soranus.gynaeciorum-libri-iv 1.6
27 . Ἐπεὶ τοῖϲ μὲν ϲυμφερόντωϲ γιγνομένοιϲ δεῖ ϲυνεργεῖν , τοῖϲ δὲ ἀϲυμφόρωϲ ἀποϲυνεργεῖν , ἀναγκαίωϲ τὸν περὶ τοῦ προκειμένου ποιούμεθα λόγον . ϲημαίνειν δὲ 〈 δεῖ 〉 ἐκ τῆϲ προτάϲεωϲ δύο , τὸ μὲν εἰ πρὸϲ ὑγείαν , τὸ δὲ εἰ πρὸϲ παιδογονίαν 〈 ἐπὶ 〉 ϲυμφέροντι γέγονεν ἡ κάθαρϲιϲ , καὶ περὶ ἀμφοτέρων αὐτῶν ἐϲτιν ἡ ϲκέψιϲ . ἔνιοι μὲν οὖν τῶν ἔμπροϲθεν , ὡϲ καὶ Ἡρόφιλοϲ ἐν τῷ Πρὸϲ τὰϲ κοινὰϲ δόξαϲ ἐμνημόνευϲεν , ἐπὶ ϲυμφέροντι λέγουϲιν γεγονέναι τὴν κάθαρϲιν καὶ πρὸϲ ὑγείαν καὶ πρὸϲ παιδοποιίαν , Θεμίϲων δὲ καὶ οἱ πλεῖϲτοι τῶν ἡμετέρων πρὸϲ μόνην παιδογονίαν , τινὲϲ δὲ τῶν ἐπιϲημοτέ - ρων οὔτε πρὸϲ ὑγείαν οὕτε πρὸϲ παιδοποιίαν . Ἡρόφιλοϲ δὲ καὶ Μναϲέαϲ κατὰ διαφόρουϲ ἐπιβολὰϲ τιϲὶ μὲν τῶν γυναικῶν πρὸϲ ὑγείαν ὠφέλιμον λέγουϲιν εἶναι τὴν κάθαρϲιν , τιϲὶ δὲ βλαβεράν . οἱ πρῶτοι μὲν οὖν φαϲιν , ὅτι προνοητικὴ τῶν ἀνθρώπων ἐϲτὶν ἡ φύϲιϲ ὁρῶϲα τοίνυν τοὺϲ ἄρρεναϲ γυμναϲίοιϲ τὸ περιττὸν ἀποκενοῦνταϲ , τὰϲ δὲ θηλείαϲ διὰ τὸ οἰκουρὸν καὶ καθέδριον διάγειν βίον πλῆθοϲ ὑποϲυλλεγούϲαϲ , προνοοῦϲα τοῦ μηδὲ ταύταϲ κινδύνῳ περιπεϲεῖν , διἀ τῆϲ καθάρϲεωϲ ἐπενόηϲεν τὸ περιττὸν ἀποχετεύειν . ἔνθεν ϲτραγγοττέραϲ γινομένηϲ καθάρϲεωϲ παρακολουθεῖ βάροϲ κεφαλῆϲ καὶ ἀμβλυωπία καὶ πόνοϲ ἄρθρων καὶ τῶν ἐν ὀφθαλμοῖϲ βάϲεων ὀϲφύοϲ τε καὶ ἤτρου ϲυναίϲθηϲιϲ , ἀπορία , ῥιπταϲμόϲ , ἀνατροπὴ ϲτομάχου , ποτὲ δὲ φρίκη καὶ πυρετόϲ , ὧν ἕκαϲτον λύεται τῆϲ καθάρϲεωϲ πάλιν ἐπιφανείϲηϲ . 28 . πρὸϲ τούτουϲ δὲ λεκτέον , ὅτι τὸ προνοητικὴν εἶναι τὴν φύϲιν διαπεφώνηται καὶ βαρυτέραν ἔχει τοῦ νῦν ζητουμένου τὴν ἐπίκριϲιν , εἴτε δύναται προνοοῦϲα τῶν ἀνθρώπων μετρῆϲαι τὰϲ ὀρέξειϲ , ὅπωϲ μὴ πλείονα λάβωϲι τὴν τροφήν , ἢ κωλῦϲαι γενέϲθαι τι περιϲϲόν . ἧϲ γὰρ ἴδιον κηδεμονικῶϲ ἀποκρῖναι τὸ πλεονάϲαν , τῆϲ αὐτῆϲ καὶ τὸ κωλῦϲαι τὸν πλεοναϲμὸν γενέϲθαι τῆϲ ὕληϲ . εἰ δὲ καὶ προνοητικῶϲ ἐγέννηϲε τὴν κάθαρϲιν , οὐ πρὸϲ ὑγείαϲ τήρηϲιν ἀλλὰ πρὸϲ παιδο - ποιίαν ἐπενόηϲεν αὐτήν . ἔνθεν οὔτε ταῖϲ μήπω ϲυλλαμβάνειν δυνα - μένοιϲ , οἶον ταῖϲ νηπίαιϲ , παρέϲχε τὴν κάθαρϲιν οὔτε ταῖϲ μηκέι , καθάπερ ταῖϲ παρήλιξιν , ἀλλὰ τῇ περιγραφῇ τῆϲ χρείαϲ ϲυναπέϲβεϲε τὸ ἔργον . ἐπεχομένηϲ δὲ τῆϲ καθάρϲεωϲ ὀχλεῖ〈ται 〉 τὸ ϲῶμα διὰ τὴν ϲτέγνωϲιν , ὑφ᾿ ἧϲ κεκώλυται φέρεϲθαι τὸ ἔμμηνον . διὸ καὶ ἡ φορὰ τῆϲ καθάρϲεωϲ ἀλυϲιτελὴϲ ἔδοξεν , οὐκ ἀναϲκευάζουϲα τὴν ϲτέγνωϲιν ἤ τι τῶν ϲυμπτωμάτων αὐτῆϲ , λυομένηϲ δὲ τῆϲ ϲτεγνώϲεωϲ ἐπιφαινο - μένη καθάπερ καὶ ἡ τῶν ϲκυβάλων καὶ ἡ τῶν ἱδρώτων ἀπόκριϲιϲ . ἐπὶ πολὺ δὲ διαφέρει νόϲοϲ ὑγείαϲ · οὐκέτι τοίνυν τὸ ὠφέλιμον εἰϲ τὸ ἀναϲκευάϲαι πάθοϲ τοῦτο καὶ εἰϲ τὸ τηρῆϲαι τὴν ὑγείαν εὔχρηϲτον . ἡ γοῦν φλεβοτομία λύουϲα τὴν ϲτέγνωϲιν οὐ τηρεῖ τὴν ὑγείαν . ἀλλ᾿ οὐδὲ πρὸϲ παιδοποιίαν ὠφελεῖν οἱ τὴν κάθαρϲιν ὑπο - λαμβάνοντέϲ φαϲιν , ὅτι τῆϲ ὑϲτέραϲ ἑλκουμένηϲ ἡ κάθαρϲιϲ γίνεται . πᾶϲα δὲ ἔλκωϲιϲ παρὰ φύϲιν , οὐδὲν δὲ τῶν παρὰ φύϲιν ἀποδοτικόν ἐϲτιν τοῦ κατὰ φύϲιν ἐνεργήματοϲ [ αἵματοϲ ] , ὥϲτε οὐδὲ πρὸϲ ϲύλληψίν ἐϲτιν εὔχρηϲτοϲ . ἀμέλει τινὲϲ μὲν ἐξ ὅλου 〈 μὴ 〉 κεκαθαρμέναι ϲυλ - λαμβάνουϲιν , αἱ δὲ πρὸ τῆϲ καθάρϲεωϲ ϲυλλαμβάνουϲαι μετὰ τὴν ϲύλληψιν ἐκαθάρθηϲαν . καὶ τούτουϲ δὲ ἐπιμεμπτέον . οὐ γὰρ ἑλκου - μένηϲ τῆϲ μήτραϲ ἡ κάθαρϲιϲ γίνεται , κατὰ διαπήδηϲιν δὲ καὶ περι - ίδρωϲιν , ὃν τρόπον καὶ τὰ οὖλα | παρατριβόμενα χωρὶϲ ἑλκώϲεωϲ προῖηϲιν αἷμα , καὶ ὡϲ ἐπὶ τῶν ἄνευ τραύματοϲ καταγμάτων αἱμοβα - φεῖϲ ἐν ταῖϲ ἐπιλύϲεϲιν τοὺϲ τελαμῶναϲ εὑρίϲκομεν . τὸ δέ τιναϲ ἐξ ὅλου μὴ καθαιρομέναϲ ϲυλλαμβάνειν ψεῦδόϲ ἐϲτιν . καὶ γὰρ εἰ μὴ δι᾿ αἵματοϲ , διὰ τινοϲ γοῦν ἄλληϲ ὑγραϲίαϲ καθαίρονται , καθάπερ καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων τινά . μετὰ δὲ τὴν ϲύλληψιν ἐπικαθαίρονταί τινεϲ ἀπ᾿ ἄλλων μερῶν , ὡϲ ἔμπροϲθεν ἐδείξαμεν , καὶ οὐκ ἐξ ἐκείνων , οἷϲ τὸ ϲπέρμα προϲπέφυκεν . 29 . Ἡρόφιλοϲ δὲ ποτὲ μὲν καί τιϲιν τῶν γυναικῶν βλαβεράν φηϲιν εἶναι τὴν κάθαρϲιν , καὶ γὰρ ἀνεμποδίϲτωϲ τινὰϲ ὑγιαίνειν μὴ καθαιρομέναϲ καὶ πολλάκιϲ τοὐναντίον καθαιρομέναϲ ὠχροτέραϲ γίνε - ϲθαι καὶ ἰϲχνοτέραϲ καὶ παθῶν λαμβάνειν ἀφορμάϲ , ποτὲ δὲ καὶ ἐπί τινων ὠφέλιμον , ὥϲτε πρότερον ἀχροούϲαϲ καὶ ἀτροφούϲαϲ ὕϲτερον καὶ μετὰ τὴν κάθαρϲιν εὐχροῆϲαί τε καὶ εὐτροφῆϲαι . Μναϲέαϲ δὲ τὰϲ μὲν ϲφοδρὸν ἔχειν τὸ κατὰ φύϲιν , τὰϲ δὲ ἀμυδρόν , καὶ τῶν ἀμυδρὸν τὰϲ μὲν ϲτεγνότερον , τὰϲ δὲ ῥοωδέϲτερον . ταῖϲ μὲν οὖν ϲτεγνότερον ἐχούϲαιϲ τὸ κατὰ φύϲιν ὑγιεινήν φηϲιν εἶναι τὴν κάθαρ - ϲιν , ταῖϲ δὲ ῥοωδέϲτερον οὐχ ὑγιεινήν · ὅν τρόπον καὶ τὴν φλεβοτο - μίαν τοῖϲ μὲν ϲτεγνοπαθοῦϲιν ἁρμόζειν διαχαλῶϲαν , τοῖϲ δὲ ῥευματι - ζομένοιϲ βλαβερὰν εἶναι διὰ τὸ ϲυναύξειν τὴν εὐδιαφορηϲίαν . λεληθό - τωϲ δὲ οὖτοϲ εἰϲάγει τὰ κατὰ Διονύϲιον , ϲτεγνόν τι καὶ ῥοῶδεϲ ὀνομάζων κατὰ φύϲιν , ὅπερ οὐχ ὑγιέϲ ἐϲτιν , ὡϲ ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ κοινοτήτων ἐπελογίϲθη . τό γε μὴν ϲτεγνότερον κατὰ φύϲιν καὶ τῆϲ μικροτάτηϲ παθητικῆϲ ϲτεγνώϲεωϲ ἀμυδρότερόν ἐϲτιν . ὡϲ οὖν οὐ μόνον τοῖϲ ῥευματιζομένοιϲ ἐπιβλαβὴϲ ἡ φλεβοτομία καθέϲτηκεν , ἀλλὰ καὶ τοῖϲ ἀμυδρῶϲ ϲτεγνοπαθοῦϲιν τῷ πλείονα τῆϲ ὠφελείαϲ τὴν βλάβην ἐπιτελεῖν , καλουμένηϲ τῆϲ δυνάμεωϲ πρὸϲ τὴν ϲυναναληψίαν , οὕτωϲ καὶ ἡ κάθαρϲιϲ | ἐπιβλαβὴϲ γένοιτο ἂν οὐ μόνον ταῖϲ ῥοωδέ - ϲτερον τὸ κατὰ φύϲιν ἐχούϲαιϲ , ἀλλὰ καὶ ταῖϲ ϲτεγνότερον . κοινῇ δὲ πρὸϲ τοῦτον καὶ πρὸϲ Ἡρόφιλον λεκτέον , ὅτι βλάπτει μὲν ἡ κάθαρ - ϲιϲ πρὸϲ τὸ ὑγιαίνειν ἁπάϲαϲ , ἤδη δὲ τῶν μὲν εὐπαθεϲτέρων καθ - ἁπτεται μᾶλλον , διαλανθάνει δὲ τὸ βλαβερὸν αὐτῆϲ ἐφ᾿ ὧν δυϲπαθῆ τὰ ϲώματα κέκτηνται . τὰϲ οὖν πλείοναϲ τῶν μὴ καθαιρομένων εὐτο - νωτέραϲ θεωροῦμεν , ὥϲπερ τὰϲ ἀνδρώδειϲ τε καὶ ϲτείραϲ . καὶ τὰϲ παρήλικαϲ δὲ τὸ μηκέτι καθαίρεϲθαι πρὸϲ τὸ ὑγιαίνειν οὐδὲν ἀδικεῖ , πάντη δὲ τοὐναντίον τὰϲ πολλὰϲ θηλυτέραϲ καθίϲτηϲιν ἡ τοῦ αἵματοϲ ἀπάντληϲιϲ . ἔδει δὲ καὶ τὰϲ μήπω καθαιρομέναϲ τῶν παρθένων ἧττον ὑγιαίνειν · εἰ δὲ τῆϲ ὑγείαϲ μετέχουϲιν ἀνελλιπῶϲ , μὴ δήποτε μὲν πρὸϲ τὸ ὑγιαίνειν ἡ κάθαρϲιϲ οὐ ϲυμβάλλεται , πρὸϲ μόνον δὲ τὸ παιδο - ποιεῖν · χωρὶϲ γὰρ τῆϲ καθάρϲεωϲ ϲύλληψιϲ οὐ γίνεται .
Lemmas: 27 . ἐπεί ὁ μέν συμφέρω γίγνομαι δεῖ συνεργέω , ὁ δέ ἀσύμφορος ἀποσυνεργέω , ἀναγκαῖος ὁ περί ὁ πρόκειμαι ποιέω λόγος . σημαίνω δέ 〈 δεῖ 〉 ἐκ ὁ πρότασις δύο , ὁ μέν εἰμί πρός ὑγεία , ὁ δέ εἰμί πρός παιδογονία 〈 ἐπί 〉 συμφέρω γίγνομαι ὁ κάθαρσις , καί περί ἀμφότερος αὐτός εἰμί ὁ σκέψις . ἔνιοι μέν οὖν ὁ ἔμπροσθεν , ὡς καί Ἡρόφιλος ἐν ὁ πρός ὁ κοινός δόξα μνημονεύω , ἐπί συμφέρω λέγω γίγνομαι ὁ κάθαρσις καί πρός ὑγεία καί πρός παιδοποιία , Θεμίσων δέ καί ὁ πλεῖστος ὁ ἡμέτερος πρός μόνος παιδογονία , τις δέ ὁ ἐπισημοτέ - ῥόος οὔτε πρός ὑγεία ἵημι πρός παιδοποιία . Ἡρόφιλος δέ καί Μνασέας κατά διάφορος ἐπιβολή τις μέν ὁ γυνή πρός ὑγεία ὠφέλιμος λέγω εἰμί ὁ κάθαρσις , τις δέ βλαβερός . ὁ πρῶτος μέν οὖν φημί , ὅτι προνοητικός ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ φύσις ὁράω τοίνυν ὁ ἄρσην γυμνάσιον ὁ περισσός ἀποκενόω , ὁ δέ θῆλυς διά ὁ οἰκουρός καί καθέδριον διάγω βίος πλῆθος ὑποσυλλέγω , προνοέω ὁ μηδέ οὗτος κίνδυνος περιπίπτω , διά ὁ κάθαρσις ἐπινοέω ὁ περισσός ἀποχετεύω . ἔνθεν στράγγος γίγνομαι κάθαρσις παρακολουθέω βάρος κεφαλή καί ἀμβλυωπία καί πόνος ἄρθρον καί ὁ ἐν ὀφθαλμός βάσις ὀσφῦς τε καί ἦτρον συναίσθησις , ἀπορία , ῥιπτασμός , ἀνατροπή στόμαχος , ποτέ δέ φρίκη καί πυρετός , ὅς ἕκαστος λύω ὁ κάθαρσις πάλιν ἐπιφαίνω . 28 . πρός οὗτος δέ λεκτέος , ὅτι ὁ προνοητικός εἰμί ὁ φύσις διαφωνέω καί βαρύς ἔχω ὁ νῦν ζητέω ὁ ἐπίκρισις , εἴτε δύναμαι προνοέω ὁ ἄνθρωπος μετρέω ὁ ὄρεξις , ὅπως μή πλείων λαμβάνω ὁ τροφή , ἢ κωλύω γίγνομαι τίς περισσός . ὅς γάρ ἴδιος κηδεμονικός ἀποκρίνω ὁ πλεονάζω , ὁ αὐτός καί ὁ κωλύω ὁ πλεονασμός γίγνομαι ὁ ὕλη . εἰμί δέ καί προνοητικός γεννάω ὁ κάθαρσις , οὖον πρός ὑγεία τήρησις ἀλλά πρός παιδο - ποιΐα ἐπινοέω αὐτός . ἔνθεν οὔτε ὁ μήπω συλλαμβάνω δυνα - μένω , οἶος ὁ νήπιος , παρέχω ὁ κάθαρσις οὔτε ὁ μῆκος , καθάπερ ὁ παρῆλιξ , ἀλλά ὁ περιγραφή ὁ χρεία συναποσβέννυμι ὁ ἔργον . ἐπέχω δέ ὁ κάθαρσις ὀχλέω 〉 ὁ σῶμα διά ὁ στέγνωσις , ὑπό ὅς κωλύω φέρω ὁ ἔμμηνος . διό καί ὁ φορά ὁ κάθαρσις ἀλυσιτελής δοκέω , οὐ ἀνασκευάζω ὁ στέγνωσις ἤ τίς ὁ σύμπτωμα αὐτός , λύω δέ ὁ στέγνωσις ἐπιφαίνω - μένω καθάπερ καί ὁ ὁ σκύβαλον καί ὁ ὁ ἱδρώς ἀπόκρισις . ἐπί πολύς δέ διαφέρω νόσος ὑγεία · οὐκέτι τοίνυν ὁ ὠφέλιμος εἰς ὁ ἀνασκευάζω πάθος οὗτος καί εἰς ὁ τηρέω ὁ ὑγεία εὔχρηστος . ὁ γοῦν φλεβοτομία λύω ὁ στέγνωσις οὖον τηρέω ὁ ὑγεία . ἀλλά οὐδέ πρός παιδοποιία ὠφελέω ὁ ὁ κάθαρσις ὑπο - λαμβάνω φημί , ὅτι ὁ ὕστερος ἕλκω ὁ κάθαρσις γίγνομαι . πᾶς δέ ἕλκωσις παρά φύσις , οὐδείς δέ ὁ παρά φύσις ἀποδοτικόν εἰμί ὁ κατά φύσις ἐνέργημα [ αἷμα ] , ὥστε οὐδέ πρός σύλληψις εἰμί εὔχρηστος . ἀμελέω τις μέν ἐκ ὅλος 〈 μή 〉 κεκαθάριυμι συλ - λαμβάνω , ὁ δέ πρό ὁ κάθαρσις συλλαμβάνω μετά ὁ σύλληψις καθαίρω . καί οὗτος δέ ἐπιμεμπτέον . οὖον γάρ ἕλκω - μένω ὁ μήτρα ὁ κάθαρσις γίγνομαι , κατά διαπήδησις δέ καί περί - ἱδρόω , ὅς τρόπος καί ὁ ὅλος | παρατρίβω Χωρὶς ἕλκωσις προΐημι αἷμα , καί ὡς ἐπί ὁ ἄνευ τραῦμα κάταγμα αἱμοβα - φημί ἐν ὁ ἐπίλυσις ὁ τελαμών εὑρίσκω . ὁ δέ τις ἐκ ὅλος μή καθαίρω συλλαμβάνω ψεῦδος εἰμί . καί γάρ εἰμί μή διά αἷμα , διά τις γοῦν ἄλλος ὑγρασία καθαίρω , καθάπερ καί ὁ ἄλογος ζῷον τις . μετά δέ ὁ σύλληψις ἐπικαθαίρω τις ἀπό ἄλλος μέρος , ὡς ἔμπροσθεν δείκνυμι , καί οὐ ἐκ ἐκεῖνος , ὅς ὁ σπέρμα προσφύω . 29 . Ἡρόφιλος δέ ποτέ μέν καί τις ὁ γυνή βλαβερός φημί εἰμί ὁ κάθαρσις , καί γάρ ἀνεμπόδιστος τις ὑγιαίνω μή καθαίρω καί πολλάκις ἐναντίος καθαίρω ὠχρός γΐνω - ἕπομαι καί ἰσχνός καί πάθος λαμβάνω ἀφορμή , ποτέ δέ καί ἐπί τίνω ὠφέλιμος , ὥστε πρότερος ἀχροέω καί ἀτροφέω ὕστερος καί μετά ὁ κάθαρσις εὐχροέω τε καί εὐτροφέω . Μνασέας δέ ὁ μέν σφοδρός ἔχω ὁ κατά φύσις , ὁ δέ ἀμυδρός , καί ὁ ἀμυδρός ὁ μέν στεγνός , ὁ δέ ῥοώδης . ὁ μέν οὖν στεγνός ἔχω ὁ κατά φύσις ὑγιεινός φημί εἰμί ὁ εθαρ - βρόχος , ὁ δέ ῥοώδης οὐ ὑγιεινός · ὅς τρόπος καί ὁ φλεβοτο - εἷς ὁ μέν στεγνοπαθέω ἁρμόζω διαχαλάω , ὁ δέ ῥεῦμα - ζέω βλαβερός εἰμί διά ὁ συναυξάνω ὁ εὐδιαφορησία . λανθάνω - ὅς δέ οὗτος εἰσάγω ὁ κατά Διονύσιος , στεγνός τίς καί ῥοώδης ὀνομάζω κατά φύσις , ὅσπερ οὐ ὑγιής εἰμί , ὡς ἐν ὁ δύο περι κοινότης ἐπιλογίζομαι . ὁ γε μήv στεγνός κατά φύσις καί ὁ μικρός παθητικός στέγνωσις ἀμυδρός εἰμί . ὡς οὖν οὖον μόνος ὁ ῥευματίζομαι ἐπιβλαβής ὁ φλεβοτομία καθίστημι , ἀλλά καί ὁ ἀμυδρός στεγνοπαθέω ὁ πλείων ὁ ὠφέλεια ὁ βλάβη ἐπιτελέω , καλέω ὁ δύναμις πρός ὁ συναναληψία , οὕτως καί ὁ κάθαρσις | ἐπιβλαβής γίγνομαι εἄν οὖον μόνος ὁ ῥόος - στερέω ὁ κατά φύσις ἔχω , ἀλλά καί ὁ στεγνός . κοινός δέ πρός οὗτος καί πρός Ἡρόφιλος λεκτέος , ὅτι βλάπτω μέν ὁ εθαρ - τις πρός ὁ ὑγιαίνω ἅπας , ἤδη δέ ὁ μέν εὐπαθής καθά - ἅπτω μᾶλλον , διαλανθάνω δέ ὁ βλαβερός αὐτός ἐπί ὅς δυσπαθής ὁ σῶμα κτάομαι . ὁ οὖν πλείων ὁ μή καθαίρω εὐτο - νοτερός θεωρέω , ὥσπερ ὁ ἀνδρώδης τε καί στεῖρα . καί ὁ παρηλικαι δέ ὁ μηκέτι καθαίρω πρός ὁ ὑγιαίνω οὐδείς ἀδικέω , πάντῃ δέ ἐναντίος ὁ πολύς θῆλυς καθίστημι ὁ ὁ αἷμα ἀπάντλησις . ἐσθίω δέ καί ὁ μήπω καθαίρω ὁ παρθένος κακός ὑγιαίνω · εἰμί δέ ὁ ὑγεία μετέχω ἀνελλιπῶς , μή δήποτε μέν πρός ὁ ὑγιαίνω ὁ κάθαρσις οὖον συμβάλλω , πρός μόνος δέ ὁ παιδο - ποιέω · Χωρὶς γάρ ὁ κάθαρσις σύλληψις οὖον γίγνομαι .