soranus.gynaeciorum-libri-iv 1.10
36 . Καθάπερ ἐπὶ τῶν ἔξωθεν ϲπερμάτων οὐ πᾶϲ καιρὸϲ ἐπιτή - δειοϲ πρὸϲ τὸ κατὰ τῆϲ γῆϲ αὐτὰ βληθέντα καρποὺϲ ἐνεγκεῖν , οὕτωϲ οὐδὲ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων [ ὁ ] πᾶϲ καιρὸϲ ἐπιτήδειοϲ πρὸϲ ϲύλληψίν ἐϲτι τῶν ἐν ταῖϲ μίξεϲιν μεθιεμένων ϲπερμάτων . ἵν᾿ οὐν διὰ τῆϲ εὐκαιρίαϲ τῆϲ χρήϲεωϲ τῶν ἀφροδιϲίων τὸ ζητούμενον ἔργον ἐπιτευχθῇ , χρήϲιμον τὸν καιρὸν εἰπεῖν . ἄριϲτοϲ ϲυνουϲίαϲ καιρὸϲ πρὸϲ ϲύλληψιν ὁ παυομέ - νηϲ τε 〈 καὶ 〉 παρακμαζούϲηϲ τῆϲ καθάρϲεωϲ , 〈 καὶ 〉 ὁρμῆϲ καὶ ὀρέξεωϲ πρὸϲ ϲυμπλοκὴν ὑπαρχούϲηϲ , καὶ τοῦ ϲώματοϲ μήτ᾿ ἐνδεοῦϲ ὄντοϲ μήτ᾿ ἄγαν πλήρουϲ καὶ βαρέοϲ ἐκ μέθηϲ καὶ ἀπεψίαϲ , καὶ ὁ μετὰ τὴν ἀποθεραπείαν τοῦ ϲώματοϲ ἐμβρωματίου λημφθέντοϲ ὀλίγου καὶ κατὰ πᾶν εὐαρέϲτου τοῦ καταϲτήματοϲ ὑπάρχοντοϲ . παυομένηϲ τῆϲ καθάρ - ϲεωϲ καὶ παρακμαζούϲηϲ · ὁ μὲν γὰρ πρὸ τῆϲ καθάρϲεωϲ ἀνεπιτήδειοϲ , βαρουμένηϲ ἤδη τῆϲ ὑϲτέραϲ καὶ δυϲαρέϲτωϲ ἐχούϲηϲ διὰ τὴν ἐπι - φορὰν τῆϲ ὕληϲ καὶ μὴ δυναμένηϲ δύο κινήϲειϲ ἐναντίαϲ ἀλλήλαιϲ ἐνεγκεῖν , τὴν μὲν εἰϲ τὸ ἐκκρῖναι τὴν ὕλην , τὴν δὲ εἰϲ τὸ παραδέξα - ϲθαι . καθάπερ γὰρ ὁ βαρούμενοϲ ὑπό τινοϲ ὕληϲ ϲτόμαχοϲ εἰϲ μὲν τὸ ἀπορρῖψαι τὸ θλῖβον ἐπιτηδείωϲ ἔχει παρυπτιώμενοϲ 〈 διὰ τὴν 〉 ναυτίαν , πρὸϲ δὲ τὸ 〈 παρα〉δέξαϲθαι τροφὴν ἀπέϲτραπται , κατὰ τὴν αὐτὴν ἐπιβολὴν καὶ ἡ μήτρα πλήρηϲ 〈 ἐπὶ 〉 τοῦ καιροῦ τῆϲ καθάρϲεωϲ ὑπάρχουϲα πρὸϲ μὲν τὴν ἀποκένωϲιν τοῦ ϲυνερρυηκότοϲ εἰϲ αὐτὴν αἵματοϲ εὐφυῶϲ ἔχει , πρὸϲ δὲ τὴν ἀνάληψιν τοῦ ϲπέρματοϲ καὶ διακράτηϲιν ἀνεπιτηδείωϲ . ὁ δ᾿ ἀρχομενηϲ τῆϲ καθάρϲεωϲ καιρὸϲ ἄθετοϲ διὰ τὴν ἁπάντων ἐπίταϲιν , ὡϲ εἰρήκαθεν , ὁ δὲ αὐξανομένηϲ καὶ ἀκμαζούϲηϲ διὰ τὸ καθυγραίνειν τὸ ϲπέρμα καὶ τῷ πλήθει τοῦ ἀποκρινομένου αἵματοϲ ϲυνεκβλύζειν . ὡϲ γὰρ οὐδὲ τὸ τραῦμα παρα - κολλᾶται παρεπομένηϲ αἱμορραγίαϲ , ἀλλὰ κἄν παραχρῆμα ϲυγκολληθῇ , ταύτηϲ ἐπιφερομένηϲ διίϲταται πάλιν , οὕτωϲ οὐδὲ τὸ ϲπέρμα δύναται κολληθῆναί τε καὶ ϲυμφυῆναι πρὸϲ τὸν πυθμένα τῆϲ ὑϲτέραϲ ὑπὸ τῆϲ ἐκεἴθεν ἀποκρινομένηϲ αἱματικῆϲ οὐϲἰαϲ ἀνωθούμενον . μόνοϲ οὔν και - ρὸϲ ἐπιτήδειοϲ ὁ κατὰ τὴν ἀπόλειψιν τῆϲ καθάρϲεωϲ · κεκούφιϲται μὲν γὰρ ἡ μήτρα καὶ ϲύμμετροϲ παρέπεται θερμαϲία καὶ ὑγραϲιία . πάλιν γὰρ οὐκ ἐνδέχεται τὸ ϲπέρμα κολληθῆναι μὴ προτετραχυμμένηϲ 〈 καὶ οἱον 〉 ἐξεϲμένηϲ κατὰ τὸν πυθμένα τῆϲ ὑϲτέραϲ . ὡϲ οὖν ἐπὶ τῶν νοϲούντων ἐν ἀνέϲει λαμβανόμενον τὸ ϲιτίον πρὸ παροξυϲμοῦ 〈 κατέ - χεται 〉 , κατὰ δὲ τὸν παροξυϲμὸν αὐτὸν εἰϲ ἔμετον ἀνακόπτεται , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὸ ϲπέρμα βεβαίωϲ κατέχεται παρατεθέν , ὅτε παρακμάζουϲιν αἱ καθάρϲειϲ . εἰ δέ τινεϲ ϲυνέλαβον κατὰ τὸν ἄλλον χρόνον καὶ μάλιϲτα ὅτε καθοίρονται κατ᾿ ὀλίγον , οὐ δεῖ τὴν ἐν ὀλί - γαιϲ ἐπιτυχίαν μεταδιώκειν , ἀλλὰ τὸν ἐκ τῶν τῆϲ τεχνικῆϲ θεωρίαϲ λαμβανόμενον καιρὸν ὑποδεικνύναι . 37 . προϲεθήκαμεν δὲ ὅτι καὶ ὁρμῆϲ καὶ ὀρέξεωϲ πρὸϲ ϲυνουϲίαν ὑπαρχούϲηϲ . ὡϲ γὰρ χωρὶϲ ὀρέξεωϲ οὐκ ἐνδεχόμενον ὑπὸ τῶν ἀρρέ - νων τὸ ϲπέρμα καταβληθῆναι , τὸν αὐτὸν τρόπον χωρὶϲ ὀρέξεωϲ ὑπὸ τῶν θηλειῶν οὐκ ἐνδεχόμενον αὐτὸ ϲυλληφθῆναι . καὶ ὡϲ ἡ τροφὴ χωρὶϲ ὀρέξεωϲ καταποθεῖϲα καὶ μετά τινοϲ ἀποϲτροφῆϲ οὐ καλῶϲ | κατατάϲϲεται καὶ τῆϲ ἐπιβαλλούϲηϲ 〈 ἀπο〉τυγχάνει πέψεωϲ , οὕτωϲ οὐδὲ τὸ ϲπέρμα δύναται ἀναληφθῆναί τε καὶ κρατηθὲν κυοφορηθῆναι δίχα τοῦ παρεῖναι πρὸϲ ϲυνουϲίαν ὁρμὴν καὶ ὄρεξιν . καὶ γὰρ εἴ τινεϲ βιαϲθεῖϲαι ϲυνέλαβον , ἔϲτι καὶ ἐπὶ τούτων εἰπεῖν , ὅτι τὸ μὲν τῆϲ ὀρέξεωϲ πάντωϲ πάθοϲ καὶ ταύταιϲ παρῆν , ἐπεϲκοτεῖτο δὲ ὑπὸ ψυχι - κῆϲ κρίϲεωϲ · ὃν τρόπον καὶ ταῖϲ πενθούϲαιϲ ἡ μὲν πρὸϲ τὴν τροφὴν ὄρεξιϲ πολλάκιϲ ὕπεϲτιν , ἐπιϲκοτεῖται δὲ ὑπὸ τῆϲ διὰ τὴν ϲυμφορὰν λύπηϲ · ὕϲτερον γοῦν ἀναγκάζονται παρωϲάμεναι τὴν κρίϲιν τραφῆναι διὰ τὸν ὑπερβάλλοντα λιμόν . 38 . κοιρὸϲ οὑν ἐπιτήδειοϲ ὁ κατὰ τὴν ὄρεξιν , πλὴν τοῦ ϲώματοϲ μήτε βαρουμένου μήηε ἐνδεοῦϲ ὄντοϲ · οὐ γὰρ ἱκανὸν τὸ πρὸϲ ϲυνου - ϲίαν ὁρμητικῶϲ ἔχειν . ἐὰν μὴ καὶ τὸ κατάϲτημα τοῦ ϲώματοϲ ἐπιτη - δείωϲ ἔχῃ . καθάπερ γὰρ καὶ τροφῆϲ ὀρεγόμεθα πολλάκιϲ ἐν ἀπεψίᾳ καὶ διαφθορᾷ τῶν παρακειμένων , ὁπότε , εἰ λάβοιμέν τι τῷ τῆϲ ὀρέ - ξεωϲ ἐπακολουθοῦντεϲ κινήματι , καὶ τοῦτο προϲδιαφθείρομεν , οὕτωϲ οὐδὲ [ ἐν ] τῷ τῆϲ ϲυνουϲίαϲ ὀρέγεϲθαι [ καιρῷ ] τὸ εὔκαιρον ϲύνεϲτιν , εἰ μὴ καὶ τἄλλα ϲυνεποπτεύομεν · ταῖϲ μὲν γὰρ καταφερεϲτέραιϲ ἐν παντὶ καιρῷ τὸ πρὸϲ ϲυνουϲίαν ὁρμητικὸν ϲυμπάρεϲτιν . ἔϲτω δὴ μήτε ἐν δεὲϲ τὸ ϲῶμα καὶ ἄτονον , τῷ γὰρ ὅλῳ καὶ τὰ μέρη ϲυνατονεῖν εὔλο - γον . οὕτωϲ δὲ καὶ τὴν ὑϲτέραν ἀτονωτέραν οῦϲαν εἰκὸϲ καὶ περὶ τὴν ἐνέργειαν τοιαύτην ἔψεψθαι , τὸ δὲ ϲυλλαβεῖν ὑϲτέραϲ ἔργον . μήτ᾿ ἐν - δεοῦϲ οὖν τοῦ ϲώματοϲ ὄντοϲ ἡ ϲυνουϲία παραλαμβανέϲθω μήτε δὲ πάλιν βαρέοϲ , [ καὶ ] ὁποῖον ἐν ἀπεψίαιϲ ἐϲτὶ καὶ μέθαιϲ . πρῶτον μέν , ὅτι κατὰ φύϲιν διακείμενον τὸ ϲῶμα τῶν ἰδίων ἐνεργημάτων ἀπο - δοτικὸν γίνεται , κατὰ φύϲιν δὲ οὐ διάκειται , καθ᾿ ὃν καιρὸν ἐν μέθη καὶ ἀπεψίᾳ καθέϲτηκεν · ὡϲ οὑν οὐδὲ ἄλλο τι φυϲικὸν ἔργον ἐν τοι - ούτῳ καταϲτήματι διοικεῖϲθαι δύναται , οὕτωϲ οὐδὲ ἡ ϲύλληψιϲ . δεῦ τερον δέ , ὅτι κολληθὲν δεῖ τὸ ϲπέρμα διατρέφεϲθαι , λαμβάνει δὲ τρο - φῆν ἀπὸ τῆϲ ἐπιφερομένηϲ ὕληϲ αἱματικῆϲ τε καὶ πνευματικῆϲ · ἐν δὲ ταῖϲ μέθαιϲ καὶ ταῖϲ ἀπεψίαιϲ πᾶϲ ἀτμὸϲ ἔφθαρται καὶ ϲυντεθόλωται καὶ τὸ πνεῦμα · κίνδυνοϲ οὐν ὑπὸ φαύλων τῶν ἐπιχορηγουμένων καὶ τὸ ϲπέρμα ἐπὶ τὸ φαυλότερον μεταβαλεῖν . εἶτα καὶ 〈 ἡ 〉 διὰ τὴν μέθην πολυυλία κωλυτικὴ 〈 τῆϲ 〉 πρὸϲ τὴν ὑϲτέραν γίνεται κολλήϲεωϲ τοῦ ϲπέρματοϲ · ὡϲ γὰρ τὰ ἐπὶ τῶν μεθυόντων τραύματα δυϲϲύμφυτα ποιεῖ διὰ τὴν πολλὴν ἀναφορὰν ὁ οἶνοϲ , οὕτωϲ εὔλογον καὶ τὴν τοῦ ϲπέρματοϲ κόλληϲιν ὑπὸ τῆϲ αὐτῆϲ αἰτίαϲ ἐπιταράττεϲθαι . 39 . τί δεῖ λέγειν , ὅτι καὶ τὸ ποιὸν τῆϲ ψυχῆϲ κατάϲτημα φέρει τινὰϲ περὶ τούϲ τύπουϲ τῶν ϲυλλαμβανομένων μεταβολάϲ ; οὕτωϲ ἐν τῷ ϲυνουϲιἀζειν πιθήκουϲ ἰδοῦϲαί τινεϲ πιθηκομόρφουϲ ἐκύηϲαν · ὁ δὲ τῶν Κυπρίων τύραννοϲ κακćμορψοι ὤν εἰϲ ἀγάλματα περικαλλῆ κατὰ τοὺϲ πληϲιαϲμοὺϲ τὴν γυναῖκα βλέπειν ἀναγκάζων [ ὁ ] πατὴρ εὐμόρ - φων ἐγένετο παίδων οἱ δ᾿ ἱπποτρόφοι κατὰ τὰϲ ὀχείαϲ ἔμπροϲθεν τῶν θηλειῶν εὐγενεῖϲ ἱϲτᾶϲιν ἵππουϲ . ἵνα οὐν μήτε ἄμορφον ἀπὸ τελεϲθῇ τὸ γεννώμενον ἀλλοκότουϲ φανταϲίαϲ ἐν τῷ μεθύειν τῆϲ ψυχῆϲ ὑπομενούϲηϲ , νηφέτωϲαν αἱ γυναῖκεϲ ἐν τοῖϲ πληϲιαϲμοῖϲ , εἶθ᾿ ὅτι καὶ πρὸϲ τὰϲ μητεραϲ ὁμοιότηϲ τιϲ οὐ κατὰ ϲῶμα μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ ψυχὴν ἀναφέρεται τῶν γεννωμένων . καλὸν οὐν ἐὐϲταθούϲῃ τῇ ψυχῇ καὶ μὴ παρακόπῳ διὰ μέθην ὅμοιον ἀποτελεϲθῆναι τὸ γεννώ - μένον . παντελῶϲ γε μὴν ἄτοπόν ἐϲτι τὸν μὲν γεωργὸν φυλάττεϲθαι τὸ μὴ | κατὰ διύγρων καὶ λιμναζομένων χωρίων ἀφεῖναι τὰ ϲπέρματα , τοὺϲ δὲ ἀνθρώπουϲ ὑπολαμβάνειν , ὅτι καλῶϲ περιγενήϲεται τῆϲ ζῳογο - νίαϲ ἡ φύϲιϲ διύγροιϲ καὶ κατακεκλυϲμένοιϲ τοῖϲ ϲώμαϲιν 〈 ὑπὸ 〉 πο - λυυλίαϲ ἐναποτιθεμένων τῶν ϲπερμάτων . 40 . ϲὺν δὲ τούτοιϲ ἄριϲτοϲ καιρὸϲ εἴρηται καὶ ὁ μετὰ τὴν ἀπο - θεραπείαν ἐμβρωματίου ληφθέντοϲ ὀλίγου , τοῦ μὲν ἐμβρώματοϲ παρ - ἐξοντοϲ ἐπανάϲταϲιν ὁρμητικὴν πρὸϲ τὸν πληϲιαϲμὸν γενέϲθαι μὴ περι - ϲπωμένηϲ τῆϲ ἐπὶ ϲυνουϲίαν ὁρμῆϲ τῇ πρὸϲ τὸ ϲιτίον ὀρέξει , τῆϲ δὲ ἀποθεραπείαϲ τὸ ἑτοιμότερον τοῦ καταβληθέντοϲ κρατῆϲαι ϲπέρματοϲ . ὥϲπερ γὰρ καὶ πρὸϲ τὴν ἀνάδοϲιν τῆϲ τροφῆϲ ϲυνεργεῖν ἡ ἀποθερα - πεία πέφυκεν , οὕτωϲ καὶ πρὸϲ τὴν ἀνάληψιν καὶ κατοχὴν τοῦ ϲπέρ - ματοϲ , ἀποπεφορτιϲμένων μὲν τῶν χθιζῶν ὡϲ ἂν εἴποι τιϲ περιττω - μάτων , διακεκαθαρμένου δὲ τοῦ ϲώματοϲ καὶ πρὸϲ τὰϲ φυϲικὰϲ οἰκονο - μίαϲ εὐϲταθῶϲ ἔχοντοϲ . ὡϲ οὐν καὶ ὁ γεωργὸϲ τὴν γῆν προεκκαθάραϲ καὶ τὴν ἀλλοτρίαν ὑπεξελόμενοϲ ὕλην τότε ϲπείρει , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἡμεῖϲ παραινοῦμεν προαποθεραπευθέντοϲ τοῦ ϲώματοϲ τὴν εἰϲ γέννηϲιν ἀνθρώπου ϲπορὰν μετέρχεϲθαι . τοῦτο δὲ οὐκ ἔϲτι μαχό - μενον τῷ λέγειν ἐν τῷ Ὑγιεινῷ ϲυνουϲίαϲ ἄριϲτον καιρὸν εἶναι τὸν πρὸ τῆϲ ἀποθεραπείαϲ . ἐκεῖ μὲν γὰρ κοινῶϲ περὶ πάϲηϲ τῆϲ ἄλληϲ εἴρηται ϲυνουϲίαϲ , καὶ ἐπ᾿ ἀνδρῶν , ἐνταῦθα δὲ ἐξαιρέτωϲ ἐπὶ τῆϲ κατ᾿ ἐπιτήδευϲιν τεκνοποιίαϲ . ὅϲον μὲν γὰρ ἐφ᾿ ἑαυτῷ τὸ ἀπο - θεραπεύεϲθαι μετὰ τὴν ἐκ τῶν ἀφροδιϲίων ταραχὴν ὑγιεινόν , ὅϲον δὲ ἐπὶ τὸ διακρατηθῆναι τὸ ϲπέρμα ἠρεμεῖν κατάλληλον . 41 . τινὲϲ δὲ τῶν παλαιῶν καὶ τοὺϲ ἀπὸ τῶν ἔξζωθεν καιροὺϲ ὥριϲαν · ἐπιτήδειον γὰρ εἶναι τὸν καιρὸν πληρουμένηϲ τῆϲ ϲελήνηϲ . ϲυμπαθεῖν γὰρ τὰ ἐπίγεια τοῖϲ μεταρϲίοιϲ , καὶ ὡϲ τὰ πλεῖϲτα τῶν θαλαϲϲίων εὐτροφεῖν μὲν πληρουμένηϲ τῆϲ ϲελήνηϲ , ἀτροφεῖν δὲ μειουμένηϲ καὶ τῶν κατοικιδίων μυῶν τούϲ λοβοὺϲ τοῦ ἥπατοϲ αὔξε - ϲθαι μὲν πληρουμένηϲ τῆϲ ϲελήνηϲ , ἐλαττοῦϲθαι δὲ μειουμένηϲ , οὕτωϲ καὶ τὰϲ ϲπερματικὰϲ δυνάμειϲ ἐν ἡμῖν τε καὶ τοῖϲ ἄλλοιϲ ζψοιϲ αὕξε - ϲθαι μὲν πληρουμένηϲ τῆϲ ϲελήνηϲ , ἐλαττοῦϲθαι δὲ μειουμένηϲ . ἔτι δὲ κράτιϲτον καιρὸν εἶναι πρὸϲ τὸ γενέϲθαι ϲύλληψιν τὸν ἐαρινόν . ἐν μὲν γὰρ τῷ χειμῶνι πεπυκνωμένων τῶν ϲωμάτων δυϲϲύλληπτα γίνεϲθαι τὰ ϲπέρματα , κἂν ϲυλληφθῇ δέ , μένειν ἄτροφα παραπληϲίωϲ τοῖϲ ἀφεθεῖϲι κατὰ γῆϲ ( καὶ γὰρ ταῦτα κωλύεϲθαι χειμῶνοϲ ἀναφῦναι . τῶν τε ζῴων ὅϲα χειμῶνοϲ ἀποτίκτεται , ταῦτα δύϲτροφα γίνεϲθαι ) · τὸ θέροϲ δὲ πάντα ποιεῖν ἄτονα τῇ πολλῇ διαφορήϲει , διὰ τοῦτο δὲ καὶ τὰ ϲπέρματα καὶ τὰ ϲυλληπτικὰ μέρη τούτων , ὃν τρόπον καὶ ὅλα τὰ ϲώματα . ταῦτα δὲ καὶ δίχα λόγου δυϲωπεῖν ἱκανὴ καθέϲτηκεν ἡ ἀπὸ τῶν φαινομένων μαρτύρηϲιϲ · ἐν παντὶ γὰρ χρόνῳ καὶ γινομέναϲ καὶ τελεϲφορουμέναϲ τὰϲ ϲυλλήψειϲ θεωροῦμεν . εἰ δέ τινεϲ κακοθερεῖϲ οὖϲαι φύϲειϲ χεῖρον ἔχουϲιν θέρουϲ ἢ πάλιν κακοχείμεροι χειμῶνοϲ , οὐκ εἰϲ τὰϲ ὥραϲ ἀποβλέψομεν , εἰϲ δὲ τὸ ποιὸν κατάϲτημα τοῦ ϲώμα - τοϲ . κοινῶϲ γὰρ τοῦτον ὑποτιθέμεθα τὸν καιρόν , ἐν ῷ καὶ ἀνενδεὲϲ καὶ ἀβαρὲϲ καὶ πανταχόθεν εὐάρεϲτόν ἐϲτι τὸ ϲῶμα . πρὸϲ δὲ τὰϲ μεταβολὰϲ τῆϲ ϲελήνηϲ εἰ τιϲ ἐγένετο καὶ τῶν ἡμετέρων μετακόϲμηϲιϲ ϲωμάτων , πάντωϲ ἂν καὶ ταύτην τετηρήκειμεν , ὃν τρόπον ἐπὶ τῶν μυῶν καὶ τῶν ὀϲτρέων · εἰ δὲ μηδέν τι τοιοῦτον ἐπὶ τῶν ἡμετέρων γινόμενον τετήρηται ϲωμάτων , ἔϲται μὲν πιθανόϲ , ψευδὴϲ δὲ πᾶϲ ὁ τοιοῦτοϲ λόγοϲ.|
Lemmas: 36 . καθά ἐπί ὁ ἔξωθεν σπέρμα οὖον πᾶς καιρός ἔπειμι - δῖος πρός ὁ κατά ὁ γῆ αὐτός βάλλω καρπός1 φέρω , οὕτως οὐδέ ἐπί ὁ ἄνθρωπος [ ὁ ] πᾶς καιρός ἐπιτήδειος πρός σύλληψις εἰμί ὁ ἐν ὁ μίξις μεθίημι σπέρμα . ἵνα ὀν διά ὁ εὐκαιρία ὁ χρῆσις ὁ Ἀφροδίσιος ὁ ζητέω ἔργον ἐπιτυγχάνω , χρήσιμος ὁ καιρός εἶπον . ἀγαθός συνουσία καιρός πρός σύλληψις ὁ παύω - νέος τε 〈 καί 〉 παρακμάζω ὁ κάθαρσις , 〈 καί 〉 ὁρμή καί ὄρεξις πρός συμπλοκή ὑπάρχω , καί ὁ σῶμα μήτε ἐνδεής εἰμί μήτε ἄγαν πλήρης καί βαρύς ἐκ μέθη καί ἀπεψία , καί ὁ μετά ὁ ἀποθεραπεία ὁ σῶμα ἐμβρωμάτιον λαμβάνω ὀλίγος καί κατά πᾶς εὐαρεστέω ὁ κατάστημα ὑπάρχω . παύω ὁ εθαρ - σέως καί παρακμάζω · ὁ μέν γάρ πρό ὁ κάθαρσις ἀνεπιτήδειος , βαρέω ἤδη ὁ ὕστερος καί δυσαρέστως ἔχω διά ὁ ἐπι - φορά ὁ ὕλη καί μή δύναμαι δύο κινέω ἐναντίος ἀλλήλων φέρω , ὁ μέν εἰς ὁ ἐκκρίνω ὁ ὕλη , ὁ δέ εἰς ὁ παραδέχομαι - ἕπομαι . καθάπερ γάρ ὁ βαρέω ὑπό τις ὕλη στόμαχος εἰς μέν ὁ ἀπορρίπτω ὁ θλίβω ἐπιτηδείως ἔχω παρυπτιάω 〈 διά ὁ 〉 ναυτία , πρός δέ ὁ 〈 παραδέχομαι τροφή ἀποστρέφω , κατά ὁ αὐτός ἐπιβολή καί ὁ μήτρα πλήρης 〈 ἐπί 〉 ὁ καιρός ὁ κάθαρσις ὑπάρχω πρός μέν ὁ ἀποκένωσις ὁ συρρέω εἰς αὐτός αἷμα εὐφυής ἔχω , πρός δέ ὁ ἀνάληψις ὁ σπέρμα καί διακράτησις ἀνεπιτήδειος . ὁ δέ ἄρχω ὁ κάθαρσις καιρός ἄθετος διά ὁ ἅπας ἐπίτασις , ὡς λέγω , ὁ δέ αὐξάνω καί ἀκμάζω διά ὁ καθυγραίνω ὁ σπέρμα καί ὁ πλῆθος ὁ ἀποκρίνω αἷμα συνεκβλύζω . ὡς γάρ οὐδέ ὁ τραῦμα παρά - κολλάω παρέπομαι αἱμορραγία , ἀλλά ἄν παραχρῆμα συγκολλάω , οὗτος ἐπιφέρω διίστημι πάλιν , οὕτως οὐδέ ὁ σπέρμα δύναμαι κολλάω τε καί συμφύω πρός ὁ πυθμήν ὁ ὕστερος ὑπό ὁ ἐκεῖθεν ἀποκρίνω αἱματικός οὐσία ἀνωθέω . μόνος οὒν και - ἄρος ἐπιτήδειος ὁ κατά ὁ ἀπόλειψις ὁ κάθαρσις · κουφίζω μέν γάρ ὁ μήτρα καί σύμμετρος παρέπομαι θερμασία καί ὑγρασία . πάλιν γάρ οὐ ἐνδέχομαι ὁ σπέρμα κολλάω μή προτραχύνω 〈 καί οἱος 〉 ξέζω κατά ὁ πυθμήν ὁ ὕστερος . ὡς οὖν ἐπί ὁ νοσέω ἐν ἄνεσις λαμβάνω ὁ σιτίον πρό παροξυσμός 〈 κατέ - χω 〉 , κατά δέ ὁ παροξυσμός αὐτός εἰς ἔμετος ἀνακόπτω , κατά ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ σπέρμα βεβαίως κατέχω παρατίθημι , ὅτε παρακμάζω ὁ κάθαρσις . εἰμί δέ τις συλλαμβάνω κατά ὁ ἄλλος χρόνος καί μάλιστα ὅτε καθοράω κατά ὀλίγος , οὖον δεῖ ὁ ἐν ὀλί - γῆ ἐπιτυχία μεταδιώκω , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ ὁ τεχνικός θεωρία λαμβάνω καιρός ὑποδείκνυμι . 37 . προστίθημι δέ ὅτι καί ὁρμή καί ὄρεξις πρός συνουσία ὑπάρχω . ὡς γάρ Χωρὶς ὄρεξις οὐ ἐνδέχομαι ὑπό ὁ Άρρε - νάω ὁ σπέρμα καταβάλλω , ὁ αὐτός τρόπος Χωρὶς ὄρεξις ὑπό ὁ θῆλυς οὐ ἐνδέχομαι αὐτός συλλαμβάνω . καί ὡς ὁ τροφή Χωρὶς ὄρεξις καταπίνω καί μετά τις ἀποστροφή οὖον καλῶς | κατατάσσω καί ὁ ἐπιβάλλω 〈 ἀποτυγχάνω πέψις , οὕτως οὐδέ ὁ σπέρμα δύναμαι ἀναλαμβάνω τε καί κρατέω κυοφορέω δίχα ὁ πάρειμι πρός συνουσία ὁρμή καί ὄρεξις . καί γάρ εἰμί τις βιάζω συλλαμβάνω , εἰμί καί ἐπί οὗτος εἶπον , ὅτι ὁ μέν ὁ ὄρεξις πάντως πάθος καί οὗτος πάρειμι , ἐπισκοτέω δέ ὑπό ψυχι - κέω κρίσις · ὅς τρόπος καί ὁ πενθέω ὁ μέν πρός ὁ τροφή ὄρεξις πολλάκις ὕπειμι , ἐπισκοτέω δέ ὑπό ὁ διά ὁ συμφορά λύπη · ὕστερος γοῦν ἀναγκάζω παρόω ὁ κρίσις τρέφω διά ὁ ὑπερβάλλω λιμός . 38 . κοιερος ἐν ἐπιτήδειος ὁ κατά ὁ ὄρεξις , πλήν ὁ σῶμα μήτε βαρέω ἀμάω ἐνδεής εἰμί · οὖον γάρ ἱκανός ὁ πρός συνίημι - Σιάν ὁρμητικός ἔχω . ἐάν μή καί ὁ κατάστημα ὁ σῶμα ἐπιτη - δείως ἔχω . καθάπερ γάρ καί τροφή ὀρέγω πολλάκις ἐν ἀπεψία καί διαφθορά ὁ παράκειμαι , ὁπότε , εἰμί λαμβάνω τίς ὁ ὁ ὀρός - ξις ἐπακολουθέω κίνημα , καί οὗτος προσδιαφθείρω , οὕτως οὐδέ [ ἐν ] ὁ ὁ συνουσία ὀρέγω [ καιρός ] ὁ Εὔκαιρον σύνειμι , εἰμί μή καί ἄλλος συνεποπτεύω · ὁ μέν γάρ καταφερής ἐν πᾶς καιρός ὁ πρός συνουσία ὁρμητικός συμπάρειμι . ἵστημι δή μήτε ἐν δης ὁ σῶμα καί ἄτονος , ὁ γάρ ὅλος καί ὁ μέρος συνατονέω Εύλο - γος . οὕτως δέ καί ὁ ὕστερος ἄτονος εἰμί εἰκός καί περί ὁ ἐνέργεια τοιοῦτος ψέγω , ὁ δέ συλλαμβάνω ὕστερος ἔργον . μήτε ἐν - δέος οὖν ὁ σῶμα εἰμί ὁ συνουσία παραλαμβάνω μήτε δέ πάλιν βαρύς , [ καί ] ὁποῖος ἐν ἀπεψία εἰμί καί μέθη . πρῶτος μέν , ὅτι κατά φύσις διάκειμαι ὁ σῶμα ὁ ἴδιος ἐνέργημα ἀπος - δοτικός γίγνομαι , κατά φύσις δέ οὖον διάκειμαι , κατά ὅς καιρός ἐν μέθη καί ἀπεψία καθίστημι · ὡς ἐν οὐδέ ἄλλος τίς φυσικός ἔργον ἐν ὅς - οὗτος κατάστημα διοικέω δύναμαι , οὕτως οὐδέ ὁ σύλληψις . δήω τέρος δέ , ὅτι κολλάω δεῖ ὁ σπέρμα διατρέφω , λαμβάνω δέ τρος - φημί ἀπό ὁ ἐπιφέρω ὕλη αἱματικός τε καί πνευματικός · ἐν δέ ὁ μέθη καί ὁ ἀπεψία πᾶς ἀτμός φθείρω καί συνθολόω καί ὁ πνεῦμα · κίνδυνος ὀν ὑπό φαῦλος ὁ ἐπιχορηγέω καί ὁ σπέρμα ἐπί ὁ φαῦλος μεταβάλλω . εἶτα καί 〈 ὁ 〉 διά ὁ μέθη πολυυλία κωλυτικός 〈 ὁ 〉 πρός ὁ ὕστερος γίγνομαι κόλλησις ὁ σπέρμα · ὡς γάρ ὁ ἐπί ὁ μεθύω τραῦμα δυσσύμφυτος ποιέω διά ὁ πολύς ἀναφορά ὁ οἶνος , οὕτως εὔλογος καί ὁ ὁ σπέρμα κόλλησις ὑπό ὁ αὐτός αἴτιος ἐπιταράσσω . 39 . τίς δεῖ λέγω , ὅτι καί ὁ ποιός ὁ Ψυχή κατάστημα φέρω τις περί ὁ τύπος ὁ συλλαμβάνω μεταβολή ; οὕτως ἐν ὁ συνουσιάζω πίθηκος ὁράω τις πιθηκοειδής κύω · ὁ δέ ὁ Κύπριος τύραννος κακćμορψοι εἰμί εἰς ἄγαλμα περικαλλής κατά ὁ πλησιασμός ὁ γυνή βλέπω ἀναγκάζω [ ὁ ] πατήρ εὐμόρ - φάω γίγνομαι παῖς ὁ δέ ἱπποτρόφος κατά ὁ ὀχεία ἔμπροσθεν ὁ θῆλυς εὐγενής ἵστημι ἵππος . ἵνα ὀν μήτε ἄμορφος ἀπό τελέω ὁ γεννάω ἀλλόκοτος φαντασία ἐν ὁ μεθύω ὁ Ψυχή ὑπομένω , νήφω ὁ γυνή ἐν ὁ πλησιασμός , εἶτα ὅτι καί πρός ὁ μήτηρ ὁμοιότης τις οὖον κατά σῶμα μόνος , ἀλλά καί κατά ψυχή ἀναφέρω ὁ γεννάω . καλός ὀν εὐσταθέω ὁ Ψυχή καί μή παράκοπος διά μέθη ὅμοιος ἀποτελέω ὁ γεννάω - μένω . παντελῶς γε μήv ἄτοπος εἰμί ὁ μέν γεωργός φυλάσσω ὁ μή | κατά δίυγρος καί λιμνάζω χωρίον ἀφίημι ὁ σπέρμα , ὁ δέ ἄνθρωπος ὑπολαμβάνω , ὅτι καλῶς περιγίγνομαι ὁ ζῳογο - νία ὁ φύσις δίυγρος καί κατακλύζω ὁ σῶμα 〈 ὑπό 〉 ἀπό - λυυλίας ἐναποτίθημι ὁ σπέρμα . 40 . σύν δέ οὗτος ἀγαθός καιρός εἴρω καί ὁ μετά ὁ ἀπος - θεραπεία ἐμβρωμάτιον λαμβάνω ὀλίγος , ὁ μέν ἔμβρωμα παρά - ἔχω ἐπανάστασις ὁρμητικός πρός ὁ πλησιασμός γίγνομαι μή περί - σπάω ὁ ἐπί συνουσία ὁρμή ὁ πρός ὁ σιτίον ὄρεξις , ὁ δέ ἀποθεραπεία ὁ ἑτοῖμος ὁ καταβάλλω κρατέω σπέρμα . ὥσπερ γάρ καί πρός ὁ ἀνάδοσις ὁ τροφή συνεργέω ὁ ἀποθερα - πια φύω , οὕτως καί πρός ὁ ἀνάληψις καί κατοχή ὁ σπέρ - μα , ἀποφορτίζω μέν ὁ χθιζός ὡς εἄν εἶπον τις περιττός - Μάτων , διακαθαίρω δέ ὁ σῶμα καί πρός ὁ φυσικός οἰκονο - μίας εὐσταθής ἔχω . ὡς ὀν καί ὁ γεωργός ὁ γῆ προεκκαθαίρω καί ὁ ἀλλότριος ὑπεξαιρέω ὕλη τότε σπείρω , κατά ὁ αὐτός τρόπος καί ἐγώ παραινέω προαποθεραπεύω ὁ σῶμα ὁ εἰς γέννησις ἄνθρωπος σπορά μετέρχομαι . οὗτος δέ οὐ εἰμί Μάχο - μένω ὁ λέγω ἐν ὁ ὑγιεινός συνουσία ἀγαθός καιρός εἰμί ὁ πρό ὁ ἀποθεραπεία . ἐκεῖ μέν γάρ κοινῶς περί πᾶς ὁ ἄλλος εἴρω συνουσία , καί ἐπί ἀνήρ , ἐνταῦθα δέ ἐξαίρετος ἐπί ὁ κατά ἐπιτήδευσις τεκνοποιΐα . ὅσος μέν γάρ ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἀπος - θεραπεύω μετά ὁ ἐκ ὁ Ἀφροδίσιος ταραχή ὑγιεινός , ὅσος δέ ἐπί ὁ διακρατέω ὁ σπέρμα ἠρεμέω κατάλληλος . 41 . τις δέ ὁ παλαιός καί ὁ ἀπό ὁ ζώννυμι καιρός ὁρίζω · ἐπιτήδειος γάρ εἰμί ὁ καιρός πληρόω ὁ σελήνη . συμπαθέω γάρ ὁ ἐπίγειος ὁ μετάρσιος , καί ὡς ὁ πλεῖστος ὁ θαλάσσιος εὐτροφέω μέν πληρόω ὁ σελήνη , ἀτροφέω δέ μειόω καί ὁ κατοικίδιος μῦς ὁ λοβός ὁ ἧπαρ αὐξάνω - ἕπομαι μέν πληρόω ὁ σελήνη , ἐλασσόω δέ μειόω , οὕτως καί ὁ σπερματικός δύναμις ἐν ἐγώ τε καί ὁ ἄλλος ζψοις αὐξάνω - ἕπομαι μέν πληρόω ὁ σελήνη , ἐλασσόω δέ μειόω . ἔτι δέ ἀγαθός καιρός εἰμί πρός ὁ γίγνομαι σύλληψις ὁ ἐαρινός . ἐν μέν γάρ ὁ χειμών πυκνόω ὁ σῶμα δυσσύλληπτος γίγνομαι ὁ σπέρμα , κἀν συλλαμβάνω δέ , μένω ἄτροφος παραπλήσιος ὁ ἀφίημι κατά γῆ ( καί γάρ οὗτος κωλύω χειμών ἀναφύω . ὁ τε ζῷον ὅσος χειμών ἀποτίκτω , οὗτος δύστροφος γίγνομαι ) · ὁ θέρος δέ πᾶς ποιέω ἄτονος ὁ πολύς διαφόρησις , διά οὗτος δέ καί ὁ σπέρμα καί ὁ συλληπτικός μέρος οὗτος , ὅς τρόπος καί ὅλος ὁ σῶμα . οὗτος δέ καί δίχα λόγος δυσωπέω ἱκανός καθίστημι ὁ ἀπό ὁ φαίνω μαρτύρησις · ἐν πᾶς γάρ χρόνος καί γίγνομαι καί τελεσφορέω ὁ σύλληψις θεωρέω . εἰμί δέ τις κακοθερής εἰμί φύσις χείρων ἔχω θέρος ἢ πάλιν κακοχείμερος χειμών , οὐ εἰς ὁ ὥρα ἀποβλέπω , εἰς δέ ὁ ποιός κατάστημα ὁ σώμα - ὅς . κοινῶς γάρ οὗτος ὑποτίθημι ὁ καιρός , ἐν ῷ καί ἀνενδεής καί ἀβαρής καί πανταχόθεν εὐάρεστος εἰμί ὁ σῶμα . πρός δέ ὁ μεταβολή ὁ σελήνη εἰμί τις γίγνομαι καί ὁ ἡμέτερος μετακόσμησις σῶμα , πάντως εἄν καί οὗτος τηρέω , ὅς τρόπος ἐπί ὁ μῦς καί ὁ ὄστρεον · εἰμί δέ μηδείς τίς τοιοῦτος ἐπί ὁ ἡμέτερος γίγνομαι τηρέω σῶμα , εἰμί μέν πιθανός , ψευδής δέ πᾶς ὁ τοιοῦτος λόγος