strabo.geographica 7.3.9
ἔφορος δʼ ἐν τῇ τετάρτῃ μὲν τῆς ἱστορίας Εὐρώπῃ δʼ ἐπιγραφομένῃ βίβλῳ , περιοδεύσας τὴν Εὐρώπην μέχρι Σκυθῶν ἐπὶ τέλει φησὶν εἶναι τῶν τε ἄλλων Σκυθῶν καὶ τῶν Σαυροματῶν τοὺς βίους ἀνομοίους · τοὺς μὲν γὰρ εἶναι χαλεποὺς ὥστε καὶ ἀνθρωποφαγεῖν , τοὺς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ζῴων ἀπέχεσθαι . οἱ μὲν οὖν ἄλλοι , φησί , τὰ περὶ τῆς ὠμότητος αὐτῶν λέγουσιν , εἰδότες τὸ δεινόν τε καὶ τὸ θαυμαστὸν ἐκπληκτικὸν ὄν · δεῖν δὲ τἀναντία καὶ λέγειν καὶ παραδείγματα ποιεῖσθαι · καὶ αὐτὸς οὖν περὶ τῶν δικαιοτάτοις ἤθεσι χρωμένων ποιήσεσθαι τοὺς λόγους · εἶναι γάρ τινας τῶν νομάδων Σκυθῶν γάλακτι τρεφομένους ἵππων τῇ τε δικαιοσύνῃ πάντων διαφέρειν · μεμνῆσθαι δʼ αὐτῶν τοὺς ποιητάς , Ὅμηρον μὲν γλακτοφάγων Ἀβίων τε , δικαιοτάτων ἀνθρώπων φήσαντα τὴν γῆν καθορᾶν τὸν Δία , Ἡσίοδον δʼ ἐν τῇ καλουμένῃ γῆς περιόδῳ τὸν Φινέα ὑπὸ τῶν Ἁρπυιῶν ἄγεσθαι γλακτοφάγων εἰς γαῖαν ἀπήναις οἰκίʼ ἐχόντων . εἶτʼ αἰτιολογεῖ διότι ταῖς διαίταις εὐτελεῖς ὄντες καὶ οὐ χρηματισταὶ πρός τε ἀλλήλους εὐνομοῦνται , κοινὰ πάντα ἔχοντες τά τε ἄλλα καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τέκνα καὶ τὴν ὅλην συγγένειαν , πρός τε τοὺς ἐκτὸς ἄμαχοί εἰσι καὶ ἀνίκητοι , οὐδὲν ἔχοντες ὑπὲρ οὗ δουλεύσουσι . καλεῖ δὲ καὶ Χοιρίλον εἰπόντα ἐν τῇ διαβάσει τῆς σχεδίας ἣν ἔζευξε Δαρεῖος μηλονόμοι τε Σάκαι , γενεῇ Σκύθαι · αὐτὰρ ἔναιον Ἀσίδα πυροφόρον · νομάδων γε μὲν ἦσαν ἄποικοι , ἀνθρώπων νομίμων . καὶ τὸν Ἀνάχαρσιν δὲ σοφὸν καλῶν ὁ Ἔφορος τούτου τοῦ γένους φησὶν εἶναι · νομισθῆναι δὲ καὶ τῶν ἑπτὰ σοφῶν ἐπʼ εὐτελείᾳ σωφροσύνῃ καὶ συνέσει · εὑρήματά τε αὐτοῦ λέγει τά τε ζώπυρα καὶ τὴν ἀμφίβολον ἄγκυραν καὶ τὸν κεραμικὸν τροχόν . ταῦτα δὲ λέγω σαφῶς μὲν εἰδὼς ὅτι καὶ οὗτος αὐτὸς οὐ τἀληθέστατα λέγει περὶ πάντων , καὶ δὴ καὶ τὸ τοῦ Ἀναχάρσιδος · πῶς γὰρ ὁ τροχὸς εὕρημα αὐτοῦ , ὃν οἶδεν Ὅμηρος πρεσβύτερος ὤν ; ἀλλʼ ἐκεῖνα διασημῆναι βουλόμενος ὅτι κοινῇ τινι φήμῃ καὶ ὑπὸ τῶν παλαιῶν καὶ ὑπὸ τῶν ὑστέρων πεπιστεῦσθαι συνέβαινε τὸ τῶν νομάδων , τοὺς μάλιστα ἀπῳκισμένους ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων γαλακτοφάγους τε εἶναι καὶ ἀβίους καὶ δικαιοτάτους , ἀλλʼ οὐχ ὑπὸ Ὁμήρου πεπλάσθαι .
Lemmas: ἔφορος δέ ἐν ὁ τέταρτος μέν ὁ ἱστορία Εὐρώπη δέ ἐπιγράφω βίβλος , περιοδεύω ὁ Εὐρώπη μέχρι Σκύθης ἐπί τέλος φημί εἰμί ὁ τε ἄλλος Σκύθης καί ὁ Σαυρομάται ὁ βίος ἀνόμοιος · ὁ μέν γάρ εἰμί χαλεπός ὥστε καί ἀνθρωποφαγέω , ὁ δέ καί ὁ ἄλλος ζῷον ἀπέχω . ὁ μέν οὖν ἄλλος , φημί , ὁ περί ὁ ὠμότης αὐτός λέγω , οἶδα ὁ δεινός τε καί ὁ θαυμαστός ἐκπληκτικός εἰμί · δέω δέ ἐναντίος καί λέγω καί παράδειγμα ποιέω · καί αὐτός οὖν περί ὁ δίκαιος ἦθος χράω ποιέω ὁ λόγος · εἰμί γάρ τις ὁ νομάς Σκύθης γάλα τρέφω ἵππος ὁ τε δικαιοσύνη πᾶς διαφέρω · μιμνῄσκω δέ αὐτός ὁ ποιητής , Ὅμηρος μέν γλακτοφάγος ἄβιος τε , δίκαιος ἄνθρωπος φημί ὁ γῆ καθοράω ὁ Ζεύς , Ἡσίοδος δέ ἐν ὁ καλέω γῆ περίοδος ὁ Φινεύς ὑπό ὁ Ἅρπυιαι ἄγω γλακτοφάγος εἰς γῆ ἀπήνη οἰκίον ἔχω . εἶτα αἰτιολογέω διότι ὁ δίαιτα εὐτελής εἰμί καί οὐ χρηματιστής πρός τε ἀλλήλων εὐνομέομαι , κοινός πᾶς ἔχω ὁ τε ἄλλος καί ὁ γυνή καί τέκνον καί ὁ ὅλος συγγένεια , πρός τε ὁ ἐκτός ἄμαχος εἰμί καί ἀνίκητος , οὐδείς ἔχω ὑπέρ ὅς δουλεύω . καλέω δέ καί Χοιρίλος λέγω ἐν ὁ διάβασις ὁ σχεδία ὅς ζεύγνυμι Δαρεῖος μηλονόμος τε Σάκαι , γενεά Σκύθης · ἀτάρ ναίω Ἄσιας πυροφόρος · νομάς γε μέν εἰμί ἄποικος , ἄνθρωπος νόμιμος . καί ὁ Ἀνάχαρσις δέ σοφός καλέω ὁ Ἔφορος οὗτος ὁ γένος φημί εἰμί · νομίζω δέ καί ὁ ἑπτά σοφός ἐπί εὐτέλεια σωφροσύνη καί σύνεσις · εὕρημα τε αὐτός λέγω ὁ τε ζώπυρον καί ὁ ἀμφίβολος ἄγκυρα καί ὁ κεραμικός τροχός . οὗτος δέ λέγω σαφής μέν οἶδα ὅτι καί οὗτος αὐτός οὐ ἀληθής λέγω περί πᾶς , καί δή καί ὁ ὁ Ἀναχάρσις · πῶς γάρ ὁ τροχός εὕρημα αὐτός , ὅς οἶδα Ὅμηρος πρέσβυς εἰμί ; ἀλλά ἐκεῖνος διασημαίνω βούλομαι ὅτι κοινός τις φήμη καί ὑπό ὁ παλαιός καί ὑπό ὁ ὕστερος πιστεύω συμβαίνω ὁ ὁ νομάς , ὁ μάλα ἀποικίζω ἀπό ὁ ἄλλος ἄνθρωπος γαλακτοφάγος τε εἰμί καί ἄβιος καί δίκαιος , ἀλλά οὐ ὑπό Ὅμηρος πλάσσω .