suda.lexicon 1.Γ.479
479 Γυμναϲία : ἡ τριβή . ὅτι ἡ διαλεκτικὴ πρὸϲ τρία ἐϲτὶ χρήϲιμοϲ · πρὸϲ γυμναϲίαν , πρὸϲ τὰϲ ἐντεύξειϲ , πρὸϲ τὰϲ κατὰ φιλοϲοφίαν ἐπιϲτήμαϲ . γυμναϲίαν δὲ λέγει ἤτοι τὴν γινομένην ἐν τῷ διαλέγεϲθαι πρόϲ τιναϲ · δεχόμενοι γάρ τινα προβλήματα παρὰ τῶν προϲδιαλεγομένων πειρῶνται τούτοιϲ ϲυμπαρίϲταϲθαι , δι’ ἐνδόξων τὰϲ ἐπιχειρήϲειϲ ποιούμενοι . ἢ γυμναϲίαν λέγοι ἂν τὴν εἰϲ ἑκάτερον μέροϲ ἐπιχείρηϲιν . ἦν δὲ ϲύνηθεϲ τὸ τοιοῦτον εἶδοϲ τῶν λόγων τοῖϲ ἀρχαίοιϲ , καὶ τὰϲ ϲυνουϲίαϲ τὰϲ πλείϲταϲ τοῦτον ἐποιοῦντο τὸν τρόπον , οὐκ ἐπὶ βιβλίων ὥϲπερ νῦν ( οὐ γὰρ ἦν τότε τοιαῦτα βιβλία ) , ἀλλὰ θέϲεώϲ τινοϲ τεθείϲηϲ εἰϲ ταύτην γυμνάζοντεϲ αὐτῶν τὸ πρὸϲ τὰϲ ἐπιχειρήϲειϲ εὑρετικὸν ἐπεχείρουν , καταϲκευάζοντεϲ καὶ ἀναϲκευάζοντεϲ δι’ ἐνδόξων τὸ κείμενον . καὶ ἔϲτι βιβλία τοιαῦτα Ἀριϲτοτέλει τε καὶ Θεοφράϲτῳ γεγραμμένα ἔχοντα τὴν εἰϲ τὰ ἀντικείμενα δι’ ἐνδόξων ἐπιχείρηϲιν . πρὸϲ δὴ τὴν τοιαύτην γυμναϲίαν χρήϲιμον εἶναί φηϲι τὴν διαλεκτικήν · μέθοδον γὰρ τινα εὑρετικὴν τῶν ἐπιχειρημάτων ἔχοντεϲ ( αὕτη δέ ἐϲτιν ἡ τῶν τόπων γνῶϲιϲ ) ῥᾷον ἐπιχειρεῖν δυνηϲόμεθα . ὡϲ γὰρ ἐν τοῖϲ ῥητορικοῖϲ γυμνάϲμαϲιν οἱ διαιρεῖν δυνάμενοι τὰ προβλήματα καὶ . τὴν τάξιν τῶν κεφαλαίων ϲυνορῶντεϲ ῥᾷον ἐπιχειροῦϲιν , οὕτω καὶ ἐν τοῖϲ διαλεκτικοῖϲ οἱ τὴν μέθοδον εἰδότεϲ ῥᾷον ἐπιχειρημάτων εὐποροῦϲι πρὸϲ τὰ προκείμενα . χρήϲιμοϲ δὲ ἡ τοιαύτη γυμναϲία , ἡ κατὰ τοὺϲ λόγουϲ , πρὸϲ εὕρεϲιν τῶν ζητουμένων τε καὶ ἀληθῶν · προπαραϲκευάζει γὰρ τὴν ψυχὴν πρὸϲ φιλοϲοφίαν . ὡϲ γὰρ τὰ τοῦ ϲώματοϲ γυμνάϲια γινόμενα κατὰ τέχνην εὐεξίαν περιποιεῖ τῷ ϲώματι , οὕτω καὶ τὰ τῆϲ ψυχῆϲ ἐν λόγοιϲ γυμνάϲια κατὰ μέθοδον γινόμενα τὴν οἰκείαν εὐεξίαν τῆϲ ψυχῆϲ περιποιεῖ · οἰκεία δὲ εὐεξία ψυχῆϲ . λογικῆϲ ἡ δύναμιϲ , καθ’ ἣν εὐεξίαν εὑρετική τε τοῦ ἀληθοῦϲ καὶ . κριτικὴ γίνεται . δεύτερον τρόπον τῆϲ ὠφελείαϲ ἐκτίθεται πρὸϲ τὰϲ ἐντεύξειϲ . ζήτει ἐν τῷ ε ϲτοιχείῳ περὶ ἐντεύξεωϲ .
Lemmas: 479 γυμνασία : ὁ τριβή . ὅτι ὁ διαλεκτικός πρός τρεῖς εἰμί χρήσιμος · πρός γυμνασία , πρός ὁ ἔντευξις , πρός ὁ κατά φιλοσοφία ἐπιστήμη . γυμνασία δέ λέγω ἤτοι ὁ γίγνομαι ἐν ὁ διαλέγω πρός τις · δέχομαι γάρ τις πρόβλημα παρά ὁ προσδιαλέγομαι πειράω οὗτος συμπαρίστημι , διά ἔνδοξος ὁ ἐπιχείρησις ποιέω . ἢ γυμνασία λέγω εἄν ὁ εἰς ἑκάτερος μέρος ἐπιχείρησις . εἰμί δέ συνήθης ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ λόγος ὁ ἀρχαῖος , καί ὁ συνουσία ὁ πλεῖστος οὗτος ποιέω ὁ τρόπος , οὐ ἐπί βιβλίον ὥσπερ νῦν ( οὖον γάρ εἰμί τότε τοιοῦτος βιβλίον ) , ἀλλά θέσις τις τίθημι εἰς οὗτος γυμνάζω αὐτός ὁ πρός ὁ ἐπιχείρησις εὑρετικός ἐπιχειρέω , κατασκευάζω καί ἀνασκευάζω διά ἔνδοξος ὁ κεῖμαι . καί εἰμί βιβλίον τοιοῦτος Ἀριστοτέλης τε καί Θεόφραστος γράφω ἔχω ὁ εἰς ὁ ἀντίκειμαι διά ἔνδοξος ἐπιχείρησις . πρός δή ὁ τοιοῦτος γυμνασία χρήσιμος εἰμί φημί ὁ διαλεκτική · μέθοδος γάρ τις εὑρετικός ὁ ἐπιχείρημα ἔχω ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ τόπος γνῶσις ) ῥᾳδίως ἐπιχειρέω δύναμαι . ὡς γάρ ἐν ὁ ῥητορικός γύμνασμα ὁ διαιρέω δύναμαι ὁ πρόβλημα καί . ὁ τάξις ὁ κεφάλαιος συνοράω ῥᾳδίως ἐπιχειρέω , οὗτος καί ἐν ὁ διαλεκτικός ὁ ὁ μέθοδος οἶδα ῥᾳδίως ἐπιχείρημα εὐπορέω πρός ὁ πρόκειμαι . χρήσιμος δέ ὁ τοιοῦτος γυμνασία , ὁ κατά ὁ λόγος , πρός εὕρεσις ὁ ζητέω τε καί ἀληθής · προπαρασκευάζω γάρ ὁ ψυχή πρός φιλοσοφία . ὡς γάρ ὁ ὁ σῶμα γυμνάσιον γίγνομαι κατά τέχνη εὐεξία περιποιέω ὁ σῶμα , οὗτος καί ὁ ὁ Ψυχή ἐν λόγος γυμνάσιον κατά μέθοδος γίγνομαι ὁ οἰκεῖος εὐεξία ὁ Ψυχή περιποιέω · οἰκεῖος δέ εὐεξία Ψυχή . λογικός ὁ δύναμις , κατά ὅς εὐεξία εὑρετικός τε ὁ ἀληθής καί . κριτικός γίγνομαι . δύο τρόπος ὁ ὠφέλεια ἐκτίθημι πρός ὁ ἔντευξις . ζητέω ἐν ὁ ε στοιχεῖον περί ἔντευξις .