suda.lexicon 2.Δ.1170
1170 Διονύϲιοϲ ὁ Ἀρεωπαγίτηϲ , ἐπίϲκοποϲ Ἀθηνῶν , ἀνὴρ ἐλλογιμώτατοϲ καὶ τῆϲ Ἑλληνικῆϲ παιδείαϲ εἰϲ ἄκρον ἐληλακώϲ , ἀκουϲτὴϲ Παύλου πρὸϲ τὴν τοῦ Χριϲτιανιϲμοῦ θρηϲκείαν καὶ ὑπ᾿ αὐτοῦ καταϲταθεὶϲ εἰϲ αὐτὰϲ τὰϲ Ἀθήναϲ ἐπίϲκοποϲ . πρὸϲ δὲ τὴν πάτριον τῶν Ἑλληνικῶν μαθημάτων ἄϲκηϲιν πάντων προὐκέκριτο · ἑκάϲτηϲ γὰρ ὡϲ εἰπεῖν αἱρέϲεωϲ τῆϲ ὑπ᾿ αὐτῶν πρεϲβευομένηϲ ἐν πολλῇ καθεϲτήκει τῇ πτίρᾳ . οὗτοϲ ἤκουϲε Παύλου δημηγοροῦντοϲ ἐν Ἀθήναιϲ καὶ τὸν Χριϲτὸν καὶ τὴν ἀνάϲταϲιν μετὰ παρρηϲίαϲ τοῖϲ Ἕλληϲιν εὐαγγελιζοε μένου . καὶ πιϲτεύϲαϲ τῷ Παύλου κηρύγματι ὑπ᾿ αὐτοῦ καὶ τῆϲ πόλεωϲ ἐπιϲκοπεῖν τάττεται . κατὰ γοῦν τὴν ἀρχὴν Τιβερίου Καίϲαροϲ , ὅτε δὴ καὶ τὴν ἡλικίαν ἤκμαζεν , ἀπῆρεν εἰϲ Αἴγυπτον τοῖϲ ἐκεῖϲε ϲοφοῖϲ ὁμιλῆϲαι γλιχόμενοϲ . ϲυνῆν δὲ αὐτῷ καὶ Ἀπολλοφάνηϲ ἐκεῖνοϲ ὁ ϲοφιϲτήϲ , οὗ Πολέμων ὁ Λαοδικεὺϲ ἐν Σμύρνῃ διήκουϲεν , ὁ διδάϲκαλοϲ Ἀριϲτείδου . κατὰ γοῦν τὸν καιρὸν τοῦ ϲωτηρίου πάθουϲ τοῦ δεϲπότου Χριϲτοῦ , ἄμφω ἤϲτην ἐν Ἡλιουπόλει τῇ ἐν Αἰγύπτῳ . καὶ δὴ τῆϲ ἡλιακῆϲ ἐκλείψεωϲ οὐ κατὰ φύϲιν γεγενημένηϲ , οὐ γὰρ ἦν ϲυνόδου καιρόϲ , εἰπεῖν λέγεται πρὸϲ τὸν μακάριον Διονύϲιον τὸν ϲοφιϲτὴν Ἀπολλοφάνην ταῦτα · ὧ καλὲ Διονύϲιε , ἀμοιβαὶ θείων πραγμάτων . μνημονεύει δὲ τούτων ἁπάντων ὁ αὐτὸϲ Διονύϲιοϲ ἐν τῇ πρὸϲ Πολύκαρπον τὸν μέγαν ἐπιϲτολῇ , τὸν Σμύρνηϲ ἐπίϲκοπον · ἦν γὰρ ὁ Ἀπολλοφάνηϲ τῷ Διονυϲίῳ τοῦ Χριϲτιανιϲμοῦ ἕνεκα διαλοιδορούμενοϲ · καὶ φηϲι · ϲὺ δὲ φῂϲ λοιδορεῖϲθαί μοι τὸν ϲοφιϲτὴν Ἀπολλοφάν καὶ πατραλοίαν ἀποκαλεῖν , ὡϲ τοῖϲ Ἑλλήνων ἐπὶ τοὺϲ Ἕλληναϲ οὐχ ὁϲίωϲ χρωμένῳ . καίτοι πρὸϲ αὐτὸν ἡμᾶϲ ἦν ἀληθέϲτερον εἰπεῖν , ὡϲ Ἕλληνεϲ τοῖϲ θείοιϲ οὐχ ὁϲίωϲ ἐπὶ τὰ θεῖα χρῶνται διὰ τῆϲ ϲοφίαϲ τοῦ θεοῦ τὸ θεῖον ἐκβάλλειν πειρώμενοι ϲέβαϲ . καὶ μετὰ μικρόν · ἀλλὰ καὶ αὐτὸϲ Ἀπολλοφάνηϲ οὐχ ὁϲίωϲ τοῖϲ θείοιϲ ἐπὶ τὰ θεῖα χρῆται . τῇ γὰρ τῶν ὄντων γνώϲει καλῶϲ λεγομένῃ πρὸϲ αὐτοῦ φιλοϲοφίᾳ καὶ πρὸϲ τοῦ θείου Παύλου ϲοφίᾳ θεοῦ κεκλημένῃ πρὸϲ τὸ αἴτιον καὶ αὐτῶν τῶν ὄντων καὶ τῆϲ γνώϲεωϲ αὐτῶν ἐχρῆν ἀνάγεϲθαι τοὺϲ ἀληθεῖϲ φιλοϲόφουϲ . καὶ μετὰ βραχέα · ἔδει ϲυνιδεῖν Ἀπολλοφάνην ϲοφὸν ὄντα μὴ ἂν ἄλλωϲ ποτὲ δυνηθῆναι τῆϲ οὐρανίαϲ τι παρατραπῆναι τάξεωϲ καὶ κινήϲεωϲ , εἰ μὴ τὸν τοῦ εἶναι αὐτὴν καὶ ϲυνοχέα καὶ αἴτιον ἔχειν εἰϲ τοῦτο κινοῦντα , τὸν ποιοῦντα πάντα καὶ μεταϲκευάζοντα , κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον . καὶ αὖθιϲ μετὰ μικρόν · εἰπὲ δὲ αὐτῷ , τί λέγειϲ περὶ τῆϲ ἐν τῷ ϲωτηρίῳ ϲταυρῷ γεγονυίαϲ ἐκλείψεωϲ ; ἀμφοτέρω γὰρ τότε κατὰ Ἡλιούπολιν ἅμα παρόντε καὶ ϲυνεϲτῶτε παραδόξωϲ τῷ ἡλίῳ τὴν ϲελήνην ἐμπίπτουϲαν ἑωρῶμεν , οὐ γὰρ ἦν ϲυνόδου καιρόϲ , αὖθίϲ τε αὐτὴν ἀπὸ τῆϲ ἐνάτηϲ ὥραϲ ἄχρι τῆϲ ἑϲπέραϲ εἰϲ τὸ τοῦ ἡλίου διάμετρον ὑπερφυῶϲ ἀντικαταϲτᾶϲαν . ἀνάμνηϲον δέ τι καὶ ἕτερον αὐτόν · οἶδε γὰρ ὅτι καὶ τὴν ἔμπτωϲιν αὐτὴν ἐξ ἀνατολῶν ἑωράκαμεν ἀρξαμένην καὶ μέχρι τοῦ ἡλιακοῦ πέρατοϲ ἐλθοῦϲαν , εἶτα ἀναποδίϲαϲαν , καὶ αὖθιϲ οὐκ ἐκ τοῦ αὐτοῦ καὶ τὴν ἔμπτωϲιν καὶ τὴν ἀνακάθαρϲιν , ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ κατὰ διάμετρον ἐναντίου γεγενημένην . τοϲαῦτα τοῦ τότε καιροῦ τὰ ὑπερφυῆ καὶ μόνῳ Χριϲτῷ τῷ παναιτίῳ δυνατά , τῷ ποιοῦντι μεγάλα καὶ ἐξαίϲια , ὧν οὐκ ἔϲτι ἀριθμόϲ . ταῦτα , εἴ ϲοι θεμιτόν , εἰπέ , καὶ δυνατόν , Ἀπολλόφανεϲ , ἐξέλεγχε καὶ πρὸϲ ἐμὲ τὸν τότε ϲυμπαρόντα ϲοι καὶ ϲυνεωρακότα καὶ ϲυνανακρίναντα πάντα καὶ ϲυναγάμενον . ἀμέλει καὶ μαντείαϲ τότε οὐκ οἶδ᾿ ὅθεν ὁ Ἀπολλοφάνηϲ ἀπάρχεται , καὶ πρὸϲ ἐμὲ ὥϲπερ τὰ γινόμενα ϲυμβάλλων ἔφη ταῦτα · ὦ καλὲ Διονύϲιε · θείων ἀμοιβαὶ πραγμάτων . τοϲαῦτα ὡϲ κατ᾿ ἐπιϲτολὴν εἴρηκεν ὁ μέγαϲ Διονύϲιοϲ πρὸϲ τὸν θεοφόρον Πολύκαρπον . τῆϲ δέ γε ϲοφίαϲ αὐτοῦ καὶ τῆϲ εὐγλωττίαϲ ἔνδειξιϲ ἀκριβὴϲ ἡ τῶν παῤ αὐτοῦ γραφειϲῶν βίβλων ἀνυπέρβλητοϲ φράϲιϲ · τῇ τε γὰρ παρὰ τῶν ἔξωθεν καλουμένῃ παιδείᾳ , τῇ τε θείᾳ καὶ ἡμετέρᾳ , πολλὴν εἶχε τὴν ἐπιϲτήμην ἐν ἑκατέρᾳ . εἰ 1 γάρ τιϲ ἀπίδοι πρὸϲ τὰ κάλλη τῶν αὐτοῦ λόγων καὶ τὰ βάθη τῶν νοημάτων οὐκ ἀνθρωπίνηϲ φύϲεωϲ ταῦτα νομίϲοι γεννήματα , ἀλλά τινοϲ ἀκηράτου καὶ θείαϲ δυνάμεωϲ . καὶ τοίνυν αὐτῷ γέγραπται τάδε · Πρὸϲ Τιμόθεον ἐπίϲκοπον Ἐφέϲου , καὶ αὐτὸν μαθητὴν Παύλου τυγχάνοντα , περὶ θείων ὀνομάτων βιβλία ιβ΄ , περὶ ἡνωμένηϲ καὶ διακεκριμένηϲ θεολογίαϲ , περὶ τοῦ , τίϲ ἡ τῆϲ εὐχῆϲ δύναμιϲ , καὶ περὶ τοῦ μακαρίου Ἱεροθέου , περὶ εὐλαβείαϲ καὶ ϲυγγραφῆϲ θεολογικῆϲ , περὶ ἀγαθοῦ , φωτόϲ , καλοῦ , ἔρωτοϲ , ἐκϲτάϲεωϲ , ζήλου · καὶ ὅτι τὸ κακὸν οὔτε ὄν οὔτε ἐξ ὄντων οὔτε ἐν τοῖϲ οὖϲιν , περὶ τοῦ ὄντοϲ , ἐν ᾧ καὶ παραδείγματα , περὶ ζωῆϲ , περὶ ϲοφίαϲ , νοῦ , λόγου , ἀληθείαϲ , πίϲτεωϲ , περὶ δυνάμεωϲ , δικαιοϲύνηϲ , ϲωτηρίαϲ , ἀπολυτρώϲεωϲ , περὶ μεγάλου καὶ μικροῦ , ταὐτοῦ , ἑτέρου , ὁμοίου , ἀνομοίου , ϲτάϲεωϲ , κινήϲεωϲ , ἰϲότητοϲ , περὶ παντοκράτοροϲ , παλαιοῦ ἡμερῶν · ἐν ὦ καὶ περὶ αἰῶνοϲ καὶ χρόνων · περὶ εἰρήνηϲ , καὶ τί βούλεται ἀυτὸ τὸ αὐτοεῖναι , περὶ ἁγίου ἁγίων , βαϲιλέωϲ βαϲιλέων καὶ κυρίου κυρίων καὶ θεοῦ θεῶν . ἑτέρα βίβλοϲ πρὸϲ τὸν αὐτὸν Τιμόθεον περὶ ἐκκληϲιαϲτικῆϲ ἱεραρχίαϲ περιέχουϲα κεφάλαια ιε΄ , ἑτέρα βίβλοϲ πρὸϲ τὸν αὐτὸν Τιμόθεον περὶ τῆϲ οὐρανίου ἱεραρχίαϲ περιέχουϲα καὶ αὐτὴ κεφάλαια ιε ἄλλη πρὸϲ τὸν αὐτὸν Τιμόθεον βίβλοϲ περὶ μυϲτικῆϲ θεολογίαϲ περιέχουϲα κεφάλαια ε΄ , Περὶ τῶν οὐρανίων ταγμάτων καὶ ὅϲα τῷ ἀριθμῷ . φέρονται δὲ αὐτοῦ καὶ ἐπιϲτολαὶ πρὸϲ Γάϊον θεραπευτὴν δ΄ , πρὸϲ Δωρόθεον λειτουργὸν α΄ , πρὸϲ Σώπατρον ἱερέα α΄ , πρὸϲ Πολύκαρπον ἱεράρχην Σμύρνηϲ α΄ , πρὸϲ Δημόφιλον θεραπευτὴν α΄ , πρὸϲ Ἰωάννην τὸν Θεολόγον , τὸν ἀπόϲτολον καὶ εὐαγγελιϲτὴν α΄ . ἰϲτέον δέ , ὥϲ τινεϲ τῶν ἔξω ϲοφῶν καὶ μάλιϲτα Πρόκλοϲ θεωρήμαϲι πολλάκιϲ τοῦ μακαρίου Διουϲίου κέχρηται καὶ αὐταῖϲ δὲ ξηραῖϲ ταῖϲ λέξεϲι . καὶ ἔϲτιν ὑπόοια ωνοια ἐκ τούτου λαβεῖν ὡϲ οἱ ἐν Ἀθήναιϲ παλαιότεροι τῶν φιλοϲόφων ϲφετεριϲάμενοι τὰϲ αὐτοῦ πραγματείαϲ , ὧν αὐτὸϲ μνημονεύει πρὸϲ ιμόθεον γράφων , ἀπέκρυψαν , ἶνα πατέρεϲ αὐτοὶ ὀφθῶϲι τῶν θείων αὐτοῦ λόγων . ὁ τοίνυν θεοφάντωρ Διονύϲιοϲ ἤδη που μακρὸν ἐλάϲαϲ χρόον καὶ πλήρηϲ ἡμερῶν γεγονὼϲ τῷ τοῦ πνεύματοϲ μαρτυρίῳ τῷ ὑπὲρ Χριϲτοῦ τελειοῦται ἐπὶ Τραϊανοῦ Καίϲαροϲ , ὅτε καὶ ὑ θεοφόροϲ άτιοϲ ἐν Ῥώμῃ τὸν τῆϲ ἀθαναϲίαϲ διήθληϲεν ἀγῶνα . ὅτι εἰϲ τὸν μέγαν Διονύϲιον ἔγραψεν ἐγκώμιον Μιχαὴλ Σύγκελλο Ἱεροϲολύμω , ἐν ὑ φηϲιν · ὅϲα δὲ δἰ ἀγράφου παραδόϲεωϲ ἢ ἐγγράφωϲ παρειλήφαμε , ἥκομεν ὑμῖν τοῖϲ φιλακροάμοϲι παραθηϲόμενοι . τοιοῦτοϲ οὖν εἰϲ ἡμᾶϲ κατήντηκε λόγοϲ , ἀνέκαθεν πρὸϲ πατρὸϲ παιδὶ παραδεδομένοϲ , ὡϲ ὁ μέγαϲ Διονύϲιοϲ οὗτοϲ κατὰ τὸν τοῦ ϲωτηρίου πάθουϲ καιρόν , ἡνίκα μεϲούϲηϲ ἡμέραϲ ὁ ἥλιοϲ ἐκρύπτετο , ἐπὶ τῷ παραδόξῳ ϲφόδρα τεθηπὼϲ καὶ τὴν ἀνθρωπείαν ὑπερβεβηκὼϲ γνῶϲιν , κατανοήϲαϲ τὸ γεγονόϲ , ἄγνωϲτοϲ , ἔφη , πάϲχει θεόϲ , δἰ ὃν τόδε τὸ πᾶν ἐζόφωταί τε καὶ ϲεϲάλευται . καὶ παραχρῆμα τὸν χρόνον , καθ᾿ ὃν τουτὶ τὸ παγκόϲμιον ἐτετέλεϲτο τερατούργημα , τεκμηριωϲάμενοϲ ἐτήρει παρ ἑαυτῷ , τοὐντεῦθεν διαγγελούμενον καραδοκῶν . μέμνηται μέντοι καὶ αὐτὸϲ ἐν τῇ πρὸϲ Πολύκαρπον ἐπιϲτολῇ τῆϲ ἡλιακῆϲ ἐκλείψεωϲ ἐκείνηϲ τῆϲ φρικωδεϲτάτηϲ . Ἀπολλοφάνουϲ γάρ , ἀνδρὸϲ φιλοϲόφου , τὴν θρηϲκείαν Ἕλληνοϲ τυγχάνοντοϲ , νεμεϲῶντόϲ τε καὶ λοιδορουμένου τῷ τριϲολβίῳ τούτῳ ὡϲ ἑταίρῳ δῆθεν ὄντι φιλτάτῳ καὶ ὁμογενεῖ , τὰ πατρῷα μὲν μυϲαττομένῳ ϲεβάϲματα , τὴν δὲ τῶν Χριϲτιανῶν προτιμῶντι καὶ ἀϲπαζομένῳ πίϲτιν καὶ ταύτηϲ ἀγωνιϲτικώτατα προαϲπίζειν , καὶ τοῖϲ Ἑλλήνων κατὰ τῶν Ἑλλήνων χρωμένῳ , τὴν λοιδορίαν καὶ νέμεϲιν ἀναϲκευάζειν πειρώμενοϲ , μᾶλλον δὲ ὑποτιθέμεοϲ τῷ Πολυκάρπῳ , πρὸϲ ὃν καὶ ὁ ϲυϲτρατιώτηϲ ἐποιεῖτο τὰ ϲκώμματα , τάδε φηϲὶ · ϲὺ δὲ φῇϲ λοιδορεῖϲθαί μοι τὸν ϲοφιϲτὴν Ἀπολλοφάνην καὶ πατραλοίαν ἀποκαλεῖν · καὶ τὰ ἑξῆϲ .
Lemmas: 1170 Διονύσιος ὁ αρεωπαγιος , ἐπίσκοπος Ἀθῆναι , ἀνήρ ἐλλόγιμος καί ὁ Ἑλληνικός παιδεία εἰς ἄκρος ἐλαύνω , ἀκουστής Παῦλος πρός ὁ ὁ χριστιανισμός θρησκεία καί ὑπό αὐτός καθίστημι εἰς αὐτός ὁ Ἀθῆναι ἐπίσκοπος . πρός δέ ὁ πάτριος ὁ Ἑλληνικός μάθημα ἄσκησις πᾶς προκρίνω · ἕκαστος γάρ ὡς εἶπον αἵρεσις ὁ ὑπό αὐτός πρεσβεύω ἐν πολύς καθίστημι ὁ πτίρος . οὗτος ἀκούω Παῦλος δημηγορέω ἐν Ἀθῆναι καί ὁ Χριστός καί ὁ ἀνάστασις μετά παρρησία ὁ Ἕλλην εὐαγγελίζομαι μένω . καί πιστεύω ὁ Παῦλος κήρυγμα ὑπό αὐτός καί ὁ πόλις ἐπισκοπέω τάσσω . κατά γοῦν ὁ ἀρχή Τιβέριος Καῖσαρ , ὅτε δή καί ὁ ἡλικία ἀκμάζω , ἀπαίρω εἰς Αἴγυπτος ὁ ἐκεῖσε σοφός ὁμιλέω γλίχομαι . σύνειμι δέ αὐτός καί Ἀπολλοφάνης ἐκεῖνος ὁ σοφιστής , ὅς Πολέμων ὁ Λαοδικεύς ἐν Σμύρνη διακούω , ὁ διδάσκαλος Ἀριστείδης . κατά γοῦν ὁ καιρός ὁ σωτήριος πάθος ὁ δεσπότης Χριστός , ἄμφω εἰμί ἐν Ἡλιούπολις ὁ ἐν Αἴγυπτος . καί δή ὁ ἡλιακός ἔκλειψις οὖον κατά φύσις γίγνομαι , οὖον γάρ εἰμί σύνοδος καιρός , εἶπον λέγω πρός ὁ μακάριος Διονύσιος ὁ σοφιστής Ἀπολλοφάνης οὗτος · ἵημι καλός Διονύσιος , ἀμοιβή θεῖον πρᾶγμα . μνημονεύω δέ οὗτος ἅπας ὁ αὐτός Διονύσιος ἐν ὁ πρός Πολύκαρπος ὁ μέγας ἐπιστολή , ὁ Σμύρνη ἐπίσκοπος · εἰμί γάρ ὁ Ἀπολλοφάνης ὁ Διονύσιος ὁ χριστιανισμός ἕνεκα διαλοιδορέομαι · καί φημί · σύ δέ φημί λοιδορέω ἐγώ ὁ σοφιστής απολλοφημι καί πατραλοίας ἀποκαλέω , ὡς ὁ Ἕλλην ἐπί ὁ Ἕλλην οὐ ὅσιος χράω . καίτοι πρός αὐτός ἐγώ εἰμί ἀληθής εἶπον , ὡς Ἕλλην ὁ θεῖον οὐ ὅσιος ἐπί ὁ θεῖον χράω διά ὁ σοφία ὁ θεός ὁ θέω ἐκβάλλω πειράω σέβας . καί μετά μικρός · ἀλλά καί αὐτός Ἀπολλοφάνης οὐ ὅσιος ὁ θεῖον ἐπί ὁ θεῖον χράω . ὁ γάρ ὁ εἰμί γνῶσις καλῶς λέγω πρός αὐτός φιλοσοφία καί πρός ὁ θεῖον Παῦλος σοφία θεός καλέω πρός ὁ αἴτιος καί αὐτός ὁ εἰμί καί ὁ γνῶσις αὐτός χρή ἀνάγω ὁ ἀληθής φιλόσοφος . καί μετά βραχύς · ἐσθίω συνοράω Ἀπολλοφάνης σοφός εἰμί μή εἄν ἄλλως ποτέ δύναμαι ὁ οὐράνιος τίς παρατρέπω τάξις καί κίνησις , εἰμί μή ὁ ὁ εἰμί αὐτός καί συνοχεύς καί αἴτιος ἔχω εἰς οὗτος κινέω , ὁ ποιέω πᾶς καί μετασκευάζω , κατά ὁ ἱερόν λόγος . καί αὖθις μετά μικρός · εἶπον δέ αὐτός , τίς λέγω περί ὁ ἐν ὁ σωτήριος σταυρός γίγνομαι ἔκλειψις ; ἀμφότερος γάρ τότε κατά Ἡλιούπολις ἅμα πάρειμι καί συνίστημι παράδοξος ὁ ἥλιος ὁ σελήνη ἐμπίπτω ὁράω , οὖον γάρ εἰμί σύνοδος καιρός , αὖθις τε αὐτός ἀπό ὁ ἔνατος ὥρα ἄχρι ὁ ἑσπέρα εἰς ὁ ὁ ἥλιος διάμετρος ὑπερφυῶς ἀντικαθίστημι . ἀναμιμνήσκω δέ τίς καί ἕτερος αὐτός · οἶδα γάρ ὅτι καί ὁ ἔμπτωσις αὐτός ἐκ ἀνατολή ὁράω ἄρχω καί μέχρι ὁ ἡλιακός πέρας ἔρχομαι , εἶτα ἀναποδίζω , καί αὖθις οὐ ἐκ ὁ αὐτός καί ὁ ἔμπτωσις καί ὁ ἀνακάθαρσις , ἀλλά ἐκ ὁ κατά διάμετρος ἐναντίος γίγνομαι . τοσοῦτος ὁ τότε καιρός ὁ ὑπερφυής καί μόνος Χριστός ὁ Παναίτιος δυνατός , ὁ ποιέω μέγας καί ἐξαίσιος , ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός . οὗτος , εἰμί σύ θεμιτός , εἶπον , καί δυνατός , Ἀπολλόφανες , ἐξελέγχω καί πρός ἐγώ ὁ τότε συμπάρειμι σύ καί συνοράω καί συνανακρίνω πᾶς καί συνάγω . ἀμελέω καί μαντεῖος τότε οὐ οἶδα ὅθεν ὁ Ἀπολλοφάνης ἀπάρχομαι , καί πρός ἐγώ ὥσπερ ὁ γίγνομαι συμβάλλω φημί οὗτος · εἰμί καλός Διονύσιος · θεῖον ἀμοιβή πρᾶγμα . τοσοῦτος ὡς κατά ἐπιστολή εἴρω ὁ μέγας Διονύσιος πρός ὁ θεοφόρος Πολύκαρπος . ὁ δέ γε σοφία αὐτός καί ὁ εὐγλωσσία ἔνδειξις ἀκριβής ὁ ὁ παρά αὐτός γράφω Βίβλος ἀνυπέρβλητος φράσις · ὁ τε γάρ παρά ὁ ἔξωθεν καλέω παιδεία , ὁ τε θεῖος καί ἡμέτερος , πολύς ἔχω ὁ ἐπιστήμη ἐν ἑκάτερος . εἰμί 1 γάρ τις ἀφοράω πρός ὁ κάλλος ὁ αὐτός λόγος καί ὁ βάθος ὁ νόημα οὐ ἀνθρώπινος φύσις οὗτος νομίζω γέννημα , ἀλλά τις ἀκήρατος καί θεῖος δύναμις . καί τοίνυν αὐτός γράφω ὅδε · πρός Τιμόθεος ἐπίσκοπος Ἔφεσος , καί αὐτός μαθητής Παῦλος τυγχάνω , περί θεῖον ὄνομα βιβλίον ἰβʹ , περί ἑνόω καί διακρίνω θεολογία , περί ὁ , τίς ὁ ὁ εὐχή δύναμις , καί περί ὁ μακάριος Ιεροθέου , περί εὐλάβεια καί συγγραφεύς θεολογικός , περί ἀγαθός , φάος , καλός , Ἔρως , ἔκστασις , ζηλόω · καί ὅτι ὁ κακός οὔτε εἰμί οὔτε ἐκ εἰμί οὔτε ἐν ὁ εἰμί , περί ὁ εἰμί , ἐν ὅς καί παράδειγμα , περί ζωή , περί σοφία , νόος , λόγος , ἀλήθεια , πίστις , περί δύναμις , δικαιοσύνη , σωτηρία , ἀπολύτρωσις , περί μέγας καί μικρός , αὐτός , ἕτερος , ὁμοιόω , ἀνόμοιος , στάσις , κίνησις , ἰσότης , περί παντοκράτωρ , παλαιός ἡμέρα · ἐν εἰμί καί περί αἰών καί χρόνος · περί εἰρήνη , καί τίς βούλομαι ἐουτός ὁ αυτοειμι , περί ἅγιος ἅγιος , βασιλεύς βασιλεύς καί κύριος κύριος καί θεός θεός . ἕτερος βίβλος πρός ὁ αὐτός Τιμόθεος περί ἐκκλησιαστικός ἱεραρχία περιέχω κεφάλαιος ἵημι , ἕτερος βίβλος πρός ὁ αὐτός Τιμόθεος περί ὁ οὐράνιος ἱεραρχία περιέχω καί αὐτός κεφάλαιος εἶμι ἄλλος πρός ὁ αὐτός Τιμόθεος βίβλος περί μυστικός θεολογία περιέχω κεφάλαιος Ε΄ , περι ὁ οὐράνιος τάγμα καί ὅσος ὁ ἀριθμός . φέρω δέ αὐτός καί ἐπιστολή πρός Γάϊος θεραπευτής Δ΄ , πρός Δωρόθεος λειτουργός Α΄ , πρός Σώπατρος ἱερεύς Α΄ , πρός Πολύκαρπος ἱεράρχης Σμύρνη Α΄ , πρός Δημόφιλος θεραπευτής Α΄ , πρός Ἰωάννης ὁ θεολόγος , ὁ ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής Α΄ . ἰστέον δέ , ὅς τις ὁ ἔξω σοφός καί μάλιστα Πρόκλος θεώρημα πολλάκις ὁ μακάριος Διούσιος χράομαι καί αὐτός δέ ξηρός ὁ λέξις . καί εἰμί υποοιος ωνοια ἐκ οὗτος λαμβάνω ὡς ὁ ἐν Ἀθῆναι παλαιός ὁ φιλόσοφος σφετερίζω ὁ αὐτός πραγματεία , ὅς αὐτός μνημονεύω πρός ιμοθεος γράφω , ἀποκρύπτω , ἴς πατήρ αὐτός ὁράω ὁ θεῖον αὐτός λόγος . ὁ τοίνυν θεοφάντωρ Διονύσιος ἤδη ποῦ μακρός ἐλαύνω χρόος καί πλήρης ἡμέρα γίγνομαι ὁ ὁ πνεῦμα μαρτύριον ὁ ὑπέρ Χριστός τελειόω ἐπί Τραϊανός Καῖσαρ , ὅτε καί ὑ θεοφόρος ἄτις ἐν Ῥώμη ὁ ὁ ἀθανασία διαθλέω ἀγών . ὅτι εἰς ὁ μέγας Διονύσιος γράφω ἐγκώμιον Μιχαήλ Σύγκελλος ιεροσολυμος , ἐν ὑ φημί · ὅσος δέ διά ἄγραφος παράδοσις ἢ ἔγγραφος παραλαμβάνω , ἥκω σύ ὁ φιλακροάμοσι παρατίθημι . τοιοῦτος οὖν εἰς ἐγώ καταντάω λόγος , ἀνέκαθεν πρός πατήρ παῖς παραδίδωμι , ὡς ὁ μέγας Διονύσιος οὗτος κατά ὁ ὁ σωτήριος πάθος καιρός , ἡνίκα μέσος ἡμέρα ὁ ἥλιος κρύπτω , ἐπί ὁ παράδοξος σφόδρα τέθηπα καί ὁ ἀνθρώπειος ὑπερβαίνω γνῶσις , κατανοέω ὁ γίγνομαι , ἄγνωστος , φημί , πάσχω θεός , διά ὅς ὅδε ὁ πᾶς ζοφόω τε καί σαλεύω . καί παραχρῆμα ὁ χρόνος , κατά ὅς οὗτος ὁ παγκόσμιος τελέω τερατούργημα , τεκμηριόω τηρέω παρά ἑαυτοῦ , τοὐντεῦθεν διαγγέλλω καραδοκέω . μιμνήσκω μέντοι καί αὐτός ἐν ὁ πρός Πολύκαρπος ἐπιστολή ὁ ἡλιακός ἔκλειψις ἐκεῖνος ὁ φρικώδης . Ἀπολλοφάνης γάρ , ἀνήρ φιλόσοφος , ὁ θρησκεία Ἕλλην τυγχάνω , νεμεσάω τε καί λοιδορέω ὁ τρισόλβιος οὗτος ὡς ἑταῖρος δῆθεν εἰμί φίλος καί ὁμογενής , ὁ πατρῷος μέν μυσάττομαι σέβασμα , ὁ δέ ὁ Χριστιανός προτιμάω καί ἀσπάζομαι πίστις καί οὗτος ἀγωνιστικός προασπίζω , καί ὁ Ἕλλην κατά ὁ Ἕλλην χράω , ὁ λοιδορία καί νέμος ἀνασκευάζω πειράω , μᾶλλον δέ ὑποτίθημι ὁ Πολύκαρπος , πρός ὅς καί ὁ συστρατιώτης ποιέω ὁ σκῶμμα , ὅδε φημί · σύ δέ φημί λοιδορέω ἐγώ ὁ σοφιστής Ἀπολλοφάνης καί πατραλοίας ἀποκαλέω · καί ὁ ἑξῆς .