soranus.gynaeciorum-libri-iv 1.pref
Εἰϲ πόϲουϲ καὶ τίναϲ λόγουϲ τμητέον τὴν τῶν γυναικείων 171 R . παράδοϲιν . 1 , Ἐπεὶ πρὸϲ τὸ τῶν ἀποδοθηϲομένων εὐαπόκριτον ἡ τῆϲ πρα - γματείαϲ ϲυμβάλλεται προδιαίρεϲιϲ , εὔχρηϲτον εἰϲ μέρη καὶ λόγουϲ αὐτὴν διαιροῦντα προκαταγράψαι . τινὲϲ μὲν οὖν εἰϲ δύο μέρη τέμνου - ϲιν αὐτήν , εἴϲ τε τὸ θεωρητικὸν καὶ τὸ πρακτικόν * * * τὸ δὲ πρακτι - κὸν τὸ μὲν ὑγιεινὸν λέγουϲι , τὸ δὲ θεραπευτικόν . καὶ οἱ μὲν εἰϲ τὸ περὶ τῶν κατὰ φύϲιν καὶ τῶν παρὰ φύϲιν , οἱ δὲ εἰϲ τὸ φυϲιολογικὸν καὶ παθολογικὸν καὶ θεραπευτικόν . ἡμεῖϲ δὲ τὴν πραγματείαν εἰϲ δύο λόγουϲ τέμνομεν , εἴϲ τε τὸν περὶ τῆϲ μαίαϲ καὶ τὸν περὶ τῶν ὑποπιπτόντων τῇ μαίᾳ . 2 . τούτων δὲ κατὰ τὸ ὑποβεβηκὸϲ τὸν μὲν περὶ τῆϲ μαίαϲ εἴϲ τε τὸν περὶ τῆϲ γενηϲομένηϲ ( ἐν ᾦ ζητοῦμεν , τίϲ ἐϲτιν ἡ ἐπιτηδείωϲ ἔχουϲα πρὸϲ τὸ γενέϲθαι μαῖα ) καὶ εἰϲ τὸν περὶ τῆϲ ἤδη γεγενημένηϲ ( ἐν ᾦ ζητοῦμεν , τίϲ ἀρίϲτη μαῖα ) · τὸν δὲ περὶ τῶν | ὑποπιπτόντων τῇ μαίᾳ πάλιν εἴϲ τε τὸν περὶ τῶν κατὰ φύϲιν καὶ εἰϲ τὸν περὶ τῶν παρὰ φύϲιν . ἐξ ὧν τὸν μὲν περὶ τῶν κατὰ φύϲιν εἴϲ τε τὸν φυϲικόν ( ἐν ᾦ ϲκεπτόμεθα περὶ ϲπέρματοϲ καὶ ζῳογονίαϲ ) καὶ εἰϲ τὸν ὑγιεινὸν ἄμα καὶ μαιωτικόν ( ἐν ᾦ ϲυνειληφυίαϲ καὶ ἀποτεκούϲηϲ ἐπιμέλειαν διδάϲκομεν ϲυναποδιδόντεϲ καὶ τὸν περὶ παιδοτροφίαϲ λόγον ] · τὸν δὲ περὶ τῶν παρὰ φύϲιν εἴϲ 〈 τε〉τὸν περὶ τῶν ὑπαγομένων τῇ διαίτη παθῶν ( ἐν ᾧ καὶ περὶ ἐποχῆϲ ἐμμήνων καὶ ϲτραγγῆϲ καθάρϲεωϲ καὶ πνιγὸϲ ὑϲτερικῆϲ καὶ τῶν ὁμοίων παθῶν ἐπιζητοῦμεν ) καὶ εἰϲ τὸν περὶ τῶν χειρουργίαιϲ καὶ φαρμακείαιϲ ( δἰ οὑ ϲκεπτόμεθα περὶ δυϲτοκίαϲ καὶ προπτώϲεωϲ ὑϲτέραϲ καὶ τῶν ἐμφερῶν ] . τὸν μὲν οὖν φυϲικὸν ἄχρη - ϲτον ὄντα πρὸϲ τὸ τέλοϲ , φερέκοϲμον δὲ πρὸϲ χρηϲτομάθειαν , κεχω - ρίκαμεν ἐντεῦθεν , μόνον πρὸϲ τὸ παρὸν ἐχόμενοι τῶν ἀναγκαίων . πρὸ δὲ τῶν ἄλλων ἐροῦμεν πρῶτον τὸν περὶ τῆϲ μαίαϲ , εἶτα τὸν ὑγιεινόν , εῖτα τὸν περὶ τῶν παρὰ φύϲιν · ϲτιβαρώτεροϲ γὰρ οῦτοϲ καὶ μετὰ ποικιλίαϲ δυϲχερέϲτεροϲ , διὸ καὶ τελευταῖοϲ ὀφείλει παραδίδοϲθαι .
Lemmas: εἰς πόσος καί τίς λόγος τμητέον ὁ ὁ γυναικεῖος 171 R . παράδοσις . 1 , ἐπεί πρός ὁ ὁ ἀποδίδωμι εὐαπόκριτος ὁ ὁ ΠΡΑ - γματείας συμβάλλω προδιαίρεσις , εὔχρηστος εἰς μέρος καί λόγος αὐτός διαιρέω προκαταγράφω . τις μέν οὖν εἰς δύο μέρος τέμνω - βρόχος αὐτός , εἰς τε ὁ θεωρητικός καί ὁ πρακτικός * * * ὁ δέ πράκτω - κόος ὁ μέν ὑγιεινός λέγω , ὁ δέ θεραπευτικός . καί ὁ μέν εἰς ὁ περί ὁ κατά φύσις καί ὁ παρά φύσις , ὁ δέ εἰς ὁ φυσιολογικός καί παθολογικός καί θεραπευτικός . ἐγώ δέ ὁ πραγματεία εἰς δύο λόγος τέμνω , εἰς τε ὁ περί ὁ μαῖα καί ὁ περί ὁ ὑποπίπτω ὁ μαῖα . 2 . οὗτος δέ κατά ὁ ὑποβαίνω ὁ μέν περί ὁ μαῖα εἰς τε ὁ περί ὁ γίγνομαι ( ἐν οἶς ζητέω , τίς εἰμί ὁ ἐπιτηδείως ἔχω πρός ὁ γίγνομαι μαῖα ) καί εἰς ὁ περί ὁ ἤδη γίγνομαι ( ἐν οἶς ζητέω , τίς ἀγαθός μαῖα ) · ὁ δέ περί ὁ | ὑποπίπτω ὁ μαῖα πάλιν εἰς τε ὁ περί ὁ κατά φύσις καί εἰς ὁ περί ὁ παρά φύσις . ἐκ ὅς ὁ μέν περί ὁ κατά φύσις εἰς τε ὁ φυσικός ( ἐν οἶς σκέπτομαι περί σπέρμα καί ζῳογονία ) καί εἰς ὁ ὑγιεινός ἄμη καί μαιωτικός ( ἐν οἶς συλλαμβάνω καί ἀποτήκω ἐπιμέλεια διδάσκω συναποδίδωμι καί ὁ περί παιδοτροφία λόγος ] · ὁ δέ περί ὁ παρά φύσις εἰς 〈 τείνω περί ὁ ὑπάγω ὁ δίαιτα πάθος ( ἐν ὅς καί περί ἐποχή ἔμμηνος καί στράγξ κάθαρσις καί πνίξ ὑστερικός καί ὁ ὅμοιος πάθος ἐπιζητέω ) καί εἰς ὁ περί ὁ χειρουργία καί φαρμακεία ( διά ὅς σκέπτομαι περί δυστοκία καί πρόπτωσις ὕστερος καί ὁ ἐμφερής ] . ὁ μέν οὖν φυσικός ἄχρη - στον εἰμί πρός ὁ τέλος , φερέκοσμος δέ πρός χρηστομάθεια , χέω - ρικαμνω ἐντεῦθεν , μόνος πρός ὁ πάρειμι ἔχω ὁ ἀναγκαῖος . πρό δέ ὁ ἄλλος εἴρω πρῶτος ὁ περί ὁ μαῖα , εἶτα ὁ ὑγιεινός , εἶτα ὁ περί ὁ παρά φύσις · στιβαρός γάρ οὗτος καί μετά ποικιλίας δυσχερής , διό καί τελευταῖος ὀφείλω παραδίδωμι .