strabo.geographica 7.3.4
τὸ μὲν οὖν τὴν γραφὴν κινεῖν ἐκ τοσούτων ἐτῶν εὐδοκιμήσασαν περιττὸν ἴσως · πολὺ γὰρ πιθανώτερον ὠνομάσθαι μὲν ἐξ ἀρχῆς Μυσούς , μετωνομάσθαι δὲ ὡς νῦν . τοὺς ἀβίους δὲ τοὺς χήρους οὐ μᾶλλον ἢ τοὺς ἀνεστίους καὶ τοὺς ἁμαξοίκους δέξαιτʼ ἄν τις · μάλιστα γὰρ περὶ τὰ συμβόλαια καὶ τὴν τῶν χρημάτων κτῆσιν συνισταμένων τῶν ἀδικημάτων , τοὺς οὕτως ἀπʼ ὀλίγων εὐτελῶς ζῶντας δικαιοτάτους εὔλογον κληθῆναι · ἐπεὶ καὶ οἱ φιλόσοφοι τῇ σωφροσύνῃ τὴν δικαιοσύνην ἐγγυτάτω τιθέντες τὸ αὔταρκες καὶ τὸ λιτὸν ἐν τοῖς πρώτοις ἐζήλωσαν · ἀφʼ οὗ καὶ προεκπτώσεις τινὰς αὐτῶν παρέωσαν ἐπὶ τὸν κυνισμόν . τὸ δὲ χήρους γυναικῶν οἰκεῖν οὐδεμίαν τοιαύτην ἔμφασιν ὑπογράφει , καὶ μάλιστα παρὰ τοῖς Θρᾳξὶ καὶ τούτων τοῖς Γέταις . ὅρα δʼ ἃ λέγει Μένανδρος περὶ αὐτῶν οὐ πλάσας , ὡς εἰκός , ἀλλʼ ἐξ ἱστορίας λαβών πάντες μὲν οἱ Θρᾷκες , μάλιστα δʼ οἱ Γέται ἡμεῖς ἁπάντων ( καὶ γὰρ αὐτὸς εὔχομαι ἐκεῖθεν εἶναι τὸ γένος ) οὐ σφόδρʼ ἐγκρατεῖς ἐσμέν . καὶ ὑποβὰς μικρὸν τῆς περὶ τὰς γυναῖκας ἀκρασίας τίθησι τὰ παραδείγματα · γαμεῖ γὰρ ἡμῶν οὐδὲ εἷς , εἰ μὴ δέκʼ ἢ ἕνδεκα γυναῖκας δώδεκά τʼ ἢ πλείους τινές · ἂν τέτταρας δʼ ἢ πέντε γεγαμηκὼς τύχῃ καταστροφῆς τις , ἀνυμέναιος ἄθλιος ἄνυμφος οὗτος ἐπικαλεῖτʼ ἐν τοῖς ἐκεῖ . ταῦτα γὰρ ὁμολογεῖται μὲν καὶ παρὰ τῶν ἄλλων , οὐκ εἰκὸς δὲ τοὺς αὐτοὺς ἅμα μὲν ἄθλιον νομίζειν βίον τὸν μὴ μετὰ πολλῶν γυναικῶν , ἅμα δὲ σπουδαῖον καὶ δίκαιον τὸν τῶν γυναικῶν χῆρον . τὸ δὲ δὴ καὶ θεοσεβεῖς νομίζειν καὶ καπνοβάτας τοὺς ἐρήμους γυναικῶν σφόδρα ἐναντιοῦται ταῖς κοιναῖς ὑπολήψεσιν . ἅπαντες γὰρ τῆς δεισιδαιμονίας ἀρχηγοὺς οἴονται τὰς γυναῖκας · αὗται δὲ καὶ τοὺς ἄνδρας προκαλοῦνται πρὸς τὰς ἐπὶ πλέον θεραπείας τῶν θεῶν καὶ ἑορτὰς καὶ ποτνιασμούς · σπάνιον δʼ εἴ τις ἀνὴρ καθʼ αὑτὸν ζῶν εὑρίσκεται τοιοῦτος . ὅρα δὲ πάλιν τὸν αὐτὸν ποιητὴν ἃ λέγει εἰσάγων τὸν ἀχθόμενον ταῖς περὶ τὰς θυσίας τῶν γυναικῶν δαπάναις καὶ λέγοντα ἐπιτρίβουσι δʼ ἡμᾶς οἱ θεοί , μάλιστα τοὺς γήμαντας · ἀεὶ γάρ τινα ἄγειν ἑορτήν ἐστʼ ἀνάγκη . τὸν δὲ μισογύνην αὐτὰ ταῦτα αἰτιώμενον ἐθύομεν δὲ πεντάκις τῆς ἡμέρας , ἐκυμβάλιζον δʼ ἑπτὰ θεράπαιναι κύκλῳ , αἱ δʼ ὠλόλυζον . τὸ μὲν οὖν ἰδίως τοὺς ἀγύνους τῶν Γετῶν εὐσεβεῖς νομίζεσθαι παράλογόν τι ἐμφαίνει · τὸ δʼ ἰσχύειν ἐν τῷ ἔθνει τούτῳ τὴν περὶ τὸ θεῖον σπουδὴν ἔκ τε ὧν εἶπε Ποσειδώνιος οὐκ ἀπιστητέον καὶ ἐκ τῆς ἄλλης ἱστορίας .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ γραφή κινέω ἐκ τοσοῦτος ἔτος εὐδοκιμέω περισσός ἴσως · πολύς γάρ πιθανός ὀνομάζω μέν ἐκ ἀρχή Μυσός , μετονομάζω δέ ὡς νῦν . ὁ ἄβιος δέ ὁ χῆρος οὐ μάλα ἤ ὁ ἀνέστιος καί ὁ ἁμάξοικος δέχομαι ἄν τις · μάλα γάρ περί ὁ συμβόλαιον καί ὁ ὁ χρῆμα κτῆσις συνίστημι ὁ ἀδίκημα , ὁ οὕτως ἀπό ὀλίγος εὐτελής ζάω δίκαιος εὔλογος καλέω · ἐπεί καί ὁ φιλόσοφος ὁ σωφροσύνη ὁ δικαιοσύνη ἐγγύς τίθημι ὁ αὐτάρκης καί ὁ λιτός ἐν ὁ πρῶτος ζηλόω · ἀπό ὅς καί προέκπτωσις τις αὐτός παρωθέω ἐπί ὁ κυνισμός . ὁ δέ χῆρος γυνή οἰκέω οὐδείς τοιοῦτος ἔμφασις ὑπογράφω , καί μάλα παρά ὁ Θραῖξ καί οὗτος ὁ Γέται . ὁράω δέ ὅς λέγω Μένανδρος περί αὐτός οὐ πλάσσω , ὡς ἔοικα , ἀλλά ἐκ ἱστορία λαμβάνω πᾶς μέν ὁ Θρᾷξ , μάλα δέ ὁ Γέται ἐγώ ἅπας ( καί γάρ αὐτός εὔχομαι ἐκεῖθεν εἰμί ὁ γένος ) οὐ σφόδρα ἐγκρατής εἰμί . καί ὑποβαίνω μικρός ὁ περί ὁ γυνή ἀκρασία τίθημι ὁ παράδειγμα · γαμέω γάρ ἐγώ οὐδέ εἷς , εἰ μή δέκα ἤ ἕνδεκα γυνή δώδεκα τε ἤ πολύς τις · ἐάν τέσσαρες δέ ἤ πέντε γαμέω τυγχάνω καταστροφή τις , ἀνυμέναιος ἄθλιος ἄνυμφος οὗτος ἐπικαλέω ἐν ὁ ἐκεῖ . οὗτος γάρ ὁμολογέω μέν καί παρά ὁ ἄλλος , οὐ ἔοικα δέ ὁ αὐτός ἅμα μέν ἄθλιος νομίζω βίος ὁ μή μετά πολύς γυνή , ἅμα δέ σπουδαῖος καί δίκαιος ὁ ὁ γυνή χήρα . ὁ δέ δή καί θεοσεβής νομίζω καί καπνοβάτης ὁ ἐρῆμος γυνή σφόδρα ἐναντιόομαι ὁ κοινός ὑπόληψις . ἅπας γάρ ὁ δεισιδαιμονία ἀρχηγός οἴομαι ὁ γυνή · οὗτος δέ καί ὁ ἀνήρ προκαλέω πρός ὁ ἐπί πολύς θεραπεία ὁ θεός καί ἑορτή καί ποτνιασμός · σπάνιος δέ εἰ τις ἀνήρ κατά ἑαυτοῦ ζάω εὑρίσκω τοιοῦτος . ὁράω δέ πάλιν ὁ αὐτός ποιητής ὅς λέγω εἰσάγω ὁ ἄχθομαι ὁ περί ὁ θυσία ὁ γυνή δαπάνη καί λέγω ἐπιτρίβω δέ ἐγώ ὁ θεός , μάλα ὁ γαμέω · ἀεί γάρ τις ἄγω ἑορτή εἰμί ἀνάγκη . ὁ δέ μισογύνης αὐτός οὗτος αἰτιάομαι θύω δέ πεντάκις ὁ ἡμέρα , κυμβαλίζω δέ ἑπτά θεράπαινα κύκλος , ὁ δέ ὀλολύζω . ὁ μέν οὖν ἴδιος ὁ ἄγυνος ὁ Γέται εὐσεβής νομίζω παράλογος τις ἐμφαίνω · ὁ δέ ἰσχύω ἐν ὁ ἔθνος οὗτος ὁ περί ὁ θεῖος σπουδή ἐκ τε ὅς λέγω Ποσειδώνιος οὐ ἀπιστητέον καί ἐκ ὁ ἄλλος ἱστορία .