strabo.geographica 1.2.15
καὶ Πολύβιος δʼ ὀρθῶς ὑπονοεῖ τὰ περὶ τῆς πλάνης · τὸν γὰρ Αἰόλον τὸν προσημαίνοντα τοὺς ἔκπλους ἐν τοῖς κατὰ τὸν πορθμὸν τόποις ἀμφιδρόμοις οὖσι καὶ δυσέκπλοις διὰ τὰς παλιρροίας ταμίαν τε εἰρῆσθαι τῶν ἀνέμων καὶ βασιλέα νενομίσθαι φησί , καθάπερ Δαναὸν μὲν τὰ ὑδρεῖα τὰ ἐν Ἄργει παραδείξαντα , Ἀτρέα δὲ τοῦ ἡλίου τὸν ὑπεναντίον τῷ οὐρανῷ δρόμον , μάντεις τε καὶ ἱεροσκοπουμένους ἀποδείκνυσθαι βασιλέας , τούς θʼ ἱερέας τῶν Αἰγυπτίων καὶ Χαλδαίους καὶ Μάγους σοφίᾳ τινὶ διαφέροντας τῶν ἄλλων ἡγεμονίας καὶ τιμῆς τυγχάνειν παρὰ τοῖς πρὸ ἡμῶν , οὕτω δὲ καὶ τῶν θεῶν ἕνα ἕκαστον τῶν χρησίμων τινὸς εὑρετὴν γενόμενον τιμᾶσθαι . ταῦτα δὲ προοικονομησάμενος οὐκ ἐᾷ τὸν Αἰόλον ἐν μύθου σχήματι ἀκούεσθαι οὐδʼ ὅλην τὴν Ὀδυσσέως πλάνην , ἀλλὰ μικρὰ μὲν προσμεμυθεῦσθαι καθάπερ καὶ τῷ Ἰλιακῷ πολέμῳ , τὸ δʼ ὅλον περὶ Σικελίαν καὶ τῷ ποιητῇ πεποιῆσθαι καὶ τοῖς ἄλλοις συγγραφεῦσιν , ὅσοι τὰ περιχώρια λέγουσι τὰ περὶ τὴν Ἰταλίαν καὶ Σικελίαν . οὐκ ἐπαινεῖ δὲ οὐδὲ τὴν τοιαύτην τοῦ Ἐρατοσθένους ἀπόφασιν , διότι φησὶ τότʼ ἂν εὑρεῖν τινα ποῦ Ὀδυσσεὺς πεπλάνηται , ὅταν εὕρῃ τὸν σκυτέα τὸν συρράψαντα τὸν τῶν ἀνέμων ἀσκόν . καὶ τοῦτο δʼ οἰκείως εἰρῆσθαι τοῖς συμβαίνουσι περὶ τὸ Σκύλλαιον καὶ τὴν θήραν τῶν γαλεωτῶν τὸ ἐπὶ τῆς Σκύλλης αὐτοῦ δʼ ἰχθυάᾳ σκόπελον περιμαιμώωσα δελφῖνάς τε κύνας τε , καὶ εἴ ποθι μεῖζον ἕλῃσι κῆτος . τοὺς γὰρ θύννους ἀγεληδὸν φερομένους παρὰ τὴν Ἰταλίαν , ἐπειδὰν ἐμπέσωσι καὶ κωλυθῶσι τῆς Σικελίας ἅψασθαι , περιπίπτειν τοῖς μείζοσι τῶν ζῴων , οἷον δελφίνων καὶ κυνῶν καὶ ἄλλων κητωδῶν , ἐκ δὲ τῆς θήρας αὐτῶν πιαίνεσθαι τοὺς γαλεώτας , οὓς καὶ ξιφίας λέγεσθαι καὶ κύνας φησί · συμβαίνειν γὰρ ταὐτὸν ἐνθάδε καὶ κατὰ τὰς ἀναβάσεις τοῦ Νείλου καὶ τῶν ἄλλων ὑδάτων , ὅπερ ἐπὶ πυρὸς καὶ ὕλης ἐμπιπραμένης · ἀθροιζόμενα γὰρ τὰ θηρία φεύγειν τὸ πῦρ ἢ τὸ ὕδωρ καὶ βορὰν γίνεσθαι τοῖς κρείττοσι .
Lemmas: καί Πολύβιος δέ ὀρθός ὑπονοέω ὁ περί ὁ πλάνη · ὁ γάρ Αἰόλος ὁ προσημαίνω ὁ ἔκπλοος ἐν ὁ κατά ὁ πορθμός τόπος ἀμφίδρομος εἰμί καί δυσέκπλους διά ὁ παλίρροια ταμίας τε λέγω ὁ ἄνεμος καί βασιλεύς νομίζω φημί , καθά Δαναός μέν ὁ ὑδρεῖον ὁ ἐν Ἄργος παραδείκνυμι , Ἀτρεύς δέ ὁ ἥλιος ὁ ὑπεναντίος ὁ οὐρανός δρόμος , μάντις τε καί ἱεροσκοπέομαι ἀποδείκνυμι βασιλεύς , ὁ τε ἱερεύς ὁ Αἰγύπτιος καί Χαλδαῖος καί Μάγος σοφία τις διαφέρω ὁ ἄλλος ἡγεμονία καί τιμή τυγχάνω παρά ὁ πρό ἐγώ , οὕτως δέ καί ὁ θεός εἷς ἕκαστος ὁ χρήσιμος τις εὑρετής γίγνομαι τιμάω . οὗτος δέ προοικονομέω οὐ ἐάω ὁ Αἰόλος ἐν μῦθος σχῆμα ἀκούω οὐδέ ὅλος ὁ Ὀδυσσεύς πλάνη , ἀλλά μικρός μέν προσμυθεύω καθά καί ὁ Ἰλιακός πόλεμος , ὁ δέ ὅλος περί Σικελία καί ὁ ποιητής ποιέω καί ὁ ἄλλος συγγραφεύς , ὅσος ὁ περιχώριος λέγω ὁ περί ὁ Ἰταλία καί Σικελία . οὐ ἐπαινέω δέ οὐδέ ὁ τοιοῦτος ὁ Ἐρατοσθένης ἀπόφασις , διότι φημί τότε ἄν εὑρίσκω τις ποῦ Ὀδυσσεύς πλανάω , ὅταν εὑρίσκω ὁ σκυτεύς ὁ συρράπτω ὁ ὁ ἄνεμος ἀσκός . καί οὗτος δέ οἰκεῖος λέγω ὁ συμβαίνω περί ὁ Σκύλλαιον καί ὁ θήρα ὁ γαλεώτης ὁ ἐπί ὁ Σκύλλα αὐτοῦ δέ ἰχθυάω σκόπελος περιμαιμάω δελφίς τε κύων τε , καί εἰ ποθι μέγας αἱρέω κῆτος . ὁ γάρ θύννος ἀγεληδόν φέρω παρά ὁ Ἰταλία , ἐπειδάν ἐμπίπτω καί κωλύω ὁ Σικελία ἅπτω , περιπίπτω ὁ μέγας ὁ ζῷον , οἷος δελφίς καί κύων καί ἄλλος κητώδης , ἐκ δέ ὁ θήρα αὐτός πιαίνω ὁ γαλεώτης , ὅς καί ξιφίας λέγω καί κύων φημί · συμβαίνω γάρ αὐτός ἐνθάδε καί κατά ὁ ἀνάβασις ὁ Νεῖλος καί ὁ ἄλλος ὕδωρ , ὅς ἐπί πῦρ καί ὕλη ἐμπίμπρημι · ἀθροίζω γάρ ὁ θηρίον φεύγω ὁ πῦρ ἤ ὁ ὕδωρ καί βορά γίγνομαι ὁ κρατύς .