strabo.geographica 1.2.35
οἱ δὲ πλάττοντες Ἐρεμβοὺς ἴδιόν τι ἔθνος Αἰθιοπικὸν καὶ ἄλλο Κηφήνων καὶ τρίτον Πυγμαίων καὶ ἄλλα μυρία ἧττον ἂν πιστεύοιντο , πρὸς τῷ μὴ ἀξιοπίστῳ καὶ σύγχυσίν τινα ἐμφαίνοντες τοῦ μυθικοῦ καὶ ἱστορικοῦ σχήματος . ὅμοιοι δʼ εἰσὶ τούτοις καὶ οἱ Σιδονίους ἐν τῇ κατὰ Πέρσας θαλάττῃ διηγούμενοι ἢ ἄλλοθί που τοῦ ὠκεανοῦ , καὶ τὴν τοῦ Μενελάου πλάνην ἐξωκεανίζοντες · ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς Φοίνικας . τῆς δʼ ἀπιστίας αἴτιον οὐκ ἐλάχιστόν ἐστι τὸ ἐναντιοῦσθαι ἀλλήλοις τοὺς λέγοντας . οἱ μὲν γὰρ καὶ τοὺς Σιδονίους τοὺς καθʼ ἡμᾶς ἀποίκους εἶναι τῶν ἐν τῷ ὠκεανῷ φασί , προστιθέντες καὶ διὰ τί Φοίνικες ἐκαλοῦντο , ὅτι καὶ ἡ θάλαττα ἐρυθρά · οἱ δʼ ἐκείνους τούτων . εἰσὶ δʼ οἳ καὶ τὴν Αἰθιοπίαν εἰς τὴν καθʼ ἡμᾶς Φοινίκην μετάγουσι καὶ τὰ περὶ τὴν Ἀνδρομέδαν ἐν Ἰόπῃ συμβῆναί φασιν · οὐ δήπου κατʼ ἄγνοιαν τοπικὴν καὶ τούτων λεγομένων , ἀλλʼ ἐν μύθου μᾶλλον σχήματι · καθάπερ καὶ τῶν παρʼ Ἡσιόδῳ καὶ τοῖς ἄλλοις , ἃ προφέρει ὁ Ἀπολλόδωρος , οὐδʼ ὃν τρόπον παρατίθησι τοῖς Ὁμήρου ταῦτα εἰδώς . τὰ μὲν γὰρ Ὁμήρου τὰ περὶ τὸν Πόντον καὶ τὴν Αἴγυπτον παρατίθησιν ἄγνοιαν αἰτιώμενος , ὡς λέγειν μὲν τὰ ὄντα βουλομένου , μὴ λέγοντος δὲ τὰ ὄντα , ἀλλὰ τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα κατʼ ἄγνοιαν . Ἡσιόδου δʼ οὐκ ἄν τις αἰτιάσαιτο ἄγνοιαν , ἡμίκυνας λέγοντος καὶ μακροκεφάλους καὶ πυγμαίους · οὐδὲ γὰρ αὐτοῦ Ὁμήρου ταῦτα μυθεύοντος , ὧν εἰσι καὶ οὗτοι οἱ πυγμαῖοι , οὐδʼ Ἀλκμᾶνος στεγανόποδας ἱστοροῦντος , οὐδʼ Αἰσχύλου κυνοκεφάλους καὶ στερνοφθάλμους καὶ μονομμάτους , ὅπου γε οὐδὲ τοῖς πεζῇ συγγράφουσιν ἐν ἱστορίας σχήματι προσέχομεν περὶ πολλῶν , κἂν μὴ ἐξομολογῶνται τὴν μυθογραφίαν . φαίνεται γὰρ εὐθὺς ὅτι μύθους παραπλέκουσιν ἑκόντες οὐκ ἀγνοίᾳ τῶν ὄντων , ἀλλὰ πλάσει τῶν ἀδυνάτων τερατείας καὶ τέρψεως χάριν . δοκοῦσι δὲ κατʼ ἄγνοιαν , ὅτι μάλιστα καὶ πιθανῶς τὰ τοιαῦτα μυθεύουσι περὶ τῶν ἀδήλων καὶ τῶν ἀγνοουμένων . Θεόπομπος δὲ ἐξομολογεῖται φήσας ὅτι καὶ μύθους ἐν ταῖς ἱστορίαις ἐρεῖ , κρεῖττον ἢ ὡς Ἡρόδοτος καὶ Κτησίας καὶ Ἑλλάνικος καὶ οἱ τὰ Ἰνδικὰ συγγράψαντες .
Lemmas: ὁ δέ πλάσσω Ἐρεμβοί ἴδιος τις ἔθνος Αἰθιοπικός καί ἄλλος Κηφήν καί τρίτος Πυγμαῖος καί ἄλλος μυρίος ἥσσων ἄν πιστεύω , πρός ὁ μή ἀξιόπιστος καί σύγχυσις τις ἐμφαίνω ὁ μυθικός καί ἱστορικός σχῆμα . ὅμοιος δέ εἰμί οὗτος καί ὁ Σιδόνιος ἐν ὁ κατά Πέρσης θάλασσα διηγέομαι ἤ ἄλλοθι που ὁ ὠκεανός , καί ὁ ὁ Μενέλαος πλάνη ἐξωκεανίζω · ὅμοιος δέ καί ὁ Φοῖνιξ . ὁ δέ ἀπιστία αἴτιος οὐ ἐλαχύς εἰμί ὁ ἐναντιόομαι ἀλλήλων ὁ λέγω . ὁ μέν γάρ καί ὁ Σιδόνιος ὁ κατά ἐγώ ἄποικος εἰμί ὁ ἐν ὁ ὠκεανός φημί , προστίθημι καί διά τίς Φοῖνιξ καλέω , ὅτι καί ὁ θάλασσα ἐρυθρός · ὁ δέ ἐκεῖνος οὗτος . εἰμί δέ ὅς καί ὁ Αἰθιοπία εἰς ὁ κατά ἐγώ Φοινίκη μετάγω καί ὁ περί ὁ Ἀνδρομέδη ἐν Ἰόπη συμβαίνω φημί · οὐ δήπου κατά ἄγνοια τοπικός καί οὗτος λέγω , ἀλλά ἐν μῦθος μάλα σχῆμα · καθά καί ὁ παρά Ἡσίοδος καί ὁ ἄλλος , ὅς προφέρω ὁ Ἀπολλόδωρος , οὐδέ ὅς τρόπος παρατίθημι ὁ Ὅμηρος οὗτος οἶδα . ὁ μέν γάρ Ὅμηρος ὁ περί ὁ Πόντος καί ὁ Αἴγυπτος παρατίθημι ἄγνοια αἰτιάομαι , ὡς λέγω μέν ὁ εἰμί βούλομαι , μή λέγω δέ ὁ εἰμί , ἀλλά ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί κατά ἄγνοια . Ἡσίοδος δέ οὐ ἄν τις αἰτιάομαι ἄγνοια , ἡμίκυνες λέγω καί μακροκέφαλος καί πυγμαῖος · οὐδέ γάρ αὐτός Ὅμηρος οὗτος μυθεύω , ὅς εἰμί καί οὗτος ὁ πυγμαῖος , οὐδέ Ἀλκμάν στεγανόπους ἱστορέω , οὐδέ Αἰσχύλος κυνοκέφαλος καί στερνόφθαλμος καί μονόμματος , ὅπου γε οὐδέ ὁ πεζός συγγράφω ἐν ἱστορία σχῆμα προσέχω περί πολύς , ἐάν μή ἐξομολογέομαι ὁ μυθογραφία . φαίνω γάρ εὐθύς ὅτι μῦθος παραπλέκω ἑκών οὐ ἄγνοια ὁ εἰμί , ἀλλά πλάσις ὁ ἀδύνατος τερατεία καί τέρψις χάριν . δοκέω δέ κατά ἄγνοια , ὅτι μάλα καί πιθανός ὁ τοιοῦτος μυθεύω περί ὁ ἄδηλος καί ὁ ἀγνοέω . Θεόπομπος δέ ἐξομολογέομαι φημί ὅτι καί μῦθος ἐν ὁ ἱστορία λέγω , κρατύς ἤ ὡς Ἡρόδοτος καί Κτησίας καί Ἑλλάνικος καί ὁ ὁ Ἰνδικός συγγράφω .