sophonias.in-aristotelis-libros-de-anima-paraphrasis 2.8
Νυνὶ δὲ περὶ ψόφου καὶ ὀσφρήσεως διορίσωμεν , κατὰ τὸν ὑφηγημένον τρόπον περὶ τῶν ἀντικειμένων διαλαβόντες πρότερον . ἔστι δὲ διττὸς ὁ ψόφος , ὁ μὲν ἐνεργείᾳ , ὁ δὲ δυνάμει , ὡς καὶ τὸ ὁρατὸν τό τε ἐν σκότει καὶ τὸ ἐν φωτί . τῶν γὰρ σωμάτων τὰ μὲν οὔ φαμεν ἔχειν ψόφον , οἷον σπόγγον καὶ ἔριον , τὰ δὲ ἔχειν , οἷον χαλκόν , λίθον , καὶ τούτων μάλιστα ὅσα στερεώτερα καὶ λειότερα . ταῦτα δέ , ὅταν μὴ πρὸς ἄλληλα φέρηται , δυνάμει ψοφητικὰ καὶ κατὰ μόνην ἐπιτηδειότητα , ὅταν δὲ καὶ πρὸς ἄλληλα κρούηται , ἤδη καὶ ἐνεργείᾳ γίνεται . ψόφος γὰρ κατ’ ἐνέργειαν οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ ἡ μεταξὺ αὐτῶν καὶ τῆς ἀκοῆς τοιώσδε ἐγγινομένη πληγὴ ἀέρος . ἔστι δὲ οὗτος ἀεί τινος πρός τι καὶ ἔν τινι , ἐν ἀέρι ἢ ὕδατι · πληγὴ γάρ ἐστιν ἡ ποιοῦσα . διὸ καὶ ἀδύνατον ἑνὸς ὄντος γίνεσθαι ψόφον · ἕτερον γὰρ τὸ τυπτόμενον καὶ τύπτον · ὥστε τὸ ψοφοῦν πρός τι ψοφεῖ . πληγὴ δ’ οὐ γίνεται ἄνευ φορᾶς . ὥσπερ δὲ εἴπομεν , οὐ τῶν τυχόντων πληγὴ ὁ ψόφος · οὐδένα γὰρ ποιεῖ ψόφον ἔρια ἐν πληγῇ , ἀλλὰ χαλκὸς καὶ ὅσα λεῖα καὶ κοῖλα ὁ μὲν γάρ , ὅτι λεῖος · τὰ δὲ κοῖλα τῇ ἀνακλάσει πολλὰς ποιεῖ πληγὰς μετὰ τὴν πρώτην , ἀδυνατοῦντος ἐξελθεῖν τοῦ κινουμένου . δεῖ μὲν οὗν πρὸς τὸ γενέσθαι ψόφον δύο σκληρῶν καὶ λείων σωμάτων ἀθρόαν συνέμπτωσιν γενέσθαι πρὸς ἄλληλ.α . ἐν γὰρ τούτοις ὁ ἐναπολαμβανόμενος ἀὴρ ἀθρόως ἐκθλιβόμενος καὶ βιαίως ποιεῖ τὸν ἦχον . οὔτε γοῦν τὰ μαλακά , ὥσπερ εἴρηται , τῶν σωμάτων ψοφεῖ οὔτε τὰ σκληρά , μὴ ἀθρόως δὲ προσκρουόμενα ἀλλ’ ἠρέμα καὶ κατὰ μικρόν . φθάνει γὰρ κατὰ μέρος οἷον θρυφθῆναι ὁ ἀήρ . διὸ δεῖ τῆς σφοδρᾶς τῶν σκληρῶν σωμάτων συνεμπτώσεως , ἵνα πολὺς ἀὴρ ἐναποληφθῇ μεταξύ , ὃς ἐναπολαμβανόμενος καὶ ἀθρόως ἐξωθούμενος ποιεῖ τὸν ψόφον · φθάνουσα γὰρ ἡ πληγὴ τὴν ἔξοδον αὐτοῦ ἀποκλείει καὶ ἐκπυρηνίζει . τὰ δὲ μαλακὰ οὐ ψοφεῖ , διότι οὐχ οἷά τέ ἐστιν ἀθρόον ἐξωθῆσαι τὸν ἐναπολαμβανόμενον ἀέρα · διὰ γὰρ τῶν πόρων μανὰ γάρ εἰσι τὰ μαλακά ) , κατακερματισθεὶς ἔξεισι . δεῖ δὲ καὶ λειότητος τοῖς πληττομένοις , καὶ μάλιστα πρὸς τὸ πλείονα γενέσθαι τὸν ψόφον᾿ ἀθρόως γὰρ ὁ ἀὴρ ἐκ τούτων ἐκθλίβεται , ἐν δὲ τοῖς μὴ λείοις ἐν τοῖς κοιλώμασι κατακερματίζεται πλείοσιν οὖσι , καὶ οὐκ ἀθρόος ἔξεισι . τὰ δὲ ἠχεῖα καὶ τὰ κύμβαλα πληττόμενα ἐπίμονον ποιεῖ τὸν ψόφον . τοῦτο δὲ διὰ τὴν κοιλότητα · ὃ γὰρ ἐναποληφθεὶς ἀὴρ τῇ κοιλότητι εἰλούμενος ἐπὶ πολὺ καὶ ἐξελθεῖν μὴ δυνάμενος παρατείνει τὸν ψόφον . καὶ σημεῖον ὡς , ἄν μὴ ἠρτημένος ᾖ ἀπὸ λεπτοῦ ἱμάντος , ἀλλὰ κατέχηται τῇ χειρὶ κωλυόμενον κραδαίνεσθαι ὑπὸ τῆς πληγῆς , οὐ παρατείνει τὸν ἦχον . τοῦτο δὲ ὅτι μὴ κινούμενον τὸ ἠχεῖον οὐ κινεῖ τὸν ἐντὸς ἀέρα . οὐ μόνον δὲ στερρότητος καὶ λειότητος χρεία πρὸς τὸ ποιὸν ἢ ποσόν τινα τὸν ἦχον γενέσθαι τοῖς πληττομένοις καὶ πλήττουσιν , ἀλλὰ καὶ τῆς τοιᾶσδε φύσεως . διὰ τοῦτο ἧττον μὲν διηχὲς τὸ ξύλον · ὁ γὰρ ἐν αὐτῷ ἀὴρ γῇ σύμμικτος · μᾶλλον δὲ χαλκός , διὰ τὸ τὸν ἐν αὐτῷ ἀέρα ὑγρῷ συμπεφύρθαι . ἐντεῦθεν κατασκευάζειν εἰώθασι καὶ τὰ ὀξύβαφα ἐκ πλειόνων , ὡς ἂν τῇ τε διαφορᾷ τῶν ἀπηχήσεων τὴν ἁρμονίαν ἀποτελέσωσι , συγκατασπαρθῇ δὲ καὶ ἀὴρ μᾶλλον ἐν ταῖς συμμίξεσιν . ἔτι ἀκούεται ἐν ἀέρι καὶ ὕδατι . οὐκ ἔστι δὲ ψόφου καθάπαξ κύριος ὁ ἀὴρ οὐδὲ τὸ ὕδωρ , ἀλλὰ δεῖ καὶ στερεῶν πληγὴν γενέσθαι πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς τὸν ἀέρα . τοῦτο δὲ γίνεται , ὅταν ὑπομένῃ πληγεὶς ὁ ἀὴρ καὶ μὴ διαχυθῇ . διὸ καὶ ἂν ταχέως καὶ σφοδρῶς πληγῇ , ψοφεῖ · δεῖ γὰρ φθάσαι τὴν κίνησιν τοῦ ῥαπίζοντος τὴν θρύψιν τοῦ ἀέρος , ὥσπερ ἂν εἰ σωρὸν . ἢ ὁρμαθὸν ψάμμου ἀπὸ χωνείας τινὸς τύπτῃ τις φερόμενον τάχει . ἠχὼ δὲ γίνεται , ὅταν ἀπὸ τοῦ ἀέρος ἑνὸς γινομένου διὰ τὸ ἀγγεῖον τὸ διορίσαν καὶ κωλῦσαν θρυφθῆναι πάλιν ὁ ἀὴρ ἀπωσθῇ , ὥσπερ σφαῖρα . ὠθοῦντος γὰρ τοῦ προσδιαλεγομένου σχεδὸν μὲν πάντα τὸν κύκλῳ καὶ περὶ αὐτὸν ἀέρα ἢ μάλιστα τὸν ἔμπροσθεν , τὸν δὲ ] ὠθούμενον ὅταν ἐνεχθῆναι γένηται ἐπί τι ἀντίτυπον ἔχον κοιλότητα , οἷά εἰσι τὰ ἄντρα , συνεχῆ ὄντα καὶ μείναντα ἀσκέδαστον διὸ τὸ περισχεθῆναι , ὠθεῖται πάλιν ἐκεῖθεν εἰς τὸ ἔμπαλιν , ὥσπερ ἡ ῥιπτομένη κατὰ τοῖχον σφαῖρα , καὶ οὕτω χωρεῖ ἐπὶ τὸν πλήξαντα ἀνακλώμενος εἰς τοὐπίσω μετὰ τῆς οἰκείας ἐνεργειας , λέγω δὴ τοῦ ψόφου · καὶ οὐ πάντως αὐτοῦ τοῦ πληγέτος δήπουθεν πρῶτον ἀέρος φερομένου μέχρι καὶ τοῦ ἀγγείου καὶ πάλιν αὐτοῦ τούτου ἀνακλωμένου μέχρι τοῦ πλήξαντος , ἀλλὰ τῇ ἐφεξῆς μεταλήψει καὶ μεταδόσει τῆς ἐωεργείας γινομένης · ὁ πρῶτος γὰρ πληγεὶς καὶ σχηματισθεὶς τὸν μετ' αὐτὸν ἔπληξε καὶ τοῦ πάθους μετέδωκε , κἀεῖνος πάλιν τὸν ὑπ' αὐτόν , καὶ τοῦτο δι' ὅλου ἔν τε τῇ πρώτῃ πέμψει καὶ ἀνακλάσει . ἔναρθρος δὲ γίνεται ἡ ἠχώ , ὅτι περ πρῶτος ὑφ’ ἡμῶν πληγεὶς ἀὴρ πρῶτος καὶ ἀνέστρεψε φέρων τὴν πρώτην συμβαίνει γε ἐπὶ του ψόφου ἀνακλᾶται καὶ ἀπὸ παντὸς σώματος πεφωτισμένου οὐδὲ γὰρ ἐγίνετο ἄν πάντη φῶς ἔξω τοῦ ἡλιουμένου , καὶ οὔτε τὰ ὑπόστεγα οὔτε τὰ τῶν οἴκων ἐντὸς ἐφωτίζετο , εἰ μήπω ἐκ τῶν κύκλῳ πεφωτισμένων καὶ ἔγγιον καὶ πρὸς αὐτὰ τὸ φῶς διεδίδοτο κατ’ ἀνάκλασιν ) , ἀλλ’ οὐχ οὕτως ἀνακλᾶται ὥσπερ ἀφ’ ὕδατος καὶ χαλκοῦ ἢ καί τινος ἄλλου , ὡς σκιὰν ποιεῖν , ᾗ τὸ φῶς ὁρίζεται . οὕτω τοι καὶ ἠχὼ μὲν δυνατὸν πάντοτε καὶ ἀπὸ πάντων γίνεσθαι , μὴ σαφῆ δὲ μηδ’ εὔγνωστον πᾶσαν , πλὴν τῆς ἀπὸ τῶν λείων καὶ κοίλων γινομένης τόπων . διὰ ταῦτ’ οὖν ὀρθῶς τοῖς πάλαι φυσιολόγοις τὸ κενὸν κύριον τοῦ ἀκούειν ἐλέγετο . ἐδόκει γὰρ αὐτοῖς εἶναι κενὸν ὁ ἀήρ , οὗτος δέ ἐστιν ὁ ποιῶν ἀκούειν , ὅταν κινηθῇ συνεχὴς καὶ εἷς . ἀλλὰ διὰ τὸ ψαθυρὸς εἶναι οὐ γεγωνεῖ , ἄν μὴ λεῖον ᾖ τὸ πληγέν · τότε γὰρ εἷς γίνεται ἅμα διὰ τὸ ἐπίπεδον . αὐτὸ μὲν δὴ ἄψοφον ὁ ἀὴρ διὰ τὸ εὔθρυπτον · ὅταν δὲ κωλυθῇ θρύπτεσθαι , ἡ τούτου κίνησις ψόφος . καὶ ψοφητικὸν μὲν οὐχ ἀπλῶς πᾶν τὸ τύπτον καὶ τυπτόμενον , ἀλλὰ τὸ κινητικὸν ἑνὸς ἀέρος συνεχοῦς μέχρις ἀκοῆς . τοιαῦτα δὲ μόνα , ὡς πολλάκις εἴρηται , τὰ στερεὰ καὶ λεῖα . τῇ δὲ ἀκοῇ ἐστί τις συμφυὴς ἀὴρ καὶ τοῖς ὠσὶν ἐγκατῳκοδόμηται πρὸς τὸ ἀκίνητος εἶναι , συνεχὴς ὢν τῇ τε ἔνδοθεν μήνιγγι καὶ τῷ ὑμένι καὶ τῷ ἔξωθεν ἀέρι , ὅπως αἰσθάνηται πάσας τὰς δια - φορὰς τῆς κινήσεως . πάσχων γὰρ ὑπὸ τοῦ ἔξωθεν κινουμένου ἀέρος καὶ δε - χομένου τὰς τῶν ψόφων ἐνεργείας διαπορθμεύει ἐπὶ τὸ πρῶτον αἰσθητήριον , τὸ ἀκουστικὸν πνεῦμα τὸ ἐν αὐτῇ τῇ μήνιγγι ἱδρυμένον . νεῦρον δὲ πεποροποιημένον ἡ μῆνιγξ , ἐν ᾗ τὸ πνεῦμα ἀπ’ ἐγκεφάλου μέχρι τῆς ἔδρας τῶν ὤτων προιὸν ὡς κἀν ταῖς ἄλλαις αἰσθήσεσιν . πρόεισι δὲ ὡς ἀπὸ πλατυτέρου τοῦ ἔξωθεν ἐπὶ στενώτερον τὸ ἔνδοθεν . οὐ δεῖ δὲ νομίζειν τοῦτον τὸν ἐν τοῖς ὠσὶν ἀέρα , ἐπείπερ ἀκίνητος καὶ ἀνεξόδευτος , ἤδη καὶ ἄφθαρτον καὶ ἀεὶ τῷ αὐτῷ ἀριθμῷ ἕνα εἶναι , ἀλλ’ ἔστι κατὰ μέρη γενητὸς καὶ φθαρτός , ὡς καὶ τὸ ὅλον σῶμα · εἰ δὲ καθ’ ὅλον ἑαυτὸν πάθοι καὶ φθαρείη , ἀπόλλυταί ἡ ἀκουστικὴ δύναμις . ὥσπερ δὲ τὸ ὀπτικὸν πνεῦμα οὐ πανταχόθεν ἔχει ὑγρόν , ἵνα καὶ ἐν ἄλλῳ μέρει τοῦ σώματος ὄψεται , ἀλλ’ ἐν μόνῳ τῷ ὀφθαλμῶ καὶ τῇ κόρῃ τοῦτό ἐστιν , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ἀκοῆς οὐ πάντη τὸ ζῶον ἀκούει , οὐδὲ πάντη διέρχεται ὁ ἀήρ · οὐ γὰρ πανταχοῦ ἔχει ἀέρα τὸ κινησόμενον μέρος καὶ ἔμψυχον , ἀλλ’ ἐν ὠσὶ μόνοις · ὃς εἰ καὶ συνάπτεται τῷ ἐκτός , ἀλλὰ τοῖς ἐσχάτοις μόνοις , οὐ μήν γε δι’ ὅλου μίγνυται . οὐ γὰρ εἴσεισι δι’ ὅλου αὐτοῦ ὁ περιέχων ἀήρ ( ἤδη γὰρ ἄν ἐξέκρουε καὶ ἐκένου καὶ τὴν ἀκοὴν ἔφθειρεν , ὅπερ κἀν τοῖς μεγάλοις τῶν ψόφων καὶ ὑπερβάλλουσι γίνεται · σφόδρα γὰρ ὁ ἐκτὸς πληγεὶς τὸν ἐντὸς ἀπεσφαίρισεν ) , ἀλλὰ μέχρι τοῦ ἀκροτάτου , ᾦ καὶ συνάmετα . , τὰς ἐνεργείας τῶν ψόφων ἀποκομίσας αἰσθέσθαι ἐκεῖνον dcpiV^ai . διὰ ταῦτα δὲ καὶ ἐν ὕδατι dxo6oix£v , ὅτι οὐκ εἰσέρχεται πρὸς αὐτὸν τὸν συμ - φυὴ ἀέρα τὸ ὕδωρ · ἀλλ’ οὐδ’ εἰς τὸ οὖς διὰ τὰς ἕλικας . ὅταν δὲ τοῦτο συμβῇ , οὐκ ἀκούει . οὐδ’ ἄν ἡ μῆνιγξ κάμοι , ὥσπερ τὸ ἐπὶ κόρη δέρμα . ἀλλὰ ση - μεῖον τοῦ ἀκούειν ἢ μὴ τὸ ἠχεῖν αἰεὶ ὥσπερ τὸ κέρας · αἰεὶ γὰρ οἰκείαν τινὰ κίνησιν ὁ ἀὴρ κινεῖται ὁ ἐν τοῖς ὠσίν , εἰ μὴ ἄλλην , αὐτὴν γοῦν τὴν ζωτικὴν καὶ διαπορθιuευτικ̀ŕιν · καὶ εἴπερ τῷ δακτύλῳ τὸ οὖς ἐπιτͅωαάσαντ ---- αἰσθα - νοίμεθά τινος βόμβου , ὑγιαίνειν αὐτὸ φήσομεν . ἡ γὰρ τοῦ δακτύλου πίλησις ὠθεῖ ἔξωθεν ἀέρα , ὃς στενούμενος καὶ προσκρούων τῷ συμφυεῖ ποιεῖ τὸν βόμβον · οὐκ ἂν δέ , εἰ μὴ ὑγιῶς εἶχεν , ᾔσθετο . καὶ ὁ ἐν τοῖς κέρασι δὲ τοῖς κοίλοις ἀπειλημμένος ἀὴρ ἦχόν τινα πληττόμενος τῷ ἔξωθεν ἀέρι ποιεῖ προσκρούων . καὶ διὰ τοῦτό φασιν ἀκούειν τῷ κενῷ καὶ ἠχοῦντι , ὅτι ἀκούομεν τῷ ἐντὸς ὡρισμένῳ ἀέρι . ἐπεὶ δὲ οὐχ ἁπλῶς πᾶσα ἡ τινὸς πρός τι καὶ ἔν τινι πλῆξις ψόφος ( δῆλον γάρ , εἴπερ ὁ ψόφος ἡ κίνησίς ἐστιν ἀέρος δυναμένου κινεῖσθαι τὸν τρόπον τοῦτον , ὅνπερ τὰ ἀφαλλόμενα ἐκ τῶν λείων , ὅταν τις κρούσῃ ) , οὐ πᾶν ψοφήσει τὸ τυπτόμενον ἢ τύπτον , ὥσπερ καὶ εἴρηται , ἀλλὰ δεῖ πρὸς τῷ ποιὸν εἶναί τι καὶ ποσόν τι ἔχειν . οὐ γὰρ μόνον σπόγγοι καὶ ἔρια οὐ ψοφεῖ , ὅτι μὴ ποιά τινα , ἀλλ’ οὐδ’ ὅτε πατάξει τις βελόνῃ βελόνην · προσδεῖται γὰρ τοῦ ποσοῦ , ὡς ἄν τῇ τοσῇδε τῶν πληττομένων ὁμαλότητι καὶ στερεότητι ἀθροῦν τὸν ἀέρα ἀφάλλεσθαι καὶ σείεσθαι , καὶ μὴ ὥσπερ ἀπὸ τῶν τραχέων καὶ ἀνωμάλων · οὐ γὰρ ἀθρόως ἐκεῖθεν ἐκπέμπεται κατακ̓---ρυͅατιζ)̔́ - μνος . αἱ δὲ διαφοραὶ τῶν ψόφων τῷ κατ’ ἐνέργειαν ψόφῳ δηλοῦνται , οὐκ ἐν τῷ κατὰ δύναμιν · ὃ γὰρ οὐκ ἔστι , σχολῇ γ’ ἄν ἕξει διαφοράν . ὡς γὰρ ἄνευ φωτὸς χροιαὶ οὐχ ὁρῶνται , ὡς οὐκ ἐν τῷ δυνάμει διαφανεῖ , ἀλλ’ ἐν τῷ ἐνεργείᾳ , οὕτως οὐδ’ ἄνευ τοῦ ἐνεργείᾳ ψόφου τὸ ὀξὺ καὶ τὸ βαρύ , αἳ δὴ πρῶται καὶ γενικώταται ἐν ἤχῳ διαφοραί . πλὴν τοσοῦτον τὸ τῶν ψόφων τοῦ τῶν χρωμάτων ἐνδεῖ παραδείγματος , καθ’ ὅσον ἐκεῖ μὲν ἕτερα τὰ χρώματα τοῦ ἀέρος , κινοῦντα δὲ αὐτὸν μόνας διαπορθμεύειν τὰς ἐνεργείας , ἐνταῦθα δὲ οὐχ ἕτερον οἱ ψόφοι τοῦ κατ’ ἐνέργειαν διηχοῦς ἀέρος , ἀλλ’ ἐν αὐτῷ τὴν σύστασιν ἔγουσι . λέγεται δὲ τὸ ὀξὺ καὶ τὸ βαρὺ κατὰ μεταφορὰν ἀπὸ τῶν ἁπτῶν . ὀξὺ γὰρ ἐκεῖ τὸ ταχέως ἐνεργοῦν , οἷον τὸ μαχαίριον , ὅτι ταχέως κεντεῖ , ἀμβλὺ δὲ τὸ βραδέως , καὶ οὐ κεντοῦν ἀλλ’ ὠθοῦν , ὡς ὁ ὕπερος · καὶ ψοφῶν ὀξὺν μὲν διὰ ταῦτα τὸν ταχέως ἰόντα ἐπὶ τὴν αἴσθησιν καὶ παραμένοντα λένομεν , βαρὺν δὲ τὸν βραδέως καὶ μὴ μένοντα · ὡς κἄν ἔπι τῶν χορδῶν ἔχοι · αἱ μὲν λεπταὶ καὶ μᾶλλον τεταμέναι , οἷον ἡ νεάτῃ πληγεῖσα , ὡς μὴ πολὺν ἔχουσαι ἀέρα τὸν ἀντιπίπτοντα , ἔτι δὲ καὶ τὸ ἐπείγεσθαι μᾶλλον τὸν οἰκεῖον τόπον καταλαβεῖν , τὴν εὐθύτητα , καὶ τεινόμεναι ἀπὸ τῶν περάτων ἐν ἀλίγῳ χρόνῳ ὀξύτατα τὸ διηχὲς τοῦ ἀέρος κινοῦσι , πρὸς δὲ καὶ τὴν αἴσθησιν . σώζουσι δὲ καὶ τὸν ἦχον ἐπὶ πολύ · σφοδρῶς γὰρ ὑπ' αὐτῶν πληγεὶς ὁ ἀὴρ ἀντιπλήττει πολλάκις καὶ ἀντιπλήττεται , ὅθεν καὶ ἧττον παλλόμεναι ἀποκαθίστανται . ὑπάτης · βραδὺ γὰρ τὸν ἀέρα κινεῖ καὶ σχολαιότερον ἀποκαθίσταται φθάνουσα τὴν εὐθύτητα . καὶ ἐπὶ τῶν τόξων δὲ τὰ σχολαιότερον ἀποκαθίσταται φθάνουσα τὴν εὐθύτητα . καὶ ἐπὶ τῶν τόξων δὲ τὰ σκληρὰ καὶ μᾶλλον τε ταμένα πορρωτέρω τὸ βέλος ἀφίησιν . ἡ γὰρ νευρὰ τῶν δακτύλων ἀφεθεῖσα θᾶττον τὸν οἰκεῖον καταλαμβάνει τόπον αὐτῆς , τὴν εὐθύτητα , καὶ τὸ βέλος διὰ τὸ ἐν ὀλίγῳ ὠθῆσαι χρόνῳ ἐπὶ πλέον ἀπέτεινε · μείζονος γὰρ δυνάμεως τὸ ἐν ὀλίγῳ τὸ αὐτὸ κινῆσαι χρόνῳ , ὅπερ ἐν πλείονι . ἔστιν οὖν ὀξὺ τὸ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ ἐπὶ πολὺ κινοῦν τὴν αἴσθησιν , βαρὺ δὲ τὸ ἐν πολλῷ ὀλίγον · ὥστε οὐχὶ ταχὺ τὸ ὀξύ , τὸ δὲ βαρὺ βραδύ οὐ γὰρ αὐτὸς ὁ ψόφος βραδὺς ἢ ταχὺς λέγεται , εἴπερ ἐνέργειά τις ἀσώματος καὶ ἀκίνητος ) , ἀλλὰ γίνεται τοῦ μὲν διὰ τὸ τάχος ἡ κίνησις τοιαύτη , τοὐ δὲ διὰ τὴν βραδυτῆτα · ὥστε συμβαίνει τὸ μὲν ταχὺ τὸ δὲ βραδὺ εἷναι . περὶ μὲν οὖν ἁπλῶς ψόφου ταύτῃ διωρίσθη · ἡ δὲ φωνὴ ψόφος τίς ἐστιν ἐμψύχου · οὐδὲν γὰρ φωνεῖ ἄψυχον , ἀλλὰ καθ’ ὁμοιότητα φωνεῖν λέγεται , οἷον αὐλοὶ καὶ λύρα καὶ ὅσα ἄλλα τῶν ἀψύχων ἀπότασιν καὶ μέλος καὶ διάλεκτον ἔχει · ἔοικε γὰρ ὅτι καὶ ἡ φωνὴ ταῦτ’ ἔχει . οὐ πάντα δὲ τὰ ζῷα φωνὴν ἔχει · τῶν γὰρ ἀναίμων οὐδὲν ἔχει . ἀλλ᾿ οὐδὲ τὰ ἔναιμα πάντα , οἷον ἰχθύες . καὶ τοῦτ’ εὐλόγως , εἴπερ ἀέρος κίνησίς τις ὁ ψόφος ἀλλ’ οἱ λεγόμενοι φωνεῖν ἐν τῷ Ἀχελῴῳ ἰχθύες ψοφοῦσι τοῖς βραγχίοις ἢ τοιούτῳ τινὶ ἑτέρῳ ) , φωνὴ δέ ἐστιν ζώου ψόφος οὐ τῷ τυχόντι μορίῳ οὐ γὰρ ὁ διὰ τῆς χειρὸς ψόφος φωνή ) , ἀλλ’ ὁ διὰ τῶν φωνη - τικῶν ὀργάνων , καὶ οὐ δι’ ἐκείνων ἅπας οὐ γὰρ ἡ βὴξ φωνὴ ἢ ὁ πταρμός ) , ἀλλ’ ὁ μετὰ φαντασίας καὶ τοῦ σημῆναί τι . ἔτι ἐπεὶ ψοφεῖ πᾶν τύπτοντός τινός τι καὶ ἔν τινι , τοῦτο δ’ ἐστὶν ἀήρ , εὐλόγως ταῦτα φωνοίη μόνα ὅσα δέχεται τὸν ἀέρα . ἤδη γὰρ τῷ ἀναπνεομένῳ καταχρῆται ἡ φύσις ἐπὶ ἔργα δύο , καθάπερ τῇ γλώττῃ ἐπὶ τὴν γεῦσιν καὶ τὴν διάλεκτον , ὧν τὸ μὲν ἀναγκαῖον ἡ γεῦσις διὸ καὶ ὑπάρχει πλείοσι ) , τὸ δὲ τοὐ εὖ εἵνεκα ἡ ἑρμηνεία , ὣς καὶ τῷ πνεύματι πρός τε τὴν θερμότητα τὴν ἐντὸς ὡς ἀναγκαίαν ἡ δ’ αἰτία ἐν ἄλλοις εἴρηται ) καὶ πρὸς τὴν φωνήν , ὅπως τὸ εὖ ὑπάρχῃ . τρία δὲ ταῦτα περὶ τὴν τοῦ ἀνθρώπου θεωρεῖται φωνήν ἄνθρωπος γὰρ κυρίως ἔχει φωνὴν ἔκφανσιν οὖσαν νοῦ ) , ῥυθμός , ἁρμονία καὶ λέξις . ἔστι δὲ ὁ μὲν ῥυθμὸς περὶ τὸν μακρὸν καὶ βραχὺν χρόνον τῆς ἐκφωνήσεως καὶ τὴν ποιὰν τάσιν · ὅθεν οἱ μετρικοὶ τὰ τῶν φωνηέντων ἐν χρόνῳ ἐκφωνούμενα πλείονι μακρὰ κατωνόμαζον , βραχέα δὲ τὰ ἐν ἐλαχίστῳ , καὶ τῇ τούτων πρὸς ἄλληλα συνθέσει τὸ εὔρυθμον τῶν ἐπῶν ἐπονοῦντο · ἡ δὲ ἁρμονία περὶ τὴν τοῦ ὀξέος καὶ βαρέος συμμετρίαν , ἡ δὲ λέξις περὶ τὴν τῶν συλλαβῶν διατύπωσιν , ἐξ ἧς ἡ τῶν λεγομένων διασημαίνεται ἔννοια . διαφέρει δὲ ῥυθμὸς μέτρου τῷ γεμολώτερον καὶ τῷ εἰδικώτερον · πᾶν γὰρ μέτρον ῥυθμός , οὐ τὸ ἔμπαλιν δέ · καὶ ἐπὶ τῶν κροτούντων ἢ χερσὶν ἢ ποσὶν ὁ ῥυθμὸς λέγεται . ὅταν γὰρ ἡ ταχεῖα καὶ βραδεῖα τῶν ποδῶν ἄρσις καὶ θέσις λόγον ἔχῃ πρὸς ἄλληλα , ῥυθμὸς γίνεται . ἐντεῦθεν ἡ τοιάδε τῶν συλλαβῶν τῶν πρὸς μέτρου γένεσιν παρα - λαμβανομένων συμπλοκὴ πόδες ἐκλήθησαν , ὡς ὄντος τοῦ ῥυθμοῦ συμμέτρου χρόνῳ ἐν ᾧ ἡ κίνησις γέγονεν . ὄργανον δὲ ἀναπνοῆς ὁ φάρυγξ . ἔστι δὲ τοῦτο τὸ μόριον ἕνεκα τοῦ πνεύμονος · ἔνθερμος γάρ , καὶ τούτῳ τῷ μορίῳ πλέον ἔχει τὸ θερμὸν τὰ πεζὰ τῶν ἄλλων . δεῖται δὲ τῆς ἀναπνοῆς καὶ ὁ περὶ τὴν καρδίαν πρῶτος τόπος . διὸ ἀνάγκη εἴσω ἀναπνεομένου εἰσιέναι τὸν ἀέρα καὶ τὸν ἔνδον καταψύχειν τόπον τό τε περίττωμα τοῦ θερμοῦ ἀποκρίνειν καὶ ὕλην τῷ καταλελειμμένῳ γίνεσθαι . τῶν δὲ πεζῶν τοῖς μὴ ἔχουσι πνεύ - μονα οἷον τοῖς ἐντόμοις ἡ ἔμψυξις τοῦ ἐμφύτου θερμοῦ δι’ αὐτῶν τῶν ἐν - τομῶν γίνεται , τοῖς βραγχίοις δὲ τῷ ὕδατι [ καὶ ] τὰ ἔνυδρα τὸ ἐντὸς καταψύ - χουσιν . οὕτως οὖν ἀναγκαῖον τὸ τῆς ἀναπνοῆς πρὸς τὸ εἶναι συμβάλλον · πρὸς δὲ τὸ εὖ εἶναι διὰ τὴν φωνὴν καὶ διάλεκτον . ἐκ δὲ τῶν εἰρημένων συνάγοντες τὴν φωνὴν ὁριζόμεθα · ἡ γὰρ πρὸς τὴν καλουμένην τραχεῖαν ἀρτηρίαν τοῦ ἀναπνεομένου ἀέρος πληγὴ ὑπὸ τῆς ἐν τούτοις τοῖς μορίοις ψυχῆς φαντασιώσης καὶ ἕνεκά του φωνή ἐστιν . οὐ γὰρ πᾶς ζώου ψόφος φωνή ἐστι , καθάπερ εἴρηται · ἔστι γὰρ καὶ τῇ γλώσσῃ ψοφεῖν , καὶ οἷον ποιοῦσιν οἱ βήττοντες · ἀλλὰ δεῖ ἔμψυχόν τε εἶναι τὸ τύπτον καὶ μετὰ φαντασίας τινός · σημαντικὸς γὰρ δή τις ψόφος ἐστὶν ἡ φωνή , καὶ οὐ τοῦ ἀναπνεομένου ἀέρος , ὥσπερ ἡ βήξ · ἀλλὰ τούτῳ τύπτει τὸν ἐν ἀρτηρίᾳ πρὸς αὐτήν · σημεῖον δὲ τούτου · οὐδεὶς γὰρ δύναται φωνεῖν ἅμα ἀναπνέων ἢ ἐκπνέων , ἀλλὰ κατέχων τούτῳ κινεῖ . ὕλη δὲ τῆς φωνῆς ὁ εἰσπνεόμενος ἀήρ , ποιητικὸν δὲ αἴτιον ἡ φύσις , ὀργανικὸν δὲ ἡ τραχεῖα ἀρτηρία , τελικὸν δὲ ἡ περί τι σημασία . τῆς δὲ διαλέκτου ὕλη μέν , ὡς εἴρηται , ἡ φωνή , ποιητικὸν δὲ ἡ λογικὴ ψυχή , ὀργανικὸν δὲ γλῶττα , ὑπερῴα , ὀδόντες καὶ χείλη , τελικὸν δὲ ἡ σημασία τῶν νοημάτων . εὐφωνία δὲ καὶ κακοφωνία καὶ ὀξύτης καὶ βαρύτης παρὰ τὴν ποιὰν σύστασιν καὶ κατασκευὴν τῆς ἀρτηρίας γίνεται · λεία γὰρ οὖσα καὶ ὁμαλὴς ἐμμελής , τραχυνθεὶσα δὲ ἄρρυθμος · καὶ στενωτέρα μὲν ὀξύν , εὐρυτέρα δὲ βαρὺν τὸν ἦχον ἐργάζεται . ὅθεν νέοι μὲν καὶ γυναῖκες εὔφωνοι καὶ ὀξύφωνοι , καὶ εὐνοῦχοι · γέροντες δὲ τοὐναντίον · γανερὸν δὲ καὶ διότι οἱ ἰχθύες ἄφωνοι · οὐ γὰρ ἔχουσι φάρρυγγα . οὐκ ἔχουσι δὲ τοῦτο τὸ μόριον , ὅτι οὐ δέχονται τὸν ἀέρα οὐδ’ ἀναπνέουσι . δι’ ἣν δ’ αἰτίαν , ἕτερος ἔσται περὶ αὐτῶν λόγος ·
Lemmas: νυνί δέ περί ψόφος καί ὄσφρησις διορίζω , κατά ὁ ὑφηγέομαι τρόπος περί ὁ ἀντίκειμαι διαλαμβάνω πρότερος . εἰμί δέ δισσός ὁ ψόφος , ὁ μέν ἐνέργεια , ὁ δέ δύναμις , ὡς καί ὁ ὁρατός ὁ τε ἐν σκότος καί ὁ ἐν φάος . ὁ γάρ σῶμα ὁ μέν οὖον φημί ἔχω ψόφος , οἷος σπόγγος καί ἔριον , ὁ δέ ἔχω , οἷος χαλκός , λίθος , καί οὗτος μάλιστα ὅσος στερεός καί λεῖος . οὗτος δέ , ὅταν μή πρός ἀλλήλων φέρω , δύναμις ψοφητικός καί κατά μόνος ἐπιτηδειότης , ὅταν δέ καί πρός ἀλλήλων κρούω , ἤδη καί ἐνέργεια γίγνομαι . ψόφος γάρ κατά ἐνέργεια οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ ὁ μεταξύ αὐτός καί ὁ ἀκοή τοῖος ἐγγίγνομαι πληγή ἀήρ . εἰμί δέ οὗτος ἀεί τις πρός τίς καί ἐν τις , ἐν ἀήρ ἢ ὕδωρ · πληγή γάρ εἰμί ὁ ποιέω . διό καί ἀδύνατος εἷς εἰμί γίγνομαι ψόφος · ἕτερος γάρ ὁ τύπτω καί τύπτω · ὥστε ὁ ψοφέω πρός τίς ψοφέω . πληγή δέ οὖον γίγνομαι ἄνευ φορός . ὥσπερ δέ εἶπον , οὖον ὁ τυγχάνω πληγή ὁ ψόφος · οὐδείς γάρ ποιέω ψόφος ἔριον ἐν πλήσσω , ἀλλά χαλκός καί ὅσος λεῖος καί κοῖλος ὁ μέν γάρ , ὅτι λεῖος · ὁ δέ κοῖλος ὁ ἀνάκλασις πολύς ποιέω πληγάς μετά ὁ πρῶτος , ἀδυνατέω ἐξέρχομαι ὁ κινέω . δεῖ μέν ἐν πρός ὁ γίγνομαι ψόφος δύο σκληρός καί λεῖος σῶμα ἀθρόος συνέμπτωσις γίγνομαι πρός ἄλληλ.α . ἐν γάρ οὗτος ὁ ἐναπολαμβάνω ἀήρ ἀθρόος ἐκθλίβω καί βίαιος ποιέω ὁ ἦχος . οὔτε γοῦν ὁ μαλακός , ὥσπερ εἴρω , ὁ σῶμα ψοφέω οὔτε ὁ σκληρός , μή ἀθρόος δέ προσκρούω ἀλλά ἠρέμα καί κατά μικρός . φθάνω γάρ κατά μέρος οἷος θρύπτω ὁ ἀήρ . διό δεῖ ὁ σφοδρός ὁ σκληρός σῶμα συνέμπτωσις , ἵνα πολύς ἀήρ ἐναπολαμβάνω μεταξύ , ὅς ἐναπολαμβάνω καί ἀθρόος ἐξωθέω ποιέω ὁ ψόφος · φθάνω γάρ ὁ πληγή ὁ ἔξοδος αὐτός ἀποκλείω καί ἐκπυρηνίζω . ὁ δέ μαλακός οὖον ψοφέω , διότι οὐ οἷος τε εἰμί ἀθρόος ἐξωθέω ὁ ἐναπολαμβάνω ἀήρ · διά γάρ ὁ πόρος μανός γάρ εἰμί ὁ μαλακός ) , κατακερματίζω ἔξειμι . δεῖ δέ καί λειότης ὁ πλήσσω , καί μάλιστα πρός ὁ πλείων γίγνομαι ὁ ψόφος ἀθρόος γάρ ὁ ἀήρ ἐκ οὗτος ἐκθλίβω , ἐν δέ ὁ μή λεῖος ἐν ὁ κοίλωμα κατακερματίζω πλείων εἰμί , καί οὐ ἀθρόος ἔξειμι . ὁ δέ ἠχεῖον καί ὁ κύμβαλον πλήσσω ἐπίμονος ποιέω ὁ ψόφος . οὗτος δέ διά ὁ κοιλότης · ὅς γάρ ἐναπολαμβάνω ἀήρ ὁ κοιλότης εἴλω ἐπί πολύς καί ἐξέρχομαι μή δύναμαι παρατείνω ὁ ψόφος . καί σημεῖον ὡς , ἄν μή ἀρτάω εἰμί ἀπό λεπτός ἱμάς , ἀλλά κατέχω ὁ χείρ κωλύω κραδαίνω ὑπό ὁ πληγή , οὖον παρατείνω ὁ ἦχος . οὗτος δέ ὅτι μή κινέω ὁ ἠχεῖον οὖον κινέω ὁ ἐντός ἀήρ . οὖον μόνος δέ στερρότης καί λειότης χρεία πρός ὁ ποιός ἢ ποσός τις ὁ ἦχος γίγνομαι ὁ πλήσσω καί πλήσσω , ἀλλά καί ὁ τοιόσδε φύσις . διά οὗτος κακός μέν διηχής ὁ ξύλον · ὁ γάρ ἐν αὐτός ἀήρ γῆ σύμμικτος · μᾶλλον δέ χαλκός , διά ὁ ὁ ἐν αὐτός ἀήρ ὑγρός συμφύρω . ἐντεῦθεν κατασκευάζω εἴωθα καί ὁ ὀξύβαφον ἐκ πλείων , ὡς εἄν ὁ τε διαφορά ὁ ἀπήχησις ὁ ἁρμονία ἀποτελέω , συγκατασπείρω δέ καί ἀήρ μᾶλλον ἐν ὁ σύμμιξις . ἔτι ἀκούω ἐν ἀήρ καί ὕδωρ . οὐ εἰμί δέ ψόφος καθάπαξ κύριος ὁ ἀήρ οὐδέ ὁ ὕδωρ , ἀλλά δεῖ καί στερεός πληγή γίγνομαι πρός ἀλλήλων καί πρός ὁ ἀήρ . οὗτος δέ γίγνομαι , ὅταν ὑπομένω πλήσσω ὁ ἀήρ καί μή διαχέω . διό καί εἄν ταχέως καί σφοδρός πλήσσω , ψοφέω · δεῖ γάρ φθάνω ὁ κίνησις ὁ ῥαπίζω ὁ θρύψις ὁ ἀήρ , ὥσπερ εἄν εἰμί σωρός . ἢ ὁρμαθός ψάμμος ἀπό χωνεία τις τύπτω τις φέρω τάχος . ἠχώ δέ γίγνομαι , ὅταν ἀπό ὁ ἀήρ εἷς γίγνομαι διά ὁ ἀγγεῖον ὁ διορίζω καί κωλύω θρύπτω πάλιν ὁ ἀήρ ἀπωθέω , ὥσπερ σφαῖρα . ὠθέω γάρ ὁ προσδιαλέγομαι σχεδόν μέν πᾶς ὁ κύκλος καί περί αὐτός ἀήρ ἢ μάλιστα ὁ ἔμπροσθεν , ὁ δέ ] ὠθέω ὅταν φέρω γίγνομαι ἐπί τίς ἀντίτυπος ἔχω κοιλότης , οἷος εἰμί ὁ ἄντρον , συνεχής εἰμί καί μένω ἀσκέδαστος διό ὁ περιέχω , ὠθέω πάλιν ἐκεῖθεν εἰς ὁ ἔμπαλιν , ὥσπερ ὁ ῥίπτω κατά τοῖχος σφαῖρα , καί οὗτος χωρέω ἐπί ὁ πλήσσω ἀνακλάω εἰς τοὐπίσω μετά ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια , λέγω δή ὁ ψόφος · καί οὖον πάντως αὐτός ὁ πληγέτος δήπουθεν πρῶτος ἀήρ φέρω μέχρι καί ὁ ἀγγεῖον καί πάλιν αὐτός οὗτος ἀνακλάω μέχρι ὁ πλήσσω , ἀλλά ὁ ἐφεξῆς μεταλαμβάνω καί μετάδοσις ὁ ἐωεργείας γίγνομαι · ὁ πρῶτος γάρ πλήσσω καί σχηματίζω ὁ μετά αὐτός πλήσσω καί ὁ πάθος μεταδίδωμι , κἀεῖνος πάλιν ὁ ὑπό αὐτός , καί οὗτος διά ὅλος ἐν τε ὁ πρῶτος πέμπω καί ἀνάκλασις . ἔναρθρος δέ γίγνομαι ὁ ἠχώ , ὅτι περ πρῶτος ὑπό ἐγώ πλήσσω ἀήρ πρῶτος καί ἀναστρέφω φέρω ὁ πρῶτος συμβαίνω γε ἐπί ὁ ψόφος ἀνακλάω καί ἀπό πᾶς σῶμα φωτίζω οὐδέ γάρ γίγνομαι ἄν πάντῃ φάος ἔξω ὁ ἡλιόω , καί οὔτε ὁ ὑπόστεγος οὔτε ὁ ὁ οἶκος ἐντός φωτίζω , εἰμί μήπω ἐκ ὁ κύκλος φωτίζω καί ἐγγύς καί πρός αὐτός ὁ φάος διαδίδωμι κατά ἀνάκλασις ) , ἀλλά οὐ οὕτως ἀνακλάω ὥσπερ ἀπό ὕδωρ καί χαλκός ἢ καί τις ἄλλος , ὡς σκιά ποιέω , ὅς ὁ φάος ὁρίζω . οὗτος ὅς καί ἠχώ μέν δυνατός πάντοτε καί ἀπό πᾶς γίγνομαι , μή σαφής δέ μηδέ εὔγνωστος πᾶς , πλήν ὁ ἀπό ὁ λεῖος καί κοῖλος γίγνομαι τόπος . διά αὐτός οὖν ὀρθῶς ὁ πάλαι φυσιόλογος ὁ κενός κύριος ὁ ἀκούω λέγω . δοκέω γάρ αὐτός εἰμί κενός ὁ ἀήρ , οὗτος δέ εἰμί ὁ ποιέω ἀκούω , ὅταν κινέω συνεχής καί εἷς . ἀλλά διά ὁ ψαθυρός εἰμί οὖον γέγωνα , ἄν μή λεῖος εἰμί ὁ πλήσσω · τότε γάρ εἷς γίγνομαι ἅμα διά ὁ ἐπίπεδος . αὐτός μέν δή ἄψοφος ὁ ἀήρ διά ὁ εὔθρυπτος · ὅταν δέ κωλύω θρύπτω , ὁ οὗτος κίνησις ψόφος . καί ψοφητικός μέν οὐ ἀπλόος πᾶς ὁ τύπτω καί τύπτω , ἀλλά ὁ κινητικός εἷς ἀήρ συνεχής μέχρι ἀκοή . τοιοῦτος δέ μόνος , ὡς πολλάκις εἴρω , ὁ στερεός καί λεῖος . ὁ δέ ἀκοή εἰμί τις συμφυής ἀήρ καί ὁ οὖς ἐγκατοικοδομέω πρός ὁ ἀκίνητος εἰμί , συνεχής εἰμί ὁ τε ἔνδοθεν μῆνιγξ καί ὁ ὑμήν καί ὁ ἔξωθεν ἀήρ , ὅπως αἰσθάνομαι πᾶς ὁ διά - φορά ὁ κίνησις . πάσχω γάρ ὑπό ὁ ἔξωθεν κινέω ἀήρ καί δέ - χόω ὁ ὁ ψόφος ἐνέργεια διαπορθμεύω ἐπί ὁ πρῶτος αἰσθητήριον , ὁ ἀκουστικός πνεῦμα ὁ ἐν αὐτός ὁ μῆνιγξ ἱδρύω . νεῦρον δέ ποροποιέω ὁ μῆνιγξ , ἐν ὅς ὁ πνεῦμα ἀπό ἐγκέφαλος μέχρι ὁ δράω ὁ οὖς πρόειμι ὡς ἐν ὁ ἄλλος αἴσθησις . πρόειμι δέ ὡς ἀπό πλατύς ὁ ἔξωθεν ἐπί στενός ὁ ἔνδοθεν . οὖον δεῖ δέ νομίζω οὗτος ὁ ἐν ὁ οὖς ἀήρ , ἐπεί ἀκίνητος καί ἀνεξόδευτος , ἤδη καί ἄφθαρτος καί ἀεί ὁ αὐτός ἀριθμός εἷς εἰμί , ἀλλά εἰμί κατά μέρος γενητός καί φθαρτός , ὡς καί ὁ ὅλος σῶμα · εἰμί δέ κατά ὅλος ἑαυτοῦ πάσχω καί φθείρω , ἀπόλλυμι ὁ ἀκουστικός δύναμις . ὥσπερ δέ ὁ ὀπτικός πνεῦμα οὖον πανταχόθεν ἔχω ὑγρός , ἵνα καί ἐν ἄλλος μέρος ὁ σῶμα ὁράω , ἀλλά ἐν μόνος ὁ ὀφθαλμός καί ὁ κόρη οὗτος εἰμί , οὗτος καί ἐπί ὁ ἀκοή οὖον πάντῃ ὁ ζῷον ἀκούω , οὐδέ πάντῃ διέρχομαι ὁ ἀήρ · οὖον γάρ πανταχοῦ ἔχω ἀήρ ὁ κινέω μέρος καί ἔμψυχος , ἀλλά ἐν οὖς μόνος · ὅς εἰμί καί συνάπτω ὁ ἐκτός , ἀλλά ὁ ἔσχατος μόνος , οὖον μείς γε διά ὅλος μίγνυμι . οὖον γάρ εἴσειμι διά ὅλος αὐτός ὁ περιέχω ἀήρ ( ἤδη γάρ ἄν ἐκκρούω καί κενόω καί ὁ ἀκοή φθείρω , ὅσπερ ἐν ὁ μέγας ὁ ψόφος καί ὑπερβάλλω γίγνομαι · σφόδρα γάρ ὁ ἐκτός πλήσσω ὁ ἐντός ἀποσφαιρίζω ) , ἀλλά μέχρι ὁ ἄκρος , οἶς καί συνάω . , ὁ ἐνέργεια ὁ ψόφος ἀποκομίζω αἰσθάνομαι ἐκεῖνος dcpiV^ai . διά οὗτος δέ καί ἐν ὕδωρ dxo6oix£v , ὅτι οὐ εἰσέρχομαι πρός αὐτός ὁ συμ - φυή ἀήρ ὁ ὕδωρ · ἀλλά οὐδέ εἰς ὁ οὖς διά ὁ ἕλιξ . ὅταν δέ οὗτος συμβαίνω , οὐ ἀκούω . οὐδέ ἄν ὁ μῆνιγξ κάμνω , ὥσπερ ὁ ἐπί κόρη δέρμα . ἀλλά σός - μείων ὁ ἀκούω ἢ μή ὁ ἠχέω ἀεί ὥσπερ ὁ κέρας · ἀεί γάρ οἰκεῖος τις κίνησις ὁ ἀήρ κινέω ὁ ἐν ὁ οὖς , εἰμί μή ἄλλος , αὐτός γοῦν ὁ ζωτικός καί διαπορθιuευτικ̀ŕιν · καί εἴπερ ὁ δάκτυλος ὁ οὖς ἐπιτͅωαάσαντ ---- αἰσθάνομαι - νέομαι τις βόμβος , ὑγιαίνω αὐτός φημί . ὁ γάρ ὁ δάκτυλος πίλησις ὠθέω ἔξωθεν ἀήρ , ὅς στενόω καί προσκρούω ὁ συμφυής ποιέω ὁ βόμβος · οὐ εἄν δέ , εἰμί μή ὑγιής ἔχω , αἰσθάνομαι . καί ὁ ἐν ὁ κέρας δέ ὁ κοῖλος ἀπολαμβάνω ἀήρ ἦχος τις πλήσσω ὁ ἔξωθεν ἀήρ ποιέω προσκρούω . καί διά οὗτος φημί ἀκούω ὁ κενός καί ἠχέω , ὅτι ἀκούω ὁ ἐντός ὁρίζω ἀήρ . ἐπεί δέ οὐ ἁπλόος πᾶς ὁ τις πρός τίς καί ἐν τις πλῆξις ψόφος ( δῆλος γάρ , εἴπερ ὁ ψόφος ὁ κίνησις εἰμί ἀήρ δύναμαι κινέω ὁ τρόπος οὗτος , ὅσπερ ὁ ἀφάλλομαι ἐκ ὁ λεῖος , ὅταν τις κρούω ) , οὖον πᾶς ψόφησις ὁ τύπτω ἢ τύπτω , ὥσπερ καί εἴρω , ἀλλά δεῖ πρός ὁ ποιός εἰμί τίς καί ποσός τίς ἔχω . οὖον γάρ μόνος σπόγγος καί ἔριον οὖον ψοφέω , ὅτι μή ποιός τις , ἀλλά οὐδέ ὅτε πατάσσω τις βελόνη βελόνη · προσδέω γάρ ὁ ποσός , ὡς ἄν ὁ τοσόσδε ὁ πλήσσω ὁμαλότης καί στερεότης ἀθρέω ὁ ἀήρ ἀφάλλομαι καί σείω , καί μή ὥσπερ ἀπό ὁ τραχύς καί ἀνώμαλος · οὖον γάρ ἀθρόος ἐκεῖθεν ἐκπέμπω κατακ̓---ρυͅατιζ)̔́ - Μνός . ὁ δέ διαφορά ὁ ψόφος ὁ κατά ἐνέργεια ψόφος δηλέομαι , οὐ ἐν ὁ κατά δύναμις · ὅς γάρ οὐ εἰμί , σχολή γε ἄν ἔχω διαφορά . ὡς γάρ ἄνευ φάος χροιά οὐ ὁράω , ὡς οὐ ἐν ὁ δύναμις διαφανής , ἀλλά ἐν ὁ ἐνέργεια , οὕτως οὐδέ ἄνευ ὁ ἐνέργεια ψόφος ὁ ὀξύς2 καί ὁ βαρύς , ὅς δή πρῶτος καί γενικός ἐν ἦχος διαφορά . πλήν τοσοῦτος ὁ ὁ ψόφος ὁ ὁ χρῶμα ἐνδέω παράδειγμα , κατά ὅσος ἐκεῖ μέν ἕτερος ὁ χρῶμα ὁ ἀήρ , κινέω δέ αὐτός μόνος διαπορθμεύω ὁ ἐνέργεια , ἐνταῦθα δέ οὐ ἕτερος ὁ ψόφος ὁ κατά ἐνέργεια διηχής ἀήρ , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ σύστασις γίγνομαι . λέγω δέ ὁ ὀξύς2 καί ὁ βαρύς κατά μεταφορά ἀπό ὁ ἁπτός . ὀξύς2 γάρ ἐκεῖ ὁ ταχέως ἐνεργέω , οἷος ὁ μαχαίριον , ὅτι ταχέως κεντέω , ἀμβλύς δέ ὁ βραδύς , καί οὖον κεντέω ἀλλά ὠθέω , ὡς ὁ ὕπερος · καί ψοφέω ὀξύς μέν διά οὗτος ὁ ταχέως εἶμι ἐπί ὁ αἴσθησις καί παραμένω λένω , βαρύς δέ ὁ βραδύς καί μή Μένων · ὡς ἄν ἐπί ὁ χορδή ἔχω · ὁ μέν λεπτός καί μᾶλλον τείνω , οἷος ὁ νέατος πλήσσω , ὡς μή πολύς ἔχω ἀήρ ὁ ἀντιπίπτοντα , ἔτι δέ καί ὁ ἐπείγω μᾶλλον ὁ οἰκέω τόπος καταλαμβάνω , ὁ εὐθύτης , καί τείνω ἀπό ὁ πέρας ἐν ἀλίγῳ χρόνος ὀξύς ὁ διηχής ὁ ἀήρ κινέω , πρός δέ καί ὁ αἴσθησις . σῴζω δέ καί ὁ ἦχος ἐπί πολύς · σφοδρός γάρ ὑπό αὐτός πλήσσω ὁ ἀήρ ἀντιπλήσσω πολλάκις καί ἀντιπλήσσω , ὅθεν καί κακός πάλλω ἀποκαθίστημι . ὕπατος · βραδύς γάρ ὁ ἀήρ κινέω καί σχολαῖος ἀποκαθίστημι φθάνω ὁ εὐθύτης . καί ἐπί ὁ τόξον δέ ὁ σχολαῖος ἀποκαθίστημι φθάνω ὁ εὐθύτης . καί ἐπί ὁ τόξον δέ ὁ σκληρός καί μᾶλλον τε ταμένος πρόσω ὁ βέλος ἀφίημι . ὁ γάρ νευρά ὁ δάκτυλος ἀφίημι ταχύς ὁ οἰκέω καταλαμβάνω τόπος αὐτός , ὁ εὐθύτης , καί ὁ βέλος διά ὁ ἐν ὀλίγος ὠθέω χρόνος ἐπί πλέω ἀποτείνω · μείζων γάρ δύναμις ὁ ἐν ὀλίγος ὁ αὐτός κινέω χρόνος , ὅσπερ ἐν πλείων . εἰμί οὖν ὀξύς2 ὁ ἐν ὀλίγος χρόνος ἐπί πολύς κινέω ὁ αἴσθησις , βαρύς δέ ὁ ἐν πολύς ὀλίγος · ὥστε οὐ ταχύς ὁ ὀξύς , ὁ δέ βαρύς βραδύς οὖον γάρ αὐτός ὁ ψόφος βραδύς ἢ ταχύς λέγω , εἴπερ ἐνέργεια τις ἀσώματος καί ἀκίνητος ) , ἀλλά γίγνομαι ὁ μέν διά ὁ τάχος ὁ κίνησις τοιοῦτος , ὁ δέ διά ὁ βραδυτής · ὥστε συμβαίνω ὁ μέν ταχύς ὁ δέ βραδύς ἵημι . περί μέν οὖν ἁπλόος ψόφος οὗτος διορίζω · ὁ δέ φωνή ψόφος τίς εἰμί ἐμψυχόω · οὐδείς γάρ φωνέω ἄψυχος , ἀλλά κατά ὁμοιότης φωνέω λέγω , οἷος αὐλός καί λύρα καί ὅσος ἄλλος ὁ ἄψυχος ἀπότασις καί μέλος καί διάλεκτος ἔχω · ἔοικα γάρ ὅτι καί ὁ φωνή αὐτός ἔχω . οὖον πᾶς δέ ὁ ζῷον φωνή ἔχω · ὁ γάρ ἀναίμων οὐδείς ἔχω . ἀλλά οὐδέ ὁ ἔναιμος πᾶς , οἷος ἰχθύς . καί οὗτος εὔλογος , εἴπερ ἀήρ κίνησις τις ὁ ψόφος ἀλλά ὁ λέγω φωνέω ἐν ὁ Ἀχελῷος ἰχθύς ψοφέω ὁ βράγχιον ἢ τοιοῦτος τις ἕτερος ) , φωνή δέ εἰμί ζῷον ψόφος οὖον ὁ τυγχάνω μόριον οὖον γάρ ὁ διά ὁ χείρ ψόφος φωνή ) , ἀλλά ὁ διά ὁ φωνή - τική ὄργανον , καί οὖον διά ἐκεῖνος ἅπας οὖον γάρ ὁ βήξ φωνή ἢ ὁ πταρμός ) , ἀλλά ὁ μετά φαντασία καί ὁ σημαίνω τίς . ἔτι ἐπεί ψοφέω πᾶς τύπτω τις τίς καί ἐν τις , οὗτος δέ εἰμί ἀήρ , εὔλογος οὗτος φωνέω μόνος ὅσος δέχομαι ὁ ἀήρ . ἤδη γάρ ὁ ἀναπνέω καταχράω ὁ φύσις ἐπί ἔργον δύο , καθάπερ ὁ γλῶσσα ἐπί ὁ γεῦσις καί ὁ διάλεκτος , ὅς ὁ μέν ἀναγκαῖος ὁ γεῦσις διό καί ὑπάρχω πλείων ) , ὁ δέ ὁ εὕω ἕνεκα ὁ ἑρμηνεία , ὡς καί ὁ πνεῦμα πρός τε ὁ θερμότης ὁ ἐντός ὡς ἀναγκαῖος ὁ δέ αἰτία ἐν ἄλλος εἴρω ) καί πρός ὁ φωνή , ὅπως ὁ εὕω ὑπάρχω . τρεῖς δέ οὗτος περί ὁ ὁ ἄνθρωπος θεωρέω φωνή ἄνθρωπος γάρ κύριος ἔχω φωνή ἔκφανσις εἰμί νόος ) , ῥυθμός , ἁρμονία καί λέξις . εἰμί δέ ὁ μέν ῥυθμός περί ὁ μακρός καί βραχύς χρόνος ὁ ἐκφώνησις καί ὁ ποιός τάσις · ὅθεν ὁ μετρικός ὁ ὁ φωνήεις ἐν χρόνος ἐκφωνέω πλείων μακρός κατονομάζω , βραχύς δέ ὁ ἐν μικρός , καί ὁ οὗτος πρός ἀλλήλων σύνθεσις ὁ εὔρυθμος ὁ ἔπος πονέω · ὁ δέ ἁρμονία περί ὁ ὁ ὀξύς καί βαρύς συμμετρία , ὁ δέ λέξις περί ὁ ὁ συλλαβή διατύπωσις , ἐκ ὅς ὁ ὁ λέγω διασημαίνω ἔννοια . διαφέρω δέ ῥυθμός μέτρον ὁ γεμολώτερον καί ὁ εἰδικός · πᾶς γάρ μέτρον ῥυθμός , οὖον ὁ ἔμπαλιν δέ · καί ἐπί ὁ κροτέω ἢ χείρ ἢ πούς ὁ ῥυθμός λέγω . ὅταν γάρ ὁ ταχύς καί βραδύς ὁ πούς ἄρσις καί θέσις λόγος ἔχω πρός ἀλλήλων , ῥυθμός γίγνομαι . ἐντεῦθεν ὁ τοιόσδε ὁ συλλαβή ὁ πρός μέτρον γένεσις παρά - λαμβάνω συμπλοκή πούς καλέω , ὡς εἰμί ὁ ῥυθμός σύμμετρος χρόνος ἐν ὅς ὁ κίνησις γίγνομαι . ὄργανον δέ ἀναπνοή ὁ φάρυγξ . εἰμί δέ οὗτος ὁ μόριον ἕνεκα ὁ πνεύμων · ἔνθερμος γάρ , καί οὗτος ὁ μόριον πλέω ἔχω ὁ θερμός ὁ πεζός ὁ ἄλλος . δήω δέ ὁ ἀναπνοή καί ὁ περί ὁ Καρδία πρῶτος τόπος . διό ἀνάγκη εἴδομαι ἀναπνέω εἴσειμι ὁ ἀήρ καί ὁ ἔνδον καταψύχω τόπος ὁ τε περίττωμα ὁ θερμός ἀποκρίνω καί ὕλη ὁ καταλείπω γίγνομαι . ὁ δέ πεζός ὁ μή ἔχω πνεύ - μόνος οἷος ὁ ἔντομος ὁ ἔμψυξις ὁ ἔμφυτος θερμός διά αὐτός ὁ ἐν - τομή γίγνομαι , ὁ βράγχιον δέ ὁ ὕδωρ [ καί ] ὁ ἔνυδρος ὁ ἐντός καταψύς - χόω . οὕτως οὖν ἀναγκαῖος ὁ ὁ ἀναπνοή πρός ὁ εἰμί συμβάλλω · πρός δέ ὁ εὕω εἰμί διά ὁ φωνή καί διάλεκτος . ἐκ δέ ὁ εἴρω συνάγω ὁ φωνή ὁρίζω · ὁ γάρ πρός ὁ καλέω τραχύς ἀρτηρία ὁ ἀναπνέω ἀήρ πληγή ὑπό ὁ ἐν οὗτος ὁ μόριον Ψυχή φαντασίωση καί ἕνεκα ὁ φωνή εἰμί . οὖον γάρ πᾶς ζῷον ψόφος φωνή εἰμί , καθάπερ εἴρω · εἰμί γάρ καί ὁ γλῶσσα ψοφέω , καί οἷος ποιέω ὁ βήσσω · ἀλλά δεῖ ἔμψυχος τε εἰμί ὁ τύπτω καί μετά φαντασία τις · σημαντικός γάρ δή τις ψόφος εἰμί ὁ φωνή , καί οὖον ὁ ἀναπνέω ἀήρ , ὥσπερ ὁ βήξ · ἀλλά οὗτος τύπτω ὁ ἐν ἀρτηρία πρός αὐτός · σημεῖον δέ οὗτος · οὐδείς γάρ δύναμαι φωνέω ἅμα ἀναπνέω ἢ ἐκπνέω , ἀλλά κατέχω οὗτος κινέω . ὕλη δέ ὁ φωνή ὁ εἰσπνέω ἀήρ , ποιητικός δέ αἴτιος ὁ φύσις , ὀργανικός δέ ὁ τραχύς ἀρτηρία , τελικός δέ ὁ περί τίς σημασία . ὁ δέ διάλεκτος ὕλη μέν , ὡς εἴρω , ὁ φωνή , ποιητικός δέ ὁ λογικός ψυχή , ὀργανικός δέ γλῶσσα , ὑπερῷος , ὀδούς καί χεῖλος , τελικός δέ ὁ σημασία ὁ νόημα . εὐφωνία δέ καί κακοφωνία καί ὀξύτης καί βαρύτης παρά ὁ ποιός σύστασις καί κατασκευή ὁ ἀρτηρία γίγνομαι · λεῖος γάρ εἰμί καί ὁμαλής ἐμμελής , τραχύνω δέ ἄρρυθμος · καί στενός μέν ὀξύς , εὐρύς δέ βαρύς ὁ ἦχος ἐργάζομαι . ὅθεν νέος μέν καί γυνή εὔφωνος καί ὀξύφωνος , καί εὐνοῦχος · γέρων δέ ἐναντίος · γανερὸν δέ καί διότι ὁ ἰχθύς ἄφωνος · οὖον γάρ ἔχω φάρυγξ . οὐ ἔχω δέ οὗτος ὁ μόριον , ὅτι οὖον δέχομαι ὁ ἀήρ οὐδέ ἀναπνέω . διά ὅς δέ αἴτιος , ἕτερος εἰμί περί αὐτός λόγος ·