνδιέστηκας τῷ τόπῳ τὴν γνώμην . κἂν μὴ παύσῃ σαυτὸν ἀφελὼν τῶν ἀδολώτατα καὶ ἀσκήνως ἠγαπηκότων , ἐμιμήσω τὰς χελιδόνας , αἳ ταῖς τῶν ἀνθρώπων οἷον φιλίαις ἐνοικίζονται μὲν μετὰ τοῦ φθέγγεσθαι , σιωπῶσαι δὲ ἐξοικίζονται · ταῦτα πρὸς ἀνθρώπων ἐτι , καὶ ἀνθρωπικὰ τὰ ἐγκλήματα · εἰ δὲ ἠνίσας διὰ φιλοσοφίας τὰ δεῦρο διεστῶτα , καὶ φίλον μὲν τὸ καλόν , καλὸν a δὲ τὸ αὐτό , τοῦτο δὲ ἐν ὃν ἀ τοῦ νοῦ λέγοντος ἤκουσας , οὐκέτι κρίνομεν ὑπεροψίαν τὴν πρὸς ἡμᾶς σιωπὴν , ἀλλὰ συνηθδεμένα φιλοσοφοῦντι καὶ παρακειμένῳ μὲν τὸ αἰκιροπρεπεσθαι , συνόντι δὲ τῷ παρὰ σοὶ κρεῖττον · τοῖς ἐν ἡμῖν κρεῖττουν . εἴης τοιούτος , ἀνδρῶν ἄριστε καὶ ἐμοὶ τριπόθῃτε ὡντως ἀδελφέ .
Lemmas: οὐ εὐτυχέω εἰμί παραμυθία , παρέχω ἐν ἀπουσία σῶμα φαντασία ὁ παρουσία , καί ὁ δοκέω προσδιαλέγομαι Ψυχή ἐκπίμπλημι ὁ ἐπιμένω . αὐτός οὖν ανυμνώ · ὁ εὑρετής ὁ γράμμα , καί ἄνθρωπος μέν οὐδείς ἔξειμι θεός δέ εἰς ἄνθρωπος εἰμί ὁ ὄψις . ἐγώ μέν οὖν ἀπολαύω ὁ ἱερός ὅς ὁ θεός χάρις , καί πρός ὅς ἐσθίω λαλέω , εἰμί μή δύναμαι λαλέω , ἀλλά ἐπεί γράφω δύναμαι , θαμά οὗτος ποιέω , καί κατά ὁ ἐνδέχομαι σύνειμι , καί ἀπολαύω ὁ ἐμέω παιδικός . αὐτός δέ , εἰμί μή πικρός εἶπον , συνδιίστημι ὁ τόπος ὁ γνώμη . κἀν μή παύω σαυτοῦ ἀφαιρέω ὁ ἄδολος καί ἄσκηνος ἀγαπάω , μιμέομαι ὁ χελιδών , ὅς ὁ ὁ ἄνθρωπος οἷος φίλιος ἐνοικίζω μέν μετά ὁ φθέγγομαι , σιωπάω δέ ἐξοικίζω · οὗτος πρός ἄνθρωπος ἔτι , καί ἀνθρωπικός ὁ ἔγκλημα · εἰμί δέ ἄνισος διά φιλοσοφία ὁ δεῦρο διίστημι , καί φίλος μέν ὁ καλός , καλός a δέ ὁ αὐτός , οὗτος δέ ἐν ὅς ὅς ὁ νόος λέγω ἀκούω , οὐκέτι κρίνω ὑπεροψία ὁ πρός ἐγώ σιωπή , ἀλλά συνήδομαι φιλοσοφέω καί παράκειμαι μέν ὁ αικιροπρεπω , σύνειμι δέ ὁ παρά σύ ἀγαθός · ὁ ἐν ἐγώ κρατέω . εἰμί τοιούτος , ἀνήρ ἀγαθός καί ἐγώ τριπόθητος εἰμί ἀδελφός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0818.2
ρλθ’ . Τῷ αὐτῷ .
Lemmas: ρλθ’ . ὁ αὐτός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0818.3
Εἰ τοσοῦτόν ἐστι κέντρον πειθούς ἐν τοῖς γράμμασιν , εἰ τοσοῦτον αἱ τῶν ἡθῶν εἰκόνες τῆς ζωῆς χρεῖούσονται συμπάθειας καὶ χάριτος ; θελκτρον ἐνέστι τοῖς ἀναγινώ - b σκουσιν , ἧπου πρᾶγμα ἄμαχον ἂν εἴη τὸ αὐτοπροσώπως αὐτῶν ἐπαφήσασθαι . ἐμὲ γέ τοι καὶ παρὸν μὲν ἥρεις τῇ γλυκειᾷ Σειρήνι τῶν λόγων · οὐ μὴν αἰσχυνθείην ἂν ἀληθῆ λέγων , ὡς ἥδιον ἂν ἡ δευτέρα μοι πείρα γένοιτο . οὐ γὰρ ἂν γένοιτο ἀγαθοῦ παρόντος ὡσπερ ἀπόντος τῷ πεπειραμένῳ συναίσθησις . τοῦ μὲν γὰρ ἡ συνέχεια τῆς ἀπολαύσεως κλέπτει τῆς εὐφροσύνης τὴν αἴσθησιν , ὁ δὲ κατὰ μικρὸν χωρισθεὶς τῶν ἡδέων εὐθὺς ἔχει κεντούσαν ἐκ παραλλήλου τὴν μνήμην ὧν ἀρὰ δυντως στερίσκεται . ἔλθoις οὖν , φιλάταθ κεφαλή , καὶ ἀλλήλους ἐπὶ φιλοσοφία συγγεννοίμεθα , τοῖς ἐννηρ - c μένοις πρέποντα ἐπικοιδομοῦντες , ἢν’ ἐκ ταλέων τέλεον ἐκφανῇ κάλλος ἀλλὰ μὴ κολοβόν . εἰ δέ , ὅπερ ἀπεύγεσθαι δίκαιον , ἀλλήλων διαμάρτομεν , ὅφλον ὡς τοῦμόν ἐστι τὸ βλαπτόμενον . σοὶ μὲν γὰρ εὐτυχούσης ἐνθάδε πολυανδρίαν παιδείας συνέστασι πολλοὶ Συνεσίοι καὶ βελτίους καὶ διοιοι · ἡ δὲ πατρίς ὅτι μὲν πατὴς ἐμοὶ τίμιον , πρὸς δὲ φιλοσοφίαν οὐχ οἷδ’ ὅντινα τρόπον ἀπεσκληρώτως ἔχει . ἐστιν οὖν οὐκ ἀδεὲς ἀδον - d θῆτο μένειν , οὐχ ὄντος τοῦ συγχωρυπαντιώντος . εἰ δὲ δὴ καὶ δοίμεν εἶναι τινας ,
Lemmas: εἰμί τοσοῦτόν εἰμί κέντρον πειθώ ἐν ὁ γράμμα , εἰμί τοσοῦτος ὁ ὁ ἠθέω εἰκών ὁ ζωή χρεώ συμπάθεια καί χάρις ; θέλκτρον ἔνειμι ὁ ἀναγιγνώσκω - b σκῶ , ἕπω πρᾶγμα ἄμαχος εἄν εἰμί ὁ αὐτοπρόσωπος αὐτός ἐπαφίημι . ἐγώ γε ὅς καί πάρειμι μέν αἱρέω ὁ γλυκύς Σειρήν ὁ λόγος · οὖον μήv αἰσχύνω εἄν ἀληθής λέγω , ὡς ἡδύς εἄν ὁ δύο ἐγώ πείρω γίγνομαι . οὖον γάρ εἄν γίγνομαι ἀγαθός πάρειμι ὡς ἄπειμι ὁ πειράω συναίσθησις . ὁ μέν γάρ ὁ συνέχεια ὁ ἀπόλαυσις κλέπτω ὁ Εὐφρόσυνος ὁ αἴσθησις , ὁ δέ κατά μικρός χωρίζω ὁ ἡδύς εὐθύς ἔχω κεντάω ἐκ παράλληλος ὁ μνήμη ὅς ἀρά δύντος στερίσκω . ἔρχομαι οὖν , φιλάταθ κεφαλή , καί ἀλλήλων ἐπί φιλοσοφία συγγίγνομαι , ὁ ἐννηρ - c μένω πρέπω ἐπικοιδομοῦντες , εἶμαι ἐκ ταλέος τελέω ἐκφαίνω κάλλος ἀλλά μή κολοβός . εἰμί δέ , ὅσπερ ἀπεύχομαι Δίκαιος , ἀλλήλων διαμαρτάνω , ὄφλω ὡς τόμος εἰμί ὁ βλάπτω . σύ μέν γάρ εὐτυχέω ἐνθάδε πολυανδρία παιδεία συνίστημι πολύς Συνεσίος καί ἀγαθός καί διοιος · ὁ δέ πατρίς ὅτι μέν πατέω ἐγώ τίμιος , πρός δέ φιλοσοφία οὐ οἶδα ὅστις τρόπος ἀποσκληρόω ἔχω . εἰμί οὖν οὐ ἀδεής ἀείδω - d τίθημι μένω , οὐ εἰμί ὁ συγχωρυπαντιώντος . εἰμί δέ δή καί δήω εἰμί τις ,
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0818.4
πῶς ἂν ἐπειτ’ Ὀδυσεὺς ἐγὼ θεῖοι λαθοίμην ;
Lemmas: πῶς εἄν ἔπειτα Ὀδυσσεύς ἐγώ θεῖος λανθάνω ;
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0818.5
πρὸς ποῖον ἄλλο πυρεῖον παρατριβεῖς μετὰ τὴν ἱερὰν σου ψυχὴν ἀποτέχοιμ τοῦ νοῦ φωτοειδὲς ἔχονον ; τίς
Lemmas: πρός ποῖος ἄλλος πυρεῖον παρατρίβω μετά ὁ ἱερά σύ ψυχή ἀποτίκτω ὁ νόος φωτοειδής ἔχω ; τίς
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0819.1
οὕτως οἷος σφοδρῶς σπινθῆρα κεχυμμένον καὶ ἀγαπῶντα λανθάνειν μηχαναῖς ἀπάσαις ἐκκαλέσασθαι καὶ ἐξάψαι καὶ πῦρ λαμπρὸν ἀναδεῖξαι ; θεὸς οὖν ἀμφοῖν ἀπὸ σοῦ τε καὶ συνοῦσί παρέχει · θεοῦ δὲ παρόντος ἀπαν ἀπορεῖν πόρισμα . ἔρρωσο καὶ φιλοσόφει , ( 276 ) καὶ τὸ ἔν σαυτῷ θεῖον ἄναγε ἐπὶ τὸ πρωτόγονον θεῖον . καλὸν γὰρ ἅπασαν ἑμὴν ἐπιστολὴν τοῦτο παρ’ ἐμοῦ τῇ τιμῇ σου διαθέσει λέγειν , ὃ φασι τὸν Πλωτίνον εἰπεῖν τοῖς παραγενομένοις ἀναλύοντα τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ σώματος .
Lemmas: οὕτως οἷος σφοδρός σπινθήρ χέω καί ἀγάπη λανθάνω μηχανή ἀπάω ἐκκαλέω καί ἐξάπτω καί πῦρ λαμπρός ἀναδείκνυμι ; θεός οὖν ἄμφω ἀπό σύ τε καί σύνειμι παρέχω · θεός δέ πάρειμι ἅπας ἀπορέω πόρισμα . ῥώννυμι καί φιλοσοφέω , ( 276 ) καί ὁ ἐν σεαυτοῦ θέω ἀνάγω ἐπί ὁ πρωτόγονος θέω . καλός γάρ ἅπας ἐμός ἐπιστολή οὗτος παρά ἐγώ ὁ τιμή σύ διάθεσις λέγω , ὅς φημί ὁ Πλωτῖνος εἶπον ὁ παραγίγνομαι ἀναλύω ὁ ψυχή ἀπό ὁ σῶμα .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0819.2
ρμ' . Τῷ αὐτῷ .
Lemmas: ρμαʹ . ὁ αὐτός .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0820.1
κριτήριον τῶν πρώτων τῆς τεύξεως , ἵνα σοι καὶ παρ' ἡμῶν τὸ πολλὰ φρονεῖν ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς ἐπανέληθη . ἐρρωμένος διαβιώσης , φιλοσοφίας εὐθῦναι πρυτανευούσης ἀκύμωτε , δέσποτα ἀξιῶσατε . εἰ φιλοσοφία πρεσβεύειν οἶδεν ἀπάδειαν αὐτήν , αἱ μέσαι δὲ ἔξεις εἰς μετριωπάθειαν ἵστανται , τὴν ἀπειροπάθειαν καὶ τὸ εὐταπεινῶτον ποῦ χώρας τάξομεν ; ἀρ' οὐχὶ πόρρω φιλοσοφίας , ἥς μύστην γενέσθαι σε κατῃξάμεθα ; μὴ δῆτα , ὦ πάντων ἐμοὶ προσφιλέστατε , ἀλλ' ἀρρενωπότερον ἡμῖν τὸν φίλον ὑποδείκνυε . ἀπασά μου ἡ οἰκία κατεδέθη προσεῖπιν σε ὑπὲρ αὐτῆς . προσείρησο οὖν παρὰ πάντων , ἑκάστου μόνον οὐκ ἐγχέαντος τὴν ψυχὴν τῇ προσρήσει . καὶ αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν τὸν ἱπποτοξότην πρόσσειπε , παρακαλῶ .
Lemmas: κριτήριον ὁ πρῶτος ὁ τεῦξις , ἵνα σύ καί παρά ἐγώ ὁ πολύς φρονέω ἐν ὁ ἐπιστολή ἐπαναιρέω . ῥώννυμι διαβίωση , φιλοσοφία εὐθύνω πρυτανεύω ἄκυμος , δεσπότης ἀξιόω . εἰμί φιλοσοφία πρεσβεύω οἶδα ἀπάδεια αὐτός , ὁ μέσος δέ ξέω εἰς μετριοπάθεια ἵστημι , ὁ ἀπειροπάθεια καί ὁ ευταπεινοω ποῦ χώρα τάσσω ; ἀρά οὐ πόρρω φιλοσοφία , ἥς μύστης γίγνομαι σύ κατάγω ; μή δῆτα , εἰμί πᾶς ἐγώ προσφιλής , ἀλλά ἀρρενωπός ἐγώ ὁ φίλος ὑποδείκνυμι . ἅπας ἐγώ ὁ οἰκίον καταδέω προσεῖπον σύ ὑπέρ αὐτός . προσερέω οὖν παρά πᾶς , ἕκαστος μόνος οὐ ἐγχύνω ὁ ψυχή ὁ πρόσρησις . καί αὐτός ὑπέρ ἐγώ ὁ ἱπποτοξότης προσεῖπον , παρακαλέω .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0820.2
Μὴ θαυμάσης εἰ διακομιστῇ δυοῖν ἐπιστολῶν ἐνὶ χρώμαι , ἀλλὰ πρώτων μὲν αἰσθάνου δίκας ὑπὲρ ἑνὸς ἐγκλήματος ἀκαίρου καὶ ἐμφροῦ τῆς ἀδολεσχίας ἡμῶν , εἶτα καὶ χρείαν ἑτέραν ἐθέλω μοι πληρῶσαι τὰ δεύτερα γράμματα . αὐτῷ γὰρ τὸ ἐν ἰάμβοις ἔκεινο συνταγμένον , δι' οὗ πρὸς τὴν ψυχὴν ὁ γεγραφὼς διαλέγεται . ἐπεὶ τότε μὲν ὅμην ἀπὸ τῆς μνήμης αὐτὸ συναθροῖσιν , νῦν δὲ κινδυνεύει τὸ ἀντ' ἐκείνου μηδὲν εἶναι πρὸς ἐκεῖνο , ἀλλ' ἂν ἐπιτρέψω τῷ γράφειν , γνώμη μᾶλλον ἢ μνήμη χρήσομαι . ( 278 ) καὶ ἴσως α μὲν χειρόν , ἴσως δὲ καὶ βέλτιον . οὐ μὴν δεῖ τίχτειν δις τὸν αὐτὸν τόπον , ἐξὸν ἔχειν τὸ τετελεσμένον . ἀντίγραφον οὖν τῆς τετράδος ἀπόστειλον , πρὸς αὐτῆς τῆς ψυχῆς , ἣν κοσμεῖν βούλεται τὸ βιβλίον . ἀλλ' ὅπως τάχιστα τε καὶ ἀφαλῶς , τοῦτ' ἐστιν , εἰ διὰ τῶν πάντως ἀποδυσόντων ποιήσεις · τῷ γὰρ παρὰ θατέρων διαμαρτεῖν πάντως οὐ ποιήσεις · κἂν σχολαιτέρον ἀποστείλῃς ( ὑστερήσει γὰρ μου τῆς παρουσίας ) , κἂν ὅπως τῷ μὴ πάντως δώσονται .
Lemmas: μή θαυμάζω εἰμί διακομιστής δύο ἐπιστολή ἐν χράω , ἀλλά πρῶτος μέν αἰσθάνομαι δίκη ὑπέρ εἷς ἔγκλημα ἄκαιρος καί ἐμφροῦ ὁ ἀδολεσχία ἐγώ , εἶτα καί χρεία ἕτερος ἐθέλω ἐγώ πληρόω ὁ δύο γράμμα . αὐτός γάρ ὁ ἐν ἴαμβος ἐκεῖνος συντάσσω , διά ὅς πρός ὁ ψυχή ὁ γράφω διαλέγω . ἐπεί τότε μέν ἀρτύω ἀπό ὁ μνήμη αὐτός συνάθροισις , νῦν δέ κινδυνεύω ὁ ἀντί ἐκεῖνος μηδείς εἰμί πρός ἐκεῖνος , ἀλλά εἄν ἐπιτρέπω ὁ γράφω , γνώμη μᾶλλον ἢ μνήμη χράω . ( 278 ) καί ἴσως ὅς μέν χείρων , ἴσως δέ καί ἀγαθός . οὖον μήv δεῖ τίκτω δις ὁ αὐτός τόπος , ἔξεστι ἔχω ὁ τελέω . ἀντίγραφον οὖν ὁ τετράς ἀποστέλλω , πρός αὐτός ὁ Ψυχή , ὅς κοσμέω βούλομαι ὁ βιβλίον . ἀλλά ὅπως ταχύς τε καί ἀφαλός , οὗτος εἰμί , εἰμί διά ὁ πάντως ἀποδύω ποιέω · ὁ γάρ παρά θήτερος διαμαρτάνω πάντως οὖον ποιέω · κἀν σχολαῖος ἀποστέλλω ( ὑστερέω γάρ ἐγώ ὁ παρουσία ) , κἀν ὅπως ὁ μή πάντως δίδωμι .
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0820.3
Τὸν μὲν Ὀδυσσέα διὰ τῆς ἐπιστολῆς ἐπέγνων , πολλῶν ἐπαναγόντων ἐπὶ τὴν μνήμην τοῦ ἥρωος · τὸν δὲ Πρωτέα ἠγνόησα . σὲ μὲν γὰρ ὄντα τοιούδε καὶ ἡμιθέων ψαύειν οὐκ ἀπεικός , ἐγὼ δὲ ἄλλο μὲν τι σοφός , κατὰ δὲ τὸ Δελφικὸν γράμμα ἐμαυτὸν ἐγνωκώς καταδικάζω πενίαν τῆς φύσεως , καὶ ἀπογιγνώσκω τὴν εἰς ἥρωας οἰκειότητα , πλήν ὅσον μιμητὴς εἶναι τῆς ἐχεμυδίας ἡξιάμην , ἣν καὶ αὐτὴν σὺ μοι συνέχειας κατὰ τὸν ἐκ Σπάρτης Μενέλαον . ὥστε κινδυνεύεις συνωρίδι προσήκειν ἡρώων , οὐχ Ὀδυσσεῖ μόνῳ . ταῦτα μὲν ταῦτη . τὴν δὲ ἀνεπιτηδειότητα τοῦ γράφειν C μεμιγμένος οὐκ εἰ δίκαιος ἀπατεῖν πλήθος ἀνιασόντων γραμμάτων · διὸ συνέτειλα τῆς ἐπιστολῆς τὸ μήκος , ἵνα μὴ πόνος ἢ πλεῖον ἀναγιγνώσκοντι πλέων . ἐρρωμένος εὐθυμως διαβιώσης , φιλοσοφία χρώμενος εἰς τὸ
Lemmas: ὁ μέν Ὀδυσσεύς διά ὁ ἐπιστολή ἐπιγιγνώσκω , πολύς ἐπανάγω ἐπί ὁ μνήμη ὁ ἥρως · ὁ δέ Πρωτεύς ἀγνοέω . σύ μέν γάρ εἰμί τοιόσδε καί Ἡμιθέων ψαύειν οὐ ἀφίημι , ἐγώ δέ ἄλλος μέν τίς σοφός , κατά δέ ὁ Δελφικός γράμμα ἐμαυτοῦ γιγνώσκω καταδικάζω πενία ὁ φύσις , καί ἀπογιγνώσκω ὁ εἰς ἥρως οἰκειότης , πλήν ὅσος μιμητής εἰμί ὁ εχεμυδιος ἥκω , ὅς καί αὐτός σύ ἐγώ ενωτικός κατά ὁ ἐκ Σπάρτη Μενέλαος . ὥστε κινδυνεύω συνωρίς προσήκω ἥρως , οὐ Ὀδυσσεύς μόνος . οὗτος μέν οὗτος . ὁ δέ ἀνεπιτηδειότης ὁ γράφω C μίγνυμι οὐ εἰμί δίκαιος ἀπατάω πλήθος ἀνίημι γράμμα · διό συντέλλω ὁ ἐπιστολή ὁ μήκος , ἵνα μή πόνος ἢ πλείων ἀναγιγνώσκω πλέω . ῥώννυμι εὔθυμος διαβίωση , φιλοσοφία χράω εἰς ὁ
synesius-philosophy.epistulae aristaenetus_hercher_epistolographi_0821.1
Θεῖον ποδηγετούση , ἀξιάgaste . τὸν θαυμασίον κό -
Lemmas: θεῖον ποδηγετέω , ἀξιάω . ὁ θαυμάσιος κὸ -